مقدمة

مقدمة الحمد لله الذي أرشدني إلى هذا العمل، وتفضل عليَّ بنعمة التوفيق لإتمامه، وهو أهل لأنْ يُحمد ويُشكر ولا يُكفَر .. ذكرتُ في مقدمة كتابي "تتمة الأعلام للزركلي". أن العزم كان موجهاً في البداية إلى دمج "الأعلام" و"المؤلفين" وإصدارهما في كتاب واحد، لكن صُرف النظر إلى إصدارهما في كتابين مستقلين، لاعتبارات "وجيهة" ومفيدة. وعلى هذا فقد احتوت هذه التكملة على ترجمات المؤلفين، من مسلمين وعرب، ممن صدر له ولو مؤلَّف واحد، من الوفيات الواقعة بين (1397 - 1415 هـ) الموافق (1977 - 1995 م)، واعتبار السنة الهجرية في نهاية المطاف .. مع بيان مؤلفاتهم .. ولو أدّى ذلك إلى تكرارٍ كثيرٍ بين التراجم الواردة في الكتابين .. فهذا هو شأن الكتابين السابقين أيضاً: "الأعلام" و"معجم المؤلفين". و"معجم المؤلفين" كتاب كبير، ألَّفه الأستاذه عمر رضا كحالة. وقد صدرت طبعاته الأولى بين الأعوام 1376 - 1381 هـ في (25) جزءاً عن المكتبة العربية بدمشق، ثم صدر في (15) جزءاً ضمن (8) مجلدات. واستدرك عليه المؤلف كتاباً آخر يحمل عنوان "المستدرك على معجم المؤلفين"، وكتب مقدمته عام 1403 هـ، وأصدرته مؤسسة الرسالة في طبعته الأولى عام 1406 هـ. وأخيراً صدر في أربعة مجلدات ضخمة، بعد أن

ضُمَّ إليه "المستدرك"، وصدر عن المؤسسة نفسها عام 1414 هـ، وتوفي مؤلفه سنة 1408 هـ، عليه رحمة الله تعالى. وقد آثرت أن تبقى بداية هذه التكملة مثل بداية التتمة للأعلام، دون النظر إلى ما أورده المؤلف في مستدركه .. فإن وُجدت ترجمةٌ مكررة، فلا أقلَّ من أن يجد الباحث مصدراً جديداً، أو إضافة معلومة مفيدة، أو زيادة مؤلف آخر .. وإن لم تكن فيه، كانت استدراكاً على معجمه ومستدركه معاً .. ومما يشار إليه هنا، أن في "تتمة الأعلام" زيادة ترجمات كثيرة على ما هو موجود في هذا الكتاب، وهم الأعلام الذين لم أقف لهم على مؤلَّفات، على أن عدم وقوفي على مؤلَّفات لهم، لا يعني أنهم جميعاً غير مؤلِّفين، فيجدر بالباحث أن يتفقَّد المصدرين عند البحث عن عَلَم أو مؤلِّف؛ وهذا لأن الكتاب الذي نحن بصدده أيضاً "تكملة معجم المؤلفين" احتوى على ترجمات كُتَّاب لم ترد لهم ترجمة في "تتمة الأعلام"، لأنني لم ألحظ لهم جهوداً سوى تأليف بعض الكتب التي لا ترقى لجعله "عَلَماً". ولا شك أن عملي في هذا "الفرز" لم يخلُ من غلط أو تقصير .. أما الفرق بين الترجمة "المكررة" الواردة في الكتابين، فإن الحذف والاختصار والتهذيب قد نال معظم الترجمات الواردة في "تكملة معجم المؤلفين"، بحيث لم أُبق من أخبارهم هنا سوى ما يتعلق بالناحية "العلمية"، مما يتفق أو يناسب مصطلح "المؤلفين"، من مثل النشاط العلمي للمترجم له، وبيان ما كُتب فيه، وما ألَّفه هو .. مع الإشارة إلى ما يلزم من معرفة شخصه باختصار، ومع الإبقاء على المصادر كما هي. فإن كانت الترجمة مقتصرة على ذلك في "تتمة الأعلام" أبقيتها كما هي، وإن كانت الترجمة واردة هنا فقط، أعطيتها حقها من معلومات إضافية ... ولم ألتزم بمنهج المؤلف في الاقتصار على ذكر خمسة كتب لمن زادت

مؤلفاته على هذا العدد، بل ذكرتُ جميع ما وقفتُ عليه من كتب المترجم له، مع البيانات الببليوجرافية غالباً، وإعطائه حقَّه من التعريف والبيان أكثر من منهج صاحب المعجم. ثم استدركت على عملي هذا مستدركاً لا بأس به، فيه وفيات من عام 1369 هـ، على ما ذكرته في مقدمة "تتمة الأعلام". وفي آخر الكتاب فهرس بإحالات الأنساب، يسهل به الوصول إلى الترجمة المطلوبة. وروعي في الترتيب الهجائي - في المتن والفهرس - عدم اعتبار "الـ" التعريف، وأبو، وابن، وولد، وآل، وبو، المستعملة في اليمن ودول المغرب العربي، أو ما شابه ذلك مما يلحق بالاسم الأساسي، مثل "بوعياشي" وضع في حرف العين، والبوسعيدي وضع في حرف السين، "ولحسن" أو "بلحسن" وضع في حرف الحاء ... وهكذا. وهذا الرمز " - " في سنوات النشر، مثل (- 140 هـ) يعني أن الكتاب غير مؤرَّخ، ولكن تُقَدَّر سنة نشره بين 1400 و1409 هـ. والحمد لله الذي أعانني على هذا. اللهمَّ لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك. محمَّد خيْر رَمَضَانْ يُوسفْ 4/ 1/1416 هـ

(أ)

(أ) آدم عبد الله الألوري (000 - 1412 هـ) (000 - 1992 م) باحث، مؤرخ، داعية. أحد علماء نيجيريا العاملين .. يكتب بالعربية الفصحى بأسلوب مشوق وصياغة متقنة، ويلمُّ بالآداب العربية، ويرتاد في كتاباته معالم التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية. من مؤلفاته بالعربية: - الفوائد الساقطة: تحتوي على أشعار مشهورة لدى أهل العلم بنيجيريا - القاهرة: مكتبة القاهرة، - 138 هـ، 19 ص. - منظومة صرف العنان عن طريق النيران إلى طريق الجنان/نظم محمد مود بن محمد بن صلاح بن موسى

آصف القدوائي

الدوتوي القوقي الفلاني الكشناوي (ت بعد 1186 هـ) (تقديم وتحقيق). - القاهرة: مكتبة القاهرة 1395 هـ، 32 ص. - موجز تاريخ نيجيريا. - بيروت: دار مكتبة الحياة، 1385 هـ، 173 ص. - تاريخ الدعوة بين الأمس واليوم - ط 2. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1399 هـ. - الإسلام اليوم وغداً في نيجيريا. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1405 هـ، 184 ص. آصف القدوائي (1337 - 1409 هـ) (1918 - 1989 م) كاتب إسلامي مبرّز، يكتب باللغية الأردية والإنجليزية.

كان حبيس البيت ورهين الفراش قبل ثلاثة وأربعين عاماً من وفاته، أي منذ شبابه، حيث أصيب عموده الفقري عام 1946 م بمرض عضال أقعده عن الحركة والتنقل كلياً. وعلى الرغم من هذا ظل نشيطاً عبر حياته، فقضاها في التأليف والترجمة، وعمَّرها بالعبادة والتلاوة .. فقد ألَّف وترجم إلى الإنجليزية ما يبلغ ثلاثين كتاباً، وهو لا يستطيع أن يقلب عطفه من شدة المرض .. وقد كان طبيباً بارعاً يثق به المرضى! وهو من سكان "بهيارة" بمديرية "باره نبكي" بالولاية الشمالية من الهند، غير أن أسرته سكنت مدينة بلكهنؤ. وقد حاز شهادة (بي اي) من الكلية المسيحية بلكهنؤ، وشهادة (ايم اي) من جامعة

آمنة حيدر الصدر

لكهنؤ، ثم حاز شهادة الدكتوراه في علم السياسة. ومما ترجمه إلى الإنجليزية كتاب "ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين" لأبي الحسن الندوي، و"إسلام كياهي - ما هو الاسلام" لمحمد منظور النعماني، و"معارف الحديث" له أيضاً (¬1). آمنة حيدر الصدر (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) عالمة من الشيعة الاثني عشرية. وهي المعروفة بلقب "بنت الهدى". أشرفت على الحوزة العلمية النسائية في النجف بالعراق، وكان لها دور دعوي وجهادي في المجال النسوي. أشرفت على مدارس الزهراء النسائية، وبعد تحريضها الشيعة في النجف على السلطة اعتقلت ¬

إبراهيم أحمد بورقعة

بعد اعتقال أخيها محمد باقر الصدر، وأعدمت معه في 8 أبريل نيسان (¬2). ولها مؤلفات، منها: - الخالة الضائعة. - ط 2. - بيروت: دار التعارف، 1398 هـ. - مذكرات الحج وأحكامه. - ط 2. - بيروت: دار التعارف، 1400 هـ، 69 ص. وهو نفسه الذي أخذ عنوان: ذكريات على تلال مكة. إبراهيم أحمد بورقعة (1323 - 1403 هـ) (1904 - 1982 م) أديب، شاعر مقل، من رجال القانون. ولد بتوزر في تونس، وحفظ القرآن الكريم. تخرَّج من جامع الزيتونة محرزًا شهادة التطويع سنة 1340 هـ، وتابع دروس مدرسة الحقوق التونسية، وتحصَّل على شهادتها سنة ¬

مؤلفاته:

1927 م. ونجح حاكماً في المحاكم العدلية التونسية، وزاول مهنة الوكالة "المحاماة" بصفاقس .. كتب في الصحف والمجلات بحوثاً في الأدب والنقد والتراجم، وله نشاط في الجمعيات الثقافية فكان عضواً في جمعية كوكب الأدب، وعضواً في اللجنة الثقافية الجِهَويّة. مؤلفاته: - معجم الرجال التوزريين، توفي قبل طبعه. - المؤسسات الحديثة قديمة عند المسلمين. - ألحان الخواص (مراجعات لغوية). - في الغربال (فصول نقدية). - مذكرات محامٍ (¬3). ¬

إبراهيم إسماعيل الإبياري

إبراهيم إسماعيل الإبياري (000 - 1414 هـ) (000 - 1994 م) شيخ محققي كتب التراث الإسلامي (ترجمته في المستدرك). توفي في شهر شوال، الموافق لشهر أبريل. من مؤلفاته وتحقيقاته: - المقتضب من كتاب تحفة القادم/اختيار وتقديم أبي إسحاق إبراهيم بن محمد البليفيقي (تحقيق). - القاهرة: دار الكتاب المصري؛ بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1402 هـ، 257 ص. - العقد الفريد/ابن عبد ربه الأندلسي (شرح وضبط وتصحيح بالاشتراك مع أحمد أمين وأحمد الزين). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 83 - 1393 هـ، 6مج + (مج 7: فهارس للكتاب وضعه محمد فؤاد عبد الباقي ومحمد رشاد عبد المطلب). - الأغاني/لأبي الفرج الأصبهاني (إشراف

وتحقيق). - القاهرة: دار الشعب، 89 - 1399 هـ، 31ج في 10 مج. - ديوان أبي الطيب المتنبي بشرح أبي البقاء العكبري، المسمى، بالتبيان في شرح الديوان (ضبط وتصحيح وفهرسة بالاشتراك مع مصطفى السقا وعبد الحفيظ شلبي). - بيروت: دار المعرفة، - 140 هـ، 2 مج. - ديوان حافظ إبراهيم (ضبط وتصحيح وشرح وترتيب بالاشتراك مع أحمد أمين وأحمد الزين). - ط 4. - القاهرة: وزارة المعارف العمومية، 1367 هـ، 2 مج. - دراسة الشعراء: امرؤ القيس، الأعشى، النابغة، زهير، الحطيئة (بدأ به محمد حسن نائل المرصفي، وقام بإكماله من بعده إبراهيم الإبياري وعبد الحفيظ شلبي). - القاهرة: المكتبة التجارية الكبرى، 1363 هـ، 439 ص. - قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب

الزمان/للقلقشندي (تحقيق وتقديم). - القاهرة: دار الكتب الحديثة، 1383 هـ، 259 ص. - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب/للقلقشندي (تحقيق). - القاهرة: الشركة العربية، 1378 هـ، 491 ص (تراثنا العربي؛ 1). - التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية/الصغاني (تحقيق بالاشتراك مع عبد العليم الطحاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم)؛ راجعه عبد الحميد حسن، محمد خلف الله أحمد، محمد مهدي علام. - القاهرة: دار الكتب المصرية، 90 - 1399 هـ، 6 مج. - مهذب السيرة النبوية. - القاهرة: دار المعارف. - لطائف المعارف/عبد الملك بن محمد الثعالبي (تحقيق بالاشتراك مع حسن الصيرفي). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، د. ت.

- أزهار الرياض في أخبار عياض/أحمد بن محمد المقري التلمساني (ضبط وتحقيق وتعليق بالاشتراك مع مصطفى السقا وعبد الحفيظ شلبي) - تطوان: المعهد الخليفي للأبحاث المغربية؛ القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، 58 - 1361 هـ، 3 مج. - اختصار القدح المعلى في التاريخ المحلى لابن سعيد علي بن موسى المغربي/اختصره أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن خليل (تحقيق). - القاهرة: وزارة الثقافة، إدارة إحياء التراث العريي، 1379 هـ، 57، 250 ص. - الجامع الصحيح/للبخاري (تولى تيسيرها وقدم لها وأردفها بمعجم). - بيروت: دار الكتاب العربي، 1404 هـ، 147 ص. - (مكتبة الحديث الشريف) (حذف منه الأسانيد والمكرر من الأحاديث). - تاريخ علماء الأندلس/لابن الفرضي (تحقيق). -

القاهرة: دار الكتاب المصري؛ بيروت: دار الكتاب اللبناني. - فقه اللغة وسرُّ العربية/أبو منصور الثعالبي (تحقيق وفهرسة بالاشتراك مع عبد الحفيظ شلبي). - القاهرة: مكتبة مصطفى الحلبي، 1357 هـ، 422 ص. - الغصون اليانعة في محاسن شعراء المائة السابعة/علي بن موسى بن سعيد المغريي (تحقيق). - ط 3. - القاهرة: دار المعارف، 1397 هـ، 175 ص (ذخائر العرب؛ 14). - الموسوعة القرآنية الميسرة. - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، 1394 هـ، 5 مج. - الموسوعة القرآنية (بالاشراك مع عبد الصبور مرزوق). - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، 1388 هـ، 6 مج. - مختار الأغاني في الأخبار والتهاني/اختيار ابن منظور محمد بن مكرم

(تحقيق وتقديم بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: الدار المصرية للتأليف والترجمة، معهد المخطوطات العربية، 85 - 1386 هـ، 7 مج. - (تراثنا). - تجريد الأغاني/ابن واصل الحموي (تحقيق بالاشتراك مع طه حسين). - القاهرة: مطبعة مصر، 74 - 1376 هـ. - شرح رسالة الحور العين/نشوان بن سعيد الحميري (تحقيق بالاشتراك مع كمال مصطفى). - القاهرة: المقدمة 1367 هـ، 50، 375 ص. - أزمة التعبير الأدبي بين العامية والفصحى (بالاشتراك مع رضوان إبراهيم). - القاهرة: دار الطباعة الحديثة، 1378 هـ. - الأيام والليالي والشهور/أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء (تقديم وتحقيق). - ط 2. - القاهرة: دار الكتاب المصري، 1400 هـ، 143 ص.

- المعجم في بقية الأشياء/أبو هلال العسكري (تكميل وتعليق وضبط بالاشتراك مع عبد الحفيظ شلبي). - القاهرة: دار الكتب المصرية، 1353 هـ، 174 ص. - الوزراء والكتاب/لأبي عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري؛ تحقيق وفهرسة بالاشتراك مع مصطفى السقا وعبد الحفيظ شلبي. - ط2. - القاهرة: شركة مطبعة مصطفى الحلبي، 1401 هـ، 420 ص. - جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس/لأبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي (تحقيق وتقديم). - القاهرة: دار الكتب الإسلامية: دار الكتاب المصري، 1403 - 1404 هـ، 828 ص. (المكتبة الأندلسية؛ 5). - تاريخ افتتاح الأندلس/لأبي بكر محمد بن عمر بن القوطية (تحقيق وتقديم). - القاهرة: دار الكتاب المصري؛ بيروت:

دار الكتاب اللبناني، 1402 هـ، 158 ص. (المكتبة الأندلسية؛ 2). - مغيب دولة. - القاهرة: مكتبة الآداب، 1378 هـ، 211 ص. - نهاية المطاف: الدولة الفاطمية. - القاهرة؛ دار القلم، 1381 هـ، 109 ص. - المطرب من أشعار أهل المغرب/عمر بن حسن بن دحية (تحقيق بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: المطبعة الأميرية. - هند. - القاهرة: دار المعارف. - أخبار مجموعة في فتح الأندلس وذكر أمرائها - رحمهم الله - في الحروب الواقعة بها بينهم/لمولف مجهول (تحقيق وتقديم). - بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1401 هـ، 174 ص. - (المكتبة الأندلسية؛ 1). - شرح لزوم ما لا يلزم للمعري/تأليف بالاشتراك مع طه حسين. - القاهرة: دار المعارف، - 137 هـ.

- ... الجيم (ويعرف بكتاب الحروف، وكتاب اللغات) /لأبي عمرو إسحاق بن مرار الشيباني (تحقيق وتقديم بالاشتراك مع عبد العليم الطحاوي)؛ راجعه محمد خلف الله أحمد، محمد مهدي علام. - القاهرة: مجمع اللغة العربية، 94 - 1395 هـ، 2 ج في 1 مج. - قضاة قرطبة/الخشني القروي (تحقيق وتقديم). - القاهرة: دار الكتاب الإسلامي؛ لبنان: دار الكتاب اللبناني، 1402 هـ. - قصص الحمراء/واشنجتن ارفنج (ترجمة)؛ مراجعة إبراهيم زكي خورشيد. - القاهرة: دار المعارف: مؤسسة فرانكلين 1375 هـ، 285 ص. - الإنباه على قبائل الرواه/ابن عبد البر القرطبي (تحقيق وتقديم). - بيروت: دار الكتاب العربي، 1405 هـ، 170 ص. - السيرة النبوية/ابن

هشام (تحقيق وضبط وفهرسة بالاشتراك مع مصطفى السقا وعبد الحفيظ شلبي). - ط 2. - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، 1375 هـ، 4 ج في 2 مج، (تراث الإسلام؛ 1). - سير أعلام النبلاء/شمس الدين الذهبي (تحقيق بالاشتراك مع صلاح الدين المنجد ومحمد أسعد طلس). - القاهرة: جامعة الدول العربية، معهد المخطوطات العربية: دار المعارف، 76 - 1382 هـ، 3 مج (ذخائر العرب؛ 19). - إعراب القرآن/المنسوب إلى الزجاج (تحقيق ودراسة). - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للتأليف، 83 - 1384 هـ، 3 مج، - (تراثنا). - معاوية: الرجل الذي أنشأ دولة. - بيروت: المركز العربي للثقافة والعلوم، 1400 هـ، 275 ص. - (أعلام العرب؛ 1).

إبراهيم إسماعيل اليعقوبي

إبراهيم إسماعيل اليعقوبي (1342 - 1406 هـ) (1924 - 1985 م) العالم، الباحث، المحقق، الصوفي. إمام المالكية ثم الحنفية بدمشق. نشأ في عائلة عريقة في العلم، قرأ على جماعة من العلماء علوم القرآن والسنة، والعلوم الآلية. وألقى دروسه في الجامع الأموي، وجامع العثمان، وجامع درويش باشا، وشغل خطابة جامع الطاووسية بدمشق، وكان بيته مفتوحاً لطلاب العلم .. ينهلون من علمه ويقتبسون من أدبه. ألف كتباً تزيد على الخمسين لم يطبع منها إلا القليل، منها: - العقيدة الإسلامية، وهو مطبوع. - الكوكب الوضَّاء في عقيدة أهل السنة الغرَّاء، وهي منظومة في علم التوحيد مخطوطة.

- الفرائد الحسان في عقائد الإيمان، مطبوع. - معيار الأفكار وميزان العقول والأنظار في علم المنطق، مخطوط. - النور الفائض في علم الميراث والفرائض، مخطوط. - التذكرة، وهو ثبت في أسانيده وشيوخه، مخطوط. - ديوان شعر، مخطوط. وله كذلك بعض الأبحاث المنشورة في مجلة حضارة الإسلام في "البيع الآجل". بعنوان ردود ومناقشات. كما حقق العديد من الكتب والمخطوطات منها: - الحكم العطائية لابن عطاء الله السكندري، مطبوع. - قواعد التصوف لأحمد زروق. مطبوع. - الفتح الرحماني في فتاوي السيد ثابت أبي

المعاني، المجلد الثاني مطبوع. - الأنوار في شمائل النبي المختار - صلى الله عليه وسلم - للحسين بن مسعود البغوي مع تخريج أحاديثه والتعليق عليه. - المنتخب الحسامي لحسام الدين السغناقي في أصول الفقه محقق ومقابل على عدة نسخ، مخطوط. - صلة الموصول بحديث الرسول، مطبوع. - البديع في أصول الفقه لابن الساعاتي الحنفي، مخطوط. - المغني في أصول الفقه لجلال الدين الخبازي، مخطوط. وللأستاذ محمد عبد اللطيف فرفور رسالة في ترجمته بعنوان: "صفحات مشرقات وظلال وارفات من حياة العلامة الشيخ إبراهيم اليعقوبي" (¬1). ¬

إبراهيم أمين فودة

إبراهيم أمين فودة (1342 - 1415 هـ) (1923 - 1994 م) أديب، شاعر. ولد في مكة المكرمة في بيت علم وثقافة. تخرج في مدرسة تحضير البعثات عام 1361 هـ، حيث شغل بعد تخرجه مناصب مختلفة في التعليم والمالية والإذاعة، كان آخرها عمله ممثلاً مالياً لدى مجلس الوزراء ومجلس الشورى ووزارة الخارجية. كما ترأس نادي مكة الأدبي لثلاث دورات، وشارك بمقالاته وإبداعاته في الصحف والمجلات السعودية لمدة تزيد على نصف قرن، إضافة إلى المقابلات والحوارات الإذاعية والتلفازية التي أجريت معه (¬2). وقد بدأ الكتابة ونظم ¬

الشعر وهو ابن السابعة عشرة، وأثرى المكتبة بمؤلفات عديدة هي: - بقايا وأغوار (ديوان شعر). - تسبيح وصلاة: شعر. - مكة المكرمة: الشاعر، 1405 هـ، 323 ص. - حديث إلى المعلمين. - مكة المكرمة: النادي الأدبي، 1404 هـ، 119 ص (محاضرتان ألقيتا في مديرية التعليم بمكة المكرمة). - حياة قلب: شعر. - مكة المكرمة: الشاعر، 1405 هـ، 331 ص. - الرياضة والهدف. - مكة المكرمة: النادي الأدبي، 1404 هـ، 112 ص. ط 2. - مكة المكرمة: مطابع الصفا، 1406 هـ، 131 ص (محاضرتان ألقيتا بنادي الوحدة الرياضي بمكة المكرمة عام 1390 هـ). ¬

إبراهيم أنيس

- الشاعر المحسن [أي عامر بن الحارث المعروف بجران العود]. - مكة المكرمة: النادي الأدبي، 1404 هـ، 79 ص. - صور وتجاريب: شعر. - مكة المكرمة: الشاعر، 1405 هـ، 266 ص. - مجالات وأعماق. - مكة المكرمة: الشاعر، 1405 هـ، 313 ص. - مطلع الفجر. - الرياض: مطابع الفرزدق، 1405 هـ، 261 ص. - المهمة الصعبة [في الدعوة الإسلامية]. - مكة المكرمة: النادي الأدبي، 1404 هـ، 63 ص. ط 2. - مكة المكرمة: مطابع الصفا، 1405 هـ، 97 ص (محاضرة ألقيت برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة). إبراهيم أنيس (1324 - 1398 هـ) (1906 - 1978 م) الباحث اللغوي، المجمعي.

ولد بالقاهرة، والتحق بدار العلوم العليا، وتخرَّج منها حاصلاً على دبلومها العالي في سنة 1930 م. وعمل مدرِّساً في المدارس الثانوية. وفي جامعة لندن حصل على البكالوريوس في سنة 1939، ثم الدكتوراه في سنة 1941. وبعد عودته من البعثة عين مدرساً بكلية دار العلوم، وترقى في وظائفها الى أن أصبح أستاذاً ورئيساً لقسم اللغويات، وشغل منصب العمادة في سنة 1955 للمرة الأولى. ونال عضوية مجمع اللغة العربية في سنة 1961. والمجلات العربية تزخر ببحوثه ومقالاته اللغوية، ومجلة المجمع تستأثر بقسط من هذا النشاط قبل أن يتولى الإشراف عليها وبعده، حيث تولى الإشراف عليها اعتباراً من العدد الثاني والعشرين من عام 1387 هـ.

أما مؤلفاته فهي:

أما مؤلفاته فهي: - من أسرار اللغة العربية. - في اللهجات العربية. - مستقبل اللغة العربية المشتركة. - الأصوات اللغوية. - موسيقى الشعر. - دلالة الألفاظ. - اللغة بين القومية والعالمية (¬1). إبراهيم خليل العلاف (1350 - 1411 هـ) (1931 - 1990 م) شاعر. ولد في مكة المكرمة، وتخرَّج من دار العلوم في مصر سنة 1373 هـ، وعمل بعد عودته في المعهد العلمي ووزارة الإعلام السعودية. كما مارس العمل الصحفي من خلال إشرافه على مجلة "رسالة المسجد" التي تصدر عن ¬

من أعماله الأدبية:

رابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة (¬1). من أعماله الأدبية: - الإنسان: شعر. - مكة المكرمة: مطابع مؤسسة مكة، 1384 هـ، 96 ورقة. - جلّنار. - مكة المكرمة: مؤسسة مكة للطباعة والنشر، 1390 هـ، 96 ص. - ديوان الإنسان: أشواق وآهات؛ جلنار؛ وهج الشباب؛ آفاق وأعماق. - مكة المكرمة: المؤلف، 1409 هـ، 702 ص. - المجموعة الكاملة (شعر). - مكة المكرمة: المؤلف، 1409 هـ. إبراهيم داود فطاني (1320 - 1413 هـ) (1902 - 1993 م) الفقيه، العالم، الأديب، الشاعر. كانت حياته حافلة ¬

بالدعوة ونشر العلم، وله تجربة عظيمة وتاريخية في مجال التربية والتعليم. ولد بمكة المكرمة، ويلقبه أهالي العاصمة المقدسة بفقيه مكة، فهو عالم من علمائها، عرف عنه الزهد والتقوى والورع، وتربى تربية ثقافية قوية، وكان لذلك أثره البالغ على أخلاقه وسلوكه، وهو عالم مثقف واسع الاطلاع .. ولي القضاء في عهد الملك عبد العزيز ابتداء من المحكمة المستعجلة ثم نقل إلى المحكمة الشرعية الكبرى بمكة المكرمة في عهد الشيخ عبد الله بن دهيش واستمر كذلك حتى أحيل إلى التقاعد (¬2). ¬

إبراهيم الرفاعي

وكانت داره مرجعاً علمياً .. أهدى مكتبته إلى جامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة، وقد تميَّزت باحتوائها على مجموعة كبيرة من تراث الفكر الإسلامي، وجميع نواحي الثقافة والمعرفة (¬3). وقفت له على كتاب بعنوان: نظم اصطلاحات المنهاج في حكاية الخلاف (طبع مع: شرح دقائق المنهاج/للنووي). - مكة المكرمة: المطبعة الماجدية، 1353 هـ، 35 ص. (وانظر المستدرك). إبراهيم الرفاعي (000 - 1403 هـ) (000 - 1983 م) من خطاطي حلب المشهورين. تتلمذ على الخطاط بدوي الديراني، واستفاد من الخطاط التركي الشهير حسين خليل حسني. وكان له اهتمام بالأدب والنحو. ¬

إبراهيم رمزي

له لوحات خط عديدة في مساجد حلب. أصدر كراريس في تعليم الخط العربي (خط الرقعة) (¬1). إبراهيم رمزي (1325 - 1408 هـ) (1907 - 1987 م) مؤرِّخ موسيقي. عمل مدرِّساً بمعهد الموسيقى العربية، وكتب جميع النوت الموسيقية لفرقة الموسيقى العربية بقيادة "المايسترو" عبد الحليم نويرة. حصل عام 1399 هـ على جائزة الدولة التقديرية بمصر. له كتاب "مسرحنا أيام زمان وفنانونا القدامى" (¬2). إبراهيم زكي خورشيد (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) كاتب، ناقد. ¬

من الرعيل الأول لكلية الآداب بجامعة القاهرة. شغل مناصب مدير إدارة الترجمة بوزارة المعارف، فمراقب الشؤون الخارجية بمصلحة الاستعلامات، فمدير عام الثقافة بوزارة الثقافة، فرئيس مجلس إدارة الدار المصرية للتأليف والترجمة. ودرَّس في عدة كليات ومعاهد. وهو أحد الثلاثة الذين تفرَّغوا في الخمسينات الهجرية من القرن الماضي لترجمة "دائرة المعارف الإسلامية" البريطانية عن اللغتين الإنجليزية والفرنسية، وكتبوا تعليقات وهوامش على مواد هذه الدائرة، صححوا بها بعض أخطاء المستشرقين. وكان وزميلاه أحمد الشنتناوي وعبد الحميد يونس معروفين في الساحة الثقافية. وقد شغل أخيراً منصب مستشار لدار المعارف بالقاهرة، وكان صاحب

فكرة إصدار السلسلة الشعبية "كتابك". وواظب خلال الفترة الأخيرة على كتابة مقالات قصيرة في الملحق الأدبي للأهرام، يتابع فيها الحياة الثقافية (¬3). أسهم في إصدار كتب كثيرة في الثقافة العامة، وفي إحياء التراث العربي، وفي المسرح، والموسيقى، والنقد، والمجلات، منها: - الترجمة ومشكلاتها. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1405 هـ، 161 ص. - ثقافة وكتاب. - القاهرة: دار المعارف، 1401 هـ، 130 ص. (اقرأ؛ 457). ومن الكتب التي ترجمها: - أطلس التاريخ الإسلامي؛ راجعه محمد مصطفى؛ قدم له محمد ¬

عوض محمد. - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، د. ت. - الانتصار على الشدائد: مجموعة من المقالات تشيد بروح الإنسان التي لا تُقهر (؟) /أشرف على جمعها ج. دونالد آدمز. - القاهرة: دار النهضة العربية. - دائرة المعارف الإسلامية (البريطانية) (ترجمة بالاشتراك مع أحمد الشنتناوي وعبد الحميد يونس). - ط 2. - القاهرة: الشعب، 1389 هـ، 13 مج. - رودين/اثور جنيف. - القاهرة: مطبوعات الشرق. - القارة البيضاء: أرض المغامرات: قصة القارة المتجمدة الجنوبية/وولتر سوليفان. - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية؛ نيويورك: مؤسسة فرانكلن للطباعة والنشر، 1379 هـ، 251 ص. - قصة الجنس البشري/هندريك فان لون (ترجمه بالاشتراك مع أحمد الشنتناوي). - القاهرة:

إبراهيم صقر

جريدة الشعب، 1377 هـ، 238 ص. - القوزاق/ليو تولستوي. - القاهرة: دار المعارف. - الماضي يبعث حياً/ادنا مجوير؛ رسم صورة: جورج. م. رتشارد. القاهرة: وزارة المعارف، إدارة الثقافة العامة: مكتبة النهضة المصرية، 1373 هـ، 516 ص. إبراهيم صقر (000 - 1415 هـ) (000 - 1995 م) باحث، سياسي، اقتصادي. أقدم أساتذة كلية الاقتصاد والعلوم السياسية في القاهرة. شغل عدة مناصب ثقافية، وساهم في إنشاء "الجامعة الإفريقية" (¬1). وقفت على عناوين كتب باسم "إبراهيم صقر" بعيدة عن تخصصه، فلم ¬

إبراهيم طوبال

أوردها خشية الالتباس. إبراهيم طوبال (1343 - 1410 هـ) (1924 - 1991 م) سياسي، دبلوماسي. ولد في المهدية بتونس، ودرس بالصادقية. تولى تنظيم الشبيبة الدستورية ومظاهرات معادية لفرنسا منادياً باستقلال تونس. وانضم إلى لجنة تحرير المغرب العربي، كما انخرط في الثورة الجزائرية، واحتضنته الجزائر بعد انتصارها، فكانت له. مكانته الخاصة هناك. ساهم في إصدار العديد من المجلات والصحف العربية، وألف عدة كتب منها: - البديل الثوري في تونس. - مأساة أحمد بن صالح. - سقوط البورقيبية (¬2). ¬

إبراهيم عبد الباقي

إبراهيم عبد الباقي (1336 - 1408 هـ) (1917 - 1988 م) الكاتب، القاضي، الشاعر. من أشهر القضاة في تونس، ترأس لفترة محكمة التعقيب، وقد عرف بغزارة إنتاجه وتنوعه بين القصيدة العمودية والكتابة النثرية في شكل مقالات تاريخية واجتماعية وأدبية. وقد تأثر في أول حياته بالشيخ عبد العزيز الثعالبي، فخلد مسيرته بأشعاره. وكان ذا نشاط حزبي، حيث عهدت إليه اللجنة التنفيذية بتكوين الشبيبة الدستورية والإشراف عليها وهو ما زال طالباً في جامع الزيتونة. كتب الكثير من التمثيليات الإذاعية، وحصل على بعض الجوائز الوطنية، وساهم بالكتابة الشعرية والغنائية في المعهد الرشيدي. وله عدة مؤلفات قانونية، منها: - القوانين الاجتماعية.

إبراهيم بن عبد العزيز السويح

- شرح قانون حل الأحباس. - الجنسية التونسية في القانون المقارن (طبعته جامعة الدول العربية) (¬1). إبراهيم بن عبد العزيز السويح (1302 - 1399 هـ) (1885 - 1979 م) قاضٍ. ولد في روضة سدير بالسعودية، وتولى القضاء في العلا وتبوك وملحقاتها (¬2). من مولفاته: - بيان الهدى من الضلال في الرد على صاحب - الأغلال. - القاهرة: المطبعة السلفية ومكتبتها، 68 - 1369 هـ، 2 مج (وكتاب: هذي هي الأغلال/تأليف عبد الله علي القصيمي ت 1416 هـ). ¬

إبراهيم بن عبد الله الزيد

إبراهيم بن عبد الله الزيد (000 - 1412 هـ) (000 - 1991 م) باحث مكتبي. حصل على الماجستير في المكتبات من الولايات المتحدة في بعثة من قبل معهد الإدارة بالرياض. ثم عمل في معهد الإدارة مشرفاً على مكتبتها، ومشاركاً في التدريس بالدورات التدريبية، واستمر عمله هناك أكثر من عقد من الزمن. ثم أصبح مديراً عاماً لمؤسسة التأمينات الاجتماعية، وترك العمل بعد إصابته بمرض عضال في بداية عام 1400 هـ (¬3). له مشاركات علمية نشر أغلبها في مجلة "مكتبة الإدارة"، ويعد من روَّاد مهنة المكتبات والمعلومات في السعودية. وكانت وفاته في شهر محرم. له كتاب (مذكرة) طبعه معهد الإدارة بالرياض على الآلة الكاتبة، ويبدو أنه كان ¬

إبراهيم عبد المجيد اللبان

مقرراً على طلاب المعهد، للأسلوب التعليمي الذي يتميز به. طبع - عام 1390 هـ ويقع في 49 ص. إبراهيم عبد المجيد اللَّبان (1313 - 1397 هـ) (1895 - 1977 م) الكاتب الفلسفي، اللغوي. - ولد بسنديون، التابعة لمركز فوة بمحافظة كفر الشيخ في مصر، والتحق بدار العلوم، وحصل على دبلومها العالي في سنة 1918. اختارته وزارة المعارف مفتشاً عاماً للفلسفة، ثم عين أستاذاً لعلم النفس بكلية الآداب بجامعة الإسكندرية، وعاد بعد ذلك أستاذاً للفلسفة الإسلامية بكلية دار العلوم. ثم عيِّن عميداً للكلية في سنة 1953. وانتدب أيضاً في خلال هذه المرحلة لتدريس الفلسفة، وعلم النفس، وعلم الاجتماع، وطرق التدريس، في معاهد وكليات مختلفة. واختير عضواً في أول دفعة لتأسيس

من مؤلفاته:

مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر عند تطوير الأزهر وهيئاته، وعين عضواً بمجمع اللغة العربية بمصر عام 1961. ولم يمر مؤتمر من المؤتمرات التي شهدها دون مشاركة منه ببحث يتناول فيه مشكلة من مشكلات اللغة العربية، وخاصة في الآداب والبلاغة. واختاره المجمع العلمي العراقي عضواً مؤازراً فيه سنة 1389 هـ. من مؤلفاته: - الفلسفة والمجتمع الإسلامي. - طرق تجديد المجتمع. - العدل الاجتماعي تحت ضوء الدين والفلسفة. - مشكلات الفلسفة "بالاشتراك". - منهاج المسلم في الحياة. - الحياة الإنسانية: أهدافها ونظمها العامة.

إبراهيم بن علي العياشي

- أصول النقد الأدبي (مخطوط). - فلسقة الفنون الجميلة (مخطوط). - نظرية الوجود المادية والمثالية (مخطوط). - فلسفة الأخلاق ونظام المجتمع (مخطوط). - المستشرقون والإسلام (¬1). إبراهيم بن علي العياشي (1329 - 1400 هـ) (1911 - 1980 م) مؤرخ، خبير آثار. ولد في المدينة المنورة وتعلم بها. اهتم بتاريخ المدينة المنورة وآثارها، فقام برحلات إلى كثير من المواقع التي توجد بها الآثار، وعمل على تحديد مواقع الحوادث ومقارنتها بالأسماء الحالية. رسم خريطة للمدينة ¬

من إنتاجه:

المنورة موضحاً عليها الكثير من المعالم، من أودية وحصون وجبال وطرق وغير ذلك، كما قام برسم وطبع خريطة الحجرة النبوية الشريفة. عمل في كثير من الوظائف الحكومية، منها مدير المدرسة الفيصلية بالمدينة، وخبير آثار بإدارة التعليم بالمدينة نفسها، على ساكنها أفضل الصلاة والسلام (¬1). من إنتاجه: - المدينة المنورة بين الحاضر والماضي. - المدينة المنورة: المكتبة العلمية، 1392 هـ، 600 ص. - (في رحاب الجهاد المقدس) غزوة بدر الكبرى. - المدينة المنورة: النادي الأدبي، 1401 هـ، 232 ص. - مبضع الجراح. - المدينة المنورة: النادي ¬

إبراهيم بن عمر بن عقيل

الأدبي، 1390 هـ، 259 ص. إبراهيم بن عمر بن عقيل (1327 - 1414 هـ) (1909 - 1994 م) الفقيه، المفتي. هو إبراهيم بن عقيل بن عبد الله العلوي الحضرمي. ولد بالمسيلة، وتربى على يد جدتَيْه الدينتين، وأخذ الفقه وغيره عن شيوخ وقته. تولى الإفتاء بلواء تعز، وصار علماً يشار إليه بالبنان. أخذ عنه الكثير من طلبة العلم. له منظومة بعنوان "مشرع المدد القوي نظم السند العلوي" (¬2). إبراهيم القطان (1335 - 1404 هـ) (1916 - 1984 م) تربوي، قاضٍ، لغوي، دبلوماسي! ولد في عمَّان، وانتسب إلى الأزهر الشريف سنة 1935، وتخرَّج في قسم ¬

القضاء الشرعي، وحصل على شهادة العالمية وتخصص القضاء. ثم عمل في القضاء الشرعي (42 - 1947) ومنه انتقل إلى وزارة المعارف مفتشاً للغة العربية والدين حتى سنة 1961. وفي السنة التالية دخل الوزارة قاضياً للقضاة ووزيراً للتربية والتعليم حتى أواسط 1963، وفي سنة 1965 عيِّن رائداً لولي العهد الأمير حسن إبان دراسته في لندن، وبقي معه إلى سنة 1967، وعيِّن سفيراً في أكثر من بلد .. ثم ظل في منصب قاضي القضاة بالأردن حتى وفاته. وأثناء وجوده في وزارة التربية شارك في تأليف أكثر من ثلاثين كتاباً مدرسياً في الدين واللغة العربية. وكان عضواً في اللجنة الأردنية للتعريب والترجمة والنشر حتى تأسيس مجمع اللغة العربية، الذي صار عضواً فيه منذ عام 1977. وكان أول عمل علمي كبير له كتاب "عثرات

إبراهيم محمد رشيد القصابي

المنجد" الذي صدر عن القرآن عام 1392 هـ. ثم تلاه بكتابه النفيس "تيسير التفسير" الذي صدر منه جزآن قبل وفاته (¬1) راجعه وقام بضبطه عمران أحمد أبو حجلة. - عمان، الأردن، د. ن، 1402 هـ). إبراهيم محمد رشيد القصَّابي (1311 - 1403 هـ) (1894 - 1983 م) قائد عسكري، من أعيان دمشق. يعرف بقصَّاب حسن. أصله من الموصل، مولده ونشأته ووفاته دمشق. من قواد الجيش السوري برتبة عقيد، عضو رابطة المحاربين القدماء دمشق. رئيس معهد العلوم الإسلامية بباب الجابية بدمشق. وهو عميد أسرته، ¬

إبراهيم محمد الشورى

وجدٌّ لبيت كبير من العلماء وقادة الجيش السوري. وله عناية بالأدب والفقه. له العديد من المصنفات العسكرية المتعلقة بالطبوغرافيا (¬2). إبراهيم محمد الشورى (1322 - 1404 هـ) (1904 - 1984 م) الإداري، التربوي، الكاتب. نشأ بالقاهرة، تخرَّج في مدرستي القضاء الشرعي ودار العلوم العليا، واشتغل بالتدريس. ثم انتدب من الحكومة المصرية مفتشاً بالمعارف السعودية سنة 1346 هـ، ويعد أول مصري أوفدته وزارة المعارف المصرية للتدريس بالحجاز في العهد السعودي. ثم تقلد حياته عدة مناصب، وهو أول مدير لإذاعة السعودية بمكة المكرمة حتى عام 1375 هـ. وعمل مدير إدارة ¬

أما نشاطه العلمي:

الثقافة الإسلامية برابطة العالم الإسلامي، وكان هذا آخر عمل تولاه. أما نشاطه العلمي: فبالإضافة إلى تخرج العديد من الطلبة الذين حصلوا مناصب كبرى على يديه، كانت له العديد من المؤلفات، منها: - طريق السلام وقواعد الإسلام. - العهد والميثاق في الإسلام. - النظافة والنظام في الإسلام. - الرياضة والرحلة في الإسلام. - أقوال المذاهب المختارة في الحج والعمرة والزيارة. - صحائف خالدة عن جلالة الملك عبد العزيز. - صحائف خالدة عن سعود بن عبد العزيز. - رجال بأنفسهم. - تحقيق كتاب عمدة الفقه الحنبلي لابن قدامة.

إبراهيم محمد هاشم الندوي

- اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية، بالمشاركة مع الشيخ عبد الله بن حسن. - تذكار الولاء والإخلاص. - الحركة العلمية. - القاهرة: مطابع الكتاب العربي. - حقوق الإنسان كما نص عليها القرآن. - المملكة العربية السعودية الحديثة: محاضرتان. - القاهرة: لجنة نشر المؤلفات التيمورية، الهيئة العلمية الثقافية لشؤون البلاد العربية، - 137 هـ، 64 ص (¬1). إبراهيم محمد هاشم الندوي (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) أديب إسلامي، لغوي. ¬

إبراهيم محمد الوائلي

من أبناء ندوة العلماء، ممن تخرجوا فيها عام 1378 هـ. وهو من أسرة علمية عرفت بخدماتها الدينية والعلمية في الهند. كان يشغل منصب رئيس القسم العربي بالجامعة العثمانية بحيدر آباد الهند، وقد منحته الحكومة الهندية جائزة رئيس الجمهورية اعترافاً بخدماته العلمية باللغة العربية. وكان عضواً في رابطة الأدب الإسلامي العالمية على مستوى الهند. خلف وراءه مؤلفات عديدة. وتوفي في الإسلامية آباد (¬2). إبراهيم محمد الوائلي (1334 - 1408 هـ) (1914 - 1988 م) أديب، شاعر، ناقد. ولد في قرية من قرى شط العرب بالبصرة، وتعلم قراءة القرآن الكريم كتَّاب القرية ... وانتقل إلى النجف، وشارك في ¬

من كتبه:

مجالسها ونواديها، كالرابطة الأدبية، ومنتدى النشر، بقصائده الشعرية ومطارحاته الأدبية، وفي بغداد تخرج من مدارسها، وقد درَّس في جامعات بغداد ربع قرن. وظل يوافي الصحافة المحلية بتصويباته اللغوية لكتابات المثقفين. من كتبه: - ثورة العشرين في الشعر العراقي. - اضطراب الكلم عند الزهاوي. بغداد: جامعة بغداد، 1390 هـ، 208 ص. - ديوان الشرفي. - من لقيط إلى اليازجي. - الشعر العراقي وحرب طرابلس. - الزهاوي وعصر السلطان عبد الحميد. - الثورة العراقية. - الشعر السياسي العراقي في القرن التاسع عشر. - بغداد: مطبعة العاني، 1381 هـ، 316 ص.

ومن كتبه المخطوطة:

ومن كتبه المخطوطة: - الراحلون. - الزهاوي في شعره السياسي. - لهجة الريف في البصرة وعلاقتها باللغة الفصيحة (¬1). - إبراهيم محمود المبيضين (1325 - 1403 هـ) (1907 - 1982 م) شاعر، تربوي، إداري. ولد في مدينة الكرك بالأردن. مارس التدريس في عمان ووادي موسى والشوبك منذ عام 1926 م. وبعد عشرة أعوام انتقل إلى وزارة المالية. ثم انتقل إلى وزارة الداخلية. واستمر يعمل فيها إلى أن أحيل على التقاعد عام 1962. له قصائد كثيرة في مدح بعض الشخصيات السياسية ¬

إبراهيم الورداني

والمسؤولين (¬2). صدر فيه كتاب بعنوان: إبراهيم المبيضين: حياته وشعره/حسن علي مبيضين، فوزي فلاح الخطب - عمان، الأردن: مطابع الإيمان، 1406 هـ، 226 ص. - (أعلام الشعر الأردني). وله ديوان شعر مخطوط. إبراهيم الورداني (1339 - 1411 هـ) (1920 - 1991 م) الصحفي، القاص، الروائي. مدير تحرير جريدة "الجمهورية" بمصر. يعد أحد الذين أثروا الحياة الصحفية والأدبية عبر ما قدمه من إبداعات وصلت إلى نحو (5) آلاف قصة قصيرة ورواية وكتاب، آخرها كتابها "فلاح في بلاط صاحبة الجلالة". ¬

إحسان إلهي ظهير بن ظهور إلهي شيخ

وهو حاصل على جائزة الدولة التشجيعية في مجال القصة القصيرة، كما مُنح في أيار (مايو) 1990 م نوط الامتياز من الدرجة الأولى، ومنحته الجمعية المصرية للنقاد جائزة التقدير الذهبية. توفي في القاهرة (¬3). له: - عائد من العمرة: يوميات خاصة جداً. - القاهرة: دار التعاون، 1398 هـ، 116 ص. - (كتاب التعاون). - عيون ساحرة. - بيروت: المكتب التجاري. إحسان إلهي ظهير بن ظهور إلهي شيخ (1360 - 1407 هـ) (1941 - 1987 م) كاتب إسلامي مبرِّز من لاهور. توفي إثر إلقاء قنبلة عليه وهو يخطب (¬4). ¬

ولد في سيالكوت، المدينة التي ولد فيها الشاعر الإسلامي محمد إقبال، وحفظ القرآن الكريم في الجامعة الإسلامية الأهلية في مدينة ججرا نواله، وأكمل دراسته في الجامعة السلفية بفيصل آباد، وحصل على الماجستير من كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة. ثم حصل على خمسة ماجستيرات أو أكثر من جامعة البنجاب، وكان يتقن الأردية والبنجابية والفارسية والعربية ويلم بالإنجليزية، وشغل منصب الأمين العام لجمعية أهل الحديث في باكستان، ومركزها لاهور، وكان رئيس تحرير مجلة ترجمان الحديث. له مؤلفات عديدة، كلها في الفرق الإسلامية. ¬

ألف كتاب "القاديانية" قبل التخرج، وترجم إبراهيم الإنجليزية، وكتابها الشيعة والسنة، طبع أكثر من ثلاثين طبعة، وترجم إلى عدة لغات عالمية. أما الجزء الأول من (التصوف) فقد أنجزه قبل وفاته. كما ترك مسودة عن (النصرانية). وله كتابان بالأردية: (رحلة الحجاز) و (سقوط دهاكه). وله مقالات كثيرة في موضوعات شتى. ومما كتب في المترجم له رسالة بعنوان: إحسان إلهي ظهير: الجهاد والعلم من الحياة إلى الممات/تصنيف محمد إبراهيم الشيباني - الكويت: مكتبة ابن تيمية، 1408 هـ، 24 ص. وهذه قائمة ببعض كتبه التي وقفت عليها: - الإسماعيلية: تاريخ وعقائد. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، 1408 هـ، 757 ص. - البابية: عرض ونقد ط 3. - لاهور: إدارة

ترجمان السنة، 1401 هـ، 288 ص. - البريلوية: عقائد وتاريخ - ط 3. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، 1403 هـ، 253 ص. ط 6 لاهور: إدارة ترجمان السنة؛ الرياض: توزيع دار الافتاء، 1404 هـ، 254 ص. - البهائية: نقد وتحليل - ط 2. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، 1401 هـ، ج 2: 375 ص. - التصوف: المنشأ والمصادر. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، 1406 هـ، 296 ص. - الرد الكافي على مغالطات الدكتور علي عبد الواحد وافي في كتابه: "بين الشيعة وأهل السنة". - لاهور: دارة ترجمان السنة، 1405 هـ، 251 ص. - الشيعة وأهل البيت. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، المقدمة، 1402 هـ، 316 ص.

ط 6 - ..... ، 1404 هـ. - الشيعة والتشيع: فرق وتاريخ. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، 1404 هـ، 416 ص. - الشيعة والسنة. - الرياض: دار طيبة، 1393 هـ، 216 ص. ط 2. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، 1395 هـ، 216 ص. ط 3. - ..... ، 1396 هـ، القاهرة: دار الاعتصام، 1399 هـ. ط 3. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، 1405 هـ. لاهور: ..... ، 1406 هـ - 180 ص. القاهرة: الصحوة، 1406 هـ، 180 ص. - الشيعة والقرآن. - ط 3. - لاهور: إدارة ترجمان السنة، 1403 هـ، 352 ص. ط 5 - ..... ،

إحسان محمد عبد القدوس

1404 هـ - 352 ص. - القاديانية: دراسات وتحليل. - ط 4 - لاهور: إدارة ترجمان السنة، 1396 هـ، 320 ص. الرياض: دار الافتاء، 1404 هـ. ط 15. - لاهور: إدارة ترجمان السنة. إحسان محمد عبد القدوس (1338 - 1410 هـ) (1919 - 1990 م) كاتب، صحفي، روائي. جمع بين الصحافة والاشتغال بالسياسة والأدب، وتولى رئاسة تحرير روز اليوسف وعمره لا يناهز أربعة وعشرين عاماً، وذلك بعد تخرجه في كلية الحقوق. وقد تعرض لأكثر من محاولة اغتيال، وذلك عام 1365 هـ، 1371 هـ، 1374 هـ، كما اعتقل أكثر من مرة .. وله من المؤلفات ما يزيد عن المائة، ما بين مقال وقصة ورواية، لكنه

ومما كتب فيه:

عُرف بأنه كاتب روائي لدى عامة القراء (¬1). وقد سئل عباس محمود عقاد عن رأيه في أدبه فقال: إنه أدب الفِراش. يعني الأدب المكشوف. وله ابن دين. ومما كتب فيه: إحسان عبد القدوس في أربعين عاماً: سيرة وأعمال أدبية/إعداد كمال محمد علي؛ تقديم عبد العزيز شرف. - القاهرة: مكتبة مصر، 1405 هـ، 11 ص. ¬

ومن مؤلفاته:

اعترافات إحسان عبد القدوس: الحرية .. الجنس/محمود مراد. - القاهرة: العربي للنشر. إحسان عبد القدوس بين الاغتيال السياسي والشغب الجنسي/محمود فوزي. ومن مؤلفاته: رائحة الورد وأنوف لا تشم، في بيتنا رجل، الوسادة الخالية، يا عزيزي كلنا لصوص، على مقهى في الشارع السياسي، لن أعيش في جلباب أبي، فوق الحلال والحرام. أحمد إبراهيم الحقيل (1377 - 1401 هـ) (1958 - 1981 م) كاتب فاضل. ولد في الحائر بالسعودية. وتلقى علومه حتى أشرف على الحصول على الشهادة الجامعية، وعمل في وظائف مختلفة بوزارة المعارف (¬1). ¬

أحمد إبراهيم الغزاوي

له كتاب: سلمان الفارسي: لو كانت الحقيقة في المريخ لشدَّ الرحال إليها. - بيروت: مؤسسة جوني رادلي للطباعة، 1400 هـ، 174 ص. أحمد إبراهيم الغزاوي (1318 - 1401 هـ) (1900 - 1981 م) شاعر، إداري، محرر صحفي. ولد في مكة المكرمة. وتلقى علومه بالمدارس الأهلية. تولى الكتابة في وزارة الأوقاف وسكرتارية مجلس الشورى. ثم تولى رئاسة ديوان رئاسة القضاء. وحاز لقب: شاعر الملك عبد العزيز. رأس تحرير كل من جريدة أم القرى، ومجلة "الإصلاح"، وجريدة "صوت الحجاز". نشرت أعماله الشعرية التي تميزت بطولها محاكياً بذلك الحوليات في الأدب العربي في الصحف المحلية، كما نشرت له قصائد، ومقالات نثرية في بعض الصحف العربية.

اشتهر بقصائده التي كان يلقيها في المحافل الرسمية الكبيرة أمام الملك وضيوفه من رؤساء الدول العربية والإسلامية في المناسبات، مثل مناسبة (عيد الأضحى)، والمناسبات الوطنية. وله باب شهري في مجلة "المنهل" الثقافية الشهرية بعنوان "شذرات الذهب" ينشر تحته مجموعة من الخواطر والتعليقات الاجتماعية، والأدبية والنقدية، وقد استمر يكتب تحت هذا الباب إلى جانب حولياته وقصائده الشعرية حتى توفي، تاركاً خلفه ثروة أدبية نثرية وشعرية. قدمت فيه رسالة دكتوراه بعنوان: أحمد الغزاوي وآثاره الأدبية/مسعد عيد العطوي - الرياض: المؤلف، 1406 هـ، 3 مج (الأصل: رسالة دكتوراه، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. ولم يطبع شيئاً من آثاره النثرية والشعرية المنشورة في مختلف الصحف

أحمد بن أحمد السياغي

والمجلات (¬1). صدر له بعد وفاته: - شذرات الذهب. - جدة: دار المنهل، 1407 هـ، 982 ص. واستخرج من هذه الشذرات كتاب بعنوان: الطائف في شذرات الغزاوي. - الرياض: دار ثقيف، 1414 هـ، 198 ص. ط 3. - الطائف: اللجنة العليا للتنشيط السياحي، 1414 هـ، 200 ص. أحمد بن أحمد السياغي (1320 - 1400 هـ) (1902 - 1980 م) من علماء الزيدية. اسمه أحمد بن أحمد بن محمد بن يحيى السياغي. من شيوخه العلامة ¬

من مؤلفاته المخطوطة:

علي بن حسين المغربي. اشتغل بالتدريس في جامع صنعاء. من مؤلفاته المخطوطة: - منهاج المعالي والرضا: شرح مسند الإمام علي بن موسى الرضا. - درر الصوارم: شرح مسند علي بن موسى الكاظم. - المنهج المنير لما في الروض النظير (؟) (¬2). أحمد أسعد الشقيري (1326 - 1400 هـ) (1908 - 1980 م) كاتب، محام، سياسي، دبلوماسي. أول رئيس لمنظمة التحرير الفلسطينية. ولد في قلعة تبنين جنوب لبنان .. وانتقل إلى عكا ليعيش في كنف والده، بعد وفاة والدته .. وأظهر تفوقاً على قرنائه في دراسته، وعُرف منذ صغره بحبه للغة ¬

العربية والقرآن الكريم، حتى صار خطيباً لا يُجارى. أسس مع رفاقه "جمعية الوحدة العربية". طرد من بيروت، فانتقل إلى القدس، ودخل معهد الحقوق الفلسطيني هناك، وعمل خلال دراسته في جريدة الشرق، ثم دخل سلك المحاماة. وكتب في الصحف الفلسطينية عن الوحدة العربية، والخطر الصهيوني، والاستعمار الإنجليزي الذي يهيمن على فلسطين، وكانت نتيجة ذلك أن نفته السلطة المحتلة إلى قرية الزيب الفلسطينية في إقامة جبرية. وبعد انتهاء اعتقاله عاد إلى القدس ليعمل في المحاماة. وانتقل بعد نكبة 1948 م للعمل العربي، فاختير مساعداً - ثم أميناً - لعبد الرحمن عزام الأمين العام للجامعة العربية. كان من دعاة الوحدة العربية الأوائل، واصطدم

مع كل أعداء الوحدة، أمثال طه حسين الذي نشر مقالاً في مجلة المكشوف يدعو فيه إلى استقلالية شخصية مصر وفرعونيتها المتأصلة و"أن الأكثرية الساحقة من المصريين لا تمت بصلة إلى الدم العربي، بل تتصل مباشرة بالمصريين القدماء" (يراجع في هذا وحواره مع طه حسين كتابه: حوار وأسرار ص 53). وعندما تأسست منظمة التحرير الفلسطينية، سنة 1964، كان أول رئيس لهذه المنظمة. وأنشأ جيش التحرير الفلسطيني، فتألفت الكتائب الفلسطينية، ثم الألوية، ثم أنشأ قوة فدائية باسم (قوات التحرير الشعبية) قامت بعمليات ناجحة في كل الأراضي الفلسطينية المحتلة، وبقي فيها حتى 24/ 12/1967 م. قلت: وصدر فيه كتاب بعنوان: الشقيري في الميزان/اميل الغوري. - بيروت.

من آثاره القلمية:

من آثاره القلمية: - من القدس إلى واشنطن - 1946. - قضايا عربية - 1961. - دفاعاً عن فلسطين والجزائر - 1962. - فلسطين على منبر الأمم المتحدة - 1962. - مشروع الدولة العربية المتحدة - 1967. - أربعون عاماً في الحياة العربية والدولية - 1973. - الحياة الإقليمية في القانون الدولي بالإنجليزية والعربية - 1967. - حوار وأسرار مع الملوك والرؤساء - طبع 1970 بيروت - دار العودة. - كلمات على طريق التحرير: مجموعة من أهم الخطب والرسائل والبيانات - غزة - 1966. - إني أتهم - بيروت، العودة 1969. - على طريق الهزيمة مع الملوك والرؤساء العرب

أحمد باكير

1970. - من القمة إلى الهزيمة - بيروت، دار العودة 1971. - الكيان الفلسطيني - بيروت - مركز الأبحاث 1967. - قضايانا في الأمم المتحدة (ترجمة خيري حماد) 1962. - الهزيمة الكبرى من بيت عبد الناصر إلى غرفة العمليات (1971) (¬1). أحمد باكير (1347 - 1411 هـ) (1928 - 1991 م) الأديب الفقيه، عميد جامع الزيتونة وأحط أعلامها البارزين. ولد في سوسة، وتخرج من جامع الزيتونة، واشتغل بالتدريس زمناً، ثم رحل إلى مصر وحصل منها على إجازة في اللغة والآداب العربية - جامعة القاهرة. ثم ¬

من مؤلفاته:

أحرز الدكتوراه من جامعة السوربون بفرنسا في الآداب والحضارة الإسلامية. وعاد إلى تونس ليشتغل بالتدريس في كلية الشريعة وأصول الدين، وأشرف على أطروحات عديدة لنيل الدكتوراه للتونسيين وغيرهم. من مؤلفاته: - تاريخ المدرسة المالكية في الشرق، 1382 هـ. - دراسة موطأ مالك بن أنس (بالفرنسية) تونس، 1382 هـ. - مذاهب التربية والتعليم. - تونس، 1383 هـ. - كشف الغطاء عن حقائق التوحيد في الرد على أصحاب مذهب وحدة الوجود/لابن الأهول (تحقيق). - تونس، 1383 هـ. - المعتمد في أصول الفقه المعتزلي/أبو الحسن البصري. - دمشق: المعهد الثقافي الفرنسي، 85 - 1386 هـ.

أحمد البشر الرومي

- المدارك في تراجم المالكية/للقاضي عياض (تحقيق). - بيروت، 87 - 1388 هـ، 5 مج (¬1). أحمد البشر الرومي (1324 - 1402 هـ) (1906 - 1982 م) أديب. من أعلام الحركة الفكرية في الكويت. شغل في حياته عدة وظائف. كان عضواً في لجنة تاريخ الكويت، وهو أحد مؤسسي مركز الفنون الشعبية، وسخر قلمه لخدمة ونشر التراث الحضاري، حيث نشرت له عدة مقالات جمعت في كتاب باسم "مقالات عن الكويت"، صدر عن مكتبة الأمل بالكويت سنة 1386 هـ. وكانت المحاكم الكويتية تستعين به في قانون الغوص والبحر. من مؤلفاته كتاب: ¬

أحمد بشير

"الأمثال الكويتية المقارنة"، ويقع في جزءين. وأنجز قبل وفاته كتاباً يشمل المصطلحات البحرية وشرحها. صدر ملف خاص عنه في مجلة "البيان" الكويتية ع 191 فبراير 1982 م، احتوى على عدة قصائد ومقالات لكتَّاب مختلفين (¬2). أحمد بشير (000 - 1410 هـ) (000 - 1990 م). رئيس جمعية العلماء المسلمين في الفلبين. كرَّس حياته في خدمة الإسلام والمسلمين في الأرخبيل الفلبيني. وقد كانت كلمته محترمة لدى ¬

أحمد التجاني عمر

جميع الأوساط والعهود في الفلبين. كان دائم التنقل بين أصقاع هذه الجزر، وخصوصاً بين مانيلا وجزيرة مندنا حيث أكبر تجمع للمسلمين. وقد أسس المعهد العربي الإسلامي الرئيسي في مدينة مراوي بجزيرة مندنا وبجنوب الفلبين، وأشرف على مسيرته حتى أصبح مثالاً يحتذى به هناك. وحصَّل للمعهد اعتراف الأوساط العلمية والثقافية الإسلامية في الداخل. والخارج، كالأزهر وجامعات السعودية وليبيا والخليج وغيرها. من أهم آثاره العلمية كتابه القيم "التاريخ الإسلام في الفلبين" الذي أوضح. فيه كفاح المسلمين الفلبينيين في وجه الغزو الأجنبي والتنصير (¬1). أحمد التجاني عمر (000 - 1405 هـ) (000 - 1985 م) أحد الوجوه الثقافية ¬

مؤلفاته:

البارزة في السودان: أكاديمي، تربوي، داعية، باحث. حاصل على درجة الدكتوراه في الأدب العربي بعنوان: "التصوير في الشعر العربي من العهد الجاهلي إلى القرن الخامس الهجري". عمل رئيساً للنادي الثقافي الأدبي بمدينة النهود، وقدم برامج إذاعية ثقافية متخصصة، وكان ممثلاً للسودان في كثير من المؤتمرات العالمية. آخر منصب تقلده: أمين عام جامعة أم درمان الإسلامية. مؤلفاته: - شهيد وأحداث (لبنان). - موكب النصر (مسرحية شعرية - قررت للمرحلة المتوسطة). - وحدة إفريقيا (مسرحية شعرية). - سلسلة كتب أطفال (لم

أحمد توفيق المدني

تر النور بعد) (¬2). أحمد توفيق المدني (1317 - 1404 هـ) (1899 - 1984 م) السياسي، الإداري، اللغوي. ولد بتونس العاصمة لأبوين مهاجرين من الجزائر. وبعد اندلاع الحرب العالمية الأولى أخذ ينثر مقالات سياسية ضد الاستعمار الفرنسي مما جعلهم يودعونه السجن. وفي سنة 1920 عمل محرراً بمجلة الفجر التي كانت لسان حال الحزب الدستوري الناشئ في الجزائر آنذلك. وبعد مدة أصبح رئيساً لتحريرها، وانتخب عضواً للجنة الثقافية للحزب، ثم أصبح أميناً عاماً للقلم العربي للحزب والإشراف على الأعمال الداخلية فيه. وقد عين وزيراً للشؤون الثقافية في الحكومة الجزائرية المؤقتة في سنة ¬

1958، ثم عين سفيراً في أكثر من دولة، ثم وزيراً للأوقاف في حكومتين متتاليتين للجزائر بعد الاستقلال. وانتخب لعضوية مجمع اللغة العربية بمصر سنة 1968. وإلى جانب نشاطه السياسي، فإن له نشاطاً علمياً مرموقاً بين مقالات في المجلات التي عمل بتحريرها أو في الدوريات الأخرى، وبين كتب مؤلفة وهي: - تقويم المنصور. - كتاب الجزائر سنة 1930. - المسلمون في جزيرة صقلية وجنوب إيطاليا، سنة 1951. - رواية عن كفاح قرطاجنة. - حرب الثلاثمائة سنة، بين الجزائر وإسبانيا. ونشر فيما بين سنة 1922 وسنة 1924 ثلاث رسائل، هي:

أحمد الجوماري

- الحرية ثمرة الجهاد، أو كفاح إرلاندا من أجل الاستقلال. - معاهدة سفير. - تونس تجاه جمعية الأمم (¬1). أحمد الجوماري (1358 - 1415 هـ) (1939 - 1995 م) ولد في الدار البيضاء، وعمل في مجال التعليم. يعد من محدثي القصيدة المغربية. أصدر ديوانه الأول "أشعار في الحب والموت" عام 1398 هـ. وأتبعه بالديوان الثاني - الأخير "أوراق الليل" عام 1409 هـ (¬2). ¬

أحمد حامد الصراف

أحمد حامد الصراف (000 - 1405 هـ) (000 - 1985 م) باحث لغوي. من العراق. من أعضاء مجمع اللغة العربية بدمشق. من مؤلفاته: - عمر الخيام: الحكيم الفلكي النيسابوري: حياته، علمه، رباعياته (تأليف وترجمة) ط 2 بغداد: مطبعة الشعب: دار الأخيار، 1369 هـ. أحمد حسن الباقوري (1325 - 1405 هـ) (1907 - 1985 م) عالم، سياسي، وزير. من علماء. الأزهر الشريف، أحد الخطباء المعدودين في العالم العربي. ولد في قرية باقور بمحافظة أسيوط، وإليها ينسب. وبعد تخرجه عين مدرساً في معهد عين الأزهري، ثم نقل مدرساً بكلية اللغة العربية، واختير وكيلاً لمعهد أسيوط الديني. ثم نقل منه وكيلاً

لمعهد القاهرة، ثم شيخاً لمعهد المنيا الديني. وفي سنة 1952، بعد قيام الثورة بقليل، اختير وزيراً للأوقاف، ثم وزيراً للأوقاف، في الوزارة المركزية للجمهورية العربية المتحدة من سنة 1958 - 1959. وفي يوليو سنة 1964 عين رئيساً لجامعة الأزهر حتى سنة 1968. وهو موسوعي المعرفة، في علوم الدين واللغة وبعض. العلوم الحديثة. واشترك في بعض الجمعيات الإسلامية والخيرية. ثم عين رئيساً للمركز العام لجمعيات الشبان المسلمين. كما عين عضواً في مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر. وانتخب عضواً في مجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة 1956 م. وكان عضواً في عديد من الهيئات، وحصل على جوائز وأوسمة عديدة. [قلت: ويحسن مراجعة مقال: "كيف احتوت قوى التغريب الشيخ

من أهم مؤلفاته:

الباقوري" (¬1). وصدر فيه كتاب بعنوان: الباقوري: ثائر تحت العمامة/نعم الباز. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1408 هـ، 175 ص]. من أهم مؤلفاته: أثر القرآن الكريم في اللغة العربية، عروبة ودين، خواطر وأحاديث، في عالم الصيد، مع القرآن، مع الشريعة، مع القرآن حول جزء تبارك، الشريعة والبيزرة، تحت راية القرآن، صفوة السيرة المحمدية، من دلائل النبوة، قطوف من أدب النبوة (¬2). ¬

أحمد حسن البكر

أحمد حسن البكر (1333 - 1402 هـ) (1914 - 1982 م) رئيس جمهورية العراق. مناضل، قومي، تقدمي، بعثي. ساهم مع الضباط الأحرار في ثورة 14 تموز 1958 م. وكان من قادة ثورة 14 رمضان 8 شباط 1963 م). وهو من مواليد مدينة تكريت، ومن أوائل المخططين والمهيئين لثورة 17 - 30 تموز 1968 م، وأعلن رئيساً للجمهورية في 30 تموز من العام المذكور (¬3). وفي تموز 1979 أجبر على تخليه عن جميع مناصبه في الدولة وفي الحزب. ومما طبع له: - كل شيء من أجل المعركة. - بغداد: وزارة الثقافة والإعلام، 1388 هـ، 30 ص. - من خطب السيد ¬

أحمد حسن الموح

الرئيس إبراهيم حسن البكر. - بغداد: وزارة الثقافة والإعلام، 1388 هـ، 24 ص. أحمد حسن الموح (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) شاعر، كاتب درامي. من دير الزور بسورية. وهو من الشعراء الذين يكتبون الشعر بطريقتين: العربية الفصيحة، والبدوية العامية. وله عدة مسلسلات تلفزيونية وإذاعية مثلت في عدة محطات عربية، منها "لا تقتلوا الحب" ومنها المسلسل التلفزيوني "عندما يفوح العرار". كما أصدر الكثير من الدواوين الشعرية (¬1). أحمد حسين (1330 - 1402 هـ) (1911 - 1982 م) سياسي، حزبي، كاتب. ¬

مؤسس حزب "مصر الفتاة" عام 1933 - . وقد شاركه في تأسيسه فتحي رضوان، ثم انفصل عنه حوالي 1942 - . توفي في 26 سبتمبر. صدر المجلد الأول من مؤلفاته وقد احتوى على تسعة كتب، وذكر في المقدمة أن له عشرة مجلدات مماثلة، أو اثني عشر مجلداً! وقد طبع على نفقة الأمير زايد بن سلطان. كما ذكر في المقدمة أنه شرع في تفسير القرآن الكريم، وأنه ما زال مؤمناً بأفكاره السابقة كما هي .. وتوفي في السنة التالية من صدور مجموعته الأولى، التي حملت عنوان: - مؤلفات أحمد حسين. - القاهرة: دار الشروق، 1401 هـ، 957 ص. المحتويات: إيماني، حكومة الوفد، رسالة إلى هتلر، وراء القضبان، الزواج والمرأة، رسالة في الحرب، نحو المجد، الأرض الطيبة، في الإيمان والإسلام.

أحمد حسين الصاوي

وله أيضاً: - الأمة الإنسانية. - القاهرة: المطبعة العالمية، 1386 هـ، 474 ص. - تاريخ الإنسانية. - القاهرة: دار القلم، 1385 هـ، 286 ص. - إنسانيات - بيروت: دار الإرشاد، 1388 هـ، 143 ص. - ووالد وما ولد. - صيدا: المكتبة العصرية، 1395 هـ، 188 ص (تاريخ السعودية). - مشاهداتي في جزيرة العرب. - القاهرة: مطبعة مصر، 1370 هـ، 375 ص. - أزهار. - الدكتور خالد. - احترقت القاهرة. - الطاقة الإنسانية. - نبيُّ الإنسانية. أحمد حسين الصاوي (000 - 1415 هـ) (000 - 1995 م) أستاذ الصحافة.

وله عدة مؤلفات:

بدأت رحلته في الصحافة منذ تخرجه في كلية الآداب جامعة القاهرة، والعمل في صحيفة أخبار اليوم، التي تولى خلالها مسؤولية القسم الخارجي .. ثم تفرغ للبحث العلمي وتعليم الصحافة وفنون الإخراج لعدة أجيال في قسم الصحافة بكلية الآداب جامعة القاهرة، وقد شارك في تأسيس القسم .. ثم في الجامعة الأمريكية بالقاهرة حتى وفاته (¬1). وله عدة مؤلفات: أبرزها: - المعجم العلمي المصور/بإشراف دائرة المعارف البريطانية؛ رئيس التحرير أحمد رياض تركي؛ مدير التحرير والمشرف على التنفيذ أحمد حسين الصاوي. - القاهرة: الجامعة الأمريكية، قسم النشر، 1388 هـ. - قصة الكتابة والطباعة - ¬

أحمد راتب النفاخ

القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية. - فجر الصحافة في مصر: لطائف في إعلام الحملة الفرنسية القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب. - التدريس الإعلامي في الدول العربية الرياض: جامعة الرياض، - 139 هـ. - (تقرير مقدم إلى ندوة الدراسات الإعلامية في العالم العربي التي عقدت في الرياض 1398 هـ). - الإخراج الصحفي (بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: الاتحاد العام للصحفيين العرب، 1400 هـ. - طباعة الصحف وإخراجها. - القاهرة: الدار القومية، 1385 هـ. - تاريخ الكتابة والطباعة. أحمد راتب النفاخ (1347 - 1412 هـ) (1928 - 1992 م) من العلماء المبرزين في

علوم اللغة، والأدب، والقراءات. ولد في دمشق، وحصل على الماجستير في الآداب من جامعة القاهرة، ودرس في كلية الآداب بدمشق، اختير عضواً عاملاً في مجمع اللغة العربية بدمشق عام 1976 م، أثرى مجلة المجمع بالمقالات العلمية والنقد المبني المدعم بالحجج والبراهين. وكان له دور في التوجيه إلى تحقيق بعض كتب التراث، ولفت أنظار أهل العلم إليها .. (¬2) وخلَّف بعض المؤلفات والتحقيقات العلمية، منها: - ديوان ابن الدمينة/أبو العباس ثعلب (تحقيق). - القاهرة: مكتبة دار العروبة، ¬

أحمد رامي

1379 هـ، 59، 300 ص. - (كنوز الشعر؛ 1). - فهرس شواهد سيبويه: شواهد القرآن، شواهد الحديث، شواهد الشعر. - بيروت: دار الإرشاد: دار الأمانة، 1389 هـ، 158 ص. - مختارات من الشعر الجاهلي. - دمشق: دار الفتح، 1386 هـ. أحمد رامي (1300 - 1401 هـ) (1882 - 1981 م) شاعر غنائي. تخرَّج في مدرسة المعلمين عام 1914 م، وعمل في بداية حياته مدرساً للجغرافيا، وهو صاحب مدرسة شعرية غنائية تخرَّج فيها عشرات الشعراء. ألَّف ستة دواوين شعرية، ومسرحيتين، وترجم 12 مسرحية ورواية (¬1)، منها: ¬

أحمد رشدي صالح

ديوان رامي (1917 - 1947)، سميراميس: تراجيديا آشورية، رباعيات الخيام، أغاني رامي: قصائد ومقطعات، ديوان [إبراهيم] ناجي (جمع وتحقيق وتقديم بالاشتراك مع آخرين). أحمد رشدي صالح (1339 - 1400 هـ) (1920 - 1980 م) من رواد الفنون الشعبية في البلاد العربية. ولد في قرية الشيخ تمي (محافظة المنيا) - مصر. تخرج في كلية الآداب جامعة القاهرة قسم اللغة الإنجليزية. وبدأ حياته مذيعاً في الإذاعة المصرية، عمل محرراً أدبياً في جريدة الجمهورية، وفي عام ¬

من مؤلفاته:

1957 اختير مديراً لمركز الفنون الشعبية. ثم انضم إلى أسرة أخبار اليوم ليتفرغ للعمل الصحفي كناقد أدبي بعد استقالته من وزارة الثقافة. انتخبته لجنة الفولكلور الدولية التابعة لليونسكو عضواً بها عن الشرق العربي عام 1967 م. من مؤلفاته: مسألة قناة السويس، 1943 - مشكلة السودان، 1944 - كرومر في مصر، 1945 - الاستعمار البريطاني في مصر، 1945 - الزوجة الثانية "مجموعة قصصية"، 1954 - رجل في القاهرة، 1955 - الأدب الشعبي، 1955 - فنون الأدب الشعبي، 1957 - الفنون الشعبية، 1960 - الفولكلور والعالم المعاصر، 1972 - المسرح العربي، 1973 - أسد البحار: رواية تاريخية عن أحمد بن ماجد، 1973. وترجم 40 قصة من

أحمد زين

الأدب العالمي (¬1). أحمد زين (1345 - 1412 هـ) (1926 - 1991 م) الكاتب الصحفي. من رجال الإعلام الإسلاميين الذين عملوا في حقل الدعوة الإسلامية. عمل في جريدة "الأخبار" منذ تخرُّجه في الجامعة الأمريكية قسم الصحافة، وتدرَّج في المناصب الصحفية حتى وصل إلى مدير تحرير "الأخبار". وحين بلغ الستين عُيِّن رئيساً لتحرير جريدة "لواء الإسلام" التي يصدرها الحزب الوطني الديمقراطي الحاكم (¬2). من مؤلفاته: - إلى التي سألت أين الله؟. - القاهرة: المختار الإسلامي، 1393 هـ، 95 ص. ¬

أحمد سليم سعيدان

ط 3. - تونس: دار بوسلامة، 1397 هـ. - حوار مع الشيخ الشعراوي. - القاهرة: المختار الإسلامي، 1397 هـ. - ويسألونك عن الروح. - ط 2. - القاهرة: المختار الإسلامي، 1398 هـ، 39 ص. - (نحو وعي إسلامي؛ 15). أحمد سليم سعيدان (1331 - 1411 هـ) (1912 - 1991 م) المحقق الرياضي الكبير. ولد في صفد، من مدن فلسطين. وحصل على الدكتوراه في تاريخ الرياضيات عند العرب. درَّس في فلسطين من 1934 إلى 1948، ووضع خلال هذه المدة كتباً عدة في الرياضيات لطلاب المدارس الثانوية. وعمل بعدها في التعليم لدى الحكومة السودانية وجامعة الخرطوم حتى 1389 هـ. وفي سنة 1399 هـ شارك

في تأسيس جامعة القدس، وأسس كلية العلوم في "أبو ديس" واستمر فيها إلى أن أبعدته سلطات اليهود ... ومنذ ذلك التاريخ عكف على الكتابة والتأليف في تاريخ الرياضيات عند المسلمين، وانتخب عضواً مؤازراً في المجمع العلمي العراقي سنة 1399 هـ، وعضواً في مجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة 1408 هـ، وعضو شرف في مجمع اللغة العربية الأردني. أغنى المكتبة بمؤلفات علمية وتراثية وترجمات عديدة، فكان له أكثر من ثلاثين كتاباً تدريسياً، معظمها بالاشتراك مع آخرين، وحوالي خمسين بحثاً منشوراً، وله عدة كتب في تاريخ الرياضيات عند المسلمين تشمل نحو ثلاثين مخطوطة. وترجم عدة مؤلفات رياضية العربية. وكانت له جهود في إنجازات مجمع اللغة العربية الأردني بعامة، وفي مجال تعريب التعليم

من مؤلفاته:

العلمي بخاصة (¬1). من مؤلفاته: - الفكر الإنساني في طفولته. - التفاضل والتكامل والهندسة التحليلية (ترجمة بالاشتراك). - الجبر المجرَّد (ترجمة بالاشتراك). - مبادئ التحليل الرياضي (ترجمة بالاشتراك). - كتاب أبي الوفاء البوزجاني في الرياضيات (تحقيق). - رسالة تسطيح الصور وتبطيح الكور/للبيروني (تحقيق). - مراسم الانتساب في معالم الحساب/يعيش بن إبراهيم الأموي (تحقيق). - حلب: جامعة حلب، معهد التراث العلمي العربي، ¬

1401 هـ. - (مصادر ودراسات في تاريخ العلوم العربية والإسلامية: سلسلة تاريخ العلوم الرياضية؛ 2). - الفصول في الحساب الهندي/لأبي الحسن إبراهيم الأموي - الإقليدسي (تحقيق) ط 2 - حلب: جامعة حلب، معهد التراث العلمي العربي، 1404 هـ. - (تاريخ علم الحساب العربي؛ 2). - مقدمة لتاريخ الفكر العلمي في الإسلام. - الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، 1409 هـ. - (عالم المعرفة؛ 131). - قاموس مصطلحات الرياضيات الابتدائية: محاولة تاريخية - عمان: مجمع اللغة العربية الأردني، 1408 هـ. تاريخ علم الجبر في العالم العربي: دارسة مقارنة مع تحقيق لأهم كتب الجبر العربية - الكويت: جامعة الكويت، 1406 هـ. -

(السلسلة التراثية؛ 15). - رسائل ابن سنان: ثابت بن قرة (تحقيق). - الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، 1403 هـ. - (السلسلة التراثية؛ 6). - مشروع مجمع اللغة العربية الأردني للرموز العلمية العربية/إعداد لجنة خاصة مقررها إبراهيم سعيدان. - عمان: المجمع: 1404 هـ. - التكملة في الحساب؛ مع رسالة في المساحة/عبد القاهر بن طاهر البغدادي (تحقيق ودراسة مع ملخص بالإنجليزية) - الكويت: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، معهد المخطوطات العربية، 1406 هـ. - البحث عن الحل (ترجمة). - مبادئ المعادلات التفاضلية وتطبيقاتها (ترجمة بالاشتراك).

أحمد سليمان الأحمد

أحمد سليمان الأحمد (1344 - 1413 هـ) (1926 - 1993 م) أديب، شاعر، ناقد. ولد في قرية "السلاطة" بمنطقة جبلة في محافظة اللاذقية بسورية، وهو شقيق الشاعر بدوي الجبل. تخرَّج في الكلية العلمانية بمدينة طرطوس عام 1942 مجازاً في الأدب الفرنسي. ونال درجة الدكتوراه في علم الاجتماع الأدبي. عاش عامين في الأرجنتين، وشارك في الرابطة الأدبية العربية هناك، وعمل في الصحافة العربية والفرنسية، وفي التدريس بجامعة صوفيا (بلغاريا)، وجامعتي دمشق والجزائر (¬1). من آثاره: - بستان الحب (؟): شعر. - دمشق: وزارة الثقافة، 1395 هـ. - الشعر الحديث بين ¬

أحمد السمرة

التقليد والتحديث. - تونس: الدار العربية للكتاب، 1403 هـ. - المجتمع في المسرح العربي الشعري. - طرابلس الغرب: الدار العربية للكتاب، 1402 هـ. - الأعمال الشعرية الكاملة. - بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، 1409 هـ. - أغان صيفية: أدب، شعر. - دمشق: وزارة الثقافة، 1387 هـ. - ويسألونك عن الشكل الأسمى. - دمشق: مكتبة النوري. - المأمونية: تمثيلية شعرية. - بياتريس: أوبرا غنائية. - مم وزين: مسرحية شعرية، 1946. - دراسات في المسرح العربي. - دمشق: دار الأجيال، 1394 هـ. أحمد السمرة (1333 - 1412 هـ) (1914 - 1992 م) شاعر من الإسكندرية.

أحمد سيكو توري

له ديوانان: أنسام وأنغام، وقصائد إسلامية. ومسرحيتان: ساق من ذهب، ورئبال (¬2). أحمد سيكو توري (1341 - 1404 هـ) (1922 - 1984 م) الرئيس الغيني، الزعيم الأفريقي. من الزعماء الأفارقة الذين أسسوا منظمة الوحدة الأفريقية، وكان أحد القادة الذين قاموا بدور نشط في الحوار العربي الأفريقي الذي أدى إلى عقد أول مؤتمر قمة عربي أفريقي في القاهرة عام 1977 م انبثقت عنه لجان مختلفة لتوطيد العلاقة بين العرب والأفارقة، وكانت غينيا أول دولة أفريقية تقطع علاقاتها مع إسرائيل بعد هزيمة 1967 م. تولى رئاسة الحكومة، ثم أصبح أول رئيس جمهورية غينيا في 27/ 1/1961. ¬

ومن مؤلفاته:

وفي الأعوام الأخيرة من حكمه أبدى ميلاً شديداً للتوسط في حل مشكلات العالم الإسلامي، حيث أصبح رئيساً للجنة المصالحة بين العراق وإيران المنبثقة عن منظمة المؤتمر الإسلامي، وبرز في القمة الأخيرة للمنظمة كأكبر داعية للتضامن الإسلامي، كما رحب بإنشاء أول مصرف إسلامي وأول شركة استثمار إسلامية في غينيا عام 1983 م (¬1). ومن مؤلفاته: - السلطة الشعبية/ترجمة إحسان الحصني. - دمشق: وزارة الثقافة، 1396 هـ، 450 ص. - إفريقيا والثورة/ترجمة مجموعة من الاختصاصيين؛ مراجعة أديب اللجمي. - ط 2. - دمشق: وزارة الثقافة، 1388 هـ، 385 ص. ¬

أحمد شوكت بن عمر الشطي

أحمد شوكت بن عمر الشطي (1317 - 1399 هـ) (1900 - 1979 م) طبيب، باحث. نبت في بيت العلم والأدب من أسرة أكثر رجالها مؤلفون وقضاة ومفتون. تخرج من المعهد الطبي العربي سنة 1921 م، ثم عين في سلك الهيئة التدريسية، وكلف بإدارة وزارة الصحة أميناً عاماً فيها سنة 1949 م. وكوفئ على أعماله بأوسمة. وهو من مؤسسي الجمعية الطبية في دمشق، وتولى رئاستها. ورأس اللجنة العلمية في نقابة الأطباء. وقدَّم بحوثاً علمية مبتكرة في مجلة المعهد الطبي العربي بدمشق وبيروت ومصر، بعضها لم يسبقه إليها أحد. وله تجارب في علمي الجنين والوراثة. وأنشأ مخبراً لذلك .. بدأ التأليف وهو ابن خمسة وعشرين عاماً،

من مؤلفاته:

وبلغت مؤلفاته ما يقرب الأربعين مؤلفاً (¬2). من مؤلفاته: - العرب والطب. - دمشق: وزارة الثقافة، 1390 هـ، 188 ص. - القانون في الطب/ابن سينا؛ شرح وترتيب جبران جبور؛ تعليق أحمد شوكت الشطي، قدم له خليل أبو خليل. - بيروت: مؤسسة المعارف، 1402 هـ. - مجموعة أبحاث في الحضارة العربية الإسلامية والمجتمع العربي. - دمشق: جامعة دمشق، 1383 هـ، 207 ص. - نظرات في طب ابن الطفيل الأندلسي: مستوحاة من قصته حي بن يقظان. - دمشق: مطبعة جامعة دمشق، 1382 هـ، 16 ص. أحمد الصافي النجفي (1314 - 1397 هـ) (1896 - 1977 م) شاعر. ¬

ومما كتب فيه:

ولد في النجف من أب عراقي وأم من جبل عامل من لبنان. غادر العراق بعد عام (1920 م) خوفاً من بطش الإنجليز، حيث كان من الشعراء الذين قارعوا المحتلين. ألِف جوَّ لبنان فعاش في بيروت حتى سنة 1976 م، ثم عاد إلى العراق بدعوة من الدولة. ودفن بالنجف (¬1). ومما كتب فيه: - الشاعر أحمد الصافي النجفي: دراسة نفسية تحليلية/أحمد الكيلاني. - دمشق: اتحاد الكتاب العرب، 1400 هـ، 172 ص. ¬

ومن دواوينه الشعرية:

- أحمد الصافي النجفي: رحلة العمر/عبد الله الشيتي. - الكويت: دار القبس، 1399 هـ، 107 ص. ومن دواوينه الشعرية: هواجس، أشعة ملونة، حصاد السجن، الشلال، الأغوار، التيار، رباعيات عمر الخيام (ترجمة)، الأمواج. (وانظر المستدرك). أحمد بن صالح البسام (000 - 1403 هـ) (000 - 1983 م) أديب من السعودية. توفي في 16 شوال عن عمر ناهز المائة عام. له مؤلفات وديوان شعر مخطوط (¬2). أحمد صالح قنديل (1329 - 1399 هـ) (1912 - 1979 م) شاعر، صحفي، إداري. ولد في مدينة جدة، وتلقى علومه في مدرسة الفلاح، وبعد تخرجه عمل مدرساً بها، ثم رأس تحرير ¬

جريدة "صوت الحجاز". تنقل في عدة وظائف حكومية، كان آخرها مدير الحج العام، تفرغ بعدها للأعمال الحرة، والكتابة في الصحافة شعراً ونثراً. وقد عرف بكتاباته الشعرية باللهجة العامية، وله زاوية يومية بالشعر الشعبي في جريدة "عكاظ"، يعالج من خلالها مشكلات اجتماعية. ومما كتب فيه: الشعراء الثلاثة في الحجاز: محمد حسن عواد، حمزة شحاتة، أحمد قنديل/عبد السلام الساسي. - القاهرة: دار الكتاب العربي، 1368 هـ. من دواوينه المطبوعة بالشعر الشعبي: في المركاز"، "أبو عرام والبشكة". ومن دواوينه بالشعر الفصيح: أوراقي الصفراء"، "عروس البحر" وهو خليط بين الفصيح والعامي، "شمعتي تكفي"، "نار"، "الراعي والمطر"، "قاطع الطريق"، "شعر .. ومشاعر"، "أغاريد"،

ومن آثاره أيضا:

"أصداء"، "أبراج". ومن آثاره أيضاً: " مكتي قبلتي" ملحمة شعرية، "الرمال الذهبية"، "الدمعات الخمس"، "الأصداف"، "الجبل الذي صار سهلاً" (¬1). أحمد الصاوي محمد (1320 - 1409 هـ) (1902 - 1989 م) الكاتب الصحفي العريق. بدأ حياته موظفاً بالداخلية ثم بمصلحة المناجم، وسافر في بعثة إلى باريس عام 1927 م ليحصل من هناك على دبلوم الصحافة بمرتبة الشرف من جامعة ¬

من أعماله:

السوربون، وعاد ليكتب في "الأهرام" عموده اليومي "ما قل ودل"، وليصدر مجلة أدبية فنية ساخرة هي "مجلتي"، وفي عام 1945 م أصبح كاتباً في "أخبار اليوم"، ثم أحد، رؤساء تحرير جريدة (الأخبار)، كما تولى رئاسة تحرير مجلة "آخر ساعة"، ثم تولى رئاسة تحرير صحيفة "الأهرام" ليكون أول مصري تولى رئاستها، وذلك في عام 1952 م ولمدة خمس سنوات متتالية، ثم عاد بعدها إلى "الأخبار" ليواصل كتابه "ما قل ودل" حتى آخر أيام حياته (¬2). من أعماله: أسرار انهيار أوروبا، باريس التلميذة الخالدة/ايف كوري (ترجمة)، شللي أو قبور في جنة الحب، تأييس/أناتول فرانس ترجمة)، عذراء الأندلس، المغني ¬

أحمد عارف

المجنون، بيرون، بنات. أحمد عارف (1341 - 1411 هـ) (1922 - 1991 م) شاعر كردي كبير. ولد في أنقرة وتوفي بها، وسجن مراراً لقصائده وكتاباته الصحفية. ولم يصدر سوى ديوان واحد، إلا أن ديوانه هذا طبع (25) مرة! (¬3). أحمد عبد الستار الجواري (1344 - 1408 هـ) (1924 - 1988 م) باحث، لغوي، أديب، إداري، وزير. ولد في الكرخ ببغداد، حصل من جامعة القاهرة على الدكتوراه سنة 1953 م، ثم عاد إلى بغداد للتدريس في دار المعلمين العالية. وانتخب نقيباً للمعلمين ثم رئيساً لاتحاد المعلمين العرب سنة 1969 م، وتولى عمادة كلية الشريعة ثم تولى وزارة التربية سنة 1963 وسنة ¬

1975 م، ووزارة شؤون رئاسة الجمهورية سنة 1970 م، ووزارة الأوقاف عام 1979، وعمل مديراً في وزارة التعليم العالي، وقام بعدد من المهمات في البلاد العربية، وحضر كثيراً من المؤتمرات، وكان عضواً عاملاً في مجمع اللغة العربية في دمشق والأردن. وقد غذى مجلة المجمع العلمي العراقي بعدد من الدراسات القيمة، وكان له دور مهم في وضع المعجم الطبي الموحَّد الذي استمر إعداده سبع سنوات، وكانت مشاركته فعَّالة في إعداد مصطلحات التربية وعلم النفس منذ تكوينها، وشارك في أعمال لجنة الطب وعلوم الحياة في المجمع العلمي العراقي ثماني سنوات، وقد تم إنجاز أعداد كبيرة من مصطلحات علوم الحياة وعلم الحيوان وعلم النبات، وكان له دور فعَّال في إنشاء الدراسات الجامعية في الموصل

والبصرة سنة 1963 م (¬1). وقد نشر له المجمع أربعة كتب هي: 1 - نحوُ التيسير: دراسة ونقد منهجي - ط 2، 1404 هـ، 143 ص. 2 - نحوُ القرآن، 1394 هـ. 3 - نحوُ الفعل، 1394 هـ. 4 - نحوُ المعاني، 1407 هـ. إضافة إلى كتبه في "الحب العذري" عام 1948 م، وكانت رسالته في الماجستير. و"الشعر في بغداد حتى نهاية القرن الثالث الهجري" عام ¬

أحمد عبد السلام البوعياشي

1956 م، وكانت رسالته للدكتوراه. و"المقرب لابن عصفور" الذي قام بتحقيقه، وصدر في بغداد: رئاسة ديوان الأوقاف، 91 - 1392 هـ، 2 ج 1 مج. - (إحياء التراث الإسلامي؛ 3). أحمد عبد السلام البوعياشي (1336 - 1406 هـ) (1917 - 1985 م) قاض، كاتب. عمل في ميدان القضاء بطنجة، وبعد إحالته على التقاعد عمل محامياً بمدينة الحسيعة بالريف وفيها توفي. من تآليفه المطبوعة: - الريف بعد الفتح الإسلامي. - الثائر المهزوم (رواية). - حرب الريف التحريرية ومراحل النضال - في جزأين - وهو الكتاب الذي نال به جائزة المغرب (¬2). ¬

أحمد عبد الغفور الراوي

أحمد عبد الغفور الراوي (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) شاعر مطبوع. عاش حياة فقر، وكان موظفاً في الإذاعة بدير الزور في سورية، وبُعث من قبلها إلى تشيكوسلوفاكيا في إحدى البعثات. وله أولاد شعراء. نشر قليلاً من شعره في المجلات المحلية، وله ديوان شعر مخطوط. ويغلب على شعره السخرية، مع الاحتفاظ بقوَّته (¬1). أحمد عبد العزيز المبارك (1349 - 1409 هـ) (1930 - 1988 م) عالم جليل. من أسرة آل المبارك التميمية المعروفة منذ القديم في مدينة الأحساء بالمنطقة الشرقية من السعودية. ومولده في الأحساء، والأحساء من الهفوف، المعروفة في التاريخ ¬

الإسلامي باسم "هَجَر". في عام 1355 هـ أسندت إليه مهمة الخطابة في مسجد المديرية بمدينة الهفوف، حتى إذا كان عام 1372 هـ عُيِّن قاضياً بالقطيف، وعُهد إليه بالخطابة في مسجد الظهران، واستمر على ذلك حتى عام 1384 هـ، حيث نقل قاضياً إلى محكمة الظهران، وظل في محله هذا حتى عام 1389 هـ، حيث انتدب للعمل في محاكم أبو ظبي، ثم كان رئيس القضاء الشرعي في دولة الإمارات، والمستشار الديني للأمير زايد آل نهيان، وإمام الجمعة بمسجد أبو ظبي الكبير، بالإضافة إلى إمامة العيدين في مصلى الدولة الرئيسي. عرف بالنشاط الجم في خدمة الإسلام، فقد كان إضافة إلى أعماله الدعوية الرسمية يشارك في المؤتمرات الإسلامية ممثلاً لدولة الإمارات في الهند وبغداد ومكة وطرابلس

وله مؤلفات عديدة منها:

الغرب والرياض (¬2). وله مؤلفات عديدة منها: - حول تعليم المرأة المسلمة. - حول الإسلام والمسلمين، 2 ج. - الخطب المنبرية، 11 ج (72 - 1374 هـ). - نظام القضاء في الإسلام. - العلاقة الزوجية في ضوء الإسلام. - رسالة المسجد. - الأساس الإسلامي لمناهج التربية والتعليم. - الطريق إلى الله. - مراحل تدوين السنة. - الفتاوى الفقهية. ونشر بحوثاً ومقالات عديدة في الصحف والمجلات. ¬

أحمد عبد الغفور عطار

أحمد عبد الغفور عطار (1337 - 1411 هـ) (1919 - 1991 م) مفكر، باحث، أديب إسلامي كبير، صاحب مؤلفات عديدة. ولد في مكة المكرمة، ودرس في كلية الآداب بجامعة القاهرة ولكنه لم يكمل الدراسة. أسس جريدة عكاظ عام 1379 هـ، وتولى رئاسة تحريرها مرتين. كما أصدر في مكة مجلة شهرية بعنوان "كلمة الحق" عام 1387 هـ لكنها توقفت. وكتب مقالات كثيرة تحت أسماء مستعارة، مثل: الجاحظ، شريفة عبد الله، عبد الله مكي، عبيد الحازم. نال جائزة الدولة التقديرية في الأدب عام 1405 هـ، وأهدى مكتبته إلى مكتبة الحرم المكي الشريف منذ عام 1408 هـ، وكانت تحتوي على ستة وعشرين ألف مجلد (¬1). ¬

أفردت مجلة الفيصل في عدد شوال 1411 هـ ملحقاً خاصاً تضمن تعريفاً به، وآراء الأدباء فيه، مع قائمة ببليوجرافية بمؤلفاته المطبوعة ص 25 - 35. وفي جدة نوقشت رسالة الدكتوراه في الآداب (تخصص أدب حديث) في كلية التربية للبنات، تقدمت بها الباحثة الشفاء عبد الله زيني عقيل سنة 1414 هـ وموضوعها: "أحمد عبد الغفور عطار وجهوده الأدبية إبداعاً ودراسة". كما ألف زهير محمد ¬

جميل كتبي كتاباً بعنوان: العطار: عميد الأدب. - جدة: دار الفنون، 1411 هـ، 293 ص. ورسالة علمية بعنوان: أحمد عبد الغفور عطار ناقداً: بحث استكشافي/عبد العزيز بن ناصر الخريف. - الرياض: كلية اللغة العربية، 1415 هـ، 254 ورقة. من مؤلفاته التي وقفت على عناوينها كما في آخر كتابه "إننا عرب ومسلمون: لا .. لسنا عرباً ولا مسلمين" ومن مصادر أخرى، حسب الترتيب الهجائي ما يلي: - آداب المتعلمين ورسائل أخرى في التربية الإسلامية، لابن خلدون وغيره. - القاهرة، 1376 هـ. ط 2. - بيروت، 1386 هـ. - آراء في اللغة. - جدة: المؤسسة العربية للطباعة، 1384 هـ، 223 ص. - ابن سعود وقضية

فلسطين: التاريخ، المؤامرة، القضية. - بيروت: المكتبة العصرية، المقدمة 1393 هـ، 366 ص. - أحكام الحج والعمرة من حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - وعمره. - مكة المكرمة: المؤلف، 1397 هـ، 182 ص. ط 4. - جدة: مطابع شركة دار العلم، 1411 هـ، 175 ص. ط 5. - مكة المكرمة: مطابع المجموعة، 1412 هـ، 173 ص. ط 6. - مكة المكرمة: المؤلف، 1414 هـ. - الأدب الضاحك (معد للطبع). - أريد أن أرى الله [مجموعة قصص]؛ تقديم سيد قطب؛ رسوم اثانايس مكريس. - القاهرة، 1366 هـ. ط 2 - الطائف: دار ثقيف، 1398 هـ، 150 ص. ط 3 - الرياض: دار

ثقيف، 1411 هـ، 150 ص. - الأزمنة/لقطرب (تحقيق، معد للطبع). - الأسرة (معد للطبع). - الإسلام دين خاص أم عام؟. - بيروت، 1450 هـ. - الإسلام طريقنا إلى الحياة. - جدة: 1384 هـ. - الإسلام والشيوعية. - القاهرة، 1377 هـ. ط 2، مزيدة ومنقحة. - بيروت، 1391 هـ. - أصلح الأديان للإنسانية عقيدة وشريعة. - مكة المكرمة: المؤلف، 1399 هـ، 130 ص. طبعة أخرى: مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، 1407 هـ، 124 ص. - انحسار تطبيق الشريعة في أقطار العروبة والإسلام. - بيروت، 1400 هـ - إنسانية الإسلام. - ط 2. - بيروت، 1400 هـ.

و (باللغة الإنجليزية). - بيروت، 1399 هـ. - إننا عرب ومسلمون: لا .. لسنا عرباً ولا مسلمين. - مكة المكرمة: المؤلف، 1412 هـ، 213 ص. - بروتوكولات صهيون (ترجمة). - بيروت: دار العلم للملايين، 1396 هـ، 167 ص. ط 2. - بيروت، 1399 هـ. - بناء الكعبة على قواعد إبراهيم فريضة إسلامية وواجب ديني. - دمشق: مطبعة البيان، 1398 هـ، 132 ص. ط 2. -؟: دار العالم العربي للطباعة، 1398 هـ، 132 ص. ط 3. - مكة المكرمة: المؤلف، 1399 هـ، 132 ص. - البيان [نقد أدبي]. - القاهرة، 1369 هـ. - بين السجن والمنفى. - بيروت: مؤسسة جواد

للطباعة، 1401 هـ، 304 ص. - التربية. - جدة: الأمل للطباعة، 1412 هـ، 271 ص. - تهذيب الصحاح [معجم لغوي] /للزنجاني (تحقيق بالاشتراك مع عبد السلام هارون). - القاهرة: دار المعارف، 1372 هـ، 3 مج: 1383 ص. - توحيد أخناتون وثنية وكفر. - بيروت: دار العلم للملايين، 1413 هـ. - جحا يستقبل نفسه، وقصص أخرى. - بيروت: دار مكتبة الحياة، 1399 هـ، 295 ص. - الجوهري: مبتكر منهج الصحاح. - بيروت: دار الأندلس، 1400 هـ، 47 ص. - الحجاب والسفور. - الطائف: دار ثقيف، 1399 هـ، 171 ص. - حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأحكام الحج والعمرة. - بيروت: دار العلم للملايين.

ط 2. - الرياض: وزارة الحج والأوقاف، 1396 هـ، 464 ص. - حرب الأكاذيب. - القاهرة، 1377 هـ. ط 2. - نشرت بجريدة عكاظ، الطائف، 1380 هـ. ط 3. - نشرت في الطبعة الثانية من كتاب "الإسلام والشيوعية". - بيروت، 1391 هـ. - الخراج والشرائع. - القاهرة، 1365 هـ. - دفاع عن الفصحى. - بيروت: توزيع دار العلم للملايين؛ جدة: دار الشروق، 1399 هـ، 93 ص. - خمس دقائق قبل الفطور (معد للطبع). - الديانات والعقائد في مختلف العصور. - بيروت: دار الأندلس، 1401 هـ، 4 مج. - الرحلات (معد للطبع). - الزحف على لغة

القرآن. - مكة المكرمة، 1385 هـ، 304 ص. - الزنابق الحمر: مسرحية/رابندرانات تاغور (ترجمه عن البنغالية)، 1371 هـ. ط 2. - الطائف: دار ثقيف، 1400 هـ، 261 ص. - سعود: ولي عهد المملكة العربية السعودية. - القاهرة: د. ن، 1366 هـ، 191 ص. - الشريعة لا القانون. - جدة، 1384 هـ. - الشيوعية: خلاصة كل ضروب الكفر والموبقات والشرور والعاهات. - بيروت: دار الأندلس، 1400 هـ، 126 ص. - الشيوعية والإسلام (بالاشتراك مع عباس العقاد). - ط 2. - بيروت: دار الأندلس، 1392 هـ، 213 ص. - الصحاح: تاريخ اللغة وصحاح العربية/للجوهري (تحقيق). - القاهرة: مطابع

دار الكتاب العربي، المقدمة 1376 هـ، 6 ج في 3 مج. ط 2. - جدة: حسن عباس شربتلي، 1402 هـ، 6 مج + 1 مج مقدمة بقلم المحقق. ط 3. - بيروت: دار العلم للملايين، 1404 هـ، 6 مج + 1 مج. - الصحاح ومدارس المعجمات العربية. - القاهرة، 1375 هـ. ط 2 (صدرت مع معجم الصحاح للجوهري تحت عنوان: مقدمة الصحاح - في جزء مستقل). - القاهرة، 1377 هـ. ط 3. - بيروت: دار العلم للملايين، 1386 هـ، 244 ص. ط 4، مع معجم الصحاح للجوهري، ط 2. - بيروت، 1399 هـ. - صقر الجزيرة. - القاهرة، 1366 هـ، 3 مج. ط 2. - جدة: مطابع المؤسسة العربية، 1384 هـ، 3 مج.

ط 3. - جدة: 1385 هـ، 3 ج في 1 مج. ط 2. - بيروت: مطبعة الحرية، 1392 هـ، 7 مج. ط 5. - مكة المكرمة: المؤلف، 1399 هـ. - عائشة أم المؤمنين (رأيته مطبوعاً). - عروبة فلسطين والقدس أصيلة منذ عشرات الآلاف من السنين. - صيدا، بيروت: المكتبة العصرية، 1394 هـ، 94 ص. ط 2، مزيدة ومحققة. - بيروت، 1400 هـ. ط 5. - بيروت: دار الأندلس، 1400 هـ، 94 ص. - عشرون يوماً في الصين الوطنية - تايبيه (الصين الوطنية)، 1383 هـ. - العقاد. - جدة: تهامة للنشر، 1405 هـ، 38 ص. - غزوات الرسول - صلى الله عليه وسلم - وسراياه/لابن سعد (تقديم). - بيروت: دار

بيروت، 1401 هـ، 195 ص. - الفصحى والعامية. - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1377 هـ، 60 ص. ط 2. - مكة المكرمة: المؤلف؛ بيروت: مطابع دار الأندلس، 1401 هـ، 80 ص. - الفوائد المحصورة في شرح المقصورة/لابن هشام (تحقيق). - بيروت: دار مكتبة الحياة، 1400 هـ، 527 ص. - في اللغة (معد للطبع). - فيصل (معد للطبع). - قال بيدبا (معد للطبع). - قاموس الحج والعمرة من حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - وعمره. - بيروت: دار العلم للملايين، 1399 هـ. - قضايا ومشكلات لغوية. - جدة: تهامة للنشر، 1402 هـ، 145 ص. - (الكتاب العربي

السعودي؛ 54). - قطرة من يراع. - القاهرة: المطبعة المنيرية، 1375 هـ، 159 ص. - كتابي: آراء وأبحاث شتى في الأدب والفلسفة وما يتعلق بهما. - مكة المكرمة: مطبعة أم القرى، 1354 هـ، 222 ص. - كشف الظنون/حاجي خليفة (تحقيق معد للطبع). - الكعبة والكسوة منذ أربعة آلاف سنة حتى اليوم. - مكة المكرمة: المؤلف، 1397 هـ، 207 ص. ط 2. - الرياض: وزارة الحج والأوقاف، 1398 هـ، 207 ص. - كلام في الأدب. - جدة: المؤسسة العربية للطباعة، 1384 هـ، 231 ص. - لا أؤمن بالاشتراكية لأنني أؤمن بالإسلام (معد للطبع). - ليس في كلام العرب/ابن خالويه (تحقيق). - القاهرة، 1376 هـ.

ط 2، مزيدة ومحققة ومفهرسة. - بيروت، 1400 هـ. - ما اتفق لفظه واختلف معناه/لأبي العميثل (تحقيق معد للطبع). - الماسونية. - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، 1394 هـ، 80 ص. - مجموعة المعاني (مختارات شعرية) طبعة الجوائب (تحقيق معد للطبع). - محمد بن عبد الوهاب. - القاهرة، 1362 هـ. ط 2 - القاهرة، 1376 هـ. ط 3. - بيروت: دار العلم للملايين، 1387 هـ، 160 ص. ط 5 و6 و7. - بيروت، 1397 هـ. - محمد بن عبد الوهاب (كتاب جديد غير السابق). - مكة المكرمة: المؤلف، 1391 هـ، 222 ص، (ط 1 + 2)

ط 3 و4. - بيروت، 1392 هـ. ط 5 - بيروت، 1394 هـ. ط 6 - مكة المكرمة: المؤلف، 1397 هـ، 222 ص. محمد بن عبد الوهاب (باللغة الأردية)؛ ترجمة محمد صادق خليل. - لاهور، 1395 هـ. ط 2 - مكة المكرمة، 1399 هـ. ط 3. - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1399 هـ، 308 ص. محمد بن عبد الوهاب (باللغة الإنجليزية)؛ ترجمة راشد البراوي. - مكة المكرمة، 1399 هـ. ط 2. - مكة المكرمة، 1399 هـ (طبعة خاصة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض). - محمد رسول الله تحاربه قوى الشر والتخريب. - عمان: جمعية عمال المطابع

التعاونية، 1408 هـ. - مذكرات لارا (معد للطبع). - مسلمة في سيبيريا (معد للطبع). - مع الكتب والمؤلفين (معد للطبع). - مع الملوك والرؤساء (معد للطبع). - المفتش [مسرحية] /نقولا جوجول. - دمشق، 1385 هـ. ط 2. - الطائف: دار ثقيف، 1398 هـ، 250 ص. - المقالات. - القاهرة: د. ن، 1366، 238 ص. - مقدمة الصحاح. ط 1: كتبت مقدمة لمعجم تهذيب الصحاح للزنجاني. - القاهرة، 1372 هـ. ط 2. - القاهرة، 1372 هـ. ط 3. - جدة: حسن عباس الشربتلي، 1402 هـ، 212 ص.

- مقدمة تهذيب اللغة للأزهري. - القاهرة، 1376 هـ. - مقصورة ابن دريد [بحث تاريخي أدبي]. - القاهرة، 1376 هـ. - المكتبات (معد للطبع). - من نفحات رمضان. - بيروت، 1402 هـ. - مؤامرة الصهيونية على العالم. مع شرح بروتوكولات صهيون. - بيروت: مطابع دار العلم للملايين، 1396 هـ، 320 ص. ط 4. - مكة المكرمة: المؤلف، 1399 هـ، 320 ص. - مئة كلمة (معد للطبع). - نقد كتاب كشف الظنون (معد للطبع). - الهجرة [مسرحية]. - القاهرة، 1366 هـ. ط 2 (ضمن مجموعة بحوث تحت عنوان

الهجرة). - بيروت، 1399 هـ. - الهوى والشباب [ديوان شعر]. - القاهرة، 1365 هـ. طبعة 2. - بيروت: مؤسسة جواد للطباعة، 1400 هـ، 196 ص. - وراء القضبان (معد للطبع). - ورود من كلام (معد للطبع). - وفاء الفقه الإسلامي بحاجات هذا العصر وكل عصر. - ط 2. - بيروت: توزيع دار العلم للملايين، 1399 هـ، 51 ص. - وفاء اللغة العربية بحاجات هذا العصر وكل عصر. - ط 2. - مكة المكرمة، 1399 هـ، 56 ص. - ويلك آمن: تفنيد بعض أباطيل ناصر الألباني. - الطائف: دار ثقيف، المقدمة 1392 هـ، 116 ص. - اليهودية والصهيونية. -

أحمد عبد المجيد هريدي

بيروت: دار الأندلس، 1391 هـ، 202 ص. ط 2. - بيروت، 1400 هـ. أحمد عبد المجيد هريدي (1324 - 1404 هـ) (1906 - 1984 م) مفتي مصر، القاضي، اللغوي. درس بالجامع الأزهر وبدأ حياته العملية موظفاً قضائياً بالمحاكم الشرعية، واختير للتفتيش القضائي الشرعي بوزارة العدل، ثم رئيساً لمحكمة المنصورة الشرعية سنة 1954، وعندما ألغيت المحاكم الشرعية عين رئيس نيابة بمحكمة النقض. وعين مفتياً لمصر من سنة 1960 حتى سنة 1970، وفي سنة 1973 عين عضواً بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر. واختير لعضوية مجمع اللغة العربية سنة 1979. وله نشاط علمي في مجال الفقه الإسلامي، فقد شارك في عدة مؤتمرات ولجان، وأسهم ببحوث في

هذا الميدان، فكان عضواً باللجنة التي اختارت قانون الأحوال الشخصية للمسلمين، وساهم في لجنة تعديل القوانين، واستمداد أحكامها من الشريعة الإسلامية سنة 1972 بمصر والكويت، وشارك في لجان المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، وكان رئيس لجنة موسوعة الفقه الإسلامي. أما بحوثه فكثيرة، نشر بعضها في أعداد من موسوعة الفقه الإسلامي، وكثير منها ما زال مخطوطاً، مثل نظام الحكم في الإسلام، ونظام القضاء في الإسلام، ونظام الزكاة، والولاية على النفس والمال، ورؤية الهلال، والإسقاط والولاية العامة والخلافة، ونظام الإقرار، ونظام الشهادة وقتل الجاسوس، ونظام تطبيق الحدود الشرعية (¬1). ¬

ومن كتبه المطبوعة:

ومن كتبه المطبوعة: - المذكر والمؤنث/سعيد بن ابراهيم بن التستري (تحقيق وتقديم وتعليق). - القاهرة: مكتبة الخانجي؛ الرياض: دار الرفاعي، 1403 هـ، 128 ص. - (روائع التراث اللغوي؛ 7). - تلخيص كتاب المقولات/ابن رشد؛ تحقيق محمود قاسم؛ راجعه وأكمله وقدم له تشارلس بتروث، أحمد هريدي. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1400 هـ، 160، 16 ص. أحمد عبده الشرباصي (1317 - 1400 هـ) (1899 - 1980 م) العالم، الوزير، المهندس. التحق بمدرسة الهندسة، وتخرج منها سنة 1924. ثم التحق بتفتيش الري بالمنصورة. ثم تنقل بعد ذلك في كثير من أنحاء القطر المصري، وارتقى كثيراً من المناصب في إطار مهنته. وفي سنة

ومن إنتاجه العلمي:

1953 استدعته حكومه الثورة في القاهرة ليشغل منصب وزير الأشغال. فأسهم في مشروعات الري والصرف الزراعي، وشارك في دراسة السد العالي ثم اختارته الثورة عضواً في مجلس الرئاسة، ثم نائباً لرئيس الوزراء لشؤون الأزهر والأوقاف، ووزير للأوقاف. وانضم إلى مجمع اللغة العربية سنة 1384 هـ. وكان له في بيته بمصر الجديدة ندوة أسبوعية يلتقي فيها برجال الفكر والثقافة الرفيعة (¬1). صدر فيه كتاب بعنوان: مع المهندس أحمد عبده الشرباصي قبل الرحيل/فرج الشرباصي. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة كتاب، 1406 هـ، 299 ص. ومن إنتاجه العلمي: ¬

- رشيد رضا صاحب المنار: عصره وحياته ومصادر ثقافته. - القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، لجنة التعريف بالإسلام، 1389 هـ، 297 ص. - قصة التفسير. - ط 2. - بيروت: دار الجيل، 1398 هـ، 120 ص. - حديث في رمضان. - القاهرة: دار التعاون. - أسباب الخلاص من الأخطاء الواقعة في كتاب تحقيق كلمة الإخلاص/لابن رجب الحنبلي (تحقيق بالاشتراك مع محمود خليفة). - القاهرة: مطبعة دار التأليف. - غربة الإسلام، ويسمى كشف الغربة بوصف حال أهل الغربة/لابن رجب الحنبلي (تحقيق وتعليق). - القاهرة: دار الكتاب العربي، 1373 هـ، 148 ص. - الموسوعة الشرباصية في الخطب المنبرية. - بيروت: دار الجيل،

1407 هـ، 5 مج. - هكذا يتحدث القرآن. - القاهرة: دار الاعتصام، 1401 هـ، 234 ص. - المعجم الاقتصادي الإسلامي. - بيروت: دار الجيل، 1401 هـ، 498 ص. - في عالم المكفوفين. - القاهرة: مطبعة نهضة مصر، 1375 هـ، 399 ص. - شكيب أرسلان من رواد الوحدة العربية. - القاهرة: المؤمسة المصرية العامة للإنشاء والنشر، المقدمة 1383 هـ، 112 ص. - الغزالي والتصوف الإسلامي. - القاهرة: دار الهلال، - 138 هـ، 214 ص. - موسوعة أخلاق القرآن. - ط 3. - بيروت: دار الرائد العربي، 1407 هـ، 6 ج في 3 مج. - بين الوفاء والفداء. - القاهرة: دار الهلال، 1395 هـ، 178 ص. -

(كتاب الهلال؛ 291). - الأئمة الأربعة: أبو حنيفة - مالك بن أنس - الشافعي - أحمد بن حنبل. - بيروت: دار الجيل، - 140 هـ، 207 ص. - النيل في ضوء القرآن. - القاهرة: دار الكتاب العربي، 1371 هـ، 125 ص. - أمين الأمة أبو عبيدة بن الجراح. - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للتأليف، - 139 هـ، 120 ص. - (مذاهب وشخصيات). - المذاهب الأربعة. - بيروت: دار القدس، 1395 هـ، 80 ص. - (سلسلة المعارف الحديثة؛ 1). - أيام الكويت. - القاهرة: دار الكتاب العربي، 1373 هـ. - الفداء في الإسلام. - القاهرة: دار المعارف، 1389 هـ، 238 ص. - (اقرأ؛ 341).

أحمد عبيد بن محمد حسن عبيد

- عائد من الباكستان، 1371 هـ. - صراع: مسرحية تاريخية إسلامية في أربعة فصول. - بيروت: دار الرائد العربي، 1391 هـ، 159 ص. - عدو الإسلام: مسرحية دينية رمزية في ثلاثة فصول. - بيروت: دار الرائد العربي، - 139 هـ، 128 ص. أحمد عبيد بن محمد حسن عبيد (1310 - 1409 هـ) (1892 - 1989 م) خبير التراث الإسلامي، الناشر، المحقق. أنجز حفظ القرآن في "الكتاب"، واشتدَّ انكبابه على مطالعة كتب التراث المخطوطة في الدين والأدب والتراجم واللغة والشعر، يبحث عنها في أي مكان .. فيتسلمها ويصنفها، ثم يفهرسها. أسس "المكتبة العربية الهاشمية" مع أخويه في دمشق سنة 1327 هـ وأصدر

عنها جلَّ كتبه المحققة والمؤلفة والمعدة، وساهم في نشر الكثير من مؤلفات أصدقائه الأدباء. وقد حوَّل مجموعة من الكتب والمخطوطات التي حصل عليها إلى المكتبة الظاهرية. وهو أول من أصدر التقويم (الروزنامة) في بلاد الشام باللغة العربية سنة 1908 م. ونشر مقالات في النقد الأدبي والمسرحي، وكثيراً من قصائده، في الصحف والمجلات السورية واللبنانية والمصرية، وله رحلات كثيرة وإقامات طويلة في مواطن تلك الصحف. وله أكثر من ستين أثراً بين مخطوط ومطبوع أو ناقص الإنجاز، بعضها تأليف وبعضها تحقيق (¬1). ¬

ومن آثاره المطبوعة تأليفا وتحقيقا:

أصدر ابنه زاهر كتاباً بعنوان: "أحمد عبيد: أمين التراث العربي وقرن من تاريخ العرب" بمناسبة بلوغ والده العام الخامس والتسعين، ويقع في 335 ص. وبعد وفاته أصدر كتاب: "إلى والدي أحمد عبيد أمين التراث العربي". ومما سمعته أنه أثرى مكتبته - كما ثري هو - بشراء الكتب النادرة من الورثة الذين يجهلون قيمة العلم، فعندما يموت أحد العلماء في دمشق، ويعرف أنه كانت له مكتبة قيمة، وأن أولاده لا يعبأون بالعلم ولا بنفاسة ما تركه لهم والدهم، يمضي بعد أيام من وفاته ويشتريها بأبخس الأثمان، لزهادة الورثة فيها! ومن آثاره المطبوعة تأليفاً وتحقيقاً: ْ - طبقات الحنابلة/لابن أبي يعلى؛ اختصار محمد بن عبد القادر ¬

النابلسي (تصحيح وتعليق). - دمشق: مطبعة الاعتدال، 466 ص. - مشاهير شعراء العصر في الأقطار العربية (جمعه وفسر ألفاظه اللغوية). - دمشق: المكتبة العربية، 1341 هـ، ق 1 شعراء مصر، 346 ص. - روضة المحبين ونزهة المشتاقين/لابن قيم الجوزية (تصحيح وتعليق). - دمشق: مطبعة الترقي، 1349 هـ، 583 ص. - تهذيب تاريخ ابن عساكر/هذبه ورتبه عبد القادر بن أحمد بن بدران (وقف على طبعه أحمد عبيد). - دمشق: المكتبة العربية، 1351 هـ، ج 6، 7. - كلمات المنفلوطي (جمع وترتيب)؛ تقديم جبرائيل جبور. - بيروت: دار الآفاق الجديدة، 1403 هـ، 178 ص. - سيرة عمر بن عبد العزيز على ما رواه الإمام مالك بن أنس وأصحابه/

لابن عبد الحكم (تصحيح وتعليق). - ط 2. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1403 هـ، 165 ص. - المعيد في أدب المفيد والمستفيد/عبد الباسط بن موسى العلموي (تصحيح وتعليق). - دمشق: مطبعة الترقي، 1349 هـ. - طرائف الحكمة: وهي مجموعة رائعة من أقوال المتقدمين والمتأخرين في الأدب والحكمة. - دمشق: المكتبة العربية، 1346 هـ. - ذكرى الشاعرين: شاعر النيل وأمير الشعراء: دراسات ومراث ومقارنات (جمع وترتيب). - دمشق: المكتبة العربية، 1351 هـ، 760 ص. - ديوان أبي الحسن الشيخ محمد خير الطباع. - المراح في المزاح/للبدر الغزي (تعليق). - ط 2 - الطائف: مكتبة المعارف، 1401 هـ، ص 299 - 356 (ضمن مجموع: في الملح واللطائف) سلسلة مجموعة

ومن آثاره المخطوطة في التحقيق:

الرسائل الكمالية؛ 12. - تخميس لامية ابن الوردي/لابن الملاح، 1326 هـ. - الروايات الشعرية التي ينشدها الشيخ سلامة حجازي، 1331 هـ. - الأسماء الإنجليزية بالأحرف العربية، 1338 هـ. - نزهة العمر في التفضيل بين البيض والسود والسمر/للسيوطي. - دمشق: المكتبة العربية، 1349 هـ، 16 ص. - سحر البلاغة وسر البلاغة/للثعالبي، 1351 هـ. - نشر ما انطوى (ديوان شعره)، 1406 هـ. - مجلة أنفس النفائس، (صدر منها تسعة أعداد بدمشق عام 1331 هـ). ومن آثاره المخطوطة في التحقيق: - الوجوه والنظائر/لابن الجوزي.

أحمد عروج القادري = عروج أحمد القادري

- البر والصلة/لابن الجوزي. - السياسة الشرعية/لابن تيمية. - رحلة الإمام الشافعي. - مختار الصحاح. - عقلاء المجانين .. أحمد عروج القادري = عروج أحمد القادري أحمد عروة (1353 - 1412 هـ) (1934 - 1992 م) الطبيب، الداعية الإسلامي. عميد جامعة الأمير - عبد القادر للعلوم الإسلامية بالجزائر. خريج جامعات فرنسا، مارس العمل في القطاعات الصحية، لكنه كان أكثر اهتماماً بإلقاء المحاضرات والأحاديث الإذاعية والتلفازية والكتابة للصحف والمجلات لإبراز المعاني السامية للدين الحنيف، والتركيز على الإعجاز

من أعماله:

الطبي للقرآن الكريم (¬1). من أعماله: - العلم والدين: مناهج ومفاهيم. - دمشق: دار الفكر، 1408 هـ، 196 ص. - الوقاية وحفظ الصحة عند ابن سينا. - دمشق: مجمع اللغة العربية، 1407 هـ، 144 ص. - الإسلام في مفترق الطرق (نقله عن الفرنسية عثمان أمين). - بيروت، القاهرة: دار الشروق، 1395 هـ. - المنهجية الاستدلالية في القرآن للرد على خصوم الإيمان - قسنطنية: جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية. أحمد عزت عبد الكريم (1326 - 1400 هـ) (1908 - 1980 م) باحث، مؤرِّخ معاصر. تابع دراساته التاريخية .. فحصل على الدكتوراه عام ¬

من مؤلفاته:

1941 م. أدخل المقررات الخاصة بالتاريخ العربي الحديث في الجامعات المصرية وقام بتدريسها والتأليف فيها. وتولى رئاسة جامعة عين شمس، وقرر تدريس مادتين جديدتين فيها هما: التاريخ الاقتصادي، والتاريخ الاجتماعي. وقد اختير ضمن المجموعة المنوطة لكتابة تاريخ ثورة 23 يوليو عام 1952 م. وامتدت أستاذيته الأكاديمية إلى كثير من الجامعات العربية والأجنبية (¬1). من مؤلفاته: - ابن إياس: دراسات وبحوث (إشراف). - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1397 هـ، 148 ص. - (المكتبة العلمية) - وهي ندوة عن ابن إياس، عقدت في القاهرة سنة 1393 هـ. - البحر الأحمر في ¬

التاريخ والسياسة الدولية المعاصرة. - القاهرة: جامعة عين شمس: سمنار للدراسات. - التقسيم الإداري لسورية في العهد العثماني: البشويات العثمانية والعصبيات الإقطاعية. - القاهرة: مطبعة جامعة فؤاد الأول. - دراسات في تاريخ العرب الحديث. - بيروت: دار النهضة العربية، 1390 هـ، 488 ص. - تاريخ العرب الحديث والمعاصر (بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: وزارة التربية والتعليم، 1389 هـ، 375 ص. - حوادث دمشق اليومية 1154 - 1175 هـ/جمعها أحمد البديري الحلاق؛ نقحها محمد سعيد القاسمي؛ وقف على تحقيقها ونشرها أحمد عزت عبد الكريم. - القاهرة: الجمعية المصرية للدراسات التاريخية، 1379 هـ، 60، 313 ص.

أحمد عساف

- تاريخ التعليم في مصر من نهاية حكم محمد علي إلى أوائل حكم توفيق ... القاهرة: مطبعة النصر. أحمد عساف (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) عالم. كان له رصيد شعبي لا بأس به في منطقة "عائشة بكار" بلبنان، وقد أنشأ فيها مركزاً إسلامياً يضمُّ مسجداً ومستوصفاً وقاعة محاضرات ومدرسة. وقد قتل غيلة .. وكان ضحية المجالس المحلية (¬2) .. رأيت عناوين لكتب ثحمل اسماً "أحمد محمد عساف" صدرت كلها في بيروت، ولا أدري ما إذا كان هو المقصود بتأليفها أم غيره، وهي: "الأحكام الفقهية في المذاهب الإسلامية الأربعة"، "قصص من التنزيل"، "الحلال والحرام في الإسلام". ¬

أحمد علي بن أسد الله الكاظمي

أحمد علي بن أسد الله الكاظمي (1325 - 1413 هـ) (1907 - 1992 م). المربي الكفء، الأديب النبيل، المؤرِّخ. علم بارز من أعلام مكة المكرمة، ورائد من رواد العلم والثقافة والتربية في السعودية، وممن عُرف بالسعي لقضاء حاجات الناس ومدِّ يد العون والمساعدة لهم. ولد في الهند، ونشأ بمكة، ونهل العلوم والمعارف من معاهدها ودور العلم بها. بدأ مدرِّساً بالمدارس الابتدائية، وانتهى عميداً لأقدم وأعرق كلية عالية بالسعودية، هي كلية الشريعة بمكة. أحب مدينة الطائف، وكان يتردد على مكتبة المؤيد بحي الشرقية، وهي مكتبة حافلة بالكتب القيمة والمخطوطات والمطبوعات النادرة، ويتداولون هناك الموضوعات العلمية

والفكرية والأدبية والاجتماعية. وشارك في الساحة الأدبية بمقالاته وبحوثه ودراساته. وكان يجيد الفارسية والإنجليزية. ترجم كتاب "البلاد السعودية" لنوستل، و"حكام مكة المكرمة" لديجوري. وشارك محمد سعيد عامودي في عمل "مختصر نشر النّور والزهر في ترجمة أفاضل علماء مكة من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر". وله تعليقات على كتاب "جغرافية شبه جزيرة العرب"، ومثل هذا ما دوَّنه في مذكراته "ذكريات" من أحداث لها أهميتها العلمية والتاريخية لا يتنبَّه لها إلا ذوو الحس العلمي والتاريخي. وله كتاب "آل سعود". ويعد من أوائل الرحالة السعوديين وروادهم. وقد دوَّن رحلاته إلى كثير من البلاد العربية والغربية وإفريقيا وأمريكا، ونشرها

أحمد علي الجندي

في كتاب "رحلاتي". وكان أحد كتاب مجلة الحج والمنهل والعرب، والصحف اليومية، تكون مجلدات لو وُفِّق من يتصدَّى إلى جمعها (¬1). أحمد علي الجندي (1328 - 1410 هـ) (1910 - 1990 م) شاعر، محقق، ناقد. ولد في "سلمية" بسورية من أسرة أنجبت كثيراً من أعلام الأدب والسياسة. كان عميق الصلة بالتراث العربي القديم، وبخاصة في الشعر والموسيقى. عمل مدة طويلة في المجمع العلمي العربي بدمشق، اختير مقرراً للجنة الشعر في المجلس الأعلى للأدب بدمشق. وكان من أشدّ المعارضين للشعر الحر، ¬

من مؤلفاته:

ويرى أن الوزن الشعري من خير ما خلَّفه لنا الأجداد، وأن القالب اللفظي هو الأساس (¬1). من مؤلفاته: - من تاريخ الغناء عند العرب - دمشق: وزارة الثقافة، 1408 هـ. - الأعرابيات/خليل مردم بك (شرح بالاشتراك مع عدنان مردم). - دمشق: مجمع اللغة العربية، 1385 هـ. - ديوان عرقلة الكلبي (إحسان بن نمير) (تحقيق). - دمشق: مجمع اللغة العربية، 1390 هـ. - قصة المتنبي. - دمشق: دار طلاس، 1403 هـ، 135 ص. - شعراء من بلاد الشام. - دمشق: دار طلاس، 1404 هـ. ¬

- ديوان فتيان الشاغوري: أبو محمد فتيان بن علي الأسدي (تحقيق). - دمشق: مجمع اللغة العربية، 1378 هـ. - برج بابل وشدو البلابل/عبد الغني النابلسي (تحقيق). - دمشق: دار المعرفة، 1408 هـ. - شعراء سورية. - بيروت: دار الكتاب الجديد. - رواد النغم العربي. - دمشق: دار طلاس، 1404 هـ. - صحراء العمر. - دمشق: دار المعرفة، 1408 هـ. - لهو الأيام: مذكرات. - لندن، 1412 هـ. - ديوان ابن النقيب (تحقيق بالاشتراك مع عبد الله الجبوري)، 1385 هـ. - جمهرة المغنين/خليل مردم بك (تحقيق بالاشتراك مع عدنان مردم).

أحمد عمار

- قطب السرور في أوصاف الخمور/الرقيق النديم (تحقيق). - دمشق: المجمع العلمي العربي، 1389 هـ. - ديوان الأحمر الباهلي (مراجعة وإشراف). أحمد عمار (1322 - 1403 هـ) (1904 - 1983 م) الطبيب، الأديب، اللغوي. ولد بقرية "مَناوَهْلَة" في محافظة المنوفية بمصر، وحفظ القرآن الكريم وجوَّده. أظهر تفوّقاً في دراسة الطب، فكان أول فرقته وأصغر طلابها سناً. ونال ثماني جوائز في مختلف الفروع الطبية. وقد اختير في بعثة لإنجلتره .. حصل فيها على درجة زمالة كلية الجراحين الملكية في سنة 1930. ثم اتخذ سبيله في وظائف الدولة حتى صار عميداً لكية الطب بجامعة عين شمس. وقد اختير لعضوية

وله مؤلفات منها:

مجمع اللغة العربية في سنة 1951 م. وانتخب نائباً لرئيس المجمع في سنة 1976، وظل في هذا المنصب حتى وفاته. وله مؤلفات منها: في صحة المرأة، ومصطلحات طبية معربة (¬1). أحمد عمر عباس (000 - 1398 هـ) (000 - 1978 م) أديب. من السعودية. عرف بكتبه في أدب الرحلات، مثل "رحلة في عسير" و"رحلة في بلاد الأنفة والأنوف" اللذين لم يطبعا بعد. أحمد عيسى عاشور (1317 - 1410 هـ) (1899 - 1990 م) عالم، صحفي، داعية. ولد بإحدى قرى محافظة الجيزة بمصر، وتعلم بالأزهر حتى حصل على ¬

من مؤلفاته:

شهادة العالمية. وأنشأ مجلة "الاعتصام" .. لتكون اللسان المعبر عن "الجمعية الشرعية" التي تأسست لتحمي الشريعة وتحافظ على السنة النبوية. وقد اتجهت المجلة منذ صدورها إلى محاربة البدع والخرافات والمفاسد الاجتماعية والسياسية، واهتمت بالدعوة إلى تطبيق الشريعة الإسلامية .. أصدرها قبل ثلاثة وخمسين عاماً من وفاته لتكون أسبوعية، ولكنها ظلت تصدر شهرية مؤقتاً كثر من نصف قرن (¬2). من مؤلفاته: - حكم تارك الصيام، وكيف تصوم. - القاهرة: دار الاعتصام؛ الدمام: دار الإصلاح، 1398 هـ، 54 ص. - غرائب الأخبار ونوادر الحكم واللطائف والأشعار. ¬

- القاهرة: مكتبة الآخر، 1407 هـ، 367 ص. - الفقه الميسر في العبادات والمعاملات. - القاهرة: مكتبة الاعتصام، 1399 هـ، 444 ص. - حديث الثلاثاء. وقد طبع عدة طبعات، ويضم الأحاديث التي كان يلقيها الشهيد حسن البنا في أمسيات الثلاثاء الأسبوعية؛ قام بجمعها أحمد عاشور. - القاهرة: مكتبة الآخر، 1405 هـ، 510 ص. - نظرات في كتاب الله: نص محاضرات أحاديث الثلاثاء/حسن البنا (سجلها وأعدها للنشر أحمد عاشور). - القاهرة: دار الاعتصام، 1398 هـ. - متفرقات - القاهرة: مطبعة الاعتصام، 1370 هـ، عدة أجزاء. - بر الوالدين وحقوق الأبناء والأرحام - القاهرة: دار الاعتصام، 1397 هـ. طبعة أخرى: تونس: دار بوسلامة.

أحمد قبلاوي

- حكم تارك الصلاة وكيف تصلي. - ط 5. - القاهرة: دار الاعتصام، 1396 هـ. ط 6. - القاهرة: دار الاعتصام، 1397 هـ. - الدعاء الميسَّر. - القاهرة: مكتبة القرآن. طبعة أخرى: تونس: دار بوسلامة. - رسالة الحج والعمرة. - القاهرة: دار الاعتصام. طبعة أخرى. - تونس: دار بوسلامة. - نظرات في إصلاح النفس والمجتمع/حسن البنا (سجلها وأعدها للنشر أحمد عاشور). - تونس: دار بوسلامة. . - نظرات في السيرة/حسن البنا. (سجلها وأعدها للنشر أحمد عاشور). - تونس: دار بوسلامة. أحمد قبلاوي (1356 - 1404 هـ) (1937 - 1984 م) فنان، كاتب مسرحيات. ولد في حيفا. هاجر إلى

من أعماله الفنية التي كتبها للتلفزيون:

دمشق إثر نكبة 1948، ثم انطلق في المجال الأدبي والفني فأصبح من أعلام الفن في سورية. كتب المسرحيات التي تتحدث عن هموم الشعب وآماله، معتمداً الأسلوب الشعبي بالفصحى والعامية، للإذاعة والتلفزيون والسينما، وشارك في تمثيل أدوار كثيرة منها. وكان عضواً في نقابة الفنانين السورية. من أعماله الفنية التي كتبها للتلفزيون: - عرقين وزنبق. - ريمو خريف الأيام. - مسلسل دولاب. - العطاش. وكتب للمسرح عدداً كبيراً من الأعمال، منها: - لا عالبال ولا عالخاطر. - ليلة ما بتتعوض. - أول فواكي الشام يا فانتوم. - سراديب الضايعين.

أحمد قدري محمد حلمي

- بانتظار عبد الفتاح. - طره ولا نقش. - حبر على ورق (¬1) أحمد قدري محمد حلمي (1350 - 1411 هـ) (1931 - 1990 م) عالم آثار، أحد الضباط الأحرار. صرفت عليه اليابان أثناء مرضه عندما ذهب إليها أستاذاً للآثار المصرية في جامعة "واسيدا" بعد أن تكالبت عليه ظروف صعبة. وكان رئيساً سابقاً لهيئة الآثار المصرية. بدأ حياته العملية ضابطاً في السلك العسكري، لكنه مع مطلع الستينات الميلادية بدأ يتجه إلى ممارسة النشاط الثقافي، وتوج ذلك بالحصول على درجة الدكتوراه في الآثار المصرية القديمة .. واستطاع خلال رئاسته لهيئة الآثار تحقيق عدة إنجازات مهمة، من ¬

له مؤلفات وبحوث عديدة، منها:

بينها ترميم القلعة والكثير من الآثار الإسلامية والفرعونية والقبطية والعربية التي كانت معرضة للإنهيار. ودرَّس الآثار المصرية في جامعة "واسيدا" باليابان. له مؤلفات وبحوث عديدة، منها: - الضباط والموظفون العسكريون في الدولة الحديثة في مصر القديمة. - بودابست، المجر، 1403 هـ (بالإنجليزية). - المؤسسة العسكرية في عصر الإمبراطورية - القاهرة، 1404 هـ. - تراثنا القومي بين التحدي والاستجابة. - القاهرة، 1404 هـ. وله (13) مقالة علمية منشورة في الحوليات العلمية العالمية المصورة (¬1). ¬

أحمد محمد بدوي

أحمد محمد بدوي (1323 - 1400 هـ) (1905 - 1980 م) المؤرِّخ، الآثاري، اللغوي. ولد في قرية "أبو جرج" بمحافظة المنيا في مصر. سافر في بعثة إلى ألمانيا سنة 1931 للحصول على الدكتوراه في الآثار المصرية. وعاد إلى مصر ليتولى تدريس فقه اللغة المصرية والديانة والتاريخ الفرعوني في كلية الآداب بجامعة فؤاد الأول (القاهرة)، وانتدب سنة 1940، بالإضافة إلى عمله، مشرفاً على أعمال مصلحة الآثار في منطقتي سقارة وميت رهينة. وعين مديراً لجامعة عين شمس بالإضافة إلى كونه مديراً لمركز تسجيل الآثار، حيث تفرَّغ للمنصب الأخير منذ سنة 1964 م. وكان عضواً في عدة هيئات علمية، داخل مصر وخارجها، منها كونه عضواً في مجمع اللغة العربية.

من مؤلفاته التي نشرت باللغة الألمانية:

من مؤلفاته التي نشرت باللغة الألمانية: - المعهود "خنوم". - منف العاصمة الثانية لمصر إبان عصر الدولة الحديثة. ومن مؤلفاته التي نشرت باللغة العربية: - في موكب الشمس. - المعجم الصغير في مفردات اللغة المصرية القديمة. صدر هذا المعجم في أربع لغات: المصرية القديمة، والقبطية، والعربية، والألمانية. وذلك بالاشتراك مع هرمن كيس أستاذ الدراسات المصرية القديمة بجامعة "جوتنجن". - وحدة وادي النيل (بالاشتراك). - "هرودت" (أحاديثه عن مصر) بالاشتراك مع محمد صقر خفاجة (¬2). ¬

أحمد محمد جمال

أحمد محمد جمال (1343 - 1413 هـ) (1942 - 1993 م) الكاتب الإسلامي الكبير، الفقيه، المفسِّر، الباحث. ولد بمكة المكرمة. تخرج من المعهد العلمي السعودي بمكة سنة 1359 هـ. واختير أستاذاً للثقافة الإسلامية سنة 1387 هـ بجامعة الملك عبد العزيز، ثم بجامعة أم القرى. وظل مدرساً بها لمادة تفسير القرآن الكريم والثقافة الإسلامية حتى وفاته. وكان ذا ثقافة عميقة وعالية، شغوفاً بكتب سيد قطب وحسن البنا، ولا سيما في بداية حياته العلمية والثقافية. "وعندما اجتمع بالشهيد حسن البنا في بيت الله الحرام ما كان يتركه إلا لماماً" (¬1). أشرف على سلسلة "دعوة الحق" التي تصدرها رابطة العالم الإسلامي حتى ¬

وفاته، التي تجاوزت أثناءها المائة كتاب. كما أشرف على مجلة التضامن الإسلامي لوزارة الحج والأوقاف. وقدم استقالته قبل سنة من وفاته. نشاطاته الفكرية والصحافية معروفة في أجهزة الإعلام المحلية والخارجية. وله مشاركات متعددة في المؤتمرات والندوات الإسلامية داخل السعودية وخارجها. اختاره المجمع الفقهي الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي عضواً خبيراً في المجمع منذ سنة 1406 هـ. مثل رابطة العالم الإسلامي منذ تأسيسها في عديد من المؤتمرات والدورات والندوات الإسلامية في إفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا. كتابه "مفتريات على الإسلام" طالب الكثير من مديري الجامعات والسفراء السعوديين ترجمته إلى الإنجليزية والفرنسية.

وقد صدر كتاب عن حياته بعنوان: أحمد جمال: رجل الدعوة والفكر/زهير محمد جميل كتبي. - مكة المكرمة: المؤلف، 1415 هـ، 254 ص. وكتاب ثانٍ بعنوان: الأديب المكي: أحمد محمد جمال/محمد علي حسن الجفري. -[جدة: مؤسسة عكاظ للصحافة والنشر]، 1415 هـ، 195 ص. وآخر بعنوان: أحمد محمد جمال: الداعية، المفسر، الأديب/عدة كتاب - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، قطاع الإعلام والثقافة، 1414 هـ، 228 ص. - (دعوة الحق؛ 144) (¬2). ¬

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¬

من آثاره:

من آثاره: - أدب وأدباء (؟) صدر الجزء الثاني من الكتاب بعنوان: الصحافة في نصف عمود. - استعمار. وكفاح. - مكة المكرمة: مكتبة الثقافة، 1474 هـ، 227 ص (صدر الجزء الثاني من الكتاب بعنوان: نحو سياسة عربية صريحة). - الإسلام أولاً - مكة المكرمة: دار الثقافة، 1384 ص، 36 ص. - (المحاضرة الأولى في الموسم الثقافي لمديرية التعليم في مكة المكرمة). - إعلام العلماء الأعلام ببناء المسجد الحرام/عبد الكريم القطبي (تعليق بالاشتراك مع عبد العزيز الرفاعي وعبد الله الجبوري). - الرياض: دار الرفاعي، 1403 هـ، ¬

201 ص (تواريخ مكة؛ 1). ط 2. - الرياض: دار الرفاعي، 1407 هـ ... - الاقتصاد الإسلامي: دراسات وتعقيبات. - ط 2، مزيدة ومنقحة - مكة المكرمة: الغرفة التجارية الصناعية، 1405 هـ، 146 ص. - الأمة الواحدة - الرياض: جمعية الثقافة والفنون، 1401 هـ. - أوصيكم بالشباب خيراً. - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، 1410 هـ، 264 ص. - (دعوة الحق؛ 95). - تاريخنا الإسلامي لم يُقرأ بعد. - مكة المكرمة: مطابع دار الثقافة، 1386 هـ، 32 ص. - تعليم البنات بين ظواهر الحاضر ومخاطر المستقبل. - الطائف: النادي الأدبي، 1409 هـ، 121 ص. - الجهاد في الإسلام:

مراتبه ومطالبه - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، 1401 هـ، 80 ص. - (دعوة الحق؛ 2). - خطوات على طريق الدعوة. - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، 1408 هـ، 320 ص. - (دعوة الحق؛ 82). - خطوات على طريق الدعوة. - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، 1413 هـ، 120 ص. - (دعوة الحق؛ 130). - دين ودولة. - القاهرة: دار الكتاب العربي، المقدمة 1372 هـ، 170 ص. - (على مائدة القرآن؛ 2). ط 3. - جدة: دار الشروق، 1400 هـ، 303 ص ... - رفقاً بالقوارير - مكة المكرمة: نادي الوحدة، 1385 هـ، 48 ص. - (المحاضرة الثالثة التي ألقيت في الموسم الثقافي لنادي الوحدة سنة 1384 هـ).

- سعد قال لي. - مكة المكرمة: دار الثقافة، 1380، 95 ص. - الشباب: دراسات ولقاءات. - جدة: مطابع الروضة، 1399. الرياض: دار الرفاعي، - 140 هـ، 131 ص. - (المكتبة الصغيرة؛ 31). - الصحافة في نصف عمود. - مكة المكرمة: مطابع دار الثقافة، 1412 هـ، 263 ص. (صدر للمؤلف كتاب في موضوعه بعنوان: "أدب وأدباء" واعتبر الأول الجزء الأول، وهذا الجزء الثاني). - الطلائع. - القاهرة: دار الكتاب العربي، 1366 هـ، 111 ص (أصدره نادي مكة الثقافي الأدبي بعنوان: وداعاً أيها الشعر). - عقود التأمين بين الاعتراض والتأييد. - مكة المكرمة: نادي مكة الثقافي الأدبي، 1400 هـ، 112 ص. - فكرة الدولة في الإسلام: - الرياض:

الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، 1406 هـ، 136 ص. (المكتبة السعودية؛ 17). - في مدرسة النبوة - مكة المكرمة: النادي الأدبي، 1414 هـ، 255 ص. - القرآن الكريم: كتاب أُحكمت آياته. - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، 1402 - 1404 هـ، 4 مج. - (دعوة الحق 13، 31، 83، 86). - القصص الرمزي في القرآن الكريم. - ط 2، مزيدة وموسعة - جدة: جامعة الملك عبد العزيز، 1399 هـ، 195 ص. - قضايا معاصرة في محكمة الفكر الإسلامي. - ط 2. - القاهرة: دار الصحوة، 1407 هـ، 209 ص. - كرائم النساء: أمثلة روائع من أمجاد الأمومة البرَّة ... - الرياض: توزيع مكتبة الرياض الحديثة؛ جدة: توزيع دار الشروق،

1394 هـ، 127 ص. ط 2. - مكة المكرمة: مكتبة الثقافة، 1397 هـ. ط 3. - الرياض: دار الرفاعي، 1408 هـ، 116 ص. - (المكتبة الصغيرة؛ 11). ط 4. - الرياض: دار الرفاعي، 1409 هـ، ... - ليشهدوا منافع لهم: ومضة من نور الهداية المنبثق من مشكاة الكعبة (بالاشتراك مع آخرين). - مكة المكرمة: وزارة الحج والأوقاف، 1394 هـ، 157 ص. - ما وراء الآيات. - مكة المكرمة: مكتبة الثقافة، 1371 هـ. - (على مائدة القرآن). - مأدبة الله في الأرض. - بريدة: نادي القصيم الأدبي، 1404 هـ، 446 ص. ط 2. - بيروت: دار إحياء العلوم، 1408 هـ، 440 ص. - ماذا في الحجاز؟. -

القاهرة: مطبعة دار إحياء الكتب العربية، 1364 هـ. ط 2، مزيدة ومنقحة. - مكة المكرمة: دار الثقافة، 1408 هـ، 85 ص. - مأساة السياسة العربية - القاهرة: مطابع الأهرام التجارية، 1402 هـ، 202 ص. - مبادئ ومثل. - مكة المكرمة: مكتبة الثقافة، 1381 هـ. - (على مائدة القرآن). - مجتمعنا العربي كما ينبغي أن يكون. - مكة المكرمة: دار الثقافة، 1384. - محاضرات في الثقافة الإسلامية - مكة المكرمة: مكتبة الثقافة، 1391 هـ، 294 ص. ط 5. - جدة: جامعة الملك عبد العزيز، 1398 هـ، 318 ص. - المسلمون: حديث ذو شجون (؟) - مسؤولية العلماء في الإسلام - مكة المكرمة:

مكتبة دار الثقافة، 1386 هـ، 31 ص. - مع المفسرين والكتَّاب: دراسة ونقد لآراء ومذاهب - القاهرة: مطابع دار الكتاب العربي، 1373 هـ. - (على مائدة القرآن). ط 2. - بيروت: دار الفكر، 1394 هـ، 483 ص. - مفتريات على الإسلام. - بيروت: دار الفكر، 1392 هـ، 339 ص. ط 3. - القاهرة: مؤسسة دار الشعب، 1395 هـ، 278 ص. - مكانك تحمدي. - بيروت: المكتب التجاري للطباعة والنشر، 1384 هـ. القاهرة: مطبعة أطلس، 1396 هـ، 255 ص. ط 3. - جدة: مطابع الروضة، 1397 هـ، 255 ص. ط 4. - جدة: تهامة للنشر، 1401 هـ،

361 ص. - (الكتاب العربي السعودي؛ 32). - من أجل الشباب. - الرياض: توزيع مكتبة الرياض الحديثة، 1395 هـ، 91 ص. ط 3. - الرياض: دار الرفاعي، 1408 هـ، 86 ص. - (المكتبة الصغيرة؛ 15). - من كشمير إلى فلسطين وخطر الصهيونية الصليبية على الإسلام. - مكة المكرمة: مديرية التعليم، 1385 هـ، 33 ص. - (محاضرة ألقاها المؤلف في الموسم الثقافي لمديرية التعليم بمكة المكرمة عام 1385 هـ). - مهمة الحاكم المسلم. - مكة المكرمة: مطابع دار الثقافة، - 138 هـ، 40 ص. - نحو تربية إسلامية. - جدة: تهامة للنشر، 1400 هـ، 130 ص. - (الكتاب العربي السعودي؛ 11). ط 3. - مزيدة ومنقحة - بيروت: دار إحياء العلوم،

1407 هـ، 168 ص. - نحو سياسة عربية صريحة. - مكة المكرمة: دار الثقافة، 1381 هـ (وهو الجزء الثاني من كتاب: استعمار وكفاح). - نساء وقضايا. - الرياض: دار الرفاعي، 1404 هـ، 177 ص. (آفاق إسلامية؛ 1). - نساؤنا ونساؤهم. - الطائف: دار ثقيف، 1390 هـ، 49 ص. ط 3. - بريطانيا: جامعة أدنبره، 1404 ص. ط 4. - الرياض: دار ثقيف، 1407 ص، 71 ص. ط 5. - مزيدة ومنقحة. - الرياض: دار ثقيف، 1414 هـ، 118 ص. - وداعاً أيها الشعر. - ط 2. - مكة المكرمة: نادي مكة الثقافي، 1397 هـ (سبق صدوره بعنوان: الطلائع). - يسألونك. - بيروت: دار الكتاب العربي، 1403 هـ، 389 ص.

أحمد محمد الحوفي

(مقالات المؤلف في مجلة المسلمون). أحمد محمد الحوفي (1328 - 1403 هـ) (1910 - 1983 م) الباحث، الموسوعي، اللغوي. ولد بإحدى قرى محافظة البحيرة بقرب دمنهور في مصر، حصل على الدكتوراه في سنة 1952، وعين مدرساً فأستاذاً ورئيساً لقسم الدراسات الأدبية. شارك في عدة مؤتمرات أدبية وفكرية وإسلامية، وكان عضواً في لجنة التعريف بالإسلام، ولجنة الخبراء بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية. وعضواً باللجنة التأسيسية لجامعة الشعوب العربية والإسلامية، وعضواً بمجمع اللغة العربية. وترك مجموعة من المؤلفات، هي: - الحياة العربية من الشعر الجاهلي. - الغزل في العصر الجاهلي.

- تيارات ثقافية بين العرب والفرس. - أدب السياسة في العصر الأموي. - المرأة في الشعر الجاهلي. - أغاني الطبيعة في الشعر الجاهلي. - بلاغة الإمام علي. - الخطابة السياسية في العصر الأموي. دائرة الأدب العربي الحديث، وله فيها: - النسيب في شعر شوقي. - القومية العربية في الشعر الحديث. - الجاحظ. - الطبري. - أبو حيان التوحيدي. - الزمخشري. - من أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -. - الجهاد. - سماحة الإسلام. - تحت راية الإسلام.

أحمد محمد السباعي

- مع القرآن الكريم (جزآن). - البطولة والأبطال. - الفكاهة في الأدب العربي. - مع ابن خلدون. - حصاد القلم. - ديوان شوقي (جزآن) تحقيق وشرح. هذا إلى جانب العديد من المقالات التي تزخر بها الدوريات العربية (¬1). أحمد محمد السباعي (1323 - 1404 هـ) (1905 - 1984 م) أديب، كاتب، صحفي. ولد بمكة المكرمة. أول من دعا إلى عمل مسرح إسلامي في مكة. ألقى الكثير من المحاضرات. عضو في بعض المحافل الخارجية مثل مؤتمر الأدباء العرب بالكويت وغيره. وفي الداخل عضو نادي مكة الأدبي وغيره. ¬

من آثاره:

أسس صحيفة "قريش" ورأس تحريرها فترة من الزمن، وعلى صفحاتها كتب العديد من المقالات الاجتماعية (¬2). وحصل على جائزة الدولة التقديرية. من آثاره: - أبو زامل: قصة الجيل الماضي. - القاهرة: دار مصر للطباعة، 1374 هـ، 116 ص (هو نفسه كتاب: أيامي). - الأمثال الشعبية في مدن الحجاز. - جدة: تهامة للنشر، 1401 هـ، 100 ص. - (الكتاب العربي السعودي؛ 45). - أوراق مطوية. - ¬

الطائف: النادي الأدبي، 1402 هـ، 420 ص. - أيامي. - مكة المكرمة: مطابع قريش، 1390 هـ، 231 ص. جدة: تهامة للنشر، 1402 هـ، 116، 12 ص. - (الكتاب العربي السعودي؛ 78) (هو نفسه كتاب: أبو زامل). - تاريخ مكة: دراسات في السياسة والعلم والاجتماع والعمران. - مكة المكرمة: مكتبة الثقافة؛ القاهرة: دار الكتاب العربي، 1372 هـ. ط 3. - مكة المكرمة: مطابع دار قريش، 1385 هـ. ط 4. - مكة المكرمة: النادي الأدبي، 1399 هـ، 704 ص. ط 6. - مكة المكرمة: النادي الأدبي، 1404 هـ، 725 ص. - خالتي كدرجان: مجموعة قصصية - مكة المكرمة: دار قريش،

د. ت، 95 ص. ط 2. - جدة: تهامة للنشر، 1401 هـ، 113 ص. (الكتاب العربي السعودي؛ 18). - دعونا نمشِ. - القاهرة: دار ممفيس للطباعة، - 139 هـ، 181 ص. ط 2. - الطائف: النادي الأدبي، 1400 هـ، 179 ص. - سباعيات. - الرياض: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، 1402 هـ، 207 ص. - (المكتبة السعودية؛ 6). جدة: تهامة، 1403 هـ، 123 ص. - (الكتاب العربي السعودي؛ 73). - سلم القراءة العربية. - ط 6. - السعودية: وزارة المعارف، - 137 هـ. - صحيفة السوابق. - القاهرة: دار مصر للطباعة، - 138 هـ، 72 ص. - فكرة. - مكة المكرمة: لجنة النشر العربية، -

139 هـ، 180 ص. ط 2. - الرياض: دار الصافي، 1409 هـ، 160 ص. - (سلسلة القصة والرواية؛ 1). (العنوان الشارح في الطبعة الثانية: بدوي الجبل التائه بين وديان الطائف). - فلسفة الجن. - القاهرة: مطبعة دار التأليف، 1368 هـ، 131 ص. - قال وقلت. - مكة المكرمة: مطابع قريش، 1388 هـ، 128 ص. ط 2. - جدة: تهامة، 1401 هـ، 2 في 1 مج. - (الكتاب العربي السعودي؛ 33). - مطوفون وحجاج: رواية. - مكة المكرمة: توزيع مكتبة الثقافة، المقدمة 1373 هـ، 116 ص. - يوميات مجنون. - القاهرة: دار ممفيس للطباعة، 1378 هـ، 148 ص.

أحمد بن محمد سعيد الإدلبي

أحمد بن محمد سعيد الإدلبي (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) فاضل، مهتم بالعلوم الشرعية. والده من علماء حلب المشهورين، وابنه الخطاط المعروف "محمد بشير". له من المؤلفات: - زبدة البيان في تجويد القرآن (مطبوع). - بحث في تحقيق الدرهم والدينار الشرعيين (مخطوط) (¬1). أحمد محمد عطية (1354 - 1414 هـ) (1935 - 1993 م) كاتب، روائي، ناقد أدبي. ولد في القاهرة، وتلقى تعليمه فيها. عمل في مجلس الدولة في القاهرة، كما عمل في الصحافة. بدأ كتاباته السياسية مباشرة، ثم تحول إلى ¬

من مؤلفاته:

ترجمة بعض روائع الأدب العالمي، وكتب القصة بنوعيها القصيرة والطويلة، ثم كتب النقد الأدبي واستقرَّ عليه (¬2). من مؤلفاته: - أنور المعداوي: عصره الأدبي وأسرار مأساته. - الرياض: دار المريخ. 1408 هـ، 399 ص. - البطل الثوري في الرواية العربية الحديثة. - دمشق: وزارة الثقافة، 1397 هـ، 279 ص. - حرب أكتوبر في الأدب العربي الحديث. - القاهرة: دار المعارف، 1403 هـ، 166 ص. - كلمات من جزر اللؤلؤ: دراسة في أدب البحرين الحديث. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1408 هـ، 280 ص. - أدب البحر. - القاهرة: دار المعارف، 1401 هـ، ¬

214 ص. (مكتبة الدراسات الأدبية؛ 81). - أدب المعركة. - بيروت: دار الجيل، 1394 هـ. - الرواية السياسية. - حريق القاهرة أو نذير العاصفة - القاهرة، 1966. - مكسيم جوركي: حياته وأدبه - القاهرة، 1966. - الخوف والشجاعة - دراسات نقدية (بالاشتراك مع آخرين) القاهرة، 1971. - في الأدب الليبي الحديث. طرابلس الغرب، 1973. - الالتزام والثورة في الأدب العربي الحديث. بيروت، 1974. - توفيق الحكيم اللا منتمي. القاهرة، 1979. - أدب أكتوبر. القاهرة، 1980. - أضواء جديدة على الثقافة العربية. القاهرة، 1980.

أحمد محمد القهوجي

- مع الفلاحين/مكسيم غوركي (ترجمة). - القاهرة، 1957 م. - دفاع عن الزنوج. - القاهرة، 1965 م. أحمد محمد القهوجي (1337 - 1406 هـ) (1918 - 1985 م) عالم، خطيب، واعظ. بدأ علومه في دمشق عند الشيخ علي الدقر، وأقام في حلقاته بجامع السادات نحواً من سبع سنين، وشارك طلابه في نشر الحلم في المناطق البعيدة. سافر إلى العراق وتعرف على علمائها المشهورين، ثم إلى الأردن حيث شارك بتأسيس مدرسة فيها، وإلى فلسطين عام 1365 هـ واعظاً متجولاً في قضاء صفد وحيفا، وغادرها قبيل الاحتلال اليهودي. وَتسلَّم منصب الإفتاء في إزرع بحوران وكلالة لستة أشهر سنة 1382 هـ، واستقر في دمشق.

كان يسافر إلى مدينة جدة كل سنة في شهر رمضان، ويلقي دروسه في أشهر مساجدها، ويؤدي مناسك العمرة. وظل مواظباً على هذه السنَّة نحواً من ثلاثين عاماً. ومما كتب فيه رد على رسالتها رسالة الحق .. " بعنوان: "رسالة الحق في الميزان"/حسن القادري البغدادي. - دمشق، 1379 هـ، 96 ص. وترك آثاراً علمية، - منها الرسائل والكتب التالية: - رسالة الحق من هدي سيد الخلق - صلى الله عليه وسلم -، رسالة الحق (فقه العبادات)، رسالة الحق والأنوار في الأدعية والأذكار، رسالة الصلاة صلة بين العبد ومولاه، رسالة الصيام شفاء من الأسقام، أحكام الزكاة، أحكام الحج للوافدين من كل فج، أسمى الرسالات في أحكام المعاملات، السيرة والهجرة تذكرة وعبرة، تفسير الجزأين التاسع والعشرين والثلاثين،

أحمد محمود بن محمد الحافظ

ديوان خطب نبوية (¬1). أحمد محمود بن محمد الحافظ (1325 - 1406 هـ) (1907 - 1986 م) عالم، شاعر. من أعيان المتصوفة في البلاد الموريتانية. اسمه الكامل: الشيخان أحمد محمود الملقب في آب بن محمد ابن الشيخ أحمد ابن الشيخ محمد الحافظ. أخذ عن الشيخ إبراهيم انياس، وهو أكثر خلفائه أتباعاً في موريتانيا. ونشر الأستاذ الداه بن محمد عبد الرحيم الطلبة ديوانه (طبع في الدار البيضاء) (¬2). ¬

أحمد المختار الوزير

أحمد المختار الوزير (1330 - 1403 هـ) (1912 - 1983 م) أديب، شاعر، باحث، تربوي. ولد بمدينة تونس العاصمة، انخرط في سلك طلبة جامع الزيتونة، وبعد تخرَّجه منه سافر إلى القاهرة، وانتسب إلى كلية دار العلوم بجامعة القاهرة، إلى أن تخرَّج منها مُحرِزاً على شهادتها. وبعدما رجع إلى مسقط رأسه باشر التعليم بالمدرسة الخلدونية لتلامذة جامع الزيتونة في المرحلة الثانوية والعالية، فأقرأ التربية وعلم النفس. اهتم بالشعر المسرحي وبأناشيد الأطفال، وأكثر شعره في الوطنيات والوجدانيات. مؤلفاته: - أناشيد للأطفال - الدار التونسية للنشر، 1971. - الأهازيج، شعر للتلاميذ - الشركة التونسية للتوزيع، 1975.

أحمد مخيمر

- ديوان للأطفال - الدار التونسية للنشر، 1974. - المختار من شعر الوزير - (دار بوسلامة للنشر، تونس، 1958. - الموجز في التعليم - مطبعة الإرادة، تونس، 1950 م. - ينبوع لا يجف (شعر) - الدار التونسية للنشر، 1969 م. - ابتهالات: شعر. - تونس: الدار التونسية للنشر، 1393 هـ، 108 ص. - عليسة: مسرحية شعرية للأطفال. - تونس: الشركة التونيسية للنشر، 1395 هـ (¬1). أحمد مخيمر (000 - 1398 هـ) (000 - 1978 م) شاعر مطبوع متمكِّن. ¬

ومما وقفت على بعض أعماله:

عضو لجنة الشعر بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، وعضو اتحاد الكتاب، وعضو جمعية النقاد الأدبية. وهو أول شاعر معاصر منذ أبي العلاء المعري ينظم ديواناً كاملاً على طريقة اللزوميات. كما كتب "شهنامة أحمد مخيمر" على مثال شهنامة الشاعر الفردوسي الفارسي، وهي تمجيد للحروب المصرية. نشر أكثر من سبعة دواوين، وكان أول ديوان له بالاشتراك مع العوضي الوكيل والحملاوي، وأهدوه للعقاد باسم "أنفاس الظلام". وكتب عدداً من الأغاني الإذاعية والقصائد التي تغنى بها مغنون. وكان يأمل أن يطبع وينشر ملحمة "روح القدس" (¬2). ومما وقفت على بعض أعماله: - ظلال القمر، 1933 م. ¬

أحمد مشاري العدواني

- أوراق بوذا. - الغابة المنسية. - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للكتاب. - أسماء الله: شعر. - القاهرة: الشعب، 1394 هـ، 127 ص. - أنفاس في الظلام (بالاشتراك مع عبد الحكيم الحملاوي، العوضي الوكيل). - القاهرة، د. ن. أحمد مشاري العدواني (1342 - 1410 هـ) (1923 - 1990 م) شاعر، أديب، باحث، مفكر. تخرَّج في الأزهر الشريف سنة 1949 .. أسهم في إثراء الحركة الأدبية بالكويت أثناء وجوده بمصر .. حيث شارك في تحرير مجلتي: "البعثة" التي كان يصدرها الطلاب الكويتيون بالقاهرة .. و"الرائد" التي كانت تصدر عن نادي المعلمين بالكويت. عمل بالتدريس فترة تزيد عن أربعة عشر عاماً .. عين بعدها وكيلاً

مساعداً بوزارة التربية للشؤون الفنية. ثم انتقل إلى وزارة الإعلام وكيلاً مساعداً لشؤون التلفزيون، ثم وكيلاً مساعداً للشؤون الفنية. يُعد أحد مؤسسي المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بالكويت، الذي تصدر عنه السلسلة الشهرية المعروفة "عالم المعرفة" وقد صدر منها حتى تاريخ وفاته ما يقرب من مائتي عدد. وهو مؤلف النشيد الوطني لبلاده. له العديد من المقطوعات الشعرية التي نشرها في المجلات .. خاصة مجلة "البيان" التي تصدر عن رابطة الأدباء الكويتيين ... كما أن له عدداً من الدراسات النقدية .. والتأملية. صدر له ديوان شعر يضم العديد من القصائد الوجدانية والفلسفية منها التقليدي .. ومنها ما نهج

أحمد مظهر العظمة

فيه الأسلوب الحديث (¬1). وله أيضاً: - أجنحة العاصفة. - الكويت: شركة الربيعان للنشر، 1400 هـ. أحمد مظهر العظمة (1329 - 1403 هـ) (1911 - 1982 م) كاتب إسلامي، باحث، تربوي، شاعر. ولد في دمشق، ودرس على كبار علمائها. وتخرَّج في معهد الحقوق بالجامعة السورية. أسس مع عدد من نُخبة العلماء الأدباء والكُتَّاب مجلة التمدن الإسلامي، وصدر العدد الأول منها في ربيع الأول سنة 1354 هـ ¬

من آثاره:

(1935 م)، وكان رئيساً لتحريرها. وظل وفياً لهذه المجلة يتحفها من عطائه ويغذوها من فكره وأدبه طوال حياته. تولَّى وزارة الزراعة، ثم اعتزل الحياة السياسية وتفرَّغ للمجلة والتأليف. وأنشأ مدرسة إسلامية أسماها مدرسة التمدن الإسلامي. وكان أستاذاً في عدة مجالات، كالصحافة والخطابة .. من آثاره: - ديوانان من الشعر: أحدهما (دعوة المجد) طُبع سنة 1948 م، والثاني (نفحات) طبع سنة 1972. - المقدمات: كلمات نشرت في مجلة التمدن الإسلامي. - دمشق: جمعية التمدن الإسلامي، 1394 هـ. - (عشرون حديثاً) طبع سنة 1384 هـ. - وله تفسير أجزاء من القرآن الكريم منفردة: (جزء عم، وتبارك، وقد سمع،

أحمد المهدي بن محمد الصادق النيفر

والذاريات) - نشرها له المكتب الإسلامي في عدة طبعات. - وله محاضرات وأحاديث في محطة الإذاعة السورية في الأدب والشعر والتوجيه، وله كتابات مُجيدة في الدفاع عن الإسلام والحضارة الإسلامية (¬1). أحمد المهدي بن محمد الصادق النيفر (1326 - 1397 هـ) (1908 - 1987 م) الأستاذ الخطيب، المفتي. ولد بتونس وبها نشأ، وانخرط في سلك طلبة جامع الزيتونة عام 1921 م، وتولى الإمامة والخطابة بجامع الزراعية بعد وفاة والده الشيخ محمد الصادق ¬

أحمد ناجي القيسي

النيفر عام 1938 م، وفي عام 1951 م رقي إلى درجة الإفتاء في المجلس العلي، كما كلف بخطة القضاء والإرشاد الشرعي. وفي عام 1958 م سمي أستاذ التعليم العالي بعد ضم الكلية الزيتونية للجامعة التونسية. له مجموعة من التآليف والتحقيقات، أهمها: - تحقيق على الغنية للقاضي عياض في تراجم شيوخه. - رسالة في الصيام (¬2). أحمد ناجي القيسي (1338 - 1407 هـ) (1919 - 1987 م) الأديب، اللغوي. ولد في بغداد وتوفي بها. عاد إلى بلاده بعد حصوله على "الدكتوراه" من القاهرة ليتولى التدريس في عدد من المؤسسات التعليمية (الجامعة المستنصرية، ودار المعلمين ¬

من آثاره العلمية:

العالية، وكلية آداب جامعة بغداد) وأشرف على عدد من أطروحات الماجستير والدكتوراه .. وتخرج على يديه مجموعة من الطلاب المتميزين. شارك فى عدد من الندوات والمؤتمرات والحلقات الدراسية المتعلقة بدراسة القضايا العربية الأدبية التي تركت آثارها على الفارسية .. كما شارك في إعداد وتأليف الكتب الدراسية .. وخلف للمكتبة العربية مجموعة من البحوث والدراسات. وهو عضو في المجمع العلمي العراقي، ومجمع اللغة العربية الأردني (¬1). من آثاره العلمية: - عطارنامه، أو كتاب ¬

فريد الدين العطار النيسابوري وكتابه منطق الطير. - بغداد: مكتبة المثنى، - 1388 هـ، 992 ص. - الوفيات/أبو مسعود عبد الرحيم بن أبي الوفاء الحاجي الأصبهاني المعدل (تحقيق وتعليق بالاشتراك مع بشار عواد معروف). - بغداد: مطبعة الحكومة، 1386 هـ، 82 ص. - الفتوة/لابن المعمار البغدادي (تحقيق بالمشاركة). - بغداد، 1380 هـ. - التمام في تفسير أشعار هذيل/لابن جني (تحقيق بالمشاركة). - بغداد، 1382 هـ. - البخلاء/للخطيب البغدادي (تحقيق بالمشاركة). - بغداد، 1384 هـ. - دقائق التصريف/لابن المؤدب (تحقيق بالاشتراك مع حاتم الضامن وحسين تورال). - بغداد: المجمع

أحمد نسيم سوسة

العلمي العراقي، 1407 هـ، 732 ص. أحمد نسيم سوسة (1320 - 1402 هـ) (1902 - 1982 م) الباحث الإسلامي، المهندس، المؤرخ. ولد في مدينة الحلَّة بالعراق. درس فيها، وفي الجامعة الأميركية ببيروت، وأكمل دراسته العالية في أميركا، وعاد إلى بلده ليسهم في تخطيط الري وإدارة المساحة، فكانت حياته عملاً دائباً لا تعرف الكلل، نشر فيها ثلاثة وخمسين كتاباً بالعربية وثمانية بالإنجليزية، طبع أكثرها مراراً عديدة، إضافة إلى نشره العشرات من المقالات العلمية في المجلات المتخصصة، وتدور دراساته في أغلبها حول موضوعات الري المعاصرة، وتاريخ الري ومشاريعه، والتاريخ الإسلامي، والجغرافيا، وتاريخ اليهود. وكان من مؤسسي المجمع العلمي العراقي،

من آثاره العلمية:

ونقابة المهندسيبن، والجمعية الجغرافية العراقية (¬1). وكان يهودياً فأسلم. وحكى قصة إسلامه في كتابه "في طريقي إلى الإسلام". من آثاره العلمية: - دليل خارطة بغداد: المفصل في خطط بغداد قديماً وحديثاً (بالاشتراك مع مصطفى جواد). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، 1378 هـ، 405 ص. - حضارة العرب ومراحل تطورها عبر العصور. - بغداد: وزارة الإعلام. - حياتي في نصف قرن. - العرب واليهود في التاريخ: حقائق تاريخية تظهرها المكتشفات ¬

إدريس محمد جماع

الآثارية. - ط 6. - دمشق: العربي للإعلان، 1406 هـ، 890 ص. - مفصل العرب واليهود في التاريخ. - وادي الفرات ومشروع سرة الهندية: يبحث عن تاريخ الفرات وتطورات مجراه الرئيسي وتحليل مشروعاته. - بغداد: مطبعة المعارف. إدريس محمد جمَّاع (1341 - 1400 هـ) (1922 - 1980 م) شاعر. وُلد بمدينة صغيرة اسمها "حلفاية الملوك" ونشأ بها، وتنقل في مراحل التعليم حتى التحق بوزارة التربية، وعمل معلماً بعدة مواقع في السودان، ثم هاجر إلى مصر طلباً للعلم، وتخرج من كلية دار العلوم، وزاد بأن نال دبلوم معهد المعلمين العالي، وعاد للسودان وعمل مدرساً للغة العربية (¬2). ¬

ادمون جميل رباط

له ديوان: - لحظات باقية. - ط 3. - الخرطوم: دار الفكر. ادمون جميل ربَّاط (1320 - 1411 هـ) (1902 - 1991 م) مفكر، قانوني، مؤرِّخ، لغوي. ولد في حلب، ودخل المدرسة الألمانية في المدينة، وتابع علومه الثانوية لدى الآباء اللعازاريين النمساويين بأستانبول، وأنهاها بمدرسة الآباء اليسوعيين ببيروت عام 1921 م. ثم نال الدكتوراه في الحقوق من فرنسا، ودكتوراه في الآداب. عاد إلى حلب يعمل في المحاماة، وشارك في تأسيس الكتلة الوطنية، واستقرَّ في بيروت عام 1935، وتزوج فيها، واستقرَّ بها نهائياً. وأنشأ ¬

وصدرت له مؤلفات عديدة، منها: -

هناك مع آخرين حزب "النداء" عام 1942 م. رأس في بيروت اللجنة اللبنانية لترجمة الروائع التابعة لمنظمة اليونسكو، كما درَّس في جامعة القديس يوسف ببيروت، والأكاديمية اللبنانية، والجامعة اللبنانية. وصدرت له مؤلفات عديدة، منها: - دول سورية المتحدة (بالفرنسية) - 1926 م. - التطور السياسي لسورية في ظل الانتداب (وهي أطروحته). - الوحدة السورية والمستقبل العربي (بالفرنسية) - 1937. - تجربة السلام في التاريخ - 1945. - تطور المفهوم الدستوري في الدول الإسلامية - 1947. - تاريخ الجماعات المسيحية في أرض الإسلام ووضعها - 1955 م.

- مشروع لتشريع عربي موحد - 1955. - الوضع القانوني لمسيحيي الشرق: نبذة تاريخية - 1956 م. - مسيحيو الشرق: بعض أجزاء من تاريخ طويل - 1957 م. - التدخل العسكري الأمريكي في لبنان - 1958 م. - القانون الدستوري العام - 1964 م. - المسألة الشرقية في ظل الإمبراطورية العثمانية - 1965. - الأسس الاجتماعية للمؤسسات التشريعية - 1968 م. - البحر الأحمر وخليج العقبة في تطور القانون الدولي - 1967 (بالفرنسية). - نشأة لبنان واستقلاله: حالة تكوين متصلة - 1968 (بالفرنسية). - أفكار حول العلمنة - 1969 (بالفرنسية).

أديب نجبب الزهيري

- القانون الدستوري اللبناني - 1970. - التكوين التاريخي للبنان السياسي والدستوري - 1973 م (بالفرنسية). - الشرق المسيحي عشية ظهور الإسلام - 1980 م (بالفرنسية). - محمد: نبي عربي ومؤسس دولة - 1981 (بالفرنسية). - الدستور اللبناني: الأصول والنصوص والشروحات - 1982 م. - الفتح العربي زمن الخلفاء الأربعة الأول - 1985 م (¬1). أديب نجبب الزهيري (1331 - 1401 هـ) (1912 - 1981 م) كاتب، سياسي. ولد في بيروت، وتلقى علومه في الجامعة الأمريكية هناك .. ¬

من مؤلفاته:

بدأ حياته العلمية بالتعليم، ثم موظفاً في مجلس النواب. من مؤلفاته: - بين الحقيقة والخيال، 1938 م. - الديمقراطية حكم الشعب، 1938 م (¬1) إسحاق عقيل عزوز (1330 - 1415 هـ) (1911 - 1994 م) عالم، تربوي. ولد في مكة المكرمة. تنقل في الوظائف التربوية بوزارة المعارف، واختير لعضوية مجلس الشورى، وتولى الإشراف على مدارس الفلاح، وعين عام 1380 هـ وكيلاً لإمارة مكة المكرمة، وظل مشرفاً على مدارس الفلاح حتى وفاته. له كتب ومؤلفات كثيرة، منها في المجال التربوي بالاشتراك مع إبراهيم نوري: "الهجاء" للصف ¬

الأول الابتدائي، "مقرر السيرة النبوية" للسنة الثالثة التحضيرية، "المطالعة العربية" للصفوف من الثاني إلى السادس الابتدائي، "دروس في التاريخ الإسلامي" للصفوف من الثالث إلى السادس الابتدائي. وله مؤلفات أخرى مخطوطة هي: الاتباع والابتداع، القول الوجيه في تنزيه الله تعالى عن التشبيه، الفرق الإسلامية، المنسك اللطيف، الآيات البينات في وصول ثواب الطاعات والقراءة إلى الأموات، الوجيز في سجدات التلاوة، دفع الشبهات، صلاة التراويح في الحرمين الشريفين من عهد النبوة إلى هذا العصر، أطيب الذكرى في مناقب وأخبار خديجة الكبرى، حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسول الله وسيد الشهداء (¬2). ¬

إسحاق محمد الخليفة

إسحاق محمد الخليفة (000 - 1414 هـ) (000 - 1994 م) مدير إدارة الترجمة برابطة العالم الإسلامي. أنجز عقب إحالته على التقاعد ترجمة كاملة لمعاني القرآن الكريم باللغتين الإنجليزية والفرنسية، اختتم بهما مشوار حياته ليكون خير عمل يمكن أن يقدمه شخص مثله لخدمة دينه (¬3). إسحاق موسى الحسيني (1322 - 1410 هـ) (1904 - 1990 م) الأديب، الباحث. ولد في القدس؛ والتحق بكلية آداب القاهرة وتخرج فيها عام 1930 ... ¬

من مؤلفاته:

وحصل على الدكتوراه عام 1934 م. عمل بالتدريس في القدس، ثم في الجامعة الأمريكية رئيساً لقسم الدراسات العربية، واختير عضواً بالمجمع العلمي في بغداد عام 1961 م، وعضواً في مجمع القاهرة، وعضواً في بحوث الإسلامية عام 1962 (¬1). من مؤلفاته: - ابن قتيبة: حياته ومؤلفاته؛ ترجمة هاشم ياغي. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1400 هـ، 134 ص (وهي رسالته في الدكتوراه بالإنجليزبة، حصَّلها من جامعة لندن عام 1934 م). - المدخل الى الأدب العربي. المعاصر. - ¬

القاهرة، 1383 هـ. - الإخوان المسلمون: أكبر الحركات الإسلامية الحديثة. - بيروت: دار بيروت. - رأي في تدريس اللغة العربية، القدس، 1356 هـ. - العروض السهل (بالاشتراك مع غيره) - القدس، 1365 هـ، 2 مج. - علماء المشرقيات في إنجلترا، القدس، 1359 هـ. - عودة السفينة، القدس، 1365 هـ. - فن إنشاء الشعر العربي (مترجم)، القدس، 1365 هـ. - مذكرات دجاجة. - ط 2. - القاهرة: دار المعارف، - 1365 هـ، 158 ص. - هل الأدباء بشر؟ بيروت، 1370 هـ. - أزمة الفكر العربي، بيروت، 1374 هـ. - الإسلام (بالإنجليزية -

أسطفان يوسف سالم

مشاركة)، نيويورك، 1378 هـ. - أساليب تدريس اللغة العربية، القدس 1367 هـ، وبيروت 1374 هـ. - الإسلام في نظر الغرب (ترجمة)، بيروت، 1373 هـ. - الحركات الإسلامية، بيروت 1373، 1375 هـ. أسطفان يوسف سالم (1332 - 1403 هـ) (1913 - 1983 م) باحث، قاص، مسرحي، راهب. ولد في الناصرة، تلقى علومه في كلية الآباء الفرنسيين، وارتدى مسوح الرهبان سنة 1929، ثم درس الفلسفة في بيت لحم، واللاهوت في القدس، ورسم كاهناً في الناصرة سنة 1937. وفي سنة 1939 أسندت له إدارة مدرسة بيت لحم الابتدائية فحولها إلى ثانوية كاملة ثم تركها برغبته. وفي سنة 1944 تولى إدارة مدرسة القدس للسالزيان،

من أعماله:

وفي سنة 1946 تولى إنشاء ثانوية الأرض المقدسة في ثغر اللاذقية. نال شهادة التربية والتعليم من جامعة بيروجيه في إيطاليا، يجيد اللاتينية والإيطالية والفرنسية والإنجليزية. من أعماله: - تاريخ البروتستانت: دراسة - جزآن. - شهادة مشاهير العرب في رئاسة القديس بطرس وشرحها. - أفكار وأعمال .. - فن الموسيقى. - الموسيقى: جزآن. - القديس برنارد نيوس السياتي. - ندوة كلوت بك. - فن إنشاد الشعر العربي (بالاشتراك مع إسحق موسى الحسيني) 1945. - معجم الثقافة اليونانية الرومانية (بالاشتراك مع محمود الغول).

أسعد أحمد الحكيم

- دقت الساعة يا فلسطين: رواية. - إبليس المجرب مجرب: للكاتب الإيطالي باييني: ترجمة. وكتب المسرحيات التالية، نشر بعضها ومُثل البعض الآخر: السجناء الأحرار: 1943، غرام ميت، قبلة المحبة، صديق حتى الموت، الذئب والغنم، الصفح خير انتقام: 1944، الموسيقى خير علاج، رأسان من خشب، هدية السماء، مأساة القديس بطرس، صراع العلم والإيمان: 1943 - ومثلت تحت عنوان فادي أبيه (¬1). أسعد أحمد الحكيم (1304 - 1399 هـ) (1886 - 1979 م) طبيب، تربوي، لغوي. من آل الحكيم الدمشقيين المعروفين بآل العطار .. وتمذهب هذا ¬

الفرع بالمذهب الجعفري في أواسط القرن الثالث عشر الهجري. وأصلهم من الموصل. ولد ونشأ في دمشق .. وانتسب إلى المدرسة الطبية الفرنسية في بيروت. وتخرَّج طبيباًً، وخدم في سلك الأطباء في الدولة العثمانية في الأناضول والروملي والحجاز إلى سنة 1335 هـ. وعاد إلى دمشق، فترقى في المناصب في وزارة الصحة السورية من 1920 إلى 1949 م. مثل الحكومة السورية في بعض المؤتمرات الصحية الدولية والعربية، وكلّف بإلقاء المحاضرات والتدريس في كلية الطب بالجامعة السورية لسنوات كثيرة. ودخل مجمع اللغة العربية سنة 1923 م، واشترك في المؤتمرات اللغوية والمهرجانات الأدبية التي أقامها، وفي إلقاء المحاضرات العامة. وعند قيام الحكومة العربية الأولى في دمشق

إسماعيل أحمد عثمان = سباعي أحمد عثمان

سنة 1918 م كان من إخوان جمعية الفتاة العربية البارزين، ومن أعضاء هيئتها المركزية. وألف الجمعيات والنوادي الأدبية. وله مؤلفات مسرحية لم تطبع. أما كتبه العلمية فأبرزها: الأمراض النفسية (بالاشتراك)، الموجز في الأمراض النفسية، ملخص محاضرات في الأمراض النفسية. وله مقالات ومحاضرات نشرت في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق (¬1). إسماعيل أحمد عثمان = سباعي أحمد عثمان إسماعيل بن إسماعيل الزين (1352 - 1414 هـ) (1933 - 1994 م) الفقيه، العالم، الرحَّالة. ¬

له مؤلفات منها:

هو أبو محمد إسماعيل بن إسماعيل بن عثمان الزين الضحوي اليماني، ثم المكي، الشافعي. ولد بالضحى من بلاد اليمن، وتلقى مبادئ العلم على والده وغيره، ثم سافر إلى الزيدية، والمنيرة، وزبيد، فأخذ عن علمائها. ثم دخل الحجاز، ورحل إلى جاوه، ومصر، والسودان، وأخذ العلم من علمائها أيضاً، وعقد الدروس بمنزله، وانتفع به خلق كثير. له مؤلفات منها: ثبته: "صلة الخلف بأسانيد السلف"، والفتاوى، وإسعاف الطلاب بشرح نظم قواعد الإعراب، وضوء الشمعة في خصوصيات الجمعة، وترجمة شيخه حسين الزواك، وترجمة لنفسه، وغير ذلك (¬2). ¬

إسماعيل جون هويسون

إسماعيل جون هويسون (1346 - 1415 هـ) (1927 - 1995 م) الكاتب الإنجليزي الموسوعي المسلم. من ألمع المثقفين الإنجليز، الذي عاش في تجاهل متعمد، ومات في صمت مؤلم، نتيجة إسلامه منذ عام 1370 تقريباً. واسمه الأول "جون بيتر هويسون". بعد الحرب العالمية الثانية، انضمَّ إلى السلك الدبلوماسي، حيث خدم في السفارة البريطانية في كل من جاكرتا وطوكيو. وحتى تقاعده في أواخر السبعينات الميلادية كان يشغل منصب الرئيس في دائرة أبحاث الصين واليابان في وزارة الخارجية الريطانية. وهو صاحب ثقافة موسوعية، ويجيد اللغات العربية والصينية واليابانية والمالوية - الأندونيسية والهندية والتاميل والفرنسية والألمانية. ومنذ أن تحول إلى الإسلام عكف على الترجمة

إسماعيل الخطيب الطوباسي

والتأليف، وتقلَّد منصب مستشار تحرير في "الموسوعة الإسلامية المختصرة" التي نشرتها بدار "ستاي" العالمية عام 1409 هـ. ومن طموحاته التي لم ينته منها ترجمة بيانية لمعاني القرآن الكريم باللغة الإنجليزية (¬1). إسماعيل الخطيب الطوباسي (1325 - 000 هـ) (1907 - 000 م) (¬2) ولد في طوباس، وعمل لسنوات طويلة في حقل التعليم .. وكان كثير الحديث عن القضية الفلسطينية، نشيطاً. كتب الكثير من الدراسات والمقالات التي نشرها في صحف: الدفاع، فلسطين، الرأي، الدستور، الجامعة المقدسية، صوت الحق. له كتاب: كفاح الشعب ¬

إسماعيل راجي الفاروقي

الفلسطيني (¬3). إسماعيل راجي الفاروقي (000 - 1406 هـ) (000 - 1986 م) مفكر إسلامي. شخصية إسلامية متميزة، وهبت نفسها للعمل الإسلامي. وقد شغلته قضية "إسلامية المعرفة" حتى أصبحت حياتَه وهدفَه. وكان بحكم كونه أستاذاً في الجامعات الأميركية يسخِّر معرفته وخبرته لخدمة هذه القضية وهذا الهدف. وله آراء متميزة وفريدة، منها: ضرورة تحويل كارثة فلسطين إلى قوة دافعة للشعب الفلسطيني لكي يرتبط بالفكرة الإسلامية. اغتيل بتحريض من البهائيين (¬4). ¬

ومن مؤلفاته:

وقد أعلن الاتحاد الإسلامي في أمريكا الشمالية بالتعاون مع منظمة علماء الاجتماع المسلمين ( A.M.S.S) عن إنشاء مؤسسة الفاروقي للإعانة. ومن بين ما تهدف إليه إيجاد منح دراسية سنوية لبعض الطلبة الجامعيين، إضافة إلى التصميم على إكمال الأبحاث الفكرية التي بدأها .. ومن مؤلفاته: - أسلمة المعرفة: المبادئ العامة وخطة العمل (ترجمة عبد الوارث سعيد). - بنسلفانيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي؛ الكويت: دار البحوث العلمية، 1404 هـ، 130 ص. - صياغة العلوم الاجتماعية صياغة إسلامية. - الولايات المتحدة: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1409 هـ. - العلوم الطبيعية والاجتماعية من وجهة النظر ¬

إسماعيل عدرة

الإسلامية (بالاشتراك مع عبد الله عمر نصيف)؛ ترجمة عبد الحميد محمد الخريبي. - جدة: شركات مكتبات عكاظ: جامعة الملك عبد العزيز، 1404 هـ، 250 ص. إسماعيل عدرة (1346 - 1401 هـ) (1927 - 1981 م) أديب، شاعر. ولد في السلمية بمحافظة حماة. وهو مجاز في الأدب العربي من جامعة دمشق، اشترك في عدد من الأمسيات والندوات الشعرية في المدن - السورية، وقد نشر بعض نتاجه الأدبي وبخاصة الشعري في الصحف السورية وغيرها. له مجموعات شعرية، منها: "الليل الأخير" (¬1). أسمى طوبى (1323 - 1403 هـ) (1905 - 1983 م) أديبة، شاعرة. ولدت في مدينة الناصرة ¬

بفلسطين، وفي المدرسة الإنجليزية تلقت تعليمها، فبدأت الكتابة - شعراً ونثراً - وهي في الرابعة عشرة من عمرها، وأخذت تنشر نتاجها الأدبي في جريدة "فلسطين". كانت رئيسة الاتحاد النسائي العربي في عكا في أواخر عهد الانتداب البريطاني على فلسطين. وكان بها نشاط إذاعي من خلال الأحاديث التي ألقتها في عدة محطات إذاعة في فلسطين وبيروت. أخذت تكتب الصفحة النسائية في جريدة "كل شيء"، وتنشر نتاجها الأدبي في مجلة "الأحد" الدمشقية، ومجلة "الأديب" البيروتية. من مؤلفاتها ديوان "حبّي الكبير" الصادر عام 1972 م، وعدد من المسرحيات: "أصل شجرة الميلاد" و"صبر وفرج" 1943 م، و"نساء وأسرار". وفي البحث والدراسة صدر لها كتاب "عبير

أبو الأعلى المودودي

ومجد" في الصوت النسائي الفلسطيني عام 1966، و"نفحات عطر" 1967 م و"أحاديث من القلب" 1955 م. ولها كتب مترجمة عدة منها "الابن الضال" 1946 م، و"الدنيا حكايات" و"في الطريق معه" 1960 م، وكلها عن الإنجليزية (¬3). أبو الأعلى المودودي (1321 - 1399 هـ) (1903 - 1979 م) الإمام، الداعية، العلاَّمة. ولد في مدينة أورنج آباد جنوبي الهند. في عام 1921 م أصبح رئيس تحرير ¬

ومما كتب فيه:

جريدة "مسلم" الأسبوعية التي كانت تصدر في العاصمة، وفي عام 1932 بدأ إصدار مجلة "ترجمان القرآن" الشهرية، التي أصبحت الوسيلة الرئيسية لتوجيه مسلمي شبه القارة الهندية. وانتخب عام 1941 م أول رئيس للجماعة الإسلامية. وقد حوكم وسجن. أسهم في إنشاء جمعية الجامعات الإسلامية كمنظمة دائمة. في عام 1399 هـ منح جائزة الملك فيصل تقديراً لجهوده وتضحياته في خدمة الإسلام (¬1). ومما كتب فيه: - الأستاذ أبو الأعلى ¬

المودودي ومنهجه في تفسير القرآن الكريم/أليف الدين ترابي بن عالم الدين القرشي؛ إشراف أحمد أحمد غلوش - مكة المكرمة: جامعة أم القرى، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، قسم الكتاب والسنة، 1403 هـ، 357 ورقة. - (رسالة ماجستير). - أبو الأعلى المودودي: حياته وفكره العقدي/حمد بن صادق الجمال. - جدة: دار المدني، 1406 هـ، 372 ص. - الإمام أبو الأعلى المودودي: حياته، دعوته، جهاده/خليل أحمد الحامدي. - ط 2. - الرياض: مكتبة الرشد، 1403 هـ، 71 ص. - المودودي: ما له وما عليه. - ط 2. - القاهرة: دار الاعتصام، 1399 هـ. - المراسلة بين أبي الأعلى المودودي ومريم جميلة/ترجمة محمد لقمان السلفي. - الرياض:

مكتبة الفرقان، 1410 هـ، 95 ص. - أبو الأعلى المودودي: فكره ودعوته/سمير عبد الحميد إبراهيم. - القاهرة: دار الأنصار، 1399 هـ، 231 ص. - الأستاذ المودودي ونتائج بحوثه وأفكاره/محمد زكريا الكاندهلوي. - لائل فور، باكستان: ملك سنز - كارخانه بازار، 1397 هـ، 112 ص. - مصطلحات القرآن الأربعة في فكر المودودي: الإله، الرب، العبادة، الدين/حمد بن صادق الجمال. - ط 2. - الرياض: دار عالم الكتب، 1413 هـ، 372 ص. - أبو الأعلى المودودي: صفحات من حياته وجهاده/أحمد إدريس. - تونس: دار بوسلامة، 1400 هـ، 372 ص. ومن كتبه ورسائله المترجمة إلى اللغة العربية، ونشرتها دور نشر عربية عديدة، في دول مختلفة،

وبطبعات متعددة: احذروا مخطط اليهود، الأسس الأخلاقية للحركة الإسلامية، أسس الاقتصاد بين الإسلام والنظم المعاصرة ومعضلات الاقتصاد وحلها في الإسلام، الإسلام في مواجهة التحديات المعاصرة، الإسلام والجاهلية، الإسلام والمدنية الحديثة، الإسلام ومعضلات الاقتصاد، الإسلام اليوم، أضواء على حركة التضامن الإسلامي، إلى أي شيء يدعو الإسلام، الأمة الإسلامية وقضية القومية، بر الأمان، البيانات، بين الدعوة القومية والرابطة الإسلامية، بين يدي الشباب، تحديات العصر الحاضر والشباب، تدوين الدستور الإسلامي، تذكرة دعاة الإسلام، تفسير سورة الأحزاب، تفسير سورة الكهف ومريم، تفسير سورة النور، تفهيم القرآن، الجهاد في سبيل الله، الحجاب، الحركات الهدامة: القاديانية (بالاشتراك)، حركة تحديد

النسل، حقوق أهل الذمة في الدولة الإسلامية، حقوق الزوجية: دراسة نقدية لقانون الأحوال الشخصية، الحكومة الإسلامية، حول تطبيق الشريعة الإسلامية في العصر الحاضر، الحياة بعد الموت، ختم النبوة في ضوء القرآن والسنة، دور الطلبة في بناء مستقبل العالم الإسلامي، الدين القيم، الذبائح، ذبائح أهل الكتاب، الربا، رسالة سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -، الزي بين الابتذال والاحتشام، شريعة الإسلام في الجهاد والعلاقات الدولية، شهادة الحق، صياغة موجزة لمشروع دستور إسلامي، طائفة من قضايا الأمة الإسلامية في القرن الحاضر، فرعون في القرآن، في محكمة العقل، القانون الإسلامي وطرق تنفيذه، قضية كشمير المسلمة، ما هي القاديانية: دراسة شاملة وعرض علمي للقاديانية، مبادئ أساسية لفهم القرآن، مبادئ الإسلام، المسألة القاديانية،

أغناطيوس يعقوب الثالث

مسألة ملكية الأرض في الإسلام، المسلمون والصراع السياسي الراهن، المصطلحات الأربعة في القرآن: الإله - الرب - العبادة - الدين، مفاهيم إسلامية حول الدين والدولة، منهاج الانقلاب الإسلامي، موجز تاريخ تجديد الدين وإحيائه، نحن وبنغلاديش، نحن والحضارة الغربية، نحو ثورة سلمية، نظام الحياة في الإسلام، نظرية الإسلام السياسية، نظرية الإسلام وهديه في السياسة والقانون والدستور، واجب الشباب المسلم اليوم، واقع المسلمين اليوم وسبيل النهوض بهم، وحدة الأمم الإسلامية. أغناطيوس يعقوب الثالث (1331 - 1400 هـ) (1912 - 1980 م) بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس. ولد في قرية من قرى الموصل، وبعد أن درس الابتدائية هناك سافر إلى

بيروت، فتابع دراسته هناك، ورحل إلى الهند فكان مديراً لمدرسة لاهوتية هناك سنة 1934 م، وتدرج في المناصب الاكليركية، فكان مطراناً لبيروت ودمشق سنة 1950 م، إلى أن نصب بطريركاً لأنطاكية وسائر المشرق سنة 1957 م باسم أغناطيوس يعقوب الثالث. واختير عضواً في مجمع اللغة العربية بدمشق منذ عام 1966 م. خلف عدداً من المؤلفات، منها ما يتصل بتاريخ الكنيسة: تاريخ الكنيسة السريانية الأنطاكية، تاريخ الكنيسة السريانية الهندية. ومنها ما يتصل بالبحث اللغوي: البراهين الحسية على تقارض السريانية والعربية. إضافة إلى ديوان شعر بالسريانية. وكان مؤسساً للمجلة البطريركية ومشرفاً عليها، وله فيها العديد من المقالات والأبحاث

ألبرت فضلو حوراني

والمواعظ (¬1). ألبرت فضلو حوراني (1334 - 1413 هـ) (1915 - 1993 م) كاتب، مفكر. ولد في مدينة مانشستر لأسرة لبنانية هاجر عائلها من جنوبي لبنان إلى بريطانيا، وتلقى تعليمه في المدارس البريطانية، ثم في كلية مودلن بجامعة أكسفورد، حيث تخصص في الدراسات العربية والإسلامية. عمل أستاذاً في جامعة أوكسفورد، وأستاذاً زائراً في جامعة هارفارد الأمريكية. قدم للمكتبة العربية مؤلفات عديدة منها: " الأقليات في العالم العربي"، و"سورية ولبنان: تحليل للوضع السياسي"، و"تاريخ الشعوب العربية"، و"الفكر العربي في عصر النهضة" وآخر إنتاج له هو ¬

ألبير أديب

كتاب "اللبنانيون في العالم: قرن من الهجرة" الذي أشرف على تحريره بالمشاركة مع نديم شحادة (¬2)، الإسلام في الفكر الأوربي. - بيروت: الأهلية للنشر: مؤسسة نوفل، 1414 ص. ألبير أديب (1326 - 1406 هـ) (1908 - 1985 م) كاتب، صحفي. عمل طوال حياته في الصحافة ومع الصحفيين، فقد عمل في جريدة "كوكب الشرق"، ثم في مجلة "الرقيب"، ثم عمل مع المازني رئيس تحرير جريدة "الاتحاد" وساعده في إصدار مجلة "الأسبوع"، وعمل مع العقاد، وفي عام 1927 م، ترك مصر إلى السودان وعمل في وزارة المالية، وكتب في جريدتي "الحضارة السودانية"، و"ملتقى النهرين" حتى عام ¬

ألطاف برواز

1930 م، ثم عاد إلى وطنه لبنان، وعمل في جريدته "النداء"، ثم تنقل بين صحف أخرى منها: الجمهور، والبرق، والمكشوف، والشعب، و"العاصفة". وأخيراً، وبعد هذه الرحلة الطويلة أنشأ مجلة "الأديب" التي أعطاها بقية عمره، واستقطبت مجموعة كبيرة من أبرز كتاب العربية (¬1). ألطاف برواز (1339 - 1413 هـ) (1920 - 1992 م) أحد رواد الحركة الثقافية والأدبية في باكستان. قام بدور بارز في الدفاع عن الحريات والحقوق، وشارك في تقديم خدمات جليلة للمهاجرين المسلمين أثناء استقلال باكستان، ومارس إلى جانب الأدب الكتابة في الصحافة. وله نحو أربعين كتاباً منها: "تاريخ الحرية"، ¬

ألماس مسعود الدويك

"حب الوطن"، "حركة استقلال باكستان"، "حركة استقلال كشمير"، "رحلتي في باكستان"، "النار" وكتب أخرى. ولم يمهله الأجل ليرى آخر كتبه الذي كان يعد لطباعته، وهو ديوان شعر عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعنوان "الأسوة الحسنة" (2). ألماس مسعود الدويك (1321 - 1398 هـ) (1904 - 1978 م) أديبة، تكتب للأطفال. ولدت في الشويفات بلبنان. وامتهنت في كتاباتها المجالات النسائية، فكتبت في "المرأة الجديدة"، و"الفجر"، و"منيرفا"، و"الخدر"، وكتبت أيضاً في "الجمهور". عنيت بصورة خاصة بالقصص القصيرة للصغار، فطبع لها في مطبعة سمير في بيروت "بلابل الربيع" و"صوت سالم" و"الصديق الوفي" و"حيلة أبي زهرة" و"سوسن وأمها" و"عامرة

إلياس حبيب فرحات

وحمادي" و"قوة التعاون" و"ضيافة العرب" (¬3). إلياس حبيب فرحات (1311 - 1397 هـ) (1893 - 1977 م) شاعر مهجري. من شعراء العرب البارزين في البرازيل. ولد في قرية كفر شيما بلبنان. تلقى مبادئ القراءة في دير القرقفة. اشتهر منذ صغره بنظم الزجل اللبناني. واشتغل في عدة جرائد. هاجر إلى البرازيل عام 1910 وعاش مع إخوته، ثم جاء إلى سان باولو واتجه إلى مطالعة الشعر الفصيح. اشترك مع توفيق ضعون في إصدار مجلة "الجديد" ثم حرر في جريدة "المقرعة". ونشر شعره في صحف "أبو الهول" و"الأفكار". آثاره: له عدة دواوين أنتجها كلها في مهجره، ففي عام ¬

إلياس قنصل

1925 م جمع المجموعة الأولى في كتاب أسماه "الرباعيات". وفي عام 1932 م صدر "ديوان فرحات"، ثم طبع "ديوان الربيع" في سان باولو سنة 1945، ثم ديوان "أحلام الراعي" سنة 1952، وله ديوان "فواكه رجعية" وكتاب "عودة الغائب" (¬1)، ديوان مطلع الشتاء، قال الراوي. إلياس قنصل (1333 - 1401 هـ) (1914 - 1981 م) شاعر من أدباء المهجر. ولد في مدينة "يبرود"، السورية. هاجر الى (البرازيل) برفقة والده عام 1925 م، ثم انتقل إلى (الأرجنتين). تولى رئاسة تحرير "الجريدة السورية اللبنانية" في مدينة (بوينس أيرس). كما أصدر مجلة "المناهل"، وفي دمشق أصدر مجلة "الفنون". ¬

إلياس ندور

له من الأعمال الأدبية المطبوعة شعراً ونثراً (42) كتاباً باللغتين العربية والإسبانية (¬2). منها: رباعيات مختارة، أدب المغتربين، هنا وهناك، السهام. إلياس ندور (1331 - 1400 هـ) (1912 - 1980 م) شاعر. ولد في طرطوس بسورية، وحصل على أهلية التعليم من اللاذقية، ودرَّس مادتي اللغة الفرنسية والعربية، وكتب الشعر باللغتين. مات في دمشق 10 آب (أغسطس). له: لحن الماضي: شعر. - دمشق، 1399 هـ (¬3). ¬

أمل دنقل = محمد أمل فهيم دنقل

أمل دنقل = محمد أمل فهيم دنقل إميل توما (1338 - 1405 هـ) (1919 - 1985 م) كاتب سياسي، شيوعي. ولد في مدينة حيفا، ودرس في المدرسة الأرثوذكسية الابتدائية، وأنهى دراسته الثانوية في مدرسة المطران في القدس. سافر إلى بريطانيا لإكمال دراسته في جامعة كمبردج. انضم إلى الحزب الشيوعي الفلسطيني سنة 1939، وفي سنة 1944 أصدر جريدة "الاتحاد" الأسبوعية لسان حال العمال في فلسطين. التحق سنة 1965 بمعهد الاستشراق في موسكو، ونال الدكتوراه عن أطروحته "مسيرة الشعوب العربية ومشاكل الوحدة العربية". كان من الأعضاء البارزين في الجبهة العربية الشعبية التي قامت في أواخر الخمسينات، وفي الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة التي شغل حتى

من كتبه:

وفاته سكرتيراً لها، كما كان عضواً بارزاً في حزب راكاح. نشر كتاباته في الاتحاد، والغد، والدرب، ومجلة الجديد التي شغل رئاسة تحريرها منذ 1980 حتى وفاته. من كتبه: - ثورة 23 تموز في عقدها الأول - حيفا - 1962. - العرب والتطور التاريخي في الشرق الأوسط: بالإنجليزية، وترجمه إلى العربية جبرا نيقولا - مطبعة الاتحاد - حيفا - 1962. - السياسة الأمريكية في الشرق الأوسط: حيفا - 1971. - يوميات شعب: حيفا - 1974. - جذور القضية الفلسطينية: الناصرة - 1972. - ستون عاماً على الحركة القومية في

إميل الغوري

فلسطين: رام الله - 1978. - الفكر الاجتماعي في الإسلام: الناصرة - 1978. - تاريخ مسيرة الشعوب العربية الحديثة: 3 أجزاء - القدس - 1979. - الصهيونية المعاصرة: 1983. - فلسطين في العهد العثماني: عمان - الأردن - د. ت. - الحركات الاجتماعية في الإسلام: بيروت - 1981. - الإسلام والعملية الثورية. - الحركة القومية العربية والقضية الفلسطينية (¬1). إميل الغوري (1325 - 1404 هـ) (1907 - 1984 م) صحفي. ولد في القدس، ونال شهادة الحقوق. أصدر ¬

من مؤلفاته:

صحيفة أسبوعية بالإنجليزية عام 1933 م وأغلقت بعد 9 أشهر. ثم أصدر مجلة أسبوعية باسم "الشباب" عام 1934، وأخرى يومية باسم "الوحدة العربية". اشترك في وفود عديدة، وانتخب نائباً في مجلس النواب الأردني، ثم وزيراً. من مؤلفاته: - حركة القومية العربية ومعركة القناة - 1957. - حركة القومية العربية - 1956. - 15 أيار - بيروت - 1959. - فلسطين - بغداد - 1961. - المعذبون في أرض العرب بيروت 1970. - ثار أو عار - بيروت 1969. - دور التبشير في خدمة الاستعمار والصهيونية - 1970. - الحكومات البرلمانية، (ترجمة) 1958.

وله أيضا:

- أناشيد وطنية. - قضية فلسطين في الأمم المتحدة. - الكيان الفلسطيني - بيروت. 1964. - الشقيري في الميزان، بيروت (¬1). وله أيضاً: - جهاد الفلسطينيين ضد الاستعمار والحركة اليهودية من 1918 إلى 1948. - بيروت: الهيئة العربية العليا لفلسطين 1380 هـ (صدر أيضاً بعنوان: ملحمة الفداء الفلسطيني). - صيحة رائدة على دروب التحرير. - عمان، الأردن: المؤتمر الإسلامي العام، - 138 هـ. - فلسطين عبر ستين عاماً. - بيروت: دار النهار، 1392 هـ. ¬

الأمين داود

- المؤامرة الكبرى: اغتيال فلسطين ومحق العرب. - د. م: دار النيل، 1375 هـ. - دراسة علمية مركزة عن الأسباب الحقيقية لنكبة فلسطين: 15 أيار 1948 م. - بيروت: دار النشر العربية، 1379 هـ. الأمين داود (000 - 139 هـ) (000 - 197 م) باحث مشارك. أستاذ بجامعة أم درمان الإسلامية. له مؤلفات قيمة عن الفكر الجمهوري - (فكر المرتد محمود محمد طه الذي قتل حداً أول عام 1984، والذي كان يفسر القرآن تفسيراً مخالفاً لتفسير أهل السنة، وكان قد ادعى النبوة) وله أيضاً مؤلفات في الختان الفرعوني. توفي في أواخر السبعينات (¬2). ¬

أمين عبد الله مدني

أمين عبد الله مدني (1328 - 1404 هـ) (1910 - 1984 م) مؤرخ، أديب. ولادته في المدينة المنورة، حاصل على الابتدائية، مع المواظبة على جلسات الأدب والعلم والفقه في حلقات الحرم النبوي الشريف. عمل في عدة أعمال إدارية، وكان أول رئيس تحرير لجريدة المدينة المنورة عام 1356 هـ (¬3). من آثاره: - الاستثمار المصرفي: شركات المساهمة في التشريع الإسلامي. - القاهرة: مطبعة الحضارة ¬

العربية، 1398 هـ، 194 ص. ط 2. - جدة: الدار السعودية للنشر، 1400 هـ، 192 ص. ط 3. - جدة: الدار السعودية للنشر، 1405 هـ، 213 ص. - التاريخ العربي وجغرافيته. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1397 هـ، 584 ص (العرب في أحقاب التاريخ؛ 3). - التاريخ العربي ومصادره. - القاهرة: دار المعارف، 1391 هـ، 639 ص (العرب فى أحقاب التاريخ؛ 2). - التاريخ العربي وبدايته. - القاهرة: دار المعارف، 1385 هـ. ط 2. - جدة: تهامة للنشر، 1401 هـ، 422 ص. (الكتاب العربي السعودي؛ 45). - الثقافة الإسلامية وحوافزها: القاهرة: الهيئة

أمين محمد طليع

المصرية العامة للكتاب، 1400 هـ، 310 ص. أمين محمد طليع (1329 - 1409 هـ) (1911 - 1989 م) قاض، حقوقي، كاتب. ولد في جديدة الشوف بلبنان، وتخرَّج محامياً في جامعة ليون بفرنسا .. وذهب إلى العراق للتدريس، ثم عاد إلى لبنان وشغل عدة وظائف في القضاء. من آثاره المطبوعة: - أصل الموحدين الدروز وأصولهم. - مشيخة العقل والقضاء المذهبي الدرزي. - التقمُّص. - سيرة رشيد طليع. ومما ترك مخطوطاً: تاريخ الشوف، تاريخ آل طليع، المذهب الدرزي، دراسة عن المرأة الدرزية (¬1). ¬

أمين نفوري

أمين نفوري (1340 - 1409 هـ) (1921 - 1989 م) أديب، كاتب عسكري، باحث. من مواليد النبك بسورية، تخرَّج ضابطاً بعد أن انتسب إلى الكلية العسكرية. شغل مناصب مهمة، منها أنه عُيِّن وزيراً للمواصلات سنة 1378 هـ، ووزيراً للزراعة والإصلاح الزراعي سنة 1383 هـ. له كتب في المجالين العلمي والعسكري، طبع منها: - توازن القوى بين العرب وإسرائيل. - استراتيجية الحرب ضد إسرائيل (¬2). أمينة مصطفى الصاوي (000 - 1408 هـ) (000 - 1988 م) الكاتبة الإسلامية. ¬

من مؤلفاتها:

عملت أستاذة بالمعهد العالي للفنون المسرحية، وعضواً في المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، وعضواً في مجلس إدارة اتحاد الكتاب. عُرفت بأنها كاتبة إسلامية لكتاباتها في التاريخ الإسلامي، ولمسلسلاتها التلفزيونية الإسلامية. وقد أثارت كتاباتها تساؤلات وخلافات فكرية، كما أثارت بعض أعمالها ضجة (¬1). من مؤلفاتها: البهائية: الفكر والعقيدة/البحث والجمع والتخطيط صالح عبد الله كامل؛ الصياغة والإعداد الفني أمينة الصاوي. - جدة: دار القبلة للثقافة الإسلامية، 1406 هـ، 189 ص. ط 2. - جدة: دار القبلة، 1406 هـ، 120 ص (أضواء على البهائية؛ 1). ¬

أنس داود

- جارودي وحضارة الإسلام. - ط 2. - جدة: دار القبلة للثقافة الإسلامية، 1405 هـ، 310 ص (بالاشتراك مع عبد العزيز شرف). (وصدر أيضاً بعنوان: رجاء جارودي وحضارة الإسلام. - القاهرة: مكتبة مصر، 1404 هـ، 326 ص). - الكعبة المشرفة. - جدة: مؤسسة عكاظ للنشر، 1390 هـ، 319 ص. - الكعبة المعظمة. - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1396 هـ، 304 ص. أنس داود (1353 - 1413 هـ) (1934 - 1993 م) شاعر ناقد. له إسهامات نقدية وشعرية متنوعة، إضافة إلى نشاطه أكاديمي، في بلده مصر، فله عدة دواوين شعرية، أشهرها ديوانه "بقايا عبير" ونحو اثنتي عشرة مسرحية شعرية منها "بنت السلطان، و"مملكة

أنطون غطاس كرم

الجمال"، و"محاكمة المتنبي" إضافة إلى دراسات أدبية ونقدية مثل "التجديد لدى شعراء المهجر" و"الأسطورة في الشعر العربي الحديث"، و"الرؤية الداخلية في الشعر الحديث" (¬2). أنطون غطَّاس كرم (1338 - 1399 هـ) (1919 - 1979 م) أديب، ناقد، كاتب بليغ، أكاديمي. سلخ عمره له تقريباً في تدريس الأدب العربي في جامعة بيروت الأمريكية، والجامعة اللبنانية، وغيرهما. عُرف بولوعه بتصيُّد اللفظة المُتْرَفة، ونظم العبارة المؤنقة. من آثاره: - الرمزية والأدب العربي الحديث 1949. ¬

إنعام الرحمن خان

- جبران خليل جبران، 1964 (¬1). - كتاب عبد الله. - ط 2. - بيروت: دار النهار، 1979. إنعام الرحمن خان (000 - 1414 هـ) (000 - 1993 م) أحد أعلام الهند ودعاتها الكبار. انضمَّ إلى الجماعة الإسلامية سنة 1947 وأصبح من أهم شخصياتها. وكان عضو مجلس شورى الجماعة منذ سنة 1956 إلى وفاته سوى فترة واحدة. وهو أمير الجماعة الإسلامية بولاية مادهيا براديش منذ سنة 1972. تعرض للسجن مرتين لانتمائه إلى الجماعة. وحكاية سنوات السجن يرويها كتابه "روداد قفس" (قصة السجن) الذي كان قيد الطبع حين توفي رحمه الله. وقد عرف خطيباً وكاتبًا، ¬

أنور السادات = محمد أنور السادات

وله عدد من المؤلفات المطبوعة (¬2). أنور السادات = محمد أنور السادات أنور محمد سليم سلطان (1332 - 1401 هـ) (1914 - 1981 م) عالم، خطيب. يعرف بسلطان الداغستاني. من سلالة أمراء داغستان. هاجر بدينه إلى دمشق أوائل القرن الثالث عشر لما استولت حكومة الروس على بلاده في ثورة الشيخ شامل الداغستاني. ولد في دمشق، وقرأ على مشايخها وأساتذتها. أوفدته وزارة المعارف عام 1943 م إلى القاهرة للتخصص في العلوم الدينية .. وعاد محدِّثاً وخطيباً بارعاً وإذاعياً موفقاً ومدرساً في ثانويات دمشق وإعدادياتها الرسمية والشرعية الخاصة. وقد ¬

أنيس فريحة

حصل من كلية أصول الدين بالأزهر الشهادة العالمية، وشهادة التخصص في الوعظ والإرشاد. كان رئيساً لاتحاد الجمعيات الخيرية بدمشق عدة سنوات. وكان يخطب كل أسبوع في جامع التكية السليمانية منذ عام 1954 م، إلى آخر أيامه. ألف عدة كتب للمرحلتين الابتدائية والثانوية في مادة التربية الإسلامية (¬3). أنيس فريحة (000 - 1413 هـ) (000 - 1993 م) أديب شعبي، باحث. تميَّز ببحوثه في التراث الشعبي اللبناني، ومؤلفاته باللهجة العامية. - حصل على الدكتوراه في العلوم السامية من جامعة شيكاغو، ومارس إلى ¬

من مؤلفاته:

جانب الأدب التدريس بالجامعات، حيث عمل أستاذاً بالجامعة الأمريكية في بيروت وجامعتي فرانكفورت وكاليفورنيا. من مؤلفاته: " اسمع يا رضا"، "أسماء المدن والقرى اللبنانية وتفسير معانيها"، "الأمثال اللبنانية"، "حضارة في طريق الزوال .. القرية اللبنانية"، "قبل أن أنسى"، "سوانح من تحت الخروبة"، "النكتة اللبنانية تتمة لحضارة حلوة"، "معجم الألفاظ العامية وردها إلى أصولها السامية"، "نحو عربية ميسرة"، "دراسة اللهجات دراسة علمية"، "الخط العربي: نشأته ومشكلاته"، "الفكاهة عند العرب"، "تبسيط قواعد اللغة العربية"، و"أسماء الأشهر العربية وتفسير معانيها" (¬1). ¬

أنيس المقدسي

أنيس المقدسي (1304 - 1397 هـ) (1886 - 1977 م) الباحث، واللغوي، الأديب. ولد في طرابلس الشام، وانتقل إلى بيروت ليتابع تحصيله العلمي في الجامعة الأمريكية. ثم عين مدرساً في الجامعة نفسها، وشغل كرسي رئاسة الدائرة العربية في الجامعة أكثر من خمس وعشرين سنة، ولم ينقطع عن التأليف وإلقاء المحاضرات في المعاهد العالية المختلفة. اختاره المجمع العلمي العربي بدمشق عضواً عاملاً. وله نشاط علمي مرموق، فقام بعدة دراسات ووضع مؤلفات منها: - أمراء الشعر في العصر العباسي. - تطور الأساليب النثرية في الأدب العربي. - الاتجاهات الأدبية في العالم العربي الحديث. - الفنون الأدبية وأعلامها في النهضة العربية الحديثة.

أنيس ملحم جابر

- مقدمة في دراسة النقد الأدبي. - المختارات السائرة. - عدد من الروايات المسرحية الطويلة منها: إلى الحمراء، الجزيرة الخضراء، أشد من الانتقام. - أعلام الجيل الأول. - ستون مسرحية قصيرة نشرت حديثاً تحت اسم "في مواكب النور". - تحقيق ديوان ابن الساعاتي، 2 مج. - تحقيق ونشر لرسائل - ضياء الدين ابن الأثير. - ديوان شعر (مخطوط) نشر كثير منه في عدد من المجلات (¬2). أنيس ملحم جابر (1323 - 1403 هـ) (1905 - 1983 م) كاتب، محام. ¬

ولد في عاليه بلبنان، وعمل في دمشق مترجماً، وهناك أنشأ مجلة أدبية سماها "صدى العالم" استمرت من سنة 1926 حتى سنة 1929 يوم نال شهادة الحقوق، وعاد إلى لبنان ليعمل في المحاماة. أنشأ مكتباً للمحاماة فى عاليه، وكان ممثلاً لنقابة المحامين فيها إلى أن تقاعد في سنة 1963.

كان له تعاطٍ مع القلم في الشعر والنثر وفي شتى الموضوعات، كتب في مجلة "العرفان"، وفي سنواته الأخيرة انصرف إلى البحوث الدينية.

طبعت مشيخة العقل بعضاً من بحوثه، وألف كتاب "منتجات روحانية"، وأخيراً كتاباً عن ذكرياته سماه "مقتطفات وذكريات" (¬1). ¬

(ب)

(ب) باسمة حلاوة (1369 - 1399 هـ) (1949 - 1979 م) أديبة، شاعرة. ولدت في نابلس، تخرجت من قسم الاجتماع في الجامعة الأردنية سنة 1972. عملت أمينة لمكتبة نابلس. كتبت القصة القصيرة وتراتيل شعرية، نشرت معظمها في جريدة "الفجر" المقدسية. من مؤلفاتها: - مجموعة قصصية بعنوان: لوز أخضر. - ثلاث تراتيل شعرية (¬1). ¬

بختي بن عودة

بختي بن عودة (000 - 1415 هـ) (000 - 1995 م) كاتب، صحفي. كتب المقالات الثقافية ونظم الندوات في قصر الثقافة بوهران، وكتب في المجلات والصحف الأسبوعية الجزائرية والأجنبية. وعمل صحفياً في صحيفة "الجمهورية" الحكومية. وهو أستاذ في معهد اللغة العربية في الجامعة. اغتيل في حي دلمونتي بوهران. له مؤلفات باللغة العربية (¬2). وانظر المستدرك. ¬

بدر الدين أبو غازي

بدر الدين أبو غازي (1339 - 1403 هـ) (1920 - 1983 م) الناقد الفني، اللغوي، الوزير. ولد بالقاهرة، وتخصص في التشريعات المالية، وتدرج في وظائف وزارة المالية حتى عين وكيلاً للوزارة من عام 1964 حتى 1970 حين عين وزيراً للثقافة. ثم عين مستشاراً للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم للشؤون الثقافية، وأصبح بعد ذلك الأمين العام المساعد لمجلس الوحدة الاقتصادية العربية من 1977 - 1980. اختير لعضوية مجمع اللغة العربية سنة 1975 م. وهو عضو لكثير من الهيئات الثقافية، ورئيس جمعية

بدر الدين قاسم الرفاعي

محبي الفنون الجميلة، والمجلس الأعلى للآثار. نشر مقالات عدة في الصحف والدوريات المصرية والعربية عن الفن ونقد الفن. وله عدة مؤلفات هي: - مختار: حياته وفنه. - مختار، ونهضة مصر (باللغة الفرنسية). - المصور محمود سعيد. - جيل من الرواد. - الفن في عالمنا. - المثَّال مختار. - الفنان رمسيس يونان. - الفنان يوسف كامل (¬1). بدر الدين قاسم الرفاعي (000 - 1405 هـ) (000 - 1984 م) مترجم، كاتب، من دمشق. ¬

من أعماله:

من أعماله: - الألوان الكبرى في الأدب الغربي. ومن ترجماته: - ماركس وعلم الاجتماع/هنري لوفيفر. - دمشق: وزارة الثقافة، 1391 هـ، 208 ص. - (أصول الفكر الاشتراكي؛ 19). - الفن والأدب/لويس هورتيك. - دمشق: وزارة الثقافة، 1390 هـ، 337 ص. - (سلسلة الفكر العالمي). - تقابل الفنون/ايتيان سوريو. - دمشق: وزارة الثقافة، 1413 هـ، 375 ص. - (سلسلة دراسات نقدية عالمية؛ 20). بدوي الجبل = محمد سليمان الأحمد بسيم مراد (1330 - 1405 هـ) (1911 - 1985 م) صحفي. راسل عدة صحف، منذ

له من المؤلفات:

عام 1922 ثم أصدر عام 1928 جريدة "الأسبوع المصور". وفي عام 1936 أصدر جريدة "الأخبار" لحسابه بعد أن كان مديرها عام 1933، فاستمرت في الصدور سنوات طويلة. له من المؤلفات: " دليل المصارف"، "دليل الجمهورية السورية" (¬2). البشير إبراهيم خريف (1335 - 1403 هـ) (1917 - 1983 م) كاتب قصصي، رائد كُتَّاب القصة الطويلة في تونس، من أنصار العامية. ولد بنفطة بمشيخة المواعدة، وقضى تسعة عشر عاماً متنقلاً بين المدارس الابتدائية والمهنية .. وكان يتردد على مجالس الأدباء .. ولا يهمل وقته، بل كان إما في مطالعة أو كتابة. كان من أنصار العامية، بل من المتحمسين في ¬

مؤلفاته المطبوعة:

الدفاع عنها كلغة كتابة! وكتب في مجلة الفكر س 4 ع 10 مقاله الشهير "خطر الفصحى على العربية"! مؤلفاته المطبوعة: - برق الليل، الشركة القومية للنشر والتوزيع 1961، وهذه الرواية نالت جائزة علي البلهوان من بلدية العاصمة. - الدقلة في عراجينها، الدار التونسية للنشر 1969 (رواية). - مشموم الفل (نادي القصة) الدار التونسية للنشر 1971 (مجموعة قصص). - حبك درباني، 1980 (رواية) نشرها أولاً بمجلة "الفكر" بعنوان "إفلاس" سنة 1959 (¬1). البشير بن الحبيب التليلي (1354 - 1406 هـ) (1935 - 1986 م) المؤرخ، الباحث. ¬

ومن مؤلفاته:

ولد في جزيرة جربا، ونال الدكتوراه من كلية الآداب بستراستبورغ بفرنسا عن أطروحته: "العلاقات الثقافية والأيديولوجية بين الشرق والغرب في القرن التاسع عشر". وعين أستاذاً محاضراً في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بتونس عام 1970 م. له عدة بحوث .. ومن مؤلفاته: - الأزمات والتقلبات في العالم الإسلامي (1909 - 1918 م). - الوطنيون الاشتراكيون والنقابيون في المغرب العربي، (1919 - 1934 م) (¬2). البشير سالم بلخيرية (1349 - 1405 هـ) (1930 - 1985 م) الباحث الصناعي، من رواد النهضة التونسية. ولد بجمال، اشتهر بأعماله الصناعية ¬

بشير العوف

والاقتصادية، وأسس أول مركب للعرض الصناعي والتجاري، وله تأليف عن البحث والتطوير في الصناعة التونسية. توفي يوم 26 نوفمبر بينما كان بصدد إلقاء محاضرة على منبر كلية العلوم والتقنية بالمنستير (¬3). بشير العوف (000 - 1415 هـ) (000 - 1994 م) الكاتب الصحفي الإسلامي. بدأ حياته الصحفية عام 1943 م مديراً مسؤولاً لصحيفة "الأيام" في دمشق، وأصدر عام 1949 م جريدة "المنار" وظل رئيساً لتحريرها ومديراً لها حتى عام 1963 م، وشارك في تغطية العديد من الأحداث والمؤتمرات العربية والإقليمية والمحلية، وكان كاتباً بارزاً في جريدة "العالم الإسلامي" التي تصدرها رابطة العالم الإسلامي، يكتب فيها باستمرار، ¬

وكذلك في مجلة "الرسالة الإسلامية". وله أكثر من خمسة آلاف مقال في السياسة والأدب والفكر الإسلامي، إضافة إلى واحد وعشرين كتاباً مطبوعاً بينها عشرة دواوين شعرية، منها في الفكر الإسلامي: "اشتراكيتهم وإسلامنا" 1964 م، "تعاليم الإسلام بين المعسرين والميسرين"، وفي الأدب: "ثمالات الندى"، "سنابل الحنين"، "همس الغروب" دواوين شعرية، و"بائسة" قصة، و"قطوف المعرفة". وفي تاريخ الصحافة: "الصحافة تاريخاً وتطوراً وفناً ومسؤولية"، وفي الفكر السياسي "لا ثورية ولا اشتراكية" وغيرها. مات في مدينة جدة يوم الجمعة 15 تموز (يوليو) عن 80 عاماً (¬1). ¬

البشير كشك

البشير كشك (000 - 1404 هـ) (000 - 1984 م) البطل المشهور في ميدان الشطرنج. ولد بمدينة سوسة، ونشأ بتونس العاصمة، وهو من مؤسسي الجامعة التونسية للشطرنج، وله نتائج باهرة في المقابلات القومية والعربية والعالمية. وله مصنفات في قاعدة لعبة الشطرنج (¬2). بشير كعدان (1332 - 1400 هـ) (1913 - 1980 م) صحفي. ولد في دمشق. عمل مستشاراً صحفياً في القصر الجمهوري بدمشق. أسس عام 1373 هـ جريدة يومية باسم الجمهور، وكان صاحبها ورئيس تحريرها حتى عام 1378 هـ. ونشر فيها مقالات عديدة. أعماله المطبوعة: - هؤلاء الصهيونيون - دمشق. ¬

بشير محمد سعيد

- مبدأ ايزنهاور - دمشق. - عبد الناصر في ذمة التاريخ - دمشق. - خنجر إسرائيل (ترجمة) - دمشق (¬3). - التبرئة قضية سياسية (تنسيق وتعليق). - دمشق: دار الجمهور، 1385 هـ، 252 ص. بشير محمد سعيد (1339 - 1415 هـ) (1920 - 1994 م) عميد الصحفيين السودانيين. مؤسس صحيفة "الأيام" السودانية عام 1953 م. بدأ حياته المهنية مدرساً، ثم امتهن الصحافة في الأربعينات، حيث عمل في صحيفة "سودان ستار" التي كانت تصدر باللغة الإنجليزية. وفي الستينات الميلادية ¬

ومما ترجم له من الكتب:

عُيِّن مستشاراً إعلامياً في الأمم المتحدة، كما عمل مستشاراً إعلامياً لرئيس المجلس العسكري الانتقالي الفريق عبد الرحمن سوار الذهب، وتولى رئاسة اتحاد الصحافيين السودانيين مرات عديدة، وله عدد من المؤلفات المنشورة التي تتناول تاريخ السودان، وتاريخ الصحافة السودانية (¬1). ومما ترجم له من الكتب: - جنوب السودان: التمادي في نقض المواثيق والعهود/ابيل آلير (ترجمة). - لندن: ميدلايت المحدودة، 1412 هـ، 298 ص. - إدارة السودان في الحكم الثنائي: مذكرات سيرقوين بل (ترجمة). - الخرطوم: دار جامعة الخرطوم. ¬

أبو بكر بن البشير عبد الكافي

أبو بكر بن البشير عبد الكافي (1337 - 1406 هـ) (1918 - 1986 م) صحفي، مناضل، مؤرخ، أديب. عمل في صفوف الحزب الدستوري التونسي منذ تأسيسه، واشتغل إلى جانب التدريس بالصحافة منذ شبابه الباكر، وساهم في الإنتاج بإذاعة صفافس منذ تأسيسها، وكتب عدداً كبيراً من المسلسلات والمنوعات والتمثيليات لها. من مؤلفاته المطبوعة: - تاريخ صفاقس، 2 ج. - دراسة عن أبي الحسن اللخمي. - دراسة عن الفروسية في عقارب. - تحقيق عن الباشية والحسينية. - ديوان الحياة: شعر (¬2). ¬

أبو بكر بن محمود جومي

أبو بكر بن محمود جومي (1341 - 1413 هـ) (1922 - 1993 م) العالم، الداعية. ولد في نيجيريا، تخرج في كلية الشريعة عام 1947 م. عمل في القضاء، ثم التدريس، وحاول السفر للقاهرة لمواصلة دراسته، إلا أن سلطات الاستعمار حالت دون ذلك خوفاً من التحاقه بالإخوان المسلمين، وأرسلته مع آخرين إلى السودان. عُين بعد استقلال نيجيريا مساعداً لرئيس القضاة في محكمة الاستئناف الشرعية العليا، ثم أصبح رئيساً للقضاة بالإقليم الشمالي، حتى صار عام 1976 م المفتي الأكبر للبلاد. وكان الساعد الأيمن للزعيم الإسلامي النيجيري أحمدو بللو في الدعوة الإسلامية ومحاربة البدع والخرافات، وشارك في إنشاء منظمة "جماعة نصر الإسلام" كما كان عضواً في كل من المجلس الأعلى

العالمي لشؤون المساجد، والمجمع الفقهي بمكة المكرمة، ومجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة، والمجلس الأعلى للجامعات الإسلامية، ورابطة العالم الإسلامي، ومجلس كبار العلماء في نيجيريا، وجامعة أحمدو بللو، وكان آخر مناصبه رئاسة مجلس التعليم التربوي في نيجيريا. حاز على جائزة الملك فيصل العالمية عام 1409 هـ اعترافاً بالخدمات التي أداها للإسلام في مجال الدعوة. له عدة مؤلفات في الدعوة وتبيين الحق، وترجم معاني القرآن الكريم إلى لغة الهوسا (طبع في لبنان على نفقة الملك فيصل يرحمه الله)، وفسر القرآن الكريم في كتاب سماه "رد الأذهان إلى معاني القرآن". وكان أول مؤلفاته كتاب: العقيدة الصحيحة بموافقة الشريعة، الذي صدر في بيروت عن الدار العربية عام 1392 هـ،

أبو بكر مصطفى بن رحمون

80 ص (¬1). أبو بكر مصطفى بن رحمون (1340 - 1404 هـ) (1921 - 1984 م) الشاعر، المعلم، اللغوي. ولد بقرية (ليَّانة) بالزاب الشرقي في الجزائر، تتلمذ على الشيخ ابن باديس في الجامع الأخضر، عمل محرراً صحفياً في جريدة (الوفاق)، فكتب فيها المقالات السياسية والأدبية التي دافع فيها عن الجزائر المسلمة، ثم تنقل بين مدن بسكرة والعاصمة والأوراس، ممتهناً التعليم، ومنصرفاً إلى التأليف وقول الشعر. له ديوان شعر نشرت معظم قصائده في مجلة (الأزهر) المصرية، ومجلة (الثريا) التونسية، ومجلة (الأديب) اللبنانية، ثم نشر ¬

بكري عبده الحلبي

الديوان في الجزائر عن طريق المؤسسة الوطنية للنشر والتوزيع (¬2). بكري عبده الحلبي (1328 - 1400 هـ) (1910 - 1980 م) الفقيه الشاعر. هو بكري بن عبده رجب الحلبي الحنفي. ولد في حلب، ودرس بالمدرسة الخسروية على شيوخ من أجلهم العلامة أحمد الزرقا. له كتاب "هداية المريد إلى جوهرة التوحيد"، و"الرسالة الشافية"، و"الدليل إلى مناسك الحج" و"ديوان شعره" أغلبه في مدح المصطفى - صلى الله عليه وسلم - (¬3). بنان علي الطنطاوي (000 - 1401 هـ) (000 - 1981 م) هي ابنة بديع زمانه، ¬

وفريد عصره، العالم العلامة، الشيخ علي الطنطاوي. وزوجة الداعية الإسلامي الأستاذ عصام العطار. استشهدت في مدينة آخن بألمانيا في السابع عشر من شهر آذار (مارس) بعد أكثر من سبعة عشر عاماً من التشرد والغربة مع زوجها. ولها كلمات ومقالات ورسائل ومواقف نادرة تنبئ عن بطولة وشجاعة عجيبة، تذكرنا بمواقف بطولات النساء المجاهدات في تاريخنا الإسلامي. وكتب فيها زوجها قصيدة طويلة حزينة يرثيها، صدرت في ديوان صغير باسم "رحيل". وصدر لها كتاب بعنوان: دور المرأة المسلمة. - ط 2. - ألمانيا: الدار الإسلامية للإعلام، 1413 هـ، 46 ص. وفي آخر الكتاب قصيدة في رثائها - لم يذكر صاحبها - مطلعها:

بهاء الدين كرمي الندوي

صوتُها الحرُّ على رقَّتهِ ... ملأ الباطل حقداً وفَزَعْ (¬1) بهاء الدين كرمي الندوي (000 - 1411 هـ) (000 - 1990 م) عالم، صحفي، داعية. من زملاء الدراسة مع العلامة أبي الحسن علي الحسني الندوي في دار العلوم (ندوة العلماء). وهو من تلاميذ العلامة سليمان الندوي، الذي أشار عليه بتدوين تاريخ المسلمين في جنوب الهند، فقام بذلك خير قيام. شارك بجهوده وخطبه في حركة الخلافة التي استهدفت تحرير بلاد الهند من الاستعمار. وكان له إسهام في الصحافة الإسلامية في جنوب الهند وفي بومباي، وأصدر مجلة شهرية باسم "النوائط". وكان معروفاً بنشاطاته الدينية والاجتماعية ¬

بهيج عثمان

في جميع الأوساط، وله بصيرة نافذة في الفقه الشافعي، وقد وفق إلى وضع كتاب قيم في موضوع وصول الجاليات العربية الإسلامية إلى الهند والخدمات الإسلامية التاريخية التي قام بها المسلمون في جنوب الهند، باسم "العرب وديار الهند" (¬2). بهيج عثمان (1340 - 1405 هـ) (1921 - 1985 م) أديب، محرر صحفي، ناشر. ولد في بيروت. عمل في تدريس الأدب زمناً، ثم توْلى سكرتارية التحرير في مجلة "الأديب" البيروتية. يعتبر من أعلام نهضة النشر في العالم العربي، حيث أنشأ بالاشتراك مع منير البعلبكي مجلة "العلوم"، و"دار العلم للملايين". ¬

ومن مؤلفاته:

توفي في ليماسول (قبرص) (¬1). ومن مؤلفاته: - المصور في التاريخ (بالاشتراك مع شفيق جحا ومنير البعلبكي). - ط 2. - بيروت: دار العلم للملايين، 1394 هـ. بول غليونجي (1326 - 1407 هـ) (1908 - 1987 م) رائد طب الغدد الصماء في مصر. كان أستاذاً ورئيساً لقسم الأمراض الباطنية بكلية طب جامعة عين شمس، وزميلاً بكلية الأطباء الملكية بلندن، ونائباً لرئيس الجمعية الدولية لتاريخ الطب. وقد اشتهر بمؤلفاته العلمية، ومؤلفاته عن تاريخ الطب عند الفراعنة المصريين القدماء (¬2). ¬

من أعماله العلمية:

من أعماله العلمية: - عبد اللطيف البغدادي طبيب القرن السادس الهجري: شخصيته، إنجازاته. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1405 هـ، 230 ص. - (أعلام العرب؛ 114). - ابن النفيس: طليعة العهد العلمي في الطب. - الكويت: وزارة الإرشاد والأنباء، 1390 هـ، 146 ص. - (دراسات في التراث العربي). - كل .. ولا تأكل. - القاهرة: دار المعارف، 1400 هـ، 155 هـ. - (اقرأ؛ 449). - مقالتان في الحواس ومسائل طبيعية: رسالة للإسكندر في الفصل، رسالة في المرض المسمى ديابيطس/عبد اللطيف البغدادي (دراسة وتحقيق بالاشتراك مع سعيد عبده). - الكويت: وزارة الإعلام، 1392 هـ، 205 ص. - (التراث العربي؛ 18). - الهرمونات بين الطب

بولس سلامة

والقانون/سينوت حلم دوس (ترجمة). - الإسكندرية: منشأة المعارف. - موسوعة العلوم الإسلامية والعلماء المسلمين (تحقيق ومراجعة). - القاهرة: دار المستقبل، - 139 هـ. بولس سلامة (1320 - 1400 هـ) (1902 - 1979 م) الشاعر الملحمي .. ولد بقرية "بتدين اللقش" قرب جزين في لبنان. وتلقى دروسه في مدرستي الفرير والحكمة، ثم التحق بالجامعة اليسوعية ونال شهادة الحقوق منها عام 1926 م. تولى القضاء من 1928 إلى عام 1944 م في طرابلس ومرجعيون وحاصبيا وزحلة. له مؤلفات في الشعر والنثر، وقد اشتهر بملاحمه الشعرية، فله ملحمة نظمها عام 1948 م، تقع في ثلاثة آلاف بيت أسماها (عيد الغدير) التي استوحى فيها حياة الإمام علي رضي الله عنه

أما نثره فله فيه عدة كتب منها:

وملحمته الثانية (عيد الرياض)، وتقع في ثمانية آلاف بيت كان الباعث له على تأليفها سيرة الملك عبد العزيز آل سعود. أما نثره فله فيه عدة كتب منها: " الصراع في الوجود" "حديث العشية"، "في ذلك الزمان"، "خبز وملح"، "حكاية عمر"، "مذكرات

بيتر مدور

جريح" (¬1). بيتر مدوَّر (1334 - 1407 هـ) (1915 - 1987 م) عالم حيوان. بريطاني. لبناني الأصل. أستاذ علم الحيوان في جامعتي برمنجهام من 1947 إلى 1951، ولندن من 1951 إلى 1962 م. منح جائزة نوبل في ¬

من مؤلفاته:

الفسيولوجيا والطب لعام 1960 بالمشاركة مع فرانك بيرنيت لبحوثهما في علم المناعة (¬2). من مؤلفاته: الاستقراء والحدس في التفكير العلمي/ترجمة بلال الجيوسي. - دمشق: وزارة الثقافة، 1402 هـ، 75 ص. ¬

(ت)

(ت) تانسري عبد الجليل = عبد الجليل حسن التجاني عامر (1328 - 1408 هـ) (1910 - 1988 م) شاعر، صحفي، كاتب. ولد في "أم درمان" بالسودان. تخرج في معهد الصحة الملكي بلندن. واشتغل في مجال تخصصه، وعمل محرراً سياسياً وأدبياً في جريدتي "العلم" و"النداء" بالسودان، ونشط في العمل السياسي (¬1). من آثاره: - السلالات العربية السودانية في النيل الأبيض. - القاهرة: دار الفكر: الدار السودانية، 1390 هـ. ¬

تقي الدين إبراهيم النبهاني

- جد وهزل - شعر. تقي الدين إبراهيم النبهاني (1326 - 1398 هـ) (1908 - 1978 م) الشيخ، القاضي، مؤسس حزب التحرير الإسلامي. ولد في قرية إجزم "قرب حيفا". نشأ في بيئة علمية دينية، فوالده الشيخ إبراهيم كان معلماً في بلاد الشام، وأخذت والدته العلوم الدينية عن والدها الشيخ يوسف النبهاني. تخرج من الأزهر وحصل على العالمية في الشريعة، ثم دخل المعهد العالي للقضاء الشرعي التابع للأزهر، فحصل على الإجازة في القضاء، ثم انتسب إلى دار العلوم لدراسة اللغة العربية

وعلومها. التحق بالقضاء الشرعي، فعين قاضياً شرعياً في المحكمة الشرعية ببيسان، ثم بالقدس، فالرملة، فاللد، وأخيراً في حيفا. بعد قيام الثورة الفلسطينية واستشهاد الشيخ عز الدين القسام، اندمج في العمل السياسي، فأسس جمعية الاعتصام الإسلامية عام 1938، وكان من أهدافها طرد المحتلين الإنكليز، ومقاومة الهجرة اليهودية. وفي عام 1952 استقال من التدريس وتفرغ للعمل الديني، فأسس حزب التحرير الإسلامي الذي يدعو إلى إقامة الخلافة الإسلامية، وأخذ يبث دعوته في الأقطار العربية

من مؤلفاته التي نشرها حزب التحرير في القدس - ما عدا الكتاب الأول -:

والإسلامية مما أوجب سفره الى العديد من الدول. ألف عدداً من المؤلفات الفكرية والسياسية التي تقوم عليها دعوة الحزب، وقد تبنى الحزب هذه الأفكار، وأصبحت مصدر الثقافة العامة للحزب. من مؤلفاته التي نشرها حزب التحرير في القدس - ما عدا الكتاب الأول -: - إنقاذ فلسطين. مطبعة ابن زيدون - دمشق 1950. - نظام الإسلام، 1952. - نظام الحكم في الإسلام، 1952. - النظام الاقتصادي في الإسلام، 1952. - النظام الاجتماعي في الإسلام، 1952. - مقدمة الدستور، 1952. - الدولة الإسلامية، 1952. - الشخصية الإسلامية (13 جزءاً) منشورات حزب

تودد عبد الهادي

التحرير، 1953. - الخلافة، 1953. - التكتل الحزبي، 1953. - التفكير، 1973. - سرعة البديهة، 1973 (¬1). تودد عبد الهادي (1340 - 1409 هـ) (1921 - 1989 م) معلمة، مناضلة، كاتبة. ولدت في عرابة/جنين بفلسطين، تعلمت في الكتاتيب، ثم حصلت على شهادة التربية وعلم النفس من دار المعلمات. عملت معلمة ومديرة مدرسة في عدة مدارس. قامت بحملة لمحو الأمية في جنين. أسندت لها مهمة تأسيس مدرسة أبناء الشهداء، اهتمت بجمع التراث، وجمعت الكثير منه. ¬

من إصداراتها:

من إصداراتها: خراريف فلسطينية: بيروت - 1980. وتركت سبعة مجلدات خاصة بالحياة الفلسطينية لم تطبع بعد (¬2). توفيق الحكيم (1316 - 1407 هـ) (1898 - 1987 م) الكاتب المسرحي الكبير، رائد المسرحية العربية. اسمه الصحيح هو: حسين توفيق إسماعيل أحمد الحكيم. ولد بالإسكندرية في حي "محرم بك" من أب مصري وأم تركية. التحق بكلية الحقوق، ثم سافر إلى أوروبا ليحصل على الماجستير فالدكتوراه، لكنه أهمل الدراسة واتجه إلى الفن - خاصة المسرح - وعاد إلى مصر وعمل بالنيابة المختلطة بالإسكندرية لمدة عام من ¬

1928 إلى 1929، ثم انتقل إلى القضاء الأهلي لمدة خمس سنوات متنقلاً بين عدة مدن، وسجل انطباعاته عن تلك الفترة من حياته في بعض مؤلفاته. وترك النيابة وعمل مديراً لإدارة التحقيقات بوزارة المعارف، ثم مديراً للإرشاد الاجتماعي بوزارة الشؤون الاجتماعية، واستقال من وظيفته واشتغل بالصحافة في أخبار اليوم، وعمل أيضاً مديراً عاماً لدار الكتب، ثم عضواً متفرغاً بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، ثم مندوباً للجمهورية العربية المتحدة في اليونسكو عام 1959 م، وعاد إلى مصر من باريس 1960 م، وتفرغ للأدب. فكان بين الحين والحين يثير قضايا تثير الجدل والخلاف والمناقشة وتستمر المعارك الفكرية. وفي عام 1982 م تم انتخابه رئيساً لاتحاد كتاب مصر. وقد أوصى بإهداء كتبه الموجودة في مكتبه بجريدة الأهرام إلى اتحاد الكتاب،

مؤلفات ودراسات عنه:

وكذلك أوراقه التي لها علاقة بالقلم والأدب (¬1). مؤلفات ودراسات عنه: - أقنعة الناصرية السبعة: مناقشة توفيق الحكيم ومحمد حسنين هيكل/لويس عوض. - بيروت: دار الرقي؛ القاهرة: مكتبة مدبولي، 1407 هـ. - الانعزاليون في مصر: رد على لويس عوض ¬

وتوفيق الحكيم وآخرين/رجاء النقاش - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1401 هـ، 191 ص. ط 2. - الرياض: دار المريخ، 1407 هـ، 228 ص. - توفيق الحكيم/إسماعيل أدهم، إبراهيم ناجي. - توفيق الحكيم: أفكاره - آثاره/أحمد عبد الرحيم مصطفى. - القاهرة: المطبعة النموذجية، 1372 هـ، 150 ص. - توفيق الحكيم الذي لا نعرفه/رمسيس عوض. - توفيق الحكيم (1898 - 1987) /نبيل فرج. - القاهرة، 1407 هـ. - (المكتبة الثقافية؛ 426). - توفيق الحكيم فنان الفرجة وفنان الفكرة/علي الراعي. - توفيق الحكيم اللامنتمي/أحمد محمد عطية. - القاهرة، 1399 هـ.

- توفيق الحكيم مفكراً وفناناً/محمود أمين العالم. - بيروت: دار القدس، 1395 هـ، 157 ص. - توفيق الحكيم وآراؤه في النقد والأدب/عزيزة مريدن. - توفيق الحكيم وأسطورة الحضارة/ناجي نجيب. - القاهرة: دار الهلال، المقدمة 1408 هـ، 164 ص. - ثورة المعتزل: دراسة في أدب توفيق الحكيم/غالي شكري. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1386 هـ، 416 ص. - الحكيم بخيلاً/كمال الملاخ. - سقوط الحكيم: الرد على وثائق في طريق عودة الروح/حسنين كروم. - عملاق الأدب توفيق الحكيم/محمد حسين الدالي. - القاهرة: دار المعارف، 1410 هـ، 134 ص. - غضبة الله: حول بيان

الشيخ الشعراوي ضد كل من توفيق الحكيم، يوسف إدريس، وزكي نجيب محمود/محمد خالد ثابت. - القاهرة: دار ثابت، 1403 هـ،54 ص. - في أدب الوعي: مع محمود المسعدي، توفيق الحكيم ... /يوسف الحناشي. - تونس: الشركة التونسية للتوزيع. - لعبة الحلم والواقع: دراسة في أدب توفيق الحكيم/جورج طرابيشي. - لمن استمع توفيق الحكيم وإلى من تحدث؟ /فاروق أحمد دسوقي. - الإسكندرية: دار الدعوة، 1404 هـ، 82 ص. - ماذا قالوا عن أهل الكهف؟ /رمسيس عوض. - مسرح توفيق الحكيم/محمد مندور. - المسرحيات المجهولة/فؤاد دوارة. - مع توفيق الحكيم من عودة الروح إلى عودة الوعي/قدري قلعجي. -

مؤلفاته:

بيروت: دار الكاتب العربي، 1390 هـ، 136 ص. - الملف الشخصي لتوفيق الحكيم/إبراهيم عبد العزيز. - القاهرة: دار المعارف، 1412 هـ، 253 ص. - ملف عبد الناصر: حوار اليسار المصري مع توفيق الحكيم. - بيروت: دار القضايا، 1395 هـ، 498 ص. - الموت والانبعاث: قراءة في أدب توفيق الحكيم/جان فونتان؛ ترجمة محمد قوبعة. - تونس: الدار التونسية للنشر. - الوعي المفقود/محمد عودة. - وداعاً توفيق الحكيم/نبيل فرج، محمد السيد عيد. - القاهرة: المركز القومي للآداب، 1408 هـ. مؤلفاته: بدأ إنتاجه الأدبي بمسرحيات صغيرة، ولم

الأعمال المسرحية:

يظهر إنتاجه الكبير إلا بعد عودته من باريس بسنوات، فأخذ يخرج في تتابع سلسلة أعمال ناجحة جعلته يعتبر أكبر كاتب روائي مسرحي في العربية. وقد ترجمت أعماله إلى الفرنسية والإنكليزية والروسية والإسبانية، كما مثلت بعض مسرحياته على مسارح باريس وبوخارست. وهذه قائمة بأعماله نشرتها جريدة الجمهورية - العدد 12267 - 5/ 12/1407 هـ. الأعمال المسرحية: أهل الكهف (1933 م) شهر زاد (1934 م) محمد - سيرة حوارية (1936 م) براكسا أو مشكلة الحكم (1939 م) بجماليون (1942 م) سليمان الحكيم (1943 م) الملك أوديب (1949 م) مسرح المجتمع - 21 مسرحية - (1950 م) إيزيس (1955 م) الصفقة (1956 م) المسرح المنوع - 21 مسرحية - (1956 م) لعبة الموت (1957 م) أشواك السلام (1957 م) رحلة إلى الغد (1957 م)

الروايات والقصص القصيرة:

الأيدي الناعمة (1959 م) السلطان الحائر (1960 م) يا طالع الشجرة (1962 م) الطعام لكل فم (1963 م) شمس النهار (1965 م) مصير صرصار (1966 م) الورطة (1966 م) مجلس العدل (1972 م) الدنيا رواية هزلية (1974 م) الحمير (1975 م). الروايات والقصص القصيرة: عودة الروح (1933 م) القصر المسحور - بالاشتراك مع طه حسين (1936 م) يوميات نائب في الأرياف (1937 م) عصفور من الشرق (1938 م) أشعب (1938 م) عهد الشيطان (1938 م) راقصة المعبد (1939 م) الرباط المقدس (1944 م) عدالة وفن - من ذكريات القضاء (1953 م) ليلة الزفاف (1966 م) ثورة الشباب (1975 م) بنك القلعة - رواية مسرحية (1976 م). الأعمال الفكرية والسياسية والأدبية:

أعمال أخرى:

تحت شمس الفكر (1938 م) حماري قال لي (1938 م) من البرج العاجي (1941 م) تحت المصباح الأخضر (1942 م) شجرة الحكم (1945 م) فن الأدب (1952 م) تأملات في السياسة (1954 م) التعادلية (1955 م) قالبنا المسرحي (1967 م) عودة الوعي (1974 م) في طريق عودة الوعي (1975 م) بين الفكر والفن (1976 م) أدب الحياة (1976 م) تحديات سنة 2000 (1980 م) التعادلية في الإسلام (1983 م) مصر بين عهدين (1983 م). أعمال أخرى: نشيد الإنشاد - كما في التوراة (1940 م) حمار الحكيم - حوار (1940 م) سلطان الظلام (1941 م) زهرة العمر - سيرة ذاتية - رسائل (1954 م) رحلة الربيع والخريف - شعر (1964 م) سجن العمر - ذكريات (1964 م) رحلة بين عصرين - ذكريات (1972 م) حديث مع الكوكب - حوار فلسفي

توفيق زياد

(1974 م) مختار تفسير القرطبي - مختار التفسير (1977 م) ملامح داخلية - حوار مع المؤلف (1982 م). توفيق زياد (1349 - 1415 هـ) (1930 - 1994 م) أحد أبرز شعراء الأرض المحتلة. ولد في الناصرة، وفيها تعلم في المدرسة الثانوية، وتولى رئاسة بلديتها منذ سنة 1975 م. أول ديوان له صدر سنة 1969 م بعنوان "أشد على أيديكم" (¬1). وله أيضاً: - اغتيال النوم: شعر. - سجناء الحرية: شعر. - قصائد ممنوعة أخرى. - ديوان توفيق زياد. - القاهرة: دار العودة، 1400 هـ، 628 ص. - عن الأدب والأدب ¬

توفيق سليمان حاطوم

الشعبي في فلسطين. - بيروت: دار العودة، 1390 هـ، 223 ص. - تهليلة الموت والشهادة. - بيروت: دار العودة. - صور من الأدب الشعبي الفلسطيني. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1394 هـ، 171 ص. توفيق سليمان حاطوم (1321 - 1399 هـ) (1903 - 1978 م) أديب. ولد في كفر سلوان بلبنان، ذهب إلى الجامعة الأميركية فدرس آداب اللغة العربية، ومارس التعليم في مدارس بيروت الثانوية. ثم سافر إلى الأرجنتين فاشتهر بين أدباء المهجر وشعرائهم. ألف كتاب "الدر المنثور" في ثلاثة أجزاء طبع في الأرجنتين، وله ديوان شعر، ومؤلفات أخرى.

توفيق الطويل = محمد توفيق الطويل

توفي في المهجر (¬2). توفيق الطويل = محمد توفيق الطويل توفيق عيسى صرداوي (1353 - 1408 هـ) (1934 - 1988 م) صحفي، شاعر. ولد في قرية "صَرْدَة" القريبة من مدينة رام الله بفلسطين. عمل في سلك التدريس، وانخرط في حزب البعث العربي الاشتراكي في منتصف الخمسينات، وغادر الأردن إلى دمشق واستقرَّ فيها، ثم انتقل إلى بيروت وعمل في جريدة "السفير" اليومية، وتوفي وهو يعمل فيها. قومي الاتجاه، عاش ملتزماً بفكرته، وكان عضواً مؤسساً في "رابطة القلم الحر" بالأردن (¬3). من آثاره: - عملية بلومبات/ايلين دافينيورت، بول ادي، بيتر ¬

توفيق معمر

غيلمان (ترجمة). - بيروت: دار الكلمة، 1399 هـ (قصة مطاردة مخابرات إسرائيل للشهيد علي حسن سلامة، تفاصيل عملية استيلاء إسرائيل على 200 طن يورانيوم تكفي لصناعة 12 قنبلة ذرية). توفيق معمر (1333 - 1409 هـ) (1914 - 1989 م) أديب، روائي. ولد في مدينة حيفا، ودرس المحاماة في الجامعة الأمريكية. كان وجهاً بارزاً من وجوه الأدب الفلسطيني. ترك عدة أعمال، منها: - رواية "بتهون". - مذكرات لاجئ. إلى جانب القصص والدراسات (¬1). توفيق وهبي بن معروف بن محمد (1309 - 1404 هـ) (1891 - 1984 م) سياسي، عسكري، ¬

باحث، لغوي، وزير كردي. ولد في السليمانية. نزح إلى استانبول عاصمة السلطنة. اشترك في حركات ألبانيا الشمالية (1911)، وأرسل في بعثة إلى طرابلس الغرب. ثم حارب في البلقان. وأعلنت الحرب العامة في أواخر سنة 1914 فشهد وقائعها، وكان ضابط ركن في الفرقة التركية التي حاربت في جناق قلعة (الدردنيل) والشعيبة. وخدم بعد ذلك في السماوة. وتقلب في وظائف حكومية عديدة. عين وزيراً للاقتصاد في وزارة حمدي الباجه في عام 1944 م، وأصبح وزيراً للمعارف في وزارة صالح جبر. واختير عضواً بالمجمع العلمي العراقي عند إنشائه، ثم تقلد وزارة الشؤون الاجتماعية في وزارة توفيق السويدي الثالثة، وانتخب رئيساً لمجلس التعليم العالي بوزارة المعارف. وكان قد ساهم في تأسيس

مؤلفاته:

حزب الأمة الاشتراكي في حزيران (يونيو) 1951 برئاسة صالح جبر. وقد سافر إلى لندن قبيل قيام الثورة، فأقام هناك منصرفاً إلى التحقيق والتأليف. وصنف مع الميجر أدموندس، مستشار وزارة الداخلية العراقية السابق المعروف بتبحّره في اللغة الكردية "القاموس الكردي الإنجليزي" (طبع سنة 1966). مؤلفاته: له مؤلفات ومقالات ومحاضرات باللغات العربية والتركية والكردية والإنكليزية، منها كتاب الرشاشات (بالتركية، 1911). أما مؤلفاته الكردية فمنها: قواعد اللغة الكردية (1929 و1956)، اللغة الكردية بالحروف اللاتينية (1933)، قاموس كردي عربي (1943)، قاموس كردي إنكليزي (مع أدموندس، 1966). ومن مؤلفاته العربية:

ووضع كتبا ورسائل باللغة الإنكليزية منها:

القصد والاستطراد في أصول معنى بغداد (1950)، دروب السياسة، آلتون كويري (1956)، بهرام كور (1957)، أصل اسم كركوك (1958)، أصل تسمية شهرزور (1961)، سفرة من دربندي بازيان إلى مله ي تاسلوجة (1965) إلخ .. ووضع كتباً ورسائل باللغة الإنكليزية منها: المنحوتات الصخرية في كهف كوندوك (1949)، بقايا المثرائية في الحضر وكردستان العراقية (اليزيدية) (1962)، دراسات كردية (القسم الأول، 1968). وكتب دراسات عن الأديان والأساطير القديمة، لا سيما الإيرانية، وعن الصابئة والصوفية إلخ. كان يعنى بالكتب والأسلحة والتحف النادرة، جمع بداره في بغداد مكتبة عامرة بالمطبوعات والمخطوطات والتماثيل وقطع السلاح القديم. وعلى أثر تأليف المجمع العلمي الكردي في بغداد،

توفيق يوسف عواد

اختير عضواً فخرياً فيه في حزيران (يونيو) 1971. وقرر إهداء مخطوطاته إلى المجمع (¬1). توفيق يوسف عواد (1329 - 1409 هـ) (1911 - 1989 م) شاعر، روائي. ولد في "بحر صاف" قضاء المتن الشمالي بلبنان. وبدأ عام 1920 م دراسته تحت سنديانة دير مار يوسف. وأرسله والده عام 1923 م إلى بيروت حيث دخل كلية القديس يوسف للآباء اليسوعيين .. بدأ ممارسة الصحافة في "البرق" ثم في "النداء" ففي "البيرق" ثم أوفدته البيرق إلى دمشق حيث تولى سكرتارية التحرير في القبس، وهناك تخرج من كلية الحقوق. واشتغل رئيساً لتحرير الراصد، ثم تولى سكرتارية التحرير في صحيفة النهار ثماني سنوات. ثم استقال منها ¬

من مؤلفاته:

وأنشأ "الجديد" الأسبوعية. دخل السلك الدبلوماسي عام 1946 م وعين قنصلاً للبنان في الأرجنتين .. وغيرها. من مؤلفاته: الصبي الأعرج (1936 م) وقميص الصوف (1937 م) والرغيف (1939 م) والعذارى (1944 م) والسائح والترجمان (1962 م) وفرسان الكلام (1963 م) وغبار الأيام (1963 م) وطواحين بيروت (1973 م) وقوافل الزمان (1973 م) ومطار الصقيع (1982 م) وحصاد العمر (1983 م). وصدرت له المؤلفات الكاملة (¬2). تيسير ظبيان = محمد تيسير ظبيان ¬

(ث)

(ث) ثابت عبد حسين (1364 - 1406 هـ) (1944 - 1986 م) عسكري، سياسي. ولد في قرية أريحة من مديرية رصد بمحافظة أبين في جنوب اليمن. وعمل في السعودية مدة، وسجن هناك، ثم أفرج عنه، وعمل في الحرس الوطني باليمن، وانضم إلى حركة القوميين العرب، كما شارك في العمل السياسي والعسكري

في الجنوب، ودرس في الكلية الحربية بالقاهرة. عمل مديراً لأمن الدولة في محافظة أبين، ثم في محافظة عدن، وبعد حصوله على الدكتوراه من موسكو عين نائباً أول لوزير أمن الدولة. صدر فيه كتاب بعنوان: شهيد الثورتين: فصول من سيرة حياة الشهيد د. ثابت عبد حسين في ثورتي 26

سبتمبر و14 أكتوبر وبناء الحياة الجديدة/إعداد مندعي ديان. - عدن: دار الهمداني، 1407 هـ (¬1). كانت رسالته في الدكتوراه بعنوان: "الثورة والثورة المضادة في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية 1967 - 1978 م" التي حصل عليها من معهد العلوم الاجتماعية بموسكو. ¬

(ج)

(ج) جابر حمزة (000 - 1415 هـ) (000 - 1994 م) مدير الإعلام بالأزهر. أحد أصحاب الأقلام المفكرة الملتزمة. ترك العديد من الكتب آخرها "جوهر الإيمان" (¬1). وقد يكون هو نفسه "جابر حمزة فراج" صاحب: - البرهان اليقيني للرد على كتاب نقد الفكر الديني - ط 2 - بيروت: دار الآفاق الجديدة، 1400 هـ، 158 ص (والكتاب المنقود هو من تأليف صادق جلال العظم). ¬

جابر رزق

جابر رزق (1355 - 1408 هـ) (1936 - 1988 م) الكاتب الإسلامي المعروف. أحد قيادات جماعة الإخوان المسلمين البارزين. عمل بمجلة الإذاعة والتلفزيون في مصر منذ عام 1962 م، ثم مديراً لتحرير مجلة "الدعوة" عام 1976 م، فرئيساً لتحرير مجلة "لواء الإسلام" الناطقة بلسان الإخوان المسلمين عام 1986 م، وكاتباً لعديد من الدراسات والمقالات القيمة. شارك في معترك الحياة السياسية والعقائدية، وسجن عام 1965 م لتسع سنوات وعذب، وعطلت صحيفة الدعوة، وسجن مرة ثانية وثالثة، وظل

من مؤلفاته:

متمسكاً بمبادئه، وخرج منه ليواصل الطريق الذي اختاره .. ألف عدة كتب فضح فيها المعتقلات والتعذيب .. تعتبر أقسى المراجع وأكثرها إيلاماً للنفس (¬2). من مؤلفاته: - مذابح الإخوان في سجون ناصر: أسرار رهيبة تنشر لأول مرة. - ط 1. - القاهرة: دار الاعتصام، 1391 هـ، 181 ص. ط 2. - القاهرة: دار التوزيع والنشر الإسلامية، المقدمة 4106 هـ، 2 ج في 1 مج: 303 ص. ¬

- الإمام الشهيد حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه (إعداد وتقديم). - المنصورة، مصر: دار الوفاء، 1406 هـ، 223 ص. - الدولة والسياسة في فكر حسن البنا. - المنصورة: دار الوفاء، 1405 هـ، 95 ص. - (نحو عقلية إسلامية واعية؛ 3). - المؤامرة على الإسلام مستمرة. - القاهرة: دار الأنصار، 1398 هـ. ط 2. - الإسكندرية: دار الدعوة، 1404 هـ. - محمد عواد: الشاعر الشهيد. - المنصورة: دار الوفاء، القاهرة، 61 ص. - (نحو أدب إسلامي عالمي: التراجم والسير؛ 3). - مذبحة الإخوان في ليمان طرة. - القاهرة: دار الاعتصام، 1399 هـ. - الأسرار الحقيقية لاغتيال حسن البنا. - القاهرة: دار الأنصار،

جابر عزيز الشكري

1398 هـ، 71 ص. ط 2. - الإسكندرية: دار الدعوة، 1404 هـ، 87 ص. جابر عزيز الشكري (1337 - 1407 هـ) (1918 - 1987 م) باحث كيمياوي. أسهم في الكشف عن مجد الكيمياويين العراقيين القديم، أو عراق ما بعد الفتح الإسلامي. ولد في الكوفة. حصل على شهادة الدكتوراه في الكيمياء العضوية، عين مدرساً في دار المعلمين العالية 1946. أشغل عدة مناصب مختلفة في الدولة منها: مديراً عاماً للتعليم في وزارة التربية ببغداد، وملحقاً ثقافياً في السفارة العراقية بجدة، ثم مشرفاً تربوياً في وزارة التربية والتعليم. وكان عضواً في المجمع العلمي العراقي، ومجمع اللغة العربية الأردني، وعضواً في جمعيات علمية عربية وعالمية، واشتهر بتحضير نحو مائة مادة كيمائية

وله أكثر من عشرة كتب، منها:

مسجلة باسمه في الدوريات العالمية (¬1). وله أكثر من عشرة كتب، منها: - تاريخ العلم حسب المناهج المقررة للصفوف الثالثة لأقسام الكيمياء (بالاشتراك مع محمود فياض). - بغداد: وزارة التعليم العالي، المقدمة 1401 هـ، 336 ص. - لمحة عن مآثر العراق العلمية. جاهد ظريف أوغلي (1359 - 1407 هـ) (1940 - 1987 م) الأديب والشاعر الإسلامي الكبير. ولد في مدينة ماراش بتركيا، وتخرج من قسم اللغة الألمانية والأدب الألماني في كلية الآداب ¬

وهذه بعض أسماء مؤلفاته:

بجامعة استانبول، وعمل في مختلف المجالات، وصدرت له كتب شعر وكتب حكايات وقصص للأولاد .. وهذه بعض أسماء مؤلفاته: كتب قصص وحكايات للأولاد: سبعة رجال نبلاء، أولاد الإشارة، أنس، الأسد البغل، النقارات، العصفور، الملك والجد القلب. كتب شعر: المنازل، العيش، الخوف والرجاء. من مؤلفاته الأدبية: أدوار الجهاد (حول الجهاد الأفغاني) إن هذه الدنيا مطحنة (حول حقيقة الدنيا). وكانت أولى كتاباته الأدبية في مجلة، الأدب إبان دراسته في الثانوية العامة. وكتب في مجلات أدبية وسياسية مختلفة، مثل مجلة ما وراء، والاستقلال الجديد، واليوم، والإسلام، والمرأة والأسرة، وكتب في جرائد إسلامية مثل: ملي كازيته،

جبرا إبراهيم جبرا

وزمان، والدور الجديد (¬1). جبرا إبراهيم جبرا (1339 - 1415 هـ) (1920 - 1994 م) أحد أعلام الترجمة والكتابة للروايتين الغربية والعربية. ترجم مسرحيات شكسبير المعروفة. بالإضافة إلى كتابة العديد من الروايات العربية. نشأ في بيت لحم والقدس، ثم استقرَّ في بغداد، وعمل بها مدرساً بدار المعلمين العراقية، ثم تفرَّغ لكتابة الأدب والترجمة. كان رئيس رابطة نقاد الفن في العراق، وألف الكثير من الكتب عن الفن العراقي (¬2). عن تجربته في الكتابة وأمور أخرى تتصل بحياته ¬

من أعماله الكتابية ترجمة وتأليفا:

أصدر كتابه: معايشة النمرة وأوراق أخرى. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1412 هـ، 296 ص. وكتب فصولاً من سيرته الذاتية صدرت في كتاب بعنوان: شارع الأميرات: فصول من سيرة ذاتية. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1415 هـ - 266. كما صدر فيه كتاب بعنوان: القلق وتمجيد الحياة: كتاب تكريم جبرا إبراهيم جبرا/عبد الرحمن منيف وآخرون. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1415 هـ، 256 ص. وخصصت له "المجلة الثقافية" التي تصدر عن الجامعة الأردنية ملفاً في العدد 35 (الجزء الأول ص 64 - 91) والذي يليه. من أعماله الكتابية ترجمة وتأليفاً: الملك الشمس (مسرحية)، البئر الأولى:

فصول من سيرة ذاتية، الليلة الثانية عشرة أو ما تشاء/شكسبير (ترجمة)، عالم بلا خرائط (قصة بالاشتراك مع عبد الرحمن منيف)، وليم فوكنر (ترجمة)، الأسطورة والرمز دراسات نقدية لخمسة عشر ناقداً، شكسبير والإنسان المستوحد: دراسة في الاغتراب/جانيت ديلون (ترجمة)، آفاق الفن/ألكسندر أليوت (ترجمة)، الصخب والعنف/فوكنر (ترجمة)، المآسي الكبرى: هاملت - عطيل - الملك لير - مكبث/شكسبير (ترجمة)، معايشة النمرة وأوراق أخرى، النار والجوهر: دراسات في الشعر، صيادون في شارع ضيق (بالاشتراك مع محمد عصفور)، الحرية والطوفان: دراسات نقدية، ألبير كامو/جرمين بري (ترجمة)، تأملات في بنيان مرمري، الأديب وصناعته: دراسات في الأدب والنقد، أدونيس أو تموز: دراسة في الأساطير والأديان الشرقية القديمة/جيمس

جبرائيل سليمان جبور

فريزر (ترجمة)، مأساة كريولانس/شكسبير (ترجمة)، روبرت فروست/لورنس طومبسن (ترجمة)، ما قبل الفلسفة: الإنسان في مغامراته الفكرية الأولى (ترجمة)، المدار المغلق، الغرف الأخرى (رواية)، السونيتات: أربعون منها/شكسبير (ترجمة)، الفن والحلم والفعل، تموز في المدينة، ديلان توماس: مجموعة مقالات نقدية (ترجمة)، بغداد بين الأمس واليوم (بالاشتراك مع إحسان فتحي)، أيلول بلا مطر وقصص أخرى، من الأدب الإنجليزي والأمريكي المعاصر (ترجمة)، السفينة (رواية). جبرائيل سليمان جبور (1318 - 1411 هـ) (1900 - 1991 م) كاتب، باحث، محقق. ولد في ناحية القريتين الواقعة بين مدينتي دمشق وحمص. نال شهادة الدكتوراه في التاريخ الشرقي من جامعة (برلنتون) الولايات المتحدة، بإشراف

فيليب حتي، وكان موضوع أطروحته "ابن الجوزي: حياته ومؤلفاته وتحقيق مخطوطة كتابه فضائل القدس"، كما نال شهادة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة برنستون في الولايات المتحدة الأمريكية. وانشغل طوال حياته بتدريس الشعر الجاهلي والأموي والعباسي والأندلسي والشعر العربي الحديث .. تولى الإشراف على أكثر الرسائل والأطروحات التي قدمت لنيل الشهادات العليا في دائرة اللغة العربية في الجامعة الأمريكية بين (1950 - 1970 م)، ومنذ عام 1975 م بادر الإشراف على أطروحات الدكتوراه في جاعة القديس يوسف للآباء اليسوعيين في بيروت، وتلقى في تلك الفترة دعوات لإلقاء محاضرات ممثلاً للجامعة الأمريكية في عدة أقطار عربية، وقام كذلك بزيارة العديد من الجامعات الأوروبية والأمريكية.

مؤلفاته المطبوعة:

مؤلفاته المطبوعة: - الحياة العربية في المئة سنة الأولى على وفاة النبي العربي. - بيروت، 1932، 36 ص. - ابن عبد ربه وعقده (رسالة ماجستير في الجامعة الأمريكية). - بيروت: المطبعة الكاثوليكية، 1933 م، 164 ص. ط 2 (جديدة ومنقحة). - بيروت: دار الآفاق الجديدة، 1979 م، 212 ص. - عمر بن أبي ربيعة: عصره وحياته وشعره: (دراسة في ثلاثة أجزاء. - بيروت: دار العلم للملايين، 1971 م، 3 مج. - من تراثنا الأدبي: قول وخبر. - بيروت: دار غندور للطباعة، [1975 م]، 290 ص. - أوراق من رياض الأدب والتاريخ. - بيروت: دار الآفاق الجديدة، 1981 م، 413 ص.

- الملوك الشعراء. - بيروت: دار الآفاق الجديدة، 1981 م، 340 ص. - كيف أفهم النقد: نقد ورد. - ط 1. - بيروت: دار الآفاق الجديدة، 1983 م، 279 ص. - البدو والبادية. - بيروت: دار العلم للملايين، 1988 م. - من أيام العمر، 1991 م. جهوده في التحقيق. - الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة/تأليف نجم الدين الغزي. - بيروت: محمد أمين دمج، 1945، ج 3. ط 2 (تحقيق وضبط). - بيروت: دار الآفاق الجديدة، 1979 م، ص، 3 ج. - فضائل القدس/لابن الجوزي، بيروت: 1979 م. الدراسات:

جبور عبد النور

قام بدراسات عن معظم أعمال مصطفى لطفي المنفلوطي القصصية والروائية، المؤلفة والمترجمة، وصدرت عن دار الآفاق الجديدة في بيروت عام 1403 هـ. كما نشر مقالات ودراسات عديدة في الدوريات التالية: (مجلة الكلمة، الهلال، المقتطف، المشرق، الأديب، الأمالي، الأبحاث، دائرة المعارف اللبنانية، الدراسات الأدبية، المورد الصافي ... ) وذلك منذ عام 1922 م (¬1). جبور عبد النور (1332 - 1411 هـ) (1913 - 1991 م) أحد أبرز الباحثين في مجال الدراسات الأكاديمية ¬

جعفر أسد الخليلي

الأدبية وإعداد المعاجم اللغوية. ولد في بلدة "بحمدون" في لبنان، وتحصل على الدكتوراه في الأدب من جامعة السوربون الفرنسية، وتقلب في وظائف هيئة التدريس بالجامعة اللبنانية حتى وصل إلى عمادة كلية التربية. ويعد أحد أهم الموسوعيين، ومن أبرز مؤلفاته: "المنهل" قاموس عربي/فرنسي وضعه بالمشاركة مع سهيل إدريس، "الجواري"، "التصوف عند العرب"، "الشعر العامي في لبنان"، "المعجم الأدبي"، "إخوان الصفا"، "نظرات في فلسفة العرب"، "معجم عبد النور" عربي/فرنسي (¬1). جعفر أسد الخليلي (1340 - 1406 هـ) (1921 - 1986 م) كاتب موسوعي، من النجف. ¬

ومن كتبه الأخرى:

كتب في فنون عديدة: في الأدب شعره ونثره، والتاريخ، والجغرافيا، وحتى في الآداب غير العريية. وألف "موسوعة العتبات المقدّسة" التي نشرتها دار التعارف، وتصل إلى ثلاثة عشر مجلداً، وكان في عزمه أن يصل بها إلى ضعف هذا العدد. كما اشتهر بسلسلة كتبه "هكذا عرفتهم"، وصدرت منه عدة أجزاء (¬2). ومن كتبه الأخرى: نفحات من خمائل الأدب الفارسي 1383 هـ، القصة العراقية قديماً وحديثاً، "يوميات"، و"الضائع"، و"عندما كنت قاضياً"، و"في قرى الجن"، و"من فوق الرابية"، وكتاب "تَسْوَاهُنَّ"، و"على هامش الثورة العراقية"، و"أولاد ¬

جكرخوين = شيخموس

الخليلي"، و"مجمع المتناقضات"، و"اعترافات"، و"جغرافية البلاد العربية"، و"آل فتْلة كما عرفتهم"، و"ما أخذ الشعر العربي من الفارسية والشعر الفارسي من العربية"، و"كنت معهم في السجن"، و"مقدمة في تاريخ القصة العراقية"، و"حبوب الاستقلال"، و"خيال الظل"، و"حديث السِّعلى". وجل هذا النتاج طبع أكثر من مرة، إلى جانب عشرات المقالات والتعليقات (¬3) .. جكرخوين = شيخموس جلال السيد (000 - 1413 هـ) (000 - 1993 م) من مؤسسي ومنظِّري حزب البعث العربي الاشتراكي مع ميشيل عفلق وغيره. وهو من دير الزور بسورية. ¬

جلال العشري

له مؤلفات في السياسة والحزب، منها: - حزب البعث العربي. - بيروت: دار النهار، 1393 هـ، 316 ص. جلال العشري (1358 - 1409 هـ) (1939 - 1989 م) ناقد فني. ولد بالمحلة الكبرى في مصر، وحصل على ليسانس آداب قسم الفلسفة - جامعة القاهرة. ثم عمل بالصحافة، وكان سكرتيراً لتحرير مجلة "الفكر المعاصر" ثم مديراً لتحرير مجلة "المجلة" ومجلة "الشعر". عمل ناقداً أدبياً وفنياً بمجلة الإذاعة والتلفزيون، وأستاذاً محاضراً بالمعهد العالي للفنون المسرحية، والمعهد العالي للنقد الفني. له عدة ترجمات من الأدب الغربي في الأدب والمسرح، ومجموعة من الكتب المطبوعة في الآداب والنقد المسرحي من

ومما صدر له:

تأليفه (¬1). ومما صدر له: - الإنسان يعلو على الإنسان: دراسة نقدية طبع في آخر كتاب "أكل عيش/لمصطفى محمود. - بيروت: دار العودة، 1390 هـ، 109 ص". - ثقافة بلا دموع. - القاهرة: دار المعارف، 1405 هـ، 203 ص. - (اقرأ؛ 506). - حقيقة الفلسفات الإسلامية - القاهرة: دار الكتاب المصري، د. ت. - فكرة المسرح/تأليف فرنسيس فرجسون (ترجمة وتعليق). - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1406 هـ، 405 ص. - مصطفى محمود شاهد على عصره. - ط 2. - القاهرة: دار المعارف، 1396 هـ، 287 ص. ¬

جلال فاروق الشريف

- الموسوعة الفلسفية المختصرة (ترجمة بالاشتراك مع آخرين). - بيروت: دار القلم، - 140 هـ، 611 ص. جلال فاروق الشريف (1344 - 1403 هـ) (1925 - 1983 م) صحفي، كاتب، مترجم. ولد في دمشق، ونال الإجازة في الحقوق من جامعة دمشق عام 1948. عمل في التعليم والصحافة، ورأس جريدة "الوحدة" في دمشق، وشارك في تأسيس جريدة "تشرين" أوائل السبعينات الميلادية، ورأس تحرير مجلة "الموقف الأدبي" التي يصدرها اتحاد الكتاب العرب. وبدأ نشر مقالاته في مجلة "الأديب" البيروتية، و"البعث" السورية. أعماله المطبوعة: - عناقيد القصب - مختارات من الأدب الأميري - ترجمة - دمشق - دار الرواد 1951.

- مراسلات غوركي تشيخوف، ط 2 دمشق - دار اليقظة العربية، 1981. - مقابلات مع مكسيم غوركي - دمشق - دار الرواد 1952. - الدعاية السياسية في خدمة الإعلام العربي - دمشق - دار الصحافة 1964. - علم الأدب السوفياتي - دار الصحافة 1964. - الثورة العربية كما يراها اليسار الغربي. - دمشق: وزارة الثقافة، 1388 هـ، 134 ص. - (من أدب المعركة؛ 4). - ماياكوفسكي شاعر الثورة الاشتراكية - في الشعر السوفياتي - بغداد 1972. - بعض قضايا الفكر العربي المعاصر - اتحاد الكتاب العرب 1974. - الشعر العربي الحديث - اتحاد الكتاب العرب 1976.

- إن الأدب كان مسؤولاً - اتحاد الكتاب العرب 1978. - من أجل جبهة أيديولوجية للصمود والتصدي - اتحاد الكتاب العرب 1979. - الرومانتيكية في الشعر العربي المعاصر في سورية - اتحاد الكتاب العرب 1980. - أفكار فلسطينية - دمشق 1981. - في الأدب السوفييتي - دمشق 1983 (¬1). - بين جوركي وتشيخوف: مراسلات (ترجمة) - دمشق: دار اليقظة، المقدمة 1373 هـ، 225 ص. - (سلسلة عيون الأدب الغربي؛ 10). ¬

جلال الدين الحمامصي

جلال الدين الحمامصي (000 - 1408 هـ) (000 - 1988 م) كاتب صحفي. بدأ العمل الصحفي عام 1935 م رغم تخرجه من كلية الهندسة. بدأ محرراً رياضياً بجريدة (الأهرام) ثم رئيساً للقسم الرياضي بجريدة (كوكب الشرق) ثم انضم إلى أسرة (روز اليوسف) ثم (دار الهلال)، ومنها إلى رئاسة تحرير جريدة (الزمان)، ثم جريدة (الأخبار) عند إنشائها. كما تولى منصب نائب المدير العام لدار التحرير للطباعة والنشر، ورئيس وكالة أنباء الشرق الأوسط، ورئيس تحرير (الأخبار) مرة أخرى (¬2). من أعماله: - حوار وراء الأسوار. - ط 4. - القاهرة: المكتب المصري الحديث. - القربة المقطوعة. - ط 3. - القاهرة: دار الشروق، 1402 هـ. ¬

جلال الدين النقاش

- ماذا في السودان. - القاهرة: دار المعارف، 1365 هـ، 203 ص. - من الخبر إلى الموضوع الصحفي. - القاهرة: دار المعارف، 1385 هـ، 238 ص. - المندوب الصحفي. - القاهرة: دار المعارف، 1383 هـ (أكثر من جزء). - (دراسات صحفية). جلال الدين النقاش (1328 - 1409 هـ) (1910 - 1989 م) أديب، شاعر غنائي. ولد في تونس. تخرَّج من جامعة الزيتونة. نشر قصائده في مجلات: "العالم الأدبي" و"الثريا" و"الندوة" بتونس (¬1). له مجموعة من التآليف، منها: ديوان شعر، ورواية سقوط قرطاجنة، أو، مهرية الأغلبية، والمأمون العباسي، والمعز لدين الله، ¬

جمال خشبة

وخير الدين، ورجال ممتازون، ومذكرات ملقن، وعبد الله بن المعتز، وتاريخ الأدب التونسي .. جمال خشبة (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) أمين عام جمعيات الشبان المسلمين في مصر. وكان يشغل عدة مناصب رئيسية في جمعيات الشبان المسلمين العالمية. فهو عضو بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، ورئيس مجلس إدارة الجمعية المركزية لقدامى الكشافين والمرشدات، ورئيس جمعية الكشافة الجوية المركزية (¬2). من أعماله: - ألعاب الخلاء (بالاشتراك مع حسن محمد جوهر). - القاهرة: دار المعارف، 1387 هـ، 220 ص. - (مكتبة الكشافة؛ 3). - الكشاف المبتدئ ¬

جمال صالح الحسيني

(بالاشتراك مع حسن محمد جوهر). - ط 3. - القاهرة: دار المعارف. جمال صالح الحسيني (1310 - 1402 هـ) (1892 - 1982 م) زعيم وطني سياسي، أديب. ولد في القدس. التحق بالعمل الوطني الفلسطيني وأصبح أميناً عاماً للجان التنفيذية التي كانت تنبثق عن المؤتمرات العربية الفلسطينية، وأميناً عاماً للمجلس الإسلامي الأعلى الذي تزعمه الحاج أمين الحسيني. في عام 1935 انتخب رئيساً للحزب العربي الفلسطيني، وفي عام 1936 ترأس الوفد الفلسطيني إلى لندن، حينما أعلنت السلطات البريطانية حل اللجنة العربية العليا. بعد النكبة الفلسطينية عام 1948 التجأ إلى القاهرة حيث اشترك في حكومة عموم فلسطين، وفي المؤتمر الفلسطيني الذي عقد في غزة عام 1948،

جمال العطيفي = جمال الدين بن أحمد العطيفي

ثم انتقل إلى السعودية حيث عين مستشاراً للملك سعود. كانت له عناية خاصة بالأدب، نشر عدة مقالات في عدد من الصحف، وكتب قصتين، هما: - ثريا. القدس، مطبعة دار الأيتام 1934. - على سكة حديد الحجاز (رواية). القدس، المطبعة الصناعية 1932. كما أصدر جريدة اللواء (ناطقة بلسان الحزب العربى) بالقدس عام 1936 م (¬1). جمال العطيفي = جمال الدين بن أحمد العطيفي جمال محمد أحمد (000 - 1407 هـ) (000 - 1986 م) من الكتَّاب المعروفين في السودان. شغل منصب وزير خارجية في إحدى ¬

من مؤلفاته:

الحكومات السودانية. من مؤلفاته: " الوطنية العربية" (¬2). جمال محمود حمدان (1347 - 1413 هـ) (1928 - 1993 م) مفكر، باحث، انعزالي. ولد في إحدى قرى مدينة قليوب بمحافظة القليوببة المصرية، عمل بالجامعات في الفترة من 1953 م إلى 1963 م حيث تدرج في وظائف هيئة التدريس حتى درجة أستاذ للجغرافيا. قرر التفرغ للبحث العلمي بعد خلاف مع المسؤولين بالجامعة لحصول غيره على ترقية كان هو الأحق بها، وكان آنذاك في الخامسة والثلاثين من عمره. عضو في كل من الجمعية الجغرافية المصرية، جمعية نيويورك الجغرافية، عضو اللجنتين الأصلية والفرعية للمواد الاجتماعية في وزارة التربية والتعليم بمصر. لم يكن ¬

من أعماله:

يستقبل أحداً في منزله إلا لماماً، غير شقيقته التي كانت تزوره أسبوعياً، وقد زادت حدة العزلة - كما يقول شقيقه - بعد توقيع الرئيس المصري أنور السادات اتفاقية كامب ديفيد (¬3). عقد حوله مؤتمر في إسبانيا، في شهر ذي الحجة 1415 هـ، الموافق لشهر أيار (مايو) 1995 م. وأهدت أسرته محتويات مكتبته الخاصة التي تضم أربعة آلاف كتاب إلى مكتبة القاهرة الكبرى، وتمثل الكتب المتخصصة في تاريخ مصر وجغرافيتها ثلاثة أرباع المكتبة المهداة. من أعماله: - استراتيجية الاستعمار والتحرير. - القاهرة؛ ¬

بيروت: دار الشروق، 1403 هـ، 438 ص. - بترول العرب: دراسة في الجغرافيا الثرية. - القاهرة: دار المعرفة، 1384 هـ، 306 ص. - أنماط من البيئات. - القاهرة: عالم الكتب، - 139 هـ، 112 ص. - العالم الإسلامي المعاصر. - القاهرة: عالم الكتب، 1391 هـ، 160 ص. - جغرافية المدن. - ط 2. - القاهرة: عالم الكتب. - بين أوروبا وآسيا: دراسة في النظائر الجغرافية. - القاهرة: عالم الكتب. - شخصية مصر: دراسة في عبقرية المكان. - القاهرة: عالم الكتب، 1401 هـ، 2 مج. - الاستعمار والتحرير في العالم العربي. - القاهرة: دار القلم: الدار المصرية للتأليف، 1384 هـ، 110 ص.

- سيناء في الاستراتيجية والسياسة والجغرافيا. - القاهرة: مكتبة مدبولي، 1413 هـ، 220 ص. - سيناء. - القاهرة: دار الهلال، 1413 هـ، 260 ص. - (كتاب الهلال؛ 511) (منشور ضمن كتابه "شخصية مصر" وقد صدر هنا مستقلاً بتقديم أحمد أبو زيد). - سكان وسط الدلتا قديماً وحديثاً (رسالة دكتوراه) 1953 م (باللغة الإنجليزية). - دراسات في العالم العربي، 1958 م. - بعض مظاهر جغرافية الحضر لمدينة الخرطوم، 1957 م (باللغة الإنجليزية). - دراسة في جغرافية المدن، 1958 م. - الشخصية والوحدة الإقليمية في العالم العربي، 1958 م. - نمو وتوزيع السكان في مصر، 1959 م. - المدينة العربية، 1964 م.

- القاهرة (مقدمة كتاب ديزموند ستيوارت) ترجمة يحيى حقي 1969 م. - دراسات في الحضرية المصرية 1960 م (باللغة الإنجليزية). - اليهود أنثروبولوجياً، 1967 م. - أفريقيا الجديدة، 1966 م. - الجمهورية العربية الليبية، 1973 م. - 6 أكتوبر في الاستراتيجية العالمية، 1974 م. - قناة السويس 1975 م. - موسوعة العالم الإسلامي (معد تقريباً للطبع). - جغرافية العالم الإسلامي. وصدر بعد وفاته كتاب: العالم الإسلامي المعاصر - القاهرة: دار الهلال، 1415 هـ، 250 ص.

جمال محمود أبو رية

جمال محمود أبو رية (1346 - 1405 هـ) (1927 - 1985 م) متخصص بأدب الأطفال. ولد في المنصورة بمصر، وحصل على ليسانس الآداب في اللغة العربية من جامعة القاهرة. توجه للكتابة في أدب الأطفال، حيث وضع 36 بحثاً حول ثقافة الطفل، إلى جانب مؤلفاته العديدة في هذا المجال، منها كتبه: العودة إلى الغابة، السفن والطائرات - وهو ضمن دائرة معارف الطفل - إلى جانب كتابه الأخير بعنوان "الأذكياء" عن ابن الجوزي. وقدم أعمالاً إذاعية وتلفزيونية، منها مسلسل "كان ياما كان" الذي أذيع في مطلع الثمانينات الميلادية في ثلاثين حلقة، تضمنت ثلاثين قصة عربية، ونال بها جائزة الدولة التشجيعية في أدب الأطفال عام 1402 هـ (¬1). ¬

جمال مرسي بدر

جمال مرسي بدر (000 - 1397 هـ) (000 - 1991 م) (¬2) أديب، باحث قانوني. ولد في الإسكندرية بمصر. حصل على درجة الدكتوراه في الحقوق. اشتغل في التدريس الجامعي، وعمل مندوباً لهيئة الأمم المتحدة في الكونغو أوائل الستينات، ثم عمل مستشاراً قانونياً لوزارة العدل في الجزائر. كتب القصيدة العامودية والشعر الحر، وزاول الكتابة النقدية والدراسات الأدبية (¬3). من آثاره: - مختارات أدبية وتاريخية. - القاهرة: دار المعارف، 1398 هـ. - نبضات: شعر. - الإسكندرية، 1382 هـ، 124 ص. ¬

جمال الدين أحمد العطيفي

جمال الدين أحمد العطيفي (1344 - 1403 هـ) (1925 - 1983 م) إعلامي، قانوني، كاتب صحفي سياسي واجتماعي. ولد في أبو تيج بمحافظة أسيوط، وحصل على الدكتوراه عام 1384 هـ عن بحثه "الحماية" الجنائية من تأثير النشر". تولى منصب نقيب المحامين المؤقت في أعقاب حل مجلس النقابة بمطلع الثمانينات الميلادية، واختير مستشاراً قانونياً صحيفة الأهرام عام 1373 هـ. وكان مقرراً للجنة التحضيرية لدستور 1971 م، ثم تولى اللجنة التشريعية في مجلس الشعب ويصبح أحد أبرز البرلمانيين المصريين في المؤتمرات البرلمانية الدولية. وتولى وزارة الثقافة والإعلام سنة 1976 م. وحاول إبان فترة توليه الوزارة أن يسخر الإعلام للدعوة إلى تطبيق الشريعة

جمعة حماد

الإسلامية .. فزاد من البرامج الدينية .. ورفض أن يهاجم جمال عبد الناصر بعد موته، وأصدر كتاباً يشيد بزعامته بعنوان: أيام خالدة في حياة عبد الناصر. إلى جانب مؤلفاته الأخرى مثل: من منصة الاتهام، والقانون الدولي العام، ومجموعة القانون المدني، إضافة إلى كتابه الشهير: حرية الصحافة، الذي حصل به على جائزة الدولة التشجيعية (¬1). جمعة حماد (000 - 1415 هـ) (000 - 1995 م) كاتب، صحفي، مفكر. أسس صحف "الدستور"، و"الرأي" في الأردن، و"المنار" في القدس. كان زعيماً لقبائل سيناء وجنوب فلسطين. ويعد أحد الذين أسهموا في تشكيل الرأي العام الأردني الفلسطيني. من المناصب ¬

ومن مؤلفاته:

التي شغلها في الأردن منصب وزير الثقافة (¬2). ومن مؤلفاته: رحلة الضياع: ذكريات لاجيء. - عمَّان: مديرية المكتبات العامة، 1406 هـ، 182 ص. جميل خوري (1325 - 1406 هـ) (1907 - 1986 م) محام، إداري، أديب. ولد في كفرياسيف بفلسطين، وتلقى علومه الابتدائية فيها، ثم حصل على إجازة المحاماة من معهد الحقوق بالقدس. مارس تعليم اللغة العربية للصفوف الثانوية في مدرسة سان جورج، وكلية تراسنطة وشميدت في القدس. ومارس مهنة المحاماة منذ عام 1948. انتخب عضواً لبلدية عكا من 1950 - 1954، ثم انتقل إلى بلدية كفرياسيف وانتخب رئيساً لمجلسها ¬

من أعماله:

المحلي فترة من الزمن. أذاع أحاديث أدبية من الإذاعة الفلسطينية قبل 1948، ونشر مقالاته في جريدة الأخبار القاهرية، وعدد من الصحف المحلية. من أعماله: أيام ونغم: شعر - عكا - دار القبس العربي - 1977 م (¬3). جميل سعيد (000 - 1411 هـ) (000 - 1990 م) أديب، باحث لغوي، محقق، أكاديمي. ولد في "عانة" بالعراق، وحصل على الإجازة الأولى من الجامعة المصرية سنة 1943، والماجستير عن رسالتها "تطور الخمريات في الشعر العربي"، والدكتوراه عن "الوصف في الشعر العراقي" سنة 1947. عين في كلية الآداب - منذ تأسيسها 1949 - أستاذاً ¬

له كتب عديدة، تحقيقا وتأليفا، منها:

للأدب العربي، ورئيساً لقسم اللغة العربية، ثم تولى العمادة سنة 1384 هـ بعد أن قضى سنته عميداً لكلية الشريعة. كما قضى عدة سنوات أستاذاً في جامعة الرياض سنة 1391 هـ، ثم انتقل إلى جامعة الإمارات العربية، فكان فيها أستاذاً ورئيس قسم وعميداً .. وعاد إلى بغداد، حيث وافاه الأجل. كان عضواً في المجامع العربية الثلاثة: القاهرة ودمشق والأردن. وشارك بعدد من الندوات والحلقات الدراسية والمؤتمرات العلمية المعنية بموضوع اختصاصه (¬1). له كتب عديدة، تحقيقاً وتأليفاً، منها: - نظرات في التيارات الأدبية الحديثة في العراق. - تاريخ الأدب العربي. ¬

- دروس في البلاغة وتطورها. - ديوان الوزير محمد بن عبد الملك الزيات (تحقيق). - القاهرة: مطبعة نهضة مصر؛ بغداد: وزارة المعارف العراقية، 1369 هـ. ط 2. - أبو ظبي: المجمع الثقافي، 1411 هـ. - الزهاوي وثورته في الجحيم. - القاهرة: معهد البحوث والدراسات العربية، 1388 هـ. - الجامع الكبير في صناعة المنظوم من الكلام والمنثور/ضياء الدين بن الأثير الجزري (تحقيق بالاشتراك مع مصطفى جواد). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، 1375 هـ. - جريدة القصر/العماد الأصبهاني (تحقيق الجزء الخاص بشعراء العراق). - الوشي المرقوم في حلي المنظوم/ضياء الدين بن الأثير الجزري (تحقيق). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، 1409 هـ.

جميل سليم سلطان

جميل سليم سلطان (1327 - 1400 هـ) (1909 - 1980 م) أديب، باحث، لغوي، تربوي. من سلالة ملوك داغستان وأمرائها. ولد في دمشق، وحاز الحقوق والآداب العليا عام 1932 م، وأتقن الفرنسية وألمَّ بالإنجليزية والتركية. وحصل على الدكتوراه في الآداب من باريس، وشهادة مدرسة اللغات الشرقية. وفي دمشق عُيّن أستاذاً للأدب العربي، ثم مديراً للمعارف في حوران، ومديراً عاماً للإذاعة عام 1951 م، ثم مديراً للتعليم الابتدائي في وزارة المعارف. من مؤلفاته المطبوعة: مستهل الآداب - فنون الشعر - أوزان الشعر وقوافيه - الموشَّحات - شاعر على سرير من ذهب عبد الله بن رواحة - أبو تمام - جرير - صريع الغواني - الحطيئة - النابغة الذبياني - فن القصة والمقامة.

جميلة العلايلي

وله في الفرنسية: دراسة نهج البلاغة، وهي الدراسة التي نال عليها المؤلف درجة الدكتوراه، وقد ترجمها للعربية ولم تطبع، أحاديث الشعر للجماعيلي (تحقيق)، دمشق الشام منذ مائتي عام .. وله ديوان شعر لم يطبع (¬1). جميلة العلايلي (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) آخر شاعرات مدرسة أبوللو. نشرت أول أعمالها في جريدة "السياسة" الأسبوعية التي كان يرأس تحريرها محمد حسين هيكل. وكانت متعلقة بأمها كثيراً، وحزنت حزناً مريراً بعد رحيلها. أسست هيئة أدبية فريدة أسمتها "مجمع الأدب العربي" وكانت تفكر في الوحدة العربية عن طريق الأدب .. وأنشأت مجلة "الأهداف" حتى لا يخضع ¬

جنيد بن محمد البخاري

إنتاجها لأية جهة أخرى. واستكتبت فيها أصحاب فكر مدرسة "أبو للو" وخاصة الشاعرات (¬2). وخلفت من الآثار العلمية 13 كتاباً، من بينها الدواوين التالية: صدى أحلامي، صدى إيماني، نبضات شاعرة، نبض الروايات، أنا وولدي. جنيد بن محمد البخاري (1324 - 1413 هـ) (1906 - 1993 م) وزير سكتو، فقيه، عالم، شاعر. من أبرز الوجوه الثقافية والسياسية في غرب إفريقيا. ولد بعد ثلاث سنوات من الاحتلال الإنكليزي لنيجيريا. ختم القرآن الكريم وهو في العاشرة من عمره، ثم جالس العلماء لدراسة العلوم الإسلامية. ¬

عين معلماً في المدرسة المتوسطة بسكتو حيث درس عليه الشيخ شاغاري، الرئيس الماضي لنيجيريا، وفي عام 1930 تم تعيينه مدرساً في كلية المعلمات في المدرسة المتوسطة بسكتو. ثم عين مستشاراً للسلطان في الشؤون الدينية، وفي عام 1948 تم تعيينه وزيراً لسكتو خلفاً لأخيه الوزير عباس. وقد ساهم كثيراً في النواحي السياسية، فكان عضواً في مجلس الأمراء والرؤساء بكادونا عاصمة الولايات الشمالية آنذاك. ورأس وفوداً عديدة لكثير من دول العالم. وساهم في تأسيس المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية الذي يجمع بين المسلمين في كل نيجيريا، وكان أول رئيس لجماعة نصر الإسلام، المنظمة التي أنشأها أحمد بيلو أول رئيس وزراء لشمال نيجيريا، وعين أول رئيس لمركز المخطوطات والوثائق بولاية سكتو. يعتبر الوزير مرجعاً

وكتب كتبا كثيرة تفوق الخمسين، منها:

تاريخياً ولغوياً وأدبياً، بالإضافة إلى أنه شاعر بارع، له ملكة تصوير الحياة على طبيعتها وغير ذلك من القدرات العلمية، وهو يكتب بثلاث لغات: اللغة العربية، اللغة الهوسية، واللغة الفلانية. وكتب كتباً كثيرة تفوق الخمسين، منها: - إتحاف الحاضرين بمرائي المسافرين. - إتحاف الأكياس بأخبار إقدس. - إتحاف الإخوان بالتبرك بالأماكن التي نزل بها الشيخ عثمان. - إسعاف الزائرين بترب الأولياء الصالحين. - إفادة الطالبين ببعض قصائد أمير المؤمنين محمد بيلو. - الباكورة الجنية في تعليم اللغة الفلانية. - تأنيس الأحباء بذكر أمراء غوانلو.

- التحفة السنية بذكر بلدة سكتو البهية. - التنزيل على كتاب خليل. - تسلية القلوب عما أصابها من الكروب. - تعليم الإخوان بذكر من تعلمت منه لغة الفلاني. - تقريب قصيدة أسماء في التوسل بأولياء الله. - تفريج النفس بذكر زيارة العراق والقدس. - تلخيص إسعاف الزائرين. - تنشيط الزائرين لمزار أمير المؤمنين محمد بيلو. - التوسل بالأتقياء والكرام من النساء. - رحلة أقدس. - الرحلة الفاخرة في زيارة ليبيا والسودان والقاهرة. - رحلة غينيا والسنغال والمغرب الأقصى وليبيا. - روائع الأزهار في روض الجنان.

- دلائل الشيخ عثمان. - ديوان القصائد التي مدح بها أمير المؤمنين محمد بيلو. - العادات في سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وتابعيه السادات. - عرف الريحان بذكر المشهورين من أولاد الشيخ عثمان. - عقد المرجان علي لغة الفلان. - شرح تقريب قصيدة أسماء. - شرح قصائد المحب لأخي محمد ليم في التفسير. - ضبط الملتقطات من الأخبار المتفرقة والمؤلفات. - قلائد العقيان في ذكر أمور الشيخ عثمان. - قصيدة التوسلات (أدعية منظومة). - المبادئ الضرورية في الدروس العروضية. - متحف الإخوان بما أتى في الكشف والبيان.

جواد ايزكي

- مرتع الأذهان على لغة الفلان. - مزار الشيح عبد الله بن فودي. - مزار الشيخ عثمان بن فودي. - المرشد المواتي في تهجية لغة الفلاني. - مورد الظمآن في التبرك بذكر بعض خواص الشيخ عثمان. - نسخ كتاب سعد على حروف أبجد. - النفحة الزكية عن الرياض الحجازية. - نيل الأرب في استقصاء النسب الفلاني. - نيل الأمل بذكر قرية دغل (¬1). جواد ايزكي (1375 - 1405 هـ) (1955 - 1995 م) باحث، متخصص في تاريخ الثقافة والعلوم في الإسلام. ولد بقضاء بتوركة، ¬

ومما صدر له تأليفا أو إعدادا:

التابع لولاية ملاطية في تركيا، وعمل في قسم دراسة المخطوطات والببليوجرافيات منذ التحاقه بأسرة مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة باستانبول، التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي. وكان يستعد لتقديم رسالته للدكتوراه بعد أسبوع من وفاته للمناقشة في قسم تاريخ العلوم بجامعة استانبول. ساهم في العديد من مشروعات البحث والنشر. ومن البحوث التي ألقاها: بحثه حول "العلوم في إمارة ألطون أوردو إبان حكم جاني بك خان 1342 - 1357، في الندوة الدولية حول العلوم والتكنولوجيا في العالم الإسلامي، يناير 1944 م (¬2). ومما صدر له تأليفاً أو إعداداً: - فهرس مخطوطات ¬

جواد بن جعفر الخابوري

الطب الإسلامي باللغات العربية والتركية والفارسية في مكتبات تركيا (بالاشتراك مع رمضان ششن وجميل آفيكار)؛ إشراف أكمل الدين إحسان أوغلي. - استانبول: مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية، 1404 هـ، 525 ص. - (سلسلة دراسات ومصادر في تاريخ العلوم؛ 1). - فهرس مخطوطات مكتبة كوبرلي (بالاشتراك مع رمضان ششن وجميل آفيكار)؛ تقديم أكمل الدين إحسان أوغلي. - استانبول: مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية، 1406 هـ، 3 مج. - ببليوجرافيا الأعمال المنشورة حول علم الفلك في العالم الإسلامي (تحت الطبع). جواد بن جعفر الخابوري (1333 - 1400 هـ) (1913 - 1984 م) (¬3) أديب، مؤرِّخ. ¬

من مؤلفاته:

ولد بمطرح في سلطنة عمان وتوفي بها. من مؤلفاته: - حسن الصباح: وهو بحث حول حركة الحشاشين. - حياة المؤيد في الدين الشيرازي. - دور العمانيين في شبه القارة الهندية (مخطوط). وله قصائد في مدح السلطان سعيد بن تيمور سلطان عمان (¬1). جواد علي (1325 - 1408 هـ) (1907 - 1987 م) الباحث، المؤرِّخ، اللغوي. ولد في الكاظمية بالعراق، وتلقى تعليمه في بغداد، ثم ألمانيا، حيث حصل على الدكتوراه في التاريخ العربي عام 1938 من جامعة هامبورغ. تولى وظيفة سكرتير لجنة التأليف والترجمة والنشر التي كانت ¬

نواة المجمع العلمي العراقي الذي أنشئ عام 1947، فأصبح عضواً فيه، وسكرتيراً له. عمل عضواً عاملاً ومراسلاً ومؤازراً في العديد من اللجان العلمية في العالم، وأستاذاً زائراً في بعض جامعات العالم .. وانتخب عضواً في مجمع اللغة العربية بالقاهرة منذ عام 1952 م، وعضواً في المجمع الأردني. ويعد أحد أبرز المؤرخين في العصر الحديث، الذين أثروا المكتبة بمجموعة كبيرة من البحوث والدراسات الأدبية والتاريخية العميقة (¬2)، منها: ¬

- المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، 1346 هـ. بيروت: دار العلم للملايين، 1388 هـ، 10 مج. ط 3. - بيروت: دار العلم للملايين، 1400 هـ، 10 مج. - تاريخ العرب في الإسلام: السيرة النبوية. - بيروت: دار الحداثة، 1403 هـ، 217 ص. - تواريخ العرب قبل الإسلام. - بغداد: المجمع العلمي العراقي، 1371 هـ. - موارد تاريخ الطبري. - موارد تاريخ المسعودي. - الحمادون. - الشعر الجاهلي ولغة القرآن الكريم. - لهجة القرآن. - لغة القرآن الكريم. - سلسلة بحوث عن التاريخ في اليمن القديم.

جورج سعدو

- سلسلة بحوث عن تطور العربية. - معجم ألفاظ المسانيد. - التاريخ العام. جورج سعدو (000 - 1406 هـ) (000 - 1986 م) شاعر. من مدينة القامشلي بسورية. كان يلقب نفسه بشاعر الجزيرة والفرات. درَّس اللغة العربية في إعداديات وثانويات القامشلي سنوات طويلة، ودرَّستُ معه سنة 1399 هـ في إعدادية الحمدانية. وكان فيه طيب مع سذاجة .. فلم يكن "منضبطاً" وكان يطلق نكات بين الأساتذة والطلبة مما يثير استخفافهم به. وقال لي إن والديه لا يعرفان التكلم بالعربية، بل يتكلمان الكردية. وكان شاعراً، ينظم الشعر العمودي الفصيح، وله ديوان شعر مطبوع. ومن شعره:

جورج شحاتة قنواتي

يا قدس عودي إلى أهليك واضحة ... وضَّاحة الدِّين والأعراف والنَّسب جورج شحاتة قنواتي (1323 - 1414 هـ) (1905 - 1994 م) مدير معهد الدراسات الشرقية للآباء الدومنيكان الكاثوليك. من مواليد الإسكندرية. أحد المتخصصين في الفلسفة الإسلامية. من المهتمين بدراسة أعمال ابن سينا وابن رشد، قام بتكليف من جامعة الدول العربية في أواخر الأربعينيات الميلادية بالبحث عن مخطوطات ابن سينا في مكتبات العالم المختلفة، ونشر نتائج بحثه عام 1950 م في كتاب حمل عنوان "مؤلفات ابن سينا". كما نشرت له المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم عام 1987 م قائمة ببلوجرافية كاملة عن ابن رشد، واختير لعضوية اللجنة الدولية لنشر مؤلفات ابن رشد، وشارك في تحرير كتاب عن هذا الفيلسوف نشره المجلس

الأعلى للثقافة، وقام بالاشتراك مع سعيد زايد بتحقيق تسع رسائل طبية من وضع ابن رشد محفوظة في مكتبة الإسكوريال، وقد صدر هذا التحقيق عام 1987 م عن الهيئة المصرية العامة للكتاب. من أعماله أيضاً الاشتراك مع الباحث الفرنسي لويس جارديه في إعداد كتاب "المدخل إلى علم الكلام" باللغة الفرنسية، وقد صدر هذا الكتاب في بيروت في ثلاثة أجزاء بترجمة عربية قام بها كل من صبحي الصالح، فريد جبر، وكتب الفصل الخاص بالفلسفة وعلم الكلام والتصوف في مرسوعة "تراث الإسلام" التي صدرت ترجمتها في الكويت باللغة العربية عام 1987 م، وألف باللغات العربية والفرنسية والإيطالية كتاب "المدخل الى التصوف الإسلامي" (¬1). ¬

جورج شحادة

جورج شحادة (1325 - 1409 هـ) (1907 - 1989 م) كاتب مسرحي، شاعر، يكتب بالفرنسية. ولد في الإسكندرية (مصر) من أبوين لبنانيين يتكلمان الفرنسية، أمضى جانباً كبيراً من حياته في بيروت، ثم انتقل إلى فرنسا. بعد دراسة الحقوق عين سكرتيراً عاماً في مدرسة الآداب العليا في بيروت، ثم كلّف للاهتمام بالشؤون الفنية لدى البعثة الثقافية الفرنسية في لبنان. وبعد الحرب العالمية الثانية تردد باستمرار إلى باريس .. وكان صديقاً حميماً لأندريه بروتون رائد الحركة السريالية. كان شاعراً يضمن شعره البعد السيميائي الذي تتحول فيه معاني الكلمات إلى ما هو أبعد من عرضها في أفكار. ومسرحياته هي: - مستر بوبل - 1951 م. - سهرة الأمثال - 1954 م.

أعماله الشعرية ونصوصه الأخرى:

- قصة فاسكو - 1960 م. - البنفسجيات - 1960 م. - الرحلة - 1960 م. - مهاجر بريسبان - 1965 م. - الثوب هو الأمير - دار غاليمار 1973 م. وما سبق كله صادر عن دار غاليمار. أعماله الشعرية ونصوصه الأخرى: - القصائد مع رسم جول وقصة العام صفر - دار غاليمار 1969 م. - التلميذ سلطان مع ردود غون سين - دار غاليمار 1973 م. - انطولوجيا البيت الشعري الواحد - دار رامساي 1977 م. - سباح الحب الواحد - دار غاليمار 1985 م (¬1). وترجمت بعض كتبه إلى ¬

جورج صيدح

مختلف اللغات. جورج صيدح (1311 - 1398 هـ) (1893 - 1978 م) الشاعر المهجري. ولد في دمشق. كانت بداية هجرته إلى فرنسا عام 1927. فتزوج ثم انطلق في الهجرة إلى (فنزويلا). وهو من روَّاد انبعاث الحركة الشعرية المهجرية التي كانت منطلقاً لحركة التجديد في الشعر العربي المعاصر. واعتبرت موسوعته "أدبنا وأدباؤنا في المهاجر الأمريكية" مرجعاً للأدب والشعر المهجري، وهي مجموعة المحاضرات التي ألقاها في معهد الدراسات العربية العالية على طلبة قسم الدراسات الأدبية واللغوية. - أول دواوينه الشعرية هو (النوافل) صدر عام 1947، وطبع في "بونس إيرس" أثناء إقامته في (كراكاس). - ديوان "نبضات قلب" طبع في باريس سنة 1953.

جورج عبد الله غانم

- "حكاية مغترب" ديوان جامع صدر في بيروت عام 1959. - "شظايا حزيران" - مجموعة قصائد وطنية - نشرت في بيروت عام 1971. - "ديوان صيدح" نشر عام 1972 - 1973 م، 2 مج. - "أدبنا وأدباؤنا في المهاجر الأمريكية" صدرت طبعته الأولى في القاهرة عام 1956 م، والثانية في بيروت عام 1957 م، والثالة أيضاً في بيروت عام 1964 (¬1). جورج عبد الله غانم (1343 - 1413 هـ) (1924 - 1992 م) أديب، شاعر. ¬

جورج مصروعة

ولد في بسكنتا بلبنان، وعن أبيه ورث حب الشعر. وهو أحد الذين شاركوا في تأسيس حلقة "الثريا". كان عضواً في اتحاد الكُتَّاب اللبنانيين، ومجمع الحكمة العلمي، ومجلس المتن الشمالي للثقافة. وهو شاعر وناثر، من مؤلفاته: "قصائد حب"، "سفر الكلمات"، "على حدود النسيان"، "أزهار في الخريف"، "النداء البعيد"، "مرايا غبار"، "حجر الحب"، و"جحا مر" ومؤلفات أخرى (¬2). جورج مصروعة (1328 - 1409 هـ) (1910 - 1989 م) أديب، روائي. سافر مع ذويه وهو في العاشرة إلى كوبا، ثم عاد إلى لبنان في 1922 واستقر في بيت شباب المتن، ¬

ومن مؤلفاته المطبوعة:

وانتقل بعدها إلى عينطورة ليدخل مدرسة الحقوق في بيروت .. فتح مدرسة الناشئة الوطنية بالاشتراك مع جورج حايك في بيت شباب المتن. انصرف عام 1961 كلياً الى الصحافة وساهم في تحرير صحيفة العلم، ومجلة العرائس، ومجلة الكلمة، وأصدر صحيفة فتى الجبل بالاشتراك مع ميشال فضول الأشقر، وعمل طويلاً في تحرير مجلة الدبور، ثم استقر في دار المكشوف حيث تولى تحريرها، وعمل في مجلة الجندي اللبناني، ومن ثم سكرتيراً في مجلة الفصول اللبنانية حتى وفاته. ومن مؤلفاته المطبوعة: فواجع التاريخ (1931) وابن زيكار ط 3 (1982) وهنيبعل 2 ج (1959) وضحيتان ط 3 (1981) واستير استنهوب ملكة العرب غير المتوجة (1965) وأميرة من لبنان (1966) ورافضون (1967) وانطباعات افريقية (1973) وحكايات افريقية

جوزيف إبراهيم الخوري

(1982) وقصص وأساطير (1983) .. وله كتب ترجمها وأخرى مخطوطة (¬1) .. جوزيف إبراهيم الخوري (1323 - 1399 هـ) (1905 - 1979 م) شاعر، صيدلي. ولد في مدينة "الريودي جانيرو" بالبرازيل، وأصله من قرية "الذوق" بلبنان. أرسله أبوه إلى لبنان ليتعلم اللغة العربية والحقوق فقضى ثلاث سنوات، عاد بعدها إلى البرازيل، فدرس طب الأسنان، واحترف هذه المهنة. صدح بالشعر في سن مبكرة، وأغرم بجمال الطبيعة. وسمي بـ "شاعر الشواطئ" بعد نشر ديوان سماه "الشواطئ"، الذي صدر في ريودي جانيرو (¬2). جوزيف باسيلا (1338 - 1413 هـ) (1919 - 1993 م) صحافي، محام. ¬

جوزيف مغيزل

ينتمي إلى جيل مجلة "الحكمة" وعرف بمقالاته في مجلة "المكشوف" اللبنانية، وله العديد من المقالات، إضافة إلى كتابين هما: "المواطن والدولة" و"نوافذ على الشرق" (¬3). جوزيف مغيزل (1343 - 1415 هـ) (1924 - 1995 م) سياسي، حزبي، محام، حقوقي، كاتب. ولد في تبنين بجنوب لبنان، ونال إجازة في الحقوق الفرنسية، ثم إجازة في الحقوق اللبنانية، وانتسب إلى حزب الكتائب، ثم أنشأ حركة التقدم الوطني، ثم أسس الحزب الديمقراطي وعين أميناً له. رأس الجمعية اللبنانية لحقوق الإنسان منذ تأسيسها عام 1985 م، ثم أسس اللجنة البرلمانية لحقوق الإنسان عام ¬

له مؤلفات عدة في مجالات اختصاصه هي:

1994 م، وعين وزيراً للبيئة عام 1995 م ولم يبق في منصبه أكثر من خمسة أيام، حيث غيبه الموت في 30 ذي الحجة، الموافق 29 أيار (مايو)، وهو آخر ترجمة في كتابي هذا "تكملة معجم المؤلفين". له مؤلفات عدة في مجالات اختصاصه هي: تشريع السجون في لبنان، دراسات في مفاهيم الحريات، لبنان والقضية العربية، ضد الطائفية، تشريع السرية المصرفية في لبنان، حماية الملكية الأدبية والفنية، المقاطعة العربية في القانون الدولي، حقوق الإنسان في لبنان (بالاشتراك مع عبد الله لحود)، في نتائج العدوان الإسرائيلي على جنوب لبنان، العروبة والعلمانية، الثقافة والوطنية في لبنان على خط المواجهة. إضافة إلى مقالات قانونية وسياسية وأدبية كثيرة منشورة في مجلات وصحف لبنانية وعربية وأجنبية باللغات العربية

جيلي عبد الرحمن

والفرنسية والإنجليزية (¬1). جيلي عبد الرحمن (1350 - 1410 هـ) (1931 - 1990 م) أديب، شاعر، ناقد. عُرف في الساحة الأدبية بمصر وهو من السودان، حيث قضى فترة صباه وشبابه بها في أعماق القرية المصرية. ترأس القسم الأدبي بجريدة المساء المصرية خلال الستينات الميلادية، وتتلمذ على يديه عدد من الشعراء المصريين والسودانيين. ¬

وذهب لدراسة النقد الأدبي في موسكو، وحصل من هناك على الدكتوراه في النقد الأدبي ومناهجه، واستمر في نشاطه الأدبي والنقدي خلال سنوات وجوده بموسكو. ويعد حصوله على الدكتوراه ركز نشاطه على مدارس النقد الأدبي .. فعمل عدة سنوات في جامعة عدن باليمن، قبل أن لا يسافر للتدريس في جامعة الجزائر. أصدر ديوان "قصائد من

جيولا جيرمانوس = عبد الكريم جرمانوس

السودان" بالاشتراك مع زميله الشاعر تاج السر الحسن. وأصدر ديوانه الثاني "الجود والسيف المكسور". وكان يستعد لإصدار ديوانه الثالث "بوابات المدن الصفراء" ضمن مطبوعات الهيئة المصرية العامة للكتاب (¬2). جيولا جيرمانوس = عبد الكريم جرمانوس ¬

(ح)

(ح) حافظ جميل (1326 - 1404 هـ) (1908 - 1984 م) شاعر. ولد في بغداد، التحق بالجامعة الأميركية ببيروت، وتخرج فيها عام 1929 م حائزاً على درجة البكالوريوس في العلوم، وبعدها اشتغل مدرِّساً للغة العربية - مع أن تخصصه علوم - في المدرسة الثانوية المركزية ببغداد، وفي دار المعلمين الابتدائية، وفي ثانوية البصرة حتى أوائل عام 1932 م، حيث استقال من مهنة التدريس، ومن ثم تقلد عدة وظائف إدارية. من مؤلفاته: - " الجميليات"، وهو ديوان شعر صغير نشر عام 1923 م، عندما كان تلميذاً في ثانوية بغداد.

الحافظ غلام مصطفى

- "نبض الوجدان"، ديوان شعر، 1957 م. - "اللهب المقفى"، ديوان شعر، 1966 م. - "عرفت ثلاثة آلاف مجنون"، ترجمه عن الإنجليزية بمعاونة فائق شاكر. - بغداد، 1942 م (¬1). الحافظ غلام مصطفى (1336 - 1414 هـ) (1917 - 1994 م) من أعلام الهند المسلمين. عمل أستاذاً محاضراً في قسم العلوم الدينية بجامعة عليكرة الإسلامية. له مؤلفات، منها: ¬

حامد سلطان

- الاتجاهات الإسلامية في الشعر العربي الإسلامي (بالإنجليزية). - عمر بن الفارض (بالأوربية) (¬2). حامد سلطان (000 - 1412 هـ) (000 - 1992 م) عميد أساتذة القانون الدولي بالشرق الأوسط. تولى العديد من المناصب، من أبرزها رئاسة الجمعية المصرية للقانون الدولي، وعضوية محكمة القضاء الإداري للأمم المتحدة، وكان المستشار القانوني للرئيس جمال عبد الناصر خلال مفاوضات الجلاء عام 1953 م وفي ¬

من أعماله:

السودان عام 1954 م كما اختير ممثلاً لمصر في هيئة التحكيم بشأن طابا. مات عن عمر يناهز الثمانين عاماً (¬1). من أعماله: القانون الدولي العام (بالاشتراك مع آخرين). - ط 4. - القاهرة: دار النهضة العربية. حامد عبد الفتاح جوهر (000 - 1412 هـ) (000 - 1992 م) رائد في علوم البحار. عُرف بلقب "ملك البحر الأحمر" لما قام به من أبحاث رائدة في مجال علوم البحار، حيث كان أول مصرى يشتغل بهذا العلم، ويقوم بتدريسه في الجامعات والمعاهد المصرية، وأهلته قدراته لأن يصبح عام 1378 هـ مستشاراً للأمين العام للأمم المتحدة لشؤون البحار (¬2). ¬

حامد عبد الله ربيع

له - بالاشتراك مع آخرين معجم البيولوجيا في علوم الأحياء والزراعة. - القاهرة: مجمع اللغة العربية، 1404 هـ. حامد عبد الله ربيع (1344 - 1410 هـ) (1925 - 1989 م) أستاذ الاستراتيجية والعلوم السياسية. تخرج في كلية الحقوق بالقاهرة، وعين في النيابة العامة، ثم سافر إلى إيطاليا ضمن بعثة، حيث حصل على درجة الدكتوراه من جامعتي روما وباريس. وكان أول عربي وأجنبي يحصل على درجة الأستاذية من جامعة روما، واختير عضواً في مجمع البحوث الفرنسي، وحصل على جائزته الدولية عن بحث بعنوان "التشريع البحري في العصر الذري"، وكان أستاذ العلوم السياسية بكلية ¬

الاقتصاد والعلوم السياسية في جامعة القاهرة. عمل أستاذاً زائراً في عدة جامعات أوروبية وأمريكية، وعكف على دراسة "النظرية السياسية في الإسلام" لمدة (15) عاماً متنقلاً بين أشهر مكتبات العالم، وألف عدة كتب في هذا المجال، منها: "الإسلام السياسي"، و"الإسلام والقوى الدولية". ترك آثاراً في الفكر السياسي يبلغ أكثر من (60) كتاباً، منها (13) كتاباً باللغتين الفرنسية والإيطالية (¬3)، منها: من يحكم في تل أبيب: حول تحليل علاقة التماسك في النظام الإسرائيلي، الحوار العربي الأوربي ومنطق التعامل الدولي الإقليمي، الأبعاد الاستراتيجية لصراع القوى ¬

حبيب الرحمن الأعظمي

الكبرى حول الخليج العربي، تأملات في الصراع العربي الإسرائيلي، فلسفة الدعاية الإسرائيلية، الأوضاع الدولية والتطور المعاصر للدور الإقليمي للمنطقة العربية، الإسلام والقوى الدولية، الثروة البترولية العربية والصراعات الدولية حول النظام الاقتصادي الجديد، الظاهرة الإنمائية والواقع العربي، التجديد الفكري للتراث الإسلامي وعملية إحياء الوعي القومي. حبيب الرحمن الأعظمي (1319 - 1412 هـ) (1910 - 1992 م) العالم البحَّاثة، المحقِّق المدقِّق. أحد أبرز علماء الحديث في شبه القارة الهندية، وهو مؤسس المعهد العالي للعلوم الدينية في ماؤ، ورئيس هيئة التدريس بجامعة مفتاح العلوم في المدينة نفسها التابعة لولاية أوتار براديس. وقد درس العلوم العربية والإسلامية على أيدي أساتذة أجلاء، وقضى شطر

عمره في التدريس والتأليف، كما كان من الناشطين في حركة الاستقلال، ولجهوده البارزة في التعليم والتأليف في مجال اللغة العربية منحته الحكومة الهندية جائزة رئيس الجمهورية التقديرية (¬1). ونشر مخطوطات عديدة بعد تحقيقها، منها باللغة العربية: - سنن سعيد بن منصور (تحقيق وتعليق). - بيروت: دار الكتب العلمية، 1405 هـ. وسبق صدوره بعنوان: كتاب السنن ... - بومباي: الدار السلفية، 1403 هـ. - المسند/لأبي بكر عبد الله بن الزبير الحميدي (ت219 هـ) (تحقيق وتعليق). - الرياض: دار الإفتاء، - 140 هـ، 2 مج. المدينة المنورة: المكتبة السلفية، 1400 هـ (من ¬

سلسلة منشورات المجلس العلمي). - جزء خطبات النبي - صلى الله عليه وسلم - (طبع مع كتاب: حجة الوداع لمحمد زكريا الكاندهلوي). - د. م: المجلس العلمي. - المصنف/عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (تحقيق). - مكة المكرمة: المكتبة الإمدادية، 1403 - 1404 هـ. - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/ابن حجر العسقلاني (تحقيق). - الكويت: إدارة الشؤون الإسلامية بوزارة الحج، 1390 - 1393 هـ. - المصنف/عبد الرزاق الصنعاني. طبع المجمع العلمي وإشراف المكتب الإسلامي .. - الزهد والرقائق/عبد الله بن المبارك (تحقيق وتعليق). - بيروت: دار الكتب العلمية، د. ت. - مجمع بحار الأنوار/للملا محمد طاهر الفتني (تحقيق). - الحاوي على رجال الطحاوي.

الحبيب الشطي

الحبيب الشطي (1335 - 1411 هـ) (1916 - 1991 م) سياسي، دبلوماسي. يعد من أبرز رجال السياسة التونسية، وقد تولى في عهد الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة أكثر من منصب، ولعل أهم تلك المناصب توليه حقيبة وزارة الخارجية لفترة غير قصيرة، وعمل سفيراً في عدة بلدان عربية وإسلامية، ثم كان الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي (79 - 1985 م) (¬1). وقد جمع خطبه وكلماته عندما كان (أميناً، عاماً لمنظمة المؤتمر الإسلامي في كتاب قبل موته، وهو بعنوان: - الأمة الإسلامية في مواجهة تحديات العصر: خطب وكلمات 1980 - 1984 م. - جدة: الشركة ¬

حسام الدين القدسي = محمد حسام الدين

السعودية للأبحاث، 1400 هـ، 519 ص. حسام الدين القدسي = محمد حسام الدين حسن بن إبراهيم الشاعر (1290 - 1398 هـ) (1973 - 1978 م) شيخ القراء، عضو رابطة العلماء بالمدينة المنورة. حفظ القرآن الكريم غيباً وهو في التاسعة، وجوَّده على كبار العلماء، ثم تلقى علوم القراءات السبع ثم العشر، ثم الأربعة عشر على مشاهير القرَّاء في الجامع الأزهر. وألقى دروساً ومحاضرات في مختلف المعاهد والكليات الإسلامية في المدينة المنورة. وحفظ القرآن على يديه آلاف الطلبة من العرب والعجم، كما أخذ عنه القراءات العشر مئات من كبار العلماء وأئمة المساجد في مختلف أنحاء البلدان الإسلامية. وقضى عمره في خدمة

حسن أحمد الحيدري

القرآن الكريم وعلومه (¬2). له كتاب: تحفة الإخوان في بيان أحكام تجويد القرآن. - جدة: دار الأصفهاني، 1398 هـ، 39 ص. حسن أحمد الحيدري (000 - 1405 هـ) (000 - 1985 م) له رسالة في القواعد القرآنية (¬3). حسن البجنردي (000 - 1397 هـ) (000 - 1977 م) من فقهاء الشيعة. له مؤلفات، منها: القواعد الفقهية (¬4). حسن البحيري (1339 - 1409 هـ) (1921 - 1989 م) شاعر. ¬

من دواوين شعره:

ولد في "حيفا" اعتمد على جهده الذاتي في التحصيل العلمي الثقافي، فاتقن الإنكليزية والعبرية، إضافة إلى تضلعه من اللغة العربية. بعد نكبة عام 1948 نزح إلى دمشق، وعمل مراقباً للقسم العربي في الإذاعة السورية، كما عمل أستاذاً للغة العربية في بعض المدارس الثانوية بدمشق، لببب في دمشق حتى وفاته (¬1). من دواوين شعره: - تبارك الرحمن: شعر. - دمشق: دار الفكر، 1403 هـ. - الأنهر الظمأى: شعر. - دمشق: دار الحياة، 1402 هـ. - ظلال الجمال: قصائد حب. - دمشق: مطبعة دار الحياة، 1401 هـ. - لفلسطين أغني: شعر. - دمشق: مطبعة دار ¬

حسن حسن صعب

الحياة، 1399 هـ. - أفراح الربيع: شعر. - القاهرة، 1946. - حيفا في سواد العيون: شعر. - دمشق، 1393 هـ. - ابتسام الضحى. حسن حسن صعب (1341 - 1411 هـ) (1922 - 1991 م) مفكر، باحث، كاتب. ولد في بيروت، درس في مصر والولايات المتحدة، حصل على الدكتوراه في العلوم السياسية، تنقل في وظائف دبلوماسية عديدة، عمل عميداً لكلية الإعلام في الجامعة اللبنانية، ورئيساً لندوة الدراسات الإنمائية، كما كان مستشاراً ثقافياً في السفارة اللبنانية في واشنطن، إلى جانب كونه أستاذاً للعلوم السياسية في الجامعتين اللبنانية والأمريكية في بيروت (¬2). ¬

من أعماله:

من أعماله: - الإسلام تجاه تحديات الحياة العصرية. - بيروت: دار الآداب، 1385 هـ، 198 ص. - إسلام الحرية لا إسلام العبودية. - ط 2. - بيروت: دار العلم للملايين، 1399 هـ، 144 ص. - الإسلام والإنسان. - بيروت: دار العلم للملايين، 1401 هـ، 160 ص. - الإسلام وتحديات العصر. - ط 2 - بيروت: دار العلم للملايين، 1391 هـ، 280 ص. ط 6. - بيروت: دار العلم للملايين. - الإنسان العربي وتحدي الثورة العلمية التكنولوجية. - ط 2 - بيروت: دار العلم للملايين، 1401 هـ، 208 ص. - تحديث العقل العربي. - ط 3. - بيروت: دار العلم للملايين. - تكوين الدولة/روبرت

موريسون ماكيفر (ترجمة). - بيروت: دار العلم للملايين؛ نيويورك: مؤسسة فرانكلين للنشر، 1386 هـ، 542 ص. - لبنان العقل لا لبنان العنف. - بيروت: دار العلم للملايين، 1409 هـ، 263 ص. - العرب يبدعون مستقبلهم. - بيروت: دار العلم للملايين. - العملية الانتخابية والديمقراطية في لبنان: مجموعة أبحاث ومناقشات (بالاشتراك مع آخرين؛ وبإشراف رياض الحمد، سمير صباغ). - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1398 هـ. - (ندوة الدراسات الإنمائية؛ 31). - المفهوم الحديث لرجل الدولة. - بيروت: المكتب التجاري للطباعة والتوزيع، 1379 هـ، 110 ص. - المقارنة المستقبلية للإنماء العربي. - بيروت: دار العلم للملايين. - مقدمة لدراسة علم

حسن حمدان

السياسة. - بيروت: المكتب التجاري، 1381 هـ، 138 ص. - مناهج السياسة الخارجية في دول العالم/إشراف روي مكريدس (ترجمة). - بيروت: المكتبة الأهلية؛ نيويورك: مؤسسة فرانكلين المساهمة، 1381 هـ، 535 ص. ط 2. - بيروت: دار الكتاب العربي؛ نيويورك: مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، 1386 هـ، 650 ص. - الوعي العقائدي. - بيروت: دار العلم للملايين. - الأونسكو. - بيروت: دار العلم للملايين. - الديمقراطية/بنيش (ترجمة). - بيروت: دار العلم للملايين. - الأمم المتحدة/بارين (ترجمة). - بيروت: دار العلم للملايين. حسن حمدان (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) عضو اتحاد الكُتَّاب اللبنانيين.

أبرز مؤلفاته:

اسمه الحقيقي حسن حمدان، وعُرف باسمه الحركي "مهدي عامل". تلقَّى دروسه الثانوية ببيروت، وتابع تحصيله العلمي في فرنسا، حتى حصل على دكتوراه الدولة في الفلسفة من جامعة السوربون. وكان يشغل أستاذ مادة الفلسفة في الجامعة اللبنانية عندما اغتيل في 18 أيار (مايو). أبرز مؤلفاته: - مقدمات نظرية لدراسة أثر الفكر الاشتراكي في حركة التحرر الوطني، 2 مج. - أزمة الحضارة العربية أم أزمة البورجوازيات العربية؟ (3 طبعات). - النظرية في الممارسة السياسية: بحث في أسباب الحرب الأهلية في لبنان. - مدخل إلى نقض الفكر الطائفي. - ماركس في استشراف ادوارد سعيد. - في عملية الفكر

حسن خالد

الخلدوني (¬1) حسن خالد (1340 - 1409 هـ) (1921 - 1989 م) مفتي لبنان. تابع دراسته الأولى في مدارس المقاصد الإسلامية، ودراسته الثانية في الكلية الشرعية ببيروت، ثم انتقل إلى مصر، وهناك تخرج في كلية أصول الدين بالأزهر عام 1946 م، وبعد تخرجه عين أستاذاً في الكلية الشرعية ببيروت مدرساً لمادتي المنطق والتوجيه، ثم نقل إلى محكمة بيروت الشرعية، وفي عام 1954 عين نائباً لقاضي بيروت الشرعي، ثم قاضياً شرعياً لقضاء عكار، ثم نقل إلى محكمة محافظة جبل لبنان الشرعية. وفي عام 1966 م اختير مفتياً للجمهورية اللبنانية خلفاً لمحمد علايا، وهو منصب يشغله صاحبه مدى الحياة. وكان عضواً في رابطة ¬

له مؤلفات دينية واجتماعية وسياسية، منها:

العالم الإسلامي، وعضواً في مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر الشريف بالقاهرة، ومؤسسات إسلامية عالمية (¬2). واغتيل في شوال. وقد تم افتتاح مؤسسة تحمل اسمه هي "مؤسسة الشهيد حسن خالد للتربية والتعليم" عام 1993 م. له مؤلفات دينية واجتماعية وسياسية، منها: - آراء ومواقف. - الإسلام والتكامل المادي في المجتمع. - أحكام الأحوال ¬

الشخصية في الشريعة الإسلامية. - أحاديث رمضان. - بيروت: المكتب الإسلامي، 1403 هـ، 133 ص. - التوراة والإنجيل والقرآن والعلم/موريس بوكاي (ترجمة). - ط 2 - بيروت؛ دمشق: المكتب الإسلامي، 1407 هـ، 296 ص. - الزواج بغير المسلمين. - الشهيد في الإسلام. - ط 2. - بيروت: دار العلم للملايين. - مسار الدعوة الإسلامية في لبنان خلال القرن الرابع عشر الهجري. - بيروت: دار الدعوة، 1400 هـ. - المسلمون في لبنان والحرب الأهلية. - بيروت: دار الكندي، 1398 هـ. - المسلمون وحرب السنتين. - المواريث في الشريعة الإسلامية وما يجري عليه

حسن الزمرلي

العمل في المحاكم الشرعية (بالاشتراك مع عدنان نجا). - ط 2. - بيروت: دار لبنان، 1400 هـ، 375 ص. - موقف الإسلام من الوثنية واليهودية والنصرانية. - بيروت، 1406 هـ. بالإضافة إلى عدد كبير من المقالات الدينية والاجتماعية التي تعالج قضايا مهمة في التشريع والاجتماع والأخلاق. حسن الزمرلي (1352 - 1403 هـ) (1907 - 1983 م) مؤلف مسرحي، مخرج وناقد مسرحي، مترجم. يلقب بعميد المسرح في تونس. نشأ في وسط أدبي وعلمي، وشبَّ على حب المسرح .. تحصَّل على الإجازة في الآداب العربية، وعلى زاد من العلوم المسرحية .. وبدأ في مقالات وأحاديث إذاعية ينقد العمل المسرحي .. ولهذا الغرض أسس جمعية الدفاع عن المسرح سنة

مؤلفاته:

1945 م للارتقاء به. وفي أكتوبر 1962 عيِّن رئيس مصلحة التمثيل، ثم مستشاراً لوزير الشؤون الثقافية حتى سنة 1971 حيث أحيل على التقاعد. مؤلفاته: - يوغرطة (مسرحية). - تونس 1973 (قام بإخراجها وتقدم بها لمهرجان قرطاج قبل وفاته بمدة قليلة). - العاصفة، لسومرست مسوم (مترجمة عن الإنجليزية). وله نحو 18 مسرحية مترجمة، منها: الوحش لترسيطان برنارد، وحادث المقهى لكورتلين، وجيل سكابان لموليار، والمشاغل لهنري باتاي، وبرج بال لإسكندر دوماس، ومصرف ينحو للويس فرناي، والدكتور كنوك لجول رومان، واقتبس عن الكاتب نفسه رواية اسمها الزعيم (¬1). ¬

حسن السخي

حسن السخي (000 - 1414 هـ) (000 - 1993 م) داعية إسلامي. له كتاب "الإسلام والرق: رؤية إسلامية معاصرة). - القاهرة: دار الكنوز للثقافة والعلوم، 1414 هـ، 1993 م، 54 ص. ذكر الناشر في تقديمه للكتاب أن مؤلفه استشهد قبل أن يرى كتابه النور. وبقراءة المقدمة تبيَّن أنه كان يشيد بمنهج الإمام حسن البنا. حسن عباس صبحي (1347 - 1410 هـ) (1928 - 1990 م) شاعر، مذيع. ولد في مدينة (شَنْدي) بشمال السودان. تخرَّج في قسم اللغة الإنجليزية بجامعة القاهرة. عمل بالقسم العربي بالإذاعة البريطانية في لندن (1954 - 1956 م) واستقال من العمل بسبب العدوان الثلاثي (البريطاني الفرنسي الإسرائيلي) على مصر،

من آثاره:

وعاد إلى بلاده حيث انخرط في الحياة الثقافية، وأصبح عضواً بارزاً في "الندوة الأدبية"، ثم عاد إلى القاهرة لاستكمال دراساته العليا ونال الماجستير، وحصل بعدها على درجة الدكتوراه من لندن، وكتب الشعر الحر. من آثاره: - طائر الليل: شعر. - القاهرة: مكتبة الكاملابي. وله شعر كثير مبعثر في الصحف والمجلات (¬1). حسن عبد الله أبو ركبة (1361 - 1412 هـ) (1942 - 1991 هـ) صحفي، أكاديمي. من خريجي جامعة الملك سعود، عمل معيداً بجامعة الملك عبد العزيز إبان فترة تأسيسها، ثم ¬

من آثاره العلمية:

ابتعث إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث حصل على الدكتوراه عام 1390 هـ، وتقلد بعد عودته مناصب أكاديمية مختلفة، ومارس الكتابة الصحافية والعمل الإداري عبر مؤسسة البلاد للصحافة والنشر، وهو عضو في عدد من لجان التخطيط والتنمية في السعودية. تسلم الأمانة العامة لجامعة الملك عبد العزيز بجدة، وعمل مديراً عاماً لمؤسسة البلاد للصحافة والنشر (¬2). من آثاره العلمية: إدارة التسويق، بحوث العمليات وتطبيقاتها في مجال الإدارة، الأسرة السعودية: الدور والتغير وأثرهما في اتخاذ القرارات (بالاشتراك)، تقييم نظم حماية المستهلك: دراسة تطبيقية على المملكة العربية السعودية: بحث ميداني (بالاشتراك)، ظاهرة انتشار الأسواق المركزية بالمملكة ¬

حسن بن عبد الله آل الشيخ

العربية السعودية: تأثيراتها واتجاهاتها (بالاشتراك)، الإعلان، تقدير نمط الاستهلاك في المجتمع السعودي: دراسة استكشافية (بالاشتراك)، بحث في التنظيم الإداري في الفكر الإسلامي (بالاشتراك)، المزيج التسويقي لخدمات البنوك التجارية (بالاشتراك). حسن بن عبد الله آل الشيخ (1352 - 1407 هـ) (1933 - 1987 م) كاتب إسلامي، وزير. ولد في المدينة المنورة، وتخرَّج من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بمكة المكرمة عام 1373 هـ. وشغل عدداً من المناصب الحكومية، منها وزارة المعارف. ثم أصبح وزيراً للتعليم العالي منذ إنشائها، وبقي فيها وزيراً حتى وفاته. أنشأ "المجلة العربية" عام 1395 هـ (¬3). ¬

من أعماله:

من أعماله: - التنظيم القضائي في المملكة العربية السعودية. - جدة: تهامة للنشر، 1403 هـ، 154 ص. (الكتاب العربي السعودي؛ 89). ط 2. - ..... ، 1404 هـ، .... - خواطر جريئة. - جدة: تهامة للنشر، 1402 هـ، 176 ص. (الكتاب العربي السعودي؛ 48). (صدرت الطبعة الأولى في جدة عن دار الفكر، - 139 هـ، 109 ص). - كرامة الفرد في الإسلام. - الرياض: وزارة المعارف، 1395 هـ، 27، 29 ص. (بالعربية والإنجليزية). ¬

حسن بن عبد الوهاب المهدي

(صدرت الطبعة الأولى عام 1386 هـ، بدون ناشر). - المرأة .. كيف عاملها الإسلام. - جدة: مطابع دار الأصفهاني، - 139 هـ، 25، 23 ص (بالعربية والإنجليزية). - دورنا في الكفاح: آراء صريحة في مجتمعنا. - الرياض: مطابع نجد التجارية، 1383 هـ، 195 ص. - خطوات على الطريق الطويل. - جدة: تهامة للنشر، 1412 هـ، 112 ص. - (الكتاب العربي السعودي؛ 119). حسن بن عبد الوهاب المهدي (1358 - 1406 هـ) (1939 - 1985 م) شاعر. من القطيف بالسعودية. نال الشهادة الابتدائية عام 1375. عمل في وظيفة حكومية بسيطة في دائرة المحاكم بالقطيف. له شعر غزير، نشر بعضه في صحيفتي أخبار

أبو الحسن عبيد الله = عبد الله بن عبد السلام الرحماني

الظهران والخليج العربي عندما كانتا تصدران. توفي محترقاً فجر يوم الثلاثاء 7 صفر (¬1). قلت: عثرت له على ديوان شعر بعنوان: بقايا رماد، صدر عام 1414 هـ، وهو بدون بيانات نشر، فلعله مجموع شعره. أبو الحسن عبيد الله = عبد الله بن عبد السلام الرحماني حسن عثمان محمد (1332 - 1413 هـ) (1913 - 1993 م) عالم فاضل. من مواليد قرية هسكان بتركيا. قرأ في الكُتَّاب، ودرس العلوم الشرعية المتنوعة على منهج الأكراد ¬

حسن بن عمير الشيرازي

مدة خمسة عشر عاماً، ويقيت له دراسة كتاب واحد ليحصل على الإجازة، ولكنه انشغل بعد زواجه، وبقي كذلك .. فكان لا يلبس لبس العلماء من أجله، ولكنَّه أمَّ الناس في أربع قرى، آخرها في قرية "علي بدران" التابعة لناحية الجوادية في سورية. ولم يكن يأخذ من الناس أجراً لقاء إمامته. وكان عالماً تقياً ورعاً، من تلاميذ الشيخ إبراهيم حقي، يحث الناس على التقوى والعمل الصالح .. له ديوان شعر مخطوط باللغتين العربية والكردية (¬1). حسن بن عمير الشيرازي (1295 - 1399 هـ) (1878 - 1979 م) الشيخ، العالم، الداعية. درس بمسقط رأسه زنجبار وأخذ عن الشيخ ¬

وله مؤلفات، منها:

أحمد بن أبي بكر بن سميط، وعمل كاتباً له بالمحكمة الشرعية ثم ترك ذلك وتجرد للدعوة إلى الله تعالى ونشر الدين، فسافر إلى تنزانيا ويوغندا ورواندا وملاوي وموزنبيق وزائير وغيرها. وأسلم على يديه عدد كبير جداً يعدون بالآلاف. وله مؤلفات، منها: تفسير القرآن باللغة السواحلية، وضمنه رداً على القاديانية الضالة. وله أيضاً "الفتح الكبير في شرح المختصر الصغير" و"وسيلة الرجا في شرح سفينة النجا" و"الفوائد الزنجبارية بشرح المقدمة الحضرمية"، وغير ذلك (¬2). حسن فتحي (1318 - 1410 هـ) (1900 - 1989 م) شيخ المهندسين العرب. أشرف على تصميم وبناء قرى ومدن وجامعات في مصر والعراق والسعودية ¬

من أعماله:

والجزائر وباكستان وشيلي وبيرو. حائز على جوائز وشهادات تقدير عالمية. ألقى محاضرات في جامعات هارفارد وشيكاغو وكلورادو الأمريكية، وفي جامعة اسيكس البريطانية وجامعات ومعاهد في اليونان والسويد وفرنسا (¬3). ومما ألف فيه: العمارة الإنسانية للمهندس حسن فتحي/نبيل فرج. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1397 هـ. من أعماله: - الطاقات الطبيعية والعمارة التقليدية: مبادئ ¬

حسن فؤاد

وأمثلة من المناخ الجاف الحار، من تأليفه، وتحرير والتر شيرر، عبد الرحمن أحمد سلطان. - بيروت: المؤسسة العريية للدراسات والنشر، 1408 هـ، 222 ص. - عمارة الفقراء. حسن فؤاد (1345 - 1405 هـ) (1926 - 1985 م) صحفي، فنان. تخرَّج في كلية الفنون الجميلة في منتصف الأربعينات .. وعمل في الإخراج الفني والصحفي في العديد من الصحف والمجلات، حتى صار من أبرز رواد الإخراج الصحفي في مصر والعالم العربي. ساهم في إصدار أول مجلة أصدرتها ثورة يوليو وهي عجلة "التحرير" عام 1953 م، في العام نفسه الذي أسس فيه مجلة ثقافية باسم "الغد"، التي لم يصدر منها سوى ثلاثة أعداد: كما ساهم في إصدار مجلة "صباح الخير" عام 1956 م وصار رئيساً

حسن فؤاد عبد الغني

لتحريرها فيما بعد. وكان عضواً بالمجلس الأعلى للفنون والآداب، ومستشاراً فنياً لروز اليوسف. ورأس تحرير الكتاب الذهبي فيها. له كتاب "بيكاسو فنان القرن العشرين" عن الفن التشكيلي (¬1). حسن فؤاد عبد الغني (1345 - 1400 هـ) (1926 - 1980 م) من الدعاة الأعلام والمجاهدين في دعوة الإخوان المسلمين. ولد بإحدى قرى مركز المنيا الشرقية، ودرس في مدرسة الزقازيق الثانوية في أوائل الأربعينات الميلادية، وكان شعلة من النشاط .. سجن، وبعد الإفراج عنه مباشرة التحق بالجهاد في فلسطين، وأسندت اليه قيادة فصيلة مقاتلة .. فقاتل اليهود في قضاء غزة في مستعمراتهم، ونسف خطوط مواصلاتهم، ودمَّر ¬

قوافلهم، وكان مضرب المثل في الفدائية .. وكان يتعمَّد الليالي القارسة البرد ليحرس أثناءها .. ثم عاد إلى مصر .. فدعا وجاهد، وسجن وعذب، وأفرج عنه بعد ثلاث سنوات. وفي عام 1965 م اعتقل وأودع السجن الحربي للمرة الرابعة، وتحمل من التنكيل ما تقشعرُّ له الأبدان، وحكم عليه بالسجن ثلاث سنوات، امتدت إلى خمس سنوات، حتى أفرج عنه في أوائل السبعينات الميلادية، ومات في الكويت (¬2). له كتاب بعنوان: المنافقون وشعب النفاق. - ط 2. - الدوحة: دار الثقافة، 1407 هـ، 335 ص. ¬

حسن كامل الصيرفي

حسن كامل الصيرفي (1326 - 1404 هـ) (1908 - 1984 م) أديب، شاعر، محقق. انضم إلى جماعة أبولو الشعرية بمصر. صدر له 1934 ديوان "الألحان الضائعة"، ثم ديوان "الشروق" عام 1946، ثم ديوان "صدى ونور ودموع" عام 1960، ثم صدرت له ستة دواوين من دار المعارف في مصر عام 1983. وله أربعة دواوين أخرى. وأصدر كتباً عديدة منها: - حافظ وشوقي. - ديوان البحتري "تحقيق". - ديوان المثقب العبدي "تحقيق". - ديوان المتلمس "تحقيق". - ديوان عمرو بن قميئة "تحقيق". - طوق الحمامة "تحقيق".

حسن بن محمد فدعق

- أخبار البلدان للقزويني "تحقيق". - طيف الشباب للشريف المرتضى "تحقيق" (¬1). حسن بن محمد فدعق (1309 - 1400 هـ) (1891 - 1980 م) فقيه، عالم. ولد بمكة المكرمة، وحفظ القرآن الكريم، ثم بعض المتون. اختاره الأمير فيصل بن الحسين إماماً خاصاً به، فرافقه في حملاته العسكرية إثر إعلان الثورة العربية، وبقي معه إلى حين تنصيبه ملكاً على سوريا. ثم غادرها إثر اندحار الجيش العربي أمام قوات الاحتلال الفرنسي إلى مكة. ثم التحق بالملك فيصل في العراق، ثم عاد إلى مكة عام 1340 هـ. له رحلات علمية إلى أندونيسيا وشرقي آسيا، ¬

من مؤلفاته:

حيث اتصل هناك بالعلماء (¬2). من مؤلفاته: - الفوائد الحسان. - القاهرة. - ط 4، 1397 هـ (ويليها: صلوات مختارة على النبي المختار - صلى الله عليه وسلم -؛ وصايا نافعة لأولاده وأهله وعشيرته وجميع المسلمين). - أيام في الشرق الأقصى. - بيروت: عويدات، 1383 هـ. - نفثات من أقلام الشباب السعودي (بالاشتراك). - ط 2. - مكة المكرمة: شركة مكة للطباعة والنشر، 1405 هـ. حسن بن محمد المشاط (1317 - 1399 هـ) (1899 - 1979 م) العالم المربِّي. ¬

من مؤلفاته:

ولد بمكة المكرمة. أخذ العلوم عن بعض المشايخ، ودخل المدرسة الصولتية وتخرَّج فيها، مع حضور حلقات الدروس في الحرم المكي الشريف، وحصل على إجازات كثيرة، وأذن له مشايخه بالتدريس، فشرع في ذلك بالحرم المكي والمدرسة الصولتية، وكثر حَوله طلاب العلم. في أول عام 1365 هـ عُيِّن وكيلاً عن رئيس المحكمة الشرعية الكبرى، واستمر على ذلك حتى قدم استقالته من الحكومي سنة 1375 هـ ليتفرغ للتدريس بالحرم الشريف (¬1). من مؤلفاته: - نيل المنى والمأمول على لب الأصول. - بغية المسترشد بتراجم أئمتنا الأربعة المجتهدين ¬

(طبع في أندونيسيا). - شرح الخريدة البهية في التوحيد. - الحدود البهية في القواعد المنطقية. - الإرشاد بذكر بعض ما لي من الإجازة والإسناد. - الثبت الكبير. - التقريرات السنية في حل ألفاظ المنظومة البيقونية. - ط 12 - المدينة المنورة: مكتبة الإيمان (وصدر محققاً في بيروت، عن دار الكتاب العربي، 1406 هـ). - رفع الأستار عن محيا مخدرات طلعة الأنوار. - ط 4. - مكة المكرمة: مكتبة النهضة العربية، 1375 هـ (وكتاب طلعة الأنوار من تأليف عبد الله بن إبراهيم الشنقيطي، ت 1235 هـ). - نصائح دينية ووصايا هامة. - ط 4. - مكة المكرمة: مطبعة زمزم، 1396 هـ، 51 ص. - إسعاف أهل الإيمان بوظائف شهر رمضان؛

الزواجر المنفرة عن إدخال المسلمين أولادهم في مدارس الكفرة. - ط 3، تمتاز بتهذيب وبعض زيادات مهمات. - القاهرة: المطبعة المنيرية، 1377 هـ، 127، 16 ص. - الجواهر الثمينة في بيان أدلة عالم المدينة (دراسة وتحقيق عبد الوهاب بن إبراهيم أبي سليمان). - بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1406 هـ، 325 ص. - رسالة في صلاة الجمعة وفضلها. - إسعاف أهل الإسلام بوظائف الحج إلى بيت الله الحرام. - ط 3. - جدة: مطابع البنوي. - أربعون حديثاً في الترغيب والترهيب، محلاة خاتمتها بحديث الحسنين. - مكة المكرمة: مطبعة النور، 1396 هـ. - التحفة السنية في أحوال الورثة الأربعينية. - ط 5. - جدة: دار الأصفهاني 1396 هـ.

حسن مرزوق حبنكة الميداني

- إنارة الدجى في مغازي خير الورى. - ط 2. - القاهرة: دار المدني، 1384 هـ. حسن مرزوق حبنكة الميداني (1326 - 1398 هـ) (1908 - 1978 م) العالم العلاَّمة، المجاهد، المربِّي. ولد في حي الميدان بدمشق لأسرة قدمت من بادية حماة. تتلمذ على كبار علماء دمشق، وأشرف على مدارس شرعية ودرَّس فيها. ورسخت معرفته بسائر العلوم. تولى الخطابة، واستمرَّ فيها أكثر من أربعين عاماً. وكان رفيع الأدب، جمع بين عمق التفكير وسهولة التعبير. أسس جمعية التوجيه الإسلامي التي أخذت على عاتقها نشر العلوم الإسلامية وتخريج الدعاة، وأسهم في تأسيس رابطة العلماء بدمشق، وجمعيات خيرية، وانتخب عضواً للمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وكانت له مكانة

من آثاره:

مرموقة في الأوساط العلمية والدينية في البلاد الإسلامية، ودُعي لكثير من المؤتمرات والندوات الإسلامية. تخرَّج على يديه علماء عديدون، ارتفع ذكرهم. من آثاره: - شرح ونظم الغاية والتقريب للعمريطي. - مولد نبوي شريف (مخطوط). - مقالات في موضوعات دينية وإرشادية (مخطوط) (¬1). حسن نجيلة (000 - 1403 هـ) (000 - 1983 م) أديب، كاتب. يعد من أبرز أدباء وشعراء وكتَّاب الرعيل الأدبي الأول في السودان الذي شارك بعطاء ثقافي في ميدان الأدب العربي، وقد تأثر في حياته الأدبية ¬

من آثاره المطبوعة:

بمدرسة الديوان الأدبية التي أنشأها عباس العقاد وإبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري. ولعل أقوى أثر تركه هو مجلته الشهرية (القلم). توفي عن عمر يناهز السبعين عاماً (¬2). من آثاره المطبوعة: - ملامح من المجتمع السوداني. - ط 4. - الخرطوم: الدار السودانية للكتب، 1392 هـ، 327 ص. - ذكرياتي في دار العروبة. - بيروت: دار مكتبة الحياة، 1385 هـ، 318 ص. - ذكرياتي في البادية. - ط 3. - بيروت: دار مكتبة الحياة، 1391 هـ. حسني زيد الكيلاني (1323 - 140 هـ) (1905 - 1979 م) شاعر غنائي. ¬

حسني سبح

ولد في السلط بالأردن. عمل معلماً فترة طويلة من الزمن، ثم عمل في الإذاعة الأردنية، له ديوان مطبوع عام 1946 م بعنوان: (أطياف وأغاريد) (¬1). حسني سبح (1317 - 1407 هـ) (1900 - 1986 م) طبيب، من شيوخ اللغة العربية. ولد بدمشق، درس في مدارس دمشق الخاصة، وأنهى دراسة الطب في المعهد الطبي العربي سنة 1919 م، ونال شهادة الدكتوراه من جامعة لوزان سنة 1925 م. عين أستاذاً للأمراض ¬

الباطنية وسريراتها في المعهد الطبي العربي، (كلية الطب) في الجامعة السورية سنة 1932 م، وعميداً له سنة 1938 م، ورئيساً للجامعة السورية للمرة الأولى سنة 1943 م، وانتخب عضواً عاملاً في المجمع العلمي بدمشق سنة 1945 م، وعيّن للمرة الثانية رئيساً للجامعة السورية سنة 1947 م، وانتخب رئيساً لمجمع اللغة العربية بدمشق سنة 1968 م، وبقي رئيساً له حتى وافته المنية. كان شيخاً من شيوخ العربية ويجيد الإنجليزية والفرنسية، غزير الإنتاج العلمي، صنف عدة تصانيف ذات مستوى علمي رفيع، وقد تنوعت موضوعاتها بين معجمات للمصطلحات الطبية، ومؤلفات قيمة في علم الطب، منها: - أطروحة عن نمو الغشاء البشري المشيجي في الإنسان، طبعت في باريس سنة 1925 م. بالفرنسية. - معجم الألفاظ

والمصطلحات الفنية لأمراض الجملة العصبية. - معجم الألفاظ والمصطلحات الفنية للأمراض الإنتاجية والطفيلية. - معجم الألفاظ والمصطلحات الفنية لأمراض جهاز التنفس. - مبادئ الأمراض الباطنة. - موجز مبادئ الأمراض، طبع ست مرات. - مبحث الأعراض والتشخيص، طبع خمس مرات. - فلسفة الطب، طبع مرتين. - علم الأمراض الباطنية، في سبعة أجزاء. - موجز علم الأمراض الباطنة، في جزأين. - موجز أمراض الجملة العصبية. - أمراض الغدد الصم والتغذية والتسممات، طبع ثلاث مرات.

حسني فريز

- نظرة في معجم المصطلحات الطبية. ونشر عدداً من المقالات الطبية في المجلات الفرنسية ومجلة المعهد الطبي العربي ومجلة المجمع العلمي العربي، ثم مجلة اللغة العربية بدمشق (¬1). حسني فريز (1325 - 1410 هـ) (1907 - 1990 م) أديب، شاعر. ولد في السلط بالأردن، حصل على البكالوريوس في الآداب تخصص تاريخ عام 1931 م من الجامعة الأمريكية في بيروت، ثم عاد ودرَّس في ثانوية السلط، ثم مديراً لها. وشغل منصب رئيس اتحاد الكتاب والأدباء الأردنيين. وقد كان شغوفاً بالقراءة والكتابة والشعر، فله العديد من المؤلفات المتنوعة، منها: ¬

حسني نصار

- هياكل الحب، ديوان شعر. - عمان: دائرة الثقافة والفنون. - مع رفاق العمر. - غزل وزجل، ديوان شعر. - جنة الحب، رواية. - مجموعة قصص من بلدي. - حب من الفيحاء، رواية. - مغامرات تائبة، رواية. وله أعمال أخرى، لا يزال بعضها مخطوطًا (¬2). حسني نصَّار (1336 - 1403 هـ) (1917 - 1983 م) كاتب، روائي. ¬

ومما ترجم من كتب:

ولد في حي امبروزو بالإسكندرية، حصل على شهادة الثقافة، ثم التوجيهية عام 1941. وعمل في إحدى شركات بنك مصر بالمحلة الكبرى. حصل على ليسانس الحقوق عام 1948، ثم دبلوم القانون، ثم دبلوم الاقتصاد السياسي. كتب في مجالات القصة والرواية والقانون والسياسة والاجتماع (¬3). له رواية بعنوان: - الضحى والليل. - الإسكندرية: مطبعة دار نشر الثقافة. ومما ترجم من كتب: - المعجزة: تمثيلية تلفزيونية/وليم جبسون. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية. - تاريخ الفلسفة في أمريكا خلال 200 عام/بيتر كاوس. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية. ¬

حسنين محمد مخلوف

حسنين محمد مخلوف (1308 - 1410 هـ) (1890 - 1990 م) مفتي الديار المصرية. حصل على الشهادة العالمية من الأزهر عام 1914 م. عمل في التدريس بالأزهر، ثم عُيِّن قاضياً بالمحاكم الشرعية، ثم أصبح رئيساً لمحكمة الإسكندرية في أواخر عام 1941 م. عُيِّن رئيساً للتفتيش الشرعي بوزارة العدل فساهم في المشروعات الإصلاحية الهامة .. ومنها إصلاح قانون المحاكم الشرعية، وقانون المجالس الحسبية، ومحاكم الطوائف المحلية. عُيِّن مفتياً للديار المصرية عام 1945 م. بعد انتهاء مدة خدمته القانونية اتجه لخدمة المسلمين من خلال دروسه التي كان يلقيها في المساجد الكبيرة يومياً، ونشر العلم، وإصدار الفتاوى التي تنشرها الصحف. اختير عضواً في هيئة

من مؤلفاته:

كبار علماء الأزهر عام 1948 م، وعضواً بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، وتولى رئاسة جمعية النهوض بالدعوة الإسلامية. حصل على جائزة الملك فيصل العالمية. من مؤلفاته: - أسماء الله الحسنى والآيات الكريمة الواردة فيها. - القاهرة: دار المعارف، المقدمة 1394 هـ، 102 ص. ط 2. - القاهرة: دار المعارف، 1402 هـ، 102 ص. - أضواء من القرآن الكريم في فضل الطاعات وثمراثها وخطر المعاصي وعقوباتها. - مكة المكرمة: مؤسسة مكة للطباعة، المقدمة 1393 هـ، 43 ص. - أضواء من القرآن والسنة في وجوب مجاهدة جميع الأعداء. - القاهرة: مطبعة المدني، 1394 هـ. - بلوغ السؤل في مدخل علم الأصول/محمد حسنين مخلوف (تحقيق). -

ط 2. - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، 1386 هـ. - تفسير سورة يس. - القاهرة: مطبعة الكيلاني، 1402 هـ، 24 ص. - جزء عم وبهامشه كلمات القرآن: تفسير وبيان. - جدة: دار القبلة للثقافة الإسلامية، - 140 هـ، 32 ص. - الحديقة الأنيقة في شرح العروة الوثقى في علم الشريعة والطريقة والحقيقة/محمد بن عمر الحريري المعروف ببحرق (ت 930 هـ) (تحقيق وتعليق). - القاهرة: مطبعة المدني، المقدمة 1380 ص، 239 ص. - (من وحي القرآن والسنة). - حكم الشريعة في مأتم ليلة الأربعين وفيما يعمله الأحياء للأموات من الطاعات .. ط 3، بزيادات هامة. - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، 1366 هـ، 62 ص (أصلها فتوى أصدرتها لجنة الفتوى بالأزهر).

- الدعوة التامة والتذكرة العامة/عبد الله بن علوي الحداد (تحقيق). - القاهرة: مطبعة المدني، 1383 هـ. - الرفق بالحيوان في الشريعة الإسلامية. - ط 2. - القاهرة: مطبعة المدني، 1384 هـ، 42 ص. - شرح الشفا في شمائل صاحب الاصطفا/الملا علي بن سلطان محمد القاري الهروي (تحقيق). - القاهرة: مطبعة المدني، 1398 هـ، 5 مج. - صفوة البيان لمعاني القرآن. - القاهرة: مطابع دار الكتاب العربي، 1375 هـ، 2 مج. ط 3. - الكويت: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، 1407 هـ، 835 ص. - عدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين/محمد الجزري (ت 833 هـ) (شرح). - ط 2. - القاهرة: مطبعة المدني، 1403 هـ، 200 ص.

- فضائل نصف شعبان. - فضل القرآن العظيم وتلاوته. - فتاوى شرعية وبحوث إسلامية. - القاهرة: دار الكتاب العربي، 1371 هـ، 275 ص. - كلمات القرآن: تفسير وبيان (ورد بأكثر من عنوان في طبعات مختلفة. وبهامش بعضها لباب النقول في أسباب النزول للسيوطي): الرياض: مكتبة المعارف، المقدمة 1375 هـ، 447 ص. بيروت: دار الكتاب العربي، 1404 هـ، 527 ص. جدة: دار القبلة للثقافة الإسلامية؛ دمشق؛ بيروت: مؤسسة علوم القرآن، 1409 هـ، 612 ص. جدة: توزيع دار القبلة: مكتبة مرزا، 1400 هـ، 447 ص. المدينة المنورة: مكتبة دار التراث؛ دمشق؛

بيروت: دار ابن كثير، - 140 هـ، 490 ص. - المواريث في الشريعة الإسلامية. - جدة: دار المدني، - 140 هـ، 240 ص. - النصائح الدينية والوصايا الإيمانية/عبد الله بن علوي الحداد (تحقيق وتعليق). - القاهرة: مطبعة المدني، 1381 هـ، 264 ص. - هداية الراغب بشرح عمدة الطالب/عثمان بن أحمد بن قائد النجدي (ت 1097 هـ) (تحقيق). - القاهرة: مطبعة المدني، 1379 هـ، 584 ص. - أخطار المعاصي والآثام ووجوب التوبة منها إلى الملك العلام. - دعاء يوم عرفة. - رسالة في ختم القرآن الكريم ووجوب بر الوالدين. - تفسير آية الكرسي وسورة الإخلاص وسورة الضحى.

حسيب أحمد زهدي كيالي

- تفسير سورة القدر. - أدعية من وحي القرآن الكريم والسنة. - نفحات زكية من السيرة النبوية. - شرح الوصايا النبوية: من النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى ابن عباس رضي الله عنهما. - شرح وصايا الإمام علي بن أبي طالب (¬1). حسيب أحمد زهدي كيالي (1340 - 1414 هـ) (1921 - 1993 م) كاتب، أديب. يعد من الرعيل الأول الذين أغنوا المكتبة العربية بكتبهم، وله نتاج غزير في ¬

فله في مجال القصة:

المجالات الأدبية والصحافية، وخاصة في بلده سورية، إضافة إلى كونه لغوياً. فله في مجال القصة: الناسك والحصاد، زاهد في خدمة الشعب، زوج الثلاث، الراعية والسلطان، بنت النجار، الرهان، رؤوس الآخرين، ما جرى لسجناء مهجع، شيء في يدي. أما في القصة القصيرة فله: مع الناس، أخبار البلد، رحلة جدارية، حكاية بسيطة، تلك الأيام، الحضور في أكثر من مكان، المطارد، قصة الأشكال، من حكايات ابن العم. وفي الرواية صدر له: مكاتيب الغرام، أجراس البنفسج الصغيرة، نعيمة زعفران. وله في المجال الصحفي الآلاف من المقالات والدراسات الأدبية. وافته المنية في الإمارات العربية المتحدة، وأقام له

حسيب محمود غباشي

اتحاد كتابها حفل تأبين، وأصدر كتاباً بعنوان: "حسيب كيالي .. أديب رحل ساخراً" (¬2). حسيب محمود غباشي (1341 - 1402 هـ) (1922 - 1982 م) كاتب، فنان، زجَّال شعبي. ولد بكفر الشيخ في مصر .. وعبر إلى عالم الفن عن طريق الصحافة .. فنشر قصة "أبو زيد الهلالي" في حلقات أسبوعية بمجلة "البعكوكة" في منتصف الخمسينات الميلادية، مستهلاً حلقاته بزجل شعبي. وكان يحرر باباً أسبوعياً بعنوان "على الناصية" في مجلة اضحك عام 1957 م. وعمل أيضاً في التأليف للسينما، وقدم للإذاعة برنامجه المتميز باسم ¬

حسين أمين مرداد

"محكمة الفن" الذي قدمته إذاعة الشرق الأوسط على مدى تسع سنوات اعتباراً من عام 1963 م .. وكتب أيضاً للمسرح الغنائي. وأصدر مؤلفات خفيفة تتفق وميول القراء إلى النكتة، منها: ألف نكتة ونكتة، وساعة لقلبك، واضحك على مهلك، ومحروس ومبروكة، والرسائل الفكاهية، واختتمها بكتاب باسم: الشنكحاوي والزعبلاوي .. !! (¬1) حسين أمين مرداد (000 - 1414 هـ) (000 - 1993 م) أحد الرعيل الأول للحركة العلمية والتعليمية في السعودية. بدأ حياته العملية بالمدرسة الليلية الأولى في مكة المكرمة، ومنها انتقل إلى المدرسة السعودية عام 1355 هـ، وتقلب في مراكز التعليم المختلفة إلى عام 1375 هـ. ¬

حسين الجليلي

وله عدة مؤلفات، أبرزها مؤلف في علم التجويد وكيفية القراءات (¬2). حسين الجليلي (000 - 1403 هـ) (000 - 1983 م) باحث. من رجال الفكر والتربية بالعراق. له آثار أدبية ودراسات فكرية، منها كتابه عن البنيوية، وأبحاثه في السخرة، ودراسات أدبية عديدة نشرها في الصحف والمجلات العراقية (¬3). حسين خلاف (1332 - 1405 هـ) (1913 - 1985 م) الباحث، الاقتصادي، الدبلوماسي، اللغوي. ولد بمنفلوط من أعمال محافظة أسيوط في مصر، وحصل على الدكتوراه من جامعة باريس سنة 1939 ¬

وله مؤلفات في الاقتصاد والمالية العامة هي:

متخصصاً في الاقتصاد والمالية العامة. شغل منصب عميد كلية التجارة بجامعة بغداد في سنة 1949، وانتدب أستاذاً للاقتصاد السياسي بمعهد الدراسات العربية العالية التابع لجامعة الدول العربية. وشغل عدة مناصب علمية، منها كونه مستشاراً لمجلس الوحدة الاقتصادية العربية سنة 1974، ومشرفاً على الحوار العربي الأوربي، ومستشاراً ثقافياً لجامعة الدول العربية، ووزيراً للعلاقات الثقافية الخارجية 1964 - 1965. وانتخب عضواً بمجمع اللغة العربية في سنة 1980. وله مؤلفات في الاقتصاد والمالية العامة هي: - ضريبة التركات في مصر من الناحية الاجتماعية والاقتصادية. - ضريبة التركات في مصر من الناحية التشريعية. - الضريبة على الأرباح

التجارية والصناعية. - مالية بلدية الإسكندرية. - لجان التقدير في الضرائب التجارية والصناعية. - مبادئ المالية العامة. (بالاشتراك مع عبد الحكيم الرفاعي). - الأحكام العامة في قانون الضريبة. - التجديد الاقتصادي المصري. - نقابات العمال في مصر. - التعاون التقني بين البلدان النامية في منطقة غرب آسيا. - وسائل التنمية الاقتصادية وعلاقتها بالمالية في البلاد الداعية إلى النمو، وتطبيق ذلك على البلاد العربية (¬1). ¬

حسين رشدي أحمد

حسين رشدي أحمد (1349 - 1398 هـ) (1930 - 1978 م) روائي، عسكري. ولد بالإسكندرية، أتم دراسته الابتدائية والثانوية بالإسكندرية، ثم التحق بالكلية البحرية وتخرج فيها عام 1950، وأتم عمله بالقوات البحرية حتى وصل إلى رتبة عميد أركان حرب. كتب القصة القصيرة والرواية، وكان له نشاط إذاعي متميز بإذاعة الإسكندرية في المسلسلات والتمثيليات والقصص. ومما كُتب فيه: - وداعاً إلى الأبد لحسين رشدي أحمد في الرواية المصرية/فؤاد دوارة. - القاهرة: دار الكتاب العربي، 1388 هـ. من أعماله القصصية: - قلوب في العاصفة. - القاهرة: دار الفكر الحديث، 1383 هـ. - وداعاً إلى الأبد. - القاهرة: مطبعة المالية، 1382 هـ.

حسين رضا خطاب

- قصص سكندرية في المعركة، 1387 هـ. - قصص الشاطئ. - الأرض: مجموعة قصص. - القاهرة: الدار القومية، 1382 هـ (¬2). حسين رضا خطاب (1336 - 1408 هـ) (1917 - 1988 م) شيخ القراء بدمشق. ولد في دمشق. تلقى شتى صنوف العلوم الدينية والأدبية، من تفسير وحديث ومصطلح وفقه وأدب وشعر .. وتمكن من حفظ القرآن الكريم وهو شاب، ثم وجهه شيخه إلى جمع القراءات العشر، فجمعها عن طريق الطيّبة. وفي أيام الوحدة بين سورية ومصر عمل في حقل السياسة، وقد انتخب لمجلس الأمة مرتين بأكثرية الأصوات. من أهم مؤلفاته: إتحاف ¬

حسين سعيد الطوخي

حرز الأماني برواية الأصبهاني. نشرته دار الفكر بدمشق عام 1408 هـ، ويقع في 478 ص (¬1). حسين سعيد الطوخي (1335 - 1405 هـ) (1916 - 1985 م) كاتب، صحفي، قاص. التحق بالعمل في وزارة الأوقاف، ثم اتجه للعمل بالصحافة، فعمل في جرائد ومجلات عديدة، منها الهدف، والملايين، والهلال، ثم التحق بجريدة الشعب عند صدورها عام 1956 م. وانضمَّ إلى صفوف (الجمهورية) في مطلع الستينات. وظل يعمل فيها حتى ما قبل رحيله بشهور قليلة عندما ¬

حسين علي سرحان

حاصره المرض ولفظ أنفاسه، بعد أن ساهم بقدر غير قليل في العمل الصحفي والإذاعي، وكما كتب للعربي الكويتية، ومنبر الإسلام المصرية، العديد من القصص الإسلامي، وكتب للإذاعة أيضاً عشرات السهرات التمثيلية الإسلامية. وكتب القصة الإسلامية القصيرة، وكان يختارها من التراث الإسلامي. وقد صدرت قصصه في ثلاث مجموعات تحت عنوان: "من القصص الإسلامي"، صدرت إحداها في "كتاب الجمهورية"، وأخرى عن المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية (¬2). حسين علي سرحان (1334 - 1413 هـ) (1916 - 1993 م) شاعر. ولد في مكة المكرمة. عمل سكرتيراً بإدارة المالية ¬

من أعماله:

العامة، ورئيساً للتحرير بمطبعة الحكومة بمكة (¬3). تناولت رسالة جامعية شعره بالدراسة والنقد هي: شعر حسين سرحان: دراسة نقدية/أحمد عبد الله صالح المحسن. - جدة: النادي الأدبي، 1411 هـ، 497 ص. - (سلسلة أطروحات جامعية؛ 1) (رسالة ماجستير). وكتب عبد الله الحيدري: حسين سرحان كاتب المقالة. - الرياض: جامعة الملك سعود، 1406 هـ، 41 ورقة. من أعماله: - من مقالات حسين سرحان. - الرياض: النادي ¬

حسين فوزي

الأدبي، 1400 هـ، 216 ص. - (كتاب الشهر؛ 13). - الطائر الغريب: شعر. - الطائف: النادي الأدبي، 1397 هـ، 151 ص. - أجنحة بلا ريش. - بيروت: د. ن، 1388 هـ، 205 ص. ط 2. - الطائف: النادي الأدبي، 1397 هـ، 205 ص. - في الأدب والحرب. - الطائف: النادي الأدبي، - 140 هـ، 23 ص. - الصوت والصدى: شعر. - الطائف: النادي الأدبي، 1409 هـ، 114 ص. حسين فوزي (1318 - 1409 هـ) (1900 - 1988 م) باحث، رحَّالة، ذو مواهب متعددة. ولد بالقاهرة، وعمل طبيباً للعيون، ثم رحل إلى فرنسا فدرس العلوم في جامعة السوربون، وحصل على دبلوم الدراسات العليا

للأحياء المائية ومصائد الأسماك من جامعة تولوز، وقد عيّن عام 1942 م أول عميد لكلية العلوم بجامعة الإسكندرية، وفي عام 1954 عين مديراً لجامعة الإسكندرية، ثم عين وكيلاً لوزارة الإرشاد القومي عام 1955 م، انتخب رئيساً للمجمع العلمي المصري، وعين بعد ذلك أستاذاً بمعهد النقد الفني. كان رحَّالة، زار العديد من دول العالم، وكتب عن رحلاته 9 كتب تحت اسم السندباد وهي: سندباد المصري، وحديث إلى السندباد القديم، وسندباد إلى الغرب، وسندباد العصري، وسندباد في رحلة الحياة، وسندباد لكل العصور، وسندباد في سيارة، وسندباد إلى العالم الجديد، وسندباد طياري. وغير السندباديات ألف كتباً أخرى في الأدب والفن منها: رحلة تاريخية في البحار السبعة، وشهر عسل بالإكراه، وبيتهوفن، والمرأة كتاب، والمرأة في لندن،

حسين القباني

والإسكندرية في الخريف (¬1). حسين القباني (1335 - 1402 هـ) (1916 - 1982 م) الكاتب، الصحفي، القاص. عاش أكثر عمره مقعداً بسبب مرض المفاصل الذي أصابه وهو في الثالثة عشرة من عمره. رأس تحرير عدة مجلات ثقافية في مصر "كالجيل، والأدباء، وعالم الفكر"، وأصدر أكثر من (20) مؤلفاً بالعربية و (100) ترجمة. أسس ندوة القباني، ورصد لها جائزة، وأسهم في تغذية المجلات الإسلامية بقصصه الهادفة (¬2). من آثاره: - من أعلام الإسلام. - جدة: دار عكاظ، 1399 هـ، 119 ص. - حول العالم على ¬

حسين كمال الدين بن أحمد الحسيني

كرسي متحرك: ليبيا - تونس - الجزائر - المغرب - إسبانيا - فرنسا. - جدة: شركة مكتبات عكاظ، 1401 هـ، 407 ص. - نظرات في القصة القصيرة. - القاهرة: دار المعارف، 1399 هـ، 79 ص. - جريمة في النادي/ادجار والاس (ترجمة). - القاهرة: دار الهلال، د. ت. حسين كمال الدين بن أحمد الحسيني (1332 - 1407 هـ) (1913 - 1987 م) العالم، المجاهد، الداعية، الفلكي، الطبوغرافي، المسَّاح، المهندس. ولد في القاهرة، دخل الجامعة في القاهرة، واختار كلية الهندسة، نال شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية مع مرتبة الشرف سنة 1938 م. وتابع دراسته العليا، فحصل على الماجستير في المساحة التصويرية سنة 1943 م، ثم

نال شهادة الدكتوراه في المساحة التصويرية سنة 1950 م. وقام برحلات علمية أمدته بكثير من المعلومات والمعرفة في عدد من البلاد العربية والبلاد الأوربية والأمريكية. عمل في حركة الإخوان المسلمين في مصر، فانتظم في صفوفها عاملاً نشيطاً. وعندما توفي الأستاذ عمر التلمساني المرشد الثالث للإخوان كان اسمه مطروحاً ليكون المرشد الرابع، ولكن تمَّ اختيار الأستاذ حامد أبو النصر لاعتبارات رأتها الجماعة. وكان من أعضاء تدريس العلوم التجريبية والتطبيقية باللغة العربية، وقد نادى بضرورة التعريب في كل مناسبة، وألف عدداً من الكتب العلمية الرصينة في موضوع تخصصه باللغة العربية. وقد ذهب إلى العراق، وأسهم في إنشاء كلية

الهندسة، ودرَّس هناك (¬1). وعمل في جامعة أسيوط أستاذاً لمادة المساحة، ورئيساً لقسم المساحة. وعمل أستاذاً منتدباً في المعهد العالي للمساحة بالقاهرة، وفي جامعة الأزهر، ثم تعاقدت معه جامعة الرياض، فكان رئيساً لقسم المساحة في كلية الهندسة .. ثم انتقل إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. وظل يعمل في جامعة الإمام إلى ما قبل وفاته بسنتين. وشارك في لجان وهيئات علمية كثيرة. أما البحوث التي نشرها في المجلات العلمية فكثيرة جداً، وكذلك الكتب التي ألَّفها ونشرها، وكان أكثرها باللغة العربية، وبعضها بالإنجليزية، وكل هذه الكتب والبحوث أصيل ¬

مفيد، وجديد عميق. ويقع بعض هذه المؤلفات في مجلدات، منها: - المساحة المستوية: ويبحث في مبادئ علم المساحة المستوية وطرق رسم الخرائط المستوية. - المساحة الطبوغرافية: ويبحث في طرق قياس الخرائط الطبوغرافية ورسمها. - المساحة الجيوديسية: ويبحث في الشبكات المثلثية، وكروية سطح الأرض، وقياس قواعد الشبكات المثلثية وأبراج الرصد ونظرية الأخطاء والاحتمالات، وتصحيح الأرصاد وتعيين دقتها. - جداول مواقيت الصلاة: ويقع في أربعة مجلدات. كل مجلد في نحو أربعمائة صفحة. - جداول اتجاه القبلة: ويقع في مجلدين، نشرته جامعة الإمام بالرياض. - كتاب منحنيات مواقيت الصلاة.

- كتاب تعيين أوائل الشهور العربية. - بحث في مواقيت الصلاة والصوم عند اختلال الزمن (وهو فصل من كتاب المرشد لاتجاهات القبلة والمواقيت). - بحث في وقت العشاء بالنسبة لوقت المغرب. - بحث في بيان فرق الارتفاع بين مكان المصلي ومكان شروق الشمس أو غروبها. وقد ظهرت هذه المباحث العلمية المتخصصة كلها باللغة العربية، ونقل بعضها إلى الإنجليزية بجانب الطبعة العربية. وقد وضع الخطوط الأساسية لإنشاء أطلس جديد يُسمى "الأطلس المكي" ويمتاز بإظهار موضع مكة المكرمة بالنسبة إلى القارات الأرضية، واستعمال الإسقاط المكي للعالم في إنشاء خرائط هذا الأطلس، وبيان خطوط اتجاهات الصلاة على هذه الخرائط.

حسين محمود آل مكي

واستطاع أن يتوصل إلى وضع معادلات وبرامج استفيد منها في تصنيع ساعة تضبط مواقيت الصلاة، وتعطي إشارة صوتية عند حلول وقت الصلاة حسب البلد الذي يحدد فيه الساعة. وهي في الوقت ذاته تحدد اتجاه القبلة في أي مكان من الأرض. وقد صُنعت وأصبحت في متناول أيدي الناس (¬1). حسين محمود آل مكي (1326 - 1397 هـ) (1908 - 1977 م) من علماء الشيعة المجتهدين. ولد في بلدة حبوش في جبل عامل بجنوب لبنان .. ثم درس وانكبَّ على العلم والتحصيل. أنشأ سنة 1349 هـ مدرسة دينية في قرية "علي النهري" بقضاء زحلة. درس فى جامعة النجف بالعراق، وحصل على إجازة الاجتهاد سنة 1373 هـ، وهي أعلى درجة ¬

وقد ترك عددا من المؤلفات، هي:

دينية عند الشيعة. انتقل إلى دمشق مرشداً روحياً للإمامية في سوريا عامة، وأبدى نشاطاً دينياً ملحوظاً هناك، وصار بيته مرجعاً للفتوى في مذهب الأمامية، ولديه مكتبة كبيرة. سعى إلى بناء مسجد للإمام علي في دمشق ضمن مجمَّع ديني يضم نادياً ومكتبة. وقد ترك عدداً من المؤلفات، هي: حاشية الدر الثمين، مصباح الداعي، العصمة، مختصر منهاج الصالحين، المتعة في الإسلام، عقيدة الشيعة في الإمام الصادق وسائر الأئمة، منهاج الصالحين، رسالة في الجمع بين الصلاتين، تاريخ مشهد الإمام الحسين بحلب، حاشية على العروة الوثقى، مختصر منهاج الناسكين، قواعد استنباط الأحكام، سبيل الرشاد في شرح الإجازة والمضاربة والشركة من كتاب العروة الوثقى. ومن كتبه التي تنتظر الطبع: الصلاة، الصوم،

حفيظ جولاندوري

الزكاة، الحج، الخمس، أقرب المسالك إلى حكم المال المجهول المالك، إسعاف المحاضر (أصول الفقه الجعفري)، ديوان خطب في الأخلاقيات والمواعظ (¬1). حفيظ جولاندوري (000 - 1403 هـ) (000 - 1982 م) شاعر بليغ. يعد من أبرز شعراء اللغة الأردية، وهو مؤلف النشيد الوطني الباكستاني، والقصيدة الطويلة "الشاهنامة الإسلامية"، وصاحب "ديوان الغزل" الذي استمر تأثيره على الشعر باللغة الأردية لفترة تزيد على الستين عاماً (¬2). حفيظ الرحمن واصف بن محمد كفاية الله الدهلوي (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) مدير المدرسة الأمينية ¬

حكمة هاشم

في دلهي. وهو نجل العلامة المفتي محمد كفاية الله الدهلوي، الذي يعتبر من أعلام علماء الهند وزعماء حرب التحرير ضد الإنجليز. كان عالماً دينياً، مشغولاً بتدوين فتاوى والده مفتي الهند الكبير، فتجمعت لديه مجموعة ضخمة من الفتاوى مما يتعلق بجميع نواحي الحياة الاجتماعية والفردية، وقد وفق أن يقوم بتحقيق وتدوين هذه الفتاوى كلها ونشرها في تسعة مجلدات، وهو مشروع جليل يذكر من جميع الأوساط العلمية والدينية (¬3). حكمة هاشم (1332 - 1402 هـ) (1913 - 1982 م) باحث، أكاديمي، تربوي. تخرَّج بطائفة من الشيوخ والعلماء، وحصل على الإجازة في الحقوق من ¬

من مؤلفاته:

جامعة دمشق، والفلسفة من جامعة السوربون بفرنسا، والدكتوراه منها أيضاً بتاريخ 1946، وعاد إلى دمشق ليكون أستاذاً للتربية وعلم النفس الاجتماعي في كلية الآداب بجامعة دمشق، ثم اختير عميداً للمعهد العالي للمعلمين (التي صارت فيما بعد كلية التربية). - وانتخب عضواً عاملاً في مجمع اللغة العربية بدمشق سنة 1954 م. وتبوأ منصب مدير جامعة دمشق سنة 1958 م، ثم اعتزل العمل الرسمي في بلده، فدعته جامعة محمد الخامس في الرباط للتدريس فيها، واستجاب لدعوتها، فدرس هناك، كما عمل في اليونسكو رئيساً لبعض البعثات إلى الجزائر وليبيا، ثم اعتزل العمل وأقام في باريس. ساهم في ندوات فكرية عديدة، وحاضر في بعض الجامعات العربية والغربية، ونشر في المجلات مقالات وبحوثاً كثيرة. من مؤلفاته:

حليم أحمد تقي الدين

- نقد مذهب المشائين والأفلاطونية الحديثة عند الغزالي (بالفرنسية). - ميزان العمل، وهو دراسة تحليلية لكتاب الغزالي (بالفرنسية). - المذاهب الفلسفية المعاصرة/آندره كريسون (ترجمة). - المدخل إلى علم النفس الجماعي/بلونديل (ترجمة). - إعداد المربي (بالاشتراك مع جميل صليبا وسامي الدروبي) (¬1). حليم أحمد تقي الدين (1340 - 1404 هـ) (1922 - 1984 م) من رجال الفكر والسياسة. ولد في بعقلين، ونال من الجامعة اللبنانية إجازة تعليمية في التاريخ والجغرافيا وإجازة في الحقوق. كان أستاذاً في ¬

وترك مؤلفات أهمها:

الجامعة اللبنانية أكثر من عشرين سنة، وخلالها مارس المحاماة في الاستئناف، وانتخب عضواً في المجلس المذهبي لطائفة الدروز، وشارك في تأسيس المجلس الدرزي للبحوث والإنماء، وانتخب عضواً في مجلس أمنائه. وترك مؤلفات أهمها: ديوان والده أحمد تقي الدين في طبعتيه الأولى والثانية، وكتاب قضاء الموحدين الدروز في ماضيه وحاضره، والأحوال الشخصية عند الدروز وأوجه التباين مع السنة والشيعة مصدراً واجتهاداً، والوصية والميراث عند الموحدين الدروز، ومئة مقال في تقسيم الميراث (بالاشتراك مع قاضي المذهب مرسل ناصر). وله عدد من المحاضرات والأحاديث والمقالات في مواضيع شتى. وآخر حياته كان مورداً غزيراً للصحافة، له في كل يوم فيها حديث أو مقال أو

حمد بن سعد الحجي

تصريح (¬1). حمد بن سعد الحجي (1358 - 1409 هـ) (1939 - 1989 م) شاعر. ولد في "مرات" بالقرب من الرياض. وبعد أن نال الشهادة الابتدائية انتقل إلى الرياض، حيث التحق بالمعهد العلمي في عام 1371 هـ. ثم التحق بكلية الشريعة وكلية اللغة العربية وأخذ يؤدي الامتحان في الكليتين معاً. وقبيل تخرجه، في عام 80 - 1381 هـ أصيب في قواه العقلية، وأفاد الكثير من الأطباء بأن لديه انفصاماً حاداً في الشخصية، وقد عولج بالإضافة إلى مستشفيات السعودية في كل من الكويت وإيران ولبنان ومصر ولندن .. ولم يطرأ إلا تحسن قليل على حالته. وبقي على هذه الحال حتى قضى نحبه بمرض أصاب الرِّئة وزحف على القلب. ¬

وقد رثى الشاعر نفسه قبل ثمان وعشرين سنة، رثاها - بقوله وهو في لبنان يستطب: كفني يا شمس مني هيكلا ... كفنيه هيكلاً محترقا وادفنيه جانب النهر فقد ... يتلقى الصبح غصناً مورقا لا يريد العيش قلبي وهو في ... قيده نحو الضيا ما انطلقا إيه يا دنيا اعبسي أو فابسمي ... إن كأساً بالأسى قد فهقا وقد صدر له ديوان شعر بعنوان "عذاب السنين" جمعه وأشرف على إعداده محمد بن أحمد الشدي، صدر عن دار الوطن بالرياض في طبعته الأولى 1409 هـ - 1989 م. وهو جل ما قاله من شعر قبل أن يصاب في عقله (¬2). ¬

حمد بن مطلق الغفيلي

حمد بن مطلق الغفيلي (1328 - 1397 هـ) (1910 - 1977 م) قاض. ولد في الرس بالسعودية، وقرأ على مشايخ الرس. عينه الملك عبد العزيز قاضياً في السوارقية عام 1346 هـ. وعين في البلدة نفسها للنظر في الأمور البسيطة عام 1357 هـ .. ثم إماماً في البعايث، فقاضياً في عدة أماكن، وعمل مرشداً في قصر ابن عقيل قرب الرس. من مؤلفاته: - تنزيه جناب الشريعة عن تمويه مذاهب الشيعة، وهو مقتبس من منهاج السُّنة النبوية، يقع في حوالى 120 ص. - تعليق على آداب المشي إلى الصلاة للشيخ محمد بن عبد الوهاب، وعنوان الكتاب: "تحفة الطلاب لشرح الآداب". ¬

حمدي لطفي

- المنسك الجليل في صفة أداء المناسك الواردة عن الخليل، وهو تجريد هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحج والعمرة من زاد المعاد لابن القيم رحمه الله (¬1). حمدي لطفي (1350 - 1413 م) (1931 - 1993 م) عميد المحررين العسكريين المصريين. نائب رئيس التحرير والمحرر العسكري لمجلة المصور، الذي عاصر الأحداث والمعارك العسكرية التي خاضتها مصر والأمة العربية طوال السنوات الماضية. وقام بتغطيتها في مواقعها متعرضاً للعديد من المخاطر والمشاق التي أهَّلته لأن يكون عميداً للمحررين العسكريين، وعميداً للمراسلين الحربيين. عمل في الصحافة منذ عام 1952، وساهم بجهده قبل "المصور" في روز ¬

حمزة محمد بوقري

اليوسف ودار التحرير، وشارك في تغطية معارك القناة من قوات الاحتلال، والاعتداءات الإسرائيلية على غزة والصابحة عام 1955، وعدوان عام 1956، وحرب اليمن، وحرب 1967، وحرب لبنان، وتحرير جنوب اليمن، وحرب الاستنزاف، وحرب أكتوبر 1973. وله عدد من المؤلفات العسكرية والسياسية المهمة مثل "العسكرية المصرية فوق سيناء" و"أنور السادات: قصة الإيمان بالعسكرية المصرية" و"ثوار يوليو: الوجه الآخر" و"مأساة عبد الحكيم عامر" وغيرها" (¬2). حمزة محمد بوقري (1351 - 1403 هـ) (1932 - 1983 م) كاتب، إعلامي. ولد في مدينة الطائف، وواصل تعليمه الجامعي، ¬

حمود بن عبد الله التويجري

فدرس بكلية الآداب، جامعة الملك فؤاد - جامعة القاهرة حالياً - وكان من أوائل العاملين في حقل الإعلام، حيث عمل: مديراً لإدارة الأحاديث والثقافة العامة، فمديراً عاماً للمطبوعات، ثم محرراً لمجلة الإذاعة، فوكيلاً للإعلام. وله مشاركات ثقافية عديدة، فإلى جانب بعض مؤلفاته التي منها: "القصة القصيرة في مصر ومحمود تيمور"، الذي صدر عن دار الرفاعي بالرياض، ساهم ببعض الكتابات الصحفية ذات الطابع الدوري المعني بالتخصص .. (¬3) وترجمت له روايتان إلى الإنجليزية هما: بائع التبغ، وسقيفة الصفا. حمود بن عبد الله التويجري (1334 - 1413 هـ) (1915 - 1993 م) عالم، قاض، كاتب. ولد بمدينة المجمعة (في السعودية) وقرأ على ¬

المشايخ شتى العلوم والفنون. أُلزِمَ بالقضاء في رحيمة ورأس تنورة بالمنطقة الشرقية، ثم أُلزِمَ بالقضاء مرة أخرى في مدينة الزلفي عام 1369 هـ، وبقي بها إلى آخر سنة 1372 هـ، ثم اعتذر عن القضاء. قرأ عليه أولاده، وأجاز عدداً من العلماء. وكان قليل الكلام كثير الفكر. وكان نهاره للعلم بحثاً وكتابة، منذ بزوغ الشمس إلى غروبها، إلى صلاة العشاء، وربما جلس بعد صلاة العشاء قليلاً بمكتبته يكمل ما ابتدأه بالنهار، وذلك في أخريات حياته. وأما ليله فيقضي جزءاً كبيراً منه في التهجد والصلاة، حضراً كان أو سفراً. أول كتاب طبع له هو "إنكار التكبير الجماعي وغيره". وله تنبيهات وتعليقات على كتب كثيرة. منها: تنبيهات على تصحيح الشيخ

ومما وقفت على عناوين كتبه:

أحمد شاكر لبعض الأحاديث، وقد دوَّنها بهامش المسند للإمام أحمد بتحقيقه. ومنها: تعقيبات على "مستدرك الحاكم" دوَّنها بهامشه. كما أن له ثبتاً في رواية الحديث والإثبات سماه "إتحاف النبلاء بالرواية عن الأعلام الفضلاء". وقد بلغت مؤلفاته أكثر من خمسين مؤلفاً طبع منها نحو من أربعين مؤلفاً (¬1). ومما وقفتُ على عناوين كتبه: - إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة. - الرياض: المؤلف، 94 - 1396 هـ، 2 مج. ¬

ط 2. - الرياض: دار الصميعي، 1414 هـ، 3 مج. - إثبات علو الله ومباينته لخلقه والرد على من زعم أن معية الله للخلق ذاتية. - الرياض: مكتبة المعارف، 1405 هـ، 173 ص. - الإجابة الجلية على الأسئلة الكويتية. - ط، جديدة. - الرياض: مكتبة المعارف، 1406 هـ، 45 ص. - الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر. - ط 2. - بريدة: مكتبة دار العليان الحديثة، 1406 هـ، 423 ص. - إعلان النكير على المفتونين بالتصوير. - الرياض: مؤسسة النور للطباعة، 1382 هـ، 118 ص. - إقامة البرهان في الرد على من أنكر خروج المهدي والدجال. - الرياض: مكتبة المعارف، 1405 هـ. - إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة. -

الرياض: مؤسسة النور للطباعة، 1385 هـ، 197 ص. - (وهو رد على كتاب: مطابقة الاختراعات العصرية لما أخبر به سيد البرية/أحمد بن محمد الغماري، ت 1380 هـ). - الإيضاح والتبيين لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين. - د. ن. د. م، 1380 هـ، 254 ص. ط 2. - الرياض: مكتبة العبيكان، 1405 هـ، 290 ص. (وقد اختصره عبد الله الجار الله، وصدر في الرياض سنة 1403 هـ). - تحذير الأمة الإسلامية من المحدثات التي دعت إليها ندوة الأهلَّة الكويتية. - الرياض: دار الصميعي، 1413 هـ، 40 ص. - تحريم الصور والرد على من أباحه، 1410 هـ. - تحفة الإخوان بما جاء في الموالاة والمعاداة والحب والبغض والهجران. - الرياض: مؤسسة النور

للطباعة، - 138 هـ، 87 ص. - تغليظ الملام على المتسرِّعين إلى الفتيا وتغيير الأحكام. - الرياض: دار الصميعي، 1413 هـ، 120 ص. - تنبيه الإخوان على الأخطاء في مسألة خلق القرآن. - الرياض: دار اللواء، 1403 هـ، 64 ص. ط 2. - الرياض: دار اللواء، 1404 هـ، 61 ص. - الدلائل الواضحات على تحريم المسكرات والمفترات. - ط 2. - الرياض: مطابع القصيم، 1386 هـ، 203 ص. - ذيل الصواعق لمحو الأباطيل والمخارق. - الرياض: المؤلف، 1390 هـ، 367 ص. - الرد الجميل على أخطاء ابن عقيل [أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري]. - الرياض: مؤسسة النور للطباعة، 1392 هـ، 74 ص.

- الرد على الكاتب المفتون. - الرياض: دار. اللواء، 1407 هـ، 250 ص. - الرد على من أجاز تهذيب اللحية. - ط، جديدة. - الرياض: مكتبة المعارف، 1406 هـ، 54 ص. - الرد القويم على المجرم الأثيم. - الرياض: دار الإفتاء، 1403 هـ، مج 1: 380 ص (وهو رد على من تعرَّض لصحيح البخاري). - الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي. - الرياض: دار اللواء، 1403 هـ، 267 ص. - الرؤيا. - الرياض: دار اللواء، 1412 هـ، 204 ص. - السراج الوهاج لمحو أباطيل الشلبي عن الإسراء والمعراج. - ط، جديدة. - الرياض: مكتبة المعارف، 1406 هـ، 132 ص. - الصارم البتار للإجهاز على من خالف الكتاب

والسنة والإجماع والآثار (وهو رد على من أباح الربا في البنوك). - الصارم المشهور على أهل التبرج والسفور. - حلب: مكتبة الهدى، 1394 هـ، 198 ص (رد على كتاب "حجاب المرأة المسلمة" لمحمد ناصر الدين الألباني). - الصواعق الشديدة على أتباع الهيئة الجديدة. - الرياض: المؤلف، 1388 هـ، 191 ص. - عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن. - ط 2. - الرياض: دار اللواء، 1409 هـ، 137 ص. - فتح المعبود في الرد على ابن محمود. - الرياض: دار الإفتاء، 1399 هـ، 196 ص. - فصل الخطاب في الرد على أبي تراب. - الرياض: مطابع النصر، 388 هـ، 251 ص. ط 2. - الرياض: المؤلف، 1396 هـ،

حنا رزق

251 ص. (وهو رد على أبي تراب الظاهري في بحث له بمجلة الرائد، ذهب فيه إلى أن سماع الأغاني وما شابه ذلك حلال). - القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ. - الرياض: دار الصميعي، 1414 هـ. - القول المحرر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. حنا رزق (000 - 1415 هـ) (000 - 1995 م) من خبراء الأمم المتحدة في العلوم الاجتماعية وعلوم السكان (الديموغرافيا). عمل أستاذاً بالجامعات العربية والأمريكية. وكان أول مصري يشغل منصب نائب رئيس الجامعة الأمريكية بالقاهرة، حيث شغله وقتاً طويلاً. وكان قبل ذلك فتح قاعتين من قاعات القاهرة هما: قاعة "يورث"

حنا الطباع

التذكارية، والقاعة الشرقية، وذلك لبحث مشكلات مصر الاقتصادية والاجتماعية، ولمعالجة قضايا الأدب والفكر. كان من الداعين بشدة إلى تحديد النسل في مصر، وذلك بالتعاون مع زميله الأمريكي "وندل كليلاند" صاحب كتاب "مشكلة السكان في مصر" (¬1). حنا الطباع (1338 - 1400 هـ) (1919 - 1979 م) شاعر. ولد فى بعيون بلبنان، وأقام في بانياس بسورية، وعمل هناك في شركة النفط. مات في الرابع والعشرين من شهر كانون الأول في دمشق، ودفن في قرية "دوما" بلبنان. كتب الشعر وخاصة شعر المناسبات. أعماله المطبوعة: ¬

حنا مقبل

- الجرح الكبير (مرثية في جمال عبد الناصر) - قصيدة مطولة - دمشق 1971. - عيد المعلم (قصيدة مطولة) - دمشق 1971 (¬1). حنا مقبل (000 - 1404 هـ) (000 - 1984 م) ْالأمين العام لاتحاد ¬

الصحفيين والكتاب العرب في نيقوسيا. وهو من فلسطين المحتلة. اغتيل. في 12 أيار (مايو). وقفت له على كتاب بعنوان: بالدم نكتب لفلسطين، وللديمقراطية والوحدة. - بغداد: الاتحاد العام للصحفيين

العرب، 1405 هـ، 79 ص. - (سلسلة تراث الصحافة العربية؛ 1).

(خ)

(خ) خالد الجادر (1343 - 1409 هـ) (1924 - 1988 م) رئيس اتحاد الفنانين العرب. ولد في بغداد، سافر عام 1949 م إلى باريس لدراسة الفن الإسلامي، وعاد ليعمل أستاذاً للفن الإسلامي وفن الرسم في معهد الفنون الجميلة ودار المعلمين العالية في كلية الآداب في السبعينات .. وقد ترأس اتحاد الفنانين العرب وجمعية الفنانين العراقيين لسنوات طويلة، وأصبح عميداً لأكاديمية الفنون التي أنشأها هو في عام 1960 م (¬1). من أعماله: ¬

خالد عبد الله الشقفة

- المخطوطات العراقية المرسومة في العصر العباسي. - بغداد: وزارة الإعلام، اللجنة التحضيرية لمهرجان الواسطي، 1392 هـ، 64 ص. خالد عبد الله الشقفة (1323 - 1397 هـ) (1905 - 1977 م) ْرئيس جمعية العلماء في حماة. تلقن العلم في معهد حماة الشرعي. عين مدرِّساً عامّاً في قضاء السلمية التابع لمحافظة حماة عام 1942، انتقل إلى مدينة حماة وعين مدرساً عاماً للعلوم الإسلامية في مساجدها ومدرِّساً للفقه الشافعي في معهد حماة الشرعي، وكان له دور فاعل في الحياة الدينية والاجتماعية والسياسية في هذه المدينة.

ومما يبين مكانته، أن الشيخ محمد الحامد كان أحد أعضاء جمعية العلماء التي كان يرأسها. وكان كثير الخلطة بالناس، يزورهم في منازلهم، ويجلس في حوانيتهم، ويشاركهم أفراحهم وأتراحهم، وكان في ذلك كله معلماً هادياً مهدياً. وكان إماماً في مذهب الشافعية، كثير التمسك بالسنة، منكراً للبدعة، ذا نزعة سلفية، معتدلاً. له كتاب: الدراسات الفقهية على مذهب الإمام الشافعي. - ط 2. - القاهرة: دار السلام، 1409 هـ، 576 ص. وهو القسم الأول من العبادات، وقسم المعاملات

خالد محمد خالد آل خليفة

لا يزال مخطوطاً (¬1). خالد محمد خالد آل خليفة (1330 - 1411 هـ) (1911 - 1991 م) أديب، كاتب صحفي، مترجم. وهو صاحب أوليات متعددة، فقد كان أول من كتب القصة القصيرة والقصة التمثيلية (يعني في السعودية؟). وأشهر قصة عرفها الناس وضحكوا مع أبطالها هي قصة "بادحدح" وهي أول قصة تمثيلية تذاع في الراديو، وأول قصة خرجت على الناس من منطقة الرياض فى إذاعة مكة المكرمة. وقد خدم الدولة في عدة مواضع، فعمل مترجماً في الديوان الملكي، كما عمل مديراً عاماً للنشر والثقافة بوزارة المعارف، وله إسهامات في عدد من الصحف السعودية، حيث ¬

من أعماله:

كان يوقع باسم "خاخان". توفي عن عمر يناهز الثمانين عاماً (¬2). من أعماله: - الأستاذ حميد. - في وادي عبقر وقصص أخرى. - الرياض: دار الطباعة، 1374 هـ، 191 ص. خالد معاذ (1327 - 1409 هـ) (1909 - 1989 م) فنان، باحث. ولد في دمشق، تلقى علومه في مدرسة التجهيز في المعهد الفرنسي للآثار والفنون الإسلامية، وأسس في عام 1950 م الجمعية السورية للفنون التي كان مقرها في منزله. ساهم في تأسيس رابطة الفنانين السوريين، ونقابة الفنون الجميلة، واتحاد الفنانين التشكيليين العرب. وقد وضع مصنفات في ¬

وهذه قائمة ببعض مؤلفاته:

تاريخ الفن والفن الأموي والعباسي .. وفهارس ومعجماً بأسماء الملابس في سورية، والخط والخطاطين، وتاريخ الصناعات اليدوية، والجامع الأموي. كما وضع تحقيقات علمية مرفقة بالصور عن تاريخ علم الفلك والآلات الفلكية وصناعة هذه الآلات. وانكب لسنوات طويلة على رسم لوحات تمثل الأحياء الشعبية والآثار والتراث الشعبي. وجمع على صعيد نصوص الوثائق الأثرية مجموعة مهمة من الحجج والوقفيات، ووضع تحقيقاً في الكنى والألقاب، وكتب عن سورية في آثار الرحالة العرب والأجانب. وهذه قائمة ببعض مؤلفاته: - مشاهد دمشق الأثرية: صور من الوطن الخالد (بالاشتراك مع سليم عادل عبد الحق). - دمشق: مديرية الآثار العامة، 1369 هـ، 79 ص.

خضر عباس الصالحي

- تربة ابن المقدم - بالفرنسية - بيروت 1929. - مدافن الملوك والسلاطين في دمشق - بحث - مجلة الحوليات - رقم 2/ 1951 دمشق. - دمشق أيام ابن النفيس - دمشق 1967. - دمشق أيام الغزالي - القاهرة 1961. - دمشق في أيام ابن عساكر - دمشق. - الكتابات العربية بدمشق (شواهد القبور) - بيروت 1977. إلى جانب العديد من المقالات التي تبحث في التراث وفنونه (¬1). خضر عباس الصالحي (1344 - -140 هـ) (1925 - -198 م) شاعر، كاتب، ناقد. ¬

له مؤلفات، منها:

ولد في بغداد. درس في دار المعلمين الريفية في الرستمية، وعمل معلماً في أول تخرجه. له مؤلفات، منها: - أحمد الصافي النجفي. - شاعرية يوسف عز الدين. - بغداد: مكتبة المثنى، 1383 هـ، 135 ص. - تحرير فلسطين. - النجف، 1389 هـ. - شاعرية أبي المحاسن. - النجف، 1385 هـ. - ضباب الحرمان (ديوان شعر). - بغداد، 1382 هـ (¬2). ¬

خضر عبد العباس حمزة

خضر عبد العباس حمزة (000 - 1415 هـ) (000 - 1995 م) خبير نووي. كان يعمل في المركز الرئاسي للطاقة النووية بالعراق. وسافر في شهر أغسطس 1994. اختفى في اليونان في ظروف غامضة، بعد محاولة إفشاء أسرار البرنامج النووي العراقي (¬3). له كتاب: الطاقة الذرية واستخداماتها (بالاشتراك مع غسان هاشم الخطيب). - بغداد: منظمة الطاقة الذرية العراقية، 1404 هـ، 339 ص. خليل أحمد الحامدي (000 - 1415 هـ) (000 - 1994 م) أحد أبرز قادة الجماعة الإسلامية في باكستان. عمل طوال عمره لخدمة قضايا الإسلام والمسلمين. وكان مدير دار العروبة الإسلامية، عمل مساعداً ¬

من كتبه التي ألفها:

للشيخ أبي الأعلى المودودي، وقام بترجمة كثير من أعماله العلمية إلى اللغة العربية (¬1). من كتبه التي ألفها: - الأمام أبو الأعلى المودودي: حياته، دعوته، جهاده. - ط 2. - الرياض: مكتبة الرشد، 1403 هـ، 71 ص. ومن الكتب التي ترجمها لأبي الأعلى المودودي: - الإسلام في مواجهة التحديات المعاصرة. - ط 4. - الكويت: دار القلم، 1400 هـ، 284 ص. - برُّ الأمان. - جدة: الدار السعودية للنشر، 1404 هـ، 45 ص. ¬

خليل حاوي

ط أخرى: جدة: الدار السعودية للنشر، 1407 هـ، 45 ص. - حول تطبيق الشريعة الإسلامية في العصر الحاضر. - الرياض: مكتبة الرشد، 1403 هـ، 44 ص. - ختم النبوة في ضوء القرآن والسنة. - الرياض: مكتبة الرشد، 1403 هـ، 53 ص. - المبادئ الأساسية لفهم القرآن. - ط 2. - الكويت: الدار الكويتية، 1389 هـ. ط 3 - الكويت: دار القلم، 1391 هـ، 66 ص. ط 6 - الكويت: دار القلم، 1400 هـ، 66 ص. ط 2 - جدة: الدار السعودية للنشر، 1407 هـ، 56 ص. خليل حاوي (1344 - 1402 هـ) (1925 - 1982 م) شاعر، باحث. ولد بالشوير في لبنان، تخرج من الجامعة الأمريكية

من مؤلفاته:

عام 1952 م متخصصاً في مجال الأدب العربي وفلسفته، ثم نال شهادة الماجستير، عن "العقل والإيمان بين الغزالي وابن رشد"، ثم الدكتوراه عام 1959 م من جامعة "كيمبردج" عن بحثه "جبران خليل جبران - إطاره الحضاري، شخصيته، آثاره" ثم عاد ليعمل أستاذاً في الجامعة الأمريكية ببيروت، وفي الجامعة اللبنانية. مات منتحراً. من مؤلفاته: - " المجموعة الشعرية الكاملة: نهر الرماد، والريح، بيادر الجوع، الناي". - "موسوعة الشعر العربي"، حيث تناول فيها عصور الشعر العربي من الجاهلية إلى اليوم. - مقالات متفرقة فى عدة مجالات أدبية. - ديوان "من جحيم الكوميديا" (¬2). ¬

خليل زقطان

ومما صدر فيه: خليل حاوي وأنطون سعادة: روابط الفكر والروح، والشاعر في الحزب/محمود شريح. - السويد: دار نلسن، 1415 هـ (يبرز أثر زعيم الحزب السوري القومي أنطون سعادة على فكر خليل حاوي وقصائده، ثم قصته مع الحزب من 1934 إلى 1955 م). خليل زقطان (1349 - 1400 هـ) (1930 - 1980 م) شاعر. ولد في قرية زكريا - قضاء الخليل. كتب الشعر مبكراً، وفقد بسببه الاستقرار، وتنقل بين غزة وبيروت وعمان. منح اسمه وسام القدس ¬

من أعماله:

للثقافة والفنون في يناير (كانون الثاني) 1990. من أعماله: - صوت الجياع: شعر - القدس - 1953. - رسالة إلى ايزنهاور: قصيدة مطولة (¬1). وقد أعدَّ ابنه غسان (الشاعر أيضاً) أعمال أبيه الكاملة للنشر. خليل عساكر (1324 - 1413 هـ) (1906 - 1993 م) البحَّاثة، اللغوي. ولد في إمبابة بالجيزة، وتخرَّج في كلية الآداب بجامعة القاهرة، وحصل عام 1942 على درجة الدكتوراه من جامعة الملك كارل الألبانية في براغ، بتحقيقه كتاب "العشرات" لأبي عمر الزاهد مع ترجمته إلى اللغة الألمانية، ¬

وقد عمل عميداً لكلية الآداب بفرع جامعة القاهرة في الخرطوم، وعميداً لكلية/البنات في جامعة أم درمان الإسلامية، ويعد من أبرز خبراء اللهجات العرب، وأشرف على العديد من الرسائل الجامعية في مصر والسودان والسعودية. ومن أبرز الأعمال التي قام بها إشرافه على مشروع الحكومة السودانية لتعريب الجنوب في الستينات الميلادية. وله نتاج علمي كثير، لعل أهمه "الأطلس اللغوي" وهو عبارة عن بحث ألقاه في مؤتمر المجمع اللغوي بالقاهرة عام 1949 م، وتحقيق كتاب "أخبار أبي تمام للصولي" بالمشاركة مع آخرين، وكان آخر مشروع علمي اضطلع بالإشراف عليه والتخطيط له مشروع "موسوعة الملك فهد للشعر العربي" التي لم يمهله الأجل ليراها مكتملة (¬2). ¬

خليل فرحات

خليل فرحات (1338 - 1414 هـ) (1919 - 1994 م) أديب، شاعر، باحث. تلقى علومه في الكلية الشرقية، وكان أول من حصل فيها على شهادة البكالوريا بلبنان، وواصل تعليمه بالمراسلة مع جامعة مونبيلييه الفرنسية، تخصص لغة فرنسية وآدابها، ثم عمل مدرساً، ومارس الكتابة الشعرية والنقدية والتاريخية في العديد من الصحف والمجلات مثل "المكشوف"، "الحكمة"، "النهار"، و"الجمهور". وهو شاعر كلاسيكي تأثر بالرمزية والبرناسية، عرف بنفوره من الحداثة. له العديد من المؤلفات منها دواوين: "قصائد أفريقية" "من الأعماق"، "تباريح"، "الفارس والأبراج"، "في محراب علي"، و"هي الكتاب". وقصة "الدروب الحمراء" وكتباً موجز في تاريخ لبنان"، و"دراسات جديدة في الأدب".

خليل محمود تقي الدين

وقبيل وفاته طلبت منه منظمة اليونسكو إعداد كتابين عن "زحلة الشاعرة" و"زحلة الناثرة"، ولا يُعرف هل انتهى من إعدادهما أم لم يسعفه أجله (¬1). خليل محمود تقي الدين (1324 - 1407 هـ) (1906 - 1987 م) أديب، دبلوماسي، صحافي. ولد في بعقلين - الشوف بلبنان. درس الحقوق في جامعة الآباء اليسوعيين، عين عام 1926 م كاتباً في مجلس الشيوخ .. ورافق جميع المجالس النيابية حتى عين مديراً عاماً من الدرجة الأولى لمجلس النواب عام 1943 م، ونقل إلى السلك الخارجي سفيراً في عدة دول. عمل في الأدب. وكان أحد مؤسسي "عصبة ¬

من مؤلفاته:

العشرة" (¬2). من مؤلفاته: - عشر قصص. بيروت: دار المكشوف، ط 2، 1961 م. - الإعدام (مجموعة قصصية)، بيروت: دار المكشوف، 1940 م. - خواطر ساذج، بيروت: دار المكشوف، 1943 م. - العائد (رواية)، بيروت: دار النهار، 1968، ثم مؤسسة نوفل. - كارن وحسن (رواية). بيروت: دار المكشوف 1972 م. خليل ياسين العاملي (000 - 1405 هـ) (000 - 1985 م) من علماء الشيعة الإمامية. له اهتمام بالدراسات القرآنية. ¬

من مؤلفاته:

من مؤلفاته: - حل مشكلات القرآن. - أضواء على متشابه القرآن. - بيروت، 2 مج (¬1). خليل الله الخليلي (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) شاعر بليغ، دبلوماسي. هو من أكبر الشعراء الذين أنجبتهم أفغانستان في عصرها الحديث، ومن أقدر كُتَّابها، فضلاً عن كونه أحد رجالاتها المرموقين وساستها المحنكين. وكان معروفاً بحبه للعرب، وتحمسه للقضايا الإسلامية، وإيمانه بدورهم في رفعة شأن المسلمين وإعادة مجدهم التليد. وكان يتبع "المذهب العراقي" وهو مذهب شعري معروف في آداب أقطار المشرق الإسلامي، يتسم بالرقة والعذوبة وعدم التقيد، كما يتميز بمعانيه ¬

الطريفة وتأجج العاطفة فيه. وطبع ديوانه أكثر من مرة في أفغانستان وفي سواها من البلدان المجاورة. ولعل الطبعة الأولى كانت سنة 1334 ش. هـ. وطبع للمرة الثالثة سنة 1350 ش. هـ. ويضم رباعياته. وقد طبقت شهرته الآفاق، حيث تجاوزت حدود بلاده إلى البلدان المجاورة الأخرى. وكان مطلعاً على الأدب العربي بمختلف تياراته، متبحراً بالآداب الشرقية، ومع إجادته للغة البشتو كان يفضل أن يقرض شعره بالدرية. وهاتان اللغتان رسميتان في أفغانستان. وكان معجباً بالشاعر جلال الدين الرومي لنزعته الإنسانية، وبالشاعر محمد إقبال لدعوته الإسلامية. وألهمته الديار المقدسة، عندما كان سفيراً هناك، روائع الشعر، حتى قساوة مناخ الصحراء والقيظ الشديد قد استوحى منه قطعة شعرية جميلة!

خير الدين محمود الزركلي

وهناك .. على أرض أفغانستان .. هوى في ساحة الجهاد وأرض المعركة (¬2)! خير الدين محمود الزركلي (1310 - 1396 هـ) (1893 - 1976 م) مؤرِّخ، دبلوماسي، شاعر. ترجم لنفسه في آخر جزء من "الأعلام". وقد تبدو نسبة "الزِّرِكْلي" غريبة في لفظها على سمع القارئ، ولو أنها اشتهرت لشهرة صاحب الأعلام، لكن المعروف أن "الزركلية" عشيرة كردية، فهو من أكراد دمشق. وقد صدر كتاب فيه بعنوان: "علم الأعلام: خير الدين الزركلي" لعدة أدباء ومفكرين، وهو بدون أية بيانات نشر، ويقع في 284 ص من القطع الوسط. ويبدو أنه من إشراف أو إصدار وزارة ¬

وأما مؤلفاته فهي:

الثقافة السورية. وفيه أنه ترك العمل في المغرب كسفير، إلى الحياة في بيروت. وكان قد أهدى مكتبته القيمة إلى جامعة الرياض، فخصصت لها قسماً مستقلاً، وأصدرت فهرساً لها بعنوان: فهرس مكتبة خير الدين الزركلي. - الرياض: جامعة الرياض، عمادة شؤون المكتبات، 1401 هـ، 546 ص (¬1). وأما مؤلفاته فهي: - الوجيز في سيرة الملك عبد العزيز. - ط 5. - بيروت: دار العلم ¬

للملايين، 1408 هـ - الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين. - ط 8. - بيروت: دار العلم للملايين، 1409 هـ، 8 مج (صدرت ط 1 عام 1345 هـ). - ما رأيت وما سمعت/تقديم وتعليق عبد الرزاق كمال. - الطائف: مكتبة المعارف، 1398 هـ. - (المكتبة الكمالية؛ 23). - عامان في عمان: مذكرات عامين في عاصمة شرق الأردن. - القاهرة:

مكتبة العرب، 1343 هـ. - شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز. - ط 3. - بيروت: دار العلم للملايين، 1405 هـ. - ديوان الزركلي: الأعمال الشعرية الكاملة. - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1400 هـ. - ماجدولين والشاعر: قصة شعرية. وعدَّد في ترجمته ثمانية كتب أخرى قال إنها "مما يصلح لأن يهيأ للنشر".

(د)

(د) داود العطار (000 - 1403 هـ) (000 - 1983 م) من علماء الشيعة الإمامية. له مؤلفات عديدة، منها: - التجويد وآداب التلاوة. - بغداد: مطبعة المعارف، 1393 هـ. - موجز علوم القرآن. - بيروت: دار التعارف، 1403 هـ (¬1). - الدفاع الشرعي في الشريعة الإسلامية. - بيروت: الدار الإسلامية. ¬

دعد حداد

دعد حداد (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) شاعرة، كاتبة مسرحية. ولدت في اللاذقية، ونشأت في أسرة تهتم بالأدب والفن، ودخلت الجامعة، ثم انتقلت إلى دمشق حيث عملت في الصحافة، وبدأت بكتابة الشعر مبكراً. ولها تجربتها المسرحية، وقد كتبت فيها الكثير ولم تنشر إلا القليل، مثل (بائع الزهور المجففة) و (فقاعة

من أعمالها الشعرية:

صابون) و (اثنان في الأرض وواحد في السماء) و (سأحكي لكم قصتي). من أعمالها الشعرية: - تصحيح خطأ الموت. - دمشق: وزارة الثقافة، 1981، 78 ص. - كسرة خبز تكفيني. - دمشق: وزارة الثقافة، 1987 م، 82 ص. - الشجرة التي تميل نحو الأرض (¬2). ¬

(ر)

(ر) راشد حسين افبارية (1355 - 1397 هـ) (1936 - 1977 م) صحفي، شاعر. ولد في قرية مصمص التابعة لقضاء جنين في فلسطين. عمل في التعليم، وكتب في مجلة "المجتمع" التي كانت تصدر في مدينة الناصرة. أصبح أحد شعراء الأرض المحتلة، وصحفياً متميزاً في مناهضة اليهود، فاعتقل بعد صدور ديوانه الأول "مع الفجر" وفصل من وظيفته. عمل في جريدة "المرصاد" التي كان يصدرها باللغة العربية حزب العمال الموحد "مابام" الإسرائيلي. ثم أسس مجلة "الفجر". وفي نيسان (أبريل) 1972 سافر إلى دمشق حيث عمل

في (مؤسسة الأرض للدراسات الفلسطينية) وكتب خلال حرب تشرين الأول أكتوبر) 1973 تعليقات للبرنامج العبري في الإذاعة السورية. وفي تلك السنة عاد إلى نيويورك، وعاش مرة أخرى حياة ضياع وبؤس وأدمن على الشراب. وفي أواخر سنة 1974 عمل مراسلاً لوكالة الأنباء الفلسطينية في الأمم المتحدة. ومات في نيويورك. صدر له خلال هذه الفترة ديوانه الثالث "أنا الأرض لا تحرميني المطر" 1976، وكان قد صدر قبله ديوانه الثاني "صواريخ" 1958 (¬1). ¬

ربحي توفيق كمال

ربحي توفيق كمال (000 - 1399 هـ) (000 - 1979 م) من المتخصصين في الدراسات اللغوية العربية والسامية. قضى حياته في دراسة علوم اللغة، وتخصص في اللغة العبرية والآرامية. وعمل أستاذاً في الجامعة الأردنية. له عدد كبير من المؤلفات والأبحاث والكتب المدرسية (¬2). ومما وقفت على بعض عناوين كتبه: - دروس اللغة العبرية. - دمشق: مطبعة الجامعة السورية، 1378 هـ، 599 ص. ¬

الربيع بن المر الرستاقي

ط 3. - دمشق: جامعة دمشق، 1383 هـ، 598 ص. - المعجم الحديث: عبري - عربي: للمترجم وللطالب الجامعي. - بيروت: دار العلم للملايين، 1395 هـ، 567 ص. - التضاد في ضوء اللغات السامية. - بيروت: دار النهضة العربية، 1395 هـ، 122 ص. - العبرية من غير معلم: طريقة سهلة لتعليم اللغة العبرية. - بيروت: دار العلم للملايين. الربيع بن المرِّ الرستاقي (000 - 1403 هـ) (000 - 1982 م) مدرِّس، فقيه، شاعر. كُفَّ بصره وهو صغير، وتولى التدريس سنة 1381 هـ بمسجد الخور بمسقط في عهد السلطان سعيد بن تيمور حتى توفي. من آثاره المخطوطة: منظومته العينية في النحو،

رشاد رشدي

وقصائد أخرى (¬1). رشاد رشدي (1331 - 1403 هـ) (1912 - 1983 م) الأديب، الناقد. أول مصري يحصل على الدكتوراه في الأدب الإنجليزي. شغل عدة مناصب منها: عميداً للمعهد العالي للفنون المسرحية. رئيس أكاديمية الفنون. مستشاراً لرئيس الجمهورية لشؤون السينما والمسرح والكتاب. اشترك كثيراً في برنامج "مع النقاد" وذلك عن طريق الإذاعة، وهو أول من قدم تشيكوف باللغة العربية إلى مصر، ويكتب المسرحيات والقصص. له العديد من المؤلفات بين عربية وإنجليزية بلغت حوالي (17) مؤلفاً في النقد الأدبي، من قصص، وأدب الرحلات، وتاريخ الأدب الإنجليزي، ومسرحيات، منها: ¬

رشاد عبد الحليم خليفة

- فن القصة القصيرة. - نظرية الدراما من أرسطو إلى الآن. - النقد والنقد الأدبي. - مسرحية بلدي يا بلدي. - مسرحية رحلة خارج السور. - مسرحية إتفرج يا سلام. - مسرحية عم أحمد الفلاح (¬2). رشاد عبد الحليم خليفة (1354 - 1411 هـ) (1935 - 1991 م) بهائي، ادَّعى النبوة. ولد في مدينة "كفر الزيات" من أعمال مديرية الغربية بمصر. وتخرج في كلية الزراعة بجامعة عين شمس عام 1377 هـ. وفي عام 1960 م دبَّرت له جهة خفية لها علاقة ¬

بالكنيسة والمؤسسات التنصيرية الأمريكية، منحة علمية إلى الولايات المتحدة، لاستكمال دراسته العليا. ومكث هناك أربعة أعوام، منحوه بعدها درجة الدكتوراه في تخصص الكيمياء الحيوية من جامعة كاليفورنيا في عام 1964 م. وعينوه مدرساً في الجامعة نفسها التي تخرج منها، لفترة. انتقل إلى مدينة "توسان" بأمريكا، حيث وجد في انتظاره مسجداً، عينوه به إماماً .. ومنه بدأ يمارس نشاطه الهدَّام ضد الإسلام والمسلمين، وضد القرآن الكريم، في محاولة لزعزعة المسلمين عن دينهم، وفقاً للدور المخطط المرسوم له. ثم أخذ ينشر ضلالاته حول الرقم (19)!! وكانت المؤسسات التنصيرية الأمريكية مجلس الكنائس العالمي قد أعدَّ له برنامجاً خاصاً بدعوى القيام بأبحاثه العلمية الأكاديمية حول الرقم (19) في القرآن الكريم. وقد استغرقت تلك

الأبحاث خمس سنوات، حتى عام 1976 م، كان يتعامل فيها مع الكمبيوتر بمقدمات خاطئة. وخرج بأكذوبته حول أهمية هذا الرقم في القرآن، وأنكر السنة، وردَّ بعض آيات القرآن الكريم، وأخيراً ادَّعى النبوة. وقد أعلن العلماء والجمعيات والمراكز الإسلامية ردَّته وكفره وضلاله. ادَّعى النبوة في رمضان 1409 هـ، وعاش ما يقارب عاماً ونصف العام وهو يبث سمومه خلال وسائل الإعلام المختلفة، حتى جاء فجر الأربعاء 31 يناير عندما دخل عليه مجاهد مسلم بيته، وطعنه عدة طعنات، كانت فيها نهايته الآثمة، وذلك بمدينة توسان في ولاية. أريزونا، عندما كان يقوم بتدريس بعض أتباعه مبادئه الهدامة (¬1). ¬

رشاد محمد سعيد الخطيب الهيتي

ومما رأيت له مطبوعاً كتاب "الإعجاز العددي في القرآن الكريم" الذي صدر في طبعات عديدة وانتشر قبل ادعائه النبوة، منها طبعات عن دار الفكر بدمشق. رشاد محمد سعيد الخطيب الهيتي (1330 - 1401 هـ) (1911 - 1980 م) عالم، خطيب، واعظ. ولد في هيت بالعراق، ودرس مختلف العلوم الدينية والعربية على كبار علماء بغداد، وعين في الجيش إماماً، واشتغل في عدة مساجد ببغداد إماماً وخطيباً. حاضر بمدرسة القرآن التابعة لرئاسة ديوان الأوقاف، حيث كان يدرس العقائد والسيرة وعلم التجويد. وهو عضو في جمعية اتحاد المؤلفين ¬

له مؤلفات، منها كتاب:

والكتاب العراقيين، وعضو في جمعية المحاربين، وعضو في رابطة علماء بغداد. له مؤلفات، منها كتاب: هيت في إطارها القديم والحديث، المطبوع ببغداد، 2 ج، وديوان شعر مخطوط. وله مقالات عديدة، وأحاديث دينية أذيعت من إذاعة بغداد (¬1). رشدي صالح = أحمد رشدي صالح رشدي العامل (1353 - 1411 م) (1934 - 1991 م) أحد أبرز شعراء جيل الستينات الميلادية. تعرض لمضايقات نظم الحكم في العراق، حيث فصل في بواكير شبابه من الدراسة، وذهب إلى القاهرة منفياً، وما لبث أن عاد إلى بلاده بعد انقلاب تموز (يوليو) 1958 م، لكنه طورد واعتقل في انقلاب 1963 م، وسجن في "قصر ¬

رشدي محمد عرفة

النهاية" في انقلاب 1968 م، ومنعت كتاباته وأشعاره أكثر من مرة (¬2). رشدي محمد عرفة (1327 - 1406 هـ) (1909 - 1985 م) عالم، قارئ. ولد بدمشق، وقرأ على عدد من علماء دمشق. رحل إلى مصر، وجاور بالجامع الأزهر نحواً من أربع سنوات، وحصل على شهادته العالمية. درَّس في مدارس حلب، ثم مدارس دمشق، وفي السعودية درَّس في عرعر وتبوك. وتوفي بدمشق. له مؤلفات في الأدب والقواعد بالاشتراك مع نسيب سعيد ومحمد المجذوب، منها كتاب "المرشد إلى اللغة العربية وآدابها" لطلاب الشهادة المتوسطة. - دمشق، ¬

رشيد سليم الخوري

1949 م. ومعجم في النحو. كما شارك أنور سلطان في إخراج سلاسل كتب دينية (¬3). رشيد سليم الخوري (1305 - 1404 هـ) (1887 - 1984 م) أديب، شاعر مهجري. ولد في قرية البربارة بلبنان، وهاجر إلى البرازيل عام 1913 م. ولقب بشاعر القومية العربية، كما لقب في البرازيل بقروي الجبل، ثم اشتهر بلقب الشاعر القروي. وقد شاعت أشعاره إلى درجة أنها كانت تدرج في برامج الثانويات العربية في أغلب الأقطار العربية .. وهو صاحب القول العجيب الغريب، الذي ينبذه كل مسلم على وجه الأرض: هبوني عيداً يجعل العرب وحدة ... وسيروا بجثماني على دين برهم سلام على "كفر" يوحِّد بيننا ... وأهلاً وسهلاً بعده بجهنم ¬

ومما كتب فيه:

ومما كتب فيه: - الصراع الأبدي مع الشعوبية: الجاحظ، الشاعر القروي/محمد علي الخطيب. - بيروت: دار الحداثة، 1403 هـ، 142 ص. - الشاعر القروي: رشيد سليم الخوري/إيليا الحاوي. - بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1398 هـ، 4 مج. - الشاعر القروي: دراسة تحليلية/عبد اللطيف شرارة. - بيروت: دار صادر، 1386 هـ، 238 ص. - (شعراؤنا؛ 1). - القروي: الشاعر الثائر/عمر الدقاق. - بيروت: دار الأنوار، 1391 هـ. ومن أعماله: - أدب اللامبالاة: أدب الشماتة والعقوق. - ط 2. - د. م. د. ن، [1391 هـ]، 37 ص. - الأعاصير: شعر. -

صيدا، 1368 هـ. - أعمال القروي النثرية. - بيروت: دار الرائد العربي، 1404 هـ. - ديوان الشاعر القروي. - بيروت: دار المسيرة، 1398 هـ، 2 مج. - ديوان القروي. - بغداد: وزارة الإعلام، مديرية الثقافة العامة، 1393 هـ، 947 ص. - (ديوان الشعر العربي الحديث؛ 27). - ديوان القرويات. - سان باولو، البرازيل، 1342 هـ، 132 ص (¬1). ¬

رشيد شقير

رشيد شقير (1306 - 1400 هـ) (1888 - 1979 م) شاعر، صحفي متجول. ولد في أرصون، وتخرج في مدارس الشويفات بلبنان، وكان يتقن إلى جانب العربية: الفرنسية والتركية والإنجليزية، ثم درس القانون والشرع الإسلامي، ونال الإجازة من اللجنة العدلية في متصرفية جبل لبنان للمرافعة أمام الحاكم. أصدر بالاشتراك مع الصحفي أسعد داغر جريدة "العقاب". وبعد معركة ميسلون - التي شارك فيها - جاء سراً إلى لبنان، وسافر باسم مستعار إلى السنغال حيث بقي مدة وضع خلالها كتاب "سوريا المستقلة" وتنقل سراً بين أوروبا وأفريقيا متنكراً، إلى أن سافر إلى البرازيل، حيث أقام إلى أن وافته المنية. وله قصائد لم تجمع (¬2). ¬

رشيد المعلوف

رشيد المعلوف (1334 - 1400 هـ) (1915 - 1980 م) صحفي، أديب. من لبنان. عمل في جريدة (الجريدة) زمناً، ثم أصدر جريدة الصفاء (1962 - 1969). اشتهر بزاوية "مختصر مفيد" التي كان يضمِّنها - يومياً - تعليقات حول الأحداث السياسية والاجتماعية. من آثاره: - البرلمان الأمثل، 1942. - أول الربيع: شعر، 1944 (¬1). رشيد ميموني (1365 - 1415 هـ) (1945 - 1995 م) كاتب روائي. نال عدداً من الجوائز الأدبية في الجزائر. وقد أقام بالمغرب قبل سنة من وفاته هرباً من تهديدات الإسلاميين، بينهم أشقاؤه. ¬

رضا محسن القريشي

توفي في باريس. قدم أول كتاب له عام 1402 هـ تحت عنوان: النهر المنحرف. كما صدر له: "تومبيزا"، "شرف القبيلة"، "اللعنة" (¬2). رضا محسن القريشي (1342 - 1404 هـ) (1924 - 1984 م) كاتب، متخصص في الأدب الشعبي. ولد في قرية "خرنابات"، التابعة لمحافظة ديالي بالعراق. ونال درجة الماجستير في الآداب من جامعة عين شمس سنة 1969 م عن رسالته "الموشحات العراقية منذ نشأتها حتى نهاية القرن التاسع عشر"، ونال الدكتوراه من جامعة عين شمس أيضاً سنة 1974 م عن رسالته "الفنون الشعرية ¬

من أعماله:

غير المعربة (¬3). من أعماله: - بلوغ الأمل في فن الزجل/تقي الدين أبو بكر بن علي بن حجة الحموي (تحقيق)؛ تصدير عبد العزيز الأهواني. - دمشق: وزارة الثقافة، 1394 هـ، 159 ص. (إحياء التراث العربي؛ 35). - الفنون الشعرية غير المعربة. - بغداد، 96 - 1399 هـ، - 4 مج. - الموشحات العراقية منذ نشأتها حتى نهاية القرن التاسع عشر، 1401 هـ. ونشر العديد من المقالات والأبحاث في الأدب الشعبي. رفعت المحجوب (1345 - 1411 هـ) (1926 - 1990 م) سياسي، اقتصادي، حزبي. ¬

انضم في شبابه إلى حزب الوفد، وتم اعتقاله. ثم قامت الثورة، وكان من الرعيل الأول الذي انضمَّ إلى صفوفها، وكان ممن اشتركوا في وضع ميثاق العمل الوطني، حيث اختاره الرئيس جمال عبد الناصر ليكون عضواً في اللجنة التحضيرية في نوفمبر 1961 م. كما اشترك في مناقشة الميثاق عام 1962 م. ثم تولى منصب أمين عام الاتحاد الاشتراكي العربي في عهد السادات، حتى تولى رئاسة مجلس الشعب منذ عام 1984 م حتى أكتوبر 1990 م. قتل مع أربعة من ضباط حرسه وضباط الشرطة. وكانت المعارضة في مجلس الشعب تتهمه بعدم إعطائها حقها في إبداء الرأي (¬1). ¬

ومن مؤلفاته:

ومن مؤلفاته: - إشكالات الاقتصاد الإسلامي. - إعادة توزيع الدخل القومي من خلال السياسة المالية. - التجربة الاشتراكية في مصر. - تطوير الاقتصاد المصري. - السياسة المالية وتحديد سعر الفائدة والتوازن الاقتصادي. - دراسات اقتصادية إسلامية. - النظام الاشتراكي للجمهورية العربية المتحدة. - الاقتصاد السياسي. - الاشتراكية. رمضان عمر البوطي (1306 - 1410 هـ) (1888 - 1990 م) العالم الرَّباني، الزاهد، الورع. ¬

من أبرز علماء بلاد الشام في هذا العصر. ولد لأبوين كرديين في قرية "جيلكا" التابعة لجزيرة بوطان، التي يطلق عليها بالعربية اسم جزيرة ابن عمر، وهي داخلة في حدود تركيا. تعلم في الكُتَّاب، وأنفق كثيراً من وقته في تلاوة القرآن الكريم وحفظ الأذكار والأوراد ونوافل العبادات، بالإضافة إلى العلوم الشرعية الأخرى. رحل في طلب العلم، وشارك في الحرب العالمية الأولى دفاعاً عن الخلافة الإسلامية، ثم حج إلى بيت الله الحرام .. ثم استقرَّ في مدينة دمشق، وأمض جلَّ حياته يكدح من أجل الرزق، وهو العالم والمعلم والفقيه، وأشربت روحه حقيقة التصوف وأسراره وهو الذي عاش يحارب الباع ويمقتها. وهو والد الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي،

روح الله الموسوي الخميني

المفكر الإسلامي. وألف كتاباً عن والده بعنوان "هذا والدي: القصة الكاملة لحياة الشيخ مُلاَّ رمضان البوطي من ولادته إلى وفاته". - دمشق: دار الفكر، 1415 هـ، 200 ص، صدرت منه ثلاث طبعات في سنتها الأولى، وأظن أنه ترجم إلى لغات أخرى. وله ترجمة في "تاريخ علماء دمشق" 3/ 551. وللمترجم له كتاب فيه نصائح ووصايا طبعت في كتاب، وذكر ابنه أنها قد تطبع من جديد طباعة متميزة حديثة. كما ذكر في آخر كتاب "هذا والدي" نماذج من تحقيقاته ووصاياه الدينية. روح الله الموسوي الخميني (1318 - 1409 هـ) (1900 - 1989 م) قائد الثورة الإسلامية في إيران، من كبار علماء الشيعة الإمامية (الاثني عشرية) - آية الله. في الستينات الميلادية أصبح الزعيم الأعلى لعلماء

ومما كتب فيه (2):

الشيعة في إيران. وقد اعتقل عام 1963 بتهمة التحريض على الثورة وسجن في بادئ الأمر، ومن ثم نفي حيث لجأ إلى النجف. وفي عام 1978 نفاه العراقيون إلى فرنسا، ومن هناك تمكنت كتاباته والأشرطة المسجلة له من إضعاف نظام الشاه. وعندما غادر الشاه إيران عام 1979 عاد الخميني منتصراً، وأسس الجمهورية الإسلامية، وبقي هو مرشداً أعلى ووصياً على الثورة والحكم (¬1). ومما كتب فيه (¬2): - الإلحاد الخميني في أرض الحرمين/أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي ¬

الوادعي. - القاهرة: الحرمين، 1407 هـ. - إيران بين طغيان الشاه ودموية الخميني/ذيبان الشمري. - جدة: مؤسسة المدينة للصحافة، 1403 هـ، 159 ص. - الخميني بين التطرف والاعتدال: دراسة في عقائد الشيعة/عبد الله الغريب. - د. م. د. ن، 1402 هـ، 56 ص (مختصر من كتاب: وجاء دور المجوس). - الخميني بين الدين والدولة/عبد الجبار العمر. - بغداد: دار آفاق عربية: توزيع مكتبة دار الكندي، 1404 هـ، 177 ص. - خميني: التجربة الميتة/محمد البكاء. - وزارة الثقافة؛ توزيع الدار الوطنية، 1404 هـ، 91 ص. - الخميني: دماء .. وتخريب .. وإرهاب/محمد مخلص العربي. - باريس: د. ن، 1400 هـ، 256 ص. - الخميني وتزييف التاريخ/محمد مال الله. -

بيروت، 1404 هـ. - الخميني وتفضيل الأئمة على الأنبياء والخميني وتفضيل خرافة السرداب .. /محمد مال الله. - بيروت، 1404 هـ. ط 4. - القاهرة: مكتبة ابن تيمية، 1409 هـ. - الخمينية وريثة الحركات الحاقدة والأفكار الفاسدة/وليد الأعظمي؛ تقديم سعيد حوى. - عمان: دار عمار، 1408 هـ، 175 ص. - الخمينية بين الأمس واليوم/صابر عبد الرحمن معين. - القاهرة: مكتبة مدبولي، 1413 هـ. - الخمينية: شذوذ في العقائد وشذوذ في المواقف/سعيد حوى. - عمان: دار عمار، 1407 هـ، 72 ص - (دراسات منهجية هادفة). - سراب في إيران: كلمات سريعة حول الخميني ودين الشيعة/أحمد الأفغاني. - ط 2، 1402 هـ.

- شهادة خميني في أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -/محمد إبراهيم شقرة. - القاهرة: مكتبة التوعية الإسلامية، د. ت. - الظاهرة الخمينية والصراع على السلطة/جمال صبحي عطية. - البصرة: مركز دراسات الخليج والجزيرة العربية. - لماذا أفتى علماء المسلمين بكفر الخميني/وجيه المديني. - ط 2. - القاهرة: مؤسسة أنصار الإمام علي، 1409 هـ، 77 ص. - لماذا كفَّر علماء المسلمين الخميني/وجيه المدني. - القاهرة: المؤلف، 1408 هـ، 67 ص. - مبادئ الإمام الخميني في الصراع الدولي والسلام العالمي/سليم الحسني. - مع الخميني في كشف أسراره/أحمد كمال شعث. - القاهرة: مطابع الأهرام التجارية، 1409 هـ، 286 ص.

مؤلفاته:

- المؤامرة على الكعبة من القرامطة إلى الخميني: تاريخ ووثائق/عبد المنعم النمر. - القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي، 1408 هـ، 175 ص. - موقف الخميني من أهل السنة/محمد مال الله. - القاهرة: دار المسلم، 1402 هـ، 63 ص. - موقف الخميني من الشيعة والتشيع/محمود سعد ناصح. - القاهرة: المطبعة السلفية ومكتبتها. - نهج خميني في ميزان الفكر الإسلامي/أحمد مطلوب وآخرون .. - عمان: دار عمار، 1405 هـ، 114 ص. مؤلفاته: وله مؤلفات "مقدسة" عند الشيعة الاثني عشرية، لكنها لقيت نقداً شديداً عند علماء السنة، وبخاصة تلك التي تتعلق بأئمتهم، وبالصحابة رضي الله عنهم. وهو يصرح بأن هؤلاء الأئمة أرفع مقاماً من الأنبياء والرسل عليهم الصلاة

والسلام، كما في كتابه "الحكومة الإسلامية". كما أثنى على نوري الطبرسي غير مرة، وهو الذي ألف كتابه الضخم في أواخر القرن الثالث عشر الهجري بعنوان: "فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب". كما صرَّح في كتابه "كشف الأسرار" ص 112 أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - قد وضع حديث: نحن معاشر الأنبياء لا نورِّث، ما تركناه فهو صدقة" وذلك في معرض حديثه عن خلافته (¬1). ¬

ومن أعماله التي وقفت عليها:

ومن أعماله التي وقفت عليها: - أحكام النساء (بالاشتراك مع آخرين). - بيروت: دار الهادي. - الأربعون حديثاً/تعريب محمد الغروي. - ط 4. - بيروت: دار التعاون، 1412 هـ، 756 ص. - بحث استدلالي علمي في ولاية الفقيه. - بيروت: مؤسسة الفلاح، 1405 هـ. - البيان التاريخي الذي وجهه إمام الأئمة إلى حجاج بيت الله الحرام .. في حج عام 1407 هـ. - بيروت: المستشارية الثقافية للجمهورية الإسلامية الإيرانية، 1407 هـ. - البيعة. - إيران: مؤسسة إسماعيليان. تم: مؤسسة مطبوعاتي، د. ت. ¬

- تحرير الوسيلة. - دمشق: المستشارية الثقافية للجمهورية الإسلامية الإيرانية، 1407 هـ، 2 مج. إيران: مؤسسة مطبوعات دار العلم. - تفسير آية البسملة. - بيروت: دار الهادي. - الحكومة الإسلامية. - د. م. د. ن، 134 هـ، 154 ص. - دور المرأة في المجتمع الإسلامي. - بيروت: دار الهادي. - زبدة الفقه الإسلامي. - بيروت: دار الهادي. - زبدة الأحكام. - بيروت: دار التعارف. - سر الصلاة، أو، صلاة العارفين/علق عليه أحمد الفهري. - طهران: مؤسسة الإعلام الإسلامي. - صحيفة الثورة الإسلامية: نص الوصية السياسية الإلهية للإمام الخميني. - طهران: وزارة الثقافة، د. ت.

روحية حسن القليني

- الصلاة/نقله إلى العربية أحمد الفهري. - بيروت: الدار الإسلامية. - القرآن: باب معرفة الله. - بيروت: دار الهادي. - كشف الأسرار/ترجمه عن الفارسية محمد البنداري؛ علق عليه سليم الهلالي، قدم له محمد أحمد الخطيب. - عمان: دار عمار، 1408 هـ، 344 ص. - من هنا المنطلق: مجموعة مسائل حيوية. - ط 2. - بيروت؛ الكويت: دار التوجيه الإسلامي، 1399 هـ. روحية حسن القليني (1334 - 1400 هـ) (1915 - 1980 م) شاعرة. ولدت بمدينة دسوق، التحقت بجامعة القاهرة وحصلت على الليسانس في اللغة العربية. وبعد تخرجها سافرت إلى العراق للعمل في حقل التعليم. وعادت إلى القاهرة عام 1944 لتعمل مدرسة في المدارس

من دواوينها وأعمالها الأخرى:

الابتدائية، ثم الثانوية. عملت على إنشاء منظمة اتحاد الجامعيات في مصر. وكان آخر المناصب الحكومية التي شغلتها منصب مديرة عام الإدارة العامة للتفرغ والمراكز الثقافية التي تقرر منح التفرغ للأدباء والفنانين بمصر (¬1). من دواوينها وأعمالها الأخرى: - ابتهالات قلب. - القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، 1389 هـ. - أنغام حالمة. - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للتأليف والنشر، 1384 هـ. - حنين إلى .... - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1395 هـ. - رحيق الذكريات: شعر. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ¬

روشن صالح بدرخان

1400 هـ، 149 ص. - شاعرات عربيات. - القاهرة: الدار القومية للطباعة والنشر، - 138 هـ، 84 ص. - (شاعرات العرب؛ 1). - عبير قلب. - القاهرة: وزارة الثقافة: دار الكتاب العربي، 1387 هـ، 93 ص. - لك أنت. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1390 هـ. - عطر الإيمان. - القاهرة: المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، 1396 هـ. - همسة الروح. - القاهرة، 1378 هـ. روشن صالح بدرخان (1327 - 1412 هـ) (1909 - 1992 م) أميرة كردية، كاتبة، مترجمة. وهي آخر امرأة من سلالة البدرخانيين التي تتكلم بلغة بدرخان الكردية. ولدت في مدينة (قيصري) بتركيا، واضطرت

إلى الاستقرار في دمشق برفقة والدها (صالح بدرخان). درست في مدارس دمشق وعلَّمت فيها، وكانت من أوائل المعلمات السوريات بيبن بنات جيلها، وعلَّمت فترة من الزمن في الأردن. وفي عام 1935 تزوجت من الأمير جلادت بدرخان، وأمضيا معاً سبعة عشر عاماً، حيث توفي بعد ذلك الأمير. وفي عام 1391 هـ توجهت إلى العراق، وأسست في مدينة حاجي عمران الاتحاد النسائي الكردي. وكانت تجيد إلى جانب لغتها الكردية: التركية والعربية، وتلم باللغتين الفرنسية والإنجليزية. ومما يعرف عنها بروزها في مجال الترجمة من الكردية والتركية إلى العربية، إضافة إلى التأليف. وهذه قائمة بأسماء الكتب المترجمة والمؤلفة: - مذكرات معلمة، تأليف

رشاد بك نوري، 1954، 3 مج. - غرامي وآلامي: تأليف مكرم كامل، 1953. - رسالة الشعب الكردي: للشاعر كوران، 1954. - صفحات من الأدب الكردي، 1954. - رسالة إلى مصطفى كمال باشا: للأمير جلادت بدرخان، 1990. - مذكراتي: صالح بدرخان، 1991. - الرد على الكوسموبوليتية: تأليف محمود حسن شنوبي، ترجمة، بلا تاريخ. ما عدا أعمال أخرى متفرقة، كانت جاهزة للنشر مثل: - جلادت بدرخان كما عرفته. - العوامل الحقيقية لسقوط ادرنه (ترجمة). - مذكرات روشن بدرخان.

رياض حنين

- الأمير بدرخان: لمؤلفه لطفي (ترجمة) (¬1). - مذكرات امرأة: دمشق، مطابع شورى، 1371 هـ، 140 ص. رياض حنين (1351 - 1413 هـ) (1932 - 1992 م) صحفي. بدأ صحافياً محترفاً في العشرين من عمره، متنقلاً بين الصحف والمجلات والإذاعة ووصل إلى درجة مدير تحرير، وأسس عام 1985 م صحيفة "الدفاتر اللبنانية" لكنها لم تستمر سوى أربعة أعوام ثم أغلقت. وكانت له برامج إذاعية، وترأس دائرة الأنباء في إذاعة لبنان لسنوات طويلة. له مؤلفات منها: " وبقيت الذكريات"، ¬

رياض صالح الحسين

و"حديقة حب" و"حسن جيهان" و"تأملات لبناني"، و"نكات خازنية" والأخير في أربعة أجزاء (¬1). رياض صالح الحسين (1374 - 1403 هـ) (1954 - 1982 م) شاعر. ولد في مدينة درعا بسورية، عمل في الشركة الأهلية للغزل، وفي مؤسسة الأمالي الجامعية في مدينة حلب، وفي مكتب الدراسات الفلسطينية (فتح). كتب الشعر ونشر أعماله في الجرائد. أعماله المطبوعة: - حرب الدورة الدموية - شعر - دمشق 1979. - أساطير يومية - شعر - دمشق 1980. - بسيط كالماء، واضح كطلقة مسدس - شعر - ¬

رياض طه

دمشق 1981 (¬2). رياض طه (1346 - 1400 هـ) (1927 - 1980 م) صحفي، كاتب. ولد في الهرمل، ودرس في الكلية الشرقية في زحلة، ثم في مدرسة الآباء اليسوعيين والمدرسة البطريركية في بيروت، وبرزت اهتماماته الصحفية منذ صغره، حيث أصدر عدة مجلات أدبية، كما عمل فترة رئيس تحرير مجلة "الطلائع" الأسبوعية، ثم أنشأ عام 1946 م مجلة "الأدب الجديد" وتعاون مع العديد من المجلات والإذاعات. في عام 1947 م أسس جريدة "أخبار العالم" الأسبوعية، فعطلتها الحكومة بعد أربعة أشهر من صدورها. جمع مقالاته التي تدعو إلى الوحدة العربية في كتاب أسماء فلسطين اليوم ¬

من أعماله:

لا غداً". انتخب عام 1967 م نقيباً للصحافة اللبنانية، وبقي في هذا المنصب حتى وفاته. اغتيل في بيروت في 23 يوليو (¬3). من أعماله: - قصة الوحدة والانفصال: تجربة إنسان عربي خلال أحداث 1955 - 1961 م. - بيروت: دار الآفاق الجديدة. - فلسطين اليوم لا غداً. - بيروت: مطابع دار الكفاح. - في طريق تفاح. - ط 2. - بيروت: المكتب التجاري. ابن الريف = زكي عمر ¬

(ز)

(ز) زعيمة سليمان الباروني (1328 - 1396 هـ) (1910 - 1976 م) أديبة، تربوية. ولدت في جادو إحدى قرى جبل نفوسة الليبية. تلقت دراستها الابتدائية باللغة التركية في استانبول، ثم استكملت دراستها باللغة العربية بعد العودة من تركيا إلى ليبيا وأثناء تنقلاتها مع والدها بين الأقطار العربية. عينت في سنة 1950 م مدرسة بالمرحلة الابتدائية، ثم تقلبت في الوظائف التربوية فاشتغلت مفتشة، فنائبة لمديرة كلية المعلمات، فرئيسة مكتب محو الأمية. وهي من العضوات المؤسسات لجمعية النهضة النسائية في طرابلس سنة 1958 م اشتركت في مؤتمر المرأة

وقد صدر لها:

الأفروآسيوية بالقاهرة سنة 1960 م، واشتركت في مؤتمر الكتاب والأدباء الليبيين المنعقد ببنغازي في فبراير سنة 1973 م. نشرت لها مقالات في بعض الصحف والمجلات الليبية. وقد صدر لها: - القصص القومي. - القاهرة: المطبعة العالمية، 1378 هـ، 119 ص. ط 2. - بيروت: دار لبنان، 1392 هـ، 138 ص. - صفحات خالدة من الجهاد للزعيم الليبي سليمان الباروني. - القاهرة: مطبعة الاستقلال الكبرى، 1384 هـ، 530 ص (وهو تجميع وترتيب لمذكرات والدها

زكريا أحمد البري

والأوراق الخاصة به) (¬1). زكريا أحمد البري (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) فقيه، كاتب، وزير. واحد من المتخصصين في الفقه. الإسلامي والأحوال الشخصية، وله مؤلفات عدة في هذين المجالين، فضلاً عن مئات الدراسات التي نشرت في مختلف الصحف والمجلات العربية. تولى منصب وزير الأوقاف، وعمل رئيساً لقسم الشريعة الإسلامية في كلية الحقوق بجامعة القاهرة، وأستاذاً زائراً في جامعات السوربون، الكويت، قطر، الخرطوم، أم درمان، وصنعاء. ¬

من آثاره:

توفي عن عمر يناهز السبعين عاماً (¬1). من آثاره: - الفقه الإسلامي: أطواره في الماضي والحاضر والمستقبل - مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 1403 هـ، 48 ص. - (بحوث المؤتمر العالمي الأول للتعليم الإسلامي؛ 19). - أحكام الأولاد في الإسلام - القاهرة: وزارة الثقافة والإرشاد القومي، الدار القومية، 1384 هـ، 102 ص. - (المكتبة العربية: التعريف بالشريعة الإسلامية؛ 6). زكريا عبد الله بيلا (1329 - 1413 هـ) (1909 - 1993 م) عالم، باحث. ولد في مكة المكرمة، تخرج في القسم العالي التخصصي للعلوم الشرعية والدينية بالمدرسة الصولتية ¬

وله مؤلفات عدة منها:

عام 1353 هـ، كما درس على أيدي علماء المسجد الحرام، وعين مدرساً في مدرسته التي تخرج فيها، كما أُجيز له عام 1354 هـ بالتدريس في المسجد الحرام. وله مؤلفات عدة منها: " الجواهر الحسان في تراجم الفضلاء والأعيان"، و"الدر المقبول نظم لب الأصول" و"النزهة العلية في الأخلاق البهية" و"تقييد الفوائد" على خلاصة القواعد"، و"القول الميسر في استقبال الحجر" و"الحلل السندسية في الصلاة على خير البرية" وله أيضاً تعليقات ومقدمات لمؤلفات غيره (¬2). زكي شافعي = محمد زكي شافعي ¬

زكي طليمات

زكي طليمات (1307 - 1403 هـ) (1889 - 1982 م) الفنان المسرحي. في عام 1935 م أنشأ الفرقة القومية التي تحولت إلى المسرح القومي، كما قام بتأسيس المسرح المدرسي، والمسرح الجامعي، وقام بإرساء دعائم وأسس الوعي المسرحي في العديد من البلاد العربية، حيت أنشأ معهداً للتمثيل، ثم "الفرقة البلدية للفنون المسرحية" بتونس، وساهم في إقامة نهضة مسرحية في الكويت وذلك خلال أحد عشر عاماً قضاها هناك. وله من المؤلفات: - التمثيل والتمثيلية وفن التمثيل العربي. - فن الممثل العربي (¬3). زكي عمر (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) شاعر شعبي، اشتهر بلقب ابن الريف. ¬

زكي قنصل

لقي مصرعه غرقاً في مياه خليج عدن حينما ألقى بنفسه إلى البحر لينقذ ابنته التي أمسكت بها دوامة عنيفة .. وكافح حتى أنقذ ابنته، وغرق هو في الدوامة نفسها. وهو من أشهر الزجالين المعاصرين في مصر، وهو من أبناء المنصورة، له دواوين زجلية عديدة، وروايات كتبها بالزجل أيضاً، وساهم بأشعاره في عروض مسارح الثقافة الجماهيرية (¬1). وقفت له على كتاب بعنوان: - السجن في اليمن الديمقراطي. - عدن: دار الهمداني. زكي قنصل (1335 - 1415 هـ) (1916 - 1994 م) شاعر مهجري. سكن في قرية يبرود بسورية، وتلقى تعليمه الابتدائي في بيروت، ¬

من دواوينه:

وهاجر إلى الأرجنتين عام 1929 في أثر شقيقه الشاعر إلياس قنصل، وكتب في الصحف العربية هناك، وقام ببعض المهام السياسية في سفارة بلاده ببيونس أيرس، وكان قد زار سورية عام 1991 وهي آخر زياراته لها، كما زار السعودية ولقى حفاوة من الوسط الأدبي فيها (¬2). من دواوينه: - أشواك: خماسيات من المهجر. - الرياض: دار الرفاعي، 1414 هـ، 223 ص. - (السلسلة الشعرية؛ 9). - ألوان وألحان: شعر تقليدي رجعي .... - بوانس ايرس: دار ميسلون، 1398 هـ، 255 ص. ¬

زكي مجاهد = محمد زكي بن محمد

- تحت سماء الأندلس: تمثيلية في أربعة فصول. - دمشق: وزارة الثقافة، 1385 هـ، 67 ص. - (السلسلة المسرحية؛ 6). - ديوان زكي قنصل: وهو يشمل معظم منظومات الشاعر ... ؛ دققه لغوياً وعروضياً إبراهيم جمعة. - دمشق: وزارة الثقافة، 1406 هـ. - عطش وجوع: شعر. - دمشق: وزارة الثقافة، 1394 هـ، 199 ص. - في متاهات الطرق. - نور ونار: شعر. - بوانس ايرس: الشاعر. - هواجس: سداسيات شعرية. - تونس: الدار العربية للكتاب، 1401 هـ، 236 ص. زكي مجاهد = محمد زكي بن محمد زكي نجيب محمود (1323 - 1414 هـ) (1905 - 1993 م) مفكر، فيلسوف. ولد في إحدى قرى

ومما كتب فيه:

محافظة دمياط، وعمل أستاذاً للفلسفة أكثر من نصف قرن في الجامعات المصرية، وعمل أستاذاً بالجامعات الأمريكية، ومستشاراً ثقافياً بالسفارة المصرية بواشنطن. وتولى رئاسة تحرير مجلة "الفكر المعاصر" (¬1). ومما كتب فيه: غضبة الله: حول بيان ¬

الشيخ الشعراوي ضد كل من توفيق الحكيم، يوسف إدريس، وزكي نجيب محمود/محمد خالد ثابت. - القاهرة: دار ثابت، 1403 هـ، 54 ص. ثلاثة كتب في ميزان الإسلام/عبد الحميد عبد السلام المحتسب. - ط 2، منقحة. - عمان: مكتبة النهضة الإسلامية، 1400 هـ، 179 ص. (والكتب هي: التفكير العلمي/فؤاد زكريا. أزمة الوحدة العربية/عبد العزيز الأهواني. تجديد الفكر الديني/زكي نجيب محمود). قلت: ولا أدري ما إذا كان قد طرأ تغيير على تفكير هذا الفيلسوف في أواخر حياته، وما إذا كان قد تبرَّأ من بعض كتاباته السابقة أم لا، حيث كان في بداية حياته الفكرية واحداً من أولئك الذين اتجهوا إلى الفكر الغربي يلتمسون فيه النظم والحلول. وقد ردَّ عليه كثيرون، وفنَّدوا ادعاءاته

ودحض ما جاء فيها من حجج (¬2). وقد ألف وترجم كتباً عديدة في الفلسفة والثقافة والأدب، منها: - قصة الفلسفة الحديثة (بالاشتراك مع أحمد أمين). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1355 هـ، 2 ج: 632، 30 ص. - (السلسلة الفلسفية). - قصة الحضارة/ول ديورانت (ترجمة بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: جامعة الدول العربية، الإدارة الثقافية، لجنة التأليف والترجمة والنشر، 93 - 1395 هـ، 30 ج في 15 مج. ط 4. - القاهرة .... ، 1393 هـ، 42 مج. - حصاد السنين. - القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، 1412 هـ. ¬

- مع الشعراء. - ط 3. - بيروت: دار الشروق، 1402 هـ، 237 ص. ط 4. - القاهرة: دار الشروق، 1408 هـ. - رؤية إسلامية - القاهرة: دار الشروق، 1407 هـ. - الكوميديا الأرضية. - ط 3. - بيروت؛ القاهرة: دار الشروق، 1409 هـ، 276 ص. - في حياتنا العقلية. - ط 3. - القاهرة: دار الشروق، 1409 هـ. - عن الحرية أتحدث. - ط 3. - القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، 1409 هـ، 346 ص. - موقف من الميتافيزيقا. - ط 3. - بيروت: دار الشروق، 1408 هـ. - قصة عقل. - ط 2. - القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، 1408 هـ. - قصة نفس. - ط 3. - القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، 1408 هـ.

- قيم من التراث. - بيروت؛ القاهرة: دار الشروق، 1404 هـ. 394 ص. - المعقول واللامعقول في تراثنا الفكري. - ط 4. - القاهرة: دار الشروق، 1408 هـ. - جابر بن حيان. - بيروت: المركز العربي للثقافة والعلوم. - نحو فلسفة علمية. - القاهرة: مكتبة الأنجلو، 1378 هـ، 368 ص. - قصة الفلسفة اليونانية (بالاشتراك مع أحمد أمين). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنثر، 1354 هـ، 223 ص. - (السلسلة الفلسفية؛ 2). - شيكسبير (بالاشتراك مع محمد فريد أبو حديد، أحمد خاكي). - القاهرة: دار المعارف، - 136 هـ، 176 ص. - (اقرأ؛ 17). - تاريخ الفلسفة الغربية/برتراند رسل (ترجمة)؛ مراجعة أحمد أمين. -

القاهرة: وزارة التربية والتعليم. - الأغنياء والفقراء/هـ. ج. ولز (ترجمة). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1358 هـ، 228 ص. - (عيون الأدب الغربي؛ 3). - فنون الأدب/هـ. ب. تشارلتن (ترجمة). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1364 هـ، 183 ص. - (سلسلة الفكر الحديث؛ 2). - المنطق: نظرية البحث/جون ديوي (ترجمة وتصدير وتعليق). - القاهرة: دار المعارف، 1380 هـ، 855 ص. - (مكتبة الدراسات الفلسفية). - ثقافتنا في مواجهة العصر. - ط 2. - بيروت: دار الشروق، 1399 هـ. - هذا العصر وثقافته. - ط 1. - بيروت: دار الشروق، 1400 هـ. ط 2. - بيروت: دار الشروق، 1402 هـ.

- حياة الفكر في العالم الجديد. - ط 2. - بيروت: دار الشروق، 1402 هـ. - تجديد الفكر العربي. - ط 5. - بيروت: دار الشروق، 1398 هـ. - من زاوية فلسفية. - ط 3 - بيروت؛ القاهرة: دار الشروق، 1402 هـ، 242 ص. - قصة الأدب في العالم: يعرض الأدب في عصوره المختلفة (بالاشتراك مع أحمد أمين). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1363 - 1379 هـ، 3 مج. - الفلسفة بنظرة علمية/برتراند رسل (تلخيص وتقديم). - القاهرة: مكتبة الأنجلو الأمريكية: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1380 هـ، 269 ص. - (سلسلة الفكر المعاصر؛ 3). - محاورات أفلاطون: أوطيفرون، الدفاع، أقريطون، فيدوف (ترجمة عن الإنجليزية). - القاهرة:

الزمزمي الغماري = محمد الزمزمي

لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1357 هـ، 302 ص. - قشور ولباب. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1377 هـ. - والثورة على الأبواب. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية. - جنة العبيط، أو، أدب المقالة. - القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر. - شروق من الغرب. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية. - آثرت الحرية/فكتور كرافتشنكو (ترجمة بالاشتراك مع محمد بدران). - القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1363 هـ. الزمزمي الغماري = محمد الزمزمي زهير جرانة = محمد زهير جرانة

زهير الشايب

زهير الشايب (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) أديب، كاتب، مترجم. عمل في التدريس بعد حصوله على ليسانس الآداب عام 1959 ثم التحق بالعمل في مصلحة الضرائب والإذاعة، ومنها إلى وزارة الثقافة ومجلة أكتوبر، ثم استقر محرراً للشئون الخارجية بالأخبار. ارتبط اسمه بموسوعة "وصف مصر" الضخمة التي شارك في تدوينها عشرات من العلماء والكتاب والفنانين الذين رافقوا نابليون بونابرت في حملته الشهيرة على مصر، فترجم منها ثمانية أجزاء، وهي تقع في أحد عشر جزءاً. ومن أعماله الأخرى: المطاردون، المصيدة (وهما مجموعتان قصصيتان)، السماء لا تمطر ماءً جافاً (رواية - حول الوحدة المصرية السورية، التي عاش

زهير الشلق

بدايتها في مصر، ونهايتها الحزينة في سورية). وترجم عدداً من المؤلفات الشهيرة، مثل مسرحية سارتر "موتى بلا قبور" و"تطور مصر" لمارسيل كولومب (¬1). زهير الشلق (000 - 1414 هـ) (000 - 1994 م) محام، مؤرخ، كاتب سياسي. ولد في سورية، ومات في فرنسا. له من الكتب: - سورية في عهد الانتداب: تاريخ ما نسيه التاريخ. - الاشتراكية الثورية والاشتراكيون. - بيروت: دار جريدة الجمهورية، 1386 هـ، 216 ص. - من أوراق الانتداب. - بيروت: دار النفائس، 1409 هـ. ¬

زهير المارديني

- في قفص الاتهام: الشيوعية، الناصرية، البعث. - بيروت: دار جريدة الجمهورية. زهير المارديني (1349 - 1412 هـ) (1930 - 1992 م) صحفي ساخر، كاتب. عرف على مدى أكثر من ثلث قرن بأسلوبه الساخر، وتقلب في مناصب الصحافة المختلفة: كاتباً ومؤلفاً ورئيساً للتحرير. كانت بدايته في صحافة الحزب الوطني السوري في الخمسينات، كما عمل مديراً لمكتب مجلة "الأسبوع العربي" في دمشق، وانتقل إلى بيروت حيث عمل في مجلة "الجديد" كما كتب في صحف بيروت المختلفة مثل "النهار" و"صدى لبنان". ولعشقه لحرية الكلمة دخل السجن أكثر من مرة، حتى اضطر للرحيل إلى بيروت، وفيها بقي نحو عشرين عاماً، أصدر خلالها قرابة خمسة عشر

زين العابدين الحسين التونسي

كتاباً (¬2)، منها: - ألف يوم مع الحاج أمين. - ط 2. - د. م. د. ن. - أتظنون أنكم خير أمة أخرجت للناس؟. - بيروت: دار الكنوز الأدبية، 1402 هـ، 64 ص. - لبنان: قضية ورجال. - بيروت: دار الكنوز الأدبية: توزيع المكتب الإسلامي، 1402 هـ، 173 ص. - الأستاذ: قصة حياة ميشيل عفلق. - لندن: رياض الريس للنشر والكتب، 1408 هـ، 380 ص. - حكاية شاعر بدوي الجبل. (تحت الطبع). - له ألوف المقالات. زين العابدين الحسين التونسي (1306 - 1397 هـ) (1888 - 1977 م) عالم، مرشد، لغوي، أديب. ¬

بدأ الدراسة في تونس في مدرسة صغيرة، ثم في مسجد الزيتونة، وقرأ على علماء بلده وأجلُّهم شقيقه الشيخ محمد الخضر الحسين. وهاجرت الأسرة إلى دمشق سنة 1912، وعين المترجم له أستاذاً في مدارس عديدة ابتدائية وثانوية، وحصل على شهادة كلية الآداب في الجامعة السورية بدمشق، وكانت له دروس في مساجد دمشق.

له مؤلفات عديدة منها:

له مؤلفات عديدة منها: (المعجم المدرسي) في اللغة و (المعجم المدرسي) في النحو والصرف، ودروس في الوعظ والإرشاد: جزءان، وله رسائل صغيرة، ومن كتبه التي لم تطبع (المعجم في مفردات القرآن) و (الأربعون الميدانية) (¬1). زين العابدين سجاد الميرتي (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) من أنشط أعضاء جمعية علماء الهند والعاملين فيها. ¬

شغل منصب رئيس القسم الديني بالجامعة الإسلامية في دهلي إلى مدة. وكان عضو مجلس الشورى لدار العلوم ديوبند، وعضو المجلس التنفيذي لندوة العلماء. أنجز كتباً ومؤلفات عديدة، وأصدر مجلة إسلامية باللغة الأوردية، وله كتاب في اللغة بعنوان "القاموس الجديد" نال رواجاً كبيراً بين أوساط الطلاب والمدرسين في المدارس الإسلامية (¬2). ¬

(س)

(س) سالم بن حسن بلخير (1322 - 1409 هـ) (1904 - 1989 م) الشيخ، الفقيه، الشاعر. ولد بفيل بلخير بدوعن في اليمن، ودرس على كبار العلماء، ودرَّس عند آل المحضار، ثم عند آل العمودي، ورحل إلى الحجاز، وعين مدرساً بمدرسة الفلاح، ثم تحول إلى مدرسة بن لادن بجدة، وكان خطيباً بمسجدهم، وبقي كذلك نحو 30 سنة. وواظب عند جماعة آل بلخير بلقاء دروس علمية دورية في كتب السنة والفقه وغيرها، فختمت عدة كتب. له قصائد في مناسبات شتى، وصنف في نسب قومه آل بلخير: "القصبة في

سالم بن حمود السيابي

معرفة العصبة" (¬1). سالم بن حمود السيابي (1326 - 1414 هـ) (1908 - 1994 م) فقيه إباضي، مؤرِّخ، شاعر. اسمه الكامل: سالم بن حمود بن شامس السيابي السمائلي، من سلطنة عُمان. قصر حياته على البحث والعلم، وألف وحقق كتباً عديدة، منها: - إيضاح المعالم في تاريخ القواسم. - دمشق: المطبعة التعاونية، 1396 هـ، 343 ص. - العقود المفصلة. في الأحكام المؤصلة. - ¬

مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، 1402 هـ، 3 مج. - مقاصد الأبرار على مطالع الأنوار. - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، 1404 هـ، 295 ص. (ومطالع الأنوار الفقهية من تأليف أحمد بن سعيد الخليلي المتوفى سنة 1324 هـ). - معالم الإسلام في الأديان والأحكام. مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، 1404 هـ، 264 ص. - طلقات المعهد الرياضي في حلقات المذهب الإباضي. - مسقط: وزارة التراث

القومي والثقافة، 1400 هـ، 160 ص. - هدي الفاروق. - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة. - إرشاد الأنام في الأديان والأحكام (نظم وتأليف). - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، 1408 - 1409 هـ، 4 مج. - عُمان عبر التاريخ. - ط 2. - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة.، 1406 - 1407 هـ، 4 مج. - القول المعتبر في أحكام صلاة المسافر. - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، 1401 هـ، 2 ق. - (تراثنا؛ 16). - أصدق المناهج في تمييز الإباضية من الخوارج (حققته وشرحته سيدة إسماعيل كاشف). - مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، 1399 هـ، 154 ص. - إزالة الوعثاء عن أتباع أبي الشعثاء (تحقيق وشرح سيدة إسماعيل كاشف). -

سباعي أحمد عثمان

مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، 1399 هـ، 123 ص. إسعاف الأعيان في قبائل أهل عمان - (تصحيح سعيد الطنطاوي وإشراف زهير الشاويش) طبع المكتب الإسلامي. - العنوان في تاريخ أهل عمان. - كتاب السلوك. سباعي أحمد عثمان (1356 - 1408 هـ) (1937 - 1988 م) أديب، كاتب صحفي. ولد في "دلقو" بالسودان. درس حتى السنة الثانية بكلية الآداب، جامعة القاهرة - فرع الخرطوم، ثم تركها. انتقل إلى السعودية في نهاية السبعينات الهجرية، وعمل أولاً في رابطة العالم الإسلامي، ثم انتقل إلى الصحافة وبدأ بصحيفة عكاظ. ثم انتقل إلى جريدة الندوة، ثم المدينة المنورة. وكان إلى جانب عمله الصحفي في المدينة يحرر الملحق الأدبي للجريدة الذي استمر في تحريره ثمانية عشر عاماً.

من أعماله:

كتب القصة القصيرة إلى جانب كتاباته الصحفية. وكان عضواً في النادي الأدبي الثقافي بجدة ونادي القصة السعودي، وفرع الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون بجدة (¬1). من أعماله: - الصمت والجدران: مجموعة قصص قصيرة. - جدة: الدار السعودية للنشر، 1400 هـ، 184 ص. ط 1: الطائف: النادي الأدبي، 1399 هـ، 126 ص. ط 3: جدة: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، 1403 هـ. - دوائر في دفتر الزمن: مجموعة قصص قصيرة. - جدة: نادي القصة السعودي، 1404 هـ، 106 ص. - ألوان ثقافية (بالاشتراك ¬

سجاد حسين

مع محمد عبده يماني، علوي طه الصافي)، 1404 هـ. - المجموعة القصصية الأخيرة. - جدة: مؤسسة عكاظ للصحافة والنشر، 81 ص، مقدمة 1411 هـ. سجاد حسين (000 - 1411 هـ) (000 - 1990 م) القاضي، رئيس المدرسة العالية "فتحبوري" في دلهي. من أبناء مديرية بجنور. تخرَّج في دار العلوم - ديوبند، وعمل في التدريس بدلهي حوالي 45 عاماً. وكان من أعضاء اللجنة التنفيذية في ندوة العلماء. نقل بعض المواد العلمية والأدبية من الفارسية إلى العربية، مثل: - كلستان/سعدي الشيرازي. - ديوان الحافظ. - تحقيق فتاوى التاتارخانية. وطبعها في خمسة مجلدات بدائرة المعارف العثمانية بحيدر

سعاد جلال = محمد سعاد جلال

آباد (¬1). سعاد جلال = محمد سعاد جلال سعد إبراهيم أبو معطي (1348 - 1413 هـ) (1930 - 1993 م) الأديب، الشاعر، التربوي. ولد في بلدة "الشعراء" من الوشم بالسعودية. والتحق بمدرسة شقراء الأولى، وأنهى دراسته الابتدائية عام 1364 هـ، والتحق بدار التوحيد عام 1365 هـ، ودرس سنواتها الأولى والرابعة والخامسة فقط، وانقطع عن الدراسة سنتين، ثم عاد ليكمل المرحلة الثانوية، والتحق بكلية الشريعة عام 1370 هـ، وأنهى دراستها عام 1373 هـ. تعيَّن بعد تخرجه مباشرة مديراً لمعهد عنيزة العلمي، وبقي فيه عامي 1374 ¬

و1375 هـ، ثم تعين في السنة التالية مديراً للتعليم بمنطقة نجد، واشتغل فيها سنتين، وفي عام 1378 هـ نقل إلى إدارة التعليم المتوسط بوزارة المعارف، واستمر يتقلب في المناصب التعليمية العليا إلى أن أصبح وكيلاً لوزارة المعارف، قبل أن يحال إلى التقاعد. وهو شاعر مقل، اشتغل به عندما كان طالباً في كلية الشريعة، ثم هجره بعد دخوله عالم الوظيفة (¬2). صدر فيه. كتاب بعنوان: سعد أبو معطي: المربي والشاعر/لمجموعة من الكتاب والباحثين. - الرياض: دار المعراج، 1414 هـ، 128 ص. توفي في 15 شعبان. صدر له كتاب بعنوان: إعلاميات. - الرياض: دار ¬

سعد جمعة

المعراج الدولية. سعد جمعة (1335 - 1399 هـ) (1916 - 1979 م) أديب، سياسي، إداري. ولد بمدينة الطفيلة. ارتفعت به دراساته وأعماله الإبداعية إلى سدة رئاسة الوزراء عام 1387 هـ، وعضوية مجلس الأعيان بالأردن أكثر من مرة. له أربعة كتب تعد تحليلاً واعياً وعميقاً للواقع العربي والإسلامي المؤلم، وخاصة بعد كارثة 1967 م. وهي: الله أو الدمار، أبناء الأفاعي، المؤامرة ومعركة المصير، مجتمع الكراهية (¬1). سعد درويش (1342 - 1408 هـ) (1923 - 1988 م) شاعر، باحث. كان مسؤولاً عن المشروعات الثقافية والأدبية ¬

ومن أعماله الأدبية:

بهيئة الكتاب المصرية بعد إحالته إلى المعاش، وقبل ذلك كان وكيلاً لوزارة الثقافة لشؤون النشر والمراكز العلمية، وهو عضو لجنة الشعر، وعضو لجنة النصوص بالإذاعة، وعضو اتحاد الكتاب، وجمعية الأدباء. وينتمي إلى مدرسة الشعر العمودي، وقد أصدر ديوانه الوحيد "الوجه الغائب" بعد أن بلغ الستين، وبه حصل على جائزة الدولة التشجيعية. ومن أعماله الأدبية: تحقيق مسرحيات أمير الشعراء التي صدرت عن هيئة الكتاب، وهو الذي ساهم في إصدار مسرحية شوقي "البخيلة" لأول مرة من خلال مشروع هيئة الكتاب، وساهم في إعداد "الروائع من الأدب العربي" الذي صدر الجزء الأول منه عن لجنة الدراسات الأدبية بالمجلس الأعلى للثقافة (¬2). ¬

سعد محمد حسن

سعد محمد حسن (1330 - 1408 هـ) (1911 - 1988 م) البحَّاثة، المطلع. تخرج في الأزهر الشريف، ودرَّس بمصر وليبيا، وأولع بالكتب المطبوعة والمخطوطة، واشتغل باقتنائها وتحصيلها حتى اجتمعت لديه مكتبة نادرة واسعة. وكانت له صلة بالزركلي، وربما أمده ببعض المعلومات لكتابه الأعلام كما يظهر لمن يطالعه. وقد عرضت له حاجة في آخر حياته اضطرته إلى بيع قسم كبير من مكتبته، فلما توفي باعت زوجته الباقي (¬3)!! من مؤلفاته: - المهدية في الإسلام منذ أقدم العصور حتى اليوم: دراسة وافية لتاريخها العقدي والسياسي والأدبي. - القاهرة: دار ¬

سعد مكاوي

الكتاب العربي، 1373 هـ. - الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد/جعفر بن ثعلب الأدفوي (ت 748 هـ) (تحقيق). - القاهرة: الدار المصرية للتأليف، 1386 هـ، 806 ص. - (تراثنا). سعد مكاوي (1335 - 1406 هـ) (1916 - 1985 م) أديب، صحفي. ولد في قرية الدلاتون - مركز شبين الكوم بمصر، التي ظلت تظهر في أعماله طوال عمره الأدبي. درس في باريس علم النفس، وبعد أن عاد إلى وطنه التحق بكلية الآداب قسم اللغة الفرنسية وآدابها وأكمل دراسته بها. وكانت له رغبة في الصحافة والكتابة. ففي أوائل الأربعينات انضم إلى أسرة تحرير جريدة "المصري"، وكان من أوائل الذين لخصوا الروايات العالمية، ونشروها في الصحف، كما بدأ ينشر قصصه القصيرة في تلك

من أعماله القصصية:

الجريدة بدءاً من عام 1947 م. وظل يعمل بها حتى إغلاقها عام 1953 م. وتنقل بعد ذلك بين الصحف المصرية، فعمل في مجلة "آخر ساعة"، ثم في جريدة "الشعب"، ثم في "الجمهورية" وكانت آخر الصحف التي عمل بها، حيث نشر بعض رواياته في حلقات. وفي أوائل الثمانينات عين رئيساً للجنة القصة بالمجلس الأعلى للثقافة، وأحيل على المعاش وهو يشغل منصب رئيس هيئة المسرح. من أعماله القصصية: - قافلة الحياة. - نساء من خزف. - قهوة المجاذيب. - مخالب وأنياب. - راهبة من الزمالك. - الماء العكر. - مجمع الشياطين. - شهيرة. - الزمن الوغد.

وله من المسرحيات:

- أبواب الليل. - القمر المشوي. - رجل من طين. - الرقص على العشب الأخضر. - الفجر يزور الحديقة. - على حافة النهر الميت. - الرجل والطريق. - السائرون نياماً. - الكرباج. وله من المسرحيات: - الميت والحي. - الحلم يدخل القرية. - الهدية. ومن مؤلفاته الأخرى: - ترجمة رواية "جرمينال" لزولا. - كتاب "صياد الوحوش الناعمة" (¬1). ¬

سعد الدين العلمي

سعد الدين العلمي (1329 - 1413 هـ) (1911 - 1993 م) مفتي القدس الشريف. أحد أبرز الشخصيات الإسلامية. ولد في مدينة القدس، وحصل على شهادة الأهلية والعالية من الأزهر بالقاهرة عام 1932 م، ودرس في دار العلوم الإسلامية في يافا عام 1934 م. درَّس، وعمل قاضياً، ثم مفتياً للقدس، ومناصب أخرى شرعية. وهو عضو بالمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، والمجلس الأعلى العالمي للمساجد وشارك في اجتماعات المجلسين، كما ساهم في العديد من الأنشطة الإسلامية التي تبنتها الرابطة (¬1). ¬

سعدي ياسين = محمد سعدي ياسين

له كتاب: وثائق الهيئة الإسلامية العليا: القدس 1387 - 1405 هـ. - ط 2. - عمان: دار الكرمل/صامد، 1406 هـ، مج 1. - (كتاب صامد؛ 5). سعدي ياسين = محمد سعدي ياسين سعود بن هذلول آل سعود (1324 - 1403 هـ) (1960 - 1983 م) أمير، مهتم بالتاريخ والأنساب. ولد بمدينة الرياض، وتلقى علومه كمعاصريه في زمنه. عُرف باهتمامه بالتاريخ ورصده وتدوينه، حتى أصبح مرجعاً يعتد به. تقلب في مناصب كبيرة، منها إمارة تبوك، ثم إمارة ينبع، ثم إمارة منطقة القصيم (¬2). له كتاب: تاريخ ملوك ¬

سعيد أحمد الأكبر آبادي

آل سعود/قدم له وأشرف على طبعه محمد بن ناصر العبودي. - الرياض: المؤلف، 1380 هـ، 246 ص. ط 2. - الرياض: مطابع المدينة، 1402 هـ، 424 ص. سعيد أحمد الأكبر آبادي (000 - 1405 هـ) (000 - 1985 م) من كبار علماء الإسلام بالهند. من متخرجي دار العلوم بديوبند، ثم درس اللغة الإنجليزية. واكتسب تعمقاً وغزارة في العلوم الدينية من شيخه أنور شاه الكشميري. ثم اشتغل بالتدريس والتأليف، تنقل من التدريس بكلية مدنية في دهلي إلى رئاسة هيئة التدريس في المدرسة العالية في كلكلتا، إلى رئاسة قسم تدريس العلوم الإسلامية في جامعة علي كره الإسلامية، ولما أحيل منها على المعاش عين رئيساً لأكادمية شيخ الهند في ديوبند التي أنشنت بجهوده هو.

سعيد الجزائري

ألف عدداً من الكتب القيمة المفيدة في موضوعات مهمة وكان من مؤسسي أكاديمية ندوة المصنفين في دهلي، مع زميله المفتي عتيق الرحمن رحمه الله، ولهذه الأكاديمية الإسلامية سهم كبير في تزويد المكتبة الإسلامية بمؤلفات قيمة في موضوعات إسلامية علمية عديدة، كما كان يرأس تحرير مجلة "برهان" الشهرية وهي لسان حال هذه الأكاديمية، دامت هذه المجلة منبراً علمياً للبحوث العلمية الإسلامية، تخدم العلم والأدب (¬1). سعيد الجزائري (1332 - 1401 هـ) (1913 - 1981 م) كاتب، صحفي. ولد في دمشق وتعلم بها، عمل طوال حياته في الصحافة، ورأس تحرير مجلة الإذاعة السورية منذ الخمسينات، وفي مجلة (النقاد) سكرتيراً للتحرير، ¬

من مؤلفاته:

منذ صدورها في الخمسينات إلى العام 1963. وفي آخر أيامه كان أميناً لمكتبة الإذاعة والتلفزيون في سورية. كتب المقالة واليوميات الصحفية والدراسة الأدبية، وكان له برنامج خاص يقدمه من خلال إذاعة دمشق عنوانه (أدب وأدباء) في كل أسبوع مرة .. وحاول كتابة الشعر في مطالع شبابه. وقد نشر منذ الثلاثينات في مجلة المكشوف (لبنان) والصباح والدنيا والنقاد وغيرها (¬2). من مؤلفاته: - ملف الثمانينات عن حرب المخابرات. - دمشق: دار دمشق، 1408 هـ، 466 ص. بيروت: دار الجيل، 1412 هـ، 464 ص. - أوراق سرية؟ حول ¬

مخططات وأعمال المخابرات الدولية في الشرق الأوسط. - بيروت: دار الجيل، 1411 هـ، 560 ص. - (سلسلة كتب الجاسوسية). - رجال المخابرات الأمريكية عملاء الـ C.I.A - بيروت: دار الجيل، 1412 هـ، 256 ص. - (سلسلة كتب أعمال الجاسوسية العالمية). - مشاهير حركوا العالم ... ؟. - بيروت: دار الجيل، 1411 هـ. - الماسونية: ما لها وما عليها .. ماضيها وحاضرها. - دمشق: مؤسسة النوري، 1407 هـ. - الماسونية وحاضرها لغاية عام 2000! بحث جريء ووثائق تنشر لأول مرة. - بيروت: دار الجيل، 1411 هـ، 365 ص. - المخابرات والعالم. - ط 4. - دمشق: مكتبة النوري، 1406 هـ، - 2 مج. - حرب المخابرات السرية في أزمة الخليج

سعيد حورانية

وأسبابها الحقيقية. - بيروت: دار الجيل، 1413 هـ، 392 ص. - التصفيات السياسية في العالم. - بيروت: دار الجيل. سعيد حورانية (1348 - 1414 هـ) (1929 - 1994 م) أديب، قاص. ولد في دمشق، تخرج في كلية الآداب بجامعة دمشق، ومارس العمل في حقل التربية والتعليم، وكان واحداً من مؤسسي اتحاد الكُتاب العرب في دمشق. له عدة مجموعات قصصية منها: "وفي الناس المسرة"، و"سنتان وتحترق الغابة"، "صياح الديكة" و"عزف منفرد لزمار الحي" (¬1). ¬

ومما ترجمه:

ومما ترجمه: - القطة التي تنزهت على هواها: مسرحية من فصلين/إعداد ناتاليا سليبكوفا (ترجمة بالاشتراك مع عاطف أبو جمرة). - دمشق: وزارة الثقافة، 1402 هـ، 127 ص. سعيد خليل المزين (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) من أبرز من خدموا القضية الفلسطينية في مجالات عديدة. كان عضواً مؤسساً في حركة المقاومة الفلسطينية ضد الاحتلال الإسرائيلي في عام 1956 م، إلى جانب كونه عضواً في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي. وكان ممثلاً لمنظمة فتح في السعودية من 1973 - 1978 م. عُرف بكنيته "أبو هشام" (¬2). ¬

من مؤلفاته:

من مؤلفاته: - سفر السيف. - طوباس: ملحمة الشهيد مازن أبو غزالة: شعر. - القاهرة: لجنة القدس، 1405 هـ، 89 ص. - في موقف العشق: أغنية فتحوية في ذكرى الانطلاقة الحادية والعشرين. - القاهرة: لجنة القدس. - في خندق الأخلاق. - القاهرة: لجنة القدس. - العرس القاني. - د. م: دار أطلس. سعيد بن عبد الله الفارسي (1323 - 1411 هـ) (1905 - 1990 م) من كبار الشعراء الشعبيين في سلطنة عُمان. لقبه "ولد الوزير". ولد في مدينة صور، وتتلمذ على أيدي شعرائها. تنقل في بلاد عمان وخارجها، واشتهر في منطقة الخليج بالمطارحات الشعرية، وله قصائد معروفة في فن الميدان والرزحة.

سعيد عبده

جمع جانباً من شعره في كتاب "الأدب الشعبي في بلد الشراع" (¬1). سعيد عبده (1319 - 1403 هـ) (1901 - 1983 م) أديب، طبيب، زجال، من رواد الأدب السياسي في مصر. ولد بالدقهلية .. وعمل أستاذاً للطب الوقائي بجامعات عين شمس والقاهرة وبغداد. عمل خبيراً لهيئة الصحة العالمية، وأشرف على معظم المؤتمرات الطبية الوقائية في مصر، إلى جانب عمله في العديد من الصحف والمجلات، بداية من مجلة سفور عام 1921 ونهاية بأخبار اليوم، وما بينهما. وارتبط في أذهان القراء بسلسلة مقالاته الطبية عبر بابه الصحفي الشهير "خدعوك فقالوا" الذي كان يتناول الجوانب الطبية والصحية التي درج عليها الناس ويرى أنها لم تكن صحية. ¬

ومن أبرز كتاباته السياسية قبل الثورة:

وقد ارتقى بفن الزجل إلى مستوى الشعر، واستطاع بمواويله وأزجاله أن يملأ الفراغ الذي تركه بيرم التونسي بعد نفيه. ومن أبرز كتاباته السياسية قبل الثورة: خطابات مفتوحة إلى العظماء والصعاليك. ومن أبرز قصصه: الجمعة اليتيمة، وفاتنة الشيطان (¬2). سعيد العيسى (1336 - 1412 هـ) (1917 - 1991 م) شاعر، مذيع، صحفي. ولد في يافا، وفيها تلقى تعليمه الابتدائي، ثم انتقل إلى رام الله ليتلقى التعليم الثانوي. وتخرَّج عام 1977 م في الجامعة الأمريكية في بيروت. إذاعي بارز، وكاتب صحفي، وشاعر شارك بشعره في إثراء الكفاح الفلسطيني ودعمه. وصدر ¬

سعيد قندقجي

ديوانه الوحيد: "همسات الأصيل" عام 1409 هـ (¬3). سعيد قندقجي (1350 - 1411 هـ) (1931 - 1991 م) شاعر. ولد في حماة، ودرَّس في ثانويات حلب وحماة والجزائر، وعمل مديراً للمركز الثقافي العربي بحماة، وكان من أعضاء مجلس اتحاد الكتاب العرب، ورئيس فرع الاتحاد بحماة حتى وفاته. له أكثر من عشر مجموعات شعرية، إضافة إلى ملحمة شعرية عن نضال الشعب الجزائري، ودراسات حول الأدب العربي الحديث. من أعماله الشعرية المطبوعة: - رحلة الضياع. - دمشق: دار مجلة الثقافة، 1968، 175 ص. - أغنيات للمرافئ ¬

المضيئة. - دمشق، 1978. - وأشرقت الشمس (ملحمة شعرية عن نضال الأمير عبد القادر الجزائري). - الجزائر، 1971. - أعدّوا الطريق للفرح. - دمشق، 1979. - السنديان والحلم المزهر. - دمشق: اتحاد الكتاب العرب، 1981، 118 ص. - باسمك أيها الحب. - دمشق: اتحاد الكتاب العرب، 1985 م، 96 ص. - معلَّقات على جدار الزمن العربي. - دمشق: وزارة الثقافة، 1986، 97 ص. - لا تقطعوا جدائل الشمس. - دمشق: اتحاد الكتاب العرب، 1987، 167 ص (¬1). ¬

سعيد محمد حوى

سعيد محمد حوى (1354 - 1409 هـ) (1935 - 1989 م) أبرز الدعاة الإسلاميين المنتمين إلى جماعة الإخوان المسلمين. اسمه سعيد بن محمد بن ديب حوى ولد في حماة، وعاصر في شبابه أفكار الاشتراكيين والقوميين والإخوان، وانضمَّ إلى الإخوان عام 1372 هـ وهو في الصف الأول الثانوي. دخل الجامعة في عام 1376 هـ منتسباً إلى كلية الشريعة. ودرس على يد عدد كبير من المشايخ. وقد مرَّت به أحداث كثيرة جرت في سورية، وله ذكريات وملاحظات وتقييدات على ما جرى في وقته، دوَّنها وغيرها في ذكرياته التي نشرت بعنوان "هذه تجربتي وهذه شهادتي"، التي رأيت فيها صراحة عجيبة. وكان قد كُلِّف بوضح مناهج تربوية وتعليمية لجماعة الإخوان، مما جعل

أولا: سلسلة الأصول الثلاثة:

حياته تكريساً للدعوة والتأليف، وقد طبعت طبعات عديدة وانتشرت في أنحاء العالم الإسلامي (¬2). توجد دراسة عن بعض مؤلفاته بعنوان: مؤلفات سعيد حوى: دراسة وتقويم/سليم الهلالي، 1403 هـ. وقد أورد صاحب الترجمة قائمة بمؤلفاته حتى عام 1407 هـ في آخر مذكراته، فأوردتها هنا، مع توثيقها بيبليوجرافيا، وإضافة ما استجد حسبما وقفتُ عليه، وهي حسب تقسيم المؤلف: أولاً: سلسلة الأصول الثلاثة: (أ) - الله جل جلاله. - بيروت: دار الدعوة، 1389 هـ، 171 ص. ¬

ثانيا: سلسلة الأساس في المنهج:

القاهرة: مكتبة وهبة؛ بيروت: دار الكتب العلمية، 1400 هـ. (ب) - الرسول صلى الله عليه وسلم. - بيروت: دار الإرشاد، 1389، 2 مج. ط 4. - د. م. د. ن، 1397 هـ. (ج) - الإسلام/راجعه وهبي سليمان غاوجي. - بيروت: مطبعة دار الكتب، 1389 - 1390 هـ، 4 ج في 1 مج. ثانياً: سلسلة الأساس في المنهج: (أ) - الأساس في التفسير، 11 مج. (ب) - الأساس في السنة وفقهها. (ج) - الأساس في قواعد المعرفة وضوابط الفهم للنصوص. ثالثاً: سلسلة "الفقهان الكبير والأكبر". (أ) - جولات في الفقهين الكبير والأكبر وأصولهما: أبحاث تجيب

رابعا: سلسلة في البناء:

على أهم الأسئلة في نظريات الثقافة الإسلامية. - الإسكندرية: دار القادسية، 1400 هـ. عمان: دار الأرقم، 1400 هـ. ط 2. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1401 هـ، 151 ص. (ب) تربيتنا الروحية. - بيروت؛ دمشق: دار الكتب العربية، 1399 هـ، 326 ص. (ج) - المستخلص في تزكية الأنفس. (د) - مذكرات في منازل الصديقين والربانيين. رابعاً: سلسلة في البناء: (أ) - جند الله ثقافة وأخلاقاً. - د. م. د. ن، 1391 هـ. ط 2 (بدون بيانات نشر). ط 3. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1400 هـ. (ب) - من أجل خطوة إلى الأمام على طريق الجهاد المبارك. - د. م. د. ن، 1398 هـ، 211 ص.

ط 2. - مكة المكرمة: دار الباز، 1399 هـ، 216 ص. ط 2. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1399 هـ، 158 ص. (ج) المدخل إلى دعوة الإخوان المسلمين. - ط 2. - عمان: دار الأرقم، 1399 هـ. ط 3، مزيدة ومنقحة. - د. م. د. ن، 1400 هـ، 371 ص. (د) - دروس في العمل الإسلامي. - حلب: دار السلام، 1401 هـ. عمان: مكتبة الرسالة الحديثة، د. ت. (هـ) - فصول في الإمرة والأمير. - عمان: مكتبة الرسالة. (و) - في آفاق التعاليم: دراسة في آفاق دعوة الأستاذ البنا ونظريات الحركة فيها ... - القاهرة: مكتبة وهبة، 1400 هـ. ط 2. - عمان: مكتبة الرسالة الحديثة، 1401 هـ.

(ز) - هذه تجربتي .. وهذه شهادتي. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1407 هـ، 164 ص. (ح) - رسائل "كي لا نمضي بعيداً عن احتياجات العصر" وقد صدر منها إحدى عشرة رسالة: 1 - منطلقات إسلامية جديدة لحضارة عالمية جديدة. 2 - أخلاقيات وسلوكيات تتأكد في القرن الخامس عشر الهجري. - عمان: دار الأرقم، 1403 هـ. 3 - فلنتذكر في عصرنا ثلاثاً. 4 - إحياء الربانية. 5 - الإجابات. 6 - عقد القرن الخامس عشر الهجري. 7 - السيرة بلغة الحب والشعر. 8 - الخمينية: شذوذ في العقائد وشذوذ في المواقف. - عمان: دار

سعيد مراد

عمار، 1407 هـ، 72 ص. 9 - إجازة تخصص الدعاة. 10 - قوانين البيت المسلم. 11 - غذاء العبودية. - بطلا الحروب الصليبية في المشرق والمغرب: يوسف بن تاشفين وصلاح الدين الأيوبى. - حماة: دار الأندلس، د. ت. سعيد مراد (1355 - 1408 هـ) (1936 - 1988 م) كاتب، ناقد سينمائي. عمل رئيساً لتحرير مجلة (الحياة السينمائية) التي تصدر في دمشق. يعد من أكبر نقاد السينما، والمحرك الأساسي لمهرجان دمشق الدولي لأفلام القارات الثلاث. نشر منذ الخمسينات مقالات في صحف ومجلات في سورية ولبنان، ومارس النقد السينمائي في الصحافة والإذاعة والتلفزيون، درس النقد السينمائي في معهد

سلامة عبد الله سلامة

بموسكو، وعاد يحمل درجة الماجستير. كتب وترجم عدداً من المؤلفات السينمائية منها: "حوار مع السينما" عام 1977 م، وترجم وأعد الجزء الأول من المؤلفات المختارة للمخرج السينمائي السوفييتي سيرغي ايزنشتين عام 1979 م تحت عنوان "من الثورة إلى الفن، ومن الفن إلى الثورة". وصدر كتابه الأخير "جولات في عوالم السينما" عام 1987 م وله كتاب يعالج فيه قضايا سينمائية معاصرة. كما ترجم الكتاب الذي يحمل عنوان "سيرغي ايزنشتين" (¬1). سلامة عبد الله سلامة (000 - 1408 هـ) (000 - 1988 م) من رواد التأمين في العالم العربي. ¬

سلامة علي عبيد

تولى عدة مناصب منها أستاذ ورئيس قسم التأمين بجامعة القاهرة، ورئيس قسم الرياضة بكلية تجارة القاهرة، وأستاذ بجامعة تكساس بأمريكا. له عدة مؤلفات في الرياضة والتأمين، ويعتبر واحداً من رواد التأمين بالعالم العربي والشرق الأوسط (¬1). وقفت له على كتاب بعنوان: إدارة وتنظيم منشآت التأمين. - الكويت: دار القلم، 1407 هـ، 307 ص. سلامة علي عبيد (1340 - 1404 هـ) (1921 - 1984 م) أديب، شاعر. ولد في مدينة السويداء بسورية، وأتم المرحلة الثانوية في لبنان عام 1940 م، وتخرَّج الجامعة عام 1951 م. عمل في حقل التعليم والتدريس، وتولى وظائف إدارية في ¬

أعماله المطبوعة:

وزارة التربية في سورية. كتب الشعر والمسرحية والرواية وأدب الرحلات، ونشر شعره الأولي في مجلة (الصباح) الدمشقية، وجريدة الجيل في السويداء أوائل الأربعينات (¬2). أعماله المطبوعة: - اليرموك: مسرحية شعرية. - لهيب وطيب: مجموعة شعرية. - أبو صابر: الثائر المنسي مرتين. - دمشق: وزارة الثقافة، 1391 هـ، 188 ص. - أمثال وتعابير شعبية من السويداء - سورية. - دمشق: وزارة الثقافة، 1405 هـ، 247 ص. سلطان الداغستاني = أنور محمد سليم سلطان سلطان ناجي (1355 - 1409 هـ) (1936 - 1989 م) مؤرِّخ، بحاثة. ¬

حصل على مجموعة من الشهادات ... كما تسلم عدداً من المراكز الوظيفية والإدارية. فقد عمل مدرساً في مدارس عدن، وعمل ضابط معارف في وزارة المعارف، كما عمل رئيساً للخدمة المدنية في عدن .. وعمل محاضراً في التاريخ اليمني والثقافة اليمنية والوطنية. ومستشاراً في وزارة الخارجية بصنعاء .. وكانت له نشاطات ثقافية واجتماعية .. فقد كان عضو اللجنة الثقافية الاجتماعية الدائمة بمجلس الشعب الأعلى في عدن .. وعضو المجلس التنفيذي لاتحاد الكتاب والأدباء اليمنيين، وهو من مؤسسي هذا الاتحاد في بداية السبعينات .. وكان عضو لجنة الوحدة لتأليف كتب التاريخ اليمني لمدارس اليمن .. وعضو مجلس الإدارة للمركز اليمني للأبحاث الثقافية والآثار والمتاحف. وعمل أيضاً عضواً في هيئات تحرير عدة مجلات مثل "دراسات" ومجلة "الحكمة" ومجلة

من أعماله المطبوعة الكتب التالية:

"المؤرخ العربي" ومجلة "الإكليل". كما كان عضواً في المنظمة العربية لحقوق الإنسان في مصر، زميل الجمعية الملكية لدراسات الشرق الأوسط ببريطانيا. هذا إلى جانب مشاركته في عدد من المؤتمرات وندوات مراكز الجزيرة العربية والخليج العربي. من أعماله المطبوعة الكتب التالية: - ببليوجرافيا مختارة وتفسيرية عن اليمن (نشر جامعة الكويت باللغتين العربية والإنكليزية 1973 م). - التاريخ العسكري لليمن للفترة 1839 - 1967: دراسة سياسية. - د. م. د. ن، 1396 هـ، 454 ص. - دراسة سياسية عسكرية - مطابع السياسة بالكويت (1976 م). - دور جريدة "فتاة الجزيرة" في أحداث سنة 1948 م بصنعاء. - الكويت: مجلة دراسات

سلمان صالح الصفواني

الخليج والجزيرة العربية، 1400 هـ، 71 ص. - ما ساهم به الكتاب الغربيون في دراسة جنوب الجزيرة (¬1). سلمان صالح الصفواني (1320 - 1409 هـ) (1899 - 1988 م) مناضل، صحفي، كاتب. ولد بمدينة صفوى، التي تقع على الساحل الشرقي من السعودية، وإليها يُنسب. ويرجع نسبه إلى آل علي حكام حائل قبل آل رشيد، عبيدي، من قبيلة شمر. كان شاباً متحمساً، مما دفع به إلى الانخراط الكلي في الحركات الوطنية المناوئة للإنجليز، فشارك في ثورة العشرين أو حرب الرميثة كما تسمى. ونُفي مع الفقية الخالصي إلى الهند، ثم عاد إلى العراق وأصدر جريدته (اليقظة) سنة 1924 م، وعطلت بعد ¬

من مؤلفاته:

صدور 13 عدداً منها، وأسس في السنة نفسها نادي الإخاء العراقي مع نخبة من شباب مدينة الكاظمية، وكان يكتب في جريدة البلاغ المصرية لسان حال حزب الوفد المصري حين تعطلت جريدته، وقد شغل العديد من الوظائف الحكومية. أصبح وزيراً للثقافة والإرشاد فيما بين 1966 - 1968 م في وزارة عبد الرحمن البزاز. من مؤلفاته: أذن وعين، هذه هي الشعوبية، مواقف قومية، محكوميتي، حرب البسوس، رواية الزرقاء (طبعت - سنة 1925 م) (¬2). سلمان الندوي (000 - 1410 هـ) (000 - 1990 م) داعية، محرر صحفي. ¬

رئيس تحرير مجلة "الدعوة" الهندية، الصادرة باللغة العربية لمدة (14) عاماً عن "الجماعة الإسلامية" بدلهي. شارك في كثير من النشاطات الإسلامية بعد أن دخل الإسلام .. وكان عضواً بمجلس الشورى الخاص بالجماعة الإسلامية في الهند .. كما كان عضواً في اللجنة التنفيذية لجامعة "الفلاح" .. إلى جانب عضويته في عدد من المدارس والجمعيات الإسلامية. وله كتابات إسلامية دافع فيها عن حقوق المسلمين في الهند .. ووقف مع قضاياهم (¬1) .. ترجم كتاباً لأبي الحسن الندوي إلى اللغة العربية بعنوان: الإسلام والغرب. - لكهنؤ: ندوة العلماء، 1403 هـ، 32 ص. - (بحث ¬

أبو سلمة = شفيع أحمد

ألقي بمناسبة افتتاح مركز إسلامي بجامعة أكسفورد في سنة 1403 هـ). طبعة أخرى: بيروت: مؤسسة الرسالة، 1405 هـ، 32 ص. وقد وجدت كتباً أخرى باسم سلمان الندوي لكن آباءهم مختلفون، فلم أوردها خشية الالتباس .. أبو سلمة = شفيع أحمد سليم حيدر (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) أديب، كاتب، من لبنان. له جملة من المؤلفات، منها: - تجارة الرقيق والأطفال. - حول الشعر. - أشواق وآفاق (¬2). سليم النعيمي (000 - 1404 هـ) (000 - 1984 م) باحث لغوي. ¬

من تحقيقاته:

من العراق. من أعضاء مجمع اللغة العربية بدمشق. من تحقيقاته: - شمامة العنبر والزهر المعنبر/محمد بن مصطفى الغلامي (تحقيق). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، 1397 هـ. - الروض النضر في ترجمة أدباء العصر/عصام الدين عثمان بن علي العمري (تحقيق). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، 1395 هـ. - ربيع الأبرار ونصوص الأخيار/محمود بن عمر الزمخشري (تحقيق). - بغداد. سليمان الخش (1345 - 1411 هـ) (1926 - 1991 م) أديب، شاعر، مفكر. تخرَّج في جامعة دمشق، وعمل أستاذاً محاضراً في آداب اللغة العربية، واعتزل العمل الجامعي سنة 1406 هـ. عمل مبكراً في السياسة، وتعرَّض للسجن عدة

سليمان بن عبد الرحمن الحمدان

مرات. شغل عدة مناصب وزارية، حيث عُيِّن وزيراً للثقافة، ثم للإعلام، ثم للتربية. وساهم في تأسيس اتحاد الكتاب العرب في سورية. صدر له كتاب مترجم عن الفرنسية عنوانه: "الحروب الصليبية"، كما ترك مجموعة من القصائد والدراسات التاريخية. وصدر بعد وفاته كتابه: الفتح العربي الإسلامي في سيرة مالك بن الريب المازني. - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، 1414 هـ، 402 ص (¬1). سليمان بن عبد الرحمن الحمدان (1322 - 1397 هـ) (1904 - 1977 م) عالم، قاض، واعظ. ولد في مدينة المجمعة عاصمة سدير بالسعودية، وقرأ على علماء المجمعة والرياض والحجاز. وجلس للطلبة في المسجد الحرام، ¬

من مؤلفاته:

ودرس عليه طلبة كثيرون، كما كان يرشد أدبار الصلوات وبين العشاءين خصوصاً في المواسم. تولى قضاء مكة في المحكمة المستعجلة، ثم نقل إلى قضاء المدينة، فالطائف، ثم المجمعة. وكانت مجالسه مجالس علم .. لا يفتر لسانه عن ذكر الله .. كثير الخوف والمراقبة .. غزير الدمعة .. سخياً بماله، يتفقد أحوال الأيتام والأرامل. وكانت لديه مكتبة ضخمة، ما بين مخطوطات نفيسة أثرية ومطبوعات (¬2). من مؤلفاته: - البراهين والأدلة الكافية في القناعة برفع المسيح وأن نزوله من أشراط الساعة. - القاهرة: مطبعة الإمام، - 138 هـ. - الدر النضيد على أبواب التوحيد. - ط 4. - ¬

سليمان عواد

جدة: مكتبة الصحابة، 1413 هـ، 347 ص. - الدرة الثمينة في الفرائض على مذهب الإمام أحمد بن حنبل. - الرياض: مؤسسة النور للطباعة، 1392 هـ، 16 ص. - دلالة النصوص والإجماع على فرض القتال للكفر والدفاع. - عمان، الأردن: دار الطباعة والنشر، د. ت. - الرسالة البيروتية. - منسك في الحج (وهو من أحسن مؤلفاته). - نقض المباني من فتوى اليماني، وتحقيق المرام فيما تعلق بالمقام. - القاهرة: مطبعة المدني، 1383 هـ (رد على: مقام إبراهيم - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - هل يجوز تأخيره عن موضعه عند الحاجة/لعبد الرحمن بن - يحيى اليماني). سليمان عواد (1341 - 1404 هـ) (1922 - 1984 م) كاتب، شاعر.

أعماله المطبوعة: -

ولد في مدينة سلمية بسورية، وانتسب إلى الكلية الأرثوذكسية في مدينة حمص، ثم التحق بالجامعة اليسوعية في بيروت - قسم العلوم السياسية لمدة سنة واحدة. عمل في وزارة الزراعة، ثم في دائرة رقابة الكتب بوزارة الإعلام. كتب القصيدة النثرية، والخواطر السياسية، وأخيراً اهتم بالترجمة عن اللغة الفرنسية. أعماله المطبوعة: - سمرنار - نثر شعري - دمشق 1957. - شتاء - نثر شعري - دمشق 1957. - أغاني بوهمية - قصائد نثرية - دمشق 1960. - حقول الأبدية - قصائد نثرية - دمشق 1978. - شعراء من رومنيا - ترجمة - دمشق 1982. - أغانٍ إلى زهرة اللوتس - نثر شعري - دمشق 1982. - قصائد الضياء -

سليمان بن محمد الجبر

لوتشيان بلاغا/شاعر روماني - ترجمة، دمشق 1981 م. وكتب أخرى في السياسة (¬1). سليمان بن محمد الجبر (000 - 1415 هـ) (000 - 1995 م) تربوي، أكاديمي. عميد كلية التربية بجامعة الملك سعود. توفي في حادث مروري. من آثاره العلمية: - أهداف تدريس الدراسات الاجتماعية في المدارس الابتدائية والمتوسطة: دراسة وصفية وتحليلية (بالاشتراك مع عبد الرحمن محمد الشعوان). - الرياض: جامعة الملك سعود، كلية التربية، مركز البحوث التربوية، 1410 هـ، 69 ص. - المشكلات التي تواجه طلاب المواد الاجتماعية في التربية الميدانية. - الرياض: جامعة الملك ¬

سميرة بنت الجزيرة العربية = سميرة خاشقجي

سعود، كلية التربية، مركز البحوث التربوية، 1404 هـ، 77 ص. - برنامج إعداد المعلم بين النظرية والتطبيق. - الرياض: جامعة الملك سعود، 1413 هـ. - أثر استخدام رزمة تعليمية في تدريس التاريخ لطلاب الصف الثالث المتوسط بمدينة الرياض على تحصيلهم الدراسي واتجاهه نحو التعليم الذاتي. - الرياض: جامعة الملك سعود، مركز البحوث التربوية، 1414 هـ، 124 ص. - الاستقصاء في الدراسات الاجتماعية: استراتيجية للتدريس/باري. ك. باير (ترجمة). - الرياض: مكتبة العبيكان، 1415 هـ. سميرة بنت الجزيرة العربية = سميرة خاشقجي سميرة محمد خاشقجي (1359 - 1406 هـ) (1940 - 1986 م) أديبة، كاتبة، صحفية. ولدت في مكة المكرمة

من مؤلفاتها:

(وهي من أصل سوري). تلقت دراستها الثانوية بالمدرسة الإنجليزية للبنات بالإسكندرية، ثم حصلت على شهادة البكالوريوس في الاقتصاد من الجامعة نفسها. وعاشت حياة تعيسة، وهي التي عرفت بدعوتها إلى "التحرر" و"السعادة الزوجية العصرية" .. أنشأت مجلة نسوية هي "الشرقية". نشرت كتبها باسمها المستعار: "سميرة بنت الجزيرة العربية". من مؤلفاتها: - بريق عينيك: بيروت، المكتب التجاري للطباعة والنشر، 1963، ط 2، 1967 (رواية). - وتمضي الأيام: بيروت، منشورات زهير بعلبكي، 1969، ط 2، 1971 (قصص). - ذكريات دامعة: الإسكندرية، دار لوران للطباعة والنشر، 1962، ط 4، بيروت: المكتب التجاري، 1967. طبعة

أخرى، بيروت: منشورات زهير بعلبكي، 1979 (رواية). - قطرات من الدموع: ط 2. بيروت، المكتب التجاري، 1973 (رواية). - مأتم الورود: بيروت، منشورات زهير بعلبكي، 1973، ط 2، بيروت: دار الآفاق الجديدة، 1977 (رواية). - وادي الدموع: بيروت، منشورات زهير بعلبكي، 1979 (رواية). - ودعت آمالي: ط 3، بيروت، منشورات زهير بعلبكي، 1971 (رواية). - وراء الضباب: بيروت، منشورات زهير بعلبكي، 1971 (رواية). - يقظة الفتاة السعودية: ط 2، بيروت، المكتب التجاري للطباعة والتوزيع والنشر، 1978 (¬1). ¬

سنية صالح

سنية صالح (1354 - 1406 هـ) (1935 - 1985 م) شاعرة. ولدت في مصياف بسورية. نشرت بعضاً من شعرها في مجلات لبنانية مثل "شعر" و"الآداب" و"مواقف"، وأخرى سورية. وفازت بعدة جوائز أدبية. مؤلفاتها: - حبر الإعدام: بيروت، دار الأجيال، 1970. - ذَكَرُ الورد (شعر). - الزمان الضيق: بيروت، المكتبة العصرية، 1964 (شعر). - الغبار: بيروت، مؤسسة فكر للأبحاث والنشر، 1982 (قصص). - قصائد: بيروت، دار العودة، 1980 (شعر) (¬2). ¬

سنية قراعة

سنية قراعة (000 - 1410 هـ) (000 - 1990 م) روائية، كاتبة إسلامية. لها قصص تاريخية مستمدة من تاريخ العرب والإسلام والفراعنة واليونان ... وكانت مديرة مكتب الصحافة الدولي الذي نشر معظم مؤلفاتها مثل: - نفرتيتي. - القاهرة، مطبعة كوستاتسوماس، 1365 هـ. - البحث عن السعادة: 1943 م. - ست الملك الفاطمية. - القاهرة، مطبعة كوستاتسوماس، 1366 هـ. - نساء محمد، 1947 م. - من وحي السماء. - القاهرة، مكتب الصحافة الدولي، 1378 هـ. - مساجد ودول. - ¬

القاهرة، 1378 هـ. - الإسكندر الأكبر. - القاهرة، مكتب الصحافة الدولي، 1378 هـ (مسرحية). - أم الملوك هند بنت عتبة. - القاهرة، مكتب الصحافة الدولي، 1379 هـ (رواية). - عروس الزهد رابعة العدوية، 1960 م. - الرسالات الكبرى، 1966 م. - ذات النطاقين: أسماء بنت أبي بكر. - القاهرة، مكتب الصحافة الدولي، 1387 هـ. - تاريخ الأزهر، 1968 م. - مسلمات خالدات، 1972 م. - نمر السياسة المصرية (عن إسماعيل صدقي)، 1952 م. - الفتح الأكبر (مسرحية

سوزان طه حسين

إسلامية) (¬1). سوزان طه حسين (1313 - 1409 هـ) (1895 - 1989 م) زوجة طه حسين الفرنسية. كانت "زميلته" في جامعة مونبيليه أثناء بعثته إلى فرنسا. وقد ذكر إعجابه بها وبصوتها العذب في الجزء الثالث من ذكرياته "الأيام"، التي كانت تقرأ عليه كتباً من عيون الأدب الفرنسي والتاريخ الروماني واليوناني. واقترن بها يوم 19 أغسطس 1919 م. وأنجبت له أمينة ومؤنس. وقد توفيت أمينة قبل أمها بأشهر قليلة. ومؤنس اعتنق النصرانية وأعلنها في إحدى الكنائس بفرنسا (¬2). ¬

سيد إبراهيم

أصدرت مذكراتها مع زوجها بعنوان: "معك" عن دار المعارف بالقاهرة، في سلسلة اقرأ. - ونقدها، أو استنتج منها أموراً الكاتب الإسلامي "أنور الجندي" فأصدر: الوجه الآخر لطه حسين من مذكرات السيدة سوزان (معك). - القاهرة: دار الاعتصام. سيد إبراهيم (1314 - 1414 هـ) (1896 - 1994 م) شيخ الخطاطين العرب وعميدهم. عشق الخط العربي منذ أن وعى الكتابة، وقاده هذا العشق للالتحاق بكلية دار العلوم، وفيها تخرج ليعمل عام 1919 م مدرساً للخط في المدارس المصرية، ثم أستاذاً في مدرسة تحسين الخطوط، وكلية دار العلوم، والجامعة الأمريكية في القاهرة، ومعهد المخطوطات العربية، إلى جانب عضويته في المجلس الأعلى لرعاية

الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، ومشاركاته في لجان تطوير تدريس الخط على مستوى العالم العربي. تربى على يديه أجيال من الخطاطين من مختلف أنحاء العالم العربي والإسلامي. وقد ترك بصماته واضحة على مسيرة الخط العربي. ومما قد لا يعرفه معظم الناس عنه أنه كان شاعراً مجيداً، وهو أحد مؤسسي جماعة "أبوللو" التي ترأسها في أول عهدها أحمد شوقي. ونشرت مجلتها أشعاراً له. وترك إلى جانب قصائده التي لم يضمها ديوان، مجموعة من المقالات الأدبية نشرت في مجلات ثقافية عدة، ما خلّف تراثاً مطبوعاً في مجال الخط العربي. أعد موسوعة بعنوان "نماذج من الخط العربي" وقد وافاه الأجل قبل أن

من أعماله:

ينشره (¬1). من أعماله: - فن الخط العربي: نماذج من الخط الثلث والنسخ والفارسي والرقعة والديواني. - جدة: شركة المدينة للطباعة والنشر، - 140 هـ، 73 ورقة. - الخط العربي/ألفتها وكتبتها للمملكة العربية السعودية لجنة من سيد إبراهيم وآخرين. - الرياض: وزارة المعارف، 1392 هـ، 48 ص. - خط النسخ. - خط الرقعة. - روائع الخط العربي. وقد طبع في الولايات المتحدة الأمريكية، بإشراف محمد علي حافظ وطلال خالد حافظ. ¬

سيد حامد علي

سيد حامد علي (000 - 1413 هـ) (000 - 1993 م) العالم، الفقيه، الداعية، المفسِّر. أحد أشهر علماء المسلمين في الهند. اشتهر بمقدرته السديدة في مجال تفسير القرآن الكريم، وعلوم الحديث الشريف، ومقارنة الأديان، كما كان خطيباً وصحفياً بارزاً. له أكثر من مائة كتاب ورسالة في مجالات العلوم الإسلامية والتاريخية المختلفة، أشهرها ترجمة كتاب الشهيد سيد قطب "في ظلال القرآن" إلى اللغة الأوردية. وكان من أكثر الشخصيات نشاطاً في مجال الحركة الإسلامية في الهند، علاوة على عضويته في لجنة الأحوال الشخصية للمسلمين في الهند (¬1). توفي في شهر رمضان المبارك عن عمر ناهز ¬

سيد عويس محمد

السبعين عاماً. سيد عويس محمد (1326 - 1409 هـ) (1908 - 1989 م) عالم اجتماع. قضى جلَّ عمره في الدرس والبحث، وخاصة مهنة الخدمة الاجتماعية والبحوث الجنائية والثقافية. وهو من أوائل المتخصصين في محيط الأحداث الجانحين، وذلك بعد أن تحصل الدكتوراه في علم الاجتماع "تخصص علم الجريمة"، من أمريكا في عام 1956 م. عمل بالمعهد القومي للبحوث الجنائية خبيراً، ورئيساً لقسم بحوث الجريمة، كما عمل مستشاراً بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية (¬2). ¬

ومن مؤلفاته:

ومن مؤلفاته: التاريخ الذي أحمله على ظهري: دراسة حالة، لا للعنف: دراسة علمية في تكوين الضمير الإنساني، محاولة في تفسير الشعور بالعداوة، من وحي المجتمع المصري المعاصر، رسائل إلى الإمام الشافعي، هتاف الصامتين، عطاء المعدمين، الازدواجية في التراث الثقافي المصري، الخلود في التراث الثقافي المصري. السيد فرج فؤاد (000 - 1414 هـ) (000 - 1993 م) (¬3) كاتب، صحفي، عسكري، إعلامي، إداري. درس في الكلية الحربية (بمصر) عام 1938، وعاش سنوات طويلة حافلة بالأحداث الكبار قبل ثورة يوليو 1952 م، وكان على ¬

صلة زمالة ومودة مع أعلام الثقافة والصحافة والرياضة البدنية والفنون، وكان على مقربة من رؤساء الجمهورية والوزراء ورجال الإعلام، وعلى صلة وثيقة بكثيرين من رجال المسؤولية والحكم في عدد من البلاد العربية والآسيوية والإفريقية. ومن المناصب التي شغلها: مستشار وزير الثقافة، ووكيل وزارة الإعلام. وكتب مئات المقالات والتحقيقات الصحفية في كبريات الصحف والمجلات المصرية والعربية. وكتب واحداً وسبعين مؤلَّفاً، في فنون القيادة والحرب، وفي الفنون والثقافة، والرياضة البدنية، والتراجم، آخرها كتاب أودع فيه ما قيل فيه وفي مؤلفاته، وهو بعنوان: حياتي بين السيف والقلم. - القاهرة: الدار الدولية للنشر والتوزيع، 1414 هـ، 263 ص. وهذا بيان بمؤلفاته التي أوردها في آخر كتابه

المذكور: في القيادة والحرب: - هذه هي الحرب. - القاهرة: دار المعارف، 1942. - حرب الصحراء المصرية. - القاهرة: دار المعارف، 1943. - في شمال إفريقيا. - القاهرة: دار المعارف، 1944. - الهجوم على أوروبا. - القاهرة: دار المعارف، 1944. - بعد الهدنة. - القاهرة: دار المعارف، 1946. - الدفاع عن الوطن. - القاهرة: دار المعارف، 1948. - جيشنا في فلسطين (3 طبعات). - القاهرة: شركة التوزيع المصرية، 1948. - حروب محمد علي - مطبعة المتوكل، 1949. - القائد الجيد (طبعتان). -[القاهرة]: سلاح المشاة، 1953.

- القيادة والقادة العظام - مطبعة الشمرلي، 1955. - المشاة للمستقبل (4 طبعات). -[القاهرة]: سلاح المشاة، 1955. - مع العسكريين. -[القاهرة]: سلاح المشاة، 1956. - قاهر العالم (طبعتان) - دار النيل للطباعة، 1956. - رسالة إلى الجندي العربي - الشركة العربية للطباعة، 1959. - لماذا أنت جندي (طبعة إنجليزية وفرنسية) القاهرة: الدار القومية، 1963. - معركة العلمين (طبعتان). - القاهرة: دار المعارف، 1967. - وجهاً لوجه مع إسرائيل. - القاهرة: وزارة الثقافة، 1967. - أبطال الفتوح العربية. - القاهرة: دار الشعب، 1968. - حتى ننتصر. -

القاهرة: دار الشعب، 1969. - انتصارات عربية خالدة. - القاهرة: دار الشعب، 1969. - أصول القيادة ومشاهير القادة. - القاهرة: كتاب الجمهورية، 1969. - صفحات من البطولة العربية. - الكويت: شركة المطبوعات، 1970. - أدهى رجال الحرب في الشرق والغرب. - القاهرة: دار الشعب، 1970. - القيادة والحرب عن العرب. - القاهرة: كتاب الجمهوربة، 1971. - عبور القناة. - القاهرة: دار الفكر العربي، 1973. - ذكر العبور وتحرير سيناء. - القاهرة: هيئة الاستعلامات، 1985. - محمد - صلى الله عليه وسلم - وتوجيهاته الحربية. - القاهرة: دار المعارف، 1986. - أكتوبر الحرب

في الفنون:

والسلام. - القاهرة: هيئة الاستعلامات، 1988. - ذكر تحرير طابا. - القاهرة: هيئة الاستعلامات، 1991. في الفنون: - ساعة إخلاص - مسرحية، 1966. - التتش ساحر الكرة - فيلم تسجيلي، 1985. - قاتل اسمه الحب - مسلسل تلفزيوني، 1985. - المتنبي والمستقبل العربي (مسرحية) - هيئة الكتاب، 1986. - ملحمة العبور - سهرة إذاعية، 1988. - مصر في دنيا الرياضة - فيلم تسجيلي، 1989. - إلى اللقاء في طابا (قصة طويلة) - كتاب الجمهورية، 1990. في الثقافة: - شوقي والمتنبي. - القاهرة: مكتبة النهضة، 1959.

- ثورة الثقافة الشعبية. - القاهرة: دار الفكر، 1962. - انتصار القوى الشعبية. - القاهرة: مكتبة الأنجلو أمريكية، 1962. - المؤسسة الاجتماعية العمالية. - القاهرة: دار ممفيس للطباعة، 1962. - جامعة الثقافة. - القاهرة: هيئة الاستعلامات، 1962. - قصور وقوافل الثقافة. - القاهرة: الدار القومية، 1962. - اشتراكية الثقافة. -[القاهرة]: مؤسسة المطبوعات، 1964. - مسرح العمال. - القاهرة: المؤسسة الثقافية العمالية، 1964. - في ربوع السودان. - القاهرة: دار الفكر العربي، 1969. - طويل العمر. - القاهرة: دار الشعب، 1977.

- هذا البيت أمير شعره. - القاهرة: هيئة الكتاب، 1979. - أمراء الشعراء. - القاهرة: هيئة الكتاب، 1982. - أسرة طيبة ووطن عزيز. - القاهرة: هيئة الاستعلامات، 1983. - التنمية الثقافية للقرية (3 طبعات). - القاهرة: هيئة الكتاب، 1986. - طرائف عربية وعالمية. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1987. - كيف تموت مستريحاً (طبعتان). - القاهرة: دار الشروق، 1988. - هذه أمتكم العربية (3 طبعات). -[القاهرة]: دار الغد العربي، 1989. - الإسلام قوة في السلم والحرب. - القاهرة: دار الفكر العربي، 1989. - إياكم وكثرة العيال. - القاهرة: مطابع سجل العرب، 1991.

في الرياضة البدنية:

- نوادر أمراء الشعراء. - القاهرة: الدار الدولية للنشر والتوزيع، 1992. في الرياضة البدنية: - الرياضة في بلدنا. - القاهرة: دار المعارف، 1940. - أبطال العالم - مطبعة التوكل، 1952. - كابتن مصر حسين حجازي (طبعتان) - مطبعة الشمرلي، 1957. - ساحر الكرة محمود مختار (طبعتان) - مطبعة الشمرلي، 1957. - بطل أبطال رفع الأثقال (طبعتان). - القاهرة: دار الكتب، 1958. - أبطال مصر والعالم. - القاهرة: مكتبة الأنجلو أمريكية، 1959. - أبطال بلدنا. - القاهرة: كتاب اليوم، 1978. - رواد الرياضة في مصر. - القاهرة: مؤسسة الأهرام، 1988.

السيد محمد يوسف = محمد يوسف

- ستاد القاهرة الدولي. - القاهرة: هيئة الاستعلامات، 1990. شخصيات: - سيد درويش. - القاهرة: دار الكتب، 1956. - تيتو في الميدان. - القاهرة: دار المعارف، 1969. - شخصيات فوق العادة. - القاهرة: دار المعارف، 1977. - شاوشيسكو رجل رومانيا - مطبعة الشمرلي، 1979. - دليل الشباب إلى البطولة. - القاهرة: هيئة الاستعلامات، 1980. السيد محمد يوسف = محمد يوسف السيد أبو النجا (1326 - 1413 هـ) (1908 - 1992 م) رائد فن الإعلام والإدارة الصحفية في مصر. سافر في بعثة إلى

إنجلترا لدراسة الإعلان، وحصل على الدكتوراه من لندن. عين أستاذاً للإدارة في كلية التجارة بجامعة الإسكندرية، ثم عمل مديراً لجريدة "المصري". وفي عام 1954 عين عضواً منتدباً لمجلس إدارة أخبار اليوم، وبعد عامين عين مديراً لدار "أخبار اليوم". ثم عين عضواً بمجلس إدارة مؤسسة الصحافة العربية (الأهرام ودار المعارف).

في 13 يوليو 1967 انتخب رئيساً لاتحاد الناشرين العرب، وقدم استقالته بعد عام منه. وفي 13 سبتمبر 1969 عين عضواً بمجلس إدارة المركز العام لجمعيات الشبان المسلمين، وتولى الإشراف على المشروع الثقافي الإسلامي للطباعة ونشر التراث الإسلامي. عمل محاضراً غير متفرغ بكلية الإعلام بجامعة القاهرة.

من مؤلفاته:

من مؤلفاته: - إصلاح الإدارة مهمة سياسية، ولكن كيف؟ - دراسة السوق. - أعمال السكرتارية. - مبادئ الاقتصاد والتجارة. - ذكريات عارية. - عروبتنا 2000 (¬1). ¬

(ش)

(ش) الشاذلي عطاء الله (1317 - 1411 هـ) (1899 - 1991 م) شاعر، كاتب، مجاهد. تثقف على شيوخ العلم بالقيروان، فأخذ عنهم علوم اللسان، وأصول العقيدة، وعلوماً أخرى، ثم تعمق في التفسير، ودرس الحديث، واستعرض أمهات الدواوين الشعرية والكتب الأدبية والتاريخية، وظهر نبوغه المبكر في مجالس العلماء، وندوات المفكرين من قادة الرأي بالقيروان، فأصبح الخطيب الفصيح والمحاضر المبدع. نشر بحوثاً مفيدة في مجلات "المباحث" و"الثريا" و"الجامعة" و"مكارم الأخلاق". من أشهر أعماله الشعرية المنشورة "ديوان الشاذلي

شارل مالك

عطاء الله". وله دراسات عديدة في السيرة النبوبة، وأعلام الأدب القيرواني، وألف في الربا وغلاء المهور (¬1). شارل مالك (1324 - 1407 هـ) (1906 - 1987 م) باحث، مفكر. من لبنان. نال درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة هارفارد عام 1937. حائز على أكثر من 50 شهادة فخرية من جامعات غربية مختلفة. تولى مناصب إدارية ووزارية، وساهم في إعداد شرعة حقوق الإنسان الدولية. من آثاره بالإنجليزية: ¬

شاعر الجزيرة والفرات = جورج سعدو

- يسوع والمحنة. - أعجوبة الوجود (¬2). وبالعربية: - الآثار. - بيروت: دار النهار، 1397 هـ. شاعر الجزيرة والفرات = جورج سعدو شاعر الشواطئ = جوزيف إبراهيم الخوري الشاعر القروي = رشيد سليم الخوري ¬

الشاعر المدني = قيصر سليم الخوري

الشاعر المدني = قيصر سليم الخوري الشاعر المهجري = وديع ديب شاكر مصطفى سليم (1338 - 1404 هـ) (1919 - 1984 م) أديب، كاتب. ولد في بغداد، وفيها نشأ وتعلم، ثم انتقل إلى بريطانيا، وتخصص في الأنثروبولوجيا الاجتماعية ودارساً لها، وقد تركت رسالته التي كتبها عن (قرية الجباش) باللغة الإنجليزية أثراً في توجه الدراسات الأنثروبولوجية في الوطن العربي وأقسام البحوث، ومراكز الدراسات الاجتماعية في العالم، وترجمت الدراسة وطبعت مرتين. شغل وظيفة مدرس، فأستاذ مساعد في كلية آداب جامعة بغداد (قسم الاجتماع). من مؤلفاته: - " ساكني [هكذا] الأهوار في دلتا الفرات"،

شريفة المسعدي

دراسة باللغة الإنجليزية نشرتها جامعة لندن عام 1926 م. - ترجم فصلاً من كتاب "آفاق المعرفة". - كما ترجم جزءاً من الكتاب نفسه، وأصدره بعنوان "الإنسان في المرآة"، صدر سنة 1964 م. - "قاموس الأنثروبولوجيا". - الكويت: جامعة الكويت، 1401 هـ. - مقدمة في الأنثروبولوجيا الاجتماعية/لوشمير (ترجمة). - بغداد: وزارة الثقافة، 1402 هـ (¬1). شريفة المسعدي (000 - 1410 هـ) (000 - 1990 م) معلمة، إدارية، سياسية. ولدت في حومة السوق بجربة في تونس لأب جزائري الأصل، وتخرجت من مدرسة روسيا للفتيات بشهادة التأهيل للتعليم ¬

شفيع أحمد (أبو سلمة)

الابتدائي بالفرنسية، وشاركت في اجتماعات الحركة الشيوعية. ثم بدأت حياتها مربية بمدارس ابتدائية، ثم أستاذة مساعدة للفرنسية، ثم متفقدة للتعليم الثانوي، وكانت عضواً في إحدى لجان الإصلاح، وعلى رأس نقابة التعليم الفني والصناعي بصفتها الكاتبة العامة لهذه النقابة المنضوية تحت لواء الاتحاد العام التونسي للشغل. ألَّفت بعض الكتب المدرسية، وما يتعلق بأصول التدريس (¬2). شفيع أحمد (أبو سلمة) (000 - 1406 هـ) (000 - 1985 م) من علماء الهند الأفاضل. كان ذا شغف زائد بالعلم والتحقيق، ويعتبر من أساتذة الحديث وشيوخه، وقد درَّس الحديث والتفسير في المدرسة العالية في كلكته، واشتغل بوظيفة ¬

التعليم إلى مدة طويلة. أول عمل علمي قام به هو تحقيق كتاب "معرفة السنن والآثار" للإمام البيهقي ونشره، وحقق كذلك كتاب (أسماء الصحابة والرواة) لابن حزم الأندلسي ونشره، وكذلك كان شغوفاً بجمع النوادر من الكتب والمؤلفات القديمة، وإخراجها بلباس قشيب. وفي أوائل السبعينات أقام مؤسسة علمية باسم (إدارة الترجمة والتأليف) وكان يستهدف من ورائها بوجه خاص، نشر وترجمة الكتب والموضوعات القيمة التي تتعلق بالسيرة النبوية، فهو الذي أعاد طبع كتاب العلامة الشيخ مناظر أحسن الكيلاني (النبي الخاتم) وكان مفقوداً في المكتبات، وكذلك نشر الجزء الخاص بالسيرة النبوية لكتاب ابن قتيبة (المعارف) حيث ترجمه نجله السيد طلحة بن أبي سلمة الندوي إلى اللغة الأردية. توفي وخلف وراءه

شفيق درويش جبري

مكتبة إسلامية قيمة، وجماعة من تلاميذه (¬1). شفيق درويش جبري (1314 - 1400 هـ) (1897 - 1980 م) أديب، كاتب. تعلَّم القرآن في كتَّاب حارته بدمشق، والخط والحساب. ثم درس في مدرسة الآباء العازاريين الفرنسية، وفيها درس العلوم الابتدانية والثانوية. وانكبَّ على قراءة التراث الشعري والنثري، وجمع بين الثقافتين القديمة والحديثة، ودراسة اللغة، والاطلاع على الثقافة الأجنبية. وكان متاثراً بآراء بونتيير وغوستاف لانسون وسانت بوف وغيرهم. غير أن الذي استأثر بإعجابه إلى حد بعيد هو أناتول فرانس، وهو من مشاهير كبار النقاد الفرنسيين، الذي عُرف بفلسفته الساخرة، وكان أبيقوري المنهج في حياته. ¬

مؤلفاته المطبوعة:

في عام 1339 هـ بعد أن دخل الفرنسيون دمشق، عينه وزير المعارف آنذاك محمد كرد علي رئيساً لديوان الوزارة. وبعدها بسنة عمل مديراً للرسائل في وزارة الخارجية، وانتخب عضواً في المجمع العلمي العربي بدمشق. وعين سنة 368 هـ عميداً لكلية الآداب بجامعة دمشق. مؤلفاته المطبوعة: - المتنبي: مالئ الدنيا وشاغل الناس، 1349 هـ. - الجاحظ: معلم العقل والأدب، 1351 هـ. - العناصر النفسية في سياسة العرب. - القاهرة: دار المعارف: 1365 هـ، 144 ص. - (اقرأ؛ 37). - نوح العندليب: ديوان شاعر الشام شفيق جبري/شرحه وأشرف على طباعته قدري الحكيم. - دمشق: مجمع اللغة العربية، 1400 هـ، 51، 417 ص. - بين البحر والصحراء (في الأدب). - القاهرة: دار المعارف، 1366 هـ،

وأعماله المخطوطة:

117 ص. - (اقرأ؛ 49). ط 2. - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1407 هـ، 92 ص. - أبو الفرج الأصبهاني، 1375 هـ. ط 2. - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1407 هـ، 99 ص. - محاضرات عن محمد كرد علي، 1377 هـ. ط 2. - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1409 هـ. - أنا والشعر: محاضرات. - ط 1: 1379 هـ. ط 2. - دمشق: الشركة المتحدة للتوزيع، 1406 هـ. - أنا والنثر، 1380 هـ. - أرض السحر. - دمشق: وزارة الثقافة، 1382 هـ، 269 ص (وصف للرحلة إلى أمريكا). - أحمد فارس الشدياق. - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1407 هـ. وأعماله المخطوطة: - على صخور صقلية

شفيق رشيدات

(يتضمن رحلته إلى أوربا). - أفكاري: مجموعة مقالات ومحاضرات. - دراسة عن شوقي. - تفسير نصوص. - كتاب صغير الحجم عن أناتول فرانس. - محاضرات جامعة الكويت. - يوميات .. (¬1) شفيق رشيدات (1337 - 1398 هـ) (1918 - 1978 م) كاتب، سياسي، إداري. ولد في إربد بالأردن. تخرج في كلية الحقوق ¬

من مؤلفاته:

بدمشق سنة 1941 م، تقلد مناصب كثيرة، أبرزها وزيراً للعدل والمواصلات في حكومة فوزي الملقي. وهو من مؤسسي الحزب الوطني الاشتراكي. من مؤلفاته: فلسطين: تاريخاً وعبرة ومصيراً، عربستان: الجزء العربي المغتصب، العدوان الصهيوني والقانون الدولي، الطريق الصحيح للحل العادل في الشرق الأوسط، المقاومة الفلسطينية وحق تقرير المصير، القضية الفلسطينية والقانون الدولي، نظام الاستعمار، الحريات والقانون، الأوضاع القانونية ليهود البلاد العربية، الحريات العامة وسيادة القانون في الوطن العربي، من نصر رمضان إلى مأساة لبنان، مشروع القانون الأساسي والنظام الداخلي لاتحاد المحامين العرب (¬2). ¬

شفيق عيسى المعلوف

شفيق عيسى المعلوف (1323 - 1397 هـ) (1905 - 1977 م) شاعر مهجري. ولد في زحلة بلبنان، وتلقى علومه في مدارسها، ثم انتقل إلى دمشق وتولى رئاسة تحرير مجلة "ألف باء"، ثم هاجر إلى البرازيل واشتغل بالصناعة والتجارة، اتصل ببعض أدباء المهجر وشكلوا جمعية أدبية سميت "العصبة الأندلسية" وكان رئيسها، حيث نشر في مجلتها مقالاته وشعره وأغناها بماله وأدبه. آثاره: له مؤلفات مختلفة في الشعر والنثر منها: "رواية ليلى الأخيلية" و"شرارة وشموع في الضباب" و"ستائر الهودج" و"لكل زهرة عبير" و"نداء المجاديف، و"عيناك مهرجان". كما أن له ملحمة "عبقر" التي ترجمت ¬

شكري عمر فيصل

إلى عدة لغات أجنبية (¬1). شكري عمر فيصل (1337 - 1405 هـ) (1918 - 1985 م) من أعلام الأدب، أستاذ جامعي مشهور، مجمعي نشيط. ولد في دمشق، ونال إجازة الحقوق من معهد الحقوق، وألف عدداً من الكتب المدرسية في اللغة العربية: سافر إلى مصر لطلب العلم، فنال شهادة الليسانس في الآداب، ثم الماجستير، ثم شهادة الدكتوراه. وكان من أوائل حملة الدكتوراه في الآداب في بلاد الشام. وعاد من مصر أستاذاً في الجامعة السورية بدمشق. وشارك في مؤتمرات عديدة، ولا يكاد يعقد مؤتمر يتصل باللغة أو الأدب إلا ويشارك فيه. ¬

وكان حركة دائمة، ونشاطاً متدفقاً لا يتوقف، شديد الغيرة على اللغة العربية، وأمضى عمره في التعليم الجامعي في سورية وبلاد عربية أخرى. وكوَّن لنفسه مكتبة ضخمة تعد من المكتبات الخاصة القليلة في غناها وجمعها لكتب كثيرة في فنون متعددة. وله مقالات كثيرة نشرها في الصحف والمجلات، ولا سيما مجلة المجمع والبحوث التي قدمها في المؤتمرات، ومقدمات الكتب التي كتبها لآخرين من تلامذته وزملائه، تحتاج إلى من يجمعها وينشرها، وألف كتباً وحقق بعضها الآخر، منها: - حركة الفتح الإسلامي في القرن الأول: دراسة تمهيدية لنشأة المجتمعات الإسلامية، 1952 م. - المجتمعات الإسلامية في القرن الأول: نشأتها - مقوماتها - تطورها اللغوي والأدبي، وهي رسالة

الدكتوراه -، الطبعة الأولى سنة 1952 م. - مناهج الدراسة الأدبية: عرض ونقد واقتراح، 1952 م. - مقدمة المرزوقي في شرحه لحماسة أبي تمام (تحقيق)، 1952 م. - خريدة القصر وجريدة العصر للعماد الأصفهاني، 1955 - 1964 م، 3 ج. - تطور الغزل بين الجاهلية والإسلام، 1959 م. - الصحافة الأدبية: وجهة جديدة في دراسة الأدب العربي المعاصر وتاريخه، 1960 م. - دايوان أبي العتاهية، 1965 م. - الوافي بالوفيات للصفدي، الجزء الحادي عشر، 1981 م. - جزء من تحقيق دمشق لابن عساكر حققه مستقلاً، وآخر حققه بالاشتراك مع رياض مراد وروحية النحاس، وآخر بالاشتراك

ومنها أيضا:

مع مطاع الطرابيشي وسكينة الشهابي. - كتب ومؤلفون: طه حسين: وقد جمع في هذا الكتاب بضعاً وعشرين مقدمة كتبها الدكتور طه حسين، وقد صنف هذه المقدمات في أربع زمر. وهناك كتب مدرسية ألَّفها بالاشتراك مع غيره، منها كتاب "الزاد"، شاركه في تأليفه خلدون الكناني وأنور العطار (¬1). ومنها أيضاً: - أبو العتاهية: أشعاره وأخباره؛ دمشق، جامعة دمشق 722 ص 1960 م و1968 م. ¬

شكري هلال

- الأدب والغزو الفكري؛ بغداد، 1965. - الصحافة العربية؛ وجهة جديدة في دراسة الأدب المعاصر وتاريخه، القاهرة. شكري هلال (1354 - 1400 هـ) (1935 - 1980 م) أديب، صحفي. ولد في حمص، ونال فيها الشهادة الثانوية، ثم الليسانس في اللغة العربية عام 1379 هـ، ودبلوم الدراسات العليا في الآداب من الجامعة اللبنانية عام 1970. عمل في حقل التدريس في ثانويات مدينة حمص. كتب الشعر والقصة والمقالة النقدية، ورأس تحرير جريدة (العروبة) التي تصدر في حمص بين 1971 - 1974. أعماله المطبوعة: - الضياع الحزين - شعر - حمص، 1966. وله أعمال شعرية ونثرية

شهاب الدين المرعشي النجفي

لم تزل مخطوطة (¬1). شهاب الدين المرعشي النجفي (1305 - 1401 هـ) (1887 - 1980 م) من كبار فقهاء الإمامية في هذا العصر (آية الله). وله مكانة علمية ومرجعية كبيرة عندهم. له عدة مؤلفات، منها كتابه: القصاص على ضوء القرآن والسنة. - قم: كتابخانه عمومي (بالفارسية). اشتهرت مكتبته باحتوائها على مخطوطات تزيد على 15 ألف كتاب (¬2). شيخموس (جكر خوين) (1321 - 1404 هـ) (1903 - 1984 م) أبرز شعراء الأكراد في العصر الحديث. اسمه ملا شيخموس، ولقبه "جَكَرْ خُوِيْن" أي: "الكبد المدمَّاة". ¬

ولد في قرية "هساري" من أعمال ولاية ماردين بتركيا، وذاق مرارة اليتم وهو صغير، وهاجرت أسرته أثناء الحرب العالمية الأولى واستوطنت عدة قرى بسورية. تلقى علومه الأولية حسب العادة المتبعة عند الأكراد، فدرس علوم الفقه الإسلامي والنحو والصرف والمنطق وباقي العلوم، إلى أن حصل على إجازة علمية، وأصبح بموجبها يمارس مهنة العالم، فكان يسمى "الملا"، ويؤم الناس في مساجدهم. وقد لاحظ أحوال زملائه "الملالي" المذلة، حيث كانوا يعيشون على أموال الزكاة والصدقات، وظلم الإقطاع على الفلاحين، فثار على المجتمع ونبه الناس إلى الظلم الذي يعيش فيه الأكراد، واقترب من الأفكار الماركسية، وترك المنهج الإسلامي، ثم اعتنق الماركسية منهجاً في الحياة، وصار يخاطب الفلاح والطبقة المثقفة

بشعره الثوري المؤثر، وعرف بثوريته، وكذلك بمروقه من الدين. وفي عام 1979 هاجر إلى السويد، وبقي هناك حتى وفاته. وقد عمل مدرساً للغة الكردية في جامعة بغداد بعد ثورة 1958، وكتب سيرة حياته في ثلاثة مجلدات، لم تنشر بعد (¬3). قلت: وقد كان ملحداً، منكراً للذات الإلهية، وقد صرَّح بذلك في مجالس عديدة. وله دواوين وقصائد حماسية كثيرة يحفظها الأكراد، ويرددونها كثيراً في محافلهم، وفي مناسباتهم القومية، ومعظمها ينصبُّ في أحوال الأكراد الاجتماعية والثقافية السيئة، ¬

ومن آثاره:

ومن آثاره: - ديوان ثورة الحرية. - دمشق، 1945. - ديوان من أنا؟. - بيروت، 1393 هـ. - ديوان الفجر. -

استوكهولم، 1402 هـ. - ديوان الضياء، 1400 هـ. ديوان الأمل، 1401 هـ. - وألف قاموساً (كردي -

كردي) حينما كان مدرساً للغة الكردية في جامعة بغداد. وله مذكرات لم تنشر، كما أشرنا إليها. وكان يرأس تحرير مجلة أو أكثر باللغة الكردية.

(ص)

(ص) الصادق الزمرلي (1303 - 1403 هـ) (1885 - 1983 م) أديب، سياسي، مؤرخ، آخر ممثل للحركة الوطنية التونسية الأولى. ولد بمدينة تونس ... وانخرط في جمعية قدماء المدرسة الصادقية التي أسسها في سنة 1905 م جمع من المثقفين التونسيين .. كما انضمَّ إلى "النادي التونسي" الذي كان آنذاك ملتقى رجال الفكر والأدب والسياسة. وعندما أنشئت جريدة "التونسي" كان أول المحررين فيها. وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عاد إلى العمل بوزارة العدل، ثم تفرَّغ للبحث والتنقيب في خبايا التاريخ التونسي،

ومن عناوين مؤلفاته:

فأصدر سلسلة من الكتب المتخصصة لتراجم نحو 50 شخصية من الشخصيات التونسية البارزة التي قامت بدورها في تاريخ تونس الحديث والمعاصر. ومن عناوين مؤلفاته: الإفلاس الأدبي للسياسة الغربية بالمشرق/للكاتب التركي أحمد رضا باي، ترجمه عام 1922 م بالاشتراك مع صديقه محمد بورقيبة، السابقون (1966 م)، التابعون (1967 م)، المعاصرون (1972 م) (¬1)، أعلام تونسيون (1986 م) الذي ¬

الصادق مازيغ

يحوي المجموعات الثلاث السابقة. الصادق مازيغ (1324 - 1410 هـ) (1906 - 1990 م) أديب، شاعر، مترجم. حصل على الإجازة في الآداب، وأصبح أستاذاً بمعهد كارنو، ثم بمعهد الصادقي، ثم التدريس بمعهد صفاقس الثانوي، ثم إلى سوسة، فالعاصمة تونس للعمل بالدار التونسية للنشر. كان له برنامج خاص في الإذاعة بعنوان "رسالة إلى أبي حيان" دام عشر سنوات، ابتداء من سنة 1945، قدم خلالها 500 رسالة. وهو أول أديب تونسي يفوز بجائزة قرطاج عن إنتاج عربي سنة 1953 م.

ومن أهم مؤلفاته: -

كتب في ميادين الشعر والقصة والترجمة، وترجم العديد من القصائد لعدة شعراء عالميين، وكذلك كتاب "رسائل من السجن" لأحمد طالب الإبراهيمي. ومن أهم مؤلفاته: - ترجمة معاني القرآن. - بين عصرين. - ضياء (ديوان شعر). - من الشعر الفرنسي. - رسائل إلى أبي حيان التوحيدي. - صور سريعة (ديوان شعر). - فتح صقلية (مسرحية) بالاشتراك مع محمد بورقعة (¬1). الصادق محمود الفقي (1310 - 1399 هـ) (1892 - 1979 م) الأديب الشاعر. ولد بصفاقس، وبها تعلم ونشأ، ثم التحق ¬

الصادق النهيوم

بجامع الزيتونة سنة 1913 م إلى أن أحرز شهادة التطويع. اشتغل بالتعليم في المدارس الحكومية، وفي عام 1945 م عُيِّن مديراً لأول مدرسة قرآنية لتعليم البنات بصفاقس. له ديوان شعر اسمه "الرياض" (¬2). الصادق النهيوم (1356 - 1415 هـ) (1937 - 1994 م) صحفي، كاتب، باحث. ولد في بنغازي، وفي كليتها الوحيدة "كلية الآداب" تخرج عام 1960 م، وغادر إلى القاهرة لمتابعة دراساته العليا، ومنها إلى هلسنكي في فنلندا لدراسة مقارنة الأديان. ومارس الكتابة الصحافية في صحيفة "الحقيقة"، ثم في مجلات عربية أخرى مثل "الأسبوع العربي" و"الناقد"، وأسهم في تأسيس المؤسسة العامة ¬

صالح بن إبراهيم البليهي

للصحافة في ليبيا في بداية السبعينات الميلادية. ترك نحو تسعة كتب، من أبرزها: "تحية طيبة وبعد"، "القرود"، و"كلام الناس" (¬3). صالح بن إبراهيم البليهي (1331 - 1410 هـ) (1913 - 1990 م) العالم، الفقيه، الداعية، الكاتب. من مواليد الشماسية بالقصيم في السعودية. تعلم على المشايخ والعلماء، وقام بتدريس الحديث والفقه، وعين مشرفاً على مكتبة بريدة ومدرساً بالمعهد العلمي بها (¬4). صدرت في سيرته رسالة بعنوان: الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي رحمه الله/ ¬

من مؤلفاته:

أحمد بن عبد العزيز الحصين؛ تقديم إبراهيم بن عبيد آل عبد المحسن. - بريدة: مكتبة دار الحصين، 1410 هـ، 53 ص. من مؤلفاته: - الهدى والبيان في أسماء القرآن. - ط 2. - الرياض: المطابع الأهلية، 1404 هـ. - الإرشاد إلى توضيح مسائل الزاد (زاد المستقنع لابن قدامة). - ط 5. - الرياض: جامعة الإمام، 1405 هـ. - يا فتاة الإسلام اقرئي حتى لا تُخدعي. - ط 4. - القصيم: دار البخاري، 1408 هـ. - عقيدة المسلمين والرد على الملحدين والمبتدعين. الرياض: المطابع الأهلية، 1401 هـ. - السلسبيل في معرفة الدليل: حاشية على زاد المستقنع. - ط 2. - القاهرة: الشركة المصرية للطباعة، 1396 هـ، 3 مج.

صالح بن أحمد الخريصي

- أربع كلمات مفيدة في الأحكام والعقيدة. - بريدة: مطابع السلمان، - 140 هـ. صالح بن أحمد الخريصي (1327 - 1415 هـ) (1909 - 1995 م) العالم، الورع، الزاهد. ولد في بريدة بالسعودية، وتعلم القرآن الكريم وباقي العلوم الشرعية على عدد من المشايخ. تولى الإمامة، وفتح حلقة ذكر وتدريس في المسجد عام 1354 هـ، وفي عام 1378 هـ عين رئيساً لمحاكم منطقة القصيم. وله تلامذة كثيرون (¬1). له بعض الرسائل المطبوعة، منها: - تذكير ونصيحة. - ¬

صالح الأشتر

د. م. د. ن، - 138 هـ 12 ص (طبع على نفقة عبد العزيز المعارك). - نصيحة شهر رمضان المبارك. - الرياض: توزيع عبد العزيز المعارك، 1383 هـ، 8 ص. - ختمة القرآن الكريم. - بريدة: مطابع المنصور، 1404 هـ، 27 ص. صالح الأشتر (000 - 1413 هـ) (000 - 1982 م) أديب، محقق. معروف في مجال الدراسات الأدبية العربية. عمل أستاذاً للأدب العربي بجامعتي حلب ودمشق. ومثل بلاده في العديد من المنتديات والملتقيات الأدبية والعلمية (¬2). من أعماله: أخبار البحتري؛ ذيل الأخبار/لأبي بكر الصولي (تحقيق وتعليق)، إعتاب ¬

صالح جاسم شهاب

الكتاب/لابن الأبار (تحقيق)، الهفوات النادرة/غرس النعمة (تحقيق)، في شعر النكبة: بحث تخطيطي في أصداء نكبة فلسطين في الشعر العربي المعاصر، أندلسيات شوقي: بحث تطبيقي في أدب شوقي في المنفى وأثر الأندلس في شخصيته وفنه، مأساة فلسطين وأثرها في الشعر المعاصر، قصائد بحترية لم تنشر (تحقيق وتعليق). صالح جاسم شهاب (1343 - 1405 هـ) (1924 - 1985 م) معلِّم، إعلامي، مهتم بالشؤون الرياضية. وكيل وزارة الإعلام المساعد لشؤون الثقافة والنشر والسياحة بالكويت. ولد في الكويت، ودرَّس في مدارس عدة، وهو أحد مؤسسي النادي العربي الرياضي (¬1). له كتاب: ¬

صالح بن سليمان بن سحمان

- تاريخ التعليم في الكويت والخليج أيام زمان: حكايات يرويها صالح جاسم شهاب. - الكويت: مطبعة حكومة الكويت، 1405 هـ، 568 ص (مج 1). بالإضافة إلى سلسلة مقالات عن السياحة في الخليج نشرت في الصحف المحلية. صالح بن سليمان بن سحمان (1319 - 1402 هـ) (1910 - 1982 م) كاتب، أديب. ولد في الرياض، وتلقى تعليمه الأولي على علماء نجد والحرم المكي الشريف (¬2). من مؤلفاته: - التقويم المبتكر ¬

صالح بن سليمان العمري

المصفى الأوفى. - الإسكندرية: دار نشر الثقافة، 1380 هـ، 183 ص. - ملتقى الأنهار من منتقى الأشعار (طبع مع الكتاب السابق). - ديوان الشيخ صالح بن سليمان بن سحمان/حققه وقدم له إبراهيم فوزان الفوزان. - دمشق: دار الفكر، 1401 هـ. - مجموع النفائس الشعرية والغرائب الشهية (تأليف وجمع بالاشتراك مع عبد الرحمن بن عبد العزيز بن سليمان بن سحمان). - د. م. د. ن، 1391 هـ، 160 ص. صالح بن سليمان العمري (1337 - 1411 هـ) (1918 - 1991 م) عالم، تربوي. يعدُّ من رجال العلم الذين ساهموا في إرساء قواعد التعليم النظامي في السعودية، حتى توسعت رقعته في منطقة القصيم في وقت قياسي، وهو أول

صالح بن سليمان الوشمي

معتمد للتعليم في المنطقة قبل أن تتحول المعتمدية إلى وزارة للمعارف. وكان يجمع بين طلب العلم والتعليم والإدارة والتأليف، وحصل على ترخيص بإصدار جريدة القصيم التي ساهمت في دفع عجلة الثقافة منذ عام 1380 هـ حتى صدور نظام المؤسسات الصحفية (¬1). طبع من مؤلفاته كتاب: علماء آل سليم وتلامذتهم وعلماء القصيم. - الرياض: مطابع الأشعاع، 1405 هـ، 2 مج. صالح بن سليمان الوشمي (1360 - 1413 هـ) (1941 - 1992 م) أديب، شاعر، كاتب. له نشاط واسع في مجموعة من المجالات الفكرية والتاريخية. والأدبية في السعودية. وهو أحد ¬

من مؤلفاته:

المؤسسين والعاملين في نادي القصيم الأدبي (¬2). من مؤلفاته: - أبو مسلم الخراساني: صاحب الدعوة العباسية. - بريدة: نادي القصيم الأدبي، 1400 هـ، 240 ص. - الجواء ماضياً وحاضراً. - الرياض: الرئاسة العامة لرعاية الشباب 1404 هـ، 151 ص. - (هذه بلادنا؛ 3). ط 2. - ... ، 1408 هـ ... - القيمة الاجتماعية والتاريخية في كتاب البخلاء للجاحظ. - بريدة: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، 1406 هـ، 159 ص. - ولاية اليمامة -: دراسة في الحياة الاقتصادية ¬

صالح بن عبد العزيز بن عثيمين

والاجتماعية حتى نهاية القرن الثالث الهجري. - الرياض: مكتبة الملك عبد العزيز العامة، 1412 هـ. - (سلسلة الأعمال المحكمة؛ 1). صالح بن عبد العزيز بن عثيمين (000 - 1312 هـ) (000 - 1992 م) فقيه. عضو المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي. صدر له كتاب بعد وفاته بعنوان: "مقاصد الإسلام". - الرياض؛ الدمام: دار ابن الجوزي، 1413 هـ، 406 ص. وهو مجموعة أبحاث نافعة في موضوعات متفرقة، تنتظم أبواب الشريعة في الاعتقاد والفقهيات والآداب العامة وقضايا مستجدة معاصرة. وِكان ينشرها في جريدة "البلاد" منذ عام 1378 هـ. صالح محمد جمال (1338 - 1411 هـ) (1919 - 1991 م) صحفي، ناشر، رجل أعمال.

أحد الرواد الأوائل في الصحافة السعودية، وممن ساهموا في تطويرها بالقلم والرأي وتعدد مساهماته الفكرية والإسلامية لفترة طويلة. وقد عمل إلى جانب ذلك في عدد من المجالات الخيرية والتنفيذية. وهو الشقيق الأكبر للكاتب المعروف أحمد محمد جمال. أنشأ مكتبة الثقافة بمكة المكرمة، وأسس جريدة "حراء" عام 1376 هـ وتولى رئاسة تحريرها، وعمل رئيساً لتحرير جريدة "الندوة"، ورئيساً لتحرير مجلة "التجارة والصناعة" التي تصدرها الغرفة التجارية بمكة المكرمة. له كتاب مخطوط بعنوان: "مذكرات ورحلات" أورد فيه ترجمته. صدر فيه كتاب بعنوان: الصفحة البيضاء: صالح محمد جمال: جميع ما كتب في رثائه رحمه الله/إعداد أبناء صالح محمد جمال. مكة المكرمة: دار الثقافة، 1412 هـ،

له عدة مؤلفات، منها:

311 ص (¬1). له عدة مؤلفات، منها: - أخبار مدينة الرسول المعروف بالدرة الثمينة/محمد بن محمود النجار (ت 643 هـ) تحقيق ونشر. - ط 3. - مكة المكرمة: مكتبة الثقافة، 1401 هـ، 167 ص. - دليل الحاج المصور ومناسك الحج على المذاهب الأربعة. - ط 4. - مكة المكرمة: دار الثقافة، 1388 هـ. ط 8. - مكة المكرمة: دار الثقافة، 1393 هـ، 144 ص. ط 9. - مكة المكرمة: ¬

صالح الهادي القرمادي

دار الثقافة، 1404 هـ، 191 ص. - قل للمؤمنات: مقالات حول عمل المرأة. - جدة: دار المجتمع، 1412 هـ، 63 ص. - المرأة المسلمة بين نظريتين. - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، 1409 هـ، 106 ص. - (دعوة الحق؛ 83). - من أجل بلدي. - بيروت: المكتب التجاري، 1384 هـ، 240 ص. صالح الهادي القرمادي (1352 - 1402 هـ) (1933 - 1982 م) أستاذ، باحث، لغوي، أديب، مترجم. نشأ في وسط شعبي بحي الحلفاوين بالعاصمة التونسية. واشتغل - منذ عودته من باريس - بالتدريس في الجامعة التونسية، واهتم باللسانيات والترجمة، وأسس "قسم الألسنية" في بداية الستينات ْالميلادية ضمن مركز الدراسات والبحوث

من أعماله:

الاقتصادية والاجتماعية بتونس، الذي كان له فضل في تكون نواة من اللسانيين التونسيين. كما كان من بين نخبة من المثقفين الشبان الذين أصدروا مجلة "التجديد". وكان موضوع أطروحته التكميلية تعنى بنشأة لغة الرياضة وتطورها بالعربية الفصحى (من خلال الصحافة) والدارجة (من خلال تسجيلات الشارع) والوسطى (من خلال الإذاعة). وموضوع أطروحته الأساسية لدكتوراه الدولة يصف بنيوياً عربية سكان تونس العاصمة في المستويين الصوتي والنحوي. من أعماله: - اللحمة الحية (شعر). - تونس: دار سيريس، 1390 هـ، 68 ص. ط 2. - تونس، 1402 هـ، 55 ص. - واحد بيفتاك بلاش لحم (لم ينشر - شعر). - التوزويز/غونتار آيش

(مسرحية - ترجمة)، 1388 هـ، 42 ص. - سأهبك غزالة/مالك حداد (ترجمة). - تونس: الدار التونسية للنشر، 1388 هـ، 181 ص. - التطليق/رشيد بو جدرة (ترجمة). - تونس: دار سيراس، 1403 هـ. - محا الحكيم محا المعتوه/الطاهر بن جلون. - تونس: دار سيراس، 1404 هـ. - دروس في علم أصوات العربية/جان كانتينو (ترجمة). - تونس: مركز الدراسات والأبحاث الاقتصادية والاجتماعية، 1388 هـ، 221 ص. - دروس في الألسنية العامة/فاردينان دي سوسور (ترجمة بالاشتراك مع محمد عجينة ومحمد الشاوش). - تونس: الدار العربية للكتاب، 1405 هـ، 406 ص (¬1). ¬

صباح الدين عبد الرحمن

- الإنكار: رواية/رشيد بو جدرة (ترجمة). - الجزائر: المؤسسة الوطنية للكتاب، 1404 هـ، 298 ص. بالإضافة إلى كتابات باللغة الفرنسية، وقصص وأشعار كذلك، في دوريات تونسية. صباح الدين عبد الرحمن (000 - 1408 هـ) (000 - 1987 م) مدير المجمع العلمي المعروف بـ "دار المصنفين" في مدينة أعظم كره بالهند. قضى فيه جلَّ حياته، واستطاع أن يؤلف كتباً ذات قيمة كبيرة حول الموضوعات التاريخية والأدبية. وكان متخصصاً في تاريخ الهند الإسلامي، والفترة المغولية بالذات، فقد درس الموضوع بغاية ¬

صبحي إبراهيم الصالح

من البحث والتحقيق، وألف ما يربو على عشرين كتاباً، عدا مؤلفاته الأخرى. ومن جهوده في المجمع إشرافه على ندوة عقدت عن الاستشراق والمستشرقين سنة 1401 هـ، فكانت أول ندوة علمية عالمية بموضوعها، وحضرها عدد وجيه من العلماء والمحققين من الهند وخارجها، وأسهموا فيها ببحوث علمية هادفة وذات أهمية. توفي إثر حادث اصطدام، بعد حضوره إلى لكهنؤ للمشاركة في ندوة أدبية عقدتها رابطة الأدب الإسلامي "حول" حركة الإمام السيد أحمد بن عرفان الشهيد الجهادية وأثرها على اللغة الأردية وآدابها (¬1). صبحي إبراهيم الصالح (1345 - 1407 هـ) (1926 - 1986 م) عالم، باحث، كاتب، داعية. ¬

ولد في طرابلس، وتلقى دراسته الثانوية المدنية والشرعية في دار التربية والتعليم فيها. حصل على الشهادة العالية (الإجازة) من كلية أصول الدين، كما نال الشهادة العالمية عام 1949 م. سافر إلى فرنسا للدراسة، ونال شهادة دكتوراه الدولة في الآداب عام 1954 م. عمل أستاذاً للإسلاميات وفقه اللغة في الجامعة اللبنانية، كما تولى عدداً من المناصب آخرها نائب رئيس المجلس الشرعي الإسلامي الأعلى، ورئيس اللجنة العليا للقرن الخامس عشر الهجري في لبنان، والأمين العام لرابطة علماء لبنان. كما كان عضواً في مجمع اللغة العربية في القاهرة، وأكاديمية المملكة المغربية، والمجمع العلمي العراقى في بغداد، ولجنة الإشراف العليا على الموسوعة العربية الكبرى.

له العديد من المؤلفات، منها:

منحته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم جائزة "التفكير الاجتهادي في الإسلام". وقتل غيلة (¬2). له العديد من المؤلفات، منها: - النظم الإسلامية: نشأتها وتطورها. - بيروت: دار العلم للملايين، 1385 هـ، 608 ص. - المرأة في الإسلام. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1400 هـ، 57 ص. - نهج البلاغة: وهو مجموع ما اختاره الشريف ¬

الرضي من كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ضبط نصه وابتكر فهارسه العلمية). - بيروت: دار الكتاب اللبناني، 387 هـ، 853 ص. - أحكام أهل الذمة/ابن قيم الجوزية (تحقيق وتعليق). - ط 2. - بيروت: دار العلم للملايين، 1401 هـ، 2 مج. - شرح الشروط العمرية (مجرداً من أحكام أهل الذمة لابن القيم)، 1391 هـ. - دراسات في فقه اللغة. - دمشق: مطبعة جامعة دمشق، 1379 هـ، 412 ص (ط 5، 1393 هـ). - مباحث في علوم القرآن. - ط 14. - بيروت: دار العلم للملايين، 1402 هـ، 381 ص. - الإسلام ومستقبل الحضارة. - ط 2. - دمشق: دار قتيبة؛ بيروت: دار الشورى، 1410 هـ، 442 ص.

- منهل الواردين: شرح رياض الصالحين للنووي. - ط 5. - بيروت: دار العلم للملايين، 1397 هـ، 2 مج. - الإسلام والمجتمع العصري: حوار ثلاثي حول الدين وقضايا الساعة. - بيروت: دار الآداب، 1397 هـ، 272 ص. - (سلسلة الإسلام الحضاري؛ 1). - فلسفة الفكر الديني بين الإسلام والمسيحية/لويس غرديه، جورج قنواتي؛ (ترجمة بالاشتراك مع فريد جبر). - ط 2. - بيروت: دار العلم للملايين، 1398 - 1403 هـ، 3 مج. - علوم الحديث ومصطلحه: عرض ودراسة. - ط 8. - بيروت: دار العلم للملايين، 1411 هـ، 448 ص. - معالم الشريعة الإسلامية. - ط 20 - بيروت: دار العلم للملايين، 1398 هـ، 422 ص.

صبحي عزيز الجيار

صبحي عزيز الجيار (1346 - 1407 هـ) (1927 - 1987 م). صحفي، أديب. ْعمل صحفياً في كثير من الصحف المصرية، مثل "أخبار اليوم"، ومجلة "الإذاعة والتلفزيون"، ومجلة "الكواكب"، كما عمل سكرتيراً لتحرير مجلة (روايات الأسبوع)، التي كانت تصدر في الخمسينات، ثم أصدر مجلة (قصتي) وهو على فراش المرض في شهر يناير (كانون الثاني) عام 1954 م. أصيب بشلل عام 1940 م ألزمه الفراش منذ ذلك الوقت حتى وفاته، وكان يكتب وهو طريح الفراش (¬1). من آثاره: يستر عرضك: مجموعة قصص قصيرة، مختارات من القصص القصيرة/ ¬

صبحي بن محمد رجب المحمصاني

فرانك. ر. ستوكتون (ترجمة)، كيف تقوي ذاكرتك (ترجمة). صبحي بن محمد رجب المحمصاني (1324 - 1407 هـ) (1906 - 1986 م) قاض، نائب، باحث قانوني. ولد في بيروت، يوم كانت عاصمة إحدى ولايات سورية العثمانية. دخل مدرسة "رأس بيروت" التابعة للكلية السورية الإنجيلية .. وحصل على الإجازة ثم الدكتوراه من جامعة ليون بفرنسا عام 1932، مع شهادتين للدراسات العليا في القانون الخاص والاقتصاد. ثم توجه إلى إنكلترة، حيث نال درجة بكالوريوس في الحقوق عام 1935 م من جامعة لندن .. وترقى في مناصب قضائية عالية بلبنان .. كما تولى النيابة عن بيروت، وفي عام 1388 هـ اختير وزيراً للاقتصاد الوطني .. لكنه استقال من التجربة السياسية التي خاضها ليتجه إلى

له مؤلفات عديدة، منها:

العمل العلمي والجامعي، وإلى التأليف والبحث والتحقيق في عدد من الموضوعات الإسلامية والفقهية والقانونية والتشريعية (¬1). له مؤلفات عديدة، منها: - فلسفة التشريع في الإسلام. - ط 5، 1400 هـ (وقد ترجم إلى الفارسية والإنجليزية والأردية). - المبادئ الشرعية والقانونية: الحجر والمواريث والوصية. - ط 7. - بيروت، 1401 هـ. - مقدمة في إحياء علوم الشريعة. - بيروت، 1382 هـ. - القانون والعلاقات الدولية في الإسلام. - ط 2. - بيروت، 1401 هـ. - المجاهدون في الحق. ¬

- بيروت، 1399 هـ. - المجتهدون في القضاء. - بيروت، 1400 هـ. - أركان حقوق الإنسان: بحث مقارن في الشريعة الإسلامية والقوانين الوضعية. - بيروت: دار العلم للملايين، 1399 هـ، 334 ص. - تراث الخلفاء الراشدين في الفقه والقضاء. - بيروت: دار العلم للملايين، 1404 هـ، 615 ص. - الدعائم الخلقية للقوانين الشرعية. - بيروت: دار العلم للملايين، 1393 هـ، 557 ص. - النظرية العامة للموجبات والعقود في الشريعة الإسلامية: بحث مقارن في المذاهب المختلفة والقوانين الحديثة. - ط 3. - بيروت: دار العلم للملايين، 1403 هـ، 638 ص. - الأوضاع التشريعية في

صبري السربوني = محمد إبراهيم صبري

الدول العربية. - ط 4. - بيروت، 1401 هـ. - الدستور والديمقراطية. - ط 2 - بيروت، 1371 هـ. - محاضرات في آثار الالتزام والأوصاف المعدلة لآثار الالتزام وانتقال الالتزام. - القاهرة، 74 - 1378 هـ. - الأوزاعي وتعاليمه القانونية والإنسانية. - بيروت، 1398 هـ. - في دروب العدالة. - بيروت، 1402 هـ. صبري السربوني = محمد إبراهيم صبري صبري أبو المجد (1339 - 1411 هـ) (1920 - 1991) صحفي. برز في عهد أنور السادات، حيث تولى رئاسة تحرير مجلة "المصرر" ورئاسة مجلس إدارة "دار الهلال". كما عمل رئيساً لتحرير جريدة "مايو" التي تصدر عن الحزب الوطني الحاكم. وشغل

من مؤلفاته:

منصب أمين عام المجلس الأعلى للصحافة، فضلاً عن عضويته في مجلس الشورى. وله مؤلفات تؤرخ للواقع السياسي لمصر قبل وبعد 23 يوليو 1952 (¬1). من مؤلفاته: - سنوات الغضب: مقدمات ثورة 23 يوليو 1952 م. - القاهرة: دار الحرية، 1409 هـ، 404 ص. - سنوات ما قبل الثورة 1930 - 1952. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1989 م. - عزيز علي المصري وصحبه: بناة الوحدة العربية والإسلامية 1900 - 1916 م. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1990 م. - ثورة إفريقيا. - القاهرة: الشركة العربية للطباعة والنشر، 1380 هـ. - (المكتبة العربية؛ 3). ¬

صدقي الجباخنجي = محمد صدقي الجباخنجي

- فكري أباظة. - القاهرة: دار التعاون. - نهاية إسرائيل. - القاهرة: الشركة العربية للطباعة والنشر. صدقي الجباخنجي = محمد صدقي الجباخنجي صقر الرشود (1361 - 1399 هـ) (1942 - 1979 م) كاتب مسرحي. ولد في الكويت. عمل في خدمة المسرح في الخليج العربي. أسس عام 1960 مع آخرين المسرح الوطني الكويتي، وفي سنة 1962 شارك في تأسيس مسرح الخليج إعداداً وتأليفاً. أخرج الكثير من المسرحيات، ونشر بعض مقالاته في الصحف والمجلات الثقافية والأدبية. ألف عدة تمثيليات منها "فتحنا" و"أنا والأيام" و"الحاجز" (¬2). ¬

ومما كتب فيه:

ومما كتب فيه: صقر الرشود: مبدع الرؤية الثانية/محمد حسن عبد الله. - الكويت: جامعة الكويت، مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية، 1400 هـ، 275 ص. صلاح أحمد إبراهيم شاعر، كاتب، دبلوماسي. وُلد في أم درمان بالسودان من أسرة ذات علم ودين، وعمل في السلك الدبلوماسي إلى جانب كتابته الشعر والنقد، وكان سفير السودان في الجزائر، إلى أن استقال عام 1974 م واستقر في باريس. وقد شارك في العديد من المهرجانات والمؤتمرات الأدبية، بدءاً من مهرجان الشعر العربي ¬

صلاح أبو إسماعيل

في بيروت عام 1970 م، وانتهاء بالمهرجان الذي نظمه معهد العالم العربي في باريس عام 1991 م. وأصدر بالاشتراك مع صديقه الأديب السوداني علي المك في أوائل الستينيات مجموعة قصصية مشتركة بعنوان "البرجوازية الصغيرة ... وقصص أخرى"، كما أن له مجموعة شعرية عنوانها "غابة الأبنوس" وقصيدة طويلة في كتيب بعنوان "الحاكم والسلطان الجائر" وآخر مجموعاته الشعرية ديوانه "غضبة الهبباي"، وكان يعتزم قبل وفاته إصدار قصائده غير المنشورة في ديوان جديد لم يمهله أجله لإنجازه (¬1). صلاح أبو إسماعيل (1346 - 1410 هـ) (1927 - 1990 م) داعية إسلامي كبير. تلقى علومه في الكتاتيب والمعاهد ¬

الأزهرية، ثم تخرج من الأزهر عالماً، ومارس التعليم في المدارس الحكومية المصرية، وانخرط في سلك الدعوة الإسلامية منذ وقت مبكر. عايش تجربة الاعتقال مرتين: الأولى عام 1954 م، والثانية عام 1965 م، وذلك ضمن جماعة الإخوان المسلمين، وخاض الحياة النيابية مناضلاً في سبيل مبادئه .. ولم يثنه حظر العمل الإسلامي رسمياً عن التماس السبل للصدع بكلمة الحق .. فانخرط في حزب مصر، ثم حزب الوفد. واحتلت مقاومة العلمانيين والشيوعيين جانباً بارزاً في حياته. وقد جاهد مع زملائه في البرلمان لإصدار قوانين الشريعة - الإسلامية، وقد جمع هذه القوانين وأعدها لتكون تحت مسؤولية المجلس .. ولم يترك فرصة إلا وتكلم في المجلس منادياً بتطبيق الشريعة الإسلامية،

ومنتقداً للقوانين التي تتعارض معها، ومطالباً بتعديلها (¬1). وقد سمعت الشيخ علي الطنطاوي يثني عليه كثيراً ويعده من عباقرة المسلمين في هذا العصر، لما كان له من أثر في السياسة الإسلامية، وما أحدثه من تغييرات .. - له عدة مقالات وأحاديث، وقد جمعت جمعية عبد الله النوري الخيرية مجموعة أحاديث له عن "اليهود في القرآن" وأخرجها في كتاب بهذا العنوان، طبع أكثر من مرة، ووزع مجاناً، منها طبعة لدار الصحوة بالقاهرة. - وصدر كتاب بعنوان: ¬

شهادة الشيخ صلاح أبو إسماعيل في قضية تنظيم الجهاد. - ط 2. - القاهرة: دار الاعتصام، 1404 هـ، 328 ص. - (شهادة حق في قضية العصر). - وله حلقات إذاعية في تفسير القرآن العظيم لتلفاز أبو ظبي وصلت إلى 500 حلقة في عام 1405 هـ أو بعده. - وتفسير سورة يوسف في ثلاثين حلقة لتلفاز دولة البحرين. - ومئات الحلقات لتلفاز قطر في إطار البرامج الدينية. - وعشرات المشاركات في الحلقات الدينية لتلفاز سلطنة عُمان. - وثلاثون حلقة في التفسير لتلفاز السعودية. - وموضوعات متعددة سجلها لإذاعة الكويت، انتظم كل منها ثلاثين حلقة، منها: أسلوب الإسلام في بناء الإنسان،

صلاح البكري

العدل في الإسلام، الإسلام والقتال. صلاح البكري (1331 - 1413 هـ) (1912 - 1993 م) مذيع، مؤرِّخ. ولد في أندونيسيا، وتلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة الإرشاد العربية بجاكرتا. وفي عام 1950 م سافر إلى هولندا وعمل مذيعاً في القسم العربي لإذاعتها، وانتدب عام 1952 للتدريس في مدرسة الفلاح الثانوية في مكة المكرمة، وحصل على الجنسية السعودية، وعمل بعدها مذيعاً في الإذاعة السعودية في جدة، ثم مديراً لإذاعة "نداء الإسلام"، فمراقباً دينياً حتى قبل وفاته بعام. وله مؤلفات عديدة منها: تاريخ حضرموت السياسي، حضرموت وعدن وإمارات الجنوب العربي، في جنوب الجزيرة العربية، في شرق اليمن، اتحاد الجنوب العربي، الجنوب العربي قديماً وحديثاً، وشمال

صلاح جاهين

الجزيرة العربية (¬1). صلاح جاهين (1349 - 1406 هـ) (1930 - 1986 م) فنان، زجَّال. اسمه في بطاقته الشخصية: محمد صلاح الدين جاهين. وفي مصدر آخر: محمد صلاح الدين حلمي نجل بهجت أحمد حلمي. واختار اسم "صلاح جاهين" لأنه اسم جد من أجداده. اشتهر بأعماله الكاريكاتورية في أشهر الصحف المصرية، وهو شاعر شعبي زجال عبَّر من خلال شعره العامي عن العديد من القضايا. وهو إلى جانب ذلك ممثل، قام بعدد من الأدوار السينمائية، كما كتب قصة فيلم "تحت تهديد السلاح" وحكاية "الليلة الكبيرة" التي أصبحت من كتب الأطفال المشهورة. واشترك في ¬

ومن دواوينه الشعرية:

إصدار مجلة "صباح الخير"، ثم انضم إلى أسرة تحرير (الأهرام) منذ أول مارس (آذار) عام 1962 م، ليطالع القراء كل صباح بكاريكاتيره/على صفحاتها. وقد اختارته وزارة الثقافة المصرية ليكون مسؤولاً عاماً عن ثقافة الطفل وفنه، وذلك في عام 1962 م. قلت: وكان مستهتراً بالآداب الإسلامية وبعلماء المسلمين، سيء المشرب، وقد جوبه باستنكار ورد عنيف من العلماء عندما نشر بعض رسومه الكاريكاتيرية التي يستهزئ فيها بالإسلام وقد يكون طرأ على تفكيره شيء لا نعلمه. (وينظر في هذا تتمة الأعلام). ومن دواوينه الشعرية: (زهرة في موسكو - كلمة سلام - موال عشان القنال - رباعيات - القمر والطيف - قصاقيص من ورق - أقوال سبتمبرية). وكان يستعد لإصدار

صلاح جلال

ثلاثة دواوين شعرية أخرى (¬2). صلاح جلال (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) رئيس اتحاد الصحافيين الأفارقة، نقيب الصحفيين المصريين، وكيل المجلس الأعلى للصحافة في مصر، نائب رئيس تحرير جريدة الأهرام. بدأت مسيرته الصحافية في جريدة "أخبار اليوم"، ومنها انتقل إلى "الأهرام" رئيساً للقسم العلمي بها، ورئيساً لتحرير مجلة "الشباب وعلوم المستقبل" التي تصدر عن مؤسسة الأهرام، وكان صاحب فكرة إنشاء نوادي العلوم عام 1969 م، وقام بدور اجتماعي وعلمي من خلال رعايته لتلك النوادي، ومشاركته في العديد من ¬

من أعماله:

الهيئات والمؤتمرات الدولية (¬1). من أعماله: عبقرية الحضارة العربية: ينبوع النهضة/جون. س. بادو وآخرون؛ تحرير جون. ر. هايز (ترجمة بالاشتراك مع آخرين). - كمبردج؛ لندن: مطبعة معهد ماساتشوسيتس، 1399 هـ، 252 ص. صلاح حافظ (1344 - 1412 هـ) (1925 - 1992 م) صحفي. ترك دراسة الطب من أجل التفرُّغ للصحافة. تولى رئاسة تحرير مجلة "آخر ساعة" عام 1384 هـ، وشارك الروائي فتحي غانم في رئاسة تحرير مجلة "روز اليوسف" عام 1393 هـ (¬2). ¬

من أعماله:

من أعماله: الاختراق: قصة شركات توظيف الأموال وبالاشتراك مع عبد القادر شهيب). - القاهرة: سينا للنشر، 1409 هـ، 236 ص. صلاح شادي (000 - 1409 هـ) (000 - 1989 م) داعية إسلامي، عسكري. نشأ في أسرة ثرية، وتابع دراسته العسكرية، وانتمى إلى جماعة الإخوان المسلمين أيام الشهيد حسن البنا، وخفف عليه حكم الإعدام إلى السجن وراء القضبان .. وذلك عندما لم يهادن على دينه .. فكان موقفه مضاداً للثورة بعد أن غيرت منهجها، على الرغم من الصداقة الحميمة التي كانت تربطه بقائد مسيرتها، ومنطم حركتها، ومنظِّر فلسفتها جمال عبد الناصر (¬3) .. صدر له: ¬

صلاح عبد الصبور

- صفحات من التاريخ، حصاد العمر. - ط 2. - الكويت: شركة الشعاع للنشر، 1401 هـ، 400 ص. - (سلسلة الحركة الإسلامية؛ 3). - الشهيدان: حسن البنا وسيد قطب. - ط 3. - المنصورة، مصر: دار الوفاء، 1410 هـ، 79 ص. صلاح عبد الصبور (1351 - 1401 هـ) (1932 - 1981 م) شاعر كبير، مؤسس مدرسة الشعر الحر في مصر. ورد اسمه على ديوانه "الناس في بلادي": صلاح الدين عبد الصبور. بدأ حياته الأدبية بكتابة القصة القصيرة، واتجه حقيقة إلى الشعر عام 1953 م. وبدأ نظمه مقلداً إبراهيم ناجي ومحمود حسن إسماعيل، وسرعان ما عاف أكثر هذا واتجه يقرأ الشعر الغربي، وركز على شعر إيليوت وكافكا، وكان هذا الاتجاه الذي سار فيه إيذاناً بهجر الشعر

أعماله ومؤلفاته:

العربي العامودي بأوزانه وأعاريضه. وظل هكذا يؤسس الشعر الحر ويدافع عنه. عمل بعد تخرجه من الجامعة في الصحافة الأدبية والسياسية، والتحق بمجلة "روز اليوسف"، وعلى صفحاتها نشر أحاديث نمت عن اتجاهه الجديد، وخاض معارك حامية مع الأديب الكبير عباس محمود العقاد حول قضية الشعر والتجديد فيه. وقد أدرج اسمه في القائمة السوداء التي أصدرها مكتب مقاطعة إسرائيل، لأنه قابل يهوداً، صحفيين وغيرهم، بحكم منصبه الحكومي. كما وجه إليه نقد كثير، من حيث تعرضه لبعض أمور الدين، وغمزه لأشياء، واستهزائه بمقدسات .. أعماله ومؤلفاته: الشعر: - ديوان الناس في بلادي 1957 م.

المسرحيات:

ديوان أقول لكم 1961 م. - ديوان أحلام الفارس القديم 1964 م. - شجر الليل 1970. - تأملات في زمن جريح 1970 م. المسرحيات: - مأساة الحلاج 1965 م. - مسافر ليل 1967 م. - الأميرة تنتظر 1969 م. - ليلى والمجنون 1970 م. الدراسات: - أصوات العصر 1960 م. - ماذا يبقى منهم للتاريخ 1961 م. - حتى نقهر الموت 1963 م. - قراءة جديدة لشعرنا القديم 1968. - حياتي في الشعر 1969 م. - وتبقى الكلمة 1969 م.

ومما كتب فيه:

- علي محمود طه دراسة ومختارات 1969 م (¬1). ومما كتب فيه: - أليوت وأثره على عبد الصبور والسياب/محمد شاهين. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر. - قيم فنية وجمالية في شعر صلاح عبد الصبور: دراسة تحليلية وجمالية حول الفن والفكر/مديحة عامر. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1404 هـ. - ظواهر نحوية في الشعر الحر: دراسة نصية في شعر صلاح عبد ¬

- صلاح محمد نصر

الصبور/محمد حماسة عبد اللطيف. - القاهرة: مكتبة الخانجي. - صلاح عبد الصبور: الحياة والموت/نبيل فرج. - القاهرة: المركز القومي للفنون التشكيلية، القاهرة 1405 هـ. - صلاح محمد نصر (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) رئيس مخابرات مصر. تاريخه حافل بالصفحات السوداء وتعذيب الناس .. وعندما اتهمه زملاؤه بالأفعال الشنيعة التي ارتكبها، ردَّ عليهم بالمثل، واتهمهم بمثل ما اتهموه به في كتابه: "عملاء الخيانة وحديث الإفك"! ومما كتب فيه: - صلاح نصر: الأسطورة والمأساة/حسنين كروم. - القاهرة: مكتبة كمال الدين، 1396 هـ. - صلاح نصر يتذكر: المخابرات والثورة/عبد الله إمام. - القاهرة: مؤسسة روز اليوسف، 1404 هـ.

ومن مؤلفاته:

ومن مؤلفاته: - الحرب الثورية الشيوعية: الغزو الشيوعي. - ط 2. - القاهرة: الوطن العربي، 1405 هـ. - الحرب النفسية: معركة الكلمة والمعتقد. - ط 2. - القاهرة: الوطن العربي، 1408 هـ. - عملاء الخيانة وحديث الإفك. - القاهرة: الوطن العربي، 1395 هـ. - الحرب الخفية: فلسفة الجاسوسية ومقاومتها. - ط 2. - القاهرة: الوطن العربي، د. ت. صلاح مخيمر (000 - 1408 هـ) (1922 - 1988 م) عالم نفس، ضابط عسكري. ولد في المنيا بمصر، أصيب بإصابات قاتلة عندما كان ضابطاً تعليمياً للبطارية. وقُبل في بعثة دراسة إلى السوربون في فرنسا، فحصل منها على شهادة علم النفس العام، والتربوي، والاجتماعي،

وله بحوث وكتب عديدة، ترجمة وتأليفا، منها:

ودبلوم الدراسات العليا، وحصل على العضوية العامة في الجمعية الفرنسية للروشاخ بباريس عام 1954، وحصل على دكتوراه الدولة عام 1957. ثم كان عضواً في الجمعية المصرية للمعالجين النفسيين، وعضو لجنة علم النفس بالمجلس الأعلى للآداب والفنون والعلوم الاجتماعية، وعضو لجنة ترقية الأساتذة بكليات التربية في مصر (¬1). وله بحوث وكتب عديدة، ترجمة وتأليفاً، منها: - الأنا وميكانيزمات الدفاع/تأليف انا فرويد (ترجمة - بالاشتراك مع ميخائيل رزق وتقديم مصطفى زيور). - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1392 هـ، 188 ص. - (المؤلفات الأساسية في التحليل النفسي). ¬

- رعاية المكفوفين نفسياً واجتماعياً ومهنياً/تأليف توماس. ج. كارول (ترجمة وتقديم). - القاهرة: عالم الكتب؛ القاهرة؛ نيويورك: مؤسسة فرانكلين، 1389 هـ، 482 ص. - علم نفس الجشطلت/تأليف بول جييوم (ترجمة بالاشتراك مع عبده. ميخائيل رزق ومراجعة يوسف مراد). - القاهرة: مؤسسة سجل العرب: وزارة التعليم العالي، 1383 هـ، 342 ص. - الدعاية السياسية/جان ماري دوميناك (ترجمة بالاشتراك مع عبده ميخائيل رزق). - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية. - المجال الفيزيائي والمهني للمكفوفين، 1380 هـ. - تاريخ تأهيل المكفوفين، 1380 هـ. - الأنماط الانفعالية للمكفوفين، 1381 هـ.

- دراسات في القومية العربية، 1383 هـ. - الاشتراكية العربية: ماركس يدحض الماركسية، 1384 هـ. - سيكولوجية المرأة/ماري بونابرت، 1382 هـ. - سيكولوجية الشخصية/نوتكات، 1383 هـ. - سيكولوجية الشخصية، 1388 هـ. - المدخل إلى سيكولوجية التعلم، 1387 هـ. - المدخل إلى علم النفس الاجتماعي، 1388 هـ. - المدخل إلى الصحة النفسية، 1388 هـ. - نحو نظرية ثورية في التربية. - التحليل النفسي للعصاب، 1389 هـ. - خمس حالات في التحليل النفسي/فرويد (ترجمة)، 1392 هـ. - في العلاج السلوكي

صلاح الدين العمامي

والظاهرياتي/ديفد مارتن (ترجمة)، 1392 هـ. - سيكولوجية الإشاعة (ترجمة)، 1399 هـ. - الإيجابية كمعيار وحيد وأكيد لتشخيص التوافد عند الراشدين، 1404 هـ. صلاح الدين العمامي (1355 - 1406 هـ) (1936 - 1986 م) المهندس الخبير في العلوم الزراعية. ولد بالمكناسي في تونس، وزاول تعليمه الابتدائي ببلده، والثانوي بمعهد صفاقس، ثم تابع تعليمه بجامعة بوردو بفرنسا، وبالمعهد القومي للفلاحة بباريس. وفي عام 1965 أشرف على مركز البحوث للهندسة الريفية. له العديد من البحوث في علوم الأرض والتنمية الزراعية، وحقق كتاب "العلوم الفلاحية" لابن العوام (¬1). ¬

(ض)

(ض) ضياء الحسن الأعظمي القاسمي (000 - 1409 هـ) (000 - 1989 م) عالم، محدِّث، محقِّق. أحد أبناء الجامعة الإسلامية (دار العلوم - ديوبند) وأستاذ الحديث والفقه في دار العلوم (ندوة العلماء - لكهنؤ).

تنقل مدرساً في العديد من المدارس والجامعات الإسلامية في الهند، ثم استقر به النوى في دار العلوم ندوة العلماء، وقد قضى مدة في بيروت لتحقيق أعمال طباعة كتاب "مصنف ابن عبد الرزاق" بتحقيق العلامة المحدث

حبيب الرحمن الأعظمي، وهو صاحب تحقيقات نادرة ودراسات نافعة في علم ورجال الحديث، فحقق كثيراً من كتب الحديث وأخرجها إلى النور لأول مرة، ككتاب الترغيب والترهيب (؟)، والزهد لابن المبارك (¬1). ¬

(ط)

(ط) الطاهر أحمد الزاوي (1308 - 1406 هـ) (1890 - 1986 م) الباحث، اللغوي، المؤرخ، مفتي ليبيا بعد الثورة. ولد في قرية الحرشا بالقرب من الزاوية، والتحق بالأزهر عام 1914 م. ثم رجع إلى طرابلس عام 1919 م مشاركاً في الجهاد حتى عام 1924، حيث تغلب الطليان في ذلك العام على طرابلس، فهاجر إلى مصر مرة أخرى والتحق بالأزهر، ونال الشهادة العالية عام 1938 م. وقد أثرى المكتبة بمجموعة من الكتب الجادة وصدرت بعض مؤلفاته بأسماء مستعارة، وهي: الشيخ عبد الحميد محمود، ومحمد محمود، وعرف

بترتيبه القاموس المحيط للفيروزأبادي على غرار المصباح المنير للفيومي وأساس البلاغة للزمخشري وغيرهما من كتب اللغة، وبقي مع هذا العمل أكثر من عشرين عاماً (1938 - 1959 م)، وهو عمل علمي ضخم، بلغ أكثر من ثلاثة آلاف صفحة (4 مج). ثم اختصره ورتبه على طريقة مختار الصحاح والمصباح المنير عام 1964 م وسماه "مختصر القاموس"، وعني بأن يكون مقتصراً على متن اللغة مما يتصل بالمسائل العلمية وضبط الكلمات والأفعال .. وعمد على دراسة تاريخ ليبيا وجهاد أبطالها (¬1). ¬

من أعماله المطبوعة:

من أعماله المطبوعة: - مختصر خليل في فقه إمام دار الهجرة الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه (تصحيح وتعليق). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، - 136 هـ، 360 ص. - المنهل العذب: تاريخ طرابلس الغرب/أحمد بك النائب (إشراف). - د. م. د. ن. - معجم البلدان الليبية، 1388 هـ. - مختار القاموس: مرتب على طريقة مختار الصحاح ... طرابلس الغرب؛ تونس: الدار ¬

العربية للكتاب، 1403 هـ، 677 ص. - ترتيب القاموس المحيط على طريقة المصباح المنير وأساس البلاغة. - ط 2. - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، 1390 هـ، 4 مج. ط 3. - طرابلس الغرب؛ تونس: الدار العربية للكتاب، 1400 هـ، 4 مج. - ولاة طرابلس من بداية الفتح العربي إلى نهاية العهد التركي - بيروت: دار الفتح؛ ليبيا: محمد الرماح بشينة، 1390 هـ، 295 ص. - تاريخ الفتح العربي في ليبيا. - ط 3. - بيروت: دار الفتح: دار التراث العربي، 1392 هـ، 416 ص. - الكشكول/بهاء الدين العاملي (تحقيق). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية؛ الرياض: توزيع دار اللواء، المقدمة 1381 هـ، 2 مج. - تاريخ طرابلس الغرب، المسمى، التذكار فيمن ملك طرابلس وما كان بها

من الأخبار. وهو شرح لابن غلبون على قصيدة لأحمد بن عبد الدائم (تصحيح وتعليق). - القاهرة: المطبعة السلفية ومكتبتها، 1349 هـ، 232 ص. - منظومة الفروخي في الكلمات التي تنطق بالظاء والضاد (تحقيق وشرح). - بيروت: دار الفتح، 1404 هـ. - النهاية في غريب الحديث والأثر/أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري بن الأثير (تحقيق بالاشتراك مع محمود محمد الطناحي). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، 1383 هـ، 5 مج. - جهاد الأبطال في طرابلس الغرب، 70 - 1372 هـ. - أعلام ليبيا. - ديوان البهلول/أحمد حسن البهلول (تحقيق). - الكتاب الأبيض في وحدة طرابلس وبرقة. - القاهرة: دار الأنوار،

طاهر جاووت

1949 م، 63 ص. - مجموع فتاوى. - بيروت: دار الفتح، 1393 هـ، 286 ص. - الضوء المنير المقتبس في مذهب الإمام مالك بن أنس/محمد الفطيسي (تحقيق). - القاهرة: دار الكتاب العربي، 1388 هـ، 140 ص. - نبذة عن أعمال إيطاليا في طرابلس الغرب. - القاهرة: د. ت (بالاسم المستعار عبد الحميد محمود). - تقرير بشأن القضية الطرابلسية وما يتصل بها من أعمال الإنجليز في طرابلس: ترفعه اللجنة الطرابلسية بالقاهرة إلى جامعة الدول العربية والهيئات الإسلامية (بالاشتراك). - القاهرة: اللجنة الطرابلسية، 1365 هـ، 31 ص. طاهر جاووت (000 - 1413 هـ) (000 - 1993 م) كاتب.

طاهر عبد الحكيم

له مؤلفات باللغة الفرنسية. قتل في أحداث الجزائر. طاهر عبد الحكيم (1348 - 1415 هـ) (1929 - 1995 م) صحفي، كاتب سياسي، ناشر. ولد في الدقهلية بمصر، وتعلم في المنصورة، ثم حصل على الإجازة في الأدب الإنكليزي من جامعة القاهرة، عمل بجريدة المساء ثم الجمهورية، وانتقل إلى بيروت حيث أسند إليه قيادة مركز التخطيط الفلسطيني التابع لمنظمة التحرير. كما عمل بجريدة الثورة في بغداد. انتفل إلى باريس فحصل على درجة الدكتوراه من السوربون. رجع بعدها إلى وطنه فأسس دار "فكر" للنشر (¬1). من مؤلفاته: - حول حرب تشرين ¬

طاهر عبد الرحمن زمخشري

والتسوية الأمريكية. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر. - طه حسين: مائة عام من النهوض العربي (في الذكرى المئوية لمولده). - القاهرة: دار الفكر للدراسات. - اضطهاد الزنوج في أمريكا. - التجربة النضالية الفيتنامية. - الشخصية الوطنية المصرية: قراءة جديدة لتاريخ مصر. - القاهرة؛ باريس: دار الفكر للدراسات والنشر، 1406 هـ، 242 ص. طاهر عبد الرحمن زمخشري (1332 - 1407 هـ) (1913 - 1987 م) شاعر. ولد بمكة المكرمة، وتقلب في عدة وظائف حكومية، وعمل بالمطبعة الأميرية، ثم مسؤولاً بالإذاعة السعودية، وقدم من خلالها برنامجاً مشهوراً للأطفال.

ومما كتب فيه:

وهو أول من أصدر مجلة سعودية للأطفال باسم "الروضة" .. عمل بالصحافة فترة طويلة .. وكتب الشعر في فترة مبكرة من حياته .. وكتب القصة القصيرة والطويلة، وكتب في الاجتماعيات والدراسات الأدبية .. وكان أول نتاج نشره "المهرجان" وهو مجموعة من القصائد والخطب التي جمعها بمناسبة أول رحلة للملك فيصل بن عبد العزيز إلى أمريكا. ومما كتب فيه: - طاهر زمخشري: حياته وشعره/عبد الله عبد الخالق مصطفى. - مكة المكرمة: النادي الأدبي، [1401 هـ]، 197 ص. - مظاهر في شعر طاهر زمخشري. - الرياض: دار الفيصل الثقافية، 1408 هـ، 187 ص (¬2). ¬

ومن دواوينه الشعرية:

ومن دواوينه الشعرية: - أغاريد الصحراء. - القاهرة: توزيع مؤسسة المطبوعات الحديثة، 1378 هـ، 159 ص. - الأفق الأخضر. - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، 1390 هـ. - ألحان مغترب. - بيروت: دار الأندلس، 1383 هـ، 189 ص. ط 2. - جدة: تهامة، 1402 هـ، 189 ص. (الكتاب العربي السعودي؛ 65). - أنفاس الربيع. - القاهرة: دار الكتاب العربي، [1374 هـ]، 165 ص. - جدة عروس البحر. - الرياض: مطابع الشرق. - حقيبة الذكريات. - ¬

تونس، 1397 هـ، 203 ص. - رباعيات صبا نجد. - جدة: شركة المدينة للطباعة، 1393 هـ، 123 ص. ط 2. - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، 1400 هـ، 127 ص. - الشراع الرفاف. - تونس: الشركة التونسية لفنون الرسم، 1394 هـ، 223 ص. - عبير الذكريات. - جدة: تهامة للنشر، 1400 هـ، 192 ص. - (الكتاب العربي السعودي؛ 25). - على الضفاف. - القاهرة: دار الكتاب العربي، 1381 هـ، 176 ص. - عودة الغريب. - القاهرة: مطبعة المدني، 1383 هـ، 174 ص. - العين بحر. - جدة، 1389 هـ. - مجموعة الخضراء. -

طاهر أبو فاشا

جدة: تهامة للنشر، 1402 هـ، 930 ص. - مجموعة النيل. - جدة: تهامة للنشر، 1404 هـ، 741 ص. - مع الأصيل. - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، - 140 هـ، 133 ص. - معازف الأشجان. - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، 1396 هـ. - همسات. - القاهرة: مطبعة دار التأليف، 1372 هـ، 96 ص. طاهر أبو فاشا (000 - 1409 هـ) (000 - 1989 م) شاعر، كاتب. أحد خريجي دار العلوم 1939 م. اهتم في حياته بالشعر وبخاصة الشعر الديني، إلا أنه اكتسب شهرته من خلال ارتباط اسمه بحلقات "ألف ليلة وليلة" التي تعود الناس على سماعها، وبخاصة في مصر، خلال شهر رمضان المبارك منذ الخمسينات عبر الإذاعة.

من أعماله:

من أعماله: - الذين أدركتهم حرفة الأدب. - القاهرة: دار الشروق، 1401 هـ، 189 ص. - ألف يوم ويوم. - العشق الإلهي. - القاهرة: دار المعارف، 1406 هـ، 159 ص. (اقرأ؛ 513). - الليالي. - مقامات بيرم التونسي (تحقيق) (¬1). الطاهر القصار (1312 - 1408 هـ) (1894 - 1988 م) شاعر متمكن. درس في رحاب جامع الزيتونة بتونس، وباشر التدريس هناك، وكان أحد أعضاء المجلة الزيتونية البارزين. نظم الشعر في جميع ¬

من آثاره:

الأغراض، وعُرف بغزارة عطائه الشعري، وحسن بيانه. وكان متمسكاً بأصول اللغة العربية، مدافعاً عنها بشعره ولسانه، ومحافظاً على شكل القصيدة العربية المتكاملة ذات البناء المتين المقامة على بحور الخليل. من آثاره: - ديوان القصار. - تونس، 91 - 1394 هـ، 2 مج. - في مهب الريح: ديوان شعر. وله مقامات في الصحف (¬2). الطاهر قيقة (1341 - 1413 هـ) (1922 - 1993 م) كاتب، باحث، فنان. ولد بقرية تكرونة. ويعد من جيل الرواد في تونس، تلقى تعليمه في السوربون خلال الأربعينات الميلادية، ¬

طه باقر

ثم عاد إلى بلاده ليسهم في نهضتها الثقافية على امتداد نصف قرن في مجالات: التأليف والتحقيق والبحث والترجمة، حيث كان يجيد أكثر من لغة، وعرف بولوعه الشديد للسير الشعبية، كما أدار المركز الثقافي الدولي لسنوات طويلة. شغل منصب المدير العام للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم. من أعماله: الملحمة الهلالية، "سبع ليال مع كالبيجو"، "الصخرة العالية"، "العين الحديثة"، "دنيا الكلاب". فضلاً عن دراسات أدبية وتاريخية لم يسعفه العمر لنشر بعضها (¬3). طه باقر (1331 - 1404 هـ) (1912 - 1984 م) عالم آثاري كبير. ولد في مدينة "الحلَّة"، ¬

وبعد إكمال دراسته الثانوية درس علم الآثار في المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو، وكان من أوائل المتخصصين في الآثار بالعراق. واشتغل. ملاحظاً فنياً في مديرية الآثار القديمة قرابة ربع قرن، كما أصبح أميناً للمتحف العراقي، فمديراً عاماً للآثار العراقية، فأستاذاً في قسم الآثار بكلية الآداب بجامعة بغداد، تخرج عليه عدد كبير من رجال الآثار وأساتذته في العراق، كما قام بحفريات آثارية في عدد من المواقع الآثارية في العراق. انتخب عضواً عاملاً في المجمع العلمي العراقي، وعمل مستشاراً بمصلحة الآثار الليبية، وهو عضو في اتحاد المؤرخين العرب، وعضو في جمعية المؤرخين والآثاريين العراقيين، وقد ساهم في العديد من المؤتمرات الآثارية العربية والعالمية في شؤون الحضارات. وخلَّف تراثاً يدل على

وصدرت له المؤلفات التالية:

سعة علمه، ونشر بحوثاً في كتب مستقلة، وفي مجلة "سومر" [التي تصدرها مؤسسة الآثار العراقية] و"مجلة المجمع العلمي العراقي" ومجلة "آثار عربية" وغيرها من المجلات العلمية. [وقد صدر فيه كتاب بعنوان: طه باقر: حياته وآثاره. - بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، 1407 هـ، 145 ص]. وصدرت له المؤلفات التالية: - تاريخ العصور القديمة، بغداد، مطبعة وزارة التربية، 1963 م (وهو كتاب مدرسي ألفه بالاشتراك مع آخرين). - مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة، ط 3، مطبعة الحوادث، 1973 م، 2 ج. جـ 1: تاريخ العراق القديم. جـ 2: حضارة وادي النيل وجزيرة العرب وبلاد الشام وحضارات الأمم

القديمة كبلاد إيران واليونان والرومان والسلوقيين. - من تراثنا اللغوي القديم ما يسمى في العربية بالدخيل، بغداد، مطبعة المجمع العلمي العراقي، 1980 م. - بابل وبورسبا، بغداد، مطبعة الحكومة، 1959 م. - المرشد إلى مواطن الآثار والحضارة، (ألفه بالاشتراك مع فؤاد سفر)، 6 ج، بغداد، مديرية الثقافة والفنون الشعبية، 1962 - 1966 م. - تل حرمل، شادوبوم القديمة، بغداد، مطبعة الرابطة، 1960 م. - عقرقوف، دور كوريكالزو، بغداد، 1959 م. - مقدمة في أدب العراق القديم، بغداد، مطبعة دار الحرية، 1976 م. - ملحمة كلكامش؛ أوديسة العراق الخالدة، بغداد، 1962 م. - ملحمة كلكامش،

وترجم الكتب التالية:

بغداد، وزارة الثقافة والإعلام، 1975 م. - ملحمة كلكامش وقصص أخرى عن كلكامش والطوفان، بغداد، وزارة الثقافة والإعلام، 1980 م. - عصور ما قبل التاريخ في ليبيا، في كتاب: ليبيا في التاريخ، أصدره المؤتمر التاريخي لكلية الآداب - الجامعة الليبية (16 - 23 مارس 1968 م) ص 1 - 41. وترجم الكتب التالية: - الرافدان، تأليف سيتون لويد، القاهرة، 1948 م (بالاشتراك). - الإنسان في فجر حياته، تأليف دوروثي

الطيب بن محمد العنابي

ديفدسن، بغداد، 1945 م (بالاشتراك). - تاريخ العلم، تأليف جورد سارتون، ج 1، القاهرة، 1957 م (بالاشتراك). - بحث في التاريخ/أرنولد توينبي، موجز الأجزاء الستة الأول بقلم د. س. سمرفل. - بغداد: وزارة التربية، 2 ج. - من ألواح سومر/صموئيل كريمر. - القاهرة: مؤسسة الخانجي، 1958 م (¬1). الطيب بن محمد العنابي (1334 - 1404 هـ) (1915 - 1984 م) الأديب، القاضي. تعلم بجامع الزيتونة، وتابع تعليمه بمدينة بوردو ¬

من مؤلفاته:

في فرنسا، وأحرز شهادة الحقوق التونسية، وباشر مهنة المحاماة سنة 1376 هـ، وصار وزيراً مفوضاً لتونس بجدة. وهو من مؤسسي اتحاد الكتاب التونسيين. نشر إنتاجه في أغلب الجرائد والمجلات التونسية، وحاول مرتين إصدار جريدة خاصة به سماها "الزهرة" التي حجزت سنة 1935 م. من مؤلفاته: - ذكرى الشابي. - تونس، 1934. - سليمان الحرايري (¬2). الطيب النجار = محمد الطيب النجار ¬

(ظ)

(ظ) ظافر محمد جمال الدين القاسمي (1331 - 1404 هـ) (1913 - 1984 م) عالم، أديب، لغوي، مفسِّر. ولد في حي القنوات بدمشق، وهو ابن علاَّمة الشام محمد جمال الدين القاسمي، الذي توفي عنه وعمره أقل من سنتين. درس على علماء عصره. ودرَّس في عدة جامعات، كجامعات دمشق، وجامعة عَمَّان، وحاضر في عديد من الجامعات كذلك، واشترك في الحركة الوطنية السورية، وانتُخب نقيباً للمحامين بدمشق سنة

من مؤلفاته:

1955 م، ثم ترك السياسة إلى العلم بعد الاستقلال السوري. له مؤلفات، وهو الذي قام بنشر تفسير والده، وترجم له في مجلد كبير (¬1). من مؤلفاته: - نظام الحكم في الشريعة والتاريخ الإسلامي. - بيروت: دار النفائس، 1405 - 1407 هـ، 2 مج. - الحياة الاجتماعية عند العرب. - ط. 2 - بيروت: دار النفائس، 1401 هـ، 263 ص. ¬

- نظرات في الشعر الإسلامي والأموي. - بيروت: دار النفائس، 1398 هـ، 152 ص. - فصول في اللغة والأدب. - بيروت: دار الكتاب الجديد، 1384 هـ، 245 ص. - الجهاد والحقوق الدولية العامة في الإسلام. - بيروت: دار العلم للملايين، 1402 هـ، 568 ص. نظام الحكم في الشريعة والتاريخ. - بيروت: دار النفائس، 1394 هـ مج 1: 600 ص.

(ع)

(ع) عابدين بسيسو (1348 - 1402 هـ) (1929 - 1982 م) أديب، تربوي. ولد في غزة، التحق بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، وتخرج منها سنة 1952، يحمل إجازة في الأدب الإنجليزي. عمل مدرساً في ليبيا ثم في الكويت، حتى أصبح موجهاً فنياً في وزارة التربية الكويتية. ترأس فرع الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين في الكويت منذ تأسيسه، وظل رئيساً له حتى توفي. له الكثير من المؤلفات القصصية الإذاعية والمسرحيات يدور معظمها حول قضية فلسطين ونضال

عادل أحمد تقي الدين

شعبها، وقد جمعت كل هذه الأعمال في مجلد ضخم بعنوان: الطريق إلى القدس (¬1). وهو الذي صدر بالاشتراك مع معين بسيسو/تقديم محمد إسماعيل. - د. م: فلسطين المحتلة، 1410 هـ، 262 ص (شعر ومسرحية). عادل أحمد تقي الدين (1331 - 1404 هـ) (1912 - 1984 م) محام، قاض. ولد في بعقلين وتخرَّج في كلية الحقوق من الجامعة اليسوعية سنة 1933، ومارس القضاء ¬

عادل أديب آغا

محققاً، ثم مدعياً عاماً في الاستئناف، ثم مساعد المدير العام في الدائرة القضائية بشركة طيران الشرق الأوسط سنة 1966. ترجم كتاباً "الدروز" للكابتن بورون سنة 1933 ونقح قانون العدلية لأنيس صالح وخليل تقي الدين قبل طبعه، وترك مخطوطة بعنوان "مذكرات قاض" تناولت عهود الحكم المتعاقبة في لبنان، ونشر عدداً من المقالات في الصحف (¬2). عادل أديب آغا (1364 - 1408 هـ) (1944 - 1988 م) أديب، كاتب، صحفي. ¬

من مؤلفاته:

ولد في ترشيحا بفلسطين، درس في مخيم اليرموك، وتخرج من جامعة دمشق كلية الآداب، عمل مدرساً في وكالة الإغاثة الدولية، وعمل مندوباً لعدد من الجرائد والمجلات العربية. وكان عضواً في اتحاد الكتاب العرب. آخر الأعمال الصحفية التي شغلها سكرتير تحرير مجلة "التوباد" السعودية، وكان كاتب مقال أسبوعي في أكثر من مجلة وجريدة سعودية، ومعد برامج ثقافية في تلفزيون السعودية وإذاعتها (¬1). من مؤلفاته: دوائر الغضب (مسرحية شعرية) - لعبة الكلمات المتقاطعة (مسرحية شعرية) - الهرب إلى الميدان (شعر) - متى تنبت السنبلة؟ ¬

عادل عبد الله الشويخ

(شعر)، زهير لمليشيا الفرح، شتاء الوردة، وجه للفرح. عادل عبد الله الشويخ (1366 - 1414 هـ) (1946 - 1993 م) الداعية المسلم. هو عادل عبد الله الليلي الشويخ البصري. ولد بأبي الخصيب من أعمال البصرة على شط العرب. درس الفيزياء بجامعة بغداد، والعلوم الشرعية بكلية الدراسات الإسلامية بالجامعة نفسها، ثم رحل إلى بريطانيا، حيث نال الدكتوراه في فيزياء الجوامد من برمنجهام، ومال إلى جامعة الرياض بضع سنين يمارس التدريس، وخلالها حصل على الماجستير في أصول الفقه من جامعة الإمام محمد بن سعود. واستقرَّ به المقام أخيراً في الإمارات، حيث لمع نجمه .. وحمله نشاطه إلى ديار الأكراد، فألقى دروساً عديدة في مدينة السليمانية. وقصد مدينة أربيل ليلقي دروساً

أخرى، فانقلبت السيارة التي كان يستقلُّها قرب سد دوكان، وأسلم الروح بعد ساعة. وهو تلميذ ثم زميل لمحمد أحمد الراشد [وهذا اسمه الحركي، واسمه الحقيقي هو عبد المنعم العلي]، يطوران مدرسة جديدة في إيضاح فقه الدعوة، من خلال جرد كتب الفقهاء الأولين، واستخراج ما تناثر من أقوالهم، مما فيه كشف لمعنى تربوي أو سياسي .. وخلط ذلك بأقوال المعاصرين من الدعاة والمفكرين، وبشواهد تاريخية، وبأشعار الحكماء، مع مجازات رمزية، ولغة إيمائية، واستدلالات من العلوم التطبيقية، والخروج من كل ذلك بمزيج متجانس من الكلام الشارح لما ينبغي أن تكون عليه المواقف الدعوية. صدر له كتاب "مسافر في قطار الدعوة"؛ تقديم محمد أحمد الراشد - دبي: دار المنطلق، 1410 هـ،

عامر أحمد العقاد

396 ص. - (تأصيل الفقه الدعوي؛ 1). وكانت له مشاركات عبر "رسائل العين": التقويم الدعوي، وربانية التعليم، والإيجابية، التي كتبها باسم عبد الله يوسف الحسن. وعبر عشرات المقالات الإبداعية الأخرى السائرة في أوساط الدعاة، وعشرات الأشراطة. وله تسعة كتب أخرى، كله ناضجة، ذكر أنها جاهزة للطبع، وفيها تأصيل كثير واجتهاد. وقد وعد زميله "الراشد" بتقديم ما قيل فيه من رثاء، وإطناب الدعاة، في كراس خاص (¬1). عامر أحمد العقاد (1355 - 1405 هـ) (1936 - 1985 م) أديب، جمَّاعة. من عائلة أدبية خرج منها الأديب الراحل عباس محمود العقَّاد عم عامر ¬

أولا: مؤلفاته:

العقَّاد، حيث تلقَّى علومه على يد عمه، إذ لازمه لمدة عشر سنوات حتى تاريخ وفاته عام 1964 م، فتلقَّى عنه علوم الأدب (التراجم والسير)، والنقد الأدبي وأصوله، وهو أحد دارسي كلية الحقوق عام 1958 م (¬2). أما مؤلفاته وآثاره الأدبية، فقد أحصيت في كتاب صدر في ترجمته أو تأبينه بعنوان: عامر العقاد: كلمات وذكرى/بأقلام طائفة من الأدباء. - القاهرة: جمعية العقاد الأدبية، 1407 هـ، 160 ص. وهي كالتالي: أولاً: مؤلفاته: - آخر كلمات العقاد. - لمحات من حياة العقاد. - غراميات العقاد [جزء من كتاب لمحات ... ]. - معارك العقاد الأدبية. ¬

ثانيا: كتب بالاشتراك:

- معارك العقاد السياسية. - صالح جودت في مفترق الطرق: دراسة في شعره ونثره. - أحمد أمين: حياته وأدبه. - صوت السماء (بلال بن رباح). - المثال النادر (خديجة بنت خويلد). - حرب الأكاذيب (الشيوعية). - جمال عبد الناصر (حياته وجهاده). - وجاء مايو .. دراسة للكفاح الوطني السوداني. - أحاديث العقاد الصحفية [تحت الطبع]. - مقالات أدبية [تحت الطبع]. ثانياً: كتب بالاشتراك: - العقاد ... دراسة وتحية. - القاهرة. - دراسات عن العقاد. - الكويت. - العقاد .. وهؤلاء. -

ثالثا: كتب للعقاد جمعها وقدم لها:

القاهرة: جمعية العقاد الأدبية. - العواد .. أبعاد وملامح. - السعودية. - العواد .. قمة وموقف. - السعودية. ثالثاً: كتب للعقاد جمعها وقدم لها: - ما بعد البعد: ديوان شعر. - دراسات في المذاهب الأدبية والاجتماعية. - بحوث في اللغة والأدب. - يوميات: ج 3 - 4. ومما لم يورده ذلك المصدر: - سرقة أدبية. - العقاد فى معاركه السياسية والأدبية. - ذكرياتي مع عاهل الجزيرة العربية/عباس محمود العقاد (إعداد). - المرأة ذلك اللغز/عباس محمود العقاد (إعداد).

عامر السيد عثمان

عامر السيد عثمان (1319 - 1408 هـ) (1901 - 1988 م) عالم، فقيه متمكن في أصول القراءات وطرقها الصحيحة، وحجة في علوم القرآن، ومرجع في تصحيح المصاحف وضبطها في مختلف الدول العربية والإسلامية. وهو من مواليد قرية ملامس بمحافظة الشرقية بمصر. أشرف على تنفيذ مشروع المصحف المرتل عام 1963 م. سافر إلى السعودية بعد إلحاح شديد ليكون مستشاراً لمجمع الملك فهد بالمدينة المنورة لتصحيح المصاحف عام 1984 م. وهناك راجع عليه الشيخ الحذيفي قارئ السعودية تسجيلاً كاملاً للمصحف المرتل. وظل مرجعاً لعلوم القرآن وتاريخ المصحف بالمدينة حتى وافته المنية (¬1). ¬

ومما وقفت له على مطبوع:

كانت مؤلفاته - التي هي حصيلة عمله في القراءات - يوزعها مجاناً على تلاميذه ومحبي كتاب الله. ومما وقفت له على مطبوع: - كيف يتلقى القرآن: آداب التلاوة وأحكام التجويد. - دمشق؛ بيروت - دار ابن كثير؛ المدينة المنورة: مكتبة دار التراث، 1405 هـ، 99 ص. ط 2 - دمشق .... ، 1406 هـ. ط 2 - بيروت: دار ابن خلدون، 1406 هـ، 95 ص. - لطائف الإشارات لفنون القراءات/شهاب الدين أحمد بن محمد العسقلاني (تحقيق وتعليق بالاشتراك مع عبد الصبور شاهين). - القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، لجنة إحياء التراث الإسلامي، 1392 هـ. - إحياء التراث الإسلامي؛ 26).

عايدة توفيق

عايدة توفيق (000 - 1408 هـ) (000 - 1988 م) فنانة، كاتبة. من رائدات الكتابة للأطفال بمصر، بالإضافة إلى إنها تعتبر من أوائل الخزافيات المصريات. وهي زوجة الفنان صلاح طاهر (¬1). عباس الأسواني = عبد العزيز عباس الأسواني عباس حسن (1318 - 1398 هـ) (1900 - 1978 م) الأديب، النحوي. ولد بمدينة منوف بمحافظة المنوفية في مصر، التحق بالأزهر، فدرس فيه مقررات من علوم الدين واللغة. ثم التحق بدار العلوم، وانتقل للعمل مدرساً للنحو بدار العلوم، وظل بها، رقي أستاذاً، واختير لعضوية مجمع اللغة العربية سنة 1967 م. له نشاط علمي مرموق ¬

عباس خضر

برز من خلال ثلاثة كتب تركها، أهمهما كتابه "النحو الوافي" الذي يعد مرجعاً قيماً يمكن أن يعول عليه، وهو يتألف من أربعة أجزاء كبار، وكتابه الثاني من الكتب المهمة التي تناولت قضية اللغة والنحو بين القديم والحديث وهو العنوان الذي اختاره لهذا الكتاب. وكتابه الثالث هو كتاب "المتنبي وشوقي" وقد تناول فيه ناحية ريادته للشعر في عصره. وقد اشترك في كتاب "المطالعة الوافية" بجزأيه للتعليم الثانوي (بالاشتراك) (¬2). عباس خضر (1326 - 1407 هـ) (1908 - 1987 م) أديب، ناقد. نشأ وترعرع في دوحة "الرسالة" لصاحبها أحمد حسن الزيات، وكتب القصة القصيرة والدراسة الأدبية والمقال الصحافي السيار. ¬

من أعماله:

ومن كتبها "تاريخ تطور القصة القصيرة في مصر" وكان يكتب في "الثقافة" التي أنشأها يوسف السباعي ورأس تحريرها عبد العزيز الدسوقي. ونشر في هذه المجلة سلسلة مقالات أرَّخ فيها بطريقة غير مباشرة للحياة الأدبية في مصر في العشرينات والثلاثينات، جمعها فيما بعد في كتابين: الأول "خطى مشيناها" والثاني "ذكرياتي الأدبية". اعتزل الحياة العامة في آخر عمره ولزم بيته يقرأ ويتابع ويكتب بين الحين والآخر .. وكان من كبار كتاب مجلة "الدوحة" القطرية المتوقفة (¬3). من أعماله: - الأدب والمواطن. - القاهرة: دار المعارف. - خطى مشيناها: صور بيئية أكثر مما هي سيرة ذاتية. - القاهرة: دار المعارف، 1398 هـ، 227 ¬

عباس الموسوي

ص. - (اقرأ؛ 422). - ذكرياتي الأدبية. - الست علية. - غرام الأدباء: القاهرة: دار المعارف، 1376 هـ، 140 ص. - (اقرأ؛ 157). - كتاب على الرف وقصص أخرى. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1408 هـ، 214 ص. - (قصص عربية). - كتب في الميزان. - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للكتاب. - هؤلاء عرفتهم. - القاهرة: دار المعارف، 1404 هـ، 157 ص. - (اقرأ؛ 485). عباس الموسوي (1373 - 1412 هـ) (1953 - 1992 م) الأمين العام لحزب الله في لبنان. من قرية النبي شيت، القريبة من بعلبك. انتخب أميناً عاماً لحزب الله في اجتماع عقد في طهران في أيلول (سبتمبر) 1990 م.

عبد البديع السيد صقر

وقد دعا إلى حرب بلا هوادة ضد الاحتلال الإسرائيلي في لبنان، خصوصاً في الجنوب، واغتاله اليهود (¬1). وقفت على عنوانين لـ "عباس علي الموسوي"، فلعله المقصود بتأليفهما، وهما: - الوصية الخالدة: شرح وصية الإمام لولده الإمام الحسن. - بيروت: دار الأضواء، 1405 هـ، 224 ص. - شبهات حول الشيعة. - ط 2، مزيدة ومنقحة. - بيروت: دار ومكتبة الرسول الأكرم، 1412 هـ، 237 ص. عبد البديع السيد صقر ( ... - 1407 هـ) ( ... - 1986 م) العالم، الداعية، المربِّي. من الروَّاد الأوائل في التعليم بمنطقة الخليج قبل ¬

مؤلفاته:

أن تقوم فيه وزارات للتربية والتعليم. ولد أواخر الحرب العالمية الأولى في بلدة كفر صقر، التابعة لمركز أبو كبير في محافظة الشرقية بمصر من عائلة عربية معروفة. كان مجيئه إلى قطر مديراً لمعارفها أولَ تنظيم للتعليم فيها، ونظم تعليم الإناث حيث ألفت لجنة للمعارف برئاسة الشيخ قاسم الدرويش ضمت عدداً من أفاضل أهل البلاد وضمت الأستاذ خالد الدجاني والشيخ زهير الشاويش. ولما انتقل إلى دولة الإمارات العربية المتحدة بدعوة من حاكم دبي الشيخ راشد المكتوم وحاكم الشارقة، أنشأ مدارس الإيمان ليسد ثغرة غفل عنها الكثيرون بعد أن استغل هذا الفراغ المنصِّرون، فقامت هذه المدارس بواجبها الإسلامي، وعلى الأخص أقسام الحضانة والإناث. مؤلفاته:

بدأ التأليف أيام نشأته الأولى، فكتب عدداً من الرسائل ثم أتلفها، ولم يخرج منها سوى رسالة "كيف ندعو الناس" التي جمع فيها خلاصة الدروس التي ألقاها في قسم إعداد الدعاة. كما شارك في كتب المعارف القطرية وله "الخطب والمواعظ" وفي مناسك الحج سماها "رحلة الحج وما يلزمها" ووضع حاشية قيمة على رسالة "الخطوط العريضة"، وألف نقداً لبردة البوصيري، وعمل دليلاً لجغرافية قطر، ورسم لها أول خارطة عربية بين فيها المواضع والأبعاد، ولم يكن لقطر قبلها سوى خرائط وضعها المستعمر لأغراضه الخاصة، وشارك في الإشراف على طباعة عدد من الكتب التي كان يأمر بطباعتها الشيخ علي بن عبد الله آل ثاني وابنه الشيخ أحمد والشيخ قاسم الدرويش، والكتب التي تطبع لمعارف قطر (¬1). ¬

وله أيضا:

وله أيضاً: - كيف ندعو الناس؟. - ط 2 - الكويت: الاتحاد الإسلامي العالمي للمنظمات الطلابية، 1403 هـ، 165 ص. - شاعرات العرب (جمع وتحقيق). - بيروت: المكتب الإسلامي، 1387 هـ، 488 ص. - التجويد وعلوم القرآن. - ط 9 - بيروت: المكتب الإسلامي، 1407 هـ، 157 ص. - نساء فاضلات: صديقات وصحابيات - عابدات وصابرات - مصلحات وكريمات. - القاهرة: دار الاعتصام، 1404 هـ، 176 ص. ¬

عبد الجبار المنوي

- الوصايا الخالدة (جمع وتحقيق بالاشتراك مع مصطفى جبر) الدوحة: مطابع العروبة، 1386 هـ، 259 ص. - التربية الأساسية للفرد المسلم. - دبي: دار الأمة، 1407 هـ. - مختار الحسن والصحيح من الحديث الشريف (اختيار وتعليق) .. - بيروت: المكتب الإسلامي، 1391 هـ، 391 ص. - مختصر مشكاة المصابيح ومختارات من سواه (اختيار وتعليق). - بيروت: دار العربية، 1388 هـ. - 12 عاماً مع الأستاذ البنا. - الإسكندرية: دار المدائن، 1413 هـ. - مختصر التوسل والوسيلة بالاشتراك مع الشيخ زهير الشاويش - المكتب الإسلامي. عبد الجبار المنوي (000 - 1414 هـ) (000 - 1994 م) محدِّث، أكاديمي، من الهند. أحد نجباء تلاميذ الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي

من مؤلفاته:

محدِّث الهند الكبير. درس في جامعة مفتاح العلوم، وعُيِّن أستاذاً للتفسير والحديث. وكان ذا أسلوب مؤثر في التربية والتعليم. من مؤلفاته: - التصويبات لما في حواشي البخاري من التصحيفات. - وترجم كتاب: الزهد والرقائق (¬1). عبد الجليل حسن (1333 - 1410) (1914 - 1990 م) داعية إسلامي، مفتٍ، أستاذ. من مواليد مديرية موار من ولاية جوهر بماليزيا، ْوحصل على الشهادة ْالعالمية من كلية أصول الدين بالأزهر عام 1358 هـ، كما حصل في عام 1364 هـ، على الشهادة العالمية مع الإجازة في تخصص الوعظ والإرشاد ¬

وله عدة مؤلفات منها:

في كلية أصول الدين بجامعة الأزهر. وقد تقلد عدة مناصب، منها مساعد مفتي جوهر 1947 م، ثم مفتي حكومة جوهر عام 1962 م، ثم رئيساً للكلية الإسلامية بكلنج سلانجور عام 1964 م، ثم رئيساً للكلية الإسلامية بفتالينج جاي عام 1966 م، ثم عميداً لكلية الدراسات الإسلامية بالجامعة الوطنية بماليزيا. فرئيساً لقسم أصول الدين والفلسفة بالجامعة نفسها، كما عمل رئيساً للجنة الفتوى للشؤون الإسلامية بماليزيا. وكان عضواً بمجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة، وعضو المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي في ماليزيا، ومدير مكتب الرابطة في كوالالمبور. وله عدة مؤلفات منها: كتاب عن خطبة الجمعة، ورسالة عن الفلسفة والثقافة الإسلامية، كما ترجم إلى الميلاوية كتاباً عن المسلمين

عبد الجليل عبده شلبي

في تركستان الشرقية (¬2). عبد الجليل عبده شلبي (000 - 1415 هـ) (000 - 1995 م) العالم الباحث، الداعية. حصل على الليسانس، ثم الماجستير، وعندما اختير إماماً للمركز الإسلامي في "لندن" حصل على رسالة الدكتوراه وهو هناك، بعدها عاد للقاهرة ليعين أميناً عاماً مساعداً لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، ثم أميناً عاماً، وبعد إحالته للمعاش عين عضواً في لجنة الفتوى. وكان عميد معهد إعداد الدعاة في مصر. ظل طوال 13 عاماً يكتب مقالاً يومياً بجريدة "الجمهورية" القاهرية بعنوان "قرآن وسنة"، يناقش من ¬

خلاله قضايا الإسلام والمسلمين (¬1). وتركزت معظم مؤلفاته - البالغة - 22 كتاباً - على التصدي للمفتريات على الإسلام وقضايا الاستشراق والتنصير، منها: - الخطابة وإعداد الخطيب. - ط 3 - القاهرة: مصر العربية للنشر، 1404 هـ، 562 ص. - رد مفتريات المبشرين على الإسلام. - ط 2 - . الرياض: مكتبة المعارف، 1406 هـ، 262 ص. - معاني القرآن وإعرابه/للزجاج (شرح وتحقيق). - بيروت: عالم الكتب 1408 هـ، 5 مج. - رد مفتريات على الإسلام. - الكويت: دار القلم، 1402 هـ. ¬

عبد الجليل عيسى حرب

- الإرساليات التبشيرية: كتاب يبحث في نشأة التبشير وتطوره وأشهر الإرساليات ... - الإسكندرية: منشأة المعارف. - الشيوعية والشيوعيون في ميزان الإسلام. - القاهرة: دار الشروق. - عظماء قادة الأديان. - القاهرة: مؤسسة الخليج العربي، 1412 هـ. - معركة التبشير والإسلام: حركات التبشير والإسلام في آسيا وإفريقيا وأوربا. - القاهرة: مؤسسة الخليج العربي، 1409 هـ. عبد الجليل عيسى حرب (1306 - 1401 هـ) (1888 - 1981 م) الشيخ الأزهري الجليل، العالم المفسِّر. ولد في محافظة كفر الشيخ، بمصر، وحصل على عالمية الأزهر عام 1914 ثم على عضوية كل من مجمع البحوث الإسلامية في مطلع السبعينات، وعضوية لجنة

ومن كتبه أيضا:

الفتوى بالأزهر، وعضوية المجلس الأعلى للثقافة. وعين عميداً لكلية أصول الدين في منتصف الأربعينات الميلادية، كما عين عميداً لكلية اللغة العربية في نهايتها مدة خمس سنوات. كتاباً جانب بحوثه المكثفة في علوم الدين قدم للمكتبة الإسلامية العديد من المؤلفات القيمة، ويأتي في مقدمتها كتابه "صفوة صحيح البخاري" في أربعة أجزاء، وكتابه "تيسير التفسير" الذي احتوى على تفسير كامل للقرآن الكريم (¬2). ومن كتبه أيضاً: المصحف الميسر. - ط 3 - ¬

عبد الجليل عيسى أبو النصر = عبد الجليل عيسى حرب

القاهرة: دار القلم، 1385 هـ، 836 ص. - تيسير القرآن الكريم للقراءة والفهم المستقيم. - د. م. د. ن، 1377 هـ. - اجتهاد الرسول - صلى الله عليه وسلم -. - الكويت: دار البيان، 1389 هـ. عبد الجليل عيسى أبو النصر = عبد الجليل عيسى حرب عبد الحسين دست غيب الشيرازي (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) كاتب، مفسِّر. من علماء الشيعة الإمامية. قُتل. من مؤلفاته: - النبي والقرآن. - قلب القرآن. - الآداب في القرآن: تفسير سورة الحجرات. - تفسير سورة الحديد. - تفسير سورة يس (¬1). ¬

عبد الحق حداد

- القصص العجيبة/ترجمها من الفارسية هادي سليماني. - ط 6، منقحة بها إضافات هامة. - بيروت: مؤسسة النعمان للطباعة والنشر، 1410 هـ، 288 ص. عبد الحق حداد (1353 - 1408 هـ) (1934 - 1988 م) شاعر. توفي في 4 أيلول، حيث سكت قلبه فجأة وهو في عمان بالأردن، ودفن في مسقط رأسه صافيتا (بسورية). له ثلاثة دواوين هي: - "ثلاث وثلاثون رسالة إلى السيد المسيح" (ملحمة شعرية) 1965 م. - "عندما تبكي الرمال" (ملحمة شعرية) 1966 م. - "الأنامل العشرون" 1971 م. وقد ضم عشرين قصيدة كتبت ونشرت قبل عام 1960 م. وبعد أن عمل في وزارة التموين أصدر كتاباً بالاشتراك مع عدنان حمش

عبد الحق عبد السلام نقشبندي

ليس له علاقة بالشعر هو "الحركات الفلاحية عبر التاريخ" (¬2). عبد الحق عبد السلام نقشبندي (1322 - 1402 هـ) (1904 - 1982 م) إداري، مدرِّس للعلوم الشرعية. ولد في المدينة المنورة، وتلقى تعليمه حتى حصل على الشهادة العالمية من الهند، ثم عاد إلى المدينة عام 1345 هـ، وعمل مدرساً بمدرسة العلوم الشرعية بالمدينة المنورة، ثم تقلَّب في وظائف تعلمية وإدارية مختلفة، إلى أن تقاعد. توفي في 10 شعبان. من مؤلفاته: - المختار، وهو عن شعراء المدينة المنورة في العهد السعودي (مخطوط) (¬3). ¬

عبد الحكيم قاسم

عبد الحكيم قاسم (1350 - 1411 هـ) (1935 - 1990 م) قاص، روائي. ولد بمدينة المحلة في مصر, وتخرج في كلية الحقوق، وعشق الأدب، وله نتاج قصصي (¬1). من مؤلفاته: - الأشواق والأسى: قصص قصيرة. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1404 هـ، 111 ص. - أيام الإنسان السبعة: رواية. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1408 هـ، 238 ص. - الأيديولوجيا والتربية بين المسيحية والإسلام. - القاهرة: دار الفكر العربي. - طرف من خبر ¬

عبد الحليم بدر منتصر

الآخرة. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب. - محاولة للخروج: رواية. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1407 هـ، 171 ص. - الرؤوى. - الأخت لأب. - سطور من دفتر الأحوال. عبد الحليم بدر منتصر (1326 - 1412 هـ) (1908 - 1992 م) العالم اللغوي المتخصص. يعد رائداً لعلم البيئة النباتية في العالم العربي، وبرز بدعوته إلى تعريب هذا العلم في الجامعات المصرية والعربية، وقد جمع بين الدراسة العلمية الحديثة ودراسة التراث العلمي الإسلامي والتعريف به وبعلمائه. وكان نقيباً للمعلمين، وعميداً لكلية العلوم بجامعة عين شمس، كما أسس جامعة الكويت، واختير عضواً في مجمع

من أعماله:

اللغة العربية والأكاديمية المصرية للعلوم، والمجمع العلمي المصري، وجمعية البيئة النباتية البريطانية، وجمعية البيئة النباتية الأمريكية، والجمعية الدولية لعلم البيئة الصحراوية بالهند، الى جانب رئاسته لتحرير مجلة "رسالة العلم" المصرية (¬2). من أعماله: - العلم في حياة الإنسان. - الكويت: مجلة العربي، 1404 هـ، 270 ص. - (كتاب العربي؛ 2). - الحياة على مر العصور/تشارلس. ر. نايت (ترجمة). - القاهرة: دار المعرفة، 1382 هـ، 76 ص. - الوراثة والجنس. - القاهرة: دار المعارف، ¬

عبد الحليم خلدون الكناني

1369 هـ، 113 ص. - (اقرأ؛ 84). - حرب الخامات. - القاهرة: دار المعارف، 1377 هـ، 126 ص. - (اقرأ؛ 171). - تاريخ العلم ودور العلماء العرب في تقدمة. - ط 6، مزيدة. - القاهرة: دار المعارف، 1395 هـ، 368 ص. - تطور الجنس البشري/ثيودوسيوس دوبزانسكي (ترجمة). - القاهرة: المكتب المصري الحديث. عبد الحليم خلدون الكناني (000 - 1410 هـ) (000 - 1989 م) الكاتب والمفكر الإسلامي. مدير مكتب رابطة العالم الإسلامي في باريس. كان من المتمكنين باللغتين العربية والفرنسية وآدابهما. وشغل عدة مناصب، حيث مثَّل الرابطة في اليونسكو بباريس، وشارك في وضع الموسوعة

عبد الحليم عباس

الإسلامية، كما حضر العديد من المؤتمرات والندوات الإسلامية (¬1). له بحث قدمه إلى المؤتمر العالمي الأول للتعليم الإسلامي الذي عقد في جامعة أم القرى بمكة المكرمة، وصدر بعنوان: تخريج المعلمين حسب التربية الإسلامية، 1403 هـ، 59 ص. وأخد الرقم (15) من سلسلة البحوث. عبد الحليم عباس (1332 - 1399 هـ) (1913 - 1979 م) أديب، كاتب. ولد في السلط بالأردن، وتولى عدداً من المناصب الهامة في أواسط الثلاثينات الميلادية. من أعماله: - أبو نواس. - القاهرة: دار المعارف، 1946 م، 136 ص. - (اقرأ؛ 21). - البرامكة في بلاط الرشيد. ¬

عبد الحليم محمود

- أبطال العقيدة. - أصحاب محمد. - في السياسة والأدب، 2 مج. - فتاة من فلسطين (رواية). - فتى من دير ياسين (¬2). عبد الحليم محمود (1328 - 1398 هـ) (1910 - 1978 م) العالم الصوفي المتعمِّق، شيخ الأزهر. درس القسم العالي في الأزهر، وذهب إلى فرنسا لدراسة الدكتوراه، وطبعت رسالته في باريس بالفرنسية. وعاد ليعين مدرساً لعلم النفس بكلية اللغة العربية، ثم أصبح أستاذاً للفلسفة بكلية أصول الدين، ثم أصبح عميداً للكلية .. واستعانت أكثر من دولة أو ¬

جامعة عربية بجهوده. ساهم في معظم المؤتمرات الفلسفية والعلمية التي عقدت في البلاد الإسلامية، واشترك فيها ببحوثه وساهم فيها بجهوده وخبراته. وكانت له محاضرات وأحاديث في الإذاعة والتلفزيون. ووقع عليه الاختيار ليرأس لجنة التعريف بالقرآن في المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، كما عُيِّن عضواً لمجمع البحوث الإسلامية. وصار أميناً عاماً لها عام 1389 هـ، ثم وزيراً للأوقاف، ثم وكيلاً للأزهر، فشيخاً له. - وكان عضواً بلجنة جائزة الملك فيصل العالمية. وقد تأثر كثيراً في قراءته ودراسته، ومن ثم تأليفه عن أبي الحسن الشاذلي، فكان صوفياً روحانياً عجيباً! وكان يطالب بتطبيق الشريعة الإسلامية، وكتب عشرات المقالات ليعلن أن مصر لم تعرف الأحكام المدنية إلا بعد الاحتلال

ثم تتابعت مؤلفاته الغزيرة، منها:

الإنجليزي، وأن الشريعة بعد هذا التاريخ بقيت في مسائل الأسرة وما يُعرف بالأحوال الشخصية .. وعلينا أن نطالب بتعميهما في كل المواد، جنائية ومدنية ودستورية ودولية (¬1). وكان أول ما ظهر له في عالم النشر قصة ترجمها عن الفرنسية من تأليف أندريه موروا عام 1946. ثم تتابعت مؤلفاته الغزيرة، منها: - الإمام الرباني الزاهد عبد الله بن المبارك 118 - 181 هـ. - بيروت: المكتبة العصرية، - 140 هـ، 216 ص. - العبادة: أحكام وأسرار. - القاهرة: دار الكتب الحديثة، 1388 هـ، ¬

2 ج في 1 مج. - (في إحياء المفاهيم الإسلامية؛ 3). - محمد رسول الله/آتيين دينيه، سليمان إبراهيم (ترجمة بالاشتراك مع محمد عبد الحليم). - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، - 139 هـ، 284 ص. - التفكير الفلسفي في الإسلام. - بيروت: دار الكتاب اللبناني: مكتبة المدرسة، 1405 هـ، 482 ص. - الرسول - صلى الله عليه وسلم -: لمحات من حياته وأنوار من هديه. - القاهرة: مجمع البحوث الإسلامية، 1392 هـ، 230 ص. - السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي. - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، 1397 هـ، 96 ص. - الغزو الكفري والتيارات المعادية للإسلام (بالاشتراك مع آخرين). - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1404 هـ، 523 ص. - (من البحوث المقدمة

لمؤتمر الفقه الإسلامي الذي عقدته جامعة الإمام سنة 1396 هـ). - الرسول - صلى الله عليه وسلم - وسنته الشريفة. - القاهرة: مجمع البحوث الإسلامية، 1394 هـ، 36 ص. - (البحوث الإسلامية؛ 73). - التوحيد الخالص، أو الإسلام والعقل. - القاهرة: دار الكتب الحديثة، 1393 هـ، 254 ص. - العبادة: أحكام وأسرار: الذكر، الدعاء، الصلاة، الزكاة، الصيام، الحج، الجهاد. - ط 3 - بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1400 هـ. - الفيلسوف المسلم رينيه جينو، أو عبد الواحد يحيى. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، د. ت. - أركان الإسلام. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب. - العارف بالله أبو العباس المرسي. - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للكتاب: دار الكاتب العربي.

- الصلاة: أسرار وأحكام. - القاهرة: دار المعارف، 1399 هـ، 115 ص. - فاذكروني .. أذكركم. - ط 2. - القاهرة: دار المعارف. - فتاوى عن الشيوعية. - القاهرة: دار المعارف، 1397 هـ، 96 ص. - المسيحية: نشأتها وتطورها/شارل جنيبير (ترجمة). - بيروت: المكتبة العصرية، - 139 هـ، 209 ص. - يا رب. - ط. - القاهرة: مؤسسة دار الشعب. - القرآن في شهر القرآن. - القاهرة: دار المعارف. - الحمد لله هذه حياتي. - القاهرة: دار المعارف. - سيدنا زين العابدين. - القاهرة: دار المعارف، 1410 هـ، 179 ص. - شهر رمضان. -

القاهرة: دار المعارف. - في رحاب الأنبياء والرسل. - القاهرة: مؤسسة أخبار اليوم. - الفلسفة اليونانية: أصولها وتطورها/ألبير ريفو (ترجمة بالاشتراك مع أبو بكر زكري). - القاهرة: مكتبة دار العروبة، 1378 ص. - الأخلاق في الفلسفة الحديثة: القسم الثاني من (المشكلة الأخلاقية والفلاسفة) /أندريه كريسون (ترجمة بالاشتراك مع أبو بكر زكري). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، 1368 هـ. - أوربا والإسلام. - القاهرة: مطابع الأهرام. - الإيمان. - القاهرة: دار الإسلام. - الإسراء والمعراج. - القاهرة: دار الشعب، - 138، 128 ص. - لطائف المنن/ابن عطاء الله السكندري (تحقيق). - القاهرة: مطبعة

حسان، 1394 هـ، 390 ص. - الحج إلى بيت الله الحرام. - القاهرة: الأزهر، مجمع البحوث الإسلامية، 1398 هـ، 136 ص. - المنقذ من الضلال/للغزالي (تحقيق). - المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي. - الإسلام والعقل. - السيد أحمد البدوي. - الطريق إلى الله، أو كتاب الصدق/لأبي سعيد أحمد بن عيسى الخراز (تحقيق وتقديم وتعليق). - القاهرة: دار الكتب الحديثة، - 138 هـ، 111 ص. - فلسفة ابن طفيل ورسالة حي بن يقظان. - بيروت: دار الكتاب اللبناني: مكتبة المدرسة، 1407 هـ، 159 ص. - الرسالة القشيرية/أبو القاسم عبد الكريم القشيري (تحقيق بالاشتراك مع

محمود بن الشريف). - القاهرة: دار الكتب الحديثة، 1385 هـ، 2 ج في 1 مج. - اللمع/لأبي نصر السراج الطوسي (تحقيق وتقديم وتخريج أحاديث بالاشتراك مع طه عبد الباقي سرور). - القاهرة: دار الكتب الحديثة؛ بغداد: مكتبة المثنى، 1380 هـ، 676 ص. - الاجتهاد والثبات في الشريعة الإسلامية. - القاهرة: مجمع البحوث الإسلامية 1396 هـ. - موقف الإسلام من الفن والعلم والفلسفة. - القاهرة: دار الشعب، 1399 هـ. - الحج المبرور: أحكام وأسرار. - القاهرة: دار العشب، 1403 هـ. - أبو ذر الغفاري والشيوعية. - ط 4. - القاهرة: دار المعارف. - التعرف لمذهب أهل التصوف/أبو بكر محمد الكلاباذي (تحقيق بالاشتراك

عبد الحميد أحمد يونس

مع طه عبد الباقي سرور). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، 1380 هـ، 168 ص. - سفيان الثوري: أمير المؤمنين في الحديث. - القاهرة: دار المعارف. سلطان العارفين أبو يزيد البسطامي. - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية. عبد الحميد أحمد يونس (1328 - 1409 هـ) (1910 - 1988 م) أحد روَّاد الأدب الشعبي. تخرج في كلية الآداب بجامعة القاهرة، وحصل على الدكتوراه في موضوع "سيرة بني هلال ومغامرات أبي زيد الهلالي". عمل مترجماً ومخبراً صحفياً ومحرراً وكاتباً، ثم عضواً في هيئة التدريس بقسم اللغة العربية بكلية آداب القاهرة، فأستاذاً ورئيساً للقسم. له العديد من الأعمال الأدبية والعلمية منها: - اشتراكه مع مجموعة

من المترجمين لترجمة (دائرة المعارف الإسلامية) التي ألفها المستشرقون باللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية. - ترجمة كتاب (الزواج) للعالم الأنثروبولوجي إدوارد مارك. - ترجمة كتاب (عالم الغد) الذي ألفه هـ. ج. ويلز، بالاشتراك مع حافظ جلال. - ترجم مع عثمان نويه ورمزي ياسين كتاب (فلسفة الجمال). - وترجم أيضاً للشاعر طاغور. وألف كتباً عدة مثل: الهلالية، والحكاية الشعبية، وخيال الظل، والظاهر بيبرس، ودفاع عن الفولكلور (¬1). ¬

عبد الحي حسن كمال

عبد الحي حسن كمال (1325 - 1412 هـ) (1907 - 1991 م) من أعلام مدينة الطائف. زاول القضاء بالظفير سنتين، ثم نقل إلى التدريس بمدرسة الأمراء النموذجيّة بالطائف؛ عام 1373 هـ، ثم انتقل إلى التدريس بمدرسة سلاح الإشارة بالطائف، وفي عام 1380 هـ عين قاضياً في الباحة والعقيق من بلاد غامد حتى عام 1390 هـ. قضى أربعين عاماً في التدريس والتعليم أكسبته خبرة وتجربة، وتخرج على يديه آلاف الطلاب (¬2). ¬

من آثاره العلمية المطبوعة:

من آثاره العلمية المطبوعة: - الأحاجي والألغاز الأدبية. - الطائف: مكتبة المعارف، 1382 هـ ط 2 - الطائف: النادي الأدبي، 1401 هـ، 296 ص. - حروف المعاني. - الطائف: مكتبة المعارف، 1391 ص، 224 ص. - الطائف وأسماء أسره القديمة وبعض عاداتهم. - الطائف: مطابع دار الحارثي 1400 هـ، 47 ص. عبد الحي بن محمد الغماري (1335 - 1415 هـ) (1916 - 1995 م) الشيخ، الفقيه، المحقق، المدقق. هو عبد الحي بن محمد بن الصديق الغماري الحسني. ¬

له مؤلفات عديدة، منها:

من علماء طنجة بالمغرب. تخرج في الأزهر، وتخصص في أصول الفقه. له مؤلفات عديدة، منها: - المجتبى ... ! عبد الرحمن بن إبراهيم الربيعي (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) شاعر شعبي. من عنيزة بالسعودية. توفي في 15 شعبان. صدر له ديوان شعر شعبي في سلسلة "الأزهار النادية من أشعار البادية" بعنوان: " ديوان عبد الرحمن الربيعي". - الطائف: مكتبة المعارف، 1397 هـ. عبد الرحمن بيصار = محمد عبد الرحمن بيصار عبد الرحمن بن حمد الجطيلي (1345 - 1404 هـ) (1926 - 1984 م) مكتبي، واعظ، خطيب.

من مؤلفاته:

ولد في بريدة، وتعلم بها القراءة والكتابة في المدرسة الفيصلية، وقرأ على علمائها. وكان راغباً في التعلم، فصار يكثر مجالسة العلماء والبحث معهم، وشغل إدارة المكتبة السعودية ببريدة عدة سنوات (¬1). من مؤلفاته: - بيان خطر المخدرات وأنواع المسكرات. - الرياض: مطابع الرياض، - 138 هـ، 38 ص. - إفادة المستفيد بشرح كتاب التوحيد. - الرياض: دار اللواء، 1403 هـ، 242 ص. - نبذة مختصرة عن حياة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب؛ أشرف على طبعه أحمد بن عبد العزيز الحصين. - ط 2 - د. م. د. ن، المقدمة 1397 هـ، 85 ص. ¬

عبد الرحمن الخميسي

عبد الرحمن الخميسي (1339 - 1407 هـ) (1920 - 1987 م) كاتب، مواهبه متعددة. فهو الشاعر، والقاص، والموسيقي، والمؤلف الموسيقي، والمؤلف المسرحي والإذاعي والسينمائي والتلفزيوني، والمخرج والممثل. وتعددت كتاباته بين السياسة والثقافة والمقالات النقدية والترجمات الشعرية والنثرية، كما انتهى من ستة فصول فقط من سيرته الذاتية، ولم يمكنه الموت من استكمالها. وهو يساري اشتراكي، إن لم يكن شيوعياً. فقد مات في موسكو، ودفن في مدينته "المنصورة". وبدأت رحلة الغربة مع عهد السادات عندما طرد الخبراء السوفييت، فكتب مدافعاً عنهم مستنكراً المنهج، وأوقف عن الكتابة في جريدة الجمهورية، فتنقل منذ عام 1972 م بين بغداد وليبيا ولبنان والكويت وتشيكوسلوفاكيا، ليستقر

ومما كتب فيه:

في موسكو، التي تمثل - في نظره - البطل المدافع عن الحرية والسلام، كما ذكرها في ديوان "أشواق إنسان". وله خمسة دواوين شعرية: "أشواق إنسان" و"دموع ونيران" و"ديوان الحب"، وديوانان كتبها في الغربة "مليودراما للفارس في بلاد ما بين النهرين" و"ست قرنفلات حمراء مهداة إلى موسكو". وآخر أعماله قصة بعنوان: "يوميات الملكة تيتي شيري"، وهي ملكة فرعونية، يفترض الخميسي أنها عادت إلى مصر بعد رحيل السادات، وتكتب مذكراتها. كما طبعت أعماله الكاملة بالروسية في موسكو (¬1). ومما كتب فيه: عبد الرحمن الخميسي: الكلمة والموقف/عدة ¬

عبد الرحمن رأفت الباشا

كتَّاب؛ تقديم معين بسيسو. - د. م: مؤسسة ناصر للثقافة: دار الوحدة، 1395 هـ، 164 ص. - (السلسلة الأدبية؛ 5). عبد الرحمن رأفت الباشا (1339 - 1406 هـ) (1920 - 1986 م) الأديب الإسلامي. ولد بأريحا - قرب حلب - ودرس في إدلب. ثم حصل على الثانوية العامة من كلية الشريعة الخسروية في حلب، وابتعث إلى الأزهر، حيث واصل دراسته في كلية أصول الدين، وفي الوقت نفسه التحق بكلية آداب جامعة فؤاد الأول، وحصل على الشهادة العالية لأصول الدين في عام 1945 م، عمل مدرساً ثم مفتشاً للغة العربية في حلب، ثم مفتشاً أول بدمشق، ثم مديراً للمكتبة الظاهرية في عام 1962 م، وفي الوقت نفسه، عمل محاضراً في جامعة دمشق حتى عام 1964 م، حيث أعير للعمل مدرساً في المعاهد العلمية بالسعودية.

من مؤلفاته:

حصل على الماجستير في عام 1965 م، من كلية آداب جامعة القاهرة، والدكتوراه في عام 1967 م، وعمل أستاذاً بكلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ورئيساً لقسم البلاغة والنقد، وقد أشرف على عدد من الرسائل العلمية، وشارك في عدة مؤتمرات ولجان، كما شارك في تأسيس رابطة الأدب الإسلامي، وانتخب نائباً للرئيس، ورئيساً لمكتب البلاد العربية للرابطة، وعضواً في مجلس الأمناء (¬2). من مؤلفاته: - أرض البطولات: قصة. - القاهرة: دار ¬

الشروق، 1398 هـ، 255 ص. - الراية الثالثة: قصة. - شعر الطرد الى نهاية القرن الثالث الهجري. - بيروت: مؤسسة الرسالة: دار النفائس، 1394 هـ، 440 ص. - (الأصل: رسالة دكتوراه. - جامعة القاهرة). - صور من حياة التابعين. - الرياض: مكتبة العبيكان، 1400 - 1403 هـ، 6 مج. - (كتب للفتيان والفتيات؛ 1 - 6). ط 2 ... 1403 هـ ... ط 4. - الرياض: وزارة المعارف، 1406 هـ. ط 6. - أبو ظبي: وزارة التربية والتعليم، 1407 هـ. - صور من حياة الصحابة. - ط 5 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1398 هـ، 152 ص. - (كتب للفتيان والفتيات). ط 3. - بيروت: مؤسسة الرسالة: دار النفائس، 1399 هـ، 7 مج.

ط 2. - الرياض: الرئاسة العامة للبنات، 1403 هـ. ط 2. - الرياض ... ، 1405 هـ، 161 ص. ط 4. - الرياض: وزارة المعارف، 1406 هـ. - الصيد عند العرب: أدواته وطرقه. - حيوانه الصائد والمصيد. - بيروت: مؤسسة الرسالة: دار النفائس، 1394 هـ، 272 ص. - علي بن الجهم: حياته وشعره. - النحو: للصف الأول المتوسط في المعاهد والدور التابعة للجامعة الإسلامية. - المدينة المنورة. - الجامعة، 1402 هـ، 158 ص. - النحو: للسنة الأولى المتوسط. - ط 6. - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1410 هـ، 221 ص. - نحو مذهب إسلامي في الأدب والنقد. - قبرص:

عبد الرحمن الشرقاوي

دار الأدب الإسلامي؛ الرياض: توزيع دار البردي، 1400 هـ، 250 ص. وله مما لم يطبع: فن القراءة، فن الدراسة، فن الامتحانات. عبد الرحمن الشرقاوي (1339 - 1408 هـ) (1920 - 1987 م) شاعر، قاص، كاتب مسرحي. مفكر. ولد في قرية الدلاتون في دلتا مصر. وأتم دراسته للحقوق في جامعة فؤاد الأول. وتولى بعد قيام ثورة يوليو عدداً من المناصب والمراكز القيادية في مجالات الثقافة والنشر. وتعتبر روايته "الأرض" التي صدرت عام 1374 هـ من أشهر الروايات العربية، وقد ترجمت إلى لغات كثيرة. وهو كشاعر وكاتب مسرحي عالج قي قصائده ومسرحياته الشعرية قضايا سياسية واجتماعية معاصرة ولو أن بعضها اتخذ الشكل

التاريخي، وكذلك مسرحياته المستمدة من التراث الإسلامي. وهو وإن كان تخصصه، في القانون فإنه كان عاشقاً للأدب (¬1). قلت: أذكر أن رواياته والسير التي كان يكتبها عن الأئمة كانت تثير ضجة وعدم رضى بين علماء المسلمين، لانحيازه إلى الأفكار اليسارية. وفي آخر حوار معه في مجلة "المصور"، أجراه معه المحاور مصطفى عبد الغني، وضمَّنه كتابه "الشرقاوي متمرداً"، وبعد ما قرأه الشرقاوي مكتوباً، قال له إنه يفضل نشر الحديث بعد وفاته. والذي فهمته من الحوار أنه كانت له ميول شيوعية، وأفكار اشتراكية، مجسدة في المنهج اليساري. ولكنه كان ينفي انتماءه لأي حزب. ¬

ومن أعماله المتنوعة:

وفي الاحتفال بالذكرى الخامسة لرحيله تقرر إنشاء مدرسة وبيت ثقافة باسمه في قريته، وتنظيم مسابقة في القصة والرواية والشعر والمقال باسمه، كما أطلق اسمه على أحد الشوارع الهامة بمدينة شبين الكوم تخليداً لذكراه (¬2)!. ومن أعماله المتنوعة: - ابن تيمية: الفقيه المعذب. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1408 هـ، 257 ص. - (مؤلفات عبد الرحمن الشرقاوي؛ 12). - الأرض. - القاهرة: ¬

مكتبة غريب، 1404 هـ، 429 ص. - أئمة الفقه التسعة. - ط 3. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1407 هـ، 2 مج. - (مؤلفات عبد الرحمن الشرقاوي؛ 14، 15) (الدراسات التاريخية؛ 4). مج 1: الإمام زيد بن علي زين العابدين، الإمام جعفر الصادق، أبو حنيفة النعمان، مالك بن أنس، الليث بن سعد، الإمام الشافعي. مج 2: الإمام أحمد بن حنبل، الإمام ابن حزم، العز بن عبد السلام. - الحسين ثائراً: مسرحية في 13 منظراً. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب. - الحسين شهيداً: مسرحية في 6 مناظر. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب. - خامس الخلفاء: عمر بن عبد العزيز. - القاهرة: مكتبة غريب.

- الشوارع الخلفية. - القاهرة: دار الشعب. الصدِّيق: أول الخلفاء. - القاهرة: مكتبة غريب. - صلاح الدين: النسر الأحمر. - القاهرة: دار المعارف. - عرابي: زعيم الفلاحين: مسرحية شعرية. - القاهرة: مركز الأهرام للترجمة والنشر، 1406 هـ، 231 ص. - الفاروق عمر بن الخطاب. - القاهرة: مركز الأهرام للترجمة والنشر، 1407 هـ، 302 ص. - الفتى مهران: مسرحية شعرية. - القاهرة: الدار القومية، 1385 هـ. - الفلاح. - القاهرة: عالم الكتب. - قلوب خالية. - القاهرة: الدار القومية. - مأساة جميلة. - محمد رسول الحرية. - القاهرة: دار الشعب.

عبد الرحمن الطاهر بن محمد السورتي

- ط 8. - القاهرة: الهيئة - المصرية العامة للكتاب. - وطني عكا. عبد الرحمن الطاهر بن محمد السورتي (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) باحث إسلامي، محقِّق. تخرج على والده أحد أئمة اللغة العربية وأعلام آدابها وتحقيقها في شبه القارة الهندية، ثم عكف على البحث والتحقيق والتأليف، فأكمل النصف الأخير من المعجم العربي الأوردي الذي كان يؤلفه محمد السورتي، ونقل تاريخ الأدب العربي لأحمد حسن الزيات إلى الأوردية، وألف معجماً (عربي، أوردي) باسم بحر العرب، وحقق وصحح المعجم القرآني "لغات القرآن". وله مؤلفات في تدريس اللغة العربية، أدرج بعضها في منهج التدريس بباكستان، وقد عالج عدة موضوعات أدبية وتربوية، فألف كتاباً عن أبي العلاء المعري، والتعليمات الاجتماعية

من أعماله التي وقفت عليها:

الإسلامية، وحقق تفسير مجاهد، وأعد بحثاً حول الإصلاح الاجتماعي في القرآن والسنة، ونقل عدة كتب مهمة إلى اللغة الأوردية، واشتغل أستاذاً مشاركاً في مجمع البحوث الإسلامية (نشرة الجامعة السلفية بنارس) (¬1). من أعماله التي وقفت عليها: - تفسير مجاهد (تقديم وتحقيق وتعليق). - الدوحة: رئاسة الشؤون الدينية، بدولة قطر [1396 هـ] 798 ص. ْ - الرسالة. القشيرية/حققها وعلق عليها وقدم لها وترجمها محمد حسن؛ تعريب وتلخيص السورتي. - بيروت: المكتبة العصرية، - 138 هـ، 30، 80 ص (المحتويات: 1 - شكاية أهل الإسلام. 2 - السماع. 3 - ترتيب السلوك). ¬

عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ

عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ (1332 - 1405 هـ) (1913 - 1985 م) كاتب، مؤرِّخ. ولد في مدينة الرياض، وتلقى علومه مع علماء عصره. اهتم بالفقه والتاريخ والتراجم (¬1). من مؤلفاته: - لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبد الوهاب (تحقيق). - الرياض: دارة الملك عبد العزيز، - 139 هـ. - دعوة الشيخ ومناصروها. - القاهرة: مطبعة المدني، 1381 هـ. - مشاهير علماء نجد وغيرهم. - الرياض: دار اليمامة، 1392 هـ. - عنوان المجد في تاريخ نجد/عثمان بن عبد الله بن بشر (تحقيق وتعليق). - الرياض: دارة الملك ¬

عبد الرحمن محمد الخير

عبد العزيز، 1402 هـ. - عقد الدرر فيما وقع في نجد من الحوادث في آخر القرن الثالث عشر وأول الرابع عشر/إبراهيم بن صالح بن عيسى (تحقيق). - الرياض: وزارة المعارف، 1390 هـ (وهو ذيل على كتاب: عنوان المجد في تاريخ نجد لعثمان بن بشر). - آل سعود. - الرياض: المألف، 1388 هـ. - نسب آل سعود. - الرياض: المؤلف، 1387 هـ. - السوابق: وهي تدوين حوادث نجد قبل ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، أي من سنة 850 إلى آخر 1156 هـ لابن بشر (تحقيق) طبع في آخر المجلد الثاني من "عنوان المجد". عبد الرحمن محمد الخيِّر (1322 - 1406 هـ) (1904 - 1986 م) من أبرز علماء النصيرية في العصر الحديث.

من مؤلفاته:

من القرداحة، جبال اللاذقية. انتقل إلى دمشق سنة 1957 م. وكان أديباً، له مكانة في تاريخ سورية المعاصر. وقد كتب وبحث وألف مدافعاً عن المذهب الجعفري العلوي (أي النصيري) (¬2). من مؤلفاته: - رسالة تبحث في مسائل مهمة حول المذهب الجعفري (العلوي): الرد على الدكتور شاكر مصطفى؛ أشرف على طباعته هاني الخير. - دمشق: توزيع دار سعد الدين، 1413 هـ، 128 ص. - (من تراث الشيخ عبد الرحمن الخير). - الصلاة والصيام وفق ¬

عبد الرحمن بن محمد الدوسري

المذهب الجعفري. - ط 10. - العقد النظيم من مدائح وتأبين ومراثي الولي المغفور له الشيخ صالح ناصر الحكيم. - عقيدتنا وواقعنا نحن المسلمين الجعفريين (العلويين). - ط 4. - من نداء الإيمان: مجموعة من الأحاديث الدينية أذيعت من إذاعة دمشق. - ط 3. - مناسك الحج على المذاهب الخمسة. - دمشق: وزارة الأوقاف. - موقف الإسلام من الإجهاض والتعقيم. - نقد وتقريظ كتاب تاريخ العلويين. - ط 2. عبد الرحمن بن محمد الدوسري (1332 - 1399 هـ) (1913 - 1979 م) العالم، الداعية، الخبير، الحصيف .. ولد في البحرين، وسافر مع والده إلى

الكويت وهو صغير. ويقال إنه حفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب في أقل من شهر! وبعد تخرجه من المدرسة المباركية لازم العلماء وطلبة العلم، واتصل بالأدباء والمؤرخين والكتاب، ثم سافر إلى البحرين، فاجتمع بعلمائها وأخذ عنهم. صار له نشاط في الدعوة إلى الله والإرشاد إلى الحق في الكويت، وشارك في مساعدة الجمعيات والهيئات الدينية في الخارج بماله وعلمه وجاهه، ولما انتقل من الكويت إلى الرياض زاد نشاطه في الدعوة والإرشاد، واستمر في دعم المؤسسات العلمية والدينية في الخارج. وكان له اليد الطولى في معرفة المذاهب الهدامة ودعاة الضلال ونواياهم، وأسماء جمعيات التضليل في جميع العالم، وله نشاط كبير في الوعظ والإرشاد في الجمع والأندية

والمدارس والكليات والمعاهد والجامعات والمساجد الكبيرة والحدائق والمنتزهات حيث يجتمع الناس، كما كان له نشاط في الإذاعة والصحافة، وقد فسر القرآن وأذاع جزءاً من تفسيره من الإذاعة بصوته، وله علاقة وطيدة بعلماء الدعوة في الخارج والداخل. توفي رحمه الله في لندن إثر إلقاء محاضرة في إحدى حدائق لندن العامة في الدعوة والتحذير من المضلين (¬1). وقد صدر كتاب شامل في سيرته وبيان جهوده وأعماله العلمية بقلم أحد تلامذته، وهو: نبذة مختصرة عن حياة الداعية ¬

ومن مؤلفاته التي وقفت على عناوينها:

الإسلامي عبد الرحمن بن محمد الدوسري/بقلم أحمد عبد العزيز الحصين. - ط 3. - بريدة: المؤلف، - 1401 هـ، 75 ص. ومن مؤلفاته التي وقفت على عناوينها: - نفثات داعية/مراجعة وتقديم سليمان محمد سليمان. - الكويت: دار الأرقم، 1401 هـ، 92 ص. - (من مجموعة الشيخ الدوسري؛ 3). ط 2. - الرياض: مكتبه الرشد، 1404 هـ، 92 ص. - فلسطينيات: وقد خدموا صهيون في سوء فعلهم ... - الطائف: دار الثقافة، 1387 هـ، 8 ص (وهما قصيدتان فيهما تصوير لأسباب النكسة سياسياً واجتماعياً). - البيان: مقدمة وخاتمة. - الرياض: مؤسسة النور للطباعة، 1385 هـ، 16 ص (بالاشتراك مع علي الحمد الصالحي). - صفوة الآثار والمفاهيم

من تفسير القرآن العظيم. - الكويت: مكتبة دار الأرقم، 1401 هـ، 2 مج. - تربية الإسلام وادعاءات التحرر. - د. م. د. ن، 1406 هـ، 338 ص. - النفاق: آثاره ومفاهيمه. - ط 2. - الرياض: مكتبة الرشد، 1404 هـ، 120 ص. - (مجموعة الشيخ الدوسري؛ 1) - الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة. - ط 2. - الرياض: مكتبة الرشد، 1403 هـ، 162 ص. - تفسير آية الكرسي/تقديم إبراهيم ربيع. - القاهرة: دار الفرقان: مكتبة الإمام الذهبي، 1411 هـ، 32 ص. - الآثار. - الكويت: مكتبة دار الأرقم، 1401 هـ. - يهود الأمس: سلف سيء لخلف أسوأ/راجعه وحقق نصوصه وعلق عليه مصطفى أبو النصر الشلبي. -

عبد الرحمن محمد النجار

جدة: مكتبة السوادي، 1413 هـ، 280 ص. - اليهودية والماسونية/قدم له مصطفى بن العدوي، رياض بن عبد الرحمن الحقيل. - الخبر السعودية: دار السنة، 1414 هـ، 183 ص. - للحق والحقيقة: من كلام خير الخليقة/راجعه وخرَّج نصوصه وعلق عليه مصطفى أبو النصر الشلبي. - الرياض: دار المحمدي، 1415 هـ، 159 ص. عبد الرحمن محمد النجار (1342 - 1408 هـ) (1923 - 1987 م) من علماء الدعوة الإسلامية. بدأ حياته بالتدريس في المعاهد الإسلامية، ثم عمل في حقل الدعوة بوزارة الأوقاف المصرية حتى وصل إلى منصب وكيل الوزارة، وله مؤلفات عديدة بالمراكز الإسلامية خارج مصر (¬1). ¬

من آثاره:

من آثاره: - رحلة دينية إلى إفريقيا. - القاهرة: دار المعارف، 1406 هـ، 283 ص. - (اقرأ؛ 512). - خواطر مؤمنة. - بيروت: دار الرائد العربي. عبد الرحمن يوسف عبد الصمد (1346 - 1408 هـ) (1927 - 1982 م) داعية، عالم. ولد في بلدة عنبتا قضاء طولكرم التابعة لنابلس في فلسطين. عمل إماماً وخطيباً في بلدة كرناز من أعمال حماة. ثم هاجر إلى الكويت. وطلب العلم والدعوة إلى الله بين سوريا والسعودية والكويت ثم أستراليا. من مؤلفاته: " أسئلة طال حولها الجدل"، "خطاب مفتوح إلى دائرة الإفتاء بحماة"، "رسالة في إجابات عن الأسئلة السبع"، "كتاب الرسالة العظمى"، "رسالة في اللحية". وله تعليقات على

عبد الرحيم بدر

مؤلفات، وأشرطة كاسيت مسجلة له. صدر كتاب عن حياته بعنوان "المقتصد من حياة الشيخ أبو يوسف عبد الرحمن عبد الصمد: ترجمته. - مواقفه - فقهه - رسائله - رثاؤه" ويقع في 182 ص من القطع الوسط (¬1). قلت: وكتابه المشار إليه أولاً صدرت طبعته الأولى عام 1403 هـ، والثالثة في الدمام بالسعودية: رمادي للنشر؛ الرياض: المؤتمن للتوزيع، 1415 هـ، 144 ص. عبد الرحيم بدر (000 - 1415 هـ) (000 - 1994 م) باحث، فلكي، رسَّام. عضو جمعية هواة الفلك الأردنية، والجمعية الأردنية لتاريخ العلوم. فنان، له لوحات عديدة. ¬

عبد الرحيم أبو بكر

وله مقالات غزيرة في الصحف والمجلات، وخاصة في دنيا الرصد والفلك. نشرت مخطوطته "موسوعة أسماء النجوم عند العرب في الفلك القديم والحديث" على حلقات في "المجلة الثقافية" (¬2). وله أيضاً: المجرات الفلكية. - الكويت: مؤسسة الكويت للتقدم العلمي، 1404 هـ، 126 ص. عبد الرحيم أبو بكر (1356 - 1402 هـ) (1937 - 1982 م) أديب، باحث. ولد في المدينة المنورة، وتعلم بمدارسها، ثم أتم تعليمه الجامعي في كلية الآداب، قسم اللغة العربية في جامعة الرياض، وحصل على دبلوم التربية وعلم النفس، والماجستير من جامعة القاهرة، وتوفي في حادث وهو في طريقه إلى ¬

من إنتاجه:

القاهرة لمناقشة الدكتوراه، وكان موضوعها عن الشعر الحديث في الحجاز من 1948 إلى 1967 م. عمل في التدريس والتوجيه التربوي في منطقة المدينة المنورة التعليمية. وهو شاعر، وناقد أدبي، عرفت الصحف والمجلات الكثير من مشاركته في هذا المجال. وهو عضو مؤسس بنادي المدينة المنورة الأدبي. من إنتاجه: - الشعر الحديث في الحجاز في الفترة 1916 - 1948 - المدينة المنورة: النادي الأدبي، 1397 هـ (وأصله رسالة ماجستير من جامعة القاهرة 1393 هـ) (¬1) (وسبق صدوره عن دار المريخ بالرياض سنة ¬

عبد الرحيم عمر

1393 هـ، 383 ص). عبد الرحيم عمر (1348 - 1414 هـ) (1929 - 1993 م) شاعر، صحفي، سياسي. من مؤسسي رابطة الكتاب الأردنيين عام 1974 م، ترأسها في عامها الأول وأعوام أخرى لاحقة. وقد بدأ رحلته الأدبية والإعلامية بالعمل في القسم الثقافي بالإذاعة الأردنية، واشتهر كصحافي بعموده السياسي في صحيفة "الرأي" تحت عنوان "أقول كلمة"، كما أصدر مجموعة من المؤلفات الأدبية والشعرية منها: "أغنيات الصمت"، و"أغاني الرحيل". وكان اشتراكي المنهج، يسارياً (¬2). ¬

عبد الرزاق حسين الخالدي

عبد الرزاق حسين الخالدي (1337 - 1413 هـ) (1918 - 1993 م) عالم قدير، شاعر متمكِّن. ولد في مدينة دير الزور بسورية، ونشأ في بيت علم ودين، وكان يحضر الندوات والمساجلات الفكرية مع والده، مما أثر في صقل شخصيته، وأخذ العلم على عدد من علماء سورية، وله إلمام واسع في علوم القرآن، والتفسير، واللغة العربية، وغيرها. درَّس في الثانوية الشرعية بمدينته، وتخرَّج على يديه طلبة كثيرون. ترك شعراً كثيراً في الأخلاق والآداب، وجمع في ديوان ضخم، ما زال مخطوطاً. وله عدة كتب منها: - وحدة الشهود. - تعليق على الحكم العطائية. - شروحات وتعليقات

عبد الرزاق عبد العزيز الحفار

ووصايا وحكم متفرقة (¬1). عبد الرزاق عبد العزيز الحفار (1312 - 1397 هـ) (1895 - 1977 م) فقيه حنفي، فرضي. ولد في دمشق ونشأ بها، وتلقى العلم عن مشايخها، وخاصة مفتي بلاد الشام الشيخ محمد عطا الكسم. تناوب على إمامة وخطابة جوامع بدمشق مثل: جامع النورية، وجامع البصروي، وجامع خالد بن الوليد، وجامع يلبغا، وجامع بعيرة. وكان يعرف اللغة التركية، لذا علَّم الأتراك في المدارس والمعاهد الشرعية الخاصة وكان ورعاً زاهداً تقياً منعزلاً. له من المؤلفات كتاب ¬

عبد الرازق عفيفي عطية

(مناسك الحج المختصرة، وكتاب التوحيد، وكتاب في أصول الفقه) (¬2). عبد الرازق عفيفي عطية (1323 - 1415 هـ) (1904 - 1994 م) أحد أبرز علماء المسلمين. ولد بشنشور التابعة لمركز أشمون محافظة المنوفية، وتخرَّج في الأزهر. وهو أول وكيل لجماعة أنصار السنة المحمدية، وثاني رؤسائها بعد رحيل مؤسسها الأول الشيخ محمد حامد الفقي، وكان من أبرز كتاب مجلة "الهدي النبوي" التي صدر عددها الأول في ربيع الآخر سنة 1356 هـ للهجرة. عين مدرساً بالمعاهد العلمية التابعة للأزهر فدرس بها سنوات، ثم ندب الى السعودية للتدريس بالمعارف السعودية عام 1368 هـ، فدرَّس في عدة ¬

مدن، ثم نقل الى الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد عام 1391 هـ وعين بها نائباً لرئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، مع جعله عضواً في مجلس هيئة كبار العلماء. وعني بعلوم اللغة والتفسير والأصول والعقائد والسنة والفقه، حتى أصبح إذا تحدث في علم من هذه العلوم ظن السامع أنه تخصصه الذي شغل فيه كامل وقته، وقد كان له عناية خاصة في دراسة أحوال الفرق، وكان الطلاب يقصدونه ويسمعون منه، وانتفع بعلمه خلق كثير، وأشرف على رسائل بعض الدارسين في الدراسات العليا، وألقى دروساً ومحاضرات، وشارك في أعمال متنوعة في موسم الحج (¬3). ¬

من مؤلفاته التي وقفت عليها:

من مؤلفاته التي وقفت عليها: - الإحكام في أصول الأحكام/علي بن محمد الآمدي (تعليق). - الرياض: مؤسسة النور للطباعة، 87 - 1388 هـ، 4 مج. ثم طبع في المكتب الإسلامي ببيروت. - تفسير الجلالين: مقرر التفسير بالمعاهد العلمية (تعليق). - الرياض: الرئاسة العامة للكليات والمعاهد العلمية، 1385 هـ، 206 ص. (ثم: الرياض: دار الوطن، 1415 هـ: من سورة غافر إلى سورة الناس). ¬

عبد الرزاق محيي الدين

- عقيدة أهل السنة والفرقه الناجية/ابن تيمية (تعليق). - القاهرة: مكتبة أنصار السنة، - 138 هـ، 64 ص. - مذكرة التوحيد. - بيروت: المكتب الإسلامي، 1403 هـ، 111 ص. الرياض: دار الوطن، 1413 هـ، 154 ص. - (رسائل ودراسات في منهج أهل السنة؛ 23). - تعليقات على شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز - طبع المكتب الإسلامي. وقدم وأشرف وراجع رسائل وكتباً عديدة. عبد الرزاق محيي الدين (1328 - 1403 هـ) (1910 - 1983 م) أديب، شاعر، باحث. ولد في مدينة النجف في أسرة علمية، ودرس الأدب إلى جانب الفقه والتاريخ، فنظم الشعر وهو لما يزل فتى، وعمل في سلك التعليم، وأوفد في بعثة إلى مصر فأكمل دراسته في دار العلوم، وحصل على درجتي الماجستير

من مؤلفاته:

والدكتوراه من جامعة القاهرة، وعمل أستاذاً للبلاغة في كلية التربية بجامعة بغداد، وعين وزيراً في الستينات، وانتخب رئيساً للمجمع العلمي العراقي، وعضواً في مجمع اللغة العربية بالقاهرة. من مؤلفاته: أدب المرتضى، أبو حيان التوحيدي. وحقق جملة كتب منها: الوجيز في تفسير القرآن العزيز، والبصائر والذخائر، وغيرها (¬1). قلت: كتابه: أبو حيان التوحيدي: سيرته - آثاره، صدرت طبعته الثانية في بيروت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر سنة 1399 هـ، ويقع في أكثر من 350 ص. ¬

عبد الرزاق نوفل

عبد الرزاق نوفل (1336 - 1404 هـ) (1917 - 1984 م) العالم، الباحث، المفكر. ولد بالقاهرة، وحصل على شهادة بكالوريوس الزراعة سنة 1939 م، وشهادة الدراسات الاستراتيجية القومية من الأكاديمية العسكرية العليا عام 1967 م. له العديد من محاولات تبسيط العقيدة الإسلامية للأطفال على هيئة سلسلة تحت اسم "الإسلام في قصص"، وله مقالات عديدة في مجلة "الرسالة الإسلامية". ومن المعروف أنه كان يقوم بإعداد التفسير العلمي الشامل المبسط للقرآن الكريم. أول ما ألف كتاب "الله والعلم الحديث" الذي صدر في أول أبريل (نيسان) عام 1957 م، وقد ظل يعدُّه لمدة 18 سنة، وترجم إلى معظم لغات العالم، وصدرت

طبعته الحادية عشرة عام 1400 هـ. كانت له مساهمات في الفكر الإسلامي دولياً، حيث اشترك في عدد من المؤتمرات الإسلامية الدولية، وترجمت كتبه إلى كثير من لغات العالم, التي تبلغ في مجموعها 68 كتاباً (¬1)، منها: - الله والعلم الحديث. - القاهرة: مكتبة مصر, 1376 هـ. - الإعجاز العددي للقرآن الكريم. - ط 5. - بيروت: دار الكتاب العربي، 1407 هـ. - بين الدين والعلم. - ط 2. - القاهرة: دار الشعب، - 139 هـ. ¬

- مسلمون بلا مشاكل. - بيروت: دار الشروق، 1401 هـ. - التاروت وسحر هاروت وماروت. - ط 3. - القاهرة. فريضة الزكاة. - القاهرة: دار الإسلام؛ بيروت: دار الكتاب العربي، 1400 هـ. - السنة والعلم الحديث. - القاهرة: دار الشعب. - المسلمون والعلم الحديث. - القاهرة: مؤسسة المطبوعات الحديثة 1379 هـ، 156 ص. - عالم الجن والملائكة. - القاهرة: دار الشعب، 1388 هـ. - صلاة الفريضة. - القاهرة: الشعب. - تلاوة القرآن الكريم. - بيروت: دار الكتاب العربي، - 139 هـ. - فريضة الحج. - القاهرة: دار الشعب، 1390 هـ.

- القرآن والعلم الحديث. - بيروت: دار الكتاب العربي. - السماء وأهل السماء. - القاهرة، 1389 هـ. - يوم القيامة. - القاهرة: دار الشعب. - يوحنا المعمدان: النبي يحيى عليه الصلاة والسلام. - ط 2. - القاهرة: دار الشعب. - محمد رسولاً ونبياً. - بيروت: دار الكتاب العربي، 1394 هـ. - من أسرار الروح. - القاهرة: المركز الثقافي الروحي، 1398 هـ. - صوم رمضان. - القاهرة: الشعب، - 138 هـ. - الدعوة إلى الإسلام. - القاهرة: دار الإسلام. - أسرار وعجب. - القاهرة: دار الإسلام؛ بيروت: دار الكتاب العربي.

عبد الرؤوف الحناوي الدمشقي

- كيف ولماذا؟. - ط، مزيدة ومنقحة. - بيروت: دار الكتاب العربي، 1403 هـ. - الشهادة: أول ركن من أركان الإسلام. - القاهرة: دار الإسلام، - 139 هـ. - معجزة الأرقام والترقيم في القرآن الكريم. - بيروت: دار الكتاب العربي، 1403 هـ. - كانوا. - القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، 1393 هـ. عبد الرؤوف الحنَّاوي الدمشقي (000 - 1397 هـ) (000 - 1977 م) عالم، أديب، كاتب، مشارك، من رجال التربية. ولد بدمشق، ودرس على عدد من علماء دمشق، وعمل في التعليم رَدحاً من الزمن، وكتَّل المعلمين المؤمنين في كتلة تجمع بينها علاقات الحق والهدى، وأسَّس جمعية الندوة الإسلامية بدمشق، ولمّا أُنشئت كلية الشريعة

من مؤلفاته:

في الجامعة السورية كان من أول المنتسبين إليها وأوائل المتخرجين فيها، وانتقل من سلك التعليم إلى وزارة العدل فعمل في إدارة قضايا الحكومة ثم خلَّفها إلى السعودية مدرِّساً في كلية الدعوة وأصول الدين في الرياض، ثم مدرِّساً في كلية الطيران، حتى وفاته (¬1). من مؤلفاته: - بر الوالدين. - ط 2، منقحة ومزيدة. - الرياض: دار طيبة، 1409 هـ، 158 ص. - لماذا أصلي؟. - الرياض: كلية الملك فيصل الجوية، 1390 هـ، 24 ص (طبع طبعات عديدة). عبد الستار أحمد فراج (1335 - 1401 هـ) (1916 - 1981 م) أديب، باحث، لغوي، محقِّق. ¬

من أعماله في التأليف والتحقيق:

أثرى اللغة والتراث بعدد من البحوث والمناظرات المهمة. وقد شغل - إضافة لنشاطه الأدبي - وظيفة مسؤول التراث العربي بوزارة الإعلام الكويتية وساهم في مجلة "العربي" ببحوت لغوية وتراثية، وذلك تحت عنوان "صفحة في اللغة" (¬1). من أعماله في التأليف والتحقيق: - انتصار المنصورة. - القاهرة: مكتبة مصر. الورقة/لابن الجراح (تحقيق بالاشتراك مع عبد الوهاب عزام): ط 3. - القاهرة: دار المعارف. - تاج العروس من جواهر القاموس/محمد مرتضى الزبيدي (تحقيق بالاشتراك مع آخرين). - الكويت: وزارة الإرشاد والأنباء، 85 - 1399 هـ. - مآثر الأنافة في معالم ¬

الخلافة/القلقشندي (تحقيق). - ط 2 - الكويت: وزارة الإعلام، 1405 هـ، 3 مج. - أشعار الخليع الحسين بن الضحاك (جمع وتحقيق). - بيروت: دار الثقافة، 1380 هـ، 158 ص. - شرح أشعار الهذليين/الحسن بن الحسين السكري (تحقيق). - القاهرة: مكتبة دار العروبة، 1384 هـ، 3 مج. - (كنوز الشعر؛ 3). - الفروع/لابن مفلح [تحقيق]. - القاهرة: دار مصر للطباعة، 79 - 1383 هـ، 5 مج. - ديوان مجنون ليلى (جمع وتحقيق وشرح). - القاهرة. مكتبة مصر 1399 هـ، 342 ص. - الوزراء، أو، تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء/أبو الحسن الهلال الصابي (تحقيق). - القاهرة: دار إحياء الكتت العربية، 1378 هـ، 463 ص. - نديم الخلفاء. -

عبد السلام طاهر الساسي

القاهرة: دار المعارف، 1372 هـ، 127 ص. - (اقرأ؛ 109). - أخبار أبي نواس/أبو هفان المهزمي (تحقيق). - القاهرة: مكتبة مصر 1373 هـ، 158 ص. - (عيون الأدب العربي). - خلق الإنسان/ابن أبي ثابت (تحقيق). - ط 2 - الكويت: وزارة الأعلام، 1405 هـ، 483 ص. - جمهرة النسب/للكلبي (تحقيق وتكميل وتنسيق). - الكويت: وزارة الإعلام، 1403 هـ، 516 ص. - (التراث العربي؛ 21). عبد السلام طاهر الساسي (1335 - 1401 هـ) (1916 - 1981 م) أديب، كاتب. ولد في المدينة المنورة، ودرس بمدارس الفلاح في مكة المكرمة وجدة وشغل عدة وظائف فيهما وفي منطقة الأحساء، وعاد إلى الحجاز سنة 1360 هـ فعين بديوان المحاسبة، ثم رئيساً بمكتب مشروع توسعة

من أعماله:

الحرم المكي التابع لوزارة المالية (¬1). من أعماله: - الشعراء الثلاثة في الحجاز: محمد حسن عواد، حمزة شحاته، أحمد قنديل. - القاهرة: دار الكتاب العربي، 1368 هـ، 82 ص. - شعراء الحجاز في العصر الحديث. - القاهرة: دار الكتاب العربي؛ مكة المكرمة: مكتبة الثقافة، 1370 هـ، 342 ص. - في ظلال الصراحة. - مكة المكرمة: المؤلف، 1372 هـ، 106 ص. - الموسوعة الأدبية: دائرة معارف أبرز أدباء ¬

عبد السلام محمد هارون

المملكة العربية السعودية. - مكة المكرمة: شركة مكة للطباعة، 1388 - 1400 هـ، 2 مج. - نظرات جديدة في الأدب المقارن وبعض المساجلات الشعرية (تحرير). - مكة المكرمة: المحرر، 1377 هـ، 80 ص. - نفثات من أقلام الشباب الحجازي (بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: المكتبة العزيزية ومطبعتها، 1355 هـ، 181 ص. ط - 2 - مكة المكرمة: شركة مكة للطباعة، 1405 هـ، 272 ص. عبد السلام محمد هارون (1327 - 1408 هـ) (1909 - 1988 م) شيخ المحققين، الأديب، الباحث، اللغوي. ولد في الإسكندرية، وتخرَّج في الأزهر، وأتم دراسته بدار العلوم العليا، ثم أصبح أستاذاً مساعداً بها. اشترك في إنشاء جامعة

الكويت، واختير عضواً في مجمع اللغة العربية بالقاهرة، وحصل على جائزة الملك فيصل العالمية سنة 1401 هـ (¬2). وكان آخر لقاء صحفي معه في الدوحة، قبل أسبوع واحد من وفاته، نشرته جريدة "المسلمون" ¬

في العدد 267 - 19 شعبان 1410 هـ. أما مكتبته العامرة، التي حوت أنواع العلوم وفنونها ونوادرها، فقد اشترتها مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض، وقد اطلعت عليها، ورأيت له تعليقات وتصحيحات كثيرة على موادها، سواء على كتبه أو كتب غيره، وكانت نافعة جداً، تستحق استدراكها لطبعات تالية. وصدر فيه كتاب بعنوان: الأستاذ عبد السلام هارون: معلماً ومؤلفاً ومحققاً/وديعة طه النجم، عبده بدوي. - الكويت: جامعة الكويت، 1410 هـ. وهذه جملة تأليفاته وتحقيقاته التي وقفت عليها، مع توثيقها، وترتيبها، وقد يكون فاتني بعضها: - الأساليب الإنشائية في النحو العربي. - ط 3. - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1402 هـ، 232 ص. - أسماء جبال تهامة

وسكانها وما فيها من القرى/عرام بن الأصبع السلمي (تحقيق). - القاهرة: مطبعة أمين عبد الرحمن، [1373 هـ]، 111 ص. - الاشتقاق/محمد بن الحسين بن دريد (تحقيق وشرح). - القاهرة: مؤسسة الخانجي، 1378 هـ، 2 ج في 1 مج. - إصلاح المنطق/يعقوب بن إسحاق بن السكيت (شرح وتحقيق). - ط 2. - القاهرة: دار المعارف، 1375 هـ، 15، 476 ص. - (ذخائر العرب؛ 3). - الأصمعيات/للأصمعي (تحقيق وشرح بالاشتراك مع أحمد شاكر). - ط 3. - القاهرة: دار المعارف، 1387 هـ، 310 ص. - (ديوان العرب: مجموعات من عيون الشعر؛ 2). ط 4. - القاهرة: دار المعارف، 1396 هـ، 311 ص .... - الألف المختارة من صحيح البخاري (اختيار

وشرح). - القاهرة: دار المعارف، 1379 هـ. ط 2. - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1399 هـ، 2 مج. - أمالي الزجاجي (تحقيق) = مجالس العلماء. - بحوث في اللغة والأدب (بالاشتراك مع آخرين) /إعدد وإشراف سهام الفريح. - الكويت: مكتبة المعلا، 1408 هـ. - البرصان والعرجان والعميان والحولان/الجاحظ (تحقيق وشرح). - بغداد: وزارة الثقافة والإعلام: دار الرشيد؛ بيروت: دار الطليعة، 1402 هـ، 686 ص. - (سلسلة كتب التراث؛ 114). - البيان والتبيين/الجاحظ (تحقيق وشرح). - ط 4، مزيدة ومنقحة. - بيروت: محمد فاتح الداية، 1367 هـ. - (مكتبة الجاحظ؛ 2). ط 5. - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1405 هـ، 4 مج ...

- تحقيق النصوص ونشرها. - ط 4. - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1397 هـ. ط 5. - القاهرة: مكتبة السنة، 1410 هـ. - تحقيقات وتنبيهات في معجم لسان العرب. - مكة المكرمة: جامعة الملك عبد العزيز، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، 1399 هـ، 539 ص. - (من التراث الإسلامي؛ 3). ط 2 - بيروت: دار الجيل، 1407 هـ، 539 ص. - التراث العربي. - القاهرة: دار المعارف. - تهذيب إحياء علوم الدين للغزالي. - القاهرة: دار سعد مصر, - 138 هـ، 2 مج. - تهذيب الحيوان للجاحظ. - القاهرة: مكتبة نهضة مصر، د. ت، 2 مج. - (في الأدب والنقد؛ 5). - تهذيب سيرة ابن

هشام. - ط 2. - القاهرة: المؤسسة العربية الحديثة، 1383 هـ، 471 ص. ط 5. - القاهرة: مكتبة السنة، 1408 هـ، 383 ص. ط 15، بها إضافات وتنقيحات جديدة. - الكويت: دار البحوث العلمية؛ بيروت: مؤسسة الرسالة، 1406 هـ، 416 ص. حلب: مكتبة ربيع، د. ت. - تهذيب الصحاح/محمود بن أحمد الزنجاني (تحقيق مع أحمد عبد الغفور عطار). - القاهرة: دار المعارف، 1372 هـ، 3 مج: 1383 ص. - تهذيب اللغة/أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (تحقيق بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: الدار المصرية للتأليف والترجمة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 84 - 1396 هـ 17 مج. - (تراثنا). - بآخره

مستدرك وفهارس. - جمهرة أنساب العرب/علي بن أحمد بن حزم (تحقيق وتعليق). - القاهرة: دار المعارف، 1382 هـ، 709 ص. - (ذخائر العرب؛ 2). ط 4. - القاهرة: دار المعارف، - 140 هـ، 965 ص ... ط 5. - القاهرة: دار المعارف، 1402 هـ، 695 ص ... - حول ديوان البحتري: دراسة نقدية أدبية لغوية. - القاهرة: المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشر، 1384 هـ، 110 ص (نقد كتاب: ديوان البحتري، الذي صدر بتحقيق حسن كامل الصيرفي). - الحيوان/الجاحظ (تحقيق وشرح). - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، 56 - 1364 هـ، 5 مج. - (مكتبة الجاحظ؛ 1). ط 2. - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، 84 - 1389 هـ، 8 مج ...

ط 3. - بيروت: المجمع العلمي العربي الإسلامي، 1388 هـ. - خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب/عبد القادر بن عمر البغدادي (تحقيق وشرح) القاهرة: دار الكاتب العربي، 1387 هـ، مج 1: 24، 483 ص. القاهرة: مكتبة الخانجي؛ الرياض: دار الرفاعي، 1399 - 1406 هـ، 13 مج. - (تراثنا). - رسائل الجاحظ (تحقيق وشرح). - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1399 هـ، 4 ج في 2 مج. - (في ج 2 - 4 مختارات من كتب الجاحظ بقلم عبيد الله بن حسان، ق 4 هـ). المحتويات: مناقب الترك، المعاش والمعاد، أو، الأخلاق المحمودة والمذمومة، كتمان السر وحفظ اللسان، فخر السودان على البيضان، رسالة في الجد والهزل، رسالة في نفي التشبيه،

الفتيا، رسالة إلى أبي الفرج بن نجاح الكاتب، فصل ما بين العداوة والحسد، رسالة في صناعات القواد، رسالة في النابتة، الحجاب، مفاخرة الجواري والغلمان، القيان، ذم أخلاق الكتاب، البغال، الحنين إلى الأوطان، الحاسد والمحسود، كتاب المعلمين، التربيع والتدوير، في مدح النبيذ وصفة أصحابه، طبقات المغنين النساء، حجج النبوة، خلق القرآن، الرد على النصارى، الرد على المشبهة، مقالة العثمانية، المسائل والجوابات في المعرفة، المعاد والمعاش، الوكلاء، الأوطان والبلدان، البلاغة والإيجاز، تفضيل البطن على الظهر، النبل والتنبُّل وذم الكبر، المودة والخلطة، استحقاق الإمامة، استنجاز الوعد، تفضيل النطق على الصمت، صناعة الكلام، تفضيل صناعة الكلام، مدح التجارة وذم عمل السلطان، الشارب والمشروب، الجوابات واستحقاق

الإمامة، مقالة الزيدية والرافضة. - شرح ديوان الحماسة/أبو علي أحمد بن محمد المرزوقي (تحقيق بالاشتراك مع أحمد أمين). ط 2. - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1387 هـ، 4 مج (24، 2133 ص). - شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات/لأبي بكر محمد بن القاسم الأنباري (تحقيق وشرح). - القاهرة: دار المعارف، 1383 هـ، 15، 719 ص. - (ذخائر العرب؛ 35). ط 2. - القاهرة: دار المعارف، 1389 هـ، 716 ص ... - العثمانية/الجاحظ (تحقيق وشرح). - القاهرة: مطابع دار الكتاب العربي، 1374 هـ، 20، 367 ص. - (مكتبة الجاحظ؛ 3). - فهارس المخصص للإمام ابن سيده اللغوي. - ط

2. - بيروت، 1411 هـ، 633 ص. - فهارس معجم تهذيب اللغة للأزهري. - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1396 هـ. - قطوف أدبية: دراسات نقدية في التراث العربي حول تحقيق التراث. - القاهرة: مكتبة السنة، 1409، 599 ص. - قواعد الإملاء. - القاهرة: دار سعد مصر، 1378 هـ، 47 ص. ط 3. - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1396 هـ، 79 ص. - كتاب سيبويه (تحقيق وشرح). - القاهرة: دار القلم: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 85 - 1397 هـ، 5 مج. - (تراثنا). ط 2. - القاهرة: مكتبة الخانجي؛ الرياض: دار الرفاعي، 1397 - 1403 هـ، 5 مج. - كناشة النوادر. - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1405 هـ.

- مجالس ثعلب/أبو العباس أحمد بن يحيى بن ثعلب (تحقيق وشرح). - القاهرة: دار المعارف، 68 - 1369 هـ، 2 مج. - (ذخائر العرب). ط 2. - القاهرة: دار المعارف، المقدمة 75 - 1380 هـ، 2 مج (27، 746 ص). - (ذخائر العرب). - مجالس العلماء/أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي (تحقيق). - ط 2. - القاهرة: مكتبة الخانجي: الرياض: دار الرفاعي، 1403 هـ، 344 ص. ط 2. - الكويت: وزارة الإعلام، 1404 هـ، 419 ص. - المصون في الأدب/الحسن بن عبد الله العسكري (تحقيق). - ط 2. - القاهرة: مكتبة الخانجي؛ الرياض: دار الرفاعي، 1402 هـ، 287 ص. ط 2. - الكويت: وزارة

الإعلام، 1404 هـ، 284 ص. - معجم شواهد العربية. - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1392 هـ. - مقايييس اللغة/أحمد بن فارس (تحقيق وشرح). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، 66 - 1371 هـ، 6 مج. ط 2 - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، 1389 هـ، 6 ج في 3 مج. ط 3 - القاهرة: مكتبة الخانجي؛ الرياض: وزارة المعارف، 1402 هـ، 6 مج. - معجم مقيدات ابن خلكان [في وفيات الأعيان]. - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1407 هـ، 447 ص. - المفضليات/المفضل بن محمد الضبي (تحقيق بالاشتراك مع أحمد أمين). - القاهرة: دار المعارف، 61 - 1363 هـ، 2 ج في 1 مج. - (ديوان العرب: مجموعات من عيون الشعر).

ط 2. - القاهرة: دار المعارف، 1371 هـ، 466 ص. ط 5. - القاهرة: دار المعارف، 1396 هـ، 535، 310 ص (مع هذه الطبعة: الأصمعيات، تحقيق بالاشتراك مع أحمد شاكر). ط 7. - القاهرة: دار المعارف، 1403 هـ، 535 ص ... - الميسر والأزلام: دراسة تاريخية اجتماعية أدبية ودعوة إلى إصلاح اجتماعي. - القاهرة: دار الفكر العربي، 1373 هـ. ط 2. - الكويت: مكتبة الأمل، 1388 هـ، 106 ص. - نوادر المخطوطات (تحقيق). - ط 2 - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، 1392 هـ، 2 مج. - (نوادر المخطوطات؛ 1 - 8). سبق صدور السلسلة (5 - 6) - الداخلة في الطبعة السابقة - عن مكتبة الخانجي بالقاهرة ومكتبة

المحتويات:

المثنى ببغداد سنة 73 - 1374 هـ. المحتويات: 1 - الرسالة المصرية/أمية بن عبد العزيز الداني، أبو الصلت. 2 - المردفات من قريش/علي بن محمد المدائني. 3 - من نُسب إلى أمه من الشعراء/محمد بن حبيب. 4 - تحفة الأبيه فيمن نسب إلى أبيه/محمد بن يعقوب الفيروزابادي. 5 - خطبة واصل بن عطاء التي تجنب فيها حرف الراء. 6 - رسالة في أعجاز أبيات تغني في التمثيل عن صدورها. 7 - العصا/أسامة بن منقذ الكناني. 8 - رسالة التلميذ/عبد القادر بن عمر البغدادي. 9 - رسالة في الشعوبية/

أبو عامر بن غرسية. 10 - رسالة في الرد على ابن غرسية/أحمد الدودين. 11 - رسالة في الرد على ابن غرسية/عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون. 12 - الرق والرقيق/المحقق. 13 - رسالة جامعة لفنون نافعة في شري الرقيق وتقليب العبيد/المختار بن الحسن بن بطلان. 14 - هداية المريد في تقليب العبيد/محمد الغزالي. 15 - الرسالة النيروزية/الحسين بن عبد الله بن سينا. 16 - ذكر ما جاء في النيروز/بطليموس. 17 - حكمة الإشراق إلى كتاب الآفاق/محمد بن محمد مرتضى الزبيدي. 18 - العققة والبررة/أبو عبيدة معمر بن المثنى.

عبد السلام هاشم حافظ

19 - أسماء جبال تهامة وسكانها/عرام بن الأصبع السلمي. 20 - أسماء المغتالين من الأشراف في الجاهلية والإسلام وأسماء من قتل من الشعراء/محمد بن حبيب. - همزيات أبي تمام (تحقيق وشرح). - ط 2. - القاهرة: دار المعارف، 1372 هـ، 79 ص. - همع الهوامع في شرح جمع الجوامع/جلال الدين السيوطي (تحقيق وشرح بالاشتراك مع عبد العال سالم مكرم). - الكويت: دار البحوث العلمية، 1394 - 1400 هـ، 7 مج. - وقعة صفين/نصر بن مزاحم المنقري (تحقيق وشرح). - ط 3. - القاهرة: مكتبة الخانجي، المؤسسة العربية الحديثة، 1401 هـ، 639 ص. عبد السلام هاشم حافظ (1347 - 1415 هـ) (1929 - 1995 م) أديب، شاعر، كاتب.

من مؤلفاته:

ولد بالمدينة المنورة، حصل على الابتدائية عام 1361 هـ، أكمل تعليمه بالمسجد النبوي على أيدي رجال العلم والأدب، ودرس فنون الأدب إرضاء لهوايته. التحق بالتعاقد مراقباً للمطبوعات فرع وزارة الإعلام بالمدينة المنورة منذ بداية عام 1395 هـ. عمل أمين مكتبة لمكتبة مشروع توسعة المسجد النبوي بين 72 - 1374 هـ. - له مساهمات كثيرة في الأندية الأدبية داخل السعودية وخارجها، ولمدة ثلاثة أعوام كان محرر الصفحة الأدبية بجريدة المدينة. من مؤلفاته: - مذبح الأشواق (شعر) القاهرة: دار الكتاب العربي، 1371 هـ. - آل سعود والعصر الذهبي. - القاهرة: المطبعة العالمية، 1374 هـ. - راهب الفكر (شعر) القاهرة: التضامن للطباعة، 1374 هـ.

- الأحكام النبوية في الصناعة الطبية (تحقيق) القاهرة: مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، 1374 هـ. - قلوب كليمة (قصص) القاهرة: المطبعة العالمية، 1374 هـ. - سمراء الحجازية (قصص) القاهرة: مطبعة الاعتماد، 1375 هـ. - صواريخ ضد الظلم والاستعمار (شعر) القاهرة: دار العهد الجديد، 1376 هـ. - العذراء السجينة (شعر ونثر) القاهرة: المطبعة العالمية، 1376 هـ. - حواء عارية (قصص) القاهرة: دار العروبة، 1378 هـ. - فاطمة وقصص أخرى (قصص) القاهرة: دار الجهاد، 1380 هـ. - المدينة المنورة في التاريخ. - القاهرة: دار الجهاد، 1381 هـ. - أضواء ونغم (شعر)

القاهرة: دار الجهاد، 1382 هـ. - الفجر الراقص (شعر) القاهرة: دار الفكر العربي، 1383 هـ. - الرافعي ومي - القاهرة وزارة الثقافة والإرشاد القومي، 1384 هـ. - أنوار ذهبية (شعر) بريدة: نادي القصيم الأدبي، 1387 هـ. - تلميذتي (شعر وقصة) المدينة المنورة: دار الصحافة العربية، 1388 هـ. - الإمام ابن تيمية - القاهرة: مكتبة ومطبعة البابي الحلبي، 1389 هـ. - نحو مجتمع أفضل، وإعداد جيل مهذب، القاهرة: دار الثقافة العربية 1389 هـ. - أغنيات الدم والسلام (شعر) القاهرة مكتبة الخانجي، 1390 هـ. - الصيام عبر التاريخ. القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، 1394 هـ.

وله تحت الطبع:

- عودة الفيضان (شعر) القاهرة: مطبعة السنة المحمدية، 1395 هـ. - سمراء (شعر) المدينة المنورة: دار الصحافة العربية، 1396 هـ. - عبير الشوق (شعر) القاهرة: دار التراث 1397 هـ. - ترانيم الصباح (شعر) الطائف: نادي الطائف الأدبي، 1400 هـ. - كلمات حب إلى المدينة المنورة (شعر) الطائف نادي الطائف الأدبي، 1408 هـ. - سيرة نبي الهدي والرحمة (دراسات) مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، 1402 هـ. - وحي وقلب وألحان (شعر) أبها: النادي الأدبي، 1403 هـ. - أديب من الحجاز. القاهرة: المكتب الفني للنشر د. ت. وله تحت الطبع:

- الأربعون - ديوان شعر. - سلسلة (نحو الغد) باسم (كتب وأعلام) - عدة أجزاء. - وقودها الناس والحجارة - ديوان شعر. - الجزء الثاني من الأعمال الشعرية الكاملة (صدر عن نادي المدينة الأدبي). - الجنس الثالث. - المعلمة العربية للمذاهب العالمية. - بلد الرسول بين يديك. - رباعيات حافظ - شعر. - أغاريد الضحى - شعر. - الجزء الثاني والثالث من سلسلة (في محراب الفكر). - زهرة الحياة (شعر وقصة). - المرأة في أقوال المشاهير.

عبد العزيز أحمد الرفاعي

- الحب القدسي. - أم أبيها .. سيدة النساء الشريرة (¬1). عبد العزيز أحمد الرفاعي (1342 - 1414 هـ) (1923 - 1993 م) الأديب الباحث، المفكر، الأستاذ المعلم، الهادىء، الحليم، صاحب الخلق الرفيع، راعي الندوة الخميسية، التي دامت أكثر من ربع قرن!. كان واسع الثقافة، ملماً بالأدب الإسلامي، القديم منه والحديث، مطلعاً على التراجم، محباً للكتب، معروفاً في الساحة الأدبية العامة، وله معارف وزملاء في معظم الدول .. ترك مكتبة كبيرة، فيها من الكتب والدوريات ¬

النادرة ما لا يوجد في غيرها من المكتبات العامة والخاصة. وقد أبقاها أولاده عندهم ليستفيد منها القراء والباحثون وكان بها زيادات ومكررات كثيرة، فانتظروا لتحويلها إلى المسجد الذي أوصى ببنائه في بلدة "أملج" التي ولد بها. كما ترك آثاراً علمية، المخطوط منها أكثر من المطبوع، وكان قد أمر بترتيبها قبل وفاته بأكثر من سنة تمهيداً لطبعها، ولما تنتهِ بعد حتى إعداد هذه الترجمة، كما عُثر على مخطوطات أخرى له، بعضها كتب كاملة، لم تكن بين المهيَّأة للترتيب .. وقبل وفاته بأيام صدر فيه كتاب بعنوان: "عبد العزيز الرفاعي أديباً" بقلم الدكتور محمد بن مريسي الحارثي، صدر عن نادي جدة الأدبي عام 1414 هـ. ورأيت كتاباً مخطوطاً عنه وعن أدبه، تأليف أحد الكتاب من مصر, أرسله

إليه بالبريد ليعطيه لناشر من السعودية، ولكن توفاه الله قبل أن يقع بين يديه، ولا أعرف ماذا كان من أمره بعد. كما أن هناك من يعد عنه رسالة ماجستير في جامعة الملك سعود، عنه وعن أدبه، أثناء إعداد هذه الترجمة. وصدر عدد خاص من "الأربعاء" وهو ملحق أسبوعي يصدر داخل صحيفة المدينة التي تصدر في جدة، وهو بتاريخ 29/ 3/1414 هـ وفيه حديث ذو شجون، لكتاب وأدباء ومعارف كثيرين له، وفيه صوره، وسيرته الخاصة بأقلام مقرَّبين إليه. كما صدر كتاب يصف ندوته ويؤرخ لها بعنوان: ندوة الرفاعي/عائض الردادي - الرياض: مطابع الشريف، 1414 هـ، 142 ص (¬2). ¬

وهذه قائمة بمؤلفاته:

ولد في بلدة أملج على الشريط الساحلي للبحر الأحمر، ونشأ بمكة المكرمة، وتخرج في المعهد العلمي السعودي، وعمل في عدة وظائف إدارية وحكومية، ثم تقاعد لينشىء عام 1400 هـ، دار الرفاعي للنشر والتوزيع ويشرف عليها بنفسه. ألقى محاضرات عديدة، وشارك في محافل أدبية عدة، وقدم بحوثاً، كما شارك في مؤتمرات خارج السعودية. وله أعمال أدبية ومساهمات فعالة في الصحافة المحلية وكذلك الإذاعة. وهذه قائمة بمؤلفاته: ¬

- اشترك مع الأستاذ أحمد محمد جمال في التعليق على كتاب "إعلام العلماء الأعلام ببناء المسجد الحرام" لعبد الكريم النهروالي الشهير بالقطبي، وفى طبعة تالية اشترك معهما في التحقيق عبد الله الجبوري. - خمسة أيام في ماليزيا، 1403 هـ. - جبل طارق والعرب، 1403 هـ. - أم عمارة الصحابية الباسلة - الرياض: مطابع الجزيرة، 1393 هـ. - من عبد الحميد الكاتب إلى الكتاب والموظفين - الرياض: شركة مطابع الجزيرة، 1393 هـ. - الحج في الأدب العربي: لمحات عابرة - الرياض: مطابع الشرق الأوسط، 1395 هـ. - ضرار بن الأزور: الشاعر، الصحابي، الفارس - الرياض: شركة مطابع الشرق الأوسط، 1397 هـ.

- توثيق الارتباط بالتراث العربي - الرياض: مطبعة المدينة، 1397 هـ. - خولة بنت الأزور - الطائف: مطابع الزايدي، 1397 هـ/1977 م). - زيد الخير - جدة: تهامة، 1397 هـ. - أرطاة بن سهية: حياته وشعره - جدة مطابع الروضة، 1399 هـ. - الرسول كأنك تراه - الرياض: دار الرفاعي، 1403 هـ. - ظلال ولا أغصان: ديوان شعر - الرياض: دار الرفاعي، 1413 هـ. - رحلتي مع المكتبات: مكتبات مكة المكرمة - الرياض: دار الرفاعي، 1413 هـ. - رحلتي مع التأليف - الرياض: دار الرفاعي، 1413 هـ. - عبد الله بن عمرو بن أبي صبح المزني - السعودية، 1411 هـ.

عبد العزيز الأهواني

- خارجة بن فليح المللي 1411 هـ. - زيد الخير - جدة: تهامة، 1402 هـ، 109 هـ. - كناشة الرفاعي - الرياض: دار الرفاعي، 1416 هـ. عبد العزيز الأهواني (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) مفكر، باحث. أستاذ في معهد البحوث والدراسات العربية بجامعة الدول العربية، ثم بجامعة القاهرة كلية الآداب. ألف جملة من الكتب، وكتب عدداً من المقالات عن تاريخ الفكر العربي في المشرق والمغرب والأندلس، داعياً إلى الوحدة العربية القائمة على وحدة الثقافة (¬1). ومما كتب فيه رداً عليه: ثلاثة كتب في ميزان الإسلام/عبد المجيد عبد السلام المحتسب. - ¬

ومن أعماله:

ط 2، منقحة - عمان: مكتبة النهضة الإسلامية، 1400 هـ، 179 هـ. وهذه الكتب هي: - التفكير العلمي/فؤاد زكريا. - أزمة الوحدة العربية/عبد العزيز الأهواني. - تجديد الفكر العربي/زكي نجيب محمود. ومن أعماله: أزمة الوحدة العربية: أبحاث حول الاشتراكية والعروبة، ابن سناء الملك ومشكلة العقم والابتكار في الشعر، مختارات من الشعر الإسباني: العصر الذهبي (ترجمة)، أزمة المغرب الأقصى/روم لاندو (ترجمة بالاشتراك). عبد العزيز بن خلف الخلف (1329 - 1408 هـ) (1911 - 1988 م) القاضي، الفقيه. درس بحائل، ثم بالرياض، وتولى رئاسة هيئة الأمر بالمعروف والوعظ

وله مؤلفات، منها:

والإرشاد بالجوف وسكاكا، ثم تولى القضاء، ثم جاور بالمدينة المنورة وتوفي بها. وله مؤلفات، منها: " مختصر نيل الأوطار"، و"دليل المستفيد على كل مستحدث جديد"، و"نظرات في كتاب حجاب المرأة المسلمة للألباني" طبع مراراً، و"سنريهم آياتنا في الآفاق" طبع في عدة مجلدات. وأوقف مكتبته ومؤلفاته على طلبة العلم (¬2). عبد العزيز بن راشد آل حسين (1323 - 1403 هـ) (1905 - 1982 م) العالم، المدرِّس، الواعظ. ولد في بلدة المفيجر التابعة للحريق في السعودية. وأخذ مبادىء العلوم في بلده، والتحق بالأزهر الشريف. وسكن في مكة المكرمة، وكان ¬

وله مؤلفات، منها:

يدرس وقتين وفي المواسم، وكان واسع الاطلاع في فنون عديدة، وأديباً بارعاً، واستمر على تدريسه وإرشاده في الحرم سنين طويلة. وله مؤلفات، منها: - تيسير الوحيين. فيه فوائد، ولا يخلو من نقد في عدة مواضع، ويأتي بشواذ. وردَّ عليه بعضهم. - متشابه القرآن (¬1). وله أيضاً: - رد شبهات الإلحاد عن أحاديث الآحاد. - ط 2 - بيروت؛ دمشق: المكتب الإسلامي 1401 هـ، 108 هـ. - أصول السيرة المحمدية. - ط 2. - كفر الدوار، مصر: دار الطباعة والنشر .. ، 1398 هـ، 270 هـ. - هاتف الأمن. - ¬

عبد العزيز الربيع = محمد عبد العزيز بن محمد علي الربيع

القاهرة: مطبعة الإمام. عبد العزيز الربيع = محمد عبد العزيز بن محمد علي الربيع عبد العزيز عباس الأسواني (1345 - 1397 هـ) (1926 - 1977 م) كاتب، قاص. وهو نفسه الشهير باسم عباس الأسواني. عمل في صحف الجمهور المصري، والشعلة، والاشتراكية، وكتب في كثير من الصحف والمجلات، خاصة في روز اليوسف، وصباح الخير. وارتبط اسمه في ساحات السمر والفن والصحافة بحبه الجارف للكلام من خلال محاولاته المتواصلة لتأصيل هذا الحب الغريب بين الأصدقاء والزملاء والقراء. وترك آثاراً واضحة على العمل الإذاعي من خلال مئات التمثيليات والبرامج الإذاعية، وفي مقدمة المسلسلات التي قدمتها الإذاعة خلال شهر رمضان

عبد العزيز بن عبد الرحمن آل الشيخ

على مدى سبع سنوات متتالية تمثيلية موهوب وسلامة، وتمثيلية الأسوار العالية المأخوذة عن رواية له بالاسم نفسه. وله رواية ثانية باسم رجل من الأمس، ومجموعة قصصية باسم الضاحك الأخير، صدرت عن روز اليوسف في منتصف الستينات، إضافة الى مجموعة مقاماته التي عرفت باسم المقامات الأسوانية، وكتب فيما بعد على شاكلتها كتاباً بعنوان عيسى بن هشام، اعتمد خلاله أيضاً على أسلوب المقامات (¬2). عبد العزيز بن عبد الرحمن آل الشيخ (1327 - 1413 هـ) (1909 - 1992 م) كاتب إسلامي فاضل. ولد في الرياض، ودرس العلوم الشرعية في مصر (¬3). من مؤلفاته: ¬

عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

- مقدمة مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد. - القاهرة: مطبعة الإمام، - 136 هـ، 63 ص (وكتاب مفيد المستفيد هو لمحمد بن عبد الوهاب). - الحيدة/للإمام عبد العزيز بن يحيى الكناني (تحقيق). - القاهرة: مطبعة الإمام، - 138 هـ، 104 هـ. عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ (1338 - 1410 هـ) (1919 - 1989 م) عالم، تربوي. قضى جل عمره في الأعمال المتصلة بالتربية والتعليم والدعوة إلى الله. وقد تخرَّج من كلية الشريعة. ثم عيِّن وكيلاً لوزارة المعارف، ثم وزيراً لها، كما تسلم رئاسة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكان إماماً وخطيباً للحرم المكي الشريف حتى توفاه الله (¬1). ¬

من مؤلفاته:

من مؤلفاته: - جهود الملك عبد العزيز في خدمة العقيدة الإسلامية. - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1406 هـ، 40 ص. - (من أبحاث المؤتمر العالمي عن تاريخ الملك عبد العزيز الذي عقدته جامعة الإمام من 11 - 16 ربيع الأول 1406 هـ). - خطب المسجد الحرام. - ط 3. - القاهرة: دار مصر للطباعة، - 139 هـ. - من أحاديث المنبر. - الرياض: الجامعة العربية السعودية للثقافة والفنون، 1400 هـ. - لمحات حول القضاء في المملكة العربية السعودية. - الرياض: دار الشبل، 1411 هـ. - لمحات عن التعليم وبداياته في المملكة العربية السعودية. - الرياض: مكتبة العبيكان، 1412 هـ. - رسائل في الجهاد

عبد العزيز القوصي

(بالاشتراك مع عبد العزيز بن باز وصالح بن محمد اللحيدان). - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، اللجنة الإعلامية، 1411 هـ. - (من بحوث مهرجان الجهاد). عبد العزيز القوصي (1324 - 1412 هـ) (1906 - 1992 م) تربوي، عالم نفس. يعد أول عميد لكلية التربية في مصر، كما شغل عدة مناصب مهمة منها: مندوب مصر الدائم لدى منظمة اليونسكو، مدير المركز الإقليمي لتدريب قادة التربية في العالم العربي، والمستشار الفني لوزارة التعليم، إضافة إلى كونه مؤسس العيادة النفسية لجامعة عين شمس، والمعهد العالي للتربية (¬2). من أعماله: - العقل الحي/هاري ¬

عبد العزيز كامل

أوفرستريت، بونارو أوفرستريت (ترجمة بالاشتراك مع السيد محمد علي عثمان). - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية؛ القاهرة؛ نيويورك: مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، 1380 هـ، 533 هـ. - أسس الصحة النفسية. - ط 7. - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، 1389 هـ، 571 ص. - أولادنا بين التعليم والتعلم: مجموعة أحاديث. - القاهرة: مكتبة النهضة. عبد العزيز كامل (1338 - 1411 هـ) (1919 - 1991 م) الكاتب، المفكر. ولد بحي راغب في مدينة الإسكندرية. حصل على ليسانس الآداب من جامعة القاهرة عام 1940 م. ثم حصل على الدكتوراه من الجامعة نفسها عام 1957 م. وعمل بالتدريس في الجامعة. وفي النصف الثاني من عام 1967 م،

ومن مؤلفاته العديدة:

تولى وزارة الأوقاف، وشارك في وزارة محمود فوزي وعزيز صدقي والسادات. وعُيِّن نائباً لرئيس الوزراء عام 1974 م. ثم سافر إلى الكويت، وبقي فيها ستة عشر عاماً مدرساً ومديراً لجامعتها ومستشاراً لأميرها. وكان مشاركاً نشطاً في الحوار الإسلامي المسيحي، إيماناً بإمكان إيجاد قاعدة مشتركة من التعاون يجري من خلالها إسهام المسلمين في بناء ثقافة عالمية مؤمنة. كما تعاون مع اليونسكو وشارك في أنشطتها. وأسهم في الرد على ما اشتملت عليه الطبعة الإنجليزية من المجلد الثالث من كتاب "تاريخ البشرية" من أخطاء ومغالطات وتجنِّ على الإسلام وتاريخ أهله، وعن القرآن الكريم .. ومن مؤلفاته العديدة: - دروس من سورة يوسف. - الكويت: ذات

السلاسل، - 140 هـ، 218 هـ. - الإسلام والعروبة في عالم متغير. - الكويت: مجلة العربي، 1409 هـ، 320 ص. - الإسلام والمستقبل. - القاهرة: دار المعارف، 1395 هـ، 244 هـ. - (اقرأ؛ 401). - الإسلام والعصر. - القاهرة: دار المعارف 1392 هـ، 237 هـ. - (اقرأ؛ 359). - خطوات نحو القدس. - القاهرة: دار المعارف، 1395 هـ، 216 هـ. - (اقرأ؛ 394). - نحو تخطيط علمي لدراساتنا الإفريقية. - القاهرة. - أحاديث رمضان. - القاهرة: دار المعارف، 1391 هـ،160 هـ. - (اقرأ؛ 346). - دراسات في الجغرافيا البشرية للسودان. - القاهرة: دار المعارف.

- من آداب الأسرة والكتيبة. - د. م: المكتبة الكبرى، د. ت. - قضية كينيا. - القاهرة: دار القلم. - في أرض النيل. - القاهرة: عالم الكتب. - الدين والحياة. - القاهرة: دار الشعب. - جغرافية الإسلام في إفريقية. - القاهرة: دار الشرق العربي 1387 هـ. - مواقف إسلامية. - القاهرة: دار المعارف. - دروس من غزوة أحد. - القاهرة: عالم الكتب. - مدخل جغرافي إلى قصص القرآن الكريم. - القاهرة: الأزهر الإدارة العامة للثقافة، 1379 هـ. - دراسات في إفريقية المعاصرة - القاهرة: دار القلم. - وجه العالم الإسلامي. - المقريزي وفيضان النيل.

عبد العزيز محمد عيسى

- التفرقة العنصرية في جنوب إفريقيا. - جغرافية الإسلام في عهد النبوة. - دروس في الدين والحياة (¬1). عبد العزيز محمد عيسى (1327 - 1415 هـ) (1909 - 1994 م) أحد أعلام الأزهر الشريف، وزير شؤونها. كان والده من علماء القراءات فحفظه القرآن الكريم صغيراً، والتحق بالأزهر للدراسة فأظهر نبوغاً، حيث أتم المرحلتين الأوليين في خمس سنوات بدلاً من تسع، ونال شهادة إجازة التدريس من كبار شيوخ الأزهر وهو دون العشرين. ¬

عبد العزيز الميمني الراجكوتي

وكان عضواً في لجنة التقريب بين المذاهب الإسلامية، وتميز بعلمه الغزير إلا أنه لم يترك مؤلفات مطبوعة سوى رسالة في الحج والعمرة طبعت باللغتين العربية والإنجليزية، وكان يوزعها مجاناً، وكان حين يُسأل عن سر عزوفه عن التأليف يشير الى مؤلفات العلماء الكبار في مكتبته ويقول: إنني أستحي أن أضع نفسي إلى جوار هؤلاء، وياليتنا نستوعب ما خلفوه لنا، وهو كثير كثير (¬2)! عبد العزيز الميمني الراجكوتي (1306 - 1398 هـ) (1888 - 1978 م) أديب، باحث، محقق، لغوي، خبير بالمخطوطات ونوادر الكتب. ولد ببلدة راجكوت، على الساحل الغربي للهند. واستكمل دراساته العالية في ¬

لكنهؤ ورامبور ودهلي، ودرس على شيوخ كبار، وتعمق في علوم اللغة والأدب، وحفظ من الشعر العربي القديم ما يزيد على سبعين ألف بيت! وبدأ حياة التعليم، وعين رئيساً لقسم اللغة العربية في الجامعة الإسلامية بعليكره، وأسندت اليه مناصب علمية أخرى، وقد مثل إدارة معهد الدراسات الإسلامية لمعارف باكستان إلى أن توفاه الله. وكان يعرف من أنباء الثقافة وأخبار العلماء والأدباء والشعراء في بلاد الهند وفارس وما يجاورهما، ما لا يعرفه سواه من أبناء البلاد العربية. وأتاح له اطلاعه على خزائن الهند وخبرته وفطنته ومعاناته أن يتهدَّى إلى الفرائد النوادر من المخطوطات العربية في الهند، وأن يتحف المكتبة العربية بما تيسَّر له طبعه منها. وكان يشارك إلى جانب تدريسه وتأليفه - في النشاط

اللغوي والأدبي - بمحاضراته ومقالاته وتحقيقاته التي ينشرها أو يلقيها في المؤتمرات. وتم انتخابه عضواً مراسلاً في المجمع العلمي العربي بدمشق في سنة 1928، وكان آنذاك في الأربعين من عمره وظل عضواً في المجمع خمسين عاماً أو يزيد. وكان قلبه يخفق بحب دمشق وأهلها، زارها أكثر من مرة. ثم أصبح عضواً مراسلاً في مجمع القاهرة. وبدأ رحلته الشهيرة إلى البلاد العربية وتركيا، منذ سنة 1354 هـ، فاطلع على نوادر المخطوطات، واستعانت به وزارة الثقافة بدمشق للاستفادة من خبرته في هذا المجال (¬1). ¬

ومن تحقيقاته التي وقفت على عناوينها:

ومن تحقيقاته التي وقفتُ على عناوينها: - الطرائف الأدبية: وهي مجموعة من الشعر (تصحيح وتخريج ومعارضة على النسخ المختلفة وتذييل). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة، 1356 هـ، 305 ص. - سمط اللآلي في شرح أمالي القالي/لأبي عبيد البكري (نسخ وتصحيح وتحقيق وتخريج وإضافة). - ط 2 - بيروت: دار الحديث، 1404 هـ، 972، 130 ص. - ديوان حميد بن ثور الهلالي. وفيه بائية أبي وفاء الإيادي (صنعة). - القاهرة: الدار القومية، 1384 هـ، 173 ص. - (المكتبة العربية؛ 23). ¬

- ديوان سحيم عبد بني الحسحاس (تحقيق). - القاهرة: الدار القومية، 1384 هـ، 70 ص. - (المكتبة العربية؛ 19). - أبو العلاء وما إليه. فائت شعر أبي العلاء. رسالة الملاكئة (تصحيح وشرح). - القاهرة: المطبعة السلفية، 1344 هـ. - الوحشيات: وهو الحماسة الصغرى/لأبي تمام الطائي (تعليق وتحقيق، وزاد في حواشيه محمود محمد شاكر). - القاهرة: دار المعارف، 1383 هـ، 377 ص. - (ذخائر العرب؛ 33). - الفاضل في اللغة والأدب/لأبي العباس المبرد (تحقيق). - القاهرة: دار الكتب المصرية، 1375 هـ، 165 ص. - نسب عدنان وقحطان/لأبي العباس المبرد (تصحيح وشكل ومعارضة). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة، 1354 هـ، 24 ص.

عبد العزيز بن ناصر الرشيد

- المنقوص والممدود/للفراء. والتنبيهات/لعلي بن حمزة (تحقيق). - القاهرة: دار المعارف، 1397 هـ - (ذخائر العرب؛ 41). - أبواب مختارة من كتاب أبي يوسف يعقوب بن إسحاق الأصبهاني من النسخة الفريدة. - القاهرة: المطبعة السلفية، 1350 هـ، 45 ص. - الفاضل/لأبي العباس المبرد (تحقيق). - القاهرة: دار الكتب المصرية، 1375 هـ، 167 ص. - فهارس سمط اللآلىء على غرار مبتكر فريد. - عليكره، الهند، د. ن. عبد العزيز بن ناصر الرشيد (1333 - 1408 هـ) (1914 - 1988 م) عالم جليل. ولد في مدينة الرس بالسعودية، وقرأ القرآن وحفظه عن ظهر قلب، ثم شرع في طلب العلم على علماء الرس. ثم رحل إلى

صدر له:

الرياض للتزود والاستفادة من العلم. ثم رحل إلى مكة المكرمة ولازم علماء المسجد الحرام. تعين مدرساً بالمعهد السعودي في مكة، وكثيراً ما كان يرشد في الحرم ويدرِّس الطلبة فيه. تولى القضاء، وتعيِّن مدرساً في المعهد العلمي بالرياض، وفي كلية الشريعة، وعضواً في دار الإفتاء. وعندما افتتحت مدارس البنات بالرياض عام 1381 هـ تعيَّن رئيساً لها بضعة شهور. وفي العام الذي يليه تعيَّن رئيساً لهيئة محكمة التمييز بالوسطى والشرقية (¬1). صدر له: - عدة الباحث في أحكام التوارث. - دمشق: المطبعة ¬

عبد الفتاح الجمل

الهاشمية، 1385 هـ، 124 ص (صدر في ثلاث طبعات). - التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية. - ط 2 - الرياض: مكتبة الرياض الحديثة، 1400 هـ، 388 ص (والعقيدة الواسطية لابن تيمية). - القول الأسنى. - إفادة السائل في أهم الفتاوى والمسائل: الرياض: مطابع المدينة، 1400 هـ. عبد الفتاح الجمل (000 - 1414 هـ) (000 - 1994 م) صحفي. بدأ حياته المهنية مدرساً، ثم انتقل عام 1956 م إلى صحيفة "المساء" المصرية، ومنها انتقل إلى صحيفة "الأخبار" وأشرف على الملحق الأدبي بها، ووصل في العمل الصحافي إلى درجة مدير تحرير، ثم اعتزل العمل الصحافي وتفرغ للكتابة. من مؤلفاته: رواية

عبد الفتاح محمد الحلو

الخوف، آمون، طواحين الصمت، وقائع عام الفيل، حكايات شعبية من مصر (¬1)، خرافات إيسوب (ترجمة). عبد الفتاح محمد الحلو (1356 - 1414 هـ) (1937 - 1994 م) الأستاذ البحَّاثة، المحقِّق العلاَّمة. كاتب مبرِّز، وأديب رفيع، ومحقِّق مدقِّق. خدم التراث الإسلامي خدمة نادرة، وعُرف بإتقانه في تحقيقات النصوص، ودقة فهارسه التفصيلية المفيدة للباحثين. ولد في المنوفية بمصر، وتخرَّج في كلية دار العلوم ونال الماجستير عام 1388 هـ والدكتوراه عام 1394 هـ. عمل باحثاً في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، ثم معيداً في مركز الدراسات العربية بها أيضاً، ثم اشتغل ¬

بمعهد المخطوطات بجامعة الدول العربية عام 1399 هـ، وشارك في وضع فهارس للمخطوطات، وسافر في بعثات أرسلها المعهد لاختيار المخطوطات وفهرستها، وذلك إلى اليمن والسعودية وإسبانيا والاتحاد السوفياتي سابقاً. تولى التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض في كلية اللغة العربية وكلية العلوم الاجتماعية، وأشرف على مخطوطات هذه الجامعة، في المجلس العلمي لمركز البحوث بها. التحق بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية أستاذاً زائراً، وقد بعثه المركز إلى مكتبة الكونغرس لفحص مجموعة المخطوطات العربية فيها وفهرستها. وهو عضو مجمع اللغة العربية بالقاهرة، إلى جانب كونه عضواً في اتحاد الكتاب، وقام على إدارة مركز البحوث والدراسات العربية الإسلامية في القاهرة

منذ عام 1405 هـ، وهو مؤسسة خاصة تهدف إلى تجميع العلماء والمتخصصين من أجل خدمة التراث الإسلامي وتحقيقه ونشره وإعداد الموسوعات الموسعة والمتوسطة، وتقديم الدراسات العربية والإسلامية المتصفة بالتحقيق العلمي والدقّة والجدّة (¬1). صدرت له مجموعة قيمة من المصادر الموسوعية المحققة، وهذهقائمة ببعض أعماله: - الطبقات السنية في تراجم الحنفية/تقي الدين بن عبد القادر التميمي الغزي (ت 1010 هـ) (تحقيق) - الرياض: دار الرفاعي، 1403 هـ، 3 مج - صدر الجزء الرابع بالاشتراك مع هجر للطباعة ¬

والنشر .. (سبق صدور الجزء الأول منه عن المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالقاهرة عام 1390 هـ). - الجواهر المضية في طبقات الحنفية/محيي الدين عبد القادر بن محمد بن أبي الوفاء القرشي (ت 775 هـ) (تحقيق). - الرياض: دار العلوم، 1398 هـ، 4 مج. - صدر له فهرس شامل مفيد عن الدار نفسها سنة (سبق صدوره عن مطبعة دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة). - طبقات الشافعية الكبرى/تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي (ت 771 هـ) (تحقيق بالاشتراك مع محمود محمد الطناحي). - القاهرة: عيسى البابي الحلبي، 83 - 1386 هـ، 10 مج. - تاريخ العلماء النحويين من البصريين والكوفيين وغيرهم/لأبي المحاسن المفضل بن محمد بن

مسعر التنوخي (ت 442 هـ) (تحقيق). - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1401 هـ، 340 ص. - دمية القصر وعصرة أهل العصر/لأبي الحسن علي بن الحسن الباخرزي (ت 467 هـ) (تحقيق). - القاهرة: دار الفكر العربي، 88 - 1391 هـ، 2 مج. - ديوان ابن المقرب/علي بن مقرب (ت 629 هـ) (تحقيق وشرح). - الأحساء: مكتبة التعاون الثقافي، 1383 هـ، 15، 703 ص. ط 2 - الأحساء: مكتبة التعاون الثقافي، 1408 هـ. - فهرست المخطوطات: الأدب والنقد والبلاغة (إعداد). - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1406 هـ، ج - ح، 408 ص. - التمثيل والمحاضرة/لأبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي (ت 429 هـ) (تحقيق). -

القاهرة دار إحياء الكتب العربية، 1381 هـ، 32، 600 ص. - أسامة بن زيد (تأليف). - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1405 هـ، 30 ص. - (قصص إسلامية للأطفال؛ 12). - ريحانة الألبَّا وزهرة الحياة الدنيا/لشهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر الخفاجي (ت 1069 هـ) (تحقيق). - القاهرة: مطبعة عيسى الحلبي، 1386 هـ، 2 مج. - نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة/محمد أمين بن فضل الله بن محب الدين المحبي (ت 1111 هـ) (تحقيق). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، 87 - 1391 هـ، 6 مج. - شعراء هَجَر من القرن الثاني عشر إلى القرن الرابع عشر (تأليف). - القاهرة: مطبعة الفجالة الجديدة، 1379 هـ. ط 2، منقحة. - بيروت:

دار القلم، 1399 هـ، أ - ن، 610 ص. ط 2. - الرياض: دار العلوم، 1401 هـ، 622 ص. - الأنساب/عبد الكريم ابن محمد السمعاني (ت 562 هـ)؛ (تحقيق وتعليق بالاشتراك مع عبد الرحمن ابن يحيى المعلمي اليماني (ت 1386 هـ)، محمد عوامة). ط 2. - بيروت: محمد أمين دمج، 1400 - 1401 هـ، 10 مج. - عقد الدرر في أخبار المنتظر/يوسف بن يحيى السلمي (ت بعد 658 هـ) (تحقيق). - القاهرة: مكتبة عالم الفكر، 1399 هـ، 468 ص. - المغني: شرح مختصر الخرقي/موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي (ت 620 هـ) (تحقيق بالاشتراك مع عبد الله بن عبد المحسن التركي). - القاهرة: مركز البحوث والدراسات العربية

والإسلامية: هجر للطباعة والنشر، 1406 - 1411 هـ، 15 مج. - فهارس البيان والتحصيل، لأبي الوليد بن رشد القرطبي (إعداد). - بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1411 هـ، 3 مج: مج 1 فهارس؛ مج 2 - 3: كشاف المواد الفقهية. - ديوان الشريف الرضي 359 - 406 هـ/صنعة أبي حكيم عبد الله بن إبراهيم الخبري (ت 476 هـ) (تحقيق). - بغداد: وزارة الإعلام، 1397 هـ، 382 ص. - الشريف الرضي: حياته ودراسة شعره (تأليف). - القاهرة: هجر للطباعة والنشر، 1406 هـ، 2 ج. - النوادر والزيادات/لابن أبي زيد القيرواني (تحقيق) 20 مج. - ذيل نفحة الريحانة/للمحبي أيضاً (تحقيق). - الجوهر الأسنى في تراجم علماء وشعراء البوسنة.

عبد الفتاح المرصفي

عبد الفتاح المرصفي (1342 - 1409 هـ) (1923 - 1989 م) من علماء القراءات. ولد بمرصفا في مصر. ودرس في الأزهر، وحفظ أمهات المتون في القراءات، وعمل في ليبيا عام 1962 م في جامعة السنوسي الإسلامية وألف كتابه الكبير (الطريق المأمون). وفي عام 1397 هـ عمل في كلية القرآن في المدينة المنورة حوالي 11 سنة وألف كتابه (هداية القارىء إلى تجويد كلام البارئ) .. وعين عضواً ومستشاراً في مجمع الملك فهد لطباعة القرآن الكريم (¬1). عبد القادر أحمد عطا (000 - 1404 هـ) (000 - 1984 م) كاتب إسلامي. له مؤلفات وتحقيقات عديدة، منها: - عمل اليوم والليلة: ¬

سلوك النبي - صلى الله عليه وسلم - مع ربه/أبو بكر بن السني (تحقيق). - بيروت: دار المعرفة، 1399 هـ، 282 ص. - صيد الخاطر/لابن الجوزي (تحقيق). - ط، محققة تحقيقاً علمياً .... - القاهرة: مكتبة الكليات الأزهرية، 1399 هـ، 627 ص. - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر/لأبي بكر أحمد بن محمد الخلال (دراسة وتحقيق). - بيروت: دار الكتب العلمية، 1406 هـ، 136 ص. - أحكام النساء/أحمد بن حنبل (تحقيق ودراسة). - بيروت: دار الكتب العلمية، 1406 هـ، 72 ص. - التوبة/الحارث المحاسبي (تعليق). - تونس: دار بو سلامة، 1405 هـ، 108 ص. - هذا حلال ... وهذا حرام. - ط 2، مزيدة منقحة. - القاهرة: دار

التراث العربي، 1400 هـ، 382 ص. - أسرار التكرار في القرآن/محمود بن حمزة بن نصر الكرماني (دراسة وتحقيق). - القاهرة: دار الاعتصام، 1397 هـ، 270 ص (وهو: البرهان في توجيه متشابه القرآن لما فيه من الحجة والبيان). - قصص الأنبياء/لابن كثير (تحقيق وتعليق). - القاهرة: دار الكتب الإسلامية، 1401 هـ، 2 ج في 1 مج. - خطب الجمعة والعيدين للمنبر والوعظ والإرشاد. - ط 2، جديدة مزيدة ومنقحة. - بيروت: دار الكتب العلمية، 1405 هـ، 342 ص. - المنثورات وعيون المسائل المهمات/النووي (تحقيق). - القاهرة: دار الكتب الإسلامية، 1402 هـ، 304 ص. - الرسول والمذاهب الهدامة. - القاهرة: دار الاعتصام، 1397 هـ.

- الرعاية لحقوق الله/الحارث المحاسبي (تحقيق). - ط 3 - القاهرة: دار الكتب الحديثة، 1390 هـ. - حقائق الإسلام وأسراره/عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (دراسة وتحقيق). - القاهرة: دار التراث العربي، 1406 هـ، 223 ص. - اللقاء بين الزوجين في ضوء الكتاب والسنة. - القاهرة: دار التراث العربي، 1400 هـ، 127 ص. - أسرار أركان الإسلام: نموذج رفيع للفهم الجديد في شريعة الإسلام/عبد الوهاب الشعراني (تحقيق). - القاهرة: دار التراث العربي، 1400 هـ، 111 ص. - (بدائع التراث؛ 1). - ثواب الأعمال الصالحة (جمع وتحقيق). - القاهرة: دار الاعتصام، 1397 هـ، 118 هـ. - من أسرار التنزيل/

فخر الدين محمد بن عمر الرازي (تحقيق). - القاهرة: دار المسلم، - 140 هـ، 142 ص. - تناسق الدرر في تناسب السور/السيوطي (دراسة وتحقيق). - بيروت: دار الكتب العلمية، 1406 هـ، 159 ص. - أسرار ترتيب القرآن/السيوطي (دراسة وتحقيق). - ط 2 - القاهرة: دار الاعتصام، 1398 هـ. - (نوادر التراث؛ 3) (وهو نفسه السابق). - روضة التعريف بالحب الشريف/لسان الدين بن الخطيب (تحقيق وتعليق وتقديم). - القاهرة: دار الفكر العربي، 1386 هـ، 702، 112 ص. - السراج الوهاج في حقائق الإسراء والمعراج/لأبي إسحاق محمد بن إبراهيم النعماني (تحقيق وتعليق). - القاهرة: دار الاعتصام، 1400 هـ، 76 ص. - عجائب القرآن/فخر

الدين الرازي (تحقيق). - القاهرة: دار الكتب الإسلامية، 1402 هـ، 198 ص. - معجزات الرسول - صلى الله عليه وسلم -/محمد متولي الشعراوي (إعداد). - القاهرة: دار المسلم، 1401 هـ، 47 ص. - شبهات وأباطيل خصوم الإسلام والرد عليها/محمد متولي الشعراوي (جمع وإعداد وترتيب). - بيروت: دار القلم، - 139 هـ، 139 ص. - الأربعين في صفات رب العالمين/الذهبي (تحقيق). - المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم. (*) - آداب النفوس/الحارث المحاسبي (جمع وإعداد وترتيب). - ط 2. - بيروت: دار الجيل، 1408 هـ، 199 ص. - الطريق إلى الجنة: مختصر حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح. - القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي. - ثلاث رسائل في عقيدة المسلم/للحارث ¬

عبد القادر أرناؤوط

المحاسبي والإمام الغزالي (تحقيق). - الكويت: دار البيان، 1397 هـ. - مكفرات الذنوب وموجبات الجنة/ابن الديببع الشيباني؛ (هذبه وزاد عليه). - القاهرة: دار الاعتصام. - الرسول والشباب. - القاهرة: دار الاعتصام، 1397 هـ. - تأويل مختلف الحديث في الرد على أعداء أهل الحديث ... (تحقيق). - القاهرة: دار الكتب الإسلامية، 1402 هـ. - الكبائر والصغائر. - القاهرة: دار البيان، 1398 هـ. - لماذا بُعث الرسول - صلى الله عليه وسلم - في مكة ولم يبعث في غيرها ... - القاهرة: دار العلوم، 1399 هـ. عبد القادر أرناؤوط (1356 - 1413 هـ) (1937 - 1992 م) شاعر، فنان تشكيلي. أسهم في الحركة الفنية والشعرية السورية من خلال

قصائده ولوحاته التشكيلية، وعمل أستاذاً في كلية الفنون الجميلة بجامعة دمشق، ووضع عدة مؤلفات في مجالي الشعر والفنون (¬1). عبد القادر حداد (1365 - 1409 هـ) (1945 - 1988 م) من أبرز شعراء الدعوة الإسلامية. ولد في مدينة حماة بسورية، نال دبلوم الدراسات الإسلامية من معهد الدراسات الإسلامية بالقاهرة عام 1984 م وكان من أعضاء رابطة الأدب الإسلامي. عمل في حقل التعليم مدرساً ومربياً .. وسخر مواهبه للدعوة والتربية. فأصدر مجموعة من أشعار الأطفال منها "بستان الأناشيد للبراعم". وله أيضاً "ملحمة بدر"، وديوان شعر "ظلال الأماني" و"من وحي المولد" مجموعة قصائد في ¬

عبد القادر عيسى

المولد النبوي الشريف. إضافة إلى عدد من القصائد، المنشورة في عدد من المجلات الإسلامية. وله رسالة صغيرة في "تسهيل الصرف" (¬2). عبد القادر عيسى (000 - 1412 هـ) (000 - 1992 م) شيخ الطريقة الشاذلية، أحد أعلام حلب البارزين. درَّس في جامع العادلية الكبير، والتفَّ حوله طلبة كثيرون، وله تلامذة منتشرون في أنحاء كثيرة من العالم الإسلامي. توفي في إستانبول ودفن هناك. له كتاب "حقائق عن التصوف" (¬3). ¬

عبد القادر مطلق الرحباوي

عبد القادر مطلق الرحباوي (000 - 1410 هـ) (000 - 1990 م) إمام وخطيب مسجد الوسط في الميادين بسورية. وهو من خلفاء الشيخ محمود شقفة. له مجموعة من الكتب المطبوعة، منها: - الصلاة على المذاهب الأربعة مع أدلة أحكامها ... ط 4. - القاهرة؛ حلب: دار السلام، 1406 هـ، 255 ص. - اليوم الآخر. - ط 2 - حلب: دار البلاغة، 1393 هـ. - ط 8 - القاهرة: دار السلام، 1407 هـ، 166 ص. عبد القادر يحيى عبد الجبار (1360 - 1414 هـ) (1941 - 1994 م) طبيب مشهور، من الجرَّاحين الكبار. ولد في دير الزور بسورية، ودرَّس العلوم الطبيَّة في جامعة حلب أكثر

من مؤلفات في مجال تخصصه:

من 15 عاماً، وعمل مديراً لمستشفى الجامعة الكبير. كان عضواً في هيئة كبار الجرَّاحين العظميين العالمية، وحائزاً على الزمالة البريطانية. من مؤلفات في مجال تخصصه: - الجراحة الرضية. - أمراض وجراحة الجهاز الحركي (¬1). عبد القدوس بن القاسم الأنصاري (1324 - 1403 هـ) (1906 - 1983 م) الأديب، المؤرخ، الصحفي. ولد في المدينة المنورة، ودرس في المسجد النبوي الشريف، حيث تعلم مبادىء العلوم الإسلامية والعربية، وبعد مرحلة الدراسة عيَّن في ديوان إمارة المدينة المنورة، وعمل في الوقت نفسه مدرساً للأدب ¬

ومن مؤلفاته:

العربي في مدرسة العلوم الشرعية في المدينة، وقد تولى رئاسة تحرير جريدة أم القرى الرسمية في مكة المكرمة منذ عام 1359 هـ، وحتى عام 1362 هـ، نقل بعد ذلك ليعمل في ديوان نائب الملك في الحجاز حتى وصل إلى وظيفة مستشار في الديوان. وفي عام 1387 هـ، تقاعد عن العمل ليتفرغ للتأليف والبحث، وليدير ويرأس تحرير مجلة المنهل التي قام بتأسيسها. وأصدر أول رواية بالحجاز هي "التوأمان". ومن مؤلفاته: - آثار المدينة المنورة. - الملك عبد العزيز في مرآة الشعر. - بين التاربخ والآثار. - تاريخ العين العزيزية بجدة، ولمحات عن مصادر المياه في المملكة العربية السعودية. - تاريخ مدينة جدة. - رحلة الرياض.

- بنو سليم. - رحلة في كتاب التراث. - مع ابن جبير في رحلته. - التحقيقات المعدة في حتمية ضم جيم جدة. - التوأمان، وهي رواية. - الأنصاريات وهو ديوان شعر. - كفاح علي القرعاوي. - إصلاحات في لغة الكتابة والأدب. - بناة العلم في الحجاز الحديث. - أربعة أيام مع شاعر العرب عبد المحسن الكاظمي. - الذكرى الفضية للعين العزيزية بجدة. - تحقيق أمكنة في الحجاز وتهامة. - طريق الهجرة النبوية. - السيد أحمد الفيض آبادي.

عبد الكريم جرمانوس

- الطائف: تاريخ وحضارة ومصادر ثراء وآثار. - النخيل والتمور في بلاد العرب. - مستقل أبحر. - من وحي المنهل. - نقد وتحليل كتاب الزبيدي الإشبيلي النحوي (¬1). عبد الكريم جرمانوس (1302 - 1400 هـ) (1884 - 1979 م) المستشرق المجري ¬

المسلم، العالم، الباحث، المحقق. ولد في بودابست، وتوفي بالمدينة نفسها، وكان اسمه السابق "جيولا جيرمانوس". وقد تعلق بلغات الشرق الأدنى وتاريخه منذ أن كان طالباً في الجامعة. وتابع دراسته بعد عام 1905 م، في جامعتي استنبول ثم فيينا، وأمضى بعدها فترة مديدة في لندن حيث عكف على دراسة النصوص التركية القديمة في المتحف البريطاني. وعاد عام 1912 م، أستاذاً للدراسات الشرقية في أكاديمية بودابست، حيث علّم تاريخ الفكر الإسلامي واللغتين العربية والتركية. وعني بتاريخ الأمم الإسلامية، محاولاً إيجاد حلقات اتصال بين نهضتها الاجتماعية وسيكولوجيتها القديمة. وصنّف كتاباً بالألمانية عن الأدب العثماني (1906 م)، وآخر عن تاريخ الجامعات في المجر بعد الفتح العثماني.

ودعاه طاغور شاعر الهند، فعلّم في جامعات دلهي ولاهور وحيدر آباد (1929 - 1932 م)، وهناك أشهر إسلامه في مسجد دلهي الأكبر، ونشر كتابيه: "الحركات الحديثة في الإسلام" (1930 م) و"الأدب التركي الحديث" (1931 م) و"دور الأتراك في التاريخ الإسلامي" (1933 م)، والعديد من آثاره العلمية. وقدم إلى القاهرة من بعد، حيث أنهى دراسته في الجامعة الأزهرية، ثم قصد مكة حاجاً، وزائراً إلى مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وكتب عن رحلته الروحية في الحج كتاباً أسماه: "الله أكبر" نشر في عدة لغات. وقام بتحريات علمية (1939 - 1941 م)، في القاهرة والسعودية، نشرت نتائجها في مجلدين: "شوامخ الأدب العربي" و"دراسات في التركيبات اللغوية العربية". ثم عاد ليقضي بضعة أشهر في القاهرة

والإسكندرية، سافر بعدها إلى دمشق، ليحاضر بالعربية عن الفكر العربي والأدب العربي المعاصر، وعن صور من الأدب المجري. ثم صنف كتاباً عن ابن الرومي (1957 م)، ودراسة عنه مع ترجمة لمجموعة من شعره بالألمانية (1959 م). ولم يلبث أن رجع إلى الشرق العربي في شتاء 1958 م، لكي يستكمل مصادر كتابه عن نهضة العروبة، والأدب العربي الحديث وأدبائه المعاصرين، الذي صدر عام 1979 م، قبل وفاته بأيام. وكان قد انتخب عضواً في المجمع الإيطالي، ومجمع اللغة العربية بالقاهرة. كما انتخب أميناً عاماً لنادي القلم المجري، وعضواً في النادي المصري بعد ذلك، وعضواً عاملاً في معهد الأبحاث الشرقية بلندن عام 1972 م، وعضواً بأكاديمية علوم البحر الأبيض الإيطالية.

عبد الكريم الفتيح

وعندما كان في التسعين من عمره كانت مؤلفاته وبحوثه ومقالاته قد بلغت 132 كتاباً وبحثاً ومقالاً، ينصبُّ معظمها على الكشف عن عقبرية الفكر الإسلامي والأدب العربي (¬1). عبد الكريم الفتيِّح (000 - 1413 هـ) (000 - 1993 م) محام من دير الزور بسورية، ومن وجائها المعروفين. كان فاضلاً، محافظاً، مهتماً بشؤون الناس، راغباً في ودِّهم، يحلُّ مشكلاتهم. وكان مداوماً على صلاة الجماعة. ¬

عبد الكريم الكرمي

وله اهتمام بالأنساب، وخاصة أنساب عشائر الفرات، وله كتاب مخطوط في ذلك (¬1). عبد الكريم الكرمي (1327 - 1401 هـ) (1909 - 1980 م) من أبرز الشعراء العرب المعاصرين. ولد في طولكرم، وعرف بكنيته "أبو سلمى". نال جائزة اللوتس العالمية للآداب من اتحاد كتاب آسيا وأفريقيا عام 1398 هـ، كما منح درع الثورة الفلسطينية. شغل قبل وفاته منصب رئيس الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين (¬2). وصدر فيه كتاب بعنوان: أبو سلمى: حياته ¬

من أعماله:

وشعره/غادة أحمد بيلتو، 1415 هـ، 254 ص. من أعماله: - أحمد شاكر الكرمي: مختارات من آثاره الأدبية والنقدية والقصصية/جمعه وأشرف على طبعه عبد الكريم الكرمي؛ قدم له فؤاد الشايب. - دمشق: مكتبة أطلس، المقدمة 1384 هـ، 291 ص. - وله ثلاثة دواوين شعرية هي: المشرد، وأغنيات بلادي، ومن فلسطين ريشتي. - أغاني الأطفال، 1384 هـ. - كفاح عرب فلسطين، 1384 هـ. - الشيخ سعيد الكرمي: سيرته العلمية والسياسية، 1393 هـ. عبد الكريم محمد المدرِّس (1323 - 1415 هـ) (1905 - 1994 م) من أبرز علماء الأكراد في العراق. عالم صوفي كبير.

ولد في قرية "تكية" على مقربة من مركز ناحية خورمال، ختم القرآن الكريم ودرس في الكتاتيب، وتجول في المدارس وترقى. وفي سنة 1374 هـ انتقل إلى كركوك، وبقي في تكية الحاج جميل الطالباني، إلى أن شغرت مدرسة الشيخ عبد القادر الجيلاني في بغداد بوفاة المدرس الشيخ محمد القزلجي، فذهب إلى بغداد، وقدم طلباً للإمامة، فتعين إماماً في جامع الأحمدي، ومدرساً في جامع الشيخ علي. واجتمع لديه عدد كثير من الطلاب، من جاوه وتركيا والمغرب والجزائر والعراق. وأحيل إلى التقاعد سنة 1393 هـ لكنه بقي في محله لإفتاء المسلمين في الأحكام الشرعية، والقيام بالإمامة في صلاتي الظهر والعصر، وكانت إمامته في غرفة المدرّس بجامع الشيخ عبد القادر. وقد داوم على التدريس بعد تخرجه

وألف كتبا بالفارسية والكردية والعربية، وهي:

مباشرة، وذكر أنه تخرَّج على يديه أكثر من خمسين عالماً. وألف كتباً بالفارسية والكردية والعربية، وهي: - رسالة شمشير كاري، بالفارسية، في رد من أنكر التقليد والاجتهاد. - رسالة الإيمان والإسلام، نظم باللغة الكردية. - رسالة أساس السعادة، منشور باللغة الكردية في آداب الإسلام وأركان الإيمان. - رسالة (ئاوي حيات) في تاريخ الرسل الكرام وأسمائهم وأحوالهم الشريفة. - جل جراي إسلام: في أربعين حديثاً شريفاً وتفسيرها باللغة الكردية للوعظ وإرشاد المسلمين. - (نورونه جات) قصيدة كردية في مدح سيد الرسل وأصحابه وأحوالهم ومناقبهم الشريفة المباركة. - (مولودنامه وميعراج

نامه) باللغة الكردية. - (دورشته) منظومة على شكل قاموس عربي كردي. - (شريعه تى إسلام) ترجمة لكتاب منهاج النووي، في أحكام الفقه على مذهب الإمام الشافعي. - (به هاروكول زار) بالنثر والنظم في الإرشاد والحكم والأدب، وتفسير بعض الآيات والأحاديث الشريفة. - (وتارى آئيني بوروزاني هه ينى). في الخطب المنبرية بالعربية وبيانها باللغة الكردية. - باراني ره حمه ت، في الدين، باللغة الكردية. - (يادي مه ردان) بيان حال مولانا خالد ذي الجناحين، وأدبه، ومكاتيبه. - ديوان المولوي وشرح غزلياته الأدبية في التصوف وما شاكله. - شرح ديوان الشاعر المشهور (نالي) باللغة الكردية.

- شرح ديوان المحوى باللغة الكردية. - ديوان فه قي قادر الهموندي، والتعليق عليه باللغة الكردية. - إقبال نامه حكمة منظومة باللغة الكردية. - الصرف الواضح للمبتدئين، في علم الصرف باللغة العربية. - مفتاح الآداب في النحو للمبتدئين أيضاً. - خلاصة البيان في الوضع والبيان. - المفتاح. - الورقات. - العزيزة. - الوجيهة. وهذه الكتب الأربعة في المنطق على حسب التدرج في المراتب. - المقالات في المقولات العشرة. - جواهر الفتاوى، وهي مجلدات ثلاث تحتوي على فتاوى علمائنا الواقعة في

نشر الأحكام الفقهية. - الوسيلة في شرح الفضيلة، وهو شرح كاشف عن محتويات المنظومة المسماة بالفضيلة، نظمها العالم الجليل عبد الرحيم الملقب بالمولوي، وهي في أصول الدين، وعدد أبياتها ألفان وواحد وثلاثون بيتاً. - المواهب الحميدة في حل الفريدة، حلل به نظم الفريدة لجلال الدين السيوطي. وهذه الكتب كلها مطبوعة. - نور القرآن، نظم ونثر في تاريخ القرآن وتجويده وما يتعلق بذلك. - (حه ج نامه) في آداب المناسك، نظم ونثر. - شرح منظومة العقيدة المرضية في العقايد للسيد عبد الرحيم المولوي. - (شه مامه ي بيندار) في الحِكَم والنصائح. وهذه الكتب كلها باللغة الكردية ولم تطبع بعد.

- شرح ديوان الملا مصطفى البيساراني باللغة الكردية. - (يادي مه ردان) في بيان أحوال الشيخ عثمان سراج الدين الطويلي وأولاده الأربعة وأحفاده الثلاثة، باللغة الكردية. - (به ي ره وان) يبحث عن الخلفاء البارزين للشيخ عثمان سراج وأولاده. - (بنه ماله كاني كوردستان) ييحث عن ترجمة أحوال رجال البيوتات المعروفة بالعلم والدين في الأكراد. وهذه الكتب الأربعة الكردية لم تطبع بعد. - تفسير القرآن الكريم، باللغة الكردية، 9 مج. - الإسلام، باللغة العربية، يبحث في بعض آداب وأمور اعتقادية لا بد للمسلم من الإطلاع عليها (طبع). - علماؤنا في خدمة العلم والدين (يعني الأكراد). - بغداد: دار

عبد الكريم محمود الخطيب

الحرية للطباعة، 1403 هـ، مجلد ضخم (¬1). عبد الكريم محمود الخطيب (1328 - 1406 هـ) 1910 - 1985 م) المفكر الإسلامي، الباحث، المفسر. اسمه الكامل: عبد الكريم محمود يونس أحمد حسن الخطيب ولد في قرية " الصوامعة غرب " التابعة لمركز طهطا بصعيد مصر. وتعلم في كتَّاب القرية، وفي سنة 1946 م اختاره علي عبد الرازق وزير الأوقاف ليكون سكرتيراً برلمانياً له. وظل في وزارة الأوقاف مديراً لمكتب الوزير للشؤون العامة حتى أحيل على المعاش بقرار جمهوري بعد أن ظل ¬

معتقلاً بالسجن الحربي من 9 فبراير سنة 1959 إلى 20 أكتوبر من العام نفسه. شارك في إخراج مجموعة من المؤلفات الدينية والأدبية تربو على الخمسين كتاباً، إلى جانب المئات من المقالات في الصحف المصرية والعربية، والمئات من الأحاديث الدينية في الإذاعات المسموعة والمرئية في مصر، وفي السعودية حيث أتيح له أن يعمل أستاذاً للدراسات العليا بكلية الشريعة في الرياض في عام 1394 هـ والعام الذي بعده. وكتب عنه رسالة جامعية في إحدى الكليات الأزهرية، كما ألف في سيرته كتاباً الأستاذ السيد أبو ضيف المدني (¬1). ¬

ومن مؤلفاته:

ومن مؤلفاته: - التفسير القرآني للقرآن، 6 مج (حوالي 8000 ص). - سد باب الاجتهاد وما ترتب عليه. - القصص القرآني. - التعريف بالإسلام في مواجهة العصر الحديث وتحدياته. - الحدود في الإسلام. - اليهود في القرآن. - أيام الله. - المهدي المنتظر ومن ينتظرونه. - الدعوة الوهابية، 1379 هـ (ط 2: 1394 هـ). - قضية الألوهية بين الفلسفة والدين في كتابين: الأول "الله ذاتا وموضوعاً" والثاني "الله والإنسان". - القضاء والقدر بين الفلسفة والدين. - إعجاز القرآن في كتابين: الأول بعنوان "الإعجاز في دراسات

عبد اللطيف زايد

السابقين" والثاني بعنوان "الإعجاز في مفهوم جديد". - من قضايا القرآن. - المسيح في التوراة والإنجيل والقرآن. - النبي محمد إنسان الإنسانية ونبي الأنبياء. - عمر بن الخطاب الوثيقة الخالدة للدين الخالد. - علي بن أبي طالب بقية النبوة وخاتم الخلافة. - الخلافة والإمامة. - السياسة المالية في الإسلام. - الدين ضرورة حياة. - الإسلام في مواجهة الماديين الملحدين. - الإنسان والشيطان. - التصوف والمتصوفة. - مسلمون وكفى. عبد اللطيف زايد (000 - 1413 هـ) (000 - 1992 م) داعية. واحد من كوكبة حملت

عبد اللطيف الطيباوي

مشاعل الدعوة من أبناء مصر. كان ذا خلق حسن وفضائل جمة (¬1). له: اقتباس النظام العسكري في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - (بالاشتراك مع محمود شيت خطاب ومحمد جمال الدين علي محفوظ)؛ عني بنشره عبد الله إبراهيم الأنصاري. - الدوحة: مطابع قطر الوطنية، 1400 هـ، 282 ص. (من بحوث المؤتمر العالمي الثالث للسنة والسيرة النبوية). عبد اللطيف الطيباوي (1328 - 1401 هـ) (1910 - 1981 م) باحث، تربوي. ولد بقرية طيبة بني صعب، من قرى فلسطين، قضاء طولكرم. حصل على منحة دراسية في الجامعة الأمريكية ببيروت، وتخرَّج منها عام 1929 م، وكان خلال دراسته ينشر بحوثاً ومقالات في مجلات ¬

"المقتطف" و"الكلية" و"الكشاف" وغيرها. وعاد إلى فلسطين ليتقلد وظائف في التعليم والإدارة والتفتيش، وكان ذلك أيام الانتداب البريطاني على فلسطين. ثم حصل على منحة إلى بريطانيا لمدة ستة أشهر لدراسة أنظمة التربية والتعليم فيها، وهناك بدأ صفحة جديدة في حياته، فلاذ بالدرس والعلم، ومارس التعليم في مدارس بريطانيا، وقدم لجامعة لندن أطروحتها "المعارف في فلسطين تحت الاحتلال والانتداب البريطاني من 1917 إلى 1948" فنال بها درجة الدكتوراه في الفلسفة .. ثم توسع نشاطه .. فكتب في كبريات المجلات العلمية في أوروبا وأمريكا والبلاد العربية، وحاضر في جامعات عديدة .. ولما توقف عن عمله الرسمي الجامعي قدم زملاؤه سفراً تكريمياً حُرِّر باللغة الإنجليزية بعنوان "إكليل غار عربي إسلامي"

لندن 1977 م، وقد شارك في الكتاب ما ينوف على ثلاثين أستاذاً جامعياً من مختلف أنحاء العالم (¬2). وقد نشر عشرات المقالات والمراجعات في التاربخ والتربية والأدب، عددتها مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق (مج 58 ج 1). وصنف كتباً باللغتين الإنجليزية والعربية، فمن كتبه الإنجليزية: - التعليم العربي في فلسطين في عهد الانتداب، لندن 1956 م. - المصالح البريطانية في فلسطين 1800 - 1901، اكسفرد 1961 م. - المستشرقون الناطقون بالإنجليزية، لندن 1964 م. ¬

- الرسالة القدسية للغزالي وترجمتها إلى الإنجليزية، لندن 1965 م. - المصالح الأميركية في سورية 1800 - 1901، اكسفرد 1966. - التغلغل الثقافي الروسي في سورية وفلسطين في القرن التاسع عشر، لندن 1966. - تاريخ سورية الحديث المشتمل على تاريخ لبنان وفلسطين، لندن 1969. - القدس ومكانتها في الإسلام وفي التاريخ العربي، لندن 1969. - التربية الإسلامية: تقاليدها وتحديثها في النظم العربية القومية، لندن 1972. - بحوث عربية وإسلامية في التربية والتاريخ والأدب، لندن 1973 م. - العلاقات البريطانية العربية ومسألة فلسطين 1914 - 1921، لندن 1977 م. - الأوقاف الإسلامية في

ومن كتبه باللغة العربية:

القدس: أصلها وتاريخها واغتصاب إسرائيل لها، لندن 1978. ومن كتبه باللغة العربية: - التصوف الإسلامي العربي، القاهرة 1928 م. - محاضرات في تاريخ العرب والإسلام (جزءان)، بيروت 1963 - 1964. - دراسات عربية وإسلامية. - دمشق: دار الفكر، 1403 هـ، 248 ص. - القدس الشريف في تاريخ العرب والإسلام. - دمشق: مجمع اللغة العربية، 1400 هـ، 110 ص. وقد ترجم كتابه "المستشرقون الناطقون بالإنجليزية" إلى العربية بواسطة قاسم السامرائي، وصدر عن جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض سنة 1411 ص، 214 ص. عبد اللطيف عقل (000 - 1414 هـ) (000 - 1993 م) شاعر.

من رجالات الحركة الثقافية بفلسطين. أنهى دراسته الثانوية في الأردن، وحصل من جامعة دمشق على بكالوريوس الفلسفة وعلم الاجتماع والدكتوراه في علم النفس الاجتماعي في الولايات المتحدة الأميركية، وعمل في التدريس بالأراضي المحتلة، كما شغل منصب نائب رئيس جامعة النجاح في نابلس. وله عدة أعمال شعرية ومسرحية منها: "محاكمة فنش بن شعفاط" و"البلاد طلبت أهلها" و"تشريفة بني مازن" مسرحية (¬1). وبآخر كتابه "البلاد طلبت أهلها" قائمة بمجموعاته الشعرية ومسرحياته وأعماله الأكاديمية ومقالاته ومخطوطاته، بلغت في ¬

عبد اللطيف علي سلطاني

مجموعها 16 عملاً. عبد اللطيف علي سلطاني (000 - 1404 هـ) (000 - 1984 م) العالم، الداعية، المجاهد. من المجاهدين في سبيل الاستقلال والمحاربين للاستعمار الفرنسي إلى جانب جهاده في سبيل الدعوة الإسلامية، حيث مارس التأليف والتدريس والعمل الدعوي .. وقد كان له شرف المساهمة في إحياء اليقظة الإسلامية في الجزائر وتثبيت الروح الإسلامية للآلاف من أبناء الجزائر. وكانت بدايته التوجه نحو تعلم العلوم الشرعية، فتعلم العربية هناك، وانتقل إلى جامع الزيتونة بتونس، فدرس هناك في سنة 1348 هـ، وله ذكريات وآراء في علمائها، وبيان لأحابيل بورقيبة في إبعاد الإسلاميين ممثلين بالزعيم الإسلامي عبد العزيز الثعالبي. وبعد رجوعه إلى الجزائر

من مؤلفاته المطبوعة:

انضم إلى الحركة الإصلاحية التي مثلتها "جمعية العلماء المسلمين الجزائريين" فآزر مؤسسها الشيخ عبد الحميد بن باديس، ومن بعده الشيخ محمد البشير الإبراهيمي على قدر جهده آنذاك. وبقي في قسنطينة زمناً طويلاً يلقي الدروس في المساجد، ويعظ الناس، ويجيب على أسئلتهم الفقهية الكثيرة. ونظراً لاحتكاكه الكبير بالناس، ولكثرة ممارسته للفقه المالكي صار مرجعاً لأئمة المساجد ولعامة الناس على السواء .. من مؤلفاته المطبوعة: - المزدكية هي أصل الاشتراكية - الدار البيضاء: دار الكتب، 1394 هـ، (ودخل الجزانر سنة 1399 هـ). - سهام الإسلام - الجزائر: الشركة الوطنية للنشر، 1400 هـ. - في سبيل العقيدة الإسلامية - الجزائر: دار

عبد الله إبراهيم الأنصاري

البعث، 1402 هـ (¬1). عبد الله إبراهيم الأنصاري (1340 - 1410 هـ) (1921 - 1989 م) عالم، باحث، داعية، محقق، محسن. ولد في مدينة الحوز بقطر وتلقى دراسات في الفقه والأصول والحديث والتفسير على أيدي كبار علماء الحرم الشريف .. وكان ممن درس في المدرسة الصولتية. أسس إدارة الشؤون الدينية التي سميت فيما بعد بإدارة إحياء التراث الإسلامي، وقد تولى إدارتها بنفسه، وزودها بكافة الوسائل الحديثة للتحقيق والدراسة، وقد تبنتها الحكومة كمؤسسة علمية ذات طابع علمي كبير. وكان عضو المجلس ¬

التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وعضو المجلس الأعلى للمساجد، وعضو مجلس أمناء الجامعة الإسلامية في إسلام آباد بباكستان، وعضو الهيئة التأسيسية للهيئة الخيرية الإسلامية العالمية وعضو مجلس إدارتها ... وغيرها من المحافل الإسلامية المتعددة .. وقد قدم خدمات جليلة للمسلمين وللدعوة الإسلامية عن طريق طبع المصحف الشريف والمراجع المختلفة في العلوم الإسلامية في التفسير والحديث والفقه والأصول والعقيدة وكتب الفكر الإسلامي .. وبخاصة السيرة النبوية. كما أن له خدمات كبيرة في مجال التعليم والتربية بقطر .. ونشاطات دينية وجولات دعوية في أنحاء العالم للحضور في المؤتمرات والندوات والاجتماعات التي كانت تعقد على المستوى العالمي .. وكان المؤتمر العالمي للسيرة والسنة النبوية الذي عقد في

ومن أعماله تأليفا وتحقيقا:

الدوحة في محرم 1400 هـ نتيجة لمجهوداته ... وقد تلا ذلك مؤتمرات عالمية للسيرة والسنة. وكان يقوم بمهام الوعظ والإرشاد والدعوة والإفتاء في قطر، وكان مدير عام إدارة التراث الإسلامي (¬1). نشر كتباً ومراجع إسلامية عديدة، وأشرف عليها وصححها وقدم لها، وكان يوزعها مجاناً، جزاه الله خير الجزاء. ومن أعماله تأليفاً وتحقيقاً: ¬

- الأدعية والأذكار النبوية. - إرشاد الحيران لمعرفة آي القرآن/إبراهيم بن عبد الله الأنصاري (ت 1380 هـ) (تحقيق) - الدوحة: إدارة الشؤون الدينية، 1400 هـ، 517 ص. - التقاط الدرر واقتطاف الثمر من كتب أهل العلم والأثر/حسن بن غانم بن دخيل الغانم (مراجعة وتحقيق) - الدوحة: مطابع الدوحة الحديثة، 1405 هـ. - تجريد البيان لتفسير القرآن من صفوة التفاسير (تلخيص) - الدوحة: مطابع الدوحة الحديثة، 1404 هـ، 2 مج (مجرد من صفوة التفاسير/لمحمد علي الصابوني؟). - التحقيق الباهر في معنى الإيمان باليوم الآخر/لأبي الفضل عبد الله بن محمد (تحقيق) - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، د. ت. - تفسير ابن عطية (تحقيق؟).

- التقويم القطري بالتوقيت الغروبي والزوالي منذ عام 1376 هـ (حساب وإعداد). - حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار صلى الله عليه وعلى آله المصطفين الأخيار/وجيه الدين عبد الرحمن بن علي بن الديبع (ت 944 هـ) (تحقيق). - ط 2. - الدوحة: رئاسة الشؤون الدينية، 1403 هـ، 3 مج. - الخمرة أم الخبائث - الدوحة: الشؤون الدينية، 139 هـ، 24 ص. - ردود على أباطيل ورسائل الشيخ محمد الحامد (تحقيق) - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية. - الروضة الندية: شرح الدرر البهية/لأبي الطيب صديق حسن بن علي الحسين القنوجي (تحقيق ومراجعة) - الدوحة: إدارة الشؤون الدينية، - 140 هـ، 2 مج. بيروت: المكتبة العصرية ..

- زاد المحتاج بشرح المنهاج/عبد الله بن حسن الكوهجي (تحقيق ومراجعة) - الدوحة: إدارة الشؤون الدينية، - 140 هـ، 4 مج. صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، 1402 هـ، 4 مج. - صفة التحية في الإسلام. - صيحة الحق/محمد درويش (تحقيق) - بيروت؛ صيدا: المكتبة العصرية، 1402 هـ، 370 ص. ثم طبع في المكتب الإسلامي. - عتاب من الكبد (بالاشتراك مع أحمد مصطفى زهرة) - الدوحة: مطابع علي بن علي، د. ت. - العذب الزلال في مباحث رؤية الهلال/محمد بن عبد الوهاب بن عبد الرزاق الأندلسي (تحقيق ومراجعة) - الدوحة: ادارة الشؤون الدينية، 1397 هـ، 834 ص. - العطر اليماني من أشعار البيحاني (تحقيق

وإشراف على الطبع) - الدوحة: الشؤون الدينية، د. ت. - عنوان الشرف الوافي في علم الفقه والعروض والتاريخ والنحو والقوافي/إسماعيل بن أبي بكر بن المقري اليمني (ت 837 هـ) (تحقيق) - ط 5 - جدة: مكتبة جدة، 1406 هـ، 214 ص. - الكشاف الفريد عن معاول الهدم ونقائض التوحيد/خالد محمد علي الحاج (تحقيق ومراجعة) - الدوحة: إدارة إحياء التراث الإسلامي، 1403 هـ، 553 ص. - مجموعة المتون الفقهية - الدوحة: مطابع الخليج، 1401 هـ. - مصرع الشرك والخرافة/خالد محمد علي الحاج (تحقيق) - الدوحه: إدارة الشؤون الدينية، 1398 هـ، 657 ص. - معرفة الصواب في موافقة الحساب: للموافقات الهجرية والميلادية لمائة

عبد الله بن جار الله الجار الله

عام: 1350 - 1450 هـ (حساب وإعداد) - الدوحة: مطابع قطر الوطنية، 1408 هـ، 223 ص. - مفيد العلوم ومبيد الهموم/جمال الدين أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي (ت 383 هـ) (مراجعة وتحقيق وتقديم) - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، 1400 هـ، 624 هـ. - من خُلق القرآن/محمد عبد الله دراز (تحقيق) - الدوحة: إدارة الشؤون الدينية، 1399 هـ، 245 هـ. - مواقيت الصلاة حسب توقيت لندن (تحقيق وتنظيم) - الدوحة: مؤسسة دار العلوم، - 139 هـ، 43، 33 ص (بالعربية والإنجليزية). عبد الله بن جار الله الجار الله (1354 - 1414 هـ) (1935 - 1994 م) كاتب إسلامي، داعية، مكثر في التأليف والإعداد والتجميع.

ولد في مدينة المذنب بالسعودية، ودرس في كتاتيبها، وقام والده بتحفيظه القرآن الكريم، وانتقل إلى الرياض حيث أتيحت له فرصة الدراسة، وتخرج في كلية الشريعة عام 1984 م، ونال درجة الماجستير من المعهد العالي للقضاء عام 1399 هـ، وعمل منذ تخرجه إلى أن تقاعد في التدريس بالمدارس (¬1). قلت: وتسجَّل له الريادة في تأليف ونشر الرسائل الصغيرة التي اشتهر بها ¬

ومما وقفت له على هذه العناوين، مرتبة على الحروف الهجائية:

الكتاب الإسلامي في السعودية قبل غيرها من البلاد، وهو قبل غيره من العلماء والدعاة، وخاصة بما آل إليه من روعة في الإخراج، وإبداع في شكل الغلاف، وإفراد موضوعات قيمة في أمثال هذه الرسائل التي تهم أوساطاً كبيرة من شرائح المجتمع. وله في ذلك نحو مائة وخمسين كتاباً ورسالة، نشرتها له دور النشر السعودية في طبعات عديدة. ومما وقفت له على هذه العناوين، مرتبة على الحروف الهجائية: إتحاف أهل الإيمان بما يعصم من فتن هذا الزمان، إتحاف أهل الإيمان بوظائف شهر رمضان (بالاشتراك مع رزق بن حمد المصري)، الإتحاف بفوائد الصلاة، إتحاف الخلق بمعرفة الخالق، إتحاف شباب الإسلام بأحكام الغسل من الجنابة والاحتلام، أحكام الجنائز، أحكام الجمعة والعيدين والأضحية، أحكام الحج والعمرة والزيارة، أحكام الزكاة، الإخبار بأسباب

نزول الأمطار، الأخوة الإسلامية وآثارها، أربح البضاعة في فوائد صلاة الجماعة، إرشادات وفتاوي ومسائل يحتاج اليها الصائم، أسباب دخول الجنة والنجاة من النار، أسباب الرحمة، أسباب المغفرة في رمضان، أسئلة وأجوبة في الحج والعمرة، الإفادة فيما ينبغي أن تشغل به الإجازة، الأوصاف الحميدة للمرأة المسلمة الرشيدة، بهجة الناظرين فيما يصلح الدنيا والدين، البيان من آفات اللسان، البيان المطلوب لكبائر الذنوب (ملخص من كتاب الكبائر للذهبي، ويليه كتاب الكبائر لابن القيم)، تذكير الأنام بأحكام السلام، تذكيرة البشر بأحكام السفر، تذكير البشر بخطر الشعوذة والكهانة والسحر وتحذير المسلمين من أعمال السحرة والكهنة والمشعوذين، تذكير البشر بفضل التواضع وذم الكبر، تذكير الخلق بأسباب الرزق، تذكير الشباب بما جاء في إسبال الثياب، تذكير العباد بحقوق

الأولاد، تذكير القوم بآداب النوم، تذكير المسلمين بأحكام المجاهدين والخائفين، تذكير المسلمين بتوحيد رب العالمين، تذكير النفوس النبيلة بأضرار الشيشة (النارجيلة)، توجيهات إلى أصحاب الفيديو والتسجيلات، التوكل على الله وأثره في حياة المسلم، الثمار اليانعة من الكلمات الجامعة، الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة على كتاب التوحيد (وهو لمحمد بن عبد الوهاب)، الجهاد في سبيل الله وأسباب النصر على الأعداء، الحديقة اليانعة من العلوم النافعة، حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة/محمد بن صالح العثيمين (تقديم وتخريج أحاديث)، حكم اللحية والغناء والتصوير في الإسلام، حكم وإرشادات، الحياء وأثره في حياة المسلم، خطر الجريمة الخلقية، خلاصة الكلام في أحكام الحج والعمرة إلى بيت الله الحرام، خلاصة الكلام في أحكام الصيام،

خلاصة الكلام في أركان الإسلام، خلاصة معتقد أهل السنة/عبد الله بن سليمان المشعلي (تحقيق وتعليق)، الدعوات المستجابة ويليها أدعية جامعة نافعة، الدلالة إلى الهداية في إحدى عشرة رسالة، دور الشباب المسلم في الحياة، رسالة إلى الأخوات المسلمات (بالاشتراك مع رزق بن حمد المصري)، رسالة إلى أغنياء المسلمين، رسالة إلى أئمة المساجد وخطباء الجوامع، رسالة إلى أئمة المساجد والمؤذنين والمأمومين، رسالة إلى القضاة، رسالة إلى كل مسلم، رسالة إلى المدرسين والمدرسات، رسالة رمضان: فضائل - خصائص - أحكام - فوائد - آداب، زاد المسلم اليومي من الأذكار الصحيحة المشروعة للمسلم، الزواج وفوائده؛ غلاء المهور وأضراره، الزواج وفوائده وآثاره النافعة، الصبر وأثره في حياة المسلم، الطريقه إلى السعادة الزوجية في

ضوء الكتاب والسنة، عقيدة الفرقة الناجية وتوحيد الأنبياء والمرسلين، العلم والتربية والتعليم، فتاوى مهمة في الحج والعمرة، فضائل القرآن الكريم، قصص عظيمة لماذا لا نقرؤها، قضايا تهم المرأة، قوارب النجاة، كلمات مختارة: عقائد - أحكام - مواعظ، كلمات مضيئة: عقائد - أحكام - مواعظ، كيف تستقبل شهر رمضان المبارك، ما يعصم من الفتن، المجموع المفيد، مجموعة فتاوى مهمة، مختارات من مسؤولية المرأة المسلمة، مختصر الإيضاح والتبيين لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين لحمود بن عبد الله التويجري، مختصر طبقات المكلفين لابن القيم (من كتاب: طريق الهجرتين وباب السعادتين)، مسؤولية المرأة المسلمة، مصارف الزكاة في الشريعة الإسلامية، معلومات تهمك، مقومات الثبات على الهداية، من أحكام الحج والعمرة وزيارة

المسجد النبوي، من أحكام الزكاة، من أحكام الصيام، من أحكام الطهارة والصلاة، من أحكام الفقه الإسلامي وما جاء في المعاملات الربوية وأحكام المداينة، من أحكام المريض وآدابه والوصايا الطبية النافعة، من أضرار المسكرات والمخدرات (يليه خلاصة ما جاء في المؤتمر الإسلامي العالمي لمكافحة المسكرات والمخدرات المنعقد في المدينة المنورة عام 1402 هـ)، من السيرة النبوية، من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (تقديم وتعليق)، من محاسن الإسلام، من مشاهد القيامة وأهوالها وما يلقاه الإنسان بعد موته، منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين/عبد الرحمن بن ناصر السعدي (تصحيح وتعليق - ومعه: رسالة مختصرة في أصول الفقه)، مواضيع تهم الشباب، نصح وإرشاد/إبراهيم بن محمد الضبيعي، عبد الله بن محمد بن عبيد (تخريج أحاديث)، الهداية

عبد الله خورشيد البري

لأسباب السعادة، الهدي النبوي في الطب، واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، الورد اليومي، وسائل حفظ الأمن، وصف النار وأسباب دخولها وما ينجي منها (مختصر من كتاب التخويف من النار لابن رجب). عبد الله خورشيد البري (000 - 1410 هـ) (000 - 1990 م) كاتب، باحث. أستاذ الدراسات الإسلامية والأدب المصري بكلية الألسن، ورئيس قسم اللغة العربية بها. وهو من تلاميذ أمين الخولي "الأمناء"، تأثر بمبدأ الإقليمية، وأفاد من أثر البيئة في البحث الأدبي. له مقالات في مجلات عديدة، منها "الأدب" و"المصور" (¬1). ومن مؤلفاته: - القبائل العربية في مصر ¬

عبد الله الراجع

في القرون الثلاثة الأولى للهجرة. - القاهرة دار الكتاب العربي، 1387 هـ، 300 ص. - القرآن وعلومه في مصر:20 - 358 هـ، - القاهرة: دار المعارف، 1390 هـ، 461 ص. - أوراق مصرية، 1405 هـ. عبد الله الراجع (1368 - 1411 هـ) (1948 - 1990 م) شاعر. أسهم عبر مجلة "الثقافة الجديدة" - التي التحق بها بعد تأسيسها بسنوات قليلة - في إثراء الحركة الثقافية الأدبية في المغرب. وله شعر كثير، لم يجمع إلا القليل منه (¬1). عبد الله السعد (1330 - 1414 هـ) (1911 - 1994 م) إداري، وزير. ولد في مضارب قبيلة بني ¬

عبد الله سعيد الزهراني

الحارث القاطنة ما بين الطائف وتربة. نال الشهادة الابتدائية من مكة المكرمة، وشهادة المعهد العلمي السعودي بمكة عام 1352 هـ. تدرج في مناصب وزارة المالية حتى توصل إلى درجة وكيل وزارة المالية، ومنها نقلت خدماته إلى وزارة المواصلات وكيلاً لها لمدة خمس سنوات، ثم وزيراً. انتخب عضواً في عدة مجالس، فكان عضواً في المجلس التأسيسي لجامعة الملك عبد العزيز بجدة، ومؤسسة جريدة البلاد، وكاتباً في الصحف غير محترف، وذواقة أدب وشعر (¬2). مارس الكتابة الصحفية في جريدة البلاد، كما صدر له كتابان. عبد الله سعيد الزهراني (1356 - 1411 هـ) (1937 - 1991 م) قاص، روائي، كاتب ¬

من أعماله:

مسرحي. ولد في مكة المكرمة. ودرس في مدارس الثغر النموذجية الأميرية بالطائف، ونال شهادة الكفاءة منها عام 1374 هـ. عمل محاسباً ومحرراً بوزارة الدفاع والطيران عام تخرُّجه. وهو عضو مؤسس في مجلس إدارة نادي الطائف الأدبي. وله كتابات للإذاعة والتلفزيون (¬3). من أعماله: - بنت الوادي وقصص أخرى - الرياض: مطابع الجيش، - 139 هـ، 167 ص. - تذكرة عبور - الطائف: ¬

عبد الله بن سعيد اللحجي

النادي الأدبي، 1402 هـ، 136 ص. - رجل على الرصيف - الطائف: النادي الأدبي، 1397 هـ، 111 ص. - القصاص: رواية. - الطائف: النادي الأدبي، 1399 هـ، 89 ص. - ليلة عرس نادية - الطائف: النادي الأدبي، 1410 هـ، 77 ص. - سلمى - مسلسل إذاعي في 30 حلقة - 1400 هـ. - فارس من الجنوب - مسلسل تلفزيوني، في 13 حلقة أسبوعية - 1400 هـ. عبد الله بن سعيد اللحجي (1343 - 1410 هـ) (1924 - 1990 م) الفقيه، المطلع، الورع، العابد. تلقى مبادىء العلوم ببلده. ثم رحل إلى مكة المكرمة فأخذ عن كبار شيوخها، وجاور بها حتى مات. درَّس بالحرم المكي الشريف وبدار العلوم الدينية.

وألف كتبا منها:

وألف كتباً منها: " إيضاح القواعد الفقهية لطلاب المدرسة الصولتية" و"الأجوبة المكية على الأسئلة الجاوية" و"منتهى السول شرح وسائل الوصول إلى شمائل الرسول - صلى الله عليه وسلم - " في 4 مجلدات، و"حسنات الزمن في تراجم علماء اليمن" وترجمة شيخه عبد الرحمن الأهدل وعنوانها "فتح المنان" و"منظومة في المغازي" و"إسعاف أهل الخبرة بحكم استعمال الصائم للإبرة" و"إعانة رب البرية في تراجم رجال الحديث المسلسل الأولية، طبع سنة 1386 هـ (¬1) .. عبد الله سلامة الجهني (1347 - 1409 هـ) (1928 - 1989 م) كاتب. قضى معظم حياته في البحث والكتابة في الصحف والمجلات وتأليف ¬

من آثاره:

الكتب (¬2). من آثاره: - أفكار بيضاء - بيروت: المؤلف، 1383 هـ، 279 ص. - نظرة عالمية نحو الإسلام - ط 2 - جدة: شركة دار العلم للطباعة والنشر 1408 هـ، 102 ص. عبد الله بن سليمان بن حميد (1322 - 1404 هـ) (1904 - 1984 م) عالم، قاض. ولد في بريدة بالسعودية، وتعلم فيها القراءة والكتابة، ثم بدأ بطلب العلم على مشايخ آل سليم، حتى أدرك وصار من العلماء، وعمل في المحاكم، ثم رئيساً لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقصيم. ¬

من مؤلفاته:

وله نشاط في الدعوة والإرشاد، والنصح، وقد تولى في آخر حياته الإشراف على مدارس تحفيظ القرآن في القصيم، وكان يجلس للتدريس في آخر حياته لما استقر به المقام في أحد مساجد بريدة، وقد التف عليه عدد غير قليل من الطلبة ونفع الله بعلمه (¬1). من مؤلفاته: - نصيحة عامة - دمشق: مطبعة العلوم والآداب، 1374 هـ، 15 ص. - الأربع الرسائل المفيدة - الرياض: مطابع نجد، 1400 هـ، 132 ص (وهي: نصيحة المسلمين عن بدع المبتدعين الضالين، رسالة في الربا والتحذير منه، رسالة الهدية الثمينة فيما يحفظ المرء به دينه، رسالة حسن الإفادة إلى طريق السعادة). ¬

عبد الله سنان المحمد

عبد الله سنان المحمد (1328 - 1405 هـ) (1910 - 1984 م) أديب، شاعر، إداري. ولد بالكويت، وأدخل الكتَّاب، وطاف بين دوَّامة الوظائف حتى عام 1389 هـ، وكانت آخر وظيفة اضطلع بمهامها وظيفة مدير الشؤون الإدارية بإدارة الأوقاف. افتتح مكتبة أدبية يقوم بإدارتها بنفسه .. وهو أحد الأعضاء البارزين في رابطة الأدباء، وأحد أعضائها المؤسسين. وقد مثَّل الرابطة في عدة مؤتمرات أدبية. وكان يزوِّد الصحف والمجلات بقصائده بين حين وآخر. صدر كتاب فيه بعنوان: "عبد الله سنان ومختارات"/بقلم خالد سعود الزيد وعبد الله العتيبي. ومن مؤلفاته الشعرية: - " نفحات الخليج"،

عبد الله السيد شرف

ديوان شعر، وهو عنوان عام لمجموعات شعرية هي كالتالي: - "بواكير"، 1983 م. - "الله والوطن"، 1983 م. - "الإنسان"، 1983 م. - "الشعر الضاحك"، 1983 م. - أما الجزء الخامس من الاسم العام " نفحات الخليج " التي صدرت عام 1983 م، فقد كان تحت اسم " عمر وسمر " وهي مسرحية (¬2). عبد الله السيد شرف (1364 - 1415 هـ) (1944 - 1995 م) شاعر، كاتب. ولد بقرية صناديد في محافظة الغربية بمصر, ¬

من أبرز مؤلفاته:

وتلقى تعليمه في المعاهد الأزهرية، ثم في كلية الإدارة والمعاملات بجامعة الأزهر. كان واحداً من أبرز المدافعين عن شعر التفعيلة الذي كتب به معظم قصائده. كما مارس كتابة المقالة، وأنجز موسوعة للشعراء المحدثين في مصر ما بين عامي 1900 - 1990، صدرت عام 1414 هـ بمساعدة من هيئة جائزة البابطين الكويتية. من أبرز مؤلفاته: العروس الشاردة، الحرف التائه، القافلة، قراءة في صحيفة يومية، الانتظار والحرف المجهد، تأملات في وجه ملائكي، مملكتان (¬1). ¬

عبد الله بن العباس الجراري

عبد الله بن العباس الجِرَاري (1331 - 1402 هـ) (1912 - 1982 م) مؤرخ، مربٍّ، كاتب إسلامي. ولد في الرباط، وبدأ حياته الدراسية في الكُتَّاب، ثم التحق بجامع القرويين، وحصل منها الشهادة العالمية عام 1938، كما حصَّل شهادة تربوية من الجامعة الأمريكية بلبنان. مارس التدريس، واختير ليكون مفتشاً للكتاتيب القرآنية، ورُتِّب في صف الوطنيين الأحرار، لمشاركته في الحركة التحريرية. كتب في "النجاح" الجزائرية و"البرق" الجزائرية، وفي السعادة، والمودة، والحق، والإرشاد، والعهد الجديد، والإيمان، وكذلك في جريدة العَلَم. كتب في التاريخ والتربية ومشاهير رجالات المغرب (¬2). ¬

من مؤلفاته:

من مؤلفاته: - دروس التاريخ المغربي - ط 2 - بيروت: دار الكشاف، 1369 هـ، 5 مج. - شيخ الجماعة العلامة محمد المكي البطاوري الرباطي - الدار البيضاء، مطبعة النجاح الجديدة، 1398 هـ. - شيخ الجماعة العلامة أبو العباس التادلي الرباطي - الدار البيضاء: مطبعة النجاح الجديدة، 1400 هـ. - تقدم العرب في العلوم والصناعات وأستاذيتهم لأوروبا - القاهرة: دار الفكر العربي، 1380 هـ. - العلامة الرياضي محمد المهدي متجنوش - الدار البيضاء: مطبعة النجاح الجديدة، 1402 هـ. - القول المحتَّم في لبس الخاتم. - المحدِّث الحافظ أبو شعيب الدكالي - ط 2 - الدار البيضاء: دار الثقافة، 1399 هـ. - ذكريات المؤمن.

عبد الله بن عبد الرحمن الجاسر

- التأليف ونهضته بالمغرب في القرن العشرين. - نقض النقد لما احتوى عليه الدر المنظم في الحل والعقد. - الغاية من رفع الراية. - التربية الإسلامية، للسلك الثاني الثانوي. - شذرات تاريخية. عبد الله بن عبد الرحمن الجاسر (1313 - 1401 هـ) (1895 - 1981 م) قاض، فقيه. من مواليد بلدة أشيقر بالسعودية. تعلم على علماء وشيوخ عصره، وتولى القضاء بمكة المكرمة، ثم الطائف، فالمدينة المنورة. رأس محكمة التمييز حتى عام 1394 هـ في مكة المكرمة (¬1). ¬

عبد الله بن عبد الرحمن السند

له كتاب: مفيد الأنام ونور الظلام في تحرير الأحكام لحج بيت الله الحرام - القاهرة: شركة مكتبة مصطفى الجلي، 1372 هـ، 327 ص. عبد الله بن عبد الرحمن السند (000 - 1397 هـ) (000 - 1977 م) العالم، الفقيه. ولد في الزبير، ودرس العلم على عدد من العلماء الأفاضل. وانتقل بعد ذلك إلى الكويت، حيث عمل إماماً وخطيباً في جامع العثمان بالنقرة عدة سنوات، ثم إماماً وخطيباً في جامع الصانع وجامع القطان، وفي السنوات الأخيرة عمل إماماً في مسجد جمعية الإصلاح الاجتماعي، وخطيباً في جامع الروضة الضاحية. وساهم في نشر العلم، ونشر كتباً كان يوزعها مجاناً، منها: - الأحكام المفيدة.

عبد الله بن عبد الرحمن اللويحان

- منسك الحج والعمرة وزيارة المسجد النبوي. - نصيحة الإسلام عن استعمال الدخان. - مجالس رمضان. - المرأة المسلمة والحجاب (¬2). - ذكرى: ديوان خطب منبرية - الرياض: ع. ع العثمان؛ الكويت: مطبعة مقهوي، 1383 هـ، 140 ص. ط 2 - الكويت: مطبعة حكومة الكويت، 1391 هـ، 182 ص. عبد الله بن عبد الرحمن اللويحان (1894 - 1982 م) (1312 - 1402 هـ) شاعر شعبي، بل من أشهر شعراء عصره الشعبيين. ولد في بلدة نفي في منطقة القصيم، وانتقل إلى الكويت في سن العشرين تقريباً، ومكث هناك حتى ¬

عبد الله عبد الغني خياط

سنة 1337 هـ، ثم عاد إلى مسقط رأسه وأقام فيها حوالي أربع سنوات، ثم انتقل إلى بريدة في حدود سنة 1341 هـ، وأخيراً انتقل إلى الحجاز، وتحسنت أوضاعه هناك، بعد معاناة طويلة مع الفقر .. له نظم كثير، وله باع طويل فيه، وبدأ به قبل بلوغه سن الخامسة عشرة. توفي في المستشفى العسكري بالرياض في الثاني عشر من شهر ذي الحجة (¬1). صدر له ديوان: روائع من الشعر النبطي - القاهرة: مطبعة المدني، 1381 هـ، 315 ص. ط 2، مزيدة ومنقحة - الرياض: مطابع القوات المسلحة، 1400 هـ، 351 ص. عبد الله عبد الغني خياط (1326 - 1415 هـ) (1908 - 1995 م) إمام وخطيب الحرم ¬

المكي الشريف لمدة تزيد على ثلاثين عاماً، من كبار العلماء. انتقلت أسرته في أواخر القرن الثاني عشر الهجري من مدينة حماة بالشام إلى مكة المكرمة. وحرص والده على تنشئته تنشئة دينية، فانخرط - وهو صبي - في حلقة من حلقات المسجد الحرام برغم أنه كان منتظماً في الدراسة النظامية بمدرسة الخياط بالمسعى. تولَّى تدريس أنجال الملك عبد العزيز، وربَّى أجيالاً كثيرة، منهم الحاكم والمحكوم، والطالب الإداري، والعالم وأستاذ الجامعة، وكما كان بارزاً في علمه كان بارزاً في إدارته، فتولى إدارة تعليم أعظم وأقدس بلد "مكة المكرمة" فكانت سيرته فيها عطرة. كان عالماً مطلعاً، تظهر في دروسه سعة اطلاعه، ولديه القدرة على الإجابة عن جميع استفسارات الطلبة الموجهة إليه في شتى

ومن مؤلفاته المطبوعة:

فنون الشريعة. وقد كان ملماً بالحديث والفقه، كما أنه واعظ ومرشد وموجه ... وخطبه التي ألقاها في المسجد الحرام طبعت منذ عهد بعيد، استفاد منها كثير من خطباء المساجد، وله آثار علمية عديدة، وله بصماته التربوية المميزة، وهو أول من سجل بصوته القرآن الكريم مرتلاً في السعودية ... وقد صدر كتاب في سيرته بعنوان: الشيخ عبد الله عبد الغني خياط: الخطيب في المسجد الحرام/تأليف محمد علي حسن الجفري - جدة: مؤسسة عكاظ، 1412 هـ، 158 ص - (الأعلام: سلسلة عكاظ). وله مشاركات إعلامية صحفية وإذاعية، وله إنتاج علمي. ومن مؤلفاته المطبوعة: - اعتقاد السلف - د. م. د. ن. - 139 هـ، 22 ص.

- تأملات في دروب الحق والباطل - جدة: تهامة للنشر، 1402 هـ، 366 ص. - (الكتاب العربي السعودي؛ 52). - تحفة المسافر: أحكام الصلاة، الصيام، الإحرام في الطائرة - جدة: أبو حسن، 1402 هـ،31 ص - (كتاب أبو حسن للمسافرين). - التفسير الميسر: للسنة الأولى بدار التوحيد ومعاهد المعلمين الإبتدائية والمدارس المتوسطة - بيروت: دار لبنان، - 138 هـ، 156 ص. - التفسير الميسر: خلاصات مقتَبسة من أشهر التفاسير المعتبرة: مقرر التفسير بالسنة الثانية المتوسطة - جدة: مكتبة النجاح: مكتبة شاكر، - 138 هـ، 44 ص. - التفسير الميسر: ... الجزء الثالث من مقرر التفسير للسنة الثالثة بالمدراس المتوسطة: شرح مفرداته وأشرف على طبعه

محمد سعيد مصطفى باعشن - جدة: مكتبة النجاح: مكتبة شاكر، 1377 هـ، 115 ص. - التفسير الميسر: ... مقرر التفسير للسنة الأولى الثانوية: جزء عم - جزء تبارك ط 2 - القاهرة: دار مصر للطباعة، 1380 هـ، 215 ص. - التفسير الميسر: ... مقرر التفسير للسنة الثانية الثانوية: ق 2: جزء الذاريات، جزء قد سمع - القاهرة: دار مصر للطباعة، 1376 هـ، 183 ص. - حكم وأحكام من السيرة النبوية - الرياض: دار الرفاعي، 1401 هـ، 297 ص - (سلسلة المصابيح؛ 1). - الخطب في المسجد الحرام: في الدين والاجتماع - مكة المكرمة: المؤلف، 1388 هـ. مكة المكرمة: المؤلف، 1399 هـ، 6 مج. .... : مواعظ دينية، خلقية، اجتماعية - ط 2 -

الطائف: مكتبة المؤيد، 1391 هـ، 4 ج في 1 مج. ط 3 - ... ، 1405 هـ، 5 مج. ط 4 - جدة: مكتبة جدة، 1406 هـ، 6 ج في 3 مج. - دليل المسلم في الاعتقاد، العبادات، - ط 3 - مكة المكرمة: مؤسسة مكة للطباعة والإعلام، 1399 هـ، (ترجم إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية والروسية). - دليل المسلم في الاعتقاد على ضوء الكتاب والسنة/خرَّج أحاديثه وعلق هوامشه وأعدَّ فهارسه أسامة عبد الله خياط - ط 4، منقحة وفيها زيادات مهمة - مكة المكرمة؛ مطابع الصفا، 1405 هـ، 124 ص. - الربا في ضوء الكتاب والسنة - الرياض: دار الرفاعي، 1408 هـ، 47 ص - (سلسلة المصابيح؛ 2).

- الرواد الثلاثة - الطائف: النادي الأدبي، 1398 هـ، 110 ص (وهم: سعد بن أبي وقاص، مصعب بن عمير، أبو هريرة، رضي الله عنهم). ط 2 - الرياض: دار العلوم، 1402 هـ، 110 ص. - صحائف مطوية - الرياض: المطابع الأهلية، 1398 هـ، 39 ص. - ما يجب أن يعرفه المسلم عن دينه - الرياض: وزارة الحج؛ مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، 1385 هـ، 103 ص. ط 2 - الرياض: وزارة الحج، 1385 هـ، 103 ص. - ط 3 - جدة: دار المدني، 1407 هـ، 96 ص. - مبادىء السيرة النبوية: لتلاميذ السنة الثالثة بالمدارس التحضيرية - مكة المكرمة: المؤلف، 1353

عبد الله بن عبد الكريم المعجل

هـ، ق 2: 16 ص. - المجموعة المفيدة من خطب المسجد الحرام - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، - 139 هـ، 177 ص. - مقرر التفسير للصف الأول المتوسط - ط 3 - المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1403 - 1404 هـ، 149 ص. ط 8 - الرياض: وزارة المعارف، 1406 هـ، 144 ص (¬1). عبد الله بن عبد الكريم المعجل (1347 - 1412 هـ) (1928 - 1992 م) كاتب، مهندس كهربائي. ولد في مدينة حوطة سدير بالسعودية، ودرس ¬

من مؤلفاته:

في الكتاتيب، وواصل تعليمه لدى العلماء في بلدة الداخلة بسدير وفي الرياض، ثم سافر مع والده إلى الكويت، ثم عاد إلى الرياض ليعمل مهندساً كهربائياً في وزارة المواصلات .. وبعد التقاعد تفرَّغ للقراءة والأدب والتاريخ. وتوفي بالرياض. من مؤلفاته: - حوطة سدير - الرياض: الرئاسة العامة لرعاية الشباب، 1411 هـ، (هذه بلادنا؛ 29). - دراسة في شخصية محمد - صلى الله عليه وسلم - (مخطوط). - كتاب في الشعر العامي (مخطوط) (¬2). عبد الله بن علي الحميد (1326 - 1399 هـ) (1908 - 1979 م) أديب، كاتب. ولد في إحدى قرى مالك، في عسير ¬

عبد الله العلي الزامل

بالسعودية. تعلم على أيدي الشيوخ والعلماء، وعمل وكيلاً لإمارة بيشة، ثم رئيساً لديوان إمارة أبها، فرئيساً لبلديتها. رأس نادي أبها الثقافي الأدبي. شارك في الكتابة الصحفية على مدى ربع قرن، ونال الميدالية التقديرية في مؤتمر أدباء السعودية. نظم الشعر، وكتب عن تاريخ عسير (¬1). عبد الله العلي الزامل (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) أديب شعبي، مؤرِّخ. أشرف على لجنة الأدب الشعبي بجمعية الثقافة والفنون بالرياض. وقدم برامج شعبية في الإذاعة والتلفزيون (¬2). من أعماله: ¬

- أشجان شاعر: شعر؛ تحقيق وإعداد فايز موسى الحربي - الرياض: مطابع دار الثقافة العربية، 1412 هـ، 309 ص. - أصدق البنود في تاريخ عبد العزيز آل سعود - بيروت: المؤسسة التجارية للطباعة والنشر، 1392 هـ، 540 ص. - ديوان فقيد التراث الشعبي: عبد الله العلي المنصور الزامل/تحقيق وإعداد فايز بن موسى الحربي - الرياض: مطابع الفرزدق، 1410 هـ، 227 ص. - فيصل بن عبد العزيز قائد أمة ورائد جيل - الرياض: مؤسسة الأنوار، -139 هـ، 389 ص. - مقارنة الشعر العربي الفصيح والشعر النبطي المليح: أضواء على الأدب الشعبي - جدة: مؤسسة الصحافة، د. ت، 149 ص. - الملحمة الشعبية في تأسيس الملك عبد العزيز

عبد الله بن علي العمودي

آل سعود للمملكة العربية السعودية - الرياض: المؤلف، 1399 هـ، 174 ص. - من الأدب الشعبي: تراجم وسير وبحث وتحليل - الرياض: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، 1398 هـ، 135 ص. عبد الله بن علي العمودي (1295 - 1398 هـ) (1878 - 1978 م) قاض، مدرِّس للعلوم الشرعية. ولد بمدينة أبي عريش في السعودية، وقرأ بها القرآن الكريم والمبادىء، ثم توجه إلى اليمن، حيث قرأ في الحديدة على مشايخها الأعلام في المراوعة. عاد إلى بلده وجلس للتدريس. ثم توجه إلى "حيدى"، فتولى القضاء والخطابة بالجامع الكبير، مع اشتغاله بالتدريس، وأجازه السيد محمد بن علي الإدريسي بثبته المسمى: العقود اللؤلؤية في الأسانيد الحديثية.

من مؤلفاته:

من مؤلفاته: رسالة تتضمن الرد على شخص قدح في المعراج (¬1). وله أيضاً: الأدارسة في تهامة (1341 - 1347 هـ): رسالتان تاريخيتان في إمارتي السيدين علي بن محمد الإدريسي والحسن بن علي الإدريسي/تحقيق عبد الله بن محمد أبو داهش. - د. م. د. ن، 1415 هـ - (تراث الجزيرة العربية تهامة. من تاريخ المخلاف السليماني في العصر الحديث؛ 15). عبد الله بن علي المحمود (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) عالم، داعية، وجيه، مستشار. ولد في إمارة الشارقة، تلقى العلم على الشيخ قاسم البكري "من أهالي البكيرية في السعودية" واتصل بكبار العلماء في ¬

من مؤلفاته:

أقطار العالم الإسلامي. كان جريئاً في الحق، مدافعاً عن المظلومين، وشغل عدة مناصب، فكان أول مدير للشؤون الإسلامية والأوقاف بالشارقة، واختير عضواً في الهيئة التأسيسية لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة، والمجلس الأعلى العالمي للمساجد، وعضواً في مؤتمر وزراء خارجية الدول الإسلامية، كما اختير رئيساً عاماً لمركز الدعوة الإسلامية في إمارة الشارقة، ورئيساً للجنة الخاصة للإشراف على مشروع المصحف المسجل مع الترجمة الإنكليزية لمعانيه. وكان بالإضافة لكل ذلك مستشاراً لحاكم الشارقة في الشؤون الدينية وغيرها (¬2). من مؤلفاته: - حقوق الإنسان بين الإسلام والمذاهب المعاصرة - القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، ¬

عبد الله بن عمر بن دهيش

1396 هـ، 77 ص. - الأسرة السعيدة: دراسة موضوعية عن وضع الأسرة في الإسلام - الشارقة: الأوقاف والشؤون الإسلاميهَ، 1392 هـ. عبد الله بن عمر بن دهيش (1322 - 1406 هـ) (1904 - 1986 م) فقيه، قاض. عين قاضياً في الأحساء بالسعودية، ثم نقل إلى مكة المكرمة ليعمل في هيئة التمييز معاوناً لرئيسها، ثم نقل إلى قضاء الرياض سنة 1363 هـ، ثم إلى مدينة الخبر بالمنطقة الشرقية، وأعيد إلى مكة المكرمة ليعمل في رئاسة الحكمة الكبرى، ومنها أحيل إلى التقاعد. من أعماله العلمية: - المناقلة بالأوقاف وما وقع في ذلك من النزاع أو الخلاف/أحمد بن حسن بن قدامة الحنبلي الشهير بابن قاضي الجبل (تحقيق) - جدة: مطابع دار

ومما تركه مخطوطا:

الأصفهاني، 1386 هـ، 74 ص. - مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام/يوسف بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي (تصحيح وتعليق)، 1388 هـ. - سير الحاث إلى علم الطلاق بالثلاث/يوسف بن عبد الهادي (تحقيق)، 1398 هـ. ومما تركه مخطوطاً: - تحرير مسائل الخلاف على أبواب الكشاف، مع تخريج أحاديث الكشاف. - كتاب القضاء (يحتوي على أكثر من مائة مسألة في الشروط التي يجب توفرها في القاضي وشروط الحكم). - الأضواء والشعاع على كتاب الإقناع (لم يكمله). - التعليق الحاوي على إقناع الحجاوي (لم يكمله). - الفقه القيم من كتب

عبد الله غوشة

ابن القيم (لم يكمله) (¬1). عبد الله غوشة (1326 - 1397 هـ) (1908 - 1977 م) فقيه، قاض، إداري. ولد في القدس. تقلد مناصب كثيرة، آخرها وزيراً للعدل وقاضياً للقضاة في الأردن. من مؤلفاته: - الاجتهاد والتقليد. - فلسفة الحريات في الإسلام. - حديث الجامعة (¬2). - الدولة الإسلامية دولة إنسانية. عبد الله الفياض (1336 - 1404 هـ) (1917 - 1984 م) باحث، مؤرِّخ. ¬

من مؤلفاته:

عمل أستاذاً لمادة التاريخ الإسلامي في جامعة بغداد، كما تقلد عدة مناصب أكاديمية، منها عميد كلية أصول الدين. وقضى عمره في الدراسة والبحث. من مؤلفاته: - تاريخ البرامكة. - تاريخ الثورة العراقية. - تاريخ العرب (بالاشتراك). - مشاهداتي في تركيا. - الحركة الفدائية في الإسلام قديماً وحديثاً. - الحالة الثقافية في الحجاز في عصر الرسالة (¬3). عبد الله كنون الحسني (1326 - 1409 هـ) (1908 - 1989 م) العالم العلامة، رئيس رابطة علماء المغرب. ولد بمدينة فاس من أسرة سنية محافظة. حفظ القرآن صغيراً بالكتَّاب، ¬

وأتقن حفظ المتون، وأجاد رواية الحديث ورواية الشعر، ثم لحق بالقرويين ليتلقى علوم عصره على كبار المشايخ يومئذ، واستقر مع والده في طنجة. وهو مؤسس المعهد الإسلامي بطنجة، الذي تولى إدارته حتى سنة 1953 م، وأقام في تطوان مدرساً في المعهد العالي ومديراً لمعهد الحسن للأبحاث، ولم يلبث أن عين وزيراً للعدل .. وبعد توحيد بلاد المغرب أوكلت إليه وظيفة الحاكم العام في طنجة. كما كان أحد مؤسسي الجمعية الوطنية الأولى بقيادة محمد عبد الكريم الخطابي. وكذلك أسهم في تأسيس كتلة العمل الوطني التي انبثقت منها الأحزاب السياسية. وفي سنة 1956 م عين عضواً في المجمع العلمي العربي بدمشق، وفي عام 1961 م انتخب عضواً عاملاً في مجمع اللغة العربية بالقاهرة، وانتخب أيضاً أميناً عاماً لرابطة

العلماء في المغرب، ولما أنشىء مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر سنة 1963 م عين عضواً عاملاً فيه. وبعد نحو عشر سنوات انتخب عضواً عاملاً في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وكان عضواً شرفياً في مجمع اللغة العربية الأردني منذ تأسيسه عام 1977 م وعضواً بالمجمع العلمي العراقي، إضافة إلى عضويته في المجمع الملكي لبحوث الحضارة. وقد ترأس صحيفة الميثاق - لسان حال رابطة علماء المغرب - حتى وفاته (¬1). ¬

ومما كتب فيه:

ومما كتب فيه: - الدراسات الأدبية في المغرب: الأستاذ عبد الله كنون نموذجاً/أحمد الشايب - طنجة: جامعة الملك السعدي. - عبد الله كنون: سبعون عاماً من الجهاد المتواصل/عدنان الخطيب - دمشق: مجمع اللغة العربية، 1412 هـ. - عبد الله كنون وموقعة في الفكر الإسلامي السياسي الحديث/عبد القادر الإدريسي - القاهرة: دار الزهراء للإعلام العربي. وزادت مؤلفاته المنشورة على الخمسين كتاباً، منها: - أحاديث عن الأدب المغربي الحديث - ط 2 - الدار البيضاء: دار الثقافة، 1398 هـ، 206 ص. ثم ط 3، 1402 هـ، ثم ط 4, 1405 هـ. - أدب الفقهاء - بيروت: دار الكتاب العربي، - 140 هـ، 263 ص.

- الإسلام أهدى - ط 2 - الدار البيضاء: دار الثقافة، 1405 هـ، 135 ص. - إسلام رائد - ط 2 - الرباط: المطبعة الملكية، 1398 هـ، 111 ص. - أمراؤنا الشعراء. - أنجم السياسة وقصائد أخرى - الدار البيضاء: دار الثقافة، 1410 هـ. - إيقاعات الهموم: ديوان شعر - د. م. د. ن. 1390 هـ، 128 ص. - ترتيب أحاديث الشهاب لابن الحسن القلعي. - التعاشيب - ط 2 - بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1395 هـ، 158 ص. - تفسير سور المفصل من القرآن الكريم - الدار البيضاء: دار الثقافة, 1401 هـ، 429 ص (معه تفسير سورة الفاتحة). - التيسير في صناعة التفسير/للإشبيلي (تحقيق). - جولات في الفكر

الإسلامي - تطوان: مطبعة الشويخ، 1400 هـ، 154 ص. - ذكريات مشاهير رجال المغرب - بيروت: دار الكتاب اللبناني، د. ت. ويبدو أن هذا عنوان سلسلة، حيث صدرت رسائل مفردة تحت هذا العنوان الشامل، وهي: ابن آجروم، ابن أبي زرع، ابن بطوطة، ابن البناء العددي ابن الحاج الفاسي، ابن رشيد، ابن زاكون، الشريف الإدريسي، ابن الطيب العلمي، ابن غازي، ابن الونان، ابن الياسمين، أبو بكر بن شيرين، أبو جعفر بن عطية، أبو حفص بن عمر، أبو العباس الجراري، أبو العباس العزفي، أبو عمران الفاسي، أبو القاسم الزياني، أبو القاسم الشريف، أبو موسى الجزولي، أحمد زروق، الأصيلي، أكنسوس، الأمير سليمان الموحد، الإمام إدريس، السلطان محمد بن عبد الله، عبد العزيز

الملزوزي، عبد الله ياسين، عبد المهيمن الحضري، عبد الوحد المراكشي، عثمان السلالجي، مالك بن المرحل. - الرد القرآني على كتيب "هل يمكن الاعتقاد بالقرآن؟ " - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، 1401 هـ، 137 ص (والكتاب المذكور من تأليف م. ر. رحماتوف). بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1402 هـ، 167 ص. - رسائل سعدية. - شرح الشمقمقية - ط 5 - بيروت: دار الكتاب اللبناني؛ القاهرة: دار الكتاب المصري. - شرح مقصورة المكودي [وهو عبد الرحمن بن علي ت 807 هـ]- القاهرة: المكتبة التجارية، 1356 هـ، 92 ص. - عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب/محمد بن موسى الحازمي

الهمداني (ت 584 هـ) (تحقيق وتعليق وفهرسة) - القاهرة: الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية، 1384 هـ، 155 ص. - ط 2 - القاهرة: مجمع اللغة العربية 1393 هـ، 157 ص. - على درب الإسلام - ط 2 - الدار البيضاء: دار الثقافة، 1403 هـ، 173 ص. - فضيحة المبشرين في احتجاجهم بالقرآن المبين - تطوان: المطبعة المهدية، 1365 هـ. - القاضي عياض بين العلم والأدب - الرياض: دار الرفاعي، 1403 هـ، 64 ص - (المكتبة الصغيرة؛ 42). - القدوة السامية للناشئة الإسلامية. - لقمان الحكيم - القاهرة: دار المعارف، 1389 هـ، 83 ص. - محاذي الزقاقية (في التشريع الإسلامي بالمغرب).

- مدخل إلى تاريخ المغرب - ط 3، منقحة ومزيدة - تطوان: مكتبة الطالب، 1378 هـ، 147 ص. - معارك - تطوان: مطبعة ديسبريس، - 139 هـ، 292 ص. - مفاهيم إسلامية - الدار البيضاء: دار الثقافة، 1405 هـ، 151 ص. - ملتقى ابن منظور الإفريقي: دراسات الملتقى الثاني 1392 هـ في اللغة والأدب والتاريخ (مع آخرين) - تونس: دار المغرب العربي. - المنتخب من شعر ابن زاكور [وهو محمد بن قاسم ت 1120 هـ]- القاهرة: دار المعارف، 1386 هـ 146 ص - (ذخائر العرب؛ 39). - منطلقات إسلامية - طنجة. مطبعة سوريا، - 139 هـ، 188 ص. - النبوغ المغربي في الأدب العربي - ط 3، مزيدة ومنقحة - بيروت: مكتبة

عبد الله بن مبارك الخاطر

المدرسة: دار الكتاب اللبناني، 1395 هـ. عبد الله بن مبارك الخاطر (1375 - 1410 هـ) (1955 - 1989 م) طبيب نفساني، داعية إسلامي نشيط. ولد في مدينة الظهران بالسعودية، وتخرج في كلية الطب بجامعة الملك سعود في الرياض عام 1400 هـ، وعُيِّن معيداً في كلية الطب بجامعة الملك فيصل بالدمام، وحصل على شهادة البور من معهد مودزلي للطب النفسي بلندن، وحصل على الزمالة. كان ذا همة عالية، وسبباً لهداية كثيرين في بلده وخارجها، أنشأ حلقة لدراسة العلوم الشرعية عام 1403 هـ في لندن، وأصبحت معلماً متميزاً للدعوة الإسلامية، وسخر تخصصه في خدمة الإسلام والمسلمين، فنشر مقالات تربوية عديدة .. (¬1). ¬

عبد الله بن محمد بن حميد

صدرت له رسالة بعنوان: مشاهداتي في بريطانيا. - البكيرية، السعودية: مكتبة السعدي، -141 هـ. عبد الله بن محمد بن حميد (1329 - 1402 هـ) (1911 - 1982 م) عالم جليل. ولد بمدينة الرياض، وفقد بصره في طفولته، وقرأ على علماء الرياض والوافدين إليها، ونبغ في فنون كثيرة. عين رئيساً للمجلس الأعلى للقضاء، ورئيساً للمجمع الفقهي في السعودية. وكان مهتماً بتعليم الناس وإفتائهم، ومشغولاً بالقضاء .. فلم يتفرَّغ للكتابة، لكن له رسائل، وله فتاوى لو جمعت لجاءت في مجلدات (¬1) .. ¬

ومن آثاره العلمية:

ومن آثاره العلمية: - الإبداع: شرح خطبة حجة الوداع. - إيضاح ما توهمه صاحب اليسر في يسره من تجويزه ذبح الهدي قبل وقت نحره - مكة المكرمة: الرئاسة العامة للإشراف الديني بالمسجد الحرام، - 138 هـ، 112 ص. - حكم اللحوم المستوردة وذبائح أهل الكتاب وغيرهم - الرياض: دار العلوم، - 140 هـ، 116 ص (يليه: تنبيهات على أن جدة ليست ميقاتاً). - توجيهات إسلامية - مكة المكرمة: مطابع دار الثقافة، 1385 هـ، 31 ص. الرياض: مكتبة ¬

الصفحات الذهبية، 1400 هـ، 42 ص. - الدعوة إلى الله: وجوبها وفضلها وأخلاق الدعاة/اعتنى به أحمد بن صالح بن إبراهيم الطويان - الرياض: دار طويق، 1414 هـ، 48 ص. - دفاع عن الإسلام. - الرسائل الحسان في نصائح الإخوان: مقالات صحفية - الرياض: علي الهزاع، 1408 هـ، 47 ص. اعتنى به وخرَّج أحاديثه إبراهيم بن عبد الله الحازمي - الرياض: دار الشريف، 1414 هـ، 68 ص. - غاية المقصود في التنبيه على أوهام ابن محمود - الرياض: مطابع الجزيرة، 1391 هـ، 115 ص. (رد على كتاب: الدلائل العقلية والنقلية في تفضيل الصدقة عن الميت على الضحية/عبد الله بن زيد آل محمود). - كمال الشريعة الإسلامية وشمولها لكل ما

يحتاجه البشر. - القاهرة: مكتبة ابن تيمية؛ جدة: مكتبة العلم، 1414 هـ، 32 ص (وطبع أيضاً ضمن: الجامع المفيد المبني على بيان تحقيق التوحيد/جمعه عبد الله الفهد، الصقعبي - بريدة: دار العليان، المقدمة 1389 هـ). - المجموعة العلمية السعودية: من درر علماء السلف الصالح/حققها وراجع أصولها عبد الله محمد بن حميد - مكة المكرمة: مطابع دار الثقافة، 1394 هـ، 177 ص. المحتويات: أ - عقيدة الإمام ابن جرير الطبري. ب - عقيدة الإمام أبي جعفر الطحاوي. جـ - عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي. د - عقيدة الإمام موفق الدين عبد الله بن أحمد المقدسي. هـ - العقيدة الواسطية/

ابن تيمية. والتوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كشف الشبهات؛ ثلاثة الأصول وأدلتها؛ أربع القواعد؛ شروط الصلاة/محمد بن عبد الوهاب. ز - كمال الشريعة الإسلامية وشمولها لكل ما يحتاجه البشر/للمترجم له. - هداية الناسك إلى أهم المناسك؛ تبيان الأدلة في إثبات الأهلة؛ الدعوة إلى الجهاد في القرآن والسنة - ط 8 - الرياض: وزارة العدل، 1400 هـ، 166 ص. - هداية الناسك إلى أهم المناسك؛ كمال الشريعة وشمولها لكل ما يحتاجه البشر؛ الشيخ محمد بن عبد الوهاب وحقيقة دعوته؛ الرسائل الحسان في نصائح الإخوان - ط 7 - الرياض: وزارة العدل. 1398 هـ، 176 ص. الرياض: توزيع مكتبة أبي بكر الصديق الخيرية، 1396 هـ.

عبد الله بن محمد الخليفي

طبع أيضاً ضمن: مجموعة رسائل مفيدة. عبد الله بن محمد الخليفي (1348 - 1414 هـ) (1929 - 1993 م) العالم المربِّي. إمام وخطيب الحرم المكي الشريف. ولد في مدينة البكيرية بالقصيم درس العلوم الشرعية على أيدي كبار مشايخ المنطقة. انتقل بعد ذلك إلى مكة المكرمة، حيث درس علوم القرآن وتجويده، وصار يلقي دروساً في المسجد الحرام ومساجد أخرى. وعمل مدرساً للعلوم الدينية بالثانوية العزيزية في مكة، ثم مديراً لمدرسة القرارة الإبتدائية، ثم انتقل بأسرته إلى المعابدة - بمكة - حيث أنشئت مدرسة جديدة هناك باسم مدرسة حراء الابتدائية. وهو حاصل على شهادة كفاءة المعلمين، وشهادة حفظ القرآن الكريم، وشهادة التجويد في القراءات السبع، وإجازة في

ومن أعماله المطبوعة:

التدريس بالمسجد الحرام (¬1). وصدر كتاب عن دار طويق بالرياض في سيرته للأستاذ أحمد المرشد. وخصصت له "المجلة العربية ملفاً"، في الهامش المثبت عن مصادر ترجمته. وله العديد من المؤلفات والرسائل، ومشاركات في الكتابة للصحف والمجلات، وأحاديث إذاعية. ومن أعماله المطبوعة: - أدب الإسلام وحضارته ومزاياه. - تحذير الورى عن علامات الربا. ¬

- الحث على العلم والعمل والنهي عن البطالة والكسل. - التنبيهات الحسان في فضائل شهر رمضان. - إرشاد المسترشد إلى المقدم في مذهب أحمد/راجعه وصححه محمد زهدي النجار. - القاهرة: مطبعة المدني، 1385 هـ، 542 ص. جدة: دار الأصفهاني، 1401 هـ، 542 ص. - التربية الإسلامية من هدي خير البرية: كتاب حكم وتوجيهات. وآداب. - د. دم. د. ن، -140 هـ، 191 ص. - الثقافة العامة والدروس الهامة: تحقيقات وتوجيهات ومواعظ وحكم. - مكة المكرمة: المؤلف، -139 هـ، 154 ص. - خطب الجمع. - ط 2. - جدة: مطابع دار الأصفهاني، 366 ص. - الدروس النافعة. - دعاء ختم القرآن. - ط

3. - الرياض: مطبعة سفير، 1411 هـ، 32 ص. - (يليه: دعاء القنوت؛ دعاء الاستخارة). - دعاء القنوت ودعاء ختم القرآن (الأخير لابن تيمية). - الرياض: مكتبة الرشد، -140 هـ، 24 ص. الرياض: المطابع الأهلية، 1403 هـ، 30 ص. حائل: دار الأندلس، -141 هـ، 30 ص. - دواء القلوب والأبدان من وساوس الشيطان. - الرياض: مطبعة المدينة، -139 هـ، 233 ص. - (بآخره: دعاء ختم القرآن؛ دعاء عرفة؛ وظائف رمضان/للمؤلف). - فضل الإسلام وتعاليمه السمحة. - جدة: دار الأصفهاني، 1403 هـ، 197 ص (يتضمن تحقيقات إسلامية وأدبية واجتماعية). - القول المبين في رد بدع المبتدعين. - ط 2 - جدة: مؤسسة الطباعة

عبد الله بن محمد الدويش

والصحافة والنشر، 1374 هـ، 63 ص. - مختصر المناسك في أحكام الناسك. - جدة: مؤسسة الطباعة والصحافة والنشر، - 138 هـ، 48 ص. - المسائل النافعة والفوائد الجامعة. - ط 2. - جدة: دار الأصفهاني، 1400 هـ، 78 ص. - مناسك الحج. - النهي عن المعاملات الربوية. عبد الله بن محمد الدويش (1373 - 1409 هـ) (1954 - 1989 م) مدرِّس، كاتب إسلامي. ولد في الزلفي بالسعودية، وتعلم على أيدي الشيوخ والعلماء، وقضى عمره في التدريس (¬1). ¬

له أحد عشر كتابا مطبوعا، منها:

له أحد عشر كتاباً مطبوعاً، منها: - تنبيه القارىء لتقوية ما ضعَّفه الألباني؛ ويليه: تنبيه القارىء لتضعيف ما قواه الألباني (تقديم عبد العزيز بن باز؛ إشراف وتصحيح عبد العزيز بن أحمد المشيقح) - بريدة: دار العليان، 1411 هـ، 224 ص. - أخي الشاب: كيف تواجه الشهوة؟ - الرياض: دار الوطن، 1411 هـ، 44 ص. - المورد الزلال في التنبيه على أخطاء تفسير الظلال - بريدة: دار العليان، 1407 هـ، 325 ص (يعني في ظلال القرآن لسيد قطب). - البشائر بنصرة الإسلام (تقديم سلمان بن فهد العودة) - الرياض: دار الوطن، 1410 هـ، 48 ص. - التوضيح المفيد لشرح مسائل كتاب التوحيد. - الزوائد على مسائل الجاهلية.

عبد الله محمد الريماوي

- الألفاظ الموضحات لأخطاء دلائل الخيرات. - دفاع أهل السنة والإيمان عن حديث خلق آدم على صورة الرحمن. - التنبيهات النقيات على ما جاء في أمانة مؤتمر الشيخ محمد بن عبد الوهاب. - الكلمات المفيدة على تاريخ المدينة. - إرسال الريح القاصف على من أجاز فوائد المصارف. - مختصر بدائع الفوائد. - التعليق على فتح الباري. عبد الله محمد الريماوي (1339 - 1400 هـ) (1920 - 1980 م) صحفي، سياسي. ولد في بلدة "بيت ريما" وتلقى دراسته في القدس، ثم تابع في الجامعة الأمريكية ببيروت، فحاز شهادة العلوم، ثم درس المحاماة فحاز شهادتها، ونال شهادتي

من مؤلفاته:

الدبلوم في القانون والعلوم أيضاً. عمل مدرساً ومحامياً ومديراً للتوجيه الوطني في "الهيئة العربية العليا" في القدس، ثم انضم إلى فصائل القائد عبد القادر الحسيني. في أواخر عام 1950 تولى رئاسة تحرير جريدة " فلسطين"، ثم أصدر مع زميله عبد الله نعواس جريدة "البعث" التي كانت ذات صلة بجريدة "البعث" الدمشقية، وحزب البعث الاشتراكي. شارك في وزارة 1956، وانتخب عام 1970 أميناً عاماً لاتحاد المحامين العرب (¬1). من مؤلفاته: - الإقليمية الجديدة - ط 2 [طرابلس الغرب]: دار مكتبة الفكر، 1393 هـ (موسوعة الوعي العقائدي العربي). ¬

عبد الله محمد العتيبي

- البيان القومي الثوري - ط 2 - طرابلس الغرب: دار مكتبة الفكر، 1394 هـ. - الحرة العربية الحديثة. - القومية. - الحركة العربية الواحدة. عبد الله محمد العتيبي (1361 - 1415 هـ) (1942 - 1995 م) أديب، شاعر، باحث. تلقى دراساته الأولى في الكويت، وتخرج في كلية الآداب بجامعة القاهرة عام 1967 م، ومن الجامعة نفسها نال درجتي الماجستير، والدكتوراه عام 1978 م، ومارس التدريس بالمدارس، ثم بالجامعة الكويتية التي وصل فيها إلى منصب عميد كلية الآداب بالوكالة، كما كان عضواً في مجلس إدارة رابطة الأدباء وأميناً لسرها، وترأس تحرير "المجلة العربية للعلوم الإنسانية"، وعمل نائباً لرئيس مجلس إدارة وكالة الأنباء الكويتية (كونا)، وظل في هذا

له مؤلفات عدة، منها:

المنصب حتى وفاته. له مؤلفات عدة، منها: ديواناه "مزار الحلم"، و"أغاني الوطن"، و"شعر السلم في العصر الجاهلي" و"الحرب والسلام في الشعر العربي من صدر الإسلام إلى العهد الأموي"، وغيرها (¬2). عبد الله محمد علي عريف (1335 - 1397 هـ) (1916 - 1977 م) صحفي، كاتب، شاعر، إداري. ولد بمكة المكرمة، وابتعث إلى القاهرة عام 1355 هـ، فتخرَّج من دار العلوم. وبعد عودته إلى مكة المكرمة عمل فترة من الوقت بديوان التفتيش بوزارة المالية، وفي عام 1365 هـ أسندت إليه رئاسة تحرير جريدة البلاد السعودية - صوت الحجاز سابقاً. ¬

من أعماله: -

وكان يكتب من قبل في تلك الجريدة، وفي جريدة أم القرى. وكانت أسبوعية، فتحولت في عهده إلى يومية. فهو أول من رأس جريدة يومية في السعودية. وامتدت رئاسته لها من 1365 إلى 1375 هـ. ولعل بعض ما كتب كان السبب في إقصائه عن العمل الذي أحبه (¬1). من أعماله: - رجل وعمل. وهو ترجمة لحياة الشيخ محمد سرور الصبان وأعماله. صدر في مصر عام 1370 هـ. - مكة منارة الإشعاع الإسلامي. من محاضرات الموسم الثقافي في نادي ¬

عبد الله بن محمد الغماري

الوحدة الرياضي. ألقيت في 1386 هـ. وطبعت على نفقة محمد سرور الصبان. عبد الله بن محمد الغماري (1328 - 1413 هـ) (1910 - 1993 م) عالم علاَّمة، محدِّث حافظ، فقيه أصولي، باحث محقق، متكلم متفنن. هو الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري الحسني الإدريسي. ولد بطنجة، ودرس في فاس على شيوخها، ثم دخل القرويين، ودرَّس بالزاوية الصديقية، وأكثر من المطالعة في مختلف الفنون. نال العالمية من الأزهر، وتردد على شيوخ مصر، وعظم شأنه، وكتب مقالات أكثرها في الحديث الشريف، وكان يحاضر في الجمعيات الإسلامية .. امتحن وسجن بمصر إحدى عشرة سنة، وحج مراراً. له مشايخ .. وتلامذة كثيرون.

ومما كتب في مؤلفاته:

ومما كتب في مؤلفاته: - الفتح المبين بالرد على نقد عبد الله بن محمد الصديق الغماري لكتاب الأربعين/بقلم علي بن محمد ناصر الفقيهي. - المدينة المنورة: مطابع الرشيد، - 140 هـ، 172 ص. - (سلسلة عقائد السلف؛ 8). وهو رد على كتاب فتح المعين بنقد كتاب الأربعين للغماري، الذي نقد فيه كتاب الأربعين في دلائل التوحيد لعبد الله بن محمد الهروي (ت 481 هـ). ومن مؤلفاته العديدة: - إتحاف الأذكياء بجواز التوسل بسيد الأنبياء. - الأربعون الصديقية في مسائل اجتماعية. - بيني وبين الشيخ بكر أبو زيد. - مصباح الزجاجة في صلاة الحاجة. - سمير الصالحين. - حسن البيان في ليلة

النصف من شعبان. - فضائل القرآن. - تشييد المباني لما حوته الآجرومية والمعاني. - اختصار إرشاد الفحول للشوكاني. - قرة العين بأدلة إرسال النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الثقلين. - قصص الأنبياء. - فضائل رمضان وزكاة الفطر. - نهاية الآمال في شرح وتصحيح حديث عرض الأعمال. - الحجج البينات في إثبات الكرامات. - واضح البرهان على تحريم الخمر في القرآن. - دلالة القرآن المبين على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أفضل العالمين. - شرح الإرشاد في فقه المالكية. - إعلام النبيل بجواز التقبيل. - الفتح المبين بشرح

الكنز الثمين. - النفحة الزكية في بيان أن الهجر بدعة شركية. - الصبح السافر في تحرير صلاة المسافر. - الرأي القويم في وجوب إتمام المسافر خلف المقيم. - تفسير القرآن الكريم. - إتقان الصنعة في بيان معنى البدعة. - التحقيق الباهر في معنى الإيمان بالله واليوم الآخر. - تنوير البصيرة ببيان علامات الكبيرة. - كيف تكون محدثاً. - كيف تشكر النعمة. - التوقي والاستنزاه. - توضيح البيان بوصول ثواب القرآن. - الإعلام بأن التصوف من شريعة الإسلام. - ذوق الحلاوة بامتناع نسخ التلاوة.

- حسن التفهم والدرك لمسألة الترك. - إعلام النبيه بسبب براءة إبراهيم من أبيه. - الأدلة الراجحة على فرضية قراءة الفاتحة. - القول السديد في اجتماع الجمعة والعيد. - أجوبة هامة في الطب. - استمداد العون في بيان كفر فرعون. - سبيل التوفيق في ترجمة عبد الله بن الصديق. - فتح الغني الماجد بحجة خبر الواحد. - كمال الإيمان في التداوي بالقرآن. - القول الجزل فيما لا يعذر فيه بالجهل. - توجيه العناية بتعريف الحديث رواية ودراية. - دفع الشك والارتياب عن تحريم نساء أهل الكتاب. - الفتاوى. - إزالة الالتباس عما

أخطأ فيه كثير من الناس. - القول السديد في اجتماع الجمعة والعيد. - إتحاف النبلاء بفضل الشهادة وأنواع الشهداء. - قمع الأشرار عن جريمة الانتحار. - المعارف الذوقية في أذكار الطريقة الصديقية. - الأحاديث المنتقاة في فضائل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. - البيان المشرق لوجوب صيام المغرب برؤية أهل المشرق. - الرؤيا في القرآن والسنة. - التنصل والانفصال عن فضيحة الأشكال. - الحجة المبينة لصحة فهم عبارة المرونة. - المهدي المنتظر. - تنوير البصيرة ببيان علامات الكبيرة. - منحة الرؤوف المعطي ببيان ضعف وقوف الشيخ الهبطي.

- تنبيه الباحث المستفيد لما في الأجزاء المطبوعة من التمهيد. - رفع الإشكال عن مسألة المحال. - التنصيص على أن الحلق ليس بتنميص. - أمنية المتمني في تحريم التبني. - حسن التلطف ببيان وجوب التصوف (؟). - إعلام الراكع الساجد بمعنى اتخاذ القبور مساجد. - الأحاديث الشاذة. - أولياء وكرامات. - أفضل مقول في أفضل رسول. - نقد البردة. - تعريف أهل الإسلام بأن نقل العضو حرام. - القول المقنع في الرد على الألباني المبتدع (¬1). - عقيدة أهل الإسلام في ¬

نزول عيسى عليه السلام. - القاهرة: مكتبة القاهرة، - 138 هـ، 143 ص. - القول المسموع في بيان الهجر المشروع. - القاهرة: مكتبة القاهرة، 1393 هـ، 40 ص. - مسند أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -/جلال الدين السيوطي (تحقيق وتحشية)؛ نسقه وأشرف على طبعه عبد الشكور عبد الفتاح فدا. - مكة المكرمة: مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة، 1402 هـ، 255 ص. - المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشهورة على الألسنة/شمس الدين السخاوي (تصحيح وتعليق وتحشية)؛ قدمه وترجم للمؤلف عبد الوهاب عبد اللطيف. - بيروت: دار الكتب العلمية، 1399 هـ، 510 ص. - الكنز الثمين في أحاديث النبي الأمين. - ط 2. - بيروت: عالم الكتب، 1403 هـ، 682 ص.

- آكام المرجان في غرائب الأخبار وأحكام الجان/محمد بن عبد الله الشبلي (تصحيح وتعليق). - القاهرة: مكتبة محمد علي صبيح، 1376 هـ. - تمام المنة ببيان الخصال الموجبة للجنة. - القاهرة: مكتبة القاهرة، -138 هـ، 256 ص. - الرد المحكم المتين. - د. م. د. ن، 1365 هـ، 295 ص. - بلوغ المرام من أدلة الأحكام/ابن حجر العسقلاني (تصحيح وتعليق). - القاهرة عبد الحميد حنفي، -138 هـ، 306 ص. - النفحة الإلهية في الصلاة على خير البرية (طبع بآخر كتاب "فضائل النبي في القرآن"). - مسالك الدلالة على مسائل متن الرسالة/أحمد محمد الصديق (تصحيح ومراجعة). - ط 2 - القاهرة: مكتبة القاهرة، 1391 هـ. - الحاوي في فتاوى

الحافظ أبي الفضل عبد الله الصديق الغماري. - القاهرة: دار الأنصار، 1402 هـ، 182 ص. - الاستقصاء لأدلة تحريم الاستمناء أو العادة السرية من الناحيتين الدينية والصحية. - بيروت: عالم الكتب، 1404 هـ، 84 ص. - الإحسان في تعقب الإتقان للسيوطي. - القاهرة: دار الأنصار. - الأربعين الغمارية في شكر النعم. - القاهرة: مطبعة أمين عبد الرحمن. - بدع التفاسير. - القاهرة: مكتبة القاهرة، 1385 هـ، 189 ص. - جواهر البيان في تناسب سور القرآن. - ط 2 - بيروت: عالم الكتب، 1406 هـ، 166 ص. - خواطر دينية. - القاهرة: مكتبة القاهرة، 1388 هـ، 208 ص. - أوضح البرهان على تحريم الخمر والحشيش في القرآن. - القاهرة: مكتبة

القاهرة، 1392 هـ، 115 ص. - الأحاديث المختارة في الأخلاق والآداب، المسمى الغرائب والوحدان. - القاهرة: مكتبة القاهرة 1390 هـ، 116 ص. - فضائل النبي في القرآن، أو، دلالة القرآن المبين على أن النبي أفضل العالمين. - القاهرة: مكتبة القاهرة، - 138 هـ، 159 ص. وبآخره: النفحة الإلهية في الصلاة على خير البرية. - الاستخراج لأحكام الخراج/ابن رجب الحنبلي (تحقيق وتصحيح). - بيروت: دار المعرفة، 1399 هـ (مطبوع مع كتابي الخراج لأبي يوسف ويحيى بن آدم). - الابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج (أي: منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوي)؛ علق عليه وضبط تخريجاته سمير طه المجذوب. - بيروت:

عالم الكتب، 1405 هـ، 295 ص. - البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار/المهدي لدين الله أحمد بن يحيى بن المرتضى (تعليق بالاشتراك مع عبد الله بن عبد الكريم الجرافي وعبد الحفيظ سعد عطية). - القاهرة: دار الكتاب الإسلامي؛ بيروت: مؤسسة الرسالة، - 140 هـ، 6 مج (وبهامشه: جواهر الأخبار والآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار لمحمد بن يحيى بهران الصعدي الزيدي). - تخريج أحاديث اللمع في أصول الفقه (وكتاب اللمع هو لأبي إسحاق الشيرازي)؛ خرج أحاديثه وعلق عليه يوسف عبد الرحمن المرعشلي. - بيروت: عالم الكتب، 1405 هـ، 439 ص. - تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة/ابن عراق الكناني (تحقيق وتعليق بالاشتراك مع عبد الوهاب

عبد الله محمد النوري

عبد اللطيف). - القاهرة: مكتبة القاهرة، 1378 هـ، 2 ج في 1 مج. عبد الله محمد النوري (1323 - 1401 هـ) (1905 - 1981 م) العالم، الكاتب، المحامي. ولد في الزبير، ونشأ في الكويت. دخل دار المعلمين في بغداد، لكنه تركه وهاجر مع والده إلى الكويت سنة 1341 هـ، ودرس هناك على المشايخ. وترقى في وظائف المحكمة، ثم عين مفتشاً للأوقاف، ومرشداً عاماً للأئمة، فمديراً للإذاعة الكويتية الناشئة. ورشح ليكون عضواً في لجنة الفتوى سنة 1384 هـ بعد الاستقلال، وكان برنامجه التلفزيوني في الرد على تساؤلات الناس من أنجح البرامج. له شعر قوي متماسك. وله مؤلفات علمية تجاوزت العشرين كتاباً، متنوعة في موضوعاتها،

تدل على ثقافة عالية لصاحبها، وهي: - سألوني: ضمَّنه الأجوبة الفقهية، بما فيها من عبادات ومعاملات، ويقع في عدة أجزاء. - يوميات زائر للشرق الأقصى، أو، 35 يوماً في الشرق الأقصى - د. م. د. ن، 1397 هـ، 149 ص. - مذكرات عن حياة المرحوم الشيخ أحمد الجابر حاكم الكويت العاشر - الكويت: ذات السلاسل، 1398 هـ، 93 ص. - شهر في الحجاز (كتبها في سفره الثاني للحج). - مذكرات عودة (كتبها في سفره الثالث للحج). - الشرق الأقصى: وصف ورحلات. - الدعوة الإسلامية. - من غريب ما سألوني - الكويت: دار القبس. - المرأة المسلمة. - العروة الوثقى: وقد تكلم فيه عن القرآن، النعمة

الكبرى، وصلته بالعرب واللغة العربية، وإعجازه، وصلته بالحياة، وقصصه .. وغير ذلك. - المعجزة الخالدة. - الرشد: مجموعة مقالات، وهي دروس في الوعظ بعضها ألقي في مسجد الخالد في الكويت ما بين 1346 هـ - 1352 هـ وبعضها ألقي في مساجد الكويت أيام كان مفتشاً لأوقافها منها سنة 1951، 1952 م. - أحاديث: مجموعة مقالاته في الإذاعة والتلفزيون. - المنبر: يحتوي على ما يزيد على مائة خطبة ألقيت في مناسبات عدة. - المحمديات: مقالات وخطب ألقاها في مناسبات وذكريات المولد والإسراء. - البهائية سراب، نقد للبهائية وكشف لانحرافاتها العقيدية وأهدافها الخبيثة. - من الكويت - ديوان شعر.

عبد الله المشد

- الأمثال الدارجة في الكويت. - حكايات من الكويت - الكويت: الدار الكويتية للطباعة، 1388 هـ، 143 ص. - قطف الأزاهير: تعليقات كتبها على المنظومة المسماة (حديقة السرائر في نظم الكبائر). - قصة التعليم في الكويت من 1300 هـ - 1360 هـ - الكويت: ذات السلاسل، د. ت، 81 ص (¬1). عبد الله المشد (1321 - 1411 هـ) (1903 - 1990 م) فقيه مجتهد. من كبار العلماء. عضو بمجمع البحوث الإسلامية، ورئيس لجنة الفتوى بالأزهر، ومستشار ديني لبعض البنوك الوطنية. وله عديد من الفتاوي .. منها جواز ذبح "الهدي" ¬

من مؤلفاته:

خارج الأراضي الحجازية إذا لم يجد الحاج من يأكل ذبيحته هناك ليستفيد بها فقراء المسلمين، وترتب على فتواه إقامة مصانع بالسعودية لتصنيع وتعليب الذبائح وإرسالها إلى المسلمين الفقراء في العالم. وله غير ذلك من فتاوى في تحديد أوائل الشهور العربية، وفي فرق القيمة الذي اعتبره ليس ربا، وأجاز نقل الأعضاء، وأجاز التأمين على الحياة. من مؤلفاته: - تقرير عن أحوال المسلمين في بلاد الصومال وأرتريا، 1957 م. علي مبارك: حياته ودعوته وآثاره، بالاشتراك مع محمود الشرقاوي، 1962 م. - واشترك مع أمين الخولي في تأليف كتاب "الآداب الدينية الاجتماعية"، 1966 (¬2) م. ¬

عبد الله المشنوق

عبد الله المشنوق (1322 - 1408 هـ) (1904 - 1988 م) صحفي، كاتب. من لبنان. درس الحقوق في باريس. أسس جريدة "بيروت المساء" عام 1947، وظلَّ رئيساً لتحريرها حتى عام 1973 (¬1). من مؤلفاته: - التعاون الثقافي بين الأقطار العربية. - بيروت: مكتبة الكشاف، 1945. - قميص السعادة. - بيروت: دار المقاصد الإسلامية، 1404 هـ. - عشرة أيام في القاهرة. - بيروت: دار الكشاف، د. ت. - نريد عفاريت. - بيروت: مكتبة الكشاف، 1368 هـ، 144 ص. فصول من حياتي: سيرة ذاتية. ¬

عبد الله ناصح علوان

- ملاعق من فضة. - بيروت: مكتبة الكشاف، 1368 هـ، 176 ص. عهد طاهر بن الحسين. - بيروت، 1383 هـ. عبد الله ناصح علوان (1347 - 1407 هـ) (1928 - 1987 م) العالم، الفقيه، الداعية، المربي. ولد في مدينة حلب. تلقى بها علومه الشرعية والكونية في الثانوية الشرعية. أكمل تحصيله العالي في الأزهر، ونال شهادة كلية أصول الدين سنة 1952 م، وشهادة تخصص التدريس التي تعادل (الماجستير) سنة 1954 م، وأخرج من مصر في العام نفسه، درَّس في مدارس حلب الثانوية ومساجدها. حصل على الدكتوراه في الدراسات الإسلامية من باكستان، وكان أستاذاً في جامعة الملك عبد العزيز بجدة. وقيلت فيه قصائد رثاء

وله مؤلفات إسلامية عديدة، منها:

كثيرة (¬2). وله مؤلفات إسلامية عديدة، منها: - آداب الخطبة والزفاف وحقوق الزوجين - ط 4 - القاهرة: دار السلام، 1407 هـ، 156 ص - (بحوث إسلامية هامة؛ 10). - أحكام الزكاة على ضوء المذاهب الأربعة - ط 4 - القاهرة: دار السلام، ¬

1406 هـ، 119 ص - (بحوث إسلامية هامة؛ 5). - أخلاقيات الداعية، - القاهرة: دار السلام، 1405 هـ، 80 ص - (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هادفة في فقه الدعوة والداعية؛ 7). - الأخوة الإسلامية - الزرقاء، 1401 هـ. ط 2 ... ، 1403 هـ. ط 4 ... ، 1407 هـ. ط 2 - القاهرة: دار السلام، 1409 هـ، 96 ص. - الإسلام شريعة الزمان والمكان - ط 4 - القاهرة: دار السلام، 1410 هـ، 128 ص - (بحوث إسلامية هامّة؛ 19). - الإسلام والجنس - ط 2 - القاهرة: دار السلام، 1405 هـ، 37 ص - (بحوث إسلامية هامة؛ 23). - الإسلام والقضية الفلسطينية - الزرقاء، الأردن: مكتبة المنار.

- إلى كل أب غيور يؤمن بالله - ط 3 - الزرقاء: مكتبة المنار، 1408 هـ، 60 ص. ط 4 - الزرقاء: مكتبة المنار، 1400 هـ؟ ط 9 - جدة: دار المجتمع، 1407 هـ، 63 ص - (بحوث إسلامية هادفة؛ 1). - إلى كل أب غيور يؤمن بالله/تحقيق وتخريج إبراهيم بن عبد الله الحازمي - الرياض: دار الشريف، 1414 هـ، 43 ص. - إلى ورثة الأنبياء والدعاة إلى الله - د. م. د. ن، 1373 هـ. ط 8 - القاهرة؛ حلب: دار السلام، 1407 هـ، 93 ص - (بحوث إسلامية هامة؛ 14). - بين العمل الفردي والعمل الجماعي - القاهرة؛ حلب: دار السلام، 1408 هـ، 223 ص - (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هادفة في فقه الدعوة والداعية؛ 12).

- تربية الأولاد في الإسلام - بيروت: دار السلام، 1396 هـ، 2 مج. ط 3 - حلب؛ بيروت: دار السلام، 1401 هـ، 2 مج. ط 8 - القاهرة: دار السلام، 1405 هـ، 2 مج. ط 9 - القاهرة: دار السلام، 1406 هـ، 2 مج. - تعدد الزوجات في الإسلام والحكمة من تعدد أزواج النبي صلى الله عليه وسلم - ط 2 - القاهرة: دار السلام، 1404 هـ، 106 ص - (بحوث إسلامية هامة؛ 4). - التكافل الاجتماعي في الإسلام - جدة: الدار السعودية للنشر، - 140 هـ، 119 ص. ط 3 - د. م. د. ن. - ثقافة الداعية - القاهرة: حلب: دار السلام، 1405 هـ، 144 ص - (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هادفة في فقه الدعوة والداعية؛ 8). - حتى يعلم الشباب - ط

7 - القاهرة؛ حلب: دار السلام، 1410 هـ، 159 ص - (بحوث دعوية). - حرية الاعتقاد في الشريعة الإسلامية - ط 2 - القاهرة؛ حلب: دار السلام، 1405 هـ، 187 ص - (بحوث إسلامية هامة؛ 20). - حكم الإسلام في وسائل الإعلام - ط 6 - القاهرة؛ حلب: دار السلام، 1407 هـ، 102 ص - (بحوث إسلامية هامة؛ 6). - حكم الإسلام في التأمين (السوكرة) - ط 3 - القاهرة؛ حلب: دار السلام، 1407 هـ، 63 ص (بحوث إسلامية هامة؛ 3). - حين يجد المؤمن حلاوة الإيمان - جدة: دار المجتمع، 1403 هـ، 83 ص. ط 4 - القاهرة: دار السلام؛ جدة: دار المجتمع، 1407 هـ، 80 ص - (بحوث إسلامية

هامة؛ 25). - الدعاة إلى أين؟ - الدعوة الإسلامية والإنقاذ العالمي - القاهرة: دار السلام، 1405 هـ. - الدعوة إلى الإسلام وأركانها - القاهرة: دار السلام. - دور الشباب في حمل رسالة الإسلام - ط 3 - القاهرة؛ حلب: دار السلام، 1408 هـ، 78 ص - (بحوث إسلامية هامة؛ 22). - روحانية الداعية - القاهرة: دار السلام، 1405 هـ. - الشباب المسلم في مواجهة التحديات - دمشق: دار القلم، 1407 هـ. - شبهات وردود حول العقيدة الربانية وأصل الإنسان - ط 6 - القاهرة؛ حلب: دار السلام، 1407 هـ، 106 ص - (بحوث إسلامية هامة؛ 7). - صفات الداعية النفسية - القاهرة: دار السلام،

1405 هـ، 71 ص. - (سلسلة مدرسة الدعاة؛ 5). - صلاح الدين الأيوبي: بطل حطين ومحرر القدس من الصليبيين - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1394 هـ، 204 ص. - عقبات الزواج وطرق معالجتها على ضوء الإسلام - ط 5 - حلب؛ القاهرة: دار السلام، 1405 هـ، 179 ص - (بحوث إسلامية هامة؛ 8). - عقبات في طريق الدعاة وطرق معالجتها في ضوء الإسلام - القاهرة: دار السلام، 1407 هـ، 2 ق - (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هادفة في فقه الدعوة والداعية؛ 11). - فضائل رمضان وأحكامه - ط 4 - القاهرة؛ حلب: دار السلام، 1405 هـ، 61 ص - (بحوث إسلامية هامة؛ 2). - فضل الدعوة والداعية (طبع مع: وجوب الدعوة). - قصة الهداية: قصة إسلامية هادفة - حلب: دار

السلام، 2 مج: (1040 ص). - القومية في ميزان الإسلام - ط 2 - القاهرة: دار السلام، 1404 هـ، 93 ص (بحوث إسلامية هامة؛ 21). - كيد يدعو الداعية؟ - القاهرة؛ حلب: دار السلام، 1405 هـ، 170 ص - (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هادفة في فقه الدعوة والداعية؛ 9). - ماذا عن الصحوة الإسلامية في العصر الحديث؟ - القاهرة؛ حلب: دار السلام، 1407 هـ، 87 ص - (بحوث إسلامية هامة؛ 30). - محاضرة: تكوين الشخصية الإنسانية في نظر الإسلام - ط 4 - القاهرة؛ حلب: دار السلام، 1407 هـ، 76 ص - (بحوث إسلامية هامة؛ 15). - محاضرة في الشريعة الإسلامية وفقهها ومصادرها - ط 2 - القاهرة: دار السلام، 1405 هـ، 127

ص - (بحوث إسلامية هامة؛ 26). - مسؤولية التربية الجنسية من وجهة نظر الإسلام - ط 4 - القاهرة: دار السلام، 1410 هـ، 176 ص - (بحوث إسلامية هامة؛ 12). - معالم الحضارة في الإسلام وأثرها في النهضة الأوروبية - بيروت؛ حلب: دار السلام، 1400 هـ. ط 2 - القاهرة؛ حلب: دار السلام، 1404 هـ، 176 ص - (بحوث إسلامية هامة؛ 17). - مواقف الداعية التعبيرية - القاهرة: دار السلام، 1405 هـ، 168 ص. - (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هامه في فقه الدعوة والداعية). - نظام الرق في الإسلام - ط 3 - القاهرة؛ حلب: دار السلام، 1406 هـ، 108 ص - (بحوث إسلامية هامة؛ 18). - هذه الدعوة: ما طبيعتها - القاهرة: دار

عبد الله يوسف عزام

السلام، 1405 هـ (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هادفة في فقه الدعوة والداعية؛ 1). ط 2 - القاهرة: دار السلام، 1406 هـ، 86 ص ... - وجوب تبليغ الدعوة؛ فضل الدعوة والداعية - القاهرة؛ حلب: دار السلام، 1405 هـ، 72 ص (سلسلة مدرسة الدعاة: فصول هادفة ... ؛ 3 - 4). ط 2 - القاهرة ..... 1406 هـ .... عبد الله يوسف عزام (1360 - 1410 هـ) (1941 - 1989 م) العالم، الشجاع، المجاهد، المصلح. أمير المجاهدين العرب في أقغانستان. ولد في "سيلة الحارثية" من أعمال مدينة جنين بفلسطين. وتلقى علومه الابتدائية والإعدادية في مدرسة القرية، وكمل دراسته في خضورية الزراعية في مدينة

طولكرم .. وقد كان ملازماً لتلاوة القرآن، كما كان ملازماً لمسجد القرية يعطي الدروس الدينية. تابع دراسته الجامعية في جامعة دمشق "كلية الشريعة" ونال منها شهادة الليسانس في الشريعة عام 1966 م. وفي هذه الفترة اشترك في بعض العمليات على أرض فلسطين، كما أشرف على عمليات في معارك أخرى. ثم انتسب إلى جامعة الأزهر ونال الماجستير في أصول الفقه سنة 1969 م، وعمل بعد ذلك محاضراً في كلية الشريعة في عمان، ثم أوفد إلى القاهرة لنيل شهادة الدكتوراه، وقد حصل عليها في أصول الفقه عام 1973 م. ثم عمل مدرساً في الجامعة الأردنية (كلية الشريعة) .. ثم انتقل للعمل في جامعة الملك عبد العزيز بجدة، وبعدها عمل في الجامعة الإسلامية بإسلام آباد عام 1984 م .. ثم قدم استقالته من الجامعة

الإسلامية وتفرغ للعمل في الجهاد الأفغاني. وقد كان له دور مهم في مسيرة هذا الجهاد، إذ كان حلقة اتصال بين المجاهدين الأفغان والمؤيدين لهم في البلدان العربية. كما أشرف على عمليات واسعة لتقديم الخدمات والمساعدات المختلفة من تعليمية وصحية وعسكرية للمهاجرين والمجاهدين الأفغان وأولادهم منذ عام 1983 م. وأسس مجلة "رسالة الجهاد" لتكون منبراً إعلامياً شهرياً لنشر أخبار الجهاد الأفعاني .. وكذلك "لهيب المعركة"، وهي نشرة أسبوعية خاصة بالجهاد الأفغاني تتناول آخر الأحداث (¬1). ¬

ومما كتب في سيرته وجهاده:

استشهد مع اثنين من أبنائه (محمد وإبراهيم) بينما كانوا متوجهين إلى مسجد "سبع الليل" لإلقاء خطبة الجمعة. ومما كتب في سيرته وجهاده: - الشهيد عبد الله عزام مجاهداً في فلسطين وأفغانستان/بقلم حسن خليل حسين - الرياض: دار أسامة، 1410 هـ، 83 ص. - الشيخ المجاهد عبد الله عزام: الرجل الذي ترجم الأقوال إلى أفعال/محمد عبد الله العامر. - الكويت: مكتبة دار البيان، 1410 هـ، 400 ص. - عبد الله عزام: أحداث ومواقف/عدنان علي النحوي - الرياض: دار النحوي، 1414 هـ، 116 ص. ¬

- من مناقب الإمام الشهيد عبد الله عزام/أحمد سعيد عزام - بيشاور: د. ن، 1412 هـ، 95 ص. - وعلمت أن الأستاذ حيدر بشعان البدراني يعد عنه كتاباً جامعاً. وله - رحمه الله - كتب كثيرة، طبعت طبعات عديدة، منها: - آيات الرحمن في جهاد الأفغان - ط 2 - الزرقاء، الأردن: مكتبة المنار، 1407 هـ، 194 ص. ط 3 - إسلام آباد: دار الأمان. ط 4 - جدة: دار المجتمع، 1405 هـ، 195 ص. ط 5 - جدة: دار المجتمع، 1405 هـ، 194 ص. - ط 8 - جدة: دار المجتمع، 1406 هـ، 1407 هـ 194 ص. ط 10 - جدة: دار المجتمع، 194 ص.

- أذكار الصباح والمساء الصحيحة - جدة: دار المجتمع. - الإسلام ومستقبل البشرية - الزرقاء: مكتبة المنار، 1400 هـ. ط 2 - الزرقاء: مكتبة المنار، 1402 هـ. - الحق بالقافلة: ط 2 - الكويت: مكتبة الصحوة، 1409 هـ، 47 ص. - حكم العمل في جماعة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - بيروت: دار ابن حزم؛ صنعاء: مكتبة الجيل الجديد، 1412 هـ، 56 ص. - حماس: الجذور التاريخية والميثاق، 1409 هـ. - الدفاع عن أراضي المسلمين أهم فروض الأعيان - إسلام آباد: دار الأمان، 1406 هـ. جدة: توزيع دار المجتمع، 1408 هـ، 94 ص.

- دلالة الكتاب والسنة على الأحكام من حيث البيان والإجمال أو الظهور والخفاء. - باكستان:؟، 1414 هـ (الأصل: رسالة دكتوراه - جامعة الأزهر، كلية الشريعة والقانون، 1392 هـ). - السرطان الأحمر - عمان: مكتبة الأقصى، 1400 هـ. - عبر وبصائر للجهاد في العصر الحاصر - جدة: دار المجتمع، 1408 هـ. - العقيدة وأثرها في بناء الجليل، ط 3 - عمان: مكتبة الرسالة. ط 3، مزيدة ومنقحة - عمان: مكتبة الأقصى، 1400 هـ، 232 ص. - المأثورات في ثوبه الجديد/حسن البنا (تخريج وتنقيح وتعليق بالاشتراك مع إرشاد الحق الأثري) - جدة: دار المجتمع، 1410 هـ، 117 ص. - المنارة المفقودة - ط 2 - جدة: دار المجتمع،

عبد الماجد عبد اللطيف العظيم آبادي الندوي

1408 هـ، 103 ص. - وصية الشيخ الشهيد عبد الله عزام - بيشاور: مكتب الخدمات، 1406 هـ، 48 ص. عبد الماجد عبد اللطيف العظيم آبادي الندوي (1346 - 1405 هـ) (1927 - 1985 م) عالم لغوي. تخرَّج في دار العلوم - ندوة العلماء بالهند، واشتغل بالتدريس فيها لمدة عشرين عاماً، متخصصاً في مواد اللغة العربية والأدب العربي، حيث ألف كتباً متعددة في الإنشاء العربي، والنحو العربي، قُرِّرت في مناهج تعليم اللغة العربية في مدارس الهند. وكان قد انتقل إلى الحجاز، وعمل في الإذاعة السعودية بجدة، وتوفي هناك (¬1). ¬

عبد المتعال محمد الجبري

عبد المتعال محمد الجبري (000 - 1415 هـ) (000 - 1995 م) العالم الداعية. من أعلام الصحوة الإسلامية. لقي في سبيل دعوته العنت والظلم، ومرَّ على سجون كل العهود التي عاصرها في مصر: فاروق وعبد الناصر والسادات ومبارك. وأخيراً استقرَّ به المطاف داعية إلى الله في الولايات المتحدة الأمريكية، وبقي في ولاية نيو جرسي اثني عشر عاماً، يدير المركز الإسلامي (¬2). من مؤلفاته: - نظام الحكم في الإسلام بأقلام فلاسفة النصارى - القاهرة: مكتبة وهبة، 1404 هـ، 192 ص. - المرأة في التصور الإسلامي - ط 2 - مزيدة ومنقحة - القاهرة: مكتبة ¬

وهبة، 1396 هـ، 204 ص. ط 7 - القاهرة: مكتبة وهبة، 1405 هـ، 191 ص. - الضالون كما صورهم القرآن الكريم - ط 2 - مزيدة ومنقحة - القاهرة: مكتبة وهبة، 1404 هـ، 295 ص - (سلسلة ولا تتبعوا السبل). - الناصرية في قفص الاتهام - القاهرة: دار الاعتصام، 1399 هـ، 187 ص. - جريمة الزواج بغير المسلمات: فقهاً وسياسة - القاهرة: دار الأنصار، 1400 هـ، 111 ص. - المشتهر من الحديث الموضوع والضعيف والبديل الصحيح - القاهرة: مكتبة وهبة، 1407 هـ، 224 ص. - شطحات مصطفى محمود في تفسيراته العصرية للقرآن الكريم - القاهرة: دار الاعتصام، 1396 هـ، 248 ص.

عبد المجيد بن جلون

- حجية السنة ومصطلحات المحدثين وأعلامهم - القاهرة: مكتبة وهبة، 1407 هـ. - الأضحية: أحكامها وفلسفتها التربوية - القاهرة: دار الصحوة، 1405 هـ، 56 ص. - لا .. نسخ في القرآن: لماذا .. ؟ القاهرة: مكتبة وهبة، 1400 هـ، 160 ص. - لماذا اغتيل الشهيد حسن البنا - القاهرة: دار الاعتصام، 1397 هـ. 114 ص. عبد المجيد بن جلون (1338 - 1401 هـ) (1919 - 1981 م) كاتب، شاعر. من المغرب. كان في حياته مليئاً بالعطاء. من أعماله: - براعم، جولات في مغرب الأمس، في الطفولة، لولا الإنسان، مارس استقلالك، مراكش، وادي الدماء.

عبد المجيد السيد قطامش

بالإضافة إلى مجموعة من البحوث والمحاضرات التاريخية والأدبية (¬1). عبد المجيد السيد قطامش (000 - 1414 هـ) (000 - 1993 م) الأستاذ، الباحث، المحقق. سافر من مصر منذ فترة طويلة، وعمل أستاذاً بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى في مكة المكرمة، ومحققاً باحثاً في مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بالجامعة نفسها، وأشرف على رسائل جامعية ¬

عديدة، وخاصة في كلية التربية للبنات بجدة، وكان حصوله على درجة الماجستير منذ عام 1385 هـ، وذلك لتحقيقه كتاب "الأمثال السائرة" لحمزة الأصفهاني، ومنذ ذلك الحين وهو مهتم بدراسة الأمثال العربية الفصيحة وتحقيقها، ويبدو ذلك من خلال مؤلفاته التالية: - الإقناع في القراءات السبع/لأحمد بن علي بن الباذش (تحقيق وتقديم). - مكة المكرمة؛ جامعة أم القرى، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، 1403 هـ، 2 مج. - (من التراث الإسلامي؛ 23). - جمهرة الأمثال/لأبي هلال العسكري (تحقيق وتعليق ووضع فهارس بالاشتراك مع محمد أبو الفضل إبراهيم). - القاهرة: المؤسسة العربية الحديثة، 1384 هـ، 2 مج. - الأمثال/لأبي عبيد القاسم بن سلام (تحقيق وتعليق وتقديم). - مكة

عبد المحسن طه بدر = محمد عبد المحسن طه بدر

المكرمة: جامعة أم القرى، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي؛ دمشق؛ بيروت: دار المأمون للتراث، 1400 هـ، 507 ص. - (من التراث الإسلامي؛ 7). - الدرة الفاخرة في الأمثال السائرة/حمزة بن الحسن الأصفهاني (تحقيق وتقديم ووضع فهارس). - القاهرة: دار المعارف، 1392 هـ، 698 ص. - (ذخائر العرب؛ 46). - الأمثال العربية: دراسة تاريخية تحليلية. - دمشق: دار الفكر، 1408 هـ. عبد المحسن طه بدر = محمد عبد المحسن طه بدر عبد المنعم أحمد النمر (1332 - 1411 هـ) (1413 - 1991 م) عالم، كاتب إسلامي، وزير. وُلد في مدينة دسوق، وتخرج من كلية أصول الدين، وحصل عام 1392 م على درجة الدكتوراه في التاريخ الإسلامي.

له العديد من المؤلفات التي تتناول الدعوة الإسلامية والفقه .. منها:

وتقلد عدة مناصب أهمها: الأمين المساعد لمجمع البحوث الإسلامية، وكيل الأزهر، وزير الأوقاف. كما كان عضواً في مجلس البحوث الإسلامية، والمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، والمجلس الأعلى للفنون والآداب، والمجلس الأعلى للصحافة، كما رأس لجنة ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الإنجليزية، وأسهم في إصدار العديد من المجلات الإسلامية بالدول العربية (¬1). له العديد من المؤلفات التي تتناول الدعوة الإسلامية والفقه .. منها: إسلام لا شيوعية، الإسلام والشيوعية، الإسلام والغرب وجهاً لوجه، ¬

عبد المنعم شميس

الإسلام والمبادىء المستوردة، إلى الشباب: في الدين والحياة، تاريخ الإسلام في الهند، حضارتنا وحضارتهم، السنة والتشريع، الشيعة - المهدي - الدروز: تاريخ ووثائق، علم التفسير، علوم القرآن الكريم، كفاح المسلمين في تحرير الهند، الماركسية بين النظرية والتطبيق، مشاكلنا في ضوء الإسلام، المؤامرة على الكعبة من القرامطة إلى الخميني: تاريخ ووثائق، النِّحلة اللقيطة: البابية والبهائية. عبد المنعم شميس (1337 - 1412 هـ) (1918 - 1991 م) كاتب، صحفي. من المهتمين بكتابة التاريخ والتراث العربي، أحد رواد الكتابة الإذاعية، أشرف على العديد من المجلات والدوريات، حيث عمل رئيس تحرير "مجلة المجلات"، وعمل أيضاً وكيلاً لوزارة الإعلام ومراقباً عاماً لمصلحة الاستعلامات، ومديراً للرقابة على المصنفات

من آثاره:

الفنية (¬1). من آثاره: الجن والعفاريت في الأدب الشعبي المصري، عظماء من مصر، قهاوي الأدب والفن في القاهرة، حرافيش القاهرة، شخصيات في حياة شوقي، سوريا، الإنسان العربي، أنور السادات: سيرة بطل حرر روح مصر، شاعر النيل حافظ إبراهيم. عبد المنعم شوقي (000 - 1409 هـ) (000 - 1989 م) عالم اجتماع. أستاذ ورئيس قسم الاجتماع وعميد كلية الآداب بجامعة المنيا. عمل خبيراً ببعض منظمات الأمم المتحدة (الفاو واليونيسيف)، وأسهم في كثير من مشروعات التنمية في عدد من بلدان آسيا وإفريقيا والشرق الأوسط، وعمل مستشاراً للتنمية والتخطيط الاجتماعي لدى ¬

بعض الحكومات والجامعات العربية، واختير في أكثر من دورة نقيباً للاجتماعيين في مصر، ومثل بلده في كثير من المؤتمرات والندوات العلمية المهتمة، بقضايا التنمية ومشكلاتها. وقد كتب في رحلة حياته بالتفصيل، وأعماله العلمية داخل مصر وخارجها في كتاب "علم الاجتماع والاجتماعيون"، وفيه ذكر تأثره بسلامة موسى، وتعلمه في جمعية الشبان المسيحية، وأنها هي التي أرسلته في بعثة لدراسة الخدمة الاجتماعية في جامعة كولومبيا .. وأنه حصل منها على الدكتوراه قبل نهاية عام 1958 م. وفي رحلته إلى باكستان ذكر أنه رشح لأن يكون مستشاراً إسلامياً لرئيسها محمد علي جناح ولكنه اعتذر عن قبول هذا المنصب لعدم إلمامه في مجال العلوم الإسلامية. نشر ثلاثة كتب عن التنمية في المجتمعات

عبد المنعم طالب الرفاعي

الجديدة بالأراضي المستصلحة، وعن طريق أساليب التدريب، وعن طفل الأسرة الفقيرة .. إضافة إلى توصيات ومقالات وتقارير وأبحاث ميدانية للمؤتمرات وغيرها (¬2). عبد المنعم طالب الرفاعي (1335 - 1406 هـ) (1916 - 1985 م) السياسي، الشاعر. ولد في مدينة صور بلبنان. وتولى رئاسة الحكومة الأردنية مرتين، كما تقلد عدة مناصب هامة في الديوان الملكي الأردني. وكان شاعراً أديباً، له مشاركات عديدة في مجال الشعر والأدب، حيث كان بين الفينة والأخرى تنشر له الصحافة الأردنية والعربية شيئاً من شعره وآثاره الأدبية (¬3). ¬

عبد المنعم محمد الزيادي

من دواوينه الشعرية: المسافر - بيروت: الدار المتحد، 1359 هـ، 161 ص. عبد المنعم محمد الزيادي (000 - 1412 هـ) (000 - 1992 م) صحفي، مترجم. بدأ عمله الصحفي في مجلة "الاثنين" بدار الهلال في مصر، ثم أصدر المجلة المعروفة "حياتك" وترأس تحريرها. كذلك عمل في مجالي التأليف والترجمة. ومات في أمريكا (¬1). من أعماله: استمتع بالحياة/لورنس جولد (ترجمة)، الأحلام مفتاح الشخصية، كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس/ديل كارنيجي ¬

عبد الهادي جرار

(ترجمة)، دع القلق وابدأ الحياة/ديل كارنيجي (ترجمة)، استكشف شخصيتك/وليم. أ. هنري (ترجمة)، شفاء القلق/ماثيو تشابل (ترجمة)، أتح لنفسك فرصة/جوردون بايرون (ترجمة). عبد الهادي جرار (1328 - 1400 هـ) (1910 - 1980 م) كاتب، تربوي. عمل مدرساً في عكا ويافا ثم جنين - وهي مسقط رأسه - ثم درس في قلقيلة. عمل في إدارة التربية والتعليم في عمان وجنين ونابلس، وفي إذاعة الكويت، وعاد للتعليم في القدس وجنين، وتفرع بعد عام 1387 هـ، للدراسة والبحث. نشر مقالاته في الصحف والإذاعة (¬2). من مؤلفاته: ¬

عبد الهادي قدور الصباغ

- تاريخ ما أهمله التاريخ - عمان، الأردن: دار الجيل، 1408 هـ، 146 ص. عبد الهادي قدور الصباغ (1342 - 1407 هـ) (1923 - 1987 م) مدرِّس، منشد. قرأ على علماء عصره في سورية، ونال الشهادة العالية من كلية أصول الدين بالأزهر سنة 1372 هـ، وشهادة الوعظ والإرشاد سنة 1379 هـ من هناك أيضاً. درَّس بعين العرب، والحسكة، وعفرين، ودمشق، ثم في مدارس الفلاح بمكة المكرمة ست سنوات، رجع بعدها إلى دمشق، فعُيِّن على التدريس في بلدة اللجا التابعة لدرعا حتى سنة 1402 هـ حيث نقل إلى دمشق. له مولد سماه "مولد الهدى والنور" يتضمن أناشيد في مدح النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬3). ¬

عبد الواحد أحمد المظفر

وله أيضاً: - احفظوا نداء القرآن العظيم وتفسيره. - دمشق: دار الفكر، - 138 هـ، 416 ص. عبد الواحد أحمد المظفر (000 - 1398 هـ) (000 - 1978 م) كاتب، من علماء الشيعة. من مؤلفاته: - إعجاز القرآن فيما اكتشفه العلم الحديث (¬1). عبد الواحد بن حسن الخنيزي (1345 - 1401 هـ) (1926 - 1981 م) شاعر. من آل الخنيزي بالقطيف في السعودية. عمل لمدة 16 سنة في إدارة الأحوال المدنية بالقطيف، ثم تحول عنها إلى التجارة، توفي مساء الأحد 19 شعبان في القطيف. قال الشعر مبكراً، وله ¬

عبد الوهاب إبراهيم آشي

ديوان شعر مطبوع بعنوان: "رسمت قلبي" صدر بعد وفاته (¬2). عبد الوهاب إبراهيم آشي (1323 - 1405 هـ) (1905 - 1985 م) أديب، شاعر، صحفي، إداري. ولد بمكة المكرمة، وتخرَّج من مدرسة الفلاح، ثم اشتغل بالتدريس زمناً طويلاً، حيث تخرَّج على يديه عدد من الأدباء الأساتذة، ورجال الفكر. شارك في كثير من اللجان الفكرية والثقافية والتربوية والتعليمية؛ وشارك في الصحافة وتطويرها، فقد عمل رئيساً لتحرير جريدة "صوت الحجاز"، وكتب في مختلف مجالات فنون الأدب شعراً ونقداً ومقالة ودراسات أدبية ونقداً اجتماعياً، كما شارك في ¬

تأسيس نادي مكة المكرمة الثقافي، وكان في حياته دائم الحضور لمختلف المناسبات الفكرية والثقافية. وبالإضافة إلى كتاباته المتعددة المنشورة في الصحف، فإن له بعض الأعمال المطبوعة، منها: - ديوان "أشواق .. وأشواق". - ديوان شعر يحمل أعماله الشعرية الكاملة بعنوان "أعمال الآشي الشعرية الكاملة"، نادي مكة المكرمة الثقافي. - له دراسة مستفيضة عن شوقي وحافظ والبارودي. - وله ملحمة عن الحركة الفكرية منذ عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم -. - وآخر ما كتب، قصيدة كانت عن "أوضاع العالم العربي" في أكثر من (250) بيتاً، تحدث فيها عن الماضي والواقع والمؤمل من المستقبل (¬3). ¬

عبد الوهاب داود

عبد الوهاب داود (1350 - 1414 هـ) (1931 - 1993 م) قاص. يذكر أنه من أبرز كتَّاب القصة القصيرة في مصر، إلا أنه لم ينل من الشهرة المكانة اللائقة بمستوى قصصه (¬1). وقفت له على كتاب بعنوان: حصوة في عين فاطمة - القاهرة: دار العرب للبستاني. عبد الوهاب بن عبد الرحمن الفارس (1318 - 1403 هـ) (1900 - 1983 م) فقيه، عالم. درّس في مدارس الأيتام بالكويت، وكانت له حلقة بعد صلاة المغرب يدرِّس فيها الفقه واللغة العربية لمدة طويلة، ¬

عبد الوهاب الكيالي

ثم درَّس في المعهد الديني الفقه الحنبلي تسعة عشر عاماً. وله عدة مذكرات فقهية ألّفها لطلبة العلم. وحقّق مع الشيخ محمد سليمان الجراح ومحمد سليمان المرشد كتاب "كشف المخدرات شرح أخصر المختصرات" على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، وهو من تأليف عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد البعلي (¬2). عبد الوهاب الكيالي (1358 - 1402 هـ) (1939 - 1981 م) سياسي، حزبي، مؤرخ. ولد في مدينة يافا، والتحق بالجامعة الأمريكية في بيروت، وحصل على ¬

الماجستير في العلوم السياسية سنة 1965، ثم حصل على الدكتوراه من جامعة لندن عن رسالته: الحركة الوطنية الفلسطينية ومعارضتها للانتداب والصهيونية. انتسب إلى حزب البعث سنة 1958، وأصبح عضواً في مكتب فلسطين القومي في الحزب، عمل فترة قصيرة في وزارة الإرشاد والأنباء الكويتية، ثم في صحيفة الأحرار البعثية اللبنانية. انتخب سنة 1972 أميناً عاماً لجبهة التحرير العربية لمدة تزيد عن العام، ثم انتخب عضواً في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير. أنشأ المؤسسة العربية للدراسات والنشر، وترأس تحرير مجلة "قضايا عربية" منذ صدورها 1974 م وأنشأ المركز العربي للدراسات الاستراتيجية، ومركز العالم الثالث للدراسات والنشر وقتل

من أعماله:

غيلة (¬1). من أعماله: - المطامع الصهيونية التوسعية: بيروت - 1966. - المقاومة الفلسطينية والنضال العربي. - دراسات ومطالعات فلسطينية. - المزارع الجماعية: بيروت - 1966. - تاريخ فلسطين الحديث: بيروت - 1970. - وثائق المقاومة الفلسطينية ضد الاحتلال البريطاني والصهيونية من 1918 - 1939 - تونس - 1968. عبلة الخوري (1338 - 1413 هـ) (1919 - 1992 م) مذيعة، كاتبة. ¬

عبيد الله بن عبد السلام الرحماني المباركفوري

أحد الرعيل الأول المؤسس للعمل الإذاعي في لبنان. عملت في الإذاعة السورية وفي إذاعة الشرق الأدنى، وأمضت سنوات طويلة في الإذاعة اللبنانية رافقت خلالها الحياة الأدبية والثقافية، كما عملت في القسم العربي بالإذاعة البريطانية. ثم انصرفت إلى الكتابة. من مؤلفاتها كتاب عن جائزة نوبل والفائزين بها (¬2). عبيد الله بن عبد السلام الرحماني المباركفوري (1327 - 1414 هـ) (1909 - 1994 م) عالم، فقيه، محدِّث. تلقى علومه على كبار الأساتذة في الهند، وتخرج عام 1345 هـ في المدرسة الرحمانية في دلهي وعُيِّن مدرساً فيها، واضطر أثناء استقلال الهند إلى ملازمة بيته والاشتغال بالتأليف والإفتاء ¬

نتيجة لضياع المدرسة الرحمانية. وهو قائد جماعة أهل الحديث في شبه القارة الهندية؛ ونظراً لمكانته العلمية عينته جمعية أهل المركزية بالهند مشرفاً أعلى ومستشاراً لها لسنوات طويلة. كما شغل منصب نائب رئيس هيئة الأحوال الشخصية لمسلمي الهند. وكان عضواً كبيراً في هيئة التعليم الديني بولاية "أترا ابراه ديش"، بالإضافة إلى عضويته وقيادته لعدد من المؤسسات التعليمية والدينية. وله مؤلفات عديدة باللغتين العربية والأردية، على رأسها شرحه الضافي لمشكاة المصابيح: "مرعاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح". وله بالأردية: تاريخ المنوال، فضائل الصيام وأحكامها، حكم التأمين في الإسلام. بالإضافة إلى فتاوى ومقالات في مجلات

عثمان أمين

وجرائد قديمة .. (¬1) عثمان أمين (1326 - 1398 هـ) (1908 - 1978 م) أستاذ الفلسفة. ولد بقرية مزغونة التابعة لمركز البدرشين بمحافظة الجيزة ... وبعد تخرجه من كلية الآداب بجامعة فؤاد الأول سنة 1930 م سافر إلى باريس في بعثة لدارسة الدكتوراه بجامعة السوربون، وكان بحثه عن الإمام محمد عبده، وعاد ليشغل وظيفة مدرس بكلية الآداب بجامعة القاهرة، ¬

له (15) مؤلفا بعدة لغات، منها:

وترقى إلى أن أصبح أستاذاً للفلسفة الحديثة ورئيساً لقسم الفلسفة. وانتدبته جامعات عربية للعمل أستاذاً زائراً بها في ليبيا والسودان، والجامعة الباكستانية، والجامعة الأمريكية بالقاهرة، وحاضر في جامعات الأزهر والإسكندرية وعين شمس .. وتخرج على يديه أساتذة .. وانتخب عضواً بمجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة 1394 هـ. اشتُهر بتأريخه للإمام محمد عبده وفلسفته، إلى جانب تبنيه مذهب "الجوانية" الذي يدعو إلى المثالية .. وحسب وصيته، فقد أُهديت مكتبته إلى مكتبة جامعة القاهرة، وهي تحتوي على مؤلفات نادرة، كما تضم مجموعة من أمهات الكتب الفلسفية النادرة في التراث العربي والغربي. له (15) مؤلفاً بعدة لغات، منها:

عثمان عبد القادر حافظ

- التأملات/ديكارت (ترجمة). - فلسفة كانط/إميل بوترو (ترجمة). - الفلسفة الرواقية. - محمد عبده (رسالة دكتوراه). - ديكارت. - الفلسفة عند العرب. - إحصاء العلوم/الفارابي (تحقيق). - تلخيص ما بعد الطبيعة/لابن رشد (تحقيق) (¬2). عثمان عبد القادر حافظ (1328 - 1413 هـ) (1910 - 1993 م) الصحفي الأديب. أحد الشخصيات البارزة في تاريخ الصحافة السعودية، وممن ساهموا مع شقيقه علي حافظ ¬

من أعماله المطبوعة:

مساهمة مباشرة وهامة في نمو هذه الصحافة وانطلاقها. وهو من مواليد المدينة المنورة، ودرس في كتَّابها ومدارسها الأولية (¬1). من أعماله المطبوعة: - تطور الصحافة في المملكة العربية السعودية - جدة: شركة المدينة للصحافة والنشر، 1390 هـ، 499 ص. ط 3 - ... , 1398 هـ، 2 مج: 567 ص. طبعة أخرى، 1409 هـ. - صور وأفكار - جدة: تهامة للنشر، 1404 هـ، 395 ص. - صور وذكريات جدة: المؤلف، 1404 هـ، 4 مج. - صور وذكريات عن المدينة المنورة - المدينة المنورة: النادي الأدبي، 1403 هـ، 111 ص. ¬

عثمان الكعاك

عثمان الكعاك (1321 - 1398 هـ) (1903 - 1978) (¬2) مؤرخ، أكاديمي، إداري. من أكثر المشتغلين بالتاريخ الإسلامي في العصر الحديث. ولد بضاحية "قمرت" باحوز - تونس الشمالية. تعلم بالمدرسة الصادقية، وانتقل عام 1926 م إلى باريس، وحصل منها عدة شهادات، وعاد ليعمل أستاذاً بمعهد الدراسات العليا وبالمدرسة العليا للغة والآداب العربية من 1929 إلى 1954 م، ورأس قسم البرامج العربية بالإذاعة ¬

التونسية، ومسؤولاً عن المكتبة العمومية، وحافظاً للمكتبة القومية، ومستشاراً لدى وزارة الشؤون الثقافية، ثم عين مكلفاً بمهمه لدى الوزارة نفسها من 1967 إلى وفاته. وهو عضو بالمجمع العلمي العربي بدمشق، وعمل محاضراً زائراً بجامعة الرباط بالمغرب، وبالجامعة الليبية، والأردنية، والسورية. وجه نظره نحو ردِّ عدوان الدعوة التغريبية على الفكر الإسلامي والتاريخ المغربي، وهو أول من كتب موجز التاريخ العام للجزائر 1344 هـ. وكتابه "البربر" يعالج قضية شائكة استغلها الاستعمار واتخذها سلاحاً للتفرقة بين عنصري الأمة الممتزجين من آلاف السنين. وله عشرات الأبحاث والمقالات في تاريخ قضايا التاريخ والفكر. وقد أحصى دارسو أعماله أنه أخذ على نفسه إنجاز عملين كبيرين:

الأول: الموسوعة العربية الكبرى، أو القاموس، وقد شرع فيه منذ عام 1936. - الثاني: تاريخ الشمال الإفريقي، الذي جمع عناصره وبوبه ونظمه. وقد ألف ما يناهز الأربعين كتاباً باللغة العربية، في التاريخ والآداب وعلم اللغات والفولكلور، أهمها: - الحضارة العربية في الجزر الوسطى للبحر المتوسط، 1375 هـ. - تاريخ الجزائر، 1926 م. - ديوان حازم القرطاجني (تحقيق) - بيروت: دار الثقافة، 1384 هـ، 141 ص - (المكتبة الأندلسية؛ 9). - الفلكلور التونسي، 1377 هـ. - التقاليد والعادات التونسية - ط 3 - تونس: الدار التونسية للنشر. - مصادر بيليوجرافية عن ابن خلدون، 1377 هـ.

عثمان محمد داود

- الفلكلور العراقي، 1377 هـ. - الفلسفة الإسلامية وتأثيرها الحاسم في فكر الغرب/سلفادور غومت نوغالس (ترجمة عن الإسبانية) - تونس: الدار التونسية؛ الجزائر: الشركة الوطنية، 1397 هـ، 98 ص. - مراكز الثقافة بالمغرب. - البربر. عثمان محمد داود (1318 - 1397 هـ) (1901 - 1977 م) طبيب شعبي، عارف بالنباتات الطبية. من أسرة التعليم بمركز الشيحية من ضواحي صفاقس بتونس. مارس التعليم ثم تركه بسبب الصمم، ومال إلى مطالعة كتب النباتات الطبية، وطبق منها بعض التجارب، ولم يكن يمارس الطب لمنع القانون له من ذلك. له كتاب كان جاهزاً للطبع بعنوان: المرشد

عجاج نويهض

العائلي لنيل الأرب وبإحياء مجد طب العرب، 272 ص (¬1). عجاج نويهض (1316 - 1402 هـ) (1898 - 1982 م) باحث، مفكر، مترجم. ولد في لبنان. كان يكره أنواع التعصب، ويرفض آراء الملحدين الذين لا يعيرون تعاليم الدين الحنيف الاحترام اللازم. وقد عرف بترجمته لبروتوكولات صهيون، وحاضر العالم الإسلامي (¬2). (وانظر المستدرك). من أعماله: - العراق، أو، الدولة الجديدة/نيجل داود سون (ترجمة)؛ وضع مقدمتها أسعد داغر - القدس: مطبعة العرب، 1351 هـ، 60 ص. - حاضر العالم الإسلامي/ستوارد لوثروب ¬

عدلي فهيم

(ترجمة) - القاهرة: المطبعة السلفية: مطبعة المعارف، 1343 هـ (فيه فصول وتعليقات وحواش مستفيضة عن دقائق أحوال الأمم الإسلامية وتطورها الحديث، بقلم شكيب أرسلان). ط 4 - بيروت: دار الفكر، 1394 هـ، 4 ج في 2 مج. - بروتوكولات حكماء صهيون - ط 2 - [عمان]: مطابع الكرمل الحديثة، 1400 هـ، 4 ج في 2 مج. ط 2 - دمشق: دار طلاس. - رجال من فلسطين: ما بين بداية القرن حتى عام 1948 م - بيروت: فلسطين المحتلة، 1401 هـ، 400 ص. - فتح القدس - بيروت: فلسطين المحتلة، 1400 هـ، 85 ص. عدلي فهيم (1345 - 1412 هـ) (1926 - 1992 م) من رواد الإخراج الفني

الصحفي. ولد في المنيا .. ورفض الانخراط في سلك الكنيسة .. كما رفض الزواج إلى آخر حياته. تخرج من كلية الفنون الجميلة عام 1947 م، وعمل مدرساً لمادة الرسم، ثم تفرَّغ للصحافة ليعلم الكبار كيفية تنسيق صفحات المجلات والصحف، التي صارت تدرَّس فيما بعد في كليات الإعلام. وقد عمل في صحف ومجلات النداء، وصوت الأمة، والقصة، ثم في روز اليوسف لمدة 40 عاماً، حتى أصبح مستشارها الفني. وكتب أكثر من رواية .. مثل "الحساب يا مودموازيل" .. و"أرملة في ثياب بيضاء" .. وقدم دروسه في الحياة للأبناء في كتابه "أوراق أب" .. وكتب خواطره الإنسانية في كتابه "لحظة صدق" .. وكتب السيرة الفنية والذاتية لأستاذه وصديقه الفنان

عدنان بغجاتي

بيكار (¬1)! عدنان بغَجاتي (1353 - 1413 هـ) (1934 - 1991 م) صحفي، تربوي، مستشار. ولد في دمشق. عمل مديراً عاماً لمؤسسة الوحدة للطباعة والنشر [جريدة الثورة] عام 1969، عين أميناً عاماً لوزارة التربية، فوزيراً للتربية، ووزير دولة لشؤون مجلس الوزراء عام 1971 .. بعدئذٍ تسلم رئاسة تحرير جريدة "البعث"، كذلك عمل رئيساً لاتحاد الكتاب العرب في سورية عام 1973 - 1975، وشغل منصب المستشار الثقافي لمجلس الوزاء (1980) ورئيس تحرير مجلة الموقف الأدبي التي تصدر عن اتحاد الكتَّاب العرب. نشر عدداً من القصص ¬

مؤلفاته المطبوعة:

القصيرة المترجمة، ومارس كتابة الدراسات الأدبية والفكرية والسياسية والقومية. مؤلفاته المطبوعة: - مختارات من شعر لوركا - ترجمة - 1963. - رؤية شرقية [أشعار هايكو - يابانية] 1974 (¬1). عدنان خضر (1364 - 1411 هـ) (1944 - 1990 م) شاعر. حاصل على الإجازة في اللغة العربية من جامعة دمشق عام 1389 هـ. أحد الفائزين في مهرجان الشعر الأول بجامعة دمشق عام 1387 هـ. وافته المنية بتاريخ 31 تشرين الأول إثر حادث سيارة وهو في طريقه إلى طرطوس. ودفن في قرية بمسقس بطرطوس مسقط رأسه. له عدة دواوين شعرية ومسرحيات مطبوعة، كما ¬

عدنان خليل مردم

أنه كاتب قصة ومقالة أدبية .. من دواوينه الشعرية: - ظلال (شعر) - طرطوس: مطبعة الزهراء، 1391 هـ، 110 ص. - أغنيات مجرّحة - دمشق: دار مجلة الثقافة، 1407 هـ، 124 ص (¬2). عدنان خليل مردم (1336 - 1408 هـ) (1917 - 1988 م) أديب، شاعر مسرحي، محام، قاض. ولد في دمشق، وتلقى دراسته في مدارس الآباء العازاريين، والملك الظاهر، والكلية العلمية الوطنية، وكلية الحقوق، وتخرج منها عام 1940. مارس المحاماة، ثم دخل سلك القضاء عام 1948 م، وظل يتدرج فيه حتى شغل منصب مستشار في محكمة النقض، ولما ¬

ومن تأليفه وتحقيقه:

تقاعد انصرف إلى الأدب والشعر واستقبال الأصدقاء في ندوته التي كانت تعقد كل يوم أربعاء في بيته الواسع بسوق الحميدية. وقد اهتم في شعره بالوصف، ولا سيما وصف أصحاب الحرف، كالخباز وبائع السوس وغيرهما .. وقد ترجمت معظم مسرحياته إلى البولونية. واعتبر من أعلام الشعر المسرحي في الببليوغرافيا العالمية التي تصدرها جامعة كمبردج (¬3). ومن تأليفه وتحقيقه: - أبو بكر الشبلي، 1401 هـ. - الأتلنتيد. - الأعرابيات/لمؤلفه خليل مردم (شرح وتعليق ¬

بالاشتراك مع أحمد الجندي). دمشق: مجمع اللغة العربية، 1385 هـ، 328 ص. - جمهرة المغنين/خليل مردم (تعليق بالاشتراك مع أحمد الجندي). - دمشق: المطبعة الهاشمية، 1384 هـ. - الحلاج .. مسرحية شعرية من أربعة فصول - بيروت: عويدات. - دمشق والقدس في العشرينات/خليل مردم (شرح) - بيروت: مؤسسة الرسالة، - 139 هـ 191 ص. - دير ياسين: مسرحية شعرية في أربعة فصول - بيروت: مؤسسة الرسالة 1398 هـ. - ديوان خليل مردم (تعليق)؛ قدم له جميل صليبا - دمشق: مجمع اللغة العربية، - 137 هـ، 32، 440 ص. - ديوجين الحكيم - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1397 هـ.

- رسائل الخليل/خليل مردم (تقديم وترتيب وشرح) - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1399 هـ، 189 ص. - شعراء الأعراب/خليل مردم (تقديم وشرح) - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1398 هـ، 190 ص. - الشعراء الشاميون/خليل مردم (تحقيق وتقديم) - بيروت: دار صادر، -139 هـ، 303 ص. - صفحة ذكرى؛ شعر، 1381 هـ. - العباسة: مسرحية شعرية في أربعة فصول - بيروت: عويدات، 1392 هـ. - غادة أفاميا. - غادة الكاميليا: دراما شعرية - بيروت، 1387 هـ. - فاجعة مايرلنغ، 1395 هـ. - فلسطين الثائرة - بيروت، 1394 هـ. - القزم.

- قصة جميل بثنية: مسرحية شعرية. - عبد الرحمن الداخل: مسرحية شعرية. - عبير من دمشق: شعر - بيروت: عويدات، 1390 هـ، 206 ص. - مصرع الحسين: مسرحية شعرية. - مصرع غرناطة، 1393 هـ. - المغفل: ملهاة، 1405 هـ. - الملكة زنوبيا: مسرحية شعرية في أربعة فصول - بيروت: عويدات، 1389 هـ. - نجوى: ديوان شعر، دار المعارف، 1376 هـ. - نفحات شامية، 1399 هـ. - وقعة فتح عمورية: مسرحية شعرية. - يوميات الخليل سنة 1363 للهجرة/بقلم خليل مردم (تقديم وترتيب وشرح) - بيروت: مؤسسة

عدنان الداعوق

الرسالة، 1400 هـ، 230 ص. عدنان الداعوق (1351 - 1407 هـ) (1932 - 1986 م) أديب، قاص. ولد في مدينة "إدلب" بسورية. بدأ حياته بكتابة الشعر، ثم انصرف إلى كتابة القصة القصيرة. وكان عضواً في اتحاد الكتّاب العرب، وعضو المكتب الإداري لفرع اتحاد الكتّاب في "حمص" بسورية. زار عدداً كبيراً من دول العالم، ومثل بلاده في أكثر من مؤتمر عربي وعالمي. وقد ترجمت بعض أعماله القصصية إلى الإسبانية والإنجليزية والألمانية. من مؤلفاته القصصية: ذات الخال، وحدة الحب، ستشرق الشمس زرقاء، السكين، قارب الرحيل، وكتاب: أبطال وأمجاد، من تاريخ الثورة السورية لعام 1925 م، ونظير زيتون الإنسان، دراسة في أدب

عدنان علي خالد

المهجر، قصة من حلب (¬1). عدنان علي خالد (1353 - 140 هـ) (1934 - 198 م) أديب، شاعر. من مواليد بلدة يازور يافا. بعد عام 1948 لجأ مع أسرته إلى الأردن حيث أكمل تعليمه. كان صالونه في مدينة الزرقاء مجمعاً للكتَّاب. نشر قصائده ومقالاته النقدية في عدد كبير من الصحف والمجلات العربية. وكان عضو أسرة نادي القلم الثقافي، وعضو رابطة الكتاب الأردنيين. من آثاره القلمية: - الذاكرة والزمن. - هالات الحب الأزرق. - طائر في الضباب. وشارك في الكتب التالية التي صدرت عن رابطة الكتاب الأردنيين: ¬

عدون جهلان

- القصة القصيرة في الأردن: مختارات - 1983. - 17 قصة قصيرة: 1975. - القصة القصيرة: 1980 (¬2). عدُّون جهلان (000 - 1408 هـ) (000 - 1988 م) باحث. من سلطنة عُمان. توفي في شهر سبتمبر (أيلول) إثر حادث. صدر له كتاب بعنوان: الفكر السياسي عند الإباضية من خلال آراء الشيخ محمد بن يوسف اطفيش (1236 - 1332 هـ). - ط 2. - السيب، عُمان: مكتبة الضامري، 1411 هـ، 303 ص (وهو في الأصل رسالته للماجستير - وقد توفي قبل أن يراها مطبوعة). ¬

أبو العرفان خان الندوي

أبو العرفان خان الندوي (000 - 1409 هـ) (000 - 1988 م) من علماء الهند البارزين. جمع بين الدراسة الواسعة للكتاب والسنة وعلومهما ولا سيما التفسير، وبين التاريخ، والفلسفة والمنطق وعلوم المعاني والبيان، والأدب والشعر والعلوم الاجتماعية، مع الانفتاح على الأوضاع الحاضرة والمتطلبات المعاصرة، بالإضافة إلى الأهلية الإدارية والذكاء العجيب، والذاكرة القوية. وقد خلّف تلاميذ كثيرين أثر فيهم بعلمه الغزير، وأثار فيهم ذوق الدراسة، وزودهم بالشعور الثقافي. وقد شغل في دار العلوم ندوة العلماء أستاذاً وعميداً، عبر 35 عاماً، سوى فترة قصيرة قضاها في كشمير. وكان له شغف بدراسة تراث ابن تيمية وأحمد بن عبد الرحيم المعروف بالشاه ولي الله الدهلوي، وتاريخ

من مؤلفاته:

الإسلام في الهند، والتاريخ الإسلامي العام (¬1). من مؤلفاته: - الأئمة الأربعة. - علم الكلام. - الثقافة الإسلامية في الهند/عبد الحي الحسني الرائي (ترجمة من الأوردية). عروج أحمد القادري (1333 - 1406 هـ) (1914 - 1986 م) صحفي، داعية. رئيس تحرير مجلة "زندكي" الإسلامية، وعضو مجلس الشورى للجماعة الإسلامية في الهند. وهو من الكتاب البارزين في مجال الدعوة الإسلامية في الهند، وكان شغوفاً بدراسة القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، ¬

عز الدين القلق

وله تجربة طويلة لتوجيه الحركة الإسلامية في الهند، وكان من المتحمسين لفكرة الجماعة الإسلامية ومنهجها، ودافع عنها في مجلته، وانتقد المذاهب والأفكار الأخرى بقوة وصرامة. صدرت له عدة مؤلفات، وثلاثة دواوين شعر بالأردية (¬2). عز الدين القلق (1355 - 1398 هـ) (1936 - 1978 م) سياسي، مناضل. ولد في حيفا، ونال شهادة في الرياضيات والفيزياء والكيمياء من جامعة دمشق. اهتم منذ مطلع شبابه بالكتابة، فانضم إلى رابطة "وحي القلم"، ونشر مجموعة من قصصه في الصحف السورية، وترافق ذلك مع نشاطه الفكري والسياسي الذي كان من نتيجته اعتقاله ثلاث ¬

من أعماله:

سنوات في دمشق. سافر إلى فرنسا لمتابعة دراسته العليا، ونال شهادة الدكتوراه في الكيمياء الفيزيائية من جامعة بواتييه سنة 1969، وانتخب في العام نفسه رئيساً لاتحاد طلبة فلسطين في فرنسا. وبعد اغتيال محمود الهمشري عين ممثلاً لمنظمة التحرير الفلسطينية في فرنسا سنة 1973 م، واغتيل هو الآخر هناك. عمل على إظهار التراث الفلسطيني، وقام بتأسيس قسم للسينما الفلسطينية في مكتب المنظمة بباريس. من أعماله: - فلسطين عبر البطاقات البريدية. - الملصق الفلسطيني. - شهداء بلا تماثيل: مجموعة قصصية، 1400 هـ (¬1). ¬

عزيزة مريدن

عزيزة مريدن (000 - 1413 هـ) (000 - 1992 م) أديبة، باحثة. حصلت على درجة الدكتوراه من جامعة القاهرة برسالة عنوانها "القومية والإنسانية في شعر المهجر الجنوبي"، وأسهمت في حملة التعريب بالمغرب العربي، ومارست التدريس بجامعات سورية - بلدها - والمغرب والسعودية. وماتت عن عمر يناهز 60 عاماً. ولها العديد من الأبحاث والمؤلفات، منها: " حركات الشعر في العصر الحديث"، و"توفيق الحكيم وآراؤه في النقد والأدب"، و"نصوص في الشعر العربي المعاصر"، و"المسرحية بين القومية والمحلية" و"القصة والرواية"، القومية الإنسانية في شعر المهجر الجنوبي، القاهرة 1969، وط 2 بعنوان "الشعر القومي في المهجر الجنوبي"، دمشق - دار الفكر 472 ص،

عزيزة هارون

1972 (¬2). عزيزة هارون (1342 - 1406 هـ) (1923 - 1986 م) شاعرة. ولدت في مدينة اللاذقية، ودرست دراسة خاصة في منزل والدها. عملت مقدمة برامج في التلفزيون السوري، وفي مكتب الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون. بدأت رحلتها مع الشعر في سن مبكرة، ونشرت أولى قصائدها "خمرة الفن" في العدد الأول من مجلة "القيثارة" الصادرة في اللاذقية في حزيران 1946 م، وكان اسمها إلى جانب قلة من الشاعرات تتصدر الصحافة الأدبية في الخمسينات والستينات. ومن المجلات التي نشرت فيها: "الأديب والآداب" لبنان، و"الثقافة" و¬

عصام نور الدين العباسي

"المعرفة" و"الموقف الأدبي" و"الصباح" و"التمدن الإسلامي" و"أصداء" في سورية. وأسهمت في العديد من المهرجانات الشعرية. وكُتِبَت دراسات كثيرة عن شعرها (¬1). صدر ديوانها بعد وفاتها بعنوان: ديوان عزيزة هارون/إعداد عفيفة الحصني؛ تقديم عبد اللطيف أرنؤوط، إلفة الإدلبي. - دمشق: سامي دروبي للنشر: الندوة النسائية الثقافية، 1412 هـ. عصام نور الدين العباسي (1343 - 1409 هـ) (1924 - 1989 م) شاعر. ابن عائلة "العباسي" الصفدية التي اشتهرت بإنجاب العديد من العلماء والفقهاء. وكان والده علماً من أعلام التربية والتعليم في فلسطين. ولد في بيروت، وتلقى ¬

علوان شيخ إبراهيم حقي العلواني

علومه في مدينة نابلس .. وكان عضواً في اللجنة المركزية - عصبة التحرر الوطني في فلسطين، وأحد المحررين البارزين في صحيفة "الاتحاد" الحيفاوية. وفي الأعوام الأخيرة انتقل من حيفا التي أحبها إلى القدس، حيث عمل باحثاً في "جميعة الدراسات العربية". ونشر مئات القصائد في "الاتحاد" و"الجديد" و"القدس". توفي يوم الأربعاء 14 حزيران (يونيو). له: لهيب القصيد: ديوان شعر (¬2). علوان شيخ إبراهيم حقي العلواني (1346 - 1412 هـ) (1927 - 1991 م) ْ العالم المربِّي. ¬

ترك من المؤلفات:

هو أستاذي القدير، وشيخي الجليل، الذي لم أتتلمذ على أستاذ سواه، ولم أتربَّ على يد شيخ غيره. حسيني النسب، شافعي المذهب. حصل على الشهادة الابتدائية من الموصل بالعراق،. وتخرَّج في كلية الشريعة بدمشق عام 1384 هـ، ودرَّس في السعودية مدة، ثم تفرَّغ للدعوة والإرشاد شيخاً للطريقة في قرية حلوة التي تبعد عن مدينة القامشلي (بسورية) 20 كم بعد وفاة أخيه الشيخ محمد زكي. نشأ شيخي في رياض الفضائل والقيم الأخلاقية النبيلة، وترعرع على الصدق والعبادة والأمانة منذ نعومة أظفاره، وقد استفدت منه الكثير، وترجمت له بأوسع من هذا في كتابي "تتمة الأعلام". ترك من المؤلفات: - نظام الحالات في أحوال التركات (بالاشتراك مع الشيخ محمد نوري

علي أدهم

الديرشوي)؛ تقديم الملايوسف يعقوب - القامشلي: مطبعة الرافدين، - 139 هـ. - سيرة والده الشيخ إبراهيم حقي (مخطوط). علي أدهم (1315 - 1401 هـ) (1897 - 1981 م) أديب، باحث. حصَّل علماً غزيراً، وثقافة موسوعية شاملة .. بالاعتماد على نفسه. اجتنب الحياة السياسية، وابتعد عن الأحزاب، وشق طريقه بقدراته الخاصة، ومواهبه الذاتية .. وكان على علاقة جيدة بالعقاد، الذي تولى تقديم بعض كتبه، وأثنى عليه. أتقن تراجم الأبطال والشخصيات. وهو يجيد اللغة الإنجليرية إجادة تامة .. وكان من أهم المترجمين عنها. وقد ترجم مجموعة من المؤلفات الفلسفية والفنية والأدبية .. أشرف فترة على مجلة

من أعماله:

(الكتاب العربي) التي صدرت في مصر لخدمة الكتاب والتعريف به (¬1). من أعماله: - أبو جعفر المنصور. - الاشتراكية والشيوعية - د. م. د. ن. - بعض مؤرخي الإسلام - القاهرة: مكتبة نهضة مصر، - 139 هـ، 159 ص - (من التاريخ؛ 3). - تاريخ التاريخ - القاهرة: دار المعارف، 1397 هـ، 62 ص - (كتابك؛ 6). - الجمعيات السرية - القاهرة: دار المعارف، 1374 هـ، 15 ص - (اقرأ؛ 138). - حقيقة الشيوعية؛ تقديم جمال عبد الناصر - ¬

القاهرة: المكتب المصري الحديث، - 138 هـ، 160 ص. - الخطايا السبع (ترجمة). - صقر قريش. - صور تاريخية. - على هامش الأدب والنقد - القاهرة: دار الفكر العربي، - 137 هـ، 161 ص. - الفوضوية. - فيرانا، أو، الهارب من الخطيئة - القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1368 هـ. - لماذا يشقى الإنسان؟ فصول في الحياة والمجتمع والتاريخ - القاهرة: مكتبة نهضة مصر، - 138 هـ، 267 ص. - محاورات رينان الفلسفية/أرنست رينان (ترجمة) - القاهرة: دار العصور للطبع. - المذاهب السياسية المعاصرة - القاهرة: دار

علي حسن عبد القادر

المعارف، - 136 هـ، 156 ص - (اقرأ؛ 9). - المعتمد بن عباد - بيروت: المركز العربي للثقافة والعلوم، - 140 هـ، 343 ص - (أعلام العرب؛ 4). - نظرات في الحياة والمجتمع - القاهرة: دار المعارف، 1398 هـ، 127 ص. علي حسن عبد القادر (1318 - 1410 هـ) (1900 - 1990 م) عضو هيئة كبار العلماء بمصر، شيخ الطريقة الشاذلية. درس في المعهد الأزهري بالإسكندرية، ثم انتقل إلى الأزهر. وسافر إلى أوروبا، وتعرَّف على بعض المستشرقين مثل ماسينون وهارتمان وجيب، وأشاد بجهود المستشرقين الآخرين مثل نولدك وجولد تسيهر .. وأنهم خدموا الإسلام كعلماء ودارسين!! حصل على الدكتوراه من جامعة برلين عام 1939 م، ودكتوراه أخرى من جامعة

وله مؤلفات منها:

لندن عام 1949 م. وفي لندن شارك في تأسيس المركز الإسلامي، وأنشأ مجلة إسلامية باللغة الإنجليزية. وفي مصر تولى عمادة كليتي أصول الدين والشريعة الإسلامية بالأزهر، ودرَّس الفقه والتوحيد. وكان عضواً بهيئة كبار العلماء، وعضواً بمجمع البحوث الإسلامية، علاوة على أنه كان شيخ الطريقة الشاذلية القادرية. وخارج مصر كان أستاذاً للفقه الإسلامي في جامعة لندن، وأستاذاً بجامعة كولومبيا، ومديراً للمركز الإسلامي بواشنطن. كما أشرف على المركز الإسلامي بكندا وجزر البحر الكاريبي (¬1). وله مؤلفات منها: - رسالة المعتزلة. - التصوف الإسلامي. العقيدة والشريعة في الإسلام: تاريخ التطور العقدي والتشريعي في ¬

علي حسين بندقجي

الديانة الإسلامية/إجناس جولد تسيهر (ترجمة بالاشتراك مع آخرين) - القاهرة: دار الكتاب المصري، 1366 هـ. بيروت: دار الرائد العربي، - 139 هـ، 388 ص. - المعراج/عبد الكريم ابن هوازن القشيري (تخريج وتحقيق) - القاهرة: دار الكتب الحديثة، 1384 هـ، 135 ص - (مكتبة الآداب الصوفية؛ 2). - نظرة عامة في تاريخ الفقه الإسلامي - ط 3 - القاهرة: دار الكتب الحديثة، 1385 هـ، 338 ص. علي حسين بندقجي (1344 - 1401 هـ) (1926 - 1981 م) فاضل. ولد في مكة المكرمة، وحصل على دبلوم في الصحافة من القاهرة، وعمل في وزارة الصحة (¬2). ¬

علي حسين خداج

له كتاب واحد صدر في الطائف عام 1383 هـ بعنوان "ظلمات ونور" فيه قصص وتراجم للعديد من الشخصيات العربية والإسلامية، كما يورد فيه ذكرياته، وآراءه في الأحداث والشخصيات .. وفيه فوائد لا تجدها في غيره!. علي حسين خداج (1333 - 1403 هـ) (1914 - 1984 م) أديب، صحفي. ولد في كفر متى بلبنان، وربي يتيماً ... أسس نادياً لكرة القدم سنة 1935 أسماه نادي سلطان تيمناً بسلطان باشا الأطرش، ألف كتابه "مذكرات يتيم"، وهو يوميات طريفة تحدث فيها عن نفسه، وعن الأيام السوداء التي قاساها منذ كان طفلاً يحبو. وقدم لهذا الكتاب كمال جنبلاط. وفي سنة 1960 أسس جمعية تشجيع أرباب القلم لمساعدة أصحاب المواهب على نشر مؤلفاتهم،

ومن مؤلفاته المطبوعة:

وتشجيعهم على الاستمرار في مجهوداتهم الكتابية. ومن مؤلفاته المطبوعة: " مذكرات يتيم" 1959 و"دماء على الفراش" 1962 ثم حوَّل اسمه إلى "عابرة" وأعاد طبعه سنة 1965. أما كتبه المخطوطة فهي: "وتر يبكي" و"ذئب تحت اللحاف" و"فتاة في الظلام" (¬1). علي الحمد الصالحي (1333 - 1415 هـ) (1914 - 1994 م) عالم مشارك، مفسِّر، ناشر. ولد في عنيزة بالقصيم، وحفظ القرآن الكريم، ودرس أمهات الكتب في سن مبكرة، ولازم شيخه عبد الرحمن بن ناصر السعدي. انتسب إلى المعهد العلمي بالرياض، ثم إلى كلية الشريعة، فالمعهد العالي للقضاء، وكان مثال ¬

الجد والاجتهاد. يعد من أهم المؤسسين لمكتبة عنيزة العامرة بأمهات الكتب، وعمل مديراً لمستودعات الكتب بدار الإفتاء في السبعينات الهجرية، وأنشأ مؤسسة النور للطباعة والتجليد، التي تعتبر من أقدم المطابع في الرياض، وقد أعادت طباعة أمهات الكتب. طبع على نفقته مجموعة من الكتب، وترك مجموعة من المؤلفات، هي: - الضوء المنير على التفسير. - الرياض: مؤسسة النور: مكتبة دار السلام، 1415 هـ، 6 مج. وقد جمعه من كلام العلامة ابن القيم من خلال مؤلفاته، وبقي فيه قرابة خمسة عشر عاماً. (ومصدر ترجمته من هذا الكتاب). - البيان: مقدمة وخاتمة (بالاشتراك مع عبد الرحمن محمد الدوسري) الرياض: مؤسسة النور للطباعة 1385 هـ، 16 ص. - التنبيهات حول المقام

علي خلقي

ومنى واقتراحات. - الرياض: مطابع مؤسسة النور، - 139 هـ، 64 ص. - رسالة الإمام عبد العزيز الأول (طبع وتصحيح). - الرياض: مؤسسة النور للطباعة، - 136 هـ، 56 ص (يعني رسالة عبد العزيز بن محمد آل سعود المتوفى سنة 1218 هـ). - نواة التفسير لجزء عم وتبارك. - الرياض: مؤسسة النور للطباعة. - دعوة المسلمين إلى احترام شعائر الدين. - الرياض: مكتبة دار السلام، 1413 هـ، 31 ص. - ثلاثة الأصول وأدلتها/محمد بن عبد الوهاب (طبع وتصحيح). - الرياض: مؤسسة النور للطباعة، 1385 هـ، 15 ص. - العطار والقاسم في الميزان، 1384 هـ. علي خلقي (1330 - 1405 هـ) (1911 - 1984 م) معلم، قاص.

أعماله المطبوعة:

ولد في منطقة دوما بجوار دمشق، وتخرج من دار المعلمين ومارس مهنة التعليم، وعانى شظف العيش والتشرد في دمشق وبيروت في مطالع حياته العملية ... كتب القصة القصيرة في وقت مبكر، ويعد من جيل الرواد في تاريخ القصة العربية في سورية، ومن أشهر قصصه التي نشرها في المجلات والصحف: (الغيرة والشك) و (أين أجدها) و (منصور أفندي) و (الكأس) و (المرحومة) و (الضيف الثقيل) .. وترجمت بعض قصصه إلى اللغة الألبانية. أعماله المطبوعة: - ربيع وخريف - قصص - دمشق، 1931. - ربيع وخريف - قصص - ط 2 - دمشق: عن اتحاد الكتاب العرب، 1400 هـ (¬1). ¬

علي دمر = محمد عالي حمراء

علي دمر = محمد عالي حمراء علي سيدو الكوراني (1326 - 1412 هـ) (1908 - 1992 م) كاتب، دبلوماسي، مترجم، لغوي. ولد في عمَّان بالأردن. بدأ دراسته الإبتدائية سنة 1916 في عمان بمدرسة افتتحها العثمانيون أول مرة سنة 1915 م وجعلوا التدريس فيها باللغة التركية، وفي سنة 1920 التحق بمدرسة إنجليزية في مدينة القدس تدعى مدرسة المطران جوبت، وأتم فيها تحصيله الثانوي. وفي نهاية عام 1924 التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت، وتخرج منها في 1928 بدرجة بكالوريوس علوم في السياسة والاقتصاد، وكان أول أردني جامعي. وفي عام 1929 عين أستاذاً للغة الإنجليزية في ثانوية عمان الحكومية، وبعد خمسة أعوام عين سكرتيراً للمجلس التشريعي الأردني. ثم عين سفيراً في

السعودية واليمن وأنقرة ودمشق. وكتب خلال هذه الفترة كتابا "من عمان إلى العمادية"، ثم طبع كتيباً عن التعليمات القنصلية الأردنية، كان لفترة طويلة المرجع الوحيد لموظفي السلك القنصلي في المفوضيات والسفارات الأردنية. ووالى بعد ذلك التأليف والترجمة، ولا يزال بعضها مخطوطاً وهذه هي: - الأكراد/لحسن أرفع - مترجم عن الإنجليزية. - رحلة بين الشجعان/للصحفي الأمريكي دانا شميث - مترجم عن الإنجليزية. - جمهورية مهابا الكردية/للمستر إيجلتون (دبلوماسي أمريكي) - مترجم عن الإنكليزية. - الأكراد/لتوماس بوا - مترجم عن الإنجليزية، وقد علقت عليه في كثير من المواضيع. - اللرولرستان. وقد نشر في العدد الثاني من المجلد

علي شلش

الثاني من مجلة المجمع العلمي الكردي في بغداد سنة 1974. - مشكلة الإقليم الشرقي في تركيا - مترجم عن التركية. لمؤلفه محمد أمين بوزارسلان. - رحلة في ربوع اليمن في أخريات عهد الإمام أحمد. - من عمان إلى العمادية، أو، جولة في كردستان الجنوبية - القاهرة: مطبعة السعادة، 1358 هـ، 272 ص. - القاموس الكردي الحديث: كردي - عربي - عمَّان: شركة الشرق الأوسط للطباعة، 1405 هـ (¬1). علي شلش (1354 - 1414 هـ) (1935 - 1993 م) مفكر، أديب، باحث، مترجم. ولد في مدينة فارسكور بمصر، وحصل على ¬

ليسانس وماجستير ودكتوراه في الصحافة والإعلام من جامعة القاهرة. عمل في العديد من الصحف والمجلات الأدبية والثقافية في مصر والوطن العربي، كما عمل محاضراً في معهد الدراسات الأفريقية وبعض الجامعات الأوروبية والأمريكية، وكان عضواً في نقابة الصحفيين المصرية، وعضواً مؤسساً في اتحاد الكتاب المصري، وعضواً في لجنة التبادل الثقافي بالمجلس الأعلى للثقافة. وله بصماته الفاعلة في الحياة الثقافية العربية، فهو أول من ترجم أدب أفريقيا: شعراً، وقصصاً قصيرة، ومسرحاً، وكشف القناع عن تراثها الغني بالأشكال الأدبية. وامتد نشاطه الثقافي والأدبي، ليشمل التحقيق في مجال التراث والتراجم، وأدب الرحلات، والمسرح والنقد الأدبي المتنوع في القصة والشعر والرواية. مات في مهرجان القاهرة

من أعماله:

الأول للشعر العربي، وكان بحثه فيه: "صدى الشعر العربي في إنجلترا". وفي عام 1415 هـ صدر فيه كتاب بعنوان "علي شلش الحاضر الغائب" الذي اعدَّه عبد الرحمن شلش. من أعماله: - سلسلة الأعمال المجهولة: جمال الدين الأفغاني (تحقيق وتقديم) - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، 1407 هـ، 252 ص. - اليهود والماسون في مصر: دراسة تاريخية - القاهرة: الزهراء للإعلام العربي، 1407 هـ، 339 ص. - سلسلة الأعمال المجهولة: محمد عبده (تحقيق وتقديم) - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، 1407 هـ، 155 ص. - سلسلة الأعمال المجهولة: مصطفى لطفي المنفلوطي (تحقيق

وتقديم). - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، 1407 هـ، 162 ص. - المجلات الأدبية في مصر: تطورها ودورها - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب. - من الأدب الإفريقي - القاهرة: دار المعارف، 1383 هـ، 118 ص - (اقرأ؛ 248 ص). - على مقعد الناقد - القاهرة: دار المعارف، 1405 هـ، 163 ص - (اقرأ؛ 508). - عندما يتحدث الأدباء - القاهرة: دار المعارف، 1398 هـ، 158 ص - (اقرأ؛ 427). - دليل المجلات الأدبية في مصر: ببليوجرافيا عامة: 1939 - 1952 م - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1405 هـ، 125. - سبعة أدباء من أفريقيا/تأليف جير الدمور (ترجمة). - القاهرة: دار الهلال، 1397 هـ، 186

ص. - (كتاب الهلال؛ 318). - أمريكا: الحلم والواقع - القاهرة: دار الهلال، 1409 هـ، 175 ص - (كتاب الهلال؛ 449). - الدراما الإفريقية - القاهرة: دار المعارف، 1399 هـ، 62 ص - (كتابك؛ 100). - في عالم السينما - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1407 هـ، 175 ص - (المكتبة الثقافية؛ 424). - دروس التاريخ/ول واريل ديورانت (ترجمة وتقديم) - القاهرة: دار سعاد الصباح. - مختارات من الأدب الإفريقي (ترجمة وتقديم) - بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، 1406 هـ. 195 ص - (آفاق: سلسلة كتب شهرية). - تعريف النقد السينمائي - بغداد: دار الشؤون الثقافية؛ القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.

- التمرد على الأدب: دراسة في تجربة سيد قطب - القاهرة: دار الشروق، 1414 هـ. - علامات استفهام: مقالات في الأدب والنقد - جدة: النادي الأدبي الثقافي، 1413 هـ. 270 ص - (كتاب النادي الأدبي الثقافي؛ 79). - ثمن الحرية، 1382 هـ. - عزف منفرد، 1395 هـ. - ديوان فخري أبو السعود، 1405 هـ. - نجيب محفوظ: الطريق والصدى، 1410 هـ. - بعد السقوط (ترجمة). - قصة حديقة الحيوان (ترجمة) (¬1). ¬

علي صالح الغامدي

علي صالح الغامدي (1353 - 1408 هـ) (1934 - 1988 م) عسكري، أديب. من قبيلة غامد بالسعودية. حصل على شهادة كلية قوى الأمن عام 1369 هـ، وتولى عدة مناصب أمنية، كان آخرها مستشاراً بمكتب وزير الداخلية. وتقاعد بعد أن كان برتبة لواء. وهو عضو عامل في النادي الأدبي بالطائف. نشر العديد من قصائده في الصحف والمجلات، كما ألقى العديد من المحاضرات في مجالات متعددة. وله ميول أدبية رفيعة .. فقد جمع ألواناً من الشعر الشعبي في كتاب "أشعار من غامد وزهران" صدر جزؤه الأول. وله كتاب فريد في موضوعه وهو بعنوان "الجريمة والأدب". صدر عن الدار السعودية بجدة عام 1407 هـ، ويقع في 271 ص. يذهب فيه إلى أن أدب الجريمة يشكل جزءاً ملحوظاً من الأدب

علي عبد العظيم

عموماً، وهو سبب رئيسي وأساس فيما يرتكب من الجرائم. فالجرائم نتاج أدب، ووسيلتها الأولى اللسان، ولقد ثبت أن الجريمة تستخدم الأدب في عالمها لتحارب المجتمعات ونواميسها السائدة عن طريق نفث سمومها في نفوس الأغرار والمنحرفين وسيئي الأدب. كما صدر له ديوان "عواطف هائمة" من الدار نفسها عام 1407 هـ، ويقع في 126 ص (¬2). علي عبد العظيم (000 - 140 هـ) (000 - 198 م) كاتب إسلامي، أديب. "كان مفطوراً على الخير، مطبوعاً على الحلم والصفاء والجود والأريحية، ¬

من مؤلفاته التي وقفت عليها:

لم يعرف السخيمة أو المداهنة .. عاش يعمل في صمت .. أظل بدوحته أجيالاً من العلماء وأولي الفضل" (¬1). من مؤلفاته التي وقفت عليها: - ديوان ابن زيدون ورسائله (شرح وتحقيق). - القاهرة: دار نهضة مصر، 1376 هـ، 809 ص. - الدعوة والخطابة. - القاهرة: دار الاعتصام، 1399 هـ. - وإنه لتنزيل رب العالمين. - القاهرة: دار الاعتصام. - إنفاق الميسور في تاريخ بلاد التكرور/محمد بلو بن عثمان بن فودي (تحقيق بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: دار الشعب، 1383 هـ، 243 ص. ¬

علي عبد الفتاح السعيد

علي عبد الفتاح السعيد (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) من الأدباء الشباب. عمل في قسم العلاقات العامة بالمدينة المنورة، وكتب مقالات ... وعلق .. في الصحف. له مجموعة قصصية بعنوان: "الولوج من ثقب إبرة" صدر عن نادي المدينة المنورة الأدبي وكتب مقدمتها محمود الحسيني (1411 هـ، 123 ص). وكان عاكفاً على كتابة رواية بعنوان "مغامرات بحرية" استقاها من تجربة له، ولم يمهله القدر لإكمالها (¬2). توفي في شهر ذي العقدة. علي عبد القادر حافظ (1327 - 1408 هـ) (1909 - 1988 م) من رواد الصحافة. ¬

ولد في المدينة المنورة، ودرس في مدارسها، ثم التحق بالدراسة في المسجد النبوي. وتدرج في الحياة الوظيفية ... أسس مع أخيه عثمان حافظ جريدة المدينة المنورة عام 1356 هـ، وتدرجت من أسبوعية إلى نصف أسبوعية، ثم يومية عندما أصدرها في جدة عام 1382 هـ، وقد اشتركا في إدارتها وتحريرها قرابة ثلاثين عاماً، حتى انتقل امتيازها إلى مؤسسة المدينة للصحافة. واختير عضواً في مؤتمر الأدباء السعوديين المنعقد بجامعة الملك عبد العزيز عام 1394 هـ، وعضواً في المؤتمر الصحفي العالمي في طوكيو عام 1398 هـ. وعضواً في مؤتمر الصحافة الإسلامية الذي نظمته رابطة العالم الإسلامي المنعقد في قبرص الإسلامية عام 1399 هـ، وعضواً في مؤتمر الإعلام الإسلامي المنعقد في جاكرتا عام 1400 هـ.

من مؤلفاته المطبوعة:

من مؤلفاته المطبوعة: " فصول من تاريخ المدينة المنورة" طبع عام 1388 هـ، وأعيد طبعه سنة 1405 هـ، "سوق عكاظ" من منشورات المكتبة الصغيرة - دار الرفاعي، (أضواء من تاريخ المدينة) وهي مجموعة أحاديث قدمها للإذاعة السعودية، ولديه مجموعة المقالات التي نشرتها له جريدة المدينة من عام 1356 هـ إلى عام 1405 هـ .. وكتيب عن نخيل المدينة المنورة، وديوان باسم (أولادنا) (¬1). علي بن عبد الله الحواس (1337 - 1410 هـ) (1919 - 1990 م) عالم، كاتب، مدرِّس. ولد في بريدة بالسعودية، ودرس العلوم الشرعية، تخرَّج من كلية العلوم الشرعية عام 1382 هـ. ¬

من أعماله:

عمل مدرِّساً بالمعهد العلمي بحائل، والأحساء، ثم بالرياض. عُيِّن موجهاً دينياً بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، واهتم بالبحث والتأليف في العلوم الشرعية (¬2). من أعماله: - النقول الصحيحة الواضحة الجلية عن السلف الصالح في معنى المعية الإلهية الحقيقية - الرياض: مطابع الخالد، 1404 هـ، 112 ص. - النقل الصريح الصحيح عن الثقات من العلماء - الرياض: المؤلف، - 140 هـ، 31 ص. - الحجج العقدية والأدلة القطعية في الرد على من قال إن الأضحية عن الميت غير شرعية - الرياض: المطابع الأهلية، 1397 هـ، 303 ص. ¬

علي عبد الواحد وافي

علي عبد الواحد وافي (1319 - 1412 هـ) (1901 - 1992 م) رائد علم الاجتماع في مصر. ولد في أم درمان لأب مصري، تخرَّج في دار العلوم عام 1925 م، وحصل على درجة الليسانس في قسم الفلسفة والاجتماع من كلية الآداب بجامعة السوربون عام 1928، كما حصل على 4 دبلومات عالمية في الاجتماع والأخلاق، والاقتصاد، والتربية وعلم النفس، والفلسفة، من الكلية ذاتها، وعمل في عدة مناصب أكاديمية بالجامعات العربية. وهو عضو بمجمع اللغة العربية، وعضو بالمجالس القومية المتخصصة. وعمل رئيساً لشعبة الرعاية الاجتماعية بالمجلس القومي للخدمات، وعضو شعبة العلوم الإنسانية في هذه المجالس، وعضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية. اختير رئيساً للجمعية العلمية المصرية، وللجمعية

ومن أهم مؤلفاته:

العلمية لعلم الاجتماع، وأشرف على إصدار بعض مؤلفاتها (¬1). ترجم لنفسه، وذكر تجربته في عالم الاجتماع، وعدد مؤلفاته، في كتاب: عالم الاجتماع والاجتماعيون: تجارب وخبرات ص 175 - 203. وله نحو 50 عملاً علمياً، لعل أبرزها تحقيقه مقدمة ابن خلدون. ومن أهم مؤلفاته: " علم الاجتماع"، "الأسرة والمجتمع"، "مشكلات المجتمع المصري والعالم العربي وعلاجها في ضوء العلم والدين"، "المسؤولية والجزاء"، "غرائب النظم"، "عبقريات ابن خلدون"، "الأدب اليوناني القديم ودلالته على عقائد اليونان"، "نظرية اجتماعية ¬

علي العلوي

في الرق" وهي رسالته في الدكتوراة، "الفرق بين رق الرجل ورق المرأة". علي العلوي (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) من علماء الشيعة الإمامية. صدر له: - التربية من خلال القرآن والسنة. - قم (بالعربية). - توجيهات القرآن الكريم. - قم (بالعربية) (¬2). علي الفقيه حسن (1316 - 1406 هـ) (1898 - 1985 م) العالم البحَّاثة. ولد بمدينة طرابلس الغرب، وتلقى علوم الدين والعربية على أيدي الشيوخ العلماء، واطلع على أمهات كتب التاريخ والأدب. هاجرت به أسرته إلى الإسكندرية سنة 1333، وواصل هناك دراسة ¬

علي فودة

الفرنسية، وواصل دراساته العربية، وعاد إلى موطنه بعد خمس سنوات. أسس حزب الكتلة الوطنية الحرة، اختير عضواً مراسلاً، ثم عاملاً في مجمع اللغة العربية بدمشق سنة 1381 هـ. كان عالماً متبحراً، وبحاثة متمكناً في علوم التاريخ والتراجم واللغة والأدب، وله في ذلك مؤلفات وبحوث ومقالات وتعقيبات شتى. ومؤلفه المشهور هو "أعيان ليبيا" (¬3). علي فودة (1366 - 1402 هـ) (1946 - 1982 م) شاعر، روائي. عضو رابطة الكتاب الأردنيين. قتل في بيروت. ¬

وصدرت له ثلاثة دواوين شعرية هي:

أصدر في بيروت نشرة "رصيف 81" ورأس تحريرها، وشارك في كتابي: ألوان من الشعر الأردني، وقصائد. وصدرت له ثلاثة دواوين شعرية هي: - فلسطيني كحد السيف. - قصائد من عيون امرأة. - منشورات سرية للعشب (؟). - بالإضافة إلى رواية "الفلسطيني الطيب" (¬1). وله أيضاً ديوان شعر: الغجري - بيروت؛ باريس: عويدات 1401 هـ. علي محمد جمَّاز (1351 - 1414 هـ) (1932 - 1993 م) الأستاذ الداعية، الكاتب الإسلامي المعروف. ¬

أحد الرعيل الأول من الدعاة الذين خرجوا من مصر أيام محنة الدعوة والدعاة في الخمسينات من القرن العشرين، وكان ممن قدم إلى قطر مع إخوانه يوسف القرضاوي وعبد المعز عبد الستار وأحمد العسال. ولد في قرية "كوم النور"، مركز ميت غمر بمصر، والتحق بالأزهر، وواصل تعليمه حتى تخرج فيه وحصل على العالمية. وقد وصفه أحد الدعاة بأنه كان رجلاً قرآنياً، يحب القرآن ويتلوه وهو في شدة المرض. كما كان رجل فقه وعلم .. فكم فقَّه الناس وجاهر بكلمة الحق .. وكما صبر في المعتقل في المحنة الأولى للدعاة بمصر، كذلك ابتُلي فصبر على المرض عدة سنوات .. ولم يمنعه ذلك من قيامه بواجب الدعوة، سواء في الدوحة أو في أمريكا التي مكث بها فترة للعلاج .. إلى أن توفي في الثاني من ربيع الأول بالدوحة.

ترك عدة مؤلفات هامة منها:

ترك عدة مؤلفات هامة منها: تحقيق مسند الشاميين - جزآن -، والتعريف برواة مسند الشاميين، وتسمية من رُوي عنه من أولاد العشرة، مختارات من هدي النبوة، وصايا لقمان، الوصايا العشر، السيرة النبوية، محاضرات في علم الحديث، وقبسات من السنة، دراسات في السيرة النبوية، الذي صدر عن دار القلم بالكويت سنة 1402 هـ. وآخر ما كتب هو: "الشباب المسلم بين الماضي والحاضر" .. إضافة إلى كثير من المقالات المختلفة في الصحف اليومية القطرية والمجلات الإسلامية، ثم الأبحاث العلمية التي ألقاها ونشرت في حوليات كلية الشريعة بجامعة قطر (¬2). ¬

علي محمد الخفيف

علي محمد الخفيف (1309 - 1398 هـ) (1891 - 1978 م) العالم، القاضي، الباحث، اللغوي. ولد بقرية الشهداء بمحافظة المنوفية في مصر، وبعد أن حفظ القرآن الكريم، التحق بالأزهر، ثم التحق بمدرسة القضاء الشرعي. عمل أستاذاً بمعهد الدراسات العربية العالمية في سنة 1953 حتى قبيل وفاته، وكان عضواً بمجمع البحوث الإسلامية منذ إنشائه، وعضواً بالمجلس الأعلى للأزهر منذ سنة 1967، وندبته جامعة بغداد أستاذاً زائراً، وكذلك جامعة الخرطوم، واختير عضواً في موسوعة الفقه الإسلامي بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، وفي لجنة وضع المشروع لقانون الأحوال الشخصية. واختير عضواً بمجمع اللغة العربية في سنة 1969. أما مؤلفاته فهي: - الخلافة.

علي محمد الغمراوي

- الشركات في الفقه الإسلامي. - نظرية النيابة عن الغير. - الحق والذمة. - الشركة والحقوق المتعلقة بها. - الإرادة المنفردة في الفقه الإسلامي. - أحكام الوصية. - أحكام المعاملات الشرعية. - أسباب اختلاف الفقهاء. - فرق الزواج. - البيع في الكتاب والسنة. - الملكية في الشريعة الإسلامية (¬1). علي محمد الغمراوي (1345 - 1413 هـ) (1926 - 1993 م) مؤرخ معاصر، متخصص بدراسة تاريخ القارة الأوربية في العصور الوسطى. ¬

له كتب ومقالات وبحوث، ومن مؤلفاته:

ولد في القاهرة، وحصل على الدكتوراه من جامعة ميونيخ بألمانيا، ودرَّس في جامعة عين شمس، وحصل على منحة من الحكومة الإيطالية لدراسة بعض المخطوطات اللاتينية في مكتبات روما وفلورنسا وميلانو والبندقية (فينيسيا)، وعمل في لجنة معجم تراث العصور الوسطى بأكاديمية العلوم البافارية في ألمانيا، ودرَّس في الكويت والسعودية، وكان يجيد عدة لغات أوربية. له كتب ومقالات وبحوث، ومن مؤلفاته: - موضوعات في الثقافة الأوربية في العصور الوسطى. - القاهرة، 1392 هـ. - ملحمة البطولة الجرمانية. - القاهرة، 1392 هـ. - مدخل إلى دراسة التاريخ الأوربي الوسيط. - ط 2. - القاهرة، 1397 هـ. - البحوث النقدية الحديثة في تاريخ العصور الوسطى،

ج 1: بحوث القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلاديين. - القاهرة، 1398 هـ. - الأصول المعجمية مع شواهد من كتاب الحشائش والسموم: نقل إصطفن بن بسيل عن كتاب ديسقوريدس في هيولى الطب: دراسة في المنهج التطبيقي لتاريخ الطب العربي (وهي رسالته في الدكتوراه، وقد نشرت في ميونيخ عام 1387 هـ). ومما لم ينشر في حياته، ووعد تلميذه (محمد مؤنس أحمد عوض) بنشرها: - خطبة شيشرون في الدفاع عن الممثل الكوميدي وسكيوس: تحقيق ودراسة (وهي رسالته للماجستير من جامعة عين شمس (1378 هـ)، مكتوبة بالإنجليزية، ومحفوظة في مكتبة كلية الآداب بالجامعة نفسها). - إنجيل برنابا وأناجيل الكنيسة: كتاب في الرد على النصارى (وقد أكمله

علي محمود بن الخوجة

قبيل وفاته، وأوصى بنشره). - تفسير كتاب ديسقوريدس/لابن البيطار (تحقيق). - دراسة ببليوجرافية عن دراسات العصور الوسطى الأوربية من القرن السادس عشر حتى القرن العشرين (وقد أكملها في المدينة المنورة عام 1412 هـ، وتعد أضخم أعماله وأهمها وأشملها عن التاريخ الأوربي الوسيط، وقد اعتمد فيها على دراسات باللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية، وغيرها من اللغات الأوربية الحديثة) (¬1). علي محمود بن الخوجة (1310 - 1402 هـ) (1892 - 1982 م) عالم مشارك، فقيه حنفي. ولد بتونس، ثم انخرط في سلك تلامذة جامع ¬

آثاره العلمية:

الزيتونة. واختير للخطابة بجامع يوسف صاحب الطابع، وفي عام 1937 أصبح مدرِّساً من الطبقة الأولى، وفي أوائل عام 1943 سمي مفتياً حنفياً، فباشر هذه الخطة حتى توحيد القضاء وحذفِ المحكمة الشرعية إثر الاستقلال. ومن نشاطاته الاجتماعية مشاركته في اللجنة التي أسّست الحي الزيتوني، وجمعت الأموال لبنائه. وكان عضواً في الجمعية الخيرية الإسلامية، وأستاذاً بالمدرسة القرآنية مع شيخه وصديقه الشيخ محمد مناشو، وعضواً في جمعية الشبان المسلمين، وهو من مؤسسي مجامع حفظ القرآن الكريم مع صديقه وصفيِّه الشيخ عبد العزيز الباوندي. آثاره العلمية: كنَّاش في الفقه، في أربعة أجزاء من القالب الكبير، وهو كتاب فقه قضائي من الدرجة الأولى، إذ به مجموعة أحكام مشروحة مفسّرة مبيَّنة

علي مصطفى بدر الدين

المصادر (¬1). علي مصطفى بدر الدين (1327 - 1406 هـ) (1909 - 1986 م) طبيب، أديب، شاعر، خطيب. من بلدة النبطية في جنوب لبنان. انتخب رئيساً للرابطة الهاشمية في العام 1947، وأُعيد انتخابه عضواً في المجلس النيابي في العام 1951، وكانت عيادته منتدىّ فكرياً وأدبياً. أكثر نتاجه الفكري لم يزل مخطوطاً. ومن آثاره: خواطر الصبا، وألفيته المشهورة "على هامش الفتنة" نظمها أثناء إقامته في عمان (¬2). علي المك (1354 - 1413 هـ) (1935 - 1992 م) أديب، كاتب. رئيس اتحاد الكُتَّاب السوادنيين. ¬

وُلد في مدينة أم درمان، وبعد تخرجه من جامعة الخرطوم ابتعث إلى جامعة إنديانا بالولايات المتحدة الأمريكية لنيل درجة الماجستير، حيث نهل من الآداب الأمريكية بشكل عام، وآداب الهنود الحمر والزنوج بشكل خاص، حتى إنه ترجم بعضاً من أشعارهم. وكان مطلعاً على التراث العربي، كما عُرف بباعه في الموسيقى، وقد عمل أستاذاً بجامعة الخرطوم، ومديراً لدار النشر الجامعية، فعميداً لشعبة الترجمة والتعريب بالجامعة. من مؤلفاته: "مدينة من تراب" و"الصعود إلى أسفل المدينة" و"حمى الدريس" و"البرجوازية الصغيرة" والكتاب الأخير شاركه في كتابته الشاعر صلاح أحمد إبراهيم (¬3). ¬

علي مهني

علي مهني (1328 - 1411 هـ) (1910 - 1991 م) رجل أعمال عصامي. أرسى قواعد عدة مؤسسات اقتصادية ناجحة في مجالات مختلفة بتونس، أهمها في المقاولات والسياحة. أصدر كتاباً عن حياته ومسيرته بالكلمة والصور التاريخية المفعمة بالعمل والنشاط (¬4). علي النجدي ناصف (1316 - 1402 هـ) (1898 - 1982 م) الأديب اللغوي. ولد في قرية الصنافين القبلية التابعة لمركز منيا القمح في مصر، ودخل الكُتَّاب، ثم انتقل إلى الأزهر الشريف، ثم التحق بمدرسة دار العلوم العليا، وتخرج منها في سنة 1921، واشتغل بالتدريس. وظل نحو أربعين سنة بدار العلوم يحاضر، ¬

ويخرّج طلاباً، ويشرف على كثير من رسائل الماجستير والدكتوراه. واختير عضواً بلجنة إحياء التراث بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، وانتخب عضواً عاملاً بمجمع اللغة العربية في سنة 1974. وله نشاط علمي غزير، ما بين بحوث لغوية زخرت بها الدوريات العربية والمصرية، وبخاصة صحيفة دار العلوم ومجلة مجمع اللغة العربية، وبين تآليف كثيرة وهي: - سيبويه إمام النحاة. - دراسة في حماسة أبي تمام. - من قضايا اللغة والنحو. - أبو الأسود الدؤلي. - تاريخ النحو. - الدين والأخلاق في شعر شوقي. - القصة في الشعر العربي إلى أوائل القرن الثاني الهجري.

أما محققاته فهي:

- ابن قيس الرُّقَيّات شاعر السياسة والغزل. - المطالعة الوافية للمدارس الثانوية (جزآن) بالاشتراك. أما محققاته فهي: - الجزء المتمم للعشرين من كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني. - مجلدان من كتاب الاستذكار في فقه السنة المقارن للحافظ ابن عبد البر القرطبي. - كتاب "المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح لابن جني" (بالاشتراك). - كتاب الحجة في علل القراءات السبع لأبي علي الفارسي (بالاشتراك). - الجزء الثالث من لسان العرب (¬1). ¬

علي نصوح الطاهر

علي نصوح الطاهر (1324 - 1402 هـ) (1906 - 1982 م) مهندس زراعي، كاتب، مفسِّر. ولد في يافا، وانتسب إلى جامعة العلوم في باريس (السوربون) للحصول على لقب مهندس ديكور، والتحق في الوقت نفسه بمدرسة الاقتصاد السياسي بباريس، وأقبل عام 1933 على دراسة شجرة الزيتون في فلسطين بشغف. فتم تعيينه عام 1943 مساعد كبير مفتشي البستنة، فكبير المفتشين العرب. وانتقل إلى شرقي الأردن ليتسلم عمله مديراً عاماً للزراعة والبيطرة والمعادن، فوزيراً للزراعة والإنشاء والتعمير ثلاث مرات، فرئيساً لسلطة قناة الغور الشرقية (برتبة وزير) وعضواً في مجلس الأعيان، فنائباً لرئيس مجلس الأعمار. وفي عام 1964 عين سفيراً للأردن لدى إيران .. آثاره:

وله كتب ما زالت مخطوطة منها:

- أوائل السور في القرآن الكريم 1954 وعام 1964. - الروح الخالدة. بحث فلسفي: نظرات في عينية الرئيس ابن سينا - عمان، 1960. - الشطرنج - مترجم عن الفرنسية. - أنواع العنب الفلسطيني (مترجم عن الإنجليزية)، 1933. - زراعة المشمش في فلسطين (مترجم عن الإنجليزية)، 1934. - شجرة الخروب. - شجرة الزيتون 1947، 646 ص. وفد استغرق تأليفه أربع عشرة سنة. - مؤتمر الزيتون. - حشرة الفوليكسر - 1958. - أصناف المشمش الأردنية - 1958. وله كتب ما زالت مخطوطة منها: - مأتم وأعراس.

علي نقي بن أحمد الحيدري

- تفسير سورة البقرة، وسورة آل عمران وسورة النساء وفاتحة الكتاب. - القصص من القرآن الكريم. - تاريخ القبائل العربية في الأردن. - أصول القبائل العربية. وقد سلمت جميع مؤلفاته المطبوعة والمخطوطة، وكذلك أوراقه الخاصة إلى مجمع اللغة العربية الأردني للاستفادة منها (¬1). علي نقي بن أحمد الحيدري (000 - 1403 هـ) (000 - 1983 م) من مؤلفاته: - الأمثال القرآنية (¬2). ¬

علي بن هادية

علي بن هادية (1335 - 1397 هـ) (1916 - 1977 م) شاعر، معلِّم، كاتب، أديب. ولد بالقيروان، وبها تلقى تعلّمه الابتدائي في مدرسة عربية فرنسية، ثم التحق بمدرسة ترشيح المعلمين بتونس العاصمة، ومنها تخرَّج معلماً، فباشر مهنته. في جهات من الجمهورية، وانتقل إلى تونس العامة إلى أن توفي (¬3). مؤلفاته: - وحي الخريف، مجموعة شعرية. - تونس: توزيع دار الكتب الشرقية 1957. - من وحي القرآن الكريم (بالاشتراك) - تونس، 1389 هـ. - تونس الخالدة - تونس: الدار التونسية للنشر. ¬

علي بن يحيى المحسن

- القاموس الجديد للطلاب: معجم عربي مدرسي ألف بائي (بالاشتراك مع بلحسن البليش والجيلاني بن الحاج يحيى) - تونس الشركة التونسية للتوزيع، 1399 هـ، 1505 ص. علي بن يحيى المحسن (1322 - 1401 هـ) (1904 - 1980 م) من فقهاء الشيعة الإمامية البارزين. ولد بجزيرة تاروت في السعودية، وتوفي بها. له كتب ورسائل ما زالت مخطوطة، ما عدا الكتابين الأولين فيما يأتي: - تبصرة السلوك إلى علم الشكوك - 1388 هـ. - خاتمة المناهل في أربع مسائل - 1385 هـ. - منهج الصواب - في علم الحساب. - البيان في المغنى من المعرب والمبني. - مصباح السلوك إلى علم أحكام الشكوك.

عمار بلحسن

- جامعة الفوائد ومائدة الموائد. - غاية الأمل لطلاب باقي أحكام الخلل. - تذكرة الطلاب في معرفة الأعراب. - منظومة علم الأوفاق والقربان لنصح الإخوان. - منظومة في الاستعارات. - رسالة في أصول الدين وفروعه. - معارج الشهود إلى معرفة واجب الوجود. - رسالة الوصول إلى مختلف الأصول (¬1). عمار بلحسن (000 - 1414 هـ) (000 - 1993 م) قاض، باحث. أشرف على إصدار مجلة "التبيين" بالجزائر. له مقالات عديدة تتناول ¬

عمر بن أحمد بن سميط

موضوعات ثقافية متنوعة. ويعد من أبرز كتَّاب القصة الجدد في الثمانينات الميلادية. من مجموعاته القصصية: حرائق البحر، الأصوات (¬2). عمر بن أحمد بن سميط (000 - 1397 هـ) (000 - 1977 م) عالم محقق من اليمن. من مؤلفاته: - النفحة الشذية من الديار الحضرمية (ذكر فيه أخبار رحلته من إفريقيا إلى حضرموت سنة 1339 هـ) - عدن، 1377 هـ. - تلبية الصوت من الحجاز وحضرموت (طبع مع الكتاب الأول) (¬3). ¬

عمر بهاء الدين الأميري

عمر بهاء الدين الأميري (1337 - 1412 هـ) (1918 - 1992 م) شاعر الإسلام الحنون. صاحب فكر، وجهاد، وإبداع، وتفوق. ولد ونشأ في حلب، وحصَّل إجازة الحقوق من جامعة دمشق، ودرس الأدب وفقه اللغة في جامعة السوربون بباريس، وعمل في المحاماة، وكان يجيد الفرنسية والأوردية والتركية. مثَّل بلاده وزيراً مفوَّضاً في السعودية وباكستان. واشترك في حرب فلسطين متطوعاً في جيش الإنقاذ عام 1948 م. وجاهد بقلمه وشعره دفاعاً عن القدس وفلسطين، يصف الهزيمة ويبشر بالنصر. وأسهم في عدد من المؤتمرات العربية الإسلامية في العالم. عمل مدرَّساً للحضارة الإسلامية في كلية الآداب بجامعة محمد الخامس في مدينة فاس. كما عمل أستاذ كرسي الدراسات الإسلامية والتيارات المعاصرة في دار الحديث

ومما كتب فيه:

الحسنية في الرباط، إضافة إلى قسم الدراسات العليا والدكتوراه في جامعة القرويين. وكان عضو شرف في رابطة الأدب الإسلامي. وقد تعددت معه اللقاءات، وكثرت فيه الكتابات، فقد جمع بين الأصالة والمعاصرة، وطرق موضوعات إسلامية في جوانب عميقة (¬1). ومما كتب فيه: - عمر بهاء الدين ¬

ومن أعماله المطبوعة:

الأميري: شاعر الأبوة الحانية والبنوة البارة والفن الأصيل/محمد علي الهاشمي - بيروت: دار البشائر الإسلامية، 1406 هـ. 120 ص. ومن أعماله المطبوعة: - أب: شعر - بيروت: دار القرآن الكريم، 1394 هـ، 127 ص. - الإسلام في المعترك الحضاري: محاضرة - بيروت: دار الفتح، 1388 هـ، 54 ص - (دراسات حضارية معاصرة؛ 1). الرياض: الدار العالمية للكتاب الإسلامي. - الإسلام وأزمة الحضارة الإنسانية المعاصرة في ضوء الفقه الحضاري: محاضرة - الدوحة: مؤسسة الشرق للنشر والترجمة، 1403 هـ، 53 ص. الرياض: الدار العالمية للكتاب الإسلامي. - إشراق: شعر - الكويت: دار القلم، 1410 هـ.

- ألوان طيف: شعر - الكويت: دار البيان، - 139 هـ، 481 ص. (وطبع كذلك مع ديوان: مع الله). - أم الكتاب - بيروت: دار القرآن الكريم، 1406 هـ، 128 ص - (في رحاب القرآن: إشراقات وتأملات وخواطر من أجواء القرآن الكريم؛ 1). - حجارة من سجيل: شعر وفكر وسياسية إلى أبطال الانتفاضة الجهادية في فلسطين - الدوحة: توزيع دار الثقافة، 1409 هـ، 151 ص. - رياحين الجنة: شعر في الطفولة والأطفال - عمان: دار البشير؛ د. م: رابطة الأدب الإسلامي، مكتب البلاد العربية، 1412 هـ، 92 ص. - المجتمع الإسلامي والتيارات المعاصرة - بيروت: دار الفتح، 1388 هـ، 68 ص - (من أبحاث الندوة العالمية للدراسات الإسلامية التي عقدت في

عمر بن حميدة بن قفصية

جامعة بنجاب في لاهور 7 - 15/ 6/1377 هـ). - مع الله: شعر - ط 2 - بيروت: دار الفتح، 1392 هـ، 407 ص. - ملحمة الجهاد: تحية لجهاد المغرب العظيم في ذكرى الملك والشعب - شعر - الكويت: دار البيان، 1388 هـ، 68 ص. - ملحمة النصر: من وحي الجهاد المؤمن في رمضان المبارك، 1394 هـ: شعر - بيروت: دار القرآن الكريم، 1394 هـ، 75 ص. - من وحي فلسطين: أمسية شعر وفكر في تطوان - بيروت: دار الفتح، 1391 هـ، 181 ص. - نجاوى محمدية - جدة: دار القبلة للثقافة الإسلامية، 1407 هـ، 384 ص. عمر بن حميدة بن قفصية (1311 - 1397 هـ) (1893 - 1977 م) كاتب صحفي، مناضل. من أوائل رجال الحركة

عمر رضا كحالة

الوطنية والمؤسسين للحزب الحر الدستوري عام 1920 م في تونس، ناضل في صفوفه حتى الاستقلال، وتطوع لنجدة المجاهدين في الحرب الليبية الإيطالية، وسجن هناك بالساحل. كتب في صحف تونسية وشرقية لمناصرة قضايا المسلمين (¬1). له كتب مخطوطة، وكتاب مطبوع بعنوان: أضواء على تاريخ الصحافة التونسية (1860 - 1970 م) - تونس: دار بوسلامة، 1392 هـ، 297 ص. عمر رضا كحالة (1323 - 1408 هـ) (1905 - 1987 م) أحد أبرز أعلام دمشق. واحد من المؤرخين المسلمين الذين وضحوا مؤلفات عديدة ساهمت في توثيق وثبت العديد من جوانب التاريخ الإسلامي. وكان آخر أعماله التي ¬

من أعماله:

تسلمها مديراً للمكتبة الظاهرية. وقد منح وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الأولى عام 1402 هـ تقريراً لنشاطه العلمي في مجال البحث والتأليف، حيث ترك أكثر من 70 مجلداً (¬1) ... من أعماله: - الأدب العربي في الجاهلية والإسلام - دمشق: توزيع المكتبة العربية، 1392 هـ، 381 ص. - أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام - بيروت: مؤسسة الرسالة، المقدمة 1379 هـ، 5 مج. - أفريقيا الغربية البريطانية - دمشق: مكتبة عرفة، د. ت. - تاريخ معرة النعمان/ ¬

محمد سليم الجندي (تحقيقه وتعليق وفهرسة) - دمشق: وزارة الثقافة، مديرية التأليف والترجمة، 83 - 1387 هـ، 3 مج - (سلسلة بلادنا؛ 4 - 5). - جغرافية شبه جزيرة العرب؛ راجعه وعلق عليه أحمد علي - ط 2 - مكة المكرمة: مكتبة النهضة الحديثة، 1384 هـ، 683 ص. - الجمال البشري: نبذ في وصف جمال المرأة العربية - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1400 هـ. - الحب (طبع بآخر كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين/لابن قيم الجوزية؛ بتحقيق السيد الجميلي - بيروت: دار الكتاب العربي، 1405 هـ). - دراسات اجتماعية في العصور الإسلامية - دمشق: المطبعة التعاونية، 1393 هـ، 283 ص. - الزنا ومكافحته - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1397 هـ، ثم 1399 هـ.

- الزواج - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1397 هـ،2 مج، ثم 1401 هـ، ثم 1405 هـ. - سيف الله خالد بن الوليد - رضي الله عنه -: جاهليته وإسلامه - ط 2 - دمشق: مكتبة الملاح، 1379 هـ. - العالم الإسلامي: العرب قبل الإسلام - دمشق: المكتبة العربية، - 139 هـ، 375 ص. ط 3 (العالم الإسلامي). - دمشق: الشركة المتحدة للتوزيع، 1401 هـ؟، 206، 378 ص. - العلوم البحتة في العصور الإسلامية (ويليه: العلوم العملية في العصور الإسلامية) - دمشق: المؤلف، 1392 هـ، 365، 307 ص - (سلسلة حضارة العرب والإسلام؛ 6). - علوم الدين الإسلامي (ويليه: اللغة العربية وعلومها) - دمشق: مكتبة

النسر، 91 - 1394 هـ، 2 ج في 1 مج: (سلسلة حضارة العرب والإسلام؛ 3). - الفلسفة الإسلامية وملحقاتها - دمشق: المؤلف، 1394 هـ، 285 - ص - (سلسلة حضارة العرب والإسلام؛ 2). - فهرس مجلة المجمع العلمي العربي - دمشق - المجمع، 1375 - 1391 هـ، 4 مج. - مباحث اجتماعية في عالمي العرب والإسلام؛ دراسات اجتماعية في العصور الإسلامية - دمشق: مطبعة الحجاز: المطبعة التعاونية، 93 - 1394 هـ، 333، 283 ص. - المرأة في عالمي العرب والإسلام - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1398 هـ، - (سلسلة البحوث الاجتماعية؛ 6 - 7). ط 3، 1402 هـ. - المرأة في القديم والحديث - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1399 هـ -

(سلسلة البحوث الاجتماعية؛ 8 - 10). ط 2 .... ، 1403 هـ. - المستدرك على معجم المؤلفين - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1406 هـ، 893 ص، ثم 1408 هـ. - معجم قبائل العرب القديمة والحديثة - دمشق: المطبعة الهاشمية، 1368 هـ. ط 2 - بيروت: دار العلم للملايين، 88 - 1395 هـ، 5 مج (مج 4 - 5: مستدرك على الكتاب). ط 2 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1398 هـ، 5 مج. - ط 5 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1405 هـ، 5 مج. (وقد نقد هذا الكتاب حمد الجاسر في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج 25 ج 4 (ذو الحجة 1369 هـ) ص 535 - 550). - معجم مصنفي الكتب العربية في التاريخ والتراجم

عمر شافع أبو ريشة

والجغرافيا والرحلات - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1406 هـ، 696 ص. - معجم المؤلفين: تراجم مصنفي الكتب العربية - بيروت: دار إحياء التراث العربي، المقدمة 1376 هـ، 15 ج في 8 مج. (ثم صدر في أربعة مجلدات - بعد أن ضُمَّ إليه المستدرك - عن مؤسسة الرسالة ببيروت عام 1414 هـ). - النسل والعناية به - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1400 هـ. عمر شافع أبو ريشة (1326 - 1410 هـ) (1908 - 1990 م) الشاعر الكبير، السفير الأديب. ولد في بلدة منبج بالقرب من مدينة حلب، وتعلم في مدارس حلب، ثم في الجامعة الأمريكية ببيروت، ثم في إنكلترا. وكان عضواً في أكثر من مجمع، وقضى معظم حياته الوظيفية سفيراً لسورية، في

البرازيل، والأرجنتين، وشيلي، والهند، والنمسا، وأمريكا. ومما كتب فيه دراسة موسعة حول حياته بقلم يوسف عبد الأحد (¬1). وأيضاً: - عمر أبو ريشة: دراسة في شعره ومسرحياته/محمد إسماعيل دندي - دمشق: دار المعرفة، 1408 هـ، 277 ص. - ملحمة النبي - صلى الله عليه وسلم - لعمر أبي ريشة: تحليل ونقد/ ¬

ومن أعماله:

أحمد الخاني - الرياض: مطابع النصر الحديثة، 1406 هـ، 83 ص - (ركن النقد الأدبي؛ 1). - عمر أبو ريشة: حياته وشعره مع نصوص مختارة/جميل علوش -؟ دار الرواد، 1414 هـ. - وقدم فيه حيدر الغدير رسالة دكتوراه. وله مجموعة أعمال بدأها ولم ينجزها، مثل مسرحية (سمير أميس) وملحمة كبرى تتحدث عن أمجاد المسلمين لم يظهر منها سوى قصيدة محمد - صلى الله عليه وسلم -. ومن أعماله: - من عمر أبو ريشة (ديوان شعر) بيروت: مطبعة الكشاف، 1948 م. - شعر - حلب: مطبعة العصر الجديد، 1936 م. - مختارات من شعره، بيروت: مطبعة الكشاف، 1959 م. - تمنيت في مأتمي (شعر)، بيروت: دار

عمر بن عبد العزيز المترك

العودة، 1970 م. - محكمة الشعراء - كوميديا شعرية، 1940 م. - الطوفان - عذاب (مسرحيتان شعريتان) 1947 م. - ديوان عمر أبو ريشة (شامل لشعره)، صدر منه المجلد الأول في بيروت: دار العودة، 1971 م، ثم 1986 م. - أمرك يا رب فيصل: شعر - جدة: دار الأصفهاني، - 139 هـ، 111 ص. - أمسية شعرية للشاعر عمر أبي ريشة - جدة: الخطوط الجوية العربية السعودية، 1393 هـ، 40 ص - (المكتبة الثقافية؛ 3). عمر بن عبد العزيز المترك (1351 - 1405 هـ) (1932 - 1985 م) فقيه، قاض. ولد في بلدة شقراء، وتخرَّج في كلية الشريعة بالرياض، وحصل على العالمية من كلية الشريعة بجامعة الأزهر عام

1394 هـ. وعين وكيلاً مساعداً لوزارة العدل، ثم مستشاراً بالديوان الملكي. له مشاركات متعددة في التدريس بالدراسات العليا في كلية الشريعة بالرياض، والمناقشة لعدد من الرسائل العلمية: "العالِمية" و"العالمية العالية" بلغت نحو أربعين رسالة. وقد عهد إليه الملك فيصل برئاسة وفد رابطة العالم الإسلامي لمقابلة عدد من رؤساء الدول الإسلامية في آسيا. طبعت رسالته للدكتوراه: الربا والمعاملات المصرفية في نظر الشريعة الإسلامية/اعتنى بإخراجه وترجم للمؤلف بكر بن عبد الله أبو زيد - الرياض: دار العاصمة، 1414 هـ، 478 ص (¬1). ¬

عمر عبد الفتاح التلمساني

عمر عبد الفتاح التِّلِمْسَاني (1322 - 1406 هـ) (1904 - 1986 م) الداعية الكبير، المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين. ولد في القاهرة، وتلقى دراسته الإبتدائية في مدارس الجمعية الخيرية. ثم انتظم في كلية الحقوق، وبعد التخرج عام 1933 م تمرَّن على المحاماة، ثم اتخذ له مكتباً في بندر شبين القناطر، وانضمَّ إلى جماعة الإخوان المسلمين، فكان أول محام ينضم للجماعة، ويوقف فكره وجهده دفاعاً عنها. ولم يشغله عمله هذا عن تثقيف نفسه، فقد كان نزَّاعاً إلى المطالعة في كتب الفقه والتفسير والحديث والسيرة النبوية، فكان على علم كبير، وحفظ آلاف الأحاديث. وعاش قضايا عصره يدافع عن الإسلام المكبوت في أفغانستان، وعن المسلمين المضطهدين في بلاد كثيرة، حريصاً على

ومن آثاره العلمية:

جمع شمل المسلمين (¬2). ومن آثاره العلمية: - قال الناس ولم أقل عن حكم عبد الناصر: آراء المعاصرين في جمال عبد الناصر وحكمه. - القاهرة: دار الأنصار، 1400 هـ، 347 ص. - الملهم الموهوب حسن البنا: أستاذ الجيل - القاهرة: دار التوزيع والنشر الإسلامية، 1404 هـ، 158 ص. - الإسلام ونظرته السامية للمرأة - المنصورة: دار الوفاء، - 139 هـ، 54 ص. ¬

- أيام مع السادات - القاهرة: دار الاعتصام 1404 هـ، 144 ص. - ذكريات لا مذكرات - القاهرة: دار الاعتصام، د. ت. - شهيد المحراب: عمر بن الخطاب (تحقيق علي جمعة) - القاهرة: دار الأنصار، 1397 هـ، 384 ص. - الخروج من المأزق الإسلامي الراهن - المنصورة، مصر: دار الوفاء، - 140 هـ، 63 ص. - الحكومة الدينية - القاهرة: دار الاعتصام. - الإسلام والحياة - القاهرة: دار التوزيع والنشر الإسلامية، 1412 هـ، 35 ص. - آراء في الدين والسياسة (دراسة وإعداد سيد خسرو شاهين). - بعض ما علمني الإخوان المسلمون. - ثلاثة وثلاثون يوماً من حكم السادات.

عمر عبد الله فروخ

وله إلى جانب هذا افتتاحيات لمجلة الدعوة، وما كتبه حول الشؤون الإسلامية في المجلات والصحف السيارة. عمر عبد الله فروخ (1324 - 1408 هـ) (1906 - 1987 م) من أعلام الأدب العربي في العصر الحديث. ولد في بيروت، سافر إلى ألمانيا لمتابعة دراساته العليا في اللغة والتاريخ والفلسفة، فنال شهادة الدكتوراه عام 1937 م. وعاد إلى بيروت ليعمل في التدريس الجامعي في الجامعة اللبنانية وجامعة بيروت العربية وجامعة دمشق محاضراً عن التاريخ الإسلامي والعربي وتاريخ العلوم عند العرب، كما عمل أستاذاً في جمعية المقاصد الإسلامية الخيرية. وقد شارك في مؤتمرات إسلامية وعربية في لبنان وسورية والقاهرة والسعودية والمغرب العربي وباكستان وموريتانيا وأندونيسيا، وساهم في تأسيس جمعيات

إسلامية وثقافية، وهو عضو فعال في المجامع العلمية العربية في القاهرة ودمشق والعراق. شارك في المؤتمر العالمي الأول للتربية والتعليم في مكة المكرمة، وفي ندوة الدعاة والأئمة في نواكشوط، وفي المؤتمر الأول للإعلام الإسلامي في جاكرتا، كما حضر حفل توزيع جائزة الملك فيصل العالمية في الرياض، وحاضر في نادي مكة الثقافي الأدبي، وساهم في جلسات رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة. وقد دافع عن الفصحى وعن التراث الإسلامي، وصحح الكثير من الآراء الشعوبية التي وجهها أعداء الدين إلى تراثنا العريق (¬1). وله مقالات ودراسات عديدة في مجلات إسلامية وعربية وأجنبية. وقد ¬

تجاوزت مؤلفاته الخمسين كتابا، منها:

تجاوزت مؤلفاته الخمسين كتاباً، منها: - ابن الرومي. - ابن طفيل وقصة حي بن يقظان - بيروت: المؤلف، 1378 هـ، 80 ص - (دراسات قصيرة في الأدب والتاريخ والفلسفة؛ 17). ط 2 - بيروت: دار لبنان، 1402 هـ، 150 ص ... - أبو تمام. - أبو العلاء المعري: الشاعر الحكيم - بيروت: دار الشرق الجديد، 1380 هـ، 176 ص - (أعلام الفكر العربي؛ 5). - أبو فراس. - الأسرة في الشرع الإسلامي مع لمحة عن تاريخ التشريع إلى ظهور الإسلام - ط 2 - بيروت: المكتبة العصرية، 1394 هـ، 191 ص. - الإسلام على مفترق الطرق/محمد أسد (ترجمة) - ط 7. - بيروت: دار

العلم للملايين، 1391 هـ. طبعة أخرى: بيروت: دار العلم للملايين، 1407 هـ، 119 ص. - الإسلام منهج حياة/فيليب حتي (ترجمة) - ط 3 - بيروت: دار العلم للملايين، 1403 هـ، 367 ص. - الألمانية من غير معلم - ط 18 بيروت: دار العلم للملايين. - باكستان دولة ستعيش - بيروت: دار الكشاف، 1371 هـ، 116 ص. - بحوث ومقارنات في تاريخ العلم وتاريخ الفلسفة في الإسلام - بيروت: دار الطليعة. - بشار بن برد وفاتحة العصر العباسي - بيروت: دار لبنان، 1399 هـ. - تاريخ الأدب العربي - ط 4 بيروت: دار العلم للملايين، 1401 هـ، 6 مج. - تاريخ الجاهلية - بيروت: دار العلم

للملايين، 1384 هـ. - تاريخ الإسلام المصور: سلسلة جديدة للمدارس الإبتدائية - بيروت: المكتب التجاري، المقدمة 1386 هـ. - تاريخ العرب المصور (بالاشتراك مع زكي النقاش) - ط 2 - بيروت: المكتب التجاري، 1381 هـ، ثم ط 3، 1382 هـ. - تاريخ العرب المصور للمدارس الثانوية - بيروت: مكتبة منيمنة، 1366 هـ. - تاريخ العلوم عند العرب - بيروت: دار العلم للملايين. - تاريخ الفكر العربي إلى أيام ابن خلدون - ط 2 - بيروت: دار العلم للملايين، 1399 هـ، 727 ص. - التبشير والاستعمار في البلاد العربية: عرض لجهود المبشرين .. (بالاشتراك مع مصطفى خالدي) - ط 4 - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، 1390 هـ، ط 5،

1393 هـ، 1406 هـ، 279 ص. - تجديد التاريخ في تحليله وتدوينه: إعادة النظر في التاريخ. - بيروت: دار الباحث، 1401 هـ، 319 ص. - التجديد في المسلمين لا في الإسلام - بيروت: دار الكتاب العربي، 1401 هـ، 225 ص. - التصوف في الإسلام - بيروت: دار الكتاب العربي، 1401، 227 ص. - حكيم المعرة - بيروت: دار لبنان، - 140 هـ، 219 ص، (دراسات في الأدب والعلم والفلسفة). - خمسة شعراء جاهليون. - الخوارزمي: مسرحية في خمسة فصول. - الرسائل والمقامات. - الشابي: شاعر الحب والحياة - بيروت: دار العلم للملايين، 1394 هـ.

- الشرق الأوسط في مؤلفات الأمريكيين/جورج سارتون وآخرون (ترجمة بالاشتراك مع آخرين) - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية؛ نيوريوك: مؤسسة فرانكلين للطباعة، 1373 هـ، 203 ص. شعراء البلاط الأموي. - صفحات من حياة الكندي. - الطريق إلى النجوم/فان در ريت وللي (ترجمة) - بيروت: دار العلم للملايين، 1384 هـ، 238 ص. - عبقرية العرب في العلم والفلسفة. - العرب في حضارتهم وثقافتهم. - العرب والإسلام في الحوض الشرقي من البحر الأبيض المتوسط - بيروت: المكتب التجاري، 1378 هـ، 168 ص. ط 2 .... ، 1386 هـ. - العرب والفلسفة

اليونانية - بيروت: المكتب التجاري، 1380 هـ، 181 ص. - غبار السنين. - فجر وشفق: أشعار من صباح الحياة ومسائها - بيروت: دار لبنان، 1401 هـ، 223 ص. - القومية والفصحى. - كلمة في ابن خلدون. - كلمة في تعليل التاريخ - ط 2 - بيروت: مطابع دار الكتب، 1392 هـ، 52 ص. - معالم الأدب العربي في العصر الحديث - بيروت: دار العلم للملايين، 1405 هـ، 2 مج. - المنهاج الجديد في الأدب العربي: للسنة الثانوية الثانية صف البكالوريا - بيروت: دار العلم للملايين، 1389 هـ، ق 1: 464 ص. - المنهاج الجديد في الفلسفة العربية - ط 3 -

عمر أبو قوس

بيروت: دار العلم للملايين. - نحو التعاون العربي. - هذا الشعر الحديث - ط 2 - بيروت: دار لبنان، 1405 هـ، 272 ص. عمر أبو قوس (1332 - 1402 هـ) (1913 - 1981 م) شاعر، إداري. درَّس في مدارس حلب عام 1352 هـ، ثم أصبح مديراً للمطبوعات في حلب، فمديراً لإذاعتها عام 1366 هـ، فمديراً للناحية عام 1380 هـ. شارك إبان حياته في عدة مؤتمرات أدبية وقومية داخل بلاده، وفي عديد من الندوات الأدبية والثقافية. من دواوينه الشعرية: حروف من نار، وحي الليل، العيون الخضر، بعض أشعاري، جراح قلب، نفحات الحب (¬1). ¬

ابن عمير = محمد بن زبن

ابن عمير = محمد بن زبن العيدي فليسي (000 - 1413 هـ) (000 - 1993 م) كاتب من الجزائر. له مؤلفات باللغة الفرنسية. اغتيل في أحداث الجزائر. عيسى عبده (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) خبير الاقتصاد الإسلامي. أحد الصفوة التي نافحت عن مفهوم الإسلام الأصيل في الاقتصاد خلال خمسين عاماً متصلة، لم يتوقف خلالها عن العمل بالكلمة، وبالرحلة في آفاق الأرض، بحثاً عن التجربة الاقتصادية الغربية، ومقاتلها، وأخطائها، وبالرحلة في آفاق العالم الإسلامي، داعياً إلى إنشاء المصارف الإسلامية، وحيثما وجد تقبلاً لدعوته فقد كان يمكث ويتريث ويقيم، حتى يحقق خطوة على ذلك الطريق الشاق.

فكانت له رحلاته إلى السعودية والكويت ولبنان ودبي، وكانت له مشاركة في إنشاء أقسام الاقتصاد الإسلامي بالجامعات العربية والكليات المختلفة، من اقتصاد وقانون وإدارة، واشتراكه في مختلف مؤتمرات الاقتصاد التي عقدت بأبحاث ناضجة تكشف عن خبرة وافرة .. انطلق من نقطة واحدة عاش حياته كلها لها، هي الكشف عن فساد النظام الربوي، وآثاره الخطيرة على الاقتصاد الإسلامي، منذ تمكن النفوذ الأجنبي من التسلط على بلاد الإسلام .. ويهاجم ما يسمى بالاقتصاد السياسي الذي يخضع له المسلمون ويدرسونه على أنه علم. وقد عاش يدعو إلى أن يكون الاقتصاد الإسلامي هو المهيمن على كل ما عداه من الدراسات الاقتصادية والوضعية، والعناية بدراسة فقه الأموال، والحاجة إلى

التركيز على دراسة الاقتصاد من القرآن والسنة .. وأسس أول بيت إسلامي في "ميت قمر" (؟)، ثم باشر المعاونة في تنفيذ بنك دبي الإسلامي مستشاراً ومؤسساً. درس في مدرسة التجارة العليا .. ومضى إلى إنجلترا ليدرس في جامعة منشستر .. ولما كانت أسئلة الاقتصاد تدور حول الفائدة، فقد كتب بحثاً عن تحريم الفائدة لأنها ربا، وأيد أقواله بأحكام الدين. ورفضت ورقة الإجابة بجملتها، واستدعته إدارة الكلية لتبين له أن الجامعة ليست مكاناً ملائماً لإظهار التعصب لدين دون آخر، وأن المطلوب منه أن يضع على الورق ما عرفه من النظرية العلمية دون التأثر بنزعة أو عاطفة .. ومضى وهو يعمل على إنشاء كلية للاقتصاد الإسلامي في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية لتكون نموذجاً للعالم

ومن مؤلفاته:

الإسلامي كله .. (¬1). ومن مؤلفاته: - الربا ودوره في استغلال موارد الشعوب - ط 2 - القاهرة: دار الاعتصام، 1397 هـ، 160 ص - (من مكتبة الاقتصاد الإسلامي). - أثر تطبيق النظام الاقتصادي الإسلامي في المجتمع (بالاشتراك مع آخرين) - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، إدارة الثقافة والنشر، 1404 هـ، 602 ص - (من البحوث المقدمة لمؤتمر الفقه الإسلامي الذي عقدته جامعة الإمام). - الاقتصاد الإسلامي: مدخل ومناهج - القاهرة: دار الاعتصام، 1394 هـ. - حديث الفجر - الكويت: دار البحوث العلمية، 1390 هـ، 156 ¬

عيسى الناعوري

ص. - دراسات في الاقتصاد السياسي: بحوث موجزة أعدها المؤلف لتقريب المادة الاقتصادية .. دمشق: دار الفتح، 1388 هـ،؟ مج. - وضع الربا في البناء الاقتصادي - ط 2 - القاهرة: دار الاعتصام. - بنوك بلا فوائد - ط 2 - القاهرة: دار الاعتصام، المقدمة 1397 هـ. - العقود الشرعية الحاكمة للمعاملات المالية المعاصرة. - القاهرة: دار الاعتصام، 1397 هـ، 288 ص. - (بحث مقدم إلى مؤتمر الفقه الإسلامي المنعقد بمدينة الرياض في ذي القعدة 1396 هـ). - بترول المسلمين ومخططات الغاصبين. - التأمين بين الحل والتحريم - القاهرة: دار الاعتصام. عيسى الناعوري (1337 - 1406 هـ) (1918 - 1985 م) الأديب، الباحث

اللغوي، المترجم. ولد في قرية "ناعور" قرب العاصمة الأردنية عمَّان. عمل في تدريس العربية وآدابها خمس عشرة سنة - بعد تخرجه من الدراسة الثانوية بالمدرسة الإكليركية في القدس -، وذلك في مدارس أهلية في فلسطين والأردن، ثم عمل سكرتيراً ومفتشاً لإدارة مدارس الاتحاد الكاثوليكي في الأردن، ثم موظفاً في وزارة التربية والتعليم إحدى وعشرين سنة، وبعدها شغل منصب الأمين العام لمجمع اللغة العربية الأردني. أصدر مجلة (القلم الجديد) في عمان عام

1952 م، وصدر منها أكثر من عشرة أعداد. وله أكثر من خمسين كتاباً مطبوعاً، ونحو أربعين كتاباً لم تطبع بعد، وتشمل كتبه المطبوعة القصة القصيرة، والرواية، والشعر، والنقد الأدبي، والبحث، والدراسة، والتراجم، والسير، والأدب، وأدب الأطفال والأحداث، والترجمة عن اللغات الغربية وغيرها، والكتب المدرسية، وله مؤلفات باللغتين الإيطالية والإنجليزية، وله الكثير من الأعمال المترجمة إلى عدد من اللغات الغربية لا سيما الإيطالية، والإسبانية، والفرنسية، والإنجليزية،

ومن مؤلفاته:

وكذا اللغات الروسية، والمجرية، والرومانية، وظهرت حوله رسائل جامعية في إيطاليا والاتحاد السوفياتي (¬1). ومن مؤلفاته: فونتمارا/انياتسيو سيلونه (ترجمة)، في ربوع الأندلس 1967 و1974 م، أدب المهجر، نحو نقد أدبي معاصر، دراسات في الآداب الأجنبية، دراسات في الأدب الإيطالي، مارس يحرق معداته، خليل السكاكيني: أديباً ومربياً، حقيقة غرف الغاز النازية/روبير فوريسون (ترجمة)، بيت وراء الحدود: قصة من النكبة، مهجريات. ¬

من أعماله:

(غ) غالب هلسا (1355 - 1410 هـ) (1936 - 1989 م) أديب، كاتب. ولد في محافظة الكرك بالأردن، عاش جلَّ حياته في مصر، ثم انتقل إلى بغداد، فبيروت، فدمشق، حيث توفي هناك. وقد شيعه الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين إلى الحدود السورية الأردنية ليوارى جثمانه في مسقط رأسه في مأدبا بالأردن (¬1). من أعماله: ¬

ثلاثة وجوه لبغداد: رواية. - جماليات المكان/غاستون بلاشار (ترجمة) - ط 3 - بيروت: المؤسسة الجامعية، 1407 هـ، 215 ص. - الخماسين: رواية. - الروائيون: رواية. - سلطانة: رواية. - السؤال: رواية. - الضحك: رواية. - العالم مادة وحركة - ط 2 - بيروت: دار الكلمة، 1400 هـ. ط 3 - بيروت: دار الكلمة العربية، 1404 هـ، 208 ص. - فصول في النقد -

غانم غباش

بيروت: دار الحداثة، 1405 هـ، 245 ص - (سلسلة النقد الأدبي). - وليم فوكنر/بقلم مايكل ملجيت (ترجمة) - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1396 هـ، 166 ص. غانم غباش (000 - 1409 هـ) (000 - 1989 م) صحفي، كاتب، إداري، ناشر. رحلته مع الكلمة في مجلة (الأهلي) قبل قيام الإمارات العربية المتحدة، ثم في مجلة (المجمع الثقافي) ثم في (الأزمنة العربية)، كما ساهم من خلال موقعه في وزارة العمل وكيلاً مساعداً في تطوير تشريعات العمل،

الغزالي خليل عيد

وساهم في إنشاء عدد من الجمعيات الأهلية بينها اتحاد الكتاب والأدباء وجمعية الاجتماعيين (¬1). وقد أصدر اتحاد كتاب وأدباء الإمارات. كتاباً عنه بعنوان: غانم غباش: فارس هذا الزمان. وقفت له على كتاب بعنوان: بلوطي: مقالات ساخرة باللهجة الدارجة. الغزالي خليل عيد (000 - 140 هـ) (000 - 198 م) العالم الورع، المفسِّر. درِّس العلوم الشرعية في مصر، وحضر إلى السعودية، فكان محاضراً في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، والمعهد العالي للدعوة الإسلامية بالرياض. وقد درَّسني عندما كنت طالباً في السنة الأولى من المعهد المذكور سنة 1402 هـ، درَّس القرآن حفظاً وتجويداً. وكان طيب ¬

وصدرت له مؤلفات، منها:

القلب، لطيف المعشر، عليه وقار العلماء. وكان يجمع بين الثقافة الشرعية والعلوم العصرية. ثم سمعت أنه توفي، وقد تكون وفاته سنة 1403 هـ أو بعدها؟ وصدرت له مؤلفات، منها: - تفسير آية الكرسي وما بعدها إلى آخر سورة البقرة. - بيروت: المكتب الإسلامي؛ الرياض: مكتبة الحرمين، 1402 هـ، 188 ص. - تفسير سورة الأحزاب. - الرياض: مؤسسة المد الله للطباعة والنشر، 1402 هـ، 181 ص. - تفسير سورة الأنفال. - الرياض: مكتبة المعارف، 1401 هـ، 156 ص. - تفسير سورة الرعد. - الرياض: مكتبة المعارف، 1403 هـ، 125 ص. - تفسير صورة الزمر. - الرياض: مكتبة المعارف، 1403 هـ، 192 ص.

غلام مصطفى = الحافظ غلام مصطفى

- تفسير سورة يس. - الرياض: مكتبة المعارف، 1403 هـ، 107 ص. - الحدود الشرعية وأثرها في تحقيق الأمن والاستقرار للمجتمع. - الرياض: مكتبة المعارف، 1401 هـ، 84 ص (¬2). غلام مصطفى = الحافظ غلام مصطفى غنطوس الرامي (000 - 1414 هـ) (000 - 1994 م) شاعر، صحفي، مذيع. يُعَدُّ الإذاعي الأول في لبنان، وعلى يديه تتلمذت أجيال من الإذاعيين، وقد عمل في الإذاعة اللبنانية منذ تأسيسها عام 1938 م باسم "راديو الشرق". له ديوان شعر بعنوان "سمر" (¬3). ¬

(ف)

(ف) فاروق منيب (000 - 1404 هـ) (000 - 1983 م) روائي، قاص، ناقد أدبي. بدأ حياته الصحفية مشرفاً على الصفحة الأدبية في جريدة "المساء" المصرية، ثم انتقل إلى "الجمهورية". وهو مؤلف روايات ومجموعات قصصية عدة. وكان أسلوبه الواقعي يعكس صورة الحياة في الريف المصري (¬1). من آثاره: - دراسات أدبية معاصرة ¬

فاضل أحمد الطائي

- القاهرة: الدار القومية، 1385 هـ، 132 ص - (من الشرق والغرب). - آدم الصغير: مجموعة قصصية - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1393 هـ، 156 ص - (قصص مختارة). فاضل أحمد الطائي (000 - 1403 هـ) (000 - 1983 م) باحث لغوي، مهتم بالعلوم التطبيقية. من أعضاء مجمع اللغة العربيه بدمشق. وهو من العراق. من مؤلفاته: - أعلام العرب في الكيمياء - بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، 1406 هـ (طبع بالاشتراك

فاطمة بنت علي اليشرطية

مع الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة: الألف كتاب الثاني؛ 32). - لمحات. علمية. - بغداد: المجمع العلمي العراقي، 1398 هـ. فاطمة بنت علي اليشرطية (1308 - 1400 هـ) (1890 - 1980 م) الكاتبة الصوفية. ولدت في مدينة عكا. ونشأت محبة للتصوف والصوفية. قرأت الكتب الكثيرة التي حفلت بها مكتبة والدها، وعلى وجه الخصوص كتب التصوف. سافرت إلى دمشق مع أسرتها في بداية الحرب العالمية الأولى. قامت بتأليف عدة كتب هي:

فايز سليمان سعد الدين

- رحلة إلى الحق: ضمنته مقدمة في علم التصوف، ثم سيرة والدها. - نفحات الحق: تحدثت فيه عن الطريقة وأدبها وأصولها وأحكامها ووصايا والدها. - مواهب الحق: تحدثت فيه عن كرامات والدها وأصحابها وأحوالهم. - سيرتي في طريق الحق: ضمنته سيرة حياتها (¬1). فايز سليمان سعد الدين (1338 - 1406 هـ) (1919 - 1986 م) كاتب، تربوي، سياسي. ولد في صفد بفلسطين، وفي سورية عمل في تدريس اللغة الإنجليزية في ثانويات دمشق والسويداء. وزاول النشاط السياسي مع حركة القوميين العرب، وفي عهد الوحدة بين سورية ومصر، شغل منصب (أمين سر) الاتحاد ¬

فايز علي الفقيه

القومي الفلسطيني، ثم حدث الانفصال، فاضطر للذهاب إلى بيروت، وعاد إلى دمشق في إبان حدوث ثورة الثامن من آذار، وظل في دمشق حتى السنة الأخيرة من حياته، وعاد ثانية إلى مهنة التدريس حتى عام 1984. له العديد من الترجمات الأدبية، والسياسية، والاقتصادية، كما نشر العديد من المقالات والدراسات في جريدة "المحرر" اللبنانية. من أبرز ترجماته كتاب (الاقتصاد والسياسة العالمية)، ودارسات عن تأثير الاقتصاد على السياسات الدولية والإقليمية (¬2). فايز علي الفقيه (1358 - 1407 هـ) (1940 - 1987 م) كاتب، صحفي، سياسي، حزبي. ¬

ولد في عاليه بلبنان، ونال الإجازة في علم الاجتماع في جامعة عين شمس في القاهرة، ثم إجازة في الاجتماع الحضري. وفي أثناء وجوده في مصر استثاره الإعجاب بالرئيس جمال عبد الناصر، فذهب إليه، ودخل في مؤسسة ناصر الفكرية، ثم شارك بعدئذٍ في ندوتها سنة 1978، هذا الإعجاب كان له أثر عميق في تكوين شخصيَّته التي بلورتها بعدئذٍ رفقته الطويلة لكمال جنبلاط. وعاد إلى لبنان لينتسب إلى الحزب التقدمي الإشتراكي سنة 1955، وتسلم فيه مسؤوليات كبيرة، وكانت له خبرة واسعة في الصحافة، والسياسة، والإعلام، فكتب في المحرر، والأنوار، والراية، والنداء، والأخبار، والبلاغ، والطريق، والقومي العربيّ، وفلسطين الثورة، والصيَّاد، وتشرين السورية، وغيرها.

له مؤلفات مطبوعة منها: "

وكان عضواً في اتحاد الكتّاب اللبنانيين منذ عام 1972. له مؤلفات مطبوعة منها: " نضالنا التقدمي الاشتراكي" و"علم الاجتماع الحضري" و"حول الفكر والنضال الاشتراكي" و"ثورة 23 تموز وعبد الناصر" (¬1). فتحي رضوان (000 - 1409 هـ) (000 - 1988 م) سياسي، كاتب، باحث. بدأ نضاله السياسي في صفوف الحزب الوطني بمصر، ثم شارك أحمد حسين في تأسيس "مصر الفتاة" في 1923 م لينفصل عنه حوالي 1942 م ويرجع لصفوف الحزب الوطني. ثم ينفصل ليؤسس الحزب الوطني الجديد في عام 1949 م. وكان على رأس المدنيين من رجال الحركة الوطنية الذين تعاونوا مع ¬

ضباط يوليو .. فشارك في الوزارة الأولى التي شكلها محمد نجيب وزيراً للدولة، ثم وزيراً "للإرشاد القومي"، حتى استقال في أكتوبر 1958 م. بعدها بقي منصرفاً للمحاماة والتأليف حتى منتصف السبعينات، حيث تأجج مرة أخرى ليصبح أبرز معارضي سياسات السادات .. بلغت كتبه حوالي الأربعين كتاباً .. كتب القصة والمسرحية والسيرة الذاتية وسير الزعماء والقادة والمصلحين (محمد مصطفى كامل، غاندي، ديفاليرا، موسوليني، طلعت حرب). وكتب فصولاً طويلة في التاريخ السياسي "مع الإنسان في الحرب والسلم"، وفي التشريع والقانون، وفي الإسلام وقضاياه "فلسفة التشريع الإسلامي" و"الإسلام والمسلمون"، "عصر ورجال" 1967 م. وأفرد كتاباً لطفولته "خط العتبة" 1973 م وآخر لصباه "الخليج العاشق" 1980 م. وآخر لذكرياته في السجون

فتحي سعيد

والمعتقلات التي عرفها قبل 1952 م أسماه "قبيل الفجر" 1957 م (¬2). وله مسرحية بعنوان دموع إبليس. - ط 2. - القاهرة: دار المعارف. فتحي سعيد (1350 - 1410 هـ) (1931 - 1989 م) شاعر، محرر صحفي. ولد في دمنهور. حصل على بكالوريوس معهد الخدمة الاجتماعية - جامعة الإسكندرية، وعمل بالتدريس وقتاً، ثم اشغل في صحيفة الجمهورية، ثم عمل في مجلة الإذاعة والتلفزيون، ثم مجلة الشعر حتى تولى رئاستها عام 1988 م .. وحصل على عدة جوائز على المستوى العالمي .. من أبرز دواوينه الشعرية: - فصل في الحكاية - أوراق الفجر - مصر لم تنم - دفتر الألوان ¬

فتحي أبو الفضل

- مسافر إلى الأبد - إلا الشعر يا مولاي - رباعيات السلوم - الفلاح الفصيح - أغنيات حب صغيرة - ثرثرة على مائدة ديك الجن - أندلسيات مصرية. بالإضافة إلى عدة كتب ودراسات أهمها: الغرباء - شوقي أمير الشعراء لماذا؟ - محمود أبو الوفا .. رحلة الشعر والحياة - عشاق لكن شعراء - في بلاط الصحافة والأدب - مسافر على جناح الشعر (¬1). فتحي أبو الفضل (1332 - 1407 هـ) (1913 - 1986 م) كاتب صحفي، روائي. عضو في نقابة الصحفيين المصرية، واتحاد الكتاب، وجمعية كتاب ونقَّاد السينما، وعضو لجان التحكيم في المسابقات الروائية. كتب الرواية، وله العديد من القصص التي تحولت إلى أعمال سينمائية. ¬

من مؤلفاته:

من مؤلفاته: - حافية على الشوك: رواية، نال بها جائزة الدولة في القصة الروائية (¬2). فتيح عقلة عرسان (1366 - 1403 هـ) (1946 - 1983 م) كاتب، باحث سينمائي. ولد في محافظة درعا بسورية، وأوفد إلى الاتحاد السوفييتي فنال الماجستير في الإنتاج السينمائي من معهد السينما في موسكو. ثم قدم رسالة الدكتوراه في السينما السورية وآفاقها وتطورها إلى المعهد نفسه. وعمل في حقل السينما، ومديراً عاماً للمؤسسة العامة للسينما منذ 1981 م، وكان عضواً في هيئة تحرير مجلة "الحياة السينماية" التي تصدر في دمشق (¬3). أعماله المطبوعة: - واقع السينما السورية ¬

فخري محمد صالح الدباغ

وآفاق تطورها - دمشق: وزارة الثقافة، 1398 هـ، 191 ص. - الفيلم السينمائي من الفكرة إلى الشاشة - دمشق، 1401 هـ. فخري محمد صالح الدباغ (1348 - 1404 هـ) (1929 - 1984 م) طبيب نفساني، أكاديمي، إداري، باحث لغوي. ولد في الموصل، وحصل في بريطانيا على دبلوم في الطب النفساني، وعلى عضوية وزمالة الكلية الملكية للأطباء النفسانيين. وكان عميداً لكلية الطب في الموصل، ووكيلاً لرئيس الجامعة فيها، ثم عمل فترة في وزارة التعليم العالي والبحث العلمي مديراً عاماً لمركز التعريب، عاد بعدها إلى جامعة الموصل ليعمل أستاذاً للطب النفساني ورئيساً لشعبة الموضوع في كلية الطب. أسهم في الإنتاج الفكري

من مؤلفاته:

في ميدان اختصاصه، وفي ميادين التدريس والإدارة والتوجيه، فنشر ثلاثة عشر كتاباً بالعربية، وثلاثين مقالاً معظمها بالعربية، وبعضها بالإنكليزية، وأعد للنشر عدداً كبيراً من الأبحاث. واختير عضواً عاملاً في المجمع العلمي العراقي سنة 1978 م. وشارك في مناقشات مجلسه، وفي أعمال بعض لجانه، وألقى أبحاثاً عن الطب الروحاني في لجنة التراث العلمي العربي، وكان له دور متميز في إعداد مصطلحات علم النفس، بالإضافة إلى مساهمته في إعداد مصطلحات علم الحيوان (¬1). من مؤلفاته: - الموت اختياراً: دراسة نفسية اجتماعية موسعة لظاهرة قتل النفس - ط 2، مزيدة ومنقحة - بيروت: دار الطليعة، 1408 هـ. ¬

فرج بن حسين آل عمران

- السلوك الإنساني: الحقيقة والخيال - الكويت: مجلة العربي، 1406 هـ. - جنوح الأحداث: دراسة اجتماعية نفسية عامة لانحرافات الأحداث - الموصل: دار الكتب للطباعة، 1395 هـ. - الحرب النفسية - بغداد: وزارة الثقافة والفنون، 1399 هـ. فرج بن حسين آل عمران (1321 - 1398 هـ) (1903 - 1978 م) كاتب، أديب، من فقهاء الشيعة الإمامية المهتمين بشؤون التأليف والتصنيف. ولد بمدينة القطيف بالسعودية، وتلقى علومه الأولية بها، وسافر في عام 1356 هـ إلى العراق فأكمل علومه هناك، ثم عاد إلى القطيف عام 1376 هـ، وتوفي بها. من مؤلفاته: - تحفة الإيمان في تراجم علماء آل عمران. - الأزهار الأرجية فى الآثار الفرجية.

- قِبْلة القطيف - النجف: مطبعة النجف، 1377 هـ، 59 ص. - مرشد العقول في علم الأصول. - ثمرات الإرشاد. - الكلم الوجيز في خير الأراجيز. - الأصوليون والإخباريون. - واجبات المرأة المسلمة. - مسائل كويتية. - الروض الأنيق في الشعر الرقيق. - مجمع الأنس في شرح حديث النفس. - الدرر المجازات في الرخص والإجازات. - وسيلة المشتاق. - النغمات الأرجية في المراسلات الفَرَجية. - سقط الغوالي وملتقط اللآلي.

فرج علي فودة

- الرحلة النجفية (¬1). فرج علي فودة (000 - 1412 هـ) (000 - 1992 م) كاتب، مفكر، سياسي. اغتيل إثر مناقشة علنية بين طرفين: أحدهما إسلامي، والآخر علماني. وكان هو من الطرف العلماني. وكانت البداية في صراعة مع الشيخ صلاح أبو إسماعيل، عندما كانا في حزب الوفد في عام 1984 م، عندما أصرَّ فرج فودة على علمانية - أي لا دينية - الوفد، بينما أصرَّ الشيخ صلاح أبو إسماعيل على إسلامية الوفد .. فخرج فودة من الحزب، وأسس "حزب المستقبل" ووضع غالبيته من الأقباط .. ¬

ومما كتب فيه:

ووضع نفسه أمام الرأي العام أنه ضد إقامة الدولة الإسلامية وضد تطبيق الشريعة الإسلامية. وأفتى العلماء بردته .. (¬2). ومما كتب فيه: - عقوبة الارتداد عن الدين بين الأدلة الشرعية وشبهات المنكرين/عبد العظيم المطعني - القاهرة: مكتبة وهبة. - أحكام الردة والمرتدين من خلال شهادتي الغزالي ومزروعة/محمد مزروعة. - محاكمة سلمان رشدي المصري: علاء حامد: مسافة في عقل رجل أم طعنة في قلب أمة؟ مع نص شهادة فرج فودة في المحكمة للدفاع عن علاء ¬

ومن مؤلفاته:

حامد/أحمد أبو زيد - القاهرة: دار الفضيلة، 1412 هـ. ومن مؤلفاته: - الملعوب: قصة شركات توظيف الأموال - القاهرة: دار مصر الجديدة. - قبل السقوط - د. م. د. ن، 1405 هـ، (وقد ردّ عليه في كتاب بعنوان: "تهافت قبل السقوط وسقوط صاحبه"/تأليف عبد المجيد حامد صبح - المنصورة، مصر: دار الوفاء، 1405 هـ، 491 ص - نحو عقلية إسلامية واعية؛ 4). ورد عليه أيضاً بكتاب: بين النهوض والسقوط: رد على كتاب فرج فودة/منير شفيق - ط 2 - تونس: دار البراق، 1411 هـ. - الحقيقة الغائبة - ط 3 - القاهرة: دار الفكر للدراسات والنشر. - حتى لا يكون كلامنا في الهوا. - الطائفية إلى أين؟

فرج الله حايك

(بالاشتراك مع آخرين). - النذير. - الإرهاب. فرج الله حايك (1327 - 1414 هـ) (1909 - 1994 م) شاعر، روائي. يكتب بالفرنسية. من لبنان. بدأ مشواره الأدبي عام 1927 م بمجموعة شعرية عنوانها "دموع وزفرات"، ثم اتجه عام 1945 م إلى الرواية مقدماً روايته "برجوت"، توالى بعدها إنتاجه الروائي وأشهره ثلاثيته "أولاد الأرض" وروايته "أرض وشعب". وقد أُعيد طبع العديد من رواياته أكثر من مرة، كما ترجمت إلى لغات عالمية منها الإنجليزية والإيطالية (¬1). أبو الفرج = محمد هبة الله ¬

فريد إبراهيم أبو مصلح

فريد إبراهيم أبو مصلح (1312 - 1406 هـ) (1895 - 1986 م) عسكري، صحفي. ولد في عين كسور بلبنان، وسافر سنة 1910 إلى الولايات المتحدة، والتحق بالجيش الأمريكي، وفي نهايتها عاد إلى لبنان، والتحق بخدمة الملك فيصل في سوريا، ثم عاد لأمريكا. وراسل جريدة الأخبار المصرية .. وتولى الكتابة في جريدة البيان المهجرية قرابة أربعين سنة. وترجم عن الإنجليزية والفرنسية كتباً تعالج قضايا الدروز - وهو درزي - وتاريخهم وحياتهم، منها كتاب "الدروز" للكابتن بورون. وألف كتاب "تقويم الأود والسير في الجدد" رد به على فيليب حتي في كتاباته عن الدروز. وترجم كتاب "مذهب الموحدين الدروز" لعبد الله النجار إلى الإنجليزية (¬2). ¬

فريد جبر

فريد جبر (1340 - 1414 هـ) (1921 - 1993 م) مفكر؛ باحث. من لبنان. حصل على الدكتوراه من السوربون عام 1955 م، وقام بالتدريس في جامعات عربية وأجنبية. وعلى الرغم من دراسته اللاهوت وترسيمه رئيساً على الآباء العازاريين، إلا أنه انجذب للفلسفة الإسلامية فكتب: "مفهوم اليقين عند الغزالي"، "مفهوم المعرفة عند الغزالي"، ثم "معجم الغزالي" (¬3). وله إسهامات أخرى متنوعة من بينها: - مذكرات المرشال مونتغمري: فيكونت العلمين (ترجمة) - ط 2 - بيروت: دار الثقافة، 1382 هـ، 378 ص. - تاسوعات أفلوطين. ¬

فريد ميشال أبو شهلا

- فلسفة الفكر الديني بين الإسلام والمسيحية/لويس غردية، جورج قنواني (ترجمة بالاشتراك مع صبحي الصالح) - ط 2 - بيروت: دار العلم للملايين، 1398 - 1403 هـ، 3 مج. - النص الكامل لمنطق أرسطو: المجموعة الكاملة (تحقيق)؛ مراجعة جيرار جيهامي، رفيق العجم - بيروت: دار الفكر اللبناني. تحوي: المقولات، العبارة، القياس، البرهان الجدل، المغالطة. فريد ميشال أبو شهلا (1340 - 1402 هـ) (1921 - 1982 م) نقيب الصحافة اللبنانية. ولد في بيروت، ودرس في مدرسة الحكمة وفي كلية الحقوق بجامعة القديس يوسف. عمل في الصحافة منذ حداثته إلى أن تولى رئاسة تحرير مجلة "الجمهور الجديد" التي ورثها عن والده (ميشال أبو شهلا)، وقد انتخب عضواً في نقابة الصحافة اللبنانية

من مؤلفاته:

أكثر من دورة، ثم رأس النقابة على أثر اغتيال النقيب رياض طه في صيف عام 1980 م، كما كان عضواً فى اللجنة القائمة بأعمال بلدية بيروت، وعضواً في المجلس الملي للروم الأرثوذكس ببيروت (¬1). من مؤلفاته: الاتحاد السوفياتي بلا "رتوش" - بيروت: مؤسسة الجمهور، 1386 هـ، 131 ص - (كتاب الجمهور). فكري أباظة (000 - 1399 هـ) (000 - 1979 م) من رواد الصحافة المصرية. تخرج في كلية الحقوق عام 1917، حفظ 4 آلاف بيت من الشعر الجاهلي والإسلامي، اعتزل المحاماة عام 1944 وتفرغ للصحافة، وانتخب نقيباً للصحفيين أربع مرات، ومثل الصحافة المصرية في ¬

وله بالإضافة إلى ما سبق:

كثير من المؤتمرات الدولية منذ عام 1936، وعمل رئيساً لمجلس إدارة مؤسسة دار الهلال، وكان رئيس تحرير مجلة "المصور" أكثر من ربع قرن. وله مؤلفات كثيرة أهمها كتاب "حواديت" الذي يضم 46 حدوتة عن تاريخ حياته، وكتابه "الضاحك الباكي" الذي صدرت الطبعة الأولى منه عام 1352 هـ، والكتاب يضم تاريخ شاب من العهود السابقة عن حياته الخاصة بجانب حياته العامة، مغامراته، جهاده الوطني، رحلاته متنقلاً بين دول العالم القديم في أوروبا والعالم الجديد في أمريكا (¬2). وله بالإضافة إلى ما سبق: - فكري أباظة .. في الراديو (بقلمه) - القاهرة: المؤلف. ¬

فلك طرزي

- مع الناس - القاهرة: وزارة الإرشاد القومي، 1385 هـ، 190 ص - (مختارات الإذاعة). فلك طرزي (1331 - 1407 هـ) (1912 - 1987 م) كاتبة. ولدت في دمشق. نشرت إنتاجها في العديد من الصحف السورية واللبنانية، على رأسها مجلة "الأديب" البيروتية. وشاركت في العديد من الندوات والصالونات الثقافية النسائية منذ أواسط الثلاثينات. وصدرت أولى مقالاتها في جريدة القبس عدد 1163 تاريخ 16 حزيران 1937 بعنوان "اللغة العربية وموقف شبابنا منها". لها: - "آرائي ومشاعري" دمشق، مطبعة ابن زيدون، 1939. - "صلاح الدين الطرزي والقضية الفلسطينية"، دمشق، 1982 م (¬1). ¬

فهد بن عبد العزيز السعيد

فهد بن عبد العزيز السعيد (1335 - 1407 هـ) (1916 - 1987 م) مدرِّس، مهتم بالتاريخ. ولد في بريدة بالسعودية، وتلقى علومه على عدد من علماء القصيم. انتقل إلى الرياض عام 1358 هـ ودرس على بعض علمائها. وعمل كاتباً لدى قاضي الرياض مدة. في عام 1368 هـ عين مديراً للمدرسة الإبتدائية في رياض الخبراء إلى 1393 هـ. من مؤلفاته: تاريخ عن منطقة القصيم، والإنسان، وكلاهما مخطوطان (¬2). وله من المطبوع: دعاء ختم القرآن العظيم (جمع) - الرياض: المؤسسة السعيدية، 1398 هـ. 30 ص. ¬

فهد المارك

فهد المارك (1328 - 1398 هـ) (1910 - 1978 م) كاتب، دبلوماسي، خطاط. ولد في حائل بالسعودية، وتجول في السودان ومصر والشام والعراق. درس الدراسة الأولية في حائل، ثم في مصر، ثم على علماء الرياض، ثم التحق بدار التوحيد في الطائف. وكان خطاطاً متفنناً، كتب بخطة الفائق الحسن الشيء الكثير من دواوين الشعراء. في سنة 1368 هـ تولى قيادة عدد من المتطوعين السعوديين للجهاد في فلسطين، ووحدهم في فوج كامل. انخرط في سلك الخدمة الدبلوماسية من سنة 1370 هـ، فعمل في دمشق وصنعاء وليبيا وأنقرة برتبة مستشار. مارس الكتابة في الصحف والتأليف منذ سنة

من مؤلفاته:

1348 هـ (¬1). من مؤلفاته: - بين الإفساد والإصلاح - دمشق: المطبعة الهاشمية، 1377 هـ، 86 ص. - صدى زيارة شبل الجزيرة إلى سورية - دمشق: المطبعة الهاشمية، 1372 هـ، 272 ص. - من شيم الملك عبد العزيز - الرياض: المؤلف، 1398 هـ، 3 مج. ¬

ط 2 - الرياض: المؤلف، 1400 هـ، 3 مج. - سجل الشرف - بيروت: مؤسسة المعارف، 1385 هـ، 359 ص. - افتراها الصهاينة وصدقها مغفلو العرب - ط 3 - دمشق: مطابع ابن زيدون، 1385 هـ 123 ص (وسبق صدوره أيضاً بعنوان "قالها الصهاينة وصدقها .. "). - من شيم العرب - بيروت: توزيع المكتبة الأهلية، 1383 - 1385 ص، 4 مج. ط 3 - الرياض: المؤلف، 1400 هـ، 4 مج. ط 4 - دمشق: مؤسسة الخافقين ومكتباتها؛ الرياض: المكتبة الدولية، 1408 هـ، 4 مج. - هكذا نصلح أوضاعنا الاجتماعية - ط 2 - دمشق: المطبعة الهاشيمة، 1377 هـ، 86 ص.

- صدى زيارة شبل الجزيرة إلى لبنان - دمشق: المطبعة الهاشمية، - 137 هـ، 181 ص. - لمحات عن التطور الفكري في جزيرة العرب في القرن العشرين - دمشق: مطابع ابن زيدون، 1382 هـ. - كيف ننتصر على إسرائيل - بيروت: شركة الطباعة الحديثة، 1385 هـ، 390 ص. - فهد بن سعد ومعرفة ثلاثين عاماً - الرياض: دار اليمامة، 1393 هـ، 2 مج، 741 ص. والمقصود فهد بن سعد آل سعود أمير حائل، المتوفى سنة 1392 هـ. وعدد في كتابه "فهد بن سعد" مجموعة من مؤلفاته المهيأة للطبع، وهي: الهدامون والبناؤون (ج 2)، تاريخ جيل في حياة رجل، جيل يتهم جيلاً، الجهاد الصامت (4 مج)، مقاومة المقاومة، من الطفولة إلى الكهولة (4

فؤاد أفرام البستاني

مج)، من لا حاضر له لا ماضي له، أيام في الجزائر الثائرة، مع ثوار 14 تموز، من شيم العرب (ج 5)، العصامي الذي بنى مجداً لذويه، من وحي الواقع: شعر كيف هزمنا؟ فؤاد أفرام البستاني (1324 - 1414 هـ) (1906 - 1994 م) الكاتب الموسوعي. ولد بدير القمر في لبنان. بدأ حياته العملية بتعليم اللغة العربية وتاريخ الحضارة العربية بمعهد الآداب الشرقية عام 1933 م، كما مارس التعليم في عدة معاهد وكليات لبنانية وفرنسية، وكان من الذين أسسوا عام 1936 م مجلة "المكشوف" الأدبية، كما أسس صفحة ثقافية في جريدة "البشير" عُدت من أوائل صفحات الأدب في الوطن العربي. وأسهم في تأسيس جمعيات أدبية وتاريخية ودينية واجتماعية كثيرة. إلى جانب ذلك كان من الذين أسسوا معهد

الآداب الشرقية في جامعة القديس يوسف، ودار المعلمين والمعلمات في عهد الرئيس ألفرد نقاش، والجامعة اللبنانية في عهد الرئيس كميل شمعون. وساهم في استحداث شهادة البكالوريا اللبنانية. وهو الذي بدأ بتدريس الأدب الحديث في المدارس اللبنانية. وهو يحمل شهادات دكتوراه من جامعات فرنسية وأمريكية. وكان ذا ثقافة واسعة، جمع بين الأدب والتاريخ والنقد والشعر والقصة واللغة والصحافة. وله أكثر من مائة كتاب وبحث ومقالة في اللغتين العربية والفرنسية، أو (232) مؤلفاً كما في مصدر آخر. أشهرها سلسلة "الروائع" التي تضمنت حياة الشعراء والفلاسفة العرب منذ الهجرة النبوية. و"معاني الأيام" و"المجاني الحديثة" و"أحاديث الشهور" وغيرها. كما عمل على استكمال "دائرة المعارف" التي أسسها عام 1876 م بطرس البستاني،

فؤاد حداد

حتى توقف به الأجل وهي في الجزء الخامس عشر (¬1). فؤاد حداد (1346 - 1406 هـ) (1927 - 1985 م) شاعر شعبي. يعتبر رائد مدرسة شعر العامية المصرية المعاصر. وقد صدر له ثمانية عشر ديواناً كلها باللغة العامية (¬2). فؤاد صرُّوف (1318 - 1405 هـ) (1900 - 1985 م) كاتب، باحث، محرر صحفي. ولد في بلدة الحدث قرب بيروت. عمل محرراً في مجلة المقتطف بين 1927 - 1944، وفي مجلة المختار من 1943 إلى 1947، ثم في مجلة الأبحاث الصادرة عن الجامعة الأمريكية في ¬

من مؤلفاته العديدة:

بيروت (1959 - 1966) (¬1). من مؤلفاته العديدة: - روزفلت. - القاهرة: مكتبة المعارف، 1363 هـ، 242 ص. - مذبح المريخ. - القاهرة: دار المعارف، - 136 هـ، 150 ص. - (اقرأ؛ 3). - كتاب العيد (رئيس التحرير، بإشراف جبرائيل جبور). - بيروت: الجامعة الأمريكية، 1387 هـ، 376 ص. - الفكر العربي في مائة سنة: بحوث هيئة الدراسات العربية المنعقد في بيروت سنة 1386 هـ (إشراف على التحرير بالاشتراك مع نبيه أمين فارس). - بيروت: الجامعة الأمريكية، 1387 هـ، 378 ص. - العلم الحديث في المجتمع الحديث، 1386 هـ. ¬

- فؤاد صروف: مختارات من نتاجه الفكري: منازل الفضل وأوراق غربية/قدم له وحققه رضوان مولوي؛ إشراف قسطنطين زريق، هشام نشابة. - بيروت: دار العلم للملايين، 1406 هـ، 2 مج. - رؤى العقل/رينيه ديبو (ترجمة). - بيروت: المؤسسة الوطنية. - إسماعيل [الخديوي] المفترى عليه/بييركرا بيتيس (ترجمة). - القاهرة: دار النشر الحديث، 1356 هـ، 264 ص. - طبقات الأرض، 1932 م. - النار الخالدة. - القاهرة: دار المعارف، 1367 هـ، 125 ص. - (اقرأ؛ 52). - الفتح مستمر. - القاهرة: مطبعة المقتطف والمقطم، 1364 هـ، 248 ص. - آفاق لا تحد. - بيروت: دار العلم

فؤاد مرسي

للملايين، 1378 هـ، 294 ص. - الرواد. - ط 2. - القاهرة: دار المقتطف، د. ت (مقرر على طلاب البكالوريا في القسم الأدبي). - أساطير العلم الحديث. - ط 2. - القاهرة: المطبعة العصرية، 1936 م. - الإنسان والكون، 1381 هـ. فؤاد مرسي (000 - 1409 هـ) (000 - 1989 م) كاتب اقتصادي، سياسي، من مصر. له مؤلفات عديدة في مجال تخصصه، منها: - الاقتصاد السياسي لإسرائيل. - ط 2. - القاهرة: دار المستقبل، 1403 هـ. - القطاع العسكري في الاقتصاد الرأسمالي. - القاهرة: دار الثقافة الجديدة، 1409 هـ (وهو آخر ما صدر له).

- المجتمع الصناعي العسكري في إسرائيل. - القاهرة: دار الثقافة الجديدة. - التمويل المصرفي للتنمية الاقتصادية في جمهورية مصر العربية 1960 - 1975 م - الكويت: المعهد العربي للتخطيط، 1398 هـ. - التمويل المصرفي للتنمية الاقتصادية. - الإسكندرية: منشأة المعارف، 1400 هـ. - (كتب المالية والاقتصاد). - مصير القطاع العام في مصر. - القاهرة: مركز البحوث العربية. - التخلف والتنمية: دراسة في التطور الاقتصادي. - بيروت: دار الوحدة، 1403 هـ. - مشروع بيريز - خليل. - القاهرة: دار الثقافة الجديدة. - التحدي العربي للأزمة الاقتصادية العالمية. - الكويت: المعهد العربي للتخطيط؛ قبرص: دار

فوزي عبد الله

الشباب، 1406 هـ. - (العرب والأزمة الاقتصادية؛ 6). - الانتخابات البرلمانية في مصر: درس انتخابات 1987 م (بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: سينا للنشر. - مشكلات الاقتصاد الدولي المعاصر. - الإسكندرية: منشأة المعارف، 1400 هـ. - (كتب المالية والاقتصاد). - الرأسمالية تجدد نفسها. - الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، 1410 هـ. - (عالم المعرفة؛ 147). فوزي عبد الله (1362 - 1409 هـ) (1943 - 1989 م) شاعر من فلسطين. رأس تحرير مجلة "المواكب" (¬1). ¬

من أعماله الشعرية:

من أعماله الشعرية: - الفارس يترجَّل، 1394 هـ. - قراءة في سفر التكوين، 1409 هـ، (وهو آخر أعماله، حيث صدر قبل رحيله بوقت قصير). - موعد مع المطر، 1389 هـ. فوزي عبد المجيد الفاوقجي (1310 - 1397 هـ) (1892 - 1977 م) ضابط، سياسي، مناضل. ولد في طرابلس الشام، وتخرَّج في المدارس العثمانية، وضابطاً في الجيش العثماني من المدرسة الحربية سنة 1912 م، وشارك في الأحداث المعاصرة خلال الفترات المثيرة من انبعاث الحركة القومية العربية، والحربين العالميتين، وما تخللهما من حركات ¬

تحررية. وكان يشغل مركزاً مرموقاً في الجيش الفرنسي بسورية بعد الاحتلال. وبعد إعلان اغتصاب فلسطين قرر الانسحاب من مسرح الأحداث! سجَّل الجزء الأول من مذكراته وهو في منفاه بكركوك، وذكر أن عنوانها "مغامراتي" بينما صدرت بعنوان: مذكرات فوزي القاوقجي 1914 - 1932/إعداد خيرية قاسمية. - بيروت: دار القدس، 1395 هـ، ج 1: 143 ص، وهو حديث عن نشأته، وأحداث الحرب العالمية الأولى، وفي دمشق (1918 - 1920 م)، والثورة السورية الكبرى، وعن إقامته في نجد. والجزء الثاني عن ذكريات الكفاح العربي في فلسطين ونتائجه المؤلمة (¬1). ¬

فوزي العنتيل = محمد فوزي العنتيل

فوزي العنتيل = محمد فوزي العنتيل فيصل جريء السامر (1341 - 1403 هـ) (1922 - 1982 م) باحث، تربوي، وزير. ولد بالبصرة، وواصل دراسته الثانوية في بغداد، وتخرج من قسم التاريخ بدار المعلمين العالية (كلية التربية بجامعة بغداد - حالياً)، ومن جامعة القاهرة نال درجتي الماجستير والدكتوراه، الأولى عن رسالته "ثورة الزنج" والثانية عن رسالته "الدولة الحمدانية في حلب والموصل"، ومارس التعليم العالي مدة، انتقل بعدها إلى منصب مدير التعليم العام بوزارة المعارف (التربية - حالياً)، ثم اختير لمنصب وزير الإِرشاد سنة ¬

وله مؤلفات تربوية واجتماعية وتاريخية عديدة، منها:

1959 م، وأصبح رئيساً لقسم التاريخ بكلية الآداب بجامعة بغداد حتى سنة 1975 م. وقد أقامت له هذه الكلية حفلاً تأبينياً بتاريخ 31/ 1/1983 م، ونشرت بعض هذه الكلمات والقصائد في مجلة الثقافة البغدادية ع 2 س 13 (شباط 1983 م) وع 3 س 3 (آذار 1983 م) (¬2). وله مؤلفات تربوية واجتماعية وتاريخية عديدة، منها: - ابن الأثير [المؤرخ]- بغداد: دار الرشيد، 1403 هـ، 168 ص - (سلسلة الأعلام المشهورين؛ 18). - الأسلحة والأطفال/برنارد شو (ترجمة). - الأصول التاريخية للحضارة العربية والإسلامية في الشرق الأقصى - ط 2 - ¬

فيليب خوري حتي

بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، 1406، 150 ص. - ثورة الزنج. - الحضارة العربية الإسلامية في الشرق الأدنى. - الدولة الحمدانية في حلب والموصل. - صوت التاريخ. - العرب والحضارة الأوروبية. - عيون التواريخ/محمد بن شاكر الكبني (تحقيق 5 أجزاء بالاشتراك مع نبيلة داود) - بغداد: وزارة الثقافة - (سلسلة كتب التراث). - النظم الإسلامية/موريس غودفروا (ترجمة بالاشتراك مع صالح الشماع) بيروت: دار النشر للجامعيين، 1381 هـ، 254 ص. فيليب خوري حِتِّي (1304 - 1399 هـ) (1886 - 1978 م) الكاتب، المؤرِّخ، العلاَّمة، (المستشرق). ولد في شملان بلبنان،

وتخرَّج من الجامعة الأمريكية في بيروت عام 1908 م، وحصل على الدكتوراه من جامعة كولومبيا سنة 1915 م. وعين معيداً في قسمها الشرقي، ثم أستاذاً لتاريخ العرب في الجامعة الأمريكية ببيروت. وأستاذاً للآداب السامية في جامعة برنستون سنة 1929 م، ثم رئيساً للجامعة، ورئيساً لقسم اللغات والآداب الشرقية عام 1944 م. عاش في أمريكا، وأقيم له حفل تذكاري بولاية نيوجرسي الأمريكية، حيث كان معروفاً في الحياة الثقافية الجامعية بأمريكا ببحوثه في التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية (¬1). له عدد ضخم من ¬

المؤلفات، ولقي كثير منها النقد من كتَّاب إسلاميين، وبعضها ترجم إلى لغات كثيرة، منها: - أصول الدولة الإسلامية، 1916 م. - مختصر الفرق بين الفرق، 1924 م. - الاعتبار/لأسامة بن منقذ، 1937 م. - سورية والسوريون، 1926 م. - مختصر تاريخ لبنان، 1965 م. - الشرق الأوسط والتاريخ، 1961 م. - الإسلام والعرب، 1973 م. - نظم العقيان في أعيان الأعيان/جلال الدين السيوطي (تحرير). - بيروت: المكتبة العلمية، 1347 هـ، 201 ص. - تاريخ لبنان منذ أقدم العصور التاريخية إلى عصرنا الحاضر؛ ترجمة أنيس فريحة - ط 3 -

بيروت: دار الثقافة، 1398 هـ، 697 ص (وسبق صدوره بعنوان: لبنان في التاريخ منذ أقدم العصور .. ). - تاريخ سورية ولبنان وفلسطين؛ ترجمة جورج حداد وعبد الكريم رافق - ط 3 - بيروت: دار الثقافة، 1402 هـ، 2 مج.

- تاريخ العرب: مطول (بالاشتراك مع أدورد جرجي وجبرائيل جبور) - بيروت: دار الكشاف). - العرب: تاريخ موجز - ط 5 - بيروت: دار العلم للملايين، 1400 هـ، 296 ص. - موجز تاريخ الشرق الأدنى؛ ترجمة أنيس

فريحة. - بيروت: دار الثقافة: المقدمة 1385 هـ، 399 ص. - الإسلام منهج حياة؛ ترجمة عمر فروخ، - ط 3 - بيروت: دار العلم للملايين، 1403 هـ، 367 ص.

(ق)

(ق) قاسم حسن شبر (000 - 1399 هـ) (000 - 1979 م) (آية الله). عالم من النعمانية بالعراق. أعدم في 30 حزيران (يونيو) (¬1). من مؤلفاته: - المؤمنون في القرآن. - النجف، 2 مج. - إرشاد الخطيب. - النجف: مطبعة الآداب، 1378 هـ، 240 ص. أبو القاسم طاهري (1338 - 1414 هـ) (1919 - 1994 م) مذيع، مؤرَّخ من إيران. ¬

قدري قلعجي

يعد أحد أعمدة القسم الفارسي بهيئة الإذاعة البريطانية (بي. بي. سي) التي عمل بها لمدة 33 عاماً إلى جانب اهتمامه بالتاريخ، فقد كتب تاريخ العهد الصفوي في إيران في القرن الخامس عشر، وترجم إلى اللغة الفارسية عدة كتب أهمها كتاب جيبون "سقوط الإمبراطورية الرومانية" (¬2). قدري قلعجي (1336 - 1406 هـ) (1917 - 1986 م) كاتب، مفكر، صحفي. ولد بحلب، وفيها تلقى تعليمه. عمل محرراً في مجلة "الحديث"، ثم في بيروت محرراً لمجلة ¬

له العديد من المؤلفات، ومما وقفت له عليها:

"المكشوف"، وأصدر مع عمر فاخوري ورئيف خوري مجلة "الطريق"، وتولى رئاسة تحريرها من 1941 - 1947، ثم تولى إدارة مكتب دار الهلال المصرية ومراسلة صحفها، ثم عمل مديراً للمكتب الصحفي في رئاسة الأركان السورية، وعاد بعدها ليصدر مجلة "الحرية"، ثم ليؤسس دار نشر باسم "دار الكاتب العربي" (¬3). وكان شيوعياً، فترك حزبه، وحكى ذلك في كتابه "تجربة عربي في الحزب الشيوعي". له العديد من المؤلفات، ومما وقفتُ له عليها: ¬

- أبو ذر الغفاري: أول ثائر في الإسلام. - ط 3. - بيروت: دار العلم للملايين. - جمال الدين الأفغاني: حكيم الشرق. - ط 3. - بيروت: دار العلم للملايين. - شوبان: نشيد الوطنية والحرية. - ط 3. - بيروت: دار العلم للملايين. - من أعلام الفكر العالمي - بيروت: شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، 1412 هـ. - كردومويل: بطل الثورة الإنجليزية. - ط 3. - بيروت: دار العلم للملايين. - ديموستين: بطل أثينا. - ط 3. - بيروت: دار العلم للملايين. - نحو مجتمع عربي متكامل. - بيروت: دار الكاتب العربي. - أمريكا وغطرسة القوة - بيروت: دار الكتاب العربي، 1412 هـ. - رجل العرب - بيروت: دار الكتاب العربي.

- أشهر المحاكمات في التاريخ - بيروت: شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، 1412 هـ. - محمد عبده: بطل الثورة الفكرية في الإسلام - بيروت: دار العلم للملايين، 1368 هـ - (أعلام الحرية؛ 12). - تجربة عربي في الحزب الشيوعي. - ط 2 - بيروت: دار الكاتب العربي. - غاندي أبو الهند - ط 4 - بيروت: دار العلم للملايين، 1379 هـ - (أعلام الحرية؛ 11). - سعد زغلول رائد الكفاح الوطني في الشرق العريي - ط 3 - بيروت: دار العلم للملايين، 1377 هـ، (أعلام الحرية؛ 1). - قلوب معذبة - القاهرة: دار المعارف، 1375 هـ (اقرأ؛ 152). - لومومبا - بيروت: دار العلم للملايين، دار الكاتب العريي، - 139 هـ. - دراسة في الشخصية

الإسرائيلة: الأشكنازيم - ط 2 - القاهرة: دار الشايع. - الكويت: بأقلام نخبة من كتاب العرب (تحرير؟) - بيروت: دار الكاتب العربي. - فيصل والبعث الجديد - الرياض: دار الشواف. - إبراهيم لنكولن: محرر العبيد وموحد الولايات المتحدة - ط 3 - بيروت: دار العلم للملايين، 1378 هـ، (أعلام الحرية؛ 2). - فلسطين أولاً - بيروت: دار الكاتب العربي، - 139 هـ. - الخليج العربي - بيروت: دار الكاتب العربي، 1385 هـ. - مع توفيق الحكيم من عودة الروح إلى عودة الوعي - بيروت: دار الكاتب العربي، - 139 هـ، - (مواقف الفكر العربي المعاصر). - تشيكوسلوفاكيا وأزمة الاشتراكية - بيروت: دار الكاتب العربي، 1389 هـ.

- أضواء على تاريخ الكويت - بيروت: دار الكاتب العربي، 1382 هـ. - وثائق النكسة تحت أضواء التجربة/دار الكاتب العربي (تقديم) - بيروت: الدار، 1389 هـ. - اكتشاف جزيرة العرب: خمسة قرون من المغامرة والعلم/جاكلين بيرين (ترجمة)؛ قدم له حمد الجاسر - الرياض: الفاخرية، 1400 هـ. - ألف ليلة وليلة (تحرير) - بيروت: دار الكاتب العربي، 1400 هـ، 4 مج. - موعد مع الكرامة: قبس من حياة فيصل بن عبد العزيز وآرائه السياسية - القاهرة: دار الكاتب العربي، 1392 هـ. - موعد مع الشجاعة: قبس من حياة عبد العزيز آل سعود - بيروت: دار الكاتب العربي، 1391 هـ. - مناقشة آراء العلماء والقادة السوفيات في الأمة والطبقة والوحدة ... بيروت: دار الكاتب

العربي، 1392 هـ. - النظام السياسي والاقتصادي في دولة الكويت - بيروت: دار الكاتب العربي، 1395 هـ. - صلاح الدين الأيوبي: قصة الصراع بين الشرق والغرب - بيروت: دار الكاتب العربي، 1386 هـ. ْ - التاريخ السعودي الميسر - بيروت دار الكاتب العربي؛ الرياض: دار الشواف، - 141 هـ. - أساطير الأمم. - بيروت: دار المكشوف. - أسرار العالم، 20 ج. - اعتراف الأجراس. - دار النشر العربية. - أقوى من الموت/إيليا اهرنبورغ (ترجمة). - منشورات مجلة الطريق. - الثورة العربية الكبرى 1916 - 1925: جيل الفداء يوماً بيوم مع كامل الأسماء والوثائق والأدوار. - بيروت: شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، 1993 م، 525 ص (وقد

يكون هو نفسه الذي سبق صدوره بعنوان: جيل الفداء: قصة الثورة الكبرى ونهضة العرب. - بيروت: دار الكاتب العربي). - حرب الشعوب. - منشورات مجلة الطريق. - الحضارة العربية. - القاهرة: دار الفجر الجديد. - الحياة القومية. - منشورات مجلة الطريق. - روبسبيير: بطل الثورة الفرنسية. - ط 3. - بيروت: دار العلم للملايين. - السابقون. - ط 3. - بيروت: دار العلم للملايين. - السندباد. - بيروت: دار الكاتب العربي. - سون يات سن: بطل الثورة الصينية. - ط 3. - بيروت: دار العلم للملايين. - عبد الرحمن الكواكبي. - بيروت: المكتب التجاري. - في قصور الملوك. - بيروت: دار المكشوف. - فيصل ومعركة

القروي = رشيد سليم الخوري

الكرامة. - بيروت: دار الكاتب العربي، 1394 هـ، 195 ص. - مدحت باشا: أبو الدستور العثماني. - ط 3. - بيروت: دار العلم للملايين. - الناس والآخرون. - بيروت: دار المكشوف. القروي = رشيد سليم الخوري قصاب حسن = إبراهيم محمد رشيد القصابي

قيصر حيدر الدهلوي

قيصر حيدر الدهلوي (1343 - 1412 هـ) (1924 - 1992 م) أحد أبرز شعراء الأردية المسلمين في الهند. من دواوينه المطبوعة: تلافي التلافي، موجين (الأمواج)، خط غبار (¬1). قيصر سليم الخوري (1308 - 1397 هـ) (1891 - 1977 م) شاعر. المعروف بلقبه: الشاعر المدني، اللبناني الأصل، المهجري إقامة ووفاة. أنهى دراسته في صيدا، ¬

ومارس التدريس في المدرسة الأمريكية بطرابلس وجبيل والبترون. هاجر إلى البرازيل برفقة شقيقه الشاعر القروي سنة 1913 م، وانصرف هناك إلى تحصيل الرزق .. ولقب بالشاعر المدني جرياً على مخالفة لقب أخيه المعروف بالشاعر القروي (¬2). له: ديوان الشاعر المدني: قيصر سليم الخوري - دمشق: وزارة الثقافة، 1386 هـ، 107 ص. ¬

(ك)

(ك) كاتب ياسين (1348 - 1410 هـ) (1929 - 1990 م) أديب، قاص، ناقد. ولد في مدينة قسنطينة، ودرس بكلية "سيتيف"، وقبض عليه في حركة 8 مايو 1945 م. ثم عمل بجريدة الجزائر، ورحل إلى الشرق الأوسط وأوروبا، ثم استقر بباريس، وعاش هناك. وهو أحد المدافعين عن اللهجة العامية الجزائرية والثقافية البربرية. وكتب عنه الشيخ محمد الغزالي تحت عموده المعرف "الحق المر" في جريدة "المسلمون" مقالاً نقدياً، يحسن الاطلاع عليه (¬1). ¬

ومما وقفت له على عناوين بعض كتبه:

كتب المسرحية والقصة والشعر والرواية. وأبرز رواياته "نجمة". ومما وقفت له على عناوين بعض كتبه: - الجثة المطوقة؛ الأجداد يزدادون ضراوة: مسرحيتان، ترجمة ملك أبيض العيسى؛ مراجعة كمال خوري - دمشق: دار دمشق، 1382 هـ، 133 ص - (سلسلة الأدب الجزائري؛ 5). - نجمة - تونس: دار سراس. ¬

كاظم جواد

- المربع المرصع بالنجوم، 1388 هـ. - دائرة الانتقام، 1379 هـ. كاظم جواد (1347 - 1404 هـ) (1928 - 1984 م) شاعر. تخرج في كلية الحقوق ببغداد. تولى عدة مناصب إعلامية في وزارة الثقافة والإعلام. زامل السياب، وبلند الحيدري وآخرين. صدر ديوانه الوحيد عام 1960 م، بعنوان "أغاني الحرية" ضم عدداً من قصائده، إلى جانب ترجمة لمسرحية الشاعر الأسباني "لوركا" بعنوان "قيثارة غرناطة" (¬2). ¬

كامل البوهي

كامل البوهي (000 - 1405 هـ) (000 - 1985 م) مؤسس إذاعة القرآن الكريم بمصر. في عام 1957 راودته فكرة حفظ القرآن الكريم في تسجيلات صوتية، لأن مثل هذه التسجيلات تكون أقرب إلى الحفظ من التسجيل الكتابي. خاصة وأنها تضيف إلى كتابة الكلمات والآيات الطريقة المثلى لنطقها وتلاوتها، ولذا فما إن تبلورت الفكرة في ذهنه حتى تقدم بها إلى المسؤولين في الإذاعة. وتمت دراسة الفكرة، ونالت الاستحسان. وتولى إذاعة القرآن الكريم، وصار يقدم من خلالها برامجه الدينية الشهيرة (رأي الدين)، و (يا أمة القرآن)، و (القاموس الإسلامي) على الرغم من انشغاله بالتدريس بقسم الصحافة بجامعة الأزهر، وقيامه على إدارة جمعية (كل مسلم) التي أنشئت عام 1981 بهدف جمع كلمة المسلمين.

كامل سليم البابا

وله مؤلفات إسلامية عدة، منها: دعوة مع السعادة (¬1). كامل سليم البابا (1323 - 1414 هـ) (1905 - 1993 م) خطاط ماهر، مشهور. ولد في صيدا بلبنان. درس الخط على والده، وعلى نجيب هواويني خطاط ملك مصر، ودرَّس الخط في كلية بيروت الشرعية، وفي معهد الفنون الجميلة بالجامعة اللبنانية. زار بلداناً عديدة في العالم، واطلع في المساجد والمتاحف على خطوط أثرية ممتعة، وتزوَّد في مكتباتها بمعلومات كثيرة، وشاهد نماذج خطية رائعة، فصوَّرها، وقرأ دراسات فنية تاريخية فلخَّصها، فكانت حصيلة ذلك كتابه: روح الخط العربي. - بيروت: دار لبنان: دار العلم للملايين، ¬

كمال فؤاد جنبلاط

1403 هـ (¬2). كمال فؤاد جنبلاط (1336 - 1397 هـ) (1917 - 1977 م) زعيم سياسي. ولد في المختارة بلبنان، التحق عام 1938 م بجامعة السوربون في باريس ودرس فيها الحقوق، إلا أن قيام الحرب العالمية الثانية لم يمكنه من إكمال تعليمه هناك فعاد إلى بيروت والتحق بجامعة القديس يوسف التي أكمل فيها دراسة الحقوق عام 1942 م. في كانون أول عام 1946 م عين وزيراً للمرة الأولى في حكومة رياض الصلح حيث تسلم وزارة الاقتصاد والشؤون الاجتماعية والزراعة. وفي عام 1949 م أسس الحزب ¬

ومن آثاره الفكرية:

التقدمي الاشتراكي، وأنشأ معه جريدة (الأنباء). وبعد انتخاب فؤاد شهاب أسندت إليه عدة حقائب وزارية. وإضافة إلى نشاطه السياسي فقد كانت له مساهمات فكرية تمثلت في الكتب العديدة التي ألفها أو عربها، وفي إنتاجه الشعري باللغتين العربية والفرنسية. ومن آثاره الفكرية: دفاتر من الشرق (باللغة الفرنسية)، و"فرح" ديوان شعر، وأضواء على حقيقة القومية الاجتماعية السورية، وحقيقة الثورة اللبنانية عام 1958 م، ومنهج السياسة اللبنانية .. أوضاع وتخطيط، وأدب الحياة، ونشيد النور، ودستور الديمقراطية (بالفرنسية). وهو حائز على جائزة لينين للسلام عام 1972 م (¬1). ¬

كمال الملاخ

كمال الملاخ (1334 - 1414 هـ) (1915 - 1984 م) كاتب، محرر صحفي، آثاري. اشتهر طوال عمله في الصحافة، بإعداد الصفحة الأخيرة "بدون عنوان" في جريدة "الأهرام". ْوهو مؤلف كتاب "قاهر الظلام" الذي تناول فيه سيرة حياة طه حسين (¬2). ومن أعماله الأخرى: جمال السجيني (من سلسلة وصف مصر المعاصرة من خلال الفنون التشكلية)، بيكاسو: المليونير الصعلوك، صقر الحرية: أول ثورة في التاريخ ضد الاستعمار/أندريه نورتون (ترجمة). خمسون سنة من الفن (بالاشتراك مع رشدي ¬

كمال الدين عبد المحسن الطائي

اسكندر)، حول الفن الحديث/جورج ا. فلانا جان (ترجمة)، 80 سنة من الفن 1908 - 1988 م (بالاشتراك مع رشدي اسكندر وصبحي الشاروني). كمال الدين عبد المحسن الطائي (1322 - 1397 هـ) (1904 - 1977 م) عالم، كاتب، خطيب، مشارك. ولد في بغداد، ودخل المدرسة العسكرية العثمانية، ثم درس العلوم العربية والدينية، وعين خطيباً، وعضواً في المجلس العلمي التابع للأوقاف، وعضواً في لجنة اختبار المتقدمين للتجويد وتلاوة القرآن في الإذاعة العراقية، وفي لجنة كتب التراث وتأليف الكتب الإسلامية، ولجنة طبع المصحف الشريف الدائمية. وقد أصدر عدة مجلات إسلامية أشهرها (الكفاح)، والهداية الإسلامية، ومجموعة الذكرى

المحمدية. وهو الذي أحيا فكرة الاحتفال بالمناسبات الإسلامية، مثل مولد النبي - صلى الله عليه وسلم - والإسراء والمعراج، وموقعة بدر، وليلة القدر، وغيرها. وله اطلاع واسع في معرفة المقامات والأنغام والألحان! وقد وقف المواقف المشهورة ضد الفرق الضالة حتى رد كيدها إلى نحرها. وهو شخصية كبيرة، كثير الشفاعات. كما خدم الجمعيات الإسلامية والاجتماعية، فاشترك في تأسيس جمعية الهداية الإسلامية وانتخب رئيساً لها. وقد صنف عدة مؤلفات علمية دينية تدرس في مدارس العراق الدينية وخارجه، مما يدل على غزارة علمه وسعة اطلاعه في شتى العلوم والفنون، منها: - موجز البيان في مباحث علوم القرآن. - قواعد التلاوة.

كمال الدين محمود رفعت

- علوم الحديث وأصوله. - من هدي النبوة. - من هدي الجمعة. - كيف عالج الإسلام مشكلة الفقر. - التوحيد والفرق المعاصرة. وله مكتبة كبيرة تضم أهم المراجع الدينية والتاريخية (¬1). كمال الدين محمود رفعت (1340 - 1397 هـ) (1921 - 1977 م) عسكري، سياسي، دبلوماسي. ولد في الإسكندرية، وتخرَّج في الكلية الحربية عام 1942 وانضم إلى تنظيم الضباط الأحرار بعد حرب فلسطين عام 1948 وقام بدور مهم في الإعداد للثورة، وبعد نجاح الثورة عين بالمخابرات الحربية، ثم عين وزيراً للأوقاف، ثم نائباً لرئيس الوزراء للشؤون ¬

كوثر نيازي

العربية، كما اختير نائباً لوزير شؤون رئاسة الجمهورية، ونائباً لرئيس الوزراء للشؤون العلمية، وأشرف على النيابة الإدارية والأزهر، وفي منتصف الستينات تولى رئاسة مجلس إدارة أخبار اليوم. أصدر كتابه الأول بعنوان "حرب التحرير الوطنية" عام 1386 هـ، والثاني بعنوان "ناصريون نعم" (¬2). كوثر نيازي (000 - 1414 هـ) (000 - 1994 م) رئيس المجلس الإسلامي في باكستان. ترك مؤلفات قيِّمة في التاريخ والسياسة والفكر الإسلامي (¬3). كوركيس حنا عواد (1326 - 1413 هـ) (1908 - 1992 م) الباحث، المحقق، المفهرس. ¬

ولد في الموصل. درس في دار المعلمين الإبتدائية ببغداد، وتخرَّج فيها سنة 1926 م. وعمل معلماً عشر سنوات، ثم عمل في مديرية الآثار، وتولَّى فيها إدارة مكتبة المتحف، وطورها كثيراً. وأنشأ لنفسه مكتبة خاصة بلغت خمسة عشر ألف عنوان، حوت نوادر كثيرة، مطبوعة ومخطوطة. وهو تلميذ للمعلم أنستاس الكرملي. نشر مقالات كثيرة في مجلة "المكتبة" التي أصدرها قاسم محمد الرجب، صاحب دار المثنى ببغداد. وكان آخر مقال له في مجلة المورد 1989 م بعنوان: "الرحلات التي قام بها أصحابها إلى العراق". وآخر كتاب له صدر عن دار الغرب الإسلامي عام 1410 هـ بعنوان: "أشتات لغوية". وبمناسبة عيده الثمانين صُنفت ببليوجرافيا بأعماله، تبين منها أنه نشر أكثر من 400 دراسة، بينها نحو 60 كتاباً. ولديه أصول كتب ودراسات مخطوطة.

ومما وقفت له على عناوين كتبه:

كان عضواً في مجامع اللغة العربية بالعراق وسورية والأردن والمجمع العلمي بالهند (¬1). ومما وقفت له على عناوين كتبه: سيبويه إمام النحاة في آثار الدارسين خلال اثني عشر قرناً، بلدان الخلافة الشرقية: يتناول صفة العراق/تأليف كي لسترنج (ترجمة وتعليق بالاشتراك مع بشير فرنسيس)، معجم المؤلفين العراقيين في القرنين التاسع عشر والعشرين؛ تاريخ واسط/أسلم بن سهل الرزار الواسطي المعروف بـ (بحشل) /تحقيق، فهارس المخطوطات العربية في العالم، مصادر النباتات ¬

الطبية عند العرب، خزائن الكتب القديمة في العراق، أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم المكتوبة منذ صدر الإسلام حتى سنة 550 هـ، مصادر التراث العسكري عند العرب (3 مج)، الأب أنستاس ماري الكرملي: حياته ومؤلفاته (1766 - 1947 م)، مراجع الكتب والمكتبات في العراق: ثبت بما نشره العراقيون (بالاشتراك مع فؤاد يوسف قزانجي)، أبو تمام الطائي: حياته وشعره في المراجع العربية والأجنبية (بالاشتراك مع ميخائيل عواد)، الديارات/للشابشتي (تحقيق)، جمهرة المراجع البغدادية: فهرست شامل بما كتب عن بغداد منذ تأسيسها حتى الآن (بالاشتراك مع عبد الحميد العلوجي)، مقامة في قواعد بغداد في الدولة العباسية/للكازروني (تحقيق بالاشتراك مع ميخائيل عواد)، التفاحة في النحو/لأبي جعفر النحاس (تحقيق).

(ل)

(ل) لبيب شقير (000 - 1406 هـ) (000 - 1986 م) عالم في السياسة والاقتصاد. أستاذ جامعي. عمل وزيراً للتخطيط في الستينات الميلادية، ثم تولى رئاسة مجلس الأمة المصري، وبعد أن سجن وأفرج عنه تفرَّغ للمحاماة والتأليف الاقتصادي، ثم انتقل إلى الإمارات ليعمل مستشاراً اقتصادياً لصندوق النقد العربي، وتوفي هناك. وكان يكتب للعقاد وهو في باريس، فيرد عليه الآخر في رسائل مطولة، تتناول شتى شؤون الفكر والأدب والثقافة، وقد بلغت العشرات. وكان ينوي نشر هذه الرسائل في كتاب، واخترمته المنية قبل

لطف الله سليمان

إنجاز العمل (¬1). لطف الله سليمان (000 - 1415 هـ) (000 - 1995 م) سياسي، مفكر، كاتب. من المنصورة بمصر. كان من المجموعة السوريالية ثم انفصل عنها، وأسس حركة ماركسية وفشل في تنظيمها، وبقي يعتبر نفسه جزءاً من الحركات اليسارية في العالم العربي. له مؤلفات يدافع بها عن الفلسطينيين، وعن الشخصية العربية (¬2) منها: ¬

لطيف ناصر حسين

- فلسطين: نحو تاريخ بلا أساطير/ترجمة محمد مستجير مصطفى - القاهرة: سينا للنشر، 1412 هـ. لطيف ناصر حسين (1358 - 1408 هـ) (1939 - 1988 م) قاص، محرر صحفي. ولد في العمارة، وتخرج في قسم اللغات الأجنبية في جامعة بغداد، وعمل في التدريس فترة، ثم محرراً في مجلتي الطليعة الأدبية وألف باء. أصدر أولى مجاميعه القصصية عام 1982 (أزهار مشرقة في برار موحشة). ثم صدرت له مجموعته القصية التالية: (الرجال والشموس) عام 1986 وقد تضمنت نصاً

لقمان يونس

روائياً قصيراً بعنوان (الشموس والتيه) سبق أن نشرته مجلة (الأقلام) العراقية عام 1983 كواحدة من أفضل النصوص الروائية القصيرة عن الحرب (¬1). لقمان يونس (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) محرر صحفي، ناقد، قاص. ولد في مكة المكرمة. عمل في مطار الظهران، ووزارة الإعلام. أسندت إليه مهمة الإشراف على جريدة "اليوم" في الفترة (1385 - 1391 هـ). ساهم بكتابة العديد من المقالات النقدية والأدبية، وبعض القصص الاجتماعية (¬2). له كتاب: من مكة مع التحيات - بيروت: المكتب ¬

لويس حنا عوض

التجاري، 1383 هـ، 98 ص. ط 2 - مزيدة - جدة: دار الشروق، 1397 هـ، 136 ص. وهي مجموعة قصص. لويس حنا عوض (1333 - 1411 هـ) (1914 - 1990 م) مفكر، ناقد. ولد في شارونه بالمنيا. قضى شطراً من طفولته بالسودان، وحصل على شهادة بكالوريوس في اللغة الإنجليزية عام 1937 م، وفي عام 1943 م حصل على الماجستير في الأدب الإنجليزي من جامعة كمبردج .. ثم حصل على الدكتوراه. من المناصب التي تقلدها: عمل في المقر العام للأمم المتحدة، وعين مستشاراً ثقافياً لدار التحرير وجريدة الأهرام. من أبرز معالم حياته وفكره: فصله من الجامعة وسجنه بسبب آرائه المتطرفة في الفكر الاشتراكي،

وله حوالي خمسين كتابا في مختلف الموضوعات الأدبية والنقدية، منها:

ودعوته إلى الخروج على عمود الشعر العربي، وله في ذلك "بلوتولاند"، ومحاولته إظهار قدرة اللغة العامية على إنشاء النثر الفني، وله في ذلك "مذكرات طالب بعثة". وكان لتقليله من قيمة التراث العربي أكبر الأثر في تصدي محمود شاكر له وانتقاده في مقالات جمعت تحت عنوان "أباطيل وأسمار". وصودر كتابه "مقدمة في فقه اللغة" بحكم محكمة بعد اعتراض الأزهر عليه، لأنه يمس الدين والآداب. وله حوالي خمسين كتاباً في مختلف الموضوعات الأدبية والنقدية، منها: " الثورة والأدب"، "تاريخ الفكر المصري الحديث"، "المؤثرات الأجنبية في الأدب العربي الحديث"، "دراسات عربية وغربية"، "العنقاء"، "الراهب". وكان آخر مؤلفاته "أوراق العمر" ويحوي قدراً من سيرته الشخصية (¬3). ¬

ليان ديراني

وصدر فيه كتاب بعنوان: لويس عوض: الأسطورة والحقيقة/حلمي محمد القاعود. - القاهرة: دار الاعتصام، 318 ص. ليان ديراني (1327 - 1411 هـ) (1909 - 1991 م) أديب، مترجم. يعد من رواد القصة القصيرة في سورية، مجاز في الأدبين العربي والفرنسي، عمل سنوات عديدة في تدريس اللغتين العربية والفرنسية في المدارس الرسمية والخاصة، وكان من أوائل من أسهموا في التجمعات الأدبية في سورية، مثل (ندوة المأمون) و (رابطة الكتاب العرب) و (جماعة الفكر الحديث) .. ¬

أما أعماله المطبوعة فكانت معظمها ترجمات لقصص نشرت باللغة الروسية، منها:

نشر العديد من المقالات والقصص المترجمة في مجلة (الشعلة) دمشق 1935 م، وفي مجلة (العروبة) (بيروت)، ومجلة (المعلمون والمعلمات) دمشق، و (الإنسانية) لصاحبها وجيه بيضون، ومجلة (الطليعة) دمشق 1932 م، ومجلة (الطريق) و (الصباح) دمشق 1942 م، ومجلة (كل جديد) ومجلة (المعلم العربي) دمشق. أما أعماله المطبوعة فكانت معظمها ترجمات لقصص نشرت باللغة الروسية، منها: - أحسن القصص/ (ترجمة). - دمشق: جماعة الفكر الحديث، 1945 م، 64 ص. - الحياة/ف. غروسمان؛ (ترجمة) دمشق: جماعة الفكر الحديث، 1945 م 64 ص. - بين الناس/تأليف مكسيم غوركي؛ (ترجمة) - دمشق: دار اليقظة، 1951 م، 352 ص.

ليوبولد فايس = محمد أسد

- الشمس في المرج/تأليف ب. بافلنكو، (ترجمة) - بيروت: دار الفكر الجديد، 1954 م، 168 ص. - الحرس الفتى/ (ترجمة يالاشتراك مع شحادة الخوري) /- بيروت: دار الفارابي، جزآن، 719 ص. - أم لينين/تأليف ر. كفناتور؛ (ترجمة). - دمشق: دار دمشق، 1956 م، 79 ص. - في بولونيا وهنغاريا: مع المهرجان الخامس للشباب والطلاب/- دمشق: مطبعة الوفاء، 1956 م، 78 ص. - (تحت النير) و (السهم الأخضر، دمشق، 1976 م) و (سارق النار، دمشق 1981 م) (¬1) .. ليوبولد فايس = محمد أسد ¬

(م)

(م) ماجد خير بك (1332 - 1409 هـ) (1913 - 1988 م) شاعر، معلِّم. ولد في قرية "سلاغو" بمحافظة اللاذقية في سورية، وارتحل إلى مزرعة "الحمي" قرب القرداحة ثم إلى جبلة حيث مارس التعليم في الثانوية الوحيدة فيها حينذاك حتى أحيل على التقاعد، قضى 44 سنة من حياته في تدريس اللغة الفرنسية والعربية والمواد الاجتماعية أيام الانتداب الفرنسي والاستقلال. وترك آثاراً أدبية مطبوعة ومخطوطة، والمخطوطة أكثر بكثير من المطبوعة. آثاره المطبوعة: عبير عبر عبرات "ديوان شعر كبير" - الآراميون - أساطير بابل وكنعان - جذور

ماجد أبو شرار

اللغة العربية - شخصية محمد - صلى الله عليه وسلم -. وهذا الكتاب الأخير مترجم عن الفرنسية (¬1). ماجد أبو شرار (1355 - 1401 هـ) (1936 - 1981 م) كاتب صحفي سياسي، مناضل. ولد في بلدة دورا بالخليل، وفيها تلقى تعليمه الابتدائي والمتوسط، ثم انتقل إلى القاهرة حيث أنهى دراسته. عمل في التدريس في الأردن، ثم في السعودية حيث التحق ¬

من أعماله الأدبية:

بحركة فتح هناك، وأصبح مسؤول تنظيمها. أصبح عضواً في الأمانة العامة لاتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين منذ 1972 حتى وفاته. وكان مسؤول الإعلام الموحد في منظمة التحرير الفلسطينية. اغتالته المخابرات الصهيونية في أحد فنادق روما حيث كان يشارك في مؤتمر عالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني. له كثير من المقالات والدراسات حول أوجه القضية الفلسطينية نشرها في العديد من الصحف والمجلات. من أعماله الأدبية: الخبز المر: مجموعة

مالك حداد

قصصية - بيروت 1980) (¬1). مالك حداد (1346 - 1398 هـ) (1927 - 1978 م) أديب، شاعر. ولد بقسنطينة، وتوفي بمدينة الجزائر في 26 جمادى الآخرة. أصدر ديوانين من الشعر، وأربع روايات. - الانطباع الأخير، 1376 هـ. - التلميذ والدرس، 1380 هـ. - الرصيف الوردي لا يجيب أبداً، 1381 هـ. - سأمنحك وردة، 1379 هـ (¬2). مالك رام (1324 - 1413 هـ) (1906 - 1993 م) أحد كبار العلماء والمفكرين المسلمين في الهند. ¬

مبشر محمد الطرازي

يعد مرجعاً في الدراسات الإسلامية، ويجيد عدة لغات: أوربية وعربية وفارسية وإنجليزية. ألَّف وترجم أكثر من ثلاثين كتاباً، ولعل أبرز أعماله ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الأوردية (¬3). مبشر محمد الطرازي (1314 - 1397 هـ) (1886 - 1977 م) العلاَّمة، المجاهد، الكاتب، كبير علماء تركستان وبخارى، أحد كبار العلماء في العالم الإسلامي. عاش مجاهداً بقلمه ولسانه وروحه، وبفكره وعلمه، وضحى بكل ما يملك من عز وجاه، في سبيل إعلاء كلمة الحق، والذود عن الدين الإسلامي الحنيف. ولد في أسرة عريقة في الحسب والنسب بمدينة "طراز" في بلاد تركستان ¬

الغربية. وتخصص في علوم التفسير والفقه والأدب العربي، كما نال إجازة التخصص في الحديث النبوي. وبدأ جهاده ضد الاحتلال الروسي الشيوعي مدة اثني عشر عاماً كأحد العلماء والزعماء البارزين في بلاد تركستان، وذلك بتشكيل اتحاد الطلبة التركستانيين سنة 1917 م تأييداً للحركة الوطنية الإسلامية العامة في تركستان. جاهد لمحاربة الإلحاد بالكتابة والخطب، ولا سيما بالرد على ما نشره الملحد الدهري (نعمت حكيم) في كتابه باللغة التركستانية بعنوان "هل محمد رسول من قبل الله"؟ حيث أنكر الوحي والنبوة وتدرج إلى إنكار الخالق عز وجل، فقام الطرازي بتأليف كتاب باللغة التركستانية سماه "القرآن والنبوة" رداً عليه، وأخذ يلقيه فصلاً بعد فصل في خطب أيام الجمعة، حتى صدر الأمر

من موسكو بالقبض عليه ومصادرة مؤلفاته التركية والفارسية والعربية. وكان يواصل الكتابة في المجلات الإسلامية التي كانت تصدر في (طشقند وسمرقند) أمثال مجلة (الإسلام) ومجلة (آيينه)، ورأس تحرير مجلة (إيضاح المرام) لسان حال جمعية علماء تركستان. كما تولى القضاء الشرعي سنة 1923 م، ورئاسة إدارة الشؤون الدينية بمدينة طراز سنة 1934 ولقب بشيخ الإسلام، إلا أنه اضطر للاستقالة منهما لتدخل الروس في شؤون. الشريعة الإسلامية وإصرارهم على غلق المدارس الإبتدائية التي فتحها للتعليم الديني في مواجهة حركة الإلحاد التي وصلت ذروتها بتشجيع من الحكومة الروسية. ولما أحاط به الخطر من كل مكان، هاجر إلى أفغانستان، وهناك عينه الملك محمد نادر شاه مديراً عاماً لقسم التأليف والترجمة ومشرفاً على

الشؤون الإسلامية بالديوان الملكي. وكان من مهمته الاتصال بالعالم العربي الإسلامي. فكان همزة وصل بين القصر الملكي وبين من يزور أفغانستان من الزعماء والعلماء العرب والمسلمين. وكان دائم الكتابة في الجرائد الأفغانية أمثال (جريدة إصلاح، وجريدة أنيس، ومجلة كابل) في مواضيع شتى. ونال جائزة الصحافة. هذا بالإضافة إلى تأليف العديد من الكتب الإسلامية. كما نشرت له مقالات كثيرة في الشؤون الإسلامية في الصحف والمجلات العربية منذ سنة 1352 هـ، مثل (مجلة الأزهر، وجريدة الشعب، ومجلة منبر الإسلام) في مصر (مجلة الرابطة الإسلامية، وجريدة الشورى) في دمشق و (جريدة صوت الحجاز) في السعودية. كما كتب في صحف بالهند وباكستان واليابان .. ثم قرر الإقامة في مصر

منذ سنة 1949 م، ورحبت به الحكومة المصرية في عهد الملك فاروق، وعاملته كأحد كبار العلماء الأفاضل وزعيم من الزعماء المجاهدين. وعينت له راتباً شهرياً. وأدخل أولاده في الأزهر لدراسة العلوم الإسلامية، وانشغل بكتابة المقالات وتأليف الكتب الإسلامية. واهتم بالجامع الأزهر وشؤونه اهتماماً خاصاً، بمقابلة مشايخه، والتشاور معهم في القضايا الإسلامية، وعاش في القاهرة حتى وفاته. وكان من تقدير أهل العلم والفضل والوفاء له في مصر، أن عقدت عنه بعد وفاته ندوة علمية لمدة ثلاثة أيام، في جامعة عين شمس بالقاهرة في سنة 1987 م حضرها مديرو الجامعات والشخصيات الإسلامية، واشترك فيها نخبة من الأساتذة ببحوثهم القيمة، لبيان سيرته الذاتية ومؤلفاته العلمية، في خدمة العلم والإسلام.

ومما وقفت له على بعض العناوين:

أما مؤلفاته فقد بلغ عددها نحو خمسين كتاباً ورسالة في الموضوعات الإسلامية المختلفة. ألفها باللغات الإسلامية الثلاث (العربية والفارسية والتركية) مليئة بأفكار تهم الإنسان المسلم الذي يعيش في هذا العصر المهدد بالإباحية والدهرية وكوارث الفتن والحروب التي يشعلها الأعداء ضد الإسلام والمسلمين. وكتب مقالات في صحف ومجلات العالم الإسلامي بلغ عددها ستاً وأربعين جريدة ومجلة (¬1). ومما وقفت له على بعض العناوين: - القرآن والنبوة. - الإسلام: الدين الفطري الأبدي - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي 1392 هـ. ¬

متري عبد الله نعمان

طبعة أخرى بعنوان: - إلى الدين الفطري الأبدي - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1396 هـ، 2 مج. - إلى الجندية أيها العرب - القاهرة: مطبعة شباب سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم -، - 138 هـ، 45 ص. متري عبد الله نعمان (1331 - 1414 هـ) (1912 - 1994 م) أديب، شاعر، ناشر. أحد القيِّمين على الشؤون الإدارية في المؤسسة البولسية عامة، والمطبعه البولسية خاصة (33 - 1983 م). مؤسِّس دار نعمان للثقافة عام 1979 م. أسهم في تصحيح مئات الكتب والمجلدات، أبرزها المعجم العربي الحديث (لاروس). مؤلفاته المطبوعة: - التلاقي بعد الفراق، 1930 م. - في سبيل الثأر، 1938.

ومن ترجماته المطبوعة:

- هينمات، 1952. - من الجحيم إلى النعيم، 1952. - أنقذوني من أهلي، 1979. ومن ترجماته المطبوعة: الأمَّان، الخوف من الدير، الفتاة الظليم، محاورات الكرمليات، الأمل، دفاع سقراط، بريطانيا في عهد الملكة فكتوريا، العلاقات الإنسانية. ومن مؤلفاته المخطوطة: نعمانيات: شعر، خواطر، الرحلة الفضية، عمر في مناجاة القلم، ذكريات: شعر، العقد المنظَّم من الأمثال السائرة والحكم، إيحاءات (ترجمة) (¬2). ¬

مجد الدين النجفي الأصفهاني

مجد الدين النجفي الأصفهاني (000 - 1403 هـ) (000 - 1983 م) من مؤلفاته: - اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن. - قم: دار الذخائر، 1409 هـ (¬1). مجدي العقيلي (1336 - 1404 هـ) (1917 - 1984 م) كاتب موسيقي، إذاعي. ولد في حلب، وانتسب إلى المعهد الموسيقي الملكي في روما، وحصل منها على شهادة الليسانس. ساهم في تأسيس الإذاعة السورية في دمشق، وأسهم في عام 1949 م بتأسيس إذاعة حلب وعين مديراً لها. وفي عام 1957 عين مديراً للمعهد الموسيقي العربي بدمشق. أعماله المطبوعة: لغة الأدب - حلب، 1940. ¬

مجدي وهبة

- لغة الموسيقى - كتاب مدرسي - 4 أجزاء - حلب، 1950. - الموسيقى العربية وأعلامها - حلب، 1952. - السماع عند العرب - خمسة أجزاء - دمشق، 1970. - أغاريد الطفولة - حلب، 1954. - أناشيد العروبة - حلب، 1955. - أغاني العرب القومية - حلب، 1953. - أعلام الموسيقى - الكندي - دمشق (¬2). مجدي وهبة (000 - 1412 هـ) (000 - 1991 م) كاتب موسوعي، ناقد أدبي، لغوي. يعد من أساتذة حركة الترجمة ونقل التراث الغربي إلى اللغة العربية. ¬

من آثاره:

إضافة إلى أنه من أهم رواد حركة تأليف الموسوعات الثقافية العربية في مصر (¬3). من آثاره: - معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب (بالاشتراك مع كامل المهندس) - بيروت: مكتبة لبنان، 1399 هـ، 272 ص. ط 2، منقحة ومزيدة - بيروت: مكتبة لبنان، 1404 هـ، 484 ص. - معجم العبارات السياسية الحديثة: إنكليزي - فرنسي - عربي (بالاشتراك مع وجدي غالي). - بيروت: مكتبة لبنان، 1398 هـ. - معجم الفن السينمائي (بالاشتراك مع أحمد كامل المرسي). - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب. ¬

مجذوب مدثر الحجاز

مجذوب مدثر الحجاز (1318 - 1405 هـ) (1900 - 1985 م) الشيخ، العالم، الفقيه، المربي، المفتي، شيخ شيوخ الطريقة التيجانية. ولد بأم درمان، وانخرط في جماعة حفظ وتجويد القرآن الكريم، وتلقى مبادىء العلوم الشرعية على أيدي المشايخ والأساتذة. وهو من خريجي دفعة عام 1928 الحائزين على الشهادة العالمية من المعهد العلمي بأم درمان. تقلد منصب شيخ الطريقة التيجانية عام 1369 هـ، وحج نحو ثلاثين حجة. عمل مديراً لجامعة أم درمان الإسلامية، وتقلد رئاسة كلية الشريعة وعمادتها، بجانب قيامه بمهمة الفتوى بجامعة أم درمان الإسلامية طوال أيام حياته. ومنحته جامعة الخرطوم الدكتوراه الفخرية في القانون. وتخرج على يديه تلامذة كثيرون.

محبوب الرضوي

وكان شاعراً، له دواوين تحوي أكثر من ثلاثين ألف بيت من الشعر الصوفي. كما كان ناثراً. وله مكتبة عامرة بأمهات الكتب (¬1). محبوب الرضوي (1327 - 1399 هـ) (1909 - 1979 م) مفكر إسلامي. أحد العاملين في دار العلوم ديوبند بالجامعة الإسلامية بالهند. كتب عدداً من المؤلفات باللغة الأوردية، التاريخية منها والدينية. وأعدَّ تقويماً حاول فيه تخريج التاريخ الميلادي الموافق للتاريخ الهجري منذ السنة الهجرية الأولى حتى القرن الرابع عشر (¬2). محسن أطيمش (000 - 1414 هـ) (000 - 1994 م) شاعر، أكاديمي. ¬

له عدة مؤلفات منها:

أستاذ الأدب العربي في الجامعة المستنصرية ببغداد. له عدة مؤلفات منها: الأناشيد (مجموعة شعرية)، الشاعر العربي مسرحياً (دراسة)، دير الملاك (دراسة في الشعر العراقي)، موسيقى الشعر. ومما تركه مخطوطاً: دراسة نقدية في الشعر بعنوان "تحولات الشجرة"، وديوان شعر عنوانه "مدن جديدة" (¬3). محسن جمال الدين (1337 - 1409 هـ) (1918 - 1989 م) أديب، ناقد، محقق. ولد في العمارة بالعراق. من مؤلفاته: - احتفالات الموالد النبوية في الأشعار الأندلسية والمغربية والمهجرية. بغداد 1967. ¬

- أدباء بغداديون في الأندلس. بغداد 1962. - الأسماء والتواقيع المستعارة في الأدب العربي. مكة 1969. - الأندلسيون الأوائل من حملة الثقافة العراقية. بغداد 1968. - الحميدي ألَّف "جذوة المقتبس" في بغداد، وتتلمذ على ابن حزم الظاهري والخطيب البغدادي. بغداد 1967. - الدر النظيم في خواص القرآن العظيم: للوادياشي. بغداد 1968. - رثاء هر بين شاعر بغدادي ودمشقي. بغداد 1964. - صاعد البغدادي وأثره في الحياة الأدبية الأندلسية (417 هـ - 1026 م). بغداد 1963. - العراق في الشعر العربي المهجري. بغداد 1965. - مخطوطة ديوان مفتاح الأفراح في امتداح الراح.

محمد الأباصيري عبد العال خليفة

بغداد 1965. - المستشرقون والأماكن المقدسة. بغداد. ط 1: 1962. ط 2: 1967. وصف الأندلس في معجم البلدان. بغداد 1964 (¬1). محمد الأباصيري عبد العال خليفة (1333 - 1404 هـ) (1914 - 1984 م) داعية، خطيب، مجاهد، محرر. نشأ في عزبة أبو خليفة، من أعمال محافظة الشرقية بمصر. التحق بمعهد الزقازيق الديني. ثم كلية أصول الدين .. وحصل على العالمية مع إجازة الدعوة والإرشاد عام 1941. وبعد تخرجه عمل واعظاً في عدة محافظات، وعمل فترة في حياته مفتشاً للوعظ بالجيش المصري، ثم كان مراقباً عاماً للوعظ بالأزهر ¬

الشريف. وكان جريئاً في قول الحق، وتعرض لإيذاء كثير. واختاره الأزهر رئيساً لبعثته الأزهرية بليبيا في الفترة الواقعة بين عامي 62 - 1965، وكان مديراً لمعهد القويري الديني بمصراته. وفي سنة 1975 عمل بالكويت في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية واعظاً بمساجدها، ومحاضراً في كثير من الندوات، وشاركاً في معالجة كثير من القضايا التي تهم المجتمع والمسلمين، وكانت له ندوات في التلفزيون الكويتي، وأحاديث في الإذاعة الكويتية، ومقالات في الصحف اليومية. ثم عين رئيساً لتحرير مجلة الوعي الإسلامي خلفاً لرئيس تحريرها الأسبق الشيخ أحمد البسيوني عليهما رحمه الله (¬2). ¬

من مؤلفاته:

من مؤلفاته: - تفسير سورة الأحزاب - الكويت: مكتبة المنار الإسلامية. 1405 هـ، 116 ص. - المرأة والتربية الإسلامية - الكويت: مكتبة الفلاح 1404 هـ، 157 ص (سلسلة رسائل إلى أختي المؤمنة؛ 4). - تفسير سورة النور. - تفسير سورة المائدة. محمد إبراهيم جدع (1330 - 1398 هـ) (1912 - 1978 م) شاعر. ولد في جدة، وتخرَّج في المدرسة السعودية في المدينة نفسها عام 1348 هـ. عمل في وظائف حكومية مختلفة (¬1). من أعماله: ¬

محمد إبراهيم صبري

- وحي الشاطئ: شعر - القاهرة: دار ممفيس للطباعة، 1377 هـ. - أهازيج: شعر - الطائف: النادي الأدبي، 1398 هـ. - الإلياذة الإسلامية الجديدة - القاهرة: رابطة الأدب الحديث، - 138 هـ. - المجموعة الشعرية الكاملة - جدة: النادي الأدبي، 1404 هـ. محمد إبراهيم صبري (1308 - 1398 هـ) (1890 - 1978 م) مؤرِّخ معاصر. عرف في الأوساط الثقافية باسم: صبري السربوني. وهو أول مصري يحصل على شهادة دكتوراه الدولة في الآداب من السوربون عام 1924 م. ولد في القليوبية. وكان سكرتيراً للوفد المصري الذي سافر إلى باريس لعرض القضية المصرية على مؤتمر الصلح هناك .. وعمل في التدريس بدار العلوم، ومدرسة المعلمين

ومن آثاره الأخرى:

العليا، وجامعة القاهرة، وتولى إدارة المطبوعات المصرية في مطلع الأربعينات. وأخرج مؤلفات تاريخية كبيرة باللغة الفرنسية ترجمت إلى العربية. منها كتابه عن الثورة المصرية في جزأين الذي صدر ما بين 1919 و1921 م. وكتابه حول الإمبراطورية المصرية في عهد كل من محمد علي وإسماعيل، وصدرا عام 1930 م، 1933 م. إضافة إلى كتابه "نشأة الروح القومية في مصر". ومن آثاره الأخرى: الشوامخ 4 ج (1944 - 1947 م). شعراء العصر، 2 ج (1910 - 1912 م)، ذكرى الماضي 1915 م، أسرار قضية التدويل 1957 م (¬2). محمد أحمد الحاج (000 - 1404 هـ) (000 - 1984 م) مؤرِّخ, أكاديمي. ¬

ومن هذه المؤلفات:

من منطقة النهود شرق كردفان بالسودان. حاصل على الدكتوراه في التاريخ. عمل أستاذاً للتاريخ بجامعة الخرطوم، وبجامعة نيجيريا. ومديراً لجامعة أم درمان الإسلامية بالسودان. كان مهتماً في كتاباته بانتشار الإسلام في غرب إفريقيا (¬1). ومن هذه المؤلفات: - من معالم تاريخ الإسلام في السودان (بالاشتراك مع يوسف فضل حسن ومحمد إبراهيم أبو سليم). - الخرطوم: دار الفكر، - 140 هـ (مجموعة مختارة من بحوث مؤتمر الإسلام في السودان لجماعة الفكر والثقافة الإسلامية الذي عقد في الخرطوم عام 1403 هـ). ¬

محمد أحمد دهمان

محمد أحمد دهمان (1317 - 1408 هـ) (1899 - 1988 م) مؤرِّخ دمشق الجليل. ولد في بيئة دمشقية علمية، وتلقى علومه الأولية في مدرسة عبد القادر المبارك، ثم درس في المدرسة الجقمقية ودرس على أيدي خيرة علماء دمشق. وما لبث أن باشر العطاء العلمي بعد أن بلغ المستوى المؤهل للتأليف والدراسة، وكانت أعماله متنوعة، تشتمل على العمل الأدبي، والبحث اللغوي، والتحقيقي التاريخي، سواء بالمقالات التي نشرها في مجلة المجمع العلمي العربي، ومجلة التمدن الإسلامي، أو بالمحاضرات التي ألقاها في ردهة المحاضرات بالمدرسة العادلية التي كانت مقراً للمجمع، أو في مكتب الدراسات الإسلامية الذي أنشأه هو نفسه مع طائفة من رجاله الفكر والثقافة والأدب، وكذلك بالكتب التي حققها وقام بنشرها.

أما نتاجه العلمي فكثير، نذكر منه:

أما نتاجه العلمي فكثير، نذكر منه: - بدأ أعماله الثقافية بإصدار مجلة الصباح عام 1345 هـ، وهي مجلة علمية أدبية اجتماعية ساهم بالكتابة فيها كثير من الكتاب والأدباء في تلك المدة (¬2). وبالنسبة لمؤلفاته وتحقيقاته: - إعلام الورى بمن ولي نائباً من الأتراك بدمشق الشام الكبرى/محمد بن طولون الصالحي (تحقيق) .. دمشق: مديرية إحياء التراث القديم، 1383 هـ، 395 ص. - إنباء الغمر بابناء العمر/ابن حجر العسقلاني. معه مستدركات عبد الباسط بن خليل ¬

الملطي، ومستدركات من تاريخ بدر الدين محمود العيني (تحقيق) ... دمشق: مكتب الدراسات الإسلامية، 1399 هـ. - البدع والنهي عنها/محمد بن وضاح القرطبي (تحقيق) - الرياضي: دار الإفتاء، - 139 هـ، 96 ص. ط 2 - دمشق: دار البصائر، 1400، 96 هـ. - تاريخ دمشق/ابن عساكر (تحقيق المجلد العاشر). - دراسات في الثقافة الإسلامية - دمشق: الشركة المتحدة للتوزيع، 1404 هـ، 223 ص. - دروس التجويد الحديثة - ط 5 - دمشق: مكتب الدراسات الحديثة، 1400 هـ، 2 ج. - الدول الإسلامية: يبحث عن 181 دولة إسلامية/تأليف ستانلي بول (إضافات وتصحيحات بالاشتراك مع آخرين) - دمشق: مكتب الدراسات

الإسلامية، المقدمة 1393 هـ، 2 مج. - سنن الدارمي (تحقيق)، 1349 هـ، 2 مج. - في رحاب دمشق: دراسات عن أهم أماكنها الأثرية ومقالات عن أهم حوادثها المجهولة وأبحاث ثقافية - دمشق: دار الفكر، 1402 هـ. - القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية/محمد بن علي بن طولون الصالحي (تحقيق) - دمشق: مكتب الدراسات الإسلامية، 68 - 1375 هـ. ط 2. - دمشق: مجمع اللغة العربية، المقدمة 1401 هـ، 759 ص. ترجم إلى الألمانية، وأقسام منه إلى الفرنسية. - مدارس دمشق وربطها وجوامعها وحماماتها/الحسن بن أحمد بن زفر الإربلي (تحقيق) - دمشق: مطبعة الترقي، 1366 هـ. - المدرسة العادلية الكبرى تقوم برعاية اللغة

العربية منذ سبعة قرون ونصف - دمشق: مطبعة الترقي، 1373 هـ. - المروج السندسية الفسيحة في تاريخ الصالحية/محمد بن كنان (تحقيق). - معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي - بيروت، دار الفكر المعاصر - دمشق: دار الفكر، 1410 هـ، 158 ص. - النشر في القراءات العشر/لابن الجزري (تحقيق) - دمشق، 1345 هـ، 2 مج. - نقد المطالب لزغل المناصب/محمد بن علي بن طولون الصالحي (تحقيق بالاشتراك مع خالد محمد دهمان؛ راجعه نزار أباظة) - دبي: مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث، 1412 هـ، 211 ص. - ولاة دمشق في عهد المماليك - ط 2 - دمشق: دار الفكر، 1401 هـ، 280 ص.

محمد أحمد سليمان

وأنجز قبل رحيله كتاباً عن الجامع الأموي بدمشق، يتضمن فيضاً من المعلومات التي جمعها عنه. محمد أحمد سليمان (1334 - 1406 هـ) (1915 - 1986 م) طبيب شرعي، خبير، لغوي. ولد في مصر، وحصل على بكالوريوس الطب والجراحة من كلية الطب بجامعة القاهرة، ودبلوم الطب الشرعي وعلم السموم من الجامعة نفسها سنة 1941، ودكتوراه في الطب الشرعي وعلم السموم كذلك، وشغل عدة مناصب تعليمية وإدارية في حياته، وهي: أستاذ منتدب بكلية الشريعة جامعة الأزهر سنة 1943، ثم بكلية البوليس، ثم بمعهد الدراسات السودانية فى جامعة القاهرة، ورئيس قسم الطب الشرعي وعلم السموم بالجامعة نفسها، أمين المجلس الأعلى للجامعات (1379 - 1382 هـ)،

وكيل جامعة الأزهر (1382 - 1385 هـ) وكيل جامعة القاهرة للدراسات العليا والبحوث من عام 1385 - 1389 هـ، مدير جامعة القاهرة بالنيابة (1388 - 1389 هـ). وقد عمل أستاذاً زائراً في عدة جامعات بالعالم العربي، كما انتخب عضواً في عدد من المؤسسات والجمعيات العلمية العربية والدولية. نشر عدداً كبيراً من البحوث العلمية في موضوعات الطب الشرعي وعلم السموم والوراثة وفصائل الدم، وألف مؤلفات قيمة، منها: - أصوله الطب الشرعي وعلم السموم، 1379 هـ. ثم 1383 هـ. - الطب الشرعي وعلم السموم، 2 مج (بالإنجليزية) - طبع عدة مرات. وقد أشرف على أكثر من عشرين رسالة دكتوراه وماجستير في الطب

محمد أحمد الفولبوري

الشرعي، وفي طب الصناعات، وفي علم السموم، وفي الأنتروبولوجيا الفيزيائية (¬1) .. محمد أحمد الفولبوري (1317 - 1412 هـ) (1899 - 1991 م) شاعر، داعية. ولد في فولبور بمديرية برتاب كراه في الهند، ونشأ في بيئة ريفية، ثم انتقل إلى لكهنؤ وتعلم بها وتتلمذ على مشايخ، أبرزهم الشاه ولي الله الدهلوي. قضى عمره في الدعوة، فكان يجول في القرى والأرياف والمدن ويختلط بعامة الناس. وقد ازداد الإقبال عليه في آخر عمره، فكان مرجع العلماء والعامة، يزوره العلماء والدعاة والأساتذة ¬

محمد أديب العامري

وأصحاب الحاجات. وقد اشتهر باستجابة دعواته وتأثيره. له ديوان شعر بعنوان "عرفان المحبة" صدر عام 1399 هـ وقدم له سماحة الشيخ أبو الحسن الندوي مقدراً ديوانه المذكور. وصدرت له مواعظ أيضاً (¬1). محمد أديب العامري (1325 - 1399 هـ) (1907 - 1978 م) تربوي، إعلامي، دبلوماسي. ولد في يافا. شارك منذ تخرجه من الجامعة في الحياة الثقافية والسياسية في فلسطين، وتقلَّب في عدة مناصب مهمة، منها: وكيل وزارة المعارف، ووزير الخارجية الأردنية، ووزير الثقافة والإعلام، ووزير التربية والتعليم. له عدة كتب من. تأليفه، ¬

ومن بين كتبه:

وأخرى مترجمة عن الإنجليزية. كما نُشرت له مقالات عديدة في الجرائد والمجلات العربية (¬2). ومن بين كتبه: عروبة فلسطين في التاريخ: الحقائق التاريخية والمكتشفات الأثرية - بيروت؛ صيدا. المكتبة العصرية، 1392 هـ، 218 ص. محمد أسد (1318 - 1412 هـ) (1900 - 1992 م) المفكر الإسلامي الكبير. ولد في إقليم غاليسيا في بولندا من أبوين يهوديين، وكان اسمه ليوبولد فايس. ¬

بدأ يتدرب ليصبح كاهناً مثل جده، إلا أن روحه القلقة جعلته يهرب ليلتحق بالجيش .. اشتغل بعد تخرجه من الجامعة بفيينا بالصحافة. سافر إلى القدس بدعوة من خاله، حيث تعرف على الحركة الصهيونية ورفضها. - بدأت من هناك رحلة عشقه الإسلام وعالمه، بدءاً باستكشافه كزائر، ثم كصحافي، وانتهت باعتناقه الإسلام بالجزيرة العربية عام 1926، ومن ثم اًنطلقت ملحمة تفاعل عقل من أبرز عقول القرن العشرين، مع الإسلام، تاريخه، عقائده، حاضره، مستقبله، ومشكلات أهله، وقد سجل وقائع هذه الملحمة في كتابه "الطريق إلى مكة" الذي يعتبر من أروع الأعمال الأدبية والفكرية التي جاد بها القرن العشرون. وفي عام 1964 م شرع في أضخم مشروع في حياته، وهو مشروع ترجمة معاني القرآن الكريم،

وأمضى سبعة عشر عاماً وهو يعد الترجمة. كان أول كتبه عن الإسلام بعنوان (الإسلام على مفترق الطرق) الذي نشر سنة 1934 ونال شعبية واسعة. كانت فكرة مفترق الطرق دعوة إلى المسلمين ليتخذوا الطريق الصحيح ويتجنبوا الانقياد الأعمى للأنماط والقيم الاجتماعية الغربية. وألف أيضاً "مبادىء الدولة في الإسلام" (1947) و"شريعتنا هذه" (1987) وهما يتناولان نظرية الحكم في الإسلام، ولكن أياً من كتبه لم يفق انتشار "الطريق إلى مكة" الذي ترجم إلى أكثر لغات العالم، وقال عنه كاتب أوروبي مسلم عن تأثير هذا الكتاب: "إن أحداً لا يعرف عدد من وجدوا الطريق إلى الإسلام عبر هذا الكتاب الصغير". قبل وفاته كان يعد الجزء الثاني من مذكراته ليحكي فيها طرفاً آخر من حياته العامرة، وكان العنوان الذي

ومما وقفت على عناوين كتبه توثيقا:

اختاره للكتاب هو: "عودة القلب إلى وطنه" (¬1). صنف كتاب في سيرته بعنوان: صيحة مسلم قادم من الغرب: إسلام محمد أسد/مصطفى حلمي. - الإسكندرية: دار الدعوة. ومما وقفت على عناوين كتبه توثيقاً: - الإسلام على مفترق الطرق؛ ترجمة عمر فروخ - بيروت: دار العلم للملايين، 1407 هـ، 119 ص (رأيت منه حتى الطبعة السابعة). - الطريق إلى مكة؛ ترجمة عفيف البعلبكي؛ كتب مقدمته عبد الوهاب عزام - بيروت: دار العلم ¬

محمد بن إسماعيل الحجري

للملايين، 1376 هـ، 404 ص. - منهاج الإسلام في الحكم؛ ترجمة منصور محمد ماضي - بيروت: دار العلم للملايين، 1398 هـ، 192 ص، ثم ط 6، 1403 هـ. محمد بن إسماعيل الحجري (1348 - 1401 هـ) (1929 - 1981 م) القاضي الأديب. ولد في قرية بو حجر بتونس، والتحق بجامع الزيتونة، ثم مدرسة الحقوق التونسية، وتدرج في مناصب القضاء. كتب المقال النقدي، والدراسة الاجتماعية، ونشر إنتاجه في الجرائد والمجلات التونسية، والمشرقية. من مؤلفاته: - مرآة المرأة، (دراسة اجتماعية) تونس، 1964. - مأساة المغرورة (قصة) تونس، 1965. - أقضية القاضي (قانون) تونس، 1968.

محمد أمل فهيم دنقل

- المختصر في الجنايات (قانون) تونس، 1972 م (¬1). محمد أمل فهيم دنقل (1359 - 1403 هـ) (1940 - 1983 م) شاعر متميِّز. اشتهر باسم أمل دنقل. ولد في المدينة المصرية التاريخية "الأقصر"، وتلقى علومه الأولى في كتاب القرية شأنه شأن أترابه، حيث حفظ القرآن قبل أن يلتحق بمدرسة قنا الثانوية واستطاع بعد سنوات قليلة من نزوحه إلى القاهرة أن يصبح واحداً من أبرز الأصوات الشاعرية العربية المعاصرة، ومن طليعة الموجة الثانية من جيل الشعر الحديث بعد الشعراء الرواد. صدر أول ديوان له عام 1969 باسم "بين يدي زرقاء اليمامة" وعنوانه يمثل إحدى قصائد الديوان التي قالها عشية النكسة، ¬

محمد أمين كتبي الحسني

وأما ديوانه الثاني "تعليق على ما حدث" فقد صدر عام 1971 ثم ديوانه الثالث "مقتل القمر" عام 1974 وديوانه الرابع والأخير الذي صدر عام 1975 باسم "العهد الآتي" اتفق النقاد على أنه يمثل ذروة التطور الفكري والفني للشاعر (¬2). محمد أمين كتبي الحسني (1327 - 1404 هـ) (1909 - 1983 م) عالم فاضل، أديب. ولد في مكة المكرمة، وتلقى العلم على مشايخ في الحجاز، ودرَّس في الحرم. ولم يتزوج. توفي في الرابع من شهر المحرم (¬3). من تحقيقاته: - بلوغ المرام من أدلة الأحكام/ابن حجر ¬

محمد أمين المصري

العسقلاني (ضبط أصوله وعلق عليه) .. ط 3، بها زيادات مفيدة. - مكة المكرمة: مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة، المقدمة 1378 هـ، 352 ص. - وله ديوان مطبوع في مدح الرسول - صلى الله عليه وسلم -. محمد أمين المصري (1333 - 1397 هـ) (1914 - 1977 م) من العلماء الدعاة الأتقياء الشجعان. ولد في دمشق، وبعد إنهاء دراسته الثانوية عمل في سلك التدريس. ونشأ مع فتية من جيله على حب الإسلام، ومطالعة كتبه. وأثر فيه كتاب إحياء علوم الدين كثيراً حتى آخر حياته. أنشأ مع هؤلاء الفتية أول حركة إسلامية حديثة في بلاد الشام. وساهم في الندوات العلمية إسهاماً جيداً. في عام 1941 ذهب إلى القاهرة للدراسة في كلية أصول الدين بجامعة الأزهر، حصل بعدها على الشهادة الجامعية، ثم عاد

مدرساً في ثانويات دمشق. وكانت له صلة طيبة بالحركة الإسلامية في مصر، ويحرص على حضور محاضرات الأستاذ حسن البنا رحمه الله، والعلامة محمد الخضر حسين. ويلقي بعض الخطب في الحفلات الإسلامية التي كانت تقام هناك. وكان يركز على سورة الأنفال وتفسيرها كثيراً. فألقى فيها دروساً ومحاضرات عديدة في مسجد المرابط بحي المهاجرين في دمشق، وفي مسجد الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. حتى ظن الظانون أنه لا يُحسن غيرها. عين ملحقاً ثقافياً للسفارة السورية في باكستان عام 1951، وبقي هناك خمس سنوات، وقد اضطلع خلال هذه الفترة بجهود طيبة في نشر اللغة العربية بين أبناء باكستان، وله كتاب في تعليم اللغة العربية لغير أهلها.

سافر إلى بريطانيا للتحضير لرسالة دكتوراه، وحصل عليها عام 1959 وكان موضوعها (معايير النقد عند المحدِّثين) ورجع مدرساً في كلية الشريعة بجامعة دمشق. ومما يذكر هنا أن المستشرقين أبوا أن يكون موضوع دراسته نقد "شاخت" فاختار موضوعه السابق. وعندما ترأس قسم الدراسات العليا في كلية الشريعة بمكة المكرمة كان يحذر من ابتعاث أبناء المسلمين إلى ديار الكفار .. وكان له نشاط في إذاعة السعودية وتلفزيونها. وهو من مؤسسي قسم الدراسات العليا في جامعة الملك عبد العزيز، وقبل وفاته بثلاث سنوات انتقل إلى الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رئيساً للدراسات العليا فيها، وكان له دور في وضع مناهجها (¬1). ¬

من كتبه:

من كتبه: - الطرق الخاصة للتربية الإسلامية. - من هدي سورة الأنفال .. الكويت: مكتبة دار الأرقم، - 140 هـ، 281 ص. - سبيل الدعوة الإسلامية - الكويت: دار الأرقم، 1400 هـ. 168 ص. - لمحات في وسائل التربية الإسلامية وغاياتها - ط 4 - بيروت: دار الفكر، 1398 هـ، 254 ص. - طريقة جديدة في تعليم العربية - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1395 هـ. - المسؤولية - ط 2 - الكويت: دار الأرقم، 1400 هـ، 176 ص. - المجتمع الإسلامي: ¬

محمد أنور السادات

وجهة التعليم في العالم الإسلامي - ط 4 - الكويت: دار الأرقم، 1406 هـ، 112 ص. - (محاضرات إسلامية؛ 3). - الطفل السوي وبعض حالات شذوذه (ترجم عن الفرنسية بالاشتراك مع غيره، ونشر في عدد خاص من مجلة "المعلم العربي" التي تصدر في دمشق). - محاضرات في فقه السيرة. - محاضرات في العقيدة. محمد أنور السادات (1337 - 1401 هـ) (1918 - 1981 م) رئيس مصر. ولد في قرية ميت أبو الكوم بمحافظة المنوفية، ودرس في مدرسة الأقباط، ثم مدرسة فؤاد الأول، وتخرَّج في الكلية الحربية، واشترك في الحركات الوطنية خلال السنوات السابقة للثورة، واعتقل وسجن، وعين وزيراً للدولة، ورئيساً لتحرير جريدة الجمهورية، ورئيساً

وله مؤلفات، منها:

لمجلس الأمة، ونائباً أول لرئيس الجمهورية. وعقب وفاة جمال عبد الناصر في 28/ 9/1970 انتخب رئيساً لمصر، حتى اغتيل من قبل عناصر عسكرية من جماعة الجهاد في السادس من أكتوبر (¬1). ألفت فيه كتب عديدة (¬2). وله مؤلفات، منها: - البحث عن الذات: قصة حياتي - القاهرة؛ الإسكندرية: المكتب المصري الحديث 1398 هـ. - بيان الرئيس أنور السادات إلى الأمة/وزارة الإعلام - القاهرة: الوزارة، 1391 هـ. ¬

محمد الأهدل

- صفحات مجهولة من تاريخ الثورة، 1954. - القاعدة الشعبية، 1959. - قصة الثورة كاملة - القاهرة: دار الهلال، - 137 هـ، 191 ص. - معنى الاتحاد القومي، 1957. - نحو بعث جديد، 1963. - وصيتي - القاهرة: المكتب المصري الحديث، 1402 هـ. - يا ولدي هذا عمك جمال: مذكرات - القاهرة: مكتبة العرفان، - 139 هـ. محمد الأهدل (1362 - 1406 هـ) (1943 - 1985 م) عالم مشارك، مدرِّس للعلوم الشرعية. ولد في اليمن، وحضر إلى الكويت في عام 1961 م. التحق بمعهد الخطابة، وكان من المتفوقين. وتخرج من دار القرآن عام 1968 م وحاز على المركز

محمد باقر الصدر

الأول. ثم أصبح إماماً لعدة مساجد. وأخذ على عاتقه تعليم أبناء منطقة الخالدية القرآن والحديث والفقه، إلى جانب حثِّهم على الأخلاق الحميدة، حتى الكبار من الشباب كان يعلمهم الترتيل والتجويد. وممن تلقى العلم على يديه "صلاح السالم" الذي أصدر رسالة "نور على الطريق" ط 4. - الكويت، المؤلف 1405 هـ 24 ص، وقد ذكر في مقدمته - التي استخلصنا منها هذه الترجمة - أن محمد الأهدل شاركه في إصدار هذه الرسالة. محمد باقر الصدر (1350 - 1400 هـ) (1931 - 1980 م) من أبرز علماء الشيعة الإمامية في العصر الحديث. من مواليد الكاظمية بالعراق. صاحب مؤلفات عديدة طبعت طبعات كثيرة، أشهرها كتابه "اقتصادنا" أعدمته السلطات العراقية مع شقيقته أم الهدى، وكانا يمثلان

ومن مؤلفاته التي وقفت على عناوينها:

المقاومة الشيعية ضد حكومة البعث. ومن مؤلفاته التي وقفت على عناوينها: - اقتصادنا. - ط 2. - بيروت: دار التعارف للمطبوعات، 1408 هـ، 740 ص. - بحث حول الولاية. - فلسفتنا. - ط 14. - بيروت: دار التعارف للمطبوعات، 1406 هـ، 349 ص. - المدرسة الإسلامية: الإنسان المعاصر والمشكلة الاجتماعية. - ط 4. - بيروت: دار الزهراء، 1403 هـ، 198 ص (وسبق صدوره في النجف عام 1384 هـ، 2 مج). - خطوط تفصيلية عن اقتصاد المجتمع الإسلامي. - ط 2. - بيروت: دار التعارف للمطبوعات، 1399 هـ. - الأسس المنطقية للاستقراء: دراسة جديدة للاستقراء ... ط 3. -

بيروت: دار التعارف، 1401 هـ، 518 ص. - القائد والأمة. - د. م: حرة المجاهدين العراقيين، المكتب السياسي، - 140 هـ، 40 ص. - (من الفكر السياسي للقائد الشهيد الصدر؛ 1). - الأسس العامة للبنك في المجتمع الإسلامي. - ط 2. - بيروت: دار التعارف، 1399 هـ، 24 ص. - (الإسلام يقود الحياة). - البنك اللاربوي في الإسلام: دراسة لكافة أوجه نشاطات البنوك. - ط 7، جديدة مزيدة ومنقحة. - بيروت: دار التعاون، 1401 هـ، 248 ص. - نظرة في العبادات: بحث في محتوى العبادة الإسلامية ودورها في بناء الإنسان المتكامل. - ط 3. - بيروت: دار التعارف، 1401 هـ، 71 ص. - التشيع والإسلام. - دروس في علم الأصول. - بيروت: دار

المنتظر، 1405 هـ، 2 مج. - موجز في أصول الدين. - ط 2. - بيروت: دار الزهراء، 1403 هـ، 141 ص. (وهو نفسه: المرسل، الرسول، الرسالة). - الفتاوى الواضحة وفقاً لمذهب أهل البيت. - ط 3. - بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1397 هـ. - المدرسة القرآنية: التفسير الموضوعي والتفسير التجزيئي في القرآن الكريم. - ط 2. - بيروت: دار التعارف، 1401 هـ. - منابع القدرة في الدولة الإسلامية. - بيروت: دار التعارف، 1399 هـ، 53 ص. - النبوة الخاتمة: من محاضرات الإمام محمد باقر الصدر/دراسة وتحقيق جودت القزويني. - ط 3. - بيروت: دار المنتظر، 1405 هـ. - منهاج الصالحين/محسن الطباطبائي الحكيم. - ط 2. - بيروت: دار

محمد بديع سربية

التعارف، 1396 هـ، 502 ص (بهامشه تعليق بقلم محمد باقر الصدر). - الإنسان المعاصر والمشكلة الاجتماعية. - النجف، 1384 هـ. - غاية الفكر في الأصول. - النجف، 1375 هـ. - فدك في التاريخ. - النجف، 1375 هـ. - ماذا تعرف عن الاقتصاد الإسلامي. - النجف. - المعالم الجديدة للأصول. - النجف، 1385 هـ. محمد بديع سربية (1349 - 1415 هـ) (1930 - 1994 م) صحفي، ناشر. بدأ عمله في الصحافة في سن الثامنة عشرة، حيث عمل في جريدتي "بيروت" و"بيروت المساء"، كما راسل صحف مؤسسة أخبار اليوم بالقاهرة، وفي عام 1953 م أصدر "مجلة الموعد" الفنية، التي بدأت

محمد برهام

نصف شهرية ثم تحولت إلى أسبوعية، وفي عام 1954 م اشترى المجلة السياسية الأسبوعية "كل شيء"، وتابع إصدارها حتى مطلع الحرب الأهلية اللبنانية، وأصدر مع مطلع الثمانينات الميلادية مجلة "نورا" الفنية. وهو عضو في المجلس الأعلى للصحافة اللبنانية، كما كان أميناً لسر نقابتها، ومستشاراً إعلامياً لبعض رؤساء الوزارات. له عدة كتب سياسية ومؤلفات فنية (¬1). محمد برهام (1322 - 1994 م) (1904 - 1415 هـ) شيخ شعراء الإسكندرية. ولد في محافظة دمياط، وتلقى تعليمه بالأزهر الشريف، وتخرج في مدرسة دار العلوم العليا وعمل بالتدريس، وتدرج ¬

في مناصب التعليم إلى أن أحيل إلى المعاش. كان عضواً بمجلس إدارة جمعية الشبان المسلمين بالشاطبي بالإسكندرية، وقدم نشاطاً ثقافياً كبيراً من خلالها، وعين مستشاراً ثقافياً لشركة الإسمنت لمدة خمس سنوات بعد إحالته إلى المعاش. وتفرغ للشعر بقية حياته، واستقر في الثغر، ولقب بشيخ شعراء الإسكندرية بعد أن كان يطلق عليه شاعر الأهرام لاهتمام جريدة الأهرام بنشر قصائده في صفحتها الأولى، وشاعر دار العلوم. ربطته صلات حميمة وواسعة بكثير من أدباء مصر والعالم العربي، ونشر نتاجه في كثير من الصحف والمجلات الأدبية بالسعودية ومصر وغيرهما. وكتب إلى جانب القصيدة، المسرحية، كما كتب للأطفال، وكتب القصة التي نال عنها جوائز الأندية الأدبية في المملكة.

من أعماله الشعرية:

وقد كتب كثيراً عن الإسكندرية التي قضى أغلب سنوات عمره فيها، منذ وفد إليها عام 1963 م ولم يفارقها حتى وفاته (¬1). من أعماله الشعرية: - الشموع. - القيثار. محمد البقلوطي (000 - 1415 هـ) (000 - 1994 م) شاعر. من تونس. توفي والداه في حادث وهو في الثالثة عشرة من عمره، وعاش بعدها حياة بائسة، واضطرَّ للانقطاع عن الدراسة الجامعية والالتحاق بالتعليم لكسب عيشه، وما لبث أن كفَّ بصره. من آثاره: - موسم الحب، 1403 هـ. - آخر زهرة ثلج، 1407 هـ. ¬

محمد بهشتي

- كن زهرة وغنِّ (¬2). محمد بهشتي (000 - 1401 هـ) (000 - 1981 م) من علماء الشيعة البارزين (آية الله). وهو من مؤسسي حزب الجمهورية الإسلامية في إيران. قُتل. من مؤلفاته: - تفسير القرآن (محاضرات كان يلقيها في مناسبات إسلامية) (¬3). - المعرفة بلغة الفطرة. محمد البهي (1323 - 1403 هـ) (1905 - 1983 م) مفكر إسلامي، داعية إلى التجديد الديني والإصلاح الاجتماعي. ولد بمحافظة البحيرة، وانضم إلى بعثة الإمام محمد عبده في جامعة ¬

هامبورج بألمانيا، حصل خلالها على دبلوم عال في اللغة الألمانية عام 1934 إلى جانب الدكتوراة في الفلسفة وعلمي النفس والاجتماع، عين مدرساً في كلية أصول الدين عقب عودته من ألمانيا، ثم رئيساً لقسم الفلسفة بكلية اللغة العربية، إلى جانب اشتغاله أستاذاً زائراً بجامعة ماكجل بكندا عام 1952 م، وبجامعة الرباط الحديثة عام 1960، كما مثل الأزهر في ندوات .. وتولى إدارة جامعة الأزهر، ومن بعدها وزارة الأوقاف وشؤون الأزهر. وكان في عام 1936 م قد أعرب عن رأيه في الدراسة بجامعة الأزهر، وأنه ينبغي أن لا يقتصر على الدين وحده .. وتحقق ما أراده عام 1962 م. حيث اشتملت على دراسات علمية أخرى. ويأتي في مقدمة كتبه: كتابه "الدين والحضارة الإسلامية" إلى جانب ثلاثة مؤلفات كبيرة في الشؤون

وهذه قائمة ببليوجرافية موثقة، بما وقفت عليه من عناوين كتبه:

الإسلامية والفكر الإسلامي وصلته بالاستعمار الغربي، وقد ترجمت هذه المؤلفات إلى اللغات الإنجليزية والتركية والأندونسية، إلى جانب مؤلفين وضعهما باللغة الألمانية. ومؤلف آخر باللغة الإنجليزية، بالإضافة إلى 60 رسالة في شئون الفكر والفقه والمجتمع الإسلامي وإصلاح الأزهر (¬1). وهذه قائمة ببليوجرافية موثقة، بما وقفت عليه من عناوين كتبه: الإسلام والإدارة الحكومية. - ط 2. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1401 هـ. - غيوم تحجب الإسلام. - ط 2. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1399 هـ. - تهافت الفكر المادي والتاريخي بين النظر والتطبيق. - بيروت: دار ¬

الفكر، 1390 هـ. ْ - الدين والحضارة الإنسانية. - القاهرة دار الهلال، 1383 هـ. - مشكلة الألوهية بين ابن سينا والمتكلمين. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1401 هـ، 15 ص. - الجانب الإلهي من التفكير الإسلامي. - ط 6. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1402 هـ. - الفكر الإسلامي والمجتمع المعاصر. - الغزالي: فلسفته الأخلاقية والصوفية. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1401 هـ، 19 ص. - القرآن في مواجهة المادية. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1398 هـ، 48 ص. - المجتمع الحضاري وتحدياته من توجيه القرآن الكريم. - القاهرة: دار غريب، 1397 هـ. - الإسلام والرق. - القاهرة: دار التراث العربي، 1399 هـ، 34 ص.

- التفسير الموضوعي للقرآن الكريم: تفسير جزء عم. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1398 هـ. - الإسلام في الواقع الأيديولوجي المعاصر. - بيروت: دار الفكر، 1390 هـ، 172 ص. - الإسلام دعوة .. وليس ثورة. - ط 2. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1401 هـ. - الإخاء الديني .. ومجمع الأديان وموقف الإسلام منه. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1401 هـ. - عقبات في طريق الإسلام في المجتمعات الإسلامية المعاصرة. - ط 2. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1401 هـ. - الإسلام والاقتصاد. - ط 2. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1401 هـ. - الإسلام ومواجهة المذاهب الهدامة. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1401 هـ. - الشباب بين التطرف

في الإيمان والشك في الله. - القاهرة: دار التضامن للطباعة، 1402 هـ. - من مفاهيم القرآن في العقيدة والسلوك. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1393 هـ. - الإسلام في الواقع الأيديولوجي المعاصر. - بيروت: دار الفكر، 1390 هـ، 172 ص. - القرآن والمجتمع. - ط 2. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1406 هـ، 147 ص. - الإسلام في حياة المسلم. - ط 5. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1397 هـ، 519 ص. - الإسلام في حل مشاكل المجتمعات الإسلامية المعاصرة: مشكلة العلمانية. - ط 3. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1401 هـ، 255 ص. - نحو .. القرآن. - ط 2. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1406 هـ. - الفكر الإسلامي

الحديث وصلته بالاستعمار الغربي. - ط 11، مزيدة ومنقحة. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1405 هـ، 511 ص. - الدين والدولة: من توجيه القرآن الكريم. - ط 2. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1400 هـ، 503 ص. - مفاهيم يجب الوقوف عندها في لغة اليسار العربي. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1401 هـ، 31 ص. - تفسير سورة الأنعام. - مستقبل الإسلام والقرن الخامس عشر الهجري. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1402 هـ، 39 ص. - الإسلام واتجاه المرأة المسلمة المعاصرة. - القاهرة: دار الاعتصام، 1401 هـ، 71 ص. - (سلسلة المرأة المسلمة؛ 4). - الفكر الإسلامي في تطوره. - ط 2. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1401 هـ. - طبقية المجتمع

الأوروبي وانعكاس آثارها على المجتمع الإسلامي المعاصر. - ط 2. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1402 هـ. - الإسلام كنظام للحياة. - القاهرة: الجامع الأزهر، الإدارة العامة للثقافة الإسلامية، - 138 هـ، 11 ص (ط 2. - مكتبة وهبة، 1402 هـ). - تفسير سورة الإسراء: التفسير الموضوعي للقرآن الكريم. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1396 هـ. - رأي الدين بين السائل والمجيب في كل ما يهم المسلم المعاصر. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1403 هـ. - الأزهر: تاريخه وتطوره. - القاهرة: وزارة الأوقاف، 1383 هـ. - منهج القرآن في تطوير المجتمع. - ط 2. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1399 هـ. - محاضرات في الفكر

محمد تقي أميني

الإسلامي في مرحلته الثانية. - ط 4. - القاهرة: جامعة الأزهر، 1381 هـ. - التفرقة العنصرية والإسلام. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1399 هـ. - تفسير سور من القرآن الكريم، صدر تفسير كل سورة في كتاب مستقل، وأخذ العنوان الشارح التالي: القرآن في مواجهة المادية، وأصدرتها مكتبة وهبة بالقاهرة بين الأعوام 1396 - 1400 هـ، وهي: سورة العنكبوت، إبراهيم، طه، مريم، الصافات، الفرقان، الحجر، الأعراف، يوسف، الأنعام، الشعراء، الروم، الأنبياء، القصص، المؤمنون، النمل، النحل، الكهف، يونس، النساء. محمد تقي أميني (1345 - 1411 هـ) (1926 - 1991 م) فقيه، كاتب. كان ذا صلة بندوة العلماء في الستينات الميلادية، حيث قام

بدراسات شرعية في مجلس الدراسات الشرعية تحت إشراف سماحة الشيخ أبي الحسن علي الحسني الندوي، ثم انتدبته الجامعة الإسلامية بعليكره ليكون مديراً للقسم الديني بالجامعة، وظل مرتبطاً بهذا المنصب إلى مدة طويلة. ويعد من العلماء العاملين في مجال تدوين الفقه الإسلامي من جديد. وقد عكف على ذلك إلى آخر حياته. واستطاع أن يؤلف كتباً ذات أهمية علمية حول الفقه الإسلامي ومراعاة الظروف في الأحكام الشرعية، ومن مؤلفاته في ذلك: - دراسة تحقيقية في مسألة الاجتهاد. - الخلفية التاريخية للفقه الإسلامي. - النظام الزرعي للإسلام (هكذا). ومن مؤلفاته أيضاً: - التشكيل الجديد للحضارة.

محمد تقي شريعتي

- الخلفية التاريخية لعهد اللادينية. - مقياس الدراية في أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم -. وقد نقل بعضها إلى العربية، ونشر، ونال رواجاً. وفي آخر أيام حياته كان مشغولاً بتأليف تفسير للقرآن الكريم باسم: "تفسير هداية القرآن" (¬1). محمد تقي شريعتي (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) من علماء الشيعة. له اهتمام بالعلوم القرآنية. من مؤلفاته: - التفسير الحديث. - الوحي والنبوة في ظل القرآن (¬2). ¬

محمد تقي الدين بن عبد القادر الهلالي

محمد تقي الدين بن عبد القادر الهلالي (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) العالم، الداعية، الرحَّالة. من أصل [سوري] (*). عمل في التدريس بعدة جامعات في العالم الإسلامي من بينها الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، كما عمل بالتدريس في جامعات العراق والمغرب والهند التي أمضى فيها أكثر من ربع قرن قبل قيام دولة باكستان. وأصدر عدداً من المجلات الإسلامية، كما ألَّف عشرات الكتب الإسلامية. وظل طوال حياته يدعو للإسلام، ويبشر به، من خلال مشاركته في عدد لا يحصى من اللقاءات والمؤتمرات، وعبر المحاضرات التي ألقاها في معظم الأقطار الإسلامية (¬3). ¬

من مؤلفاته التي وقفت على عناوينها:

من مؤلفاته التي وقفت على عناوينها: - أحكام الخلع في الإسلام: يحتوي على مسائل حسن العشرة بين الزوجين - ط 2 - بيروت: المكتب الإسلامي، 1395 هـ، 64 ص. ثم عام 1403 هـ. - البراهين الإنجيلية على أن عيسى عليه السلام داخل في العبودية - المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1393 هـ، 45 ص. - الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق - الهند: إدارة البحوث الإسلامية، 1400 هـ. القاهرة: دار الصحوة، 1406 هـ، 120 ص. - ديوان محمد الهلالي - حماة: مطبعة حماة، 1329 - 1330 هـ. - سب القاديانيين للإسلام وتسمية الشجرة الملعونة وجوابهم .. القاهرة: المطبعة السلفية. 1352 هـ، 32 ص. الطريق إلى الله -

محمد توفيق بن أحمد سعد

بيروت: دار الفتح، 1390 هـ، 191 ص. مدينة العرب في الأندلس/جوزيف ماك كيب (ترجمة) - البصرة: المؤلف، 1369 هـ، 82 ص. ط 2 - الرياض: مكتبة المعارف، 1405 هـ 111 ص. الهدية الهادية إلى الطائفة التجانية - د. م. طبع المكتب الإسلامي - بيروت. 1393 هـ، 141 ص. وعدد له الأستاذ محمد المجذوب في المصدر المشار إليه 37 كتاباً. محمد توفيق بن أحمد سعد (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) الداعية الإسلامي العالمي. أسس جماعة الوعظ والدعوة الإسلامية، وأصدر مجلة التقوى بالقاهرة عام 1923، بعد تخرجه من مدرسة الفنون والصنائع في القاهرة، وأسس دار تبليغ الإسلام بالإسكندرية عام

محمد بن توفيق الشماع

1929، وأصدر رسائل عن الإسلام بثمان لغات. وفي عام 1362 هـ أصدر مجلة "البريد الإسلامي"، وأكرمه الله بالتزام عدد كبير من المثقفين بدينهم .. ودخول كثر من خمسة آلاف شخصية أجنبية في الإسلام، كان لكل واحد منهم عنده ملف خاص، وذلك عن طريق "دار تبليغ الإسلام" الذي كان أول إنشائها في سويسرا أثناء دراسته هناك (¬1). صدر فيه كتاب بعنوان: رجل من أمة التوحيد أسلم على يده 4000 من الأجانب/عبد اللطيف الجوهري. - القاهرة: دار الصحوة، 1411 هـ، 142 ص. محمد بن توفيق الشماع (1345 - 1415 هـ) (1926 - 1994 م) القاضي، الفقيه. ولد في دمشق، وتعلم بها في معهد العلوم ¬

الشرعية، ولازم دروس علمائها الأعلام. انتظم في جماعة الإخوان بدمشق وانتسب إلى كلية الحقوق بالجامعة السورية، وتخرج بها عام 1950 م، أتبعها بسنة تخصّص فيها بالقضاء الشرعي، تولى بعدئذ القضاء في دمشق وعدد من المدن السورية، وتدرج في مناصبه حتى صار مستشار محكمة النقض، وفي أثناء ذلك عُيّن خبيراً في الأمانة العامة لمجلس وزراء العدل العرب بالرباط، وممثلاً لسورية بها، كما قام إلى جانب ذلك بتدريس العلوم الإسلامية في الكلية الشرعية وكلية الشريعة بجامعة دمشق، والمعهد العالي للقضاء، وفي حلقات خاصة وعامة، بالإضافة إلى قيامه بالخطابة في عدد من المساجد، وانتخبته كل من جمعية الهداية الإسلامية وجمعية النهضة الإسلامية بدمشق رئيساً. رحل عام 1982 م إلى الشارقة فكان رئيس محكمة

ومن مؤلفاته:

الاستئناف الاتحادية، ورئيس محكمة الجنايات الكبرى، وقام بتدريس العلوم الشرعية في كلية الدراسات الإسلامية والعربية بدبي، وفي المعهد العالي للقضاء في الإمارت. انتدبته دولة الإمارات خبيراً للأمانة العامة لدول مجلس التعاون الخليجي بالرياض وممثلاً لها فيها. شارك في وضع القانون العربي الموحد للأحوال الشخصية، كما شارك في عديد من المؤتمرات الإسلامية والفقهية والقانونية في العالم الإسلامي. ومن مؤلفاته: - " المفيد من الأبحاث في أحكام الزواج والطلاق والميراث". - "المذكرة التوضيحية في شرح قانون الأحوال الشخصية". - "أحكام الوصية الواجبة" (¬1). ¬

محمد توفيق الطويل

محمد توفيق الطويل (1327 - 1411 هـ) (1909 - 1990 م) أستاذ، باحث فلسفي، لغوي. ولد في بولاق بالقاهرة، وتخرَّج من كلية الآداب بجامعة القاهرة سنة 1934 م. وعين رئيساً لقسم الدراسات الفلسفية والنفسية بالكلية نفسها، ثم عين وكيلاً للكلية، وبعد بلوغه سن التقاعد عين أستاذاً غير متفرِّغ بالكلية. وأعير إلى بعض الجامعات العربية، كالجامعة الليبية، وجامعة الكويت، وعمل أستاذاً زائراً بجامعات بغداد والبصرة وقطر. وقد اختير مقرراً للجنة الفلسفة بالمجلس الأعلى للثقافة، كما اختير عضواً بشعبة الثقافة بالمجالس القومية المتخصصة. وانتخب عضواً بمجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة 1401 هـ. شارك في عدة مؤتمرات دولية، مثل مؤتمر التعليم الجامعي الذي نظمته جامعة الدول العربية في بنغازي بليبيا، ومؤتمر الفكر العربي

ومن مؤلفاته:

في مائة العام الأخيرة الذي نظمته الجامعة الأمريكية ببيروت، وقدم فيه بحثاً بعنوان: "الفكر الديني الإسلامي في مائة العام الأخيرة"، وله بحوث ومقالات في دوريات عربية عديدة. صدر عن لجنة الفلسفة والاجتماع بالمجلس الأعلى للثقافة في مصر كتاب تذكاري ضخم عنه، بإشراف عاطف العراقي، ومشاركة 35 باحثاً في المجالات الفلسفية والخلقية والعلمية .. ومن مؤلفاته: أسس الفلسفة، فلسفة الأخلاق، مذهب المنفعة العامة في فلسفة الاخلاق، مسائل فلسفية (بالاشتراك). مشكلات فلسفية (بالاشتراك)، جون استيوارت مل، قصة النزاع بين الدين والفلسفة، العرب والعلم في عصر الإسلام الذهبي، الشعراني إمام التصوف في عصره، الأخلاق في الفكر الإسلامي، التنبؤ بالمغيب

وله التحقيقات والترجمات التالية:

عند مفكري الإسلام. وله التحقيقات والترجمات التالية: - المغني/للقاضي عبد الجبار (تحقيق ج 8 - 9). - الفلسفة والإلهيات (من كتاب تراث الإسلام، تحرير المستشرق ألفريد جيوم) (ترجمة). - علم الغيب في العالم القديم (ترجمة). - تاريخ علم الأخلاق/لهنري سدجويك (ترجمة). - أفلاطون والأكاديمية (كتاب تاريخ العلم لجورج سارتون) (ترجمة) (¬1). محمد تيسير ظبيان (1319 - 1398 هـ) (1901 - 1978 م) الأستاذ، المجاهد، التربوي، المفكر. ولد في مصياف بجبل ¬

ومن إصداراته المطبوعة:

العلويين بسورية. وهو من مجاهدي الرعيل الأول الذين أسهموا في تأسيس منابر العلم والصحافة ودعم النشاطات الإسلامية منذ تأسيس الأردن في العصر الحديث. وكان من القلائل العاملين في حقلي الثقافة والتربية .. أصدر جريدة "الجزيرة" في سورية عام 1938 م، ونقلها إلى الأردن، وظلت تصدر في عمَّان حتى عام 1952 م. أسس كلية الشريعة الإسلامية، وتولى إدارتها مؤقتاً، ثم أصدر مجلة الشريعة. له رواية بعنوان: مذكرات طالب، نشرت على صفحات جريدة الجزيرة. ومن إصداراته المطبوعة: - الفردوس في الأدب العربي. - زبدة التاريخ العام. - الحبشة المسلمة. - فلسطين الداعية.

- مقام المرأة في الإسلام. - الملك عبد الله كما عرفته. - الملك طلال. - جولة في ربوع الباكستان. - أسرار الحركة الماسونية. - ثورة سورية الكبرى (مذكرات عبد الرحمن الشهبندر). - مذكرات فتاة شاردة. - سعود في الأردن. - صلة الجاهلية بالعالم القديم، وأغرب مشاهداتي التي في ديار الإسلام (¬2). وله أيضاً: ¬

محمد ثابت الفندي

- فيصل بن الحسين من المهد إلى اللحد: سجل عام لتاريخ القضية العربية وتطوراتها (بالاشتراك مع محمد عابدين حمادة) - دمشق: المطبعة العصرية، 1352 هـ. - موقع أصحاب الكهف وظهور المعجزة القرآنية الكبرى - القاهرة: دار الاعتصام، 1398 هـ. محمد ثابت الفندي (1326 - 1414 هـ) (1908 - 1993 م) باحث فلسفي، رياضي. ولد في محافظة أسيوط بمصر وتَحصَّل على درجتي الليسانس والماجستير من جامعة القاهرة. ودرجة الدكتوراه من السوربون، وتقلب بعد عودته إلى مصر في مناصب التدريس المختلفة، حتى صار عام 1961 م عميداً لكلية الآداب، وتولى عام 1966 م عمادة كلية الآداب في بيروت. كما كان ممثلاً لمصر في اليونسكو عام 1947 م، ثم ممثلاً لليونسكو في الأمم

وله مؤلفات عدة منها:

المتحدة في العام نفسه، وعضواً في اللجنة التحضيرية للميثاق الوطني، والمجلس الأعلى للآداب والفنون والعلوم الاجتماعية. أسس أول برنامج علمي لتعليم المنطق الرياضي وفلسفة العلوم. وله مؤلفات عدة منها: " مع الفيلسوف"، "أصول المنطق الرياضي"، و"فلسفة الرياضة" (¬1). محمد جابر الفياض (1350 - 1407 هـ) (1931 - 1987 م) باحث، أديب، لغوي. تخرج في كلية الآداب - قسم اللغة العربية بجامعة بغداد عام 1956 م، وحصل على الدكتواره في اللغة العربية وآدابها من جامعة القاهرة عام 1979 م، وتقلد رئاسة قسم اللغة العربية بكلية آداب جامعة بغداد. له من الأعمال: - التورية وخلو القرآن ¬

محمد جاد البنا

الكريم منها، بغداد 1983 م. - العقد أو نظم النثر وأثر الحديث النبوي الشريف فيه، بغداد 1984 م. - مفهوم البلاغة لغة واصطلاحاً، بغداد 1984 م. - مفهوم الفصاحة لغة واصطلاحاً، بغداد 1985 م. - الكفاية، بغداد 1986 م. - ومما لم يطبع في حياته: - الأمثال في القرآن الكريم - رسالة ماجستير. - الأمثال في الحديث الشريف - رسالة دكتوراه. - "أمثال الحديث" دراسة وتحقيق (¬2). محمد جاد البنا (1358 - 1414 هـ) (1939 - 1994 م) أديب إسلامي، محرر صحفي. تعلم في الأزهر حتى نال درجة الشهادة العالية. ¬

حصل على الماجستير في موضوع "زكي مبارك ومعاركه الأدبية"، والدكتوراه في "السيرة النبوية في القصص التاريخي". عمل مدرِّساً، ثم أعير إلى وزارة المعارف السعودية، ومنها إلى مؤسسة "الدعوة" الصحفية بالرياض، حيث عمل سكرتير تحرير في مجلة "الدعوة" وعاد إلى مصر ليعمل أستاذاً بكلية البنات الإسلامية التابعة لجامعة الأزهر، فرع المنصورة. كتب في الرسالة، والهلال، والأهرام، والثقافة، ومجلة المنصورة. وفي السعودية كتب في مجلة الدعوة، والجزيرة، والمجلة العربية، والخفجي. وكان عضواً في رابطة الأدب الإسلامي، ويكتب موضوعات أدبية واجتماعية في معالجة إسلامية (¬1). ¬

ومن أعماله:

ومن أعماله: - ثم جاءته الشهادة؛ والكتيبة الخرساء - الرياض: دار المعراج، 1413 هـ، 32 ص. - الفستان والرصاص: مجموعة قصص قصيرة 1 - 7 - ط 2 - الرياض: دار الأصالة، 1407 هـ، 79 ص. - المعارك الأدبية بين زكي مبارك ومعاصريه - الرياض: دار الكتاب السعودي، 1406 هـ، 33 ص. - ومن الحزن ما قتل وقصص أخرى - القاهرة: دار الصحوة، 1410 هـ، 71 ص. - بالإضافة إلى كتابين عن الزيات (صاحب الرسالة) درس فيهما إنتاجه الأدبي وتأثيره الثقافي. وقد نشر أحدهما، وكان يعمل لنشر الآخر. محمد جلال كشك (1347 - 1414 هـ) (1928 - 1993 م) الكاتب، الصحفي، الباحث، المفكر.

عاش حياة عامرة بالإثارة والتناقضات، إذ بدأ حياته الفكرية والصحافية بعد تخرجه في كلية الحقوق بالانضمام إلى خلية شيوعية، ثم انضم عام 1951 م إلى هيئة تحرير صحيفة "الجمهور المصري" ثم جريدة "المعارضة" قبض عليه عام 1954 م وسُجن في معتقل أبو زعبل لمدة عامين، خرج بعد ذلك ليعمل في صحيفة "الجمهورية" ثم مجلة "روز اليوسف"، فمجلة "بناء الوطن"، ثم عُين بعد نكسة 1967 م مندوباً متجولاً لصحيفة "أخبار اليوم" في دول المشرق العربي، وأصدر خلال هذه الفترة كتاباً، عنوانه "عبد الناصر وليس الناصرية"، أثار غضب الرئيس الذي كتب عنه، فاستدعاه، لكنه رفض العودة وصدر قرار بفصله، فألحقه الصحافي اللبناني الراحل سليم اللوزي بالعمل في مجلته "الحوادث". وبعد وفاة عبد الناصر حاول العودة للصحافة المصرية إلا أن الرئيس السادات رفض،

وقد بدأ في الفترة الأخيرة من حياته في نشر مقالات في مجلة "أكتوبر". وفي كتابه الفذ "ودخلت الخيلّ الأزهر"، كشف فيه أوراق أخطر محاولات التزوير الثقافي والحضاري في كتابة تاريخ مصر الحديثة، على يد نفر من العلمانيين والطائفيين المقنّعين، الذين حاولوا تصوير الغزو الفرنسي البربري لمصر على أنه كان "فتحاً حضارياً"، أدخل "التنوير" إلى مصر، وأخرجها من ظلمات القرون المظلمة "الإسلامية" فجاء كتابه هذا ليغير مسار هذه الضلالة الفكرية (¬1). ولا شك أن لديه اجتهادات غير مقبولة في إنتاجه الفكري، في قضايا شرعية، وفيها جرأة، لم يقل بها غيره، ولكنها طبائع الفكر البشري. ¬

ومن آثاره المطبوعة:

ومن كتبه التي لقيت نقداً لاذعاً: "خواطر مسلم في المسألة الجنسية" حيث صدر كتاب بعنوان: الصاعقة الأزهرية لإبادة الخواطر الشيطانية: رد على كتاب خواطر مسلم في المسألة الجنسية للصحفي محمد جلال كشك/بقلم جمال مصطفى عبد الحميد - الإسماعيلية، مصر: مكتبة الإمام البخاري، 1412 هـ، 87 ص - (سلسلة دفاع عن القرآن الكريم). ومن آثاره المطبوعة: - أخطر من النكسة - الكويت: مكتبة الأمل، المقدمة 1387 هـ، 109 ص. - إنهم يبيدون الإسلام في بلغاريا - القاهرة: دار ثابت، 1405 هـ، 47 ص. - إيلي كوهين من جديد - د. م. د. ن. - تحرير المرأة المحررة - القاهرة: المختار الإسلامي؛ 1399 هـ. 28 ص. (نحو وعي إسلامي؛ 47).

- الثورة الفلسطينية: محاولة للفهم - بيروت: مطابع إخوان. - ثورة يوليو الأمريكية: علاقة عبد الناصر بالمخابرات الأمريكية - القاهرة: المؤلف، 1408 هـ. ط 2 - القاهرة: الزهراء للإعلام العربي، 1408 هـ. - الجنازة حارة: يوميات مراقب لأزمة الخليج - د. م. د. ن. - جهالات عصر التنوير. - حكايات عن عمر - ط 3 - القاهرة: المختار الإسلامي، 1398 هـ. - الحوار أو خراب الديار - القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي. - حوار في أنقرة - القاهرة المختار الإسلامي، 1395 هـ. - خواطر مسلم في الجهاد والأقليات. - دراسة في فكر منحل -

السالمية الكويت: مكتبة الأمل. ط 2 - الكويت: دار البيان، 1390 هـ. 220 ص. - روسي وأمريكي في اليمن - القاهرة: وكالة الصحافة الإفريقية. - السعوديون والحل الإسلامي: مصدر الشرعية للنظام السعودي - ط 3 - القاهرة: المؤلف، 1402 هـ، 798 ص. ط 4 - القاهرة: المطبعة الفنية، 1404 هـ، 798 ص. - الشيخ محمد الغزالي بين النقد العاتب والمدح الشامت - القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي. - الطريق إلى مجتمع عصري - القاهرة: المختار الإسلامي، د. ت. الكويت: مكتبة الأمل، - 139 هـ، 32 ص. - طريق المسلمين إلى الثورة الصناعية - بيروت: دار الإرشاد؛ الكويت:

مكتبة الأمل، - 139 هـ، 80 ص. - الغزو الفكري - ط 4 - القاهرة: المختار الإسلامي، 1395 هـ، 210 ص. - الفضيحة: هيكل يزيف التاريخ لحساب الملك حسين - القاهرة: المكتبة الثقافية. - قيام وسقوط إمبراطورية النفط - د. م. د. ن، 1406 هـ، 109 ص. - كلمتي للمغفلين. - لمحات من حطين - القاهرة: لجنة القدس، 1405 هـ، 44 ص - (على طريق القدس؛ 1). - ماذا يريد الطلبة المصريون؟ - الماركسية والغزو الفكري - ط 3 - الكويت: مكتبة الأمل، 1388 هـ. - من أحوال المصطفى - صلى الله عليه وسلم - ط 2 - القاهرة: المختار الإسلامي، 1398 هـ، 38 ص - (نحو وعي إسلامي؛ 14).

محمد جمال الهاشمي

- النابالم الفكري: حقيقة كتاب "تحطمت الطائرات عند الفجر" - بيروت: دار الفتح، 1391 هـ، 63 ص. - الناصريون قادمون - القاهرة: الزهراء للإعلام العربي: 1409 هـ. - النكسة والغزو الفكري. د. م. د. ن، 1388 هـ 288 ص - (مفاهيم إسلامية). - ودخلت الخيل الأزهر - بيروت: الدار العلمية، 1391 هـ، 534 ص - (المكتبة السياسية). ط 2 - القاهرة: الزهراء للإعلام العربي، 1410 هـ. - يوم كنا خير أمة - القاهرة: المختار الإسلامي، 1398 هـ. محمد جمال الهاشمي (1335 - 1397 هـ) (1916 - 1977 م) شاعر، مفسِّر، من علماء الشيعة الإمامية. إيراني الأصل، حل في النجف. عُرف بالجد والاجتهاد والتواضع، وكان همُّه أن يصل إلى أغوار

ومما صدر له:

النصوص وفلسفتها. أكبَّ على الدروس الدينية، وأقبل على اللغة العربية وعلومها، واكتشف مواهبه الشعرية، فأخذ ينظم الشعر. انتسب إلى جمعية "الرابطة الأدبية" وشارك في نشاطاتها، وتفوَّق في نظم الشعر. وكانت مكتبته عامرة بنفائس الكتب، وقلما يصدر كتاب من كتب العلوم الإنسانية الحديثة إلا ويقتنيه ويقرؤه. ومما صدر له: - محاضرات في التفسير (ألقاها في صحن مسجد الإمام علي في ليالي شهر رمضان، ونشرت بعض حلقاتها في مجلة "الإيمان" النجفية) (¬1). محمد جميل أحمد غازي (1355 - 1409 هـ) (1936 - 1989 م) عالم، باحث، داعية، سلفي. ¬

ومن أعماله الأولى الأدبية

ولد في كفر الجرايدة من أعمال محافظة كفر الشيخ بمصر. وحصل على الدكتوراه في النقد الأدبي. وكان لوالده ندوة فكرية يحضرها كثير من العلماء والأدباء، ومن هذا المنطلق تتابع نشاط المترجم له في حقل الفكر والأدب، - فكان له مشاركات في كثير من الفنون مطلع شبابه، وخاصة في ميدان الشعر والقصة. وقد أخرج ولمَّا يتجاوز السادسة عشرة أول مؤلف له بعنوان "من أحاديث الوجدان". وشارك في الكثير من الجمعيات الإسلامية العاملة في ميدان الدعوة، وله موقف عنيف من الصوفية، ووصف الشيخ محمد المجذوب كتابه "الصوفية: الوجه الآخر" بأنه يتأجج ناراً على الصوفية والتصوف، ويريد أن يأتي عليها جملة واحدة. ومن أعماله الأولى الأدبية: آلة من ذهب، لن يصلبوا التاريخ، ثم أذن الفجر، ثائر من بلدنا، جولات مع المفكرين.

أما كتب التراث فقد حقق منها

أما كتب التراث فقد حقق منها (الأوائل لأبي هلال العسكري) (الطرق الحكمية في السياسة الشرعية) ثم (الداء والدواء) و (حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح) و (زاد المهاجر إلى ربه) وهذه الأربعة من تواليف الإمام ابن قيم الجوزية، ثم تأتي الخمسة الآتية من روائع الإمام ابن تيمية، وهي (الصوفية والفقراء) و (العبودية) و (رأس الحسين - رضي الله عنه -) و (الحسنة والسيئة) ثم (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) وأخيراً (استشهاد الحسين) من عمل تلميذه ابن كثير .. أما مؤلفاته الخاصة فمنها: (مفردات القرآن) في ثلاثة أجزاء، ثم (المنافقون كما يصورهم القرآن الكريم) و (تفسير سورة إبراهيم) و (الصوفية - الوجه الآخر) و (الطلاق شريعة محكمة لا أهواء متحكمة) و (عقبات على طريق المسيرة الإسلامية) و (دموع قديمة) و (أسماء القرآن في القرآن) وأخيراً

محمد جميل بيهم

(مجدد القرن الثاني عشر: محمد بن عبد الوهاب) (¬1). محمد جميل بَيّهُم (1305 - 1398 هـ) (1887 - 1978 م) كاتب، مفكر، مؤرخ، اجتماعي. ولد في بيروت ويرجح أن يكون أصل أسرته من مهاجرة المغرب. تلقى علومه الإبتدائية والثانوية في مدرسة الشيخ عباس الأزهري (الكلية العثمانية)، وحصل على الدكتوراه من معهد الآداب بباريس عن "الانتدابات". اتجه إلى التحرير في الصحف والمجلات بعد أن زاول شيئاً من التجارة، ثم كتب في الدراسات الإسلامية والتاريخ الإسلامي. انتخب عضواً في عدد من المجامع، منها المجمع العلمي اللبناني، ثم رأسه سنة 1929. ¬

كما انتخب عضواً مراسلاً للمجمع العلمي العراقي عام 1952، والمجمع العلمي العربي بدمشق سنة 1966 م. واشترك في أكاديمية التاريخ العالمي بباريس، والمجلس العلمي بجامعة. - لاهور في باكستان. كما انتخب عضواً في المكتب العالمي لإلغاء الاتجار بالإنسان. وأتيحت له الرحلة والسفر إلى أنحاء العالم المختلفة. شارك في الاهتمام بقضية فلسطين منذ العهد العثماني في سبيل مقاومة الصهيونية، وظهرت له مقالات في جريدة "الرأي العام" يحذر فيها من الخطر الصهيوني، وأنشأ في بيروت "جمعية تأمين العمل للاجئي فلسطين". وكان مشاركاً مرموقاً في عديد من جمعيات النهضة: ثقافية واجتماعية، وخاصة فيما يتعلق بالشباب وخدمة المجتمع. وتميزت كتاباته العديدة بالدفاع عن الفكر الإسلامي في مواجهة حملات الشعوبية

من مؤلفاته:

والتغريب، وتصحيح المفاهيم، وتغطية الفجوات في تاريخ العرب والإسلام المعاصر، والاهتمام بقضية المرأة المسلمة. وقد عارض في كتابه "العرب والشعوبية الحديثة" ما حاول أمير بقطر وسلامة موسى إقراره من غض لدور المسلمين في الحضارة الإسلامية (¬2). من مؤلفاته: - العرب والشعوبية الحديثة. - فلسفة تاريخ محمد - بيروت مطبعة منيمنة الحديثة - 137 هـ، 251 ص. - فتاة الشرق في تاريخ العرب. ¬

- قوافل العروبة ومواكبها خلال العصور - بيروت: مطابع دار الكشاف، 1369 هـ، مج؟ - المرأة في التاريخ والشرائع/أبو الوفا عبد الحميد النعماني (ترجمة من الأوردية). - الحلقة المفقودة في تاريخ العرب - القاهرة: مطبعة الحلبي، 1369 هـ، 240 ص. - المرأة في التمدن الحديث. - فلسفة التاريخ العثماني: أسباب انحطاط الإمبراطورية العثمانية وزوالها -. بيروت: توزيع شركة فرج الله للمطبوعات، 1373 هـ، مج؟ - عالم حر حديث في آسيا وإفريقا والوطن العربي. - دراسة وتحليل للعهد العربي الأصيل - بيروت؛ جدة: دار الشروق، 1394 هـ، 363 ص. - العرب والأتراك في التاريخ.

محمد جواد باهونار

- الوحدة العربية بين المد والجزر 1868 - 1972 م - بيروت: الدار العلمية، 1393 هـ. - عروبة لبنان في ماضيه وحاضره. - أسرار ما وراء الستار: الاتحاد السوفيتي والصين الشعبية كأنك تراهما: دراسات تلتزم الصراحة الكاملة والحياد التام ... بيروت: المؤلف - 138 هـ، 1382 هـ. - فلسطين: أندلس الشرق. وله كتب أخرى. محمد جواد باهونار (000 - 1401 هـ) (000 - 1981 م) سياسي، من علماء الشيعة الإمامية. تتلمذ على يد الخميني، حصل على الدكتوراه في أصول الدين، أصدر مجلة نشر فيها آراءه مؤيداً للخمينية، وكان من مؤسسي حزب الجمهورية الإسلامية. - عُيِّن رئيساً للوزراء، إلا

من مؤلفاته:

أنه لم يشغل ذلك المنصب سوى 25 يوماً، حيث قتل في حادث الانفجار الذي وقع يوم 30 أغسطس (آب). من مؤلفاته: - تعاليم القرآن المجيد. - طهران، 1364 هـ. ش (باللغة الفارسية) (¬1). محمد جواد مغنية (1322 - 1400 هـ) (1904 - 1979 م) من علماء الشيعة وكتابها البارزين. توفي في بيروت، ودفن بالنجف. له مؤلفات عديدة، منها: - الشيعة والتشيع. - بيروت: مكتبة المدرسة: دار الكتاب اللبناني، - 140 هـ. - معالم الفلسفة الإسلامية. - بيروت: دار ¬

العلم للملايين، 1380 هـ، 231 ص. - الحسين وبطلة كربلاء. - بيروت: دار مكتبة التربية. - الاثنا عشرية وأهل البيت. - بيروت: مطبعة دار الكتب. - شبهات الملحدين والإجابة عنها. - بيروت: دار ومكتبة الهلال: دار الجواد، 1406 هـ، 128 ص. - الإسلام/هنري ماسيه؛ ترجمة بهيج شعبان (تعليق وتقديم بالاشتراك مع مصطفى الرافعي) - بيروت: عويدات، 1380 هـ، 281 ص. - الشيعة في الميزان. - نظرات في التصوف والكرامات. - بيروت: المكتبة الأهلية. - المهدي المنتظر. - بيروت: دار الرائد العربي. - الإسلام مع الحياة: دراسة في ضوء العقل والتطور. - ط 2. - بيروت: دار العلم،

1381 هـ، 310 ص. - فلسفة الولاية. - بيروت: دار الرائد العربي. - فقه الإمام جعفر الصادق: عرض واستدلال. - ط 5. - بيروت: دار الجواد: دار التيار الجديد، 1404 هـ. - إمامة علي بين العقل والقرآن. - بيروت: الأعلمي للمطبوعات. - هذي هي الوهابية. - ط 2. - بيروت: دار الجواد. - إسرائيليات القرآن. - بيروت: دار الجواد، 1404 هـ. - الإمام علي عليه السلام وعلم الأخلاق. - بيروت: دار التيار الجديد. - الوجودية والغثيان. - التفسير المبين. - بيروت، 1404 هـ، 1 مج. - الشيعة والحاكمون. - بيروت: المكتبة الأهلية، 1381 هـ. - الفقه على المذاهب

محمد الحبيب بن أحمد التركي

الخمسة: الجعفري - الحنفي - المالكي - الشافعي - الحنبلي. - ط 2. - بيروت: دار العلم للملايين، 1382 هـ. (واستخلص منه كتاب: الحجج على مختلف المذاهب/منظمة الإعلام الإسلامي. - طهران: المنظمة، 1403 هـ، 100 ص). - الحسين والقرآن. - بيروت: مؤسسة المعارف. - الكاشف في تفسير القرآن. - بيروت، 7 مج (عدة طبعات). - في ظلال نهج البلاغة. محمد الحبيب بن أحمد التركي (1320 - 1399 هـ) (1902 - 1980 م) الفقيه، المحامي، الأديب، الكاتب المسرحي. نشأ في بيئة مهتمة بالتربية الإسلامية في تونس، التحق بجامع الزيتونة، وظهرت تباشير نبوغه فكتب في مجلة "البدر" قبل العشرينات،

مؤلفاته:

ومنها استمر في الكتابة بالصحافة إلى آخر حياته، وتتلمذ مع زملائه على الممثل المصري جورج أبيض، وانغمس في الفن المسرحي باذلاً ما في وسعه للنهوض به، فأدار كثيراً من الجمعيات التمثيلية، منها جمعية الكوكب التمثيلي، وكتب الروايات التمثيلية. ودرَّس العربية في المدرسة القرآنية، كما عهد إليه بالإشراف علي كتابة القسم الحنفي لمحكمة الديوان الشرعي، فكان عمدة مشايخ الإسلام والقضاة! وظهرت براعته في تخريج الأحكام الشرعية. اقتبس وترجم بعض المسرحيات كابن السبيل وأنشأ بعضها بقلمه، وله جولات في التاريخ، وعارف بالموسيقى. مؤلفاته: - له روايات مسرحية كثيرة منها: طارق بن زياد، والواثق بالله الحفصي.

محمد الحريري

- لب التاريخ - تونس، 1344. - بسالة تركية. - وطنية الأتراك - تونس، 1922. - أتته السعادة على قدر: قصة مترجمة عن الفرنسية ضمن بسالة الأتراك (¬1). محمد الحريري (1341 - 1400 هـ) (1922 - 1980 م) شاعر. انتسب إلى جامعة دمشق، وتخرج فيها متخصصاً في الأدب العربي وعلوم اللغة العربية، مع شهادة الدبلوم في التربية سنة 1951. عمل في حقل التدريس في ثانويات دمشق، وفي مجلة المعلم العربي. كتب الشعر منذ كان تلميذاً في المرحلة الإعدادية، ونشر أولى قصائده في مجلات دمشقية ¬

محمد حسام الدين بن محمد شفيق القدسي

منها مجلة (التمدن الإسلامي) أواخر الثلاثينات. ثم تابع الكتابة الشعرية والنثر طوال حياته، كما شارك في العديد من الأمسيات واللقاءات الشعرية في سورية وفي بعض البلاد العربية. دفن في مقبرة سريحين بحماة (¬2). وكان اتحاد الكتاب العرب بدمشق في سبيله إلى طبع أعماله الشعرية الكاملة. محمد حسام الدين بن محمد شفيق القدسي (1321 - 1400 هـ) (1907 - 1980 م) أديب، محقق، ناشر. ولد في دمشق من أسرة القدسي الشهيرة بالوجاهة، ووالده صوفي طبع أوراداً للطريقة القادرية. حصل على الليسانس في الحقوق من جامعة دمشق عام 1927 م، وعمل في نشر المخطوطات وتحقيقها بالتعاون مع آل بدير حين ¬

محمد حسن عواد

أسسوا "مكتبة بدير وقدسي" وأخرجوا بعض نفائس الكنوز العلمية. ثم افتتح مكتبة في القاهرة وسماها "مكتبة القدسي" بتشجيع من شيخ العروبة أحمد زكي، وتعلم وتعرَّف على علماء أجلاء منهم محمد زاهد الكوثري، وبدر الدين الحسني وعبد الحليم محمود .. وآخرين. وله شعر، كان ينشره باسم مستعار في الرسالة والثقافة بمصر. وقد أخرج ْللناس عدداً كبيراً من الكتب المحققة بتحقيقه أو المؤلفة بتصنيفه. توفي بالقاهرة ودفن بها (¬1). محمد حسن عواد (1320 - 1400 هـ) (1902 - 1980 م) أديب، ناقد، داعية للحداثة. يدعو إلى نبذ التقليد، والاندفاع إلى التجديد، ¬

وإيجاد مجتمع متطور على نمط ما يدعو إليه الكتبة الأحرار في مصر أمثال سلامة موسى، ويرى في هذا التجديد "غاية العصر ومطلب الوطن والأخلاق" كما في كتابه "خواطر مصرحة". وهو أشهر الشعراء الرومانسيين في السعودية، ويقول إنه أول من فتح باب الشعر الحر، وأنه سبق بذلك الشاعرة نازك الملائكة. وهو من مواليد جدة، تلقى تعليمه في مدرسة الفلاح، وعمل بها مدرساً، ومفتشاً في حقل التعليم، وعمل في المحاكم، والأمن العام، وغرفة جدة التجارية والصناعية. وعمل في الصحافة، ورأس تحرير عدد من الصحف المحلية، وكان عضواً بمجلس الشورى، ثم رئيساً لنادي جدة الأدبي. وحضر عدة مؤتمرات، من بينها مؤتمر بيت مري في لبنان، ومؤتمر الأدباء السعوديين في مكة

ومما كتب فيه:

المكرمة، ومؤتمر سوق عكاظ الحديثة في الرياض. ومما كتب فيه: محمد حسن عواد شاعراً/آمنة عبد الحميد عقاد - جدة: دار المدني، 1405 هـ، 464 ص. الشعراء الثلاثة في الحجاز: محمد حسن عواد، حمزة شحاتة، أحمد قنديل/عبد السلام الساسي. - القاهرة: دار الكتاب العربي، 1368 هـ. تبلغ مؤلفاته في الشعر والقصة حوالي 25 مولفاً بين مطبوع ومحفوظ، منها: آماس وأطلاس، عكاظ الجديدة، من وحي الحياة العامة، خواطر مصرحة، تأملات في الأدب والحياة، مؤتمر أدباء العرب في لبنان، محرر الرقيق، بقايا الآماس، ملحمة الساحر العظيم، نحو كيان جديد، في الأفق الملتهب، رؤى أبولون، التضامن الإسلامي، قمم الأولمب، آفاق الأولمب، المنتجع

محمد حسين الذهبي

الفسيح (¬1). محمد حسين الذهبي (000 - 1397 هـ) (000 - 1977 م) عالم أزهري كبير. عُرف ببحوثه القيمة في مناهج التفسير. اغتيل في شهر رجب. من مؤلفاته: - الاتجاهات المنحرفة في تفسير القرآن الكريم: دوافعها ودفعها - ط 2 - القاهرة: دار الاعتصام، 1398 هـ، 118 ص. - التفسير والمفسرون - ط 3 - القاهرة: مكتبة ¬

وهبة، 1405، 2 مج (وقد اختصره ثلاثة باحثون بعنوان: المختصر المصون من كتاب التفسير والمفسرون - الكويت: دار الدعوة، 1405 هـ، 94 ص). - الشريعة الإسلامية: دراسة مقارنة، بين مذاهب أهل السنة ومذهب الجعفرية - ط 2 القاهرة: دار الكتب الحديثة، 1388 هـ، 462 ص. - مشكلات الدعوة والدعاة في العصر الحديث وكيفية التغلب عليها - المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، مركز شؤون الدعوة، 1397 هـ، 42 ص - (من بحوث المؤتمر الأول لتوجيه الدعوة وإعداد الدعاة الذي عقد في المدينة المنورة عام 1397 هـ). - أثر إقامة الحدود في استقرار المجتمع - القاهرة: دار الاعتصام، 1398 هـ. - نور اليقين من هدي خاتم النبيين - القاهرة:

محمد حسين زيدان

مكتبة الشهيد الدكتور الذهبي. - علم التفسير - القاهرة: دار المعارف، 1397 هـ، 79 ص. (كتابك؛ 9). محمد حسين زيدان (1327 - 1412 م) (1909 - 1992 م) مؤرخ، كاتب. من أعلام الحركة الفكرية والثقافية. ولد بالمدينة المنورة، بدأ حياته مدرساً للتاريخ والمواد الدينية في المدينة المنورة. وتفرغ للأدب والفكر اعتباراً من عام 1374 هـ، فعين مديراً لتحرير جريدة البلاد، ثم رئيساً لتحريرها، وانتقل للعمل رئيساً لتحرير جريدة الندوة. تفرغ بعدها للكتابة بالصحف. وهو صاحب أكثر من برنامج إذاعي وتلفازي، ومحاضر بالجمعيات والروابط الأدبية. شارك في تأسيس رابطة العالم الإسلامي بوصفه مساعداً لأمين عام الرابطة.

ومما كتب فيه:

عين عضواً في مجلس إدراة دارة الملك عبد العزيز بالرياض، وعين رئيساً لتحرير (الدارة) المجلة الدورية المتخصصة ذات الطابع الأكاديمي (¬1). ومما كتب فيه: الزيدان: زوربا القرن العشرين/بقلم عبد الله عبد الرحمن الجفري. - جدة: مؤسسة عكاظ للصحافة والنشر، 1413 هـ، 184 ص. - (الأعلام: سلسلة عكاظ). من مؤلفاته: - أحاديث وقضايا حول الشرق الأوسط - الرياض: ¬

الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، 1403 هـ، 229 ص. - أشياء ومقالات - الرياض: المؤلف، - 139 هـ، 210 ص. - تمر وجمر - الرياض: المطابع الأهلية، 1395 هـ، مج 3: 240 ص - (حصاد عمر وثمرات قلم) جدة. - دار العلم 1406 هـ، 694 ص. بيروت: دار الريحاني. - ثمرات قلم - جدة: تهامة للنشر، 1401 هـ، 155 ص - (الكتاب العربي السعودي؛ 28). - خواطر مجنحة - جدة: تهامة للنشر، 1404 هـ 102 ص - (الكتاب العربي السعودي؛ 108). ط 2 - الرياض: مطابع الشرق، 1409 هـ، 100 ص. - ذكريات العهود الثلاثة - جدة: المؤلف، 1408 هـ، 370 ص. - سيرة بطل - ط 2

جدة: الدار السعودية للنشر، 1397 هـ، 265 ص. ط 2 - الرياض: دار الوطن 1398 هـ، مج 2: 265 ص. ط 3 - جدة: المؤلف، 1407 هـ، 265 ص. - صور - الرياض: مطابع الشريف، - 140 هـ، 158 ص. - عبد العزيز والكيان الكبير، ط، مزيدة، منقحة - الرياض: المؤلف 1406 هـ، 120 ص. - فواتح الدارة: من العدد الأول السنة الأولى ربيع الأول 1395 هـ إلى العدد الرابع السنة الرابعة عشرة - الرياض: مطابع الشرق، 1409 هـ، 159 ص. - كلمة ونصف - جدة: تهامة للنشر، 1402 هـ، 344 ص. - (الكتاب العربي السعودي؛ 58). - محاضرات عن التاريخ والثقافة - الرياض: عالم

محمد حسين الطباطبائي

الكتب، - 140 - هـ، مج 1: 268 ص - (حصاد عمر وثمرات قلم). - محاضرات وندوات في التاريخ والثقافة العربية - القاهرة: مطبعة أطلس، 1397 هـ، 131 ص. - مخلاة الكاتب: كشكول القارىء - الرياض: مطابع الفرزدق، 1412 هـ، 259 ص. - المنهج المثالي لكتابة تاريخنا، 1398 هـ. محمد حسين الطباطبائي (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) من علماء الشيعة البارزين. من مؤلفاته: - الإسلام ومتطلبات التغيير الاجتماعي. - ط 2. - سيهات، السعودية: مكتبة أحمد عيسى الزواد، 1400 هـ، 81 ص. - الميزان في تفسير القرآن. - طهران: دار. الكتب الإسلامية، 61 - 1396 هـ، 20 مج (طبع عدة طبعات، وهو من

محمد الحفناوي الصديق

أشهر التفاسير عند الإمامية). - الرسائل التوحيدية: رسالة التوحيد، رسالة الأسماء، رسالة الأفعال، رسالة الوسائط. - بيروت: مؤسسة النعمان، 1412 هـ، 311 ص. - القرآن في الإسلام/تعريب أحمد الحسيني. - بيروت: دار الزهراء، 1393 هـ. - الشيعة في القرآن. - آيات الأحكام - النجف، 1386 هـ. محمد الحفناوي الصديق (1315 - 1400 هـ) (1897 - 1980 م) الأديب، الشاعر، المناضل. ولد بتوزر، واكب الحركة الوطنية منذ بدايتها برفقة الشيخ عبد العزيز الثعالبي، وتعاقبت عليه المحاكمات والاعتقالات. وسجن بتونس والجزائر .. له ديوان شعر بعنوان "نبرات الأكوان" وقصة على النسق المسرحي تحت

محمد حيدر

عنوان "مؤتمر السنانير" (¬1). محمد حيدر (1348 - 1411 هـ) (1929 - 1991 م) أحد رواد التيار الوجودي في القصة السورية. ولد في بلدة سلمية السورية، نال إجازة في الفلسفة من جامعة دمشق. نقل إلى دمشق رئيساً لقسم النصوص في التلفزيون العربي السوري، ثم عاد إلى تدريس مادتي التربية وعلم النفس والفلسفة في ثانويات دمشق، وفي عام 1967 م عيّن ملحقاً ثقافياً لدى السفارة السورية في ألمانيا الاتحادية .. وعمل أميناً لتحرير مجلة (الكاتب العربي) التي يصدرها اتحاد الكتاب العرب .. يُعَدُّ أحد رواد التيار الوجودي في القصة السورية، وأحد نقاد القصة والرواية منذ الخمسينات الميلادية. ¬

من أعماله المطبوعة:

نشر مجموعة من الدراسات الأدبية ذات الاتجاه النقدي والفلسفي والتربوي في الصحف والمجلات السورية والعربية. من أعماله المطبوعة: - العالم المسحور (مجموعة قصصية). - دمشق، 1962 م. - خلايا السرطان (رواية نشرت تباعاً في جريدة الثورة السورية عام 1979 م). - مأساة المرأة المعاصرة. - عن بربارا كالمايزر (قصيدة نثرية) نشر اتحاد الكتاب العرب. - نجمة المساء (مجموعة قصصية) - اتحاد الكتاب العرب، 1986 م 167 ص (¬1). ¬

محمد الخضري عبد الحميد

محمد الخضري عبد الحميد (000 - 1411 هـ) (000 - 1990 م) أديب. أحد الذين حملوا راية أدباء الأقاليم في مصر. وظل أربعين عاماً يدافع عن قضيتهم، ويطالب بإعطائهم فرصة إظهار مواهبهم. فازت مسرحيته "يا خسارة الجدعان" بكأس الجمهورية لقصور الثقافة. توفي في بلدته "ملوى" في شهر ربيع الأول. وأصدرت الدار المصرية للنشر في قبرص دراسة أدبية لمؤلفاته (¬2). من كتبه: تحريات (قيس) تعديات (ورد) - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1407 هـ، 180 ص - (قصص عربية). ¬

محمد خلف الله أحمد

محمد خلف الله أحمد (1322 - 1403 هـ) (1904 - 1983 م) أديب، كاتب، مفكر، ناقد. تلقى علومه الإبتدائية في قرية العمرة بمسقط رأسه وتخرَّج في كلية دار العلوم عام 1928 وعمل مدرساً لفترة في مدرسة عابدين الإبتدائية، ثم توجه إلى لندن ضمن بعثة دراسية، وحصل على درجة الليسانس في الفلسفة، ودرجة الماجستير في علم النفس من جامعة لندن، وبعد عودته إلى مصر انخرط في سلك التدريس بجامعة القاهرة، وانتقل إلى جامعة الإسكندرية منذ إنشائها عام 1942 وأصبح رئيساً لقسم اللغة العربية بها عام 1947 ثم اختير عميداً لكلية الآداب بجامعة الإسكندرية، ثم وكيلاً لجامعة عين شمس، وقد فاز بعضوية مجمع الخالدين في نهاية الخمسينات، كما كان عضواً في مجمع البحوث الإسلامية. وهو أحد رواد ما سمي

ونشر عدة كتب منها:

بالنقد النفسي، وقد رسم أساسيات منهج العلاقة بين الأدب وعلم النفس في الجامعة المصرية من خلال عدة بحوث ومحاضرات ودراسات، جمعها في كتابة بعنوان "من الوجهة النفسية في دراسة الأدب ونقده"، الذي عُدَّ أحد أهم كتب النقد الأدبي في المكتبة العربية، إلى جانب مؤلفات أخرى له. وقد كتب العديد من الدراسات في الأدب الإسلامي والثقافة الإسلامية. وكان عضواً بمجمع اللغة العربية في القاهرة. واعتبر ثالث أكبر رواد الفكر النقدي في الثقافة المعاصرة بعد طه حسين وأحمد أمين (؟)، وهو أحد شعراء وخطباء ثورة 1919 م. ونشر عدة كتب منها: - الطفل من المهد إلى الرشد. - كيف يعمل العقل (ترجمة الجزء الثاني).

- دراسات فى الأدب الإسلامي. من الوجهة النفسية في دراسة الأدب ونقده. - ثلاث رسائل في إعجاز القرآن الكريم (تحقيق وتعليق - بالاشتراك). - الثقافة الإسلامية والحياة المعاصرة. - الإسلام والحضارة (مجموعة أحاديث إذاعية) نشرتها وزارة الثقافة والإرشاد القومي. - معالم التطور الحديث في اللغة العربية وآدابها. - حفني ناصف: باحثاً وكاتباً. - كتب في الأدب والنصوص وفي التربية الدينية لمدارس وزارة التربية والتعليم (بالاشتراك). هذا عدا عن طائفة من المقالات والبحوث نشرت في دوائر المعارف وأعمال مؤتمرات المستشرقين ومؤتمرات الثقافة الإسلامية والمجلات العلمية في مصر

محمد خليفة التونسي

والخارج، بعضها بالعربية وبعضها بالإنجليزية (¬1). محمد خليفة التونسي (1334 - 1408 هـ) (1915 - 1988 م) أحد شيوخ اللغة العربية. كاتب، باحث، مفكر. ولد في قرية تونس في قلب صعيد مصر. تخرج في كلية دار العلوم بالقاهرة عام 1939. شارك في لجنة تطوير الأزهر ووضع مناهج أقسامه الإبتدائية والإعدادية والثانوية، وندب للإشراف على التجربة التعليمية في المعهد النموذجي للأزهر عام 1961. أعير عام 1964 للتدريس بالعراق، ثم انتدب إلى وزارة الأوقاف العراقية لإصلاح أحوال التعليم الديني في مدارسها، فبقي فيها حتى عام 1972. عمل محرراً في مجلة ¬

مؤلفاته:

العربي منذ عام 1972 حتى وفاته. وكان رئيساً للقسم الأدبي بها. اتصل بالكاتب عباس محمود العقاد، وكان من أبرز مريديه من عام 1932 حتى وفاته في 12 مارس 1964 م. بدأ يكتب في الصحف العربية ومجلاتها منذ عام 1932 حتى وفاته: فكتب في مجلات الرسالة، والثقافة، وتراث الإنسانية، والكتاب العربي، والعربي، والكويت، والبلاغ. كما كتب لكثير من الصحف العربية مثل: جريدة الضياء، والصرخة، والأساس، والجمهورية، والقبس، والرأي العام، والوطن. مؤلفاته: أكثر مؤلفاته لم يزل مخطوطاً وقد طبع منها: - العواصف: (ديوان شعر)، 35 - 1947، 2 مج. - بروتوكولات حكماء صهيون، 1946 (ترجمة). - فصول من النقد عند العقاد، 1952.

- التسامح في الإسلام، 1952. - العقاد: دراسة وتحية (مع آخرين) عام 1959. - رباعيات التونسي، 66 - 1987، 2 مج. - تأملات حرة في الدين والفلسفة والأدب والفن، 1983. - أضواء على لغتنا السمحة (كتاب العربي)، 1985. - كنوز التلمود (ترجمة)، 1989. - وله مقدمة طويلة بلغت (84 ص) في كتاب "همجية التعاليم الصهيونية"/تأليف بولس حنا مسعد. - بيروت: دار الكتاب العربي، 1389 هـ. وأما ما لم يطبع فهو: - العناصر النفسية لليهود. - الزندقة: أصولها وتطورها. - حول فلسفة الصيام. - أسرة النبي - صلى الله عليه وسلم -.

- المدينة: لماذا اختارها النبي موطناً لهجرته؟ - الأنوار المحمدية: حول لواء النبي (وهو ملحمة شعرية). - الفيصليات (شعر). - الخليل بن أحمد (عبقريته الرياضية). - بشار بن برد: أول شاعر كبير في العربية. - سماحة اللغة العربية: أصول وفصول. - ثورة الحسين بين الواقع والفن. - المختار بن عبيد الثقفي. - من سادات العرب. - مع الشعراء. - قال الراوي (قصص تراثية). - أسئلة وأجوبة. - كتب ومؤلفون. - حول لواء العقاد (أحاديث صحفية). - عبقرية المهلب.

محمد خورشيد العدناني

- شاعر مجرم: مالك بن الريب المازني. مترجمات غير مطبوعة: - ما أعتقد/برتراند رسل (¬1). محمد خورشيد العدناني (1321 - 1401 هـ) (1903 - 1981 م) أديب، شاعر، لغوي. ولد في مدينة جنين، وأتم دراسته في مدرسة الفنون الأمريكية بصيدا. بعد النكبة نزح إلى الأردن، فسوريا حيث تولى التدريس في جامعة دمشق، ثم جامعة حلب، وداري المعلمين والمعلمات. اختير مديراً لكلية المقاصد الإسلامية في صيدا، ثم مديراً لشركة ¬

من مؤلفاته الشعرية:

المقاولات والتجارة فرع المدينة المنورة، لكنه عاد إلى صيدا سنة 1968 ليتفرغ للأدب والشعر والتأليف. كان أديباً ولغوياً غزير الإنتاج، أصدر العديد من الدواوين الشعرية، وكان له إسهام في الدراسات الأدبية واللغوية وفي الرواية وأدب الأطفال، وقد أسهم في إعداد الكثير من كتب الأطفال التي تصدرها مكتبة لبنان العربية في سلسلة ليدبيرد الشهيرة. أما إسهامه في اللغة فتمثل في "معجم الأخطاء الشائعة" الذي أصدرته مكتبة لبنان، وفي شقيقه "معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة". من مؤلفاته الشعرية: - اللهيب: صيدا - 1954. - ملحمة الأمومة، 1957. - فجر العروبة، 1960.

ومن مؤلفاته الأخرى:

- الوثوب: 4 أجزاء - 1965. - الروض، 1966. ومن مؤلفاته الأخرى: - في السرير: قصة طويلة - حلب، 1946. - أمير الشعراء شوقي بين العاطفة والتاريخ: القدس - 1932. - الإعراب الواضح: 5 أجزاء تشمل جميع قواعد اللغة العربية - 1956. - الروضة: 5 أجزاء - مع آخرين - 1944. - النحو البسيط، 1946. - أبو بكر الصديق (بالاشتراك) - 1959. - أقاصيص الأطفال: 20 جزءاً - من سنة 67 - 1971. - معجم الأخطاء الشائعة: معجم يعالج الأخطاء الشائعة ويبين صوابها مع الشرح والأمثلة. - ط 2 بيروت: مكتبة لبنان، 1405، 359 ص. - معجم الأغلاط اللغوية

محمد داود

المعاصرة - بيروت: مكتبة لبنان 1406 هـ، 870 ص. - عمر بن الخطاب. - عشرون أقصوصة مترجمة للأطفال. وله من المخطوط ما يزيد على 35 كتاباً (¬1). محمد داود (1318 - 1404 هـ) (1901 - 1984 م) مجاهد، مربٍّ، مستشار. ولد في تطوان، والتحق بجامعة القرويين بفاس، وأسس المدرسة الأهلية بشمال المغرب في عهد الاحتلال، وأنشأ مجلة السلام، ثم نفي من طنجة إلى الرباط، وأصدر جريدة الأخبار ... وتعين في عدة وظائف حكومية، آخرها إدارة الخزانة الملكية. ¬

ومؤلفاته هي:

وترك مكتبة قيمة تضم آلاف الكتب المختلفة، ما بين مخطوط ومطبوع، بالإضافة إلى دوريات وصور نادرة. ومؤلفاته هي: - الأمثال العامية في تطوان والبلاد العربية. - تاريخ تطوان (15 مج). - التكملة، وهو ذيل لتاريخ تطوان. - عائلات تطوان. - مختصر تاريخ تطوان. - النقود المغربية في مائة عام (¬2). محمد ديب حمزة = محمد بن محمد ديب حمزة محمد رشاد بن محمد رفيق سالم (1347 - 1407 هـ) (1927 - 1987 م) العالم، الباحث، المحقق، المدقق. ¬

صدر له في مجال التأليف:

تلقَّى تعليمه الابتدائي والثانوي في مدارس القاهرة، ثم التحق بقسم الفلسفة بكلية الآداب بجامعة القاهرة، اضطرته الظروف إلى ترك مصر والإقامة في سورية مدة عام شغل فيها بدراسة مخطوطات المكتبة الظاهرية بدمشق، واستطاع أن ينسخ ويصور عدداً كبيراً من مخطوطات الإمام ابن تيمية، ثم سافر إلى إنجلترا حيث التحق بجامعة كمبردج، وحصل على الدكتوراه عام 1379 هـ وكان عنوان الرسالة "موافقة العقل للشرع عند ابن تيمية" ودرَّس في جامعات مصر والسعودية، وألقى محاضرات عديدة، وأشرف على رسائل كثيرة للماجستير والدكتوراه في القاهرة والرياض. حصل على جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية عام 1405 هـ. صدر له في مجال التأليف: - المدخل إلى الثقافة

وفي مجال التحقيق:

الإسلامية، طبع عام 1394 هـ، وأعيد طبعه ست مرات بدار القلم بالكويت. - المقارنة بين الغزالي وابن تيمية. - الكويت: دار القلم، 1395 هـ. وفي مجال التحقيق: - تحقيق كتاب "منهاج السنة النبوية" لابن تيمية، طبعة دار العروبة بالقاهرة عام 1382 هـ 1384 هـ. - تحقيق المجموعة الأولى من كتاب جامع الرسائل لابن تيمية، وهي عبارة عن 16 رسالة، طبعت بمطبعة المدني بالقاهرة عام 1398 هـ. ثم المجموعة الثانية وتتضمن ثلاث رسائل. - تحقيق الجزء الأول من كتاب "الصفدية" لابن تيمية في مطبعة حنيفة بالرياض عام 1396 هـ. - تحقيق كتاب "درء تعارض العقل والنقل" لابن تيمية، وقد تم تحقيق الجزء الأول في مركز تحقيق التراث بدار الكتب المصرية عام 1391 هـ، (1971 م). ثم أعيد نشره وتحقيق

محمد روميش

باقي أجزاء الكتاب في مطبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وقد صدر الكتاب في عشرة أجزاء وجزء حادي عشر للقهارس العامة للكتاب وذلك بين عامي 1399 هـ، (1979 م)، 1403 هـ. - تحقيق كتاب الاستقامة لابن تيمية، وصدر في جزأين، نشرته جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في عامي 1403، 1404 هـ. - تحقيق رسالة "مسألة فيما إذا كان في العبد محبة"، لابن تيمية، وطبعت ضمن كتاب "دراسات عربية وإسلامية"، وتم الطبع في القاهرة عام 1403 هـ (¬1). محمد روميش (000 - 1413 هـ) (000 - 1992 م) قاص. من كتَّاب القصة القصيرة ¬

محمد زارع عقيل

بمصر. كان يكتب القصص الواقعية، ويصور حياة الفلاحين .. فكان ارتباطه بالأرض .. صدرت له مجموعة "الليل - الرحم" في طبعتين. محمد زارع عقيل (1339 - 1408 هـ) (1920 - 1988 م) إخباري. درس على يد عالم مدينة جيزان عقيل بن أحمد وغيره. كان يحفظ ثروة هائلة من المعلومات والنوادر والأخبار ووقائع معاصريه وأقرانه، وعن جازان المدينة بعامة .. لم تدون .. وكان عضواً في نادي جازان الأدبي .. وقيل إنه كان رائد القصة في الجنوب بالسعودية (¬2). من أعماله المطبوعة: - أمير الحب - جدة: مطابع الأصفهاني، - 138 هـ، 160 ص. ¬

محمد بن زين العتيبي

- بين جيلين - جازان: النادي الأدبي، 1401 هـ، 122 ص. - ليلة في الظلام: قصة - ط 2 - جازان: النادي الأدبي، 1400 هـ، 44 ص. محمد بن زين العتيبي (000 - 1409 هـ) (000 - 1989 م) أديب، شاعر شعبي، هو محمد بن زين بن عمير العتيبي. كان له مكانته الأدبية والاجتماعية بالسعودية (¬1). طبع له كتاب بعنوان: حكايات من الماضي - الرياض: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، 1402 هـ، 228 ص. - (المكتبة السعودية؛ 4). محمد زكريا الكاندهلوي (1315 - 1402 هـ) (1897 - 1982 م) الإمام، العلاَّمة، شيخ الحديث بالهند. ¬

ولد في "كاندهلة" من أعمال مظفر نكر، في بيت عريق في العلم والدين. ونُقل إلى "كنكوه" وهو قريب العهد بالفطام، فدبَّ ودرج بين الصالحين والعلماء الراسخين. ثم انتقل مع والده سنة 1328 هـ إلى سهارنفور، المركز العلمي الكبير، وأقبل على العلم، واشتغل به بهمة عالية وقلب متفرغ، وبدأ درس الحديث الشريف على والده وعلماء آخرين. وأبدى شيخه السهارنفوري رغبته في وضع شرح لسنن أبي داود، وطلب منه أن يساعده في ذلك، وأن يكون له فيه عضده الأمين وقلمه الكاتب، وكان ذلك مبدأ سعادته وإقباله، فكان الشيخ يرشده إلى المظان والمصادر العلمية التي يلتقط منها المواد، فيجمعها ويعرضها على شيخه فيأخذ منها ما يشاء، ويترك ما يشاء، ثم يملي عليه الشرح فيكتبه، وهكذا تكون كتاب "بذل المجهود في شرح سنن أبي داود" في خمسة

أجزاء كبار، وفتح ذلك قريحته في التأليف والشرح، ووسع نظره في فن الحديث، ثم اهتم بطبعه في المطابع الهندية، والعناية بتصحيحه وإخراجه. وكان اشتغاله بالتدريس تطوعاً وتبرعاً، لا يأخذ في ذلك أجراً، وعندما سافر بصحبة شيخه السهارنفوري إلى الحج عام 1344 هـ، حصلت له في الحجاز الإجازة العامة والخلافة المطلقة عن الشيخ خليل أحمد. وعاد إلى الهند مكرماً محبباً مثقلاً بالأعباء، قد شخصت إليه الأبصار، وارتفعت إليه الأصابع، فأقبل على التدريس والتأليف بجميع همته، وتوفي شيخه في الحجاز فآلت إليه المشيخة ورئاسة تدريس الحديث، والإشراف على تربية أصحابه، والاتصال بمراكز العلم المنتشرة حوله، وبالجماعات الدينية التي تلوذ به وتلتقي عليه وتصدر عن رأيه، وبيته ملتقى

العلماء والطلبة والواردين والصادرين. وتوفي بالمدينة المنورة (¬1). له من المؤلفات ما يزيد على (140) مؤلفاً منها المطبوع والمخطوط، فمن مؤلفاته المطبوعة: - أسباب سعادة المسلمين وشقائهم في ضوء الكتاب والسنة/نقله إلى العربية سعيد الأعظمي الندوي؛ قدم له أبو الحسن الندوي؛ قرأه وخرَّج أحاديثه وعلق عليه عبد القادر الأرناؤوط. - الرياض: مكتبة الرشد، 1409 هـ، 58 ص. - الأبواب والتراجم لصحيح البخاري/تقديم أبي الحسن علي الحسني الندوي. - سهارنفور، ¬

الهند: المطبعة اليحيوية، المقدمة 1391 هـ؟ مج. - بذل المجهود في حل أبي داود/خليل أحمد السهارنفوري (تعليق). - القاهرة: مكتبة الريان (وطبع في لبنان، وفي السعودية ... )، 20 ج. - أوجز المسالك إلى موطأ مالك. - بيروت: دار الفكر، 1400 هـ، 15 مج. ط 3. - مكة المكرمة: المكتبة الإمدادية، 1400 - 1404 هـ، 15 مج. - لامع الدراري على جامع البخاري/لأبي مسعود رشيد أحمد الكنكوهي؛ ضبط أبي زكريا محمد يحيى الصديقي (تعليق). - مكة المكرمة: المكتبة الإمدادية، 95 - 1398 هـ، 10 مج. - حجة الوداع وجزء عمرات النبي - صلى الله عليه وسلم -. - ط 2. - لكهنؤ: ندوة العلماء، المقدمة 1390 هـ، 307 ص. - وجوب إعفاء اللحية/حققه وخرج نصوصه أحمد

يوسف الدقاق. - دمشق: دار المأمون للتراث؛ مكة المكرمة: المكتبة الإمدادية، 1401 هـ، 88 ص. ط 3: حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه فريد أمين الهنداوي؛ ومعه تعليقات نفيسة وتقريظ للشيخ عبد العزيز بن باز. - بيروت: دار الجيل، 1408 هـ، 47 ص. - الشريعة والطريقة: أبحاث علمية قيمة محققة في ضوء الكتاب والسنة/ترجمة عبد الحفيظ بن ملك عبد الحق. - القاهرة: دار الرشيد، 1400 هـ، 208 ص. - المودودي: ما له وما عليه. - ط 2. - القاهرة: دار الاعتصام، 1399 هـ. - الأستاذ المودودي ونتائج بحوثه وأفكاره. - لائل فور، باكستان: ملك سنز، 1397 هـ، 112 ص. - لامع الدراري في شرح البخاري، 10 مج. - الكوكب الدري في شرح جامع الترمذي، 4 مج.

محمد زكي شافعي

محمد زكي شافعي (1341 - 1408 هـ) (1922 - 1988 م) اقتصادي. تخرَّج في كلية الحقوق جامعة القاهرة عام 1942 م، وسافر إلى أمريكا حيث حصل على الماجستير في الاقتصاد من جامعة برنستون، ثم حصل على دكتوراه الفلسفة في الاقتصاد. وهو مؤسس كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة عام 1960 م، ووزير الاقتصاد في حكومة ممدوح سالم عام 1975 م والأمين العام المساعد لجامعة الدول العربية للشؤون الاقتصادية عام 1973 م، وآخر رئيس لجمعية الاقتصاد السياسي والتشريع والإحصاء بمصر، وعضو مجمع اللغة العربية (¬1). من مؤلفاته: - تكاليف المقاولات ¬

محمد زكي عبد القادر

وتقاسيم الأراضي والطرق (بالاشتراك مع زكي حواس) - ط 3 - القاهرة: عالم الكتب، 1408 هـ، 799 ص. - دور الجامعات في التنمية الاقتصادية والاجتماعية - بيروت، 1391 هـ، 36 ص. - طعامنا في مختلف الأعمار والأحوال - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1367 هـ، 286 ص. - مقدمة في العلاقات الاقتصادية الدولية - ط 3 - بيروت: دار النهضة العربية، 390 هـ. - مقدمة في النقود والبنوك - بيروت: دار النهضة العربية، 1387 هـ، 426 ص. محمد زكي عبد القادر (1324 - 1402 هـ) (1906 - 1982 م) المحامي، الصحفي، اللغوي. ولد في بلدة فرسيس من أعمال محافظة الشرقية

بمصر، التحق بمدرسة الحقوق، وتخرج منها سنة 1926 حاصلاً على ليسانس الحقوق. عين محرراً بجريدة السياسة، وبعد إغلاقها عمل بالمحاماة. ثم أصدر مجلة "الفصول" التي استمرت بعض الوقت. وعين محرراً بجريدة الأهرام في سنة 1937، ومنذ سنة 1938 بدأ عموده الصحفي "نحو النور" يظهر. ودعي لإلقاء محاضرات على طلبة معهد الصحافة بجامعة القاهرة في سنة 1947. وأشرف على جريدة الأهرام بعد وفاة رئيس تحريرها أنطون الجميّل من سنة 1948 إلى سنة 1950. وفي هذه السنة انتقل إلى مؤسسة "أخبار اليوم"، وظل حتى وفاته يكتب عموده المشهور "نحو النور"، في جريدة الأخبار. واختير في سنة 1956 رئيساً لتحرير "المختار"، وهي الطبعة العربية لمجلة ريدرز ديجست. وانتخب لعضوية مجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة 1980.

ترك ثمانية عشر كتابا هي:

ترك ثمانية عشر كتاباً هي: - أقدام على الطريق. - صور من أوربا وأمريكا. - قال التلميذ للأستاذ. - إرادة أم قدر. - الخيط المقطوع. - أجساد من تراب. - الدنيا تغيرت. - الخواجة أبرامبنو. - محنة الدستور من 1923 - 1952. - الحرية والكرامة الإنسانية. - رسائل ومسائل. - الله .. في الإنسان. - حياة مزدوجة. - على حافة الخطيئة. - نماذج من النساء. - وعاء الخطيئة. - مختارات من "نحو النور".

محمد زكي بن محمد بن مجاهد

- أشتات من الناس (¬1). محمد زكي بن محمد بن مجاهد (1322 - 1400 هـ) (1905 - 1980 م) الكاتب، المؤرخ، الكتبي. تلقى مبادىء العلوم على والده، وفي مدرسة خان جعفر، ومدرسة محمد علي باشا الخيرية، وحضر دروس العلماء، وأجازه بعضهم. واعتنى بالكتب مطالعةً وتجارةً وتأليفاً. ومن مؤلفاته: " الأعلام الشرقية في المائة الرابعة عشرة الهجرية"، "مناقب البيومي" و"مناقب الإمام الرفاعي" و"فهرس الكتب الخاصة بمصر والسودان" و"الخلاصة الوفية في السيرة الحسينية" وغيرها. والثلاثة الأخيرة مخطوطة. وقد أهدى مجموعات ¬

محمد الزمزمي بن محمد الغماري

من الكتب لعدة مكتبات، منها مجموعة لمكتبة المسجد الأقصى، ولمكتبة مدرسة اللغات بباريس، ولمكتبة جامعة ليدن، وغيرها (¬2). محمد الزمزمي بن محمد الغُماري (1330 - 1408 هـ) (1911 - 1988 م) عالم فاضل، صوفي، محقق. هو محمد الزمزمي بن محمد بن الصديق النماري. نشأ في طنجة وأخذ عن علمائها، وارتحل إلى القاهرة سنة 1349 فقرأ في الأزهر على شيوخه، ومات في طنجة. له نحو ستين مؤلفاً، منها: - الانتصار لطريق الصوفية الأخيار. - القاهرة: مطبعة الشرق، - 193 م، 52 ص. ¬

محمد زهير جرانة

- مناظرة بين السيد العلامة محمد الزمزمي والألباني المتناقض/بقلم محمد الزمزمي بن الصديق؛ علق عليها وقدم لها حسن بن علي السقاف. - عمان، الأردن: دار الإمام النووي، 1414 هـ. والمعلومات السابقة من ترجمته من مقدمة الكتاب الأخير. محمد زهير جرانة (1326 - 1401 هـ) (1908 - 1981 م) قانوني، محام. حصل على درجة الدكتوراة في القانون من باريس، ثم أصبح أستاذاً للقانون العام بكلية حقوق القاهرة .. ثم فضل العمل بالمحاماة، وشارك في العديد من القضايا الحساسة .. وفي أعقاب حريق القاهرة في 26 يناير 1952 م اختاره علي ماهر وزيراً للشؤون الاجتماعية، ثم وزيراً للمواصلات بعد الثورة.

محمد سعاد جلال

حصل على جائزة الدولة عام 1948 م عن كتابه القانوني المتميز، الذي يعتبر من أهم المراجع القانونية "حق الدولة والأفراد على الأموال العامة" (¬1). وله كتب قانونية أخرى. محمد سعاد جلال (1328 - 1403 هـ) (1910 - 1983 م) عالم أصولي، فقيه أزهري، خطيب. ولد في المنيا بصعيد مصر، وحصل على العالمية من الأزهر، والدكتوراه في الشريعة، وعمل مدرساً، ثم أستاذاً للأصول والفقه بكلية الشريعة في جامعة الأزهر، وجامعة دمشق، والجامعة الإسلامية بالسودان. وكان خطيباً بارعاً في المحافل، وكاتباً مرموقاً، وقد ظل على مدى عشرين عاماً يكتب للقارىء يومياً عموده بجريدة "الجمهورية" ¬

من مؤلفاته:

تحت عنوان "قرآن وسنة" الذي تولاه من بعده الشيخ عبد الجليل شلبي (¬2). من مؤلفاته: القياس في أصول الفقه. النسخ والبيان في أصول الفقه. السنة وعملها في إثبات الأحكام. وحدة الحق وتعدده في الشريعة الإسلامية. محمد سعدي ياسين (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) عالم، خطيب، أديب، واعظ. من رجال النهضة العلمية بسورية. كان ذا همة عالية، ساهراً في خدمة العلم والعلماء واللاجئين والمنقطعين، شافعاً لهم، مساعداً إياهم، منصفاً للمظلومين من الظالمين، ¬

من مؤلفاته:

واعظاً التجار ومحذرهم من المعاملات الفاسدة. يتردد عليهم في دكاكينهم ويعظهم في بيوتهم. مكث في بيروت طويلاً، وتوفي هناك (¬1). من مؤلفاته: - البرهان على سلامة القرآن من الزيادة والنقصان - ط 4 - بيروت؛ دمشق، المكتب الإسلامي، 1398 هـ، 120 ص. - النبوة: إصلاح تقتضيه رحمة الله - بيروت: دار العربية، 1388 هـ. - الإيضاح في تاريخ الحديث وعلم الاصطلاح - دمشق؛ بيروت، المكتب الإسلامي 1401 هـ، 182 ص. - الإسلام وارتياد القمر - بيروت: دار العربية، 1389 هـ. ¬

محمد سعيد بن أحمد الجشي

محمد سعيد بن أحمد الجشي (1339 - 1410 هـ) (1920 - 1990 م) أديب، شاعر. من أهل القطيف بالسعودية. توفي في 19 رمضان. له ديوان شعر أسماه "الأنغام" مخطوط، وديوان: محراب الذكرى (¬2). محمد سعيد بن درويش الحمزاوي (1313 - 1398 هـ) (1895 - 1978 م) نقيب الأشراف ببلاد الشام. درس على علماء دمشق بعد أن حصل دراسته الثانوية، ونال جملة إجازات من شيوخه. تولى نقابة الأشراف في شعبان 1361 هـ حتى وفاته. ¬

من مؤلفاته:

له مساهمة في الأعمال الوطنية، واشترك في تأسيس عدة شركات اقتصادية مساهمة، كما شغل عضوية عدد من المجالس الرسمية ورئاستها. كان يتولى الخطب في إبان صحته في ذكرى المولد النبوي وغيره من الذكريات الدينية. في عام 1956 م أهدى ثلاثمائة مخطوط ثمين للمكتبة الظاهرة بدمشق، وفي عام 1960 م أهدى المتحف الوطني 58 قطعة من الخطوط الرائعة. له أبحاث كثيرة ومقالات أدبية واجتماعية وإرشادية نشرت في الصحف - وكان يخص مجلة التمدن الإسلامي بمقالاته الكثيرة (¬3). من مؤلفاته: - رعاية الإسلام للمرأة ¬

محمد سعيد العامودي

في ضوء النصوص من القرآن الكريم والحديث الشريف - دمشق:؟، 1392 هـ، 144 ص. - وصيتان: نبع بردى؛ تغطية مجرى بردى (ضمن: علم المياة الجارية في مدينة دمشق - دمشق: دار قتيبة، 1404 هـ). محمد سعيد العامودي (1323 - 1411 هـ) (1342 - 1991 م) كاتب، مفكر، محرر صحفي. ولد في مكة المكرمة، وتخرج في مدرسة الفلاح. رأس تحرير مجلة الحج حتى عام 1391 هـ، كما رأس تحرير مجلة رابطة العالم الإسلامي حتى 1398 هـ، وأشرف على رئاسة تحرير جريدة صوت الحجاز لفترة قصيرة. اختير عضواً بمجلس الشورى، وظل به حتى آثر التفرغ للعمل الصحفي والأدب. اختير من قبل وزارة المعارف مرتين لعضوية المجلس الأعلى للعلوم والآداب. وكان من

الأعضاء المؤسسين في لجنة مشروع القرش، ولجنة النشر والتأليف، ولجنة نشر مخطوطات التواريخ الحجازية، قبل أن تتوقف هذه اللجان عن العمل. نشرت له مجلتا المقتطف والهلال المصريتان كثيراً من إنتاجه، وكان عضواً في رابطة الأدب الحديث بالقاهرة التي كان يرأسها الشاعر إبراهيم ناجي. شارك بكتاباته في أغلب الصحف والمجلات المحلية وفي بعض المجلات والإذاعات الأجنبية. وقد عُرف بإتقانه في مراجعة الكتب، وجمع عمله هذا في ثلاثة مجلدات، وصدرت بعنوان: "من حديث الكتب" (¬1). ¬

ومن آثاره العلمية:

ومن آثاره العلمية: - رامز وقصص أخرى - الرياض: دار الرفاعي، 1403 هـ، 66 ص - (دنيا القصص؛ 1). - رؤوس الأقلام. - قصائد منسية. - قل الحق - المدينة المنورة: مؤسسة المدينة للصحافة، 1403 هـ. - المختصر من كتاب نشر النور والزهر في تراجم أفاضل مكة من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر/عبد الله مرداد أبو الخير (اختصار وترتيب بالاشتراك مع أحمد علي) - الطائف: النادي الأدبي، 1398 هـ، 2 مج. ¬

محمد سعيد المسلم

ط 2 متقنة ومجودة - جدة: عالم المعرفة، 1406 هـ، 641 ص. - من أوراقي - جدة: تهامة للنشر، 1404 هـ، 135 ص - (الكتاب العربي السعودي؛ 96). - من تاريخنا - ط 3، منقحة ومزيدة - الرياض: دار الأصالة، 1401 هـ، 299 ص. - من حديث الكتب - الطائف: النادي الأدبي، 1399 هـ، 348 ص. ط 2 - جدة: تهامة للنشر، 1403 هـ، 3 مج - (الكتاب العربي السعودي؛ 77). - من رباعياتي - الرياض: المؤلف، 1401 هـ، 113 ص. محمد سعيد المسلم (1341 - 1414 هـ) (1922 - 1994 م) أديب، باحث. ولُد في مدينة القطيف بالسعودية، وفيها تلقى دراسته، إلى أن غادرها إلى بغداد، والتحق بأحد

وله عدة مؤلفات مطبوعة منها:

معاهدها لدراسة اللغة الإنجليزية، كما حصل على دبلوم في المحاسبة ومسك الدفاتر. ومارس العمل الصحفي في جريدة "الجمهورية" ببغداد، وترأس تحرير جريدة "أخبار الظهران" في أول صدورها، وعرف فنون الكتابة المختلفة، فكتب في الشعر والقصة والمقالة والتاريخ والنقد، ونشر نتاجه في كبريات صحف العالم العربي، لعل أبرزها "الأديب" و"الثقافة" و"الآداب" و"العرب"، كما أسهم في الحياة الثقافية عبر مشاركاته المتعددة في الندوات والمحاضرات والملتقيات والمؤتمرات. وله عدة مؤلفات مطبوعة منها: ديوانه الرابع "عندما تشرق الشمس" وكتاب "ساحل الذهب الأسود: دراسة تاريخية". إضافة إلى كتب كانت تحت الإعداد، منها موسوعة تاريخية جغرافية بعنوان "الخليج العربي:

محمد سعيد مصطفى باعشن

حضارة وتاريخ"، وكتاب بعنوان: "تبسيط النحو العربي" (¬1). محمد سعيد مصطفى باعشن (1353 - 1415 هـ) (1934 - 1995 م) أديب، صحفي، كاتب. ولد في جدة، ودرس في مدراس الفلاح، وحصل على شهادتها الثانوية عام 1376 هـ. أصدر مع زميله عبد الفتاح أبو مدين ومحمد أمين يحيى جريدة "الأضواء" في عام 1376 هـ. وقد اعتبرت أول جريدة تصدر في جدة في العهد السعودي، إلا أنها توقفت عن الصدور بعد 87 عدداً. كان آخرها العدد الصادر في 1378 هـ. وشارك أيضاً في إصدار السلسلة الشهرية "كتاب ¬

ألف مجموعة من الكتب المدرسية، منها:

الأضواء" (¬1). ألف مجموعة من الكتب المدرسية، منها: - التعبير الصحيح - جدة: مكتبة النجاح: مكتبة شاكر (للسنة الرابعة الإبتدائية للبنات) طبع في الثمانينات الهجرية من القرن الماضي. - كتاب بالعنوان السابق للسنة الثالثة الإبتدائية للبنات .. - تاريخ حياة جلالة الملك فيصل - جدة: مكتبة النجاح: مكتبة شاكر، 1386 هـ (للسنة السادسة الإبتدائية). - التفسير الميسر: خلاصات مقتبسة من أشهر التفاسير المعتبرة/ألفه عبد الله خياط (شرح ¬

محمد السقانجي

مفرداته وأشرف على طبعه) - جدة: مكتبة النجاح: مكتبة شاكر، 1377 هـ (للسنة الثالثة بالمدارس المتوسطة). - الجديد في المطالعة العربية والمحفوظات (عدَّله محمد حسن بريغش ومحمود سيد شقير) - الرياض: الرئاسة العامة لتعليم البنات، 1405 هـ (للصف الثاني الابتدائي للبنات). - المطالعة والمحفوظات (بالاشتراك مع آخرين) - جدة: مكتبة النجاح، - 138 هـ (للسنة الثانية الإبتدائية للبنات). محمد السقانجي (1357 - 1410 هـ) (1938 - 1990 م) الكاتب الصحفي، الباحث والمنتج والمؤلف الإذاعي. تعلم في جامع الزيتونة، ثم النجف بمدرسة التمثيل العربي، وعمل موظفاً بمصلحة المسرح بوزارة الثقافة، ثم صحفياً محرراً بجريدة العمل حتى سنة

من مؤلفاته:

1974 تاريخ تعيينه رئيساً مساعداً لمجلة "الحياة الثقافية". من مؤلفاته: - الشابي بين شعراء عصره. - الرشدية مدرسة الموسيقى والغناء العربي في تونس، 1406 هـ. - فرقة مدينة تونس للمسرح. - خميس ترنان - تونس، 1401 هـ. - رواد التأليف المسرحي في تونس (بالاشتراك مع عز الدين المدني) - تونس، 1406 (¬2). محمد سليم الزركلي (1323 - 1409 هـ) (1905 - 1989 م) شاعر دمشقي، إذاعي. ولد في بعلبك. انتدب مديراً للإذاعة السورية عند تأسيسها 1947 م لمدة ستة أشهر. تغنى طويلاً بدمشق ¬

محمد سليمان الأحمد

الشام، وجميع شعره من العمودي. - له ديوان مطبوع "دنيا على الشام" وديوان مخطوط "نفحات شامية" ومقالات "نفثات القلم" وكتاب "رحلات" (¬1). محمد سليمان الأحمد (1323 - 1401 هـ) (1905 - 1981 م) الشاعر المعروف ببدوي الجبل، ولقب أيضاً بشاعر العربية. ولد في قرية "ريغا" قرب اللاذقية في سورية. نظم الشعر وهو في الرابعة عشرة من عمره، وأتم دراسته الثانوية في مدينة (اللاذقية)، ثم درس الحقوق في (جامعة دمشق). انتخب نائباً قبل الاستقلال وبعده، كما تولى الوزارة في الأعوام 1954، 1955، 1956 م، كوزارة الصحة، الاقتصاد، الدعاية والأنباء. وفي عام 1956 م ترك ¬

سورية وأقام في بيروت حتى عام 1958، حيث انتقل إلى استانبول، ومنها إلى عدة بلدان، وفي عام 1963 عاد إلى سورية، فكانت إقامته الدائمة بها. وكان عضواً في المجمع العلمي العربي بدمشق وفي القاهرة أيضاً. خصصت له جريدة النهار ملفاً خاصاً في العدد 227 - 13 سبتمبر 1981 م (¬2). كما صدر فيه كتاب بعنوان: بدوي الجبل وإخاء أربعين سنة/أكرم زعيتر. - ¬

محمد سياد بري

بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1406 هـ. كما صدر كتاب في سيرته وشعره بعنوان: بدوي الجبل شاعر العربية والعرب: دراسة أكرم جميل قنبس - دمشق: دار المعرفة، 1410 هـ، 181 ص. وصدر شعره مطبوعاً بعنوان: ديوان بدوي الجبل - بيروت: دار العودة، 1398 هـ، 551 ص. - حكاية شاعر بدوي الجبل - زهير المارديني (تحت الطبع). محمد سياد بري (1338 - 1415 هـ) (1919 - 1995 م) رئيس الصومال. تخرَّج من الأكاديمية العسكرية في إيطاليا عام 1952 م. رئيس مفتشي الشرطة، ثم كولونيل ونائب قائد الجيش الوطني الصومالي عند إنشائه عام 1960 م، ثم قائداً، فجنرالاً، فرئيساً إثر انقلاب تشرين الأول (أكتوبر) 1969.

محمد الشاذلي بلقاضي

له كتاب: فلسفة الثورة الصومالية (¬1). محمد الشاذلي بلقاضي (1319 - 1398 هـ) (1901 - 1978 م) العالم الفقيه. ولد بتونس، وتفقه بجامع الزيتونة، وبعد تخرجه تولى التدريس بالجامع الأعظم، إلى أن تولى مشيخة الكلية الزيتونية وإدارة مدارس سكن الطلبة، وكان محاضراً بالإذاعة التونسية، وإماماً بجامع حمودة باشا، وعضواً بالمجلس الإسلامي بالقاهرة. من مؤلفاته: - تاريخ التشريع الإسلامي. - منتخب أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - (¬2). ¬

محمد شريف ساحلي

محمد شريف ساحلي (000 - 1409 هـ) (000 - 1989 م) مؤرِّخ، تربوي، محرر صحفي. من مواليد ولاية بجاية بالجزائر، درس بجامعة السوربون بباريس، فحصل منها على الليسانس وشهادة الدراسات العليا في الفلسفة ثم عمل في الصحافة، حيث عمد إلى تأسيس مجلة وطنية سمّاها (أفريقيا) وتعرض إثر ذلك إلى ملاحقات ومحاكمات مستمرة من السلطة الاستعمارية. ومنذ عام 1950 م عاد إلى العمل في التعليم ليشغل فيه عدة مناصب كبيرة. له كتابان هما: (عبد القادر .. فارس الإيمان) و (إزالة شوائب الاستعمار عن التاريخ) (¬3). محمد شمام (1318 - 1411 هـ) (1900 - 1991 م) العالم، الفقيه، الباحث، المحقق. ¬

ومن آثاره:

ولد بمدينة تونس، وتعلم بالمدرسة العرفانية التابعة للجمعية الخيرية الإسلامية، وبجامع الزيتونة. ودرس بالجامع الأعظم، ثم التحق بالمعاهد العلمية الثانوية، وتخرج على يديه أفواج من طلبة العلم على مدى خمسين عاماً. نشر بحوثاً علمية في مجلات وجرائد كثيرة، مثل "الهداية" و"الفتح"، وشارك في ملتقيات علمية بإلقاء محاضرات إسلامية وتاريخية وأدبية (¬4). ومن آثاره: - المؤنس في أخبار إفريقيا وتونس/لأبي عبد الله محمد بن أبي القاسم الرعيني، المعروف بابن أبي دينار (تحقيق وتعليق) - ط 3 - تونس: المكتبة العتيقة 1387 هـ، 366 ص. - (من تراثنا الإسلامي، 3). ¬

محمد الصادق بن إبراهيم عرجون

- إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الأمان/أحمد بن أبي الضياف (تحقيق بالاشتراك مع آخرين) - ط 2 - تونس: الدار التونسية، 1409 هـ، 8 مج. - مفتاح الأصول إلى بناء الفروع على الأصول/الشريف التلمساني (تحقيق). - حاشية الشنواني في شرح مقدمة الإعراب (تحقيق). محمد الصادق بن إبراهيم عرجون (1321 - 1400 هـ) (1903 - 1980 م) عالم جليل، داعية كبير. ولد في أدفو بمحافظة أسوان، وتخرج في الأزهر على نظامه القديم، وحصل على شهادة العالمية النظامية في عام 1929 ونال شهادة التخصص عام 1935، ثم عين مدرساً بمعاهد الأزهر الشريف، ومنها إلى كلية اللغة العربية، ثم مدرساً بكلية أصول الدين التي أصبح عميدها فيما بعد.

وعين شيخاً لعلماء الإسكندرية وعميداً لمعهدها. وقد تولى عدة مناصب في دول إسلامية ساهم من خلالها في دفع الدعوة الإسلامية، حيث تولى منصب مدير معهد الدراسات العليا الإسلامية بجامعة أم درمان الإسلامية، ثم أستاذاً بالجامعات الإسلامية في الكويت والمدينة المنورة، كما عمل أستاذ زائراً بجامعة بنغازي، وأستاذاً للدراسات العليا للحديث بجامعة الملك عبد العزيز - جامعة أم القرى - بمكة المكرمة، وكان هذا آخر عمل يقوم به خلال حياته الحافلة، حيث تفرغ بعدها لوضع كتابه القيم "محمد رسول الله: منهج ورسالة - بحث وتحقيق" الذي صدر بعد رحيله. وقد اشتهر بغزارة علمه واتساق آفاق بحثه .. وكان من المهتمين بقضايا العالم الإسلامي .. وتجول في العديد من أقطاره، وخاصة

وله مؤلفات عديدة قيمة، منها:

أندونيسيا (¬1). وله مؤلفات عديدة قيمة، منها: - عظمة محمد - صلى الله عليه وسلم - في رسالته. - حجة الإسلام الغزالي: المفكر الثائر. - خالد بن الوليد. - عثمان بن عفان. - محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: منهج ورسالة - بحث وتحقيق - دمشق: دار القلم، 1405 هـ، 4 مج - (مفتاح تحقيق التاريخ الإسلامي: كتاب القرن الرابع عشر الهجري). - الموسوعة في سماحة الإسلام - ط 2 جدة: الدار السعودية للنشر، 1404 هـ، 2 مج. - الأمة الإسلامية كما يريدها القرآن العظيم - ط 3 ¬

- جدة: الدار السعودية، 1404 هـ 71 ص. - سنن الله في المجتمع من خلال القرآن الكريم. - ط 3 - جدة: الدار السعودية، 1404 هـ، 74 ص. - محمد - صلى الله عليه وسلم - من نبعته إلى بعثته - جدة: الدار السعودية للنشر، 1403 هـ 365 ص. - التصوف الإسلامي: منابعه وأطواره - القاهرة: مكتبة الكليات الأزهرية. - نحو منهج لتفسير القرآن - ط 3 - جدة: الدار السعودية للنشر 1399 هـ، 96 ص. - القرآن العظيم: هدايته وإعجازه في أقوال المفسرين. - من رياض القرآن. - حرية الفكر الإسلامي. - الأدب بين القديم والحديث. - الحياة الأدبية عند العرب قبل الإسلام.

محمد صادق بن حسن بحر العلوم

محمد صادق بن حسن بحر العلوم (1315 - 1399 هـ) (1897 - 1979 م) قاض، من فقهاء الشيعة. ولد في النجف، ودرس المقدمات والسطوح. في سنة 1353 هـ سافر إلى سوريا ولبنان. وفي سنة 1367 هـ عين من قبل الدولة قاضياً للشرع في محافظة ميسان، ثم نقل إلى البصرة بطلب من أهلها ورجع إلى النجف يزاول نشاطه الأدبي والعلمي. هوايته جمع الكتب والتعليق عليها. وله مكتبة كبيرة فيها أكثر من خمسة آلاف كتاب (¬1). وله مؤلفات عديدة، منها: - لؤلؤة البحرين في الإجازات وتراجم رجال الحديث/يوسف بن أحمد البحراني (تحقيق وتعليق) - النجف: دار النعمان، ¬

محمد الصادق بن محمود بسيس

1386 هـ، 461 ص. - أمالي الطوسي (قدم له بمقدمة طويلة) - ط 2 - بيروت: مؤسسة الوفاء، 1401 هـ، 53، 745 ص. - إيمان أبي طالب، المعروف بكتاب "الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب" تأليف شمس الدين فخار بن معد الموسوي (تحقيق) - ط 2 - بغداد: مكتبة النهضة، 1384 هـ، 444 ص. - مصدر التشريع لنظام الحكم في الإسلام. - دليل القضاء الشرعي: أصوله وفروعه، 3 مج. محمد الصادق بن محمود بسيِّس (1332 - 1398 هـ) (1914 - 1978 م) الكاتب، الأديب، المفكر، من أعلام الثقافة الإسلامية. مولده بتونس ونشأته بها. تلقى تعليمه بجامع الزيتونة والمدرسة الخلدونية. وكان دؤوباً على المطالعة المتنوعة،

فهو يطالع الكتب الخاصة بالمخترعات والمكتشفات الحديثة، وكتب المذاهب الفلسفية والسياسية، وهو ذو نشاط دائب متواصل، فقد كتب في الصحف التونسية منذ سنة 1930 في الشؤون الاجتماعية والثقافية، وتراجم رجال معاصرين من تونس ومن الشرق. وخاض معارك قلمية مع المنحرفين عن المنهج الإسلامي الذين حاولوا تسميم الأفكار وتشكيكها بالكتابة في الصحف، ومن أشهر هذه المعارك جداله الطويل مع "محجوب" حول كتاب "من هنا نبدأ". وكان معجباً أيما إعجاب بتفكير الشيخ محمد عبده وتلميذه الشيخ محمد رشيد رضا، متأثراً بهما. كان واسع الثقافة، يريد بمطالعاته أن يطلع على كل شيء .. ولذلك .. ألمَّ إلماماً واسعاً بالحركات الفكرية والمذاهب السياسية والفلسفة المعاصرة، كما كان مغرماً بمطالعة كتب

ومؤلفاته هي:

الحديث الشريف، وله اطلاع واسع على دواوين السنة، لا يكاد يفوته معرفة درجة حديث من الأحاديث ومظان وجوده! وذهب في رحلة علاج إلى باريس، وبقي هناك خمس سنوات ليعود متعلماً اللغة الفرنسية، وليباشر أحاديثه الإذاعية في تبسيط تفسير القرآن الكريم بما لا يعلو عن أذهان الجمهور، ويستسيغه المثقفون، وفي تبسيط الآداب والقيم الإسلامية. ومؤلفاته هي: - شكيب أرسلان وصلاته بالمغرب العربي. - الشيخ عبد العزيز المهدوي الصوفي دفين المرسى. - محمد بن عثمان السنوسي: حياته وآثاره (طبع بعد وفاته بأشهر) - تونس: الدار التونسية للنشر. - التصوف في العصر الحفصي، وهو من أول مؤلفاته.

- الشيخ محمد العربي الكبادي، وهو شيخه في الأدب، وكان معجباً به، وقل أن يخلو حديث من أحاديثه من التنويه به. - خطة الحسبة في تونس. - الرعاية الصحية في الإسلام. - دفاعاً عن السنة النبوية. - أبو عبد الله محمد المرجاني، وهو صوفي من رجال العصر الحفصي. - مكانة الاجتهاد في الإسلام. - نظرات في التصوف الإسلامي. - نظرة في حياة الإمام الرازي وآثاره. - حقق كتاب "خلاصة النازلة التونسية" للشيخ محمد عثمان السنوسي، وصدره بمقدمة حافلة طويلة نفيسة - تونس الدار التونسية للنشر، 1396 هـ (¬1). ¬

محمد صالح بن أحمد الخطيب

محمد صالح بن أحمد الخطيب (1313 - 1401 هـ) (1895 - 1981 م) من رجال التربية والتعليم والتصوف. ولد في ثغر مدينة عكا، ونشأ في دمشق، وتنقل بين عكا والأناضول والبلقان وإستانبول. لازم التعليم ثلاثين سنة في مدارس دمشق، وخطب مدة طويلة في بعض مساجدها. له: ثبت "الدرر الغالية في الأسانيد الدمشقية العالية" و"تلخيص السيرة المحمدية" وكتاب "السِّلْم الإسلامي العالمي" و"ديوان خطب مختصرة" (¬1). محمد الصالح بن أحمد مراد (1306 - 1399 هـ) (1881 - 1979 م) الفقيه، العالم. تفقه بجامع الزيتونة، وتخرج عام 1900 م. أسند ¬

من مؤلفاته:

إليه الباي محمد المنصف سنة 1942 م خطة مشيخة الإسلام الحنفي، ورئاسة المحكمة الشرعية العليا (الديوان) وجرده من المشيخة الباي محمد الأمين سنة 1946 عندما تزعم عريضة "شيوخ الزيتونة" المطالبين بإطلاق سراح أعضاء المؤتمر الذين اعتقلوا في مؤتمر ليلة القدر التاريخي. كان عضواً بهيئة الخلدونية، وأصبح نائباً للرئيس عام 1931، كما كان عضواً بأغلب لجان إصلاح التعليم الزيتوني. وكتب في جريدة "الزهرة" وأصدر أعداداً من مجلته "شمس الإسلام". من مؤلفاته: - الحداد على امرأة الحداد، 1931 م. رد فيه بتوسع على كتاب "امرأتنا في الشريعة والمجتمع" للطاهر حداد، الذي صدر عام 1930 م (¬2). ¬

محمد الصالح الخماسي

محمد الصالح الخُماسي (1328 - 1412 هـ) (1910 - 1992 م) عميد الخطاطين التونسيين. ولد في تونس، ودرس في جامع الزيتونة. حصل على شهادة التطويع. أسس شعبة الخط العربي في معهد الفنون الجميلة في تونس. أسس دار الفنون للنشر. صدر له: المنهج الحديث لتحسين الخط العربي، 1370 (¬3). محمد بن صالح الصفار (1315 - 1409 هـ) (1897 - 1988 م) شاعر، فلكي، طبيب شعبي. ولد في جزيرة تاروت بالسعودية، وحفظ القرآن الكريم وعمره 16 سنة. ثم بدأ تدريسه منذ أواخر عام 1330 هـ. وبعد عام 1344 هـ درَّس أبناء جاسم عبد الوهاب في دارين حتى عام 1346 هـ. ¬

محمد صالح بن عبد الله الفرفور

توفي في العاشر من شهر المحرم. له كتاب في الفلك، وآخر في الطب، وأشعار متفرقة (¬1). محمد صالح بن عبد الله الفرفور (1318 - 1407 هـ) (1901 - 1986 م) الشيخ العلامة، المربي الكبير، الخطيب الأديب، أستاذ لأجيال من العلماء والأدباء. والمفكرين. دمشقي المولد والوفاة. من الأسرة الفرفورية. اعتزل قرابة عشر سنين ليقرأ المطوَّلات، ويتبحَّر في نهايات العلوم، وفتح الله عليه في عزلته تلك، فكان معلمة شاملة في شتى العلوم والفنون. طُلب إلى بيروت، فدرَّس في الكلية الشرعية ¬

فيها في الثلاثينات .. ثم استقام في دمشق. وأنشأ بها نهضة علمية ممتازة. فأقرأ عدداً من الطلاب. وسلَّكهم، وربَّاهم .. وجعل من الجامع الأموي مركزاً لتعليمه، وبثَّ منهجه التربوي. وكذلك بعض المساجد المحيطة به. ثم قام بتأسيس جمعية الفتح الإسلامي الخيرية التعليمية بدمشق .. وانتقى من الطلبة الذين ربَّاهم في المسجد وتخرَّجوا به هيئة تدريسية. شارك بالتدريس في الكلية الشرعية بدمشق وبتأسيسها. وهي تابعة لجمعية العلماء التي كان مؤسساً وعضواً فيها. كان نابغة ... في أدبياته ومحفوظاته الشعرية والنثرية، وإحاطته بفقه العربية وأسرارها. وشعره الرصين .. زاد على ذلك معرفته بأصول الفقه، وبالفقه الحنفي، وبأسرار التشريع، وفهم عميق للفتوى وأصولها، ولواقع العصر ومشكلات معاصريه.

ومن مطبوعات كتبه:

ومن مطبوعات كتبه: - الدر المنثور شرح الضياء الموفور للشطي في تراجم الأسرة الفرفورية - من نفحات الخلود - ومن نسمات الخلود - ومن رشحات الخلود - من مشكاة النبوة: مجموعة مقالات كتبها في المجلات - والنسائيات من الحديث النبوي - والمحدِّث الأكبر الشيخ محمد بدر الدين الحسني كما عرفته - ورسالة في العقيدة الإسلامية. ومن مخطوط كتبه (شرح الاقتراح للسيوطي في أصول النحو) وهو أوسع كتبه وأفضلها، وله ديوان شعر جمعه ونقحه، وله غير ذلك، كترجمة للشيخ عبد الحكيم الأفغاني. ونشرت له بعض المجلات مقالات، مثل مجلة التمدن الإسلامي بدمشق، ومجلة الهداية، وغيرها. وهو والد الأستاذ محمد عبد اللطيف، صاحب الكتاب القيم: أعلام دمشق في القرن

محمد الصالح مزالي

الرابع عشر الهجري (¬1). محمد الصالح مزالي (1345 - 1408 هـ) (1926 - 1988 م) أديب، مؤرِّخ. حصل على الدكتوراه في الحقوق والعلوم الاقتصادية من فرنسا. عمل في الإدارة التونسية، وشغل عدة مناصب عالية في عهد الاستعمار الفرنسي. كتب في الدراسات التاريخية، وشارك في الندوات ذات التوجه التاريخي. من مؤلفاته: - التطور الاقتصادي في تونس (بالفرنسية) - تونس، 1371 هـ. - الوراثة على العرش الحسيني - تونس، 1389 هـ. - وثائق تونسية من رسائل ابن أبي الضياف - ¬

محمد صبيح عبد القادر

تونس، 1389 هـ. - خير الدين: رجل دولة (بالاشتراك) - تونس، 1391 هـ. - حياتي (مذكرات) - تونس 1391 هـ (¬2). محمد صبيح عبد القادر (1330 - 1403 هـ) (1911 - 1983 م) كاتب، باحث، صحفي. ولد بمحافظة المنيا في صعيد مصر، وانضم إلى حزب مصر الفتاة، وأعطاه الكثير من فكره وحيويته، حتى وقع عليه الاختيار ليعمل أميناً عاماً للحزب. وفي بداية الثلاثينات عمل رئيساً لتحرير مجلة "مصر الفتاة" ثم في عدة صحف ومجلات أخرى مثل أخبار اليوم، والأساس، والأسبوع، والقاهرة، والجمهورية حتى أسس دار التعاون عام 1958 ورأس تحرير صحفها ومجلس إدارتها، ¬

ويعد من رواد الصحافة الأوائل. وعندما صدر قانون الإصلاح الزراعي عين مستشاراً صحفياً للإصلاح الزراعي، وأصدر "المجلة الزراعية" من إحدى غرف مقر الإصلاح الزراعي بقصر عابدين في تلك الأيام. وله 65 كتاباً أرَّخ فيها لأعلام الإسلام والحركة الوطنية المصرية وبعض زعماء العالم من خلال اهتمامه بنشر سلسلة ثقافية عرفت باسم "كتاب الشهر"، إلى جانب مجموعة الكتب التي كتبها بعنوان (مواقف حاسمة في القومية الحربية)، ويعد كتابه عن الفريق عزيز المصري أبرز ما كتبه. وأهدت أسرته مكتبته كاملة إلى نقابة الصحفيين، وكانت تضم 3600 كتاب (¬3). ¬

محمد صدقي الجباخنجي

محمد صدقي الجباخنجي (1328 - 1413 هـ) (1910 - 1992 م) فنان تشكيلي. أسهم على مدى ستين عاماً في إثراء الحركة الفنية التشكيلية المعاصرة، أسس عام 1933 م المجمع المصري للفنون الجميلة، وأصدر في الخمسينات الميلادية مجلة "صوت الفن". وكان أستاذ تاريخ الفن بكليات التربية الفنية في مصر (¬1). من آثاره: ْالموجز في تاريخ الفن، الحس الجمالي، الفن والقومية العربية. محمد صلاح الدين = صلاح جاهين محمد صيام (1328 - 1411 هـ) (1910 - 1991 م) خطاط. تعلم الخط على يد عبد القادر الشهابي خطاط فلسطين الأول، وعلى يد سيد إبراهيم - من مصر. ¬

محمد طارق محمد صالح

وضع عدداً من الكراريس لتحسين الخط، وأصدر كتابين في الخط (¬2). محمد طارق محمد صالح (1373 - 1413 هـ) (1953 - 1993 م) عالم فاضل، مقرىء، حافظ. من مدينة إدلب بسورية. درس العلوم الشرعية في بلده، ثم في الجزائر، ثم في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة متخصصاً في علوم القرآن الكريم. درَّس علوم القراءات في جامعة أم القرى بمكة المكرمة، وتوفي هناك في حادث سيارة وهو في أوج عطائه. ترك مكتبة عامرة، وكتب في بعض الصحف، وله مؤلفات، منها: - عمل المسلم في اليوم والليلة. - إليك أيتها الأخت المسلمة: رسائل موجهة إلى طالبات الجامعات. - ¬

محمد طاهر بن عبد القادر الكردي

ط، جديدة. - الرياض: مكتبة المعارف، 1406 هـ، 52 ص. - صلاة التراويح. - وله كتاب مخطوط في نقد الأوضاع الحاضرة بسورية. محمد طاهر بن عبد القادر الكردي (1321 - 1400 هـ) (1900 - 1980 م) العالم، المؤرخ، الخطاط. كاتب "المصحف المكي". الشريف بخط النسخ الرائع الجميل. علم من أعلام المسلمين، ورجل من رجالات الفكر والتعليم في السعودية. وممن شارك في النهضة التعليمية الحديثة بجهد كبير. ولد في مكة المكرمة، وتخرَّج من مدارس الفلاح، والتحق بالأزهر، وبمدرسة تحسين الخطوط العربية الملكية بالقاهرة، وعاد إلى مكة المكرمة ليعمل بالمحكمة الشرعية الكبرى،

ثم مدرساً للخط في مدارس الفلاح بجدة، وطبع كراريس في خط الرقعة أسماها "كراسة الحرمين" وتقع في سبعة أعداد. ودرَّس كذلك في المدرسة السعودية الإبتدائية، ثم في المدرسة العزيزية الإبتدائية بمكة المكرمة. وعندما قامت مديرية المعارف بافتتاح مدرسة لتحسين الخط وتعليم الآلة الكاتبة عُيّن مديراً لها. وعلاوة على ذلك فإنه كان يعمل خطاطاً بمديرية المعارف، ثم اختير للعمل مستشاراً في الجهاز الإداري لمشروع توسعة الحرم المكي الشريف، فكان نعم المعين لمعرفته بتاريخ مكة المكرمة والحرم الشريف. وشارك في وضع حجر الأساس لتوسعة المسجد الحرام، كما شارك في وضع الإطار الفضي للحجر الأسود، وكان ممن بين المشاركين والمشرفين على مشروع ترميم الكعبة المشرفة وتجديد سقفها. صدر فيه كتاب بعنوان:

له مؤلفات عديدة، هي:

محمد طاهر الكردي الخطاط: حياته وآثاره/أحمد علي، عبد اللطيف بن عبد الله بن دهيش. -[الرياض]: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، إدارة الثقافة، قسم التراث، د. ت. له مؤلفات عديدة، هي: - التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم - مكة المكرمة: مكتبة النهضة الحديثة، 1385 هـ (يقع في ستة مجلدات، طبع منها أربعة). - حسن الدعابة فيما ورد في الخط وأدوات الكتابة - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، 1357 هـ، 56 ص. - تاريخ الخط العربي وآدابه: هو كتاب تاريخي اجتماعي أدبي مزين بالصور الخطية والرسوم الفتوغرافية - ط 2، فيها زيادات مهمة وفوائد كثيرة - الرياض: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، 1402 هـ، 552 ص.

- مجموعة الحرمين في تعليم خط النسخ. - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، 1358 هـ، 160 ص (قررت مديرية المعارف العامة تدريسها بمدارس السعودية). - مجموعة الحرمين في تعليم خط الرقعة -؟، 7 ج (قررت مديرية المعارف العامة تدريسها بمدارس السعودية). - تبرُّك الصحابة بآثار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبيان فضله العظيم - القاهرة: مطبعة المدني، 1385 هـ، 64 ص. ط 2، فريدة ومنقحة - القاهرة، 104 ص. - تحفة الحرمين في بدائع الخطوط العربية. - أدبيات الشاي والقهوة والدخان - القاهرة، 1369 هـ. بيروت: دار الفكر، 1387 هـ، 176 ص. - رسالة النسب الطاهر الشريف - القاهرة: مطبعة

الحلبي، 1386 هـ 160 ص (وط 2، 176 ص). - منظومة في صفة أشهر بنايات الكعبة. وتقع في 352 بيتاً. ثم زاد عليها ونشرها ضمن كتاب "التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم". - إرشاد الزمرة لمناسك الحج والعمرة - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، 1374 هـ، 248 ص. - بدائع الشعر ولطائف الفن - القاهرة، 1367 هـ، 40 ص. - تحفة العباد في حقوق الزوجين والوالدين والأولاد - ط 2 - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، 1353 هـ، 144 ص. - دعاء عرفة. - مقام إبراهيم عليه السلام. - الأدعية المختارة. - التفسير المكي، 4 مج. - زهرة التفاسير.

- تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه. - حفظ التنزيل من التغيير والتبديل. - الأحاديث النبوية في الآداب الدينية والتربية الإسلامية. - الشوق والرغبة في معرفة ما حصل في الكعبة. في العهد السعودي. - عيش الرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه الكرام. - رسالة في انتقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الرفيق الأعلى. - استحالة الإقامة في القمر والكواكب. - تعليق مختصر على تاريخ مكة للقطبي. - نفحة الحرمين في تعليم خطي النسخ والثلث. - لوحات في الخطوط العربية. - لوحة فنية جميلة فيها صورة الكعبة المشرفة لأشهر بناياتها. - رسالة في الدفاع عن

وله مؤلفات غير مطبوعة، هي:

الكتابة العربية في الحروف والحركات. - الهندسة المدرسية (كان مقرراً في مدارس السعودية). وله مؤلفات غير مطبوعة، هي: ْ - مختصر المصباح والمختار في اللغة. - الموعظة الحسنة في عدم اليأس وفي الصبر والتفويض. - المقارنة بين خط المصحف العثماني واصطلاحنا في الإملاء. - الاستحسان في وضع علامات الترقيم في القرآن. - تراجم من لهم قوة الحافظة. - عجائب ما رواه التاريخ. - المحفوظات الأدبية المختارة. - منظومة في التعاريف الفقهية.

محمد الطاهر النيفر

- حسن البساط في ديوان محمد طاهر الكردي الخطاط. - البحث والتحقيق في معرفة معنى الصديق (¬1). محمد الطاهر النيفر (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) الأستاذ الفقيه، المصلح. ولد بتونس، وتفقه بجامع الزيتونة. تولى منصب إدارة مناهج التعليم العصري بجامع الزيتونة، والتفقه العام فيها، والأستاذية في كلية الشريعة وأصول الدين (¬2). من مؤلفاته: - أصول الفقه: النهضة ¬

محمد الطواشي = محمد بن محمد ديب حمزة

العلمية وأثرها في أصول الفقه. تونس دار بو سلامة، 1394 هـ 159 ص. - أهم الفرق الإسلامية - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، 1394 هـ. محمد الطواشي = محمد بن محمد ديب حمزة محمد الطيب النجار (1335 - 1412 هـ) (1916 - 1991 م) العالم، الداعية، المؤرِّخ. حصل على درجة الإجازة العالية من كلية أصول الدين عام 1929 م، وعمل بعدها مدرساً بجامعة الأزهر، ورئيساً لقسم التاريخ والحضارة بكلية اللغة العربية. وتم عام 1978 م ترفيعه لمنصب وكيل الأزهر. ثم عين رئيساً للجامعة الأزهرية خلال الفترة ما بين 1979 - 1983 م. وكان عضواً في مجمع البحوث الإسلامية. ومجمع

من مؤلفاته:

اللغة العربية، وهيئة الرقابة الشرعية لبنك فيصل الإسلامي، والمجالس القومية المتخصصة. وله العديد من المؤلفات في التاريخ والحضارة الإسلامية والتفسير، فضلاً عن ندوات وأحاديث إذاعية وتلفازية، وقام برحلات كثيرة في البلدان الإسلامية وبلدان أفريقيا لصالح الدعوة، كما مثَّل الأزهر في العديد من المؤتمرات الإسلامية العلمية الدولية (¬3). من مؤلفاته: - تاريخ العالم الإسلامي: الدولة الأموية في الشرق - ط 2، جديدة - الرياض: مكتبة المعارف، 1406 هـ. - تاريخ الأنبياء في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية ¬

- ط 3 - القاهرة: دار الاعتصام، 1401 هـ. - تاريخ العرب قبل الإسلام، والسيرة النبوية (بالاشتراك مع محمد محمد زيتون ومحمد إبراهيم السحيباني) - ط 2 - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1399 هـ (للأول المتوسط). - تاريخ الدولة العباسية وحضارتها (بالاشتراك مع زميليه السابقين) - ط 3 - الرياض: جامعة الإمام، 1403 هـ (للسنة الثالثة المتوسطة). - القول المبين في سيرة سيد المرسلين: دراسات في ضوء القرآن والسنة النبوية - الرياض: دار اللواء، 1403 هـ. - السيرة النبوية (بالاشتراك مع عبد المقصود نصار) - القاهرة: مكتبة الجامعة الأزهرية، 1387 هـ. - الدولة الأموية في الشرق بين عوامل البناء

محمد عاصم الحداد

ومعاول الفناء - ط 3 - القاهرة: دار العلوم للطباعة، 1397 هـ. محمد عاصم الحداد (000 - 1409 هـ) (000 - 1989 م) كاتب، مترجم، داعية. عمل في رابطة العالم الإسلامي تسعة عشر عاماً. وكان كاتباً وأديباً معروفاً في باكستان، وقد قام بترجمة معظم مؤلفات أبي الأعلى المودودي إلى اللغة العربية، وتفرغ عقب إحالته إلى التقاعد لتأليف عدة كتب دينية باللغة الأوردية، منها سلسلة إحياء السنة النبوية وفقه السنة (¬1). من الكتب التي ترجمها لأبي الأعلى المودودي: - الأسس الأخلاقية للحركة الإسلامية - دمشق: مكتبة الشباب المسلم، المقدمة 1371 هـ، 79 ص - (ذخائر الفكر الإسلامي؛ 6). ¬

محمد عالي حمراء

- أسس الاقتصاد بين الإسلام والنظم المعاصرة ومعضلات الاقتصاد وحلها في الإسلام - ط 2 - جدة: الدار السعودية للنشر، 1387 هـ، 189 ص. ثم ط 3: 1391 هـ، ثم عام 1405 هـ، 207 ص - (ذخائر الفكر الإسلامي). - الربا - بيروت: مؤسسة الرسالة، - 140 هـ 144 ص. - موجز تاريخ تجديد الدين وإحيائه؛ واقع المسلمين وسبيل النهوض بهم (ترجمة بالاشتراك مع محمد كاظم سباق) - ط 2، مزيدة ومنقحة - جدة: الدار السعودية للنشر، 1405 هـ، 195 ص. - واقع المسلمين وسبيل النهوض بهم - د. م. د. ن، - 140 هـ، 77 ص. محمد عالي حمراء (1346 - 1405 هـ) (1927 - 1985 م) شاعر متمكِّن، مدرِّس. عُرف باسم "علي دُمَّر". ولد في حماة، وتخرَّج

في كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر عام 1375 هـ. درَّس مادة اللغة العربية أكثر من ربع قرن، وشارك في عدد من المؤتمرات. أعد رسالة ماجستير مخطوطة بعنوان "مناقشات ودراسات مع العروضيين القدماء". كما أعدَّ رسالة دكتوراه مخطوطة بعنوان "موسوعة العروض ومصفاة الشعر"، وتوفي قبل أن يتقدَّم بها. مات في السعودية وهو يعمل بالتدريس (¬1). له سبعة دواوين مطبوعة، وعشرة مخطوطة، ¬

ومن أعماله التي وقفت على عناوينها:

إلى جانب مجموعة من الأبحاث المنشورة في الصحف والمجلات. ومن أعماله التي وقفت على عناوينها: - ديوان علي دمر. - جدة؛ النادي الأدبي والثقافي، 1407 هـ، 528 ص - (كتاب النادي الأدبي الثقافي، 42). - رسائل محرجة إلى نزار قباني [دمشق]: اتحاد الكتاب العرب. - المجهولة: ملحمة شعرية غرامية - د. م. د. ن. - رعشات، 1366 هـ. - إشراق الغروب، 1398 هـ. محمد عامر بشير فوراوي (1324 - 1398 هـ) (1906 - 1978 م) إعلامي، محرر صحفي، مترجم. تخرَّج في كلية غردون بالسودان مهندساً، وتعلق بالحركة السياسية، وحمل لواء الدعوة لمؤتمر

محمد العامر الرميح

الخريجين، وأحب الصحافة، فأصدر جريدة الأخبار، وقام بالترجمة التحريرية والترجمة الفورية، وأخرج مجلات متخصصة، ومدَّد الفترات الإذاعية بعدما عين مديراً عاماً لوزارة الاستعلامات والعمل .. وكان ناقداً رياضياً، وصوَّر في كتابة مذكراته رحلاته وراء البحار (¬2). ومن مؤلفاته: الجلاء والاستقلال - الخرطوم: الدار السودانية للكتب. محمد العامر الرميح (1348 - 1398 هـ) (1929 - 1978 م) شاعر رمزي، دبلوماسي. أسرته من مدينة "الرس" بالقصيم؛ وولد هو بالمدينة المنورة .. تخرج في دار العلوم الشرعية بالمدينة - من القسم العالي - تعين مديراً لمكتب المطبوعات بالدمام، ثم رقيباً صحفياً ومديراً لمراقبة المطبوعات بالرياض. ثم نقل بعد إلغاء ¬

الرقابة عن الصحف إلى شغل منصب في المديرية العامة للإذاعة والصحافة والنشر ... وهو من الأدباء الذين لهم أثر في التجديد، اتصل بجماعة أبولو في مصر، وأدخل في شعره ضروباً من الرمزية والسريالية، أصدرت له مجلة الأديب البيروتية سنة 1974: جدران الصمت - شعر رمزي، وفيه تسع قصائد غير مقفاة ولا موزونة. وكان متأثراً بألبير أديب. ونشر كثيراً من إنتاجه في المجلات الأدبية، كالأديب اللبنانية، والقلم الجديد الأردنية، و"الإذاعة" السعودية، وغيرها (¬1). ¬

وذكرت له كتب أخرى لم تطبع بعد، وهي:

وله أيضاً: قراءات معاصرة - بيروت: توزيع مؤسسة دار الخواطر، 1392 هـ، 246 ص. وذكرت له كتب أخرى لم تطبع بعد، وهي: - الأدب المحلي على ضوء مناهج النقد الأدبي الحديث. - أنا (ديوان شعر). - الليالي الحمراء (قصص قصيرة). - أبو القاسم الشابي: دراسة ونقد. محمد بن العباس القباج (000 - 1399 هـ) (000 - 1979 م) من رواد النهضة الأدبية والصحفية بالمغرب. محافظ الخزانة بالرباط، كانت له مكانة علمية ودور أدبي كبير. ألف كتابه المعروف ¬

محمد بن عبد الجليل الغزي

"تاريخ الأدب العربي في المغرب الأقصى" (¬2). محمد بن عبد الجليل الغزي (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) من علماء زبيد باليمن. من مؤلفاته: عطية الله المجيد لتراجم أعيان القرن الرابع عشر الهجري من علماء زبيد (مخطوط) (¬3). محمد عبد الحميد أحمد (000 - 1412 هـ) (000 - 1992 م) الداعية الكبير. من التلامذة النجباء للشهيد حسن البنا، تتلمذ على يديه، وأخذ عنه الكثير من أساليب الدعوة ومنهج السلوك، وكان له التأثير العظيم في حياته الفكرية والروحية. ويعتبر أول طالب ¬

جامعي التزم بدعوة الإخوان المسلمين في مصر. تخرَّج من كلية الآداب، قسم اللغة العربية، جامعة القاهرة، وبعد التخرج عمل في مجلة "النذير" الأسبوعية التي أصدرها الإخوان المسلمون، وكان رئيس تحريرها آنذاك صالح عشماوي، وهو سكرتير التحرير فيها، وكانت خطة المجلة في ذلك الحين الدعوة الصريحة للحكام: أن يحكموا بكتاب الله .. وفي عام 1941 انتدب للعمل في العراق، فحمل أمانة الدعوة من قبل أستاذه إلى هناك، وكان ذلك أول صوت للإخوان المسلمين في العراق، فنشر الدعوة بين طلابه في المدارس الثانوية، وانضم إليه الدكتور حسين كمال الدين، حيث انتدب للتدريس في كلية الهندسة موفداً من القاهرة، فتعاونا على ذلك. وفي عام 1946 انتهت خدمته بالعراق، وعاد إلى مصر، حيث ظهرت جريدة

"الإخوان المسلمون" اليومية في أول مايو (أيار) 1946 م، فكان يكتب فيها، وكانت له دروسه ومحاضراته وندواته، وحواراته بالقاهرة منذ سنة 1370 هـ. وقد اعتقل في السنوات 1954، 1960، 1965، واستمر سجنه ست سنوات. درَّس في السعودية في الإدارة التعليمية هناك، ثم نقلت خدمته إلى وزارة الحج بمكة المكرمة، وعمل في إدارة تحرير مجلة التضامن الإسلامي مدة عام واحد محرراً ومصححاً. ثم تقدم للعمل في جامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة مدرساً، فعين بقسم الدعوة بكلية الشريعة مدرساً لأحاديث الدعوة، وكان آخر أعماله هو التدريس في جامعة أم القرى بمكة المكرمة، وأقام بقية حياته فيها مجاوراً (¬1). ¬

من أعماله المطبوعة:

من أعماله المطبوعة: - كلمات وآراء. - مذكرات. - في وجه الطوفان - ط 3، مراجعة ومزيدة - جدة: دار المجتمع، 1407 هـ، 79 ص (مسرحية). - حياة العقيدة ورجالها - القاهرة: دار الأنصار. وله بحثان طويلان بعنوان: نموذج الاهتمام ودوافع القراءة لتقويم الموضوعات الصحفية - مجلة جامعة الملك عبد العزيز: الآداب والعلوم الإنسانية (جدة) - مج 3 (1410) هـ. ص 37 - 69. - المنظور الاجتماعي في دراسة جمهور وسائل الإعلام - مجلة جامعة الملك عبد العزيز: الآداب ¬

محمد عبد الحميد مرداد

والعلوم الإنسانية (جدة) - مج 1، (1408) هـ - ص 63 - 92. محمد عبد الحميد مرداد (1332 - 1415 هـ) (1913 - 1995 م) المورِّخ، الرحَّالة. ولد بمكة المكرمة، وتخرج في مدرسة الفلاح، وقام برحلات طويلة في أنحاء متفرقة من العالم. وكان من كتَّاب مجلة المنهل، حيث متَّع القراء بمشاهداته في رحلاته العديدة على صفحاتها، وأرَّخ لكثير من المؤسسات التعليمية التي كانت تقوم في البلد الحرام. وسجَّل هذا وغيره في مذكراته، التي صدرت في جزئها الأول بعنوان "رحلة العمر" (¬1). ومن آثاره العلمية: ¬

- أزهار وأكاليل في تحسين ألفاظ العامة ومعرفة الدخيل: لغة وثقافة - القاهرة: مطبعة السعادة، 1403 هـ، 269 ص (مج 1). - مدائن صالح: تلك الأعجوبة - ط 2 - الرياض: عبد العزيز الرفاعي، 1399 هـ، 162 ص - (المكتبة الصغيرة؛ 29). - مدائن صالح: أروع البلدان السياحية في المملكة العربية السعودية؛ مع جولات وتحقيقات للخمس القارات في مدى ثلاثين عاماً، 1390 هـ. - إتحاف المسلمين في تسهيل اختصار رياض الصالحين مع تفسير الآيات القرآنية وشرح الأحاديث النبوية - ط 4، مصححة ومنقحة - القاهرة: مطبعة المدني، 1402 هـ، 312 ص. - أشعة الكوكب في حياة الخليفة ابن الزبير وأخيه المصعب - القاهرة: مطبعة

محمد عبد الحي

السعادة، 1399 هـ، 223 ص. - رحلة العمر: المرحلة الأولى .. مكة المكرمة: نادي مكة الثقافي، 1410 هـ 569 ص. محمد عبد الحي (000 - 1409 هـ) (000 - 1989 م) شاعر. كان في طليعة ما عرف في خطاب الشعر السوداني بمدرسة "الغابة والصحراء". له إنجازات وإضافات لحركة الحداثة في القصيدة العربية المعاصرة تتمثل في دواوينه الشعرية التالية "أجراس القمر"، "السمندل يغني"، قصيدة "العودة إلى سنار" وديوانه الأخير "حديقة الورد الأخيرة". من أعماله الأخرى: مسرحية شعرية "رؤيا الملك" وكتاب حول الأسطورة المعاصرة، وأقنعة القبيلة (¬2). ¬

محمد عبد الخالق عضيمة

محمد عبد الخالق عضيمة (1328 - 1404 هـ) (1910 - 1984 م) اللغوي، الباحث، المحقق. ولد بمحافظة الغربية - مركز طنطا - بمصر، حصل على إجازة في علوم اللغة العربية من كلية اللغة العربية بالأزهر، التحق بالدراسات العليا وتخرَّج عام 1943 م، وكان موضوع رسالته "أبو العباس المبرِّد وأثره في علوم العربية". وبعد ذلك عُيِّن مدرِّساً في كلية اللغة العربية بالقاهرة، ثم ابتعث إلى مكة المكرمة في أول بعثة أزهرية إلى السعودية عام 1946 م، وعمل أستاذاً في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. وهو أحد الفائزين بجائزة الملك فيصل العالمية لعام 1403 هـ، فكان الفائز الوحيد بجائزة "الدراسات الإسلامية" لذلك العام، وذلك عن كتابه "دراسات لأسلوب القرآن الكريم" الذي استغرق في تأليفه حوالي (35) عاماً، وهو

وله عدة مؤلفات في مواضيع اللغة العربية منها:

عبارة عن معجم نحوي صرفي للقرآن الكريم، ويتكوَّن من (11) مجلداً. وله عدة مؤلفات في مواضيع اللغة العربية منها: - المغني في تصريف الأفعال. - هادي الطريق إلى ذخائر التطبيق. - تحقيق المقتضب والتعليق عليه (أربعة أجزاء). - فهارس كتاب سيبويه - وتقع في 912 صفحة. - تحقيق كتاب المذكر والمؤنث لأبي بكر بن الأنباري، 2 مج. - إضافة إلى كتابه الذي نال به جائزة الملك فيصل العالمية: "دراسات لأسلوب القرآن الكريم" (¬1). محمد عبد الرحمن بيصار (1326 - 1402 هـ) (1908 - 1982 م) شيخ الأزهر. ¬

وله من المؤلفات الكثير، خاصة التي تتعلق بالعقيدة وأبحاثها، منها:

شغل عدة مناصب قبل تعيينه شيخاً للأزهر، فقد عمل وزيراً للأوقاف، ووزيراً للدولة لشؤون الأزهر، وكان قبل ذلك أميناً عاماً لمؤتمر علماء المسلمين لمدة أربع سنوات متتالية، ثم وكيلاً للأزهر ومديراً للمركز الإسلامي بواشنطن، كما عمل أستاذاً بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، وأميناً عاماً للمجلس الأعلى للأزهر، وأميناً لمجمع البحوث الإسلامية، وفي عام 1978 م، اختير ليكون شيخاً للأزهر، كما كان عضواً في لجان اختيار المرشحين لجائزة الملك فيصل العالمية حتى تاريخ وفاته (¬2). وله من المؤلفات الكثير، خاصة التي تتعلق بالعقيدة وأبحاثها، منها: ¬

محمد عبد الرحمن العلوي = النح محمد ...

- العقيدة والأخلاق وأثرهما في حياة الفرد والمجتمع - ط 2 - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1390 هـ، 282 ص. - تأملات في الفلسفة الحديثة والمعاصرة - ط 3، بيروت: المكتبة العصرية، 1400 هـ، 200 ص. - في فلسفة ابن رشد: الوجود والخلود - ط 3 - بيروت: دار الكتب اللبناني، 1393 هـ، 208 ص. محمد عبد الرحمن العلوي = النح محمد ... محمد عبد الرحمن الكردي (1352 - 1408 هـ) (1933 - 1988 م) العالم، الأديب، البليغ. حفيد العالم المشهور "محمد أمين الكردي" صاحب "تنوير القلوب في معاملة علام الغيوب". حصل من الأزهر على درجة الدكتواره في البلاغة العربية .. له مؤلفات عن

محمد عبد الرحيم الصديقي

ابن الأثير، والزملكاني، ومحاضرات في "تاريخ البلاغة" وقد أبدع في كتابه "نظريات في البيان" الذي طبع للمرة الثالثة وصدر في القاهرة عام 1406 هـ، 285 ص. وكانت مكتبته الآهلة بكل رائع في القديم والحديث مفتوحة لتلاميذه، وكانوا يعدّونها أقرب المكتبات إلى أيديهم .. ولذلك كان يحرص على اقتناء ما يجد من الكتب النافعة، وبخاصة ما ينشر من كتب التراث (¬1). محمد عبد الرحيم الصَّدِيقي (1334 - 1410 هـ) (1915 - 1989 م) الأديب، الكاتب، الإخباري، عاشق الكتب! ولد في الجبيل بالسعودية، وقد عرفته الطائف منذ حوالي 1373 هـ. كان عارفاً بالعلوم ¬

من أعماله المطبوعة:

الدينية واللغة العربية، واسع الإحاطة بأخبار العرب وأيامها وأسواقها. وقد تفرغ في منزله لاستقبال الأصدقاء ومحادثة الأدباء ومطالعة الكتب والبحث فيها ومنادمة مؤلفيها. غادر الدنيا وترك آلاف الكتب: جمعها وقلّبها ورتبها وهمش على أكثرها، ونقلها من بلد إلى بلد، ومن منزل إلى منزل، وكان لا يأمن عليها أحداً إلا تحت إشرافه، وكان يردد في صوت متأثر حزين: أقلّب كتباً طالما قد جمعتها ... وأفنيت فيها العمر حتى تبددا وأعلم حقاً أنني لست باقياً ... فياليت شعري من يقلبها غدا (¬2) من أعماله المطبوعة: - ضالة الأدباء وبغية الشعراء والخطباء. ¬

- ملتقطات الدرر من منتخبات الفكر. - نفح الأريج من أشعار أدباء الخليج. - خير الطراز من أشعار أدباء نجد والحجاز. - تنبيه العام والخاص (وهي مناقشة مع مصطفى المراغي شيخ الأزهر ومحمد حسن كاشف الغطاء مفتي النجف جرت في عام 1360 هـ). - معلومات عامة عن البلدان العربية. - ورع العلماء. - النبراس - الطائف: المؤلف، 1384 هـ، 187 ص. - سلافة الأديب - الطائف: المؤلف، 1385 هـ، 216 ص. - حياة القائد الأعظم محمد - صلى الله عليه وسلم -. وكان يشرف على الكتاب الدوري الذي يحوي نماذج من الشعر السعودي الحديث الذي

محمد عبد السلام الحليوي

يصدره النادي الأديب بالطائف. محمد عبد السلام الحليوي (1317 - 1398 هـ) (1900 - 1978 م) كاتب، شاعر، ناقد، من رواد التجديد. تلقى تعلمه الابتدائي في مدرسة عربية فرنسية بالقيروان، واتصل في شبابه الباكر بثلة من أدباء القيروان. نشر فصولاً في الأدب والنقد في جريدتي "الزهرة" و"النهضة" والمجلات الصادرة بتونس، بحيث قلَّ أن تخلو صحيفة أو مجلة من آثار قلمه، ومنها مجلة "العالم الأدبي" بتونس، ومجلة الرسالة، وأبولو بمصر. شارك في المؤتمر الثالث لأدباء العرب المنعقد بمصر سنة 1957، ومن المعارك الأدبية التي ساهم فيها أنه ناصر العقاد في خصومته مع الرافعي، وكتب فصلاً عنوانه "سفود من رصاص"، وقد احتج العقاد برأيه ونقل من هذا الفصل

وما صدر له:

فقرات كثيرة في مقال له بعنوان "سماسرة الأدب". وكان من المشاركين بأحاديثه في الإذاعة منذ تأسيسها، وهو كاتب مفكر، أديب واسع الاطلاع على الأدب العربي والفرنسي، وشاعر يميل إلى النزعة العقلية في شعره (¬1). صدر فيه كتاب بعنوان: محمد الحليوي ناقداً وأدبياً/محمد الهادي المطوي - تونس: الدار العربية للكتاب، 1404 هـ، 573 ص. له مؤلفات صدرت، وأخرى لم تر النور بعد. وما صدر له: - مباحث ودراسات أدبية - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، 1397 هـ. - رسائل الشابي - ¬

محمد عبد الشافي اللبان

تونس: دار المغرب العربي، 1386 هـ. - القيروان في التاريخ والأدب. - مع الشابي - تونس 1375 هـ. - في الأدب التونسي - تونس، 1389 هـ. محمد عبد الشافي اللبَّان (000 - 1411 هـ) (000 - 1990 م) دبلوماسي، قانوني. شغل منصب سفير مصر في إيران، ثم سفيراً في سويسرا. وكان وكيلاً لوزارة الخارجية. وهو أحد مؤسسي الجمعية المصرية للأمم المتحدة، وعضو مجلس إدارتها ما يربو على عشر سنوات. وكان أحد مؤسسي جمعية أنصار حقوق الإنسان في مصر. وانتخب أول رئيس لها. وظل رئيساً للجمعية مدة تزيد عن خمسة عشر عاماً. وقد صدرت سبعة أعداد من "مجلة حقوق الإنسان" في حياته، وهي مجلة حولية.

وله مؤلفات، منها:

وله مؤلفات، منها: " قصة صبر أيوب"، وكتاب بعنوان "نماذج من الناس"، وله كتاب في تواريخ أعظم من أثروا في حياة الشعوب من القادة منذ نشأة الإنسانية حتى تاريخنا المعاصر. واسم الكتاب "ساعاتهم الأخيرة". وكتابه عن "حقوق الإنسان" يغلب عليه الطابع الوثائقي، فقد جمع فيه كل ما يتعلق بحقوق الإنسان من نصوص. ومن هذه النصوص "خطبة الوداع" لسيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - التي اشتملت على أسس حقوق الإنسان، والتي جمعت فأوعت. وأبرز أن قواعد حقوق الإنسان الإسلامية هي الأكمل والأشمل بالمقارنة بنصوص حقوق الإنسان التي وصلت إليها الحضارة الإنسانية الحالية في القرن العشرين (¬1). ¬

محمد عبد العزيز بن محمد علي الربيع

محمد عبد العزيز بن محمد علي الربيع (1345 - 1402 هـ) (1927 - 1982 م) أديب، ناقد، تربوي. هذا هو اسمه الكامل، وهو معروف بـ "عبد العزيز الربيع". وقد كان والده يحرص على تسمية كل أبنائه باسم "محمد" ثم يميز كل واحد باسم آخر. ميلاده بالمدينة المنورة. تلقى تعليمه الابتدائي بالمدينة المنورة. حصل على الليسانس في اللغة العربية من كلية دار العلوم بالقاهرة، وعلى الدبلوم العالي في التربية وعلم النفس من جامعة الإسكندرية، كما درس في المعهد العالي لفن التمثيل العربي بالقاهرة. وفي سنة 1373 هـ أصبح أول مدير تعليم لمنطقة التعليم في المدينة. ورأس نادي النهضة الرياضي، كما رأس نادي المدينة المنورة الأدبي الذي أنشأه مع بعض الزملاء من رجال التعليم. وشارك في تأسيس الأسرة الأدبية:

أسرة الوادي المبارك، التي استمرت قرابة نصف قرن. له مكتبة خاصة تعد من أكبر المكتبات، ونشر مقالات كثيرة، وتميَّز بالنقد الأدبي، وتحدث من الإذاعة والتلفزيون. وكانت له مكانة في المدينة في مجال الأدب والتربية (¬1). ¬

من أعماله:

ومما كتب فيه: لمحات من حياة الربيع/محمد صالح البليهشي - المدينة المنورة: النادي الأدبي، 1402، 376 ص. من أعماله: - أبو لهب شخصية قلقة في المجتمع القرشي. - التاريخ الإسلامي (للسنة الخامسة الإبتدائية) (بالاشتراك مع أحمد عبد الغني محمد) - الرياض: وزارة المعارف، 1388 هـ، 80 ص. - التاريخ العربي الإسلامي (للسنة السادسة الإبتدائية) (بالاشتراك مع أحمد عبد الغني محمد) - الرياض: وزارة المعارف، 1375 هـ، ثم 1381 ثم 1384 هـ. ¬

- التربية والرياضة والشباب - حائل: مكتبة الرئاسة العامة للشباب، 1399 - 1400 هـ، 79 ص. - الجغرافيا (للصف الخامس الابتدائي) (بالاشتراك مع أحمد عبد الغني محمد) - الرياض: وزارة المعارف، 1389 هـ، 80 ص. - ذكريات طفل وديع [وهي مذكراته]- المدينة المنورة: النادي الأدبي، 1397 هـ. ط 2 - المدينة المنورة النادي الأدبي، 1402 هـ، 288 ص. - رعاية الشباب في الإسلام - المدينة المنورة: النادي الأدبي، 1400 هـ، 98 ص، ثم ط 2. - 1402 هـ. - الفنون التعبيرية. - كتب ومؤلفون. - مناوشات ومناقشات.

محمد بن عبد العزيز الهليل

محمد بن عبد العزيز الهليل (1332 - 1401 هـ) (1913 - 1981 م) عالم، قاض، مستشار شرعي. ولد في مدينة الدلم بالسعودية. وحفظ القرآن غيباً، وشرع في طلب العلم، وتخرَّج في المعهد السعودي سنة 1352 هـ. ثم درَّس في حلقات المسجد الحرام. وله نشاط في الصحف والمجلات والإذاعة، وتعين قاضياً في أكثر من بلد .. وكان ذا فراسة في الأحكام، بالإضافة إلى كونه شاعراً منطقياً، أولع في الأدب والشعر منذ طفولته، وقام برحلات عديدة للدعوة والإرشاد داخل السعودية وخارجها (¬1). ¬

من آثاره:

من آثاره: - ديوان نفح الأزهار في سجع الأشعار (جمع وترتيب وتحقيق آمنة محمد الهليل: تقديم حمد الجاسر) - الرياض: المهرجان الوطني للتراث الثقافة، 1410 هـ. - ديوان زاهي الأزهار في مليح الأشعار (جمع وترتيب آمنة بنت محمد الهليل، مراجعة سعد بن محمد الهليل) - الرياض: المهرجان الوطني للتراث والثقافة، 1412 هـ (المجلد الأول بعنوان: الدر المنتظم في الشعر والنظم، والمجلد الثاني عنوانه: أريج الأزهار في مليح الأشعار). محمد عبد الغني حسن (1325 - 1405 هـ) (1907 - 1985 م) الأديب، الكاتب، الناقد. ولد في المنصورة بمصر، وحصل على إجازة ¬

له العديد من المؤلفات

من كلية دار العلوم عام 1932 م، وإجازة في الفرنسية، عمل في سلك التدريس منذ عام 1937 م، كما عمل أستاذاً بالمعهد العالي للتمثيل، وأستاذاً بكلية الشرطة، ومديراً عاماً لمؤسسة المطبوعات الحديثة، ثم مديراً للنشر بوزارة الثقافة المصرية، وفي عام 1967 م عُيِّن عضواً منتدباً بمجلس إدارة دار القلم ومديراً للنشر بها. له عدة مشاركات أدبية داخل البلاد وخارجها. كما ألقى عدداً من المحاضرات في المراكز الثقافية بتكليف من الحكومة، وشارك في عدة مهرجانات ولجان وجمعيات أدبية. وشارك في تحرير عدد من المجلات منها المقتطف، البلاغ الأسبوعي، الثقافة، الهلال الأديب، المعرفة الدمشقية، قافلة الزيت .. إلخ. وسبق أن تولى رئاسة تحرير مجلة (الناشر المصري) ورئاسة تحرير مجلة (بريد الكتاب). له العديد من المؤلفات

في مجالات مختلفة منها: - الشعر العربي في المهجر. - معرض الأدب والتاريخ الإسلامي. - من أمثال العرب. - الخطب والمواعظ. - الفلاح في الأدب العربي. - دراسات في الأدب العربي والتاريخ. - بين السطور. - حياة مي. - عبد الله فكري: حياته وعصره. - تلخيص البيان في مجازات القرآن/للشريف الرضي (تحقيق). - صراع العرب خلال العصور. - غرائب الرحلات. - القرآن بين الحقيقة والمجاز والإعجاز. - آمنة بنت وهب. - خديجة بنت خويلد.

محمد عبد القادر المبارك

وله من الشعر: ديوان وراء الأفق، من نبع الحياة، من وحي النبوة، ماض من العمر (¬1). محمد عبد القادر المبارك (1331 - 1402 هـ) (1912 - 1982 م) المفكر الإسلامي الكبير. ولد في دمشق. درس الحقوق والآداب بجامعة دمشق وتخرج منها عام 1935 م، حصل على درجة الليسانس في الآداب من جامعة السوربون بباريس، والدبلوم في علم الاجتماع والأخلاق عام 1938 م، وهناك اطلع على الثقافة الغربية مباشرة وعرف كبار المفكرين في الغرب، عمل مدرساً للأدب العربي في المدارس الثانوية بدمشق، ثم مفتشاً عاماً للغة والدين، ثم محاضراً في كلية آداب ¬

جامعة دمشق، وعميداً لكلية الشريعة بجامعة دمشق، ثم عمل أستاذاً ورئيساً لشعبة الدراسات الإسلامية بجامعة أم درمان عام 1966 م، ثم رئيساً لقسم الشريعة بكلية الشريعة بمكة المكرمة، ثم مستشاراً لجامعة الملك عبد العزيز، وأستاذاً في الجامعة الأردنية حتى تاريخ وفاته. وكان له نشاط سياسي، فكان وزيراً للأشغال العامة والمواصلات، ثم وزيراً للزراعة خلال الفترة من 1949 - 1952 م، شارك إبّان حياته في العديد من المؤتمرات العلمية والعالمية، وأسهم في وضع عدد من المخططات التعليمية والجامعية في البلاد العربية، فكان أول من أضاف مادتي "نظام الإسلام" و"حاضر العالم الإسلامي" في الدراسات الجامعية، وشارك في ندوة اللقاء الإسلامي المسيحي في باريس سنة 1974 م، مع العديد من العلماء المسلمين الذين مثلوا مختلف الدول الإسلامية.

آثاره ومؤلفاته:

آثاره ومؤلفاته: خلّف مجموعة من الكتب والرسائل النافعة التي عالجت أهم قضايا المسلمين، وواقعهم هي: - سلسلة نظام الإسلام صدر منها (العقيدة والعبادة)، (الاقتصاد)، (الحكم والدولة). - المجتمع الإسلامي المعاصر. - الفكر الإسلامي الحديث في مواجهة الأفكار الغربية. - آراء ابن تيمية في الدولة ومدى تدخلها في المجال الاقتصادي. - دراسة أدبية لنصوص من القرآن. - نحو إنسانية سعيدة. - فقه اللغة وخصائص العربية. - فن القصص في كتاب البخلاء للجاحظ. - عبقرية اللغة العربية. - الأمة العربية في معركة تحقيق الذات.

- الأمّة والعوامل المكونة لها. - العقيدة في القرآن الكريم. - ذاتية الإسلام أمام المذاهب والعقائد. - نحو وعي إسلامي جديد. - المشكلة الثقافية في العالم الإسلامي. - جذور الأزمة في المجتمع الإسلامي. - مذكرات في الثقافة الإسلامية. - الإسلام والفكر العلمي. - نظرة الإسلام العامة إلى الوجود وأثرها في الحضارة. - بين الثقافتين الغربية والإسلامية. هذا ما عدا عدد من المقالات في كثير من المجلات الإسلامية (¬1). ¬

محمد عبد الله عنان

محمد عبد الله عنان (1316 - 1408 هـ) (1898 - 1988 م) الباحث، المؤرِّخ، المحقق، عاشق الأندلس. ولد في قرية مصرية تدعى (بشلا) من مركز ميت غمر في محافظة الدقهلية. أكمل دراسته في مدرسة الحقوق السلطانية وحصل منها على الليسانس، وإثر تخرجه عمل في المحاماة، لكنه سرعان ما تركها إلى الصحافة والأدب. فاشترك في تحرير السياسة، والمدارس، والجماعات، وأسهم كاتباً في مجلات ¬

أخرى كالهلال، ثم التحق بإدارة المطبوعات حتى بلغ درجة وكيل الإدارة، ثم أحيل منها إلى المعاش عام 1955 م. يجيد من اللغات: الإنجيلزية والفرنسية والألمانية والأسبانية. وقد شده تاريخ الأندلس إلى التخصص فيه، فذهب إلى أسبانيا عام 1936 م ليتجول في الأماكن التي كانت مسرح الأحداث .. في طليطلة وقرطبة وأشبيلية وغرناطة ومالطة وبلنسية ... وغيرها، وليدرس المراجع والمخطوطات العربية في مكتب الأسكوريال. وفي سنة 1943 م صدر الكتاب الأول من موسوعته (دولة الإسلام في الأندلس) وانتهى عام 1965 م من آخر مجلداتها السبع، تعرض فيها لتاريخ الأندلس كوحدة متكاملة. كما ألف معجماً صغيراً باللغتين العربية والإسبانية للأعلام الجغرافية

ومن أعماله المطبوعة:

والتاريخية (¬1). وتجدر الإشارة هنا إلى أن شيخ الإسلام مصطفى صبري ردَّ عليه طويلاً في كتابه "موقف العقل" نتيجة معاداته للأتراك المسلمين واتهاماته لتاريخ آل عثمان (راجع مثلاً 1/ 23). وله مذكرات بعنوان: ثلثا قرن من الزمان: مذكرات - القاهرة: دار الهلال، 1407 هـ، 278 - (كتاب الهلال). ومن أعماله المطبوعة: - الآثار الأندلسية الباقية في إسبانيا والبرتغال: دراسة تاريخية أثرية - ط 2 - القاهرة: مؤسسة الخانجي، 1381 هـ، 474 ص. - ابن خلدون: حياته ¬

وتراثه الفكري - القاهرة: مطبعة دار الكتب المصرية، 1352 هـ، 186 ص. - الإحاطة في أخبار غرناطة/لسان الدين بن الخطيب (تقديم وتحقيق وتعليق) - القاهرة: دار المعارف، المقدمة 1375 هـ, مج 1 (ذخائر العرب، 17). القاهرة: مكتبة الخانجي، 93 - 1397 هـ، 4 مج. ط 2 - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1394 هـ (مج 1 - 2). - أندلسيات/تقديم محمد الرميحي - الكويت: مجلة العربي، 1408 هـ، 223 ص - (كتاب العربي؛ 20). - تاريخ الجمعيات السرية والحركات الهدامة - ط 2 - القاهرة: مطبعة لجنة التأليف، 1373 هـ. - تاريخ العرب في إسبانيا، أو، تاريخ الأندلس، القاهرة: مطبعة السعادة، 1343 هـ، 216 ص.

- تاريخ المؤامرات السياسية وتطوراتها الاجتماعية والقانونية من أقدم العصور إلى أحدثها - القاهرة: دار الهلال، 1347 هـ، 274 ص. - تراجم إسلامية: شرقية وأندلسية - القاهرة: دار المعارف، 1367 هـ، 271 ص. - ثلثا قرن من الزمان: مذكرات - القاهرة: دار الهلال، 1407 هـ، 278 ص - (كتاب الهلال). - الحاكم بأمر الله وأسرار الدعوة الفاطمية - القاهرة؛ دار النشر الحديث، د. ت. ط 3 - القاهرة: مكتبة الخانجي؛ الرياض: دار الرفاعي، 1404 هـ. - دراسات عن المقريزي: مجموعة أبحاث (بالاشتراك مع محمد مصطفى زيادة وجمال الدين الشيال) - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1391 هـ. - دول الطوائف منذ

قيامها حتى الفتح المرابطي - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1380 هـ، 467 ص. - دولة الإسلام في الأندلس، ط 4، مزيدة ومنقحة - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1389 هـ، 2 مج. - ديوان التحقيق والمحاكمات الكبرى. - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1348 هـ، 544 ص. - ريحانة الكتاب ونجعة المنتاب/لسان الدين بن الخطيب (تحقيق). - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1400 ص، 2 مج. - السياسة المصرية والانقلاب الدستوري (بالاشتراك مع محمد حسين هيكل وإبراهيم عبد القادر المازني) - القاهرة: مطابع السياسة، 1349 هـ. - عصر المرابطين والموحدين في المغرب والأندلس - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر،

83 - 1384 هـ، 2 مج. - فلسفة ابن خلدون الاجتماعية: تحليل ونقد/طه حسين (ترجمة) - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1343 هـ، 184 ص. - لسان الدين بن الخطيب: حياته وتراثه الفكري - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1388 هـ، 1413 ص. - مأساة مايرلنغ: دراسة تاريخية تحليلية مستقاة من الوثائق الإمبراطورية النمسوية - القاهرة: دار المعارف، 1368 هـ، 191 ص. - المذاهب الاجتماعية الحديثة: عناصرها السياسية والاقتصادية والدستورية - ط 2 القاهرة: مطبعة الاعتماد. ط 4 مزيدة - القاهرة: مؤسسة الخانجي، 1378 هـ، 363 ص. - مصر الإسلامية، وتاريخ الخطط المصرية - القاهرة: دار الكتب المصرية، 1350 هـ، 184 ص.

ط 2 منقحة، - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1388 هـ، 317 ص. - مواقف حاسمة في تاريخ الإسلام - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1347 هـ، 197 ص. ط 2، نقحت وحققت وضُمَّت إليها بحوث جديدة - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1352 هـ، 256 ص. ط 4، نقحت ... القاهرة: مؤسسة الخانجي، 1382 هـ، 1394 هـ. - مؤرخو مصر الإسلامية ومصادر التاريخ المصري - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1388 هـ، 205 ص. - نهاية الأندلس وتاريخ العرب المنتصرين - القاهرة: مطبعة مصر، 1368 هـ، ط 3 - القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1386 هـ، 546 ص.

محمد بن عبد الله المانع

محمد بن عبد الله المانع (1326 - 1407 هـ) (1908 - 1987 م) صحفي، مترجم. ولد في "الزبير" بالعراق، وتلقى علومه على المشايخ، وكان من المهتمين باللغة الإنجليزية. فتعلمها في الهند حتى أجادها. عمل مترجماً وصحفياً في جريدة البصرة تايمز، ثم التحق بديوان الملك عبد العزيز مترجماً للغة الإنجليزية. كما عمل مترجماً في شركة الزيت العربية (أرامكو). ثم تفرَّغ لأعماله الخاصة (¬1). من مؤلفاته: - توحيد المملكة العربية السعودية/ترجمة عبد الله الصالح العثيمين - الدمام: مطابع المطوع، 1402 هـ، 397 ص. محمد عبد الله مليباري (1349 - 1412 هـ) (1930 - 1991 م) أديب، كاتب، صحفي. ¬

ولد في مكة المكرمة، حصل على ليسانس الشريعة من الكلية الإسلامية بالهند عن طريق الانتساب عام 1393 هـ. وعمل مديراً لتحرير جريدة (الندوة) التي صدر عددها الأول على يديه يوم الأربعاء 8 شعبان 1377 هـ. في عام 1380 هـ حصل على امتياز إصدار أول جريدة رياضية متخصصة في السعودية (بالاشتراك مع فؤاد عنقاوي) .. وهي جريدة الرياضة التي رأس تحريرها بعد إقرار نظام المؤسسات الصحفية. انضم عضواً مؤسساً لمؤسسة عكاظ للصحافة والنشر، انتخب نائباً لمدير عام مؤسسة عكاظ وظل فيها حتى عام 1407 هـ، عضو نادي مكة الثقافي. له مشاركات في مختلف الصحف وخاصة الندوة. يعد من رواد الأدب والنقد في السعودية، وقد اتصفت طروحاته النقدية بأبعاد إسلامية واضحة، حيث كان من أبرز

من آثاره المنشورة:

المدافعين عن التراث والمحذرين من أخطار الغزو الثقافي (¬1). من آثاره المنشورة: - المستشرقون والدراسات الإسلامية - الرياض: دار الرفاعي، 1410 هـ، 83 ص - (مذاهب وتيارات؛ 2). - المنتقى في أخبار أم القرى (تحقيق وتعليق وتعقيب). - مكة المكرمة: مطابع الصف، 1405 هـ، 247 ص. - المنتخب المدقق من كتاب إظهار الحق (اختصار وتحقيق) - جدة مطابع المجموعة الإعلامية، 1413 هـ، 126 ص (وهو اختصار لكتاب إظهار الحق لرحمة الله بن خليل ¬

محمد عبد المحسن طه بدر

الرحمن الهندي - ت 1306 هـ). - مع الحظ: مجموعة قصصية، 1374 هـ. - قاتلة الشيطان: قصص، 1398 هـ. - وغربت الشمس: رواية 1386 هـ. - 17 رجلاً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، 1400 هـ. محمد عبد المحسن طه بدر (000 - 1410 هـ) (000 - 1990 م) أديب، ناقد. رئيس قسم اللغة العربية وآدابها في جامعة القاهرة. أحد أبرز النقاد في مجال النقد الروائي. ودعا إلى تأصيل هذا النوع من النقد في الثقافة العربية تأسيساً على منظور ملتزم بقضايا التقدم الحضاري والعدالة الاجتماعية (¬2). من أعماله: ¬

محمد عبده غانم

- تطور الرواية العربية الحديثة في مصر (1870 - 1938 م) - القاهرة: دار المعارف، 1383 هـ، 432 ص - (مكتبة الدراسات الأدبية؛ 32). - نجيب محفوظ: الرؤية والأداة - القاهرة: دار الثقافة، 1398 هـ، 513 ص. ط 2 - بيروت: دار التنوير. وأشرف على رسائل جامعية، منها رسالة بعنوان: المكان في روايات عبد الرحمن منيف/مريم خلفان حمد - القاهرة: جامعة القاهرة، كلية الآداب، 1412 هـ (ماجستير). محمد عبده غانم (1331 - 1415 هـ) (1912 - 1994 م) الأديب، الشاعر، التربوي. تخرج في الجامعة الأمريكية ببيروت عام 1936 م، واعتبر بذلك أول جامعي من أبناء الجزيرة العربية.

ومن أعماله التي وقفت عليها:

حصل على درجة الدكتوراه من لندن. عمل في مجال التربية أكثر من نصف قرن، فكان مديراً للمعارف وعميداً للدراسات العليا، وعين مستشاراً لرئيس جامعة صنعاء ومستشاراً ثقافياً بسفارة اليمن في أبو ظبي. له أكثر من عشرين كتاباً وعشرات الأبحاث والدراسات الأدبية والتربوية ودواوين شعرية (¬1). ومن أعماله التي وقفتُ عليها: - صنعا حوت كل فن/ديوان أحمد بن حسين المفتي (تحقيق) - صنعاء: مركز الدراسات والبحوث اليمني، 1403 هـ 94 ص. - حتى يطلع الفجر: شعر - بيروت: المكتب التجاري للطباعة والنشر، 1390 هـ، 112 ص. - شعر الغناء الصنعاني - ط 2 - بيروت: دار العودة، 1400 هـ، 450 ص. ¬

- فارس بني زبيد عمرو بن معدي كرب: مسرحية شعرية - صنعاء: الدار اليمنية، 1405 هـ، 87 ص. - ديوان محمد عبده غانم - بيروت: دار العودة. - الموجة السادسة - بيروت: دار آزال. - الملكة أروى؛ عبد الوهاب بن علي بن طاهر: مسرحيتان شعريتان؛ - الخرطوم: دار جامعة الخرطوم. - سيف بن ذي يزن: مسرحية شعرية في أربعة فصول - ط 2 - بيروت: دار المنهل، 1406 هـ. - عدني يتحدث من البلاد العربية - القاهرة: دار مصر. - حمينيات صدى صيرة: أغنيات الشاعر اليمني الدكتور محمد عبده غانم/بقلم ابنه نزار؛ تقديم خالد بن محمد القاسمي - الشارقة: دار الثقافة العربية، بيروت: دار الحداثة، 1414 هـ، 96 ص.

محمد عبد الواحد أحمد

محمد عبد الواحد أحمد (1344 - 1412 هـ) (1925 - 1992 م) الشيخ الداعية. ولد في محافظة بني سويف بمصر، وتلقى تعليمه بالأزهر، فحصل على درجة العالمية مع إجازة التدريس، واندرج في سلك الوعاظ والدعاة حتى وصل إلى منصب المفتش الأول للوعظ، ثم عين مديراً لأوقاف بور سعيد، فمديراً للمركز الإسلامي في دار السلام بتنزانيا حتى عام 1985 م حيث بلغ سن التقاعد، ثم كان وكيلاً لوزارة الأوقاف ومستشاراً لوزيرها. إضافة إلى تلك المناصب كان عضواً بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، والمجلس الأعلى للإذاعة والتليفزيون، والمجلس الأعلى للطرق الصوفية، والمجلس الأعلى للشباب الإسلامي. وله العديد من المؤلفات منها: "لبيك اللهم لبيك" "المسلم في ظلام" "التوبة وسيلة وغاية" و"الإيمان

محمد عبد الواحد الفاسي

ينزع القلق وينشر الأمل" (¬1) محمد عبد الواحد الفاسي (1327 - 1412 هـ) (1909 - 1991 م) تربوي، مستشار، مشارك. عينه الملك محمد الخامس مديراً لجامعة القرويين بفاس سنة 42 - 1943 م. وقد أحدث يومها قسماً للفتيات، يتدرجن فيه إلى أن يصبحن عالمات. وبتوالي الأحداث والاصطدامات مع المستعمر الفرنسي، أُبعد عن الجامعة وسجن. وكان الاحتجاج والمناداة بالمقاومة سبباً لإطلاق سراحه وعودته إلى القرويين. وأبعد مرة أخرى إلى المنفى، كما أبعد محمد الخامس. وبعد عودتهما عُيِّن وزيراً للتربية الوطنية في أول حكومة وطنية. وعندما صار الملك ¬

نشر له نحو مائة كتاب باللغتين العربية والفرنسية، منها:

الحسن الثاني ملكاً - وكان من تلاميذه في الجامعة - ألحقه بديوانه. ثم قصد القاهرة لحضور أعمال مجمع اللغة العربية، وهي آخر دورة حضرها هناك. وكانت له مشاركات في المجلس التنفيذي لليونسكو، ومؤتمراتها الأصلية والفرعية، ومؤلفاتها وموسوعاتها. وكذلك في منظمة الأليكسو التي لم يكن يتغيب عن مجلس من مجالسها .. كما كان من رجالات منظمة الايسيكو (¬2). نُشر له نحو مائة كتاب باللغتين العربية والفرنسية، منها: ¬

محمد العزب موسى

- معلمة الملحون - الرباط: أكاديمية المملكة المغربية، 1406 هـ (عدة أجزاء). - وحي البينة - الدار البيضاء: دار الكتاب (؟). محمد العزب موسى (1355 - 1413 هـ) (1936 - 1993 م) محرر صحفي، كاتب. نائب رئيس تحرير جريدة "الأخبار" المصرية. له ثلاثون كتاباً تأليفاً وترجمة، في الرواية والأدب والتاريخ منها: - الحشاشون: فرقة ثورية في تاريخ الإسلام/برنارد لويس (ترجمة) - ط 2 - بيروت: دار آزال؛ القاهرة: مكتبة مدبولي، 1406 هـ، 252 ص. - أنشودة الصقر/مكسيم غوركي (ترجمة) - القاهرة:. دار النديم، - 137 هـ، 237 ص. - حضارات مفقودة: أطلانطس، ديلمون، بومبي، ألانكا، كوارث كونية - القاهرة: الدار

محمد عزة دروزة

المصرية اللبنانية، 1410، 158 ص. - طرائف من الصحافة - القاهرة: دار المعارف، 1367 هـ، 127 ص - (اقرأ؛ 56). - حرب الأفيون. - القاهرة: دار المعارف، 1388 هـ، 160 ص. - (اقرأ؛ 311). - دراسات إسلامية في التفسير التاريخ - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر. - شاينبك (ترجمة) ... بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1398 هـ، 151 ص. - وحدة تاريخ مصر. - حرية الفكر. - أول ثورة على الإقطاع. - هزيمة الهكسوس. محمد عزة دروزة (1305 - 1404 هـ) (1887 - 1984 م) الباحث، المؤرِّخ، الموسوعي.

ولد في مدينة نابلس، وبدأ حياته العملية في دائرة البرق والبريد في ظل الدولة العثمانية في مدن فلسطينية ولبنانية وسورية، مما يسَّر له الاطلاع على الدوريات المصرية المتداولة في ذلك العهد، مثل: "المؤيد" و"الأهرام" و"المقطم" و"الهلال" و"المقتطف"، فنمت مداركه واتسعت ثقافته، فأخذ يعمل في السياسة، وفي الكتابة، وفي التعليم أيضاً. في نضاله السياسي اعتُقل غير مرة بدمشق، في فجر شبابه كتب روايات تمثيلية، كان يقتبس أفكارها من تاريخنا الإسلامي. وكان يُسهم، وهو في بيروت، في تحرير جريدتي "الحقيقة" و"الإخاء العثماني"، ويترجم كذلك المقالات عن اللغة التركية، ثم تمرَّس بالترجمة عن الفرنسية أيضاً. وألَّف كتباً مدرسية عن تاريخ العرب والإسلام. وتابع التأليف في تاريخ العرب والمسلمين وفي

القضية الفلسطينية، حتى بلغت عدة كتبه المطبوعة تسعة وثلاثين كتاباً، قوامها "70" سبعون مجلداً، وناهزت صفحاتها "22000" اثنين وعشرين ألفاً!. ولعل من أبرز مؤلفاته كتابه "حول الحركة العربية الحديثة"، الذي كتب مسوادته الأولى وهو في منفاه الاختياري في تركية، وصدر في ستة أجزاء عن المطبعة العصرية في صيدا (لبنان) في السنوات 1951 - 1953. وفي تركية أيضاً كتب مسودات كتابه الضخم "التفسير الحديث"، الذي أصدرته فيما بعد، في اثني عشر جزءاً، دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة خلال السنوات 1961 - 1963. وبدءاً من عام 1956 عكف على تأليف موسوعته "تاريخ الجنس العربي" في مختلف الأدوار والأقطار، وبدأت أجزاؤه في الصدور

منذ عام 1958 م (¬1). وقد صدرت مذكراته قبل وفاته بعام تقريباً، وتقع في عشرين جزءاً مضمومة في ستة مجلدات، دوَّن فيها ما شاهده وشارك فيه وتيسَّر له الاطلاع عليه في حقبة تغطي قرناً من الزمن! وهو ممن واكب السياسة العربية منذ مطلع شبابه، وكان في خضم الحركة الوطنية، وقام بدور قيادي ومحرِّك في الأحداث، كما شارك في تأسيس ونشاط الجمعيات والأحزاب الاستقلاية في سورية وفلسطين. ومذكراته تكشف جوانب خفية من القضية الفلسطينية بخاصة والقضايا العربية بعامة .. وارتاد مجالات فكرية عديدة: أديباً وصحفياً وناقداً ومترجماً ومؤرخاً وعالم دين! وصدر كتاب في سيرته بعنوان: محمد عزة دروزة: نشأته، حياته، مؤلفاته - د. م: الاتحاد العام للكتاب ¬

وهذا ثبت بمؤلفاته

والصحفيين الفلسطينين، الأمانة العامة؛ دمشق: دار قتيبة، 1403 هـ، 144 ص - (سلسلة إحياء التراث الثقافي الفلسطيني؛ 10) وقد صدرت طبعته الأولى في بيروت عام 1402 هـ. وكتاب آخر بعنوان: محمد عزة دروزة وحركة النضال الفلسطيني/عادل حسن غنيم - القاهرة: دار النهضة العربية. وثالث في دراسة منهجه في تفسير القرآن بعنوان: محمد عزة دروزة وتفسير القرآن الكريم - الرياض: مكتبة الرشد، 1414 هـ. 485 ص وفيه نقد لاذع له!. وهذا ثبت بمؤلفاته، كما في مقدمة كتابه: مذكرات محمد عزة دروزة: سجل حافل بمسيرة الحركة العربية والقضية الفلسطينية - بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1403 هـ، 20 ج في 6 مج. 1 - الكتب الإسلامية: - عصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وبيئته

في البعثة (صور مقتبسة من القرآن الكريم). - سيرة الرسول - صلى الله عليه وسلم - صورة مقتبسة من القرآن الكريم. - القرآن والمرأة. - القرآن والضمان الاجتماعي. - القرآن واليهود. - القرآن المجيد (مقدمة للتفسير الحديث). - التفسير الحديث (حسب النزول) 12 مج. - الدستور القرآني والسنة النبوية في شؤون الحياة (طبع المكتب الإسلامي). - المرأة في القرآن والسنة. - الإسلام والاشتراكية. - القرآن والمبشرون. ص (463) (طبع المكتب الإسلامي). - القرآن والملحدون (طبع المكتب الإسلامي). - الجهاد في سبيل الله في القرآن والحديث. - اليهود في القرآن الكريم.

2 - الكتب الفلسطينية: -

طبعة أولى، المكتب الإسلامي - بيروت 1400 - 1980. - القواعد القرآنية والنبوية في تنظيم الصلات بين المسلمين وغير المسلمين ص 115. غير مطبوعة: - القواعد الإسلامية الدستورية في شؤون الحياة. - مجموعة مقالات إسلامية نشرت في مجلات إسلامية في الكويت - عمان - دمشق، بعد 1965. 2 - الكتب الفلسطينية: - كتاب مفتوح إلى اللجنة المالية الإنكليزية، مطبعة دار الأيتام الإسلامية - القدس 1349. - القضية الفلسطينية في مختلف مراحلها. - مأساة فلسطين. - فلسطين وجهاد الفلسطينيين. - قضية الغزو الصهيوني. - في سبيل قضية فلسطين والوحدة العربية

3 - الكتب التاريخية:

ومن وحي النكبة. - عبرة من تاريخ فلسطين. - صفحات مغلوطة ومهملة من تاريخ القضية الفلسطينية وصلتها بالحركة القومية العربية. المكتبة العصرية. - العدوان الإسرائيلي القديم والعدوان الصهيوني الحديث ومراحل الصراع. - سبعة وتسعون عاماً في الحياة (سيرة ذاتية) مذكرات وتسجيلات. غير مطبوعة: - مجموعة مقالات سياسية نشرت في مجلات وصحف في دمشق وغيرها حول القضية الفلسطينية. (بعد 1973). 3 - الكتب التاريخية: - مختصر تاريخ العرب والإسلام. - دروس التاريخ القديم (خاص بالمبتدئين). - دروس التاريخ المتوسط والحديث

4 - الكتب القومية:

(للمدارس الإبتدائية). - دروس التاريخ العربي (من أقدم الأزمنة إلى الآن). - تاريخ الجنس العربي في مختلف الأطوار والأدوار والأقطار من أقدم الأزمنة (8 أجزاء). - العرب والعروبة في حقبة التغلب التركي، 3 مج. - عروبة مصر - قبل الإسلام وبعده. الطبعة الأولى - دار الكتب القومية - القاهرة 1961 عدد ممتاز رقم 81 و89. الطبعة الثانية - المطبعة العصرية - صيدا 1963 ص 199. 4 - الكتب القومية: - حول الحركة العربية الحديثة (6) أجزاء. - مشاكل العالم العربي الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. - الوحدة العربية. - نشأة الحركة العربية الحديثة.

5 - موضوعات مختلفة:

- الوحدة العربية (مختصر). 5 - موضوعات مختلفة: - رواية تمثيلية "وفود النعمان على كسرى أنو شروان". - رواية تمثيلية السمسار وصاحب الأرض. - رواية تمثيلية عبد الرحمن الداخل. - رواية تمثيلية آخر ملوك العرب في الأندلس. - دروس في فن التربية (القسم النظري) تأليف جبرائيل كمبايرة، مترجم عن الإفرنسية. - تركيا - الحديثة. - بواعث الحرب العالمية الأولى في الشرق الأدنى. تأليف جان بيشون (بالإفرنسية)، معرب عن التركية. - تاريخ بني إسرائيل من أسفارهم. - الجذور القديمة لاحداث بني إسرائيل

محمد عزيز لحبابي

واليهود وسلوكهم وأخلاقهم. غير مطبوعة. - "دولة الأثينيين" لأرسطو. مترجم عن التركية بإذن من مترجمها باي بورد. - رواية روفائيل/تأليف لامارتين، مترجمة عن الإفرنسية. محمد عزيز لحبابي (1342 - 1414 هـ) (1923 - 1993 م) مفكر، فيلسوف، قاص، شاعر. ولد في مدينة فاس بالمغرب، وحصل على درجة دكتوراه الدولة من السوربون في الفلسفة، ومارس التدريس بالجامعات وتقلب في مناصبها المختلفة، وهو الرئيس المؤسس لاتحاد كتاب المغرب العربي، وتولى إدارة مجلة "تكامل المعرفة" و"دراسات فلسفية وأدبية" إضافة إلى كونه المدير المؤسس لدار الفكر في الرباط ومجلة "آفاق"، كما

وله العديد من المؤلفات

ترأس الجمعية الفلسفية المغربية، وكان عضواً في جمعية رجال الآداب في باريس، وأستاذاً شرفياً في المعهد العالي للعلوم الإنسانية في أوربينو، وعضواً في الفيدرالية الدولية للفلسفة، وأميناً عاماً مساعداً لجامعة الدول العربية. وله العديد من المؤلفاتباللغتين العربية والفرنسية، منها باللغة العربية: "مفكرو الإسلام"، "بؤس وضياء"، "من الكائن إلى الشخص: دراسات في الشخصانية الواقعية"، "الشخصانية الإسلامية"، "من الحريات إلى التحرر"، "جيل الظمأ"، "من المنغلق إلى المنفتح" "قاموس عربي فرنسي: مصطلحات فلسفية" "قاموس عربي - إنجليزي - فرنسي: المعين في مصطلحات الفلسفة والعلوم الإنسانية" "ابن خلدون معاصراً". وباللغة الفرنسية: "أغاني الأمل"، "من الكائن إلى الشخص:

دارسة في الشخصانية الواقعية"، "أحرية أم تحررٌ"، "من المنغلق إلى المنفتح"، "العض على الحرية"، "الشخصانية الإسلامية"، "مختارات من الشعر العربي والبربري"، "صوتي يبحث عن طريقه"، "ابن خلدون"، "الضائعون"، "الأمل الشارد"، "آلام بإيقاع"، "أزمة القيم"، "موت وردة"، "ثمل بالبراءة"، "عادل"، و"الأمل رغم الموت". وهناك مؤلفات أخرى كانت في طريق النشر ولم يمهله أجله ليراها مطبوعة منها: "أكسير الحياة" الترجمة الفرنسية عن العربية، وأربع مجموعات شعرية بالفرنسية، و"مفاهيم مبهمة في الفكر العربي المعاصر" بالعربية، و"دفاتر غدوية" جزءان باللغتين العربية والفرنسية، والجزء الثاني والثالث من "دراسات في الشخصانية الواقعية" نقلها عن الفرنسية عبد الحميد

محمد عزيز بن محمد أبي اليسر عابدين

مرسلي (¬1). محمد عزيز بن محمد أبي اليسر عابدين (1354 - 1405 هـ) (1935 - 1985 م) باحث فاضل، سرِي وجيه، رجل إدارة وأعمال. وهو النجل الوحيد للشيخ أبي اليسر. ولد بدمشق، ونشأ في تربية والده، ودخل كلية الحقوق وتعلم بها. تنقل في وظائف الدولة بدائرة الإفتاء حتى صار رئيس دائرة الإفتاء العام والتدريس الديني بوزارة الأوقاف السورية، وعرضت عليه المناصب السياسية فأباها وابتعد عنها، وأسس داراً للنشر أسماها (دار ابن عابدين). له من الكتب: إرشاد السالك لأحكام ¬

محمد عطاء الله الفراتي

المناسك، 1383 هـ (¬2). محمد عطاء الله الفراتي (1298 - 1398 هـ) (1880 - 1978 م) شاعر فذ، عالم، فلكي، رسَّام. ولد في مدينة دير الزور السورية. وتابع دراسته في الأزهر، وأجيز في الإفتاء والتدريس من كلية الشريعة عام 1914. وكان مفتياً لجيش فيصل خلال أعمال الثورة. درَّس مادتي التربية الإسلامية واللغة العربية في دير الزور والعراق والبحرين، ثم شغل وظيفة أمين المكتبة العامة في مدينته، ثم مترجماً للأدب الفارسي في وزارة الثقافة. وهو بالإضافة إلى شاعريته: فقيه، فلكي، لغوي، مترجم، رسام حاذق، ناقد فني. وله مؤلفات عديدة. فله ¬

ومن آثاره التي وقفت عليها:

تفسير خاص للآيات الكونية في القرآن الكريم يتفق مع أحدث نظريات الفلك، وهو العلم الذي تضلَّع منه. وله فيه أكثر من خمسة مؤلفات. ولم ينشر التفسير المذكور خشية أن يثار عليه ما لا يرضى من العلماء وهو في آخر العمر (¬1). وله كتب أخرى لم تطبع بعد. ومن آثاره التي وقفتُ عليها: - ديوان الفراتي - ط 2 - دير الزور، سورية: المطبعة السليمية، 78 - 1379 هـ، 305 ص. - كلستان: روضة الورد/سعدي الشيرازي (ترجمة) - دمشق. دار طلاس - 140 هـ، 315 ص (وسبق أن ¬

محمد العفيفي

طبعته وزارة الثقافة بدمشق عام 1381 هـ). - البستان/سعدي الشيرازي (ترجمه شعراً) - دمشق: وزارة الثقافة، 88 - 1389 هـ، 296 ص. - روائع من الشعر الفارسي/جلال الدين الرومي، سعدي الشيرازي، حافظ الشيرازي (ترجمة) - دمشق: وزارة الثقافة، 1383 هـ، 322 ص - (سلسلة روائع الأدب الشرقي؛ 2). محمد العفيفي (1354 - 1406 هـ) (1935 - 1985 م) صحفي، إذاعي، شاعر. من مواليد الشرقية بمصر، عمل سكرتيراً لتحرير جريدة الجمهورية، ثم عمل بمجلة المصور، وجريدة الأهرام بمصر. هاجر إلى الكويت سنة 1967 عندما أبرم النظام المصري في عهد عبد الناصر اتفاقاً مع الحزب الشيوعي المصري (حديتو) على أن تتولى قيادة الحزب الإعلام بما

مؤلفاته:

فيها الصحافة والتلفزيون، وتعمل علانية تحت مظلة الاتحاد الاشتراكي. ونتيجة لذلك جمدوا النشاط الإسلامي والعاملين من كافة الاتجاهات، بعد سجن واعتقال الآلاف، وقتل سيد قطب وأصحابه. وفي الكويت كان معداً ومسؤولاً للبرامج الدينية بالإذاعة (¬2). مؤلفاته: له مشروع "التفسير النبوي للقرآن الكريم" أعد منه أجزاء كثيرة. كما أن له عدة دواوين شعر. ومن هذه المؤلفات: - مقدمة في تفسير الرسول - صلى الله عليه وسلم - للقرآن الكريم. - مقدمة في التخلف والتقدم. - قبلة يهوذا. - القرآن دعوة الحق: مقدمة في علم التفصيل القرآني - القاهرة: توزيع ¬

محمد علي الأفغاني المدرس

دار الأنصار، 1396 هـ، 269 ص. - القرآن: القول الفصل بين كلام الله وكلام البشر - الكويت: ذات السلاسل، 1406 هـ 196 ص. - القرآن: تفسير الكون والحياة - الكويت: المطبعة العصرية. - العملاق الأسمر: شعر - القاهرة: المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، 1383 هـ، 168 ص. محمد علي الأفغاني المدرس (000 - 1406 هـ) (000 - 1986 م) من مؤلفاته: إعراب القرآن (¬1). محمد علي الجمال (1313 - 1404 هـ) (1895 - 1984 م) عالم، خطيب. ولد بدمشق، وتردد على السيد محسن الأمين ولازمه، وتخرج عليه في ¬

الفقه الشيعي الإمامي وعلوم العربية. اشتغل بالتعليم في المدرسة المحسنية، واستمرَّ فيها قرابة ثلاثين عاماً، وخصص أوقاته المسائية للتدريس والمحاضرات بشكل دائم، وعليه تخرَّج كثير من القراء والحفاظ. تولى الإمامة والخطابة في جامع الزهراء بحي الأمين، وبقي فيها نحواً من خمسين سنة. ساهم في الإذاعة السورية منذ إحداثها بإلقاء المحاضرات الدينية والتوجيهية، وكذلك عبر التلفاز .. وساهم في تأسيس عشرات الجمعيات الخيرية. شارك في تأليف كتب - التربية الإسلامية للمدارس الرسمية الإعدادية والثانوية، وترك عدداً من المؤلفات (¬2). ¬

محمد علي الحركان

محمد علي الحركان (1333 - 1403 هـ) (1352 - 1983 م) أمين عام رابطة العالم الإسلامي. ولد في المدينة المنورة. درس العلوم الدينية واللغوية وعلوم التفسير والحديث النبوي الشريف بالمسجد النبوي الشريف على أيدي كبار العلماء. عمل رئيساً للمحكمة الكبرى بجدة، وعين وزيراً للعدل عام 1390 هـ حتى عام 1396 هـ في عهد الملك فيصل، فكان أول وزير لهذا المنصب. وعمل رئيساً لمؤتمر المنظمات الإسلامية الذي عقد بمكة المكرمة برابطة العالم الإسلامي عام 1394 هـ. انتخب أميناً عاماً لرابطة العالم الإسلامي عام 1396 هـ. وظل في منصبه حتى توفاه الله في 8 رمضان. كان همه نشر الدعوة الإسلامية في أنحاء القارات، فأبلى في هذا السبيل بلاء حسناً. رحمه الله.

من مؤلفاته:

من مؤلفاته: - أحكام الجنائز في الإسلام - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، - 140 هـ، 32 ص (ترجم إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية والروسية). - تعليم الصلاة (للبنات) ترجم إلى اللغات السابقة. - تعليم الصلاة (للبنين) ترجم إلى اللغات السابقة (¬1). محمد علي دبوز (1337 - 1402 هـ) (1918 - 1982 م) كاتب، مؤرِّخ. ولد في بريان بالمزاب في الجزائر. وكان أول كاتب جزائري ينشر كتاباً باللغة العربية بعد استقلال ¬

من آثاره:

الجزائر (¬2). من آثاره: تاريخ المغرب الكبير - القاهرة: مطبعة عيسى الحلبي، 82 - 1384 هـ، 3 مج. أعلام الإصلاح في الجزائر من عام 1340 إلى عام 1395 هـ - الجزائر؛ المؤلف، 1396 هـ. محمد بن علي السنوسي (1342 - 1407 هـ) (1923 - 1987 م) شاعر، أديب. ولد في مدينة جازان بالسعودية. عكف على مكتبة أبيه وقرأ كتب الأدب والتاريخ والشعر، ثم اعتمد على مطالعته الذاتية في كل فنون الفكر والأدب. نظم الشعر في عام 1359 هـ. شغل مناصب عديدة، ¬

فقد عمل مديراً لجمارك جازان، ثم رئيساً لبلديتها، ثم مديراً لشركة الكهرباء فيها، ثم تفرَّغ للأدب، فكان رئيساً لنادي جازان الأدبي، بالإضافة إلى كونه عضواً في المجلس الإداري بمقاطعة إمارة جازان. صدر فيه كتاب بعنوان: محمد بن علي السنوسي شاعراً/محمود شاكر سعيد - عمَّان، 1410 هـ (¬3). وقد نشر معظم قصائده في مجلة المنهل، والأديب، والحج، والهلال، وغيرها من المجلات العربية، وترجمت بعض قصائده إلى اللغة الإيطالية، ونشرتها مجلة "الشعراء" التي تصدر بروما. ¬

محمد علي الطعمي

أصدر كتاب "مع الشعراء": دراسات وخواطر أدبية. وله مجاميع شعرية منها: الأزاهير، الأغاريد، القلائد، نفحات الجنوب، الينابيع. محمد علي الطعمي (1339 - 1408 هـ) (1920 - 1988 م) العالم، الصوفي، الفقيه، المفسِّر، الأديب. ولد بقرية طعمة من أعمال مركز البداري في أسيوط بمصر. حفظ القرآن الكريم والتحق بكلية أصول الدين، وحصل على العالمية سنة 1373 هـ. وعُيِّن واعظاً، ثم مفتشاً عاماً للوعظ، ثم عُهد إليه بتحرير مجلة "نور الإسلام"، فظل زهاء عشر سنين وهو مدير تحريرها. اختير عضواً في لجنة الفتوى بالأزهر، واختاره الأزهر مبعوثاً رسمياً لعدة أقطار إسلامية .. وكتب في مجلات إسلامية عديدة. ومؤلفاته هي: سيرة

محمد علي العويني

سلمان الفارسي، طبقات أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -، سيرة زين العابدين بن علي بن الحسين بن أبي طالب، في الخطب المنبرية (¬1). محمد علي العويني (1365 - 1411 هـ) (1945 - 1990 م) باحث إعلامي، مفكر سياسي. رئيس قسم العلاقات العامة والإعلان بكلية الإعلام بجامعة القاهرة، وأستاذ الإعلام الدولي. تخرَّج في كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة عام 1967 وحصل على الدكتوراه في العلوم السياسية عام 1975 وحاضر في جامعات باريس وبلجيكا وألمانيا الغربية وأفريقيا وآسيا، كما مثل جامعة الدول العربية في العديد من المؤتمرات الدولية، وعمل خبيراً ومستشاراً للعديد من ¬

من آثاره العلمية:

الأجهزة العربية، وكتب في كثير من الصحف والمجلات المصرية والعربية. وقد ترك 40 كتاباً ودراسة في فروع العلاقات الدولية والفكر السياسي والإعلام والرأي العام والتنمية الوطنية (¬2). من آثاره العلمية: - الإعلام الخليجي: دراسة إعلام دول مجلس التعاون الخليجي - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1406 هـ، 387 ص. - العلوم السياسية: دراسة في الأصول والنظريات والتطبيق - القاهرة: عالم الكتب، 1408 هـ، 479 ص. - الإعلام الدولي بين النظرية والتطبيق - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1398 هـ، 325 ص. - الإعلام الإسلامي ¬

الدولي بين النظرية والتطبيق: دراسة إعلامية دينية سياسية - ط 2 - القاهرة: عالم الكتب، 1407 هـ، 303 ص. - الإعلام السياسي العربي المعاصر - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية. وهذه قائمة ببعض مقالاته التي نشرها في جريدة الاتحاد في أبو ظبي: - إعلام المساجد، 3 يناير 1982 م. - الإسلام في أفريقيا والدول الآسيوية غير العربية، 24 سبتمبر 1981 م. - الإسلام في العالم الجديد، 27 سبتمبر 1981. - الإسلام في غرب أوروبا، 25 يونيو 1981. - الإسلام ومعارك التبشير، 12 فبراير 1982. - الإعجاز الإعلامي للقرآن، أول نوفمبر 1981.

- الإعلام الدبلوماسي الإسلامي، 30 أكتوبر 1981. - الأقليات الإسلامية في آسيا كيف تتعرض للإبادة، 11 يونيو 1981. - الأقليات الإسلامية في الاتحاد السوفييتي، 30 أبريل 1981. - الخرافة الجديدة، 20 ديسمبر 1981. - الشيوعية في الجمهوريات الإسلامية السوفيتية، 23 أبريل 1981. - الصحافة العربية في مواجهة التكنيكات اللاأخلاقية، 17 ديسمبر 1981. - العالم الإسلامي بين ما هو كائن وما ينبغي أن يكون، أول يناير 1981. - المؤامرات الدولية ضد الإسلام، 3 يوليو 1981. - المسلمون في الصين الشيوعية يواجهون حرب الإبادة، 14 يناير 1981.

محمد عمر بشير

- أين المسلمون من دينهم؟ 8 يوليو 1981. - دور الإعلام في تنمية العالم الإسلامي، 4 ديسمبر 1980. - دور العالم الإسلامي في النظام الدولي - 1 - ، 25 ديسمبر 1980. - صورة الإسلام في الخارج، 15 يناير 1981. - صورة المسلم العربي في الغرب، كيف نعيد تكوينها، 2 أبريل 1981. - في أوروبا وأمريكا، كيف ينظرون إلى العرب والمسلمين، 12 مارس 1981. - مسلمو شرق أوروبا ... والتحدي الكبير، 18 يونيو 1981. - نحو إعلام دولي موجه للمسلمين السوفييت، 7 مايو 1981. محمد عمر بشير (000 - 1412 هـ) (000 - 1992 م) أحد كبار المؤرخين، رائد حركة حقوق الإنسان السودانية.

من آثاره:

من أبرز أعماله نجاحه في تأسيس جامعة أم درمان الأهلية، والمنظمة السودانية لحقوق الإنسان. وإلى جانب عمله الأكاديمي فقد ترأس معهد الدراسات الأفريقية الآسيوية (¬1). من آثاره: - مشكلة جنوب السودان - الخرطوم: دار المأمون. - تاريخ الحركة الوطنية في السودان/نقله من الإنجليزية هنري رياض، وليم رياض، الجنيد علي عمر - ط 2 - بيروت: دار الجيل، 1407 هـ، 292 ص. محمد عمر توفيق (1337 - 1414 هـ) (1918 - 1994 م) كاتب، شاعر، وزير. ولد في مكة المكرمة، وبعد أن درَّس مدة انتقل إلى العمل بجريدة "أم القرى"، فإدارة البرق والبريد والهاتف، ومنها ¬

محمد عمر الزاغوني

انتقل إلى مطابع الحكومة، فديوان نائب الملك في مكة المكرمة، ثم عمل في التجارة والصحافة مديراً لمكتب جريدة "البلاد" في العاصمة المقدسة. وفي عام 1382 هـ عُيِّن وزيراً للمواصلات. يعد من أدباء مرحلة التجديد التقليدية، وهو شاعر وناثر، وله العديد من المقالات التي نشرت في الصحف، إضافة إلى بعض الكتب منها: "من ذكريات مسافر"، و"طه حسين والشيخان"، و"أيام في المستشفى" و"الزوجة والصديق" (¬2). محمد عمر الزاغوني (1312 - 1399 هـ) (1894 - 1979 م) المفسِّر، المحدِّث، الفقيه. تخرَّج في جامع ¬

من مؤلفاته:

الزيتونة، ولبث مدرساً فيه أكثر من نصف قرن. اشتهر بدراسة كتب الحديث خارج دروسه الرسمية كالبخاري ومسلم، والشفا، ومسند الإمام أحمد بن حنبل الذي وصل إلى جزئه السابع عشر، وعاقته المنية المفاجئة عن إتمامه، كما اشتهر بدراسة التفسير، وأسلوبه فيه أنه يتوسع في المعنى اللغوي، ويتبع ذلك ببيان المعنى المناسب مع إيراد مختلف التفاسير والآراء، وينتقل إلى تحليل الآية تحليلاً دقيقاً، وذكر ما يمكن فهمه من المعاني. من مؤلفاته: - الدرر المنتثرة في تفسير سورة البقرة (نشر منه سبع حلقات في مجلة الهداية). - سلم المعالي في الأسانيد العوالي (وهو ثبت جمع فيه إجازاته من شيوخ متعددين) (¬3). ¬

محمد عيتاني

محمد عيتاني (1345 - 1408 هـ) (1926 - 1988 م) كاتب، صحفي، مترجم. ولد في رأس بيروت، وعمل مدرساً للأدب العربي منذ أواخر الأربعينات. بدأ النشر عام 1948 م في مجلة الأديب ثم الأنباء، الثقافة الوطنية، الشعب، الأخبار، والطريق. أعماله الأدبية البارزة: مجموعات قصص (أشياء لا تموت)، (مواطنون من جنسية قيد الدرس)، (متراس أبو فياض)، ورواية (حبيبتي تنام على سرير من ذهب). ترجم عن الفرنسية منذ أوائل الخمسينات. ومما ترجم كتاب ماركس الشهير (رأس المال)، و (الأيديولوجية العربية المعاصرة) لعبد الله العروي، و (مائة قصيدة حب) لبابلو نيرودا، ومسرحيته نيرودا الوحيدة (تألق جو كان مورييتا ومصرعه)، و (موت أرتيميو كروز) لكارلوس فوانتيس و (كا كان العوام

محمد العيد بن محمد علي خليفة

الذي مات مرتين) لجورج أمادو، و (السيد الرئيس) لأستورياس، و (فارس الرمال) لأمادو أيضاً، والعديد من الأعمال (¬1). محمد العيد بن محمد علي خليفة (1322 - 1399 هـ) (1904 - 1979 م) عالم، شاعر، كاتب. تخرج في جامع الزيتونة بالجزائر، وساهم في حركة الانبعاث الفكري في الجزائر، عن طريق مزاولة التعليم ونشر القصائد والمقالات في الصحف والمجلات، كمجلة (صدى الصحراء) للشيخ أحمد بن العابد العقبي، و (المنتقد)، و (الشهاب) للشيخ عبد الحميد بن باديس. وفي سنة 1927 م دعي للتعليم في مدرسة (الشبيبة الإسلامية الحرة) بمدينة الجزائر التي عمل فيها مدة اثني عشر عاماً، أسهم خلالها في تأسيس (جمعية ¬

العلماء المسلمين الجزائريين) وكان من أعضائها العاملين، وفي هذه الفترة نشر الكثير من قصائده في صحف الجمعية: البصائر، السنة، الشريعة، الصراط .. وكذا في صحيفتي (المرصاد)، و (الثبات) (¬2). ومما كتب فيه: شاعران من الجزائر الأمير عبد القادر الجزائري ومحمد العيد خليفة/محمد رشدي حسن - القاهرة: مطبعة دليلك، 1392 هـ، 89 ص. وقد صدر ديوانه بعنوان: ديوان محمد العيد محمد علي خليفة - الجزائر: وزارة التربية الوطنية: توزيع الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، 1387 هـ، 602 ص. ¬

محمد الفاضل

محمد الفاضل (1338 - 1397 هـ) (1919 - 1977 م) رئيس جامعة دمشق. اغتيل في شهر فبراير (شباط). من مؤلفاته: - الجرائم الواقعة على أمن الدولة: - 3 - دمشق: وزارة الثقافة، 1407 هـ،؟ مج. - الجرائم الواقعة على الأشخاص - ط 4 - دمشق: وزارة الثقافة، 1410 هـ، 695 ص. محمد الفايز (1357 - 1411 هـ) (1938 - 1991 م) شاعر الكويت الأول في العصر الحديث. عضو رابطة الأدباء في الكويت. أشرف على البرامج الثقافية في محطة إذاعة الكويت. بدأ رحلته الأدبية مع الشعر لأول مرة وهو في الخامسة عشرة من عمره. لكنه لم ينشر شيئاً من محاولاته الشعرية في ذلك الوقت. ثم اتجه إلى القصة القصيرة، فنشر في الصحف

محمد أبو الفرج = محمد هبة الله

الكويتية 45 قصة. كان عنوان أولها "المهري" وذلك عام 1380 هـ. وفي عام 1382 هـ أصدر أول عمل شعري جاد هو "مذكرات بحار" ثم تدفقت مجموعاته الشعرية: الطين والشمس، رسوم النغم المفكر، بقايا الألواح، النور من الداخل، لبنان والنواحي الأخرى، ذاكرة الآفاق، حداء الهودج، خلاخيل الفيروز، كتابات فوق الأبواب القديمة. وسجل تاريخ الكويت في ديوان "النور من الداخل" (¬1). قلت وله ديوان كبير بعنوان: ديوان الشاعر محمد الفايز - د. م: مؤسسة الرياضي للطباعة العامة، 1406 هـ، 553 ص. محمد أبو الفرج = محمد هبة الله ¬

محمد أبو الفضل إبراهيم

محمد أبو الفضل إبراهيم (000 - 1401 هـ) (000 - 1981 م) الأستاذ، المحقق، المدقق، عاشق التراث. رئيس لجنة إحياء التراث بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، وعضو لجنة إحياء التراث في المجلس الأعلى للفنون والآداب والعلوم الاجتماعية بالقاهرة. حصل على ليسانس دار العلوم، وتدرَّج في سلك الوظائف، إلى أن أصبح مديراً للقسم الأدبي بدار الكتب المصرية، ثم مديراً للشؤون المكتبية، ثم رئيساً للجنة إحياء التراث. وكانت تعقد في منزله ندوة أدبية بعد صلاة المغرب كل يوم جمعة (¬2). حقق كتباً تراثية عديدة، منها: - كتاب الصناعتين/أبو هلال العسكري (تحقيق بالاشتراك مع علي محمد البجاوي) - ط 2 القاهرة: ¬

مطبعة عيسى الحلبي، 1391 هـ. - إنباه الرواة على أنباه النحاة/علي بن يوسف القفطي (تحقيق) - القاهرة: دار الفكر العربي؛ بيروت: مؤسسة الكتب الثقافية؟ 1406 هـ 4 مج. - ثمرات الأوراق؛ ويليه ذيل ثمرات الأوراق/ابن حجة الحموي (تحقيق). - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1391 هـ. - أمالي المرتضى: غرر الفوائد ودرر القلائد (تحقيق). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، 1373 هـ، 2 مج. - نزهة الألباء في طبقات الأدباء/أبو البركات الأنباري (تحقيق) - القاهرة: دار نهضة مصر، [1386 هـ]. - المزهر في علوم اللغة وأنواعها/جلال الدين السيوطي (شرحه وضبطه وصححه وعنون موضوعاته وعلق حواشيه بالاشتراك مع محمد أحمد جاد المولى) - صيدا؛ بيروت: المكتبة

العصرية، 1406 هـ، 2 مج. - قصص العرب (بالاشتراك مع محمد أحمد جاد المولى وعلي محمد البجاوي) - ط 4، فيها زيادة ضبط - بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1405 هـ، 4 مج. - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة (تحقيق) - بيروت: المكتبة العصرية، - 139 هـ، 2 مج. - الأضداد/محمد بن القاسم الأنباري (تحقيق) - الكويت: دائرة المطبوعات والنشر، 1380 هـ. - جمهرة الأمثال/لأبي هلال العسكري (تحقيق وتعليق وفهرسة بالاشتراك مع عبد المجيد قطامش) - القاهرة: المؤسسة العربية الحديثة، 1384 هـ، 2 مج. - الوساطة بين المتنبي وخصومه/القاضي الجرجاني تحقيق وشرح بالاشتراك مع علي محمد البجاوي) - القاهرة: مطبعة عيسى الحلبي.

- أيام العرب في الإسلام (بالاشتراك مع علي محمد البجاوي) - الرياض: مكتبة الرياض الحديثة، 1394 هـ. - أيام العرب في الجاهلية (بالاشتراك مع محمد أحمد جاد المولى وعلي محمد البجاوي) - بيروت: دار إحياء التراث العربي، [1361 هـ]. - تاريخ الطبري، أو تاريخ الرسل والملوك (تحقيق) - القاهرة: دار المعارف، 1399 - 1402 هـ - (ذخائر العرب، 30) 11 مج (مج 11: ذيول تاريخ الطبري). - شرح نهج البلاغة/لابن أبي الحديد (تحقيق) - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، 78 - 1381 هـ، 12 مج. - البرهان في علوم القرآن/بدر الدين الزركشي (تحقيق). - ط 2 - بيروت؛ صيدا: المكتبة العصرية، - 140 هـ، 4 مج. - صحيح أبي عبد الله

البخاري (تحقيق وتعليق بالاشتراك مع محمود النواوي ومحمد خفاجي) - ط 2 - مكة المكرمة: مكتبة النهضة الحديثة، 1404 هـ، 9 ج في 3 مج. - سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون/ابن نباتة المصري (تحقيق) - القاهرة: دار الفكر العربي، 1383 هـ. - سجع الحمام في حكم الإمام/علي بن أبي طالب (جمع وضبط وشرح بالاشتراك مع علي الجندي ومحمد يوسف المحجوب) - بيروت: دار القلم، 1386 هـ. - مجمع الأمثال/أبو الفضل الميداني (تحقيق) - ط 3، تمتاز بدقة الضبط - بيروت: دار الفكر؛ الرياض: توزيع مكتبة الرياض الحديثة، 1393، 4 مج. - حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة/جلال الدين السيوطي (تحقيق). - القاهرة: دار إحياء الكتب

العربية، 1387 ص (ويحتوي الجزء الأول على: در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة للمؤلف نفسه)، 2 مج. - الإتقان في علوم القرآن/جلال الدين السيوطي (تحقيق). - بيروت: المكتبة العصرية، 1407 هـ، 4 مج. - الفائق في غريب الحديث/جار الله الزمخشري (تحقيق بالاشتراك مع علي محمد البجاوي). - ط 2 - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، 1391 هـ، 4 مج. - المحاسن والمساوىء/إبراهيم بن محمد البيهقي (تحقيق) - القاهرة: مكتبة نهضة مصر، [1380 هـ]، 2 مج. - تاريخ الخلفاء/جلال الدين السيوطي (تحقيق) - القاهرة: دار نهضة مصر، 1396 هـ. - ذيول تاريخ الطبري (تحقيق) - ط 3 - القاهرة: دار المعارف، 1397 هـ -

(ذخائر العرب؛ 11). - التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية/الحسن بن محمد الصغاني (تحقيق بالاشتراك مع عبد العليم الطحاوي وإبراهيم إسماعيل الأبياري) - القاهرة: دار الكتب المصرية، 90 - 1399 هـ، 6 مج. - مراتب النحويين/لأبي الطيب عبد الواحد بن علي (تحقيق). - ط 2 - القاهرة: دار نهضة مصر، 1394 هـ. - ديوان النابغة الذبياني (تحقيق) - القاهرة: دار المعارف، 1397 هـ - (ذخائر العرب؛ 52) (معه شروح وتعليقات للأعلم الشنتمري وآخرين). - ديوان البهاء زهير (شرح وتحقيق بالاشتراك مع محمد طاهر الجبلاوي) - القاهرة: دار المعارف، 1397 هـ - (ذخائر العرب؛ 53). - ديوان امرىء القيس (تحقيق) - ط 5 - القاهرة: دار المعارف، 1410 هـ - (ذخائر الغرب؛ 24).

محمد بن فلاح الرشيدي

- تمام المتون في شرح رسالة ابن زيدون/خليل بن أيبك الصفدي (تحقيق) - القاهرة: دار الفكر العربي، 1389 هـ. - ثمار القلوب في المضاف والمنسوب/أبو منصور الثعالبي (تحقيق) - القاهرة: دار نهضة مصر، 1384 هـ. محمد بن فلاح الرشيدي (1325 - 1397 هـ) (1907 - 1977 م) شاعر، تربوي. ولد في المدينة المنورة، وحصل فيها على شهادة مدرسة العلوم الشرعية عام 1347 هـ. وتقلب في عدد من الوظائف التعليمية. من مؤلفاته ديوان شعر بعنوان: في الأعماق (مخطوط). ومن شعره هذه الأبيات من قصيدة بعنوان (فلسطين): يا فلسطين استعدي للقانا ... جاء يوم النصر يا أماه جانا

محمد فوزي العنتيل

وعد بلفور كبلفور انتهى ... في جحيم النار ضرباً ودخانا وأتى اليوم الذي ننظره ... نظرة الصدق قديماً وحمانا شعبك الجبار من أطيافه ... يوقد النار ويغلي غلياناً (¬1) محمد فوزي العنتيل (000 - 1401 هـ) (000 - 1981 م) شاعر، أديب شعبي. حصل على جائزة الدولة التشجيعية بعد وفاته! وذلك عن ديوانه "رحلة في أعماق الكلمات". وكان - كذلك - من أبرز المهتمين بالتراث الشعبي وتحقيقه وعرضه، وله مؤلفات عديدة في الأدب الشعبي (¬2). ومما وقفت له على أعمال: الفولكلور ما هو؟: دراسات في التراث ¬

محمد كامل البابا = كامل سليم البابا

الشعبي، عالم الحكايات الشعبية، عبير الأرض: شعر، رحلة في أعماق الكلمات: شعر. محمد كامل البابا = كامل سليم البابا محمد كامل البهنساوي (1321 - 1399 هـ) (1903 - 1979 م) عالم، أديب. تخرج في كلية الحقوق عام 1925 م، وتدرج في القضاء ... وتم اختياره لرئاسة محكمة أمن الدولة في مصر للفصل في ثاني قضايا التجسس لصالح الصهاينة بعد الثورة في أبريل من عام 1960 م. وكانت عبارة عن ست شبكات جاسوسية تضم 17 خائناً ... وبعد خروجه إلى المعاش كتب في الصحف مذكراته القانونية .. وأضاف إلى المكتبة كتاباً عن الجاسوسية وعلاقاتها بالقانون والمجتمع .. وكان يتمتع بميول أدبية .. (¬3). ¬

محمد كامل حتة

له كتاب: النباتية والنباتيون. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية. محمد كامل حتة (1331 - 1405 هـ) (1912 - 1985 م) صحفي، كاتب إسلامي، تربوي. ولد بمدينة أسنا في صعيد مصر .. وبدأ مسيرة حافلة في سلك التعليم، حتى أصبح مديراً لإدارة النشر والإعلام بوزارة التعليم العالي. وخلالها درَّس في عدة مدن. وكان بن الرواد الأوائل الذين ساهموا في إنشاء نقابة المعلمين، وتولى إدارة تحرير المجلة المعبرة عنهم والمعروفة باسم "الرائد". وكتب في مجلات وجرائد مثل: اللطائف المصورة، والبلاغ، والدنيا المصورة، وكوكب الشرق، والهلال .. وتناولها في دراسة بعنوان "صحائف مطوية من تاريخ النوبة" التي صدرت في كتاب. كما عمل في عدة صحف أبرزها: صوت الأمة،

وله أيضا:

وصرخة العرب. وشارك في إصدار البعكوكة، والسندباد في منتصف الأربعينات. وأعير للعمل بمؤسسة الطباعة والصحافة والنشر في السعودية بمجلة الرياضة. وغلب على مؤلفاته الطابع الإسلامي، حيث بدأها بكتابه الأول "محمد رسول الله" في مطلع الثلاثينات، واختتمها بكتابه الأخير "في ظلال الحرمين" بنهاية السبعينات (¬1). وله أيضاً: - ذكر المولد النبوي، أو، الرسالة المحمدية وأثرها في العالم: بحث في روائع السيرة وحقائق الرسالة المحمدية. - القاهرة: جماعة الوعظ والدعوة الإسلامية، 1356 هـ، 89 ص (ملحق للعدد رقم 161 من مجلة التقوى القاهرية). - في أرض المعجزات - ¬

القاهرة: دار الكتاب المصري، 1377 هـ 471 ص. - الشاعر الشهيد هاشم الرفاعي - القاهرة: دار المعارف، 1381 هـ 111 ص. - صور من الحجاز: مشاعر وجدانية، ذكريات تاريخية، حقائق اجتماعية، أسرار سياسية. - القاهرة: مجلة صرخة العرب، 1372 هـ، 205 ص. - في ظلال الحرمين. - القاهرة: دار المعارف، 1398 هـ، 447. - القيم الدينية والمجتمع - القاهرة: دار المعارف، 1394 ص 270 ص. (اقرأ؛ 386). - سلسلة رمضانيات. - لبيك ... - ط 3 - القاهرة: دار المعارف، 1388 هـ، 142 ص. (اقراء؛ 268). - سياسة الحرب في الإسلام. - شهر القرآن - القاهرة:

محمد كامل حسين

مؤسسة دار الشعب. محمد كامل حسين (1319 - 1397 هـ) (1901 - 1977 م) الطبيب، الأديب، الناقد، الذي جمع بين دقة العلماء وصفاء الأدباء. تخرج في كلية الطب. أمضى خمس سنوات في إنجلترا، حصل فيها على ألقاب علمية ممتازة، منها زمالة الجراحين الملكية، وماجستير جراحة العظام، وعاد إلى مصر سنة 1930 مدرساً بكلية الطب بجامعة القاهرة، فأستاذاً مساعداً، ثم أستاذاً لجراحة العظام. ثم عين أول مدير لجامعة إبراهيم (عين شمس الآن) عند إنشائها سنة 1950. وهو عضو في عدد كبير من الهيئات العلمية منها: المعهد العلمي المصري، ومجمع الجراحة بباريس، وعضو مراسل في الجمعية البريطانية لجراحة العظام. وانتخب عضواً عاملاً بمجمع اللغة العربية سنة 1952 ومن مؤلفاته:

محمد كامل عياد

- قرية ظالمة، وقد ترجمت إلى الإنجليزية. - متنوعات (جزآن). - التفسير البيولوجي للتاريخ. - وحدة المعرفة. - النحو المعقول. - الشعر المعرَّب والذوق المعاصر (¬1). محمد كامل عياد (1319 - 1408 هـ) (1901 - 1987 م) أديب، تربوي، باحث، محقق. ولد في طرابلس الغرب. سافر إلى تركيا وسورية، واشترك في تأسيس مجلة "الحمامة"، وأخرى بالألمانية "صدى الإسلام". حصل على شهادة الماجستير في الآداب، والدكتوراه في الفلسفة سنة 1930 م. ولما أسست كلية الآداب في جامعة ¬

دمشق عين أستاذاً مساعداً للتاريخ اليوناني. وقد انتخب في سنة 1958 م عضواً عاملاً في المجمع العلمي العربي بدمشق (مجمع اللغة العربية). نشر في برلين سنة 1935 م أطروحته باللغة الألمانية عن "نظرية ابن خلدون في التاريخ والاجتماع"، واشترك في تأسيس مجلتي "الثقافة" و"المعلمين والمعلمات" بدمشق، ونشر فيهما وفي غيرهما كثيراً من المقالات. واشترك في تأليف سلسلة من الكتب المدرسية التاريخية، ولا سيما التاريخ القديم، ونشر بالاشتراك مع جميل صليبا "مختارات من ابن خلدون" و"حي بن يقظان" لابن طفيل و"المنقذ من الضلال" للغزالي، كما اشترك معه في تأليف كتاب (المنطق وطرائق البحث العلمي) ونشر في سنة 1942 م كتاب (علم الأخلاق)، وفي سنة 1958 م ترجم بتكليف من منظمة اليونسكو رسالة عن "كتب التاريخ المدرسية

محمد الكتاني

والتفاهم الدولي" وله: "أديب عربي وأديب سوفييتي: عمر فاخوري ومكسيم غوركي - دمشق 1946 م" و"تاريخ اليونان - الجزء الأول - دمشق 1969 م" وترجم كتاب "الرأي العام" لألفريد سوفي، ونشر في دمشق سنة 1962 م (¬1). محمد الكتاني (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) أديب، عالم، مجاهد. عضو أكاديمية المملكة المغربية، أحد كبار علماء منطقة المغرب العربي، الأستاذ بجامعتي "محمد الخامس" و"القرويين". وهو من أبرز المجاهدين الذين حاربوا الاستعمار الفرنسي، وتعرض للسجن من قبل المستعمرين قبل استقلال المغرب، كما يُعد من روَّاد الحركة السلفية التي كان أبرز دعاتها علال ¬

من آثاره العلمية:

الفاسي وعبد الحميد بن باديس، وغيرهما. فضلاً عن ذلك كان من المتخصصين في التراث العربي والإسلامي. وبصفة خاصة في التراث الأندلسي، وله عدة دراسات قيّمة في هذا المجال (¬2). من آثاره العلمية: محمد إقبال مفكراً إسلامياً، المسلمون وإشكالية الوحدة، روضة التعريف بالحب الشريف/لسان الدين بن الخطيب (تحقيق) من المنظور الإسلامي، دراسة المؤلفات الجديدة (بالاشتراك)، دراسة المؤلفات: في الأدب الجاهلي - حديث الأربعاء، ساعات بين الكتب، الصراع بين القديم والجديد في الأدب العربي الحديث. محمد لطفي بن محمد الفيومي (1325 - 1411 هـ) (1907 - 1990 م) فقيه حنفي، مشارك. ¬

من آثاره:

أصل أسرته من الفيوم بمصر، وولد هو بدمشق، ولازم الشيخ أبا الخير الميداني بلا انقطاع، وقرأ عليه مختلف العلوم. عُيِّن إماماً وخطيباً في جامع سيدي هشام حتى وفاته، ودرَّس بالمدرسة الكاملية، ولما افتتحت الكلية الشرعية درَّس فيها. من آثاره: رسائل ونوطات ألفها لطلاب الكلية الشرعية في المواد التي درَّسها، كما شارك في تأليف عدد من الكتب الشرعية لطلاب الثانوية الشرعية (¬3). محمد ماضور (1321 - 1400 هـ) (1903 - 1980 م) من عائلة عريقة في العلم والأدب والقضاء. ولد بسليمان في تونس، وتخرج من جامع الزيتونة، وتولى إمامة الخطبة بالجامع الكبير ببلده، وتقلد عدة وظائف إدارية، ثم التحق بوزارة الداخلية. ¬

من مؤلفاته:

له مقالات في الجرائد والمجلات (¬1). من مؤلفاته: - الكتاب الباشي/حمودة بن محمد بن عبد العزيز (تحقيق) - تونس: الدار التونسية. - تاريخ الدولتين الموحدية والحفصية (تحقيق). محمد المبارك = محمد عبد القادر المبارك محمد محفوظ (1340 - 1408 هـ) (1921 - 1988 م) من أدباء صفاقس البارزين. كرّس معظم جهده الفكري في التعريف بالمفكرين التونسيين من خلال عروضه وتحقيقاته لنتاجاتهم الفكرية، حتى وصفت أعماله بأنها مراجع علمية أساسية. وقد ألف في هذا الصدد كتاباً بعنوان (تراجم المؤلفين التونسيين) وقد صدر في خمسة أجزاء. ¬

ومن مؤلفاته:

وكان على وشك إصدار عدة مخطوطات أخرى في هذا الصدد قبل أن تحضره المنية. ومن المنتظر أن تصدر هذه الأعمال بالتعاون بين اتحاد الكتاب التونسيين ووزارة الشؤون الثقافية التونسية (¬2). ومن مؤلفاته: - الأربعين حديثاً: الأربعين من أربعين عن أربعين/للصدر البكري (تحقيق) - بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1400 هـ 245 ص. - ديوان محمد الشرفي الصفاقسي (تحقيق) - تونس: الدار التونسية. - شرح غريب ألفاظ المدونة/الجبي (تحقيق) - بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1402 هـ، 140 ص. - فهرست الشيخ علي بن خليفة - بيروت: دار الجيل. ¬

محمد محمد حسين

- مشيخة ابن الجوزي (تقديم وتحقيق) - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، 1397 هـ، 285 ص. - برنامج الوادي آشي محمد بن جابر (تحقيق). - ط 3، مزيدة ومنقحة. - بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1402 هـ، 574 ص. - تراجم المؤلفين التونسيين. - بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1402 هـ، 5 مج. - نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار/محمود مقديش (تحقيق بالاشتراك مع علي الزاوي) - بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1408 هـ، 2 مج. محمد محمد حسين (1331 - 1403 هـ) (1912 - 1982 م) أديب إسلامي، باحث، مفكر، ناقد. ولد في سوهاج بمصر، وعمل أستاذاً للأدب العربي بجامعة الإسكندرية، وعمل

ومن مؤلفاته الأخرى:

فترة في جامعة ليبيا. وهو غير مكثر في ميدان الكتابة، لكنه رصين الأداء، مقتدر في استيفاء جوانب موضوعه. وله محاضرات متعددة، أبرزها محاضراته عن الإسلام والحضارة الغربية. وقد حقق بعض الكتب المخطوطة. لكن أبرز مؤلفاته كتابه "الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر" الذي صدر في جزأين، وردَّ فيه على طه حسين وغيره. ومن مؤلفاته الأخرى: الروحية الحديثة: "حقيقتها وأهدافها"، "اتجاهات هدامة في الفكر العربي المعاصر". ومجموعة مقالاته التي نشرها في مجلة الأزهر عن "الثقافة العربية والاستعمار" (¬1). وله أيضاً: - فتح مكة. - بيروت: دار الإرشاد، 1388 هـ، ¬

32 ص. - (مفاهيم إسلامية). الأدب العربي في ظل القومية العربية. - ط 2. - بيروت: دار الارشاد، 1389 هـ، 54 ص. - أساليب الصناعة في شعر الخمر والأسفار بين الأعشى والجاهليين - بيروت: دار النهضة العربية، 1392 هـ (وهو فصلان من رسالته للماجستير التي نوقشت سنة 1359 هـ). - حصوننا مهددة من داخلها - ط 7 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1402 هـ. - المتنبي والقرامطة - الرياض: دار الرفاعي، 1401 ص، 114 ص. وكتابه "حصوننا .. " و"الاتجاهات ... " من الكتب الأدبية والفكرية والثقافية المهمة جداً التي لا بد من الاطلاع عليها لمن أحب أن يعرف الأسرار الثقافية خلف الكواليس وأسباب اتجاهاتها

ودوافعها الحقيقية. وبعد سنة من وفاته أقيمت ندوة لذكرى رحيله بجامعة الإسكندرية لمدة يومين، تناولت الموضوعات التالية: - محمد محمد حسين وحركة الترجمة في العصر الحديث/محمد مصطفى هدارة. - منهج الدرس الأدبي ونقده عند المرحوم/محمد زكي العشماوي. - الإسلام والحضارة الغربية من وجهة نظر الدكتور محمد محمد حسين/طه السيد ندا. - الدكتور محمد محمد حسين والدفاع عن قضايا الإسلام/محمد حسن عواد. - موقف الدكتور محمد محمد حسين من الحركات الهدامة/إبراهيم محمد إسماعيل عوضين. - الأصالة والتغريب وصاحب الذكرى/محمد عادل الهاشمي.

محمد بن محمد ديب حمزة

- موقف الدكتور محمد محمد حسين من قضية الصراع بين القديم والجديد/عثمان سليمان موافي. - الدكتور محمد حسين والدعوات الهدامة في الفكر والأدب/فتحي الأبياري (¬1). كما صدر فيه كتاب بعنوان: موقف الدكتور محمد محمد حسين من الحركات الهدَّامة/تأليف إبراهيم محمد إسماعيل عوضين. - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1406 هـ، 180 ص. محمد بن محمد ديب حمزة (1334 - 1413 هـ) (1915 - 1993 م) عالم، مدرس للعلوم الشرعية، واعظ، خطيب. من دمشق. تخرج في الجامع الأزهر، حصل على دبلوم منها، ثم عاد فحصل منها الماجستير عن رسالته "الإحكام والنسخ في القرآن الكريم". ¬

مؤلفاته:

مارس التدريس، ثم عين مدرساً في المعهد الشرعي في مجمع أبي النور الإسلامي حتى عام 1402 هـ، ومحاضراً في كلية الدعوة الإسلامية الليبية، وشارك في محاضرات وندوات في إيران وليبيا، وشارك في الوعظ والإرشاد في مساجد مختلفة. مؤلفاته: - دراسات في الإحكام والنسخ في القرآن الكريم. - مسرحيات قرآنية (تقع في جزأين). - التآلف بين الفرق الإسلامية، 1405 هـ. - الضياء في أصول الفقه، (وقد صور منه عدد من النسخ بخط يده واعتمد تدريسه). - كتاب في الفقه الحنفي. (وصل إلى باب الصلاة). - سبائك الذهب في ديوان الخطب - دمشق: مطبعة عكرمة، 1995. وقدم للتلفزيون السوري

محمد بن محمد فال

عدة برامج ناجحة منها برنامج (يا رب) في ثلاثين حلقة، وبرنامج (إرشاد وإنشاد)، وبرنامج (يا الله)، وبرنامج (مناجاة) (¬2). محمد بن محمد فال (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) قاض، مؤلف كبير، من موريتانيا. له نحو 100 مصنف (¬3). محمد محمد الفحام (1312 - 1400 هـ) (1894 - 1980 م) شيخ الأزهر. الأديب، النحوي. ولد بالإسكندرية، ونال الشهادة العالمية الأزهرية، والدكتوراه في الآداب في فرنسا .. وقام بتدريس النحو .. وصار عميداً لكلية اللغة العربية، وبعد إحالته للمعاش عين شيخاً للأزهر. ¬

محمد محمد القصاص

شارك في مؤتمرات عديدة، وله فيها بحوث وكلمات. ومؤلفاته متنوعة لم تنشر في كتاب مكتمل، ما عدا كتابه عن سيبويه. وله بحوث نشرت في مجلة مجمع اللغة العربية. وكان موضوع رسالته للدكتوراه هو: معجم عربي فرنسي لاصطلاحات النحويين والصرفيين العرب (¬1). محمد محمد القصاص (1331 - 1407 هـ) (1912 - 1987 م) كاتب، ناقد، مترجم، أكاديمي. تتلمذ على طه حسين وغيره، نال الماجستير في موضوع "ابن جني وفلسفته اللغوية" والدكتوراه من السوربون في اللغات السامية وفقه اللغة، ثم التحق بمدرسة الدراسات العليا العملية في السوربون، وحصل منها على دبلوم الدراسات الحبشية، ثم ¬

ومن أعماله أنه

التحق بمدرسة اللوفر العليا، فدرس الفن والآثار الشرقية، وحصل منها على الدبلوم، وفي المعهد الكاثوليكي درس مجموعة من اللغات السامية، ونال الدكتوراه في موضوع أساسي هو "التعريف والتنكير في اللغات السامية بالمقارنة مع مجموعة اللغات الهندية والأوروبية"، وفرعي هو "ترجمة كتاب ابن مدعة النحوي في معاني النحو". ثم عاد إلى مصر واشتغل أستاذاً للغة العبرية واللغات السامية في الجامعات المصرية نحو عشرين عاماً، ومع ذلك فقد اتجه للمسرح، ليصبح بالإضافة إلى تخصصه أستاذ النقد والدراما في المعهد العالي للفنون المسرحية. ومن أعمالهأنه: - شارك في إنشاء قسم اللغات الشرقية بجامعة عين شمس، إنشاء قسم الدراسات الفلسطينية بالمعهد العالي للدراسات العربية، إنشاء قسم اللغات

ومن مؤلفاته الأخرى:

الشرقية بجامعة بغداد، المشاركة في إنشاء جامعة صنعاء، إدارة جامعة صنعاء لمدة عامين. ولعل من أهم أعماله في مجال التأليف، ترجمة "تاريخ القرآن" الذي ألَّفه (نولدكيه)، وترجمة كتاب "اللغة" لفاندرييس (¬2). ومن مؤلفاته الأخرى: - ديوان إسماعيل صبري أبو أميمة (تحقيق بالاشتراك مع عامر محمد بحيري وأحمد كمال زكي) - القاهرة: وزارة الثقافة، - 13 هـ، 391 ص. طبعة أخرى: بيروت: دار إحياء التراث العربي، - 140 هـ 391 ص. - الموسيقي الأعمى/ف. كورو لينكو (ترجمة) - القاهرة: مطبوعات الشرق، - 139 هـ، 196 ص. - العقلية البدائية/ليفي بريل (ترجمة). - القاهرة: ¬

وزارة التربية، الإدارة العامة للثقافة، قسم الترجمة: توزيع مكتبة مصر، - 138 هـ، 516 ص. - أصول التفكير عند الطفل/تأليف هنري فالون (ترجمة) - القاهرة: وزارة التربية .... ، - 138 - هـ، 2 مج - (في علم النفس). - تأملات في سلوك الإنسان/ألكسس كارل (ترجمة) - القاهرة: مكتبة مصر، - 138 هـ، 238 ص. - الغربان/هنري بيك (ترجمة) - القاهرة: الشركة التعاونية للطباعة والنشر - 138 هـ، 255 ص - (روائع المسرح العالمي؛ 6). - القبرة: جان دارك/جان آنوي (ترجمة) - الكويت: وزارة الإرشاد والأنباء، 1389 هـ، 231 ص. - (من المسرح العالمي؛ 2). - سجاناريل؛ المتحذلقات المضحكات؛ مدرسة الأزواج؛ الطبيب الطائر؛ غيرة الباربوييه/

محمد محمود الصواف

موليير (ترجمة) - الكويت: وزارة الإعلام، 1394 هـ، 239 ص - (من المسرح العالمي؛ 59). محمد محمود الصواف (1333 - 1413 هـ) (1915 - 1992 م) العالم، الداعية، المجاهد الكبير. عضو المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وعضو المجلس الأعلى للمساجد، وعضو المجمع الفقهي بالرابطة. يعتبر من الدعاة البارزين على الساحة الإسلامية، قدم الكثير للعالم الإسلامي، وساند القضايا المعاصرة، وخاصة الجهاد في أفغانستان حتى سقوط النظام الشيوعي فيها ودخول المجاهدين كابل. ولد في مدينة الموصل بالعراق. ودرس بالمدرسة الفيصلية، وحصل على إجازتها العلمية عام 1355 هـ. والتحق بالأزهر عام 1358 هـ.

اشتغل بالعمل الشعبي والتوجيه الإسلامي في المساجد والجمعيات، فانتسب إلى جمعية الشبان المسلمين بالموصل، وأنشأ جمعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيها، كما أسس مع شيخ علماء العراق أمجد الزهاوي جمعية الأخوة الإسلامية التي قامت بدور رئيسي في مقاومة المحتل، والدعوة إلى الله. وقد عمل مدرساً بكلية الشريعة في الأعظمية ببغداد، وفضله على العمل في القضاء برغم المصلحة الشخصية والجاه. وكان العراق تحت النفوذ الإنكليزي، فكان الشيخ يقود المقاومة الشعبية، ويسيِّر المظاهرات الصاخبة، ويلقي الخطب النارية ضد العدو وأعوانه، وقد تعرض خلالها للسجن والتشريد وقطعه عن عمله لمدة تسع سنوات. حاضر في جامعات سعودية، وكان مستشاراً بوزارة المعارف هناك،

من آثاره العلمية:

ومبعوثاً للملك فيصل إلى الملوك والرؤساء للدعوة والتضامن الإسلامي. وقد كتب صفحات من ذكرياته في "المسلمون" اعتباراً من العدد (33)، 7 - 13/ 1/1406 هـ. ثم توقف عن إكمالها لأسباب غير معروفة! ثم صدرت ذكرياته في كتاب عن دار الخلافة بالقاهرة كما في ثبت مؤلفاته، وله مذكرات عن أعماله الدعوية ونشاطه الإسلامي في كتابه: صفحات من تاريخ الدعوة الإسلامية في العراق (¬1). من آثاره العلمية: ¬

- أثر الذنوب في هدم الأمم والشعوب - القاهرة: دار الاعتصام، 1402 هـ، 86 ص. ط 2 - [جدة]: دار العمير، 1406 هـ، 92 ص - (الثقافة الإسلامية؛ 3). ط 4 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1405 هـ، 96 ص، ثم ط 6، 1406 هـ. - أم القرآن وخير ثلاث سور أنزلت - بيروت: مكتبة الرسالة، 1402 هـ، 127 ص - (المكتبة القرآنية؛ 2). - بين الرعاة والدعاة - القاهرة: دار الاعتصام، 1399 هـ،101 ص - (المكتبة القرآنية؛ 4). - تعليم الصلاة - ط 12 - بيروت: دار الفكر، 1390 هـ، 142 ص. ط 9. - القاهرة: دار الاعتصام؛ الدمام: توزيع دار الإصلاح، 1399 هـ، 138 ص. ط 13 - القاهرة: دار

الاعتصام، 1399 ص، 157 ص. ط 9 - الكويت: الاتحاد العالمي للمنظمات الطلابية، 1405 هـ، 146 ص. ط 25 مزيدة ومنقحة - جدة: دار العمير، - 140 ص - (الثقافة الإسلامية؛ 7) وقد ترجم إلى عشر لغات. - دعاء السَّحَر - ط 2 - القاهرة: دار الاعتصام، 1405 هـ. جدة مطابع دار العلم، 1405 هـ. ط 2، ط 3 - جدة: دار العمير، 1406 هـ، 205 ص - (الثقافة الإسلامية؛ 6). - رحلاتي إلى الديار الإسلامية: إفريقيا المسلمة - جدة: توزيع الدار السعودية للنشر، 1395 هـ، 804 ص. - زوجات النبي الطاهرات وحكمة تعددهن. - ط 3. - القاهرة: دار الاعتصام، 1390 هـ، 95 ص.

ط 4. - القاهرة: دار الاعتصام، 1399 هـ، 84 ص. ط 4 - جدة: دار العمير، 1406 هـ، 94 ص - (الثقافة الإسلامية؛ 2). - صرخة مؤمنة إلى الشباب والشابات (وهو أول إصدار له). - صفحات من تاريخ الدعوة الإسلامية في العراق - القاهرة: دار الاعتصام، 1401 هـ، 254 ص - (آراء سياسية في افتتاحيات إسلامية). - صوت الإسلام في العراق. - بغداد: الشركة الإسلامية للنشر، 1374 هـ. - الصيام في الإسلام - تونس: دار بوسلامة. ط 5 القاهرة: دار الاعتصام، 1398 هـ، 151 ص. - عدة المسلمين في معاني الفاتحة وقصار السور من كتاب رب العالمين - جدة: توزيع الدار السعودية للنشر، 1388 هـ، 301 ص.

- العلامة المجاهد الشيخ أمجد الزهاوي شيخ علماء العراق المعاصرين - القاهرة: دار الاعتصام، 1408 هـ، 203 ص. - فاتحة القرآن وجزء عمَّ الخاتم للقرآن - جدة: دار العلم، 1406 هـ. ط 2 - جدة: دار المنارة، 1407 هـ، 613 ص. - القرآن: أنواره، آثاره، أوصافه - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1394 هـ، 123 ص - (المكتبة القرآنية؛ 1). ط 3 - جدة: دار العمير، 1406، 127 ص - (الثقافة الإسلامية؛ 4). - القيامة رأي العين - القاهرة: دار الاعتصام، 1397 هـ، ثم 1395 هـ، 159 ص. ط 2 - جدة: دار العمير، 1406 هـ، 182 ص - (الثقافة الإسلامية؛ 7) ثم ط 3، 1406 هـ. ط - 9 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1406 -

القاهرة: دار الأنصار، 1398 هـ. - المخططات الاستعمارية لمكافحة الإسلام - مكة المكرمة: مكتبات الدار السعودية، المقدمة 1384 هـ. القاهرة: دار الاعتصام؛ الدمام: دار الإصلاح، 1399 هـ، 271 ص - (الثقافة الإسلامية). - معركة الإسلام، أو وقائعنا في فلسطين بين الأمس واليوم. مكة المكرمة: المؤلف، 1389 هـ، 219 ص. - من سجل ذكرياتي - القاهرة: دار الخلافة، 1407 هـ، 485 ص. - من القرآن وإلى القرآن: الدعوة والدعاة - ط 2 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1401 هـ، 95 ص - (المكتبة القرآنية؛ 2). ط 2 - جدة: دار العمير، 1406 هـ، 95 ص - (الثقافة الإسلامية؛ 5). - نداء الإسلام - ط 2،

محمد محمود الصياد

مزيدة ومنقحة - عمان: مطابع دار العلم، 1382 هـ، 316 ص. - نظرات في سورة الحجرات - بيروت: مؤسسة الرسالة. محمد محمود الصياد (1334 - 1403 هـ) (1915 - 1983 م) باحث، تربوي، جغرافي كبير. ولد بمحافظة الغربية في مصر، وحصل على الليسانس في الجغرافيا من كلية آداب القاهرة. وحصل على الدكتوراه من بريطانيا في موضوع "اقتصاديات السودان في ضوء تطوره السياسي". وبعد أن عاد عمل مدرساً بكلية الآداب بجامعة القاهرة إلى أن أبعد عنها الى إدارة الثقافة بوزارة التربية والتعليم في سنة 1955 بسبب شعره السياسي. ثم سافر إلى السعودية فساهم مع عبد الوهاب عزام في إنشاء جامعة الرياض بالسعودية. ثم عاد فشغل منصب عميد لمعهد الدراسات والبحوث

من آثاره العلمية:

الإفريقية بجامعة القاهرة، وانتخب عضواً بمجمع اللغة العربية في سنة 1977. له نشاط علمي وافر، بين مقالات وكتب مؤلفة، وإبداع شعري. وتزيد مؤلفاته على الستين. وإبداعه الشعري كثير ولكن ديوانه المهم هو: "ثم جاء الخريف". وقد تخرج على يديه كثير من أساتذة الجغرافيا في مصر والعالم العربي (¬1). من آثاره العلمية: جغرافية الوطن العربي والعالم الخارجي (بالاشتراك مع آخرين)، الأطلس الجغرافي التاريخي (بالاشتراك مع آخرين)، جغرافية الوطن العربي الكبير (بالاشتراك مع آخرين)، جغرافية الوطن الصغير (بالاشتراك مع آخرين) - وما سبق مقررات دراسية في السعودية -، هذا العالم ¬

(بالاشتراك مع محمد عبد المنعم الشرقاوي)، السكان في عالم الغد: مجموعة أبحاث/روي فرانسيس (ترجمة)، المجتمع العربي والقضية الفلسطينية (بالاشتراك مع آخرين)، مدخل للجغرافيا الإقليمية، صور إفريقية، المعجم الجغرافي (تصدير وإشراف)، السودان: دراسة في الوضع الطبيعي والكيان البشري والبناء الاقتصادي (بالاشتراك مع محمد عبد الغني سعودي)، جغرافية الوطن العربي: دراسة في الوضع الطبيعي والبناء الاقتصادي والتكوين البشري. النقل في البلاد العربية: محاضرات، الموارد الاقتصادية للجمهورية العربية المتحدة، اقتصاديات السودان: محاضرات ألقيت على طلبة قسم الدراسات الاقتصادية والاجتماعية، من الوجهة الجغرافية: دراسة في التراث العربي، مقدمة في الجغرافية الاقتصادية، سيد الأنهار:

محمد محمود فرغلي

في جغرافية النيل. محمد محمود فرغلي (000 - 1415 هـ) (000 - 1995 م) أستاذ الفقه وأصوله. من صعيد مصر. درَّس في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وأشرف على رسائل جامعية عديدة. مات وهو على رأس عمله بعد عودته إلى القاهرة بجامعة الأزهر، حيث كان يعمل أستاذاً في كلية الشريعة والقانون. من مؤلفاته: - كتاب في القياس في الشريعة الإسلامية. - بحوث في أصول الفقه. - القاهرة: المؤلف، 1406 هـ، 158 ص. - البيئة الإدارية في الجاهلية وصدر الإسلام. - مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، 1402 هـ، 166 ص. - (دعوة الحق؛ 16).

محمد المختار بن محمد الأمين الجكني الشنقيطي

محمد المختار بن محمد الأمين الجكني الشنقيطي (1337 - 1405 هـ) (1918 - 1985 م) العالم، المحدِّث، الأديب، أحد كبار علماء الإسلام. ولد في "الشقيق" على مقربة من مدينة الرشيد في موريتانيا. وكان جده المختار عالم زمانه في تلك البلاد، وكان والده رأس قبيلته. حفظ القرآن الكريم، وبدأ رحلة طويلة في طلب العلم قطع خلالها أكثر من خمسة آلاف كيلو متر على قدميه. وقصد الحج، وألقى عصاه في المدينة المنورة، وأكمل هناك تحصيله العلمي، ثم في مكة المكرمة على يد مشايخ أجلاء. درَّس في جدة والرياض، ثم في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. وكان ذا محصول علمي وفير، في التفسير والحديث وعلم الأنساب والرجال ثم التاريخ، ويحفظ أشعاراً كثيرة.

محمد مختار الدين الفلمباني

ومن آثاره العلمية القيمة شرحه لسنن النسائي. وله رسالة تحت عنوان: الجواب الواضح المبين في حكم التضحية عن الغير من الأحياء والميتين (¬1). محمد مختار الدين الفلمباني (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) شيخ فاضل. محمد مختار الدين الفلمباني، الأندونيسي، ثم المكي، الشافعي. أحد خواص تلامذة العلامة المسند محمد ياسين الفاداني، لازم شيخه وتخرَّج به، وكان بينهما مودة كبيرة، بحيث خرَّج لشيخه المذكور كتاب "بلوغ الأماني" في تراجم شيوخ شيخه وأسانيدهم، وهو كتاب ضخم، يقع في 9 ¬

محمد مرسي الخولي

مجلدات، طبع منها الأول والثاني، ولا يخلو من أوهام علمية (¬1). محمد مرسي الخولي (1349 - 1402 هـ) (1930 - 1982 م) الباحث، المحقق، خبير المحفوظات. ولد بمصر. وتلقى تعليمه في الأزهر، وتخرَّج في كلية اللغة العربية سنة 1378 هـ، ثم نال درجة الدكتوراه في الأدب العربي من الكلية نفسها سنة 1395 هـ. التحق للعمل بمعهد المخطوطات (جامعة الدول العربية) منذ تخرجه من الكلية، وظل يعمل هناك إلى حين وفاته. أشرف على تحرير مجلة معهد المخطوطات العربية، ونشرة أخبار التراث العربي (¬2). من أعماله: - أبو الفتح البستي: ¬

حياته وشعره - بيروت: دار الأندلس. - الأذكياء/لابن الجوزي - القاهرة. - أنيس الجليس/المعافى بن زكريا النهرواني (تحقيق) - بيروت: محمد أمين - دمج (الأصل: رسالة دكتوراه). - البرصان والعرجان والعميان والحولان/الجاحظ (تحقيق) - القاهرة: دار الاعتصام، 1392 هـ، 445 ص. - بهجة المجالس وأنس المجالس وشحذ الذاهن والهاجس/يوسف بن عبد الله بن عبد البر (تحقيق) - القاهرة: الدار المصرية للكتاب: دار الكتاب العربي، 1382 هـ، 2 مج - (تراثنا). - سانحات دمية القصر/للظالوي (تحقيق) - ربما لم يكمل. - محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار/لابن عربي - القاهرة.

محمد مصايف

محمد مصَّايف (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) أديب، ناقد. تقلَّد عدة مناصب جامعية، آخرها توليه إدارة معهد اللغة والأدب العربي بجامعة الجزائر، ثم تفرَّغ لنشاطه الفكري المتمثل بإلقاء المحاضرات وكتابة المقالة النقدية في الصحف الجزائرية، وبعض الصحف العربية الأخرى، بالإضافة إلى إشرافه على عدد كبير من الرسائل الجامعية (¬3). من مؤلفاته: - جماعة الديوان في النقد، 1394 هـ. - دراسات في النقد والأدب - الجزائر المؤسسة الوطنية للكتاب. - فصول في النقد الأدبي الجزائري الحديث: دراسات ووثائق - ط 2 - الجزائر: الشركة الوطنية ¬

محمد مصطفى رمضان

للتوزيع، 1402 هـ، 207 ص. - النقد الأدبي الحديث في المغرب العربي من أوائل العشرينات من هذا القرن إلى أوائل السبعينات منه - ط 2 - الجزائر: المؤسسة الوطنية للكتاب، 1404 هـ، 462 ص. محمد مصطفى رمضان (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) صحفي، إذاعي، كاتب إسلامي. هاجر من ليبيا إلى بريطانيا، وعمل محرراً للشؤون الدينية في صحيفة "العرب" اليومية التي تصدر في لندن. وكان إذاعياً محترفاً، يعمل في الإذاعة البريطانية (القسم العربي)، وأحد كتَّاب مجلة "المجتمع" الكويتية. نشر العديد من الموضوعات التي تبحث في أوضاع المسلمين في بريطانيا في عدد من المجلات العربية. قتل يوم الجمعة 25 جمادى الأولى. وصدر فيه كتاب بعنوان: الشهيد

محمد مصطفى المرزوقي

محمد مصطفى رمضان: من القاتل ولماذا؟ بدون بيانات نشر (¬1). له كتاب: الشعوبية الجديدة، الذي صدر في طبعتين، دون ذكر الناشر، ويقع في حوالي 300 ص. وهو نفسه الذي صدر بعنوان: لا ليس عميلاً أمريكياً، الذي صدرت طبعته الثانية في بيروت عام 1391 هـ. محمد مصطفى المرزوقي (1336 - 1402 هـ) (1916 - 1981 م) أديب، شاعر، صحفي، باحث. ولد بقرية العوينة مركز دوز جنوب تونس. التحق بجامع الزيتونة، كوَّن هو وجماعة من زملائه الطلبة المثقفين في المشرب السياسي جريدة "الهلال" .. وطرد من جامع الزيتونة بسبب كتاباته مع زملائه في هذه الجريدة بإيعاز من ¬

من آثاره العلمية:

المصلحة الفرنسية. ثم اشتغل بالصحافة إلى 1953 م. وكان يكتب في جريدة "النهضة" ويمضي بإمضاء زورق اليم". واشترك في البرامج الإذاعية بإلقاء المحاضرات وتأليف القصص والمسرحيات منذ عام 1945 إلى قبيل وفاته (¬2). من آثاره العلمية: - خريدة القصر وجريدة العصر/للعماد الأصفهاني (تحقيق بالاشتراك مع آخرين) - ط 2 - تونس: الدار التونسية للنشر، 1406 هـ، 3 مج. - دماء على الحدود: ثورة 1915 م - ليبيا؛ تونس: الدار العربية للكتاب، 1395 هـ، 406 ص - (معارك وأبطال؛ 3). - عبد النبي بلخير: داهية السياسة وفارس الجهاد - ليبيا؛ تونس: الدار العربية للكتاب، 1398 هـ. ¬

- المهدية وشاعرها تميم: بحث في ماضي مدينة المهدية التونسية وحاضرها - تونس: المعهد القومي للآثار والفنون، 1400 هـ، 143 ص - (المكتبة التاريخية؛ 3). - الطاهر الحداد: حياته وتراثه (بالاشتراك مع الجيلاني بن الحاج يحيى) - تونس: دار بو سلامة، 139 هـ، 297 ص. - ديوان الحكيم [أبي الصلت الداني] (جمع وتحقيق) - تونس: دار الكتب الشرقية، 1394 هـ، 172 ص. - يا ليل الصب ومعارضاتها - ليبيا؛ تونس: الدار العربية للكتاب، 1396 هـ، 191 ص. - بقايا شباب: شعر - تونس: - الدار التونسية للنشر، 1386 هـ، 270 ص. - قابس جنة الدنيا - القاهرة: مكتبة الخانجي، 1382 هـ، 308 ص. - الجازية الهلالية: قصة

من التراث الشعبي - تونس: الدار التونسية للنشر، 1403 هـ، 371 ص. - معركة الزلاج (بالاشتراك مع الجيلاني بن الحاج يحيى) - ط 2 - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، 1394 هـ، 215 ص. - علي الحصري (بالاشتراك مع الجيلاني بن الحاج يحيى) - ط 2 - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، 1394 هـ، 197 ص (وهو نفسه الذي نشر بعنوان: أبو الحسن الحصري القيرواني) الذي سبق صدوره عام 1383 هـ عن مكتبة المنار بتونس). - المعشرات؛ واقتراح القريح واجتراح الجريح/علي الحصري (تحقيق بالاشتراك مع الجيلاني بن الحاج يحيى) - ط 2 - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، 1394 هـ، 288 ص. - الأدب الشعبي في تونس - تونس: الدار

محمد بن مقبل المقبل

التونسية للنشر. - الدال/لأرسطو: ترجمة ودراسة تحليلية ومعجمية (بالاشتراك مع عبد الكريم مراق ومحمد المحجوب). - تونس: المعهد القومي لعلوم التربية. - سيرة بني هلال - تونس. محمد بن مقبل المقبل (1384 - 1408 هـ) (1964 - 1987 م) معلم شاب، له اهتمام بالتربية الإسلامية. ولد في مدينة المذنب بالقصيم بالسعودية، ويرجع نسبه إلى قبيلة تميم. تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة طارق بن زياد ببريدة، ثم في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم، ثم التحق بالمعهد العلمي ودرس فيه إلى السنة الثالثة المتوسطة، في المدينة نفسها. انتقل إلى المعهد العلمي في حائل وأكمل دراسته المتوسطة والثانوية بتفوق. التحق بكلية الشريعة

محمد المكي الناصري

بالرياض عام 1404 هـ، وتخرج فيها بنهاية العام الدراسي 1407 هـ. بعد تخرجه وجه للتدريس في المدينة المنورة، وقبل تسلمه مهام عمله وافاه الأجل المحتوم فيها أثناء عودته من المدينة إلى حائل في يوم الأربعاء الثاني من شهر المحرم. صدر له كتاب: الأولاد وتربيتهم في ضوء الإسلام - ط 2 - الرياض: مؤسسة الممتاز للطباعة، 1411 هـ، 182 ص. محمد المكي الناصري (1324 - 1414 هـ) (1906 - 1994 م) عالم، مفسِّر. ولد في الرباط، ودرس في القاهرة، ثم باريس، ثم جنيف. رئيس رابطة العلماء، عضو مجلس الوصاية، عضو الأكاديمية الملكية بالمغرب، أحد رواد الحركة الوطنية فيها، عالم لم يتوقف عن نشر العلم والتعريف بحقائق الإسلام.

من مؤلفاته:

وأسس حزب الوحدة المغربية .. وشغل عدة مناصب، إلى جانب الخطابة في أكبر مساجد المغرب، والنشاط العلمي في مختلف الهيئات العلمية المغربية، إلى أن انتخب أميناً عاماً لرابطة علماء المغرب (¬1). من مؤلفاته: - الأجناس الإسلامية في المملكة المغربية - الرباط: وزارة الأوقاف للشؤون الإسلامية. - التيسير في أحاديث التفسير - بيروت: دار المغرب الإسلامي، 1405 هـ، 6 مج. محمد مهدي السماوي (000 - 1399 هـ) (000 - 1979 م) من فقهاء الشيعة الإمامية. من مدينة السماوة بالعراق. عاد إليها في الستينات الميلادية بعد تلقيه ¬

له عدة مؤلفات إسلامية، منها:

العلم في النجف على يد أبرز علمائها، وكان له دور في الدعوة بين أهالي السماوة. اعتقل خلال أحداث انتفاضة رجب عام 1399 هـ، ثم أعدم. له عدة مؤلفات إسلامية، منها: - الإمامة في القرآن والسنة. - النجف (¬2). محمد مهدي علام (1318 - 1412 هـ) (1900 - 1992 م) الكاتب الموسوعي، اللغوي. وهو نفسه الذي يصدر كتبه باسم مهدي علام. تخرج في كلية دار العلوم عام 1922 م، واستكمل دراساته العليا في جامعات بريطانيا إكستر، لندن، مانشستر، حيث درس هناك خمسة علوم: اللغة العبرية، الأدب الإنجليزي، علم النفس، ¬

اللغة الفارسية، واللغة الألمانية. وحصل على دبلومات عالية ثم دكتوراه. وهو عضو مؤسس في أكثر من مؤسسة علمية ومجمع أدبي وعلمي. عمل مستشاراً لوزارة الثقافة والإرشاد القومي، ومستشاراً للمؤتمر الإسلامي، إضافة إلى أنه كان أول رئيس تحرير لمجلة حوليات كلية الآداب (1950 - 1961 م). وكان أستاذاً للترجمة الفورية بجامعة الأزهر، وعضواً بمجمع البحوث الإسلامية. أسهم في مراجعة ترجمة دائرة المعارف الإسلامية والتعليق على آراء المستشرقين في العديد من أجزائها، وقدم للمكتبة العربية زخماً من المؤلفات بأكثر من لغة، منها: فلسفة العقوبة، فلسفة الكذب، فلسفة المتنبي، العفو في القرآن، نظرية الوسط بين فلاسفة اليونان وفلاسفة المسلمين، قواعد اللغة العربية، رفاعة الطهطاوي، بين اليراع والقرطاس،

محمد مهدي مجذوب

مقصورة حازم القرطاجني، أحمد حسن الزيات، عائشة أم المؤمنين، الروح الثورية لبرناردشو (¬1). المجمعيون في خمسين عاماً، مجمع اللغة العربية في ثلاثين عاماً (بمساعدة آخرين)، مختارات من كتب رفاعة رافع الطهطاوي، دراسات أدبية، نثر حفني ناصف (شرح وتقديم بالاشتراك مع عبد الحميد حسن). محمد مهدي مجذوب (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) عميد الأدب السوداني. عضو مؤسس في اتحاد الأدباء العرب، وعضو نشط في الجماعات الأدبية السودانية، حيث يلقب ¬

محمد ناجي بن محمد شوكت آغاسي

هناك "بعميد الأدب السوداني"، وقدم من خلال مسيرته الشعرية التي استمرت منذ الأربعينات عدة دواوين أشهرها "نار المجاذيب" و"الشرافة" و"الهجرة" (¬2). محمد ناجي بن محمد شوكت آغاسي (1311 - 1400 هـ) (1893 - 1980 م) سياسي، عسكري. درس في بغداد، واستانبول. اشترك في مطاردة القوات البريطانية، وأسر قبيل احتلال بغداد، ثم التحق بالجيش العربي في الحجاز، ثم نشط في الحركة الوطنية، وترقى في المناصب، فكان وزيراً للداخلية، ثم الدفاع، وسفيراً .. سجن، وعاش بعد إطلاق سراحه منعزلاً في داره (¬3). من مؤلفاته: ¬

محمد ناصر بن إدريس داتوسيتارو

- سيرة وذكريات ثمانين عاماً 1894 - 1974 - بغداد: مطبعة سلمان الأعظمي، 1394 هـ، 679 ص. - أوراق ناجي شوكت: رسائل ووثائق/تقديم وتحقيق محمد أنيس، محمد حسين الزبيدي - بغداد: مطبعة الجامعة، 1397 هـ، 312 ص. محمد ناصر بن إدريس داتوسيتارو (1326 - 1413 هـ) (1908 - 1993 م) العالم، العلاَّمة، من أبرز دعاة الإسلام في العصر الحديث. رئيس الوزراء الأندونيسي. ولد في سومطرة، وحصل على الليسانس من كلية التربية في باندونج، ومنح الدكتواره الفخرية من الجامعة الإسلامية في مدينة جوك جاكرتا. تقلد وظائف متعددة، فعمل في التدريس، ثم كان أحد أعضاء مجلس النواب.

وفي عام 1946 م بعد استقلال أندونيسيا عُيِّن وزيراً للإعلام. وأنشأ حزب "ماتسومي"، وهو اختصار لمجلس شورى مسلمي أندونيسيا. وأصبح رئيساً لوزراء أندونيسيا سنة 1950 م، واختلف مع الرئيس سوكارنو، ثم استقال، وبقي رئيساً لحزب ماتسومي. ثم سجن .... كان عضواً بالمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة منذ عام 1387 هـ، وقد انتخب رئيساً للمجلس الأعلى الأندونيسي للدعوة الإسلامية من قبل مؤتمر العلماء. شارك في العشرات من المؤتمرات الإسلامية في مختلف أنحاء العالم. وكان موسوعة في علوم الدين الإسلامي، وقدم إسهاماً كثيراً في مجالات التأليف، حيثزاد رصيده على 53 مؤلفاً، منها: الدين والأخلاق، طوبى للرواد، حينما لا يستجاب الدعاء، هل يمكن فصل

الدين عن السياسة، الدعوة والإنماء، مع الإسلام نحو أندونيسيا المستقبلة، تحت ظلال الرسالة، فقه الدعوة، زينوا الدنيا بأعمالكم وأضيئوا العصر بإيمانكم، أحيوا روح المثالية والتضحية مرة أخرى، العلم والسلطة والمال أمانة من الله، الإيمان مصدر القوة الظاهرة والباطنة، الإسلام وحرية الفكر، الإسلام والنصرانية في أندونيسيا، الإسلام كأساس للدولة، الإسلام كأيديولوجية، المرأة المسلمة وحقوقها، الحضارة الإسلامية، القلق الروحي في ديار الغرب ومسؤولية الأسرة الجامعية والمعاهد العليا، قضية فلسطين، المسجد والقرآن والانضباط، الثقافة الإسلامية .. (¬1). ¬

محمد الناصر الصدام

محمد الناصر الصدام (1327 - 1412 هـ) (1909 - 1992 م) شاعر إسلامي. ولد بمدينة القيروان، وتلقى تعليمه بالمكتب القرآني إلى أن حفظ القرآن الكريم. أخذ نصيباً من علوم العربية وآدابها. واشتهر بقصائده الدينية والوطنية والاجتماعية، ونشرها في عدة جرائد. له ثلاثة دواوين شعرية هي: ابتهالات، توجيهات، مناجاة (¬1). محمد نبيل السلمي = نبيل السلمي محمد نجم الدين بن محمد أمين الكردي (1329 - 1406 هـ) (1911 - 1986 م) الواعظ، الفقيه، المرشد. ابن العالم المعروف محمد أمين الكردي ¬

النقشبندي صاحب "تنوير القلوب في معاملة علام الغيوب". ولد في القاهرة، وتوفي والده وهو صغير، فسلَّمه إلى خليفته الشيخ سلامة العزام (ت 1376 هـ) فرباه وأحسن تربيته. التحق بالأزهر، وتخرَّج فيه، ولم يتولَّ أية وظيفة، بل بقي على سير والده، يتابع الدعوة والإرشاد بين تلاميذه ومحبيه في القاهرة وقراها وضواحيها. وكان مرجعاً لطلاب العلم من الأزهر والوافدين إليه، ومتفرغاً للتدريس في البيت. واكتوى بظلم جمال عبد الناصر، ففرضت عليه الإقامة الجبرية مدة. اعتنى بنشر كتب والده، وحقق كتاب: النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير (¬2). ¬

محمد نسيب سعيد

محمد نسيب سعيد (1333 - 1401 هـ) (1915 - 1981 م) أديب، تربوي، صحفي، شاعر. عمل في مهنة التعليم زهاء أربعين عاماً، وصار المفتش الأول في الدولة. أصله من اللاذقية ووفاته بدمشق، وقراءته على والده عالم اللاذقية وشيخها. نال الحقوق في دمشق، واللغة العربية من الأزهر. ساهم سنوات عديدة في مجلس إدارة جمعية التمدن الإسلامي. وألف عدة كتب، منها: الآداب العربية (¬3). محمد نور بن إبراهيم كتبي (1327 - 1402 هـ) (1909 - 1982 م) العالم، القاضي. ولد في مكة المكرمة، وحفظ القرآن الكريم، ¬

محمد الهادي العامري

وتعلم العلوم الشرعية على يد علماء أجلاء، وتضلَّع من الفقه والنحو. رأس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمكة المكرمة عام 1346 هـ، وكان يؤم المصلين في المسحد الحرام، ويصلي بهم التراويح. ثم تولى القضاء في المدينة المنورة، وعمل مساعداً لرئيس الدوائر والمحاكم الشرعية في المدينة. له كتاب بعنوان: النخبة المعتبرة في مناسك الحج والعمرة على المذاهب الأربعة (¬1). محمد الهادي العامري (1325 - 1398 هـ) (1903 - 1978 م) كاتب، أديب، له عناية بالتاريخ. من بلدة القلعة الصغرى ¬

مؤلفاته:

بالساحل التونسي. تخرج من جامع الزيتونة وسنه نحو العشرين عاماً، وباشر التعليم بالمدرسة القرآنية التابعة للجمعيهّ الخيرية الإسلامية بتونس. وكان من المنتجين بالإذاعة منذ تأسيسها، ولم ينقطع عنها إلا في فترات وجيزة معينة. نشر في جريدة لسان الشعب فصولاً تبلغ الأربعين بعنوان "سانحة". كما نشر كثيراً من الدراسات الأدبية في مجلة "المباحث"، ونشر في مجلة الفكر تراجم لكثير من أعلام التونسيين في مختلف العصور (¬2). مؤلفاته: - تاريخ الأدب التونسي، حاول فيه دراسة العوامل والتيارات الكبرى التي أثرت فيه والترجمة لأعلام رجاله، في مجلد مخطوط. - أبطال الجلاء في المغرب العربي، مخطوط. ¬

محمد الهادي بلقاضي

- ذكريات الجلاء. - تاريخ المغرب العربي في سبعة قرون بين الازدهار والذبول: من القرن السابع هجري إلى ختام القرن الثالث عشر. - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، 1394 هـ، 437 ص. - القصة التونسية القصيرة. - تونس: دار بوسلامة، 1400 هـ، 211 ص. محمد الهادي بلقاضي (1321 - 1399 هـ) (1903 - 1979 م) مفتي تونس، من أعلام الجامعة الزيتونية. ولد بتونس، وتفقه بجامع الزيتونة، وباشر التدريس بالجامع الأعظم برتبة أستاذ. عين إماماً وخطيباً بجامع حمودة باشا سنة 1939 م، وسمي مفتياً حنفياً وعضواً بالمجلس الشرعي سنة 1952 م، وعين قاضياً بالمجلس الشرعي، ثم أسندت إليه خطة رئيس دائرة بمحكمة الاستئناف،

محمد الهادي المالقي

ثم مستشار بمحكمة التعقيب. وفي سنة 1969 م عين مفتياً لتونس (¬1). له كتاب: مرشد الحاج: إرشاد إلى مناسك الحج إلى بيت الله الحرام - تونس: الدار التونسية للنشر، 1392 هـ. محمد الهادي المالقي (1309 - 1400 هـ) (1889 - 1980 م) كاتب، حقوقي، قاض شهير. بعد إحالته على التعاقد درَّس بمدرسة الحقوق التونسية التي أصبحت بعد الاستقلال تابعة للجامعة التونسية، وأسندت إليه إدارتها إلى أن ألغيت. كان مرح الطبع يميل في محادثاته إلى الفكاهة والنكتة مع ذكاء .. آثاره العلمية: - ترجم إلى العربية شرح مجلة العقود والالتزامات ¬

محمد هبة الله أبو الفرج بن عبد القادر الخطيب

التونسية من تأليف دويلا في جزأين. - تونس: مطبعة التليلي، 1367. - محاضرات في شرح القانون المدني التونسي (جزءان) تونس، 1376. - ط 2. - تونس: المطبعة الرسمية للجمهورية التونسية، 1400 هـ. - محاضرات في القانون المدني التونسي، نشر الجامعة التونسية، مركز الدراسات والبحوث والنشر - تونس 1980، وتمّ طبعه بعد وفاته (¬2). محمد هبة الله أبو الفرج بن عبد القادر الخطيب (1337 - 1407 هـ) (1919 - 1986 م) عالم، خطيب، مفوَّه. من أعلام دمشق وخطباء الجامع الأموي فيها. ولد بدمشق. ولازم حلقات الشيوخ الكبار من ¬

علماء دمشق، وبخاصة في جامع بني أمية. وبدأ الخطابة في مساجد دمشق عام 1939 م، منها الجامع الأموي. وأمَّ مصر طلباً للعلم، فتتلمذ هناك أيضاً على كبار رجال الأزهر. وبعد عودته لزم الخطابة في الجامع الأموي مع التدريس في بعض المساجد والمدارس، لا سيما في دار الحديث النورية التي كان يتولى الإشراف عليها، كما قام بأنشطة واسعة في جمعيات دينية متعددة، مثل جمعية أرباب الشعائر الدينية، وجمعية التمدن الإسلامي، وكان في آخر حياته مدير الجمعية، ثم في جمعية العلماء، ثم في هيئة رابطة العلماء، وجمعية الهداية الإسلامية، وجمعية ْالتهذيب والتعليم، حيثُ كان رئيساً لها حتى توفي، وشغل منصب عميد جامع بني أمية طوال عام 1966، وعُين مدرساً دينياً ابتداءً من عام 1962 في مديرية الإفتاء والتدريس الديني.

له مصنفات قيمة لم يطبع منها في حياته شيء، أهمها (وقد بلغت تسعة عشر كتابا):

وقد عكف على التآليف منذ فترة مبكرة من حياته، وأولع بالتاريخ والتراجم والأعلام والأنساب، وكتب فيها كتاباتٍ مفيدة نافعة. له مصنفات قيمة لم يطبع منها في حياته شيء، أهمها (وقد بلغت تسعة عشر كتاباً): - آل البيت السادة الأشراف، 6 مج. - أُسر دمشقية تتابعت أجيالها. - المدخل للنظرية الإسلامية في الإعلام (وهو بحث قدمه للندوة العالمية للشباب الإسلامي المنعقدة في الرياض عام 1396 هـ. - في مجرى الحياة (في مواضيع أدبية إنشائية)، 2 مج. - الخطابة والخطباء في مسجد بني أمية الكبير خلال أربعة عشر قرناً (¬1). ¬

محمد هويدي

محمد هويدي (000 - 1409 هـ) (000 - 1988 م) قاض، محرر صحفي. تخرج في كلية الزراعة بجامعة القاهرة، عمل مهندساً زراعياً، ثم التحق بالفن والأدب، فدرس بمعهد النقد الفني في أكاديمية الفنون، وحصل على الماجستير في موضوع "المكان والزمان في الأدب" ... عام 1977 م، ثم سافر إلى دمشق، فبيروت، وعاش بها فترة حصار القوات الصهيونية لها عام 1984 م، ثم رحل إلى قبرص، وعمل صحافياً بمجلاتها العربية حتى عام 1985 م .. وأخيراً عاد إلى وطنه ليعمل في الثقافة الجماهيرية. ترك عدداً من القصص القصيرة يمكن جمعها في مجموعتين .. كما ترك رواية متكاملة بعنوان "ربابة" استوحى من خلالها الأجواء الشعبية والفولكلورية (¬2). ¬

محمد وحيد بن محمد صالح الجباوي

محمد وحيد بن محمد صالح الجباوي (1338 - 1401 هـ) (1919 - 1981 م) عالم، فقيه، من رجال التعليم. ولد بضواحي دمشق، حصَّل إجازتين في الأدب والشريعة من الجامعة السورية. كان مغرماً بالترجمة عن الفرنسية، وحوت مكتبته كثيراً من الموسوعات والمعاجم الفرنسية، وكتب بعض الموضوعات بالفرنسية، وترجم منها: "المسلمون في روسيا". اشترك في تأليف كتب التربية الإسلامية للمعارف، وقام بالوعظ والإرشاد على منابر مساجد دمشق، ومن خلال الإذاعة والتلفزيون، وأحيل على المعاش سنة 1980 م. وقد عُرض عليه فتوى الجزيرة الفراتية فاعتذر. وعاش عزباً للتفرغ للعلم والتعليم. من أهم مؤلفاته: رفيق الأسفار في الفقه والتوحيد

محمد وفا بن عبد القادر القصاب

والتصوف، 1371 هـ. وعمدة المفتين من حاشية ابن عابدين (اختصار وتعليق على رد المختار). وله كتب أخرى صغيرة، وكثير منها ما زال مخطوطاً (¬1). محمد وفا بن عبد القادر القصاب (1322 - 1397 هـ) (1904 - 1977 م) عالم فاضل. ولد في دير عطية بدمشق، قرأ في مدرسة والده ومسجده، ولازمه وتأدب بآدابه، واتصل بمشايخ الشام الأعلام وحضر مجالسهم، وأجازوه إجازات شفوية وكتابية. ثم باشر التدريس في منزله وفي المساجد منذ شبابه، وكذلك في مدرسة أبيه التي آل اليه أمر الإشراف عليها بدير عطية. زار مصر والتقى بعلمائها، وكذلك في ¬

وترك من المؤلفات:

العراق، والديار المقدسة. عرف بحافظته القوية ولغته السليمة، واهتمامه بطلاب العلم وبالزوار. وترك من المؤلفات: - العلامة الشيخ عبد القادر القصاب: حياته - نثره - شعره. - مختارات أدبية. - تفسير للقرآن الكريم (بدأه ولم يتم) (¬2). محمد أبو الوفا الغنيمي التفتازاني (1349 - 1415 هـ) (1930 - 1994 م) الباحث الصوفي المتميِّز! شيخ مشايخ الطرق الصوفية في مصر. وُلد في محافظة الشرقية بمصر، وما كاد يبلغ العشرين من عمره حتى كان قد حصل على إجازة في الآداب من جامعة القاهرة عام 1950 م، أتبعها بالماجستير، ثم الدكتوراه ¬

ومن كتبه العديدة:

في الفلسفة الإسلامية عام 1961 م. مارس التدريس، وتدرج في الوظائف الجامعية حتى كان أستاذ الفلسفة الإسلامية عام 1394 هـ .. وتولى عمادة كلية التربية في الفيوم، ثم شغل منصب نائب رئيس جامعة القاهرة للدراسات العليا والبحوث. عمل بجامعات: قطر، الكويت، وبيروت العربية، واختير لعضوية مجلس الشورى، ومؤتمر الحوار الوطني، الذي بدأ أعماله قبل وفاته بأيام (¬3). ومن كتبه العديدة: - مدخل إلى التصوف الإسلامي. - ط 3، مزودة بفهارس - القاهرة: دار الثقافة، 1403 هـ، 286 ص. ¬

محمد وهبي الحريري الرفاعي

- العلاقة بين الفلسفة والطب عند المسلمين. - منهج إسلامي لتدريس الفلسفة الأوربية الحديثة والمعاصرة في الجامعة. - ابن سبعين وفلسفته. - علم الكلام وبعض مشكلاته. محمد وهبي الحريري الرفاعي (1333 - 1415 هـ) (1914 - 1994 م) فنان، كاتب، مهندس. سافر إلى باريس حيث التحق بمدرستها المشهورة "الفنون الجميلة" لدراسة الهندسة المعمارية. وكان أول عربي يتخرج في هذه المدرسة، كما التحق هناك بمدرسة علم الحفاظ على الآثار في متحف اللوفر. وحين عاد إلى سورية، أسهم في إنجاز أكثر من مشروع، منها التصميم العام لساحة عدنان المالكي في دمشق شاملاً متحفه، ومشروع الحفاظ على جامع خالد بن الوليد التاريخي في مدينة حمص.

وقاده اهتمامه بالفن الإسلامي إلى السفر في أوائل الستينات الميلادية إلى السعودية، حيث استقز بها سنوات باحثاً ومنقباً وراسماً، إلى جانب عمله الرسمي في الإدارة الهندسية في الأمن العام، وأصدر خلال تلك الفترة كتاباً ضخماً مهماً بعنوان "التراث المعماري في المملكة العربية السعودية" طبع ونشر عام 1981 م في مدينة فلورنسا الإيطالية، يتضمن لوحات رسمها بالقلم الرصاص تمثل مختلف أنماط التراث المعماري السعودي، وقام عام 1987 م بإصدار كتاب من تصويره بعنوان "عسير .. تراث وحضارة"، ثم أصدر كتاباً آخر بالإنجليزية من تصويره وإعداده بالاشتراك مع نجله مخلص عنوانه "تراث المملكة العربية السعودية". وشرع في السنوات الأخيرة من حياته في إعداد كتابه الجديد "بيوت الله"

محمد ياسين بن محمد عيد عرفة

وأنجز منها أربعين لوحة (¬1). محمد ياسين بن محمد عيد عرفة (000 - 1412 هـ) (000 - 1991 م) شيخ فاضل، ناشر. له اطلاع واسع على أخبار العلماء وقصصهم. اشتغل بتجارة الكتب وطباعتها، وكانت له مكتبة في سوق الحميدية بدمشق اسمها "مكتبة العلم الإسلامي"، طبع فيها عدداً من الكتب والرسائل المفيدة (¬2). له من المؤلفات: - ديوان الثورة: مجموع ما قيل من الشعر في وقائع الثورة الاستقلالية السورية .. (جمعها وعُني بطبعها) - القاهرة: المطبعة ¬

محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني

العربية، 1345 هـ، 128 ص. محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني (1335 - 1410 هـ) (1916 - 1990 م) مسند الوقت، العالم، المحدِّث، المربِّي. هو أبو الفيض علم الدين محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني، الأندونيسي أصلاً، المكي ولادة ونشأة، الشافعي. وفادان، أبو بادان: إقليم في أندونيسيا. ولد بمكة المكرمة. وكان ابتداء تحصيله العلمي على والده وعمه الشيخ محمود. ثم التحق بالمدرسة الصولتية الهندية .. ودرس على علماء كثيرين في عصره. باشر التدريس بدار العلوم الدينية بمكة المكرمة عام 1356 هـ، وكان يلقي دروساً مختلفة بالمسجد الحرام، وكذا في منزله ومكتبه الخاص. وكان له اهتمام بتعليم البنات، حتى أنشأ في عام 1377 هـ

معهداً للمعلمات. تخرَّج على يديه الكثير، وهم منتشرون في أقطار الشرق الأقصى. وقد خرَّج له الشيخ محمود سعيد ممدوح القاهري في أسانيده كتاباً سماه "إعلام القاصي والداني". وجمع أيضاً في تراجم جلِّ مشايخه كتاباً فريداً سماه "تشنيف الأسماع بشيوخ الإجازة والسماع" أو "إمتاع أولي النظر ببعض أعيان القرن الرابع عشر". وقد حوى 230 ترجمة. كما جمع له تلميذه الشيخ محمد مختار الدين بن زين العابدين الفلمباني في أجزاء (¬1). ¬

مؤلفاته:

مؤلفاته: - إتحاف الإخوان باختصار مطمح الوجدان في أسانيد الشيخ عمر حمدان - ط 2 - دمشق؛ بيروت: دار البصائر، 1406 هـ، 272 ص - (أسانيد ومسلسلات؛ 9). إتحاف أولي النهى بإجازة الأخ الشيخ محمد طه انظر إتحاف المستفيد بغرر الأسانيد. - إتحاف أولي الهمم العلية بالكلام على الحديث المسلسل بالأولية. - إتحاف الباحث السري بأسانيد الوجيه الكزبري (الصغير) - طبع مع ثبت الكزبري (محمد بن عبد الرحمن ت 1221 هـ) - دمشق: دار البصائر، 1403 هـ، 128 ص - (أسانيد ومسلسلات؛ 1). - إتحاف البررة بأسانيد الكتب الحديثية العشرة - ط 2 - دمشق: دار البصائر، 1403 هـ، 30 ص - (أسانيد ومسلسلات؛ 4). - إتحاف الخلان توضيح

تحفة الإخوان في علم البيان للدردير. - إتحاف المستفيد بغرر الأسانيد، ويسمى، إتحاف أولي النهي بإجازة الأخ الشيخ محمد طه - ط 2 - دمشق: دار البصائر، 1403 هـ، 128 ص - (أسانيد ومسلسلات؛ 2). - اختصار رياض أهل الجنة من آثار أهل السنة لعبد الباقي البعلي الحنبلي. - الأربعون البلدانية: أربعون حديثاً عن أربعين شيخاً من أربعين بلداً - ط 2 - بيروت: دار البشائر الإسلامية، 1407 هـ، 80 ص. - أربعون حديثاً مسلسلة بالنحاة إلى الجلال السيوطي. - أربعون حديثاً من أربعين كتاباً عن أربعين شيخاً. - الإرشادات السوية في أسانيد الكتب النحوية والصرفية. - أسانيد أحمد بن حجر

الهيتمي المكي. - أسانيد الكتب الحديثية السبعة. - أسمى الغايات في أسانيد الشيخ إبراهيم الخزامي في القراءات. - إضاءة النور اللامع شرح الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع. - بغية المريد من علوم الأسانيد (وهو ثبته الكبير)، 4 ج. - بغية المشتاق شرح لمع الشيخ أبي إسحاق، 2 ج. - بلغة المشتاق في علم الاشتقاق. - تتميم الدخول: تعليقات على مدخل الوصول إلى علم الأصول. - تذكار المصافي بإجازة الفخر عبد الله بن عبد الكريم الجرافي. - تشنيف السمع: مختصر في علم الوضع. - تعليقات على كفاية المستفيد للشيخ محفوظ الترمسي.

- تعليقات على لمع الشيخ أبي إسحاق. - تنوير البصيرة بطرق الإسناد الشهيرة - ط 3 - دمشق: دار البصائر، 1403 هـ، 16 ص. - (أسانيد ومسلسلات؛ 3). - الجامع الحاوي في مرويات الشرقاوي (¬1) (تحقيق) - دمشق: دار البصائر، 1405 هـ، 47 ص. - (أسانيد ومسلسلات؛ 6). - جني الثمر: شرح منظومة منازل القمر - القاهرة: مطبعة حجازي، د. ت. - حاشية على الأشباه والنظائر في الفروع الفقهية للسيوطي. - حاشية على التلطف شرح التعرف في أصول الفقه. ¬

- حسن الصياغة: شرح كتاب دروس البلاغة. - حسن الوفا لإخوان الصفا (ثبت لمحمد فاتح بن محمد الظاهري المهنوي ت 1328 هـ)؛ تعليق وتصحيح الفاداني - ط 2 - بيروت: دار البشائر الإسلامية 1408 هـ، 88 ص. - الدر الفريد من درر الأسانيد. - الدر المنضود: شرح سنن أبي داود، 20 ج. - الدر النضير: حواش على كتاب التمهيد للإسنوي. - الدر النضير على ثبت الأمير. رسالتان على الأوائل السنبلية، انظر العجالة المكية على الأوائل السنبلية، النفحة المسكية على الأوائل السنبلية. رسالتان على ثبت الأمير، انظر الدر النضير على ثبت الأمير، الروض النضير في مجموع

الإجازات بثبت الأمير. - الرسالة البيانية على طريقة السؤال والجواب. - رسالة في المنطق. - الروض النضير في مجموع الإجازات بثبت الأمير. - رياض أهل الجنة بآثار أهل السنة لعبد الباقي البعلي - دمشق: دار البصائر، 1405 هـ، 84 ص - (أسانيد ومسلسلات؛ 8). - الرياض النضرة في أسانيد الكتب الحديثية العشرة. - السلاسل المختارة بإجازة المؤرخ السيد محمد بن محمد بن زبارة. - سلسلة الوصلة: مجموعة مختارة من الأحاديث المسلسلة إجازة للقاضي السيد أبو بكر الحبشي. - العجالة في الأحاديث المسلسلة - ط 2 - دمشق: دار البصائر، 1405 هـ، - (أسانيد ومسلسلات؛ 7).

- العجالة المكية على الأوائل السنبلية. - العقد الفريد من جواهر الأسانيد. - فتح الرب المجيد فيما لأشياخي من فرائد الإجازات والأسانيد، وهي إجازة كبرى للنابغة القاضي محمد العمري. - فتح العلام: شرح بلوغ المرام، 4 ج. - الفوائد الجنية: حاشية المواهب السنية: شرح الفرائد البهية في نظم القواعد الفقهية في الأشباه والنظائر على مذهب الشافعية؛ اعتنى بنشره وقدم له رمزي سعد الدين دمشقية - بيروت: دار البشائر الإسلامية، 1411 هـ، 463 ص (¬1). ¬

- فيض الإله العلي في أسانيد عبد الباقي البعلي الحنبلي. - فيض الرحمن في ترجمة وأسانيد الشيخ خليفة بن حمد آل نبهان. - الفيض الرحماني بإجازة فضيلة الشيخ محمد تقي العثماني - بيروت: دار البشائر الإسلامية، 1406 هـ 104 ص. - فيض المبدي بإجازة الشيخ محمد عوض منقش الزبيدي - بيروت: دار البشائر الإسلامية، 1408 هـ، 118 ص. - فيض المهيمن في ترجمة وأسانيد السيد محسن. - قرة العين في أسانيد أعلام الحرمين، عدة أجزاء. - القول الجميل بإجازة سماحة السيد إبراهيم عقيل. - الكواكب الدراري بإجازة محمود سعيد ممدوح القاهري. - المختصر المهذب في

استخراج الأوقات والقبلة بالربع المجيب. - المسلك الجلي في ترجمة وأسانيد الشيخ محمد علي. - مطمح الوجدان في أسانيد الشيخ عمر حمدان، 3 ج. - المقتطف من إتحاف الأكابر بأسانيد المفتي عبد القادر؛ اختيار وترتيب الفاداني؛ تخريج محمد هاشم بن عبد الغفور السندي - ط 2 - بيروت: دار البشائر الإسلامية، 1408 هـ، 227 ص. - منهل الإفادة: حواش على رسالة البحث لطاش كبرى زاده. - المواهب الجزيلة: شرح ثمرات الوسيلة، في الفلك. - النفحة المسكية على الأوائل السنبلية. - النفحة المكية في الأسانيد المكية؛ إجازة للنابغة القاضي محمد بن عبد الله العمري.

محمد بن يحيى الحداد

- نهاية المطلب على الأرب في علوم الإسناد والأدب. - نيل المأمول: حاشية على لب الأصول وشرحه غاية الوصول. - ورقات على الجوهر الثمين في أربعين حديثاً من أحاديث سيد المرسلين للعجلوني. - ورقات في مجموعة المسلسلات والأوائل والأسانيد العالية - ط 3 - القاهرة: المطبعة السلفية ومكتبتها، 1406 هـ. - الوصل الراتي في ترجمة وأسانيد الشهاب أحمد المخللاتي. محمد بن يحيى الحداد (000 - 1408 هـ) (000 - 1988 م) مؤرِّخ. من المؤرخين المعروفين باليمن، حيث عكف على كتابة التاريخ اليمني برؤية "وطنية وموضوعية" وصدرت له مجموعة من المؤلفات في هذا المجال، إضافة إلى العديد من

من مؤلفاته:

الأبحاث والدراسات (¬1). من مؤلفاته: - التاريخ العام لليمن: التاريخ السياسي والاجتماعي والإقتصادي والثقافي منذ بداية تاريخ اليمن - د. م: المدينة، 1407 هـ، عدة أجزاء. - تاريخ اليمن السياسي - العام - القاهرة: المطبعة السلفية، - 138 هـ. ط 4. - د. م: المدينة، 1407 هـ، 2 مج. - صور من الوقائع. محمد يحيى الهاشمي (000 - 1399 هـ) (000 - 1979 م) رئيس جمعية الأبحاث العلمية السورية. أمضى عمره في البحث والدراسة والترجمة (¬2). من مؤلفاته: - المثل الأعلى للحضارة ¬

محمد أبو اليسر بن محمد أبي الخير عابدين

العربية - بيروت: دار الكاتب العربي، 1390 هـ، 208 ص. - الإمام الصادق ملهم الكيمياء - ط 2 - بيروت: دار الأضواء، 1406 هـ. محمد أبو اليسر بن محمد أبي الخير عابدين (1307 - 1401 هـ) (1889 - 1981 م) العالم العلاَّمة، الأديب، المجاهد، مفتي سورية. ولد في دمشق، وأخذ عن والده مفتي الشام وغيره، دَرَس الطب، ودرَّس في كلية الحقوق وكلية الشريعة، وتخرَّج به علماء. وشارك في الثورات السورية ضد الاستعمار الفرنسي، وكان رامياً ماهراً. عمل إماماً وخطيباً ومدرساً في جامع الورد منذ وفاة والده عام 1925 م إلى مرضه الأخير. كان مستشاراً للرؤساء والملوك، وسافر لأنحاء العالم ينشر رسالة الحق والخير (¬3). ¬

له مؤلفات كثيرة منها:

له مؤلفات كثيرة منها: - أغاليط المؤرخين - 2 - دمشق: مكتبة الغزالي، 1410 هـ. محمد يوسف (1335 - 1398 هـ) (1916 - 1978 م) أستاذ، لغوي، محقق. ولد في بهوبال بالهند، درس العلوم الإسلامية .. وفي عام 1937 جاء إلى جامعة عليكره الإسلامية، فنال منها الماجستير، وكان أحب الطلاب إلى الأستاذ عبد العزيز الميمني الراجكوتي. ثم نال الدكتوراه عن رسالته (أثر أسرة المهلب بن أبي صفرة في التاريخ الإسلامي). وحاضر في قسم اللغة العربية بالجامعة نفسها. ثم سافر إلى مصر يزداد ثقافة، وعاد بعد سبع سنوات، ¬

ومن مؤلفاته:

وعين أستاذاً للغة العربية في جامعة كراتشي ورئيس قسمها. ثم سافر إلى نيجيريا، حيث عين أستاذاً في قسم دراسات المذاهب والأديان. وقضى حياته كلها معلماً ومتعلماً، أستاذاً ومحققاً، وأشرف على رسائل علمية كثيرة .. ومن مؤلفاته: - الأشباه والنظائر - القاهرة، 58 - 1960 م، 3 مج. - الأنوار ومحاسن الأشعار للشمشاطي - الكويت، 1397 هـ. - شرح ما يقع فيه التصحيف والتحقيق/لأبي هلال العسكري (تحقيق). - المهلب بن أبي صفرة. وله أبحاث علمية ومقالات أدبية أخرى (¬1). ¬

محمد يوسف حمود

محمد يوسف حمود (1338 - 1413 هـ) (1919 - 1993 م) شاعر، سياسي، مكتبي. تلقى تعليمه في مدارس بيروت، وعمل قرابة أربعين عاماً في دار الكتب اللبنانية، وكان نائباً لرئيس جمعية أهل القلم في لبنان، ومارس العمل السياسي. له مقالات وقصائد ومحاضرات كثيرة في الصحافة والتلفاز والإذاعة، ويحمل عدة أوسمة. من مؤلفاته: " ذلك الليل الطويل"، و"هتاف الجراح" و"في زورق الحياة" ومؤلفات أخرى (¬2). محمد يوسف بن محمد زكريا البنوري (1326 - 1397 هـ) (1908 - 1977 م) العلاَّمة، الفقيه، المحدِّث، العالم الموسوعي، الشاعر. ولد في قرية مهابت آباد ¬

التابعة لمديرية مروان في الهند. درس على كبار العلماء، والتحق بجامعة ديوبند الإسلامية ليكمل بقية الكتب في مختلف العلوم. واشتغل بالسياسة مع جمعية العلماء، درَّس في الجامعة الإسلامية بدابهيل في مقاطعة بومباي. وانتخب رئيساً عاماً لجمعية علماء الهند، مع احتفاظه بمنصب شيخ الحديث بدابهيل. ثم استقرَّ في كراتشي، واختير شيخاً للتفسير في دار العلوم الإسلامية. أصدر مجلة شهرية أسماها (بيانات) باللغة الأوردية - دافع فيها عن الإسلام وحارب الكفر والإلحاد، وقاد حركة ضد القاديانية، مما اضطر حكومة باكستان اعتبار القاديانية أقلية غير مسلمة، كما أنشأ اتحاداً للمدارس العربية بباكستان. اختير أميراً لها، كما اختير عضواً لدار الإفتاء وعضواً لمجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة، وعضواً بمجمع اللغة العربية بدمشق، وكان يقوم برحلات عديدة في شتى

صنف عدة كتب كلها بالعربية، بلغت تسعة عشر مؤلفا كبيرا في شتى العلوم، منها:

أقطار العالم لنشر الإسلام ونفع المسلمين، كما اختير مشرفاً للمجلس العلمي في كراتشي، وكان إلى جانب علمه الغزير في علوم الشريعة شاعراً فصيحاً بالعربية، نشر عدة قصائد في مجلات القاهرة وغيرها، ومن قصائده البليغة في مدح النبي - صلى الله عليه وسلم - قصيدة الفائية المشهورة التي سماها (شذرات الأدب في مديح سيد العجم والعرب) نشرها في مجلة الإسلام الأسبوعية القاهرية سنة 1357 هـ وقد قوبلت بالإعجاب من شعراء العربية. صنف عدة كتب كلها بالعربية، بلغت تسعة عشر مؤلفاً كبيراً في شتى العلوم، منها: - بغية الأريب في مسائل القبلة والمحاريب - بدابهيل - سورت، الهند: المجلس العلمي، 1358 هـ، 183 ص. - نفحة العنبر في حياة إمام العصر الشيخ محمد أنور، دهلي 1353 هـ،

وأعيد طبعه في كراتشي سنة 1389 ص 337 ص. - يتيمة البيان في شيء من علوم القرآن، دهلي، 1936 م، وأعيد طبعه في كراتشي سنة 1396 هـ. - معارف السنن شرح جامع الترمذي، طبع مرتين، وهو في ستة أجزاء كبيرة. - عوارف المنن مقدمة السنن. - الأستاذ المودودي وشيء من حياته وأفكاره. - فص الختام في مسألة الفاتحة خلف الإمام. - كتاب الوتر - مستل من معارف السنن. وله عدة مقدمات على أهم الكتب (¬1). ¬

محمود أحمد الروسان

محمود أحمد الروسان (1341 - 1400 هـ) (1922 - 1980 م) مناضل عسكري، إداري، شاعر. بدأ حياته معلماً في عمَّان، ثم التحق بالخدمة العسكرية، ومنح وسام الإقدام العسكري، وحصل في أمريكا على شهادة جامعية متخصصة بالإدارة العامة، وعين وزيراً مفوضاً هناك. إنتاجه الفكري: - الدروس الحربية لضباط الجيش العربي الأردني 1946. - معارك باب الواد واللطرون - 1949. - على دروب الكفاح - ديوان شعر قومي، 1964. - فلسطين وتدويل القدس - باللغة الإنكليزية - عام 1965 وهي رسالته لنيل شهادة الماجستير. - دموع وأناشيد إلى عائدة - ديوان شعر، 1980. - عصارة روح - ديوان

محمود با = الحاج محمود با

شعر قومي - 1980 (¬1). محمود با = الحاج محمود با محمود توفيق حفناوي (1312 - 1397 هـ) (1894 - 1977 م) مهندس زراعي، مستشار. سافر إلى إنجلترا والتحق بجامعة كمبردج، ونال منها شهادة البكالوريوس للعلوم الطبيعية من الدرجة الأولى، ودرجة الماجستير سنة 1924. وعاد بعد ذلك إلى مصر ليعمل مدرساً لعلم النبات بمدرسة الزراعة العليا، وفي سنة 1926 عين كبير المتخصصين بقسم البساتين، ثم اختير عميداً لكلية الزراعة بعد انضمام مدرسة الزراعة العليا للجامعة، كما اختير سنة 1939 وزيراً للزراعة. وانتخب عضواً بمجمع اللغة العربية. ¬

وله عدة كتب

وكان رئيس جمعية الحشرات المصرية منذ سنة 1939 حتى وفاته، وعضو مجلس البحوث العلمية منذ سنة 1942،وله عدة كتبوبحوث نشرت في مطبوعات وزارة الزراعة والمجلات العلمية الإنجليزية، نذكر منها: - كتاب علم النبات. - تقرير نباتي عن جاوة وسيلان. - Analytical Key the Flora of Egypt. - The Inheritance of Rust Immunity in Vigna sinensis. - The Inheritance of Seed Colour in Vigna sinensis. - Manuring of Vegetables. - Agricultural Possibilities of the Mariut District. - The Wild Plants of Sinai (¬2) محمود جومي = أبو بكر محمود جومي محمود حسن إسماعيل (000 - 1397 هـ) (000 - 1977 م) شاعر إسلامي. ¬

ومما كتب فيه:

ولد في أوائل القرن العشرين الميلادي في بلدة من ريف الصعيد بمصر، من أسرة فقيرة كانت تعاني من قسوة العيش. وتلقى تعليمه في بلدته، ثم انتقل إلى القاهرة والتحق بكلية دار العلوم وتخرج فيها عام 1937 م .. وفي دار العلوم تفتحت مواهبه الشعرية. بدأ نظم الشعر منذ أن كان طالباً بدار العلوم .. وأجاد في وصف الطبيعة، وتحدث عن الأحوال العامة التي كانت تعيشها مصر في ذلك الوقت. ومما كتب فيه: - التصوير الفني في شعر محمود حسن إسماعيل/مصطفى السعدني - الإسكندرية: منشاة المعارف. - محمود حسن إسماعيل: مدخل إلى عالمه الشعري/عبد العزيز الدسوقي - القاهرة: دار المعارف. - شعر محمود حسن إسماعيل: محاولات

إنتاجه الشعري:

للتذوق الفني/أنس داود - القاهرة: هجر للطباعة والنشر، 1407 هـ. إنتاجه الشعري: - ديوان "أغاني الكوخ"، وهو باكورة إنتاجه .. أطل به على دنيا الشعر عام 1934 م، طبع مرتين، وترجم إلى الروسية في أوائل الستينات. - "هكذا أغني"، 1937 م وطبع مرتين. - "أين المفر"، 1948 م. - "نار وأصفاد"، 1959 م. - "قاب قوسين"، 1964 م. - "لا بد"، 1966 م. - "التائهون"، 1968 م. - "هدير البرزخ"، 1969 م، وهو قصيد ملحمي من ألف بيت كتبه في أعقاب نكبة 1967 م. - "صلاة ورفض"، 1970 م. - "نهر الحقيقة"، 1972 م. - "رياح المغيب" وهو

محمود خليل الحصري

من أهم أعماله الأخيرة. "السلام الذي أعرف"، وهو قصيدة ملحمية طويلة ألقاها في مهرجان الشعر العالمي الذي أقيم في مدينة "ستروجا" في يوغسلافيا ممثلاً للشعراء العرب، وترجمت القصيدة إلى عدة لغات. - "صوت من الله". - الحب (¬1). وقد صدرت أعماله الشعرية الكاملة عن دار سعاد الصباح - القاهرة، 1413 هـ، 4 مج (2129 ص). محمود خليل الحصري (1337 - 1400 هـ) (1918 - 1980 م) شيخ عموم المقارىء المصرية. ¬

حفظ القرآن الكريم في العاشرة من عمره، وعين مقرئاً بالإذاعة عام 1944 قبل أن يبلغ السادسة والعشرين من عمره، وقضي أكثر من ربع قرن منتخباً في وفود 27 دولة إسلامية، وهو أول من أوفد في بعثات دينية بالخارج لتلاوة القرآن الكريم في العالم الإسلامي، وكانت ترافقه عناصر إسلامية دعوية مثقفة للتوعية بالإسلام. بنى معهداً دينياً، ومدرسة لتحفيظ القرآن الكريم. وقدم للمكتبة الإسلامية 11 كتاباً في علوم القرآن الكريم وأحكامه وتجويده (¬2). ووقفت على كتاب له بعنوان: رحلاتي في الإسلام. - القاهرة: مطابع شركة الشمرلي، - 138 هـ، 212 ص. ¬

محمود دياب

محمود دياب (1352 - 1404 هـ) (1933 - 1983 م) كاتب مسرحي. من أعلام المسرح المصري الحديث منذ أن كتب مسرحية "الزوبعة" عام 1966 م، وقبلها كتب "البيت القديم"، و"ليالي الحصاد"، و"رسول من قرية تميرا"، و"رجل طيب"، و"باب مفتوح"، كماكتب مجموعة قصص منها: - " خطاب من قبلي". - وروايتين: "الظلال في الجانب الآخر"، و"رأس محموم"، وقد تحولتا إلى فيلمين سينمائيين، كما كتب أيضاً السيناريو والحوار لفيلمي "الإخوة الأعداء"، و"سونيا والمجنون" (¬1). محمود رياض محمد (1337 - 1412 هـ) (1918 - 1992 م) سياسي، دبلوماسي. من خريجي الكلية الحربية عام 1939، برز ¬

اسمه لأول مرة حين ترأس وفد مصر في مباحثات رودس عام 1949 م مع إسرائيل التي أسفرت عنها اتفاقية الهدنة. وبعد يوليو 1952 م التحق بوزارة الخارجية، وعمل سفيراً لمصر في دمشق حتى قيام الوحدة عام 1958 م، ثم مندوباً لبلاده في الأمم المتحدة بين 62 - 1964 م، ثم عُين وزيراً للخارجية حتى عام 1972 م حيث انتخب فيه أميناً عاماً للجامعة العربية، وظل في هذا المنصب حتى استقالته عام 1979 م. واصل عمله السياسي باحثاً ومحاضراً، وأصدر العديد من الكتب حول الموقف العربي، وآفاق السلام، والقضية الفلسطينية (¬2)، منها: - العرب وإفريقيا (بالاشتراك مع آخرين) - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1413 ¬

محمود أبو السعود

هـ. - (قضايا عربية). - محاضرات الموسم الثقافي السابع لعام 90 - 1991 م (بالاشتراك مع آخرين) - أبو ظبي - المجمع الثقافي، 1412 هـ. - مذكرات محمود رياض (1948 - 1978 م) - ط 2 - القاهرة: دار المستقبل العربي، 1405 هـ (مج 1: البحث عن السلام والصراع في الشرق الأوسط، مج 2: الأمن القومي العربي بين الإنجاز والفشل، مج 3: أمريكا والعرب). محمود أبو السعود (000 - 1413 هـ) (000 - 1993 م) من علماء الاقتصاد الإسلامي. رئيس المجلس الإسلامي الأمريكي. ولد في السودان لأبوين مصريين، وحصل على الدكتوراه في الاقتصاد من كلية الاقتصاد بجامعة لندن. عين مستشاراً لجامعة الدول العربية، وتولى عدة مناصب لتطوير الأنظمة المصرفية في عدة بلاد إسلامية.

من مؤلفاته:

وكان من جماعة الإخوان المسلمين، أعطاه الشيخ حسن البنا مسؤولية التربية الرياضية منذ سنة 1936 م. أمضى جلَّ حياته في تحصيل العلم، والكتابة حول الأنظمة الاقتصادية والسياسية الإسلامية، وله العديد من المساهمات الصحفية. وكان مقيماً في باناما، حيث ترأس المجلس الإسلامي الأمريكي منذ تأسيسه عام 1410 هـ (¬1). من مؤلفاته: - خطوط رئيسية في الاقتصاد الإسلامي - الكويت: الاتحاد الإسلامي للمنظمات الطلابية، - 140 هـ. - فقه الزكاة المعاصر - ط 2 - الكويت: دار القلم، 1412 هـ. ¬

محمود سليمان العابدي

محمود سليمان العابدي (1325 - 1398 هـ) (1907 - 1978 م) باحث آثاري، مؤرِّخ. ولد في قرية عصيرة الشمالية بنابلس، تخرج من دار المعلمين العرب "الكلية العربية" بالقدس سنة 1927، ونال الشهادة العليا لمعلمي المدارس الثانوية. أرسل سنة 1960 في بعثة لدراسة الآثار في جامعة بيروجيا الإيطالية، كما درس الآثار الرومانية في معهد الآثار بروما، ثم التحق بمعهد الآثار في جامعة لندن، ثم زار أثينا وعكف على دراسة الآثار اليونانية. [وكان رئيس رابطة اتحاد الكتَّاب الأردنيين]. أصدر أكثر من أربعين كتاباً، منها: - مبادىء التاريخ القديم، 1934. تاريخ العرب، 1937. - تاريخ فلسطين القديم، 1942. - معلومات حديثة، 1938.

- جغرافية العالم العربي، 1954. - من قصص العرب، 1954. - آثار البتراء، عمان - 1956. - آثار جرش، عمان. - القصور الأموية في البادية، 1958. - إيران من كفاح إلى نجاح، 1959. - المغرب ملك وشعب، عمان. - من تاريخنا، 60 - 1974 م، 3 مج. - الحفريات الأثرية في الأردن، 1960. - العالم العربي، 1954. - رحلة كنفليك إلى المشرق 1834 - 1835 (ترجمة) - عمان - 1971. - مخطوطات البحر الميت، 1968. - كهف الرجيب، 1967. - بن جوريون وبناة

محمود سيبويه البدوي

إسرائيل، عمان - 1969. - مأساة بيت المقدس، عمان - 1969. - الآثار الإسلامية في فلسطين والأردن، عمان 1973. - للباطل جولة، مسرحية - 1968. - أنيس الجليس، 1972. - خير جليس، عمان - 1975. - عمان في ماضيها وحاضرها، 1971. - أجانب في ديارنا، عمان - 1974. - الآثار في الأراضي المقدسة/كاتلين كينون - (ترجمة) - عمان - 1972 (¬1). محمود سيبويه البدوي (1349 - 1415 هـ) (1931 - 1995 م) المقرىء، الحافظ. ¬

ولد بقرية إبْنَهْس، التابعة لمركز قويسنا في مصر، حفظ القرآن الكريم وجوده بالقراءات العشر، وحصل على إجازة بها نظامياً، وعلى الإجازة العالية في الدراسات الإسلامية والعربية بكلية الشريعة بجامعة الأزهر سنة 1388 هـ، وعلى الماجستير في السياسة الشرعية سنة 1394 هـ. وعمل مدرساً بالمعاهد الأزهرية، وبالمعهد الإسلامي ببغداد، ومحاضراً بكلية الإمام أبي حنيفة النعمان ببغداد، ومحاضراً بكلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ثم تدرَّج حتى عين رئيساً لقسم القراءات بالكلية من 1406 - 1412 هـ. ودرس سنة 1401 هـ في المعهد العالي للدعوة الإسلامية بالمدينة المنورة. وظل في الكلية إلى أن توفاه الله تعالى. وقد تصدَّر للتعليم والإقراء، وتلقى عليه

ومن أعماله العلمية:

الكثيرون، وأشرف على مشروع كلية القرآن الكريم، الخاص بالتسجيل الصوتي للقرآن الكريم، وبالقراءات العشر المتواترة. وكان عضو اللجنة العلمية لمراجعة مصحف المدينة النبوية بمجمَّع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، وعضو الهيئة الاستشارية العليا فيه. وكان له برنامج يذاع يومياً بإذاعة القرآن الكريم بالسعودية تحت عنوان: "دروس من القرآن الكريم" حول القراءات القرآنية. وأشرف، كما ناقش، - العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه المتعلقة بالقراءات وعلومها. ومن أعماله العلمية: - الوجيز في علم التجويد: وكان مقرَّراً على طلاّب كلية الإمام أبي حنيفة ببغداد. - حول بعض القراءات القرآنية: ولا سيما القراءات التي كانت مثار جدل ونقاش بين النحاة (بحث

محمود الشبعان

علمي نشر في العدد الأوّل من مجلّة كلية القرآن الكريم سنة 1403 هـ). - المصاحف العثمانية: من حيث الرّسم والضّبط (نشر أيضاً في المجلة نفسها). - الأمر عند الأصوليين: رسالة (ماجستير). - الجزية في الشّريعة الإسلامية: رسالة (دكتوراه). - مذكرة في علوم القرآن؛ كانت مقررة على طلبة كلية القرآن عام 1396 هـ (¬1). محمود الشبعان (000 - 1403 هـ) (000 - 1983 م) كاتب إسلامي. من رجال التربية والتعليم، ومن الأدباء البارزين بتونس. تحمل عدة مسؤوليات في مجالات ¬

محمود شبكة

التربية، وله دراسات إسلامية قيمة. أصدر منشورات عديدة، منها كتاب: "أين من القرآن تراجم القرآن"؟ الذي صحح فيه الأخطاء التي وقع فيها بعض الذين ترجموا معاني القرآن الكريم إلى اللغة الفرنسية (¬2). وله أيضاً: تعال تطهَّر وصلِّ - تونس: دار العلماء - 139 هـ، 23 ص - (العبادات الميسرة؛ 1). محمود شبكة (000 - 1415 هـ) (000 - 1995 م) عالم فاضل. مدرِّس علوم القرآن والقراءات بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، وقبلها في مصر. أشرف على رسائل علمية جامعية عديدة. عاد إلى مصر إثر مرض ألمَّ به ولم يمهله، فمات هناك. ¬

محمود عبد الله برات

محمود عبد الله برات (000 - 1408 هـ) (000 - 1988 م) داعية، مجاهد. أستاذ مادة التربية وعلم النفس بجامعة الخرطوم. كان من أميز الدعاة المسلمين سلوكاً وخلقاً وفكراً، وكان شجاعاً جسوراً .. عرفته السجون الشيوعية في مطلع حكم النميري .. وبقي داعية للحق .. (¬3). من مؤلفاته: - محمد رسول الله: دراسات في السيرة - الكويت: دار الدعوة، 1406 هـ. محمود عبد الوهاب الأبنودي (000 - 1398 هـ) (000 - 1978 م) عالم، لغوي، فقيه. من بلدة أبنود، من أعمال محافظة قنا بصعيد مصر. متواضع، جمُّ الأدب، لين الجانب. ¬

محمود عيسى المشهدي

له منظومة في النحو والصرف عنوانها: النفحات الوهبية. وله قصيدة على نهج البردة أسماها: منحة المنان في مدح سيد الأكوان (¬1). محمود عيسى المشهدي (1355 - 1411 هـ) (1935 - 1991 م) أديب، إداري، رجل أعمال. ولد في المدينة المنورة، حاصل على ليسانس فلسفة وعلم نفس من جامعة القاهرة، فضلاً عن دراسات عليا في الإعلام والعلاقات العامة من جامعة ولاية ميتشجن الأمريكية، وقد عمل من عام 1381 - 1387 هـ، في شركة أرامكو، ومنها انتقل إلى المؤسسة العامة للبترول والمعادن (بترومين) مديراً عاماً للعلاقات العامة ما بين عامي 1387 - 1395 هـ، ¬

محمود محمد الباجي

بعدها تقاعد للتفرغ للأعمال الخاصة، والعمل في القطاع الخاص والأمور التجارية. وكان متعدد الإبداعات، حيث كتب القصة والرواية والمسرحية والشعر، وبدأ طرق باب الأدب عام 1387 هـ، بإصدار قصة اجتماعية طويلة بعنوان "ابتسام" (¬2). وله أيضاً: الحب .. لا يكفي: مجموعة قصصية - ط 2 - الرياض: شركة مطابع اليمامة، 1400 هـ، 133 ص. محمود محمد الباجي (1324 - 1407 هـ) (1906 - 1987 م) الفقيه، القاضي، الأديب، الشاعر. ولد بالقيروان في تونس، وانتقل إلى جامع الزيتونة بتونس العاصمة، وانخرط في سلك القضاء، وعين مستشاراً في محكمة النقض والإبرام، وفي سنة ¬

من مؤلفاته العديدة:

1941 كان وكيلاً للنيابة في محكمة الجنايات العليا. وكان خطيباً بجامع الرحمة بأميكار. شارك في عديد من الصحف والمجلات منذ عام 1920 م، مثل: النهضة، الزهرة، الوزير، الثريا، الأسبوع، الندوة، العمل. كما كان من أبرز المساهمين في برامج الإذاعة والتلفزة التونسية، وهو من الأعضاء المؤسسين لاتحاد الكتاب التونسيين، ومن أخصب المؤلفين (¬3). من مؤلفاته العديدة: - وفد الله إلى حرمه الآمن: مشروعية الحج وحكمة العلي .. - تونس: دار الكتب الشرقية، 1375 هـ، 204 ص. - قيم إسلامية - تونس: الجمعية القومية للمحافظة على القرآن الكريم، 1390 هـ، 160 ص. - مثل عليا من قضاء الإسلام - ط 2 - تونس؛ ¬

طرابلس الغرب: الدار العربية للكتاب، 1400 هـ، 236 ص. - نظام القضاء في الإسلام (بالاشتراك مع جمال صادق المرصفاوي وأحمد عبد العزيز المبارك) - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 1404 هـ، 232 ص. - المعجزة الخالد - تونس: الجمعية القومية للمحافظة على القومية 1389 هـ، 119 ص - (المحافظة على القرآن الكريم؛ 1). - ابتهالات - تونس: دار بوسلامة. - الخراج/أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم (تحقيق) - تونس: دار بوسلامة. - مثل عليا من خلق الإسلام - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، 1394 هـ، 145 ص. - تحت لواء الإسلام، 1405 هـ. - في رحاب الإسلام.

محمود محمد طه

- قصص من صميم الحياة. - القاضي الفاضل. - تاريخ قضاء قيروان. محمود محمد طه (1335 - 1405 هـ) (1916 - 1985 م) مدَّعي النبوة، المقتول مرتداً. درس في كلية غردون بالخرطوم، وتخصص في الهندسة، ودرس مذاهب الفلسفة، وكل أنواع المنطق. أسس الحزب الجمهوري، وحوكم وسُجن. وحجب نفسه عن الدنيا ثم خرج للناس. وأنشأ صحيفة الجمهورية .. أسقط عن نفسه الصلاة، وتأول تفسير القرآن الكريم .. وأخيراً ادَّعى النبوة، ولم يتنازل عن ادَّعائه حتى نفذ فيه حكم الإعدام بعد أن أمهل ثلاثة للتوبة والرجوع عن كفره وضلاله فلم يتب (¬1). ¬

ومن مؤلفاته:

ألفت فيه عدة كتب، أبرزها: حقيقة محمود محمد طه، أو، الرسالة الكاذبة. - د. م. د. ن، 1406 هـ، 361 ص - (في ركب الرسالات الزائفة). وقد اعتاد المترجم له أن يخرج في كل مناسبة كتاباً يبين فيه رأيه في أحداث الساعة. ومن مؤلفاته: - أسس دستور السودان لقيام حكومة فدرالية ديمقراطية اشتراكية - ط 2 - أما درمان: د. ن، 1388 هـ. - رسائل ومقالات - د. م. د. ن، 1393 هـ. - مشكلة الشرق الأوسط: تحليل سياسي، استقراء تاريخي، حل علمي - أم درمان: د. ن. 1387 هـ. ¬

محمود ناظم نسيمي

محمود ناظم نسيمي (000 - 1401 هـ) (000 - 1981 م) طبيب، فقيه. هو من مدينة حلب. أشرف على رسائل تخرج عديدة في الطب البشري. من مؤلفاته: الطب النبوي والعلم الحديث (3 ج). محمود نذير الطرازي (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) الأستاذ العلاَّمة، الفقيه. المدرس بالمسجد النبوي؛ صاحب التصانيف الكثيرة والعلوم الوفيرة. ولد في تركستان؛ في أوائل القرن الرابع عشر الهجري؛ في بيت علم؛ اشتهر بالتقوى والصّلاح والفضل في تركستان. وقد حفظ القرآن الكريم وأتمّه؛ مع حفظه لبعض القراءات، وبدأ يأخذ العلم على يد علماء بلاده. ثم عكف على قراءة الكتب القيمة، حتى صار عالماً، ثم درَّس العلوم الشرعية، وهاجر من جور الحكم الشيوعي.

وقد ألف الكثير من الكتب، منها:

وفي السنوات الأخيرة من حياته اختار لنفسه البقاء في المدينة المنوَّرة مجاوراً. وقد عيّن - من قبل رئاسة القضاء - مدرساً بالمسجد النبوي الشريف؛ فكانت حلقته تعقد في الصبح بعد صلاة الفجر، وفي المساء بعد صلاة المغرب؛ واستمرّت هذه الحلقة زهاء ثلاثين سنة. وكان على صلة وطيدة بعلماء العالم الإسلامي. وقد ألَّف الكثير من الكتب، منها: - ترجمة القرآن الكريم مع تفسيره باللغة التركستانية. - ترجمة رياض الصالحين في أربعة مجلّدات للإمام النووي باللغة التركستانية. - ترجمة فقه الإمام الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة النّعمان. - ترجمة نور البصر. - ترجمة كتاب عن الحج.

- ترجمة مختصر عقائد إسلامية. - ترجمة كتاب عن الصيام. - مسدسات محمودية - أبيات شعرية باللغة التركية. - عرض حال المهاجرين بالتركية. - رباعيات محمودية - بالفارسية. - كتاب التوحيد - لمحمد بن عبد الوهاب. - النظم الحاوي - باللغة العربية. - مجموعة قصائد عربية (¬1). - الجوهر المنظوم في إسناد العلوم - بالعربية. - الردّ الحسن على مفسدي الزّمن - بالأورديّة. وهناك العديد من الكتيبات والرسائل الدينية؛ التي لم يقيّض لها أن ¬

محمود أبو الوفا

تطبع (¬1). محمود أبو الوفا (1319 - 1399 هـ) (1901 - 1979 م) شاعر. ولد في قرية الديرس، من أعمال محافظة الدقهلية في دلتا النيل. انتظم في معهد دمياط الديني ثلاث سنوات، ولما بلغ العاشرة من عمره أصيب بعلَّة في ساقه اليسرى، اقتضت بترها من منتصف الفخذ، فأصبحت العكازة رفيقة عمره على مدى سبعين عاماً! ووفد المترجم له يتيماً إلى القاهرة، والتحق بالأزهر، لكنه سرعان ما هجر الدراسة لأجل لقمة العيش. وكانت القراءة هوايته الأولى، واستطاع أن يثقف نفسه بنفسه. وكانت قصيدته الأولى "الإيمان" نظمها، ثم طواها في جيبه ثلاث سنوات وهو لا يدري ماذا يصنع بها! ثم نشرها ¬

في المقتطف، وتتالت بعد ذلك قصائده في المجلة نفسها، ثم في مجلة "أبولو" بعدما انضمَّ إلى هذه الجماعة! وكان الشاعر أحمد شوقي قد أوصى نجليه علي وحسين بأن يعهدا إلى الشاعر أبي الوفا - من دون سواه - في الإشراف على نشر بقية أجزاء ديوان "الشوقيات" وقام فعلاً بالإشراف على نشر الجزء الثاني. أما آثاره فتتمثل في دواوينه "أعشاب" و"أشواق" و"أنفاس محترقة" و"شعري" و"أناشيد دينية" و"أناشيد وطنية" و"عنوان النشيد" و"النشيد"، وقد صدر ديوانه المجموع بعنوان "محمود أبو الوفا - دواوين شعره ودراسات بأقلام معاصريه". وكانت وزارة الأوقاف أصدرت له ديوانه بعدما استبعدت منه جميع قصائد الحبّ وقصائد "الشطحات" وصدر بمقدمة لشيخ الأزهر عبد الحليم محمود. كما حقق ديوان

محيي الدين بن خليفة

الهذليين، وقصيدة "اليتيمة" ووضع اسمه كمترجم على رواية "جريمة سان سلفستر" مع أن دوره اقتصر على تنقيح أسلوب الترجمة، وكان ذلك تصرفاً من الناشر. وصدر كتاب بعنوان: أبو الوفا .. رحلة الشعر والذكريات/فتحي سعيد - القاهرة - دار المعارف (¬2). محيي الدين بن خليفة (1357 - 1404 هـ) (1938 - 1984 م) أديب، قاص. ولد بمدينة مساكن في تونس، وتعلم بالصادقية، ثم اشتغل بالتدريس، وتولى مهمة حافظ مكتبة، والتحق بجامعة السوربون بفرنسا، حيث شرع في إعداد دكتوراه - حول "الأسرة والتربية" اشتهر بغزارة مؤلفاته القصصية التي امتازت بتصوير واقع المجتمع التونسي، منها الروايات ¬

المختار اللغماني

المطبوعة التالية: "الشجرة"، "الرماد"، "سوق الكلاب". وله مؤلفات عديدة كان قد أعدها للطبع، كما أعد مسلسلات لعدة تلفزيونات عربية (¬1). المختار اللغماني (1372 - 1397 هـ) (1952 - 1977 م) أحد رواد الشعر الجديد. ولد بقرية الزارات من ولاية قابس بتونس، وتخرج من كلية الآداب والعلوم الإنسانية سنة 1396 هـ محرزاً الإجازة في اللغة العربية والآداب. لازمه مرض قرحة المعدة منذ طفولته إلى أن دخل المستشفى وتوفي في السنة المذكورة شاباً. له ديوان شعر مطبوع (¬2). مختار الوكيل (1330 - 1409 هـ) (1911 - 1988 م) أديب، شاعر، ناقد. ¬

أحد خريجي الجامعات الفرنسية، نال الدكتوراه في الصحافة وعاد إلى القاهرة ليعمل في الميدان الصحافي، التحق بجريدتي (الأساس) و (الدستور)، وكتب في الصحف والمجلات الأدبية التي صدرت بعد مدرسة (أبوللو) واشترك في نشاط هذه المدرسة، وحرر في مجلتها "الفصول النقدية الطوال"، كتب في مجلة (الرسالة) ومجلة (الثقافة). وبعد ذلك التحق بالعمل في جامعة الدول العربية منذ بدء قيامها عام 1945 م ليعمل في الإدارة الثقافية بها، ثم ندب للعمل بالوفد الدائم لجامعة الدول العربية في جنيف عام 1959 م، وعاد إلى القاهرة ليتولى الإدارة الاقتصادية بالجامعة العربية، ثم إدارة معهد المخطوطات. وقد اختير عضواً في لجنة الشعر بمجلس الفنون والآداب، وفي المجالس القومية المتخصصة، وعضواً في لجنة النصوص بالإذاعة وغيرها.

وله عدة أعمال أدبية، منها:

وله عدة أعمال أدبية، منها: - رواد الشعر الحديث في مصر. - الزورق الحالم "ديوان شعر"، 1936 م. - ترجمة قصة "سعادة الأسرة" لتولستوي. - ترجمة مسرحية "تلميذ الشيطان" لبرنارد شو. - ترجمة مسرحية "تاجر البندقية" لشكسبير. - موكب الذكريات "ديوان شعر". - على باب طه "ديوان شعر". - سفراء النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬3). - إيوب/ا. د. دنيتل (ترجمة) - القاهرة: لجنة البيان العربي، 1376 هـ، 302 ص. - (الألف كتاب؛ 81). - جنيف: المدينة الدولية ¬

مرتضى المطهري

- القاهرة: دار الشعب، 1396 هـ، 95 ص. - موكب الذكريات: شعر - القاهرة: دار المعارف. - نجونا بأعجوبة/ثورنتون وايلد (ترجمة) - الكويت: وزارة الإعلام، 1395 هـ، 162 ص - (من المسرح العالمي؛ 74). مرتضى المطهري (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) من أبرز علماء الشيعة الإمامية. قُتل في طهران. له مؤلفات عديدة، منها: - تفسير سورة الملك. - التفكر في القرآن. - المعرفة في القرآن. - طهران: وزارة الإرشاد، 1401 هـ. - القرآن يستدل بالحياة على التوحيد. - إيران. - الجهاد وحالاته المشروعة في القرآن. -

طهران: منظمة الإعلام الإسلامي، قسم العلاقات الدولية، 1404 هـ. - القرآن ومسألة من الحياة. - إيران. - التعرف على القرآن الكريم. - طهران: منظمة الإعلام الإسلامي، 1403 هـ. - معرفة القرآن. - إيران: مؤسسة القرآن الكريم، 1402 هـ. - تفسير القرآن: محاضرات عامة وخاصة (¬1). - نظام حقوق المرأة في الإسلام. - ط 3. - طهران منظمة الإعلام الإسلامي، معاونية الرئاسة للعلاقات الدولية، 1407 هـ، 331 ص. - أصالة الروح. - بيروت: دار الكتاب الإسلامي، 1403 هـ. - العدل الإلهي/ترجمه إلى العربية محمد عبد ¬

مسعود جوني

المنعم الخاقاني. - بيروت: دار الهادي، 1402 هـ، 330 ص. - الحركات الإسلامية في القرن الرابع عشر الهجري: دراسة وتحليل. - الدوافع نحو المادية/ترجمة محمد علي التسخيري. - ط 2 - بيروت: دار التبليغ: دار التعارف، 1400 هـ. الهدف السامي للحياة الإنسانية. مسعود جوني (1357 - 1411 هـ) (1938 - 1991 م) شاعر، قاص. من مواليد مشتيقا باللاذقية. انتسب إلى الكلية العسكرية وتخرج منها، ثم دخل الجامعة فحصل على إجازة في الحقوق. وكان يشغل منصبي رئيس فرع اتحاد الكتاب العرب في اللاذقية، ومدير الدفاع المدني في طرطوس واللاذقية. كتب القصة والشعر، ونشر قصائده منذ الخمسينات في الصحف

من أعماله:

والدوريات المحلية والعربية، لا سيما مجلة جيش الشعب ومجلة الشرطة، ومجلة الضاد، ومجلة الثقافة .. من أعماله: - أغنيات للحب والشعب - دمشق، 1965. - اللهب والظل (شعر) - دمشق: الإدارة السياسية، 1967. - بيني وبينك خطوتان (قصائد من الشعر الحديث) - دمشق: اتحاد الكتّاب العرب، 1984، 88 ص. - البلاغ رقم 9 (رواية) - دمشق: اتحاد الكتّاب العرب، 1988، 373 ص. وله مخطوطة رواية تدور حول فترة الستينات وواقعها الاجتماعي والسياسي (¬1). ¬

مصطفى بهجت البدوي

مصطفى بهجت البدوي (1333 - 1412 هـ) (1914 - 1991 م) شاعر. من حلب. كان مدرساً ومعلمَ حرفةٍ بدمشق، مَدَّ الحركة الثقافية بمجهودات أدبية خلال نصف قرن. وخلّف مؤلفات ودواوين شعرية عديدة، منها: - أوراق مهملة. - حلب: دار النشر الحديث، 1954 م، 104 ص. - مختارات من الشعر العربي الحديث. - بيروت: دار النهار، 1969 م، 265 ص. - البعد الخامس. - دمشق: دار الأجيال، 1970 م، 127 ص. - خماسيات عربية أوروبية. - بيروت: دار النجاح، 1972 م، 155 ص. - رحلات جادة مرحة. -[القاهرة]: مطابع شركة الإعلانات الشرقية، 1972 م، 399 ص. (كتاب الجمهورية؛ 40).

مصطفى الحبيب البحري

- كلام عنا وعن إسرائيل: من 5 يونيه إلى 6 أكتوبر. -[د. م. د. ن]، 1973 م، 397 ص. (كتاب الجمهورية). - متعب وجه المرايا. - دمشق: مطبعة الفردوس، 1978 م، 141 ص. - أوراق من قضية العمر الحالم. - بيروت: دار الوحدة، 1980 م، 73 ص. - الشاعر مصطفى البابي الحلبي: (دراسة وتحقيق وشرح). - دمشق: مطابع الإدارة السياسية 1980 م، 237 ص. - عائد من طفولتي. - ط 1. - دمشق: مطابع الإدارة السياسية، 1985 م، 126 ص (¬2). مصطفى الحبيب البحري (1351 - 1410 هـ) (1932 - 1990 م) مدرس، أديب، شاعر. ¬

من دواوين شعره المطبوعة:

ولد في قرقنة بتونس، وأحرز شهادة الأهلية والتحصيل من المعهد الزيتوني، وزاول التعليم العالي ببغداد (1953 - 1955) وبالقاهرة (1955 - 1959) حيث أحرز الإجازة في الأدب من جامعة القاهرة، وزاول التدريس بتونس. من دواوين شعره المطبوعة: ثورة العبيد، أوراس، رقصة البركان. وله دراسة بعنوان: الشابي: البنيء المجهول. - دمشق، 1380 هـ. وله مجموعات شعرية ودراسات مخطوطة (¬1). مصطفى حمدي بن محمد وحيد الجويجاتي (1315 - 1411 هـ) (1898 - 1991 م) عالم مشارك، قارىء. ولد بدمشق، وقرأ على ¬

ومما ترك من آثار:

علمائها الأعلام، وتولى إدارة الجامع الأموي مدة، وأمَّ في جامع السنانية وغيره، بالإضافة إلى قيامه بالخطابة. واهتمَّ إلى جانب ذلك بتعليم القرآن الكريم، وحفظ عليه جماعة من الطلاب كانوا من أهل العلم المشهورين. وقد تصدى لأصحاب البدع والأهواء من الفرق الضالة والمبتدعة، وناظر القساوسة، وكان له جولات موفقة، مثلما ردَّ على النظريات المادية الحديثة .. ومما ترك من آثار: - الحق المبين في الرد على القاديانية الدجالين. - العقيدة الإسلامية والرد على نظريات الماديين. - سلسلة من الرسائل سماها: الإصابة (¬2). ¬

مصطفى خالدي

مصطفى خالدي (1313 - 1397 هـ) (1895 - 1977 م) طبيب، أديب، كاتب إسلامي. ولد في بيروت، ودرس الطب في جامعتها الأمريكية. عُرف بدفاعه عن القضايا القومية والإسلامية (¬3). من آثاره: - حاضر لبنان المسلم. - بيروت: جامعة بيروت العربية، 1397 هـ، 52 ص. - (وثائق ودراسات لبنانية؛ 4). - التبشير والاستعمار في البلاد العربية (بالاشتراك مع عمر فروخ). - صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، 1406 هـ، 279 ص. - الحمل والولادة. مصطفى الخميني (000 - 1397 هـ) (000 - 1977 م) من علماء الشيعة الإمامية. ¬

مصطفى زيور

هو ابن عم الزعيم الإيراني روح الله الموسوي الخميني. قُتل في النجف، وقامت المظاهرات، وأجبر الخميني على إثرها لمغادرة العراق. صدر له: "تفسير القرآن الكريم" عن وزارة الإرشاد الإسلامي بطهران، في أربعة أجزاء ضخمة، ولم يكمله المؤلف (¬1). مصطفى زيور (000 - 1411 هـ) (000 - 1990 م) عالم نفس. مؤسس قسم علم النفس في جامعة عين شمس، أحد أبرز العلماء في مجاله، أسهم أيضاً في إصدار أول مجلة علمية متخصصة في علم النفس في العالم العربي، وأمدَّ المكتبة العربية بالعديد من المؤلفات في مجال علم ¬

ومن مؤلفاته:

النفس (¬2). ومن مؤلفاته: - في التحليل النفسي (بالاشتراك مع أحمد فؤاد الأهواني). - القاهرة: وزارة الإرشاد القومي. - حياتي والتحليل النفسي/فرويد (ترجمة بالاشتراك مع عبد المنعم المليجي). - ط 3. - القاهرة: دار المعارف. مصطفى عبد الرحمن (1334 - 1413 هـ) (1915 - 1992 م) شاعر غنائي. عمل بالإذاعة المصرية منذ إنشائها عام 1935 م، وبدأت قصائده تأخذ طريقها إلى النشر في مجلتي "الثقافة" و"الرسالة" عام 1942 م، كما نشر في صحف مختلفة تأتي "الأهرام" في مقدمتها. وله أكثر من ألفي نشيد وأغنية بالفصحى والعامية. ¬

ومن دواوينه:

ومن دواوينه: " المصطفيات" و"لحن الخلود"، و"ربيع"، و"من أغاني الحياة"، و"ليالي الشاطىء"، و"أغنيات قلب"، و"شاطىء الذكريات" (¬3). مصطفى عبد اللطيف السحرتي (1320 - 1403 هـ) (1902 - 1983 م) ناقد أدبي، محرر صحفي. ولد في ميت غمر بمصر. درس الحقوق ونال بكالوريوس الحقوق عام 1926. سافر إلى باريس، ثم عاد منها ليعمل في المحاماة ستة عشر عاماً، ثم عمل موظفاً حكومياً، في مختلف الوظائف، ورأس رابطة الأدب الحديث عام 1958 م. وكان من أعضاء هيئة تحرير مجلة الثقافة، وعضواً في المجلس الأعلى للفنون والأدب، وعضو جماعة ¬

أبولو، ورئيس تحرير مجلة أدبي، ومجلة الإمام. - صدر له عام 1936 كتابه "أدب الطبيعة"، وديوان بعنوان "أزهار الذكرى" عام 1942، والشعر المعاصر على ضوء النقد الحديث عام 1948، وكتب أخرى كثيرة منها: - شعراء مجددون. - أيديولوجية عربية جديدة. - النقد الأدبي من خلال تجاربي. - الفن الأدبي. - شعراء معاصرون. - دراسات نقدية في الأدب المعاصر. - دراسات نقدية في الشعر. - الأصالة الأدبية (¬1) - الفن الأدبي. - شعر اليوم. ¬

مصطفى عبد الله الهمشري

- أدب الطبيعة. - أزهار للذكرى. مصطفى عبد الله الهمشري (000 - 1406 هـ) (000 - 1985 م) اقتصادي، أستاذ للعلوم الشرعية. أستاذ علوم الحديث الشريف بجامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بمدينة قسنطينة. من العلماء المبرزين الذين ساهموا بإثراء علوم الفقه والحديث. توفي بمدينة قسنطينة، ودفن في موطنه بمصر (¬2). من آثاره العلمية: - النظام الاقتصادي في الإسلام من عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى نهاية عصر بني أمية. - الرياض: دار العلوم، 1405 هـ، 653 ص. - الأعمال المصرفية والإسلام. - ط 20 - بيروت: المكتب الإسلامي؛ الرياض: مكتبة ¬

مصطفى العمري = نجاتي صدقي

الحرمين، 1403 هـ، 364 ص. مصطفى العمري = نجاتي صدقي مصطفى مراد الدباغ (1316 - 1410 هـ) (1898 - 1989 م) مؤرِّخ تربوي. قضى معظم سني حياته في خدمة التربية والتعليم في فلسطين، ومن ثم في الأقطار العربية بعد الهجرة 1948 م، وكذلك في التأليف التاريخي لبلدانية فلسطين. وإلى جانب دراسته اللغة العربية درس اللغتين التركية والفارسية. وفي عام 1920 م التحق بالجيش العربي، وبعد عام 1921 م بدأ حياته التربوية والتعليمية الطويلة. وقد بدأ حياته الكتابية مبكراً، فمنذ بدايات حياته العلمية، كضابط في الجيش العثماني 1915، كان يقوم بتدوين مذكراته ومشاهداته، ويجمع الأخبار ويصنف

المعلومات. وبعد عمله في مجال التربية والتعليم، بدأ يتحسس ما يتهدد بلاده فلسطين من مخاطر جدية، فأخذ بجمع المعلومات حول القرى والمدن والقبائل والمواقع، ووفقاً لما توافر له من مادة خصبة، قام بتأليف أبرز كتبه، وهو "بلادنا فلسطين" الذي يعتبر موسوعة ميدانية شاملة. وقد تم طبع الكتاب، على نفقة رابطة الجامعيين في الخليل، ولولا هذا الكتاب لضاعت بعض الحقائق. ويتألف من أحد عشر جزءاً، تغطي الديار الغزية وبئر السبع بما فيها محافظتي معان والكرك، مروراً بالديار النابلسية، بما فيها محافظة البلقاء (السلط) وإربد. ثم الديار اليافية بما فيها عمان، فالخليل ثم الجليل فبيت المقدس. وبلغ عدد صفحات هذا المؤلف 7185 صفحة من القطع الكبير. وإضافة إلى موسوعته السابقة، ألف الكتب

التالية: - مدرسة القرية، يافا: مطبعة العرب، 1935. - التاريخ القديم للشرق الأدنى، القدس، 1951. - الموجز في تاريخ فلسطين، عمان: مطبعة الاستقلال، 1956. - قطر: ماضيها وحاضرها، بيروت: دار الطليعة، 1963. - القبائل العربية وسلائلها في بلادنا فلسطين، بيروت: دار الطليعة، 1979. - الموجز في تاريخ الدول الإسلامية وعهودها في بلادنا فلسطين، بيروت: دار الطليعة، 1981. - الموجز في تاريخ الدول العربية وعهودها في بلادنا فلسطين، بيروت: دار الطليعة 1980. - الجزيرة العربية (جزءان) طبع عام

مصطفى مصطفى مرعي

1382 هـ (¬1). مصطفى مصطفى مرعي (1320 - 1408 هـ) (1902 - 1987 م) قاض، محام، لغوي. ولد بقرية الجزيرة الخضراء، في محافظة كفر الشيخ بمصر. التحق بمدرسة الجمعية الخيرية الإسلامية بالإسكندرية، وحصل على ليسانس الحقوق سنة 1923 م .. ومارس المحاماة، إلى أن عين قاضياً بمحكمة الإسكندرية .. وفي سنة 1948 عين وزيراً للدولة .. ثم عاد للمحاماة .. واختاره مجمع اللغة العربية عضواً عاملاً فيه. وكانت له دراسات ألقى بعضها محاضرات على طلبة ¬

مطلق مخلد الذيابي

كلية الحقوق حين انتدب إليها عام 1939 - 1940 م، وألف سنة 1936 م كتابه: المسؤولية المدنية في القانون المصري (¬1). مطلق مخلد الذيابي (1346 - 1403 هـ) (1927 - 1982 م) شاعر، إعلامي. عمل فترة طويلة مذيعاً في إذاعة السعودية، وهو من أبرز العاملين في حقل الإعلام ببلده. وكان شاعراً، فناناً، مرهف الحس (¬2). ومما كتب فيه: ¬

ومن أعماله:

الذيابي: تاريخ وذكريات/الشريف منصور بن سلطان. - جدة: النادي الأدبي، 1404 هـ. ومن أعماله: - ديوان أطياف العذارى. - جدة: النادي الأدبي، - 140 هـ، 225 ص. - غناء الشادي. - جدة: النادي، 1404 هـ، 137 ص. - اللجوء الأكرم إلى الإله الأعظم/قدم له عائض بن عبد الله القرني؛ صححه محمد بن صالح العثيمين؛ أشرف على طبعه محمد صالح الشنطي. - حائل: دار الأندلس، 1413 هـ، 43 ص. - محاضرات ثقافية (بالاشتراك مع حسين عرب وراضي صدوق). - جدة: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، - 140 هـ، 61 ص. معين بسيسو (1335 - 1404 هـ) (1917 - 1984 م) شاعر.

مؤلفاته:

من فلسطين المحتلة. بدأ ينشر قصائده الوطنية في صحيفة "الاتحاد" إلى جانب صحيفة "الحرية" مع الشاعر عبد الكريم الكرمي (أبو سلمى). أصدر أول ديوان شعر له أثناء دراسته الجامعية في القاهرة بعنوان (المعركة) ثم توالت دواوينه في كل من بيروت والقاهرة. في عام 1956 اعتقل بسبب ميوله اليسارية، واقتيد إلى السجن الحربي في القاهرة، وأثناء ذلك وقع العدوان الثلاثي على مصر .. ويعود إلى غزة بعد الإفراج عنه .. ثم يسافر إلى دمشق ليقيم فيها مديراً لتحرير جريدة "الثورة" السورية. عاد إلى القاهرة، وعمل رئيساً للقسم الثقافي في جريدة الأهرام القاهرية. ثم تولى رئاسة تحرير الطبعة العربية لمجلة "اللوتس" التي تصدر عن اتحاد كتاب آسيا وأفريقيا (من سنة 1974 حتى رحيله). مؤلفاته:

- المعركة - (شعر)، 1952، وهو أول ديوان له. - قصائد مصرية (شعر) 1954. - مارد من السنابل (شعر) 1956. - الأردن على الصليب (شعر) 1957. - فلسطين في القلب (شعر) 1961. - الأشجار تموت واقفة (شعر) 1964. - كراسة فلسطين (شعر) 1966. - القتلى والمقاتلون السكارى (شعر) 1969. - جئت لأدعوك باسمك (شعر) 1972. - آخر القراصنة من العصافير (شعر). - مأساة غيفارا (مسرحية) 1970. - ثورة الزنج (مسرحية) 1971. - شمشمون ودليلة (مسرحية) 1972.

مفدي زكريا بن سليمان آل الشيخ

- المنجم (مسرحية) 1974. - العصافير تبني أعشاشها بين الأصابع (مسرحية) 1975. - المجموعة الكاملة للشاعر معين بسيسو (الشعر - المسرح) (¬1). مفدي زكريا بن سليمان آل الشيخ (1326 - 1397 هـ) (1908 - 1977 م) شاعر المغرب العربي الكبير. يلقب بابن تومرت. ولد في واحة بني ميزاب بقرية بني يسجن بالجزائر. تلقى علومه في عنابة وتونس، وسرعان ما أصبح واحداً من أكبر شعراء الجزائر، وقد وظّف جلّ شعره للقضية الجزائرية والعربية حتى لقب (بشاعر الثورة)، وكان يذيل قصائده بإمضاءات مستعارة مثل ¬

(فتى المغرب)، (ابن تومرت)، (الفتى الوطني)، و (أبو فراس)، وكان حضوره الأدبي والسياسي كثيفاً قبل وأثناء الثورة التحريرية، فأدخل السجن خمس مرات إلى أن فر منه عام 1959 م، لينضم إلى حزب جبهة التحرير الوطني خارج الجزائر. - من أهم مؤلفاته ديوان (اللهب المقدس) الذي صدر عام 1961 م، عن المكتب التجاري في بيروت. - وتعد قصيدة (إلياذة الجزائر) من أهم القصائد الوطنية التي أبدعها، وتقع في نحو ألف بيت. - وله أيضاً ديوان (من وحي الأطلس)، الذي طبع بالرباط عام 1976 م. - و (أمجادنا تتكلم) الذي نشر بالجزائر عام 1973 م. - كما اشتهر بأناشيده الوطنية المعروفة: (من جبالنا طلع صوت الأحرار) الذي ألّفه عام 1932 م، و (اعصفي يا رياح)، (فداء

مقبولة الشلق

الجزائر روحي ومالي) الذي ألَّفه عام 1936 م، ونشيد (قسماً) الذي ألّفه عام 1955 م، وأصبح فيما بعد النشيد الوطني الجزائري (¬1). مقبولة الشلق (1340 - 1407 هـ) (1921 - 1987 م) أديبة، شاعرة، قاصة. ولدت في دمشق، وتخرجت من جامعتها سنة 1944، فكانت أول من حمل إجازة في الحقوق من هذه الجامعة، ورابع فتاة تتخرج منها (¬2). من أعمالها: - " قصص من بلدي"، ¬

مكي الطيب شبيكة

دمشق 1978. - "عرس العصافير"، للأطفال، دمشق: اتحاد الكتاب العرب، 1979. - "مغامرات دجاجة"، قصة للأطفال، دمشق. - دار الفكر، 1981. - "أغنيات قلب"، مجموعة شعرية، دمشق 1982. - "سيدة الثمار"، قصص للأطفال، دمشق، وزارة الثقافة 1985. مكي الطيب شبيكة (1323 - 1400 هـ) (1905 - 1980 م) مؤرخ السودان الحديث. ولد في الكاملين، والتحق بكلية غردون، واختير للالتحاق بالجامعة الأمريكية في بيروت، وعاد إلى السودان ليدرِّس التاريخ في كلية غردون. ثم رحل إلى بريطانيا ليحصل على الدكتوراه في فلسفة التاريخ، فكان أول سوداني يحصل على الدكتوراه، وعاد ليصير عميداً لكلية

من عناوين كتبه:

الآداب (¬3). من عناوين كتبه: - تاريخ شعوب وادي النيل (مصر والسودان) في القرن التاسع عشر الميلادي - ط 2 - بيروت: دار الثقافة، 1400 هـ. - تاريخ الوطن العربي الحديث والمعاصر: للصف الثالث الثانوي - القسم الأدبي (بالاشتراك مع آخرين) - ط 5 - أبو ظبي: وزارة التربية والتعليم، 1404 هـ. - السودان عبر القرون - بيروت: دار الثقافة. - العرب والسياسة البريطانية في الحرب العالمية الأولى. - الخرطوم بين المهدي وغردون - الخرطوم: جامعة الخرطوم، لجنة الدراسات الإضافية. - مقاومة السودان ¬

الحديث للغزو والتسلط - القاهرة، معهد البحوث والدراسات العربية. - مملكة الفونج الإسلامية. - السودان والثورة المهدية - الخرطوم: جامعة الخرطوم، 4 مج. - بريطانيا وثورة 1919 المصرية - القاهرة: معهد البحوث والدراسات العربية. - تاريخ ملوك السودان/غردون (تحقيق وتعليق) - الخرطوم: مطبعة ماكور كوديل، 1947 م. - السودان في قرن 1819 - 1919 م، نشر عام 1947 م. - السودان في عهد الثورة المهدية (1881 - 1885) وهي رسالته للدكتوراه عام 1949 م. - السياسة البريطانية في السودان. (1882 - 1902) (بالإنجليزية). - السودان المستقل، 1959 م (بالإنجليزية).

ممتاز محمد نصار

- تاريخ شعوب وادي النيل: مصر والسودان في القرن التاسع عشر - بيروت: دار الثقافة، 1965 م. ممتاز محمد نصار (1331 - 1407 هـ) (1912 - 1987 م) محام، قاض. ولد في البدراي بمحافظة أسيوط في مصر. وتخرَّج في كلية الحقوق، وعمل محامياً، ثم التحق بالنيابة العامة وكيلاً، وأمضى حياته في منصب القاضي حتى وصل إلى أعلى مناصب القضاء. وهو وكيل النيابة الوطني، رئيس مجلس إدارة نادي القضاة المنتخب، الذي رفض انضمام القضاة إلى الاتحاد الاشتراكي. له كتاب: معركة العدالة في مصر (¬1). ¬

منير الريس

منير الريس (1319 - 1412 هـ) (1901 - 1992 م) صحفي، مناضل. أحد رجالات الثورة السورية الكبرى ضد الانتداب الفرنسي (1925 - 1927 م). وقاتل في فلسطين ضمن صفوف المتطوعين العرب. وبدأت رحلته في الصحافة أواخر العشرينات واستمر فيها حتى منتصف الستينات، حيث أسهم بالكتابة في الكثير من الصحف والمجلات. وراسل من فلسطين صحيفة "القدس" السورية، كما أصدر جريدة "بردى" التي توقفت في الستينات (¬2). من مؤلفاته: - الكتاب الذهبي للثورات الوطنية في المشرق العربي: الثورة السورية الكبرى - بيروت: دار الطليعة. ¬

منير صالح عبد القادر

- الكتاب الذهبي للثورات الوطنية في المشرق العربي. ثورة فلسطين عام 1936 م - دمشق: مطابع ألف باء، 1396 هـ، 455 ص. منير صالح عبد القادر (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) من أبرز شعراء السودان. له الكثير من الدراسات والأعمال الشعرية، منها: " أشتات من أشتات" و"أديبات السودان" و"الشعراء والغاوون". توفي في بون بألمانيا، حيث كان يعالج (¬1). منير محمود تقي الدين (1336 - 1400 هـ) (1917 - 1979 م) عسكري، دبلوماسي، كاتب. ولد في بعقلين بلبنان، وتلقى علومه الأولية في بلدته، ثم في مدرسة اللاييك في بيروت، ثم في ¬

من مؤلفاته:

الجامعة الأميركية حيث أنهى دروسه الثانوية. بدأ حياته العملية مدرساً في العراق (1937 - 1940) ثم عاد إلى لبنان، وعين سفيراً في عدة بلدان. من مؤلفاته: " سقوط فلسطين" 1948، و"محاضرات في التدريب العسكري" 1951 و"ولادة استقلال" 1952 و"الجلاء" 1954، و"مقامات لبنانية" 1963 وأخيراً: في "لبنان ماذا دهاك" 1979 (¬2). مهدي السماوي = محمد مهدي السماوي مهدي عامل = حسن حمدان مهدي علام = محمد مهدي علام مهدي محمد صالح المخزومي (1337 - 1414 هـ) (1918 - 1993 م) أديب، نحوي، باحث. ¬

من أعماله:

ولد في النجف، وتربى بين العلماء والأدباء، درس دراسته القديمة، وحلق في مطالعاتها حتى أصبح أحد الأعلام في اللغة والفقه، وهو أحد أعضاء جمعية الرابطة الأدبية. انتقل إلى بغداد لإتمام دراسته، وبعد ذلك سافر إلى القاهرة ونال شهادة الدكتوراه من كلية الآداب، وعند رجوعه إلى بغداد مارس التدريس، وفي عام 1958 أنيطت به عمادة كلية الآداب، وكان فيها أستاذ النحو والصرف. كما كان عضواً في المجمع العلمي العراقي (¬3). من أعماله: - الخليل بن أحمد الفراهيدي: أعماله ومنهجه. - ديوان الجواهري (تحقيق بالاشتراك مع رشيد بكناش وعلي جواد الطاهر). ¬

مهنا محمود أبو غنيمة

- العين/الخليل بن أحمد الفراهيدي (تحقيق بالاشتراك مع إبراهيم السامرائي) - بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1408 هـ، 8 مج. - في النحو العربي: قواعد وتطبيق على المنهج العلمي الحديث - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، 1386 هـ، 240 ص. - في النحو العربي: نقد وتوجيه. - مدرسة الكوفة ومنهجها في دراسة اللغة والنحو - ط 2 - القاهرة: مطبعة مصطفى الحلبي، 1377 هـ، 431 ص - (الأصل: رسالة دكتوراه - جامعة القاهرة، 1373 هـ). مهنا محمود أبو غنيمة (1365 - 1398 هـ) (1945 - 1978 م) شاعر، طبيب. من الأردن. توفي في حادث تصادم وهو في طريقه إلى المطبعة لمراجعة ديوانه "أغاني طائر النورس"

موسى صبري

وأطول قصائده بعنوان: "لن أقول وداعاً" (¬1)! موسى صبري (1344 - 1412 هـ) (1925 - 1992 م) صحفي، روائي، كاتب سياسي. تخرج من كلية الحقوق، عمل في الأربعينات الميلادية في صحيفة "الزمان" المسائية، ثم انتقل عام 1951 م للعمل في دار "أخبار اليوم"، وفي عام 1955 م ترأس تحرير مجلة "الجيل" نُقل بعدها رئيساً لتحرير جريدة "الجمهورية"، حتى أبعده الرئيس جمال عبد الناصر، وحين تولى أنور السادات الحكم أعاده للعمل الصحفي رئيساً لمجلس إدارة دار أخبار اليوم حتى عام 1984 م. وهو روائي، وكاتب سياسي، عرف بعدائه للإسلام والجماعات الإسلامية، وله العديد من ¬

موسى الصدر

المؤلفات (¬2)، منها: 50 عاماً في قطار الصحافة، ثورة كاسترو، حادث النصف متر: قصة حب بسيطة، تعليق على اعتراف كيسنجر، وثائق 15 مايو، وثائق حرب أكتوبر، الصحافة الملعونة، السادات: الحقيقة والأسطورة، مخبر صحفي وراء أحداث عشر ثورات، دموع صاحبة الجلالة. موسى الصدر (1347 - 1398 هـ) (1928 - 1978 م) زعيم شيعي. أصله من عائلة من جبل عامل في جنوب لبنان. ولد في مدينة "قم" الإيرانية، وأنهى دراسته الدينية والفقهية ثم الجامعية في كلية الحقوق بجامعة ¬

طهران، وأصدر في "قم" مجلة "مكتبي إسلام" وقدم إلى صور في لبنان الجنوب عام 1959 م ليخلف نسيبه المتوفى حجة الإسلام والزعيم الشيعي الديني في صور عبد المحسن شرف الدين. أسس حركة أمل عام 1976، ودافع عن تحرير الجنوب من اليهود طويلاً، وتجول في بلاد عربية، وكانت آخر محطة في رحلته العربية هي ليبيا، التي بدأ زيارته لها بتاريخ 25/ 8/1978 م ولم يعد منها. أُلِّف كتاب في حياته ونشاطه وتصريحاته بعنوان: "مع الاعتذار .. للإمام الصدر"/عادل رضا. - صور، لبنان: توزيع المؤسسة اللبنانية، د. ت، 310 ص. له كتاب بعنوان: الإسلام عقيدة راسخة ومنهج حياة. - دار التعارف، 1403 هـ، 255 ص (وهي مجموعة محاضرات له).

موسى محمد الشابندر

وله أيضاً: تفسير سورة العصر (¬1). موسى محمد الشابندر (1317 - 1399 هـ) (1899 - 1979 م) دبلوماسي، رائد المسرحية العراقية. ولد في بغداد، ودرس في مدارسها، ثم درس الاقتصاد في برلين، نال الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة لوزان في سويسرا، وعاد إلى بغداد عام 1922 م، فعين في السلك الخارجي، أسس المكتب العراقي الدائم في جنيف، وتدرج في العمل حتى عين وزيراً للخارجية عام 1941 م. وعمل فترة في الحقل السياسي، وأخيراً أحيل إلى التقاعد فانكب على كتابة مذكراته .. وهو يتقن التركية والألمانية والفرنسية ¬

موفق خضر

والإنجيلزية والإيطالية وبعض الفارسية والروسية. له مسرحية بعنوان "وحيدة" وكتاب "شرارات" مجموعة مقالات. وله عدد من المؤلفات احترقت مع مكتبته في حصار برلين في الحرب العالمية الثانية (¬2). صدرت مذكراته بعنوان: ذكريات بغدادية: العراق بين الاحتلال والإستقلال - لندن؛ ليماسول: رياض الريس للكتب والنشر، 1413 هـ. موفق خضر (1356 - 1401 هـ) (1937 - 1981 م) قاص، ناشر. زاول العمل الثقافي في عدد من الصحف والمجلات. وكان مديراً عاماً لدار الجاحظ للطباعة والنشر ببغداد. كتب خلال حياته روايتين هما: "المدينة تحتضن الرجال" و¬

مولود سالم معمري

"الاغتيال والغصب"، وثلاث مجموعات قصصية هي: "الانتظار والمطر" و"نهار متألق" و"أغنية الأشجار" (¬1). مولود سالم معمري (1336 - 1409 هـ) (1917 - 1989 م) أديب، ناقد. اشتغل بالتعليم في مدارس ثانوية عديدة، ثم أصبح أستاذاً في كلية الآداب جامعة الجزائر في سنة 1967، عمل مديراً لمركز الأبحاث في الأنثروبولوجيا وما قبل التاريخ. اهتم كثيراً في أبحاثه بعلم الأجناس والآثار، وتخصص في دراسة اللهجات المحلية، وله أعمال كثيرة في هذا المجال. أسس مجلة وأشرف على إصدارها في باريس، وهي سنوية عنوانها AWAL ظهر العدد الأول سنة 1985. ¬

من آثاره المنشورة:

من آثاره المنشورة: الدراسات والشعر: - فرانز فانون أو معركة الشعوب (بالاشتراك مع آخرين)، - أشعار قبائلية قديمة 1969، - أهاليل فورارة 1985. الرواية: - الهضبة المنسية 1952 - نوم العادل 1955 - الأفيون والعصا 1965 - العبور 1982. المسرح: - الوليمة 1969 - الحرور 1982. صدرت هذه العناوين كلها باللغة الفرنسية ما عدا كتاب "فرانز فانون" فقد نشر باللغة العربية في الدار البيضاء بالمغرب، وقد ترجمت له أعمال كثيرة إلى لغات أخرى عديدة، واشتهرت روايته "الأفيون والعصا" بعد أن تحولت إلى فيلم (¬2). ¬

ميخائيل يوسف بلدي

ميخائيل يوسف بلدي (1335 - 1410 هـ) (1916 - 1989 م) شاعر. ولد في دمشق. أحبَّ اللغة العربية منذ الصغر، فأتقنها ووقف على أسرارها صرفاً ونحواً، وحفظ الكثير من أشعار الأقدمين والمحدثين، بالإضافة إلى إتقانه اللغة الفرنسية. اختارته المدرسة البطريركية، فمعهد الحرية الفرنسي العربي بدمشق ليدرّس فيهما .. نظم الشعر، ووضع رواية "المناضل ويوم الحرية". وله مقالات أدبية واجتماعية وسياسية، ظهرت في أمهات الصحف والمجلات في العالم العربي (¬3). ميخائيل يوسف نُعيمة (1307 - 1408 هـ) (1889 - 1988 م) أديب مهجري كبير، ناثر، بلاغي، ناقد. ¬

ومما كتب فيه وفي أدبه:

لقبه "ناسك الشخروب". ولد بسكنتا في شرق لبنان، ودرس في الناصرة بفلسطين، والاتحاد السوفييتي، والولايات المتحدة، وفرنسا. اشترك مع أدباء مهجريين لبنانيين وسوريين في إنشاء الرابطة القلمية التي ولدت في نيويورك سنة 1920 م، وبقيت تعمل حتى 1930 م، وحملت هذه الرابطة التي عرف أعضاؤها باسم (شعراء المهجر) في أمريكا الشمالية لواء التجديد في الأدب العربي (¬1). له مذكرات بعنوان: "سبعون: حكاية عمر" كما في ثبت مؤلفاته الآتي. ومما كتب فيه وفي أدبه: ¬

- تجربة نعيمة الصوفية "في اليوم الآخر"/عبد الجبار الشريف - تونس: الدار العربية للكتاب، 1403 هـ، 79 ص. - ثلاثة رواد من المهجر [جبران خليل جبران، ميخائيل نعيمة، إيليا أبو ماضي] /نادرة جميل السراج - القاهرة: دار المعارف، 1406 هـ، 148 ص - (اقرأ؛ 522). - رسائل إلى محمد الصباغ/من ميخائيل نعيمة وآخرين؛ تقديم إحسان عباس - الدار البيضاء: دار الثقافة، 1402 هـ، 149 ص. - فلسفة ميخائيل نعيمة: تحليل ونقد/محمد شفيق شيا - بيروت: منشورات بحسون الثقافية، 1400 هـ، 429. وله أعمال كثيرة، تركزت على الأدب والفلسفة والقصة والنقد الأدبي والاجتماعي، والصوفية الخاصة، كتبها

بأسلوب أدبي عال، وجمل نثرية رصينة، في لغة سليمة متمكنة، وترك حوالي 30 كتاباً باللغة العربية، وأربعة بالإنجليزية، وترجم بعضها إلى 13 لغة! ومن هذه الأعمال: - الآباء والبنون: تمثيلية في أربعة فصول - نيويورك: شركة الفنون، 1336 هـ، 116 ص. ط 7 - بيروت: مؤسسة نوفل، 1399 هـ، 143 ص. - أبعد من موسكو ومن واشنطن - بيروت: دار بيروت، 1377 هـ، 199 ص. ط 2 - بيروت: دار صادر: دار بيروت 1381 هـ، 207 ص. ط 4 - بيروت: مؤسسة نوفل، 1398 هـ، 205 ص. - أبو بطة - ط 5 - بيروت: مؤسسة نوفل، 1395 هـ، 204 ص، ثم ط 7، 1403 هـ.

- أكابر - ط 2 - بيروت: دار بيروت: دار صادر. ط 6 - بيروت: مؤسسة نوفل. - الأوثان - ط 8 - بيروت: مؤسسة نوفل. - أيوب: مسرحية في أربعة فصول - ط 2 - بيروت: مؤسسة نوفل. - البيادر: 1940 - 1944 م - ط 3 - بيروت: دار صادر. ط 8 - بيروت: مؤسسة نوفل. - جبران خليل جبران: حياته، موته، أدبه، فنه - ط 5 - بيروت -: دار صادر: دار بيروت، 1384 هـ، 325 ص. - دروب، ط 6 - بيروت: مؤسسة نوفل. - زاد المعاد: مجموعة خطب في الناس والحياة - القاهرة: مطبعة المقتطف والمقطم، 1356 هـ، 177 ص.

ط 8 - بيروت: مؤسسة نوفل، 1399 هـ، 149 ص. - سبعون: حكاية عمر 1889 - 1959 م - ط 5 - بيروت: مؤسسة نوفل، ثم ط 6، 1403 هـ. - سردار: منارة وميناء (وضعه بالإنجليزية ونقله إلى العربية). - ط 5 - بيروت: مؤسسة نوفل، ثم ط 6، 1400 هـ، 334 ص. - صوت العالم - ط 5 - بيروت: - دار صادر، 1388 هـ، 206 ص. ط 7 - بيروت: مؤسسة نوفل. - الغربال: مجموعة مقالات نقدية - القاهرة: المطبعة العصرية. - في الغربال الجديد: مقالات ورسائل نقدية - ط 3 - بيروت: مؤسسة نوفل. - في مهب الريح - ط - 6 - بيروت: مؤسسة نوفل. - كان ما كان. - ط 3. - بيروت: مؤسسة نوفل.

- كرم على الدرب - ط 8 - بيروت: مؤسسة نوفل. - لقاء - ط 10 - بيروت: مؤسسة نوفل. - المجموعة الكاملة - بيروت: دار العلم للملايين. - مذكرات الأرقش. - المراحل: سياحات في ظواهر الحياة وبواطنها - بيروت: مطبعة صادر، 1343 هـ، 144 ص. ط 8 - بيروت: مؤسسة نوفل. - نجوى الغروب. - بيروت: مؤسسة نوفل، 1393 هـ، 155 ص. - النور والديجور. - ط 6. - بيروت: مؤسسة نوفل، 1399 هـ، 223 ص. - همس الجفون. - ط 6 - بيروت: مؤسسة نوفل. - يا ابن آدم: حوار بين رجلين - ط 3 - بيروت: مؤسسة نوفل، 1399 هـ، 205 ص.

ميشال أسمر

ميشال أسمر (000 - 1405 هـ) (000 - 1985 م) أديب، صحفي. من لبنان. كانت له نشاطات صحفية واسعة، خاصة في مجال الصحافة. وهو مؤسس "الندوة اللبنانية". له من المؤلفات: - يوميات ميشال سرور، 1938 م. - بعد المحنة ... وقبلها، 1959 م (¬1). ميشال أبو جودة (1353 - 1413 هـ) (1934 - 1992 م) من أقطاب الصحافة. ولد في الزلقا بلبنان، وفي مدارسها تلقى علومه، ثم التحق بكلية الحقوق في الجامعة اللبنانية، ثم التقى غسان تويني صاحب جريدة "النهار"، الذي أفسح له مجال العمل الصحفي، وبدأ عام 1952 م بكتابة زاويتي "يسعد صباحك" و¬

من مؤلفاته:

"على هامش البرقيات". وتدرج في العمل الصحفي حتى ترأس عام 1971 م تحرير جريدة "النهار"، وتعرض بسبب آرائه إلى الخطف. وكان تأثيره في الصحافة اللبنانية كبيراً، ويعد من أوائل الذين عربوا هذه الصحافة، كتب في الصفحة الأولى من جريدة "النهار" اللبنانية يومياً، في الوقت الذي لم يسبق أن عرفت الصحافة اللبنانية العمود كشكل ثابت (¬2). من مؤلفاته: العربي التائه والسنوات اليتيمة - بيروت: دار النهار. ميشال عاصي (000 - 1413 هـ) (000 - 1993 م) كاتب، ناقد، مترجم. أحد أبرز وجوه النقد والأدب والفكر في لبنان، ¬

من أبرز مؤلفاته:

وبدأ نشاطه يظهر منذ منتصف الستينات الميلادية، وقد عرف كاتباً ومترجماً وناقداً غزير الإنتاج. من أبرز مؤلفاته: " الفن والأدب هـ، "أجمل الموشحات"، "الشعر والبيئة في الأندلس"، "دراسات منهجية في النقد"، "مفاهيم الجمالية والنقد في أدب الجاحظ"، "أوراق من باريس"، "في النقد الأدبي". ومن تراجمه: "الجمالية عبر العصور"، "كلوديل بقلمه"، "دراسات لغوية"، "جمالية النزعة الفوضوية" و"تطور الحاجات الجمالية عبر العصور". وقبيل وفاته بأيام كان قد انتهى من كتابة "المذكرات". كما كان له تحت الطبع "مفاهيم الجمالية في النقد العربي"، "الجاحظ رائد الفكر العربي" و"أيام الأدب والشعر في زحلة" (¬3). ¬

ميشال المغربي

ميشال المغربي (1319 - 1397 هـ) (1901 - 1977 م) من شعراء المهجر. عائلته سورية. ولد في الإسكندرية، ودرس علوم الإبتدائية فيها. وفي عام 1911 عادت به أمه إلى مدينة حمص، فتابع دراسته الثانوية في الكلية الوطنية، فأتقن العربية والأدب. هاجر إلى تشيلي عام 1923، وبعد ستة أشهر انتقل إلى البرازيل، عمل في التجارة فربح وأثرى. نظم قصائده الوطنية العربية وبصورة خاصة القضية الفلسطينية. وبعد غيبة 33 سنة زار سوريا. وهو أحد مؤسسي العصبة الأندلسية، وبموته انقرض عنقود شعراء المهجر [هكذا؟]. له ديوان شعر "أمواج وصخور" (¬1). ¬

ميشيل حنا الخوري

ميشيل حنا الخوري (1320 - 1400 هـ) (1902 - 1980 م) طبيب، أستاذ جامعي، مجمعي. ولد في البترون بلبنان ودرس الإبتدائية في مسقط رأسه بمدرسة المرسلين الأمريكان، وتابع دراسته الثانوية بطرابلس، ودرس جراحة طب الأسنان ونال فيها شهادة دكتور من الكلية السورية الإنجيلية في بيروت سنة 1919 م (وهي التي صار اسمها فيما بعد الجامعة الأمريكية)، ثم آثر العمل في دمشق، وعمل في كلية طب الأسنان بدمشق حتى صار فيها أستاذ كرسي. وعين عضواً في مجمع اللغة العربية منذ 1390 هـ. له معجم مصطلحات تعويض الأسنان، الذي طبعته نقابة أطباء الأسنان، باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية (¬2). ¬

وله أيضا:

وله أيضاً: - التيسير في المداواة والتدبير/لأبي مروان عبد الملك بن زهر (تحقيق) - تونس: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، 1403 هـ، 2 مج. ميشيل عفلق (1331 - 1409 هـ) (1912 - 1989 م) مؤسس حزب البعث العربي الإشتراكي. درس في الثانوية الارثوذكسية، ثم أتم دراسة الحقوق والتاريخ في باريس بين 1930 - 1933 وعاد أستاذاً في التعليم الثانوي بدمشق، وسرعان ما برز بتحرره الفكري، ودخل معارك الأدب، وشارك في تأسيس (ندوة المأمون)، وساهم في إخراج مجلة (الطليعة) في السنوات الأولى من عمله التدريسي، ثم اتصل عن قرب بالنضال السياسي، عن طريق طلابه، وأسس مع زميله صلاح الدين البيطار منظمة سرية باسم "شباب الإحياء

العربي" أواخر سنة 1939. ثم أسسا "حزب البعث العربي" في سبيل "الوحدة والحرية والاشتراكية" وخاضا معاً منذ تلك السنة جميع المعارك السياسية في سورية. وتولى عفلق وزارة المعارف في سورية سنة 1949 (¬1). وغادر دمشق إلى بيروت، ثم إلى باريس، فالعراق .. وهناك أمضى بقية حياته الحزبية، وترك بصماته على الحياة الفكرية والسياسية في العراق، حيث كان النظام بعثياً، ¬

ومما كتب فيه:

يستلهم أفكاره. وأصدرت حكومة البعث دعاية مفادها أنه مات مسلماً! ومما كتب فيه: - الأستاذ: قصة حياة ميشيل عفلق/زهير المارديني - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، د. ت، 380 ص. - ميشيل عفلق/ذوقان قرقوط - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر. - عفلق والبعث: نصف قرن عن النضال/جوزيف إلياس - بيروت: دار

من مؤلفاته:

النضال، 1411 هـ، 420 ص. - دولة البعث وإسلام عفلق: حقائق تاريخية وقضايا معاصرة 1359 - 1410 هـ/مطيع النونو - القاهرة: مطابع الأهرام، 1414 هـ، 585 ص. من مؤلفاته: - في سبيل البعث - ط 2 - بيروت: دار الطليعة. - نقطة البداية: أحاديث بعد الخامس من حزيران - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.

(ن)

(ن) ناجي زين الدين المَصْرِف (1319 - 140 هـ) (1901 - 198 م) مهندس معماري، مؤرخ للخط العربي. ولد في بغداد، وتخرَّج في مدرسة الهندسة سنة 1921، وعُيِّنَ معاون مهندس في أمانة العاصمة، ومهندساً لبلديات البصرة والحلة وكركوك والموصل. من مؤلفاته: - فن المساحة. - خارطة العراق. - مصور الخط العربي. - موسوعة الخط العربي منذ أقدم العصور. - بدائع الخط العربي/راجعه وحقق لغته عبد الرزاق عبد الواحد. - بغداد: وزارة الإعلام،

ناجي شوكت = محمد ناجي بن محمد شوكت آغاسي

1392 هـ، 499 ص. وصدرت طبعته الثانية في بغداد: مكتبة النهضة؛ بيروت: دار القلم، 1401 هـ، 507 ص (¬1). ناجي شوكت = محمد ناجي بن محمد شوكت آغاسي ناجي معروف العُبَيْدي (1328 - 1397 هـ) (1910 - 1977 م) أديب، باحث، مجمعي نشيط. ولد في بلدة الأعظمية قرب بغداد، وتخرج من دار المعلمين العالية ببغداد، وتابع دراسته في فرنسا، حصل خلالها على الإجازة ¬

في الآثار من معهد اللوفر، وعلى الدكتوراه في التاريخ من جامعة السوربون. عاد إلى بغداد فعين ملاحظاً فنياً في مديرية الآثار القديمة. وشارك في أغلب الحركات الوطنية والقومية، وكان من مؤسسي نادي المثنى وحركة الجوال العربي، واشترك في ثورة رشيد عالي الكيلاني سنة 1941، وعين مديراً لأوقاف بغداد، فأستاذاً في كلية الشريعة، فعميداً لها. ثم تولى رئاسة قسم التاريخ في كلية الآداب بجامعة بغداد، واختير بعدها أستاذاً في كلية الآداب ومعهد الدراسات الإسلامية العليا. انتخب سنة 1389 هـ عضواً في مجمع اللغة

وقد أثرى المكتبة بمؤلفات عديدة، هي:

العربية بدمشق، - وكان من ألمع المجمعيين وأدأبهم على العمل. وهو صاحب موسوعة "عروبة العلماء المنسوبين إلى بلدان أعجمية". وقد أثرى المكتبة بمؤلفات عديدة، هي: - المنتخبات الأدبية، المدرسة المستنصرية، مقدمة في تاريخ المستنصرية وعلمائها، علماء المستنصرية، تاريخ علماء المستنصرية، المدخل في تاريخ الحضارة العربية، المدرسة الشرابية، خطط بغداد (مترجم)، تثنية الأسماء التاريخية، التوقيعات التدريسية، عروبة المدن الإسلامية، المدارس الشرابية ببغداد وواسط ومكة، مقدمة في تاريخ مدرسة أبي حنيفة وعلمائها، علماء ينسبون إلى مدن أعجمية وهم من أرومة عربية، نشأة المدارس المستقلة في الإسلام، حياة إقبال الشرابي، مدارس واسط، مدارس مكة، تخطيط بغداد، المراصد

الفلكية ببغداد في العصر العباسي، عالمات بغداديات في العصر العباسي، العملة والنقود البغدادية، مارستانات بغداد في العصور العباسية، أصالة الحضارة العربية، علماء النظاميات ومدارس المشرق الإسلامي، مدارس قبل النظامية، ابن فتوح الهمداني من تلاميذ المستنصرية، الفارابي عربي الوطن والثقافة، عروبة العلماء المنسوبين إلى البلدان الأعجمية، دور الحديث قبل الغورية. وله مؤلفات بالاشتراك مع آخرين هي: المطالعة العربية الحديثة، تاريخ العرب، موجز تاريخ الحضارة العربية، دروس التاريخ، تاريخ العرب في القرون الوسطى. إضافة إلى بحوث ودراسات متفرقة (¬1). ¬

ناجية ثامر

ناجية ثامر (1345 - 1408 هـ) (1926 - 1988 م) أديبة، منتجة إذاعية متميزة. ولدت من أب تركي الأصل، وزاولت تعليمها الإبتدائي في بعلبك بلبنان، والثانوي بدمشق، ثم التحقت بكلية الآداب، وتزوجت من أحد الجزائريين المهاجرين الذي استقر معها في تونس. عملت في الصحافة، وبالإذاعة الوطنية، ونشرت إنتاجها في الجرائد والمجلات التونسية والعربية. من مؤلفاتها: - المرأة والحياة: مجموعة مقالات - تونس، 1376 هـ. - عدالة السماء: مجموعة قصصية - تونس، 1376 هـ. - أدرنا الحياة: مجموعة قصصية - تونس، 1376 هـ. - سمر وعبر: مجموعة

نادرة جميل السراج

قصصية - تونس، 1392 هـ. - حكايات جدتي: قصص للأطفال - تونس، 1393 هـ. - التجاعيد: مجموعة قصصية - تونس، الدار العربية للكتاب، 1398 هـ، 110 ص. - أسماء بنت أسد بن الفرات - تونس، 1397 هـ (¬1). نادرة جميل السراج (1348 - 1410 هـ) (1929 - 1990 م) أديبة، كتبة، باحثة. ولدت في يافا، حصلت على ليسانس الآداب من جامعة القاهرة، والماجستير سنة 1956. والدكتوراه في الفلسفة والآداب من جامعة كمبردج بانجلترا سنة 1963. عملت بالتدريس في مصر بالمدارس الثانوية، وعملت مدرسة للأدب ¬

من مؤلفاتها:

العربي بالجامعة الأردنية وجامعة الكويت وجامعة وهران بالجزائر. وهي عضو اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين واتحاد المرأة الفلسطينية. نشرت مقالاتها ودراساتها في العديد من المجلات والصحف العربية. أنشات مع نبيل شعث إذاعة صوت فلسطين بالإنجليزية الذي انطلق من القاهرة بعد 1967 وأعدت برامج وتعليقات بالإنجليزية حتى 1973. من مؤلفاتها: - شعراء الرابطة القلمية: دراسات في شعر المهجر - القاهرة - 1957. - ثلاثة رواد من المهجر: جبران/نعيم/أبو ماضي - القاهرة - 1976. - نسيب عريضة الشاعر الكاتب الصحفي: دراسة مقارنة - القاهرة - 1970. - الفلسطينيون في جمهورية مصر العربية: (بالاشتراك) - القاهرة -

نادية تويني

1986 (¬2). - دراسات في شعر المهجر: شعراء الرابطة القلمية - القاهرة: دار المعارف، 1384 هـ، 387 ص - (مكتبة الدراسات الأدبية؛ 2). نادية تويني (1354 - 1403 هـ) (1935 - 1983 م) شاعرة تنظم بالفرنسية. هي ابنة حمادة وزوجة غسان تويني. من لبنان. درست في الأكاديمية الفرنسية في أثينا، ومن ثم جامعة اليسوعيين في بيروت، ونظراً لإتقانها اللغة الفرنسية فقد كتبت أشعارها بها، وقد ظهر ديوانها الأول: - النصوص الشقراء في عام 1962. - وفي عام 1965 م، أصدرت منشورات سيغرز في باريس ديوانها الثاني الذي نالت به جائزة الشاعر سعيد عقل الشهرية. ¬

نادية نصار

- ديوانها الثالث "قصائد من أجل ... ؟ " صدر عام 1972. - ثم ديوانها الرابع "حالم الأرض"، 1975. - وديوانها الخامس "عشرون قصيدة من أجل حب"، 1979. - وفي عام 1982 م، أصدرت منشورات "بولير" الفرنسية ديوان الشاعرة السادس والأخير "محفوظات عاطفية لحرب في لبنان". وكتبت مسرحية بعنوان "الفرمان" (¬1). نادية نصَّار (1358 - 1414 هـ) (1939 - 1994 م) أديبة، شاعرة. ساهمت في تنشيط الحركة الثقافية في طرابلس الشام. من مجموعاتها الشعرية: زمن العشق، أناشيد أنادا، وجد تعرَّى، بيادر الشوك. ¬

ناسك الشخروب = ميخائيل نعيمة

ولها مجموعة نثرية بعنوان: خواطر على ساحل المعرفة (¬2). ناسك الشخروب = ميخائيل نعيمة نايف حامد العباس (1335 - 1407 هـ) (1916 - 1987 م) العالم البصير، الموسوعي، المربِّي، المحقِّق. ولد في بلدة إنخل بحوران في سورية ونشأ بها، وقصد دمشق فلازم الشيخ علي الدقر، ليصبح بدوره عالماً ويعلم الطلاب في بيته ومسجده بدون أجر. كان لا يُرى إلا وفي يده كتاب، وكأنه جزء منه (¬3). تميَّز بثقافة عصرية واسعة، وبتبحره في التاريخ الإسلامي، واطلاعه على ¬

من الكتب التي قام بتحقيقها:

التاريخ العالمي. من الكتب التي قام بتحقيقها: - جوامع السيرة النبوية/لابن حزم الأندلسي (مراجعة وتعليق). - ط 2. - دمشق: دار ابن كثير، 1406 هـ، 213 ص. - نور اليقين في سيرة سيد المرسلين/محمد الخضري (تحقيق وتعليق بالاشتراك مع محيي الدين مستو). - ط 6. - دمشق؛ بيروت: دار ابن كثير، 1408 هـ، 324 ص. - الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب/ابن ماكولا (تصحيح وتعليق). - بيروت: محمد أمين دمج، - 139 هـ، 7 مج؟ - حياة الصحابة/محمد يوسف الكاندهلوي (تحقيق وشرح الغريب وفهارس بالاشتراك مع محمد علي دولة). - ط 2. - دمشق: دار القلم، 1403 هـ، 3 مج.

نبيل السلمي

نبيل السلمي (1360 - 1407 هـ) (1941 - 1987 م) أو محمد نبيل السلمي. فنان، رسام كاريكاتير. صاحب كتاب "جمليوتر" أول من قدم كاريكاتير الكمبيوتر على صفحة "صخر" وفي جميع الكتب التي أنتجتها "العالمية" من سلسلة ثقافة الكمبيوتر بالسعودية. ولد في أسوان بمصر، درس الفن والتربية بالقاهرة، والحفر في برلين الشرقية. عمل في جريدة الجمهورية بالقاهرة ومجلة "أويلن شبيجل" للكاريكاتير في ألمانيا الديمقراطية، والعالمية للكمبيوتر، وجريدة الوطن، ومجلة العربي الصغير في الكويت. اشترك في عدة معارض دولية، وطبع له كتابان في فن الكاريكاتير: - تحت ظلال الأهرام - 1971 م. - تاباكوميك - عود الثقافية 1984 م عن دار أويلن شبيجل في برلين

نبيل عصمت

للفكاهة والسخرية (¬1). نبيل عصمت (1352 - 1414 هـ) (1933 - 1994 م) صحفي، أديب. عُرف بكنية "أبو نضارة". تخرّج في كلية الحقوق بجامعة القاهرة عام 1954، اشتغل بالمحاماة، ثم التحق بجريدتي الأخبار والجمهورية. له عدد من الكتابات الأدبية التي تحولَّت إلى أعمال فنية. وكان آخر أعماله مسرحية "مطلوب زواجه فوراً". وهو أحد مؤسسي جمعية فناني وإعلاميي الجيزة (¬2). نبيه زكريا عبد ربه (1357 - 1413 هـ) (1938 - 1992 م) داعية، كاتب إسلامي. نزح إلى إربد بالأردن في 1957 م حيث عمل معلماً بالمدرسة الإسلامية لمدة عام، وحصل على ¬

وله عدة كتب منها:

دبلوم المعلمين، انتقل بعدها إلى (أبها) بالسعودية في 1958 ليمكث بها أربع سنوات، ثم عمل بوزارة التربية والتعليم القطرية، وحين أنشئت مجلة الأمة القطرية التحق محرراً بها. وسبق أن كتب في (الأمان) البيروتية و (المجتمع) الكويتية و (الدعوة) المصرية، والحرس الوطني بالسعودية، ومنار الإسلام بالإمارات، وصحف قطر اليومية تعرفه كاتباً في مختلف قضايا الفكر الإسلامي. وكان من أوائل من كتبوا عن محنة إخوانه الأكراد في مجلة "الأمان" خاصة. وله عدة كتب منها: - الحركات الإسلامية ضد اليهودية والصليبية والشيوعية .. ؟: دار الثقافة. - كيف نحيا بالقرآن؟ -؟: دار الحرمين، د. ت. - حسن الهضيبي (المرشد الثاني للإخوان المسلمين). - عبد رب الرسول

نجاتي صدقي

سياف: قائد الجهاد الأفغاني - عمان: - دار الضياء، 1407 هـ. وله ما يزيد على عشرة كتب ما تزال مخطوطة، وهي كتابات في العمل الحركي، والاتفاقات السرية في المعاهدة المصرية الإسرائيلية، وكشف المخططات الأمريكية في المنطقة العربية، والحركة الكردية، ودراسات عن الشيوعية واليهودية .. إلى غير ذلك (¬1). نجاتي صدقي (1323 - 1400 هـ) (1905 - 1980 م) أديب، كاتب صحفي، إذاعي، مترجم. ولد في القدس، وأقام بالطائف، وحصل على البكالوريا في الاقتصاد السياسي من موسكو ... ومن فلسطين غادر إلى فرنسا، وأصدر هناك صحيفة شهرية باللغة العربية أسماها "الشرق العربي" ¬

من مؤلفاته وترجماته:

باسم مستعار وهو مصطفى العمري، وكانت توزع سراً في البلاد العربية. عند اندلاع الحرب الأهلية الإسبانية سافر إلى إسبانيا مراسلاً صحفياً. عاد إلى فلسطين وعمل مراقباً للبرامج في محطة الشرق الأدنى للإذاعة العربية من 1940 - 1950 وصحب هذه الإذاعة لدى انتقالها إلى قبرص 1948. استقر أخيراً في بيروت حيث عمل في حقل الإذاعة والصحافة والأدب، وتفرغ للكتابة والترجمة. من مؤلفاته وترجماته: - بوشكين - القاهرة - 1945. (سلسلة اقرأ). - تشيخوف - القاهرة - 1947. (سلسلة اقرأ). - مكسيم جوركي - القاهرة - 1956. (سلسلة اقرأ). - الأخوات الحزينات: قصص - القاهرة - 1953. - الشيوعي المليونير: قصص - بيروت - 1963.

- المختار من القصص الروسي: - بيروت - 1952. - المختار من الأدب الصيني: - بيروت - 1953. - المختار من القصص الإسباني: - بيروت - 1953. - المختار من الأدب العالمي: - بيروت - 1954. - الأرملة الملول وقصص أخرى: - بيروت - 1953. - النازية والتقاليد الإسلامية: بيروت - 1940. - بيتر زنجر مؤسس حرية الطباعة في العالم الجديد: بيروت - 1955. - تاريخ الحركة الوطنية العربية من الانقلاب العثماني حتى عهد الكتلة الوطنية: - بيروت - 1937. - الحصادون: ترجمة - بيروت - 1957. - مذكرات ليدي

نجم الدين الكردي = محمد نجم الدين

دوجلاس: ترجمة. - الخنفسة الذهبية وقصص أخرى: لبو - ترجمة - بيروت - 1954 (¬1). نجم الدين الكردي = محمد نجم الدين نجيب سرور (1351 - 1398 هـ) (1932 - 1978 م) كاتب مسرحي، ممثل. من مصر. له إنتاج غزير متميز، من ذلك: التراجيديا الإنسانية، بروتوكولات حكماء ريش - وريش هو اسم المقهى الذي كان يرتاده - رباعيات، الذباب الأزرق، الحكم بعد المداولة، الكلمات المتقاطعة. إلى جانب دراسات وأبحاث منها: مواقف نقدية، وحوار في المسرح. ثم صار يمثِّل، فقام بأداء دور الهائم الطريد .. ¬

نجيب سعد العسراوي

ثم انتهى به المطاف في مستشفى الأمراض العصبية بالإسكندرية، عاد بعد خروجه منها إلى القاهرة (¬2). نجيب سعد العسراوي (1309 - 1408 هـ) (1891 - 1987 م) صحفي، عسكري، مناضل. ولد في بتاتر بلبنان، وتلقى دروسه في المدرسة الإسلامية العثمانية، وأحرز الدكتوراه في الفلسفة من جامعة الآستانة. في سنة 1920 سافر إلى البرازيل مهاجراً يعمل في التجارة، فأسهم في تحرير جريدة "العاصمة" ثم اشتراها من صاحبها منير اللبابيدي وأصدرها باسم "الإصلاح" بعد أن نقلها إلى مدينة أوليفيرا في ولاية ميناس حيث مركز أشغاله، فصدرت في 29 كانون الثاني سنة 1921. مؤلفاته المطبوعة: " الإسلام في أمريكا" 1925 ¬

م. وهو رد على كتاب "الطلاق وتعدد الزوجات" تأليف إلياس مسرة. "ورد من البرازيل" وهو رد على الدكتور سامي مكارم في كتابه "أضواء على مسلك التوحيد". وكتاب "الدرزية" باللغة البرازيلية، و"المذهب التوحيدي الدرزي" وهو يبحث في أصول المذهب، و"تعالوا نحكي عربي" وهو معجم برازيلي عربي لتعليم الأجانب التكلم بالعربية. أما كتبه غير المطبوعة فمنها: "تحرير العقل وطلاق الفكر" وهو كتاب فلسفي فكري. "تاريخ العائلة العسراوية". و"أعلام الدروز". وكان عضواً في المجمع العلمي البرازيلي، ورئيس الرابطة الخيرية الدرزية في البرازيل. وأمين الشؤون العربية في المعهد البرازيلي للثقافة، ونائباً لمشيخة العقل في الاتحاد البرازيلي (¬3). ¬

نجيب العقيقي

نجيب العقيقي (1335 - 1402 هـ) (1916 - 1982 م) أديب، بحاثة. من لبنان. زاول الصحافة في: الأحوال، والشرق، والمساء. وعلّم الأدب العربي في الكلية البطريركية، (1936/ 1938) وفي القاهرة: علم الأدب العربي - قسم الثقافة المصرية، والأدب العربي والترجمة، والفلسفة الإسلامية، وفي مدرسة الراهبات الفرنسيسكانيات. ورشحته وزارة الخارجية اللبنانية لوظيفة في جامعة الدول العربية فعمل فيها - من ملحق إلى مستشار (1952 - 1974). وله مجموعة محاضرات في النوادي والإذاعات، وعدة دراسات وتحقيقات وترجمات في مجلات: المكشوف، والعروبة، والكتاب، والكاتب المصري، والمجلة وغيرها (¬1). ¬

وقد عدد مؤلفاته في كتابه "المستشرقون" وهي:

وقد عدَّد مؤلفاته في كتابه "المستشرقون" وهي: المستشرقون (3 مج)، تجفيف المستنقعات (قصة وجدانية تحليلية، من الأدب المقارن، برج بابل، أرض الله، سلم المرتد، قصص وأساطير فارسية، قصص وأساطير من إسبانيا، دستور اليونسكو، الترجمة في اليونسكو، إيران في القرن التاسع عشر. نجيب الكيلاني (1350 - 1415 هـ) (1931 - 1995 م) الأديب الإسلامي، الروائي، الناقد، الباحث، الطبيب، رائد القصة الإسلامية المعاصرة، أحد أشهر كتَّاب القصة في ¬

العالم الإسلامي. ولد بقرية شرشان، التابعة لمركز زفتي بمحافظة الغربية في مصر. وتخرج في كلية الطب جامعة القاهرة. وسرعان ما انضمَّ إلى جماعة الإخوان المسلمين، حيث اعتقل مرتين. وحصل على عدة جوائز من المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب في الرواية. وهو عضو اتحاد كتاب مصر، ونادي القصة، ومن مؤسسي رابطة الأدب الإسلامي، بل من أوائل الداعين إلى الأدب الإسلامي نظرياً وتطبيقياً. وقد أصبح بحق رائد القصة الإسلامية الحديثة، ليس بكثرة إنتاجه فحسب، بل بتنوع هذا الإنتاج، وبتعدد موضوعاته وأساليبه وأشكاله. وقد كتب أول قصة قصيرة تحت عنوان "الدرس الأخير". وكتب الرواية التي تمسُّ القضايا الإسلامية، وتعرض مآسي الشعوب الإسلامية،

وكفاحها ضد قوى الشر والظلم والفساد ممثلة في الاستعمار والصليبية واليهودية، بكل ما لديها من أسلحة ظاهرة وخفية ... وكانت رواياته "عذراء جاكرتا" و"عمالقة الشمال" و"ليالي تركستان" و"الظل الأسود" علامات بارزة في مسيرته الأدبية، وعطاءات الأدب الإسلامي المعاصر. وقد مرَّ بعدة مراحل، تحدث عنها في كتابه "رحلتي مع الأدب الإسلامي". وقدِّمت رسائل في الماجستير والدكتوراه عن أعماله، وترجمت كثير من أدبياته إلى اللغات الإنجليزية والتركية والأوردية والفارسية. وقد تنوَّع عطاؤه الكبير في مجال الأدب الذي ضمَّ حوالي 80 مؤلفاً، ما بين الرواية والقصة القصيرة والدواوين الشعرية ومسرحية واحدة، والدراسات والأبحاث الأدبية، بل والدراسات الطبية والصحية

ومما كتب فيه:

المتنوعة (¬1). ومما كتب فيه: دراسات في القصة الإسلامية المعاصرة مع عرض ودراسة لعدد من قصص الدكتور نجيب الكيلاني/محمد حست بريغش. - بيروت: ¬

وهذه قائمة بما وقفت عليه من عناوين مؤلفاته:

مؤسسة الرسالة، 1414 هـ. وهذه قائمة بما وقفتُ عليه من عناوين مؤلفاته: - آفاق الأدب الإسلامي - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1406 هـ. ط 2 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1407 هـ، 143 ص. - احترس من ضغط الدم/تقديم خلفان الرومي - دبي: وزارة الصحة. - الإسلاميون والمذاهب الأدبية. - ط 2 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1401 هـ، 195 ص. - أعداء الإسلامية - القاهرة: دار الأنصار. ط 3 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1403 هـ. - أغاني الغرباء: شعر - بيروت: مطابع دار الكتب، 1391 هـ. - أغنيات الليل الطويل: شعر. - إقبال: الشاعر الثائر - ط 3 - بيروت: مؤسسة

الرسالة، 1400 هـ، 149 ص. - الذين يحترقون. - أهل الحميدية: قصص. - تجربتي الذاتية في القصة الإسلامية - بيروت: دار ابن حزم، 1412 هـ، 160 ص. - تحت راية الإسلام. - حكايات طبيب: قصص. - حمامة سلام - ط 3 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1405 هـ. - حول الدين والدولة - بيروت: دار النفائس، 1391 هـ، 91 ص. ط 3 - بيروت: دار النفائس، 1403 هـ، 91 ص. - حول القصة الإسلامية. - حول المسرح الإسلامي - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1406، هـ 95 ص. - الدرس الأخير: قصة قصيرة. - دم لفطير صهيون - ط

2 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1394 هـ، 141 ص. ط 7 - بيروت: دار النفائس، 1405 هـ. - دموع الأمير: قصص - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1400 هـ. - الدين والصحة. - رأس الشيطان. - الربيع العاصف - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1388 هـ. - رجال الله - بيروت: الدار العلمية، 1391 هـ. - رجال .. وذئاب: رواية - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1407 هـ. - الرجل الذي آمن: قصص. - رحلتي مع الأدب الإسلامي. - رحلة إلى الله: رواية - القاهرة: المؤلف، 1399 هـ، 452 ص. - شوقي في ركب الخالدين.

- الصوم والصحة - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1398 هـ، 77 ص. - الطريق إلى إتحاد إسلامي - طرابلس الغرب: مكتبة النور، 1382 هـ، 191 ص. الطريق الطويل: رواية. - طلائع الفجر: قصة تاريخية. - الظل الأسود. - العالم الضيق: قصص - ط 2 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1406 هـ. - عذراء جاكرتا -[القاهرة]: دار الاعتصام، 1392 هـ. - عذراء القرية: رواية. - عصر الشهداء: شعر - ط 2 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1406 هـ. - على أبواب خيبر - د. م. د. ن، 1393 هـ، 167 ص. - على أسوار دمشق: مسرحية. - عمالقة الشمال - ط 6

- بيروت: دار النفائس، 1399 هـ. - عمر يظهر في القدس: رواية - ط 2 - بيروت، مؤسسة الرسالة، 1401 هـ، 270 ص. - غداً الرحيل: قصص. - الغذاء والصحة. - فارس هوازن: قصص. - في أدب الأطفال. - في رحاب الطب النبوي - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1400 هـ. - في الظلام: رواية - ط 2 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1400 هـ، 263 ص - (القصة الفائزة بجائزة وزارة التربية في مصر). - قاتل حمزة - ط 2 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1395 هـ، 272 ص. ط 9 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1405 هـ. - الكابوس: قصص قصيرة. - كيف ألقاك: شعر - بيروت: مؤسسة الرسالة،

1400 هـ، 72 ص. - لمحات من حياتي - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1405 هـ، 6 مج. - ليالي تركستان - ط 2 - بيروت: دار النفائس: الشركة المتحدة للتوزيع، 1394 هـ، 175 ص. - ليالي السهاد: رواية - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1406 هـ، 219 ص. - ليل وقضبان - ط 2 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1400 هـ، 205 ص. - المجتمع المريض - بيروت: مؤسسة الرسالة 1401 هـ. - مدخل إلى الأدب الإسلامي - الدوحة: رئاسة المحاكم الشرعية والشؤون الدينية، 1407 هـ، 148 ص. (كتاب الأمة؛ 14). - مدينة الكبائر: شعر. - مستقبل العالم في صحة الطفل. - مملكة البلعوطي: قصص.

نجيب المانع

- مهاجر: شعر - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1406 هـ، 86 ص. - موعدنا غداً وقصص أخرى - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1405 هـ. - نابليون في الأزهر - القاهرة: المختار الإسلامي - 139 هـ، 254 ص. - نحو العلا: شعر. - نحو مسرح إسلامي. - النداء الخالد - الكويت: دار البيان، 1388 هـ. - نور الله: (قصة تاريخية عن عمر رضي الله عنه) - بيروت: مؤسسة الرسالة، 92 - 1393 هـ، 2 مج. ط 2 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1395 هـ، 2 مج - (سلسلة روايات الدعوة الإسلامية). - اليوم الموعود: قصة تاريخية - ط 2 - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1398 هـ. نجيب المانع (1345 - 1412 هـ) (1926 - 1991 م) كاتب، روائي، مترجم.

نجيب محمد البهبيتي

من مواليد الزبير في محافظة البصرة، كان خلال فترة الخمسينيات الميلادية من الوجوه الثقافية البارزة في العراق. ثم تجنس بالجنسية السعودية. وهو كاتب، روائي، مترجم، وصل عدد الكتب التي ترجمها إلى نحو ثلاثين كتاباً، من أبرزها ترجمته لرواية جاتسبي العظيم لفيتزجيرالد، ومذكرات رايسا جوربا تشوف، والمسلمون في الاتحاد السوفيتي. وله رواية وحيدة عنوانها: تماس المدن (¬1). نجيب محمد البهبيتي (000 - 1412 هـ) (000 - 1992 م) أديب، ناقد. أحد الذين عرفوا بإسهاماتهم ودراساتهم الثقافية والأدبية في المغرب وعلى مستوى العالم العربي. عمل أستاذاً في جامعات ¬

من مؤلفاته:

القاهرة وبغداد ومحمد الخامس وفاس ومراكش. من مؤلفاته: " المعلقات السبع"، "تاريخ الشعر العربي حتى نهاية القرن الثالث"، "المدخل إلى دراسة التاريخ والأدب العربي" (¬2). نجيب المستكاوي (000 - 1414 هـ) (000 - 1993 م) شيخ النقَّاد الرياضيين العرب. حاصل على ليسانس في الحقوق منذ عام 1939. وبرغم ممارسته للكتابة الأدبية، إلا أن كتاباته الرياضية ظلت مصدر شهرته، وعُرف منذ بدأ العمل في القسم الرياضي في جريدة الأهرام عام 1953 م بأسلوبه الساخر. وكان عضواً في اللجنة الأولمبية المصرية لخمس دورات متتالية بين 1953 - 1980 م، وأميناً عاماً للجنة الأولمبية العربية عام 1959 ¬

ومن عناوين كتبه:

م، ورئيساً للاتحاد المصري للمصارعة، ورئيساً لاتحاد المعاقين من 1983 - 1990 م، وحكماً دولياً في ألعاب القوى، وترأس تحرير مجلة اللجنة الأولمبية، كما تولى السكرتارية العامة لمجلة "الشباب". وله عدة مؤلفات، منها ثلاثة كتب أدبية، وثمانية كتب أدبية مترجمة، وأربعة كتب رياضية للفتيان، وخمسة كتب رياضية مترجمة للأطفال (¬3). ومن عناوين كتبه: الموسوعة الرياضية - القاهرة: مركز الأهرام للترجمة والنشر، 1411 هـ. نجيبة العسال (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) أديبة من مصر. قدمت نحو (17) عملاً أديباً ما بين رواية وقصة قصيرة، مركزة فيها على ¬

ومن أشهر أعمالها:

المرأة والطفل. ومن أشهر أعمالها: همس السكون، حصاوي الجبل، الأعماق البعيدة، الحائط الرابع، من الشرق إلى الغرب. وأعمال أدبية أخرى (¬1). النح محمد عبد الرحمن بن السالك العلوي (000 - 1398 هـ) (000 - 1978 م) علاَّمة، قاض، شاعر. اسمه الكامل: النح محمد عبد الرحمن بن السالك بن بابا بن أحمد بيبه العلوي. من بيت علم وقضاء، وأدب وتصوف في موريتانيا. له عدة مؤلفات منها: عون المحتسب بشرح ما يُعتمد في المذهب من الكتب (¬2). ¬

نديم الجسر

نديم الجسر (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) العالم المفكر، مفتي طرابلس الشام. كان ذا علم غزير، ومواقف إسلامية كريمة. وهو صاحب كتاب "قصة الإيمان بين الفلسفة والعلم والقرآن" الذي طبقت شهرته الآفاق .. وقد قرأته في مطلع شبابي، فكان من الكتب المعدودة التي أثرت في حياتي وتوجيه أفكاري. شارك الآلاف في الصلاة عليه في الجامع المنصوري الكبير، ودفن في مقابر العائلة في باب الرمل بطرابلس. (وانظر المستدرك). نديم الدرويش (1345 - 1407 هـ) (1926 - 1987 م) فنان موسيقي. ولد في حلب، وتتلمذ على والده الموسيقي. ساهم في تأسيس المعهد الموسيقي بحلب، واختير عضواً للجنة التراث العربي

نديم محمد

التابع لجامعة الدول العربية. وكان رئيساً للفرقة الموسيقية بإذاعة حلب، ثم مراقباً موسيقياً. له كتاب بعنوان "من كنوزنا" - بالاشتراك مع فؤاد رجائي - صدر عام 1375 هـ، وهو يبحث في التراث الموسيقي العربي (¬3). نديم محمد (1325 - 1414 هـ) (1907 - 1993 م) شاعر. خريج جامعة مونبلييه الفرنسية، تخصص آداب. يعد أحد شعراء الرومانسية والرمزية بسورية، وهو شاعر مقل. من أعماله: الأم، فراشات وعناكب، آفاق، ألوان، رفاق مضوا (¬4). ¬

نزار أحمد الصباغ

نزار أحمد الصباغ (1360 - 1402 هـ) (1941 - 1981 م) الداعية، الخطيب، الشهيد. ولد في حمص بسورية، وانضم إلى ركب الدعوة الإسلامية، وسجن، ثم خرج ليدرس في مصر، لكن المخابرات المصرية أمرت بترحيله. شدَّ الرحال إلى إسبانيا عام 1387 هـ، فكان يدرس ويدعو إلى الإسلام بين الطلبة والجاليات العربية ووسط الإسبان أنفسهم. وبارك الله في جهوده، حتى كان يرفد العمل الإسلامي في شمال إفريقيا، وبخاصة في المغرب والجزائر، وأوربا عموماً! وضاق به الطغاة ... فقتلوه هناك. وكان قد توقف عن متابعة الدراسة، والتفت كلياً إلى الدعوة، وبدأ بترجمة الكتب الإسلامية إلى اللغة الإسبانية، فنشر العديد منها. وكانت آخر أعماله

نزار مؤيد العظم

ترجمة كتاب "حياة محمد"، وترجمة "معاني القرآن الكريم"، حيث استشهد قبل أن يكملها (¬1). نزار مؤيد العظم (1349 - 1409 هـ) (1930 - 1988 م) أديب. ولد في حماة، تعلم بها، وعمل طويلاً في الصحافة والكتابة. أهم أعماله: - سلاسل الماضي [رواية]- دمشق: مطابع ابن زيدون، 1383 هـ، 331 ص. - ستة عشر عاماً وأكثر [قصص]. - الأصابع الصغيرة تنمو في الظلام [قصص] (¬2). ¬

نسيم أحمد بن حسين أحمد الفريدي

نسيم أحمد بن حسين أحمد الفريدي (1329 - 1409 هـ) (1911 - 1988 م) المفتي العلامة، الأديب البارع، الشاعر المطبوع، الباحث المحقق. أصله من "أمروها" بالهند، عين أستاذاً بدار العلوم الإسلامية في المسجد الجامع بأمروها، وكان مرجع الناس في الفتوى بها، وعضواً لمجلس الشورى في عدة جامعات إسلامية بالهند. واشتهر بشعره الرقيق الذي يتداوله الناس كثيراً، وخاصة ما قرض في مدائح النبي - صلى الله عليه وسلم -. انقطع إلى العلم والدرس والتدريس والعبادة، ورحل كثيراً في طلب العلم والبحث، وصنف حواشي كثيرة على كتب القدماء، ولخص الكتب المفيدة، واستكتب مقالات عديدة جيدة في تراجم العلماء وسير الأولياء. وقد وفق إلى تحقيق مكتوبات الإمام الرباني أحمد بن عبد الأحد

ومن أهم مؤلفاته:

السرهندي المعروف بمجدد الألف الثاني، الذي واجه أعظم امبراطور في عصره وهو "أكبر المغولي" فاستطاع بتوفيق الله أن يغير المنكرات من الأمور التي أدخلها في المجتمع الإسلامي، ويقضي على الدين الأكبري الجديد الذي اخترعه بإزاء الدين الإسلامي. وقد كان الإمام السرهندي وجه رسائل كثيرة إلى أعيان الحكومة ورجال الجيش والمسؤولين عن إدارة الحكم، وكانت باللغة الفارسية. فسهر عليها الشيخ فريدي. وحققها وجمعها وطبعها في مجلدات. كما اكتشف أكثر من 400 رسالة خطية للشيخ ولي الله الدهلوي، وحققها، وصنف حواشي عليها، وترجمها إلى الأوردية قبيل وفاته. ومن أهم مؤلفاته: - وصايا الشيخ شهاب الدين السهروردي. - تذكرة الشيخ إسماعيل

الشهيد الدهلوي. - تذكر الشيخ باقي بالله الدهلوي وأولاده وخلفائه. - مكتوبات الإمام أحمد السرهندي مجدد الألف الثاني (ترجمة). - مكتوبات الشيخ معصوم السرمندي (ترجمة). - مكتوبات أكابر ديوبند. - الفرائد القاسمية (رسائل الشيخ محمد قاسم النانوتوي). - سفر ناق حجاز (التلخيص والترجمة لرحلة الشيخ رفيع الدين الفاروقي من تلاميذ الشيخ ولي الله الدهلوي). - مكتوبات حجة الإنسلام الشيخ ولي الله الدهلوي مع التحشية والترجمة، في أربعة مجلدات كبار (¬1). ¬

نصر الدين عبد اللطيف

نصر الدين عبد اللطيف (000 - 1413 هـ) (000 - 1993 م) محرر صحفي. بدأ حياته الصحفية بسكرتارية تحرير المصور، وبرزت مساهماته التحريرية في مصور "نحن العرب". ثم انتقل ليعمل مديراً لتحرير مجلة الهلال بداية من عام 1390 هـ حتى ترك الخدمة في نهاية 1402 هـ. وكان له دور بارز في تحرير هذه المجلة، وخاصة في بابه الذي اشتهر به "الناس والعصر". وقد جمعه في كتاب ونشر في سلسلة كتاب الهلال (¬2). نصوح بابيل (1323 - 1407 هـ) (1905 - 1986 م) صحفي. خدم الصحافة العربية في سورية حوالي نصف قرن، وشارك في العمل السياسي. أسس مع شقيقيه مطبعة بابيل إخوان، ورأس تحرير جريدة المقتبس التي كان ¬

من مؤلفاته:

صاحبها محمد كرد علي. ثم تولى امتياز ورئاسة جريدة الأيام. ونشر مذكراته في جريدة الشرق الأوسط تباعاً. ومات في دمشق (¬1). من مؤلفاته: - صحافة وسياسة: سورية في القرن العشرين - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، - 140 - هـ، 525 ص. أبو نضارة = نبيل عصمت نظمي لوقا (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) الكاتب، الباحث، المترجم، صاحب الدراسات الإسلامية العديدة. عرف بتأليفه لكتاب (محمد الرسالة والرسول) الذي ظهر سنة 1959 م ¬

وقوبل بالدهشة والاستغراب، لأن مؤلفه "مسيحي صليبة" كما يقول هو عن نفسه، أي مسيحي أصيل. وقد ترك مؤلفات منها (الموسوعة الإسلامية الكبرى)، والمؤلفات الأخرى التي تعالج حياة البشر بالأقاصيص والمسرحيات، بجانب الترجمات الأدبية والفلسفية بما فيها الرواية والقصة. وترجمات أخرى للأطفال اختارها من الأدب الإيطالي. ومما قاله في مقدمة كتابه (محمد الرسالة والرسول) وهو يتحدث عن نفسه: (حفظ الفتى القرآن لتسع، ووعى المعلقات وديوان الحماسة، وقرأ اللزوميات، وافتتن بأبي العلاء والمتنبي على وجه الخصوص، وأصبح وسيرة الرسول والخلفاء الراشدين آلف لديه من عشرائه، يكاد يقدّس ابن الخطاب وابن أبي طالب .. والشيخ من وراء ذلك كله أعز عليه من أهل الدنيا جميعاً). ويقصد بالشيخ سيد البخاري إمام

وهذه قائمة بعناوين بعض ما وقفت عليها من أعماله:

مسجد السويس الذي كان يتعلم عنده في المسجد (¬2). وهذه قائمة بعناوين بعض ما وقفتُ عليها من أعماله: - أبو بكر: حواريُّ محمد - القاهرة: مكتبة غريب. - الأدب الأمريكي: رؤية عالمية/ويليس ويجر (ترجمة) - القاهرة: دار المعارف، 1396 هـ، 336 ص. - الله: وجوده ووحدانيته بين الفلسفة والدين - القاهرة: مكتبة غريب، 1402 هـ 142 ص. - أنا والإسلام - القاهرة: مكتبة غريب، - 140 هـ، 177 ص. - التطور السيكولوجي للطفل/هنري فالون (ترجمة) - القاهرة: دار نهضة مصر: مؤسسة فرانكلن، 1398 هـ، 150 ص. ¬

- الحقيقة عند فلاسفة المسلمين - القاهرة: مكتبة غريب، 1402 هـ، 191 ص. - الرسالة والرسول/مقدمة بقلم كمال حسين - ط 2 - القاهرة: وزارة التربية والتعليم: دار الكتب الحديثة، 1379 هـ، 191 ص - (الموسوعة الإسلامية الكبرى) - (تقرر تدريسه بمدارس الجمهورية العربية المتحدة). (وقد ألف القمص سرجيوس كتاباً بعنوان: الدكتور نظمي لوقاني الميزان: رداً على كتابه: محمد: الرسالة والرسول. ونشر في دار المنشورات الحديثة بيروت). - رقصة الحياة: البعد الآخر للزمان/ادوارد. ت. هول (ترجمة). - رقيق الأرض - القاهرة: دار المعارف، 1368 هـ، 122 ص - (اقرأ؛ 63). - الزواج وأخلاقيات الجنس: نظرة علمية/

برتراند رسل (ترجمة) - القاهرة: مكتبة غريب. - شين: أروع روايات الغرب الأمريكي/جاك شيفر (ترجمة) - القاهرة: مطبوعات كتابي. - الطريق إلى بئر سبع/إيثيل مانين (ترجمة) - دمشق: دار طلاس. - عربي في إسرائيل/فوزي الأسمر (ترجمة بالاشتراك مع صوفي عبد الله) - القاهرة: دار المعارف، 1397 هـ، 335 ص. - علم النفس التطبيقي/أندريه مورالي دانينو (ترجمة بالاشتراك مع صوفي عبد الله) - القاهرة: دار نهضة مصر: الجمعية المصرية لنشر المعرفة العالية، 1399 هـ، 488 ص. - عمر بن الخطاب: البطل والمثل والرجل. - القاهرة: مكتبة غريب، 1407 هـ، 221 ص. - عمرو بن العاص - القاهرة: مكتبة غريب.

- فرويد يفسر أحلامك - القاهرة: مكتبة غريب، 1400 هـ، 127 ص (ملخص من كتاب: تفسير الأحلام/سيجموند فرويد). - كيف تحكم أمريكا/ماكس سكيدمور وآخرون (ترجمة) - ط 2 - القاهرة: الدار الدولية. - كيف تقاوم التوتر العصبي (ترجمة) - بيروت: دار المعارف، 1397 هـ، 189 ص - (أضواء على حياتك؛ 2). - محمد في حياته الخاصة - القاهرة: مكتبة غريب. - مكافحة الضوضاء: النضال في سبيل الهدوء/تيودور بيرلاند (ترجمة) - القاهرة: دار المعارف، 1394 هـ، 274 ص. - الموسوعة الإسلامية الكبرى (؟). - نحو مفهوم إنساني للإنسان، للوجود، للمطلق: رؤية فلسفية - القاهرة: مكتبة غريب، - 140 هـ، 107 ص.

نعمان عاشور

- نقطة مقابل نقطة/الدوس هكسلي (ترجمة) - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1406 هـ، 428 ص - (الألف كتاب الثاني؛ 3). نعمان عاشور (1337 - 1407 هـ) (1918 - 1987 م) من رواد المسرح الواقعي الجديد. بعد تخرجه من قسم اللغة الإنجليزية في كلية الآداب بمصر، واصل دراسته للمسرح، وكان مسرح برناردشو هو المدرسة التي انتمى إليها وتأثر بها على نطاق واسع، وفي هذه المدرسة تعلم كيف يجمع بين السخرية الفنية، والفكر الاجتماعي الذي يتطلع إلى التغيير. وكان في الجامعة - التي انتسب إليها سنة 1938 م - قد نشأت بينه وبين أستاذه الإنجليزي "هاورث" صداقة عميقة، وكان هاورث من أحرار الإنجليز المدافعين عن الأفكار الجديدة .. وفصل نهائياً من وظيفته

من مؤلفاته:

في وزارة الثقافة سنة 1959 م بتهمة انتمائه إلى اليسار. وإثر طرده مباشرة اتصل به نجيب محفوظ، وطلب منه ألا ينزعج أو يغضب، وعرض عليه مساعدته بكل قوة .. وكذلك فعل محمد مندور. وعمل بعدها في جريدة "الجمهورية". واستقرَّ بها سنوات تمتد من 1959 - 1964 م. وفي صيف سنة 1964 م طُرد وعشرات من كبار الكتاب من عملهم في جريدة الجمهورية، ونُقلوا إلى وظائف مختلفة في مؤسسات الدولة التي لا علاقة لها بالصحافة أو الثقافة. وبعد جهود شاقة استطاع أن يعمل في "أخبار اليوم"، حيث كان يكتب عموداً قصيراً أسبوعياً. وقد بقي في هذ العمل حتى نهاية حياته (¬1). من مؤلفاته: ¬

نعمت صدقي

رفاعة الطهطاوي، أو بشير التقدم: دراماً تسجيلية في ثلاثة فصول وعدة مناظر - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب. - مع الرواد - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1407 هـ. - استعدوا لركوب الطائرة وغيرها/جون مورتيمر (ترجمة) - الكويت: وزارة الإرشاد والأنباء، 1390 هـ (من المسرح العالمي؛ 9). نعمت صدقي (000 - 139 هـ) (000 - 198 م) (¬2) كاتبة إسلامية بليغة. وهي المعروفة باسم ¬

ومما وقفت على كتبها المطبوعة:

"حرم الدكتور محمد رضا" أو"حرم العليم محمد رضا". عُرفت بكتاباتها الرصينة، وعبارات كأنها سبائك ذهب، وقلم بليغ لا يلتوي. وعُرفت بتطرقها لموضوعات حساسة، مع معالجتها بثقافة عالية، وشواهد نقلية وأخرى عصرية، في اتفاق عجيب ومواءمة نادرة. وكانت تكتب في كثر من مجلة، أبرزها مجلة "الهدي النبوي" لجماعة أنصار السنة المحمدية التي تصدر في القاهرة، وتتقن الفرنسية، مع اطلاعها على كتابات الفرنسيين أدباً وثقافة. وكانت صاحبة رحلات، منها رحلة إلى سويسرا، دونتها في كتابها "بدائع صنع الله". ومما وقفت على كتبها المطبوعة: - التَبرُّج (وهو أول وأشهر كتبها، طبع طبعات عديدة، منها طبعات دار

نعمة الحاج

الفكر بدمشق، ودار الاعتصام بالقاهرة، ودار بوسلامة بتونس، وجمعية التمدن الإسلامي بدمشق .. ). - نعمة القرآن - القاهرة: دار الاعتصام، 1388 هـ. - معجزة القرآن - ط 2 - القاهرة: دار الاعتصام، 1398 هـ. - من تربية القرآن - القاهرة: عالم الكتب، 1390 هـ. - الجهاد في سبيل الله - القاهرة: دار الاعتصام. - الجزاء: الجنة - النار - ط 4 - القاهرة، 1395 هـ. - بديع صنع الله في البر والبحر - القاهرة: دار الاعتصام، 1400 هـ. نعمة الحاج (1307 - 1398 هـ) (1889 - 1978 م) شاعر مهجري. ولد في بلدة غرزوز، من قضاء جبيل بلبنان، تلقى دروسه الأولى في مدرستها، ثم هاجر إلى

آثاره:

الولايات المتحدة الأميركية عام 1904. وهو في سن الخامسة عشرة سعياً وراء الرزق. وشغف بالأدب، فدرس على نفسه حتى نظم الشعر الذي امتاز بالحنين إلى الوطن والتغني بذكراه. عاصر الرابطة القلمية وعاش معها، وترأس رابطة منرفا الأدبية. آثاره: ديوان نعمة الحاج، وديوان "نافذة الخيال". وله شعر كثير منشور في الصحف المهجرية (¬1). نعيم إسماعيل (1349 - 1409 هـ) (1930 - 1979 م) رسام. ولد في مدينة أنطاكية، وتلقى تعليمه في دمشق، وعمل في حقل الفنون رساماً، وعين مديراً للفنون الجميلة في وزارة الثقافة بسورية. كتب الدراسة التحليلية ¬

نهاد جاد

والأدبية المتعلقة بالفنون (الرسم) واللوحات، كما مارس كتابة الخاطرة الوجدانية والفكرية. مات في الرابع عشر عن شهر كانون الثاني، ودفن في مقبرة الدحداح بدمشق. له كتاب: أدهم إسماعيل: حرقة لون وخط لا نهائي - دمشق، - 137 هـ (¬1). نهاد جاد (000 - 1409 هـ) (000 - 1989 م) كاتبة مسرحية، محررة صحفية. لها عدة إسهامات في كتابة المسرحية، أكثرها إثارة للجدل مسرحية "ع الرصيف" التي حملت انتقادات، سياسية واجتماعية لاذعة في مصر. وكانت مديرة تحرير مجلة "صباح الخير" الأسبوعية (¬2). ¬

نوح العذاري

صدر فيها كتاب عن أسرة روز اليوسف بعنوان: "نهاد جاد: أيام وأحلام" يضم مقالاتها وتحقيقاتها التي نشرتها على صفحات مجلة "صباح الخير"، وعن رحلاتها خارج مصر إلى أمريكا والهند، إلى جانب مرثية كتبها زوجها حول حياته معها. نوح العذاري (1341 - 1412 هـ) (1922 - 1992 م) خبير قانوني. ولد ببلدة أكودة بالساحل في تونس، وعمل مستشاراً قانونياً لوزارة الشؤون الاجتماعية، كما ساهم في إعداد جل النصوص القانونية في ميدان الضمان الاجتماعي ومجلة الشغل. له العديد من الدراسات والبحوث في ميدان تخصصه. ومن أهم مؤلفاته: - الكامل في الضمان الاجتماعي. - الكامل في قانون

النور إبراهيم

الشغل (¬3). النور إبراهيم (1327 - 1398 هـ) (1909 - 1978 م) أديب، شاعر. ولد في قرية الكنوز بالسودان. وتخرَّج في كلية غوردون. ثم تألق شاعراً وأديباً. وتنقَّل في مدارس كثيرة، ونشر شعره في المجلات المصرية والجرائد السودانية. اختير ليعمل في كلية المعلمات، ثم نُقل إلى الأقاليم ليعمل مفتشاً في مكاتب التعليم، ولكنه عاد بعد ذلك ووجد المناخ الأدبي في العاصمة، فشارك في الندوة الأدبية، وتعاون مع الإذاعة، ونشر أحاديث أدبية، وأنشأ كتيبة الشعراء التي ضمت أصدقاءه، وأصبح أميراً للكتيبة، وعنيت بالشعر الفكاهي والتصوير الكاريكاتيري للأحاديث، فكانت الصحف اليومية لا تخلو في يوم من الأيام من قصائد شعراء الكتيبة. ¬

نور الدين محمود

جمع ديواناً واحداً في حياته وهو "ديوان الكتيبة"، كما له ترجمات لشعر إنجليزي لم يجد مكاناً في هذا الديوان. وقد كتب مسرحيات شعرية استقى موادها من الأحاجي والحكايات الشعبية السودانية. كما ترجم بعض المقالات والأبحاث في علم النفس والتربية (¬1). نور الدين محمود (1333 - 1410 هـ) (1914 - 1990 م) محرر صحفي، شاعر، كاتب. تعلم بالمدرسة الابتدائية بطحاء خير الدين، ثم التحق بالمعهد الصادقي في تونس، ومدرسة اللغات والآداب العربية بالعطارين، وأحرز الليسانس من كلية الآداب ببوردو، ثم، كان مذيعاً، فكاتباً عاماً للقسم العربي بالإذاعة. أصدر "المروج" سنة 1936 م في بداية نشاطه ¬

نور الدين محمود

الصحفي. وترأس تحرير مجلة "الأفكار" وأصدر فيما بعد مجلة "الثريا الراقية"، وجريدة "الأسبوع" (1945 - 1956 م)، كما أصدر جريدة "الأيام" 1954. وحرر في عدة مجلات وصحف عربية. رأس جمعية الاتحاد المسرحي، وكان عضواً في "الكوكب التمثيلي"، ونظم الشعر الغنائي، وكتب المسرحيات التاريخية (¬2). نور الدين محمود (1317 - 1401 هـ) (1899 - 1981 م) سياسي، إداري، قائد عسكري. ولد في الموصل، وتخرج في المدرسة العسكرية، باستانبول عام 1917 وتدرَّج في المناصب العسكرية بالعراق، وعين عام 1948 قائداً للقوات العراقية المشتركة في حرب فلسطين، وتولى القيادة العامة للجيوش العربية في ¬

نوري حمودي القيسي

ساحتها. عين بعد ذلك رئيساً لأركان الجيش العراقي عام 1951، وعهد إليه برئاسة الوزراء ووزارة الدفاع ووكالة وزارة الداخلية عام 1952. وضع مذكرات عن حرب فلسطين، وترجم "مختصر حرب فلسطين" للسير باومان - مانيفولد، في جزأين، 1935 م (¬3). نوري حمودي القيسي (000 - 1414 هـ) (000 - 1994 م) الباحث، المفكر، المحقق، اللغوي. تابع دراسته في جامعتي بغداد والقاهرة، وحصل على الشهادات الجامعية من بكالوريوس وماجستير ودكتوراه بأعلى المراتب. وكان عضواً في معظم المنظمات والجمعيات الأدبية والفكرية، وأسهم في إغنائها وإنمائها وتوجيهها. وكان للمجمع ¬

ومما صدر له تأليفا وتحقيقا:

العلمي العراقي نصيب واف من نشاطه، فقد تولى فيه الأمانة العامة منذ أول تكوينه، وظل يعمل في خدمته أكثر من 15 عاماً. كتب في ميادين الأدب والتاريخ ونظم الشعر، ولم يغفل الاهتمام بالأمور العامة، فكانت حصيلة ذلك ثروة فكرية من الكتب والمقالات، وكان المجمع أبرز ميدان يعرض فيه هذا الإنتاج (¬1). ومما صدر له تأليفاً وتحقيقاً: - الإقواء في الشعر الجاهلي، 1385 هـ. - ديوان زبد الخيل (جمع وتحقيق). - بغداد، 1389 هـ. ¬

- ديوان جران العود النميري/صنعة أبي جعفر محمد بن حبيب البغدادي، ت 245 هـ؛ رواية أبي سعيد الحسن بن الحسين السكري (تحقيق وتذييل). - بغداد: دار الرشيد، 1402 هـ، 112 ص. - (سلسلة كتب التراث). - شاعران من فرسان القادسية (بالاشتراك مع حاتم الضامن). - بغداد: جامعة بغداد، كلية الآداب، 1401 هـ، 251 ص. - البطل في التراث. - بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، 1408 هـ، 140 ص. - (سلسلة الموسوعة التاريخية الميسرة). - شعر الراعي النميري (دراسة وتحقيق بالاشتراك مع هلال ناجي). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، 1400 هـ، 343 ص. - التذكرة الفخرية/بهاء الدين المنشىء الإربلي، ت 692 هـ (تحقيق بالاشتراك مع حاتم الضامن). -

بغداد: المجمع العلمي العراقي، 1404 هـ، 559 ص. - ديوان شعر عدي بن الرقاع العاملي، ت نحو 95 هـ/لأبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب الشيباني، ت 291 هـ (تحقيق بالاشتراك مع حاتم الضامن). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، 1407 هـ، 366 ص. - الفروسية في الشعر الجاهلي. - بغداد: مكتبة النهضة، 1384 هـ، 359 ص (وهي في الأصل رسالة ماجستير من جامعة القاهرة). - شعر النمر بن تولب. - بغداد: مطبعة المعارف، 1388 هـ، 168 ص. - المرقش الأكبر: أخباره وشعره. - مجملة العرب، السعودية، س 4 ع 6 (ذو الحجة 1389 هـ) ص 485 - 495، والعدد 10 من السنة التالية ص 871 - 894. - كفاية الطالب في نقد

كلام الشاعر والكاتب/ضياء الدين بن الأثير، ت 637 هـ (تحقيق بالاشتراك مع حاتم الضامن وهلال ناجي). - الموصل: جامعة الموصل، 1402 هـ، 228 ص. - رسائل ابن الأثير ضياء الدين محمد بن محمد الجزري (دراسة وتحقيق بالاشتراك مع هلال ناجي). - الموصل: جامعة الموصل، ندوة أبناء الأثير، 1402 هـ، 180 ص. - شعر مزاحم العقيلي (بالاشتراك مع حاتم الضامن). - القاهرة: جامعة الدول العربية، 1396 هـ. - البئر/محمد بن زياد الأعرابي، د. م. د. ن، 1385 هـ. - رسائل سعيد بن حميد وأشعاره. - مجلة العرب، السعودية، س 6 ع 8 (صفر 1392 هـ) - ص 639 - 644. - شعر يزيد بن الطثرية. - مجلة العرب، السعودية، س 8 ع 7 - 8 (محرم/صفر 1394 هـ) ص 570 - 575.

- شخصيات كتاب الأغاني (بالاشتراك مع داود - سلوم). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، 1402 هـ، 485 ص. - نسب الخيل في الجاهلية والإسلام وأخبارها/هشام بن محمد بن السائب الكلبي، ت 540 هـ؛ رواية أبي منصور الجواليقي، 540 هـ (تحقيق بالاشتراك مع حاتم الضامن). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، 1406 هـ، 109 ص. طبعة أخرى: بيروت: عالم الكتب: مكتبة النهضة العربية، 1407 هـ، 108، 136 ص. - أسماء خيل العرب وفرسانها/محمد بن زياد الأعرابي، ت 231 هـ (تحقيق بالاشتراك مع حاتم الضامن). طبع مع كتاب "نسب الخيل .. " طبعة بيروت، كما صدر في طبعة مستقلة. - بغداد: المجمع العلمي العراقي، 1405 هـ، 130 ص.

- الإماء الشواعر/أبو الفرج الأصبهاني (تحقيق بالاشتراك مع يونس أحمد السامرائي). - ط 2 - بيروت: عالم الكتب: مكتبة النهضة العربية، 1406 هـ، 160 ص. - ديوان معن بن أوس المزني، ت 64 هـ؛ رواية أبي علي إسماعيل بن القاسم القالي البغدادي (جمع وتحقيق بالاشتراك مع حاتم الضامن). - بغداد: مطبعة دار الجاحظ، 1397 هـ، 151 ص. - الزهرة/لأبي بكر محمد بن داود الأصبهاني (تحقيق بالاشتراك مع إبراهيم السامرائي). - بغداد: وزارة الإعلام، 1395 هـ، النصف الثاني: 435 ص. - (سلسلة كتب التراث؛ 37). - ترتيب تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب/لأبي حيان التوحيدي (تحقيق وترتيب وتقديم بالاشتراك مع داود سلوم. - بيروت: عالم الكتب: مكتبة النهضة العربية،

1409 هـ، 250 ص. - شعر الحسين بن مطير. - مجلة العرب، السعودية، س 6 ع 6 (ذو الحجة 1391 هـ) ص 428 - 436). - عبد الله بن همام السلولي: حياته وما تبقى من شعره. - مجلة العرب، السعودية، س 23 ع 3 - 4 (رمضان/شوال 1408 هـ)

ص 151 - 182. - شعراء أمويون (دراسة وتحقيق). - بغداد: المجمع العلمي العراقي، 1402 هـ. - شعر أبي زيد الطائي حرملة بن المنذر (جمع وتحقيق). - بغداد: مطبعة المعارف، 1386 هـ، 213 ص. - عبد الله بن العجلان

النهدي: حياته وما تبقى من شعره. - مجلة العرب، السعودية، س 24 ع 1 - 2 (رجب/شعبان 1409 هـ) ص 1 - 24. - شعر خفاف بن ندبة السلمي (جمع وتحقيق). - بغداد، 1388 هـ. - شعر ربيعة بن مقروم الضبي (جمع وتحقيق). - بغداد، 1388 هـ.

(هـ)

(هـ) الهادي العبيد (1329 - 1405 هـ) (1911 - 1985 م) عميد الصحفيين التونسيين. دخل في مجال العمل الصحفي منذ عام 1346 هـ. وكان أول رئيس لتحرير صحيفة "الصباح" التونسية. أشرف على تأسيس أول إذاعة عربية في تونس، وكان يدعو في مقالاته - التي كانت تنشر في الصحف التونسية - إلى النضال من أجل تحرير تونس من الاستعمار الفرنسي، والتمسك بالقيم الإسلامية. وإلى جانب عمله الصحفي كان له نشاط في المجال المسرحي. فقد كتب وترجم عدة مسرحيات (¬1). ¬

الهادي القرجي

الهادي القرجي (1331 - 1410 هـ) (1912 - 1990 م) كاتب، ممثل مسرحي. واكب المسيرة المسرحية التونسية. من أشهر المسرحيات التي كتبها أو اقتبسها لفرقة أنصار المسرح: ليلة في الجنة، الحاج زنزانة، اللطف من أمي وبوك، فلغولة تحب تعرس، الموت لازمة والعذاب علاش، يخلصها بو علام، الحسناء والوحش، الفارس الأسود، النساء كذابة، جميلة بوحيرد، الشيخ علية المشحاح (¬2). ¬

الهادي المدني

الهادي المدني (1321 - 1411 هـ) (1903 - 1991 م) شاعر، أديب، حقوقي. تلقى تعليمه الابتدائي بالمدرسة القرآنية الأهلية، والتحق بجامع الزيتونة عام 1916، وتولى فيها التدريس، وتنقل في مناصب قضائية بين المدن التونسية، حتى ارتقى إلى رئيس دائرة بمحكمة التعقيب عام 1968، وكلف بمهمة الإشراف على تحرير مجلة "القضاء والتشريع" بوزارة العدل عام 1970 م. شارك بقلمه في الصحافة، وله مجموعة من الدراسات التشريعية. من آثاره: - ديوان المدني. -

الهادي الملولي

تونس: الدار التونسية للنشر، 1388 - 1395 م 2 مج (الدار التونسية للنشر). - جميل صدقي الزهاوي. - تونس 1375 م (¬1). الهادي الملولي (1333 - 1407 هـ) (1914 - 1987 م) كاتب صحفي، أديب، معلم. تعلم في الجامع الكبير بصفاقس، وأحرز على شهادة التطويع من جامع الزيتونة عام 1934، ودخل حياة التعليم، وانتهى به الأمر إلى إدارة المدرسة القرآنية القومية بصفاقس. شارك في نشاط جمعية الرابطة الأدبية فرع اللخمي وكان أول كاتب عام لها. وكان محرراً في جريدة "مكارم الأخلاق" وكتب في جرائد أخرى، مثل: صدى الأمة، العصر الجديد، كما كان من شعراء جريدة "الاثنين". ¬

من مؤلفاته:

من مؤلفاته: الصحف المعطلة، ومذكرات معلم في 40 سنة (¬2). الهادي نعمان (1356 - 1414 هـ) (1937 - 1993 م) أديب، شاعر. ولد في المنستير بتونس. حاصل على شهادة العالمية في الأدب، والإجازة في الحقوق. وتخرَّج في دار المعلمين العليا بتونس. نشر بعض نتاجه الشعري في عدد من الصحف والمجلات. من أعماله: - النغم الحائر: شعر، 1381 هـ. - حساب السنين، 1408 هـ. - المجد الشاعر، 1413 هـ (¬3). ¬

هاشم سعدون الطعان

هاشم سعدون الطعَّان (1350 - 1402 هـ) (1931 - 1981 م) الأديب، الشاعر، الباحث. ولد في مدينة الموصل، وأكمل دراسته العليا في بغداد، انصرف إلى دراسة التراث العربي منذ عهد الصبا، عندما بدأ بجمع نصوص الشاعر الصحابي الفارس عمرو بن معد يكرب الزبيدي .. ثم بات حب هذا التراث العظيم شغله الشاغل، حتى عُدّ من أبرع المشتغلين فيه .. درس جوانبه المضيئة وساح في رحابه .. فأخرج من لآلئه الكثير تحقيقاً ودراسات ... وقد ترك الآثار التالية: - لحظات قلقة، الموصل 1955 م. مجموعة شعرية، وهي من بواكير شعره. - قصائد غير صالحة للنشر. الموصل، 1956 م، مجموعة شعرية، له وللشاعر شاذل طاقة، وآخر من أدباء الموصل. - غداً نحصد. مجموعة

شعرية، بغداد 1960 م، وفيها يتضح معتقده الفكري في الحياة الاجتماعية. - تأثر العربية باللغات اليمنية. بغداد، 1968 م. - ديوان الحارث بن حلزة اليشكري. 1969 م، نشرته مكتبة الأندلس ببغداد. - ديوان عمرو بن معد يكرب الزبيدي. جمع وتحقيق، بغداد 1969 م، نشرته وزارة الثقافة العراقية .. وهو حصيلة جهد متواصل من الصبا حتى سنة طبعه .. - البارع، لأبي علي القالي البغدادي. بيروت، 73 - 1974 م، وهو رسالته لشهادة (الماجستير)، دراسة وتحقيق، وفيه انتهى إلى أن البارع نسخة أخرى من نسخ كتاب: "العين" للخليل بن أحمد الفراهيدي ... - مساهمة العرب في دراسة اللغات السامية. نشر ضمن "الموسوعة الصغيرة، العدد 19" التي تصدر عن

هاشم معروف الحسيني

وزارة الثقافة العراقية .. إضافة إلى مجموعة كبيرة من الدراسات والبحوث، ولعل أفضل أعماله جميعها - بعد ديوان الزبيدي - دراسته لمادة: العرب والعربية في التراث العربي .. توفر على جمعها من شتيت المظان والمراجع القديمة، بما في ذلك النقوش وأوراق البردي ودواوين التاريخ ومعاجم اللغة والأدب، وقدر له أن يكون في عشرة أجزاء، فرغ من أجزائه الأُول .. وترك الباقي "في بطاقات وأوراق". ورسالة الدكتوراه: "الأدب العربي بين لهجات القبائل واللغة الموحدة" (¬1). هاشم معروف الحسيني (000 - 1404 هـ) (000 - 1984 م) من علماء الشيعة. من مؤلفاته: - الشيعة بين الأشاعرة والمعتزلة. ¬

بنت الهدى = آمنة حيدر الصدر

- المسؤولية الجزائية في الفقه الجعفري. - ط 2. - بيروت: دار التعاون للمطبوعات، 1407 هـ. - الولاية والشفعة والإجارة من الفقه الإسلامي في ثوبه الجديد. - بيروت: دار القلم. - تاريخ الفقه الجعفري. - الانتفاضات الشيعية عبر التاريخ. - بيروت: دار التعارف، 1410 هـ، 392 ص. - من وحي الثورة الحسينية. بنت الهدى = آمنة حيدر الصدر هيام نوبلاتي (000 - 1397 هـ) (000 - 1977 م) شاعرة من سورية. أعمالها الأدبية: - أرصفة السأم (بالاشتراك مع أم عصام: خديجة الجراح النشواتي). - دمشق، 1390 هـ (رواية). - تشرين، دمشق،

1973 (شعر). - زوابع الأشواق، دمشق، 1974 (شعر). - الغزالي، حياته وعقيدته، دمشق، 1958 (دراسة). - في الليل، دمشق، 1957 (رواية).

- القضية، دمشق مطبعة الطرابيشي، 1973 (شعر). - كيف تمَّحى الأبعاد، دمشق، 1974 (شعر). - مدينة السلام، دمشق، 1974 (شعر). - المعبر الخطر، بيروت، 1975 (شعر).

- الهرب، دمشق، 1973 (شعر). - وشم على الهواء. - بيروت: الأهلية للنشر والتوزيع، 1974 (شعر). - يا شام، بيروت، 1977 (شعر) (¬1). ¬

(و)

(و) وجيه السمان (1332 - 1413 هـ) (1913 - 1992 م) مهندس، لغوي، أكاديمي عريق. ولد في دمشق، ودرس في مدارسها، ثم في المدرسة المركزية بباريس، وعاد إلى وطنه سنة 1937 ليعمل مدرساً للرياضيات والفيزياء في المدارس الثانوية، ثم أستاذاً في أول كلية للهندسة أنشئت في سورية بمدينة حلب عام 1946، وأصبح عميداً لهذه الكلية (1947 - 1951). اختير عضواً في أول مؤسسة للإنماء الاقتصادي في سورية سنة 1957. وفي عهد الوحدة تبوأ منصب وزير الصناعة. ومنذ عام 1961 اعتزل المناصب الحكومية ليتفرغ للكتابة

ومما صدر له تأليفا وترجمة:

والترجمة والتأليف والتدريس. وكان غيوراً على لغة الضاد، حريصاً على سلامتها، وصار عضواً في مجمع اللغة العربية سنة 1986 م. وقد أسعفته مقدرته اللغوية في وضع الكثير من المصطلحات العلمية والمشاركة في تأليف طائفة من المعجمات (¬1). ومما صدر له تأليفاً وترجمة: - المكرو الكترونيات: الكترونيات الدقة، الدارات والأنظمة الرقمية ¬

والتشابهية/تأليف ي. ميللمان (ترجمة). - دمشق: وزارة التعليم العالي، 1404 هـ، 2 ج في 1 مج. - الطاقة/ميتشل ويلسن (ترجمة). - دمشق. وزارة الثقافة، 1394 هـ. - قصة الذرة. - دمشق: وزارة الثقافة، 1384 هـ. - قصة العناصر/ألبير دوكروك (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، 1401 هـ. - الصواريخ والأقمار الصنعية. - دمشق: مكتبة أطلس، 1382 هـ. - جسم الإنسان العجيب/إلبير دوكروك (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، 1396 هـ.

- روبرت أوبنهايمر والقنبلة الذرية/ميشيل روزه (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، 1394 هـ. - الفيزياء العامة والتجريبية: الذرات، الجزيئات، الجسيمات/بيير فلوري، جان بول مايو (ترجمة). - دمشق: وزارة التعليم العالي، جامعة دمشق، 1399 - 1400 هـ. - الفيزياء الحديثة للجامعات/جيمس أ. ريتشاردز وآخرون (ترجمة بالاشتراك) - الرياض: جامعة. الرياض، 1395 هـ. - قصة المادة: السيبرنية والكون/ألبير دوكروك (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، 1396 هـ. - الحاسبات في أعمالها/ج. أو. أي. كلارك (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، 1401 هـ. - فيرنر هايزنبرك وميكانيك الكم/هيليركوني (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، 1390 هـ.

وداد سكاكيني

وداد سكاكيني (1332 - 1411 هـ) (1913 - 1991 م) الأديبة، الكاتبة، الباحثة. ولدت في مدينة صيدا - لبنان. وتخرجت من الكلية الإسلامية في بيروت. انتقلت إلى دمشق، ثم إلى مصر، حيث أتيح لها الاتصال بكبار أدبائها ومفكريها، وحضرت الندوات والمؤتمرات، وأخذت تكتب وتنشر القصص والروايات والدراسات الأدبية، وأصدرت مؤلفات كثيرة. اشتركت في عدة مؤتمرات ومهرجانات أدبية، وانتدبتها وزارة المعارف السورية لتمثيل بلادها في مؤتمر الأدباء المنعقد في شهر كانون الأول 1957 م. اهتمت بالدراسات الأدبية، والنقد، وكتابة القصة القصيرة، والروايات ذات الموضوعات الاجتماعية والوجدانية. وتقدم عبد الفتاح شعيب برسالة ماجستير إلى جامعة القاهرة سنة 1400 هـ

من مؤلفاتها:

ببحث عنوانه: فن القصة عند وداد سكاكيني. من مؤلفاتها: - الخطرات (مجموعة مقالات وخواطر). - بيروت، 1932. - مرايا الناس. - القاهرة، 1945 م، 159 ص. - أمهات المؤمنين وأخوات الشهداء. - القاهرة، 1945 م، 175 ص. - أروى بنت الخطوب. - القاهرة، 1945 م، 132 ص. - بين النيل والنخيل (صور وأقاصيص). - القاهرة، 1946 م، 208 ص. - الحب المحرّم (رواية). - القاهرة، 1947 م، 199 ص. - إنصاف المرأة. - دمشق، 1947 م، 158 ص. ط 2: دار طلاس،

1989 م، 200 ص. - الستار المرفوع. - القاهرة، 1955 م، 139 ص. (سلسلة الكتاب الذهبي؛ 36). - العاشقة المتصوفة رابعة العدوية. - القاهرة، 1955 م، 128 ص. (سلسلة اقرأ). ط 2: دمشق: دار طلاس 1989 م، 141 ص (وقد ترجم إلى الإنجليزية، وصدر عن دار أوكتابجون في لندن سنة 1401 هـ). - سواد في بياض. - دمشق، 1959 م، 222 ص. - نساء شهيرات من الشرق والغرب. - القاهرة، 1959 م، 195 ص. - نقاط على الحروف (نقد وتعقيب). - القاهرة، 1960، 260 ص. - نفوس تتكلم. - القاهرة، 1962، 110 ص. (سلسلة اقرأ؛ 240). - مي زيادة في حياتها وآثارها. - القاهرة، 1970.

- قاسم أمين. - القاهرة، 1970. (سلسلة نوابغ الفكر). - عمر فاخوري: أديب الإبداع والجماهير. - القاهرة، 1970، 134 ص. (سلسلة أعلام العرب؛ 89). - أقوى من السنين (قصص). - دمشق: اتحاد الكتاب العرب، 1978، 130 ص. - شوك في الحصيد (في الأدب ونقده تصويب وتعقيب). - دمشق، 1981، 215 ص. - سابقات العصر وعياً وسعياً وفناً. - الندوة الثقافية النسائية، 1986، 168 ص. - سطور تتجاوب. - دمشق: اتحاد الكتاب العرب، 1987 م (¬1). ¬

وداد المقدسي قرطاس

وداد المقدسي قرطاس (000 - 1399 هـ) (000 - 1979 م) كاتبة، مربية. درست في بيروت في المدرسة الأهلية، وفي كلية بيروت الجامعية. نالت عام 1933 شهادة الماجستير من جامعة ميشيغن في الولايات المتحدة الأمريكية. أصبحت مديرة للمدرسة الأهلية ببيروت عام 1934 وبقيت تديرها أربعين عاماً. ساهمت في تأسيس العديد من المؤسسات التربوية. وتكريماً لذكراها وجهودها تم عام 1982 إنشاء لجنة وداد المقدسي قرطاس التذكارية، بهدف تقديم منح دراسية للمعوقين. مؤلفاتها: - أناشيد الأهلية، بيروت (أناشيد). - دنيا أحببتها. بيروت: ¬

وديع أمين ديب

المؤسسة الأهلية للطباعة والنشر، د. ت. - ذكريات 1917 - 1977، تقديم إيتيل عدنان. بيروت: مؤسسة الأبحاث العربية، 1982 (مذكرات). - مناهل المقدسي. بيروت (¬1). وديع أمين ديب (1328 - 1415 هـ) (1910 - 1995 م) شاعر، كاتب. يلقب بالشاعر المهجري. ولد ببلدة الخيام في جنوب لبنان، وتخرج في الجامعة الأمريكية ببيروت، وعمل بالتدريس، ونال درجة الماجستير من الجامعة الأمريكية عن أطروحة عنوانها: "الشعر العربي في المهجر الأمريكي". قدم للمكتبة مجموعة من المؤلفات، منها: ¬

وديع جميل تلحوق

نساء وأفاع (مسرحية شعرية)، وديوان قلب يغني، وديوان غيوم ظامئة. كما شارك بكتاباته في العديد من الصحف والمجلات (¬2). وديع جميل تلحوق (1333 - 1405 هـ) (1914 - 1984 م) كاتب، معلِّم. ولد في عيتات من قرى الشوف في لبنان، وتَخرَّج في الجامعة الأميركية في بيروت حاملاً "بكالوريوس علوم" في فرع التاريخ سنة 1934. دخل الصحافة في دمشق إلى جانب التدريس في بعض المدارس الثانوية، ثم عين مفتشاً للمعارف في جبل الدروز. درَّس في العراق، وعاد إلى الصحافة في دمشق. عين سنة 1958 م مستشاراً لجامعة الدول العربية، إلى جانب كونه أحد الأعضاء البارزين في مجلس اتحاد الكتاب العرب. ¬

كتبه المطبوعة:

كتبه المطبوعة: فلسطين العربية في ماضيها وحاضرها ومستقبلها، 1945. والصليبية الجديدة في فلسطين، 1948. سايكس بيكو دعامة الاستعمار الأوروبي في بلاد العرب. قضية فلسطين قبل الفتح العربي. منها تدريس المسألة الفلسطينية في وزارة المعارف السورية، 1948. إسرائيل: أيها العربي اعرف عدوك، 1950. تاريخ المسألة الفلسطينية: ثلاثة كتب مدرسية لصفوف الشهادات الثلاث الابتدائية والتكميلية والبكالوريا السورية، 1953. وله مقالات كثيرة في مختلف الصحف والمجلات (¬3). وديع رشيد الخوري (1316 - 1397 هـ) (1898 - 1977 م) شاعر بارع، كاتب عصامي. ¬

وديع يوسف ملاعب

لم تسمح له الظروف بإتمام دراسته، فسعى إلى صقل ملكاته بنفسه، إلى أن أضحى شاعراً مرموقاً. وهو من المسيحيين الذين أولعوا بالقرآن الكريم، مع التعمق في دراسة التاريخ الإسلامي ونهج البلاغة، وأحاط بجانب من الحديث والتفسير. وكان معجباً بالشاعر إيليا أبو ماضي. من مؤلفاته: ظهور وتطور الأدب العربي في المهجر الأمريكي (¬1). وديع يوسف ملاعب (1333 - 1405 هـ) (1914 - 1984 م) صحفي، سياسي. ولد في بيصور بلبنان، واشترك مع علي ناصر الدين في تأسيس "عصبة العمل القومي" ثم انتمى إلى الحزب التقدمي الاشتراكي. ¬

من آثاره الأدبية:

عمل في الصحافة من سنة 1952 حتى 1972، فكتب في "الأنباء" و"الشرق" و"بيروت المساء" و"الضحى" و"الميثاق" وفي غيرها. كان عضواً في المجلس المذهبي (الدرزي) من سنة 1965 حتى 1977. وله شعر. من آثاره الأدبية: " موجز تاريخ بني معروف" و"نشأة آل ملاعب" (¬2). ولد الوزير = سعيد بن عبد الله الفارسي وصفي البنِّي (1334 - 1403 هـ) (1915 - 1983 م) أديب، مترجم. ولد في مدينة حمص بسورية، وتابع التحصيل الجامعي في جامعة دمشق، وحصل منها على الإجازة في الحقوق سنة 1938 م. عمل في حقل الصحافة، وكتب القصة ¬

من أعماله المطبوعة:

والدراسة، واهتمَّ بالترجمة. من أعماله المطبوعة: - مع الإنسان السوفييتي: دراسة وانطباعات، 1372 هـ. - في قلب الغوطة: قصص (¬3). وله كتب عديدة ترجمها منها: - نصوص مختارة/فريدريك انجلز؛ اختيار وتعليق جان كانابا (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة 1392 هـ، 468 ص. - (أصول الفكر الاشتراكي؛ 22). وصفي العنبتاوي (1321 - 1404 هـ) (1903 - 1984 م) تربوي، مؤرخ، جغرافي. ولد في نابلس - فلسطين، ونال شهادات من الجامعة الأمريكية في بيروت، وجامعة كامبردج ¬

في بريطانيا. وعمل مدرساً في الكلية العربية بالقدس عام 1926، وعُيِّن مفتشاً عاماً في إدارة معارف فلسطين من 1940 - 1948. شارك في المؤتمر الثقافي العربي الأول الذي عقدته الجامعة العربية في لبنان سنة 1947 وكان رئيساً للوفد الفلسطيني، وعمل عضواً في اللجنة الثلاثية التي كانت تساعد المجلس الإسلامي الأعلى .. عين وزيراً للمالية في الأردن سنة 1970، وكان عضواً في مجلس

من الكتب التي شارك في تأليفها وترجمتها:

التعليم العالي هناك، وكذلك عضواً في مجمع اللغة العربية الأردني. حاضر في الجامعة الأردنية، وفي الكلية الحربية العسكرية، واشترك في تأليف عدد من كتب الجغرافيا استعملت رسمياً في مدارس فلسطين العربية والمدارس الخاصة. من الكتب التي شارك في تأليفها وترجمتها: تاريخ الإسلام، الدنيا الجديدة، الجغرافيا الجديدة المصورة (3 مج)، الجغرافيا الاقتصادية، معالم

أبو الوفا التفتازاني = محمد أبو الوفا الغنيمي

التاريخ القديم، جغرافية الشرق الأدنى، تاريخ العصور المتوسطة والحديثة، جغرافية فلسطين والبلاد العربية، حوض البحر الأبيض المتوسط وغربي أوروبا، جغرافية البلاد العربية، القارات الخمس، المملكة الأردنية الهاشمية، الوطن العربي والعالم (¬1). أبو الوفا التفتازاني = محمد أبو الوفا الغنيمي وهبي الحريري = محمد وهبي الحريري ¬

(ي)

(ي) يحيى حسن كتوعة (1349 - 1412 هـ) (1930 - 1992 م) إعلامي، شاعر شعبي. ولد في مكة المكرمة، حصل على الشهادة الابتدائية، وحضر دورات إذاعية. كان شخصية بارزة في مجال الإذاعة والإعلام والعلاقات العامة، فكان مذيعاً، ومخرجاً إذاعياً، ثم مديراً لمكتب إذاعة مكة المكرمة. له كتابات في التمثيلية، والشعر الشعبي (والغنائي) (¬1). من آثاره: - حكايات خالتي خديجة: تمثيليات اجتماعية ¬

يحيى حقي

أذيعت من إذاعة السعودية. - مكة المكرمة: نادي مكة الثقافي الأدبي، 1405 هـ، 399 ص. - السلامة المرورية (بالاشتراك مع آخرين). - مكة المكرمة: الإدارة العامة للمرور، 1410 هـ. يحيى حقي (1323 - 1413 هـ) (1905 - 1992 م) من رواد المدرسة الحديثة في القصة القصيرة العربية. حصل على ليسانس الحقوق عام 1925 م. عمل مأموراً بقنصلية مصر بروما، وتعرف على الحضارة الغربية .. واغترف من آدابها وفنونها .. كما تعلم الإيطالية. في سنة 1955 م عين

مديراً عاماً لمصلحة الفنون بوزارة الإرشاد القومي حتى سنة 1958 م حين نقل مستشاراً فنياً لدار الكتب المصرية. عين رئيساً لتحرير مجلة "المجلة" من سنة 1963 إلى 1970 م. نشر عدداً من القصص والمقالات في صحف ومجلات: (الفجر) - (السياسة) - (المجلة الجديدة) - (الثقافة) - (الكاتب المصري) - (المساء) - (التعاون) .. ترجم عدداً من القصص والمقالات والمسرحيات وراجع عدداً آخر (¬2). ¬

ومما كتب فيه:

ونال جائزة الملك فيصل العالمية عام 1410 هـ. ومما كتب فيه: سبعون شمعة في حياة يحيى حقي: مختارات من دراسات يحيى حقي/يوسف الشاروني. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1394 هـ. يحيى حقي: ذكريات مطوية كما رواها لنهى يحيى حقي وإبراهيم عبد العزيز. - الكويت: القاهرة: دار سعاد الصباح، 1413 هـ، 224 ص. - (سيرة). ومن مؤلفاته: ¬

- تعال معي إلى الكونسير مع الكاريكاتير في موسيقى سيد درويش. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب. - حقيبة في يد مسافر. - القاهرة: مؤسسة أخبار اليوم، 1389 هـ، 104 ص. - (كتاب اليوم). - حمام الملاطيلي لإسماعيل ولي الدين (دراسة وتحليل). - القاهرة: المؤلف، 1390 هـ، 144 ص. - خطوات في النقد. - القاهرة: دار العروبة، د. ت. - خليها على الله: السيرة الذاتية. - القاهرة: دار الهلال. - دماء وطِين. - القاهرة: دار المعارف، 1375 هـ، 142 ص. - (اقرأ؛ 153). - ذكريات مطوية كما رواها لنهى يحيى حقي وإبراهيم عبد العزيز ... المذكور آنفاً. - صح النوم: القصص -

يحيى الطاهر عبد الله

2. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1397 هـ. 154 ص. - (مؤلفات يحيى حقي؛ 4). - عطر الأحباب. - بيروت: الشركة الشرقية. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1406 هـ، 242 ص. - (الكتابات النقدية؛ 4) (مؤلفات يحيى حقي؛ 12). - فجر القصة المصرية. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب. - قنديل أم هاشم. - ط 5. - القاهرة: دار المعارف، 1405 هـ، 135 ص. - (اقرأ؛ 18). - ناس في الظل. - القاهرة: مطابع شركة الإعلانات الشرقية، 1391 هـ، 126 ص. - (كتاب الجمهورية؛ 28). يحيى الطاهر عبد الله (1360 - 1401 هـ) (1941 - 1981 م) قاص. من مصر ... حصل على دبلوم الزراعة

يحيى محمد برزق

الثانوية .. وترك صعيده إلى القاهرة .. فكان يزود الصحف بإبداعاته القصصية .. التي أصدر منها عدة مجموعات، قبل أن يرحل سريعاً، وهي: ثلاث شجرات كبيرة تثمر البرتقال، الدف والصندوق، أنا وهي وزهور العالم، الطوق والأسورة، حكايات الأمير (¬1). يحيى محمد برزق (1348 - 1407 هـ) (1929 - 1987 م) شاعر. ولد في غزة، أنهى الابتدائية فيها، ثم درس في الكلية العربية بالقدس، وحصل أيضاً على شهادة كلية غزة. التحق بجامعة بيروت العربية وحصل على ليسانس آداب سنة 1971. عمل مدرساً في مدارس وكالة الغوث من 49 - 1953. غادر غزة إلى الكويت للعمل بالتدريس ¬

من أعماله:

منذ 1954. نشر قصائده في عدة صحف عربية. توفي في الكويت في يناير (كانون الثاني). من أعماله: ديوان واحد بعنوان: السلام أن نعود، نشر في الكويت (¬2). يواكيم مبارك (1343 - 1415 هـ) (1924 - 1995 م) (الأب) أحد رواد الحوار الإسلامي - المسيحي. يحمل ثلاث شهادات دكتوراه في اللاهوت والعلوم الإسلامية والآداب من جامعة السوربون، وله العديد من المؤلفات باللغتين العربية والفرنسية. من أبرز مؤلفاته باللغة العربية: " الحوار الإسلامي - ¬

يوسف إبراهيم يزبك

المسيحي في لبنان" و"القدس القضية" و"الخماسية الأنطاكية: أبعاد مارونية". وباللغة الفرنسية: "الأسماء الحسنى في القرآن" و"إبراهيم في القرآن" و"الإسلام" و"الفكر المسيحي والإسلام من أيام النبي إلى المجمع الفاتيكاني". وكتب أخرى (¬3). يوسف إبراهيم يزبك (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) صحفي، مؤرِّخ. أحد الذين أعادوا صياغة تاريخ لبنان على أسس حديثة، وأصدر في هذا المجال عدة مجلدات. وفي آخر أيامه كان يعكف على كتابة "أوراق لبنانية"، وهي عبارة عن عدة قصص واقعية حدثت خلال الحربين ¬

يوسف إدريس علي

العالميتين .. (¬1). يوسف إدريس علي (1346 - 1412 هـ) (1927 - 1991 م) الطبيب، المفكر، القاص، الروائي، الكاتب، الصحفي. رائد القصة العربية وأحد أعمدتها الأساسية. ولد في قرية البيروم بمصر. بدأ حياته الأدبية وهو لا يزال طالباً في كلية الطب، بإصدار مجلات جامعية، وما لبث بعد سنوات من العمل طبيباً أن ملّ طب الجسد، واتجه إلى الأدب، فأصدر مجموعته القصصية الأولى "أرخص ليالي" في مطلع الخمسينات الميلادية، بعدها توالى إنتاجه حتى وصل إلى نحو (40) مؤلفاً تضم قرابة (250) قصة قصيرة و (10) روايات و (9) مسرحيات، فضلاً عن إسهاماته في الكتابة الصحافية التي من أشهرها ¬

ومما كتب فيه:

مقالاته في جريدة الأهرام كل أسبوع التي حملت عنوان "مفكرة يوسف إدريس" (¬2). وكانت له فلسفته الخاصة، وجوبهت كتاباته الفكرية وغيرها بنقد شديد من الكتاب الإسلاميين. ومما كتب فيه: - غضبة الله: حول بيان الشيخ الشعراوي ضد كل من: توفيق الحكيم، يوسف إدريس، وزكي نجيب محمود/محمد خالد ثابت. - القاهرة: دار ثابت، 1403 هـ، 54 ص. - ذكريات يوسف إدريس/رشاد كامل. - القاهرة. - مفهوم الواقعية في القصة عند يوسف إدريس/السعيد الورقي. - القاهرة. ¬

ومن أعماله:

- يوسف إدريس على فوهة بركان/محمود فوزي. - القاهرة: الدار المصرية، 1412 هـ. - يوسف إدريس/بقلم كبار الأدباء. - القاهرة: مكتبة مصر، د. ت، 396 ص. - فن المسرح عند يوسف إدريس. - القاهرة: مكتبة غريب، 1401 هـ، 195 ص. - يوسف إدريس: فرفور خارج السور/غالي شكري. - يوسف إدريس والمسرح المصري الحديث/نادية رؤوف فرج. - القاهرة: دار المعارف، 1396 هـ، 200 ص. ومن أعماله: - آخر الدنيا. - القاهرة: مكتبة مصر، - 139 هـ، 167 ص. - أجمل يوم اختلفنا فيه (بالاشتراك مع منى حلمي). - القاهرة: مكتبة مدبولي.

- إسلام بلا ضفاف. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب. - أنا قانون الوجود. - القاهرة: مكتبة غريب. - أهمية أن نتثقف يا ناس. - القاهرة: دار المستقبل العربي. - بيت من لحم وقصص أخرى. - بيروت: دار العودة. - البيضاء: دار الهلال، 1411 هـ، 258 ص. - (روايات الهلال؛ 501). - الحرام. - القاهرة: مكتب غريب. - السيدة فيينا. - بيروت: دار العودة. - العسكري الأسود. - بيروت: دار العودة. - العيب. - القاهرة: مكتبة مصر، 1400 هـ، 146 ص. - الفرافير. - ط 6 - القاهرة: مكتبة مصر، 1404 هـ، 213 ص. - فقر الفكر وفكر الفقر.

يوسف أسعد داغر

- القاهرة: دار المستقبل العربي، 1405 هـ؛ 263 ص. - قصة حب. - بيروت: دار العودة. - نيويرك 80: رواية. - القاهرة: مكتبة مصر، 1400 هـ، 163 ص. - أرخص ليالي. - حادثة شرف. - البهلوان. - جمهورية فرحات. - ملك القطن. - الجنس الثالث. - المهزلة الأرضية. - اللحظة الحرجة. يوسف أسعد داغر (1317 - 1401 هـ) (1899 - 1981 م) كاتب موسوعي، مكتبي، ببليوجرافي. ولد بقرية مجدلونا في إقليم الخروب - الشوف بلبنان، تعلم في مدرسة الصدحية التي كانت بإشراف المرسلين الكاثوليك، الذين عرفوا بـ

"الآباء البيض" حيث أتقن العربية والفرنسية واللاتينية، ودرس الفلسفة واللاهوت وعلوماً أخرى. ثم مارس التعليم في بعض المدارس الخاصة في دير القمر وصيدا والشويفات، ثم تخصص في علم المكتبات في معهد تابع لجامعة السوربون في باريس، وعاد إلى بيروت ليعين أميناً مساعداً لدار الكتب الوطنية، ثم انتدب للعمل في الجامعة اللبنانية، وقام بإعداد قوائم مفصلة من الأصول وكتب الأمهات والمراجع لتكون نواة مكتبتها الناشئة. وزار مكتبات عديدة في الغرب، كما زار مكتبة الكونغرس، ومكتبات أمريكية أخرى، وحصل منها على 2500 كتاب هدية لدار الكتب اللبنانية ومكتبة الجامعة اللبنانية. شارك في كثير من الجمعيات والمؤسسات الثقافية، أمثال اللجنة الوطنية اللبنانية لليونسكو، وجمعية أمناء المكتبات اللبنانية، وجمعية أمناء

المكتبات البريطانية والفرنسية والأمريكية والأردنية، وكان عضواً في الجمعية الاستشراقية الأمريكية، وجمعية أهل القلم في لبنان، وجمعية أصدقاء الكتاب اللبنانية، ومجلس الشوف الثقافي. وترك الكثير من المؤلفات الموضوعة والمترجمة بالعربية والفرنسية حول المكتبات والمصادر والمراجع وفهرسة الكتب والدوريات العربية. - فقد أعد ببليوجرافيا تناولت 350 مصدراً عربياً وأجنبياً في دراسة أبي العلاء المعري. - وأعد كتاباً عن القصة الروسية وأثرها في الأدب العربي الحديث مع قائمة بـ 137 رواية روسية ترجمت إلى العربية. - وفهارس المكتبة العربية في الخافقين. - ودليل الأعارب إلى علم الكتب وفن المكاتب.

ولا تزال له كتب مخطوطة تنتظر النشر مثل:

- والاغتراب والهجرة في لبنان وما جاء عنها في المكتبة العربية. - وله: قاموس الصحافة العربية. - ووضع فهرساً لتاريخ ابن خلدون في 1200 صفحة موزعة على كشافات فنية دقيقة. - كذلك وضع فهرساً لكتاب مروج الذهب للمسعودي. - وله: معجم المسرحية العربية والمعربة (الصادرة من 1848 - 1975). - ولعل أهم كتبه: مصادر الدراسة الأدبية، الذي يقع في أربعة أجزاء وخمسة مجلدات. ولا تزال له كتب مخطوطة تنتظر النشر مثل: - المؤلفون اللبنانيون، باللغات العربية والفرنسية واليونانية واللاتينية. - تاريخ دار الكتب اللبنانية وحكاية تأسيسها.

يوسف حامد العالم

- معجم الكتاب والمؤلفين العرب المحدثين الذين كتبوا بأسماء مستعارة (فيه أكثر من 13500 اسم مستعار لمئات من الأدباء العرب المعاصرين). - قاموس فرنسي - عربي (عمل فيه طوال 40 سنة) (¬1). يوسف حامد العالم (1356 - 1409 هـ) (1937 - 1988 م) العالم، الباحث، المفكر، الداعية. تخرج من كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر حصل على عدة دبلومات من الأزهر، وحصل على الدكتوراه في أصول الفقه الإسلامي وموضوعها "الأهداف العامة للشريعة الإسلامية" سنة 1391 هـ. دَرَّس علوم الشريعة والاقتصاد الإسلامي بجامعة القاهرة فرع (الخرطوم)، وبجامعة أم درمان ¬

شارك في العديد من المهام والوظائف العامة منها:

الإسلامية، وجامعة الخرطوم، وجامعة محمد بن سعود والمعهد العالي للدعوة الإسلامية بالرياض. تولى مهام عمادة كلية الدراسات الاجتماعية بجامعة أم درمان الإسلامية، وأنشأ بها العديد من الشعب الدراسية الجامعية والعليا، تولى مهام عمادة كلية القرآن الكريم بجامعة أم درمان. شارك في العديد من المهام والوظائف العامة منها: عضو هيئة كبار العلماء بالسودان. عضو مجلس أمناء منظمة الدعوة الإسلامية بالخرطوم، عضو مجلس الإفتاء. الشعبي بالسودان. كما شارك في عضوية مجلس إدارة العديد من المصارف الإسلامية بالسودان. كان له إسهام واضح في التعليم الإسلامي والعمل الدعوي بمناطق غرب السودان، وشارك في تأسيس العديد من دور القرآن والمساجد هناك.

له عدد من المؤلفات، منها:

وكان من مؤسسي منظمة الدعوة الإسلامية، وعضواً بمجلس أمناء المركز الإسلامي الإفريقي. وساهم بفكره وجهده في رعاية وإثراء تجربة المؤسسات الاقتصادية الإسلامية عن طريق مؤلفاته وبحوثه في هذا الجانب .. إلى جانب مشاركته في لجان الرقابة الشرعية للبنوك الإسلامية (¬1). له عدد من المؤلفات، منها: - تفسير سورة النور ودورها في تنظيم المجتمع. - حكمة التشريع الإسلامي في تحريم الربا. - ط 2 - القاهرة: دار الصحوة، 1407 هـ 101 ص. - (سلسلة الدين المعاملة؛ 1). - المقاصد العامة للشريعة الإسلامية. - ¬

يوسف حبشي الأشقر

فيرجينيا، الولايات المتحدة الأمريكية: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1412 هـ، 614 ص. - (سلسلة الرسائل الجامعية؛ 5). - (الأصل: رسالة دكتوراه - جامعة الأزهر، 1391 هـ). يوسف حبشي الأشقر (1348 - 1412 هـ) (1929 - 1992 م) قاص، روائي، ناقد. مارس في البداية كتابة الشعر المنثور والنقد الأدبي، وقوّم العديد من المسلسلات التلفازية في لبنان، وعُرفت أعماله عام 1954 م حين نال جائزة جمعية أهل القلم عن مجموعته القصصية الثانية "في الشتاء" كما فازت مجموعته الرابعة "الأرض القديمة" عام 1963 م بجائزة "أصدقاء الكتاب". من مؤلفاته المجموعات القصصية التالية: " شق الفجر" و"المظلمة والملك وهاجس الموت"، وروايات: "أربعة أفراس حمر" و"لا تنبت جذور في السماء" و"الظل

يوسف أبو الحجاج إبراهيم

والصدى" (¬1). يوسف أبو الحجاج إبراهيم (1338 - 1410 هـ) (1919 - 1990 م) جغرافي. ولد في الزينية بحري التابعة لمدينة الأقصر بمصر. برز في علم الجغرافيا، وكان عضواً في لجنة طابا القومية، وأميناً عاماً للجمعية الجغرافية، وعضواً بالمجالس القومية المتخصصة، وعميداً لكلية آداب عين شمس. له مؤلفات كثيرة منها: - دراسات في المجتمع العربي (بالاشتراك مع آخرين) 1960 م. - السد العالي والتنمية الاقتصادية، 1964 م. - بحوث في العالم العربي، 1965 م. - السلاح الفكري ومكافحة الصهيونية، 1966 م. ¬

يوسف الخال

- وحدة الوطن العربي ومقوماتها وضرورتها الاقتصادية، 1961 م. - الوحدة العربية: دراسة علمية قومية، 1966 م (¬2). يوسف الخال (1335 - 1407 هـ) (1916 - 1987 م) شاعر حداثي. ولد في سورية. مجاز في الآداب من جامعة بيروت الأمريكية. درَّس في الجامعة نفسها. عمل في الأمم المتحدة، وفي الصحافة. يعدُّ من أقطاب الدعاة إلى الشعر الحر. وقد برزت أفكاره من خلال مجلة "شعر" اللبنانية. وحرَّر "صوت المرأة"، وجريدة "الهدى" اليومية في نيويورك. كان يعمل على ترجمة التوراة والإنجيل بأسلوب ¬

له مؤلفات وترجمات مختلفة، منها:

جديد، وقد أنجز القسم الأكبر منها قبيل وفاته. له مؤلفات وترجمات مختلفة، منها: - دواوين الحرية، 1944. - البئر المهجورة، 1958. - قصائد في الأربعين، 1960. - ثلاثة قرون من الأدب/بنجامين فرانكلين وآخرون (ترجمة بالاشتراك). - بيروت: دار مكتبة الحياة، 1386 هـ، 3 مج. - دفاتر الأيام: أفكار على ورق. - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، 1407 هـ (¬3). ¬

يوسف خليف

يوسف خليف (1341 - 1415 هـ) (1922 - 1995 م) الأديب، الناقد. ولد في الإسكندرية، وتخرج في كلية الآداب بجامعة فؤاد الأول عام 1944 م، ونال درجة الدكتوراه في الكلية نفسها، وعُيِّن مدرساً بها، وخلال فترة عمله أستاذاً ورئيساً لقسم اللغة العربية أشرف على ما يقارب مائتي رسالة ماجستير ودكتوراه، كما كان مقرراً للجنة الدراسات الأدبية في المجلس الأعلى للثقافة بين 1980 و1982، ولجنة الجوائز التشجيعية في فرع الدراسات الأدبية. وعُرف باهتمامه بالتراث العربي منذ ألف كتابه عن الشعراء الصعاليك في الجاهلية، إضافة إلى دراساته التي تناولت تاريخ الشعر العربى ومناهجه النقدية، مما أهله للفوز بجائزة الملك فيصل العالمية في الأدب العربي عام 1409 هـ. وله عدة مؤلفات منها:

يوسف صالح الشيباني

"الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي" "الحب المثالي عند العرب"، "حياة الشعر في الكوفة إلى نهاية القرن الثاني للهجرة"، "ذو الرمة شاعر الحب والصحراء"، "دراسات في القرآن والحديث"، "دراسات في الشعر الجاهلي"، "تاريخ الشعر العربي في العصر الإسلامي"، "تاريخ الشعر العربي في العصر العباسي"، "مناهج البحث الأدبي"، ديوان شعر بعنوان "نداء القمم" (¬1). يوسف صالح الشيباني (1315 - 1398 هـ) (1898 - 1978 م) طبيب، كيميائي، صيدلي. تخرج من جامعات باريس وليون واستراسبورغ، وحاز الجائزة الأولى ¬

من آثاره العلمية

لاستكشافه مادة (الدروزيرن)، و (الدروزيروزيد) المسجلتين بالكتب العلمية الصيدلانية الفرنسية، وكان أستاذاً في كلية الطب بجامعة بغداد، وأدار مجموعة من المشافي والمراكز الصحية في مدينة دمشق وغيرها. من آثاره العلمية (كتاب تحليل نبات الدروزيرا الكيمائي) وكتاب (علم الأدوية والقدرة الدوائية) وكتاب (معالجة الصرعة والأمراض العقلية) وغيرها، وهي لا زالت مخطوطة (¬2). يوسف عبد الله وهبي (1316 - 1403 هـ) (1898 - 1982 م) رائد المسرح العربي. قدم نحو 320 مسرحية في مصر والدول العربية، واشترك في بطولة مئات الأفلام، وظل يمارس هوايته في التمثيل حتى آخر أيام حياته، على الرغم من تقدمه في السن. ¬

يوسف عبد المسيح ثروت

حصل على جوائز عديدة، ودكتوراه فخرية من أكاديمية الفنون (¬1). أصدر مذكراته بعنوان: - عشت ألف عام: مذكرات فنان الشعب يوسف وهبي. - القاهرة: دار المعارف، 93 - 1396 هـ، 3 مج. وصدر أيضاً: - مذكرات عميد المسرح العربي يوسف وهبي/محمد رفعت المحامي. - بيروت: دار الثقافة، د. ت. يوسف عبد المسيح ثروت (1340 - 1414 هـ) (1921 - 1994 م) أديب، مترجم. ولد في ديار بكر بتركيا. توفي في السابع من شهر شعبان عن عمر يناهز 70 عاماً، بعد أن أسهم في الساحة الثقافية العراقية بترجماته. ¬

من مؤلفاته:

من مؤلفاته: - الطريق والحدود: مقالات في الأدب والمسرح والفن. - بغداد: وزارة الإعلام، 1397 هـ، 315 ص. - أعلام القصة الغربية. - دمشق، 2 مج. - أقطاب المدرسة الرومانسية: روسو، غوته، شلر (ترجمة). دار الرواد. - بين الفلسفة المادية الجدلية والمثالية البرجوازية (ترجمة). - بيروت، 1379 هـ. الحلقة المفرغة: مسرحية. - بيروت، 1383. - فن الأدب. - بيروت. - في الأدب والنقد الأدبي/مكسيم غوركي (ترجمة). - بيروت، د. ت. - كانديد/فولتير (ترجمة). - بغداد. - معالم الدراما في العصر الحديث. - بيروت (¬2). ¬

يوسف بن عيسى القناعي

يوسف بن عيسى القناعي (1296 - 1400 هـ) (1878 - 1980 م) عالم، تربوي. تلقى علومه في الكويت والأحساء ومكة المكرمة على يد كبار رجال العلوم في تلك البلاد .. وقد عكف على دراسة الفقه الإِسلامي والعلوم الدينية فبرز فيها .. وبعد ذلك عكف على تأسيس المباركية .. وهي أول مدرسة نظامية في الكويت .. وتطوع للعمل فيها مدرساً وناظراً .. وأسهم في تأسيس المدرسة الأحمدية .. وعمل في القضاء عدة مرات ولفترات متعددة .. وقد انتخب نائباً لرئيس أول مجلس شورى سنة 1921 م وسنة 1938 م، ثم عين عضواً في مجلس إدارة البلدية، وعضواً في مجلس المعارف. له من المؤلفات: - الملتقطات. وهي مجموعة ما اختاره أثناء قراءاته من الكتب، 6 مج.

يوسف محمد السباعي

- صفحات من تاريخ الكويت. - المذكرة الفقهية للدراسة الابتدائية. وكان يقول الشعر أحياناً لأغراض اجتماعية، ومشاركة منه في النصح والإرشاد (¬1). يوسف محمد السباعي (1336 - 1398 هـ) (1917 - 1978 م) كاتب، صحفي، روائي، دبلوماسي. عين مدرساً للتاريخ العسكري في الكلية الحربية سنة 1943، ثم عين مديراً للمتحف الحربي، وحصل على دبلوم الصحافة من جامعة القاهرة. في سنة 1953 أسهم في إنشاء "نادي القصة"، "جمعية الأدباء"، "نادي القلم الدولي" و"اتحاد جمعيات الأدباء" وانتخب سكرتيراً عاماً لأكثر من ناد. رأس تحرير مجلة "الرسالة ¬

الجديدة" حتى عام 1958. ثم عين سكرتيراً عاماً للمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية. وسكرتيراً عاماً لاتحاد الكتاب الأفريقيين والآسيويين، وهو في الوقت نفسه الأمين العام لاتحاد الأدباء العرب منذ إنشائه. وكان عضواً في مجلس إدارة روز اليوسف، ورئيساً لتحرير مجلة "آخر ساعة"، وعين رئيساً لمجلس إدارة دار الهلال، ورئيساً لتحرير مجلة "المصور". وعين وزيراً للثقافة سنة 1973. أنتج 21 مجموعة من القصص القصيرة و16 قصة طويلة و8 مجموعات من المقالات في النقد والاجتماع والخواطر و4 مسرحيات وكتاباً واحداً في الرحالات. وقدمت معظم قصصه للسينما، كما أسهم في كتابة عدد كبير من السيناريو والحوار. ترجمت بعض أعماله إلى اللغات الأجنبية منها: الإنجليزية، والفرنسية،

ومن عناوين كتبه التي وقفت عليها:

والروسية (¬2). ومن عناوين كتبه التي وقفت عليها: أقوى من الزمن (مسرحية)، وراء الستار (مسرحية)، أم رتيبة (مسرحية)، جمعية قتل الزوجات (مسرحية)، ردَّ قلبي، أيام وذكريات، أيام عبد الناصر: خواطر ومشاعر، من العلمين إلى نهر السانجرو: المذكرات الشخصية لحملة الجيش الثامن/مونتغمري (ترجمة بالاشتراك)، بين أبو الريش وجنينة نامش (قصص)، يا أمة ضحكت (قصص)، الشيخ زعرب (قصص)، أرض النفاق (قصص)، مبكى العشاق (قصص)، في موكب الهوى (قصص)، أغنيات (قصص)، إني راحلة ¬

(رواية)، نادية (رواية)، فديتك يا ليلى: آثار على الرمال، نفحة من الإيمان

(قصص)، من العالم المجهول (قصص)، خبايا الصدور (قصص)، أطيَاف

(رواية)، نائب عزرائيل (مسرحية).

ـــــ المستدرك ـــــ

المستدرك

(أ)

(أ) إبراهيم إسماعيل الإبياري (000 - 1414 هـ) (000 - 1994 م) شيخ محققي التراث الإسلامي. ولد في طنطا. درس في دار العلوم التجهيزية، ثم القسم العالي، بعد التخرج التحق بالقسم الأدبي في دار الكتب المصرية، حيث التدريب العملي، ومكتبة خاصة بالقسم، ومكتبة عامة تلبي جميع الطلبات. وتعرف على أحمد أمين، وطه حسين، وعباس العقاد، وشاركهم في مؤلفات أو تحقيقات. ثم شغل وظائف في وزارة الثقافة، ولكنها مثل سابقتها كانت موصولة بإحياء التراث. ثم عمل في معهد مدريد للدراسات الإسلامية أستاذاً، وجاهد

أن يجعل منه مركزاً لإحياء التراث الأندلسي، وأنشأ به مطبعة عربية. وهو لا يدين بأستاذية إلا لمكتبة دار الكتب .. على أنه لا ينكر أثر كاتبين في حياته، هما المويلحي والمنفلوطي .. وخاصة كتاب "حديث عيسى بن هشام" للأول، والنظرات والعبرات للثاني. كتب في البلاغ، والسياسة الأسبوعية، والمقتطف. أخذ في كتابة القصة وهو طالب بدار العلوم. وأول ما شارك في تحقيقه هو الجزء السادس من كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، وأول ما أخرجه هو ديوان أستاذه عبد المطلب، ثم "المعجم

إبراهيم أمين فودة

في بقية الأشياء" لأبي هلال العسكري (¬1). إبراهيم أمين فودة يلاحظ في اسمه: هو إبراهيم بن محمد أمين بن إبراهيم فودة. صدر فيه كتاب بعنوان: الفودة: رائد الحكمة/زهير محمد جميل كتبي. - ط 2. - مكة المكرمة: المؤلف، 1413 هـ، 319 ص (¬2). ¬

إبراهيم البعثي

إبراهيم البعثي (1340 - 1400 هـ) (1921 - 1979 م) صحفي، كاتب سياسي. ولد بالمنوفية. حصل على دبلوم الصحافة من الجامعة الأمريكية. عمل في الصحافة ثلث قرن (1946 - 1979 م) بداية من مجلة "البعث" التي كان يصدرها محمد مندور، ولم تستمر طويلاً، ثم في صحف البلاغ، والوفد المصري، ومسامرات الجيب، ثم سكرتيراً لتحرير جريدة الجمهور المصري، ثم محرراً بأخبار اليوم، ثم رأس تحرير جريدة النداء الوفدية. وبعد ثورة يوليو عمل في جريدتي الشعب والجمهورية، ثم استقر بدار الهلال الصحفية، حيث تولى إدارة تحرير مجلتي الكواكب والمصور، وكتب ¬

وترك عدة مؤلفات، منها:

مقالات عديدة في المجلة الأخيرة. عمل وكيلاً لنقابة الصحفيين عام 1977، وكانت له جهود في إنشاء مدينة الصحفيين، وفي تأسيس اتحاد الصحفيين العرب. وترك عدة مؤلفات، منها: أسرار للبيع، كيف أصبحوا وزراء، قد تمت مصادرته، شخصيات عربية معاصرة، شخصيات إسلامية معاصرة، تحت السلم (مجموعة قصصية) (¬1). إبراهيم داود فطاني يضاف إلى مؤلفاته: نهج البردة (نظم). - مكة المكرمة: المؤلف، 1398 هـ (¬2). ¬

إبراهيم عبد المطلب يونس

إبراهيم عبد المطلب يونس (1345 - 1413 هـ) (1926 - 1993 م) أديب، عالم، كاتب إسلامي. ولد بقرية ميت عفيف، إحدى قرى محافظة المنوفية. التحق بكلية دار العلوم، وتخرج عام 1954. نال دبلوم كلية التربية، ثم زاول مهنة التدريس في مصر والعراق والسودان. وفي السعودية قام بأعمال التوجيه التربوي بوزارة المعارف. عضو اتحاد الكتاب. رئيس جماعة أصدقاء الغد. عضو برابطة العالم الإسلامي. كاتب قصة إسلامية للأطفال. نشاطه في مجالات الدين والأدب والثقافة. نشر عشرات المقالات الأدبية والتربوية في المجلات العربية. - أصدر سلسلة كتب شخصيات إسلامية. - وسلسلة قصص صدر منها ثمانية أعداد تحت عنوان: قصة وآية.

إبراهيم عبده

- قطري بن فجاءة: دراسة وتحليل. - أنباء نجباء الأبناء لابن ظفر الصقلي (تحقيق). - اشترك في تأليف كتب وزارة التربية والتعليم في الأدب والنصوص. - اشترك في تأليف الكتب المساعدة بعنوان "المنجد" للقسم الثانوي (¬1). - نزول الوحي (بالاشتراك مع وصفي آل وصفي). - القاهرة: دار المعارف، 1404 هـ. - طريقك إلى النجاح والتفوق (بالاشتراك مع حسني الطحاوي). - الرياض: مكتبة الحرمين، - 140 هـ، 47 ص. إبراهيم عبده (1332 - 1406 هـ) (1913 - 1986 م) من علماء الصحافة الروّاد في مصر. ¬

درس في أمريكا إبان ثورة يوليو 1952، وعقد هناك مؤتمرات متحدثاً باسم الثورة وداعياً لها. عاد بعدها إلى مصر. كتب في جريدة كوكب الشرق، ومجلة بنت النيل. سافر للعمل عدة سنوات في السعودية والكويت، ثم عاد ليؤسس دار نشر ثقافية، وتطورت هذه الدار حتى ضمت نحو ثلاثين أستاذاً جامعياً تخصصوا في إصدار الكتب والموسوعات. وحصل على العديد من الشهادات العلمية. كان أستاذاً للفن الصحفي، ودرس تاريخ الصحافة، وهو أول عميد لمعهد التحرير والترجمة والصحافة، قبل إنشاء كلية الإعلام. كما اختارته جامعة القاهرة أستاذاً غير متفرغ بكلية الإعلام عام 1402 هـ. ثم حمل على الثورة حملة عنيفة، فأصدر كتابه "نفاقستان"، ثم "تاريخ بلا وثائق" بعد موت جمال عبد الناصر ... وطبع الكتاب الأول طبعات

وقفت له على مؤلفات عديدة، هي:

عديدة، وكتبت فيه الصحف العالمية (¬2). وقفت له على مؤلفات عديدة، هي: - تطور الصحافة المصرية 1798 - 1981. - ط 4 - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، 1402 هـ. - أقول للسلطان. - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، د. ت. - قصة المطبعة. - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، 1387 هـ. - من مشايخ البلد إلى مجالس الطراطير. - تاريخ الطباعة والصحافة في مصر خلال الحملة الفرنسية 1798 - 1801 م. - ط 2، مذيلة مزودة. - القاهرة: مكتبة الآداب، 1369 هـ، ¬

110 ص. - دراسات في الصحافة الأوروبية: تاريخ وفن. - ط 2 - القاهرة: مكتبة الآداب، 1372 هـ، 264 ص. - تاريخ بلا وثائق، 1397 هـ. - كلمة حق للتاريخ. - د. م. د. ن، 1397 هـ، 142 ص (عن الأحوال السياسية في عصر السادات). - جريدة الأهرام: تاريخ مصر في خمس وسبعين سنة. - القاهرة: دار المعارف، 1371 هـ، 551 ص. - سيرة من الحرمين. - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، 1380 هـ، 175 ص (وهو عن وزير المالية السعودي محمد بن سرور الصبان. ت 1391 هـ). - جريدة الأهرام: تاريخ وفن 1875 - 1964 م. - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، 1384 هـ، 665 ص.

- الموسوعة الذهبية (رئاسة تحرير). - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، 1400 هـ، 13 ج في 3 مج. - الصحافة في الولايات المتحدة: نشأتها وتطورها. - القاهرة: مؤسسة سجل العرب. - الحياة الثانية. - القاهرة: مطبعة الآداب، د. ت. - روز اليوسف: سيرة وصحيفة. - القاهرة: مؤسسة سجل العرب؛ الرياض: دار اللواء، 1380 هـ، 319 ص. - (دراسات في الصحافة المصرية). - الوسواس الخناس. - ط 2 - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، 1394 هـ، 119 ص (يحكي أحداث مصر في عشرين عاماً). - تاريخ الوقائع المصرية 1828 - 1942 - القاهرة: المطبعة الأميرية، 1361 هـ، 142 ص. - الديمقراطية بين شيوخ الحارة ومجالس الطراطير. -

إبراهيم قدري

ط 2. - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، 1399 هـ. - قصة الجريدة. - ط 2 - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، 1393 هـ، 41 ص. - أبو نظارة: إمام الصحافة الفكاهية المصورة وزعيم المسرح في مصر [يعني يعقوب رفائيل صنوع. ت 1330 هـ]. - القاهرة: مكتبة الآداب، 1373 هـ، 222 ص. - إنسان الجزيرة: عرض جديد لسيرة الملك عبد العزيز آل سعود. - القاهرة: مكتبة الآداب، 1373 هـ، 255 ص. - رسائل من نفاقستان. إبراهيم قدري (000 - 1405 هـ) (000 - 1985 م) كاتب، فنان، مكتبي. عمل أميناً لمكتبة نقابة المهندسين في اللاذقية بسورية، وعمل في مجال الفن التشكيلي، وحقل الأدب. كتب مقالات عديدة في صحف محلية

إحسان محمد عبد القدوس

وعربية تميَّزت بالظرافة. له مجموعة قصصية بعنوان: ذكريات، طبعت في اللاذقية. وله أعمال أخرى مخطوطة (¬1). إحسان محمد عبد القدوس يضاف إلى ما كتب فيه: بناء الشخصية في روايات إحسان عبد القدوس/سحر محمد نجيب أبو الفرج؛ إشراف طه وادي. - القاهرة: جامعة القاهرة، كلية الآداب (رسالة ماجستير قدمت في 1990 م). أحمد إبراهيم الغزاوي (¬2) ¬

أحمد بن أحمد سلامة

أحمد بن أحمد سلامة (1335 - 1407 هـ) (1916 - 1987 م) عالم، قاض، خطيب. ولد بمدينة ذمار في اليمن، أخذ الفقه والحديث والعربية من علمائها. تولى التدريس في بعض المعاهد بصنعاء، وقام بالإرشاد في مسجد الصياد، وخطب في جامع صنعاء. رحل إلى مكة المكرمة، وأخذ هناك عن علماء الحرمين، ثم عاد الى صنعاء، وقام بالتدريس. وهو أمين الجمعية العلمية. ثم كان من كبار مدرِّسي المعهد العالي للقضاء (¬3). من مؤلفاته: - توحيد الخالق (ألفه بمشاركة عبد المجيد الزنداني وعبد الله الجرافي). - ط 3. - الدوحة: رئاسة المحاكم الشرعية، 1397 هـ. ¬

أحمد أسعد الشقيري

- كتاب الإيمان (ألفه بالاشتراك مع آخرين). - ط 4. - بيروت: مؤسسة الرسالة؛ صنعاء: مكتبة الجيل الجديد، 1414 هـ. أحمد أسعد الشقيري يضاف إلى ما كتب فيه: أحمد الشقيري: زعيماً فلسطينياً ورائداً عربياً/خيرية قاسمية. - الكويت: لجنة تخليد ذكرى المجاهد أحمد الشقيري، 1407 هـ، 637 ص. أحمد بابا بن أحمد الصكتي (1332 - 1402 هـ) (1913 - 1982 م) واعظ، مدرِّس للعلوم الشرعية. ولد في مدينة كوماسي بغانا. برع في الفقه والتفسير والبلاغة، واشتهر بالتدريس والوعظ والإرشاد، كما اشتهر بالتأليف، ومن مؤلفاته: - الأجوبة الوطنية في الطلاق الثلاث.

أحمد توفيق المدني

- رد النافي عن الزكاة النامي. - النصيحة في زجر حلق اللحية. - البرهان في القضاء والقدر (¬1). أحمد توفيق المدني يضاف إلى ترجمته: وكان من المنصفين لدور الدولة العثمانية في حماية العالم الإسلامي أمام الغزو الاستعماري الأوربي. وقد ساهم في إنشاء المركز الوطني للدراسات التاريخية. عكف على كتابة تاريخ نضاله الطويل ومذكراته، وصدرت في أربعة مجلدات تحت عنوان: حياة كفاح (¬2). ¬

أحمد حمدي بن محمد علي الخياط

أحمد حمدي بن محمد علي الخياط (1317 - 1401 هـ) (1899 - 1981 م) طبيب متخصص في علم الجراثيم. ولد في دمشق. تخرج في مدرسة الطب العثمانية ببيروت عام 1918. درس في فرنسا وألمانيا، أتقن عدة لغات. من مؤسسي المعهد الطبي العربي في دمشق، ونقابة الأطباء، وظل نقيباً لها ردحاً من الزمن. كان يعقد في داره جلسات يحضرها عدد من جلة العلماء المتخصصين .. أُهدي قسم من مكتبته الضخمة إلى مركز الأبحاث والفنون باستانبول. كتب عدداً من المقالات، وألف العديد من الكتب، وكان أول ما طبع من كتب المعهد الطبي كتابه "علم الجراثيم" ثم "فن الجراثيم". وأبرز أعماله "معجم العلوم الطبية" الذي لم يتوقف عن العمل فيه حتى

أحمد أبو الخير نجيب = أبو الخير نجيب

أقعده المرض في عامه الثمانين (¬3). أحمد أبو الخير نجيب = أبو الخير نجيب أحمد دخيل الله عبد الرزاق (1325 - 1404 هـ) (1907 - 1984 م) شاعر شعبي. عرف بشهرته: الكرنب. ولد في مدينة ينبع بالسعودية. عمل في عدة مجالات، إلى أن انتهى به المطاف إلى شيخ طائفة دلالي العقار ببلدية ينبع حتى وفاته. صدر فيه كتاب بعنوان: الشاعر الكرنب: حلقة من سلسلة شعراء ينبع/إعداد محمد مسعود حمدان عيسى. - جدة: مطابع مؤسسة المدينة للصحافة (دار العلم)، 1416 هـ، 263 ص (¬4)، يضم قصائده ¬

أحمد سويلم العمري

الشعبية وما قيل فيه بعد رحيله. أحمد سويلم العمري (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) باحث في السياسة والاقتصاد، كاتب. من مصر. أستاذ العلوم السياسية والاقتصادية. له مؤلفات عديدة في مجال تخصصه، منها: - معجم العلوم السياسية الميسر. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1405 هـ، 247 ص. - الشرق الأوسط ومشكلة فلسطين. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1374 هـ. - صراع البترول في العالم العربي. - القاهرة: وزارة الثقافة والإرشاد القومي، الإدارة العامة للثقافة: دار القلم، 1380 هـ، 124 ص. - (المكتبة الثقافية؛ 26). - العلاقات السياسية

أحمد الصافي النجفي

الدولية في ضوء القانون الدولي العام. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، د. ت. - حقوق الإنتاج الذهني. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1395 هـ. أحمد الصافي النجفي يذكر في مؤلفاته: المجموعة الكاملة لأشعار أحمد الصافي النجفي غير المنشورة؛ قدم لها وهيأها للطبع جلال الخياط. - بغداد: وزارة الثقافة والفنون، 1397 هـ،. 740 ص. - (الشعر العربي الحديث؛ 104) (¬1). أحمد عبد الغفور عطار (¬2) ¬

أحمد عبده الشرباصي

أحمد عبده الشرباصي يضاف إلى ترجمته: وكان ترتيبه الأول منذ دخوله الأزهر إلى أن تخرَّج. وكانت رسالته في الماجستير بعنوان: "أمير البيان شكيب أرسلان"، ورسالته في الدكتوراه: "رشيد رضا: الأديب الكاتب الإسلامي". ويضاف إلى مؤلفاته: - حركة الكشف. - بين عهدين (¬3). ¬

أحمد عبد الواحد البسيوني

أحمد عبد الواحد البسيوني (1331 - 1410 هـ) (1912 - 1979 م) عالم، داعية، محرر صحفي. حصل على الشهادة العالية من كلية أصول الدين بجامعة الأزهر سنة 1943، وعلى العالمية مع إجازة الدعوة، ثم العالمية مع إجازة التدريس. اشتغل بالوعظ منذ تخرجه. عن مراقباً عاماً للدعوة بالأزهر. شارك في إقامة المجمَّع الإسلامي في القاهرة، وأقام مركزاً إسلامياً في بلدة البترون بلبنان، وتنقل في عدة بلدان داعية إلى الله. عمل في وزارة الأوقاف بالكويت، وتولى رئاسة تحرير مجلة الوعي الإسلامي، وأسهم في كتابة موضوعات قيمة، بالإضافة إلى المحاضرات في المساجد والمدارس والجمعيات الإسلامية. من مؤلفاته: قبسات من السنة. وله كتب أخرى عديدة

أحمد بن عبد الواسع الواسعي

ما زالت مخطوطة، كان يعتزم طبعها (¬1). أحمد بن عبد الواسع الواسعي (1326 - 1405 هـ) (1908 - 1985 م) عالم، قاض، تربوي. ولد بصنعاء، أخذ عن أبيه (¬2) فقه الزيدية والحديث والعروض، وعن عمه الشيخ حسين بن يحيى العربية وعلم الأوقات .. وأجازه كثير من مشايخه. عين مدرساً وناظراً في دار المعلمين بمدينة صعدة، ثم مديراً بدار العلوم في صنعاء. وهو أحد العلماء الذين أشرفوا على نقل رفات ¬

أحمد فؤاد شريف

العلامة الشوكاني من ضريحه الأول، ووضعوه مع بقية الرفات بمسجد الفليجي في صنعاء. ألف كتباً مختصرة للطلاب في التفسير وغيره (¬3). أحمد فؤاد شريف (1337 - 1396 هـ) (1918 - 1976 م) من رواد الإدارة في العالم العربي. تخرج من كلية التجارة بجامعة الإسكندرية. حصل على الدكتوراه في إدارة الأعمال من جامعة شيكاغو، عاد إلى مصر، وبدأ حياته الأكاديمية في جامعة الإسكندرية، ثم جامعة القاهرة. وأنشأ عام 1381 هـ المعهد القومي للإدارة العليا. وتم اختياره مديراً لشعبة الإدارة العامة بمقر الأمم المتحدة في نيويورك (1967 - 1975 م). وكان له تأثير في تطوير أساليب الإدارة ¬

أحمد كامل مرسي

بالقطاع العام في كثير من دول آسيا وإفريقيا ومنطقة الشرق الأوسط بشكل خاص. عمل أخيراً بمقر رئاسة الوزراء، وعمد إلى تغيير جذري في أساليب عمل الوزارات بتطبيق أسلوب الإدارة بالأهداف .. أضاف إلى المكتبة العديد من المؤلفات في إدارة الأفراد، والإنتاج، وإدارة المنافع العامة (¬1). أحمد كامل مرسي (1327 - 1407 هـ) (1909 - 1987 م) مخرج، ناقد سينمائي. ولد بالقاهرة. التحق بمعهد التمثيل في أعقاب افتتاحه. شارك في تكوين أول جماعة للنقد السينمائي وإصدار مجلة باسم "فن السينما". ثم عمل بالنقد الفني في مجلة روز اليوسف، واتجه للإخراج السينمائي، ثم عمل في الإذاعة والتلفزيون ¬

من مؤلفاته:

والتدريس بمعهد السينما، ثم تفرَّغ لكتابة تاريخ السينما المصرية. وعُدَّ رائد رواد الرعيل الأول للثقافة السينمائية. قدم حوالي خمسين فيلماً تسجيلياً وقصيراً، وأخرج خمسة عشر فيلماً، وبدأ تسجيل أولى الروايات الطويلة بفيلم "العودة إلى الريف" عام 1939، واختتمها بفيلم "الميعاد" عام 1954. من مؤلفاته: - سجل تاريخ السينما المصرية في أكثر من كتاب، كما سجلها بالكاميرا في فيلم تسجيلي لمدة ثلاث ساعات. - وبدأ في إعداد "معجم المصطلحات السينمائية" بالاشتراك مع مجدي وهبة، وصدر بالإنجليزية والعربية عام 1973 م، وأعيدت طباعته (¬2). ¬

أحمد محمد بدوي

أحمد محمد بدوي يزاد في ترجمته: ومن اكتشافاته: قبر الأمير شيسينق بن أوسركون الثاني، الذي مات قبل أن يدرك الملك، ونُقل إلى المتحف المصري بمحتوياته (¬3). أحمد محمد جمال (¬4) أحمد محمد السباعي (¬5) أحمد نجيب هاشم (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) تربوي، دبلوماسي، كاتب. تخرَّج في مدرسة ¬

من آثاره العلمية:

المعلمين العليا بالقاهرة عام 1928. درس بجامعتي ليفربول ولندن. عاد إلى مصر ليصبح ناظراً لمدرسة القباني الثانوية (فاروق)، ثم ترقى ليكون سكرتيراً عاماً للجامعات، فمديراً للبعثات في لندن وواشنطن .. عاد إلى مصر ليعين وكيلاً مساعداً لوزارة التربية والتعليم، ثم وزيراً لها. وعاش وقته كله في القراءة والترجمة. من آثاره العلمية: - القياصرة القادمون/أموري د. رينكور (ترجمة). - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1390 هـ. - الزنديق الأعظم فريدريك الثاني امبراطور ألمانيا (ترجمة). - التطور في الفنون/هنري مونرو (ترجمة بالاشتراك مع آخرين). - مصر في العصور القديمة (بالاشتراك مع آخرين)؛ راجعه محمد

أرول كونكور

شفيق. - القاهرة: مطبعة المعارف ومكتبتها، 1939 م. - تاريخ أوربا في العصر الحديث (1789 - 1950) /هـ. أ. ل. فشر (ترجمة بالاشتراك). - ط 2. - القاهرة: دار المعارف، 1372 هـ. - القبيلة الثالثة عشرة ويهود اليوم/آرثر كيستلر (ترجمة). - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1411 هـ. - قيام وسقوط الإمبراطورية الرومانية (ترجمة بالاشتراك مع آخرين). بالإضافة إلى تأليفه كتباً مدرسية (¬1). أرول كونكور (1357 - 1404 هـ) (1938 - 1983 م) كاتب اجتماعي، باحث إسلامي. ولد في مدينة قيرشهر ¬

له مؤلفات متعددة وترجمات كثيرة من اللغتين الإنجليزية والفرنسية، منها:

في الأناضول، وبعد أن أنهى دراسته العالية في كلية الآداب التابعة لجامعة استانبول - فرع الفلسفة سنة 1961 - عين معيداً، حصل على درجة الدكتوراه. عين رئيساً لجامعة سلجوق في قونيه. تركزت دراساته وبحوثه على المشكلات الاجتماعية التي يعاني منها المجتمع الإسلامي المعاصر، كما درس حركات التغريب التي ظهرت في البلدان المتأخرة صناعياً وخاصة بلدان الشرق الأوسط. وكذلك بيَّن التشوهات التي جرت في بنية المجتمعات الإسلامية نتيجة التعامل بالمفاهيم المادية. له مؤلفات متعددة وترجمات كثيرة من اللغتين الإنجليزية والفرنسية، منها: - القومية والثقافة التركية، 1395 هـ. - القومية وتغير الثقافة، 1400 هـ.

أسعد طرابزوني الحسيني

- مشاكل الإسلام المعاصرة، 1401 هـ (¬1). أسعد طرابزوني الحسيني (000 - 1409 هـ) (000 - 1989 م) أحد أعيان المدينة المنورة. ارتاد دنيا النشر مبكراً، وأخرج للناس بعض ذخائر التراث الإسلامي، وخاصة ما كان منها ثاوياً في مكتبات المدينة المنورة، كما نشر بعض الكتب التي تدور حول تاريخ المدينة المنورة (¬2). ومن مؤلفاته: - تاريخ أسرة الطرابزون منذ قيامها من العراق حتى تركيا ومكة المكرمة والمدينة المنورة. - المدينة المنورة، د. ت، 116 ص. ¬

ألبير أديب

ألبير أديب يزاد في آخر ترجمته: له ديوان شعر بعنوان: لمن؟: مجموعة من الشعر الرمزي. - القاهرة: دار المعارف، 1372 هـ، 118 ص. إلياس خليل زخريا (1329 - 1406 هـ) (1911 - 1986 م) أديب، إداري. عمل في شتى الحقول بلبنان: في النضال السياسي، وفي العمل التربوي، وفي الخدمة في إدارات الدولة المتعددة، من وزارة التربية، إلى وزارة الزراعة، ومن هيئة الإصلاح الإداري إلى مجلس الخدمة المدنية، إلى تعاونية موظفي الدولة، وانتهاء بوزارة العدل. اتخذ من التقدمية والاشتراكية طريقاً إلى تحرير المجتمع وإصلاحه، وآمن بقومية لبنان العربية، وكان قد أسس مع رفاق له "منظمة الغساسنة" التي كان هدفها جمع شتات الشباب

إميل جورجي زيدان

اللبناني وتوثيق عرى التفاهم بينهم .. ثم قاموا بحلِّها. وهو أديب يكتب بلغة سليمة ونثر محكم، في أدبه وصف القرية اللبنانية، من دالية وسنديانة وكنيسة. له عدد ضخم من المقالات الأدبية والقصائد نشرت في: المعرض، الجمهور، العرائس، الأديب، الأحرار، النهار، الديار، البلاد، كل شيء، بيروت، الهدف .. كما راسل سواها في الخارج. له كتاب "الأرثوذكسية قومية لا دين". وترك ستة عشر كتاباً كان قد هيأها للنشر وصنفها وأراد دفعها للطبع دفعة واحدة، لكنها لم تبصر النور وهو على قيد الحياة (¬3). إميل جورجي زيدان (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) مترجم، ناشر. ¬

من آثاره:

الابن الأكبر لجرجي زيدان، أحد صاحبي دار الهلال قبل تأميم الصحافة في مصر. من آثاره: - الحرب الأوربية/غوستاف لوبون (ترجمة). - القاهرة: مطبعة الهلال، 1335 هـ، 183 ص. - خلق المرأة/هنري

أنطون خياط

ماريون (ترجمة). - ط 2. - بيروت: دار الرائد العربي، 1402 هـ. أنطون خياط (1321 - 1405 هـ) (1903 - 1985 م) شاعر ينظم بالعامية. عاش في جونيه بلبنان. مارس مهنة عادية وعاش عيشة متواضعة. كتب المقال النثري بالفصحى،

ودواوينه العامية هي:

ونظم الشعر بالعامية، وسجل عبارات وألفاظاً كاد الزمن يمحوها، وصور أنماطاً للحياة جرفها التطور. ودواوينه العامية هي: من وحي القرية، صومعة، ختيار، عشر مكاتيب (¬1). ¬

(ب)

(ب) بختي بن عودة يضاف إلى ترجمته: وهو كاتب حداثي. كان يعد في صحيفة "الجمهورية" الحكومية صفحة "كتابات"، وأبرز من استقطبهم للمشاركة في هذا الباب: أدونيس، وإلياس

خوري، ومحمد الطوبي، ومحمد بنيس. كتب في الكرمل، ومواقف، والناقد، واليوم السابع. وفي مطلع التسعينات الميلادية انضمَّ إلى هيئة تحرير مجلة مسار.

بنان علي الطنطاوي

أسس جماعة "آفاق" الشعرية التي أصدرت مجموعات شعرية مشتركة تحت عنوان: "أوقيانوس" (¬1). بنان علي الطنطاوي (¬2) ¬

(ت)

(ت) تقي الدين إبراهيم النبهاني يضاف إلى مؤلفاته: - التفكير. - رسالة العرب. - مفاهيم سياسية لحزب التحرير. - نداء حار إلى العالم الإسلامي (¬1). توفيق الحكيم يزاد في ترجمته: وقبيل وفاته نشر في جريدة الأهرام مقالات متتالية بعنوان "مع الله"، أورد فيها أفكاره التشكيكية، وفيها حوارات يجريها بينه وبين الله - سبحانه ¬

ويضاف إلى ما كتب فيه:

وتعالى -. وقد صدر كتاب في ذلك بعنوان: "غضبة الله" وردت بياناته في ترجمته. ويبدو أنه رجع عن أفكاره في تلك الحوارات بعد مناقشة الشيخ محمد متولي الشعراوي له. والله أعلم. ويضاف إلى ما كتب فيه: ألف محمد السيد شوشة ثلاثة كتب فيه صدرت في مصر هي: توفيق الحكيم في قصصه، توفيق الحكيم المفكر الديني، 85 شمعة من حياة توفيق الحكيم (¬2). ¬

توفيق رشدي

توفيق رشدي (000 - 1399 هـ) (000 - 1979 م) أستاذ بجامعة عدن. من العراق. اغتيل في عدن أوائل حزيران (يونيو). له كتاب بعنوان: الشيخوخة الخضراء (بالاشتراك). - بغداد، 1946 م (¬3). ¬

(ج)

(ج) جابر رزق (¬1) جاسم بن محمد الشاعر (1322 - 1402 هـ) (1904 - 1982 م) شاعر، مشارك. ولد في قرية تُنْبَوة الواقعة في منطقة الحَرَم، من مدينة لنجة بإيران، على الساحل الشرقي من الخليج. قرأ في الكتاتيب المحلية، ثم أحاط بعلم وافر في الفقه والحديث، وبلغ مبلغ الأدباء. هاجر إلى الإمارات العربية، ¬

جلال الدين الحمامصي

وتوفي في الدوحة. قال الشعر في عنفوان شبابه، وله ديوان كبير لم يطبع بعد (¬2). جلال الدين الحمامصي يزاد في ترجمته: ومما كتب فيه: جلال الدين الحمامصي ودخان لا يطير في الهواء/محمود فوزي. - القاهرة: الدار الفنية للنشر، 1408 هـ، 180 ص. جميل حبيب صليبا (1320 - 1396 هـ) (1902 - 1976 م) فيلسوف، كاتب، مفكر، محقق. ولد في قرية القرعون ¬

بلبنان، انتقل إلى دمشق عام 1908 م، تلقى تعليمه في مكتب عنبر بدمشق، أوفدته وزارة المعارف السورية إلى جامعة السوربون، حصل منها على شهادة الليسانس في الآداب، والليسانس في الحقوق والدكتوراه في الفلسفة عام 1927 م، وشهادة التربية وعلم النفس. ولما عاد عين مدرساً للفلسفة في تجهيز دمشق، ثم عين مديراً للتعليم الثانوي، ثم رئيساً للجنة التربية والتعليم في وزارة المعارف، ثم أميناً عاماً لوزارة المعارف في عام 1946 م، وعضواً في مجلس الإذاعة، وتقلد وظيفة عميد كلية التربية. وأستاذ الفلسفة في كلية

ومن آثاره العلمية:

الآداب بدمشق. وعضو اللجنة الثقافية الوطنية، يجيد العربية والفرنسية والتركية ويلم بالإنكليزية. وفي عام 1933 م أصدر مجلة الثقافة في دمشق بالاشتراك مع آخرين وأصدر مجلة المعلمين والمعلمات بالتعاون مع بعض الأساتذة، وفي سنة 1942 م انتخب عضواً عاملاً في المجمع العلمي العربي، فنشر في مجلة المجمع وغيرها كثيراً من المقالات، ألقى محاضرات عامة نشرت في المجلات، مثل سورية في عدة مؤتمرات أدبية، وترأس في عام 1954 م مؤتمر العلوم الاجتماعية لمنظمة اليونسكو، وأنشأ مجلة التربية والتعليم في وزارة المعارف. ومن آثاره العلمية: - كتاب المنطق. - بيروت: مطبعة عويدات، 1967 م. - من أفلاطون إلى ابن سينا، دمشق، 1951 م. - من الخيال إلى

الحقيقة، القاهرة: دار الفكر العربي، 1946 م. - المنطق وطرائق العلم العامة (بالاشتراك مع كامل عياد) دمشق، 1948 م. - كتاب علم النفس، دمشق 1948 م. - الاتجاهات الفكرية في بلاد الشام وأثرها في الأدب الحديث (عشر محاضرات ألقاها في معهد الدراسات العربية العالية في القاهرة)، 1958 م. - مقالة الطريقة، لحسن قيادة العقل وللبحث عن الحقيقة في العلوم/تأليف رينيه ديكارت. بيروت: المطبعة الكاثوليكية، 1952 م، وط 2، 1970 م. - إعداد المربي (ترجمة بالاشتراك مع حكمت هاشم وسامي الدروبي) عدد خاص من مجلة المعلم العربي بدمشق، 1956 م. - الرسالة الجامعة، المنسوبة للمجريطي (تحقيق) دمشق، مطبعة الترقي، 1951 م، 2 مج.

- المنقذ من الضلال/للغزالي (تحقيق بالاشتراك) دمشق: جامعة دمشق، 1935 م (طبع عدة مرات). - حي بن يقظان لابن طفيل (تحقيق بالاشتراك) دمشق، 1962 م. - ابن سينا (درس - تحليل - منتخبات)، دمشق، 1937 م. - ابن خلدون (درس، تحليل، منتخبات - بالاشتراك)، 1934 م. - التقرير السنوي عن المعارف في سورية خلال 1946 م، 96 ص. - أحسن القصص (ترجمة)، دمشق: دار الهلال، 1940 م. - الإنتاج الفلسفي خلال المئة سنة الأخيرة في العالم العربي (الفلسفة العامة وفلسفة العلوم)، دمشق، المجمع العلمي العربي، 1962 م. - مستقبل التربية في الشرق العربي، دمشق:

جامعة دمشق 1962 م. - الدراسات الفلسفية، دمشق، 1964 م. - اتجاهات النقد الحديث في سورية، القاهرة: معهد الدراسات العربية العالية، 1969 م. - كتاب الحيدة/لعبد العزيز الكناني (تحقيق)، دمشق. مجمع اللغة العربية. - دراسة عما وراء الطبيعة عند ابن سينا، باللغة الفرنسية، باريس، 1926 م، وهي أطروحته للدكتوراه.

- معجم الألفاظ الفلسفية. - تاريخ الفلسفة العربية. بيروت. - المعجم الفلسفي. بيروت (¬1). - التطور المبدع/هنري برغسون (ترجمة). - بيروت: اللجنة اللبنانية لترجمة الروائع، 1401 هـ، 332 ص. - تقرير عام عن الدورة السابق لمؤتمر اليونسكو (بالاشتراك مع مدني خيمي). - دمشق: مطبعة الجمهورية السورية، د. ت ¬

33 ص. - دروس الفلسفة. - دمشق: مكتبة العلوم والآداب، 1940 م (أكثر من جزء). - الطريقة الرمزية في الفلسفة العربية. - دمشق: مطبعة الترقي، 1945)، 18 ص. - علم الاجتماع التجريبي (بالاشتراك مع ب. ديكامب)؛ تعريب عدنان السبيعي، خليل عزيز شطا. - دمشق: مكتبة عرفة، 1933، 343 ص.

(ح)

(ح) الحسن بن علي الحفظي (000 - 1406 هـ) (000 - 1986 م) عالم، تربوي، شاعر. من رواد التعليم في المنطقة الجنوبية بالسعودية. أمضى زهاء أربعين عاماً في مهنة التدريس والإدارة المدرسية، وقرابة خمسة وثلاثين عاماً إماماً وخطيباً لمسجد مدينة رجال ألمع ومسجد الشيخ عبد الله بن يوسف الوابل بأبها حتى وافته المنية. له قصائد شعرية كثيرة، ومساجلات شعرية مع بعض الشعراء من خارج السعودية. وأسهم في مجال الصحافة، فكتب شذرات متفرقة عن تاريخ المنطقة الجنوبية وجغرافيتها، ونشر مجموعة من قصائده وبحوثه العلمية في مجلة

حسن مهدي الحسيني الشيرازي

راية الإسلام والمنهل وبعض الصحف المحلية الأخرى. جمع شعره في ديوانه وجهزه للنشر، ولم يمهله الأجل لإصداره (¬1). حسن مهدي الحسيني الشيرازي (1354 - 1400 هـ) (1935 - 1980 م) من علماء الشيعة المبرزين. ولد في النجف بالعراق، درس على علماء كبار، ودرس العلوم الحديثة. حارب الشيوعية في عهد عبد الكريم قاسم، وناهض نظام البعث، حتى اعتقل عدة مرات، ألقى ¬

ألف عدة كتب علمية وأدبية وفلسفية، منها:

محاضرات في بعض الدول، مثل الكويت ولبنان وسورية، وصرف الأموال على المدارس والحوزات العلمية الشيعية. وقتل غيلة. ألف عدة كتب علمية وأدبية وفلسفية، منها: - موسوعة الكلمة، 9 مج. - كلمة الله إلى كلمة الإمام المهدي. - إله الكون. - النجف، 1380 هـ. - إنجازات الرسول - صلى الله عليه وسلم -. - أهداف الإسلام. - ديوان شعر. - رسول الحياة. - النجف، د. ت.

حسين علي سرحان

- الشعائر الحسينية. - النجف، 1384 هـ. - كتاب الأمثلة: الاشتقاق. - النجف، 1383 هـ. - كلمة الإسلام. - كلمة الإمام الحسن عليه السلام. - بيروت، 1385 هـ. ط 2 - النجف، 1386 هـ. - كلمة الرسول الأعظم - صلى الله عليه وسلم -. - بيروت: 1387 هـ. - موقف الإسلام الفاصل، 1383 هـ. - النصير الأول للإسلام. - النجف، 1379 هـ. - الوعي الإسلامي. - النجف، 1380 هـ (¬1). حسين علي سرحان (¬2) ¬

حسين فوزي

حسين فوزي (¬3) حمد بن إبراهيم الحقيل (1338 - 1415 هـ) (1920 - 1995 م) أديب، عالم، مؤرِّخ. ولد في المجمعة بالسعودية. تلقى علومه الأولية ببلدته، ثم على عدد من العلماء. عيِّن إماماً لقصر الحكومة بالمجمعة عام 1353 هـ، ثم إماماً ومرشداً ومفتياً للجيش السعودي الذي جهز لمحاربة اليهود في فلسطين عام 1388 هـ. وهو كاتب يُعْنى بالتاريخ والأنساب والأدب (¬4). ¬

من مؤلفاته:

من مؤلفاته: - كنز الأنساب ومجمع الآداب. - ط 12، منقحة وفيها ما يزيد على ألف عائلة عن الطبعات السابقة. - الرياض: المؤلف، 1413 هـ، 619 هـ. - عبد العزيز في التاريخ: تاريخ وأدب. - ط 3، مزيدة ومنقحة. - الرياض مكتبة الرياض الحديثة، 1400 هـ، 246 ص. - زهر الأدب في معرفة أنساب ومفاخر العرب. - القاهرة: مطبعة المدني، 1384 هـ، 258 ص. - الوحشيات والأوابد لشعراء في الجاهلية والإسلام. - القاهرة: مطابع سجل العرب، 1400 هـ، 349 ص. - صيد القلم: شذرات ونوادر. - الرياض: المؤلف، 1389 هـ، 188 ص.

(خ)

(خ) خليل يحيى نامي (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) أستاذ، لغوي. من مصر. أستاذ اللغات الشرقية بجامعة القاهرة. من مؤلفاته: - نقوش خربة براقش على ضوء مجموعة محمد توفيق. - القاهرة: جامعة القاهرة، 1381 هـ.

أبو الخير نجيب

أبو الخير نجيب (000 - 1403 هـ) (000 - 1983 م) صحفي. صاحب مقالات عديدة أثناء الاحتلال البريطاني لمصر وحكم الملك فاروق، دعا إلى جلاء الأول، وخلع الثاني، في جرائده التي أنشأها: النداء، والجمهور المصري، ومسامرات الحبيب. وارتبط اسمه بمقالة الشهير في مطلع

عام 1948 تحت عنوان "التيجان الهاوية"، حيث صار البوليس السياسي يلاحقه لفترة غير قليلة، وكان ممن مهد لتحقيق مطالب "الأحرار" في يوليو عام 1952 م (¬1). وقفت له على كتاب بعنوان: - الحكومات البوليسية. - بيروت: دار الإرشاد، 1388 هـ. ¬

(د)

(د) دلال المغربي (1378 - 1398 هـ) (1958 - 1978 م) مناضلة. من فلسطين. دريست الابتدائية في مدرسة يعبد، والإعدادية بمدرسة حيفا. عندما بلغت 15 عاماً انضمت إلى حركة فتح.

دخلت دورة عسكرية مكثفة، وأتقنت استعمال كافة أنواع الأسلحة الفردية. توجهت إلى فلسطين في 11/ 3/1978 مع مجموعة فدائية، وهناك قامت بأعمال بطولية، وقتلت مع مجموعة من الفدائيين في معركة مع اليهود ..

صدر لها كتاب بعد وفاتها بعنوان "أوراق شخصية" تتحدث فيها عن فلسطين المغتصبة من خلال أحاديث والدتها وأقاربها لها، ومطالعاتها الخاصة. صدر في بيروت عام 1399 هـ (¬1). ¬

(ر)

(ر) راشد حسين اغبارية يضاف إلى ترجمته. رأس تحرير مجلة "الفجر" التابعة لحزب المابام اليهودي، كما شارك في تحرير القسم العربي بجريدة المرصاد، ونشر بعض مقالاته في مجلة "هاعولام هازيه"، وانتقل بمحكم عمله إلى تل أبيب، وهناك اندمج مع جيل من المثقفين اليهود، وأصبح صديقاً حميماً لأوري افينزي وعاموس كينان اليهوديين. وانغمس في حياة اللهو، وتعددت علاقاتة الجنسية ... (¬1). راغب عباد (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) رسام. ¬

من آثاره:

فنان تشكيلي من مصر. من آثاره: - أحاديث في الفنون الجميلة في نصف قرن (1908 - 1958) ولمحات عن رحلاتي في إيطاليا. - القاهرة: المؤلف، - 138 هـ، 70 ص. رباح الصغير (1356 - 1409 هـ) (1937 - 1989 م) رسام. ولد في الفالوجة قرب المجدل بفلسطين. تعلم الكاريكاتير بالمراسلة في الجامعة الأهلية بالقاهرة، ثم التحق بالكلية الإيطالية للفنون الجميلة وتخرج عام 1384 هـ. عمل بجريدتي المنار والوفاء محرراً فنياً ورساماً

رفيق عبد اللطيف فاخوري

للكاريكاتير. شارك في توزيع المنشورات المعادية ضد اليهود في أعقاب حرب 1967، فطرد إلى الأردن. عمل في الصحف الأردنية، ملتزماً بالرسم في جريدة "الرأي" يومياً حتى وفاته. وكان مستشاراً فنياً لعدد من الشركات والنقابات. وشارك في إعداد نشرات فنية متخصصة للأطفال .. (¬2). رفيق عبد اللطيف فاخوري (000 - 1406 هـ) (000 - 1986 م) شاعر، كاتب. ولد في حمص. حصل على إجازة في الحقوق من جامعة دمشق. درَّس الأدب العربي في ثانويات حمص، ¬

من مؤلفاته:

بالإضافة إلى نشاطه الصحفي (¬1). من مؤلفاته: - تقويم اليد واللسان: إملاء لغة .. (تضيف بالاشتراك مع محيي الدين الدرويش). - حمص: مكتبة التوفيق، 1359 هـ، ¬

141 ص. - مسلم بن الوليد؛ ابن المعتز/جمعه وشرح ألفاظه بالاشتراك مع محيي الدين الدرويش. - حمص: مكتبة الصحافة العربية، [1370 هـ؟]، 48 ص. - (أوابد الشعر؛ 4).

- معجم شوارد النحو. - حمص: مطابع الفجر الحديثة، 1391، 229 ص. - همزات شيطان. - حمص: مطابع الفجر الحديثة، 1392 م، 113 ص.

(ز)

(ز) زكي المهندس (1306 - 1396 هـ) (1888 - 1976 م) لغوي. ولد في القاهرة، تخرج في دار العلوم، انتخب في منتصف الستينات نائباً لطه حسين عندما كان رئيساً للمجمع اللغوي. حصل على الماجستير في التربية من لندن، وتولى عمادة كلية دار العلوم. اختير مرة ثانية نائباً لرئيس المجمع اللغوي عام 1968. كان مهتماً بتعريب المصطلحات الأجنبية المتداولة، وإذا عثر على تعريب لمصطلح أجنبي نادر عده اكتشافاً، واحتفى به! - له أحاديث في الإذاعة، ومؤلفات لغوية وتربوية، أبرزها: إلى المجد، إلى

زكي النقاش

الأمام (¬1). زكي النقاش (1314 - 1408 هـ) (1896 - 1988 م) مؤرِّخ، كاتب. ولد في بيروت. تخرج في الجامعة الأمريكية حاملاً شهادة بكالوريوس في التاريخ والتربية. واختارته مدرسة النجاح النابلسية (1923 - 1928) أستاذاً للتاريخ واللغة الإنجليزية، وعاد ليدرس في جمعية ¬

المقاصد الخيرية في بيروت. نال الماجستير من الجامعة الأمريكية عن موضوع "العلاقات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية بين العرب والإفرنج خلال الحروب الصليبية، والدكتوراه من جامعة القاهرة عن أطروحته "فرقة الحساسين" وهي المعروفة خطأ - حسب اجتهاده - بـ "فرقة الحشاشين" - وأثرها في السياسة والاجتماع. ألف كتاباً بالغ الأهمية عنوانه "التبشير وسيلة من وسائل الاستعمار" وقد منحه المركز العام لجمعيات الشباب المسلمين في مصر الجائزة الأولى في المسابقة التي نظمها للموضوع.

- وكان يتابع بدون هوادة ما يصدر من كتب مدرسية في التاريخ والتربية، ويلفت نظر الرأي العام والمسؤولين إلى ما كان يحتوي بعضها من مغالطات بسوء نية من حيث التوجيه الوطني والعداء لـ "العروبة". - وقد اشترك مع زميله الدكتور عمر فروخ في تأليف "سلسلة تاريخ سورية ولبنان" من منطلق "قومي". - ولما نشر بشارة الخوري - رئيس لبنان - مذكراته بعنوان "حقائق لبنانية" نشر المترجم له دراسة تحليلية ونقداً موضوعياً لها في كتاب عنوانه "لبنان بين الحقيقة والظلال" (¬1). وله أيضاً: - الجغرافيا الإقليمية الاقتصادية: حوض البحر الأبيض المتوسط (بالاشتراك مع محمد إسماعيل إبراهيم). - ط 2، مزيدة ¬

زكي يوسف سعد

ومنقحة. - بيروت: مكتبة منيمنة، - 139 هـ، 316 ص. - تاريخ العرب المصور (بالاشتراك مع عمر فروخ). - ط 2 - بيروت: المكتب التجاري 1381 هـ زكي يوسف سعد (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) عالم آثار. من مصر. من مؤلفاته: الحفائر الملكية بحلوان. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1371 هـ. زهير محسن (1355 - 1399 هـ) (1936 - 1979 م) سياسي، قيادي فلسطيني. ولد في مدينة طولكرم. درَّس في عمَّان والدوحة والكويت. تفرع للعمل السياسي عام 1966 م، وكان عضواً سياسياً في القيادة القطرية للتنظيم

له من الكتب

الفلسطيني الموحد، وعضواً في القيادة القومية لحزب البعث، وعضواً في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية. قتل في مدينة "كان" بفرنسا له من الكتب - الثورة الفلسطينية بين الفكر والممارسة - الثورة الفلسطينية بين الحاضر والمستقبل" (¬2). زيدان عبد الباقي (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) عالم اجتماع، كاتب، باحث، أستاذ. أستاذ علم الاجتماع. توفي في ليبيا. له مؤلفات عديدة في مجال تخصصه، وقفت منها ¬

على العناوين التالية: - التفكير الاجتماعي: نشأته وتطوره. - ط 3 - القاهرة: دار غريب، 1401 هـ، 496 ص. - علم الاجتماع المهني أو اجتماعيات العمل - القاهرة، مطبعة السعادة، 1398 هـ، 390 ص -ركائز علم الاجتماع - القاهرة؟، المقدمة 1393 هـ، 312 ص. - وسائل وأساليب الاتصال في المجالات الاجتماعية والتربوية والإدارية. - ط 2. - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية. - الأسرة والطفولة. -

القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، 1399 هـ، 415 ص. - (سلسلة الثقافة الاجتماعية الدينية للشباب؛ 4). علم الاجتماع الديني. - القاهرة: مكتبة غريب، المقدمة 1401 هـ - 287 ص - علم الاجتماع الريفي والقرى المصرية. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية: مطبعة المعرفة، 1394 هـ، 330 ص. - علم الاجتماع الإسلامي. - القاهرة: مطبعة السعادة، 1404 هـ، 195 ص.

- قواعد البحث الاجتماعي. - ط 3. - القاهرة، 1400 هـ. - أسس علم السكان. - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، 1396 هـ، 350 ص. - العمل والعمال والمهن في الإسلام. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1398 هـ، 172 ص. - (سلسلة الثقافة الاجتماعية الدينية للشباب؛ 3). - أسس المجتمع الإسلامي والمجتمع الشيوعي: دراسة مقارنة. - القاهرة: دار المعارف، 1395 هـ.

(س)

(س) سامي جبرة (000 - 1399 هـ) (000 - 1979 م) آثاري. عميد الآثاريين المصريين (¬1). من آثاره العلمية: - في رحاب المعبود "توت" [هكذا]: رسول العلم والحكمة والمعرفة: مذكرات أثري؛ ترجمة عبد العاطي جلال؛ مراجعة أحمد بدوي. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1394 هـ، 190، 155 ص. - (المكتبة العربية؛ 145). ¬

سامي الدروبي

سامي الدروبي (1340 - 1396 هـ) (1921 - 1976 م) أكاديمي، مترجم، دبلوماسي، حزبي. ولد في حمص. حصل على الإجازة في الفلسفة من جامعة السوربون، والدكتوراه في علم النفس. يجيد العربية والفرنسية والألمانية. بدأ حياته مدرساً في المدارس الثانوية، ثم أستاذاً في كلية التربية بجامعة دمشق. ينتمي إلى حزب البعث العربي الاشتراكي. عُيِّن سفيراً في مصر، وكان مستشاراً ثقافياً، ووزيراً للتربية. بدأ الكتابة منذ أوائل الأربعينات الميلادية، وترجم إلى العربية مؤلفات كتاب فرنسيين وروس وإيطاليين، ومن آثاره:

- علم النفس ونتائجه التربوية، (بالاشتراك مع حافظ جمالي) دمشق؛ دار اليقظة. - الموجز في علم النفس. - الدار الكبيرة، الحريق، النول، (رواية ثلاثية) تأليف محمد ديب، الكاتب الجزائري، (ترجمة)، بيروت، دار الطليعة، 1968 م 550 ص. - كونكاس بوربا (ترجمة) دمشق، وزارة الثقافة، 1963 م. - الموسيقي الأعمى (ترجمة) دمشق، 185 ص. - نيتوتشكا (ترجمة) دمشق، 216 ص. - ابنة الضابط (ترجمة). -

ط 2، - القاهرة: دار الهلال، 1971 م. - الضحك/لهنري برجسون (ترجمة) مطبوعات وزارة التربية، دمشق، 155 ص، (بالاشتراك مع عبد الله عبد الدائم). - مسائل فلسفة الفن المعاصرة،/تأليف جان ماري جويو (ترجمة)، 1385 هـ. - الطاقة الروحية/تأليف هنري برجسون (ترجمة)، دمشق، ط 2، 1964 م. - المجمل في فلسفة - الفن/تأليف بندتو كروتشه، القاهرة، 1947 م. - معذبو الأرض/تأليف فرانتز فانون (ترجمة بالاشتراك مع جمال الأتاسي) بيروت، 1966 م. - وقائع مدينة ترافنك، دمشق، 1964 م. - في الفكر السياسي (بالاشتراك مع آخرين).

- مذلون مهانون/تأليف دوستويفسكي (ترجمة) دمشق، 490 ص. - المذهب المادي والثورة/تأليف جان بول سارتر، (ترجمة بالاشتراك مع جمال الأتاسي)، 1960 م. - نقد الدين والفلسفة (ترجمة) دمشق، 190 ص. - علم النفس التجريبي (ترجمة) دمشق، 1956 م. - الأعمال الكاملة لدستوفسكي، القاهرة. - لحن كروتيزر/تأليف ليو تولستوي (ترجمة) دمشق، 116 ص. - العالم الذي يولد (ترجمة) دمشق: دار الرواد. - الثورة العالمية، مسؤولية الفكر. - علم الطباع، المدرسة الفرنسية، مصر، 1961 م. - الزوج الأبدي (ترجمة)

دمشق، 1959. - جسر على الدانوب. - القاهرة، 411 ص. - ذكريات من منزل الموتى (ترجمة) 502 ص. - القضية (مسرحية)، 1960 م. - منبعا الأخلاق والدين (ترجمة) مصر، 1945 م (بالاشتراك). - الأخلاق بلا إلزام ولا جزاء (ترجمة) مصر، 234 ص. - بطل من زماننا (قصيدة): ليرمنتوف (ترجمة) ط 2 - روايات الهلال، 1969 م. - الفكر والواقع المتحرك، برغسون (ترجمة)، دمشق: مطبعة الإنشاء، 1972 م. - سيكولوجية المرأة (ترجمة). - علم النفس والأدب، القاهرة، دار المعارف، 1972 م. - الأعمال الكاملة

سامي شوكت

للكاتب الروسي تولستوي. - دمشق. وزارة الثقافة، 4 مج (1000 ص) (¬1). سامي شوكت (1893 - 1406 هـ) (1311 - 1986 م) إداري، تربوي. ولد في بغداد. عين مديراً، ثم وزيراً للمعارف بالعراق (¬2). من مؤلفاته: - تقارير سنوية لإدارية صحة العاصمة للسنوات 24 و25 و26 و1927، صدرت في بغداد. - الصحة. - بغداد. - فن القبالة. - بغداد، 1923. - هذه أهدافنا. - بغداد، 1939 م. ¬

سامي الليثي

سامي الليثي (000 - 1405 هـ) (000 - 1984 م) صحفي من مصر (¬3). من مؤلفاته: - الحياة النيابية والأحزاب في مصر: من 1866 إلى 1952 م/جاكوب لاندو (ترجمة وتعليق). - بيروت: مكتبة مدبولي، - 140 هـ، 232 ص. سباعي أحمد عثمان يلاحظ أن هذا اسم الشهرة. واسمه الحقيقي هو: إسماعيل أحمد عثمان (¬4). سعد الله خان (000 - 1405 هـ) (000 - 1985 م) أحد رواد صحافة الأطفال بسورية. من مدينة القامشلي. كان صحفياً في جريدة البعث وغيرها. ¬

سعيد أحمد الأكبر آبادي

ومات بعد أن تشمع كبده في السادس من شهر تموز (يوليو) ودفن في مسقط رأسه (¬5). سعيد أحمد الأكبر آبادي يزاد في ترجمته: ومن مؤلفاته: - حقيقة الرق في الإسلام. - رقيق الإسلام. - الصديق الأكبر. - الوحي الإلهي. - فهم القرآن. - قصة رقي الإسلام وانحطاط المسلمين. - المكانة الشرعية للهند. - أربعة مقالات. - الشيخ عبيد الله السندهي ومنتقدوه. - نظرة على خطب إقبال. - عثمان ذو النورين. ¬

سعيد حامد الصدر

إلى جانب مقالاته الافتتاحية التي كان يحلِّي بها جيد مجلته غرَّة كل شهر .. (¬1). سعيد حامد الصدر (1327 - 1406 هـ) (1909 - 1986 م) فنان الزخارف. ولد في القاهرة. تلقى علومه بمدرسة الفنون والزخارف بالحمزاوي. سافر في أول بعثة علمية من نوعها لدراسة فن الزخرف في لندن، وعاد إلى مصر عام 1931 ليدخل الخزف كمادة دراسية في المعاهد والكليات الفنية، وقام بتدريسها في كلية الفنون التطبيقية. ثم كان عميداً للكلية. أقام عشرات المعارض، وشارك في العديد منها عالمياً. وقد اهتم بالبحث في أسرار الخزف الفرعوني ¬

من مؤلفاته:

والإسلامي، وتمكن من التوصل إلى معرفة أسرار العديد من ألوانها (¬2). من مؤلفاته: - كتابه "الزخارف" الذي يعد مرجعاً في بابه. - مدينة الفخار. - القاهرة: دار المعارف، 1380 هـ، 130 ص. - (دراسات في الفنون التشكيلية). - الخزفيات للفنان الخزاف/ف. هـ. نورتن (ترجمة وتقديم). - القاهرة: دار النهضة العربية، الجمعية المصرية لنشر المعرفة العالمية، 1398 هـ، 388 ص. سعيد فريحة (000 - 1398 هـ) (000 - 1978 م) صحفي، كاتب. منشىء مجلة "الصياد" اللبنانية. صدر اليوبيل الذهبي ¬

ومن مؤلفاته:

للمجلهَ (مرور 50 عاماً على إنشائها) بتاريخ 22/ 11/1993 م وفيه حديث طويل عنه. ومن مؤلفاته: - الجعبة الأخيرة. - بيروت: دار الصياد، 1398 هـ، 182 ص. سلوى محمد الخيِّر (1371 - 1407 هـ) (1951 - 1986 م) أديبة. ولدت في القرداحة بسورية. تابعت تحصيلها الجامعي في جامعة دمشق، وتألقت في قسم اللغة العربية، وتميَّزت بغزارة محفوظاتها. نالت الدكتوراه من مصر. درَّست مادة الأدب واللغة في جامعة تشرين باللاذقية. أسهمت بالكتابة في العديد من الصحف والمجلات السورية، في مجال الشعر والقصة والنقد. من آثارها: خيول في الذاكرة السوداء. - اللاذقية: دار الحوار، 413 هـ، 165 ص. وهي مجموعة

سليم نجيب حيدر

قصصية (¬1) سليم نجيب حيدر (1330 - 1400 هـ) (1911 - 1980 م) شاعر، حقوقي، دبلوماسي. ولد في بعلبك. تعلم الموسيقى والأوزان الشعرية، وأتقن الفرنسية. انتقل إلى الجامعة الوطنية بعالية، ثم الكلية العلمانية، نال الدكتوراه في الحقوق من باريس والليسانس في الآداب في وقت واحد، وكان موضوع أطروحته "البغاء وتجارة الرقيق بالنساء والأطفال"، التي كانت سبباً في تغيير التشريع الفرنسي، حيث أصدرت الحكومة الفرنسية قراراً بإغلاق بيوت البغاء بعد تسع سنوات من صدور الأطروحة، وذلك استناداً إلى ما ورد فيها من حقائق ... عاد إلى لبنان ليندمج مع ¬

جماعة "المكشوف"، وكان كثير المطالعة، وصارت له مكتبة قلَّ نظيرها في لبنان. دخل سلك القضاء منذ 1937، وعمل دبلوماسياً في السفارة اللبنانية بطهران .. وعاد عام 1952 ليشغل منصب وزير لأربع وزارات، وعين فيما بعد سفيراً فوق العادة في موسكو. وقدمت فيه رسالة دكتوراه تناولت شعره وفكره، من الباحث همذان حيدر. ترك أربعة كتب مطبوعة، ثلاثة دواوين شعرية ذات العناوين "آفاق"، و"ألسنة الزمان" وهو مسرحية شعرية عبارة عن محاورة بين الماضي والحاضر والمستقبل، والثالث "يا نافخ الثورة البيضاء" في رثاء جمال عبد الناصر. والكتاب الرابع "آراء ومواقف" وهو مجموعة خطب ومقالات سياسية. وترك سبعة دواوين معدة

سليمان ربيع

للطبع هي: "أشواق"، و"إشراق" وهو ملحمة شعرية تزيد على الألف بيت يلخص فيها سيرة حياته، و"لبنان" و"ألحان" و"أشجان" و"ألوان"، بالإضافة إلى "الخليقة" التي تقع في 2700 بيت شعري على وزن واحد وقوافي متعددة، تحكي حكاية الكون، وتؤرخ قصة انبعاث الحياة، حتى نهاية عصر برج بابل (¬2). سليمان ربيع (1329 - 1409 هـ) (1911 - 1988 م) عالم جليل، داعية كبير، محسن عظيم. ولد في بلدة كفربراش بالشرقية. حصل على الدكتوراه من جامعة الأزهر في الأدب العربي عام 1944. صار عميداً لكلية اللغة العربية بالزقازيق. سافر إلى معظم الدول العربية والإسلامية محاضراً ¬

وداعية، سجلت له إذاعات عديدة أحاديث دينية. له أياد كريمة، ومشروعات طيبة مباركة أنعشت حياة الكثيرين، وهو الذي أنشأ جمعية "الخلفاء الراشدين" التي رعت الفقراء والمساكين. ومستشفى خيرياً كبيراً، ومبنى للمسنين، ومعهداً كبيراً ضمَّه للأزهر، ومعهداً للفتيات بمصر الجديدة، ومساجد عديدة .. قدم للمكتبة مؤلفات عديدة في مجالات الدعوة، وكتباً آخرى في تاريخ الأدب العربي، أشهرها عن حياة أمية بن أبي الصلت (¬1). ¬

سليمان بن صالح الخزيم

سليمان بن صالح الخزيم (1325 - 1407 هـ) (1907 - 1987 م) قاض، عالم فاضل. ولد في عنيزة بالسعودية. درس على أيدي علماء بالبكيرية، وبريدة، والرس، والرياض. تولى في جامع الرس الإمامة والخطابة. عين قاضياً بمحكمة نجران، ثم في عردى، ثم في سدير. وعاد إلى البكيرية ليدرِّس في المسجد والمكتبة العامة والمكتبة الخيرية. كانت له نقولات من كتب العلم، جمعها ابنه "صالح"، وأصدرها في كتاب بعنوان تحفة الأحباب

سمير عبد الحميد الرافعي

من الوصايا والحكم والآداب، صدرت عام 1416 هـ، 192 ص (¬2). سمير عبد الحميد الرافعي (000 - 1396 هـ) (000 - 1976 م) أديب، شاعر. من طرابلس الشام. التحق بالثورة العربية التي أعلنها الشريف حسين في الحرب العالمية الأولى، ثم التحق بمعهد الحقوق العربي في الشام ونال إجازته، وعاد إلى طرابلس، وتعين مكان والده في كتابة العدل. له أبحاث أدبية وقصائد شعرية متينة ما زالت في خزائنه دون نشر (¬3). ¬

(ش)

(ش) شعاع إبراهيم المنصور (1378 - 1412 هـ) (1958 - 1992 م) أديبة، نحوية، باحثة. ولدت في الأحساء بالسعودية. حصلت على بكالوريوس في اللغة العربية من جامعة الملك سعود بالرياض. سجلت رسالة دكتوراه بعنوان "السراج المنير للجامع الصغير لإسماعيل بن إبراهيم

العلوي: دراسة وتحقيقاً" في كلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، لكن المنية حالت بينها وبين إتمامها. - لها إسهامات قصصية لم تطبع. - وعدد من الدراسات الأدبية، من أبرزها دراسة لثلاثة من شعراء الأحساء،

ما زالت مخطوطة. - طبع لها كتاب بعنوان: أبيات النحو في تفسير البحر المحيط. - القاهرة: مطبعة المدني؛ مكة المكرمة: توزيع مكتبة دار التراث، 1414 هـ، 620 ص (وأصله رسالة ماجستير، أجيزت بتقدير ممتاز سنة 1410 هـ) (¬1). ¬

(ص)

(ص) صالح جودت (1331 - 1396 هـ) (1912 - 1976 م) شاعر، محرر صحفي. ولد بمدينة الزقازيق، وبعد أن درس الثانوية هناك سافر إلى القاهرة، وحصل من جامعتها على بكالوريوس التجارة، ودبلوم العلوم السياسية، ثم الماجستير. بدأ حياته الصحفية بمجلة الصباح وهو ما زال طالباً، وبعد تخرجه عمل محرراً بجريدة الأهرام وأخبار اليوم، وخلال الحرب العالمية التحق بالإذاعة المصرية يعد النشرة الإخبارية، وأصبح رئيساً لتحرير مجلة الإذاعة، ثم مراقباً للبرامج بالإذاعة، والتحق بالعمل في دار الهلال، حيث عين مديراً

ومما كتب فيه:

لتحرير المصور، ثم رئيساً لتحريرها، ونائباً لرئيس مجلس إدارة دار الهلال (¬1). وهو شاعر متميز، له عدة دواوين شعرية، ومؤلفات أخرى. ومما كتب فيه: - صالح جودت في مفترق الطرق: دراسة في شعره ونثره/عامر العقاد. -[بيروت]: دار الندوة، 1393 هـ. ومن مؤلفاته التي وقفت عليها: ¬

- الأعمال الشعرية الكاملة: أغنيات على النيل، ألحان مصرية، عاطفيات، قوميات، رسالة حب، شعر الديوان، أنغام القاهرة، الثلاثية المقدسة. - بيروت: دار العودة، 1406 هـ. - ناجي: حياته وشعره [يعني إبراهيم ناجي]؛ قدم له عباس محمود العقاد. - القاهرة: المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، 1380 هـ، 156 ص. - شاعر الكرنك أحمد فتحي: حياته وشعره. - القاهرة: دار الهلال، 1393 هـ، 162 ص. - (كتاب الهلال؛ 276). - حكاية قلب: شعر عاطفي. - القاهرة: دار المعارف، 1385 هـ.

صالح بن سليمان العمري

- ملوك وصعاليك: عشرون سيرة. - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، 1378 هـ، 343 ص. - ليالي الهرم. - بيروت: دار العودة، 1402 هـ. - بلابل من الشرق. - القاهرة: دار المعارف، 1392 هـ، 188 ص. - (اقرأ؛ 355). - تقويم الشعر السنوي الخامس (مراجعة وتنسيق وإشراف على الطبع). - القاهرة: مؤسسة سجل العرب، 1383 هـ، ص 108 - (الألف كتاب؛ 469). - م. ع. الهمشري (يعني محمد عبد المعطي). - القاهرة: دار الهلال، 1394 هـ، 178 ص. - (كتاب الهلال؛ 288). صالح بن سليمان العمري يزاد في ترجمته: صدر فيه كتاب بعنوان: صالح بن سليمان العمري (1337 - 1411 هـ):

صالح شرف

حياته وآثاره: دراسة في التاريخ الحضاري للمملكة العربية السعودية/إعداد عمر بن صالح العمري. - الرياض: مكتبة العبيكان، 1416 هـ، 385 ص (¬1). صالح شرف (1307 - 1405 هـ) (1890 - 1985 م) العالم، الفقيه. ولد في بني عديات من مركز منفلوط في محافظة أسيوط. وبدأ حياته العملية إماماً وخطيباً لأحد المساجد. عين مدرساً في معهد أسيوط الديني، وفي كلية أصول الدين بالقاهرة، ثم وكيلاً لمشيخة علماء الأزهر، وشيخاً لعلماء الصعيد في أسيوط، وعضواً في هيئة كبار العلماء في الأزهر. ثم سكرتيراً عاماً للأزهر. وتفرَّغ للتدريس في كلية أصول الدين، واختير عضواً في مجمع البحوث الإسلامية. وكان ¬

رئيساً لأكثر من لجنة بالمجمع. عرضت عليه مشيخة الأزهر أكثر من مرة، وكان يُسأل عن موضوعات معينة اختباراً له، فكان يجيب بصراحة دون مواربة أو نفاق، غير آبة بإغراء ومنصب. فصُرف عنه النظر! وكان قوياً في علمه وبيانه وحججه. وقد عرف بأنه "فقيه المذاهب الأربعة"، وشيخ علماء الصعيد وعلماء المالكية، وبزَّ أقرانه في علمي التوحيد والمنطق. اشترك في أكثر من مؤتمر إسلامي داخل مصر وخارجها، وأشرف على عدد كبير من رسائل الماجستير والدكتوراه في الأزهر والجامعات الأخرى في مصر والخارج، وله تلامذة كثيرون علماء ومسؤولين. وله أحاديث إذاعية وتلفزيونية عديدة سجلت له خارج مصر، واستمر لسنوات عديدة يجيب على أسئلة القراء في صحيفة الأخبار.

وله مؤلفات، منها:

وله مؤلفات، منها: - رسالة في التوحيد. - رسائل وكتب في المنطق. - رسالتان في شرح الاقتصاد على الاعتقاد. - التشابه بين آيات القرآن الكريم مع بيان السر في التشابه. - تحقيق كتاب "المسايرة" للكمال بن الهمام (¬1). صالح شعبان (1339 - 1409 هـ) (1920 - 1989 م) مترجم، مذيع، مثقف إسلامي. ولد في يوغسلافيا. تخرج في معهد العلوم الإسلامية هناك. هاجر إلى تركيا. عمل مترجماً ومذيعاً في قسم البرامج الألمانية بصوت تركيا، وكان يتقن اللغات الصربية والألمانية والإنجليزية، بالإضافة إلى ¬

الصاوي علي شعلان

التركية والعربية. التحق بمركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية باستانبول عام 1406 هـ، واستمر فيه حتى وفاته. وقد أسهم بشكل فعال في مشروع "الثقافة الإسلامية في دول البلقان". ترجم عدداً من الأعمال حول الثقافة الإسلامية صدرت بلغات مختلفة، كما ترجم كتاب "الإسلام بين الشرق والغرب" للرئيس البوسني علي عزت بيجوفتش من اللغة الصربية - الكرواتية إلى التركية عام 1407 هـ (¬2). الصاوي علي شعلان (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) الأديب والشاعر الضرير. من آثاره: - فلسفة إقبال والثقافة الإسلامية في الهند ¬

صلاح محمد الطنطاوي

وباكستان (بالاشتراك مع محمد حسن الأعظمي). - ط 2. - دمشق: دار الفكر، 1395 هـ، 220 ص. صلاح محمد الطنطاوي (1349 - 1399 هـ) (1930 - 1979 م) كاتب، متفنن، رسام. وهو المعروف باسم صلاح طنطاوي. ولد في الزقازيق بمصر. حصل على ليسانس الآداب في الفلسفة، عمل رساماً بدار الهلال الصحفية، ومعد برامج، واهتم بالتراث الفني، وتناول أعمال كبار الكتاب تلفزيونياً وإذاعياً، بالسيناريو والحوار، وبالريشة. ومن أهم أعماله التي أعدها للإذاعة مسلسلاً: عندما يسهر القمر، وشارع عماد الدين، في الستينات الميلادية، الأول في 30 حلقة، والآخر في 40 حلقة. وكان مولعاً بأعمال سيد درويش، يحفظها عن ظهر قلب (¬3). ¬

وله مؤلفات عديدة، منها:

وله مؤلفات عديدة، منها: - رحلة حب مع سيد درويش. - رحلة حب مع ليلى مراد. - الناس والحجارة: قصص قصيرة (قدم له مهدي علام). - القاهرة: المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، 1382 هـ، 167 ص. - (الكتاب الأول). - 1/ 2 مليون دقيقة في أستراليا. - القاهرة: دار المعارف، 1396 هـ، 181 ص. - (اقرأ؛ 417). - ترجم أعمالاً عديدة من القصص البوليسية لأجانا كريستي. - وله مؤلفات عديدة للأطفال، منها: صندوق الدنيا، كروان، النخلة الذهبية، حرب الكواكب، خطر في الغابة، كنز العاج.

صلاح الدين عثمان هاشم

صلاح الدين عثمان هاشم (1341 - 1408 هـ) (1922 - 1988 م) مترجم، دبلوماسي، كاتب، باحث. ولد في أم درمان بالسودان. تخرج من قسم التاريخ في جامعة القاهرة، ودرس اللغات التركية والفارسية والروسية في باريس وهامبورج وموسكو. عمل في السلك الدبلوماسي السوداني سفيراً. وكان عضواً في عدد من الجمعيات العلمية العالمية. وبالإضافة إلى إجادته اللغتين الفارسية والتركية كان يجيد من اللغات الأوروبية: الإنجليزية والفرنسية والألمانية والروسية، ومُلمّاً بعدد من اللغات الأخرى، منها اليونانية واللاتينية والمغولية القديمة والتركية القديمة والتترية والتركمانية والسويدية. وكان مندوباً لمجلة "الثقافة العالمية" في واشنطن (¬1). ¬

من آثاره:

من آثاره: - تاريخ الأدب الجغرافي العربي/أغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي (ترجمة). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 83 - 1385 هـ، 2 مج (975 ص). ط 2. - بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1408 هـ، 1111 ص. - العرب على حدود بيزنطة وإيران من القرن الرابع إلى القرن السادس الميلادي/فينا فكتورفنا بيغوليفسكيا (ترجمة). - الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، 1405 هـ، 420 ص. - تركستان من الفتح العربي إلى الغزو المغولي/فاسيلي فلاديميروفيتش بارتولد (ترجمة). - الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، 1401 هـ، 1040 ص. وله أعمال أخرى لم يمهله الموت لنشرها .. بالإضافة إلى مقالات ودراسات عديدة، نشر عدداً

منها في مجلة "الثقافة العالمية". ونال كتابه

"تركستان" جائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي

لأحسن كتاب مترجم عام 1401 هـ.

(ض)

(ض) ضياء الدين رجب (1330 - 1396 هـ) (1911 - 1976 م) شاعر، مؤرِّخ، قاض، مستشار شرعي. ولد في المدينة المنورة. درس في المدارس الأميرية. وفي المسجد النبوي. اشتغل بعد تخرجه بالتدريس في المدينة المنورة. اشترك في تحرير صحيفة المدينة في بداية صدورها. ساهم بشعره وبحوثه ودراساته العلمية والأدبية في الصحف المحلية، وكان يكتب عموداً يومياً في جريدة "البلاد" تحت عنوان "قطوف"، وكتب في "المدينة" أيضاً عموداً ثابتاً بعنوان "رذاذ". ونظم أول قصيدة سنة 1334 هـ عندما كان في الرابعة

له كتب عديدة

عشرة من عمره. عيِّن في عام 1391 هـ قاضياً بمدينة العلا، ثم عين مستشاراً قضائياً لأمانة العاصمة، فعضواً بمجلس الشورى، ثم عاد إلى الاشتغال بالمحاماة، حيث كان له مكتب للمحاماة والاستشارات القضائية والقانونية. صدر فيه كتاب بعنوان: شعر ضياء الدين رجب بين الموقف والصياغة/عبد الله أحمد باقازي. - المدينة المنورة: النادي الأدبي، 1412 هـ، 139 ص. له كتب عديدة، لم يصدر منها في حياته شيء، بل صدر ديوانه بعد وفاته بسنوات، وهو:

- ديوان ضياء الدين رجب. - جدة: دار الأصفهاني للطباعة، المقدمة 1400 هـ، 456 ص، (وهو يحوي ثلاثة دواوين له، هي: زحمة العمر، سبحات، رثاء). - وله من الدواوين مما لم يطبع: النور الظّاميء، الظمأ المنير، سراب، أسراب، الصاعقة. وله من المخطوط أيضاً: - وقفة في ديار ثمود (ذكر أنه تعب فيه، واستغرق تأليفه زمناً طويلاً، ويقع في 700 ص). - اليوميات (2 مج). - عشرة أعوام في عشرة فصول (مجموعة دراسات تاريخية).

- مذكرات قاض. - الفقه الإسلامي حقيقة

وشريعة (بحث مقارن عن القوانين الوضعية والتشريع

الإسلامي). - نصف قرن يتكلم (¬1). ¬

(ط)

(ط) طاهر عبد الرحمن زمخشري (¬1) يضاف إلى ما كُتب فيه: شعر طاهر زمخشري/ ¬

إعداد مريم سعود عبد العزيز بوبشيت؛ إشراف عبد المنعم تليمة. - القاهرة: جامعة القاهرة، كلية الآداب، 1408 هـ،

طاهر أبو فاشا

245 ورقة. - (رسالة ماجستير). طاهر أبو فاشا (¬2) ¬

(ع)

(ع) عامر محمد بحيري (000 - 1408 هـ) (000 - 1988 م) من شعراء أبولو. بدأ رحلته مع الشعر متأثراً بتجديد أحمد شوقي وآخرين، ونظم الشعر الوطني والإسلامي والاجتماعي والإنساني والملحمي والتمثيلي والوجداني. التقى بأعلام الشعر المعاصر، وحافظ على الأصالة والفطرة الشعرية والطلاقة الفنية، والالتزام بأصول العروض الخليلي. وآثر الشعر الغنائي العاطفي، والتأمل الصوفي المشرق، والهيام بالطبيعة المصرية. له خمسة عشر ديواناً،

وترجم عشر مسرحيات لشكسبير شعراً. ومن ملاحمه: أمير الأنبياء، هداة البشرية، خالد بن الوليد، إيزيس وأوزيريس، ملحمة الجلاء، مصر المنتصرة، الأمين والمأمون. وله كتب كانت معدة للطبع هي: حصاد السنين، من الشعر الفارسي، في رياض النبوة، مقالات في الأدب والنقد (¬1). وكان آخر حديث صحفي له في جريدة الأهرام، الذي تحدث فيه عن تجربته المتميزة في ترجمة الشعر إلى ¬

ومن أعماله التي وقفت على عناوينها مع بياناتها:

شعر .. (¬2). ومن أعماله التي وقفت على عناوينها مع بياناتها: - ديوان عامر. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1402 هـ، 489 ص. - مصر المنتصرة: من وحي الحرب في أكتوبر (شعر). - القاهرة: المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، 1395 هـ، 95 ص. - ديوان إسماعيل صبري أبو أميمة (ت 1372 هـ) (تحقيق بالاشتراك مع محمد القصاص، أحمد كمال زكي). - القاهرة: ¬

عبد الباري الندوي

وزارة الثقافة والإرشاد القومي، د. ت، 391 ص. طبعة أخرى: بيروت: دار إحياء التراث العربي، د. ت. - على ربي الإلهام. - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، 1367 هـ. - مكبث/شكسبير (ترجمة). - القاهرة: دار الكاتب العربي، 1389 هـ، 223 ص. - نحو القبة الخضراء. - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، 1367 هـ. - بين الجد والجيد/إسماعيل سري الدهشان (ت 1370 هـ) (اختيار وتقديم). - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1403 هـ، 146 ص. عبد الباري الندوي (000 - 1396 هـ) (000 - 1976 م) صوفي فاضل، كاتب إسلامي.

وله مؤلفات، منها:

أستاذ الفلسفة الحديثة في الجامعة العثمانية بحيدر آباد (الهند). وله مؤلفات، منها: - بين التصوف والحياة؛ تعريب محمد الرابع الندوي (¬1). - الدين والعلوم العقلية؛ تعريب واضح رشيد الندوي. - القاهرة: المختار الإسلامي، 1398 هـ. عبد البديع السيد صقر يضاف إلى ترجمته: صدر فيه كتاب بعنوان: النقد البديع لأغلاط عبد البديع/عبد الله بن زيد آل محمود. - الدوحة: مطابع علي بن علي، 1389 هـ، 32 ص. وهو رد على مشروعه "كتاب الجيب" الإسلامي. قلت: وفيه تجنٍّ عليه. ¬

عبد الرحمن رأفت الباشا

عبد الرحمن رأفت الباشا (¬2) عبد الرحمن زكي (1322 - 1400 هـ) (1904 - 1980 م) مؤرِّخ عسكري كبير. باحث. مهتم بالآثار الإسلامية عامة والعمارة الحربية خاصة. ولد في أربجي بمركز السلمية في واد مدني بالسودان. بدأ حياته العملية ملازماً، وارتقى في المناصب العسكرية .. إلى أن رقي إلى رتبة قائمقام عام 1948. وعين مديراً للمتحف الحربي. ¬

وترك مؤلفات عديدة، منها:

حصل عام 1954 على الدكتوراه في موضوع بعنوان: "دراسات أثرية عن السيف في الشرق الأدنى في العصر الإسلامي" من كلية الآداب، جامعة القاهرة. ثم بدأ العمل مديراً لمكتبة الجيش في كوبري القبة، وفي 1956 بدأ العمل مستشاراً لمتحف المصانع الحربية .. أسندت إليه كلية الآداب بجامعة بغداد العمل في وظيفة أستاذ بها. ثم عمل بعد ذلك في كلية الآداب بجامعة القاهرة وكلية الآثار، بالإِضافة إلى معهد الدراسات الإفريقية، واشترك في مناقشة العديد من الرسائل العلمية (¬1). وترك مؤلفات عديدة، منها: - محمد علي وعصره: مائة صفحة في تاريخ عصر محمد علي الكبير. - القاهرة: دار الكتاب العربي، د. ت. ¬

- السلاح في الإسلام. - القاهرة: الجمعية الملكية للدراسات التاريخية: دار المعارف، 1371 هـ، 63 ص. - (مكتبة أدوات البحث التاريخي: الوثائق والنصوص؛ 1). - القاهرة. - القاهرة: مطبعة حجازي، 1352 هـ. - أعلام الجيش المصري في مصر أثناء القرن التاسع عشر. - القاهرة: مطبعة الرسالة، 1947 م. - الحرب عند العرب. - القاهرة: دار المعارف، 1397 هـ. - مراجع تاريخ القاهرة منذ إنشائها إلى اليوم. - القاهرة: الجمعية الجغرافية الملكية، 1384 هـ، 19، 21 ص. - الزيت في الشرق الأوسط (بالاشتراك مع محمود عيسى). - القاهرة: دار الفكر العربي، 1370 هـ، 129 ص. - تراث القاهرة العلمي والفني في العصير الإسلامي. - القاهرة: مكتبة

الأنجلو المصرية، 1389 هـ. - قلعة صلاح الدين وقلاع إسلامية معاصرة. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1389 هـ. - الحلي. - القاهرة: وزارة الثقافة، 1389 هـ. (المكتبة الثقافية). - القاهرة: تاريخها وآثارها من جوهر القائد إلى الجبرتي المؤرخ. - القاهرة: الدار المصرية للكتاب، 1386 هـ. - الأزهر وما حوله من الآثار، 1390 هـ. - غرناطة وآثارها الفاتنة. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1391 هـ. - النقوش الزخرفية والكتابات على السيوف الإسلامية. - موسوعة مدينة القاهرة في ألف عام. - ط 8 - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1408 هـ، 410 ص.

- تاريخ أورطة البنادق السادسة مشاة. - القاهرة: المطبعة الأميرية ببولاق، 1357 هـ. 450 ص. - التاريخ الحربي لعصر محمد علي الكبير. - القاهرة: دار المعارف، 1369 هـ. - الحرب وكيف تخوض غمارها: دراسة شاملة لتاريخ العالم الحربي منذ عام 208 ق. م إلى عام 1946 (بالاشتراك مع محمود عيسى). - القاهرة: دار النيل للطباعة: مجلة الجيش، - 136 هـ، 127 ص؟ - قلعة صلاح الدين الأيوبي وما حولها من الآثار. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1391 هـ، 224، ص. - (المكتبة العربية). - الإسلام والمسلمون في إفريقيا. - القاهرة: د. ن، 1389 هـ، 303 ص. - أحداث شهيرة من التاريخ (بالاشتراك مع

عبد الرحمن الشرقاوي

آخرين)؛ ترجمة إسماعيل مظهر. - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، 1389 هـ، 166 ص. - تاريخ الدول الإسلامية السودانية بإفريقيا الغربية. - القاهرة: المؤسسة العربية الحديثة، 1381 هـ. - مصر الظافرة: صفحة في تاريخ وادي النيل القومي. - القاهرة: مطبعة القاهرة الكبرى، 1366 هـ، 79 ص. - تاريخ الجيوش/جورج كاستلان؛ ترجمة كمال دسوقي (قدم له وزوده بإضافات). - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، 1376 هـ، 175 ص. - (الألف كتاب؛ 74). عبد الرحمن الشرقاوي يضاف إلى ترجمته: - قدمت فيه رسالة دكتوراه بعنوان: أدب عبد الرحمن الشرقاوي/ثريا محمد مهدي العسيلي؛ إشراف أحمد شمس الدين الحجاجي. - القاهرة: جامعة

عبد الرحمن الصديقي الدكالي

القاهرة، كلية الآداب (قدمت سنة 1986 م). عبد الرحمن الصديقي الدكالي (1327 - 1403 هـ) (1909 - 1983 م) شاعر المملكة المغربية. ولد بمكة المكرمة. درس علوم العربية والفقه والحديث على والده محدِّث الشمال الإفريقي. درس في مصر، وقام بنشاط لتعرية السياسة الفرنسية بالمغرب. كتب في الأهرام، وكوكب الشرق، والسياسة. عاد إلى المغرب وعمل في مجلس الاستئناف الشرعي، ثم مارس التعليم، وتولى القضاء سنين عديدة، ثم عين مرشداً عاماً للقوات المسلحة الملكية، وكان عضواً في أكاديمية المملكة المغربية. وبالإضافة إلى شاعريته كان له باع في علوم العربية والفقه والحديث. أشرف على طبع المصحف الحسني، وكتاب

وله مؤلفات، منها:

المدارك للقاضي عياض، وكتاب التمهيد لابن عبد البر، وأنشأ مجلة الإرشاد. وله مؤلفات، منها: ديوان شعر، الهدف المقصود في إرشاد الضباط والجنود، كتاب في التعريف بوالده (¬1). عبد الرحمن عزام (1310 - 1396 هـ) (1892 - 1976 م) سياسي، إداري، مناضل. أولي أمين لجامعة الدول العربية. ولد بقرية الشوبك في مركز البدرشين بمحافظة الجيزة في مصر. حصل على إجازة في القانون. انضم إلى الحزب الوطني القديم الذي أسسه مصطفى كامل. اشترك مع إخوانه الليبيين في جهادهم ضد الغزو الإيطالي. عضو اللجنة التنفيذية والسكرتارية ¬

ومما كتب فيه:

العامة للمؤتمر الإسلامي والعربي الذي عقد بالقدس سنة 1931. كان له دور بارز في إنشاء الجامعة العربية، وكان أول أمين لها منذ إنشائها في 22 آذار (مارس) 1945، إلى أن قدم استقالته من منصبه في التاسع من شهر أيلول (أغسطس) سنة 1952 (¬2). ومما كتب فيه: - أسرار الجامعة العربية وعبد الرحمن عزام/وحيد الدالي. - القاهرة: مكتبة روز اليوسف، 1402 هـ، 464 ص. - صفحات من المذكرات السرية لأول أمين عام للجامعة العربية عبد الرحمن عزام/جميل عارف. - القاهرة: المكتب المصري الحديث، 1397 هـ. ومن مؤلفاته: - الرسالة الخالدة. - ¬

عبد الرحمن أبو قوس

القاهرة، 1365 هـ. - بطل الأبطال، أو أبرز صفات النبي - صلى الله عليه وسلم -. - ط 2 - جدة: مكتبة النجاح: مكتبة شاكر، د. ت، 114 ص. ط 7 - الرياض: وزارة المعارف، 1397 هـ، 164 ص. - ط 2 - (علق عليه أيمن عبد الرزاق الشوا). - دمشق: توزيع مكتبة الغزالي، 1414 هـ، 160 ص. عبد الرحمن أبو قوس (1334 - 1405 هـ) (1915 - 1985 م) كاتب صحفي، رحالة، أديب. ولد في حلب، وتلقى فيها تعليمه. عمل في حقل الصحافة فساهم في تحرير كثير من الصحف، وأنشأ أكثر من صحيفة، وهو صاحب جريدة "الوطن" التي أصدرها في حلب، وكذلك صحيفة "برق الشمال". كتب الشعر، والمقال الصحفي السياسي والاجتماعي. له اهتمام

له مؤلفات عديدة، منها:

بالكتابة في الرحلات. له مؤلفات عديدة، منها: - ثورة العبيد: شعر. - حلب: المطبعة العصرية، 1938. - ظلم الحياة. - حلب: المطبعة الوطنية، 1941. - باخوس. - حلب: المطبعة العصرية، 1943. - مركب الفكر. - حلب: المطبعة العصرية، 1944. - رسالة الأدب. - حلب: المطبعة العصرية، 1994. - الثورة الثقافية في الصين. - د. م. د. ن، 1386 هـ، 148 ص. - باقة شعر. - حلب: مطبعة النداء، 1947، 106 ص. - كنت في الصين. - حلب: مطبعة المعارف، 1957، 368 ص. - لا ليس: مسرحية. -

دمشق: دار الرواد، 50 ص. - طلسم الحياة: مسرحية. - رحلة إلى يوغسلافيا. - بلغاريا كما رأيتها، حلب: دار الوطن، 1958 م، 222 ص. - كنت في ألمانيا، حلب: دار جريدة الوطن، 1957 م، 132 ص. - في الملايو وبورينو الشمالية، حلب: دار الوطن، 1963 م، 246 ص. - كنت في رومانيا، حلب: المطبعة العصرية، 102 ص. - 250 جواباً على 250 سؤالاً عن ألمانيا الديمقراطية (¬1). ¬

عبد الرحمن بن محمد الدوسري

عبد الرحمن بن محمد الدوسري (¬2) عبد الرزاق محيي الدين يلاحظ في ترجمته: اسمه الثلاثى هو: عبد الرزاق أمان محيي الدين (¬3). عبد السلام هاشم حافظ (¬4) عبد السميع عبد الله (1336 - 1406 هـ) (1917 - 1986 م) فنان الكاريكاتير. بدأ العمل عام 1945 ¬

عبد الصمد بن حبيب الله المختار

في صحف ومجلات: الشعلة، وروز اليوسف، وأخبار اليوم، والشعب، والجمهورية، ودار الهلال. واعتبر رائد المدرسة الحديثة في الكاريكاتير المصري. كان له دور في الحملة ضد الأسلحة الفاسدة، والفساد السياسي والاجتماعي قبل ثورة يوليو، ونقد الثورة في مواضع. أقام ثلاثة معارض خاصة، واشترك في 14 معرضاً دولياً. وكتب القصة، منها مجموعات قصص: عصافير، السلسلة، زئير الحمير، المتنبى يجد وظيفة (مسرحية) (¬1). عبد الصمد بن حبيب الله المختار (1342 - 1407 هـ) (1923 - 1986 م) عالم، داعية. ¬

من مؤلفاته:

ولد في مدينة كوماسي بغانا. افتتح "مدرسة الصمدانية" ودرَّس فيها العلوم الإسلامية واللغوية. سلك في الطريقة التيجانية حوالي ثلاثين عاماً ثم تركها بعد أن اطلع على كتب الشيخ ابن تيمية وتلاميذه. وكان يؤم الناس ويخطب فيهم ويعطي دروساً في التفسير. شارك في "المؤتمر العالمي لتوجيه الدعوة وإعداد الدعاة" الذي نظمته الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة عام 1398 هـ. من مؤلفاته: - ما دعا إليه دين الله، 1387 هـ. - رسالة الداعي إلى السنة الزاجر عن البدعة، 1397 هـ (¬2). ¬

عبد العزيز أحمد الرفاعي

عبد العزيز أحمد الرفاعي (¬3) عبد العزيز التركي (000 - 1405 هـ) (000 - 1985 م) تربوي. من رواد الحركة التعليمية في المنطقة الشرقية بالسعودية. عمل مديراً للتعليم هناك، وسعى جاهداً لإزاحة كل العوائق التي تقف أمام موقع أو تأسيس دار للعلم. وعمل لمدة طويلة في السفارة السعودية بلندن، وكان يفتح منزله مرة كل أسبوع في لقاء يضم العاملين في السفارة والملحقيات مع عائلاتهم، حيث كان يقدم العون والرعاية لهم .. له مذكرات كتبها قبل وفاته تحدث فيها عن الحركة التعليمية في المنطقة الشرقية وتاريخها ¬

عبد العزيز سيد الأهل

والصعوبات التي واجهها في الفترة الأولى من بدء عمله .. (¬1). عبد العزيز سيد الأهل (000 - 139 هـ) (000 - 197 م) (¬2) كاتب إسلامي، باحث، أديب. من مصر. كان غزير العلم، وافر التواضع، ذا أسلوب محكم في الكتابة، وينظم الشعر، وله اهتمام بالدراسات التاريخية، والتأريخ للأحداث والمعارك، والتراجم. من مؤلفاته: - الخليفة الزاهد عمر بن عبد العزيز. - داعية التوحيد محمد ابن عبد الوهاب. - ط 3، مزيدة ومنقحة، 1406 هـ، ¬

152 ص. - طبقات النساء المحدِّثات: من الطبقة الأولى إلى الطبقة السادسة. - القاهرة: مطابع الأهرام، 1401 هـ، 207 ص. - أيام صلاح الدين. - القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، 1384 هـ، 237، ص. - (التعريف بالإسلام؛ 10). - يوم وليلة: خلافة ابن المعتز. - بيروت: دار العلم للملايين، 1369 هـ، 119 ص. - (قصة تاريخية). - عبقرية أبي تمام. - بيروت: دار العلم للملايين، 1371 هـ، 128 ص. - عبقرية البحتري. - بيروت: دار العلم للملايين، 1373 هـ، 124 ص. - قاموس القرآن، أو إصلاح الوجوه والنظائر في القرآن الكريم/للحسين بن محمد

عبد العزيز محمد الشناوي

الدامغاني (ت 478 هـ) (تحقيق وترتيب وإكمال وإصلاح). - ط 5 - بيروت: دار العلم للملايين، 1405 هـ، 512 ص. - من الشعر المنسوب إلى الإمام الوصي علي بن أبي طالب عليه السلام. - ط 2. - بيروت: دار صادر، 1400 هـ. أسرار العبادات في الإسلام. - بيروت: دار النهضة الحديثة، 1392 هـ. - ملحمة الفالوجة. - بيروت: مطبعة عز الدين، 1369 هـ. - ثورة أهل الطائف. - القاهرة: المكتبة العلمية، 1381 هـ. عبد العزيز محمد الشناوي (1329 - 1406 هـ) (1911 - 1986 م) مؤرخ للتاريخ الحديث، أكاديمي. حصل على دبلوم معهد التربية العالي بالقاهرة، شغل وظيفة أستاذ كرسي التاريخ في كلية اللغة العربية

من مؤلفاته:

بالأزهر بعد حصوله على الدكتوراه من جامعة الإسكندرية عام 1953 م. وكان الوحيد بين أساتذة التاريخ في جامعة الأزهر الذي حظي بتكريم الدولة. شغل العديد من المراكز العلمية، فكان عضواً بلجنة التاريخ والآثار بالمجلس الأعلى للثقافة (1969 - 1985 م)، وعضواً باللجنة العلمية الدائمة لترقيات أساتذة التاريخ في جامعة الأزهر وفروعها، وعضواً بلجنة فحص ترشيحات جوائز الدولة التقديرية منذ عام 1392 هـ، ولجنة الأبحاث التاريخية بالمجالس القومية المتخصصة .. وغيرها (¬1). من مؤلفاته: - الدولة العثمانية دولة إسلامية مفترى عليها. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 3. - 1412 هـ، ¬

عبد الفتاح إسماعيل

4 مج (2355 هـ). - السخرة في حفر قناة السويس. - عمر مكرم بطل المقاومة الشعبية. - الأزهر جامعاً وجامعة. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ط 3. - 1404 هـ، 2 مج (880 ص). - وثائق ونصوص تاريخ العالم العربي الحديث والمعاصر (بالاشتراك مع جلال يحيى)، 800 ص. - قناة السويس والتيارات السياسية التي أحاطت بإنشائها. - الأزهر في مقاومة الاحتلال الفرنسي لمصر. عبد الفتاح إسماعيل (000 - 1406 هـ) (000 - 1986 م) سياسي، شيوعي. رئيس اليمن "الجنوبية". توفي في 11 شباط (فبراير) (¬2). ¬

عبد الفتاح حسن

ومما كتب فيه: التراث والثقافة الوطنية: نص حوار الشاعر أدونيس مع عبد الفتاح إسماعيل. - بيروت: دار ابن خلدون، 1406 هـ، 190 ص. وله: - الثورة الوطنية الديمقراطية في اليمن. - بيروت: دار ابن خلدون، 1392 هـ. عبد الفتاح حسن (000 - 1403 هـ) (000 - 1983 م) "الوزير الوفدي" من مصر (¬3). من مؤلفاته: - أشهر قادة الحرب العالمية الثانية (بالاشتراك مع منقريوس نظمي، أحمد الأرفلي). - القاهرة: شركة فن الطباعة، 1368 هـ، 223 ص. - (من سير الأبطال). - ميثاق الأمم والشعوب ¬

عبد الفتاح محمد عنايت

في الإسلام. - القاهرة: الجامع الأزهر، الإدارة العامة للثقافة الإسلامية، 1378 هـ، 34 ص (ثم صدر في الكويت في العام نفسه: مكتبة المنار، 47 ص. - نحو قانون إسلامي عادل؛ 4). عبد الفتاح محمد عنايت (1318 - 1407 هـ) (1900 - 1986 م) مناضل. صدر الحكم عليه بالأشغال الشاقة المؤبدة عندما كان طالباً بمدرسة الحقوق، حيث اشترك مع أخيه عبد الحميد. وآخرين في مقتل السردار البريطاني في مصر "سيرلي ستاك" ظهر يوم 19 تشرين الثاني (نوفمبر) من عام 1924 - ثم أفرج عنه في حكومة أحمد ماهر. قدم كتابين للمكتبة العربية، أولهما تحت عنوان "الشدائد كيف تصنع رجالاً"، والآخر سجله في مذكراته التي بدأ نشرها في الصحف المصرية عام 1947 وصدرت في

عبد القادر الحداد

كتاب (¬1). عبد القادر الحداد يلاحظ في ترجمته: اسمه الثلاثي هو: عبد القادر أحمد الحداد (¬2). عبد القادر محمد ملا حويش (1298 - 1398 هـ) (1880 - 1978 م) العالم، المفسِّر، القاضي. درس في بغداد، رحل إلى دير الزور في سورية واستوطن بها، لازم الشيخ حسين الأزهري وأُجيز منه. درس في دمشق على العلامة بدر الدين الحسني. عُيِّن قاضياً بدير الزور، ثم خطيباً في جامع السراي عام 1384 هـ. كان وقوراً، مهيباً، هادئاً، صوفياً، نقشبندي الطريقة. ¬

له كتب عديدة

له كتب عديدة، لم يطبع منها سوى تفسيره، حيث قام بتفسير القرآن الكريم حسب نزوله، وقد طبعه على نفقته، وصرف عليه أموالاً، ووزعه مجاناً. وهو بعنوان "تفسير القرآن العظيم المسمى بيان المعاني على حسب ترتيب النزول". - دمشق: مطبعة الترقي، 82 - 1384 هـ، 6 مج. أما كتبه الأخرى، التي تنتظر من يطبعها فهي: - رسالة في تجويد القرآن الكريم. - أحسن القول في الرد على العول (في الفرائض). - الإرشاد في زمن الرشاد. - القول السديد في علم التوحيد. - رجال من الفرات. - أستاذان (ترجمة شيخين له). - كتاب في قواعد اللغة

عبد القدوس بن القاسم الأنصاري

العربية (¬1). عبد القدوس بن القاسم الأنصاري يذكر في ترجمته: وقد صدر فيه كتاب بعنوان: عبد القدوس الأنصاري شاعراً/عبد الله أحمد باقازي. - جدة: دارة المنهل، 1411 هـ، 137 ص (¬2). عبد الكريم محمود الخطيب يقال في ترجمته: وقد وقفت له على كلام منكر خالف به إجماع المسلمين، ولم أتمكن من إدراجه في ترجمته في تتمة الإعلام أو مستدركه، فآثرت وضعه هنا، حيث قال: "لا شك أنه كان للآراء المتطرفة من فرق الشيعة، وللشطحات الشيطانية المتشنجة في طرق المتصوفة ثم لتخرصات ¬

المنجمين؛ ما شاع بين المسلمين من أمر المهدي، الذي يظهر وقد ساد الظلم، والاستبداد يغطي وجه العالم، فيطلع على الدنيا كما تطلع الشمس، فيبدد الظلام، ويملأ الدنيا عدلاً. ثم ما كان من القول بظهور الدجال، الذي يعقب هذا المهدي، فيفسد كل ما أصلح، وينشر راية الكفر، وهنا يجيء المسيح، فيقتل الدجال، وينشر الإسلام، ويصلي خلف إمام المسلمين. وكل هذه المقولات، من مستولدات عقول مريضة، ومعتقدات فاسدة، فلا المهدي، ولا المسيح الدجال، ولا المسيح، يكون لهم مكان في هذه الدنيا، بعد أن جاء محمد - صلوات الله وسلامه عليه - بالرسالة الخاتمة، وكان - صلى الله عليه وسلم - خاتم النبيين" (¬3). ¬

عبد اللطيف عقل

قلت: ومثل هذا لا يصدر عن عالم مطلع .. ويكفي في الرد عليه أنه خالف السنة الصحيحة وإجماع علماء الإسلام .. عبد اللطيف عقل يضاف إلى ترجمته: وقد صدرت فيه دراسة بعنوان: الأدب الفلسطيني واتفاقية السلام؛ عبد اللطيف عقل في الذاكرة/عادل الأسطة، 1415 هـ، 34 ص. عبد الله بن جار الله الجار الله يضاف إلى مؤلفاته: - إتحاف الأمة بفوائد مهمة. - أمراض القلوب وشفاؤها. - فضل الشاكرين. - وصف جنات النعيم ¬

عبد الله شمس الدين

والطريق الموصل إليها. عبد الله شمس الدين (000 - 1397 هـ) (000 - 1977 م) شاعر من مصر (¬1). وقفت له على ديوان شعر بعنوان: الله أكبر. - القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية. عبد الله عبد الغني خياط (¬2) عبد الله كنون الحسني يضاف إلى مؤلفاته: صدر بعد وفاته: فتاوى العلامة عبد الله كنون. - وجدة، المغرب: جمعية مكتبة عبد الله كنون، 1415 هـ (¬3). ¬

عبد الله بن مبارك الخاطر

عبد الله بن مبارك الخاطر يضاف إلى آثاره: - الهزيمة النفسية عند المسلمين. - لندن: المنتدى الإسلامي، 1412 هـ، 68 ص. - الدعوة إلى الله بين الواجب والمحظور. - الرياض: مؤسسة المؤتمن للنشر، 1413 هـ. عبد الله بن محمد الغماري يضاف إلى ما كُتب فيه: تحفة القاري في الرد على الغماري/حماد بن محمد الأنصاري. - الكويت: مكتبة المعلا، 1406 هـ. ص 35 - 74 (وهو الرسالة الثالثة بعد: كشف الستر ... ) ضمن مجموعة. رد فيه على كتاب له في التوسل بالأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام. عبد الله نديم بن حسين الجسر (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) مفتي طرابس الشام،

العالم العلاَّمة، المصنِّف، المفكر، القاضي. اشتهر باسم: نديم الجسر. درَّس في جامع طينال. تولى القضاء الشرعي في طرابلس من 1356 إلى 1366 هـ. انتخب في عام 1375 هـ نائباً عن طرابس في مجلس النواب اللبناني، ثم مفتياً لبلده، ثم انقطع إلى النشاط العلمي، فألقى محاضرات، وألف كتباً، ونظم الشعر. في عام 1351 هـ أعاد إصدار جريدة طرابلس التي كان يتولى رئاسة تحريرها من قبله والده الشيخ حسين الجسر، وأخوه الشيخ محمد، وظل يصدرها عدة سنوات، حتى عُهد إليه بمنصب القضاء الشرعي في عام 1356 هـ. ألف كتابه الشهير "شرح قانون العقوبات" عام 1350 هـ، عندما كان مستشاراً لمحكمة الاستئناف في بيروت، وعضواً في المجلس العدلي.

وتتالت بعد ذلكمؤلفاته: - الموجز في الفلسفة العربية. - قصة الإيمان بين الفلسفة والعلم والقرآن، طبع المكتب الإسلامي. - أدب الحياة في الإسلام. - غريب القرآن ومتشابهاته. - الإسلام في العلم المعاصر. - ركائز التفكير الإسلامي. - إسرائيل ما وُجدت لتبقى. - شبابنا بين الإيمان والتدين. وكان يوزع كتبه مجاناً، ولاقى كتابه "قصة الإيمان" رواجاً كبيراً، وقُرِّظ من علماء عديدين (¬1). ¬

عبد المجيد شكري التاجي

عبد المجيد شكري التاجي (000 - 1406 هـ) (000 - 1986 م) لغوي، تربوي. من أسرة معروفة، في وادي حنين بالقرب من يافا شرد بعد نكبة فلسطين 1948، لجأ أول الأمر إلى مصر، فأكمل تحصيله العلمي، ثم شدَّ الرحال إلى بريطانيا ليلتحق بجامعة أوكسفورد حتى حصل منها على الماجستير. وفي سنة 1960 عين أستاذاً محاضراً في اللغة العربية بجامعة دارام في الشمال الشرقي من انجلترا، وعهد إليه تدريس نخبة من طلاب العلم المتقدمين، فلاحظ صعوبة تعلمهم اللغة العربية، وخاصة شكل الحروف وحركاتها، حيث إنها غالباً تطبع بدون شكل، مما يربك الظالب الأجنبي فلا يعرف النطق الصحيح إذا لم تدون عليها الحركات. فصار هذا الأمر هاجسه وشغله الشاغل! واهتدى إلى طريقة جديدة للتهجئة والكتابة دونما حاجة إلى الشكل

القديم، وقد سمى طريقته الجديدة "العربية السماعية"، وأعلن وصوله إلى هذه النتيجة أمام هيئة التدريس في معهد الدراسات الشرقية بجامعة دارام في السادس من شهر كانون الأول (ديسمبر) سنة 1959، ثم ضمَّن تفصيلات مشروعه المقترح محاضرة ألقاها في الجلسة المنعقدة خصيصاً لبحث الطريقة الجديدة أمام لجنة تيسير الكتابة في مجمع اللغة العربية بالقاهرة في الرابع عشر من نيسان (إبريل) سنة 1960 (¬2). وقد أصدر كتاباً يتضمن منهجه النظري والتطبيقي في ذلك، بعنوان: العربية السماعية: طريقة جديدة للتهجئة والكتابة. - ط 3، منقحة. - لندن: المؤلف، 1380 هـ، 105 ص. ويُقرأ عنوان كتابه حسب طريقة التعليم التي يريدها على النحو التالي: العربيتو ¬

عبد المحسن صالح

السماعييتو: طريقتن جديدتون لي التهجأتي والكتابتي! وكانت وفاته في لندن، وصلي عليه في مسجد ريجنت بارك. عبد المحسن صالح (000 - 1406 هـ) (000 - 1986 م) باحث في العلوم البحتة والتطبيقية. كان أستاذاً لعلم الميكروبات بجامعة الإسكندرية. عميق النظر في أسرار العلوم ودقائقها، يبسِّط ما هو معقَّد بأسلوب سهل لطيف، بل وبأسلوب فكه أحياناً كثيرة، مما جعله ذا مكانة فريدة بين أقرانه العلماء الأكاديميين، وسلك في ذلك منهج "تأديب" العلم، و"تعليم" الأدب. وكتب في موضوعات علمية وتاريخية وجغرافية (¬1). من بين كتبه العلمية ¬

النادرة التي وقفت على عناوينها: - من أسرار الحياة والكون. - الكويت: مجلة العربي، 1407 هـ، 222 ص. - (كتاب العربي؛ 15). - مذكرات ذرَّة. - القاهرة: دار المعارف، 1391 هـ، 155 ص. - (اقرأ؛ 345). - الإنسان الحائر، بين العلم والخرافة. - الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، 1399 هـ، 269 ص. - (عالم المعرفة؛ 15). - من كل شيء موزون. - جدة: شركة مكتبات عكاظ، 1404 هـ، 207 ص. - التنبؤ العلمي ومستقبل الإنسان. - ط 2، منقحة. - الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، 1405 هـ، 280 ص. - (عالم المعرفة؛ 48). - هل لك في الكون

عبد المنعم الصاوي

نقيض؟ أصل الكون والكون المعكوس. - د. م. د. ن، 1399 هـ (وسبق صدوره، عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 1390 هـ بعنوانه الشارح: لغز الكون والكون المضاد). عبد المنعم الصاوي (000 - 1405 هـ) (000 - 1984 م) أديب، صحفي. وزير الثقافة بمصر (¬2). من مؤلفاته: - والحب قدر. - القاهرة: دار الشعب، 1391 هـ. - كادار: قصة طويلة. - القاهرة: مكتبة مصر، 1393 هـ، 227 ص. - هذا الرجل. - القاهرة، 1367 هـ. - في الصين. - القاهرة: دار الجمهورية، 1375 هـ. - شراع أبيض: رواية. - ¬

عبد المنعم محمد السباعي

القاهرة: الدار القومية للطباعة والنشر، 1385 هـ، 203 ص. - (المكتبة العربية؛ 37). - هذا الرجل (الملك عبد العزيز). - القاهرة: مطبعة النيل، 1368 هـ، 114 ص. عبد المنعم محمد السباعي (1337 - 1398 هـ) (1918 - 1978 م) عسكري، شاعر غنائي، قاص. ولد في طنطا، تخرج في الكلية الحربية عام 1941 م، وضع نفسه تحت أهداف الثورة الناصرية، فتولى عدة مناصب حساسة. ارتبط اسمه بالأبواب العاطفية (والأدب المكشوف) منذ أن التحق بروز اليوسف عام 1945، وحتى استقراره بجريدة الجمهورية في منتصف الخمسينات الميلادية، وكتب أغاني للمطربين والمطربات، بالإضافة إلى أغاني وطنية.

عبد الوهاب أحمد الصابوني

كتب للإذاعة والسينما، وأصدر مجموعة قصصية بعنوان "كنوس الشقاء" في سلسلة الكتاب الذهبي بعد عام 1370 هـ (¬1). عبد الوهاب أحمد الصابوني (1331 - 1407 هـ) (1912 - 1986 م) أديب، مدرِّس، عاشق للكتب. من حلب. حائز على الإجازة في الأدب من جامعة القاهرة، وشهادة دار المعلمين العليا. درَّس اللغة العربية في ثانويات حلب. تكونت لديه مكتبة نفيسة فيها أكثر من ثلاثة آلاف مجلد، قرأ معظمها، وهمَّش على أكثرها، وصنع لها فهارس. وقد أهداها إلى كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة حلب. من مؤلفاته: - عصام: رواية. - القاهرة: دار المعارف، ¬

عجاج نويهض

1373 هـ، 245، ص (¬2). - اللباب في النحو. - بيروت: دار مكتبة الشرق، 1393 هـ، 464 ص. - شعراء ودواوين. - عيون المؤلفات: حققه وأكمله وزاد في حواشيه وأشرف على طباعته محمود فاخوري، 1412 هـ. عجاج نويهض يضاف إلى ترجمته: عمل في المجلس الإسلامي الأعلى بفلسطين، ومارس المحاماة، وكان مديراً للقسم العربي في دار الإذاعة الفلسطينية، ثم مدير الإذاعة الأردنية، ومدير المطبوعات في الحكومة الأردنية، وشغل منصب مساعد رئيس الديوان الملكي في عمَّان. وهو صاحب مجلة ¬

ويزاد في مؤلفاته:

"العرب" الأسبوعية، ومطبعة "العرب" في القدس منذ سنة 1932 م. ويزاد في مؤلفاته: - النظام السياسي (ترجمة). - سيرة التنوخي والشيخ الفاضل، 1935. - حديث الإذاعة، 1942. - التنوخي الأمير جمال الدين عبد الله والشيخ محمد أبو هلال. - أبو جعفر المنصور وعروبة لبنان (¬1). عز الدين فريد (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) العالم الجغرافي. من مصر. راجع وقدم لكتب عديدة، ومن مؤلفاته خاصة: - أصول الجغرافيا ¬

علي أحمد الجريتلي

الاقتصادية (بالاشتراك مع سيد نصر). - ط 2. - القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، 1367 هـ. - قطوف من السنة: مختارات من الكلم الجوامع والحكم الروائع. - القاهرة: دار الاعتصام، 1399 هـ، 4 مج. طبعة أخرى: تونس: دار بوسلامة، 1402 هـ. علي أحمد الجريتلي (1332 - 1402 هـ) (1913 - 1982 م) عالم اقتصاد. ولد في الإسكندرية. حصل على الدكتوراه من جامعة أكسفورد عام 1947. عاد إلى مصر ليلتحق بهيئة التدريس بكلية التجارة في القاهرة .. ثم شغل العديد من المناصب بعد أن تعاون مع ثورة 23 يونيو في بعض الفترات، فكان نائباً لوزير المالية، ثم وزيراً لها عام 1954، ثم اختلف مع قادتها في أعقاب أحداث مارس الشهيرة، ولم يعد يشغل أي منصب حكومي بعد ذلك. ورفض منصب

علي أمين

وزير الاقتصاد أكثر من مرة. ثم تم تعيينه ممثلاً مقوَّماً لبرنامج البيئة الدولية التابع للأمم المتحدة بنهاية الستينات، ثم رئيساً للمؤتمر الاقتصادي عام 1982. أضاف إلى المكتبة العديد من المؤلفات، أهمها عن النظام المصرفي في مصر، والنظام المصرفي في الدول العربية، وتاريخ الصناعة منذ عهد محمد علي، والتاريخ الاقتصادي للثورة بين 1952 - 1966. وكان عازماً على تقديم كتاب جديد يتناول فيه دور الفساد إبان مراحل النمو في شتى بلدان العالم تحت عنوان "في فضائل، أو في مدح الفساد" (¬2). علي أمين (000 - 1396 هـ) (000 - 1976 م) صحفي. ¬

ومما كتب فيه:

مؤسس مؤسسة أخبار اليوم. وهو شقيق الصحفي المعروف "مصطفى أمين". ومما كتب فيه: - علي أمين: شخصية .. ومدرسة/عبد الله زلطة. - القاهرة: دار المعارف، 1407 هـ، 263 ص. - (اقرأ؛ 251). - أسرار علي أمين ومصطفى أمين/محمد السيد شوشة. - القاهرة: مؤسسة أخبار اليوم، 1397 هـ، 271 ص. ومن مؤلفاته: - أفكار للبيع. - القاهرة: دار - أخبار اليوم - 137 هـ، 181 ص. - (كتاب اليوم). - دعاء. - القاهرة: دار المعارف، 1384 هـ، 140 ص. - (اقرأ؛ 260 ص). - فكرة .. في المنفى. - القاهرة: دار المعارف، 1395 هـ.

علي شلش

علي شلش يزاد في مؤلفاته: - الأدب المقارن بين التجربتين الأمريكية والعربية. - الرياض: دار الفيصل الثقافية، 1415 هـ، 192 ص (صدر بعد وفاته). علي بن عبده دغريري (1377 - 1414 هـ) (1957 - 1993 م) داعية مشارك. ولد بقرية الدغارير التابعة لمنطقة جازان بالسعودية، كان من أوائل الناجحين في كل مراحل دراسته. حصل على الإجازة من قسم أصول الدين في كلية الشريعة بابها، والماجستير من جامعة الإمام بالرياض. درس في المعهد الإسلامي بجيبوتي، وساهم هناك في الدعوة وأعمال الخير. توفي قبل أن يكمل رسالته في الدكتوراه التي كانت في موضوع: "الوعد والوعيد بين أهل السنة والمخالفين: دراسة مقارنة".

مؤلفاته:

مؤلفاته: - أصول العقيدة في ضوء سورة القصص (رسالة ماجستير). - موضوعات مهمة في حياة الأمة. - جدة: الأمل للطباعة الإلكترونية، 1416 هـ، 188 ص (¬1). علي محمد حسب الله (1313 - 1398 هـ) (1895 - 1978 م) عالم فاضل. ولد في مدينة الإسماعيلية، والتحق بالأزهر، ثم بمدرسة القضاء الشرعي، ثم بمدرسة العلوم. عمل مدرساً في المدارس الحكومية ومدرسة العلوم، وصار أستاذاً، ووكيلاً للكلية في جامعة القاهرة. عمل بعد إحالته إلى المعاش أستاذاً بجامعة الخرطوم، ثم بجامعة الكويت، ثم مستشاراً بشركة المقاولون العرب. ¬

عمر شافع أبو ريشة

له مؤلفات في الشريعة وأصول الفقه والميراث، وفي تفسير بعض السور القرآنية (¬1)، منها: - الرسول - صلى الله عليه وسلم - يعلم الناس مناسكهم في حجة الوداع. - ط 2 - القاهرة: دار المثقف العربي، 1399 هـ. - الفرقة بين الزوجين وما يتعلق بها من عدة ونسب: بحث يتضمن ما ينبغي أن يكون في هذا الموضوع من إصلاح في حدود الفقه الإسلامي. - القاهرة: دار الفكر العربي، 1387 هـ، 283 ص. - أصول التشريع الإسلامي. - القاهرة: مطبعة العلوم، 1371 هـ، 301 ص. عمر شافع أبو ريشة (¬2) ¬

عمر عبد الفتاح التلمساني

عمر عبد الفتاح التلمساني (¬3) يضاف إلى ما كُتب فيه: عمر التلمساني ... وداعاً. -[القاهرة: د. ن]، 211 ص. عمر يحيى (1320 - 1399 هـ) (1902 - 1979 م) أديب، شاعر، لغوي، مدرس. ولد في حماة. درَّس الأدب العربي في ثانويات حلب، والنحو والعروض في جامعتها، وقد نفاه الفرنسيون إلى البحرين، ومن هناك نفوه إلى الهند، ثم عاد إلى سورية .. من مؤلفاته: - البراعم: شعر. - حلب. المطبعة العلمية، 1936، 215 ص. - الوافي بالعروض ¬

عنبرة سليم الخالدي

والقوافي/للتبريزي (تحقيق بالاشتراك مع فخر الدين قباوة). - حلب: المطبعة العربية، 1390 هـ، 251 ص. - تسهيل الإملاء (بالاشتراك مع آخرين)، 1938. - سراب عمري: شعر، 1391 هـ. - ديوان عمر يحيى. - دمشق: وزارة الثقافة، 1400 - 1408 هـ، 2 مج. - وله مجموعة تراجم ومقالات ومحاضرات ورحلات، وكتاب في النحو، ومجموعة من القصائد المترجمة لشعراء فرنسيين وأتراك وفرس (¬4). عنبرة سليم الخالدي (000 - 1406 هـ) (000 - 1986 م) أديبة، مترجمة، داعية إلى تحرر المرأة. ¬

ولدت في المصيطبة بلبنان. تلقت دروسها الأولى في البسطا التحتانية، ثم في مدرسة "جمعية ثمرة الإحسان" ... ثم في جمعية المقاصد الخيرية، ومار يوسف. وفي عام 1925 ذهبت إلى انكلترا لدراسة اللغة الإنجليزية، واطلعت هناك على أحوال الغرب، والتقت برجالات الحركة الوطنية في المنفى. أسست الجمعيات والمنتديات الإصلاحية، وساهمت في الخطوات

من آثارها:

النسائية الباكرة، وأسست "نادي الفتيات" سنة 1917، و"الجمعية النسائية" عام 1924 مع سلمى صائغ. وبدأت تكتب في الأهرام، حيث تعرفت على العاصمة المصرية في 1912 و1920. شاركت في اجتماعات ونشاطات الحركة الوطنية في فلسطين والمرأة في نضالها. انضمت إلى الجمعيات، وشاركت في المؤتمرات، وصادقت نساء ذوات مناصب ومكانة (¬1). من آثارها: ¬

- إلياذة هوميروس (ترجمة). - القدس، 1946، ثم القاهرة 1947. - الإنياذة/فرجيل (ترجمة). - ط 3 - بيروت: دار العلم للملايين، 1400 هـ، 263 ص (وط 4: 1405 هـ). - الأوذيسة (ترجمة). - القدس، 1947 م، ثم 1979 م. - جولة في الذكريات بين لبنان وفلسطين. - بيروت: دار النهار للنشر، 1398 هـ.

(ف)

(ف) فادي متولي المراكبي (1370 - 1407 هـ) (1950 - 1987 م) صحفي متميز، حقوقي. من محافظة الجيزة بمصر. حصل على الليسانس في الفلسفة من كلية الآداب بعين شمس. والماجستير في موضوع "فكرة الدولة عند هيجل". عمل فترة في المحاكم. ثم بدأ مسيرته الصحفية بنهاية السبعينات الميلادية بقسم الحوادث في جريدة الجمهورية ليرتبط اسمه بتغطية عدد من القضايا الشهيرة. وكان له باب متميز بعنوان "حكاية جريمة". كما شارك في الصفحة الأدبية بالجريدة نفسها، وأجرى خلالها عدة حوارات مع كبار المفكرين والأدباء.

فارس بطرس

أعد كتاباً يتضمن عصارة فكره بعنوان "المفسدون في الأرض" ولم ينشر في حياته (¬1). فارس بطرس (1324 - 1412 هـ) (1906 - 1992 م) شاعر مهجري. ولد في قرية خربا الواقعة على حدود محافظتي السويداء ودرعا. التحق بالكلية الاستعدادية الأمريكية في القدس عام 1922. بعد اندلاع الثورة السورية الكبرى هاجر إلى البرازيل لكسب العيش، وكان يطالع مجلات الهلال والمقتطف والفنون وغيرها. نظم الشعر، ونشره في الصحف والمجلات ¬

المهجرية. وهو من مؤسسي عصبة الأدب العربي في سان باولو بالبرازيل، وانتخب عام 1980 رئيساً لها. صدر فيه كتاب بعنوان: الشاعر فارس بطرس: البرازيل/اختيار نعمان حرب. - دمشق: دار الثقافة، 1401 هـ، 144 ص. - (قبسات من الأدب المهجري؛ 1). وله ديوان شعر بعنوان: أضواء وأنواء. - برازيليا: شركة جريدة المنارة، 1407 هـ، 171 ص (¬2). ¬

فتحي رزق

فتحي رزق (1355 - 1407 هـ) (1936 - 1987 م) مراسل حربي، محرر صحفي عسكري. ولد في الإسماعيلية. حصل على دبلوم الصحافة الأهلية عام 1955، بدأ مسيرته الصحفية مراسلاً لصحيفة الجمهورية والإسماعيلية بمطلع الستينات الميلادية، ثم انتقل إلى جريدة الأخبار ليلمع اسمه من خلالها، حيث عمل في جبهة القناة ما بين حرب 1967 و1973 مراسلاً حربياً. وكان بارزاً من خلال عضويته بمجلس نقابة الصحفيين من 1981 إلى 1984. وقدم مجموعة من الكتب، هي: - رباعيات سيناء، 4 ج. - قناة السويس: الموقع والتاريخ. - جسر قناة السويس.

فتحي الرملي = محمود فتحي الرملي

- أدباء لا تغرب عنهم الشمس. - وآخر حول الصحافة المصرية على امتداد 165 عاماً منذ صدور الوقائع المصرية في عهد محمد علي عام 1828 (¬1). فتحي الرملي = محمود فتحي الرملي فهد القحطاني (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) كاتب، مؤرِّخ، سياسي مناوىء. من السعودية. له كتابات ضد الأسرة المالكة ونظام الحكم في السعودية. فؤاد نصار (1333 - 1396 هـ) (1914 - 1976 م) أحد أبرز الشيوعيين الفلسطينيين. ولد في بلدة بلودان السورية. قاد ثورة منطقة القدس - الخليل (1939) ¬

فيصل الوائلي

خلفاً لعبد القادر الحسيني الذي جرح في إحدى المعارك. شارك في حركة رشيد عالي الكيلاني. وحين تأسس "مؤتمر العمال العرب في فلسطين" (آب 1945). انتخب أميناً عاماً له. وبعد ضم الضفة الغربية إلى الأردن انتخب أميناً عاماً "للحزب الشيوعي الأردني" (أول آيار 1951) الذي أعلنت عن تأسيسه "عصبة التحرر الوطني". وظل في منصبه هذا حتى وفاته إثر إصابته بداء السرطان (¬2). وقفت على كتاب بعنوان: "نفحات ولفحات" لمؤلفه فؤاد جرجس نصار. - بيروت: دار الثقافة، 1381 هـ، 320 ص، فلعله هو المقصود .. فيصل الوائلي (1341 - 1402 هـ) (1922 - 1982 م) عالم آثار. ¬

من مؤلفاته:

ولد في النجف. كان مديراً عاماً للآثار بالعراق، وأستاذاً بجامعة بغداد والكويت، وصاحب دراسات آثارية عميقة. من مؤلفاته:

- آثار العراق ومشاريع الري. - القاهرة، 1385 هـ. - الكاشيون في العراق. - من أدب العراق

القديم. - بغداد، 84 - 1387 هـ، 2 مج. - تقديم مجلة سومر. - بغداد، 1383، 1385 هـ (¬1). ¬

(ق)

(ق) قاسم بن أحمد الصِّدِّيقي (000 - 1397 هـ) (000 - 1977 م) فقيه شافعي. من مدينة لنجة بإيران، على الساحل الشرقي من الخليج مقابل الإمارات العربية المتحدة. كان والده عالماً كبيراً، تخرج على يديه علماء

(ت 1323 هـ). تعلم في أول أمره على يد الشيخ أمان الحبشي، والشيخ محمد حسن القنبري، ثم رحل إلى الحجاز وتتلمذ هناك وانتفع من كبار علماء الحرمين الشريفين. ورجع إلى لنجة، وتولى التدريس

في المدرسة الأحمدية حتى تخرج على يديه خلق كثير. ثم هاجر إلى دُبي سنة 1360 هـ، وبقي هناك إلى وفاته. له كتاب في علم التوحيد (¬1). ¬

(ك)

(ك) كاتب ياسين (¬1) ¬

كاظم الداغستاني = محمد كاظم محمد نجيب

كاظم الداغستاني = محمد كاظم محمد نجيب

(ل)

(ل) لبيب شقير (¬1) لطفي سوس فام (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) أستاذ، مترجم. ¬

ومما ترجمه:

من مصر. أستاذ الأدب الفرنسي بجامعة الإسكندرية. ومما ترجمه:

- كانديد، أو، التفاؤل/فولتير. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1366 هـ.

(م)

(م) ماجد أبو شرار يضاف إلى ترجمته: صدرت فيه دراسة بعنوان: الأديب الفلسطيني والأدب الصهيوني؛ الفلسطيني في أشعار إبراهيم طوقان؛ ماجد أبو شرار من خلال قصصه/عادل الأسطة. - د. م: منشورات شمس، 1413 هـ 109 ص. مبشر محمد الطرازي يضاف إلى مؤلفاته: - المرأة وحقوقها في الإسلام. - بيروت: دار الكتب العلمية، 1405 هـ، 227 ص. - نبذة من السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأكمل التحية، مع

متى عقراوي

اعترافات الأجانب المنصفين عليها. - القاهرة: المؤلف، 1388 هـ. متَّى عقراوي (1319 - 1402 هـ) (1901 - 1982 م) تربوي. ولد في الموصل. نال شهادة البكالوريوس في الآداب من الجامعة الأمريكية ببيروت سنة 1924 م، وكان رئيساً لجمعية العروة الوثقى فيها. حصل على الدكتوراه في التربية من جامعة كولومبيا ودرس هناك على أساتذة، منهم الفيلسوف جون ديوي. عاد إلى العراق وعمل معيداً لدار المعلمين العالية في بغداد، ثم مديراً عاماً للتعليم العالي.

زار العديد من الدول العربية لمعرفة أوضاع التعليم فيها، واستدعته منظمة الأونسكو في باريس فاهتم بنشر التعليم الإلزامي، وعاد إلى العراق ليكون أول رئيس لجامعتها 57 - 1958 م. طاف شرقاً وغرباً، وعمل مع الأونسكو مرة أخرى، وذهب إلى دول جنوب شرق آسيا التسع لدراسة موضوع التعليم العالي والتنمية فيها .. واستقرَّ أستاذاً في الجامعة الأمريكية ببيروت ثم رئيساً لدائرة التربية من 1963 إلى تقاعده سنة 1971، وبقي مستشاراً تربوياً للعديد من وزارات التربية والجامعات في المشرق والمغرب العربي.

له أبحاث ودراسات عديدة بالعربية والإنجليزية والفرنسية والألمانية نشرت في عدد من المجلات العالمية والموسوعات المتخصصة، وترك منجزات كثيرة، وله عدة مؤلفات، منها: - العراق الحديث: وهو النص العربي للقسم الأول من رسالة الدكتوراه التي قدمها بالإنجليزية .. - الديمقراطية والتربية/جون ديوي (ترجمة بالاشتراك مع زكريا ميخائيل). - القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1946 (ط 2: 1952 م). - مشروع التعليم الإجباري في العراق. - بغداد، 1937 م. - التربية في الشرق الأوسط العربي (تأليف بالاشتراك مع رودريك ماثيوز؛ ترجمه من الإنجليزية أمير بقطر). - بيروت: المطبعة العصرية، 1369 هـ، 746 ص. - إصلاح الخط العربي، 1945 م.

مجدي وهبة

- محاضرات في تطوير البرامج. - بيروت، 1964. - تقرير عن التعليم في الكويت. - القاهرة، 1955. - مذكرات التاريخ القديم. - بغداد، 1927 م (¬1). مجدي وهبة يلاحظ في تاريخ وفاته: وفي كتاب "حدث في مثل هذا اليوم 1/ 60" أنه توفي. بتاريخ 4/ 2/1990 م. محمد إبراهيم (000 - 1402 هـ) (000 - 1981 م) طبيب متخصص. عميد أطباء القلب، منشىء قسم طب القلب في مصر. من مؤلفاته: - القلب بين الصحة ¬

محمد بن أحمد السديري

والمرض. - القاهرة: جامعة القاهرة، 1379 هـ، 16 ص (أصله محاضرة). محمد بن أحمد السديري (000 - 1399 هـ) (000 - 1979 م) أمير، راوية، شاعر شعبي. من السدارا، عن آل زايد، من الدواسر بالسعودية. مواهبه متعددة، متوافرة المعارف (¬2). من مؤلفاته: - أبطال من الصحراء. - الرياض: الدار الوطنية السعودية، 1403 هـ، 314 ص. - الدمعة الحمراء. - الرياض: الدار الوطنية السعودية، 1401 هـ، 155 ص. - ديوان محمد بن أحمد ابن محمد السديري. - ط 3 - جدة: دار الأصفهاني، 1409 هـ، 243 ص. ¬

محمد أحمد فرغلي

- الحداء. - الملحمة الزايدية. محمد أحمد فرغلي (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) مهندس. خبير القطن بمصر (¬1). له مذكرات بعنوان: عشت حياتي بين هؤلاء. - القاهرة: مطبعة الأهرام، 1404 هـ، 238 ص. وله أيضاً: تل سامر: مسرحية رمزية في ثلاثة فصول. - القاهرة: المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، 1382 هـ، 175 ص. - (مشروع نشر الكتاب الأول؛ 6). محمد أنيس (1341 - 1406 هـ) (1922 - 1986 م) مؤرِّخ معاصر. ولد في القاهرة. كان أول دفعته في الليسانس عام 1943 بقسم التاريخ في آداب القاهرة. سافر إلى ¬

له مؤلفات عديدة، مثل:

لندن ضمن بعثة دراسية للحصول على الدكتوراه التي أحرزها من جامعة برمنجهام عن بحثه باسم "الاهتمام البريطاني بمصر في القرن الثامن عشر" ثم عاد إلى مصر لمواصلة عمله في الجامعة، ثم توطدت صلته بالصحافة ورأس قسم الأبحاث بجريدة الجمهورية، كما رأس مركز التاريخ بجريدة الأهرام، وعمل نائباً لرئيس تحرير مجلة الكاتب، وكان ضمن اللجنة التي شاركت في صياغة (الميثاق الوطني) من أساتذة التاريخ. وهو من المهتمين أو المنتمين إلى مدرسة التفسير الاجتماعي للتاريخ. له مؤلفات عديدة، مثل: دراسات في وثائق ثورة 1919، المراسلات السرية بين سعد زغلول وعبد الرحمن فهمي، ثورة 23 يوليو وجذورها، صفحات من تاريخ مصطفى كامل، حقائق جديدة عن الجبرتي، مدرسة التاريخ

المصري في العصر العثماني، تطور المجتمع المصري من الإقطاع إلى ثورة يوليو، حريق القاهرة، دراسة في تاريخ العراق الحديث (¬2). وله أيضاً: - الدولة العثمانية والشرق العربي (1514 - 1914). - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، - 139 هـ، 2 مج. - 4 فبراير 1942 في تاريخ مصر السياسي. - ¬

محمد بهجة بن محمد بهاء الدين البيطار

القاهرة: مكتبة مدبولي. محمد بهجة بن محمد بهاء الدين البيطار (1311 - 1396 هـ) (1894 - 1976 م) عالم، فقيه، أديب، مؤرخ، مصلح. ولد بدمشق. وكان والده عالماً أديباً، فنشأ في حجره، وتلقى عليه مبادىء علوم الدين واللغة، وعلى أعلام عصره، ونال الإجازة منهم في العلوم العقلية والنقلية. اختير عضواً في جمعية العلماء، ثم في رابطة العلماء بدمشق، وتولى الخطابة والإمامة والتدريس في جامع القاعة بالميدان، ثم في جامع الدقاق حتى وفاته. تنقل في وظائف التدريس في سورية والحجاز ولبنان، ودرَّس في الكلية الشرعية بدمشق، وفي دار المعلمين العليا، ثم في كلية الآداب، وبعد التقاعد قصر نشاطه على المحاضرات الجامعية والتدريس الديني. وكان عضواً في المجمع العلمي

ومن مؤلفاته:

العربي، ومشرفاً على مجلته. له رحلات ومواقف علمية طيبة. ومؤلفات عديدة، ورسائل وردود. توفي في غرة جمادى الآخرة (¬1). ومن مؤلفاته: - مسائل الإمام أحمد/أبو داود السجستاني (تعليق). - ط 2 - بيروت. - البخلاء/الجاحظ (تعليق؟). - المعاملات في الإسلام. - أسرار العربية/أبو البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري (تحقيق). - دمشق: المجمع العلمي العربي، 1377 هـ، 496 ص. - كلمات وأحاديث. - ¬

بيروت: المكتب الإسلامي، 1394 هـ، 148 ص. - الموفي في النحو الكوفي/صدر الدين الكنغراوي الإستانبولي (شرح). - دمشق: المجمع العلمي العربي، د. ت. - نقد عين الميزان، 1331 هـ. - نظرة في النفحة الزكية، 1922 م. - النفحة على النغمة والمنحة. - قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث/محمد جمال الدين القاسمي (تحقيق وتعليق). - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، المقدمة 1353 هـ، 415 ص. - الكوثري وتعليقاته (قدم له وعلق عليه محمد حمد الحمود). - ط 2. - الطائف: دار الفاروق، 1410 هـ، 51 ص. - الرحلة النجدية الحجازية: صور من حياة

البادية 1338 هـ. - دمشق: المطبعة الجديدة، 1387 هـ. - الإسلام والصحابة الكرام بين السنة والشيعة (ضمن: مجموع السنة). - د. م. د. ن. - الثقافتان الصفراء والبيضاء (ثم صدر بعنوان كلمات وأحاديث في المكتب الإسلامي). - تفسير سورة يوسف، 1939. - حياة شيخ الإسلام ابن تيمية: محاضرات ومقالات ودراسات. - دمشق: المكتب الإسلامي، 1380 هـ، 221 ص. - الفضل المبين على عقد الجوهر الثمين، وهو شرح الأربعين العجلونية/تأليف جمال الدين القاسمي (تقديم وتحقيق). - بيروت: دار النفائس، 1403 هـ، 527 ص. - حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر/لجده عبد الرزاق البيطار، 81 - 1383 هـ.

محمد التابعي محمد وهبة

محمد التابعي محمد وهبة (1314 - 1396 هـ) (1896 - 1976 م) صحفي. ولد في بحيرة المنزلة، وأسرته من المنصورة بمصر. التحق بالمدرسة الأميرية الابتدائية. وأدمن على قراءة القصص الشعبية وتأثر بها. حصل على البكالوريا من العباسية الثانوية بالإسكندرية، وكان متميزاً في الجغرافيا والتاريخ واللغة العربية. درس الحقوق. وكتب في الصحافة منذ 1921 .. وبدأ رحلته الطويلة في الصحافة، فأنشأ أكبر مجلتين في مصر، "آخر ساعة"! و"روز اليوسف"، ثم جريدة "المصري" .. واعتبر رائداً أول من رواد الصحافة .. صدر فيه كتاب بعنوان: محمد التابعي/بقلم صبري أبو المجد. -[القاهرة]: مكتبة التعاون الصحفية. - (أعلام الصحافة العربية؛ 1) (¬1). ¬

ومن مؤلفاته:

ومن مؤلفاته: - ألوان من القصص - القاهرة: دار الهلال، 1391 هـ. - مذكرات سفير. - القاهرة: دار المعارف، 1401 هـ. - من أسرار الساسة والسياسة: مصر ما قبل الثورة. - القاهرة: مطابع دار القلم، - 138 هـ، 327 ص. - السفارات في الإسلام. - القاهرة: مكتبة مدبولي، 1408 هـ. - رسائل وأسرار. - القاهرة: دار المعارف، 1390 هـ، 160 ص. - (اقرأ؛ 33). محمد جمال الهاشمي يضاف إلى مؤلفاته: - تفسير القرآن الكريم (¬2). ¬

محمد حسين العفيفي

محمد حسين العفيفي (1341 - 1402 هـ) (1922 - 1981 م) كاتب صحفي ساخر. من أدباء الفكاهة. عرف باسم: محمد عفيفي، واسمه الكامل: محمد حسين عبد الوهاب العفيفي. ولد بمركز الزفتي في محافظة الغربية بمصر. وفي القاهرة حصل على ليسانس الحقوق عام 1943، ثم حصل فيما بعد على دبلوم الصحافة، ثم بدأ مسيرته الصحفية بمجلة آخر ساعة، وحرر باباً تحت عنوان "ابتسم من فضلك" .. بعد أن عمل لمدة عام كامل في مجلة "اضحك" ومنها انتقل إلى "أخبار اليوم" وحرر باباً آخر بعنوان "هذا وذاك" وفي بداية الستينات انتقل إلى دار الهلال ومكث بها عشر سنوات، كان يحرر خلالها الباب الساخر بمجلة الكواكب تحت عنوان "بيني وبينك" ثم عاد إلى أخبار اليوم وحرر باباً جديدأ بعنوان "للكبار فقط" سجل فيه عدة مواقف ساخرة

محمد الخمار الكنوني

وكان في بداية حياته الصحفية يضع أفكار صور الكاريكاتير التي كان يرسم معظمها الفنان "صاروخان". وكتب الفكاهة بداية من مجموعته القصصية بعنوان "أنوار" التي نشرها عام 1946، وكتابه الذي صدر بعد رحيله بعنوان "القطة والسحلية" وما بينهما صدر له تائه في لندن، وضحكات عابثة، إضافة إلى روايته ذائعة الصيت باسم التفاحة والجمجمة - التي تحولت إلى مسلسل إذاعي وفيلم سينمائي أيضاً. وقد سبق أن نشرته دار المعارف عام 1393 هـ في سلسلة اقرأ عدد 365، الأناقة ونحن، أنا، حالة قططية، السيدة الركيكة، كيف تشتري خروف العيد، رسالة إلى ولدي (¬1). محمد الخمار الكنوني (1368 - 1411 هـ) (1948 - 1991 م) شاعر. ¬

محمد خير بن عمر الحلواني

ولد في مدينة القصر الكبير بالمغرب، عمل أستاذاً جامعياً في كلية الآداب بالرباط، وكان يدرس مادة الشعر الأندلسي لطلبة الإجازة والسلك الثالث، ويشرف على البحوث الجامعية. واعتبر في طليعة شعراء الحداثة بالمغرب. نشر مجموعة من قصائده في مجلة "العلم الثقافي". وصدر له ديوان شعر بعنوان: رماد هسبريس. - الدار البيضاء: دار توبقال، 1407 هـ، 95 ص. - (نصوص أدبية؛ 19). وكان قد أعد قصائده لنشرها في ديوان جديد، ولم يمهله المرض لمراجعتها وتكملة بعضها (¬2). محمد خير بن عمر الحلواني (1352 - 1407 هـ) (1933 - 1987 م) أديب، نحوي. ¬

من مؤلفاته:

ولد في حلب وتعلم بها. حصل على الدكتوراه في الأدب من جامعة عين شمس بالقاهرة في موضوع "الاحتجاج وأصوله في النحو العربي". درَّس الأدب العربي في جامعة حلب وثانوياتها، والنحو والبلاغة في جامعة اللاذقية، وتنقل أستاذاً زائراً في عدة بلدان عربية، وتوفي في جامعة أبو ظبي. كتب دراسات أدبية ومقالات لغوية في دوريات عديدة، مثل: العربي، الآداب، الأديب، المعرفة، حضارة الإسلام، الجندي (¬1). من مؤلفاته: - الاحتجاج النحوي. - أدب الطبيعة في القرآن الكريم. - دمشق: جامعة دمشق، 1379 هـ، 97 ورقة. ¬

- أصول النحو العربي. - ط 2 - الدار البيضاء: الناشر الأطلسي، 1403 هـ، 229 ص. - الخلاف النحوي بين البصريين والكوفيين وكتاب الإنصات. - حلب: دار الأصمعي: دار القلم العربي، 1394 - 464 ص (رسالة ماجستير - جامعة بغداد 1971). - بين البصريين والكوفيين. - سحيم عبد بني الحسحاس: شاعر الغزل والصبوة. - بيروت: مكتبة دار الشرق. 1392 هـ، 341 ص. - شرح لامية العرب/تأليف أبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري؛ (تحقيق). - بيروت: دار الآفاق الجديدة، 1403 هـ. - العرب وأدب اليونان. - حلب: المكتبة العربية، 1989، 125 ص. - المختار من قواعد اللغة العربية.

- مسائل خلافية في النحو/تأليف أبي البقاء العكبري؛ (تحقيق). - حلب: مكتبة الشهباء، 1389 هـ، 148 ص. - المعين في النحو والصرف (بالاشتراك مع محمود فاخوري وفاضل ضياء). - حلب: مكتبة الشرق د. ت، 164 ص. - المعين في الأدب الحديث (بالاشتراك)، 1383 هـ. - المغني الجديد في علم الصرف. - بيروت: دار الشرق العربي، [1990]، 446 ص. - المفضل في تاريخ النحو العربي قبل سيبويه. - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1399 م. - المنجد في الإعراب والبلاغة والإملاء: تطبيقات وقاعدات (بالاشتراك مع بدر الدين الحاضري). - ط 4. - بيروت: مكتبة دار الشرق، 1392 م، 306 ص.

محمد بن زبن العتيبي

- المنهل من علوم العربية (بالاشتراك مع محمود فاخوري وعبد القادر زكار). - حلب: المكتبة العربية، 1388، 619 ص. - الواضح في علم الصرف. - ط 4. - دمشق: بيروت: دار المأمون للتراث، 1407 هـ، 281 ص. - الواضح في النحو والصرف، حلب: المكتبة العربية، 1392، 311 ص. - الواضح في النحو والصرف: قسم الصرف. - ط 2. دمشق: بيروت: دار المأمون للتراث، 1407 هـ. - 237 ص. - الوجيز في الأدب العربي، حلب: المكتبة العربية، 1388 هـ، 172 ص. محمد بن زبن العتيبي يضاف إلى ترجمته: تنقل مع والده في جميع أنحاء الجزيرة، وعاش في

محمد سراج خراز

الجوف، ثم في الكويت، واستقرَّ في الرياض موظفاً في إمارة المنطقة. أشرف على صفحة "الخزامي" في جريدة الرياض أكثر من عشر سنوات (¬1). محمد سراج خراز (1339 - 1407 هـ) (1358 - 1987 م) شاعر، تربوي. ولد في مكة المكرمة. تخرج في المعهد العلمي السعودي. عمل مديراً للثانوية العزيزية بمكة، ثم كبير المفتشين بإدارة التعليم بمكة، وقضى خمسين عاماً مدرساً ومربياً وموجهاً إدارياً. نبغ في الشعر مبكراً. وسمي بـ "شاعر المعهد" وقد نظم قصيدة "الكعبة المشرفة" التي درست لطلاب المرحلة الإبتدائية، وكانت أول قصيدة نظمها وهو في سن الدراسة. ويعد من الشعراء الرواد في ¬

محمد سعاد جلال

الحياة الأدبية السعودية. صدر له ديوان وحيد عام 1397 هـ بعنوان "غناء وشجن" عن دار الرفاعي بالرياض، و90% من شعره لا يزال مخطوطاً في قصاصات الجرائد والمجلات تنتظر من يجمعها وينشرها (¬2). محمد سعاد جلال يضاف إلى ترجمته: وكانت له منزلته في الأوساط العلمية في الأزهر وغيره. وكانت له رحلات كثيرة. كتب في الصحف والمجلات، وذكر أن له ستة آلاف مقالة معدة للنشر (¬3). محمد سعيد المسلم يلاحظ في ترجمته: هو محمد سعيد موسى المسلم. ¬

ويضاف إلى مؤلفاته:

نشر معظم إنتاجه الأدبي في مجلات: العرفان، والكتاب، وصوت البحر. وهو شاعر، وكاتب مقالة (¬1). ويضاف إلى مؤلفاته: - القطيف: واحة على ضفاف الخليج. - شفق الأحلام. محمد سليمان الأحمد يضاف إلى مؤلفاته: - بدوي الجبل محمد سليمان الأحمد: مختارات/اختارها وقدم لها مدحة عكاش. - دمشق: دار مجلة الثقافة، 1388 هـ، 104 ص (¬2). محمد السيد شوشة (1336 - 1410 هـ) (1918 - 1990 م) الكاتب الساخر! ولد في "أبو كبير" ¬

بمحافظة الشرقية في مصر. التحق بشركة للدعاية السينمائية، ثم بمؤسسة أخبار اليوم عام 1947. حصل على دبلوم معهد السينما عام 1388 هـ، ثم معهد السيناريو. رأس تحرير مسلسلات كتب: أنغام من الشرق، حياة النجوم، الدراسات السينمائية، الروائع. كان مديراً لمكتب دار "الصياد" و"الشبكة" اللبنانيتين بالقاهرة. عضو في عدة جمعيات فنية ومراكز ثقافية. كتب في صحف ومجلات: الصباح، وأبو الهول، والرسالة، ومنبر الشرق، واللواء، وروز اليوسف، وصباح الخير ... وغيرها. وعرف بأسلوبه الساخر وكتاباته الفنية الشعبية، وما إلى ذلك. أصدر حوالي خمسين كتاباً في النقد والقصة والسيرة والصحافة والفن. - منها: أسرار الصحافة، أسرار

محمد طاهر بن غلام نبي البنج بيري

علي أمين ومصطفى أمين، روز اليوسف أول صحيفة سياسية في العالم العربي، أحمد رامي شاعر الشباب الدائم، 85 شمعة من حياة توفيق الحكيم، توفيق الحكيم في قصصه، عبد الوهاب الموسيقار المليونير، عبد الوهاب موسيقار العرب، كمال الشناوي، توفيق الحكيم المفكر الديني، 100 قصة وقصة (ترجمة) .. (¬3). محمد طاهر بن غلام نبي البنج بيري (1335 - 1406 هـ) (1914 - 1986 م) عالم، مفسِّر، فقيه. ولد في بلدة بنج بير، مقاطعة مردان، في الولاية الشمالية الغربية الحدودية "سرحد" بباكستان. قرأ على علماء بلده. تابع دراسته في بلدة مكهد. وفي عام 1351 هـ اتجه إلى رئيس المفسرين والمحدثين، الصوفي الزاهد حسين ¬

وله مؤلفات عديدة، منها:

علي، فقرأ عليه التفسير والحديث والفقه والتصوف، والمنطق على غلام رسول، ثم سافر إلى دار العلوم ديوبند ليدرس هناك أيضاً، وقرأ في مكة المكرمة الصحاح الستة على الشيخ عبيد الله السندي. وعاد للدعوة والجهاد، فأسس "جماعة إشاعة التوحيد والسنة" عام 1357 هـ، وقام بتدريس العلوم الشرعية، وركز على تصحيح العقيدة ونبذ البدع والفجور والشرك. وحصلت بينه وبين الآخرين محاورات ومشادات عنيفة، بسبب منهجه في العقيدة .. وله مؤلفات عديدة، منها: - الانتصار لسنة سيد الأبرار. - حقيقة المودودي. - العرفان من أصول القرآن. - المصافحة. - ضياء النور لدحض

محمد طلعت عيسى

البدع والفجور. - البصائر للمتوسلين بأهل المقابر. - طبقات المفسرين. - سمط الدرر في ربط الآيات والسور. - تعليقات على الصحيحين (لم تطبع). وله رسائل كثيرة حول موضوعات مختلفة (¬1). محمد طلعت عيسى (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) باحث اجتماعي. من مصر. أستاذ العلوم السياسية والاجتماعية. له مؤلفات في مجال تخصصه، منها: - الرعاية الاجتماعية للأحداث المنحرفين (بالاشتراك مع آخرين). - القاهرة: مطبعة مخيمر، - 139 هـ، 338 ص. - خدمة الجماعة ¬

محمد عبد السلام الزيات

(بالاشتراك مع عدلي سليمان). - القاهرة: مكتبة القاهرة الحديثة، 1382 هـ. - فلسفة التغيير المخطط. - القاهرة: مكتبة القاهرة الحديثة، 1391 هـ، 471 ص. محمد عبد السلام الزيات (1336 - 1407 هـ) (1917 - 1987 م) سياسي، قانوني، إداري. ولد في مدينة دمياط بمصر. حصل على دبلوم الدراسات العليا في الاقتصاد السياسي والقانون من جامعة باريس، والماجستير في العلوم السياسية. بدأ حياته العملية بمكتب رئيس الوزراء، وعمل مديراً للمكتب الفني بمجلس الأمة، ثم مديراً عاماً للأبحاث بالمجلس، ثم اختير أميناً عاماً للمجلس. وزار بلداناً عديدة من العالم خلال عمله هذا، واشترك في المؤتمرات البرلمانية الدولية.

من أبرز مؤلفاته:

وكان وزيراً للإعلام بالنيابة، ثم مستشاراً للرئيس، ونائباً لرئيس الوزراء في وزارة عزيز صدقي عام 1972، كما اختير رئيساً لجمعية الصداقة المصرية السوفيتية، ومقرراً للجنة المصرية للدفاع عن الحريات. من أبرز مؤلفاته: - التنظيم السياسي. - مصر إلى أين؟ (¬1). محمد عبد السلام فرج (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) أمير تنظيم الجهاد في مصر. أُعدم مع زملائه الأربعة: خالد الإسلامبولي، حسين عباس، عبد الحميد عبد السلام، عطا طايل. وهو صاحب الكتاب المشهور: "الفريضة الغائبة" (¬2). ¬

محمد بن عبد العلي الحسني الندوي

محمد بن عبد العلي الحسني الندوي (1353 - 1399 هـ) (1934 - 1979 م) داعية، كاتب إسلامي، محرر صحفي. من تلاميذ العلامة أبي الحسن الندوي. من أسرة علم ومعرفة ووجاهة في الهند. أنشا مجلة "البعث الإسلامي" لسان الدعوة الإسلامية الجريء، وكتب افتتاحياتها طوال ثلاث وعشرين سنة، وكتب في "الرائد" أيضاً. من مؤلفاته: - الإسلام الممتحن. - تناقض تحار فيه العيون وتطابق يسرُّ به المؤمنون. - العالم الإسلامي بين التبعية والذاتية. - مصر تتنفس. - إلى القيادة العالمية. - المنهج الإسلامي

محمد عبد القادر المبارك

السليم. - الكويت: دار القلم، 1404 هـ، 125 ص (¬3). محمد عبد القادر المبارك (¬4) محمد عبد الله الشامي (1342 - 1400 هـ) (1923 - 1980 م) عالم مشارك. من حلب. ولما هاجرت أسرته إلى دمشق فترة من الزمن ثم عادت أطلق عليها "الشامي". درس في المدرسة الخسروية الشرعية بحلب، وتخرَّج في الكلية الشرعية بالقاهرة عام 1374 م. خطب في الجامع الأموي، وتولى منصب الإفتاء لمنطقة عفرين. ¬

محمد عبد الله الشفقي

درَّس العلوم الشرعية، شارك في تأسيس معهد التراث العلمي العربي بجامعة حلب، كما شارك في العديد من المؤتمرات العلمية. له كتاب مخطوط بعنوان: من وحي المنبر. بالإضافة إلى دراسات قدمها كمذكرات للمؤتمرات التي شارك فيها (¬1). محمد عبد الله الشفقي (000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م) أديب، مترجم. من مصر. من آثاره: - كيف يفكر نهرو والصحفي الهندي ر. ك. كرانجيا؟ /تقديم راداكريشنان (ترجمة)؛ مراجعة حسين الحوت. - القاهرة: الدار القومية للنشر، د. ت. - كيف تخرج الأفلام ¬

محمد عبد الله مليباري

للهواة؟ /توني روز (ترجمة)؛ مراجعة فريد المزاوي. - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والنشر، - 138 هـ، 203 ص. محمد عبد الله مليباري يضاف إلى ترجمته: وصدر فيه كتاب بعنوان: المليباري حارس العربية/زهير محمد جميل كتبي. - مكة المكرمة: المؤلف، 1413 هـ، 378 ص (¬2). محمد عزة دروزة يضاف إلى ما كُتب فيه: محمد عزة دروزة (1305 - 1404 هـ): وفاء له في الذكرى العاشرة لرحيله/يحيى جبر، أريج دروزة. - نابلس: مكتبة الجمعية العلمية، 1414 هـ، 51 ص. - (الموسوعة التربوية الفلسطينية). ¬

محمد علي ماهر

محمد علي ماهر (1336 - 1410 هـ) (1917 - 1989 م) صحفي، إذاعي، كاتب درامي إسلامي. ولد بمدينة طهطا في محافظة سوهاج بمصر. التحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية، وكان بحثه الذي تقدم به للتخرج من المعهد بعنوان "الإمكانات الدرامية في القرآن". ساهم في تأسيس إذاعة "صوت العرب" التي انطلقت من القاهرة في أيار (مايو) عام 1953 خاصة في مجال الدراما .. وهو من الرعيل الأول من مؤسسي جريدة "الجمهورية"، حيث عمل فيها منذ صدورها في الأسبوع الأول من ديسمبر 1953 ولمدة عشرين عاماً، رحل إلى بيروت، ثم استقر في الكويت مستشاراً فنياً لإذاعتها على مدى تسع سنوات (1978 - 1987) قدم خلالها العديد من البرامج والمسلسلات الدينية منها: أمة القرآن - رجال

حول الرسول - إحياء علوم الدين للإمام الغزالي - قصة الخلق - مطلع النور - رجال مؤمنون ونساء مؤمنات، إلى جانب العديد من البرامج والمسلسلات الدينية التي كتبها لمعظم إذاعات الدول العربية إن لم تكن كلها ومنها: سيرة ابن هشام - الهدى والنور - البخلاء - الصاعد إلى السماء - النبي في الميدان، بالإضافة إلى مسلسله الإذاعي الذائع الصيت "أحسن القصص" الذي قدم في البرامج الرمضانية بالوطن العربي. لكن أشهر أعماله على الإطلاق هو فيلم "الرسالة" عن السيرة النبوية، الذي شارك في الكتابة معه الحكيم والشرقاوي والسحار، ومن إخراج مصطفى العقاد. كما كتب سيناريو وحوار فيلم "أهل الكهف" الذي لم ينفذ في حينه. ولم يجمع أياً من برامجه وأعماله الفنية في كتاب، سوى كتاب بعنوان

محمد علي آل ناصر الدين

"مسلم يقرأ الميثاق" (¬1). محمد علي آل ناصر الدين (1324 - 1400 هـ) (1906 - 1980 م) صحفي. درس في مدرسة المعارف الحميدية بلبنان. وانتقل إلى بيروت سنة 1920، وكان به ميل إلى الصحافة، فأخذ يتمرن على الكتابة. وفي سنة 1922 تسلم إدارة جريدة المنبر التي لم يكتب لها الاستمرار، فكتب في جرائد ومجلات مختلفة، إلى أن أسس جريدته "المضمار" التي لم يطل عمرها أيضاً. وعاد لمزاولة الكتابة في بعض صحف بيروت، وراسل جريدة البيان ونهضة العرب اللتين تصدران في أمريكا، ثم تولى تحرير مجلة الضحى (درزية دينية) سنين طويلة. وكان شاعراً. وبدأ مع صديقه سلمان جابر في تأليف تاريخ "مشاهير بني ¬

محمد عمر توفيق

معروف" ثم عاقتهما عن المواصلة فيه أزمات الحرب الثانية .. (¬2). محمد عمر توفيق يذكر في ترجمته: وقد صدر فيه كتاب بعنوان: محمد عمر توفيق: العقل الكبير/زهير محمد جميل كتبي. - مكة المكرمة: المؤلف، 1415 هـ، 524 ص (¬3). محمد الفاضل يزاد في ترجمته: ولد في صافيتا بسورية. حاصل على الدكتوراه في الحقوق. درَّس بكلية الحقوق في جامعة دمشق (¬4). ومن مؤلفاته الأخرى: ¬

- الاتجاهات الحديثة في التشريع الجزائي المقارن. - دمشق: جامعة دمشق، 1380 هـ، 370 ص. - التعاون الدولي في مكافحة الإجرام. - دمشق: جامعة دمشق، 1405 هـ، 428 ص. - في القضاء الإداري/روبير بيللو (ترجمة). - دمشق: الجامعة السورية، 1370 هـ، 88 ص. - في المذاهب السياسية وأنظمة الحكم: مبادىء عامة في الحقوق الدستورية، 1370 هـ، 126 ص. - مبادىء الدفاع الاجتماعية/فيلبو غراماتيكا (ترجمة). - دمشق: - جامعة دمشق، 1389 هـ، 701 ص. - المبادىء العامة في التشريع الجزائي. - دمشق: جامعة دمشق، 1405 هـ، 576 ص. - محاضرات في الجرائم السياسية. - ط 3. - دمشق: جامعة دمشق، 1383 هـ،

محمد فتحي

353 ص. - الوجيز في المحاكمات الجزائية. - ط 4 - دمشق: جامعة دمشق، 1397 هـ. - المبادىء العامة في قانون العقوبات. - دمشق: مطبعة جامعة دمشق. - المبادىء العامة في التشريع الجزائي. - دمشق: مطابع الإحسان، 1392 هـ، 368 ص. - قضاء التحقيق. محمد فتحي (1328 - 1407 هـ) (1910 - 1986 م) إعلامي، مذيع عريق. ولد في المنصورة. حصل على إجازة في الآداب - لغة إنجليزية من جامعة القاهرة، قبل مذيعاً في "الإذاعة اللاسلكية للحكومة المصرية" عام 1934 ليصبح أحد أهم أعمدة الإذاعة المصرية على امتداد تاريخها. فكان واحداً من ثلاثة قامت الإذاعة المصرية على أكتافهم. وهو أول مدير للبرامج العربية، وأول من قدم الأدب

العالمي من خلالها، إضافة إلى تقديمه لعدد من المذيعين والمطربين والمطربات. شارك جلال الدين الحمامصي في تأسيس وكالة أنباء الشرق الأوسط، ثم معهد الإعلام بجامعة القاهرة - الذي تحول إلى كلية فيما بعد - وعمل أستاذاً غير متفرغ للإعلام في جامعات القاهرة والرياض وأم درمان. اختير مستشاراً ثقافياً لمصر في كل من لندن وبون، كلما تولى تحرير مجلة الإذاعة القديمة المعروفة باسم مجلة "الراديو المصري"، وعمل ناقداً إذاعياً بمجلة الإذاعة والتلفزيون، وأخبار اليوم، والأهرام. توفي في أول كانون الأول (ديسمبر) (¬1). ¬

من مؤلفاته:

من مؤلفاته: - عالم بلا حواجز. - الإذاعة المصرية في نصف قرن، 2 مج. - الحق في الاتصال: تقرير عن الوضع الحالي/ديزموند فيشر (ترجمة)؛ مراجعة شعبة الترجمة العربية باليونسكو. - باريس: اليونسكو، 1404 هـ، 63 ص. - (تقارير ودراسات في مجال الاتصال الجماهيري؛ 94). - المنظور الاجتماعي للاتصال الجماهيري/تشارلز. ر. رايت (ترجمة). - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1403 هـ، 171 ص. محمد فهمي عبد اللطيف (1322 - 1404 هـ) (1904 - 1984 م) محرر صحفي، لغوي، ناقد، كاتب إسلاميات. تخرج في كلية اللغة العربية بالأزهر. اقتحم عالم ¬

من مؤلفاته العديدة:

الصحافة، وأصبح عضواً في اتحاد الكتاب، وعضواً في لجنة الفنون الشعبية بالمجلس الأعلى للثقافة، وأستاذاً للصحافة في كليتي اللغة العربية والدعوة الإسلامية بجامعة الأزهر. عمل في مجلة الرسالة، وفي الجهاد، وجريدة المصري، مصححاً وكاتباً وناقداً، إلى أن استقر في "الأخبار" يكتب افتتاحياتها لفترة طويلة حتى ما قبل رحيله. وكتب في الأدب الشعبي ناقداً (¬1). من مؤلفاته العديدة: - السيد البدوي ودولة الدراويش في مصر. - ط 2 - القاهرة: المركز العربي للصحافة، 1399 هـ (صدرت الطبعة الأولى عام 1367 هـ). - الحدوتة والحكاية في التراث القصصي الشعبي. - القاهرة: دار المعارف، 1399 هـ. ¬

محمد كاظم بن محمد نجيب الداغستاني

- الإسلام دين الإنسانية. ْ - ألوان من الفن الشعبي. - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للكتاب، 1384 هـ، 96 ص. - (المكتبة الثقافية؛ 111). - الجاحظ الضحوك. - أبو زيد الهلالي. - القاهرة: دار المعارف، 1366 هـ، 128 ص. - (اقرأ؛ 47). - الأفغاني وأثره في الوحدة الإسلامية. - سقط المتاع. - القاهرة: دار المعارف، 1405 هـ، 211 ص. - (اقرأ؛ 496) (وقد صدر عقب رحيله). - الفتوة الإسلامية. - فلاسفة وصعاليك. - ألوان من الأدب الشعبي. - أخطاء شائعة في اللغة العربية. محمد كاظم بن محمد نجيب الداغستاني (1319 - 1405 هـ) (1901 - 1985 م) إداري، محام، صحفي.

من مؤلفاته:

ولد في دمشق، حصل على الحقوق من جامعتها، حصل على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة السوربون في موضوع "دراسة اجتماعية حول الأسرة المسلمة في سورية". أنشأ مع خليل مردم وجميل صليبا وكامل عياد مجلة الثقافة في الثلاثينات الميلادية، وعاشت حوالي سنتين، ونشر كثيراً من المقالات في المجلات العربية، بالإضافة إلى تقلده عدة مناصب حكومية رفيعة. من مؤلفاته: - حكاية البيت الشامي الكبير. - دمشق: ألف باء الأديب، 1392 هـ، 206 ص. - عاشها - كلها (وهي مذكراته). - بيروت: دار الأندلس، 1389 هـ، 323 ص (¬1). ¬

محمد كامل ليلة

محمد كامل ليلة (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) سياسي. رئيس مجلس الشعب بمصر (¬2). من مؤلفاته: - النظم السياسية: الدولة والحكومة. - بيروت: دار النهضة العربية، 87 - 1388 (ثم طبع في القاهرة: دار الفكر العربي، 1391 هـ، 700 ص). محمد محمود دوارة (1331 - 1409 هـ) (1912 - 1989 م) ناقد فني، محرر صحفي، مترجم. حصل على الثانوية من مدرسة العباسية بالإسكندرية، ولم يكمل تعليمه الجامعي. عمل في وزارة المالية لسنوات طويلة. اعتبر من أبرز كتَّاب الصفحات الفنية في الصحافة المصرية، حيث ¬

عمل على مدى ثلث قرن (1954 - 1984)، متنقلاً بين صحف أضواء المدينة، والصباح، والاستوديو، والفن، والعزيمة، والمسرح، إضافة إلى وادي النيل، والسفير. ثم صار من ألمع كتاب مجلة "دنيا الفن". كما عمل في جريدة القاهرة، ثم الشعب، ثم الجمهورية. كتب للمسرح والتلفزيون والإذاعة، بالإضافة إلى أحاديثه الإذاعية عن الفن والفنانين. - أصدرت له دار الشعب مجلدين يضمان تلخيصات وافية لكل مسرحيات شكسبير المترجمة، بالإضافة إلى تعريفات وافية بالعديد من الشخصيات والأحداث المسرحية والأدبية. - ترجم قصصاً عديدة للنشء بجريدة الشعب بعنوان: فلاش وكوكو. - أصدر كتاباً عن سيد درويش بعنوان: صوت الثورة .. سيد درويش.

محمد مصطفى العجمي

- عم عبد القادر عضواً الفيلسوف (مجموعة قصصية) (¬1). محمد مصطفى العجمي (1321 - 1408 هـ) (1903 - 1987 م) خبير الفنون الإسلامية، الباحث المؤرِّخ. هو محمد مصطفى أحمد العجمي، الشهير باسم محمد مصطفى. ولد في الاسكندرية. درس الطب في ألمانيا ثم تحول عنه إلى دراسة الفن الإسلامي بعد تعرفه على أستاذه باول كاله مدير معهد الدراسات الشرقية في جامعة بون. وعاد إلى مصر بعد أن حصل على الدكتوراه في التاريخ الإسلامي حول الفترة التي سبقت الفتح العثماني لمصر. التحق بقسم الآثار الإسلامية الذي أنشىء بجامعة القاهرة في أواخر الثلاثينات، وحصل على دبلوم الآثار الإسلامية عام 1940، وبعدها أصبح ¬

من أبرز مؤلفاته

عضواً بستة مجامع علمية عالمية، وحاضر في الفنون أستاذاً زائراً في عدد من الجامعات باوربا وأمريكا. وأصبح أول مدير مصري للمتحف الإسلامي بالقاهرة خلفاً لمديره جاستون فيتب الفرنسي، حتى انتهت خدمته عام 1385 هـ. وقد حظى بتقدير المجتمع الدولي أكثر من مرة (¬2). -من أبرز مؤلفاته تحقيق كتاب "بدائع الزهور في وقائع الدهور" لابن إياس الحنفي، بالاشتراك مع أستاذه باول كاله، الذي استمرَّ قرابه نصف قرن (1928 - 1976 م)، ونشره في ستة مجلدات بين 1402 - 1404 هـ وصدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، ثم أصدرته الجمعية الألمانية في دار نشرها ببيروت (فرانتس شتاينر شتوتغارت) عام 1412 هـ. وكان سبق أن أصدر "صفحات لم تنشر ¬

محمد المكي الناصري

من بدائع الزهور" عام 1371 هـ عن دار المعارف بمصر. - وله أيضاً دليل عن المتحف المصري باللغتين العربية والإنجليزية. - بالإضافة إلى سلسلة كتب بعنوان "مجموعات متحف الفن الإسلامي". محمد المكي الناصري يضاف إلى ترجمته: وقد أعلن المكتب التنفيذي للجمعية المغربية للتضامن الإسلامي عن تنظيم "جائزة الشيخ المكي الناصري للدراسات القرآنية"، وهي سنوية، تمنح لمن يفوز ببحث يتعلق بعلوم القرآن الكريم (¬3). محمد نجيب (000 - 1404 هـ) (000 - 1984 م) أول رئيس لجمهورية مصر. ¬

محمود البدوي

ولد في الخرطوم. تخرَّج في الكلية العسكرية، وتدرَّج في المناصب العسكرية حتى وصل إلى رتبة عميد، ثم درس القانون وهو ضابط في الجيش، وأولع بالسياسة. قام بدور مهم في الانقلاب العسكري الذي أطاح الملك فاروق، وارتبط اسمه بثورة 23 يوليو 1952 م منذ أيامها الأولى، ثم أقصاه مجلس قيادة الثورة، وقضى 17 سنة مضيقاً عليه في الإقامة الجبرية، وبقي بعيداً عن الأضواء حتى وفاته (¬1). نشر مذكراته بعد إطلاق سراحه في كتابين، هما: - كلمتي للتاريخ. - كنت رئيساً لمصر. محمود البدوي (1331 - 1406 هـ) (1912 - 1986 م) من رواد القصة القصيرة العربية. ¬

كتب القصة خمسين عاماً، واهتم بتصوير المأساة والملهاة في حياة البسطاء في البارات والمقاهي ومكاتب العمل والأسواق وقرى الصعيد والغرف المفروشة، وأبدع في تصوير حياة الغربة ومعايشة الأجانب. وبدأ حياته الأدبية بترجمة القصص القصيرة ونشرها في مجلة الرسالة منذ صدورها في أوائل الثلاثينات الميلادية، ثم أخذ يكتب القصة القصيرة وينشرها في الدوريات المختلقة. وأجمع النقاد على أن إنتاجه أهمل ولم يعط حقه من الإشادة أو النقد، وقد أصدر (23) مجموعة قصصية، ولم يحصل على جائزة الدولة التقديرية إلى أن مات لأنه لم ينضو تحت لواء حزب ولم ينتمِ إلى مجموعة معينة. صدرت مجموعته "الرحيل" عام 1935، ثم تتالت بالعناوين التالية: رجل، فندق الدانوب،

محمود ذهني

الذئاب الجائعة، العربة الأخيرة، حدث ذات ليلة، عذارى الليل، الأعرج في الميناء، الزلة الكبرى، غرفة على السطح، ليلة في الطريق، حارس البستان، الجمال الحزين، عذراء ووحش، مدينة الأحلام، مساء الخميس، السفينة الذهبية، صقر الليل، صورة في الجدار، الظرف المغلق، الغزال في المصيدة. وذكز أن له (14) قصة تحت الطبع هي من أحسن ما كتب، وهي بعنوان "الماخوذ". وآخر ما صدر له مجموعته التي حملت عنوان "السكاكين" (¬2). محمود ذهني (000 - 1406 هـ) (000 - 1985 م) صحفي، أديب شعبي، ناقد. ¬

من مؤلفاته:

من مصر (¬1). من مؤلفاته: - الأدب الشعبي: مفهومه ومضمونه. - القاهرة: دار الاتحاد العربي للطباعة؛ الخرطوم: جامعة القاهرة، 1392 هـ، 149 ص. - فن كتابة السيرة الشعبية: دراسة فنية نقدية للسيرة الشعبية، عنترة بن شداد (بالاشتراك مع فاروق خورشيد). - بيروت: اقرأ، 1400 هـ. محمود سليمان العابدي يضاف إلى ترجمته: صدر فيه كتاب بعنوان: محمود العابدي 1906 - 1978: الأديب والمربي والمؤرِّخ/فوزي حسن الأسعد. - نابلس: مكتبة الجمعية العلمية، 1414 هـ، 45 ص. - (الموسوعة التربوية الفلسطينية). ¬

محمود عبده عيسى

محمود عبده عيسى (000 - 1398 هـ) (000 - 1978 م) محام. من مصر. وقفت له على كتاب قام بترجمته بعنوان: مبادىء وتوصيات لتعدادات المساكن لعام 1970/إعداد المكتب الإحصائي بالأمم المتحدة. - القاهرة: المركز الديموجرافي لشمال إفريقيا، 1387 هـ، 227 ص. محمود فتحي الرملي (1333 - 1397 هـ) (1914 - 1977 م) صحفي، كاتب سياسي. وهو نفسه: فتحي الرملي. ولد في القاهرة: حصل على الثانوية في مطلع الثلاثينات الميلادية. انكبَّ على المطالعة وقرأ شتى علوم المعرفة. عمل في العديد من الصحف قبل الثورة، وانتهى به المطاف بدار التعاون للطبع والنشر. أسس جريدة "البشير" التي كان يركز فيها على "حقوق

له مؤلفات عديدة (تدل على فكر يساري اشتراكي) تزيد على عشرين كتابا، منها:

الشعب من الفقراء والكادحين". استبعد من نقابة الصحافيين ثم أعيد تسجيله. تولى منصب مدير وكالة الصحافة الإفريقية في أواخر عام 1956. له مؤلفات عديدة (تدل على فكر يساري اشتراكي) تزيد على عشرين كتاباً، منها: - ديوان الرملي ونعي قلب، 1938. - الخطر: رواية، 1384 هـ، أذيعت في حلقات إذاعية مسلسلة. - الصهيونية أعلى مراحل الاستعمار. - عبد الحميد الديب: حياته وشعره. - لينين أكبر ثائر في التاريخ. - البركان الثائر جمال الدين الأفغاني. - ابن الدائرة (قصص). - من تحت الأنقاض (قصص). - الدولة التعاونية.

مصطفى عبد اللطيف السحرتي

- أحاديث أخناتون. - الفاشية تهزم نفسها. - الطريق إلى الاستقلال. - ومن أبرز مؤلفاته التاريخية (التي تدل على فكره المنهجي): - ثورة 19 في ضوء التفسير المادي للتاريخ. - ثورة عرابي في ضوء المنهج الاشتراكي (¬1). وله أيضاً: - آراء مضطهدة. - القاهرة دار الثقافة الحرة، - 136 هـ، 94 ص. - تعلم حرب العصابات. - القاهرة: حركة المقاومة الوطنية، 1370 هـ. مصطفى عبد اللطيف السحرتي يضاف إلى ترجمته: صدر فيه كتاب بعنوان: دراسات في النقد المعاصر: ¬

مصطفى كامل الصواف

مصطفى عبد اللطيف السحرتي ناقداً وأديباً/بقلم لفيف من أعلام الأدب والنقد. - القاهرة: رابطة الأدب الحديث، د. ت، 240 ص. - (دراسات في الأدب المعاصر؛ 2). مصطفى كامل الصواف (1320 - 1407 هـ) (1902 - 1987 م) موسيقي، طبيب. ولد في دمشق. تعلم العزف على الكمان في بيروت. انتسب إلى كلية الطب في الجامعة السورية وألف فيها فرقة موسيقية. أوفد إلى برلين لدراسة الموسيقى عام 1922، وسافر إلى فرنسا، عاد ودرَّس الموسيقى في دمشق. تخرج في كلية الآداب في أول نشأتها. وضع نشيد "الوحدة" في عام الوحدة بين سورية ومصر 1959 م. أنشأ نادياً عرف بـ "معهد الصوّاف للفنون الجميلة" عام 1959 م. كان يجيد اللغات العربية والتركية والألمانية والفرنسية.

مؤلفاته:

مؤلفاته: - علم الموسيقا (للمدارس الابتدائية والمتوسطة)، 1927 م. - أغاني الديار: مجموعة أناشيد من تأليف الشاعرين أنور العطار وسليم الزركلي (تلحين). - الموسيقا العملية (للمدارس الابتدائية)، 1950 م. - الموسيقا النظرية (لدور المعلمين)، 1955 م. - تاريخ الحياة الموسيقية: رسالة علمية تاريخية تتضمن أهم المصادر والوثائق ... دمشق: دار اليقظة، - 139 هـ، 559 ص. - حياة الموسيقي شتراوس (¬2). مصطفى مجاهد العشري (1323 - 140 هـ) (1905 - 198 م) فقيه، عالم، مدرِّس ¬

من آثاره العلمية:

للعلوم الشرعية. ولد بمدينة فارسكو بمحافظة دمياط في مصر. حصل على العالمية عام 1930، والتخصص في الفقه والأصول بعد ثلاث سنوات. عين إماماً وخطيباً لمسجد الخواجه بالإسكندرية، وفي عام 1948 عين مدرساً بكلية الشريعة بالأزهر الشريف يدرِّس الفقه المقارن، ثم أعير إلى السعودية، فدرَّس هناك حتى أحيل إلى التقاعد عام 1390 هـ، وواصل العمل في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية. تميز بإقباله على تلاميذه، والتفرُّغ لهم، ومناقشتهم، ليتعلموا كيفية الاستنباط من النصوص، والأسلوب الملائم للعرض والتفسير والتخريج، وكانت له فتاوى عديدة .. (¬1). من آثاره العلمية: ¬

معروف الحضري

- بحوث في الفقه المقارن. - من سجل الخالدين (إعداد وتقديم سامية مصطفى مجاهد). - القاهرة: الأزهر، 1415 هـ، 95 ص. - رمضانيات: أدب، فن، نوادر. - ط 2 - القاهرة: دار المعارف، 1406 هـ، 141 ص. - (اقرأ؛ 488). معروف الحضري (000 - 1398 هـ) (000 - 1978 م) عسكري. مصابر. شارك جمال عبد الناصر في الثورة .. وعرض عليه القيادة العامة للقوات المسلحة فرفض، ثم إدارة مكتبه فرفض .. نظراً لأنه انقلب على مبادىء الثورة وتنكر لها. حوكم بتهمة قلب نظام الحكم في قضية حسين توفيق، وقُدِّم بالتهمة نفسها مع الإخوان المسلمين في مذبحة 1965، وحكم عليه في القضية الأولى بثلاث

منيف الرزاز

سنوات، وفي القضية الثانية بسبع سنوات .. له مذكرات صدرت عن دار الاعتصام بالقاهرة (¬2). منيف الرزاز (1338 - 1404 هـ) (1919 - 1984 م) سياسي، حزبي. ولد في دمشق، درس الإبتدائية والإعدادية في عمان، والثانوية في الكلية العربية في القدس، والتحق بالجامعة الأميركية حتى 1939. عمل مدرساً في عمان. درس الطب في القاهرة، ومارس مهنة الطب في عمان، أسس مع آخرين جمعية الهلال الأحمر الأردني، ونشط في اللجان القومية لنصرة فلسطين في الأردن. انضم إلى حزب البعث العربي الاشتراكي في أواخر 1949. انتخب في المؤتمر القومي الثامن لحزب البعث (نيسان 1965) أميناً عاماً ¬

ومن المؤلفات المفردة التي وقفت له عليها:

للحزب. فانتقل من الأردن إلى دمشق، ومنها إلى لبنان فأوروبا، ثم عاد إلى عمان التحق بقيادة جبهة التحرير العربية، وفي حزيران 1976. أصبح عضواً في القيادة القومية وأميناً عاماً مساعداً للحزب (الجناح العراقي)، فانتقل من الأردن إلى العراق. وفي 1979 أقيل من منصبه وفرضت عليه الإقامة الجبرية وبقي فيها حتى وفاته، وكرست رابطة الكتاب الأردنيين جائزة فكرية للدراسات القومية باسمه! له مجموعة من المؤلفات نشرت في كتب وكراريس. وقد جمعت أعماله في ثلاثة مجلدات صدرت في بيروت 1986 (¬1). ومن المؤلفات المفردة التي وقفت له عليها: - السبيل إلى تحرير فلسطين. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات ¬

موسى سليمان

والنشر، 1391 هـ. - معالم الحياة العربية الجديدة. - ط 3. - بيروت: دار العلم للملايين، 1379 هـ، 304 ص. - المرحلة الأولى في بناء الاشتراكية. -[بغداد]: وزارة الإعلام، مديرية التأليف والترجمة والنشر، د. ت. موسى سليمان (000 - 1406 هـ) (000 - 1986 م) أديب، تربوي، إداري. ولد في صور بلبنان. مستشار لجمعية الشباب العربية. كان خبيراً بأصول التحرير الصحفي وفنونه. رئيس الدائرة العربية في "الأنترناشونال كولدج". أستاذ أدب ومحاضر في التربية في الجامعة الأمريكية ييروت. محاضر في الأدب بكلية الآداب، الجامعة اللبنانية. مستشار تربوي لمؤسسة ومدرسة مار إلياس الجديدة (¬2). من مؤلفاتهالتي وقفت ¬

موسى صبري

على عناوينها: - الأدب القصصي عند العرب. - بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1370 هـ. - القصص اللغوي والفلسفي. - بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1405 هـ. - يحكي عن العرب: مختارات قصصية من ألف ليلة وليلة وكليلة ودمنة والقصص العربي. - بيروت: دار الكتاب اللبناني، 75 - 1376 هـ، 2 مج. - (السلسلة القصصية لطلاب الآداب). موسى صبري (¬3) ¬

ميخائيل يوسف نعيمة

ميخائيل يوسف نعيمة (¬1) ميشيل عفلق يضاف إلى ما كُتب فيه: ¬

الكتابات الأولى مع دراسة جديدة لسيرة حياته/ذوقان قرقوط. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات

والنشر، 1413 هـ، 254 ص (جمع فيه معد الكتاب الكتابات الأولى لميشيل عفلق).

(ن)

(ن) ناجي الدراوشة (1351 - 1412 هـ) (1932 - 1992 م) سياسي، صحفي، حزبي. ولد في قرية رخم من محافظة درعا بسورية. حصل على الإجازة في الفلسفة من دمشق، والدكتوراه في الاقتصاد السياسي من بلجيكا. رأس تحرير جريدة البعث الناطقة بلسان حزب البعث العربي الاشتراكي. تولى منصب وزير الإعلام، ثم كان وزيراً للتخطيط، وساهم طوال حياته في النشاط الحزبي، وكان يعد الكراسات الحزبية، كما أسس العديد من الحلقات الحزبية في دمشق ودرعا ودير الزور. وفي مطلع الثمانينات الميلادية ترأس

ترجم عدة كتب من الفرنسية إلى العربية .. ومن آثاره في ذلك:

تحرير مجلة الاقتصاد التي تصدرها وزارة الاقتصاد والتجارة الخارجية. ترجم عدة كتب من الفرنسية إلى العربية .. ومن آثاره في ذلك: - أبعاد العالم العربي وآفاقه/عبد الحميد إبراهيمي (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، 1402 هـ، 582 ص. - الجمهور والطبقة/فرانسوا بيرو (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، 1405 هـ، 172 ص. - تاريخ الأفكار السياسية/جان توشار (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، 1404 هـ، 2 مج. - التجدد الاجتماعي:

المنظومات الحية: ثبات - وتغير/ايف باريل (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، 1402 هـ، 2 مج. - المال والإنتاج وخلل توازن الاقتصاد العالمي/فرانسوا بيرو وآخرون (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، 1408 هـ، 711 ص. - (من الفكر الاقتصادي). - الجمهور والطبقة/فرانسوا بيرو (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة، 1405 هـ، 172 ص. - الضياع والمجتمع الصناعي/فرانسوا بيرو (ترجمة). - دمشق؛ وزارة الثقافة، 1410 هـ، 151 ص. - (من الفكر

نجيب سرور

الاقتصادي؛ 11). - الفكر السياسي (ترجمة). - دمشق: وزارة الثقافة (¬1). نجيب سرور يذكر في ترجمته: قدمت فيه رسالة ماجستير عام 1985 م بعنوان: الموروث الشعبي في نص نجيب سرور المسرحي/سمية عامر محمد؛ إشراف سيد البحراوي. - القاهرة: جامعة القاهرة، كلية الآداب. نجيب فاضل قيصه كُورَك (1323 - 1403 هـ) (1905 - 1983 م) مفكر إسلامي كبير. ولد باستانبول. درس بجامعة استانبول، ثم السوربون في باريس. عاد إلى تركيا في السنوات الأولى من تأسيس الجمهورية، فعمل مدرساً في المدارس والمعاهد ¬

العالية، وانشغل في هذه الفترة بفروع الأدب، وجلب أنظار الناس إليه بأشعاره المتميزة، وزاد من شهرته ارتباطه بالمرشد الصوفي عبد الحكيم أرواصي منذ سنة 1934 حيث بدأ يستقطب الرأي العام حول كتاباته وآرائه الفكرية، وتفرغ للصحافة ونشر جريدته الخاصة "الشرق الكبير" منذ 1943 إلى وفاته. وقد حرص أن يكون له تلاميذ من طبقة الشباب تؤيد دعواه في دينه ولغته وفكره وعلمه وأسلوب عرضه. وقضى قسماً غير قليل من حياته في السجون بعد إصدار جريدته. منح لقب "سلطان الشعراء" من قبل مجمع الوقف الأدبي التركي عام 1400 هـ. جمعت مقالاته وكتاباته المتعددة الشعرية منها والمسرحية والقصصية والفكرية في كتب، وأعيد النظر في طبعاتها الجديدة لتتناسب في محتواها مع ما

ومما ذكر من آثاره:

يرمي إليه الإسلام. ومما ذكر من آثاره: - النور الهابط على الصحراء. - نسيج الأيديولوجية. - الفكر الغربي والتصوف الإسلامي. - نحو الشرق الكبير. - طريقنا وحالنا والحل اللازم لنا (¬2). ومما ترجم له: - السلطان عبد الحميد خان الثاني واليهود: مسرحية. - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1404 هـ. - خلق إنسان (ترجمة محمد حرب). - القاهرة: دار الهلال، 1408 هـ. نجيب الكيلاني يضاف إلى ما كُتب فيه: رسالة ماجستير بعنوان: الفن القصصي عند نجيب ¬

الكيلاني: - دراسة نقدية/عبد الرحمن فودة. - القاهرة: جامعة القاهرة، كلية الآداب،

نديم الجسر = عبد الله نديم بن حسين الجسر

1413 هـ (¬1). نديم الجسر = عبد الله نديم بن حسين الجسر ¬

(هـ)

(هـ) هني هارالد هانسن (1318 - 1413 هـ) (1900 - 1993 م) مستشرقة. من أبرز الوجوه الغربية المعاصرة في مجال الكرديات. ولدت في الدانمارك. درست في كوبنهاجن. برزت في مجال الأنتروبولوجيا، والاثنوغرافيا، وعلم الاجتماع. زارت كردستان عام 1377 هـ، وقامت بدراسات كثيرة عن الأكراد، وخاصة

من مؤلفاتها:

عن المرأة الكردية. وتعد من الرواد في تأسيس "البرنامج الكردي" في الولايات المتحدة، الذي تحول إلى "مؤسسة التراث الكردي". وظلت عضواً في هيئة مستشاري هذه المؤسسة، وكذلك في هيئة المكتبة والمتحف الكرديين إلى حين وفاتها في كوبنهاجن. من مؤلفاتها: - بنات الله [سبحانه وتعالى]: بين النساء

المسلمات في كردستان. وقد نشر بالدانماركية عام 1378 هـ، ثم ترجم إلى الإنجليزية ونشر في لندن عام 1380 هـ، وبلغات أخرى، منها الكردية (كجاني كرد. - بغداد، 1400 هـ). - حياة المرأة الكردية: بحث ميداني في مجتمع مسلم. - كوبنهاجن، 1381 هـ (باللغة الإنجليزية) وترجم إلى لغات كثيرة، منها الكردية (زياني آفرتي كرد. - بغداد، 1403 هـ) (¬1). ¬

(و)

(و) وحيد رأفت (000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م) باحث في الحقوق القانونية والسياسية. من آثاره: - العالم العربي والاستراتيجية السوفيتية المعاصرة. - الإسكندرية: منشأة المعارف. وحيد الزمان القاسمي الكيرانوي (1349 - 1415 هـ) (1930 - 1995 م) العالم العلاَّمة. هو وحيد الزمان، ابن مسيح الزمان، ابن محمد إسماعيل، ابن حسين أحمد. ولد في بلدة كيرانه بمديرية مظفر نغر بولاية أترا ابرا اديش في الهند.

التحق عام 1948 بالجامعة الإسلامية دار العلوم - ديوبند. أسس في ديوبند مؤسسة ثقافية باسم دار الفكر، وأصدر منها مجلة شهرية باسم "القاسم". عين أستاذاً للأدب العربي ومادتي التفسير والحديث بالجامعة الإسلامية. أسس عام 1384 هـ "النادي الأدبي العربي" لتمرين الطلاب على الخطابة والكتابة بالعربية، أشرف على "مركز الدعوة الإسلامية"، وكلفته الجامعة بإدارة كثير من اللجان. عيّن مديراً للمجلس التعليمي عام 1403 هـ، وبعد سنتين عينته الجامعة رئيساً مساعداً لها. وفي عام 1408 هـ عين رئيساً لجمعية علماء الهند الملية. وكان عضواً

في المجلس الإداري والاستشاري في كثير من المدارس والجامعات، ومشرفاً على النوادي الأدبية والثقافية في كثير منها. كما أصدر عن الجامعة عام 1385 هـ مجلة "دعوة الحق" الفصلية بالعربية. ولما احتجبت رأس تحرير مجلة "الداعي"، كما رأس تحرير جريدة "الكفاح" العربية نحو 15 عاماً. وفي عام 1405 هـ قام بتأسيس جريدة أردية نصف شهرية باسم "مرآة دار العلوم" التي هي لسان حال الجامعة. وفي عام 1408 هـ أسس مؤسسة ثقافية باسم "دار المؤلفين" أصدر منها كثيراً من المؤلفات. - انقطع أعواماً عديدة إلى تأليف قاموس عربي -

أردي، وبالعكس، وآخر صغير الحجم بعنوان "القاموس الجديد"، ويعتبر هذا القاموس أول تصنيف من نوعه في القارة الهندية. - ترجم كتاب "تقسيم الهند والمسلمون في الجمهورية الهندية" وهو من تأليف عضو البرلمان الهندي محمد أحمد كاظمي.

- ألف كتاب "القراءة الواضحة" في ثلاثة أجزاء، وهو مقرر في المنهاج الدراسي في الجامعات العصرية والحكومية أيضاً. - ألف كتاب "جواهر المعارف" الذي اشتمل على بحوث قيمة وموضوعات تحقيقية مستقاة من تفسير "معارف القرآن" للعلامة المفتي محمد شفيع

(ت 1396 هـ). - وقبل وفاته بسنتين اشتغل بتأليف قاموس ضخم باسم "القاموس المحيط" من العربية إلى الأردية، يقع في 1800 ص ولم يطبع بعد. - وفي السنة التي توفي فيها ألف مجموعة من الأحاديث. في الأخلاق والآداب (¬1). ¬

(ي)

(ي) يحيى حقي يضاف إلى ما كُتب فيه: دور يحيى حقي في الفن القصصي/حميد الإدريسي؛ إشراف أحمد شمس الدين الحجاجي. - القاهرة: جامعة القاهرة، كلية الآداب، قدمت سنة 1405 هـ. - (رسالة ماجستير). يلماز حميد غوني (1356 - 1408 هـ) (1937 - 1984 م) - مخرج سينمائي. اسمه الحقيقي "يلماز بوتون"، واسم والده حميد. كردي الأصل. ولد في قرية ينيجة التابعة لأضنة في تركيا. درس الاقتصاد

في استانبول. أصدر مجلتين مع زملائه هما "دوردك" و"بوران"، لم تعيشا طويلاً. كتب قصصاً. أنجز روايته الأولى "ماتوا وأعناقهم ملوية" سنة 1962 وفازت بجائزة أورها كمال لعام 1972. بدأ نشاطه السينمائي مساعد مخرج، ومساعد كاتب سيناريو، وممثلاً، وأخذ أدواراً فيما يقرب من مائة فيلم. عاش ملاحقاً من قبل القضاء التركي في الخارج، ومات في باريس. وله رواية بعنوان: صالبا؛ ترجمة فاضل جتكر. - ط 7 - دمشق: المكتبة الحديثة،

يوسف وإبراهيم يزبك

1396 هـ. 270 ص (صدرت طبعتها الأولى عام 1395 هـ) (¬1). يوسف وإبراهيم يزبك تثبت مؤلفاته على النحو التالي: - أوراق لبنانية. - بيروت: دار الرائد اللبناني، 1403 هـ، 3 مج. - الجواد العربي: التحفة الكنز. - باريس: الناشرون العرب، المقدمة 1401 هـ، 203 ص. - ليلة المصمك. - د. م. د. ن، 1373 هـ، 33 ص. ¬

كتب للمؤلف (محمد خير بن رمضان يوسف)

كتب للمؤلف (محمد خير بن رمضان يوسف) - الخضر بين الواقع والتهويل. دمشق: دار المصحف، 1404 هـ، 368 ص. (سلسلة أعلام قرآنية؛ 2). ط 2، مزيدة منقحة معدلة. دمشق: دار القلم؛ بيروت: الدار الشامية، 1415 هـ، 258 ص. (سلسلة أعلام القصص القرآني؛ 1). - لقمان الحكيم وحِكَمه. دمشق: دار المصحف، 1404 هـ، 195 ص. (سلسلة أعلام قرآنية؛ 1). ط 2، مزيدة معدلة. دمشق: دار القلم؛ بيروت: الدار الشامية، 1415 هـ، 216 ص. (سلسلة أعلام القصص القرآني؛ 2). - ذو القرنين: القائد الفاتح والحاكم الصالح: دراسة تحليلية مقارنة على ضوء القرآن والسنة والتاريخ. دمشق: دار القلم، 1406 هـ، 412 ص. ط 2. دمشق: دار القلم؛ بيروت: الدار الشامية، 1415 هـ، 412 ص. (سلسلة أعلام القصص القرآني؛ 3). - صفات مقدمي البرامج الإسلامية في الإذاعة والتلفزيون. الرياض: المؤلف: مطابع الفرزدق: توزيع مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان، 1406 هـ، 136 ص. - فهرس الكتب المطبوعة بمكتبة محمد بن عبد الرحمن العبيكان الخاصة. الرياض: صاحب المكتبة، 1407 هـ، 138 ص. - الدعوة الإسلامية: مفهومها وحاجة المجتمعات إليها. الرياض: المؤلف: مطابع الفرزدق، 1407 هـ، 136 ص. (مع الدعوة؛ 1). ط 2، مزيدة منقحة. الرياض: دار طويق، 1414 هـ، 155 ص. - الدعوة الإسلامية: الوسائل والأساليب. الرياض: المؤلف: مطابع الفرزدق، 1407 هـ، 136 ص. (مع الدعوة؛ 2). ط 2، منقحة. الرياض: دار طويق، 1414، 136 ص.

- من خصائص الإعلام الإسلامي. مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، 1410 هـ، 190 ص. (دعوة الحق؛ 97). ط 2، بعنوان: خصائص الإعلام الإسلامي. جدة: دار العمير، 1412 هـ، 158 ص. (بآخره ملحق: ميثاق الشرف الإعلامي، قرارات وتوصيات المؤتمر الإسلامي الأول لوزراء الإعلام). - جولة بين كتب غريبة. الرياض: المؤلف: مطابع الشريف، 1410 هـ، 111 ص. - (سلسلة الكتب النادرة؛ 1). ط 2. - بيروت: دار ابن حزم، 1416 هـ، 111 ص. - الحذر في أمر الخضر: الملا علي بن سلطان محمد القاري الهروي (تحقيق). دمشق: دار القلم؛ بيروت: الدار الشامية، 1411 هـ، 212 ص. - المرأة الكردية في التاريخ الإسلامي: تراجم لأميرات كرديات ومحدثات عالمات. الرياض: المؤلف؛ بيروت: دار القادري، 1412 هـ، 89 ص. - تاج التراجم: قاسم بن قطلوبغا السودوني (تحقيق). دمشق: دار القلم، 1413 هـ، 568 ص. - دليل المؤلَّفات الإسلامية في المملكة العربية السعودية 1400 - 1409 هـ. الرياض: دار الفيصل الثقافية، 1413 هـ، 781 ص. - نساء زاهدات. الرياض: دار الوطن، 1413 هـ، 40 ص. - مؤلفات الشيخ ابن باز. الرياض: دار ابن خزيمة، 1413 هـ، 79 ص. - قارئات حافظات. الرياض: دار ابن خزيمة، 1413 هـ، 125 ص. - الإعلام الإسلامي: ببليوجرافيا بالكتب والرسائل والبحوث الجامعية. الرياض: دار طويق، 1414 هـ، 117 ص. - كتب نادرة من التراث الإسلامي. الرياض: دار طويق، 1414 هـ، 175 ص. - (سلسلة الكتب النادرة؛ 2). - الأجر الكبير على العمل اليسير: مختارات من الأحاديث الصحيحة مع شرحها. الرياض: دار طويق، 1414 هـ، 96. ط 2. - بيروت: دار ابن حزم، 1415 ص، 79 ص. - مؤلفات الشيخ محمد بن صالح العثيمين. الرياض: دار طويق، 1414 هـ، 96 ص. - فقيهات عالمات. الرياض: دار طويق، 1414 هـ، 120 ص. - المؤلِّفات من النساء ومؤلَّفاتهن. الرياض: دار طويق، 1414 هـ، 120 ص.

- كتاب الحيطان: أحكام الطرق والسطوح والأبواب ومسيل المياه والحيطان في الفقه الإسلامي: المرجي الثقفي؛ تهذيب ابن قطلوبغا (تحقيق)؛ مع شرحه وتهذيبه والزيادات عليه. دبي: مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث؛ بيروت: دار الفكر المعاصر، 1414 هـ، 208 ص. - حكم الإسلام في لحوم الخيل: قاسم بن قطلوبغا السودوني (تحقيق). بيروت: دار ابن حزم، 1414 هـ، 120 ص. - الحسن البصري: الواعظ البكَّاء. بيروت: دار ابن حزم 1414 هـ، 53 ص. - المفاضلة بين الغني الشاكر والفقير الصابر: محمد بن بير علي البيركلي (تحقيق)؛ ويليه رأي الإمامين ابن تيمية وابن القيم. بيروت: دار ابن حزم، 1414 هـ، 112 ص. - فهرس الأحاديث التي رواها ابن أبي الدنيا: بشمل فهرسة أطراف أحاديث تسعة وثلاثين كتاباً من كتبه. بيروت: دار ابن حزم، 1415 هـ، 158 ص. - اللمعات البرقية في النكت التاريخية: محمد بن علي بن طولون الصالحي (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1415 هـ، 176 ص. - رفع الريبة عما يجوز وما لا يجوز من الغيبة: محمد بن علي الشوكاني (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1415 هـ، 63 ص. - تاج الدين فيما يجب على الملوك والسلاطين: محمد بن عبد الكريم المغيلي التلمساني (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1415 هـ، 62 ص. - الرقة والبكاء: موفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي (تحقيق). - دمشق: دار القلم؛ بيروت: الدار الشامية، 1415 هـ، 534 ص. - نوادر الكتب: غريبها وطريفها. - الرياض: مكتبة العبيكان، 1415 هـ، 247 ص. - (سلسلة الكتب النادرة؛ 3). - الرقة والبكاء: ابن أبي الدنيا (تحقيق). - الرياض: مكتبة العبيكان، 1415 هـ، 447 ص. - ط 2. - بيروت: دار ابن حزم، 1416 ص، 370 ص. - أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وسرُّ عدالته. - بيروت: دار ابن حزم، 1415 هـ، 48 ص. - (القدوة الحسنة؛ 2). - عمر بن عبد العزيز: الخليفة الزاهد. - بيروت: دار ابن حزم، 1415 هـ، 47 ص. - (القدوة الحسنة؛ 3). - سفيان بن عيينة: شيخ الإسلام وحافظ العصر. - بيروت: دار ابن حزم، 1415 هـ، 35 ص. - (القدوة الحسنة؛ 4).

- موفق الدين بن قدامة المقدسي: صاحب المغني -. - بيروت: دار ابن حزم، 1415 هـ، 29 ص. - (القدوة الحسنة؛ 7). - قصيدة يوم الحشر: محمد بن زين النحراري (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1415 هـ، 45 ص. - دعوة الأصحاب إلى التحلي بحلى الآداب: أرجوزة من نظم محمد سعيد بن محمد إياس الدمشقي (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1415 هـ، 48 ص. - دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة: القديمة والحديثة (بالاشتراك مع محيي الدين عطية وصلاح الدين حفني). - بيروت: دار ابن حزم، 1416 هـ، 2 مج 977 ص. - الكلام المنتقى مما يتعلق بكلمة التقوى: لا إله إلا الله: سعيد بن حجي الحنبلي. - (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1416 هـ، 100 ص. - الغريب النادر من كتب التراث الإسلامي. - بيروت: دار ابن حزم، 1416 هـ، 176 ص. - (سلسلة الكتب النادرة؛ 4). - قصر الأمل: لابن أبي الدنيا (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1415 هـ، 312 ص. - الفلك المشحون في أحوال محمد بن طولون: سيرة ذاتية للمؤلف وبيان بمؤلفاته البالغة (753) كتاباً! لابن طولون الصالحي (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1416 هـ 226 ص. - فتح العلام في أحكام السلام: علوي بن أحمد السقاف (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1415 هـ، 58 ص. - كتاب الأربعين في فضل الرحمة والراحمين/محمد بن علي بن طولون الصالحي (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1416 هـ، 173 ص. - الكشكول اللطيف: فوائد وغرائب. - بيروت: دار ابن حزم 2 مج. - تتمة الأعلام للزركلي: وفيات 1397 - 1415 هـ. - بيروت: دار ابن حزم، 1418 هـ. - تكملة معجم المؤلفين: وفيات 1397 - 1415 هـ. - بيروت: دار ابن حزم، 1418 هـ. - تكملة أعلام النساء: وفيات 1397 - 1415 هـ. - بيروت: دار ابن حزم، 1416 هـ، 116 ص. - أعلام أجانب: مستشرقون - مؤلفون - مشاهير: وفيات 1397 - 1415 هـ. - بيروت: دار ابن حزم، 1416 هـ، 144 ص.

- العقوبات (العقوبات الإلهية للأفراد والجماعات والأمم): لابن أبي الدنيا (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1416 هـ، 309 ص. - أسرار خزانة المكتبة التراثية: عرض مجموعة كتب نادرة. - بيروت: دار ابن حزم. - (سلسلة الكتب النادرة؛ 5). - أمهات النبي - صلى الله عليه وسلم -: لابن حبيب البغدادي (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم. - حكم وآداب لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرتبة على الحروف الهجائية: لمؤلف مجهول (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1416 هـ، 87 ص. - الأربعون حديثاً في الرقة والبكاء. - بيروت: دار ابن حزم، 1418 هـ، 99 ص. - رسالة في تفسير قوله تعالى {إن إبراهيم كان أمة}: ابن طولون الصالحي (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1417 هـ، 96 ص. - رسالتان نادرتان لابن طولون: دلالة الشكل على كمية الأكل؛ وتأييد الأنكار لإتيان الطيور ونحوها في الأوكار (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم. - الجوع: لابن أبي الدنيا (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1417 هـ، 266 ص. - الإبحار إلى أعماق التراث: عرض مجموعة من الكتب النادرة. - بيروت: دار ابن حزم. - (سلسلة الكتب النادرة؛ 6). - وصية العالم الجليل موفق الدين ابن قدامة المقدسي: صاحب المغني (تحقيق). بيروت: دار ابن حزم، 1418 هـ، 78 ص. - العقود الدرية السلطانية فيما يُنسب إلى الأيام النيروزية: محمد سلطان ابن الملا محمد أورون الخجندي (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1418 هـ، 111 ص. - كتاب المحتضرين: لابن أبي الدنيا (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1418 هـ، 194 ص. - من رحيق التراث. - بيروت: دار ابن حزم. - (سلسلة الكتب النادرة؛ 7). - صفة النار: لابن أبي الدنيا (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1417 هـ، 214 ص. - كتاب الصبر والثواب عليه: لابن أبي الدنيا (تحقيق). - بيروت: دار ابن حزم، 1418 هـ، 194 ص.

المراجع

المراجع الكتب - أراء وأفكار/حمدان صدقة. - جدة: المؤلف، 1413 هـ. - الاثنينية. - جدة: عبد المقصود خوجة، 1402 هـ - ... (عدة أجزاء). - الأخبار التاريخية في السيرة الزكية/زكي محمد مجاهد. - القاهرة: دار الطباعة المحمدية. - الأدب والأدباء والكتاب المعاصرون في الأردن/محمد حسن المشايخ. - عمان: مطابع الدستور، 1409 هـ. - أدباء سعوديون: ترجمات شاملة لسبعة وعشرين أديباً/مصطفى إبراهيم حسين. - الرياض: دار الرفاعي، 1414 هـ. - أدباء الكويت في قرنين/خالد سعود الزيد. - الكويت: شركة الربيعان للنشر، 1402 هـ. - أدباء معاصرون/إسماعيل أحمد أدهم، تحرير وتقديم أحمد إبراهيم الهواري. - القاهرة: دار المعارف، 1405 هـ. - أدباء من الخليج العربي/عبد الله أحمد شباط. - الخبر، السعودية: الشركة الوطنية الجديدة للنشر، 1406 هـ. - أباء من السعودية/يوسف حسن نوفل. - الرياض: دار العلوم، 1403 هـ. - أدباء وعلماء ومؤرخون في تاريخ السودان/محمد إبراهيم أبو سليم. - بيروت: دار الجيل، 1411 هـ. - إرادة لا تعرف المستحيل: هؤلاء تحدوا الصعاب/سامي البجيرمي. - القاهرة: الدار المصرية اللبنانية، 1414 هـ. - أشهر الاغتيالات السياسية في العالم/هاني الخير. - بيروت: دار أسامة، دمشق: دار الكتاب العربي، 1408 - 1413 هـ. - أصوات ثقافية من المغرب العربي: الجزائر/أحمد فرحات. - بيروت: الدار العالمية للطباعة والنشر، 1404 هـ.

- أصوات ثفافية من المغرب العربي: المغرب/أحمد فرحات. - بيروت: الدار العالمية للطباعة والنشر، 1404 هـ. - أعضاء اتحاد الكتاب العرب في القطر العربي السوري والوطن العربي/إعداد أديب عزت، إسماعيل عامود؛ مراجعة عبد الله أبو هيف. - ط 2. - دمشق: الاتحاد، 1404 هـ. - أعلام تونسيون/الصادق الزمرلي؛ تقديم وتعريب حمادي الساحلي. - بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1406 هـ. - أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر للهجرة: 1301 - 1400 - هـ/محمد علي مغربي. - جدة: تهامة للنشر، 1401 هـ. - (الكتاب العربي السعودي؛ 30). - أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر والخامس عشر الهجري/محمد علي مغربي. -[جدة]: المؤلف، 1414 هـ. - أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري/محمد عبد اللطيف صالح الفرفور. - دمشق: دار الملاح: دار حسان، 1408 هـ. - أعلام السياسة في العراق الحديث/مير بصري. - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، 1407 هـ. - أعلام الفرات/أحمد شوحان. - دير الزور، سورية: مكتبة التراث، 1399 هـ. - أعلام فلسطين من القرن الأول حتى القرن الخامس عشر هجري/محمد عمر حمادة. دمشق: دار قتيبة، عدة أجزاء، تواريخ مختلفة. - أعلام في دائرة الاغتيال/صالح محمد الجاسر، - الرياض: مطابع الخالد، 1411 هـ. - الأعلام: قاموس تراجم ... /خير الدين الزركلي. - ط 8 - بيروت: دار العلم للملايين، 1409 هـ. - أعلام القرن الرابع عشر الهجري/أنور الجندي. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1401 هـ (ج 1: أعلام الدعوة والفكر). - أعلام القصيم/تأليف إبراهيم عبد العزيز المعارك. - الريف: مطبعة النرجس، 1415 هـ. - أعلام الكرد/مير بصري. - لندن؛ قبرص: رياض الريس للكتب والنشر، 1411 هـ. - أعلام المغرب العربي/عبد الوهاب بن منصور. - الرباط: المطبعة الملكية، 1399 - 1406 هـ. - أقلام خالدة/حافظ محفوظ. - ط 2. - بيروت: مركز لبنان الفني، 1408 هـ.

- أقلام خليجية/حافظ محفوظ. - الكويت: شركة الربيعان للنشر، 1401 هـ. - الذين علمونا الحب والحكمة/حسن محسِّب. - القاهرة: دار المعارف، 1404 هـ. - (اقرأ؛ 503). - الألقاب/أحمد فهد العريفي. - الرياض: مطابع الفرزدق، 1405 هـ. - امنعوا هذا الرجل من هدم الكعبة: صدام حسين. - القاهرة: الزهراء للإعلام العربي، 1411 هـ. - أناشيد الدعوة الإسلامية/اختارها وحققها وقدم لها وعرف بشعرائها أحمد عبد اللطيف الجدع، حسني أدهم جرار. - عمان: دار الفرقان، 1402 هـ. - إنجاز الوعد بذكر الإضافات والاستدركات على من كتب من علماء نجد/محمد بن عبد الرحمن بن حسين آل إسماعيل. - الرياض: مكتبة المعارف، 1409 هـ. - أهل الحجاز بعبقهم التاريخي/حسن عبد الحي قزاز. - جدة: مطابع مؤسسة المدينة للصحافة، 1415 هـ. - أيام من شبابهم/أحمد حافظ. -[القاهرة]: مؤسسة دار التعاون، د. ت. - ببليوجرافيا الرواية في إقليم غرب ووسط الدلتا/إعداد وتقديم شوقي بدر يوسف. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة لقصور الثقافة، 1414 هـ. - بغداد: خلفاوها، ولاتها، ملوكها، رؤساؤها: منذ تأسيسها - عام 145 إلى عام 1404 هـ/باقر أمين الورد المحامي. -[بغداد]: دار التربية، - 140 هـ. - بلاد شنقيط: المنارة والرباط: عرض للحياة العلمية والإشعاع الثقافي والجهاد الديني من خلال الجامعات البدوية المتنقلة (المحاضر) /الخليل النحوي. - تونس: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، 1407 هـ. - تاريخ حرستا/محمد محفوض. - تاريخ دومة/معروف زريق. - دمشق: دار الفكر، 1406 هـ. - تاريخ الشعراء الحضرميين/عبد الله بن محمد بن حامد السقاف العلوي. -[الطائف: مكتبة المعارف]، د. ت. - تأريخ علماء بغداد في القرن الرابع عشر الهجري/يونس الشيخ إبراهيم السامرائي. - بغداد: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، المقدمة 1402 هـ. - تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري/محمد مطيع الحافظ، نزار أباظة. - دمشق: دار الفكر، 1406 هـ. - تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري (المستدرك) /عزيز أباظة، مطيع الحافظ. - دمشق: دار الفكر، 1412 هـ.

- تاريخ قضاة حريملاء/إبراهيم بن عبد الله آل إبراهيم. - الرياض: دار الوطن، 1409 هـ. - تاريخ لنجة: اللؤلؤة العربية على الساحل الشرقي للخليج وحكم القواسم لها ... /تأليف حسين بن علي الوحيدي الخنجي العباسي، إخراج وتدقيق عبد المنعم العزي. - دبي: المؤلف، 1406 هـ. - تتمة الأعلام للزركلي/محمد خير رمضان يوسف. - بيروت: دار ابن حزم، 1417 هـ. - تحفة الإخوان بحلية علامة الزمان/فخر الدين عبد الله الجرافي. - القاهرة: المطبعة السلفية، 1365 هـ. - التذكرة في أحداث القرن العشرين 1900 - 1992 م/مبارك البراك. - القاهرة: دار السلام، 1415 هـ. - التراث المجمعي في خمسين عاماً/إبراهيم الترزي. - القاهرة: مجمع اللغة العربية، [1404 هـ]. - تراجم المؤلفين التونسيين/محمد محفوظ. - بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1402 هـ. - تراجم وآثار أدباء الفكر الساخر/سيد صديق عبد الفتاح. - القاهرة الدار المصرية اللبنانية، 1413 هـ. - تشنيف الأسماع بشيوخ الإجازة والسماع/محمود سعيد ممدوح. - القاهرة. - 13 رجلاً وصحفية/زينب عفيفي. - بيروت: الوطن العربي للنشر، 1407 هـ. - جسور إلى القمة/عزيز ضياء. - جدة: تهامة للنشر، 1402 هـ. - (الكتاب العربي السعودي؛ 51). - جمهورية الخوف/لمؤلف مجهول (سمير الخليل)؛ الترجمة الكاملة أحمد رائف. - القاهرة: الزهراء للإعلام العربي. - جيل العمالقة والقمم الشوامخ في ضوء الإسلام/أنور الجندي. - القاهرة: دار الاعتصام، 1405 هـ. - حاضر العالم الإسلامي عام 1413 هـ/تأليف لجنة من المتخصصين؛ بإشراف مصطفى محمد الطحان. - الكويت: المركز العالمي للكتاب الإسلامي، 1413 هـ. - الحالة العلمية في حريملاء منذ عهد الشيخ محمد بن عبد الوهاب/عبد العزيز بن عبد الرحمن، الربيعة. - الرياض: دار الوطن، 1407 هـ. - حتى يتحقق الشهود الحضاري/عمر عبيد حسنة. - بيروت: المكتب الإسلامي، 1412 هـ.

- حدث في مثل هذا اليوم/صلاح الإمام. - القاهرة: مكتبة مدبولي الصغير، 1413 هـ. - حرب الاغتيالات السياسية والمؤامرات الصامتة/هاني الخير. - دمشق: دار دمشق، 1413 هـ. - حركات التجديد في الشعر السعودي المعاصر/عثمان الصالح الصوينع. - بريدة، السعودية: المؤلف، 1408 هـ. - خطاطون مبدعون/باسم ذنون. - الموصل: مكتبة النمرود، 1406 هـ. - دائرة المعارف التونسية. - تونس: وزارة الثقافة: المؤسسة الوطنية "بيت الحكمة"، 1412 هـ. - الدعاة والدعوة الإسلامية المعاصرة المنطلقة من مساجد دمشق/إعداد محمد حسن الحمصي. - دمشق؛ بيروت: دار الرشيد؛ بيروت: مؤسسة الإيمان، 1411 هـ. - الدعوة الإسلامية المعاصرة في غانا: من 1322 - 1411 هـ/إعداد محمد إبراهيم محمد؛ إشراف حسين مجد خطاب. - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية الدعوة والإعلام، 1415 هـ. - (رسالة ماجستير). - دليل أعلام عُمَان/إشراف محمد بن الزبير. - مسقط: جامعة السلطان قابوس؛ بيروت: مكتبة لبنان، 1412 هـ. - (موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب؛ 3). - دليل الإعلام والأعلام في العالم العربي/أشرف على وضعه ناجي نعمان. - ط 2. - بيروت: دار نعمان للثقافة، 1410 هـ. - دليل الكاتب السعودي/الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون. - الرياض: الجمعية، 1404 هـ. - دليل الكتاب والكاتبات/خالد أحمد اليوسف، خزيمة شرف العطاس. - ط 2، مزيدة ومنقحة. - الرياض: الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، 1415 هـ. - دليل المؤلفات الإسلامية في المملكة العربية السعودية: 1400 - 1409 هـ/محمد خير رمضان يوسف. - الرياض: دار الفيصل الثقافية، 1413 هـ. - دليل المؤلفين العرب الليبيبن: حصر للمؤلفين القدامى والمعاصرين الذين توفرت معلومات عنهم منذ الفتح الإسلامي لليبيا حتى سنة 1396 هـ/أمانة الإعلام والثقافة، دار الكتب. - طرابلس الغرب: الأمانة، 1397 هـ. - ديوان الشعر العربي في القرن العشرين: توثيق أنتولوجي وأنطولوجي للشعراء العرب المعاصرين/راضي صدوق. - فياغاييتا، روما: دار كرمة، 1414 هـ. - رجال في تاريخ الإمارات العربية المتحدة/عبد الله علي الطابور. - رأس الخيمة: المؤلف، 1413 هـ.

- رجال من القصيم/إبراهيم المسلم. - القاهرة: الدار الفنية، 1413 هـ. - رجال من مكة المكرمة: - العاصمة المقدسة/زهير محمد جميل كتبي. - مكة المكرمة: المؤلف، عدة أجزاء، تواريخ مختلفة. - رجال وراء جهاد الرابطة خلال ربع قرن. - الأمانة العامة لرابطة العالم الإسلامي. - مكة المكرمة: الرابطة، 1408 هـ. - رجالات في أمة: الجزائر/فضل عفاش. - دمشق: دار المعرفة، 1408 هـ. - رجالات في أمة: سورية/فضل عفاش. - دمشق: دار المعرفة، 1408 هـ. - الرحلات وأعلامها في الأدب السعودي المعاصر/محمود رداوي. - الرياض: المؤلف، 1416 هـ. - رسائل الأعلام: مجموعة رسائل لكبار العلماء وقادة الفكر والزعماء والمؤلفين والأدباء ... كتبت ووجهت إلى فضيلة الشيخ أبي الحسن الندوي/إخراج وتقديم محمد الرابع الحسني الندوي. - لكهنؤ: دار العلوم (ندوة العلماء)، كلية اللغة العربية والآداب، 1405 هـ. - رفاق سبقوا/ياسين رفاعية. - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، د. ت. - رواد الفكر السوداني/محجوب عمر باشري. - الخرطوم: دار الفكر؛ بيروت: دار العالم الإسلامي، 1401 هـ. - الرواد في الحقيقة اللبنانية/مخايل عون. - بيروت: دار الباحث: دار النصر، 1404 هـ. - روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين/محمد بن عثمان القاضي. - ط 2، مزودة ومنقحة ومنسقة، بزيادة من تجددت وفياتهم. - القاهرة: مطبعة الحلبي، 1403 هـ. - زهر الخمائل في تراجم علماء حائل/علي الهندي، 1380 هـ. - السجل الذهبي للبارزين/إشراف عبد الحميد الحجازي. - القاهرة: دار الرأي العام، 1402 هـ. - السجل الذهبي للعظماء/إعداد مركز الأبحاث والدراسات الدولية في دار الرأي العام. - القاهرة: الدار، 1398 هـ. - سير وتراجم خليجية في المجلات الكويتية/خالد سعود الزيد. الكويت: شركة الربيعان للنشر، 1403 هـ. - سير ونوادر ظرفاء وعظماء القرن العشرين/سيد صديق عبد الفتاح. - القاهرة: أخبار اليوم، إدارة الكتب والمكتبات، 1408 هـ. - شخصيات إسلامية معاصرة/إبراهيم البعثي. - القاهرة: الشعب، 1390 هـ.

- شخصيات لا تنسى/مصطفى أمين. - القاهرة: دار المعارف، 1408 هـ (صدر الجزء الأول أيضاً بعنوان: مسائل شخصية. - جدة: تهامة للنشر، 1404 هـ). - شخصيات وكتب أثرت في حياتي/أبو الحسن علي الحسني الندوي. - القاهرة: دار الصحوة، 1405 هـ. - شذا العبير من تراجم علماء وأدباء ومثقفي منطقة عسير في الفترة ما بين 1215 إلى 1415 هـ/هاشم بن سعيد النعمي. - أبها: النادي الأدبي، 1415 هـ. - شعراء الدعوة الإسلامية في العصر الحديث/أحمد عبد اللطيف الجدع، حسني أدهم جرار. - بيروت: مؤسسة الرسالة، متعدد تواريخ النشر (عدة أجزاء). - شعراء عتيبة/محمد بن دخيل العصيمي. - الدمام: مطابع المدوخل، 1416 هـ. - شعراء العراق في القرن العشرين/يوسف عز الدين. - بغداد: جامعة بغداد، 1389 هـ. - شعراء عرب معاصرون: دراسات ومختارات/نجيب العقيقي. - بيروت: دار المناهل، 1411 هـ. - شعراء عرفتهم/أحمد الخاني. - الرياض: مطابع المدينة -، 1408 هـ. - (ركن النقد الأدبي؛ 3). - شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب/عبد الكريم بن حمد الحقيل. - ط 2، مزيدة ومنقحة. - الرياض: مطابع الفرزدق، 1413 هـ. - شعراء معاصرون/إسماعيل أحمد أدهم؛ تحرير وتقديم أحمد إبراهيم الهواري. - القاهرة: دار المعارف، 1404 هـ. - شعراء من أرض عبقر/محمد العيد الخطراوي. - المدينة المنورة: النادي الأدبي، المقدمة 1398 هـ. - شعراء من الجزيرة العربية/عبد الله بن سالم الحميد. - الرياض: دار طويق، 1413 هـ. - شعراء من الرس/فهد المنيع الرشيد. - ط 3، منقحة ومضاف إليها عدد من الشعراء والشاعرات. - د. م. د. ن، 1405 هـ. - شعراء وأدباء على منهج الأدب الإسلامي: دراسة تطبيقية/محمد عادل الهاشمي. - الدوحة: دار الثقافة، 1409 هـ. - (سلسلة الصحوة الإسلامية). - شمس الظهيرة في نسب أهل البيت من بني علوي فروع فاطمة الزهراء وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه/عبد الرحمن بن محمد المشهور؛ تحقيق محمد ضياء شهاب. - جدة: دار المعرفة، 1404 هـ.

- صناع الحضارة: 1000، أعلام القرن العشرين (وهو الترجمة الكاملة لملاحق مجلة الصنداي تايمز اللندنية)؛ تعريب إياد ملحم. - بيروت: دار الحسام، 1413 هـ. - عاشوا في حياتي/أنيس منصور. - القاهرة: المكتب المصري الحديث، 1409 هـ. - عرفت هؤلاء في المملكة العربية السعودية/فهمي عقل. -[القاهرة: جريدة الأحوال]، 1370 هـ. - عظماء أغفلهم التاريخ/أحمد سويلم. - القاهرة: الدار المصرية اللبنانية، 1414 هـ. - علم الاجتماع والاجتماعيون: تجارب وخبرات/إعداد وتقديم محمود أبو زيد. - القاهرة: مكتبة غريب، 1409 هـ. - علماء آل سليم وتلامذتهم وعلماء القصيم/صالح السليمان المحمد العمري. - الرياض: مطابع الإشعاع، 1405 هـ. - علماء العرب في شبه القارة الهندية/يونس الشيخ إبراهيم السامرائي. - بغداد: وزارة الأوقاف، 1406 هـ. - علماء الكويت/خليل محمد عودة أبو بلال. - الكويت: مكتبة الفلاح، 1407 هـ. - علماء من الرس/حمد بن إبراهيم الحريقي. - الرياض: شركة الصفحات الذهبية، 1412 هـ. - علماء وقضاة الدلم (الخرج) /إعداد عبد العزيز بن ناصر بن رشيد البراك. - الرياض: دار الحميضي، 1415 هـ. - علماء ومفكرون عرفتهم/محمد المجذوب. - القاهرة: دار الاعتصام، 1406 هـ. (ط 2. - جدة: عالم المعرفة). - عمالقة ظرفاء/خيري شلبي. - القاهرة: دار المعارف، 1405 هـ. - (اقرأ؛ - 515). - فلسطين في الأدب المهجري/يوسف أيوب حداد. - بيروت: مؤسسة فكر للأبحاث والنشر، 1402 هـ. - الفهرست المفيد في تراجم أعلام الخليج/أبو بكر عبد الله محمد إبراهيبم الشمري. - الخبر، السعودية: الدار الوطنية الجديدة للنشر، 1413 هـ. - قادة الفكر الإسلامي عبر القرون/عبد الله بن سعد الرويشد. - ط 2 - القاهرة: رابطة الأدب الحديث، د. ت. - قمم أدبية: دراسات وتراجم لأعلام الأدب المصري الحديث/نعمات أحمد فؤاد. - ط. 2 - القاهرة: عالم الكتب، 1404 هـ. - الكاتبات السوريات 1892 - 1987 م/مروان المصري، محمد علي وعلاني. - دمشق: الأهالي للنشر، 1408 هـ.

- كواكب يمنية في سماء الإسلام/عبد الرحمن العسكر. - بيروت دار الفكر المعاصر؛ دمشق: دار الفكر، 1410 هـ. - لافتات على الطريق/أحمد سويد. - بيروت: دار الفارابي، 1408 هـ. - لماذا أسلمنا؟ مجموعة مقالات لنخبة من رجال الفكر في مختلف الأقطار عن سبب اعتناقهم الإسلام/ترجمة مصطفى جبر؛ هذبه وعلق عليه عبد الحميد بن عبد الرحمن السحيباني. - الرياض: دار ابن خزيمة، 1415 هـ. - للأحداث وجوه/جدة: الشركة السعودية للأبحاث والتسويق، د. ت. - (كتاب الشرق الأوسط). - لمحات عن الإسلام في نيجيريا بين الأمس واليوم/علي بن أيوب ناجي. - الكويت: - دار الكتاب الحديث، - 141 هـ. - لوامع النور/أبو بكر العدني. - المدينة المنورة: دار المهاجر، 1412 هـ. - مائة شخصية مصرية وشخصية/شكري القاضي. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1407 هـ. - (تاريخ المصريين؛ 11). - المجمعيون في خمسين عاماً/محمد مهدي علام. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة لشؤون المطابع الأميرية، 1406 هـ. - مدارسنا الأدبية: من أبولو إلى رابطة الأدب الحديث. - القاهرة: الرابطة، د. ت. - مذكرات عبد الله الرشيد (مخطوط). - المرشد لتراجم الكتاب والأدباء/غيثة بلحاج. - الدار البيضاء: دار توبقال، 1407 هـ. - المستدرك على معجم المؤلفين/عمر رضا كحالة. - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1406 هـ. - المستشرقون/نجيب العقيقي. - القاهرة: دار المعارف، 1400 - 1401 هـ. - المشاهير بين الخجل والحياء/محمد إبراهيم الماضي. - الرياض: مطابع الفرزدق، 1412 هـ. - مشاهير التونسيين/محمد بوذينة. - ط 2، منقحة. - تونس: دار سيراس، 1412 هـ. - مشاهير الشعراء والأدباء/عبد. أ. علي مهنا، علي نعيم خريس. - بيروت: دار الكتب العلمية، 1410 هـ. - مشاهير وظرفاء القرن العشرين/هاني الخير. - دمشق؛ القاهرة: دار الكتاب العربي، 1413 هـ.

- مصادر الأدب النسائي في العالم العربي الحديث/جوزيف زيدان. - جدة: النادي الأدبي الثقافي، 1406 هـ. - مصادر الفكر الإسلامي في اليمن/عبد الله محمد الحبشي. - الدوحة: إدارة إحياء التراث الإسلامي، 1408 هـ. - مصور أعلام الفكر العربي/كتب مادته سعيد جودة السحار؛ لوحات جمال قطب. - القاهرة: مكتبة مصر، د. ت. - مع الأدب والأدباء/عبد الكريم غلاب. - الدار البيضاء: دار الكتاب، 1394 هـ. - مع الأعلام، أو، ومضات من حياة رواد الفكر والفن عبر العصور/جميل الجبوري. - بغداد: وزارة الثقافة والإعلام، 1388 هـ. - (سلسلة الكتب الحديثة؛ 24). - مع الرواد/نعمان عاشور. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1407 هـ. - مع رواد الفكر والفن/محمد شلبي. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1402. - مع مشاهير الفكر والأدب/مأمون غريب. - القاهرة: دار المعارف، 1404 هـ. (اقرأ؛ 501). - معجم أعلام الدروز/محمد خليل الباشا. - بيروت: الدار التقدمية، 1410 هـ. - معجم أعلام المورد: موسوعة تراجم لأشهر الأعلام العرب والأجانب القدامى والمحدثين مستقاة من موسوعة المورد/تأليف منير البعلبكي؛ إعداد رمزي البعلبكي. - بيروت: دار العلم للملايين، 1412 هـ. - معجم الألقاب والأسماء المستعارة في التاريخ العربي والإسلامي/فؤاد صالح السيد. - بيروت: دار العلم للملايين، 1410 هـ. - معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين/. - الكويت: مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري، 1416 هـ. - معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية/عامر الحلو. - بيروت: دار الموسم للإعلام، 1411 هـ. - معجم الشعراء الشعبيين: تراجم لبعض أعلام الشعراء الشعبيين وشواهد من أشعارهم/جمع وإعداد أحمد فهد العلي العريفي. - الرياض: مطابع الفرزدق، 1405 هـ. - معجم كتاب سورية/أديب عزت. - دمشق: دار الوثبة، د. ت. - معجم الكتاب والمؤلفين في المملكة العربية السعودية. - ط 2. - الرياض: الدائرة للإعلام المحدودة (والطبعة الأولى، بعنوان: معجم الأدباء والكتاب في السعودية).

- معجم مصطلحات الخط العربي والخطاطين/عفيف البهنسي. - بيروت: مكتبة لبنان، 1415 هـ. - معجم المطبوعات العربية: المملكة العربية السعودية/علي جواد الطاهر. - بيروت: المكتبة العالمية: المؤسسة العربية للدراسات والنشر؛ ساعدت جامعة بغداد على نشره، 1405 هـ. - معجم المؤلفين العراقيين/كوركيس عواد. - بغداد: مطبعة الإرشاد، 1389 هـ. - مفكرون في السعودية/يوسف حسن نوفل. - الرياض: دار الأصالة، 1404 هـ. - مفكرون وأدباء من خلال آثارهم/أنور الجندي. - بيروت: دار الإرشاد، د. ت. - المكتبات الخاصة في مكة المكرمة/عبد اللطيف عبد الله بن دهيش. - مكة المكرمة: المؤلف، 1408 هـ. - ملف صدام حسين من اغتيال عمه إلى اغتيال الكويت/إعداد وتوثيق لجنة من الخبراء في الشؤون العربية؛ إشراف رفعت سيد أحمد. - ط. 2 - القاهرة: مؤسسة يافا للدراسات والأبحاث، 1410 هـ. - مملكة الشعراء/نبيل فرج. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1408 هـ. - من أحداث وأخبار الجزيرة العربية من عام 50 إلى عام 1416 هـ/عبد الكريم بن حمد الحقيل. - الرياض: المؤلف، 1416 هـ. - من أدباء الطائف المعاصرين/إعداد علي خضران القرني. - الطائف: النادي الأدبي، 1410 هـ. - من أعلام الفكر الأدبي والعالمي في القرن العشرين/سليمان سعد الدين؛ مراجعة وتقديم هاني الخير. - دمشق: المؤلف، 1411 هـ. - من أعلام الفكر والأدب في الأردن/محمد أبو صوفة. - عمان: مكتبة الأقصى، 1403 هـ. - من أعلام الفكر والأدب في فلسطين/يعقوب العودات. - ط 2. - عمان: وكالة التوزيع الأردنية، 1406 هـ. - من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر/إبراهيم بن عبد الله الحازمي. - الرياض: دار الشريف، 1416 هـ. - من الشعر الإسلامي الحديث: مختارات من شعر الرابطة. - عمّان: دار البشير، 1409 هـ. - من شعراء بريدة: تراجم وأشعار شعبية، وفيه قصص ودراسات وأخبار وآثار/سليمان بن محمد النقيدان. - القصيم: مطابع المنار، 1409 هـ.

- من هو؟ /رشيد أبو غبدا، عدنان بعيون. - عمّان: د. ن (الإصدار السادس والسابع 12 - 1414 هـ). - من وقائع وأحداث المؤامرة الانقلابية الفاشلة: 13 يناير الدامي 1986 م/الحزب الاشتراكي اليمني. - عدن: الحزب، 1406 هـ. - مواقف إيمانية/نجيب خالد العامر. - ط 5. - الرياض: دار الوطن، 1413 هـ. - موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين خلال ستين عاماً 1350 - 1410 هـ/أحمد سعيد بن سلم. - المدينة المنورة: النادي الأدبي، 1412 - 1413 هـ. - الموسوعة الأدبية: دائرة معارف لأبرز أدباء المملكة العربية السعودية/عبد السلام طاهر الساسي. - الطائف: النادي الأدبي، 1400 هـ. - موسوعة حكام مصر من الفراعنة إلى اليوم مع صورهم وأعلامهم ورموزهم/ناصر الأنصاري. - ط 4 - القاهرة: بيروت: دار الشروق، 1411 هـ. - الموسوعة الصحفية العربية: سورية - لبنان - فلسطين - الأردن/تأليف حسين العودات، ياسين الشكر. - تونس: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، 1410 هـ. - موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي: رجال الحديث والعلوم الإنسانية/جمعه وأعده ورتبه عمر عبد السلام تدمري. - بيروت: المركز الإسلامي للإعلام والإنماء، 1414 هـ. - الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة/وزارة الإعلام، الهيئة العامة للاستعلامات. - القاهرة: الوزارة، 1409 هـ. - موسوعة كتَّاب فلسطين في القرن العشرين/أحمد عمر شاهين. - د. م: منظمة التحرير الفلسطينية، دائرة الثقافة؛ دمشق: توزيع الأهالي للنشر، 1412 هـ. - موسوعة المستشرقين/عبد الرحمن بدوي. - بيروت: دار العلم للملايين، 1404 هـ. - الموسيقا في سورية: أعلام وتاريخ/صميم شريف. - دمشق: وزارة الثقافة، 1411 هـ. - مئة علم عربي في مئة عام/أشرف على وضعه ناجي نعمان. - بيروت: دار نعمان للثقافة، 1413 هـ. - النجف الأشرف قديماً وحديثاً/حيدر المرجاني. - د. م: جمعية التوجيه الديني، 1408 هـ. - نجوم الصحافة شهود على العصر/محمد مصطفى. - القاهرة: أخبار اليوم، إدارة الكتب والمكتبات، 1410 هـ.

الدوريات

- نساء من الشرق الأوسط: السياسية اسمها امرأة/ناصر الدين النشاشيبي. - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، 1408 هـ. - النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين/محمد رجب البيومي. - القاهرة: مجمع البحوث الإسلامية، 1400 هـ. - النور الأبهر في طبقات شيوخ الجامع الأزهر/محيي الدين الطعمي. - بيروت: دار الجيل، 1412 هـ. - هديل الحمام في تأريخ البلد الحرام: تراجم شعراء مكة على مرِّ العصور/عاتق بن غيث البلادي. - مكة المكرمة: دار مكة، 1416 هـ. - هكذا عرفتهم/جعفر الخليلي. - عمان: وزارة الثقافة، 1413 هـ. - هؤلاء حاورهم مفيد فوزي. - القاهرة: أخبار اليوم، 1412 هـ. - هؤلاء الرجال من مصر/لمعي المطيعي. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1407 هـ. - هؤلاء عرفتهم/عباس خضر. - القاهرة: دار المعارف، 1403 هـ. - (اقرأ؛ 485). - هوية الكاتب المكي: تراجم موجزة لمائة من كتاب مكة المكرمة/إعداد تميم الحكيم. - دمشق: دار مجلة الثقافة، 1414 هـ. الدوريات - الآداب: مجلة شهرية تصدر في لبنان. - آفاق الثقافة والتراث: مجلة تصدر في دبي عن جمعية جمعة الماجد للثقافة والتراث. - الأحرار: جريدة يومية تصدر في مصر. - الأخبار: جريدة يومية تصدر في مصر. - أخبار التراث الإسلامي: نشرة علمية تصدر في الكويت. - أخبار التراث العربي: نشرة شهرية تصدر في مصر، ثم الكويت، ثم مصر. - أخبار العالم الإسلامي: جريدة أسبوعية تصدر في السعودية عن رابطة العالم الإسلامي (ثم صارت تصدر بعنوان: العالم الإسلامي). - الأربعاء: ملحق جريدة "المدينة" الأسبوعي. - الأسبوع الأدبي: جريدة أسبوعية تصدر في سورية. - الأسبوع العربي: مجلة أسبوعية تصدر في لبنان. - الأصالة مجلة نصف شهرية (تصدر كل شهرين مؤقتاً) في لبنان. - أضواء الشريعة: حولية تصدرها كلية الشريعة في جامعة الإمام بالسعودية.

- الأفق: مجلة أسبوعية؟ - الأفكار: مجلة أسبوعية تصدر في لبنان. - ألوان من التراث: ملحق جريدة "المدينة" الأسبوعي. - الأنباء: جريدة يومية تصدر في الكويت. - الأهرام: جريدة يومية تصدر في مصر. - البعث: جريدة يومية تصدر في سورية. - البعث الإسلامي: مجلة شهرية تصدر في الهند. - البلاد: جريدة يومية تصدر في السعودية. - بناة الأجيال: مجلة فصلية تصدر في سورية. - البيان: مجلة تصدر كل شهرين عن المنتدى الإسلامي في بريطانيا. - بيان جمعية الهداية الإسلامية: (دمشق). - تشرين: جريدة يومية تصدر في سورية. - الثقافة: مجلة شهرية تصدر في سورية. - الثقافة: مجلة شهرية تصدر في مصر. - الثورة: جريدة يومية تصدر في سورية. - الجزيرة: جريدة يومية تصدر في السعودية. - الجمهورية: جريدة يومية تصدر في مصر. - الجهاد: مجلة شهرية تصدر في بيشاور (باكستان). - الحرس الوطني: مجلة شهرية تصدر في السعودية. - الحرية: جريدة يومية تصدر في تونس. - حقوق الإنسان: مجلة تصدرها جمعية أنصار حقوق الإنسان في القاهرة. - الحوادث: مجلة أسبوعية تصدر في لبنان - لندن. - الحياة: جريدة يومية تصدر في لندن. - الخيرية: مجلة شهرية تصدر في الكويت. - الداعي: جريدة نصف شهرية تصدر في الهند عن الجامعة الإسلامية (ثم صارت شهرية). - الدعوة: شهرية تصدر في مصر. - الرابطة: مجلة شهرية تصدر في السعودية عن رابطة العالم الإسلامي بالسعودية. - رأي الشعب: جريدة أسبوعية تصدر في مصر. - الرائد: جريدة نصف شهرية تصدر في الهند.

- الراية: جريدة تصدر في قطر. - روز اليوسف: مجلة أسبوعية تصدر في مصر. - الرسالة الإسلامية: مجلة شهرية تصدر في لبنان. - الرياض: جريدة يومية تصدر في السعودية. - الشرق الأوسط: جريدة يومية تصدر في لندن. - الشريعة: شهرية تصدر في الأردن. - الشقائق: شهرية تصدر عن دار العواصم بقبرص. - صحيفة دار العلوم للغة العربية وآدابها والدارسات الإسلامية (تصدرها جماعة دار العلوم بمصر). - صوت الأمة: مجلة تصدر في الهند. - صوت فلسطين: مجلة تصدرها منظمة التحرير الفلسطيني. - صوت الكويت: جريدة يومية صدرت في الخارج أثناء الغزو العراقي للكويت. - الطلبة والشباب: جريدة أسبوعية يصدرها الاتحاد الوطني لطلبة شباب العراق. - العالم الإسلامي: الاسم الجديد لجريدة: أخبار العالم الإسلامي. - عالم الكتاب: مجلة ببليوجرافية تصدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب. - عالم الكتب: مجلة فصلية - ثم كل شهرين - تصدر في السعودية. - عرب نيوز: جريدة يومية. - العروبة: جريدة يومية تصدر في سورية. - عكاظ: جريدة يومية تصدر في السعودية. - الفاروق: فصلية تصدر في باكستان عن الجامعة الفاروقية. - الفرقان: مجلة شهرية تصدر في الكويت. - الفرقان: مجلة شهرية (تصدر كل شهرين مؤقتاً) في المغرب. - فلسطين الثورة: مجلة شهرية. - الفيصل: مجلة شهرية تصدر في السعودية. - القاهرة: مجلة شهرية تصدر في مصر. - كورد نامه: مجلة كردية تصدر في لندن. - لهيب المعركة: مجلة تصدر في أفغانستان - باكستان. - مآب: نشرة شهرية تصدر في الأردن عن مؤسسة آل البيت للحضارة الإسلامية. - المجتمع: مجلة أسبوعية تصدر في الكويت. - المجلة الثقافية: مجلة تصدر في الأردن.

- المجلة العربية: مجلة شهرية تصدر في السعودية. - المجلة العربية للعلوم الإنسانية، تصدر في الكويت. - مجلة المجمع العلمي العراقي. - مجلة مجمع اللغة العربية (مصر). - مجلة مجمع اللغة العربية الأردني. - مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق. - المدينة: جريدة يومية تصدر في السعودية. - مرآة الجامعة: جريدة تصدرها جامعة الإمام بالسعودية. - المسائية: جريدة يومية تصدر في السعودية. - المسلمون: جريدة أسبوعية تصدر في لندن. - المصور: مجلة أسبوعية تصدر في مصر. - المعلومات: نشرة دورية يصدرها قسم المعلومات والأبحاث بالتعاون مع نادي الأهرام بمصر. - ملحق التراث (أسبوعي مع جريدة "المدينة"). - المنتدى: مجلة شهرية تصدر في الإمارات العربية المتحدة. - المنهل: مجلة شهرية تصدر في السعودية. - المواقف: مجلة أسبوعية تصدر في البحرين. - الندوة: جريدة يومية تصدر في السعودية. - النشرة الإخبارية لمركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية باستانبول. - نشرة الجامعة السلفية بنارس بالهند. - النهار: جريدة يومية تصدر في لبنان. - هنا دمشق: مجلة الإذاعة والتلفزيون: نصف شهرية تصدر في سورية. - الوسط: مجلة أسبوعية تصدر في لندن. - الوعي الإسلامي: مجلة شهرية تصدر في الكويت. - اليمامة: مجلة أسبوعية تصدر في السعودية.

فهرس إحالات الأنساب

فهرس إحالات الأنساب (يشمل المستدرك أيضاً) (أ) آشي = عبد الوهاب إبراهيم آغا = عادل أديب آغاسي = محمد ناجي بن محمد شوكت أباظة = فكري إبراهيم = سيد = صلاح أحمد = محمد = محمد أبو الفضل = النور = يوسف أبو الحجاج الأبنودي = محمود عبد الوهاب الأبياري = إبراهيم إسماعيل أحمد = أحمد سليمان = جمال محمد = حسين رشدي

= شفيع = محمد خلف الله = محمد سليمان = محمد عبد الحميد = محمد عبد الواحد إدريس = يوسف الإدلبي = أحمد بن محمد سعيد أدهم = علي أديب = ألبير أرناؤوط = عبد القادر أسد = محمد أبو إسماعيل = صلاح إسماعيل = عبد الفتاح = محمود حسين = نعيم أسمر = ميشال

الأسواني = عبد العزيز عباس الأشتر = صالح الأشقر = يوسف حبشي الأصفهاني = مجد الدين النجفي أطيمش = محسن الأعظمي = حبيب الرحمن = ضياء الحسن اغبارية = راشد حسين الأكبر آبادي = سعيد أحمد أكرمي = بهاء الدين الألوري = آدم عبد الله الأميري = عمر بهاء الدين أمين = عثمان = علي أميني = محمد تقي الأندونيسي = محمد مختار الدين الأنصاري = عبد القدوس بن القاسم = عبد الله إبراهيم أنيس = إبراهيم = محمد الأهدل = محمد الأهل = عبد العزيز سيد

(ب)

الأهواني = عبد العزيز أوغلي = جاهد ظريف ايزكي = جواد (ب) البابا = كامل سليم بابيل = نصوح الباجي = محمود محمد الباروني = زعيمة سليمان باسيلا = جوزيف الباشا = عبد الرحمن رأفت باقر = طه الباقوري = أحمد حسن باكير = أحمد باهونار = محمد جواد البجنردي = حسن بحر العلوم = محمد صادق بن حسن البحري = مصطفى الحبيب البحيري = حسن = عامر محمد البخاري = جنيد بن محمد بدر = جمال مرسي = عبد الرحيم

= محمد عبد المحسن طه بدر خان = روشن صالح بدر الدين = علي مصطفى بدوي = أحمد محمد البدوي = محمود = محمود سيبويه = مصطفى بهجت برات = محمود عبد الله برزق = يحيى محمد برهام = محمد برواز = ألطاف البري = زكريا أحمد = عبد الله خورشيد بري = محمد سياد البسام = أحمد بن صالح البستاني = فؤاد أفرام بسيس = محمد الصادق محمود بسيسو = عابدين = معين البسيوني = أحمد عبد الواحد بشير = أحمد = محمد عمر

البصروي = أحمد المقداد بطرس = فارس البعثي = إبراهيم بغجاتي = عدنان البقلوطي = محمد البكر = أحمد حسن أبو بكر = عبد الرحيم البكري = صلاح بلخير = (في حرف الخاء) بلدي = ميخائيل يوسف البلياوي = عبيد الله البليهيي = صالح بن إبراهيم البنا = محمد جاد البنج بيري = محمد طاهر بن غلام بندقجي = علي حسين البنوري = محمد يوسف بن محمد زكريا البني = وصفي البهبيتي = نجيب محمد بهشتي = محمد البهنساوي = محمد كامل البهي = محمد بوتون = يلماز حميد

(ت)

البوطي = رمضان عمر بوقري = حمزة محمد البوهي = كامل بيصار = محمد عبد الرحمن البيطار = محمد بهجة بيلا = زكريا عبد الله بيهم = محمد جميل (ت) التاجي = عبد المجيد شكري التركي = عبد العزيز = محمد الحبيب بن أحمد التفتازاني = محمد أبو الوفا الغنيمي تقي الدين = حليم أحمد = خليل محمود = عادل أحمد = منير محمود تلحوق = وديع جميل التلمساني = عمر عبد الفتاح التليلي = البشير الحبيب توري = أحمد سيكو توفيق = عايدة = محمد عمر

(ث)

توما = إميل التونسي = زين العابدين الحسين = محمد خليفة التويجري = حمود بن عبد الله تويني = نادية (ث) ثامر = ناجية ثروث = يوسف عبد المسيح (ج) جابر = أنيس ملحم جاد = نهاد الجادر = خالد الجار الله = عبد الله بن جار الله الجاسر = عبد الله بن عبد الرحمن جاهين = صلاح جاووت = طاهر الجباخنجي = محمد صدقي الجباوي = محمد وحيد بن محمد صالح الجبر = سليمان بن محمد جبر = فريد جبرا = جبرا إبراهيم

جبرة = سامي جبري = شفيق درويش الجبري = عبد المتعال محمد جبور = جبرائيل سليمان جدع = محمد إبراهيم جرار = عبد الهادي الجراري = عبد الله بن العباس جودت = صالح جرانة = محمد زهير جرمانوس = عبد الكريم الجريتلي = علي أحمد الجزائري = سعيد الجسر = نديم الجشي = محمد سعيد بن أحمد الجطيلي = عبد الرحمن بن حمد الجكني = محمد المختار بن محمد الأمين جلال = صلاح = محمد سعاد جلون = عبد المجيد الجليلي = حسين جماز = علي محمد جماع = إدريس محمد

جمال = أحمد محمد = صالح محمد الجمال = محمد علي جمال الدين = محسن جمعة = سعد الجمل = عبد الفتاح جميل = حافظ جنبلاط = كمال فؤاد الجندي = أحمد علي جهلان = عدون الجهني = عبد الله سلامة جواد = كاظم الجواري = أحمد عبد الستار جودت = صالح أبو جودة = ميشال جولاندوري = حفيظ الجوماري = أحمد جومي = أبو بكر محمود جون = إسماعيل جوني = مسعود جوهر = حامد عبد الفتاح الجويجاتي = مصطفى حمدي

(ح)

الجيار = صبحي عزيز (ح) الحاج = محمد أحمد = نعمة حاج عمر = حسين حاطوم = توفيق سليمان الحافظ = أحمد محمود بن محمد حافظ = صلاح = عبد السلام هاشم = عثمان عبد القادر = علي عبد القادر الحامدي = خليل أحمد حاوي = خليل حايك = فرج الله لحبابي = محمد عزيز حبنكة = حسن مرزوق حتة = محمد كامل حتي = فيليب خوري الحجاز = مجذوب مدثر الحجري = محمد بن إسماعيل الحجي = حمد بن سعد حداد = دعد

= عبد الحق = عبد القادر = فؤاد = مالك الحداد = محمد عاصم = محمد بن يحيى حرب = عبد الجليل عيسى الحركان = محمد علي الحريري = محمد حسب الله = علي محمد حسن = سعد محمد = عباس = عبد الجليل = عبد الفتاح = علي الفقيه بلحسن = عمار حسن = محمد عبد الغني الحسني = عبد الله كنون = محمد أمين كتبي = محمد بن عبد العلي حسين = أحمد = ثابت عبد

= راشد الحسين = رياض حسين = سجاد = سوزان طه آل حسين = عبد العزيز بن راشد حسين = لطيف ناصر = محمد كامل = محمد محمد الحسيني = إسحاق موسى = أسعد طرابزوني = جمال صالح = حسين كمال الدين بن أحمد = هاشم معروف الحصري = محمود خليل الحضري = معروف الحفار = عبد الرزاق عبد العزيز الحفظي = الحسن بن علي الحفناوي = محمد حفناوي = محمود توفيق حقي = علوان شيخ إبراهيم = يحيى الحقيل = أحمد إبراهيم

= حمد بن إبراهيم الحكيم = أسعد أحمد = توفيق حلاوة = باسمة الحلبي = بكري بن عبده حلمي = أحمد قدري الحلو = عبد الفتاح محمد الحلواني = محمد خير بن عمر الحليوي = محمد عبد السلام حماد = جمعة الحمامصي = جلال الدين حمدان = جمال محمود = حسن الحمدان = سليمان عبد الرحمن حمراء = محمد عالي الحمزاوي = محمد سعيد بن درويش حمزة = جابر = خضر عبد العباس = محمد بن محمد ديب حمود = محمد يوسف حميد = عبد الله بن سليمان الحميد = عبد الله بن علي

(خ)

ابن حميد = عبد الله بن محمد الحناوي = عبد الرؤوف حنين = رياض الحواس = علي بن عبد الله حوراني = ألبرت فضلو حورانية = سعيد الحوفي = أحمد محمد حوى = سعيد محمد حويش = عبد القادر محمد = نوري عبد الحميد حيدر = سليم نجيب = محمد الحيدري = حسن أحمد = علي نقي (خ) الخابوري = جواد بن جعفر خاشقجي = سميرة محمد الخاطر = عبد الله بن مبارك الخال = يوسف خالد = حسن = عدنان علي الخالدي = عبد الرزاق حسين

= عنبرة سليم خالدي = مصطفى خان = إنعام الرحمن = سعد الله = أبو العرفان خداج = علي حسين خراز = محمد سراج الخريصي = صالح بن أحمد خريف = البشير إبراهيم الخزيم = سليمان بن صالح الخش = سليمان خشبة = جمال خضر = عباس = عدنان = موفق خطاب = حسين رضا الخطاط = محمد طاهر بن عبد القادر الخطيب = إسماعيل الخطيب = رشاد محمد سعيد = عبد الكريم محمود = محمد صالح أحمد = محمد هبة الله أبو الفرج

الخفيف = علي محمد خلاف = حسين الخلف = عبد العزيز بن خلف خلقي = علي خليف = يوسف الخليفة = إسحاق محمد آل خليفة = خالد محمد خالد خليفة = رشاد عبد الحليم = محمد الأباصيري عبد العال = محمد العيد بن محمد علي ابن خليفة = محيي الدين الخليفي = عبد الله بن محمد الخليلي = جعفر = خليل الله الخماسي = محمد الصالح الخميسي = عبد الرحمن الخميني = روح الله الموسوي = مصطفى الخنيزي = عبد الواحد بن حسن ابن الخوجة = علي محمود خورشيد = إبراهيم زكي خوري = جميل

(د)

الخوري = جوزيف إبراهيم = رشيد سليم = عبلة = قيصر سليم = ميشيل حنا = وديع رشيد الخولي = محمد مرسي الخياط = أحمد حمدي خياط = أنطون = عبد الله عبد الغني بلخير = سالم حسن الخيِّر = سلوى محمد الخير = عبد الرحمن محمد خير بك = ماجد بلخيرية = البشير سالم (د) الداعوق = عدنان داغر = يوسف أسعد الداغستاني = محمد كاظم داود = الأمين = أنس = عبد الوهاب

= عثمان محمد = محمد الدباغ = فخري محمد صالح = مصطفى مراد دبوز = محمد علي الدراوشة = ناجي الدروبي = سامي دروزة = محمد عزة درويش = سعد الدرويش = نديم دست غيب = عبد الحسين دغريري = علي بن عبده الدكالي = عبد الرحمن الصديقي الدمشقي = عبد الرؤوف الحناوي دنقل = محمد أمل فهيم الدهلوي = حفيظ الرحمن واصف = قيصر حيدر دهمان = محمد أحمد ابن دهيش = عبد الله بن عمر دوارة = محمد محمود الدوسري = عبد الرحمن بن محمد الدوعني = سالم حسن

(ذ)

الدويش = عبد الله بن محمد الدويك = ألماس مسعود دياب = محمود ديب = وديع أمين ديراني = ليان (ذ) الذهبي = محمد حسين ذهني = محمود الذيابي = مطلق مخلد (ر) الراجع = عبد الله الراجكوتي = عبد العزيز الميمني رأفت = وحيد الرافعي = سمير عبد الحميد رام = مالك رامي = أحمد الرامي = غنطوس الراوي = أحمد عبد الغفور رباط = ادمون جميل ربيع = حامد عبد الله = سليمان

الربيع = محمد عبد العزيز بن محمد علي الربيعي = عبد الرحمن بن إبراهيم رجب = ضياء الدين الرحباوي = عبد القادر الرحماني = عبيد الله بن عبد السلام = منة الله رحمون = أبو بكر مصطفى الرزاز = منيف رزق = جابر = حنا = فتحي الرستاقي = الربيع رشدي = توفيق = رشاد الرشود = صقر الرشيد = عبد العزيز بن ناصر رشيدات = شفيق رشيدي = فاضل حبيب الله بن فقير الله الرشيدي = محمد بن فلاح رضوان = فتحي الرضوي = محبوب الرفاعي = إبراهيم

(ز)

= بدر الدين قاسم = عبد العزيز أحمد = عبد المنعم طالب = محمد وهبي الحريري رفعت = كمال الدين محمود بورقعة = إبراهيم أحمد أبو ركبة = حسن عبد الله رمزي = إبراهيم رمضان = محمد مصطفى الرملي = محمود فتحي الرميح = محمد العامر الروسان = محمود أحمد الرومي = أحمد البشر روميش = محمد رياض = محمود الريس = منير أبو ريشة = عمر شافع الريماوي = عبد الله محمد أبو رية = جمال محمود (ز) الزاغوني = محمد عمر الزامل = عبد الله العلي

الزاوي = الطاهر أحمد زايد = عبد اللطيف زخريا = إلياس خليل الزركلي = خير الدين محمود = محمد سليم زقطان = خليل زكريا = مفدي زكور = فاضل زكي = عبد الرحمن زمخشري = طاهر عبد الرحمن الزمرلي = حسن = الصادق الزمزمي الغماري = محمد الزمزمي الزنجباري = حسن بن عمير الزهراني = عبد الله سعيد الزهيري = أديب نجيب الزيات = محمد عبد السلام زياد = توفيق الزيادي = عبد المنعم محمد زيدان = إميل جورجي = محمد حسين زين = أحمد

(س)

الزين = إسماعيل بن إسماعيل زيور = مصطفى (س) ساحلي = محمد شريف السادات = محمد أنور الساسي = عبد السلام طاهر سالم = أسطفان يوسف = محمد رشاد بن محمد رفيق السامر = فيصل جريء السامرائي = عبد الرزاق محمود السباعي = أحمد محمد = عبد المنعم محمد = يوسف محمد سبح = حسني السحرتي = مصطفى عبد اللطيف ابن سحمان = صالح بن سليمان السخي = حسن السديري = محمد بن أحمد السراج = نادرة جميل سربية = محمد بديع سرحان = حسين علي سرور = نجيب

سعد = زكي يوسف السعد = عبد الله = محمد توفيق بن أحمد سعد الدين = فايز سليمان سعدو = جورج آل سعود = سعود بن هذلول أبو السعود = محمود سعيد = بشير محمد = جميل السعيد = علي عبد الفتاح سعيد = فتحي السعيد = فهد بن عبد العزيز سعيد = محمد نسيب سعيدان = أحمد سليم السقانجي = محمد سكاكيني = وداد سلامة = أحمد بن أحمد = بولس = سلامة عبد الله سلطان = أنور محمد سليم = جميل سليم = حامد

(ش)

سلطاني = عبد اللطيف علي السلمي = نبيل سليم = شاكر مصطفى سليمان = لطف الله = محمد أحمد = موسى السمان = وجيه السماوي = محمد مهدي السمرة = أحمد سميط = عمر بن أحمد السند = عبد الله بن عبد الرحمن السنوسي = محمد بن علي السورتي = عبد الرحمن الطاهر سوسة = أحمد نسيم السويح = إبراهيم بن عبد العزيز السيابي = سالم بن حمود السياغي = أحمد بن أحمد سيتارو = محمد ناصر إدريس داتو سيد الأهل = عبد العزيز سيكو توري = أحمد (ش) الشابندر = موسى محمود

شادي = صلاح الشاعر = جاسم بن محمد = حسن بن إبراهيم شافعي = محمد زكي الشامي = محمد عبد الله الشايب = زهير شبر = قاسم الشبعان = محمود شبكة = محمود شبيكة = مكي الطيب شحادة = جورج الشحاري = عبد الله بن سعيد أبو شرار = ماجد الشرباصي = أحمد عبده شرف = صالح = عبد الله السيد الشرقاوي = عبد الرحمن شريعتي = محمد تقي شريف = أحمد فؤاد الشريف = جلال فاروق الشطي = أحمد شوكت بن عمر = الحبيب

شعبان = صالح شعلان = الصاوي علي الشفقي = محمد عبد الله الشقفة = خالد عبد الله شقير = رشيد = لبيب الشقيري = أحمد أسعد الشكري = جابر عزيز شلبي = عبد الجليل عبده شلش = علي الشلق = زهير = مقبولة الشماع = محمد بن توفيق شمام = محمد شمس الدين = عبد الله شميس = عبد المنعم الشناوي = عبد العزيز محمد الشنقيطي = محمد المختار شهاب = صالح جاسم أبو شهلا = فريد الشورى = إبراهيم شوشة = محمد السيد

(ص)

شوقي = عبد المنعم شوكت = سامي الشويخ = عادل عبد الله الشيباني = يوسف صالح شيخ = إحسان إلهي ظهير = حسن بن عبد الله آل الشيخ = عبد الرحمن بن عبد اللطيف = عبد العزيز بن عبد الرحمن = عبد العزيز بن عبد الله = مفدي زكريا بن سليمان الشيرازي = حسن بن عمير = حسن مهدي = عبد الحسين دست غيب (ص) الصابوني = عبد الوهاب أحمد الصافي = أحمد صالح = أحمد رشدي = سنية الصالح = صبحي إبراهيم صالح = عبد المحسن = محمد طارق محمد الصالحي = خضر عباس

= علي الحمد الصاوي = أحمد حسين = أمينة = عبد المنعم الصباغ = عبد الهادي قدور = نزار أحمد صبحي = حسن عباس صبري = محمد إبراهيم = موسى الصدام = محمد الناصر الصدر = آمنة حيدر = سعيد حامد = محمد باقر = موسى صدقي = نجاتي = نعمت الصديق = محمد الحفناوي الصديقي = عبد الرحمن = قاسم بن أحمد = محمد عبد الرحيم الصراف = أحمد حامد صرداوي = توفيق عيسى

(ط)

صروف = فؤاد صعب = حسن حسن الصغير = رباح الصفار = محمد بن صالح الصفواني = سلمان صالح صقر = إبراهيم = عبد البديع السيد الصكتي = أحمد بابا بن أحمد صليبا = جميل حبيب الصواف = محمد محمود = مصطفى كامل الصياد = محمد محمود صيام = محمد صيدح = جورج الصيرفي = حسين كامل (ط) الطاهر = علي نصوح طاهري = أبو القاسم الطائي = فاضل أحمد = كمال الدين عبد المحسن الطباطبائي = محمد حسين الطباع = حنا

(ظ)

طرابزوني = أسعد الطرازي = مبشر محمد = محمود نذير طرزي = فلك الطعان = هاشم سعدون الطعمي = محمد علي طليع = أمين محمد طليمات = زكي الطنطاوي = بنان علي = صلاح محمد طه = رياض = محمود محمد الطواشي = محمد بن محمد ديب حمزة الطوباسي = إسماعيل الخطيب طوبال = إبراهيم طوبي = أسمى الطوخي = حسين سعيد الطويل = محمد توفيق الطيباوي = عبد اللطيف (ظ) ظبيان = محمد تيسير ظهير = إحسان إلهي

(ع)

(ع) العابدي = محمود سليمان عابدين = محمد عزيز بن محمد أبي اليسر = محمد أبو اليسر بن محمد أبي الخير عارف = أحمد عاشور = أحمد عيسى = نعمان عاصي = ميشال العالم = يوسف حامد عامر = التجاني العامري = صخر بن حمد = محمد أديب = محمد الهادي العامل = رشدي العاملي = حسين محمود = خليل ياسين العامودي = محمد سعيد عباس = أحمد عمر = عبد الحليم = نايف حامد العباسي = عصام نور الدين

الباقي = إبراهيم = زيدان عبد الجبار = عبد القادر يحيى عبد الحكيم = طاهر عبد الحميد = محمد الخضري عبد الحي = محمد عبد ربه = نبيه زكريا عبد الرحمن = جيلي = صباح الدين = مصطفى عبد الرزاق = أحمد دخيل الله عبد الصبور = صلاح عبد الصمد = عبد الرحمن يوسف عبد العظيم = علي عبد الغني = حسن فؤاد عبد القادر = علي حسن = محمد زكي = محمد صبيح = منير صالح عبد القدوس = إحسان محمد عبد الكافي = أبو بكر بن البشير عبد الكريم = أحمد عزت

عبد اللطيف = عبد السميع = نصر الدين عبد الله = عبد السميع = فوزي = يحيى طاهر عبد النور = جبور عبده = إبراهيم = سعيد = عيسى عبد الهادي = تودد عبيد = أحمد عبيد بن محمد = سلامة العبيد = الهادي العبيدي = ناجي معروف العتيبي = عبد الله محمد = محمد بن زين عثمان = بهيج = سباعي أحمد = عامر السيد ابن عثيمين = صالح بن عبد العزيز العجمي = محمد مصطفى عدرة = إسماعيل

العدناني = محمد خورشيد العدواني = أحمد مشاري العذاري = نوح عرجون = محمد الصادق إبراهيم عرسان = فتيح عقلة عرفة = رشدي محمد = محمد ياسين بن محمد عيد عروة = أحمد عريف = عبد الله محمد علي عزام = عبد الرحمن = عبد الله يوسف عزوز = إسحاق عقيل عساف = أحمد عساكر = خليل العسال = نجيبة العسراوي = نجيب سعد العشري = جلال = مصطفى مجاهد باعشن = محمد سعيد مصطفى عصمت = نبيل عضيمة = محمد عبد الخالق عطا = عبد القادر أحمد

عطاء الله = الشاذلي عطار = أحمد عبد الغفور العطار = داود العطيفي = جمال الدين أحمد عطية = أحمد محمد = عبد الرزاق عفيفي العظم = نزار مؤيد العظمة = أحمد مظهر العظيم آبادي = عبد الماجد عبد اللطيف عفلق = ميشيل العفيفي = محمد = محمد حسين العقاد = عامر أحمد عقراوي = متَّى عقل = عبد اللطيف العقيقي = نجيب ابن عقيل = إبراهيم بن عمر عقيل = محمد زارع العقيلي = مجدي العلاف = إبراهيم خليل علام = محمد مهدي العلايلي = جميلة

العلمي = سعد الدين علوان = عبد الله ناصح العلواني = علوان شيخ إبراهيم حقي العلوي = علي = النح محمد عبد الرحمن علي = أحمد علي بن أسد الله = جواد = سيد حامد العلي = ناجي علي = يوسف إدريس عمار = أحمد العمامي = صلاح الدين عمر = أحمد التيجاني = حسين حاج = زكي = عبد الرحيم آل عمران = فرج بن حسين العمري = أحمد سويلم = صالح بن سليمان العمودي = عبد الله بن علي ابن عمير = محمد بن زبن العنابي = الطيب بن محمد

عنان = محمد عبد الله عنايت = عبد الفتاح محمد العنبتاوي = وصفي العنتيل = محمد فوزي عواد = توفيق يوسف = سليمان = كوركيس حنا = محمد حسن عودة = بختي عوص = لويس حنا العوف = بشير العويني = محمد علي عياد = راغب = محمد كامل العياشي = إبراهيم بن علي البوعياشي = أحمد عبد السلام عيتاني = محمد عيد = الغزالي خليل العيسى = سعيد عيسى = عبد العزيز محمد = عبد القادر = محمد طلعت

(غ)

= محمود عبده (غ) أبو غازي = بدر الدين غازي = محمد جميل أحمد الغامدي = علي صالح غانم = جورج عبد الله = محمد عبده غباش = غانم غباشي = حسيب محمود الغزاوي = أحمد إبراهيم الغزي = محمد بن عبد الجليل الغفيلي = حمد بن مطلق غليونجي = بول الغماري = عبد الحي بن محمد = عبد الله بن محمد = محمد الزمزمي بن محمد الغمراوي = عبد الفتاح مصطفى = علي محمد أبو غنيمة = مهنا محمود الغنيمي = محمد أبو الوفا الغوري = إميل غوشة = عبد الله

(ف)

غوني = يلماز حميد (ف) فاخوري = رفيق عبد اللطيف الفاداني = محمد ياسين بن محمد عيسى الفارس = عبد الوهاب بن عبد الرحمن الفارسي = سعيد بن عبد الله الفاروقي = إسماعيل راجي الفاسي = محمد عبد الواحد أبو فاشا = طاهر الفاضل = محمد فال = محمد بن محمد فام = لطفي سوس فايز = فايز أحمد الفايز = محمد فتحي = حسن = محمد الفتيح = عبد الكريم الفحام = محمد محمد فدعق = حسن بن محمد الفراتي = محمد عطاء الله فراج = عبد الستار أحمد فرج = السيد

= محمد عبد السلام فرحات = إلياس حبيب = خليل فرغلي = محمد أحمد = محمد محمود الفرفور = محمد صالح عبد الله فروخ = عمر عبد الله فريحة = أنيس = سعيد فريد = عز الدين الفريدي = نسيم أحمد بن حسين أحمد فريز = حسني أبو الفضل = فتحي فطاني = إبراهيم داود الفقي = الصادق محمود الفقيه = فايز علي الفلمباني = محمد مختار الدين فليسي = العيدي الفندي = محمد ثابت فهيم = عدلي فؤاد = حسن = السيد فرج

(ق)

فودة = إبراهيم أمين = علي = فرج علي فوراوي = محمد عامر بشير فوزي = حسين الفولبوري = محمد أحمد الفياض = عبد الله = محمد جابر فيصل = شكري عمر الفيومي = محمد لطفي بن محمد (ق) القادري = عروج أحمد = عبد الحكيم القاسمي = ضياء الحسن الأعظمي = ظافر محمد بلقاضي = محمد الشاذلي = محمد الهادي القاوقجي = فوزي عبد الحميد القباج = محمد بن العباس القباني = حسين قبلاوي = أحمد القحطاني = فهد

قدري = إبراهيم القدسي = محمد حسام الدين القدوائي = آصف قراعة = سنية القرجي = الهادي قرطاس = وداد المقدسي القرمادي = صالح بن الهادي القريشي = رضا محسن القصاب = محمد وفا القصابي = إبراهيم محمد رشيد القصار = الطاهر القصاص = محمد محمد قطامش = عبد المجيد السيد القطان = إبراهيم قفيصة = عمر بن حميدة قلعجي = قدري القلق = عز الدين القليني = روحية حسن القناعي = يوسف بن عيسى قندقجي = سعيد قنديل = أحمد صالح قنصل = إلياس

(ك)

= زكي قنواتي = جورج شحاتة القهوجي = أحمد محمد أبو قوس = عبد الرحمن = عمر القوصي = عبد العزيز القيسي = أحمد ناجي = نوري حمودي قيصه كورك = نجيب فاضل قيقة = الطاهر (ك) الكاظمي = أحمد علي بن أسد الله كامل = عبد العزيز الكاندهلوي = محمد زكريا الكتاني = محمد كتبي = محمد أمين = محمد نور بن إبراهيم كتوعة = يحيى حسن كحالة = عمر رضا الكردي = محمد طاهر بن عبد القادر = محمد عبد الرحمن = محمد نجم الدين

كركوتلي = محمد فتحي كرم = أنطون غطاس الكرمي = عبد الكريم الكرنب = أحمد دخيل الله كشك = البشير = محمد جلال الكعاك = عثمان كعدان = بشير كمال = ربحي توفيق = عبد الحي حسن الكناني = عبد الحليم خلدون كنون = عبد الله الكنوني = محمد الخمار الكوراني = علي سيدو كورك = نجيب فاضل كونكور = أرول كيالي = حسيب أحمد زهدي الكيالي = عبد الوهاب الكيرانوي = وحيد الزمان الكيلاني = حسني زيد = نجيب

(ل)

(ل) اللبان = إبراهيم عبد المجيد = محمد عبد الشافي اللحجي = عبد الله بن سعيد لطفي = حمدي اللغماني = المختار لوقا = نظمي اللويحان = عبد الله بن عبد الرحمن الليثي = سامي ليلة = محمد كامل الليلي = عادل عبد الله الشويخ (م) المارديني = زهير المارك = فهد مازيغ = الصادق ماضور = محمد المالقي = محمد الهادي مالك = شارل المانع = محمد بن عبد الله = نجيب ماهر = محمد علي المبارك = أحمد بن عبد العزيز

= فيصل بن محمد = محمد عبد القادر مبارك = يواكيم المباركفوري = عبيد الله بن عبد السلام المبيضين = إبراهيم محمود المترك = عمر بن عبد العزيز مجاهد = محمد زكي بن محمد أبو المجد = صبري مجذوب = محمد مهدي المحجوب = رفعت محسن = زهير المحسن = علي بن يحيى محفوظ = محمد محمد = أحمد الصاوي = توفيق وهبي بن معروف = حسن عثمان محمد حلمي = أحمد قدري محمد = سيد عويس محمد طارق = محمد صالح المحمد = عبد الله سنان = نديم المحمصاني = صبحي بن محمد رجب

محمود = زكي نجيب = عبد الحليم المحمود = عبد الله بن علي محمود = نور الدين (من تونس) = نور الدين (من العراق) محيى الدين = عبد الرزاق المختار = عبد الصمد بن حبيب المخزومي = مهدي محمد صالح مخلوف = حسنين محمد مخيمر = أحمد = صلاح المدرس = عبد الكريم محمد = محمد علي الأفغاني المدني = أحمد توفيق مدني = أمين عبد الله المدني = الهادي مدور = بيتر مراد = بسيم = سعيد = محمد الصالح بن أحمد المراكبي = فادي متولي مرداد = حسين أمين

= محمد عبد الحميد مردم = عدنان خليل المرزوقي = محمد مصطفى مرسي = أحمد كامل = فؤاد المرصفي = عبد الفتاح المرعشي = شهاب الدين مرعي = مصطفى مصطفى مريدن = عزيزة مزالي = محمد الصالح المزين = سعيد خليل المستكاوي = نجيب المسعدي = شريفة المسلم = محمد سعيد المشاط = حسن بن محمد المشد = عبد الله المشنوق = عبد الله المشهدي = محمود عيسى مصايف = محمد المصرف = ناجي زين الدين مصروعة = جورج المصري = محمد أمين

مصطفى = الحافظ غلام = محمد مصطفى العجمي أبو مصلح = فريد إبراهيم المطهري = مرتضى المظفر = عبد الواحد أحمد معاذ = خالد المعجل = عبد الله بن عبد الكريم أبو معطي = سعد إبراهيم المعلوف = رشيد = شفيق عيسى معمر = توفيق معمري = مولود سالم المغربي = دلال = ميشال مغنية = محمد جواد مغيزل = جوزيف مقبل = حنا المقبل = محمد بن مقبل المقدسي = أنيس = وداد المك = علي مكاوي = سعد

آل مكي = حسين محمود المكي = محمد الملا الأحسائي = أحمد بن عبد اللطيف ملا حويش = عبد القادر محمد الملاخ = كمال ملاعب = وديع يوسف الملولي = الهادي مليباري = محمد عبد الله منتصر = عبد الحليم بدر المنصور = شعاع إبراهيم المنوي = عبد الجبار منيب = فاروق المهدي = حسن بن عبد الوهاب المهندس = زكي مهني = علي الموح = أحمد حسن المودودي = أبو الأعلى الموسوي = عباس موسى = محمد العزب الميداني = حسن مرزوق زين العابدين سجاد الميمني = عبد العزيز

(ن)

ميموني = رشيد (ن) ناجي = سلطان آل ناصر الدين = محمد علي الناصري = محمد المكي ناصف = علي النجدي الناعوري = عيسى نامي = خليل يحيى النبهاني = تقي الدين إبراهيم النتشة = جميل أبو النجا = السيد النجار = عبد الرحمن محمد = محمد الطيب النجدي = علي النجفي = أحمد الصافي = شهاب الدين المرعشي نجيب = أبو الخير = محمد نجيلة = حسن ندور = إلياس الندوي = إبراهيم محمد هاشم = بهاء الدين أكرمي

= سلمان = عبد الباري = عبد الماجد عبد اللطيف = أبو العرفان خان = محمد بن عبد العلي نسيمي = محمود ناظم نصار = حسني = فؤاد = ممتاز محمد = نادية نصر = صلاح محمد نعمان = متري عبد الله = الهادي نعيمة = ميخائيل النعيمي = سليم النفاخ = أحمد راتب النقاش = جلال الدين = زكي نقشبندي = عبد الحق عبد السلام نقوري = أمين النمر = عبد المنعم أحمد النهيوم = الصادق

(هـ)

النوري = عبد الله محمد نوفل = عبد الرزاق نويلاتي = هيام نويهض = عجاج نيازي = كوثر النيفر = أحمد المهدي بن محمد الصادق = محمد الطاهر (هـ) ابن هادية = علي هارون = عبد السلام محمد = عزيزة هاشم = أحمد نجيب = حكمة = صلاح الدين عثمان الهاشمي = محمد جمال = محمد يحيى هانسن = هني هارالد هريدي = أحمد عبد المجيد هلال = شكري الهلالي = محمد تقي الدين عبد القادر هلسا = غالب الهليل = محمد بن عبد العزيز

(و)

الهمشري = مصطفى عبد الله هويدي = محمد هويسون = إسماعيل جون الهيتي = رشاد محمد سعيد الخطيب (و) الواسعي = أحمد بن عبد الواسع وافي = علي عبد الواحد الوائلي = إبراهيم محمد = فيصل الوحيدي = حسن الورداني = إبراهيم الوزير = أحمد المختار الوشمي = صالح بن سليمان أبو الوفا = محمود الوكيل = مختار وهبة = مجدي = محمد التابعي وهبي = توفيق = يوسف عبد الله (ي) ياسين = كاتب

= محمد سعدي يحيى = عمر يزبك = يوسف إبراهيم اليشرطية = فاطمة بنت علي اليعقوبي = إبراهيم إسماعيل

يوسف = محمد يونس = إبراهيم عبد المطلب = عبد الحميد أحمد = لقمان