1- أبان بن أبي عياش

قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: أَخْبَرَنا الضَّحَّاكُ بْنُ هَارُونَ، بِجُنْدَيسَابُورَ، ثَنَا الأَصْفَرِيُّ، ثَنَا الْمُعَيْطِيُّ، قَالَ: سُئِلَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ رَجُلٍ أَعْطَى الْغَزْلَ إِلَى الْحَائِكِ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الأَصْفَرِيُّ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَصْفَرِ. وَالْمُعَيْطِيُّ: مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ. . . . . . . . عبد الْملك بْن مُحَمَّد، قَالَ: سَمِعت الحوضي، يَقُول: دخلت على فلَان، أُرِيد أَن أسمع مِنْهُ، وَقد اخْتَلَط فَسَمعته يَقُول: الأزد عريضة، ذَبَحُوا شَاة مَرِيضَة، أَطْعمُونِي فأبيت ضربوني، فَبَكَيْت، فتركته، وَلم أسمع مِنْهُ شَيْئا. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هُوَ سعيد بْن أبي عرُوبَة فِي اخْتِلَاطه. 1- أبان بْن أبي عَيَّاش يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عَن أبان: الزُّهْرِيّ، وَالثَّوْري، والفضيل بْن عِيَاض، وَعدد يطول ذكرهم،

وَلم يحدث عَنهُ: شعبه، وَلَا يَحْيَى، وَلَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدى. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «نَحَرَ الْمُسْلِمُونَ حُمُرًا يَوْمَ خَيْبَرَ، فَجَعَلُوا يَطْبُخُونَهَا، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنَادِيًا فَنَادَى بِتَحْرِيمِهِ، فَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَطْبُخُ فَأَكْفَأَ قِدْرَهُ عَلَى النَّارِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَكَلَ فَجَعَلَ يَسْتَقِيءُ، وَمِنْهُمْ مَنْ ثَرَدَ فَصَبَّهُ» وَرَوَى فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَكْرَهُ إِذَا بَسَطَ الرَّجُلُ يَدَهُ أَنْ يَرُدَّهَا صِفْرًا، لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ» يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد: قَالَ أبي: أبان بْن أبي عَيَّاش مَتْرُوك الحَدِيث، ترك النَّاس حَدِيثه مُنْذُ دهر. وأخبرت عَن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد، عَن أَبِيه، قَالَ: كَانَ وَكِيع إِذا أَتَى على حَدِيث أبان بْن أبي عَيَّاش، يَقُول: عَن رجل أُسَمِّيهِ استضعافا. وأخبرت عَن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد، قَالَ: سَمِعت أبي، يَقُول: إِن عباد بْن عباد، قَالَ: أتيت شُعْبَة أَنا وَحَمَّاد بْن زيد فكلمناه فِي أبان بْن أبي عَيَّاش، فَقلت لَهُ: يَا أَبَا بسطَام، أمسك عَنهُ، فَأمْسك عَنهُ فَلَقِيته فقَالَ: مَا أَرَانِي يَنْبَغِي السُّكُوت عَنهُ

2- أبان بن سفيان المقدسي

2- أبان بْن سُفْيَان الْمَقْدِسِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى يَعْنِي: أَبَانَ بْنَ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ الْإِنْسَانُ إِلَى نَائِمٍ أَوْ مُتَحَدِّثٍ» . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَّهُ: حَدِيثُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِنَّمَا يَرْوِيهِ أَبَانُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي هِلالٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَقِيلَ: أَنَّ أَبَا هِلالٍ هَذَا هُوَ يَعْلَى بْنُ هِلالٍ، وَيَعْلَى مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ 3- أبان بْن عَبْد اللَّهِ البَجلِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: أَخْبَرَنَا الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الْهَمْدَانِيُّ هُوَ: عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الصُغْدِيُّ 4- إِبْرَاهِيم بْن مُسلم الهجري قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنّ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»

5- إبراهيم بن يزيد الخوزي

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: مَأْدبة، ومأربة. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: سَمِعت الدغولي، يَقُول: سَمِعت مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن قهزاد. . . . . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الدغولي: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السَّرخسِيّ. 5- إِبْرَاهِيم بْن يزِيد الخوزي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ يَعْنِي: إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَزِيدَ الْخُوزِيَّ، الَّذِي رَوَى عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ، قَالَ: «لَا يَقْطَعُ الصَّلاةَ شَيْءٌ» . الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَقَدْ رَوَى مُجَالِدٌ، عَنْ أَبِي الْوَدَاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَا يَقْطَعُ الصَّلاةَ شَيْءٌ» . يَقُولُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْخُوزِيُّ ضَعِيفٌ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنْ أَيُوبَ السَّخْتِيانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:

6- إبراهيم بن علي الرافعي

قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْأَعْرَابَ يَأْتُونَا بِلُحْمَانٍ، لَا نَدْرِي أَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهَا أَمْ لَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمُسْلِمَ مَعَهُ اسْمُ اللَّهِ فَكُلُوا وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ» وَرَوَى عَنْ أَيُوبَ السَّخْتِيانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الذُّنُوبَ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ» أَخْبَرَنا بِهَذَيْنِ الْحَدِيثين أَيْضا على بْن جَعْفَر بْن مُسَافر، ثَنَا أبي، ثَنَا مُؤَمل بْن إِسْمَاعِيل، ثَنَا إِبْرَاهِيم بْن يزِيد، عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ. . . . . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحمَه اللَّه: هَذَانِ الحديثان اللَّذَان ذكرهمَا، عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وهم من أبي حَاتِم، أَو من عَليّ بْن جَعْفَر، لِأَن مؤملًا رَوَاهُمَا عَن إِبْرَاهِيم بْن يزِيد، عَن أَيُّوب بْن مُوسَى، عَن عَمْرو بْن سعيد بْن الْعَاصِ، وَإِبْرَاهِيم لم يلق أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، وَلم يرو عَنهُ. 6- إِبْرَاهِيم بْن عَليّ الرَّافِعِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّافِعِيُّ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، حَدَّثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «نَظِفُّوا مَجْمَعَ اللَّحْيَيْنِ، وَمَجْمَعَ الشِّدْقَيْنِ، مَدْخَلَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ»

7-إبراهيم بن عثمان العبسي

وَرَوَى عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ عَلَى النَّجَاشِيِّ خَمْسًا» 7-إِبْرَاهِيم بْن عُثْمَان الْعَبْسِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: إِبْرَاهِيم بْن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل وَاسِط، ثمَّ قَالَ: ولى الْقَضَاء بواسط. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هُوَ من أهل الْكُوفَة ولي قَضَاء وَاسِط. 8- إِبْرَاهِيم بْن الْفضل المَخْزُومِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلََّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ الصُّرَدِ، وَالْهُدْهُدِ، وَالنَّمْلَةِ، وَالضِّفْدِعِ» . بَلَغَنِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، أَنَّهُمَا قَالا: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ لَيْسَ بِشَيْءٍ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: أَخْبَرَناه ابْن نَاجِية، بحران، ثَنَا عبد الحميد بْن مُحَمَّد بْن مستام. . . . .

9-إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هُوَ يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن نَاجِية الْحَرَّانِي. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى يَعْنِي: إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَنْ أَبْنِيَ كَنِيفًا بِمَنًى» الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدِيثُ هِشَامٍ فِي اتِّخَاذِ الْكَنِيفِ بِمَنًى، إِنَّمَا يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ، لَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى 9-إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن أبي حَبِيبَة قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مَاتَ يَعْنِي: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن أبي حَبِيبَة الأشْهَلِي سنة سِتِّينَ وَمِائَة. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: ويقَالَ: مَاتَ سنة وَخمْس وَسِتِّينَ وَمِائَة وَرَوَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَلِّمُهُ دُعَاءَ الْأَوْجَاعِ»

10- إبراهيم بن عمر بن أبان

وَرَوَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ بِقَطِيعٍ مِنْ غَنَمٍ، فِيهِ تَيْسٌ، فَضَحَّى بِهِ» 10- إِبْرَاهِيم بْن عمر بْن أبان أَخْبَرَناه الْحسن بْن سُفْيَان، قَالَ: ثَنَا أَبُو معشر الْبَراء حَاشِيَة: سقط رجل بَين ابْن سُفْيَان والبراء. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: إِبْرَاهِيم بْن عمر بْن أبان بْن عمر فِي حَدِيث بعض الْمَنَاكِير. 11- إِسْمَاعِيل بْن مُسلم الْمَكِّيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: يروي عَن أَحْمد بْن حَنْبَل، أَنه قَالَ: إِسْمَاعِيل بْن مُسلم الْمَكِّيّ يروي عجائب عَن عَمْرو بْن دِينَار، وَالزهْرِيّ. إِسْمَاعِيل بْن مُسلم ثَلَاثَة: إِسْمَاعِيل بْن مُسلم الْبَصْرِيّ الْعَبْدي، ثِقَة. وَإِسْمَاعِيل بْن مُسلم المَخْزُومِي، مولى لَهُم، ثِقَة، روى عَنهُ وَكِيع.

12- إسماعيل بن رافع بن عويمر

وَإِسْمَاعِيل بْن مُسلم الْمَكِّيّ ضَعِيف. وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ هَذَا رَوَى عَنْ مُحَمَدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَكْحِلُوا بِالْإِثْمِدِ عِنْدَ مَنَامِكُمْ، فَإِنَّهُ يَجْلُوا الْبَصَرَ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ» . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْبَصْرِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، ضَعِيفٌ، أَسْقَطَ شَهَادَتَهُ بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثِقَةٌ 12- إِسْمَاعِيل بْن رَافع بْن عُوَيْمِر يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، َأَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنَ الرُّغْبِ، فَإِنَّ الرُّغْبَ شُؤْمٌ» . قَالَ: وَكَانَتْ لِأَبِي سَعِيدٍ ابْنَةٌ، فَدَعَى عَلَيْهَا، فَقُبِضَتْ وَبِشْرُ بْنُ رَافِعٍ لَيْسَ هُوَ أَخُو إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: سَأَلُوا أَبِي عَنْ سُفْيَانَ بْنِ رَافِعٍ، فَقَالَ: هُوَ الْبَحْرَانِيُّ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَصَفْوَانُ بْنُ عِيسَى. 13- إِسْحَاق بْن يَحْيَى بْن طَلْحَة الْقُرَشِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَحدث عَنهُ ابْن وهب، وَوجدت فِيمَا أجَازه لي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد

14- إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس

بْن عَليّ الْإِيَادِي، عَن أبي يَحْيَى السَّاجِي، قَالَ يَحْيَى بْن معِين: إِسْحَاق بْن يَحْيَى بْن طَلْحَة ضَعِيف، وَإِسْحَاق بْن يَحْيَى الَّذِي روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك ثِقَة. 14- إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن نسطاس يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نِسْطَاسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَا تَقُولُونَ فِي رَجُلٍ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالُوا: الْجَنَّةُ "، فِي حَدِيثٍ طَويْلٍ ذَكَرَهُ 15- إِسْحَاق بْن بشر الْكَاهِلِي قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: إِسْحَاق بْن بشر رجلَانِ: أَحدهمَا: يكنى أَبَا حُذَيْفَة البُخَارِيّ، هُوَ الَّذِي يحدث عَن الثَّوْريّ، وَغَيره بِالْمَنَاكِيرِ، وَهُوَ صَاحب الْمُبْتَدَأ، والفتوح، وَالرِّدَّة. وَالْآخر: إِسْحَاق بْن بشر بْن مقَاتل أَبُو يَعْقُوب الْكَاهِلِي، كُوفِي، وَهُوَ ضَعِيف أَيْضا، وَهُوَ الَّذِي روى عَن أبي معشر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قصَّة الْهَام من بْن الْهَام،

16- أحمد بن داود بن عبد الغفار

وَيحدث عَن الْكُوفِيّين، وَعَن مَالك بْن أنس مَنَاكِير. وَقد هم أَبُو حَاتِم رَحمَه اللَّه، فَأدْخل حَدِيث أَحدهمَا، فِي الآخر. 16- أَحْمد بْن دَاوُد بْن عبد الْغفار رَوَى عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِكُلِّ أَمْرٍ مِفْتَاحٌ، وَمِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الْمَسَاكِينُ» . الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا الْحَدِيثُ وَضَعَهُ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْجَارِيُّ، مِنْ أَهْلِ الْجَارِ، عَلَى مَالِكٍ، حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ: عُثْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ،

17- أيوب بن خوط

وَسَرَقَهُ مِنْهُ هَذَا الشَّيْخُ، فَوَضَعَهُ عَلَى أَبِي مُصْعَبٍ 17- أَيُّوب بْن خوط يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: أَيُّوب بْن خوط مَتْرُوك. 18- أَيُّوب بْن جَابر بْن سيار يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وقَالَ يَحْيَى بْن معِين: أَيُّوب بْن جَابر لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء، وَلَا مُحَمَّد بْن جَابر، وَكَانَ كوفيا انْتقل إِلَى الْيَمَامَة. 19- أَيُّوب بْن وَاقد الْكُوفِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:

20- أيوب بن سيار الزهري

قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ لَيْسَ بِثِقَةٍ، يَرْوِي عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ مَنَاكِيرَ، رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الْأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ» . وَرَوَى عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّهُ كَرِهَ زَرْعَ. . . . . وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: النَّظَرُ فِي مِرْآةِ الْحَمَّامِ مِنَ الدَّنَاءَةِ 20- أَيُّوب بْن سيار الزُّهْرِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ بُنْدَارٌ: ثَنَا ابْنُ عَامِرٍ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سَيَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ النَّهَارِ، يُحَافِظُ عَلَيْهِنَّ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ» 21- أَشْعَث بْن سوار يَقُول ابْن حِبَّان:

22- أشعث بن سعيد السمان

روى يَعْنِي: أَشْعَث بْن سوار، عَن الشّعبِيّ، وَحدث عَنهُ وَكِيع. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: يَعْنِي حدث عَنهُ وَكِيع، أَي: عَن رجل، عَنهُ. 22- أَشْعَث بْن سعيد السمان يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: أَشْعَث هَذَا يرْمى بِالْقدرِ، مَتْرُوك الحَدِيث. 23- أَشْعَث بْن برَاز يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: أَشْعَثُ بْنُ بَرَازٍ رَوَى عَنْ قَتَادَةَ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، حَدِيثَيْنِ مُنْكَرَيْنِ، وَرَوَى أَشْعَثُ بْنُ بَرَازٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَهَى عَنِ الْإِبِلِ الْجَلَّالَةِ، أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهَا، أَوُ يُؤْكَلَ مِنْ لَحْمِهَا» وَرَوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الْعَقْلُ رَأْسُ الْإِيمَانِ»

24- أغلب بن تميم

24- أغلب بْن تَمِيم يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ السَّاجِي: أغلب بْن تَمِيم السَّعْدِيّ، قَالَ يَحْيَى بْن معِين: أغلب بْن تَمِيم لَيْسَ بِشَيْء روى عَنهُ زيد بْن الْحباب، وَابْنه حِبَّان بْن أغلب بْن تَمِيم. رَوَى حِبَّانُ بْنُ أَغْلَبَ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يُجَاءُ بِالْإِمَامِ الْجَائِرِ فَيُخَاصِمُهُ الرَّعِيَّةُ فَيَنْفَلِجُوا عَلَيْهِ، فَيُقَالُ لَهُ: سُدَّ عَنَّا رُكْنًا مِنْ أَرْكَانِ جَهَنَّمَ " 25- أُسَامَة بْن زيد يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حدث يَحْيَى بْن معِين، عَن أُسَامَة بْن زيد، ثمَّ تَركه بآخرة. 26- أَصْرَم بْن حَوْشَب يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: أَصْرَم بْن حَوْشَب اتَّفقُوا على أَنه مَتْرُوك الحَدِيث. 27- أَيمن بْن نابل يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: أَيمن بْن نابل صَالح الحَدِيث، وقَالَ يَحْيَى

28- باذام أبو صالح

بْن معِين: هُوَ ثِقَة، كَانَت فِيهِ لكنه، لَا يفصح، وقَالَ السَّاجِي: صَدُوق. 28- باذام أَبُو صَالح يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ السَّاجِي فِي الضُّعَفَاء: من المكيين: أَبُو صَالح، مولى ضباعة بنت الزبير، روى عَنهُ أهل الْكُوفَة، فِيهِ ضعف، ثمَّ قَالَ: اسْمه باذام، ثمَّ قَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بْن الْمثنى، يَقُول: أَبُو صَالح جمَاعَة. فَذكرهمْ وقَالَ: وَمِنْهُم: أَبُو صَالح الَّذِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بْن أبي خَالِد، اسْمه باذان، مولى أم هَانِئ، وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ الْكَلْبِيّ، والسدى، وَمَنْصُور، وسيار، وَإِسْمَاعِيل بن سَالم، وَعبد الْعَزِيز بن رفيع، وَأَبُو مكين، وفراس، وَمُحَمّد بن جحادة، وَسماك ابْن حَرْب، وحصين، وقَالَ عَليّ بْن الْمَدِينِيّ سَمِعت يَحْيَى بْن سعيد، يَقُول: لم أر أحدا من أَصْحَابنَا ترك أَبَا صَالح، مولى أم هَانِئ، وَمَا سمعنَا أحدا من النَّاس يَقُول فِيهِ شَيْئا، وَلم يتْركهُ شُعْبَة، وَلَا زَائِدَة، وَلَا عَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان. 29- بشر بْن حَرْب الندبي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:

30- بشر بن نمير القشيري

أَخْبَرَنِي الِإيَادِيُّ إِجَازَةً، عَنِ السَّاجِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُثَنَى، يَقُولُ: مَاتَ بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن بشر بْن حَرْب، فَقلت: يعْتَمد عَليّ حَدِيثه؟ فقَالَ: لَيْسَ هُوَ مِمَّن يتْرك حَدِيثه. قَالَ يَحْيَى بْن معِين: سُئِلَ يَحْيَى الْقطَّان عَن بشر بْن حَرْب وَأبي هَارُون، أَيّمَا أحب إِلَيْك؟ فَاخْتَارَ بشر بن حَارب، وَلَا أعلمهُ إِلَّا كَمَا قَالَ: وَكَانَ عَليّ بْن الْمَدِينِيّ يضعف بشر بْن حَرْب، وقَالَ يَحْيَى بْن معِين: بشر بْن حَرْب أحب إليّ من مائَة مثل يَحْيَى الْبكاء وَقد روى عَنهُ شُعْبَة أَيْضا 30- بشر بْن نمير الْقشيرِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَرَوَى عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " أَرْبَعَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ: عَاقٌّ، وَمَنَّانٌ، وَمُدْمِنُ خَمْرٍ، وَمُكَذِّبٌ بِقَدَرٍ " 31- بشر بْن حَرْب الْبَزَّاز قَالَ ابْنُ حِبَّانُ: رَوَى، يَعْنِي بِشْرَ بْنَ حَرْبٍ الْبَزَّازَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَّارِدِيِّ، سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعُوَّامِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:

32- بكير بن مسمار

«الْخَلِيفَةُ بَعْدِي أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثُمَّ يَقَعُ الاخْتِلافُ» ، قَالَ: فَقُمْنَا إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَأَخْبَرْنَاهُ بِمَا قَالَ الزُّبَيْرُ، فقَالَ: صَدَقَ الزُّبَيْرُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ، ثَنَاهُ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَسْكَرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ البَّزَّازُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: كَذَا قَالَ أَبُو حَاتِمٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَقَدْ وَهِمَ فِي اسْمِ الرَّجُلِ الرَّاوِي عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَّارِدِيِّ، فَلا أَدْرِي الْوَهْمَ مِنْهُ، أَوْ مِمَّنْ حَدَّثَهُ؟ وَالصُّوَابُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جَبَلَةَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ سُرَيْجٍ الْمُنَقِّرِيِّ، لَا بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ، وَلا أَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا يُعْرَفُ بِبِشْرِ بْنِ حَرْبٍ مِنْ رُوَاةِ الْحَدِيثِ غَيْرَ أَبِي عَمْرٍو النَّدَبِيِّ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَخْلَدٍ وَغَيْرُهُ، قَالُوا: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَزَّارُ. 32- بكير بْن مِسْمَار قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَقد قيل: إِنَّه بكير الدَّامغَانِي الَّذِي يروي عَن مقَاتل قَالَ أَبُو الْحَسَنِ رَحمَه اللَّه: بكير الدَّامغَانِي هُوَ بكير بْن شهَاب، لَيْسَ بِابْن مِسْمَار، وَبُكَيْر

33- بكر بن الأسود أبو عبيدة الناجي

بْن مِسْمَار ثِقَة، وَهُوَ أَخُو مهَاجر بْن مِسْمَار. 33- بكر بْن الْأسود أَبُو عُبَيْدَة النَّاجِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَكَانَ يَحْيَى بْن كثير الْعَنْبَري يروي عَنهُ وَيَقُول: هُوَ كَذَّاب. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: فِي كتابي عَن السَّاجِي: يَحْيَى بْن كثير الْعَنْبَري، قَالَ: هُوَ كَذَّاب. قَالَ السَّاجِي سَمِعت مُحَمَّد بْن مُوسَى يحدث عَن عَبْد اللَّهِ بْن بكر النَّاجِي، عَن أبي عُبَيْدَة النَّاجِي، عَن الْحسن الموعظة بِطُولِهَا. 34- البخْترِي بْن عبيد الطانجي رَوَى عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذََّاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الْمَضْمَضَةُ وَالاسْتِنْشَاقُ لِلْجُنُبِ ثَلاثًا ثَلاثًا فَرِيضَةٌ» ، حَدَّثَنَاهُ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، ثَنَا بَرَكَةُ بِهَذَا، وَهَذَا لَا أَصْلَ لَهُ، وَإِنَّمَا هُوَ مُرْسَلٌ، وَهُوَ ابْنُ سِيرِينَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَّهُ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ، ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: «سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَضْمَضَةَ وَالاسْتِنْشَاقَ لِلْجُنُبِ ثَلاثًا» ، أَوْ كَمَا قَالَ

35- ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي

35- ثَابت بْن أبي صَفِيَّة أَبُو حَمْزَة الثمالِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: ثَابت بْن أبي صَفِيَّة أَبُو حَمْزَة الثمالِي، من أهل الْكُوفَة، مولى الْمُهلب بْن أبي صفرَة. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ رَحمَه اللَّه: أَبُو صفرَة وَالِد الْمُهلب اسْمه: ظَالِم بْن سراق، ويقَالَ: ابْن سَارِق. 36- ثَابت بْن زُهَيْر يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وروى ثَابت بْن زُهَيْر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطِّبّ، مُنكر الحَدِيث. 37- ثَابت بْن قيس أَبُو الْغُصْن يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حَدَّثَ أَبُو الْغُصْنِ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ الأيَّامَ، حَتَى لَا يَكَادَ يُفْطِرُ» . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَرَوَى عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ» . وَهَذَا حَدِيثٌ تَفَرَّدَ بِهِ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ

38- ثمامة بن عبيدة العبدي

38- ثُمَامَة بْن عُبَيْدَة الْعَبْدي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: ثُمَامَة بْن عُبَيْدَة بْن ثُمَامَة الْعَبْدي يروي عَن أبي الزبير، ضعفه على بْن الْمَدِينِيّ. 39- جَابر بْن يزِيد الْجعْفِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: أَبُو سَلمَة، عَن سَلام بْن مِسْكين، قَالَ: قَالَ لي جَابر الْجعْفِيّ: عِنْدِي خَمْسُونَ ألف بَاب من الْعلم، لم أخبر بِشَيْء مِنْهُ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: سَلام بْن مِسْكين خطأ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن أبي مُطِيع. 40- جلد بْن أَيُّوب يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ ابْن الْمُبَارك: أهل الْبَصْرَة يضعفون الْجلد بْن أَيُّوب. وَرَوَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، قَالَ: قَدِمْتُ

41- جعفر بن الزبير

عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَأَخَذَ بِيَدَيَّ، فَمَا تَرَكَ يَدَيَّ، حَتَّى تَرَكْتُ يَدَهُ» . قَالَ الرَّبِيعُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيُّ، يَقُولُ: سَأَلْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عُلَيَّةَ عَنِ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ، فَقَالَ: أَعْرَابِيٌّ، وَضَعَّفَهُ الشَّافِعِيُّ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: الْجَلْدُ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ، لَا عَلَيْكَ أَلا تَعْبَأُ بِالنَّظَرِ فِي حَدِيثِهِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: قَالَ أَبِي: الْجَلْدُ بْنُ أَيُّوبَ لَيْسَ يَسْوَى شَيْئًا، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ 41- جَعْفَر بْن الزبير يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: جَعْفَرُ بْن الزبير لَيْسَ بِشَيْء: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: إِنَّمَا أذهب حَدِيثه بروايته عَن الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ. فَرَوَى جَعْفَرٌ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ عَلَى أَخِيهِ فَهُوَ أَمِيرٌ حَتَى يَخْرُجَ مِنْ عِنْدِهِ»

42- جسر بن فرقد القصاب

42- جسر بْن فرقد القصاب يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: لم يحدث عَنهُ يَحْيَى، وَلَا عَبْد الرَّحْمَنِ، وقَالَ يَحْيَى بْن معِين: جسر القصاب لَيْسَ بِشَيْء، وَأَبُو جناب القصاب ثِقَة. رَوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الرَّقَاشِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: " كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ قَرَأَتْ: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [الْقَلَم: 4] " أَخْبَرَنِي الْإِيَادِيُّ إِجَازَةً، عَنِ السَّاجِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِيُّ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ جِسْرٍ، قَالَ: حَدَّثَ أَبِي، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: لَا تُسَمُّوا بِأَسْمَاءٍ فِيهَا أُوهٍ أُوهٍ، فَإِنَّ أُوهَ شَيْطَانٌ. 43- جَمِيع بْن عُمَيْر قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: روى عَنهُ الْعَلَاء بْن صَالح وَصدقَة بْن الْمثنى. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ رَحمَه اللَّه: قَوْله: روى عَنهُ الْعَلَاء بْن صَالح وَصدقه بْن الْمثنى وهم. الْعَلَاء بْن صَالح لم يدْرك جَمِيعًا، وَلَا رَآهُ، وَصدقَة بْن الْمثنى،

44- الجارود بن يزيد العامري

لم يسمع من جَمِيع، وَلَا حدث عَنهُ، وَإِنَّمَا روى عَنهُ، صَدَقَة بْن سعيد الْحَنَفِيّ، وَالِد أبي حَمَّاد الْمفضل بْن صَدَقَة، وروى عَنهُ سُلَيْمَان الشَّيْبَانِيّ، وَأَبُو الجحاف، والعوام بْن حَوْشَب، وَسليمَان الْأَعْمَش، وحرملة الضَّبِّيّ. 44- الْجَارُود بْن يزِيد العامري قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَن بهز بْن حَكِيم، وَالثَّوْري، روى عَنهُ سَلمَة بن شبيب، ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن الْمَشَاهِير، ويروي عَن الثِّقَات مَالا أصل لَهُ. رَوَى

45- الحارث بن نبهان

عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَتَرْعَوْنَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ» الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنَ: هَذَا حَدِيثُ الْجَارُودِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ بَهْزٍ، وَضَعَهُ عَلَيْهِ، وَسَرَقَهُ مِنْهُ عَمْرُو بْنُ الْأَزْهَرِ، فَحَدَّثَ بِهِ عَنْ بَهْزٍ، وَعَمْرُو بْنُ الْأَزْهَرِ كَذَّابٌ. قَالَ مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى: عَمْرُو بْنُ الْأَزْهَرِ يَكْذِبُ، فَجَاوَبَهُ. وَسَرَقَهُ مِنْهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى السُّكَّرِيُّ، وَكَانَ دَجَّالًا فَرَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ. وَسَرَقَهُ شَيْخٌ يُعْرَفُ بِالْعَلاءِ بْنِ بِشْرٍ، فَرَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ بَهْزٍ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ بَهْزٍ شَيْئًا، وَغَيَّرَ لَفْظَهُ، وَأَتَى بِمَعْنَاهُ، فَقَالَ: «لَيْسَ لِلْفَاسِقِ غَيْبَةٌ» 45- الْحَارِث بْن نَبهَان قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ: رَوَى حَدِيثَ مُصْعَبِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ سَعْدٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ»

46- الحارث بن عبيد الإيادي

46- الْحَارِث بْن عبيد الْإِيَادِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد: سَأَلت أبي عَنهُ فقَالَ: هُوَ مُضْطَرب. رَوَى عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ حَدِيثًا ذَكَرَهُ: «أَنَّ جِبْرِيلَ مَضَى بِهِ إِلَى شَجَرَةٍ فِيهَا مِثْلُ وَكْرِ الطَّيْرِ، فَقَعَدَ جِبْرِيلُ فِي وَاحِدَةٍ، وَالنَّبِيُّ فِي وَاحِدَةٍ، وَفُتِحَ لَهُ بَابٌ فِي السَّمَاءِ، فَرَأَيْتُ النُّورَ الْأَعْظَمَ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ مَا شَاءَ أَنْ يُوحَى» 47- الْحَارِث بْن وجيه يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ هُوَ الَّذِي يَقْرَأُ بِالرِّوَايَةِ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ، فَبُلُّوا الشَّعْرَ، وَانْقُوا الْبَشَرَ» . وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مِنْ قَوْلِهِ مَوْقُوفًا

48- الحسن بن عمارة أبو محمد

48- الْحسن بْن عمَارَة أَبُو مُحَمَّد من أهل الْكُوفَة قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَالْحسن بْن عمَارَة هُوَ صَاحب حَدِيث الدُّعَاء بعد الْوتر. رَوَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْتِمُ وِتْرَهُ بِهَذَا الدُّعَاءِ، وَهُوَ جَالِسٌ حِينَ يَفْرُغُ مِنَ الْوِتْرِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِكَ» الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَّهُ: هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ بِابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ، وَأَظُنُّ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عُمَارَةَ دَلَّسَهُ عَلَى ابْنِ أَبِي لَيْلَى. وَقَدْ رَوَى هَذَا الدُّعَاءَ نَفْسَهُ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، يُعْرَفُ بِالْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ عَنْهُ. وَكَانَ عِنْدَ ابْنِ أبَيِ دَاوُدَ أَنَّهُ صَحِيحٌ.

49- الحسن بن أبي جعفر الجفري

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هُوَ عِنْدِي وَاهٍ 49- الْحسن بْن أبي جَعْفَر الْجفْرِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: الْحسن بْن أبي جَعْفَر، اسْم أبي جَعْفَر: عجلَان، وقَالَ عَليّ بْن الْمَدِينِيّ: الْحسن بْن أبي جَعْفَر الْجفْرِي يهم فِي الحَدِيث، وَاسم أبي جَعْفَر: عَمْرو. وقَالَ يَحْيَى بْن سعيد: هُوَ كَذَّاب، اخْتلف إِلَى حَتَّى سمع حَدِيثي وَكَانَ يحدث بِأَحَادِيث مُنكرَة يَعْنِي: الْحسن بْن أبي جَعْفَر الْحِيرِي. روى عَن بكر، عَن ابْن عمر: «الْكَفَن من جَمِيع المَال» وَرَوَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يُعْجِبُهُ الصَّلاةَ فِي الْحِيطَانِ» ويقَالَ: مَاتَ سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَة، وفيهَا مَاتَ حَرْب بْن شَدَّاد. ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْن الْمعلم، ثَنَا أَحْمد بْن كَامِل القَاضِي، ثَنَا

50- الحسن بن الحسين

أَبُو سعد الْهَرَوِيّ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْن خَلاد، قَالَ: قيل ليَحْيَى بْن سعيد الْقطَّان، فيمَ تركت حَدِيثه من رُوَاة الحَدِيث، أما تخَاف إِن يخاصموك عِنْد اللَّه تَعَالَى؟ فقَالَ: لِأَن يَكُونُوا خصومي فِي هَذَا الْمَعْنى، أحب إِلَيّ من أَن يكون خصمي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَقُول لي: لم رويت عني حَدِيثا ترى أَنه كذب؟ هَذَا معنى الْحِكَايَة. 50- الْحسن بْن الْحُسَيْن شيخ من أهل الْكُوفَة. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحمَه اللَّه: هُوَ العرني كُوفِي، من شُيُوخ الشِّيعَة عِنْدهم. 51- الْحسن بْن عَليّ بْن زَكَرِيَّا الْعَدوي قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قد رَأَيْت هَذَا الشَّيْخ، وَلكنه يضع الحَدِيث، وثنا بنسخة عَن خرَاش، عَن أنس، وَرَغمَ أَن خرَاش خَادِم أنس، وخراش مَجْهُول.

52- حسين بن عبد الله بن عبيد الله

52- حُسَيْن بْن عَبْد اللَّهِ بْن عبيد اللَّه يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عَنهُ: هِشَام بْن عُرْوَة، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق، وَالثَّوْري، وَشريك. رَوَى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ ". وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُعْجِبَنَّكُمْ جَمْعُ مَالٍ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ، فَإِنْ أُنْفِقَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ، وَإِنْ أُمْسِكَ كَانَ زَادُهُ إِلَى النَّارِ، وَلا يُعْجِبَنَّكُمْ رَحْبُ الذِّرَاعَيْنِ» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الرحب: الْقِتَال. 53- حُسَيْن بْن عَبْد اللَّهِ بْن ضميرَة يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: يحدث عَنهُ زيد بْن الْحباب، وَأُميَّة بْن خَالِد، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب.

54- حسين بن علوان

54- حُسَيْن بْن علوان قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَلَيْسَ لهَذِهِ الْأَحَادِيث كلهَا أصُول يَعْنِي: أَحَادِيث حُسَيْن بْن علوان، لِأَنَّهَا كلهَا مَوْضُوعَة، إِلَّا حَدِيث السخاء، فَإِنَّهُ يعرف من الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَحَدِيث الْأَعْرَج مَوْضُوع عَن يَحْيَى بْن سعيد، عَن الْأَعْرَج، وهما ضعيفان جدا عَمْرو بْن جَمِيع، وَسَعِيد بْن مُحَمَّد الْوراق. 55- حَكِيم بْن خذام يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حَكِيم بْن خذام يحدث بِأَحَادِيث بَوَاطِيلُ، وَهُوَ الَّذِي روى عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أَبِيه: قصَّة الدرْع، وَشَهَادَة الْحسن وَالْحُسَيْن لعَلي على الْيَهُودِيّ، وقصة شُرَيْح.

56- حكيم بن نافع

56- حَكِيم بْن نَافِع حَاشِيَة بِخَط ابْن شاقلا حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْمُعَلِّمِ، قَالَ: رَوَى حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَجْدَتَيِ السَّهْوِ لِكُلِّ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانٍ» . وَهَذَا لَا أَصْلَ لَهُ عَنْ هِشَامٍ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانَ، وَغَيْرُهُ 57- الحكم بْن عَطِيَّة العيشي قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحمَه اللَّه: يحدث عَن ثَابت الْبنانِيّ أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا، حَدِيث فِي فَضِيلَة أبي بكر وَعمر، رَضِي اللَّه عَنْهُمَا. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: كَانَ عِنْدِي صَالِحُ الْحَدِيثِ حَتَى رَوَى عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ عَلَى مَتَاعٍ

58- الحكم بن عبد الله الأيلي

يَسْوَى قِيمَةَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ» يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَقَدْ رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ: أَنَّ سَائِلا سَأَلَهُ فَأَلْحَفَ، فَأَعْطَتْهُ امْرَأَتُهُ كِسْرَةً، فقَالَ لَوُ نَاوَلْتِيهِ كَلْبًا كَانَ خَيْرًا لَكِ. 58- الحكم بْن عَبْد اللَّهِ الْأَيْلِي حَاشِيَة بِخَط ابْن شاقلا: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْمُعَلِّمِ، قَالَ: الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الَّذِي رَوَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ «اطْلُبُوا الْخَيْرَ عَنْ حِسَانِ الْوُجُوهِ» . لَيْسَ بِالْحَكَمِ الْأَيْلِيِّ، هُوَ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَطَّافٍ الْعَامِلِيُّ، يُكَنَّى: أَبَا سَلَمَةَ، يَضَعُ الْحَدِيثَ، رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ نُسْخَةَ خَمْسِينَ حَدِيثًا أَوْ أَكْثَرَ، مُنْكَرَةً، لَا أَصْلَ لَهَا. وَالْحَكَمُ الْأَيْلِيُّ يَرْوِي عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا أَحَادِيثَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا

59- الحكم بن سنان أبو عون

59- الحكم بْن سِنَان أَبُو عون يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بْن معِين: هُوَ ضَعِيف. رَوَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمُ وَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ شَيْئًا مِنَ الْقَدَرِ، فَخَرَجَ مُغْضَبًا كَأَنَّمَا فُقِيءَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ، فقَالَ: «بِهَذَا أُمِرْتُمْ؟ إِنَّمَا هَلَكَتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ فِي هَذَا، إِذَا ذُكِرَ الْقَدَرُ فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَ النُّجُومُ فَأَمْسِكُوا» . تَفَرَّدَ أَبُو عَوْنٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ 60- حَمَّاد بْن الْجَعْد يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد: قَالَ أبي: حَمَّاد بْن الْجَعْد، بقوله سُلَيْمَان التسترِي: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. 61- حَمَّاد بْن الْوَلِيد الْأَزْدِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ عَزَّى مُصَابًا

62- حفص بن جميع

كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرَهِ» . ثُمَّ قَالَ: حَمَّادٌ هَذَا قَدْ سَرَقَهُ مِنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ، فَأَلْزَقَ بِالثَّوْرِيِّ، وَحَدَّثَ بِهِ، وَجَعَلَ مَكَانَ الأَسْوَدِ، عَلْقَمَةَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَقَدْ رَوَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ الْوَلِيدِ أَيْضًا، فَقِيلَ عَنِ الْأَسْوَدِ كَمَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ: سَوَاءٌ، حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلانَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجُنَيْدِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ. وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ كَمَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ضَعِيفٌ 62- حَفْص بن جَمِيع يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: حدث عَن سماك بْن حَرْب بِأَحَادِيث مَنَاكِير مِنْهَا. عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَّهُ بَعَثَ خَيْلا فَأَشْهَرَ شَهْرًا لَمْ يأْتِهِ مِنْهَا خَبَرٌ، فَنَزَلَتْ: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} [العاديات: 1] " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ 63- حُرَيْث بْن أبي مطر قَالَ أَبُو الْحَسَنِ:

64- حرب بن ميمون

رَوَى عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَدْفِئُ بِي بَعْدَ الْغُسْلِ» . وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ 64- حَرْب بْن مَيْمُون قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَرْب بْن مَيْمُون اثْنَان بصريان: أَحدهمَا: يكني: أَبَا الْخطاب، وَهُوَ الْأنْصَارِيّ، يحدث عَن النَّضر بْن أنس بنسخة لَا يُتَابع عَلَيْهَا، روى عَنهُ يُونُس الْمُؤَدب ونظراؤه. وَالْآخر: حَرْب بْن مَيْمُون أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، يحدث عَن خَالِد الْحذاء، وَهِشَام بْن حسان. روى عَنهُ: حميد بْن مسْعدَة، وَأحمد بْن عَبدة، وَسمع مِنْهُ عَليّ بْن الْمَدِينِيّ وغمز عَلَيْهِ، وَلم يحدث عَنهُ.

65- حبان بن زهير

65- حِبَّان بْن زُهَيْر قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: حِبَّان بْن زُهَيْر يرْوى عَن: يزِيد بْن أبي مَرْيَم، ومُحَمَّد بْن وَاسع، كنيته أَبُو روح.

66- حميد بن عطاء الأعرج

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَبُو روح الْكلابِي هُوَ حِبَّان بْن يسَار، وَلَيْسَ فِي نسبه زُهَيْر، وكناه مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، وَهُوَ ضَعِيف. 66- حميد بْن عَطاء الْأَعْرَج قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَلَيْسَ هَذَا بِصَاحِب الزُّهْرِيّ، ذَاك حميد بْن قيس الْأَعْرَج. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَحميد بْن قيس الْأَعْرَج قَارِئ أهل مَكَّة، مولى لقريش، توفّي زمن مَرْوَان بْن مُحَمَّد. قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: لَيْسَ هُوَ بقوى فِي الحَدِيث، وقَالَ يَحْيَى بْن معِين: ثِقَة. رَوَى مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ،

67- حبيب بن أبي حبيب الخرططي

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ، وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ، عَهِدَ نَبِيِّنَا، وَعَهِدْنَا إِلَيْكُمْ» 67- حبيب بْن أبي حبيب الخرططي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: حبيب بْن أبي حبيب الخراطي من أهل مرو. حَاشِيَة بِخَط شَيخنَا ابْن نَاصِر، رَحمَه اللَّه: قَالَ لنا الشَّيْخ أَبُو سعد عبد الْكَرِيم بْن مُحَمَّد السَّمْعَانِيّ الْمروزِي: خرطط قَرْيَة من قرى مرو. 68- حبيب بْن أبي حبيب كَاتب أنس يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حبيب كَاتب مَالك بْن أنس كَانَ كذابا، يضع الحَدِيث. قَالَ أَحْمد: حبيب وراق مَالك بْن أنس لَيْسَ بِثِقَة، حدث بِأَحَادِيث ابْن لَهِيعَة، عَن خَالِد بْن أبي خَالِد بْن أبي عمرَان، عَن الْقَاسِم وَسَالم، فَحدث بهَا عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ، عَن عَمه، عَن الْقَاسِم، وَسَالم. قَالَ يحيى بن معِين كَانَ حبيب يقْرَأ على مَالك، وَيصْلح

69- حنظلة بن عبيد الله السدوسي

ورقتين وَثَلَاثَة وَقد سَأَلَني عَنهُ أهل مصر، فَقلت لَيْسَ بِشَيْء. وَقد روى حبيب عَن مَالك مَنَاكِير. رَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً» وَرَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسِّيبِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " كَانَ جِبْرِيلُ يُذَاكِرُنِي عُمَرَ وَفَضَائِلَهُ، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ فَضَائِلِ عُمَرَ، مَاذَا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قَالَ: لَوْ جَلَسْتُ مِثْلَ مَا جَلَسَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ مَا نَفِدَتْ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، لَيَبْكِي الْإِسْلامُ بَعْدَكَ عَلَى عُمَرَ " 69- حَنْظَلَة بْن عبيد اللَّه السدُوسِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عَن شُعْبَة، وَهِشَام بْن حسان، والحمادان. قَالَ عَليّ بْن الْمَدِينِيّ: قَالَ يَحْيَى بْن سعيد: قد رَأَيْته، ثمَّ تركته على عمد. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، يُحَدِّثُ بِعَجَائِبَ ,

70- حبة العرني أبو قدامة

حَدَّثَ عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيَنْحَنِي بَعْضُنَا لِبَعْضٍ؟» قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ مُعَلِّمُ كُتَّابٍ، وَلَيْسَ بِثِقَةٍ، وَلا دُونَ الثِّقَةِ، وَكَانَ يُكَنَّى: بَأَبِي شَرِيكٍ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: كَذَا قَالَ يَحْيَى بْن معِين: يكنى: بِأبي شريك، وَأنكر أَحْمد بْن حَنْبَل حَدِيثه، «أينحني بَعْضنَا» . 70- حَبَّة العرني أَبُو قدامَة قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحِمَهُ اللَّهُ: وَهُوَ حَبَّةُ بْنُ جُوَيْنٍ، وَمِمَّا أُنْكِرَ عَلَيْهِ أَنَّهُ رَوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَلِيُّ، كُلِ الثَّوْمَ، فَلَوْلا أَنَّ الْمَلَكَ يَأْتِينِي لَأَكَلْتُهُ» . ثناه مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا حَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ حَبَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ 71- حسان بْن سياه أَبُو سهل يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حسان هَذَا بَصرِي سعدي. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ

72- حارثة بن محمد

قَالَ لِعَائِشَةَ: «إِذَا جَاءَ الرُّطَبُ فَهَنِّئِينِي» . حَدَّثَنَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنِ الْحَرَشِيِّ، عَنْهُ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الْمَالِكِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، بِالْبَصْرَةِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، ثَنَا حَسَانُ بْنُ سِيَاهٍ بِذَلِكَ 72- حَارِثَة بْن مُحَمَّد يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حَارِثَة بْن أبي الرِّجَال، وَاسم أبي الرِّجَال: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حَارِثَة بْن النُّعْمَان، وحارثة قد صحب النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحدث عَن أمه، عمْرَة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ. قَالَ يَحْيَى بْن معِين: ابْن أبي الرِّجَال الَّذِي يروي عَن عبد الحكم بْن مُوسَى ثِقَة، وَالْآخر لَيْسَ بِشَيْء. يَعْنِي: حَارِثَة بْن أبي الرِّجَال. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى حَارِثَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُمْنَعُ بَيْعُ»

73- حرام بن عثمان

رَوَى عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ، وَيَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ» 73- حرَام بْن عُثْمَان يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَنُّ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ، وَإِذَا قَامَ مِنَ السَّحَرِ، وَإِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ. وَقَالَ: أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنِي: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَنُّ هَذِهِ السَّاعَاتَ» . وَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِِي لَجَعَلْتُ السِّوَاكَ عَلَيْهِمُ عَزِيمَةً» 74- حَنش الصَّنْعَانِيّ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَنش الصَّنْعَانِيّ: شيخ لأهل مصر، يحدث عَن ابْن عَبَّاس، وَعَن فضَالة بْن عبيد، روى عَنهُ المصريون. وحنش بْن الْمُعْتَمِر شيخ لأهل الْكُوفَة، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بْن أبي خَالِد. وحنش الَّذِي روى عَنهُ سماك بْن حَرْب وَالْحكم، هُوَ حَنش بْن عَبْد اللَّهِ من أهل الْكُوفَة.

75- حاجب بن أبي الشعثاء

75- حَاجِب بْن أبي الشعْثَاء يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ السَّاجِي: قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة: كَانَ لَا يرى رَأْي الأباضية، قلت أَنا وَفِي كتاب البُخَارِيّ: حَاجِب عَن أبي الشعْثَاء. 76- خَالِد بْن إلْيَاس الْقُرَشِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَكْرِمُوا الشِّعْرَ» . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَهُوَ صَاحِبُ حَدِيثِ: " قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجَائِحَةَ، وَالْجَائِحَةُ: الْجَرَادُ، وَالْحَرِيقُ، وَالسَّيْلُ، وَالْبَرَدُ، وَالرِّيحُ " 77- خَالِد بْن رَبَاح يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي السَّوَّارِ، عَنْ

78- خالد بن مقدوح

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ» 78- خَالِد بْن مقدوح قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: لَا أعرف إِلَّا محدوجا. 79- خَالِد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْعَبْدي أَبُو الْهَيْثَم رَوَى عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ عُمَرَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «بُعِثْتُ دَاعِيًا وَمُبَلِّغًا، وَلَيْسَ إِلَيَّ مِنَ الْهُدَى شَيْءٌ» الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: خَالِدٌ هَذَا الَّذِي حَدَّثَ عَنْ سِمَاكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ، لَا أَعْلَمُهُ رَوَى شَيْئًا مِنَ الْحَدِيثِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ الْبَاطِلِ عَنْ سِمَاكٍ وخَالِد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ أَبُو الْقَاسِم شيخ يحدث عَن: مَالك بْن مغول، وَمَالك بْن أنس، وسُفْيَان الثَّوْريّ، ونظرائهم، فِي حَدِيثه بعض الضعْف، وَلَيْسَ بمتروك. 80- خَالِد بْن إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي قَالَ أَبُو الْحَسَنِ:

81- خالد بن عمرو الأموي

قد حدث الْعَلَاء بْن سَالم بِأَحَادِيث مَنَاكِير يَقُول فِيهَا: ثَنَا أَبُو الْوَلِيد المَخْزُومِي، عَن عبيد اللَّه، وَهُوَ خَالِد بْن إِسْمَاعِيل هَذَا، وروى عَنهُ سَعْدَان بْن نصر، عَن هِشَام بْن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. 81- خَالِد بْن عَمْرو الْأمَوِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: لَيْسَ هُوَ بِثِقَة. 82- خَالِد بْن عُثْمَان العثماني قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: خَالِد بْن عُثْمَان العثماني، من أهل الْمَدِينَة، يروي عَن مَالك. . . . . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله: خَالِد بْن عُثْمَان وهم، هَذَا عُثْمَان بْن خَالِد العثماني، وَالِد أبي مَرْوَان مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن خَالِد. حَدَّثَنَا بِحَدِيثِهِ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَنْجِيٍّ، قَالا: ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ الْعُثْمَانِيُّ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ» .

83- خالد بن يزيد العمري

وَأَخْطَأَ الْقَاسِمُ بْنُ بِشْرٍ فِي اسْمِهِ فَقَلَبَهُ فَقَالَ: خَالِدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَبُو حَاتِمٍ صَوَابُ حُسَيْنِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ فِي اسْمِهِ عَلَى خَطَأِ قَاسِمِ بْنِ بِشْرٍ فَقَلَبَهُ، وَالصَّوَابُ عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ 83- خَالِد بْن يزِيد الْعمريّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «غَزْوَة فِي الْبَحْر كعشرة غزوات فِي الْبر. . . والمائد فِي الْبَحْر كالمتشحط فِي دَمه» . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: المائد: الغريق. 84- خلاس بْن عَمْرو قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: خلاس بْن عَمْرو من أهل الْبَصْرَة، يروي عَن أبي رَافع، روى عَنهُ سعيد بْن أبي عرُوبَة. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: سعيد بْن أبي عرُوبَة لم يحدث عَن خلاس بِشَيْء، إِنَّمَا يروي

85-خليل بن مسلم البزاز

سعيد بْن أبي عرُوبَة، عَن قرارة، عَن خلاس. وروى عَنهُ: عَوْف الْأَعرَابِي، وَدَاوُد بْن أبي هِنْد. 85-خَلِيل بْن مُسلم الْبَزَّاز قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْكُلْ عَلَى خُوَانٍ حَتَّى مَاتَ، وَلَمْ يَأْكُلْ خُبْزًا مُرَقَّقًا حَتَى مَاتَ» . حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الْخَلِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ثِقَةٌ، وَهَذَا حَدِيثٌ مَحْفُوظٌ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، رَوَاهُ أَبُو مَعْمَرٍ المُنَقِّرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ، وَهُوَ ثِقَةٌ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، كَمَا رَوَاهُ الْخَلِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ. ثَنَا بِهِ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ بِذَلِكَ. وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنْ قَتَادَةَ، كَمَا رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ سَعِيدٍ، هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، وَهُمَا ثِقَتَانِ، ثَبْتَانِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ.

86- خصيف بن جحدر

وَرَوَى أَيْضًا عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، كَمَا رَوَاهُ الْخَلِيلُ بْنُ مُسْلِمِ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ 86- خصيف بْن جحدر يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ، قَالَ: «الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ» 87- خَارِجَة بْن مُصعب يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: خَارِجَة بْن مُصعب هَذَا مدنِي، أَصله من خُرَاسَان، كَانَ يرى الإرجاء، تَركه وَكِيع، كَانَ يُدَلس، لَا يعرف صَحِيح حَدِيثه من غَيره. رَوَى عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَتَتَّبِعَنَّ سُنَن مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

88- داود بن عطاء أبو سليمان

88- دَاوُد بْن عَطاء أَبُو سُلَيْمَان يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل فِي رِوَايَة عَبْد اللَّهِ: لَا يحدث عَنهُ بِشَيْء، وَقد رَأَيْته لَيْسَ بِشَيْء. 89- دَاوُد بْن عجلَان البَجلِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي قَالَ: طُفْتُ مَعَ أَبِي عِقَالٍ فِي يَوْمٍ مَطَيْرٍ، فَقَالَ: اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ، وَقَالَ أَبُو عِقَالٍ: طُفْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ، فَقَالَ: اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ، وَقَالَ أَنَسٌ: طُفْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ، فَقَالَ: «اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ» . حَدَّثَنَاهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَجْلانَ، قَالَ: طُفْتُ مَعَ أَبِي عِقَالٍ. قَالَ الْحَسَنُ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ، إِمْلاءً، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ الْمَخْزُومِيُّ، بِمَكَّةَ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَجْلانَ بِهَذَا، وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ 90- دَاوُد بْن سوار قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: دَاوُد بْن سوار الْمُزنِيّ أَبُو حَمْزَة. يَرْوِي عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،

91- داود بن الحصين بن عقيل

رَوَى عَنْهُ وَكِيعٌ. . . رَوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلاةِ إِذَا بَلَغُوا سَبْعًا، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا إِذَا بَلَغُوا عَشْرًا. . .» الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَبُو حَمْزَةَ هَذَا رَاوِي هَذَا الْخَبَرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، اسْمُهُ: سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ الْمُزَنِيُّ، سَمَّاهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، وَغَيْرُهُمَا وَوهم وَكِيع فِي اسْمه، فقَالَ: دَاوُد بْن سوار، فقلبه. 91- دَاوُد بْن الْحصين بْن عقيل قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْأَشْعَثِ الْبُخَارِيِّ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ادْفِنُوا مَوْتَاكُمْ فِي جِوَارِ قَوْمٍ صَالِحِينَ» الْحَدِيثَ. . . وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ، لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَنْ رَوَى مِثْلَ هَذَا الْخَبَرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْأَشْعَثِ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا وَجَبَ مُجَانَبَةُ

92- داود بن الزبرقان

رِوَايَتِهِ , لِأَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْأَشْعَثِ، يُقَالُ لَهُ: إِمَامٌ مِنْ أَهْلِ بُخَارَى، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، وَالْبَلِيَّةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ دَاوُدَ هَذَا قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: إِبْرَاهِيم بْن الْأَشْعَث ضَعِيف، يحدث عَن الثِّقَات بِمَا لَا أصل لَهُ، وَزَعَمُوا أَنه كَانَ من الْعباد. ومروان الْفَزارِيّ لم يسمع من سُهَيْل بْن أبي صَالح، وَلَا روى عَنهُ، فِيمَا انْتهى إِلَيْنَا. 92- دَاوُد بْن الزبْرِقَان قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: كنية دَاوُد بْن الزبْرِقَان: أَبُو عَمْرو. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى دَاوُدُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ يَرْفَعُهُ، قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلا يَدْخُلُ الْحَمَّامَ إِلا بِمِئزَرٍ» 93- درست بْن زِيَاد الْعَنْبَري قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: أَبُو الْحَسَنِ من أهل الْبَصْرَة، هُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: درست بْن حَمْزَة الْقَزاز، يرْوى عَن: مطر الْوراق، وَيزِيد الرقاشِي، وَكَانَ يسكن فِي بني قُشَيْر.

روى عَنهُ خَليفَة بْن خياط شباب. . . . . رَوَى عَنْ مَطَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيُصَافِحَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ، وَيُصَلِّيَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلا لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَى تُغْفَرَ ذُنُوبُهُمَا، مَا تَقَدَّمَ مِنْهَا، وَمَا تَأَخَّرَ» . حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ، ثَنَا دُرَسْتُ بْنُ زِيادٍ، ثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقِ. . . إِلَى آخِرِ التَّرْجَمَةِ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدِيث مطر الْوراق، عَن قَتَادَة، عَن أنس، هُوَ عَن درست بْن حَمْزَة، شيخ بَصرِي، لَا أعلم روى عَنهُ غير خَليفَة بْن خياط شباب، وَتفرد عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث، وَأما حَدِيثا يزِيد الرقاشِي وَحَدِيث أبان بْن طَارق الْمَذْكُورَة هَاهُنَا، فَهِيَ عَن درست بْن زِيَاد بْن أبي الْحسن الْبَصْرِيّ، وَلَيْسَ بدرست بْن حَمْزَة، وللبصريين

94- دهثم بن قران

شيخ ثَالِث، يقَالَ لَهُ: درست، ثِقَة، يرْوى عَن الزُّهْرِيّ، روى عَنهُ سعيد بْن أبي عرُوبَة، وقَالَ ابْن عُيَيْنَة: رَأَيْته عِنْد الزُّهْرِيّ. 94- دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَدَهْثَمٌ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ نِمْرَانَ بْنِ جَارِيَةَ، وَعُقَيْلِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَارِيَةَ بْنِ ظُفَرَ «أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خُصٍّ، فَبَعَثَ حُذَيْفَةَ لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ، فَقَضَى بِهِ لِلَّذِي يَلِيهِ، فَعَاقَدَ الْقِمْطَ، وَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَسَّنَهُ» وَهَؤُلاءِ قَوْمٌ مَجْهُولُونَ كُلُّهُمْ لَا يُعْرَفُونَ 95- ذَوَّادُ بْنُ عُلَيَّةَ أَبُو الْمُنْذِرِ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ يَبْنُونَ حَائِطًا، فَقَالَ: نيك نيك تكنيت ". قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ذَوَّادُ لَيْسَ بِالْمَتْرُوكِ، فِي حَدِيثِهِ بَعْضُ الضَّعْفِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدِيثٌ كَتَبَهُ فِي الْفَارِسِيَّةِ، فِي بِنَاءِ الْحَائِطِ، الْبَلِيَّةُ فِيمَنْ رَوَاهُ عَنْ ذَوَّادٍ، وَلا مِنْ ذَوَّادٍ

96- الربيع بن صبيح أبو جعفر

96- الرّبيع بْن صبيح أَبُو جَعْفَر يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: الرّبيع بْن صبيح لَا بَأْس بِهِ رجلا صَالحا يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عَن عَفَّان بْن مُسلم، قَالَ: أَحَادِيث الرّبيع بْن صبيح مَقْلُوبَة كلهَا. فَمَا أَجَازَ لِي الْإِيَادِيُّ، عَنِ السَّاجِيِّ، ثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: أَكْثَرُ الْحَيْضِ خَمْسَةَ عَشَرَ. 97- الرّبيع بْن حبيب قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الرّبيع بْن حبيب هَذَا عبسي من أهل الْكُوفَة، وَهُوَ أَخُو عَائِذ بْن حبيب. يُحَدِّثُ عَنْ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ: أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ» . وَنَوْفَلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ مَجْهُولٌ، لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ غَيَرُ الرَّبِيعِ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَليّ بْن الْمَدِينِيّ: سَأَلت يَحْيَى، عَن الرّبيع بْن حبيب أَبُو سَلمَة، فقَالَ: تعرف وتنكر، قلت: هُوَ نَحْو من مُحَمَّد بْن

98- الربيع بن بدر السعدي يعرف بعليلة

الْوَلِيد الشني؟ فقَالَ: هُوَ نَحوه. 98- الرّبيع بْن بدر السَّعْدِيّ يعرف بعليلة يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عُلَيْلَةُ بْنُ بَدْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَنَسٍ «أَنَّ أَبَا طَيْبَةَ حَجَمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ» . وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ 99- روح بْن غطيف الثَّقَفِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: روح بْن غطيف بْن أبي سُفْيَان الثَّقَفِيّ يروي عَن: الزُّهْرِيّ، وَعمر بْن مُصعب، روى عَنهُ الْقَاسِم بْن الْوَلِيد. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الْقَاسِم بْن الْوَلِيد خطأ، إِنَّمَا هُوَ الْقَاسِم بْن مَالك الْمُزنِيّ، يكني أَبَا جَعْفَر، وَالقَاسِم بْن الْوَلِيد الْهَمدَانِي من الثِّقَات، يحدث عَن الشّعبِيّ ونظرائه من الْكُوفِيّين. وَهُوَ يَعْنِي: رَوْحُ بْنُ غُطَيْفٍ، الَّذِي رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ

100-روح بن مسافر أبو بشر

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تُعَادُ الصَّلاةُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ» . حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ عَنْهُ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْمُعَدَّلُ بِوَاسِطٍ، ثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ التَّمَّارُ، ثني الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ غُطَيْفٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «تُعَادُ الصَّلاةُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ» ، وَلَيْسَ هُوَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ 100-روح بْن مُسَافر أَبُو بشر يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بْن معِين: هُوَ ضَعِيف. رَوَى عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُبِيدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنْ هَذَا الَّذِي يَأْتِيكَ، يَعْنِي: جَبَرِيلَ، قَالَ

101- روح بن عطاء أبو ميمونة

«يَأْتِينِي مِنَ السَّمَاءِ جَنَاحَاهُ لُؤْلُؤًا وَبَاطِنُ قَدَمَيْهِ أَخْضَرُ» 101- روح بْن عَطاء أَبُو مَيْمُونَة يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ» 102- رَبَاح بْن أبي مَعْرُوف يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عَنهُ الثَّوْريّ، قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: رَبَاح بْن أبي مَعْرُوف، صَالح الحَدِيث، قَالَ هِلَال: جرى بيني وَبَين عَبْد الرَّحْمَنِ فِي بيع الْخِيَار، فتذاكرنا سَاعَة، ثمَّ قَالَ: ثَنَا رَبَاح بْن أبي مَعْرُوف، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَلْقَمَة بْن وَقاص، وَذكر قصَّة عُثْمَان، وَطَلْحَة، وَجبير بْن مطعم فِي الْخِيَار. 103- رشدين بْن كريب يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَرَوَى رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَتَبَخْتَرُ فِي ثُوبِهِ إِذْ خُسِفَ

104- زياد بن ميمون

بِهِ، فَهُو يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» . رَوَى الْأَثْرَمُ عَنْ أَحْمَدَ، أَنَّهُ قَالَ: رِشْدِينُ، وَمُحَمَّدٌ ابْنَا كُرَيْبٍ أَخَوَانِ، كِلاهُمَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَحَمَلَ عَلَى مُحَمَّدٍ أَشَدَّ مِمَّا حَمَلَ عَلَى رِشْدِينَ. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: رَشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ لَيْسَ بِثِقَةٍ 104- زِيَاد بْن مَيْمُون يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: زِيَاد بْن مَيْمُون أَبُو عمار، صَاحب الْفَاكِهَة، مَتْرُوك الحَدِيث. أَخْبَرَنِي الإِيَّادِيُّ، إِجَازَةً عَنِ السَّاجِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنُ الْمُثَنَّى، يَقُولُ: ثَنَا الْحَجَاجُ بْنُ فَرُّوخٍ، ثَنَا زِيَادُ أَبُو عَمَارٍ الْأَبْرَصُ، عَنْ أَنَسَ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَحَادِيثٌ مَنَاكِيرٌ. أَخْبَرَنِي الْإِيَادِيُّ، إِجَازَةً عَنِ السَّاجِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَرَشِيُّ، ثَنَا مَيْمُونُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ» 105- زنفل بْن شَدَّاد الْعرفِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:

106- زمعة بن صالح

رَأَيْت فِي الضُّعَفَاء للساجي: زنفل بْن عَبْد اللَّهِ الْعرفِيّ، حَدِيثه ضَعِيف. رَوَى عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَمْرًا، قَالَ: «اللَّهُمَّ خِرْ لِي وَاخْتَرْ لِي» 106- زَمعَة بْن صَالح يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَقد روى ابْن جريج عَنهُ، قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: زَمعَة بْن صَالح ضَعِيف الحَدِيث. 107- زَرْبِي بْن عَبْد اللَّهِ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: أدخلهُ السَّاجِي فِي ضعفاء الْبَصرِيين. 108- زَكَرِيَّا بْن حَكِيم الحبطي قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: زَكَرِيَّا بْن حَكِيم الحبطي، من أهل الْبَصْرَة، يروي عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، وَعَن الشّعبِيّ. والبدي هُوَ زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى أَبُو يَحْيَى، من أهل الْكُوفَة من بني بدا.

109- زكريا بن منظور القرظي

يروي عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ، وجالس مَنْصُور بْن الْمُعْتَمِر وروى عَنهُ. يرْوى عَنهُ: غَسَّان بْن الرّبيع، ومُحَمَّد بْن الْحسن بْن الزبير الْأَسدي. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: زَكَرِيَّا بْن حَكِيم الحبطي من أهل الْبَصْرَة أَصله كُوفِي، قَالَ يَحْيَى بْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. رَوَى عَنْ عَامِرٍ الشَّعَبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيقْطَعَ بِهَا مَالَ أَخِيهِ، لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانٌ» 109- زَكَرِيَّا بْن مَنْظُور الْقرظِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: زَكَرِيَّا ولى الْقَضَاء. وَرَوَى عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ»

110- زهير بن إسحاق السلولي

110- زُهَيْر بْن إِسْحَاق السَّلُولي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَبْد اللَّهِ: سَأَلت أبي عَنهُ، فقَالَ: لَيْسَ بِشَيْء. روى عَن يُونُس، عَن الْحسن: يُجزئ من الصرم السَّلَام. 111- سعيد بْن ميسرَة قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ كَانَ إِذَا اشْتَكَى تَقَمَّحَ كَفَّ شُونِيزٍ، وَشَرِبَ عَلَيْهِ مَاءً وَعَسَلا» ، وَرَوَى عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَلا يُجَاوِزُ بِهَا أُذُنَيْهِ " الْحَدِيثَ. رَوَى عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الرَّاوِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَيْسَرَةَ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ الْمَذْكُورَةَ هَاهُنَا هُوَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ الْحِمْصِيُّ، وَهُوَ شَيْخٌ لَيِّنٌ، يَرْوِي عَنِ

112- سعيد بن زون التغلبي

الضُّعَفَاءِ كَثِيرًا، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ أَعْظَمُ خَطَرًا، وَأَجَلُّ قَدْرًا، وَأَوْرَعُ مِنْ أَنْ يُجَلِّي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا يَعْلَمُ أَنَّهُ بَاطِلٌ، وَأَنَّ الرَّاوِيَ لَهُ وَضَعَهُ 112- سعيد بْن زون التغلبي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى النَّمِرُ بْنُ قَادِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زُونٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ ثَمَانٍ، فقَالَ لِي: «أَسْبِغِ الْوُضُوءَ يُزَدْ فِي عُمْرِكَ» . . . الْحَدِيثَ 113- سعيد بْن زَرْبِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَقَدْ أُوتِيَ أَبُو مُوسَى مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ» 114- سعيد بْن زيد يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَبْد اللَّهِ: سَأَلت أبي عَنهُ، فقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس، وقَالَ يَحْيَى بْن معِين: سعيد بْن زيد ثِقَة.

115- سعيد بن سالم القداح

115- سعيد بْن سَالم القداح يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: كَانَ سعيد بْن سَالم عطارًا. 116- سعيد بْن سَلام الْعَطَّار يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: أَصله مكي نزل الْبَصْرَة. 117- سعيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجُمَحِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَرَوَى عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ احْتَجَمَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ، أَوْ تِسْعَ عَشْرَةَ، أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، كَانَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ» . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ قَاضٍ مَدَنِيٌّ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: هُوَ ثِقَةٌ، وَحَسَّنَ أَمْرَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَقَدْ رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " ثَلاثٌ لَا تُؤَخِّرْهُنَّ: الصَّلاةُ إِذَا أَتَتْ، وَالْجِنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ، وَالْأَيِّمُ إِذَا وَجَدَتْ كُفُؤًا ".

حَدَّثَنَاه ابْنُ خُزَيْمَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قَالَ: ثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيِّ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدِيث مُحَمَّد بْن عمر، عَن أَبِيه، عَن عَليّ، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاث لَا تؤخرهن» ، لَيْسَ من حَدِيث سعيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجُمَحِي، إِنَّمَا رَوَاهُ ابْن وهب، عَن شيخ مَجْهُول، يقَالَ لَهُ: سعيد بْن عَبْد اللَّهِ الْجُهَنِيّ، وَالوهم فِيهِ، عِنْدِي من أبي حَاتِم، لَا من ابْن خُزَيْمَة. ثناه أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِي، ثَنَا يُونُس بْن عبد الْأَعْلَى، ثَنَا ابْن وهب، قَالَ: حَدثنِي سعيد بْن عَبْد اللَّهِ الْجُهَنِيّ بِنَحْوِ ذَلِك.

118- سعيد بن راشد السماك

118- سعيد بْن رَاشد السماك قَالَ إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عَن عَطاء بْن أبي رَبَاح، عَن ابْن عمر، قَالَ: اجْتمع عيدَان على عهد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَوْم جُمُعَة، وَيَوْم عيد. . . وَذكر الحَدِيث.

119- سعيد بن أوس أبو زيد

119- سعيد بْن أَوْس أَبُو زيد قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يَا بِلالُ، أَسْفِرْ بِالصُّبْحِ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ» . ثَنَاهُ الْحُسَينُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ، بِالْكَرْخِ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَيْسَى الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ. . . إِلَى آخِرِ كَلامِهِ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: لَا يَصِحُّ هَذَا عَنْ أَبِي زَيْدٍ النَّحْوِيِّ، وَالطَّعْنُ فِيهِ عَلَى الرَّاوِي عَنْ أَبِي زَيْدٍ 120- سعيد بْن وَاصل يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَأَيوب بْن وَاصل ضَعِيف أَيْضا. 121- سعيد بْن دَاوُد بْن زنبر يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ زَنَبْرٍ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ»

122- سليمان بن أرقم

122- سُلَيْمَان بْن أَرقم يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَمْرو بْن عَليّ: كَانَ يَحْيَى، وعَبْد الرَّحْمَنِ لَا يحدثان عَنهُ. روى عَن الْحسن، أَن عَائِشَة، وَحَفْصَة أصبحتا صائمتين. وَرَوَى عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ» وروى عَن الْحسن، عَن معقل بْن يسَار، أَنه زوج أُخْته بِرَجُل، فَطلقهَا، وَأَرَادَ رجعها، وَذكر الحَدِيث. 123- سُلَيْمَان بْن بشر قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: سُلَيْمَان بْن بشر أَبُو الصَّباح النَّخعِيّ، وَكَانَ إِمَام النخع، وَهُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: سُلَيْمَان بْن قسيم، وَقد قيل: سُلَيْمَان بْن سُفْيَان، وَقد قيل: سُلَيْمَان بْن بشير. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: سُلَيْمَان بْن سُفْيَان شيخ مديني، يكني أَبَا سُفْيَان، يحدث عَن

124- سليمان بن أبي سليمان القافلاني

عَبْد اللَّهِ بْن دِينَار، روى عَنهُ مُعْتَمر، وَأَبُو عَامر الْعَقدي، وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث أَيْضا، وَلَيْسَ بِسُلَيْمَان بْن بشير الْكُوفِي. 124- سُلَيْمَان بْن أبي سُلَيْمَان القافلاني يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد: قَالَ أبي: شيخ يحدث عَنهُ العَبَّاس بْن الْفضل، يقَالَ لَهُ: سُلَيْمَان أَبُو مُحَمَّد القافلاني، عَن الْحسن، ومُحَمَّد فِي الْقرَاءَات، مَا أرَاهُ إِلَّا ضَعِيف الحَدِيث. وقَالَ يَحْيَى بْن معِين: ضَعِيف. 125- سُلَيْمَان بْن معَاذ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحمَه اللَّه: سُلَيْمَان بْن معَاذ هُوَ سُلَيْمَان بْن قرم، وَلَكِن أَبَا دَاوُد من بَين الروَاة عَنهُ أَخطَأ فِي نسبه، فقَالَ: سُلَيْمَان بْن معَاذ.

126- سليمان بن داود

126- سُلَيْمَان بْن دَاوُد يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ السَّاجِي: سُلَيْمَان بْن دَاوُد الَّذِي يروي حَدِيث الصَّدقَات، قَالَ يَحْيَى بْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

127- سليمان بن أبي داود الحراني

127- سُلَيْمَان بْن أبي دَاوُد الْحَرَّانِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى، يَعْنِي: سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيَّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَضَى فِي الْمَاشِيَةِ الْمَسْرُوحَةِ يَسْرِقُ مِنْهَا السَّارِقُ، قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ الْمُرَاحُ، ثَمَنَهَا. . . .» الْحَدِيثَ. ثَنَا الْقَطَّانُ، بِالرَّقَّةِ، قَالَ: ثَنَا وَهْبُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، ثَنَا أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَهْبُ بْنُ حَفْصٍ أَبُو الْوَلِيدِ الْحَرَّانِيُّ كَذَّابٌ، مَشْهُورٌ بِذَلِكَ 128- سُلَيْمَان بْن زيد أَبُو إدام قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَبُو إدام هَذَا إِنَّمَا يحدث عَن ابْن أبي أوفي أَحَادِيث، لَا يُتَابع عَلَيْهَا. 129- سَلمَة بْن وردان قَالَ ابنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَا تَنَالُهُمْ شَفَاعَتِي: الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةَُ " الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكِ بْنِ

130- سلام بن أبي خبزة

سُلَيْمَانَ الْمَسْعُودِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ سَلامِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: مَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، وَلا يُعْرَفُ عَنْهُ إِلا مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَالرَّاوِي لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْهَرَوِيُّ، عَنْ أَبِيهِ. وَعَبْدُ اللَّهِ وَأَبُوهُ مِنْ خُبَثَاءِ الْمُرْجِئَةِ، الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ، بِلا عَمَلٍ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وقَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: لَيْسَ سَلمَة بْن وردان بِشَيْء، لَا يشبه حَدِيثه حَدِيث الزُّهْرِيّ، وَلَا ثَابت، وَلَا قَتَادَة، وَلَا الْحسن. 130- سَلام بْن أبي خبْزَة يَقُول ابْن حِبَّان: سَلام بْن أبي خبْزَة، وَهُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: سَلام الْعَطَّار. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحمَه اللَّه: قَول أبي حَاتِم فِي هَذَا أَنه الَّذِي يقَالَ: سَلام الْعَطَّار، وهم، سَلام الْعَطَّار هُوَ سَلام بْن سعيد أَبُو سعيد، وَهُوَ وَالِد سعيد بْن سَلام، وَسَلام ثِقَة، وَابْنه سعيد ضَعِيف.

131- سلم العلوي شيخ من أهل البصرة

131- سلم الْعلوِي شيخ من أهل الْبَصْرَة يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: يرْوى أَنه شهد عِنْد بعض الْوُلَاة على رُؤْيَة هِلَال شهر رَمَضَان، فَرُئِيَ بِخِلَاف رُؤْيَته. قَالَ سَلْمٌ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ، جِئْتُ أَدْخُلُ كَمَا كُنْتُ، فقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَرَاءَكَ يَا بُنَيَّ» وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُعْجِبُهُ الْقَرْعَ 132- سلم بْن سَالم الْبَلْخِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ السَّاجِي: سلم بْن سَالم الْمَكِّيّ يرْوى عَن ابْن جريج أَحَادِيث، لم يُتَابع عَلَيْهَا، مِنْهَا: ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ عَنْدَ مُفْلِسٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ» . فقَالَ الْبُسْتِيُّ: الْبَلْخِيُّ، وَقَالَ السَّاجِيُّ: الْمَكِّيُّ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ جَهْمِيٌّ خَبَيْثٌ، كُوفِيٌّ، نَزَلَ مَكَّةَ

133- سويد بن إبراهيم أبو حاتم العطار

133- سُوَيْد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو حَاتِم الْعَطَّار يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: مَاتَ سُوَيْد أَبُو حَاتِم سنة سِتِّينَ وَمِائَة، وَقد ضعفه يَحْيَى بْن معِين، وَكَيف لَا يكون ضَعِيفا من روى حَدِيث البرغوث، وَهُوَ مُنكر؟ ! 134- سُوَيْد بْن عبد الْعَزِيز الدِّمَشْقِي السّلمِيّ رَوَى يَعْنِي: سُوَيْدَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هْرَيْرَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَقَطَ مِنْ فَرَسٍ، فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ» . الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عُمَيرِ بْنِ جُوْصَاءَ بِدِمَشْقَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ، ثَنَا سُوَيْدٌ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَّهُ: سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، إِنَّمَا رَوَى عَنْ مَالِكٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّمَا جُعِلَ لِيُؤتَمَّ بِهِ» . إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ شَيْئًا عَنْ فَرَسِ الْجَحْشِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ،

135- سويد بن عمرو الكلبي

وَالَّذِي رَوَاهُ سُوَيْدٌ، عَنْ مَالِكٍ، فَقَالَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، وَهْمٌ إِنَّمَا رَوَاهُ أَصْحَاب مَالك عَنهُ، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج مَكَان الزُّهْرِيّ، ولسويد أَحَادِيث مَنَاكِير يَرْوِيهَا عَن سُفْيَان بْن حُسَيْن، عَن الزُّهْرِيّ، يُخطئ فِيهَا خطأ قبيحا، مِنْهَا: أَنَّهُ رَوَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ قُتِلَ دُوَنَ مَالِهِ فَشَهِيدٌ، وَمَنْ ظَلَمَ شِبْرًا» . وَهَذَا إِنَّمَا رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَمِنْهَا أَنَّهُ رَوَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا اعْتِكَافَ إِلا بِصِيَامٍ» . وَهَذَا إِنَّمَا يُحْفَظُ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ، قَالَهُ بِعَقِبِ حَدِيثِ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قِصَّةِ الْمُعْتَكِفِ، فَقَالَ الزُّهْرِيُّ: سُنَّةُ مَنْ يَعْتَكِفُ أَنْ يَصُومَ 135- سُوَيْد بْن عَمْرو الْكَلْبِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ:

136-سويد بن سعيد الحدثاني

رَوَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَهِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ، قَالَ: «أَحْبِبْ حَبِيبُكَ هَوْنًا مَا» الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَدْ وَهِمَ أَبُو حَاتِمٍ فِي ذِكْرِ هِشَامٍ فِي حَدِيثِ سُوَيْدِ بْنِ عَمْرٍو، لَا أَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَ هِشَامًا فِي هَذَا الْحَدِيثِ 136-سُوَيْد بْن سعيد الحدثاني قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ، فَكَتَمَ فَمَاتَ، مَاتَ شَهِيدًا» .

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: سُوَيْدُ بْنُ سَعِيٍد ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ كَبِرَ، فَرُبَّمَا قَرَأَ الْقُومُ عَلَيهِ بَعْدَ أَنْ كَبِرَ، قُرِئَ عَلَيْهِ حَدِيثٌ فِيهِ بَعْضُ النَّكَارَةِ، فَيُجِيزُهُ،

137- سهيل بن أبي حزم

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ، فَالْبَلِيَّةُ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ سُوَيْدٍ لَا مِنْهُ، وَهُوَ شَيْخٌ يُعْرَفُ بِمُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا الْخَصِيبِ، يَضَعُ الْحَدِيثَ 137- سُهَيْل بْن أبي حزم يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ، فَقَدْ أَخْطَأَ» وَحدث عَن ثَابت عَن أنس بحديثين، تفرد بهما، مُنكر الحَدِيث. وَقد روى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة. قَالَ يَحْيَى بْن معِين: خُزَيْمٌ الْقطعِي: ثِقَة. 138- سُهَيْل بْن أبي فرقد قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: سُهَيْل بْن أبي فرقد رجل مَجْهُول، لَا أعلم لَهُ حَدِيثا مُسْندًا، وَلَا أعرفهُ.

139- سهيل بن ذكوان المكي

139- سُهَيْل بْن ذكْوَان الْمَكِّيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: قَالُوا لَهُ: صف لنا عَائِشَة، فقَالَ: كَانَت سَوْدَاء، فَقيل لَهُ: إِن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُول لَهَا: «يَا حميراء» ، فقَالَ عباد: فَعلمنَا أَن سهيلًا كَذَّاب. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: كَانَت عَائِشَة بَيْضَاء، مشربَة حمرَة، وقَالَ لَهَا النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا حميراء» . يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رُوِيَ عَن أَحْمد بْن حَنْبَل، قَالَ: قَالَ عباد بْن الْعَوام: كُنَّا نتهمه بِالْكَذِبِ، قلت لَهُ: صف لي عَائِشَة، قَالَ: كَانَت أدماء، قَالَ أَحْمد: وَكَانَت عَائِشَة بَيْضَاء. 140- سليم بْن مُسلم الخشاب قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«مَنْ آتَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَجْهًا حَسَنًا، وَاسْمًا حَسَنًا، وَجَعَلَهُ مِنْ مَوْضِعٍ غَيْرِ شَائِنٍ لَهُ، فَهُوَ مِنْ صَفْوَةِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ» . حَدَّثَنَاهُ حَاجِبُ بْنُ أَرْكِينَ، ثَنَا أَبُو عُقَيْلِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ خَالِدٍ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ، ثَنَا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الْحَمْلُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى خَلَفٍ، لَا عَلَى سُلَيْمٍ، وَسُلَيْمٌ مُقَارَبٌ، لَيْسَ مِمَّنْ يُتَّهَمُ بِوَضْعِ الْحَدِيثِ

141- السرى بن عاصم الهمداني

141- السرى بْن عَاصِم الْهَمدَانِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: السرى بْن عَاصِم بْن سهل الْهَمدَانِي أَبُو عَاصِم قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: السرى بْن عَاصِم يكني أَبَا سهل الْهَمدَانِي، وَقَوله: أَنه أَبُو عَاصِم خطأ. 142- سعد بْن سعيد بْن أبي سعيد المَقْبُري يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: أَظن أَنه سعد بْن سعيد الْمدنِي. رَوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ

143- سلمى بن عبد الله أبو بكر الهذلي

أَبِي أَيُّوبَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، فَكَأَنَّمَا صَامَ الْأَبَدَ» بَلغنِي عَن أَحْمد بْن حَنْبَل، أَنه قَالَ: هُوَ ضَعِيف. والأغلب عَليّ أَنه غَيره، بل لَا أَشك، وَكِلَاهُمَا ضَعِيف. وَقَدْ حَدَّثَ سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا جَاءَ مِنَ اللَّهِ فَهُوَ الْحَقُّ، وَمَا جَاءَ عَنِّي فَهُوَ السُّنَّةُ، وَمَا جَاءَ عَنْ أَصْحَابِي فَهُوَ سِعَةٌ» 143- سلمى بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو بَكْرٍ الْهُذلِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حَدَّثَ أَبُو بَكْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ «رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِعْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، إِلا قَصِيدَةَ أُمَيْةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ، وَقَصِيدَةَ الْأَعْشَى فِي ذِكْرِ عَامِرٍ وَعَلْقَمَةَ» وَحَدَّثَ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ: أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:

144- سكين بن أبي سراج

" إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي: الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ، وَالْإِكْرَاهَ " 144- سكين بْن أبي سراج قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ خِفَّةُ لِحْيَتِهِ» حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن سَلمَة بن قرناء بعسقلان، ثَنَا مَحْمُود بن خِدَاش، ثَنَا يُوسُف بن الْغَرق، ثَنَا سكين بن أبي سراج. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: يُوسُف بن الْغَرق، وسكين بن أبي سراج، ومغيرة بن سُوَيْد كلهم مَتْرُوك الحَدِيث. 145- سُفْيَان بْن وَكِيع قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: سُفْيَان بْن وَكِيع كَانَ يلقنه وراق لَهُ، يقَالَ لَهُ: قرطمة، وَكَانَ وراقة هَذَا غير مَأْمُون. فَلَقَّنَهُ حَدِيثَ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُدْخَلُ الْجَنَّةُ إِلا بِجَوَازٍ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ»

146- شعبة مولى ابن عباس

ولقنه عَن جرير، عَن الْأَعْمَش، عَن سلم أَو غَيره، عَن مَسْرُوق: أَن عَائِشَة لما أَتَاهَا قتل عَليّ سجدت. وَلَقَّنَهُ أَيْضًا عَنْ مُوسَى بْنِ عَيْسَى اللَّيْثِيِّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا يُقِيمُ بِمَكَّةَ سَافِكُ دَمٍ، وَلا مَشَّاءٌ بِنَمِيمَةٍ» . وَهَذِهِ أَحَادِيثُ لَا أُصُولَ لَهَا بِهَذِهِ الْأَسَانِيدِ، وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ فُضَيْلٍ، فَإِنَّمَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ ابْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ عَنْهُ، وَأُنْكِرَ عَلَيْهِ، وَلَمْ يُخَرِّجْ صِحَّتَهُ وَأما حَدِيث جرير، فَقيل: إِن عُثْمَان بْن أبي شيبَة حدث بِهِ عَن جرير، وَرجع عَنهُ. وَأما حَدِيث زَائِدَة، عَن الثَّوْريّ، فَلَا أصل لَهُ عَن زَائِدَة، وَلَا عَن مُوسَى اللَّيْثِيّ، وَإِنَّمَا تفرد بروايته يَعْقُوب بْن حميد بْن كاسب، عَن عَبْد اللَّهِ بْن الْوَلِيد الْعَدنِي، عَن الثَّوْريّ. وَأنكر على يَعْقُوب وَهُوَ مِمَّا يعْتد بِهِ، وَلَيْسَ من مَنَاكِيره 146- شُعْبَة مولى ابْن عَبَّاس يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عَن ابْن عَبَّاس أَن عمر لبّى حَتَّى رمى الْجَمْرَة. وقَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: شُعْبَة مولى ابْن عَبَّاس، مَا أرى بحَديثه بَأْس.

147- شبيب بن شيبة

147- شبيب بْن شيبَة يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ، قَالَ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْمَالُ، وَيَفِيضَ» . فِي حَدِيثٍ يَطُولُ ذِكْرُهُ 148- شَاذ بْن فياض الْيَشْكُرِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يرْوى عَن عمر بْن إِبْرَاهِيم، والبصريين. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد، سَأَلت أبي عَن عمر بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ: لَهُ أَحَادِيث مَنَاكِير. رَوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ»

149- صالح مولى التوأمة

149- صَالح مولى التَّوْأَمَة قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: اخْتَلَط حَدِيثه الْأَخير بحَديثه الْقَدِيم، وَلم يتَمَيَّز، فَاسْتحقَّ التّرْك. يَقُولُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ: رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ» . وَرَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تُحَدَّ الشَّفْرَةُ، وَالشَّاةُ تَنْظُرُ. وَمَا قَالَهُ أَبُو حَاتِمٍ، فَغَلِطَ وَأَكْثَرُ حَدِيثِهِ قَدْ تَمَيَّزَ عَنْدَ الْحُفَّاظِ 150- صَالح بْن مهْرَان قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: صَالح بْن مهْرَان، هَذَا مولى عَمْرو بْن حُرَيْث، هُوَ صَالح بْن أبي صَالح. لَا أَعْلَمُ أَسْنَدَ إِلا حَدِيثًا وَاحِدًا: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ذَكَرْتُ الْمَوَالِيَ وَالْأَعَاجِمَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: «لَأَنَا بِهِمْ أَوْثَقُ مِنِّي بِبَعْضِكُمُ» . ثَنَا بِهِ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَلا أَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ غَيْرُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ 151- صَالح بْن مُحَمَّد بْن زَائِدَة يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:

152- صالح بن حسان

رَوَى صَالِحٌ هَذَا، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ وَجَدْتُمُوهُ قَدْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ، وَاضْرِبُوهُ» . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ أَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ، مَدَنِيٌّ، أَنْكَرُوا عَلَيْهِ رِوَايَتَهُ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ» . وَهَذَا خَطَأٌ، لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَلا لَهُ أَصْلٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 152- صَالح بْن حسان يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: ذكر عَن أَحْمد بْن حَنْبَل، ويَحْيَى بْن معِين أَنَّهُمَا قَالَا: صَالح بْن حسان مدنِي، وَلَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء، روى عَنهُ أَبُو ضَمرَة، وَغَيره. 153- صَالح بْن أبي الْأَخْضَر يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:

154- صالح بن موسى الطلحي

ضعفه أَحْمد بْن حَنْبَل، روى عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة أَن عَائِشَة وَحَفْصَة أصبحتا صائمتين، فَذكر الحَدِيث، وَرَوَاهُ عَنهُ ابْن عُيَيْنَة، قَالَ ابْن عُيَيْنَة: ثمَّ سمعته من الزُّهْرِيّ فَلم يسْندهُ، يَعْنِي عَن عُرْوَة. فقَالَ لَهُ صَالح بْن أبي الْأَخْضَر: بل هُوَ عَن عُرْوَة. فقَالَ لَهُ الزُّهْرِيّ لَا، وَرفع صَوته. سَمعه ابْن عيينه من صَالح بْن أبي الْأَخْضَر مُسْندًا، ثمَّ سَمعه من الزُّهْرِيّ، على الصَّوَاب، غير مُسْند. 154- صَالح بْن مُوسَى الطلحي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بْن معِين: صَالح بْن مُوسَى الطلحي لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. رَوَى صَالِحُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّى أَبَا بَكْرٍ عَتِيقًا» 155- صَالح بْن بشير المري قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: روى عَن: ثَابت، وَالْحسن، وَابْن سِيرِين، وَابْن جريج، وَهُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: صَالح النَّاجِي.

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: صَالح المري لم يحدث عَن ابْن جريج بِشَيْء، وَقَوله: وَهَذَا الَّذِي يقَالَ لَهُ: صَالح النَّاجِي، وهم، صَالح النَّاجِي شيخ لأهل الْبَصْرَة. يروي عَن ابْن جريج، عَن الزُّهْرِيّ شَيْئا من التَّفْسِير، وَلَا أعلمهُ يسند شَيْئا من وَجه يَصح. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَحَبُّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ عُمَّارُ بُيُوتِ اللَّهِ» وَرَوَى عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «عَلَيْكَ بِالْحَالِّ الْمُرْتَحِلِ» ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ كُلُّهُمْ قصر بِهِ، إِلا زَيْد بْن الْحُبَاب بْن صَالح، فَإِنَّهُ وَصله. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْحِكْمَةَ تَزِيدُ الشَّرِيفَ شَرَفًا، وَتَرْفَعُ الْعَبْدَ الْمَمْلُوكَ، حَتَى تُجْلِسَهُ مَجَالِسَ الْمُلُوكِ» . ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعَيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ، ثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، عَنِ الْحَسَنِ

156- صالح بن أحمد القيراطي

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عَمْرو بْن حَمْزَة ضَعِيف الحَدِيث، وَلم يحدث بِهَذَا، عَن صَالح المري غَيره، فَيَنْبَغِي أَن يكون الْحمل عَلَيْهِ فِيهِ، دون صَالح. 156- صَالح بْن أَحْمد القيراطي قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: صَالح بْن أَحْمد حمو أبي عَليّ بْن الصَّواف. 157- صَدَقَة بْن عَبْد اللَّهِ السمين رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «فِي الْعَسَلِ الْعُشْرُ، فِي كُلِّ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبَةٌ» ، ثناه الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا ابْنُ أَبِي السَرِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ صَدَقَةَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: مُوسَى بْنُ يَسَارٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ، الَّذِي رَوَى عَنْ نَافِعٍ حَدِيثَ الْعَسَلِ، مَنْ أَهْلِ الشَّامِ، رَوَى عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ صَدَقَةُ وَغَيْرُهُ

158- صدقة بن رستم الإسكاف

وَهُوَ حَدِيث لَا أصل لَهُ عَن نَافِع، وَالْحمل فِيهِ على مُوسَى، لَا صَدَقَة. 158- صَدَقَة بْن رستم الإسكاف قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يرْوى عَن الْمسيب بْن رَافع يرْوى عَن الْأَثْبَات مَالا يشبه حَدِيث الثِّقَات، توهمًا لَا تعمدًا.

159- الصعق بن حبيب

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: صَدَقَة يروي عَن الْمسيب بْن رَافع حكايات وشيئًا من كَلَام الصَّحَابَة، لَا أعلم لَهُ حَدِيثا مُسْندًا من غير وَجه يَصح. 159- الصَّعق بْن حبيب قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هُوَ الصَّقْر بْن حبيب. 160- الصَّلْت بْن دِينَار يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ أَبُو شُعَيْبٍ الْهُنَائِيُّ الْمَجْنُونُ الطَّائِيُّ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، رَوَى عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ إِلَى طَلْحَةَ يَمْشِي فِي بَعْضِ سِكَكِ الْمَدِينَةِ، فقَالَ: «شَهِيدٌ يَمْشِي عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ» 161- صَفْوَان بْن أبي الصَّهْبَاء قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَتِيقٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ

162- صغدي بن سنان

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِيَ السَّائِلِينَ» . رَوَى عَنْهُ عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: صَفْوَانُ بْنُ الصَّهْبَاءِ لَا يَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا مُسْنَدًا غَيْرَ هَذَا، حَدَّثَ عَنْهُ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ، يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ 162- صغُدي بْن سِنَان يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: صغدي هَذَا ضَعِيف الحَدِيث، وَكَانَ قدريا، حدث عَن عَمْرو بْن عبيد، عَن الْحسن: كل شَيْء بِقدر، مَا خلا الْمعاصِي، قَالَ يَحْيَى بْن معِين: صغدي بْن سِنَان لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: صغدي لقب، واسْمه عمر بْن سِنَان، ويكني أَبَا مُعَاوِيَة. 163- الصَّباح بْن سهل قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الصَّبَّاحُ أَبُو سَهْلٍ، رَوَى عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سُمْرَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

164- صخر بن محمد الحاجبي

«إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَا يَرَاهُمْ مَنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ» . مِثْلَ حَدِيثِ عَطِيَّةَ سَوَاءً، وَهَذَا لَا أَصْلَ لَهُ عَنْ حُصَيْنٍ، وَلا جَابِرِ بْنِ سُمْرَةَ 164- صَخْر بْن مُحَمَّد الحاجبي قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: يكنى: أَبَا حَاجِب، وَكَانَ ضريرا، وَكَانَ يجول فِي المدن، فَيحدث كل قوم بِمَا لم يحدث بِهِ الآخرين. 165- الضَّحَّاك بْن حَجْوَةَ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ «رَأَيْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَلَنْسُوةَ شَامِيَّةً طَوِيلَةً» . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الضَّحَّاكُ يَضَعُ الْحَدِيثَ، وَأَبُو قَتَادَةَ ضَعِيفٌ 166- طريف بْن سُفْيَان أَبُو سُفْيَان السعدى يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وروى عَنهُ: الثَّوْريّ، وَابْن فُضَيْل، وَحَفْص، وَأَبُو مُعَاوِيَة.

كَانَ أَبُو مُعَاوِيَة، يَقُول: طريف بْن سعد. روى إِسْحَاق بْن يُوسُف الْأَزْرَق، عَن الثَّوْريّ، عَن أبي سُفْيَان، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد، قَالَ: كَانَت بَنو سَلمَة مَنَازِلهمْ بعيدَة، فأرادوا أَن يَنْتَقِلُوا إِلَى قرب الْمَسْجِد، وَذكر الحَدِيث. وَرَوَى شَرِيكٌ، عَنْ طَرِيفٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ» . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: هُوَ كُوفِيٌّ، لَيْسَ حِدِيثُهُ بِشَيْءٍ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَقَدْ رَوَى أَبُو سُفْيَانَ السَّعْدِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الطُّهُورُ مِفْتَاحُ الصَّلاةِ، وَالتَّحْرِيمُ تَكْبِيرُهَا، وَالتَّسْلِيمُ تَحْلِيلُهَا، وَفِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فَسَلِّمْ، وَلا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِالْحَمْدِ» . الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ، فِيهِمَا مَقَالٌ: أَحَدُهُمَا: رَوَاهُ الْوَاقِدِيُّ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

167- طلحة بن عمرو الحضرمي

وَالآخَرُ: رَوَاهُ سُلَيْمَانُ ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَنَافِعٌ هَذَا ضَعِيفٌ، وَالْوَاقِدِيُّ لَا يُتَابَعُ عَلَى أَحَادِيثِهِ 167- طَلْحَة بْن عَمْرو الْحَضْرَمِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: طَلْحَة بْن عَمْرو الْحَضْرَمِيّ الْمَكِّيّ، روى عَن عَطاء بْن يسَار أَحَادِيث مَنَاكِير. قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. رَوَى الثَّوْرِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَطَاءٍ: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الْمُؤْمِنُونَ: 96] ، قَالَ: السِّلْمُ. 168- عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عقيل قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى ابْنُ عُقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي لَعَمَلُ قَوْمِ لُوطٍ» .

169- عبد الله بن عبد العزيز الليثي

ثناه أَبُو يَعْلَى، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنَ ابْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرٍ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَرَوَاهُ عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، فَقَالَ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرٍ وَرَوَاهُ مبارك بْن فضَالة، عَن ابْن عقيل، عَن جَابر نَفسه. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ، عَن ابْن عقيل، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، أَو عَائِشَة. فاضطرب فِيهِ اضطرابا شَدِيدا، وَلَيْسَ فِيهِ شَيْء يثبت. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: بَلغنِي عَن المعيطي، قَالَ: سَمِعت سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، يَقُول: أَرْبَعَة من قُرَيْش لَا يعْتَمد على حَدِيثهمْ: عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عقيل، وَعَاصِم بْن عَبْد اللَّهِ، وجعفر بْن مُحَمَّد، وَعلي بْن زيد. 169- عَبْد اللَّهِ بْن عبد الْعَزِيز اللَّيْثِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ الْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ عَلَى كَرَاسِيٍّ حَوْلَ الْعَرْشِ»

170- عبد الله بن عرادة السدوسي

170- عَبْد اللَّهِ بْن عَرَادَة السدُوسِي قَالَ السَّاجِي: وَمِنْهُم، يَعْنِي: أهل الْبَصْرَة: عَبْد اللَّهِ بْن عَرَادَة، ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث، قَالَ يَحْيَى بْن معِين: هُوَ ضَعِيف، روى عَن إِسْمَاعِيل بْن رَافع، عَن سعيد بْن الْمسيب أَنه كَانَ يسلم تَسْلِيمَة. 171- عَبْد اللَّهِ بْن زيد بْن أسلم يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: أَخْبَرَنِي الْإِيَادِيُّ إِجَازَةً، ثَنَا السَّاجِيُّ، قَالَ: قَدْ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ حَدِيثًا مُنْكَرًا، أَنا أَبُو الْمُثَنَّى، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «كَانَ أَحَبَّ الدُّهْنِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُهْنُ الْحَلوفِ، يَدْهِنُ بِهِ، وَيَضَعُ بِهِ بِنِسَائِهِ» 172- عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن عُرْوَة قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن عُرْوَة، الَّذِي يقَالَ لَهُ: زَاذَان.

رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ لَمْ يَجِدْ صَدَقَةً فَلْيَلْعَنِ الْيَهُودَ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ» . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَهِمَ أَبُو حَاتِمٍ فِي هَذَا فِي اسْمِ الرَّاوِي لَهُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، رَوَى عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ بِنُسْخَةِ نَحْوِ الْخَمْسِينَ حَدِيثًا، لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ فِيهَا وَقَوْلُهُ: وَهُوَ الَّذِي يُقَالَ لَهُ: ابْنُ زَاذَانَ، وَهِمٌ قَبِيحٌ ابْن زَاذَان هُوَ: عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن زَاذَان، وَهُوَ الَّذِي روى عَن هِشَام بْن عُرْوَة: «من لم يكن لَهُ صَدَقَة» . يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد. عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بِرَجُلٍ يَسْرِقُ الصِّبْيَانَ، فَيَبِيعُهُمْ، فَأَمَرَ بِهِ فَقُطِعَ» وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ أَيْضًا. رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ

173- عبد الله بن جعفر بن نجيح

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَمْ يَجِدْ صَدَقَةً فَلْيَلْعَنِ الْيَهُودَ» 173- عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر بْن نجيح يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر بْن نجيح الْمَدِينِيّ، مولى لبني سعد بْن بكر بْن كنَانَة، من أهل الْمَدِينَة، نزل الْبَصْرَة ضَعِيف الحَدِيث جدا. رَوَى عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَعْطُوا الْأَجِيرَ أُجْرَتَهُ، قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقَهُ» . وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا هُوَ أَبُو عَليّ بْن الْمَدِينِيّ، فَلَا يسْأَل عَنهُ، فقَالَ صَالح بْن أَحْمد بْن حَنْبَل: كَانَ أبي يجثوا بَين يَدي ابْن الْمَدِينِيّ يَسْتَفِيد مِنْهُ هَذَا قبل أَن يبتلى بِابْن أبي ذؤاد، حَتَّى حمله ذَاك على أَن حدث بِأَحَادِيث مَكْرُوهَة مِنْهَا. حَدِيثُهُ عَنِ الْوَلِيدِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ فِي الْقُرْآنِ «وَكِّلُوهُ إِلَى عَالِمِهِ» فَحَدَّثَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ:

«وَكِّلُوهُ إِلَى خَالِقِهِ» قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَقَدْ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُّمَ صَلَّى بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فَهُوَ كَالْمُعَقِّبِ غَزْوَةً بَعْدَ غَزْوَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ» حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَحْمَد بْن حَاتِم بْن مخشى، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، عَنْ أَيُّوب بْن خَالِد، هَذَا جد عبيد الْعجل. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحمَه اللَّه: هَذَا جد عبيد الْعجل وهم، جد عبيد الْعجل: أَحْمد بْن حَاتِم بْن يزِيد الطَّوِيل، بغدادي. وَهَذَا أَحْمد بْن حَاتِم بْن مخشي، شيخ بَصرِي. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: بَلغنِي أَن عَليّ بْن الْمَدِينِيّ، كَانَ يحسن التَّعْبِير، فَرَأى فِي الْمَنَام كَأَنَّهُ يُصَافح دَاوُد، عَلَيْهِ السَّلَام، فَاغْتَمَّ لذَلِك، وقَالَ: أَخَاف الخطئية، وَلكنه قد تَابَ على دَاوُد وَأَرْجُو التَّوْبَة.

174- عبد الله بن عبد الملك

174- عَبْد اللَّهِ بْن عبد الْملك قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ: «لَوْلا أَنَّ السُّؤَّالَ يَكْذِبُونَ مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ» . رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، لَا أَصْلَ لِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ بِهَذَا الْحَدِيثِ هُوَ أَبُو كُرْزٍ الْفِهْرِيُّ، يَرْوِي عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «دِيَةُ الذِّمِّيِّ دِيَةُ الْمُسْلِمِ» . وَهَذَا بَاطِلٌ، لَا أَصْلَ لَهُ 175- عَبْد اللَّهِ بْن كرز أَبُو كرز الْقُرَشِيّ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، لما ترْجم ابْن حِبَّان لعَبْد اللَّهِ بْن كرز أَبُو كرز الْقُرَشِيّ،

176- عبد الله بن سلمة الأفطس

وَفرق بَينه وَبَين عَبْد اللَّهِ بْن عبد الْملك: أَبُو كرز هَذَا هُوَ: عَبْد اللَّهِ بْن عبد الْملك الَّذِي تقدم ذكره، الَّذِي روى حَدِيث يزِيد بْن رُومَان فِي السُّؤَال. 176- عَبْد اللَّهِ بْن سَلمَة الْأَفْطَس يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: كَانَ يَحْيَى الْقطَّان يرميه بِالْكَذِبِ، يَعْنِي: عَبْد اللَّهِ بْن سَلمَة الْأَفْطَس. 177- عَبْد اللَّهِ بْن نَافِع مولى بْن عمر يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: لعَبْد اللَّهِ بْن نَافِع نُسْخَة، عَن أَبِيه نَافِع، عَن ابْن عمر، مِنْهَا. عَنْ أَبِيهِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ لَبَّدَ رَأْسَهُ فِي الإِحْرَامِ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَلْقُ» . وَأَوْلادُ نَافِعٍ ثَلاثَةٌ: عُمَرُ: أَقْدَمُهُمْ، وَأَوْثَقُهُمْ، وَأَحْفَظُهُمْ. وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ: كَانَ ثِقَةً أَيْضًا، وَقَدْ حَدَّثَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ،

178- عبد الله بن محرر العامري

عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ حَدِيثًا، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ لَيْسَ بِشَيْءٍ 178- عَبْد اللَّهِ بْن مُحَرر العامري وَجَاء فِي الْهَامِش، تَعْلِيقا على تَرْجَمَة عَبْد اللَّهِ بْن مُحَرر العامري وَذَلِكَ بعد أَن روى ابْن حِبَّان قصَّة لقى ابْن الْمُبَارك لَهُ. حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْهَرَوِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَخْسِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُهْزَادَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ، يَقُولُ: لَوْ خُيِّرْتُ بَيْنَ دُخُولِ الْجَنَّةِ وَبَيْنَ لِقَاءِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ لاخْتَرْتُ لِقَاءَهُ، ثُمَّ أَدْخُلُ الجَّنَّةَ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ كَانَتْ بَعْرَةٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُ. 179- عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو أويس يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل، فِي رِوَايَة الْأَثْرَم: وَأَبُو أويس عَن، الزُّهْرِيّ، عَن حميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، عَن أبي هُرَيْرَة، حَدِيث الْجِمَاع. فقَالَ فِيهِ: «تقضي يَوْمًا مَكَانَهُ» ، وَسَمَاع مَالك بْن أنس، وَأبي أويس من الزُّهْرِيّ وَاحِد، مَالك لَا يَقُول هَذَا، كَأَنَّهُ مُنكر.

180- عبد الله بن مسلم بن هرمز

180- عَبْد اللَّهِ بْن مُسلم بْن هُرْمُز يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ، هُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، رَوَى الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " الَباقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ " وَرَوَى أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ مَسْلَمَةَ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلَعَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ مِنْ غُرَمَائِهِ، ثُمَّ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْيَمَنِ» قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " ثَلاثٌ لَا تُرَدُّ: اللَّبَنُ، وَالْوَسَائِدُ، وَالدُّهْنُ ". حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، ثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ. . . وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ رَاوِيَ هَذَا الْخَبَرِ هُوَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ الْهُذَلِيُّ، وَهُوَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ أَشْبَهُ.

181- عبد الله بن المؤمل

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ شَيْئًا، وَلا رَوَى عَنْهُ، وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ لَا شَكَّ فِيهِ 181- عَبْد اللَّهِ بْن المؤمل يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: توفّي عَبْد اللَّهِ بْن المؤمل سنة تسع وَسِتِّينَ وَمِائَة، قَالَ يَحْيَى بْن معِين: عَبْد اللَّهِ بْن المؤمل ضَعِيف. وقَالَ أَحْمد: كَانَت عِنْده مَنَاكِير. قَالَ الرَّبِيعُ: نَا الشَّافِعِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ حُمَيْدٍ، مَوْلَى عُفَيْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا صَلاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، إِلا بِمَكَّةَ، إِلا بِمَكَّةَ، إِلا بِمَكَّةَ»

182- عبد الله بن واقد الحراني

182- عَبْد اللَّهِ بْن وَاقد الْحَرَّانِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَقد وهم عَبدة بْن سُلَيْمَان حَيْثُ، قَالَ: عَن مسعر، عَن قَتَادَة، عَن أنس، لَيْسَ لِقَتَادَة وَلَا لأنس فِي الْخَبَر معنى. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحمَه اللَّه: قد وهم أَبُو حَاتِم فِي قَوْله: أَن عَبدة بْن سُلَيْمَان روى هَذَا عَن مسعر، عَن قَتَادَة. لم يرو عَبدة هَذَا الحَدِيث عَن مسعر، إِنَّمَا روى مُحَمَّد بْن بشر الْعَبْدي، عَن مسعر، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَقد رَوَاهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، عَن مسعر، عَن زِيَاد بْن علاقَة، عَن عَمه، عَن الْمُغيرَة بْن شُعْبَة. وَرَوَاهُ أَيْضا سيف بْن مُحَمَّد الثَّوْريّ، عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. 183- عَبْد اللَّهِ بْن ميسرَة يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عَبْد اللَّهِ بْن ميسرَة حدث عَنهُ: يزِيد بْن هَارُون، وَعبد الصبور.

184- عبد الله بن السري المدائني

وَكَانَ يَحْيَى الْقطَّان لَا يرضاه، وقَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: هُوَ ضَعِيف. رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُرَّةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ: «أَنَّ الْيَهُودَ لَمْ يَحْسُدُونَا عَلَى شَيْءٍ، مَا حَسَدُونَا عَلَى السَّلامِ وَالأَذَانِ» . كَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْهُ , فَقَالَ: «وَالأَذَانُ» أَظُنُّهُ بَصْرِيًّا 184- عَبْد اللَّهِ بْن السّري الْمَدَائِنِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعَيدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا رَأَيْتُ لِلرُّومِ مَدِينَةً مِثْلَ أَنْطَاكِيَةَ. الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَاهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمٍ السَّقَّا الْحَلَبِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّرِيِّ الْمَدَائِنِيُّ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ مُجَالِدٍ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الذن نَعْرِف هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة عَبْد اللَّهِ بْن السّري، عَن أبي عمر الْقَارئ.

185- عبد الله بن مروان

وَيُشبه أَن يكون حَفْص بْن سُلَيْمَان صَاحب الْقِرَاءَة، عَن عَاصِم. 185- عَبْد اللَّهِ بْن مَرْوَان قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَبْد اللَّهِ بْن مَرْوَان أَبُو شيخ الْخُرَاسَانِي، يروي عَن ابْن أبي ذِئْب، روى عَنهُ سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحمَه اللَّه: قَوْله: أَبُو شيخ الْخُرَاسَانِي خطأ، هَذَا اسْم مَجْهُول، لم يرو عَنهُ إِلَّا سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وعَبْد اللَّهِ بْن مَرْوَان أَبُو شيخ الْخُرَاسَانِي، من الثِّقَات، وَلم يحدث عَنهُ سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بِشَيْء، وَلَا روى هُوَ عَن ابْن أبي ذِئْب شَيْئا.

186- عبد الله بن أبي عمرو الغفاري

186- عَبْد اللَّهِ بْن أبي عَمْرو الْغِفَارِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَبْد اللَّهِ بْن أبي عَمْرو الْغِفَارِيّ، شيخ، يرْوى عَن عَبْد اللَّهِ بْن زيد بْن أسلم. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحمَه اللَّه: هُوَ عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم بْن أبي عَمْرو، نسبه أَبُو حَاتِم إِلَى جده. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ أَصله من الْمَدِينَة، مُنكر الحَدِيث. رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ اللَّهُ: «إٍنَّ هَذَا دِينٌ رَضِيتُهُ لِنَفْسِي، لَا يُصْلِحُهُ إِلا السَّخَاءُ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ، فَأَكْرِمُوهُمَا» 187- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقطَامِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقطَامِي شيخ من أهل الْبَصْرَة، يرْوى عَن أنس بْن مَالك، وعَلى بْن زيد بْن جدعَان، روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحمَه اللَّه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقطَامِي لم يدْرك أنسا، وَلَا روى عَنهُ شَيْئا.

188- عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي

وَإِنَّمَا يرْوى عَن عَليّ بْن زيد بْن جدعَان، عَن أنس، وَعَن أَصْحَاب أنس، عَن أنس. وَعَن أبي المهزم، عَن أبي هُرَيْرَة نُسْخَة مَوْضُوعَة. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْقَطَّامِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَتَمَ عِلْمًا أَعْطَاهُ اللَّهُ، أَوْ أَخَذَ عَلَيْهِ أَجْرًا، جِيءَ بِهِ يَوَمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ» . كَذَا قَالَ السَّاجِيُّ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْقَطَّامِيُّ 188- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زِيَاد بْن أنعم الأفريقي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى الْأَفْرِيقِيُّ عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ يَوْمًا السُّوقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَلَسَ إِلَى الْبَزَّازِ، فَاشْتَرَى سَرَاوِيلَ بَأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ، وَكَانَ لِأَهْلِ السُّوقِ وَزَّانٌ يَزِنُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اتَّزِنْ وَأَرْجِحْ» . الْحَدِيثَ. ثناه أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتُلِّيُّ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ زِيادٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

189- عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي أبو شيبة

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الْحَمْلُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى يُوسُفَ بْنِ زِيَادٍ، لَأَنَّهُ شَيْخٌ مَشْهُورٌ بِالْأَبَاطِيلِ. وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهَذَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الْأَفْرِيقِيِّ غَيْرُهُ، وَلا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْأَغَرِّ شَيْئًا يُوجَدُ مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ يُوسُفَ بْنِ زِيَادٍ هَذَا 189- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ أَبُو شيبَة قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ، كنيته أَبُو شيبَة، وَهُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: عباد بْن إِسْحَاق، يرْوى عَن: النُّعْمَان بْن سعد، وَسَعِيد المَقْبُري، وَأَبِيهِ. روى عَنهُ: ابْن الْمفضل، وَأهل الْكُوفَة، وعَبْد اللَّهِ بْن رَجَاء.

190- عبد الرحمن بن يزيد بن تميم

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحمَه اللَّه: خلط أَبُو حَاتِم فِي عَبْد الرَّحْمَنِ، لِأَن أَبَا شيبَة الوَاسِطِيّ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِسْحَاق يحدث عَن النُّعْمَان بْن سعد بِأَحَادِيث غير مُسْتَقِيمَة. وَالَّذِي يقَالَ لَهُ: عباد هُوَ: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِسْحَاق بْن الْحَارِث، من أهل الْمَدِينَة، سكن الْبَصْرَة. وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ: عَبْد اللَّهِ بْن رَجَاء الْمَكِّيّ، وَبشر بْن الْمفضل، وَابْن علية، وَإِبْرَاهِيم بْن طهْمَان. روى عَن: سعيد المَقْبُري، وَالزهْرِيّ، وَأَبِيهِ إِسْحَاق بْن الْحَارِث، وَلم يرو عَنهُ ابْن الْمفضل، وَلَا أهل الْكُوفَة شَيْئا، وَإِنَّمَا روى هَؤُلَاءِ، عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِسْحَاق أبي شيبَة الوَاسِطِيّ 190- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزِيد بْن تَمِيم قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَقد رُوِيَ عَنهُ الْكُوفِيُّونَ: أَبُو أُسَامَة، وَالْحُسَيْن الْجعْفِيّ، وذووهما. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله: حُسَيْن الْجعْفِيّ روى عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزِيد بْن تَمِيم خطأ، الَّذِي يرْوى عَنهُ حُسَيْن هُوَ: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزِيد بْن جَابر،

191- عبد الرحمن بن أبي الزناد

وَأَبُو أُسَامَة يرْوى عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزِيد هَذَا ابْن تَمِيم، فَيَقُول ابْن جَابر، ويغلط فِي اسْم جده. 191- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي الزِّنَاد يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حدث عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي الزِّنَاد بْن مهْدي، ثمَّ خطّ على حَدِيثه، يقَالَ: مَاتَ سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَة. رُوِيَ عَن أَبِيه، عَن خَارِجَة بْن زيد بْن ثَابت، قَالَ: الْقُرَّاء سنة. 192- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمَان بْن الغسيل قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الغسيل: حَنْظَلَة بْن أبي عَامر، غسلته الْمَلَائِكَة،

193- عبد الرحمن بن زيد بن أسلم

وَذَلِكَ أَنه قتل يَوْم أحد، وَهُوَ جنب، فقَالَ النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام «رَأَيْت الْمَلَائِكَة تغسله» ، وَهُوَ من مفاخر الْأَوْس يفتخرون بِهِ، وَأَبوهُ: أَبُو عَامر كَانَ يُسمى الراهب فِي الْجَاهِلِيَّة، فَسَماهُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو عَامر الْفَاسِق، لِأَنَّهُ أعَان على حَرْب النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَات كَافِرًا. 193- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زيد بْن أسلم قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُحِلَّ لَكُمْ مَيْتَتَانِ، وَدَمَانِ، فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ: فَالْحُوتُ وَالْجَرَادُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ: فَالْكَبِدُ، وَالطُّحَالُ ". حَدَّثَنَاه ابْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ مُوْهَبٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ مَا إِذَا ذَكَرَهَا» . ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أما حَدِيث الْوتر، فقد رَوَاهُ رجل ثِقَة، عَن زيد بْن أسلم، كَرِوَايَة عَبْد الرَّحْمَنِ ابْنه عَنهُ وَهُوَ: أَبُو غَسَّان مُحَمَّد بْن مطرف الْمَدِينِيّ.

حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ، يَعْنِي: ابْنَ كَثِيرِ بْنَ دِينَارٍ، ثِقَةً، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا أَصْبَحَ أَوْ ذَكَرَهُ» . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمّصِيُّ: ثِقَةٌ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: «أحلّت لكم ميتَتَانِ» لَيْسَ لَهُ إِسْنَاد جيد أَلْبَتَّة. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْإِيَادِيُّ فِيمَا أَجَازَهُ لِي، ثَنَا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، ثَنَا الرَّبِيعُ، ثَنَا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: قِيلَ لعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ حَدَّثَكَ أَبُوكَ عَنْ جَدِّكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ سَفِينَةَ نُوحٍ طَافَتْ بِالْبَيْتِ فَصَلَّتْ رَكْعَتَيْنِ» ؟ قَالَ: نَعَمْ

194- عبد الرحمن بن قيس الزعفراني

194- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن قيس الزَّعْفَرَانِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن قيس الزَّعْفَرَانِي، فقَالَ: كَانَ جارا لحماد بْن مسْعدَة، يحدث عَن ابْن عون، وَقد رَأَيْته بِالْبَصْرَةِ، وَقدم علينا بَغْدَاد، وَكَانَ واسطيًا، وَلم يكن بِشَيْء ضَعِيف، مَتْرُوك الحَدِيث. رَوَى عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «كَانَ نَعْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ لَهَا قِبَالانِ، وَأَوَّلُ مَنْ عَقَدَ عَقْدًا وَاحِدًا عُثْمَانُ» 195- عبيد اللَّه بْن عكراش يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى الْعَلاءُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، بَعَثَنِي بَنُو مُرَّةَ بْنُ عُبَيْدٍ بِصَدَقَاتِ قَوْمِهِمْ، فَقَالَ: هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِي، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، قَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ وَضَعَ الْعَلاءُ بْنُ الْفَضْلِ

196- عبيد الله بن الوليد الوصافي

بْنِ أَبِي سَوِيَّةَ هَذَا الْحَدِيثَ، حَدِيثَ الصَّدَقَاتِ الَّذِي رَوَاهُ عَنْ عُبِيدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرَاشٍ 196- عبيد اللَّه بْن الْوَلِيد الْوَصَّافِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ سَارَعَ إِلَى الْخَيْرَاتِ» الْحَدِيثَ. ثناه مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عِيسَى الْبَسْطَامِيِّ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْوَصَّافِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَقد روى هَذَا الحَدِيث شيخ يضع الحَدِيث، يقَالَ لَهُ يَحْيَى بْن عَنْبَسَة. فَرَوَى عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا يَجْتَمِعُ الْخَرَاجُ وَالْعُشْرُ فِي أَرْضٍ» . هَذَا كَذِبٌ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ، وَعَلَى حَمَّادٍ، وَعَلَى مَنْ بَعْدِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ. وَكَذَلِكَ يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمِصِّيصِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ

197- عبيد الله بن عبد الله العتكي

عَنْبَسَةَ، وَيَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ دَجَّالٌ 197- عبيد اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ الْعَتكِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: إِن كَانَ هَذَا عبيد اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ الَّذِي يرْوى عَن الْقَاسِم بْن مُحَمَّد، فقد قَالَ يَحْيَى بْن معِين: إِنَّه ضَعِيف. 198- عبيد اللَّه بْن أبي زِيَاد يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قد روى عَنهُ يَحْيَى الْقطَّان، ووكيع، وقَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: عبيد اللَّه بْن أبي زِيَاد لَيْسَ بِهِ بَأْس، وَعُثْمَان بْن الْأسود أَعلَى مِنْهُ. رَوَى يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتَ: «إِنَّمَا جُعِلَ رَمْيُ الْجِمَارِ، وَالطَّوَافُ بِالْبَيْتِ، لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ» 199- عبيد اللَّه بْن تَمامًا أَبُو عَاصِم يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حدث عبيد اللَّه بْن تَمام، عَن يُونُس، وخَالِد، وَدَاوُد بمناكير وَكَانَ كذابا، حدث عَنهُ معمر بْن سُهَيْل، شيخ بالأهواز، صَدُوق.

200- عمرو بن عبيد بن كيسان

رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ تَمَّامٍ، عَنِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَأَبَاكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ الْفَضْلَ فِي التَّقْوَى» 200- عَمْرو بْن عبيد بْن كيسَان قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: ثَنَا ابْن زُهَيْر، ثَنَا عمر بْن الْخطاب، ثَنَا أَبُو معمر، ثَنَا أَبُو دَاوُد، عَن حَمَّاد بْن زيد، عَن أَيُّوب، قَالَ: كَانَ عَمْرو بْن عبيد يكذب. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عمر بْن الْخطاب السجسْتانِي يكون بالأهواز وناحيتها. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عَمْرو بْن عبيد من سبي فَارس، مَاتَ بطرِيق مَكَّة سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَة، وَكَانَ لَهُ سمت وَإِظْهَار وزهد، فروى عَنهُ مثل: الثَّوْريّ، وَابْن عُيَيْنَة، وَحَفْص بْن غياث، وَيزِيد بْن هَارُون. وظنوا بِهِ خيرا، وَقد روى عَنهُ شُعْبَة حديثين، ثمَّ تَركه. أَخذ شُعْبَة عَنهُ، عَن الْحسن: {غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ} [النُّور: 31] قَالَ: المخنث، وروى عَنهُ يَحْيَى الْقطَّان، ثمَّ تَركه. قَالَ يَحْيَى بْن معِين: عَمْرو بْن عبيد لَيْسَ بِشَيْء. أَخْبَرَنِي الإِيَادِيُّ، عَنِ السَّاجِيِّ، حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ:

201- عمرو بن دينار: قهرمان

قِيلَ لأَيُّوبَ: إِنَّ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ رَوَى عَنِ الْحَسَنِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنْ رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ عَلَى مِنْبَرِي فَاقْتُلُوهُ» . قَالَ أَيُّوبُ: كَذِبٌ قَالَ الثَّوْريّ: حَدثنِي. . . . عَمْرو بْن عبيد. وقَالَ سَلامُ بْنُ مُطِيعٍ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: يُجْزِئُ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ لِكُلِّ مِسْكِينٍ رَغِيفٌ، مَطْلِيٌّ بِكَامَخٍ. وقَالَ حَمَّادُ بْنُ عِيسَى الْجُهَنِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ، وَأَلْصَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ» . فقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي جُمَحٍ: أُنَاشِدُكَ أَنْ تَرْوِيَ عَنْ مِثْلِ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: كَانَ أَبِي ثَنَا عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، وَرُبَّمَا قَالَ: رَجُلٌ لَا أُسَمِّيهِ، ثُمَّ تَرَكَهُ بَعْدُ، وَكَانَ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ 201- عَمْرو بْن دِينَار: قهرمان يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وروى عَن حَمَّاد بْن سَلمَة، وَهِشَام بْن حسان. رَوَى عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

202- عمرو بن شعيب

" مَنْ قَالَ فِي سُوقٍ مِنْ هَذِهِ الأَسْوَاقِ: لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قدَيِرٌ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمَحَى عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَبَنَى لَهُ بَيْتًا " وَبِإِسْنَادِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَنْ رَأَى مُبْتَلًى، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مَمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلا، عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْبَلاءِ كَائِنًا مَا كَانَ " 202- عَمْرو بْن شُعَيْب يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: إِذا حدث، عَن عَمْرو بْن شُعَيْب الضُّعَفَاء، مثل: شهر، وَالْحجاج، وأرطاة، وَابْن لَهِيعَة، فَلَيْسَ العتب عَلَيْهِ دونهم، إِلَّا أَن يكون هُوَ الْمُنْفَرد بِتِلْكَ الرِّوَايَة دونهم، من رِوَايَة غَيرهم عَنهُ. وقَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: عَمْرو بْن شُعَيْب رُبمَا احتجننا بِهِ، وَرُبمَا وجس فِي الْقلب مِنْهُ شَيْء. وَذكر عَن عَليّ بْن الْمَدِينِيّ، قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْن الْقطَّان: حَدِيث عَمْرو بْن شُعَيْب عندنَا واهي.

يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعْيِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَهَى عَنِ الْعُرْبَانِ» . وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ، وَقَالَ فِيهِ: بَلَغَنِي عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ: وَيُقَالُ: أَخَذَهُ مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الإِيَادِيُّ إِجَازَةً، قَالَ: أَنا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئَ، يَقُولُ: لَمْ يَسْمَعِ ابْنُ لَهِيعَةَ إِلا حَدِيثَ الْقَدَرِ، حَدِيثَ رَافِعٍ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَالصَّوَاب فِي أَمر عَمْرو بْن شُعَيْب أَن يحول إِلَى تَارِيخ الثِّقَات، لِأَن عَدَالَته قد تقدّمت، فَأَما الْمَنَاكِير فِي حَدِيثه إِذا كَانَ فِي رِوَايَة أَبِيه عَن جده، فَحكمه حكم الثِّقَات، إِذا رووا المقاطيع والمراسيل، بِأَن يتْرك من حَدِيثهمْ الْمُرْسل والمقطوع ويحتج بالْخبر الصَّحِيح. هَذَا حكم عمر بْن شُعَيْب وَغَيره من الْمُحدثين، الَّذِي تقدّمت عدالتهم.

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحمَه اللَّه: قَول أبي حَاتِم: لم يَصح سَماع شُعَيْب وَالِد عَمْرو، من جده عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو خطأ. رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرٍو الْعُمَرِيُّ، وَهُو مِنَ الأَئِمَّةِ الْعُدُولِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: " كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَاهُ فِي مَسْأَلَةٍ ذَكَرَهَا، فَقَالَ لِي: يَا شُعَيْبُ، امْضِ مَعَهُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ. فَمَضَيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَيْهِ، فَأَخْبَرْتُهُ بِجَوَابِهِ، فَقَالَ لِي: يَا شُعَيْبُ، امْضِ مَعَهُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ". هَذَا مَعْنَى الْحِكَايَةِ، فَقَدْ صَحَّ بِهَذَا سَمَاعُ شُعَيْبٍ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ، وَضَبَطَهُ عَنْهُ.

203- عمرو بن واقد البصري

203- عَمْرو بْن وَاقد الْبَصْرِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم: يرْوى عَن الزُّهْرِيّ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَول أبي حَاتِم: إِن عَمْرو بْن وَاقد يحدث عَن الزُّهْرِيّ، بَاطِل إِنَّمَا يحدث، عَن عَمْرو بْن يزِيد النصري، عَن الزُّهْرِيّ. 204- عَمْرو بْن الْأَزْهَر قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: قَالَ يَعْنِي: عَمْرو بْن الْأَزْهَر، ثَنَا حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، فقَالَ: هُوَ لصَاحب الثَّوْب. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عَمْرو بْن الْأَزْهَر لم يدْرك حَمَّاد بْن أبي سُلَيْمَان. وَهَذِه الْحِكَايَة مَعْرُوفَة عَنهُ، أَنه قَالَ فِيهَا: نَا هِشَام، عَن الْحسن، مَكَان حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم. 205- عَمْرو بْن حكام قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَمْرو بْن حكام أَبُو عُثْمَان من أهل الْبَصْرَة، صَاحب حَدِيث الزنجبيل. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: يَعْنِي قَوْله: حَدِيث الزنجبيل.

206- عمر بن زيد الصنعاني

أَنَّهُ رَوَى عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، يَعْنِي «أَنَّ مَلِكَ الرُّومِ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَرَّةً فِيهَا زَنْجَبِيلٌ، فَجَعَلَ يَدُورُ عَلَى أَصْحَابِهِ. . . عَلَيْهِمْ قَطْعَةً قِطْعَة» . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: كَانَ يَرْوِي عَنْ شُعْبَةَ نَحْوًا مِنْ أَلْفِ حَدِيثٍ، تُرِكَ حَدِيثُهُ 206- عمر بْن زيد الصَّنْعَانِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَيُرْوَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، وَعَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دَوْنَ حَدٍّ مِنْ حُدُودٍ، فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ فِي حُكْمِهِ»

قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دَثَّارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَيْسَ عَلَى مُدَاوٍ ضَمَانٌ، وَلَيْسَ عَلَى مُسْلِمٍ جِزْيَةٌ» . ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، ثَنَا عَيْسَى بْنُ أَبِي حَرْبٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ زَيْدٍ وَرَوَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَهَى عَنْ أَكْلِ الْهِرَّةِ، وَأَكْلِ ثَمَنِهَا» . ثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ زَيْدٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَّهُ. غَلِطَ أَبُو حَاتِمٍ فِي هَذَا، عُمَرُ بْنُ زَيْدٍ الَّذِي حَدَّثَ بِحَدِيثِ الْهِرِّ صَنْعَانِيٌّ، لَا أَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ عَبْدَ الرَّزَاقِ وَأما حَدِيث محَارب، عَن جَابر، فالراوي لَهُ عمر بْن يزِيد، وَهُوَ قَاضِي الْمَدَائِن ضَعِيف، يرْوى عَن محَارب بْن دثار، عَن عَطاء بْن أبي رَبَاح، عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، والكوفيين أَحَادِيث أباطيل، لَا يُتَابع عَلَيْهَا، يروي عَنهُ: يَحْيَى بْن أبي بكير بْن مهْرَان ومُحَمَّد بْن مُعَاوِيَة بْن صَالح. وَسمع مِنْهُ فرج بْن الْيَمَان الكردلي، عجائب، وبواطيل

207- عمر بن راشد اليمامي

كَثِيرَة. 207- عمر بْن رَاشد اليمامي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن عمر بْن رَاشد، فقَالَ: أَصله يمامي، حَدِيثه ضَعِيف. رَوَى عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فِي أُمَّتِي أَرْبَعٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَيْسُوا بِتَارِكِي ذَلِكَ: الْفَخْرُ فِي الأَحْسَابِ، وَالطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ، وَالاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ، وَإِنَّ النَّائِحَةَ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَإِنَّهَا تُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهَا سِرْبَالٌ قَطِرَانٌ، ثُمَّ يُغْلَى عَلَيْهَا بِدِرْعٍ مِنْ لَهَبِ النَّارِ ". قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَامِيُّ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالَ لَهُ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي خَثْعَمٍ، كُنْيَتُهُ أَبُو حَفْصٍ

208- عمر بن حفص العبدي

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: غلط أَبُو حَاتِم فِي هَذَا، عمر بْن رَاشد بْن شَجَرَة اليمامي يرْوى عَن يَحْيَى بْن أبي كثير هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي ذكر. ويروى عَن إِيَاس بْن سَلمَة بْن الْأَكْوَع. ويروى عَن أبي كثير الزبيدِيّ يزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عقيلة، وَأما عمر بْن عَبْد اللَّهِ بْن أبي خثعم، فَلَا أعلم حدث إِلَّا عَن يَحْيَى بْن أبي كثير، وروى عَن زيد بْن الْحباب، ومُوسَى بْن إِسْمَاعِيل الحبلي، وهما ضعيفان، أَعنِي: عمر بْن رَاشد، وَعمر بْن أبي خثعم. 208- عمر بْن حَفْص الْعَبْدي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عمر بْن حَفْص أَبُو حَفْص الْعَبْدي، وَهُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: عمر بْن أبي خَليفَة كَانَ كنية أَبِيه أَبُو خَليفَة، وَقد قيل: إِن اسْم أبي خيفة: حجاج بْن عتاب وَهُوَ الَّذِي يحدث عَنهُ بنْدَار، وَيَقُول: ثَنَا عَمْرو بْن أبي خَليفَة. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحمَه اللَّه: غلط أَبُو حَاتِم فِي هَذَا، هما رجلَانِ: عمر بْن حَفْص أَبُو حَفْص الْعَبْدي ضَعِيف، وَهُوَ الَّذِي يحدث عَن ثَابت، كَمَا ذكر هَاهُنَا، وَبِغَيْرِهِ. ويروى عَن: مطر الْوراق، وَعَن حَوْشَب، وَعَن ابْن أبي عرُوبَة، بِأَحَادِيث مَنَاكِير.

209- عمر بن مساور العجلي

وَعمر بْن أبي خَليفَة ثِقَة مصري، وَاسم أبي خَليفَة: الْحجَّاج بْن عتاب يحدث عَن: أبي غَالب الْبَاهِلِيّ، وَعَن زبان بْن مِخْرَاق وضربائهم. وَهُوَ الَّذِي حدث عَنهُ: بنْدَار، وَأَبُو مُوسَى، وَعَمْرو بْن عَليّ. 209- عمر بْن مساور الْعجلِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عمر بْن مساور الْعجلِيّ، وَهُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: ابْن مساور، من أهل الْبَصْرَة. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحمَه اللَّه: هما رجلَانِ: عمر بْن مساور، هَذَا الَّذِي رُوِيَ عَن الْحسن هَذَا الحَدِيث، لَا أعلم روى عَنهُ غير الْمحَاربي. وَعُمَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» . شَيْخٌ بَصْرِيُّ مُتَأَخِّرُ الْوَفَاةِ، رَوَى عَنْهُ عَفَّانُ، وَمَنْ بَعْدَهُ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ

210- عمر بن طلحة الأزدى عمر بن طلحة الأزدى

210- عمر بْن طَلْحَة الأزدى عمر بْن طَلْحَة الأزدى كنيته أَبُو حَفْص من أهل الْبَصْرَة يروي عَن: أبي حَمْزَة، وَسَعِيد بْن أبي عرُوبَة، روى عَنهُ البصريون، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحمَه اللَّه: عمر الَّذِي يرْوى عَن أبي حَمْزَة، وَسَعِيد بْن أبي عرُوبَة، هُوَ: عمر بْن صَالح بْن أبي الزَّاهِرِيَّة. وَقَول أبي حَاتِم: إِنَّه عمر بْن طَلْحَة وهم. 211- عمر بْن حَمَّاد الْأَبَح قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عمر بْن حَمَّاد بْن سعيد الْأَبَح، يرْوى عَن ابْن أبي عرُوبَة. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحمَه اللَّه: هُوَ عمر بْن سعيد الْأَبَح وَقَوله: هُوَ عمر بْن حَمَّاد بْن سعيد وهم. 212- عمر بْن سعيد الْأَبَح يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عمر بْن سعيد الْأَبَح قرن بِالْقدرِ، وَحدث عَن ابْن أبي عرُوبَة بمناكير.

213- عمر بن غياث

وَأما حَمَّاد الْأَبَح، فَصَالح الحَدِيث لَا بَأْس بِهِ. 213- عمر بْن غياث قَالَ أَبُو حَاتِم: يرْوى عَن عَاصِم مَا لَيْسَ من حَدِيثه، إِن سمع من عَاصِم مَا روى عَنهُ، فَلَعَلَّهُ سمع فِي اخْتِلَاط عَاصِم، لِأَن عَاصِمًا اخْتَلَط فِي آخر عمره. رَوَى عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلامُ، حَصَّنَتْ فَرْجَهَا، فَحَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذُرِّيتَهَا عَلَى النَّارِ» . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عُمَرُ بْنُ غِياثٍ هَذَا حَدَّثَ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلا. كَذَلِكَ رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو نُعَيْمٍ، وَغَيْرُهُ. وَرَوَاهُ عَنْهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، فَوَهِمَ فِيهِ، فَأَسْنَدَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقُولُ أَبِي حَاتِمٍ: إِنَّ عَاصِمًا اخْتَلَطَ، بَاطِلٌ، قَدْ حَكَى عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَاصِمٍ فِي مَرَضِهِ وَهُوَ يُجَوِّدُ بِنَفْسِهِ، فَتَلا: {وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ} [الزخرف: 76] ، {وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} [هود: 101] ثُمَّ قَالَ: ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ:

214- عمر بن يزيد النصري

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ، قَالَ اللَّهُ لِمَلائِكَتِهِ: اكْتُبُوا لِعْبِدِي أَفْضَلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ صَحِيحًا مُقِيمًا، حَتَى أَرُدَّهُ مِنْ سَفَرِهِ، أَوْ أُطْلِقَهُ مِنْ وَثَاقِي " 214- عمر بْن يزِيد النصري قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عمر بْن يزِيد النصري من أهل الشَّام، يرْوى عَن الزُّهْرِيّ، روى عَنهُ: مُحَمَّد بْن سعيد بْن شَابُور، وَهِشَام بْن عمار. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله: إِن عمر بْن يزِيد النصري روى عَنهُ هِشَام بْن عمار خطأ، إِنَّمَا روى هِشَام بْن عمار، عَن عَمْرو بْن وَاقد، عَن عمر بْن يزِيد النصري، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَدِيث الْغَار، وَالثَّلَاثَة الَّذِي حصروا فِيهِ، ثمَّ خَرجُوا مِنْهُ بدعائهم، ورحمه اللَّه. 215- عمر بْن حبيب القَاضِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عمر بْن حبيب الْعَدوي، قَالَ يَحْيَى بْن معِين: هُوَ ضَعِيف. وقَالَ الْأَثْرَم قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: قدم علينا بَغْدَاد، فَلم أكتب عَنهُ وَلَا حرف، وَكَانَ أَحْمد مستخفًا بحَديثه.

216- عمر بن شبيب المسلي

216- عمر بْن شبيب الْمسلي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عمر بْن شبيب الْمسلي يرْوى عَن عَلْقَمَة بْن مرْثَد. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله: إِن عمر بْن شبيب يروي عَن عَلْقَمَة بْن مرْثَد خطأ. إِنَّمَا يرْوى عَن عَمْرو بْن قيس الْملَائي، عَن عَلْقَمَة بْن مرْثَد. 217- عمر بْن إِسْمَاعِيل بْن مجَالد يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حَدَّثَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا» 218- عمر بْن عَبْد اللَّهِ الرُّومِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عمر بْن عَبْد اللَّهِ الرُّومِي شيخ يرْوى عَن شريك. . . . . رَوَى عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا دَارُ

الْحِكْمَةِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا» . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو مُسْلِمِ الْكَجِّيُّ. . . . وَلَعَلَّ هَذَا الشَّيْخَ بَلَغَهُ حَدِيثُ أَبِي الصَّلْتِ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، فَحَفِظَهُ، ثُمَّ قَلَبَهُ عَلَى شَرِيكٍ، وَحَدَّثَ بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَول أبي حَاتِم هَاهُنَا: عمر بْن عَبْد اللَّهِ الرُّومِي، إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمر الرُّومِي، الَّذِي روى عَنهُ أَبُو مُسلم، ونظراؤه، وَأَبوهُ عمر بْن عَبْد اللَّهِ ثِقَة، حدث عَنهُ قُتَيْبَة بْن سعيد، والأكابر، يحدث عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة وَأَبُو عَبْد اللَّهِ الرُّومِي حدث عَنهُ حَمَّاد بْن زيد، وَهُوَ ثِقَة. وَقَوله: حَدِيث أبي الصَّلْت، عَن أبي مُعَاوِيَة: هُوَ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو الصَّلْتِ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ الْهَرَوِيُّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا» . قِيلَ: إِنَّ الصَّلْتَ وَضَعَهُ عَلَى أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَسَرَقَهُ مِنْهُ جَمَاعَةٌ فَحَدَّثُوا بِهِ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، مِنْهُمْ: عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَرَجُلٌ كَذَّابٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، حَدَّثَ بِهِ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَحَدَّثَ بِهِ شَيْخٌ لأَهْلِ الرَّيِّ دَجَّالٌ، يُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ، حَدَّثَ بِهِ عَنْ شَيْخٍ لَهُ مَجْهُولٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ الْقَاسِمِ بْنِ سَلامٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ

219- عثمان بن رشيد

219- عُثْمَان بْن رشيد قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عُثْمَان بْن رشيد شيخ، يرْوى عَن أنس بْن مَالك. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله، عَن أنس بْن مَالك وهم، وَإِنَّمَا يرْوى عَن ابْن رشيد، عَن أنس بْن سِيرِين، وَلم يدْرك أحدا من الصَّحَابَة. 220- عُثْمَان بْن سعد الْكَاتِب يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: كَانَ يَحْيَى الْقطَّان، يَقُول فِيهِ شَيْئا شَدِيدا، وقَالَ يَحْيَى بْن معِين: عُثْمَان بْن سعد الْكَاتِب لَيْسَ بِذَاكَ، هُوَ بَصرِي. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْحَدَّادُ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ الْكَاتِبُ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ: «أَوْلَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُمِّ سُلَيْمِ»

221- عثمان بن معاوية

221- عُثْمَان بْن مُعَاوِيَة قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " اجْتَمَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاؤُهُ، قَالَ: فَجَعَلَ يَقُولُ الْكَلِمَةَ كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ عِنْدَ أَهْلِهِ، قَالَ: فَقَالَتْ إِحْدَاهُنْ: كَأَنَّ هَذَا حَدِيثَ خُرَافَةَ " الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عُثْمَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الرَّاوِي لِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ ثَابِتٍ، هُوَ وَالِدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ، صَاحِبِ شُعْبَةَ، وَابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ لَيْسَ يَتَقَدَّمُهُ فِي أَصْحَابِ شُعْبَةَ فِي الثِّقَةِ أَحَدٌ 222- عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الوقاصي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عُمَرُ، لَعَلَّ أَحَدَكُمُ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ، ثُمَّ يُكَذِّبُنِي مَا جَاءَكُمْ عَنِّي فَاعْرِضُوهُ عَلَى الْقُرْآنِ، فَإِنْ وَافَقَهُ فَأَنَا قُلْتُهُ، وَإِنْ لَمْ يُوَافِقْهُ فَلَمْ أَقُلْهُ» . بَلَغَنِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ، وَالزَّنَادِقَةُ وَضَعَتْ هَذَا الْحَدِيثَ، وَعُثْمَانُ هَذَا هُوَ ابْنُ أُخْتِ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقَرَظِيُّ

223- عثمان بن عطاء الخراساني

223- عُثْمَان بْن عَطاء الْخُرَاسَانِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا عُزِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنَتِهِ رُقَيَّةَ، امْرَأَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ، دَفْنُ الْبَنَاتِ مِنَ الْمَكْرُمَاتِ» . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: يَعْقُوبُ بْنُ عَطَاءٍ أَصْلَحُ مِنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، وَهُوَ أَخُوهُ 224- عُثْمَان بْن مقسم الْبري يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: كَانَ يَحْيَى، وعَبْد الرَّحْمَنِ لَا يحدثان عَن عُثْمَان الْبري. يقَالَ: إِنَّه بَصرِي يكذب، وروى عَن نَافِع أَيْضا. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: كَانَ عُثْمَان الْبري معتزليا، بَلغنِي عَن مُحَمَّد بْن كثير، قَالَ:

225- عثمان بن خالد العثماني

سَمِعت عُثْمَان الْبري، يَقُول: لَيْسَ ميزَان، إِنَّمَا هُوَ عدله. 225- عُثْمَان بْن خَالِد العثماني قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابِنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا» . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا وَهْمٌ لَمْ يَرْوِ عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ شَيْئًا، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، السَّامِيُّ، الْمَذْكُورُ بَعْدَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ 226- عَليّ بْن أبي عَليّ اللَّهبي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عَليّ بْن أبي عَليّ اللَّهبي مُنكر الحَدِيث، لم يرضه أَحْمد بْن حَنْبَل رَحمَه اللَّه عَلَيْهِ. 227- عَليّ بْن الرّبيع قَالَ ابنُ حِبَّانَ: يَرْوِي عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ جَدِّهِ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «سَوْدَاءُ وَلُودٌ خَيْرٌ مِنْ حَسْنَاءَ لَا تَلِدُ» . الْحَدِيثَ.

228- علي بن جميل بن يزيد الرقي

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: سَوْدَاءُ: يَعْنِي: قَبِيحَةٌ 228- عَليّ بْن جميل بْن يزِيد الرقي رَوَى عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُؤَذِّنْ لَكُمْ مَنْ يُدْغِمُ الْهَاءَ» . حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الضَّرَّابُ بِحَرَّانَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ جَمَيلٍ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، إِمْلاءً، نَا عَلِيُّ بْنُ جَمِيلٍ الرَّقَّيُّ، ثَنَا عَيْسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يُؤَذِّنْ لَكُمْ مَنْ يُدْغِمُ الْهَاءَ، يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ " 229- عَليّ بْن سعيد بْن شهريار قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُلْقُوا الدُّرَّ فِي أَفْوَاهِ الْكِلابِ» .

230- عيسى بن أبي عيسى الخياط

حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ مُشْكَانَ بِطَبَرِيَّةَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَهْرَيَارَ، حَدَّثَنَا أَبِي، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا شُعْبَةَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ثناه أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنِيعٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَطْرَحُوا الدُّرَّ فِي أَفْوَاهِ الْكِلابِ» . قَالَ: يَعْنِي الْعِلْمَ 230- عِيسَى بْن أبي عِيسَى الْخياط يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، وَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ عَيْسَى الْخَيَّاطِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ ثَلاثَةَ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ أَحَقُّ بِهَا، مَا لَمْ يَغْتَسِلْ» . فَقَالَ يَحْيَى: وَاللَّهِ مَا يَسُرُّنِي أَنِّي حَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَأَنِّي تَصَدَّقْتُ بِمَالِي كُلِّهِ

231- عيسى بن ميمون القرشي

231- عِيسَى بْن مَيْمُون الْقُرَشِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عِيسَى بْن مَيْمُون الَّذِي نزل الْبَصْرَة، لَيْسَ بِشَيْء. رَوَى عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَنْبَغِي لِقُومٍ يَكُونُ فِيهُمْ أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّهُمْ غَيْرُهُ» 232- عمرَان الْعمي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عِمْرَانُ العَّمِّيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَن ّالنَّبَيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَيْسَ لِقَاتِلِ الْمُؤمِنِ تَوْبَةٌ» . وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ

233- عمران بن خالد الخزاعي

233- عمرَان بْن خَالِد الْخُزَاعِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عِمْرَانُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ هَذَا رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَحَدٌ مِنْكُمْ يُبَلِّغَهُ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ، وَلا يُنَجِيهِ مِنَ النَّارِ» . قِيلَ: وَلا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلا أَنَا، إِلا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ، وَفَضْلٍ» قَالَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ 234- عمرَان بْن يزِيد الثَّعْلَبِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عمرَان بْن يزِيد الثَّعْلَبِيّ من أهل الْكُوفَة. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: إِنَّمَا هُوَ عمرَان بْن يزِيد التغلبي، يكنى أَبَا يَحْيَى. 235- عمرَان بْن عبد الْعَزِيز يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: هُوَ ابْن عبد الْعَزِيز بْن أبي ثَابت الزُّهْرِيّ. قَالَ يَحْيَى بْن معِين: عمرَان بْن عبد الْعَزِيز بْن أبي ثَابت لَيْسَ بِثِقَة، كَانَ صَاحب شعر.

236- عاصم بن عمر العمري

236- عَاصِم بْن عمر الْعمريّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عَاصِم بْن عمر الَّذِي يروي حَدِيث جَابر أصح لَهُ قَالَ يَحْيَى بْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، هُوَ ضَعِيف. فَأَما عَاصِم بْن عمر بْن قَتَادَة فَثِقَة. رَوَى الضَّعِيفُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَا مِنْ عَبْد. . . . 237- عَاصِم بْن هِلَال أَبُو النَّضر يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عَاصِم بْن هِلَال هُوَ صَاحب عَاصِم، ضَعِيف. قَالَ: سَأَلت قَتَادَة عَن. . . فقَالَ: اسْم اللَّه فِي قلبه.

238- عبد الملك بن قدامة القرشي

238- عبد الْملك بْن قدامَة الْقُرَشِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عبد الْملك بْن قدامَة بْن مُوسَى بْن عمر بْن قدامَة بْن مَظْعُون، حدث عَن عَبْد اللَّهِ بْن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَلإٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ» فَذَكَرَ حَدِيثَ جِبْرِيلَ، وَسُؤَالَهُ عَنِ الْقَدَرِ، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ 239- عبد الْملك بْن عبد الْملك قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عبد الْملك بْن عبد الْملك بْن معصب بْن أبي ذِئْب. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عبد الْملك بْن عبد الْملك بْن مُصعب خطأ. إِنَّمَا هُوَ عبد الْملك بْن عبد الْملك، عَن مُصعب بْن أبي ذِئْب.

240- عبد العزيز بن أبي رواد

240- عبد الْعَزِيز بْن أبي رواد قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: ثَنَا مُؤَمل بْن إِسْمَاعِيل، سَمِعت خويل، يَقُول: قلت لعبد الْعَزِيز بْن أبي رواد: تَقول الْإِيمَان قَول وَعمل، يزِيد وَينْقص؟ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: خويل ختن شُعْبَة بْن الْحجَّاج. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: عبد الْعَزِيز بْن أبي رواد صَالح فِي الحَدِيث. وقَالَ يَحْيَى بْن سعيد: لَا بَأْس بِهِ. روى عَن شُعْبَة، عَن عبد الْعَزِيز بْن أبي رواد، أَنه سمع نَافِعًا يحدث عَن ابْن عمر: غسل مَيتا فمسحه بالمسك. رَوَى يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ الْأَسْودَ فِي كُلِّ طَوَافِهِ»

241- عبد الحميد من ولد ثابت بن قيس

241- عبد الحميد من ولد ثَابت بْن قيس قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عبد الحميد من ولد ثَابت بْن قيس، روى عَن أَخِيه، عَن جده. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله: عبد الحميد من ولد ثَابت بْن قيس، يروي عَن أَخِيه، وهم فِي موضِعين. إِنَّمَا هُوَ عبد الْخَبِير، يرْوى عَن أَبِيه، عَن جده. 242- عبد الحميد بْن سُلَيْمَان يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَليّ بْن الْمَدِينِيّ: روى عبد الحميد بْن سُلَيْمَان، عَن أبي حَازِم أَحَادِيث مَنَاكِير. قَالَ أَبُو دَاوُد: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: عبد الحميد بْن سُلَيْمَان كَانَ مكفوفًا، إِلَّا أَنِّي لَا أرى بِهِ بَأْسا.

243- عبد الحميد بن الحسن الهلالي

243- عبد الحميد بْن الْحسن الْهِلَالِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عبد الحميد بْن الْحسن الْهِلَالِي رجل مَجْهُول، وَحَدِيثه مُنكر عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَعَن أبي إِسْحَاق. قَالَ عَبْد اللَّهِ: سَأَلت عَن عبد الحميد بْن الْحسن، فقَالَ لَا أعرفهُ. 244- عبد الحميد بْن بَحر الْكُوفِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، أَنْفَعُ النَّاسِ لِلنَّاسِ» . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَحْرٍ إِنَّمَا يَرْوِي حَدِيثَ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ مَالِكٍ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَالِكٍ نَفْسِهِ

245- عبد الحكم بن عبد الله القسملي

245- عبد الحكم بْن عَبْد اللَّهِ الْقَسْمَلِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: حَدَّثَنَاه يَعْنِي: حَدِيث أكل طَعَامكُمْ الْأَبْرَار مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن سعيد السَّعْدِيّ، ثَنَا على بْن خشرم، ثَنَا عِيسَى بْن يُونُس، عَن عبد الحكم الدشتكي، عَن أنس بْن مَالك. كَذَا قَالَ عِيسَى بْن يُونُس، يشبه أَن يكون هَذَا الشَّيْخ دخل خُرَاسَان، لِأَن عِنْد أهل خُرَاسَان عَنهُ الشَّيْء الْكثير، فَكل من كتب عَنهُ من مَدِينَة نسبه إِلَيْهَا. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الدشتكي خطأ من الرَّاوِي، إِنَّمَا هُوَ عبد الحكم الْقَسْمَلِي، كَانَ ينزل بالقسامل بِالْبَصْرَةِ. 246- عبد السَّلَام بْن صَالح الْهَرَوِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هُونًا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا» . الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْلُهُ: جَمِيلُ بْنُ مُرَّةَ خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ حُمَيدُ بْنُ زَيْدٍ

247- عبد الواحد بن نافع الكلاعي

247- عبد الْوَاحِد بْن نَافِع الكلَاعِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ نَافِعٍ أَبُو الرَّمَّاحِ، قَالَ: مَرَرْتُ بِمَسْجِدٍ فِي الْمَدِينَةِ، وَقَدْ أُقِيمَتْ صَلاةُ الْعَصْرِ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَلَمَّا انْصَرَفْنَا إِذَا شَيْخٌ قَدْ أَقْبَلَ عَلَى الْمُؤَذِّنِ يَلُومُهُ، قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ أَبِي أَخْبَرَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يَأْمُرُ بِتَأْخِيرِ هَذِهِ الصَّلاةِ؟» قَالَ: قُلْتُ منْ هَذَا؟ قَالُوا: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ضِدُّ هَذَا الصَّحِيحِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، حَدِيثُ الْجَزُورِ 248- عبد الْوَاحِد بْن مَيْمُون يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَليّ بْن الْمَدِينِيّ: عبد الْوَاحِد بْن مَيْمُون ضَعِيف. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَأَظنهُ أَيْضا عبد الْوَاحِد بْن أبي عون، فَإِن كَانَ هُوَ فقد. رَوَى

249- عبد المنعم بن نعيم الرياحي

عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي عَوْنٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ مُتَدَلِّيًا مِنْ ثَنِيَّةٍ يَوْمًا، فَقَالَ: «نِعْمَ الرَّجُلُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ» 249- عبد الْمُنعم بْن نعيم الريَاحي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عبد الْمُنعم بْن نعيم يروي عَن الْجريرِي، قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد: قَالَ أبي: هُوَ صَالح الحَدِيث. 250- عبد الْمُنعم بْن بشير الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ» . ثناه أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَارِئُ، نَا جَعْفَرُ بْنُ إِلْيَاسَ بْنِ صَدَقَةَ، ثَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ بَشِيرٍ. وَتَابَعَهُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَليُّ بْنُ الْحَسَنِ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ثَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَيْلِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى النَّاقِدُ بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ، نَا شُعَيْبٌ السَّامِيُّ، فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. كَذَلِكَ نَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَارُونَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ

251- عبد المجيد بن عبد العزيز

بْنِ نَافَعٍ بِالْفُسْطَاطِ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ السَّامِيُّ، وَكِلاهُمَا كَانَا بِمِصْرَ، وَلَسْتُ أَشُكُّ أَنَّ أَحَدَهُمَا وَضَعَهُ، وَسَرَقَهُ مِنْهُ الآخَرُ 251- عبد الْمجِيد بْن عبد الْعَزِيز يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عبد الْمجِيد بْن عبد الْعَزِيز بْن أبي رواد، عَن مَالك حَدِيثا مُنْكرا. رَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الأَعْمَالُ بِالْنِيَّةِ» وَرَوَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحَبُّ الطَّعَامِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، مَا كَثُرَتْ عَلَيْهِ الأَيْدِي» 252- عباد بْن رَاشد قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْهُمْ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، وَمَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ، وَسَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.

253- عباد بن صهيب

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنِ الْحِجَامَةِ يَوْمَ السَّبْتِ، وَيَوْمَ الأَرْبِعَاءِ، وَقَالَ: «مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَأَصَابَهُ بَيَاضٌ، لَا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ» . حَدَّثَنَاهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ، نَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْلُ أَبِي حَاتِمٍ أَنَّ ضَمْرَةَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَهْمٌ. إِنَّمَا رَوَاهُ ضَمْرَةُ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الْفِلَسْطِينِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ الأَعْرَجِ، عَنِ الْحَسَنِ 253- عباد بْن صُهَيْب قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الزُّرْقَةُ فِي الْعَيْنِ يُمْنٌ» . حَدَّثَنِيهِ ابْنُ عَرْعَرَةَ بِنَصِيبِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ وَرَوَى عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ إِنَاءٌ مِنْ مَاءٍ، فَقَالَ لِي: «يَا أَنَسُ، أَدْنُ مِنِّي، أُعَلِّمُكَ تَعَاوِيزَ الْوُضُوءِ» . الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هَاشِمٍ الْخُوَارَزْمِيُّ، عَنْهُ

254- عباد بن ليث

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الحَدِيث الأول: حَدِيث الزرقة فِي الْعين، البلية والطعن فِيهِ على مُحَمَّد بْن مُوسَى، وَهُوَ الْكُدَيْمِي. والْحَدِيث الثَّانِي: الطعْن فِيهِ على: أَحْمد بْن هَاشم الْخَوَارِزْمِيّ، وَإِن كَانَ عباد ضَعِيفا، وَلَا أعلمهُ حدث عَنهُ ثِقَة بِحَدِيث مَوْضُوع. 254- عباد بْن لَيْث يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عَن عبد الْمجِيد، عَن العداء بْن خَالِد، قَالَ: اشْتريت من رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَاما، وَذكر الحَدِيث. 255- عباد بْن مَنْصُور يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: كَانَ عباد قَاضِيا على الْبَصْرَة، يُدَلس، وَيحدث عَن أَيُّوب، وَعِكْرِمَة، أَحَادِيث مَنَاكِير. قَالَ عَليّ: قلت ليَحْيَى بْن سعيد: عباد بْن مَنْصُور كَانَ يُغير؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، إِلَّا أناحين رَأَيْنَاهُ نَحن كَانَ لَا يحفظ وَلم أر يَحْيَى يرضاه، وَقد حدث عَنهُ: شُعْبَة، ويَحْيَى. رَوَى شُعْبَةُ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:

256- عباد بن كثير الثقفي

«إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ، وَلا يَقْبَلُ مِنْهَا إِلا الطَّيِّبَ، فَيُرَبِّيهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ، أَوْ فَصِيلَهُ، حَتَى تَصِيرَ اللُّقْمَةُ لِصَاحِبِهَا مِثُلَ أُحُدٍ» . وَحَكَى عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، قَالَ: عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَعَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ أَرْوَى لِلْمَنَاكِيرِ مِنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ 256- عباد بْن كثير الثَّقَفِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: كَانَ عباد بْن كثير من الزهاد، يحدث بالأباطيل والمناكير. رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ أَحَبُّ الْفَاكِهَةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّطَبَ وَالْبِطِيخَ، وَكَانَ لَا يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ، إِذَا أَرَادَ أَكْلَهُ، إِلا بِالْمِلْحِ، وَكَانَ يَأَكُلُ الْخِرْبِزَ بِالتَّمْرِ، وَكَانَ يُعْجِبُهُ مَرَقَ الدُّبَّاءِ» قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَجَابِرٍ، قَالا:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْغَيْبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا» . الْحَدِيثَ ثَنَا عمرَان بْن مُوسَى بْن مجاشع، ثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عِيسَى الأبلي، ثَنَا أَسْبَاط بْن مُحَمَّد، ثَنَا أَبُو رَجَاء الْخُرَاسَانِي، عَن عباد بْن كثير، عَن الْجريرِي. وَأَبُو رَجَاء هَذَا هُوَ روح بْن الْمسيب، أَيْضا لَا شَيْء. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَبُو رَجَاء: عَبْد اللَّهِ بْن وَاقد الْهَرَوِيّ. وروح بْن الْمسيب لَا يحدث عَن الْجريرِي، وَلم يرو عَنهُ أَسْبَاط بْن مُحَمَّد. وروح بْن الْمسيب بَصرِي، يكني أَبَا رَجَاء، يعرف بالكليبي، يحدث عَن ثَابت الْبنانِيّ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ، أَسْكَنَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ دَارَ الْجَلالِ ". الْحَدِيثَ ثَنَا حَمْزَة بْن دَاوُد بْن سُلَيْمَان، بالأبلة، ثَنَا مُحَمَّد بْن رزام بْن عبد الْملك السليطي، ثَنَا أبي، ثَنَا عباد بْن كثير، عَن نَافِع. وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِتَعْظِيمِ النَّاسِ لَهُ بِصِيَامٍ أَوْ صَلاةٍ. . .»

257- عباد بن شيبة الحبطي

الْحَدِيثَ، حَدَّثَنَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ بِأَنْطَاكِيَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالَوَيْهِ الرَّقَّيُّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ يَكْذِبُ، وَيَضَعُ الْحَدِيثَ. وَمُحَمَّدُ بْنُ رِزَامٍ السَّلِيطِيُّ ضَعِيفٌ، يُحَدِّثُ بِالْأَبَاطِيلِ 257- عباد بْن شيبَة الحبطي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يرْوى عَن سعيد بْن أنس، روى عَنهُ عَبْد اللَّهِ بْن بكر السَّهْمِي، مُنكر الحَدِيث جدا، على قلَّة رِوَايَته، لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد من الْمَنَاكِير. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: لَا أعلم لعباد بْن شيبَة هَذَا مُسْندًا غير حَدِيث، تفرد بِهِ عَن سعيد بْن أنس، عَن أنس، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي خُصُومَة الظَّالِم والمظلوم يَوْم الْقِيَامَة، فَيَقُول: هَذِه لمن وهب ذَنْب أَخِيه. وَسَعِيد بْن أنس مَجْهُول لَا يعرف. 258- عباد بْن يَعْقُوب الروَاجِنِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عباد بْن يَعْقُوب الروَاجِنِي أَبُو سعيد، من أهل الْكُوفَة، يرْوى عَن شريك. . . وَكَانَ رَافِضِيًّا، دَاعِيَة إِلَى الرَّفْض، يروي الْمَنَاكِير،

259- عباد بن مسلم الفزاري

عَن أنَاس مشاهير، فَاسْتحقَّ التّرْك. وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ عَلَى مِنْبَرِي فَاقْتُلُوهُ» . حَدَّثَنَاهُ الطَّبَرِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْهُ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْلُ أَبِي حَاتِمٍ: عَبْاَدُ بْنُ يَعْقُوبَ ضَعِيفٌ، خَطَأٌ مِنْهُ. وَقَوْلُهُ: إِنَّ عَبَّادًا حَدَّثَ عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، حَدِيثَ مُعَاوِيَةَ، فَغَلَطٌ بَيِّنٌ. لَمْ يُحَدِّثْ بِهَذَا الْحَدِيثِ شَريِكٌ، وَلا رَوَاهُ عَبَّادٌ عَنْهُ. وَإِنَّمَا حَدَّثَ عَبَّادٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ ظُهَيْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَدَّثَكُمْ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا الْمُحَارِبِيُّ، ثَنَا عَبَّادٌ بِذَلِكَ. كَذَلِكَ وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضًا مَعَ عَبَّادٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ ظُهَيْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ 259- عباد بْن مُسلم الْفَزارِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عباد بْن مُسلم أَبُو يَحْيَى الْفَزارِيّ، يروي عَن أبي دَاوُد، عَن

260- عصام بن طليق

أبي الْحُمَيْرَاء، روى عَنهُ: أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، وَأَبُو عَاصِم، مُنكر الحَدِيث، على قلته. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا عبَادَة بْن مُسلم الْفَزارِيّ، وَقد وهم فِي تَسْمِيَته عبادا، وَأَبُو دَاوُد الَّذِي حدث عَنهُ عبَادَة هُوَ: نفيع الْأَعْمَى، كَانَ كذابا، يرْوى عَن: أبي بَرزَة، وَأنس، وَعمْرَان بْن أبي أوفى، والبراء، وَزيد بن أَرقم بِأَحَادِيث لم يروها عَنْهُم غَيره، كذبه قَتَادَة وَمن بعده. 260- عِصَام بن طليق قَالَ ابْن حبَان عِصَام بن طليق شيخ، يرْوى عَن الْحسن. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عِصَام لَا أعلمهُ روى عَن الْحسن، وَلَا كَانَ فِي زَمَانه. وَإِنَّمَا يرْوى عَن، دَاوُد بْن أبي هِنْد، وَلَيْث بْن أبي سليم، ونظرائهم، مِمَّن كَانَ فِي عصرهم، وَهُوَ ضَعِيف. يَرْوِي عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَائِمًا، وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِي» . وَذَكَرَ

261- عمارة بن جوين أبو هارون

الْحَدِيثَ، لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ. ثناه الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ، ثَنَا أَبِي. وَثنا أَيْضًا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْهِيتِيُّ، يُعْرَفُ بِابْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، قَدِمَ مِنْ هِيتَ. ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الطَّلْحِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ، ثَنَا عِصَامُ بْنُ طَلِيقٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ 261- عمَارَة بْن جُوَيْن أَبُو هَارُون يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وروى عَنهُ: ابْن عون، وَشعْبَة. روى الثَّوْريّ، عَن أبي هَارُون، قَالَ: سَمِعت أَبَا سعيد: كنت أعزل عَن خَادِم لي، فَولدت أحب النَّاس إليّ، وروى ابْن عون، عَن أبي هَارُون، قَالَ: كُنَّا فِي جَنَازَة رَافع بْن خديج، فَذكر الحَدِيث.

262- عنبسة بن سعيد

262- عَنْبَسَة بْن سعيد قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «قَتْلُ الصَّبْرِ لَا يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلا مَحَاهُ» . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَمَّا حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ «قَتْلُ الصَّبْرِ لَا يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلا مَحَاهُ» الرَّاوِي لَهُ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَاضِي الرَّيِّ. وَعَنْبَسَةُ الْبَصْرِيُّ أَخُو أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانِ: عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ، لَمْ يَسْمَعْ مِنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ شَيْئًا، وَلا سَمِعَ مِنْهُ يَعْقُوبُ الْعَمِّيُّ شَيْئًا، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيُّ الْعَمِّيُّ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ قَاضِي الرَّيِّ. يقَوُلُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ: قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، قَاضِي الرَّيِّ، لَيْسَ بِهِ بَأَسٌ

263- العلاء بن كثير مولى بني أمية

263- الْعَلَاء بْن كثير مولى بني أُميَّة قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَكُونُ الْحَيْضُ لِلْجَارِيةِ الْبِكْرِ، وَالثَّيِّبِ الَّتِي قَدْ أَيَسَتْ مِنَ الْمَحِيضِ أَقَلَّ مِنْ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ» . الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ، ثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِرْمَانِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلاءَ، قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْلُهُ فِي هَذَا الإِسْنَادِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ وَهْمٌ حسان بْن إِبْرَاهِيم لم يسمع من عبد الْملك بْن عُمَيْر. وَعبد الْملك بْن عُمَيْر لَا يحدث عَن الْعَلَاء بْن كثير، وَإِنَّمَا هُوَ عبد الْملك رجل مَجْهُول، غير مَنْسُوب، وَلَا مَعْرُوف، وَهُوَ بلية الحَدِيث. 264-الْعَلَاء بْن الْفضل بْن عبد الْملك قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرَاشٍ، عَنْ أَبِيهِ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ، قَالَ: بَعَثَنِي مُرَّةُ فِي صَدَقَاتٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «مَنِ الرَّجُلُ؟»

265- عبيس بن ميمون أبو عبيدة

فَقُلْتُ: عِكْرَاشُ بْنُ ذُؤَيْبٍ، فَقَالَ: «ارْفَعْ فِي النَّسَبِ» فَانْتَسَبَ لَهُ مُرَّةُ بْنُ عُبَيْدٍ. الْحَدِيثَ. أَخْبَرَناهُ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سَوِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِكْرَاشٍ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: فَقُلْتُ: ابْنُ حُرْقُوصِ بْنِ جَعْدَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ النَّزَالِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ عُبَيْدٍ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْمَالِكِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلِيمَانَ بْنِ عِلَيِّ بْنِ أَيُوبَ بِالْبَصْرَةِ، ثَنَا أَبُو الْحَجَاجِ النَّضْرُ بْنُ ظَاهِرٍ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ الْقِصَةِ 265- عُبَيْس بْن مَيْمُون أَبُو عُبَيْدَة يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عُبَيْس بْن مَيْمُون أَبُو عُبَيْدَة ضَعِيف الحَدِيث، مَتْرُوك، يحدث بمناكير. قَالَ عَبْد اللَّهِ: سَمِعت أبي، يَقُول: عُبَيْس بْن مَيْمُون عِنْده أَحَادِيث مَنَاكِير. وقَالَ يَحْيَى بْن معِين: عُبَيْس بْن مَيْمُون ضَعِيف. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ

266- عدي بن الفضل

عُمَرَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ، لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ» وَرَوَى عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الْحُمَّى سِجْنُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ، وَهِي حَظُّ الْمُؤْمِنِ مِنَ النَّارِ» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَقد خلط أَبُو حَاتِم فِي هَذِه التَّرْجَمَة، فِي قَوْله: عُبَيْس بْن مَيْمُون يروي جَمِيع مَا ذكره. فَأَما الَّذِي يرْوى عَن: الْقَاسِم بْن مُحَمَّد، ومُحَمَّد بْن كَعْب الْقرظِيّ، وَزيد بْن أسلم، وَنَافِع، وَسَالم، ونظرائهم فَهُوَ: عِيسَى بْن مَيْمُون، ويكني: أَبَا مُوسَى. وَأما الَّذِي يرْوى عَن يَحْيَى بْن أبي كثير مَا ذكره هَاهُنَا، وَعَن بكر بْن عَبْد اللَّهِ الْمُزنِيّ، وَعَن يزِيد الرقاشِي، وثابت الْبنانِيّ، ومُحَمَّد بْن زِيَاد الْقُرَشِيّ، فَهُوَ: عُبَيْس بْن مَيْمُون أَبُو عُبَيْدَة. 266- عدي بْن الْفضل يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عَدِيٌّ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

267- عامر بن صالح المديني

«لَا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ أَنْكَحَهَا وَلِيٌّ مَسْخُوطٌ عَلَيْهِ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ» 267- عَامر بْن صَالح الْمَدِينِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَامر بْن صَالح الْمَدِينِيّ من آل الزبير بْن الْعَوام، وَقد قيل إِنَّه عَامر بْن صَالح بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُرْوَة بْن الزبير بْن الْعَوام، وَهُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: عَامر بْن أبي عَامر الخزاز. يرْوى عَن هِشَام بْن عُرْوَة، وَرُوِيَ عَنهُ خلف بْن هِشَام الْبَزَّاز. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: خلط أَبُو حَاتِم فِي هَذِه التَّرْجَمَة أَيْضا. فَأَما عَامر بْن صَالح الزبيرِي، فَرجل من أهل الْمَدِينَة، حدث عَنهُ أَحْمد بْن حَنْبَل، وَأثْنى عَلَيْهِ، يرْوى عَن: هِشَام بْن عُرْوَة، وَعَن مَالك بْن أنس، وَعَن أبي كريب، ونظرائهم. وَأما عَامر بْن صَالح بْن رستم، فبصري، وَهُوَ عَامر بْن أبي عَامر الخزاز، وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ: خلف بْن هِشَام، وَالْبَزَّار، وَأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثني، وَأَبُو الْأَشْعَث، ونظراؤهم وَهُوَ الَّذِي روى عَن أَيُّوب بْن مُوسَى حَدِيث: «الْأَدَب الْحسن» . وَأما قَوْله: إِنَّه رُوِيَ عَن ابْن أبي مليكَة حَدِيث الجارين، فخطأ إِنَّمَا رَوَاهُ عَامر بْن أبي عَامر، عَن أَبِيه، عَن أبي عَامر الخزاز، عَن ابْن أبي مليكَة.

268- عباس بن الفضل الأنصاري

268- عَبَّاس بْن الْفضل الْأنْصَارِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ الأَثْرَمُ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: صَنَّفَ فِي الْحُرُوفِ مَا لَمْ يُصَنِّفْهُ أَحَدٌ لَمْ يُعْجِمْهُ. حَدَّثَ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «إِذَا كَانَ سَنَةُ مِائَتَيْنِ» حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ وَرَوَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «أَوََّلُ مَا فُرِضَتِ الصَّلاةُ رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَاطْمَأَنَّ زَادَ رَكْعَتَيْنِ» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ 269- عُوَيْد بْن أبي عمرَان يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بْن معِين: عُوَيْد بْن أبي عمرَان لَيْسَ بِشَيْء 270- عَائِذ اللَّه الْمُجَاشِعِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَائِذ اللَّه الْمُجَاشِعِي من أهل الْبَصْرَة، شيخ يروي عَن دَاوُد بِخَط بْن شاقلا. يَعْنِي: الْأَعْمَى الدَّارمِيّ.

271- العطاف بن خالد

يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سَلامِ بْنِ مِسْكِينٍ، ثَنَا عَائِذُ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا هَذِهِ الأَضَاحِي؟ قَالَ: «سُنَّةُ أَبِيكُمْ» ، قَالَ: قُلْنَا: فَمَا لَنَا فِيهَا؟ قَالَ: «بِكُلِّ شَعْرَةٍ حَسَنَةٌ» ، قُلْنَا: فَالصُّوفُ؟ قَالَ: «بِكُلِّ شَعْرَةٍ مِنَ الصُّوفِ حَسَنَةٌ» 271- العطاف بْن خَالِد يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: يقَالَ: إِن أَحْمد بْن حَنْبَل وَثَّقَهُ. وقَالَ يَحْيَى بْن معِين: هُوَ ثِقَة، وقَالَ مرّة: هُوَ صُوَيْلِح وَقد روى أَيْضا عَن نَافِع حَدِيثا لم يُتَابع عَلَيْهِ. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى الْعَطَّافُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ

272- عريف بن درهم

«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ» 272- عريف بْن دِرْهَم قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عريف بْن دِرْهَم الْجمال من أهل الْبَصْرَة. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله: عريف من أهل الْبَصْرَة خطأ. عريف من أهل الْكُوفَة، شيباني. 273- عسل بْن سُفْيَان يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث. رَوَى عِسْلُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءٍ «أَنَّ رَجُلا تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَنْ يُعَلِّمَهَا شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ، فَأَجَازَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» . 274- عون بْن عمَارَة من أهل الْبَصْرَة يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:

رَوَى عَوْنٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَنَسٍ 720 L، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الآيَاتُ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ» قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ أَعْمَى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ، يَرُدُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيَّ بَصَرِي. فَقَالَ: " قُلِ: اللَّهُمَّ، إِنِّي أَسْأَلُكَ، وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ، نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ". الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَدْ تَابَعَ عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ هَاهُنَا، شَبِيبَ بْنَ سَعِيدٍ الْبَصْرِيَّ، وَهُوَ ثِقَةٌ. وَرَوَاهُ عَنْ شَبِيبٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ. كَذَلِكَ وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ: شُعْبَةُ عَنْ أَنَسٍ

275- عمير بن سويد

275- عُمَيْرِ بْنِ سُوَيْدٍ رَوَى عَنْ أَنَسٍ، قَالَ «كَانَ بَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرَعُ بِالأَظَافِيرِ» . حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْخَزَّازُ، قَالَ: نَا أَبُو نَعَيْمٍ، نَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله: هَذَا عُمَيْر بْن سُوَيْد، وهم، هُوَ عمر بْن سُوَيْد، وَقَوله: مطلب بْن زيد خطأ، هُوَ مطلب بْن زِيَاد. وَأَبُو نعيم الرَّاوِي لهَذَا الحَدِيث عَن مطلب، هُوَ ضرار بْن صرد الطَّحَّان الْكُوفِي. 276- عُمَيْر بْن عبد الْمجِيد الْحَنَفِيّ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: بَنو عبد الْمجِيد الحنفيون أَرْبَعَة، رووا الحَدِيث، وهم من أهل الْبَصْرَة، أحدهم: أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيّ، واسْمه: عبد الْكَبِير وَأَبُو على الْحَنَفِيّ، واسْمه: عبيد اللَّه. وَشريك بْن عبد الْمجِيد يكنى أَبَا الْمُغيرَة.

277- عقبة بن عبد الله الأصم

وَعُمَيْر بْن عبد الْمجِيد. 277- عقبَة بْن عَبْد اللَّهِ الْأَصَم يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: ويقَالَ لَهُ: الرِّفَاعِي. رَوَى عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ، وَلا يَأْكُلُ يَوْمَ الْأَضْحَى حَتَى يَرْجِعَ، فَيَأْكُلَ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيتِهِ» 278- غَزوَان بْن يُوسُف الْمَازِني العامري يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: غَزوَان بْن يُوسُف العامري، هَذَا، قَالَ: رَأَيْت على الْحسن عِمَامَة سَوْدَاء قد سدلها بَين كَتفيهِ، وَتَحْت الْعِمَامَة قلنسوة لاطئة.

279- فائد أبو الورقاء

279- فائد أَبُو الورقاء يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: فائد أَبُو الورقاء من أهل الْبَصْرَة. قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَالَ: «لَا إِلهَ إِلا اللَّهُ، وَحَدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، أَحَدًا صَمَدًا لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَيْ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ» 280- فضال بْن جُبَير قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَيَعْنِي: وَرَوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «اكْفُلُوا لِي سِتًّا، أَكْفُلْ لَكُمُ الْجَنَّةَ، إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلا يَكْذِبُ» الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ، غُلامُ طَالُوتَ بْنِ عَبَّادٍ بِالْبَصْرَةِ، ثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، ثَنَا فَضَالَةُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ

281- فرقد السبخي

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، ثَنَا فَضَالَةُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اكْفُلُوا سِتًّا، أَكْفُلْ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ: إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلا يَكْذِبْ، وَإِذَا وَعَدَ فَلا يُخْلِفْ، وَإِذَا ائْتُمِنَ فَلا يَخُنْ، غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوَجَكُمْ " 281- فرقد السبخي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: يقَالَ لَهُ: فرقد أَبُو مُصعب قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن فرقد، قلت: هُوَ ضَعِيف؟ قَالَ: هُوَ ذَاك، قَالَ عَليّ مثل قَول أَحْمد. أسْند عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يدْخل الْجنَّة سيء الملكة» .

282- فضالة الشحام

282- فضَالة الشحام يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حدث يَوْمًا، فقَالَ: ثَنَا عَطاء بْن رَبَاح، عَن قَتَادَة، عَن لَيْث بْن أبي سليم، وَذَلِكَ أَن رجلا وَضعه لَهُ. وَقد حدث أَيْضا عَن قَتَادَة، فَأَما عُثْمَان الشحام، فَأخْبرت عَن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد، قَالَ: سَأَلت أبي عَن عُثْمَان الشحام، فقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس. 283- فَهد بْن حَيَّان يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى فَهْدُ بْنُ حَيَّانَ، ثَنَا أَبُو سَهْلٍ الْبَطِينُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّ الْمُخَنَّثِينَ لَهُمْ أَرْحَامٌ كَأَرْحَامِ النِّسَاءِ، مَنْكُوسَةٍ» 284- الْفضل بْن عِيسَى الرقاشِي قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَهُوَ ابْن أخي يزِيد الرقاشِي.

يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: هُوَ ابْن أُخْت يزِيد الرقاشِي. روى عَنهُ جمَاعَة، مِنْهُم: حَمَّاد بْن زيد، وَابْن عُيَيْنَة، وَكَانَ يَحْيَى، وعَبْد الرَّحْمَنِ لَا يحدثان عَن فضل الرقاشِي. وقَالَ ابْن عُيَيْنَة: كَانَ يرى الْقدر، وَكَانَ أَهلا أَن لَا يروي عَنهُ، وقَالَ يَحْيَى بْن معِين: فضل الرقاشِي رجل سوء قدري من رُؤَسَائِهِمْ. وأخبرت عَن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد، قَالَ: قيل لأبي: مَا تَقول فِي الْفضل بْن عِيسَى الرقاشِي؟ قَالَ: ضَعِيف، قَالَ: قلت فيزيد الرقاشِي؟ قَالَ: ضَعِيف، وَكَانَ شُعْبَة يُشبههُ بِأَبَان بْن أبي عَيَّاش، وَزيد الْعمي. رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بِيْنَمَا أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي نَعِيمِهِمْ» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَبِإِسْنَادِهِ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا السَّوْمُ؟ قَالَ: «الْغَضَبُ»

285- القاسم بن عبد الله العمري

285- الْقَاسِم بْن عَبْد اللَّهِ الْعمريّ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَمِمَّا روى الْقَاسِم بْن الْمَنَاكِير من الَّتِي لم يُتَابع عَلَيْهَا: رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْحَرِيقَ فَكَبِّرُوا، فَإِنَّ التَّكْبِيرَ يُطْفِئُهُ» وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ نَفْسِهِ، فَافْتَضَحَ فِيهِ، فَقَالَ جُلَسَاؤُهُ: إِنَّا سَمِعْنَا رَجُلا يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ قَاسِمٍ الْعُمَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، فَأَسْقَطَ ثَلاثَةً، وَرَوَاهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ. وَمَدَارُ الْحَدِيثِ عَلَى قَاسِمٍ الْعُمَرِيِّ. وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ: إِذَا كَانَ الْمَاءُ أَرْبَعِينَ قُلَّةً 286- الْقَاسِم بْن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَتَلَ بِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا سَبْعِينَ أَلْفًا وَسَبْعِينَ

287- قزعة بن سويد

أَلْفًَا» ، حَدَّثَنَاهُ وَصِيفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِأَنْطَاكِيَةَ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هَذَا. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: سَقَطَ مِنَ الْحَدِيثِ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى، قَتَلَ بِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا سَبْعِينَ أَلْفًا، وَهُوَ قَاتِلٌ بِابْنِ ابْنَتِكَ سَبْعِينَ أَلْفًا، وَسَبْعِينَ أَلْفًا» 287- قزعة بْن سُوَيْد يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد رَوَى قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ الْعَشِيِّ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ صَلاةُ لَيْلَتِهِ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، عَنْ أَبِيهِ: قَزَعَةُ بْنُ سُوِيدٍ مَا أَقَلَّ مَا يُرْوَى عَنْهُ، هُوَ شِبْهُ الْمَتْرُوكِ 288- قدامَة بْن مُحَمَّد بْن خشرم قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى قُدَامَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ عَزَّى أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ كَسَاهُ اللَّهُ حِلْيَةً» الْحَدِيثَ.

289- كثير بن زيد

حَدَّثَنَاهُ مَكْحُولٌ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُوسَى الْفَرْوِيُّ، ثَنَا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ عَزَّى مُصَابًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ» حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جِبْرِيلَ الشَّهْرُزُورِيُّ بِطَرَسُوسَ، ثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، ثَنَا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الْحَدِيثُ الأَوَّلُ: بَلِيِّتُهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَارُونَ بْنِ مُوسَى، لَا مِنْ قُدَامَةَ. وَالْحَدِيثُ الثَّانِي: بَلِيَّتُهُ مِنَ الشَهْرُزُورِيِّ، لَا مَنِ قُدَامَةَ، وَلا مِنْ سَعْدٍ 289- كثير بْن زيد قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كثير بْن زيد يرْوى عَن عَبْد اللَّهِ بْن كَعْب بْن مَالك، وَهُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: كثير أَبُو النَّضر، روى عَنهُ عبيد اللَّه بْن عبد الْمجِيد الْحَنَفِيّ.

290- كثير بن شنظير

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وهم أَبُو حَاتِم فِي قَوْله: إِن كثير بْن زيد هُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: أَبُو النَّضر. كثير بْن زيد من أهل الْمَدِينَة أسلمي، وَكثير أَبُو النَّضر شيخ من أهل الْعرَاق، يقَالَ لَهُ: كثير بْن أبي كثير. يحدث عَن ربعي بْن خرَاش، عَن أبي بردة والكوفيين. وَكثير بْن زيد الْأَسْلَمِيّ يرْوى عَن أهل الْحجاز: سعيد المَقْبُري، والوليد بْن رَبَاح، وَالْمطلب بْن حنْطَب، وَمُسلم بْن أبي مَرْيَم، ونظرائهم من أهل الْمَدِينَة. 290- كثير بْن شنظير يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: مَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً «إِلا نَهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ، أَلا وَإِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَخْرِمَ إِلَى حَدِّ أَنْفِهِ، أَلا وَإِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَنْذُرَ الرَّجُلُ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا فَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا فَلْيُهْدِ، وَلْيَرْكَبْ»

291- كثير بن سليم الأبلي أبو هاشم

291- كثير بْن سليم الأبلي أَبُو هَاشم حَاشِيَة فِيهَا قَول السَّاجِي: قَالَ السَّاجِي: كثير الأبلي يحدث عَن أنس، مُنكر الحَدِيث. سَمِعت ابْن أبي الشَّوَارِب يحدث عَنهُ بمناكير. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كثير بْن سليم أَبُو هَاشم، من أهل الأبلة، وَهُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: كثير بْن عَبْد اللَّهِ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وهم أَبُو حَاتِم فِي هَذَا أَيْضا، كثير أَبُو هَاشم هَذَا هُوَ كثير بْن عَبْد اللَّهِ، من أهل الأبلة. وَكثير بْن سليم شيخ من أهل الْكُوفَة، يرْوى عَنهُ: جبارَة بْن مغلس، والكوفيون، أَحَادِيثه تتَمَيَّز من حَدِيث كثير بْن عَبْد اللَّهِ. 292- كَامِل بْن الْعَلَاء الْحمانِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ:

293- كنانة بن جبلة السملي الخراساني

«مَنِ اخْتَفَى مِيِّتًا فَكَأَنَّمَا قَتَلَهُ» ، وَالاخْتِفَاءُ: النَّبْشُ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: روى وقاء بن إِيَاس، عَن سعيد بن جُبَير أَنه قَرَأَ: {إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا} [طه: 15] بِفَتْح الْألف بِمَعْنى أظهرها. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَمن قَرَأَ أخفيها بِمَعْنى أسترها، قَالَ: وَالْعرب تسمي النباش بالمختفي. 293- كنَانَة بْن جبلة السملي الْخُرَاسَانِي قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هُوَ صَاحب حَدِيث عَرَفَة وفضلها، والمظالم. 294- كَادِح بْن رَحمَه الزَّاهِد قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: يقَالَ: إِن كادحا هَذَا لَهُ اسْم كَانَ يعرف بِهِ، فَغَيره سُلَيْمَان بْن الرّبيع، فَسَماهُ: كادحًا، ذهب إِلَى قَوْله تَعَالَى: {يَأَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ} [الانشقاق: 6] . وَقد روى سُلَيْمَان بْن الرّبيع هَذَا أَحَادِيث مَنَاكِير، عَن شيخ آخر، فَغير اسْمه، سَمَّاهُ: همام بْن مُسلم. وَأَظنهُ ذهب إِلَى قَول النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

295- الليث بن أبي سليم

«كل بني آدم همام، مِنْهُم من يهم بِالْخَيرِ، وَمِنْهُم من يهم بِالشَّرِّ» هَذَا من قَوْله. 295- اللَّيْث بْن أبي سليم قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الزِّنَا يُورِثُ الْفَقْرَ» حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا حَرْمَلَةُ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ثَنَا الْمَاضِي بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ لَيْثٍ وَرَوَى عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِذَا كَثُرَتْ ذُنُوبُ الْعَبْدِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مِنَ الْعَمَلِ مَا يُكَفِّرُهَا، ابْتَلاهُ اللَّهُ بِالْحَزَنِ» رَوَاهُ عَنْهُ زَائِدَةُ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ لَيْثٍ أَيْضًا والْحَدِيث الَّذِي قبله لم يروه عَن اللَّيْث، عَن الْمَاضِي بْن مُحَمَّد، والماضي هَذَا يحدث بالأباطيل. 296- مُوسَى بْن عُبَيْدَة الربذي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حدث عَن مُوسَى بْن عُبَيْدَة الربذي: شُعْبَة، وَالثَّوْري.

وَكَانَ الثَّوْريّ، يَقُول: حَدثنِي أَبُو عبد الْعَزِيز الربذي رَوَى غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّبَذِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ وَبَيْنَ يَدَيِهِ مَا يَسْتُرهُ، فَأَرَادَ أَحَدُكُُمْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَلا يَدَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ» وَرَوَى مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «وَلَدُ الْمُلاعَنَةِ عُصْبَتُهُ عُصْبَةُ أُمِّهِ» قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ عَمَّرَ مَيْسَرَةَ الْمَسْجِدِ كَانَ لَهُ كِفْلانِ مِنَ الأَجْرِ» حَدَّثَنَاهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ إِسَمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلابِيُّ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَهِمَ أَبُو حَاتِمٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهْمًا قَبِيحًا لِذِكْرِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ فِيهِ، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ نَافِعٍ، وَلَيْسَ لِمُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ فِيهِ ذِكْرٌ

297- موسى بن دينار

وَلَا روى لَيْث بْن أبي سليم، عَن مُوسَى بْن عُبَيْدَة شَيْئا. حَدَّثَنَا بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّفَّارُ، وَجَمَاعَةٌ مَعَهُ، قَالُوا: ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ رَشِيدٍ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلابِيُّ الرَّقِّيُّ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ مَيْسَرَةَ الصَّفِّ قَدْ عُطِّلَتْ، فَقَالَ: «مَنْ عَمَّرَ مَيْسَرَةَ الصَّفِّ كَانَ لَهُ كِفْلانِ مِنَ الأَجْرِ» وَهَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ بِهَذَا الإِسْنَادِ لَيْسَ لِمُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ فِيهِ ذِكْرٌ 297- مُوسَى بْن دِينَار يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ السَّاجِيُّ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا عُمَرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ، يَقُولُ: كُنْتُ أَنَا وَحَفْصُ بْنُ غَيْثٍ ذَاهِبَيْنِ إِلَى مُوسَى بْنِ دِينَارٍ، وَكَانَ أَبُو شَيْخٍ جَارِيَةُ بْنُ هَرِمٍ يَكْتُبُ عَنْهُ. فَجَعَلَ حَفْصٌ يَضَعُ لَهُ، وَيَقُولُ: حَدَّثَتْكَ عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ بِكَذَا؟ فَيْقُولُ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ.

298- موسى بن عمير العنبري

وَيَقُولُ حَدَّثَكَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِكَذَا؟ وَحَدَّثَكَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمِثْلِهِ؟ فَيَقُولُ حَدَّثَنِي، فَلَمَّا فَرَغَ ضَرَبَ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ بِيَدِهِ إِلَى أَلْوَاحِ أَبِي شَيْخٍ فَمَحَاهَا، فَقَالَ أَبُو شَيْخٍ: حَسَدُونِي 298- مُوسَى بْن عُمَيْر الْعَنْبَري قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مُوسَى بْن عُمَيْر الْعَنْبَري التَّمِيمِي أَبُو هَارُون، من أهل الْكُوفَة، يرْوى عَن الحكم، وعلقمة بْن وَائِل، وَكَانَ يزْعم أَنه سمع أنس بْن مَالك. روى عَنهُ وَكِيع، والكوفيون. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قد خلط أَبُو حَاتِم هَا هُنَا فِي مُوسَى بْن عُمَيْر، وهم ثَلَاثَة اتّفقت أَسمَاؤُهُم وأنسابهم، كلهم مُوسَى بْن عُمَيْر، فأعلاهم سنا وأقدمهم مُوسَى بْن عُمَيْر الْعَنْبَري، وَهُوَ من الثِّقَات، حدث عَنهُ وَكِيع بْن الْجراح، وَأَبُو نعيم. يحدث عَن عَلْقَمَة بْن وَائِل بْن جحش، ونظرائه من تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة، وَهُوَ ثِقَة. وَالَّذِي يَلِيهِ: مُوسَى بْن عُمَيْر، الَّذِي يحدث عَن أنس بِالْحَدِيثِ الَّذِي ذكره أَبُو حَاتِم، وَهُوَ شيخ ضَعِيف مَجْهُول، لَا أعلم روى عَنهُ غير هَذَا الحَدِيث.

299- موسى بن أبي كثير أبو الصباح

وَالثَّالِث: مُوسَى بْن عُمَيْر أَبُو هَارُون الْجَعْدِي، مولى آل جعدة بْن هُبَيْرَة بْن أبي وهب المَخْزُومِي، وَهُوَ ضَعِيف، وَهُوَ الَّذِي روى حَدِيث الْحلم الَّذِي ذكره أَبُو حَاتِم عَنهُ. وَرَوَى أَيْضًا عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْودِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَادْفَعُوا أَنْوَاعَ الْبَلاءِ بِالدُّعَاءِ» وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ وَغَيْرِهِمْ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ. وَحَدِيثُ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ. وَهُوَ مَعْرُوفٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ. وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَمِنْ حَدِيثِ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، وَمِنْ حَدِيثِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ 299- مُوسَى بْن أبي كثير أَبُو الصَّباح قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ قدريا.

300- موسى بن سيار الأسواري

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَبُو الصَّباح مُوسَى بْن أبي كثير من شُيُوخ المرجئة بِالْكُوفَةِ، مَا علمت أحدا نسبه إِلَى الْقدر إِلَّا هَذَا. 300- مُوسَى بْن سيار الأسواري قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: مُوسَى بْن سيار الأسواري بَصرِي، مِمَّن يشار إِلَيْهِ بِالْقدرِ، ضَعِيف الحَدِيث. 301- مُوسَى بْن مُحَمَّد التَّيْمِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَرَوَى عَنِ السَّلُولِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّهُ «قَضَى فِي جِنَايَةِ الْمُدَبِّرِ أَنَّهَا عَلَى سَيِّدِهِ» وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِذَا أَكَلْتُمْ فَاخْلَعُوا نِعَالَكُمْ، فَإِنَّهُ أَرْوَحُ لأَقْدَامِكُمْ» وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " وَجَّهَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ وَهَذَا مُنْكَرٌ، مَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ لَهُ صُحْبَةٌ أَمْ لَا.

302- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى

وَفِي هَذِه السّنة مَاتَ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حِبَّان، وعامر بْن عَبْد اللَّهِ بْن الزبير، وَعَاصِم بْن عبيد اللَّه. 302- مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي ليلى قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ، يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَسْوَءَ حِفْظًا مِنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيلٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وَقُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» فَأَتَيْتُ سَلَمَةَ فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي ذَرٌّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 303- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن أخي الزُّهْرِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: تفرد عَن عَمه بِأَحَادِيث لم يُتَابع عَلَيْهَا. قَالَ يَحْيَى بْن معِين: ابْن أخي الزُّهْرِيّ ضَعِيف، وأخو الزُّهْرِيّ ثِقَة.

304- محمد بن عبيد الله بن أبي رافع

وَسُئِلَ أَحْمد بْن حَنْبَل عَنهُ، فقَالَ: هُوَ صَالح، إِن شَاءَ اللَّه. رَوَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسِيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا نَجَاةُ هَذَا الأَمْرِ؟ قَالَ: «الْكَلِمَةُ عَرْضْتُهَا عَلَى عَمِّي، فَمَنْ قَبِلَهَا فَهِيَ لَهُ نَجَاةٌ» قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. 304- مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه بْن أبي رَافع يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عُبِيدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ لِلْعِيدَيْنِ» 305- مُحَمَّد بْن زِيَاد الْجَزرِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: مُحَمَّد بْن زِيَاد، يقَالَ لَهُ: الْمَيْمُونِيّ، قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد: قَالَ أبي: مُحَمَّد بْن زِيَاد الْمَيْمُونِيّ يحدث عَن مَيْمُون بْن مهْرَان، كَانَ خبيثا ضَعِيفا، يضع الحَدِيث، وَكَانَ أَعور. روى عَن مَيْمُون بْن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: «إِن الرّوح الْأمين نفث فِي روعي، وَأَخْبرنِي أَنه لَا تخرج نفس حَتَّى يستكمل رزقها، فأجملوا فِي الطّلب، وَلَا يحملنكم استبطاء الرزق أَن تَطْلُبُوا بمعاصي اللَّه، فَإِن اللَّه لَا ينَال مَا عِنْده إِلَّا بِالطَّاعَةِ» .

306- محمد بن ثابت العبدي

قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِجِنَازَةٍ، لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهَا، وَقَالَ: «إِنَّهُ كَانَ يُبْغِضُ عُثْمَانَ، أَبْغَضَهُ اللَّهُ» روى عَنهُ عُثْمَان بْن زفر. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ومُحَمَّد بْن زِيَاد الَّذِي روى حَدِيث ابْن عجلَان، عَن أبي الزبير، عَن جَابر، فَضِيلَة عُثْمَان الْمَذْكُورَة هَا هُنَا لَيْسَ بِصَاحِب مَيْمُون بْن مهْرَان. هَذَا رجل من أهل الْكُوفَة يقَالَ لَهُ: مُحَمَّد بْن زِيَاد الكافوري، لَا أعلم روى عَنهُ غير عُثْمَان بْن زفر. 306- مُحَمَّد بْن ثَابت الْعَبْدي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ السَّاجِي: وَمِنْهُم مُحَمَّد بْن ثَابت العصري الْعَبْدي يحدث عَن: نَافِع، وَعَمْرو بْن دِينَار، روى عَنهُ: بشر بْن الْمفضل، ووكيع، وَابْن الْمُبَارك. قَالَ يَحْيَى بْن معِين: ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء. روى عَن نَافِع حَدِيث التَّيَمُّم، فرفعه، وَخَالفهُ عَن نَافِع أَيُّوب، وَعبيد اللَّه، قَالُوا: هَذَا من فعل ابْن عمر.

307- محمد بن ثابت البناني

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّد بْن ثَابت أَخُو عزْرَة بْن ثَابت الْأنْصَارِيّ، كَانَ بخراسان إِنَّمَا يروي عَنهُ: الْحُسَيْن بْن وَاقد، وعَبْد اللَّهِ بْن الْمُبَارك، ونظرائهما من الكبراء. ومُحَمَّد بْن ثَابت الْعَبْدي بَصرِي، مُتَأَخّر الْمَوْت، ضَعِيف الحَدِيث، حدث عَنهُ: أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي، وَعَمْرو بْن عَليّ الفلاس، وصلت بْن مَسْعُود الجحدري ونظراؤهم. وَلأَهل الْبَصْرَة قَالَ السَّاجِي: مُحَمَّد بْن يسَار، ثَنَا مُحَمَّد بْن ثَابت هَذَا قَول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد. شيخ آخر يقَالَ لَهُ: مُحَمَّد بْن ثَابت العصري، حدث عَن أبي غَالب وَغَيره، وَقد قيل: أَن العصري هُوَ الْعَبْدي. 307- مُحَمَّد بْن ثَابت الْبنانِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. 308- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عبيد بْن عُمَيْر يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: ضعفه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهْدي، ويقَالَ: لعمير جده صُحْبَة. رَوَى عَنْ لَيْثٍ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَجُلا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ،

309- محمد بن الزبير الحنظلي

مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: «الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ» 309- مُحَمَّد بْن الزبير الْحَنْظَلِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عَنهُ عبد الْوَارِث، وَقد روى عَنهُ الثَّوْريّ أَيْضا. وَكَانَ شُعْبَة لَا يرضاه. رَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ» وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ، رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ضَرَبَ ابْنًا لَهُ، كَتَبَ فِي الْجِدَارِ اسْمَ اللَّهِ. رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْهُ. 310- مُحَمَّد بْن دِرْهَم الْعَبْسِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: يَزِيدُ بْنُ دِرْهَمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ دِرْهَمٍ لَيْسَا بِشَيْءٍ، قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، سَأَلْتُ أَبَا جَابِرٍ الْبَيَاضِيّ عَنِ الرَّجُلِ يُغَيِّرُ شَهَادَتَهُ، فَقَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسِيِّبِ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يُؤْخَذُ بِأَوَّلِ قَوْلِهِ»

311- محمد بن سليمان المخزومي

311- مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان المَخْزُومِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ كثير الْخَطَأ، فَاحش الْوَهم. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: الَّذِي يُخطئ يقَالَ لَهُ: مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان، هَذَا هُوَ ابْن مشمول، مُنكر الحَدِيث. رَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَنِ الشَّهَادَةِ، فَقَالَ: «هَلْ تَرَى الشَّمْسَ؟ عَلَى مِثْلِهَا فَاشْهَدْ، أَوْ دَعْ» ، فَإِنْ كَانَ هَذَا غَيْرَهُ فَكِلاهُمَا ضَعِيفٌ 312- مُحَمَّد بْن كريب يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ» حَكَى الْأَثْرَمُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: رِشْدِينُ، وَمُحَمَّدٌ ابْنَا كُرَيْبٍ أَخَوَيْنِ، كِلاهُمَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَحَمَلَ عَلَى مُحَمَّدٍ أَشَدَّ مِمَّا حَمَلَ عَلَى رِشْدِينَ.

313- محمد بن ذكوان

313- مُحَمَّد بْن ذكْوَان يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بْن معِين: عِنْده مَنَاكِير. وَرَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حِكَايَةً، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُؤَمَّلٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ، قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ اثْنَيْنَ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً» قَالَ حَمَّادٌ: هَذَا رَأْيُ الشَّيْخِ، يَعْنِي: إِبْلِيسَ. فَقُلْتُ: إِنَّ الْقَلَمَ قَدْ رُفِعَ عَنْ ثَلاثَةٍ: عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَى يَفِيقَ. قَالَ: مَا تُرِيدُ بِهَذَا؟ قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ مَا تَرَى إِلَى هَذَا؟ 314- مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مجبر يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى مَالك بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مجبر، قَالَ: رَأَيْت سَالم بْن عَبْد اللَّهِ أَدخل أَصَابِعه فِي أَنفه، فَيخرج دم كثير، فينفتل أَصَابِعه وَلَا يتَوَضَّأ.

315- محمد بن عبد العزيز

315- مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى أَيْضا عَن أبي الزِّنَاد وَغَيرهم، مُنكر الحَدِيث. رَوَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤْمِنُ مُكَفَّرٌ»

316- محمد بن عبد الرحمن البيلماني

316- مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِي مُنكر الحَدِيث، وَكَانَ أَبوهُ ثِقَة، قد روى عَن الصَّحَابَة، وَهُوَ الْقَائِل: أتيه على جن الْبِلَاد وأنسها ... وَلَو لم أجد خلقا لتهت على نَفسِي 317- مُحَمَّد بْن عثيم يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى مُعْتَمِرٌ، عَنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثَيْمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا يَجُوزُ مِنَ الشُّهُودِ فِي الرَّضَاعَةِ؟ قَالَ: رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ " قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: سَمِعْتُ يَحْيَى الْقَطَّانَ، قَالَ: لَا يُكْتَبُ حَدِيثٌ عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ رَجُلٍ لَا يُعْرَفُ، فَإِنَّهُ لَا يُبَالِي عَمَّنْ رَوَى 318- مُحَمَّد بْن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم: يرْوى عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَنَافِع، وَالزهْرِيّ. . . . وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ الأَوْزَاعِيُّ،

319- محمد بن جابر بن سيار

عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يُلْحَدُ بِمَكَّةَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، عَلَيْهِ نِصْفُ عَذَابِ الْعَالَمِ» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: لَيْسَ هُوَ يُلْحَدُ وِإِنَّمَا يُلْحِدُ مِنَ الإِلْحَادِ أما مُحَمَّد بْن عبد الْملك الَّذِي روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ فَلَيْسَ هُوَ الْأنْصَارِيّ، الَّذِي روى عَن الزُّهْرِيّ، وَابْن الْمُنْكَدر هَذِه الْمَنَاكِير، وَإِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بْن عبد الْملك بْن مَرْوَان بْن الحكم الْقُرَشِيّ الْأمَوِي، وَذَاكَ الضَّعِيف نعرفه الْأنْصَارِيّ الضَّرِير. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأَنْصَارِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّحْدُ لَنَا، وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا» قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: كَانَ أَعْمَى، وَكَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ وَيَكْذِبُ 319- مُحَمَّد بْن جَابر بْن سيار يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: ذَكَرَ لأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

320- محمد بن مناذر

«فِي الصَّلاةِ فِي الرَّفْعِ وَالْخَفْضِ» فَقَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ، هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. قَالَ أبي: كَانَ عَبْد الرَّحْمَنِ يحدث عَن مُحَمَّد بْن جَابر، ثمَّ تَركه. قَالَ أبي: وَكَانَ عِنْده مَنَاكِير، زَاد فِي كتبه لَحقا عَن حَمَّاد بْن أبي سُلَيْمَان. رَوَى غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلِيقٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ، فَقَالَ: «هُوَ كَبَعْضِ جَسَدِكَ» قَالَ المثني: أَصله من الْيَمَامَة، انْتقل إِلَى الْكُوفَة. وقَالَ يَحْيَى بْن معِين: كَانَ كوفيا، انْتقل إِلَى الْيَمَامَة. 320- مُحَمَّد بْن مناذر يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ وَاصِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

321- محمد بن أبي حميد المدني

«تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ، فَإِذَا شِيكَ فَلا انْتَقَشَ» 321- مُحَمَّد بْن أبي حميد الْمدنِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عَن زيد بْن أسلم، عَن أَبِيه، عَن عمر حديثين منكرين، مِنْهَا: قَالَ: سَمِعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أنبئوني أفضل أهل الْإِيمَان إِيمَانًا؟» قُلْنَا: الْمَلَائِكَة، وَذكر الحَدِيث. قَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه مَنَاكِير. 322- مُحَمَّد بْن عَطِيَّة بْن سعد الْعَوْفِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم: مُحَمَّد بْن عَطِيَّة بْن سعد الْعَوْفِيّ، من أهل مَكَّة. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّد هَذَا جده عَطِيَّة هُوَ مُحَمَّد بْن الْحسن بْن عَطِيَّة بْن سعد. ثَنَا أَحْمد بْن مُحَمَّد بْن سعيد الْهَمدَانِي، قَالَ: قلت لمُحَمَّد بْن سعد بْن مُحَمَّد الْعَوْفِيّ: مُحَمَّد بْن عَطِيَّة الَّذِي روى عَنهُ أسيد بْن زيد من هُوَ؟ فقَالَ: لَيْسَ لعطية ابْن يقَالَ لَهُ: مُحَمَّد، وَإِنَّمَا هُوَ جد مُحَمَّد بْن الْحسن بْن عَطِيَّة بْن سعد، نسبه أَسد إِلَى جده.

323- محمد بن فضاء

323- مُحَمَّد بْن فضاء يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: كَانَ مُحَمَّد بْن فضاء الْجَهْضَمِي يعبر الرُّؤْيَا. 324- مُحَمَّد بْن الْحسن بْن زبالة يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حَدَّثَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «فُتِحَتْ كُلُّ الْبِلادِ بِالسَّيْفِ إِلا الْمَدِينَةَ، فَإِنَّهَا فُتِحَتْ بِالْقُرْآنِ» وَهَذَا وَضَعَهُ عَلَى مَالِكٍ 325- مُحَمَّد بْن الْحسن الشَّيْبَانِيّ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هُوَ صَاحب أبي حنيفَة. 326- مُحَمَّد بْن الْفضل بْن عَطِيَّة قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَقَدْ رَوَى عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ مُعَاوِيةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

327- محمد بن عثمان القرشي

«وَقْتُ النُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، إِلا أَنْ تَرَى طُهْرًا قَبْلَ ذَلِكَ» ثناه مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسٍ النَّيْسَابُورِيُّ بِالرَّمْلَةِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْلُهُ: عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ خَطَأٌ، إِنَّمَا رَوَى هَذَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحَوَارِيِّ الْعَمِّيِّ، عَنْ مُعَاوِيةَ بْنِ قُرَّةَ 327- مُحَمَّد بْن عُثْمَان الْقُرَشِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مُحَمَّد بْن عُثْمَان أَبُو عَمْرو الْقُرَشِيّ، يروي: عَن عَطاء، وَنَافِع، روى عَنهُ عَامر بْن سيار. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله: مُحَمَّد بْن عُثْمَان، خطأ، إِنَّمَا هُوَ عُثْمَان بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو عَمْرو الزُّهْرِيّ الشَّامي، روى عَنهُ عَامر بْن سيار وَغَيره. 328- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الْعمريّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: أَخُو الْقَاسِم بْن عَبْد اللَّهِ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الْعمريّ، هَذَا لَيْسَ بِأَخ الْقَاسِم.

329- محمد بن سليم الراسبي

329- مُحَمَّد بْن سليم الرَّاسِبِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي، قَالَ يَحْيَى بْن معِين: أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي لَيْسَ بِشَيْء، كَانَ يعادي ويوالي على الْقدر، كَانَ قدريا. قَالَ الْأَثْرَم قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: أَبُو هِلَال يحْتَمل حَدِيثه، إِلَّا أَنه يُخَالف فِي قَتَادَة، وَهُوَ مُضْطَرب الحَدِيث. رَوَى عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِذَا بُويِعَ لِلْخَلِيفَتَيْنِ» وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْجُرَيْرِيُّ، قَالَ: عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِذَا بُويِعَ لِلْخَلِيفَتِيْنِ فَاقْتُلُوا الَّذِي. . .» وَلَهُ غَيْرُ حَدِيثٍ مُنْكَرٍ قَالَ إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَإِن كَانَ مُحَمَّد بْن سليم هَذَا مديني نزل الْبَصْرَة فَلهُ، أَحَادِيث مَنَاكِير.

330- محمد بن الحسن بن سعد العوفي

رَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسِيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَضَعْتُ مِنْبَرِي عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ، وَمَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ» . وَرَوَى بَعْضَ هَذَا اللَّفْظِ عَنْ مَالِكٍ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الْجَنَّةِ» . وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ أَيْضًا عَنْ مَالِكٍ، لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ 330- مُحَمَّد بْن الْحسن بْن سعد الْعَوْفِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مُحَمَّد بْن الْحسن بْن سعد الْعَوْفِيّ كنيته أَبُو سعيد بْن أخي عَطِيَّة بْن سعد. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا القَوْل من أبي حَاتِم وهم، هُوَ مُحَمَّد بْن الْحسن بْن عطيه بْن سعد الْعَوْفِيّ، بِلَا شكّ. نسبه مُحَمَّد بْن ربيعَة الْكلابِي كَذَلِك، وَنسبه أَيْضا ابْن ابْنه مُحَمَّد بْن سعد بْن مُحَمَّد بْن الْحسن بْن عَطِيَّة بْن سعد.

331- محمد بن إسحاق العكاشي

331- مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي هُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: مُحَمَّد بْن مُحصن، وَقد تقدم ذكره فِي هَذَا الْكتاب. 332- مُحَمَّد بْن كثير الْقُرَشِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: من أهل الْكُوفَة كنيته أَبُو إِسْحَاق القصاب، يرْوى عَن: عَمْرو بْن قيس، وَإِسْمَاعِيل بْن أبي خَالِد، وَلَيْث بن أبي سليم، وَهِشَام بن عُرْوَة، روى عَنهُ قُتَيْبَة بن سعيد، وَأهل الْعرَاق. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ قَوْله إِن هَذَا مُحَمَّد بن كثير القصاب، وهم. هَذَا مُحَمَّد بن كثير الْكُوفِي، وَمُحَمّد بن كثير القصاب هُوَ الأول، الَّذِي ذكره قبل هَذَا، وَهُوَ بَصرِي. وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الدَّارُ حَرَمُكَ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْكَ حَرَمَكَ فَاقْتُلْهُ» ثَنَا. . . ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ السُّلَمِيُّ الْقَصَّابُ،

333- محمد بن موسى بن مسكين أبو غزية

وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، عَنِ الْقَصَّابِ هَذَا 333- مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن مِسْكين أَبُو غزيَّة قَالَ أَبُو حَاتِم: رَوَى عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مِفْتَاحُ الصَّلاةِ الطُّهُورُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ» ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَحْمَدَ بِتِنِّيسَ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا أَبُو غَزِيَّةَ، ثَنَا فُلَيحٌ، وَالنَّضْرُ بْنُ سَلَمَةَ قَدْ تَبَرَّأْنَا مِنْ عُهْدَتِهِ وَرَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ الْبِلادِ فُتِحَتْ بِالسَّيْفِ وَالرُّمْحِ، وَفُتِحَتِ الْمَدِينَةُ بِالْقُرْآنِ» الْحَدِيثَ. ثناه أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بِجُرْجَانَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْقَزَّازُ، ثَنَا أَبُو غَزِيَّةَ، ثَنَا مَالِكٌ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أما الحَدِيث الأول: فالحمل فِيهِ على النَّضر بْن سَلمَة، لَا على أبي غزيَّة، لِأَن النَّضر هَذَا مَشْهُور بتركيب الحَدِيث على الثِّقَات. وَأما الحَدِيث الثَّانِي: فقد وهم فِيهِ أَبُو حَاتِم، أَو من حَدثهُ بِهِ، لِأَن هَذَا الحَدِيث لم يروه أَبُو غزيَّة، عَن مَالك، إِنَّمَا رَوَاهُ مُحَمَّد بْن الْحسن بْن زبالة المَخْزُومِي، عَن مَالك.

334- محمد بن عمر الواقدي

هُوَ مَشْهُور بِهِ، وَصَحِيحه أَنه من كَلَام مَالك بِغَيْر إِسْنَاد 334- مُحَمَّد بْن عمر الْوَاقِدِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ مَالِكٍ، وَابْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ضَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «صَوْمُكُمْ يَوْمَ تَصُومُونَ» الْحَدِيثَ. ثناه الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْخَوْلانِيُّ بِطَرَسُوسَ، ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، ثَنَا مَالِكٌ، وَابْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا الحَدِيث ثَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّد بْن صاعد، ثَنَا أَبُو أُميَّة الطرسوسي على مَا ذكره أَبُو حَاتِم سَوَاء. وَقد وهم فِيهِ أَبُو أُميَّة على الْوَاقِدِيّ، لم يرو الْوَاقِدِيّ هَذَا عَن مَالك بْن أنس إِنَّمَا رَوَاهُ عَن مَالك بْن أبي الرِّجَال أخي حَارِثَة وعَبْد الرَّحْمَنِ، وهم أَبُو أُميَّة، فقَالَ: مَالك وَابْن أبي الرِّجَال. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: لم نزل ندافع أَمر الْوَاقِدِيّ حَتَّى. رَوَى عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَبْهَانَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا» فَجَاءَ بِشَيْءٍ لَا حِيلَةَ فِيهِ.

335- محمد بن الحارث الحارثي

وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ يُونُسَ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُهُ. وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَقُولُ: لَا يُشْتَغَلُ بِذِكْرِ الْوَاقِدِيِّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَقَدْ رَوَى الْوَاقِدِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ حَازِمٍ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ» 335- مُحَمَّد بْن الْحَارِث الْحَارِثِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء عِنْده عَن ابْن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر أَحَادِيث مَنَاكِير. قَالَ يَحْيَى بْن معِين: ابْن الْبَيْلَمَانِي لَيْسَ بِشَيْء. 336- مُحَمَّد بْن مُصعب القرقساني قَالَ أَبُو حَاتِم: رَوَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ الدَّارِمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَفَلَ مِنْ قَرْنِي إِلَى قَدَمِي» حَدَّثَنَاهُ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْعَلافُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ

337- محمد بن الحجاج المصفر

رَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَيِّتَةٍ، قَدْ أَلْقَاهَا أَهْلُهَا، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيدِهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا» ثناه أَبُو يَعْلَى، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أما حَدِيث أبي العشراء، فالحمل فِيهِ على عَليّ بْن سعيد العلاف، وَهُوَ الْمَعْرُوف بعلي بْن سعيد بْن شهريار الرقي، وَهُوَ يكذب فِي الْحَال. حَدَّثَ عَنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الأَرْوَاحُ جُنْوُدٌ مُجَنَّدَةٌ» وَلَا أصل لَهُ من حَدِيث ابْن سِيرِين، وَلَا ابْن عون، وَلَا الْأنْصَارِيّ. وَأما الحَدِيث الثَّانِي فَوَهم فِي مَتنه مُحَمَّد بْن مُصعب. 337- مُحَمَّد بْن الْحجَّاج المصفر قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ خِذَامِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ ثَلاثَ مِائَةٍ وَسِتِّينَ نَظْرَةً» الْحَدِيثُ ثناه ابْنُ زُهَيْرٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْقَنَّادُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَاجِ، ثَنَا خِذَامُ بْنُ يَحْيَى.

338- محمد بن أيوب الرملي

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: لَا أَعْرِفُ خِذَامَ بْنَ يَحْيَى 338- مُحَمَّد بْن أَيُّوب الرَّمْلِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: فَأوحى اللَّه جلّ وَعلا إِلَيْهِ: " يَا دَاوُد، بنيت بَيْتك قبل بَيْتِي؟ قَالَ: أَي رب، هَكَذَا قلت فِيمَا قضيت " الحَدِيث. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَي رب لَا تمد، لِأَن مَعْنَاهُ: يَا رب. 339- مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الخزاز قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَزِّمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

340- محمد بن يونس أبو العباس البصري

«صِلَةُ الرَّحِمِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ، وَحُسْنُ الجِّوَارِ، تَعْمُرُ الدِّيَارَ، وَتَزِيدُ فِي الأَعْمَارِ» ثناه عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَحْمَدَ، بِتِنِّيسَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَزِّمٍ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَزِّمٍ، مَشْهُورٌ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ، مِنْهُمْ: زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْبَصْرِيِّينَ الثِّقَاتُ وَأَخْطَأ فِيهِ عبد الصَّمد فِي نِسْبَة عَبْد الرَّحْمَنِ، وَلَيْسَ هُوَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم، إِنَّمَا هُوَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن أبي بكر بْن أبي مليكَة. كَذَلِك رَوَاهُ جمَاعَة، عَن عبد الصَّمد، عَن مُحَمَّد بْن مهزم، ونسبوا عَبْد الرَّحْمَنِ هَذِه النِّسْبَة. وعَبْد الرَّحْمَنِ الْمليكِي هَذَا ضَعِيف الحَدِيث. وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم بْن مُحَمَّد ثِقَة. 340- مُحَمَّد بْن يُونُس أَبُو العَبَّاس الْبَصْرِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَرَوَى عَنِ الْمَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضَّبْعِيِّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَا إِلَيْهِ قَسْوَةَ الْقَلْبِ» الْحَدِيثَ

341- معاوية بن يحيى الصدفي

ثناه أَحْمَدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، ثَنَا الْكُدَيْمِيُّ، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يَرْوِيهِ الْكُدَيْمِيُّ، عَنْ شَيْخٍ لَهُمْ بَصْرِيٍّ، يُقَالُ لَهُ: مَكِّيُّ بْنُ قُمَيْرٍ الْعِجْلِيُّ. لَيْسَ عِنْدَ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَلْخِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ شَيْءٌ 341- مُعَاوِيَة بْن يَحْيَى الصَّدَفِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مُعَاوِيَة بْن يَحْيَى الصَّدَفِي الأطرابلسي كنيته أَبُو مُطِيع، مولده بأطرابلس من سواحل دمشق، يرْوى عَن الزُّهْرِيّ، كَانَ على بَيت المَال بِالريِّ، انْتقل إِلَيْهَا، وَكَانَ كنيته أَبُو روح. روى عَنهُ: عِيسَى بْن يُونُس، وَإِسْحَاق بْن سُلَيْمَان. . . وَفِي رِوَايَة الشاميين عِنْد الهقل بْن زِيَاد وَغَيره أَشْيَاء مُسْتَقِيمَة، تشبه حَدِيث الثِّقَات. وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ الثُّمَالِيِّ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ: أَتَى عَكَّافُ بْنُ وَدَاعَةَ الْهِلالِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَكَّافُ، أَلَكَ زَوْجَةٌ؟» الْحَدِيثَ. ثناه أَبُو يَعْلَى، ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى

وَرَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ مِنْ بَعْضِ نَوَاحِي الْمَدِينَةِ يُرِيدُ الصَّلاةَ، فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلُّوا، فَذَهَبَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَجَمَعَ أَهْلَهُ، فَصَلَّى بِهِمْ» ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْرَقُ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، ثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قد خلط أَبُو حَاتِم فِي هَذَا الْبَاب تخلطيا قبيحا، هما رجلَانِ، يقَالَ لكل وَاحِد مِنْهُمَا: مُعَاوِيَة بْن يَحْيَى: الصَّدَفِي يكنى أَبَا روح، وَهُوَ الَّذِي روى عَن الزُّهْرِيّ، مَا ذكره عَنهُ هَاهُنَا وَغير ذَلِك. وَهُوَ الَّذِي كَانَ على بَيت المَال بِالريِّ، وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ: الهقل بْن زِيَاد، وَعِيسَى بْن يُونُس، وَإِسْحَاق بْن سُلَيْمَان الرَّازِيّ، وَغَيرهم. وَالْآخر: يكني أَبَا مُطِيع، وَهُوَ الأطرابلسي، وَهُوَ الَّذِي روى حَدِيث عَكَّاف بْن ودَاعَة الْمَذْكُور هَاهُنَا. وَهُوَ الَّذِي روى حَدِيث خَالِد الْحذاء هَاهُنَا، وَهُوَ أَكثر مَنَاكِير من الصَّدَفِي. وَإِنَّمَا فَسدتْ رِوَايَة الصَّدَفِي، لِأَنَّهُ غَابَتْ عَنهُ كتبه، فَحدث من حفظه،

342- ميمون بن سياه

وَسَمَاع الهقل بْن زِيَاد، مِنْهُ من كِتَابه، فلست ترى فِيهَا خطأ، وَلَا مقلوبا، واللَّه أعلم. 342- مَيْمُون بْن سياه يَقُولُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ: رَوَى عَنْ أَنَسٍ، عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَا مِنْ عَبْدٍ يَزُورُ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ، إِلا قَالَ اللَّهُ فِي مَلَكُوتِ عَرْشِهِ: عَبْدِي زَارَنِي عَلَى قِرَاهُ وَلَنْ أَرْضَى لَهُ قِرًى دُونَ الْجَنَّةِ " 343- مَيْمُون بْن مُوسَى الْمرَائِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد: سَمِعت أَبَا بكر بْن خَلاد، قَالَ: سَمِعت يَحْيَى بْن سعيد، يَقُول: أتيت مَيْمُون الْمرَائِي، فَمَا صحّح لي إِلَّا هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي سَمعتهَا. قَالَ عَبْد اللَّهِ، قَالَ أبي: كَانَ مَيْمُون يُدَلس، وَكَانَ لَا يَقُول: ثَنَا الْحسن، وَمَا أرى بِهِ بَأْسا. رَوَى عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، وَهُوَ جَالِسٌ، بَعْدَ الْوِتْرِ»

344- مغيرة بن زياد

وروى عَن الْحسن، عَن عَليّ، قَالَ: من تزوج وَهُوَ محرم نَزَعْنَا مِنْهُ امْرَأَته. وروى مُوسَى بْن مَيْمُون بْن مُوسَى، عَن أَبِيه، عَن أَبِيه مُوسَى، عَن جده صَفْوَان بْن قدامَة، قَالَ: هَاجر أبي إِلَيّ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيث طَوِيل. 344- مُغيرَة بْن زِيَاد قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: مُغيرَة يكني أَبَا هَاشم، ومغيرة بْن مقسم الضَّبِّيّ يكني أَبَا هَاشم. 345- مُغيرَة بْن مُوسَى يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: مُغيرَة بْن مُوسَى هُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: الْمهْدي 346- مُسلم بْن عَطِيَّة الْفُقيْمِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مُسْلِمُ بْنُ عَطِيَّةَ الْفُقَيْمِيُّ شَيْخٌ يَرْوِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، رَوَى عَنْهُ بَدْرُ بْنُ الْخَلِيلِ الأَسَدِيُّ، رَوَى عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ مِنْ حَقِّ جَلالِ اللَّهِ عَلَى الْعَبْدِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَرِعَايَةَ الْقُرْآنِ لِمَنِ اسْتَرْعَاهُ إِيَّاهُ، وَطَاعَةَ الإِمَامِ الْقَاسِطِ»

347- مختار بن نافع التيمي

ثناه الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سَلامٍ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ بَدْرِ بْنِ الْخَلِيلِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْلُهُ: مُسلم بْن عَطِيَّة خطأ، إِنَّمَا هُوَ سلم بْن عَطِيَّة. وَقَوله: الإِمَام القاسط فِي الْمَتْن خطأ. إِنَّمَا هُوَ المقسط، قَالَ اللَّه: {وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا} [الْجِنّ: 15] . فالقاسط: الجائر، والمقسط: الْعَادِل، يقَالَ: قسط الرجل، إِذا جَار فَهُوَ قاسط. وأقسط إِذا عدل فَهُوَ مقسط. قَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «المقسطون فِي الدُّنْيَا على مَنَابِر من نور يَوْم الْقِيَامَة» الحَدِيث. 347- مُخْتَار بْن نَافِع التَّيْمِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَحدثت عَن السَّاجِي: مُخْتَار بْن نَافِع التَّمِيمِي مَكَان التَّيْمِيّ، ثَنَا أَبُو حَيَّان، عَن أنس، عَن عَليّ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَذكره.

348- ميسرة بن عبد ربه الفارسي

348- ميسرَة بْن عبد ربه الْفَارِسِي قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ميسرَة صَاحب أَحَادِيث الْعقل، الَّتِي يزْعم أَنَّهَا عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ صَاحب خطْبَة النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خطْبَة الْوَدَاع الطَّوِيلَة. 349- مياح بْن سريع قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: شيخ يرْوى عَن مُجَاهِد الْعَجَائِب، لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ: «بِعِزَّتِي وَعَظَمَتِي، وَجَلالِي وَارْتِفَاعِي، لَا يُؤْثِرُ عَبْدٌ هَوَايَ عَلَى هَوَاهُ، إِلا أَقْلَلْتُ هُمُومَهُ، وَنَزَعْتُ الْفَقْرَ مِنْ قَلْبِهِ» الْحَدِيثَ. ثَنَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هَاشِمٍ الْخَوَارِزْمِيُّ، ثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُوسَى الْمُرِّيُّ، ثَنَا مَيَّاحٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ، أَكْثَرُهَا مَقْلُوبَةٌ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الْحَمْلُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى مُغِيرَةَ بْنِ مُوسَى، لَا مَيَّاحِ بْنِ سَرِيعٍ، وَمَا عَلِمْتُ أَحَدًا ذَكَرَ مَيَّاحًا بِسُوءٍ

350- مروان بن سالم أبو سلمة

350- مَرْوَان بْن سَالم أَبُو سَلمَة يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: مَرْوَان أَبُو سَلمَة يحدث أَيْضا عَن شهر بْن حَوْشَب. روى عَنهُ عبد الصَّمد، مُنكر الحَدِيث عِنْدهم. قَالَ عَليّ بْن الْمَدِينِيّ، أَبُو سَلمَة الْأَيْلِي دجالي. 351- مَرْوَان بْن مُحَمَّد قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا مَرْوَان بْن مُحَمَّد السنجاري، شيخ لأهل نَصِيبين، حَدِيثه هُنَاكَ، وَهُوَ ذَاهِب الحَدِيث. 352- مُحرز بْن هَارُون التَّيْمِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَرَوَى عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سَبْعًا، مَا تَنْتَظِرُونَ؟ هَلْ هُوَ إِلا فَقْرًا مُنْسِيًا؟ أَوْ غِنًى مُطْغِيًا؟» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

353- المثني بن الصباح

353- المثني بْن الصَّباح يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: مثني بْن الصَّباح الْمَكِّيّ حدث بمناكير روى عَنهُ الثَّوْريّ، وكناه أَبَا عَبْد اللَّهِ رَوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُرْقِبُوا، وَلا تُعْمِرُوا» وَله مثل هَذِه أَحَادِيث كَثِيرَة، يطول ذكرهَا. قَالَ أَحْمد: مُضْطَرب الحَدِيث، لَا يسوى حَدِيثه شَيْئا. 354- مفضل بْن صَدَقَة الْحَنَفِيّ أَبُو حَمَّاد قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مفضل بْن صَدَقَة الْحَنَفِيّ، كنيته أَبُو حَمَّاد، من أهل الْكُوفَة. وَهُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: الْمفضل بْن سعيد، يرْوى عَن الْكُوفِيّين، وَأهل الْحجاز، روى عَنهُ: معن بْن عِيسَى، وَالنَّاس. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَبُو حَمَّاد الْحَنَفِيّ، هُوَ مفضل بْن صَدَقَة بْن سعيد وَهُوَ ثِقَة. وَأَبوهُ صَدَقَة بْن سعيد روى عَنهُ: الثَّوْريّ، وزائدة. وروى عَن مفضل بْن صَدَقَة: مُعَاوِيَة بْن عَمْرو، ومُحَمَّد بْن الْحسن الْأَسدي، وَعبيد بْن إِسْحَاق الْعَطَّار، وَغَيرهم.

355- مفضل بن مبشر

وَقَوله: إِن معن بْن عِيسَى روى عَنهُ، خطأ، لَا أعلم معن بْن عِيسَى رَآهُ، وَلَا روى عَنهُ شَيْئا. 355- مفضل بْن مُبشر قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: من أهل الْمَدِينَة، يرْوى عَن الْمَدَنِيين، روى عَنهُ مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: إِنَّمَا هُوَ الْفضل بْن مُبشر، وَهُوَ الَّذِي يكني أَبَا بكر، روى عَنهُ: مَرْوَان، وَابْن مغراء، ويعلى، وَقَوله مفضل خطأ. 356- الْمُنْكَدر بْن مُحَمَّد يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ ابْن عُيَيْنَة قلت للمنكدر بْن مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدر، وَأَنا أُرِيد أَن أختبر حفظه: كَيفَ تحفظ عَن أَبِيك أَنه وقف على قزَح؟ فقَالَ: حَدثنِي أبي، أَنه سمع جَابر، يَقُول: رَأَيْت أَبَا بكر وَاقِفًا على قزَح. قَالَ ابْن عُيَيْنَة: فَقلت لَهُ: إِنَّه لَيْسَ هَكَذَا، ثَنَا ابْن الْمُنْكَدر، سمع سعيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَرْبُوع، أخبرهُ جُبَير بْن الْحُوَيْرِث، قَالَ: رَأَيْت أَبَا بكر وَاقِفًا على قزَح. قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: ابْن الْمُنْكَدر، سمع حَدِيث جَابر من ابْن عقيل.

357- مندل بن علي العنزي

357- منْدَل بْن عَليّ الْعَنزي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: قَالَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي حَمَّاد الْمُقْرِئ: إِن حِبَّان بْن على رثى أَخَاهُ حِين مَاتَ، فقَالَ: عجبا يَا عَمْرو من غفلتنا. والمنايا مقبلات عنقًا. . إِلَخ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن غيلَان الخزاز، ثَنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِي، ثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي حَمَّاد، قَالَ: رثى حِبَّان منْدَل، وَذكر الشّعْر 358- مُرْجِئُ بْنُ رَجَاءٍ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى الْحَوْضِيُّ، عَنْ مُرْجِئِ بْنِ رَجَاءٍ، عَنِ الْعَرْزَمِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أَصْبَحَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ، فِي يَوْمٍ بَارِدٍ، فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى فَرْجِهِ، وَيَتَيَمَّمَ»

359- مصعب بن ثابت

359- مُصعب بْن ثَابت يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: مُصعب بْن ثَابت، أرَاهُ ضَعِيف الحَدِيث. رَوَى مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَكْرَهُوا الْبَنَاتَ، فَإِنَّهُنَّ الْمُؤْنِسَاتُ الْمُجْهِزَاتُ» وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتَلَ رَجُلا فِي سَرِقَةٍ بَعْدَ مَا قُطِعَتْ أَطْرَافُهُ الأَرْبَعَةِ فِي سَرِقَةٍ» قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤْمِنُ يَأْلَفُ، وَلا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَأْلَفُ، وَلا يُؤْلَفُ» ثناه أَبُو عَرُوبَةَ، ثَنَا سُلِيمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ، وَالْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ، قَالا: ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدِيثُ الْمُؤْمِنِ يَأْلَفُ، لَهُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ أَصْلٌ. وَإِنَّمَا مُصْعَبُ وَهِمَ فِيهِ، فَسَلَكَ بِهِ الْمَحَّجَةَ السَّهْلَةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ.

360- مهدي بن هلال

وَإِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو حَازِمٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ قَوْلِهِ. وَمِنْهُمْ مَنْ رَفَعَهُ عَنْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 360- مهْدي بْن هِلَال يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: مهْدي بْن هِلَال مولى الأزد كَانَ قدريا من الدَّوَاعِي، وقَالَ يَحْيَى بْن معِين: كَانَ مهْدي بْن هِلَال كذابا. 361- مسحاج بْن مُوسَى الضَّبِّيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: سَمِعت أَحْمد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن، يَقُول: سَمِعت الْحسن بْن عِيسَى، يَقُول: قلت لِابْنِ الْمُبَارك ثَنَا أَبُو نعيم بِحَدِيث حسن. قَالَ: مَا هُوَ؟ قلت: ثَنَا أَبُو نعيم عَن مسحاج. . . إِلَخ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله: أَبُو نعيم، خطأ، إِنَّمَا هُوَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير، عَن مسحاج. 362- مسْعدَة بْن اليسع الْبَاهِلِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد سَمِعت أبي، يَقُول: مسْعدَة بْن اليسع لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء، تركنَا حَدِيثه مُنْذُ دهر.

363- معبد بن خالد الجهني

363- معبد بْن خَالِد الْجُهَنِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ مَرْحُوم الْعَطَّار سَمِعت أبي وعمى يَقُولَانِ: سمعنَا الْحسن بْن أبي الْحسن، يَقُول: لَا تجالسوا معبدًا، فَإِنَّهُ ضال مضل. 364- الْمُنْذر بْن زِيَاد الطَّائِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَرَوَى عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ، يَقُولُ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَارُ بَيْنَ يَدَيْهِ يَوْمَ الْعِيدِ بِالْحِرَابِ» 365- مَنْصُور بْن عبد الحميد الْجَزرِي قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ويقَالَ: القهندزي: وَأهل خُرَاسَان يسمون القهندزاكان. 366- مَسَرَّة بْن معبد اللَّخْمِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مَسَرَّة بْن معبد اللَّخْمِيّ أَخُو زهرَة بْن معبد، من أهل الشَّام.

367- مخلد بن عمرو الحمصي

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: مَا بَين زهرَة بْن معبد وَبَين مَسَرَّة نسب علمناه، وزهرة بْن معبد هُوَ ابْن عَبْد اللَّهِ بْن هِشَام بْن زهرَة المَخْزُومِي، ومسرة بْن معبد شيخ أهل الرملة، غير مَعْرُوف النّسَب فِي الْعَرَب. 367- مخلد بْن عَمْرو الْحِمصِي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَصَابَتْ فَاطِمَةَ صَبِيحَةَ الْعُرْسِ رَعْدَةٌ "، الْحَدِيثَ، ثناه الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، ثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِسْطَامَ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا مَخْلَدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْله: أَبُو الْحُسَيْن بْن بسطَام خطأ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو الْحُسَيْن بْن شكام الْحَرَّانِي. وَقَوله: مخلد بْن عَمْرو خطأ أَيْضا، إِنَّمَا هُوَ خَالِد بْن عَمْرو يكنى أَبَا الأخيل السلَفِي، من أهل حمص، وَله ابْنَانِ: عُثْمَان وَأحمد ابْنا خَالِد بْن عَمْرو، رويا جَمِيعًا عَن أَبِيهِمَا هَذَا الحَدِيث وَغَيره، وهما ثقتان، وأبوهما ضَعِيف.

368- نوح بن أبي مريم

368- نوح بْن أبي مَرْيَم حَاشِيَة بِخَط ابْن شاقلا: حضر قراءتي على الشَّيْخ بْن فسر هَذَا بِالْفَارِسِيَّةِ أَنه أعرج ابْن أعرج إِلَى فرغانة. 369- النَّضر بْن كثير أَبُو سهل قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هُوَ النَّضر بْن كثير السَّعْدِيّ، من أهل الْبَصْرَة. 370- نصر بْن طريف الْبَاهِلِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: مَاتَ أَبُو جزي نصر بْن طريف سنة سبعين وَمِائَة. قَالَ يسَار بْن الْحسن الْأنمَاطِي: كتبت عَنهُ، ثمَّ مرض، ثمَّ جَاءَنِي على حمَار، فقَالَ: أخرج كتاب فلَان، فَإِذا حَدِيث ثَنَا بِهِ عَن قَتَادَة، فقَالَ: اكْتُبْ ثَنَا سعيد، عَن قَتَادَة، ثمَّ قَرَأت عَلَيْهِ ثَنَا حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، فقَالَ: اكْتُبْ ثَنَا هِشَام بْن أبي عَبْد اللَّهِ، عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، حَتَّى غير أحد عشر حَدِيثا. ثمَّ برأَ، وَرجع إِلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ.

371- ناصح بن العلاء أبو العلاء

371- نَاصح بْن الْعَلَاء أَبُو الْعَلَاء يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بْن معِين: نَاصح أَبُو الْعَلَاء الْبَصْرِيّ، لَيْسَ هُوَ ثِقَة، وناصح الْكُوفِي لَيْسَ هُوَ بِثِقَة. قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد قَالَ أبي: عمار بْن أبي عمار، ثِقَة، وَهُوَ شيخ نَاصح. 372- النهاس بْن قهم يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن النهاس بْن قهم، فقَالَ: النهاس قاص، كَانَ يَحْيَى بْن سعيد يضعف حَدِيثه قَالَ يَحْيَى بْن معِين قَالَ ابْن أبي عدي: لَا يُسَاوِي نهاس بْن قهم شَيْئا. وَرَوَى النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسِيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْضَلُ الأَيَّامِ أَيَامُ الْعَشْرِ» قَالَ أَبُو يَحْيَى السَّاجِيُّ: أَرَاهُ سَقَطَ حَدِيثُهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ

373- نافع أبو هرمز

373- نَافِع أَبُو هُرْمُز يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: نَافِع بْن هُرْمُز مَتْرُوك الحَدِيث، قدم الْبَصْرَة، وَأقَام بهَا. قَالَ يَحْيَى بْن معِين: لَيْسَ هُوَ بِشَيْء، وروى عَنهُ أَنه قَالَ: لَا أعرف نَافِع أَبَا هُرْمُز. وَرَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعُودُهُ، وَالْمَجْلِسُ غَاصٌّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ آلُ مُحَمَّدٍ؟ قَالَ: «كُلُّ مُؤْمِنٍ تَقِيٌّ» رَوَى هَذَا اللَّفْظَ عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثَنَا نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ 374- نجيح أَبُو معشر السندي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: كَانَ أَبُو معشر أُمِّيا سنديا أخرما، وَكَانَ لقوم من الْقُرَشِيّين، فَسَأَلَ الخيزران، أم مُوسَى وَهَارُون الخليفتين، أَن تشتريه فتعتقه فاشترته بِعشْرين ألف دِرْهَم، فأعتقته، وأثبتته فِي وَقفهَا. رَوَى عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَمْ تُحَلَّ الْغَنَائِمُ لأَحَدٍ قَبْلِي» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

375- النعمان بن شبل أبو شبل

375- النُّعْمَان بْن شبْل أَبُو شبْل قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ وَلَمْ يَزُرْنِي فَقَدْ جَفَانِي» ثناه أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ بِهَمْدَانَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ شِبْلٍ أَبُو شِبْلٍ، ثَنَا جَدِّي، ثَنَا مَالِكٌ. قَالَ أَبُو الْحَسَنَ: هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، عَنِ النُّعْمَانِ إِلا مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ ابْنِهِ عَنْهُ، وَالطَّعْنُ فِيهِ عَلَيْهِ، لَا عَلَى النُّعْمَانِ 376- وهب بْن وهب أَبُو البخْترِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: لما بلغ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهْدي مَوته، قَالَ: الْحَمد لله، الَّذِي أراح الْمُسلمين مِنْهُ. بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ دَخَلَ عَلَى الرَّشِيدِ وَهُوَ قَاضِي، وَهَارُوَنُ إِذْ ذَاكَ يُطَيِّرُ الْحَمَامَ، فَقَالَ: هَلْ تَحْفَظُ فِي هَذَا شَيْئًا؟

377- واقد بن سلامة

فَقَالَ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُطَيِّرُ الْحَمَامَ» . فَقَالَ هَارُونُ: اخْرُجْ عَنِّي، ثُمَّ قَالَ: لَوْلا أَنَّهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَعَزَلْتُهُ 377- وَاقد بْن سَلامَة يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عَن أنس وَلم يلقه، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَالَ اللَّه عز وَجل: وَعِزَّتِي لأقبضن كَرِيمَتي عبد فيصبر لحكمي ويرضى بقضائي، فَلَنْ أرْضى لَهُ ثَوابًا دون الْجنَّة ". 378- هِلَال بْن أبي مَالك الْأَعْمَى أَبُو ظلال قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: هِلَال بْن أبي مَالك الْأَعْمَى أَبُو ظلال الْقَسْمَلِي من أهل الْبَصْرَة، وَاسم أَبِيه سُوَيْد الْأَزْدِيّ الأحمري، وَقد قيل: إِنَّه هِلَال بْن أبي هِلَال، يروي عَن أنس بْن مَالك. روى عَنهُ: جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الضبعِي، ومروان بْن مُعَاوِيَة. رَوَى هِلالُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى لَهُ ثَلاثَ طُوائِرٍ، فَأَطْعَمَ حَارِثَةَ طَيْرًا» الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَاه أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثَنَا هِلالُ بْنُ سُوَيْدٍ الأَحْمَرِيُّ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ

379- هلال بن زيد أبو عقال

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قد وهم أَبُو حَاتِم فِي هَذَا الْبَاب، فَأَما أَبُو ظلال فَهُوَ هِلَال بْن أبي هِلَال الْأَعْمَى، شيخ من أهل الْبَصْرَة، قديم الْوَفَاة، روى عَنهُ: سَلام بْن مِسْكين، وجعفر بْن سُلَيْمَان الضبعِي، وأشباهما. وَلأَهل الْبَصْرَة شيخ آخر، يقَالَ لَهُ: هِلَال بْن أبي هِلَال، تَأَخَّرت وَفَاته بعد أبي ظلال، وَهُوَ أَيْضا يرْوى عَن أنس، وروى عَنهُ يَحْيَى بْن المتَوَكل الْبَصْرِيّ وطبقته. وَأما هَذَا ابْن سُوَيْد الأحمري فيكنى أَبَا المعلي، وَهُوَ شيخ من أهل الْكُوفَة، وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ حَدِيث الطوائر الثَّلَاثَة، وَهُوَ وَالِد المعلي بْن هِلَال، وَهُوَ ضَعِيف وَابْنه المعلي كَذَّاب، فَإِن وَافق الثِّقَات من حَدِيثه مُعْتَبر فَلَا ضير. 379- هِلَال بْن زيد أَبُو عقَالَ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى ابْنُ عَجْلانَ، عَنْ أَبِي عِقَالٍ هِلالِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعًا، ثُمَّ أَتَى الْمَقَامَ، فَصَلَّى رَكَعْتَيْنِ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: «اسْتَأْنِفُوا الْعَمَلَ، فَقَدْ غُفِرَ لَكُمْ مَا مَضَى»

380- هشام بن زياد

380- هِشَام بْن زِيَاد يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، وَلا عُهْدَةَ بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ» . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: قَالَ أَبِي: هُوَ ضَعِيفٌ 381- هِشَام بْن سعد الْقُرَشِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: إِن كَانَ هَذَا هِشَام بْن سعد الَّذِي كَانَ صَاحب محامل، فقد قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: لم يكن هِشَام بْن سعد بِالْحَافِظِ، مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَمِائَة، مولى لآل أبي الهلب، حدث عَنهُ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهْدي. قَالَ أَحْمد بْن حَنْبَل: كَانَ يَحْيَى بْن سعيد لَا يحدث عَن هِشَام بْن سعد. رَوَى عَنْ أَبِي طُوَالَةَ، عَنْ نَهَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ لَيَسْأَلُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيامَةِ، فَيْقُولُ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تُنْكِرَ الْمُنْكَرَ إِذْ رَأَيْتَهُ، فَإِذَا لَقَّى اللَّهُ عَبْدًا حُجَّتَهُ، يَقُولُ: وَثِقْتُ بِكَ يَا رَبِّ، وَفَارَقْتُ النَّاسَ " وَقَدْ رَوَى هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:

382- هشام بن عبيد الله الرازي

«إِذَا عَرَفَ الْغُلامُ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلاةِ» ثناه أَبُو يَعْلَى، بِالْمَوْصِلِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ ضَعَيْفُ الْحَدِيثِ، وَخَالَفَهُ غَيْرُهُ فَرَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ مُرْسَلا، وَلَمْ يُسْنِدْهُ وَهُوَ الْمَحْفُوظُ عَنْ هِشَامٍ 382- هِشَام بْن عبيد اللَّه الرَّازِيّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطرِ، لَا يُدَرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ، أَمْ آخِرُهُ؟» ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ إِدْرِيسَ الْقَزْوِينِيُّ بِمَكَّةَ، ثَنَا حَمْدَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْهُ رَوَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الدَّجَاجُ غَنَمُ فُقَرَاءِ أُمَّتِي، وَالْجُمُعَةُ حَجُّ فُقَرَائِهَا» ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقِيرَاطِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَحْمِشٍ عَنْهُ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الحَدِيث الأول أَخطَأ فِيهِ هِشَام بْن عبيد اللَّه، أَو من رَوَاهُ عَنهُ، وَهُوَ حمدَان بْن الْمُغيرَة الْهَمدَانِي، وَالْخَطَأ بحمدان فِي هَذَا الحَدِيث أشبه.

383- هيثم بن جماز الحنفي البكاء

وَأما الحَدِيث الثَّانِي، حَدِيث ابْن أبي ذِئْب، عَن نَافِع، فَهُوَ كذب مَوْضُوع، وَالْحمل فِيهِ على محمش هَذَا، وَهُوَ مُحَمَّد بْن يزِيد السّلمِيّ، من أهل نيسابور، كَانَ يضع الحَدِيث على الثِّقَات. 383- هَيْثَم بْن جماز الْحَنَفِيّ الْبكاء قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: من أهل الْكُوفَة. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هُوَ بَصرِي، لَا كُوفِي. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: لَا شكّ أَنه بَصرِي. وَقَدْ رَوَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ صَوْتٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ صَوْتِ لَهْفَانٍ» 384- هَيْثَم بْن عبد الْغفار يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: الْهَيْثَم بْن عبد الْغفار، يرْوى عَن هِشَام بْن سعد، مَتْرُوك الحَدِيث.

385- الهيثم بن عدي الطائي

قل أَحْمد بْن حَنْبَل: قدم علينا الْبَصْرَة، ثَنَا عَن همام، عَن قَتَادَة، رَأَيْته فَسَأَلت عَنهُ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهْدي، فقَالَ: هُوَ كَذَّاب أَو غير ثِقَة. 385- الْهَيْثَم بْن عدي الطَّائِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: الْهَيْثَم بْن عدي الطَّائِي، يقَالَ: كَانَ يكذب قَالَ: أَحْمد بْن حَنْبَل، رَحْمَة اللَّه عَلَيْهِ: كَانَ هشيم يُدَلس عَنهُ، كَانَ صَاحب أَخْبَار. 386- هُذَيْل بْن حكم قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: إِنَّمَا أَنْكَرَ عَلَى الْهُذَيْلِ حَدِيثًا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَوْتُ الْغَرِيبِ شَهَادَةٌ» ثَنَا بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقِ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو، وَعُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، قَالا: ثَنَا الْهُذَيْلُ بْنُ الْحَكَمِ بِذَلِكَ 387- هُذَيْل بْن بِلَا الْمَدَائِنِي قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الْهُذَيْلُ بْنُ بَلا أُنْكِرَ عَلَيْهِ حَدِيثٌ رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي

388- همام بن مسلم الزاهد

هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ أَتَى الْجُمَعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ» أَخْطَأَ فِيهِ، إِنَّمَا رَوَاهُ نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ 388- همام بْن مُسلم الزَّاهِد قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: شيخ من أهل الْكُوفَة، يرْوى عَن مُحَمَّد بْن سوقة، وَالثَّوْري، روى عَنهُ سُلَيْمَان بن الرّبيع النَّهْدِيّ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ همام بن مُسلم هَذَا لَا يعرف، ويقَالَ: إِن سُلَيْمَان بْن الرّبيع هَذَا الَّذِي عَن همام يُدَلس الحَدِيث عَن رجال لَا يعْرفُونَ، ويسميهم بأسماء من قبله، غير أسمائهم، فَسُمي هَذَا: همام بْن مُسلم، يذهب إِلَى مَا روى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كل بني آدم همام» وَأَن وَالِده كَانَ مُسلما، فقَالَ: همام بْن مُسلم ". ويروى عَن شيخ آخر، فيسميه: كادحا، يذهب إِلَى قَول اللَّه تَعَالَى: {يَأَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ} [الانشقاق: 6] . وَأما حَدِيث خَالِد هَذَا يَعْنِي الْمَذْكُور فِي تَرْجَمَة همام، وَضعه بركَة بْن مُحَمَّد الْحلَبِي، أَو وضع لَهُ، فَحدث بِهِ عَن يُوسُف بْن أَسْبَاط، عَن الثَّوْريّ هَذَا الْإِسْنَاد، وَهَذَا الْمَتْن، قلت: الْمَتْن وَالْمَحْفُوظ. مِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَالأَشْجَعِيُّ وَغَيْرُهُمَا، عَنِ الثَّوْرِيِّ،

389- هيصم بن الشداخ

بعَنْ خَالِدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَنَّ الْمَضْمَضَةَ وَالاسْتِنْشَاقَ لِلْجُنُبِ» وَبَلَغَنِي أَنَّ أَبَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أخي الإِمَام الْحلَبِي، وَكَانَ فَاضلا، استعدى على بركَة بن مُحَمَّد لما حدث بِهَذَا الحَدِيث وَمَا يُشبههُ السُّلْطَان حَتَّى استعدى عَلَيْهِ السُّلْطَان، حَتَّى مَنعه من التحديث 389- هَيْصَم بْن الشداخ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يرْوى عَن شُعْبَة. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ويقَالَ: هَيْصَم بْن شداح بالشين والحاء، ويقَالَ: سداح بِالسِّين والحاء، وَلَا أعلم روى عَن شُعْبَة شَيْئا. 390- يزِيد الرقاشِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حدث عَن يزِيد الرقاشِي: سعيد بْن أبي عرُوبَة، وَالْأَعْمَش، وَالثَّوْري، وَحَمَّاد بْن زيد، وَالربيع بْن صبيح، وَأَبُو الزِّنَاد، وَقد روى أبان الرقاشِي، عَن أبي مُوسَى، روى عَنهُ أَبِيه يزِيد وَلَا يَصح حَدِيثه.

391- يزيد بن سفيان أبو المهزم

وقَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد، عَن أَبِيه: يزِيد الرقاشِي، فَوق أبان بْن أبي عَيَّاش. 391- يزِيد بْن سُفْيَان أَبُو المهزم يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن أبي المهزم، قَالَ: كَذَّاب كَذَّاب، وَقد روى عَنهُ شُعْبَة. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حدث عبد الْوَارِث عَنهُ حَدِيثا مُنْكرا. قَالَ عَبْدُ الْوَارِثِ ثَنَا أَبُو الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجٍّ، فَاسْتَقْبَلَنَا رَجُلٌ مِنْ جَرَادٍ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَذُبُّ بِسَوْطِهِ عَنْ وَجْهِهِ، فَقَيلَ: إِنَّ ذَاكَ لَا يَصْلُحُ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّمَا هُوَ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ» 392- يزِيد بْن أبي زِيَاد قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: عَن عَائِشَة، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا تجوز شَهَادَة خائن، وَلَا خَائِنَة، وَلَا مجلود فِي حد، وَلَا مجرب عَلَيْهِ شَهَادَة زور، وَلَا ظنين، وَلَا ذِي غمر على أَخِيه» .

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الغِمر بِكَسْر الْغَيْن الْعَدَاوَة والشحناء، والغمر بِفَتْح الْغَيْن المَاء الْكثير، وَمِنْه حَدِيث النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام: «لَو أَن على بَاب أحدكُم نَهرا غمرًا، يغْتَسل فِيهِ كل يَوْم خمس مَرَّات» يَعْنِي: المَاء الْكثير، والغمر من الرِّجَال الْعَاجِز الأبله. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مولى بني هَاشم، كنيته أَبُو زِيَاد، وَقد قيل أَبُو عَبْد اللَّهِ. رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ، وَلا خَائِنَةٍ» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَنْهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الدِّمَشْقِيُّ حَتَى لَا يُعْرَفَ وَقَدْ رَوَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعَ صَوْتَ غِنَاءٍ، فقَالَ: «انْظُرُوا مَا هَذَا؟» الْحَدِيثَ. ثناه مُحَمَّدُ بْنُ زُهَيْرٍ أَبُو يَعْلَى، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ إِنَّمَا رُوِيَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيادٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي هِلالٍ الأَزْدِيِّ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، وَأَبُو هِلالٍ الأَزْدِيُّ هَذَا غَيْرُ مَعْرُوفٍ، وَمَا أَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ

393- يزيد بن عبد الملك النوفلي

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: زُهَيْر بْن سيف بْن سُلَيْمَان، إِنَّمَا هُوَ مُعَاوِيَة بْن الناوب، وَعَمْرو بْن رِفَاعَة. وَقَول أبي حَاتِم: إِن يزِيد بْن أبي زِيَاد روى عَن الزُّهْرِيّ، خطأ. وَذكره حَدِيث مَرْوَان، عَن يزِيد بْن أبي زِيَاد الدِّمَشْقِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة فِي الشَّهَادَات فِي هَذَا الْبَاب وهم بَين، لِأَن مَرْوَان، رَحمَه اللَّه، قد بَين أَمر شَيْخه هَذَا، وَذكر أَنه دمشقي، وَقد روى عَنهُ أَيْضا، مُحَمَّد بْن ربيعَة، فقَالَ: يزِيد بْن زِيَاد الشَّامي، وَكِلَاهُمَا أَعنِي: مَرْوَان، ومُحَمَّد بْن ربيعَة، لم يسمعا من يزِيد بْن أبي زِيَاد الْكُوفِي شَيْئا، وَلَا رويا عَنهُ. 393- يزِيد بْن عبد الْملك النَّوْفَلِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: يزِيد بْن عبد الْملك، هُوَ يزِيد بْن عبد الْملك بْن الْمُغيرَة بْن نَوْفَل بْن الْحَارِث بْن عبد الْمطلب، مدنِي. وَرَوَى عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى ذَكَرِهِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا سِتْرٌ وَلا حِجَابٌ

394- يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني

فَلْيَتَوَضَّأْ» وَرَوَى يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَسْفِرُوا بِصَلاةِ الْفَجْرِ، يُبَارَكْ لَكُمْ فِي الأَجْرِ» 394- يزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ أَبُو خَالِد الدالاني قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: «رَعِفْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَنِي أَنْ أُحْدِثَ وُضُوءًا» ثناه ابْنُ قَحْطَبَةَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ، ثَنَا جَعْفَرٌ الأَحْمَرُ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ الدَّالانِيِّ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَخْطَأَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ فِي هَذَا، وَلَمْ يَقِفْ أَبُو حَاتِمٍ عَلَى مَوْضِعِ الْخَطَأِ مِنْهُ، مَوْضِعُ الْخَطَأِ مِنْهُ أَنَّ الرَّاوِيَ لَهُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ هُوَ أَبُو خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، وَهُوَ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، وَكَانَ كَذَّابًا مَشْهُورًا بِوَضْعِ الْحَدِيثِ، فَغَلِطَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ أَوْ مَنْ فَوْقَهُ فِيهِ، لَمَّا نَظَرَ إِلَى أَبِي خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ فَوَهِمَ أَنَّهُ الدَّالانِيُّ، لأَنَّ الدَّالانِيَّ مِنْ أَهْلِ وَاسِطٍ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو خَالِدٍ، وَإِنَّمَا هَذَا الْحَدِيثُ مَشْهُورٌ بِعَمْرِو بْنِ خَالِدٍ

395- يزيد بن عياض الليثي:

الْوَاسِطِيِّ، وَأَيْضًا فَأَبُو خَالِدٍ الدَّالانِيُّ لَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ بِشَيْءٍ، وَأَبُو خَالِدٍ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَدْ رَوَى عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ، فِي نُسْخَةٍ مَوْضُوعَةٍ 395- يزِيد بْن عِيَاض اللَّيْثِيّ: يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، هُوَ مكي، هُوَ ليثي حجازي، مُنكر الحَدِيث، قَالَ ابْن وهب، عَن مَالك: هُوَ أكذب أهل الْمَدِينَة. وقَالَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم: سَأَلت مَالك عَن ابْن سمْعَان، قَالَ: كَذَّاب، قلت: فيزيد بْن عِيَاض؟ قَالَ: أكذب وأكذب. قَول مَالك: هُوَ أكذب أهل الْمَدِينَة، دَلِيل على أَنه لَيْسَ بمكي، اللَّهم إِلَّا أَن يكون أَصله مكي، ثمَّ نزل الْمَدِينَة. 396- يَحْيَى بْن أبي أنيسَة يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: يَحْيَى بْن أبي أنيسَة مَتْرُوك الحَدِيث، وَأَخُوهُ زيد بْن أبي أنيسَة صَدُوق. 397- يَحْيَى بْن عَمْرو النكري يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بْن معِين: يَحْيَى بْن عَمْرو بْن مَالك ضَعِيف جدا.

398- يحيى بن المتوكل

يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ بعض أَصْحَاب أبي عَبْد اللَّهِ: سَأَلت أَحْمد بْن حَنْبَل عَن يَحْيَى بْن عَمْرو بْن مَالك النكري؟ فقَالَ لَا أعرفهُ، من روى عَنهُ؟ قلت: عبد الصَّمد، وَمُسلم بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ: فأيش من حَدِيثه؟ قُلْتُ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {عَضُّوا عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ} [آل عمرَان: 119] ، قَالَ: هُمُ الإِبَاضِيَّةُ، قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ 398- يَحْيَى بْن المتَوَكل يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عَن بهية، عَن عَائِشَة، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْتَحَاضَة، خلاف مَا رَوَاهُ الثِّقَات عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو عقيل الدَّوْرَقِي ثِقَة، وَأَبُو عقيل عَبْد اللَّهِ بْن عقيل الثَّقَفِيّ لَا بَأْس بِهِ. 399- يَحْيَى بْن سعيد التَّمِيمِي يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: يَحْيَى بْن سعيد الْمَدِينِيّ التَّمِيمِي يحدث عَن أبي الزبير، وَهِشَام بْن عُرْوَة مُنكر الحَدِيث، وَسكن الْكُوفَة. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: يَحْيَى بْن سعيد هَذَا الَّذِي يرْوى وَهِشَام بْن عُرْوَة مُنكر الحَدِيث، وَسكن الْكُوفَة. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ يحيى بن سعيد هَذَا الَّذِي يرْوى عَن أبي الزبير،،

400- يحيى بن محمد بن قيس

الَّذِي ذكر عَنهُ حَدِيث عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر، وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ قَاضِي شيراز، وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ، يحيى بن سعيد الْفَارِسِي، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. 400- يحيى بن مُحَمَّد بن قيس يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد كَانَ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس صَاحب قراءات، يحدث عَن أبي الزِّنَاد، وَعَن عمر بْن عبد الْعَزِيز، وَأبي جَعْفَر، مولى أبي عَيَّاش. - يَحْيَى بْن مَيْمُون أَبُو المعلي. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَمَات أَبُو المعلي الْعَطَّار سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أما تَارِيخ وَفَاته فخطأ. 402- يَحْيَى بْن مَيْمُون التمار يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ «خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ أَوَّلٍ» ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ 403- يَحْيَى بْن عُثْمَان التَّيْمِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:

404- يحيى بن عبد الله الضحاك البابلتي

يَحْيَى بْن عُثْمَان التَّيْمِيّ مولى أَبُو بَكْرٍ الصّديق نزل الْبَصْرَة، كَانَ يَحْيَى بْن معِين يُضعفهُ، يحدث عَن أبي حَازِم، وَابْن طَاوس، حَدِيثه لَيْسَ بالقائم. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بِئْسَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ» . قَالَ قَائِلٌ أَوْ قَالَ قَائِلُونَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ يُتَدَاوَى بِهِ وَيُذْهِبُ الْوَسَخُ. فقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَإِنْ كُنْتُمْ وَلا بُدَّ فَاعِلِينَ، فَلا يَدْخُلْ فِيهِ أَحَدٌ إِلا مُسْتَتِرًا» 404- يَحْيَى بْن عَبْد اللَّهِ الضَّحَّاك الْبَابلُتِّي قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَقَدْ رَوَى يَحْيَى الْبَابْلُتِّيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا كَانَ سَنَةُ سِتِّينَ وَمِائَةٍ، كَانَ الْغُرَبَاءُ فِي الدُّنْيَا أَرْبَعَةٌ: قُرْآنٌ فِي جَوْفِ ظَالِمِينَ " الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَاه أَبُو الْقَاسِمِ هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدٍ البَّغْدَادِيُّ بِمَكَّةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّورِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَابْلُتِّيُّ، ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ وَرَوَى يَحْيَى الْبَابْلُتِّيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَجِيحٍ الرَّهَاوِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:

405- يحيى بن كثير أبو النضر

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَعِدَةُ حَوْضُ الْبَدَنِ، وَالْعُرُوقُ إِلَيْهَا وَارِدَةٌ» الْحَدِيثَ. ثناه مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانٍ الْبُسْتِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا نَيْسَابُورَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الضَّحَّاكُ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَجِيحٍ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: إِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ جُرَيْجٍ الرَّهَاوِيُّ، لَا يُحْتَجُّ بِهِ، وَالْبَلِيَّةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْهُ، لَا مِنَ الْبَابْلُتِّيِّ. وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي قَبْلَهُ الْبَلِيَّةُ فِيهِ مِنَ الرَّاوِي لَهُ عَنِ الْبَابْلُتِّيِّ لَا مِنْهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ 405- يَحْيَى بْن كثير أَبُو النَّضر يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: أَبُو النَّضر هَذَا صَاحب الْبَصْرِيّ ضَعِيف الحَدِيث، يغرق فِي التَّشَيُّع، مَتْرُوك الحَدِيث، يحدث عَن الْجريرِي، وَعَن عبد الْكَرِيم. رَوَى عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَارَ بِأَصْحَابِهِ، فَقَالَ: «جُنْدُبٌ، وَمَا جُنْدُبٌ؟ !» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَرَوَى عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا سَمِعْتُمُ الرَّعْدَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ، فَإِنَّهُ لَا يُصِيبُ ذَاكِرًا» 406- يُوسُف بْن خَالِد بْن عمر السَّمْتِي قَالَ السَّاجِي:

407- يوسف بن ميمون الصباغ

كَانَ أول من جلب بِأبي حنيفَة إِلَى الْبَصْرَة، وَكَانَ صَاحب كَلَام فِي الدَّين. 407- يُوسُف بْن مَيْمُون الصّباغ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قد تقدم ذكره فِي تَرْجَمَة قبل هَذِه، قَالَ: يُوسُف أَبُو خُزَيْمَة، يرْوى عَن أنس بْن سِيرِين، روى عَنهُ وَكِيع، هُوَ هَذَا. 408- يُوسُف بْن إِبْرَاهِيم اللال قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: يَبِيع اللُّؤْلُؤ. 409- يُوسُف بْن عَطِيَّة الصفار يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَيْسَ الإِيمَانُ بِالتَّحَلِّي، وَلا بِالتَّمَنِّي» قَالَ الْبُخَارِيُّ: هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَفِي طَبَقَتِهِ آخَرٌ اسْمُهُ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ أَيْضًا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ بِأَعْلَى يُكَنَّى بِأَبِي الْمُنْذِرِ، قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ كُوفِيٌّ، أَكْذَبُ مِنَ الْبَصْرِيِّ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَلأَهل الْكُوفَة شيخ، يقَالَ لَهُ: يُوسُف الْوراق، يكنى أَبَا

410- يوسف بن الفيض

الْمُنْذر، كَانَ فِي عصر يُوسُف بْن عَطِيَّة هَذَا، يرْوى عَن خَالِد بْن إلْيَاس ونظرائه، ضَعِيف الحَدِيث أَيْضا. 410- يُوسُف بْن الْفَيْض قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: شيخ يرْوى عَن الْأَوْزَاعِيّ الْمَنَاكِير الْكَثِيرَة والأوهام. . . روى عَنهُ: سعيد بْن يَعْقُوب الطَّالقَانِي، وعَبْد اللَّهِ بْن عمرَان العابدي. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا يُوسُف بْن السّفر أَبُو الْفَيْض، وَقد تقدم ذكره. وعَبْد اللَّهِ بْن عمرَان العابدي يهم فِي اسْم أَبِيه. 411- يُوسُف بْن يُونُس الْأَفْطَس قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يُوسُف بْن يُونُس الْأَفْطَس شيخ يرْوى عَن سُلَيْمَان بْن بِلَال مَا لَيْسَ من حَدِيثه. رَوَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «إِذَا كَانَ يَومُ الْقِيَامَةِ دَعَا اللَّهُ عَبْدًا مِنْ عَبِيدِهِ، فَيُوقِفُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيَسْأَلُهُ عَنْ جَاهِهِ، كَمَا يَسْأَلُهُ عَنْ مَالِهِ» ثناه مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلَدِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ عَنْهُ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: يُوسُف بْن يُونُس الْأَفْطَس ثِقَة، وَهُوَ أَخُو أبي مُسلم الْمُسْتَمْلِي،

412- يعقوب بن الوليد المقرئ

روى عَنهُ يَحْيَى بْن مُغيرَة وَغَيره، وَأحمد بْن خُلَيْد ثِقَة أَيْضا. وحَدثني الْحسن بْن أَحْمد بْن صَالح الْحَافِظ الْحلَبِي، أَن هَذَا الحَدِيث كَانَ فِي كتاب أَحْمد بْن خُلَيْد، عَن يُوسُف بْن يُونُس، عَن سُلَيْمَان بْن بِلَال، عَن عَبْد اللَّهِ بْن دِينَار، عَن ابْن عمر نَفسه ودلس إِسْنَاد الحَدِيث الَّذِي بعده وَبعد هَذَا الْكَلَام دلسه بعض الوراقين عَنهُ وألزق إِسْنَاد حَدِيث سُلَيْمَان بْن بِلَال إِلَى هَذَا الْمَتْن، فقد جربت يُوسُف بْن يُونُس من هَذَا، وَأمره على الْعَدَالَة، لِأَن هَذَا لَيْسَ لَهُ فِيهِ سَبَب. 412- يَعْقُوب بْن الْوَلِيد الْمُقْرِئ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَرَوَى عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ يَأْكُلُ الْبَطِّيخَ بِالرُّطَبِ» قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: كَانَ هَذَا مِنَ الْكَذَّابِينَ الْكِبَارِ 413- يُونُس بْن الْحَارِث الطَّائِفِي قَالَ أَحْمد: يُونُس بْن الْحَارِث الطَّائِفِي، ضَعِيف فِي الحَدِيث، روى أَن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي على الفروة المدبوغة. يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ، عَن أَبِي عَوْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةَ بْنِ

414- ياسين العجلي

شُعْبَةَ، قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِ وَالْفَرْوَةِ الْمَدْبُوغَةِ» 414- ياسين الْعجلِيّ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي حَدِيثًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ، يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ» وَلا أَعْلَمُ لَهُ مُسْنِدًا غَيْرَهُ 415- الْيَمَان بْن الْمُغيرَة يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى الْيَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنِ ابْنِ جُودَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخْذِهِ، أَوْ عَضُدِهِ، فَقَالَ: " كَيْفَ أَنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، إِذَا أَدْرَكْتَ ثَلاثًا؟ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكَهُنَّ: طَوَالُ الْبُنْيَانُ، وَشِدَّةُ الزَّمَانِ، وَكَذَا " 416- اليسع بْن طَلْحَة يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: حدث عَن اليسع بْن طَلْحَة شيخ بِمَكَّة، يقَالَ لَهُ: فليح أَحَادِيث مَنَاكِير.

417- أبو بكر بن أبي سبرة

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هُوَ اليسع بْن طَلْحَة بْن أيزود 417- أَبُو بَكْرِ بْن أبي سُبْرَة يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: سَمِعت أبي، يَقُول: أَبُو بَكْرِ بْن أبي سُبْرَة كَانَ يضع الحَدِيث. رَوَى عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِنَ الْكِبْرِ أَنْ يَكُونَ لِي رَاحِلَةٌ فَأَرْكَبُهَا؟ قَالَ: «لَا» . قُلْتُ: فَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ أَصْنَعَ طَعَامًا فَأَدْعُوَ أَصْحَابِي؟ قَالَ: «لَا» ، ثُمَّ قَالَ: «الْكِبْرُ أَنْ تُسَفِّهَ الْحَقَّ وَتَغْمِصَ النَّاسَ» مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَة بِبَغْدَاد. 418- أَبُو أُميَّة بْن يعلي قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: يقَالَ: إِن اسْم أبي أُميَّة بْن يعلي: إِسْمَاعِيل بْن يعلي 419- أَبُو الْعَلَاء قَالَ أَبُو الْحَسَنِ:

يقَالَ: إِن أَبَا الْعَلَاء هُوَ الْخفاف الْكُوفِي، واسْمه خَالِد بْن طهْمَان. أَبُو حريز مولى الزُّهْرِيّ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَبُو حريز اسْمه سهل، وَهُوَ مولى الْمُغيرَة بْن أبي المغيث، ويقَالَ ابْن أبي الْغَيْث بْن أَحْمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْف الزُّهْرِيّ. روى عَنهُ أَيْضا: سعيد بْن عفير، وَحسان الضمرِي. أَبُو كرز الْأَزْدِيّ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: اسْم أبي كرز: عَبْد اللَّهِ بْن عبد الْملك أَبُو المثني قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: اسْم أبي المثني هَذَا: سُلَيْمَان بْن يزِيد الكعبي مديني. أَبُو جُنَادَة قَالَ أَبُو الْحَسَنِ

أَبُو جُنَادَة هَذَا حُصَيْن بْن مُخَارق بْن وَرْقَاء بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حبشِي بْن جُنَادَة السكونِي صَاحب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَكَانَ أَبُو جُنَادَة هَذَا يضع الحَدِيث، لَهُ وَكتب فِي تَفْسِير الْقُرْآن وَغَيره مَوْضُوعه.