باب الألف

بسم اللَّه الرحمن الرحيم رب أعن بالإتمام يا ذا الجلال والإكرام أخبرنا الحافظ أَبُو موسى تقي الدين مُحَمَّد بْن أَبِي بكر بْن أَبِي عيسى المديني الأصفهاني قَالَ: أنا الشيخ الحافظ أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن طاهر بْن علي المقدسي رحمه اللَّه: هذه أحاديث رواها الكذبة والمجروحون والضعفاء والمتروكون يتداولها الناس فِي احتجاجهم ومناظراتهم، أوردتها عَلَى ترتيب ألفاظ حروفها لتكون أقرب عَلَى من أراد معرفة الحديث الذي يريده منها، والله نسأل العصمة من الخطأ والزلل. باب الألف وهذا الباب نورده عَلَى ما يتلوه من حروف الهجاء 1 - «أَبْغَضُ الْكَلامِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْفَارِسِيَّةُ، وَكَلامُ الشَّيَاطِينِ الْخُوزِيَّةُ، وَكَلامُ أَهْلِ النَّارِ الْبُخَارِيَّةُ، وَكَلامُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْعَرَبِيَّةُ» . هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ لا أَصْلَ لَهُ، وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْقَطَّانِ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا لَمْ يَذْكُرُهُ الْمُتَقَدِّمُونَ فِي كُتُبِ الْجَرْحِ، وَذَكَرَهُ النُّقَّادُ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ حِبَّانَ الْبُسْتِيُّ فِي كِتَابِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ زِيَادٍ شَيْخٌ دَجَّالٌ، وَلا يَحِلُّ ذِكْرُهُ فِي الْكُتُبِ إِلا عَلَى سَبِيلِ الْقَدْحِ.

- «أبى الله أن يرزق عبده إلا من حيث لا يحتسب» . في حديث اجتمع علي وأبو بكر يأتي بعد إن شاء

وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ فِي كِتَابِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ زِيَادٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، لا يُتَابِعُهُ أَحَدٌ عَلَى مَا يَرْوِيهِ إِمَّا إِسْنَادًا وَإِمَّا مَتْنًا. 2 - «أبى اللَّه أن يرزق عبده إلا من حيث لا يحتسب» . في حديث اجتمع علي وأبو بكر يأتي بعد إن شاء اللَّه باب التاء بعد الألف 3 - «أَتَانِي رَبِّيَ الْبَارِحَةَ فِي مَنَامِي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ السَّعْدِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. وَيُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ هَذَا يُكَنَّى بِأَبِي سَهْلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَفِي طَبَقَتِهِ آخَرُ اسْمُهُ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ أَيْضًا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، بَاهِلِيٌّ يُكَنَّى بِأَبِي الْمُنْذِرِ. قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ كُوفِيٌّ أَكْذَبُ مِنَ الْبَصْرِيِّ

- " أتاني جبريل بهريسة فقال: كل هذه تشد ظهرك لقيام الليل ". رواه محمد بن الحجاج الواسطي اللخمي،

4 - " أَتَانِي جِبْرِيلُ بِهَرِيسَةٍ فَقَالَ: كُلْ هَذِهِ تَشُدَّ ظَهْرَكَ لِقِيَامِ اللَّيْلِ ". رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْوَاسِطِيُّ اللَّخْمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَذَّابٌ، وَبِهَذَا الْحَدِيثِ يُعْرَفُ. 5 - «أَتَانِي جِبْرِيلُ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ أَسْوَدُ. . .» الْحَدِيثَ فِي وَلَدِ الْعَبَّاسِ. رَوَاهُ الشَّاهُ بْنُ شِير باميَانَ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ مُنَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ رَبَاحٍ الْكِلابِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَشَاهُ هَذَا كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ. 6 - " أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَحِبَّ مَنْ شِئْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ، وَاجْمَعْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ تَارِكُهُ، وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ لاقِيهِ ".

- " أتاني جبريل حين طلع الفجر، فقال: قم فصل، فصليت الفجر ركعتين. . . " الحديث بطوله نحو حديث

رَوَاهُ مُدْرِكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ. وَمُدْرِكٌ هَذَا يَرْوِي عَنْ حُمَيْدٍ مَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَالْحَدِيثُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ. 7 - " أَتَانِي جِبْرِيلُ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ، فَصَلَّيْتُ الْفَجْرَ رَكْعَتَيْنِ. . . " الْحَدِيثَ بِطُولِهِ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ. رَوَاهُ مَحْبُوبُ بْنُ الْجَهْمِ بْنِ وَاقِدٍ الْكُوفِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمَحْبُوبٌ يَرْوِي عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ. وَمَحْبُوبٌ هَذَا لا يُتَابَعُ عَلَى رِوَايَاتِهِ. 8 - " أَتَى رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ النُّجُومِ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ. . . " الْحَدِيثَ.

أجعل شطر صلاتي دعاء لك؟ قال: «نعم» الحديث. رواه عمر بن محمد بن صهبان، عن زيد بن أسلم، عن

رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ الْفَزَارِيُّ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَالْحَكَمُ هَذَا كَذَّابٌ. 9 - " أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْعَلُ شَطْرَ صَلاتِي دُعَاءً لَكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عُمَرُ بُن مُحَمَّدِ بْنِ صَهْبَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعُمَرُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 10 - " أَتَى أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ الْعُمْرَةِ أَوَاجِبَةٌ هِيَ؟ . . . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَالْحَجَّاجُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

ألك زوجة؟ . . . .» الحديث. رواه معاوية بن يحيى الأطرابلسي، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن

11 - " أَتَى عَكَّافُ بْنُ وَدَاعَةَ الْهِلالِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ: «يَا عَكَّافُ أَلَكَ زَوْجَةٌ؟ . . . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الأَطْرَابُلُسِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ غَضِيفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ. وَمُعَاوِيَةُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 12 - أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَدِي خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لِي: «أَتُؤَدِّي زَكَاتَهُ؟» فَقُلْتُ: وَهَلْ فِيهِ زَكَاةٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «جَمْرَةٌ عَظِيمَةٌ» . رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: أَتَيْتُ. وَعُمَرُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ. 13 - «اتَّخِذُوا السُّودَانَ، فَإِنَّ ثَلاثَةً مُنْهَمْ سَادَاتُ أَهْلِ الْجَنَّةِ لُقْمَانُ وَبِلالٌ وَالنَّجَاشِيُّ» . رَوَاهُ أُبَيْنُ بْنُ سُفْيَانَ الْمَقْدِسِيُّ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ سَلامٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا. وَأُبَيْنٌ هَذَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَجِبُ التَّنَكُّبَ عَنْ أَخْبَارِهِ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبَانِ بْنِ سُفْيَانَ الْمَقْدِسِيِّ، وَلا أَرَاهُمَا إِلا وَاحِدًا. وَأُبَيْنٌ مُصَغَّرُ أَبَانٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لا يُكْتَبُ حَدِيثُ أُبَيْنِ بْنِ سُفْيَانَ .

- «اتخذوا الحمام المقاصيص، فإنها تلهي الجن عن صبيانكم» . رواه محمد بن زياد الجزري الحنفي، عن

14 - «اتَّخِذُوا الْحَمَامَ الْمَقَاصِيصَ، فَإِنَّهَا تُلْهِي الْجِنَّ عَنْ صِبْيَانِكُمْ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْجَزَرِيُّ الْحَنَفِيُّ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. 15 - «أتربوا الكتاب واسخو من أسفله» . رَوَاهُ إسحاق بْن نجيح الملطي وهو كَذَّاب دجال 16 - «أَتَرِعُونَ عِنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ، اذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ كَيْ يَحْذَرَهُ

النَّاسُ» . رَوَاهُ الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ الْعَامِرِيُّ أَبُو عَلِيٍّ مِنْ أَهْلِ نَيْسَابُورَ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. وَالْجَارُودُ تُرِكَ لأَجْلِ الْحَدِيثِ، وَبِهِ يُعْرَفُ. وَقَدْ سَرَقَهُ مِنَ الْجَارُودِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى السِّجْزِيُّ، فَرَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَهْزٍ، وَالسِّجْزِيُّ هَذَا يَضَعُ. وَسَرَقَهُ أَيْضًا عَمْرُو بْنُ الأَزْهَرِ وَغَيْرُهُ، وَكُلُّ مَنْ حَدَّثَ بِهِ، فَإِنَّمَا سَرَقَهُ مِنَ الْجَارُودِ، وَإِنْ غُيِّرَ إِسْنَادُهُ. وَالْجَارُودُ قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .

- «اتقوا القدر فإنه شعبة من النصرانية» . رواه نزار، عن عكرمة. ونزار يروي المناكير عن عكرمة لا

17 - «اتَّقُوا الْقَدَرَ فَإِنَّهُ شُعْبَةٌ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ» . رَوَاهُ نِزَارٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ. وَنِزَارٌ يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنْ عِكْرِمَةَ لا يُحْتَجُّ بِهِ بِحَالٍ. 18 - «أَرَأَيْتُمْ رَفْعُكُمْ أَيْدِيكُمْ فِي الصَّلاةِ إِنَّهَا لَبِدْعَةٌ» . الْحَدِيثُ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ النَّدْبِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو. وَبِشْرٌ تَرَكَهُ الْقَطَّانُ، وَنَدبٌ حَيٌّ مِنَ الأَزْدِ.

باب الجيم بعد الألف

باب الجيم بعد الألف 19 - اجْتَمَعَ عَلِيٌّ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ «جِئْتُمْ لِتَسْأَلُونِي» وَفِيهِ «وَجِهَادُ الْمَرْأَةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ» وَفِيهِ «أَبَى اللَّهُ أَنْ يَرْزُقَ عَبْدَهُ إِلا مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ» . رَوَاهُ أَحَمْدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْغِفَارِيُّ، عَنْ مُصْعَبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَأَحْمَدُ هَذَا شَيْخٌ كَانَ بِمِصْرَ يَضَعُ الْحَدِيثَ. باب الحاء بعد الألف 20 - «أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُ النَّاسِ لِلنَّاسِ» . رَوَاهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَحْرٍ الْكُوفِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ الْحَمِيد يَسْرِقُ الْحَدِيثَ، وَيَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ. 21 - «أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

- «احذروا دعوة المؤمن وفراسته، فإنه ينظر بنور الله، وينطق بتوفيق الله» . رواه سلمة بن سليمان

وَسُوَيْدٌ هَذَا يَضَعُ عَلَى الأَسَانِيدِ الصِّحَاحِ الْمُتُونَ الْوَاهِيَةَ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ. وَقَدْ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ وَهُوَ خَطَأٌ، وَالْحَسَنُ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَسَرَقَهُ مِنْهُ أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ، فَرَوَاهُ بِإِسْنَادِ غَيْرِ هَذَيْنِ، رَوَاهُ عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ السَّلامِ هَذَا كَذَّابٌ. 22 - «احْذَرُوا دَعْوَةَ الْمُؤْمِنِ وَفَرَاسَتَهُ، فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ، وَيَنْطِقُ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ» . رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَرْوَزِيُّ، عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَسَدِ بْنِ وَدَاعَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ ثَوْبَانَ. وَهُمَا «مُؤَمَّلٌ وَأَسَدٌ» : ضَعِيفَانِ .

- أحضروا موائدكم البقل، فإنه مطردة للشيطان مع التسمية ". رواه العلاء بن مسلمة الرواس

23 - أَحْضِرُوا مَوَائِدَكُمْ الْبَقْلَ، فَإِنَّهُ مَطْرَدَةٌ لِلشَّيْطَانِ مَعَ التَّسْمِيَةِ ". رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ مَسْلَمَةَ الرَّوَّاسُ الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَغْرَاءَ الْكِرْمَانِيُّ، عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ بُرْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ. وَالْعَلاءُ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ. 24 - «أَحْسِنِي جِوَارَ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْكِ، فَبِالْخُبْزِ أَنْزَلَ اللَّهُ الْمَطَرَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبُو أَشْرَسَ الْكُوفِيُّ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ آبَائِهِ قَالُوا: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى كِسْرَةٍ مُلْقَاةٍ. . . الْحَدِيثَ. وَأَبُو أَشْرَسَ هَذَا يَرْوِي عَنْ شَرِيكٍ الأَشْيَاءَ الْمَوْضُوعَةَ. 25 - «أُحِلَّ لَكُمْ مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ» ، رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْءٍ .

- «احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني دمه» الحديث. رواه إبراهيم بن عمر بن سفينة، عن

26 - «احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَانِي دَمَهُ» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَفِينَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. وَإِبْرَاهِيمُ لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِحَدِيثِهِ. 27 - «أُحِيلَتِ الصَّلاةُ ثَلاثَةَ أَحْوَالٍ» وَفِيهِ ذِكْرُ الأَذَانِ.

باب الخاء بعد الألف

رَوَاهُ الْمَسْعُودِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذٍ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ضَعِيفٌ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهَذَا بَاطِلٌ مَقْلُوبٌ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ، لَيْسَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ فِي هَذَا الْخَبَرِ ذِكْرٌ، وَالْخَبَرُ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى مُرْسَلٌ، أَسْنَدَهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، وَلَيْسَ لَفْظُهُ هَكَذَا، إِنَّمَا الْخَبَرُ فِي قِصَّةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ «الأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى وَالإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ» مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَفِي هَذَا الْكَلامِ نَظَرٌ أَيْضًا. باب الخاء بعد الألف 28 - «آخِرُ جِنَازَةٍ صَلَّى عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ .

- «أخر الكلام في القدر بشرار أمتي» . رواه عنبسة بن مهران الحداد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،

29 - «أُخِّرَ الْكَلامُ فِي الْقَدَرِ بِشِرَارِ أُمَّتِي» . رَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ مِهْرَانَ الْحَدَّادُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَنْبَسَةُ هَذَا تُرِكَ حَدِيثُهُ لِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ وَغَيْرِهِ. 30 - «أَخْرِجُوا الْمُخَنَّثِينَ مِنْ بُيُوتِكُمْ» . رَوَاهُ الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ الْعُقَيْلِيُّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ. وَالْوَازِعُ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 31 - «أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى النَّخْلِ الَّذِي فِيهِ ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ، فَوَجَدَهُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ» . الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَمُحَمَّدُ أُجْمِعَ عَلَى ضَعْفِهِ. 32 - أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ كَتِفَيْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَالَ لَهُمَا:

أنتما وزيراي. . . " الحديث. رواه زكريا بن دويد، عن حميد، عن أنس. وزكريا كذاب، له نسخة بهذا

أَنْتُمَا وَزِيرَايَ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ دُوَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَزَكَرِيَّا كَذَّابٌ، لَهُ نُسْخَةٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ كُلُّهَا مَوْضُوعَةٌ. 33 - أَخَذْتُ مِنْ لِحْيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «لا يُصيبُكَ السُّوءُ يَا أَبَا أَيُّوبَ» . رَوَاهُ أَبُو عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ عُبَيْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقِيلَ عُبَيْدَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ. وَعُبَيْدَةُ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. باب الدال بعد الألف 34 - «ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ لاهٍ» .

- «دخلت الجنة، فناولني جبريل عليه السلام تفاحة، فانفلقت في يدي فخرجت منها جارية. . . .» وفيه

رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ بَشِيرٍ الْمُرِّيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَصَالِحٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 35 - «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَنَاوَلَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ تُفَّاحَةً، فَانْفَلَقَتْ فِي يَدِي فَخَرَجَتْ مِنْهَا جَارِيَةٌ. . . .» وَفِيهِ «لِلْخَلِيفَةِ الْمَقْتُولِ بَعْدَكَ ظُلْمًا عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ شَبِيبٍ الْيَمَامِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَيَحْيَى هَذَا يَرْوِي عَنِ الثَّوْرِيِّ الأَبَاطِيلَ. 36 - «ادْفِنُوا شُعُورَكُمْ وَأَظْفَارَكُمْ وَدِمَاءَكُمْ لا يَلْعَبُ بِهَا سَحَرَةُ بَنِي آدَمَ» . رَوَاهُ الْيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ أَبُو عَدِيٍّ الْحِمْصِيُّ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالْيَمَانُ هَذَا مِمَّنْ يُخْطِئُ حَتَّى خَرَجَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ، وَقَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ .

- «ادهنوا بالبنفسج، فإنه حار في الشتاء بارد في الصيف» . رواه علي بن موسى الرضا عن آبائه، وكان

37 - «ادَّهِنُوا بِالْبَنَفْسَجِ، فَإِنَّهُ حَارٌّ فِي الشِّتَاءِ بَارِدٌ فِي الصَّيْفِ» . رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ، وَكَانَ يَأْتِي عَنْهُمْ بِالْعَجَائِبِ. باب الذال بعد الألف 38 - «أَذَّنَ بِلالٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى، وَأَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ» . رَوَاهُ زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الطُّفَيْلِ الْبَكَّائِيُّ الْعَامِرِيُّ الْكُوفِيُّ، عَنْ إِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِي، قَالَ: أَذَّنَ. وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ، إِنَّمَا كَانَ أَذَانُهُ مَثْنَى وَالإِقَامَةُ فُرَادَى، وَقَدْ رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنْ عَوْنٍ، وَلَمْ يَذْكُرُوا تَثْنِيَةَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ، وَإِنَّمَا قَالُوا: خَرَجَ بِلالٌ فَأَذَّنَ فَقَطْ. وَزِيَادٌ هَذَا قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ، وَأَمَّا فِي الْمَغَازِي فَلا بَأْسَ بِهِ، هَذَا مَعْنَى كَلامِهِ فِي الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ. وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَدُ مَا أَنْكَرَهُ عَلَيْهِ أَهْلُ النَّقْدِ. 39 - «أَذِيبُوا طَعَامَكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ، لا تَنَامُوا عَنْهُ فَتَقْسُو قُلُوبُكُمْ» . رَوَاهُ بَزِيغُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَبَزِيغٌ هَذَا هُوَ أَبُو الْخَلِيلِ الْخَصَّافُ الْبَصْرِيُّ، يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ

باب إذا على الترتيب

الثِّقَاتِ. باب إِذَا عَلَى الترتيب 40 - «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ أَبُو سَهْلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وَزَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَهَذَا خَبَرٌ مَشْهُورُ الرَّفْعِ لِزَكَرِيَّا وَالثَّوْرِيِّ فَإِنَّمَا رَفَعَهُ عَنْهُ إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ وَحْدَهُ، وَهُوَ وَهْمٌ، وَالصَّحِيحُ مِنْ حَدِيثِهِ مَوْقُوفٌ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَمَّا مَعْمَرٌ فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ عِنْدَهُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، لا عَنْ عَمْرٍو نَفْسِهِ. وَعِنْدَ ابْنِ جُرَيْجٍ أَيْضًا مَوْقُوفٌ، وَهُوَ عَزِيزٌ مِنْ حَدِيثِهِ فَجَمَعَ بَيْنَهُمْ هَذَا الشَّيْخُ ـ أَعْنِي أَحْمَدَ ـ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَحَمَلَ حَدِيثَ هَذَا عَلَى حَدِيثِ ذَاكَ، وَلَمْ يُمَيِّزْ. وَسَرَقَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ أَبُو الشَّيْخِ فَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ هَذَا مِمَّنْ كَانَ يُلْزِقُ الْمُتُونَ الصِّحَاحَ الَّتِي لا يُعْرَفُ لَهَا إِلا طَرِيقٌ وَاحِدٌ فَيَأْتِي بِهَا مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ، وَلَيْسَ هَذَا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ وَلا عِنْدَ نَافِعٍ عَنْهُ، وَالصَّحِيحُ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ .

- «إذا أقيمت الصلاة فتحت أبواب الجنان وغلقت أبواب النيران. . .» الحديث. رواه محمد بن محصن، عن

41 - «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجِنَانِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النِّيرَانِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. 42 - «إِذَا أَطَاقَ الْغُلامُ صَوْمَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ وَجَبَ عَلَيْهِ صَوْمُ رَمَضَانَ» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ الرَّازِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. وَيَحْيَى هَذَا يَنْفَرِدُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالْمُنْكَرَاتِ، كَانَ وَكِيعٌ شَدِيدَ الْحَمْلِ عَلَيْهِ. 43 - «إِذَا بَعَثْتُمْ إِلَيَّ بَرِيدًا فَابْعَثُوهُ حَسَنَ الاسْمِ حَسَنَ الْوَجْهِ» . رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَامِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعُمَرُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ .

- «إذا أتى علي يوم ولم أزدد فيه خيرا يقربني إلى ربي فلا بورك لي في ذلك اليوم» . رواه سليمان بن

44 - «إِذَا أَتَى عَلَيَّ يَوْمٌ وَلَمْ أَزْدَدْ فِيهِ خَيْرًا يُقَرِّبُنِي إِلَى رَبِّي فَلا بُورِكَ لِي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ» . رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بَشَّارٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَسُلَيْمَانُ هَذَا مِمَّنْ يَضَعُ عَلَى الثِّقَاتِ. 45 - «إِذَا تَنَاوَلَ الْعَبْدُ كَأْسَ الْخَمْرِ نَاشَدَهُ الإِيمَانُ بِاللَّهِ لا تُدْخِلْهُ عَلَيَّ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الثِّقَاتِ .

- «إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فأنكحوه» . الحديث. رواه عبد الحميد بن سليمان، عن محمد بن

46 - «إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَدِينَهُ فَأَنْكِحُوهُ» . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنِ ابْنِ وَثِيمَةَ النَّصْرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ الْحَمِيدِ هَذَا هُوَ أَخُو فُلَيْحٍ، لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 47 - «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ ضَيْفًا بَعَثَ قَبْلَ ذَلِكَ بِأَرْبَعِينَ صَبَاحًا طَيْرًا أَبْيَضَ» ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثًا فِي وَرَقَتَيْنِ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ النَّسَوِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا دَجَّالٌ .

- «إذا أراد أحدكم الخلاء فلا يستقبل الريح» . رواه يزيد بن سنان، عن يحيى بن أبي كثير، عن خلاد

48 - «إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمُ الْخَلاءَ فَلا يَسْتَقْبِلِ الرِّيحَ» . رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ خَلادِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ. وَيَزِيدُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 49 - «إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَاسْتَعِينُوا بِالْحِجَامَةِ لا يَتَبَيَّغُ الدَّمُ بِأَحَدِكُمْ فَيَقْتُلُهُ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يُكَذِّبُهُ. 50 - «إِذَا تَصَدَّقَ الْحَيُّ عَنِ الْمَيِّتِ حَمَلَتِ الْمَلائِكَةُ صَدَقَتَهُ» الْحَدِيثَ.

- «إذا توضأتم فلا تنفضوا أيديكم، فإنها مراوح الشيطان» . رواه البختري بن عبيد الطائي، عن أبيه،

رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هُدْبَةَ أَبُو هُدْبَةَ. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا دَجَّالٌ. 51 - «إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَلا تَنْفُضُوا أَيْدِيكُمْ، فَإِنَّهَا مَرَاوِحُ الشَّيْطَانِ» . رَوَاهُ الْبَخْتَرِيُّ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالْبَخْتَرِيُّ هَذَا لَهُ نُسْخَةٌ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ هَذَا الْجِنْسِ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ 52 - «إِذَا جَاءَ الرُّطَبُ فَهَنِّئِينِي» . رَوَاهُ حَسَّانُ بْنُ سِيَاهٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ. وَحَسَّانٌ هَذَا ضَعِيفٌ جِدًّا. 53 - «إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ فَلا يَنْظُرْ إِلَى فَرْجِهَا، فَإِنَّ ذَلِكَ يُورِثُ الْعَمَى» . رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَهَذَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ بَقِيَّةُ سَمِعَهُ مِنْ بَعْضِ شُيُوخِهِ الضُّعَفَاءِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ فَدَلَّسَهُ، وَأَسْقَطَ ذَلِكَ الشَّيْخَ، وَالْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ .

- «إذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر فإن البصر يتبع الروح، وقولوا خيرا فإنه يؤمن على ما قال أهل

54 - «إِذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ فَأَغْمِضُوا الْبَصَرَ فَإِنَّ الْبَصَرَ يَتْبَعُ الرُّوحَ، وَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّهُ يُؤَمَّنُ عَلَى مَا قَالَ أَهْلُ الْبَيْتِ» . رَوَاهُ قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ. وقزعة هَذَا يقال له: قزعة بْن أَبِي قزعة بْن أَبِي قزعة أيضا من أهل البصرة، قَالَ ابن معين: لَيْسَ بِشَيْءٍ. 55 - «إِذَا حَمَلَتِ الْمَرْأَةُ فَلَهَا أَجْرُ الصَّائِمِ الْقَائِمِ. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فِي هَذَا الْمَعْنَى. رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ، عَنْ عَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالْحَسَنُ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ .

- «إذا خلعت المرأة ثيابها في غير بيت زوجها هتكت كل ستر بينها وبين الله تعالى» . رواه معاوية بن

56 - «إِذَا خَلَعَتِ الْمَرْأَةُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا هَتَكَتْ كُلَّ سِتْرٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى» . رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ. وَمُعَاوِيَةُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ، وَفَرَّقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الأَطْرَابُلُسِيِّ، وَقَالَ الصَّدَفِيُّ: مِصْرِيٌّ، وَيُقَالُ: دِمَشْقِيٌّ، وَالأَطْرَابُلُسِيُّ يُكَنَّى بِأَبِي مُطِيعٍ، وَجَعَلَهُمَا ابْنُ حِبَّانَ وَاحِدًا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 57 - «إِذَا دَعَوْتَ اللَّهَ فَادْعُ اللَّهَ بِبَطْنِ كَفَّيْكَ وَلا تَدْعُ بِظُهُورِهِمَا، فَإِذَا فَرَغْتَ فَامْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ» . رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ حَسَّانٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَصَالِحٌ هَذَا كَذَّابٌ .

- " إذا دعوتم لأحد من اليهود والنصارى فقولوا: أكثر الله في عددك " الحديث. رواه عبد الله بن جعفر

58 - " إِذَا دَعَوْتُمْ لأَحَدٍ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَقُولُوا: أَكْثَرَ اللَّهُ فِي عَدَدِكَ " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ اللَّهِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 59 - «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلْيَخْلَعْ نَعْلَيْهِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَانَ يُقَلِّبُ الأَخْبَارَ وَيُسْنِدُ الْمَوْقُوفَ، وَهَذَا قَوْلُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، فَجَعَلَهُ عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. 60 - «إِذَا ذُكِرَ الْقَدَرُ فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَ النُّجُومُ فَأَمْسِكُوا، فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْكَهَانَةِ، وَإِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا، فَإِنَّ شَرَّهُمْ خَيْرٌ مِنْ خَيْرِكُمْ» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَابِقٍ أَبُو زَكَرِيَّا الْمَدَائِنِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَيَحْيَى هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ .

- «إذا رأيتم آية فاسجدوا» . رواه إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن

61 - «إِذَا رَأَيْتُمْ آيَةً فَاسْجُدُوا» . رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ الْعَدَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَفِيهِ قِصَّةُ مَوْتِ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا ضَعِيفٌ، وَقَدْ رَوَاهُ مَعَهُ عَنْ أَبِيهِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ وَخَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ، وَهُمَا ضَعِيفَانِ وَاهِيَانِ أَيْضًا. 62 - «إِذَا رَأَيْتُمْ رِيَاضَ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا» قِيلَ: وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «حِلَقُ الذِّكْرِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ. 63 - «إِذَا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ عَلَى مِنْبَرِي فَاقْتُلُوهُ» .

رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ الْفَزَارِيُّ الْكُوفِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ. وَالْحَكَمُ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ. وَسَرَقَهُ مِنْهُ عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الرَّوَاجِنِيُّ، فَرَوَاهُ عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَعَبَّادٌ هَذَا مِنْ غُلاةِ الرَّوَافِضِ، وَيَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ، فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ، وَإِنْ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ يَرْوِي عَنْهُ حَدِيثًا وَاحِدًا فِي الْجَامِعِ، فَلا يَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى صِدْقِهِ، لأَنَّ الْبُخَارِيَّ يَرْوِي عَنْهُ حَدِيثًا وَافَقَهُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ مِنَ الثِّقَاتِ. وَأَنْكَرَ الأَئِمَّةُ فِي عَصْرِهِ عَلَيْهِ رِوَايَتَهُ عَنْهُ. وَتَرَكَ الرِّوَايَةَ عَنْ عَبَّادٍ جَمَاعَةُ الْحُفَّاظِ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَعَبَّادٌ يَرْوِي أَحَادِيثَ أُنْكِرَتْ عَلَيْهِ فِي فَضَائِلِ أَهْلِ الْبَيْتِ وَمَثَالِبِ غَيْرِهِمْ، وَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَيْهِ، فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ عَنْهُ عَنْ شَرِيكٍ. رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْهُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ ظُهَيْرٍ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ تِلْكَ الرِّوَايَةَ عَنْ شَرِيكٍ لا أَصْلَ لَهَا، وَالْحَدِيثُ رَاجِعٌ إِلَى الْحَكَمِ، وَهُوَ كَذَّابٌ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ الْحَافِظُ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَلَمَّا دَخَلْتُ جُرْجَانَ قُرِئَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي جُمْلَةِ كِتَابِ الْكَامِلِ لابْنِ عَدِيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ الإِسْمَاعِيلِيِّ، وَكَانَ فِي الْمَجْلِسِ جَمَاعَةٌ مِنَ الرَّافِضَةِ، فَقَرَأَ الْقَارِئُ «إِذَا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ فَاقْبَلُوهُ» بِالْبَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِوَاحِدَةٍ مِنْ تَحْتٍ، فَقَالَ بَعْضُ الْغَاوِيَةِ: إِنَّمَا رُوِيَ بِالتَّاءِ الْمُعْجَمَةِ بِاثْنَتَيْنِ، فَقَالَ: مَعَاذَ اللَّهِ أَنَّ الأُمَّةَ خَالَفَتْ أَمْرَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَى أَنَّ الْحَدِيثَ مَوْضُوعٌ مَطْرُوحٌ، وَقَالَ: وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ تَصْحِيفًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا .

- «إذا رجع أحدكم من سفر فليرجع إلى أهله بهدية، فإن لم يجد إلا أن يلقي في مخلاته حجرا أو حزمة

64 - «إِذَا رَجَعَ أَحَدُكُمْ مِنْ سَفَرٍ فَلْيَرْجِعْ إِلَى أَهْلِهِ بِهَدِيَّةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلا أَنْ يُلْقِيَ فِي مِخْلاتِهِ حَجَرًا أَوْ حُزْمَةَ حَطَبٍ» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الأُبُلِّيُّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَحَفْصٌ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 65 - «إِذَا سَلِمَ رَمَضَانُ سَلِمَتِ السَّنَةُ، وَإِذَا سَلِمَتِ الْجُمُعَةُ سَلِمَتِ الأَيَّامُ» . رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ. وَعَبْدُ الْعَزِيزِ هَذَا كَذَّابٌ. 66 - «إِذَا سَقَطَ الْهِلالُ قَبْلَ الشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَتِهِ، وَإِذَا سَقَطَ بَعْدَ الشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ» . رَوَاهُ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

- «إذا ضحك أحدكم في صلاته فعليه الوضوء والصلاة، وإذا تبسم فلا شيء عليه» . رواه محمد بن عبد

وَرِشْدِينُ ضَعِيفٌ. 67 - «إِذَا ضَحِكَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ وَالصَّلاةُ، وَإِذَا تَبَسَّمَ فَلا شَيْءَ عَلَيْهِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ. 68 - «إِذَا طَنَّتْ أُذُنُ أَحَدِكُمْ فَلْيَذْكُرْنِي وَلْيُصَلِّ عَلَيَّ وَلْيَقُلْ ذَكَرَ اللَّهُ بِخَيْرٍ مَنْ ذَكَرَنِي» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

- «إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء» . رواه فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن

69 - «إِذَا عَمِلَتْ أُمَّتِي خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً حَلَّ بِهَا الْبَلاءُ» . رَوَاهُ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ. وَفَرَجٌ ضَعِيفٌ. وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: أَحَادِيثُهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ مُنْكَرَةٌ مَقْلُوبَةٌ. 70 - «إِذَا عَرَفَ الْغُلامُ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلاةِ» . رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَهِشَامٌ هَذَا ضَعِيفٌ. 71 - «إِذَا غَابَ الْهِلالُ قَبْلَ الشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَتِهِ، وَإِذَا غَابَ بَعْدَ الشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ» . رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ سَلَمَةَ الطَّبَرَانِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ

- «إذا كان يوم القيامة دعا الله عبدا من عباده فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله» . رواه يوسف بن

72 - «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَعَا اللَّهُ عَبْدًا مِنْ عِبَادِهِ فَيَسْأَلُهُ عَنْ جَاهِهِ كَمَا يَسْأَلُهُ عَنْ مَالِهِ» . رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ يُونُسَ الأَفْطَسُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَيُوسُفُ هَذَا شَيْخٌ يَرْوِي عَنْ سُلَيْمَانَ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 73 - «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَكُونُ أَبُو بَكْرٍ عَلَى أَحَدِ أَرْكَانِ الْحَوْضِ وَعُمَرُ. . .» الْحَدِيثَ.

- «إذا كان يوم القيامة بعث الله قوما عليهم ثياب خضر بأجنحة خضر. .» الحديث. رواه حميد بن علي

رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ الْمِصِّيصِيُّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: وَمَنْ يَرْوِي مِثْلَ هَذَا الْخَبَرِ عَنْ مِثْلِ هَؤُلاءِ الثِّقَاتِ يُعْدَلُ بِهِ إِلَى جُمْلَةِ الْمَتْرُوكِينَ. 74 - «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بَعَثَ اللَّهُ قَوْمًا عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ خُضْرٌ بِأَجْنِحَةٍ خُضْرٍ. .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ حُمَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ هَارُونَ الْقَيْسِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَحُمَيْدٌ هَذَا سَمِعَ مِنْهُ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ، وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ وَكَذَّبَهُ. 75 - " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ: هَاتوُا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ".

- «إذا كان يوم القيامة نادى مناد من تحت العرش. . .» الحديث وفيه ذكر لأبي بكر «أدخل من شئت» وقد

رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ الْمِصِّيصِيُّ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مَتْرُوكٌ. 76 - «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ. . .» الْحَدِيثَ وَفِيهِ ذِكْرٌ لأَبِي بَكْرٍ «أَدْخِلْ مَنْ شِئْتَ» وَقَدْ تَقَدَّمَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْكُوفِيُّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ هَذَا كَانَ بِمِصْرَ يَضَعُ الْحَدِيثَ. 77 - " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ: يَأَهْلَ الْجَمْعِ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ حَتَّى تَمُرَّ ". رَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ بَكَّارٍ، عَنْ خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ بَيَانٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ. وَالْعَبَّاسُ هَذَا شَيْخٌ يَرْوِي الْعَجَائِبَ .

- «إذا كان يوم القيامة يدعى فسقة العلماء، فيؤمر بهم إلى النار قبل عبدة الأوثان» الحديث. رواه

78 - «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُدْعَى فَسَقَةُ الْعُلَمَاءِ، فَيُؤْمَرُ بِهِمْ إِلَى النَّارِ قَبْلَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ جَابِرُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْجَدِّيُّ سَاكِنُ مَكَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيِّ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَجَابِرٌ هَذَا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الأَثْبَاتِ. . . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ. 79 - " إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ غَفَرَ اللَّهُ لِلْحَاجِّ، الْحَدِيثَ إِلَى قَوْلِهِ: إِذَا كَانَ يَوْمُ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ غَفَرَ اللَّهُ لِلسُّؤَّالِ ". رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الأَزْدِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالْحَسَنُ هَذَا يُكَنَّى بِأَبِي عَبْدِ الْغَنِيِّ شَامِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْقَسْطَلِ، كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ .

- «إذا كان العبد بين نفر فأعتق» . الحديث وفيه «ألا يستسعى» الحديث. رواه الحجاج بن أرطاة، عن

80 - «إِذَا كَانَ الْعَبْدُ بَيْنَ نَفَرٍ فَأَعْتَقَ» . الْحَدِيثَ وَفِيهِ «أَلا يُسْتَسْعَى» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَذِكْرُ الاسْتِسْعَاءِ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بَاطِلٌ، رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ نَافِعٍ مِثْلُ مَالِكٍ وَأَيُّوبَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَغَيْرُهُمْ، فَلَمْ يَذْكُرُوا الاسْتِسْعَاءَ وَالْحَجَّاجُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 81 - «إِذَا كَانَ الْفَيْءُ ذِرَاعًا وَنِصْفًا إِلَى ذِرَاعَيْنِ فَصَلُّوا الظُّهْرَ» رَوَاهُ أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَأَصْرَمُ هَذَا كَذَّابٌ. 82 - «إِذَا كَانَ آخِرُ الزَّمَانِ اخْتَلَفَتِ الأَهْوَاءُ فَعَلَيْكُمْ بِدِينِ الْبَادِيَةِ وَالنِّسَاءِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَابْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ هَذَا، أَعْنِي مُحَمَّدًا كَانَ يُتَّهَمُ بِوَضْعِ نُسْخَةٍ يَرْوِيهَا عَنْ أَبِيهِ. قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ .

- «إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نادى الجليل عز وجل رضوان. . .» الحديث بطوله. رواه أصرم بن

83 - «إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ نَادَى الْجَلِيلُ عَزَّ وَجَلَّ رِضْوَانَ. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْحَارِثِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَأَصْرَمُ هَذَا كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ. 84 - " إِذَا كَانَ سَنَةُ سِتِّينَ وَمِائَةٍ كَانَ الْغُرَبَاءُ فِي الدُّنْيَا أَرْبَعَةً: قُرْآنٌ فِي جَوْفِ ظَالِمٍ، وَمُصْحَفٌ فِي بَيْتٍ لا يُقْرَأُ فِيهِ، وَمَسْجِدٌ فِي نَادِي قَوْمٍ لا يُصَلُّونِ فِيهِ، وَرَجُلٌ صَالِحٌ بَيْنَ قَوْمِ سُوءٍ ". رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَابْلُتِّيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَهَذَا لا يُشَكُّ فِيهِ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ، وَالآفَةُ مِنَ الْبَابْلُتِّيِّ. 85 - «إِذَا كَانَ رَأْسُ السَّبْعِينَ وَمِائَةٍ فَالرِّبَاطُ أَفْضَلُ مَا يَكُونُ رِبَاطُ

- «إذا فرغ أحدكم من كتابه، فلا يكتب عليه» بلغ «فإنه اسم الشيطان، ولكن يكتب عليه» الله ". رواه

ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، وَالْيَوْمُ بِخَمْسَةِ آلافِ يَوْمٍ كُلُّ يَوْمٍ مِنْهَا مِثْلُ الدُّنْيَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا لَيْسَ يُعْرَفُ لَهُ بَلْدَةٌ وَلا نِسْبَةٌ رَوَى عَنْهُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْمِهْرَقَانِيُّ، وَالْمِهْرَقَانِيُّ هَذَا ثِقَةٌ مُتْقِنٌ مِنْ أَهْلِ الرَّيِّ. 86 - «إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنْ كِتَابِهِ، فَلا يَكْتُبْ عَلَيْهِ» بَلَغَ «فَإِنَّهُ اسْمُ الشَّيْطَانِ، وَلَكِنْ يَكْتُبُ عَلَيْهِ» اللَّهَ ". رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُسْنَدًا. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهَذَا الشَّيْخُ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ، لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ فِي الْكُتُبِ إِلا عَلَى سَبِيلِ الْقَدْحِ. 87 - " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: يَا يَهُودِيُّ فَاجْلِدُوهُ عِشْرِينَ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. قَالَ يَحْيَى فِي رِوَايَةِ الْعَبَّاسِ عَنْهُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ .

- «إذا قاء أحدكم أو رعف في الصلاة أو أحدث فلينصرف فليتوضأ ثم ليجئ فليبن على ما مضى» . رواه أبو

88 - «إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ أَوْ رَعَفَ فِي الصَّلاةِ أَوْ أَحْدَثَ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِيَجِئْ فَلْيَبْنِ عَلَى مَا مَضَى» . رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. وَالدَّاهِرِيُّ هَذَا كَذَّابٌ. 89 - «إِذَا قَدِمَ أَحَدُكُمْ مِنْ سَفَرٍ فَلْيُهْدِ لأَهْلِهِ وَلْيُطْرِفْهُمْ وَلَوْ بِحِجَارَةٍ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَانَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ، فَقَدْ تَقَدَّمَ لَهُ طَرِيقٌ فِي قَوْلِ «إِذَا رَجَعَ أَحَدُكُمْ» . 90 - «إِذَا لَقِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَإِنْ حَالَتْ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ أَوْ جِدَارٌ وَلَقِيَهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ» . رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ بُخْتٍ الْجَزَرِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ الْوَهَّابِ هَذَا كَثَّرَ فِي رِوَايَتِهِ الأَشْيَاءِ الْمَقْلُوبَاتِ، فَبَطَلَ الاحْتِجَاجُ

- «إذا لقي أحدكم أخاه في النهار مرارا فليسلم عليه، فإن النعمة ربما حدثت في الساعة» . رواه يحيى

بِحَدِيثِهِ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ عَدِيٍّ. 91 - «إِذَا لَقِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فِي النَّهَارِ مِرَارًا فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَإِنَّ النِّعْمَةَ رُبَّمَا حَدَّثَتْ فِي السَّاعَةِ» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلِلْحَدِيثِ قِصَّةٌ. وَيَحْيَى هَذَا كَانَ مِمَّنْ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ، وَيَحْيَى هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 92 - «إِذَا لَقِيتَ الْحَاجَّ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَصَافِحْهُ وَمُرْهُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَهُ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 93 - «إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ ثُمَّ بَرَأَ مِنْ مَرَضِهِ كَانَ كَالْبُرْدَةِ الْبَيْضَاءِ» . رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ.

- «إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلط الله شرارها على خيارها» .

وَسُفْيَانُ هَذَا يَقْلِبُ الأَخْبَارَ وَيَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، وَهَذَا بَاطِلٌ، وَإِنَّمَا هُوَ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ لَمْ يَرْفَعْهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ غَيْرُ الْمُوَقَّرِيِّ يَعْنِي الْوَلِيدَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَهُوَ أَيْضًا كَذَّاب. 94 - «إِذَا مَشَتْ أُمَّتِي الْمُطَيْطَاءَ وَخَدَمَتْهَا أَبْنَاءُ الْمُلُوكِ أَبْنَاءُ فَارِسَ وَالرُّومِ سَلَّطَ اللَّهُ شِرَارَهَا عَلَى خِيَارِهَا» . رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُوسَى هَذَا ضَعَّفَهُ يَحْيَى وَقَالَ: لا شَيْءَ، وَلا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَانَ يَقْلِبُ الأَخْبَارَ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ كَمَا تَقَدَّمَ، فَجَعَلَ مَكَانَ مُوسَى مُحَمَّدَ بْنِ عُقْبَةَ «سُوقَةَ» وَلَمْ يَصْنَعْ شَيْئًا. 95 - «إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ اهْتَزَّ الْعَرْشُ» . رَوَاهُ أَبُو خَلَفٍ الأَعْمَى وَاسْمُهُ حَازِمٌ، عَنْ أَنَسٍ. وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .

- «إذا نام أحدكم وفي نفسه أن يصلي من الليل. . .» الحديث. رواه أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي

96 - «إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ وَفِي نَفْسِهِ أَنْ يُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ. وَأَيُّوبُ ضَعِيفٌ، وَأُنْكِرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ. 97 - «إِذَا نَزَلَ عَلَى قَوْمٍ ضَيْفٌ فَلا يَصُومُ إِلا بِإِذْنِهِمْ» . رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ. وَالدَّاهِرِيُّ يَضَعُ الْحَدِيثَ. وَقَدْ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ هِشَامٍ، وَهُوَ أَيْضًا لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ .

- «إذا وقعت كبيرة أو هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير، فإنه يجلي العجاج» . رواه عنبسة بن عبد

98 - «إِذَا وَقَعَتْ كَبِيرَةٌ أَوْ هَاجَتْ رِيحٌ مُظْلِمَةٌ فَعَلَيْكُمْ بِالتَّكْبِيرِ، فَإِنَّهُ يُجَلِّي الْعَجَاجَ» . رَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ جَابِرٍ. وَعَنْبَسَةُ لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 99 - «إِذَا وُضِعَتِ الْحَلْوَى بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ فَلْيُصِبْ مِنْهَا وَلا يَرُدَّهَا» . رَوَاهُ فَضَالَةُ بْنُ حُصَيْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَلَمْ يُتَابِعْ فَضَالَةُ عَلَيْهِ، وَكَانَ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ. 100 - «إِذَا وُضِعَتِ الْمَائِدَةُ فَلْيَأْكُلِ الرَّجُلُ مِمَّا يَلِيهِ. .» الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ. رَوَاهُ عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ الأَعْلَى هَذَا يَرْوِي عَنْ يَحْيَى مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ، فَبَطَلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ. قَالَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ عَدِيٍّ.

باب الراء بعد الألف

باب الراء بعد الألف 101 - " أَرْبَعٌ لا يَشْبَعْنَ مِنْ أَرْبَعٍ: أَرْضٌ مِنْ مَطَرٍ، وَعَيْنٌ مِنْ نَظَرٍ، وَأُنْثَى مِنْ ذَكَرٍ، وَطَالِبُ عِلْمٍ مِنْ عِلْمٍ ". رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَحُسَيْنٌ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ. ورَوَاهُ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ هِشَامٍ مِثْلَهُ. وَلَعَلَّهُ سَرَقَهُ مِنْهُ، فَإِنَّهُ كَانَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا رَوَى نُسْخَةً بِهَذَا الإِسْنَادِ مَوْضُوعَةً. وَرَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ، وَهُوَ أَيْضًا وَاهِي الْحَدِيثِ

- " أربع لا تقبل من أربع: نفقة من خيانة أو سرقة أو غلول، أو مال يتيم لا يقبل في حج ولا عمرة

102 - " أَرْبَعٌ لا تُقْبَلُ مِنْ أَرْبَعٍ: نَفَقَةٌ مِنْ خِيَانَةٍ أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ غُلُولٍ، أَوْ مَالُ يَتِيمٍ لا يُقْبَلُ فِي حَجٍّ وَلا عُمْرَةٍ وَلا صَدَقَةٍ وَلا جِهَادٍ ". رَوَاهُ كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَكَوْثَرُ مَتْرُوكٌ. 103 - " أَرْبَعٌ لا يُصِبْنَ إِلا بَعَجَبٍ: الصَّمْتُ، وَهُو أَوَّلُ الْعِبَادَةِ، وَالتَّوَاضُعُ وَذِكْرُ اللَّهِ وَقِلَّةُ الشَّيْءِ ". رَوَاهُ الْعَوَّامُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَهَذَا مِنْ كَلامِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ نَفْسِهِ. وَالْعَوَّامُ هَذَا كَانَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ .

- «أربع خصال واحدة منهن لي، وواحدة لك، وواحدة فيما بيني وبينك» الحديث. رواه صالح بن بشير، عن

104 - «أَرْبَعُ خِصَالٍ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ لِي، وَوَاحِدَةٌ لَكَ، وَوَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَصَالِحٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 105 - " أَرْبَعَةُ أَبْوَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ مُفَتَّحَةٌ فِي الدُّنْيَا: أَوَّلُهُنَّ إِسْكَنْدَرِيَّةُ، وَعَسْقَلانُ، وَقَزْوِينُ، وَعَبَّادَانُ، وَفَضْلُ جُدَّةَ عَلَى هَؤُلاءِ كَفَضْلِ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ عَلَى سَائِرِ الْبُيُوتِ ". رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَعَبْدُ الْمَلِكِ يَضَعُ الْحَدِيثَ. 106 - «أَرْبَعَةٌ لَعَنْتُهُمْ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَابٌ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ عِيسَى بْنِ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْهَاشِمِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،

- " ارحموا ثلاثة: عزيز قوم ذل. . . " الحديث. رواه أبو البختري بن وهب، عن ابن جريج، عن عطاء، عن

عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَأَحْمَدُ هَذَا كَانَ يَقْلِبُ الأَخْبَارَ، وَابْنُ حِبَّانَ شَاهَدَهُ، وَحَكَى عَنْهُ هَذَا، وَلا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 107 - " ارْحَمُوا ثَلاثَةً: عَزِيزَ قَوْمٍ ذَلَّ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ بْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَأَبُو الْبَخْتَرِيِّ كَذَّابٌ. وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ الْكُوفِيُّ عَنْ أَنَسٍ. وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَلَعَلَّ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ سَرَقَهُ مِنْهُ. بَابُ السِّينِ بَعْدَ الأَلِفِ 108 - «أَسْبِغِ الْوُضُوءَ يَزِدْ فِي عُمْرِكَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عُوَيْدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ. وَعُوَيْدٌ كَانَ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ. 109 - «اسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ. . .» الْحَدِيثَ.

- «أسفروا بالصبح، فإنه أعظم للأجر» . رواه سعيد بن أوس أبو زيد الأنصاري، عن ابن عون، عن ابن

رَوَاهُ الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ. وَالصَّبَّاحُ هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ الْبَجَلِيُّ الأَحْمَسِيُّ، وَأَحْسَبُهُ ابْنَ أَخِي قَيْسٍ، يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ. 110 - «أَسْفِرُوا بِالصُّبْحِ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ أَبُو زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَسَعِيدٌ لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ إِذَا انْفَرَدَ، وَإِنَّمَا هَذَا الْمَتْنُ مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ. 111 - «اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِكِتْمَانِهَا، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ» . رَوَاهُ طَاهِرُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَلَبِيُّ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

ههنا تسكب العبرات» . رواه محمد بن عون الخراساني، عن نافع، عن ابن عمر. ومحمد هذا كان ممن

وَهَذَا مِمَّا وَضَعَهُ طَاهِرٌ عَلَى حَجَّاجٍ. وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سَلامٍ الْعَطَّارُ الْبَصْرِيُّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ. وَسَعِيدٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 112 - " اسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجَرَ وَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ وَضَعَ شَفَتَيْهِ عَلَيْهِ يَبْكِي طَوِيلا، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا عُمَرُ يَبْكِي، فَقَالَ: «يَا عُمَرُ هَهُنَا تُسْكَبُ الْعَبَرَاتِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَانَ مِمَّنْ يَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ بِالْغَرَائِبِ. وَبَعْضُ هَذَا الْحَدِيثِ صَحِيحٌ، قَوْلُهُ: اسْتَقْبَلَ الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ وَمَا بَعْدَهُ مِنْ ذِكْرِ عُمَرَ هُوَ مِمَّا انْفَرَدَ بِهِ هَذَا الْخُرَاسَانِيُّ. 113 - " اسْمُ اللَّهِ الأَعْظَمُ قَوْلُ الْعَبْدِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ

- «استوصوا بالغوغاء، فإنهم يسدون البثوق، ويحفرون الخنادق، ويطفئون الحريق» . رواه محمد بن

الْحَمْدَ " إِلَى قَوْلِهِ: «وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ» . رَوَاهُ أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَبَانٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 114 - «اسْتَوْصُوا بِالْغَوْغَاءِ، فَإِنَّهُمْ يَسُدُّونَ الْبُثُوقَ، وَيَحْفِرُونَ الْخَنَادِقَ، وَيَطْفِئُونَ الْحَرِيقَ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ الذُّهْلِيُّ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ هَاشِمِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. باب الشين بعد الألف 115 - «اشْرَبُوا عَلَى الطَّعَامِ تَشْبَعُوا» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحُ الْمَكِّيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا ضَعِيفٌ. 116 - «أشكم درد» رَوَاهُ ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَذَوَّادٌ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

باب الصاد بعد الألف

باب الصاد بعد الألف 117 - " أَصَابَتْ فَاطِمَةُ صَبِيحَةَ الْعُرْسِ رَعْدَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «أَيَا فَاطِمَةُ زَوَّجْتُكِ سَيِّدًا فِي الدُّنْيَا وَأَنْتِ فِي الآخِرَةِ مِنَ الصَّالِحِينَ. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ مَخْلَدُ بْنُ عَمْرٍو الْحِمْصِيُّ الْكَلاعِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَمَخْلَدٌ هَذَا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 118 - " قَالَ رَجُلٌ: أَصَبْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعْتِقَ نَسَمَةً ". رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ فَدَلَّسَهُ، وَيَقُولُ: قَالَ أَبُو عَمْرٍو وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، يُوهِمُ أَنَّهُ الأَوْزَاعِيَّ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْنُ تَمِيمٍ، وَكَانَ يَنْفَرِدُ عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الأَثْبَاتِ، لا يُحْتَجُّ بِهِ. 119 - «أَصْلُ كُلِّ دَاءٍ الْبُرْدَةُ» . رَوَاهُ تَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ الْمَلَطِيُّ الأَسَدِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَتَمَّامٌ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ كَأَنَّهُ الْمُتَعَمِّدُ لَهُمَا

: «اصبروا على الصلوات الخمس، وصابروا على قتال عدوكم، ورابطوا في سبيل الله لعلكم تفلحون» . رواه

120 - {اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا} [آل عمران: 200] قَالَ: «اصْبِرُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، وَصَابِرُوا عَلَى قِتَالِ عَدُوِّكُمْ، وَرَابِطُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعُكَّاشِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَذَّابٌ. باب الطاء بعد الألف 121 - «اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ» . رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَيْلِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَالْحَكَمُ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبِّرِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

- «اطلبوا الرزق في خبايا الأرض» . رواه هشام بن عبد الله بن عكرمة بن عبد الرحمن المخزومي، عن

وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَرَّازٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ صَهْبَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَسُلَيْمَانُ وَعُمَرُ ضَعِيفَانِ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَضَعُ عَلَى الثِّقَاتِ. 122 - «اطْلُبُوا الرِّزْقَ فِي خَبَايَا الأَرْضِ» . رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَهِشَامٌ هَذَا يَرْوِي عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ مَا لا أَصْلَ لَهُ، كَأَنَّهُ هِشَامٌ آخَرُ، هَذَا كَلامُ ابْنِ حِبَّانَ. قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الأَفْرَادِ: غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ غَيْرُ مُصْعَبٍ. وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ كَادِحٍ عَنْ هِشَامٍ، وَإِنَّمَا

- «اطلبوا العلم ولو بالصين» . رواه أبو عاتكة طريف بن سلمان، عن أنس. وأبو عاتكة منكر الحديث

يُعْرَفُ هَذَا مِنْ رِوَايَةِ هِشَامٍ عَنْ هِشَامٍ. وَكَادِحُ بْنُ رَحْمَةَ كَانَ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الأَشْيَاءَ الْمَقْلُوبَاتِ حَتَّى يَسْبِقُ إِلَى الْقَلْبِ أَنَّهُ الْمُتَعَمِّدُ لَهَا، قَالَهُ ابْنُ حِبَّانَ. فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مَعْرُوفٌ بِهِشَامٍ، وَكَادِحٌ سَرَقَهُ مِنْهُ، وَقَدْ أَشَارَ الدَّارَقُطْنِيُّ إِلَى هَذَا، وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ لِلْمُتَقَدِّمِينَ وَالْمُتَأَخِّرِينَ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ. وَالْحَدِيثُ لا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا، وَلا مِنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ مِنْ كَلامِ عُرْوَةَ بِدَلِيلِ مَا أُخْبِرْنَا. 123 - «اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ» . رَوَاهُ أَبُو عَاتِكَةَ طَرِيفُ بْنُ سَلْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ. وَأَبُو عَاتِكَةَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا. 124 - «اطْلُبُوا الْفَضْلَ مِنَ الرُّحَمَاءِ، مِنْ عِبَادِي تَعِيشُوا فِي أَكْنَافِهِمْ، فَإِنَّ فِيهِمْ رَحْمَتِي، وَلا تَطْلُبُوا مِنَ الْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ، فَإِنَّ فِيهِمْ سَخَطِي» .

- «أطعموا نساءكم اللوز والرطب، فإن لم يكن الرطب فالتمر. . .» الحديث. رواه مسرور بن سعيد

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ السُّدِّيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. وَمُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ هَذَا كَذَّابٌ. 125 - «أَطْعِمُوا نِسَاءَكُمُ اللَّوْزَ وَالرُّطَبَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الرُّطَبُ فَالتَّمْرُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مَسْرُورُ بْنُ سَعِيدٍ التَّمِيمِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ، عَنْ عَلِيٍّ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَمَسْرُورٌ يَرْوِي عَنِ الأَوْزَاعِيِّ الْمَنَاكِيرَ، وَلا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، وَعُرْوَةُ عَنْ عَلِيٍّ لَيْسَ بِالْمُتَّصِلِ، وَمَسْرُورُ بْنُ سَعِيدٍ غَيْرُ مَعْرُوفٍ، لَمْ أَسْمَعْ بِذِكْرِهِ إِلا فِي هَذَا الْحَدِيثِ. 126 - «اطَّلِعْ فِي الْقُبُورِ وَاعْتَبِرْ بِيَوْمِ النُّشُورِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ، عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيِّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. باب العين بعد الألف 127 - «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الْحَزَنِ. . .» الْحَدِيثَ.

- «اعملوا بالقرآن أحلوا حلاله. . .» الحديث. وفيه: ما تشابه عليكم منه فردوه إلى الله وإلى أولي

رَوَاهُ بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَبُكَيْرٌ هَذَا لَيْسَ هُوَ أَخَا مُهَاجِرٍ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ بُكَيْرٌ الدَّامَغَانِيُّ، وَيَرْوِي مَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ 128 - «اعْمَلُوا بِالْقُرْآنِ أَحِلُّوا حَلالَهُ. . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: مَا تَشَابَهَ عَلَيْكُمْ مِنْهُ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى أُولِي الْعِلْمِ مِنْ بَعْدِي يُخْبِرُونَكُمْ ". رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ. وَعُبَيْدُ اللَّهِ كَذَّابٌ. 129 - «اعْتَمُّوا تَزْدَادُوا حِلْمًا» . رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الْهُذَلِيُّ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَعُبَيْدُ اللَّهِ هَذَا يُكَنَّى أَبَا الْخَطَّابِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ أَهْلُ الْبَصْرَةِ، وَيَقُولُونَ: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ غَالِبٍ حَتَّى لا يُعْرَفُ.

باب الغين بعد الألف

باب الغين بعد الألف 130 - «أَغِبُّوا الْعِيَادَةَ وَأَرْبِعُوا إِلا أَنْ يَكُونَ مَغْلُوبًا» . رَوَاهُ مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ. وَمُوسَى هَذَا لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 131 - «اغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَوْ كَأْسًا بِدِينَارٍ» . رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الأَيْلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَمَّيْهِ النَّضْرِ، وَمُوسَى، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ أَنَسٍ. وَأَنَسٌ هَذَا مَتْرُوكٌ. باب الفاء بعد الألف 132 - «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو حُذَافَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَنَسٍ.

- «أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار. . . .» الحديث. رواه الخليل بن مرة، عن يحيى بن

وَهَذَا مِمَّا أُنْكِرَ عَلَى أَبِي حُذَافَةَ، فَتُرِكَ حَدِيثُهُ لأَجْلِهِ حَيْثُ رَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ. وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا مَجْهُولٌ، وَرَوَى عَنْهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ. 133 - «أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ. . . .» الحديث. رَوَاهُ الْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالْخَلِيلُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 134 - «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ بَكْرُ بْنُ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ، وَفِيهِ ذِكْرُ الْخِلافَةِ وَتَرْتِيبُهَا. وَبَكْرٌ هَذَا هُوَ الصَّائِغُ كَذَّابٌ.

باب القاف بعد الألف

باب القاف بعد الألف 135 - " أُقَاتِلُ بِمَنْ أَقْبَلَ مِنْ قَوْمِي مَنْ أَدْبَرَ مِنْهُم؟ قَالَ: «نَعَمْ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هَانِئٍ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْكٍ. قَالَ: وَيَحْيَى هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. وَفِيهِ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ سَبَأٍ، وَذَكَرَهُ فِي النَّسَبِ. 136 - «أَقِمْ مَكَانَكَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ. . .» . وَفِيهِ ذِكْرُ الْعَبَّاسِ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَنْتَقِلَ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ. وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .

- «إقامة حد من حدود الله أحب إلى الله من أن ينزل غيث أربعين ليلة. . .» الحديث. رواه سعيد بن

137 - «إِقَامَةُ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ يَنْزِلَ غَيْثٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْحِمْصِيُّ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ حُدَيْرِ بْنِ كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِي شَجَرَةَ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. سَعِيدٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. باب الكاف بعد الألف 138 - «أَكْرِمُوا عَمَّتَكُمُ النَّخْلَةَ، فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الطِّينِ الَّذِي خُلِقَ مِنْهُ آدَمُ، وَلَيْسَ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرٌ يُلَقَّحُ غَيْرُهَا» . رَوَاهُ مَسْرُورُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ. وَمَسْرُورٌ هَذَا قَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِيهِ قَوْلُهُ: «أَطْعِمُوا نِسَاءَكُمُ الرُّطَبَ» . 139 - «أَكْرِمُوا الْخُبْزَ، فَإِنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ» .

رَوَاهُ نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَنُوحٌ هَذَا هُوَ أَبُو عِصْمَةَ الْجَامِعُ، يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، ضَرَبَهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى الشَّيْبَانِيُّ وَهُوَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، فَقَالَ: لنك بْن لنك تابفرغانه. وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو الْعَبَّاسِ الشَّامِيُّ الْمَرْوَانِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُمِّ حَرَامٍ. وَعَبْدُ الْمَلِكِ هَذَا كَانَ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ، وَيَقْلِبُ الأَسَانِيدَ، لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَرَوَاهُ أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَطَلْحَةُ بْنُ يَزِيدَ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 140 - «أَكْذَبُ النَّاسِ الصُّنَّاعُ» .

- «أكذب الناس الصباغون والصواغون» . رواه فرقد السبخي، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أبي

رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ الْبرِّيُّ أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعُثْمَانُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 141 - «أَكْذَبُ النَّاسِ الصَّبَّاغُونَ وَالصَّوَّاغُونَ» . رَوَاهُ فَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَفَرْقَدٌ أُنْكِرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ، وَفَرْقَدٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا سَرَقَهُ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: هَذَا مِنْ عَمَلِ الْكُدَيْمِيِّ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ هَمَّامٍ عَنْ فَرْقَدٍ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ: سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدٍ عَنْ تَفْسِيرِ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَكْذَبُ النَّاسِ الصَّبَّاغُونَ وَالصَّوَّاغُونَ» ؟ فَقَالَ: أَمَّا الصَّبَّاغُ فَهُوَ الَّذِي يَزِيدُ فِي الْحَدِيثِ أَلْفَاظًا يُزَيِّنُهُ بِهَا، وَأَمَّا الصَّائِغُ فَهُوَ الَّذِي يَصُوغُ الْحَدِيثَ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَهَذَا تَكَلُّفٌ بَارِدٌ

- «اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة. . .» الحديث. رواه فضال بن جبير، عن أبي أمامة. وفضال هذا لم

142 - «اكْفُلُوا لِي بِسِتٍّ أَكْفُلْ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ فَضَّالُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ. وَفَضَّالٌ هَذَا لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ الْمُتَقَدِّمُونَ، وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ الْحَافِظَانِ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ وَأَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ رِوَايَةَ أَحَادِيثَ لا يُتَابَعُ عَلَيْهَا. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهَذَا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ 143 - «أَكْثَرُ الْحَيْضِ عَشَرَةٌ، وَأَقَلُّهُ ثَلاثٌ» . رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَحُسَيْنٌ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. 144 - «أَكَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْمَ حُبَارَى. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَفِينَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ. 145 - «أَكْثَرُ دُهْنِ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْخيري» . رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ الإِسْكَنْدَرَانِيِّ،

باب اللام بعد الألف

عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَعْنٍ، عَنْ أُخْتِهِ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ. وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا يُكَنَّى بِأَبِي هَارُونَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ جِبْرِينَ مِنَ الشَّام كَذَّابٌ. باب اللام بعد الألف 146 - «اللَّهُ فِي عَوْنِ الْمُسْلِمِ مَا دَامَ الْمُسْلِمُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، وَمَنْ أَغَاثَ مَلْهُوفًا غُفِرَ لَهُ اثْنَانِ وَسَبْعُونَ مَغْفِرَةً. . .» الْحِديَث. رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ أَبُو مَعْمَرٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَبَّادٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ مَتْرُوكُهُ، وَفِي لُقْيِهِ أَنَسًا خِلافٌ. 147 - «اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا يَوْمَ خَمِيسِهَا» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَيْسِيُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَأَحْمَدُ هَذَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: شَاهَدْتُهُ وَكَانَ يَضَعُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ ـ يَعْنِي أَنَّهُ رَكَّبَ لَهُ هَذَا الإِسْنَادَ، وَأَمَّا الْمَتْنُ فَمَعْرُوفٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ. باب الميم بعد الألف 148 - «امْرُؤُ الْقَيْسِ صَاحِبُ لِوَاءِ الشِّعْرِ إِلَى النَّارِ» .

- " أمرني جبريل فقال: يا محمد إذا توضأت فانضح ". رواه الحسن بن علي الهاشمي المدني، عن الأعرج،

رَوَاهُ أَبُو الْجَهْمِ الْوَاسِطِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَأَبُو الْجَهْمِ هَذَا كَانَ يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الضَّوْءِ بْنِ الصّلْصَالِ، عَنْ أَبِيهِ الضَّوْءِ، عَنْ أَبِيهِ الصّلْصَالِ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنْ أَبِيهِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 149 - " أَمَرَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْضَحْ ". رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ الْمَدَنِيُّ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالْحَسَنُ مِمَّنْ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَهَذَا أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ رِوَايَتُهُ. 150 - «أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ أَقْضِيَ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ» . رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ الْمَكِّيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا لَهُ نُسْخَةٌ. 151 - «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ وَالْقَاسِطِينَ. . .» الْحَدِيثَ.

- «أمتي خمس طبقات، كل طبقة أربعون عاما. . .» الحديث. رواه عباد بن عبد الصمد أبو معمر، عن أنس.

رَوَاهُ الأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ الْحَنْظَلِيُّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ. وَالأَصْبَغُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 152 - «أُمَّتِي خَمْسُ طَبَقَاتٍ، كُلُّ طَبَقَةٍ أَرْبَعُونَ عَامًا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ أَبُو مَعْمَرٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَبَّادٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَفِي لُقْيِهِ لأَنَسٍ خِلافٌ. 153 - «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَعْرُضَ أَوْلادَنَا عَلَى حُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ» . رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَدَوِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَالْحَسَنُ هَذَا هُوَ سَعِيدٌ الْعَدَوِيُّ كَذَّابٌ. 154 - «أَمَانُ أَهْلِ الأَرْضِ مِنَ الْغَرَقِ الْقَوْسُ، وَأَمَانُ أَهْلِ الأَرْضِ مِنَ الاخْتِلافِ وَالْفِتَنِ الْوُلاةُ مِنْ قُرَيْشٍ، إِذَا خَالَفَهَا قَبِيلَةٌ مِنَ الْقَبَائِلِ صَارُوا حِزْبَ إِبْلِيسَ» .

- «أمارة المسلمين والصديقين والشهداء والصالحين البشاشة إذا تزاوروا والمصافحة والترحيب إذا

رَوَاهُ خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَخُلَيْدٌ كَانَ كَثِيرَ الْخَطَأِ فِيمَا يَرْوِي عَنْ قَتَادَةَ وَغَيْرِهِ، يُعْجِبُنِي التَّنَكُّبُ عَنْ حَدِيثِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 155 - «أَمَارَةُ الْمُسْلِمِينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ الْبَشَاشَةُ إِذَا تَزَاوَرُوا وَالْمُصَافَحَةُ وَالتَّرْحِيبُ إِذَا الْتَقَوْا» . رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ بَكْرٍ السَّكْسَكِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَعَمْرٌو هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 156 - «أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ. . .» الْحَدِيثَ. مَعْرُوفٌ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالْمَتْنُ مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ، وَكَأَنَّ الْجَزَرِيَّ رَكَّبَهُ عَلَى سُفْيَانَ عَنْهُ.

باب النون بعد الألف

باب النون بعد الألف 157 - «إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَنِي خَلِيلا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلا، فَمَنْزِلِي وَمَنْزِلُ إِبْرَاهِيمَ فِي الْجَنَّةِ تِجَاهَيْنِ، وَالْعَبَّاسُ بَيْنَنَا مُؤْمِنٌ بَيْنَ خَلِيلَيْنِ» . رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ الْحِمْصِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو. وَعَبْدُ الْوَهَّابِ هَذَا كَانَ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 158 - «إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَطْعَمَ نَبِيًّا طُعْمَةً ثُمَّ قَبَضَهُ كَانَتْ لِلَّذِي يَلِي الأَمْرَ بَعْدَهُ» . رَوَاهُ سَيْفُ بْنُ مِسْكِينٍ السُّلَمِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ. وَسَيْفٌ هَذَا كَانَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَلَى الثِّقَاتِ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 159 - «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيَتَجَلَّى لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً، وَيَتَجَلَّى لأَبِي بَكْرٍ خَاصَّةً» .

الله تعالى إذا غضب انتفخ على العرش حتى يثقل على حملته» . رواه حماد بن سلمة، عن أيوب بن عبد

رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ قُتَيْبَةَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ سَعِيدٍ الأُمَوِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَعَلِيٌّ هَذَا يَسْرِقُ الْحَدِيثَ بِبَغْدَادَ. 160 - «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا غَضِبَ انْتَفَخَ عَلَى الْعَرْشِ حَتَّى يَثْقُلَ عَلَى حَمَلَتِهِ» . رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ. وَأَيُّوبُ هَذَا كَانَ زِنْدِيقًا. 161 - " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا خَلَقَ الْجَنَّةَ قَالَ لَهَا: تَزَيَّنِي، فَتَزَيَّنَتْ، فَقَالَ لَهَا: تَكَلَّمِي، فَقَالَتْ: طُوبَى لِمَنْ رَضِيتَ عَنْهُ ". رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ عَفَّانَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَدَاوُدُ هَذَا كَانَ يَدُورُ بِخُرَاسَانَ مِمَّنْ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَنْ أَنَسٍ. 162 - «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ زَادَكُمْ صَلاةً فَحَافِظُوا عَلَيْهَا، وَهِيَ الْوِتْرُ»

الله اختار أصحابي على جميع العالمين. . .» الحديث وفيه ذكر أبي بكر وعمر. رواه عبد الله كاتب

رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَرَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ. وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ، وَهَذَا أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ. وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ. الْحَجَّاجُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهَذَا مِمَّا لا يَخْفَى بِهِ عَلَى مَنْ كَتَبَ كُتُبَ عَبْدِ اللَّهِ وَهْبٍ مِنْ حَدِيثِ الثِّقَاتِ، وَكَأَنَّهُ حُمِلَ عَلَى أَحْمَدَ ابْنِ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ، وَنُسِبَ إِلَى أَنَّهُ وَضَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى عَمِّهِ. 163 - «إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ أَصْحَابِي عَلَى جَمِيعِ الْعَالَمِينَ. . .» الْحَدِيثَ وَفِيهِ ذِكْرُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ كَاتِبُ اللَّيْثِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَعَبْدُ اللَّهِ كَذَّابٌ

الله إذا أحب عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه» . رواه يحيى بن عبيد الله بن الموهب، عن أبيه، عن أبي

164 - «إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا ابْتَلاهُ لِيَسْمَعَ تَضَرُّعَهُ» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَوْهَبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَيَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 165 - «إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ، كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ» . رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ الْعَدَوِيُّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَخَالِدٌ هَذَا مِمَّنْ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 166 - «إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَ لِي أَصْحَابًا وَأَصْهَارًا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَبِشْرٌ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَالْحَدِيثُ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ

الله كتب الغيرة على النساء، وكتب الجهاد على الرجال. . .» الحديث. رواه كامل بن العلاء أبو

167 - «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْغَيْرَةَ عَلَى النِّسَاءِ، وَكَتَبَ الْجِهَادَ عَلَى الرِّجَالِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ كَامِلُ بْنُ الْعَلاءِ أَبُو الْعَلاءِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَكَامِلٌ هَذَا يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الثِّقَاتِ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْمُتَقَدِّمُونَ، وَذَكَرَهُ

الله جعل قرة عيني في الصلاة، وحبب إلي الطيب. . .» الحديث. رواه يوسف بن عطية الصفار السعدي،

ابْنُ عَدِيٍّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ. 168 - «إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ قُرَّةَ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ، وَحَبَّبَ إِلَيَّ الطِّيبَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ السَّعْدِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَيُوسُفُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 169 - «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إِغَاثَةَ اللَّهْفَانِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ، عَنْ أَزْهَرَ السَّمَّانِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالْكُدَيْمِيُّ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ، قَالَهُ ابْنُ حِبَّانَ. 170 - «إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَى أَنَّ مَنْ سَلَكَ مَسْلَكًا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ .

الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها والجالب والمجلوب إليه والبائع والمشتري والساقي والشارب،

171 - «إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَالْجَالِبَ وَالْمَجْلُوبَ إِلَيْهِ وَالْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ وَالسَّاقِيَ وَالشَّارِبَ، وَحَرَّمَ ثَمَنَهَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ» . رَوَاهُ كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَكَوْثَرُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 172 - " إِنَّ اللَّهَ قَرَأَ: طه ويس قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ. . . ". رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ مَوْلَى الْحُرَقَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا، كَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يُمَرِّضُ الْقَوْلَ فِيهِ، وَأَمَّا ابْنُ حِبَّانَ فَأَنْكَرَ هَذَا عَلَيْهِ وَنَسَبَهُ إِلَيْهِ .

الله يباهي بالطائفين» . رواه عائذ بن نسير، عن عطاء، عن عائشة رضي الله تعالى عنها. وعائذ

173 - «إِنَّ اللَّهَ يُبَاهِي بِالطَّائِفِينَ» . رَوَاهُ عَائِذُ بْنُ نُسَيْرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَعَائِذٌ ضَعِيفٌ. باب 174 - «إِنَّ للَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلْيَلَةٍ عِشْرِينَ وَمِائَةَ رَحْمَةٍ يَنْزِلُ عَلَى الْبَيْتِ» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَسَعِيدٌ هَذَا ضَعِيفٌ. وَرَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ الْفَيْضِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَيُوسُفُ يَرْوِي عَنِ الأَوْزَاعِيِّ الْمَنَاكِيرَ الْكَثِيرَ كَأَنَّهُ مُتَعَمِّدٌ لَهَا. 175 - «إِنَّ للَّهِ عَمُودًا مِنْ نُورٍ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ

لله من خلقه وجوها خلقهم لحوائج الناس يرغبون في الأجر، ويعدون الجود مجدا، والله يحب مكارم

اهْتَزَّ ذَلِكَ الْعَمُودُ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْغِفَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 176 - «إِنَّ للَّهِ مِنْ خَلْقِهِ وُجُوهًا خَلَقَهُمْ لِحَوَائِجِ النَّاسِ يَرْغَبُونَ فِي الأَجْرِ، وَيَعُدُّونَ الْجُودَ مَجْدًا، وَاللَّهُ يُحِبُّ مَكَارِمَ الأَخْلاقِ» . رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لَجَدِّهِ صُحْبَةٌ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. 177 - «إِنَّ للَّهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِائَةَ أَلْفِ عَتِيقٍ» . رَوَاهُ الأَزْوَرُ بْنُ غَالِبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَالأَزْوَرُ لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَهَذَا أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ .

لله ديكا عنقه منطو تحت العرش ورجلاه في النجوم. . .» الحديث. رواه علي بن أبي علي اللهبي، عن

178 - «إِنَّ للَّهِ دِيكًا عُنُقُهُ مُنْطَوٍ تَحْتَ الْعَرْشِ وَرِجْلاهُ فِي النُّجُومِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ اللَّهَبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَعَلِيٌّ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ. 179 - «إِنَّ للَّهِ سَرَايَا مِنَ الْمَلائِكَةِ عَلَى رُفَفٍ فِي مَجَالِسِ الذِّكْرِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ جَابِرٍ. وَعُمَرُ هَذَا كَانَ يَقْلِبُ الأَحَادِيثَ، وَيَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الثِّقَاتِ. باب 180 - «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخَى بَيْنَ النَّاسِ، فَتَرَكَ عَلِيًّا

توضأ مرة مرة، وقال: «هذا صفة الوضوء، لا يقبل الله الصلاة إلا به» ثم توضأ مرتين. . . " الحديث.

آخِرَهُمْ. . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: «لا يَدَّعِيهَا أَحَدٌ بَعْدَكَ إِلا كَذَّابٌ» . رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. وَعُمَرُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 181 - " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، وَقَالَ: «هَذَا صِفَةُ الْوُضُوءِ، لا يَقْبَلُ اللَّهُ الصَّلاةَ إِلا بِهِ» ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ الرَّحِيمِ وَأَبُوهُ ضَعِيفَانِ. 182 - «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَيَمَصُّ لِسَانَهَا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ الطَّاحِيُّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ مِصْدَعٍ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَمُحَمَّدُ هَذَا أَيْضًا يُعْرَفُ بِابْنِ أَبِي الْفُرَاتِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَسْتَحِقُّ التَّرْكَ

صلى على أهل بدر تسع تكبيرات وعلى بني هاشم سبع تكبيرات» . رواه نافع أبو هرمز، عن أنس. ونافع

183 - «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ تِسْعَ تَكْبِيرَاتٍ وَعَلَى بَنِي هَاشِمٍ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ» . رَوَاهُ نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ، عَنْ أَنَسٍ. وَنَافِعٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 184 - «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَعُودُ مَرِيضًا إِلا بَعْدَ ثَلاثٍ» . رَوَاهُ مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُشَنِيُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَمَسْلَمَةُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 185 - " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ تَوَضَّأَ بِأَعْلَى نَهَرٍ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ أَفْرَغَ وَضُوءَهُ فِي النَّهَرِ، وَقَالَ: «يُبْلِغُهُ اللَّهُ قَوْمًا يَنْفَعُهُمْ» .

: {فشاربون شرب الهيم} [الواقعة: 55] في أشياء من هذا النوع ". رواه سلام بن سليمان، عن أبي عمرو

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ. وَأَبُو بَكْرٍ اسْمُهُ بَكْرٌ، ضَعِيفٌ جِدًّا. 186 - " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ: {فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ} [الواقعة: 55] فِي أَشْيَاءَ مِنْ هَذَا النَّوْعِ ". رَوَاهُ سَلامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلاءِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَسَلامٌ هَذَا لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 187 - " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلا إِلَى الْجِنِّ فَقَالَ: «سِرْ ثَلاثًا مَلْسًا حَتَّى إِذَا لَمْ تَرَ شَمْسًا، فَأَعْلِفْ بَعِيرًا وَأَشْبِعْ نَفْسًا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ اللَّيْثِ كَاتِبُ اللَّيْثِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ، عَنْ هِلالِ بْنِ أُسَامَةَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ، مُرْسَلا. وَعَبْدُ اللَّهِ كَذَّابٌ، وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثَ. 188 - " إِنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلا يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ. . . " الْحَدِيثَ.

استقبله نساء وهن جائين من عرس لهم من الأنصار، فسلم عليهن، فقال: «والله إني لأحبكن» . رواه

رَوَاهُ يُوسُفُ أَبُو خُزَيْمَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ. وَيُوسُفُ هَذَا يَرْوِي عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَشْيَاءَ لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الثِّقَاتِ. 189 - " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَقْبَلَهُ نِسَاءٌ وَهُنَّ جَائِينَ مِنْ عُرْسٍ لَهُمْ مِنَ الأَنْصَارِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِنَّ، فَقَالَ: «وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكُنَّ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا لَيْسَ بِحُجَّةٍ، لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 190 - «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ» . رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ. وَخَالِدٌ يَرْوِي عَنْ مَالِكٍ الأَشْيَاءَ الْمَقْلُوبَاتِ، وَيَلْزَقُ عَلَيْهِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ. وَإِنَّمَا رَوَاهُ مَالِكٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، مُرْسَلا. وَرَوَاهُ حُذَافَةُ أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَأَحْمَدُ هَذَا ضَعِيفٌ لأَجْلِ هَذَا، لأَنَّ هَذَا لَيْسَ عِنْدَ نَافِعٍ وَلا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ. وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الشَّامِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَلِيٌّ هَذَا تَرَكَهُ ابْنُ مَعِينٍ لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّهُ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْخَبَرِ

قضى في الماشية المسروحة يسرق منها السارق قبل أن يبلغ المراح. . .» الحديث. رواه سليمان بن

191 - «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْمَاشِيَةِ الْمَسْرُوحَةِ يَسْرِقُ مِنْهَا السَّارِقُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ الْمُرَاحَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالم، عَنْ أَبِيهِ. وَسُلَيْمَانُ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عَنِ الثِّقَاتِ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 192 - «إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ رَفْدَةُ بْنُ قُضَاعَةَ الْغَسَّانِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ. وَهَذَا خَبَرٌ إِسْنَادُهُ مَقْلُوبٌ وَحَدِيثُهُ مُنْكَرٌ، مَا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ يَدَيْهِ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ قَطُّ. وَإِخْبَارُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ يُصَرِّحُ بِضِدِّهِ، إِنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ. وَرَفْدَةُ هَذَا ضَعِيفٌ، تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ .

أسهم للفارس سهمين وللراجل سهما» . رواه عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر. عبد

193 - «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْهَمَ لِلْفَارِسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. عَبْدُ اللَّهِ ضَعِيفٌ، وَالْحَدِيثُ مُنْكَرٌ. 194 - «إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا حَضَرَ رَمَضَانُ أَطْلَقَ كُلَّ أَسِيرٍ وَأَعْطَى كُلَّ سَائِلٍ» . رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ وَاسْمُهُ: سُلْمَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَأَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 195 - «إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُقَدَّ السَّيْرُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ» . رَوَاهُ قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَقُرَيْشٌ لا يُحْتَجُّ بِهِ، لأَنَّهُ اخْتَلَطَ فَلا يُقْبَلُ تَفَرُّدُهُ .

زار قبر أمه في ألف مقنع فما رئي باكيا أكثر من يومئذ» . رواه محمد بن يونس الكديمي، عن قبيصة

196 - «إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَارَ قَبْرَ أُمِّهِ فِي أَلْفِ مُقَنَّعٍ فَمَا رُئِيَ بَاكِيًا أَكْثَرَ مِنْ يَوْمَئِذٍ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ. وَهَذَا شَيْءٌ أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْيَمَانِ وَحْدَهُ فَسَرَقَهُ الْكُدَيْمِيُّ وَحَدَّثَ عَنْ قَبِيصَةَ. 197 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي مَوْضِعٍ يَبُولُ فِيهِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ بَزِيغُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَبَزِيغٌ هَذَا يُكَنَّى بِأَبِي الْخَلِيلِ الْخَصَّافِ الْبَصْرِيِّ، يَرْوِي عَنِ الثَّوْرِيِّ الْمَوْضُوعَاتِ كَأَنَّهُ يَتَعَمَّدُ لَهَا. 198 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ مِنْهَا كُلَّ لَيْلَةٍ ثَلاثًا فِي هَذِهِ، وَثَلاثًا فِي هَذِهِ» . رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ التَّاجِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَعَبَّادٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. إِنَّمَا رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَإِبْرَاهِيمُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ .

مر على صبيان فسلم عليهم» . رواه محمد بن سليمان الجوهري البصري، عن حفص بن عمر الحوضي، عن

199 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجَوْهَرِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَانَ يَسْكُنُ أَنْطَاكِيَةَ، يُقَلِّبُ الأَخْبَارَ عَنِ الثِّقَاتِ، وَالْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ غَرِيبٌ. 200 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ وَكَبَّرَ عَلَيْهِمْ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ» . رَوَاهُ صُبَيْحُ بْنُ سَعِيدٍ النَّجَاشِيُّ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَصُبَيْحٌ هَذَا يُكَذِّبُهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ. 201 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْتَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا عِنْدَ أَبَوَيْهَا قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا» . رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ أَخُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَالْقَاسِمُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يُكَذِّبُهُ. وَقَالَ يَحْيَى: لَيْسَ بِشَيْءٍ، هَكَذَا قَالَهُ عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ عَنْهُ، وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ عَنْ يَحْيَى: كَذَّابٌ خَبِيثٌ. 202 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ أَبَا مُوسَى عَلَى سَرِيَّةٍ فِي الْبَحْرِ. . .» الْحَدِيثَ.

مر بجدار مائل. . .» الحديث. رواه إبراهيم بن الفضل المخرومي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.

رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 203 - «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِجِدَارٍ مَائِلٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَخْرُومِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَإِبْرَاهِيمُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 204 - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ لَهُ: مَا لَكَ تَهْتَمُّ؟ فَقَالَ: «وَكَيْفَ لا أَهْتَمُّ وَرَفْعُ أَحَدِكُمْ بَيْنَ أَطْرَافِهِ» . رَوَاهُ الضَّحَّاكُ بْنُ زَيْدٍ الأَهْوَازِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ. وَالضَّحَّاكُ هَذَا لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 205 - " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَقْرَءُونَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 4]

: من أحب أن يتقوى على الصوم فليتسحر وليمس طيبا ولا يفطر على ماء ". رواه شعيب بن مبشر الكلبي،

" رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرَّمْلِيُّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ. وَهَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا يَنْفَرِدُ بِهِ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَمَتْنُ إِسْنَادِ ابْنِ عُيَيْنَةَ الَّذِي رَوَاهُ الرَّمْلِيُّ عَنْهُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ، لَيْسَ يَقْرَءُونَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 4] . 206 - " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَرَأَى رَجُلا طَلِيحًا يَعْنِي: ذَابِلا فَقَالَ: «مَا شَأْنُهُ؟» قَالُوا: صَائِمٌ، قَالَ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَقَوَّى عَلَى الصَّوْمِ فَلْيَتَسَحَّرْ وَلْيَمَسَّ طِيبًا وَلا يُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ ". رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ مُبَشِّرٍ الْكَلْبِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَشُعَيْبٌ هَذَا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ. 207 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ مِنْ نَوَاحِي الْمَدِينَةِ يُرِيدُ الصَّلاةَ، فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا، فَذَهَبَ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَجَمَعَ أَهْلَهُ فَصَلَّى بِهِمْ» . رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي

خرج من غائط أو بول، فسلم عليه رجل فلم يرد عليه» ، وفيه ذكر التيمم. رواه محمد بن ثابت

بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ. وَمُعَاوِيَةُ هَذَا لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 208 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ» ، وَفِيهِ ذِكْرُ التَّيَمُّمِ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مُسْنَدًا. وَهُمْ إِخْوَةٌ ثَلاثَةٌ: عُرْوَةُ، وَمُحَمَّدٌ، وَعَلِيٌّ فَأَمَّا عُرْوَةُ فَثِقَةٌ، وَأَمَّا عَلِيٌّ فَصَدِقٌ، وَهَذَا فِعْلُ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفٌ، وَأَسْنَدَهُ مُحَمَّدٌ. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: مُحَمَّدٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 209 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ غَيْرِ الْمُقَتَّتِ عِنْدَ الإِحْرَامِ» . رَوَاهُ فَرْقَدُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّبَخِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَفَرْقَدٌ هَذَا كَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يُمَرِّضُ الْقَوْلَ فِيهِ، وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةُ الْحُفَّاظِ. 210 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِنَبِيذِ الْجَرِّ يَنِشُّ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَعَنِ الْقَاسِمِ

دخل غيضة، فاجتنى منه سواكين. . .» الحديث في حق الصاحب. رواه أحمد بن محمد بن عمرو بن يونس

بْنِ مُخَيْمِرَةَ أَنَّ الأَشْعَرِيَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَإِنَّمَا هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ الأَوْزَاعِيُّ فَلا، عَلَى أَنِّي لَسْتُ أُنْكِرُ الرِّوَايَةَ، لأَنَّ الْحَدِيثَ عِنْدَ الأَوْزَاعِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ فِي أَشْيَاءَ تُشْبِهُ هَذَا. 211 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ غَيْضَةً، فَاجْتَنَى مِنْهُ سِوَاكَيْنِ. . .» الْحَدِيثَ فِي حَقِّ الصَّاحِبِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَأَحْمَدُ هَذَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ. 212 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ كَسْرِ سِكَّةِ الْمُسْلِمِينَ بَيْنَهُمْ إِلا مِنْ بَأْسٍ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ فَضَاءٍ الْجَهْضَمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا هُوَ أَخُو خَالِدِ بْنِ فَضَاءٍ الأَزْدِيُّ، كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ شَدِيدَ الْحَمْلِ عَلَيْهِ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: هُوَ ضَعِيفٌ .

قوما يتعاطون سيفا بينهم في المسجد، فقال: «لعن الله من فعل، ألم أنهه عن هذا؟» . رواه محمد بن

213 - " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى قَوْمًا يَتَعَاطَوْنُ سَيْفًا بَيْنَهُمْ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ، أَلَمْ أَنْهَهُ عَنْ هَذَا؟» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي بِهِ الْجُهَنِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَأَى. وَمُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 214 - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ يَبْنُونَ حَائِطًا فَقَالَ: «نيك نيك تكنيت» . رَوَاهُ ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَذَوَّادٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 215 - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَرَضِهِ: «ادْعُوا لِي أَخِي» فَدُعِيَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ ثُمَّ عَلِيٌّ، فَسَتَرَهُ بِثَوْبِهِ وَأَكَبَّ عَلَيْهِ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ، قِيلَ لَهُ: مَا قَالَ لَكَ؟ قَالَ: عَلَّمَنِي أَلْفَ بَابٍ، كُلُّ بَابٍ أَلْفُ بَابٍ. هَذَا رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ حُيَيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن عَمْرٍو. وَابْنُ لَهِيعَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ، أَجْمَعَ أَهْلُ النَّقْلِ عَلَى تَرْكِ الاحْتِجَاجِ بِحَدِيثِهِ

سقط عن فرس فجحش شقه الأيمن» . رواه سويد بن عبد العزيز الدمشقي، عن مالك، عن الزهري، عن

216 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَقَطَ عَنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ» . رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَسُوَيْدٌ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ، وَلابْنِ حِبَّانَ عَلَيْهِ كَلامٌ. 217 - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِقَوْمٍ يَلْعَبُونَ بِالشِّطْرَنْجِ فَقَالَ: «مَا هَذِهِ الْكُوبَةُ؟ . . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعِبَ بِهَا ". رَوَاهُ مُطَهَّرُ بْنُ الْهَيْثَمِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيٍّ. وَمُطَهَّرٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، يَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَهُمْ. 218 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ رَجُلا فِي تُهْمَةٍ» .

توضأ فخلل لحيته» . رواه عبد الله بن حسين بن جابر البغدادي، عن محمد بن المبارك الصوري، عن

رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْوَاسِطِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَلا يَحْيَى، وَإِنَّمَا الْمَعْرُوفُ مِنْ رِوَايَةِ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَهُوَ مِمَّا يَتَفَرَّدُ بِهِ مَعْمَرٌ عَنْهُ، وَمِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ خُيَثْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. 219 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ جَابِرٍ الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ الصُّورِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَهَذَا لا شَيْءَ قَالَهُ ابْنُ حِبَّانَ. وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ اللَّهِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .

دخل مكة وعليه عمامة سوداء» . رواه أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى المصري، عن جده، عن عبد

220 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الرَّصَاصِيِّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَهَذَا مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ بَاطِلٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ طَاهِرٍ كَذَّابٌ، وَشُعْبَةُ لَمْ يُحَدِّثْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلا بِحَدِيثٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ. 221 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعَصْرَ خَمْسًا، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَهُوَ جَالِسٌ» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَهَذَا إِسْنَادٌ مَقْلُوبٌ، إِنَّمَا رَوَاهُ الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، هَكَذَا رَوَاهُ أَصْحَابُ الْحَكَمِ. 222 - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ كَثِيرًا مَا يُقَبِّلُ نَحْرَ فَاطِمَةَ. . . الْحَدِيثَ. وَفِيهِ «لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ، أَمَرَ جِبْرِيلَ فَأَدْخَلَنِي الْجَنَّةَ، فَأَوْقَفَنِي عَلَى شَجَرَةٍ، مَا رَأَيْتُ أَطْيَبَ رَائِحَةً مِنْهَا. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ أَبُو قَتَادَةَ الْحَرَّانِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ. وَعَبْدُ اللَّهِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ مَعَ زُهْدِهِ وَوَرَعِهِ، يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لا يَرْوِي غَيْرُهُ مِنَ الأَثْبَاتِ

غزى رجلا مسلما برجل ذمي. . .» الحديث. رواه إسماعيل بن يحيى بن عبد الله التيمي، عن ابن أبي

223 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَى رَجُلا مُسْلِمًا بِرَجُلٍ ذِمِّيٍّ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا تُرِكَ حَدِيثُهُ لأَجْلِ رِوَايَتِهِ هَذَا وَأَشْبَاهِهِ. 224 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اشْتَكَى تَقَمَّحَ كَفَّ شُونِيزٍ وَشَرِبَ عَلَيْهِ مَاءً وَعَسَلا» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَيْسَرَة الْبَكْرِيُّ، عَنْ أَنَسٍ. وَسَعِيدٌ كَذَّابٌ. 225 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَّ عَنْ نَفْسِهِ بَعْدَمَا بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَبْدُ اللَّهِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

كان يمس لحيته في الصلاة» . رواه المنذر بن زياد الطائي، عن الوليد بن سريع، عن ابن أبي أوفى.

226 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُمِسُّ لِحْيَتُهُ فِي الصَّلاةِ» . رَوَاهُ الْمُنْذِرُ بْنُ زِيَادٍ الطَّائِيُّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى. وَالْمُنْذِرُ هَذَا كَانَ يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ، وَيَنْفَرِدُ بِالْمَنَاكِيرِ فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ. 227 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ قَبْرًا لَيْلا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَالْحَجَّاجُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 228 - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ: «هَذَا وَصِيِّي وَمَوْضِعُ سِرِّي وَخَيْرُ مَنْ أَتْرُكُ بَعْدِي» . رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْعَتَكِيُّ الْبَصْرِيُّ أَبُو عِصَامٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَخَالِدٌ هَذَا رَوَى عَنْ أَنَسٍ نُسْخَةً مَوْضُوعَةً، لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا عَلَى سَبِيلِ الاعْتِبَارِ. 229 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ» . رَوَاهُ أَبُو زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ.

: {والعين بالعين} [المائدة: 45] ". رواه طاهر بن الفضل الحلبي، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري،

وَأَبُو زَيْدٍ هَذَا لَيْسَ يُدْرَى مَنْ هُوَ، لا يُعْرَفُ أَبُوهُ وَلا بَلَدُهُ، وَالإِنْسَانُ إِذَا كَانَ بِهَذَا النَّعْتِ، ثُمَّ لَمْ يَرْوِ إِلا خَبَرًا وَاحِدًا، وَخَالَفَ فِيهِ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَالإِجْمَاعَ وَالْقِيَاسَ وَالنَّظَرَ وَالرَّأْيَ يَسْتَحِقُّ مُجَانَبَتَهُ فِيهَا وَأَنْ لا يُحْتَجَّ بِهِ، قَالَ ذَلِكَ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ. 230 - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ: {وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ} [المائدة: 45] ". رَوَاهُ طَاهِرُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَلَبِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَإِنَّمَا هُوَ رِوَايَةُ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَخِيهِ أَبِي عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، وَلَيْسَ لَهُ طَرِيقٌ غَيْرُ هَذَا. 231 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ وَالْحَالِقَةَ وَالصَّالِقَةَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ الْيَحْصِبِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعُفَيْرٌ هَذَا قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ .

: «تزوجت؟» قال: لا. وفيه ذكر قل هو الله أحد وقل يأيها الكافرون وإذا زلزلت ". رواه سلمة بن

232 - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ: «تَزَوَّجْتَ؟» قَالَ: لا. وَفِيهِ ذِكْرُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَإِذَا زُلْزِلَتْ ". رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَنَسٍ. وَسَلَمَةُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 233 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَحَّلَ عَيْنَ عَلِيٍّ بِبُزَاقِهِ» . رَوَاهُ مُعَلَّى بْنُ عِرْفَانَ بْنِ سَلَمَةَ ابْنِ أَخِي شَقِيقِ ابْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَمُعَلَّى هَذَا كَانَ عَرَّافًا بِطَرِيقِ مَكَّةَ، وَيَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ. 234 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ذَبَائِحِ الزِّنْجِ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُذَيْنَةَ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ اللَّهِ يَرْوِي عَنْ ثَوْرٍ الْمُنْكَرَاتِ .

نهى عن ذبائح الجن» . والقول فيه كالقول في الذي قبله.

235 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ذَبَائِحِ الْجِنِّ» . وَالْقَوْلُ فِيهِ كَالْقَوْلِ فِي الَّذِي قَبْلَهُ. 236 - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى مُعَاوِيَةَ سَهْمًا وَقَالَ: «هَاكَ حَتَّى تَلْقَانِي بِهِ فِي الْجَنَّةِ» . رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ بَهْرَامَ أَبُو حَمْدَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَالْقَاسِمُ هَذَا كَانَ عَلَى قَضَاءِ هِيتَ، وَيَرْوِي الْعَجَائِبَ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِحَدِيثِهِ. وَرَوَاهُ غَالِبُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُقَيْلِيُّ الْجَزَرِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَغَالِبٌ كَانَ يَرْوِي الْمُعْضَلاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 237 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ ثُمَّ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ» . رَوَاهُ السَّرِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالسَّرِيُّ هَذَا كَانَ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ، وَيَرْفَعُ الْمَوْقُوفَ. وَهَذَا حَدِيثُ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ سَرَقَهُ مِنْهُ. 238 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْقَطَعَ شِسْعُهُ، فَمَشَى فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى أَصْلَحَ الأُخْرَى» .

أفرد الحج» . رواه عبد الله بن عيسى الفروي أبو علقمة، عن ابن نافع، عن مالك، عن نافع، عن ابن

رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ الْهَدَادِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَهَذَا أَخُو خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْهَدَادِيِّ، يَرْوِي عَنِ الْمَجَاهِيلِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا، كَانَ عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ شَدِيدَ الْحَمْلِ عَلَيْهِ. 239 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الْحَجَّ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى الْفَرْوِيُّ أَبُو عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ نَافِعٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا، فَأَخْطَأَ فِيهِ الْفَرْوِيُّ وَرَكَّبَ لَهُ إِسْنَادًا. 240 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ» . رَوَاهُ الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ مُعَاذٍ. وَالأَحْوَصُ هَذَا شَامِيٌّ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 241 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ مِغْفَرٌ» . رَوَاهُ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ النَّصِيبِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، عَنْ أُسَامَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَهَذَا لا يَصِحُّ إِلا مِنْ رِوَايَةِ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَلَبَهُ عَبْدُ السَّلامِ.

الشيطان حين أخرج من الجنة رفع يديه فوق رأسه» . رواه سعيد بن ميسرة، عن أنس. وسعيد هذا متروك

242 - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ لا يُجَاوِزُ بِهِمَا أُذُنَيْهِ، وَقَالَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ حِينَ أُخْرِجَ مِنَ الْجَنَّةِ رَفَعَ يَدَيْهِ فَوْقَ رَأْسِهِ» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَسَعِيدٌ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 243 - " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْفَجْرَ فَقَرَأَ فِيهِ: إِذَا زُلْزِلَتْ مَرَّتَيْنِ ". رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ. وَعُبَيْدٌ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، لَهُ عَنْ هِشَامٍ نُسْخَةٌ مَوْضُوعَةٌ. 244 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَادَ مِنْ خَدْشٍ» . رَوَاهُ الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ أَبُو صَفْوَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَالْعَطَّافُ هَذَا كَانَ مَالِكٌ لا يَرْضَاهُ .

أتى رجلا يعوده على أتان ليس عليها سرج ولا لجام، فسلم ثلاثا كل ذلك يرد عليه الرجل ولا

245 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى رَجُلا يَعُودُهُ عَلَى أَتَانٍ لَيْسَ عَلَيْهَا سَرْجٌ وَلا لِجَامٌ، فَسَلَّمَ ثَلاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِ الرَّجُلُ وَلا يَسْمَعُهُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْمَلِيُّ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَبْدُ الْحَكَمِ هَذَا لا يَصِحُّ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ أَنَسٍ، وَيَرْوِي عَنْهُ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِه، لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا عَلَى سَبِيلِ التَّعَجُّبِ. 246 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْحِجَامَةِ يَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الأَرْبَعَاءِ» . رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ التَّمِيمِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَبْعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالْحَسَنُ لَمْ يُشَافِهِ ابْنَ عُمَرَ وَلا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو وَلا أَبَا هُرَيْرَةَ وَلا سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ وَلا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَقَدْ سَمِعَ مِنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ. وَالْحَسَنُ لَمْ يَرَ بَدْرِيًّا قَطُّ خَلا عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَعُثْمَانُ يَعُدُّ مِنَ الْبَدْرِيِّينَ وَلَمْ يَشْهَدْ بَدْرًا. 247 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَلَّمَ عَلَى مَنْ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، فَإِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ تَوَجَّهَ إِلَى النَّاسِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ» . رَوَاهُ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعِيسَى هَذَا يُخَالِفُ الثِّقَاتِ، فَلا يُحْتَجُّ بِهِ .

يختم وتره بهذا الدعاء. . .» الحديث في الدعاء بطوله. رواه الحسن بن عمار، عن داود بن علي، عن

248 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْتِمُ وِتْرَهُ بِهَذَا الدُّعَاءِ. . .» الْحَدِيثَ فِي الدُّعَاءِ بِطُولِهِ. رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ هَذَا تَرَكَ حَدِيثَهُ شُعْبَةُ وَتَكَلَّمَ فِيهِ النَّاسُ. 249 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمَرَاجِيحِ وَأَمَرَ بِقَطْعِهَا» . رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْشَمُ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ نَافِع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَمْرٌو هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 250 - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ حَجَرًا ثُمَّ قَالَ: «لِيَضَعْ أَبُو بَكْرٍ حَجَرَهُ إِلَى جَانِبِ حَجَرِي. . .» الْحَدِيثَ.

: «من يبغض عثمان أبغضه الله» . رواه محمد بن زياد الجزري، عن ابن عجلان، عن أبي الزبير، عن جابر.

رَوَاهُ حَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ. وَحَشْرَجٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 251 - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِجِنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهَا، وَقَالَ: «مَنْ يَبْغَضْ عُثْمَانَ أَبْغَضَهُ اللَّهُ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْجَزَرِيُّ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَانَ مِمَّنْ يَضَعُ عَلَى الثِّقَاتِ. 252 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْكُلْ عَلَى خِوَانٍ حَتَّى مَاتَ، وَلَمْ يَأْكُلْ خُبْزًا مُرَقَّقًا» . رَوَاهُ الْخَلِيلُ بْنُ سَلْمٍ أَبُو مُسْلِمٍ الْبَزَّازُ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِث بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَالْخَلِيلُ هَذَا يَنْفَرِدُ بِأَشْيَاءَ لا يُتَابَعُ عَلَيْهَا. 253 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا مَشَى لا يَلْتَفِتُ. . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ لأَنَّهُمْ كَانُوا يَمْزَحُونَ وَيَضْحَكُونَ وَقَدْ أَمِنُوا الْتِفَاتَهُ. رَوَاهُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ الأُبُلِّيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَعَبْدُ الْجَبَّارِ هَذَا ضَعِيفٌ، يَأْتِي بِالْمُعْضِلاتِ عَنِ الثِّقَاتِ .

إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين، فإذا صلى خطب. . . .» الحديث. رواه عبد الله بن

254 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا ضَحَّى اشْتَرَى كَبْشَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، فَإِذَا صَلَّى خَطَبَ. . . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا ضَعِيفٌ جِدًّا. 255 - «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَسَ صَنَمًا فَتَوَضَّأَ» . رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ، عَنِ بن بريدة، عَنْ أَبِيهِ. وَصَالِحٌ هَذَا ضَعِيفٌ. بقية باب إن عَلَى الترتيب 256 - " إِنَّ أَخِي عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَالَ: يَا مَعْشَرَ الْحَوَارِيِّينَ

أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي، يقضي ديني وينجز موعدي علي بن أبي طالب» . رواه

كُونُوا فِي الْبَشَرِ بُلْهًا كَالْحَمَامِ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعُكَّاشِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ كِلَيْهِمَا، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ. وَالْعُكَّاشِيُّ يَضَعُ الْحَدِيثَ. 257 - «إِنَّ أَخِي وَوَزِيرِي وَخَلِيفَتِي فِي أَهْلِي وَخَيْرَ مَنْ أَتْرُكُ بَعْدِي، يَقْضِي دَيْنِي وَيُنْجِزُ مَوْعِدِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ» . رَوَاهُ مَطَرُ بْنُ مَيْمُونٍ الإِسْكَافِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. وَمَطَرٌ كَانَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنْ أَنَسٍ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: مَطَرٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 258 - «إِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنَ الإِسْلامِ بِمَنْزِلَةِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ مِنَ الإِنْسَانِ» . رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَنَزِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَالْوَلِيدُ هَذَا مِمَّنْ يُتَّهَمُ بِوَضْعِ الْحَدِيثِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ .

أهل الجنة ليرون أهل عليين كما يرون الكوكب الدري في السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما» .

259 - «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَرَوْنَ أَهْلَ عِلِّيِّينَ كَمَا يَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ فِي السَّمَاءِ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا» . رَوَاهُ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنِ الْخُدْرِيِّ. وَمُجَالِدٌ ضَعِيفٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْخُدْرِيِّ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ. 260 - «إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ إِلا الأَذَانَ» . رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعُبَيْدُ اللَّهِ الْوَصَّافِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 261 - «أَنَّ امْرَأَتَيْنِ يَمَانِيَّتَيْنِ أَتَيَتَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي أَيْدِيهِمَا سِوَارَانِ مِنْ

أتحبان أن يسوركما الله عز وجل سوارين من نار؟ " قالتا: لا، قال: «فأديا زكاته» . رواه عمرو بن

ذَهَبٍ، فَقَالَ لَهُمَا» أَتُحِبَّانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ؟ " قَالَتَا: لا، قَالَ: «فَأَدَّيَا زَكَاتَهُ» . رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَعَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ. وَأَوْرَدَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِيمَا أَنْكَرَ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَأَمَّا ابْنُ لَهِيعَةَ فَضَعِيفٌ أَيْضًا. 262 - «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي لَعَمَلُ قَوْمِ لُوطٍ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ نَفْسِهِ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا ضَعِيفٌ، وَهَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ. 263 - «إِنَّ أَعْجَلَ الطَّاعَاتِ ثَوَابًا؛ صِلَةُ الرَّحِمِ. . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: «وَإِنَّ أَعْجَلَ الْمَعْصِيَةِ عُقُوبَةً؛ الْبَغْيُ وَالْخِيَانَةُ وَيَمِينُ الْغَمُوسِ، يُذْهِبُ الْمَالَ، وَيَذَرُ الدِّيَارَ بَلاقِعَ» . رَوَاهُ أَبُو الدَّهْمَاءِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَأَبُو الدَّهْمَاءِ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، فَبَطَلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَبِخَبَرِهِ .

ما من الأنصار رجل ولا امرأة إلا وقد أتحفك بشيء غيري، وليس لي إلا ولدي هذا، فأحب أن تقبله

264 - " أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلٌ وَلا امْرَأَةٌ إِلا وَقَدْ أَتْحَفَكَ بِشَيْءٍ غَيْرِي، وَلَيْسَ لِي إِلا وَلَدِي هَذَا، فَأُحِبُّ أَنْ تَقْبَلَهُ مِنِّي يَخْدِمُكَ، وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا ". رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ أَوْ هَاشِمٌ الأُبُلِّيُّ وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ. كَانَ مِمَّنْ يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ مِنْ غَيْرِ رُؤْيَتِهِ وَيَضَعُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يُحَدِّثُ بِهِ، وَلا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَقَدْ رَوَاهُ صَخْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَنَسٍ. وَصَخْرٌ هَذَا كَذَّابٌ أَيْضًا. 265 - «إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْقَانِتِينَ فَلا تَعْرِفَنَّ مَنْ عَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ فِي الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 266 - أَنَّ أَعْمَى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ، وَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيَّ بَصَرِي. . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ. وَعَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ غَيْرُ حُجَّةٍ

بقرة انقلبت على خمر فشربت، فخافوا عليها، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «لا بأس بها

267 - أَنَّ بَقَرَةً انْقَلَبَتْ عَلَى خَمْرٍ فَشَرِبَتْ، فَخَافُوا عَلَيْهَا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «لا بَأْسَ بِهَا أَوْ كُلُوهَا» . رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ مُوسَى الْمَيْتَمِيُّ الْحِمْصِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَعُمَرُ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 268 - «إِنْ تُؤَمِّرُوا أَبَا بَكْرٍ تَجِدُوهُ أَمِينًا مُسْلِمًا. . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ ذِكْرُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ. رَوَاهُ فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ. وَهَذَا أَحَدُ مَا عُدَّ فِي مُنْكَرَاتِ حَدِيثِ الْفُضَيْلِ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: فُضَيْلٌ ضَعِيفٌ .

جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم بقطف. . .» الحديث. رواه حفص بن عمر بن أبي العطاف

269 - «أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِطْفٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْعَطَّافِ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَحَفْصٌ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 270 - «إِنَّ الْحِكْمَةَ تَزِيدُ الشَّرَفَ شَرَفًا وَتَرْفَعُ الْعَبْدَ الْمَمْلُوكَ حَتَّى تُجْلِسَهُ مَجَالِسَ الْمُلُوكِ» . رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ بِشْرٍ الْمُرِّيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَصَالِحٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 271 - «إِنَّ خِيَارَ النَّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو زُكَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَيَحْيَى هَذَا كَانَ يَرْفَعُ الْمَرَاسِيلَ وَيَقْلِبُ الأَسَانِيدَ فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ، وَيَنْظُرُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا .

خرافة كان رجلا من بني عذرة. . .» الحديث بطوله. رواه عثمان بن معاوية، عن ثابت، عن أنس.

272 - «إِنَّ خُرَافَةَ كَانَ رَجُلا مِنْ بَنِي عُذْرَةَ. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَعُثْمَانُ هَذَا يُحَدِّثُ بِالأَسَانِيدِ عَنِ الثِّقَاتِ، لا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ. 273 - " إِنَّ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: أَنَا مَلِكُ الْمُلُوكِ، قُلُوبُ الْمُلُوكِ بِيَدِي ". رَوَاهُ وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ خِلاسِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ. وَوَهْبٌ هَذَا يَرْوِي عَنْ مَالِكٍ الْمَنَاكِيرَ، وَلا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 274 - أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَا إِلَيْهِ فَقْرًا أَوْ حَاجَةً، فَقَالَ: «أَيْنَ أَنْتَ مِنْ صَلاةِ الْمَلائِكَةِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيِّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِسْحَاقُ هَذَا كَانَ يَسْكُنُ الْيَمَنَ يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَاتِ الْمَنَاكِيرِ .

: «آمروا النساء في أنفسهن» . رواه يحيى بن أبي أنيسة، عن نافع، عن ابن عمر. ويحيى هذا كذبه أخوه

275 - أَنَّ رَجُلا زَوَّجَ ابْنَةً عِنْدَهُ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ، فَفَرَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَقَالَ: «آمِرُوا النِّسَاءَ فِي أَنْفُسِهِنَّ» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَيَحْيَى هَذَا كَذَّبَهُ أَخُوهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ. 276 - أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ امْرَأَتِهِ وَابْنٍ لَهُ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُزَنِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا ضَعِيفٌ. 277 - أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: هَلَكْتُ، فَقَالَ: «وَمَا ذَاكَ؟» قَالَ: غَشِيتُ امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، قَالَ: «أَعْتِقْ رَقَبَةً. . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ «هُوَ لَكَ وَلِعِيَالِكَ» .

إنك تبشر الرجل بكل خير. . . " الحديث. رواه عمرو بن سعد الخولاني، عن أنس بن مالك. وعمرو هذا

رَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَلَيْثٌ ضَعِيفٌ، تَرَكَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ. فَقَوْلٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: «أَهْدِ بَدَنَةً» كَلِمَةً بَاطِلَةً مَا قَالَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّمَا قَالَ لَهُ حَيْثُ قَالَ: لا أَجِدُ، قَالَ: «صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ» . 278 - أَنَّ سَلامَةَ حَاضِنَةَ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ إِنَّكَ تُبَشِّرُ الرَّجُلَ بِكُلِّ خَيْرٍ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ سَعْدٍ الْخَوْلانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. وَعَمْرٌو هَذَا وَضَعَ هَذَا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. 279 - «إِنْ صَلَّيْتَ الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لَمْ تُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ عَطَاءٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَحُسَيْنٌ هَذَا يَنْفَرِدُ عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لا يُتَابِعُ عَلَيْهِ الأَثْبَاتُ. 280 - «إِنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةٌ فَسَتَرَى قَوْمًا يَغْدُونَ فِي سَخَطِ اللَّهِ. . .» الْحَدِيثَ.

عيسى ابن مريم أسلمته أمه الكتاب. . .» الحديث. وفيه تفسير {بسم الله الرحمن الرحيم}

رَوَاهُ أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ - شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ قُبَاءٍ - يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. 281 - «إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَسْلَمَتْهُ أُمُّهُ الْكِتَابَ. . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ تَفْسِيرُ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ .

أشركنا في صالح دعائك» . رواه عاصم بن عبيد الله العمري، عن سالم، عن ابن عمر. وعاصم هذا ضعيف،

282 - أَنَّ عُمَرَ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعُمْرَةِ فَقَالَ: «أَيْ أَخِي أَشْرِكْنَا فِي صَالِحِ دُعَائِكَ» . رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَاصِمٌ هَذَا ضَعِيفٌ، وَهَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ. 283 - أن جعفر بْن أَبِي طالب أهدى إِلَى رسول اللَّه سفرجلة. ذكرناه فِي باب آخر 284 - أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ، أُصِيبَتْ ثَنِيَّتُهُ يَوْمَ أُحُدٍ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَّخِذَ ثَنِيَّةً مِنْ ذَهَبٍ. رَوَاهُ أَبَانُ بْنُ سُفْيَانَ الْمَقْدِسِيُّ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهَذَا الْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ، لأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الذَّهَبَ وَالْحَرِيرَ حَرَامَانِ عَلَى الرِّجَالِ» . 285 - «إِنَّ عَبْدًا سَيُنَادِي فِي جَهَنَّمَ يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ أَبُو ظِلالٍ الْقَسْمَلِيُّ هِلالُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَأَبُو ظِلالٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ .

كنيف أن تبنيها بمنى، فلم يأذن لها» . رواه إبراهيم بن أبي حية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن

286 - «أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا اسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كَنِيفٍ أَنْ تَبْنِيَهَا بِمِنًى، فَلَمْ يَأْذَنْ لَهَا» . رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَإِبْرَاهِيمُ لَهُ نُسْخَةٌ عَنْ هِشَامٍ لا أَصْلَ لَهَا. رَوَاهُ أَيْضًا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ. وَابْنُ أَبِي يَحْيَى كَذَّابٌ. 287 - «إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا، فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ» . رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ الْغِيَاثِ وَقِيلَ: عَمْرٌو، مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَعُمَرُ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .

في الجنة نهرا يقال له رجب، أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل. . .» الحديث. رواه موسى بن

288 - «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ نَهَرًا يُقَالُ لَهُ رَجَبٌ، أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ الْعَنْبَرِيُّ أَبُو هَارُونَ، عَنْ أَنَسٍ. وَمُوسَى هَذَا لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 289 - «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا إِذْ كَانَ سَاكِنُهَا فِيهَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ مَا خَلْفَهَا. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَكِيمٍ الْكُوفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَحَفْصٌ هَذَا لَيْسَ بِحُجَّةٍ. 290 - " إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِيًا، وَفِي الْوَادِي بَيْتٌ يُقَالُ لَهُ: هَبْهَبٌ. . . " الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ الأَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى بِلالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، فَقُلْتُ: يَا بِلالُ إِنَّ أَبَاكَ حَدَّثَنِي عَنْ جَدِّكَ. وَأَزْهَرُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ .

لكل أمة مفتاحا ومفتاح الجنة حب المساكين» . رواه أحمد بن داود بن عبد الغفار، عن أبي مصعب، عن

291 - «إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةً مِفْتَاحًا وَمِفْتَاحُ الْجَنَّةِ حُبُّ الْمَسَاكِينِ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الْغَفَّارِ، عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَأَحْمَدُ هَذَا كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ. 292 - «إِنَّ لِلْقَلْبِ فَرْحَةً عِنْدَ أَكْلِ اللَّحْمِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْخَشَّابُ التِّنِّيسِيُّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مَاهَانَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَأَحْمَدُ هَذَا كَذَّابٌ .

لجهنم سبعة أبواب، باب منها لمن سل سيفه على أمتي. . .» الحديث. رواه جنيد بن العلاء بن أبي

293 - «إِنَّ لِجَهَنَّمَ سَبْعَةَ أَبْوَابٍ، بَابٌ مِنْهَا لَمَنْ سَلَّ سَيْفَهُ عَلَى أُمَّتِي. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ جُنَيْدُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ أَبِي دَهْرَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَجُنَيْدٌ هَذَا يُكَنَّى بِأَبِي حَازِمٍ، يَرْوِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَرَهُمَا، وَيَرْوِي عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ، كَانَ يُدَلِّسُ عَنِ الْكَاذِبِينَ مِثْلِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ الْمَصْلُوبِ، وَيَرْوِي مَا سَمِعَ مِنْهُ عَنْ شُيُوخِهِ، فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ. 294 - «إِنَّ لِي جَارَيْنِ هُمَا فِي الْجِوَارِ سَوَاءٌ، أَحَدُهُمَا بَابُهُ قُبَالَةَ بَابِي وَالآخَرُ عَنْ يَمِينِ بَابِي» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ الْمَدَنِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَعَامِرٌ كَذَّابٌ. 295 - «إِنَّ مِنْ أَبْغَضِ الْحَلالِ إِلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ الطَّلاقُ» . رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعُبَيْدُ اللَّهِ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَعِنْدَهُ نُسْخَةٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ كُلُّهَا مَقْلُوبَةٌ .

من السنة أن تشيع مع الضيف إلى باب الدار» . رواه سلم بن سالم البلخي، عن ابن جريج، عن عطاء،

296 - «إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تُشَيِّعَ مَعَ الضَّيْفِ إِلَى بَابِ الدَّارِ» . رَوَاهُ سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ الْبَلْخِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَسَلْمٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَكَانَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يُكَذِّبُهُ. 297 - «إِنَّ مِنَ السَّرَفِ أَنْ تَأْكُلَ مَا اشْتَهَيْتَ» . رَوَاهُ نُوحُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَنُوحٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .

من حق جلال الله على العبد إكرام ذي الشيبة المسلم ورعاية القرآن لمن استرعاه إياه، وطاعة

298 - «إِنَّ مِنْ حَقِّ جَلالِ اللَّهِ عَلَى الْعَبْدِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ وَرِعَايَةَ الْقُرْآنِ لِمَنِ اسْتَرْعَاهُ إِيَّاهُ، وَطَاعَةَ الإِمَامِ الْقَاسِطِ» . رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ عَطِيَّةَ الْفُقَيْمِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُسْلِمٌ هَذَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ يَنْفَرِدُ عَنْ عَطَاءٍ وَغَيْرِهِ مِنَ الثِّقَاتِ مَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الأَثْبَاتِ، إِذَا نَظَرَ الْمُتَبَحِّرُ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ الثِّقَاتِ عَلِمَ أَنَّهَا مَعْمُولَةٌ. 299 - «إِنَّ مَكَارِمَ الأَخْلاقِ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ» . رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَلَهُ قِصَّةٌ. وَسُلَيْمَانُ هَذَا خُرَاسَانِيٌّ يُكَنَّى بِأَبِي أَيُّوبَ، كَانَ بِالشَّامِ وَمِصْرَ، يَضَعُ عَلَى الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ .

معاوية بن معاوية الليثي مات بالمدينة، فبعث الله إليه سبعين ألف ملك يصلون عليه. . .»

300 - «إِنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ مُعَاوِيَةَ اللَّيْثِيَّ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ، فَبَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ فَقَالَ: «إِنَّ مُعَاوِيَةَ. . . .» . وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَلَسْتُ أَحْفَظُ فِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ أَحَدًا اسْمُهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ مُعَاوِيَةَ اللَّيْثِيُّ، وَقَدْ سَرَقَ هَذَا الْحَدِيثَ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بِطُولِهِ 301 - إِنَّ وَفْدَ ثَقِيفٍ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ عَنِ الإِيمَانِ أَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ. . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُطِيعٍ الْبَلْخِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَزَّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالْحَكَمُ هَذَا وَضَعَ لِيَحْتَجَّ بِهِ عَلَى أَهْلِ السُّنَّةِ، حَكَى عَنْهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو مُطِيعٍ الْبَلْخِيُّ: نَزَلَ الإِسْلامُ فِي الْقُرْآنِ عَلَى وَجْهَيْنِ وَهُوَ عِنْدِي عَلَى وَجْهٍ وَاحِدٍ، قَالَ النَّضْرُ: فَقُلْتُ لَهُ: مِمَّنْ تَرَى الْغَلَطَ مِنْكَ أَوْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ جِبْرِيلَ أَوْ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ فَبَقِيَ. 302 - «إِنَّ هَذَا الدِّينَ أَرْتَضِيهِ لِنَفْسِي، وَلَنْ يُصْلِحَهُ إِلا السَّخَاءُ وَحُسْنُ الْخُلُقِ فَأَكْرِمُوهُ بِهِمَا مَا صَحِبْتُمُوهُ» .

هذا القرآن مأدبة الله عز وجل، فتعلموا مأدبة الله عز وجل» . رواه إبراهيم بن مسلم الهجري أبو

رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ جِبْرِيلَ قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَعَبْدُ الْمَلِكِ يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ لا تَخْفَى عَلَى مَنْ عَنِيَ بِعِلْمِ السُّنَنِ. 303 - «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَتَعَلَّمُوا مَأْدُبَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» . رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 304 - «إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضِرَةٌ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْهَاشِمِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَأَحْمَدُ هَذَا يَقْلِبُ الأَحَادِيثَ أَوْ قُلِبَتْ عَلَيْهِ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَهُ غَيْرُ هَذَا الطَّرِيقِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 305 - «إِنَّ يَدَ اللَّهِ عَلَى رَأْسِ أَحَدِكُمْ مَا دَامَ يُؤَذِّنُ لِيَغْفِرَ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ أَيْنَ بَلَغَ» .

- {إن الإنسان لربه لكنود} [العاديات: 6] ، الكنود: الذي يأكل وحده ويمنع رفده. . . " الحديث.

رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَعُمَرُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 306 - {إِنَّ الإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ} [العاديات: 6] ، الْكَنُودُ: الَّذِي يَأْكُلُ وَحْدَهُ وَيَمْنَعُ رِفْدَهُ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ. وَجَعْفَرٌ هَذَا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 307 - «إِنَّ الْمَلائِكَةَ حَوْلَ الْعَرْشِ تَتَكَلَّمُ بِالْفَارِسِيَّةِ الدَّرِيَّةِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ. وَالْحَسَنُ هَذَا تَرَكَهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى وَكَذَّبَاهُ، وَإِسْنَادُهُ بَعْدَهُ إِلَى أَبِي أُمَامَةَ مِنْ شَكْلِهِ. 308 - «إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا مَاتَ تَلَقَّتْهُ الرَّحْمَةُ. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.

المؤمن الذي يعمل الطاعات ليحفظه الله عز وجل في سبع قرون من ذريته» . رواه محمد بن عبد الرحمن

رَوَاهُ سَلامُ بْنُ سَلَمَةَ الطَّوِيلُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ. وَسَلامٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ. 309 - «إِنَّ الْمُؤْمِنَ الَّذِي يَعْمَلُ الطَّاعَاتِ لَيَحْفَظُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي سَبْعِ قُرُونٍ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 310 - «إِنَّ الأَذَانَ سَمْحٌ سَهْلٌ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي يَحْيَى الْكَعْبِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَإِسْحَاقُ هَذَا يَنْفَرِدُ عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ. 311 - أَنَّ الْمُؤَذِّنَ كَانَ يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ.

العبد إذا كذب تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به ". رواه عبد العزيز بن أبي رواد، عن

رَوَاهُ كَامِلٌ أَبُو الْعَلاءِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَكَامِلٌ هَذَا أَحَادِيثُهُ مُنْكَرَةٌ، وَهَذَا مِمَّا انْفَرَدَ بِهِ، وَجَرَحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ عَدِيٍّ، وَلَيْسَ لِلْمُتَقَدِّمِينَ فِيهِ كَلامٌ. 312 - إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا كَذَبَ تَبَاعَدَ عَنْهُ الْمَلَكُ مَيْلا مِنْ نَتْنِ مَا جَاءَ بِهِ ". رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ الْعَزِيزِ هَذَا يَرْوِي عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نُسْخَةً مَوْضُوعَةً. 313 - «إِنَّ الْخُلُقَ الْحَسَنَ طَوْقٌ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ فِي عَيْنِ صَاحِبِهِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْبَلْخِيُّ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ. 314 - «إِنَّ الأَرْضَ تَعُجُّ إِلَى رَبِّهَا عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الَّذِينَ يَلْبَسُونَ

المرض ليتبع الذنوب في المفاصل. . .» الحديث. رواه إسحاق بن بشر الكاهلي، عن الثوري، عن هشام،

الصُّوفَ رِيَاءً» . رَوَاهُ أَبُو حَكِيمٍ الأَزْدِيُّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَأَبُو حَكِيمٍ هَذَا يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ. 315 - «إِنَّ الْمَرَضَ لَيَتْبَعُ الذُّنُوبَ فِي الْمَفَاصِلِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ الْكَاهِلِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَإِسْحَاقُ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ. 316 - «إِنَّ الْعَيْنَ لَتُدْخِلُ الْجَمَلَ الْقِدْرَ وَالرَّجُلَ الْقَبْرَ» . رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ اللَّهَبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَعَلِيٌّ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ. 317 - «إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ السَّاهِرِ بِاللَّيْلِ الصَّائِمِ

الرجل ليكون من أهل الصلاة والزكاة والصوم والعمرة والجهاد. . .» الحديث. وفيه: «وما يجزى يوم

بِالنَّهَارِ» . رَوَاهُ الْيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ أَبُو عَدِيٍّ الْحِمْصِيُّ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَالْيَمَانُ هَذَا لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُتَقَدِّمُونَ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِهِ: كَانَ مِمَّنْ يُخْطِئُ حَتَّى خَرَجَ بِهِ خَطَؤُهُ عَنْ حَدِّ الْعَدَالَةِ إِلَى الْجَرْحِ، وَذَكَرَ فَصْلا. 318 - «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ مِنْ أَهْلِ الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْعُمْرَةِ وَالْجِهَادِ. . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: «وَمَا يُجْزَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا بِقَدْرِ عَقْلِهِ» . رَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ سُقَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمَنْصُورٌ هَذَا يُكَنَّى بِأَبِي النَّصْرِ مِنْ أَهْلِ بَغْدَادَ، يَرْوِي الْمَقْلُوبَاتِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ، وَهَذَا خَبَرٌ مَقْلُوبٌ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: تَتَبَّعْتُ مُدَّةً لأَنْ أَجِدَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلا أَرْجِعُ إِلَيْهِ فَلَمْ أَرَهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ كَذَّابٌ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ سَمِعَ مِنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، وَكَانَ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ سَمِعَهُ مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَفِي الْمُذَاكَرَةِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، فَحَكَاهُ فَسَمِعَهُ مَنْصُورُ بْنُ سُقَيْرٍ عَنْهُ، فَسَقَطَ عَلَيْهِ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ رَاوِي ابْنِ عُمَرَ فَصَارَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

الأعراب يأتوننا باللحمان، لا ندري أذكر اسم الله عليها أو لا؟ ، رواه إبراهيم الخوزي، عن

319 - أَنَّ الأَعْرَابَ يَأْتُونَنَا بِاللُّحْمَانِ، لا نَدْرِي أَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهَا أَوْ لا؟ ، رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ الْخُوزِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَإِبْرَاهِيمُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. بقية باب النون بعد الألف 320 - «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ الْمَدِينَةَ فَلْيَأْتِهَا مِنْ قِبَلِ الْبَابِ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «أَنَا دَارُ الْحِكْمَةِ، وَأَنَا مَدِينَةُ الْحِكْمَةِ» . رَوَاهُ بِاللَّفْظِ الأَوَّلِ أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَاسْمُ أَبِي الصَّلْتِ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ مِنْ أَهْلِ هَرَاةَ.

- «أنا زعيم بقصر في أعلى الجنة وقصر في وسط الجنة وقصر في ربض الجنة لمن ترك المراء، وإن كان

وَهَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا وَضَعَهُ عَلَى أَبِي مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدِ بْنِ خَازِمٍ الضَّرِيرِ، وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ قَطُّ ابْنُ عَبَّاسٍ وَلا مُجَاهِدٌ وَلا الأَعْمَشُ وَلا أَبُو مُعَاوِيَةَ. وَقَدْ سَرَقَهُ مِنْهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْكَذَّابِينَ. وَرَوَاهُ بِأَسَانِيدَ مُخْتَلِفَةٍ عُثْمَانُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَمْرٍو الْعُثْمَانِيُّ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ. وَعُثْمَانُ هَذَا كَذَّابٌ، يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ. وَسَرَقَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُوسُفَ أَبُو هَارُونَ، فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ الْقَاسِمِ بْنِ سَلامٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ. وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا مِنْ أَهْلِ بَيْتِ جِبْرِينَ كَذَّابٌ. وَرَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّومِيُّ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ. وَعُمَرُ هَذَا يَقْلِبُ الأَخْبَارَ، وَيَأْتِي عَلَى الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، وَلَعَلَّهُ بَلَغَهُ حَدِيثُ أَبِي الصَّلْتِ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ فَحَفِظَهُ، ثُمَّ قَلَبَهُ فَرَوَاهُ عَنْ شَرِيكٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا ابْتَكَرَهُ أَبُو الصَّلْتِ، وَالْكَذَبَةُ عَلَى مِنْوَالِهِ نَسَجُوا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 321 - «أَنَا زَعِيمٌ بِقَصْرٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ وَقَصْرٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ وَقَصْرٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ، وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا. . .» الْحَدِيثَ.

- «إني لأستحيي من عبدي وأمتي، يشيب رأس عبدي وأمتي في الإسلام. . .» الحديث. رواه أيوب بن

رَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ مِهْرَانَ الْحَدَّادُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَنْبَسَةُ هَذَا كَانَ يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ، فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ. 322 - «إِنِّي لأَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِي وَأَمَتِي، يَشِيبُ رَأْسُ عَبْدِي وَأَمَتِي فِي الإِسْلامِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، ورَوَاهُ عَنْهُ أَخُوهُ نُوحُ بْنُ ذَكْوَانَ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: فَلا أَدْرِي التَّخْلِيطُ مِنْهُ أَوْ مِنْ أَخِيهِ؟. 323 - «أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَى الأَرْضِ خَمْسَةَ أَنْهَارٍ سَيْحُونُ وَجَيْحُونُ وَهُوَ نَهْرُ بَلْخَ، وَالدِّجْلَةُ وَالْفُرَاتُ وَهُوَ نَهْرُ الْعِرَاقِ، وَالنِّيلُ وَهُوَ نَهْرُ مِصْرَ. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُشَنِيُّ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَمَسْلَمَةُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 324 - «إِنَّمَا النِّسَاءُ عَيٌّ وَعَوْرَةٌ. . .» الْحَدِيثَ.

مثلي ومثل الدنيا كراكب. . .» الحديث. رواه الحسن بن الحسين الكوفي، عن جرير بن عبد الحميد،

رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَدَنِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا ضَعِيفٌ. 325 - «إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا كَرَاكِبٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكُوفِيُّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَهَذَا مَا رَوَاهُ عَنْ إِبْرَاهِيمُ إِلا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالْمَسْعُودِيُّ لا تَقُومُ الْحُجَّةُ بِهِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بِإِسْنَادِهِ هَذَا الْخَبَرُ، رَوَاهُ عَنْهُ قَائِدُ الأَعْمَشِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَهُوَ كَثِيرُ الْخَطَأِ فَاحِشُ الْوَهْمِ يَتَفَرَّدُ عَنِ الأَعْمَشِ وَغَيْرِهِ. وَأَمَّا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ فَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِه عَنِ الأَعْمَشِ، وَالرَّاوِي عَنْهُ إِنَّمَا يَكُونُ مُتَعَمِّدًا فِي الْوَضْعِ أَوِ الْقَلْبِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

أتقبل الصلاة لمن تواضع لعظمتي وقطع نهاره بذكري. .» الحديث. رواه عبد الله بن واقد الحراني

326 - «إِنَّمَا أَتَقَبَّلُ الصَّلاةَ لِمَنْ تَوَاضَعَ لِعَظَمَتِي وَقَطَعَ نَهَارَهُ بِذِكْرِي. .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ أَبُو قَتَادَةَ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ عَلَى زُهْدِهِ وَوَرَعِهِ. 327 - «إِنَّمَا سُمِّيَ الدِّرْهَمَ لأَنَّهُ دَارُ هَمٍّ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ الدِّينَارَ لأَنَّهُ دَارُ نَارٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عِلاجٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا كَذَّابٌ .

مثلك يا علي في هذه الأمة كمثل عيسى ابن مريم أحبه قوم فأفرطوا فيه، وأبغضه قوم فأفرطوا فيه. . .»

328 - «إِنَّمَا مَثَلُكَ يَا عَلِيُّ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ كَمَثَلِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ أَحَبَّهُ قَوْمٌ فَأَفْرَطُوا فِيهِ، وَأَبْغَضَهُ قَوْمٌ فَأَفْرَطُوا فِيهِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَعِيسَى هَذَا عِنْدَهُ نُسْخَةٌ مَوْضُوعَةٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ. 329 - «إِنَّهُ لَمْ يُعْطِ الْعِبَادَ شَيْئًا، خَيْرًا مِنَ الْعَافِيَةِ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَابِرٍ الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ الصُّورِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ. وَهَذَا مَقْلُوبٌ صَنَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ هَذَا. كَانَ بِالْمِصِّيصَةِ يَقْلِبُ الأَخْبَارَ، وَيَسْرِقُهَا، وَلا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 330 - «إِنَّهُ سَيَخْرُجُ فِي أُمَّتِكَ رَجُلٌ يُشَفِّعُهُ اللَّهُ فِي عَدَدِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ. . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ ذِكْرُ أُوَيْسٍ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيث عَلَى مَالِكٍ.

- «أنكحوا من فتيانكم أصاغر النساء. . .» الحديث. رواه إبراهيم بن البراء، عن حماد بن سلمة، عن

وَقَدْ رَوَى عَنْ حَدِيثِ أُوَيْسٍ قِصَّتَهُ مَعَ عُمَرَ بِطُولِهَا أَبُو الأَصْفَرِ عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: كَانَ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ رَجُلا مِنْ قَرَنٍ. . . وَسَاقَ الْحَدِيثَ. وَأَبُو الأَصْفَرِ لا يُعْرَفُ اسْمُهُ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَحَدِيثُ أُوَيْسٍ وَقِصَّةُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَدْ صَحَّتْ مِنْ حَدِيثِ أُسَيْرِ بْن جَبَّارٍ عَنْ عُمَرَ: رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ طَرِيقِ أَبِي نَضْرَةَ وَزُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عُمَرَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 331 - «أَنْكِحُوا مِنْ فِتْيَانِكُمْ أَصَاغِرَ النِّسَاءِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْبَرَاءِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ جَابِرٍ. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 332 - أَنْكَحَ رَجُلٌ ابْنَتَهُ وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ نِكَاحَهَا. رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ حِبَّانَ الْمَدَنِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَزَيْدٌ هَذَا أَنْكَرَ عَلَيْهِ ابْنُ حِبَّانَ هَذَا الْحَدِيثَ، وَقَالَ: كَانَ يُخْطِئُ حَتَّى خَرَجَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ بِحَدِيثِهِ. 333 - «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ طَاهِرُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَلَبِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ.

باب الواو بعد الألف

وَهَذَا قَدْ صَحَّ مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ. وَطَاهِرٌ هَذَا جَعَلَهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، وَلَمْ يَصْنَعْ شَيْئًا. باب الواو بعد الألف 334 - «أَوَّلُ الآيَاتِ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا» . رَوَاهُ فَضَّالُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: هَذَا قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَلَيْسَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحْتَجَّ بِهِ عَلَى ضَعْفِ فَضَّالٍ، فَإِنَّهُ وَصَلَهُ بِرَسُولِ اللَّهِ. 335 - «أَوَّلُ رَحْمَةٍ تُرْفَعُ مِنَ الأَرْضِ الطَّاعُونُ، وَأَوَّلُ نِعْمَةٍ تُرْفَعُ مِنَ الأَرْضِ الْعَسَلُ» . رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَلِيٌّ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ. 336 - «أَوَّلُ مَنْ عَانَقَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ» .

- «أول ما يجازى به المؤمن يوم القيامة أن يغفر لجميع من يشيع جنازته» . رواه مروان بن سالم

رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ الأَحْمَرُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ. وَسَلَمَةُ هَذَا مِمَّا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 337 - «أَوَّلُ مَا يُجَازَى بِهِ الْمُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَغْفِرَ لِجَمِيعِ مَنْ يُشَيِّعُ جِنَازَتَهُ» . رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ الْجَزَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَعَبْدُ الْمَلِكِ هَذَا هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ، وَمَرْوَانُ هَذَا مِنْ أَهْلِ قَرْقَسْيَا كَانَ مِمَّنْ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ. 338 - «أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ، وَآخِرُهُ عَفْوُ اللَّهِ» . رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَيَعْقُوبُ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مَا رَوَاهُ غَيْرُهُ.

باب الهاء بعد الألف

باب الهاء بعد الألف 339 - أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَبَقٌ مِنْ زَبِيبٍ مُغَطًّى وَكَشَفَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ: «كُلُوا بِسْمِ اللَّهِ، فَنِعْمَ الطَّعَامُ الزَّبِيبُ، يَشُدُّ الْعَصَبَ، وَيُذْهِبُ الْوَصَبَ، وَيُطْفِئُ الْغَضَبَ، وَيُطَيِّبُ النَّكْهَةَ، وَيُذْهِبُ بِالْبَلْغَمِ، وَيُصَفِّي اللَّوْنَ» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ فَايِدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ الدَّارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هِنْدٍ. وَهَذِهِ نُسْخَةٌ تَفَرَّدَ بِهَا عَنْ آبَائِهِ، فَلا أَدْرِي الْبَلِيَّةَ مِنْهُ أَوْ مِنْ أَبِيهِ أَوْ مِنْ جَدِّهِ، لأَنَّ أَبَاهُ وَجَدَّهُ لا يُعْرَفُ لَهُمَا رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ سَعِيدٍ، وَالشَّيْخُ إِذَا لَمْ يَرْوِ عَنْهُ ثِقَةٌ فَهُوَ مَجْهُولٌ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 340 - أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثُ طَوَائِرَ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبُو ظِلالٍ الْقَسْمَلِيُّ وَاسْمُهُ هِلالُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ الأَعْمَى، عَنْ أَنَسٍ. وَأَبُو ظِلالٍ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ كَانَ شَيْخًا مُغَفَّلا، وَاسْمُ أَبِيهِ سُوَيْدٌ

- أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرجلة. . . وفيه ذكر معاوية. رواه إبراهيم بن زكريا

الأَزْدِيُّ الأَحْمَرِيُّ، وَقَدْ قِيلَ: هِلالُ بْنُ أَبِي هِلالٍ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَعَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ، وَكُلُّهَا بَاطِلَةٌ، وَصَنَّفَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي جَمْعِ طُرُقِهِ جُزْءًا ضَخْمًا مِنْ خَطِّهِ، وَكَانَ قَدْ أَدْخَلَهُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ عَلَى الصَّحِيحَيْنِ، فَبَلَغَ أَبَا الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيَّ أَنَّ الْحَاكَمَ قَدِ اسْتَدْرَكَ عَلَى الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ، فَقَالَ: يَسْتَدْرِكُ عَلَيْهِمَا حَدِيثَ الطَّيْرِ؟ فَبَلَغَ الْحَاكِمَ فَأَخْرَجَهُ عَنِ الْكِتَابِ، وَالْحَاكِمُ كَانَ يُتَّهَمُ بِالتَّعَصُّبِ لِلرَّافِضَةِ. وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ: لَوْ صَحَّ حَدِيثُ الطَّيْرِ لَبَطَلَتْ نُبُوَّةُ رَسُولِ اللَّهِ لأَنَّ خَادِمَهُ جَاءَ بِهِ أَوْ كَلامًا هَذَا مَعْنَاهُ. 341 - أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَفَرْجَلَةٌ. . . وَفِيهِ ذِكْرُ مُعَاوِيَةَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْوَاسِطِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ أَهْدَى. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. باب لام ألف بعد الألف 342 - «أَلا أُخْبِرُكُمْ عَنِ الأَجْوَدِ الأَجْوَدِ؟ اللَّهُ أَجْوَدُ الأَجْوَادِ، وَأَنَا أَجْوَدُ وَلَدِ آدَمَ. . .» الْحَدِيثَ.

- «ألا أخبركم بأجود الأجودين؟» . رواه أيوب بن ذكوان، عن الحسن، عن أنس. وأيوب

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ نُوحِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ أَخِيهِ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ. 343 - «أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَجْوَدِ الأَجْوَدِينَ؟» . رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَأَيُّوبُ ضَعِيفٌ. 344 - «أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَشْقَى الأَشْقِيَاءِ؟ مَنْ جَمَعَ اللَّهُ عَلَيْهِ عَذابَ الآخِرَةِ وَفَقْرَ الدُّنْيَا» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَنِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَأَحْمَدُ هَذَا يَدُورُ بِالسَّاحِلِ، وَيَضَعُ الْحَدِيثَ. 345 - " أَلا أُخْبِرُكُمْ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ نُوحٌ ابْنَهُ؟ إِنَّ نُوحًا قَالَ لابْنِهِ: يَا بُنَيَّ آمُرُكَ بِأَمْرَيْنِ وَأَنْهَاكَ عَنْ أَمْرَيْنِ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَمُوسَى هَذَا قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ .

- «ألا أنبئكم بأفضل الملائكة؟ أفضل الملائكة جبريل. . .» الحديث بطوله. رواه نافع أبو هرمز، عن

346 - «أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَفْضَلِ الْمَلائِكَةِ؟ أَفْضَلُ الْمَلائِكَةِ جِبْرِيلُ. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَنَافِعٌ مَتْرُوكٌ. 347 - «أَلا لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ إِلَى أَحَدٍ وَلا قَبْرٍ» . رَوَاهُ رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَرِشْدُينُ ضَعِيفٌ. 348 - «أَلا إِنَّ بَنِي آدَمَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتٍ شَتَّى، مِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَى مُؤْمِنًا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ. وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

شاهد الزور مع العشار في النار» . رواه محمد بن حذيفة الأسدي، عن سفيان بن عيينة، عن زيادة بن

349 - «أَلا إِنَّ شَاهِدَ الزُّورِ مَعَ الْعَشَّارِ فِي النَّارِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حُذَيْفَةَ الأَسَدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادَةَ بْنِ عِلاقَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، يَقْلِبُ الأَخْبَارَ، وَيَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، لا يُحْتَجُّ بِهِ. وَإِنَّمَا سَمِعَ ابْنَ عُيَيْنَةَ مِنْ زِيَادٍ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ. حَدِيثَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي حَتَّى تَرِمَ قَدَمَاهُ. وَحَدِيثَ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ يَقْرَأُ: {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ} [ق: 10] . وَحَدِيثَ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ: شَهِدْتُ الأَعْرَابَ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَحَدِيثَ جَرِيرٍ: «النُّصْحُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ» . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ. باب الياء بعد الألف 350 - «أَيُّهَا النَّاسُ كَانَ الْحَقُّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ. . .» الْحَدِيثَ إِلَى قَوْلِهِ: «وَلَمْ يَعْدُهَا إِلَى بِدْعَةٍ» . رَوَاهُ أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَنَسٍ.

ربكم قد تطاول عليكم في يومكم هذا، فوهب مسيئكم لمحسنكم. . .» الحديث بطوله. رواه يحيى بن

وَأَبَانٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، كَانَ يَسْمَعُ كَلامَ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ فِي الْمَوَاعِظِ فَيُحَدِّثُ بِهَا عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا مِنْ ذَاكَ قَالَهُ ابْنُ حِبَّانَ. وَرَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ مُحْرِزِ بْنِ بُعَيْثٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. وَالنَّضْرُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَالْحَدِيثُ لأَبَانٍ وَمِنْهُ انْتَشَرَ. 351 - «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَبَّكُمْ قَدْ تَطَاوَلَ عَلَيْكُمْ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا، فَوَهَبَ مُسِيئَكُمْ لِمُحْسِنِكُمْ. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. قَالَ: وَقَفَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ. . . " الْحَدِيثَ. وَيَحْيَى هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. 352 - «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ فَرَضَ عَلَيْكُمُ الْجُمُعَةَ فِي سَاعَتِكَ هَذِهِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ الْمِصْرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَخَالِدٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ مَتْرُوكُهُ .

- أي الناس أعلم؟ قال: «من يجمع علم الناس إلى علمه، وكل صاحب علم غرثان» . رواه مسعدة بن اليسع،

353 - أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ قَالَ: «مَنْ يَجْمَعُ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ، وَكُلُّ صَاحِبِ عِلْمٍ غَرْثَانُ» . رَوَاهُ مَسْعَدَةُ بْنُ الْيَسَعَ، عَنْ شِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَمَسْعَدَةُ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، كَانَ مُجَاوِرًا بِمَكَّةَ، يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَقْلُوبَاتِ، وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: رَأَيْتُ حَسَّانًا مَجْنُونًا، لا يَصِحُّ الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 354 - أَيُّ النَّاسِ أَجْوَعُ؟ قَالَ: «الَّذِي لا يَشْبَعُ مِنَ الْعِلْمِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ، وَلَهُ نُسْخَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ. 355 - أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا» قَالَ: أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ؟ قَالَ: «أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا» . . . " الْحَدِيثَ.

- أي الخلق أول دخولا الجنة؟ قال: «الأنبياء. . .» الحديث. رواه محمد بن عيسى الهلالي، عن محمد

رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعُبَيْدُ اللَّهِ هَذَا يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عَنِ الثِّقَاتِ الأَشْيَاءَ الْمَقْلُوبَاتِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 356 - أَيُّ الْخَلْقِ أَوَّلُ دُخُولا الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «الأَنْبِيَاءُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْهِلالِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا هُوَ ابْنُ عِيسَى بْنِ كَيْسَانَ الْبَصْرِيُّ، وَيُتَّهَمُ بِوَضْعِ الْحَدِيثِ. 357 - «أَيُّمَا رَجُلٍ عَهَرَ بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةِ قَوْمٍ فَالْوَلَدُ زِنًا لا يَرِثُ وَلا يُورَّثُ» . رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. وَهَذَا مِمَّا أَنْكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ عَلَى عَمْرٍو. وَرَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، وَابْنُ لَهِيعَةَ غَيْرُ حُجَّةٍ، وَلَكِنَّهُ أَلْحَقَ النَّكِرَةَ بِعَمْرٍو. 358 - «أَيُّمَا شَابٍّ تَزَوَّجَ فِي حَدَاثَةِ سِنِّهِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى

- «أيما مسلم اشتهى شهوته فرد شهوته. . .» الحديث. رواه عمرو بن خالد الواسطي، عن حبيب بن أبي

التَّوْءَمَةِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَخَالِدٌ هَذَا يَرْوِي الْعَجَائِبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ وَلا الرِّوَايَةُ عَنْهُ إِلا عَلَى سَبِيلِ الاعْتِبَارِ. 359 - «أَيُّمَا مُسْلِمٍ اشْتَهَى شَهْوَتَهُ فَرَدَّ شَهْوَتَهُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَمْرٌو كَذَّابٌ. 360 - «أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ لِلْمَسْجِدِ لا تَطَيَّبُ إِلا لَهُ لَمْ تُقْبَلْ لَهَا صَلاةٌ حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنْ طِيبِهَا كَاغْتِسَالِهَا مِنَ الْجَنَابَةِ» . رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ رُهْمٍ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَفِيهِ يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ. وَعَاصِمٌ ضَعِيفٌ .

- «أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب. . .» الحديث. رواه عبيس بن ميمون، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي

361 - «أَيُّمَا نَائِحَةٍ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَتُوبَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعُبَيْسٌ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 362 - «إِيَّاكُمْ وَالزِّنَا، فَإِنَّ فِيهِ سِتَّ خِصَالٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبَانُ بْنُ نَهْشَلٍ أَبُو الْوَلِيدِ الْبَصْرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ. وَأَبَانٌ هَذَا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ .

- «إياكم والبطنة من الطعام، فإنها مكسلة عن الصلاة. . .» الحديث. رواه عبد الله بن عبد الرحمن

363 - «إِيَّاكُمْ وَالْبِطْنَةَ مِنَ الطَّعَامِ، فَإِنَّهَا مَكْسَلَةٌ عَنِ الصَّلاةِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ قَزَعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا كَانَ يَأْتِي بِالأَوَابِدِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، وَلَيْسَ لِلأَوْزَاعِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ سَمَاعٌ أَصْلا، وَأَمَّا قَزَعَةُ فَسَمِعَ مِنْهُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَهَذَا مِمَّا عَمِلَتْ يَدَا هَذَا الشَّيْخِ يَعْنِي: الْجَزَرِيَّ. 364 - «إِيَّاكُمْ وَتَشْبِيكَ الأَصَابِعِ فِي الصَّلاةِ، فَإِنَّهُ يُورِثُ النِّسْيَانَ» . رَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ. . . وَعَنْبَسَةُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 365 - «إِيَّاكُمْ وَالسُّكْنَى فِي السَّوَادِ فَإِنَّ مَنْ يَسْكُنُ فِي السَّوَادِ يَصْدَأُ قَلْبُهُ» . رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبَّادٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا كَانَ يَقْلِبُ الأَخْبَارَ الَّتِي رَوَاهُ الأَثْبَاتُ، وَلا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ .

- أيمنع سواد نفسي ودمامتي من دخول الجنة؟ فقال: «لا ما اتقيت الله. . .» . الحديث. رواه محمد بن

366 - أَيَمْنَعُ سَوَادُ نَفْسِي وَدَمَامَتِي مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ: «لا مَا اتَّقَيْتَ اللَّهَ. . .» . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْكَلاعِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ فَقَالَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: أَسْتَحِبُّ تَرْكَ الاحْتِجَاجَ بِحَدِيثِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 367 - أَيَسْتَاكُ الصَّائِمُ؟ قَالَ: «نَعَمْ. . .» إِلَى قَوْلِ: «فِي أَوَّلِ النَّهَارِ وَآخِرِهِ» ، الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَيْطَارٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْخُوَارَزْمِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَنَسٍ. وَهَذَا الأَحْوَلُ لا أَصْلَ لَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلا عَنْ أَنَسٍ. 368 - «آيَةُ الْكُرْسِيِّ» ، {وَيُشْهِدُ اللَّهَ} [البقرة: 204] وَفَاتِحَةُ الْكِتَابِ مُعَلَّقَاتٌ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَالْحَارِثُ هَذَا كَذَّابٌ .

- «الإيمان قول والعمل شرائع» . رواه أحمد بن عبد الله أبو علي الجوباري الهروي، عن ابن عيينة، عن

369 - «الإِيمَانُ قَوْلٌ وَالْعَمَلُ شَرَائِعُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَلِيٍّ الْجُوبَارِيُّ الْهَرَوِيُّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَأَحْمَدُ هَذَا دَجَّالٌ مِنَ الدَّجَاجِلَةِ، يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى الثِّقَاتِ مِنَ الأَئِمَّةِ. سَرَقَهُ مِنْهُ مَأْمُونُ بْنُ أَحْمَدَ السُّلَمِيُّ الْهَرَوِيُّ، وَكَانَ الْكَذِبُ أَيْضًا يُوَازِيهِ وَرُبَّمَا زَادَ عَلَيْهِ. رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: قُلْتُ لَهُ يَوْمًا: مَتَى دَخَلْتَ الشَّامَ؟ قَالَ: سَنَةَ خَمْسٍ وَمِائَتَيْنِ، فَقُلْتُ لَهُ: كَانَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الَّذِي تُحَدِّثُ عَنْهُ مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَقَالَ: هَذَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ آخَرُ 370 - «الإِيمَانُ مُثْبَتٌ فِي الْقُلُوبِ كَالْجِبَالِ الرَّوَاسِي، وَزِيَادَتُهُ وَنُقْصَانُهُ كُفْرٌ» .

- «الأنبياء سادات أهل الجنة، والشهداء القواد، وحملة القرآن عرفاء أهل الجنة» . رواه مجاشع بن

رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَغْرِبِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعُثْمَانُ هَذَا كَذَّابٌ. وَهَذَا إِنَّمَا وَضَعَهُ أَبُو مُطِيعٍ الْبَلْخِيُّ عَلَى حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، فَسَرَقَهُ هَذَا الْمَغْرِبِيُّ وَحَدَّثَ بِهِ عَنْ حَمَّادٍ. 371 - «الأَنْبِيَاءُ سَادَاتُ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَالشُّهَدَاءُ الْقُوَّادُ، وَحَمَلَةُ الْقُرْآنِ عُرَفَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ» . رَوَاهُ مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَسَّانٍ الأَسَدِيُّ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَمُجَاشِعٌ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 372 - «الإِسْلامُ عَلانِيَةٌ وَالإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ، وَالتَّقْوَى هَهُنَا التَّقْوَى هَهُنَا» .

- «الأمناء عند الله عز وجل ثلاثة أنا وجبريل ومعاوية» . رواه أحمد بن عيسى الخشاب التنيسي، عن

رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَعَلِيٌّ يَنْفَرِدُ بِمَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. 373 - «الأُمَنَاءُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَلاثَةٌ أَنَا وَجِبْرِيلُ وَمُعَاوِيَةُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْخَشَّابُ التِّنِّيسِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ. وَأَحْمَدُ هَذَا كَذَّابٌ يَضَعُ. 374 - «الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ شَهْرِيَارَ الرَّقِّيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالْمَتْنُ صَحِيحٌ، وَإِسْنَادُهُ قَلَبَهُ هَذَا الرَّقِّيُّ، وَلَمْ يُبَيِّنْ ذَلِكَ. 375 - «الأَذَانُ وَالإِقَامَةُ مَثْنَى مَثْنَى، اللَّهُمَّ فَأَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ» . رَوَاهُ حُمَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ هَارُونَ الْقَيْسِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهَذَا يُعْرَفُ بِزَوْجِ غَنَجٍ، ذَهَبْتُ إِلَيْهِ فَحَدَّثَنِي بِهِ، فَأَنْكَرْتُ عَلَيْهِ وَكَذَّبْتُهُ .

- «الأسير ما كان في الأسر فصلاته ركعتان. . .» الحديث. رواه أبان المحبر، عن إسماعيل العبدي، عن

376 - «الأَسِيرُ مَا كَانَ فِي الأَسْرِ فَصَلاتُهُ رَكْعَتَانِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبَانٌ الْمُحَبَّرُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَأَبَانٌ هَذَا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، كَأَنَّهُ الْمُتَعَمِّدُ لِذَلِكَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ. انقضى باب الألف بتفاصيله. باب الباء 377 - " قَالَ اللَّهُ: بِعِزَّتِي وَعَظَمَتِي وَجَلالِي وَارْتِفَاعِي لا يُؤْثِرُ عَبْدِي هَوَايَ عَلَى هَوَاهُ إِلا أَقْلَلْتُ هُمُومَهُ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مَيَّاحُ بْنُ سَرِيعٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمَيَّاحٌ هَذَا يَرْوِي عَنْ مُجَاهِدٍ الْعَجَائِبَ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ 378 - بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ وَعَائِشَةُ وَرَاءَه إِذِ اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ. . . " الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَسْتَحْيِي مِنْ عُثْمَانَ. . . "، الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: بَيْنَمَا. وَهَذِهِ نُسْخَةٌ رَوَاهَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِيهِ، وَرُبَّمَا أَدْخَلَ أَبَانًا فِي الإِسْنَادِ وَرُبَّمَا أَسْقَطَهُ، وَقَالَ: إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ .

- بينما أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على جبل من جبال تهامة. . . " الحديث. وفيه ذكر الهام

379 - بَيْنَمَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَبَلٍ مِنْ جِبَالِ تِهَامَةَ. . . " الْحَدِيثَ. وَفِيهِ ذَكَرَ الْهَامَ بْنَ هَيْمٍ. رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ الْكَاهِلِيُّ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِسْحَاقُ هَذَا يَضَعُ. 380 - «بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ وَعِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعَلَيْهِ عَبَاءَةٌ قَدْ خَلَّلَهَا. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَالْعَلاءُ يَرْوِي عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْعَجَائِبَ، وَهَذَا مَوْضُوعٌ .

- بينما جبريل جالس مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ مر أبو بكر. . . " الحديث في الفضائل. رواه

381 - بَيْنَمَا جِبْرِيلُ جَالِسٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ مَرَّ أَبُو بَكْرٍ. . . " الْحَدِيثَ فِي الْفَضَائِلِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ الْوَلِيدِ الْقَعْقَاعِيِّ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا مِنْ أَهْلِ بَيْتِ جِبْرِينَ مِنَ الشَّامِ كَذَّابٌ. 382 - «بِئْسَ الشِّعْبُ جِيَادٌ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ رَبَاحُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَرَبَاحٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 383 - بَعَثَتْنِي مرَّة فِي صَدَقَاتِ أَمْوَالِهِمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِيهِ حَدِيثُ الرُّطَبِ، وَذَكَرَ. . . بِطُولِهِ. رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي السَّرِيَةِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرَاشٍ، عَنْ أَبِيهِ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَ: بَعَثَنِي مَرَّةً قَبِيلَةٌ. وَالْعَلاءُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ، يَنْفَرِدُ عَنِ الْمَشَاهِيرِ بِالْمَنَاكِيرِ.

- بايع أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم إلى أجل. . . الحديث في البيوع. وفيه ذكر أبي بكر وعمر

384 - بَايَعَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَجَلٍ. . . الْحَدِيثَ فِي الْبُيُوعِ. وَفِيهِ ذِكْرُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ. رَوَاهُ سَلْمُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَوَّاصُ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ. قَالَ نَافِعٌ: وَسَلْمٌ هَذَا كَانَ مِنْ عُبَّادِ أَهْلِ الشَّامِ، لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ. 385 - «بَاكِرُوا طَلَبَ الرِّزْقِ. . . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عَنِ الثِّقَاتِ 386 - بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ بِبَيْعٍ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ، فَبَقِيَ لِي عَلَيْهِ شَيْءٌ، فَوَعَدْتُهُ أَنْ آتِيَهُ مَكَانَهُ ذَلِكَ. . . " الْحَدِيثَ.

- «بجلوا المشايخ فإن تبجيل المشايخ من تبجيل الله عز وجل» . رواه صخر بن محمد المنقري الحاجبي،

وَفِيهِ أَنَا هَهُنَا مُنْذُ ثَلاثٍ. رَوَاهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَسْنَاءِ. وَعَبْدُ الْكَرِيمِ قَالَ أَيُّوبُ: لَيْسَ بِثِقَةٍ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 387 - «بَجِّلُوا الْمَشَايِخَ فَإِنَّ تَبْجِيلَ الْمَشَايِخِ مِنْ تَبْجِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» . رَوَاهُ صَخْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمنقِرِيُّ الْحَاجِبِيُّ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَصَخْرٌ هَذَا كَذَّابٌ. 388 - «بِسْمِ اللَّهِ خَيْرُ الأَسْمَاءِ» . رَوَاهُ ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ. وَثَابِتٌ ضَعِيفٌ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ .

- «بعثت داعيا، وليس إلي من الهدى شيء، وبعث إبليس مزينا، وليس إليه من الضلالة شيء» . رواه خالد

389 - «بُعِثْتُ دَاعِيًا، وَلَيْسَ إِلَيَّ مِنَ الْهُدَى شَيْءٌ، وَبُعِثَ إِبْلِيسُ مُزَيِّنًا، وَلَيْسَ إِلَيْهِ مِنَ الضَّلالَةِ شَيْءٌ» . رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَبْدِيُّ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ عُمَرَ. خَالِدٌ هَذَا تُرِكَ حَدِيثُهُ لأَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ. باب التاء 390 - «تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ» . رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْخُوزِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا ضَعِيفٌ، وَلَعَلَّهُ مَقْلُوبٌ. وَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى كَانَ يَقْلِبُ 391 - «تُوبُوا أَيُّهَا النَّاسُ قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا، وَبَادِرُوا الأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ» .

- «تصافحوا فإن المصافحة تذهب السخيمة، وتهادوا فإن الهدية تذهب الغل» . رواه محمد بن أبي

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ جَابِرٍ. قَالَ: وَأَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ: وَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَقَالَ: وَأَخْبَرَنَا الْمُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَذَّابٌ. 392 - «تَصَافَحُوا فَإِنَّ الْمُصَافَحَةَ تُذْهِبُ السَّخِيمَةَ، وَتَهَادَوْا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ الْغِلَّ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ، عَنْ رَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا لا يُحْتَجُّ بِهِ. 393 - «تَفَكَّرُوا فِي خَلْقِ اللَّهِ، وَلا تَفَكَّرُوا فِي اللَّهِ» .

- «تسحروا فإن في السحور بركة» . رواه نائل بن نجيح، عن الثوري، عن ابن المنكدر، عن

رَوَاهُ الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ الْعُقَيْلِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَالْوَازِعُ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 394 - «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً» . رَوَاهُ نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَنَائِلٌ هَذَا يَرْوِي الْمَقْلُوبَاتِ، وَهَذَا صَحِيحٌ مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ وَلا حَدِيثِ جَابِرٍ 395 - «تَرِّبُوا الْكِتَابَ وَاسْحُوهُ مِنْ أَسْفَلِهِ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ» . رَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. هُوَ فِي النُّسْخَةِ الَّتِي يَرْوِيهَا بَقِيَّةُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَبَقِيَّةُ يَرْوِي عَنْ ضُعَفَاءَ.

- «تخيروا لنطفكم» . رواه الحارث بن عمران الجعفري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن

396 - «تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ» . رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ الْجَعْفَرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ. فيه الحارث بْن عمران وعكرمة بْن إبراهيم ومحمد بْن مروان وسليمان بْن عطاء، وكلهم ضعاف.

- «تختموا بالعقيق، فإنه مبارك» . رواه يعقوب بن الوليد المديني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن

397 - «تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ، فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ» . رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدِينِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. فِيهِ يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدِينِيُّ، وَيَعْقُوبُ هَذَا كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ 398 - «تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ، وَهَذَا أَوَّلُ عِلْمٍ يُنْزَعُ مِنْ أُمَّتِي» ، رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْعَطَّافِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. فِيهِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، وَحَفْصٌ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

- «تسليم اليهود إشارة بالأصابع، وتسليم النصارى إشارة بالكف، لا تشبهوا بأهل الكتاب، قصوا

399 - «تَسْلِيمُ الْيَهُودِ إِشَارَةٌ بِالأَصَابِعِ، وَتَسْلِيمُ النَّصَارَى إِشَارَةٌ بِالْكَفِّ، لا تَشَبَّهُوا بِأَهْلِ الْكِتَابِ، قُصُّوا الشَّوَارِبَ وَوَفِّرُوا اللِّحَى» . رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ وهذا أحد من أنكر عليه من الاختلاف. ورَوَاهُ عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن لهيعة. 400 - «تُعَادُ الصَّلاةُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ» . رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ غُطَيْفِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. فِيهِ رَوْحُ بْنُ غُطَيْفٍ، وَرَوْحٌ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 401 - «تَنَظَّفُوا فَإِنَّ الإِسْلامَ نَظِيفٌ» .

- «ترك الشر صدقة» . رواه أحمد بن محمد بن الفضل القيسي، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أنس.

رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ مُوَرَّعِ بْنِ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ. وَفِيهِ نُعَيْمٌ مِنْ مُوَرَّعٍ الْعَنْبَرِيِّ، وَنُعَيْمٌ هَذَا يَرْوِي الْعَجَائِبَ عَنِ الثِّقَاتِ لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 402 - «تَرْكُ الشَّرِّ صَدَقَةٌ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَيْسِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. فِيهِ أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الْقَيْسِيُّ، وَأَحْمَدُ هَذَا كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ. 403 - «تُفَضَّلُ الصَّلاةُ الَّتِي يَسْتَاكُ لَهَا عَلَى الَّتِي لا يُسْتَاكُ لَهَا سَبْعِينَ ضِعْفًا» .

- «تهادوا فإن الهدية تذهب الغل» .

رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. فِيهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ، وَمُعَاوِيَةُ هَذَا لا شَيْءَ. 404 - «تَهَادَوْا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ الْغِلَّ» . هُوَ بَقِيَّةُ حَدِيثِ تَصَافَحُوا، وَتَقَدَّمَ الْكَلامُ عَلَيْهِ. 405 - «تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ فَخْرِ الْقُرَّاءِ، فَإِنَّهُمْ أَشَدُّ فَخْرًا مِنَ الْجَبَابِرَةِ» . رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الثَّقَفِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. فِيهِ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الثَّقَفِيُّ، وَعَبَّادٌ هَذَا مَتْرُوكٌ. 406 - «تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ إِمَارَةِ الصِّبْيَانِ» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. فِيهِ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَيَحْيَى هَذَا تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَيَحْيَى الْقَطَّانُ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ. باب الثاء 407 - «ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ آوَاهُ اللَّهُ إِلَى كَنَفِهِ وَنَشَرَ عَلَيْهِ رَحْمَتَهُ» . رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْجَارِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ". فِيهِ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْجَارِيُّ، وَعُمَرُ هَذَا يَرْوِي مَا لا أَصْلَ لَهُ .

- " ثلاث يفرح لهن البدن ويربو: اللبن والطيب وشرب العسل ". رواه يونس بن هارون الأردني، عن مالك

408 - " ثَلاثٌ يَفْرَحُ لَهُنَّ الْبَدَنُ وَيَرْبُو: اللَّبَنُ وَالطِّيبُ وَشُرْبُ الْعَسَلِ ". رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ هَارُونَ الأُرْدُنِّيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. فِيهِ يُونُسُ بْنُ هَارُونَ الأُرْدُنِّيُّ، وَيُونُسُ هَذَا لا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ. 409 - " ثَلاثٌ لا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ: الْحِجَامَةُ وَالْقَيْءُ وَالاحْتِلامُ ". رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. فِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ. 410 - " ثَلاثٌ مِنْ كُنُوزِ الْبِرِّ: إِخْفَاءُ الصَّدَقَةِ، وَكِتْمَانُ الْمُصِيبَةِ، وَكِتْمَانُ الشَّكْوَى «.

- " ثلاث منجيات، وثلاث مهلكات: شح مطاع ". رواه حميد بن الحكم القرشي، عن الحسن، عن أنس. فيه حميد

رَوَاهُ الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ الْعَامِرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ» فِيهِ الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ، وَالْجَارُودُ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 411 - " ثَلاثٌ مُنْجِيَاتٌ، وَثَلاثٌ مُهْلِكَاتٌ: شُحٌّ مُطَاعٌ ". رَوَاهُ حُمَيْدُ بْنُ الْحَكَمِ الْقُرَشِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. فِيهِ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْقُرَشِيُّ، وَحُمَيْدٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَمُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ يَرْوِي مَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الثِّقَاتِ. 412 - " ثَلاثٌ لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ شَهَادَةَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ: الرَّاكِبُ وَالْمَرْكُوبُ، وَالرَّاكِبَةُ وَالْمَرْكُوبَةُ ". رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْجَارِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، وَعُمَرُ هَذَا كَذَّابٌ. 413 - " ثَلاثٌ لا تُرَدُّ: اللَّبَنُ وَالْوَسَائِدُ وَالدُّهْنُ ". رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

- " ثلاث يا علي لا تؤخرهن: الصلاة والجنازة. . . " الحديث. رواه سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن

فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ الْمَكِّيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا تَكَلَّمَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَأَحْمَدُ. 414 - " ثَلاثٌ يَا عَلِيُّ لا تُؤَخِّرْهُنَّ: الصَّلاةَ وَالْجِنَازَةَ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ. فِيهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ، وَسَعِيدٌ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ. 415 - " ثَلاثٌ تَشْتَاقُ إِلَيْهِمُ الْجَنَّةُ: عَلِيٌّ وَعَمَّارٌ وَسَلْمَانُ ".

باب الجيم

رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، وَإِسْمَاعِيلُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنِ الْحَسَنِ. هَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ الْوَفِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ. وَرَوَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ مِثْلَهُ، إِلا أَنَّهُ قَالَ: عَمَّارٌ وَسَلْمَانُ وَبِلالٌ، فَسَمَّاهُ الزُّبَيْرِيُّ، وَكَنَّاهُّ هَؤُلاءِ. باب الجيم 416 - جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْحَبَشَةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ؟ وَفِيهِ: «فُضِّلْتُمْ عَلَيْنَا بِالصَّوْمِ. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَأَيُّوبُ هَذَا ضَعِيفٌ، وَأُنْكِرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ. وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا الْمَتْنِ أَيْضًا عَنْ عَامِرِ بْنِ يَسَافٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ عَطَاءٍ

طفت أسبوعين فقرنت بينهما، وركعت أربع ركعات؟ فقال: «أحسنت» . رواه ياسين الزيات، عن عمرو بن

417 - جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي طُفْتُ أُسْبُوعَيْنِ فَقَرَنْتُ بَيْنَهُمَا، وَرَكَعْتُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ؟ فَقَالَ: «أَحْسَنْتَ» . رَوَاهُ يَاسِينُ الزَّيَّاتُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ. وَيَاسِينُ هَذَا قَالَ يَحْيَى: لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 418 - جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَا إِلَيْهِ قِلَّةَ الْوَلَدِ، فَأَمَرَهُ بِأَكْلِ الْبَيْضِ وَالْبَصَلِ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ ضِرَارٍ الْمَازِنِيُّ مِنْ أَهْلِ الأَهْوَازِ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَقْلُوبَاتِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ. وَهَذَا قَدْ سَرَقَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ هَذَا الشَّيْخِ، فَحَدَّثُوا بِهِ. أَدْخَلَ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ الأَزْهَرِ النَّيْسَابُورِيِّ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ وَحَدَّثَ بِهِ. الْحَدِيثُ لا شَكَّ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ، لا يَحِلُّ ذِكْرُ مِثْلُ هَذَا فِي الْكُتُبِ. 419 - جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَوْصِنِي، قَالَ: «تَعْبُدُ اللَّهَ. . .» الْحَدِيثَ.

: وعزتي وجلالي ووحدانيتي وارتفاع مكاني. . . " الحديث. رواه محمد بن عبد الله الأنصاري، عن مالك

وَفِيهِ: «وَعَلَيْكَ بِالْعَلانِيَةِ وَإِيَّاكَ وَالسِّرَّ» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَاضِي بَغْدَادَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. هَذَا الْكَلامُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُمَرَ قَوْلُهُ. 420 - " جَاءَنِي جِبْرِيلُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ: وَعِزَّتِي وَجَلالِي وَوَحْدَانِيَّتِي وَارْتِفَاعِ مَكَانِي. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا لَيْسَ هُوَ بِالأَنْصَارِيِّ الْقَاضِي، ذَاكَ ثِقَةٌ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْنُ زِيَادٍ أَبُو سَلَمَةَ بَصْرِيٌّ أَيْضًا كَذَّابٌ 421 - جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي يَمُوتُ، فَتَفَلَ مِنْ قَرْنِي إِلَى قَدَمِي. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقَرْقَسَانِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعَشْرَاءِ الدَّارِمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ. . . . وَمُحَمَّدٌ هَذَا لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِه إِذَا انْفَرَدَ. وَإِنَّمَا بِهَذَا الإِسْنَادِ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا فِي الْحَلْقِ أَوِ اللَّبَّةِ. . . .

ذهب الرجال بالفضل. . . " الحديث. رواه روح بن المسيب، عن ثابت، عن أنس. وروح هذا متروك

422 - جِئْنَ النِّسَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَ: يَا رَسُولَ اللَّه ذَهَبَ الرِّجَالُ بِالْفَضْلِ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَرَوْحٌ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 423 - جَاعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُوعًا شَدِيدًا، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ بِلَوْزَةٍ فَإِذَا فِيهَا فَرِيدَةٌ خَضْرَاءُ مَكْتُوبٌ عَلَيْهَا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ. . . الْحَدِيثَ وَفِيهِ: «أَيَّدْتُهُ بِعَلِيٍّ وَنَصَرْتُهُ بِهِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا لَيْسَ هُوَ الَّذِي مِنْ أَذْرَعَاتٍ، ذَاكَ ضَعِيفٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَهَذَا دَجَّالٌ مِنَ الدَّجَاجِلَةِ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ. باب الحاء 424 - «حَقُّ عَلِيٍّ عَلَى الْمُسْلِمِ كَحَقِّ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ» .

- «حق الجوار أربعون جارا هكذا وهكذا يمينا وشمالا وقدام وخلف» . رواه عبد السلام بن أبي الجنوب،

رَوَاهُ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَعِيسَى هَذَا عِنْدَهُ نُسْخَةٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ مَوْضُوعَةٌ 425 - «حَقُّ الْجِوَارِ أَرْبَعُونَ جَارًا هَكَذَا وَهَكَذَا يَمِينًا وَشِمَالا وَقُدَّامَ وَخَلْفَ» . رَوَاهُ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ أَبِي الْجَنُوبِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ السَّلامِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 426 - «حَجَّةٌ لِمَنْ لَمْ يَحُجَّ خَيْرٌ مِنْ عَشْرِ غَزَوَاتٍ، وَغَزْوَةٌ لِمَنْ لَمْ يَغْزُ خَيْرٌ مِنْ عَشْرِ حِجَجٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ.

- «حبذا المتخللون في الوضوء بين الأصابع والأظافر» . رواه واصل بن السائب، عن أبي سورة، عن أبي

وَعَبْدُ اللَّهِ كَذَّابٌ، وَيُقَالُ: إِنَّ هَذَا مِمَّا صَنَعَهُ. 427 - «حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ فِي الْوُضُوءِ بَيْنَ الأَصَابِعِ وَالأَظَافِرِ» . رَوَاهُ وَاصِلُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي سَوْرَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ. وَوَاصِلٌ هَذَا مِمَّنْ كَانَ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، لا يُحْتَجُّ بِهِ. باب الخاء 428 - «خَيْرُ الأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَأَصْدَقُهَا الْحَارِثُ وَهَمَّامٌ، وَشَرُّهَا حَرْبٌ وَمُرَّةُ» . رَوَاهُ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ أَبُو فَضَالَةَ النَّسَائِيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ نَافِعٍ،

- «خير المجالس أوسعها» . رواه مصعب بن ثابت، عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، ومصعب منكر

عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَفَرَجٌ ضَعِيفٌ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: أَحَادِيثُهُ مَقْلُوبَةٌ مُنْكَرَةٌ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «أَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّه عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ» . وَصَحَّ فِي حَدِيثٍ آخَرَ أَنَّهُ قَالَ: «أَخْنَعُ الأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ يُسَمَّى مَلِكَ الأَمْلاكِ» . فَلَمَّا أَوْرَدَهُ فَرَجٌ بِهَذَا اللَّفْظِ أُنْكِرَ عَلَيْهِ، وَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ قَلَبَ الأَلْفَاظَ 429 - «خَيْرُ الْمَجَالِسِ أَوْسَعُهَا» . رَوَاهُ مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَمُصْعَبٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: هُوَ ضَعِيفٌ. 430 - «خَيْرُ نِسَائِكُمُ الْعَفِيفَةُ الْغَلِمَةُ» .

- «خير الناس أنفعهم للناس» . رواه عمرو بن مالك السكسكي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر. وعمرو

رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَهَذَا أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 431 - «خَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ» . رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ السَّكْسَكِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَعَمْرٌو هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 432 - «خَيْرُ الرِّزْقِ مَا كَفَى» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَيْسِيُّ الأُبُلِّيُّ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَأَحْمَدُ هَذَا كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ، وَيَقْلِبُ وَيَسْرِقُ. 433 - «خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَلْفَ أُمَّةٍ، سِتُّ مِائَةٍ فِي الْبَحْرِ، وَأَرْبَعُ مِائَةٍ فِي الْبَرِّ، أَوَّلُ شَيْءٍ يَهْلِكُ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ الْجَرَادُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْهُذَلِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَلَّ الْجَرَادُ فِي سَنَةٍ مِنْ سِنِي عُمَرَ، وَفِيهِ عَنْ عُمَرَ. وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى هَذَا يُتَّهَمُ بِوَضْعِ هَذَا الْحَدِيثِ

- «خلق الله عز وجل حجارة قبل أن يخلق السموات والأرض، ثم أمر أن يوقد عليها، أعدها لإبليس

434 - «خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حِجَارَةً قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، ثُمَّ أَمَرَ أَنْ يُوقَدَ عَلَيْهَا، أَعَدَّهَا لإِبْلِيسَ وَلِفِرْعَوْنَ وَلِمَنْ حَلَفَ بِاسْمِهِ كَاذِبًا» . رَوَاهُ غَسَّانُ بْنُ أَبَانِ بْنِ الأَرْقَمِ بْنِ كِلابٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ أَنَسٍ. وَغَسَّانُ هَذَا يَرْوِي الْعَجَائِبَ، وَأُنْكِرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ. 435 - «خَلَقَ اللَّهُ الْجِنَّ عَلَى ثَلاثَةِ أَصْنَافٍ. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ سِنَانِ بْنِ يَزِيدَ الْجَزَرِيُّ أَبُو فَرْوَةَ، عَنْ أَبِي الْمُسَيِّبِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ. وَيَزِيدُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ. 436 - «خَرَجَ ثَلاثَةٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ. . .» فَذَكَرَ حَدِيثَ الْغَارِ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجَوْهَرِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْوَاقِفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَانَ يَسْكُنُ أَنْطَاكِيَةَ، يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَقْلُوبَاتِ، وَيَأْتِي بِالضُّعَفَاءِ الْمُلَوَّنَاتِ.

: «لا تقوموا كما تقوم الأعاجم بعضها لبعض» . رواه أبو مرزوق، عن أبي غالب، عن أبي أمامة. وأبو

قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَالْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ صَحِيحٌ مُخَرَّجٌ. 437 - خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَصًا، فَقُمْنَا إِلَيْهِ، فَقَالَ: «لا تَقُومُوا كَمَا تَقُومُ الأَعَاجِمُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ» . رَوَاهُ أَبُو مَرْزُوقٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ. وَأَبُو مَرْزُوقٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، رَوَى أَحَدُهُمَا عَنِ الآخَرِ، رَوَيَا مَا لَمْ يُتَابَعَا عَلَيْهِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِمَا إِذَا انْفَرَدَا. 438 - خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ يَمِينِهِ وَعُمَرُ عَنْ شِمَالِهِ، فَقَالَ: «هَكَذَا نُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَسَعِيدٌ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 439 - خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَيْنَاهُ مَمْلُوءَتَانِ مِنَ الْكُحْلِ وَالإِثْمِدِ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ كَحَّلَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ كُلِّ كُحْلٍ لَهُ

: «لا تكفرن أحدا من أهل التوحيد بذنب» . رواه كثير بن مروان السلمي الفلسطيني، عن عبد الله بن

طَعْمٌ. رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَسَعِيدٌ هَذَا ضَعِيفٌ. 440 - خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَتَمَارَى فِي شَيْءٍ مِنَ الدِّينِ، فَغَضِبَ عَلَيْنَا غَضَبًا شَدِيدًا، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى قَوْلِهِ: «لا تُكَفِّرُنَّ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ بِذَنْبٍ» . رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ مَرْوَانَ السُّلَمِيُّ الْفِلَسْطِينِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَأَبُو أُمَامَةَ، وَأَنَسٌ، وَوَاثِلَةُ قَالُوا: وَكَثِيرٌ هَذَا يُعْرَفُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 441 - خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نُنَازِعُ فِي الْقَدَرِ , فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ، الْحَدِيثَ. رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ بِشْرٍ الْمُرِّيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَصَالِحٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 442 - خَمْسٌ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْرُكُهُنَّ فِي حَضَرٍ وَلا سَفَرٍ الْمِرْآةُ وَالْمُكْحُلَةُ وَالْمِشْطُ وَالْمِدْرَى وَالسِّوَاكُ.

: صلوا في نعالكم ". رواه عباد بن مصعب بن جويرية، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس. وعباد هذا من

رَوَاهُ أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى الْبَصْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَأَبُو أُمَيَّةَ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمُعْضَلاتِ الَّتِي لا يَشُكُّ أَهْلُ السُّنَّةِ أَنَّهُ وَضَعَهَا. 443 - " {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31] قَالَ: صَلُّوا فِي نِعَالِكُمْ ". رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَبَّادٌ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، كَذَّبَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ. 444 - «خِصَالٌ لا تَنْبَغِي فِي الْمَسَاجِدِ، لا يُتَّخَذُ طُرُقًا، وَلا يُشْهَرُ فِيهَا سِلاحٌ، وَلا يُنْثَرُ فِيهَا نَبْلٌ، وَلا يَمُرُّ فِيهَا بِلَحْمٍ نَيِّءٍ، وَلا يُضْرَبُ فِيهَا حَدٌّ، وَلا يُتَّخَذُ سُوقًا» . رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ جُبَيْرَةَ الأَوْسِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَزَيْدُ بْنُ جُبَيْرَةَ هَذَا ضَعِيفٌ.

باب الدال

باب الدال 445 - " دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا ذِئْبًا، فَقُلْتُ: أَذِئْبٌ فِي الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ: إِنِّي أَكَلْتُ ابْنَ شُرْطِيٍّ ". رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ خُلَيْفٍ الْحَتَاوِيُّ، مَنْسُوبٌ إِلَى قَرْيَةٍ بِعَسْقَلانَ أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذَا وَإِنَّمَا أَكَلَ ابْنَهُ فَلَوْ أَكَلَهُ رُفِعَ إِلَى الْعِلِّيِّينَ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: هَذَا لا شَكَّ فِيهِ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ، قَرَأْتُهُ عَلَى ابْنِ قُتَيْبَةَ قُلْتُ لَهُ: حَدَّثَكُمْ عَمْرُو بْنُ خُلَيْفٍ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَالَ لِي: مِثْلُكَ يَسْمَعُ مِثْلَ هَذَا، قُلْتُ: نُخْرِجُ بِهِ رِوَايَتَهُ يَا أَبَا الْعَبَّاسِ، فَتَبَسَّمَ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَحَتَاوَةُ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى عَسْقَلانَ. 446 - دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَحْتَجِمُ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ. . . الْحَدِيثَ. وَفِيهِ قِصَّةُ نَافِعٍ مَعَ ابْنِ عُمَرَ. رَوَاهُ نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَنَافِعٌ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 447 - دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ إِنَاءٌ مِنْ مَاءٍ فَقَالَ لِي: «يَا أَنَسُ ادْنُ مِنِّي أُعَلِّمْكَ مَقَادِيرَ الصَّلاةِ. . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ ذِكْرُ التَّسْمِيَةِ. رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ.

يشتكي بطنه. . . " الحديث. رواه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، عن محمد بن زياد، عن أم سعد قالت:

وَعَبَّادٌ يُتَّهَمُ بِالْوَضْعِ، وَيَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ. 448 - دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَشْتَكِي بَطْنَهُ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أُمِّ سَعْدٍ قَالَتْ: دَخَلْتُ ... وَعَنْبَسَةُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 449 - دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَمْشِي عَلَى الرَّبْعَةِ وَعَلَى ظَهْرِهِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَهُوَ يَقُولُ: «نِعْمَ الْجَمَلُ جَمَلُكُمَا، وَنِعْمَ الْعَدْلانِ أَنْتُمَا» . رَوَاهُ مَسْرُوحٌ أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَمَسْرُوحٌ هَذَا شَيْخٌ يَرْوِي عَنِ الثَّوْرِيِّ مَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ. 450 - دَخَلْتُ السُّوقَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَأَى مَعَ أَعْرَابِيٍّ سَرَاوِيلَ، وَفِيهِ «زِنْ وَأَرْجِحْ» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو حُذَافَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،

: «دونكها أبا محمد، فإنها تجم الفؤاد» . رواه عبد الرحمن بن حماد الطلحي من ولد طلحة بن عبيد

وَفِيهِ عَنْ أَنَسٍ. وَهَذَا أَحَدٌ مَا أَنْكَرَ عَلَى أَبِي حُذَافَةَ، فَتُرِكَ لأَجْلِهِ، لأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ وَلا نَافِعٍ وَلا ابْنِ عُمَرَ. 451 - دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَدِهِ سَفَرْجَلَةٌ، فَرَمَى بِهَا إِلَيَّ، وَقَالَ: «دُونَكَهَا أَبَا مُحَمَّدٍ، فَإِنَّهَا تُجِمُّ الْفُؤَادَ» . رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الطَّلْحِيُّ مِنْ وَلَدِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: دَخَلْتُ. وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّقِّيُّ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ يَزِيدَ الْحَرَّانِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَدِهِ سَفَرْجَلَةٌ، فَقَالَ: «دُونَكَهَا أَبَا عَبَّاسٍ» . وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَلا عَطَاءٍ وَلا ابْنِ عَبَّاسٍ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ وَلَدِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِمْ , وَهَذَا شِبْهُ لا شَيْءَ وَلَيْسَ لِلْخَبَرِ مَدَارٌ يَنْتَهِي إِلَيْهِ. 452 - دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ فِي بَعْضِ عُمَرِهِ، فَجَعَلَ أَهْلُ مَكَّةَ يَرْمُونَهُ بِالقِثَّاءِ الْفَاسِدِ، الْحَدِيثَ

: لو أن أحدهما ينظر إلى قدميه. . . الحديث. رواه أحمد بن محمد بن مالك بن أنس، عن إسماعيل بن

رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّبَرِيُّ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى. وَإِسْحَاقُ هَذَا شَيْخٌ كَانَ يَسْكُنُ الْيَمَنَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عَنِ الثِّقَاتِ، وَالْمَشْهُورُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ اعْتَمَرَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَطُفْنَا مَعَهُ، وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَنَحْنُ نَسْتُرُهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَرْمِيَهُ أَحَدٌ. هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ، وَأَمَّا ذِكْرُ القثاء الْفَاسِدِ فَمِمَّا افْتَعَلَهُ إِسْحَاقُ هَذَا. 453 - دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ غَارًا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمَا يَنْظُرُ إِلَى قَدَمَيْهِ. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَأَحْمَدُ هَذَا يُحَدِّثُ بِمِصْرَ، وَهَذَا الَّذِي صَنَعَ هَذَا الْحَدِيثَ، مَا حَدَّثَ بِهِ الزُّهْرِيُّ وَلا يُونُسُ، إِنَّمَا رَوَاهُ ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ، وَرَوَاهُ عَنْهُ هَمَّامٌ وَجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَأَلْفَاظُهُ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذِهِ الأَلْفَاظِ. 454 - دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَتَقَلَّبُ، فَقَالَ: «مَالَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟» قُلْتُ: الْجُوعُ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا كَانَ يَأْتِي عَنِ الثَّوْرِيِّ بِالأَوَابِدِ. 455 - «دِيَةُ ذِمِّيٍّ دِيَةُ الْمُسْلِمِ» .

- «داوموا على الصلوات الخمس، فإن الله عز وجل افترضهن عليكم. . .» الحديث بطوله. رواه مروان بن

رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كُرَيْزٍ أَبُو كُرَيْزٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ اللَّهِ كَانَ يَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، فَسَقَطَ الاحْتِجَاجُ بِهِ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مَوْضُوعٌ لا شَكَّ فِيهِ. 456 - «دَاوِمُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَهُنَّ عَلَيْكُمْ. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمَرْوَانُ هَذَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لَيْسَ بِالطَّاطَرِيِّ، هَذَا شَيْخٌ يَرْوِي عَنْ مَالِكٍ الْمَنَاكِيرَ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ. قَالَ: هَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ. باب الذال. 457 - «ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ إِذَا أَشْعَرَ، وَلَكِنَّهُ يُذْبَحُ حَتَّى يَنْصَبُّ مَا فِيهِ مِنَ الدَّمِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَدَنِيُّ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَرْفَعُ الْمَوْقُوفَ وَيُسْنِدُ الْمَرَاسِيلَ، وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفٌ. وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ

- «ذنب لا يغفر، وذنب لا يترك، وذنب يغفر. . .» الحديث. رواه يزيد بن سفيان أبو خالد، عن سليمان

يَقُولُونَ: إِذَا أَشْعَرَ الْجَنِينُ فَذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ. رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ عَنِ الثِّقَاتِ عَنِ الزُّهْرِيِّ هَكَذَا. وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 458 - «ذَنْبٌ لا يُغْفَرُ، وَذَنْبٌ لا يُتْرَكُ، وَذَنْبٌ يُغْفَرُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ أَبُو خَالِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ. 459 - ذَكَرْنَا زِيَادَةَ الْعُمُرِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لا يُؤَخِّرُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا، وَإِنَّمَا زِيَادَةُ الْعُمُرِ ذُرِّيَّةٌ صَالِحَةٌ يَرْزُقُهَا اللَّهُ الْعَبْدَ فَيَدْعُونَ لَهُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي مَشْجَعَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ. وَسُلَيْمَانُ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ، وَلا أَدْرِي الْبَلاءَ مِنْهُ أَوْ مِنْ مَسْلَمَةَ .

- ذروا الحسناء العقيم، وعليكم بالسوداء الولود ". رواه حسان بن سياه البصري، عن ثابت، عن أنس.

460 - ذَرُوا الْحَسْنَاءَ الْعَقِيمَ، وَعَلَيْكُمْ بِالسَّوْدَاءِ الْوَلُودِ ". رَوَاهُ حَسَّانُ بْنُ سِيَاهٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَحَسَّانٌ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. باب الراء 461 - " رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مَكْتُوبًا عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ: الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَالْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ ". رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ. وَخَالِدٌ هَذَا فِي حَدِيثِهِ مَنَاكِيرُ، وَمِمَّا أُنْكِرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لَيْسَ بِصَحِيحٍ. 462 - «رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي حَوْلَ الْعَرْشِ فَرِيدَةً خَضْرَاءَ مَكْتُوبٌ فِيهَا بِقَلَمٍ مِنْ نُورٍ أَبْيَضَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ» . رَوَاهُ السَّرِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ. وَالسَّرِيُّ هَذَا كَانَ مُعَلِّمَ الْمُعْتَزِّ، يَسْرِقُ الْحَدِيثَ وَيَرْفَعُ الْمَوْقُوف، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ .

يشتد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم والحجارة تنكب رجليه، الحديث. رواه إسماعيل بن

463 - رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ يَشْتَدُّ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْحِجَارَةُ تَنْكُبُ رِجْلَيْهِ، الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ زِيَادٍ الْمِخْرَاقِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِسْمَاعِيلُ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. . .. 464 - «رَأَيْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ قَلَنْسُوَةً شَامِيَّةً طَوِيلَةً» . رَوَاهُ الضَّحَّاكُ بْنُ حَجْوَةَ الْمَنْبِجِيُّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالضَّحَّاكُ يَرْوِي الْعَجَائِبَ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 465 - «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ» . . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ. قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: فَلَمَّا قَدِمَ يَزِيدُ الْكُوفَةَ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ بِهَذَا، وَفِيهِ:

إذا سجد سجدة الأولى، فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه، وفيه رأيت أبي يفعله، وقال: رأيت

ثُمَّ لَمْ يَعُدْ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ لَقَّنُوهُ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: هَذَا خَبَرٌ عَوَّلَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِرَاقِ فِي عَدَمِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلاةِ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَعِنْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنْهُ. 466 - رَأَيْتُ ابْنَ طَاوُسٍ صَلَّى إِلَى جَنْبِي، فَكَانَ إِذَا سَجَدَ سَجْدَةَ الأُولَى، فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنْهَا رَفَعَ يَدَيْهِ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، وَفِيهِ رَأَيْتُ أَبِي يَفْعَلُهُ، وَقَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَفْعَلُهُ، وَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ كَثِيرٍ أَبُو سَهْلٍ الْبَصْرِيُّ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ. وَالنَّضْرُ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: النَّضْرُ بْنُ كَثِيرٍ أَبُو سَهْلٍ الْبَصْرِيُّ، رَأَى ابْنَ طَاوُسٍ فِي رَفْعِ الأَيْدِي، وَقَالَ مَرَّةً: أَرَاهُ ذَكَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ. 467 - رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِيَدِهِ كَتِفُ شَاةٍ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ، وَهُوَ يَجْتَزُّ بِالسِّكِّينِ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كُرْزٍ أَبُو كُرْزٍ الْقُرَشِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ قَالَتْ: رَأَيْتُ. وَهَذَا لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ غَيْرُ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ كَذَّابٌ. وَلَيْسَ عِنْدَ الزُّهْرِيِّ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدٍ، وَإِنَّمَا هَذَا الْمَتْنُ الَّذِي أَتَى بِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ بُسْرَةَ، فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنُ أُمَيَّةَ الضُّمَيْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ. عَلَى أَنَّهُ أَتَى فِي الْخَبَرِ أَيْضًا بِلَفْظَةٍ مُنْكَرَةٍ.

أذن في أذن الحسن حين ولدته فاطمة. رواه عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن

قَوْلُهُ: وَهُوَ مُتَّكِئٌ، وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ، لأَنَّهُ قَالَ: «أَمَّا أَنَا فَلا آكُلُ مُتَّكِئًا» مِنْ رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ الأَرْقَمِ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ فِي الصَّحِيحِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 468 - رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ. رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: رَأَيْتُ. وَعَاصِمٌ ضَعِيفٌ. 469 - رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَسْتَقِي مَاءً لِوُضُوئِهِ مِنْ زَمْزَمَ فَقُلْتُ: أَنَا أَكْفِيكَ. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ نَصْرُ بْنُ مَنْصُورٍ الْعَنزِيُّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ أَبِي الْجَنُوبِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ يَسْتَقِي بِالْوُضُوءِ، وَذَكَرَهُ. نَصْرٌ هَذَا لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ النَّصْرُ بْنُ مَنْصُورٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. قَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ النَّصْرُ بْنُ مَنْصُورٍ

- «رأيت على باب الجنة مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله» . رواه كادح بن

الْعَنزِيُّ تَعْرِفُهُ يَرْوِي عَنْ أَبِي الْجَنُوبِ عَنْ عَلِيٍّ مَنْ هُوَ؟ قَالَ: حَمَّالَةُ الْحَطَبِ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ضَعِيفٌ. 470 - «رَأَيْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ مَكْتُوبًا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ أَخُو رَسُولِ اللَّهِ» . رَوَاهُ كَادِحُ بْنُ رَحْمَةَ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ جَابِرٍ. وَكَادِحٌ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، أُنْكِرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ مَعَ غَيْرِهِ، تَرَكَ حَدِيثُهُ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ. 471 - رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَخْضِبُ بِصُفْرَةٍ. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَخَالِدٌ هَذَا يَرْوِي عَنْ مَالِكٍ مَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. 472 - «رَحِمَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ زَوَّجَنِي ابْنَتَهُ، وَصَحِبَنِي إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ، وَأَعْتَقَ بِلالا مِنْ مَالِهِ، رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ. . .» الْحَدِيثَ.

- «رحم الله عبدا سمع مقالتي، فوعاها وأداها، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه

رَوَاهُ مُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ التَّيْمِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ التَّمَّارُ، عَنِ ابْنِ حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَمُخْتَارٌ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا، يَرْوِي عَنِ الْمَشَاهِيرِ مَا يَسْبِقُ إِلَى الْقَلْبِ أَنَّهُ كَانَ الْمُتَعَمِّدَ لَهَا. 473 - «رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي، فَوَعَاهَا وَأَدَّاهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ الْعُقَابُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَمُحَمَّدٌ مِمَّنْ كَانَ يَنْفَرِدُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالأَشْيَاءِ الْمَقْلُوبَاتِ. وَإِنَّمَا يَجِيءُ بِهَذَا الإِسْنَادِ حَدِيثُ «النَّحْلِ» ، وَحَدِيثُ «رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا» مِنْ طُرُقٍ غَيْرِ هَذَا. 474 - رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا أَحْمَرَ، فَقَالَ: «أَيْنَ أَبُو الْوَرْدِ» . رَوَاهُ جُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي الْوَرْدِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَى. وَأَنْكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى جُبَارَةَ، وَلأَجْلِهِ ضُعِّفَ

- رخص في الكذب في ثلاث: الرجل يقول القول يريد به الإصلاح. . . " الحديث. رواه عبد الوهاب بن

475 - رُخِّصَ فِي الْكَذِبِ فِي ثَلاثٍ: الرَّجُلُ يَقُولُ الْقَوْلَ يُرِيدُ بِهِ الإِصْلاحَ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ بُخْتٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَأَمَّا النَّاسُ فَإِنَّهُمْ رَوَوْا هَذَا الْخَبَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أُمِّهِ. هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَمَالِكٌ وَعَقِيلٌ وَيُونُسُ. 476 - رِيحُ الْوَلَدِ مِنْ رِيحِ الْجَنَّةِ. رَوَاهُ مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابن عباس. وَمَنْدَلٌ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَسْتَحِقُّ التَّرْكَ. 477 - رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَمْشِي أَمَامَ أَبِي بَكْرٍ. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَإِسْمَاعِيلُ ضَعِيفٌ جِدًّا. 478 - رَفَعْتُ جِرَاحَةً إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُدَاوَى سَنَةً. . .

- «ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة من غير سواك» . رواه مسلمة بن علي الخشني، عن الأوزاعي، عن

الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبُو الْعَطُوفِ الْجَرَّاحُ بْنُ مِنْهَالٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَأَبُو الْعَطُوفِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 479 - «رَكْعَتَانِ بِسِوَاكٍ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً مِنْ غَيْرِ سِوَاكٍ» . رَوَاهُ مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُشَنِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ، مُرْسَلٌ. وَمَسْلَمَةُ هَذَا وَصَلَهُ، وَهُوَ لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 480 - رَعَفْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَنِي أَنْ أُحْدِثَ وُضُوءًا. رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الدَّالانِيُّ الْوَاسِطِيُّ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ. وَأَبُو خَالِدٍ ضَعِيفٌ. 481 - رَغِبَ رَسُولُ اللَّه فِي الْجِهَادِ وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ جَرِيدَةٌ. . . الْحَدِيثَ فِي الْقِصَاصِ.

باب الزاي

رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هَرِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَالْوَلِيدُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. باب الزاي 482 - «زُرْ غَبًّا تَزْدَدْ حُبًّا» . رَوَاهُ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَطَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ أَبُو عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَمُحَمَّدٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، وَلَعَلَّهُ سَرَقَهُ مِنْ طَلْحَةَ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَإِنَّمَا هُوَ عِيسَى، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، فَوَهِمَ فِيهِ مُحَمَّدٌ الْحَنَفِيُّ هَذَا. وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كرانَ الْبَصْرِيُّ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَسُلَيْمَانُ تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ الْمُبَارَكِ، وَالْمُبَارَكُ لا بَأْسَ بِهِ. وَأَشَارَ ابْنُ عَدِيٍّ إِلَى أَنَّ الآفَةَ مِنْ سُلَيْمَانَ لا مِنْ مُبَارَكٍ. عَلَى أَنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

- «زوجوا الأكفاء، وتزوجوا إليهم، وتخيروا لنطفكم، وإياكم والزنج، فإنه خلق مشوه» . رواه محمد بن

483 - «زَوِّجُوا الأَكْفَاءَ، وَتَزَوَّجُوا إِلَيْهِمْ، وَتَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ، وَإِيَّاكُمْ وَالزِّنْجَ، فَإِنَّهُ خَلْقٌ مُشَوَّهٌ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ السُّدِّيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ. وَمُحَمَّدٌ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 484 - «زِنْ وَأَرْجِحْ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الإِفْرِيقِيُّ، عَنِ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالإِفْرِيقِيُّ كَمَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ.

باب السين

وَقَدْ وَرَدَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ. رَوَاهُ أَبُو حُذَافَةَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ السُّوقَ، فَرَأَى مَعَ أَعْرَابِيٍّ رِجْلَ سَرَاوِيلَ. . . الْحَدِيثَ، وَفِيهِ «زِنْ وَأَرْجِحْ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَدُ مَا نُقِمَ عَلَى أَبِي حُذَافَةَ أَيْضًا، وَلأَجْلِهِ تُرِكَ الاحْتِجَاجُ بِهِ، لأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ ولا ابْنِ عُمَرَ وَلا مَالِكٍ. باب السين 485 - سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَفْسِيرِ سُبْحَانَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «هُوَ تَنْزِيهُ اللَّهِ عَنِ السُّوءِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الطَّلْحِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا عِنْدَهُ نُسْخَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَنْ طَلْحَةَ، فَلا أَدْرِي وَضَعَهَا أَوْ أُقْلِبَتْ عَلَيْهِ. 486 - سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاةِ فِي الْقَوْسِ وَالْقَرَنِ؟ فَقَالَ: «صَلِّ فِي الْقَوْسِ وَاطْرَحِ الْقَرَنَ» . رَوَاهُ مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ. وَمُوسَى ضَعِيفٌ لا شَيْءَ .

قول الناس في العيد: تقبل الله منا ومنكم؟ قال: «ذلك فعل أهل الكتابين» وكرهه. رواه عبد الخالق

487 - سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِ النَّاسِ فِي الْعِيدِ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ؟ قَالَ: «ذَلِكَ فِعْلُ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ» وَكَرِهَهُ. رَوَاهُ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ. وَعَبْدُ الْخَالِقِ هَذَا كَأَنَّهُ عَمِلَهُ، وَمَكْحُولٌ لَمْ يَلْقَ عُبَادَةَ. 488 - سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفِرَاءِ؟ فَقَالَ: «الْحَلالُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ سَيْفُ بْنُ هُرْمُزَ الْبُرْجُمِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ. وَسَيْفٌ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. 489 - سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يَتَّخِذُ الْحَمَامَ فِي الْقَرْيَةِ؟ فَقَالَ: «إِنْ كَانَ لَهُ زَرْعٌ كَمَا يَزْرَعُونَ، وَإِلا فَلا» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عِلاجٍ الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا كَذَّابٌ .

الإيمان؟ فقال: «الصبر والسماحة» . رواه يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر. ويوسف يروي

490 - سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الإِيمَانِ؟ فَقَالَ: «الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ» . رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ. وَيُوسُفُ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ. 491 - سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ أَوْ أُنْصِتُ؟ قَالَ: «لا، بَلْ أَنْصِتْ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ الْكُوفِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَانَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يَنْهَى عَنْهُ، وَيَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، ضَعِيفٌ. 492 - سَأَلَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ عَسْقَلانَ؟ قُلْتُ: مَا تَسْأَلُنِي عَنْ عَسْقَلانَ؟ فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عِنْدِي. . . . الْحَدِيثَ، وَفِيهِ ذِكْرُ مَقْبَرَةِ عَسْقَلانَ. رَوَاهُ نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ الْجَمَّالُ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَأَلَتْنِي. وَنَافِعٌ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى عَطَاءٍ وَعَلَى أَنَسٍ .

- «سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن» . رواه الوليد بن سلمة الطبراني، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي

493 - «سُرْعَةُ الْمَشْيِ تُذْهِبُ بِبَهَاءِ الْمُؤْمِنِ» . رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ سَلَمَةَ الطَّبَرَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالْوَلِيدُ هَذَا كَذَّابٌ. وَرَوَاهُ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَهْبَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعُمَرُ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَيَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمُعْضَلاتِ. 494 - «سَيِّدُ طَعَامِ أَهْلِ الْجَنَّةِ اللَّحْمُ» . رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي مَشْجَعَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ. وَسُلَيْمَانُ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنْ مَسْلَمَةَ. 495 - «سَافِرُوا تَصِحُّوا وَتَسْلَمُوا» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى الْفَرْوِيُّ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ

- «ساقي القوم آخرهم شربا» . رواه أحمد بن محمد بن الفضل، عن نصر بن علي، عن سفيان بن عيينة، عن

نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا يُكَنَّى بِأَبِي عَلْقَمَةَ الأَصَمِّ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ. وَهَذَا مَعْرُوفٌ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ، لَيْسَ لِمَالِكٍ وَلا لِنَافِعٍ فِيهِ ذِكْرٌ. 496 - «سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَأَحْمَدُ هَذَا كَذَّابٌ يَضَعُ. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ صَحِيحٌ، وَأَمَّا مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فَلا. 497 - " سَتُبْعَثُ بَعْدِي بُعُوثٌ، فَكُونُوا فِي بَعْثٍ يُقَالُ لَهَا: خُرَاسَانُ " وَفِيهِ ذِكْرُ مَرْوَ. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ بْنِ حَصِيبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. وَهَذَا مِمَّا لا أَصْلَ لَهُ. وَسَهْلٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ مَا لا أَصْلَ لَهُ، يَجِبُ أَنْ لا يَشْغَلَ بِحَدِيثِهِ. 498 - «سُوءُ الْخُلُقِ يُفْسِدُ الْعَمَلَ كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ» . رَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ مَعْبَدٍ أَبُو قَحْذَمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَالنَّضْرُ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَقْلُوبَاتِ .

- «سوداء ولود خير من حسناء لا تلد» . رواه علي بن الربيع، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، وفيه "

499 - «سَوْدَاءُ وَلُودٌ خَيْرٌ مِنْ حَسْنَاءَ لا تَلِدُ» . رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَفِيهِ " إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ، حَتَّى إِنَّ السَّقْطَ لَيَظَلُّ مُحْبَنْطِئًا عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلْ، فَيَقُولُ: أَنَا وَأَبَوَايَ، فَيُقَالُ: أَنْتَ وَأَبَوَاكَ ". وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ بَهْزٍ. وَعَلِيٌّ هَذَا يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ، فَلَمَّا كَثُرَ ذَلِكَ بَطَلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 500 - «سَبْعٌ يَجْرِي لِلْعَبْدِ أَجْرُهُنَّ بَعْدَ مَوْتِهِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا مَتْرُوكٌ. 501 - سَخَّنْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاءً فِي الشَّمْسِ فَقَالَ: «لا تَعُودِي يَا حُمَيْرَاءُ، فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ الْبَيَاضَ» .

: «انظروا ما هذا» فنظرت فإذا معاوية وعمرو يتغنيان. . . الحديث. وفيه: «اللهم أركسهما في الفتنة» .

رَوَاهُ أَبُو الْبَخْتَرِيُّ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَأَبُو الْبَخْتَرِيِّ كَذَّابٌ. 502 - سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَ غِنَاءٍ، فَقَالَ: «انْظُرُوا مَا هَذَا» فَنَظَرْتُ فَإِذَا مُعَاوِيَةُ وَعَمْرٌو يَتَغَنَّيَانِ. . . الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: «اللَّهُمَّ أَرْكِسْهُمَا فِي الْفِتْنَةِ» . رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَيَزِيدُ هَذَا كَانَ يُلَقِّنُ الْحَدِيثَ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ. باب الشين 503 - «شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 504 - «شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَخَالِدٌ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

- «شر الناس من نزل وحده، وجلد عبده، ومنع رفده. . .» الحديث. رواه إسحاق بن وهب الطهرمسي، عن

505 - «شَرُّ النَّاسِ مَنْ نَزَلَ وَحْدَهُ، وَجَلَدَ عَبْدَهُ، وَمَنَعَ رِفْدَهُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الطُّهُرْمُسِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِسْحَاقُ هَذَا مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى مِصْرَ، يُعْرَفُ بِطُهُرْمُسَ يَضَعُ الْحَدِيثَ صُرَاحًا. 506 - «شُرْبُ الْمَاءِ عَلَى الرِّيقِ يَعْقِدُ الشَّحْمَ» . رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكُوزِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَاصِمٌ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ، لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ. 507 - «شَاهِدُ الزُّورِ لا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى تَجِبَ لَهُ النَّارُ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ الْكُوفِيُّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَذَكَرَ قِصَّةً فِي هَذَا الْحَدِيثِ. وَفِيهِ ذِكْرُ الطَّيْرِ. وَمُحَمَّدُ بْنُ فُرَاتٍ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ .

- «شعار المسلمين على الصراط يوم القيامة سلم سلم» . رواه عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي وهو الذي

508 - «شِعَارُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَلِّمْ سَلِّمْ» . رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عَنِ الثِّقَاتِ. وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: لَيِّنُ الْحَدِيثِ. وَرَضِيَ الْقَوْلَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ. 509 - شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ أَرَقًا أَصَابَنِي، فَقَالَ: " قُلِ: اللَّهُمَّ غَارَتِ النُّجُومُ وَهَدَأَتِ الْعُيُونُ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلاثَةَ الْقَاضِي، عَنْ ثَوْبَانَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: شَكَوْتُ. وَمُحَمَّدُ بْنُ عُلاثَةَ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ مِمَّنْ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ، وَيَأْتِي بِالْمُعْضَلاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ، لا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ إِلا عَلَى

باب الصاد

وَجْهِ الْقَدْحِ. وَأَمَّا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ فَوَثَّقَهُ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَالْقَوْلُ عِنْدِي مَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: فَإِنَّ أَحَادِيثَهُ تَدُلُّ عَلَى تَرْكِهِ. باب الصاد 510 - «صِلَةُ الرَّحِمِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ وَحُسْنُ الْجِوَارِ تُعَمِّرُ الدِّيَارَ وَتَزِيدُ فِي الأَعْمَارِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ هِشَامٍ الْخَزَّازُ ابْنُ بِنْتِ مَطَرٍ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَزِّمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَمُحَمَّدٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عَنِ الثِّقَاتِ. 511 - " صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ فِي الإِسْلامِ سَهْمٌ: الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ ". رَوَاهُ سَلامُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَسَلامٌ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَقْلُوبَاتِ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 512 - " صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا تَنَالُهُمْ شَفَاعَتِي: الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ ".

- صلوا خلف من قال «لا إله إلا الله» وصلوا على من مات من أهل «لا إله إلا الله» . رواه عثمان بن

وَفَسَّرَ ذَلِكَ. رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَنَسٍ. وَسَلَمَةُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 513 - صَلُّوا خَلْفَ مَنْ قَالَ «لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ» وَصَلُّوا عَلَى مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ «لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ» . رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَغْرِبِيُّ الأُمَوِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر. وَعُثْمَانُ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. 514 - «صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَكَانُوا يَرْفَعُونَ أَيْدِيهِمْ فِي أَوَّلِ الصَّلاةِ ثُمَّ لا يَعُودُونَ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْيَمَامِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السُّحَيْمِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 515 - صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَنَا: «هَلْ تَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ مَعِي؟» قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: «فَلا تَفْعَلُوا إِلا بِأُمِّ الْقُرْآنِ» .

- «صوامع المؤمنين بيوتهم» . رواه محمد بن سليمان بن هشام ابن بنت مطر الوراق، عن ابن أبي عدي، عن

رَوَاهُ مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُشَنِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. وَهَذَا خَطَأٌ مِنْ وَجْهَيْنِ إِنَّمَا هُوَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، هَذَا اللَّفْظُ بِعَيْنِهِ، وَهُوَ عِنْدَ مَكْحُولٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ عَبَّادٍ مَوْقُوفٌ، لَيْسَ بِهَذَا اللَّفْظِ. وَمَسْلَمَةُ لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 516 - «صَوَامِعُ الْمُؤْمِنِينَ بُيُوتُهُمْ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ هِشَامٍ ابْنُ بِنْتِ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 517 - «صَوْمُكُمْ يَوْمَ تَصُومُونَ، وَفِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، وَابْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ. وَالْوَاقِدِيُّ هَذَا أَجْمَعُوا عَلَى تَرْكِهِ. باب الضاد 518 - «ضَعِ الْقَلَمَ عَلَى أُذُنِكَ، فَإِنَّهُ ذِكْرٌ لِلْمُمْلِي» .

- ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين، وقال: «بسم الله» وفيه «وهذا عني وعن أمتي. . .»

رَوَاهُ عَنْبَسَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ أُمِّ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ. وَعَنْبَسَةُ هَذَا لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 519 - ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، وَقَالَ: «بِسْمِ اللَّهِ» وَفِيهِ «وَهَذَا عَنِّي وَعَنْ أُمَّتِي. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَحَجَّاجٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَرَوَى هَذَا جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ شُعْبَةُ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَسَعِيدٌ، وَمَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، الْحَدِيثَ، وَلَيْسَ فِيهِ هَذَا التَّفْصِيلُ، وَلَوْ صَحَّ هَذَا لَكَانَ فِي الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الأُضْحِيَةَ لَيْسَتْ بِفَرْضٍ، لأَنَّ فِي الْخَبَرِ أَنَّهُ ضَحَّى عَنْ نَفْسِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ شَاةً، وَلَكِنَّا لا نَسْتَحِلُّ كِتْمَانَ مَا ظَهَرَ مِنْ جَرْحِ نَاقِلِ الْخَيْرِ، وَإِنْ وَافَقَ مَذْهَبَنَا. باب الطاء 520 - «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَهَذَا حَدِيثٌ لا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ،

- «طلب الحلال فريضة بعد الفريضة» . رواه عباد بن كثير الرملي، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن

إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. وَأَحْمَدُ هَذَا كَذَّابٌ، لا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ. 521 - «طَلَبُ الْحَلالِ فَرِيضَةٌ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ» . رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الرَّمْلِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَعَبَّادٌ هَذَا كَانَ ابْنُ مَعِينٍ يُوَثِّقُهُ، وَأَمَّا ابْنُ حِبَّانَ، فَقَالَ: لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ، وَمَنْ رَوَى مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الثَّوْرِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ بَطَلَ الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ يَعْنِي الرَّمْلِيَّ، فِيهِ نَظَرٌ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَهُ أَحَادِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظَاتٍ، وَهُوَ جَدُّ عَبَّادٍ الْبَصْرِيُّ. 522 - «طُوبَى لِمَنْ رَآنِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ» . رَوَاهُ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَطَلْحَةُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَلِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ إِلَى أَنَسٍ، وَكُلُّهَا وَاهِيَةٌ أَيْضًا. 523 - «طُهُورُ الرَّجُلِ لِصَلاتِهِ يُكَفِّرُ ذُنُوبَهُ. . .» الْحَدِيثَ.

باب العين

رَوَاهُ بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ أَبُو زَيْدٍ الضَّبِّيُّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَبَشَّارٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، يَرْوِي عَنْ ثَابِتٍ مَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. باب العين 524 - «عَلَيْكُمْ بِالْبَغِيضِ النَّافِعِ التَّلْبِينَةِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ أَبُو عِمْرَانَ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَأَيْمَنُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، كَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَسَنَ الرَّأْيِ فِيهِ، وَلَهُ إِفْرَادَاتٌ لا يُتَابَعُ عَلَيْهَا. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَلَسْتُ أَدْرِي فَاطِمَةَ هَذِهِ مَنْ هِيَ، وَالْخَبَرُ مُنْكَرٌ بِمَرَّةٍ، وَقَدْ قَالَ وَكِيعٌ، عَنْ أَيْمَنَ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهَا: كُلْثُمُ، وَلَمْ يَذْكُرْ فَاطِمَةَ، وَلا قَالَ: أُمُّ كُلْثُومٍ. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ: عَنْ أَيْمَنَ مَنْ ذَكَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا، وَهَذَا التَّخْلِيطُ كُلُّهُ مِنْ سُوءِ حِفْظِ أَيْمَنَ، كَانَ يُخْطِئُ وَيُحَدِّثُ عَلَى التَّوَهُّمِ وَالْحُسْبَانِ. 525 - عَلَيْكُمْ بِسَيِّدِ الْخِضَابِ الْحِنَّاءِ، يُطَيِّبُ الْبَشَرَةَ وَيَزِيدُ فِي الْجِمَاعِ.

- «عليكم بغسل الدبر، فإنه يذهب الباسور» . رواه عثمان بن مطر الشيباني، عن الحسن بن أبي جعفر، عن

رَوَاهُ مَعْمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ. وَمَعْمَرٌ هَذَا يَنْفَرِدُ عَنْ أَبِيهِ بِنُسْخَةٍ أَكْثَرُهَا مَقْلُوبَةٌ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَلا الرِّوَايَةُ عَنْهُ إِلا عَلَى جِهَةِ التَّعَجُّبِ. 526 - «عَلَيْكُمْ بِغَسْلِ الدُّبُرِ، فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الْبَاسُورَ» . رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعُثْمَانُ هَذَا كَذَّابٌ. 527 - «عَلَيْكُمْ بِدِينِ الْعَجَائِزِ» . قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: هَذَا اللَّفْظُ تَدَاوَلَهُ الْعَامَّةُ عَنْهُمْ، وَلَمْ أَقِفْ عَلَى أَصْلٍ يَرْجِعُ إِلَيْهِ مِنْ رِوَايَةٍ صَحِيحَةٍ وَلا سَقِيمَةٍ، حَتَّى رَأَيْتُ حَدِيثًا لِمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَانَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، وَاخْتَلَفَتِ الأَهْوَاءُ فَعَلَيْكُمْ بِدِينِ أَهْلِ الْبَادِيَةِ وَالنِّسَاءِ» . وَهَذَا أَقْرَبُ إِلَى تِلْكَ الْعِبَارَةِ الْمَسْطُورَةِ. وَمُحَمَّدٌ الْبَيْلَمَانِيُّ هَذَا لَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نُسْخَةٌ يُتَّهَمُ بِوَضْعِهَا. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ .

- «علي خير البرية» . رواه أحمد بن سمرة من ولد سمرة، عن شريك بن عبد الله، عن الأعمش، عن عطية،

528 - «عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ سَمُرَةَ مِنْ وَلَدِ سَمُرَةَ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. وَأَحْمَدُ هَذَا كَذَّابٌ، يَأْتِي عَلَى الثِّقَاتِ بِالأَبَاطِيلِ وَالطَّامَّاتِ. 529 - «عَلِّمُوا أَوْلادَكُمْ أَبْنَاءَ سَبْعِ سِنِينَ الصَّلاةَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا أَبْنَاءَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ نُعَيْمٍ الرِّيَاحِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ الْمُنْعِمِ هَذَا يُكَنَّى بِأَبِي سَعِيدٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، قَالَهُ الْبُخَارِيُّ. 530 - عَلَّمْتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْكِتَابَةَ وَالْقُرْآنَ، فَأَهْدَى إِلَيَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ،

- «عذاب أمتي في دنياها. . .» الحديث. رواه الحسن بن الحكم النخعي، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن

عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ. الْمُغِيرَةُ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ضَعِيفٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 531 - «عَذَابُ أُمَّتِي فِي دُنْيَاهَا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ النَّخَعِيُّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالْحَسَنُ هَذَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ. 532 - «عِنْدَ كُلِّ خَتْمَةٍ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ أَبُو زَكَرِيَّا الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَيَحْيَى هَذَا مِمَّنْ يَضَعُ عَلَى الثِّقَاتِ، وَإِنَّمَا هَذَا مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ،

باب الغين

عَنْ أَنَسٍ، لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ وَلا مِسْعَرٍ. باب الغين 533 - «غَنِيمَتَانِ غَنِمَهُمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ حُمَيْدُ بْنُ الْحَكَمِ الْحَوْشِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَهَذَا إِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَحُمَيْدٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 534 - «غَزْوَةٌ فِي الْبَحْرِ كَعَشْرِ غَزَوَاتٍ فِي الْبَرِّ» . رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَمْرٍو. وَخَالِدٌ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 535 - غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي زَمَنِ قَيْظٍ، وَفِيهِ ذِكْرُ الْعَبَّاسِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ. وَإِسْمَاعِيلُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

باب الفاء

باب الفاء 536 - «فَضْلُ الْمُؤْمِنِ الْعَالِمُ عَلَى الْمُؤْمِنِ الْعَابِدِ سَبْعُونَ دَرَجَةً، بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ حَفْرُ الْفَرَسِ السَّرِيعِ الْمُضَمَّرِ مِائَةَ عَامٍ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 537 - «فَضْلُ دُهْنِ الْبَنَفْسَجِ عَلَى سَائِرِ الأَدْهَانِ كَفَضْلِي عَلَى سَائِرِ الْخَلْقِ، بَارِدٌ فِي الصَّيْفِ حَارٌّ فِي الشِّتَاءِ» . رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَغْرِبِيُّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْخُدْرِيِّ. وعثمان هَذَا كَذَّابٌ. 538 - «فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أُمَّتِي» . رَوَاهُ سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ الطَّوِيلُ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ جَعْفَرٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. وَسُلَيْمٌ لا شَيْءَ، يَضَعُ الْحَدِيثَ. 539 - «فَضْلُ كَلامِ اللَّهِ عَلَى سَائِرِ الْكَلامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى

- «فروا من المجذومين فراركم من الأسد» . رواه إبراهيم الخوزي، عن سعيد بن ميناء، عن أبي هريرة.

خَلْقِهِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْهَمَذَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ هَذَا تَرَكَهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى، قَالا: لا يَسْوَى شَيْئًا. 540 - «فِرُّوا مِنَ الْمَجْذُومِينَ فِرَارَكُمْ مِنَ الأَسَدِ» . رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ الْخُوزِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَإِبْرَاهِيمُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 541 - «فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ» . رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ الشَّامِيُّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَرَوْحٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ مُنْكَرٌ. 542 - «فَصْلٌ بَيْنَ الْحَرَامِ وَالْحَلالِ الدُّفُّ وَالصَّوْتُ» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ أَبُو بَلْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ مِمَّنِ اسْتُخِيرَ اللَّهُ فِيهِ .

- «في العسل في كل عشرة أزق زق» . رواه إسماعيل بن محمد بن يوسف من أهل بيت جبرين، عن عمرو بن أبي

543 - «فِي الْعَسَلِ فِي كُلِّ عَشَرَةٍ أَزُقٍّ زِقٌّ» . رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ جِبْرِينَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا كَذَّابٌ. وَرَوَاهُ صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّمِينُ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَصَدَقَةُ هَذَا ضَعِيفٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَلَعَلَّ إِسْمَاعِيلُ سَرَقَهُ مِنْ صَدَقَةَ وَزَادَ فِيهِ عَمْرٌو وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 544 - «فِي الرِّكَازِ الْعُشْرُ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

: «يطعم عنه لكل يوم نصف صاع من بر» . رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر.

وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ، إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ» . وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ اللَّيْثِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَيَزِيدُ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَالْحَدِيثُ بَاطِلٌ. 545 - فِي الَّذِي يَمُوتُ وَعَلَيْهِ رَمَضَانُ لَمْ يَقْضِهِ قَالَ: «يُطْعَمُ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ. 546 - «فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ الْعُشُورُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشُورِ» . رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَاصِمٍ الأَشْجَعِيُّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذُبَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَاصِمٌ هَذَا كَانَ يُخْطِئُ، فَبَطَلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 547 - {فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ} [الإسراء: 12] قَالَ: «هُوَ هَذَا السَّوَادُ الَّذِي يَكُونُ فِي الْقَمَرِ» . رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ زَيْدَلٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَالْعَلاءُ لَهُ نُسْخَةٌ عَنْ أَنَسٍ مَوْضُوعَةٌ.

باب القاف

باب القاف 548 - " قَالَ اللَّه تَعَالَى: يَا دَاوُدَ ابْنِ لِي بَيْتًا، فَبَنَى بَيْتًا لِنَفْسِهِ قَبْلَ الْبَيْتِ الَّذِي أُمِرَ بِهِ. . . " الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ سُوَيْدٌ الرَّمْلِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 549 - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي الْخَمِيرِ يُقْتَرَضُ؟ قَالَ: «لا بَأْسَ بِهِ» . رَوَاهُ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا، وَعَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَأَبُو الْبَخْتَرِيِّ كَذَّابٌ. 550 - «قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لا تَقِيلُ» . رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيُّ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالانِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَبَّادٌ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

- " قالت أم سليمان بن داود لابنها: يا بني لا تكثر النوم، فإن كثرة النوم تدع الرجل فقيرا يوم

551 - " قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ لابْنِهَا: يَا بُنَيَّ لا تُكْثِرِ النَّوْمَ، فَإِنَّ كَثْرَةَ النَّوْمِ تَدَعُ الرَّجُلَ فَقِيرًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ. وَيوُسُف يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ. 552 - " قُرَّاءُ الْقُرْآنِ ثَلاثَةٌ: رَجُلٌ اتَّخَذَهُ بِضَاعَةً. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَيْثَمِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ قَادِمٍ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سليمان بن يزيد عَنْ أَبِيهِ. وَهَذَا أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَى أَحْمَدَ رِوَايَتُهُ .

- «قرآن في صلاة خير من قرآن في غير صلاة. . .» الحديث. وفيه «لا قول إلا بعمل، ولا عمل إلا بنية،

553 - «قُرْآنٌ فِي صَلاةٍ خَيْرٌ مِنْ قُرْآنٍ فِي غَيْرِ صَلاةٍ. . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ «لا قَوْلَ إِلا بِعَمَلٍ، وَلا عَمَلَ إِلا بِنِيَّةٍ، وَلا قَوْلَ وَعَمَلَ وَنِيَّةَ إِلا بِاتِّبَاعِ السُّنَّةِ» . رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ الْمِصْرِيُّ، عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَخَالِدٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَهَذَا الْكَلامُ يُعْرَفُ مِنْ قَوْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ نَفْسِهِ. 554 - قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذِهِ الأَضَاحِي؟ قَالَ: «سُنَّةُ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ» . رَوَاهُ نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ أَبُو دَاوُدَ الأَعْمَى، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ. وَنُفَيْعٌ هَذَا سَأَلَ عَنْهُ يَحْيَى فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ وَلا مَأْمُونٍ. 555 - «قَتْلُ الصَّبْرِ لا يُمُّر بِذَنْبٍ إِلا مَحَاهُ» . رَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَعَنْبَسَةُ هَذَا أَخُو أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَكَانَ يَزِيدُ

بجميع ميراث ولد الملاعنة لها، لما أصابها فيه من التعب» . رواه الوزير بن عبد الله الحراني،

بْنُ هَارُونَ عَنْبَسَةَ الْمَجْنُونَ. 556 - «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَمِيعِ مِيرَاثِ وَلَدِ الْمُلاعَنَةِ لَهَا، لِمَا أَصَابَهَا فِيهِ مِنَ التَّعَبِ» . رَوَاهُ الْوَزِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَّانِيُّ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ. وَالْوَزِيرُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 557 - «قُدِّسَ الْعَدَسُ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ الْبَصْرِيُّ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دَلْهَمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَعِيسَى مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. باب الكاف 558 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ قَالَ: «الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي حَسَّنَ خَلْقِي وَخُلُقِي، وَزَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي» وَإِذَا اكْتَحَلَ. . . ".

*

رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ الرَّازِيُّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَيَحْيَى هَذَا كَانَ يَنْفَرِدُ عَنِ الثِّقَاتِ بِأَشْيَاءَ يَسْبِقُ إِلَى الْقَلْبِ أَنَّهُ الْمُتَعَمِّدُ لَهَا، وَكَانَ وَكِيعٌ شَدِيدَ الْحَمْلِ عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ غُنَيْمُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَلَفْظُهُ: «الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي زَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي، وَهَدَانِي لِلإِسْلامِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلا» . وَغُنَيْمٌ هَذَا لَهُ نُسْخَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَنْ أَنَسٍ، وَلَعَلَّ الرَّازِيَّ سَرَقَهُ مِنْهُ، وَغَيَّرَ الأَلْفَاظَ، وَزَادَ وَنَقَصَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 559 - «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ لِحَاجَةٍ، وَأَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ وَضَعَ نَعْلَيْهِ فِي مَجْلِسِهِ أَوْ بَعْضِ مَا يَكُونُ» . رَوَاهُ عَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ ذُهْلٍ الإِيَادِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ. وَتَمَّامٌ هَذَا مِنْ أَهْلِ مَلَطِيَةَ، يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ وَالْمَنَاكِيرَ. 560 - كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي ظَنَّ الظَّانُّ أَنَّهُ جَسَدٌ لا رُوحَ فِيهِ.

إذا اهتم أخذ بلحيته فنظر فيها. رواه سهل مولى المغيرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي

رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْمَخْزُومِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ. جَعْفَرٌ هَذَا كَانَ عَلَى قَضَاءِ الثَّغْرِ، كَانَ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ، وَيَقْلِبُ الأَخْبَارَ، لا يَصِحُّ الاحْتِجَاجُ بِحَدِيثِهِ. 561 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا اهْتَمَّ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ فَنَظَرَ فِيهَا. رَوَاهُ سَهْلٌ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَسَهْلٌ هَذَا يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ الْعَجَائِبَ وَعَنْ غَيْرِهِ مِنَ الثِّقَاتِ مَا لا أَصْلَ لَهُ. 562 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ آخِرَ النَّهَارِ وَهُوَ صَائِمٌ. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْحَرَّانِيُّ أَبُو مَيْسَرَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَأَحْمَدُ هَذَا كَانَ يَسْكُنُ نُهَاوَنْدَ، يَأْتِي عَلَى الثِّقَاتِ بِالْمَنَاكِيرِ، وَيَسْرِق.

- كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سيف محلى قائمته من فضة. . . الحديث بطوله. رواه علي بن

وَهَذَا بَاطِلٌ عَنِ النَّبِيِّ، وَإِنَّمَا يُرْوَى مِنْ فِعْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ نَفْسِهِ. 563 - كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيْفٌ مُحَلًّى قَائِمَتُهُ مِنْ فِضَّةٍ. . . الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عُرْوَةَ، عَن عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَعَلِيٌّ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ. 564 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ دَخَلْتُ بَعْدَهُ فَلا أَرَى شَيْئًا. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَحُسَيْنٌ هَذَا كُوفِيٌّ يَضَعُ الْحَدِيثَ. 565 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبِيتُ اللَّيَالِيَ الْمُتَتَابِعَةَ طَاوِيًا وَأَهْلُهُ. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ هِلالُ بْنُ خَبَّابٍ أَبُو الْعَلاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

يقبل ولا يعيد الوضوء. رواه غالب بن عبيد الله العقيلي، عن نافع، عن ابن عمر. وغالب هذا يتهم

وَهِلالٌ هَذَا اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ، فَكَانَ يُحَدِّثُ بِالشَّيْءِ عَلَى التَّوَهُّمِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 566 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَلا يُعِيدُ الْوُضُوءَ. رَوَاهُ غَالِبُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُقَيْلِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَغَالِبٌ هَذَا يُتَّهَمُ بِالْوَضْعِ، وَأُنْكِرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ. 567 - كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ قَدَحُ قَوَارِيرَ يَشْرَبُ مِنْهُ. رَوَاهُ مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَمَنْدَلٌ هَذَا ضَعَّفَهُ الْجَمَاعَةُ، وَأَمَّا ابْنُ حِبَّانَ فَإِنَّهُ قَالَ: يَسْتَحِقُّ التَّرْكَ. 568 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا خَرَجَ ثَلاثَةَ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ يُرِيدُ سَفَرًا قَصَرَ الصَّلاةَ وَأَفْطَرَ. وَهَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ صُبَيْحُ بْنُ سَعِيدٍ النَّجَاشِيُّ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يُكَذِّبُهُ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يُحَدِّثُ عَنِ الصَّحَابَةِ بِالْمَنَاكِيرِ. 569 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَكْرَهُ الْبَوْلَ فِي الْهَوَاءِ. رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ الْفَيْضِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي

يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر والأترج. رواه عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي

هُرَيْرَةَ. وَيُوسُفُ يَرْوِي عَنِ الأَوْزَاعِيِّ الْمَنَاكِيرَ يَنْفَرِدُ بِهَا. 570 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ النَّظَرُ إِلَى الْحَمَامِ الأَحْمَرِ وَالأُتْرُجِّ. رَوَاهُ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَعِيسَى هَذَا يَرْوِي أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَد. 571 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَدَا إِلَى الْعِيدِ غَدَا مَاشِيًا، وَإِذَا رَجَعَ رَجَعَ رَاكِبًا. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ أَخُو الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ مَالِكٍ الْعَجَائِبَ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ. 572 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُذَكِّرُ النَّاسَ، فَذَكَرَ الْجَنَّةَ وَمَا فِيهَا مِنَ النَّعِيمِ. . . الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: هَلْ فِي الْجَنَّةِ مِنْ سَمَاعٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي مَشْجَعَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ. وَسُلَيْمَانُ هَذَا يَرْوِي عَنْ مَسْلَمَةَ أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً، فَلا أَدْرِي الْبَلاءَ مِنْهُ أَوْ مِنْ مَسْلَمَةَ .

يكبر من غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق. رواه بشر بن إبراهيم البصري، عن عمرو

573 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ مِنْ غَدَاةِ عَرَفَةَ إِلَى صَلاةِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ. رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي سَابِطٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَبِشْرٌ هَذَا كَذَّابٌ. 574 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ قَالَ وَهُوَ ثَانٍ رِجْلَيْهِ: «سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، وَالْكَلامُ عَلَيْهِ مِثْلُ الَّذِي أَتَى بِهِ. 575 - كَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَفْعًا شَفْعًا وَالإِقَامَةُ شَفْعًا شَفْعًا مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْمَازِنِيِّ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا مِمَّنْ أُجْمِعَ عَلَى ضَعْفِهِ. 576 - كَانَ أَحَبُّ الشَّاةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ الذِّرَاعَ. رَوَاهُ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَعِيسَى هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ .

إذا انتبه من منامه خر ساجدا، وإذا رأى القرد خر ساجدا. رواه يوسف بن محمد بن المنكدر، عن

577 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا انْتَبَهَ مِنْ مَنَامِهِ خَرَّ سَاجِدًا، وَإِذَا رَأَى الْقِرْدَ خَرَّ سَاجِدًا. رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ. وَيُوسُفُ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ. قَالَ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 578 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ حَتَّى تَفَطَّرَتْ قَدَمَاهُ. . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبُو قَتَادَةَ الْحَرَّانِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ. وَعَبْدُ اللَّهِ ضَعِيفٌ جِدًّا. وَهَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ مِسْعَرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ. هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِيثِ مِسْعَرٍ، وَقَدْ وَهِمَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَيْثُ قَالَ: عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَقْلَبَهُ، جَعَلَ بَدَلَ الْمُغِيرَةِ عَنِ النُّعْمَانِ، وَهَذَا أَيْضًا وَهْمٌ. وَقَدْ وَهِمَ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَيْثُ قَالَ: عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ، لَيْسَ لِقَتَادَةَ وَلا لأَنَسٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَدْخَلٌ

لا يقعد في بيت مظلم حتى يضاء له السراج. رواه أبو محمد، عن عائشة، وهو ممن يروي عنها ما لم

579 - /كَانَ رَسُولُ اللَّهِ لا يَقْعُدُ فِي بَيْتٍ مُظْلِمٍ حَتَّى يُضَاءَ لَهُ السِّرَاجُ. رَوَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، وَهُوَ مِمَّنْ يَرْوِي عَنْهَا مَا لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ الثِّقَاتُ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 580 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ اسْتَقْبَلْنَاهُ بِوُجُوهِنَا. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ الْمَرْوَزِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: مُحَمَّدٌ كَذَّابٌ، وَأَبُوهُ ثِقَةٌ. 581 - كَانَ أَحَبُّ الْفَاكِهَةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ الرُّطَبَ وَالْبِطِّيخَ، وَكَانَ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ إِذَا أَكَلَ بِالْمِلْحِ، وَكَانَ يَأْكُلُ التَّمْرَ بِالْجَوْزِ. رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَعَبَّادٌ هَذَا هُوَ الثَّقَفِيُّ الْكَاهِلِيُّ، وَلَيْسَ بِعَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الرَّمْلِيِّ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُمَا وَاحِدٌ، مَاتَ بِمَكَّةَ فَلَمْ يَشْهَدِ الثَّوْرِيُّ جِنَازَتَهُ، وَكَانَ يُحَدِّثُ النَّاسَ عَنْهُ فِي حَيَاتِهِ .

يرتاد لبوله كما يرتاد أحدكم لصلاته. رواه عمر بن هارون البلخي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي

582 - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْتَادُ لِبَوْلِهِ كَمَا يَرْتَادُ أَحَدُكُمْ لِصَلاتِهِ. رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ هَارُونَ الْبَلْخِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ. وَعُمَرُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 583 - كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الطَّعَامَ مِمَّا يَلِيهِ، فَإِذَا وُضِعَ التَّمْرُ جَالَتْ يَدُهُ فِي الإِنَاءِ. رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَعُبَيْدٌ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ، يَرْوِي عَنْ هِشَامٍ نُسْخَةً مَوْضُوعَةً. 584 - كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَشْفَقَ عَنِ الْحَاجَةِ أَنْ يَنْسَاهَا رَبَطَ فِي أُصْبُعِهِ أَوْ خَاتَمِهِ خَيْطًا. رَوَاهُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى أَبُو الْفَيْضِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

- كان لنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبالان. رواه أسيد بن زيد الحمال مولى صالح بن علي،

وَسَالِمٌ وَهَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ. 585 - كَانَ لِنَعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَالانِ. رَوَاهُ أَسِيدُ بْنُ زَيْدٍ الْحَمَّالُ مَوْلَى صَالِحِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَأَسِيدٌ هَذَا قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: دَخَلَ وَنَزَلَ فِي الْحَذَّائِينَ بِالْكَرْخِ، فَأَتَيْتُهُ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَقُولَ لَهُ: كَذَّابٌ، فَفَرَقْتُ مِنْ شِفَارِ الْحَذَّائِينَ فَرَجَعْتُ. 586 - كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ادَّهَنَ جَعَلَ فِي رَاحَتِهِ الْيُسْرَى وَبَدَأَ بِرَاحَتَيْهِ، ثُمَّ بِشَارِبَيْهِ. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ. وَحُسَيْنٌ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، يَضَعُ الْحَدِيثَ. 587 - كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ عَرْضًا، وَيَشْرَبُ مَصًّا. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ ثُبَيْتُ بْنُ كَثِيرٍ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ شَهْرٍ. ثُبَيْتٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 588 - كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَعَافِنِي وَاجْبُرْنِي وَارْزُقْنِي» .

يسجد على أعلى جبهته مع قصاص الشعر. رواه أبو بكر بن أبي مريم، عن حكيم بن عمير، عن جابر بن

رَوَاهُ كَامِلُ بْنُ الْعَلاءِ أَبُو الْعَلاءِ السَّعْدِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَكَامِلٌ هَذَا مَوْلَى ضُبَاعَةَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، كَانَ مِمَّنْ يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ وَيَرْفَعُ الْمَرَاسِيلَ. 589 - كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ عَلَى أَعْلَى جَبْهَتِهِ مَعَ قُصَاصِ الشَّعْرِ. رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ اسْمُهُ بَكْرٌ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 590 - كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ، ثُمَّ يَقُولُ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيُّ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. وَعَلِيٌّ يَنْفَرِدُ عَنِ الأَثْبَاتِ بِمَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الثِّقَاتِ. 591 - كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلاةَ، قَالَ: «وَجَّهْتُ وَجْهِي. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الأَسْلَمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ

إذا أتي بالباكورة من الفاكهة قبلها ووضعها على عينيه. . . الحديث. رواه علي بن الحسن السامي

عَبْدِ اللَّهِ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 592 - كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِالْبَاكُورَةِ مِنَ الْفَاكِهَةِ قَبَّلَهَا وَوَضَعَهَا عَلَى عَيْنَيْهِ. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ السَّامِيُّ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَلِيٌّ تَرَكَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ. 593 - كَانَ بَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرَعُ بِالأَظَافِيرِ. رَوَاهُ عُمَيْرُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَعُمَيْرٌ عَنْ أَنَسٍ يُحَدِّثُ بِمَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ الثِّقَاتِ، فَبَطَلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 594 - كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْتَحِلُ بِالإِثْمِدِ وَهُوَ صَائِمٌ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، تَرَكَهُ ابْنُ حِبَّانَ .

إذا عطس قال له علي: رفع الله ذكرك، وإذا عطس علي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «أعلى

595 - كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَطَسَ قَالَ لَهُ عَلِيٌّ: رَفَعَ اللَّهُ ذِكْرَكَ، وَإِذَا عَطَسَ عَلِيٌّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْلَى اللَّهُ كَعْبَكَ» . رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا، عَنْ آبَائِهِ، وَكَانَ يَأْتِي عَنْ آبَائِهِ بِالْعَجَائِبِ. 596 - كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وقُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ. رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالْخَطَأُ مِنْ أَيُّوبَ، وَأُنْكِرَ عَلَيْهِ، وَلأَجْلِهِ وَغَيْرِهِ ضُعِّفَ. 597 - كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِتَأْخِيرِ الْعَصْرِ. رَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ نَافِعٍ الْكَلاعِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عبد الله بن رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَعَبْدُ الْوَاحِدِ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ. 598 - «كَانَ مَكْتُوبٌ فِي خَاتَمِ سُلَيْمَانَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ» .

إذا كتبت كتابا فضع القلم في أذنك، فإنه أذكر لك» . رواه يونس بن عطاء المدائني، عن حميد بن

وَهَذَا يَرْوِيهِ شَيْخُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَشَيْخٌ هَذَا يَضَعُ. 599 - كَانَ مُعَاوِيَةُ كَاتِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ إِذَا رَأَى مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَفْلَةً وَضَعَ الْقَلَمَ فِي فِيهِ، فَقَال لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مُعَاوِيَةُ إِذَا كَتَبْتَ كِتَابًا فَضَعِ الْقَلَمَ فِي أُذُنِكَ، فَإِنَّهُ أَذْكَرُ لَكَ» . رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ عَطَاءٍ الْمَدَائِنِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زَاذوَيْهِ، عَنْ أَنَسٍ. وَيُونُسُ هَذَا يَرْوِي الْعَجَائِبَ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ. باب حديث كنا 600 - كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ، وَذَكَرَ دُعَاءً طَوِيلا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَيْدٍ الأَسْلَمِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا، يَرْوِي عَنْ مَالِكٍ مَا لا أَصْلَ لَهُ. 601 - كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ فَتَبَسَّمَ. . . الْحَدِيثَ.

فأتي بقدح فيه شراب، فقربه إلى فيه، ثم رده، فقال له بعض جلسائه: أحرام هو؟ . . . الحديث.

رَوَاهُ الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَالْوَازِعُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 602 - كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُتِيَ بِقَدَحٍ فِيهِ شَرَابٌ، فَقَرَّبَهُ إِلَى فِيهِ، ثُمَّ رَدَّهُ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ جُلَسَائِهِ: أَحَرَامٌ هُوَ؟ . . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ نَافِعِ ابْنُ أَخِي الْقَعْقَاعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ الْمَلِكِ لا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ وَالاحْتِجَاجُ بِهِ، وَقَدْ خَالَفَ فِي أَصْحَابِ ابْنِ عُمَرَ الثِّقَاتِ مِثْلَ سَالِمٍ وَنَافِعٍ وَذَوِيهِمَا. 603 - كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ أَقْبَحُ النَّاسِ وَجْهًا. . . الْحَدِيثَ. وَفِيهِ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ؟ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: «هَذَا إِبْلِيسُ جَاءَ يُشَكِّكُ النَّاسَ فِي دِينِهِمْ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ الْمَدِينِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 604 - كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، وَنَزَلْنَا مَنْزِلا فَزَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ لَمْ تَزَلْ صَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ ارْتَحَلَ.

لا نقتل تجار المشركين على عهد رسول الله. رواه الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه،

رَوَاهُ مِسْحَاجُ بْنُ مُوسَى الضَّبِّيُّ، عَنْ أَنَسٍ. وَمِسْحَاجٌ كَانَ حَمَّالا لِلْحَاجِّ، رَوَى عَنْهُ مُغِيرَةُ بْنُ مِقْسَمٍ حَدِيثًا وَاحِدًا مُنْكَرًا فِي تَقْدِيمِ صَلاةِ الظُّهْرِ قَبْلَ الْوَقْتِ لِلْمُسَافِرِ. وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: مَنْ مِسْحَاجٌ هَذَا حَتَّى أَقْبَلَ مِنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ؟ أَنَا أَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْلَ الزَّوَالِ أَوْ قَبْلَ الْوَقْتِ. 605 - كُنَّا لا نَقْتُلُ تُجَّارَ الْمُشْرِكِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ. رَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. وَالْحَجَّاجُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 606 - كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ. . . الْحَدِيثَ. وَفِيهِ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَدَخَل حُجْرَةَ حَفْصَةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَدَخَلَ مَعَ النَّاسِ فَصَلَّى بِهِمْ. رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ النَّسَوِيُّ، عَنْ مُبَشِّرِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنْ بُرَيْدَةَ. وَعَلِيٌّ هَذَا كَانَ مِمَّنْ يَقْلِبُ الأَخْبَارَ، وَإِنَّمَا عِنْدَ الأَوْزَاعِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ «بَكِّرُوا بِالصَّلاةِ فِي يَوْمِ الْغَيْمِ» وَهَذَا الْمَتْنُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَقَطَ عَلَيْهِ مِنْ خَبَرِ بُرَيْدَةَ، وَإِسْنَادُ هَذَا الْخَبَرِ، فَأَدْخَلَ إِسْنَادًا فِي إِسْنَادٍ، وَالأَخْبَارُ الْمُتَوَاتِرَةُ قِصَّةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ. 607 - كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَنَا يَهُودِيٌّ فَعَطَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا مُحَمَّدُ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ: «يَهْدِيكَ اللَّهُ يَا يَهُودِيُّ» فَأَسْلَمَ مَوْضِعَهُ.

باب كل

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا هُوَ أَبُو سَلَمَةَ كَذَّابٌ، وَلَيْسَ بِالْقَاضِي الْمَشْهُورِ، فَإِنَّ ذَاكَ ثِقَةٌ. باب كل 608 - «كُلُّ بَنِي آدَمَ يُخْطِئُ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ» . رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَلِيٌّ هَذَا لا يُحْتَجُّ بِهِ. 609 - «كُلُّ مُشْكِلٍ حَرَامٌ، وَلَيْسَ فِي الدِّينِ إِشْكَالٌ» . رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ. وَحُسَيْنٌ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَالْحَدِيثُ بِهِ يُعْرَفُ. 610 - «كُلُّ لَحْمٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ» .

- «كل البلاد فتحت بالسيف والرمح، وفتحت المدينة بالقرآن، وفيها قبري ومهاجري، وحق على كل مسلم

رَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَسْلَمَ الْكُوفِيِّ، عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ. وَعَبْدُ الْوَاحِدِ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ صَاحِبُ الْحَسَنِ تَرَكُوهُ. وَرَوَى مَعْنَاهُ حَنَشٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: «مَنْ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ» . وَحَنَشٌ لَقَبُهُ وَاسْمُهُ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ الرَّحْبِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَرَوَى أَيْضًا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: «لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ جَسَدٌ غُذِّيَ بِالْحَرَامِ» . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى مَا قَالُوهُ فِي عَبْدِ الْوَاحِدِ. وَفَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ لَيْسَ بِمُعْتَمِدٍ فِي الْحَدِيثِ. 611 - «كُلُّ الْبِلادِ فُتِحَتْ بِالسَّيْفِ وَالرُّمْحِ، وَفُتِحَتِ الْمَدِينَةُ بِالْقُرْآنِ، وَفِيهَا قَبْرِي وَمُهَاجَرِي، وَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حِفْظُ جِيرَانِي مِنْ بَعْدِي» .

- «كل لهو مكروه إلا ملاعبة الرجل أهله، ومشيه بين الهدفين أو تعلقه قوسه» . رواه المنذر بن زياد

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مِسْكِينٍ الْقَاضِي بِالْمَدِينَةِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 612 - «كُلُّ لَهْوٍ مَكْرُوهٌ إِلا مُلاعَبَةَ الرَّجُلِ أَهْلَهُ، وَمَشْيَهُ بَيْنَ الْهَدَفَيْنِ أَوْ تَعَلُّقَهُ قَوْسَهُ» . رَوَاهُ الْمُنْذِرُ بْنُ زِيَادٍ الطَّائِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ. وَالْمُنْذِرُ هَذَا كَانَ يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ، وَيَنْفَرِدُ بِالْمُنْكَرَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ، فَبَطَلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. باب كانت 613 - كَانَتِ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقْعُدُ بَعْدَ نُفَاسِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو سَهْلٍ الْبَوْسَانِيُّ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ مُسَّةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ. وَكَثِيرٌ هَذَا يَرْوِي الأَشْيَاءَ الْمَقْلُوبَاتِ، يُتَجَنَّبُ مَا انْفَرَدَ بِهِ. 614 - كَانَتِ الصَّلاةُ خَمْسِينَ، وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ سَبْعُ مَرَّاتٍ،

باب كنت

وَغَسْلُ الثَّوْبِ مِنَ الْبَوْلِ سَبْعُ مَرَّاتٍ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جُعِلَتِ الصَّلاةُ خَمْسًا. . . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ أَبُو عُلْوَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ. وَعَبْدُ اللَّهِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَأَيُّوبُ لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. باب كنت 615 - كُنْتُ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ أَلا أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ مَا حَدَّثَ بِهِ نَبِيٌّ أُمَّتَهُ، إِنْ أَنْتَ سَمِعْتَهُ لَمْ يَنْفَعْكَ عَيْشُكَ» . وَفِيهِ: إِنَّ للَّهِ تَعَالَى سَبْعَةَ أَمْلاكٍ فِي كُلِّ سَمَاءٍ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَكْفُوفُ، عَنْ سَلْمٍ الْخَوَّاصِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ. وَالْقَاسِمُ هَذَا مِنْ تَلٍّ مَاسِحٍ مَوْضِعٍ بِالْجَزِيرَةِ، وَلَسْتُ أَدْرِي الْحَمْلُ فِي هَذَا عَلَى الْقَاسِمِ هَذَا أَوْ عَلَى سَلْمٍ الْخَوَّاصِ، عَلَى أَنِّي لَسْتُ أَشُكُّ أَنَّ ابْنَ عُيَيْنَةَ مَا حَدَّثَ بِهِ قَطُّ، وَهَذِهِ قِصَّةٌ مَشْهُورَةٌ لأَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُوَيْبَارِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَلامٍ الإِفْرِيقِيِّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، وَسَرَقَهُ مِنَ الْجُوَيْبَارِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ النَّسَوِيُّ، فَحَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الأَسَدِيِّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ. 616 - كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنِّي نَسِيتُ وِتْرِي

باب كيف

حَتَّى أَصْبَحْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «اذْهَبْ فَأَوْتِرْ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ نُعَيْمٍ الرِّيَاحِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ. وَعَبْدُ الْمُنْعِمِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا وَافَقَ الثِّقَاتِ، فَكَيْفَ إِذَا انْفَرَدَ بِأَوَابِدَ؟. باب كيف 617 - «كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا حَارِثَةُ؟» قَالَ: أَصْبَحْتُ مُؤْمِنًا حَقًّا. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبَانٍ الْمُضَرِيُّ أَبُو الْحَسَنِ مِنْ أَهْلِ الأُبُلَّةِ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَأَحْمَدُ هَذَا كَذَّابٌ دَجَّالٌ مِنَ الدَّجَاجِلَةِ، يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. وَقَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَهَذَا الْحَدِيثُ مَشْهُورٌ مَعْرُوفٌ مِنْ حَدِيثِ يُوسُفَ بْنِ عَطِيَّةَ الصَّفَّارِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَيُوسُفُ هَذَا هُوَ الْبَصْرِيُّ أَبُو سَهْلٍ. 618 - كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَمُّ؟ قَالَ: كَانَ يُدِيرُ كَوْرَ الْعِمَامَةِ عَلَى رَأْسِهِ وَيَغْرِزُهَا مِنْ وَرَائِهِ. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبُو عَبْدِ السَّلامِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

- «كلم الله البحر الشامي. . .» الحديث. رواه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري، عن سهل، عن

وَأَبُو عَبْدِ السَّلام هَذَا يَرْوِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الأَثْبَاتِ. 619 - «كَلَّمَ اللَّهُ الْبَحْرَ الشَّامِيَّ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، عَنْ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 620 - «كَلامُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْعَرَبِيَّةُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ فَائِدَةَ أَبُو لُبَابَةَ الْقُرَشِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعُثْمَانُ هَذَا يَرْوِي الْمُعْضَلاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 621 - «كَبَّرَتِ الْمَلائِكَةُ عَلَى آدَمَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ، وَكَبَّرَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى فَاطِمَةَ أَرْبَعًا، وَكَبَّرَ عُمَرُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَرْبَعًا، وَكَبَّرَ صُهَيْبٌ عَلَى عُمَرَ أَرْبَعًا» .

لا يجتنى من الشوك العنب، كذلك لا ينال الفجار منازل الأبرار» . رواه مكبر بن عثمان التنوخي،

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْجُرَيْرِيُّ الْحَنَفِيُّ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ. 622 - «كَمَا أَنَّهُ لا يُجْتَنَى مِنَ الشَّوْكِ الْعِنَبُ، كَذَلِكَ لا يَنَالُ الْفُجَّارُ مَنَازِلَ الأَبْرَارِ» . رَوَاهُ مُكَبِّرُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ مَرْثَدٍ الْمَذْحِجِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ. وَمُكَبِّرٌ هَذَا مِنْ أَهْلِ حِمْصَ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 623 - " كُلُّ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَهُوَ مَخْلُوقٌ غَيْرَ اللَّهِ وَالْقُرْآنِ، وَذَلِكَ مِنْهُ بَدَأَ وَإِلَيْهِ يَعُودُ، وَسَيَجِيء قَوْمٌ يَقُولُونَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ، فَمَنْ قَالَهُ مِنْهُمْ فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، وَطُلِّقَتِ امْرَأَتُهُ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ رَزِينٍ الْمِصِّيصِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا دَجَّالٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. 624 - «كُلُّكُمْ رَاعٍ. . .» الْحَدِيثَ.

: «أكثر خرز أهل الجنة العقيق» . رواه سلم بن عبد الله الزاهد، عن القاسم بن معن، عن عائشة بنت

رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبَّادٍ الْبَصْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا لا يُحْتَجُّ بِهِ، وَالْحَدِيثُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ صَحِيحٌ. 625 - كُنَّ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ يَلْبَسْنَ الْعَقِيقَ وَالْقَلائِدَ. وَفِيهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَكْثَرُ خَرَزِ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْعَقِيقُ» . رَوَاهُ سَلْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَعْنٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَتْ: كُنَّ. وَسَلْمٌ هَذَا يَرْوِي عَنِ الْقَاسِمِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ. 626 - كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَبْعَةِ أَثْوَابٍ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَعَبْدُ اللَّهِ ضَعِيفٌ جِدًّا، وَإِنَّمَا كَانَتْ ثَلاثَةَ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلا عِمَامَةٌ. 627 - «كَمْ مِنْ حَوْرَاءَ عَيْنَاءَ مَا كَانَ مَهْرُهَا إِلا قَبْضَةَ حِنْطَةٍ. . .»

- كلوا البلح بالتمر، فإن الشيطان إذا أكله ابن آدم غضب. . . ". رواه أبو زكريا يحيى بن محمد بن

الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبَانُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَأَبَانٌ هَذَا شَيْخٌ يَرْوِي عَنْهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، يَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، لا يَشُكُّ الْمُتَبَحِّرُ أَنَّهُ كَانَ يَعْمَلُهَا. 628 - كُلُوا الْبَلَحَ بِالتَّمْرِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا أَكَلَهُ ابْنُ آدَمَ غَضِبَ. . . ". رَوَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَهَذَا الْكَلامُ لا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ. وَيَحْيَى هَذَا انْفَرَدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ هِشَامٍ، وَهُوَ أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ رِوَايَتُهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. باب اللام 629 - «للَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَلاثُ مِائَةٍ وَسِتُّونَ نَظْرَةً، لا يَنْظُرُ فِيهَا إِلَى صَاحِبِ الشَّاهِ، يَعْنِي الشِّطْرَنْجَ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْمُصَغّرُ، عَنْ جُذَامِ بْن يَحْيَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، لا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ .

- «ليس الخبر كالمعاينة» . رواه أحمد بن الحارث الملحمي أبو الحسن الجرجاني، عن علي بن الجعد، عن

630 - «لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ الْمَلْحَمِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الْجُرْجَانِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: فَلَمَّا سَمِعْتُ هَذَا مِنْهُ عَلِمْتُ أَنَّهُ كَذَّابٌ. وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَيْسِيُّ الأُبُلِّيُّ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ. وَأَحْمَدُ هَذَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَأَيْتُهُ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَلِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ عَنْ غَيْرِ أَنَسٍ. 631 - «لَيْسَ عَلَى أَهْلِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْشَةٌ فِي قُبُورِهِمْ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّائِفِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ. وَرَوَاهُ بُهْلُولُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَبُهْلُولٌ هَذَا يَسْرِقُ الْحَدِيثَ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ. وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ .

- «ليس على مداو ضمان، وليس على مسلم جزية» . رواه عمر بن زيد الصنعاني، عن محارب بن دثار، عن ابن

632 - «لَيْسَ عَلَى مُدَاوٍ ضَمَانٌ، وَلَيْسَ عَلَى مُسْلِمٍ جِزْيَةٌ» . رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعُمَرُ يَنْفَرِدُ بِالْمَنَاكِيرِ عَنِ الْمَشَاهِيرِ لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ. 633 - «لَيْسَ أَحَدٌ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا جُرْدٌ مُرْدٌ إِلا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ، فَإِنَّ لِحْيَتَهُ إِلَى سُرَّتِهِ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يُكَنَّى إِلا آدَمُ، فَإِنَّهُ يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ» . رَوَاهُ وَهْبُ بْنُ حَفْصٍ الْبَجَلِيُّ الْحَرَّانِيُّ أَبُو الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَدِّيِّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَوَهْبٌ هَذَا كَانَ شَيْخًا مُغَفَّلا، يَقْلِبُ الأَخْبَارَ وَلا يَعْلَمُ، وَيُخْطِئُ فِيهَا وَلا يَفْهَمُ. 634 - «لَيْسَ فِي الْخَضْرَوَاتِ صَدَقَةٌ، ولا فِي الْجَبْهَةِ صَدَقَةٌ» . وَالْجَبْهَةُ الْخَيْلُ. رَوَاهُ الصَّعِقُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَهَذَا لَيْسَ مِنْ كَلامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّمَا هَذَا بِإِسْنَادٍ مُنْقَطِعٍ، فَأَقْلَبَهُ الصَّعِقُ عَلَى أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ .

- «ليس على من أسلف مالا زكاة» . رواه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، عن محمد بن زاذان، عن أم سعد

635 - «لَيْسَ عَلَى مَنْ أَسْلَفَ مَالا زَكَاةٌ» . رَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ أُمِّ سَعْدٍ الأَنْصَارِيَّةِ. وَعَنْبَسَةُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 636 - «لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ رَأَيْتُ فِيهَا أَعَاجِيبَ مِنْ عِبَاد اللَّهِ وَخَلْقِهِ، وَرَأَيْتُ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا دِيكًا لَهُ زَغَبٌ أَخْضَرُ. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْفَارِسِيُّ مِنْ أَهْلِ دَوْرَقَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَمَسْيَرَةُ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ، وَيَضَعُ الْمُعْضَلاتِ عَلَى الثِّقَاتِ فِي الْحَثِّ عَلَى الْخَيْرِ وَالزَّجْرِ عَنِ الشَّرِّ. 637 - " لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ مَرَّ بِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِقَبْرِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: انْزِلْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ. . . " الْحَدِيثَ.

- «لما أسري بي إلى السماء، سقط من عرقي إلى الأرض، فنبت منه الورد» . رواه علي بن موسى الرضا، عن

رَوَاهُ بَكْرُ بْنُ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَبَكْرٌ هَذَا دَجَّالٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. 638 - «لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ، سَقَطَ مِنْ عَرَقِي إِلَى الأَرْضِ، فَنَبَتَ مِنْهُ الْوَرْدُ» . رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا، عَنْ آبَائِهِ، وَكَانَ يَأْتِي عَنْهُمْ بِالْعَجَائِبِ، وَكَأَنَّهُ كَانَ يَهِمُ أَوْ يُخْطِئُ، عَلَى أَنَّ الضُّعَفَاءَ قَدْ رَوَوْا عَنْهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 639 - «لَمَّا تَجَلَّى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْجَبَلِ طَارَتْ لِعَظَمَتِهِ ثَلاثَةُ أَجْبُلٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ جَلْدُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَجَلْدٌ هَذَا كَذَّبَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ. 640 - لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ تَلَقَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ. وَإِبْرَاهِيمُ كَذَّابٌ .

إنا أعطيناك الكوثر. وفيه «ما هذه النحيرة؟» وفيه ذكر رفع اليدين. . . الحديث. رواه إسرائيل بن

641 - لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ. وَفِيهِ «مَا هِذِه النَّحِيرَةُ؟» وَفِيهِ ذِكْرُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَرْوَزِيُّ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ، عَنْ عَلِيٍّ. وَالآفَةُ مِنْ إِسْرَائِيلَ، وَإِنْ كَانَ مَا رَوَى عَنْهُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ لا تَقُومُ بِهِمْ حُجَّةٌ، وَلَكِنَّهُ يُعْرَفُ بِهِ. 642 - لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ قَالَ النَّبِيُّ «أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا» . رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَحُسَيْنٌ هَذَا ضَعِيفٌ. 643 - " لَمَّا قَالَ فِرْعَوْنُ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ جَعَلَ جِبْرِيلُ يَحْثُو فِي

- لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه ذكر أبي بكر. رواه أحمد بن محمد بن عمر بن يونس

فِيهِ الطِّينَ وَالتُّرَابَ ". رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَعَمْرٌو هَذَا يُحَدِّثُ الرَّكِيكَ، وَكَانَ يَنْفَرُد عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَهُمْ، وَلا يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 644 - لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِيهِ ذِكْرُ أَبِي بَكْرٍ. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. 645 - لَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي زُفَّتْ فِيهَا فَاطِمَةُ إِلَى عَلِيٍّ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَامَهَا وَجِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهَا. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ تَوْبَةُ بْنُ عُلْوَانَ الْبَصْرِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَتَوْبَةُ هَذَا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ. 646 - لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْخَنْدَقِ. . . وَفِيهِ ذِكْرُ الْحَجَرِ وَالْجُوعِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا تَرَكَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ .

- " لما خلق الله عز وجل الفردوس: قالت: رب زيني، فأوحى الله عز وجل إليها: قد زينتك بالحسن

647 - " لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْفِرْدَوْسَ: قَالَتْ: رَبِّ زَيِّنِّي، فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهَا: قَدْ زَيَّنْتُكِ بِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ". رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ صَابِرٍ الْكِسَائِيُّ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَالْحَسَنُ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 648 - لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ أَصَابَهُ مِنْ سَهْمِهِ أَرْبَعَةُ أَزْوَاجِ بِغَالٍ وَأَرْبَعَةُ أَزْوَاجِ خِفَافٍ وَعَشْرُ أَوَاقٍ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَحِمَارٌ أَسْوَدُ، قَالَ: فَكَلَّمَ النَّبِيُّ الْحِمَارَ فَقَالَ: «مَا اسْمُكَ؟» قَالَ: يَزِيدُ بْنُ شِهَابٍ، أَخْرَجَ اللَّهُ مِنْ نَسْلِ جَدِّي سِتِّينَ حِمَارًا، كُلُّهُمْ لَمْ يَرْكَبْهُمْ إِلا نَبِيٌّ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْ نَسْلِ أَبِي غَيْرِي. . . " وَذَكَرَ حَدِيثًا فِي هَذَا الْمَعْنَى. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَزْيَدَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنِ مَسْعُودٍ. وَمُحَمَّدُ بْنُ مَزْيَدَ هَذَا لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 649 - «لَعَنَ اللَّهُ الْمُسَوِّفَاتِ. . .» الْحَدِيثَ.

- «لعن الله سهيلا. . .» الحديث. رواه إبراهيم، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر مسندا. وإبراهيم

رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَجَعْفَرٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، لا يُشْبِهُ حَدِيثُهُ حَدِيثَ الثِّقَاتِ، وَأَبُوهُ مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ. 650 - «لَعَنَ اللَّهُ سُهَيْلا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مُسْنَدًا. وَإِبْرَاهِيمُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: رَوَاهُ شِهَابٌ الْخَيَّاطُ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحْرٍ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَعَنَ اللَّهُ سُهَيْلا. وَهَذَا أَقْرَبُ إِلَى الصَّوَابِ مَعَ ضَعْفٍ فِي إِسْنَادِهِ أَيْضًا. 651 - «لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَذِنَ لِلسَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْ تَتَكَلَّمَا. . .» الْحَدِيثَ فِي الصَّوْمِ. رَوَاهُ أَبُو هُدْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هُدْبَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَهُوَ كَذَّابٌ .

- «لولا المنابر لهلك أهل القرى» . رواه سعيد بن موسى الأزدي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر.

652 - «لَوْلا الْمَنَابِرُ لَهَلَكَ أَهْلُ الْقُرَى» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مُوسَى الأَزْدِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ الْخَبَائِرِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ. فَلا أَدْرِي هَلْ هُوَ مِنْ صُنْعِ سَعِيدٍ أَمْ صُنْعِ سُلَيْمَانَ، لأَنَّ الْحَدِيثَ مَوْضُوعٌ، وَكِلاهُمَا سِيَّانِ فِي الدَّرَجَةِ. 653 - «لَوْ رَبَّى أَحَدُكُمْ بَعْدَ سَنَةِ سِتِّينَ وَمِائَةٍ جَرْوَ كَلْبٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُرَبِّيَ وَلَدَ صُلْبِهِ» . رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَالْحَكَمُ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، ضَعِيفٌ لأَجْلِ رِوَايَتِهِ هَذَا الْحَدِيثِ .

- «لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أشد منه العجب العجب» . رواه سلام بن أبي الصهباء البصري، عن

654 - «لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَخَشِيتُ عَلَيْكُمْ مَا هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ الْعُجْبَ الْعُجْبَ» . رَوَاهُ سَلامُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ الْبَصْرِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. سَلامٌ هَذَا لَيْسَ بِحُجَّةٍ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ هَذَا أَخُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الصَّهْبَاءِ فَقَدْ وَهِمَ، وَهُمَا جَمِيعًا بَصْرِيَّانِ عَنْ ثَابِتٍ، وَلا قَرَابَةَ بَيْنَهُمَا، ذَاكَ صَدُوقٌ وَهَذَا يُخْطِئُ. 655 - «لَوْ تَمَّتْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ثَلاثَ مِائَةِ آيَةٍ لَتَكَلَّمَتِ الْبَقَرَةُ مَعَ النَّاسِ» . رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَيَعْقُوبُ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ. 656 - «لَوْ كَانَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ مَا مَسَّتْهُ النَّارُ» . رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ. وَعَبْدُ الْوَهَّابِ هَذَا قَالَ الْبُخَارِيُّ: عِنْدَهُ عَجَائِبُ.

- «لو بغى جبل على جبل لجعله الله دكا» . رواه أحمد بن محمد بن الفضل، عن نصر بن علي، عن ابن

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لا يُحْتَجُّ بِهِ، وَأُنْكِرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: سَأَلْتُ عَبْدَانَ عَنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ هَذَا؟ فَقَالَ: لُقِّنَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بِحَضْرَتِي فَمَنَعَهُمْ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَهَذَا الْمَتْنُ مَشْهُورٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ عَاهَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. وَمِشْرَحٌ وُثِّقَ بِيَحْيَى. وَالْحَدِيثُ مِنْ أَفْرَادِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ عَنْهُ. 657 - «لَوْ بَغَى جَبَلٌ عَلَى جَبَلٍ لَجَعَلَهُ اللَّهُ دَكًّا» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَأَحْمَدُ هَذَا يَضَعُ. 658 - «لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ» ، رَوَاهُ أَبُو حَرْبٍ مَوْلَى الزُّهْرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَأَبُو حَرْبٍ يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ الْمَقْلُوبَاتِ وَالأَوَابِدَ، لا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ، وَلا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ إِلا عَلَى سَبِيلِ الاعْتِبَارِ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَقَدْ وَرَدَ هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ. 659 - " لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ، وَمَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ:

«لا ينبغي لأمتي أن يؤمهم إمام وفيهم أبو بكر» . رواه موسى بن دينار المكي، عن موسى بن طلحة، عن

لا قَدَرَ ". رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ الْوَهَّابِ كَذَّبَهُ الثَّوْرِيُّ، وَكَانَ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَمْ يَرَ أَبَاهُ. 660 - «لِيُصَلِّ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّاسِ. . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ «لا يَنْبَغِي لأُمَّتِي أَنْ يَؤُمَّهُمْ إِمَامٌ وَفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ» . رَوَاهُ مُوسَى بْنُ دِينَارٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَمُوسَى هَذَا يُلَقَّنُ فَيَتَلَقَّنُ، كَذَّبَهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَضَعَّفَهُ الْجَمَاعَةُ. 661 - «لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يَلِيهِ، وَلا يَتَتَبَّعِ الْمَسَاجِدَ» . رَوَاهُ عُبَيْسُ بْنُ مَرْحُومٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعُبَيْسٌ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 662 - «لِيَنْهَضْ كُلُّ رَجُلٍ إِلَى كُفْؤِهِ، وَنَهَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عُثْمَانَ» . رَوَاهُ طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ الرَّقِّيُّ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ، عَنْ جَابِرٍ. وَطَلْحَةُ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ

- «لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن، بهم تغاثون، وبهم ترزقون، وبهم تمطرون» .

663 - «لَنْ تَخْلُوَ الأَرْضُ مِنْ ثَلاثِينَ مِثْلِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ، بِهِمْ تُغَاثُونَ، وَبِهِمْ تُرْزَقُونَ، وَبِهِمْ تُمْطَرُونَ» . رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْزُوقِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَطَاءٍ الْحَفَّافُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُكَنَّى بِأَبِي عَوْفٍ، كَانَ بِطَرَسُوسَ، يَضَعُ. 664 - «لَلْمُؤْمِنُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْمَلائِكَةِ الَّذِي عِنْدَهُ» . رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ أَبُو الْمُهَزَّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَيَزِيدُ هَذَا كَانَ شُعْبَةُ يَحْمِلُ عَلَيْهِ الْقَوْلَ، رَأَيْتُهُ فِي مَجْلِسِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، لَوْ أَعْطَاهُ رَجُلٌ فَلْسًا حَدَّثَهُ بِتِسْعِينَ حَدِيثًا. 665 - «لَسَقْطٌ أُقَدِّمُهُ بَيْنَ يَدَيَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَارِسٍ أُخَلِّفُهُ وَرَائِي» . رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ، عَنْ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَيَزِيدُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

- «ليؤمكم أقرؤكم وإن كان ولد زنا» . رواه صالح بن حسان الأنصاري، عن نافع، عن ابن عمر. وصالح هذا

666 - «لِيَؤُمُّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ وَإِنْ كَانَ وَلَدَ زِنًا» . رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ حَسَّانٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَصَالِحٌ هَذَا كَانَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 667 - " لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِتُفَّاحَةٍ تَفَلَّقَتْ عَنْ حَوْرَاءَ مُزَيَّنَةٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ أَنْتِ يَا جَارِيَةُ؟ فَقَالَتْ: لِلْخَلِيفَةِ الْمَقْتُولِ ظُلْمًا عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ". رَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ هَارُونَ الْمُسْتَمْلِي، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَهَذَا لا أَصْلَ لَهُ مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلا مَنْ بَعْدَهُ مِنْ هَؤُلاءِ الثَّلاثَةِ، وَالآفَةُ مِنَ الْعَبَّاسِ هَذَا. 668 - «لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مَا مَرَرْتُ بِمَلأٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِلا أَمَرُونِي بِالْحِجَامَةِ» . رَوَاهُ نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَنَافِعٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

حين ينهض من صلاته: «اللهم بك انتشرت، وإليك توجهت، وبك اعتصمت. . .» الحديث. رواه عمر بن

669 - لم يُرِدْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَفَرًا قَطُّ إِلا قَالَ حِينَ يَنْهَضُ مِنْ صَلاتِهِ: «اللَّهُمَّ بِكَ انْتَشَرْتُ، وَإِلَيْكَ تَوَجَّهْتُ، وَبِكَ اعْتَصَمْتُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ مُسَافِرٍ الْوَرَّاقُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَعُمَرُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 670 - «لَرَدُّ دَانِقٍ مِنَ الْحَرَامِ يَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ سَبْعِينَ أَلْفَ حَجَّةٍ مَبْرُورَةٍ» . رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الطُّهُرْمُسِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِسْحَاقُ هَذَا مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى مِصْرَ يُقَالُ لَهَا طُهُرْمُسُ يَضَعُ الْحَدِيثَ صُرَاحًا، وَلَهُ طُرُقٌ فِي بَابِ الأَفْرَادِ مِنَ الْمِيمِ قَوْلُهُ مَرَدُّ دَانِقٍ مِنْ حَرَامٍ. 671 - لَبِسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّوفَ وَاحْتَذَى الْمَخْصُوفَ.

- «لقد رأيت البارحة عجبا، رأيت رجلا من أمتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه، فجاءه بره بوالديه،

. الْحَدِيثَ. رَوَاهُ نُوحُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَنُوحٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 672 - «لَقَدْ رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ عَجَبًا، رَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي جَاءَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ، فَجَاءَهُ بِرُّهُ بِوَالِدَيْهِ، فَرَدَّهُ عَنْهُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مَخْلَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْهُذَيْلِ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ. وَمَخْلَدٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 673 - لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ يَوْمَ الْعِيدِ، فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ، عَنْ بَقِيَّةَ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَانَ بِعَبَّادَانَ، يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الشَّامِيِّينَ. باب الميم 674 - «مَا جُزْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مِنْ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ إِلا رَأَيْتُ

- «ما من نبي يموت ويقيم في قبره إلا أربعين صباحا. . .» الحديث. رواه الحسن بن يحيى الخشني، عن

مَكْتُوبًا اسْمِي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْغِفَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ، فَلَسْتُ أَدْرِي الْبَلاءُ مِنْهُ أَوْ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَلَى أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِهِ بِمَشْهُورٍ، وَالْقَلْبُ إِلَى أَنَّهُ عَمَلٌ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ أَمْيَلُ. 675 - «مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمُوتُ وَيُقِيمُ فِي قَبْرِهِ إِلا أَرْبَعِينَ صَبَاحًا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَزْيَدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. وَالْحَسَنُ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 676 - «مَا انْتَعَلَ عَبْدٌ قَطُّ. . .» الْحَدِيثَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ.

- «ما أنفقت الورق في شيء أحب إلى الله من نحيرة تنحر في يوم عيد» . رواه إبراهيم الخوزي، عن عمرو

رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ أَبُو عَلِيٍّ، عَنْ فِطْرٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ وَمَا لا أَصْلَ لَهُ، رَوَى عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ لُوَيْنٌ. 677 - «مَا أُنْفِقَتِ الْوَرِقُ فِي شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ نَحِيرَةٍ تُنْحَرُ فِي يَوْمِ عِيدٍ» . رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ الْخُوزِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَإِبْرَاهِيمُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 678 - «مَا وَقَى بِهِ الْمَرْءُ عِرْضَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ صَدَقَةٌ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مِسْوَرُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَمِسْوَرٌ كَانَ أَحْمَدُ يُكَذِّبُهُ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِثِقَةٍ.

- «ما السحت؟ . . .» الحديث. رواه بشر بن إبراهيم البصري المفلوج، عن الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 679 - «مَا السُّحْتُ؟ . . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ الْمَفْلُوجُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ. وَبِشْرٌ هَذَا يُوصَفُ بِوَضْعِ الْحَدِيثِ. 680 - «مَا أُوذِيَ أَحَدٌ مَا أُوذِيتُ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ هِشَامٍ الْخَزَّازُ ابْنُ بِنْتِ مَطَرٍ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَمُحَمَّدٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عَنِ الثِّقَاتِ، كَأَنَّهُ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ، يَعْمِدُ إِلَى حَدِيثٍ مَعْرُوفٍ لأَقْوَامٍ بِأَعْيَانِهِمْ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ شُيُوخِهِمْ. 681 - مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَسْتَفْتِحُ دُعَاءً إِلا اسْتَفْتَحَهُ بِسُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى. رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَامِيُّ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ. وَهَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ: عُمَرُ بْنُ أَبِي خَثْعَمٍ. 682 - «مَا مِنْ مُسْلِمٍ خَرَّ للَّهِ سَاجِدًا لَوْ دَعَاهُ بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ. . .» الْحَدِيثَ.

- «ما الذي يعطي من سعة بأعظم أجرا من الذي يأخذ إذا كان محتاجا» . رواه عائذ بن شريح، عن أنس.

رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَبْدُ الرَّحِيمِ وَأَبُوهُ ضَعِيفَانِ. 683 - «مَا الَّذِي يُعْطِي مِنْ سَعَةٍ بِأَعْظَمَ أَجْرًا مِنَ الَّذِي يَأْخُذُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا» . رَوَاهُ عَائِذُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَائِذٌ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 684 - «مَا حَسَدُونَا الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ مَا حَسَدُونَا عَلَى السَّلامِ وَآمِينَ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْسَرَةَ أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُرَّةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ هُشَيْمٌ وَيَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الْجَلِيلِ، وَحَدَّثَنَا أَبُو لَيْلَى، وَحَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ .

- «ما عمل عبد ذنبا فساءه إلا غفر له. . .» الحديث رواه بشر بن إبراهيم البصري، عن الأوزاعي، عن

685 - «مَا عَمِلَ عَبْدٌ ذَنْبًا فَسَاءَهُ إِلا غُفِرَ لَهُ. . .» الْحَدِيثَ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَبِشْرٌ كَذَّابٌ. 686 - مَا يَنْبَغِي لِلْعَرَبِ مِنَ التِّجَارَةِ، قَالَ: «الْغَنَمُ وَالسَّمْنُ وَالإِبِلُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعِمْرَانُ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 687 - «مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ فِيهِ إِنْسَانٌ إِلا اسْتَقْبَلَ الرُّوحَ الْجَسَدُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبُو هُدْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هُدْبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَهُوَ كَذَّابٌ. 688 - «مَا مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلُ مِنْ إِشْبَاعِ كَبِدٍ جَائِعٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ زُرْبِيٌّ، عَنْ أَنَسٍ.

- «ما أسكر كثيره فقليله حرام» . رواه سفيان الفزاري، عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن

وَزُرْبِيٌ هَذَا أَبُو يَحْيَى مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ هِشَامٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عَلَى قِلَّةِ رِوَايَتِهِ يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ مَا لا أَصْلَ لَهُ. 689 - «مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ» . رَوَاهُ سُفْيَانُ الْفَزَارِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ. وَسُفْيَانُ هَذَا يَقْلِبُ الأَخْبَارَ، وَيَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ بِهَذَا الإِسْنَادِ ابْنُ عُيَيْنَةَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ» فَأَقْلَبَهُ هَذَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 690 - «مَا خَلا يَهُودِيٌّ قَطُّ بِمُسْلِمٍ إِلَى حَدَّثَتْ نَفْسُهُ بِقَتْلِهِ» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَيَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 691 - «مَا مِنْ حَافِظَيْنِ يَرْفَعَانِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا حَفِظَا» . رَوَاهُ تَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ الْمَلَطِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَتَمَّامٌ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ .

- «ما رأيت للروم مثل مدينة أنطاكية. . .» الحديث. وفيه «إن فيها التوراة وعصا موسى ورضراض

692 - «مَا رَأَيْتُ لِلرُّومِ مِثْلَ مَدِينَةِ أَنْطَاكِيَةَ. . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ «إِنَّ فِيهَا التَّوْرَاةَ وَعَصَا مُوسَى وَرَضْرَاضِ الأَلْوَاحِ وَسَرِيرَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ فِي غَارٍ مِنْ غِيرَانِهَا» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّرِيِّ الْمَدَائِنِيُّ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا يَرْوِي الْعَجَائِبَ الَّتِي لا يُشَكُّ أَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ. 693 - «مَا عَظُمَتْ نِعْمَةُ اللَّهِ عَلَى عَبْدٍ إِلا عَظُمَتْ مُؤْنَةُ النَّاسِ عَلَيْهِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلاثَةَ الْقَاضِي، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا لَيْسَ بِحُجَّةٍ. وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَعْدَانَ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَالِكًا. وَأَحْمَدُ هَذَا كَانَ يَأْتِي بِالأَوَابِدِ الَّتِي لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِمَنْ يَرْوِي مِثْلَهَا عَنْ ثَوْرٍ، وَسَرَقَهُ طَاهِرُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَلَبِيُّ، وَجَعَلَ الإِسْنَادَ غَيْرَ هَذَا، رَوَاهُ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَهَذَا مَا وَضَعَ طَاهِرٌ .

- ما صليت وراء أحد أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى - يعني عمر بن عبد

694 - مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ أَشْبَهَ صَلاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الْفَتَى - يَعْنِي عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مِخْرَاقٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَهَذَا بَاطِلٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى، إِنَّمَا رَوَاهُ شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُهُ. 695 - «مَا فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ أَوْ قَالَ وَرَقَةٌ إِلا عَلَيْهَا مَكْتُوبٌ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، عُمَرُ الْفَارُوقُ، عُثْمَانُ ذُو النُّورَيْنِ» . رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ جَمِيلٍ الرَّقِّيُّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. عَلِيٌّ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ. 696 - «مَا مِنْ مَوْلُودٍ وُلِدَ إِلا مَكْتُوبٌ فِي تَشْبِيكِ رَأْسِهِ خَمْسُ آيَاتٍ مِنْ فَاتِحَةِ سُورَةِ التَّغَابُنِ» .

- «ما من معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة. . .» الحديث. رواه يوسف بن أبي ذرة، عن جعفر بن عمرو

رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَنْسِيُّ، عَنْ أَبِي ثَوْبَانَ، عَنْ عَطَاءِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو. وَالْوَلِيدُ هَذَا يَرْوِي الْعَجَائِبَ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 697 - «مَا مِنْ مُعَمَّرٍ يُعَمَّرُ فِي الإِسْلامِ أَرْبَعِينَ سَنَةً. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ أَبِي ذُرَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضُّمَيْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَيُوسُفُ هَذَا لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 698 - «مَا ابْتَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا قَطُّ إِلا كَانَ فِي أُمَّتِهِ مُرْجِئَةٌ وَقَدَرِيَّةٌ، يُشَوِّشُونَ عَلَيْهِ أَمْرَ أُمَّتِهِ، أَلا وَإِنَّ الْقَدَرِيَّةَ وَالْمُرْجِئَةَ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا أَنَا آخِرُهُمْ» . رَوَاهُ شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَشِهَابٌ هَذَا هُوَ الْحَوْشِيُّ الشَّيْبَانِيُّ ابْنُ أَخِي الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، كُنْيَتُهُ أَبُو الصَّلْتِ، لا يُحْتَجُّ بِهِ .

- «ما من رجل يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه السلام» . رواه عبد

699 - «مَا مِنْ رَجُلٍ يَمُرُّ بِقَبْرِ رَجُلٍ كَانَ يَعْرِفُهُ فِي الدُّنْيَا فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِلا عَرَفَهُ وَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ» . رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 700 - «مَا قَعَدَ يَتِيمٌ عَلَى قَصْعَةِ قَوْمٍ فَيَقْرَبُ قَصْعَتَهُمُ الشَّيْطَانُ» . رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَبْدِيِّ، عَنْ صَهْبَانَ بْنِ كَابِرٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ. وَالْحَسَنُ هَذَا كَذَّبُه يَحْيَى. 701 - «مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ» .

- «ما زال جبريل يوصيني بالمملوك حتى ظننت أنه يضرب له أجلا» . رواه الحسن بن علي الهاشمي، عن

رَوَاهُ عَامِرُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ الْخَرَّازُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. وَعَامِرٌ هَذَا كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ عَامِرُ بْنُ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: هَذَا الْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَجَدُّهُ عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ. 702 - «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْمَمْلُوكِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ يَضْرِبُ لَهُ أَجَلا» . رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالْحَسَنُ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ. 703 - "مَا مِنْ دُعَاءٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ قَوْلِ الْعَبْدِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأُمَّةِ مُحَمَّدٍ رَحْمَةً عَامَّةً ". رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْسَمُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ. وَعَمْرٌو هَذَا كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى شُهْرَةِ أَبِيهِ لا يُعْرَفُ إِلا فِي هَذَا الْحَدِيثِ .

- «ما استودع الله عبدا عقلا إلا استنقذه به يوما ما» . رواه أبو حذافة، عن حاتم بن إسماعيل، عن

704 - «مَا اسْتَوْدَعَ اللَّهُ عَبْدًا عَقْلا إِلا اسْتَنْقَذَهُ بِهِ يَوْمًا مَا» . رَوَاهُ أَبُو حُذَافَةَ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ، عَنْ أَنَسٍ. وَهَذَا أَحْمَدُ مَا أَنْكَرَ عَلَى أَبِي حُذَافَةَ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ. 705 - مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ؟ قَالَ «لا تَمْنَعُهُ نَفْسَهَا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَلَيْثٌ هَذَا ضَعِيفٌ جِدًّا، تَرَكَهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى. وَقَدْ رَوَاهُ جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ نَفْسِهِ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ الْمَلِكِ. 706 - «مَا صَبَرَ أَهْلُ بَيْتٍ عَلَى ضِيقٍ إِلا أَتَاهُمُ اللَّهُ بِرِزْقٍ» . رَوَاهُ أَبُو رَجَاءٍ الْجَزَرِيُّ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَأَبُو رَجَاءٍ هَذَا يَرْوِي عَنْ فُرَاتِ بْنِ سَلْمَانَ الْمَنَاكِيرَ الَّتِي لا يُتَابَعُ عَلَيْهَا، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ .

- «ما منكم أحد غني ولا فقير إلا يود يوم القيامة أنه أوتي في الدنيا قوتا» . رواه نفيع بن الحارث

707 - «مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ غَنِيٌّ وَلا فَقِيرٌ إِلا يَوَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّهُ أُوتِيَ فِي الدُّنْيَا قُوتًا» . رَوَاهُ نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ الأَعْمَى، عَنْ أَنَسٍ. وَنُفَيْعٌ هَذَا قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِثِقَةٍ وَلا مَأْمُونٍ. 708 - «مَا طَابَ رَائِحَةُ عَبْدٍ قَطُّ إِلا قَلَّ هَمُّهُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ دِينَارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ. وَدِينَارٌ كَذَّابٌ لَهُ نُسْخَةٌ طَوِيلَةٌ. 709 - «مَا مُسِخَتْ أُمَّةٌ قَطُّ فَتَكُونُ لَهَا نَاسِلَةٌ» . رَوَاهُ مَسْلَمَةُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَمَسْلَمَةُ هَذَا مِمَّنْ يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ، وَيَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ .

-: ما من مسلمين يلتقيان يتصافحان. . . " الحديث. رواه درست، عن زياد، عن قتادة، عن أنس. ودرست

710 -: مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ يَتَصَافَحَانِ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ دُرُسْتُ، عَنْ زِيَادٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَدُرُسْتُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ضَعِيفٌ. 711 - «مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هِرَاقَةِ دَمٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبُو الْمُثَنَّى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَأَبُو الْمُثَنَّى هَذَا يُخَالِفُ الثِّقَاتِ فِي الرِّوَايَاتِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ.

باب مثل

باب مثل 712 - «مَثَلُ الْمَرِيضِ إِذَا بَرَأَ أَوْ صَحَّ مِنْ مَرَضِهِ مَثَلُ الْبُرْدَةِ. . .» . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَالْوَلِيدُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 713 - «مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ» . رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَهِشَامٌ هَذَا يُتَّهَمُّ فِي الرِّوَايَاتِ، وَيُخْطِئُ إِذَا رَوَى عَنِ الأَثْبَاتِ، فَبَطَلَ الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ. وَقَالَ الْمَقْدِسِيُّ: صَحَّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ. . .» الْحَدِيثَ. وَرَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَبْدَةَ الْبَصْرِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ مُرْسَلا. وَيُوسُفُ بْنُ عَبْدَةَ خَتَنُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَزِيزُ الْحَدِيثِ. 714 - «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ تَسْتَقِيمُ أَحْيَانًا وَتَفُوحُ أَحْيَانًا» .

- «مثل الصلوات الخمس» . رواه أحمد بن محمد الأنصاري أبو عقبة، عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن

وَهَذَا رَوَاهُ فَهْدُ بْنُ حِبَّانَ الْبَصْرِيُّ أَبُو زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَقالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: ذَهَبَ الْفَهْدَانِ فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ وَفَهْدُ بْنُ حِبَّانَ، وَإِنَّمَا هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ: عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ السُّكَّرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ. 715 - «مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ أَبُو عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَهَذَا مَتْنٌ صَحِيحٌ، وَإِسْنَادُهُ مِمَّا قَلَبَهُ أَحْمَدُ هَذَا، وَيُرْوَى عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ. باب الأفراد 716 - «مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ» .

- «مفتاح الصلاة الطهور. . .» . رواه محمد بن موسى بن مسكين قاضي المدينة أبو غزية، عن فليح بن

رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ. 717 - «مِفْتَاحُ الصَّلاةِ الطُّهُورُ. . .» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مِسْكِينٍ قَاضِي الْمَدِينَةِ أَبُو غَزِيَّةَ، عَنْ فُلَيْح بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَميِمٍ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ، وَيَسْرِقُ الْحَدِيثَ، وَهَذَا مِمَّا سَرَقَهُ. وَلَهُ طُرُقٌ غَيْرُ هَذَا قَالَهُ الْمَقْدِسِيُّ. 718 - «مَرَدُّ دَانِقٍ مِنْ حَرَامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ سَبْعِينَ حَجَّةً» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ أَبُو الْعَبَّاسِ الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَأَحْمَدُ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. وَرُوِيَ «لَمَرَدُّ دَانِقٍ مِنْ حَرَّانَ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفٍ تُنْفَقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» . رَوَاهُ عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: فَلَمَّا رَأَيْتُهُ حَدَّثَ بِهَذَا عَلِمْتُ أَنَّهُ يَضَعُ الْحَدِيثَ. وَقَدْ تَقَدَّمَ لَهُ طَرِيقٌ فِي بَابِ «لَمَرَدُّ دَانِقٍ مِنْ حَرَامٍ»

- «مضغتان لا تموتان الإنفحة والبيض» . رواه بشر بن إبراهيم البصري المفلوج، عن الأوزاعي، عن يحيى

719 - «مُضْغَتَانِ لا تَمُوتَانِ الإِنْفَحَةُ وَالْبَيْضُ» . رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ الْمَفْلُوجُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَبِشْرٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ. 720 - مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ وَفِيهِ «الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقَرْقَسَانِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَهَذَا الْمَتْنُ بِهَذَا الإِسْنَادِ بَاطِلٌ، إِنَّمَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ فَقَالَ: «أَلا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا؟» قَالُوا: إِنَّهَا مَيِّتَةٌ، قَالَ: «إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَا» . وَمُحَمَّدٌ هَذَا قَلَبَهُ. 721 - «مُدْمِنُ خَمْرٍ كَعَابِدِ وَثَنٍ» .

- «مرض يوم يكفر سنة» رواه إسحاق بن بشر الكاهلي أبو حذيفة، أصله من بلخ عن الثوري، عن هشام، عن

رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَسَعِيدٌ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، أُنْكِرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لا يُحْتَجُّ بِخَبَرِهِ إِذَا انَفْرَدَ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ مَدِينِيٌّ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْفَضْلِ، سَمِعَ مِنْهُ عَبْدُ الْمَلِكِ الْجَدِّيُّ، فِيهِ نَظَرٌ. 722 - «مَرَضُ يَوْمٍ يُكَفِّرُ سَنَةً» رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ الْكَاهِلِيُّ أَبُو حُذَيْفَةَ، أَصْلُهُ مِنْ بَلْخٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَإِسْحَاقُ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. 723 - «مَكَارِمُ الأَخْلاقِ عَشَرَةٌ تَكُونُ فِي الرَّجُلِ وَلا تَكُونُ فِي أَبِيهِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَنْسِيُّ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ. وَهَذَا مِمَّا لا أَصْلَ لَهُ مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ، وَالْحَمْلُ فِيهِ عَلَى الْوَلِيدِ. 724 - «مُرُوا نِسَاءَكُمْ بِالْغَزْلِ، فَإِنَّهُ أَزْيَنُ لَهُنَّ وَخَيْرٌ» . رَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَنْبَسَةُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

- «منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا» . رواه أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم، عن إسماعيل

725 - «مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ دُنْيَا» . رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَأَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ هَذَا كَذَّابٌ. 726 - «مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلاةِ إِذَا بَلَغُوا سَبْعًا، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا إِذَا بَلَغُوا عَشْرًا» . رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ سَوَّارٍ الْمُزَنِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. وَدَاوُدُ يَنْفَرِدُ عَنْ عَمْرٍو بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ عَدِيٍّ أَيْضًا .

وقد أسس قباء وما معه إلا هؤلاء الثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان. رواه محمد بن الفضل بن عطية

727 - مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَسَّسَ قُبَاءً وَمَا مَعَهُ إِلا هَؤُلاءِ الثَّلاثَةِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ الْمَرْوَزِيُّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَذَّابٌ، وَفِيهِ ذِكْرُ الْخِلافَةِ. 728 - مَضَتِ السُّنَّةُ بِأَنَّ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ فَمَا فَوْقَهَا جُمُعَةٌ. . . ". الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ، عَنْ غُضَيْفٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَعَبْدُ الْعَزِيزِ هَذَا مِنْ أَهْلِ بَالِسَ كَذَّابٌ. 729 - «مَوْتُ الْفَجْأَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ» . فِي حَدِيثِ رَوَاهُ دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَدُرُسْتُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

- «مهور الحور العين قبضات التمر وفلق الخبز» . رواه عمر بن صبح، عن مقاتل بن حيان، عن الأعرج، عن

730 - «مُهُورُ الْحُورِ الْعِينِ قَبَضَاتُ التَّمْرِ وَفِلَقُ الْخُبْزِ» . رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ صُبْحٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعُمَرُ هَذَا يَضَعُ. 731 - «مُعَلِّمُو صِبْيَانِكُمْ شِرَارُكُمْ، أَقَلُّهُمْ رَحْمَةً لِلْيَتِيمِ، وَأَغْلَظُهُمْ عَلَى الْمَسَاكِينِ» . رَوَاهُ سَعْدُ بْنُ طَرِيفِ بْنِ بَرَكَاتٍ الْكُوفِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَسَعْدٌ هَذَا كَذَّابٌ. 732 - «مُحَرِّمُ الْحَلالِ كَمُحِلِّ الْحَرَامِ» .

باب من المكسورة

رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ حَارِثَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا قَالَ يَحْيَى: لَيْسَ بِشَيْءٍ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو سَعْدٍ الصَّنْعَانِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَأَبُو سَعْدٍ هَذَا قَالَ يَحْيَى: لَيْسَ بِشَيْءٍ. قَالَ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. هَذَا وَقَدْ صَحَّ مِنْ قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ نَفْسِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. باب من المكسورة 733 - «مِنْ كَرَامَةِ الْمُؤْمِنِ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَغْفِرَ لِمُشَيِّعِيهِ» . رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا يُكَنَّى بِأَبِي مُعَاوِيَةَ، تَرَكَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ. 734 - «مِنْ حَقِّ الْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ أَنْ يُعَلِّمَهُ كِتَابَ اللَّهِ وَالسِّبَاحَةَ وَالرَّمْيَ» . رَوَاهُ أَبُو الْعَطُوفِ الْجَرَّاحُ بْنُ مِنْهَالٍ الْجُرَيْرِيُّ، عَنِ ابْنِ هِشَامٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ مَوْلَى أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ. وَأَبُو الْعَطُوفِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 735 - «مِنْ إِجْلالِ اللَّهِ إِكْرَامُ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ» .

- «من سعادة المرء خفة لحيته» . رواه سكين بن سراج، عن المغيرة بن سويد، عن ابن عباس. وسكين شيخ

رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ حَبِيبٍ الْفَارْيَابِيُّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَعَبْدُ الرَّحِيمِ هَذَا مِنْ أَهْلِ بَغْدَادَ سَكَنَ فَارْيَابَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ وَضْعًا. 736 - «مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ خِفَّةُ لِحْيَتِهِ» . رَوَاهُ سُكَيْنُ بْنُ سِرَاجٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَسُكَيْنٌ شَيْخٌ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ. 737 - «مِنْ تَمَامِ الْبِرِّ كِتْمَانُ الْمَصَائِبِ» . رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَهَذِهِ نُسْخَةٌ مَوْضُوعَةٌ عِنْدَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ نَافِعٍ.

باب من المفتوحة

باب من المفتوحة - نورد أحاديثها عَلَى المعجم إن شاء اللَّه ليكون أسهل - 738 - «مَنْ أَكَلَ دِرْهَمًا مِنْ رِبًا فَهُوَ مِثْلُ سِتَّةٍ وَثَلاثِينَ زَنْيَةً. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ حَنَشٌ وَاسْمُهُ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَحَنَشٌ هَذَا كَذَّبَهُ أَحْمَدُ، وَتَرَكَهُ يَحْيَى. وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ رَحْمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ الْمِصِّيصِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَسَعِيدٌ هَذَا لَيْسَ بِحُجَّةٍ. 739 - «مَنْ أَكَلَ الطِّينَ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهِ. » . رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَسَهْلٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، يَرْوِي الْعَجَائِبَ، وَالرَّاوِي عَنْهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ.

- «من أكل رمانة كان يشمها أنار الله قلبه أربعين ليلة» . رواه علي بن موسى عن آبائه متصلا.

740 - «مَنْ أَكَلَ رُمَّانَةً كَانَ يَشُمُّهَا أَنَارَ اللَّهُ قَلْبَهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً» . رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى عَنْ آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَالرِّضَا كَانَ يَأْتِي عَنْ آبَائِهِ بِالْعَجَائِبِ. 741 - «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذَا اللَّحْمِ شَيْئًا فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ مِنْ رِيحِ وَضَرِهِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَالْوَازِعُ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ. 742 - «مَنْ أَكَلَ فُولَةً بِقِشْرِهَا أَخْرَجَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ الدَّاءِ مِثْلَهَا» . رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُطَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ. وَعَبْدُ الصَّمَدِ هَذَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ إِلا عَلَى سَبِيلِ الْقَدْحِ. وَلَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي كِتَابِهِ .

- «من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد برئ» . رواه رشدين بن سعد، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن

743 - «مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ بَرِئَ» . رَوَاهُ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَرِشْدِينُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 744 - «مَنْ أَتَى عَرَّافًا يَسْأَلُهُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا ضَعِيفٌ. 745 - «مَنْ أَتَى مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ، فَإِنَّهُ كَفَّارَةٌ مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ» .

- «من آتاه الله وجها حسنا واسما حسنا، وجعله في موضع غير شائن له فهو من صفوة الله عز وجل» .

رَوَاهُ عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ مُسَاوِرٍ الْحَرَّازُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ الأَعْلَى مَتْرُوكٌ. 746 - «مَنْ آتَاهُ اللَّهُ وَجْهًا حَسَنًا وَاسْمًا حَسَنًا، وَجَعَلَهُ فِي مَوْضِعٍ غَيْرِ شَائِنٍ لَهُ فَهُوَ مِنْ صَفْوَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» . رَوَاهُ سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَشَّابُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَسُلَيْمٌ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ. 748 - «مَنْ أَرَادَ أَنْ يُشْرِفَ اللَّهُ لَهُ الْبُنْيَانَ. . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ «فَلْيَعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَهُ وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَهَذِهِ نُسْخَةٌ رَوَاهَا عَنِ الْخَلِيلِ إِنْسَانٌ لَيْسَ بِثِقَةٍ يُقَالُ لَهُ طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ. 749 - «مَنْ أَرَادَ بِرَّ وَالِدَيْهِ فَلْيُعْطِ الشُّعَرَاءَ» . رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عِيسَى الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَكْثَمَ،

- «من أراد أمرا فشاور امرءا مسلما وفقه الله لأرشد أموره» . رواه محمد بن علاثة القاضي، عن النضر

عَنْ مُبَشِّرِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الدَّاهِرِيَّةِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا كَذَّابٌ، وَالْحَدِيثُ بَاطِلٌ. 750 - «مَنْ أَرَادَ أَمْرًا فَشَاوَرَ امْرَءًا مُسْلِمًا وَفَّقَهُ اللَّهُ لأَرْشَدِ أُمُورِهِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُلاثَةَ الْقَاضِي، عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلاثَةَ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ، وَأَمَّا الْمُتَقَدِّمُونَ فَإِنَّهُمْ لَمْ يُطْلِقُوا عَلَيْهِ الْكَذِبَ، وَقَدْ يَظْهَرُ لِلْمُتَأَخِّرِ مِنْ حَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ مَا لا يَظْهَرُ لِمَنْ عَاصَرَهُ. 751 - «مَنْ أَدْمَنَ الاخْتِلافَ إِلَى الْمَسْجِدِ أَصَابَ أَخًا مُسْتَفَادًا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ سَعْدُ بْنُ طَرِيفٍ الإِسْكَافِ الْكُوفِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مَأْمُونٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ. وَسَعْدٌ يَضَعُ

- «من أدمن على حاجبيه بالمشط عوفي من الوباء» . رواه بقية بن الوليد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن

752 - «مَنْ أَدْمَنَ عَلَى حَاجِبَيْهِ بِالْمِشْطِ عُوفِيَ مِنَ الْوَبَاءِ» . رَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَهَذِهِ نُسْخَةٌ كُلُّهَا مَوْضُوعَةٌ، يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ بَقِيَّةُ سَمِعَهَا مِنْ إِنْسَانٍ ضَعِيفٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ فَدَلَّسَ عَنْهُ، وَأَسْقَطَ الضَّعِيفَ فَالْتَزَقَ ذَلِكَ بِهِ. 753 - «مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ كَانَ دَوَاءً لِدَاءِ سَنَةٍ» . رَوَاهُ زَيْدٌ الْعَمِّيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَزَيْدٌ ضَعِيفٌ جِدًّا. 754 - «مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الأَرْبَعَاءِ فَأَصَابَهُ وَضَحٌ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ الْفِلَسْطِينِيُّ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا لا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ، وَالْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ. 755 - «مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمٌ» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ السَّمَّاكُ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَمْرٍو. وَسَعِيدٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَالْمَشْهُورُ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ: «إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ أَذَّنَ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ» .

- «من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة. . .» الحديث. رواه عبد الله بن صالح، عن يحيى بن أيوب،

756 - «مَنْ أَذَّنَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ اللَّهِ كَذَّابٌ. 757 - «مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ مِنْ سُقْمٍ أَوْ ذَهَابِ مَالٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَهَذَا مِنَ النُّسْخَةِ الَّتِي رَوَاهَا بَقِيَّةُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ .

- " من أصابته مصيبة فقال: «إنا لله وإنا إليه راجعون أجرى الله له الأجر. . .» الحديث. رواه هشام

758 - " مَنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فَقَالَ: «إِنَّا للَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أَجْرَى اللَّهُ لَهُ الأَجْرَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو الْمِقْدَامِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَهِشَامٌ ضَعِيفٌ جِدًّا. 759 - «مَنْ أَعَانَ عَلَى سَفْكِ دَمِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَتِي» . رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَعْسَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَالِمٍ الأَفْطَسِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. وَعَمْرٌو كَذَّابٌ. 760 - «مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا بِبَاطِلٍ لِيَدْحَضَ بِبَاطِلِهِ حَقًّا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ رَحْمَةَ الْمِصِّيصِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَسَعِيدٌ لَيْسَ بِحُجَّةٍ، وَالْحَدِيثُ مُنْكَرٌ .

- «من أفطر على تمر من حلال زيد في صلاته أربع مائة صلاة» . رواه موسى الطويل، عن أنس. وموسى شيخ

761 - «مَنْ أَفْطَرَ عَلَى تَمْرٍ مِنْ حَلالٍ زِيدَ فِي صَلاتِهِ أَرْبَعُ مِائَةِ صَلاةٍ» . رَوَاهُ مُوسَى الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ. وَمُوسَى شَيْخٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَنَسٍ، وَلَهُ عَنْهُ أَشْيَاءُ مَوْضُوعَةٌ كَأَنَّهُ وَضَعَهَا أَوْ وُضِعَتْ لَهُ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هُوَ مَجْهُولٌ يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ. 762 - «مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبُو الْمُطَوَّسِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَأَبُو الْمُطَوَّسِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، رَوَى عَنْ أَبِيهِ مَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 763 - «مَنْ أُوذِنَ بِجِنَازَةٍ فَأَتَى أَهْلَهَا فَعَزَّاهُمْ كُتِبَ لَهُ قِيرَاطٌ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيُّ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَمَعْدِيٌّ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ، لا يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ .

- «من أكرم مؤمنا فإنما يكرم الله، ومن سر مؤمنا فإنما يسر الله. . .» الحديث. رواه محمد بن

764 - «مَنْ أَكَرْمَ مُؤْمِنًا فَإِنَّمَا يُكْرِمُ اللَّهَ، وَمَنْ سَرَّ مُؤْمِنًا فَإِنَّمَا يُسِرُّ اللَّهَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعُكَّاشِيُّ مِنْ وَلَدِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رَيَّانَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ. وَالْعُكَّاشِيُّ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. 765 - «مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ، فِي ثَمَنِهِ دِرْهَمٌ حَرَامٌ، لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلاةً مَا دَامَ عَلَيْهِ» ثُمَّ وَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ فَقَالَ: صَمْتًا إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عِلاجٍ الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ اللَّهِ كَذَّابٌ، وَهُوَ الَّذِي صَنَعَهُ، وَرَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَيْنِيِّ، عَنِ ابْنِ جَعْوَنَةَ، عَنْ هَاشِمٍ الأَوْقَصِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَهَذَا إِسْنَادٌ شِبْهُ لا شَيْءَ. 766 - «مَنْ أَحَبَّ اللَّهَ فَلْيُحِبَّنِي، وَمَنْ أَحَبَّنَيِ فَلْيُحِبَّ الْقُرْآنَ. . .» .

- «من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة» . رواه محمد بن صالح المدني، عن مسلم بن أبي

الْحَدِيثَ فِي هَذَا الْجِنْسِ. رَوَاهُ أَبُو مَعْمَرٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَأَبُو مَعْمَرٍ يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ مَا لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ أَنَسٌ قَطُّ، لا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ إِلا عَلَى سَبِيلِ الإِنْبَاءِ عَنْ أَمْرِهِ، وَلَعَلَّهُ أَبُو مَعْمَرٍ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّهُ لَيْسَ سَمِعَهُ. 767 - «مَنْ أَخَرَجَ أَذَى مِنَ الْمَسْجِدِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الثِّقَاتِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 768 - «مَنْ أُهْدِيَ إِلَيْهِ هَدِيَّةٌ وَعِنْدَهُ قَوْمٌ فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ» . رَوَاهُ مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَمَنْدَلٌ هَذَا ضَعَّفَهُ الْجَمَاعَةُ، وَأَمَّا ابْنُ حِبَّانَ فَإِنْ قَالَ: يَسْتَحِقُّ التَّرْكَ. 769 - «مَنْ أُوتِيَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فَقَدْ أُوتِيَ ثُلُثَ النُّبُوَّةِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ الْقُشَيْرِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ. وَبِشْرٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا، وَلا أَدْرِي التَّخْلِيطَ مِنْهُ أَوْ مِنَ الْقَاسِمِ

- «من أعمر ميسرة المسجد كان له كفلان من الأجر» . رواه موسى بن عبيدة، عن نافع، عن ابن عمر.

أَوْ مِنْهُمَا، فَإِنَّ الْقَاسِمَ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 770 - «مَنْ أَعْمَرَ مَيْسَرَةَ الْمَسْجِدِ كَانَ لَهُ كِفْلانِ مِنَ الأَجْرِ» . رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُوسَى هَذَا لا شَيْءَ. 771 - «مَنِ اشْتَكَى مِنْكُمْ شَيْئًا أَوِ اشْتَكَى أَخًا لَهُ فَلْيَقُلْ رَبُّنَا اللَّهُ. . .» . بِطُولِهِ. رَوَاهُ زِيَادُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ. وَزِيَادٌ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 772 - «مَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فَلَهُ عِنْدَ اللَّهِ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ» . رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ. وَيَأْتِي عَنْ آبَائِهِ بِالْعَجَائِبِ. 773 - «مَنْ أَعَانَ مَلْهُوفًا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ثَلاثًا وَسَبْعِينَ مَغْفِرَةً. . .» .

- «من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى» . رواه إبراهيم بن عطية الواسطي أبو إسماعيل، عن

الْحَدِيثَ. رَوَاهُ زِيَادُ بْنُ أَبِي حَسَّانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. وَزِيَادٌ كَانَ شُعْبَةُ يَرْمِيهِ بِالْكَذِبِ. 774 - «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى» . رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ أَبُو إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَهَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا الْحَدِيثُ: مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاةِ رَكْعَةً " وَذَكَرَ الْجُمُعَةَ، قَالَهُ أَرْبَعَةٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، كُلُّهُمْ ضُعَفَاءُ. وَإِبْرَاهِيمُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا، وَهُوَ خُرَاسَانِيُّ الأَصْلِ سَكَنَ وَاسِطَ، ثَقَفِيٌّ كَانَ هُشَيْمٌ يُدَلِّسُ عَنْهُ أَخْبَارًا، لا أَصْلَ لَهَا، كَأَنَّهُ وَقَفَ عَلَى الْعِلَّةِ فِيهَا. 775 - «مَنْ أَصْبَحَ حَزِينًا عَلَى الدُّنْيَا أَصْبَحَ سَاخِطًا عَلَى رَبِّهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ يَشْكُو مُصِيبَةً نَزَلَتْ بِهِ فَإِنَّمَا يَشْكُو اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَنْ تَضَعْضَعَ

- «من أطعم أخاه خبزا حتى يشبعه. . .» الحديث. رواه رجاء أبو عطاء المصري، عن وهب بن عبيد الله

لِغَنِيٍّ. .» الْحَدِيثَ «وَمَنْ أُعْطِيَ الْقُرْآنَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ» . رَوَاهُ وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَوَهْبٌ هَذَا يَرْوِي الْعَجَائِبَ عَنْ مَالِكٍ، لا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ، وَيُقَالُ: " إِنَّ هَذَا مِنْ كَلامِ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ نَفْسِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 776 - «مَنْ أَطْعَمَ أَخَاهُ خُبْزًا حَتَّى يُشْبِعَهُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ رَجَاءٌ أَبُو عَطَاءٍ الْمِصْرِيُّ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. وَرَجَاءٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 777 - «مَنِ احْتَفَى مَيِّتًا فَكَأَنَّمَا قَتَلَهُ» وَالاحْتِفَاءُ النَّبْشُ. رَوَاهُ كَامِلٌ أَبُو الْعُلا، عَنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ. وَكَامِلٌ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ، لأَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ الْمَرَاسِيلَ وَيَقْلِبُ الأَسَانِيدَ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَمْ أَرَ لِلْمُتَقَدِّمِينَ فِيهِ كَلامًا، وَفِي بَعْضِ رِوَايَتِهِ أَشْيَاءُ أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ .

- «من ادان دينا وهو ينوي أن لا يؤديه فهو سارق» وهو بقية الحديث «من تزوج» . رواه محمد بن أبان بن

778 - «مَنِ ادَّانَ دَيْنًا وَهُوَ يَنْوِي أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ فَهُو سَارِقٌ» وَهُوَ بَقِيَّةُ الْحَدِيثِ «مَنْ تَزَوَّجَ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانِ بْنِ صَالِحٍ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا ضَعِيفٌ. 779 - «مَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ سَارَعَ إِلَى الْخَيْرَاتِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَعُبَيْدُ اللَّهِ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 780 - «مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا مِنْ مَمْلُوكٍ لَهُ فِيهِ شُرَكَاءُ، قُوِّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ أُعْتِقَ فِي مَالِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ عَلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَسْعَى غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ» .

- «من أتى امرأته وهي حائض فجاء ولدهم أجذم فلا يلومن إلا نفسه» . رواه عمرو بن محمد بن الأعسم،

رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ اللَّهِ لَمْ يَخْتَلِفُوا فِيهِ أَنَّهُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ، وَهَذَا أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ، رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ الاسْتِسْعَاءَ. 781 - «مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَجَاءَ وَلَدُهُمْ أَجْذَمُ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ» . رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَعْسَمِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَرْقَمِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَمْرٌو هَذَا كَذَّابٌ. باب الباء بعد من 782 - «مَنْ بَنَى للَّهِ بَيْتًا مِنْ حَلالٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ دُرٍّ. . وَيَاقُوتٍ» . رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَسُلَيْمَانُ هَذَا يَرْوِي الْمَقْلُوبَ عَنِ الثِّقَاتِ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، هَكَذَا حَكَى عَنْهُ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ، وَقَالَ الدَّارِمِيُّ: أَرْجُو أَنَّهُ لَيْسَ كَمَا قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، فَإِنَّ يَحْيَى بْنَ حَمْزَةَ يَرْوِي عَنْهُ أَحَادِيثَ حَسَنَةً كَأَنَّهَا مُتْقَنَةً. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: هَذَا شَيْءٌ قَدِ اشْتُبِهَ عَلَى شُيُوخِنَا لاتِّفَاقِ الاسْمَيْنِ، أَمَّا

- «من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة، ومن علق فيه قنديلا. . .» الحديث. رواه عاصم بن

سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ الَّذِي يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ فَهُوَ ضَعِيفٌ كَثِيرُ الْخَطَأِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْخَوْلانِيُّ يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدِيثَ الصَّدَقَاتِ دِمَشْقِيٌّ صَدُوقٌ مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثَ، فَمَنْ لَمْ يُمْعِنِ النَّظَرَ فِي تَخْلِيصِ أَحَدِهِمَا مِنَ الآخَرِ اشْتُبِهَ عَلَيْهِ، وَتَوَهَّمَ أَنَّهُمَا وَاحِدٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 783 - «مَنْ بَنَى للَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، وَمَنْ عَلَّقَ فِيهِ قِنْدِيلا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكُوزِيُّ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ. وَعَاصِمٌ هَذَا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَقَدْ صَحَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ بَنَى للَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ» وَإِنَّمَا أَنْكَرَ عَلَى هَذَيْنِ هَذِهِ الزِّيَادَاتِ فِي الْحَدِيثِ. 784 - «مَنْ بَنَى فِي رِبَاعِ قَوْمٍ بِإِذْنِهِمْ فَلَهُ الْقِيمَةُ، وَمَنْ بَنَى بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَهُمُ النَّقْضُ» .

- «من بلغه عن الله أو عن الرسول فضيلة. . .» الحديث. رواه بزيغ بن حسان، عن محمد بن واسع وثابت

رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَعُمَرُ هَذَا أَخُو حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الأَعْرَجِ، وَعُمَرُ ضَعِيفٌ. 785 - «مَنْ بَلَغَهُ عَنِ اللَّهِ أَوْ عَنِ الرَّسُولِ فَضِيلَةٌ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ بَزِيغُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَأَبَانٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَبَزِيغٌ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 786 - «مَنْ بَاعَ دَارًا أَوْ عَقَارًا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ حُرَيْثٍ: فَإِسْمَاعِيلُ هَذَا ضَعِيفٌ، وَأَبُوهُ إِبْرَاهِيمُ ضَعِيفٌ. 787 - «مَنْ بَدَا جَفَا» . رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

باب التاء بعد من

وَالْحَسَنُ لَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ عَدِيٍّ، وَيَنْظُرُ عِنْدَ ابْنِ حِبَّانَ. باب التاء بعد من 788 - «مَنْ تَخَتَّمَ بِفَصِّ الْيَاقُوتِ نَفَى عَنْهُ الْفَقْرَ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَكِيمٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفِرْيَانَانِيُّ الْمَرْوَزِيُّ، عَنْ أَبِي ضَمْرَهَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ وَهَذَا بَاطِلٌ، وَأَحْمَدُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 789 - «مَنْ تَخَتَّمَ بِالْعَقِيقِ لَمْ يَزَلْ يَرَى خَيْرًا» .

- «من تقلد سيفا في سبيل الله. . .» الحديث. رواه نافع أبو هرمز، عن عطاء، عن ابن عباس. ونافع

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ. وَأَبُو بَكْرٍ هَذَا يَرْوِي عَنْ مَالِكٍ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ. 790 - «مَنْ تَقَلَّدَ سَيْفًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَنَافِعٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَرَوَاهُ أَيْضًا بِزِيَادَةٍ طَوِيلَةٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ خَصِيفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ الْعَزِيزِ كَذَّابٌ. 791 - «مَنْ تَرَكَ الصَّفَّ الأَوَّلَ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْذِيَ مُسْلِمًا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَنُوحٌ يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الثِّقَاتِ. 792 - «مَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ - وَهُوَ بَاطِلٌ -» . وَفِيهِ «مَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ. . .» .

- «من تزوج امرأة لعزها. . .» الحديث في هذا المعنى من تزوج. رواه عبد السلام بن عبد القدوس، عن

رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَنَسٍ. سَلَمَةُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 793 - «مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِعِزِّهَا. . .» الْحَدِيثَ فِي هَذَا الْمَعْنَى مَنْ تَزَوَّجَ. رَوَاهُ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَبْدُ السَّلامِ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 794 - «مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِصَدَاقٍ وَهُوَ يَنْوِي أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ فَهُوَ زَانٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ ضَعِيفٌ. 795 - «مَنْ تَأَمَّلَ خَلْقَ امْرَأَةٍ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَهُ حَجْمُ عِظَامِهَا» .

- «من تضعضع لغني لينال فضل ما في يده» . تقدم في باب «من أصبح» .

رَوَاهُ خِرَاشٌ، عَنْ أَنَسٍ. وَخِرَاشٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 796 - «مَنْ تَضَعْضَعَ لِغَنِيٍّ لِيَنَالَ فَضْلَ مَا فِي يَدِهِ» . تَقَدَّمَ فِي بَابِ «مَنْ أَصْبَحَ» . 797 - «مَنْ تَوَضَّأَ وَقَامَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ زَائِرُ اللَّهِ» . رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَاضِي، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ وَعَوْفٍ وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ. وَعُمَرُ هَذَا يَنْقَلِبُ بِالْمَقْلُوبَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِحَدِيثِهِ. 798 - «مَنْ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتَّخَذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ» . رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، ورَوَاهُ عَنْهُ زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ، وَعَنْهُ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ. وَسَهْلٌ وَزَبَّانُ لَيْسَا بِشَيْءٍ.

باب الجيم بعد من

باب الجيم بعد من 799 - «مَنْ جَمَعَ بَيْنَ صَلاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ» . رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَحُسَيْنٌ هَذَا يُلَقَّبُ حَنَشٌ الرَّحْبِيُّ، كَذَّبَهُ أَحْمَدُ، وَتَرَكَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ. 800 - «مَنْ جَاعَ أَوِ احْتَاجَ فَكَتَمَ النَّاسَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ الْحِصْنِيُّ - حِصْنُ مَسْلَمَةَ مِنْ أَرْضِ الْجَزِيرَةِ - عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. باب الحاء بعد من 801 - «مَنْ حَفِظَ الْقُرْآنَ نَظَرًا خُفِّفَ عَلَى أَبَوَيْهِ الْعَذَابُ وَإِنْ كَانَا كَافِرَيْنِ وَمُتِّعَ بِبَصَرِهِ» .

- «من حفظ على أمتي أربعين حديثا» . رواه إسحاق بن نجيح، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس.

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْبَغْدَادِيُّ أَخُو حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. 802 - «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا» . رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ نَجِيحٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَإِسْحَاقُ دَجَّالٌ. رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ. وَعَبْدُ الْمَلِكِ يَضَعُ .

- «من حج البيت فلم يرفث» . رواه أحمد بن إسماعيل أبو حذافة، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر. وهذا

803 - «مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو حُذَافَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَهَذَا أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَى أَبِي حُذَافَةَ، لأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ. 804 - «مَنْ حَجَّ عَنْ وَالِدَيْهِ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الأَبْرَارِ» . رَوَاهُ صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَطَّارُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَصِلَةُ كَذَّابٌ. 805 - «مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ وَلَمْ يَزُرْنِي فَقَدْ جَفَانِي» . رَوَاهُ النُّعْمَانُ بْنُ شِبْلٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَالنُّعْمَانُ هَذَا يَأْتِي عَلَى الثِّقَاتِ بِمَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، وَالنُّعْمَانُ هَذَا اتَّهَمَهُ مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْجَمَّالُ، وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِيهِ، وَابْنُ حِبَّانَ أَيْضًا .

- «من حمل قوائم السرير الأربع إيمانا واحتسابا. . .» الحديث. رواه علي بن أبي سارة، عن ثابت، عن

806 - «مَنْ حَمَلَ قَوَائِمَ السَّرِيرِ الأَرْبَعَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَليُّ بْنُ أَبِي سَارَّةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَلِيٌّ هَذَا بَصْرِيٌّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 807 - «مَنْ حَمَلَ طُرْفَةً مِنَ السُّوقِ إِلَى وَلَدِهِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو النَّصِيبِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضِرَارِ بْنِ عَمْرٍو الْمَلَطِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَحَمَّادٌ هَذَا يَضَعُ .

- «من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه» . رواه النهاس بن قهم، عن شداد أبي عمار، عن أبي هريرة.

808 - «مَنْ حَافَظَ عَلَى شَفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ» . رَوَاهُ النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالنَّهَّاسُ تَرَكَهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ. 809 - «مَنْ حَبَسَ الْعِنَبَ زَمَنَ الْقِطَافِ حَتَّى يَبِيعَهُ مِنْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ أَوْ مِمَّنْ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا» . رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ التَّاجِرُ الْمُوَقَّرِيُّ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ. وَهَذَا أَحَدُ مَنْ أَنْكَرَ عَلَى الْحَسَنِ رِوَايَتَهُ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ لأَجْلِهِ. 810 - «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَهُوَ كَمَا قَالَ، إِنْ قَالَ يَهُودِيٌّ. . .»

- «من حرس على ضفة البحر. . .» الحديث. رواه سعيد بن خالد بن أبي طويل، عن أنس. وسعيد من أهل

رَوَاهُ عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعُبَيْسٌ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 811 - «مَنْ حَرَسَ عَلَى ضِفَّةِ الْبَحْرِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ أَبِي طَوِيلٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَسَعِيدٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ضَعِيفٌ. 812 - «مَنْ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِتَعْظِيمِ النَّاسِ لَهُ بِصَلاةٍ أَوْ صِيَامٍ أَوْ حَجٍّ فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ» . رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَبَّادٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. باب الخاء بعد من 813 - «مَنْ خَفَتَ بِالْقُرْآنِ فَهُوَ كَالَّذِي خَفَتَ بِالصَّدَقَةِ» . رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ الْقُشَيْرِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ. وَبِشْرٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَالْقَاسِمُ مِثْلُهُ، فَلا يُحْمَلُ عَلَى أَحَدِهِمَا دُونَ الآخَرِ .

- «من خرج عن الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعها» . رواه عبد الله بن

814 - «مَنْ خَرَجَ عَنِ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ حَتَّى يُرَاجِعَهَا» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ اللَّهِ لَيْسَ بِحُجَّةٍ، وَهَذَا مِمَّا أُنْكِرَ عَلَيْهِ. 815 - «مَنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ فَلْيُرَابِطْ عَلَى السَّاحِلِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَمَّامٍ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَمِّهِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ فَرَافِصَةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَنِ الثَّوْرِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ «مَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا مُكَاثِرًا مُفَاخِرًا» . وَإِبْرَاهِيمُ كَذَّابٌ. باب الدال بعد من 816 - «مَنْ دَخَلَ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً. . .» الْحَدِيثَ.

- «من دخل إلى طعام لم يدع إليه فقد دخل سارقا وخرج مغيرا» . رواه درست بن زياد، عن أبان بن طارق،

رَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: دَخَلَ سَلْمَانُ عَلَى عُمَرَ، فَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً. وَعِمْرَانُ هَذَا يَرْوِي الْعَجَائِبَ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 817 - «مَنْ دَخَلَ إِلَى طَعَامٍ لَمْ يُدْعَ إِلَيْهِ فَقَدْ دَخَلَ سَارِقًا وَخَرَجَ مُغِيرًا» . رَوَاهُ دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَدُرُسْتُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 1000000 - قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَقَدْ رَوَى أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ خَالِدٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ دَخَلَ عَلَى قَوْمٍ لِطَعَامٍ لَمْ يُدْعَ إِلَيْهِ فَأَكَلَ، دَخَلَ فَاسِقًا وَأَكَلَ حَرَامًا» . وَرَوَى أَيْضًا عَنْ رَوْحٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ مَعْنَاهُ. وَيَحْيَى هَذَا مَجْهُولٌ، وَلَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ رَوْحٍ غَيْرُهُ، وَهُوَ مِنْ مَجْهُولِي شُيُوخِ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ بَقِيَّةَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 818 - «مَنْ دَعَا لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمَنْ

- «من داوم على صلاة الضحى ولم يقطعها. . .» الحديث. رواه زكريا بن دويد الكندي، عن حميد، عن

بَدَأَهُ بِالسَّلامِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ نُوحُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَنُوحٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 819 - «مَنْ دَاوَمَ عَلَى صَلاةِ الضُّحَى وَلَمْ يَقْطَعْهَا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ دُوَيْدٍ الْكِنْدِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَزَكَرِيَّا كَذَّابٌ. باب الراء بعد من 820 - «مَنْ رَابَطَ ثَلاثَ لَيَالٍ سُودٍ فَقَدْ أَدْرَكَ رِبَاطَ سَنَةٍ» . رَوَاهُ أَبُو النُّعْمَانِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَالنُّعْمَانُ يَرْوِي عَنْ هِشَامٍ الْمَنَاكِيرَ. 821 - «مَنْ رَابَطَ لَيْلَةً حَارِسًا مِنْ وَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ. . .» . رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَالْحَارِثُ يُكَنَّى بِأَبِي عُمَيْرٍ أَيْضًا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ. 822 - «مَنْ رَكِبَ عَلَى النِّمَارِ لَمْ تَصْحَبْهُ الْمَلائِكَةُ» .

- " من ربى صبيا حتى يقول: لا إله إلا الله. . . " الحديث. رواه إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس

رَوَاهُ أَبُو الْهَيْثَمِ الْعَبْدِيُّ، عَنْ لاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ. وَأَبُو الْهَيْثَمِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 823 - " مَنْ رَبَّى صَبِيًّا حَتَّى يَقُولَ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ الشَّاذَكُونِيِّ سُلَيْمَانَ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَإِبْرَاهِيمُ كَذَّابٌ. 824 - «مَنْ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الصَّلاةِ فَلا صَلاةَ لَهُ» . رَوَاهُ مَأْمُونُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَرَوِيُّ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ وَاضِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَمَأْمُونٌ هَذَا كَانَ دَجَّالا يَضَعُ عَلَى الثِّقَاتِ.

باب الزاي بعد من

باب الزاي بعد من 825 - «مَنْ زَارَ قَبْرَ أُمِّهِ كَانَ كَعُمْرَةٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ سَلْمٍ أَبُو مُقَاتِلٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَأَبُو مُقَاتِلٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 826 - «مَنْ زَوَّجَ كَرِيمَتَهُ مِنْ فَاسِقٍ فَقَدْ قَطَعَ رَحِمَهَا» . رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَالْحَسَنُ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ. 827 - «مَنْ زَعَمَ أَنَّ الإِيمَانَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، فَزِيَادَتُهُ إِيمَانٌ وَنُقْصَانُهُ كُفْرٌ، فَإِنْ تَابُوا وَإِلا فَاضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ بِالسَّيْفِ، أُولَئِكَ أَعْدَاءُ الرَّحْمَنِ. . .» الْحَدِيثَ.

- «من زعم أنه يحبني ويبغض عليا فقد كذب» . رواه عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الطائكانِيُّ الْبَلْخِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَذَّابٌ يَضَعُ. 828 - «مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُحِبُّنِي وَيَبْغَضُ عَلِيًّا فَقَدْ كَذَبَ» . رَوَاهُ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَعِيسَى هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ. باب السين بعد من 829 - " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} [التكوير: 1] . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَجِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الصَّنْعَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ اللَّهِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَلَيْسَ هَذَا بِابْنِ رَيْسَانَ، ذَاكَ ثِقَةٌ. 830 - «مَنْ سَرَّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَدْ سَرَّنِي. . .» الْحَدِيثَ.

- «من سرح رأسه ولحيته بالمشط في ليلة عوفي من أنواع البلاء وزيد في عمره» . رواه حسان بن غالب،

رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبَانٍ الْمِصْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ دمجٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَهَذَا مِنْ صَنْعَةِ جَعْفَرٍ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لَمَّا سَمِعْتُ مِنْهُ هَذَا قُلْتُ: اتَّقِ اللَّهَ وَلا تَكْذِبْ، وَلَهُ مَعَهُ قِصَّةٌ فِي هَذَا الْمَعْنَى. 831 - «مَنْ سَرَّحَ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ بِالْمِشْطِ فِي لَيْلَةٍ عُوفِيَ مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلاءِ وَزِيدَ فِي عُمْرِهِ» . رَوَاهُ حَسَّانُ بْنُ غَالِبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ. وَحَسَّانٌ هَذَا مِنْ أَهْلِ مِصْرَ يَقْلِبُ، وَيَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَقْلُوبَاتِ. 832 - «مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَهُوَ غَنِيٌّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَدُوحًا خَدُوشًا فِي وَجْهِهِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَحَكِيمٌ لا شَيْءَ.

باب الشين بعد من

باب الشين بعد من 833 - «مَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا فَلَمْ يَسْكَرْ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةُ جُمُعَةٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعجلِيُّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَبِي شَدَّادٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَأَيُّوبُ هَذَا يُكَنَّى بِأَبِي الْجَمَلِ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: خَالَفَ النَّاسُ فِي جَمِيعِ مَا رَوَى. 834 - «مَنْ شَرِبَ نَبِيذًا فَاقْشَعَرَّ مِنْهُ فَالْحَسْوَةُ مِنْهُ حَرَامٌ» . رَوَاهُ صُبَيْحُ بْنُ سَعِيدٍ النَّجَاشِيُّ، عَنْ عَائِشَةَ. وَصُبَيْحٌ هَذَا كَانَ يَنْزِلُ الْخُلْدَ بِبَغْدَادَ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يُكَذِّبُهُ. 835 - «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَعَلَهَا فِي بَطْنِهِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ سَبْعًا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَيَزِيدُ هَذَا ضَعِيفٌ .

- «من شرب مسكرا نجس ونجست صلاته. . .» الحديث. رواه إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي، عن

836 - «مَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا نَجِسَ وَنَجِسَتْ صَلاتُهُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ الْمِصِّيصِيُّ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا أَحَدُ الْمَتْرُوكِينَ. 837 - «مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ» . رَوَاهُ صَفْوَانُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَتِيقٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. وَصَفْوَانُ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 838 - «مَنْ شَغَلَهُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ ثَوَابَ السَّائِلِينَ، وَفَضْلُ كَلامِ اللَّهِ عَلَى سَائِرِ الْكَلامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَطِيَّهَ، عَنْ أَبِي

- «من شك في إيمانه فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين» . رواه غنيم بن سالم، عن أنس. وغنيم

سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يُقَالُ لَهُ: ابْنُ أَبِي يَزِيدَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، ثُمَّ سَكَنَ وَاسِطَ وَبَغْدَادَ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: رَأَيْتُهُ كَانَ لا يُسَاوِي شَيْئًا. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. 839 - «مَنْ شَكَّ فِي إِيمَانِهِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ» . رَوَاهُ غُنَيْمُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَغُنَيْمٌ هَذَا لَهُ نُسْخَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَنْ أَنَسٍ. باب الصاد بعد من 840 - «مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلاهُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَالأَحْوَصُ هَذَا شَامِيٌّ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ، يَرَوْيِ الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ، وَكَانَ يَنْتَقِصُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. 841 - «مَنْ صَلَّى صَلاةً لَمْ تَأْمُرْهُ صَلاتُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَرْوِي عَنْ مَالِكٍ مَا لا أَصْلَ لَهُ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ

- «من صلى صلاة مكتوبة فليقرأ بأم القرآن وقرآن معها. . .» الحديث. وفيه «من كان مع إمام فليقرأ

842 - «مَنْ صَلَّى صَلاةً مَكْتُوبَةً فَلْيَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَقُرْآنٍ مَعَهَا. . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ «مَنْ كَانَ مَعَ إِمَامٍ فَلْيَقْرَأْ قَبْلَهُ، وَمَنْ صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرَأ فِيهَا فَهِيَ خِدَاجٌ» . رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. وَهَذَا أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَى عَمْرٍو عَمَّا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنْ رِوَايَتِهِ. 843 - «مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ لَمْ يَتَكَلَّمْ بَيْنَهُنَّ بِشَيْءٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَامِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعُمَرُ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: عُمَرُ بْنُ أَبِي خَثْعَمٍ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ غَزْوَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، يَقْلِبُ الأَخْبَارَ، وَيُسْنِدُ الْمَوْقُوفَ، لا يُحْتَجُّ بِهِ، وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ رَفَعَهُ مُحَمَّدٌ هَذَا .

- «من صلى المغرب ثم صلى بعدها أربع ركعات فهو كالمعقب غزوة بعد غزوة في سبيل الله» . رواه عبد

844 - «مَنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَهُوَ كَالْمُعَقِّبِ غَزْوَةً بَعْدَ غَزْوَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 845 - «مَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي لَيْلَةِ جُمُعَةٍ قَرَأَ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَخَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً. . .» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ، حَتَّى يَسْبِقَ إِلَى الْقَلْبِ أَنَّهُ كَانَ الْمُتَعَمِّدَ لَهَا لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِرِوَايَتِهِ. 846 - «مَنْ صَلَّى صَلاةً لَمْ يَدْعُ فِيهَا لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فَصَلاتُهُ خِدَاجٌ» . رَوَاهُ نُوحُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَنُوحٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .

- «من صلى الصلوات الخمس في جماعة حيث كان وأين كان أجاز على الصراط كالبرق. . .» الحديث. رواه

847 - «مَنْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي جَمَاعَةٍ حَيْثُ كَانَ وَأَيْنَ كَانَ أَجَازَ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْحِجَازِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ. وَأَبُو إِسْحَاقَ هَذَا يَرْوِي عَنْ مُوسَى الْمَنَاكِيرَ الْكَثِيرَةَ، لا يُحْتَجُّ بِهِ. 848 - «مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَلا شَيْءَ لَهُ» . رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ نَبْهَانَ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَصَالِحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: لَيْسَ بِثِقَةٍ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَحَدَّثَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ. وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ، كَيْفَ يَكُونُ هَذَا، وَقَدْ صَلَّى عَلَى سُهَيْلِ بْنِ أَبِي بَيْضَاءَ فِي الْمَسْجِدِ؟. 849 - «مَنْ صَلَّى صَلاةَ نَافِلَةٍ وَقَدْ أَضَاعَ فَرِيضَةً. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَمَّامٍ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَإِبْرَاهِيمُ كَذَّابٌ. 850 - «مَنْ صَامَ صَبِيحَةَ يَوْمِ النَّحْرِ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ .

- «من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة» . رواه حبيب بن أبي حبيب الخرططي، عن إبراهيم

851 - «مَنْ صَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عِبَادَةَ سِتِّينَ سَنَةً» . رَوَاهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ الْخَرْطَطِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَحَبِيبٌ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ. 852 - «مَنْ صَامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 853 - «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَمَنْ صَامَ الدَّهْرَ» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ شَبِيبٍ الْيَمَامِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَيَحْيَى يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ. 854 - «مَنْ صَنَعَ إِلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَدًا كَافَأْتُهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» .

باب الضاد بعد من

رَوَاهُ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَعِيسَى لَهُ نُسْخَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَنْ آبَائِهِ. باب الضاد بعد من 855 - «مَنْ ضَمَّ يَتِيمًا مِنْ أَبَوَيْنِ مُسْلِمَيْنِ إِلَى طَعَامِهِ» . رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ الْمُلَقَّبُ حَنَشٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَحُسَيْنٌ كَذَّابٌ. 856 - «مَنْ ضَحِكَ فِي صَلاتِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُعِدِ الصَّلاةَ» . رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو فَرْوَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ. وَيَزِيدُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. باب الطاء بعد من 857 - «مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ» . رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ /، عَنْ أَبِيهِ. وَإِسْحَاقُ كَانَ رَدِيءَ الْحِفْظِ، سَيِّئَ الْفَهْمِ، ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ .

- «من طاف بهذا البيت سبعا، وصلى خلف المقام ركعتين» . رواه حماد بن الجعد، عن قتادة، عن عطاء بن

858 - «مَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ» . رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ الْجَعْدِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو. وَحَمَّادٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. باب العين بعد من 859 - «مَنْ عَزَّى مُصَابًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ» . رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ الأَزْدِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.

- «من عزى أخاه المؤمن من مصيبة كساه الله» . رواه محمد بن قدامة بن خشرم، عن أبيه، عن بكير بن

وَإِبْرَاهِيمُ كَانَ يَسْرِقُ، وَقِيلَ: هُوَ كَلامُ ابْنُ مَسْعُودٍ. 860 - «مَنْ عَزَّى أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ كَسَاهُ اللَّهُ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ خَشْرَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. وَقُدَامَةُ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ الْمَقْلُوبَاتِ الَّتِي لا يُشَارِكُ فِيهَا، وَلا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 861 - «مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ فَكَتَمَ فَمَاتَ مَاتَ شَهِيدًا» . رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَدَثَانِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَسُوَيْدٌ تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثَ .

- «من عمل عمل قوم لوط فاقتلوه» . رواه عباد بن كثير الكاهلي، عن ابن عقيل، عن جابر. وعباد هذا

862 - «مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوهُ» . رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيُّ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَعَبَّادٌ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 863 - «مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يُكَنَّى بِأَبِي الْحَسَنِ الْكُوفِيِّ، سَكَنَ بَغْدَادَ وَوَاسِطَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. قَالَ أَحْمَدُ وَيَحْيَى: لا يَسْوَى شَيْئًا. باب الغين بعد من 864 - «مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ إِلَى أَنْ يَعْلَمَ خَيْرًا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ حُمَيْرٍ الأَصَمُّ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ. وَكَثِيرٌ يَرْوِي لِلشَّامِيِّينَ مَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، لا يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَد .

- " من غرس غراسا يوم الأربعاء، فقال: سبحان الباعث الوارث ". رواه العباس بن الوليد بن بكار، عن

865 - " مَنْ غَرَسَ غِرَاسًا يَوْمَ الأَرْبَعَاءِ، فَقَالَ: سُبْحَانَ الْبَاعِثِ الْوَارِثِ ". رَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ بَكَّارٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَالْعَبَّاسُ هَذَا تَكَلَّمَ فِيهِ ابْنُ حِبَّانَ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَالأَزْدِيُّ. 866 - «مَنْ غَسَلَ مَيِّتًا وَكَفَّنَهُ وَحَنَّطَهُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الثَّقَفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ. وَعَمْرُو بْنُ خَالِدٍ وَعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ أَيْضًا لَيْسَا بِمُعْتَمَدَيْنِ. باب الفاء بعد من 867 - «مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا مِنْ كَسْبِ حَلالٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ حَكِيمُ بْنُ خذامٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ. وَحَكِيمٌ هَذَا ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ .

- «من فارق جماعة المسلمين قيد شبر. . .» الحديث. رواه خليد بن دعلج البصري، عن عطاء، عن ابن

868 - «مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ قِيدَ شِبْرٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَخُلَيْدٌ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ. 869 - «مَنْ فُعِلَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَلَمْ يَجِدْ إِلا الدُّعَاءَ أَوِ الثَّنَاءَ فَقَدْ كَافَأَ» . هَذَا فِي الْحَدِيثِ الَّذِي يَرْوِيهِ سَهْلٌ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ رُسْتُمَ الأُبُلِّيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا فِي الْبَأْسِ: ارْفَعْ ضَعِيفَكَ. وَفِيهِ: «فَأَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ هَذَا» . وَسَهْلٌ هَذَا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لا أَصْلَ لَهُ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ لَهُ بِحَالٍ. باب القاف بعد من 870 - «مَنْ قَالَ لا إِلَهَ اللَّهُ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

- «من قال بعد الجمعة مائة مرة سبحان الله العظيم. . .» الحديث. رواه كادح بن رحمة، عن أبي حمرة

وَعَبَّادٌ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 871 - «مَنْ قَالَ بَعْدَ الْجُمُعَةِ مِائَةَ مَرَّةٍ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ كَادِحُ بْنُ رَحْمَةَ، عَنْ أَبِي حَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَكَادِحٌ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهَذِهِ نُسْخَةٌ مَوْضُوعَةٌ أَوْ مَقْلُوبَةٌ، وَكَانَ يَحْمِلُ عَلَيْهِ. وَابْنُ عَدِيٍّ أُنْكِرَ عَلَيْهِ تَفَرُّدُهُ بِأَشْيَاءَ مُنْكَرَةٍ. 872 - " مَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] مِائَتَيْ مَرَّةٍ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ مَيْمُونٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَحَاتِمٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 873 - " مَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] وَأُمَّ الْقُرْآنِ فَقَدْ قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ". رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَوْدِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَعَلِيٌّ هَذَا يَرْفَعُ الْمَرَاسِيلَ، وَيُسْنِدُ الْمَوْقُوفَ، لا يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 874 - «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلَمْ يُعْرِبْهُ وُكِلَ بِهِ مَلَكٌ يَكْتُبُ لَهُ كَمَا أُنْزِلَ

- «من قرأ الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك» . رواه عمر بن راشد اليمامي، عن يحيى بن

بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ» . رَوَاهُ أَبُو الطَّيِّبِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَأَبُو الطَّيِّبِ يَرْوِي عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأَعَاجِيبَ، لا يُحْتَجُّ بِهِ بِحَالٍ. 875 - «مَنْ قَرَأَ الدُّخَانَ فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ» . رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَامِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعُمَرُ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 876 - " مَنْ قَرَأَ {إِذَا زُلْزِلَتِ} [الزلزلة: 1] عَدَلَتْ لَهُ نِصْفَ الْقُرْآنِ ". وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سَلْمِ بْنِ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَالْحَسَنُ تَفَرَّدَ عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لا يُتَابِعُ عَلَيْهِ الأَثْبَاتُ. 877 - «مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الإِمَامِ مُلِئَ فُوهُ نَارًا» . رَوَاهُ مَأْمُونُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَرَوِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ.

- «من قرأ القرآن ظاهرا أو نظرا أعطي شجرة. . .» الحديث. رواه سعيد بن سالم القداح، عن ابن جريج،

وَمَأْمُونٌ دَجَّالٌ مِنَ الدَّجَاجِلَةِ، يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ. 878 - «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ظَاهِرًا أَوْ نَظَرًا أُعْطِيَ شَجَرَةً. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ. وَسَعِيدٌ هَذَا ضَعِيفٌ. 879 - «مَنْ قَذَفَ ذِمِّيًّا حُدَّ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسِيَاطٍ مِنْ نَارٍ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ الأَسَدِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ. 880 - «مَنْ قَلَّمَ أَظَافِرَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَافَاهُ اللَّهُ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى» .

- «من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه» . رواه أبو الأعين العبدي، عن أبي الأحوص، عن عبد

رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ هِلالٍ وَالِدُ هِلالِ بْنِ الْعَلاءِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ. وَالْعَلاءُ مِمَّنْ يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ وَيُغَيِّرُ الأَسْمَاءَ، لا يُحْتَجُّ بِهِ بِحَالٍ. 881 - «مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَكَأَنَّمَا قَتَلَ رَجُلا مُشْرِكًا قَدْ حَلَّ دَمُهُ» . رَوَاهُ أَبُو الأَعْيَنِ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَأَبُو الأَعْيَنِ يَأْتِي بِأَشْيَاءَ مَقْلُوبَةٍ وَأَوْهَامٍ مَعْمُولَةٍ كَأَنَّهُ يَعْمِدُ لَهَا، لا يُحْتَجُّ بِهِ. 882 - «مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ خُطْوَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» . رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَعَلِيٌّ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. باب الكاف بعد من 883 - «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلا

- «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يشرب عليها الخمر» . رواه محمد بن عبد

بِمِئْزَرٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى أَبُو الْفَيْضِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَسَالِمٌ يَضَعُ. 884 - «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَقْعُدِ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ لا شَيْءَ. 885 - «مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: ارْتَقَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَلَى الْمَرْوَةِ. وَفِيهِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو. وَمَرْوَانُ هَذَا شَيْخٌ يَرْوِي عَنْهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 886 - «مَنْ كَانَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ فَأَدْرَكَهُ رَمَضَانُ فَلَمْ يَقْضِهِ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهُ. . .» الْحَدِيثَ.

- «من كان له إمام فقراءة الإمام قراءة له» . رواه غنيم بن سالم شيخ يروي عن أنس. وغنيم مجهول،

رَوَاهُ أَبُو قَتَادَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا ضَعِيفٌ. 887 - «مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الإِمَامِ قِرَاءَةٌ لَهُ» . رَوَاهُ غُنَيْمُ بْنُ سَالِمٍ شَيْخٌ يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ. وَغُنَيْمٌ مَجْهُولٌ، وَعِنْدَهُ عَنْ أَنَسٍ نُسْخَةٌ مَوْضُوعَةٌ. 888 - «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُسْتَجَابَ دُعَاؤُهُ وَتُكْشَفَ كُرْبَتُهُ فَلْيُيَسِّرْ عَلَى مَعْسُورٍ» . رَوَاهُ زَيْدٌ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَنَسٍ نَفْسِهِ، وَزَيْدٌ ضَعِيفٌ جِدًّا. 889 - «مَنْ كَانَ ذَا لِسَانَيْنِ فِي الدُّنْيَا جُعِلَ لَهُ لِسَانَانِ مِنْ نَارِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ خَوْطٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. وَأَيُّوبُ هَذَا وَضَعَهُ، وَتَرَكَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ .

- «من كان بفلاة من الأرض، ثم أذن وأقام صلى معه من جنود الله ما لا يرى طرفاه» . رواه يزيد بن

890 - «مَنْ كَانَ بِفَلاةٍ مِنَ الأَرْضِ، ثُمَّ أَذَّنَ وَأَقَامَ صَلَّى مَعَهُ مِنْ جُنُودِ اللَّهِ مَا لا يَرَى طَرْفَاهُ» . رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ. وَيَزِيدُ هَذَا لَيْسَ بِحُجَّةٍ. 891 - «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» . رَوَاهُ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ النَّصِيبِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَبْدُ السَّلامِ هَذَا قَلَبَ إِسْنَادُهُ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ يُونُسُ وَاللَّيْثُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، لَيْسَ عِنْدَ غَيْرِهِمَا مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ. وَرَوَاهُ دُجَيْنُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ. ثُمَّ صَيَّرَهُ عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ بَعْدُ: حَدَّثَنِي أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. 892 - «مَنْ كَذَّبَ بِالْقَدَرِ أَوْ خَاصَمَ فِيهِ فَقَدْ كَفَرَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَسَوَّارٌ هَذَا هُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: سَوَّارٌ الْمُؤَذِّنُ، وَيُقَالُ: سَوَّارٌ الأَعْمَى،

- «من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار» . رواه ثابت بن موسى العابد، عن شريك، عن الأعمش، عن

يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ. 893 - «مَنْ كَثُرَتْ صَلاتُهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ» . رَوَاهُ ثَابِتُ بْنُ مُوسَى الْعَابِدُ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ. هَذَا قَوْلُ شَرِيكٍ. 1000001 - قَالَ عُقَيْبَ حَدِيثِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ: «يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ» الْحَدِيثَ، فَأَدْرَجَهُ ثَابِتٌ فِي الْخَبَرِ، وَجَعَلَ كَلامَ شَرِيكٍ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ سَرَقَ هَذَا مِنْ ثَابِتٍ جَمَاعَةٌ ضُعَفَاءُ، وَحَدَّثُوا بِهِ عَنْ شَرِيكٍ. رَوَاهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَحْرٍ الْكُوفِيُّ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ بِلَفْظِ " مَا مِنْ رَجُلٍ أَوْ عَبْدٍ تَكْثُرُ صَلاتُهُ بِاللَّيْلِ إِلا حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ. وَعَبْدُ الْحَمِيدِ هَذَا سَرَقَهُ مِنْ ثَابِتٍ، وَثَابِتٌ أَخْطَأَ فِيهِ، وَالْحَدِيثُ قَوْلُ شَرِيكٍ. 894 - «مَنْ كَاتَبَ عَبْدَهُ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ إِلا عَشَرَةَ أَوَاقٍ ثُمَّ عَجَزَ

- " من كتب {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1] ولم يعور الهاء التي في الله كتب له ألف ألف

فَهُوَ رِقٌّ» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ أَخُو زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. وَيَحْيَى كَذَّابٌ. 895 - " مَنْ كَتَبَ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] وَلَمْ يُعَوِّرِ الْهَاءَ الَّتِي فِي اللَّهِ كُتِبَ لَهُ أَلْفُ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَ عَنْهُ أَلْفُ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَرُفِعَ لَهُ أَلْفُ أَلْفِ دَرَجَةٍ ". رَوَاهُ عَبَّاسُ بْنُ الضَّحَّاكِ الْبَلْخِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْوَضَّاحِ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبَّاسٌ هَذَا دَجَّالٌ يَضَعُ. 896 - «مَنْ كَبَّرَ تَكْبِيرَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ صَخْرَةً فِي مِيزَانِهِ. . .» . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ الْمَدَنِيِّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِسْحَاقُ كَذَّابٌ .

- «من كفن ميتا فإن له بكل شعرة يصيبه كفنه عشر حسنات» . رواه أبو العلاء، عن نافع، عن ابن عمر.

897 - «مَنْ كَفَّنَ مَيِّتًا فَإِنَّ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ يُصِيبُهُ كَفَنُهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ» . رَوَاهُ أَبُو الْعَلاءِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَأَبُو الْعَلاءِ يَرْوِي عَنْ نَافِعٍ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ، لا يُحْتَجُّ بِهِ، وَالرِّوَايَةُ عَنْهُ لا تَجُوزُ إِلا عَلَى سَبِيلِ الاعْتِبَارِ. 898 - «مَنْ كَسَحَ مَسْجِدًا مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَمُحَمَّدٌ يُكَنَّى بِأَبِي سَلَمَةَ كَذَّابٌ. 899 - «مَنْ كَتَمَ عِلْمًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقَدْ أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ» . رَوَاهُ هَيْصَمُ بْنُ الشَّدَّاخِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَهَيْصَمٌ هَذَا يَرْوِي عَنِ الأَعْمَشِ الطَّامَّاتِ، لا يُحْتَجُّ بِهِ. ابْنُ عَدِيٍّ لَمْ يَذْكُرْهُ.

باب اللام بعد من

باب اللام بعد من 900 - «مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ فَلا صِيَامَ لَهُ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّادٍ الْبَصْرِيُّ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَهَذَا مِمَّا قَبِلَهُ عَبْدُ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصَةَ. وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّادٍ رَوَى عَنْهُ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ نُسْخَةً مَوْضُوعَةً. 901 - «مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي وَلَمْ يَصْبِرْ عَلَى بَلائِي. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ فَائِدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ الدَّارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هِنْدٍ. وَهَذِهِ نُسْخَةٌ يَرْوِيهَا سَعِيدٌ، فَلا أَدْرِي الْبَلِيَّةُ مِنْهُ أَوْ مِنْ أَبِيهِ أَوْ مِنْ جَدِّهِ، لأَنَّ أَبَاهُ وَجَدَّهُ لا يُعْرَفُ لَهُمَا رِوَايَةٌ إِلا مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ، وَالشَّيْخُ إِذَا لَمْ يَرْوِ عَنْهُ ثِقَةٌ فَهُوَ مَجْهُولٌ. 902 - «مَنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَةٌ يَرْجُوهَا فَلْيَتَزَوَّجِ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ» .

- «من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب» . رواه

رَوَاهُ ظَبْيَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ظَبْيَانَ الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَيْنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَظَبْيَانُ هَذَا يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ الْعَجَائِبَ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجَ بِهِ. 903 - «مَنْ لَزِمَ الاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ» . رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَالْحَكَمُ هَذَا يَنْفَرِدُ بِالأَشْيَاءِ لا شَكَّ فِي صِحَّتِهَا مِنْ غَيْرِهِ بِهَذَا الشَّأْنِ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَرِوَايَتِهِ إِلا عَلَى سَبِيلِ الاعْتِبَارِ. 904 - «مَنْ لَعِقَ ثَلاثَ لَعَقَاتِ عَسَلٍ ثَلاثَ غَدَوَاتٍ فِي كُلِّ شَهْرٍ لَمْ يُصِبْهُ عِظَمٌ مِنَ الْبَلاءِ» . . رَوَاهُ الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَدَائِنِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالزُّبَيْرُ هَذَا قَلِيلُ الْحَدِيثِ مُنْكَرُ الرِّوَايَةِ، وَلَيْسَ هَذَا بِالزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ صَاحِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ.

باب الميم بعد من

قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَهُوَ الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. باب الميم بعد من 905 - «مَنْ مَاتَ مُدْمِنَ خَمْرٍ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَعَابِدِ وَثَنٍ» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى أَبُو عُثْمَانَ الْمَدَنِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَسَعِيدٌ هَذَا يَقْلِبُ الأَخْبَارَ، رَوَى عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ بِنُسْخَةٍ مِنْهَا أَشْيَاءُ مُسْتَقِيمَةٌ تُشْبِهُ حَدِيثَ الثِّقَاتِ، وَأَشْيَاءُ مَقْلُوبَةٌ لا تُشْبِهُ حَدِيثَ الأَثْبَاتِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 906 - «مَنْ مَاتَ مَرِيضًا مَاتَ شَهِيدًا. . .» الْحَدِيثَ.

- «من مات مرابطا أجرى الله عليه رزقه. . .» الحديث. رواه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه،

رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا كَذَّابٌ. 907 - «مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا أَجْرَى اللَّهُ عَلَيْهِ رِزْقَهُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 908 - «مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» . رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَهَذَا مَقْلُوبٌ، مَا لِعَائِشَةَ فِي هَذَا ذِكْرٌ، إِنَّمَا رَوَاهُ عُرْوَةُ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ بُسْرَةَ. وَعَنْ بُسْرَةَ نَفْسِهَا فَرَوَاهُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَحَفْصٌ هَذَا يُعْرُف بِالْفَرْخِ، يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الأَشْيَاءَ الْمَقْلُوبَاتِ. وَإِنَّمَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فَعَلَهُ. وَعَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ بُسْرَةَ. 909 - «مَنْ مَشَى لَمْ يُدْخَلْ إِلَيْهِ. .» . ذَكَرْنَاهُ فِي بَابِ مَنْ دَخَلَ، وَهُوَ بِهِ أَشْهَرُ .

- «من مشى في حاجة أخيه المسلم. . .» الحديث. رواه عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن أنس.

910 - «مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَبْدُ الرَّحِيمِ وَأَبُوهُ ضَعِيفَانِ. وَرَوَاهُ سُكَيْنُ بْنُ سِرَاجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَسُكَيْنٌ هَذَا كَذَّابٌ. 911 - «مَنْ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ يَتِيمٍ رَحْمَةً لَهُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ أَبُو الْوَرْقَاءِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى. قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: أَبُو الْوَرْقَاءِ ضَعِيفٌ. 912 - «مَنْ مَرِضَ لَيْلَةً فَقَبِلَهَا بِقَبُولِهَا وَأَدَّى الْحَقَّ الَّذِي يَلْزَمُهُ. . .» . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ الْخَوَّاصُ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعِيسَى هَذَا يَرْوِي الْعَجَائِبَ .

- «من منحه المشركون أرضا فلا أرض له» . رواه الوزير بن عبد الله الخولاني، عن الزبيدي، عن

913 - «مَنْ مَنَحَهُ الْمُشْرِكُونَ أَرْضًا فَلا أَرْضَ لَهُ» . رَوَاهُ الْوَزِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلانِيُّ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ. وَالْوَزِيرُ مُنَكْرُ الْحَدِيثِ. باب النون بعد من 914 - «مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ» . رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 915 - «مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ وَاخْتُلِسَ عَقْلُهُ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ» . رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْمَدَائِنِيُّ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَخَالِدٌ هَذَا يُكَنَّى بِأَبِي الْهَيْثَمِ، يُوصِلُ الْمَوْقُوفَ، وَيَرْفَعُ الْمَرَاسِيلَ .

- «من نزل بقوم فلا يصومن إلا بإذنهم» . رواه أيوب بن واقد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة

916 - «مَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَلا يَصُومَنَّ إِلا بِإِذْنِهِمْ» . رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَأَيُّوبُ هَذَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ، وَضُعِّفَ لأَجْلِهِ. 917 - «مَنْ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ رَحْمَةَ الْمِصِّيصِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَرَوَاهُ حَنَشٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَحَنَشٌ اسْمُهُ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 918 - «مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَكَأَنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ» . رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو الْمِقْدَامِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

- «من نجا أخاه المسلم من ذي السلطان نجاه الله من النار» . رواه يحيى بن شبيب اليمامي، عن

وَهِشَامٌ ضَعِيفٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 919 - «مَنْ نَجَّا أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مِنْ ذِي السُّلْطَانِ نَجَّاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ شَبِيبٍ الْيَمَامِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَيَحْيَى يَرْوِي عَنِ الثَّوْرِيِّ الْمَنَاكِيرَ وَالْبَوَاطِيلَ. 920 - «مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلا مَعَ إِمَامٍ فَلْيُتِمَّ صَلاتَهُ، ثُمَّ يَقْضِي مَا فَاتَهُ، ثُمَّ يُعِيدُ الَّتِي صَلاهَا مَعَ الإِمَامِ» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَسَعِيدٌ هَذَا قَاضِي بَغْدَادَ، يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. باب الواو بعد من 921 - «مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَالْحَسَنُ هَذَا مَتْرُوكٌ. 922 - «مَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ عَمَلا فَأَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ

- «من وسع على أهله يوم عاشوراء. . .» الحديث. رواه هيصم بن الشداخ، عن شعبة، عن الأعمش، عن

صِدْقٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 923 - «مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ هَيْصَمُ بْنُ الشَّدَّاخِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَهَيْصَمٌ يَرْوِي عَنِ الأَعْمَشِ الطَّامَّاتِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. وَابْنُ عَدِيٍّ لَمْ يَذْكُرْهُ. 924 - «مَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحِصْنِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

باب الياء بعد من

الْحَدِيثُ يُعْرَفُ بِهِ، وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. باب الياء بعد من 925 - «مَنْ يَحْمِلُ رَايَتَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟» . رَوَاهُ نَاصِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ اللَّخْمِيُّ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ. وَنَاصِحٌ ضَعِيفٌ. باب النون من أصل الكتاب 926 - نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُهَاجِرِينَ أَنْ يَصْبَغُوا ثِيَابَهُمْ بِالْوَرْسِ. . .

عن ثمن الكلب والهر إلا الكلب المعلم. رواه الحسن بن أبي جعفر الجفري، عن أبي الزبير، عن

الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَهَذَا مَتْنٌ مَقْلُوبٌ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ الطَّوِيلِ: وَأَنْ يَلْبَسَ ثَوْبًا فِيهِ زَعْفَرَانٌ. وَأَمَّا ذِكْرُ الْمُهَاجِرِينَ كَذِبٌ، لَمْ يَخُصِّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا. وَأَشْعَثُ هَذَا ضَعِيفٌ، قَلَبَ إِسْنَادَهُ، وَغَيَّرَ مَتْنَهُ. 927 - " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالْهِرِّ إِلا الْكَلْبَ الْمُعَلَّمَ. رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْجُفْرِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَالْحَسَنُ لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 928 - «نَهَى عَنْ أَكْلِ الْهِرِّ وَأَكْلِ أَثْمَانِهَا» . رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَعُمَرُ هَذَا يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ. 929 - " نَهَى عَنِ الصَّلاةِ فِي سَبْعِ مَوَاطِنَ. رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ جُبَيْرَةَ الأَوْسِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَزَيْدٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، قَالَهُ الْبُخَارِيُّ .

أن يصلى إلى نائم أو متحدث. رواه محمد بن غالب الأنطاكي، عن أبان بن سفيان المقدسي، عن عبيد

930 - نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلَّى إِلَى نَائِمٍ أَوْ مُتَحَدِّثٍ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الأَنْطَاكِيُّ، عَنْ أَبَانِ بْنِ سُفْيَانَ الْمَقْدِسِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَهَذَا مِنْ عَمَلِ أَبَانٍ. وَقَدْ صَحَّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ وَعَائِشَةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ. 931 - نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جِذَاذِ النَّخْلِ بِاللَّيْلِ. رَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَخُو أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَعَنْبَسَةُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 932 - نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنَامَ الرَّجُلُ عَلَى أَجَارٍ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ. رَوَاهُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَمْرٍو الأُبُلِّيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَعَبْدُ الْجَبَّارِ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَأْتِي بِالْمُعْضَلاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 933 - نَهَى عَنِ النَّظَرِ فِي النُّجُومِ. رَوَاهُ عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصَمُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

عن حلق القفا إلا للحجامة. رواه سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، عن عمر بن الخطاب. وسعيد

وَعُقْبَةُ هَذَا يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الثِّقَاتِ. 934 - نَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَنْ حَلْقِ الْقَفَا إِلا لِلْحِجَامَةِ. رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. وَسَعِيدٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ فِي قَتَادَةَ. 935 - نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ مُؤَذِّنًا. رَوَاهُ مُعَلَّى بْنُ هِلالٍ الطَّحَّانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَمُعَلَّى هَذَا قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: كَذَّابٌ. 936 - نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُقَطَّعَ اللَّحْمُ بِالسِّكِّينِ. رَوَاهُ نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَنُوحٌ هَذَا هُوَ أَبُو عِصْمَةَ الْجَامِعُ مَرَّ بِهِ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى وَهُوَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، فَقَالَ: لنكك برلنكك تا بفرغانة .

عن إخصاء الخيل والبقر والغنم وقال: «النماء في الخيل» . رواه عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن

937 - نَهَى عَلَيْهِ السَّلامُ عَنْ إِخْصَاءِ الْخَيْلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَقَالَ: «النَّمَاءُ فِي الْخَيْلِ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ. 938 - نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ تُتْبَعَ جِنَازَةٌ فِيهَا صَارِخَةٌ. رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ قِيرَاطٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَحَمَّادٌ هَذَا تَفَرَّدَ بِهِ، وَأُنْكِرَ عَلَيْهِ. 939 - نَهَى عَنْ ضَرْبِ الْبَهَائِمِ. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ الْخُوزِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِبْرَاهِيمُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 940 - نَهَى أَنْ يُدْخَلَ الْمَاءُ بِمِئْزَرٍ.

رجل لا يقيم صلبه في الركوع. . . الحديث. رواه أحمد بن محمد الأنصاري، عن عبد الأعلى بن عبد

رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ التَّمِيمِيُّ الْحِمَّانِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَحَمَّادٌ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ. 941 - نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ لا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَهَذَا الْمَتْنُ صَحِيحٌ. وَأَمَّا هَذَا الطَّرِيقُ فَإِنَّ أَحْمَدَ تَرَكَهُ. 942 - نَظَرَ عَلَيْهِ السَّلامُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ: «هَذَا فِي الْجَنَّةِ، وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ قَوْمٌ يُسَمَّوْنَ الرَّافِضَةَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْهَاشِمِيِّ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ عَلِيٍّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَتَلِيدٌ هَذَا تَرَكَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ. 943 - نَظَرَ النَّبِيُّ إِلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ يَمُوتُ، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ.

رجل ساجد ذي جمة وهو يرفع شعره بيده لا يصيبه التراب. . . الحديث. رواه عبد الله بن محرر، عن

رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَدَنِيُّ، عَنْ أَبِي ضَمْرَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ مَقْلُوبٌ، وَلَيْسَ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ وَلا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ. وَعُمَرُ هَذَا قَلَبَهُ. 944 - نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ إِلَى رَجُلٍ سَاجِدٍ ذِي جُمَّةٍ وَهُوَ يَرْفَعُ شَعَرَهُ بِيَدِهِ لا يُصِيبُهُ التُّرَابُ. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَبْدُ اللَّهِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 945 - «نَظَرُ الرَّجُلِ إِلَى عَوْرَةِ أَخِيهِ كَنَظَرِهِ إِلَى الْفَرْجِ الْحَرَامِ» . رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ جُبَيْرَةَ الأَوْسِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَزَيْدٌ قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 946 - «نِعْمَ الْمِفْتَاحُ الْهَدِيَّةُ أَمَامَ الْحَاجَةِ» . رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الأَعْشَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَعَمْرٌو هَذَا يَضَعُ. 947 - «نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ شَرًّا أَنْ يَسْخَطَ مَا قُدِّمَ إِلَيْهِ. . .» الْحَدِيثَ.

: «نعم الإدام الخل» . وهذا الحديث ليس عند هؤلاء عن ابن عمر، وإنما يعرف من حديث أبو الزبير وأبي

رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ نَذِيرٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَيَحْيَى هَذَا أَبُو طَالِبٍ الْقَاضِي خَالُ أَبِي يُوسُفَ الْقَاضِي، أُنْكِرَ عَلَيْهِ زِيَادَتُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: «وَكَفَى» فَمَا بَعْدَهُ، وَالْمَحْفُوظُ مِنْ رِوَايَةِ الثِّقَاتِ عَنْ مُحَارِبٍ «نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ» فَقَطْ. 1000002 - وَرَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ: «نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ عِنْدَ هَؤُلاءِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ أَبُو الزُّبَيْرِ وَأَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ. وَجَعْفَرٌ هَذَا تَرَكَهُ. .. 948 - نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَتَلَ بِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا سَبْعِينَ أَلْفًا، فَإِنَّهُ قَاتِلٌ بِابْنِ ابْنَتِكَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ سَبْعِينَ أَلْفًا وَسَبْعِينَ أَلْفًا. رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَمَّارٍ الْهَاشِمِيُّ الْكُوفِيُّ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَزَلَ. وَالْقَاسِمُ مَتْرُوكٌ .

- «نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام» . رواه يحيى بن هاشم السمسار، عن أبيه، عن عائشة. ويحيى

949 - «نَبَاتُ الشَّعَرِ فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ. وَيَحْيَى هَذَا يَضَعُ. 950 - نَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ نَفْلا سِوَى نَصِيبَنَا. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ الأُسْوَارِيُّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ. وَإِسْحَاقُ هَذَا يُكَنَّى بِأَبِي يَعْقُوبَ، وَهَذَا مَقْلُوبٌ، إِنَّمَا رَوَى مَعْنَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَقْلَبَ إِسْنَادَهُ وَمَتْنَهُ جَمِيعًا إِسْحَاقُ، وَكَانَ ابْنُ مَعِينٍ يُكَذِّبُهُ. 951 - نَادَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا فَقَالَ: لَبَّيْكَ. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ جُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَهَذَا مِمَّا أَنْكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ عَلَى جُبَارَةَ، وَضُعِّفَ لأَجْلِهِ، وَيُقَالُ: كَانَ مِنَ الثِّقَاتِ إِنَّمَا أَفْسَدَ حَدِيثَهُ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ.

باب الواو

باب الواو 952 - «وَاللَّهِ لأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا» ثُمَّ قَالَ عِنْدَ الثَّالِثَةِ: «إِنْ شَاءَ اللَّهُ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَلْخِيُّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا قَدِمَ الْجَبَلَ فَحَدَّثَهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَأَهْلِ الْفُرَاتِ الْمَقْلُوبَاتِ، وَيَأْتِي عَلَى الثِّقَاتِ بِمَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ. وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ رَوَاهُ مِسْعَرٌ وَشَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَرْسَلاهُ مَرَّةً، وَرَفَعَاهُ أُخْرَى. 953 - وَقَّتَ رَسُولُ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ عَجْلانَ الْعَطَّارُ الْبَصْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَعَطَاءٌ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. وَرَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَحُسَيْنٌ كَذَّابٌ. وَرَوَاهُ سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ الطَّوِيلُ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَسَلامٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ الْمَرْوَزِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسٍ.

- {ونفضل بعضها على بعض في الأكل} [الرعد: 4] قال: «الدقل والفارسي والحلو والحامض» . رواه سيف بن

وَمُحَمَّدٌ كَذَّابٌ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دُبَيْرٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَتَبْتُ عَنْ هَذَا الشَّيْخِ بِالْبَصْرَةِ، وَكَانَ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ، وَيَضَعُ عَلَى الثِّقَاتِ. 954 - {وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ} [الرعد: 4] قَالَ: «الدَّقَلُ وَالْفَارِسِيُّ وَالْحُلْوُ وَالْحَامِضُ» . رَوَاهُ سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنُ أُخْتِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَسَيْفٌ هَذَا كَذَّابٌ خَبِيثٌ، قَالَهُ ابْنُ مَعِينٍ. 955 - وَضَّأْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُهُ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ بِالْمَاءِ بِأَصَابِعِهِ مِنْ تَحْتِ حَنَكِهِ. رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَعُمَرُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ .

- " ولد نوح ثلاثة: حام وسام ويافث، فولد سام. . . " الحديث. رواه يزيد بن سنان أبو فروة، عن يحيى

956 - " وَلَدُ نُوحٍ ثَلاثَةٌ: حَامٌ وَسَامٌ وَيَافِثُ، فَوَلَدُ سَامٍ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو فَرْوَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَيَزِيدُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 957 - «وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَمَسُّونَ فُرُوجَهُمْ ثُمَّ يُصَلُّونَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 958 - «وَلَدُ الزِّنَا لا يَرِثُ وَلا يُورَثُ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا لا شَيْءَ، يَرْوِي نُسْخَةً عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْضُوعَةً. باب الهاء 959 - «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْقُدَامِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا ضَعِيفٌ.

وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ غَزْوَانَ - شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ - عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَهَذَا صَحِيحٌ، وَلَكِنْ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ وَلا يَحْيَى، قَلَبَهُ مُحَمَّدٌ هَذَا. وَرَوَاهُ السَّرِيُّ بْنُ عَاصِمٍ مُؤَدِّبُ الْمُعْتَزِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ. وَهَذَا مِنْ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَأَسْنَدَهُ السَّرِيُّ بْنُ عَاصِمٍ. رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ الْمَدِينِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ. وَعَبْدُ الْعَزِيزِ هَذَا قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِثِقَةٍ. وَهَذَا خَطَأٌ فَاحِشٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَهَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ مَشْهُورٌ قَوْلُهُ غَيْرُ مَرْفُوعٍ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَالاعْتِمَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ عَلَى حَدِيثِ مَالِكٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ عَنِ الوُضُوَءِ بِمَاءِ الْبَحْرِ؟ فَقَالَ .

- «هذا العباس عمي ووارثي. . .» الحديث. رواه محمد بن الضوء، عن أبيه الضوء، عن جده الصلصال.

960 - «هَذَا الْعَبَّاسُ عَمِّي وَوَارِثِي. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الضَّوْءِ، عَنْ أَبِيهِ الضَّوْءِ، عَنْ جَدِّهِ الصّلْصَالِ. وَمُحَمَّدٌ يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 961 - «هَلْ تَدْرِي كَيْفَ حَكَمَ اللَّهُ فِيمَنْ بَغَى مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ؟» . رَوَاهُ كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَكَوْثَرُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 962 - هَلْ فِي الْجَنَّةِ مِنْ سَمَاعٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، ثنا أَعْرَابِيٌّ. . . رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي مَشْجَعَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ. وَسُلَيْمَانُ هَذَا يَرْوِي أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً، فَلا أَدْرِي الْبَلاءُ مِنْهُ أَوْ مِنْ مَسْلَمَةَ هَذَا؟. 963 - «هَدِيَّةُ اللَّهِ إِلَى الْمُؤْمِنِ السَّائِلِ عَلَى بَابِهِ» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مُوسَى الأَزْدِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَرَوَاهُ عَنْهُ سُلَيْمَانُ الْخَبَائِرِيُّ، وَكِلاهُمَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ صَنَعَهُ، وَالْحَدِيثُ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَلا نَافِعٍ وَلا ابْنِ عُمَرَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

باب لا

باب لا عَلَى التفصيل 964 - «لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ كَلامِي، وَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ قَالَهَا مُخْلِصًا دَخَلَ الْجَنَّةَ حِصْنِي. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبُو أَشْرَسَ الْكُوفِيُّ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ آبَائِهِ. وَأَبُو أَشْرَسَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنْ شَرِيكٍ، قَالَ الْعَبَّاسُ لأعلمنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهِ فَسَاقَ الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَالْحَارِثُ هَذَا كَذَّابٌ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَتَفَقَّدْتُ هَذَا الْكَلامَ، فَوَجَدْتُ لَهُ أَصْلا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ الْعَبَّاسَ أَوِ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَهُ. 966 - «لأَنْ يُؤَدِّبَ أَحَدُكُمْ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَصَّدَّقَ كُلَّ يَوْمٍ بِصَاعٍ» .

- «لا بأس بأكل كل طير ما خلا البوم والرحمة» ، رواه عبد الله بن زياد بن سمعان، عن نافع، عن ابن

رَوَاهُ نَاصِحُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُحَلِّمِيُّ الْكُوفِيُّ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَنَاصِحٌ ضَعِيفٌ. 967 - «لا بَأْسَ بِأَكْلِ كُلِّ طَيْرٍ مَا خَلا الْبُومَ وَالرَّحْمَةَ» ، رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا كَذَّابٌ. 968 - «لا بَأْسَ أَنْ يُقَلِّبَ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا وَيَنْظُرَ إِلَيْهَا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ حَسَّانٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَصَالِحٌ هَذَا كَذَّابٌ. 969 - «لا بَأْسَ بِذَبِيحَةِ الْعُودِ وَالْحَجَرِ وَالْقَصَبَةِ إِذَا أُهْرِقَ الدَّمُ» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَيَحْيَى هَذَا قَالَ أَخُوهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ: لا يُكْتَبُ عَنْهُ، وَإِنَّهُ كَذَّابٌ. 970 - «لا بِرَّ إِلا بِرُّ الأَمْوَاتِ، وَلا يَصِلُ أَهْلَ الْقُبُورِ إِلا الْمُؤْمِنُونَ» .

- «لا تأخذوا العلم إلا ممن تجيزون شهادتهم» . رواه حفص بن عمر قاضي حلب، عن هشام بن حسان، عن

رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَاضِي شِيرَازَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَيَحْيَى هَذَا يَرْوِي الْمَقْلُوبَاتِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 971 - «لا تَأْخُذُوا الْعِلْمَ إِلا مِمَّنْ تُجِيزُونَ شَهَادَتَهُمْ» . رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَاضِي حَلَبَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَحَفْصٌ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ. وَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ حَسَّانٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ. وَصَالِحٌ هَذَا يُوصَفُ بِوَضْعِ الْحَدِيثِ، وَالأَوَّلُ سَرَقَهُ مِنْهُ. 972 - «لا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأَخِيكَ فُيَعَافِهِ اللَّهُ وَيَبْتَلِيكَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ أُمَيَّةَ الْحَذَّاءُ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ بُرْدٍ أَبِي الْعَلاءِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ. وَالْقَاسِمُ هَذَا يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ الْكَثِيرَةَ، وَلا يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ، وَهَذَا لا أَصْلَ لَهُ مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَرَوَاهُ السَّرِيُّ بْنُ عَاصِمِ بْنِ سَهْلٍ الْهَمَذَانِيُّ أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ مَكْحُولٍ. وَالسَّرِيُّ هَذَا كَانَ بِبَغْدَادَ مُؤَدِّبَ الْمُعْتَزِّ، يَسْرِقُ الْحَدِيثَ، وَيَرْفَعُ الْمَوْقُوفَ، وَهَذَا يُعْرَفُ بِالْقَاسِمِ سَرَقَةُ هَذَا الْمُؤَدِّبُ .

- «لا تذهب الدنيا حتى يستغني الرجال بالرجال والنساء بالنساء» . رواه ابن عوف القرشي، عن بكار بن

973 - «لا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَغْنِيَ الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ وَالنِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ» . رَوَاهُ ابْنُ عَوْفٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ. وَبِشْرٌ هَذَا عِنْدَهُ نُسْخَةٌ مَوْضُوعَةٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ. وَرَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ كَثِيرٍ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ وَأَنَسٍ. وَالْعَلاءُ هَذَا لا شَيْءَ، وَأَظُنُّ بِشْرٌ سَرَقَهُ مِنْهُ. 974 - " لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ مِنْ بَيْنِ يَدَيِ الرَّحْمَنِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ: شَبَابِكَ فِيمَا أَبْلَيْتَ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَرَجِ الْعَتَكِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ. وَعُبَيْدُ اللَّهِ هَذَا يَنْفَرِدُ عَنِ الثِّقَاتِ مَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، فَبَطَلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 975 - " لا تَزَالُ عَلَى طُهُورٍ، فَإِنَّهُ مَنْ مَاتَ عَلَى طُهُورٍ رُزِقَ

- «لا تكرهوا مرضاكم على الطعام» . رواه محمد بن عمر بن الوليد، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر.

الشَّهَادَةَ. رَوَاهُ غَسَّانُ بْنُ أَبَانٍ أَبُو رَوْحٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ أَنَسٍ. وَغَسَّانُ هَذَا يَرْوِي الْعَجَائِبَ، وَعَدَّهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الْمَتْرُوكِينَ، وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثَ. 976 - «لا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَرْوِي عَنْ مَالِكٍ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ وَلا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِحَدِيثِهِ وَلا الرِّوَايَةُ عَنْهُ إِلا عِنْدَ الاعْتِبَارِ لِلْخَوَّاصِ. 977 - «لا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى مُؤْمِنٍ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ بَيْنَ السَّاعَةِ رِيحًا طَيِّبَةً. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ الْكُوفِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَمُوسَى صَاحِبُ عَجَائِبَ. قَالَ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوكٌ .

- «لا تستخدموا أرقاءكم بالليل، فإن الليل لهم والنهار لكم» . رواه يحيى بن هشام السمسار، عن هشام

978 - «لا تَسْتَخِدُموا أَرِقَّاءَكُمْ بِاللَّيْلِ، فَإِنَّ اللَّيْلَ لَهُمْ وَالنَّهَارُ لَكُمْ» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ هِشَامٍ السِّمْسَارُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَيَحْيَى هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ. 979 - «لا تُنْزِلُوهُنَّ الْغُرَفَ، وَلا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَ، وَعَلِّمُوهُنَّ الْمِغْزَلَ وَسُورَةَ النُّورِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَكُونُ بِالْعِرَاقِ، وَتَرَكَ عَبَّادَانَ، يَضَعُ عَلَى أَهْلِ الشَّامِ. 980 - «لا تُلْقُوا الدُّرَّ فِي أَفْوَاهِ الْكِلابِ» . رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّقِّيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَلَى هَذَا قَلَبَ إِسْنَادَهُ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ شُعْبَةُ وَلا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَطُّ. 981 - «لا تَسُبُّوا الْبَرَاغِيثَ، فَإِنَّهُ نَبَّهَ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ لِصَلاةِ

- " لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود في حد ولا مجرب في شهادة ولا ظنين ولا ذي غمر على

الصُّبْحِ» . رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَسُوَيْدٌ هَذَا يُكَنَّى بِأَبِي حَاتِمٍ الْقَطَّانِ الْهُذَلِيِّ، يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَلَى الثِّقَاتِ، وَهُوَ يُعْرَفُ بِهَذَا الْحَدِيثِ. 982 - " لا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلا خَائِنَةٍ وَلا مَجْلُودٍ فِي حَدٍّ وَلا مُجَرَّبٍ فِي شَهَادَةٍ وَلا ظَنِينٍ وَلا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ. رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَيَزِيدُ هَذَا لَيْسَ بِحُجَّةٍ. 983 - «لا تَكَلَّمُوا فِي الْقَدَرِ، فَإِنَّهُ سِرُّ اللَّهِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَالْهَيْثَمُ لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 984 - «لا تَسُبُّوا الدِّيكَ، فَإِنَّهُ صَدِيقِي وَأَنَا صَدِيقُهُ. . .» الْحَدِيثَ.

- «لا تقربوا اليهود والنصارى في أعيادهم. . .» الحديث. رواه أحمد بن إبراهيم المزني، عن محمد بن

فِي الدِّيكِ بِطُولِهِ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، عَنْ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ كَذَّابٌ. 985 - «لا تَقْرَبُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى فِي أَعْيَادِهِمْ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَنِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَأَحْمَدُ هَذَا يَضَعُ، وَيَنْزِلُ الشَّامَ. 986 - «لا تَجْعَلُونِي كَقَدَحِ الرَّاكِبِ، فَإِنَّ الرَّاكِبَ يَمْلأُ قَدَحَهُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّمِيمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ. وَمُوسَى هَذَا أَنْكَرَ حَدِيثَهُ أَحْمَدُ. وَقَالَ يَحْيَى: لَيْسَ بِشَيْءٍ. 987 - " لا تُقَطِّعُوا اللَّحْمَ بِالسِّكِّينِ. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ نَجِيحٌ السِّنْدِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَنَجِيحٌ هَذَا مَوْلَى أُمِّ مُوسَى أُمِّ الْمَهْدِيِّ، وَاخْتَلَطَ وَكَانَ لا يَدْرِي مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ ضَعِيفٌ .

- «لا تشتر من الإماء إلا صناعة اليدين» . رواه مالك بن سليمان أبو غسان النهشلي، عن يزيد بن

988 - «لا تَشْتَرِ مِنَ الإِمَاءِ إِلا صِنَاعَةَ الْيَدَيْنِ» . رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو غَسَّانَ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَامَةَ الضَّبِّيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَمَالِكٌ يَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الثِّقَاتِ. 989 - «لا تَأْكُلَنّ مُتَّكِئًا وَلا عَلَى غِرْبَالٍ» . رَوَاهُ رُزَيْقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَلْهَانِيُّ الشَّامِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ. وَرُزَيْقٌ أَنْكَرَ عَلَيْهِ ابْنُ حِبَّانَ هَذَا الْحَدِيثَ. 990 - «لا تُغَالُوا بِالشَّاءِ، فَإِنَّمَا هُوَ سُقْيَا مِنَ اللَّهِ، وَإِذَا حَلَبْتُمْ فَادْعُوا لِلَّبَنِ دَاعِيًا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ الرَّقِّيُّ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ. وَطَلْحَةُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا. 991 - «لا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلا مِنَ الأَكْفَاءِ، وَلا يُزَوِّجْهُنَّ إِلا

- «لا تفوت صلاة ليل في ليل ولا نهار في نهار، ولكن التضييع فيما بين ذلك» . رواه محمد بن عبد

الأَوْلِيَاءُ وَلا مَهْرَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ» . رَوَاهُ مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَلَبِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَمُبَشِّرٌ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 992 - «لا تَفُوتُ صَلاةُ لَيْلٍ فِي لَيْلٍ وَلا نَهَارٍ فِي نَهَارٍ، وَلَكِنِ التَّضْيِيعُ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 993 - «لا تَكُنْ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ السُّوقَ، وَلا آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْهَا، فَإِنَّهَا مَعْرَكَةُ الشَّيْطَانِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ أَبُو خَالِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ. وَيَزِيدُ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 994 - «لا تَعْزِيرَ فَوْقَ عِشْرِينَ سَوْطًا» .

- «لا تستأذنوا لمن لا يبدأ بالسلام» . رواه إبراهيم بن يزيد الخوزي، عن أبي الزبير، عن جابر.

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ، عَنِ الْوَلِيدِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا مُجَاوِرُ عَبَّادَانَ، يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى ثِقَاتِ الشَّامِيِّينَ. 995 - «لا تَسْتَأْذِنُوا لِمَنْ لا يَبْدَأُ بِالسَّلامِ» . رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْخُوزِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَإِبْرَاهِيمُ لَيْسَ بِثِقَةٍ. 996 - " لا تَبْكِيَنَّ إِلا لأَحَدِ رَجُلَيْنِ: فَاجِرٍ مُكَمِّلٍ فُجُورَهُ وَبَارٍّ مُكَمِّلٍ بِرَّهُ ". رَوَاهُ رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَرَاشِدٌ ضَعِيفٌ. 997 - «لا تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جِلْدُ نَمِر» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَهَذَا أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَى سَعِيدٍ. 998 - «لا تَضْرِبُوا إِمَاءَكُمْ عَلَى كَسْرِ إِنَائِكُمْ، فَإِنَّ لَهَا آجَالا

- «لا حول ولا قوة إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم» . رواه بشر بن رافع النجراني،

كَآجَالِكُمْ» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ هُبَيْرَةَ الْمَرْوَزِيُّ الْعَامِرِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَسَعِيدٌ هَذَا يُتَّهَمُ بِالْوَضْعِ. 999 - «لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ دَوَاءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ دَاءً أَيْسَرُهَا الْهَمُّ» . رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ النَّجْرَانِيُّ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَبِشْرٌ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ، وَكَأَنَّهُ الْمُتَعَمِّدُ لَهَا. 1000 - «لا حَسَدَ وَلا مَلَقَ إِلا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُلاثَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَمُحَمَّدٌ كَانَ ابْنُ حِبَّانَ يَتَّهِمُهُ بِالْوَضْعِ وَالْمُتَقَدِّمُونَ أَحْسَنُوا الْقَوْلَ فِيهِ،

- «لا خير فيمن لا يجمع المال، يصل به رحمه، ويؤدي به عن أمانته، ويستعين به» . رواه العلاء بن

وَالْقَلْبُ يَمِيلُ عِنْدَ مُشَاهَدَةِ أَحَادِيثِهِ إِلَى مَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ. 1001 - «لا خَيْرَ فِيمَنْ لا يَجْمَعُ الْمَالَ، يَصِلُ بِهِ رَحِمَهُ، وَيُؤَدِّي بِهِ عَنْ أَمَانَتِهِ، وَيَسْتَعِينُ بِهِ» . رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ سَلَمَةَ الرَّوَّاسُ أَبُو سَالِمٍ الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مُرَجَّى بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَالْعَلاءُ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ، وَهَذَا مِنْ كَلامِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ لا مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. 1002 - «لا خَيْرَ فِي صُحْبَةِ مَنْ لا يَرَى لَكَ مِنَ الْحَقِّ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ بَكَّارُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ. وَبَكَّارٌ هَذَا شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ، يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 1003 - «لا خَيْرَ فِي التِّجَارَةِ إِلا لِمَنْ إِذَا بَاعَ لَمْ يَحْمَدْ. . .» .

- «لا خير في التجارة إلا كسب تاجر إن باع. . .» . الحديث. رواه بشر بن رافع النجراني، عن يحيى

الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَانِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعُمَرُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ. 1004 - «لا خَيْرَ فِي التِّجَارَةِ إِلا كَسْبَ تَاجِرٍ إِنْ بَاعَ. . .» . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ النَّجْرَانِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَبِشْرٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 1005 - «لا شُفْعَةَ لِصَغِيرٍ وَلا لِغَالِبٍ، وَإِذَا سَبَقَ الشَّرِيكُ شَرِيكَهُ بِالشُّفْعَةِ فَلا شُفْعَةَ، وَالشُّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 1006 - «لا صَلاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلا فِي الْمَسْجِدِ» . رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ ابْنِ ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ

- «لا فقر أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل. . .» الحديث بطوله. رواه محمد بن عبد الله

رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَعُمَرُ هَذَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ إِلا عَلَى سَبِيلِ الْقَدْحِ. 1007 - «لا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الْجَهْلِ، وَلا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَبَطِيُّ مِنْ أَهْلِ تُسْتَرَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ مُسْنَدًا. وَمُحَمَّدٌ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ. 1008 - «لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ، وَلا عِتْقَ لِمَنْ لا يَمْلِكُ، وَلا صَمْتَ يَوْمًا إِلَى اللَّيْلِ، وَلا رَهْبَانِيَّةَ فِينَا» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَأَبُو سَعِيدٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. 1009 - «لا مَهْرَ أَقَلُّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ» . رَوَاهُ مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَلَبِيُّ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَطَاءٍ وَعَمْرِو

«لا تنكحوا النساء إلا من الأكفاء» عن أبي الزبير، عن جابر، وهذا التخليط من

بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ. 1000003 - وَمُبَشِّرٌ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ، وَقَدْ حَدَّثَ فِي «لا تُنْكِحُوا النِّسَاءِ إِلا مِنَ الأَكْفَاءِ» عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، وَهَذَا التَّخْلِيطُ مِنْ مُبَشِّرٍ. 1010 - «لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرّرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ. وَعَبْدُ اللَّهِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى بْنِ مُحَمَّدٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ لُوَيْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا سَرَقَهُ مِنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ شَرِيكٍ، وَهَذَا الْحَدِيثُ تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيٌّ، عَنْ شَرِيكٍ، مَا حَدَّثَ بِهِ غَيْرُهُ عَنْ شَرِيكٍ. وَأَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ رَاوِي هَذَا الْحَدِيثِ تَفَرَّدَ عَنْ إِسْرَائِيلَ، لَيْسَ عَنْ شَرِيكٍ، فَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ عَنْ شَرِيكٍ فَقَدْ وَهِمَ. 1011 - «لا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ» . رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ أَبُو هَارُونَ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ نَافِعٍ الأَسْوَدِ،

- «لا هم إلا هم الدين، ولا وجع إلا وجع العين» . رواه سهل بن قرين، عن ابن أبي ذئب، عن محمد بن

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَإِسْمَاعِيلُ مِنْ أَهْلِ جِبْرِينَ مِنَ الشَّامِ كَذَّابٌ. وَرَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ، عَنِ ابْنِ الطَّبَّاعِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ. وَعَنِ ابْنِ الطَّبَّاعِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَالأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ. وَمَا رَوَى الأَعْمَشُ وَلا ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ شَيْئًا قَطُّ. وَجَعْفَرٌ هَذَا صَنَعَهُ، وَالْحَدِيثُ مِنْ أَفْرَادِ إِسْمَاعِيلَ، لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ غَيْرُهُ. 1012 - «لا هَمَّ إِلا هَمُّ الدَّيْنِ، وَلا وَجَعَ إِلا وَجَعُ الْعَيْنِ» . رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ قُرَيْنٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَسَهْلٌ هَذَا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، يُلْزِقُ الْمَرَاسِيلَ وَالْمَقَاطِيعَ عَنْ أَقْوَامٍ مَشَاهِيرَ، فَأَسْنَدَهُمَا عَنْهُمْ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 1013 - «لا يُقْطَعُ السَّارِقُ إِلا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ أَوْ فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ» .

- «لا تقطع الصلاة امرأة ولا كلب. . .» الحديث. رواه إسحاق بن أبي فروة، عن زيد بن أسلم، عن

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا مَتْرُوكٌ. وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَيْضًا. وَالْحَجَّاجُ مَتْرُوكٌ. 1014 - «لا تَقْطَعُ الصَّلاةَ امْرَأَةٌ وَلا كَلْبٌ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَإِسْحَاقُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ أُنْكِرَ عَلَيْهِ، قِيلَ أَقْلَبَ إِسْنَادَ هَذَا الْخَبَرِ وَمَتْنَهُ جَمِيعًا، إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَوْلَهُ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَجَعَلَ مَكَانَ أَبِي سَعِيدٍ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَجَاءَ بِشَيْءٍ لَيْسَ فِي الأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ أَنَّهُ أَمَرَ بِإِعَادَةِ الصَّلاةِ. 1015 - «لا يَقْبَلُ اللَّهُ قَوْلا إِلا بِعَمَلٍ، وَلا يَقْبَلُ قَوْلا وَعَمَلا إِلا بِالنِّيَّةِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ الأُبُلِّيُّ الْمِصْرِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشَّارٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ. وَأَحْمَدُ هَذَا دَجَّالٌ كَذَّابٌ. 1016 - «لا يَكُونُ الْحَيْضُ لِلْجَارِيَةِ الْبِكْرِ وَالثِّيِّبِ الَّتِي قَدْ أَيِسَتْ

- «لا يجتمع على مسلم خراج وعشر» . رواه يحيى بن عنبسة، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن

مِنَ الْحَيْضِ أَقَلَّ مِنْ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ وَلا أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ كَثِيرٍ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ. وَالْعَلاءُ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ. وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ الْعَلاءُ بْنُ الْحَارِثِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، لأَنَّ الْعَلاءَ بْنَ الْحَارِثِ حَضْرَمِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ، وَهَذَا مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ، وَذَلِكَ صَدُوقٌ، وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 1017 - «لا يَجْتَمِعُ عَلَى مُسْلِمٍ خَرَاجٌ وَعُشْرٌ» . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَيَحْيَى دَجَّالٌ يَضَعُ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ كَلامِ الرَّسُولِ. 1018 - «لا يَزَالُ أَرْبَعُونَ رَجُلا يَحْفَظُ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ، كُلَّمَا مَاتَ مِنْهُمْ رَجُلٌ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ آخَرَ، هُمْ فِي الأَرْضِ كُلِّهَا» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 1019 - «لا يُقَادُ الْعَبْدُ بَيْنَ اثْنَيْنِ» .

- «لا يبغي على الناس إلا ابن بغية أو فيه عرق منها» . رواه سهل الأعرابي، عن بلال بن أبي بردة،

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَلا الرِّوَايَةُ عَنْهُ. قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. 1020 - «لا يَبْغِي عَلَى النَّاسِ إِلا ابْنُ بَغِيَّةٍ أَوْ فِيهِ عِرْقٌ مِنْهَا» . رَوَاهُ سَهْلٌ الأَعْرَابِيُّ، عَنْ بِلالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى. وَالْحَدِيثُ لا أَصْلَ لَهُ، وَسَهْلٌ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَلِيلُ الْحَدِيثِ مُنْكَرُ الرِّوَايَةِ، وَلَيْسَ بِالْمَحَلِّ الَّذِي يُقْبَلُ مِنْهُ مَا يَنْفَرِدُ بِهِ. 1021 - «لا يَرْكَبُ الْبَحْرَ إِلا حَاجٌّ أَوْ مُعْتَمِرٌ أَوْ غَازٍ» . رَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَلَيْثٌ هَذَا ضَعِيفُ الْحَدِيثِ جِدًّا، تَرَكَهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَحْمَدُ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ. 1022 - «لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ» ، رَوَاهُ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ النَّصِيبِيُّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَهَذَا لَيْسَ عِنْدَ ابْنِ عُيَيْنَةَ أَصْلا، إِنَّمَا هُوَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ السَّلامِ سَرَقَهُ وَرَكَّبَهُ

- «لا يقطع الصلاة شيء وادرأ ما استطعت» . رواه إبراهيم الخوزي، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر.

1023 - «لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ شَيْءٌ وَادْرَأْ مَا اسْتَطَعْتَ» . رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ الْخُوزِيُّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِبْرَاهِيمُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 1024 - «لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تَبِيتَ لَيْلَةً حَتَّى تَعْرِضَ نَفْسَهَا عَلَى زَوْجِهَا» . رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَجَعْفَرٌ هَذَا يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنْ أَبِيهِ، وَأَبُوهُ مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ، وَهُوَ لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 1025 - «لا يُؤَذِّنْ لَكُمْ مَنْ يُدْغِمِ الْهَاءَ» . رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ جَمِيلٍ الرَّقِّيُّ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَلِيٌّ هَذَا يَضَعُ.. 1026 - «لا يُذْهِبُ اللَّهُ بِكَتِيبَةِ عَبْدٍ فَيَصْبِرُ. . .» الْحَدِيثَ وَكَتِيبَتُهُ زَوْجَتُهُ.

- «لا يدخل ولد الزنا ولا شيء من نسله إلى سبعة آباء الجنة» . رواه إبراهيم بن مهاجر البجلي

رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ - وَهُوَ ابْنُ وَاصِلٍ - عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالْحَسَنُ هَذَا تَرَكَهُ أَحْمَدُ، وَضَعَّفَهُ يَحْيَى وَالْجَمَاعَةُ. 1027 - «لا يَدْخُلُ وَلَدُ الزِّنَا وَلا شَيْءٌ مِنْ نَسْلِهِ إِلَى سَبْعَةِ آبَاءٍ الْجَنَّةَ» . رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا ضَعِيفٌ، قَالَ اللَّه تَعَالَى: {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164] . 1028 - «لا يُعْجِبَنَّكُمْ جَمْعُ مَالٍ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ الرَّحْبِيُّ - وَلَقَبُهُ حَنَشٌ - عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَحُسَيْنٌ هَذَا كَذَّابٌ، كَذَّبَهُ أَحْمَدُ، وَتَرَكَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ. 1029 - «لا يُحَرِّمُ الْحَلالُ الْحَرَامَ، وَإِنَّمَا يُحَرِّمُ الْحَرَامَ مَا كَانَ مِنْ نِكَاحٍ حَلالٍ» . رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيُّ مِنْ وَلَدِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لا شَيْءٌ .

- «لا يعجبنكم إسلام امرئ حتى تعلموا ما عقدة عقله» . رواه إسحاق بن أبي فروة، عن نافع، عن ابن

1030 - «لا يُعْجِبَنَّكُمْ إِسْلامُ امْرِئٍ حَتَّى تَعْلَمُوا مَا عُقْدَةُ عَقْلِهِ» . رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِسْحَاقُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 1031 - «لا يَمْسَحُ الرَّجُلُ جَبْهَتَهُ مِنَ التُّرَابِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الصَّلاةِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيُّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ. وَعُثْمَانُ لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ. 1032 - " لا يَبِيتُ أَحَدُكُمْ وَعِنْدَ رَأْسِهِ طَعَامٌ، فَإِنِّي لا آمَنُ عَلَيْهِ الْهَوَامَ. . . الْحَدِيثَ. رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَيَحْيَى يَضَعُ .

- «لا يحبس إنسان في الدين أكثر من أربعين يوما» . رواه يونس بن عطاء الصدائي، عن حميد، عن أنس.

1033 - «لا يُحْبَسُ إِنْسَانٌ فِي الدَّيْنِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا» . رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ عَطَاءٍ الصُّدَائِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَيُونُسُ يَرْوِي الْعَجَائِبَ، لا يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 1034 - «لا يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ إِلا عَشْرُ رَضَعَاتٍ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ الْفَغْوَاءِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَانَ أَحْمَدُ يُكَذِّبُهُ، وَيَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَقْلُوبَاتِ وَعَنِ الأَثْبَاتِ الْمُعْضَلاتِ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: يَضَعُ الْحَدِيثَ. باب الياء 1035 - يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الأَرْضَ عَلَى مَا هِيَ؟ قَالَ: «عَلَى الْمَاءِ. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْكِنْدِيُّ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ حُدَيْرِ بْنِ كُرَيْبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَسَعِيدٌ هَذَا شَامِيٌّ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 1036 - «يَا أَبَا بَكْرٍ مَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَعْلَمُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ. . .» الْحَدِيثَ.

المدينة لا تصلح لا بي وبك، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى» .

وَفِيهِ ذِكْرُ زَيْدِ بْنِ سَعْنَةَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ. وَمُعَلَّى يَرْوِي الْمَقُلوبَاتِ، وَلا يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. وَحَدِيثُ ابْنِ سَعْنَةَ صَحِيحٌ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَلا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. 1037 - «يَا عَلِيُّ إِنَّ الْمَدِينَةَ لا تَصْلُحُ لا بِي وَبِكَ، وَأَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى» . رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الأُبُلِّيُّ الْحَبَطِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ وَيَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: قُلْتُ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنْتَ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِعَلِيٍّ: «أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى» ؟ وَحَفْصٌ هَذَا يَقْلِبُ الأَخْبَارَ، وَيَكْتُبُ الأَسَانِيدَ الصَّحِيحَةَ بِالْمُتُونِ الْوَاهِيَةِ، وَيَعْمِدُ إِلَى حَدِيثٍ قَدْ يُرْوَى مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ فَيَأْتِي بِهِ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ، وَهَذَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَلا سَعِيدٍ وَلا مَالِكٍ، وَإِنَّمَا عِنْدَ مَالِكٍ 1000004 - عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي» فَحَمَلَ حَفْصٌ مَتْنَ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ عَلَى مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ مُتَوَهِّمًا، وَقَرَنَ إِلَيْهِ ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِهِمَا، وَقَوْلُهُ: الْمَدِينَةُ لا تَصْلُحُ إِلا بِي وَبِكَ " بَاطِلٌ، وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ مَوْضُوعَةٌ .

كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك. . .» الحديث. رواه محمد بن الضوء بن الصلصال، عن أبيه، عن جده

1038 - «يَا عَلِيُّ كَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنُّه يُحِبُّنِي وَيَبْغَضُكَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الضَّوْءِ بْنِ الصّلْصَالِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. 1039 - «يَا أَبَا ذَرٍّ أَلا أَدُلُّكَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ هُمَا أَخَفُّ عَلَى الظَّهْرِ وَأَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ؟ . . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ الضَّبِّيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَبَشَّارٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عَنْ أَنَسٍ، وَهَذَا مِمَّا أُنْكِرَ عَلَيْهِ. 1040 - «يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ لِلْمَسْجِدِ تَحِيَّةً فَقُمْ فَارْكَعْهُمَا. . .» ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فِي وَصِيَّةِ أَبِي ذَرٍّ. رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعْدٍ السَّعْدِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ. وَيَحْيَى هَذَا يَرْوِي الْمَقْلُوبَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ لَهُ مِنَ الطُّرُقِ إِلا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالُوا: لَيْسَ حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ هَذَا، وَهَذَا أَنْكَرُ الرِّوَايَاتِ، وَيَحْيَى بْنُ سَعْدٍ هَذَا يُعْرَفُ بِهَذَا الْحَدِيثِ .

أصبح بالفجر، فإنه أعظم للأجر» . رواه أيوب بن سيار الزهري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن

1041 - «يَا بِلالُ أَصْبِحْ بِالْفَجْرِ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ» . رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سَيَّارٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. وَأَيُّوبُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 1042 - "يا عَمْرُو بْنَ عَبَسَةَ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا رَكِبْتَ دَابَّةً يُقَالُ لَهَا: الْهِمْلاجُ. . . الْحَدِيثَ. وَفِيهِ ذِكْرُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ. رَوَاهُ الْفُرَاتُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاتِكَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، وَالْفُرَاتُ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا، يَأْتِي بِمَا لا يُشَكُّ مِنَ الْحَدِيثِ صِنَاعَتُهُ أَنَّهُ مَعْمُولٌ. 1043 - " يَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا زِيدِي عَلَى الْبَيْتَيْنِ قَالَهُمَا الْيَهُودِيُّ: ارْفَعْ ضَعِيفَكَ. . . الْبَيْتَيْنِ ". رَوَاهُ سَهْلٌ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ رُسْتُمَ الأُبُلِّيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَسَهْلٌ هَذَا يُكَنَّى بِأَبِي حَرِيزٍ، يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ وَغَيْرِهِ الْعَجَائِبَ، وَمَا لا أَصْلَ لَهُ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 1044 - «يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ. . .» الْحَدِيثَ.

- «يكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي هو سراج أمتي» . رواه مأمون بن أحمد الهروي،

وَفِيهِ فُجَّارًا. رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدَةَ الْحِمْصِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَالْحَارِثُ تَفَرَّدَ بِهِ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لا يُعْجِبُنِي الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 1045 - «يَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو حَنِيفَةَ هُوَ سِرَاجُ أُمَّتِي هُوَ سِرَاجُ أُمَّتِي» . رَوَاهُ مَأْمُونُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَرَوِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْدَانَ الأَزْدِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَمَأْمُونٌ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ دَجَّالٌ. 1046 - «يَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ وَهْبٌ، وَيَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ غَيْلانُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الأْحَوْصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ. وَالأَحْوَصُ شَامِيٌّ ضَعِيفٌ، أُنْكِرَ عَلَيْهِ رِوَايَةُ هَذَا الْحَدِيثِ. 1047 - «يَكُونُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْوَلِيدُ. . .» الْحَدِيثَ.

- «يكون في آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة» . رواه يوسف بن عطية الصفار السعدي، عن ثابت، عن

رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. هَذَا بَاطِلٌ مَا حَدَّثَ بِهِ عُمَرُ وَلا مَنْ بَعْدَهُ، وَالْحَمْلُ فِيهِ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ. 1048 - «يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ عُبَّادٌ جُهَّالٌ وَقُرَّاءٌ فَسَقَةٌ» . رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ السَّعْدِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَيُوسُفُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 1049 - «يَكُونُ نَهَرٌ بَيْنَ دِجْلَةَ وَدُجَيْلٍ وَالْفُرَاتِ» . رَوَاهُ سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ أُخْتِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ جَرِيرٍ. وَسَيْفٌ هَذَا قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: كَذَّابٌ خَبِيثٌ. 1050 - " يَكُونُ خَلْفِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً: أَبُو بَكْرٍ لا يَلْبَثُ خَلْفِي إِلا قَلِيلا، وَصَاحِبُ رَحَى دَارَةِ الْعَرَبِ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ، عَنْ شُفَيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا كَذَّابٌ. وَأَوْرَدَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي تَفَرُّدَاتِهِ الَّتِي أُنْكِرَتْ عَلَيْهِ

- «يوم كلم الله عز وجل موسى كان عليه جبة صوف وكساء صوف وكمه صوف» . رواه حميد بن عطاء الأعرج

1051 - «يَوْمَ كَلَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُوسَى كَانَ عَلَيْهِ جُبَّةٌ صُوفٌ وَكِسَاءٌ صُوفٌ وَكُمُّهُ صُوفٌ» . رَوَاهُ حُمَيْدُ بْنُ عَطَاءٍ الأَعْرَجُ الْكُوفِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ. وَحُمَيْدٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحِديِث، رَوَى نُسْخَةً بِهَذَا الإِسْنَادِ كَأَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ. 1052 - «يَوْمُ الأَرْبَعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ» . رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ الْمَكِّيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ. وَإِبْرَاهِيمُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ. 1053 - «يُسَلِّمُ النِّسَاءُ عَلَى الرِّجَالِ، وَلا يُسَلِّمُ الرِّجَالُ عَلَى النِّسَاءِ. . . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ عَوْنٍ الشَّامِيُّ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ. وَبِشْرٌ هَذَا عِنْدَهُ نُسْخَةٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ كُلُّهَا مَوْضُوعَةٌ. 1054 - «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ وُجُوهُهُمْ وُجُوهَ الآدَمِيِّينَ، وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ وَالضَّوَارِي. . .» الْحَدِيثَ.

- «يأتي على الناس زمان يكونون في المسجد حلقا» . رواه بزيغ بن حسان الخصاف، عن الأعمش، عن شقيق،

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَرْوِي عَنْ مَالِكٍ الْمَوْضُوعَاتِ. 1055 - «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُونَ فِي الْمَسْجِدِ حِلَقًا» . رَوَاهُ بَزِيغُ بْنُ حَسَّانٍ الْخَصَّافُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَبَزِيغٌ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 1056 - «يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاءُ تَطِشُّ عَلَيْهِمْ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ نَافِعٌ أَبُو غَالِبٍ، عَنْ أَنَسٍ ". وَأَبُو غَالِبٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 1057 - «يُبْعَثُ مُعَاوِيَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ مِنْ نُورٍ» . رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْطَاكِيُّ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ. وَجَعْفَرٌ هَذَا يَرْوِي عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْمَوْضُوعَاتِ .

- «يحشر الناس يوم القيامة جردا مردا بني ثلاث وثلاثين إلا موسى بن عمران، فإنه يحشر ولحيته إلى

1058 - «يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُرْدًا مُرْدًا بَنِي ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ إِلا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُ يُحْشَرُ وَلِحْيَتُهُ إِلَى سُرَّتِهِ» . رَوَاهُ شَيْخُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَهَذَا بَاطِلٌ مَوْضُوعٌ، وَالآفَةُ مِنْ شَيْخٍ. 1059 - «يَا حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ فِي الْوُضُوءِ بَيْنَ الأَصَابِعِ» . تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْحَاءِ فِي قَوْلِهِ حَبَّذَا. 1060 - «يُجْلَدُ فِي مَكَّةَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَيْهِ نِصْفُ عَذَابِ الْعَالَمِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأَنْصَارِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ سَكَنَ الشَّامَ، يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ. 1061 - «يُؤْمَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِنَاسٍ إِلَى الْجَنَّةِ حَتَّى إِذَا دَنَوْا مِنْهَا. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ أَبُو جُنَادَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ. وَأَبُو جُنَادَةَ هَذَا يَرْوِي عَنِ الأَعْمَشِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ .

- «يستجيب للمظلومين ما لم يكونوا أكثر من الظالمين» . رواه إبراهيم بن عبد الله ابن أخي عبد

1062 - «يَسْتَجِيبُ لِلْمَظْلُومِينَ مَا لَمْ يَكُونُوا أَكْثَرَ مِنَ الظَّالِمِينَ» . رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ. وَإِبْرَاهِيمُ كَذَّابٌ. 1063 - «يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ هُرَيْرَةَ مُسْنَدًا. وَعَبَّادٌ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ مَا لا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِيهِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. وَهَذَا خَبَرٌ مَشْهُورٌ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْن أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ يُقَالُ لَهُ عَبَّادٌ أَيْضًا. 1064 - «يَدُ اللَّهِ عَلَى الْمُؤَذِّنِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ أَذَانِهِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبُو الصَّلْتِ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ الْهَرَوِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ

- «يدعى الناس بأسمائهم إلا آدم، فإنه يكنى أبا محمد» . رواه شيخ بن أبي خالد البصري، عن حماد بن

ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَأَبُو الصَّلْتِ كَذَّابٌ، وَهَذَا أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ، وَمَا رَوَاهُ حَمَّادٌ وَلا ثَابِتٌ وَلا أَنَسٌ، وَلا رَوَاهُ عَنْهُ إِلا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، وَهُوَ لا شَيْءَ. 1065 - «يُدْعَى النَّاسُ بِأَسْمَائِهِمْ إِلا آدَمَ، فَإِنَّهُ يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ» . رَوَاهُ شَيْخُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَشَيْخٌ هَذَا يَضَعُ. 1066 - " يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ بُغَضَاءُ اللَّهِ، فَيَقُومُ سُؤَّالُ الْمَسَاجِدِ. . . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبَانٍ الْمِصْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَهَذَا مِمَّا وَضَعَهُ جَعْفَرٌ هَذَا، وَكَانَ أَحَدَ الْكَذَّابِينَ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: قُلْتُ لَهُ لَمَّا سَمِعْتُ مِنْهُ هَذَا: اتَّقِ اللَّهَ وَلا تَكْذِبْ، وَذَكَرَ قِصَّةً .

- «سينعق الشيطان نعقة بالشام. . .» الحديث. رواه موسى بن وردان، عن أبي هريرة. وموسى هذا سأل

1067 - «سَيَنْعِقُ الشَّيْطَانُ نَعْقَةً بِالشَّامِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَمُوسَى هَذَا سَأَلَ ابْنَ مَعِينٍ عَنْهُ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَالَ مَرَّةً: ضَعِيفٌ. 1068 - «يَسْتَأْذِنُ الْوَاحِدُ عَلَى اثْنَيْنِ إِذَا تَنَاجَيَا» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَأَحْمَدُ هَذَا يَسْكُنُ نُهَاوَنْدَ مُنْكَرَ الْحَدِيثِ، يَأْتِي عَلَى الثِّقَاتِ بِمَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، وَهَذَا بَاطِلٌ عَنِ النَّبِيِّ، وَالصَّحِيحُ فِعْلُ ابْنِ عُمَرَ نَفْسِهِ. 1069 - «يُجْزِئُ عَنْ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ الْجِهَادُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْكُوفِيُّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. وَأَحْمَدُ هَذَا كَانَ بِمِصْرَ، يَضَعُ عَلَى الثِّقَاتِ. باب ما دخل فيه الألف واللام من أحاديث نوردها عَلَى الترتيب المعجم أيضا 1070 - «الإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَعَمَلٌ بِالأَرْكَانِ. . .» الْحَدِيثَ.

- «البدلاء أربعون، اثنان وعشرون بالشام. . .» الحديث. رواه العلاء بن زيد، عن أنس. والعلاء هذا

رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا، عَنْ آبَائِهِ، وَكَان يَأْتِي عَنْ آبَائِهِ بِالْعَجَائِبِ. 1071 - «الْبُدَلاءُ أَرْبَعُونَ، اثْنَانِ وَعِشْرُونَ بِالشَّامِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَالْعَلاءُ هَذَا لَهُ نُسْخَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَنْهُ عَنْ أَنَسٍ، لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ إِلا عَلَى سَبِيلِ التَّعَجُّبِ. 1072 - «التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ الْمُسْلِمُ مَعَ النَّبِيِّينَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ كُلْثُومُ بْنُ جَوْشَنٍ الْقُشَيْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَكُلْثُومٌ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ، لا يُحْتَجُّ بِهِ. وَابْنُ عَدِيٍّ لَمْ يَذْكُرْهُ .

- «الجبن والجرأة غرائز يضعها الله حيث يشاء. . .» الحديث. رواه معدي بن سليمان عن ابن عجلان عن

1073 - «الْجُبْنُ وَالْجُرْأَةُ غَرَائِزُ يَضَعُهَا اللَّهُ حَيْثُ يَشَاءُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَمَعْدِيٌّ هَذَا شَيْخٌ مِصْرِيٌّ، يَرْوِي الْمَقْلُوبَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ، لا يُحْتَجُّ بِهِ. 1074 - «الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ: الْتَمِسْ لِي حَجَّامًا رَقِيقًا. وَعُثْمَانُ هَذَا كَذَّابٌ. وَرَوَاهُ الْمُثَنَّى بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَالْمُثَنَّى يَرْوِي عَنِ ابْنِ سِنَانٍ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ الثِّقَاتِ، وَهَذَا مَوْضُوعٌ. 1075 - «الْحِجَامَةُ فِي الرَّأْسِ تَنْفَعُ مِنْ سَبْعٍ» رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ رَبَاحٍ الضَّرِيرُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَعُمَرُ هَذَا يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 1076 - «الْحَيْضُ ثَلاثٌ أَرْبَعٌ خَمْسٌ إِلَى عَشْرٍ، فَمَا زَادَ فَهُوَ

- «الحدة تعتري جماع القرآن» قيل: لم يا رسول الله؟ قال: لقوة القرآن في جوفهم ". رواه أبو البختري

اسْتِحَاضَةٌ» . رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَهَذَا مَوْضُوعٌ عَلَيْهِ، مَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ الرَّسُولِ أَفْتَى بِهَا، وَأَعْلَى شَيْءٍ لأَصْحَابِ الرَّأْيِ فِيهِ قَوْلُ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ. وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: رَأَيْتُ خَالِدًا وَهُوَ لا يُمَيِّزُ بَيْنَ الْحَيْضِ وَالاسْتِحَاضَةِ، وَكَانَ ابْنُ عُلَيَّةَ يَرْمِيهِ بِالْكَذِبِ. وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو دَاوُدَ النَّخَعِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ. وَسُلَيْمَانُ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ فِي الْحَيْضِ. 1077 - «الْحِدَّةُ تَعْتَرِي جُمَّاعَ الْقُرْآنِ» قِيلَ: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: لِقُوَّةِ الْقُرْآنِ فِي جَوْفِهِمْ ". رَوَاهُ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ. وَأَبُو الْبَخْتَرِيِّ هَذَا كَذَّابٌ. 1078 - «الْحِقْبُ بِضْعٌ وَثَمَانِ سَنَةٍ، كُلُّ سَنَةٍ مِائَةٌ وَسِتُّونَ يَوْمًا، كُلُّ يَوْمٍ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ» .

- " الحناء بعد النورة أمان من الجذام. رواه علي بن موسى الرضا، عن آبائه، وكان يأتي عنهم

رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْلِمٍ - شَيْخٌ يَرْوِي عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ - عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَسُلَيْمَانُ هَذَا لا تَحِلُّ الرِّاوَيَةُ مِنْهُ. 1079 - " الْحِنَّاءُ بَعْدَ النَّوْرَةِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ. رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا، عَنْ آبَائِهِ، وَكَانَ يَأْتِي عَنْهُمْ بِالْعَجَائِبِ. 1080 - «الْخَلِيفَةُ بَعْدِي أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ثُمَّ يَقَعُ الاخْتِلافُ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ الْبَزَّارُ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَبِشْرٌ هَذَا لَيْسَ بِالنَّدَبِيِّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا، لا يُحْتَجُّ بِهِ .

- «الخلق كلهم عيال الله، فأحبهم إلى الله أحبهم لعياله» . رواه موسى بن عمير، عن الحكم بن عتيبة،

1081 - «الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ اللَّهِ، فَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللَّه أَحَبُّهُمْ لِعِيَالِهِ» . رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَرَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ. 1082 - «الدُّنْيَا كُلُّهَا سَبْعَةُ أَيَّامٍ مِنْ أَيَّامِ الآخِرَةِ» . رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ زَيْدَلٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَالْعَلاءُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 1083 - «الدُّعَاءُ مَحْجُوبٌ حَتَّى يُصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ.

- «الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي. . .» الحديث. رواه عبد الله بن نجيح المدني، عن سهيل، عن

وَإِبْرَاهِيمُ لا يُتَابَعُ عَلَى رِوَايَتِهِ عَنْ ثَوْرٍ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 1084 - «الدِّيكُ الأَبْيَضُ صَدِيقِي وَصَدِيقُ صَدِيقِي. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَجِيحٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا هُوَ وَالِدُ عَلِيٍّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ الإِمَامِ، وَقَدْ سُئِلَ عَنْهُ فَأَطْرَقَ، ثُمَّ سُئِلَ فَأَطْرَقَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، وَقَالَ: هَذَا هُوَ الْمَدِينِيُّ أَبِي ضَعِيفٌ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَرَوَاهُ أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ. وَطَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ أَيْضًا. 1085 - «الدَّجَاجُ غَنَمُ فُقَرَاءِ أُمَّتِي، وَالْجُمُعَةُ حَجُّ فُقَرَائِهَا» . رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَهِشَامٌ هَذَا أَنْكَرَ عَلَيْهِ ابْنُ حِبَّانَ هَذَا الْحَدِيثَ، وَقَالَ: هُوَ مَوْضُوعٌ لا أَصْلَ لَهُ. 1086 - " الرَّجُلُ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ يُقَبِّلُ أَهْلَهُ وَيُلاعِبُهَا أَيَنْقُضُ ذَلِكَ وُضُوءَهُ؟ قَالَ: «لا» .

- «الرجل على دين خليله. . .» الحديث رواه إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي، عن صفوان بن سليم، عن

رَوَاهُ رُكْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيُّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ. وَرُكْنٌ يَرْوِي عَنْ مَكْحُولٍ الْمَوْضُوعَاتِ. 1087 - «الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ. . .» الْحَدِيثَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيُّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَإِبْرَاهِيمُ كَذَّابٌ. 1088 - «الرِّزْقُ مَقْسُومٌ وَهُو آتٍ ابْنَ آدَمَ عَلَى أَيِّ سِيرَةٍ سَارَهَا. . .» الْحَدِيثَ. وَرَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ. وَيُوسُفُ يُتَّهَمُ بِوَضْعِ هَذَا الْحَدِيثِ وَغَيْرِهِ. 1089 - «الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ» .

- «الزرقة في العين يمن» . رواه عباد بن صهيب البصري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي

رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ لُوَيْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَهَذَا وَهْمٌ فَاحِشٌ، وَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَ عِيسَى، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَأَمَّا مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ فَهُوَ عِنْدَ أَبِي عَوَانَةَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ. وَقَدْ رَوَاهُ نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ مِثْلَهُ. 1090 - «الزُّرْقَةُ فِي الْعَيْنِ يُمْنٌ» . رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَعَبَّادٌ يُتَّهَمُ بِالْوَضْعِ. 1091 - «الزَّنْجِيُّ إِنْ جَاعَ سَرَقَ، وَإِنْ شَبِعَ زَنَا» . رَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَخُو أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ. وَعَنْبَسَةُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ

- «السابع من ولد العباس يلبس الخضرة» . رواه إسماعيل بن أبان العنبري الخياط، وكان يضع الحديث،

1092 - «السَّابِعُ مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ يَلْبَسُ الْخُضْرَةَ» . رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الْعَنْبَرِيُّ الْخَيَّاطُ، وَكَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَمَّنْ رَوَاهُ. وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ فِطْرٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ عَلِيٍّ. قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: عَبْدُ الْعَزِيزِ وَضَعَ هَذَا الْحَدِيثَ، وَهُوَ مِنْ وَلَدِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ. 1093 - «السَّبْتُ لَنَا وَالأَحَدُ لِشِيعَتِنَا وَالاثْنَيْنِ لِبَنِي أُمَيَّةَ وَالثُّلاثَاءُ لِشِيعَتِهِمْ، وَالأَرْبَعَاءُ لِبَنِي الْعَبَّاسِ وَالْخَمِيسُ لِشِيعَتِهِمْ، وَالْجُمُعَةُ لِسَائِرِ النَّاسِ، وَلَيْسَ فِيهِ سَفَرٌ» . رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ، وَكَانَ يَأْتِي عَنْهُمْ بِالْعَجَائِبِ. 1094 - «السَّيْفُ وَالْقَوْسُ فِي السَّفَرِ بِمَنْزِلَةِ الرِّدَاءِ» . رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ عَوْنٍ الشَّامِيُّ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ، وَهُوَ مَوْضُوعٌ. 1095 - «السَّخَاءُ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ أَغْصَانُهَا فِي الدُّنْيَا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَالْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ كُوفِيٌّ كَذَّابٌ .

- «الشمس والقمر ثوران عقيران في النار» . رواه درست بن زياد البصري، عن يزيد الرقاشي، عن أنس.

1096 - «الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ثَوْرَانِ عَقِيرَانِ فِي النَّارِ» . رَوَاهُ دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَدُرُسْتُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 1097 - «الشَّعَرُ فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ» . رَوَاهُ أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ السَّمَّانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَأَشْعَثُ هَذَا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ. 1098 - «الشَّيْبُ نُورٌ، مَنْ خَلَعَ الشَّيْبَ فَقَدْ خَلَعَ نُورَ الإِسْلامِ» . رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُوسَى الدِّمَشْقِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهَذَا مَا لا أَصْلَ لَهُ مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. 1099 - «الشِّرْكُ أَخْفَى فِي أُمَّتِي مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفَاةِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ يَحْيَى بْن كثير أَبُو النضر البصري، عن الثوري، عَنْ أَبِي إسماعيل بْن أَبِي خالد، عن قيس، عَنْ أَبِي بكر الصديق.

- «الشيخ في بيته كالنبي في قومه» . رواه عبد الله بن عمير بن غانم قاضي إفريقيا، عن مالك، عن

ويحيى هَذَا يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم، لا يجوز الاحتجاج به إِذَا انفرد، وليس هَذَا بيحيى بْن كثير بْن درهم، ذاك ثقة كنيته أَبُو غسان، وهذا يقال له أَبُو النضر. 1100 - «الشَّيْخُ فِي بَيْتِهِ كَالنَّبِيِّ فِي قَوْمِهِ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ غَانِمٍ قَاضِي إِفْرِيقِيَّا، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى مَالِكٍ، وَلَهُ عَنْ مَالِكٍ نُسْخَةٌ مِنْ هَذَا الضَّرْبِ. 1101 - «الشَّتِيمَةُ وَالْحِقْدُ فِي النَّارِ، لا يَجْتَمِعَانِ فِي صَدْرِ مُسْلِمٍ» . رَوَاهُ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعُفَيْرٌ قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ .

- «الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار» . رواه عون بن عمارة البصري، عن حميد، عن أنس. وعون

1102 - «الصَّائِمُ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ» . رَوَاهُ عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ الْبَصْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَوْنٌ مِمَّنْ كَثُرَ خَطَؤُهُ، فَبَطَلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 1103 - «الطَّابَعُ مُعَلَّقٌ بِقَائِمِ عَرْشِ اللَّهِ، فَإِذَا انْتُهِكَتِ الْحُرْمَةُ وَعُمِلَ بِالْمَعَاصِي. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَسُلَيْمَانُ هَذَا يَرْوِي عَنِ التَّيْمِيِّ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ، لا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ. 1104 - «الطُّهُورُ مِفْتَاحُ الصَّلاةِ وَالتَّحْرِيمُ تَكْبِيرُهَا، وَالتَّسْلِيمُ تَحْلِيلُهَا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ طَرِيفُ بْنُ سُفْيَانَ، وَأَبُو سُفْيَانَ السَّعْدِيُّ الْعُطَارِدِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. وَطَرِيفٌ هَذَا ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَهَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ طَرِيفُ بْنُ سَعْدٍ، وَيُقَالُ لَهُ طَرِيفُ بْنُ شِهَابٍ، وَيُقَالُ لَهُ طَرِيفٌ الأَشَلُّ، يَحْتَالُ فِيهِ لِكَيْ لا يُعْرَفُ لِضَعْفِهِ، وَقَدْ وَهِمَ حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِرْمَانِيُّ فِي هَذَا الْخَبَرِ، فَرَوَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ أَبِي سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنِ الْخُدْرِيِّ.

- «العرب بعضهم لبعض أكفاء. . .» الحديث. وفيه: «إلا حائك أو حجام» . رواه عمران بن أبي الفضل، عن

وَهَذَا وَهْمٌ فَاحِشٌ، مَا رَوَى هَذَا الْخَبَرَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ إِلا أَبُو سُفْيَانَ السَّعْدِيُّ، فَتَوَهَّمَ حَسَّانٌ لَمَّا رَأَى أَبَا سُفْيَانَ أَنَّهُ وَالِدُ الثَّوْرِيِّ، فَحَدَّثَ بِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، وَلَمْ يَضْبِطْهُ، وَلَيْسَ لِهَذَا الْخَبَرِ إِلا طَرِيقَانِ أَبُو سُفْيَانَ السَّعْدِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنِ الْخُدْرِيِّ، وَابْنِ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ عَقِيلٍ قَدْ تَبَرَّأْنَا مِنْ عُهْدَتِهِ فِي رِوَايَتِهِ فِيمَا بَعْدُ. 1105 - «الْعَرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَكْفَاءٌ. . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: «إِلا حَائِكٌ أَوْ حَجَّامٌ» . رَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعِمْرَانُ كَانَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ، لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا عَلَى سَبِيلِ التَّعَجُّبِ. 1106 - «الْعِرَافَةُ فِي أَوَّلِهَا مَلامَةٌ، وَأَوْسَطِهَا نَدَامَةٌ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ .

- «العمل والإيمان أخوان شريكان. . .» الحديث. رواه بشر بن إبراهيم الأنصاري، عن عبد الوهاب بن

1107 - «الْعَمَلُ وَالإِيمَانُ أَخَوَانِ شَرِيكَانِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ. بِشْرٌ يَضَعُ. 1108 - «الْغِيبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ. وَعَبَّادٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 1109 - «الْغَلاءُ وَالرُّخْصُ جُنْدَانِ مِنْ جُنُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» . رَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ بَكَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَمِّهِ تمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَالْعَبَّاسُ هَذَا يَرْوِي الْعَجَائِبَ عَنِ الثِّقَاتِ. 1110 - «الْغَضَبُ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَالشَّيْطَانُ خُلِقَ مِنَ النَّارِ» . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أبيه، عَنْ جَدِّهِ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ.

- «الغنم بركة والإبل عز لأهلها، والخيل معقود في نواصيها الخير، والعبد أخوك، فإن عجز فأعنه» .

وَهَذَا أَبُو وَائِلٍ الْقَاضِي يَرْوِي الْعَجَائِبَ، وَلَيْسَ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحِيرِ بْنِ رَيْسَانَ ذَاكَ ثِقَةٌ. 1111 - «الْغَنَمُ بَرَكَةٌ وَالإِبِلُ عِزٌّ لأَهْلِهَا، وَالْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ، وَالْعَبْدُ أَخُوكَ، فَإِنْ عَجَزَ فَأَعِنْهُ» . رَوَاهُ أَرْطَأَةُ بْنُ الأَشْعَثِ الْعَدَوِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَأَرْطَأَةُ شَيْخٌ يَرْوِي عَنِ الأَعْمَشِ الْعَجَائِبَ. 1112 - «الْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ» . رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَحْمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَمُوسَى قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: هُوَ لا شَيْءٌ فِي الْحَدِيثِ .

- «القدرية مجوس هذه الأمة» . رواه زكريا بن منظور، عن أبي حازم، عن نافع، عن ابن عمر. وزكريا ليس

1113 - «الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ» . رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَزَكَرِيَّا لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 1114 - «الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ» . رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَخْزُومِيُّ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَإِبْرَاهِيمُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. 1115 - «اللُّوطِيَّانِ لَوِ اغْتَسَلا بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمْ يُجْزِئْهُمَا حَتَّى يَتُوبَا. . . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَرَوْحٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ .

- «اللص محارب لله ولرسوله فاقتلوه» . رواه فرات بن زهير، عن مالك قال: أخبرتني أمي، عن أم علقمة،

1116 - «اللِّصُّ مُحَارِبٌ للَّهِ وَلِرَسُولِهِ فَاقْتُلُوهُ» . رَوَاهُ فُرَاتُ بْنُ زُهَيْرٍ، عَنْ مَالِكٍ قَالَ: أَخْبَرَتْنِي أُمِّي، عَنْ أُمِّ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ. وَهَذَا مُنْكَرٌ لَمْ يُحَدِّثْ بِه إِلا فُرَاتٌ فَأُوجِبَ تَرْكُهُ. 1117 - «الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ وَالْفَاجِرُ خَبٌّ لَئِيمٌ» . رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ نَافِعٍ النَّجْرَانِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَبِشْرٌ هَذَا يَضَعُ.

- «المؤمن يألف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف» . رواه مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، عن

1118 - «الْمُؤْمِنُ يَأْلَفُ، وَلا خَيْرَ فِيمَنْ لا يَأْلَفُ وَلا يُؤْلَفُ» . رَوَاهُ مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ. مُصْعَبٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ. وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ بَكْرٍ السَّكْسَكِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَعَمْرٌو هَذَا رَوَى الأَوَابِدَ وَالطَّامَّاتِ، وَهَذَا أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ. 1119 - «الْمُؤْمِنُ وَاهٍ رَاقِعٌ، فَالسَّعِيدُ مَنْ هَلَكَ عَلَى رَقْعِهِ» . رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَسَعِيدٌ أُنْكِرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَلَيْسَ هَذَا سَعِيدَ بْنَ خَالِدٍ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، ذَاكَ ثِقَةٌ، يَرْوِي عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. 1120 - " الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ وَالرَّوَافِضُ وَالْخَوَارِجُ سُلِبَتْ مِنْهُمْ أَرْبَعٌ: التَّوْحِيدُ. . " الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبُو عَبَّادٍ الزَّاهِدُ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنِ الْحَسَنِ،

- «المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة» . رواه بركة بن محمد الحلبي، عن يوسف بن أسباط، عن

عَنْ أَنَسٍ، وَأَبُو عَبَّادٍ يَرْوِي عَنْ مَخْلَدٍ مَا لَمْ يُحَدَّثْ بِهِ قَطُّ. 1121 - «الْمَضْمَضَةُ وَالاسْتِنْشَاقُ لِلْجُنُبِ ثَلاثًا فَرِيضَةٌ» . رَوَاهُ بَرَكَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَبَرَكَةُ هَذَا كَانَ يَسْرِقُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. 1122 - «الْمَجَالِسُ ثَلاثَةٌ غَانِمٌ وَسَالِمٌ وَشَاجِبٌ» . رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَالْعَلاءُ لَهُ نُسْخَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَنْ أَنَسٍ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

- «المنافقون تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة. . .» الحديث. ورواه عبد الملك بن قدامة القرشي، عن عبد

1123 - «الْمُنَافِقُونَ تَحِيَّتُهُمْ لَعْنَةٌ وَطَعَامُهُمْ نُهْبَةٌ. . .» الْحَدِيثَ. وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْقُرَشِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَبْدُ الْمَلِكِ لا يُحْتَجُّ بِهِ. 1124 - " الْمُهْلِكَاتُ ثَلاثٌ: إِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ، وَشُحٌّ مُطَاعٌ، وَهَوًى مُتَّبَعٌ ". رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الأَثْبَاتِ. لَهُ طَرِيقٌ فِي بَابِ الثَّاءِ. 1125 - «الْمُصَلِّي يَتَنَاثَرُ عَلَى رَأْسِهِ الْخَيْرُ. . . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ الرَّمْلِيُّ، عَنْ حَوْشَبٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. عَبَّادٌ هَذَا غَيْرُ ثِقَةٍ. وَقَالَ عَبَّاسٌ: هُوَ لا شَيْءَ، لأَنَّ مَنْ يَرْوِي مِثْلَ هَذَا لا يُحْتَجُّ بِخَبَرِهِ. 1126 - «الْمَهْدِيُّ مِنَّا يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ» . رَوَاهُ يَاسِينُ بْنُ شَيْبَانَ الْعجلِيُّ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَيَاسِينُ هَذَا يُعْرَفُ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ .

- «المحروم من حرم الوصية» . رواه درست بن زياد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس. ودرست

1127 - «الْمَحْرُومُ مَنْ حُرِمَ الْوَصِيَّةَ» . رَوَاهُ دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَدُرُسْتُ مَتْرُوكٌ. 1128 - «الْمَعِدَةُ حَوْضُ الْبَدَنِ. . . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَابْلُتِّيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرُّهَاوِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَيَحْيَى الْبَابْلُتِّيُّ أُنْكِرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ، وَقِيلَ إِنَّهُ مِنْ عَمَلِهِ. 1129 - «الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلاةِ وَالضَّحَّاكُ وَالْمُفَرْقِعُ أَصَابِعَهُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ» .

- «المضمضة والاستنشاق ثلاثا فريضة للجنب» . رواه همام بن سلم الزاهد، عن الثوري، عن خالد الحذاء،

رَوَاهُ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ. أَنْكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ عَلَى سَهْلٍ. وَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّ رِشْدِينَ وَزَبَّانَ لَيْسَا بِشَيْءٍ. 1130 - «الْمَضْمَضَةُ وَالاسْتِنْشَاقُ ثَلاثًا فَرِيضَةٌ لِلْجُنُبِ» . رَوَاهُ هَمَّامُ بْنُ سَلْمٍ الزَّاهِدُ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَهَمَّامٌ كَانَ مِمَّنْ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ وَيُحَدِّثُ بِهِ عَنِ الثِّقَاتِ، وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ مَوْضُوعٌ لا أَصْلَ لَهُ، وَإِنَّمَا هُوَ مُرْسَلٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. باب النون 1131 - «النُّجُومُ أَمَانٌ لأَهْلِ السَّمَاءِ، وَأَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ لأُمَّتِي» . رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ. وَمُوسَى هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، ضَعَّفَهُ يَحْيَى وَقَالَ: لا شَيْءَ فِي الْحَدِيثِ .

- «النساء خلقن من ضعف. . .» الحديث. رواه إسماعيل بن مسلم المكي، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن

1132 - «النِّسَاءُ خُلِقْنَ مِنْ ضَعْفٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَإِسْمَاعِيلُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 1133 - «النَّاسُ سَوَاءٌ كَأَسْنَانِ الْمِشْطِ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ بَكَّارُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ. وَبَكَّارٌ هَذَا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ، لا يُحْتَجُّ بِهِ. 1134 - «النَّاسُ عَلَى ثَلاثِ مَنَازِلَ، فَمَنْ طَلَبَ مَا عِنْدَ اللَّهِ. . . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ بَكْرٍ السَّكْسَكِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَإِبْرَاهِيمُ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنْ أَبِيهِ، فَلا أَدْرِي أَهُوَ الْجَانِي عَلَى أَبِيهِ أَوْ أَبُوهُ وَكَانَ أَبُوهُ يَخُصُّهُ بِهَا، إِلا أَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ، وَلا يُحْتَمَلُ إِسْنَادُهُ مِثْلُهُ، وَهَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ، وَهُوَ مِمَّا عَمِلَتْ يَدَاهُ. 1135 - «النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ عِبَادَةٌ» . رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَدَوِيُّ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى

- «النادم ينتظر الرحمة. . .» الحديث. وفيه «وملاك الأعمال خواتيمها. . .» بطوله. رواه إسحاق بن

الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا، عَنْ أَبِيهَا الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا. وَهَذَا بَاطِلٌ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ كَذَّابٌ دَجَّالٌ. 1136 - «النَّادِمُ يَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ. . .» الْحَدِيثَ. وَفِيهِ «وَمِلاكُ الأَعْمَالِ خَوَاتِيمُهَا. . .» بِطُولِهِ. رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ الْكَاهِلِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَإِسْحَاقُ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ. 1137 - «الْوَائِدَةُ وَالْمَوْءُودَةُ فِي النَّارِ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانِ بْنِ صَالِحٍ الْجُعْفِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا ضَعِيفٌ. 1138 - «الْوِتْرُ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ مَسَخَطَةٌ لِلشَّيْطَانِ، وَالسَّحُورُ مَرْضَاةٌ لِلرَّحْمَنِ» . رَوَاهُ أَبَاءُ بْنُ جَعْفَرٍ النَّجِيرَمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّبَّاغِ، عَنْ مُحَمَّدِ

- «الوتر ثلاث ركعات كصلاة المغرب» . رواه إسماعيل بن مسلم المكي، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن

بْنِ بِشْرٍ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: ذَهَبْتُ إِلَيْهِ بِالْبَصْرَةِ، فَرَأَيْتُهُ قَدْ وَضَعَ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاثِ مِائَةِ حَدِيثٍ لَمْ يُحَدِّثْ بِهَا أَبُو حَنِيفَةَ قَطُّ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا شَيْخُ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تَكْذِبْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَذَكَرَ كَلامًا طَوِيلا. 1139 - «الْوِتْرُ ثَلاثُ رَكَعَاتٍ كَصَلاةِ الْمَغْرِبِ» . رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. آخر كتاب تذكرة الحفاظ جمع الشيخ الحافظ أَبِي الفضل مُحَمَّد بْن طاهر بْن علي المقدسي رواية الحافظ أَبِي موسى تقي الدين مُحَمَّد بْن أَبِي بكر بْن أَبِي عيسى المديني رواية السيد علاء الدين المحسي بْن جعفر الرسى عن رواية الحافظ فريد الدين عَبْد الودود بْن إمام الهدي حافظ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . رواية مُحَمَّد هذه. . . . . . . . . . . . . رواية مُحَمَّد بْن أَبِي بكر بْن أَحْمَد. . . . . . . . . . . . . وقد صادف الفراغ من تحريره فِي محرم سنة ستة مئة وخمس وسبعين من نسخة استنسخت عن نسخة مقروءة عَلَى من روى عن المصنف.