بسم الله الرحمن الرحيم

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم قَالَ شَيْخي الامام الْعَالم الْعَلامَة الْحَافِظ أَبُو زرْعَة ولي الدّين احْمَد ابْن شَيخنَا الإِمَام الْعَالم الْعَلامَة أبي الْفضل عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن ابْن الْعِرَاقِيّ أبقاه الله تَعَالَى أما بعد الْحَمد لله الَّذِي نضر وُجُوه أهل السّنة ونضر وُجُوههم على فِئَة أهل الْفِتْنَة هَذَا استفتح بِهِ أَبْوَاب الْجنَّة وأسترجع بِهِ ميزَان الثَّوَاب يَوْم المحنة وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه الَّذين نظر إِلَيْهِم بِعَين الْمِنَّة فَإِن معرفَة الْمَرَاسِيل من اهم الْأَنْوَاع الَّتِي انْعَقَد على استحبابها الْإِجْمَاع وَقد صنف الإِمَام أَبُو مُحَمَّد ابْن الامام أبي حَاتِم الرَّازِيّ فِي ذَلِك مُرَتبا أَسمَاء الروَاة على حُرُوف المعجم موضحا لتِلْك المسالك وَعقد لذَلِك الإِمَام ابو سعيد العلائي فِي كِتَابه جَامع التَّحْصِيل فِي احكام الْمَرَاسِيل بَابا جمع فِيهِ فأوعى جمع بدعا وأبدع جمعا فَرَأَيْت إِفْرَاده بتصنيف أولى وأبلغ فِي إِدْرَاك الْمَطْلُوب مِنْهُ واعلى فجمعته فِي هَذِه الأوراق مَعَ زيادات ضممتها اليه مِمَّا رَأَيْته فِي كَلَام النَّاس ووقفت عَلَيْهِ مُمَيّزا مَا زَاده العلائي ابْن أبي حَاتِم فِي أثْنَاء تَرْجَمته بِقَوْلِي فِي أَوله قَالَ العلائي ... وَفِي آخِره انْتهى وَمَا زَاده عَلَيْهِ من تَرْجمهُ كَامِلَة برقم صُورَة ع مُقَابِله أَو فَوْقه وَمَا تَرْجَمَة بِقَوْلِي فِي أَوله قلت ... وَفِي آخِره انْتهى وَمَا زِدْته من تَرْجَمَة كَامِلَة برقم ز مُقَابِله اَوْ فَوْقه وعَلى الله اعتمادي وَإِلَيْهِ تفويضي واستنادي

حرف الألف

- حرف الْألف - أبان بن عُثْمَان بن عَفَّان قَالَ أَبُو بكر الْأَثْرَم قلت لأبي عبد الله يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل أبان بن عُثْمَان سمع من أَبِيه قَالَ لَا من أَيْن سمع مِنْهُ قَالَ العلائي لَهُ عَن أَبِيه فِي صَحِيح مُسلم حَدِيث لَا ينْكح الْمحرم وَلَا ينْكح انْتهى قلت فِي صَحِيح مُسلم وَفِي سنَن أبي دَاوُد التَّصْرِيح بِسَمَاعِهِ من أَبِيه للْحَدِيث الْمَذْكُور وَفِي سنَن أبي دَاوُد التَّصْرِيح بِسَمَاعِهِ مِنْهُ لحَدِيث ضمد الْمحرم عَيْنَيْهِ بِالصبرِ وَله رِوَايَة عَن أُسَامَة بن زيد فِي سنَن النَّسَائِيّ وَتوقف الْمزي فِي ذَلِك فَقَالَ إِن كَانَ مَحْفُوظًا انْتهى ع أبان عَن أبي بن كَعْب وَعنهُ مُحَمَّد بن جحادة قَالَ ابو حَاتِم هُوَ مُرْسل قلت كَانَ ابْنه نقل عَنهُ ذَلِك فِي غير الْمَرَاسِيل انْتهى

ابراهيم بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ قَالَ ابو زرْعَة إِبْرَاهِيم بن جرير عَن عَليّ مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من أَبِيه شَيْئا قَالَ العلائي وَكَذَا قَالَ يحيى بن معِين ز إِبْرَاهِيم بن سَالم بن أبي النَّضر الملقب بركان ذكر الْمزي انه روى عَن سعيد بن الْمسيب ثمَّ قَالَ وَفِيه نظر إِنَّمَا يروي عَنهُ ابوه ويوهمه ان ابْن حَيَّان ذكره فِي الثِّقَات وَفِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَقَالَ لم يرو عَن أحد من التَّابِعين ز إِبْرَاهِيم بن طهْمَان لم يدْرك الحكم قَالَ الذَّهَبِيّ فِي مُخْتَصر الْمُسْتَدْرك ز إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حنين رِوَايَته عَن عَليّ بن أبي طَالب فِي سنَن

النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَقَالَ الْمزي لم يسمع مِنْهُ قَالَ ابْن حبَان روى عَن أَبِيه عَن عَليّ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن عبد القارىء الْمدنِي عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل قَالَ العلائي وَعَن يزِيد بن عبد الله بن خصيفَة وَقيل بَينهمَا رجل ذكره الْمزي انْتهى قلت هَذَا وَالله اعْلَم لم يرو إِبْرَاهِيم عَن يزِيد إِنَّمَا روى هُوَ عَنهُ كَمَا فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَقيل بَينهمَا يزِيد بن عبد الله الْكِنْدِيّ وَقد قَالَ الْمزي على الصَّحِيح وَقد ذكرته فِي حرف الْيَاء فِي يزِيد بن عبد الله ز إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن معبد بن عَبَّاس عَن مَيْمُونَة أوردهُ ابْن حبَان فِي ثقاته فِي أَتبَاع التَّابِعين وَقَالَ لَا يَصح سَمَاعه من مَيْمُونَة وَفِي التَّهْذِيب للمزي ان رِوَايَته عَن مَيْمُونَة فِي صَحِيح مُسلم وَهُوَ وهم وَقد نبه عَلَيْهِ الْمزي فِي الْأَطْرَاف فِي مُسْند مَيْمُونَة عِنْد ذكر حَدِيثهَا صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا وَرَوَاهُ البُخَارِيّ فِي التاربخ بِإِسْقَاط ابْن عَبَّاس وَقَالَ لَا يَصح فِيهِ ابْن عَبَّاس

ع إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكر فِي كتب الصَّحَابَة لذَلِك وَلَا رُؤْيَة لَهُ بل هُوَ تَابِعِيّ يروي عَن أَبِيه وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا قلت قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه لم يثبت لَهُ سَماع من عمر وَإِنَّمَا يُقَال انه رَآهُ انْتهى إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ العلائي وَذكر فِي التَّهْذِيب انه روى عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا وَلم يُدْرِكهُ بل هُوَ مُرْسل انْتهى قلت ذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ انه سمع من ابْن عمر وروى الطَّبَرَانِيّ فِي مُسْند الشاميين عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة قَالَ رَأَيْت ابْن عمر يحتبي يَوْم الْجُمُعَة وَالْإِمَام يخْطب فخفق الخفقات وَهُوَ محتبي وَقَول العلائي إِنَّه لم يُدْرِكهُ بل هُوَ مُرْسل لَيْسَ فِي كَلَام صَاحب التَّهْذِيب فَإِنِّي لم أره فِيهِ وَلم اجد للعلائي سلفا فِي ذَلِك الا ان الذَّهَبِيّ قَالَ فِي التذهيب ومختصر الْمُسْتَدْرك أَنه أرسل عَن ابْن عمر فَكَأَن العلائي اخذه مِنْهُ وَزَاد كَونه لم يُدْرِكهُ وَلم اجد للذهبي سلفا فِي الحكم على رِوَايَته عَنهُ بِالْإِرْسَال فَكَأَنَّهُ فهم ذَلِك من قَول ابْن ابي حَاتِم فِي

الْجرْح وَالتَّعْدِيل رأى ابْن عمر وَلم يقل سمع وَلَا روى وَلَيْسَ بإنصاف من الذَّهَبِيّ حكمه على رِوَايَته بِالْإِرْسَال بِعِبَارَة مُحْتَملَة مَعَ تصريحه هُوَ بروايته وتصريح البُخَارِيّ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ واعجب من ذَلِك قَول العلائي انه لم يدْرك وَقَالَ الْمزي روى عَن عتبَة بن نمر وَلم يُدْرِكهُ انْتهى ز إِبْرَاهِيم بن عبيد عَن ابْن عمر رِوَايَته عَنهُ فِي مُعْجم الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير وَوجدت عَن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي أَنه قَالَ لَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعا مِنْهُ ع إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَارِث أَبُو إِسْحَاق الْفَزارِيّ الإِمَام الْمَشْهُور أخرج لَهُ البُخَارِيّ فِي بَاب غَزْو الْمَرْأَة الْبَحْر عَن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرَّحْمَن عَن أنس قصَّة أم حرَام بنت ملْحَان ونوم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عِنْدهَا وَذكر أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ انه لم يسمع من أبي طوالة وَأَن الصَّوَاب مَا رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح عَن أبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ عَن زَائِدَة عَن أبي طوالة وَفِي ذَلِك نظر لِأَن البُخَارِيّ لَا يَكْتَفِي بِمُجَرَّد إِمْكَان اللِّقَاء والفزاري لَيْسَ بمدلس وَالله أعلم إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة عَن جده عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبيد الله التَّيْمِيّ

قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن عمر وَلم يُدْرِكهُ كَذَا قَالَ وَمَا أورد مَا مُسْتَنده فِي ذَلِك فقد ذكر ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل أَنه روى عَنهُ وَلم يُنَبه على أَنه مُرْسل وَلم يذكر هَذَا فِي الْمَرَاسِيل وَلَا رَأَيْته فِي كَلَام غَيره وَلم أَقف على ذكر مولد إِبْرَاهِيم هَذَا وَلَا مبلغ سنه فَمن أَي يعرف ذَلِك قلت الَّذِي حكى كَونه توفّي سنة عشر وَمِائَة وأستبعد أَن يكون سمع مِنْهُ وَقَالَ الْمزي أَيْضا يرْوى عَن سعيد بن زيد وَلم يذكر سَمَاعا ع إِبْرَاهِيم بن مهَاجر عَن عبد الله بن مَسْعُود حَدِيث عَلَيْكُم بِالْبَاءَةِ وإرساله ظَاهر لِأَن إِبْرَاهِيم هَذَا يروي عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وطارق بن شهَاب وَنَحْوهمَا ع إِبْرَاهِيم بن يزِيد التَّيْمِيّ قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يسمع مِنْهُ عَليّ وَلَا من ابْن عَبَّاس هَكَذَا فِي بعض النّسخ من الْمَرَاسِيل دون بَعْضهَا قَالَ العلائي قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع من عَائِشَة وَلَا من حَفْصَة وَلَا أدْرك زمانهما وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لَا نَعْرِف لإِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ سَمَاعا من عَائِشَة

وَذكر الْحَافِظ ضِيَاء الدّين الْمَقْدِسِي أَن يحيى الْقطَّان قَالَ فِي رِوَايَة إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَن أنس فِي الْقبْلَة للصَّائِم لَا شي لم يسمعهُ قَالَ العلائي وأظن هَذَا القَوْل من يحيى عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ قلت وَذكر أَبُو دَاوُد فِي الطَّهَارَة من سنَنه أَنه لم يسمع من عَائِشَة انْتهى ع إِبْرَاهِيم بن يزِيد الْجَوْزِيّ ذكر الدَّارَقُطْنِيّ أَنه لم يلق أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَلَا سمع مِنْهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد النَّخعِيّ قَالَ شُعْبَة لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حَدِيث خُزَيْمَة بن ثَابت فِي الْمسْح وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يلق احدا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قيل لَهُ فعائشة قَالَ هَذَا لم يروه غير سعيد بن أبي عرُوبَة عَن أبي معشر عَن إِبْرَاهِيم

وَهُوَ ضَعِيف وَقد رأى أَبَا جُحَيْفَة وَزيد بن أَرقم وَابْن أبي اوفى وَلم يسمع مِنْهُم وَقَالَ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري سَمِعت من يحيى يَقُول أَدخل على عَائِشَة اظنه قَالَ وَهُوَ صبي وَقَالَ ابو حَاتِم لم يلق احدا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الا عَائِشَة وَلم يسمع مِنْهَا شَيْئا فَإِنَّهُ دخل عَلَيْهَا وَهُوَ صَغِير وَأدْركَ انسا وَلم يسمع مِنْهُ وَقَالَ أَيْضا إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ عَن عمر مُرْسل وَقَالَ أَبُو زرْعَة إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ عَن عمر وَعلي وَسعد بن أبي وَقاص مُرْسل قَالَ العلائي هُوَ مكثر من الْإِرْسَال وَجَمَاعَة من الْأَئِمَّة صححوا مراسيله وَخص الْبَيْهَقِيّ ذَلِك بِمَا أرْسلهُ عَن ابْن مَسْعُود وَقَالَ عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ لم يسمع من الْحَارِث بن قيس وَلَا من عَمْرو بن شُرَحْبِيل وروى عَن همام بن الْحَارِث عَنهُ وَقَالَ الْأَعْمَش ذكر الشّعبِيّ إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ قَالَ ذَاك الَّذِي يروي عَن مَسْرُوق وَلم يسمع مِنْهُ حرفا وَرِوَايَته عَن مَسْرُوق ثَابِتَة فِي الْكتب قلت وَفِي سنَن أبي دَاوُد عَن إِبْرَاهِيم ان عُثْمَان صلى أَرْبعا لِأَنَّهُ اتخذها وطنا وَهُوَ مُنْقَطع وَقد صرح بذلك مَعَ وضوحه الْمُنْذِرِيّ فِي مُخْتَصره

وَقَالَ ابْن حزم بعد ان ذكر لَهُ رِوَايَة عَن ابْن عَبَّاس لَا نَعْرِف لإِبْرَاهِيم سَمَاعا من ابْن عَبَّاس وَذكر فِي التَّهْذِيب روى عَن الْأَشْعَث بن أَوْس وَلم يسمع مِنْهُ انْتهى ع إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن أبي إِسْحَاق السبيعِي قَالَ ابو نعيم لم يسمع من أَبِيه شَيْئا قَالَ العلائي رِوَايَته عَن أَبِيه فِي الصَّحِيح وَعَن جده قلت رِوَايَته عَن جده لَيست فِي الصَّحِيح وَلَا فِي شَيْء من الْكتب السِّتَّة وَهِي بعيدَة من الِاتِّصَال انْتهى أحزاب أَبُو رهم السماعي من اهل الشَّام قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي هُوَ ابْن أسيد بِفَتْح الْهمزَة وَقيل بضَمهَا روى لَهُ ابْن مَاجَه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث (من أفضل الشَّفَاعَة ان يشفع بَين الِاثْنَيْنِ فِي النِّكَاح) قَالَ البُخَارِيّ هُوَ تَابِعِيّ ع أَحْمَر بن عسيب عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الطَّاعُون عَنهُ مُسلم بن عبيد قَالَ ابْن عبد الْبر فِيهِ نظر أَي فِي صحبته

ز أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي المَخْزُومِي حجازي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَلم يُدْرِكهُ قَالَه الْمزي ع الْأَحْنَف بن قيس مَشْهُور أسلم على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ودعا لَهُ وَلم تتفق لَهُ رُؤْيَته فَهُوَ تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل الْأَخْنَس وَالِد بكير بن الْأَخْنَس قَالَ ابو حَاتِم لم يَصح لَهُ السماع من ابْن مَسْعُود أَرْطَاة بن الْمُنْذر قَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من عبَادَة بن نسي شَيْئا قلت وَقَالَ الْمزي أدْرك عبد الله بن بسر وَظَاهره انه لم يسمع مِنْهُ وَقَالَ

ابْن عَسَاكِر حدث عَنهُ وَظَاهره الِاتِّصَال انْتهى وَقَالَ الْمزي أَيْضا روى عَن عَمْرو بن الْأسود الْعَنسِي وَلم يُدْرِكهُ انْتهى ازْدَادَ بن فساءة وَيُقَال يزْدَاد فَلذَلِك ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي حرف الْيَاء الْفَارِسِي مولى بجير بن ريسان الْيَمَانِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا بَال أحدكُم فلينتر ذكره ثَلَاثًا قَالَ ابو حَاتِم لَيْسَ لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي وَحَدِيثه هَذَا فِي مُسْند احْمَد وَسنَن أبي دَاوُد وَابْن ماجة وَقَالَ ابْن عبد الْبر يُقَال لَهُ صُحْبَة أَكْثَرهم لَا يعرفونه وَقد قيل حَدِيثه مُرْسل انْتهى قلت لم يخرج أَبُو دَاوُد هَذَا الحَدِيث فِي سنَنه إِنَّمَا اخرجه فِي الْمَرَاسِيل انْتهى ع ازهر بن حميضة روى عَن أبي بكر رَضِي الله عَنهُ قَالَ ابْن عبد الْبر فِي صحبته نظر ز أَزْهَر بن سعيد الْحرَازِي الْحِمصِي وَقيل إِنَّه الَّذِي بعده ذكر ابْن حبَان رِوَايَته عَن عمر بن الْخطاب وَأبي عُبَيْدَة بن الْجراح ساكتا عَلَيْهَا وَذكرهَا البُخَارِيّ ايضا وَلَكِن قَالَ هُوَ مُرْسل وَلَا يَصح

ع ازهر بن عبد الله الْحرَازِي الْحِمصِي عَن تَمِيم الدَّارِيّ قَالَ فِي التَّهْذِيب لم يسمع مِنْهُ وَهُوَ مُرْسل إِسْحَاق بن سُوَيْد عَن عمر رَضِي الله عَنهُ قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل ع إِسْحَاق بن عبد الله بن الْحَارِث بن كنَانَة أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَذَا عَن ابْن عَبَّاس فَإِنَّهُ لم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب قلت لَيْسَ فِي التَّهْذِيب أَنه لم يدْرك ابْن عَبَّاس وَالَّذِي فِيهِ عَن أبي حَاتِم ان رِوَايَته عَنهُ وَعَن أبي هُرَيْرَة مُرْسلَة وَلم يقل انه لم يُدْرِكهُ لَا من عِنْد نَفسه وَلَا نقلا عَن غَيره انْتهى ز إِسْحَاق بن عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل الْقرشِي الْهَاشِمِي رِوَايَته عَن

النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سنَن أبي دَاوُد وَهِي مُرْسلَة كَمَا صرح بِهِ فِي التَّهْذِيب وَهُوَ وَاضح بل ذكره ابْن حبَان فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين وَذَلِكَ مقتضي أَنه لَا يصحح سَمَاعا من اُحْدُ الصَّحَابَة وَقد ذكر وَالِدي رِوَايَته عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب وَابْنه عبد الله بن عَبَّاس وَأبي هُرَيْرَة وَصفِيَّة بنت حييّ بن اخْطُبْ ساكتا عَلَيْهَا إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن جدته ام سليم قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ مُرْسل وَعِكْرِمَة بن عمار يدْخل بَين إِسْحَاق وَأم سليم انسا قَالَ أَبُو حَاتِم لم لم يدْرك إِسْحَاق ام سليم بَينهمَا انس إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله قيل لأبي زرْعَة أَحَادِيث إِسْحَاق ابْن يحيى بن طَلْحَة عَن عبَادَة فَقَالَ هِيَ مَرَاسِيل ع إِسْحَاق بن حيى بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت عَن جد أَبِيه عبَادَة رَضِي الله عَنهُ رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه قَالَ التِّرْمِذِيّ لم يُدْرِكهُ وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ مُرْسل

أَسد بن ودَاعَة قيل لأبي زرْعَة أَسد بن ودَاعَة عَن أبي هُرَيْرَة مُتَّصِل قَالَ مَا أرى قد رأى أَبَا امامة وَغَيره إِسْرَائِيل بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق السبيعِي قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من حبيب بن أبي ثَابت وَلَا من سَلمَة بن كهيل وَلَا من زبيد وَلَا من طَلْحَة بن مصرف أسعد بن سهل بن حنيف أَبُو امامة الْأنْصَارِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة وَقَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من عمر ع الْأَسْقَع الْبكْرِيّ وَقيل ابْن الْأَسْقَع ذكره الإِمَام أَبُو الْفَضَائِل الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَقد اخْتلف فِيهَا ع أسلم بن اوس بن بجرة الْأنْصَارِيّ قَالَ ابْن عبد الْبر فِي صحبته نظر

ع إِسْمَاعِيل بن امية روى لَهُ مُسلم عَن عِيَاض بن عبد الله عَن أبي سعيد فِي صفة الْفطر قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بَينه وَبَين عِيَاض الْحَارِث بن أبي ذُبَاب كَمَا زَاده بَعضهم وأكد ذَلِك بِأَنَّهُ روى عَن سعيد المَقْبُري عَن عِيَاض عَن أبي سعيد حَدِيث اخوف مَا أَخَاف عَلَيْكُم ثمَّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا نعلم إِسْمَاعِيل روى عَن عِيَاض شَيْئا قلت فِي صَحِيح مُسلم عَن إِسْمَاعِيل انا عِيَاض وَذَلِكَ صَرِيح فِي سَمَاعه مِنْهُ انْتهى ع إِسْمَاعِيل بن أبي إِسْحَاق أَبُو إِسْرَائِيل الْملَائي روى عَن الحكم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن بِلَال حَدِيث لَا تثوبن فِي شَيْء من الصَّلَوَات الا فِي صَلَاة الْفجْر قَالَ التِّرْمِذِيّ وَلم يسمع هَذَا الحَدِيث من الحكم إِنَّمَا رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة عَن الحكم وَأَبُو إِسْرَائِيل لَيْسَ بِذَاكَ القوى عِنْد اهل الحَدِيث إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد الْكُوفِي قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ رأى أنسا رُؤْيَة وَلم يسمع مِنْهُ وَلم يرو عَن أبي وَائِل شَيْئا وَقَالَ أَيْضا لم يسمع من إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي هَل سمع إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد من أبي ظبْيَان قَالَ لَا اعلمه

وَقَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور قلت ليحيى بن معِين إِسْمَاعِيل بن ابي خَالِد عَن أبي ظبْيَان أسمع مِنْهُ قَالَ لَا قَالَ العلائي وروى أَبُو مُعَاوِيَة عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن قيس قَالَ قَالَت عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا وددت أَنِّي ثكلت عشرَة الحَدِيث قَالَ يحيى بن معِين هَذَا خطأ من أبي مُعَاوِيَة إِنَّمَا هُوَ إِسْمَاعِيل عَن رجل آخر غير قيس وَقَالَ يحيى الْقطَّان سَأَلت إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن حَدِيث رَوَاهُ عَنهُ ابْن أبي عرُوبَة عَن الشّعبِيّ عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا أَربع لَيْسَ عَلَيْهِنَّ جباية فَقَالَ لَيْسَ من حَدِيثي وَذكر عِنْد يحيى بن سعيد الْقطَّان شَيْء يرْوى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن الشّعبِيّ ان الْمُغيرَة بن شُعْبَة لما شهد عَلَيْهِ الثَّلَاثَة الحَدِيث فَقَالَ يحيى لَيْسَ بِصَحِيح وَذكر عِنْده قَول الشّعبِيّ فِي الْجِرَاحَات أَخْمَاس فَقَالَ يحيى كَانَ معي فَلم يُصَحِّحهُ إِسْمَاعِيل وَذكر يحيى حَدِيث إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن عَامر يَعْنِي الشّعبِيّ عَن أَيمن بن خريم وَفِيه شعر فَقَالَ قَالَ لي إِسْمَاعِيل لم أسمع هَذَا الشّعْر من عَامر وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ قلت ليحيى يَعْنِي الْقطَّان مَا حملت عَن إِسْمَاعِيل عَن عَامر هِيَ صِحَاح قَالَ نعم الا ان فِيهَا حديثين اخاف ان لَا يكون سمعهما قلت ليحيى ماهما قَالَ قَالَ عَامر فِي رجل خير امراته فَلم تختر حَتَّى تفَرقا والاخر قَول عَليّ رَضِي الله عَنهُ فِي رجل تزوج امْرَأَة على ان يعْتق أَبَاهَا انْتهى إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد الفدكي قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يَقُول لم يدْرك الْبَراء قلت لَهُ فَحَدِيث يزِيد بن هَارُون عَن شَيبَان عَن يحيى بن أبي كثير عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد الفدكي ان الْبَراء بن عَازِب رَضِي الله عَنهُ حَدثهُ فِي الضَّحَايَا قَالَ هَذَا وهم وَهُوَ مُرْسل

ع إِسْمَاعِيل بن عبيد الله بن أبي المُهَاجر عَن فضَالة بن عبيد وَغَيره قَالَ فِي التَّهْذِيب هُوَ مُرْسل قلت لم يُصَرح بإرسال رِوَايَته عَنهُ بل قَالَ وَفِي سَمَاعه مِنْهُ نظر نعم جزم بإرسال رِوَايَته عَنهُ الذَّهَبِيّ ثمَّ قَالَ الْمزي وادرك الْحَارِث بن الْحَارِث الغامدي وَعبد الله بن عَمْرو وعطية بن عُرْوَة السَّعْدِيّ وَمُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان هَذَا كَلَامه وَهَذَا يَقْتَضِي ان لَهُ من هَؤُلَاءِ مُجَرّد إِدْرَاك لَا رِوَايَة وَفِي كتاب ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه روى عَن عبد الله بن عَمْرو وَأنس بن مَالك والْحَارث ابْن الْحَارِث الغامدي وعطية السَّعْدِيّ وادرك مُعَاوِيَة هَذِه عِبَارَته وَمُقْتَضى إِطْلَاقه رِوَايَته عَنْهُم اتصالها لَا سِيمَا مَعَ مغايرته بَين رِوَايَته عَن هَؤُلَاءِ وَبَين إِدْرَاك مُعَاوِيَة وَذكره ابْن حبَان فِي ثقاته فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين وَلم يذكر لَهُ رِوَايَة عَن اُحْدُ من الصَّحَابَة وَقَالَ الْعجلِيّ فِي ثقاته إِنَّه تَابِعِيّ انْتهى قَالَ العلائي لم يسمع من اُحْدُ من الصَّحَابَة الا من السَّائِب بن يزِيد قلت ذكر الْمزي رِوَايَته عَن انس بن مَالك ساكتا عَلَيْهَا وَكَذَا أَبُو حَاتِم كَمَا تقدم انْتهى إِسْمَاعِيل بن كثير الْمَكِّيّ أَبُو هَاشم روى عَن إِسْمَاعِيل بن ريَاح رِوَايَته عَنهُ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَتوقف فِي ذَلِك الْمزي فَقَالَ إِن كَانَ مَحْفُوظًا وَقَالَ أَيْضا فِي حَدِيثه عَنهُ نظر ع أسمر بن سَاعِدَة الْمَازِني وَالْأسود بن أبي الْأسود النَّهْدِيّ وَأسيد بن

صَفْوَان والأقطن والأقرع الْغِفَارِيّ ذكرهم الصغاني مِمَّن فِي صحبتهم نظر وَلم أر لَهُم ذكرا فِي الرِّوَايَة فكتبتهم احْتِيَاطًا ع الْأسود بن سُفْيَان بن عبد الْأسد المَخْزُومِي كَذَلِك أَيْضا ذكره ابْن عبد الْبر الْأسود بن يزِيد اُحْدُ كبار التَّابِعين أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُسلما وَلم يره وَذكر فِي كتب الصَّحَابَة للمعاصرة فَليعلم ذَلِك الْأَشْعَث بن إِسْحَاق بن سعد بن أبي وَقاص عَن جده قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسلا ع امية بن خَالِد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه كَانَ يستفتح بصعاليك الْمُهَاجِرين وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ صُحْبَة عِنْدِي والْحَدِيث مُرْسل

أُميَّة بن شبْل قَالَ إِبْرَاهِيم بن خَالِد الصَّنْعَانِيّ لم يلق عُرْوَة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة ز أسيد بن أبي أسيد عَن امراة من المبايعات رِوَايَته عَنْهَا فِي سنَن أبي دَاوُد قَالَ الْمزي أَظُنهُ غير البراد فَإِن البراد لَيْسَ لَهُ شَيْء عَن الصَّحَابَة وَإِن يكنه فَإِن رِوَايَته عَن الْمَرْأَة مُنْقَطِعَة ز أسيد بن عبد الرَّحْمَن الْخَثْعَمِي الفلسطيني ذكر الْمزي انه روى عَن عبد الله بن محيريز ثمَّ قَالَ وَالصَّحِيح ان بَينهمَا خَالِد بن دريك

وَذكر ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه وَابْن حبَان وَغَيرهمَا رِوَايَته عَن ابْن محيريز ساكتين عَلَيْهَا وَظَاهره الِاتِّصَال ع أهبان بن أُخْت أبي ذَر وَعنهُ حميد بن عبد الرَّحْمَن قَالَ أَبُو عمر لَا تصح لَهُ صُحْبَة وَإِنَّمَا يروي عَن أبي ذَر رَضِي الله عَنهُ ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات اوس بن عبد الله أَبُو الجوزاء الْبَصْرِيّ عَن عمر وَعلي رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل قلت رِوَايَته عَن عَائِشَة فِي صَحِيح مُسلم ذكره فِي كتاب الصَّلَاة وَذكر ابْن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد انه لم يسمع من عَائِشَة وَحَدِيثه عَنْهَا مُرْسل انْتهى

ع إِيَاس بن سهل الْجُهَنِيّ مُخْتَلف فِي صحبته إِيَاس بن عبد الله بن أبي ذُبَاب قَالَ أَبُو بكر الْأَثْرَم قلت لأبي عبد الله يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل إِيَاس بن عبد الله هُوَ إِيَاس بن عبد الله بن أبي ذُبَاب قَالَ لَا وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ اهل الْمَدِينَة وَكَذَلِكَ روى عَنهُ أهل مَكَّة يَعْنِي إِيَاس بن عبد الله قَالَ العلائي لَهُ فِي السّنَن الثَّلَاثَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث (لَا تضربوا إِمَاء الله) وَأثبت ابْن عبد الْبر وَغَيره صحبته انْتهى قلت الحَدِيث الْمَذْكُور فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَقَول العلائي السّنَن الثَّلَاثَة يُوهم ان مِنْهُم التِّرْمِذِيّ دون ابْن مَاجَه انْتهى ع أَيمن بن خريم بن فاتك الْأَسدي مُخْتَلف فِي صحبته وَله عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ابْن عبد الْبر أسلم مَعَ أَبِيه وَهُوَ غُلَام يفاع وَقَالَ فِيهِ الْعجلِيّ تَابِعِيّ ثِقَة وَكَذَلِكَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ نَحْو هَذَا

أَيمن بن ام أَيمن قَالَ احْمَد بن حَنْبَل حَدثنِي مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِي رَحمَه الله قَالَ قَالَ لي مُحَمَّد بن الْحسن قد روى شريك حَدِيث مُجَاهِد عَن أَيمن بن أم أَيمن أخي أُسَامَة بن زيد لأمه قلت لَا علم لَك بأصحابنا أَيمن اخو أُسَامَة قتل مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم حنين قبل ان يُولد مُجَاهِد وَلم يبْق بعد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَيحدث عَنهُ قَالَ العلائي وَكَذَا ذكر ابْن اسحاق أَيْضا أَيمن فِيمَن اسْتشْهد يَوْم حنين انْتهى قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْحسن بن صَالح عَن مَنْصُور عَن الحكم عَن عَطاء وَمُجاهد عَن أَيمن وَكَانَ فَقِيها قَالَ يقطع السَّارِق فِي ثمن الْمِجَن وَكَانَ ثمن الْمِجَن على عهد رَسُول الله دِينَارا قَالَ أبي هُوَ مُرْسل وَأرى انه وَالِد عبد الْوَاحِد بن أَيمن وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة قلت روى النَّسَائِيّ الحَدِيث وَقَالَ مَا احسب ان لَهُ صُحْبَة وأفرد الْمزي فِي التَّهْذِيب راوى هَذَا الحَدِيث عَن ابْن ام أَيمن وَعَن وَالِد عبد الْوَاحِد ابْن أَيمن فجعلهم ثَلَاثَة أَيُّوب بن أبي تَمِيمَة السّخْتِيَانِيّ قَالَ ابو حَاتِم رأى انس بن مَالك وَلم يسمع مِنْهُ وَهُوَ مثل الاعمش

قَالَ العلائي وَكَذَا قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل أَنه رأى أنسا وَلم يسمع مِنْهُ وَسُئِلَ أَحْمد هَل سمع من عَطاء بن يسَار قَالَ لَا وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يرو عَن أبي حَمْزَة شَيْئا إِنَّمَا روى عَن أبي جَمْرَة الضبعِي وَقَالَ البُخَارِيّ مَا أرى أَيُّوب سمع من أبي صَالح يَعْنِي السمان ذكره التِّرْمِذِيّ عَنهُ فِي كتاب الْعِلَل فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة الْعمرَة الى الْعمرَة انْتهى ز أَيُّوب بن يناق عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ يُونُس بن الْحَارِث الطَّائِفِي قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع من أبي هُرَيْرَة يَعْنِي يروي عَن ابْن الْمسيب عَنهُ

حرف الباء

- حرف الْبَاء - ع باذام أَبُو صَالح مولى ام هَانِيء قَالَ ابْن حبَان لم يسمع من ابْن عَبَّاس ز بَحر بن مرار بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة عَن جد أَبِيه أبي بكرَة رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه وَذكر فِي التَّهْذِيب انه مُرْسل وَفِي مُسْند احْمَد ومعجم الطَّبَرَانِيّ الْأَوْسَط إِدْخَال عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة بَين بَحر وَبَين أبي بكرَة ز بديل بن ميسرَة الْعقيلِيّ روى عَن عبد الله بن الصَّامِت وَلم يسمع مِنْهُ كَمَا ذكره الْبَزَّار فِي مُسْند الْبَزَّار وَفِي ابْن مَاجَه عَن صَفِيَّة بنت شيبَة عَن الْمُغيرَة بن حَكِيم عَنْهَا ع بريد بن أبي مَرْيَم عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ فِي التَّهْذِيب لم يسمع مِنْهُ ع بسر بن أَرْطَأَة وَيُقَال ابْن أبي أَرْطَأَة مُخْتَلف فِي صحبته وَله عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حديثان أَحدهمَا فِي جَامع التِّرْمِذِيّ وَسنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ

وَعِنْده فِيهِ انه قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلذَلِك أثبت ابْن حبَان وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهمَا لَهُ الصُّحْبَة وَقَالَ الْوَاقِدِيّ قبض رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَبسر صَغِير لم يسمع مِنْهُ وَحكى ابْن عبد الْبر عَن احْمَد بن حَنْبَل وَابْن معِين نَحْو هَذَا بسر بن سعيد قَالَ ابو زرْعَة بسر بن سعيد عَن عمر مُرْسل ع بشر بن شُعَيْب بن أبي حَمْزَة احْتج بِهِ البُخَارِيّ عَن أَبِيه وَقَالَ ابْن معِين لم يسمع من أَبِيه شَيْئا سَأَلُوهُ عَنْهَا يَعْنِي كتب أَبِيه فَقَالَ لم أسمعها من أبي إِنَّمَا صَاحب طب فَلم يزَالُوا بِهِ حَتَّى حَدثهمْ بهَا وَذكره غَيره ان رِوَايَته عَن أَبِيه إِنَّمَا هِيَ بِالْإِجَازَةِ وَقَالَ ابو الْيَمَان سَمِعت شُعَيْب بن أبي حَمْزَة وَقد احْتضرَ يَقُول من أَرَادَ ان يسمع هَذِه الْكتب فليسمعها من ابْني فَإِنَّهُ قد سَمعهَا مني وَهَذَا يرد الْقَوْلَيْنِ الْأَوَّلين وَيُؤَيّد فعل البُخَارِيّ رَحمَه الله بشر بن عَاصِم قَالَ أَبُو حَاتِم سَأَلت أبي عَن بشر بن عَاصِم هَل سمع من غيلَان بن سَلمَة فَقَالَ لَا هُوَ يُرْسل وَذَلِكَ ان غيلَان بن سَلمَة أسلم على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

ع بشر بن الْمفضل قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من ابْن طَاوس إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا اتَّقوا بَيْتا يُقَال لَهُ الْحمام ع بشير بن أبي مَسْعُود عقبَة بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ قَالَ ابْن عبد الْبر رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ العلائي هُوَ مَعْدُود عِنْدهم من التَّابِعين قلت مدنِي تَابِعِيّ ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات ع بشير بن نهيك حكى التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ لَا أرى لَهُ سَمَاعا من أبي هُرَيْرَة وَقد احْتج هُوَ وَمُسلم فِي كِتَابَيْهِمَا بروايته عَن أبي هُرَيْرَة وَالْجمع بَين ذَلِك أَن وكيعا روى عَن عمرَان بن حدير عَن أبي مجلز عَن بشير بن نهيك قَالَ أتيت أَبَا هُرَيْرَة بِكِتَاب وَقلت لَهُ هَذَا حَدِيث أرويه عَنْك قَالَ نعم وَالْإِجَازَة أحد انواع التَّحَمُّل فاحتج بِهِ الشَّيْخَانِ لذَلِك وَمَا ذكره التِّرْمِذِيّ لَيْسَ فِيهِ الا نفي السماع فَلَا تنَاقض

بَقِيَّة بن الْوَلِيد قَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من ابْن عجلَان شَيْئا ز بكر بن سوَادَة روى عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ قَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب لم يسمع مِنْهُ بكر بن عبد اله الْمُزنِيّ عَن أبي ذَر قَالَ ابو حَاتِم مُرْسل بكر بن الْقَاسِم عَن أبي بكر الصّديق قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل ز بكير بن أبي السمط ذكره الْحَاكِم فِي عُلُوم الحَدِيث فِيمَن عد فِي التَّابِعين وَلَيْسَ مِنْهُم وَقَالَ لم يَصح لَهُ عَن انس رِوَايَة إِنَّمَا إِنَّمَا أسقط قَتَادَة من الْوسط ز بكير بن عبد الله الْأَشَج روى عَن عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ

وَأبي امامة أسعد بن سهل بن حنيف وَرَبِيعَة بن عباد والسائب بن يزِيد ومحمود بن لبيد قَالَ الْحَاكِم فِي عُلُوم الحَدِيث إِنَّه عد فِي التَّابِعين وَلم يَصح سَمَاعه من الصَّحَابَة وَقَالَ أَيْضا لم يثبت سَمَاعه من عبد الله بن الْحَارِث ابْن جُزْء إِنَّمَا رواياته عَن التَّابِعين ذكره ابْن حبَان أَيْضا فِي أَتبَاع التَّابِعين ع بِلَال بن سعد بن تَمِيم الْأَشْعَرِيّ وَيُقَال الْكِنْدِيّ الْقَاص عَن أبي الدَّرْدَاء رَضِي الله عَنهُ وَذَلِكَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب ع بِلَال بن مرداس عَن انس رَضِي الله عَنهُ وَقيل هُوَ مُرْسل بل عَن خَيْثَمَة عَن انس ذكره فِي التَّهْذِيب أَيْضا ز بِلَال بن يحيى الْعَبْسِي روى عَن عَليّ قَالَ ابو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسلا وروى عَن عمر وَهُوَ مَشْهُور بالرواية عَن حُذَيْفَة وَقيل عَنهُ بَلغنِي عَن حُذَيْفَة وَفِي سَمَاعه من عَليّ نظر بَيَان بن بشر عَن عَلْقَمَة وَالْأسود قَالَ ابو حَاتِم هُوَ مُرْسل وَلم يدركهما قَالَ العلائي هُوَ تَابِعِيّ سمع انسا رَضِي الله عَنهُ انْتهى

حرف التاء

- حرف التَّاء - ع تَمام بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب رَضِي الله عَنْهُمَا روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (لَا تدْخلُوا على قلحا استاكو) ذكر ابْن عبد الْبر وَغَيره انه أَصْغَر أخوته وَله رُؤْيَة مُجَرّدَة فَيكون حَدِيثه مُرْسلا وَلَكِن يتَصَدَّى النّظر حِينَئِذٍ فِيهِ وَفِي امثاله مِمَّن يَأْتِي ذكرهم لَهُ رُؤْيَة مُجَرّدَة هَل مرسله مُرْسل صَحَابِيّ ام لَا ع تَمِيم بن غيلَان بن سَلمَة الثَّقَفِيّ ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر ع تَمِيم بن نَذِير أَبُو قَتَادَة الْعَدوي الْبَصْرِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم رِوَايَته عَن بِلَال مُرْسلَة واورده العلائي فِي الكنى وَلم يذكر كَلَام أبي حَاتِم أصلا وَإِنَّمَا قَالَ مُخْتَلف فِي صحبته أثبتها لَهُ ابْن مَنْدَه وَابْن معِين جعله من التَّابِعين وَوَثَّقَهُ وَهُوَ الْأَصَح انْتهى

حرف الثاء

- حرف الثَّاء - ثَابت بن أسلم الْبنانِيّ قَالَ ابو زرْعَة ثَابت الْبنانِيّ عَن أبي هُرَيْرَة مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم سمع انسا وَابْن عمر وروى الْحُسَيْن بن وَاقد عَن ثَابت عَن عبد الله بن مُغفل فَلَا نَدْرِي لقِيه ام لَا ع ثَابت بن ثَوْبَان الْعَبْسِي عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ فِي التَّهْذِيب لم يسمع مِنْهُ ع ثَابت بن عَاصِم بن ثَعْلَبَة قَالَ الصغاني اخْتلف فِي صحبته قَالَ وَهُوَ غير الَّذِي يلقب بالجذع ز ثَابت بن عجلَان ذكره الْحَاكِم فِي عُلُوم الحَدِيث فِيمَن يعد فِي طبقَة التَّابِعين وَلم يسمع من الصَّحَابَة وَقَالَ لم يَصح سَمَاعه من ابْن عَبَّاس إِنَّمَا يروي عَن سعيد بن جُبَير وَعَطَاء عَن ابْن عَبَّاس وَذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب

انه روى عَن انس وَأبي امامة الْبَاهِلِيّ وَقَالَ ابْن حبَان بعد ذكره فِي اتِّبَاع التَّابِعين وَقد قيل إِنَّه سمع أنسا وَمَا أرى ذَلِك بِصَحِيح ع ثَابت عَن الْجَارُود وَهُوَ ابْن الْمُعَلَّى قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يلق الْجَارُود قَالَ العلائي كَذَا وجدته بِخَط الْحَافِظ الضياء وَقد بيض بعد ثَابت فَلَا أَدْرِي هُوَ الْبنانِيّ اَوْ غَيره ع ثَعْلَبَة بن زَهْدَم التَّمِيمِي أخرج لَهُ النَّسَائِيّ فِي الدِّيات حَدِيثا عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقيل إِنَّه مُرْسل وَلَا صُحْبَة لَهُ

ثَعْلَبَة بن عبد الله بن أبي صَغِير قَالَ يحيى بن معِين قد رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ العلائي لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي صَدَقَة الْفطر اخرجه ابو دَاوُد والْحَدِيث مُضْطَرب وَأثبت الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره لَهُ الصُّحْبَة ولأبيه عبد الله أَيْضا وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ الْأَظْهر انْتهى ثَعْلَبَة بن أبي مَالك الْقرظِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ أَبُو سعيد الْأَشَج عَن عَبدة بن سُلَيْمَان عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن الزُّهْرِيّ عَن ثَعْلَبَة بن أبي مَالك أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يخْطب قَائِما خطبتين يفصل بَينهمَا بجلوس وَأَبُو بكر وَعمر كَذَلِك فَسَأَلت أبي عَن ثَعْلَبَة بن أبي مَالك هَذَا فَقَالَ هُوَ من التَّابِعين وَهَذَا عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسل وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم وادخله احْمَد بن سِنَان فِي مُسْنده قَالَ لَيست لَهُ صُحْبَة

وَقَالَ يحيى بن معِين رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ العلائي اخْرُج لَهُ ابْن مَاجَه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قضى فِي سيل مهزور الحَدِيث وَقَالَ الْعجلِيّ مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة وَذكر ابْن عبد الْبر أَنه ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وروى شُعْبَة عَن سماك بن حَرْب عَن ثَعْلَبَة أَنه قَالَ كنت غُلَاما على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثُمَامَة قَالَ ابو زرْعَة روى عَنهُ زِيَاد بن الْجَارُود عَن عَليّ مُرْسل قَالَ العلائي لم يزدْ ابْن أبي حَاتِم على هَذَا وَلَا اعرف ثُمَامَة من هُوَ انْتهى ع ثَوْبَان بن سعد أَبُو الحكم ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر

ثَوْر بن زيد الديلِي قَالَ بشر بن عمر الزهْرَانِي قلت لمَالِك بن أنس لَقِي ثَوْر بن زيد ابْن عَبَّاس فَقَالَ لَا لم يلقه قَالَ العلائي روى أَيْضا عَن عمر رَضِي الله عَنهُ أَنه اسْتَشَارَ فِي الْخمر وَهُوَ مُرْسل لم يُدْرِكهُ قَالَه عبد الْعَزِيز النخشبي انْتهى ع ثَوْر بن يزِيد الكلَاعِي عَن رَاشد بن سعد عَن مَالك بن يخَامر قَالَ رَأَيْت معَاذًا يقتل الْقمل والبراغيث فِي الصَّلَاة قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع ثورمن رَاشد شَيْئا

حرف الجيم

- حرف الْجِيم - ع جَابر بن يَاسر الْقِتْبَانِي ع جَارِيَة بن أَصْرَم الأجداري ذكرهمَا الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر جَارِيَة بن قدامَة التَّيْمِيّ قيل إِنَّه عَم الْأَحْنَف بن قيس لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته قَالَ الْعجلِيّ هُوَ تَابِعِيّ ع جُبَير بن الْحُوَيْرِث ذكره الصغاني مَعَ من تقدم وَلم أر غَيره ذكره جُبَير بن نفير الْحَضْرَمِيّ عَن أبي بكر الصّديق قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل قَالَ العلائي أدْرك حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأرْسل عَنهُ انْتهى

قلت وَذكر فِي التَّهْذِيب انه روى عَن عمر بن الْخطاب قَالَ وَفِي سَمَاعه مِنْهُ نظر انْتهى ع جرير بن حَازِم أحد الْأَئِمَّة قَالَ احْمَد بن حَنْبَل فِي حَدِيث جرير عَن أبي الزِّنَاد عَن عبيد بن حنين عَن ابْن عمر اشْتريت زيتا من السُّوق الحَدِيث لَا يَنْبَغِي ان يكون جرير سمع من أبي الزِّنَاد وَلَعَلَّه سَمعه من ابْن إِسْحَاق وروى جرير بن حَازِم عَن ثَابت عَن انس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة فَلَا تقوموا حَتَّى تروني) فَأنكرهُ حَمَّاد بن زيد وَقَالَ إِنَّمَا سَمعه جرير من حجاج الصَّواف عَن يحيى عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة عَن أَبِيه فِي مجْلِس ثَابت وَظن انه سَمعه من ثَابت قلت لَيْسَ هَذَا فِي الْمَرَاسِيل فِي شَيْء وَغَايَة مَا فِيهِ ان جَرِيرًا وهم فِي إِسْنَاد

هَذَا الحَدِيث وَقد ذكره ابْن الصّلاح مِثَالا لما انْقَلب إِسْنَاده على رِوَايَة من غير قصد وَذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب ان جرير بن حَازِم روى عَن أبي الطُّفَيْل وَقَالَ وَالِدي حفظه الله تَعَالَى وَلم يسمع مِنْهُ إِنَّمَا رأى جنَازَته بِمَكَّة سنة عشر وَمِائَة وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد راى انس بن مَالك قَالَ وَالِدي رُوِيَ عَنهُ انه قَالَ مَاتَ انس ولي خمس سِنِين انْتهى جري بن كُلَيْب النَّهْدِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم روى أَبُو إِسْحَاق يَعْنِي السبيعِي عَن جري النَّهْدِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وجري تَابِعِيّ ع جُزْء بن مُعَاوِيَة عَم الْأَحْنَف بن قيس قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ صُحْبَة

جعدة بن هُبَيْرَة لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (خير النَّاس قَرْني الَّذين انا مِنْهُم ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ) الحَدِيث قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي بَعْدَمَا حَدثنَا بِهَذَا الحَدِيث فِي مُسْند الوحدان يَقُول جعدة بن هُبَيْرَة تَابِعِيّ هُوَ ابْن أُخْت عَليّ بن أبي طَالب روى عَن عَليّ وَذكر العلائي ان جعدة بن هُبَيْرَة اثْنَان احدهما مخزومي ابْن اخت عَليّ رَضِي الله عَنهُ أمه ام هَانِيء بنت أبي طَالب ذكره جمَاعَة فِي الصَّحَابَة قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَيْئا وَقد روى عَن خَاله عَليّ وَالْآخر أشجعي كُوفِي وَهُوَ رَاوِي هَذَا الحَدِيث ثمَّ حكى كَلَام أبي حَاتِم وَقَالَ هَذَا وهم ظَاهر اشْتبهَ عَلَيْهِ بِالَّذِي قبله وهما اثْنَان وَلَيْسَ فِي صُحْبَة هَذَا الثَّانِي اخْتِلَاف وَإِنَّمَا ذكرته للتّنْبِيه عَلَيْهِ انْتهى جَعْفَر بن برْقَان قَالَ أَبُو حَاتِم لَا يَصح لَهُ سَماع من أبي الزبير وَلَعَلَّ بَينهمَا رجلا ضَعِيفا

قَالَ العلائي قَالَ الإِمَام أَحْمد لم يسمع من الزُّهْرِيّ وَقد أثبت لَهُ يحيى بن معِين وَغَيره السماع مِنْهُ وَقَالُوا إِنَّه لَيْسَ بِذَاكَ فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ انْتهى ع جَعْفَر بن حَيَّان أَبُو الْأَشْهب العطاردي ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِي جمَاعَة ذكر انهم لم يلْقوا أحدا من الصَّحَابَة يَعْنِي فَتكون روايتهم عَن الصَّحَابَة مُرْسلَة قَالَ العلائي وَقد أدْرك من حَيَاة انس رَضِي الله عَنهُ عشْرين سنة وَكَانَ مَعَه بِالْبَصْرَةِ ع جَعْفَر بن ربيعَة الْمصْرِيّ قَالَ ابو دَاوُد لم يسمع من الزُّهْرِيّ ع جَعْفَر بن أبي سُفْيَان بن الْحَارِث ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَالأَصَح ان لَهُ صُحْبَة ذكر ذَلِك ابْن حبَان وَغَيره وَذكر ابْن هِشَام وَغَيره انه شهد حنينا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَإِنَّمَا ذكرته لتنبيه عَلَيْهِ

ع جَعْفَر بن عبد الله بن الحكم بن رَافع بن سِنَان الْأنْصَارِيّ الأوسي سمع انسا وَغَيره وَرُوِيَ عَن عقبَة بن عَامر فَقيل إِنَّه مُرْسل وروى أَيْضا عَن جد أَبِيه رَافع أَنه أسلم وأبت امراته ان تسلم وَكَانَ بَينهمَا جَارِيَة الحَدِيث قَالَ عبد الْعَزِيز النخشبي هَذَا مُرْسل لِأَنَّهُ لم يدْرك جد أَبِيه وَقَالَ يحيى بن معِين لم يلق سَمُرَة وَقد روى ابْنه عبد الحميد بن جَعْفَر عَن أَبِيه عَن سَمُرَة بن جُنْدُب أَحَادِيث جَعْفَر بن أبي وحشية واسْمه إِيَاس الْيَشْكُرِي أَبُو بشر قَالَ يحيى بن سعيد كَانَ شُعْبَة يضعف حَدِيث أبي بشر عَن مُجَاهِد قَالَ مَا سمع مِنْهُ شَيْئا

وَقَالَ شُعْبَة لم يسمع أَبُو بشر من حبيب بن سَالم ع جَعْفَر بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن مسلمة سمع جَابِرا وروى عَن أسيد ابْن حضير قَالَ ابْن أبي حَاتِم مُرْسل قلت كانه قَالَ ذَلِك فِي غير الْمَرَاسِيل فَإِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ انْتهى جميل بن زيد الطَّائِي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل قَالَ ابو بكر بن عَيَّاش قلت لجميل بن زيد هَذِه الْأَحَادِيث أَحَادِيث ابْن عمر قَالَ أَنا مَا سَمِعت من ابْن عمر إِنَّمَا قَالُوا لي إِذا قدمت الْمَدِينَة فَاكْتُبْ أَحَادِيث ابْن عمر فَقدمت الْمَدِينَة فكتبتها قَالَ العلائي هَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي كتاب الْمَرَاسِيل لَهُ فكتبته تبعا لَهُ وَلَيْسَ مِمَّا نَحن بصدده فَإِن الْمُرْسل إِنَّمَا تظهر فَائِدَته إِذا كَانَ الْمُرْسل محتجا بِهِ وَجَمِيل بن زيد هَذَا قَالَ فِيهِ ابْن معِين لَيْسَ بِثِقَة وَالْإِنْكَار عَلَيْهِ إِنَّمَا جَاءَ من ادِّعَاء سَماع مَا لم يسمع فَإِنَّهُ قَالَ فِي عدَّة أَحَادِيث حَدثنَا ابْن عمر وَلم يكن سمع مِنْهُ وموضوع هَذَا الْكتاب إِنَّمَا هُوَ لما ارسله الثِّقَة المحتج بِهِ اَوْ دلسه انْتهى ع جُنَادَة بن أبي امية الْأَزْدِيّ مُخْتَلف فِي صحبته أخرج لَهُ النَّسَائِيّ حَدِيثا فِي صَوْم يَوْم الْجُمُعَة عده ابْن سعد فِي كبار التَّابِعين وَهُوَ مُقْتَضى كَلَام الْوَاقِدِيّ لِأَنَّهُ وَثَّقَهُ وَالْأَظْهَر انه صَحَابِيّ لِأَن حَدِيثه عِنْد النَّسَائِيّ فِيهِ انهم دخلُوا على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَمَانِيَة نفر وَهُوَ ثامنهم فَقرب إِلَيْهِم طَعَاما يَوْم الْجُمُعَة الحَدِيث وَهُوَ من طَرِيق اللَّيْث بن سعد عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن أبي الْخَيْر عَن حُذَيْفَة الْبَارِقي عَن جُنَادَة الْأَزْدِيّ

وروى ابْن عبد الْبر عَنهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد الى أبي الْخَيْر ان جُنَادَة الْأَزْدِيّ حَدثهُ فَذكر حَدِيثا فِيهِ أَنه دخل على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن نَاسا يَقُولُونَ إِن الْهِجْرَة قد انْقَطَعت الحَدِيث وَهَذَا يرد قَول ابْن سعد والواقدي ع جُنْدُب بن زُهَيْر قَالَ ابْن عبد الْبر اخْتلف فِي صحبته وَقيل إِن حَدِيثه مُرْسل وَمِنْهُم من قَالَ انه قَاتل السَّاحر الَّذِي روى حَدِيث حد السحر ضَرْبَة بِالسَّيْفِ قَالَ وَالأَصَح ان هَذَا يَعْنِي قَاتل السَّاحر جُنْدُب بن كَعْب قَالَ العلائي وَلذَلِك فرق بَينهمَا أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام أَيْضا وَقَالَ فِي جُنْدُب بن زُهَيْر كَانَ على رجالة عَليّ رَضِي الله عَنهُ بصفين ع جُنَيْد أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا حَدِيث لِجَهَنَّم سَبْعَة أَبْوَاب وَقَالَ أَبُو حَاتِم عَن أَبِيه هُوَ مُرْسل يَعْنِي لم يُدْرِكهُ قلت كَأَنَّهُ نقل ذَلِك عَنهُ فِي غير الْمَرَاسِيل انْتهى

جهم بن الْجَارُود عَن سَالم قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لَهُ سَماع مِنْهُ جودان قَالَ ابْن ابي حَاتِم سَأَلت أبي عَن جودان يروي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انه قَالَ (من اعتذر لِأَخِيهِ بمعذرة فَلم يقبلهَا مِنْهُ كَانَ عَلَيْهِ من مثل خَطِيئَة صَاحب مكس) وروى هَذَا الحَدِيث وَكِيع عَن الثَّوْريّ عَن ابْن جريج عَن الْعَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن عَن جودان قَالَ قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ أبي جودان هَذَا لَيست لَهُ صُحْبَة وَهُوَ مَجْهُول قَالَ العلائي وَأخرج أَبُو دَاوُد هَذَا الحَدِيث فِي كتاب الْمَرَاسِيل من وَجه آخر قَالَ فِيهِ ابْن جودان عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جُوَيْبِر بن سعيد عَن الضَّحَّاك رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه وَجل رِوَايَته عَنهُ وَمَعَ ذَاك قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي التَّحْقِيق لم يلقه جوَيْرِية بن أَسمَاء مكثر عَن نَافِع فَمن حَدِيثه عَنهُ عَن ابْن عمر عَن عمر وَافَقت رَبِّي فِي ثَلَاث وَقد تبين بِرِوَايَة اخرى ان بَينه وَبَين نَافِع فِيهِ رجلا غير مُسَمّى قلت يروي عَن عبد الْملك بن يعلي اللَّيْثِيّ قَاضِي الْبَصْرَة مُرْسلا قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى

حرف الحاء

- حرف الْحَاء - ع حَابِس بن سعد الطَّائِي مُخْتَلف فِي صحبته روى عَن أبي بكر رَضِي الله عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل الْمدنِي قَالَ ابْن معِين رَأْي مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَزيد ابْن أسلم وَلم يسمع مِنْهُمَا شَيْئا وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يلق عون بن عبد الله بن مَسْعُود ع الْحَارِث بن رَافع بن مكيث الْجُهَنِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ مُرْسل لِأَنَّهُ تَابِعِيّ قَالَه فِي التَّهْذِيب

ع الْحَارِث بن زِيَاد ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر قَالَ وَلَيْسَ بِأبي ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن شبيل الأحمسي عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل ع الْحَارِث بن عبد الله بن أبي ربيعَة يعرف بالقباع عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسل لِأَنَّهُ تَابِعِيّ ع الْحَارِث بن يزِيد العكلي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يدْرك عَلْقَمَة بن قيس بل هُوَ مُرْسل

ع الْحَارِث غير مَنْسُوب أخرج النَّسَائِيّ حَدِيث ثَابت الْبنانِيّ عَن حبيب بن أبي سبيعة عَن الْحَارِث ان رجلا كَانَ عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَمر بِهِ رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي أحبه فِي الله الحَدِيث وَقد قيل فِيهِ عَن الْحَارِث عَن رجل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَيكون الأول مُرْسلا ع حبَان بن أبي جبلة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لَا يَنْبَغِي ان يكون سمع مِنْهُ قيل لَهُ فَإِن هشيما يَقُول فِيهِ سَمِعت ابْن عَبَّاس قَالَ لَا يَنْبَغِي حبَان بن وبرة الْمُزنِيّ لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن اعرابيا اتاه فَقَالَ يَا رَسُول الله عَلمنِي دَعْوَة أَدْعُو بهَا قَالَ ابو حَاتِم هُوَ مُرْسل

حبيب بن أبي ثَابت الْكُوفِي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين لم يسمع من عُرْوَة وَنَقله العلائي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهمَا انْتهى وَقَالَ عَليّ بن الْمدنِي لم يرو حبيب بن أبي ثَابت عَن عَاصِم بن ضَمرَة إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا

وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع من ام سَلمَة وَقيل لأبي زرْعَة مَا ترى فِي حَدِيثه رَوَاهُ حَفْص بن غياث عَن مُحَمَّد بن قيس عَن حبيب بن أبي ثَابت قَالَ كَانَ عمرلا يُجِيز نِكَاحا فِي عَام سنة يَعْنِي مجاعَة فَقَالَ هُوَ مُرْسل وَلَكِن عمر أهاب أَن أرد قَوْله قَالَ العلائي قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ حبيب بن أبي ثَابت لَقِي ابْن عَبَّاس وَسمع من عَائِشَة وَلم يسمع من غَيرهمَا من الصَّحَابَة وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فِي حَدِيثه عَن حَكِيم بن حزَام فِي شِرَاء الْأُضْحِية حبيب بن أبي ثَابت لم يسمع عِنْدِي من حَكِيم بن حزَام وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه انه لَا يَصح سَمَاعه من عَاصِم بن ضَمرَة انْتهى ع حبيب بن خرَاش العصري وحبِيب بن خماشة الخطمي ذكرهمَا الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَأثبت ابْن عبد الْبر صُحْبَة حبيب بن خماشة

حبيب بن سبيعة قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ لَهُ صُحْبَة حبيب بن عبيد الْحِمصِي عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ ابو حَاتِم مُرْسل قلت وَعَن عَائِشَة مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب حبيب بن مسلمة الفِهري قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث حَدثنَا بِهِ عَن دُحَيْم عَن سُوَيْد بن عبد العزيز عَن أبي وهب عَن مَكْحُول قَالَ سَأَلت الْفُقَهَاء هَل كَانَت لحبيب بن مسلمة صُحْبَة فَلم يبينوا ذَلِك وَسَأَلت قومه فَأَخْبرُونِي انه قد كَانَت لَهُ صُحْبَة قلت لأبي مَا تَقول انت قَالَ قومه اعْلَم قَالَ العلائي لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه نفل الثُّلُث وَالرّبع مُخْتَلف فِي صحبته وَقد أثبتها لَهُ البُخَارِيّ وَمصْعَب الزبيرِي وَأنكر الْوَاقِدِيّ ان يكون سمع من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ توفّي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ولحبيب اثْنَتَا عشرَة سنة وَقَالَ يحيى بن معِين أهل الشَّام يَقُولُونَ لَهُ السماع حجاج بن أَرْطَأَة قَالَ عباد بن الْعَوام وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم لم يسمع من الزُّهْرِيّ شَيْئا

وَقَالَ هشيم قَالَ لي حجاج بن أَرْطَأَة سَمِعت من الزُّهْرِيّ قلت نعم قَالَ لكني لم أسمع مِنْهُ شَيْئا وَقَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَلَا من الزُّهْرِيّ شَيْئا وَقَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من مَكْحُول شَيْئا قَالَ العلائي قَالَ التِّرْمِذِيّ فَقلت لَهُ يَعْنِي البُخَارِيّ فَإِنَّهُم يروون عَن الْحجَّاج قَالَ سَأَلت الزُّهْرِيّ قَالَ لَا شَيْء يرْوى عَن هشيم قَالَ لي الْحجَّاج صف لي الزُّهْرِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ لم يسمع من يحيى بن أبي كثير وَأثبت أَبُو دَاوُد سَمَاعه من مَكْحُول وَقَالَ ابْن معِين سمع من الشّعبِيّ حَدِيثا وَاحِدًا وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لم يسمع من عِكْرِمَة شَيْئا إِنَّمَا يحدث عَن دَاوُد بن الْحصين عَن عِكْرِمَة وَقَالَ أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن لم يسمع حجاج من عَمْرو بن شُعَيْب الا أَرْبَعَة أَحَادِيث وَالْبَاقِي عَن مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَزْرَمِي وَقَالَ التِّرْمِذِيّ سَأَلت مُحَمَّدًا يَعْنِي البُخَارِيّ فَقلت لَهُ الْحجَّاج بن أَرْطَاة سمع من عَمْرو بن دِينَار قَالَ لَا أعلمهُ فَقلت مِمَّن سمع الْحجَّاج قَالَ سمع من عَطاء بن أبي رَبَاح وَمن الحكم بن عتيبة وَالشعْبِيّ وَلم يسمع من عِكْرِمَة وَلَا الزُّهْرِيّ انْتهى قلت وَقَالَ الْعجلِيّ يُرْسل عَن يحيى بن أبي كثير وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا وَيُرْسل عَن مَكْحُول وَلم يسمع مِنْهُ انْتهى حجاج بن الْحجَّاج بن مَالك الْأَسْلَمِيّ قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة مِمَّا يدل على ذَلِك أَنه روى عَن أبي هُرَيْرَة وَعَن أَبِيه

حجر بن العنبس الْحَضْرَمِيّ قَالَ ابو حَاتِم أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَلم يسمع من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حدير بن كريب الْحَضْرَمِيّ أَبُو الزَّاهِرِيَّة وَهُوَ بكنيته أشهر سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن أبي الزَّاهِرِيَّة عَن عُثْمَان فَقَالَ مُرْسل قَالَ ابو حَاتِم أَبُو الزَّاهِرِيَّة عَن أبي الدَّرْدَاء مُرْسل حُذَيْفَة بن عبيد الرَّازِيّ وَحُذَيْفَة الْبَارِقي ذكرهمَا الصغاني فَمن فِي صحبته نظر وَحُذَيْفَة الْبَارِقي تَابِعِيّ يروي عَن جُنَادَة الْأَزْدِيّ الصَّحَابِيّ

حَرْب بن قيس قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك أَبَا الدَّرْدَاء وَهُوَ مُرْسل وَهُوَ فِي سنّ مَالك بن انس ع حَرْمَلَة بن إِيَاس وَقيل إِيَاس بن حَرْمَلَة عَن أبي قَتَادَة حَدِيث صَوْم يَوْم عَرَفَة وعاشوراء وَقيل فِيهِ عَن رجل عَن أبي قَتَادَة فَتكون الأولى مُرْسلَة وَهِي فِي النَّسَائِيّ ع حُرَيْث بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم الْقرشِي لَيست لَهُ صُحْبَة رُوِيَ عَن عبد الْوَارِث عَن عَطاء بن السَّائِب عَن عَمْرو ابْن حُرَيْث عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الكماءة من الْمَنّ وَهَذَا غلط إِنَّمَا رَوَاهُ عَمْرو بن حُرَيْث عَن سعيد بن زيد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ العلائي نقلت هَذَا عَن خطّ الْحَافِظ ضِيَاء الدّين الْمَقْدِسِي وَلم يعزه إِلَى أحد وَهُوَ وهم مِنْهُ لِأَن حريثا هَذَا صَحَابِيّ مَعْرُوف أثبت لَهُ ذَلِك ابْن

عبد الْبر وَغَيره كَيفَ وَابْنه عَمْرو بن حُرَيْث لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عدَّة أَحَادِيث فِي صَحِيح مُسلم مِنْهَا حديثان وَله فِي السّنَن الْأَرْبَعَة عدَّة وَذكر ابْن عبد الْبر ان حريثا حمل ابْنه عمرا الى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَدَعَا لَهُ وَجعل حَدِيث الكماءة من الْمَنّ مَحْفُوظًا من طَرِيق عَمْرو بن حُرَيْث عَن أَبِيه أَيْضا وَقَالَ الْوَاقِدِيّ كَانَ لعَمْرو بن حُرَيْث لما توفّي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اثْنَتَا عشرَة سنة قَالَ إِنَّمَا ذكرته لتنبيه على ذَلِك ز حسان بن بِلَال الْبَصْرِيّ قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات روى عَن عمار إِن كَانَ سمع مِنْهُ وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد ابْن حزم الأندلسي الظَّاهِرِيّ لَا نعرفه لِقَاء لعمَّار وَتعقبه أَبُو مُحَمَّد عبد الكريم الْحلَبِي فِي الْقدح الْمُعَلَّى بانه قد ورد فِي جَامع التِّرْمِذِيّ التَّصْرِيح بِأَنَّهُ رَآهُ وَأخذ عَنهُ

ع حسان بن عَطِيَّة الدِّمَشْقِي روى عَن أبي أُمَامَة وَقيل أَنه لم يسمع مِنْهُ وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل حسان بن عَطِيَّة سمع من عَمْرو بن الْعَاصِ فَقَالَ لَا قلت وَذكره ابْن حبَان فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين فَدلَّ على انه لم يَصح عِنْده سَمَاعه من اُحْدُ من الصَّحَابَة وَذكر الْمزي أَنه روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَلم يُدْرِكهُ وَعَن أبي وَاقد اللَّيْثِيّ وَلم يسمع مِنْهُ بَينهمَا مُسلم بن يزِيد انْتهى الْحسن بن الحكم النَّخعِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن الْحسن بن الحكم هَل لقى أنس بن مَالك فَإِنَّهُ يروي عَنهُ قَالَ لم يلق أنسا إِنَّمَا يحدث عَن التَّابِعين الْحسن بن ذكْوَان قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من حبيب بن أبي ثَابت شَيْئا إِنَّمَا سمع من عَمْرو بن خَالِد عَنهُ وَعَمْرو بن خَالِد لَا يُسَوِّي حَدِيثه شَيْئا إِنَّمَا هُوَ كَذَّاب

الْحسن بن أبي الْحسن الْبَصْرِيّ قَالَ ابو زرْعَة الْحسن عَن أبي بكر مُرْسل وَسُئِلَ أَبُو زرْعَة هَل لقى الْحسن احدا من الْبَدْرِيِّينَ قَالَ رَآهُمْ رُؤْيَة رأى عُثْمَان بن عَفَّان وعليا قيل لَهُ سمع مِنْهُمَا حَدِيثا قَالَ لَا قَالَ وَكَانَ يَوْم بُويِعَ لعَلي ابْن أَربع عشرَة سنة وَرَأى عليا بِالْمَدِينَةِ ثمَّ خرج عَليّ إِلَى الْكُوفَة وَالْبَصْرَة وَلم يلقه الْحسن بعد ذَلِك

وَقَالَ الْحسن رَأَيْت الزبير يُبَايع عليا وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم ير عليا الا أَن يكون رَآهُ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ غُلَام وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن الحكم سَمِعت جَرِيرًا يسْأَل بَهْزًا يَعْنِي ابْن أَسد عَن الْحسن من لقى من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ سمع من ابْن عمر حَدِيثا وَسمع من عمرَان بن حُصَيْن شَيْئا وَمن أبي بكرَة شَيْئا وَلم يسمع من

ابْن عَبَّاس وَلم يسمع من أبي هُرَيْرَة وَلم يره وَلم يسمع من جَابر بن عبد الله وَلم يسمع من عمرَان بن حُصَيْن شَيْئا وَلم يسمع من أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ جرير فعلى من اعْتِمَاده قَالَ على كتب سَمُرَة قَالَ فَهَذَا الَّذِي يَقُول اهل الْبَصْرَة سَبْعُونَ بَدْرِيًّا قَالَ هَذَا كَلَام السوقة ثمَّ قَالَ بهز ثَنَا حَمَّاد بن زيد عَن ايوب قَالَ مَا ثَنَا الْحسن عَن اُحْدُ من اهل بدر مشافهة وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَمَا رَآهُ قطّ كَانَ الْحسن بِالْمَدِينَةِ أَيَّام كَانَ ابْن عَبَّاس بِالْبَصْرَةِ اسْتَعْملهُ عَلَيْهَا عَليّ وَخرج إِلَى صفّين وَقَالَ فِي حَدِيث الْحسن خَطَبنَا ابْن عَبَّاس بِالْبَصْرَةِ إِنَّمَا هُوَ كَقَوْل ثَابت قدم علينا عمرَان بن حُصَيْن وَمثل قَول مُجَاهِد قدم علينا عَليّ وكقول الْحسن إِن سراقَة بن مَالك بن جعْشم حَدثهمْ وَكَقَوْلِه غزا بِنَا مجاشع ابْن مَسْعُود وَقَالَ احْمَد لم يسمع الْحسن من ابْن عَبَّاس إِنَّمَا كَانَ ابْن عَبَّاس بِالْبَصْرَةِ واليا عَلَيْهَا أَيَّام عَليّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَقَوله خَطَبنَا ابْن عَبَّاس يَعْنِي خطب أهل الْبَصْرَة وَقَالَ شُعْبَة قلت ليونس بن عبيد الْحسن سمع من أبي هُرَيْرَة قَالَ مَا رَآهُ قطّ

وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل قَالَ بَعضهم عَن الْحسن ثَنَا أَبُو هُرَيْرَة قَالَ ابْن أبي حَاتِم إنكارا عَلَيْهِ انه لم يسمع من أبي هُرَيْرَة وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من أبي هُرَيْرَة شَيْئا وَقَالَ قَتَادَة قَالَ الْحسن لنا وَالله مَا ادركنا الا وَقد مضى صدر أَصْحَاب مُحَمَّد الأول وَقَالَ قَتَادَة إِنَّمَا أَخذ الْحسن عَن أبي هُرَيْرَة قلت لَهُ زعم زِيَاد الأعلم أَن الْحسن لم يلق أَبَا هُرَيْرَة قَالَ لَا أَدْرِي وَقَالَ عَليّ بن زيد وَأَبُو حَاتِم لم يسمع الْحسن من أبي هُرَيْرَة وَقَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من أبي هُرَيْرَة وَلم يره قيل لَهُ فَمن قَالَ ثَنَا ابو هُرَيْرَة قَالَ يخطىء وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يَقُول وَذكر حَدِيثا حَدثهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم ثَنَا ربيعَة بن كُلْثُوم قَالَ سَمِعت الْحسن يَقُول ثَنَا أَبُو هُرَيْرَة قَالَ اوصاني خليلي بِثَلَاث قَالَ أبي لم يعْمل ربيعَة بن كُلْثُوم شَيْئا لم يسمع الْحسن من أبي هُرَيْرَة شَيْئا قلت لأبي إِن سالما الْخياط روى عَن الْحسن قَالَ سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة قَالَ هَذَا مِمَّا يبين ضعف سَالم وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من جَابر بن عبد الله شَيْئا وَسُئِلَ أَبُو زرْعَة الْحسن لَقِي جَابر بن عبد الله قَالَ لَا وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي سمع الْحسن من جَابر قَالَ مَا أرى وَلَكِن هِشَام بن حسان يَقُول عَن الْحسن ثَنَا جَابر بن عبد الله وانا انكر هَذَا إِنَّمَا الْحسن عَن جَابر كتاب مَعَ انه أدْرك جَابِرا وَقَالَ على بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَقَالَ ابو حَاتِم لم ير أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم ير أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيّ أصلا يدْخل بَينهمَا أسيد بن المتشمس

وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ سَمِعت يحيى وَقيل لَهُ الْحسن يَقُول سَمِعت عمرَان ابْن حُصَيْن فَقَالَ أما عَن ثِقَة فَلَا وَقَالَ صَالح بن احْمَد بن حَنْبَل قَالَ أبي قَالَ بَعضهم حَدثنِي عمرَان بن حُصَيْن يَعْنِي إنكارا عَلَيْهِ انه لم يسمع من عمرَان بن حُصَيْن وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَأَبُو حَاتِم لم يسمع من عمرَان بن حُصَيْن وَلَيْسَ يَصح ذَلِك من وَجه يثبت زَاد أَبُو حَاتِم يدْخل قَتَادَة عَن الْحسن هياج بن عمرَان البرجمي عَن عمرَان بن حُصَيْن وَسمرَة وَقَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور قلت ليحيى بن معِين ابْن سِيرِين وَالْحسن سمعا من عمرَان بن الْحصين قَالَ ابْن سِيرِين نعم قَالَ ابْن أبي حَاتِم يَعْنِي ان الْحسن لم يسمع من عمرَان بن حُصَيْن وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من الْأسود بن سريع لِأَن الْأسود بن سريع خرج من الْبَصْرَة أَيَّام عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَكَانَ الْحسن بِالْمَدِينَةِ قلت لَهُ قَالَ الْمُبَارك يَعْنِي ابْن فضَالة فِي حَدِيث الْحسن عَن الْأسود أتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ (إِنِّي حمدت رَبِّي بِمَحَامِد) أَخْبرنِي الْأسود فَلم يعْتَمد على الْمُبَارك فِي ذَلِك قلت رِوَايَته عَن الْأسود بن سريع عِنْد النَّسَائِيّ وَقَالَ 000 عُبَيْدَة بن مندة لَا يعرف سَمَاعه مِنْهُ توفّي أَيَّام الْجمل وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ روى الْحسن ان سراقَة حَدثهمْ فِي رِوَايَة عَليّ بن زيد ابْن جدعَان وَهُوَ إِسْنَاد ينبو عَنهُ الْقلب ان يكون الْحسن سمع من سراقَة الا ان يكون حَدثهمْ حدث النَّاس فَهَذَا أشبه وَقَالَ عبد الله بن احْمَد سُئِلَ أبي سمع الْحسن من سراقَة قَالَ لَا هَذَا عَليّ بن زيد يرويهِ كانه لم يقنع بِهِ

وَقَالَ مُحَمَّد بن احْمَد بن الْبَراء قلت لعَلي بن الْمَدِينِيّ الْحسن سمع من أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ لَا لم يسمع مِنْهُ شَيْئا كَانَ بِالْمَدِينَةِ أَيَّام كَانَ ابْن عَبَّاس بِالْبَصْرَةِ اسْتَعْملهُ عَلَيْهَا عَليّ وَخرج إِلَى صفّين وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من عبد الله بن عَمْرو شَيْئا وَلم يسمع من أُسَامَة بن زيد شَيْئا وَلم يسمع من النُّعْمَان بن بشير شَيْئا وَلم يسمع من الضَّحَّاك بن سُفْيَان شَيْئا وَكَانَ الضَّحَّاك يكون بالبوادي وَلم يسمع من أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ شَيْئا وَلم يسمع من عقبَة بن عَامر شَيْئا وَلم يسمع من أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي شَيْئا وَلم يسمع من قيس بن عَاصِم شَيْئا وَلم يسمع من عَائِذ ابْن عَمْرو وحرك رَأسه وَمَا رَآهُ سمع مِنْهُ شَيْئا وَلم يسمع من عَمْرو ابْن تغلب وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل سمع الْحسن من عَمْرو بن تغلب أَحَادِيث وَقَالَ أَبُو حَاتِم سمع من عَمْرو بن تغلب قَالَ العلائي فِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن الْحسن ثَنَا عَمْرو بن تغلب ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَتَى بِمَال اَوْ شَيْء فَقَسمهُ الحَدِيث انْتهى وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم قيل لأبي الْحسن عَن أُسَامَة سَماع قَالَ لَا وَقَالَ ابو حَاتِم لم يَصح لِلْحسنِ سَماع من معقل بن يسَار وَسُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن الْحسن عَن معقل بن يسَار أَو معقل بن سِنَان فَقَالَ الْحسن عَن معقل بن يسَار أشبه وَالْحسن عَن معقل بن سِنَان بَعيدا جدا قلت رِوَايَته عَن معقل بن سِنَان فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقَالَ الْمزي قيل لم يسمع مِنْهُ

وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يَصح لِلْحسنِ سَماع من جُنْدُب وَقَالَ ابو زرْعَة الْحسن عَن ابي الدَّرْدَاء مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من سهل بن الحنظلية وَسُئِلَ أَبُو حَاتِم هَل سمع الْحسن من مُحَمَّد بن مسلمة قَالَ قد أدْركهُ وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل سمع من انس بن مَالك وَعبد الله بن مُغفل وَابْن عمر وَقَالَ بَعضهم حَدثنِي عمرَان بن حُصَيْن وَسمع من عَمْرو بن تغلب

ويروى حكايات عَن الْحسن انه سمع عَائِشَة وَهِي تَقول إِن نَبِيكُم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم برىء مِمَّن فرق دينه وَقَالَ أَبُو حَاتِم يَصح لِلْحسنِ سَماع من انس بن مَالك وَأبي بَرزَة وأحمر صَاحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَابْن عمر وَابْن عَمْرو وَابْن تغلب وَقيل لأبي زرْعَة الْحسن لقى ابْن عمر قَالَ نعم قَالَ العلائي وَفِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ رِوَايَته عَن سعد بن عبَادَة وَهِي مُرْسلَة بِلَا شكّ فَإِنَّهُ لم يُدْرِكهُ وَقَالَ شُعْبَة سَمِعت قَتَادَة يَقُول مَا شافه الْحسن احدا من الْبَدْرِيِّينَ بِالْحَدِيثِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعا من عَليّ وَقد روى عَنهُ حَدِيث رفع الْقَلَم عَن ثَلَاثَة وَقد أدْركهُ وَلَكنَّا لَا نعلم لَهُ سَمَاعا مِنْهُ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع الْحسن من أبي بكرَة وَله عَنهُ فِي صَحِيح البُخَارِيّ عدَّة احاديث مِنْهَا قصَّة الْكُسُوف وَمِنْهَا حَدِيث زادك الله حرصا وَلَا تعد وَإِن لم يكن فِيهَا التَّصْرِيح بِالسَّمَاعِ فَالْبُخَارِي لَا يَكْتَفِي بِمُجَرَّد إِمْكَان اللِّقَاء وَغَايَة مَا اعتل بِهِ الدَّارَقُطْنِيّ ان الْحسن روى أَحَادِيثه عَن الْأَحْنَف بن قيس عَن أبي بكرَة وَذَلِكَ لَا يمْنَع من سَمَاعه مِنْهُ مَا اخرجه البُخَارِيّ قلت وَتقدم قَول بهز بن أَسد أَنه سمع مِنْهُ وَفِي سنَن النَّسَائِيّ ان ابا بكرَة حَدثهُ فَذكر رُكُوعه قبل ان يصل الصَّفّ انْتهى

وَعَن احْمَد بن حَنْبَل لَا نَعْرِف لِلْحسنِ سَمَاعا من عتبَة بن غَزوَان وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لِلْحسنِ سَماع من دَغْفَل وروى الْحسن عَن سَلمَة بن المحبق عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي رجل وطيء جَارِيَة امْرَأَته وَقد رَوَاهُ بَعضهم عَن الْحسن عَن قبيصَة بن حُرَيْث عَن سَلمَة وروى أَيْضا عَنهُ عَن سَلمَة حَدِيث ذَكَاة الْجلد دباغه قَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة وَبَينهمَا فِي هَذَا الحَدِيث جون بن قَتَادَة وروى بَعضهم عَن الْحسن عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب قَالَ ابْن أبي خثيمَةَ وَإِنَّمَا يحدث عَن الْأَحْنَف عَنهُ وروى مبارك بن فضَالة عَن الْحسن عَن أبي بن كَعْب قَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة وَإِنَّمَا سَمعه الْحسن من عتي بن ضَمرَة السَّعْدِيّ عَن أبي رَضِي الله عَنهُ

وَقَالَ البرديجي سمع من عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة وَرِوَايَته عَنهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث يَا عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة لَا تسْأَل الْإِمَارَة وَقَالَ الْحَاكِم لم يسمع من ابْن عمر وَقَول الْأَوَّلين أرجح واما رِوَايَته عَن سَمُرَة بن جُنْدُب فَفِي صَحِيح البُخَارِيّ سَمَاعه مِنْهُ لحَدِيث الْعَقِيقَة وَقد وَقد روى عَنهُ نُسْخَة كَبِيرَة غالبها فِي السّنَن الْأَرْبَعَة وَعند عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَن كلهَا سَماع وَكَذَلِكَ حكى التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ نَحْو هَذَا وَقَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان وَجَمَاعَة كَثِيرُونَ هِيَ كتاب وَذَلِكَ لَا يَقْتَضِي الِانْقِطَاع وَفِي مُسْند احْمَد بن حَنْبَل ثَنَا هشيم عَن حميد الطَّوِيل قَالَ جَاءَ رجل الى الْحسن الْبَصْرِيّ فَقَالَ إِن عبدا لَهُ أبق وانه نذر إِن قدر عَلَيْهِ ان يقطع يَده فَقَالَ الْحسن ثَنَا سَمُرَة قَالَ قَلما خَطَبنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خطْبَة الا امْر فِيهَا بِالصَّدَقَةِ وَنهى عَن الْمثلَة وَهَذَا يَقْتَضِي سَمَاعه من سَمُرَة لغير حَدِيث الْعَقِيقَة انْتهى قلت وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا يثبت سَماع الْحسن من جَابر وَرِوَايَته عَن عُثْمَان ابْن أبي الْعَاصِ الثَّقَفِيّ عِنْد أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب قيل لم يسمع مِنْهُ

الْحسن بن عبد الله العرني قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من ابْن عَبَّاس شَيْئا وَقَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك عليا قلت وَقَالَ يحيى بن معِين يُقَال إِنَّه لم يسمع من ابْن عَبَّاس انْتهى

حسيل بن خَارِجَة الْأَشْجَعِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت ابي عَن حسيل ابْن خَارِجَة الْأَشْجَعِيّ وَرِوَايَته عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَيست لَهُ صُحْبَة حُصَيْن بن جُنْدُب أَبُو ظبْيَان الْجَنبي قَالَ احْمَد كَانَ شُعْبَة يُنكر ان يكون أَبُو ظبْيَان سمع من سلمَان وَقَالَ ابو حَاتِم أدْرك ابْن مَسْعُود وَلَا اظنه سمع مِنْهُ وَلَا اظنه سمع مِنْهُ سلمَان حَدِيث الْعَرَب الَّذِي يرويهِ يَعْنِي عَن قَابُوس بن أبي ظبْيَان عَن أَبِيه عَن سلمَان ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ (لَا تبغض فتهلك) الحَدِيث وَالَّذِي يثبت لَهُ ابْن عَبَّاس وَجَرِير بن عبد الله وَلَا يثبت لَهُ سَماع من عَليّ قلت فِي الْعِلَل للدارقطني أَنه قيل لَهُ لَقِي أَبُو ظبْيَان عليا وَعمر قَالَ نعم وَقَالَ ابو مُحَمَّد بن حزم إِن أَبَا ظبْيَان لم يلق معَاذًا وَلَا ادركه انْتهى

ز حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن سعد بن معَاذ لَهُ فِي سنَن أبي دَاوُد عَن أسيد بن حضير حَدِيث فِي إِمَامَة الْمَرِيض قَالَ ابو دَاوُد لَيْسَ بِمُتَّصِل قَالَ الْمُنْذِرِيّ وَهُوَ ظَاهر فَإِن حصينا إِنَّمَا يروي عَن التَّابِعين وَلَا يحفظ لَهُ رِوَايَة عَن الصَّحَابَة سِيمَا أسيد بن حضير فَإِنَّهُ قديم الْوَفَاة توفّي سنة عشْرين وَقيل إِحْدَى وَعشْرين وَقَالَ الْمزي لم يُدْرِكهُ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين لَكِن ذكر الْمزي رِوَايَته عَن انس وَابْن عَبَّاس ومحمود بن لبيد ساكتا عَلَيْهَا ورقم على رِوَايَته عَن أنس عَلامَة النَّسَائِيّ ع حُصَيْن جد مليح بن عبد الله الخطمي ذكره أَبُو الْفَضَائِل الصغاني فِيمَن هُوَ مُخْتَلف فِي صحبته

ع الحكم بن سُفْيَان وَقيل ابْن أبي سُفْيَان وَقيل سُفْيَان بن الحكم وَيُقَال أَيْضا أَبُو الحكم وَقيل غير ذَلِك الثَّقَفِيّ لَهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَفِي رِوَايَة عَن الحكم بن سُفْيَان عَن أَبِيه وَفِيه اخْتِلَاف كثير قَالَ شريك النَّخعِيّ سَأَلت اهل الحكم بن سُفْيَان فَذكرُوا انه لم يدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم واما ابْن عبد الْبر فصحح صحبته وسماعه الحكم بن عتيبة قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لم يسمع من عَلْقَمَة شَيْئا وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا اعْلَم روى الحكم عَن عَاصِم بن ضَمرَة شَيْئا وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن الحكم بن عتيبة عَن عُبَيْدَة السَّلمَانِي مُتَّصِل قَالَ لم يلقه قَالَ العلائي وَقَالَ شُعْبَة لم يسمع الحكم من مقسم الا خَمْسَة احاديث

وعدها يحيى الْقطَّان حَدِيث الْوتر وَحَدِيث الْقُنُوت وَحَدِيث عَزمَة الطَّلَاق وَجَزَاء مثل مَا قتل من النعم وَالرجل يَأْتِي امْرَأَته وَهِي حَائِض قَالَ وَمَا عدا ذَلِك كتاب وَفِي رِوَايَة عد حَدِيث الْحجامَة فِي الصّيام وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب لم يسمع من زيد بن أَرقم انْتهى قلت إِنَّمَا قَالَ قيل لم يسمع مِنْهُ وروى الْبَيْهَقِيّ حَدِيثا عَن عَليّ بن أبي طَالب وَقَالَ هَذَا مُنْقَطع الحكم لم يدْرك عليا انْتهى ع حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن حيدة الْقشيرِي وَالِد بهز بن حَكِيم ذكره الصغاني فِيمَن هُوَ مُخْتَلف فِي صحبته وَهُوَ وهم لِأَنَّهُ تَابِعِيّ بِلَا شكّ وَذكر ابْن عبد الْبر ان ابْن أبي خَيْثَمَة ذكر فِي الصَّحَابَة حكيما أَبَا مُعَاوِيَة لحَدِيث رَوَاهُ من طَرِيق بَقِيَّة عَن سعيد بن سِنَان عَن يحيى بن جَابر الطَّائِي عَن مُعَاوِيَة بن حَكِيم عَن أَبِيه حَكِيم أَنه قَالَ يَا رَسُول الله بِمَ أرسلك رَبك الحَدِيث

قَالَ ابْن عبد الْبر وَهَذَا خطأ قطعا وَالصَّوَاب مَا رَوَاهُ الثِّقَات عَن بهز بن حَكِيم عَن أَبِيه عَن جده حَمَّاد بن زيد قَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من أبي المهزم شَيْئا حميد بن أبي حميد الطَّوِيل قَالَ مُؤَمل بن إِسْمَاعِيل عَامَّة مَا يروي حميد عَن انس سَمعه من ثَابت يَعْنِي الْبنانِيّ عَنهُ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة الْحداد عَن شُعْبَة لم يسمع حميد من انس الا أَرْبَعَة وَعشْرين حَدِيثا وَالْبَاقِي سَمعهَا من ثَابت اَوْ ثبته فِيهَا ثَابت قَالَ العلائي فعلى تَقْدِير ان تكون مَرَاسِيل قد تبين الْوَاسِطَة فِيهَا وَهُوَ ثِقَة مُحْتَج بِهِ

حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن أبي بكر وَعلي رَضِي الله عَنْهُمَا مُرْسل قَالَ العلائي قد سمع من أَبِيه وَعُثْمَان رَضِي الله عَنْهُمَا فَكيف يكون حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسلا وَهُوَ مَعَه بِالْمَدِينَةِ نعم روى عَن عمر رَضِي الله عَنهُ وَكَأَنَّهُ مُرْسل انْتهى

وَقلت قَالَ الْوَاقِدِيّ رِوَايَة حميد بن عبد الرَّحْمَن فِيهَا رَأَيْت عمر وَعُثْمَان كَانَ يصليان الْمغرب وَعِنْده ان حميدا لم ير عمر وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا وسنه وَمَوته يدل على ذَلِك وَلَعَلَّه سمع من عُثْمَان لِأَنَّهُ كَانَ خَاله وَكَانَ يدْخل عَلَيْهِ كَمَا يدْخل وَلَده صَغِيرا وكبيرا وَرِوَايَته عَن بشير بن سعد وَالِد النُّعْمَان فِي سنَن النَّسَائِيّ وَذكره ابْن أبي عَاصِم فِيمَن مَاتَ فِي سنة ثَلَاث عشرَة فَتكون رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة ذكره فِي التَّهْذِيب انْتهى ز حميد بن عَليّ الْعقيلِيّ الْكُوفِي عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم رِوَايَته فِي مُسْند أَحْمد وَغَيره وَذكر بَعضهم ان رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة ع حميد بن منْهب الطَّائِي قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ صُحْبَة وَإِنَّمَا يروي عَن عُثْمَان وَعلي رَضِي الله عَنْهُمَا وَقد ذكره قوم فِي الصَّحَابَة وَلَا يَصح حميد بن هِلَال قَالَ ابو حَاتِم لم يلق هِشَام بن عَامر يدْخل بَينه وَبَين هِشَام أَبُو قَتَادَة الْعَدوي يَقُول بَعضهم عَن أبي الدهماء والحفاظ لَا يدْخلُونَ بَينه أحدا عَن هِشَام قيل لَهُ فَأَي ذَلِك أصح قَالَ مَا رَوَاهُ حَمَّاد ابْن زيد عَن أَيُّوب عَن حميد عَن هِشَام قَالَ العلائي أخرج لَهُ مُسلم عَن أبي قَتَادَة وَأبي الدهماء وَغَيرهمَا عَن هِشَام بن عَامر وَأخرج لَهُ مُسلم قَالَ ابو رِفَاعَة الْعَدوي انْتَهَيْت إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ يخْطب الحَدِيث

قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يلق عِنْدِي يَعْنِي حميدا أَبَا رِفَاعَة انْتهى قلت وَذكر الْمزي أَنه روى عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة ثمَّ قَالَ وَالصَّحِيح ان بَينهمَا رجلا وَهُوَ هصان بن كَاهِن كَمَا فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَقَالَ انه روى عَن عتبَة بن غَزوَان فِيمَا قيل وَالصَّحِيح ان بَينهمَا خَالِد بن عُمَيْر كَمَا هُوَ فِي صَحِيح مُسلم انْتهى وَحَدِيثه أَيْضا عَن ابي ذَر رَوَاهُ الْبَزَّار وَقَالَ لم يسمع وكناه بِأبي ع حميد أَبُو الْمليح الْفَارِسِي عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ عبد الْعَزِيز النجشبي لم يسمع مِنْهُ وَإِنَّمَا سمع من أبي صَالح ذكْوَان عَنهُ ع حميري بن بشير الْحِمْيَرِي الْبَصْرِيّ عَن أبي ذَر وَأبي الدَّرْدَاء وَهُوَ مُرْسل قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب وَقد سمع من جُنْدُب البَجلِيّ وَغَيرهم قلت إِنَّمَا قَالَ الْمزي لم يسمع من أبي ذَر وَسكت على رِوَايَته عَن أبي الدَّرْدَاء انْتهى حميري بن كراثة الربعِي قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة

ع حَنْظَلَة بن قيس الزرقي ذَكرُوهُ فِي الصَّحَابَة لِأَنَّهُ ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَإِلَّا فَهُوَ تَابِعِيّ لَيست لَهُ رُؤْيَة ع حَنْظَلَة الثَّقَفِيّ ذكره الصغاني فِيمَن هُوَ مُخْتَلف فِي صحبته وَلم أعرفهُ ع حَوْشَب أَبُو يزِيد الفِهري ذكره أَيْضا كَذَلِك وَذكر ابْن عبد الْبر حَوْشَب بن طخية الْحِمْيَرِي وَأَنه أسلم على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَله عَنهُ حَدِيث من مَاتَ لَهُ ولد فَصَبر واحتسب وَفِي إِسْنَاده ابْن لَهِيعَة قَالَ ابْن عبد الْبر اتّفق اهل الْعلم بالسير على ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كتب إِلَيْهِ مَعَ جرير البَجلِيّ بِسَبَب قتل الْأسود الْعَنسِي وَقيل انه قدم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَعْنِي وَمِنْهُم من لم يثبت لَهُ ذَلِك فَيكون حَدِيثه مُرْسلا وَهَذَا غير الَّذِي قبله لاخْتِلَاف نسبتهما وَالله اعْلَم حوط بن عبد الْعُزَّى قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة وَأنكر على البُخَارِيّ فِي قَوْله أَن لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث لَا تصْحَب الْمَلَائِكَة رفْقَة فِيهَا جرس انْتهى حوط بن قرواش بن حُصَيْن ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَلم يذكر الَّذِي قبله ز حَيَّان الْأَعْرَج روى لَهُ ابْن مَاجَه حَدِيثا عَن الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ قَالَ ابْن ابي حَاتِم عَن أَبِيه حَيَّان الْأَعْرَج روى عَن جَابر بن زيد وروى عَنهُ دَاوُد بن أبي القصاف وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَابْن جريج وَقَتَادَة وَمَنْصُور ابْن زَاذَان وَقَالَ ابْن معِين ثِقَة قَالَ الْمزي فَإِن كَانَ هَذَا فَإِن رِوَايَته عَن الْعَلَاء بن الحضري مُنْقَطِعَة وَإِن كَانَ غَيره فَإِن ابْن أبي حَاتِم لم يذكرهُ فِي كِتَابه حيى اللَّيْثِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم لم يَصح عندنَا ان لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ أَبُو تَمِيم الجيشاني قَالَ العلائي جزم ابْن عبد الْبر بِصُحْبَتِهِ وَلكنه قَالَ حَيّ اللَّيْثِيّ بِفَتْح الْحَاء وبياء وَاحِدَة وَذكر حَدِيثه من رِوَايَة أبي تَمِيم عَنهُ انْتهى

حَيْوَة بن شُرَيْح قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من الزُّهْرِيّ وَلَا من كثير بن الْأَشَج وَلَا من خَالِد بن أبي عمرَان شَيْئا تَنْبِيه ذكر أَبُو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم فِي مراسيله الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب وَنقل عَن أَبِيه أَنه قَالَ لَيست لَهُ صُحْبَة وَلم أذكرهُ تبعا للعلائي لِأَن النَّاس على خلاف مَا قَالَه أَبُو حَاتِم

حرف الخاء

- حرف الْخَاء - ز خَارِجَة بن زيد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ عَن عَمه يزِيد بن ثَابت رِوَايَته عَنهُ عِنْد النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَذكرهَا البُخَارِيّ تَعْلِيقا فِي الجريدة على الْقَبْر وَقَالَ فِي غير الصَّحِيح إِن صَحَّ قَول مُوسَى بن عقبَة أَن يزِيد بن ثَابت قتل أَيَّام الْيَمَامَة فِي عهد أبي بكر فَإِن خَارِجَة لم يُدْرِكهُ وَقَالَ ابْن عبد الْبر لَا أَظُنهُ سمع مِنْهُ ع خَالِد بن أسعد الْمعَافِرِي ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته خَالِد بن دريك قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ أَبُو تَوْبَة عَن نسير بن عَطِيَّة عَن خَالِد بن الدريك قَالَ سَمِعت يعلى بن منيه يَقُول غزوت مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ مَا ادري مَا هَذَا مَا احسب خَالِد ابْن الدريك لَقِي يعلى بن منيه قَالَ العلائي روى عَن ابْن عمر وَعَائِشَة وَلم يدركهما قَالَه الْمزي وَحكى عَن أبي دَاوُد أَنه قَالَ لم يدْرك عَائِشَة قلت وَقَالَهُ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا وَقَالَ عبد الْحق الإشبيلي لم يسمع من عَائِشَة انْتهى

ع خَالِد بن رَافع ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته أَيْضا وَقَالَ هُوَ غير أبي رَافع الْخُزَاعِيّ ز خَالِد بن أبي الصَّلْت عَن عرَاك بن مَالك قَالَ البُخَارِيّ مُرْسل نَقله فِي التَّهْذِيب ع خَالِد بن عبد الله بن حَرْمَلَة المدلجي ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَهُوَ تَابِعِيّ لَهُ فِي صَحِيح مُسلم عَن الْحَارِث بن خفاف وروى عَن غَيره أَيْضا

خَالِد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ أخرج مُحَمَّد بن خَالِد الوَاسِطِيّ كتابا عَن أَبِيه عَن الْأَعْمَش قَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع أَبوهُ من الْأَعْمَش ع خَالِد بن أبي عمرَان التجِيبِي روى عَن ابْن عمر وَلم يسمع مِنْهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب وَعَن أبي أُمَامَة حَدِيث أَرْبَعَة يلْحق الْمُؤمن بعد مَوته قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من أبي امامة

قلت كَأَن ابْنه نقل عَنهُ ذَلِك فِي غير الْمَرَاسِيل انْتهى خَالِد بن كثير قَالَ ابْن أَبُو حَاتِم سَأَلت أبي عَن خَالِد بن كثير يرْوى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَيست لَهُ صُحْبَة قلت إِن احْمَد بن سِنَان ادخله فِي مُسْنده فَقَالَ أبي خَالِد بن كثير يروي عَن الضَّحَّاك وَعَن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي خَالِد بن اللَّجْلَاج العامري ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَهُوَ تَابِعِيّ يروي عَن أَبِيه وَله صُحْبَة وَفِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن عَمْرو وَابْن عَبَّاس مُرْسلا وَلم يدركهما قلت الَّذِي فِي التَّهْذِيب روى عَن عبد الله بن عَبَّاس فِيمَا قيل وَالْمَحْفُوظ عَن عبد الرَّحْمَن بن عائش الْحَضْرَمِيّ وَعَن عمر بن الْخطاب مُرْسلا ثمَّ حكى عَن البُخَارِيّ انه سمع عمر بن الْخطاب انْتهى

وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات 1 هـ خَالِد بن معدان الْحِمصِي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من أبي الدَّرْدَاء وَقَالَ ابو حَاتِم لم يَصح سَمَاعه من عبَادَة بن الصَّامِت وَرِوَايَته عَن معَاذ بن جبل مُرْسلَة لم يسمع مِنْهُ وَرُبمَا كَانَ بَينهمَا اثْنَان وَقَالَ ابو زرْعَة لم يلق عَائِشَة وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت ابي عَن خَالِد بن معدان عَن أبي هُرَيْرَة مُتَّصِل فَقَالَ قد أدْرك أَبَا هُرَيْرَة وَلَا يذكر لَهُ سَماع قَالَ العلاني روى عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح وَلم يُدْرِكهُ انْتهى

قلت قَالَ أَبُو بكر البرَاز لم يسمع من معَاذ وَقَالَ الْمزي روى عَن أبي ذَر وَلم يسمع مِنْهُ انْتهى ع خَالِد بن أبي المُهَاجر عَن مُحَمَّد بن مسلمة عَن مُعَاوِيَة فِي يَوْم عَاشُورَاء أَيْن عُلَمَاؤُكُمْ يَا أهل الْمَدِينَة الحَدِيث قَالَ حَمْزَة الكتاني لَا أَحسب خَالِد بن أبي المُهَاجر هَذَا سمع من مُحَمَّد بن مسلمة خَالِد بن مهْرَان الْحذاء قَالَ احْمَد بن حَنْبَل مَا أرَاهُ سمع من الْكُوفِيّين من رجل أقدم من أبي الضُّحَى وَقد حدث عَن الشّعبِيّ وَمَا أرَاهُ سمع مِنْهُ قَالَ العلائي وَعَن احْمَد أَيْضا انه قَالَ لم يسمع خَالِد الْحذاء من أبي عُثْمَان يَعْنِي النَّهْدِيّ شَيْئا وَلَا من أبي الْعَالِيَة وروى عَن خَالِد الْحذاء عَن عرَاك ابْن مَالك حَدِيث حولوا مقعدي نَحْو الْقبْلَة وَكَأَنَّهُ وهم من بعض الروَاة عَنهُ بَينهمَا خَالِد بن أبي الصَّلْت وَهُوَ صَاحب الْقِصَّة مَعَ عمر بن عبد الْعَزِيز وَقَول عرَاك حِينَئِذٍ انْتهى قلت قد تقدم ان رِوَايَة خَالِد بن أبي الصَّلْت عَن عرَاك مُرْسلَة وَقَالَ ابْن حزم لم يدْرك خَالِد الْحذاء كثير بن أبي الصَّلْت انْتهى ع خَالِد أَبُو معبد بن خَالِد الجدلي ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

ع خباب مولى فَاطِمَة بنت عتبَة بن ربيعَة أدْرك الْجَاهِلِيَّة وروى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث (لَا وضوء الا من صَوت اَوْ ريح) وَاخْتلف فِي صحبته وَابْن حبَان لم يثبتها لَهُ ع خرَاش بن امية بن ربيعَة الكعبي صَحَابِيّ مَعْرُوف قَالَ ابْن عبد الْبر شهد الْحُدَيْبِيَة ويعثه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْمئِذٍ الى مَكَّة رَسُولا وَقد ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَلَا وَجه لذَلِك ع خُلَيْد العصري روى عَن عَليّ وسلمان وَغَيرهمَا وَذكر إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن يحيى بن معِين انه لم يسمع من سلمَان قَالَ فَقلت إِنَّه يَقُول لما ورد علينا سلمَان قَالَ يَعْنِي بِالْبَصْرَةِ

ز خَليفَة بن حُصَيْن بن قيس بن عَاصِم لَهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن جده قيس بن عَاصِم أَنه أسلم فَأمره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يغْتَسل بِمَاء وَسدر قَالَ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان إِن رِوَايَته عَن جده مُنْقَطِعَة وَالصَّوَاب عَن أَبِيه عَن جده ع خويلد الضمرِي ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَلم يزدْ على ذَلِك خلاس بن عَمْرو الهجري قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من عمر وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن الحكم خلاس عَن عَليّ كتاب

قَالَ العلائي قَالَ الإِمَام احْمَد كَانَ يحيى بن سعيد لَا يحدث عَن قَتَادَة عَن خلاس عَن عَليّ يَعْنِي كَأَنَّهُ لم يسمع مِنْهُ وَكَانَ يحدث عَن قَتَادَة عَنهُ عَن عمار وَغَيره كَأَنَّهُ يتوقى حَدِيثه عَن عَليّ فَقَط وَيَقُول لَيْسَ هِيَ صحاحا اَوْ لم يسمع مِنْهُ وَقَالَ احْمَد فِي مَوضِع آخر رِوَايَته عَن عَليّ من كتاب وَكَذَا قَالَ ابو حَاتِم يُقَال وَقعت عِنْده صحف عَن عَليّ وَقَالَ أَبُو دَاوُد لم يسمع من عَليّ وَسمعت أَحْمد يَقُول لم يسمع من أبي هُرَيْرَة شَيْئا وَقَالَ يحيى بن سعيد كَانَ فِي أَطْرَاف عَوْف وخلاس وَمُحَمّد عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث إِن مُوسَى كَانَ حييا فَقَالَت بَنو إِسْرَائِيل هُوَ آدر فَسَأَلت عوفا فَترك مُحَمَّدًا وَقَالَ خلاس مُرْسل وَفِي سُؤَالَات الْحَاكِم للدارقطني قلت فخلاس بن عَمْرو قَالَ قَالُوا هُوَ صحفي فَمَا كَانَ من حَدِيثه عَن أبي رَافع عَن أبي هُرَيْرَة احْتمل فَأَما عَن عَليّ وَعُثْمَان رَضِي الله عَنْهُمَا فَلَا انْتهى قلت قَالَ أَبُو دَاوُد فِي سؤالاته خلاس لم يسمع من حُذَيْفَة كَانُوا يَخْشونَ ان يكون خلاس يحدث عَن صحيفَة الْحَارِث الْأَعْوَر انْتهى

خَيْثَمَة بن عبد الرَّحْمَن أحد كبار التَّابِعين قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من عبد الله بن مَسْعُود شَيْئا روى عَن الْأسود عَن عبد الله وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من ابْن مَسْعُود وَقَالَ أَبُو زرْعَة خَيْثَمَة بن عبد الرَّحْمَن عَن عمر مُرْسل

حرف الدال

- حرف الدَّال - دَاوُد بن أبي عَاصِم عَن عُثْمَان بن أبي العَاصِي قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ مُرْسل دَغْفَل بن حَنْظَلَة النسابة قَالَ ابو بكر الْأَثْرَم قلت لأبي عبد الله دَغْفَل ابْن حَنْظَلَة لَهُ صُحْبَة قَالَ لَا من أَيْن لَهُ صُحْبَة كَانَ هَذَا صَاحب نسب

قَالَ العلائي روى لَهُ التِّرْمِذِيّ فِي كتاب الشَّمَائِل قَالَ ابْن عبد الْبر لَا صُحْبَة لَهُ وأثبتها ابْن حَيَّان انْتهى ز دويد بن نَافِع الْأمَوِي مَوْلَاهُم الشَّامي ثمَّ الْبَصْرِيّ روى عَن ام هَانِيء بنت أبي طَالب وَلم يُدْرِكهَا وَعَن كَعْب الْأَحْبَار مُرْسلا قَالَه فِي التَّهْذِيب وروى عَن ابْن عمر فِي القَوْل عِنْد دُخُول الْخَلَاء وَالْخُرُوج مِنْهُ رَوَاهُ ابْن السّني فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة وَهُوَ مُنْقَطع وَقد ذكره ابْن حبَان فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين

حرف الذال

- حرف الذَّال - ذَر بن عبد الله المرهبي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي سمع من سعيد ابْن عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي ذكْوَان ابو صَالح السمان قَالَ ابو زرْعَة لم يلق أَبَا ذَر وَهُوَ عَن أبي بكر وَعَن عَليّ مُرْسل

حرف الراء

- حرف الرَّاء - ز رَاشد بن دَاوُد الصَّنْعَانِيّ الدِّمَشْقِي روى عَن يعلى بن شَدَّاد بن أَوْس وَقيل بَينهمَا نَافِع ذكره فِي التَّهْذِيب رَاشد بن سعد الْحِمصِي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من ثَوْبَان وَقَالَ ابو زرْعَة رَاشد بن سعد عَن سعد بن أبي وَقاص مُرْسل

ربعي بن حِرَاش قَالَ عَبَّاس الدوري سل يحيى بن معِين سمع ربعي ابْن حِرَاش من أبي الْيُسْر قَالَ لَا أَدْرِي قَالَ العلائي الظَّاهِر سَمَاعه مِنْهُ فَإِنَّهُ تَابِعِيّ كَبِير سمع عمر رَضِي الله عَنهُ وَغَيره انْتهى قلت وَلم يسمع ربعي من أبي ذَر قَالَه ابو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي فِي أَطْرَافه انْتهى ع الرّبيع بن صبيح ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يلق أحدا من الصَّحَابَة

ربيعَة بن سيف أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ عَن عبد الله بن عَمْرو رَضِي الله عَنْهُمَا حَدِيث من مَاتَ يَوْم الْجُمُعَة اَوْ لَيْلَة الْجُمُعَة قَالَ التِّرْمِذِيّ ربيعَة إِنَّمَا يروي عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي عَن عبد الله بن عَمْرو وَلَا نَعْرِف لِرَبِيعَة سَمَاعا من عبد الله بن عَمْرو ز ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن عَن ام سَلمَة مَقْطُوع قَالَه ابْن عبد الْبر وَغَيره ع ربيعَة بن عَمْرو وَيُقَال ابْن الْحَارِث وَيُقَال ابْن الْغَاز الجرشِي مُخْتَلف فِي صحبته وَله عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقيل لَهُ إِنَّه مُرْسل وَأثبت ابْن حبَان وَابْن الْبر كَونه صحابيا وَذكر ابْن الْبر لَهُ حَدِيثا قَالَ فِيهِ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

رَاشد بن حُبَيْش السّلمِيّ الرقي أَبُو أثيلة لَهُ حَدِيث فِي الْمسند مُخْتَلف فِي صحبته وَذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين ع رَجَاء بن الْجلاس قَالَ ابْن عبد الْبر ذكره بعض من ألف فِي الصَّحَابَة وَحَدِيثه عَن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن جبلة عَن ام بلج عَن أم الْجلاس عَن أَبِيهَا رَجَاء بن الْجلاس أَنه سَأَلَ النَّبِي عَن الْخَلِيفَة بعده فَقَالَ أَبُو بكر وَهَذَا سَنَد ضَعِيف لَا يشْتَغل بِمثلِهِ وَذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته ع رَجَاء بن حَيْوَة أحد الْمَشْهُورين يروي عَن معَاذ وَأبي الدَّرْدَاء هُوَ مُرْسل ذكره الْمزي فِي التَّهْذِيب وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يلق رَجَاء بن حَيْوَة واردا يَعْنِي كَاتب الْمُغيرَة

وَكَذَلِكَ ذكر التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ وَأبي زرْعَة عقب حَدِيث رَجَاء عَن وَارِد كَاتب الْمُغيرَة عَن الْمُغيرَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مسح أَعلَى الْخُف وأسفله قَالَ لَيْسَ بِصَحِيح لِأَن ابْن الْمُبَارك رَوَاهُ عَن ثَوْر عَن رَجَاء قَالَ حدثت عَن كَاتب الْمُغِيرَهْ رشيد الهجري وَقيل الْفَارِسِي مولى بني ربيعَة ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

قَالَ ابْن عبد الْبر فِي كِتَابه رشدان رجل مَجْهُول ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة الروَاة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رفيع أَبُو الْعَالِيَة الريَاحي قَالَ شُعْبَة عَن عَاصِم قلت لأبي الْعَالِيَة من أكبر من رَأَيْت قَالَ أَبُو أَيُّوب غير أَنِّي لم آخذ مِنْهُ قَالَ العلائي وَهَذَا عَجِيب فقد قَالَت حَفْصَة بنت سِيرِين قَالَ أَبُو الْعَالِيَة قَرَأت الْقُرْآن على عمر رَضِي الله عَنهُ ثَلَاث مَرَّات انْتهى وَقَالَ شُعْبَة أدْرك عَليّ بن أبي طَالب وَلم يسمع مِنْهُ قَالَ العلائي وَكَذَا قَالَ يحيى بن معِين قَالَ وَفِي مُعْجم الطَّبَرَانِيّ رِوَايَته عَن زيد بن حَارِثَة وَذَلِكَ مُرْسل لَا شكّ فِيهِ انْتهى ع رَقَبَة بن مصقلة قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع من انس شَيْئا

رقيبة بن عقيبة وَيُقَال عقيبة بن رقيبة ذكره الصغاني مَعَ من فِي صحبته نظر ركيب الْمصْرِيّ مُخْتَلف فِي صحبته وَله حَدِيث وَاحِد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ابْن حبَان الا ان اسناده لَيْسَ مِمَّا يعْتَمد عَلَيْهِ وَقَالَ ابْن عبد الْبر أَجمعُوا على ذكره فِي الصَّحَابَة فعلى هَذَا لَيْسَ حَدِيثه مُرْسلا تَنْبِيه ذكر أَبُو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم فِي مراسيله رِفَاعَة الْقرظِيّ وَقَالَ سَأَلت أبي عَن رِفَاعَة الْقرظِيّ وَقَالَ سَأَلت أبي عَن رِفَاعَة الْقرظِيّ يروي انه نزلت {وَلَقَد وصلنا لَهُم القَوْل لَعَلَّهُم يتذكرون} فِي عشرَة انا احدهم فَقَالَ لَهُ رُؤْيَة من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم أذكرهُ تبعا للعلاني لِأَنَّهُ صَحَابِيّ مَعْرُوف الصُّحْبَة وَإِن لم يعرف أَبُو حَاتِم من أمره الا ان لَهُ رُؤْيَة

حرف الزاي

- حرف الزَّاي - ع الزبْرِقَان بن عَمْرو بن امية الضمرِي عَن زيد بن ثَابت وَأُسَامَة بن زيد وَلم يسمع مِنْهُمَا قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب ع زبيد بن الْحَارِث اليامي ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يلق احدا من الصَّحَابَة زُرَارَة بن اوفى قَاضِي الْبَصْرَة قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ قلت ليحيى يَعْنِي ابْن سعيد سمع زُرَارَة بن أوفى من ابْن عَبَّاس قَالَ لَيْسَ فِيهَا شَيْء سَمِعت وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وَسُئِلَ هَل سمع زُرَارَة من عبد الله بن سَلام قَالَ مَا أرَاهُ وَلَكِن يدْخل فِي الْمسند وَقد سمع زُرَارَة من عمرَان بن حُصَيْن وَمن أبي هُرَيْرَة وَمن ابْن عَبَّاس قلت وَمن أَيْضا هَذَا مَا صَحَّ لَهُ

قَالَ العلائي وروى عَن تَمِيم رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (اول مَا يُحَاسب بِهِ الْمَرْء من عمله صلَاته) قَالَ احْمَد بن حَنْبَل مَا احسب زُرَارَة لَقِي تميما تَمِيم كَانَ بِالشَّام وزرارة بَصرِي كَانَ قاضيها وَرُوِيَ عَن زُرَارَة عَن عمرَان بن حُصَيْن حَدِيث إِن الله تجَاوز لأمتي عَمَّا حدثت بِهِ انفسها الحَدِيث قَالَ عبد الْعَزِيز النخشبي لَا يعرف سَماع زُرَارَة من عمرَان وَإِنَّمَا يعرف سَمَاعه من أبي هُرَيْرَة وَرُوِيَ هَذَا الحَدِيث عَنهُ أبي هُرَيْرَة وَهُوَ الصَّوَاب ثمَّ حكى العلائي كَلَام أبي حَاتِم الْمُتَقَدّم وَقَالَ هَذَا يرد قَول النخشبي وَلَكِن الصَّوَاب ان الحَدِيث من مُسْند أبي هُرَيْرَة انْتهى زرْعَة بن عبد الله البياضي قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يسْأَل عَن زرْعَة بن عبد الله البياضي الَّذِي يروي عَنهُ أَبُو الْحُوَيْرِث يروي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَل لَهُ صُحْبَة قَالَ لَا أعلم لَهُ صُحْبَة

ع زر بن حُبَيْش قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يلق أنس بن مَالك وَلَا تصح لَهُ رِوَايَة قَالَ العلائي نقلته من خطّ الْحَافِظ ضِيَاء الدّين وَهُوَ عَجِيب فَإِنَّهُ تَابِعِيّ كَبِير اِدَّرَكَ الْجَاهِلِيَّة وروى عَن عمر وَعُثْمَان وَعلي وَابْن مَسْعُود وكبار الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم زَكَرِيَّاء بن أبي زَائِدَة قَالَ صَالح جزرة فِي رِوَايَته عَن الشّعبِيّ نظر لِأَن زَكَرِيَّا كَانَ يُدَلس وَقَالَ ابو زرْعَة كَانَ يُدَلس كثيرا عَن الشّعبِيّ

زهرَة بن معبد أَبُو عقيل قَالَ أَبُو حَاتِم أدْرك ابْن عمر فَلَا ادري سمع مِنْهُ ام لَا وَهُوَ من أَقْرَان أبي عُثْمَان الْوَلِيد بن أبي الْوَلِيد قَالَ العلائي رِوَايَته عَن ابْن عمر فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَذَلِكَ يَقْتَضِي السماع انْتهى زُهَيْر بن عبد الله عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (من بَات فَوق إجار) الحَدِيث وَعنهُ ابو عمرَان الْجونِي

قَالَ ابو حَاتِم هُوَ مُرْسل ع زُهَيْر بن عَلْقَمَة البَجلِيّ وَيُقَال النَّخعِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَوْله للمراة الَّتِي مَاتَ لَهَا ثَلَاث بَنِينَ (لقد احتظرت بحظار شَدِيد) يُقَال انه مُرْسل قَالَ البُخَارِيّ لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ ابْن عبد الْبر وَقد ذكره غَيره فِي الصَّحَابَة زُهَيْر بن مُعَاوِيَة قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك وَاصل بن حَيَّان وَإِنَّمَا هُوَ عَن صَالح بن حَيَّان قَالَ العلائي لَيْسَ هَذَا من الْمُرْسل بل هُوَ من الْمُعَلل بالغلط من اسْم رجل الى آخر انْتهى

زِيَاد بن جُبَير بن حَيَّة الثَّقَفِيّ قَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم حَدِيثه عَن سعد بن أبي وَقاص مُرْسل

قَالَ العلائي لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَن ابْن عمر انْتهى زِيَاد بن أبي سَوْدَة قَالَ ابو حَاتِم لَا أرى سمع من عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ العلائي لَهُ عَن مَيْمُونَة خَادِم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث ابْعَثُوا بِزَيْت يسرج فِي قناديله عَن الْمَسْجِد الْأَقْصَى وَالصَّحِيح انه عَن اخيه عُثْمَان عَن مَيْمُونَة انْتهى زِيَاد بن علاقَة قَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع من سعد بن أبي وَقاص شَيْئا وَحكى العلائي ذَلِك عَن احْمَد بن حَنْبَل أَيْضا

زِيَاد بن أبي مَرْيَم قَالَ ابو حَاتِم لم يدْخل على أبي مُوسَى قطّ وهم مُحَمَّد بن مسلمة فِي هَذَا الحَدِيث فِي ذكر الْحجامَة للصَّائِم زِيَاد بن مَيْمُون قَالَ ابو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ لَقيته أَنا وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ عدوا ان النَّاس لَا يعلمُونَ أَنِّي لم ألق أنسا أَلا تعلمان أَنِّي لم ألق انسا ثمَّ بلغنَا انه روى عَنهُ فأتيناه فَقَالَ عدوا رجلا أذْنب ذنوبا يَتُوب لَا يَتُوب الله عَلَيْهِ قُلْنَا نعم قَالَ فَإِنِّي أَتُوب مَا سَمِعت من انس قَلِيلا وَلَا كثيرا فَكَانَ بعد ذَلِك يبلغنَا انه يرْوى عَنهُ فتركناه قَالَ العلائي هُوَ اُحْدُ الضُّعَفَاء المتروكين وَلَا فَائِدَة فِي ذكره هُنَا لِأَنَّهُ كَذَّاب وضع احاديث كَثِيرَة وَإِنَّمَا ذكرته تبعا لِابْنِ أبي حَاتِم انْتهى قلت إِنَّه يَعْنِي لَا يُرْسل وَلكنه يكذب وَيَدعِي لسَمَاع من انس مَعَ اعترافه بِأَنَّهُ لم يسمع مِنْهُ فَلَيْسَ من هَذَا الْبَاب انْتهى زِيَاد بن مطرف ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته لم يزدْ على هَذَا

ع زيد بن أَرْطَأَة الْفَزارِيّ أَخُو عدي عَن أبي الدَّرْدَاء وَأبي امامة رَضِي الله عَنْهُمَا وَهُوَ مُرْسل ذكره الْحَافِظ ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه قلت ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل فِي تَرْجَمَة زيد بن أَرْطَأَة فغزوه اليه أولى 1 هـ ز زيد بن أَيمن قَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ هُوَ عَن عبَادَة بن نسي مُرْسل زيد بن أسلم قَالَ ابو زرْعَة هُوَ عَن سعد مُرْسل وَعَن أبي امامة لَيْسَ بِشَيْء هُوَ مُرْسل وَعَن عبد الله بن زِيَاد عَن عَليّ مُرْسل وَقَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ عَن أبي سعيد مُرْسل يدْخل بَينهمَا عَطاء بن يسَار قَالَ العلائي قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة مَا سمع من ابْن عمر الا حديثين

وَقَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من أبي هُرَيْرَة وَقَالَ عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد هُوَ عَن جَابر مُرْسل وَكَذَلِكَ عَن رَافع بن خديج وَعَن أبي هُرَيْرَة وَعَائِشَة أَدخل بَينه وَبَين عَائِشَة الْقَعْقَاع بن حَكِيم وَبَينه وَبَين أبي هُرَيْرَة عَطاء بن يسَار قَالَ العلائي رِوَايَته عَن عَائِشَة فِي سنَن أبي دَاوُد وَعَن ابي هُرَيْرَة فِي جَامع التِّرْمِذِيّ وَلكنه قَالَ عقبَة لَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعا من أبي هُرَيْرَة انْتهى قلت وَذكر فِي التَّهْذِيب انه روى عَن خَوات بن جُبَير وانه لم يُدْرِكهُ وَأَنه روى عَن عبد الله بن رَوَاحَة وَهُوَ وَاضح الْإِرْسَال انْتهى زيد بن جدعَان وَالِد عَليّ عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل زيد الْحوَاري الْعمي قَالَ ابو حَاتِم لم يلق مرّة الْهَمدَانِي قلت وَرِوَايَته عَن انس بن مَالك عِنْد التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَسكت عَلَيْهَا الْمزي وَنقل ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل عَن أَبِيه انه مُرْسل انْتهى ع زيد بن خريم قَالَ الصغاني اخْتلف فِي صحبته وفيهَا نظر زيد بن شراحة قَالَ ابو حَاتِم تَابِعِيّ لَيست لَهُ صُحْبَة

زيد بن عَليّ عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل زيد بن المُهَاجر بن قنفذ عَن عمر رَضِي الله عَنهُ قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل

حرف السين

- حرف السِّين - سَالم بن أبي الْجَعْد قَالَ احْمَد بن حَنْبَل وابو حَاتِم لم يسمع من ثَوْبَان بَينهمَا معدان بن أبي طَلْحَة وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يلق ابْن مَسْعُود وَلم يلق عَائِشَة قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عمر وَعُثْمَان وَعلي مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم أدْرك أَبَا أُمَامَة وَلم يدْرك عَمْرو بن عبسة وَيحدث هَذَا الحَدِيث فِي الْعتْق عَن رجل عَن عَمْرو بن عبسة وَلم يدْرك أَبَا الدَّرْدَاء وَلم يدْرك ثَوْبَان قَالَ العلائي وَسُئِلَ ابْن معِين عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن كَعْب بن مرّة النَّهْرِي فَقَالَ هُوَ مُرْسل قد ادخل بَينهمَا شُعْبَة شرحيل بن السمط وَقَالَ ابو دَاوُد لم يسمع سَالم بن أبي الْجَعْد من شرحيل بن السمط وَقَالَ غَيره لم يسمع من ام سَلمَة وَحكى التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل عَن البُخَارِيّ انه قَالَ سَالم بن أبي الْجَعْد لم يسمع من أبي امامة وَلَا ثَوْبَان وَسمع من جَابر وانس بن مَالك

وروى سَالم بن أبي الْجَعْد عِنْد جَابَان عَن عبد الله بن عَمْرو حَدِيث لَا يدْخل الْجنَّة منان وَقيل إِنَّه عَن سَالم عَن نبيط عَن جَابَان انْتهى سَالم بن عبد الله بن عمر قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن أبي بكر وَعمر مُرْسل قَالَ العلائي ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِي جمَاعَة قَالَ لَا يثبت لَهُم لِقَاء زيد بن ثَابت وَذكر الْمزي انه اخْتلف فِي سَمَاعه من أبي لبَابَة بن عبد الْمُنْذر انْتهى ع سَالم بن وابصة ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته سَالم أَبُو النَّضر هُوَ ابْن أبي أُميَّة قَالَ ابو حَاتِم حَدِيثه عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ مُرْسل بَينهمَا جمَاعَة قَالَ العلائي وَذكر فِي التَّهْذِيب ان رِوَايَته عَن انس بن مَالك وَعبد الله ابْن أبي اوفى كِتَابَة يَعْنِي لم يلقهما انْتهى السَّائِب بن مَالك وَالِد عَطاء قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي وَهَذَا ظَاهر انْتهى ع سراقَة بن سراقَة وَذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَلم أر غَيره ذكره سعد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف روى عَن عبد الله بن جَعْفَر وَأنس وَغَيرهمَا قَالَ فِيهِ ابْن الْمَدِينِيّ لم يلق احدا من الصَّحَابَة فَقيل لَهُ سمع من عبد الله بن جَعْفَر فَقَالَ لَيْسَ فِيهِ سَماع سعد بن الأخرم قَالَ ابْن عبد الْبر مُخْتَلف فِي صحبته ومختلف فِي حَدِيثه روى عَن عِيسَى بن يُونُس عَن الْأَعْمَش عَن عَمْرو بن مرّة عَن الْمُغيرَة بن سعد بن الأخرم عَن أَبِيه اَوْ عَمه فَذكر لِقَاء النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِعَرَفَة الحَدِيث واما ابْن حبَان فَإِنَّهُ أثبت لَهُ الصُّحْبَة وَالسَّمَاع وَأخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ عَن ابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ ع سعد بن البخْترِي ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

سعد بن عِيَاض الثمالِي قَالَ ابو حَاتِم هُوَ تَابِعِيّ من أَصْحَاب ابْن مَسْعُود قَالَ ابْن أبي حَاتِم وروى يحيى بن آدم عَن إِسْرَائِيل عَن أبي إِسْحَاق عَن سعد بن عِيَاض الثمالِي قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَلِيل الحَدِيث فَلَمَّا امرنا بِالْقِتَالِ شمر وَكَانَ من أَشد النَّاس بَأْسا فَأدْخل لي هَذَا الحَدِيث فِي كتاب الوحدان ثمَّ أخبر بعلته قَالَ العلائي وَقَالَ ابْن عبد الْبر حَدِيثه مُرْسل وَلَا تصح لَهُ صُحْبَة بل هُوَ تَابِعِيّ انْتهى سعد بن مَسْعُود قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ يروي عَن سلمَان وَلم يلق سلمَان وَقَالَ العلائي قَالَ ابْن ابي حَاتِم قلت لأبي روى عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد الأفريقي عَن سعد بن مَسْعُود عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ سعد بن مَسْعُود تَابِعِيّ انْتهى ع سعد مولى قدامَة بن مَظْعُون قَالَ ابْن عبد الْبر وَغَيره فِي صحبته نظر سعيد بن اشوع قَالَ التِّرْمِذِيّ لم يدْرك يزِيد بن سَلمَة الْجعْفِيّ سعيد بن أبي بردة بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من ابْن عمر شَيْئا إِنَّمَا يحدث عَن أَبِيه عَن ابْن عمر وَلم يسمع من جده شَيْئا سعيد بن بشير قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك الحكم بن عتيبة

سعيد بن جُبَير قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من عَائِشَة وَسُئِلَ احْمَد بن حَنْبَل عَمَّا روى سعيد بن جُبَير عَن عَائِشَة على السماع فَقَالَ لَا أرَاهُ سمع مِنْهَا عَن الثِّقَة عَن عَائِشَة ع سعيد بن الْعَاصِ الْأمَوِي أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وروى عَنهُ وَقيل انه مُرْسل لم يسمع مِنْهُ قَالَ الْحَافِظ ابْن عَسَاكِر وَأثبت لَهُ أَبُو حَاتِم وَابْن عبد الْبر وَغَيرهمَا الصُّحْبَة ع سعيد بن عَامر لم يدْرك قَابُوس بن أبي ظبْيَان قَالَه الْحَافِظ الْخَطِيب سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن ابزي قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عُثْمَان مُرْسل وَقَالَ العلائي قيل إِنَّه روى عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وَفِيه نظر انْتهى سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن جحش قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسل

قَالَ العلائي وروى عَن ابْن عمر والسائب بن يزِيد وَفِيه خلاف ذكره فِي التَّهْذِيب انْتهى ز سعيد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو صَالح الْغِفَارِيّ مَوْلَاهُم الْمصْرِيّ لَهُ عِنْد أبي دَاوُد عَن عَليّ فِي النَّهْي عَن الصَّلَاة فِي الْمقْبرَة وَأَرْض بابل قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَمَا اظنه سمع من عَليّ ع سعيد بن عبد الْعَزِيز قَالَ الامام احْمَد لَا اعلمه روى عَن عَمْرو بن دِينَار شَيْئا وَقد روى عَن سعيد عَن عَمْرو عَن ابْن عَبَّاس قَالَ جَاءَ رجل الى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ إِنِّي إِمَام قومِي وان بِي الْبَاسُور الحَدِيث سعيد بن أبي عرُوبَة قَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان لم يسمع من يحيى ابْن سعيد الْأنْصَارِيّ وَلَا من عبيد الله بن عمر وَلَا من هِشَام بن عُرْوَة وَلَا من حَمَّاد وَلَا من عَمْرو بن دِينَار قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ قلت فَأَبُو معشر قَالَ لَا وَلَا حرف عَلمته وَقَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من أبي حريز شَيْئا وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من الحكم بن عتيبة شَيْئا وَلَا من حَمَّاد وَلَا من عَمْرو بن دِينَار وَلَا من هِشَام بن عُرْوَة وَلَا من عمر بن أبي سَلمَة شَيْئا وَلَا من إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَلَا من عبيد بن عمر وَلَا من أبي بشر وَلَا من أبي عقيل وَلَا من زيد بن أسلم وَلَا من أبي الزِّنَاد وَقد حدث عَن هَؤُلَاءِ كلهم وَلم يسمع مِنْهُم وَقَالَ على بن الْمَدِينِيّ لم يسمع لَا من حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان وَلَا من هِشَام بن عُرْوَة وَلَا من أبي بشر وَلَا من يحيى بن سعيد وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ لم يسمع من يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَلَا من عبيد الله بن عمر وَلَا من هِشَام بن عُرْوَة وَلَا من حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان وَلَا من عَمْرو بن دِينَار وَلَا من أبي بشر جَعْفَر بن أبي وحشية وَلَا من أبي

حُصَيْن وَلَا من إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَكنت اخاف ان لَا يكون سمع من عَاصِم بن بَهْدَلَة حَتَّى سَمِعت يحيى يَقُول ثَنَا سعيد بن أبي عرُوبَة ثَنَا عَاصِم ابْن بَهْدَلَة عَن زر عَن عَليّ وَلما حكى العلائي كَلَام عَمْرو بن عَليّ زَاد فِي الْمَذْكُورين يحيى بن أبي كثير فَقَالَ عَمْرو بن عَليّ لم يسمع من يحيى بن أبي كثير وسَاق كَلَامه قَالَ العلائي أَيْضا قَالَ احْمَد بن حَنْبَل ايضا انه لم يسمع من الْأَعْمَش وَقَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك الحكم بن عتيبة وَقَالَ النَّسَائِيّ حدث عَن عَمْرو بن دِينَار وَزيد بن أسلم وَالْحكم وَغَيرهم وَلم يسمع مِنْهُم انْتهى قلت روى عَن عبد الرَّحْمَن بن حيدة مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب انْتهى ع سعيد بن عَمْرو بن أَشوع عَن يزِيد بن سَلمَة الْجعْفِيّ قيل انه لم يسمع مِنْهُ وَهُوَ مُرْسل حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة يزِيد بن سَلمَة قلت قد ذكره العلائي قبل ذَلِك مَنْسُوبا الى جده وَحكى التِّرْمِذِيّ أَنه لم يدْرك يزِيد بن سَلمَة الْجعْفِيّ فَلَا معنى لإعادته وَذكره مرَّتَيْنِ انْتهى ع سعيد بن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ روى عَن عمر رَضِي الله عَنهُ وَذَلِكَ مُرْسل قَالَه غير وَاحِد وَأثبت لَهُ أَبُو احْمَد الْحَاكِم السماع مِنْهُ وَقَالَ ابْن عَسَاكِر وَهُوَ وهم سعيد بن فَيْرُوز أَبُو البخْترِي الطَّائِي قَالَ شُعْبَة لم يُدْرِكهُ عليا وَلم يره

وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَلم يسمع من عَليّ وَلم يُدْرِكهُ وَقَالَ العلائي هُوَ كثير الْإِرْسَال عَن عمر وَعلي وَابْن مَسْعُود وَحُذَيْفَة وَغَيرهم قَالَ البُخَارِيّ أَيْضا لم يدْرك أَبُو البخْترِي سلمَان وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك أَبَا ذَر وَلَا زيد بن ثَابت وَلَا رَافع بن خديج وَلَا ابا سعيد الْخُدْرِيّ وَلم يلق سلمَان قَالَ وَقَول أبي البخْترِي انهم حاصروا نهاوند يَعْنِي ان الْمُسلمين حاصروا قَالَ وَأَبُو البخْترِي عَن عَائِشَة مُرْسل انْتهى ز سعيد بن قيس بن عَمْرو جد يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ قَالَ وَالِدي فِيمَا نقلته من خطه روى عَن ابيه قيس وَرِوَايَته عَنهُ فِي صَحِيح ابْن خُزَيْمَة وصحيح ابْن حبَان وَسنَن الْبَيْهَقِيّ الا انهم قَالُوا فِيهِ قيس بن فَهد قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَقيل إِنَّه لم يسمع مِنْهُ أَي من أَبِيه سعيد بن أبي سعيد بن كيسَان المَقْبُري قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي هَل سمع من عَائِشَة فَقَالَ لَا وَقَالَ العلائي روى عبد الرَّحْمَن بن كيسَان عَنهُ عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث إِذا زنت امة أحدكُم فَتبين زنَاهَا الحَدِيث قَالَ عبد الرَّحْمَن فَنظر فَإِذا سعيد لم يسمع من أبي هُرَيْرَة وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق عَن سعيد قَالَ سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة وهم وأخاف ان لَا يكون حفظه قَالَ العلائي تقدم ان سعيد المَقْبُري سمع من أبي هُرَيْرَة وَمن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة وانه اخْتلف عَلَيْهِ فِي احاديثه وَقَالُوا إِنَّه اخْتَلَط قبل مَوته وَأثبت النَّاس فِيهِ اللَّيْث بن سعد يُمَيّز ماروى عَن أبي هُرَيْرَة مِمَّا روى عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة وَتقدم ان مَا كَانَ من حَدِيثه مُرْسلا عَن أبي هُرَيْرَة فَإِنَّهُ لَا يضر لِأَن أَبَاهُ الْوَاسِطَة انْتهى

سعيد بن الْمسيب أحد الْأَئِمَّة الْكِبَار قَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور قلت ليحيى ابْن سعيد يَصح لسَعِيد بن الْمسيب سَماع من عمر قَالَ لَا قلت يَصح لَهُ سَماع من عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قَالَ لَا وَقَالَ أَبُو حَاتِم حَدِيثه عَن عمر مُرْسل يدْخل فِي الْمسند على الْمجَاز قلت كَذَا رَأَيْته فِي الْمَرَاسِيل لِابْنِ أبي حَاتِم وَحكى العلائي هَذَا الْكَلَام عَن يحيى الْقطَّان وَلَعَلَّه وهم انْتهى قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يسمع من عَمْرو بن الْعَاصِ وَقَالَ يحيى بن معِين قد رأى عمر وَكَانَ سعيد قيل لَهُ هُوَ يَقُول ولدت لستين مضتا من خلَافَة عمر فَقَالَ ابْن ثَمَان سِنِين يحفظ شَيْئا إِن هَؤُلَاءِ يَقُولُونَ إِنَّه أصلح بَين عَليّ وَعُثْمَان وَهَذَا بَاطِل وَلم يثبت لَهُ السماع من عمر وَقَالَ مَالك لم يسمع من زيد بن ثَابت وَقيل ليحيى بن سعيد سعيد ابْن الْمسيب عَن أبي بكر قَالَ ذَاك شبه الرّيح وَعَن سعيد بن الْمسيب أَنه قَالَ ولد لِسنتَيْنِ مضتا من خلَافَة عمر وَقَالَ أَبُو حَاتِم سعيد بن الْمسيب عَن عَائِشَة إِن كَانَ شَيْئا فَمن وَرَاء السّتْر قَالَ العلائي حَدِيثه عَنْهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَقد تقدم بِأَن الِاحْتِجَاج بمراسيله انْتهى وَقيل لِابْنِ أبي حَاتِم يَصح لِابْنِ الْمسيب سَماع من عمر فَقَالَ لَا إِلَّا رُؤْيَة على الْمِنْبَر بنعي النُّعْمَان بن مقرن قَالَ ابْن أبي حَاتِم حَدِيثه عَن عتاب بن أسيد مُرْسل لم يُدْرِكهُ لِأَنَّهُ توفّي سنة ثَلَاث عشرَة ومولد سعيد على الْمَشْهُور مِنْهُ خمس عشرَة وَقيل بعد ذَلِك

قَالَ العلائي حَدِيثه عَن عمر فِي السّنَن الْأَرْبَعَة وَعَن أبي بكر فِي سنَن ابْن مَاجَه قلت قَالَ وَالِدي فِيمَا وجدته لَيْسَ لَهُ عَنهُ ابْن مَاجَه رِوَايَة عَن أبي بكر فِيمَا علمت وَإِنَّمَا ذكر لَهُ الْمزي فِي الْأَطْرَاف من عِنْد أبي دَاوُد حَدِيثا عَن أبي بكر وَهُوَ وهم إِنَّمَا رَوَاهُ ابْن الْمسيب مُرْسلا لَيْسَ فِيهِ عَن أبي بكر انْتهى قَالَ العلاني أرسل أَيْضا عَن أبي بن كَعْب وَأبي ذَر وَغَيرهمَا وَفِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ رِوَايَته عَن سعد بن عبَادَة وَلم يُدْرِكهُ قَالَ التِّرْمِذِيّ لَا نَعْرِف لَهُ عَن انس حَدِيثا انْتهى قلت وَفِي التَّهْذِيب للمزي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل أدْرك سعيد عمر وَسمع مِنْهُ وَإِذا لم يقبل سعيد عَن عمر فَمن يقبل انْتهى سعيد بن أبي هِلَال قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك أَبَا سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَقَالَ العلائي حَدِيثه عَن جَابر مُرْسل قَالَه التِّرْمِذِيّ وَغَيره انْتهى سعيد بن أبي هِنْد قَالَ ابو حَاتِم لم يلق أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَلم يلق أَبَا هُرَيْرَة وَسُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيثه عَن عَليّ فَقَالَ مُرْسل سعيد بن يزِيد قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يَقُول سعيد بن يزِيد الَّذِي يحدث عَنهُ ابو الْخَيْر ان رجلا أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ أوصني فَقَالَ (أوصيك ان تَسْتَحي من الله كَمَا تَسْتَحي رجلا صَالحا من قَوْمك) كُنَّا لَا نَدْرِي لَهُ صُحْبَة أم لَا فروى عبد الحميد بن جَعْفَر عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن أبي الْخَيْر عَن سعيد بن يزِيد عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِهَذَا الحَدِيث بِعَيْنِه يَعْنِي فدلنا على ان لَا صُحْبَة لَهُ ع سعيد بن يزِيد وَقيل ابْن زيد الْأَزْدِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي

صحبته وَجزم ابْن عبد الْبر بِصُحْبَتِهِ وسماعه وَقَالَ روى عَنهُ مُحَمَّد بن سِيرِين ع سُفْيَان بن سعيد الثَّوْريّ الإِمَام الْمَشْهُور يُدَلس وَلَكِن لَيْسَ بالكثير من ذَلِك مَا روى عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن ان عمر صلى بِالنَّاسِ وَهُوَ جنب قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن إِنَّمَا يروي عَن أَشْعَث ابْن سوار عَنهُ وروى عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن عَن سُلَيْمَان بن يسَار عَن عبد الله بن عتبَة عَن عمر رَضِي الله عَنهُ قَالَ يتَزَوَّج العَبْد اثْنَتَيْنِ وطلاقه اثْنَتَانِ قَالَ أَحْمد أَيْضا لم يسمعهُ الثَّوْريّ من مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وروى سُفْيَان الثَّوْريّ عَن أبي معشر عَن إِبْرَاهِيم عَن الْأسود عَن بِلَال أَنه كَانَ أَذَانه وإقامته مرَّتَيْنِ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمعهُ الثَّوْريّ من أبي معشر وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي سَأَلت سُفْيَان عَن حَدِيث عَمْرو بن مرّة عَن أبي عُبَيْدَة فِي الْوتر لأهل الْقُرْآن قَالَ لم أسمعهُ قَالَ وَسُئِلَ عَن حَدِيث عَمْرو بن مرّة كَانَ يعز على عبد الله ان يتَكَلَّم بعد طُلُوع الْفجْر قَالَ حَدثنِي رجل عَن عَمْرو بن مرّة قَالَ أَبُو نعيم الْملَائي حَدِيث سُفْيَان عَن عَمْرو بن مرّة عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن الْبَراء قنت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الصُّبْح لم يسمعهُ سُفْيَان من عَمْرو دلسه كَذَا وجدت هذَيْن وَالظَّاهِر ان المُرَاد بسفيان فيهمَا الثَّوْريّ قلت وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل سَأَلت أبي حَدِيث رَوَاهُ الْحُسَيْن بن حَفْص عَن سُفْيَان عَن جَعْفَر عَن سعيد بن جُبَير قَالَ أفطر الحاجم والمحجوم فَقَالَا هَذَا هُوَ جَعْفَر بن أبي وحشية وَلم يدْرك الثَّوْريّ جَعْفَر بن أبي وحشية إِنَّمَا يروي الثَّوْريّ عَن شُعْبَة عَن أبي بشر جَعْفَر بن أبي وحشية انْتهى

سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ احْمَد بن حَنْبَل ثَنَا سُفْيَان قَالَ ذكرُوا عَن آدم بن عَليّ وَقد رايته وَلم أسمع مِنْهُ وَقَالَ ابو زرْعَة سُفْيَان بن عُيَيْنَة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن انس إِنَّمَا يروي عَن عبد الله بن أبي بكر بن حزم قَالَ العلائي وَهُوَ مكثر من التَّدْلِيس لَكِن عَن الثِّقَات وَمن تدليسه مَا رَوَاهُ عبد الْملك بن عُمَيْر عَن ربعي عَن حُذَيْفَة حَدِيث اقتدوا بالذين من بعدِي وَإِنَّمَا سَمعه من زَائِدَة عَن عبد الْملك كَمَا جَاءَ عَنهُ فِي رِوَايَة وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع من بهز بن حَكِيم شَيْئا انْتهى ع سُفْيَان بن هَانِيء بن جبر أَبُو سَالم الجيشاني ذكره الضغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَهُوَ تَابِعِيّ سمع من عَليّ وَأبي ذَر رَضِي الله عَنْهُمَا وَمن غَيرهمَا واظن ان رِوَايَته عَن أبي ذَر مُرْسلَة لِأَنَّهُ مصري وَفد على عَليّ رَضِي الله عَنهُ فِي خِلَافَته وَأَبُو ذَر مَاتَ فِي خلَافَة عُثْمَان رَضِي الله عَنْهُمَا السّفر بن نسير قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي هَل سمع من أبي الدَّرْدَاء فَقَالَ لَا قلت فَإِن أَبَا الْمُغيرَة روى عَن عَمْرو بن عبد الله الأحموسي عَن السّفر بن نسير أَنه سمع أَبَا الدَّرْدَاء فَقَالَ هَذَا وهم ع سلمَان بن ثُمَامَة الْجعْفِيّ قَالَ الضغاني فِي صحبته نظر ز سلمَان بن ربيعَة الْبَاهِلِيّ وَهُوَ سلمَان الْخَيل مُخْتَلف فِي صحبته قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب يُقَال إِن لَهُ صُحْبَة قَالَ ابو دَاوُد روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمَا أقل مَا روى وَذكره ابْن سعد فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ اهل الْكُوفَة قَالَ الْعجلِيّ من كبارالتابعين

سَلمَة بن تَمام القشري أَبُو عبد الله الْكُوفِي قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ قلت ليحيى بن سعيد حدث حَمَّاد بن يزِيد عَن أبي عبد الله القشري عَن إِبْرَاهِيم فِي العَبْد يتسرى قَالَ بَينه وَبَين إِبْرَاهِيم ثَلَاثَة أَي لم يسمع من إِبْرَاهِيم قَالَ العلائي قد روى عَن إِبْرَاهِيم غير هَذَا وَكَأَنَّهُ تَدْلِيس فَيَنْبَغِي ان يذكر فِي المدلسين انْتهى ع سَلمَة بن دِينَار ابو حَازِم روى عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ يحيى الوحاظي سَأَلت ابْن أبي حَازِم سمع ابوك من أبي هُرَيْرَة فَقَالَ من حَدثَك ان أبي سمع من اُحْدُ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غير سهل بن سعد فَلَا تصدقه قَالَ العلائي وَجَاء بِسَنَد غَرِيب رَوَاهُ ابْن عقدَة عَن أبي حَازِم فِي قصَّته مَعَ عمر بن عبد العزيز أَنه قَالَ سَمِعت ابا هُرَيْرَة وَلَا يَصح قلت وَرِوَايَته عَن ابْن عمر فِي سنَن أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه وَعَن عبد الله بن عَمْرو فِي سنَن ابْن مَاجَه وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب لم يسمع مِنْهُمَا انْتهى ز سَلمَة بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر رِوَايَته عَن جده فِي سنَن أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه وَقيل عَن أَبِيه عَن جده قَالَ البُخَارِيّ لَا نَعْرِف انه سمع من عمار ام لَا وَقد قَالَ الذَّهَبِيّ رِوَايَته عَن جده مُرْسل

ز سَلمَة بن وردان روى عَن عَليّ بن أبي طَالب وَأبي هُرَيْرَة رِوَايَته عَنْهُمَا فِي المعجم الْكَبِير للطبراني قَالَ وَالِدي لم يسمع من عَليّ وَلَا من أبي هُرَيْرَة أَيْضا فَإِنَّهُ انما سمع من متأخري الصَّحَابَة كأنس كَمَا ذ كرّ فِي تَرْجَمته وَإِنَّمَا ذكرُوا لَهُ رُؤْيَة جَابر بن عبد الله ز سَلمَة اللَّيْثِيّ مَوْلَاهُم الْمدنِي عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث لَا وضوء لمن لم يذكر إسم الله عَلَيْهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لَهُ سَماع من أبي هُرَيْرَة ع السَّلِيل الْأَشْجَعِيّ وَعنهُ ابو الْمليح ذكره الصغاني فَمن اخْتلف فِي صحبته ز سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة بن الْحصيب الْأَسْلَمِيّ رِوَايَته عَن أَبِيه فِي صَحِيح مُسلم وَالسّنَن الْأَرْبَعَة وَقَالَ البُخَارِيّ لم يذكر سَمَاعا من أَبِيه سُلَيْمَان بن طرخان التَّيْمِيّ قَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من عِكْرِمَة شَيْئا وَقَالَ ابو حَاتِم لَا أعلمهُ سمع من سعيد بن الْمسيب شَيْئا قَالَ العلائي وَقَالَ ابو احْمَد بن عدي لَا نَحْفَظ لَهُ عَن حميد الطَّوِيل شَيْئا

وروى سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَن الْحسن بن عَبَّاس عرف بِالْبَصْرَةِ قَالَ يحيى بن سعيد لم يسمعهُ التَّيْمِيّ من الْحسن إِنَّمَا رَوَاهُ التَّيْمِيّ عَن أبي بكر الْهُذلِيّ قَالَ العلائي هُوَ مَعْرُوف من غير حَدِيث التَّيْمِيّ رَوَاهُ شُعْبَة عَن قَتَادَة عَن الْحسن وروى سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَن عبيد مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ابْن عبد الْبر لم يسمع مِنْهُ بَينهمَا رجل انْتهى ز سُلَيْمَان بن عبد الله عَن معَاذ العدوية عَن عَليّ أَنا الصّديق الْأَكْبَر آمَنت قبل أَن يُؤمن أَبُو بكر وَعنهُ نوح بن قيس الْحدانِي رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي مُسْند عَليّ وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَلَا يعرف الا بِهِ وَلَا يعرف سَماع سُلَيْمَان من معَاذَة سُلَيْمَان بن مهْرَان الْأَعْمَش قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من شمر بن عَطِيَّة

وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من انس بن مَالك إِنَّمَا رَآهُ رُؤْيَة بِمَكَّة يُصَلِّي خلف الْمقَام فَأَما طرق الْأَعْمَش عَن أنس فَإِنَّمَا يَرْوِيهَا عَن يزِيد الرقاشِي عَن أنس وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من أبي صَالح مولى ام هَانِيء قيل لَهُ أَن ابْن أبي طيبَة يحدث عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح مولى أم هَانِيء فَقَالَ هَذَا مُدَلّس عَن الْكَلْبِيّ وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من مُصعب بن سعد شَيْئا وَلم يلق مطرف بن الشخير وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع من عِكْرِمَة شَيْئا وَلَا من مُحَمَّد بن سِيرِين وَلَا من سَالم بن عبد الله وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن الْأَعْمَش عَن عبد الرَّحْمَن هَل سمع مِنْهُ فَقَالَ قد روى عَنهُ وَلم يسمع مِنْهُ قَالَ العلائي فِي عبد الرَّحْمَن هَذَا أَظُنهُ ابْن يزِيد قَالَ وَذكر التِّرْمِذِيّ انه لم يسمع من اُحْدُ من الصَّحَابَة وَقد روى عَن انس وَابْن أبي اوفى قَالَ ابْن معِين كل مَا روى الْأَعْمَش عَن انس فَهُوَ مُرْسل وَقَالَ ابو الْحُسَيْن ابْن الْمُنَادِي رأى أَبَا بكرَة الثَّقَفِيّ وَأخذ لَهُ بركابه وَهَذَا غير صَحِيح فَإِن أَبَا بكرَة مَاتَ قبل ان يُولد الْأَعْمَش وروينا فِي جُزْء العيسوي من طَرِيق أبي جَعْفَر البخْترِي قَالَ ثَنَا أَحْمد بن عبد الْجَبَّار العطاردي ثَنَا ابْن فُضَيْل عَن الْأَعْمَش قَالَ رَأَيْت أنسا رَضِي الله عَنهُ بَال فَغسل ذكره غسلا شَدِيدا ثمَّ تَوَضَّأ وَمسح على خفيه فصلى بِنَا وَحدثنَا فِي بَيته وَهَذَا حَدِيث شَاذ وَاحْمَدْ العطاردي مُتَكَلم فِيهِ وَإِن قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِيهِ لَا بَأْس بِهِ فَلَا يحْتَمل مِنْهُ التفرد بِهَذَا

وَذكر عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَصْحَاب عبد الله بن مَسْعُود الَّذين يُفْتى بقَوْلهمْ سِتَّة عَلْقَمَة وَالْأسود ومسروق وَعبيدَة وَعَمْرو بن شُرَحْبِيل والْحَارث يَعْنِي الْهَمدَانِي ثمَّ قَالَ وَلم يلق الْأَعْمَش من هَؤُلَاءِ أحدا وَقَالَ البُخَارِيّ الْأَعْمَش عَن انس وَعَن ابْن عمر كِلَاهُمَا مُرْسل وَلم يسمع من ابْن بُرَيْدَة وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من ابْن أبي اوفى وَلَا الرّبيع بن خَيْثَم إِنَّمَا هُوَ مُرْسل وَالْأَعْمَش عَن هِشَام بن الْحَارِث أَيْضا مُرْسل بَينهمَا إِبْرَاهِيم يَعْنِي النَّخعِيّ وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ إِنَّمَا سمع الْأَعْمَش من سعيد بن جُبَير أَرْبَعَة أَحَادِيث قَالَ صلى بِنَا ابْن عَبَّاس على طنفسة وَحَدِيث أبي مُوسَى مَا اُحْدُ أَصْبِر على أَذَى من الله وَقَول ابْن عَبَّاس تسع اَوْ خمس وَقَول سعيد بن جُبَير وَلَقَد كتبنَا فِي الزبُور من بعد الذّكر وَقَالَ التِّرْمِذِيّ قَالَت لمُحَمد يَعْنِي البُخَارِيّ يَقُولُونَ لم يسمع الْأَعْمَش من مُجَاهِد الا أَرْبَعَة احاديث فَقَالَ ريح لَيْسَ بِشَيْء لقد عددت لَهُ أَحَادِيث كثيرا نَحْو من ثَلَاثِينَ اَوْ أقل أَو أَكثر يَقُول فِيهَا حَدثنَا مُجَاهِد قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ الْأَعْمَش عَن نَافِع يَعْنِي مولى ابْن عمر شَيْء لَا يقبله الْقلب لَيْسَ بِهَذَا الشَّيْء ذكره حَنْبَل عَنهُ وروى الْأَعْمَش عَن أبي وَائِل عَن عبد الله كُنَّا لَا نَتَوَضَّأ من موطأ وَقَالَ الإِمَام احْمَد كَانَ الْأَعْمَش يُدَلس هَذَا الحَدِيث لم يسمعهُ من أبي وَائِل قَالَ مهنا فَقلت لَهُ عَمَّن هُوَ قَالَ كَانَ الْأَعْمَش يرويهِ عَن الْحسن بن عَمْرو الْفُقيْمِي عَن أبي وَائِل فَطرح الْحسن بن عَمْرو وَجعله عَن أبي وَائِل وَلم يسمع مِنْهُ وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ لم يسمع الْأَعْمَش حَدِيث إِبْرَاهِيم الْوضُوء من القهقهة مِنْهُ وروى الْأَعْمَش هَذَا الحَدِيث عَن أبي صَالح انْتهى قلت ذكر أَبُو بكر الْبَزَّار ان الْأَعْمَش لم يسمع من أبي سُفْيَان طَلْحَة بن

نَافِع وَهَذَا غَرِيب جدا فَإِن رِوَايَته عَنهُ فِي الْكتب السِّتَّة وَهُوَ مَعْرُوف بالرواية عَنهُ لما ذكر الْمزي رِوَايَة الْأَعْمَش عَنهُ قَالَ وَهُوَ رِوَايَته قلت وَلَا يكَاد الْأَعْمَش ان يكون من أَقْرَان أبي سُفْيَان انْتهى ع سُلَيْمَان بن مُوسَى الدِّمَشْقِي الْأَشْدَق روى عَن جَابر وَأبي امامة وَمَالك بن يخَامر السكْسكِي وَذَلِكَ مُرْسل ذكره الْمزي فِي التَّهْذِيب قلت إِنَّمَا ذكر الْمزي إرْسَال رِوَايَته عَن جَابر وَمَالك من يخَامر وَحكى ذَلِك عَن يحيى بن معِين وَله رِوَايَة عَن أبي أُمَامَة فَإِنَّهُ ذكرهَا ساكتا عَلَيْهَا انْتهى وَذكر يَعْنِي الْمزي أَنه روى عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وَلم يقل هُوَ مُرْسل وَقد روى سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن أبي سيارة المتعي الحَدِيث فِي زَكَاة النّخل قَالَ البُخَارِيّ مُرْسل لم يدْرك سُلَيْمَان احدا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكره عَنهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل وَقَالَ الْغلابِي لم يدْرك سُلَيْمَان بن مُوسَى أَبَا سيارة وَلَا كثير بن مرّة وَلَا عبد الرَّحْمَن بن غنم قلت الَّذِي فِي التَّهْذِيب قَالَ الْأَحْوَص بن الْمفضل بن غَسَّان الْغلابِي عَن أَبِيه قَالَ ابو مسْهر لم يدْرك سُلَيْمَان بن مُوسَى كثير بن مرّة وَلَا عبد الرَّحْمَن ابْن غنم فَقَالَ أبي لم يلق سُلَيْمَان بن مُوسَى أَبَا سيارة وَلِحَدِيث مُرْسل فَظهر بذلك ان لم يقلهُ فِي كثير بن مرّة وَعبد الرَّحْمَن من عِنْد نَفسه وَإِنَّمَا حَكَاهُ عَن أبي مسْهر انْتهى قَالَ العلائي وَوجدت بِخَط الْحَافِظ ضِيَاء الدّين بعد ذكره سُلَيْمَان هَذَا سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسل قَالَ أَحْمد مَعْنَاهُ قَالَ العلائي وَالظَّاهِر ان هَذَا هُوَ الأول وليسا اثْنَتَيْنِ وَالله اعْلَم

سُلَيْمَان بن أبي هِنْد روى مُحَمَّد بن جحادة عَنهُ عَن خباب رَضِي الله عَنهُ حَدِيث شَكَوْنَا إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شدَّة الْحر قَالَ يحيى بن معِين هُوَ مُرْسل ع سُلَيْمَان بن يزدْ أَبُو الْمثنى عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة فِي الضَّحَايَا قَالَ البُخَارِيّ هُوَ مُرْسل لم يسمع أَبُو الْمثنى من هِشَام حَكَاهُ عَنهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل سُلَيْمَان بن يسَار وَقَالَ الْأَثْرَم قلت لأبي عبد الله حَدِيث سُفْيَان عَن أبي النَّضر عَن سُلَيْمَان بن يسَار عَن عبد الله بن حذافة فِي إيام التَّشْرِيق سُفْيَان أسْندهُ وَقَالَ مَالك بن انس ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعث عبد الله بن حذافة فَقَالَ نعم مُرْسل وَسليمَان بن يسَار لم يدْرك عبد الله بن حذافة قَالَ وهم كَانُوا يتساهلون بَين عَن عبد الله بن حذافة وَبَين ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعث عبد الله ابْن حذافة وَهُوَ مُرْسل وَقلت لأبي عبد الله وَحَدِيث أبي رَافع ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعث يخْطب مَيْمُونَة قَالَ مَالك عَن سُلَيْمَان بن يسَار ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ مطر عَن أبي رَافع فَقَالَ نعم وَذَاكَ أَيْضا قَالَ العلائي تقدم عَن احْمَد بن حَنْبَل أَن أَن لَا تَقْتَضِي الِاتِّصَال بِخِلَاف عَن وَهَذَانِ من ذَاك انْتهى قلت ليسَا من ذَاك كَمَا أوضحه وَالِدي فِي ألفيته وَشَرحهَا انْتهى وَقَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من عبد الله بن حذافة وَقَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن عمر مُرْسل قَالَ العلائي وَقَالَ البُخَارِيّ لم يسمع من سَلمَة بن بَحر البياضي

قَالَ العلائي وَسمع من جمَاعَة من الصَّحَابَة مِنْهُم زيد بن ثَابت وَعَائِشَة وَأَبُو هُرَيْرَة ومَيْمُونَة وام سَلمَة وَابْن عَبَّاس والمقداد بن الْأسود وَرَافِع ابْن خديج وَجَابِر انْتهى قلت لَا يُمكن سَمَاعه من الْمِقْدَاد لِأَن الْجُمْهُور على انه مَاتَ سنة سبع وَمِائَة وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَسبعين سنة فَيكون مولده سنة أَربع وَثَلَاثِينَ اَوْ نَحْوهَا فَلَا يُمكن سَمَاعه من الْمِقْدَاد وَبِهَذَا صرح القَاضِي عِيَاض فِي الْإِكْمَال فَقَالَ وَعَن ابْن يسَار لم يسمع من عَليّ وَلَا من الْمِقْدَاد وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد لَا يُمكن سَماع سُلَيْمَان بن يسَار من أبي رَافع وَقَالَ الْبَزَّار فِي مُسْنده لم يسمع سُلَيْمَان بن يسَار من عَائِشَة قَالَ صَاحب الإِمَام لَيْسَ الْأَمر كَمَا قَالَ فَفِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن سُلَيْمَان بن يسَار قَالَ سَأَلت عَائِشَة عَن المنى يُصِيب الثَّوْب فَقَالَت كنت أغسله من ثوب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الحَدِيث وَفِي صَحِيح مُسلم فِي هَذَا الحَدِيث حَدَّثتنِي عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا وَرِوَايَته عَن الْفضل بن عَبَّاس فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقَالَ الْمزي لم يسمع مِنْهُ انْتهى سليم بن عَامر الخبايري قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك عَمْرو بن عبسة وَلَا الْمِقْدَاد بن الْأسود قَالَ العلائي حَدِيثه عَن الْمِقْدَاد فِي صَحِيح مُسلم وكانه على مذْهبه وَذكر ابْن أبي حَاتِم انه لم يلق عَوْف بن مَالك رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة انْتهى سماك بن حَرْب سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن سماك بن حَرْب هَل سمع من مَسْرُوق شَيْئا فَقَالَ لَا قَالَ العلائي قَالَ عبد الله بن احْمَد سَأَلت أبي سماك بن حَرْب عَن مُصعب ابْن سعد كنت مُسْند أبي إِلَى صَدْرِي

قلت وروى سماك عَن عبد الله بن خباب بن الْأَرَت وَلم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب لَكِن فِي رِوَايَة الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك التَّصْرِيح بَان عبد الله بن خباب أخبرهُ لحديثه سَيكون عَلَيْكُم امراء الحَدِيث وَصَححهُ انْتهى ع سميط البَجلِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَلم أعرفهُ سِنَان بن سَلمَة بن المحبق سُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة هَل لَهُ صُحْبَة فَقَالَ لَا وَلَكِن ولد فِي عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ العلائي حَدِيثه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقيل إِن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هُوَ الَّذِي سَمَّاهُ سِنَان انْتهى

سُهَيْل بن عَمْرو قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَيست لَهُ صُحْبَة قلت إِن أَحْمد بن سِنَان أدخلهُ فِي مُسْنده فَقَالَ لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي هَذَا غير سُهَيْل بن عَمْرو العامري اُحْدُ الْأَشْرَاف من قُرَيْش وصحبته مَشْهُورَة واظنه أَيْضا غير سُهَيْل بن عَمْرو بن أبي عَمْرو الْأنْصَارِيّ الَّذِي قتل مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ بصفين ذكره الْكَلْبِيّ فِيمَن شهد صفّين من اهل بدر انْتهى ز سوآء الْخُزَاعِيّ رِوَايَته عَن عَائِشَة فِي سنَن النَّسَائِيّ وَتوقف الْمزي فِي ذَلِك فَقَالَ إِن كَانَ مَحْفُوظًا ع سوار ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يلق أحدا من الصَّحَابَة وَلم ينْسبهُ وَأَظنهُ سوار بن دَاوُد الْمُزنِيّ يروي عَن طَاوس وَعَطَاء وَغَيرهمَا سُوَيْد بن جبلة قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن سُوَيْد بن جبلة الَّذِي يروي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حديثين قَالَ لَيست لَهُ صُحْبَة إِنَّمَا يروي عَن الْعِرْبَاض بن سَارِيَة قلت فَإِن أَبَا زرْعَة الدِّمَشْقِي أدخلهُ فِي الْمسند قَالَ هُوَ لم يبلغ هَذَا إِنَّمَا أدخلهُ لضَعْفه ع سُوَيْد بن عَامر ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَجزم ابْن عبد الْبر بهَا وَقَالَ روى عَنهُ مجمع بن يحيى وَهُوَ أحد عمومته حَدِيثه ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ (صلوا أَرْحَامكُم وَلَو بِالسَّلَامِ)

سَلامَة بن قَيْصر الْحَضْرَمِيّ الشَّامي قَالَ أَبُو زرْعَة لَيست لَهُ صُحْبَة روى عَن أبي هُرَيْرَة وروى عَنهُ عَمْرو بن ربيعَة وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يَقُول لَيْسَ حَدِيثه من وَجه يَصح صحبته قَالَ ابْن أبي حَاتِم وَذَلِكَ انه روى ابْن لَهِيعَة عَن زبان بن خَالِد عَن لَهِيعَة بن عقبَة عَن عَمْرو بن ربيعَة عَن سَلامَة بن قَيْصر قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول (من صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاء وَجه الله) قَالَ العلائي ابْن لَهِيعَة مَعْرُوف وزبان ضَعِيف أَيْضا انْتهى ع سَلامَة الْكِنْدِيّ عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ فِي كَيْفيَّة الصَّلَاة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اللَّهُمَّ داحي الدحوات قَالَ النخشبي لَا نَعْرِف سَماع سَلامَة بن عَليّ والْحَدِيث مُرْسل قَالَ أَبُو حَاتِم مُرْسل سيابة بن عَاصِم قَالَ ابو حَاتِم سيابة الَّذِي يروي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنا ابْن العواتك) لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وَذكر حَدِيثا روى هشيم عَن يحيى بن سعيد عَن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ أَنا سيابة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ يَوْم حنين (أَنا ابْن العواتك) قَالَ أبي ثَنَا بعض أَصْحَاب هشيم عَن هشيم عَن يحيى عَن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ أَنا سيابة عَن عَاصِم الْأَسْلَمِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ أبي هَذَا أشبه قَالَ وَهَذَا الحَدِيث دَلِيل على ان سيابة لَيْسَ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ابْن أبي حَاتِم يَعْنِي بِأَن يحيى بن سعيد بن عَمْرو بن سعيد ابْن الْعَاصِ لم يكن يشبه أَن يلْحق صحابيا وبروايته بِأَن أَنا سيابة تَابِعِيّ وَحدث هشيم عَن يحيى بن سعيد عَن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ رَوَاهُ مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي فغلط فِي رِوَايَته قَالَ العلائي جزم ابْن عبد الْبر بِصُحْبَتِهِ انْتهى

سيار عَن ام سَلمَة رَضِي الله عَنْهَا فِي الْجنب يصبح صَائِما قَالَ أَبُو حَاتِم مُرْسل ع سيار أَبُو الحكم قيل للْإِمَام أَحْمد سيار أَبُو الحكم عَن طَارق يَعْنِي ابْن شهَاب عَن عبد الله عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (من نزلت بِهِ فاقة فأنزلها بِاللَّه) الحَدِيث فَقَالَ سيار هَذَا هُوَ ابو حَمْزَة يَعْنِي الْكُوفِي وسيار أَبُو الحكم يحدث عَن طَارق بن شهَاب حَكَاهُ عَنهُ ابو دَاوُد والْحَدِيث عِنْده وَعند التِّرْمِذِيّ

حرف الشين

- حرف الشين - شبْل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول فِي حَدِيث ابي هُرَيْرَة وَزيد بن خَالِد وشبل قَالَ يحيى لَيست لشبل صُحْبَة يُقَال إِنَّه شبْل بن معبد وَيُقَال إِنَّه شبْل بن خُلَيْد وَيُقَال انه شبْل بن حَامِد واما أهل مصر فَيَقُولُونَ شبْل بن حَامِد عَن عبد الله ابْن مَالك الأويسي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ يحيى وَهَذَا عِنْدِي أشبه لِأَن شبلا لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي روى ابْن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله عَن أبي هُرَيْرَة وَزيد بن خَالِد وشبل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث إِن النَّبِي كَانَ عسيفا على هَذَا الحَدِيث وَحَدِيث إِذا زنت امهِ احدكم فاجلدوها) الحَدِيث قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ لشبل معنى فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ قَالَ العلائي روى يُونُس وَعقيل والزبيدي عَن الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله عَن شبْل عَن عبد الله بن مَالك حَدِيث إِذا زنت أمة احدكم فَأَما حَدِيث العسيف فسائر أَصْحَاب الزُّهْرِيّ أسقطوا مِنْهُ ذكر شبْل وَالْبُخَارِيّ أسْقطه مِنْهُ من طَرِيق سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَنسب النَّسَائِيّ وَغَيره ابْن عُيَيْنَة فِيهِ إِلَى الْخَطَأ وعَلى كل تَقْدِير فَهُوَ مُرْسل من جِهَته وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة انْتهى

ع شَدَّاد بن عبد الله أَبُو عمار روى عَن أبي هُرَيْرَة وعَوْف بن مَالك وَقَالَ صَالح جزرة لم يسمع مِنْهُمَا وَقد سمع أنسا وَأَبا امامة وَغَيرهمَا قلت قَالَ الْبَيْهَقِيّ إِن حَدِيثه عَن عَائِشَة مُرْسل لَا أرَاهُ أدْركهَا انْتهى ز شَدَّاد بن الْهَاد اللَّيْثِيّ رِوَايَته عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سنَن النَّسَائِيّ قَالَ أَبُو عبيد الْآجُرِيّ قلت لأبي دَاوُد سمع لنَبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ قد روى وَمَا ادري ع شَدَّاد بن عِيَاض بن عَامر أخرج لَهُ ابو دَاوُد عَن بِلَال رَضِي الله عَنهُ حَدِيث لَا تؤذن حَتَّى يستبين لَك الْفجْر وَلم يدْرك شَدَّاد بِلَالًا قَالَه فِي التَّهْذِيب قلت حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب عَن أبي دَاوُد وَقد صرح بذلك أَبُو دَاوُد فِي سنَنه فِي رِوَايَة ابْن داسة عَنهُ وَحَكَاهُ عَنهُ الْبَيْهَقِيّ وَغَيره انْتهى ز شُرَحْبِيل بن سعد عَن عَليّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَلا أدلكم على مَا يكفر الله بِهِ الْخَطَايَا)

الحَدِيث رَوَاهُ يَعْقُوب بن شيبَة فِي مُسْنده وَقَالَ لَا نَدْرِي سمع من عَليّ أم لَا شُرَحْبِيل ذكره الصغاني هَكَذَا غير مَنْسُوب فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَهُوَ شُرَحْبِيل بن السمط الْكِنْدِيّ ذكره الْمزي فِي التَّهْذِيب وانه مُخْتَلف فِي صحبته وَله عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث وَقد وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَجعله تابعيا وَقَالَ ابْن سعد وَفد إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَذَا قَالَ ابْن عبد الْبر وَغَيره ز شُرَحْبِيل بن مُسلم الْخَولَانِيّ السَّامِي روى عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب يُقَال مُرْسل ع شُرَيْح بن الْحَارِث القَاضِي الْمَشْهُور ذكره ابْن عبد الْبر فِي كتاب الصَّحَابَة لكَونه أدْرك الْجَاهِلِيَّة والا فَهُوَ تَابِعِيّ على الصَّحِيح وَقد روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثا وَهُوَ مُرْسل وَلكنه من أصح الْمَرَاسِيل لكَونه من كبار التَّابِعين وَقيل إِنَّه لَقِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شُرَيْح بن عبيد الْحَضْرَمِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك أَبَا امامة وَلَا الْحَارِث ابْن الْحَارِث وَلَا الْمِقْدَام وَحَدِيثه عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ مُرْسل وَقَالَ أَبُو زرْعَة شُرَيْح بن عبيد عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل قَالَ العلائي جعل فِي التَّهْذِيب رِوَايَته عَن سعد بن أبي وَقاص وَأبي ذَر وَأبي الدَّرْدَاء وَغَيرهم مُرْسلَة وَأَنه روى عَن أبي امامة والمقدام بن معدي كرب وَقد قَالَ أَبُو حَاتِم إِنَّه لم يدركهما انْتهى قلت لم يذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب أَن رِوَايَته عَن أبي الدَّرْدَاء مُرْسلَة بل ذكرهَا ساكتا عَلَيْهَا ورقم عَلَيْهَا عَلامَة ابْن مَاجَه نعم حكى بعد ذَلِك ان مُحَمَّد بن عَوْف سُئِلَ هَل سمع شُرَيْح بن عبيد من أبي الدَّرْدَاء فَقَالَ لَا قيل لَهُ فَسمع من اُحْدُ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

قَالَ مَا اظن ذَلِك وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَقُول فِي شَيْء من ذَلِك سَمِعت وَهُوَ ثِقَة وَذكر الْعجلِيّ انه تَابِعِيّ وَذكر فِي التَّهْذِيب رِوَايَته عَن ثَوْبَان مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعتبَة بن عبد والعرباض بن سَارِيَة وَعقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ وفضالة بن عبيد وَأبي زُهَيْر النميري وَمَالك بن يخَامر السكْسكِي وَمُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان والمقداد بن الْأسود وَأبي مَالك الْأَشْعَرِيّ ساكتا عَلَيْهَا وَالْكل صحابة وَذكر رِوَايَته عَن الصعب بن جثامة وَقَالَ لم يُدْرِكهُ وَعَن كَعْب الْأَحْبَار وَقَالَ لم يُدْرِكهُ وَذكر ابو دَاوُد فِي سؤالاته فِي اهل الْمَدِينَة ان شُرَيْح بن عبيد لم يدْرك سعد بن مَالك انْتهى شريك بن حَنْبَل الْعَبْسِي قَالَ ابو حَاتِم روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ مُرْسل لَيست لَهُ صُحْبَة وَمن النَّاس من يدْخلهُ فِي الْمسند قَالَ العلائي حَدِيثه من أكل الثوم فَلَا يقربنا الحَدِيث وَقد ذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين من الثِّقَات انْتهى شريك بن عبد الله النَّخعِيّ القَاضِي قَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم لم يسمع من عَمْرو بن مرّة شُعْبَة بن الْحجَّاج وَقَالَ يحيى بن معِين سمع من مُسلم بن يناق وَلم يسمع من ابْنه الْحسن بن مُسلم وَكَانَ الْحسن بن مُسلم بن يناق مَاتَ قبل أَبِيه قَالَ العلائي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع شُعْبَة من طَلْحَة بن مصرف الا حَدِيثا وَاحِدًا من منح منحة الحَدِيث وَقَالَ لم يحدث شُعْبَة عَن أبي نعَامَة الْعَدوي بِشَيْء وَاسم ابي نعَامَة عَمْرو بن عِيسَى بن سُوَيْد انْتهى

شُعَيْب بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ قيل لِأَحْمَد بن حَنْبَل حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده كَيفَ هُوَ فَقَالَ هُوَ عَمْرو بن شُعَيْب بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَيُقَال أَن شعيبا حدث من كتاب جده وَلم يسمعهُ مِنْهُ قَالَ العلائي الْأَصَح انه سمع من جده عبد الله بن عَمْرو وَابْن عمر وَابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُم وَالضَّمِير الْمُتَّصِل بحده فِي قَوْلهم عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده عَائِد إِلَى شُعَيْب لَا الى عَمْرو وَمُحَمّد وَالِد شُعَيْب مَاتَ فِي حَيَاة أَبِيه عبد الله بن عَمْرو وَشُعَيْب صَغِير فكلفه جده وَسمع مِنْهُ كثيرا وروى شُعَيْب عَن عبَادَة بن الصَّامِت وَهُوَ مُرْسل لم يسمع مِنْهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى ع شفي بن ماتع الأصبحي نزيل مصر ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَالَّذِي قَالَه ابْن يُونُس وَجَمَاعَة أَنه تَابِعِيّ وَحَدِيثه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسل وَقد مَاتَ سنة خمس وَمِائَة بعد أبي الطُّفَيْل وَذَلِكَ مِمَّا يُحَقّق كَونه تابعيا ع شفي الْهُذلِيّ وَالِد النَّضر بن شفي يعد فِي أهل الْمَدِينَة قَالَ ابْن عبد الْبر ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَلَا تصح لَهُ صُحْبَة شَقِيق بن سَلمَة أَبُو وَائِل الْأَسدي قَالَ ابو بكر الْأَثْرَم قلت لأبي عبد الله يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل أَبُو وَائِل سمع من عَائِشَة قَالَ مَا أَدْرِي رُبمَا أَدخل بَينه وَبَينهَا مَسْرُوق فِي غير شَيْء وَذكر حَدِيث إِذا أنفقت الْمَرْأَة

وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم قلت لأبي أَبُو وَائِل سمع من أبي الدَّرْدَاء قَالَ أدْركهُ وَلَا يحْكى سَماع شَيْء أَبُو الدَّرْدَاء كَانَ بِالشَّام وابو وَائِل بِالْكُوفَةِ قلت كَانَ يُدَلس قَالَ لَا هُوَ كَمَا يَقُول أَحْمد بن حَنْبَل يَعْنِي كَانَ يُرْسل وَقَالَ أَبُو حَاتِم أَيْضا أَبُو وَائِل أدْرك عليا غير ان حبيب بن أبي ثَابت روى عَن أبي وَائِل عَن أبي الْهياج عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَعثه (لَا تدع قبرا مشرفا الا سويته) وَقَالَ ابو زرْعَة أَبُو وَائِل عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل قَالَ العلائي أدْرك من الْجَاهِلِيَّة سبع سِنِين وَأسلم فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يره وآتاه مصدقه فِي حَيَاته سُئِلَ ابْن معِين عَن حَدِيث مَنْصُور عَن أبي وَائِل عَن أبي بكر الصّديق لقى طَلْحَة الحَدِيث فَقَالَ حَدِيث مُرْسل وعد الْحَاكِم أَبَا وَائِل مِمَّن أدْرك الْعشْرَة رَضِي الله عَنْهُم وَسمع مِنْهُم انْتهى قلت وَكَذَا قَالَ الْحَافِظ الْمُنْذِرِيّ وجدت بِخَط وَالِدي قَالَ ابْن طَاهِر لَا يعرف لأبي وَائِل عَن معَاذ رِوَايَة انْتهى ز شمر بن عَطِيَّة روى عَن خريم بن فاتك وَلم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب ع شهر بن حَوْشَب روى عَن تَمِيم الدَّارِيّ وَأبي ذَر وسلمان وَذَلِكَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب قلت لم يذكر فِي التَّهْذِيب أَن رِوَايَته عَن هَؤُلَاءِ مُرْسلَة انْتهى وَكَذَلِكَ عَن معَاذ بن جبل قَالَه الْحَافِظ ضِيَاء الدّين وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من بِلَال وَلَا من أبي الدَّرْدَاء إِنَّمَا سمع من ام الدَّرْدَاء عَنهُ وَلَا من عَمْرو بن عبسة عَن

أبي طيبَة عَن عَمْرو بن عبسة وَلم يلق عبد الله بن سَلام وَرِوَايَته عَن كَعْب الْأَحْبَار مُرْسلَة وَقَالَ ابو زرْعَة أَيْضا لم يلق عَمْرو بن عبسة وَقد ذكر فِي التَّهْذِيب بعض هَؤُلَاءِ وَلم يُنَبه على انه مُرْسل قلت ذكر فِي التَّهْذِيب رِوَايَته عَن بِلَال ساكتا عَلَيْهَا وَقَالَ أَبُو بكر الْبَزَّار لم يسمع شهر بن حَوْشَب من معَاذ بن جبل انْتهى ع شيبَة بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ ذكره الصغاني فَمن فِي صحبته نظر

حرف الصاد

- حرف الصَّاد - ز صَالح بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات روى عَن أنس إِن كَانَ سمع مِنْهُ صَالح بن زنبيل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ابو حَاتِم مُرْسل ع صَالح بن كيسَان راى ابْن عمر وَابْن الزبير وَاخْتلف فِي سَمَاعه مِنْهُمَا وأثبته يحيى بن معِين وَلم يدْرك عقبَة بن عَامر بل هُوَ عَنهُ مُرْسل ع صَالح بن أبي مَرْيَم أَبُو الْخَيل عَن أبي مُوسَى وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ وَهُوَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب رِوَايَته عَن أبي سعيد فِي صَحِيح مُسلم على قَاعِدَته وَقَالَ فِيهِ التِّرْمِذِيّ لم يسمع من أبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ شَيْئا قلت وَكَذَا ذكر فِي التَّهْذِيب أَن حَدِيثه عَن سُفْيَان مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسل وَهُوَ عِنْد النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه انْتهى صَخْر بن مَالك عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ابو حَاتِم مُرْسل

صَدَقَة بن يزِيد قَالَ أَبُو حَاتِم لم يلق الْحسن ز صعصعة بن مَالك عَن أبي هُرَيْرَة فِي الرُّؤْيَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات مَا أَظُنهُ لقِيه صَفْوَان بن عَمْرو الْحِمصِي عَن عِكْرِمَة قَالَ ابو زرْعَة لَا أَظُنهُ سمع مِنْهُ قَالَ العلائي وروى عَن انس أَيْضا وَهُوَ مُرْسل لم يُدْرِكهُ قَالَه ابْن عَسَاكِر وَقد سمع من عبد الله بن بسر انْتهى ع صَفْوَان اَوْ أَبُو صَفْوَان كَذَا قَالُوا فِيهِ على الشَّك ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَجزم ابْن عبد الْبر بهَا وَله عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث (أَنه كَانَ لَا ينَام حَتَّى يقْرَأ حم السَّجْدَة وتبارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك) ز الصَّلْت بن دِينَار روى عَن عَلْقَمَة بن قيس وَلم يُدْرِكهُ قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب

ع الصَّلْت السدُوسِي تَابِعِيّ أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى لَهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل من رِوَايَة ثَوْر بن يزِيد عَنهُ الصَّلْت قَالَ العلائي أَظُنهُ آخر انْتهى سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الجدعاني عَن سليم الجندعي عَن هِلَال عَن الصَّلْت عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ فَقَالَ الصَّلْت عَن أبي بكر مُرْسل صَيْفِي بن ربعي قَالَ ابْن عبد الْبر فِي صحبته نظر شهد صفّين مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

حرف الضاد

- حرف الضَّاد - ز الضَّحَّاك بن حمرَة بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وبالراء الْمُهْملَة روى عَن انس بن مَالك مُرْسلا قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب ز الضَّحَّاك بن عبد الرَّحْمَن بن عزرب روى عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رِوَايَته عَنهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَهِي مُرْسلَة قَالَه ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل نقلا عَن أَبِيه ز الضَّحَّاك بن فَيْرُوز عَن أَبِيه وَعنهُ ابو وهب الجيشاني قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف سَماع بَعضهم من بعض الضَّحَّاك بن قيس الفِهري أَخُو فَاطِمَة قَالَ ابو حَاتِم سَأَلت رجلا من ولد الضَّحَّاك بن قيس بِدِمَشْق عَن الضَّحَّاك بن قيس هَل لَهُ صُحْبَة فَقَالَ مَاتَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ ابْن تسع سِنِين قلت فأخته فَاطِمَة بنت قيس قَالَ أكبر مِنْهُ بِكَثِير قَالَ العلائي مُخْتَلف فِي صحبته وسماعه وَحَدِيثه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقَالَ ابْن عبد الْبر ينفون سَمَاعه من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالله أعلم

الضَّحَّاك بن مُزَاحم الْهِلَالِي صَاحب التَّفْسِير قَالَ شُعْبَة عَن مشاش قلت للضحاك سَمِعت من ابْن عَبَّاس قَالَ لَا قلت رَأَيْته قَالَ لَا وَقَالَ شُعْبَة أَيْضا قَالَ لي عبد الْملك بن ميسرَة الضَّحَّاك لم يسمع من ابْن عَبَّاس إِنَّمَا لقى سعيد بن جُبَير بِالريِّ فَسمع مِنْهُ التَّفْسِير وَقَالَ أَيْضا عَن عبد الْملك ابْن ميسرَة قلت للضحاك أسمعت من ابْن عَبَّاس شَيْئا قَالَ لَا قلت فَهَذَا الَّذِي ترويه عَمَّن أَخَذته قَالَ عَنْك وَعَن دَاوُد قلت كَذَا فِي النُّسْخَة الَّتِي وقفت عَلَيْهَا من كتاب ابْن أبي حَاتِم وَصَوَابه عَن ذَا وَعَن ذَا وَقَالَ يحيى الْقطَّان كَانَ شُعْبَة يُنكر ان يكون الضَّحَّاك لَقِي ابْن عَبَّاس قطّ وَقَالَ ابو بكر الْأَثْرَم سَمِعت ابا عبد الله يسْأَل لَقِي الضَّحَّاك ابْن عَبَّاس فَقَالَ مَا علمت قيل فَمِمَّنْ سمع التَّفْسِير قَالَ يَقُولُونَ من سعيد بن جُبَير قيل لَهُ فلقى ابْن عمر فَقَالَ أَبُو سِنَان يروي شَيْئا مَا يَصح عِنْدِي قلت فَأَبُو نعيم كَانَ يَقُول فِي حَكِيم بن دَيْلَم عَن الضَّحَّاك سَمِعت ابْن عمر فَقَالَ ابو عبد الله لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ ابو زرْعَة الضَّحَّاك عَن عَليّ مُرْسل وَلم يسمع من ابْن عمر وَلَا من ابْن عَبَّاس شَيْئا وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك أَبَا هُرَيْرَة وَلَا أَبَا سعيد قَالَ العلائي وروى أَبُو جناب الْكَلْبِيّ وَهُوَ ضَعِيف عَن الضَّحَّاك أَنه قَالَ جَاوَرت ابْن عَبَّاس سبع سِنِين وَالرِّوَايَات الأولى أصح وَقَالَ ابْن حبَان اما رواياته عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس وَجَمِيع من روى عَنهُ فَفِي ذَلِك كُله نظر وَإِنَّمَا اشْتهر بالتفسير انْتهى قلت هَذَا الْكَلَام الَّذِي حَكَاهُ العلائي عَن ابْن حبَان إِنَّمَا حَكَاهُ الْمزي فِي التَّهْذِيب عَن ابْن عدي وَحكى ابْن حبَان فِي الثِّقَات أَنه قَالَ لَقِي جمَاعَة من

التَّابِعين وَلم يشافه أحدا من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمن زعم أَنه لقى ابْن عَبَّاس فقد وهم انْتهى ز ضريب بن نقير أَبُو السَّلِيل روى عَن صُهَيْب وَأبي ذَر وَلم يدركهما وَرِوَايَته عَن أبي ذَر عِنْد النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَعَن أبي هُرَيْرَة رِوَايَته عَنهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَلم يسمع مِنْهُ وَعَن ابْن عَبَّاس مُرْسلا ذكر ذَلِك فِي التَّهْذِيب

حرف الطاء

- حرف الطَّاء - طَارق بن شهَاب الأحمسي روى شُعْبَة عَن قيس بن مُسلم عَن طَارق ابْن شهَاب قَالَ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وغزوت مَعَ أبي بكر رَضِي الله عَنهُ وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وغزا فِي خلَافَة أبي بكر وَعمر وَقَالَ أَبُو زرْعَة راى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَهُ رُؤْيَة وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة والْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الثَّوْريّ عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد عَن طَارق بن شهَاب ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سُئِلَ أَي الْجِهَاد أفضل قَالَ (كلمة حق عِنْد سُلْطَان جَائِر) هُوَ حَدِيث مُرْسل فَقيل لَهُ قد أدخلته فِي مُسْند الوحدان فَقَالَ إِنَّمَا أدخلته فِي الوحدان لما حكى من رُؤْيَة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ العلائي يلْحق حَدِيثه بمراسيل الصَّحَابَة انْتهى قلت قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الصَّحَابَة لَهُ رُؤْيَة وَرِوَايَة انْتهى ع طَارق بن المرقع روى عَن صَفْوَان بن امية وَغَيره قَالَ ابْن عبد الْبر فِي صحبته نظر وأخشى ان يكون حَدِيثه فِي موَات الأَرْض مُرْسلا طَاوس بن كيسَان قَالَ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري قلت ليحيى بن معِين سمع طَاوس من عَائِشَة فَلم يقل فِي ذَلِك شَيْئا وَقَالَ عبد الله بن احْمَد قلت ليحيى بن معِين سمع طَاوس من عَائِشَة فَقَالَ لَا أرَاهُ وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من معَاذ شَيْئا وَقَالَ

أَبُو حَاتِم لم يسمع من عُثْمَان شَيْئا وَقد أدْرك يَعْنِي زمن عُثْمَان لِأَنَّهُ قديم وَرِوَايَته عَن عَليّ مُرْسلَة قَالَ ابو زرْعَة طَاوس عَن عَليّ وَعَن معَاذ وَعَن عمر كل ذَلِك مُرْسل قلت قَالَ الذَّهَبِيّ فِي مُخْتَصر الْمُسْتَدْرك لم يسمع من عبَادَة بن الصَّامِت انْتهى وَقَالَ العلائي فِي تَرْجَمَة مُجَاهِد ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب ان طاوسا روى عَن سراقَة بن مَالك وَقيل ان سراقَة مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين فَتكون رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة انْتهى ع طريح بن سعيد أَبُو إِسْمَاعِيل الثَّقَفِيّ قَالَ الصغاني اخْتلف فِي صحبته ع طريف بن مجَالد أَبُو تَمِيمَة الهُجَيْمِي لَهُ فِي السّنَن الْأَرْبَعَة عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث من اتى كَاهِنًا اَوْ امْرَأَة فِي دبرهَا قَالَ البُخَارِيّ لَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعا من أبي هُرَيْرَة

طَلْحَة بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق عَن جده الْأَعْلَى أبي بكر الصّديق يُقَال ابو زرْعَة مُرْسل قَالَ العلائي وَهَذَا ظَاهر لَا خَفَاء بِهِ انْتهى ع طَلْحَة بن عبد الله بن عَوْف قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لَا يثبت لَهُ سَماع من زيد ابْن ثَابت قلت وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب روى عَن عَائِشَة فِيمَا قيل انْتهى ز طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز بِفَتْح الْكَاف الْخُزَاعِيّ تَابِعِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث الدُّعَاء بعرفه وَهُوَ مُرْسل وَظن النووى فِي مَنَاسِكه انه طَلْحَة بن عبيد الله أحد الْعشْرَة فَصرحَ بذلك وَهُوَ وهم ز طَلْحَة بن أبي قنان أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثا فِي الْبَوْل فِي الأَرْض الصلبة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل طَلْحَة بن مصرف اليامي قيل ليحيى بن معِين سمع طَلْحَة بن مصرف من انس فَقَالَ لَا يروي عَن خَيْثَمَة عَن انس وَقَالَ ابو حَاتِم أدْرك أنسا مَا أثبت لَهُ سَماع يروي عَن خَيْثَمَة عَن أنس وَعَن يحيى بن سعيد عَن انس قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن انس وَابْن أبي أوفى انْتهى طَلْحَة بن نَافِع أَبُو سُفْيَان قَالَ شُعْبَة حَدِيث أبي سُفْيَان عَن جَابر إِنَّمَا هِيَ صحيفَة وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يَقُول وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ عتبَة بن أبي حَكِيم عَن أبي سُفْيَان طَلْحَة بن نَافِع قَالَ حَدثنِي أَبُو أَيُّوب وَأنس وَجَابِر

عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لم يسمع أَبُو سُفْيَان من أبي أَيُّوب شَيْئا فَأَما جَابر فَإِن شُعْبَة يَقُول سمع أَبَا سُفْيَان مِنْهُ أَرْبَعَة احاديث واما انس فَإِنَّهُ يحْتَمل وَيُقَال ان أَبَا سُفْيَان أَخذ صحيفَة جَابر صحيفَة من سُلَيْمَان الْيَشْكُرِي وَقَالَ ابو زرْعَة طَلْحَة بن نَافِع عَن عمر مُرْسل وَهُوَ عَن جَابر أصح قَالَ العلائي وَقَالَ البُخَارِيّ كَانَ ابو خَالِد الدالاني يَقُول لم يسمع أَبُو سُفْيَان من جَابر الا أَرْبَعَة أَحَادِيث وَمَا يدريه اَوْ لَا يرضى ان يجوز رَأْسا بِرَأْس حَتَّى يَقُول مثل هَذَا وروى أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان أَنه قَالَ جَاوَرت جَابِرا بِمَكَّة سِتَّة أشهر وَقَالَ ابو الْعَلَاء القصاب قَالَ أَبُو سُفْيَان كنت أحفظ وَكَانَ سُلَيْمَان الْيَشْكُرِي يكْتب يَعْنِي عَن جَابر انْتهى ز طَلْحَة بن يزِيد الْأنْصَارِيّ مَوْلَاهُم أَبُو حَمْزَة الْكُوفِي رِوَايَته عَن حُذَيْفَة عِنْد النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَقَالَ النَّسَائِيّ هَذَا عِنْدِي مُرْسل طَلْحَة بن يزِيد لَا أعلمهُ سمع من حُذَيْفَة شَيْئا وَغير الْعَلَاء بن الْمسيب قَالَ فِي هَذَا الحَدِيث عَن طَلْحَة عَن رجل عَن حُذَيْفَة ع طَلْحَة السّلمِيّ وَالِد عقيل بن طَلْحَة مُخْتَلف فِي صحبته كَمَا ذكره الصغاني وَحكى ابْن عبد الْبر عَن ابْن شَوْذَب أَنه ذكر كَونه صحابيا طلق بن حبيب عَن عمر قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل ز طليق بن مُحَمَّد وجدت بِخَط وَالِدي حفظ الله تَعَالَى طليق بن مُحَمَّد عَن عمرَان بن حُصَيْن ذكره ابْن حبَان هَكَذَا فِي ثِقَات التَّابِعين وَرِوَايَته عَنهُ فِي الْمُسْتَدْرك وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان إِن رِوَايَته عَنهُ مُنْقَطِعَة

حرف الظاء

- حرف الظَّاء - ع ظَالِم بن عَمْرو أَبُو الْأسود الدؤَلِي وَيُقَال عَمْرو بن ظَالِم وَقيل غير ذَلِك وَهُوَ بكنيته أشهر قَالَ الْوَاقِدِيّ أسلم على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ العلائي وَلم يره فروايته عَنهُ مُرْسلَة وَكَذَلِكَ عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ وَفِي حَدِيثه عَن عمر رَضِي الله عَنهُ تردد وَالله اعْلَم

حرف العين

- حرف الْعين - ع عَاصِم بن بَهْدَلَة أبي النجُود وَقيل ان بَهْدَلَة امهِ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع من انس شَيْئا وَفِي التَّهْذِيب انه روى عَن شهر ابْن حَوْشَب والْحَارث بن حسان الْبكْرِيّ قَالَ وَالصَّحِيح ان بَينهمَا أَبَا وَائِل قلت إِنَّمَا ذكر فِي التَّهْذِيب ذَلِك فِي الْحَارِث بن حسان وَأما شهر بن حَوْشَب فَإِنَّهُ ذكر رِوَايَته عَنهُ ساكتا عَلَيْهَا وَلم يذكر ان بَينهمَا اُحْدُ ورقم عَلَيْهَا عَلامَة النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة وَابْن مَاجَه وَذكر فِي التَّهْذِيب أَيْضا انه روى عَن الْأسود بن هِلَال وَقيل بَينهمَا رجل وَكِلَاهُمَا عِنْد النَّسَائِيّ انْتهى عَاصِم بن سُلَيْمَان الْأَحول قَالَ الْأَثْرَم قلت لأبي عبد الله يَعْنِي احْمَد بن حَنْبَل عَاصِم عَن عبد الله بن شَقِيق عَن ابْن عمر بَادرُوا بالصبح الْوتر فَقَالَ عَاصِم لم يرو عَن عبد الله بن شَقِيق شَيْئا وَلم يرو هَذَا الا ابْن أبي زَائِدَة وَمَا ادري

ز عَاصِم بن عمر بن الْخطاب قَالَ وَالِدي فِي شرح التِّرْمِذِيّ ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكره احْمَد فِي الصَّحَابَة فِي مُسْنده وَفِي مُسْند المكيين والمدنيين واورد لَهُ حَدِيث ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم طلق حَفْصَة ثمَّ رَاجعهَا وَذكره ابْن حبَان فِي طبقَة التَّابِعين انْتهى عَاصِم بن عَمْرو البَجلِيّ عَن عمر قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل ع عَاصِم بن عَمْرو التَّمِيمِي ذكره سيف بن عمر فِيمَن أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ عِنْد اهل الحَدِيث صُحْبَة وَلَا رِوَايَة ع عَامر بن جشيب الْحِمصِي عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع مِنْهُ ز عَامر بن سعد البَجلِيّ روى عَن أبي بكر الصّديق مُرْسلا قَالَه فِي التَّهْذِيب عَامر بن شرَاحِيل الشّعبِيّ قَالَ يحيى بن معِين مَا روى الشّعبِيّ عَن عَائِشَة مُرْسل وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حديثين رَوَاهُمَا همام عَن قَتَادَة عَن عزْرَة عَن الشّعبِيّ ان أُسَامَة بن زيد حَدثهُ أَنه كَانَ ردف النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَشِيَّة عَرَفَة هَل اِدَّرَكَ الشّعبِيّ أُسَامَة قَالَ لَا يُمكن ان يكون الشّعبِيّ سمع أُسَامَة هَذَا وَلَا أدْرك الشّعبِيّ الْفضل بن الْعَبَّاس

وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع الشّعبِيّ من عبد الله بن مَسْعُود وَالشعْبِيّ عَن عَائِشَة مُرْسل إِنَّمَا يحدث عَن مَسْرُوق عَن عَائِشَة وَقَالَ ابو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الشّعبِيّ عَن عمر مُرْسل وَقَالَ ابو زرْعَة الشّعبِيّ عَن معَاذ مُرْسل قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أَدْرِي سمع الشّعبِيّ من سَمُرَة ام لَا لِأَنَّهُ أَدخل بَينه وَبَينه رجل وَقَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن يحيى بن معِين قلت الشّعبِيّ ان الْفضل حَدثهُ وان أُسَامَة حَدثهُ قَالَ لَا شَيْء وَقَالَ احْمَد وَعلي لَا شَيْء وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من ابْن عمر وَلم يدْرك عَاصِم بن عدى لِأَنَّهُ قديم وَمَا يُمكن ان يكون سمع من عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ وَلَا اعْلَم سمع الشّعبِيّ بِالشَّام الا من الْمِقْدَام ابي كَرِيمَة قَالَ العلائي روى عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَذَلِكَ فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَهُوَ لَا يَكْتَفِي بِمُجَرَّد إِمْكَان اللِّقَاء وَعَن طَائِفَة كَثِيرَة من الصَّحَابَة لَقِيَهُمْ وَأرْسل عَن عمر وَطَلْحَة بن عبيد الله وَابْن مَسْعُود وَعَائِشَة وَعبادَة بن الصَّامِت وَقَالَ ابْن معِين الشّعبِيّ عَن عَمْرو بن الْعَاصِ مُرْسل وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ وَقد ذكر أَصْحَاب ابْن مَسْعُود السِّتَّة الَّذين تقدم ذكرهم سمع الشّعبِيّ مِنْهُم الا الْحَارِث وَقَالَ أَيْضا لم يسمع الشّعبِيّ من زيد بن الْحَارِث انْتهى قلت وَذكر فِي التَّهْذِيب انه روى عَن خباب بن الْأَرَت مُرْسلا انْتهى ز عَامر بن أبي عَامر الْأَشْعَرِيّ مُخْتَلف فِي صحبته أثبتها ابْن سعد وَغَيره وَقَالَ ابْن سميع إِنَّه تَابِعِيّ وَله فِي التِّرْمِذِيّ حَدِيث من رِوَايَته عَن أَبِيه

عَامر بن عبد الله بن قيس أَبُو بردة بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَهُوَ بكنيته أشهر قَالَ ابو زرْعَة أَبُو بردة عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح مُرْسل وَعَن معَاذ بن جبل مُرْسل قَالَ العلائي قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لأبي بردة سَماع من وَاثِلَة بن الْأَسْقَع انْتهى عَامر بن عبد الله بن مَسْعُود أَبُو عُبَيْدَة وَقيل اسْمه كنيته وَلذَلِك ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الكنى قَالَ مُسلم بن قُتَيْبَة قلت لشعبة إِن الْبري يحدثنا عَن أبي إِسْحَاق انه سمع أَبَا عُبَيْدَة يحدث أَنه سمع ابْن مَسْعُود قَالَ أوه كَانَ ابو عُبَيْدَة ابْن سبع سِنِين وَجعل يضْرب جَبهته وَقَالَ عَمْرو بن مرّة قلت لأبي عُبَيْدَة هلى تذكر من عبد الله شَيْئا قَالَ مَا أذكر مِنْهُ شَيْئا وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن أبي عُبَيْدَة بن عبد الله بن مَسْعُود هَل سمع من أَبِيه عبد الله فَقَالَ لم يسمع قلت فَإِن عبد الْوَاحِد بن زَاد يروي عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ عَن عبد الله بن أبي هِنْد عَن ابي عُبَيْدَة قَالَ خرجت مَعَ أبي لصَلَاة الصُّبْح فَقَالَ لَا ادري مَا هَذَا عبد الله بن أبي هِنْد من هُوَ وَقَالَ ابو زرْعَة أَبُو عُبَيْدَة بن عبد الله عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل ز عَامر بن عقبَة وَقيل ابْن عبد الله الْعقيلِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة وَقيل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة وَهُوَ الَّذِي رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقيل إنَّهُمَا اثْنَان عَامر بن مَسْعُود الجُمَحِي قَالَ أَبُو زرْعَة وَهُوَ من التَّابِعين

قَالَ العلائي مُخْتَلف فِي صحبته أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (الصَّوْم فِي الشتَاء الْغَنِيمَة الْبَارِدَة) قَالَ يحيى بن معِين وَمصْعَب الزبيدِيّ وَغَيرهمَا لَيست لَهُ صُحْبَة وَسُئِلَ احْمَد بن حَنْبَل عَنهُ فَقَالَ أرى لَهُ صُحْبَة ذكره ابْن عَسَاكِر فِي الْأَطْرَاف قلت وَتَبعهُ على نقل ذَلِك الْمزي فِي الْأَطْرَاف وَحكى فِي التَّهْذِيب ان أَبَا دَاوُد سَأَلَ احْمَد بن حَنْبَل عَن ذَلِك فَقَالَ لَا أَدْرِي وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لم يدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين انْتهى ع عَامر بن مطر الشَّيْبَانِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته عَامر بن وَاثِلَة أَبُو الطُّفَيْل آخر الصَّحَابَة موتا قَالَ يحيى بن معِين رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ العلائي لَهُ رُؤْيَة مُجَرّدَة وَفِي مُعْجم الطَّبَرَانِيّ رِوَايَته عَن زيد بن حَارِثَة وَهُوَ مُرْسل لم يُدْرِكهُ انْتهى ز عَامر بن يحيى عَن فضَالة بن عبيد وَقيل بَينهمَا يحنس بن عبد الرَّحْمَن وَفِي صَحِيح مُسلم حَدِيث القلادة من رِوَايَته عَن حَنش الصَّنْعَانِيّ عَن فضَالة عَائِذ الله بن عبد الله أَبُو إِدْرِيس الْخَولَانِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم قلت لأبي

سمع أَبُو ادريس الْخَولَانِيّ من معَاذ قَالَ يَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَأَما الَّذِي عِنْدِي فَلم يسمع مِنْهُ قَالَ العلائي يروي عَن عمر ومعاذ وَأبي بن كَعْب وبلال وَقد قيل ان ذَلِك مُرْسل وَرِوَايَته عَن أبي ذَر فِي صَحِيح مُسلم وَكَانَ ذَلِك على قَاعِدَته وَقَالَ البُخَارِيّ لم يسمع من عمر بن الْخطاب وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم يَصح لَهُ سَماع من معَاذ وروى الزُّهْرِيّ عَن أبي ادريس الْخَولَانِيّ وَقَالَ ادركت أَبَا الدَّرْدَاء وَعبادَة بن الصَّامِت وَشَدَّاد بن اوس وفاتني معَاذ وروى مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن أبي حَازِم عَن أبي ادريس الْخَولَانِيّ حَدِيث وَجَبت محبتي للمتحابين فِي وَفِيه التَّصْرِيح بِسَمَاع أبي ادريس لَهُ من معَاذ واجتماعه بِهِ بِدِمَشْق قَالَ ابْن عبد الْبر هَذَا هُوَ الصَّحِيح واول رِوَايَة الزُّهْرِيّ على انه فَاتَهُ طول صحبته قلت لِأَن عمر ابي ادريس عِنْد موت معَاذ كَانَ نَحْو عشر سِنِين انْتهى ع عباد بن سحيم الضَّبِّيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته عباد بن كثير الْبَصْرِيّ نزيل مَكَّة قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك عَمْرو بن شُعَيْب انْتهى

ع عباد بن مَنْصُور النَّاجِي ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يلق أحدا من الصَّحَابَة قلت وجدت بِخَط وَالِدي فِي سنَن أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه رِوَايَة عباد بن مَنْصُور النَّاجِي عَن عِكْرِمَة وَقَالَ الْبَزَّار فِي مُسْنده لم يسمع عباد من عِكْرِمَة انْتهى ع عباد بن مُوسَى روى عِيسَى بن يُونُس عَنهُ عَن الشّعبِيّ حَدِيثه مَعَ الْحجَّاج واعتذاره إِلَيْهِ ومجيء الرُّسُل اليه ووصفهم الْمَطَر قَالَ ابْن معِين لم يسمع عباد بن مُوسَى هَذَا الحَدِيث من الشّعبِيّ إِنَّمَا سَمعه من أبي بكر الْهُذلِيّ عَنهُ عبَادَة بن نسي قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث عمَارَة ابْن رَاشد عَن عبَادَة بن نسي عَن أبي مُوسَى فَقَالَ عبَادَة عَن أبي مُوسَى لَا شَيْء قَالَ العلائي روى عَن معَاذ وَأبي الدَّرْدَاء وَعبادَة بن الصَّامِت وَجَمَاعَة غَيرهم واكثر ذَلِك مَرَاسِيل وَقَالَ البُخَارِيّ فِي حَدِيثه عَن أبي سعيد الْخَيْر أرَاهُ مُرْسلا لم يسمع مِنْهُ ذكره التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل انْتهى عَبَّاس بن جليد بِالْجِيم الحجري قَالَ ابو حَاتِم لَا اعلمه سمع من عمر شَيْئا وَوهم العلائي فَسَماهُ عبادا ز عَبَّاس بن عبيد الله بن عَبَّاس روى عَن عَمه الْفضل بن عَبَّاس حَدِيث

مُرُور الْكَلْب وَالْحمار بَين يَدي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ فِي الصَّلَاة كَمَا اخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ قَالَ ابْن حزم هَذَا بَاطِل وَالْعَبَّاس بن عبيد الله لم يدْرك عَمه الْفضل ع عَبَّاس بن الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان عَن معَاذ بن جبل وَلم يُدْرِكهُ ذكره ابْن عَسَاكِر عَبَايَة بن رِفَاعَة بن رَافع بن خديج عَن عمر قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل عبد الله بن إِدْرِيس الأودي قَالَ الْأَثْرَم سَمِعت أَبَا عبد الله يسْأَل عَن حَدِيث ابْن ادريس عَن ابْن شبْرمَة فَقَالَ مَا سمعنَا ابْن ادريس يحدث عَن ابْن شبْرمَة بِشَيْء ز عبد الله بن أبي امامة بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه فِي سنَن ابْن مَاجَه وَالَّذِي فِي سنَن أبي دَاوُد رِوَايَته عَن عبد الله بن كَعْب بن مَالك عَن أَبِيه أبي امامة

عبد الله بن بُرَيْدَة بن الْحصيب عَن عمر قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل عبد الله بن بشر الرقي قَالَ أَبُو حَاتِم لايثبت لَهُ سَماع من الْحسن وَلَا من ابْن سِيرِين وَلَا من عَطاء وَلَا من الْأَعْمَش وَإِنَّمَا يَقُول كتب إِلَيّ أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن الْأَعْمَش وَلَا من الزُّهْرِيّ وَلَا من قَتَادَة وَلَا من عبد الْكَرِيم وَلَا من حَمَّاد وَلَا من جَابر الْجعْفِيّ وَلَا من يحيى بن سعيد وَلَا من مُغيرَة عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير قَالَ أَبُو حَاتِم رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ صَغِير وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ روى الزُّهْرِيّ عَن عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير مسح النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَجهه يَوْم الْفَتْح قَالَ العلائي رَوَاهُ البُخَارِيّ وَقيل إِنَّه ولد بعد الْهِجْرَة وَإنَّهُ لما توفّي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ ابْن أَربع سِنِين وَقيل غير ذَلِك وَالظَّاهِر ان حَدِيثه يلْحق بمراسيل الصَّحَابَة انْتهى ع عبد الله بن ثوب أَبُو مُسلم الْخَولَانِيّ تَابِعِيّ كَبِير ذكره ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة لكَونه أسلم على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَيْسَت لَهُ رُؤْيَة فَحَدِيثه مُرْسل عبد الله بن جُبَير الْخُزَاعِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ابو حَاتِم مُرْسل قَالَ العلائي ذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين وَذكره الصغاني فِي من اخْتلف فِي صحبته انْتهى ع عبد الله بن الْحَارِث بن أبي ربيعَة ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته

وَقَالَ ابْن عبد الْبر ذَكرُوهُ فِي الصَّحَابَة وَلَا يَصح عِنْدِي ذكره فيهم وَحَدِيثه عِنْدِي مُرْسل من رِوَايَة ابْن جريج عَن عبد الله بن أبي امية عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي قطع السَّارِق عبد الله بن الْحَارِث قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يسمع من عبد الله بن مَسْعُود شَيْئا وَقَالَ أَبُو حَاتِم حَدِيثه عَنهُ مُرْسل قلت هُوَ عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب الملقب ببه ذكره العلائي وَقَالَ ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأتى بِهِ فحنكه ودعا لَهُ ذكره ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة لذَلِك وَلَا صُحْبَة لَهُ بل وَلَا رُؤْيَة أَيْضا وَحَدِيثه مُرْسل قطعا انْتهى ع عبد الله بن الْحَارِث الْبَصْرِيّ أَبُو الْوَلِيد زوج اخت مُحَمَّد بن سِيرِين روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ تَابِعِيّ بِلَا خلاف فَحَدِيثه مُرْسل قطعا ع عبد الله بن الْحَارِث قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يسمع من ابْن مَسْعُود شَيْئا قَالَ العلائي كَذَا وجدته بِخَط الْحَافِظ الضياء لم يزدْ على ذَلِك وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الْمَرَاسِيل عَنهُ وَعَن أبي حَاتِم أَيْضا وَأَظنهُ ببه الْمُتَقَدّم اَوْ الزبيدِيّ الْكُوفِي وَهُوَ مَعْدُود فِي الروَاة عَن ابْن مَسْعُود قلت ذكر الْمزي كَلَام ابْن الْمَدِينِيّ وَأبي حَاتِم فِي تَرْجَمَة ببه وَهُوَ الظَّاهِر كَمَا تقدم انْتهى عبد الله بن حبيب أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ قَالَ شُعْبَة لم يسمع من عمر وَلَا من عُثْمَان وَلَا من عبد الله بن مَسْعُود وَلكنه قد سمع من عَليّ

وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ تثبت رِوَايَته عَن عَليّ فَقيل لَهُ سمع من عُثْمَان بن عَفَّان قَالَ روى عَنهُ لَا يذكر سَمَاعا وَقيل ليحيى بن معِين سمع أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ من عمر قَالَ لَا وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل فِي قَول شُعْبَة لم يسمع من ابْن مَسْعُود أرَاهُ وهما قَالَ العلاني أخرج لَهُ البُخَارِيّ حديثين عَن عُثْمَان أَحدهمَا خَيركُمْ من تعلم الْقُرْآن وَعلمه وَالْآخر أَن عُثْمَان أشرف عَلَيْهِم وَهُوَ مَحْصُور وَقد علم انه لَا يَكْتَفِي بِمُجَرَّد إِمْكَان اللِّقَاء واخرج النَّسَائِيّ رِوَايَته عَن عمر رَضِي الله عَنهُ وَقد ثَبت فِي صَحِيح البُخَارِيّ أَنه جلس للإقراء فِي خلَافَة عُثْمَان وروى حُسَيْن الْجعْفِيّ عَن مُحَمَّد بن أبان عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد قَالَ تعلم أَبُو عبد الرَّحْمَن الْقُرْآن من عُثْمَان وَعرض على عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا وَقَالَ عَاصِم بن أبي النجُود وَهُوَ مِمَّن قَرَأَ على أبي عبد الرَّحْمَن انه قَرَأَ على عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَقَالَ ابو عَمْرو الداني اخذ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْقِرَاءَة عرضا عَن عُثْمَان وَعلي وَابْن مَسْعُود وَأبي بن كَعْب وَزيد بن ثَابت رَضِي الله عَنْهُم وكل هَذَا مِمَّا يُعَارض الْأَقْوَال الْمُتَقَدّمَة انْتهى ع عبد الله بن حنْطَب أخرج التِّرْمِذِيّ من طَرِيق ابْن أبي فديك عَن عبد الْعَزِيز بن الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب عَن أَبِيه عَن جده ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رأى أَبَا بكر وَعمر فَقَالَ (هَذَانِ السّمع وَالْبَصَر) وَفِيه اخْتِلَاف على ابْن أبي فديك وَأثبت ابْن عبد الْبر صحبته وَكَذَلِكَ ابْن حبَان قلت وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لم يدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انْتهى ع عبد الله بن حَنْظَلَة الغسيل بن أبي عَامر الراهب اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنه أَمر بِالْوضُوءِ لكل صَلَاة طَاهِرا اَوْ غير طَاهِر) الحَدِيث

وَفِي سَنَده اخْتِلَاف وَله أَيْضا أَحَادِيث اخر قَالَ ابراهيم بن الْمُنْذر توفّي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَله سبع سِنِين وَقد رَآهُ وروى عَنهُ وَقَالَ ابْن عبد الْبر احاديثه عِنْدِي مُرْسلَة وعده ابْن حبَان من الصَّحَابَة وَقَالَ كَانَ عمره يَوْم توفّي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سبع سِنِين ز عبد الله بن خازم أَمِير خُرَاسَان روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الْمزي يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة ع عبد الله بن خَالِد بن أسيد ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته ع عبد الله بن الْخَلِيل أَبُو الْخَلِيل قَالَ ابو دَاوُد لم يسمع من أبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ ع عبد الله بن دِينَار مولى ابْن عمر ان رَضِي الله عَنهُ خرج من اللَّيْل فَسمع امْرَأَة تَقول تطاول هَذَا اللَّيْل واسود جَانِبه الحَدِيث قَالَ النخشبي هُوَ مُرْسل وَهُوَ كَمَا ذكر لِأَن ابْن دِينَار لم يسمع من عمر رَضِي الله عَنهُ عبد الله بن ذكْوَان أَبُو الزِّنَاد قَالَ ابو حَاتِم لم ير ابْن عمر بَينهمَا عبيد ابْن حنين وَقَالَ مرّة لم يدْرك ابْن عمر

قَالَ العلائي سمع من انس وروى عَن ابْن عمر وَعَن عمر بن أبي سَلمَة وَذَلِكَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى قلت وَقَالَ خَليفَة بن خياط طبقَة عَددهمْ عِنْد النَّاس أَتبَاع التَّابِعين وَقد لقوا الصَّحَابَة مِنْهُم ابو الزِّنَاد قد لقى عبد الله بن عمر وانس بن مَالك وَأَبا أُمَامَة بن سهل بن حنيف وَذكر فِي التَّهْذِيب بِأَنَّهُ روى عَن عَلْقَمَة بن قيس وانه مُرْسل ع عبد الله بن رَاشد الزوفي لَا يعرف لَهُ سَماع من عبد الله بن أبي مرّة وجدته كَذَلِك بِخَط الْحَافِظ ضِيَاء الدّين الْمَقْدِسِي قلت حكى ابْن أبي حَاتِم هَذَا عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق انه قَالَ لَا يعرف سَمَاعه من ابْن أبي مرّة وَكَذَا قَالَ البُخَارِيّ انه لَا يعرف سَمَاعه مِنْهُ وَقَالَ ابْن حبَان إِسْنَاد مُنْقَطع وَحَكَاهُ فِي التَّهْذِيب فَلَا حَاجَة لإبعاد النجعة فِي ذَلِك انْتهى عبد الله بن ربيعَة قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن عبد الله بن ربيعَة الَّذِي يروي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه سمع رجلا يُؤذن فِي سفر فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مثل مَا قَالَ قلت لأبي فَلهُ صُحْبَة قَالَ إِن كَانَ السّلمِيّ فَهُوَ من التَّابِعين وَإِن كَانَ غَيره روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى فَإِنَّهُ يدْخل فِي الْمسند وَقَالَ ابو حَاتِم أَيْضا عبد الله بن ربيعَة لم يدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ من أَصْحَاب ابْن مَسْعُود وَقَالَ أَيْضا عبد الله بن ربيعَة يرْوى عَن ابْن عَبَّاس وَعبيد بن خَالِد روى عَنهُ عَمْرو بن مَيْمُون وَعلي بن الْأَقْمَر وَمَنْصُور وَعَطَاء بن السَّائِب قَالَ العلائي عبد الله بن ربيعَة بن فرقد السّلمِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سنَن النَّسَائِيّ أَنه سمع رجلا يُؤذن فِي سفر فَقَالَ مثل مَا قَالَ قَالَ اخْتلف فِي صحبته فأثبتها ابْن الْمَدِينِيّ وَغَيره وَتردد فِيهِ أَبُو حَاتِم مرّة

ثمَّ جزم فِي مَوضِع آخر بِأَنَّهُ لَيست لَهُ صُحْبَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات من التَّابِعين انْتهى قلت وَرَبِيعَة بِضَم الرَّاء وَتَشْديد الْيَاء مُصَغرًا انْتهى ع عبد الله بن زبيب الجندي ذكره الصغاني فَمن اخْتلف فِي صحبته ع عبد الله بن زغب ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَأثبت أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي صحبته وَفِي التَّهْذِيب أَنه تَابِعِيّ عبد الله بن أبي زَكَرِيَّا الْخُزَاعِيّ قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من أبي الدَّرْدَاء قلت وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ انه لم يسمع من أبي الدَّرْدَاء انْتهى قَالَ العلائي روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَعبادَة بن الصَّامِت وسلمان الْفَارِسِي رَضِي الله عَنْهُم وَذَلِكَ مُرْسل قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب انْتهى قلت ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب مَعَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَقَالَ فِي رِوَايَته عَن الْأَرْبَعَة يُقَال مُرْسل ثمَّ حكى عَن أبي حَاتِم أَنه قَالَ روى عَن سلمَان مُرْسلا وَعَن أبي الدَّرْدَاء مُرْسلا وَعَن البُخَارِيّ يُقَال انه سمع من سلمَان وَعَن أبي زرْعَة الدِّمَشْقِي لَا اعْلَم عبد الله بن أبي زَكَرِيَّا لَقِي احدا من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكره ابْن سعد فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من تَابِعِيّ اهل الشَّام انْتهى ع عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان أحد المتروكين قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ روى عَن الزُّهْرِيّ والْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن وَزعم انه رأى مُجَاهدًا فَأنْكر عَلَيْهِ ابْن إِسْحَاق

عبد الله بن زيد أَبُو قلَابَة الْجرْمِي قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من هِشَام بن عَامر وروى عَنهُ وَلم يسمع من سَمُرَة بن جُنْدُب قلت كَذَا رَأَيْته فِي مَرَاسِيل ابْن أبي حَاتِم لَكِن فِي التَّهْذِيب للمزي عَن عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ انه سمع سَمُرَة بن جُنْدُب عكس مَا تقدم فَالله أعلم انْتهى وَقَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من عبد الله بن عَمْرو وَرِوَايَته عَن عَليّ مُرْسلَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَلم يسمع من أبي زيد عَمْرو بن أَخطب بَينهمَا عَمْرو بن بجدان وَلم يدْرك زيد بن ثَابت وَقَالَ أَبُو حَاتِم أَبُو قلَابَة عَن النُّعْمَان بن بشير قَالَ يحيى بن معِين هُوَ مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم قد ادركه لَا أعلم سمع مِنْهُ قَالَ العلائي وبخط الْحَافِظ الضياء انه لم يسمع من أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي وَلَا يعرف لَهُ سَماع من عَائِشَة انْتهى قلت إرْسَال رِوَايَته عَن ابي ثَعْلَبَة قَالَه التِّرْمِذِيّ فِي السّير من جَامِعَة وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه فَلَا حَاجَة إِلَى عزوه إِلَى الضياء انْتهى قَالَ العلائي رِوَايَته عَن عَائِشَة فِي صَحِيح مُسلم وَكَأَنَّهُ على قَاعِدَته وَعَن حُذَيْفَة فِي سنَن أبي دَاوُد وَعَن أبي ثَعْلَبَة وَابْن عَبَّاس فِي جَامع التِّرْمِذِيّ وَعَن عمر بن الْخطاب وَأبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس وَمُعَاوِيَة وَسمرَة والنعمان بن بشير فِي سنَن النَّسَائِيّ وَالظَّاهِر فِي ذَلِك كُله الْإِرْسَال نعم وَرِوَايَته عَن مَالك بن الْحُوَيْرِث وانس بن مَالك وثابت بن الضَّحَّاك مُتَّصِلَة وَهِي فِي الْكتب السِّتَّة انْتهى قلت ذكر الْمزي رِوَايَته عَن انس بن مَالك الكعبي وَسمرَة بن جُنْدُب وَأبي زيد عَمْرو بن أَخطب ساكتا عَلَيْهَا وَذكر رِوَايَته عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان وَجزم بانها مُرْسلَة وَذكر رِوَايَته عَن عمر وَقَالَ لم يُدْرِكهُ وَذكر رِوَايَته عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَمُعَاوِيَة والنعمان بن بشير وَهِشَام بن عَامر الْأنْصَارِيّ

وَأبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي وَأبي هُرَيْرَة وَقَالَ يُقَال لم يسمع مِنْهُم وَعَائِشَة وَقَالَ يُقَال مُرْسل وَقَالَ الْعجلِيّ لم يسمع من ثَوْبَان شَيْئا انْتهى ع عبد الله بن سَالم ذكره الصغاني هَكَذَا وَلم يزدْ فِيمَن اخْتلف فِي صحبته ز عبد الله بن سَخْبَرَة عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب ع عبد الله بن سراقَة قَالَ البُخَارِيّ لَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعا من أبي عُبَيْدَة يَعْنِي ابْن الْجراح قَالَ العلائي وَذَلِكَ فِي جَامع التِّرْمِذِيّ وَمِنْهُم من جعل لَهُ صُحْبَة وَفِيه نظر ز عبد الله بن السّري النطاكي رِوَايَته عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر فِي سنَن ابْن مَاجَه وَلم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب ع عبد الله بن أبي سَلمَة الْمَاجشون أخرج لَهُ النَّسَائِيّ عَن عَائِشَة وَأم سَلمَة قَالَ الذَّهَبِيّ مَا اظنه أدركهما قلت وَقَالَ الْمزي قيل لم يسمع مِنْهُمَا انْتهى

عبد الله بن أبي سَلمَة عَن عمر بن الْخطاب وَعَن سعد بن أبي وَقاص وَكِلَاهُمَا مُرْسل قَالَه أَبُو زرْعَة قَالَ وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ صَدَقَة بن يسَار عبد الله بن شبْرمَة قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من عبد الله بن شَدَّاد شَيْئا فَقلت روى لَهُ النَّسَائِيّ عَنهُ عَن ابْن عَبَّاس حرمت الْخمر قليلها وكثيرها ثمَّ قَالَ لم يسمعهُ من عبد الله بن شَدَّاد ثمَّ رَوَاهُ من رِوَايَته عَن الثِّقَة عَن عبد الله بن شَدَّاد انْتهى ع عبد الله بن شبيل الْأَصْمَعِي قَالَ الصغاني فِي صحبته نظر ع عبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد تَابِعِيّ قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَيْئا ع عبد الله بن شمر الْخَولَانِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته عبد الله بن شَوْذَب قَالَ ابو حَاتِم روى عَن الْحسن وَلم يره وَلم يسمع مِنْهُ وَرَأى طاوسا ع عبد الله بن صَفْوَان بن امية أدْرك زمن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَاخْتلف فِي صحبته

ع عبد الله بن أبي طَلْحَة الْأنْصَارِيّ اخو انس لامه حنكه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ودعا لَهُ وَلَا تعرف لَهُ رُؤْيَة بل هُوَ تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل عبد الله بن عَامر بن ربيعَة الْأَصْغَر قَالَ يحيى بن معِين ثَنَا حجاج عَن أبي معشر قَالَ عبد الله بن عَامر بن ربيعَة أَصَابَهُ شَيْء فَمَاتَ مِنْهُ وَقد كَانَ رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَلَمَّا مَاتَ ولد لأمه آخر فَسَمتْهُ عبد الله بن عَامر بن ربيعَة وَهَذَا الآخر لم يسمع من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَيْئا قَالَ العلائي ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قيل سنة سِتّ وَله عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سنَن أبي دَاوُد حَدِيث يدل على حفظه عَنهُ وَهُوَ صَغِير وَمَا عدا ذَلِك فمرسل قَالَه ابْن معِين وَغَيره فَأَما اخوه الْأَكْبَر فاستشهد يَوْم الطَّائِف انْتهى ع عبد الله بن عَامر بن كريز ولد أَيْضا على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأتي بِهِ اليه وَهُوَ صَغِير فتفل فِي فِيهِ من رِيقه قَالَ ابْن عبد الْبر وَمَا اظنه سمع مِنْهُ وَلَا حفظ عَنهُ بل حَدِيثه مُرْسل عبد الله بن عبد الرَّحْمَن قَالَ شُعْبَة لم يدْرك عليا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن عَن عُثْمَان قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل

عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَبُو سَلمَة وَهُوَ بكنيته أشهر وَلذَلِك ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الكنى وَقيل اسْمه اسماعيل قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من أَبِيه شَيْئا وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَقَالَ ابو زرْعَة أَبُو سَلمَة عَن أبي بكر مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من ام حَبِيبَة قَالَ العلائي قَالَ يحيى بن معِين وَالْبُخَارِيّ لم يسمع من أَبِيه شَيْئا زَاد ابْن معِين وَلَا من طَلْحَة بن عبيد الله وَذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِي جمَاعَة لَا يثبت لَهُم لِقَاء زيد بن ثَابت وَقَالَ صَالح بن مُحَمَّد لم يسمع من عَمْرو بن الْعَاصِ شَيْئا انْتهى قلت قَالَ النَّوَوِيّ لم يدْرك أَبُو سَلمَة وَرِوَايَته عَن عبَادَة بن الصَّامِت فِي سنَن ابْن مَاجَه وَلم يلقه قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى ز عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن صَالح الْحَضْرَمِيّ حجازي تَابِعِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسلا (أَنه قتل يَوْم حنين مُسلما بِكَافِر قتلة غيلَة) رَوَاهُ ابو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل ز عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب تَابِعِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه لما اسْتعْمل عليا على الْيمن قَالَ لَهُ قدم الوضيع قبل الشريف رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل

ع عبد الله بن عبيد الله بن أبي أُميَّة المَخْزُومِي ابْن اخي أم سَلمَة ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكَة عَن عمر وَعُثْمَان قَالَ ابو حَاتِم مُرْسل قَالَ العلائي وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لم يدْرك طَلْحَة بن عبيد الله وروى ابْن أبي مليكَة عَن ام سَلمَة ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يقطع قِرَاءَته قَالَ التِّرْمِذِيّ لَيْسَ إِسْنَاده بِمُتَّصِل لِأَن اللَّيْث بن سعد روى هَذَا الحَدِيث عَن ابْن أبي مليكَة عَن يعلى بن مملك عَن ام سَلمَة انْتهى ز عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر عَن أَبِيه ذكر ابْن جريج انه لم يسمع من أَبِيه شَيْئا وَلَا يذكرهُ حَكَاهُ عَنهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَرِوَايَته عَنهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه عبد الله بن عُبَيْدَة الربذي أَخُو مُوسَى بن عُبَيْدَة قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من جَابر شَيْئا وَقَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسل قلت وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ لم يُدْرِكهُ انْتهى قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب ان رِوَايَته عَن عقبَة بن عَامر مُرْسلَة ايضا انْتهى قلت لم أر ذَلِك فِي التَّهْذِيب بل ذكر رِوَايَته عَن عقبَة ساكتا عَلَيْهَا انْتهى ز عبد الله بن أبي عتاب حجازي تَابِعِيّ أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث هِجْرَة الْمُسلم سنة كدمه رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي الْأَدَب ع عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود ابْن اخي عبد الله رَضِي الله عَنهُ قَالَ ابْن

عبد الْبر ذكره الْعقيلِيّ فِي الصَّحَابَة فغلط وَإِنَّمَا هُوَ تَابِعِيّ من كبار التَّابِعين وَقد ذكره البُخَارِيّ فِي التَّابِعين قَالَ العلائي ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَرَآهُ وَهُوَ ابْن خمس سِنِين اَوْ نَحْوهَا وَذكره فِي التَّهْذِيب فَهُوَ كمثاله من الصغار الَّذين لَهُم رُؤْيَة نعم حَدِيثه مُرْسل ز عبد الله بن عُثْمَان بن عَطاء بن أبي مُسلم الْخُرَاسَانِي روى عَن أبي مَالك سعد بن طَارق الْأَشْجَعِيّ وَلم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب ع عبد الله بن عُرْوَة بن الزبير عَن الْحسن بن عَليّ قَالَ فِي التَّهْذِيب وَهُوَ مُرْسل لم يُدْرِكهُ وَلَا امثاله قلت لم أر ذَلِك فِي التَّهْذِيب بل ذكر رِوَايَته عَن الْحسن بن عَليّ وَحَكِيم بن حزَام وَابْن الزبير وَابْن عمر وابي هُرَيْرَة وجدته أَسمَاء ساكتا عَلَيْهَا انْتهى ز عبد الله بن عَطاء الطَّائِفِي رِوَايَته عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ فِي سنَن ابْن مَاجَه وَلم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب عبد الله بن عكيم الْجُهَنِيّ وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ قلت انه يروي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ (من علق شَيْئا وكل اليه) فَقَالَ لَيْسَ لَهُ سَماع من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنَّمَا كتب إِلَيْهِ قلت أَحْمد بن سِنَان أدخلهُ فِي مُسْنده

قَالَ من شَاءَ أدخلهُ فِي مُسْنده على الْمجَاز وَقَالَ أَبُو زرْعَة فِي حَدِيث ابْن عكيم كتب اليه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يسمع مِنْهُ وَكَانَ فِي زَمَانه وَقَالَ ابو حَاتِم لَا يعرف لَهُ سَماع صَحِيح أدْرك زمَان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قلت وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب اخْتلف فِي سَمَاعه من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انْتهى ع عبد الله بن حزم ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَلم اجد لَهُ ذكرا فِي كتاب غَيره وكانه وهم ز عبد الله بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب رِوَايَته عَن جده الْأَعْلَى عَليّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَهُوَ مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب ع عبد الله بن عَمْرو الْحَضْرَمِيّ ذكره ابْن عبد الْبر فِي كتاب الصَّحَابَة قَالَ الْوَاقِدِيّ ولد على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وروى عَن عمر فَحَدِيثه مُرْسل وَهُوَ مَعْدُود فِي التَّابِعين عبد الله بن عَمْرو بن هِنْد الْجملِي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ ثَنَا عَوْف بن أبي جميلَة الْأَعرَابِي حَدثنِي عبد الله بن عَمْرو بن هِنْد الْجملِي أَن عليا قَالَ عَوْف وَلم يسمعهُ يَعْنِي عبد الله بن عَمْرو بن هِنْد من عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ العلائي حَدِيثه عِنْد التِّرْمِذِيّ انْتهى

ع عبد الله بن عَمْرو الجُمَحِي مدنِي روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنه كَانَ يَأْخُذ من شَاربه وظفره يَوْم الْجُمُعَة) قَالَ ابْن عبد الْبر فِيهِ نظر أَي فِي صحبته ز عبد الله بن عمرَان الطلحي روى عَن عبد الله بن سرجس وَقيل عَن عَاصِم الْأَحْوَال عَنهُ وَكِلَاهُمَا عِنْد التِّرْمِذِيّ عبد الله بن عون الْبَصْرِيّ اُحْدُ الْأَئِمَّة عده ابو حَاتِم فِي جمَاعَة راوا انس بن مَالك وَلم يسمعوا مِنْهُ قَالَ العلائي وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل هَل سمع من انس فَقَالَ قد رَآهُ واما سَماع فَلَا أعلم وَقَالَ احْمَد أَيْضا لم يسمع ابْن عون من عِكْرِمَة غير هَذَا سَأَلت عِكْرِمَة عَن قَوْله تَعَالَى {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تسألوا عَن أَشْيَاء} الْآيَة انْتهى قلت وروى أَيْضا عَن معَاذ بن الْحَارِث الْقَارِي وَلم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى ز عبد الله بن فضَالة اللَّيْثِيّ عَن أَبِيه فِي الْمُحَافظَة على العصرين رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقيل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِدُونِ ذكر أَبِيه وَهُوَ مُرْسل فَإِنَّهُ تَابِعِيّ وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ عَن عبد الله بن فضَالة أَنه قَالَ ولدت فِي الْجَاهِلِيَّة فعق أبي عني بفرس

عبد الله بن أبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ عَن عمر رَضِي الله عَنهُ قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل ع عبد الله بن قيس بن مخرمَة بن الْمطلب اخْتلف فِي صحبته وَالأَصَح أَنه لَا صُحْبَة لَهُ ذكره النَّسَائِيّ وَغَيره من التَّابِعين عبد الله بن لَهِيعَة الْمَشْهُور قَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من عَمْرو بن شُعَيْب شَيْئا قلت وجدت بِخَط الْحَافِظ رشيد الدّين الْعَطَّار انه وَقع فِي الْجُزْء الثَّانِي من حَدِيث أبي الطّيب بن بنت الشَّافِعِي أنبأ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْإِسْنَادِ إِلَى احْمَد ابْن صَالح أَنه قَالَ لم يسمع ابْن لَهِيعَة من عَمْرو بن شُعَيْب الا حديثين فاتموها لَهُ مِائَتَيْنِ انْتهى

عبد الله بن أبي ليلى أَخُو عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قَالَ ابو حَاتِم مَا أرَاهُ لَقِي عمر رَضِي الله عَنهُ عبد الله بن الْمثنى بن عبد الله بن انس بن مَالك قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك أنسا ع عبد الله بن مُحصن الْأنْصَارِيّ مُخْتَلف فِي صحبته لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث (من أصبح آمنا فِي سربه) رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه فَقيل مُرْسل ز عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل رِوَايَته عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبيد الله عِنْد أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَنقل التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل الْمُفْرد عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طَلْحَة قديم لَا أَدْرِي سمع مِنْهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل أم لَا ع عبد الله بن مخمر أَو بِالْحَاء الْمُهْملَة ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَذكر ابْن عبد الْبر لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ لعَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا (احتجبي من النَّار وَلَو بشق تَمْرَة) ز عبد الله بن أبي مرّة الزوفي روى عَن خَارِجَة بن حذافة حَدِيث الْوتر عِنْد أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَعنهُ عبد الله بن رَاشد قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف سَماع بَعضهم من بعض وَقَالَ ابْن حبَان فِي إِسْنَاده مُنْقَطع

ز عبد الله بن الْمسور بن عون بن جَعْفَر بن أبي طَالب أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ عَمْرو بن مرّة وخَالِد بن أبي كَرِيمَة وَعبد الْملك بن أبي بشير نقلته من خطّ وَالِدي حرسه الله ز عبد الله بن معانق الْأَشْعَرِيّ أَو أَبُو معانق اورده الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير وروى لَهُ حَدِيثا فِي عرف الْجنَّة وَهُوَ تَابِعِيّ ذكره ابْن سميع وَابْن حبَان فِي التَّابِعين وَإِنَّمَا يرويهِ عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ كَمَا رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَالطَّبَرَانِيّ أَيْضا نقلته من خطّ وَالِدي ز عبد الله بن معبد الزماني يروي عَن أبي قَتَادَة رِوَايَته عَنهُ فِي صَحِيح مُسلم وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لَهُ سَماع مِنْهُ وَعَن عمر بن الْخطاب وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم يدْرك عمر ع عبد الله بن معقل بن مقرن قَالَ ابو دَاوُد لم يدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ فِيهِ الْعجلِيّ تَابِعِيّ ثِقَة فَحَدِيثه مُرْسل

ز عبد الله بن معية روى لَهُ النَّسَائِيّ حَدِيثا وَاحِدًا أُصِيب رجلَانِ من الْمُسلمين يَوْم الطَّائِف فحملا الى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ فِيهِ وَكَانَ ابْن معية ولد على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ ابو حَاتِم أدْرك الْجَاهِلِيَّة قلت فَإِذا لم تثبت لَهُ صُحْبَة فَحَدِيثه مُرْسل ع عبد الله بن مغيث بن أبي بردة الْأنْصَارِيّ عَن ام عَامر الأشهلية وهومرسل قَالَه ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه ع عبد الله بن موهب عَن عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ قَالَ البُخَارِيّ مُرْسل وَعَن تَمِيم الدَّارِيّ قَالَ يَعْقُوب الْفَسَوِي لم يُدْرِكهُ وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل فِي حَدِيثه عَن تَمِيم قلت يَا رَسُول الله رَأَيْت الرجل من اهل الْكتاب يسلم على يَدي الرجل الحَدِيث إنماهو ابْن موهب عَن قبيصَة عَن تَمِيم قلت وَقَالَ عَبَّاس الدوري سُئِلَ يحيى بن معِين عَن حَدِيث عبد الله بن موهب سَمِعت تميما الدَّارِيّ قَالَ أهل الشَّام يَقُولُونَ عَن قبيصَة قيل لَهُ من عبد الله بن موهب قَالَ لَا أعرفهُ قَالَ البُخَارِيّ وَقَالَ بَعضهم عَن عبد الله ابْن موهب سمع تميما الدَّارِيّ وَلَا يَصح انْتهى عبد الله بن ملاذ الْأَشْعَرِيّ لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث (اللَّهُمَّ انج السَّفِينَة وَمن فِيهَا) يَعْنِي الْأَشْعَرِيين قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة قيل لَهُ فَإِن احْمَد بن سِنَان اخْرُج حَدِيثه فِي مُسْنده فَقَالَ ابو حَاتِم بَينه وَبَين النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَرْبَعَة يروي عَن بكير بن أَوْس عَن رجل عَن عَامر بن أبي عامرالأشعري عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

عبد الله بن نجي قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من عَليّ بَينه وَبَينه أَبوهُ ز عبد الله بن نيار عَن خَاله عَمْرو بن شَاس أحد الصَّحَابَة قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِمُتَّصِل وَلَا يشبه ان يكون رَآهُ ع عبد الله بن الْهَاد ذكره الصغاني فَمن فِي صحيته نظر وكانه ابْن شَدَّاد الْمُتَقَدّم عبد الله بن أبي الْهُذيْل عَن أبي بكر الصّديق قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل ز عبد الله بن هِلَال الثَّقَفِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثا فِي الزَّكَاة رَوَاهُ النَّسَائِيّ قَالَ الْمزي وَلم يذكر فِي حَدِيثه سَماع عبد الله من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا رُؤْيَة ز عبد الله بن وَاقد بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب تَابِعِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسلا فِي صَحِيح مُسلم ز عبد الله بن وَدِيعَة الْأنْصَارِيّ لَهُ فِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن سلمَان الْفَارِسِي وَيُقَال إِن لَهُ صُحْبَة ذكره فِي التَّهْذِيب وَذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين

عبد الله بن يزِيد الخطمي قَالَ ابو بكر الْأَثْرَم قلت لأبي عبد الله أَحْمد ابْن حَنْبَل لَيست لأبي لعبد الله بن يزِيد صُحْبَة صَحِيحَة قَالَ اما صَحِيحَة فَلَا ثمَّ قَالَ شَيْء يرويهِ أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن أبي حُصَيْن عَن أبي بردة عَن عبد الله بن يزِيد قَالَ سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ مَا أرى ذَلِك بِشَيْء قَالَ العلائي قَالَ مُصعب الزبيرِي لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ ابو حَاتِم كَانَ صَغِيرا على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِن صحت رِوَايَته فَلهُ صُحْبَة قَالَ العلائي أخرج لَهُ البُخَارِيّ ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نهى عَن الْمثلَة والنهبى وَذَلِكَ يَقْتَضِي صِحَة سَمَاعه وَقد قيل إِنَّه شهد الْحُدَيْبِيَة وَهُوَ ابْن سبع عشرَة سنة انْتهى قلت قَالَ ابو عُبَيْدَة الآجرى قلت لأبي دَاوُد لَهُ صُحْبَة قَالَ يَقُولُونَ رُؤْيَة سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول هَذَا انْتهى ع عبد الله بن أبي نجيح يسَار الْمَكِّيّ ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يلق أحدا من الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن الْجُنَيْد قلت ليحيى بن معِين إِن يحيى بن سعيد يَعْنِي الْقطَّان يزْعم ان ابْن أبي نجيح لم يسمع التَّفْسِير من مُجَاهِد وَإِنَّمَا اخذه من الْقَاسِم بن أبي بزَّة قَالَ ابْن عُيَيْنَة كَذَا قَالَ ابْن عينة وَلَا ادري أَحَق ذَلِك ام لَا عبد الله بن يسَار آخر قَالَ عُثْمَان بن سعيد سَأَلت يحيى بن معِين عَن عبد الله بن يسَار الَّذِي يروي مَنْصُور عَنهُ عَن حُذَيْفَة لَا تَقولُوا مَا شَاءَ الله ألقِي حُذَيْفَة لَا اعلمه قَالَ العلائي وروى عَن عَليّ فَيكون أَيْضا مُرْسلا انْتهى

عبد الله الْبَهِي سُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل هَل سمع من عَائِشَة فَقَالَ مَا أرى فِي هَذَا شَيْئا إِنَّمَا يروي عَن عُرْوَة وَقَالَ فِي حَدِيث زَائِدَة عَن السّديّ عَن الْبَهِي قَالَ حَدَّثتنِي عَائِشَة فِي حَدِيث الْخمْرَة وَكَانَ عبد الرَّحْمَن قد سَمعه من زَائِدَة فَكَانَ يدع فِيهِ حَدَّثتنِي عَائِشَة وينكره قَالَ العلائي أخرج مُسلم لعبد الله الْبَهِي عَن عَائِشَة وَكَأن ذَلِك على قَاعِدَته انْتهى عبد الله الصنَابحِي قَالَ ابو حَاتِم الصنَابحِي هم ثَلَاثَة فَالَّذِي يروي عَنهُ عَطاء بن يسَار هُوَ عبد الله بن الصنَابحِي وَلم تصح صحبته قَالَ العلائي قَالَ ابْن معِين عبد الله بن الصنَابحِي وَيُقَال أَبُو عبد الله روى عَنهُ المدنيون يشبه ان يكون لَهُ صُحْبَة وَقَالَ البُخَارِيّ وَجَمَاعَة عبد الله الصنَابحِي وهم وَالصَّوَاب أَبُو عبد الله الصنَابحِي عبد الرَّحْمَن بن عسيلة والْحَدِيث مُرْسل وَسَيَأْتِي انْتهى ع عبد الْأَعْلَى بن عَامر الثَّعْلَبِيّ قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي كل شَيْء يروي عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة إِنَّمَا هُوَ كتاب لم يسمعهُ ز عبد الْأَعْلَى بن عدي البهراني قَاضِي حمص اورده أَبُو نعيم فِي الصَّحَابَة وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي ذيله فِي الصَّحَابَة وَقَالَ أوردهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة فِي الوحدان ورويا لَهُ حَدِيثا فِي لبس الْعِمَامَة وإرخاء العذبة مِنْهَا قَالَ وَالِدي هُوَ مُرْسل وَإِنَّمَا روى عبد الْأَعْلَى هَذَا عَن ثَوْبَان كَمَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير وَابْن ابي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَابْن حبَان فِي طبقَة التَّابِعين من الثِّقَات وَقَالَ توفّي سنة أَربع وَمِائَة نقلت ذَلِك من خطّ وَالِدي وروى لَهُ أَبُو دَاوُد حَدِيثا فِي الْمَرَاسِيل

ع عبد الْجَبَّار بن عَبَّاس الشبامي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من الشّعبِيّ شَيْئا ع عبد الْجَبَّار بن النَّضر عَن عَيَّاش بن عَيَّاش قَالَ إِسْمَاعِيل بن عبد الله سموية لم يسمع من عَيَّاش ع عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر عَن أَبِيه فِي السّنَن الْأَرْبَعَة قَالَ ابْن معِين لم يسمع من أَبِيه شَيْئا مَاتَ أَبوهُ وَهُوَ حمل قَالَ العلائي صَحَّ عَن عبد الْجَبَّار انه قَالَ كنت غُلَاما أَعقل صَلَاة أبي وَهَذَا يَنْفِي انه مَاتَ أَبوهُ وَهُوَ حمل قلت وَقَالَ التِّرْمِذِيّ سَمِعت مُحَمَّدًا يَعْنِي البُخَارِيّ يَقُول عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر لم يسمع من أَبِيه وَلَا ادركه وَيُقَال أَنه ولد بعد موت أَبِيه بأشهر وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن امهِ ام يحيى وَقيل لم يسمع مِنْهَا انْتهى ز عبد الْحَكِيم بن ذكْوَان السدُوسِي الْبَصْرِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة مُرْسلا قَالَه فِي التَّهْذِيب عبد الحميد بن جَعْفَر عَن عمر مُرْسل قَالَه أَبُو حَاتِم قَالَ العلائي هَذَا هُوَ عبد الحميد بن جَعْفَر بن عبد الله بن الحكم تقدم ذكر أَبِيه وَالظَّاهِر ان عمر هَذَا هُوَ عمر بن الحكم وَقد قيل انه لم يسمع مِنْهُ انْتهى قلت رِوَايَته عَنهُ فِي صَحِيح مُسلم وَهُوَ عَم أَبِيه وروى أَيْضا عَن شَقِيق بن ثَوْر وَعبد الله بن ثَعْلَبَة بن صَغِير وَلم يدركهما قَالَه فِي التَّهْذِيب فِي ترجمتيهما انْتهى

ع عبد الحميد بن سَالم عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث من لعق الْعَسَل ثَلَاث غدوات فِي كل شهر لم يصبهُ عَظِيم الْبلَاء أخرجه ابْن مَاجَه وَقَالَ البُخَارِيّ لَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعا من أبي هُرَيْرَة قَالَ الْعقيلِيّ فِي الحَدِيث لَيْسَ لَهُ أصل عَن ثِقَة ع عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب عَن ام الْمُؤمنِينَ حَفْصَة وَهُوَ مُرْسل لم يُدْرِكهَا وَسمع من ابْن عَبَّاس قَالَه الْحَافِظ ابْن عَسَاكِر قلت وروى عَن عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ مُرْسلا قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى ع عبد خير الْهَمدَانِي صَاحب عَليّ رَضِي الله عَنهُ ذكره ابْن عبد الْبر وَغَيره فِي الصَّحَابَة لكَونه أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَيعْقل أَبَاهُ حِين جَاءَ كتاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ تَابِعِيّ لَيْسَ الا وَحَدِيثه مُرْسل قلت وَذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن أبي بكر الصّديق وَلم يدْرك سَمَاعا مِنْهُ ع عبد ربه بن الحكم بن سُفْيَان الثَّقَفِيّ تَابِعِيّ أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ كَذَلِك روى لَهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي عَن عمر قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل ع عبد الرحمن بن أَبْزي مولى نَافِع بن عبد الْحَارِث مُخْتَلف فِي صحبته

قَالَ أَبُو دَاوُد هُوَ تَابِعِيّ وَقَالَ ابو حَاتِم صلى خلف النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ العلائي كَذَلِك روى شُعْبَة عَن الْحسن بن عمرَان عَن ابْن عبد الرَّحْمَن ابْن أَبْزَى عَن أَبِيه وَأثبت الخاري صحبته قَالَ العلائي يَنْبَغِي ان يكون هَذَا غير الَّذِي قبله لِأَن هَذَا لقى عمر وَقَالَ فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن أَبْزَى مِمَّن رَفعه الله بِالْقُرْآنِ وَقَضِيَّة اسْتِعْمَال مَوْلَاهُ إِيَّاه على مَكَّة أَيَّام عمر عَنهُ وإعلامه بذلك صَحِيحَة قلت الظَّاهِر أَنَّهُمَا وَاحِد وَلَا يُوَافق أَبَا زرْعَة على ان رِوَايَته عَن عمر مُرْسلَة وَقَالَ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك صَحَّ عندنَا انه صلى مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الا ان أكبر رِوَايَته عَن أبي بن كَعْب فِي الصَّحَابَة انْتهى عبد الرَّحْمَن بن الْأسود بن عبد يَغُوث قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعلم لَهُ صُحْبَة عبد الرَّحْمَن بن الْأسود بن يزِيد قَالَ ابو حَاتِم أَدخل على عَائِشَة وَهُوَ صَغِير وَلم يسمع مِنْهَا قَالَ العلائي روى حَمَّاد بن زيد وَغَيره عَن الصَّعق بن زُهَيْر عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود قَالَ كنت أَدخل على عَائِشَة بِغَيْر اذن حَتَّى إِذا كَانَ عَام احْتَلَمت سلمت واستأذنت فَعرفت صوتي الحَدِيث وَهَذَا يَقْتَضِي خلاف مَا قَالَه أَبُو حَاتِم انْتهى قلت وَحكى الْمُنْذِرِيّ فِي مُخْتَصر السّنَن عَن بَعضهم انه لم يسمع من عَلْقَمَة ابْن قيس ورده الشَّيْخ تَقِيّ الدّين فِي الإِمَام انْتهى

عبد الرَّحْمَن بن بجيد بن وهب النصاري الْحَارِثِيّ لَهُ عِنْد أبي دَاوُد ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كتب الى يهود فِي الْقَتِيل الَّذِي وجد بَين اظهرهم قَالَ ابْن عبد الْبر وَهُوَ مِمَّن اِدَّرَكَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يسمع مِنْهُ فِيمَا أَحسب فِي صحبته نظر فَمنهمْ من يَقُول حَدِيثه مُرْسل وَمِنْهُم من لَا يَقُول ذَلِك وَذكره ان حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين وَله فِي السّنَن عَن جدته أم بجيد فِي إِعْطَاء السَّائِل وَلَو ظلفا محرقا نقلت ذَلِك من خطّ وَالِدي ز عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر عَن الْأسود بن سريع رِوَايَته عَنهُ فِي الْأَدَب للْبُخَارِيّ وَقَالَ ابو عبد الله بن مَنْدَه لَا يَصح سَمَاعه مِنْهُ توفّي أَيَّام الْجمل سنة اثْنَيْنِ وَأَرْبَعين وَقَوله أَن أَيَّام الْجمل سنة اثْنَيْنِ وَأَرْبَعين أقره عَلَيْهِ الْمزي فِي تَرْجَمَة الْأسود وَهُوَ وهم عَجِيب فَإِن الْمَعْرُوف ان وقْعَة الْجمل سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان قَالَ ابو حَاتِم قد أدْرك مَكْحُولًا وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا قلت وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ وَقيل لم يسمع مِنْهُ ع عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن الصَّامِت ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَعند أبي حَاتِم وَغَيره انه تَابِعِيّ فَحَدِيثه مُرْسل ز عبد الرَّحْمَن بن جُبَير الْمصْرِيّ الْمُؤَذّن مولى نَافِع بن عَمْرو الْقرشِي ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ وان فِي سَمَاعه مِنْهُ نظرا

وَرِوَايَته عَن عَمْرو بن الْعَاصِ فِي سنَن أبي دَاوُد وَرَأَيْت بِخَط الشَّيْخ تَقِيّ الدّين مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْعَطَّار أَنه لم يسمع مِنْهُ وَلم أر لَهُ سلفا فِي ذَلِك عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير الْحَضْرَمِيّ الْحِمصِي قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح مُرْسل قلت رِوَايَته عَن ثَوْبَان عِنْد أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه قَالَ الْمزي وَالصَّحِيح عَن أَبِيه عَن ثَوْبَان وَهُوَ عِنْد أبي دَاوُد أَيْضا وَقَالَ وَالِدي لَهُ فِي مُسْند احْمَد عَن معَاذ بن جبل أَوْصَانِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِعشر كَلِمَات الحَدِيث وَرِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة انْتهى ع عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ابْن سعد رَآهُ وَلم يحفظ عَنهُ ع عبد الرَّحْمَن بن حَاطِب بن أبي بلتعة كَذَلِك أَيْضا بل لَا رُؤْيَة لَهُ قلت وَقيل ان لَهُ رُؤْيَة انْتهى ز عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة الْأَسْلَمِيّ روى عَن أبي عَليّ ثُمَامَة بن شفي الْهَمدَانِي رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَحكى الطَّحَاوِيّ عَن اهل الْعلم بِالْحَدِيثِ أَنه لَا يعرف لَهُ سَماع مِنْهُ حَكَاهُ عَنهُ ابْن الْقطَّان وَأقرهُ وَاعْتَرضهُ ابْن الْمواق وَقَالَ إِنَّه وهم قَبِيح وَإِن عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة مَعْرُوف السماع من بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ وَقيل لم يسمع مِنْهُ انْتهى ذكره البُخَارِيّ وَابْن عبد الْبر واللالكائي

ع عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن الْوَلِيد قَالَ ابْن عبد الْبر أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يحفظ عَنهُ وَلَا سمع مِنْهُ عبد الرَّحْمَن بن دلهم قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ حميد بن هِلَال وَقَالَ مرّة عبيد الرَّحْمَن عبد الرَّحْمَن بن سابط عَن أبي بكر الصّديق قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل وَعَن سعد بن أبي وَقاص وَأبي امامة وَجَابِر قَالَ ابْن معِين هُوَ مُرْسل لم يسمع مِنْهُم قَالَ العلائي أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعَن أبي بكر ومعاذ وَجَمَاعَة من الصَّحَابَة كثيرا قَالَه فِي التَّهْذِيب وَأثبت لَهُ ابْن أبي حَاتِم السماع من جَابر انْتهى قلت وَرِوَايَته عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب فِي سنَن أبي دَاوُد قَالَ الْمزي لم يسمع مِنْهُ وروى أَيْضا عَن عمر وعباس بن أبي ربيعَة ومعاذ وَأبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي وَقيل لم يدركهم قَالَه فِي التَّهْذِيب عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن وهب قَالَ ابو حَاتِم لم يلق عَائِشَة قلت رِوَايَته عَنْهَا عِنْد التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه انْتهى ع عبد الرَّحْمَن بن سهل بن حنيف ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح الْمعَافِرِي قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وَذكر

حَدِيثا رَوَاهُ طلق بن السَّمْح عَن عبد الرحمن بن شُرَيْح عَن شرَاحِيل بن بكيل عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي تَحْرِيم الْخمر وَلعن شاربها وساقيها قَالَ عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح لَا أَظُنهُ أدْرك شرَاحِيل بن بكيل ز عبد الرَّحْمَن بن شماسَة الْمهرِي روى عَن عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي وَقيل لم يسمع مِنْهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب عبد الرَّحْمَن بن صَبِيحَة التَّمِيمِي قَالَ الْوَاقِدِيّ ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَحج مَعَ أبي بكر الصّديق وَلم يذكر لَهُ سَماع وَلَا صُحْبَة ع عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان بن أُميَّة مُخْتَلف فِي صحبته وروى لَهُ النَّسَائِيّ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اسْتعَار من أَبِيه دروعا وَسُئِلَ ابْن معِين عَنهُ فَذكر عَن أبي بكر بن عَيَّاش عَن حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان بن عبد الرَّحْمَن هَذَا أَن جده لم ير النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ابْن معِين وَالَّذِي يرْوى عَن عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان حَدِيث وَاحِد يرويهِ يزِيد بن أبي زِيَاد يُشِير إِلَى ضعف الحَدِيث من أَجله واما ابْن حبَان فَذكره فِي التَّابِعين من كتاب الثِّقَات ز عبد الرَّحْمَن بن طرفَة بن عرْفجَة بن أسعد روى لَهُ ابو دَاوُد فِي سنَنه من رِوَايَته عَن أَبِيه عَن جده أَن انفه أُصِيب يَوْم الْكلاب الحَدِيث رَوَاهُ ايضا من رِوَايَته عَن جده وَأَن أَبَا الْأَشْهب الرَّاوِي لَهُ عَنهُ قَالَ إِنَّه أدْرك جده وَفِي رِوَايَة للنسائي وحَدثني انه رأى جده

قَالَ العلائي فِي الوشي الْمعلم وَهَذَا يَقْتَضِي ان لَهُ مُجَرّد رُؤْيَة من جده فَيكون رِوَايَته للْحَدِيث عَن أَبِيه عَن جده مُتَّصِلَة وبإسقاط أَبِيه مُرْسلَة قَالَ وَقد جعل الْمزي فِي التَّهْذِيب ان الْمَحْفُوظ فِيهِ رِوَايَة عبد الرَّحْمَن عَن جده قَالَ وَكَأَنَّهُ اعْتمد فِي ذَلِك أَن أَكثر الروَاة لم يذكرُوا أَبَاهُ ز عبد الرَّحْمَن بن عَابس بن ربيعَة النَّخعِيّ روى لَهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه عَن ابْن أم مَكْتُوم حَدِيث اسْتِئْذَانه فِي الْجَمَاعَة وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد إِن كَانَ ابْن عَابس سمع ابْن ام مَكْتُوم فتوقف ذَلِك وَعدم سَمَاعه مِنْهُ مَقْطُوع بِهِ والْحَدِيث عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالْبَيْهَقِيّ بِذكر عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى بَين ابْن عَبَّاس وَابْن ام مَكْتُوم وَسُقُوط ابْن أبي ليلى وهم من الْحَاكِم اَوْ مِمَّن فَوْقه وَمَعَ ذَلِك فَفِي سَماع ابْن أبي ليلى من ابْن ام مَكْتُوم نظر وسأذكر ذَلِك فِي تَرْجَمته عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ الْأَزْدِيّ لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث الحزم سوء الظَّن قَالَ ابو حَاتِم هُوَ مُرْسل لم يدْرك ابْن عَائِذ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ مرّة لَيست لَهُ صُحْبَة هُوَ من التَّابِعين وَقَالَ ابو زرْعَة عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ عَن عَليّ مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك معَاذًا قَالَ العلائي يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة قَالَه البُخَارِيّ فِيمَا حَكَاهُ عَنهُ ابْن مَنْدَه وروى ايضا عَن عمر وَأبي ذَر وَالظَّاهِر أَنه مُرْسل انْتهى قلت وروى عَن عقبَة بن عَامر رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه وَقيل بَينهمَا رجل ذكره الْمزي انْتهى عبد الرَّحْمَن بن عائش الْحَضْرَمِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم وَصدقَة بن خَالِد عَن ابْن جَابر عَن خَالِد بن اللَّجْلَاج عَن عبد الرَّحْمَن بن عائش فَقَالَ الْوَلِيد فِي حَدِيثه سمع

النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ صَدَقَة قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (رَأَيْت رَبِّي فِي أحسن صُورَة فَقَالَ فيمَ يخْتَصم الْمَلأ الْأَعْلَى) فَقَالَ أبي عبد الرَّحْمَن بن عائش لَيست لَهُ صُحْبَة ع عبد الرَّحْمَن بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب قَالَ ابْن عبد الْبر ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يذكر لَهُ رُؤْيَة وَلَا سَمَاعا ع عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان مَاتَ أَبوهُ وَله نَحْو سِتّ سِنِين وَقَالَ ابْن معِين فِي رِوَايَة لم يسمع من أَبِيه وروى مُعَاوِيَة بن صَالح عَن ابْن معِين انه سمع من أَبِيه وَمن عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل هَل سمع عبد الرَّحْمَن من أَبِيه فَقَالَ الثَّوْريّ وَشريك يَقُولَانِ سمع وَكَذَلِكَ أثبت لَهُ ابْن الْمَدِينِيّ السماع من أَبِيه وَالله اعْلَم قلت وَقَالَ الْعجلِيّ يُقَال انه لم يسمع من أَبِيه الا حرفا وَاحِد فَحرم الْحَلَال لمستحل الْحَرَام عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الثَّقَفِيّ ابْن ام الحكم عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هُوَ عِنْدِي مُرْسل وَأثبت لَهُ ابْن مَنْدَه وَالْبَغوِيّ وَغَيرهمَا الصُّحْبَة وَكَأَنَّهُ اشْتبهَ عَلَيْهِمَا بِابْن أبي عقيل ز عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن شيبَة الْحزَامِي روى عَن هشيم بن بشير وَقيل لم يُدْرِكهُ

ع عبد الرَّحْمَن بن عبد القارىء قَالَ ابو دَاوُد أُتِي بِهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ طِفْل وَكَذَلِكَ ذكره الْوَاقِدِيّ فِي الصَّحَابَة وَقَالَ ابْن عبد الْبر وَغَيره لَيْسَ لَهُ سَماع وَلَا رُؤْيَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بل هُوَ من التَّابِعين ع عبد الرَّحْمَن بن عتبَة بن عويم بن سَاعِدَة ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَقَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ رُؤْيَة وَلَا صُحْبَة عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان التَّيْمِيّ سُئِلَ أَبُو حَاتِم عَنهُ هَل لَهُ صُحْبَة فَقَالَ لَا لَهُ رُؤْيَة وَهُوَ الَّذِي روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه خرج يَوْم الْعِيد فِي طَرِيق وَرجع فِي آخر قَالَ وَكَانَ صَغِيرا قَالَ العلائي وَجزم جمَاعَة كَثِيرُونَ بِصُحْبَتِهِ وَأخرج لَهُ مُسلم أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نهى عَن لقطَة الْحَاج انْتهى ع عبد الرَّحْمَن بن عجلَان عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسل لِأَنَّهُ تَابِعِيّ اتِّفَاقًا عبد الرَّحْمَن بن عسيلة الصنَابحِي أَبُو عبد الرَّحْمَن قَالَ يحيى بن معِين قدم بعد وَفَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيست لَهُ صُحْبَة وَقَالَ ابو زرْعَة الصنَابحِي الَّذِي لَهُ صُحْبَة هُوَ الصنابح بن الأعسر الأحمسي وَالَّذِي لَيست لَهُ صُحْبَة هُوَ الصنَابحِي واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عسيلة قدم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَلم يلْحقهُ وَتُوفِّي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ بِالْجُحْفَةِ وَقَالَ ابو حَاتِم الصنَابحِي هم ثَلَاثَة فَالَّذِي يرْوى عَنهُ عَطاء بن يسَار هُوَ عبد الله الصنَابحِي وَلم تصح صحبته وَالَّذِي يروي عَنهُ ابو الْخَيْر هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عسيلة الصنَابحِي يروي عَن أبي بكر الصّديق وبلال يَقُول قدمت الْمَدِينَة وَقد قبض النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قبلي بِخمْس وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة والصنابح ابْن الأعسر لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ قيس بن أبي حَازِم وَمن قَالَ فِي هَذَا الصنَابحِي فقد وهم

ع عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة وَقيل ابْن أبي عَلْقَمَة الثَّقَفِيّ مُخْتَلف فِي صحبته أخرج لَهُ النَّسَائِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قصَّة قدوم وَفد ثَقِيف وَقد قيل عَنهُ عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عقيل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن جُزْء أَبُو زرْعَة وَهُوَ بكنيته أشهر قَالَ أَبُو حَاتِم لَا اظنه أدْرك سَعْدا يَعْنِي ابْن أبي وَقاص قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب حَدِيثه عَن عمر وَأبي ذَر مُرْسل انْتهى عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو الْأَوْزَاعِيّ قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك عبد الله بن أبي زَكَرِيَّاء وَلم يسمع من أبي مصبح شَيْئا بينهمارجل يُسمى بمُوسَى بن يسَار وَقَالَ ابو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم لم يسمع من خَالِد بن اللَّجْلَاج إِنَّمَا سمع من عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر عَنهُ وَمَا جمع الْوَلِيد بن يزِيد بَين الْأَوْزَاعِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر عَن خَالِد بن اللَّجْلَاج فَهُوَ خطأ قَالَ العلائي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من أبي حنيفَة شَيْئا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع من ابْن سِيرِين وَلكنه دخل عَلَيْهِ فِي مَرضه انْتهى قلت وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن صَالح بن جُبَير الصدائي قَالَ وَالصَّحِيح ان بَينهمَا أسيد بن عبد الرَّحْمَن انْتهى عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو فَزَارَة قَالَ العلائي كَأَنَّهُ يُشِير إِلَى ان هَذَا غير التَّابِعِيّ الْمَشْهُور انْتهى

ع عبد الرَّحْمَن بن أبي عميرَة الْمُزنِيّ وَيُقَال ابْن عميرَة الْأَزْدِيّ وَقيل غير ذَلِك مُخْتَلف فِي صحبته أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَوْله فِي مُعَاوِيَة (اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هاديا مهديا) وَله أَيْضا أَحَادِيث غير ذَلِك قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تثبت احاديثه وَلَا تصح صحبته ز عبد الرَّحْمَن بن عَوْسَجَة روى عَن عَليّ بن أبي طَالب يُقَال مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب ع عبد الرَّحْمَن بن عويم بن سَاعِدَة ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِيمَا ذكر الْوَاقِدِيّ وَلَا صُحْبَة لَهُ وَلَا رُؤْيَة عبد الرَّحْمَن بن غنم الْأَشْعَرِيّ قَالَ احْمَد بن حَنْبَل أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يسمع مِنْهُ قَالَ العلائي وَلَا رُؤْيَة لَهُ أَيْضا بل كَانَ مُسلما بِالْيمن فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يفد عَلَيْهِ وَلزِمَ معَاذ بن جبل وَهُوَ من كبار التَّابِعين فَحَدِيثه مُرْسل وَقد قيل إِن لَهُ صُحْبَة وَذَلِكَ ضَعِيف انْتهى

ز عبد الرَّحْمَن بن قَتَادَة السّلمِيّ سَمِعت وَالِدي حفظه الله تَعَالَى يَقُول روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث (إِن الله خلق آدم ثمَّ أَخذ الْخلق من ظَهره) الحَدِيث رَوَاهُ احْمَد وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَابْن مَنْدَه فِي الصَّحَابَة وَفِيه انه سمع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ ان هَذَا خطأ من مُعَاوِيَة بن صَالح فِي قَوْله عَنهُ سَمِعت وَرجع رِوَايَة الزبيدِيّ عَن رَاشد بن سعد عَن عبد الرَّحْمَن بن قَتَادَة النصري عَن أَبِيه عَن هِشَام بن حَكِيم بن حزَام عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فعلى هَذَا سقط من السَّنَد اثْنَان فَهُوَ معضل انْتهى كَلَام وَالِدي عبد الرَّحْمَن بن لَبِيبَة قَالَ ابو حَاتِم لم يلق عبد الله بن عَمْرو عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور قلت ليحيى بن معِين عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن الْمِقْدَاد بن الْأسود أسمعهُ مِنْهُ قَالَ لَا أَدْرِي وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم قلت لأبي يَصح لعبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى سَماع من عمر قَالَ لَا وَقَالَ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري سُئِلَ يحيى بن معِين عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن عمر فَقَالَ لم يره فَقلت الحَدِيث الَّذِي يرْوى قَالَ كُنَّا مَعَ عمر رَضِي الله عَنهُ نتراءى الْهلَال وَقَوله سَمِعت عمر يَقُول صَلَاة الْجُمُعَة رَكْعَتَانِ الحَدِيث قَالَ لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ ابو زرْعَة عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل

وَسُئِلَ أَبُو حَاتِم هَل سمع عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى من بِلَال فَقَالَ كَانَ بِلَال خرج الى الشَّام فِي خلَافَة عمر قَدِيما فَإِن كَانَ رَآهُ صَغِيرا فَإِنَّهُ ولد فِي بعض خلَافَة عمر رَضِي الله عَنهُ وروى عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى أَنه رأى عمر وَبَعض اهل الْعلم يدْخل بَينه وَبَين عمر الْبَراء بن عَازِب وَبَعْضهمْ يدْخل بَينه وَبَين عمر كَعْب بن عجْرَة وَرُوِيَ عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى أَنه قَالَ ولدت لست بَقينَ من خلَافَة عمر قَالَ العلائي قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يثبت عندنَا من جِهَة ان ابْن أبي ليلى سمع من عمر وَكَانَ شُعْبَة يُنكر ان يكون سمع من عمر وَرُوِيَ عَن ابْن أبي ليلى عَن بِلَال رَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مسح على الْخُفَّيْنِ والخمار بَينهمَا فِيهِ فِي بعض الطّرق كَعْب بن عجْرَة وَهُوَ الصَّحِيح انْتهى قلت قَالَ الشَّافِعِي لَا نعلم عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى رأى بِلَالًا قطّ عبد الرَّحْمَن بِالْكُوفَةِ وبلال بِالشَّام وَقَالَ ابْن حزم أَنه لم يدْرك بِلَالًا وَعمر انْتهى قَالَ العلائي وروى عَن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قَالَ كَانَ أَذَان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شفعا شفعا قَالَ التِّرْمِذِيّ لم يسمع من عبد الله بن زيد وبخط الْحَافِظ الضياء أَنه لم يسمع من معَاذ بن جبل انْتهى قلت هَذَا الَّذِي ذكر العلائي أَنه وجد بِخَط الضياء حَكَاهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ عَن التِّرْمِذِيّ وَابْن خُزَيْمَة وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ وَهُوَ ظَاهر جدا وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ إِنَّه لم يدْرك معَاذًا وَلَا عبد الله بن زيد ثمَّ روى عَن ابْن خُزَيْمَة أَنه لم يسمع مِنْهُمَا وَفِي الْعِلَل للدارقطني أَنه قيل لَهُ يَصح سَماع عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى من معَاذ فَقَالَ فِيهِ نظر لِأَن معَاذًا قديم الْوَفَاة مَاتَ فِي طاعون عمواس

وَقَالَ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي لم يسمع من عبد الله بن زيد وَفِي سنَن أبي دَاوُد رِوَايَته عَن ابْن أم مَكْتُوم وَقَالَ ابْن الْقطَّان وسنه لَا يقْضِي لَهُ السماع مِنْهُ فَإِنَّهُ ولد لست بَقينَ من خلَافَة عمر وَفِي مُسْند احْمَد وَسنَن ابْن مَاجَه وَرِوَايَته عَن أسيد بن حضير قَالَ ابْن عبد الْهَادِي فِي كَلَامه على علل ابْن أبي حَاتِم إِنَّه لم يسمع مِنْهُ وروى عَن عبد الله بن رَوَاحَة كَمَا ذكره فِي التَّهْذِيب وَهُوَ وَاضح الْإِرْسَال انْتهى ع عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن زِيَاد الْمحَاربي قَالَ عبد الله بن احْمَد بن حَنْبَل لم نعلم أَنه سمع من معمر شَيْئا وبلغنا انه كَانَ يُدَلس عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق الْمَعْرُوف بِابْن أبي عَتيق عَن أبي بكر الصّديق قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة ع عبد الرَّحْمَن بن محيريز قَالَ ابْن عبد الْبر حَدِيثه فِي كَيْفيَّة رفع الْأَيْدِي فِي الدُّعَاء عِنْدِي مُرْسل وَلَا وَجه لذكره فِي الصَّحَابَة الا على شرطنا فِيمَن ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقد ذكره فيهم الْعقيلِيّ قَالَ العلائي هُوَ تَابِعِيّ صَغِير لم يساعد الْعقيلِيّ أحد على ماذكر من وِلَادَته انْتهى زعبد الرَّحْمَن بن معَاذ بن عُثْمَان التَّيْمِيّ لَهُ عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ خَطَبنَا

النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَنحن بمنى وَقيل بَينهمَا رجل رَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضا وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته ع عبد الرَّحْمَن بن مل أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ أسلم على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَصدق إِلَيْهِ وَلم يره فَحَدِيثه عَنهُ مُرْسل وَكَذَلِكَ عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ قلت وروى عَن أبي ذَر رِوَايَته عَنهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع مِنْهُ انْتهى عبد الرَّحْمَن بن يحيى عَن عَليّ بن رَبَاح قَالَ أَبُو حَاتِم لم يُدْرِكهُ ويختلفون فِي اسْمه مِنْهُم من يَقُول يحيى بن عبد الرَّحْمَن وَمِنْهُم من يَقُول عبد الرَّحْمَن بن يحيى روى عَنهُ هشيم والداروردي والوليد بن مُسلم وَكَاتب اللَّيْث ع عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَارِيَة قَالَ ابْن عبد الْبر ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَله عَنهُ رِوَايَة

قَالَ العلائي أخرج لَهُ البُخَارِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قصَّة خنساء بنت خدام وَأخرجه أَيْضا عَنهُ عَن خنساء عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَأن هَذَا هُوَ الْأَصَح قَالَ عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج مَا رَأَيْت رجلا بعد الصَّحَابَة أفضل مِنْهُ وَهَذَا يَقْتَضِي انه تَابِعِيّ وَكَذَلِكَ قَالَ ابْن سعد وَغَيره انْتهى ع عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن رَاشد وَقيل ابْن رَافع قَالَ الصغاني فِي صحبته نظر عبد الرَّحْمَن بن أبي يزِيد عَن عمر قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل روى عَنهُ ابْن إِسْحَاق ع عبد الرَّحْمَن أَبُو مُحَمَّد ذكره الصغاني هَكَذَا فِيمَن اخْتلف فِي صحبته ز عبد السَّلَام بن عبد الرَّحْمَن بن صَخْر بن عبد الرَّحْمَن بن وابصة بن معبد الوابصي قَاضِي الرقة بِبَغْدَاد روى عَن أَبِيه حَدِيثا فِي سنَن أبي دَاوُد وروى عَن جد أَبِيه عبد الرَّحْمَن بن وابصة قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَلم يُدْرِكهُ عبد الْعَزِيز بن جريج قَالَ حَرْب بن إِسْمَاعِيل قَالَ احْمَد بن حَنْبَل يروي عَن عَائِشَة وَذهب أَنه لم يلق عَائِشَة وَقَالَ أَبُو زرْعَة عبد الْعَزِيز بن جريج عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل قَالَ العلائي روى مُحَمَّد بن مسلمة عَن خصيف عَن عبد الْعَزِيز بن جريج أَنه قَالَ سَأَلت عَائِشَة بِأَيّ شَيْء كَانَ يُوتر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الحَدِيث وَهُوَ فِي مُسْند أَحْمد وَكتب أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَلَكِن خصيف مُتَكَلم فِيهِ انْتهى قلت وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات روى عَن عَائِشَة وَلم يسمع مِنْهَا انْتهى

ز عبد الْعَزِيز بن عبيد الله بن حَمْزَة بن صُهَيْب روى عَن نعيم المجمر وَقيل بَينهمَا وهب بن كيسَان ذكره فِي التَّهْذِيب ز عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان روى عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ الْمزي وَالصَّحِيح ان بَينهمَا مُحَمَّد بن سعد بن أبي وَقاص وروى أَيْضا عَن قزعة بن يحيى وَقيل بَينهمَا يحيى بن إِسْمَاعِيل بن جرير وَكِلَاهُمَا فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي ز عبد الْعَزِيز بن قرير روى عَن الْأَحْنَف بن قيس مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ع عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الداروردي عَن عبد الْملك بن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس قَالَ ماكنا نَعْرِف انْقِضَاء السُّورَة أَظُنهُ حَتَّى نسْمع بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم قَالَ قُتَيْبَة بن سعيد لم يسمع الداروردي هَذَا الحَدِيث من ابْن جريج

ع عبد الْغفار مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عده الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر ع عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث الْمصْرِيّ أخرج لَهُ مُسلم عَن الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد حَدِيث تقوم السَّاعَة وَالروم اكثر النَّاس قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ عبد الْكَرِيم لم يدْرك الْمُسْتَوْرد وَلَا أدْركهُ أَبوهُ الْحَارِث بن يزِيد والْحَدِيث مُرْسل عبد الْكَرِيم بن مَالك الْجَزرِي قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يسمع من الْبَراء قلت روى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَقَالَ الْمزي الصَّحِيح أَن بَينهمَا مُجَاهدًا انْتهى ع عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق أَبُو أُميَّة اُحْدُ الْمُتَكَلّم فيهم وَقد روى عَنهُ مَالك قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة لم يسمع أَبُو أُميَّة من حسان بن بِلَال حَدِيث التَّخْلِيل يَعْنِي حَدِيث عمار فِي تَخْلِيل اللِّحْيَة فِي الْوضُوء واما البُخَارِيّ فنفي سَمَاعه مِنْهُ مُطلقًا عبد الْملك بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام قَالَ ابو بكر الْأَثْرَم قلت لأبي عبد الله يَعْنِي احْمَد بن حَنْبَل روى يزِيد بن يزِيد بن جَابر عَن عبد الْملك بن أبي بكر عَن عمر فِي زَكَاة الدّين قَالَ نعم عبد الْملك بن أبي بكر عَن عمر مُرْسل

قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب انه روى عَن أبي هُرَيْرَة وام سَلمَة وان ذَلِك مُرْسل انْتهى قلت فِي التَّهْذِيب روى عَن أبي هُرَيْرَة على خلاف فِيهِ وَهُوَ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَعَن ام سَلمَة إِن كَانَ مَحْفُوظًا وَالصَّحِيح عَن أَبِيه عَنْهُمَا كِلَاهُمَا عِنْد النَّسَائِيّ فِي سنَنه انْتهى عبد الْملك بن حبيب أَبُو عمر الْجونِي روى عَن زُهَيْر بن عبد الله حَدِيث من بَات فَوق إجار قَالَ يحيى بن معِين هُوَ مُرْسل عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان عَن انس بن مَالك مُرْسل قَالَه ابو حَاتِم عبد الْملك بن عباد بن جَعْفَر قَالَ أَبُو حَاتِم لَا اعْلَم لَهُ صُحْبَة روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ بَعضهم لم يسمع عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم عَن ابْن جريج عَن أبي الزِّنَاد فَقَالَ أبي هَذَا حَدِيث لَيْسَ بِصَحِيح عِنْدِي وَلم يسمع ابْن جريج من أبي الزِّنَاد شَيْئا يشبه أَن يكون ابْن جريج أَخذه من إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى قَالَ وَسمعت أبي يسْأَل عَن ابْن جريج سمع من أبي سُفْيَان طَلْحَة بن نَافِع فَقَالَ مَا رَآهُ رَأَيْته فِي مَوضِع بَينه وَبَين أبي سُفْيَان أَبَا خَالِد شَيخا لَهُ

قَالَ العلائي ذكر ابْن الْمَدِينِيّ انه لم يلق احدا من الصَّحَابَة وَقَالَ أَيْضا لم يسمع ابْن جريج من الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب كَانَ يَأْخُذ احاديثه عَن ابْن أبي يحيى عَنهُ وَذكر ابْن الْمَدِينِيّ ايضا أَصْحَاب ابْن عَبَّاس ثمَّ قَالَ وَلم يلق يَعْنِي ابْن جريج مِنْهُم جَابر بن زيد وَلَا عِكْرِمَة وَلَا سعيد ابْن جُبَير وَقَالَ ابْن الْجُنَيْد سَأَلت يحيى بن معِين سمع ابْن جريج من مُجَاهِد قَالَ حرفا اَوْ حرفين فِي الْقِرَاءَة لم يسمع غير ذَلِك وَكَذَلِكَ قَالَ البرديجي وَغَيره وَقَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان ابْن جريج عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي ضَعِيف إِنَّمَا هُوَ كتاب دَفعه اليه وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من أبي الزِّنَاد شَيْئا قَالَ العلائي قد روى عَنهُ عدَّة أَحَادِيث وَهِي عَن جمَاعَة مِمَّن تقدم ذكرهم وَلكنه يُدَلس وَقد روى أَيْضا عَن عمرَان بن أبي انس قَالَ البُخَارِيّ لم يسمع مِنْهُ يَقُول حدثت عَن عمرَان انْتهى قلت فِي الْعِلَل لِابْنِ أبي حَاتِم عَن أبي زرْعَة ان ابْن جريج لم يسمع من صَفْوَان ابْن سليم وَرِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَفِي سنَن الْبَيْهَقِيّ فِي بيع الْكلاب رِوَايَة ابْن جريج عَن عَمْرو بن شُعَيْب وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ لَا يرَوْنَ لَهُ سَمَاعا مِنْهُ وَقَالَ البُخَارِيّ لم يسمعهُ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل لم يسمع ابْن جريج من الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب شَيْئا وَيُقَال كَانَ يدلسه عَن ابْن أبي سُبْرَة اَوْ غَيره من الضُّعَفَاء انْتهى عبد الْملك بن عُمَيْر قيل ليحيى بن معِين عبد الْملك بن عُمَيْر سمع من عدي بن حَاتِم فَقَالَ لَا هُوَ مُرْسل وَقَالَ أَبُو زرْعَة عبد الْملك بن عُمَيْر

عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم عبد الْملك بن عُمَيْر يدْخل بَينه وَبَين عمَارَة بن رويبة رجل قَالَ العلائي وَقد رأى عليا وَلم يسمع مِنْهُ انْتهى ز عبد الْملك بن مُحَمَّد بن بشير الْكُوفِي روى عَن عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة الثَّقَفِيّ وَعنهُ أَبُو حُذَيْفَة وَذَلِكَ عِنْد النَّسَائِيّ فِي سنَنه يُقَال اسْم أبي حُذَيْفَة عبد الله بن مُحَمَّد قَالَ البُخَارِيّ لم يتَبَيَّن سَماع بَعضهم من بعض ع عبد الْملك بن مَرْوَان بن الحكم قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يثبت لَهُ لِقَاء زيد ابْن ثَابت ز عبد الْملك بن مُسلم بن سَلام الْحَنَفِيّ رِوَايَته عَن أَبِيه عِنْد التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَقيل بَينهمَا عِيسَى بن حطَّان وَهُوَ عِنْد النَّسَائِيّ أَيْضا قَالَ الْمزي وَهُوَ الصَّحِيح ز عبد الْملك بن يعلى اللَّيْثِيّ قَاضِي الْبَصْرَة روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ع عبد الْملك ابْن أخي عَمْرو بن حُرَيْث المَخْزُومِي ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رُبمَا مس لحيته وَهُوَ يُصَلِّي أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل

ع عبد الْوَاحِد بن قيس السّلمِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي امامة وَهُوَ مُرْسل قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب قلت إِنَّمَا قَالَ الْمزي ذَلِك فِي رِوَايَته عَن أبي هُرَيْرَة ثمَّ عَن حكى صَالح بن مُحَمَّد انه لم يسمع مِنْهُ واما رِوَايَته عَن أبي امامة فَإِنَّهُ ذكرهَا ساكتا عَلَيْهَا انْتهى ع عبد الْوَهَّاب بن بخت الْمَكِّيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عمر وَهُوَ مُرْسل قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب قلت لما ذكر الْمزي رِوَايَته عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ يُقَال مُرْسل واما رِوَايَته عَن ابْن عمر فَذكرهَا ساكتا عَلَيْهَا انْتهى عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد بن جبر قَالَ ابو حَاتِم روى عَن أَبِيه قَالَ وَكِيع كَانُوا يَقُولُونَ لم يسمع من أَبِيه ز عبد الْوَهَّاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير روى عَن جده الْأَعْلَى عبد الله بن الزبير رِوَايَته عَنهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَلم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب عبد الْمُزنِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ (يعق عَن الْغُلَام وَلَا يمس رَأسه يَوْم يُولد) قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ مُرْسل قَالَ العلائي الحَدِيث الْمَذْكُور اخرجه ابْن مَاجَه انْتهى قلت إِنَّمَا رَوَاهُ ابْن مَاجَه من رِوَايَة يزِيد بن عبد الْمُزنِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يذكر أَبَاهُ عبدا الْمَذْكُور انْتهى عَبدة بن حزن قَالَ أَبُو حَاتِم مَا أرى لَهُ صُحْبَة لم يذكرهُ يحيى بن آدم فِيمَن ذكره من الصَّحَابَة بِالْكُوفَةِ هَذَا معنى كَلَامه

قَالَ العلائي يُقَال فِيهِ عُبَيْدَة بن حزن وَيُقَال نصر بن حزن أَيْضا مُخْتَلف فِي صُحْبَة لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انْتهى عَبدة بن أبي لبَابَة قَالَ ابو حَاتِم رأى ابْن عمر رُؤْيَة وَلم يسمع من أم سَلمَة بَينهمَا رجل قَالَ العلائي اخْرُج لَهُ مُسلم عَن عمر رَضِي الله عَنهُ وَالظَّاهِر انه مُرْسل إِذا كَانَ لم يدْرك ابْن عمر وام سَلمَة انْتهى قلت لَيْسَ فِي كَلَام أبي حَاتِم انه لم يدركهما فَلَعَلَّهُ أدركهما وادرك عمر فَاكْتفى مُسلم فِي إِخْرَاج حَدِيثه عَنهُ بالمعاصرة على قَاعِدَته وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ لَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعا من عمر وَإِنَّمَا سمع من عبد الله بن عمر وَيُقَال رأى ابْن عمر رُؤْيَة وَكَذَا ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب ان رِوَايَته عَن عمر مُرْسلَة مَعَ رقمه عَلَيْهَا عَلامَة مُسلم انْتهى ع عَبدة بن عبد الجدلي أَبُو عبد الله قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لَهُ سَماع من خُزَيْمَة بن ثَابت ذكر ذَلِك عَنهُ التِّرْمِذِيّ فِي حَدِيث الْمسْح على الْخُفَّيْنِ وَقد صَححهُ ابْن معِين

عبيد الله بن إياد بن لَقِيط روى عَن عبد الرَّحْمَن بن نعيم الْأَزْدِيّ الأعرجي وَالصَّحِيح عَن أَبِيه إياد بن لَقِيط عَنهُ ز عبيد الله بن أبي بكر بن أنس رِوَايَته عَن جده فِي الْكتب السِّتَّة وَقيل عَن أَبِيه عَن جده ز عبيد الله بن زحر روى عَن أبي امامة الْبَاهِلِيّ وَأبي الْعَالِيَة الريَاحي وَكِلَاهُمَا مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب عبيد الله بن زِيَادَة أَبُو زِيَادَة الْبكْرِيّ عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك أَبَا الدَّرْدَاء وَهُوَ مُرْسل ز عبيد الله بن سعيد الثَّقَفِيّ وَالِد أبي عون الثَّقَفِيّ رِوَايَته عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة فِي سنَن ابي دَاوُد ومستدرك الْحَاكِم وَغَيرهمَا وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي اتِّبَاع التَّابِعين وَقَالَ يروي المقاطيع وَهَذَا يدل على الِانْقِطَاع بَينه وَبَين الْمُغيرَة بن شُعْبَة

ع عبيد الله بن ضَمرَة الْحَنَفِيّ اليمامي ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَقَالَ ابْن عبد الْبر لَا يَصح حَدِيثه وَقد قيل فِيهِ النَّخعِيّ وَلَا يعرف عبيد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب قَالَ ابو حَاتِم وَقد سُئِلَ عَن حَدِيثه الَّذِي هُوَ فِي بعض الموطآت عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله إِن أُمِّي كَبِيرَة والْحَدِيث عبيد الله بن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسل قَالَ لَيست لِعبيد الله صُحْبَة قَالَ العلائي وَقَالَ ابْن عبد الْبر رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسمع مِنْهُ وَحفظ عَنهُ وَكَانَ أَصْغَر من اخيه عبد الله وَقَالَ ابْن سعد قبض النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ولعبيد الله نَحْو اثْنَتَيْ عشرَة سنة وَبِهَذَا جزم فِي التَّهْذِيب وَهُوَ الْأَصَح انْتهى عبيد الله بن عَبَّاس آخر روى حَدِيثه ابْن لَهِيعَة عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن مَالك الْقَزاز عَن حُسَيْن بن عبد الله عَن عبيد الله بن عَبَّاس عَن أبي سعيد حَدِيثه ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ (الْحَوْض والمنبر على ترعة من ترع الْجنَّة وَمَا بَين منبري وَبَين عَائِشَة رَوْضَة من رياض الْجنَّة) قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك عبيد الله هَذَا أَبَا سعيد هُوَ مُرْسل ز عبيد الله بن عبد الله بن الْحصين بن مُحصن روى عَن هرمي بن عبد الله وَقيل بَينهمَا عبد الْملك بن عَمْرو الخطمي وَكِلَاهُمَا فِي سنَن النَّسَائِيّ عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود عَن عمر قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل

قَالَ العلائي وَذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لَا يثبت لَهُ لِقَاء زيد بن ثَابت وَفِي التَّهْذِيب انه روى عَن ابْن مَسْعُود وعمار وان ذَلِك مُرْسل أَيْضا انْتهى قلت رِوَايَته عَن عمار فِي سنَن أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه لقصة التَّيَمُّم وَقد صرح بانه لم يُدْرِكهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ فِي مُخْتَصر السّنَن انْتهى عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن موهب عَن عُثْمَان قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل قَالَ العلائي كَذَا فِي الْمَرَاسِيل لِابْنِ أبي حَاتِم وَكَأَنَّهُ أَرَادَ عَمه عبيد الله بن عبد الله بن موهب الرَّاوِي عَن أبي هُرَيْرَة فَأَما الَّذِي ذكره فَهُوَ ابْن اخي هَذَا مُتَأَخّر عَنهُ يروي عَن ابْن الْمسيب وطبقته عبيد الله بن عبيد الكلَاعِي أَبُو وهب الْجُشَمِي قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ احْمَد بن حَنْبَل عَن هَاشم بن سعيد عَن مُحَمَّد بن مهَاجر عَن عقيل بن شبيب عَن أبي وهب الْجُشَمِي وَكَانَت لَهُ صُحْبَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (تسموا بأسماء الْأَنْبِيَاء) الحَدِيث فَقَالَ أبي أَبُو وهب الْجُشَمِي هَذَا لَيست لَهُ صُحْبَة وَهُوَ ابو وهب الَّذِي يروي عَن مَكْحُول اسْمه عبد الله بن عبيد الكلَاعِي الشَّامي روى عَنهُ يحيى بن حَمْزَة وَمُحَمّد بن مهَاجر وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَصدقَة بن خَالِد وروى هَذَا الحَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن أبي وهب عَن مَكْحُول قَالَ بلغنَا أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ وَأدْخل أبي هَذَا الحَدِيث فِي مُسْند الوحدان وَأخْبرنَا بعلته ع عبيد الله بن عدي بن الْخِيَار ذكره ابْن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب وَلكنه تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل ع عبيد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر مَشْهُور ذكر فِي التَّهْذِيب

انه روى عَن ام خَالِد بنت خَالِد الصحابية قَالَ الذَّهَبِيّ لَيْسَ ذَلِك بِشَيْء يَعْنِي انه لم يلقها وَهُوَ مُرْسل عبيد الله بن عمر بن الْخطاب قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع عبيد الله بن عمرمن عمر شَيْئا قَالَ العلائي كَذَا وجدته فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم فَإِن كَانَ صَاحب التَّرْجَمَة فَهُوَ عَجِيب جدا وَإِن كَانَ الَّذِي قبله فَذَلِك وَاضح لَا يحْتَاج الى التَّنْبِيه عَلَيْهِ وَقَالَ ابْن عبد الْبر ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا احفظ لَهُ رِوَايَة وَلَا سَمَاعا مِنْهُ انْتهى عبيد الله بن مُحصن قَالَ أَبُو حَاتِم يدْخل فِي الْمسند لَا يدْرِي لَهُ صُحْبَة ام لَا لِأَنَّهُ شيخ مَجْهُول قَالَ العلائي روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث من أصبح مِنْكُم آمنا فِي سربه وَجزم ابْن حبَان بَان لَهُ صُحْبَة قَالَ ابْن عبد الْبر مِنْهُم من يَجْعَل هَذَا الحَدِيث مُرْسلا واكثرهم يصحح صحبته ويجعله مُسْندًا انْتهى ع عبيد الله بن مُسلم الْقرشِي قَالَ ابْن عبد الْبر مَذْكُور فِي الصَّحَابَة وَفِيه نظر عبيد الله بن معمر التَّيْمِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عبيد الله بن معمر

عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الرِّفْق قَالَ أبي فَأدْخل قوم لَا يعْرفُونَ عِلّة هَذَا الحَدِيث فِي مُسْند الوحدان قَالُوا مَا أسْند عبيد الله بن معمر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهَذَا وهم اراد حَمَّاد بن سَلمَة هِشَام بن عُرْوَة عَن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرَّحْمَن ابْن معمر فَلم يضْبط وَوهم ايضا معمر وروى أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير عَن هِشَام ابْن عُرْوَة فأظهر عِلّة هَذَا لحَدِيث قَالَ العلائي قَالَ ابْن عبد الْبر ذكر بَعضهم ان لَهُ صُحْبَة وَهُوَ غلط بل رُؤْيَة وَمَات النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ غُلَام صَغِير ع عبيد الله بن مُوسَى بن أبي الْمُخْتَار قَالَ العلائي لم يسمع من أَبِيه قَالَ ابْن معِين مَعْنَاهُ عبيد الله بن أبي يزِيد قَالَ دخلت على أبي لبَابَة بن عبد الْمُنْذر قيل ليحيى بن معِين سمع من أبي لبَابَة فَقَالَ لَا أَدْرِي قلت وروى عَن سِبَاع بن ثَابت وَقيل عَن أَبِيه عَنهُ وَكِلَاهُمَا فِي سنَن أبي دَاوُد انْتهى ز عبيد الله بن الخشخاش عَن أبي ذَر مَرْفُوعا قَالَ آدم نَبِي مُكَلم قَالَ البُخَارِيّ فِي الضُّعَفَاء لم يذكر سَمَاعا من أبي ذَر عبيد بن رِفَاعَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي هُوَ تَابِعِيّ روى عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس وَرَافِع بن خديج انْتهى قلت وَذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب ان رِوَايَته عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسلَة وَلكنه ذكر حَدِيثه فِي الْأَطْرَاف فِي المسانيد وَلَيْسَ بجيد وَالله أعلم

ز عبيد بن سوية بن ابي سوية روى عَن سبيعة الأسْلَمِيَّة وَهُوَ مُرْسل قَالَ فِي التَّهْذِيب لَكِن فِي الْمُسْتَدْرك للْحَاكِم فِي كتاب الْأَدَب عَنهُ انه سمع سبيعة الأسْلَمِيَّة عَن عَائِشَة فِي الْحمام مَرْفُوعا وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد ع عبيد بن عُمَيْر ذكر البُخَارِيّ انه رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكره مُسلم فِيمَن ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا رُؤْيَة لَهُ وَهُوَ مَعْدُود فِي التَّابِعين فَحَدِيثه مُرْسل ع عبيد بن مُسلم ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَقد روى عَنهُ عباد بن الْحصين قَالَ سَمِعت عبيد بن مُسلم وَله صُحْبَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكر حَدِيثا ع عبيد بن نضيلة الْخُزَاعِيّ ذكره الصغاني ايضا فِيمَن فِي صحبته نظر وَهُوَ تَابِعِيّ روى عَن ابْن مَسْعُود وَأَصْحَابه أَيْضا عبيد قَالَ ابو زرْعَة فِي حَدِيث وَاصل مولى أبي عُيَيْنَة عَن يحيى بن عبيد عَن أَبِيه قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يتبوأ لبوله وَهَذَا مُرْسل لَيْسَ لوالد يحيى بن عبيد صُحْبَة قَالَ العلائي هُوَ عبيد بن دحي الْجَهْضَمِي بَصرِي لم يرو عَنهُ سوى ابْنه يحيى وَجزم ابْن عبد الْبر بِصُحْبَتِهِ على قَاعِدَته انْتهى ع عبيد الْأنْصَارِيّ كُوفِي روى حَدِيثه أَبُو نعيم عَن عبد الله بن حميد بن عبيد عَن أَبِيه عَن جده قَالَ ابْن عبد الْبر فِيهِ نظر يَعْنِي فِي صحبته ز عُبَيْدَة بن خِدَاش الهُجَيْمِي روى عَن أبي جري الهُجَيْمِي فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقيل بَينهمَا أَبُو تَمِيمَة الهُجَيْمِي كَذَا هُوَ فِي سنَن أبي دَاوُد

ع عُبَيْدَة السَّلمَانِي صَاحب على وَابْن مَسْعُود أسلم قبل وَفَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِسنتَيْنِ وَلم يره فَهُوَ تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل وَمن ذكره فِي كتاب الصَّحَابَة فَإِنَّمَا ذَاك للمعاصرة كَمَا تقدم فِي امثاله ز عُبَيْدَة بن مسافع روى عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لَا ادري سمع مِنْهُ ام لَا ع عتبَة بن أبي سُفْيَان بن حَرْب ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَيْسَت لَهُ رُؤْيَة وَلَا صُحْبَة فَحَدِيثه مُرْسل ز عتبَة بن عويم بن سَاعِدَة روى ابْن مَاجَه من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن سَالم بن عتبَة بن عويم بن سَاعِدَة عَن أَبِيه عَن جده عَلَيْكُم بالإبكار فَجعله ابْن عَسَاكِر والمزي فِي الْأَطْرَاف من مُسْند عتبَة بن عويم بن سَاعِدَة وَلم يذكرهُ ابْن عبد الْبر وَابْن حبَان فِي الصَّحَابَة وَذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَقَالَ لم يَصح حَدِيثه وَجعل الْمزي فِي التَّهْذِيب هَذَا الحَدِيث من مُسْند عويم بن سَاعِدَة ز عتبَة أَبُو أُميَّة الدِّمَشْقِي روى عَن أبي سَلام الْأسود عَن ثَوْبَان قَالَ قَالَ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تَوَضَّأ على الْخُفَّيْنِ والخمار رَوَاهُ أَحْمد وَالْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ وَكَلَام ابْن حبَان يَقْتَضِي الِانْقِطَاع رِوَايَته عَنهُ فَإِنَّهُ ذكره فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنه لَا يثبت لَهُ رِوَايَة عَن اُحْدُ من التَّابِعين وأكد ذَلِك بقوله يروي المقاطيع ع عثامة بن قيس البَجلِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته ز عُثْمَان بن جُبَير مولى أبي أَيُّوب رِوَايَته عَن أبي أَيُّوب فِي سنَن ابْن مَاجَه وَقيل عَن أَبِيه عَن أبي أَيُّوب

وَقَالَ البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم روى عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي ايوب عُثْمَان بن حَكِيم الْأنْصَارِيّ عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ مُرْسل قَالَه عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ قلت وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنه لَا يَصح لَهُ سَماع من اُحْدُ من الصَّحَابَة وَذكر الْمزي رِوَايَته عَن عبد الله بن سرجس ساكتا عَلَيْهَا انْتهى عُثْمَان بن أبي دهرش لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (لَا يقبل الله من عبد عملا حَتَّى يشْهد قلبه مَعَ بدنه) رَوَاهُ مُحَمَّد بن نصر فِي تَعْظِيم قدر الصَّلَاة وَهُوَ مُرْسل لِأَن عُثْمَان هَذَا ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي أَتبَاع التَّابِعين نقلته من خطّ وَالِدي ع عُثْمَان بن أبي سُلَيْمَان بن جُبَير بن مطعم روى عَن صَفْوَان بن امية قَوْله كنت آكل مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الحَدِيث قَالَ أَبُو دَاوُد لم يسمع مِنْهُ عُثْمَان بن أبي صَفِيَّة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ أَبُو حَاتِم مُرْسل ع عُثْمَان بن عبد الله بن سراقَة عَن جده لأمه عمر بن الْخطاب وَذَلِكَ مُرْسل وَرَأى أَبَا قَتَادَة وَأَبا هُرَيْرَة وَلم يسمع مِنْهُمَا قَالَ ذَلِك فِي التَّهْذِيب قلت رأى أَبَا أسيد السَّاعِدِيّ أَيْضا ذكره فِي التَّهْذِيب وَرِوَايَته عَن عمر رَضِي الله عَنهُ رَوَاهَا ابْن حبَان فِي صَحِيحه انْتهى

ع عُثْمَان بن عَمْرو بن سَاج روى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَالزهْرِيّ وَلم يسمع مِنْهُمَا بل ذَلِك مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب قلت لم يذكر فِي التَّهْذِيب لَهُ رِوَايَة عَن عَطاء بِالْكُلِّيَّةِ وَذكر انه روى عَن وهب بن مُنَبّه مُرْسلا وَذكر الْمزي أَيْضا انه روى بَحر بن كثير السقا عَن عُثْمَان ابْن سَاج عَن سعيد بن جُبَير قَالَ فَلَا أَدْرِي هُوَ هَذَا اَوْ عَم لَهُ فَإِن كَانَ هَذَا فَإِن رِوَايَته عَن سعيد بن جُبَير مُرْسلَة انْتهى ز عدي بن ثَابت روى عَن أبي ليلى وَالِد عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَلم يُدْرِكهُ قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة أبي ليلى ز عدي بن زيد الجذامي لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنه حمى كل ظَعِينَة من الْمَدِينَة بريدا) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته ز عدي بن عدي بن عميرَة قَالَ ابو حَاتِم لِأَبِيهِ صُحْبَة وَلم يسمع مِنْهُ يدْخل بَينهمَا الْعرس بن عميرَة وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم قلت لأبي سمع من الصنَابحِي قَالَ روى عَنهُ وَلَا يدْرِي سَمعه مِنْهُ ام لَا وَسُئِلَ يحيى بن معِين سمع من الصنَابحِي فَقَالَ لَا عرَاك بن مَالك قَالَ أَبُو بكر الْأَثْرَم سَمِعت أَبَا عبد الله وَذكر حَدِيث خَالِد بن أبي الصَّلْت عَن عرَاك بن مَالك عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا عَن

النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ (حولوا مقعدي الى الْقبْلَة) فَقَالَ مُرْسل عرَاك بن مَالك من أَيْن سمع من عَائِشَة مَاله ولعائشة إِنَّمَا يروي عَن عُرْوَة هَذَا خطأ من روى هَذَا قلت حَمَّاد بن سَلمَة عَن خَالِد الْحذاء فَقَالَ رَوَاهُ غير وَاحِد عَن خَالِد الْحذاء لَيْسَ فِيهِ سَمِعت وَقَالَ غير وَاحِد ايضا عَن حَمَّاد بن سَلمَة لَيْسَ فِيهِ سَمِعت قَالَ العلائي أخرج لَهُ مُسلم لعراك بن مَالك عَن عَائِشَة حَدِيث جائتني مسكينة وَالظَّاهِر ان ذَلِك على قَاعِدَته الْمَعْرُوفَة انْتهى الْعرس بن قيس شَامي قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة عرفطة بن حَكِيم الإفْرِيقِي عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل وَعرْفطَة إِنَّمَا يحدث عَن الْحسن وَلم يدْرك عبد الله بن عَمْرو عُرْوَة بن رُوَيْم الدِّمَشْقِي ابْن اخت النَّجَاشِيّ قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع من ابْن عمر شَيْئا قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب انه أرسل عَن جَابر بن عبد الله وثوبان وَغَيرهمَا وَأرْسل أَيْضا عَن أبي ذَر وَأبي ثَعْلَبَة وَغَيرهمَا انْتهى قلت الَّذِي فِي التَّهْذِيب روى عَن ثَوْبَان مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُقَال مُرْسل وَجَابِر بن عبد الله كَذَلِك وَعبد الرَّحْمَن بن غنم الْأَشْعَرِيّ يُقَال مُرْسل وَأبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي يُقَال مُرْسل وَأبي ذَر الْغِفَارِيّ وَلم يُدْرِكهُ ثمَّ قَالَ الْمزي وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه عَامَّة احاديثه مَرَاسِيل سَمِعت إِبْرَاهِيم بن مهْدي يَعْنِي المصِّيصِي يَقُول لَيْت شعري أَنِّي أعلم عُرْوَة بن رُوَيْم مِمَّن سمع فَإِن عَامَّة أَحَادِيثه مَرَاسِيل انْتهى

عُرْوَة بن الزبير بن الْعَوام قَالَ أَبُو حَاتِم عُرْوَة بن الزبير عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل وَعَن عَليّ مُرْسل وَعَن بشير بن النُّعْمَان مُرْسل وَقَالَ أَبُو زرْعَة عُرْوَة عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل وَعَن عمر مُرْسل وَعَن سعد مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم لم يلق عويم بن سَاعِدَة قَالَ العلائي وَذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يثبت لَهُ لِقَاء زيد بن ثَابت وَفِي صَحِيح البُخَارِيّ من طَرِيق أبي مَرْوَان عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن ام سَلمَة حَدِيث إِذا صليت الصُّبْح فطوفي على بعيرك قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هُوَ مُرْسل رَوَاهُ حَفْص بن غياث عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن ابيه عَن زَيْنَب بنت أم سَلمَة عَن ام سَلمَة وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن أبي الْأسود عَن عُرْوَة انْتهى قلت روى الْبَزَّار فِي مُسْنده من رِوَايَة عُرْوَة بن الزبير عَن أبي ذَر قصَّة شقَّه الصَّدْر وَقَالَ لَا أعلم لعروة سَمَاعا من أبي ذَر وَرِوَايَته عَن عبد الله بن الأرقم فِي السّنَن الْأَرْبَعَة قَالَ الْمزي وَقيل بَينهمَا رجل وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي مُخْتَصر الْمُسْتَدْرك لم يدْرك عُرْوَة بن الزبير صَفِيَّة بنت عبد المطلب قَالَ ذَلِك عقب حَدِيث رَوَاهُ فِي مناقبها وَفِيه قَالَ عُرْوَة سَمِعت صَفِيَّة تَقول روى عُرْوَة عَن فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش رِوَايَته عَنْهَا فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وصحيح ابْن حبَان وَالْحَاكِم وَفِي رِوَايَة ابي دَاوُد ان فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش حدثته وَقَالَ ابْن حزم انه أدْركهَا وَقَالَ ابْن الْقطَّان رِوَايَته عَنْهَا فَمَا أرى مُنْقَطِعَة وَضعف الرِّوَايَة الَّتِي فِيهَا أَن فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش حدثته وَقَالَ لَا يَصح سَمَاعه مِنْهَا للْجَهْل بِحَال الْمُنْذر بن الْمُغيرَة راويها عَن عُرْوَة وَقد قَالَ أَبُو حَاتِم إِنَّه مَجْهُول

قلت لَكِن ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات ثمَّ حكى ابْن الْقطَّان كَلَام ابْن حزم وَقَالَ وَهُوَ عِنْدِي غير صَحِيح وروى عُرْوَة بن الزبير عَن عبد الله بن رَوَاحَة كَمَا ذكره الْمزي فِي التَّهْذِيب وَهُوَ وَاضح الْإِرْسَال وَفِي سنَن النَّسَائِيّ رِوَايَته عَن حَمْزَة بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ قَالَ الْمزي وَالْمَحْفُوظ عَن عُرْوَة عَن أبي مراوح عَنهُ انْتهى عُرْوَة بن عَامر قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يَقُول روى الْأَعْمَش عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن عُرْوَة بن عَامر قَالَ سُئِلَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن الطَّيرَة فَقَالَ (أصدقهَا الفأل) سَمِعت أبي يَقُول هُوَ تَابِعِيّ روى عَن ابْن عَبَّاس وَعبيد بن رِفَاعَة قَالَ أدخلهُ أبي فِي مُسْند الوحدان ثمَّ بَين علته عريف بن دِرْهَم قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من انس شَيْئا ع عزْرَة بن عبد الرَّحْمَن أخرج لَهُ النَّسَائِيّ عَن عَائِشَة حَدِيث كَانَ لنا قرام ستر فِيهِ تماثيل وَهُوَ مُرْسل لم يُدْرِكهَا رَوَاهُ أَيْضا هُوَ وَالتِّرْمِذِيّ عَن عزْرَة عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن عَن سعد بن هِشَام عَن عَائِشَة بِهِ

قلت قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من الْبَراء انْتهى ز عسعس بن سَلامَة روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ابْن عبد الْبر يَقُولُونَ إِن حَدِيثه مُرْسل عِصَام بن قدامَة روى عَن عبد الله بن عمر مُرْسلا وعطية الْعَوْفِيّ وَقيل بَينهمَا عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي ذكر فِي التَّهْذِيب عَطاء بن دِينَار قَالَ احْمَد بن صَالح هُوَ من ثِقَات أهل مصر وَتَفْسِيره فِيمَا نرى عَن سعيد بن جُبَير صحيفَة وَلَيْسَت لَهُ دلَالَة على انه سمع من سعيد بن جُبَير قَالَ العلائي وَقَالَ ابو حَاتِم كتب عبد الْملك بن مَرْوَان إِلَى سعيد بن جُبَير ان يكْتب إِلَيْهِ تَفْسِير الْقُرْآن فَكتب سعيد بن جُبَير بِهَذَا التَّفْسِير إِلَيْهِ فَأَخذه عَطاء من الدِّيوَان يَعْنِي فَرَوَاهُ انْتهى عَطاء بن أبي رَبَاح قَالَ الْأَثْرَم قيل لأبي عبد الله يَعْنِي احْمَد بن حَنْبَل سمع عَطاء من جُبَير بن مطعم فَقَالَ لَا يشبه وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ راى أَبَا سعيد يطوف بِالْبَيْتِ وَلم يسمع مِنْهُ وراى عبد الله بن عمر وَلم يسمع مِنْهُ وَلم يسمع من زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ وَلَا من ام سَلمَة وَلَا من أم هَانِيء وَلَا من ام كرز شَيْئا وَقَالَ ابو زرْعَة عَطاء بن أبي رَبَاح عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل وَعَن

عُثْمَان مُرْسل وَلم يسمع من رَافع بن خديج وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من أُسَامَة وَلَا من عُثْمَان شَيْئا قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب وَغَيره أرسل عَن معَاذ وعتاب بن أسيد انْتهى قلت لم أر فِي التَّهْذِيب ذكر رِوَايَته عَن معَاذ أصلا وَرِوَايَته عَن اوس بن الصَّامِت فِي سنَن أبي دَاوُد وَقَالَ الْمزي يُقَال مُرْسل وَرِوَايَته عَن الْفضل ابْن الْعَبَّاس فِي الشَّمَائِل لِلتِّرْمِذِي قَالَ الْمزي وَقيل لم يسمع مِنْهُ وَعَن كَعْب الْأَحْبَار فِي سنَن النَّسَائِيّ قَالَ الْمزي وَقيل لم يسمع مِنْهُ وَعَن يعلى بن أُميَّة فِي سنَن أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ قَالَ الْمزي وَالصَّحِيح ان بَينهمَا صَفْوَان بن يعلى بن أُميَّة انْتهى عَطاء بن السَّائِب قَالَ احْمَد بن حَنْبَل قَالَ وهيب أتيت عَطاء بن السَّائِب فَقلت لَهُ كم سَمِعت من عُبَيْدَة يَعْنِي السَّلمَانِي قَالَ ثَلَاثِينَ حَدِيثا قَالَ وَلم يسمع من عُبَيْدَة شَيْئا قَالَ وَيدل ذَلِك على انه قد تغير قلت وروى عَن يعلى بن مرّة وَهُوَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب وَرِوَايَته عَن أنس بن مَالك عِنْد التِّرْمِذِيّ قَالَ الْمزي وَرُبمَا ادخل بَينهمَا يزِيد الرقاشِي انْتهى عَطاء بن أبي مُسلم الخرساني قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من ابْن عَبَّاس شَيْئا وَقد راى ابْن عمر وَلم يسمع مِنْهُ قلت رِوَايَته عَن ابْن عَبَّاس فِي صَحِيح البُخَارِيّ انْتهى وَقيل ليحيى بن معِين عَطاء الْخُرَاسَانِي لَقِي احدا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَا أعلمهُ وَقَالَ أَبُو زرْعَة عَطاء الْخُرَاسَانِي عَن عُثْمَان مُرْسل وَلم يسمع من أنس وَقَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك ابْن عمر

قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب انه أرسل ايضا عَن أبي الدَّرْدَاء والمغيرة بن شُعْبَة ومعاذ بن جبل وَأبي مُسلم الْخَولَانِيّ انْتهى قلت ماحكاه عَن التَّهْذِيب فِي أبي مُسلم الْخَولَانِيّ لم أره فِيهِ انْتهى وَقَالَ العلائي وَقَالَ ابو مُوسَى الْمَدِينِيّ لم يسمع من أبي هُرَيْرَة انْتهى قلت وَقَالَ ابو دَاوُد فِي سنَنه لم يدْرك الْمُغيرَة بن شُعْبَة انْتهى ز عَطاء بن أبي مَيْمُونَة عَن عمرَان بن حُصَيْن رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه وَهِي مُنْقَطِعَة وَلم يُدْرِكهُ قَالَه الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان ع عَطاء بن النَّضِير وَقيل ابْن عبيد الله ذكره الصغاني فَمن اخْتلف فِي صحبته عَطاء بن يسَار قَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع من عمر شَيْئا وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من أبي مَسْعُود البدري وَقَالَ أَيْضا لم يسمع من عبد الله بن مَسْعُود شَيْئا وَخطأ من قَالَ عَنهُ سَمِعت ابْن مَسْعُود قَالَ العلائي وَخَالفهُ البُخَارِيّ فَأثْبت لَهُ السماع من ابْن مَسْعُود وَقَالَ أَبُو دَاوُد لم يدْرك أَوْس بن الصَّامِت اخا عبَادَة لِأَنَّهُ بَدْرِي قديم الْمَوْت انْتهى قلت قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه وَعبد الْحق صَاحب الْأَحْكَام لم يدْرك معَاذ بن جبل وَقَالَ ابو بكر الْبَزَّار لَا نعلم لعطاء من معَاذ سَمَاعا وَمَا قَالَاه من عدم الْإِدْرَاك لِأَنَّهُ ولد سنة تسع عشر وَمَات معَاذ سنة ثَمَانِي عشر وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي مُخْتَصر الْمُسْتَدْرك مااحسبه اِدَّرَكَ أَبَا ذَر وَفِي التَّهْذِيب انه روى عَن عبد الله بن رَوَاحَة مُرْسلا وَهُوَ وَاضح الْإِرْسَال انْتهى

ع عَطاء الْقرشِي الشيبي من بني شيبَة وَعنهُ فطر بن خَليفَة قَالَ ابْن عبد الْبر فِي صحبته نظر ثمَّ ذكر بعده حَدِيث أبي عَاصِم النَّبِيل عَن عبد الله ابْن مُسلم بن هُرْمُز عَن يحيى بن إِبْرَاهِيم بن عَطاء عَن أَبِيه عَن جده قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول (قابلوا النِّعَال) وَقَالَ لَا ادري أهوَ الشيبي ام لَا ز عَطاء الزيات عَن أبي هُرَيْرَة كل عمل ابْن آدم لَهُ الا الصّيام الحَدِيث وَقيل عَطاء بن أبي صَالح الزيات عَن أبي هُرَيْرَة رَوَاهُمَا النَّسَائِيّ وَصوب الثَّانِي عَطِيَّة بن الْحَارِث أَبُو روق قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من مَسْرُوق شَيْئا وانكره أَشد الْإِنْكَار ع عَطِيَّة بن قيس عَن أبي بن كَعْب وَأبي الدَّرْدَاء مُرْسلا قَالَه فِي التَّهْذِيب قلت لم أر ذَلِك فِي التَّهْذِيب بل ذكر رِوَايَته عَنْهُمَا ساكتا عَلَيْهَا انْتهى ع عقيبة بن اوس عَن عبد الله بن عمر اَوْ عبد الله بن عَمْرو فِي السّنَن الثَّلَاثَة قَالَ ابْن الْغلابِي فِيمَا رَوَاهُ عَنهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن الْجُنَيْد لم يسمع مِنْهُ قلت رِوَايَته عَن عبد الله بن عَمْرو فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَقَول العلائي السّنَن الثَّلَاثَة لَا يفهم ذَلِك واما رِوَايَته عَن ابْن عمر فَلَيْسَتْ فِي شَيْء من الْكتب السِّتَّة انْتهى عقبَة بن عبد الغافرعن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ تَابِعِيّ ع عقبَة بن وساج عَن أبي الدَّرْدَاء وَغَيره مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب

قلت ذكر فِي التَّهْذِيب رِوَايَته عَن أبي الدَّرْدَاء ساكتا عَلَيْهَا وَلم يذكر انه أرسل عَنهُ وَلَا عَن غَيره انْتهى ز عقيل بن مدرك روى عَن أبي عبد الله الصنَابحِي مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ع عِكْرِمَة بن خَالِد قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من عمر وَقد سمع من ابْن عمر وَقَالَ ابو زرْعَة عِكْرِمَة بن خَالِد عَن عُثْمَان مُرْسل عِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس قَالَ ابو زرْعَة عِكْرِمَة عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل وَعَن عَليّ مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من سعد بن أبي وَقاص وَلم يسمع من عَائِشَة قلت كَذَا حكى فِي الْمَرَاسِيل عَن أَبِيه أَن عِكْرِمَة لم يسمع من عَائِشَة وَقَالَ فِي كتاب الْجرْح وَالتَّعْدِيل قيل لأبي سمع عِكْرِمَة من عَائِشَة قَالَ نعم فَهَذَا تنَاقض وَرجح سَمَاعه مِنْهَا ان رِوَايَته عَنْهَا فِي صَحِيح البُخَارِيّ انْتهى وَقَالَ العلائي قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لَا اعلمه سمع من اُحْدُ من ازواج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَيْئا انْتهى قلت وَقَالَ الْخطابِيّ لم يسمع من ام حَبِيبَة بنت جحش وَقَالَ الزكي الْمُنْذِرِيّ فِي سَمَاعه من حمْنَة بنت جحش نظر وَفِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن عبد الله بن رَوَاحَة مُرْسلا وَهُوَ وَاضح الْإِرْسَال انْتهى ع عَلْقَمَة بن سُفْيَان وَيُقَال ابْن سُهَيْل الثَّقَفِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكره

الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَقَالَ ابْن عبد الْبر لَا يعرف هَذَا الرجل فِي الصَّحَابَة ع عَلْقَمَة بن قيس اُحْدُ أَئِمَّة التَّابِعين سُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل هَل سمع عَلْقَمَة من عمر رَضِي الله عَنهُ فَقَالَ يُنكرُونَ ذَلِك قيل من يُنكره قَالَ الْكُوفِيُّونَ أَصْحَابه قَالَ العلائي فعلى هَذَا أَيْضا رِوَايَته عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ مُرْسلَة ع عَلْقَمَة بن مرْثَد قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من عبد الله بن بُرَيْدَة إِنَّمَا يحدث عَن اخيه سُلَيْمَان عَلْقَمَة بن نَضْلَة سُئِلَ أَبُو حَاتِم لَهُ صُحْبَة فَقَالَ لَا اعمله وَقَالَ العلائي عَلْقَمَة بن نَضْلَة عَن عمر قَالَ فِي التَّهْذِيب هُوَ مُرْسل انْتهى قلت روى ايضا عَن ابي سُفْيَان بن حَرْب وَهُوَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى ع عَلْقَمَة بن وَائِل بن حجر قَالَ ابْن معِين لم يسمع من أَبِيه شئيا ع عَلْقَمَة بن وَقاص اللَّيْثِيّ ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَحَدِيثه عَنهُ مُرْسل ز على بن جَعْفَر الصَّادِق روى عَن أَبِيه وَلَا يدْرِي سمع مِنْهُ ام لَا قَالَه فِي التَّهْذِيب

عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ ابو زرْعَة لم يدْرك جده عليا عَليّ بن دَاوُد أَبُو المتَوَكل النَّاجِي قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من عمر عَليّ بن رَبَاح اللَّخْمِيّ عَن أبي بكر الصّديق وَعَن عَليّ وَكِلَاهُمَا مُرْسل قَالَه ابو زرْعَة قلت قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ لايثبت سَمَاعه من ابْن مَسْعُود انْتهى وَقَالَ العلائي فِي تَرْجَمَة مُجَاهِد ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب ان عَليّ بن رَبَاح روى عَن سراقَة بن مَالك وَقيل إِن سراقَة مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين فعلى هَذَا يكون رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة انْتهى عَليّ بن أبي طَلْحَة قَالَ دُحَيْم لم يسمع من ابْن عَبَّاس التَّفْسِير وَقَالَ أَبُو حَاتِم عَليّ بن أبي طَلْحَة عَن ابْن عَبَّاس مُرْسل إِنَّمَا يروي عَن مُجَاهِد وَالقَاسِم بن مُحَمَّد وَرَاشِد بن سعد وَمُحَمّد بن زيد قَالَ العلائي وَذكر فِي التَّهْذِيب انه روى عَن كَعْب بن مَالك وَأَنه مُرْسل انْتهى قلت قَالَ الْفَسَوِي روى عَن ابْن عَبَّاس النَّاسِخ والمنسوخ وَلم يره انْتهى

عَليّ بن عبد الله أَبُو حميدة الطاعني قَالَ ابو حَاتِم روى عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن مَسْعُود مُرْسل لم يلقهما ز عَليّ بن عبد الله الْأَزْدِيّ الْبَارِقي أَبُو عبد الله قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب روى عَن زيد بن حَارِثَة الْكَلْبِيّ مُرْسل ز عَليّ بن عبيد الله مولى أبي أسيد السَّاعِدِيّ روى عَن مَوْلَاهُ أبي أسيد رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه وَغَيرهمَا وَقيل عَن أَبِيه عَن أبي أسيد ع عَليّ بن عدي بن ربيعَة قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ عِنْدِي صُحْبَة وَلَا اعْلَم لَهُ رِوَايَة ع عَليّ بن عَمْرو الثَّقَفِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنه قَرَأَ بالمائدة فِي قَضَاء الصُّبْح لما نَام عَنْهَا وَقَالَ لنغيظن الشَّيْطَان) أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عَليّ بن أبي كثير عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل ز عَليّ بن ماجدة السَّهْمِي روى عَن عمر بن الْخطاب مُرْسلا قَالَه أَبُو حَاتِم وَهُوَ فِي سنَن أبي دَاوُد ع عَليّ بن هَاشم بن الْبَرِيد قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من مَحل بن خَليفَة

ز عَليّ بن يزِيد بن ركَانَة روى عَن جده مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ز عمار بن رُزَيْق مولى بني عَامر يروي الْمَرَاسِيل روى عَن الْقَاسِم ابْن الْفضل الجذامي ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات ع عمار بن سعد الْقرظ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذَلِكَ مُرْسل لِأَنَّهُ تَابِعِيّ ز عمار بن سعد السلهمي روى عَن عمر بن الْخطاب رِوَايَته عَنهُ فِي الْأَدَب للْبُخَارِيّ وَلم يُدْرِكهُ قَالَه الْمزي عمار بن أبي عمار مولى بني هِشَام عَن عمر رَضِي الله عَنهُ قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل قلت وروى عَن عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى ز عمار بن عمَارَة أَبُو هَاشم الزَّعْفَرَانِي روى عَن المربع بن لوط وَالصَّحِيح ان بَينهمَا مَنْصُور بن عبد الله ع عمار بن مُعَاوِيَة الدهني قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من سعيد بن جُبَير شَيْئا

قلت وَسَأَلَهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش سَمِعت من سعيد بن جُبَير فَقَالَ لَا انْتهى ع عمَارَة بن شبيب السبئي وَقيل عمار وَهُوَ خطأ مُخْتَلف فِي صحبته أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثه (من قَالَ لَا اله الا الله) الحَدِيث ثمَّ قَالَ لَا نَعْرِف لعمارة سَمَاعا من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأخرجه النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن السبئي عَن رجل من الْأَنْصَار عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الا انه سَمَّاهُ عمارا قَالَ الْحَافِظ ابْن عَسَاكِر هَذَا هُوَ الصَّوَاب الا فِي قَوْله عمار يَعْنِي ان الرجل تَابِعِيّ وَحَدِيثه الأول مُرْسل ع عمَارَة بن عبيد وَقيل ابْن عتبَة الْخَثْعَمِي ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر ز عمَارَة بن عُمَيْر قَالَ الْمزي رأى عبد الله بن عمر وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنه لم يسمع مِنْهُ وَقَالَ ابْن ابي حَاتِم روى عَن ابْن عمر وَظَاهره الِاتِّصَال

فَيكون سمع مِنْهُ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي طبقَة التَّابِعين وَقَالَ يروي عَن عبد الله بن عَمْرو وَابْن عمر وَقَالَ الْعجلِيّ إِنَّه تَابِعِيّ ز عمَارَة بن غراب الْيحصبِي ذكر ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر انه يروي عَن عَائِشَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ قَالَ يُقَال عَن عمَّة لَهُ عَن عَائِشَة وَهَذَا الثَّانِي هُوَ الَّذِي عِنْد أبي دَاوُد فِي سنَنه وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين وَهَذَا يَقْتَضِي انْقِطَاع رِوَايَته عَن عَائِشَة ع عمَارَة بن غزيَّة عَن انس عَن عمر رَضِي الله عَنهُ فِي فضل الْجَمَاعَة قَالَ التِّرْمِذِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ هُوَ مُرْسل لم يدْرك عمَارَة أنسا وَلم يلقه عمَارَة بن الْقَعْقَاع عَن ابْن مَسْعُود قَالَ ابو حَاتِم لَيْسَ بِمُتَّصِل بَينهمَا رجل ز عمر بن ثَابت الْأنْصَارِيّ رِوَايَته عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ فِي صَحِيح مُسلم وَالسّنَن الْأَرْبَعَة وَقيل بَينهمَا مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَهُوَ كَذَلِك عِنْد النَّسَائِيّ ز عمر بن جعثم روى عَن شريق الْهَوْزَنِي وَالصَّحِيح ان بَينهمَا الْأَزْهَر بن عبد الله الْحرَازِي قَالَه فِي التَّهْذِيب

عمر بن حَفْص بن عمر بن سعد الْقرظ قَالَ ابو زرْعَة لم يلق أَبَا هُرَيْرَة عمر بن الحكم قَالَ عَمْرو الفلاس ذكرت ليحيى بن سعيد حَدِيث مُوسَى بن عُبَيْدَة عَن عمر بن الحكم قَالَ سَمِعت سَعْدا يحدث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا فَأنْكر أَن يكون عمر بن الحكم سمع من سعد قلت وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ عمر بن الحكم لم يسمع من أُسَامَة وَلم يُدْرِكهُ وروى عَن مولى اسامة عَن أُسَامَة وَرِوَايَته عَن ام حَبِيبَة فِي صَحِيح ابْن حبَان وَقَالَ وَالِدي فِي أَطْرَاف ابْن حبَان الظَّاهِر انه لم يسمع مِنْهَا وَقد أنكر سَمَاعه من سعد بن أبي وَقاص وَقد مَاتَت ام حَبِيبَة قبله باكثر من عشر سِنِين وَكَانَا جَمِيعًا بِالْمَدِينَةِ وايضا فعمر بن الحكم يستصغر عَن ذَلِك فَإِن مولده سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمَاتَتْ ام حَبِيبَة سنة أَربع وَأَرْبَعين فسماعه مِنْهَا فِيهِ نظر وَلكنه مُمكن انْتهى ز عمر بن حَيَّان عَن ام الدَّرْدَاء رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَقيل بَينهمَا رجل رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ ايضا وَقَالَ إِنَّه أصح وَقَالَ البُخَارِيّ حَدِيثه عَن ام الدَّرْدَاء مُنْقَطع ز عمر بن خَارِجَة بن سعد بن أبي وَقاص روى عَن جده حَدِيثا فِي الاسْتِسْقَاء رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَقَالَ لَا احسبه سمع من جده شَيْئا كَذَا ذكر الْبَزَّار وَصَوَابه عَامر كَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَالْبُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير وروى لَهُ عَن هَذَا الحَدِيث وَقَالَ فِي إِسْنَاده نظر وروى الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْأَوْسَط هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة عَامر عَن أَبِيه عَن جده فَأدْخل أَبَاهُ فِي الْإِسْنَاد وَهُوَ دَال على انْقِطَاع تِلْكَ الرِّوَايَة كَمَا ظَنّه الْبَزَّار وَغَيره وَالله اعْلَم ع عمر بن سعد الْقرظ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي صَدَقَة الْفطر وَهُوَ مُرْسل لِأَنَّهُ تَابِعِيّ إِنَّمَا يروي عَن أَبِيه

ز عمر بن عَامر السّلمِيّ الْبَصْرِيّ روى عَن حطَّان بن عبد الله الرقاشِي وَهُوَ مُرْسل قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب عمر بن عبد الله الْمُزنِيّ مولى غفرة قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيثه عَن انس بن مَالك عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ (أَتَانِي جِبْرِيل فِي يَده كَهَيئَةِ الْمرْآة الْبَيْضَاء فِيهَا نُكْتَة سَوْدَاء) الحَدِيث فَقَالَ عمر مولى غفرة لم يلق أنس ابْن مَالك وَقَالَ أَبُو حَاتِم أَيْضا حَدِيثه عَن ابْن عَبَّاس مُرْسل قَالَ العلائي قَالَ ابْن معِين لم يسمع من صَحَابِيّ انْتهى قلت قَالَ احْمَد بن حَنْبَل أَكثر حَدِيثه مَرَاسِيل وَقَالَ مُحَمَّد بن سعد لَيْسَ يكَاد يسند وَكَانَ يُرْسل حَدِيثه انْتهى عمر بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان بن الحكم سُئِلَ أَبُو حَاتِم سمع من عبد الله ابْن عَمْرو فَقَالَ لَا وَقَالَ أَبُو حَاتِم ايضا كَانَ واليا على الْمَدِينَة وَسَلَمَة بن الْأَكْوَع وَسَهل بن سعد حيين فَلَو حضرهما كَانَ يكْتب عَنْهُمَا قَالَ العلائي وَوجدت بِخَط الْحَافِظ الضياء لَا يعرف لَهُ سَماع من خَوْلَة بنت حَكِيم وَلم يسمع من تَمِيم الدَّارِيّ وَلَا من عَائِشَة أم الْمُؤمن رَضِي الله عَنْهَا انْتهى قلت رِوَايَته عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ فِي سنَن ابْن مَاجَه وَقَالَ الْمزي يُقَال مُرْسل انْتهى ز عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله الشعيثي روى عَن مَكْحُول قصَّة غيلَان القدري وَقيل بَينهمَا أَبوهُ وكلهما رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي كتاب الْقدر عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب عَن جده عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ أَبُو حَاتِم مُرْسل ز عَمْرو بن الْأسود الْعَنسِي قَالَ الْمزي روى عَن عمر وَظَاهره الِاتِّصَال وَقَالَ يحيى بن معِين اِدَّرَكَ عمر وَظَاهره انه لم يسمع مِنْهُ

ع عَمْرو بن حُرَيْث قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ رأى عليا رَضِي الله عَنهُ رُؤْيَة وَلم يسمع مِنْهُ قَالَ العلائي هُوَ غير الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور انْتهى ز عَمْرو بن أبي حَكِيم الوَاسِطِيّ روى عَن يحيى بن يعمر وَالصَّحِيح ان بَينهمَا عبد الله بن بُرَيْدَة قَالَه فِي التَّهْذِيب ع عَمْرو بن أبي خُزَاعَة قَالَ ابْن عبد الْبر والصغاني فِي صحبته نظر عَمْرو بن دِينَار الْمَكِّيّ أحد أَئِمَّة التَّابِعين قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من الْبَراء بن عَازِب وَلَا من سُلَيْمَان الْيَشْكُرِي وَقَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من أبي هُرَيْرَة قلت وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ رِوَايَته عَن أبي هُرَيْرَة مُنْقَطِعَة انْتهى

قَالَ العلائي قَالَ البُخَارِيّ لم يسمع من ابْن عَبَّاس حَدِيث قضى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد وَقد أخرجه مُسلم من طَرِيقه وَقَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي كتاب عُلُوم الحَدِيث عَامَّة أَحَادِيث عَمْرو بن دِينَار عَن الصَّحَابَة غير مسموعة وَهَذَا مجازفة مِنْهُ واهية جدا فقد صَحَّ عَنهُ فِي احاديث كَثِيرَة التَّصْرِيح بِالسَّمَاعِ من ابْن عمر وَمن جَابر وَغَيرهمَا وَمن ذَلِك فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنهُ قَالَ سَأَلت ابْن عمر يَقع الرجل على امْرَأَته قبل ان يطوف بِالْبَيْتِ وَذكر الحَدِيث وَفِيه قَالَ وَسَأَلت جَابر بن عبد الله فَقَالَ لايقرب امراته حَتَّى يطوف بالصفا والمروة وروى الرامَهُرْمُزِي فِي كِتَابه الْفَاصِل عَن ابْن عُيَيْنَة فِي حِكَايَة ان عَمْرو بن دِينَار قَالَ لَهُ حَدثنِي ابْن عَبَّاس وحَدثني جَابر وَذكر احاديث وَفِي صَحِيح ابْن حبَان عَنهُ بِسَنَد جيد قَالَ سَمِعت ابْن عمر وَذَلِكَ كثير جدا وَإِنَّمَا نبهت عَلَيْهِ لِئَلَّا يغتر بِكَلَام الْحَاكِم وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق انْتهى عَمْرو بن سَالم عَن أبي بن كَعْب فِي حَدِيث قَالَ ابو حَاتِم وَيُقَال فِيهِ عَمْرو بن عَمْرو وَهُوَ جد يحيى بن الضريس لأمه لم يدْرك أَبَيَا إِنَّمَا يحدث عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ الْأَشْدَق قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي يُقَال لَهُ رُؤْيَة وَقد روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذَلِكَ من طَرِيق حفيده أَيُّوب بن مُوسَى بن عَمْرو عَن أَبِيه عَن جده وَالصَّحِيح انه مُرْسل انْتهى قلت وَرِوَايَته عَن عمر بن الْخطاب فِي سنَن النَّسَائِيّ قَالَ الْمزي وَلم يُدْرِكهُ وَالصَّحِيح عَن أَبِيه عَنهُ انْتهى ع عَمْرو بن سُفْيَان السّلمِيّ أَبُو الْأَعْوَر وَهُوَ بالكنية أشهر قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة وَقَالَ ابْنه عبد الرحمن حَدِيثه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسل

ع عَمْرو بن سُفْيَان الْكلابِي ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وكانه الَّذِي قبله وَذكر ابْن عبد الْبر عَمْرو بن سُفْيَان الْمحَاربي وَجزم بِصُحْبَتِهِ ع عَمْرو بن سُفْيَان وَقيل ابْن سُلَيْمَان الْعَوْفِيّ ذكره الصغاني ايضا ع عَمْرو بن سَلمَة بِكَسْر اللَّام الْجرْمِي الَّذِي كَانَ امام قومه وَهُوَ صَغِير على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أخرجه البُخَارِيّ يُقَال لَهُ صُحْبَة وَإنَّهُ وَفد مَعَ أَبِيه وَلَا يَصح ذَلِك عَمْرو بن شُرَحْبِيل أَبُو ميسرَة قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه مُرْسل عَن عمر مُرْسل عَمْرو بن شُعَيْب بن عبد الله بن عَمْرو قَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن عمر مُرْسل قَالَ العلائي عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده الْخلاف مَعْرُوف فِي ان نسخته سَماع أَو هِيَ صحيفَة كَانَت عِنْدهم وَقد أرسل عَنهُ وَعَن عمر وَهُوَ ظَاهر وروى عَن ام كرز وَهُوَ مُرْسل أَيْضا قَالَه فِي التَّهْذِيب وَالَّذين سمع مِنْهُم عَمْرو بن شُعَيْب من الصَّحَابَة الرّبيع بنت معوذ وَزَيْنَب بنت أبي سَلمَة رَضِي الله عَنْهُمَا عَمْرو بن شمر قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت ابي عَن شيخ يحدث عَنهُ

هشيم يُقَال لَهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْجعْفِيّ يرْوى عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ قَالَ هُوَ عَمْرو بن شمر وَلم يلق أَبَا عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَهُوَ مُرْسل قَالَ العلائي وَعَمْرو هَذَا ضَعِيف جدا انْتهى ع عَمْرو بن الطُّفَيْل بن عَمْرو الدوسي ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته عَمْرو بن عبد الله بن أبي طَلْحَة الْأنْصَارِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب عَمْرو بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم لَا تصح لَهُ صُحْبَة وَلَا رُؤْيَة عَمْرو بن عبد الله السبيعِي أَبُو إِسْحَاق وَهُوَ بكنيته أشهر قَالَ ابو زرْعَة

لم يسمع من عَلْقَمَة شَيْئا وَقيل لَهُ شُعْبَة يَقُول انك لم تسمع من عَلْقَمَة فَقَالَ صدق شُعْبَة وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من ابْن عمر إِنَّمَا رَآهُ رُؤْيَة وَقَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن ذِي الجوشن مُرْسل لم يسمع مِنْهُ وَقَالَ ابو حَاتِم لَا يَصح لَهُ عَن انس رُؤْيَة وَلَا سَماع وَرَأى حجر بن عدي وَلَا أعلم سمع مِنْهُ وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من سراقَة بن مَالك قَالَ العلائي وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يلق عَلْقَمَة بن قيس وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر البرديجي سمع أَبُو إِسْحَاق من الصَّحَابَة الْبَراء وَزيد بن أَرقم وَأبي جُحَيْفَة وَسليمَان بن صرد والنعمان بن بشير على خلاف فيهمَا وَعَمْرو بن شُرَحْبِيل وروى عَن جَابر بن سَمُرَة وَلَا يَصح سَمَاعه مِنْهُ وَقد رأى عَليّ بن أبي طَالب وَمُعَاوِيَة وَعبد الله بن عَمْرو وجالس رَافع بن خديج وَقَالَ الْعجلِيّ سمع ابو إِسْحَاق من ثَمَانِيَة وَثَلَاثِينَ صحابيا وَحَدِيثه عَن الْبَراء ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مر بناس من الْأَنْصَار وهم جالسون فِي الطَّرِيق قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يسمعهُ أَبُو إِسْحَاق من الْبَراء وَقَالَ البُخَارِيّ لَا أعرف لأبي إِسْحَاق سَمَاعا من سعيد بن جُبَير وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم يُقَال ان أَبَا إِسْحَاق لم يسمع من الْحَارِث يَعْنِي الْهَمدَانِي الا أَرْبَعَة أَحَادِيث وَقَالَ البرديجي ايضا لم يسمع أَبُو إِسْحَاق من عَلْقَمَة حرفا وَلَا من عَطاء بن أبي رَبَاح وَقد حدث عَن الْأسود فَقَالَ قوم سمع مِنْهُ وَهُوَ عَنهُ صَحِيح وَرُبمَا حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد عَن اخيه الْأسود قَالَ وَقد حدث عَن مَسْرُوق وَلَا يثبت عِنْدِي سَمَاعه مِنْهُ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا نعلم أَبَا إِسْحَاق سمع من أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَقد روى أَبُو دَاوُد يَعْنِي الطَّيَالِسِيّ عَن شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي عبد الرَّحْمَن ان عليا رَضِي الله عَنهُ كَانَ يُصَلِّي بعد الْجُمُعَة سِتا قَالَ شُعْبَة فَقلت لأبي اسحاق سمعته من أبي عبد الرَّحْمَن قَالَ لَا حَدثنِي بِهِ عَطاء بن السَّائِب عَنهُ قَالَ العلائي أخرج لَهُ البُخَارِيّ من طَرِيق شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ عَن عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ حَدِيث لَا يحل دم امريء مُسلم وَذَلِكَ مِمَّا يدل على سَمَاعه مِنْهُ لما علم من قَاعِدَته وَلَيْسَ فِي الَّذِي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ مِمَّا يَقْتَضِي عدم سَمَاعه مِنْهُ مُطلقًا وَالله أعلم انْتهى قلت رِوَايَته عَن شُرَيْح بن عبيد الصايدي فِي السّنَن الْأَرْبَعَة وَقَالَ فِي التَّهْذِيب يُقَال إِنَّه لم يسمع مِنْهُ وَإِنَّمَا سمع من ابْن أَشوع عَنهُ

قَالَ البُخَارِيّ لم يذكر أَبُو إِسْحَاق سَمَاعا من أَرقم بن شُرَحْبِيل وروى عَن سَلمَة بن حَارِثَة وَالصَّحِيح ان بَينهمَا فَرْوَة بن نَوْفَل وَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة وروى عَن عِكْرِمَة بن أبي جهل وَهُوَ مُرْسل بِلَا شكّ وروى عَن أُسَامَة بن زيد قَالَ فِي التَّهْذِيب وَقيل لم يسمع مِنْهُ عِنْدِي وَقد رَآهُ وَرِوَايَته عَن عَليّ فِي سنَن أبي دَاوُد وَقَالَ الْمزي لم يسمع مِنْهُ وَقد رَآهُ وروى عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة وَقَالَ الْمزي أَيْضا قيل لم يسمع مِنْهُ وَقد رَآهُ ز عَمْرو بن عبد الله بن أبي عقرب روى عَن عتاب بن أسيد حكى الْمزي عَن بَعضهم انه مَاتَ يَوْم مَاتَ أَبُو بكر الصّديق قَالَ الْمزي فَإِن صَحَّ ذَلِك فروايته عَنهُ مُرْسلَة عَمْرو بن عبيد أحد رُءُوس الْبدع والضعفاء قَالَ يحيى الْقطَّان لم يسمع من أبي قلَابَة شَيْئا عَمْرو بن أبي عقرب قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة هُوَ تَابِعِيّ يروي عَن عتاب بن أسيد وَوهم شَبابَة بن سوار فِي جعله الحَدِيث لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَإِنَّمَا هُوَ عَن عتاب عَمْرو بن أبي عَمْرو مولى الْمطلب قَالَ ابو حَاتِم حَدِيثه عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ مُرْسل ز عَمْرو بن الْعَلَاء الْيَشْكُرِي لقبه جرن روى عَن عمرَان بن حطَّان وَالصَّحِيح ان بَينهمَا صَالح بن سرج ذكره فِي التَّهْذِيب ع عَمْرو بن غيلَان بن سَلمَة الثَّقَفِيّ مُخْتَلف فِي صحبته أخرج لَهُ ابْن مَاجَه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث (اللَّهُمَّ آمن بِي وصدقني) فَقيل انه مُرْسل

قلت ذكره ابْن سميع فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ اهل الشَّام مِمَّن اِدَّرَكَ الْجَاهِلِيَّة وَقَالَ الْمزي لَا تصح لَهُ صُحْبَة انْتهى ع عَمْرو بن أبي قُرَّة أخرج لَهُ أَبُو دَاوُد عَن سلمَان رَضِي الله عَنهُ حَدِيثا وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يلق سلمَان وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ ابوه من أَصْحَاب سلمَان عَمْرو بن كَعْب بن مُعَاوِيَة جد طَلْحَة بن مصرف وَقيل كَعْب بن عَمْرو وَبِه جزم ابْن أبي حَاتِم واورده فِي حرف الْكَاف وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل بلغنَا عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة انه أنكر ان يكون لجد طَلْحَة بن مصرف صُحْبَة وَقيل ليحيى بن معِين طَلْحَة بن مصرف عَن أَبِيه عَن جده رأى جده النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يحيى المحدثون يَقُولُونَ قد رَآهُ وَأهل بَيت طَلْحَة يَقُولُونَ لَيْسَ لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي وَقيل صَخْر بن عَمْرو لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ ولد طَلْحَة مَا اِدَّرَكَ جد لنا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَه ابْن معِين فِيمَا رَوَاهُ عَنهُ ابْن الْجُنَيْد انْتهى ع عَمْرو بن مُحَمَّد الصغاني قَالَ إِبْرَاهِيم بن خَالِد الصغاني لم يلق عُرْوَة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة عَمْرو بن مرّة قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من ابْن عمر وَلم يسمع من اُحْدُ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الا من ابْن أبي أوفى وَقَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسل

قلت رِوَايَته عَن ابْن عَبَّاس فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَهُوَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى عَمْرو بن مُعَاوِيَة الْجرْمِي أَبُو الْمُهلب قَالَ شُعْبَة لم يسمع من أبي بن كَعْب ع عَمْرو بن مَيْمُون الأودي أسلم على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَصدق إِلَيْهِ وَلم يره فَهُوَ تَابِعِيّ وَإِنَّمَا ذكر فِي الصَّحَابَة للمعاصرة قلت وروى عَن خُزَيْمَة بن ثَابت فِي سنَن ابْن مَاجَه وَقيل بَينهمَا أَبُو عبد الله الجدلي رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ انْتهى ز عَمْرو بن النُّعْمَان روى عَن نفيع أبي دَاوُد الْأَعْمَى وَالصَّحِيح أَن بَينهمَا على بن الحزور ذكره فِي التَّهْذِيب ع عَمْرو بن هَاشم الْبَيْرُوتِي روى عَن ابْن عجلَان قَالَ الذَّهَبِيّ مَا اظنه أدْركهُ فَإِن ابْن وارة قَالَ كَانَ صَغِيرا حِين كتب عَن الْأَوْزَاعِيّ عَمْرو الْبكالِي قَالَ أَبُو حَاتِم أهل الْبَصْرَة يَقُولُونَ لَهُ صُحْبَة وَأهل الشَّام يَقُولُونَ لَيست لَهُ صُحْبَة وَالَّذِي عِنْدِي أَنه لَيست لَهُ صُحْبَة وَلَا اعْلَم روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَيْئا قَالَ العلائي أثبت البُخَارِيّ صحبته قَالَ ابْن عبد الْبر لَهُ صُحْبَة ورؤية انْتهى ع عمرَان بن الْجَعْد وَقيل ابْن أبي الْجَعْد كُوفِي ثِقَة يروي عَن عمر رَضِي الله عَنهُ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مُرْسل

عمرَان بن حطَّان رِوَايَته عَن عَائِشَة فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَذكره ابْن عبد الْبر فِي الاستذكار أَنه لم يسمع مِنْهَا ع عمرَان بن عِصَام وَالِد أبي جَمْرَة الضبعِي قَالَ ابْن عبد الْبر ذَكرُوهُ فِي الصَّحَابَة وَمِنْهُم من لم يصحح لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي هُوَ تَابِعِيّ يروي عَن عمرَان بن حُصَيْن وَغَيره انْتهى قلت وَالَّذِي فِي جَامع التِّرْمِذِيّ رِوَايَته عَن رجل من اهل الْبَصْرَة عَن عمرَان انْتهى ع عمرَان بن ملْحَان أَبُو رَجَاء العطاردي أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَلم ير النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَهُوَ تَابِعِيّ كَبِير وَذكره فِي الصَّحَابَة للمعاصرة عمرَان بن وهب الطَّائِي قَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من انس

ع عُمَيْر بن جودان الْعَبْدي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعنهُ ابْن سِيرِين وَغَيره مُخْتَلف فِي صحبته وَحَدِيثه مُرْسل عِنْد اكثرهم ز عُمَيْر بن سعيد النَّخعِيّ عَن عمار بن يَاسر مَا أُبَالِي مسست ذكري أَو انفي حكى عَن يحيى بن معِين انه قَالَ بَينهمَا مفازة وَفِي مُصَنف ابْن أبي شيبَة التَّصْرِيح بالاتصال بَينهمَا ز عُمَيْر بن عبد الله مولى ام الْفضل بنت الْحَارِث روى عَن الْفضل بن عَبَّاس وَقيل أَنه مُرْسل حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب عُمَيْر بن عقبَة بن نيار عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث (من صلى على عبد من امتى صَلَاة) وَقيل عَن عُمَيْر عَن عَمه أبي بردة بن نيار عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعلم لعمير صُحْبَة قَالَ العلائي أثبتها لَهُ ابْن حبَان وَغَيره انْتهى عَنْبَسَة بن سعيد الكلَاعِي الْمَدِينِيّ قَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع من عِكْرِمَة شَيْئا ز عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان روى عَن اخته ام حَبِيبَة ام الْمُؤمنِينَ وَقَالَ ابو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ اِدَّرَكَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا تصح لَهُ صُحْبَة وَلَا رُؤْيَة وَاتفقَ متقدموا أَئِمَّتنَا أَنه من التَّابِعين ع الْعَوام بن حَوْشَب عَن عبد الله بن أبي أوفى أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة كبر قَالَ احْمَد بن حَنْبَل الْعَوام لم يلق ابْن أبي اوفى اكبر من لقِيه سعيد بن جُبَير إِن كَانَ لقِيه هُوَ يروي عَنهُ وَعَن طَاوس

ز عَوْف الْأَعرَابِي روى عَن سُلَيْمَان بن جَابر رِوَايَته عَنهُ عِنْد النَّسَائِيّ وَقيل عَن رجل عَنهُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ ز عَوْف بن مَالك أَبُو الْأَحْوَص الْأَشْجَعِيّ الجشمى روى عَن عَليّ بن أبي طَالب وَقيل لم يسمع مِنْهُ ع عون بن جَعْفَر بن أبي طَالب ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَرَآهُ وَهُوَ صَغِير جدا ع عون بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود عَن عَم أَبِيه عبد الله بن مَسْعُود وَهُوَ مُرْسل قَالَه التِّرْمِذِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَذَلِكَ وَاضح وَعَن ابْن عمر أخرجه مُسلم وابي هُرَيْرَة وَعَائِشَة وَابْن عَبَّاس وَعبد الله بن عَمْرو رَضِي الله عَنْهُم وَقد قيل إِن رِوَايَته عَن جَمِيع الصَّحَابَة مُرْسلَة حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب الْعَلَاء بن بدر عَن عَليّ مُرْسل قَالَه أَبُو حَاتِم قلت هُوَ مَنْسُوب الى جده وَهُوَ الْعَلَاء بن عبد الله بن بدر انْتهى الْعَلَاء بن خباب سُئِلَ أَبُو حَاتِم هَل لَهُ صُحْبَة فَقَالَ لَا أعلمهُ قَالَ العلائي قَالَ ابْن عبد الْبر مَا اظن لَهُ سَمَاعا وَلَا صُحْبَة انْتهى ع الْعَلَاء بن زِيَاد تَابِعِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل روى ايضا عَن معَاذ بن جبل وَأبي ذَر قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب هُوَ مُرْسل لم يدركهما

قلت لَيْسَ فِي التَّهْذِيب لم يدركهما وَذكر فِي التَّهْذِيب ايضا أَنه أرسل عَن شَدَّاد بن أَوْس وَعبادَة بن الصَّامِت انْتهى ع الْعَلَاء بن كثير اللَّيْثِيّ الدِّمَشْقِي عَن أبي الدَّرْدَاء رَضِي الله عَنهُ قَالَ فِي التَّهْذِيب هُوَ مُرْسل الْعَلَاء النَّهْدِيّ أَبُو مُحَمَّد عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل روى عَن عقبَة بن أبي الصَّهْبَاء قلت كَذَا غاير ابْن ابي حَاتِم وَتَبعهُ العلائي بَين الْعَلَاء النَّهْدِيّ والْعَلَاء بن بدر الْمُتَقَدّم ذكره وهما وَاحِد وَهُوَ الْعَلَاء بن عبد الله ابو مُحَمَّد النَّهْدِيّ فَليعلم ذَلِك انْتهى عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك عبد الله بن سعد وَعبد الله بن سعد لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي رأى عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء رُؤْيَة انْتهى قلت وَرُوَاته عَن جُنَادَة بن أبي امية فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقَالَ الْمزي لم يُدْرِكهُ ز عِيَاض بن عبد الله بن سعد بن أبي السَّرْح روى عَن قَتَادَة بن النُّعْمَان وَالصَّحِيح عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَنهُ ذكره الْمزي فِي التَّهْذِيب عِيَاض بن عَمْرو الْأَشْعَرِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ هُوَ تَابِعِيّ قَالَ العلائي مُخْتَلف فِي صحبته لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَجزم ابْن عبد الْبر بِصُحْبَتِهِ انْتهى

ع عِيَاض بن مرْثَد العامري وَقيل مرْثَد بن عِيَاض قَالَ الصغاني فِي صحبته نظر ع عِيسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله عَن معَاذ بن جبل قَالَ فِي التَّهْذِيب لم يلقه قلت لم يقل ذَلِك فِي التَّهْذِيب بل ذكر رِوَايَته عَنهُ ساكتا عَلَيْهَا وَعلم عَلَيْهَا عَلامَة البُخَارِيّ لَكِن الظَّاهِر مَا قَالَ من انه لم يلقه انْتهى ع عِيسَى بن عَاصِم الْكُوفِي عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَذَلِكَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب ايضا قلت وروى ايضا عَن عبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعَة وَهُوَ مُرْسل ايضا كَمَا قي التَّهْذِيب عِيسَى بن عبد الله بن ماهان أَبُو جعفرالرازي مَشْهُور بكنيته قَالَ ابو حَاتِم لَيْسَ لَهُ من السن مَا أدْرك الْقرظِيّ يَعْنِي مُحَمَّد بن كَعْب عِيسَى بن عمر عَن عَائِشَة أَنَّهَا افتقدت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِذا هُوَ فِي الْمَسْجِد فَوضعت يَدهَا على إخمص قدمه وَهُوَ يَقُول (أعوذ برضاك من سخطك) الحَدِيث وَعنهُ يُونُس بن خباب قَالَ ابو حَاتِم عِيسَى هَذَا شيخ لَا أَدْرِي أدْرك عَائِشَة ام لَا ز عِيسَى بن عمر الْهَمدَانِي عَن عَمْرو بن عتبَة بن فرقد رِوَايَته عَنهُ عِنْد النَّسَائِيّ وَلم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب ز عِيسَى بن أبي عِيسَى الحناط روى عَن خَارِجَة بن زيد بن ثَابت وَقيل عَن حَمَّاد عَن خَارِجَة ذكره فِي التَّهْذِيب

ز عِيسَى بن فَايِد عَن سعد بن عبَادَة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَقيل بَينهمَا رجل وَقَالَ ابْن عبد الْبر لم يسمع عِيسَى بن فَايِد من سعد بن عبَادَة وَلَا ادركه ز عِيسَى بن الْمسيب البَجلِيّ رِوَايَته عَن الْأَشْعَث بن قيس فِي مُعْجم الطَّبَرَانِيّ حَكَاهُ الْمزي فِي أثْنَاء تَرْجَمَة الْأَشْعَث وَقَالَ هَذَا مُنْقَطع عِيسَى لم يدْرك الْأَشْعَث

حرف الغين

- حرف الْغَيْن - ز غَالب بن نجيح الْكُوفِي روى عَن قيس بن مُسلم وَالصَّحِيح عَن أَيُّوب ابْن عَائِذ عَنهُ ذكره فِي التَّهْذِيب غُضَيْف بن الْحَارِث وَيُقَال غطيف وَيُقَال الْحَارِث بن غطيف وَهُوَ خطأ السكونِي وَيُقَال الثمالِي وَهُوَ الَّذِي قَالَ فِيهِ عمر رَضِي الله عَنهُ نعم الْفَتى غُضَيْف مُخْتَلف فِي صحبته قَالَ ابو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَابْن حبَان وَغَيرهم لَهُ صُحْبَة وَقَالَ مُحَمَّد بن سعد وَالْعجلِي تَابِعِيّ ثِقَة ع غُضَيْف بن الْحَارِث الْكِنْدِيّ بن غطيف تفرد بالرواية عَنهُ ابْنه الْمَذْكُور كَمَا حَكَاهُ ابْن عبد الْبر عَن أبي الْفَتْح الزدي وَجعله ابْن عبد الْبر مغايرا للَّذي قبله وَقَالَ فِي صحبته نظر وَالظَّاهِر انهما وَاحِد غُضَيْف بن أبي سُفْيَان ذكره الصغاني فَمن فِي صحبته نظر واظنه الْمُتَقَدّم ايضا

غنيم بن قيس روى عَنهُ سعيد الْجريرِي قَالَ كُنَّا نؤمن إِذا بلغ الْفجْر ان نبادر الشَّيْطَان بقول هُوَ الله أحد قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي هَل لَهُ صُحْبَة فَقَالَ هُوَ تَابِعِيّ

حرف الفاء

- حرف الْفَاء - ع فتح بن حرج قَيده جمَاعَة كَمَا ذكره ابْن عبد الْبر بِالتَّاءِ والحاء الْمُهْملَة وَقَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَالدَّارَقُطْنِيّ بالنُّون وَالْجِيم مُخْتَلف فِي صحبته قَالَ ابْن عبد الْبر الَّذِي عِنْدِي انه لَا يَصح لَهُ صُحْبَة وَحَدِيثه مُرْسل يروي عَن رجل من الصَّحَابَة وَعَن يعلي بن امية ع فرات بن ثَعْلَبَة مُخْتَلف فِي صحبته روى عَنهُ ضَمرَة بن حبيب وَغَيره قَالَ ابْن عبد الْبر قَالَ بَعضهم لَيست لَهُ صُحْبَة وَحَدِيثه مُرْسل فرات بن سُلَيْمَان عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل ز فرج بن فضَالة رِوَايَته عَن عصمَة بن رَاشد فِي سنَن ابْن مَاجَه وَقيل بَينهمَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش ع فَرْوَة بن مجَالد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعنهُ حسان بن عَطِيَّة وَغَيره قَالَ ابْن عبد الْبر أَكْثَرهم يَجْعَل حَدِيثه مُرْسلا يَعْنِي لَا يثبتون صحبته قلت الَّذِي فِي التَّهْذِيب فَرْوَة بن مُجَاهِد بِالْهَاءِ وَكَذَا عِنْد أبي دَاوُد انْتهى فَرْوَة بن نَوْفَل الْأَشْجَعِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَيْسَ لَهُ صُحْبَة ولأبيه صُحْبَة

قَالَ العلائي يروي عَن أَبِيه وَعَن عَليّ وَعَائِشَة انْتهى ع فضَالة بن هِنْد الْأَسْلَمِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَجزم ابْن عبد الْبر بهَا وَلم يثبتها ابْن حبَان ز الْفضل بن الْحسن بن عَمْرو بن امية الضمرِي روى عَن عمر بن الْخطاب مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ع الْفضل بن سخيت أَبُو الْعَبَّاس السندي اُحْدُ الضُّعَفَاء المتروكين عَن عبد الرَّزَّاق قَالَ ابْن معِين مَا سمع من عبد الرَّزَّاق شَيْئا ز الْفضل بن سهل العرج روى عَن مُوسَى بن هِلَال النَّخعِيّ وَالصَّحِيح ان بَينهمَا الْهُذيْل بن أبي الغريق الْهَمدَانِي ذكره فِي التَّهْذِيب ع الفضيل بن عَمْرو الْفُقيْمِي ذكره لِابْنِ الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يلق أحدا من الصَّحَابَة ع فُضَيْل بن فضَالة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ مُرْسل لِأَنَّهُ تَابِعِيّ يروي عَن عبد الله بن بسر وَغَيره أخرج حَدِيثه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل

حرف القاف

- حرف الْقَاف - ز قَابُوس بن أبي الْمخَارِق روى عَن ام الْفضل لبَابَة بنت الْحَارِث رِوَايَته عَنْهَا فِي سنَن أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه وَقيل عَن أَبِيه عَنْهَا ذكره فِي التَّهْذِيب ز الْقَاسِم يبن ربيعَة قَالَ عبد الْحق فِي أَحْكَامه لَا يَصح لَهُ سَماع من عبد الله بن عَمْرو الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يلق من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غير جَابر بن سَمُرَة قيل لَهُ فلقي ابْن عمر قَالَ كَانَ يحدث عَن ابْن عمر بحديثين وَلم يسمع من ابْن عمر شَيْئا وَسُئِلَ الفلاس لَقِي احدا من الصَّحَابَة فَقَالَ لَا وَلكنه يروي عَن ابْن عمر وَلَا شكّ الا انه قد لقِيه وَقَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم حَدِيثه عَن سعد مُرْسل قَالَ العلائي ارسل عَن جده وَأبي عُبَيْدَة بن الْجراح وَأبي ذَر وَذَلِكَ وَاضح انْتهى الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عبد الرَّحْمَن الشَّامي قَالَ ابْن أبي حَاتِم

سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ يحيى بن حَمْزَة عَن عُرْوَة بن رُوَيْم عَن الْقَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن قَالَ زارنا سلمَان فوقفنا نسلم عَلَيْهِ فَقَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول (إِن رِبَاط يَوْم كصيام سنة) فَقَالَ أبي عِنْدِي أَن الْقَاسِم لم يدْرك سلمَان قَالَ العلائي انكر احْمَد بن حَنْبَل قَوْله جَاءَنَا سُلَيْمَان الْفَارِسِي وَقَالَ كَيفَ يكون هَذَا اللِّقَاء لَهُ وَهُوَ مولى خَالِد بن يزِيد بن مُعَاوِيَة وروى عَن عَليّ وَابْن مَسْعُود وَتَمِيم الدَّارِيّ وَعَائِشَة وَأبي هُرَيْرَة وَغَيرهم وَذَلِكَ كُله مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب وَقَالَ بَعضهم لم يسمع من اُحْدُ من الصَّحَابَة سوى أبي امامة الْبَاهِلِيّ وروى يحيى بن الْحَارِث عَنهُ انه قَالَ لقِيت مائَة من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي وَأَبُو إِسْحَاق الْجوزجَاني لقى الْقَاسِم أَرْبَعِينَ رجلا من الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار انْتهى قلت ذكر فِي التَّهْذِيب رِوَايَته عَن تَمِيم الدَّارِيّ وسلمان الْفَارِسِي وَسَهل ابْن الحنظلية وَابْن مَسْعُود وعدي بن حَاتِم وَعقبَة بن عَامر وَعلي بن أبي طَالب وَعَمْرو بن عبسة وفضالة بن عبيد وَمُعَاوِيَة وَأبي امامة وَأبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ وَأبي هُرَيْرَة وَعَائِشَة ساكتا عَلَيْهَا ثمَّ قَالَ وَقيل لم يسمع من اُحْدُ من الصَّحَابَة سوى أبي امامة ثمَّ حكى عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ سمع عليا وَابْن مَسْعُود وَأَبا امامة ثمَّ قَالَ وَذكر أَبُو حَاتِم ان رِوَايَته عَن عَليّ وَابْن مَسْعُود وَعَائِشَة مُرْسلَة انْتهى ز الْقَاسِم بن عَوْف الشَّيْبَانِيّ روى عَن أبي ذَر مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ع الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق أحد الْفُقَهَاء السَّبْعَة أرسل عَن جده رَضِي الله عَنهُ وَذَلِكَ وَاضح لِأَن أَبَاهُ مُحَمَّدًا ولد فِي حجَّة الْوَدَاع فَكَانَ عمره حِين توفّي أَبوهُ أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ نَحْو ثَلَاث سِنِين وَذكر الْغلابِي ان الْقَاسِم لم يدْرك أَبَاهُ أَيْضا

قلت وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأُخوة وَالْأَخَوَات إِنَّه يصغره عَن السماع من أَبِيه وَمُحَمّد يصغر عَن السماع من أبي بكر الحَدِيث فِيهِ إرْسَال انْتهى وَذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يثبت لَهُ لِقَاء زيد بن ثَابت قلت اخْرُج النَّسَائِيّ من طَرِيق مَالك عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم عَن أَبِيه عَن أَسمَاء حَدِيث نفَاسهَا فِي حجَّة الْوَدَاع قَالَ ابو الْفَتْح ابْن دَقِيق الْعِيد فِي كِتَابه الإِمَام هَذَا مُنْقَطع عِنْدهم إِذْ الْقَاسِم بن مُحَمَّد لم يلق أَسمَاء وَقَالَ ابْن حزم فِي حجَّة الْوَدَاع لَا يُنكر سَمَاعه مِنْهَا وَرِوَايَته عَن ابْن مَسْعُود فِي سنّ النَّسَائِيّ وَلم يُدْرِكهُ وَعَن زَيْنَب بنت جحش عِنْد النَّسَائِيّ أَيْضا وَهُوَ مُرْسل ذكرهمَا فِي التَّهْذِيب انْتهى ز الْقَاسِم بن مخيمرة روى عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه عَن عبد الله بن عَمْرو وَرِوَايَته فِي الْأَدَب للْبُخَارِيّ وَعَن سلمَان الْفَارِسِي رِوَايَته عَنهُ فِي مُصَنف ابْن أبي شيبَة وَعَن أبي أُمَامَة وَقَالَ يحيى بن معِين لم نسْمع انه سمع من اُحْدُ أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ز الْقَاسِم بن مهْرَان روى عَن عمرَان بن حُصَيْن رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه وَقَالَ الْعقيلِيّ لَا يثبت سَمَاعه مِنْهُ ع الْقَاسِم بن الْوَلِيد الْهَمدَانِي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ شَيْئا ز الْقَاسِم بن يزِيد روى عَن عَليّ رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَلم يُدْرِكهُ الْقَاسِم مولى أبي بكر الصّديق قيل لأبي زرْعَة لَهُ صُحْبَة فَقَالَ مَا أرى قَالَ العلائي وَقيل ابو الْقَاسِم ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَجزم ابْن عبد الْبر بهَا وَلم يذكرهُ ابْن حبَان فيهم انْتهى

الْقَاسِم مولى عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن مُعَاوِيَة عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل قَالَ ابْن أبي حَاتِم روى كثير بن الْحَارِث عَنهُ انه سمع عليا قلم يعبأ أَبُو زرْعَة بِهَذِهِ الرِّوَايَة وَقطع بانه مُرْسل قَالَ العلائي كَأَنَّهُ الْقَاسِم أَبُو عبد الرحمن الْمُتَقَدّم وَلَكِن ابْن أبي حَاتِم جَعلهمَا اثْنَيْنِ انْتهى قلت الصَّوَاب انه رجل وَاحِد انْتهى ع قبيصَة بن برمة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ لَهُ (كم مَاتَ لَك من الْوَلَد قَالَ ثَلَاثَة) الحَدِيث حَدِيثه هَذَا يَقْتَضِي الِاتِّصَال وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته ذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين وَقَالَ أَبُو حَاتِم قَالَ بعض وَلَده لَهُ صُحْبَة وَلَا يَصح ذَلِك ع قبيصَة بن ذُؤَيْب ولد عَام الْفَتْح على الْأَصَح وَقيل اول سنة من الْهِجْرَة وَفِي التَّهْذِيب ان رِوَايَته عَن أبي بكر وَعمر مُرْسلَة قلت جزم فِي التَّهْذِيب بِأَن رِوَايَته عَن أبي بكر مُرْسلَة وَقَالَ فِي رِوَايَته عَن عمر يُقَال مُرْسل انْتهى وَقَالَ الْمَيْمُونِيّ صَاحب احْمَد قَالَ بعض أَصْحَابنَا لم يلق قبيصَة تميما يَعْنِي الدَّارِيّ قلت رِوَايَته عَن تَمِيم فِي سنَن أبي دَاوُد انْتهى ع قبيصَة السّلمِيّ ذكره ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة وَقَالَ فِيهِ نظر قَتَادَة بن دعامة السدُوسِي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل مَا اعْلَم قَتَادَة روى عَن اُحْدُ من الصَّحَابَة الا عَن انس قيل فَابْن سرجس فَكَأَنَّهُ لم يره سَمَاعا

قيل وَله شيخ يُقَال لَهُ دَغْفَل بن حَنْظَلَة لَهُ صُحْبَة يرْوى عَنهُ قَتَادَة قَالَ مَا اعرفه وَقَالَ يحيى بن معِين لَا أعلمهُ سمع من أبي بردة وَقَالَ عبد الله بن احْمَد بن حَنْبَل قَالَ أبي كَانَ يحيى بن سعيد لَا يحدث عَن قَتَادَة عَن خلاس بن عَمْرو شَيْئا يَعْنِي كَأَنَّهُ لم يسمع مِنْهُ وَقَالَ أبي قَالَ شُعْبَة لم يسمع من أبي رَافع شَيْئا قَالَ أبي أَدخل بَينه وَبَين أبي رَافع خلاس وَالْحسن وَقَالَ يحيى بن سعيد قَالَ شُعْبَة وَغَيره قَتَادَة لم يسمع من حميد بن عبد الرَّحْمَن وَمَات قبل مُسلم وَلم أسمعهُ ذكر فِي الْفِتْنَة وَقَالَ الْأَثْرَم قلت لِأَحْمَد بن حَنْبَل قَتَادَة سمع من يحيى بن يعمر قَالَ لَا أَدْرِي قد روى عَنهُ وَعَن رجل عَنهُ وَقَالَ احْمَد ايضا قَتَادَة لم يسمع من عبد الله بن الْحَارِث الْهَاشِمِي شَيْئا لِأَنَّهُ قديم وروى عَن ابْنه إِسْحَاق بن عبد الله بن الْحَارِث وَقَالَ أَيْضا لم يسمع من سُلَيْمَان بن يسَار وَلَا من مُجَاهِد بَينه وَبَينهمَا أَبُو الْخَلِيل وَقَالَ أَيْضا لم يسمع من أبي قلَابَة شَيْئا وَإِنَّمَا بلغه عَنهُ وَلم يسمع من أبي رَافع قيل لَهُ سمع من سعيد بن جُبَير قَالَ لَا يَقُول كتبنَا الى سعيد بن جُبَير قيل لَهُ فطاوس قَالَ رَآهُ طَاوس فتعوذ مِنْهُ قيل لَهُ فالقاسم وَسَالم وَعُرْوَة قَالَ لم يسمع مِنْهُم قيل فعبد الله بن مُغفل قَالَ لم يسمع مِنْهُ وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ عَن يحيى الْقطَّان عَن شُعْبَة لم يسمع قَتَادَة من أبي الْعَالِيَة الا ثَلَاثَة أَشْيَاء قلت ليحيى عدهَا قَالَ قَول عَليّ رَضِي الله عَنهُ الْقُضَاة ثَلَاثَة وَحَدِيث لَا صَلَاة بعد صَلَاة الْعَصْر وَحَدِيث يُونُس بن مَتى قلت وَنقل ابو دَاوُد فِي سنَنه عَن شُعْبَة أَنه لم يسمع مِنْهُ الا أَرْبَعَة احاديث

فَزَاد حَدِيث ابْن عمر فِي الصَّلَاة قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَسمع مِنْهُ أَيْضا حَدِيث ابْن عَبَّاس فِيمَا يَقُول عِنْد الكرب وَحَدِيثه فِي رُؤْيَة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيْلَة أسرى بِهِ مُوسَى وَغَيره قَالَ فِي الْمعرفَة وحديثا فِي الرّيح وَفِيه نظر وَقَالَ ابْن الْعَرَبِيّ فِي شرح التِّرْمِذِيّ قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يلق أَبَا الْعَالِيَة انْتهى وَقَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من حميد بن عبد الرَّحْمَن قبل لَهُ أسمع من ابْن أبي مليكَة قَالَ لَا قيل سمع من عَليّ الْأَزْدِيّ قَالَ لَا ادري وَقد روى عَنهُ قيل سمع من حَكِيم بن عقال قَالَ لَا أَدْرِي قيل سمع من سُلَيْمَان بن يسَار قَالَ لَا قيل سمع من مُسلم بن يسَار قَالَ لَا قيل من رَجَاء بن حَيْوَة قَالَ لَا قيل من عبد الرَّحْمَن مولى أم برثن فَقَالَ لَا وَقَالَ يحيى الْقطَّان أره لم يسمع من طَاوس وَلم يسمع من سُلَيْمَان بن يسَار شَيْئا وَقَتَادَة لم يَصح من معَاذَة يَعْنِي العدوية وَقَالَ أَبُو حَاتِم قَتَادَة عَن أبي الْأَحْوَص مُرْسل بَينهمَا مُورق الْعجلِيّ وَلم يسمع من أبي مُوسَى وَحَدِيثه عَن أبي هُرَيْرَة وَعَائِشَة مُرْسل وَلم يلق من الصَّحَابَة الا انسا وَعبد الله بن سرجس وَقَالَ أَبُو زرْعَة قَتَادَة عَن معقل ابْن يسَار مُرْسل قَالَ العلائي هُوَ مكثر من الْإِرْسَال عَن مثل النُّعْمَان بن مقرن وسفينة وَنَحْوهمَا وَصحح أَبُو زرْعَة سَمَاعه من عبد الله بن سرجس وَزَاد ابْن الْمَدِينِيّ أَبَا الطُّفَيْل وَقَالَ يحيى بن معِين فِيمَا رَوَاهُ عَنهُ إِبْرَاهِيم بن الْجُنَيْد لم يسمع من سعيد بن جُبَير وَلَا من مُجَاهِد وَلَا من سُلَيْمَان بن يسَار شَيْئا وَقَالَ ابْن الْجُنَيْد قلت ليحيى بن معِين ان يحيى بن سعيد يزْعم ان قَتَادَة لم يسمع من سِنَان بن سَلمَة الْهُذلِيّ حَدِيث ذُؤَيْب الْخُزَاعِيّ فِي الْبدن فَقَالَ ابْن معِين وَمن يشك فِي هَذَا أَن قَتَادَة لم يسمع مِنْهُ وَلم يلقه وَسُئِلَ احْمَد بن حَنْبَل عَن سُلَيْمَان الْيَشْكُرِي من روى عَنهُ قَالَ قَتَادَة وَمَا سمع مِنْهُ شَيْئا وَقَالَ مهنأ سَأَلت أَبَا عبد الله سمع قَتَادَة من قبيصَة بن ذُؤَيْب قَالَ لَا

وَقَالَ احْمَد أَيْضا أَحَادِيث قَتَادَة عَن سعيد بن الْمسيب مَا ادري كَيفَ هِيَ قد أَدخل بَينه وَبَين سعيد نَحوا من عشرَة رجال لَا يعْرفُونَ وَقَالَ البُخَارِيّ لم يسمع من سُلَيْمَان بن قيس الْيَشْكُرِي وَلَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعا من زَهْدَم وَلَا من بشير بن نهيك وَقَالَ التِّرْمِذِيّ قَالَ بعض اهل الْعلم لَا نَعْرِف لِقَتَادَة سَمَاعا من عبد الله ابْن بُرَيْدَة وَقَالَ الْمروزِي قلت لِأَحْمَد يَقُولُونَ ان قَتَادَة لم يسمع من عِكْرِمَة قَالَ هَذَا لَا يدْرِي الَّذِي قَالَ وَأخرج إِلَى كِتَابه فِيهِ احاديث مِمَّا سمع قَتَادَة من عِكْرِمَة فَإِذا سِتَّة أَحَادِيث سَمِعت عِكْرِمَة وَقَالَ البرديجي سمع قَتَادَة من سعيد بن الْمسيب وَلَا يَصح لَهُ سَماع من أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَيحدث عَن سعيد بن جُبَير وَيدخل بَينه وَبَين سعيد عُرْوَة قَالَ وَلم يسمع من الشّعبِيّ يحدث عَن عُرْوَة عَن الشّعبِيّ وَلَا من عُرْوَة بن الزبير وَقد روى عَنهُ حديثين وَلم يسمع من مُجَاهِد وَقد روى عَنهُ وَرُبمَا أَدخل بَينه وَبَين مُجَاهِد أَبَا الْخَلِيل وَحدث عَن الزُّهْرِيّ وَقد قَالَ بعض اهل الحَدِيث لم يسمع مِنْهُ وَقَالَ بَعضهم سمع مِنْهُ لِأَنَّهُمَا التقايا عِنْد هِشَام بن عبد الْملك قَالَ وَحدث عَن أبي إِسْحَاق وَلَا أَدْرِي أسمع مِنْهُ ام لَا وَالَّذِي يقر فِي الْقلب أَنه لم يسمع مِنْهُ انْتهى قلت وَقَالَ ابو حَاتِم فِيمَا نَقله عَن ابْنه فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل يُقَال لم يسمع من أبي قلَابَة الا اطرافا مِنْهُ وَقع اليه كتاب من كتب أبي قلَابَة وَقَالَ أَبُو دَاوُد لم يسمع من عُرْوَة شَيْئا وَرِوَايَته عَن بشر بن المحتفز فِي سنَن النَّسَائِيّ وَيَقُول البُخَارِيّ فِي تَارِيخه يُقَال بشر قديم الْمَوْت لَا يشبه ان قَتَادَة أدْركهُ وَذكره الْمزي أَنه روى عَن حَنْظَلَة الْكَاتِب وَلم يُدْرِكهُ وَرِوَايَته عَن عمرَان بن حُصَيْن فِي سنَن أبي داودو التِّرْمِذِيّ وَلم يُدْرِكهُ قَالَه الْمزي وَرِوَايَته عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ فِي سنَن أبي دَاوُد وَلم يسمع مِنْهُ قَالَه الْمزي أَيْضا وَقَالَ يحيى الْقطَّان لم يسمع قَتَادَة من مُسلم بن يسَار وَلم يسمع من نَافِع

بَينهمَا يعلى بن حَكِيم وَقَالَ ابو عبيد الْآجُرِيّ قيل لأبي دَاوُد سمع قَتَادَة من حُصَيْن بن الْمُنْذر فَقَالَ لَا انْتهى ز قثم بن الْعَبَّاس روى عَن أَخِيه الْفضل وَقيل إِنَّه مُرْسل حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب ز قدامَة بن مُوسَى بن عمر بن قدامَة بن مَظْعُون روى عَن ابْن عمر وَأنس ابْن مَالك فَقيل انه لم يلقهما وَهُوَ مُرْسل وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن أبي عَلْقَمَة مولى ابْن عَبَّاس قَالَ وَالصَّحِيح ان بَينهمَا مُحَمَّد بن الْحصين وَكَذَا هُوَ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه ع قدامَة بن وبرة عَن سَمُرَة بن جُنْدُب حَدِيث من ترك الْجُمُعَة فَعَلَيهِ نصف دِينَار قَالَه البُخَارِيّ لم يَصح سَمَاعه من سَمُرَة ز قرثع الضَّبِّيّ روى عَن عمر بن الْخطاب وَقيل بَينهمَا رجل ذكره فِي التَّهْذِيب قُرَّة بن إِيَاس الْمُزنِيّ وَالِد مُعَاوِيَة بن قُرَّة أنكر شُعْبَة ان يكون لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي وَالْجُمْهُور أثبتوا لَهُ الصُّحْبَة وَالرِّوَايَة هُوَ الْأَظْهر انْتهى قُرَّة بن خَالِد السوي قَالَ أَبُو حَاتِم جمَاعَة بِالْبَصْرَةِ رَأَوْا انس بن مَالك مِنْهُم قُرَّة بن خَالِد ز قُرَّة بن مُوسَى الهُجَيْمِي روى عَن أبي جرى الهُجَيْمِي رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقيل عَن أُخْت أبي جري عَنهُ

ع الْقَعْقَاع عَن حَكِيم عَن أبي هُرَيْرَة وَقيل إِنَّه لم يلقه حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب قلت قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الخلافيات لم يسمع من عَائِشَة انْتهى ع الْقَعْقَاع بن عَمْرو التَّمِيمِي اخو عَاصِم قَالَ الضغاني فِي صحبته نظر ع قهيد بن مطرف وَقيل ابْن أبي مطرف الْغِفَارِيّ مُخْتَلف فِي صحبته روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث أَن سَائل سَأَلَهُ إِن عدا عَليّ عَاد قَالَ ذكره ثَلَاث مَرَّات الحَدِيث وَقد ذكر ابْن حبَان قهيدا فِي التَّابِعين وَكَذَلِكَ قَالَ غَيره فَحَدِيثه مُرْسل قلت إِنَّمَا روى النَّسَائِيّ هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة قهيد عَن أبي هُرَيْرَة وروى بَعضهم بِإِسْقَاط أبي هُرَيْرَة مُرْسلا انْتهى قيس بن أبي حَازِم قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من أبي الدَّرْدَاء وَلَا من سلمَان وروى عَن بِلَال وَلم يلقه وروى عَن عقبَة بن عَامر فَلَا أَدْرِي سمع مِنْهُ ام لَا قَالَ العلائي فِي هَذَا القَوْل نظر فَإِن قيسا لم يكن مدلسا وَقد ورد الْمَدِينَة عقب وَفَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالصَّحَابَة بهَا مجتمعون فَإِذا روى عَن أحد الظَّاهِر

سَمَاعه مِنْهُ وَيُقَال لَهُ رُؤْيَة رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يخْطب وَلم يَصح ذَلِك بل هَاجر اليه ليبايعه فَقبض النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ فِي الطَّرِيق وروى عَن الْعشْرَة رَضِي الله عَنْهُم وروى عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسل وَكَذَلِكَ عَن عبد الله بن رَوَاحَة لِأَنَّهُ اسْتشْهد بمؤتة انْتهى قلت وَقيل لم يسمع مِنْهُ انْتهى ع قيس بن رَافع عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ مُرْسل أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل وَقيس هَذَا تَابِعِيّ بِلَا خلاف قيس بن زيد بَصرِي روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه طلق حَفْصَة (قَالَ فَأَتَانِي جِبْرِيل فَقَالَ رَاجع حَفْصَة فَإِنَّهَا صَوَّامَة قَوَّامَة وَإِنَّهَا زَوجتك فِي الْجنَّة) قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعلم لَهُ صُحْبَة ع قيس بن سعد الْمَكِّيّ ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يلق احدا من الصَّحَابَة ز قيس بن مُسلم عَن عبيد الله بن مُسلم الْحَضْرَمِيّ وَالصَّحِيح ان بَينهمَا أَبَا زميلة ذكره فِي التَّهْذِيب ع قيس بن الْهَيْثَم السّلمِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته ع قيس الجذامي قيل ابْن مرْثَد وَقيل ابْن عَامر مُخْتَلف فِي صحبته وَالأَصَح انه تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل يروي عَنهُ كثير بن مرّة وَغَيره

حرف الكاف

- حرف الْكَاف - ع كثير بن شهَاب الْحَارِثِيّ قَالَ ابْن عبد الْبر وَغَيره فِي صحبته نظر ع كثير بن الصَّلْت بن معدي كرب ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسَماهُ كثيرا وَهُوَ تَابِعِيّ يروي عَن عمر رَضِي الله عَنهُ وَغَيره ع كثير بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب ولد أَيْضا فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ تَابِعِيّ لَا يذكر لَهُ رُؤْيَة وَإِنَّمَا ذكر فِي الصَّحَابَة للمعاصرة ز كثير بن أبي كثير روى عَن عمر بن الْخطاب مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ع كثير بن مرّة الْحَضْرَمِيّ تَابِعِيّ لَيْسَ إِلَّا وَهُوَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسل ع كثير بن الْمطلب بن أبي ودَاعَة أخرج لَهُ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه عَن أَبِيه عَن جده رَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم طَاف بِالْبَيْتِ سبعا ثمَّ صلى رَكْعَتَيْنِ الحَدِيث من طَرِيق ابْن جريج عَنهُ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد من طَرِيق سُفْيَان بن عينة قَالَ كَانَ ابْن جريج أخبرنَا عَنهُ يَعْنِي كثيرا عَن أَبِيه فَسَأَلته فَقَالَ لَيْسَ من أبي سمعته وَلَكِن بعض أَهلِي فَتبين ان الحَدِيث مُرْسل

ع كثير الْأنْصَارِيّ بَصرِي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه كَانَ إِذا صلى الْمَكْتُوبَة انْصَرف عَن يسَاره قَالَ ابو عمر وَقد قيل حَدِيث مُرْسل لَا صُحْبَة لَهُ كدير بن قَتَادَة الضَّبِّيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي قَالَ ابو حَاتِم لَا نعلم لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي وَقَالَ أَبُو عمر حَدِيثه عِنْد اكثرهم مُرْسل انْتهى ع كَرَامَة بن ثَابت الْأنْصَارِيّ قَالَ ابْن عبد الْبر فِي صحبته نظر ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِيمَن شهد صفّين من الصَّحَابَة ع كرْدُوس بن عَمْرو وَقيل ابْن هَانِيء ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته ع كريب بن أَبْرَهَة قَالَ ابْن عبد الْبر فِي صحبته نظر وَلم نجد لَهُ رِوَايَة الا عَن الصَّحَابَة ز كريب مولى ابْن عَبَّاس روى عَن الْفضل بن عَبَّاس رِوَايَته فِي سنَن أبي دَاوُد وَقيل انه مُرْسل حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب كَعْب بن سوار الْأَزْدِيّ قَالَ أَبُو زرْعَة لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي أسلم على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يره فَهُوَ مَعْدُود من كبار التَّابِعين انْتهى

كَعْب بن عَمْرو وَقيل عَمْرو بن كَعْب جد طَلْحَة بن مصرف تقدم فِي حرف الْعين ع كَعْب بن ماتع الْحِمْيَرِي الْمَعْرُوف بكعب الْأَحْبَار تَابِعِيّ لَيْسَ إِلَّا ع كُلْثُوم بن عَلْقَمَة الْخُزَاعِيّ وَيُقَال لَهُ ابْن المصطلق وَهُوَ جد أَبِيه يُقَال لَهُ صُحْبَة وَلَا يَصح أخرج لَهُ ابْن مَاجَه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث كَيفَ بِي ان اعْلَم إِذا احسنت الحَدِيث ذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين وَقَالَ ابْن عبد الْبر احاديثه مُرْسلَة لَا تصلح لَهُ صُحْبَة ع كُلَيْب بن مَنْفَعَة عَن جده عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث (من أبر قَالَ امك) الحَدِيث أخرجه أَبُو دَاوُد هَكَذَا وَقيل فِيهِ عَن أَبِيه عَن جده ز كلاب بن تليد وَقيل تليد بن كلاب روى عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس وَقيل بَينهمَا سعيد بن الْمسيب وَهُوَ الَّذِي فِي سنَن النَّسَائِيّ

حرف اللام

- حرف اللَّام - ز لمازة بن زبار بن زِيَاد ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن عمر بن الْخطاب ثمَّ حكى عَن الْمفضل بن غَسَّان الْغلابِي أَنه لم يلقه ع لَهب بن مَالك اللهبي وَيُقَال لهيب ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَإسْنَاد حَدِيثه أُتِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم واه جدا سَاقه ابْن عبد الْبر اللَّيْث بن سعد الْمصْرِيّ الإِمَام الْمَشْهُور قَالَ لم يسمع من عبيد الله ابْن أبي جَعْفَر إِنَّمَا كَانَ صحيفَة كتب الي وَلم اعْرِض عَلَيْهِ قَالَ العلائي وَكَذَلِكَ قَالَ ابو صَالح كَاتبه ان رِوَايَة اللَّيْث عَن عبد الله الْعمريّ من كِتَابه اليه وَتقدم ان الْمُكَاتبَة اُحْدُ انواع التَّحَمُّل فَلَا إرْسَال فِي هذَيْن انْتهى وَسُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن اللَّيْث بن سعد هَل سمع من الْأَعْرَج فَقَالَ ادركه وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا وَقَالَ يحيى بن عبد الله بن بكير لم يسمع اللَّيْث من مشرح بن هاعان وَلَا روى عَنهُ حَكَاهُ أَبُو زرْعَة عقب ذكره لرِوَايَة أبي صَالح كَاتب اللَّيْث وَعُثْمَان بن صَالح السَّهْمِي عَن مشرح بن هاعان عَن عقبَة بن عَامر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ (الا أخْبركُم بالتيس الْمُسْتَعَار) لَيْث بن أبي سليم قَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من مَكْحُول بل هُوَ مُرْسل

حرف الميم

- حرف الْمِيم - مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث التَّيْمِيّ قَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن سعد مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من جَابر وَلَا من أبي سعيد وَلَا من عَائِشَة وروى عَن انس حَدِيثا وَاحِدًا وَرَأى ابْن عمر وَسمع من عبد الرَّحْمَن ابْن عُثْمَان التَّيْمِيّ وَهُوَ من مصر قَالَ العلائي وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه أرسل عَن أُسَامَة بن زيد وَأسيد بن خضير وَلم يسمع مِنْهُمَا وَحَدِيثه عَن عَائِشَة فِي التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَعَن أبي سعيد فِي التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَعَن جَابر فِي ابْن مَاجَه وَلَيْسَ فِي شَيْء من ذَلِك التَّصْرِيح بِالسَّمَاعِ وَأخرج لَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه عَن قيس بن فَهد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنه رأى رجلا يُصَلِّي بعد الصُّبْح رَكْعَتَيْنِ) الحَدِيث وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لَيْسَ بِمُتَّصِل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم لم يسمع من قيس انْتهى قلت لم يذكر فِي التَّهْذِيب أَنه أرسل عَن أُسَامَة وَقد قَالَ رُوِيَ عَن أُسَامَة بن زيد وَأسيد بن حضير مُرْسل فَتوهم العلائي عودة لَهما وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا وَهُوَ عَائِد الى أسيد بن حضير فَقَط نعم الحَدِيث الَّذِي فِي سنَن ابْن مَاجَه من رِوَايَة التَّيْمِيّ عَن أُسَامَة لم يسْندهُ اليه فَلَيْسَ بِمُتَّصِل وروى الطَّبَرَانِيّ من رِوَايَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم عَن نعيم النحام حَدِيثا فِي قَول الْمُؤَذّن فِي الْمَطَر وَمن قعد فَلَا حرج وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِي تَرْجَمَة نعيم روى عَن نَافِع وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ نقلت ذَلِك من خطّ وَالِدي وَقَالَ بل هُوَ مَقْطُوع بِهِ فَإِنَّهُ توفّي قَدِيما إِمَّا فِي اجنادين أَو فِي اليرموك على خلاف فِيهِ وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَأَنه يُقَال إِن حَدِيثه عَنْهُمَا مُرْسل انْتهى ع مُحَمَّد بن أبي بن كَعْب ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَيْسَت لَهُ رُؤْيَة بل هُوَ تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل

مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسَار قيل لِأَحْمَد بن حَنْبَل سمع مُحَمَّد بن إِسْحَاق من مُجَاهِد فَقَالَ لَا وَقَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من طَلْحَة ابْن نَافِع شَيْئا وَقَالَ ابو حَاتِم فِي حَدِيثه عَن سليط عَن أبي سعيد فِي بِئْر بضَاعَة ابْن إِسْحَاق صَاحب تَدْلِيس بَينه وَبَين سليط فِيهِ رجل وَقَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من حَكِيم بن حَكِيم قَالَ العلائي وَقَالَ الإِمَام احْمَد بن حَنْبَل إِذا قَالَ ابْن إِسْحَاق وَذكر فَلم يسمعهُ انْتهى ع مُحَمَّد بن أسلم قَالَ ابْن عبد الْبر روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَحَدِيثه مُرْسل ز مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش روى عَن أَبِيه رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع مِنْهُ شَيْئا حملوه على ان يحدث فَحدث ع مُحَمَّد بن بشر الْأنْصَارِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَيْضا وَعنهُ ابْنه يحيى ذكره أَبُو عمر فِي الصَّحَابَة وَقَالَ زعم بَعضهم أَن حَدِيثه مُرْسل

مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي أحد أَئِمَّة الحَدِيث المحتج بهم روى عَن مُجَاهِد ابْن رومي وَقَالَ ابْن معِين وَالله مَا سمع مِنْهُ شَيْئا قطّ وَلكنه مُرْسل مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق قَالَ أَبُو زرْعَة ولد فِي حجَّة الْوَدَاع بِذِي الحليفة فَحَدِيثه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعَن أَبِيه أبي مُرْسل قلت وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْإِخْوَة وَالْأَخَوَات إِنَّه يصغر عَن السماع من أَبِيه انْتهى ع مُحَمَّد بن ثَابت بن قيس بن شماس حنكه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بريقه وَسَماهُ مُحَمَّدًا وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة فَحَدِيثه مُرْسل وَابْن حبَان ذكره فِي الصَّحَابَة ع مُحَمَّد بن جَابر عزاب ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَلم أعرفهُ ز مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الزبير بن الْعَوام روى عَن عَمه عبد الله بن الزبير مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ع مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أبي طَالب كَانَ صَغِيرا على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ مَعْدُود فِي الصَّحَابَة وَلَيْسَ لَهُ سَماع ع مُحَمَّد بن أبي جهم بن حُذَيْفَة ولد أَيْضا على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وعداده فِي التَّابِعين

مُحَمَّد بن حَاطِب بن الْحَارِث الجُمَحِي قَالَ ابْن معِين لَهُ رُؤْيَة وَلَا يذكر لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي ولد بِأَرْض الْحَبَشَة وَله عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَحَادِيث مِنْهَا عِنْد التِّرْمِذِيّ فصل مَا بَين الْحَلَال وَالْحرَام الضَّرْب بالدف انْتهى ع مُحَمَّد بن أبي حُذَيْفَة بن عتبَة بن ربيعَة ولد أَيْضا بِأَرْض الْحَبَشَة على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَله رُؤْيَة ز مُحَمَّد بن أبي حَرْمَلَة الْمدنِي روى عَن عبد الله بن عمر قَالَ الْمزي فِي سَمَاعه مِنْهُ نظر ع مُحَمَّد بن الْحسن بن اتش الصَّنْعَانِيّ وروى عَن همام بن مُنَبّه وَلم يُدْرِكهُ قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب قلت إِنَّمَا قَالَ الْمزي يُقَال مُرْسل انْتهى ع مُحَمَّد بن خازم أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لم يرو أَبُو مُعَاوِيَة عَن أبان بن تغلب الا حَدِيثا وَاحِدًا حَدِيث عبد الله فِي الحفدة ع مُحَمَّد بن خَالِد الضَّبِّيّ كُوفِي روى عَن انس فِي تَخْلِيل اللِّحْيَة قَالَ احْمَد بن حَنْبَل من أَيْن أدْرك مُحَمَّد بن خَالِد انسا اَوْ رَآهُ وَقَالَ ابْن معِين لم يسمع من انس وَوَثَّقَهُ

ز مُحَمَّد بن خَيْثَم عَن عمار بن يَاسر قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف سَمَاعه مِنْهُ ز مُحَمَّد بن ركَانَة بن عبد بن يزِيد عَن أَبِيه رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَعنهُ ابْنه أَبُو جَعْفَر قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف سَماع بَعضهم من بعض ع مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أبي جبل ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك عَوْف بن مَالك وَلم يسمع مِنْهُ ع مُحَمَّد بن سور بن أبي وَقاص عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ مُرْسل لِأَنَّهُ تَابِعِيّ ز مُحَمَّد بن سعيد المصلوب أحد المعروفين بِالْوَضْعِ روى عَن أَوْس بن أبي أَوْس الثَّقَفِيّ مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من ابْن عَبَّاس يَقُول كلهَا نبئت عَن ابْن عَبَّاس وَقَالَ على بن الْمَدِينِيّ أَحَادِيث مُحَمَّد بن سِيرِين عَن ابْن عَبَّاس قَالَ شُعْبَة إِنَّمَا سَمعهَا من عِكْرِمَة لقِيه أَيَّام الْمُخْتَار وَلم يسمع من ابْن عَبَّاس شَيْئا وَقَالَ شُعْبَة مَا أرَاهُ سمع من عقبَة بن عبد الغافر وَقَالَ أَبُو حَاتِم اِدَّرَكَ أَبَا الدَّرْدَاء وَلَا اظنه سمع مِنْهُ وَذَاكَ بِالشَّام وَهَذَا بِالْبَصْرَةِ وَلَا اعلمه سمع من أبي بَرزَة وَحَدِيثه عَن كَعْب بن عجْرَة مُرْسل وَلم يسمع من عبيد الله بن عبد الله بن عَبَّاس يروي عَن يحيى ابْن إِسْحَاق عَن سُلَيْمَان بن يسَار عَن عبيد الله بن عبد الله بن عَبَّاس وَلم يسمع من عَائِشَة شَيْئا وَلم يلق أَبَا ذَر الْغِفَارِيّ وَلم يدلك أَبَا بكرَة

قَالَ العلائي وَقَالَ البُخَارِيّ فِيمَا حَكَاهُ عَنهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل لم يسمع من معقل بن يسَار وَسُئِلَ ابْن معِين عَن حَدِيث مُحَمَّد بن سِيرِين عَن عَمْرو ابْن وهب كُنَّا عِنْد الْمُغيرَة فِي ذكر الْمسْح على الْخُفَّيْنِ فَقَالَ بَينهمَا رجل وَقد ذكر بَعضهم ان الرجل أَيُّوب وروى ابْن سِيرِين عَن عبَادَة بن الصَّامِت حَدِيث الْوَرق بالورق قَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة إِنَّمَا يحدث بِالْحَدِيثِ عَن مُسلم بن يسَار عَن عبَادَة وَرِوَايَته عَن عمرَان بن حُصَيْن فِي الصَّحِيح وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ إِنَّه لم يسمع مِنْهُ وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب إِن رِوَايَته عَن حُذَيْفَة وَأبي الدَّرْدَاء مُرْسلَة قلت لم أر ذَلِك فِي التَّهْذِيب بل ذكر رِوَايَته عَنْهُمَا ساكتا عَلَيْهَا وَرِوَايَته عَن حُذَيْفَة فِي سنَن أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه وَعَن أبي الدَّرْدَاء فِي سنَن النَّسَائِيّ انْتهى وَقَالَ الإِمَام أَحْمد بعض النَّاس يُنكر ان يكون ابْن سِيرِين سمع من مَسْرُوق شَيْئا انْتهى قلت وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ ابْن سِيرِين عَن عبد الله يَعْنِي ابْن مَسْعُود مُنْقَطع انْتهى ع مُحَمَّد بن صَيْفِي بن أُميَّة المَخْزُومِي قَالَ ابْن عبد الْبر فِي صحبته نظر ع مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ روى عَن مُعَاوِيَة بن جاهمة وَقد قيل فِيهِ عَن أَبِيه عَنهُ وان الأولى مُرْسلَة ذكر ذَلِك فِي التَّهْذِيب ع مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبيد الله التَّيْمِيّ الْمَعْرُوف بالسجاد أَتَى بِهِ أَبوهُ رَضِي

الله عَنهُ إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَمسح رَأسه وَسَماهُ مُحَمَّدًا وكناه أَبَا الْقَاسِم وَلم يذكر أحد فِيمَا وقفت عَلَيْهِ لَهُ رُؤْيَة بل هُوَ تَابِعِيّ ع مُحَمَّد بن طَلْحَة بن يزِيد بن ركَانَة روى عَن جُبَير بن مطعم وَذَلِكَ مُرْسل لم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب قلت لم يقل فِي التَّهْذِيب انه لم يُدْرِكهُ بل اقْتصر على انه روى عَنهُ مُرْسلا ز مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش مُخْتَلف فِي صحبته لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سنَن النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَقَالَهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه ويروي عَن مُحَمَّد ابْن جحش عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْفَخْذ عَورَة فَإِن لم تثبت صحبته فَحَدِيثه مُرْسل مُحَمَّد بن عبد الله الشعيثي قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ وَمَا حكى

عَنهُ شُجَاع بن أبي نصر أَنه لَقِي أَرْبَعَة من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لقِيت الْحَارِث بن بدل فَقَالَ لم يدْرك من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أحدا ع مُحَمَّد بن عبد الله عَن عَمه عبد الله بن زيد الَّذِي أرى النداء قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مُرْسل لم يُدْرِكهُ ع مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق أَبُو عَتيق قَالَ مُوسَى بن عقبَة وَجَمَاعَة بعده لَا يعلم أَرْبَعَة متوالدون أدركوا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَّا هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَة ابو قُحَافَة وَابْنه أَبُو بكر وَابْنه عبد الرَّحْمَن وَابْنه أَبُو عَتيق وَلَيْسَت هَذِه المنقبة لغَيرهم رَضِي الله عَنْهُم قَالَ العلائي وَلم أر لأبي عَتيق ذكر صُحْبَة وَلَا رُؤْيَة وَكَأن كَانَ صَغِيرا جدا على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأوضح مِنْهُ فِي هَذِه المنقبة عبد الله بن الزبير وَأمه أَسمَاء بنت أبي بكر الصّديق وأبوها وجدهَا لِأَن ابْن الزبير صَحَابِيّ روى احاديث فهم أَرْبَعَة متوالدون من الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان عَن عُثْمَان قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حُصَيْن عَن سعد بن أبي وَقاص قَالَ أَبُو زرْعَة ايضا مُرْسل مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذِئْب الإِمَام الْمَشْهُور سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث جَابر لَا طَلَاق قبل نِكَاح فَقَالَ لم يسمع ابْن أبي ذِئْب من عَطاء رَوَاهُ ابْن أبي ذِئْب عَمَّن سمع عَطاء

قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من عجلَان وَالِد مُحَمَّد بن عجلَان مولى فَاطِمَة بنت عتبَة بن ربيعَة وَلَكِن سمع من عجلَان مولى المشمعل وَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِم عجلَان الَّذِي يروي عَنهُ ابْن أبي ذِئْب هُوَ مولى المشمعل وَلَا اعلمه روى عَن وَالِد مُحَمَّد بن عجلَان شَيْئا وَذكر العلائي فِي تَرْجَمَة جده الْمُغيرَة بن أبي ذِئْب انه روى عَنهُ وَرجح كَون رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة كَمَا سَيَأْتِي كَلَامه هُنَاكَ انْتهى ز مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن زُرَارَة روى عَن قيس بن سعد بن عبَادَة رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَغَيره قَالَ الْمزي وَالصَّحِيح ان بَينهمَا رجلا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن لَبِيبَة وَيُقَال ابْن أبي لَبِيبَة قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك سعد وَقَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عَليّ وَسعد مُرْسل مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى الْفَقِيه الْمَشْهُور قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من أَبِيه مَاتَ أَبوهُ وَهُوَ طِفْل ز مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن قيس النَّخعِيّ روى عَن عَائِشَة مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

مُحَمَّد بن عبيد الله الثَّقَفِيّ عَن سعد قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل ع مُحَمَّد بن عبيد الْأنْصَارِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعنهُ حميد الطَّوِيل أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل مُحَمَّد بن عجلَان قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من صَالح مولى التَّوْأَمَة مُحَمَّد بن عَطِيَّة السَّعْدِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث الْأَوْزَاعِيّ عَن مُحَمَّد بن خراشة عَن عُرْوَة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة السَّعْدِيّ لجده صُحْبَة قَالَ يَقُولُونَ عَن أَبِيه وَلَا يذكرُونَ عَن جده والْحَدِيث عَن أَبِيه وَلَيْسَ بِمُسْنَد هُوَ مُرْسل قلت وَقَالَ الْمزي يُقَال لعروة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة صُحْبَة وَالصَّحِيح ان الصُّحْبَة لِأَبِيهِ انْتهى مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب أَبُو جَعْفَر الباقر قيل لِأَحْمَد بن حَنْبَل سمع من ام سَلمَة شَيْئا فَقَالَ لَا يَصح أَنه سمع قيل فَسمع عَائِشَة قَالَ مَاتَت عَائِشَة قبل أم سَلمَة قَالَ أَبُو حَاتِم لم يلق أم سَلمَة وَقَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن عمر وَعلي مُرْسل قَالَ العلائي أرسل عَن الْحسن وَالْحُسَيْن وجده الْأَعْلَى وَعَائِشَة وَأبي هُرَيْرَة وَجَمَاعَة قَالَه فِي التَّهْذِيب وَفِي كتاب ابْن مَاجَه لَهُ عَن أم سَلمَة حَدِيث الْحَج جِهَاد كل ضَعِيف والظاهرانه مُرْسل وَأرْسل عَن عمر أَيْضا قَالَه الذَّهَبِيّ انْتهى قلت وَفِي كَلَامه قُصُور لكَونه نقل مِنْهُ رِوَايَته عَن عَليّ وَعَائِشَة مُرْسلَة عَن

الْمزي وَأَن رِوَايَته عَن عمر مُرْسلَة عَن الذَّهَبِيّ وَبحث من عِنْد نَفسه أَن رِوَايَته عَن ام سَلمَة مُرْسلَة وَقد عرفت ان ذَلِك كُله مَنْقُول نقلا قَدِيما وكانه لم يُرَاجع فِي هَذَا الْموضع كتاب ابْن أبي حَاتِم وَهُوَ الْأُم فِي هَذَا الْبَاب ثمَّ مَا حَكَاهُ عَن التَّهْذِيب لم أره فِيهِ فَلم يذكر فِي تَرْجَمته إرْسَال رِوَايَته من اُحْدُ حَتَّى عَليّ بن أبي طَالب انْتهى وَوجدت بِخَط وَالِدي ان مُحَمَّد بن عَليّ أرسل عَن حَفْصَة ايضا وَرِوَايَته عَنْهَا فِي الشَّمَائِل لِلتِّرْمِذِي وروى ابْن حبَان فِي صَحِيحه من رِوَايَة أبي جَعْفَر عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا أفضل الْأَعْمَال عِنْد الله إِيمَان لَا شكّ فِيهِ الحَدِيث ثمَّ قَالَ ابْن حبَان أَبُو جَعْفَر هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن وَقَالَ وَالِدي هَذَا مُخَالف لقَوْل التِّرْمِذِيّ وَأبي أَحْمد الْحَاكِم وَغَيرهمَا ان أَبَا جَعْفَر هَذَا لَا يعرف اسْمه قَالَ وَإِن كَانَ كَمَا ذكره المُصَنّف فَالْحَدِيث مُنْقَطع لِأَن مُحَمَّد بن عَليّ لم يسمع من أبي هُرَيْرَة لكَونه مُتَقَدم الْوَفَاة على ام سَلمَة على الصَّحِيح وَقد قَالَ أَحْمد وَأَبُو حَاتِم انه لم يسمع مِنْهَا كَمَا تقدم وَقد صرح أَبُو جَعْفَر هَذَا بِسَمَاعِهِ من أبي هُرَيْرَة فِي حَدِيث النُّزُول كَمَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة هَذَا كَلَام وَالِدي بِمَعْنَاهُ وَقَالَ الْمزي روى بن كَعْب بن مَالك وَلم يُدْرِكهُ ذكره فِي تَرْجَمَة كَعْب انْتهى ع مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس روى عَن جده وَذَلِكَ فِي السّنَن الْأَرْبَعَة وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب هُوَ مُرْسل لم يُدْرِكهُ

قلت عبارَة الْمزي يُقَال مُرْسل وَلم يقل لم يُدْرِكهُ انْتهى ز مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسلا وَذَلِكَ فِي سنَن أبي دَاوُد وَعزا الْمزي لسنن أبي دَاوُد رِوَايَته عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَيْسَ كَذَلِك ز مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب روى عَن جده عَليّ مُرْسلا رِوَايَته عَنهُ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي ع مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقيل قبل مَوته بِسنتَيْنِ وَقيل بعد ذَلِك فَهُوَ تَابِعِيّ لَيْسَ الا وَحَدِيثه مُرْسل ع مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَليّ بن أبي طَالب أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ عَن جده عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث (إِذا عملت أمتِي خمس عشرَة خصْلَة حل بهَا الْبلَاء) من طَرِيق صَالح بن عبد الله التِّرْمِذِيّ عَن فرج بن فضَالة عَن يحيى بن سعيد عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بِهِ قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب رَوَاهُ ابو تَوْبَة الرّبيع بن نَافِع وَأَبُو مُسلم الْوَاقِدِيّ وَمُحَمّد بن فرج بن فضَالة عَن الْفرج بن فضَالة عَن يحيى بن سعيد عَن مُحَمَّد بن عَليّ عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ العلائي إِن كَانَت الرِّوَايَة الأولى مَحْفُوظَة فَهِيَ مُرْسلَة لِأَن مُحَمَّد بن عَمْرو لم يدْرك جده وَإِن كَانَت الثَّانِيَة فمحمد بن عَليّ هُوَ ابْن الْحَنَفِيَّة وَهُوَ مُرْسل أَيْضا لِأَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ لم يُدْرِكهُ والْحَدِيث ضَعِيف أَيْضا من جِهَة فرج بن فضَالة انْتهى قلت وَلما ذكر الْمزي الرِّوَايَة الثَّانِيَة قَالَ وَهُوَ الْأَشْبَه بِالصَّوَابِ انْتهى مُحَمَّد بن عَمْرو قَالَ أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن عَمْرو الَّذِي يروي عَن

سَعْدَان بن يحيى عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة عَن اخيه عبد الله بن عُبَيْدَة عَن مُحَمَّد ابْن عَمْرو وَحَدِيثه عَن عَليّ مُرْسل قلت لم يتَعَرَّض لَهُ العلائي انْتهى مُحَمَّد بن قيس بن الْأَشْعَث مُؤذن كنده عَن عمر رَضِي الله عَنهُ قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل ع مُحَمَّد بن قيس بن مخرمَة تَابِعِيّ أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم واخرج لَهُ مُسلم عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيثا وَذكر بَعضهم انه مُرْسل وَلم يسمع من أبي هُرَيْرَة حَكَاهُ الْحَافِظ ضِيَاء الدّين عَن أبي عبد الله الْيَشْكُرِي ز مُحَمَّد بن قيس الْمدنِي مولى بني امية عَن أبي هُرَيْرَة ايضا وَقيل إِن ذَلِك مُرْسل حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب وَهُوَ يروي عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وأقرانه

قلت وَقَالَ فِي التَّهْذِيب ايضا روى عَن جَابر بن عبد الله يُقَال مُرْسل وَسَبقه الى ذَلِك ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل روى عَن أبي هُرَيْرَة وَجَابِر مُرْسل وَقَالَ فِي آخر التَّرْجَمَة سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك انْتهى ع مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ روى عَن عَليّ وَالْعَبَّاس وَابْن مَسْعُود وَأبي ذَر وَأبي الدَّرْدَاء وَذَلِكَ مُرْسل لم يلقهم قَالَه فِي التَّهْذِيب قلت الَّذِي فِي التَّهْذِيب يُقَال مُرْسل وَكَذَلِكَ ذكر رِوَايَته عَن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ يُقَال مُرْسل انْتهى وَقد قَالَ أَبُو دَاوُد سمع من عَمْرو وَأبي ذَر على الصَّحِيح فقد روى عَن أَيُّوب بن مُوسَى قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ قَالَ سَمِعت ابْن مَسْعُود فَذكر حَدِيثا رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه عَن بنْدَار عَن أبي بكر الْحَنَفِيّ عَن الضَّحَّاك عَن عُثْمَان عَن أَيُّوب ثمَّ قَالَ لَا أَدْرِي حفظه ام لَا وَحكى التِّرْمِذِيّ عَن قُتَيْبَة بن سعيد أَن مُحَمَّد بن كَعْب هَذَا ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قلت وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لمُحَمد بن كَعْب سَماع عَن شِيث بن ربعي حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة شِيث وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا لَا يعرف سَمَاعه من مُحَمَّد بن خثيم حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب أَيْضا انْتهى ع مُحَمَّد بن كَعْب روى عَن عَاصِم بن كُلَيْب عَن مُحَمَّد بن كَعْب قَالَ سَمِعت على بن أبي طَالب قَالَ الإِمَام احْمَد هَذَا وهم مُحَمَّد بن كَعْب يحدث عَن عبد الله بن شَدَّاد عَن عَليّ وَعَن شِيث بن ربعي عَن عَليّ قَالَ عبد الله بن أَحْمد وَلم أر أبي يصحح ان مُحَمَّد بن كَعْب سمع من عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ العلائي نقلت هَذَا من خطّ الْحَافِظ ضِيَاء الدّين وَالظَّاهِر انه مُحَمَّد بن كَعْب الْمُتَقَدّم انْتهى قلت هُوَ الْمُتَقَدّم لَا شكّ انْتهى

ز مُحَمَّد بن مَالك بن الْمُنْتَصر قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات روى عَن أنس ابْن مَالك إِن كَانَ سمع مِنْهُ ز مُحَمَّد بن مَالك الْجوزجَاني مولى الْبَراء بن عَازِب لَهُ عِنْد ابْن مَاجَه عَن الْبَراء حَدِيث فِي الْبكاء عِنْد الْقَبْر قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات لم يسمع من الْبَراء شَيْئا قَالَ وَالِدي لَهُ فِي مُسْند أَحْمد رَأَيْت على الْبَراء خَاتمًا من ذهب فَذكر حَدِيثا سَمعه مِنْهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأسود عَن سعد بن أبي وَقاص قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل قَالَ العلائي هُوَ يروي عَن عَامر بن سعد وَهُوَ خَاله انْتهى مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مسلمة قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة مُحَمَّد بن مُسلم بن تدرس أَبُو الزبير الْمَكِّيّ قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة يَقُولُونَ أَبُو الزبير لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَقَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من عبد الله ابْن عَمْرو وَقَالَ أَبُو حَاتِم رأى ابْن عَبَّاس رُؤْيَة وَلم يسمع من عَائِشَة وَحَدِيثه عَن عبد الله بن عَمْرو مُرْسل لم يلقه قَالَ العلائي حَدِيثه عَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَعَائِشَة فِي صَحِيح مُسلم انْتهى مُحَمَّد بن مُسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهَاب الزُّهْرِيّ قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة لم يسمع من جَابر وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل مَا أرَاهُ سمع من أبان بن عُثْمَان

وَمَا ادري الا انه قد ادخل بَينه وَبَين عبد الله بن أبي بكر وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ سمع من ابْن عمر حديثين فِيمَا حَدثنَا بِهِ عبد الرَّزَّاق الا انه ذكر عَن الزُّهْرِيّ انه شهد ابْن عمر مَعَ الْحجَّاج بِعَرَفَات فَأدْخل بَين الزُّهْرِيّ وَبَين ابْن عمر فِي هَذَا الحَدِيث سَالم بن عبد الله وَقَالَ احْمَد بن صَالح لم يسمع من عبد الرَّحْمَن ابْن كَعْب بن مَالك شَيْئا الَّذِي يروي عَنهُ هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن كَعْب ابْن مَالك قلت رِوَايَته عَن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك فِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن كَعْب فِي الصَّحِيحَيْنِ انْتهى وَقيل لِأَحْمَد بن حَنْبَل سمع من ابْن عمر فَقَالَ لَا وَقيل لَهُ سمع من عبد الرَّحْمَن بن ازهر فَقَالَ مَا أرَاهُ سمع مِنْهُ إِنَّمَا يَقُول كَانَ عبد الرَّحْمَن بن ازهر يحدث كَذَا يَقُول معمر وَأُسَامَة سَمِعت عبد الرَّحْمَن بن ازهر وَلم يصنعا عِنْدِي إِنَّمَا أرَاهُ حفظ وَقد أَدخل بَينه وَبَين طَلْحَة بن عبد الله ابْن عَوْف وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم اخْتلف أَنا وَأَبُو زرْعَة وَجَمَاعَة من أَصْحَابنَا ان الزُّهْرِيّ لم يسمع من أبان بن عُثْمَان شَيْئا وَكَيف سمع مِنْهُ وَهُوَ يَقُول بَلغنِي ان أبان قيل لَهُ فَإِن مُحَمَّد بن يحيى النَّيْسَابُورِي كَانَ يَقُول قد سمع قَالَ مُحَمَّد بن يحيى كَانَ مَا بِهِ السَّلامَة وَقَالَ مرّة اتّفق اهل الحَدِيث على انه لم يسمع مِنْهُ واتفاقهم حجَّة قَالَ أَبُو حَاتِم وَلَا يثبت لَهُ سَماع من الْمسور بن مخرمَة يدْخل بَينه وَبَينه سُلَيْمَان بن يسَار وَعُرْوَة بن الزبير وَلم يدْرك عَاصِم بن عمر بن الْخطاب وَلم يَصح سَمَاعه من ابْن عمر رَآهُ وَلم يسمع مِنْهُ وراى عبد الله بن جَعْفَر وَلم يسمع مِنْهُ وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ ابْن إِسْحَاق قَالَ ذكر الزُّهْرِيّ عَن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة فَقَالَ الزُّهْرِيّ لَا يرْوى عَن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة قَالَ العلائي قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من ابْن عمر شَيْئا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع من ام عبد الله الدوسية قَالَ ذَلِك فِي حَدِيثه عَنْهَا الْجُمُعَة وَاجِبَة على كل قَرْيَة فِيهَا إمامها وَإِن لم يَكُونُوا الا أَرْبَعَة وروى ابْن شهَاب عَن أبي سَلمَة عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا حَدِيث لَا نذر فِي مَعْصِيّة وكفارته كَفَّارَة يَمِين قَالَ التِّرْمِذِيّ لم يسمع الزُّهْرِيّ هَذَا الحَدِيث من أبي سَلمَة وَقَالَ ابْن معِين

فِي حَدِيث عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن عمر بن سعد عَن أَبِيه رَفعه من يُرِيد هوان قُرَيْش الحَدِيث قَالَ هَذَا خطأ مَا رُوِيَ شَيْئا عَن عمر بن سعد قَالَ العلائي وروى عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ وَرَافِع بن خديج وَذَلِكَ مُرْسل انْتهى قلت روى الزُّهْرِيّ عَن عبد الله بن الْحَارِث رِوَايَته عَنهُ فِي صَحِيح مُسلم وَسنَن أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ أَبُو عبيد الْآجُرِيّ قلت لأبي دَاوُد الزُّهْرِيّ سمع من عبد الله بن الْحَارِث قَالَ لَا سمع من ابنيه عبد الله بن عبد الله بن الْحَارِث وَعبيد الله بن الْحَارِث وَفِي سنَن أبي دَاوُد عَن الزُّهْرِيّ ان عُثْمَان إِنَّمَا صلى أَرْبعا لِأَنَّهُ أجمع على الْإِقَامَة بعد الْحَج وَهُوَ مُنْقَطع فَإِنَّهُ لم يدْرك عُثْمَان وَقد صرح بذلك مَعَ وضوحه الْمُنْذِرِيّ فِي مُخْتَصره وروى سهل بن أبي حثْمَة وَعبادَة بن الصَّامِت رِوَايَته عَنهُ عِنْد النَّسَائِيّ وَذَلِكَ كُله مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب انْتهى مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من أبي هُرَيْرَة وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم يلقه قَالَ العلائي وَحَدِيثه عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يدْرك سلمَان يَعْنِي الْفَارِسِي وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لم يسمع من عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع وَقد روى عَن سعيد ابْن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع عَن أَبِيه

قَالَ العلائي وروى لَهُ النَّسَائِيّ عَن أبي أَيُّوب وَأبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ وَالظَّاهِر ان ذَلِك مُرْسل انْتهى قلت وروى عَن أبي رَافع مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى مُحَمَّد بن مَيْمُون أَبُو حَمْزَة السكرِي قَالَ أَبُو حَاتِم كنت أرَاهُ أدْرك بكير بن الْأَخْنَس حَتَّى قيل لي ان المراوزة يدْخلُونَ بَينهمَا أَيُّوب بن عَائِذ ز مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن بشير رِوَايَته عَن جده فِي سنَن النَّسَائِيّ وَذكره ابْن أبي عَاصِم فِيمَن مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة فَيكون رِوَايَته عَنهُ مرسله ذكره فِي التَّهْذِيب ع مُحَمَّد بن نَهَار ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ لم يسمع من قُتَيْبَة وَلَا من ابْن بنت شُرَحْبِيل شَيْئا ع مُحَمَّد بن وَاسع روى عَن انس ومطرف بن الشخير وَغَيرهمَا ذكره ابْن الْمَدِينِيّ مَعَ جمَاعَة وَقَالَ لَا اعْلَم أحدا مِنْهُم لَقِي احدا من الصَّحَابَة مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ عَن جُبَير بن نفير قَالَ أَبُو زرْعَة هُوَ مُرْسل لم يُدْرِكهُ قَالَ العلائي ويروي عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير انْتهى مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان عَن عُثْمَان وَعلي رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل قلت رِوَايَته عَن مَالك ابْن بُحَيْنَة فِي صَحِيح البُخَارِيّ ووقف الْمزي فِي اتصالها فَقَالَ إِن كَانَ مَحْفُوظًا انْتهى

ز مُحَمَّد بن أبي يحيى الْأَسْلَمِيّ وَالِد إِبْرَاهِيم روى عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام وَقيل بَينهمَا يزِيد الْأَعْوَر وَهُوَ الَّذِي فِي سنَن أبي دَاوُد ذكره فِي التَّهْذِيب ع مُحَمَّد أَبُو مهند الْمُزنِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَلم أر غَيره ذكره ع مَالك بن اخيمر الْيَمَانِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث مَلْعُون يَعْنِي الَّذِي يدْخل على اهله الرِّجَال وَعنهُ ابو رزين الْبَاهِلِيّ قَالَ ابْن عبد الْبر وَغَيره يُقَال إِن حَدِيثه مُرْسل لِأَنَّهُ لَيست لَهُ صُحْبَة وَلَا سَماع مَالك بن أنس الإِمَام قَالَ الإِمَام احْمَد لم يسمع من بكير بن الْأَشَج شَيْئا قَالَ العلائي قد صرح الإِمَام مَالك بِالسَّمَاعِ مِنْهُ رَوَاهُ عَنهُ ابْن وهب انْتهى مَالك ابْن اوس بن الْحدثَان قَالَ يحيى بن معِين لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي ذهب الى هَذَا الْجُمْهُور وعدوه من كبار التَّابِعين وَجعله سَلمَة بن وردان اُحْدُ الضُّعَفَاء مِمَّن أدركهم من الصَّحَابَة وروى عَنهُ قَالَ كُنَّا عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ (وَجَبت وَجَبت) الحَدِيث وَصحح أَحْمد بن صَالح الْمصْرِيّ ذَلِك وَحَدِيثه عَن ابي بكر مُرْسل ايضا وَقيل أَنه أدْركهُ انْتهى ع مَالك بن أَوْس الْأَسْلَمِيّ قَالَ ابو عمر لَهُ صُحْبَة فِيمَا ذكر بَعضهم وَفِيه نظر

ع مَالك بن الْحَارِث السّلمِيّ عَن عمار رَضِي الله عَنهُ قَالَ فِي التَّهْذِيب لم يُدْرِكهُ قلت لم أر ذَلِك فِي التَّهْذِيب بل ذكر رِوَايَته عَن عمار بن يَاسر ساكتا عَلَيْهَا وَرِوَايَته عَن أبي سعيد فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقيل عَن ابيه عَن ابي سعيد ذكره فِي التَّهْذِيب ع مَالك بن سعد ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته مَالك بن عَامر أَبُو عَطِيَّة الوادعي الْهَمدَانِي الْكُوفِي قَالَ ابو زرْعَة لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ ابْن أبي حَاتِم يروي عَن ابْن مَسْعُود ع مَالك بن عبد الله بن سِنَان الْخَثْعَمِي أَبُو حَكِيم مُخْتَلف فِي صحبته قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَقَالَ الْعجلِيّ هُوَ تَابِعِيّ ثِقَة مَالك بن عميرالحنفي الْكُوفِي عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل قَالَ العلائي رِوَايَته عَن عَليّ اخرجها أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَقد أدْرك الْجَاهِلِيَّة وروى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسلا قَالَه ابْن عبد الْبر انْتهى وَذكره يَعْقُوب بن سُفْيَان فِي الصَّحَابَة ع مَالك بن عَمْرو مَذْكُور فِيمَن قدم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي وَفد بني تَمِيم

ع مَالك بن قيس بن بجيد الرُّؤَاسِي مِمَّن ذكر أَيْضا انه وَفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكرهمَا ابْن عبد الْبر وَقَالَ فيهمَا نظر أَي فِي صحبتهما قَالَ العلائي وَإِنَّمَا أذكر امثال هَؤُلَاءِ لاحْتِمَال ان يكون لأَحَدهم رِوَايَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَيحكم عَلَيْهَا بالارسال إِذا لم تثبت لَهُ صُحْبَة مَالك بن مغول عَن عِكْرِمَة قَالَ ابو حَاتِم مُرْسل لم يسمع مِنْهُ شَيْئا ع مَالك بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حَارِثَة بن النُّعْمَان بن أبي الرِّجَال قَالَ ابو حَاتِم يروي عَن انس مُرْسلا روى عَنهُ عبيد الله بن عبد الله بن موهب والوليد بن مُسلم وَهُوَ اخو عبد الرَّحْمَن وحارثة ع مَالك بن يخَامر السكْسكِي ذكر بَعضهم أَن لَهُ صُحْبَة وَالصَّحِيح انه تَابِعِيّ يروي عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ومعاذ وَغَيرهمَا ع مَالك الْأنْصَارِيّ ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر لم يزدْ على ذَلِك الْمُبَارك بن فضَالة قَالَ ابو حَاتِم جمَاعَة بِالْبَصْرَةِ رووا عَن أنس وَلم

يسمعوا مِنْهُ مِنْهُم مبارك بن فضَالة وَسُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن مبارك بن فضَالة عَن حبيب بن عبد الرَّحْمَن فَقَالَ لَا احسبه يروي عَنهُ شَيْئا مُجَاهِد بن جبر اُحْدُ أَئِمَّة التَّابِعين قَالَ يحيى الْقطَّان لم يسمع من عَائِشَة وَأنكر شُعْبَة سَمَاعه مِنْهَا وَكَذَا قَالَ يحيى بن معِين وَأَبُو حَاتِم انه لم يسمع مِنْهَا قَالَ العلائي وَحَدِيثه عَنْهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَقد صرح فِي غير حَدِيث بِسَمَاعِهِ مِنْهَا انْتهى وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من يعلي بن أُميَّة وَقيل ليحيى بن معِين يرْوى عَن مُجَاهِد انه قَالَ خرج علينا عَليّ رَضِي الله عَنهُ فَقَالَ لَيْسَ هَذَا بِشَيْء وَقَالَ ابو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ كُنَّا عِنْد شُعْبَة فجَاء الْحسن بن دِينَار فَقَالَ شُعْبَة يَا أَبَا سعيد مُجَاهِد فَقَالَ ثَنَا حميد بن هِلَال عَن مُجَاهِد قَالَ سَمِعت عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ فَجعل شُعْبَة يَقُول مُجَاهِد سمع عمر فَقَالَ الْحسن فَذهب وَقَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك سَعْدا إِنَّمَا يروي عَن مُصعب بن سعد عَنهُ وَحَدِيثه عَن عَائِشَة مُرْسل وَعَن أبي ذَر مُرْسل وَعَن مُعَاوِيَة مُرْسل بَينهمَا رجل وَلم يدْرك كَعْب بن عجْرَة وَأدْركَ عليا لَا يذكر رُؤْيَة وَلَا سَمَاعا وَقَالَ ابو زرْعَة مُجَاهِد عَن معَاذ وَعَن سعد وَعَن عَليّ وَعَن ابْن مَسْعُود مُرْسل قَالَ العلائي وَقَالَ يحيى الْقطَّان إِبْرَاهِيم يَعْنِي النَّخعِيّ عَن عَليّ احب إِلَيّ من مُجَاهِد عَن عَليّ قَالَ وَكَانُوا يرَوْنَ ان مُجَاهدًا يحدث عَن صحيفَة جَابر

وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يسمع مُجَاهِد من زيد بن الخريت وَقَالَ البُخَارِيّ لَا أعرف لَهُ سَمَاعا من ام هَانِيء بنت أبي طَالب وَقَالَ ابو حَاتِم مُجَاهِد عَن سراقَة مُرْسل وَذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب انه روى عَن سراقَة بن مَالك سعيد بن الْمسيب وَمُجاهد وَطَاوُس وَعلي بن رَبَاح وَقد قيل إِن سراقَة مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين فعلى هَذَا تكون رِوَايَة هَؤُلَاءِ عَنهُ مُرْسلَة كَمَا ذكر أَبُو حَاتِم فِي مُجَاهِد وَقيل إِن سراقَة مَاتَ بعد عُثْمَان وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لَا يعرف سَماع مُجَاهِد من أبي عَيَّاش الزرقي قَالَ العلائي وَقد روى عَنهُ حَدِيث صَلَاة الْخَوْف وَقَالَ البرديجي الَّذِي صَحَّ لمجاهد من الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم ابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَأَبُو هُرَيْرَة على خلاف فِيهِ قَالَ بَعضهم لم يسمع مِنْهُ يدْخل بَينه وَبَين أبي هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب وَقد صَار مُجَاهِد إِلَى بَاب عَائِشَة فحجب وَلم يدْخل عَلَيْهَا لِأَنَّهُ كَانَ حرا وَاخْتلف فِي رِوَايَته عَن عبد الله ابْن عمر فَقيل لم يسمع مِنْهُ قَالَ العلائي أخرج لَهُ البُخَارِيّ عَنهُ حديثين قَالَ البرديجي وَمُجاهد يروي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَلَيْسَ بِصَحِيح وَأَحَادِيث مُجَاهِد عَن جَابر لَيْسَ لَهَا ضوء إِنَّمَا هِيَ من حَدِيث ابْن إِسْحَاق عَن أبان بن صَالح عَن مُجَاهِد وَمن حَدِيث لَيْث بن أبي سليم عَنهُ وَلم يسمع من رَافع بن خديج وَقد روى مَنْصُور عَن مُجَاهِد عَن أسيد بن ظهير وَقَالَ أَبُو حُصَيْن عَن مُجَاهِد عَن ابْن رَافع وَفِيه اضْطربَ انْتهى قلت فِي الْعِلَل لِابْنِ الْمَدِينِيّ ان مُجَاهدًا سمع من عَائِشَة وَابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَأَبُو هُرَيْرَة وَعبد الله بن عَمْرو وَعبد الله بن السَّائِب وَقَالَ الْمزي روى عَن خباب بن الْأَرَت مُرْسلا وَرِوَايَته عَن السَّائِب بن أبي السَّائِب المَخْزُومِي فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَقيل عَن قَائِد السَّائِب عَنهُ وَهُوَ الَّذِي فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه قَالَ الْمزي وَهُوَ الْمَحْفُوظ انْتهى مجمع بن كَعْب قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن مجمع بن كَعْب الَّذِي يروي عَن مسلمة بن مخلد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ (أعروا النِّسَاء يلزمن الحجال) قَالَ أبي مجمع لم يدْرك مسلمة

ع محدوج بن زيد الْهُذلِيّ ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر ع مُحرز بن زُهَيْر الْأَسْلَمِيّ مُخْتَلف فِي صحبته وأثبتها الدَّارَقُطْنِيّ روى حَدِيثه كثير بن زيد عَن ام ولد لَهُ عَنهُ وَقيل لَيست لَهُ صُحْبَة ز مُحَرر بن أبي هُرَيْرَة روى عَن عمر بن الْخطاب يُقَال مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب ز مَحْفُوظ بن عَلْقَمَة الْحَضْرَمِيّ روى عَن سلمَان الْفَارِسِي رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه قَالَ فِي التَّهْذِيب يُقَال مُرْسل مَحْمُود بن الرّبيع قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ عقل مجة مجها النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الدَّلْو وَقَالَ ابو حَاتِم لَهُ رُؤْيَة وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة مَحْمُود بن لبيد قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يَقُول لَا تعرف لَهُ صُحْبَة وَكَانَ البُخَارِيّ كتب ان لَهُ صُحْبَة فَخط عَلَيْهِ أبي قَالَ العلائي ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وروى عَنهُ احاديث أخرج النَّسَائِيّ مِنْهَا حَدِيثا وَهِي مَرَاسِيل وَجزم ابْن حبَان بِصُحْبَتِهِ انْتهى مخرمَة بن بكير بن عبد الله الْأَشَج قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من أَبِيه شَيْئا إِنَّمَا روى من كتاب ابيه ثَنَا

حَمَّاد بن خَالِد عَنهُ قَالَ لم أسمع من أبي شَيْئا وَقَالَ مُوسَى بن سَلمَة أتيت مخرمَة بن بكير فَقلت حَدثَك أَبوك فَقَالَ لم اِدَّرَكَ أبي وَلَكِن هَذِه كتبه قَالَ العلائي وَقَالَ ابْن معِين نَحوا من كَلَام احْمَد وَقَالَ ابو دَاوُد لم يسمع من أَبِيه الا حَدِيث الْوتر واخرج لَهُ مُسلم عَن أَبِيه عدَّة احاديث كانه رأى الوجادة سَببا للاتصال وَقد انتقد ذَلِك عَلَيْهِ انْتهى قلت وَكَذَا قل النَّسَائِيّ وَغَيره إِنَّه لم يسمع من أَبِيه شَيْئا وَقَالَ على بن الْمَدِينِيّ سَمِعت معن بن عِيسَى يَقُول مخرمَة سمع من أَبِيه وَعرض عَلَيْهِ ربيعَة أَشْيَاء من رَأْي سُلَيْمَان بن يسَار قَالَ عَليّ وَلَا أَظن بكيرا سمع من أَبِيه كتاب سُلَيْمَان لَعَلَّه سمع الشَّيْء الْيَسِير وَلم اجد أحدا بِالْمَدِينَةِ يُخْبِرنِي عَن مخرمَة بن بكير انه كَانَ يَقُول فِي شَيْء من حَدِيثه سَمِعت أبي وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وجدت فِي ظهر كتاب مَالك سَأَلت مخرمَة عَمَّا يحدث بِهِ عَن أَبِيه سَمعهَا من أَبِيه فَحلف لي وَرب هَذِه البنية سَمِعت من أبي انْتهى مخلد الْغِفَارِيّ قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة وَقَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة ع مدرك بن عمَارَة عَن عبد الله بن أبي اوفى حَدِيث لَا يَزْنِي الزَّانِي حِين يَزْنِي وَهُوَ مُؤمن) قَالَ ابْن معِين هُوَ مُرْسل وَلم يدْرك عبد الله بن أبي اوفى ع مدرك بن عَوْف قَالَ ابْن عبد الْبر مُخْتَلف فِي صحبته واتصال حَدِيثه روى عَنهُ قيس بن أبي حَازِم ويروي هُوَ أَيْضا عَن عمر رَضِي الله عَنهُ مرْثَد بن ودَاعَة أَبُو قتيلة الْحِمصِي قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يَقُول لَيست لَهُ صُحْبَة وَكَانَ البُخَارِيّ قد كتب لَهُ صُحْبَة فَخط عَلَيْهِ أبي

مَرْزُوق الصيقل روى عَن ابراهيم بن مُوسَى عَن مُحَمَّد بن حُصَيْن قَالَ حَدثنِي أَبُو الحكم قَالَ حَدثنِي مَرْزُوق الصيقل انه سقل سيف رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَت لَهُ قبيعة من فضَّة الحَدِيث قَالَ ابو زرْعَة مَرْزُوق لَيست لَهُ صُحْبَة وَقد صقل سيف النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَرْوَان بن الحكم بن أبي الْعَاصِ قَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَيْئا كَانَ على عَهده ابْن خمس سِنِين اَوْ نَحْوهَا قَالَ العلائي اخْرُج لَهُ البُخَارِيّ حَدِيث الْحُدَيْبِيَة بِطُولِهِ وَهُوَ مُرْسل وَعَن الإِمَام مَالك ان مَرْوَان ولد يَوْم أحد بِمَكَّة فَيكون عمره عِنْد موت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَمَانِي سِنِين وَقد ذكر ابْن عبد الْبر انه لَا رُؤْيَة لَهُ تعْتَبر ايضا وَقَالَ لِأَنَّهُ خرج صَغِيرا مَعَ ابيه الى الطَّائِف لما نَفَاهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انْتهى قلت قَالَ التِّرْمِذِيّ سَأَلت مُحَمَّدًا يَعْنِي البُخَارِيّ قلت لَهُ مَرْوَان بن الحكم رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَا انْتهى ز مَرْوَان بن عُثْمَان بن أبي سعيد بن الْمُعَلَّى روى عَن ام الطُّفَيْل امْرَأَة أبي ابْن كَعْب قَالَه الْمزي قَالَ وَالِدي إِنَّمَا روى عَن عمَارَة بن عَامر بن حزم عَن ام الطُّفَيْل كَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الْكَبِير ز مَرْوَان بن مُحَمَّد الطاطري روى عَن عبيد الله بن عمر الْعمريّ قَالَه الْمزي

قَالَ الذَّهَبِيّ لم يلْحق عبيد الله فَلَعَلَّهُ عبد الله بن عمر مرّة بن شرَاحِيل الْهَمدَانِي وَهُوَ مرّة الطّيب قَالَ ابو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم حَدِيثه عَن عمر مُرْسل قَالَ ابو حَاتِم لم يُدْرِكهُ قَالَ العلائي وَقد روى عَن أبي بكر فَيكون مُرْسلا أَيْضا انْتهى قلت صرح أَبُو بكر الْبَزَّار بِأَن مرّة لم يدْرك أَبَا بكر انْتهى المستمر بن الريان ذكر يحيى الْقطَّان مَا مَعْنَاهُ انه لم ير أنسا قلت وَقَالَ فِي التَّهْذِيب رأى انسا انْتهى مَسْرُوق بن عبد الرَّحْمَن اُحْدُ أَئِمَّة التَّابِعين وكبارهم قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ سَمِعت عبد الرَّحْمَن يَعْنِي ابْن مهْدي يُنكر ان يكون مَسْرُوق صلى خلف أبي بكر وَقَالَ لم يقل هَذَا الا هِشَام قَالَ العلائي فَتكون رِوَايَته عَن أبي بكر مُرْسلَة وَقد وَقع فِي صَحِيح البُخَارِيّ مَوضِع عَجِيب وَهُوَ انه روى فِي موضِعين من طَرِيق مُحَمَّد بن فُضَيْل وَأبي عوَانَة كِلَاهُمَا عَن حُصَيْن عَن أبي وَائِل عَن مَسْرُوق قَالَ حَدَّثتنِي ام رُومَان ام عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا فَذكر حَدِيث الْإِفْك مُخْتَصرا وَفِيه مُخَالفَة كَبِيرَة للكيفية الَّتِي رَوَاهَا الزُّهْرِيّ وَجَاء فِي رِوَايَة خَارج الصَّحِيح من طَرِيق فُضَيْل ايضا قَالَ مَسْرُوق فَسَأَلت أم رُومَان عَن حَدِيث الْإِفْك فحدثتني وَذكر الْقِصَّة قَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ كَانَ يسْأَلهَا وَله خمس عشرَة سنة وَمَات مَسْرُوق وَله ثَمَان وَسَبْعُونَ سنة وام رُومَان أقدم من كل من حدث عَنهُ مَسْرُوق قَالَ الْخَطِيب الْعجب كَيفَ خَفِي هَذَا على الْحَرْبِيّ وام رُومَان مَاتَت على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سنة سِتّ من الْهِجْرَة فِي ذِي الْحجَّة أرخه أَبُو حسان الزياد وَإِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ أَيْضا

وروى حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد عَن عَائِشَة اَوْ ام سَلمَة قَالَت لما دفنت ام رُومَان قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (من سره ان ينظر الى امراة من الْحور الْعين فَلْينْظر الى هَذِه) قَالَ فَلَو كَانَ مَسْرُوق حَيا اَوْ سمع مِنْهَا لَكَانَ صحابيا وَقد قَالَ مُحَمَّد بن سعد توفّي مَسْرُوق سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَذكر الْفضل بن عمر ان عمره حِين مَاتَ ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة فَيكون لَهُ عِنْد وَفَاة ام رُومَان سِتّ سِنِين قَالَ العلائي وَأَيْضًا فمسروق ولد بِالْيمن وَلم يقدم الْمَدِينَة الا بعد وَفَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِمَّا فِي خلَافَة أبي بكر اَوْ بعْدهَا وَقد روى الإِمَام البُخَارِيّ حَدِيث مَسْرُوق فِي الْإِفْك من طَرِيق عَليّ بن عَاصِم وَأبي جَعْفَر الْفَزارِيّ عَن حُصَيْن عَن ابي وَائِل عَن مَسْرُوق عَن ام رُومَان وَلم يَقُولَا فِيهِ حَدَّثتنِي وَلَا سَمِعت وَرَوَاهُ أَبُو سعيد الْأَشَج عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل فَقَالَ فِيهِ عَن مَسْرُوق قَالَ قَالَت ام رُومَان وَهِي ام عَائِشَة فَذكرت الْقِصَّة قَالَ الْخَطِيب وَهَذَا أشبه مَا رَوَاهُ البُخَارِيّ وَلَعَلَّ التَّصْرِيح بِالسَّمَاعِ جَاءَ فِيهِ من حُصَيْن فَإِنَّهُ اخْتَلَط فِي آخر عمره قَالَ العلائي وَهَذِه فَائِدَة جليلة نبه عَلَيْهَا الْخَطِيب وحاصلها ان الحَدِيث الَّذِي اخرجه البُخَارِيّ مُرْسل وخفي ذَلِك على البُخَارِيّ انْتهى قلت وجدت بِخَط الرشيد الْعَطَّار قَالَ ابْن عبد الْبر رِوَايَة مَسْرُوق عَن ام رُومَان مُرْسلَة وَقَالَ الكلاباذي لم يسمع مِنْهَا انْتهى مَا نقلته من خطه وَكَذَا ذكر القَاضِي عِيَاض ان رِوَايَته عَنْهَا مُرْسلَة وَحكى عَن عبد الْغَنِيّ بن مسرور الْمَقْدِسِي انه قَالَ قد رُوِيَ الحَدِيث عَن مَسْرُوق عَن ابْن مَسْعُود وَهُوَ أشبه بِالصَّوَابِ انْتهى مسعر بن كدام قَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من عَاصِم بن عبيد الله شَيْئا

قلت وَذكر الْمزي رِوَايَته عَن إِسْمَاعِيل بن كثير أبي هَاشم الْمَكِّيّ ثمَّ قَالَ إِن كَانَ مَحْفُوظًا انْتهى ع مَسْعُود بن الحكم بن الرّبيع الْأنْصَارِيّ ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ من كبار التَّابِعين وَمن ذكره فِي الصَّحَابَة فللمعاصرة بالمولد مَسْعُود بن حِرَاش أَخُو ربعي بن حِرَاش قَالَ ابو حَاتِم لم تصح صحبته مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ البُخَارِيّ يَقُول كَانَ لَهُ صُحْبَة مَسْعُود بن عَمْرو ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته مَسْعُود بن قيس قَالَ ابْن عبد الْبر فِيهِ نظر أَي فِي صحبته مَسْعُود بن مَالك أَبُو رزين الْأَسدي قَالَ يحيى الْقطَّان وَاحْمَدْ بن حَنْبَل كَانَ شُعْبَة يُنكر ان يكون سمع من عبد الله بن مَسْعُود شَيْئا قَالَ العلائي وَقَالَ ابْن معِين أَبُو رزين عَن عَمْرو بن ام مَكْتُوم مُرْسل انْتهى قلت وَقَالَ ابْن الْقطَّان انْقِطَاع مَا بَينهمَا إِن لم يكن مَعْلُوما فَهُوَ مَشْكُوك فِيهِ انْتهى مُسلم بن الْحَارِث وَقيل الْحَارِث بن مُسلم عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الدُّعَاء بعد الْمغرب

أخرجه أَبُو دَاوُد بِالْوَجْهَيْنِ وَقيل فِيهِ عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَيكون الأول مُرْسلا ع مُسلم بن السَّائِب بن الْخَبَّاب روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسلا ذكره ابْن حبَان وَغَيره فِي التَّابِعين قَالَ أَبُو عمر وَقد ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة مُسلم بن صبيح أَبُو الضُّحَى قَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسل قَالَ العلائي وَقَالَ ابْن معِين لم يسمع من عَائِشَة شَيْئا ذكره عَنهُ احْمَد ابْن سعيد بن أبي مَرْيَم فِي تَارِيخه انْتهى مُسلم بن عبيد الله وَالِد الزُّهْرِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي قصَّة أبي رِغَال وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد قَالَ أَبُو حَاتِم مُرْسل مُسلم بن أبي مَرْيَم قَالَ ابو حَاتِم حَدِيثه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ مُرْسل وَعَن ابْن عمر لَيْسَ بِمُتَّصِل يدْخل بَينهمَا عَليّ بن عبد الرَّحْمَن المعاوي مُسلم بن يسَار الْجُهَنِيّ قَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن عمر مُرْسل وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من عمر بَينهمَا نعيم بن ربيعَة وَقَالَ العلائي حَدِيثه عَن عمر رَضِي الله عَنهُ فِي تَفْسِير هَذِه الْآيَة {وَإِذ أَخذ رَبك من بني آدم من ظُهُورهمْ} الحَدِيث أخرجه التِّرْمِذِيّ وَقَالَ مُسلم لم يسمع من عمر وَقد أَدخل بَعضهم فِيهِ بَين مُسلم وَعمر رجلا

قَالَ العلائي كَذَلِك أخرجه ابو دَاوُد وَذكر الْحَافِظ ابْن عَسَاكِر انه روى عَن ابْن عَبَّاس وَعبادَة بن الصَّامِت وَأبي الْأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ مُرْسلا انْتهى قلت الرَّاوِي عَن هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة مُرْسلا لَيْسَ هُوَ الْجُهَنِيّ إِنَّمَا هُوَ مُسلم بن يسَار الْبَصْرِيّ وَقيل الْمَكِّيّ مولى بني امية وَقيل مولى طَلْحَة وَقيل مولى مزينة فَهُوَ الَّذِي ذكر الْمزي انه روى عَن عبَادَة بن الصَّامِت مُرْسلا وَذكر رِوَايَته عَن ابْن عَبَّاس وَأبي الْأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ ساكتا عَلَيْهَا وأفرد تَرْجَمته عَن الْجُهَنِيّ مُسلم الأجرد أَبُو حسان الْأَعْرَج عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل وَقَالَ ابو دَاوُد لم يَصح عِنْدِي انه سمع مِنْهُ مُسلم البطين قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك ابْن عَبَّاس كَانَ يروي عَن سعيد بن جُبَير ز مسلمة بن عبد الله الْجُهَنِيّ روى عَن أبي فَاطِمَة الصَّحَابِيّ مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

مسلمة بن مخلد قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي الْجُمْهُور أثبتوا ذَلِك لَهُ وروى ايضا عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أخرجه أَبُو دَاوُد وَقيل كَانَ سنه أَربع عشرَة سنة انْتهى قلت وروى عَنهُ قَالَ مَاتَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَنا ابْن عشر سِنِين انْتهى الْمسور بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف روى عَن جده رَضِي الله عَنهُ اخرجه النَّسَائِيّ وَفِي التَّهْذِيب ان ذَلِك مُرْسل وَلم يُدْرِكهُ قلت لم يقل فِي التَّهْذِيب انه لم يُدْرِكهُ نعم صرح بذلك الْبَزَّار فَقَالَ إِنَّه لم يلقه وَقَالَ النَّسَائِيّ بعد إِخْرَاجه هَذَا مُرْسل وَلَيْسَ بِثَابِت انْتهى الْمسيب بن رَافع قَالَ ابو حَاتِم رِوَايَته عَن ابْن مَسْعُود مُرْسلَة لم يلق ابْن مَسْعُود وَلم يلق عليا إِنَّمَا يروي عَن مُجَاهِد وَغَيره وَقَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن سعد مُرْسل فَقيل لَهُ سمع من عبد الله فَقَالَ لَا بِرَأْسِهِ وَقَالَ ابو حَاتِم روى عَن جَابر بن سَمُرَة حَدِيثا وَلَا أَظن سمع مِنْهُ يدْخل بَينه وَبَينه تَمِيم بن طرفَة قَالَ العلائي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من عبد الله بن مَسْعُود شَيْئا وَفِي التَّهْذِيب انه أرسل أَيْضا عَن حَفْصَة وام حَبِيبَة وَسعد بن أبي وَقاص انْتهى قلت لَيْسَ فِي التَّهْذِيب ان رِوَايَته عَن سعد بن أبي وَقاص مُرْسلَة بل ذكرهَا ساكتا عَلَيْهَا وَقَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من اُحْدُ من الصَّحَابَة الا من الْبَراء وَأبي إِيَاس عَامر بن عَبدة وَرِوَايَته عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ فِي صَحِيح

ابْن حبَان وَقَالَ وَالِدي فِي اطرافه لم يسمع مِنْهُ لقَوْل ابْن معِين لم يسمع من صَحَابِيّ الا من الْبَراء وعامر بن عَبدة وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ حَدِيثه عَن ابْن مَسْعُود مُرْسل انْتهى ز مُصعب بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير حَدِيثه عِنْد جده عِنْد أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه وَهُوَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب مُصعب بن سعد بن أبي وَقاص قَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من عَليّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من معَاذ بن جبل قلت وروى عَن عِكْرِمَة بن أبي جهل رِوَايَته عَنهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا أَظُنهُ سمع مِنْهُ انْتهى ع مُصعب بن شيبَة الحَجبي ذكره الصغاني هَكَذَا فِيمَن فِي صحبته نظر وَالَّذِي اعرفه بِهَذَا الِاسْم متاخر جدا يروي عَن عمَّة أَبِيه صَفِيَّة وطلق بن حبيب وَعنهُ ابْن جريج ومسعر فَلَا يتَرَدَّد فِي انه لَيْسَ من الصَّحَابَة وَهُوَ مُتَكَلم فِيهِ

مطر بن طهْمَان الْوراق قَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من انس شَيْئا وَهُوَ مُرْسل قلت ويوافق ذَلِك ان فِي ثِقَات الْعجلِيّ انه قيل لَهُ هُوَ تَابِعِيّ فَقَالَ لَا انْتهى قَالَ العلائي واخرج لَهُ مُسلم عَن زَهْدَم الْجرْمِي عَن أبي مُوسَى قصَّة الْيَمين وَقَول النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (وَالله لَا احملكم) قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمعهُ مطر من زَهْدَم إِنَّمَا رَوَاهُ عَن الْقَاسِم بن عَاصِم عَنهُ قَالَ ذَلِك ثَابت بن حَمَّاد عَن مطر انْتهى مطر بن عكامس قيل ليحيى بن معِين أَله صُحْبَة فَقَالَ لَا وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل لَا وَسُئِلَ أَبُو حَاتِم فَقَالَ لَا نَعْرِف لَهُ صُحْبَة قيل رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَا نَدْرِي لم يروي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الا حَدِيثا وَاحِدًا وَهُوَ إِذا كَانَ اجل الرجل بِأَرْض جعل لَهُ اليها حَاجَة قَالَ العلائي الحَدِيث الْمَذْكُور أخرجه التِّرْمِذِيّ بِمَعْنَاهُ وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته انْتهى مطرف بن طريف قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من الْحسن شَيْئا إِنَّمَا يروي عَن إِسْمَاعِيل بن مُسلم عَنهُ وَلم يسمع من الضَّحَّاك بن مُزَاحم

شَيْئا يدْخل بَينه وَبَين الضَّحَّاك خَالِد السجسْتانِي وَأَبُو يَعْفُور الْعَبْدي وَلم يسمع من إِبْرَاهِيم يَعْنِي النَّخعِيّ وَإِنَّمَا يروي عَن الحكم وَحَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب قَالَ ابو حَاتِم عَامَّة رِوَايَته مُرْسل روى عَن عبَادَة مُرْسل لم يُدْرِكهُ عَن أبي هُرَيْرَة مُرْسل وروى عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر لَا نَدْرِي انه سمع مِنْهُمَا شَيْئا ام لَا لَا يذكر الْخَبَر وَقَالَ مرّة اخرى نرى أَنه لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَقَالَ مرّة لم يدْرك عَائِشَة وَقَالَ مرّة اخرى عَامَّة حَدِيثه مَرَاسِيل لم يدْرك أحدا من الصَّحَابَة الا سهل ابْن سعد وانس بن مَالك وَسَلَمَة بن الْكُوع وَمن كَانَ قَرِيبا مِنْهُم وَلم يسمع من جَابر وَلَا من زيد بن ثَابت وَلَا من عمرَان بن حُصَيْن وَقَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل وَعَن سعد مُرْسل قَالَ العلائي قَالَ البُخَارِيّ لَا اعرف للمطلب بن حنْطَب عَن اُحْدُ من الصَّحَابَة سَمَاعا الا قَوْله حَدثنِي من شهد خطْبَة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ التِّرْمِذِيّ وَسمعت عبد الله بن عبد الرَّحْمَن يَعْنِي الدَّارمِيّ يَقُول مثله قَالَ عبد الله وانكر عَليّ بن الْمَدِينِيّ ان يكون الْمطلب سمع من انس وَقَالَ التِّرْمِذِيّ عقب حَدِيثه عَن جَابر حَدِيث صيد الْبر حَلَال مَا لم تصيدوا أَو يصاد لكم الْمطلب لَا يعرف لَهُ سَماع من جَابر وَقَالَ ابو زرْعَة أَرْجُو ان يكون سمع من عَائِشَة وَقَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك عَائِشَة وَيُشبه ان يكون اِدَّرَكَ جَابِرا انْتهى

ز مطير بن سليم الْوَادي روى عَن ذِي الزَّوَائِد وَقيل عَن رجل عَن ذِي الزَّوَائِد قَالَ الْمزي وَهُوَ الصَّوَاب وَكِلَاهُمَا فِي سنَن أبي دَاوُد ز معَاذ بن رِفَاعَة روى عَن رجل من بني سَلمَة يُقَال لَهُ سليم قصَّة معَاذ بن جبل فِي الصَّلَاة مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب ز معَاذ بن زهرَة وَقيل أَبُو زهرَة تَابِعِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسلا رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد ز معَاذ بن عبد الرَّحْمَن التَّيْمِيّ قَالَ الْمزي قيل إِنَّه سمع من عمر بن الْخطاب قَالَ ابو حَاتِم وَلَا يَصح ع معَاذ بن معدان عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قصَّة إِسْلَام قُطْبَة بن جرير ومبايعته وَعنهُ عمرَان بن حدير قَالَ ابْن عبد الْبر إِن حَدِيثه مُرْسل

مُعَاوِيَة بن حديج روى عَن حَرْب بن إِسْمَاعِيل عَن احْمَد بن حَنْبَل انه سُئِلَ عَن مُعَاوِيَة بن حديج سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَسكت وروى عَنهُ الْأَثْرَم انه قَالَ لَيْسَ لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي بل لَهُ صُحْبَة ثَابِتَة قَالَه البُخَارِيّ وَالْجُمْهُور وَحَدِيثه لما سهى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي صَلَاة الْمغرب وَكَانَ حَاضرا أخرجه أَبُو دَاوُد وَصَححهُ ابْن خُزَيْمَة انْتهى ع مُعَاوِيَة بن سَلام قَالَ مَرْوَان بن مُحَمَّد لم يسمع من جده أبي سَلام الا حَدِيثا وَاحِدًا وَهُوَ من قَالَ سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ مائَة مرّة الحَدِيث ز مُعَاوِيَة بن سَلمَة النصري الْكُوفِي عَن طرفَة عَن عبد الله بن أبي اوفى فِي تَطْوِيل الرَّكْعَة الأولى رَوَاهُ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل وَحكى عَن أَبِيه انه قَالَ مُعَاوِيَة بن سَلمَة لم يدْرك طرفَة فَأرى انه اخذه عَن مُحَمَّد بن جحادة وَترك من الْإِسْنَاد مُحَمَّد بن جحادة قلت كَذَا فِيمَا وقفت عَلَيْهِ وَصَوَابه تَمِيم بن طرفَة

مُعَاوِيَة بن عبد الله بن جَعْفَر روى لَهُ الْبَيْهَقِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث لَا يخلق الرَّهْن وَقَالَ هَذَا مُرْسل مُعَاوِيَة بن قُرَّة بن إِيَاس قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسل قَالَ العلائي وَقَالَ ابو بكر الْخَطِيب لم يلق بِلَالًا انْتهى قلت روى ابْن مَاجَه من طَرِيق مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن ابْن عمر تَوَضَّأ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَاحِدَة وَاحِدَة الحَدِيث وَقَالَ ابو زرْعَة لم يلْحق مُعَاوِيَة بن قُرَّة ابْن عمر نَقله عَنهُ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل انْتهى ع مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي قَالَ احْمَد يحدث عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى وَلم يسمع مِنْهُ وَلَا ادركه ع معبد بن زُهَيْر بن أبي أُميَّة ابْن أخي أم سَلمَة رَضِي الله عَنْهَا قَالَ ابْن عبد الْبر لَهُ رُؤْيَة وَإِدْرَاك وَلَا صُحْبَة لَهُ ع معبد بن سِيرِين عَن عمر مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب قلت لم أر ذَلِك فِي التَّهْذِيب بل ذكر رِوَايَته عَنهُ ساكتا علها انْتهى ع معبد بن الْعَبَّاس قَالَ ابْن عبد الْبر ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يحفظ عَنهُ يَعْنِي فَلَا صُحْبَة لَهُ ع معبد بن ميسرَة السّلمِيّ قَالَ ابْن عبد الْبر والصغاني فِي صحبته نظر

معبد الْجُهَنِيّ اول من تكلم فِي الْقدر بِالْبَصْرَةِ قَالَ فِي التَّهْذِيب روى عَن عمر وَعُثْمَان وَحُذَيْفَة وطافة من الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم وَهُوَ مُرْسل لم يلقهم قلت ذكر فِي التَّهْذِيب مَعَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة الصعب بن جثامة وَذكر ان رِوَايَته عَنْهُم مُرْسلَة وَلم يقل لم يلقهم وَذكر أَيْضا انه روى عَن عمرَان بن حُصَيْن وَقَالَ يُقَال مُرْسل وَذكر رِوَايَته عَن الْحسن بن عَليّ وَابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَمُعَاوِيَة ساكتا عَلَيْهَا انْتهى معقل بن مقرن اخو النُّعْمَان بن مقرن قَالَ ابو حَاتِم روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسل قَالَ العلائي جزم الْوَاقِدِيّ وَجَمَاعَة بِصُحْبَتِهِ وَقَالُوا هم سَبْعَة أخوة صحبوا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا يعرف مثل ذَلِك لغَيرهم انْتهى معمر بن رَاشد قَالَ عبد الرَّزَّاق لم يسمع من يزِيد بن عبد الله بن الْهَاد شَيْئا وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من سماك بن حَرْب شَيْئا وَلم يسمع من يحيى بن سعيد شَيْئا وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من الْحسن شَيْئا وَلم يره بَينهمَا رجل وَيُقَال إِنَّه عَمْرو بن عبيد ذكره عبد الله بن أبي عمر الْبكْرِيّ الطَّالقَانِي قَالَ العلائي وروى معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن عمر بن سعد عَن أَبِيه حدث من يرد هوان قُرَيْش قَالَ ابْن معِين مَا روى الزُّهْرِيّ عَن عمربن سعد شَيْئا قطّ وَهَذَا أَيْضا يَقُول فِيهِ معمر اخبرت عَن الزُّهْرِيّ يَعْنِي لم يسمعهُ مِنْهُ انْتهى ز معن بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود وروى عَن أَبِيه رِوَايَته عَنهُ فِي

الصَّحِيحَيْنِ وَوجدت بِخَط الرشيد الْعَطَّار حكى بَعضهم عَن يحيى بن معِين أَنه قَالَ لم يسمع معن من أَبِيه شَيْئا قلت وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْء فَفِي الصَّحِيحَيْنِ التَّصْرِيح بِسَمَاعِهِ من أَبِيه معن بن عِيسَى الْقَزاز صَاحب مَالك قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من عبيد الله بن عمر شَيْئا وَلَا رَآهُ وَلَا ادركه ع الْمُغيرَة بن الْحَارِث بن هِشَام ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَيحْتَمل أَنه الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام الْآتِي ذكره وَلَكِن ذَلِك تَابِعِيّ قطعا ع الْمُغيرَة بن أبي ذِئْب واسْمه هِشَام بن عبيد الله بن قيس ولد عَام الْفَتْح فَهُوَ تَابِعِيّ قطعا روى عَن عمر رَضِي الله عَنهُ وَعنهُ حفيده مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذِئْب الْفَقِيه كَذَا ذكره ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة على شَرطه فِي ذكر من ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فيهم وَإِن لم يكن لَهُ رُؤْيَة فإمَّا ان تكون رِوَايَته عَن عمر مُرْسلَة اَوْ رِوَايَة حفيده وَهُوَ الأولى ع الْمُغيرَة بن الضَّحَّاك الْأَزْدِيّ عَن عَم جده حَكِيم بن حزَام وَذَلِكَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب ز الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن عبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعَة روى عَن زِيَاد بن أبي مولى ابْن عَيَّاش وَالصَّحِيح ان بَينهمَا رجلا ع الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام المَخْزُومِي تَابِعِيّ أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل

قلت روى أَيْضا عَن خَالِد بن الْوَلِيد مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب الْمُغيرَة بن مُسلم الْقَسْمَلِي عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس حَدِيث من أصبح مرضيا لوَالِديهِ قَالَ ابو زرْعَة لم يسمع الْمُغيرَة من عَطاء وَهُوَ مُرْسل الْمُغيرَة بن مقسم الضَّبِّيّ قَالَ احْمَد بن حَنْبَل عَامَّة حَدِيثه عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ مَدْخُول عامته سَمعه من حَمَّاد وَمن يزِيد بن الْوَلِيد وَمن الْحَارِث الْعجلِيّ وَجعل احْمَد يضعف حَدِيثه عَن إِبْرَاهِيم وَقَالَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار إِنَّمَا سمع من إِبْرَاهِيم ثَلَاث مائَة وَسبعين حَدِيثا يَعْنِي وَيُدَلس الْبَاقِي وَقَالَ ابو دَاوُد سمع من إِبْرَاهِيم مائَة وَثَمَانِينَ حَدِيثا ع الْمُغيرَة بن نَوْفَل بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب قَالَ ابْن عبد الْبر ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِمَكَّة قبل الْهِجْرَة وَقيل إِنَّه لم يدْرك من حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَّا سِتّ سِنِين ثمَّ قَالَ روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقيل إِن حَدِيثه مُرْسل وَلم يسمع مِنْهُ وَذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين مقَاتل بن سُلَيْمَان أحد الضُّعَفَاء أرسل عَن أنس وَغَيره قَالَه فِي التَّهْذِيب قلت لم يذكر فِي التَّهْذِيب رِوَايَته عَن انس أصلا وَذكر رِوَايَته عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم وَمُجاهد ثمَّ حكى عَن إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ انه سُئِلَ عَنهُ هَل سمع من الضَّحَّاك فَقَالَ لَا مَاتَ الضَّحَّاك قبل ان يُولد مقَاتل بِأَرْبَع سِنِين

قَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَلم يسمع من مُجَاهِد شَيْئا وَلم يلقه انْتهى ز مقسم صَاحب ابْن عَبَّاس قَالَ الْمزي روى عَن خفاف بن إِيمَاء بن رحضة وَالصَّحِيح ان بَينهمَا رجلا مَكْحُول الْفَقِيه الشَّامي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من زيد يَعْنِي ابْن ثَابت شَيْئا إِنَّمَا هُوَ شَيْء بلغه وَقَالَ ابو حَاتِم سَأَلت أَبَا مسْهر هَل سمع مَكْحُول من اُحْدُ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ مَا صَحَّ عندنَا الا انس بن مَالك قلت وَاثِلَة فَأنكرهُ وَقَالَ هِشَام بن عمار لم يسمع من عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا يَصح لَهُ سَماع من أبي امامة وَقَالَ مرّة لم يره وَلم يسمع من مُعَاوِيَة وَدخل على وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وَلم يسمع مِنْهُ وَلَا من أبي ذَر وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم عَن تَمِيم بن عَطِيَّة عَن مَكْحُول قَالَ جالست شريحا سِتَّة أشهر مَا أسأله عَن شَيْء إِنَّمَا اكْتفي بِمَا يقْضِي بَين النَّاس قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك مَكْحُول شريحا وَهَذَا وهم قلت وجدت بِخَط الْحَافِظ رشيد الدّين الْعَطَّار لَعَلَّ أَبَا حَاتِم أَرَادَ بقوله لم يُدْرِكهُ عدم اللِّقَاء وَالرِّوَايَة وَإِن كَانَ خلاف الظَّاهِر انْتهى وَقَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن أبي بكر الصّديق وَعَن عمر وَعَن عُثْمَان وَعَن سعد بن أبي وَقاص وَعَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح وَعَن ابْن عمر مُرْسل وَلم يسمع من عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان شَيْئا وَلم يلق أَبَا هُرَيْرَة قَالَ العلائي وَقَالَ ابْن معِين سمع مَكْحُول من وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وفضالة ابْن عبيد وانس وَقَالَ ابو دَاوُد لم ير عبَادَة بن الصَّامِت وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يلق أَبَا هُرَيْرَة وَلَا شَدَّاد بن اوس وَقَالَ البُخَارِيّ لم يسمع من عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان شَيْئا

قَالَ العلائي وروى عَن أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي حَدِيث ان الله فرض فَرَائض فَلَا تضيعوها وَهُوَ معاصر لَهُ بِالسِّنِّ والبلد فَيحْتَمل ان يكون لقِيه وان يكون أرسل عَنهُ كعادته وَهُوَ يُدَلس أَيْضا كَمَا تقدم انْتهى قلت رِوَايَته عَن أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي فِي صَحِيح مُسلم وَقَالَ الْمزي يُقَال مُرْسل فِي مُسْند الشاميين للطبراني التَّصْرِيح بِسَمَاعِهِ من تِسْعَة من الصَّحَابَة لَكِن الشَّأْن فِي صِحَة الْإِسْنَاد إِلَيْهِم وهم انس وواثلة وَأَبُو امامة وَأَبُو هِنْد الدَّارِيّ وَمُعَاوِيَة وَابْن عمر وَأَبُو هُرَيْرَة وَجَابِر وثوبان وَقَالَ البُخَارِيّ إِنَّه سمع من أنس وَأبي مرّة وواثلة وام الدَّرْدَاء نقلت ذَلِك جمعية من خطّ وَالِدي أبقاه الله تَعَالَى وَرِوَايَته عَن أبي كَعْب فِي سنَن ابْن مَاجَه وَرِوَايَته عَن ثَوْبَان فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقَالَ الْمزي لم يدركهما وروى عَن عَائِشَة وام أَيمن وَقَالَ الْمزي يُقَال انه مُرْسل وَقَالَ أَبُو مسْهر لم يسمع مَكْحُول من عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان وَلَا ادري أدْركهُ ام لَا قيل لَهُ هَل سمع من أبي هِنْد الدَّارِيّ فَقَالَ من رَوَاهُ فَقيل لَهُ حَيْوَة ابْن شُرَيْح عَن أبي صخرعن مَكْحُول انه سمع أَبَا هِنْد فَكَأَنَّهُ لم يلْتَفت إِلَى ذَلِك وَقَالَ التِّرْمِذِيّ سمع من وَاثِلَة وانس وَأبي هِنْد الدَّارِيّ وَيُقَال إِنَّه لم يسمع من اُحْدُ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الا من هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة انْتهى مَمْطُور الْأسود أَبُو سَلام الحبشي قَالَ يحيى بن معِين وَعلي بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من ثَوْبَان

وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل مَا أرَاهُ سمع مِنْهُ وَقَالَ أَبُو حَاتِم قد روى عَنهُ فَلَا ادري سمع مِنْهُ ام لَا وَقَالَ أَبُو حَاتِم ايضا روى عَن ثَوْبَان والنعمان بن بشير وَأبي امامة وَعَمْرو بن عبسة مُرْسل قَالَ العلائي روى عَن حُذَيْفَة وَأبي مَالك الْأَشْعَرِيّ وَذَلِكَ فِي صَحِيح مُسلم وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع مِنْهُمَا واخرج ابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا عَنهُ قَالَ حَدثنِي الْحَارِث الْأَشْعَرِيّ وَذكر حَدِيث ان الله أَمر يحيى بن زَكَرِيَّا بِخمْس كَلِمَات الحَدِيث وَقَالَ ابْن حبَان عقبه الْحَارِث هَذَا هُوَ أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ وَلَيْسَ كَمَا ذكر بل هُوَ غَيره وروى أَبُو سَلام أَيْضا عَن عَليّ وَأبي ذَر وَقيل فيهمَا إِنَّه مُرْسل وَحَدِيثه عَن أبي ذَر عِنْد النَّسَائِيّ وَكَذَلِكَ عَن ثَوْبَان أَيْضا قلت رِوَايَته عَن ثَوْبَان إِنَّمَا هِيَ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه انْتهى قَالَ العلائي وَرِوَايَته عَن النُّعْمَان بن بشير فِي صَحِيح مُسلم وَعَن عَمْرو بن عبسة عِنْد أبي دَاوُد انْتهى قلت وَفِي سنَن أبي دَاوُد التَّصْرِيح بِسَمَاعِهِ من عَمْرو بن عبسة انْتهى ع منتشر وَالِد مُحَمَّد بن الْمُنْتَشِر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعنهُ ابْنه توقف فِيهِ أَبُو حَاتِم وَقَالَ لَا أَدْرِي لَهُ صُحْبَة أم لَا وَلم يثبتها غَيره ع الْمُنْذر بن أبي أسيد السَّاعِدِيّ ولد فِي عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ سَمَّاهُ الْمُنْذر وَلَيْسَت لَهُ رُؤْيَة بل هُوَ تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل

ز الْمُنْذر بن عبد الله الْحزَامِي وَالِد إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي روى عَن أبان بن عُثْمَان بن عَفَّان مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ع الْمُنْذر بن مَالك أَبُو نَضرة الْعَبْدي روى عَن عَليّ وَأبي ذَر وَغَيرهمَا من قدماء الصَّحَابَة وذلل مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب وَقد سمع من ابْن عَبَّاس وَأبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ وطبقتهم رَضِي الله عَنْهُم قلت مَا حَكَاهُ العلائي عَن التَّهْذِيب من ان رِوَايَته عَن عَليّ وَأبي ذَر مُرْسلَة لم أره فِيهِ انْتهى مَنْصُور بن زَاذَان قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لم يسمع من نَافِع يعْنى مولى ابْن عمر شَيْئا قَالَ العلائي وَوجدت بِخَط الْحَافِظ الضياء قيل لم يسمع من انس بن مَالك شَيْئا انْتهى مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من الشّعبِيّ شَيْئا مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من الشّعبِيّ شَيْئا قلت رِوَايَته عَنهُ فِي الْكتب السِّتَّة انْتهى وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يرو عَن عِكْرِمَة شَيْئا وَأنكر رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن خَليفَة عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن مَنْصُور وَمُجاهد عَن عِكْرِمَة فِي تَفْسِير آيَة قَالَ العلائي وَقَالَ احْمَد وَسُئِلَ عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عَن أبي صَالح أَبُو

صَالح هَذَا هُوَ باذام مولى ام هَانِيء وَلم يحدث مَنْصُور عَن أبي صَالح ذكْوَان شَيْئا عَلمته انْتهى ع منقذ بن زيد ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَقَالَ أَبُو عمر ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَلَا اعرفه ع الْمُنْكَدر بن عبد الله وَالِد مُحَمَّد وأخوته عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ابْن عبد الْبر حَدِيث مُرْسل وَلَا يثبت لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي وَلكنه ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين ز الْمنْهَال بن عَمْرو روى عَن يعلى بن مرّة مُرْسلا وَرِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه ذكره فِي التَّهْذِيب ع المُهَاجر بن خَالِد بن الْوَلِيد قَالَ أَبُو عمر كَانَ غُلَاما على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هُوَ وَأَخُوهُ عبد الرَّحْمَن قَالَ العلائي لم يذكر لَهما صُحْبَة بل وَلَا رُؤْيَة ع المُهَاجر بن زِيَاد الْحَارِثِيّ أَخُو الرّبيع قَالَ ابْن عبد الْبر لَا اعْلَم لَهُ رِوَايَة وَفِي صحبته نظر ز مهَاجر بن مخلد روى عَن أبي مُسلم الجذمي وَالصَّحِيح عَن أبي الْعَالِيَة عَن أبي مُسلم ذكره فِي التَّهْذِيب الْمُهلب بن أبي صفرَة الْعَتكِي الْأَمِير قَالَ عمربن شبة سَمِعت شَيخنَا من آل مهلب قَالَ قيل لشعبة للمهلب بن أبي صفرَة صُحْبَة فَقَالَ لَو كَانَ لَهُ صُحْبَة زادني ذِرَاعا

قَالَ عمر بن شبة كَانَ شُعْبَة مولى عتِيك مولى الْمُهلب قَالَ العلائي هُوَ تَابِعِيّ متاخر لَهُ رُؤْيَة من أبي بكر وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا وَهُوَ غُلَام وَلَا صُحْبَة لَهُ أصلا انْتهى قلت الَّذِي لَهُ رُؤْيَة من أبي بكر هُوَ أَبُو صفرَة لَا الْمُهلب انْتهى مُورق الْعجلِيّ قَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع من أبي ذَر شَيْئا قَالَ العلائي وَقد روى عَن عمر رَضِي الله عَنهُ فَتكون رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة انْتهى ز مُوسَى بن أَيُّوب بن عَامر الغافقي روى عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ز مُوسَى بن أَيُّوب أَبُو الْفَيْض الْحِمصِي روى عَن معَاذ بن جبل مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ع مُوسَى الكاظم بن جَعْفَر الصَّادِق أرسل عَن آبَائِهِ عَلَيْهِم السَّلَام وروى عَن عبد الله بن دِينَار وَفِي التَّهْذِيب أَنه لم يُدْرِكهُ وَهُوَ كَذَلِك لِأَن ابْن دِينَار مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة ومولد مُوسَى سنة أَربع وَعشْرين قلت لَيْسَ فِي التَّهْذِيب أَنه لم يُدْرِكهُ بل ذكره رِوَايَته عَنهُ ساكتا عَلَيْهَا وَإِن كَانَ الْوَاقِع أَنه لم يُدْرِكهُ وَقد قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب يُقَال إِنَّه ولد سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة وَلم يحك الْمزي فِي التَّهْذِيب سواهُ وَهُوَ أبعد لَهُ من الْإِدْرَاك مِمَّا حَكَاهُ العلائي فِي مولده انْتهى ز مُوسَى بن خلف الْعمي روى عَن سعيد بن يسَار مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

ز مُوسَى بن سلم أَبُو جَهْضَم حَدِيثه عَن ابْن عَبَّاس عِنْد التِّرْمِذِيّ قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب يُقَال إِنَّه مُرْسل وروى أَيْضا عَن اخيه عبيد الله بن عَبَّاس قَالَ الْمزي وَالصَّحِيح ان بَينهمَا عبد الله بن عبيد الله بن عَبَّاس ع مُوسَى بن شيبَة أَو ابْن أبي شيبَة مُتَأَخّر يروي عَنهُ معمر وَأرْسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله عَن عمر رَضِي الله عَنهُ قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل ع مُوسَى بن أبي عَائِشَة عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ قَالَ أسلم فِيمَا يُوزن قَالَ يحيى الْقطَّان إِنَّمَا هُوَ رجل عَن إِبْرَاهِيم قلت روى مُوسَى بن أبي عَائِشَة عَن سُلَيْمَان بن صرد قَالَ الْمزي يُقَال مُرْسل وَعَن عَمْرو بن حُرَيْث الصَّحَابِيّ فِيمَا ذكره الْمزي ايضا وَقَالَ يُقَال مُرْسل وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد لَقِي عَمْرو بن حُرَيْث نقلته من خطّ وَالِدي وروى الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من رِوَايَة مُوسَى بن أبي عَائِشَة عَن أنس قَالَ رَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تَوَضَّأ وخلل لحيته وَقَالَ إِن حَدِيث أنس صَحِيح وَقد بَين ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل انْقِطَاعه فَذكر عَن أَبِيه كُنَّا نظن انه غَرِيب ثمَّ تبين لنا علته ترك من الْإِسْنَاد رجلَيْنِ فَإِنَّهُ عَن مُوسَى عَن رجل عَن يزِيد الدوسي عَن انس وَالْخَطَأ من مُحَمَّد بن مَرْوَان الطاطري انْتهى مُوسَى بن عبد الله بن يزِيد الخطمي قَالَ أَبُو حَاتِم لم يلق عَائِشَة قلت وَفِي سنَن أبي دَاوُد رِوَايَته عَن امْرَأَة من بني أَسد عَن عَائِشَة وَفِي الشَّمَائِل لِلتِّرْمِذِي وَابْن مَاجَه رِوَايَته عَن مولى لعَائِشَة عَن عَائِشَة انْتهى

مُوسَى بن وردان عَن أبي الدَّرْدَاء وَسعد بن أبي وَقاص وَكَعب الْأَحْبَار وَغَيرهم وَذَلِكَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب قلت عبارَة التَّهْذِيب يُقَال مُرْسل انْتهى مُوسَى بن يسَار الدِّمَشْقِي قَالَ أَبُو حَاتِم روى عَن أبي هُرَيْرَة مُرْسل وَلم يدْرك أَبَا هُرَيْرَة يروي عَن مَكْحُول وَعَطَاء وَنَافِع وَالزهْرِيّ روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَسَعِيد بن أبي أَيُّوب وَيحيى بن حَمْزَة وَهُوَ غير مُحَمَّد بن إِسْحَاق قَالَ العلائي ذَاك سمع من أبي هُرَيْرَة انْتهى ز مُوسَى بن يَعْقُوب بن وهب بن زَمعَة المزمعي ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن جده عبد الله بن زَمعَة ثمَّ توقف فِي اتِّصَال ذَلِك فَقَالَ إِن كَانَ سمع مِنْهُ ع ميسرَة بن حبيب عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ أَنه مر على قوم يَلْعَبُونَ بالشطرنج فَقَالَ مَا هَذِه الْأَصْنَام الحَدِيث

قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يدْرك ميسرَة عليا ع مَيْمُون بن سنباد الْعقيلِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (قوام امتي بشرارها) قَالَ ابو عمر لَيْسَ إِسْنَاد حَدِيثه بقائم قَالَ العلائي وَقد أنكر بَعضهم ان تكون لَهُ صُحْبَة مَيْمُون بن أبي شبيب سُئِلَ أَبُو حَاتِم عَن مَيْمُون بن أبي شبيب عَن أبي ذَر مُتَّصِل فَقَالَ لَا قيل مَيْمُون بن أبي شبيب عَن عَائِشَة مُتَّصِل قَالَ لَا قلت وجدت بِخَط وَالِدي مَيْمُون بن أبي شبيب روى لَهُ أَبُو دَاوُد عَن عَائِشَة مَرْفُوعا أنزلوا النَّاس مَنَازِلهمْ وَقَالَ مَيْمُون لم يدْرك عَائِشَة قَالَ ابْن الصّلاح فِي التَّحْرِير وَفِي مَا قَالَه أَبُو دَاوُد نظر فَإِنَّهُ أدْرك الْمُغيرَة بن شُعْبَة وَمَا تقبل عَائِشَة وَقَالَ ابو دَاوُد ايضا مَيْمُون لم يدْرك عليا وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه روى عَن معَاذ مُرْسلا وَعَن عَليّ مُرْسلا وَعَن أبي ذَر مُرْسلا وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ الفلاس كَانَ يحدث عَن أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَحدث عَن عمر بن الْخطاب ومعاذ بن جبل وَأبي ذَر وَسمرَة بن جُنْدُب وَعبد الله بن مَسْعُود وَلَيْسَ عندنَا فِي شَيْء مِنْهُ يَقُول سَمِعت وَلم أخبر ان اُحْدُ يزْعم انه سمع من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انْتهى مَيْمُون بن مهْرَان قَالَ أَبُو طَالب قلت لِأَحْمَد مَيْمُون بن مهْرَان عَن حَكِيم بن حزَام قَالَ لَا من أَيْن لقِيه لم يرو الا عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر

وَقَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن سعد مُرْسل قَالَ العلائي فِي التَّهْذِيب إِنَّه روى ايضا عَن عمر وَالزُّبَيْر رَضِي الله عَنْهُمَا وَإنَّهُ مُرْسل لم يدركهما قلت لم يقل فِي التَّهْذِيب لم يدركهما انْتهى

حرف النون

- حرف النُّون - ز نَاجِية بن كَعْب الْأَسدي وَقيل نَاجِية بن خفاف الْعَنزي وَقيل إنَّهُمَا اثْنَان رِوَايَته عَن عمار فِي سنَن النَّسَائِيّ لحَدِيث التَّيَمُّم وَقَالَ يَعْقُوب بن شيبَة لَا أَحْسبهُ مُتَّصِلا لِأَن بَعضهم ذكر ان نَاجِية لَيْسَ بالقديم صوب عَليّ بن الْمَدِينِيّ إِنَّه نَاجِية بن خفاف وَقَالَ لم يسمعهُ عِنْدِي من عمار لِأَن نَاجِية هَذَا لقِيه يُونُس بن أبي إِسْحَاق وَلَيْسَ هَذَا بالقديم ع نَافِذ أَبُو معبد مولى ابْن عَبَّاس عَن الْفضل بن عَبَّاس وَهُوَ مُرْسل قَالَ فِي التَّهْذِيب وَرِوَايَته عَن مَوْلَاهُ مُتَّصِلَة فِي الصَّحِيحَيْنِ قلت لم يجْزم فِي التَّهْذِيب بَان رِوَايَته عَن الْفضل مُرْسلَة بل حكى قولا وَهِي عِنْد النَّسَائِيّ فِي سنَنه انْتهى ع نَافِع بن جُبَير بن مطعم ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يثبت لَهُ سَماع من زيد بن ثَابت وَقَالَ فِي مَوضِع آخر أَصْحَاب زيد بن ثَابت الَّذين كَانُوا يَأْخُذُونَ عَنهُ ويفتون بفتواه اثْنَا عشر رجلا ذكر مِنْهُم نَافِع بن جُبَير وَهَذَا يحْتَمل ان يكون مَعَ عدم اللِّقَاء وَيحْتَمل ان يكون تبين لَهُ لقاؤه بعد وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ الْأَرْجَح فَإِنَّهُ يروي عَن عَليّ وَالْعَبَّاس وَطَائِفَة من كبار الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم قلت لما ذكر ابْن الْمَدِينِيّ كَلَامه الْمُتَقَدّم قَالَ مِنْهُم من لقِيه وَمِنْهُم من لم يلقه وَذكر آخِرهم نَافِع بن جُبَير وَهَذَا يرجح الِاحْتِمَال الأول وَالله اعْلَم انْتهى

نَافِع بن عَلْقَمَة قَالَ أَبُو عمر يُقَال إِنَّه سمع من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقيل إِن حَدِيثه مُرْسل نَافِع الرواسِي جد عَلْقَمَة وَعنهُ حميد بن عبد الرَّحْمَن قَالَ أَبُو عمر فِيهِ نظر أَي فِي صحبته نَافِع مولى ابْن عمر قَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن عُثْمَان مُرْسل وَقَالَ أَبُو حَاتِم اِدَّرَكَ أَبَا لبَابَة وَحَدِيثه عَن عَائِشَة وَحَفْصَة مُرْسل قَالَ العلائي حَدِيثه عَن عَائِشَة فِي الصَّحِيحَيْنِ وَكَذَلِكَ عَن أبي هُرَيْرَة وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ انه لَا يَصح لَهُ سَماع من ام سَلمَة أم الْمُؤمنِينَ انْتهى قلت وَفِي سنَن أبي دَاوُد رِوَايَته عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ وَهِي وَاضِحَة الْإِرْسَال وَصرح بذلك الزكي عبد الْعَظِيم فِي مُخْتَصره فَقَالَ نَافِع عَن عمر مُنْقَطع وَقَالَ ابْن عبد الْبر روى عَن نعيم النحام وَمَا اظنه سمع مِنْهُ قَالَ وَالِدي بل هُوَ مَقْطُوع بِهِ وَذكر فِي التَّهْذِيب انه روى عَن عَيَّاش بن أبي ربيعَة مُرْسلا

ز نجيح الْعَنزي رِوَايَته عَن ام أَيمن فِي المعجم الْكَبِير للطبراني وَتوقف الشَّيْخ تَقِيّ الدّين الْقشيرِي فِي اتِّصَاله لقَوْل الزُّهْرِيّ ان ام أَيمن عاشت بعد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَمْسَة أشهر وَذكر نَحْو ذَلِك الذَّهَبِيّ فِي العبر لَكِن روى الطَّبَرَانِيّ عَن طَارق بن شهَاب قَالَ قلت ام أَيمن يَوْم قتل عمر الْيَوْم وَهَا الْإِسْلَام نبيه بن وهب الحَجبي عَن عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل نجيب بن السّري قَالَ ابو حَاتِم روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ مُرْسل وَكَذَلِكَ عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ أَيْضا ع النزال بن سُبْرَة مُخْتَلف فِي صحبته أثبتها ابْن حبَان وَغَيره وَقَالَ لعجلي هُوَ تَابِعِيّ وَقَالَ ابْن عبد الْبر هُوَ مَعْدُود من كبار التَّابِعين قلت وروى عَن أبي بكر الصّديق يُقَال مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب انْتهى ع النزال بن عمار عَن ابْن عَبَّاس فَقيل إِنَّه لم يُدْرِكهُ حَكَاهُ فِي التَّهْذِيب قلت الَّذِي فِي التَّهْذِيب روى عَن ابْن عَبَّاس وَقَالَ البُخَارِيّ بلغه عَن ابْن عَبَّاس انْتهى نصر بن عَاصِم عَن عمر رَضِي الله عَنهُ هُوَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب

قلت لم يذكر فِي التَّهْذِيب انه مُرْسل بل ذكر رِوَايَته عَنهُ ساكتا عَلَيْهَا انْتهى نصر بن عَلْقَمَة عَن جُبَير بن نفير عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (لقد قبض الله دَاوُد بَين أَصْحَابه فَمَا افتتنوا) الحَدِيث قَالَ ابو حَاتِم هُوَ مُرْسل نصر بن عَلْقَمَة لم يدْرك جُبَير بن نفير قلت روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَيُقَال مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب انْتهى ز نصير بن ابي الْأَشْعَث روى عَن أبي الغريف عبيد الله بن خَليفَة الْهَمدَانِي وَالصَّحِيح ان بَينهمَا عَامر بن السمط ذكره فِي التَّهْذِيب انْتهى نصير مولى مُعَاوِيَة قَالَ أَبُو حَاتِم روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسل روى عَنهُ سُلَيْمَان بن مُوسَى قَالَ العلائي أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل وَهُوَ نصير بِالْمُهْمَلَةِ وَيُقَال نصير بِالْمُعْجَمَةِ وَيُقَال بِفَتْح النُّون وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة انْتهى ز النُّعْمَان بن بشير قَالَ يحيى بن معِين أهل الْمَدِينَة يَقُولُونَ لم يسمع من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأهل الْعرَاق يصححون سَمَاعه مِنْهُ وَقَالَ فِيمَا رَوَاهُ عَبَّاس الدوري عَنهُ لَيْسَ يرْوى عَن النُّعْمَان بن بشير عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث فِيهِ سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الا فِي حَدِيث الشّعبِيّ فَإِنَّهُ يَقُول سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول (إِن فِي الْجَسَد مُضْغَة) وَالْبَاقِي من حَدِيث النُّعْمَان إِنَّمَا هُوَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيْسَ فِيهِ سَمِعت قلت الصَّوَاب الْجَزْم بِصِحَّتِهِ وسماعه وَإِنَّمَا ذكرته لكَلَام ابْن معِين وَالله أعلم انْتهى النُّعْمَان بن عَمْرو بن مقرن الْمُزنِيّ قَالَ ابو حَاتِم حَدِيثه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسل روى عَنهُ أَبُو خَالِد الْوَالِبِي

النُّعْمَان بن مرّة الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل ع نعيم بن أَوْس الدَّارِيّ أَخُو تَمِيم مُخْتَلف فِي صحبته قَالَ ابْن عبد الْبر قَالَ قوم لم يقدم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا يذكر فِي الصَّحَابَة نعيم بن عبد الرَّحْمَن عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ أَبُو حَاتِم مُرْسل ع نعيم بن هزال الْأَسْلَمِيّ مُخْتَلف فِي صحبته أخرج لَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قصَّة مَاعِز وَقد روى الحَدِيث عَنهُ عَن ابيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ابْن عبد الْبر هُوَ اولى بِالصَّوَابِ وَلَا صُحْبَة لنعيم وَإِنَّمَا الصُّحْبَة لِأَبِيهِ نفيع بن الْحَارِث أَبُو دَاوُد السبيعِي الْأَعْمَى قَالَ همام قدم علينا أَبُو دَاوُد فَجعل يَقُول ثَنَا الْبَراء بن عَازِب وَزيد بن أَرقم فَقلت لِقَتَادَة إِن أَبَا دَاوُد ثَنَا عَن زيد بن أَرقم وَعَن الْبَراء بن عَازِب

فَقَالَ كذب إِنَّمَا كَانَ يتطيف النَّاس قبل طاعون الجارف قَالَ العلائي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل أَبُو دَاوُد الْأَعْمَى يَقُول سَمِعت العبادلة ابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَابْن الزبير وَلم يسمع شَيْئا ثمَّ قَالَ العلائي لَيْسَ هَذَا إرْسَالًا بل نفيع هَذَا كذب مَتْرُوك وَإِنَّمَا ذكرته تبعا لِابْنِ أبي حَاتِم والضياء انْتهى ع نمير بن أَوْس الْأَشْجَعِيّ وَيُقَال الْأَشْعَرِيّ قَاضِي دمشق قَالَ الصغاني فِي صحبته اخْتِلَاف وَقَالَ ابْن عبد الْبر ذكره فِي الصَّحَابَة من لم ينعم النّظر وَلَا يَصح لَهُ عِنْدِي صُحْبَة وَإِنَّمَا رِوَايَته عَن أبي الدَّرْدَاء وام الدَّرْدَاء وَكَذَلِكَ عَن أبي مُوسَى وَمُعَاوِيَة قَالَه ابْن عَسَاكِر وَذكر فِي التَّهْذِيب ان رِوَايَته عَن أبي الدَّرْدَاء مُرْسلَة وَكَذَلِكَ عَن معَاذ وَحُذَيْفَة قلت لم أر فِي التَّهْذِيب أَن رِوَايَته عَن أبي الدَّرْدَاء مُرْسلَة بل ذكر رِوَايَته عَنهُ ساكتا عَلَيْهَا انْتهى ز نمير بن يزِيد روى عَن قُحَافَة بن ربيعَة وَقيل عَن أَبِيه عَنهُ

ز نَوْفَل بن عبد الْملك بن الْمُغيرَة بن نَوْفَل بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ع نيار بن مكرم الْأَسْلَمِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَجزم التِّرْمِذِيّ وَغَيره بهَا وَأخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ حَدِيثا فِي مراهنة أبي بكر رَضِي الله عَنهُ للْمُشْرِكين وَهُوَ صَحَابِيّ مَعْرُوف ذكرته للتّنْبِيه عَلَيْهِ

حرف الهاء

- حرف الْهَاء - ع هَارُون بن رِئَاب روى عَن أنس رَضِي الله عَنهُ فَقيل إِن ذَلِك مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب ع هَارُون بن سعد الْكُوفِي الْأَعْوَر قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من الْأَعْمَش شَيْئا قلت هُوَ من أقرانه انْتهى ع هَاشم بن عتبَة بن أبي وَقاص قيل إِن لَهُ صُحْبَة وَلم يثبت ذَلِك بل ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا رُؤْيَة لَهُ ع هَانِيء بن كُلْثُوم الْكِنْدِيّ روى عَن عمر رَضِي الله عَنهُ وَهُوَ مُرْسل قَالَه ابْن عَسَاكِر ع هَبَّار بن صَيْفِي قَالَ ابْن عبد الْبر مَذْكُور فِي الصَّحَابَة وَفِيه نظر ع هرم بن حَيَّان ذكره ابْن عبد الْبر وَغَيره فِي الصَّحَابَة وَقَالَ هُوَ من أَصْغَرهم وَذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين وَهَذَا هُوَ الْأَصَح إِذْ لَا تعرف لَهُ صُحْبَة وَلَا رُؤْيَة هُرْمُز أَبُو خَالِد الْوَالِبِي الْكُوفِي قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك النُّعْمَان بن عَمْرو بن مقرن قَالَ العلائي وَيُقَال فِيهِ هرم وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه أرسل ايضا عَن عمر رَضِي الله عَنهُ انْتهى

ز هرمي الْأنْصَارِيّ الْمدنِي مُخْتَلف فِي صحبته أثبتها لَهُ ابْن سعد وَغَيره وَذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين هِشَام بن إِسْمَاعِيل بن الْوَلِيد بن الْمُغيرَة الْجرْمِي عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ ابو حَاتِم مُرْسل هِشَام بن حسان ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يلق احدا من الصَّحَابَة هِشَام بن عُرْوَة بن الزبير قَالَ أَبُو حَاتِم لَا يثبت لَهُ لَقِي ابْن كَعْب بن مَالك وَيدخل بَينهمَا ابْن سعد قَالَ العلائي لَهُ رُؤْيَة عَن ابْن عمر وَلم يسمع مِنْهُ وروى مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد عَن عَائِشَة انها اعتقت بَرِيرَة وَكَانَ زَوجهَا عبدا وخيرت قَالَ احْمَد بن حَنْبَل بَين هِشَام وَالقَاسِم فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم وَذكر شُعْبَة ان هشاما لم يسمع من أَبِيه حَدِيث بسرة فِي مس الذّكر قَالَ يحيى الْقطَّان فَسَأَلت هشاما عَنهُ فَقَالَ أَخْبرنِي أبي انْتهى ز هِشَام بن يُوسُف السّلمِيّ الْحِمصِي روى عَن عَوْف بن مَالك مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب

هشيم بن بشير الوَاسِطِيّ قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من عَاصِم بن كُلَيْب وَلَا من الْحسن بن عبيد الله شَيْئا وَقد حدث عَنْهُمَا وَعَن الْعمريّ الصَّغِير وَأبي خلدَة وَلم يسمع مِنْهُمَا وَلم يسمع من الْقَاسِم والأعرج إِنَّمَا سَمعهَا من أصْبع الْوراق وَلم يسمع من أبي سِنَان يَعْنِي ضرار بن مرّة الشَّيْبَانِيّ شَيْئا وَلم يسمع من عبد الله الْعمريّ شَيْئا وَقد حَدثنَا عَنهُ بِحَدِيث الشَّفق الْحمرَة وَلم يسمع من بَيَان شَيْئا وَلم يسمع من خُلَيْد بن جَعْفَر شَيْئا وَلم يسمع من زَاذَان وَالِد مَنْصُور بن زَاذَان شَيْئا وَقَالَ ابراهيم بن عبد الله الْهَرَوِيّ لم يسمع من عَليّ بن زيد الا حَدِيث المداراة وَكَانَ يُدَلس عَن أبي بشر أَكثر مِمَّا يُدَلس عَن حُصَيْن وَلم يسمع من بَيَان كلمة قطّ قَالَ العلائي قَالَ الإِمَام احْمَد لم يسمع من سيار وَلَا من زِيَاد بن أبي عمر وَلَا من زَاذَان وَالِد مَنْصُور وَلَا من عَليّ بن زيد وَلَا من اللَّيْث أبي المشرفي وَلَا من مُوسَى الْجُهَنِيّ وروى هشيم عَن هِشَام بن حسان وَابْن سِيرِين أَنَّهُمَا كَانَا يستحبان ان يحْفر الْقَبْر الى الصَّدْر قَالَ احْمَد لم يسمع هشيم من هِشَام وَقَالَ أَيْضا فِي حَدِيثه عَن الْأَعْمَش عَن أبي وَائِل كُنَّا لَا نَتَوَضَّأ من الْمُوَطَّأ لم يسمعهُ هشيم من الْأَعْمَش وَالْأَعْمَش لم يسمعهُ من أبي وَائِل وَذكر لَهُ أَحَادِيث آخر كَثِيرَة مِمَّا دلسها يطول بهَا الْكَلَام انْتهى قلت قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع هشيم من خَالِد بن سَلمَة وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من الْقَاسِم بن أبي أَيُّوب انْتهى ع هلب الطَّائِي وَالِد قبيصَة ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَلَيْسَ الْأَمر كَذَلِك بل هُوَ مَعْرُوف الصُّحْبَة وَله فِي كتب أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ

وَابْن مَاجَه ثَلَاثَة احاديث صرح فِيهَا بالرواية وَالسَّمَاع نعم انْفَرد بالرواية عَنهُ قبيصَة وَهَذَا لَا يضرّهُ كمثاله ز همام بن يحيى الْبَصْرِيّ روى عَن قدامَة بن وبرة وَالصَّحِيح عَن قَتَادَة عَنهُ وَكَذَا هُوَ فِي سنّ أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ هِنْد بن هِنْد بن أبي هَالة قَالَ أَبُو حَاتِم روى عَنهُ مَالك بن دِينَار حَدِيثا مُرْسلا عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ يحدث عَن أَبِيه من غير رِوَايَة مَالك بن دِينَار ع هنيدة بن خَالِد الْخُزَاعِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَلَا وَجه لذَلِك لِأَنَّهُ تَابِعِيّ يروي عَن عَليّ وَعَائِشَة ز هِلَال بن جُبَير بَصرِي روى عَن انس مَرْفُوعا من أصَاب من شَيْء فليلزمه رَوَاهُ ابْن مَاجَه وَتوقف ابْن حبَان فِي اتِّصَاله وَرِوَايَته عَنهُ فَقَالَ روى عَن انس إِن كَانَ سمع مِنْهُ هِلَال بن يسَاف قَالَ على بن الْمَدِينِيّ قلت ليحيى الْقطَّان روى عَن أبي خَالِد عَن هِلَال بن يسَاف قَالَ سَمِعت أَبَا مَسْعُود فَأنْكر يحيى ان يكون هِلَال سمع من أبي مَسْعُود

وَقَالَ مَاتَ أَبَا مَسْعُود أَيَّام عَليّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم حَدِيثه عَن عمر مُرْسل لم يلقه وَقَالَ ابو زرْعَة لم يلق حُذَيْفَة قَالَ العلائي لَهُ رُؤْيَة من عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَلم يسمع مِنْهُ وَفِي التَّهْذِيب انه روى عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ الذَّهَبِيّ وكانه مُرْسل انْتهى ز الْهَيْثَم بن مَالك الطَّائِي الشَّامي الْأَعْمَى أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكره فِي التَّهْذِيب

حرف الواو

- حرف الْوَاو - ع وَاسع بن حبَان بن منقذ ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَلَا وَجه لذَلِك فَإِنَّهُ تَابِعِيّ قطعا قَالَه أَبُو زرْعَة وَالْجَمَاعَة وَحَدِيثه مُرْسل ع وَاصل بن عبد الرَّحْمَن أَبُو حرَّة الْبَصْرِيّ روى عَن الْحسن الْبَصْرِيّ وَغَيره قَالَ مُحَمَّد بن جَعْفَر غنْدر وقفت أباحرة على احاديث الْحسن فَقَالَ لم أسمعها من الْحسن أَو قَالَ فَلم نقف على شَيْء مِنْهَا انه سَمعه الا حَدِيثا أَو حديثين ع واهب بن عبد الله الْمعَافِرِي تَابِعِيّ يروي عَن أبي هُرَيْرَة وَجَمَاعَة حَدِيثه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسل أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل ز وَائِل بن دَاوُد عَن ابْنه بكر بن وَائِل قَالَ يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَارِسِي عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ قَالَ سُفْيَان وَائِل بن دَاوُد لم يسمع من ابْنه شَيْئا إِنَّمَا نظر فِي كِتَابه حَدِيث الْوَلِيمَة ع ودَاعَة بن أبي ودَاعَة السَّهْمِي قَالَ الصغاني اخْتلف فِي صحبته ز الوضاح بن عبد الله أَبُو عوَانَة روى عَن خَالِد بن أبي الصَّلْت فِيمَا قيل وَالصَّحِيح ان بَينهمَا خَالِد الْحذاء ذكره فِي التَّهْذِيب الْوَلِيد بن جَمِيع قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك جعدة بن هُبَيْرَة

ز الْوَلِيد بن زوران عَن انس حَدِيث تَخْلِيل اللِّحْيَة فِي الْوضُوء رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَنقل الْآجُرِيّ عَنهُ انه قَالَ لَا نَدْرِي سمع من انس ام لَا ز الْوَلِيد بن سُفْيَان رِوَايَته عَن عَليّ بن أبي طَالب فِي مُسْند عَليّ للنسائي وَقَالَ الْمزي يحْتَمل ان يكون ابْن أبي مَرْيَم فَإِن كَانَ كَذَلِك فَإِن رِوَايَته عَن عَليّ مُرْسلَة ع الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقطع ابْن عبد الْبر بِصُحْبَتِهِ اعْتِمَادًا على مَا روى هِشَام بن حَنْظَلَة عَن أبي حرزة يَعْقُوب بن مُجَاهِد عَن عبَادَة بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ كنت اخْرُج مَعَ أبي وَله صُحْبَة فَذكر الحَدِيث وَالأَصَح انه لَا رُؤْيَة لَهُ ذكره ابْن أبي حَاتِم وَابْن حبَان وَالْجُمْهُور فِي التَّابِعين وَقَالَ الْوَاقِدِيّ وَغَيره ولد فِي آخر زمن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ز الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن الجرشِي روى عَن سَلمَة بن نفَيْل السكونِي وَالصَّحِيح ان بَينهمَا جُبَير بن نفير ز الْوَلِيد بن كثير المَخْزُومِي عَن عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع وَالصَّحِيح ان بَينهمَا مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ وَكَذَا هُوَ فِي السّنَن الثَّلَاثَة ز الْوَلِيد بن مُسلم الْعَنْبَري الْبَصْرِيّ أَبُو بشر ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب رِوَايَته عَن جُنْدُب بن عبد الله ساكتا عَلَيْهَا لَكِن ذكره ابْن حبَان فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين وَذَلِكَ يَقْتَضِي ارسال رِوَايَته عَنهُ

الْوَلِيد بن معدان الضبعِي قَالَ ابو حَاتِم روى عَن عمر انه كتب إِلَى أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ مُرْسل ع وهب بن الْأسود الْقرشِي ذكره ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة وَقَالَ الصغاني فِيهِ نظر ز وهب بن كيسَان روى عَن سَلمَة بن الْأَزْرَق وَقيل بَينهمَا مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطاء وَكِلَاهُمَا فِي سنَن ابْن مَاجَه وهب بن مُنَبّه قَالَ يحيى بن معِين لم يلق جَابر بن عبد الله وَلكنه يَنْبَغِي أَن يكون صحيفَة وَقعت اليهم قيل لَهُ فلقى النُّعْمَان بن بشير قَالَ يروي عَنهُ فِي حَدِيث أَنه لقِيه قلت روى ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه عَن مُحَمَّد بن يحيى عَن إِسْمَاعِيل بن عبد الْكَرِيم عَن إِبْرَاهِيم بن عقيل عَن أَبِيه عَن وهب بن مُنَبّه قَالَ هَذَا مَا سَأَلت عَنهُ جَابر بن عبد الله وَأَخْبرنِي ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يَقُول (أوكئوا الأسقية) الحَدِيث قَالَ الْمزي وَهَذَا إِسْنَاد صَحِيح الى وهب وَفِيه رد على من قَالَ لم يسمع من جَابر قَالَ صحيفَة همام بن أبي هُرَيْرَة مَشْهُورَة عِنْد اهل الْعلم ووفاة أبي هُرَيْرَة قبل وَفَاة جَابر فَكيف يستنكر سَمَاعه مِنْهُ وَكِلَاهُمَا فِي بلد وَاحِد هَذَا كَلَام الْمزي وَفِيمَا قَالَه آخرا نظر لِأَنَّهُ لَا يلْزم من تقريب سَماع همام من جَابر تقريب سَماع وهب من جَابر فَلْينْظر انْتهى

قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب أَنه اخْتلف فِي سَمَاعه من عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ انْتهى ع وهيب بن الْورْد عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَقيل إِنَّه لم يلقه قَالَه فِي التَّهْذِيب قلت عبارَة التَّهْذِيب يُقَال مُرْسلا انْتهى

حرف اللام ألف

- حرف اللَّام ألف - لَاحق بن حميد أَبُو مجلز قَالَ شُعْبَة لم يدْرك حُذَيْفَة وَقَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عمر مُرْسل

حرف الياء

- حرف الْيَاء - يحيى بن آدم الْكُوفِي اُحْدُ الْأَئِمَّة قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من أَبِيه شَيْئا وَهُوَ آدم بن سُلَيْمَان مولى خَالِد بن خَالِد بن أسيد يحيى بن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن الْبَراء بن عَازِب حَدِيث الرِّبَا اثْنَان وَسَبْعُونَ بَابا الحَدِيث قَالَ ابو حَاتِم هُوَ مُرْسل لم يدْرك يحيى وَلَا إِسْحَاق الْبَراء ز يحيى بن إِسْحَاق بن أخي رَافع بن خديج روى عَن مجاشع بن مَسْعُود مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ع يحيى بن أسعد بن زُرَارَة مُخْتَلف فِي صحبته أخرج لَهُ ابْن مَاجَه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثا فِي الطِّبّ قَالَ ابْن عَسَاكِر الْأَصَح انه لَا صُحْبَة لَهُ يَعْنِي والْحَدِيث مُرْسل ع يحيى بن جَابر الطَّائِي أخرج لَهُ أَبُو دَاوُد عَن عَوْف بن مَالك وَجبير بن نفير وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن الْمِقْدَام بن معدي كرب وروى ايضا عَن عبد الله بن حِوَالَة وَأبي ثَعْلَبَة النَّهْدِيّ والنواس بن سمْعَان وَذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب ان حَدِيثه عَن هَؤُلَاءِ كلهم مُرْسل لم يلقهم

قلت لم يقل فِي التَّهْذِيب لم يلقهم بل اقْتصر على قَوْله مُرْسل الا فِي جُبَير بن نفير فَإِنَّهُ إِنَّمَا قَالَ وَالصَّحِيح ان بَينهمَا عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير انْتهى يحيى بن الجزار الْكُوفِي قَالَ حَرْب بن إِسْمَاعِيل قلت لأبي عبد الله احْمَد بن حَنْبَل يحيى بن الجزار سمع من عَليّ قَالَ لَا قَالَ العلائي قَالَ شُعْبَة لم يسمع من عَليّ الا ثَلَاثَة أَشْيَاء وروى عَن ابْن عَبَّاس أَن جديا مر بَين يَدي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة قيل لم يسمعهُ من ابْن عَبَّاس انْتهى يحيى بن جعدة قَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن أبي بكر مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم لم يلق ابْن مَسْعُود قَالَ العلائي وَكَذَلِكَ قَالَ يحيى بن معِين انه لم يلق ابْن مَسْعُود انْتهى يحيى بن حسان الْأنْصَارِيّ وَقَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن سعد مُرْسل قَالَ العلائي وَفِي نُسْخَة يحيى بن سَلامَة انْتهى ع يحيى بن حسان الْبكْرِيّ الفلسطيني الرَّمْلِيّ عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ فِي التَّهْذِيب لم يُدْرِكهُ وَهُوَ مُرْسل ذكره العلائي وَقَالَ الظَّاهِر انه غير الأول قلت لم يقل فِي التَّهْذِيب لم يُدْرِكهُ انْتهى ع يحيى بن خَلاد بن رَافع الزرقي ذكره ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة لِأَنَّهُ ولد فِي زمن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فحنكه وَسَماهُ وَهُوَ تَابِعِيّ لَا تثبت لَهُ رُؤْيَة

يحيى بن أبي حَيَّة أَبُو جناب الْكَلْبِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم لم يلق أَبَا الْعَالِيَة يحيى بن رَاشد الْبَصْرِيّ عَن الْحسن الْبَصْرِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك الْحسن إِنَّمَا يروي عَن يُونُس عَنهُ ز يحيى بن زُرَارَة بن كريم روى عَن جده وَقيل عَن أَبِيه عَن جده وَهُوَ الَّذِي فِي سنَن النَّسَائِيّ ز يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة روى عَن عبد الْملك بن سعيد بن جُبَير وَالصَّحِيح ان بَينهمَا مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الطَّوِيل ذكره فِي التَّهْذِيب يحيى بن سعيد بن حَيَّان أَبُو حَيَّان التَّيْمِيّ قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من عَطاء وَلم يرو عَنهُ قلت روى عَن الْمُنْذر بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَقيل بَينهمَا ابو زرْعَة عمر بن جرير رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَقيل بَينهَا الضَّحَّاك خَال الْمُنْذر بن جرير رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة مُرْسل كَمَا تقدم من كَلَام العلائي فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَليّ قلت وروى عَن عبد الْملك بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام وَقيل بَينهمَا عرَاك بن مَالك وَكِلَاهُمَا فِي سنَن النَّسَائِيّ انْتهى

يحيى بن أبي سُفْيَان الأخنسي ذكر فِي التَّهْذِيب رِوَايَته عَن أبي هُرَيْرَة ثمَّ نقل عَن ابْن أبي حَاتِم انه قَالَ قلت لأبي لَقِي أَبَا هُرَيْرَة قَالَ لَا وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يروي الْمَرَاسِيل ز يحيى بن ابي صَالح ابو الْحباب عَن أبي هُرَيْرَة فِي الرُّخْصَة فِي كِتَابَة الحَدِيث رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقيل عَن ابيه عَن أبي هُرَيْرَة يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله عَن عمر قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل قلت أغفله العلائي وَقَالَ الْمزي لما ذكر رِوَايَته عَن عمر وَالصَّحِيح عَن امهِ سعدى عَن عمروكلاهما فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَإِثْبَات سعدى فِي سنَن ابْن مَاجَه ايضا انْتهى يحيى بن عباد أَبُو هُبَيْرَة الْأنْصَارِيّ قَالَ ابو حَاتِم روى عَن خباب وَأنس ابْن مَالك وَجَابِر وَأبي هُرَيْرَة مُرْسل زيحيى بن عبد الله بن بحيرة بن ريسان روى عَن فَرْوَة بن مسيك وَقيل بَينهمَا رجل وَهُوَ الَّذِي فِي سنَن ابي دَاوُد يحيى بن عبد الله بن الضَّحَّاك الْبَابلُتِّي قَالَ ابْن معِين لم يسمع من الزُّهْرِيّ قلت وَرِوَايَته عَن الْأَوْزَاعِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَذكرهَا البُخَارِيّ فِي صَحِيحه تَعْلِيقا وَحكى عَن يحيى بن معن أَنه لم يسمع مِنْهُ وَحكى عَنهُ انه قَالَ لقِيت الْأَوْزَاعِيّ سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَمِائَة

قَالَ ابْن عَسَاكِر لَا اخال هَذَا التَّارِيخ مَحْفُوظًا فَإِن الْأَوْزَاعِيّ مَاتَ سنة سبع وَخمسين فَإِن كَانَ مَحْفُوظًا من قَول الْبَابلُتِّي فَيدل على انه لم يلق الْأَوْزَاعِيّ وَلم يسمع مِنْهُ وَيشْهد لقَوْل ابْن معِين بِالصِّحَّةِ انْتهى ز يحيى بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن سعد بن زُرَارَة روى عَن ام هِشَام بنت حَارِثَة بن النُّعْمَان رِوَايَته عَنْهَا فِي صَحِيح مُسلم قَالَ ابْن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب وَلم يسمع مِنْهَا بَينهمَا عبد الرَّحْمَن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن حَاطِب بن أبي بلتعة قَالَ ابْن معِين بَعضهم يَقُول سمع من عمر وَهَذَا بَاطِل انما يروي عَن أَبِيه عَن عمر ز يحيى بن عَليّ بن يحيى بن خَلاد بن رَافع رِوَايَته عَن جده عِنْد التِّرْمِذِيّ وَقيل عَن أَبِيه عَن جده وَكَذَا هُوَ عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ يحيى بن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ قَالَ ابو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم لم يسمع من ذِي مجير بَينهمَا عمر بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب انه روى عَن عبد الله بن الديلمي وَعبد الرَّحْمَن ابْن خَالِد بن الْوَلِيد وَلم يلقهما انْتهى قلت لَيْسَ فِي التَّهْذِيب لم يلقهما انْتهى ز يحيى بن الْعَلَاء البَجلِيّ الرَّازِيّ روى عَن طَلْحَة بن عبيد الله الْعقيلِيّ وَقيل بَينهمَا مَرْوَان بن سَالم ذكره فِي التَّهْذِيب

يحيى بن أبي كثير قَالَ حُسَيْن الْمعلم لما قدم علينا يحيى بن أبي كثير أخرج الينا صحيفَة أبي سَلام فَقُلْنَا لَهُ سَمِعت من أبي سَلام فَقَالَ لَا قلت فَمن رجل سَمعه من أبي سَلام قَالَ لَا وَقيل لِأَحْمَد بن حَنْبَل يحيى بن أبي كثير سمع من انس قَالَ قد رَآهُ قَالَ رَأَيْت انسا فَلَا ادري سمع مِنْهُ ام لَا قيل لَهُ سمع من أبي قلَابَة فَقَالَ مَا أَدْرِي أَي شَيْء يدْفع اَوْ نَحْو هَذَا قيل لَهُ زَعَمُوا ان كتب أبي قلَابَة وَقعت اليه فَقَالَ لَا وَقيل ليحيى بن معِين يحيى بن أبي كثير سمع من الْأَعْرَج فَقَالَ لَا لم يسمع مِنْهُ قيل لَهُ هَل سمع من انس فَقَالَ رَآهُ قيل لَهُ سمع من عُرْوَة ابْن الزبير قَالَ نعم قيل لَهُ سمع من أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام فَقَالَ لَا لم يسمع مِنْهُ قيل لَهُ سمع من نوف فَقَالَ لَا لم يسمع مِنْهُ وَقَالَ مُعَاوِيَة بن سَلام وَيحيى بن معِين لم يسمع من زيد بن سَلام وَقَالَ أَبُو حَاتِم سمع مِنْهُ قَالَ يحيى بن أبي كثير كَانَ يجيئنا فنسمع مِنْهُ وَقَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك أَبَا هُرَيْرَة وَمَا رأه سمع من عُرْوَة بن الزبير يدْخل بيه وَبَين رجلَيْنِ وَلَا يذكر سَماع وَلَا رُؤْيَة وَلَا سُؤَاله عَن مَسْأَلَة وَلَا أرَاهُ سمع من الْأَعْرَج وَرَأى انس بن مَالك وَلم يسمع من السَّائِب بن يزِيد وَلم يسمع من نوف الْبكالِي شَيْئا وَلم يدْرك أحدا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الا أنسا فَإِنَّهُ رَآهُ رُؤْيَة وَلم يسمع مِنْهُ وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع من عُرْوَة قيل لَهُ يحيى بن أبي كثير عَن انس بن مَالك أفطر عنْدكُمْ الصائمون هُوَ مُتَّصِل

قَالَ رَوَاهُ خَالِد بن الْحَارِث عَن هِشَام عَن يحيى قَالَ بَلغنِي عَن انس وَقد راى يحيى انسا وَلم يسمع مِنْهُ وَحَدِيثه مُرْسلا أصح وَهَذَا وهم يَعْنِي الْمَرْفُوع قَالَ العلائي روى عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة مِنْهُم جَابر وَأنس وَأَبُو امامة وَحَدِيثه عَنهُ فِي صَحِيح مُسلم وَذكر البُخَارِيّ وَغَيره انه لم يدْرك احدا من الصَّحَابَة الا انس بن مَالك فَإِنَّهُ رَآهُ رُؤْيَة وَلم يسمع مِنْهُ وروى يحيى بن أبي كثير عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة حَدِيث فقدت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِذا هُوَ بِالبَقِيعِ قَالَ التِّرْمِذِيّ سَأَلت مُحَمَّد يَعْنِي البُخَارِيّ عَن هَذَا فَقَالَ يحيى لم يسمع من عُرْوَة وروى حَرْب بن شَدَّاد عَن يحيى بن أبي كثيرأنه قَالَ كل شَيْء عَن أبي سَلام فَإِنَّمَا هُوَ كتاب انْتهى قلت وَلما ذكر التِّرْمِذِيّ رِوَايَته عَن جَابر قَالَ وَلم يسمع مِنْهُ وَرِوَايَته عَن الحكم بن مينا فِي سنَن ابْن ماجة وَقَالَ الْمزي قيل لم يسمع مِنْهُ وَرِوَايَته عَن عَليّ بن أبي طَالب فِي سنَن النَّسَائِيّ وَهُوَ مُرْسل انْتهى ز يحيى بن المتَوَكل أَبُو عقيل صَاحب بهية روى عَن إِبْرَاهِيم بن حسن بن حسن بن عَليّ وَقيل بَينهمَا كثير النواء ذكره فِي التَّهْذِيب ز يحيى بن هَانِيء بن عُرْوَة الْمرَادِي روى عَن عبد الله بن مَسْعُود مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ع يحيى بن وثاب الْأَسدي روى عَن ابْن مَسْعُود وَعَائِشَة وَهُوَ مُرْسل قَالَ فِي التَّهْذِيب لم يسمع مِنْهُمَا قلت وروى عَن أبي هُرَيْرَة وَيُقَال أَنه مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب ايضا انْتهى ع يحيى بن يعمر الْبَصْرِيّ قَالَ أَبُو بكر بن أبي عَاصِم لم يسمع من عمار بن يَاسر

قلت رِوَايَته عَن عَائِشَة فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَقَالَ أَبُو عبيد الْآجُرِيّ قلت لأبي دَاوُد سمع من عَائِشَة فَقَالَ لَا انْتهى يحيى الجابر عَن الْمِقْدَام بن معدي كرب قَالَ أَبُو حَاتِم مُرْسل ع يحيى عَن عمْرَة عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا فِي الْحَامِل ترى الدَّم قَالَت تدع الصَّلَاة قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمعهُ يحيى من عمْرَة ذكره العلائي وَقَالَ هَكَذَا وجدته غير مَنْسُوب وَأَظنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَالله أعلم يزْدَاد بن قساة الْفَارِسِي الْيَمَانِيّ وَيُقَال فِيهِ أزداد تقدم فِي الْألف ع يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يلق أحدا من الصَّحَابَة يزِيد بن أَسد الْقَسرِي ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَهُ يَا يزِيد بن أَسد قَالَ ابْن معِين أَهله يَقُولُونَ لَيست لَهُ صُحْبَة مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَو كَانَ لجدهم صُحْبَة لعرفوها ع يزِيد بن الْأَصَم ابْن اخت مَيْمُونَة ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَالصَّحِيح انه تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل يزِيد بن جَارِيَة قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث عبد الرَّحْمَن ابْن يزِيد عَن أَبِيه خَطَبنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حجَّة الْوَدَاع فَقَالَ (ارقاؤكم أرقاؤكم)

فَقلت من وَالِد عبد الرَّحْمَن وَهل لَهُ صُحْبَة فَقَالَ مِنْهُم من يَقُول اخو مجمع بن جَارِيَة فَإِن كَانَ كَذَلِك فَلهُ صُحْبَة وَإِن كَانَ ابْنه فَلَا صُحْبَة لَهُ قَالَ العلائي يزِيد بن جَارِيَة ذكره النَّسَائِيّ فِي التَّابِعين وَوَثَّقَهُ انْتهى يزِيد بن جبلة عَن عمر رَضِي الله عَنهُ قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل يزدْ بن أبي حبيب قَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن يزِيد المقرىء لم يسمع يزِيد بن أبي حبيب من الزُّهْرِيّ شَيْئا وَلم يعاينه قَالَ ابْن أبي حَاتِم إِنَّمَا كتب اليه وَهُوَ يَقُول فِي رِوَايَته كتب الى الزُّهْرِيّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم حَدِيثه عَن عقبَة بن عَامر مُرْسل قَالَ العلائي وروى يزِيد بن أبي حبيب عَن ابْن جَدِيدَة الْجُهَنِيّ أحد الصَّحَابَة حَدِيث لعن الراشي وَقيل إِنَّه مُرْسل لم يسمعهُ مِنْهُ نقلته من خطّ الذَّهَبِيّ وروى عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطاء أَنه قَالَ سميت ابْنَتي برة فَقَالَت لي زَيْنَب بنت أبي سَلمَة الحَدِيث أخرجه مُسلم وَقيل إِن بَينه وَبَين مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطاء مُحَمَّد بن إِسْحَاق انْتهى قلت قَالَ ابو مُحَمَّد بن حزم فِي الْمحلى لَا يعلم أحد من أهل الحَدِيث سَماع يزِيد بن أبي حبيب من أبي الطُّفَيْل عَامر بن وَاثِلَة وَتعقبه الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم الْحلَبِي بِأَن يزِيد ثِقَة وَقد روى عَنهُ مَعَ انْتِفَاء التَّدْلِيس عَنهُ فَهُوَ مَحْمُول على الِاتِّصَال لَكِن الْمزي لما ذكر رِوَايَته عَنهُ قَالَ إِن كَانَ مَحْفُوظًا وروى عَن عبيد بن عُمَيْر الْمَكِّيّ قَالَ الْمزي يُقَال إِنَّه مُرْسل وروى عَن عبيد بن فَيْرُوز وَالصَّحِيح ان بَينهمَا سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن كَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ انْتهى

ز يزِيد بن حميد أَبُو التياح الضبعِي روى عَن عِيَاض بن حمَار وَالصَّحِيح ان بَينهمَا مطرف بن عبد الله بن الشخير ذكره فِي التَّهْذِيب ز يزِيد بن رُومَان روى عَن أبي هُرَيْرَة مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ع يزِيد بن سَلمَة الضمرِي بَصرِي روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعنهُ ابْنه عبد الحميد قَالَ ابْن عبد الْبر والصغاني فِي صحبته نظر يزِيد بن سِنَان قَالَ يحيى بن معِين فِي حَدِيث يزِيد بن سِنَان قلت يَا رَسُول الله الحَدِيث اهل بَيت يزِيد بن سِنَان يَقُولُونَ لم يلق النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يره وَقَالَ ابْن ابي حَاتِم سَأَلت أبي أَله صُحْبَة فَقَالَ نعم ز يزِيد بن سِنَان أَبُو فَرْوَة الرهاوي روى عَن أبي خَلاد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَوَاهُ ابْن مَاجَه قَالَ الْمزي وَالصَّحِيح عَن أبي مَرْيَم عَن أبي خَلاد يزِيد بن شَجَرَة الرهاوي روى عَن يزِيد بن أبي زِيَاد عَن مُجَاهِد عَن يزِيد بن شَجَرَة وَكَانَت لَهُ صُحْبَة فَذكر حَدِيثا قَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة وَيزِيد بن أبي زِيَاد قد اخطأ فِي ذَلِك قَالَ العلائي وَتوقف فِيهِ ابْن حبَان انْتهى يزِيد بن ريح الْحِمصِي قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك نعيم بن همار

ع يزِيد بن طلق تَابِعِيّ ذكره ابْن حبَان فيهم وَقَالَ يروي الْمَرَاسِيل ع يزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد روى عَن عُمَيْر مولى أبي اللَّحْم أحد الصَّحَابَة قَالَ فِي التَّهْذِيب وَالصَّحِيح ان بَينهمَا رجلا ز يزِيد بن عبد الله بن خصيفَة رِوَايَته عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن عبد الْقَارِي فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَقيل بَينهمَا يزِيد بن عبد الله الْكِنْدِيّ ذكره الْمزي فِي التَّهْذِيب يزِيد بن عبد الله بن الشخير قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أرَاهُ سمع من حَنْظَلَة الْكَاتِب ع يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي مَالك الْهَمدَانِي قَاضِي دمشق روى عَن مُعَاوِيَة وَأبي أَيُّوب رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ فِي التَّهْذِيب لم يسمع مِنْهُمَا وَهُوَ مُرْسل قلت عبارَة التَّهْذِيب لما ذكر رِوَايَته عَن مُعَاوِيَة وَفِي سَمَاعه مِنْهُ نظر انْتهى وروى حَدِيث الْإِسْرَاء عَن انس وَجَاء فِيهِ عَنهُ حَدثنِي بعض أَصْحَاب أنس عَن أنس وَقَالَ أَبُو مسْهر هَذَا هُوَ الصَّوَاب وَالْأول مُدَلّس ع يزِيد بن عبد الله الْمُزنِيّ أخرج لَهُ ابْن ماجة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث يعق عَن الْغُلَام وَلَا يمس رَأسه بِدَم وَالصَّحِيح ان الحَدِيث عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فطريق ابْن ماجة مُرْسلَة وَيزِيد ذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين ز يزدْ بن عبيد أَبُو وجزة السَّعْدِيّ روى عَن عمر بن أبي سَلمَة رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَقيل بَينهمَا رجل وَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ

ع يزِيد بن قَتَادَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعنهُ حسان بن بِلَال قَالَ ابْن عبد الْبر والصغاني فِي صحبته نظر يزِيد بن أبي مَالك قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ مُرْسل قَالَ العلائي أَظُنهُ يزِيد بن عبد الرَّحْمَن الْمُتَقَدّم انْتهى قلت هُوَ كَذَلِك بِلَا شكّ انْتهى ز يزِيد بن مُحَمَّد بن خثيم عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف سَمَاعه مِنْهُ ع يزِيد بن مرْثَد الْهَمدَانِي تَابِعِيّ أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا إِشْكَال فِيهِ وروى عَن معَاذ بن جبل وَأبي ذَر وَغَيرهمَا من مقدمي الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم وَهُوَ أَيْضا مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب قلت ذكر فِي التَّهْذِيب ان رِوَايَته عَن معَاذ وَأبي ذَر وَأبي الدَّرْدَاء مُرْسلَة وَذكر رِوَايَته عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَقَالَ يُقَال مُرْسل ثمَّ حكى عَن أبي حَاتِم انه روى عَن معَاذ وَأبي الدَّرْدَاء مُرْسلا انْتهى ع يزِيد بن أبي مَرْيَم عَن مُعَاوِيَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ ابْن عَسَاكِر هُوَ مُرْسل وَله رُؤْيَة من وَاثِلَة ز يزِيد بن مقسم رِوَايَته عَن مَيْمُونَة بنت كردم وَفِي سنَن ابْن ماجة وَسنَن أبي دَاوُد إِدْخَال سارة بنت مقسم بَينهمَا يزِيد بن نعَامَة الضَّبِّيّ أَبُو مودود قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة هُوَ تَابِعِيّ سمع من انس بن مَالك وروى عَن عَامر بن عبد الْقَيْس وَعتبَة بن غَزوَان مُرْسل وروى عَنهُ سعيد بن سُلَيْمَان وفضالة بن حُصَيْن

قَالَ العلائي أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث إِذا آخا الرجل الرجل فليسأله عَن اسْمه ثمَّ قَالَ لَا يعرف ليزِيد من نعَامَة سَمَاعا من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انْتهى ع يزِيد بن نعيم بن هزال الْأَسْلَمِيّ تقدم ذكر أَبِيه روى عَن جده وَقيل انه مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب وَعَن جَابر وَيُقَال لم يسمع مِنْهُ ذكره العلائي وَقَالَ نقلته من خطّ الْحَافِظ ضِيَاء الدّين والْحَدِيث فِي النَّهْي عَن الحقل ز يزِيد بن يزِيد بن جَابر روى عَن مُسلم بن قرطة فِيمَا قيل وَالصَّحِيح ان بَينهمَا رجلا ذكره فِي التَّهْذِيب ع زيد أَبُو عبد الله ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته يزِيد النَّخعِيّ وَالِد الْأسود قَالَ عَمْرو بن عَليّ الفلاس لَيست لَهُ صُحْبَة يسَار الْمَكِّيّ أَبُو نجيح وَالِد عبد الله قَالَ أَبُو زرْعَة رِوَايَته عَن عمر رَضِي الله عَنهُ مُرْسلَة قَالَ العلائي وَكَذَلِكَ عَن سعد وَغَيره قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى قلت ذكر فِي التَّهْذِيب أَيْضا أَنه روى عَن مخرمَة بن نَوْفَل وَالِد الْمسور بن مخرمَة مُرْسلا وَأَنه روى عَن قيس بن سعد بن عبَادَة قَالَ الْمزي يُقَال انه مُرْسل انْتهى يسَار جد عبد الله قَالَ أَبُو حَاتِم عبد الله بن مُسلم بن يسَار عَن أَبِيه عَن جده لَيست لجده يسَار صُحْبَة ز اليسع بن الْمُغيرَة المَخْزُومِي روى عَن خَالِد بن الْوَلِيد وَلم يُدْرِكهُ ذكره فِي التَّهْذِيب ع يسير بن عَمْرو وَقيل ابْن جَابر وَيُقَال فِيهِ ايضا أَسِير روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

حديثين وَلم يذكر سَمَاعا وَيُقَال لَهُ رُؤْيَة وانه أدْرك من حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عشر سِنِين قَالَ غير وَاحِد وَلَا يبعد ان يلْحق أَحَادِيثه بمراسيل الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم إِذا لم يكن لَهُ سَماع ع يَعْقُوب بن أَوْس ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر روى خَالِد الْحذاء عَن الْقَاسِم بن ربيعَة عَن يَعْقُوب بن أَوْس رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي قتل الْخَطَأ شبه الْعمد قَالَ ابْن عبد الْبر بعد حكايته هَذَا وَهَذَا لَا يَصح وَلَا يعرف فِي الصَّحَابَة يَعْقُوب وَالصَّوَاب فِي هَذَا الحَدِيث مَا رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن يزِيد عَن يَعْقُوب الدوسي عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ العلائي كلا الرِّوَايَتَيْنِ وَالله أعلم وهم وَالصَّوَاب مَا رَوَاهُ حَمَّاد بن يزِيد ووهيب وهشيم وَغَيرهم عَن خَالِد الْحذاء عَن الْقَاسِم بن ربيعَة عَن عقبَة بن أَوْس عَن عبد الله بن عَمْرو رَوَاهُ كَذَلِك أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهمَا وَلَيْسَ فِيهِ رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمَا أَدْرِي من رَوَاهُ كَذَلِك عَن خَالِد الْحذاء اَوْ طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة مرجوحة لمُخَالفَة الْأَكْثَرين وَالله أعلم انْتهى يَعْقُوب بن خَالِد بن الْمسيب قَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من أبي رَافع إِنَّمَا حدث عَن أبي صَالح السمان عَن أبي رَافع ز يَعْقُوب بن سَلمَة اللَّيْثِيّ الْمدنِي عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث لَا وضوء لمن لم يذكر اسْم الله عَلَيْهِ قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لسَلمَة سَماع من أبي هُرَيْرَة وَلَا ليعقوب من أَبِيه يَعْقُوب بن أبي سَلمَة الْمَاجشون عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ ابو حَاتِم مُرْسل

قَالَ العلائي وَكَذَلِكَ عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر لم يدركهما قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى قلت لم يذكر ذَلِك فِي التَّهْذِيب بلَى ذكر رِوَايَته عَنْهُمَا ساكتا عَلَيْهَا انْتهى ز يَعْقُوب بن عبد الرَّحْمَن الْقَارِي روى عَن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر وَالصَّحِيح أَن بَينهمَا مُوسَى بن عقبَة ذكره فِي التَّهْذِيب يَعْقُوب بن عتبَة بن الْمُغيرَة بن الْأَخْنَس عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ أَبُو حَاتِم مُرْسل ع يَعْقُوب بن مُجَاهِد أَبُو حررة الْمدنِي الْقَاص عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا حَدِيث ام ملدم قَالَ عبد الْعَزِيز النخشبي لَا يعرف لَهُ سَماع من عُرْوَة يُوسُف بن عبد الله بن سَلام قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَأنكر عَلَيْهِ أَبُو حَاتِم وَقَالَ لَهُ رُؤْيَة وَلَا صُحْبَة لَهُ قَالَ العلائي أجلسه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حجره وَسَماهُ وَمسح بِرَأْسِهِ وروى أَحَادِيث عدَّة فَقيل إِنَّهَا مَرَاسِيل وَذَلِكَ على مُقْتَضى قَول أبي حَاتِم وَقد ذكر ابْن عبد الْبر من طَرِيق مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَنهُ قَالَ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَخذ كسرة من خبز شعير وَوضع عَلَيْهَا تَمْرَة وَقَالَ هَذِه إدام هَذِه وَهَذَا يَقْتَضِي قدرا زَائِدا على الرُّؤْيَة وَيُؤَيّد قَول البُخَارِيّ انْتهى يُوسُف بن أبي عقيل الثَّقَفِيّ عَن سعد بن أبي وَقاص قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل ع يُوسُف بن مَاهك عَن حَكِيم بن حزَام قَالَ الإِمَام أَحْمد مُرْسل وَأخرج ابْن حبَان فِي صَحِيحه حَدِيثه عَنهُ وَالأَصَح مَا قَالَ احْمَد بَينهمَا عبد الله ابْن عصمَة

قلت روى عَن أبي بن كَعْب مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب انْتهى ز يُونُس بن خباب روى عَن يعلي بن مرّة رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن ماجة وَهُوَ مُرْسل كَمَا ذكره فِي التَّهْذِيب يُونُس بن عبيد قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من نَافِع شَيْئا إِنَّمَا سمع من ابْن نَافِع عَن أَبِيه وَقَالَ يحيى بن معِين وَأَبُو حَاتِم لم يسمع مِنْهُ شَيْئا وَقَالَ أَبُو حَاتِم مرّة يُقَال بَينه وَبَين نَافِع رجل وَقَالَ أَبُو زرْعَة أتوهم أَن فِي حَدِيثه شَيْئا يدل على انه سمع مِنْهُ قَالَ العلائي وَقَالَ البُخَارِيّ روى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَلَا اعرف لَهُ سَمَاعا مِنْهُ انْتهى ز يُونُس بن ميسرَة بن حَلبس روى عَن مُعَاوِيَة رَضِي الله عَنهُ رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن ماجة وَقيل ان بَينهمَا رجل ذكره فِي التَّهْذِيب ع يُونُس بن يُوسُف روى عَن الْحَارِث بن غطيف اَوْ غطيف بن الْحَارِث قَالَ مَا نسيت من الْأَشْيَاء فَلم أنس أَنِّي رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَاضِعا يَمِينه على شِمَاله فِي الصَّلَاة قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا يعرف الا بِهَذَا الحَدِيث يَعْنِي الْحَارِث وَلَا أعلم يُونُس بن يُوسُف سمع مِنْهُ ام لَا

الكنى

الكنى - أ - أَبُو ادريس الْخَولَانِيّ عَائِذ الله تقدم أَبُو إِسْحَاق السبيعِي عَمْرو بن عبد الله تقدم أَبُو إِسْحَاق الْفَزارِيّ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد تقدم أَبُو إِسْرَائِيل الْملَائي إِسْمَاعِيل بن خَليفَة تقدم أَبُو الْأسود الدؤَلِي ظَالِم تقدم أَبُو الْأَشْهب النَّخعِيّ قَالَ أَبُو زرْعَة لَا أعلم اسْمه وَهُوَ عَن عمر مُرْسل وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد أَبُو الْأَشْهب العطاردي جَعْفَر بن حَيَّان تقدم أَبُو الْأَعْوَر السّلمِيّ اسْمه عَمْرو بن سُفْيَان تقدم أَبُو أُمَامَة بن سهل بن سعد تقدم - ب - أَبُو البخْترِي سعيد بن فَيْرُوز تقدم أَبُو بردة بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ اسْمه عَامر تقدم أَبُو بشر جَعْفَر بن أبي وحشية تقدم أَبُو بكر حَفْص بن عمر بن سعد بن أبي وَقاص قَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن سعد مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من أبي هُرَيْرَة وَلَا من عَائِشَة

أَبُو بكر بن أبي زُهَيْر الثَّقَفِيّ عَن ابي بكر الصّديق قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل ع أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يثبت لَهُ لِقَاء من زيد بن ثَابت رَضِي الله عَنهُ قلت روى عَن أبي معقل الْأَسدي رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقَالَ الْمزي لم يُدْرِكهُ انْتهى ز أَبُو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مَالك رِوَايَته عَن جده فِي جَامع التِّرْمِذِيّ وَقيل عَن أَبِيه عَن جده وَكَذَا رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي الْأَدَب ز أَبُو بكر بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر روى عَن جده الْأَعْلَى عبد الله بن عمر مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ع أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم عَن جده وَهُوَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب قلت روى ابو بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم عَن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حَدِيث انه تصدق على أَبَوَيْهِ ثمَّ توفيا فَرده رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَيْهِ مِيرَاثا رَوَاهُ كَذَلِك النَّسَائِيّ قَالَ الْمزي وَلم يُدْرِكهُ واورد ابْن حزم فِي الْمحلى حَدِيثا من رِوَايَته عَن أبي مَسْعُود البدري فِي مَوَاقِيت الصَّلَاة وَقَالَ لم يُولد أَبُو بكر الا بعد موت أبي مَسْعُود وَفِيمَا قَالَه ابْن حزم نظر

ت

وَلَعَلَّه أدْركهُ وَلم يسمع مِنْهُ والْحَدِيث الْمَذْكُور وجدت الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الْكَبِير رَوَاهُ من رِوَايَة أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم عَن عُرْوَة عَن أبي مَسْعُود وَالظَّاهِر أَن إِسْقَاط عُرْوَة وهم من ابْن حزم فَلم يرو أَبُو بكر عَن أبي مَسْعُود بِالْكُلِّيَّةِ وَرِوَايَته عَن أبي حَبَّة البدري فِي الصَّحِيحَيْنِ وَذكر بَعضهم أَنه اسْتشْهد يَوْم اُحْدُ حَكَاهُ ابْن عبد الْبر فَإِن صَحَّ ذَلِك فروايته عَنهُ مُرْسلَة ذكره فِي التَّهْذِيب انْتهى ز أَبُو بكر بن نَافِع مولى ابْن عمر روى عَن صَفِيَّة بنت أبي عبيد قَالَ الْمزي يُقَال مُرْسل أَبُو بكر الْهُذلِيّ عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل أغفله العلائي - ت - ع أَبُو تَمِيمَة ذكر الْعقيلِيّ فِي الصَّحَابَة حَدِيثا من طَرِيق غَالب بن عبيد الله الْجَزرِي وَهُوَ مَتْرُوك عَن أبي عبيد الله قَالَ سَمِعت أَبَا تَمِيمَة يَقُول سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول لَا تزَال امتي على الْفطْرَة مَا لم يتخذوا الْأَمَانَة مغنما الحَدِيث قَالَ ابْن عبد البر هَذَا لَا يَصح اسناده وَلَا يعرف فِي الصَّحَابَة ابو تَمِيمَة ز أَبُو تَمِيمَة الهُجَيْمِي روى عَن أبي هُرَيْرَة من اتى كَاهِنًا قَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه لَا نَعْرِف لأبي تَمِيمَة سَمَاعا من أبي هُرَيْرَة - ج - أَبُو جبيرَة بن الضَّحَّاك الأشْهَلِي قَالَ أَبُو حَاتِم لَا اعْلَم لَهُ صُحْبَة

ح

قَالَ العلائي مُخْتَلف فِي صحبته روى لَهُ البُخَارِيّ فِي كتاب الْأَدَب الْمُفْرد وَأَصْحَاب السّنَن قَوْله نزلت هَذِه الْآيَة فِي بني سَلمَة وَلَا تنابزوا بِالْأَلْقَابِ انْتهى ز أَبُو جَعْفَر بن مُحَمَّد بن ركَانَة عَن أَبِيه عَن جده رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف سَماع بَعضهم من بعض أَبُو جناب الْجُهَنِيّ الْكَلْبِيّ اسْمه يحيى بن أبي حَيَّة تقدم ز ابو الجودي الْأَسدي الشَّامي روى عَن أبي ذَر مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب - ح - أَبُو حَاتِم الْمُزنِيّ قَالَ ابو زرْعَة أَبُو حَاتِم الَّذِي يروي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا اتاكم من ترْضونَ دينه وامانته فأنكحوه الحَدِيث لَا أعرف لَهُ صُحْبَة وَلَا اعْلَم لَهُ حَدِيثا غير هَذَا قَالَ العلائي أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ هَذَا الحَدِيث وَقَالَ فِيهِ حسن غَرِيب وَأَبُو حَاتِم الْمُزنِيّ لَهُ صُحْبَة وَلَا نعلم لَهُ غير هَذَا الحَدِيث وَأخرجه ابو دَاوُد فِي كتاب الْمَرَاسِيل وكانه لم يَجْعَل أَبَا حَاتِم صحابيا انْتهى ع أَبُو حَازِم الْأنْصَارِيّ ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَتَى بنطع من الغنمية الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ شمر بن عَطِيَّة ذكره الْبَغَوِيّ فِي مُعْجم الصَّحَابَة وَكَذَلِكَ الْحسن بن سُفْيَان واما ابا دَاوُد فَأخْرجهُ فِي كتاب الْمَرَاسِيل

ع أَبُو حَازِم مولى الْأَنْصَار قَالَ ابْن عبد الْبر غلط بعض من ألف فِي الصَّحَابَة فَذكر فيهم أَبَا حَازِم الْأنْصَارِيّ بِحَدِيث رَوَاهُ حَمَّاد بن زيد عَن يحيى بن سعيد عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم عَن أبي حَازِم مولى الْأَنْصَار عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث لَا يجْهر بَعضهم على بعض بِالْقُرْآنِ قَالَ وَهَذَا أَبُو حَازِم التمار اسْمه دِينَار مولى أبي رهم الْغِفَارِيّ يروي عَن أبي هُرَيْرَة والبياضي وَحَدِيثه هَذَا إِنَّمَا يرويهِ عَن البياضي كَذَلِك قَالَ مَالك وَغَيره وَجعل الْمزي فِي الهذيب أَبَا حَازِم التمار هَذَا غير الْأنْصَارِيّ الْمُتَقَدّم قَالَ العلائي وَهُوَ الظَّاهِر لِأَن هَذَا مولى بني غفار فَكيف يكون أَنْصَارِيًّا أَبُو حَازِم سَلمَة بن دِينَار تقدم أَبُو حَاضر رُوِيَ عَن خَالِد الْحذاء عَن أبي هنيدة عَن أبي محَاضِر أَنه صلى على جَنَازَة فَقَالَ أَلا اخبركم كَيفَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُصَلِّي على الْجِنَازَة الحَدِيث قيل لأبي زرْعَة لَهُ صُحْبَة قَالَ الله اعْلَم وَقَالَ ابو حَاتِم هُوَ تَابِعِيّ قَالَ العلائي فِي التَّابِعين أَبُو حَاضر عُثْمَان بن حَاضر يروي عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة وَغَيرهم وكانه هَذَا وَالله اعْلَم انْتهى ز أَبُو حَرْب بن أبي الْأسود روى عَن أبي ذَر رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالصَّحِيح عَن أَبِيه عَن أبي ذَر وَعَن عَمه عَن أبي ذَر أَبُو حرَّة الرقاشِي وَاصل أَبُو جزرة الْقَاص يَعْقُوب أَبُو حسان الْأَعْرَج مُسلم تقدمُوا ز أَبُو الْحسن الْجَزرِي عَن عَمْرو عَن مرّة رِوَايَته عَنهُ فِي جَامع التِّرْمِذِيّ قَالَ على بن الْمَدِينِيّ لَا ادري سمع مِنْهُ ام لَا

خ

أَبُو الْحسن مولى بني نَوْفَل تَابِعِيّ يروي عَن ابْن عَبَّاس وروى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثا وَهُوَ مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب قلت وَكَذَلِكَ روى عَن عبد الله بن رَوَاحَة مُرْسلا رِوَايَته عَنهُ فِي النَّاسِخ والمنسوخ لأبي دَاوُد انْتهى أَبُو الْحسن عَن عبد الله عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا ركع احدكم فَلْيقل سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم ثَلَاثًا وَذَلِكَ أدناه الحَدِيث قَالَ احْمَد بن حَنْبَل أَبُو الْحسن هَذَا لم يدْرك عبد الله ز أَبُو الحكم الْعَنزي الْبَصْرِيّ رِوَايَته عَن الْبَراء بن عَازِب رِوَايَته فِي سنَن أبي دَاوُد وَقيل عَن أبي بَحر عَن الْبَراء ذكره فِي التَّهْذِيب أَبُو الحكم اسْمه سيار أَبُو حَيَّان التَّيْمِيّ يحيى بن سعيد - خَ - أَبُو خَالِد الْوَالِبِي اسْمه هرم اَوْ هُرْمُز تقدمُوا ز أَبُو خَالِد الدالاني اسْمه يزِيد بن عبد الرَّحْمَن رِوَايَته عَن قَتَادَة عِنْد أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَسكت عَلَيْهَا الْمزي وَقَالَ البُخَارِيّ لَا اعرف لأبي خَالِد الدالاني سَمَاعا من قَتَادَة حَكَاهُ عَنهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل فِي الْكَلَام على حَدِيث ابْن عَبَّاس إِنَّمَا الْوضُوء على من نَام مُضْطَجعا وَحكى الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن أبي دَاوُد أَنه قَالَ ذكرت حَدِيث الدالاني لِأَحْمَد ابْن حَنْبَل فَقَالَ مَا ليزِيد الدالاني يدْخل على أَصْحَاب قَتَادَة وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ يَعْنِي بِهِ مَا ذكره البُخَارِيّ من انه لَا يعرف لأبي خَالِد الدالاني سَمَاعا من قَتَادَة وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة أنكر سَمَاعه من قَتَادَة أَحْمد بن حَنْبَل وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهمَا

أَبُو خرَاش قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق الْفَزارِيّ عَن رجل من اهل الشَّام عَن أبي عُثْمَان عَن أبي خرَاش قَالَ غزوت مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَسَمعته يَقُول النَّاس شُرَكَاء فِي ثَلَاث فَسمِعت أبي يَقُول هَذَا الرجل من اهل الشَّام هُوَ بَقِيَّة وَأَبُو عُثْمَان هُوَ عِنْدِي حريز بن عُثْمَان وَأَبُو خرَاش لم يدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنَّمَا يَحْكِي عَن رجل من الصَّحَابَة كَذَلِك ثَنَا ابو الْيَمَان وَعلي بن الْجَعْد عَن حريز كَمَا وصفت وَإِنَّمَا لم يسمه أَبُو إِسْحَاق لِأَنَّهُ كَانَ حَيا فِي ذَلِك الْوَقْت يَعْنِي بَقِيَّة وَقَالَ العلائي أَبُو خِدَاش بِالدَّال بدل الرَّاء الشرعبي واسْمه حسان بن زيد تَابِعِيّ يروي عَن عبد الله بن عَمْرو وَغَيره وَذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة فِيمَا حَكَاهُ ابْن عبد الْبر قَالَ لحَدِيث رَوَاهُ عَن ابْن محيريز عَن أبي خِدَاش السّلمِيّ رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكر هَذَا الحَدِيث وَقَالَ ابْن عبد الْبر وَلَا تصح لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي هَذَا الطَّرِيق حصل فِيهَا الْغَلَط من وُجُوه أَحدهَا قَوْله ابْن محيريز وَإِنَّمَا هُوَ حريز بن عُثْمَان وَالثَّانِي قَوْله السّلمِيّ وَإِنَّمَا هُوَ الشرعبي وهما قبيلتان متباعدتان جدا وَالثَّالِث قَوْله رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنَّمَا هُوَ عَن أبي خِدَاش عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَذَلِك أخرجه أَبُو دَاوُد من طَرِيق عِيسَى بن يُونُس وَعلي بن الْجَعْد كِلَاهُمَا عَن حريز بن عُثْمَان عَن أبي خِدَاش عَن رجل من الْمُهَاجِرين وَقَالَ عَليّ بن الْجَعْد عَن حبَان بن زيد عَن رجل من قرن وَهَكَذَا رَوَاهُ ايضا ثَوْر بن يزِيد ومعاذ بن معَاذ وَيزِيد بن هَارُون عَن حريز ابْن عُثْمَان قَالَ العلائي وَفِي كتاب ابْن أبي حَاتِم تكنيته بِأبي خرَاش بالراء فَحكى كَلَامه الْمُتَقَدّم انْتهى

د

أَبُو خَلاد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا رَأَيْتُمْ الرجل الْمُؤمن قد اعطى زهدا فِي الدُّنْيَا وَقلة منطق الحَدِيث قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ لَهُ صُحْبَة وَهُوَ الَّذِي يروي يزِيد بن سِنَان عَن أبي مَرْيَم عَنهُ قَالَ العلائي أخرجه ابْن مَاجَه من طَرِيق يحيى بن سعيد عَن أبي فَرْوَة عَنهُ وَظَاهر كَلَام البُخَارِيّ إِثْبَات الصُّحْبَة لَهُ انْتهى - د - أَبُو دَاوُد الْأَعْمَى نفيع - ر - أَبُو رَجَاء العطاردي عمرَان أَبُو رهم السماعي أحزاب بن أسيد - ز - أَبُو الزَّاهِرِيَّة حدير أَبُو الزبير مُحَمَّد بن مُسلم أَبُو زرْعَة بن عَمْرو بن جرير اسْمه عبد الرَّحْمَن تقدمُوا ع أَبُو زرْعَة مولى الْمِقْدَاد بن الْأسود عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ البُخَارِيّ مُنْقَطع وَقَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ صُحْبَة وَلَا رُؤْيَة وَحَدِيثه مُرْسل واسْمه عبد الرَّحْمَن أَبُو الزِّنَاد عبد الله بن ذكْوَان تقدم أَبُو زيد مولى عَمْرو بن حُرَيْث عَن ابْن مَسْعُود حَدِيث الْوضُوء بالنبيذ

س

قَالَ على بن الْمَدِينِيّ خفت ان لَا يكون سَمعه مِنْهُ لِأَنِّي لم أعرفهُ وَلم اعرف لقِيه قَالَ أَبُو حَاتِم لم يلقه - س - أَبُو سَالم الجيشاني اسْمه سُفْيَان تقدم ز أَبُو سُبْرَة النَّخعِيّ روى عَن عمر بن الْخطاب قَالَ الْمزي يُقَال مُرْسل أَبُو سعد الْأنْصَارِيّ الزرقي قَالَ سعيد بن عبد الْعَزِيز لَهُ صُحْبَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا ادري لَهُ صُحْبَة أم لَا قَالَ العلائي يُقَال فِيهِ أَبُو سعيد أَيْضا روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَحَادِيث مِنْهَا سُئِلَ عَن الْعَزْل الحَدِيث ذكره خَليفَة بن خياط فِي الصَّحَابَة وَهُوَ الظَّاهِر انْتهى ع أَبُو سعيد المَقْبُري واسْمه كيسَان ذكره ابْن عبد الْبر فِي كِتَابه لِأَن الْوَاقِدِيّ ذكره فِيمَن كَانَ مُسلما على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ تَابِعِيّ لَيْسَ الا لَيست لَهُ صُحْبَة وَلَا رُؤْيَة وَحَدِيثه من غير ذكر صَحَابِيّ مُرْسل قلت وَرِوَايَته عَن أبي رَافع مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سنَن أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَفِي رِوَايَة أبي دَاوُد التَّصْرِيح بروايته لأبي رَافع وَقَالَ الطَّحَاوِيّ كَانَت وَفَاة المَقْبُري سنة خمس وَعشْرين وَمِائَة ووفاة عَليّ قبل ذَلِك بِخمْس وَثَمَانِينَ سنة ووفاة أبي رَافع قبل ذَلِك وَعلي كَانَ وَصِيّ أبي رَافع فبعيد ان يكون المَقْبُري شَاهد من أبي رَافع قصَّة الْحسن قَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام وَهَذَا الَّذِي استبعده لَيْسَ بِبَعِيد فَإِن أَبَا سعيد المَقْبُري سمع ابْن الْخطاب كَمَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه

وَقَالَ ابْن عبد الْبر توفّي أَبُو رَافع فِي خلَافَة عُثْمَان وَقيل فِي خلَافَة عَليّ وَهُوَ اصح وَمَال ابْن الْقطَّان الى سَمَاعه من أبي رَافع دون عمر وَذكر ابْن الْمواق التَّصْرِيح بِرُؤْيَتِهِ لعمر انْتهى ز أَبُو سعيد الْحِمْيَرِي حَدِيثه فِي المصريين وَرِوَايَته عَن معَاذ بن جبل فِي سنَنه أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه وَقَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام لم يسمع مِنْهُ وَقَالَ الْمزي أرَاهُ مُرْسلا وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدّين فِي الإِمَام قيل لم يسمع مِنْهُ أَبُو سكينَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعنهُ بِلَال بن سعد قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ عِنْدِي أَبُو سكينَة الَّذِي يروي عَنهُ جَعْفَر بن برْقَان وَلَا يُسمى وَلَا صُحْبَة لَهُ قَالَ العلائي حَدِيثه إِذا ملك أحدكُم شِقْصا من رَقَبَة فليعتقها الحَدِيث وَأخرج أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ من طَرِيق أبي زرْعَة الشَّيْبَانِيّ عَن أبي سكينَة رجل من المحررين عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث دعوا الْحَبَشَة مَا ودعوكم واتركوا التّرْك مَا تركوكم انْتهى أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن اسْمه عبد الله أَبُو سَلام الحبشي اسْمه مَمْطُور تقدما ع أَبُو سَلام أخرج ابْن مَاجَه من طَرِيق مسعر عَن أبي عقيل عَن سَابق بن نَاجِية عَن أبي سَلام خَادِم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ومولاه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث من قَالَ إِذا أصبح رضيت بِاللَّه رَبًّا الحَدِيث

ش

وَذكر خَليفَة بن خياط أَبَا سَلام هَذَا فِي الصَّحَابَة وَكَذَا جزم ابْن عبد الْبر بِصُحْبَتِهِ والْحَدِيث اخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ من طَرِيق شُعْبَة وهشيم عَن أبي عقيل واسْمه هَاشم بن بِلَال عَن سَابق بن نَاجِية عَن أبي سَلام أَنه كَانَ فِي مَسْجِد حمص فَمر بِهِ رجل فَقَالُوا هَذَا خَادِم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَامَ إِلَيْهِ فَقَالَ حَدثنِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكره أخرجه أَبُو دَاوُد ايضا بِهَذَا السَّنَد عَن أبي سَلام عَن رجل خدم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ إِذا حدث حَدِيثا أَعَادَهُ ثَلَاث مَرَّات فَتبين بذلك ان أَبَا سَلام لَيْسَ صحابيا بل هُوَ مَمْطُور الْمُتَقَدّم وان طَرِيق ابْن مَاجَه مُرْسلَة وَوَقع الْوَهم من مسعر بقوله فِيهِ أبي سَلام خَادِم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَنهُ وَكَذَلِكَ هُوَ أَيْضا فِي مُصَنف ابْن أبي شيبَة من طَرِيق مسعر وَالْعجب ان ابْن عبد الْبر قَالَ بعد سِيَاقه لهَذَا من طَرِيق ابْن أبي شيبَة كَذَلِك رَوَاهُ هشيم وَشعْبَة عَن أبي عقيل عَن سَابق وَلم يروياه الا كَمَا تقدم عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ - ش - ع أَبُو شَدَّاد ذكره ابْن عبد الْبر فِي كِتَابه لكَونه عقل وَفَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لم يره وَلم يسمع مِنْهُ يَعْنِي فَهُوَ تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل ع أَبُو شقرة التَّمِيمِي ذكره ابْن عبد الْبر ايضا وَقَالَ روى عَنهُ مُخْتَار بن عقبَة وَفِيه نظر أَي فِي صحبته ز أَبُو شمر الضبعِي روى عَن عبَادَة بن الصَّامِت مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ز أَبُو شيخ الْهنائِي روى عَن مُعَاوِيَة رَضِي الله عَنهُ وَرِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَقيل عَن اخيه عَنهُ رَوَاهُ النَّسَائِيّ - ص - ز أَبُو صَادِق الْأَزْدِيّ روى عَن عَليّ بن أبي طَالب وَلم يسمع مِنْهُ كَمَا قَالَ

ض

أَبُو حَاتِم عَن أبي مَحْذُورَة مُرْسلا وَعَن أبي هُرَيْرَة مُرْسلا ايضا ذكر ذَلِك فِي التَّهْذِيب أَبُو صَالح السمان اسْمَعْهُ ذكْوَان أَبُو صَالح مولى ام هَانِيء اسْمه باذام - ض - أَبُو الضُّحَى مُسلم بن صبيح تقدمُوا - ط - أَبُو طَاهِر عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل يروي عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الْحَارِث التَّمِيمِي أبوالطفيل عَامر بن وَاثِلَة تقدم ع أَبُو طَلْحَة الْخَولَانِيّ يُقَال اسْمه سُفْيَان بن عبد الله وَقيل ذرع عده بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَهُوَ وهم لِأَنَّهُ تَابِعِيّ مُتَأَخّر يروي عَن عُمَيْر بن سعد وَنَحْوه - ظ - أَبُو ظبْيَان الْجَنبي حُصَيْن بن جُنْدُب - ع - أَبُو الْعَالِيَة الريَاحي رفيع ابو عبد الله الجدلي عبد بن عبد أَبُو عبد الله الصنَابحِي عبد الرَّحْمَن أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ عبد الله بن حبيب تقدمُوا ز أَبُو عبد الرَّحْمَن الْجُهَنِيّ مُخْتَلف فِي صحبته أثبتها ابْن سعد ونفاها غَيره وَله فِي سنَن ابْن مَاجَه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

أَبُو عبيد مولى رِفَاعَة بن رَافع عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ مَلْعُون من سَأَلَ بِوَجْه الله الحَدِيث قَالَ ابو زرْعَة لَيست لَهُ صُحْبَة يَعْنِي الحَدِيث مُرْسل ز أَبُو عبيد غير مَنْسُوب أوردهُ الْبَغَوِيّ فِي مُعْجَمه وروى لَهُ حَدِيث ان قلب ابْن آدم مِنْكُم كالعصفور وَقَالَ فَلَا أَدْرِي لَهُ صُحْبَة ام لَا قلت رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب وجعلاه أَبَا عُبَيْدَة بن الْجراح انْتهى أَبُو عُبَيْدَة بن عبد الله بن مَسْعُود اسْمه عَامر تقدم ز أَبُو عُبَيْدَة بن عقبَة بن نَافِع الْقرشِي النَّهْرِي رِوَايَته عَن شراحبيل بن السمط فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره وَقيل بَينهمَا رجل وَذكره فِي التَّهْذِيب ع أَبُو عُبَيْدَة عَن جَابر بن زيد قل ابْن معِين لم يسمع مِنْهُ بل هُوَ عَن رجل عَنهُ وَسُئِلَ عَن أبي عُبَيْدَة من هُوَ فَقَالَ شيخ ز أَبُو عُثْمَان بن يزِيد حجازي تَابِعِيّ أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل ع أَبُو عُثْمَان الْأنْصَارِيّ الْمدنِي قَاضِي مرو يُقَال اسْمه عمر روى عَن أبي ابْن كَعْب وَهُوَ مُرْسل لم يلقه قَالَه فِي التَّهْذِيب قلت لم يقل فِي التَّهْذِيب لم يلقه بل اقْتصر على انه مُرْسل أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ عبد الرَّحْمَن بن مل تقدم ع أَبُو عُثْمَان وَلَيْسَ بالنهدي يُقَال اسْمه سعد أخرج النَّسَائِيّ وَابْن ماجة من طَرِيق ابْن الْمُبَارك عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَن أبي عُثْمَان عَن معقل بن يسَار حَدِيث اقرأوا ياسين على مَوْتَاكُم

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد من طَرِيق ابْن الْمُبَارك ايضا وَقَالَ فِيهِ عَن أبي عُثْمَان عَن أَبِيه عَن معقل فَتبين بذلك ان الأولى مُرْسلَة قلت فِي رِوَايَة ابْن ماجة أَيْضا إِثْبَات أَبِيه كَرِوَايَة أبي دَاوُد خلاف مَا حَكَاهُ العلائي انْتهى ع أَبُو عُثْمَان آخر روى عَن عمر رَضِي الله عَنهُ مُرْسلا وَكَذَلِكَ عَن غَيره قَالَه فِي التَّهْذِيب يروي عَنهُ ربيعَة بن يزِيد وَمُعَاوِيَة بن صَالح قلت روى عَن عمرحديث القَوْل عِنْد الْفَرَاغ من الْوضُوء رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقيل بَينهمَا عقبَة بن عَامر رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَقيل رَوَاهُ أَبُو عُثْمَان عَن جُبَير بن نفير عَن عقبَة بن عَمْرو وَكَذَا هُوَ فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره وَصَححهُ الْمزي أَبُو عدي الْكِنْدِيّ روى ان عمر بن الْخطاب قَالَ يَا زيد بن ثَابت اما علمت أَنا كُنَّا نَقْرَأ فِيمَا كُنَّا علمنَا أَلا تنتفوا من آبائكم فَإِنَّهُ كفر قَالَ بلَى قَالَ أَبُو حَاتِم حَدِيثه عَن عمر مُرْسل ع أَبُو عذرة أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يره ويروي عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا وَهُوَ تَابِعِيّ أَبُو عقيل زهرَة بن معبد تقدم ع ابو عمر الصيني قيل اسْمه نشيط روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَقيل هُوَ مُرْسل هُوَ عَن ام الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء ع أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ واسْمه سعد بن إِيَاس ذكره ابْن عبد الْبر وَغَيره فِي الصَّحَابَة لكَونه عاصر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم والا فَهُوَ تَابِعِيّ لَا رُؤْيَة لَهُ أَبُو عنبة الْخَولَانِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وثنا عَن أبي الطَّاهِر

ف

عَن بشر بن بكر ن أبي مهْدي سعيد بن سِنَان عَن أبي الزَّاهِرِيَّة عَن أبي عنبة الْخَولَانِيّ وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه كَانَ يقْرَأ فِي الْجُمُعَة بالسورة الَّتِي يذكر فِيهَا الْجُمُعَة وَإِذا جَاءَك المُنَافِقُونَ قَالَ أبي مِنْهُم من يَقُول لَهُ صُحْبَة وَمِنْهُم من يَقُول لَيست لَهُ صُحْبَة وَهُوَ بِأَن لَا تكون لَهُ صُحْبَة أشبه وَهُوَ من الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ اهل الشَّام وَقَالَ ابو زرْعَة كَانَ جاهليا اكل الدَّم فِي الْجَاهِلِيَّة وَلم تكن لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي مُخْتَلف فِي صحبته اخْرُج لَهُ ابْن ماجة من طَرِيق الْجراح بن مليح ثَنَا بكر بن زرْعَة سَمِعت أَبَا عنبة الْخَولَانِيّ وَكَانَ مِمَّن صلى الْقبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول (لَا يزَال الله يغْرس فِي هَذَا الدّين غرسا يستعملهم فِي طَاعَته) قَالَ يحيى بن معِين أهل الشَّام يَقُولُونَ إِنَّه من كبار التَّابِعين وَإنَّهُ مددي من اهل الْيمن أمدوا بِهِ فِي اليرموك وانكروا ان تكون لَهُ صُحْبَة وَكَذَا قَالَ مُحَمَّد بن زِيَاد وشرحبيل بن مُسلم وَغَيرهمَا وَالصَّحِيح انه لم تكن لَهُ صُحْبَة والا فَلَو صلى الْقبْلَتَيْنِ مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَكَانَ قديم الْإِسْلَام مَشْهُورا وَحَدِيث ابْن ماجة ضَعِيف من جِهَة الْجراح بن مليح قَالَ فِيهِ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِشَيْء وَأَحَادِيث أبي عنبة مُرْسلَة انْتهى أَبُو عِيسَى عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ أمرنَا ان نبدأ بِالسَّلَامِ من لَقينَا قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ مُرْسل وَأَبُو عِيسَى شيخ مَجْهُول روى عَنهُ مُحَمَّد بن عجلَان - ف - أَبُو فالج الْأَنمَارِي قَالَ ابو حَاتِم اكل الدَّم فِي الْجَاهِلِيَّة وَأدْركَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة

ق

أَبُو فَرْوَة الرهاوي يزِيد بن سِنَان تقدم حَدِيثه عَن ابي خَالِد عِنْد ابْن ماجة وَأَنه مُرْسل وَبَينهمَا أَبُو مَرْيَم - ق - ع أَبُو قَتَادَة الْعَدوي الْبَصْرِيّ مُخْتَلف فِي صحبته أثبتها لَهُ ابْن مَنْدَه وَجعله ابْن معِين من التَّابِعين وَوَثَّقَهُ وَهُوَ الْأَصَح قلت قَالَ ابو حَاتِم حَدِيثه عَن بِلَال مُرْسل انْتهى ابو قلَابَة الْجرْمِي عبد الله بن زيد تقدم - م - ع أَبُو مَالك النَّخعِيّ الدِّمَشْقِي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي المسخط لِأَبَوَيْهِ والمراة تصلي بِغَيْر خمار وَالَّذِي أم قوما وهم لَهُ كَارِهُون لَا تقبل لأحد مِنْهُم صَلَاة رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صلح عَن عبد الله بن دِينَار البهراني الْحِمصِي عَنهُ وَذكر بَعضهم أَن لأبي مَالك هَذَا صُحْبَة وَقَالَ ابْن عبد الْبر الصَّحِيح ان حَدِيثه مُرْسل وَلَا صُحْبَة لَهُ أَبُو مَالك قَالَ ابو زرْعَة أَبُو مَالك الَّذِي يروي عَنهُ إِسْحَاق بن أسيد عَن عَليّ مُرْسل ز أَبُو مَالك الْغِفَارِيّ ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب رِوَايَته عَن عمار بن يَاسر ساكتا عَلَيْهَا وَفِي الْعِلَل لِابْنِ أبي حَاتِم انه قَالَ لِأَبِيهِ فَأَبُو مَالك سمع من عمار شَيْئا فَقَالَ مَا ادري مَا أَقُول لَك قد روى شُعْبَة عَن حُصَيْن عَن أبي مَالك

سَمِعت عمارا وَلَو لم يعلم شُعْبَة انه سمع من عمار مَا كَانَ شُعْبَة يرويهِ وَسَلَمَة احفظ من حُصَيْن قلت مَا يُنكر ان يكون سمع من عمار قد سمع من ابْن عَبَّاس قَالَ بَين موت ابْن عَبَّاس وعمار قريب من عشْرين سنة وَأَشَارَ أَبُو حَاتِم بقوله وَسَلَمَة أحفظ من حُصَيْن إِلَى تَرْجِيح رِوَايَة سَلمَة بن كهيل عَن أبي مَالك عَن عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي عَن عمار فَأثْبت بَين أبي مَالك وعمار وَاسِطَة وَرِوَايَة سَلمَة هَذِه رَوَاهَا ابو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ لحَدِيث التَّيَمُّم وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سَماع أبي مَالك من عمار نظر ع أَبُو الْمُبَارك عَن صُهَيْب رَضِي الله عَنهُ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب روى لَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ فِيهِ مَجْهُول وَابْن حبَان وَوَثَّقَهُ أَبُو المثني سُلَيْمَان بن يزِيد تقدم أَبُو مجلز لَاحق بن حميد تقدم ع أَبُو مراوح الْغِفَارِيّ من كبار التَّابِعين ذكر فِي الصَّحَابَة لكَونه ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم والا فَلَا رُؤْيَة لَهُ وَحَدِيثه مُرْسل ز أَبُو مَرْزُوق التجِيبِي رِوَايَته عَن فضَالة بن عبيد فِي سنَن ابْن ماجة وَفِي سنَن أبي دَاوُد بَينهمَا حَنش الصَّنْعَانِيّ ع أَبُو مَرْوَان الْأَسْلَمِيّ وَالِد عَطاء اخْتلف فِي اسْمه فَقيل سعد وَقيل مغيث وَقيل عبد الرَّحْمَن بن مُصعب وَاخْتلف فِي صحبته فأثبتها بَعضهم وَقَالَ فِيهِ الْعجلِيّ مدنِي تَابِعِيّ وَوَثَّقَهُ فَحَدِيثه مُرْسل ابو مُسلم الْخَولَانِيّ اسْمه عبد الله بن ثوب أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير مُحَمَّد بن خازم

أَبُو معبد اسْمه نَافِذ تقدمُوا ابو الْمُعْتَمِر عَن عَليّ قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل ع أَبُو مغيث بن عَمْرو أخرج النَّسَائِيّ فِي بعض طرقه عَن عَطاء بن أبي مَرْوَان عَن أَبِيه عَن أبي مغيث بن عَمْرو عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الحَدِيث فِي القَوْل عِنْد الِانْصِرَاف من الصَّلَاة وَهَذَا مُرْسل بل معضل رَوَاهُ مُوسَى بن عقبَة وَغَيره عَن عَطاء بن أبي مَرْوَان عَن أَبِيه عَن كَعْب الْأَحْبَار عَن صُهَيْب عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَفِي الحَدِيث اخْتِلَاف كثير أَبُو الْمليح الْفَارِسِي اسْمه حميد تقدم ع أَبُو مليكَة الزماري عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث لَا يستكمل العَبْد الْإِيمَان حَتَّى يحب لِأَخِيهِ مَا يحب لنَفسِهِ وَعنهُ رَاشد بن سعد عداده فِي الشاميين قَالَ ابْن عبد الْبر فِيهِ نظر ع أَبُو مليكَة الْكِنْدِيّ مصري ذكر فِي الصَّحَابَة قَالَ ابْن عبد الْبر فِيهِ نظر أَبُو الْمُنْذر قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وَذكر حَدِيث هِشَام بن سعد عَن زيد بن تغلب عَن أبي الْمُنْذر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه حثى فِي قبر ثَلَاث حثيات فَقَالَ أَبُو حَاتِم زيد وَأَبُو الْمُنْذر مَجْهُولَانِ قَالَ العلائي وَقيل فِيهِ زِيَاد من تغلب ايضا والْحَدِيث أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل

ن

ع أَبُو الْمُنِيب الجرشِي روى عَن معَاذ وَهُوَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب قلت لم أر فِي التَّهْذِيب انه مُرْسل ذكر رِوَايَته عَنهُ ساكتا عَلَيْهَا انْتهى ع أَبُو الْمُهلب الْجرْمِي عَم أبي قلَابَة قَالَ شُعْبَة قَالَ لي أَيُّوب أَنْت تحب الْإِسْنَاد هَذَا إِسْنَاد قلت أَبُو الْمُهلب لم يسمعهُ من أبي يَعْنِي ابْن كَعْب قَالَ العلائي كَذَا وجدته بِخَط الْحَافِظ الضياء لم يزدْ على هَذَا انْتهى - ن - أَبُو نجيح الْمَكِّيّ اسْمه يسَار تقدم وَقد أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَيْضا ع ابو نصر الْهِلَالِي تَابِعِيّ أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي المتحابين وَعنهُ قَتَادَة قَالَه فِي التَّهْذِيب أَبُو النَّضر سَالم بن أُميَّة أَبُو نَضرة الْعَبْدي اسْمه الْمُنْذر أَبُو وَائِل شَقِيق بن سَلمَة تقدمُوا - هـ - ز أَبُو الْهَيْثَم الْمصْرِيّ روى عَن مَوْلَاهُ عقبَة بن عَامر وَقيل بَينهمَا دخين الحجري وَكِلَاهُمَا فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ - وز أَبُو وهب الجيشاني قيل اسْمه دَيْلَم بن هوسع وَقيل هوشع بن دَيْلَم وَقيل عبيد بن شُرَحْبِيل روى عَن الضَّحَّاك بن فَيْرُوز الديلمي عَن أَبِيه قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف سَماع بَعضهم من بعض

ي

- ي - أَبُو يزِيد الفِهري حَوْشَب تقدم ع أَبُو يزِيد الْكَرْخِي روى عَن ابْن علية وَغَيره عَن عَطاء بن السَّائِب عَن حَكِيم ابْن أبي يزِيد الْكَرْخِي عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دعوا عباد الله يُصِيب بَعضهم من بعض الحَدِيث قَالَ ابْن عبد الْبر وَغَيره فِي صحبته نظر وَسَأَلَ الدوري عَنهُ يحيى بن معِين هَل لَهُ صُحْبَة فَقَالَ لَا ادري قَالَ العلائي وَقد رَوَاهُ ابو عوَانَة عَن عَطاء بن السَّائِب عَن حَكِيم بن أبي يزِيد عَن أَبِيه عَمَّن سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكر الحَدِيث وَهَذَا يَقْتَضِي ان رِوَايَة الْأَوَّلين مُرْسلَة ع أَبُو يزِيد النميري روى عَنهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ قَالَ سَمِعت أَبَا يزِيد يَقُول أَقمت على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ابْن سِتّ سِنِين اَوْ سبع سِنِين وَلم يذكر لَهُ اُحْدُ رُؤْيَة وَلَا صُحْبَة

باب ذكر النساء المرسلات

- بَاب ذكر النِّسَاء المرسلات - ع أنيسَة النخعية ذكرت قدوم معَاذ رَضِي الله عَنهُ عَلَيْهِم الْيمن لما بَعثه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا رُؤْيَة لَهَا وَذكرهَا فِي الصَّحَابَة المعاصرة ع بثينة بنت الضَّحَّاك يُقَال نبيهة بالنُّون قَالَه ابْن الْمَدِينِيّ ولدت على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهِي الَّتِي كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يطاردها لينْظر إِلَيْهَا وَكَانَ أَرَادَ أَن يَتَزَوَّجهَا وَلَا يذكر لَهَا صُحْبَة وَلَا رُؤْيَة قلت هَذَا وهم قَبِيح فالمطارد لهَذِهِ الْمَرْأَة إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن مسلمة انْتهى ز صَفِيَّة بنت شيبَة بن عُثْمَان بن أبي طَلْحَة لَهَا رُؤْيَة وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ يَصح لَهَا رُؤْيَة وروايتها عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة

ع صَفِيَّة بنت أبي عبيد زوج عبد الله بن عمر ذكرهَا ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة وَلم يذكر لَهَا رُؤْيَة وَقَالَ غَيره لم تدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وروى نَافِع مولى ابْن عمر عَنْهَا أَن أَبَا بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ أَتَى بِرَجُل وَقع على جَارِيَة بكر فأحبلها الحَدِيث قَالَ عبد الْعَزِيز النخشبي لَا أَظن صَفِيَّة أدْركْت أَبَا بكر فَإِن لم تكن أَدْرَكته فَالْحَدِيث مُرْسل وَذكر فِي التَّهْذِيب أَن لَهَا من عمر رَضِي الله عَنهُ رُؤْيَة مُجَرّدَة وَهَذَا يُؤَيّد قَول النخشبي ع فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُم عَن جدَّتهَا فَاطِمَة الزهراء رَضِي الله عَنْهَا مُرْسل لم تدركها قَالَه التِّرْمِذِيّ وَغَيره وَهُوَ وَاضح قلت وروت عَن بِلَال الْمُؤَذّن مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب ع فَاطِمَة بنت عبيد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب أخرج أَبُو دَاوُد فِي كتاب الْمَرَاسِيل انه كَانَ عِنْدهَا نَعْلَانِ للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رآهما عِنْدهَا حذاء بِالْمَدِينَةِ فَاطِمَة بنت عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنْهَا وَهِي فَاطِمَة الصُّغْرَى قَالَ أَبُو حَاتِم لم تسمع من أَبِيهَا شَيْئا وَقد رَأَتْهُ وَلم تسمع من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَيْئا ز فَاطِمَة بنت الْمُنْذر قَالَ ابْن حزم لم تسمع من ام سَلمَة وَاسْتدلَّ على ذَلِك بِشَيْء فِيهِ نظر

ز مليكَة بنت عَمْرو روى لَهَا أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْبَقر (أَلْبَانهَا شِفَاء وسمنها دَوَاء ولحومها دَاء) قَالَ الْمزي عدادها فِي الصَّحَابَة ز ام أبان بنت الْوَازِع بن وازع رِوَايَتهَا عَن جدها فِي سنَن أبي دَاوُد وَغَيره وَقيل عَن أَبِيهَا عَن جدها أم الدَّرْدَاء الصُّغْرَى هجمية وَيُقَال جهمية الأوصابية قَالَ ابو زرْعَة لَيْسَ لَهَا صُحْبَة وَقَالَ ابو حَاتِم لم تسمع من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَيْئا قَالَ ابو زرْعَة وام الدَّرْدَاء الْكُبْرَى اسْمهَا خيرة بنت حَدْرَد لَهَا صُحْبَة قَالَ العلائي هَذِه توفيت قبل أبي الدَّرْدَاء رَضِي الله عَنهُ وَالَّتِي يرْوى عَنْهَا الْعلم وَالْفِقْه هِيَ الصُّغْرَى انْتهى ز أم عبد الله بنت أبي دومة امراة أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رَوَت عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِيمَن حلق اَوْ سلق اَوْ حرق رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَقيل عَن أبي مُوسَى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَوَاهُ مُسلم وَالنَّسَائِيّ ام كُلْثُوم بنت ام سملة قَالَ التِّرْمِذِيّ لم تسمع من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

باب المبهمات

- بَاب المبهمات - عَطِيَّة الطفَاوِي عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قبل فَاطِمَة وَعنهُ عَوْف الْأَعرَابِي قَالَ ابو حَاتِم لَيْسَ لأبي عَطِيَّة هَذَا صُحْبَة وَعمر بن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن امهِ عَن أَبِيهَا مَرْفُوعا شمت الْعَاطِس ثَلَاثًا الحَدِيث رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ قَالَ الْمزي أَظن امهِ هِيَ حميدة بنت عبيد بن رِفَاعَة قَالَ العلائي فِي الوشي الْمعلم وَكَأَنَّهُ اعْتمد فِي ذَلِك أَنَّهَا ام أَخِيه يحيى بن إِسْحَاق وعَلى هَذَا فَالْحَدِيث مُرْسل لِأَن أَبَا حميدة عبيد بن رِفَاعَة بن رَافع تَابِعِيّ لم يدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ وَيحْتَمل ان تكون ام أَخِيه عمر غير حميدة وَالله اعْلَم انْتهى ابْن الْمُهلب عَن عَليّ رَوَاهُ مُوسَى بن اعين عَن صلح بن رَاشد عَن حَفْص بن عمر عَنهُ قَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسل ابْن اخي سعد بن أبي وَقاص عَن عَمه سعد رَضِي الله عَنهُ قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل وَهَذَا آخر مَا تيَسّر جمعه من ذكر الْمُرْسلين لأحاديث سيد الْمُرْسلين صلى الله عَلَيْهِ وعَلى آله وَصَحبه اجميعن ونفعنا هَذَا الْكتاب يَوْم الدّين فَهُوَ ذخر الآملين ومجيب السَّائِلين قَالَ المُصَنّف أبقاه الله تَعَالَى وَكَانَ الْفَرَاغ مِنْهُ على يَد جمَاعه يَوْم الْأَرْبَعَاء

رَابِع جمادي الْآخِرَة سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَسبع مائَة بِجَزِيرَة الْفِيل من ضواحي الْقَاهِرَة حرسها الله تَعَالَى بمنه وَكَرمه وحسبنا الله وَنعم الْوَكِيل هَذَا لَفظه بِحُرُوفِهِ وَمِنْه نقلت فَشكر الله سَعْيه وسعي وَالِده وامتع الْمُسلمين ببقائهما آمين آمين آمين ونجزت هَذِه النُّسْخَة يَوْم الِاثْنَيْنِ الْمُبَارك فِي وَقت الضُّحَى رَابِع ذِي الْقعدَة الْحَرَام سنة أَربع وثمان مائَة أحسن الله عَاقبَتهَا على يَد كاتبها العَبْد الْفَقِير الْمُعْتَرف بِالذنُوبِ والعصيان عبد الله أَحْمد بن أبي بكر بن إِسْمَاعِيل بن سليم بن قايمان بن عُثْمَان بن عمر البوصيري بَلَدا الكتاني نسبا الشَّافِعِي مذهبا بِمَنْزِلَة بمدرسة النَّاصِر بن حسن بسوق الْخَيل تجاه قلعة الْجَبَل المحروسة خَارج بَابي زويلة والقاهرة المحروسة حماها الله تَعَالَى وَسَائِر بِلَاد الْإِسْلَام حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل (ياسيدا طالعه ... إِن راق بِالْإِحْسَانِ عد) (وَافْتَحْ لَهُ بَاب الرضى ... وَإِن تَجِد عَيْبا فسد)