مقدمة المحقق

مقدمة المحقق - 1- تمهيد كان مما اتّخذه المجمع العلمي العراقي من قرارات، العمل على «إحياء» طائفة من المؤلفات العربية القديمة. بالتحقيق والنشر. وقد تفضّل، فعهد الي بتحقيق واحد منها، وهو كتاب «تاريخ واسط» ، تأليف أسلم بن سهل الرزّاز الواسطي المعروف ببحشل، المتوفّى سنة 292 هـ (905 م) . ولم يكن «تاريخ واسط» هذا من المؤلفات الجديدة عليّ. فان لي به صحبة قديمة ترجع الى سنين طويلة. ذلك انني كنت وقفت في سنة 1938 على نسخة منه منقولة عن نسخة قديمة فريدة، فقرأتها ونشرت عنها بحثا «1» مستفيضا قبل نحو من ثلاثين عاما، تضمّن تعريفا حسنا بالكتاب وبمؤلفه، واشتمل على «نصوص» مختارة من هذا السفر، كانت في واقع الأمر، أول مادة تنشر من هذا الكتاب. ويسرّني اليوم، أن أضع بين أيدي القرّاء، متن هذا الكتاب، على النحو الذي انتهى الينا في نسخته الخطية الفريدة التي سلمت من غوائل الدهر. ولا شك في انّ هذا المؤلّف، وهو أقدم كتاب يوضع في تاريخ مدينة

واسط، سيكون مرجعا للمؤرّخ والبلداني بوجه عام، وللمحدّث بوجه خاص. وذلك للعناية القصوى التي صرفها مؤلفه في ذكر أشهر محدّثي مدينة واسط الذين نشأوا فيها، أو الذين قدموا اليها، حتى أواخر القرن الثالث للهجرة، وما كان لكل منهم من علم برواية الحديث. ولا يسعني في هذا المقام، إلا أن أتقدم ببالغ الشكر الى المجمع العلمي العراقي، لتفضّله بالمساعدة على نشر هذا الكتاب. والله ولي التوفيق. كوركيس عواد

- 2 - مخطوطة الكتاب

- 2- مخطوطة الكتاب لهذا الكتاب، نسخة قديمة فريدة في الخزانة التيمورية بدار الكتب في القاهرة (رقم 1483 تاريخ) . سقط شيء يسير من أولها ومن أثنائها: فهي تنقص ورقة أو ورقتين من مقدمة الكتاب. كما منيت بثلاثة اسقاط اخرى مجهولة المقدار، يقع أولها عند الصفحة 8، وثانيها عند الصفحة 11، وثالثها عند الصفحة 45، وقد مسّت الرطوبة أطرافها، فحالت كتابة المخطوطة وتشوّهت في بعض المواضع، وأضحت قراءتها عسيرة لا تخلو أن تكون مغلقة في بعض الأحيان. وقوام هذه المخطوطة 98 ورقة، في كل صفحة من صفحاتها 21 سطرا. وخطها معتاد. ولم تسلم سياقة أوراقها- على ما انتهت الينا-، من تشوّش واضطراب. فحصل فيها تقديم وتأخير. ثم جلّدت بهذا الوجه المشوّش المضطرب ورقّمت أوراقها ترقيما حديثا على نحو ما جلّدت به، مما حال بيننا وبين إثبات أرقام صفحات هذه النسخة في تضاعيف النصّ الذي ننشره اليوم. كان الفراغ من كتابة هذه المخطوطة، في يوم الأحد 18 شهر ربيع الأول سنة 629 هـ (13 كانون الثاني 1232) . وفي الصفحات الخمس من آخرها، سماعات وقراءات للكتاب، فيها ذكر لأشخاص عديدين كان لهم حظّ سماع هذا الكتاب او قراءته.

لقد كان اعتمادنا في تحقيق الكتاب، على ما يأتي: 1- نسخة مصوّرة بالفوتستات عن هذه النسخة التيمورية، محفوظة في شعبة المخطوطات من مكتبة المتحف العراقي ببغداد، برقم 462 «1» . وقد كانت فيما سبق من مقتنيات خزانة كتب الأب أنستاس ماري الكركملي ببغداد، أم أهديت الى المتحف «2» . 2- نسخة منقولة عن النسخة التيمورية. كتبها بخط نسخيّ واضح، حسن زيدان طلبة، النسّاخ في دار الكتب المصرية «3» . وهي الآن في مكتبة المتحف العراقي، برقم (6 مخطوطات) «4» . وقد فرغ ناسخها من كتابتها عن النسخة المتقدّم وصفها، في يوم الخميس 12 جمادى الآخرة سنة 1356 هـ (19 آب 1937) . وقد رمزنا الى هذه النسخة في حواشينا، بحرف «ح» وهو الحرف الأول من «حسن» اسم ناسخها المذكور. ونودّ أن نقول إننا انتفعنا كثيرا بهذه النسخة، لا سيما حين وجدنا بعض المواطن في النسخة المصوّرة واهية لم نظهر بجلاء. هذا الى كون الناسخ قد عني عناية فائقة بتقويم الخلل الحاصل في تسلسل أوراق الكتاب، على ما

- 3 - صفة الكتاب

سبقت الاشارة اليه. ولكننا، مع ذلك، عثرنا في تضاعيفها على كلمات وجمل كثيرة سها الناسخ عن كتابتها، أو قرأها على غير ما ينبغي ان تقرأ به. تتألف هذه النسخة من 265 صفحة، في كلّ منها 21 سطرا. وقد كتبت العناوين فيها ورؤوس الفقرات بالحمرة. وقد اتّخذنا ترقيم صفحاتها أساسا لنا في الأرقام التي أثبتناها بين عضادتين [] في طبعتنا للكتاب، وذلك لتعذّر إثبات صفحات النسخة الأصلية، على ما أسلفنا. - 3- صفة الكتاب تناول المؤلف في كتابه هذا: 1- نبذة في بناء مدينة واسط، وذكر خططها، وشيء من أخبارها. 2- ذكر أسماء من اشتهر من أبنائها في القرنين الثاني والثالث للهجرة. وقد تخلل ذلك إشارات الى أسماء بعض المواضع والقرى الواسطية. ولم يكن من نهج المؤلف، حين ذكر الأشخاص الواسطيين، ان يورد تراجمهم أو يدوّن أخبارهم على نحو ما هو مألوف في كتب التراجم والسير. وانما اقتصر على ذكر رواة الحديث من أهل واسط، أو ممن طرأ عليها. فأورد في الغالب بعض ما روى كل منهم من أحاديث نبوية. وعلى ذلك فهذا الكتاب، هو الى علم الحديث أقرب منه الى علم التاريخ. ولو انّ المؤلف أسمى كتابه «تاريخ محدّثي واسط» ، أو «كتاب المحدّثين من رجال واسط» لطابق هذا العنوان فحوى الكتاب.

وفي وسعنا القول، إنّ «تاريخ واسط» ، الى فائدته التاريخية، يضيف الى كتب الحديث ورجاله مرجعا جديدا ذا أهمية بالغة. ولا نعدم أن نجد بين المؤلفين القدامى للتصانيف التاريخية، من جرى في وضع كتابه على غرار ما صنعه مؤلف هذا الكتاب: فكتاب «تاريخ الرّقّة» للقشيري، و «تاريخ داريّا» للخولاني، و «فضائل الشام ودمشق» للربعي، و «تاريخ بغداد مدينة السلام» ، للخطيب البغدادي، و «تاريخ مدينة دمشق» لابن عساكر، قريبة الشبه بما رمى اليه مؤلف تاريخ واسط من كتابه، على بعد الشقّة بينهم في الزمن، وتفاوت الغرض. وعلى هذا، فانّ أول من بدأ التأليف في تواريخ البلدان، المحدّثون، إذ كان ذلك حاجة من حاجات علمهم «5» . وقد يصحّ القول، انّ التواريخ المحلية، أعني التواريخ التي أفردت للمدن، جرى مؤلفوها على نمط واحد خاص بها. فهي تتكون من «مقدمة طبغرافية، يتلوها تعداد للشخصيات التي ولدت، أو عاشت، أو كان لها اتصال ما بذلك المكان. وكانت هذه الشخصيات في البداية مقتصرة على علماء الدين.. وهذا النوع من التاريخ المحلّي، نشأ عن الحاجة الى زيادة الحيطة من اختلاف الأحاديث المكذوبة، بتقرير مواطن الرواة. وأقدم ما وصلنا من هذا النوع، هو تاريخ واسط الذي ألّفه بحشل في أواخر القرن التاسع للميلاد» «6» . وأول جيل تناولهم بحشل في تاريخه، هم من جاء واسطا من صحابة الرسول، ممن خدمه ورآه ونقل حديثه وسمع كلامه «7» .

- 4 - الكتب المؤلفة قديما في تاريخ واسط

وقد دوّن بحشل عن كلّ مترجم، أخبارا مقتضبة جدا، «تقتصر عموما على ذكر الراوية، وأحاديثه، ومن روى عنه وحديثهم، ورواية المنسوب الى ذلك الراوي للتعريف بمركز كل شخصية في العلم ودرجة توثيقه» «8» . - 4- الكتب المؤلفة قديما في تاريخ واسط نظرا الى ما كان لمدينة واسط من شأن عظيم في تاريخ العراق، فقد استرعت اهتمام غير واحد من المؤلفين القدامى، فأفردوا لتاريخها مؤلفات خاصة بها، وقفنا على ذكرها في ما بيدنا من مراجع موثوق بها. انّ تلك التواريخ الواسطية، هي: 1- تاريخ واسط «9» : لأسلم بن سهل الرزاز الواسطيّ، المتوفى سنة 292 هـ (905 م) . وهو هذا الكتاب الذي ننشره اليوم ونضعه في أيدي القراء. يعدّ هذا السفر أقدم تاريخ وضع لمدينة واسط، بل انه من أقدم التصانيف الموضوعة في تواريخ المدن الاسلامية. وفي تضاعيف مقدمتنا لهذا الكتاب، ترجمة مؤلفه من التعريف بالكتاب نفسه. 2- الذيل على تاريخ واسط «10» : لابي الحسن علي بن محمد بن محمد بن

الطيّب الجلّابي، المعروف بابن المغازلي، المؤرخ، المتوفى سنة 483 هـ (1090 م) . جعله ذيلا على تاريخ واسط لبحشل. وقد فقد. قال السمعاني فيه: «من أهل واسط العراق. كان فاضلا عارفا برجالات واسط وحديثهم. وكان حريصا على سماع الحديث وطلبه. رأيت له ذيل التاريخ لواسط وطالعته وانتخبت منه» «11» . 3- محاسن أهل واسط والبصرة: تأليف عماد الدين الاصبهاني الكاتب، المتوفى سنة 597 هـ (1201 م) . وهو باب واسع من أبواب موسوعته «خريدة القصر وجريدة العصر» . هذا القسم الواسطي من الكتاب لم يطبع. ومنه نسخة خطية في خزانة جامعة ليدن «12» ، برقم 1125. وهو يقع من المخطوط بين الورقة 1333 ب- 179 ب. وقد آثرنا سلكه في هذا الصنف من المؤلفات، لأنه لو أفرد وطبع، لقام منه كتيب في نحو من مائة صفحة. 4- تاريخ واسط «13» : لأبي عبد الله محمد بن سعيد بن يحيى بن علي بن حجاج الدبيثي «14» الواسطي «15» ، الحافظ المؤرخ، المتوفى سنة

- 5 - الدراسات والمباحث المنشورة عن مدينة واسط

637 هـ (1239 م) . ولا نعلم لهذا الكتاب نسخة ما، فهو اليوم في عداد المفقودات. وقد قال فيه بعض المؤرخين إنه «تاريخ كبير» «16» . 5- تاريخ واسط «17» : للسيد جعفر بن محمد بن الحسن المعروف بالجعفري «18» . وقد ضاع كسابقه. 6- تاريخ واسط: لكريم بن اسماعيل بن حبيب كاشف الغطاء المولود سنة 1355 هـ. ذكره محمد الهادي الاميني في معجم «رجال الفكر والأدب في النجف خلال الف عام» (ص 368- الرقم 1537) . 7- عجائب واسط: لابن المهذّب. ذكره الزركلي «19» في أثناء ترجمة السيد أحمد الرفاعي. ولم نقف على خبر نسخة منه. - 5- الدراسات والمباحث المنشورة عن مدينة واسط حظيت مدينة واسط، بقسط واف من عناية المؤرخين والبلدانيين والآثاريين فكتبوا الفصول والنبذ للتعريف بهذه المدينة الاسلامية التي يرقى زمن تأسيسها الى القرن الأول للهجرة، ولوصف خططها والقرى المحيطة بها، ولذكر حوادثها التاريخية، ولا زاحة الستار عما كشف من آثارها القديمة. وبين هذه المراجع، القديم، والحديث. وما كتب في العصر الحديث، نجد بعضه مدوّنا باللغة العربية، وبعضه الآخر باللغات الافرنجية. فعمدنا في هذا «الثبت الاجمالي» ، الى جمع؟؟؟ ت هذا وذاك، وترتيبه وفق السياقة الهجائية لشهرة مؤلفيه.

أ - المراجع العربية القديمة

أ- المراجع العربية القديمة «20» ابن الأثير: الواسطي. (اللباب في تهذيب الأنساب 3: 257) . ابن بطوطة: مدينة واسط. (رحلة ابن بطوطة 2: 2- 5) . ابن حوقل: واسط. (صورة الأرض 1: 239) . ابن سعد: تسمية من كان بواسط من الفقهاء والمحدّثين (الطبقات الكبرى 7 [بيروت] ص 310- 316) . ابن عبد الحقّ: واسط. (مراصد الاطّلاع 3 [ليدن] ص 269- 271؛ طبعة ايران. ص 411- 412؛ 3 [القاهرة] ص 1419) . ابن الفقيه الهمداني: واسط. (مختصر كتاب البلدان. ص 93) . ابن الفوطي: ذكر فتح المدرسة الشرقية الشرابية بواسط. (الحوادث الجامعة. ص 76) . ابن كثير: بناء واسط. (البداية والنهاية في التاريخ 9: 51) . ابن الوردي: واسط. (تتمة المختصر في أخبار البشر 1: 179) . -: واسط (خريدة العجائب. ص 52) . أبو الفداء: واسط. (تقويم البلدان. ص 306- 307) . اسحاق بن الحسين: ذكر مدينة واسط. (آكام المرجان. ص 16) . الاصطخري: واسط. (كتاب الأقاليم. ص 46) . -: واسط. (المسالك والممالك. طبعة ليدن. ص 82- طبعة القاهرة. ص 58) . البكري: واسط. (معجم ما استعجم. طبعة القاهرة. ص 1363) . البلاذري: أمر واسط العراق وأمر البطائح. (فتوح البلدان. ليدن. ص 289- 292- طبعة المنجّد. ص 355- 360) . السمعاني: الواسطي. (الانساب. طبعة ليدن. ص 576) .

ب - المراجع العربية الحديثة

الشابشتي: عمر كسكر. (الديارات. ط 2 ص 274- 283) . شمس الدين الدمشقي: واسط. (نخبة الدهر في عجائب البرّ والبحر. ص 186 و 272) . القزويني: واسط. آثار البلاد وأخبار العباد. طبعة غوطا. ص 320- 322- طبعة بيروت 1960 ص 478- 480) . المسعودي: واسط العراق، (التنبيه والاشراف. طبعة ليدن. ص 360- طبعة القاهرة. ص 311) . المقدسي: واسط. (أحسن التقاسيم. ص 118- 119) . الهرويّ: مدينة واسط. (الاشارات الى معرفة الزيارات. ص 80) . ياقوت الحموي: واسط. (المشترك وضعا والمفترق صقعا. ص 431- 433) . -: واسط. (معجم البلدان 4 [ليبسك] ص 881- 888) . اليعقوبي: واسط. (البلدان. طبعة ليدن. ص 322- طبعة النجف. ص 83- 84) . -: تاريخ اليعقوبي. (طبعة ليدن 2: 233؛- طبعة النجف 3: 23) . ب- المراجع العربية الحديثة أبو النصر (عمر) : بناء واسط. (الحجاج بن يوسف حاكم العراقين. بيروت 1938؛ ص 166- 167) . أحمد جمال الدين: معجم جغرافية واسط: معلومات عن جغرافية واسط ومواقع مدنها وأنهارها وآثارها. (سومر 13 [بغداد 1957] ص 119- 147) . أحمد عيسى (الدكتور) : بيمارستان واسط. (تاريخ البيمارستانات في الاسلام. القاهرة 1939؛ ص 198) .

الأصيل (الدكتور ناجي) : واسط الحجاج. (سومر 1 [1945] الجزء 2 ص 10- 14. بشير فرنسيس: المظاهر الفنية في عواصم العراق الاسلامية القديمة على ضوء الاكتشافات الحديثة: الكوفة، واسط، بغداد، سامراء. (سومر 4 [1948] ص 103- 112) . -، كوركيس عواد: واسط. (سومر 8 [1952] ص 280) . الدجيلي (عبد الحميد) : تاريخ واسط لبحشل. (الاعتدال 6 [النجف 1946] ص 59- 62) . ذياب (فالح محمود) : وسط الامبراطورية العربية، أو مدينة واسط. ما عثر عليه المنقّبون في هذه المدينة التاريخية. (جريدة «البلاد» البغدادية. 19 آذار 1939) . سركيس (يعقوب) : مدينة العلم العريقة: واسط. (البلاد 17 و 18 و 19 و 20 آب 1936. ثم أعاد نشرها في كتابه «مباحث عراقية» 1 [بغداد 1948] ص 22- 33) . سفر (فؤاد) : واسط: نتائج الموسم السادس للتنقيب. (القاهرة 1952؛ 54 ص+ 22 ل) . سوسة (الدكتور أحمد) : مدينة واسط. (ري سامراء في عهد الخلافة العباسية 2 [بغداد 1949] ص 431- 444) . شاكر حسن سعيد: الخصائص الفنية والاجتماعية لرسوم [يحيى] الواسطي. (بغداد 1964؛ 20 ص) . شرارة (عبد اللطيف) : واسط. (الحجاج طاغية العرب. بيروت 1950؛ ص 180- 181) . الشرقي (علي) : بحث في واسط. (الاعتدال 1 [1933] ص 328- 332، 385، 389، 493- 502) . الصكّار (سامي) : واسط. (سومر 1 [1945] ج 2. ص 150) . علي بهجت: واسط. (قاموس الأمكنة والبقاع التي يرد ذكرها في كتب

الفتوح. (القاهرة 1906؛ ص 213) . عوّاد (كوركيس) : مخطوطة في تاريخ واسط مدينة الحجاج. (الأخبار الاسبوعية 1 [بغداد 1938] العدد 7 ص 18- 19، العدد 8 ص 17- 18، العدد 9 ص 18- 19) . -: تواريخ واسط. (المقتطف 105 [القاهرة 1944] ص 389) . -: حول واسط والأخيضر. (سومر 3 [1947] ص 3- 11) . -: لمحات في خزائن الكتب الواسطية. (الغري 8 [النجف 1947] ص 493- 494) . -: المراجع عن واسط. (سومر 10 [1954] ص 68- 69) . ضمن مقال: «ما طبع عن بلدان العراق باللغة العربية» . نسترنج (كي) : واسط. (بلدان الخلافة الشرقية. ترجمة بشير فرنسيس وكوركيس عواد. بغداد 1954؛ ص 59- 61) . محمود رزق سليم: واسط. (الحجاج بن يوسف الثقفي. القاهرة 1957؛ ص 78- 80) . المدوّر (جميل نخلة) : واسط. (حضارة الاسلام في دار السلام. بولاق 1936؛ ص 14- 17) . مسكوني (يوسف) : واسط مدينة الحجاج. (النجم 10 [الموصل 1938] ص 377- 382) . -: واسط مدينة الحجاج. (التفيض 1 [بغداد 1940] ص 332- 336) . -: الصناعة والتجارة في واسط. (مجلة غرفة تجارة بغداد 5 [بغداد 1942] ص 721- 728؛ وسومر 5 [1949] ص 297- 507) . -: نصارى كسكر وواسط قبيل الاسلام. (النور 1 [بغداد 1949- 50] العدد 1 ص 9- 16، العدد 2 ص 6- 10، العدد 4 ص 14- 16، العدد 6 ص 20- 22) .

ج - المراجع الافرنجية

مصطفى جواد (الدكتور) : خراب واسط. (لغة العرب 9 [بغداد 1931] ص 615- 617) . -: معجم مواضع واسط وأعيان واسطيّون من حملة العلم والأثر. (مجلة المجمع العلمي العراقي 8 [بغداد 1961] ص 114- 171) . ناجي معروف: مدارس واسط. (المدارس الشرابية وواسط ومكة. بغداد 1965؛ ص 257- 301) . وقد أفرد هذا البحث في رسالة بعنوان «مدارس واسط» . بغداد 1966، 64 ص) . الهاشمي (الخطيب علي بن الحسين) : سعيد بن جبير، أو شهيد واسط. (بغداد 1380 هـ؛ 74 ص) . واسطي [اسم مستعار] : كلمة حول واسط. (جريدة «الفضيلة] . العدد 38- 39 الصادر في الحلة في 16 أيار 1926) . واصف (أمين) : واسط. (الفهرست: معجم الخريطة التاريخية للممالك الاسلامية. القاهرة 1916؛ ص 112) . ج- المراجع الافرنجية Brockelmann (C.) , Geschichte der Arabischen Litteratur (5 vols., .Leiden, 1937- 1943) .Creswell (K.A.C.) , Early Muslim Architecture. (See:Index) .Hamd- Allah Mustawfi of Qazwin (in 740 A.H.- 1340 A.D.) , Wasit (The Geographical Part of Nuzhat- Al Qulub.Translated By G.Le .Strange. (Leiden 1919; P.53) LeStrange (Guy) , Wasit. (The Lands of The Eastern Caliphate. . (Cambridge 1905; P.39- 40) Minorsky (V.) , Wasit. (Hudud Al- Alam:-- The Regions of The World,, A Persian Geography:372 A.H.892 A.D.Trans- .lated.Oxford 1937; P.138) Perier (Jean) , Vied'al- Hajjaj (Paris 1904; P.203- 213) . Safar (Fuad) , Wasit:The Sixth Season's Excavations. (Cairc 1945) . Streck (M.) Wasit. (Die Alte Landschaft Babylonien nach den Arabis- chen Geographen.Leiden 1900- 1901; PP.318- 333) . --:Wasit, (Encyclopedie de l'Islam.Vol.IV Leiden 1934; pp. (1192 -1188 .

- 6 - ترجمة المؤلف

- 6- ترجمة المؤلف أ- اسمه: هو أسلم بن سهل بن أسلم بن زياد بن حبيب الرزّاز، أبو الحسن المعروف ببحشل «21» الواسطي «22» . والرزّاز: بفتح الراء وتشديد الزاي وبعدها ألف وفي آخرها زاي أخرى: يقال هذا لمن يبيع الرزّ «23» . وذكر غير واحد من المؤرخين، انّ الرزّاز منسوب الى محلة الرزّازين، المحلة السفلى بواسط، ومسجده هناك، وداره «24» . ولم يكن أسلم أوحد من عرف ببحشل، فقد ذكر التاريخ قبله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب القرشي بالولاء، أبا عبيد الله، المعروف ببحشل «25» ، المتوفى سنة 264 هـ (877 م) . ولم تسلم لفظة بحشل من تصحيف. فقد وردت في بعض المراجع بصورة نحشل «26» ، وفي بعضها بصورة بحسل «27» . وقد تناول اللغويون لفظة «بحشل» بالشرح والتفسير. والذي أجمعوا عليه في إيراد معناها، هو انّ البحشل والبحشلي من الرجال: الأسود الغليظ،

ب - حياته:

وهي البحشلة. وقال ابن الأعرابي: بحشل الرجل اذا رقص رقص الزنج «28» . ب- حياته: لم نجد بين المؤرخين الذين تطرّقوا لذكر أسلم، من أشار الى سنة ولادته. أما سنة وفاته، فقد اختلفوا فيها بعض الاختلاف. فذكر ياقوت الحموي انه «مات في سنة 288 قبلها أو بعدها بقليل» «29» . ولكنّ الذهبي عيّن سنة وفاته بالذات، فقال انه «توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين» «30» (905 م) . كان أسلم ممن ضرب بسهم وافر في علم الحديث، حتى عدّه المؤرخون محدّث واسط في عصره، كان من كبار الحفاظ الثقات، إماما، ثبتا، صدوقا. وكان لا مزيد عليه في الحفظ والاتقان. وقد جمع تاريخا لواسط، هو أول سفر يؤلف في تاريخ هذه المدينة، ضبط فيه أسماء الرواة ورتّب طبقاتهم «31» . نوّه أسلم بأبيه في تاريخ واسط «32» وسمع منه، كما سمع من جدّه لأمّه: وهب بن بقية، ومن عمّ أبيه سعيد بن زياد، ومن محمد بن ابي نعيم، وسليمان بن أحمد الشامي، ومحمد بن خالد الطحان، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، ومحمد بن أبان الواسطي، وطبقتهم ممّن كان موجودا بعد الثلاثين ومائتين.

- 7 - مدينة واسط في التاريخ

وحدّث عنه: أبو بكر محمد بن عثمان بن سمعان «33» المعدّل، ومحمد بن عبد الله بن يوسف، وابراهيم بن يعقوب الهمداني، وعلي بن حميد البزّاز، ومحمد بن جعفر بن الليث الواسطي، وأبو القاسم الطبراني، وآخرون «34» . قال الذهبي فيه: «ليّنه أبو الحسن الدارقطني «35» ، أراد بذلك انّ أسلم، كان يأخذ الأحاديث باللين، أي انه كان يتساهل في ايرادها. - 7- مدينة واسط في التاريخ بعث الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان 3» ، بعامله الحجّاج بن يوسف الثقفي «37» ، ليتولّى إدارة العراق. فنزل أولا مدينة الكوفة، ثم رأى

انّ من الأصلح له أن يجعل مقرّه في مدينة أخرى غيرها. فأنشأ مدينة «واسط» في موضع من جنوبي العراق، يتوسّط بين الكوفة والبصرة. ذكر البلدانيون، ان للعرب اثنين وعشرين واسطا «38» في عدة مواضع من المعمورة. في: نجد والحجاز واليمن واليمامة والأندلس. والجزيرة وفي نواحي بغداد بدجيل، ومن قرى نهر الملك من نواحي بغداد. وفي نواحي الحلة وفي الخابور والرقة وحلب والموصل وبلخ وخراسان وفي غيرها من المواضع. ولكنّ أعظم تلك البلدان شأنا وأجلّها كانت «واسط» الحجاج. وقد اختلف المؤرخون في تعيين زمن بناء مدينة واسط. فذكر بحشل ان بناءها حصل بين سنة 75 و 78 هـ (694- 697 م) . وذكر غيره ان الحجاج استحدث مدينته سنة 83 أو 84 هـ (702 أو 703 م) وانتهى منها سنة 86 هـ (705 م) «39» . أنفق الحجاج على انشاء هذه المدينة، مبالغ كبيرة من المال. فقال بحشل إن ما أنفقه على هذا العمل، بلغ خراج العراق لمدة خمس سنين «40» . وقال ياقوت الحموي ان ما غرم على بناء المسجد والقصر والخندقين والسور التي تحيط بالمدينة، ما مقداره ثلاثة واربعون مليون درهم «41» .

لقد كانت مدينة واسط، منذ تأسيسها، ذات شطرين يفصل بينهما نهر دجلة: شطر شرقي وشطر غربي. فقد كان مجرى دجلة القديم يمرّ بواسط. والشطر الشرقي من واسط، وهو أقدمهما، كان فيه قبل مجيء الحجاج، على ما ذكر اليعقوبي «42» ، بلدة ساسانية يسكنها الفرس والنبط وهم الآراميون. وكانت تدعى «كسكر» التي عرفت في المصادر الآرامية باسم «كشكر» بالشين المعجمة. واستحدث الحجاج بلدته قبالتها على شاطىء دجلة الغربي، وأسكن فيها العرب وحدهم في بادئ الأمر. وبعد وفاة الحجاج سمح لغيرهم من الأقوام بالسكنى فيها. فاختلط العجم والعرب بمرور الزمن. واتّحد الشطران الشرقي والغربي شيئا فشيئا، حتى أصبحا مدينة واحدة. وتنبىء المراجع التاريخية، ان الحجاج هدم لعمارة مدينته، كثيرا من المدن والقرى المكتنفة بها، ونقل أخشابها وأبوابها، حتى ضج أهل تلك النواحي واحتجوا على ما جرى. فلم يلتفت الى قولهم. وقد نقل الحجاج الى مدينته خمسة أبواب من مدينة الزندورد والدوقرة ودير ما سرجيس وسرابيط وغيرها من الأمكنة في أنحاء واسط «43» . واحتضن الجانب الغربي من واسط، عمارات ذات شأن. ففيه شيد الحجاج مبانيه العظيمة. فعلى مسافة ما من دجلة، كان يقوم قصره «44» الذي اشتهر بقبته الخضراء. وكانت مساحة القصر أربعمائة ذراع في مثلها «45» . وللقصر أربعة أبواب، كل منها يفضي الى طريق عرضها ثمانون ذراعا «46» . ولعل تلك القبة الخضراء كانت في وسط القصر، وهي ولا شك أبرز مبانيه.

فقد كانت شاهقة حتى قيل انها كانت ترى من بلدة فم الصلح «47» الواقعة على سبعة فراسخ شمال واسط «48» . وبنى الحجاج بجوار قصره مسجدا جامعا «49» مساحته مائتا ذراع في مثلها «50» . وجعل على مقربة من القصر سوقا عامرة «51» ، فيها كان تجار كل صنف من البضاعة يتعاطون تجارتهم في قطعة خاصة منها. وكانت هذه السوق من الوسع بحيث اقتضت ارضا تمتد من القصر حتى شاطىء دجلة شرقا والى درب الخرازين جنوبا. وكان في الجانب الغربي أيضا، سجن الحجاج المعروف بالديماس «52» . ولعل الخندقين والسور التي ذكرها ياقوت الحموي «53» ، كانت تحيط بالشطر الغربي من المدينة فقط، ذلك الشطر الذي تكاملت استحكاماته بشاطئ دجلة فصار معسكرا آمنا منيعا، لا يدخله إلا من اجتاز من أبواب المدينة، ولا يسمح للغرباء بالمبيت فيه، فقد كان عليهم أن يتركوا المدينة قبل إغلاق أبوابها عند المغيب «54» . وقد سبقت الاشارة الى ان دجلة، كان يشطر مدينة واسط شطرين، يربطهما جسر عائم على السفن، طوله 680 ذراعا.

وكانت واسط تتألف من محلات. ومما ذكرته المراجع القديمة من أسماء تلك المحلات: محلة الأنباريين، محلة الزيدية، محلة الزبيدية، محلة الرزازين، المحلة الشرقية، الحزّامون، برجونية. حافظت مدينة واسط على مقامها وعزها بين أخواتها من المدن العراقية. فلبثت معظم زمن الخلافة الأموية عاصمة العراق ومقر ولاته، وبقيت طوال الحكم العباسي ذات منزلة مرموقة. وقد أنجبت هذه المدينة على مر العصور، جماعة من أعيان العلماء والأدباء، وانشىء فيها كثير من المدارس. وكانت واسط ذات زراعة حسنة، نظرا الى وفرة مائها وخصب أرضها. أما تجارتها فكاتب رائجة، يساعدها على ذلك موضعها الجغرافي الذي تتوسط فيه بين الكوفة والبصرة وبغداد والأهواز وبلاد الجبل. وفي القرن الثاني للهجرة، كانت مدينة واسط عامرة ذات مبان محكمة، ولا سيما قصر الحجاج الذي لم يزل ماثلا الى الربع الأخير من هذا القرن والناس يسمّونه الخضراء. وكانت واسط في القرنين الثالث والرابع، مدينتين عظيمتين على شاطىء دجلة، تحفّ بها البادية غربا بعد مزارع يسيرة. وقد ازدهرت واسط في غضون القرن الخامس والسادس، وبلغت فيها الحضارة مبلغها، وراجت فيها سوق الأدب والعلم. ولكن تاريخها كان مليئا بالحوادث والفتن، وتنازعها أمراء البطائح التي تبطّحت حولها منذ بداية القرن الخامس. فقد حدث بواسط خرق في أسفل كسكر، فاستوسع، واعورّت دجلة من عدة مواضع فأهملت وتكونت بطائح واسط. وفي القرن الثامن للهجرة، زارها الرحالة المغربي الشهير ابن بطوطة، فوصفها بقوله: «حسنة الأقطار، كثيرة البساتين والأشجار، بها اعلام يهدي الخير شاهدهم، وتهدي الاعتبار مشاهدهم. وأهلها من خيار أهل العراق،

بل هم خيرهم على الاطلاق. أكثرهم يحفظون القرآن الكريم ويجيدون تجويده بالقراءة الصحيحة، واليهم يأتي أهل بلاد العراق برسم تعلم ذلك. وكان في القافلة التي وصلنا فيها جماعة من الناس أتوا برسم تجويد القرآن على من بها من الشيوخ. وبها مدرسة عظيمة حافلة فيها نحو ثلاث مائة خلوة ينزلها الغرباء القادمون لتعلم القرآن، عمّرها الشيخ تقي الدين بن عبد المحسن الواسطي، وهو من كبار أهلها وفقهائها، ويعطي لكل متعلم بها كسوة في السنة ويجري له نفقته في كل يوم، ويقعد هو وأخوانه وأصحابه لتعليم القرآن بالمدينة. وقد لقيته وأضافني وزوّدني تمرا ودراهم» «55» . وجاء القرن التاسع للهجرة على واسط، وهي كما وصفها ابن الوردي، بقوله: «هي مدينتان على جانبي دجلة، وبينهما قنطرة كبيرة مصنوعة على جسر من سفن يعبر عليها من جانب الى جانب. فالغربية تسمّى كسكرا، والشرقية تسمّى واسط العراق. وهما في الحسن والعمارة سواء وهما من أعمر بلاد العراق، وعليهما معوّل ولاة بغداد» «56» . لقد حلّ بمدينة واسط محن كثيرة، وكان آخر عهدها بتلك المحن، الغارة الشعواء التي شنّها عليها محمد المشعشع في شوال سنة 844 هـ (1441 م) للاستيلاء عليها. ولكنه لم ينل منها مأربا. ثم هاجمها من بعده ابنه علي بن محمد المشعشع، فقاومه أهلها دون جدوى، فاستولى عليها بعد أن أصابها الدمار. وجلا كثير من أهلها عنها وانحدروا الى البصرة. وهكذا خربت واسط الحجاج. ثم قامت على أنقاضها وقريب منها، واسط الثانية. ذلك ان الواسطيين بعد مقتل علي، أخذوا يتراجعون الى ديارهم السابقة، فأسسوا واسطا الثانية تحت الأولى بمسافة هيّنة وفي غربيها. ولم يكن لواسط الثانية هذه شأن كبير، كما انها لم تعش أكثر من قرنين.

ثم تنازلت واسط عن عظمتها، وانقلبت من كونها مدينة الى قرية تقع في الجانب الغربي من واسط الثانية وتبعد عنها قليلا، وهي واسط الثالثة التي كانت على صدر الغرّاف أو فوهته الأولى التي كانت تأخذ من دجلة واسط يوم كانت دجلة تستقيم من هناك. والغرّافيون يسمّون ذلك الصدر أو ذلك المجرى ب «الشطّ الأعمى» ، لأنه لما تحوّلت دجلة، تحوّلت فوهة الغراف وصارت تأخذ مما يقابل كوت الامارة. فعمي ذلك الصدر. وقد بقيت واسط الثالثة الى أواخر القرن الثالث عشر للهجرة، ثم بادت، ونشأت مدينة الحي «57» ، وهي حي واسط أي حيّ العشارين الذين كانت حكومة واسط تقيمهم على مفترق الأنهر المتفرعة من دجلة تحت واسط «58» . أما بقايا واسط الحجاج، فهي اليوم تلول وأخربة، تقع في بلقع من الأرض، على 36 ميلا شمال شرقي الشطرة. وأبرز آثارها الشاخصة، باب، والى جانبه منارة سقط برجها. وقد عنيت مديرية الآثار العامة، بأطلال واسط. فأجرت فيها تنقيبات بين سنة 1936 و 1942 «59» ، ثم صانت بعض أطلالها سنة 1946- 1965 «60» .

صفحة من اواخر نسخة الخزانة التيمورية وهي اليوم في دار الكتب بالقاهرة

تاريخ واسط تأليف أسلم بن سهل الرّزّاز الواسطىّ المعروف ببحشل المتوفى سنة 292 هـ (905 م)

[2] بسم الله الرحمن الرحيم [خطبة الكتاب] ... «1» [3] العلم من بعدهم. ومن نشأ بها قرنا بعد قرن من أهل العلم. وما اتصل بنا من قد بلغ أعمار بعضهم وتاريخهم. وخبر من شخص منهم ومن قدم من الأمصار اليهم. نسأل الله تعالى أن يجعل ذلك فيه وله. وبالله التوفيق وهو «2» المستعان. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. وصلى الله على سيدنا مُحَمَّد وآله وسلم تسليما. ذكر كسكر حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا «3» وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ شَابُورَ، قَالَ: أنا «4» حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي حَفْصٍ الْوَاسِطِيُّ، فَقَالَ: ثنا أَبُو عثمان المدني عن دثار بن محارب عن «5» لَمَّا خَرَّبَ بُخْتَنَصَّرُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، بَكَتِ الأَرْضُونَ وَكَانَتْ كَسْكَرُ أَكْثَرَهَا بُكَاءً. فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى وَعَزَّ إِلَيْهَا: إِنِّي مُبْنِيكِ مَسْجِدًا يَكْثُرُ فِيهِ ذِكْرِي وَدُعَائِي. فَكَانُوا يَذْكُرُونَ أَنَّهُ مَسْجِدُ وَاسِطٍ.

حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أبو خالد يزيد بن مخلد بن عبد الرحمن بن يزيد الصيرفي قَالَ: حدثني أبي عن عوانة بن الحكم بن عوانة الكلبي عن أبيه، قَالَ: كنت مع الحجاج وهو يرتاد موضعا يبنيه. فبينا نحن نطوف معه، إذ رأى راهبا راكبا على حمار له، فراث الحمار، فنزل الراهب فأخذ الروث في ثوبه. فدعاه الحجاج فقال: ما هذا الذي صنعت؟ قَالَ: أيها الأمير إنا نجد في كتبنا أنه لما كان يوم الطوفان، انقطعت أرض من الأرض المقدسة فصارت إلى ما ههنا، فهي هذه. فكرهت [4] أن يكون روث حماري فيها. فقال الحجاج لأصحابه انزلوا. ثم أمر بالتقدير والبناء. قَالَ أبو الحسن «6» : سمعت عن عبد الحميد بن بيان يذكر عن أبيه نحوا من هذا الكلام. قصة الراهب قَالَ أبو الحسن: حدثنا بعض أصحابنا، قَالَ: سمعت أبي يقول «7» الروبدي يقول: سمعت عمرو بن عون يذكر نحو هذا الكلام. قَالَ أبو الحسن أسلم بن سهل: ثنا أَحْمَد بن بشير الأموي، قَالَ: ثنا سليمان بن منصور، قَالَ: حدثني خالي مُحَمَّد بن الحكم الشيباني، قَالَ: سمعت هشيما يقول: ما كان أعلم عوانة بهذا الاسناد. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن الصباح، قَالَ سليمان بن الحكم بن عوانة ودلنا عليه محمد بن يزيد. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: أخبرني مُحَمَّد بن يزيد عن سليمان بن الحكم بن ح وحدثنا أسلم قَالَ. ثنا أَحْمَد بن بشير الأموي، قَالَ: ثنا سليمان بن منصور قَالَ: ثنا صالح بن سليمان بن بشر بن أبي حكيم

عن أبي العطار، قَالَ: كانت دجلة قد انصرفت عن مجراها الأول إلى مجراها هذا. وكان يقال للفرس إن سلطانكم لا يذهب حتى تنصرف دجلة عن مجراها. فلما قدم أبو موسى الأشعري للبصرة «8» ، ذكر له أمر دجلة. فانصرف، فصار إلى واسط القصب «9» ليرد دجلة [5] إلى مجراها الأول. فأمر بعمل القناطر. فرأى النفقة كثيرة فانصرف وتركها. فلما ولي الحجاج مر بها، فذكر له أمرها. فصار إلى فم الصلح «10» فجعل ينظر ويقدر، فقال له دهقان «11» كبير السن قد أدرك سلطان الفرس: كنت مع أبي وكان مع كسرى. فوقف في هذا الموضع ليصرف دجلة إلى مجراها الأول. فقال له أبي: إنا نجدها في الكتاب تلعب بملك ينفق عليها. ثم لا ترجع إلى موضعها الأول. فتركها وانصرف. وَقَالَ أبو الحسن: بلغني أن موضع دجلة الأول، في الموضع الذي يقال له دجلة العوراء تأخذ من نحو المبارك «12» . فبلغني أنها انفجرت في هذا الموضع ليلة ولد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. حدّثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سليمان بن منصور بن أبي شيخ عن جده سليمان بن أبي شيخ عن صالح بن سليمان عن أبي حكيم بنحو هذه القصة.

ذكر ولاة عمر بن الخطاب كسكر حدثنا أسلم، قال: ثنا القاسم بن عيسى الطائي، قال: ثنا هشام عن حصين بن أبي وائل، قَالَ: كان النعمان بن مقرن على كسكر. فكتب إلى عمر: أما بعد. فمثلي ومثل كسكر كمثل رجل شاب عنده مومسة تلون له وتعطر. وأنا أنشدك الله والإسلام لما عزلتني عن كسكر. فكتب إليه عمر، رضوان الله عليه، أن سر الى نهاوند. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: أنا خالد عن دَاوُدَ عَنْ أَبِي [6] هِنْدٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم، على كسكر. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: ثنا خَالِدٌ عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، اسْتَعْمَلَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ عَلَى مَا سَقَتْ دجلة. حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن الحسن، قال: ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: ثنا مِنْدَلٌ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ، فَذَرَعَ «13» السَّوَادَ «14» ، فَكَانَ سِتَّةً وَثَلاثِينَ أَلْفَ أَلْفِ جريب «15» . حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن الحسن، قال: ثنا عَبْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، قَالَ: بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، عثمان بن حنيف على مساحة الأرض.

حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ مَنْدَلٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: بَعَثَ عُمَرُ «16» بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ عَلَى مَا دُونَ دِجْلَةَ. - وَبَعَثَ حُذَيْفَةَ عَلَى ما وراء دجلة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن صالح، قَالَ: ثنا هشام بن مُحَمَّد بن السائب، قَالَ: سمعت أبي يقول: إنما سمي السواد سوادا، [7] لأن العرب حين جاءوه نظروا إلى مثل الليل من النخل والشجر، فسموه سوادا. حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ، قَالَ: كَانَ بَيْنَ أَهْلِ مَنَاذِرَ «17» وَبَيْنَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قِتَالٌ. فَأَصَابُوا مِنْهُمْ سَبْيًا. فَكُتِبَ فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. فَكَتَبَ عُمَرُ: إِنَّ مَنَاذِرَ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى السَّوَادِ، فَرُدُّوا إِلَيْهِمْ مَا أَخَذْتُمْ مِنْهُمْ. ذكر واسط القصب «18» حدثنا اسلم، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ مُجَالِدٍ، قَالَ: كُنْتُ كَاتِبًا لِجَرِيرِ «19» بْنِ مُعَاوِيَةَ عَلَى مَنَاذِرَ الصُّغْرَى، فَأَتَى كِتَابُ عمر. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يزيد بن مخلد، قَالَ: ثنا أبي مخلد «20» عن عوانة بن الحكم، قَالَ: ولى عثمان بن عفان سعيد بن العاص الكوفة وواسط القصب والبصرة. فلم يزل كذلك حتى ولي معاوية، فولى عبد الأعلى بن

عبد الله البصرة وواسط القصب. ثم ولى عبد الملك بن مروان الحجاج الكوفة وواسط القصب والبصرة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ عون كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ: كُنْتُ بِوَاسِطِ الْقَصَبِ عِنْدَ عَبْدِ الأَعْلَى وَعِنْدَهُ أَبُو غَادِيَةَ أَنَّ رسول الله، صلى الله عليه وسلم قال: «لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا» . أَوْ قَالَ [8] ضُلَّالًا يضرب بعضكم رقاب بعض» . حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: ثنا مَسْعَدَةُ بْنُ الْيَسَعَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ بِإِسْنَادِهِ نحوه. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن حبيب، قال: ثنا مسلم ابن ابراهيم عن ربيعة بن كلثوم عن جبر عن أبيه أبي عَنْ أَبِي غَادِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم بنحوه. حدثنا أسلم، قال: ثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن أعين سمع عبد الرحمن بن أذينة بواسط القصب يحدث عن أبيه أنه سأل عمر بن الخطاب، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عن تمام العمرة، فقال: إيت عليا، عليه السلام، فسله. ذكر سلسلة «21» واسط وكانت بصريفين «22» حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عمرو بن صالح، قَالَ: ثنا هشيم عن مجاله عن الشعبي، قَالَ: بعث زيادة مسروقا على السلسلة.

حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن الحسن، قال: ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي وائل، قَالَ: قمت مع مسروق بسلسلة واسط سنتين. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: ثنا حماد بن أسامة عن الأعمش عن أبي وائل، قَالَ: كنت مع مسروق بسلسلة واسط، فمرت سفن فيها هدايا الى معاوية. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر، قَالَ: ثنا حفص عن إِسْمَاعِيل بن أبي خالد عن أبي إِسْحَاق، قَالَ: كان مسروق لا يفتش [9] أحدا ويقول لمن مر به ان كان لنا معك شيء فأعطيناه. حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى قال: ثنا عباد بن عباد عن عاصم، قَالَ قلت للشعبي كيف أفلت مسروق من عمله على السلسلة؟ قَالَ: أما رأيت الثوب يدفع إلى القصار فيغسله فيجيد غسله. هكذا أفلت مسروق من عمله. قال: حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الحسين بن منصور، قَالَ: ثنا عاصم بن علي، قال: ثنا شعبة عن ابن «23» إِسْحَاق عن أبي وائل، قَالَ: كنت مع مسروق بالسلسلة، فما رأيت أميرا قط كان أعف منه ما كان يصيب ماء دجلة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إسحاق بن داود، قَالَ: ثنا الحسين بن الربيع، قَالَ: ثنا سفيان بن عيينة عن إِسْمَاعِيل بن أبي خالد، قَالَ: بعث زياد مسروقا على السلسلة، فجاء بعشرين ألفا. فقال: ما جئت به؟ قَالَ: جئت بعشرين ألفا. قَالَ: هي لك. فلم يقبلها. حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا شريك عن أبي إِسْحَاق والأعمش أراه عن ابراهيم، قال: أقام مسروق بالسلسلة سنتين. حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا يزيد بن هارون،

قَالَ: ثنا حميد الطويل عن عبد الله بن حنين «24» وكان شريك مسروق على السلسلة. حدثنا أسلم: قال: ثنا محمد بن إسماعيل بن سالم، قال: ثنا يحيى بن أبي بكير، قال: ثنا شعبة، قَالَ: حدثني عبد الملك بن ميسرة، قَالَ: سمعت زيادا وكان داهية وكان عشارا. وكان العشارون [10] يومئذ القراء مسروق وزياد بن جدير. ذكر مدينة واسط وإنما كان اسم الموضع واسط القصب. فقال الحجاج: هذا واسط العراق الكوفة والبصرة. فسميت واسطا. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا هشام بن عبد الأعلى الواسطي، قَالَ: حدثني أبي، قَالَ: ثنا سليمان بن الحكم بن عوانة عن أبيه عن جده، قَالَ: ولى عبد الملك بن مروان، الحجاج العراق حيث قدم من الحجاز سنة ثلاث وسبعين. فأقام بالكوفة سنة وولى يزيد بن أبي كبشة (قَالَ أبو الحسن: اسم أبي كبشة: حيويل) الصلاة والقضاء. وولى يزيد بن أبي مسلم الحرب والخراج. ثم انحدر إلى البصرة فأقام بها سنة. فقال: أتخذ مدينة بين المصرين، أكون بالقرب منهما. أخاف أن يحدث في إحدى المصرين حدث وأنا في المصر الآخر. فمر بواسط القصب فأعجبته، فقال: هذا واسط المصرين. فكتب إلى عبد الملك بن مروان يستأذنه في بناء مدينة بين المصرين. فأذن له فسأل عن صاحبها. فقيل له: أنها لرجل من داوردان «25» . فبعث إليه فاشتراها منه بعشرة آلاف درهم وذلك في سنة خمس وسبعين. فأقام فيها وأمر بالبناء. فبنى القصر والمسجد والسورين، وحفر الخندق في ثلاث سنين. وفرغ منها سنة ثمان وسبعين «26» ، أنفق عليها

خراج العراق كله خمس سنين. فخاف من عبد الملك أن تثقل عليه النفقة. فكتب إليه: أني اشتريت موضع [11] مدينة واسط. وأنفقت عليه وعلى حرب ابن الأشعث ما صار إلي من الخراج. ثم نقل إليها من وجوه أهل الكوفة وأمرهم أن يصلوا عن يمين المقصورة. ونقل من وجوه أهل البصرة وأمرهم أن يصلوا عن يسار المقصورة. وأمر من كان معه من أهل الشام أن يصلوا بحياله مما يلي المقصورة. وأنزل أصحاب الطعام والبزازين والصيارفة والعطارين عن يمين السوق إلى درب الخرازين «27» . وأنزل البقالين وأصحاب السقط وأصحاب الفاكهة في قبلة السوق وإلى درب الخرازين وأنزل الخرازين والروزجاريين «28» والصناع من درب الخرازين وعن يسار السوق إلى دجلة. وقطع لأهل كل تجارة قطعة لا يخالطهم غيرهم. وأمر أن يكون مع أهل كل قطعة صيرفي. وجعل لقصره أربعة أبواب. عرض كل طريق من أبوابه ثمانون ذراعا. وأتخذ لهم مقبرة من داخل الجانب الشرقي. وعقد الجسر. وضرب الدراهم. واتخذ المحامل. حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا سفيان بن عيينة، قَالَ: ثنا كوفي، أنا «29» أبو يعفور العبدي، قَالَ سمعت أميرا كان بمكة منصرف الحجاج عنها. فقال سفيان هذا سنة ثلاث وسبعين. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الحميد، قَالَ: سمعت أبي يقول: أول

من عمل المحامل بالعراق الحجاج. عمل محملا ثم صلى الجمعة بالبصرة وصلى الجمعة بمكة. [12] من قال واسط مصر حدثنا أسلم، قال: قال ثنا وهب بن بقية، قال: أنا معتمر بن سليمان، قَالَ: ثنا ليث عن مجاهد، قال: واسط مصر. حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الحميد بن بيان، قال: أنا هشيم عن ليث عن مجاهد أنه قال: واسط بمصر. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الحميد، قَالَ: أنا هشيم عن يونس عن الحسن، قَالَ: واسط مصر. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وهب، قَالَ: أنا صلة بن سليمان عن عوف عن الحسن، قَالَ: واسط مصر. من رغب في السكنى بواسط حدثنا أسلم، قال: ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: سمعت سفيان بن عيينة وسأله رجل فقال: يا أبا مُحَمَّد: أنزل الكوفة؟. قَالَ: لا. إن كنت غنيا حسدوك، وإن كنت فقيرا قهروك. قَالَ: فأنزل البصرة؟. قَالَ لا. بها رأي أخاف أن يوقعوك فيه. قَالَ: يا أبا محمد: فأين أنزل؟ قال: واسطا. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أبو عبد الرحمن زَكَرِيَّا بن يحيى بن شيبان إمام مسجد رحمويه، قَالَ: سمعت سفيان بن عيينة يقول: لو كنت نازلا سوى الثغور والحرمين، ما نزلت إلا واسطا. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عباد بن عبد الله الكسائي «30» ، قال: ثنا قيصر

أبو يزبد، قَالَ: سمعت فضيل بن عياض وسأله رجل: يا أبا علي: أين أنزل؟ قَالَ: واسط والمدائن وأشباههما. [13] حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن يزيد الأنصاري، قَالَ: سمعت سليمان بن منصور يذكر عن أبي سفيان الحميري، قَالَ: لم يكن بالعراق أفصح من أهل واسط. وذلك أن الحجاج كان لا يدع أحدا من أهل السواد «31» يسكن واسطا، فلم يزل على ذلك حتى زال ملك بني أمية، فسكن فيها أهل السواد. وأما أهل الكوفة فخالطهم أهل السواد وسكنوا معهم. وأما أهل البصرة، فخالطهم الخوز وسكنوا معهم. وكان الحجاج لا يدع أحدا من أهل السواد يبيت بواسط. إذا كان الليل أخرجوا عن واسط، ثم يعودون بالغداة في حوائجهم. قال أبو الحسن أسلم بن سهل بن أسلم: سمعت وهب بن بقية يقول: كان الحجاج قد جعل على كل باب من أبواب المدينة حرسا. فإذا كان المغرب رجع من كان خارج المدينة وخرج من كان بالمدينة من أهل السواد. فربما دخل السوادي مع الرجل إلى أهله. فيقول له الرجل: إن صاح بك أحد، فتغافل كأنك واسطي «32» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن الوليد بن نافع، قَالَ: سمعت أبا سفيان الحميري، قَالَ: أول من ولد بواسط: عمرو بن جابر بن الازهر الحميري أبو المشرفي.

خطبة الكتاب

تسمية القرن الأول القادمين مدينة واسط من صحابة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ممن خدمه ورآه ونقل حديثه وسمع كلامه [14] منهم أنس بن مالك. ونافع مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وأبي بن مالك. وأبو الغادية. ومن النساء: سمراء بنت نهيك. وأم مالك البهزية. وأم عاصم (وهي امرأة عتبة بن فرقد الذي ولاه عمر بن الخطاب، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كسكر) . وهي جدة العلاء بن راشد الواسطي، (وهي التي أعتقت زاذان جد يزيد بن هارون) . وأم عياش (وكانت أمة لرقية بنت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) . وأم أمة الله (ويقال لها رزينة) . ذكر دخول أنس بن مالك واسطا حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن الحسن بن سليمان، قَالَ: ثنا أبو معاوية الضرير عن مسحاج الضبي، قَالَ: رأيت أنس بن مالك بواسط. (قَالَ أبو الحسن: هذا مسحاج بن موسى الضبي. وكان له أخ يقال له سماك. سمعا جميعا من أنس) . حدثنا أسلم، قال: ثنا أحمد بن سهل بن علي الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا ثَابِتُ بْنُ حَمَّادٍ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ بواسط ... «33» .

من روى عن أبي عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل واسط [15]

الْبَكْرِيّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ حُنَيْنٍ، أَنَا ابْنُ الْعَوَاتِكِ مِنْ سُلَيْمٍ. من روى عن أبي عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل واسط [15] حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا مُسْلِمُ بْنُ عُبَيْدَةَ أَبُو بَصِيرَةٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَسِيبٍ مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ «أَتَى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالْحُمَّى وَالطَّاعُونِ، فَأَمْسَكْتُ الْحُمَّى بِالْمَدِينَةِ وَأَرْسَلْتُ الطَّاعُونَ إِلَى الشَّامِ. والطاعون شهادة لأمتي رحمة لَهُمْ وَرِجْسٌ عَلَى الْكَافِرِينَ» . من روى عن عبد الله بن أبي أوفى السلمي. وأبو أوفى اسمه علقمة. وعبد الله يكنى أبا معاوية حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى، قال: ثنا حجاج ابن فَرُّوخٍ الْوَاسِطِيُّ التَّمِيمِيُّ، قَالَ: ثنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: كَانَ بِلالٌ إِذَا قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ نَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا حَجَّاجُ بْنُ فَرُّوخٍ. أَبُوهُ صَاحِبُ نَهْرِ فَرُّوخٍ «34» أَسْفَلَ وَاسِطٍ بِأَقَلَّ مِنْ فَرْسَخٍ. وَكَانَ لَهُ أَخٌ يُقَالُ له الحكيم بن فروخ) . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبادة، قال: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ المختار بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَتِ امْرَأَتُهُ، جَعَلَ يَقُولُ: احْمِلُوهَا وَارْغَبُوا فِي حَمْلِهَا فَإِنَّهُ كَانَتْ تَحْمِلُ هِيَ وَصَوَاحِبَاتُهَا بِاللَّيْلِ حِجَارَةَ الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى حَجَرًا حَجَرًا. وَكُنَّا نَحْمِلُ نَحْنُ بِالنَّهَارِ حَجَرَيْنِ حَجَرَيْنِ.

من روى من أهل واسط عن أبي سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك بن سنان

[16] حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن الحسن بن سليمان، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ أبي المختار، قال: سمعت ابن أَوْفَى يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: «ساقي القوم آخرهم شربا» . حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: أنا محمد بن يَزِيدَ، قَالَ: أنبأ الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَبِي إِسْمَاعِيلَ (وَهُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّكْسَكِيُّ) عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: أَقَامَ رَجُلٌ سِلْعَةً فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا مَا لَمْ يُعْطِ لِيُوقِعَ فِيهَا مُسْلِمًا فَنَزَلَتْ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا «35» . الآية. حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال: أنا يزيد بن هارون، قال أسلم، وَثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ. قَالَ يَزِيدُ، أنا. وَقَالَ وَكِيعٌ ثنا جَمِيعًا عن شعبة عن مجراة الأَسْلَمِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاءِ وَمِلْءَ الأَرْضِ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ. اللَّهُمَّ طهّروني بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ. اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ كَمَا طَهَّرْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ» . من روى من أهل واسط عن أبي سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك بن سنان حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن الحسن، قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَلِمَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي وَلِمَنْ رَأَى مَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي» . [17] حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ قتادة عن سليمان بن أبي سليمان (قال اسلم:

من روى من أهل واسط عن عبد الله بن عمرو بن العاص

وَهُوَ الْيَشْكُرِيُّ) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، «سَيَكُونُ أُمَرَاءُ يَغْشَاهُمْ غَوَاشٍ مِنَ النَّاسِ» أَوْ قَالَ: «حَوَاشٍ مِنَ النَّاسِ» (قَالَ شُعْبَةُ: أَحْسِبُهُ قَدْ قَالَ يَظْلِمُونَ وَيَكْذِبُونَ) فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ «36» . ذَلِكَ الثَّوْبُ الَّذِي أَخْلَقَ. أَوْ قَالَ أُلْقِيَ فَتَصَدَّقَ بِهِ كَانَ فِي جوار الله وفي ذمة الله كنف الله حيا وميتا. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن سعيد، قَالَ: سمعت يزيد بن هارون يقول: أبو العلاء هذا ممن قدم مع الحجاج إلى واسط. وكان ينزل في جوارنا وذكر من فضله. من روى من أهل واسط عن عبد الله بن عمرو بن العاص حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح، قَالَ: ثنا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: رِضَا الرَّبِّ فِي رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سخط الوالد. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بمثله. حدثنا أسلم، قال ثنا محمد بن عيسى بن السكن، قال: ثنا عاصم [18] بن علي، قال: ثنا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رِضَا اللَّهِ فِي رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ اللَّهِ فِي سخط الوالد» . حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الحميد بن بيان، قال: ثنا أَحْمَد بن أبي

من روى عن معقل بن يسار

شيبة عن سهل بن ذكوان، قَالَ: رأيت عبد الله بن عمرو وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عباس يتحدثون في طوافهم. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَمَّتِهِ سَلْمَى، قَالَتْ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: يَا سَلْمَى رَكْعَةٌ بِاللَّيْلِ أَفْضَلُ مِنْ عَشَرَةٍ بِالنَّهَارِ. من روى عن معقل بن يسار حدثنا أسلم، قال: ثنا أحمد بن سهل بن علي الباهلي، قَالَ: ثنا النضر بن شداد بن عطية، قَالَ: قلت لأبي: يا أبه، من رأيت من أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: معقل بن يسار وأنس بن مالك. من روى من أهل واسط عن النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الحميد بن بيان، قال: ثنا هشيم عن زَكَرِيَّا بن أبي مريم الخزاعي، قَالَ: رأيت النعمان بن بشير أتي برجل التزم امرأة فقبلها. فأمر به ألقي على جيفة حمار، وكانت تلك عقوبته. حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا هشيم بن بشير [19] أن رجلا يقال له عبد الرحمن، وقع بجارية امرأته، فأتت النعمان بن بشير فأخبرته، فقال النعمان: أما إن عندي في ذلك خبرا شافيا أحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن كنت أذنت له جلدته مائة، وإن كنت لم تأذني له رجمته. فأقبل عليها الناس، فقالوا: زوجك وأبو ولدك يرجم، قولي: كنت أذنت له. فضربه مائة. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا الحكم بن

من روى عن نبيشة بن حبيب الهذلي

فُضَيْلٍ «37» عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلا إِنَّ الْحَلالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ أَلا وَإِنَّ بَيْنَهُمَا شُبْهَةً. فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ. أَلا وَإِنَّهُ مَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ. أَلا وَإِنَّ لِكُلِّ مَجَالٍ «38» حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ» . من روى عن نبيشة بن حبيب الهذلي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ الْمَدَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ مِهْزَمٍ، قَالَ: ثنا الْعَلاءُ بْنُ رَاشِدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُ نُبَيْشَةُ الْخَيْرِ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ. فَقَالَ: حَدَّثَنَا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه مَنْ أَكَلَ فِي قَصْعَةٍ ثُمَّ لَحَسَهَا اسْتَغْفَرَتْ لَهُ الْقَصْعَةُ (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: جَدَّةُ الْعَلاءِ بْنِ رَاشِدٍ، هِيَ أُمُّ عَاصِمٍ امْرَأَةُ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ) . من روى عن مُحَمَّد بن حاطب بن معمر الجمحي من أهل واسط [20] حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بَلْجٍ (وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلالِ وَالْحَرَامِ الصوت في النكاح» . حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: أنا محمد بن يزيد عن العوام بن حوشب عن مُحَمَّد بن حاطب أنه قَالَ لعلي رضوان الله عليه حين أراد أن يرجع من قتال الجمل «39» ، إن هؤلاء سيسألون غدا عن عثمان رضوان الله

من روى عن عباد بن شرحبيل من بني ذي عنر من أهل واسط

عليه، فما نقول لهم؟ قَالَ علي عليه السلام: كان عثمان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين. من روى عن عباد بن شرحبيل من بني ذي عنر من أهل واسط حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الحميد بن بيان، قال: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: ثنا أَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي سَنَةٍ أَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ، فَدَخَلْتُ حَائِطًا، فَأَخَذْتُ شَيْئًا مِنْ سُنْبُلٍ، فَأَتَانِي صَاحِبُهُ فَضَرَبَنِي وَأَخَذَ ثَوْبِي. فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم وصاحبي يلوني، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا عَلَّمْتَهُ إِذْ كَانَ جَاهِلا، وَلا أَطْعَمْتَهُ إِذْ كَانَ سَاغِبًا» . ثُمَّ أَمَرَهُ فَرَدَّ عَلَيَّ ثَوْبِي. وَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِوَسْقٍ «40» أو نصف وسق من طعام. [21] حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن الحسن، قال ثنا وهب بن جرير، قَالَ ثنا شعبة عن أبي بشر بن عباد بن شرحبيل، قَالَ: أصابتنا مجاعة، فدخلت حائطا بالمدينة فيه سنبل. فأخذت منه ففركته فأكلت منه وحملت في ثوبي. فجاء صاحب الحائط. ثم ذكر نحو حديث يزيد بن هارون. من روى عن عروة بن أبي الجعد البارقي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ الْقَطَّانُ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَلَ نَاصِيَةَ فَرَسِهِ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ، وَقَالَ: «الْخَيْلُ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» .

من روى عن الحكم بن مرة

من روى عن الحكم بن مرّة حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا الْحَكَمُ بْنُ فُضَيْلٍ «41» عَنْ شَيْبَةَ بْنِ مُسَاوِرٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مُرَّةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلا يُصَلِّي فَأَسَاءَ الصَّلاةَ، فَانْفَتَلَ فَقَالَ لَهُ: صَلِّ. فَقَالَ لَهُ: قَدْ صَلَّيْتُ. قَالَ: صَلِّ. قَالَ: قَدْ صَلَّيْتُ. فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِرَارًا. فَقَالَ: وَاللَّهِ لَتُصَلِّيَنَّ. وَاللَّهِ لا تَعْصِي اللَّهَ جِهَارًا. من روى عن خالد بن عَرْفَطَةَ حليف بني زهرة حدثنا أسلم، قَالَ: حَدَّثَنَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثنا خَالِدٌ الطَّحَّانُ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَبُو رَحْمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْفَطَةَ [22] فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثلاثة أيام ولياليهن. وللمقيم يوم اوليلة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثنا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: ثنا هُشْيَمٌ، قَالَ: أنا أَبُو رَحْمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْفَطَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ. ثُمَّ ثنا هُشَيْمٌ مِرَارًا فَلَمْ يرفعه. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي رَحْمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ عرفطة موقوف. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، اسْمُ أَبِي رَحْمَةَ مُصْعَبُ بن زاذان بن جوان بن عبد الله الْبَاهِلِيُّ) . من روى عن عبد الله بن مسلم حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال أنا خالد عن حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ: كَانَ لَنَا عَبْدَانِ، أحدهما

من روى عن عبد الملك بن الحويرث

يَسَارٌ وَالآخَرُ خَيْرٌ، صَيْقَلانَ «42» . فَمَرَّ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُمَا يَعْمَلانِ. وَهُمَا يَقْرَآنِ كِتَابًا لَهُمَا. فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّمَا يَتَعَلَّمُ مِنْهُمَا. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ، وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ «43» . من روى عن عبد الملك بن الحويرث حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: أنا خالد عن حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلاةِ. (قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَيْسَ هُوَ مِنَ الصَّحَابَةِ) . [23] من روى عن المسور بن مخرمة من أهل واسط حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن وائل، قَالَ: ثنا محمد بن جعفر «44» . حدثنا «45» أسلم، قَالَ: ثنا عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ كِلاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي فَقِيهٌ مِنْ أَهْلِ وَاسِطٍ جَدُّهُ ابْنُ مِينَا عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إِنِّي لا أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنْ أَخَافُكُمْ عَلَى النَّاسِ فَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى مِثْلِ مَخْرَفَةِ النَّعَمِ وَتَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا: كِتَابَ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ، وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. (قَالَ أَسْلَمُ: اسْمُهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِينَا) .

من روى عن نبيط بن شريط

من روى عن نبيط بن شريط حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ، قَالا: ثنا إِسْحَاقُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ (وَهُوَ أَبُو فِرَاسٍ) عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ نُبَيْطٍ (وَهُوَ ابْنُ شُرَيْطٍ) عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمَّا اشْتَدَّ مَرَضُهُ، أُغْمِيَ عَلَيْهِ. فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: «مُرُوا بِلالا فَلْيُؤَذِّنْ، وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ» . ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ. قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: إِنَّ أَبِي أَسِيفٌ (وَالأَسِيفُ الرَّقِيقُ) ، فَلَوْ أَمَرَ غَيْرَهُ ثُمَّ أَفَاقَ وَقَالَ: «أُقِيمَتِ الصَّلاةُ؟» فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي أَسِيفٌ فَلَوْ أَمَرْتَ غَيْرَهُ، فَقَالَ: «إِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ. مُرُوا بِلالا فَلْيُؤَذِّنْ، وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ» ثُمَّ أُغْمِيَ [23] عَلَيْهِ. فَلَمَّا أَفَاقَ، قَالَ: «أُقِيمَتِ الصَّلاةُ؟» قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «ادْعُوا لِي إِنْسَانًا أَعْتَمِدُ عَلَيْهِ فَجَاءَتْ بَرِيرَةُ وَإِنْسَانٌ آخَرُ. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلامُ الآخَرَ) فَانْطَلَقُوا يَمْشُونَ وَإِنَّ رِجْلَيْهِ يَخْبِطَانِ فِي الأَرْضِ. فَأَجْلَسُوهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ. فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَأَخَّرُ، فَحَبَسَهُ حَتَّى فَرَغَ من الصلاة. فلما تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانُوا قَوْمًا أُمِّيِّينَ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ نَبِيٌّ قَبْلَهُ. فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لا يَتَكَلَّمُ أَحَدٌ بِمَوْتِهِ إِلا ضَرَبْتُهُ بِسَيْفِي هَذَا. فَقَالُوا لِي: اذْهَبْ إِلَى خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (يَعْنُونَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) فَادْعُهُ فَذَهَبْتُ، فَوَجَدْتُهُ فِي الْمَسْجِدِ. فَأَجْهَرْتُ أَبْكِي. فَقَالَ: لَعَلَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ. قُلُت إِنَّ عُمَرَ قَالَ: لا يَتَكَلَّمُ بِمَوْتِهِ أَحَدٌ إِلا ضَرَبْتُهُ بِسَيْفِي هَذَا. فَأَخَذَ بِسَاعِدِي. ثُمَّ أَقْبَلَ يَمْشِي حَتَّى دَخَلَ. فَأَوْسَعُوا لَهُ. فَأَكَبَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَادَ أَنْ يَمَسَّ وَجْهُهُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَنَظَرَ نَفْسَهُ وَغَيْرَهُ حَتَّى اسْتَبَانَ لَهُ أَنَّهُ قَدْ تُوُفِّيَ. فَقَالَ: انك ميت وانهم ميتون. قَالُوا: يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالُوا: يَا صَاحِبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل يُصَلَّى عَلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَعَلِمُوا أَنَّهُ كَمَا قَالَ. قَالَ: يَجِيءُ نَفَرٌ مِنْكُمْ فَيُكَبِّرُونَ وَيَدْعُونَ وَيَذْهَبُونَ. وَيَجِيءُ آخَرُونَ حَتَّى يَفْرُغَ النَّاسُ. قَالُوا: يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ: هَلْ يُدْفَنُ

من روى عن عوف بن مالك الأشجعي

رسول الله صلى الله عليه وسلم [25] . قال «46» أَيْنَ؟. قَالَ: يُدْفَنُ حَيْثُ قَبَضَ اللَّهُ تَعَالَى رُوحَهُ. فَإِنَّهُ جَلَّ وَعَزَّ لَمْ يَقْبِضْهُ إِلا فِي مَكَانٍ طَيِّبٍ. فَعَرَفُوا أَنَّهُ كَمَا قَالَ. ثُمَّ قَالَ: عِنْدَكُمْ صَاحِبُكُمْ. ثُمَّ خَرَجَ. فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ الْمُهَاجِرُونَ أَوْ مَنِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ مِنْهُمْ. فَقَالُوا انْطَلِقْ إِلَى إِخْوَانِنَا مِنَ الأَنْصَارِ فَإِنَّ لَهُمْ فِي هَذَا الْحَقِّ نَصِيبًا. فَذَهَبُوا حَتَّى أَتَوُا الأَنْصَارَ، وَإِنَّهُمْ لَيَتَآمَرُونَ بَيْنَهُمْ، إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ. فَأَخَذَ عُمَرُ بِيَدِ أَبِي بَكْرٍ وَقَالَ: سَيْفَانِ فِي غِمْدٍ إِذَنْ لا يَصْلُحَا. وَلِكْن مَنْ لَهُ هَذِهِ الثَّلاثَةُ، إِذْ هُما فِي الْغارِ ، مَنْ هُمَا إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ: لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا «47» مَعَ مَنْ. فَبَسَطَ يَدَ أَبِي بَكْرٍ فَضَرَبَ عَلَيْهَا. ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: بَايِعُوا. فَبَايَعَ أَحْسَنَ بيعة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَطَرٍ، قَالَ: ثنا قُرَّةُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: ثنا سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَوْ جَدِّي (يَعْنِي عَنْ أَبِيهِ) قَالَ: حَجَجْتُ مَعَ أَبِي وَعَمِّي فَقَالَ لِي أَبِي: أَتَرَى صَاحِبَ الْجَمَلِ «48» الأَحْمَرِ الَّذِي يَخْطُبُ. ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. من روى عن عوف بن مالك الأشجعي حدثنا اسلم، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، فَقُلْتُ: أَدْخُلُ؟ قَالَ: ادْخُلْ. قُلْتُ: كُلِّي؟ قَالَ: كُلُّكَ. فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ وُضُوءًا مَكِيثًا «49» . قَالَ: يَا عَوْفُ بْنَ مَالِكِ، سِتٌّ قَبْلَ السَّاعَةِ: مَوْتُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَفَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ. [26] ثُمَّ مَوْتٌ يَأْخُذُكُمْ تُقْعَصُونَ «50» كَمَا تُقْعَصُ الْغَنَمُ. ثُمَّ تَظْهَرُ الْفِتَنُ. وَتَكْثُرُ

من روى عن أبي برزة الأسلمي واسمه نضلة بن عبيد

الأَمْوَالُ، يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَتَسَخَّطَهَا. ثُمَّ يَأْتِيكُمْ بَنُو الأَصْفَرِ «51» تَحْتَ ثَمَانِينَ رَايَةٍ كُلُّ رَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا. من روى عن أبي برزة الأسلمي واسمه نضلة بن عبيد حدثنا أسلم، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ صُبَيْحٍ، قَالَ: ثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ جَمِيلِ بن مرة عن أبي الوضيّ (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: اسْمُهُ عَبَّادُ بْنُ نُسَيْبٍ) ، قَالَ: غَزَوْنَا غَزَاةً لَنَا، فَنَزَلْنَا مَنْزِلا. فَبَاعَ رَجُلٌ مِنَّا فَرَسًا بِعَبْدٍ لِرَجُلٍ. فَبَقِيَا يَوْمَهُمَا وَلَيْلَتَهُمَا وَمِنَ الْغَدِ. فَلَمَّا أَرَدْنَا أَنْ نَرْتَحِلَ، أَخَذَ الرَّجُلُ سَرْجَ الْفَرَسِ. فَأَخَذَهُ الرَّجُلُ بِالْبَيْعِ، فَتَشَاجَرَا بَيْنَهُمَا. فَجَعَلا أَبَا بَرْزَةَ بَيْنَهُمَا. فَأَتَيَا أَبَا بَرْزَةَ، فَقَالَ: أَتَرْضَيَانِ أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْحَكَمِ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ مرة عن أبي الوضي بِمِثْلِهِ. وَزَادَ: «إِنِّي لا أَرَاكُمَا تَفَرَّقْتُمَا» . من روى عن واثلة بن الأسقع حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَبُو النَّضْرِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، قَالَ: ثنا أَبُو سِبَاعٍ، قَالَ: اشْتَرَيْتُ نَاقَةً مِنْ دَارِ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ. فَلَمَّا خَرَجْتُ بِهَا، أَدْرَكَنِي وَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهُ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، اشْتَرَيْتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: هَلْ [27] بَيَّنَ لَكَ مَا فِيهَا؟ قُلْتُ: وَمَا فِيهَا؟ إِنَّهَا لَسَمِينَةٌ ظَاهِرَةُ الصِّحَّةِ. قَالَ: فَأَرَدْتَ بِهَا سَفَرًا أَوْ أَرَدْتَ

من روى عن أوس بن أبي أوس من أهل واسط

بِهَا لَحْمًا؟ قُلْتُ: بَلَى، أَرَدْتُ عَلَيْهَا الْحَجَّ. قَالَ: فَإِنَّ بِخُفِّهَا نَقْبًا. فَقَالَ صَاحِبُهَا: أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَمَّا أَنْ تُفْسِدَ عَلَيَّ مَالِي. أَنِّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «لا يَحِلُّ لأَحَدٍ بَيْعُ شَيْءٍ إِلا بَيَّنَ مَا فِيهِ، وَلا يَحِلُّ لِمَنْ يَعْلَمُ ذَلِكَ إِلا بَيَّنَهُ» . من روى عن أوس بن أبي أوس من أهل واسط حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا نُصَيْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِي، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ «52» أَنَّهُ رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على نعليه وقدميه. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا تَمِيمٌ، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ قَالَ: أنا شَرِيكٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ وَقَدَمَيْهِ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا غَلَطٌ، وَحَدِيثُ هُشَيْمٍ أَصَحُّهُمَا. من روى عن ثوبان مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ صُبَيْحٍ، قَالَ: ثنا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «نَزَلَ بِنَا ضَيْفٌ بَدَوِيٌّ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَامَ بُيُوتِهِ، فَجَعَلَ يَسْأَلُهُ عَنِ النَّاسِ كَيْفَ فَرَحُهُمْ بِالإِسْلامِ، وَكَيْفَ حَدَبُهُمْ عَلَى الصَّلاةِ. فَمَا زَالَ يُخْبِرُهُ مِنْ ذَلِكَ بِالَّذِي يَسُرُّهُ حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَضِرًا. فَلَمَّا [28] انْتَصَفَ النَّهَارُ وَحَانَ أَكْلُ الطَّعَامِ، دَعَانِي مُسْتَخْفِيًا لا يَأْلُو أَنِ ائْتِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَأَخْبِرْهَا أَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم

من روى عن أبي ثعلبة الخشني. واسمه جرثوم

ضَيْفًا. فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ، مَا أَصْبَحَ فِي بَيْتِي شَيْءٌ يَأْكُلُهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ. فَرَدَّنِي إِلَى نِسَائِهِ كُلِّهِنَّ يَعْتَذِرْنَ بِمَا اعْتَذَرَتْ بِهِ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. فَرَأَيْتُ لَوْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُسِفَ. فَقَالَ الْبَدَوِيُّ: إِنَّا أَهْلَ الْبَادِيَةِ مُعَانُونَ عَلَى زَمَانِنَا، لَسْنَا بِأَهْلِ الْحَاضِرَةِ. إِنَّمَا يَكْفِي الْقَبْضَةُ مِنَ التَّمْرِ يُشْرَبُ عَلَيْهَا مِنَ اللَّبَنِ أَوْ مِنَ الْمَاءِ، فَذَلِكَ الْخِصْبُ. فَمَرَّتْ عِنْدَ ذَلِكَ عَنْزٌ لَنَا قَدِ احْتُلِبَتْ، كُنَّا نسميها ثمر ثَمَرَ. فَدَعَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم باسمها ثمر ثَمَرَ. فَأَقْبَلَتْ إِلَيْهِ تُحَمْحِمُ. فَأَخَذَ بِرِجْلِهَا بِسْمِ اللَّهِ. ثُمَّ اعْتَقَلَهَا بِسْمِ اللَّهِ. ثُمَّ مَسَحَ سُرَّتَهَا بِسْمِ اللَّهِ فَحَطَّتْ. فَدَعَانِي بِمِحْلَبٍ. فَأَتَيْتُهُ بِهِ. فَحَلَبَ بِسْمِ اللَّهِ. فَمَلأَهُ. فَدَفَعَهُ إِلَى الضَّيْفِ. فَشَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً ضَخْمَةً. ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَضَعَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: عِلْ. ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَضَعَهُ فَقَالَ لَهُ: عِلْ. فَكَرَّرَهُ عَلَيْهِ حَتَّى امْتَلأَ وَشَرِبَ مَا شَاءَ. ثُمَّ حَلَبَ بِسْمِ اللَّهِ وَمَلأَهُ وَقَالَ: أَبْلِغْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا هَذَا، فَشَرِبَتْ مِنْهُ مَا بَدَا لَهَا. ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَيْهِ فَحَلَبَ فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ. ثُمَّ أَرْسَلَنِي بِهِ إِلَى نِسَائِهِ كُلَّمَا شُرِبَ مِنْهُ رَدَدْتُهُ إِلَيْهِ. فَحَلَبَ فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ فَمَلأَهُ. ثُمَّ قَالَ: ادْفَعْهُ إِلَى الضَّيْفِ. فَدَفَعْتُهُ إِلَيْهِ. فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ. فَشَرِبَ مِنْهُ مَا شَاءَ اللَّهُ. ثُمَّ أَعْطَانِي. فَلَمَّا آلَ أَنْ أَضَعَ شَفَتِي [29] عَلَى دَرَجَ شَفَتِهِ فَشَرِبْتُ شَرَابًا أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَطْيَبَ مِنَ الْمِسْكِ. ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لأَهْلِهَا فِيهَا» . من روى عن أبي ثعلبة الخشني. واسمه جرثوم حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ حَمَّادٍ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيِّ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ قَبَّلَتْ فَاطِمَةُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ. من روى عن أبي النعمان القرشي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْجُرْجَانِيُّ، قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَحْيَى

من روى عن عايد بن عمرو المزني

عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ الْقُرَشِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَّى عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا وَوَلَدُهَا مِنَ الزِّنَا. من روى عن عايد بن عمرو المزني حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أبو بشر، قال: سمعت عايد بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ «53» وَالْحَنْتَمِ «54» وَالنَّقِيرِ «55» وَالْمُزَفَّتِ «56» . من روى عن أبي محذورة مؤذّن النبي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وَهْبٌ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَزْدِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَهُوَ يَقُولُ: يَا حَاجَّ بَيْتِ اللَّهِ، هَلِّلُوا اللَّهَ وَسَبِّحُوهُ وَكَبِّرُوهُ [30] فَإِذَا سَمِعَ النَّاسُ صَوْتَهُ هَلَّلُوا وَكَبَّرُوا. من روى عن عثمان بن أبي العاص الثقفي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَوْذَبٍ، قال: ثنا معاوية ابن عَمْرٍو، قَالَ: ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ

من روى عن أبي سلام الحبشي

أَبِي الْعَاصِ، قَالَ: أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أُمَّ قَوْمَكَ، فَإِنَّ خلفك الضعيف والكبير وذو الْحَاجَةِ وَتَجَوَّزْ فِي الصَّلاةِ» . من روى عن أبي سلام الحبشي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانٍ وَعَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالا: أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي سَلامٍ الْحَبَشِيِّ (وَاسْمُهُ مَمْطُورٌ) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَّى ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى صَفْحَةِ بَعِيرٍ (قَالَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ: لَيْسَ لَهُ صُحْبَةٌ) . مولى لأبي بكر رضي الله عنه حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الدُّورِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بن واقد العمري عن أبي نضرة عَنْ مَوْلًى لأَبِي بَكْرٍ، أَنَّهُ قَالَ لَهُ: هَلْ سَمِعْتَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا. قَالَ نَعَمْ. سَمِعْتُهُ يَقُولُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا أَصَرَّ مَنِ اسْتَغْفَرَ وَلَوْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً» . من روى عن عمرو بن العاص حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ أَبُو حَاتِمٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أنبأ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ يَزِيدَ أَبِي [31] خَالِدٍ الدَّالانِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْحَارِثِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِفُوَاقِ نَاقَةٍ تَابَ اللَّهُ عليه» «57» .

الذي اتصل بنا ممن حدث عن أنس بن مالك من أهل واسط أخرجت لكل رجل حديثا ليعرف موضعه وبالله التوفيق

الذي اتصل بنا ممن حدث عن أنس بن مالك من أهل واسط أخرجت لكل رجل حديثا ليعرف موضعه وبالله التوفيق حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا نصير بن إِبْرَاهِيم بن سيار المقري أبو مُحَمَّد، قَالَ: ثنا راشد بن معبد، قَالَ: رأيت أنس بن مالك إذا توضأ يخلل لحيته. (قَالَ أبو الحسن: حدث خالد بن عبد الله ومُحَمَّد بن يزيد عن راشد هذا) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ ضَرِيسٍ، قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثنا سلمة بن راشد عن «58» معبد عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ حَرَامٍ، الْخَمِيسَ وَالْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ، كُتِبَ لَهُ عِبَادَةُ سَنَةٍ» . (قَالَ رَاشِدٌ: صُمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ مِنْ أَنَسٍ. وَقَالَ أَنَسٌ: صُمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سَهْلُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو الْفَضْلِ الدَّخَلانِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو سَهْلٍ الْجَصَّاصُ (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قِيلَ لِي إِنَّ اسْمَهُ زِيَادٌ) ، قَالَ: مَرَرْتُ فِي السَّفَّاطِينَ «59» ، فَلَقِيتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [32] ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ هُمُ الذِّئَابُ، فَمَنْ لَمْ يكن ذئبا أكلته الذئاب» . حدثنا أسلم، قال: ثنا سعيد بن إدريس، قال: ثنا دينار مولى أنس ابن مالك، قَالَ: ذهبت مع مولاي أنس بن مالك إلى الحجاج وعليه

مطرف «60» خز وعمامة خز. (قَالَ أبو الحسن: حدث يزيد بن هارون عن دينار هذا) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أنا خَالِدٌ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، خَطَبَنَا الْحَجَّاجُ فَقَالَ: اغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَاغْسِلُوا أَرْجُلَكُمْ. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَنَسٍ، فَقَالَ: صدق الله وكذب الحجاج. حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن الحسن، قال: ثنا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ، قَالَ: قُلْتُ لِرَائِطَةَ مَوْلاةِ أَنَسٍ، أَكَانَ أَنَسٌ يَبُولُ فِي مُسْتَحَمِّهِ؟ قَالَتْ: لا. كُنْتُ أضع له تورا «61» يبول فيه. حدثنا أسلم، قال: ثنا القاسم بن عيسى الطائي، قال: ثنا هشيم عن أبي بصيرة مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كُلِ الْخُبْزَ وَلا تَسَلْ عَنْهُ. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبادة، قال: ثنا قُرَّةُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَنَسٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا سَابِقُ الْعَرَبِ. وَسَلْمَانُ سَابِقُ فَارِسَ. وَصُهَيْبٌ سَابِقُ الرُّومِ. وَبِلالٌ سابق الحبشة» . [33] حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الرحمن بن علي الشيباني، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: ثنا زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ أَنَسِ بن مالك، قال: قال رسول الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِائَتَيْ مَرَّةٍ، غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُ خَمْسِينَ سَنَةً» . (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ هَذَا هُوَ أَخُو حَسَّانِ بْنِ أَبِي حسان النبطي) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وَهْبٌ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: ثنا أَبُو عَمَّارٍ عَنْ أَنَسِ بن مالك، قال: قال رسول الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ غَسَلَ وَاغْتَسَلَ

وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَلَمْ يَرْفُثْ وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ كَفَّارَةُ سنة صيامها وقيامها. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: ثنا خَالِدٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ عَطَاءٍ الْبَزَّازِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لا يَكُونُ الرجل من المتقين حتى يخزن لسانه. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبادة، قال: ثنا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ جَارٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ عَطَاءٌ الْبَزَّازُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِنَحْوِهِ. (قَالَ أبو الحسن: عطاء هذا يكنى أبو يزيد بن عطاء بن عبد الرحمن البزاز. بزاز الحجاج بن يوسف. قدم به الحجاج من البصرة وكان جارا لابن عون) . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن إدريس، قال: ثنا بشر بن محمد ابن أَبَانٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا خَالِدُ بْنُ مَحْدُوجٍ أبو روح الواسطي عن أنس ابن مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِخَاتَمٍ فَقَالَ: لا يُصِيبُكَ شَيْءٌ مَا دَامَ [34] هذا في يدك. حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن الحسن بن سليمان، قَالَ: ثنا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ وَهْبٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو الْحَوَارِيِّ (وَاسْمُهُ زَيْدٌ) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلا فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، يَدْخُلُ مِنْ أيها شاء» : حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الرحيم بن سلام بن المبارك، قَالَ: ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: ثنا جَهْضَمٌ أَبُو مُعَاذٍ الْحَذَّاءُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَأْخُذَ من شاربك وأظفارك يوم الجمعة. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال أنا عبد الرحمن بن حكيم

(قَالَ أبو الحسن: هذا أبو يعلى بن عبد الرحمن اللبان) عن بريع «62» مولى. الحجاج بن يوسف، قَالَ: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ: «من صلى الضحى وداوم عليها فهي كحجة وعمرة» . (قَالَ أبو الحسن: أخبرني زَكَرِيَّا بن يحيى، قَالَ: لما قدم شريك إلى واسط نزل على عبد الرحمن بن حكيم وذلك سنة خمسين ومائة. وَقَالَ: فيها ولدت يعني رحمه. وكان يصلي في مسجدنا هذا. وكتب عنه إِسْحَاق ويزيد وأصحابنا الواسطيون، وهو أبو يعلى بن عبد الرحمن [35] يعني عبد الرحمن بن حكيم) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ، قَالَ: ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ، فَقَالَ: كُنَّا نَبْتَدِرُهَا عَلَى عَهْدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم. (قال أبو الحسن: ليس هذا أبو فزارة الكوفي، ذاك راشد بن كيسان) . حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن زياد المقري، قال: ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي الْحَكَمِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ، فَمَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ فَعَلْتُهُ لِمَ فَعَلْتَهُ، وَلا لِشَيْءٍ لَمْ أَفْعَلْهُ لَمْ لَمْ تَفْعَلْهُ. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَبُو الْحَكَمِ التنوخي الصيقل) . حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن الحسن، قال: ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْهُ فَقَالَ: اسْمُهُ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ. وَقَالَ: حَدَّثَ وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْهُ وقال: هو يمان أبو حذيفة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ دَاوُدَ الْبَزَّازُ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: ثنا أَبُو الْعَلاءِ أَيُّوبُ بْنُ أَبِي مِسْكِينٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ عَنْ

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي اشْتَرَيْتُ آنِيَةً مِنْ ذَهَبٍ بِنِصْفِ وَزْنِهَا. [36] فَقَالَ عُمَرُ: ثَكَلَتْكَ أُمُّكَ. ارْدُدْهَا إِلَى بَيْتِ الْمَالِ، وَخُذْ رَأْسَ مَالِكَ، فَإِنَّ الذَّهَبَ لا يشترى إلا بوزنه. والفضة مثل ذلك. حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن محمد يعني بن عُقْدَةَ، قَالَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، قَالَ: ثنا بَقِيَّةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، قَالَ: ثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَجُوسٌ الْعَرَبُ وَإِنْ صَلُّوا وَصَامُوا» (يَعْنِي الْقَدَرِيَّةَ) (قَالَ أَبُو بِكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ: وَحَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْدَةَ) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ مُهَاجِرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: هَلْ قَنَتَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ فِي الْفَجْرِ؟ قَالَ: وَمَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْ أبي بكر. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: ثنا اسماعيل بن مزروق، قَالَ: ثنا مَنْصُورُ بْنُ مُهَاجِرٍ أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ: ثنا أَبُو حَمْزَةَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ أَنَسِ بن مالك، قال: قال رسول الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَدْرَكَ مَعَ الإِمَامِ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى مِنْ صَلاةِ الْغَدَاةِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، كُتِبَ لَهُ بَرَاءَتَانِ «63» : بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا اسْمُهُ جبير بن ميمون) . حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا هشيم عن العوام ابن حَوْشَبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أنس بن مالك أن رسول الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ قَالَ: «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الأَرْضَ جَعَلَتْ تَمِيدُ فَخَلَقَ الْجِبَالَ فَوَطَّدَهَا بِهَا، فَعَجِبَتِ الْمَلائِكَةُ [37] مِنْ شِدَّةِ خَلْقِ الْجِبَالِ» . حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا هشيم «64» عن

الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنِ الأَزْهَرِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تَنْقُشُوا في خواتمكم عربيا. حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ أَبِي الأَبْيَضِ (وَهُوَ الْعَبْسِيُّ) عَنْ أَنَسِ بن مالك، قال: كان رسول الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ. ثُمَّ آتِي عَشِيرَتِي فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ لَمْ يُصَلُّوا بَعْدُ. فَأَقُولُ لَهُمْ مَا يَحْبِسُكُمْ، صَلُّوا فَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الملك، قال: ثنا مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي بَيْتٍ مُجْتَمِعُونَ «65» ، فَنَهَانَا أَنْ نُوَسِّعَ لَهُ. فَقَالَ وَهُوَ قَائِمٌ: «الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ (ثلاثا) : الأولى عَلَيْكُمْ حَقٌّ وَلَهُمْ مِثْلُهُ مَا اسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا وَعَاهَدُوا فَوَفَّوْا وَحَكَمُوا فَعَدَلُوا. فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس جمعين» . حدثنا أسلم، قال: ثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (وَزَادَ فِيهِ «لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلا عَدْلا فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَضَعُوا سُيُوفَكُمْ عَلَى عَوَاتِقِكُمْ ثُمَّ أَبِيدُوا خَضْرَاءَهُمْ [38] وَلا تَكُونُوا خَرَّابِينَ أَشْقِيَاءَ» . (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ جَنْدَلٍ، وَهُوَ جَدُّ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ، وَكَانَ عَلَى خزانة الحجاج بواسط) : حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، قَالَ: ثنا أَبُو شُعَيْبٍ (وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ الدِّمَشْقِيُّ) ، قَالَ: ثنا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي الْحَكِيمِ عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (وَهُوَ أَبُو عُمَرَ بْنُ هُبَيْرَةَ) قَالَ: كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ إِذَا حَدَّثَ وَكَثُرَ عليه الناس جاء يكتب فَأَلْقَاهَا، ثُمَّ قَالَ: هَذِهِ

أَحَادِيثُ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَتَبْتُهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم وعرضتها عليه. حدثنا أسلم، قال: ثنا إسماعيل بن عيسى، قال: ثنا خالي عمران ابن أَبَانٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ مُوسَى السَّلانِيِّ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَنْزِلَهُ، فرأيت في بيته مرافقا صفوا. حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن الحسن، قال: ثنا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُوسَى السَّلانِيِّ مِنْ أهل الفاروث «66» وذكر نحوه. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الملك، قال: ثنا سعد بن شعبة ابن الْحَجَّاجِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بن مالك يشرب الطّلاء «67» على النصف. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حَمْدُونُ بْنُ سَلْمِ بْنِ بُزُرْجَ الْحَذَّاءُ، قَالَ: ثنا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ، قَالَ: ثنا الضحاك بن حمرة عَنْ يَزِيدَ بْنِ «68» خُمَيْرٍ الرَّحَبِيِّ عَنْ أَنَسِ بن مالك، قال: قال رسول الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [39] «عُرِضَتْ عَلَيَّ الأَيَّامُ وَعُرِضَ علي فيها يوم الجمعة، فإذا هي كالمرآة الْحَسْنَاءِ وَإِذَا فِي وَسَطِهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ. فَقُلْتُ: ما هذا؟ فقيل لي الساعة» . حدثنا أسلم، قال: ثنا أحمد بن سهل بن علي الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو الْحَسَنِ النَّضْرُ بْنُ شَدَّادِ بْنِ عَطِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي، وَطُوبَى لِمَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي، وَطُوبَى لِمَنْ رَأَى مَنْ رَأَى من رآني وآمن بي» .

حدثنا أسلم، قال: ثنا جعفر بن موسى بن مرزوق الْقَصَّارُ، قَالَ: ثنا النَّضْرُ بْنُ شَدَّادِ بْنِ عَطِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم مثله. حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن خَلادٍ، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: ثنا أَبُو الصَّبَّاحِ الْمُؤَذِّنُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ» . (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: كَانَ أَبُو الصَّبَّاحِ مؤذن الجامع الأعظم) . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن حرب، قال: ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي حَمَّادٍ الشَّامِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ. وَذَكَرَ حديثا طويلا. حدثنا أسلم، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا حَفْصُ بْنُ أَبِي حَفْصٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ إِيَاسٍ، قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ [40] يصلي والامام يخطب يوم الجمعة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ ثنا الحسين «69» بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ، قَالَ: ثنا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الصَّيْقَلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: خَرَجْنَا نَصْرُخُ بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ، أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً، فَقَالَ: «لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً وَلَكِنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ وَقَرَنْتُ الْحَجَّ والعمرة» . حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا يَزِيدُ، قَالَ: أنا جَعْفَرُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الْعَلاءِ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: مَنْ صَلَّى مَعَ الإِمَامِ صَلاةَ الْغَدَاةِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا كُتِبَتْ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ من النفاق.

حدثنا أسلم، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ رُزَيْقٍ، قَالَ: ثنا قُرَّةُ بْنُ عِيسَى عَنْ أَبِي الْعَلاءِ الْخَفَّافِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَنَسِ بن مالك بمثله. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا فَضْلُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عُمَيْرَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بمثله. حدثنا أسلم، قال: ثنا نصر بن علي، قال: ثنا قتيبة عن طعمة بن عمر «70» عَنْ حَبِيبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم بمثله. حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال: أنا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، قَالَ: ثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَجِيءُ إِلَى أَهْلِهِ فَيَقُولُ: عِنْدَكُمْ [41] طَعَامٌ؟ فَإِذَا قَالُوا لا. قال: فأنا صائم. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ الْمُقَوِّمُ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عن عتاب مولى هرمز (قال أسلم: وَهُوَ ابْنُ حَبَّانَ) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «من كذب علي متعمدا «71» » . الحديث. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ، قَالَ: أنا شُعْبَةُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم بمثله. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ مَوْلَى أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَذَكَرُوا الْقَسَامَةَ «72» ، فَقَالَ: مَا تقولون

فِيهَا؟ قَالُوا قَدْ قَتَلَتْ بِهَا الْخُلَفَاءُ وَأَقَادَتْ بِهَا. فَالْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: مَا تَقُولُ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ؟ فَقُلْتُ: مَا عَلِمْتُ نفسا حلّ قتلها في الاسلام إلا رجل زنا بَعْدَ إِحْصَانٍ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا، أَوْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقَالَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ: وَثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ كَذَا وَكَذَا. قُلْتُ: إِيَّايَ حَدَّثَ أَنَسٌ. قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: قَدِمَ على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم «73» فكلّموه، فقالوا: انا قد استوحمنا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذِهِ نَعَمٌ تَخْرُجُ لَنَا فَاخْرُجُوا فِيهَا فَاشْرَبُوا مِنْ [42] أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا» . فَخَرَجُوا فِيهَا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَاسْتَصَحُّوا، ثُمَّ مَالُوا عَلَى الرِّعَاءِ «74» فَقَتَلُوهُمْ. أو قال الراعي فقتلوه. قال ما تَسْتَبْقِي «75» مِنْ هَؤُلاءِ؟ قَتَلُوا النَّفْسَ وَحَارَبُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَبُو قِلابَةَ: فَلَمَّا فَرَغْتُ، قَالَ عَنْبَسَةُ: سُبْحَانَ اللَّهِ «76» . قَالَ أَبُو قِلابَةَ فَقُلْتُ أَتَتَّهِمُنِي يَا عَنْبَسَةُ؟ قَالَ: لا. هَكَذَا ثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: لن تزالوا يا أهل الشَّامِ بِخَيْرٍ مَا دَامَ فِيكُمْ هَذَا، أَوْ قَالَ مِثْلُ هَذَا. قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: فَذَكَرْتُ ذلك لمحمد بن سِيرِينَ، فَقَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ، حَارَبُوا أَمْ لا. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن حرب، قال: ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ حَمَّادٍ الشَّامِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ. وَذَكَرَ الحديث. حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال: أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي صَدَقَةَ (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَاسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كندير) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي المغرب اذا غربت الشمس. حدثنا أسلم، قال: ثنا إسماعيل بن عيسى، قال: ثنا خالي عمران بن

أبان، قَالَ: ثنا شعبة، قَالَ: سمعت أبا يوسف الواسطي، قَالَ: سمعت الحجاج يقول: سيحات صيّمات. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن أبان، قَالَ: أنا أبو بكر بن عياش عن جراد بن مجالد، قال: خطبنا الحجاج وفي يديه صحيفة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: ثنا شَبَابَةُ عَنْ شُعْبَةَ [43] عَنْ صَدَقَةَ (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: بَلَغَنِي أَنَّهُ كَانَ يَنْزِلُ الْحَادِرَةَ) «77» عَنْ أنس بن مالك، أن رسول الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: «مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الجنة» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ فَرَجٍ أَبُو عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: ثنا بَقِيَّةُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَعْوَرِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَدَّ رُكْبَتَهُ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسٍ لَهُ قَطُّ، وَمَا رَأَيْتُهُ صَافَحَ رَجُلا فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَدَعُهُ. وَمَا شَمَمْتُ شَيْئًا أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. حَدَّثَنَا أسلم، قال: ثنا جعفر بن موسى بن مرزوق الواسطي، قَالَ: قدم علينا بواسط رجل وصفته، فقالوا لي اسمه نصير. قَالَ: كنت خادم أنس بن مالك مررت بمدينتكم هذه (يعني واسطا) وهي أجمة. ومررت بها وهي تبنى. ومررت بها وقد بنيت ونزلها الناس. وفي مسجد جامعكم هذا طشت من شبه فيها صورة امرأة من شبه يخرج الماء من ثدييها، ثم قدمت بعد ذلك فسألته: ما الذي أقدمك؟ قَالَ: في طلب ابن لي صغير. قلت: كم أتى عليه؟ قَالَ: صغير السن. قلت كم أتى عليه؟ قَالَ: أربعون سنة. فخرجت إلى عبادان بعد ذلك. فبينا أنا على الساحل، إذا رجل مخضوب «78» الرأس واللحية يصيد السمك، كث اللحية، فقال: كنت

خادم أنس بن مالك. فقلت: قد جاء إلى مدينتنا رجل قَالَ أنا موسى الطويل خادم [44] أنس بن مالك. قَالَ: فصفه. قلت: نعم. فوصفته له. قَالَ: نعم. هذه صفة موسى الطويل. كان يخدم معنا أنسا. قَالَ: وحدثته حديث أبي العلاء، فعرفه. قَالَ: نعم. هذا نصير كان يخدم معنا أنسا. حدثنا أسلم، قال: ثنا اسماعيل بن ح؟؟؟ ان «79» ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، قَالَ: ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ عِمْرَانَ الطَّائِيِّ عَنْ أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْجَنَّةُ تَشْتَاقُ إِلَى أربعة: علي. وسلمان. وبلال. وعمّار» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا عَنْبَسَةُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ حَمْزَةَ الضَّبِّيِّ، قَالَ: كُنْتُ بَيْنَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. فَقَالَ أَنَسٌ: أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا عَسَى أَنْ يَنْفَعَكُمْ. إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلا لا يَرْتَحِلُ مِنْهُ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ. قُلْتُ وَلَوْ تنصف النهار. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: أنا خالد عن أَبِي خَالِدٍ مَوْلَى الْحَجَّاجِ، قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بن مالك يخلّل لحيته «80» . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا أبو بكر بن عياش عن حصين بن عبد الرحمن، قَالَ: رأيت أنس بن مالك خارجا من عند الحجاج. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن حرب، قال: ثنا يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، قَالَ: ثنا هِلالُ بْنُ أَبِي هِلالٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيمَانُ فِي قَلْبِ مُؤْمِنٍ. وَلا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ [45] جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ» .

من روى من النساء عن أنس بن مالك

من روى من النساء عن أنس بن مالك حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ بْنِ تَمِيمٍ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أُمِّ كَثِيرٍ الأَنْصَارِيَّةِ (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَهِيَ أُمُّ كَثِيرِ بِنْتُ يَزِيدَ أُمُّ امْرَأَةِ أَبِي الصَّبَّاحِ الْمُؤَذِّنِ) ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ وَاسْتَرْجَعَ إِذَا ذَكَرَهَا، كُتِبَ له مثل أجرها يوم أصيب بها. حدّثنا أسلم، قال: ثنا أحمد بن سهل بن علي، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَهُوَ ابْنُ بِنْتِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي الْهِنْدِ) قَالَ: ثنا أَبُو الصَّبَّاحِ عَنْ أُمِّ كَثِيرِ بِنْتِ مَرْفَدٍ، قَالَتْ: دَخَلْتُ أَنَا وَأُخْتِي على أنس بن مالك فقلت: إن أختي تريد أن تسألك وهي تستحيي. قَالَ: فَلْتَسَلْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ» . فَقَالَتْ لَهُ أُخْتِي: إِنَّ لِيَ ابْنًا يَلْعَبُ بالحمام. قال: اما أنه لعب المنافقين» . حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: أنا خالد عن خالد الحذاء عن أيوب (صاحب له) ، قَالَ: كان ملاعب آل فرعون الحمام. حدّثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ خَلَفَ بْنَ خَلِيفَةَ يَقُولُ: رَأَيْتُ بِوَاسِطٍ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا بَرَكَةُ. وَكَانَتْ تَقُولُ: إِنَّهَا رَأَتْ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَغَيْرَهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِذَا بِيَدِهَا سَيْرٌ، فَإِذَا مَرَّتْ بِالصِّبْيَانِ رَفَعَتْهُ عَلَيْهِمْ وَقَالَتْ [46] لَعَلَّكُمْ مَنْ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ. من روى عن عائشة رضي الله عنها حدّثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ سَهْلِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ نِسْوَةً أَتَيْنَهَا، فَسَأَلْنَهَا أَنْ تُرْسِلَ إِلَى بَنِي شَيْبَةَ لِيَفْتَحُوا لَهُنَّ بَابَ الْكَعْبَةِ، فَأَبَوْا. فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: لا عَلَيْكُنَّ، اذْهَبْنَ فِي الْحِجْرِ مِمَّا يلي البيت، فانه من البيت.

حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: أنا محمد بن يَزِيدَ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَمٍّ لِي- قَالَ سَمِعْتُ وَالِدَتِي وَهِيَ تقول لعائشة رضي الله عنها: يا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ. أَرَأَيْتِ خُرُوجَكِ يَوْمَ الْجَمَلِ. قَالَتْ: كان قدرا من الله تعالى. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ، قَالَ: أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَتْنَا أُمُّ عَاصِمٍ (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَهِيَ جَدَّةُ الْعَلاءِ بْنِ رَاشِدٍ) قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَغْسِلُ إحدى بناته في بيت. فقال: «أجعلت بَيْنَهَا وَبَيْنَ سَمَاءِ الْبَيْتِ سِتْرًا. فَجَعَلْنَ بَيْنَهَا وبين سماء البيت سترا» . حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: أنا خالد عن ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: «يَا عَائِشَةُ: مَا فَعَلَتِ الْجَارِيَةُ» ، وَكَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ مُقِيمَةً. قَالَتْ قَدْ [47] حَاضَتْ. فَشَقَّ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ رِدَائِهِ، وَقَالَ: «مُرِيهَا فَلْتَخْتَمِرْ» . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن حبيب، قال: ثنا مكي ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ بْنِ هَمَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ هَاشِمٍ الْحِرْمِيَّةُ، قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، تَقُولُ: عِنْدَ انْكِسَافِ الشمس والقمر آمنت بالله. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ مَالِكِ بن أنس عن الزهري عن محمد بن سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتِ: اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم. ثم جاء عمر رضوان عَلَيْهِ. ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَاسْتَوَى جَالِسًا، وَقَالَ لِعَائِشَةَ: اجْمَعِي عَلَيْكِ ثِيَابَكِ. فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ. فَقَالَ: «إِنَّ عُثْمَانَ شَدِيدُ الْحَيَاءِ خَشِيتُ أَنْ لا يَبْلُغَ حَاجَتَهُ» . حدثنا أسلم، قال: ثنا أحمد بن عبد الله بن زِيَادٍ، قَالَ: ثنا سُوَيْدُ بْنُ

من روى عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنها، واسمها رملة

سعيد، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سروس عَنْ أَبِي «81» مِينَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَزَمَ عَلِيًّا وَقَبَّلَهُ. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ابْنُ مِينَا اسْمُهُ عَيَّاشُ بن عبد الرحمن بن مينا) . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ أَبِي عُذْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا [48] قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ عَنْ دُخُولِ الْحَمَّامَاتِ. ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجَالِ أَنْ يَدْخُلُوا وَعَلَيْهِمُ الأُزُرُ. وَلَمْ يُرَخِّصْ لِلنِّسَاءِ. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ هَذَا، يُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ. وَأَبُو عُذْرَةَ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْحَجَّاجِ. توفي بواسط) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيِّ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ. وَذَكَرَ حَدِيثًا. وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ: حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ. من روى عن أم حبيبة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ورضي عنها، واسمها رملة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ سُلَيْمَانَ (يَعْنِي الأَعْمَشَ) عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: صَلَّتْ أُمُّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا «82» فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ. فَلَمَّا فَرَغَتْ، قَالَتْ لِلْخَادِمِ: نَاوِلِينِي مِلْحَفَتِي «83» .

من روى عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما

من روى عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ ذَكْوَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَنْهَا، قَالَتْ: لَمَّا قَتَلَ الْحَجَّاجُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، دَخَلَ عَلَيَّ فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ؟ قَالَ: قَدْ قَتَلْتُهُ. قُلْتُ: أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ قَتَلْتَهُ صَوَّامًا قَوَّامًا. وَلَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: يَخْرُجُ مِنْ ثَقِيفٍ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ وَدَجَّالٌ. فَأَمَّا [49] الْكَذَّابُ فَقَدْ مَضَى. وَأَمَّا الْمُبِيرُ فأنت. وأما الدجال فلم نره. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: ثنا خَالِدٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي سَلْمَانَ صَاحِبِ رَايَةِ الْحَجَّاجِ، قَالَ: لَمَّا قَتَلَ الْحَجَّاجُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، دَخَلَ عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَأَنَا مَعَهُ، وَقَدْ كَبُرَتْ وَعَمِيَتْ، فَلا تَكَادُ تَسْمَعُ. وَإِذَا جَارِيَةٌ تُسْمِعُهَا. فَقَالَ: قُولِي لَهَا: ابْنُ يُوسُفَ أَتَاكِ، فَأَسْمِعِيهَا. قَالَتْ: مَالِي وَلابْنِ يُوسُفَ. قَالَ: قُولِي لَهَا: إِنَّا نُسَلِّمُ عَلَيْكِ وَنَسْأَلُكِ حَاجَتَكِ. قَالَتْ: وَمَا حَاجَتِي إِلَيْهِ وَقَدْ قَتَلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ. قَالَ: قَتَلْتُهُ فَاسِقًا خَبِيثًا، عَدُوًّا لِلَّهِ تَعَالَى مُلْحِدًا فِي حَرَمِ اللَّهِ تَعَالَى. قَالَتْ بَلْ قَتَلْتَهُ صَوَّامًا قَوَّامًا بَرًّا بِوَالِدَيْهِ. إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «سَيَخْرُجُ مِنْ ثَقِيفٍ، أَوْ يَكُونُ فِي ثَقِيفٍ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ» . فَأَمَّا الْكَذَّابُ فَقَدْ رَأَيْنَاهُ. وَأَمَّا الْمُبِيرُ فَأَنْتَ. قال: أو قد قَالَ ذَاكَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: أَنَا مُبِيرُ المنافقين. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَمَّارُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولابِيُّ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ قُرَيْشِ بْنِ الأَحْنَفِ الثَّقَفِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: جَاءَتْ أَسْمَاءُ بنت أبي أَبِي بِكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَقَدْ ذَهَبَ بصرها، فقالت: الحجاج ههنا؟ قُلْنَا: لا قَالَتْ: فَإِذَا جَاءَ، فَلْيَهِبْ لَنَا هَذِهِ الْعِظَامَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [50] نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ. قُلْنَا: إِذَا جَاءَ قُلْنَا لَهُ. قَالَتْ وَأَخْبِرُوهُ أَنِّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يَخْرُجُ مِنْ ثَقِيفٍ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ.

من روى عن الربيع بنت معوذ بن عفراء من أهل واسط

من روى عن الربيع بنت معوذ بن عفراء من أهل واسط حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن إسماعيل بن سالم، قال: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَغْشَانَا. فَرَأَيْتُهُ يَتَوَضَّأُ، فَغَسَلَ أُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا وَعُظُومَهُمَا مَعَ الْوَجْهِ. من روى عن أم طارق مولاة سعد حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ الْمَدَنِيُّ، قَالَ: ثنا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ، قَالَ: ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الْحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عن أم طارق مولاة سعد، قالت: أتانا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَأْذَنَ مرارا، فلم نرد عليه. فرجع. فقال سعد: ايتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاقرئي عليه السلام، وأخبريه أنا إنما سكتنا عَنْهُ رَجَاءَ أَنْ تَزِيدَنَا. قَالَتْ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ، إِذْ جَاءَ شَيْءٌ يَسْتَأْذِنُ. فَقَالَ: «مَنْ أَنْتَ؟» قَالَتْ: أَنَا أُمُّ مِلْدَمٍ قَالَ: «لا مَرْحَبًا وَلا أَهْلا» . من روى عن أم هاني. واسمها فاختة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وَهْبٌ، قَالَ: ثنا خَالِدٌ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ [51] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أم هاني (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَاسْمُهَا فَاخِتَةُ) ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْفَتْحِ، فَصَلَّى الضُّحَى سِتَّ رَكَعَاتٍ. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، أَخُو سُلَيْمَانَ بْنِ قَيْسٍ الْيَشْكُرِيِّ) . من روى عن السوداء من أهل واسط حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قال: ثنا

من روى عن أسماء بنت يزيد بن السكن

إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي نَائِلَةُ الأَزْدِيَّةُ عَنْ أُمِّ عَاصِمٍ عَنِ السَّوْدَاءِ، قَالَتْ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأُبَايِعَهُ. فَقَالَ: «انْطَلِقِي فَاخْتَضِبِي ثُمَّ تَعَالَيْ حَتَّى أُبَايِعَكِ» . (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أُمُّ عَاصِمٍ، امْرَأَةُ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ) . من روى عن أسماء بنت يزيد بن السكن حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، قَالَ: ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ وَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ قَالَ: ثنا أَبُو سَعِيدٍ السَّاحِلِيُّ (وَهُوَ عبد الله بن سعيد بن مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدٍ وَهُوَ أَبُو بَصِيرَةَ) عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ، قَالَتْ: أَتَيْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو جَالِسٌ مَعَ أَصْحَابِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي وَافِدَةُ النِّسَاءِ إِلَيْكَ. إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ امْرَأَةٍ سَمِعَتْ بِمَخْرَجِي إِلَيْكَ إِلا وَهِيَ عَلَى مِثْلِ رَأْيِي. وَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَعَثَكَ إِلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ. فَآمَنَّا بِكَ وَبِالْهُدَى الَّذِي جِئْتَ بِهِ. وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ فَضَّلَكُمْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الرِّجَالِ بِالْجَمَاعَةِ وَالْجُمُعَةِ، وَعِيَادَةِ الْمَرْضَى، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ. وَأَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ [52] الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى. وَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا خَرَجَ غَازِيًا أَوْ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا، حَفِظْنَا أَمْوَالَكُمْ، وَغَزَلْنَا أَثْوَابَكُمْ، وَرَبَّيْنَا لَكُمْ أَوْلادَكُمْ. وَإِنَّا، مَعْشَرَ النِّسَاءِ، مَقْصُورَاتٌ مَحْصُورَاتٌ قَوَاعِدُ «84» بُيُوتِكُمْ. فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ، بِوَجْهِهِ كُلِّهِ، فَقَالَ: «سَمِعْتُمْ بِمِثْلِ مَقَالَةِ هَذِهِ الْمَرْأَةِ؟» قَالُوا: مَا ظَنَنَّا أَنَّ أَحَدًا مِنَ النِّسَاءِ يَهْتَدِي إِلَى مِثْلِ مَا اهْتَدَتْ إِلَيْهِ هَذِهِ المرأة فما يشاركم «85» فِيهِ مِنَ الأَجْرِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اعْلَمِي وَأَعْلِمِي مَنْ وَرَاءَكِ مِنَ النِّسَاءِ: أَنَّ حُسْنَ تَبَعُّلِ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا وَاتِّبَاعِهَا مُوَافَقَتِهِ وَمَرْضَاتِهِ، يَعْدِلُ ذَلِكَ كُلَّهُ» . فَانْطَلَقَتْ تُهَلِّلُ وَتُكَبِّرُ وَتَحْمَدُ اللَّهَ، عَزَّ وَجَلَّ، اسْتِبْشَارًا.

من روى عن أم الدرداء

من روى عن أمّ الدرداء حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَتْنَا مَوْلاةٌ لَنَا يُقَالُ لَهَا رَجْلَةُ، قَالَتْ؛ رَأَيْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُعْتَكِفَةً فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ. وَكَانَتْ تَلْبَسُ الْبُرْنُسَ «86» . (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: بَلَغَنِي أَنَّ سُلَيْمَانَ هَذَا، قَرَابَةٌ لِمُهَلَّبٍ الْقُرَشِيِّ) .

تسمية من اتصل بنا من أهل واسط من القرن الثاني

تسمية من اتصل بنا من أهل واسط من القرن الثاني كتبت لكل رجل منهم حديثا ليعرف موضعه. وقد ضممت إلى كل رجل منهم من حدث من [53] أهله وإن كان دونه في السن. وبالله التوفيق منهم: يعلى بن مسلم وكان من أهل الطائف. قدم إلى واسط فمات بها. لا نعلم أحدا من أهل واسط روى عنه إلا سفيان بن حسين وشعبة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، آخَى «1» بَيْنَ الزُّبَيْرِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: رَوَى عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ يَعْلَى. وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، حَدِيثَ مُوسَى وَالْخَضِرِ بِطُولِهِ) . (قَالَ أبو بكر: ثنا علي بن مُحَمَّد بن عقدة، قَالَ: ثنا إِسْحَاق بن أبي إسرائيل قَالَ: ثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن يعلى بن مسلم. وعمرو بن دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عباس) .

ومنهم: القاسم بن أبي أيوب مولى بني أسد واسم أبي أيوب حباب

ومنهم: القاسم بن أبي أيوب مولى بني أسد واسم أبي أيوب حباب «2» وكان يعرف بقاسم الأعرج. وكان يبيع الطعام. روى عنه من أهل واسط: حصين الواسطي، واصبغ، وهشيم. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وهب بن بقية قَالَ: قدم علينا وكيع سنة خمس وثمانين ومائة، فنزل على أبي عمير الخزاعي، [54] فقال ذات يوم: هل بقي من قرابة القاسم بن أبي أيوب أحد؟ فقيل له: مُحَمَّد بن يزيد. (قَالَ أبو الحسن: فأما أصبغ، فحدث عنه حديث الفتون وغيره) . حدثنا أسلم، قال: ثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا اسحاق الأزرق ح وحدثنا أسلم، قَالَ: ثنا زَكَرِيَّا وعلي بن الحسين، قالا: ثنا يزيد بن هارون ح وحدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الرحمن بن علي الشيباني، قال: ثنا محمد بن يزيد ح وحدثنا أسلم، قال: ثنا عمار بن خالد، قال: ثنا محمد بن الحسن كلهم عن اصبغ بن يزيد عن القاسم بن أبي أيوب عن سعيد بن جبير، قَالَ: سألت ابن عباس عن حديث الفتون. فذكره بطوله. (قَالَ أبو الحسن: روى هشيم منه حرفا واحدا) . حدثنا ابن أبي أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في قوله تعالى مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ «3» ، قَالَ: يوم عاشوراء. (قَالَ أبو الحسن: وقد روى هشيم عنه غير شيء. وروى حصين غير شيء) . حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا عباد بن العوام،

قَالَ: ثنا حصين عن القاسم بن أبي أيوب، أن سعيد بن جبير كان يصلي بعد عشاء الآخرة أربع ركعات. فكلمته وأنا معه في البيت. فأبى أن يكلمني. (قَالَ أبو الحسن: فقد روى عنه أحاديث «4» كثيرة أبو هاشم الرُّمَّاني. وانما كان ينزل قصر الرمّاني «5» ، فسمّي الرماني) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا علي بن الحسين، قَالَ: ثنا يحيى بن آدم، [55] قَالَ: سألت قيس بن الربيع عن اسم أبي هاشم الرماني الواسطي، فقال يحيى بن الأسود. حدثنا أسلم، قال: ثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا موسى بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: ثنا العلاء بن خالد الواسطي عن أبي هاشم يحيى بن نافع. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الحميد، قَالَ سمعت أبي يقول: مات أبو هاشم الرُّمَّاني سنة اثنتين وعشرين ومائة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الحميد، قَالَ: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هاشم يقول: لو كنت أبيع شيئا ما بعت إلا الأجذاع «6» ، يجيء الرجل فأقول له: ادخل خذ ما شئت. حدثنا أسلم، قال: ثنا أحمد بن إسماعيل بن مرزوق، قال: ثنا

الذي اتصل بنا ممن روى عن أبي هاشم من أهل واسط

منصور بن مهاجر، قَالَ: ثنا شعيب بن ميمون، قَالَ: سمعت أبا هاشم يقول: سألت ابراهيم عن مائة ألف باب. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الحميد، قَالَ: حدثني أبي، قال: رأيت أبا هاشم يخضب بالحناء. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: ثنا أَبُو الْعَلاءِ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُصَلِّي جَالِسًا. فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، قَامَ فَقَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ، أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ رَكَعَ. الذي اتصل بنا ممن روى عن أبي هاشم من أهل واسط أبو العلاء بن هلال بن خباب «7» . وسفيان بن حسين. وشعبة. [56] وهشيم. وحجاج بن دينار. وخلف بن خليفة. والحكم بن فصيل. وأَبَان بن بشير. وسليمان الجواربي. وعبد الله بن يونس. وإِسْحَاق بن فرقد. وبيان بن زَكَرِيَّا. وسليمان بن أرقم. ومروان بن عبد الملك. ويوسف بن إِسْحَاق. ويزيد أبو خالد الأزدي (قَالَ أبو بكر: هو الدالاني) . ورادان «8» أبو المغيرة. وأبو منصور بن زاذان. حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا هشيم، قَالَ: أنا زاذان أبو منصور، قَالَ: رأيت الحسين بن علي رضوان الله عليه، مخضوب الرأس واللحية بالوسمة «9» .

من مناقب منصور بن زاذان الواسطي رحمه الله

من مناقب منصور بن زاذان الواسطي رحمه الله حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وهب بن بقية، قَالَ: سمعت خالد بن عبد الله يقول: قيل لمنصور بن زاذان: ألا تخرج بنا إلى الصحراء؟ فقال: ينكسر الروزجار «10» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وهب، قَالَ: سمعت غزوان أبا عبد الرحمن قَالَ: سمعت هشيما يقول: مكث منصور قبل موته عشرين سنة يصلي العشاء والفجر بوضوء واحد. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يحيى بن إِسْحَاق الواسطي، قَالَ: ثنا عمرو ابن عون، قَالَ: سمعت هشيما يقول: مكث منصور قبل موته عشرين سنة يصلي العشاء والفجر بوضوء واحد. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: ثنا سلمة بن عفان عن شعيب بن حرب، قَالَ: لو قيل لمنصور انك تموت غدا [57] ما كان عنده مزيد حدثنا أسلم، قال: ثنا أحمد بن سعيد الزهري، قال: ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بن أبي بكير، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ: قَالَ: خَتَمَ مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ فِي لَيْلَةٍ خَتْمَةً وَبَلَغَ فِي الثانية الى النحل. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا تميم، قَالَ: سمعت يزيد بن هارون، يقول: زعموا أن منصورا كان يختم القرآن في كل يوم «11» في الضحى. وإنما كان يعرف ذلك منه بسجود القرآن. وكان سريع القراءة. وكان إذا أراد أن يرتل، لم يستطع. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حرم بن يونس، قَالَ: ثنا يحيى بن أيوب،

قَالَ: حدثني أبو يزيد (شيخ من أهل واسط) وذكر منصورا، فقال: كان أول ما يبلى من ثيابه موضع ركبتيه لكثرة السجود. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن سعيد، قَالَ: ثنا أبو معمر عن عباد ابن العوام، قَالَ: شهدت جنازة منصور، أخذ خالي بيدي من كثرة الزحام، فرأيت المسلمين يتبعونه، ورأيت اليهود والنصارى على حدة يتبعونه. حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الحميد بن بيان، قال: حدثني أبي، قَالَ: شهدت جنازة منصور فما أمكنهم أن يدفنوه حتى جاء الشرط، فحالوا بينه وبين الناس. وكان معنا رجل من قريش، فقال: هذا والله الشرف، لا ما نحن فيه. حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم، قال: أنا يزيد بن هارون، قَالَ: مات [58] منصور بن زاذان في الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن إدريس، قال: ثنا مُحَمَّد بن معاوية، قَالَ: مات منصور بن زاذان سنة إحدى وثلاثين ومائة «12» . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن إدريس، قال: ثنا مُحَمَّد بن معاوية، قَالَ: مات منصور بن زاذان سنة ثماني وعشرين ومائة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الحميد، قَالَ: سمعت أبي يقول: رأيت منصور وكان يخضب بالحنّاء. حدثنا أسلم: قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: مَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً إِلا أَمَرَنَا فِيهَا بِالصَّدَقَةِ وَنَهَانَا عَنِ «13» المثلة «14» .

الذي اتصل بنا ممن روى عن منصور بن زاذان من أهل واسط

الذي اتصل بنا ممن روى عن منصور بن زاذان من أهل واسط العوام بن حوشب «15» . وأيوب بن أبي مسكين. ومسلم بن سعيد ابن أخته. واصبغ بن زيد «16» . وهشيم بن بشير «17» . وشعبة بن الحجاج. وخلف بن خليفة «18» . والحكم بن فصيل. والعلاء بن خالد. وأخو العلاء سليمان. ومنازل بن سوار. والضحاك بن حمرة. وعبد الرحمن بن عبد الملك القرشي. وأبو عوانة. وعلي بن عاصم «19» . وعبد الحكيم بن منصور الخزاعي. وسويد بن عبد العزيز. ومغيرة الأزرق. أخو منصور. لا نعلم أحدا روى عنه غير الحكم بن فصيل الواسطي. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا الْحَكَمُ بْنُ فَصِيلٍ [59] عَنْ مُغِيرَةَ الأَزْرَقِ عَنْ سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ أُتِيَ بِلَحْمٍ فَأَكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ صَلَّى بِغَيْرِ وُضُوءٍ وَلَمْ يَثْنِ مِنَ الْبِسَاطِ شَيْئًا. سرور بن المغيرة «20» ابن أخي منصور بن زاذان أبو عامر حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ نَافِعٍ الثَّقَفِيُّ ابْنُ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، قَالَ: ثنا سُرُورُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ عَالَ ثَلاثَ

مستلم بن سعيد أبو سعيد الثقفي ابن أخت منصور

بَنَاتٍ أَوْ ثَلاثٍ «21» وَجَبَتْ «22» لَهُ الْجَنَّةُ» . فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْنَتَيْنِ قَالَ: وَابْنَتَيْنِ. حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ لَوْ قَالَ رَجُلٌ وَاحِدَةٌ قَالَ وَاحِدَةٌ. مستلم بن سعيد أبو سعيد الثقفي ابن أخت منصور حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وهب بن بقية عن سليمان بن منصور، قَالَ: كان سعيد أبو مستلم يبيع الأسماء من أهل الشام. يجيئه الرجل وقد ولد له. فيقول: ما تريد، اسم العرب أو اسم الموالي؟. فيخرج إليه صحيفة فيها أسماء. فيختار منها اسما فيكتبه له ويعطيه درهمين. وكان لمستلم أخ يقال له أبو عتاقة، وكان يشرب النَّبِيّذ فيسكر. فقال له أبوه: لو شربت السويق «23» . فترك النَّبِيّذ وشرب السويق، وسمن عليه أقبح السمن. وكان لسعيد حانوت في أصحاب الجوارب، وكان على كل حانوت بواسط «24» غلة. فكلم إياس بن معاوية، وكان [60] على السوق بواسط، أن ينقصه مما عليه. فقال: حتى أنظر إليه. فمر يوما فوقف عليه. فقال: هذا ديباجة واسط وأبى أن ينقصه. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن عبادة قَالَ: سمعت يزيد بن هارون، يقول: بت مع مستلم بن سعيد وكان لا يكاد ينام إنما هو «25» قائم وقاعد. فذكروا أنه لم يضع جنبه «26» منذ أربعين سنة. فظننت أنه يعني بالليل. فقيل لي ولا بالنهار. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبادة، قال: ثنا يزيد بن هارون،

روى عن مستلم من أهل واسط

قَالَ: سمعت أصبغ بن زيد يقول: كنت مع مستلم بن سعيد في وليمة. فقال لي: اليوم سبعون يوما لم أشرب ماء وذلك في أيام التير ماه «27» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن سرويه، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بن يزيد يقول: مكث مستلم بن سعيد سبعين يوما لا يشرب ماء. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن يزيد، قَالَ: سمعت إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم السقطي يقول: سمعت اصبغ بن زيد الوراق يقول يوم مات مستلم: لو كان هذا في بني إسرائيل، لاتخذوه حبرا. حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال: أنا يزيد بن هرون، قَالَ: أنا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: ثنا حَبِيبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ، أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ قَوْمِي لَمْ يُسْلِمْ بَعْدُ، فَقُلْنَا: إِنَّا نَسْتَحْيِي أَنْ يَشْهَدَ قَوْمُنَا مَشْهَدًا لَمْ نَشْهَدْهُ [61] قَالَ: «أَسْلَمْتُمْ؟» قُلْنَا: لا. قَالَ: «إِنَّا لا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ» . فَأَسْلَمْنَا وَشَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَبِيبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ يَسَافٍ الأَنْصَارِيُّ) . روى عن مستلم من أهل واسط يزيد بن هارون. ومُحَمَّد بن يزيد «28» ومُحَمَّد بن الحسن «29» . وحفص بن عمر. وسيار بن دينار أبو الحكم. ويقال: سيار بن وردان العنبري الواسطي.

حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: أنا محمد بن يزيد عن عبد الله ابن يونس عن سيار بن دينار وذكر حديثا. حدثنا أسلم،! قَالَ: ثنا الليث بن بكار، قَالَ: سمعت أبي يقول: مات سيار أبو الحكم في سنة اثنتين وعشرين ومائة، وكان لنا جارا. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وهب، قَالَ: أخبرني حسين بن زياد وكان جار سيار قَالَ: كنت أرى سيارا يلبس يوما جبة خز «30» وكساء خز وعمامة خز. ويلبس يوما جبة صوف وكساء صوف وعمامة صوف. وذكر حديثا. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الليث بن بكار، قَالَ: سمعت أبي يقول: كان سيار يذهب إلى مجلس القاضي قبل أن يعقد. فلا يزال يصلح بين الخصوم،! حتى إذا جاء القاضي قام. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: أخبرني حسين بن زياد، قال: بعث بعض القضاة إلى سيار بواسط، فأتاه [62] فقال له: لم لا تجيء إلينا فقد يجيء إلينا من هو دونك. فقال له: إن أنت أدنيتني فتنتني وإن باعدتني غممتني. وليس عندك ما أرجوه. ولا عندي ما أخافك عليه. ثم قام. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وهب، قَالَ: بلغني أن سيارا مر بحسان النبطي وهو على باب داره. فقال له: يا شيخ، لم لا تجيئنا فتسلنا حوائجك؟ قَالَ له: عافاك الله. فتحت عليّ بابا كان مغلقا. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا تميم بن المنتصر، قَالَ: سمعت أبي يقول: سمعت سفيان يقول: دخل قاص مسجد سيار، فجعل يقص، فقام سيار، فقعد على باب المسجد يستاك. وكان القاص يعجب منه. فقال له سيار: أنا في سنة وأنت في دعة.

حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الحميد بن بيان، قال سمعت أبي يقول: خرج سيار إلى البصرة فقام يصلي إلى سارية المسجد الجامع. وكان حسن الصلاة، وعليه ثياب جياد. فرآه مالك بن دينار، فجلس إليه فسلم سيار فقال له مالك: هذه الصلاة وهذه الثياب؟ فقال له سيار: ثيابي هذه رفعتني عندك أو تضعني؟ فقال: تضعك. قَالَ: هذا أردت. ثم قَالَ له: يا مالك. إني لأحسب ثوبيك «31» هذين قد أنزلاك من نفسك ما لم ينزلك الله تعالى. فبكى مالك وَقَالَ له: أنت سيار؟ قال: نعم. فعانقه. حدثنا أسلم، قال: ثنا أحمد بن سعيد الزهري. قال: ثنا مُحَمَّد بن أبي بكر المقدمي قَالَ: ثنا عمر بن علي بن مقدم، قَالَ: جاء سيار إلى مجلس مالك وعليه ثوب مورد، فجعل مالك ينظر إليه، فقال [63] له سيار: مالك تنظر إلي؟ قَالَ مالك: يلبس أحدهم ثوبا موردا، ثم يجيء. فقال له سيار: ثوبي هذا وضعني عندك أو رفعني؟ قَالَ: لا، بل وضعك. قَالَ: يا حبذا ثوب وضعني لا مثل ثوبك هذا. قَالَ له انت سيار؟ قَالَ نعم. فجاء مالك فقعد بين يديه «32» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أسد بن الحكم، قَالَ: سمعت سفيان بن عيينة يقول: قدم عبيد الله بن عمر الكوفة. فلما خرج إلى المدينة شيعه سيار منازل. فدفع إليه خمسمائة درهم. فأبى أن يقبلها. وَقَالَ: إني إنما شيعتك حبا لعمر بن الخطاب رضوان الله عليه فما كنت لا زراك «33» عليه شيئا. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ، قَالَ ثنا أَبُو وَائِلٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: إِنِّي قَرَأْتُ الْبَارِحَةَ الْمُفَصَّلَ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ وَنَثْرًا كَنَثْرِ

نعيم بن أبي هند

الدَّقَلِ. إِنَّمَا فُصِّلَ لِتُفَصِّلُوهُ. وَلَقَدْ عُلِمَتِ النَّظَائِرُ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بَيْنَهُنَّ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَتَيْنِ. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: رَوَى عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ مِنْ أَهْلِ وَاسِطٍ: شُعْبَةُ. وَهُشَيْمٌ. وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ. وَخَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ. وَعُمَرُ الصَّيْرَفِيُّ أبو حفص. ومعروف الحباط «34» وَبَيَانُ بْنُ زَكَرِيَّا. وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَبِي المساور. وحسين بن زياد. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الحميد، قَالَ: سمعت أبي يقول: رأيت سيارا «35» . [64] نحن كان ينزل قرية حسّان «36» . نعيم بن أبي هند حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: أنا خالد عن الأجلح عن نعيم ابن أَبِي هِنْدٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ وَأَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: حَدِّثْ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ الآخَرُ: بَلْ أَنْتَ حَدِّثْ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ الآخَرُ: بَلْ أَنْتَ فَحَدِّثْ. قَالَ: فَحَدَّثَ أَحَدُهُمَا وَصَدَّقَهُ الآخَرُ. قَالَ: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «يُجَاءُ بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ: انْظُرُوا إِلَى عَمَلِهِ. فَيَقُولُ الرَّجُلُ: مَا كُنْتُ أَعْمَلُ خَيْرًا قَطُّ. غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ لِي مَالٌ. وَكُنْتُ أُخَالِطُ النَّاسَ. فَمَنْ كَانَ مُعْسِرًا أَنْظَرْتُهُ إِلَى مَيْسَرَةٍ. قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ مَنْ يَسَّرَ. قَالَ: فَغَفَرَ لَهُ» . قَالَ الآخَرُ: فَأَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُهُ.

أبو سلمة خالد بن سلمة بن خالد بن سلمة ابن هشام بن المغيرة

حدثنا أسلم، قال: ثنا سعيد بن إدريس، قال ثنا أَبُو شِهَابٍ عَنِ الأَجْلَحِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. أبو سلمة خالد بن سلمة بن خالد بن سلمة ابن هشام بن المغيرة ويعرف بالفأفأ «37» وهو مخزومي. كان أبو جعفر اتهمه في أمر ابن هبيرة فقتله حين دخل واسط سنة تسع وثلاثين ومائة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ، قَالا: أنا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ [65] سَلَمَةَ عَنِ الْبَهِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: مَا عَلِمْتُ حَتَّى دَخَلَتْ عَلَيَّ زَيْنَبُ بِغَيْرِ إِذْنٍ وَهِيَ غَضْبَى. فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحَسْبُكَ إِذْ قَلَبَتْ لك ابنة ابي بكر دريعتها ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيَّ فَأَعْرَضْتُ عَنْهَا حَتَّى قَالَ لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دُونَكِ فَانْتَصِرِي» . فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهَا حَتَّى يَبُسَ رِيقُهَا فِي فَمِهَا فَمَا تَرُدُّ عَلَيَّ شَيْئًا. فَرَأَيْتُ وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يَتَهَلَّلُ. يزيد بن عبد الرحمن بن أبي عاصم الدالاني الذي كان ينزل في بني دالان الواسطي عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي عَقْرَبٍ الأَسَدِيِّ: قَالَ أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ عَلَى إِجَارٍ لَهُ، فَصَعَدْتُ وَهُوَ يقول صدق الله ورسوله. قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا قَوْلُكَ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ؟ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي النِّصْفِ مِنَ السَّبْعِ الأَوَاخِرِ. وَإِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ صَبِيحَتَهَا لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ» فَصَعَدْتُ، فَرَأَيْتُهَا كَذَلِكَ. فَقُلْتُ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ هَرَبَ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ إِلَى الْكُوفَةِ، فَأَقَامَ بِهَا حَتَّى مَاتَ) .

أبو علي حسين بن قيس الرحبي ويقال له حنيش

أبو علي حسين بن قيس الرحبي ويقال له حنيش «38» حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال أنا خالد عن حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ الرَّحَبِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [66] : «مَا مِنْ عَبْدٍ أَذْهَبَ اللَّهُ كَرِيمَتَيْهِ إِلا كَانَ ثَوَابُهُ الْجَنَّةَ» . قَالُوا وَمَا كَرِيمَتَاهُ؟ قَالَ: «عَيْنَاهُ» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ. الربيع بن أبي صالح حدثنا أسلم، قال ثنا عمر بن سلم، قال ثنا قرة بن عيسى، قَالَ ثنا الربيع بن أبي صالح، قَالَ: دخلت على سعيد بن جبير حين جيء به إلى الحجاج وهو موثق. فبكيت. فقال: ما يبكيك؟ قلت: الذي أرى بك. قَالَ: فلا تبك، فإن هذا قد كان في علم الله تعالى. ثم قرأ مَا أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها «39» الآية. الفضل بن سويد حدثنا أسلم، قَالَ ثنا مُحَمَّد بن إِدْرِيس المكي، قَالَ: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا حماد بن زيد عن الفضل بن سويد، قَالَ: كان أبي أوصى بي إلى الحجاج. فكنت في حجره. فجيء بسعيد بن جبير، وأنا أشاهد، فعاتبه معاتبة الرجل ولده. ثم قَالَ: ألم أشركك في أمانتي؟ ألم أفعل؟ ألم أفعل؟ فافتلتت

أبو مروان شريك هشام الدستوائي

من سعيد كلمة. فقال إنه عزم علي. فقال: رأيت لعزيمة عدو الله عليك حقا ولم تر لأمير المؤمنين ولا لي حقا. اضرب عنقه. فضرب عنقه. [67] أبو مروان شريك هشام الدستوائي حدثنا أسلم، قال: ثنا إسماعيل بن عيسى، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قَالَ: ثنا أبو مروان شريك هشام، قَالَ: رأيت سعيد بن جبير في حبس الحجاج جاءت خالته فقبلت يده. رواه عنه خالد (قَالَ أبو بكر: يعني عن شريك) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن سهل الباهلي، قَالَ: ثنا أبو سفيان الحميري عن العوام بن حوشب عن أبيه، قَالَ: لما أمر الحجاج بضرب عنق سعيد بن جبير وجد في كفه أربعة عشر درهما فاختصم فيها الذي ضرب عنقه والذي جاء به من الكوفة. فقضى الحجاج للذي ضرب عنقه. عتبة بن مسلم الواسطي حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن فرج، قال: ثنا حمزة بن عبد القاهر، قَالَ: ثنا هشيم عن عتبة بن مسلم، وكان بواب الحجاج: قَالَ جيء بسعيد بن جبير. فلما دخل على الحجاج، وقد هم بالقيام ولبس إحدى نعليه، فقال له: يا سعيد، فعلت وفعلت حتى ظننت أنه سيخلي سبيله. ثم قَالَ له: خرجت على أمير المؤمنين. قَالَ: كانت في عنقي بيعة لابن الأشعث. فغضب الحجاج وغلظ ذاك عليه وَقَالَ الله أكبر، حل دمك! بيعة قبل بيعة أمير المؤمنين!؟ ثم أمر بضرب عنقه. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا خلف بن خليفة، قَالَ: حدثني بواب الحجاج، قَالَ لما سقط رأس سعيد إلى [68] الأرض، قَالَ: لا إله إلا الله يجهر بها.

أبو العلاء هلال بن خباب مولى زيد بن صوحان

أبو العلاء هلال بن خباب «40» مولى زيد بن صوحان حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح، قال: ثنا عباد بن العوام عن هلال بْنِ خَبَّابٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا تَرَكَ دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا. وَتَرَكَ دِرْعَهُ الَّتِي كَانَ يُقَاتِلُ فِيهَا رَهْنًا عَلَى ثَلاثِينَ قَفِيزًا «41» . ابنه جعفر بن هلال بن خبّاب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حسين بن عبد الله بن مُحَمَّد بن سليمان، قَالَ: ثنا أبو الحسن المدائني عن جعفر بن هلال بن خباب، قَالَ: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله أن عبد الملك بن عمر كان عبدا من عباد الله أحسن إليه وإلى أبيه فيه أعاشه ما شاء ثم قبضه إليه وكان ما علمت من صالحي سيآت «42» أهل بيته قراءة للقرآن وتحديا للخير. وأعوذ بالله أن تكون في شيء من الأمور خالفت محبة الله تعالى. فان ذلك لا يحسن في إحسانه إلي وتتابع نعمة علي. وقد قلت عند الذي كان بما أمر أن نقول عند المصيبة. ثم لم أجد بحمد الله إلا خيرا. أفلا أعلمني ما بكت عليه باكية ولا ناحت عليه نائحة. ولا يجمع لذلك أحد فقد نهينا عن ذلك أهله الذين هم أحق بالبكاء عليه. والسلام. (قَالَ أبو الحسن: بلغني أنه كان إذا مات الخليفة أو أبنه اجتمع [69] في هذا القصر النوائح الذين بواسط وساب 4» اليهم نساء التنا «44» فأقاموا

اسماعيل بن سالم الأسدي

المأتم ثلاثة أيام. فنهاهم عمر عن هذا في إمارته. فلما مات عمر عادوا إلى مثل ذلك) . اسماعيل بن سالم الأسدي «45» حدثنا أسلم، قال: ثنا القاسم بن عيسى الطائي، قال: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ الأَسَدِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ بِزِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ فَقَالَ كَأَنَّهُ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ. قَالَ أَبُو صَالِحٍ: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ هُوَ حَرَامٌ إِلا مَثَلا بِمَثَلٍ. فَأَخْبَرْتُ أَبَا سَعِيدٍ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ بِقَوْلِ أَبِي سَعِيدٍ. فَالْتَقَيَا وَأَنَا مَعَهُمَا. فَابْتَدَأَ أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، مَا هَذَا الَّذِي تُفْتِي بِهِ النَّاسَ فِي بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ تَأْمُرُهُمْ أَنْ يَشْتَرُوا بِزِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا أَنَا بِأَقْدَمِكُمْ صُحْبَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلا أَعْلَمِكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ. وَلَكِنِّي سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولانِ: سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ» . فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مَثَلا بِمَثَلٍ، فَمَنْ زَادَ فَقَدْ أَرْبَى» . [70] يحيى بن اسماعيل حدثنا أسلم، قال: ثنا أحمد بن سهل بن علي. قَالَ: ثنا شبابة بن سوار، قَالَ: ثنا يحيى بن إِسْمَاعِيل بن سالم عن أبيه أن رجلا قدمه إلى الشعبي وادعى عليه مالا، فشهد عليه كثير النوا ورجل آخر. قَالَ: فقلت للشعبي: والله ما أشهدت هذين علي بشيء قط. فقال الشعبي: لعلكما جنبتما له أما والله لولا موضعكما من المسجد لأمرت بأرديتكما فوضعت في أعناقكما ثم ناديتما في حلق المسجد: من رآنا فلا يشهد بزور.

حجاج بن ابي زينب السلمي أبو يوسف الصيقل

حجاج بن أبي زينب السلمي أبو يوسف الصيقل حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ بِوَاسِطٍ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ، قَالَ: ثنا عُثْمَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَآهُ وَهُوَ يُصَلِّي وَهُوَ وَاضِعٌ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى، فَنَزَعَ الْيُسْرَى عَنِ الْيُمْنَى ووضع اليمنى على اليسرى. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: ثنا محمد بن الحسن. ح وحدّثنا أسلم، قال: ثنا عمار بن خالد، قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يُصَلِّي وَقَدْ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى. فَانْتَزَعَهَا وَوَضَعَ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى. أبان بن بشير أبو هشام المعلّم [71] حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ: قَالَ: ثنا أَبَانُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مِنَ النُّبُوَّةِ تَعْجِيلُ الْفِطْرِ وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ وَوَضْعُ الْيَدِ الْيُمْنَى عَلَى اليد اليسرى في الصلاة» . حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: سمعت خالدا يقول: كَانَ أَبَانُ مُعَلِّمِي وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا. وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَخَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، وَيَزِيدُ بْنُ هارون، وخالد بن كثير. حدثنا أسلم، قال: ثنا سليمان بن داود بن ثابت، قَالَ: أنا أَبُو الْمُسَيِّبِ سَلْمُ بْنُ سَلامٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الجمعة فليغتسل» .

أبو العلاء أيوب بن أبي مسكين ويعرف بالقصاب

أبو العلاء أيوب بن أبي مسكين ويعرف بالقصّاب «46» حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن أبان، قَالَ: سمعت أبي يقول سمعت أبا «47» شيبة يقول لا؛ ما رأيت مثل أبي العلاء. (قال أسلم: وقد روى أبو شيبة عن طلحة وزيد) . (وقال أبو بكر والحكم وغيره) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيل بن يوسف، قَالَ: سمعت إِسْحَاق الأزرق وذكر أبا العلاء، فقال: ما كان سفيان الثوري بأورع منه. ما كان أبو حنيفة بأفقه منه. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن سفيان «48» ، قَالَ: سمعت يزيد بن هارون [72] يقول: جلس أبو العلاء إلى أبي حنيفة فجاءه رجل يعلمه خصومة، فقام من عنده، فلم يعد إليه حتى مات. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا تميم بن المنتصر، قَالَ: سمعت يزيد بن هارون يقول «49» : مات أبو العلاء سنة أربعين ومائة. حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال ثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَبُو الْعَلاءِ أَيُّوبُ بْنُ أَبِي مِسْكِينٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَسِيَ صَلاةً أَوْ نَامَ عام، فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا.» . روى عن أبي العلاء من أهل واسط: خالد، وهشيم، وأَبَان بن عمران، وعباد بن العوام، وخلف بن خليفة، ومُحَمَّد بن يزيد، وإِسْحَاق بن يوسف، ويزيد بن هارون، وأبو سفيان الحميري، وسويد بن عبد العزيز، وبيان بن زَكَرِيَّا، وسفيان بن حسين، وزكوان أبو المؤمل مولى عبد الله بن حازم السلمي.

داود بن عمرو

حدثنا اسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا أَبِي عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَاقِفًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ، وَمَا مَعَهُ مِائَةُ رَجُلٍ والفئتان موليتان «50» . داود بن عمرو «51» حدثنا أسلم، قال: ثنا القاسم بن عيسى، قال: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيِّ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: نِعْمَ الْفَتَى سَمُرَةُ لَوْ أَخَذَ [73] مِنْ لِمَّتِهِ «52» وَشَمَّرَ مِنْ مِئْزَرِهِ. فَفَعَلَ سَمُرَةُ، أَخَذَ مِنْ لِمَّتِهِ وَشَمَّرَ مِنْ إِزَارِهِ. سالم بن عبيد حدثنا أسلم: قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا سَالِمُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: «سُنَّةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِذَا مَرَّ يُسَلِّمُ، وَإِذَا عَطَسَ يُشَمَّتُ، وَإِذَا دُعِيَ أَجَابَ وَلَوْ عَلَى كُرَاعٍ، وَإِذَا مَرِضَ عَادَهُ، وَإِذَا مَاتَ شَيَّعَ جَنَازَتَهُ، وَإِذَا غَابَ حَفِظَ غيبه» . حدثنا أسلم، قَالَ: ذكر ابن سنان عن علي بن عاصم عن سالم بن عبيد عن أبيه، قَالَ: كنت في الجيش الذين وجههم مُحَمَّد بن يوسف إلى القرود. سيار بن سليم حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا زَكَرِيَّا، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ سَيَّارِ بْنِ سُلَيْمٍ عَنِ

حمزة بن دينار الواسطي

الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّ عَائِشَةَ بِنْتَ عَرَارٍ الْعَدَوِيَّةَ أَتَتْهُ فَقَالَ: لَوْلا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ مُصَافَحَةِ النِّسَاءِ لصافحناك. حمزة بن دينار الواسطي حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: أنا هشيم عن حمزة بن دينار، قَالَ: كنت مع الحسن جالسا في المسجد، فدخل رجل فقال: صليتم؟. فقال الحسن: لا والله ما صلينا. [74] أبو الهذيل حصين بن عبد الرحمن السلمي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن سنان، قَالَ: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: هشيم وحصين أحبّ اليّ من سفيان (يعني الثوري) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن سنان، قَالَ: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: هشيم أعلم الناس بحديث حصين. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وهب، قَالَ: سمعت هشيما يقول: كتبت عن حصين (يعني بواسط) حتى كنت لألقاه في الطريق فآخذ في طريق آخر. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا القاسم بن عيسى، قَالَ: سمعت هشيما يقول أتى على الحصين ثلاث وتسعون سنة. (قَالَ أبو الحسن: وسمعت وهبا يقول: كان حصين ينزل عند دور بني سافري. ثم زوج ابنته رجلا منهم ممن كان ينزل بالمبارك «53» وانتقل مع ابنته إلى المبارك) .

حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن حرب، قَالَ: سمعت علي بن عاصم يقول: قدمت الكوفة يوم مات منصور بن المعتمر واشتد ذلك علي. فلقيت حصينا فقال لي: أدلك على من تذكر يوم أهديت أم منصور إلى أبيه؟ قلت: من هو؟ قال: أنا. حدثنا أسلم، قَالَ ثنا أَحْمَد بن سعد «54» الزهري، قَالَ: سمعت سعيد بن سليمان يقول: سمعت هشيما يقول: روى حصين عن ستة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن [75] ثمانية ممن روى عنه الشعبي. (قَالَ أبو الحسن: الذي اتصل بنا أنه روى عن ثمانية من أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم وامرأتين) . حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: أنا خالد عن حصين عن جابر ابن سَمُرَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «أَلا إِنَّ هَذَا الأَمْرَ لا يَنْقَضِي حَتَّى يَمْضِيَ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً» . ثُمَّ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ. فَقُلْتُ لأَبِي مَا قَالَ. قَالَ: كلهم من قريش. حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنٍ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ، فَرَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَقَدْ رَفَعَ يَدَيْهِ. فَقَالَ عُمَارَةُ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يُشِيرَ باصبعيه وعقد هشيم نحوا من ثلاث وحسين «55» . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن حرب، قال: ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ حُصَيْنٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ: قَالَتِ الْيَهُودُ أَعْدَاءُ اللَّهِ يُبْعَثُ مِنَّا مِنْ هَذَا الْمَكَانِ (يَعْنِي ظَهْرَ الْكُوفَةِ) سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ لا حِسَابَ عَلَيْهِمْ. (قَالَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ: كَذَبُوا وَاللَّهِ. إِنَّا لَنَرْجُو أَنْ نَكُونَ نَحْنُ هُمْ) .

حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِهْرِيُّ، قَالَ: ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى عَنْ شِهَابِ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ: كُنْتُ أَرَى [76] أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَسَمِعْتُ قَوْمًا فَضَّلُوا عَلَيْهِ. فَأَتَيْتُ عَلِيًّا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ له. فأخذ بيدي فقال: لا أُخْبِرُكَ بِخَيْرِ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: أَبُو بكر ثم عمر رضوان الله عليهما. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: ثنا أَبِي عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ: كَانَ لَنَا عَبْدَانِ يُقَالُ لأَحَدِهِمَا يَسَارٌ وَالآخَرُ خَيْرٌ، صَيْقَلانَ «56» مِنْ أَهْلِ عَيْنِ التَّمْرِ «57» . فَرُبَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِمَا وَهُمَا يَعْمَلانِ سُيُوفَهُمَا. فيقوم وهما يقرآن كِتَابًا لَهُمَا. فَقَالَتِ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّمَا يَتَعَلَّمُ مِنْهُمَا. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ «58» . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا أبو بكر بن عياش عن حصين بن عبد الرحمن، قَالَ: رأيت أنس بن مالك خارجا من عند الحجاج. حدثنا أسلم، قال: ثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ، قَالَ: حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَدْعُو: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَعْظَمِ عِبَادِكَ نَصِيبًا فِي كُلِّ خَيْرٍ تُعْطِيهِ فِي هَذَا الْيَوْمِ مِنْ نُورٍ تَهْدِي بِهِ، وَرَحْمَةٍ تَنْشُرُهَا، وَرِزْقٍ تَبْسُطُهُ، وَضُرٍّ تَكْشِفُهُ، وَبَلاءٍ تَرْفَعُهُ، وَشَرٍّ تَدْفَعُهُ، وَفِتْنَةٍ تَصْرِفُهَا. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُمَرَ، قال: ثنا

سُلَيْمَانُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ حُصَيْنٍ، قَالَ: [77] كُنْتُ بِالْكُوفَةِ، فَجَاءَنَا قَتْلُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا، فَمَكَثْنَا ثَلاثًا كَأَنَّ وُجُوهَنَا طُلِيَتْ رَمَادًا. قَالَ عَلِيٌّ قُلْتُ مِثْلُ من كنت يومئذ. فقال رجل متأهل. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: أنبأ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أُمِّ عَاصِمٍ امْرَأَةِ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ، قَالَتْ: كُنَّا عِنْدَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ ثَلاثَ نِسْوَةٍ. وَإِنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنَّا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ أَطْيَبَ رِيحًا مِنْ صَاحِبَتِهَا. وَكَانَ عُتْبَةُ أَطْيَبَ مِنَّا رِيحًا وَكَانَ إِذَا خَرَجَ عُرِفَ بِرِيحٍ طيبة. (قال أسلم: فَأنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُصَيْنٍ وَزَادَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا كَانَ يَمَسُّ مِنَ الطِّيبِ شَيْئًا. فَسَأَلْتُهَا عَنْ ذَلِكَ. فَقَالَتْ: أَخَذَهُ الشَّرَى «59» عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَأَمَرَهُ فَقَعَدَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَجَعَلَ يَدَهُ عَلَى قَرْحِهِ ثُمَّ تَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِهِ وَمَسَحَ ظَهْرَهُ وَبَطْنَهُ) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَدِينِيُّ، قَالَ: ثنا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ، قَالَ: ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عُنْ أُمِّ طَارِقٍ مَوْلاةِ سَعْدٍ، قَالَتْ: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَأْذَنَ مِرَارًا فَلَمْ نرد عليه. فرجع. فقال سعد: ايتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقرئي عليه السَّلامَ وَأَخْبِرِيهِ أَنَّا إِنَّمَا سَكَتْنَا عَنْهُ رَجَاءَ أَنْ يَزِيدَنَا. قَالَتْ: فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ [78] إِذَا بِشَيْءٍ يَسْتَأْذِنُ. قَالَ: «مَنْ أَنْتَ» ؟ قَالَتْ: أَنَا أُمِّ مِلْدَمٍ. فَقَالَ: «لا مَرْحَبًا وَلا أَهْلا» . (قَالَ أبو الحسن: الثمانية الذين قَالَ هشيم أنه روى عنهم حصين ممن روى عنه عامر الشعبي: فهلال بن يساف، وعبد الرحمن بن أبي وائل، وسالم بن أبي الجعد، وعمر بن ميمون، وشقيق بن سلمة وشريح، وعكرمة) .

من روى عن حصين من أهل واسط

من روى عن حصين من أهل واسط شعبة، وهشيم، وخالد، وعباد، وخلف، وعلي بن عاصم؛ وأبو سفيان الحميري، وحصين بن نمير، ويزيد بن عطاء، والصباح بن درهم وشعيب بن ميمون، ومُحَمَّد بن الحجاج، وسويد بن عبد العزيز، وأبو عوانة فضالة بن حصين بن عبد الرحمن، وعمه موسى بن عبد الرحمن. حدثنا أسلم، قَالَ ثنا زَيْدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا فَضَالَةُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى دَاوُدَ: يَا دَاوُدُ، مَنْ لَقِيَنِي بِحَسَنَةٍ وَاحِدَةٍ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ قَالَ دَاوُدُ: إِلَهِي مَا تِلْكَ الْحَسَنَةِ؟ قَالَ: يُفَرِّجُ عَنْ مَكْرُوبٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ. قَالَ دَاوُدُ: إِلَهِي، فَمِنْ ثَمَّ لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَقْطَعَ رَجَاءَهُ منك. أبو الهيثم الطائي الشامي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: ثنا أَبُو الْهَيْثَمِ الطَّائِيُّ (وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ) عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [79] «الْمُؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ وَالأَئِمَّةُ ضُمَنَاءُ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ» . مغيرة بن الأشعث أخو مُحَمَّد بن الأشعث من ولد هبار بن الأكوع حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحرِيُّ «60» ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: ثنا مُغِيرَةُ بْنُ الأَشْعَثِ (وَكَانَ أَمِيرًا عَلَيْنَا بِوَاسِطٍ) عَنْ عطاء بن

عنبسة بن الوزان وكان جار حفص البزاز

أَبِي رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخَّرَ طَوَافَ الزِّيَارَةِ إِلَى اللَّيْلِ. عنبسة بن الوزّان وكان جار حفص البزّاز حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الحميد بن بيان. قال: ثنا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعُصْفُرِيُّ (وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يُكْنَى أَبَا وَهْبٍ) ، قَالَ: ثنا عَنْبَسَةُ الْوَزَّانُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: دَعَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ رَجُلا يُقَسِّمُ زَعْفَرَانًا بَيْنَ النَّاسِ، فَذَهَبَ لِيُرَجِّحَ، فَضَرَبَ يَدَهُ بِالدِّرَّةِ «61» ، وقال: انما الوزن سواء. (قال أسلم: قَالَ عبد الحميد: كان عنبسة من أهل واسط، ثم خرج إلى البصرة فمات بها) . أبو صيفي بشير بن ميمون بن صفوان حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال: أنا أَبُو صَيْفِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةٍ [80] تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى مَمْلُوكٍ عِنْدَ مَلِيكِ سَوْءٍ» (وَقَدْ حَدَّثَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي صَيْفِيٍّ هَذَا) . حكم أبو الأشعث المعلم حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وهب، قَالَ: أنا مخلد عن الحكم أبي الأشعث، قَالَ: سألت عطاء بن أبي رباح عن تعليم الغلمان بالاجر، فقال: لا بأس به.

العوام بن حوشب بن يزيد بن رويم الشيباني أبو عيسى وتسمية إخوته وبني أخيه

العوام «62» بن حوشب بن يزيد بن رويم الشيباني أبو عيسى وتسمية إخوته وبني أخيه حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد العزيز بن أَحْمَد بن سليمان، قَالَ: ثنا عبد الله بن أَحْمَد بن سليمان، قَالَ: ثنا الهيثم بن عدي، قَالَ: سمعت العوام بن حوشب يقول: أنا العوام بن حوشب بن يزيد بن رويم الشيباني. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: أنا محمد بن الحسن قَالَ: ثنا العوام بن حوشب أبو عيسى. حدثنا أسلم، قال ثنا الحسن بن عبد الملك بن زَكَرِيَّا، قَالَ: ثنا عبد الرحمن بن صالح، قَالَ: ثنا أبو بكر بن عياش، قَالَ: أسلم يزيد بن رويم الشيباني على يدي علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فوهب له جارية فولدت له حوشبا. حدثنا أسلم، قال: ثنا القاسم بن عيسى، قال: ثنا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ: ثنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، وَكَانَ عَامِلا لِعَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى بَارُوسَمَا «63» وَنَهْرِ الملك «64» . [81] حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا اللَّيْثُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: ثنا أَبِي، قَالَ: كَانَ الْعَوَّامُ صَاحِبَ أَمْرٍ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيٍ عَنِ الْمُنْكَرِ «65» . فَكُنْتُ أَرَاهُ يَجِيءُ إِلَى الصيارفة فيقوم فيأمرهم ويتكلم ثم ينصرف.

حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا يزيد بن هارون، قَالَ: مات العوام بن حوشب في سنة ثمان وأربعين ومائة. وكان صاحب أمر بمعروف ونهي عن المنكر. حدثنا أسلم، قَالَ ثنا وهب، قَالَ: سمعت هشيما، يقول: كان العوام آخر من بقي من أصحابنا فلم نترك عنه شيئا. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: أنا محمد بن يزيد عن العوام بن حوشب عَنْ عُذْرَةَ بْنِ الْحَارِثِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ مَاهَانَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ ابن أُمِّ مَكْتُومٍ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ ضَرِيرَ الْبَصَرِ، فَشَكَا إِلَيْهِ وَسَأَلَهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فِي صَلاةِ الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَشْيَاءَ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تَسْمَعُ الأَذَانَ؟» قَالَ: نَعَمْ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ. فَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي ذَلِكَ. (وَقَالَ الْعَوَّامُ بَلَغَنِي أَنَّهُ صاحب عبس وتولى) . حدثنا أسلم، قَالَ: سمعت أبا إِسْحَاق الشيباني وأتاه رجل من آل حوشب بن يزيد، فقال: إن مالك بن حوشب أخا حوشب بن يزيد قتل وعليه جبة خز. فقال له أبو إِسْحَاق الشيباني: وإن الحسين بن علي رضوان الله عليه قتل وعليه [82] جبة خز وقد نصل خضابه وكان يخضب بالسواد فدفن في ثيابه. حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الصمد بن محمد بن مُقَاتِلٍ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ كُرْدوُسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بن حراش بن أَخِي الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مُرِيدَةَ بْنِ حَوْشَبٍ أَخِي الْعَوَّامِ، قَالَ مَا رَأَيْنَا أَخْوَفَ مِنَ الْحُسَيْنِ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَأَنَّ النار لم تخلق الا لهما. حدثنا أسلم، قَالَ حدثني مُحَمَّد بن يزيد، قَالَ: ثنا سليمان بن منصور عن صالح بن سليمان قَالَ: تقبل ثمامة بن حوشب قبالة من حسان النبطي أو من فروخ فأخذ بذلك فجاء إلى أخيه العوام، فقال: إني تقبلت قبالة

فوضعت، فاركب معي حتى تحط عني. قَالَ: لا أفعل. أكان حوشب صاحب قبالة؟ أكان يزيد بن رويم صاحب قبالة؟ حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن يزيد، قال: أنا سليمان بن منصور، قَالَ: حدثني مُحَمَّد بن عمر الحنفي، قَالَ: حدثني طلاب بن حوشب، قَالَ: خرج عمي العوام إلى الكوفة يريد الحج، فعاسر الجمالون، فقال: إن أكريتمونا «66» وإلا قسمت زادي وتصدقت بما معي من النفقة ورجعت الى واسط، فأكروه وتساهلوا عليه. حدثنا أسلم، قال: ثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا عَمَّارُ بْنُ نَصْرٍ أَبُو يَاسِرٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ (قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ لَيْسَ هُوَ مِنْ آلِ حَوْشَبِ بْنِ يَزِيدَ إِنَّمَا هُوَ مِنْ آلِ خُرَاسَانَ) عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ [83] عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَزَوَّجْهَا حَسَنَةَ الشَّعْرِ فإنه أحد الوجهين» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَهْدِ بْنِ هِلالٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ السِّمْسَارُ، قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ حَوْشَبٍ، قَالَ: ثنا أَبُو يَزِيدَ الأَعْوَرُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يواطئ اسمه اسمي» . حدثنا أسلم، قال: ثنا جابر بن الكردي، قال ثنا أبو سفيان الحميري، قَالَ: ثنا العوام بن حوشب عن أبيه، قَالَ: كان للمختار غلام وكان يسمى جبريل. فكان يقول: قَالَ لي جبريل، وقلت لجبريل، وكان عندي جبريل. فكان أولئك العلوج يظنون أنه جبريل الملك، وإنما يعني غلامه.

روى عن العوام بن حوشب من أهل واسط

حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عِيسَى، قَالَ ثنا قَيْسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيُّ، قَالَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حِرَاشٍ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي صَادِقٍ، قَالَ: أُتِيَ علي بن أبي طالب رضوان الله عليه بِرَأْسٍ، فَفَزِعَ وَقَالَ: لَمْ يَكُنْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلا عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ وَلا عُمَرَ رِضْوَانُ اللَّهِ عليهما. حدثنا أسلم، قال: ثنا عمار بن خالد، قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ شِهَابِ بْنِ حِرَاشٍ عَنِ الْعَوَّامِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: كُنَّا نُعَلِّمُ [84] أَنَّ الإِسْلامَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ: شهادة أن لا إله إلا الله وأن مُحَمَّدًا رَسُولُهُ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ. فَإِنْ بَدَأَ أَحَدٌ بصوم شَهْرِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِ كَرَّرَهُ إِلَيْهِ حَتَّى يَقُولَ: حَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ. روى عن العوام بن حوشب من أهل واسط شعبة، وهشيم، وخالد، وعباد، وإِسْحَاق، ويزيد؛ ومُحَمَّد بن الحسن، ومُحَمَّد بن يزيد، وأبو سفيان الحميري، وجعفر بن الحارث النخعي، واصبغ بن زيد، وأبو سلمة الخواص، وعبد الله بن حراش، وأخوه شهاب، حنيفة بن حبيب، ومُحَمَّد بن المعدل، ومهاجر الحداد، وعلي بن عاصم، وحجاج بن فروخ. أصبغ بن زيد أبو عبد الله الجهني وكان يعرف بالوزان. وزيد يكنّى أبا منصور حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن الحسن بن سليمان، قَالَ ثنا الْمُخْتَارُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ ثنا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ الْوَاسِطِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَضِيَ عَنْهَا، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا يَقُولُ «إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ يَدْعُو بِخَيْرٍ إِلا

اسحاق بن جابر الأنصاري

اسْتُجِيبَ لَهُ. قَالَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ سَاعَةٍ هِيَ؟ قَالَ: «إِذَا تَدَلَّى نِصْفُ الشَّمْسِ وَتَغَرَّبَ» . فَكَانَتْ تَقُولُ لِغُلامٍ لَهَا يُقَالُ لَهُ زَيْدٌ: يَا زَيْدُ، اصْعَدِ الظِّرَابَ «67» ، فَإِذَا رَأَيْتَ نِصْفَ الشَّمْسِ قَدْ تَدَلَّى لِلْغُرُوبِ، فَأَخْبِرْنِي، فَيَصْعَدُ [85] . فَإِذَا رَأَى ذَلِكَ أَخْبَرَهَا، فَتَقُومُ إِلَى مَسْجِدِهَا، فَلا تَزَالُ تَدْعُو حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ. إِسْحَاق بن جابر الأنصاري حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الحميد بن بيان، قال: أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: ثنا حَرْبُ بْنُ ثَابِتٍ الْمُقْرِي، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ «68» إِسْحَاقُ بِوَاسِطٍ أَيَّامَ هُبَيْرَةَ الأَكْبَرِ. فَوَصَفْتُهُ لِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ. فَقَالَ: ذَاكَ إِسْحَاقُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ. وَكَانَ جَدُّهُ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَرَأَ بَيْنَ يَدَيْ عُمَرَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَغَيَّرَ عَلَيْهِ قِرَاءَتَهُ. فَقَالَ: لَقَدْ قَرَأْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ. فَغَدَوْا، فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَرَأَ على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ: أَحْسَنْتَ. فَكَأَنَّ عُمَرَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ. فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ. فَضَرَبَ صَدْرَهُ بِظَهْرِ كَفِّهِ، وَقَالَ: «انْفِرْ شَيْطَانٌ، انْفِرْ شَيْطَانٌ» . ثُمَّ قَالَ: «يَا عُمَرُ. الْقُرْآنُ كُلُّهُ صَوَابٌ مَا لَمْ تُجْعَلِ الرَّحْمَةُ عَذَابًا وَالْعَذَابُ مَغْفِرَةً» . ليث بن راشد أبو المشرفي الواسطي حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن الحسن، قال: ثنا وكيع بن الجراح، قَالَ: ثنا سفيان عن ليث أبي المشرفي الواسطي عن الحسن، قالا: لا بأس أن يطيل في ركعتي الفجر، فيقرأ فيهما من جزء اذا فاته. حدثنا أسلم، قال ثنا محمد بن عبد الله بن سعيد، قَالَ: سمعت

الفضل بن دلهم الواسطي

[86] يزيد بن هارون يقول: قد رأيت أبا المشرفي هذا، وكانت له هيئة حسنة. الفضل بن دلهم الواسطي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا تميم بن المنتصر، قَالَ: سمعت يزيد بن هارون يقول: الفضل بن دلهم كان قصّارا «69» عندنا، وكان حسن الهيئة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا علي، قَالَ ثنا وكيع، قَالَ: ثنا الفضل بن دلهم وكان مولى لبني تميم. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا علي، قَالَ: ثنا وكيع، قَالَ: ثنا الفضل بن دلهم وكان ثقة. حدثنا أسلم، قال: ثنا سعيد بن إدريس، قال ثنا هشيم عن الفضل بن دلهم عن الحسن، قَالَ: القرن عشرون سنة. يزيد بن خالد الواسطي حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن خَلادٍ، قَالَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: ثنا الْجَرَّاحُ بْنُ الْمِنْهَالِ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ عَنْ أَبِي مُسْهِرٍ (كَانَ مِنْ جُلَسَاءِ حُذَيْفَةَ) عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: آخِرُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ خُتِمَ لَهُ بِلا إِلَهَ إِلا الله وجبت له الجنة» . (قال أسلم: وقد حدث هشيم عن «70» بشير عن هذا الشيخ وهو أبو خالد الواسطي) .

عروة بن عبد الله الهمداني أبو عبد الله البزاز

[87] عروة بن عبد الله الهمداني أبو عبد الله البزّاز حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ ثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ عُرْوَةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: إِنْ شِئْتُمْ أَرَيْتُكُمُ الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدَلِّكُ يَدَهُ إِذَا تَوَضَّأَ. شعبة بن الحجاج بن ورد أبو بسطام مولى يزيد بن المهلب العتكي كان ينزل بواسط في الخزاعيين حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ الْوَاسِطِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: سُئِلَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تعالى وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ «71» . قال: ان تحرم من دويرة أهلك. حدثنا أسلم، قال: ثنا نصر بن علي، قال ثنا نوح بن قيس، قَالَ ثنا أمية بن خالد عن شعبة، قَالَ: قدمت البصرة، فسألت عن منزل الحسن قَالَ: فكأنه أنكر علي. فقلت اني رجل من أهل واسط. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن إسماعيل بن سالم، قَالَ: ثنا عفان، قَالَ: حدثنا شعبة، قَالَ: قَالَتْ أمي لهشام بن حسان عمن يحدث مُحَمَّد بن سيرين. قَالَ عن أبي هريرة وابن عمر. قالت: وسمع منهما. [88] حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن إسماعيل، قال ثنا عفان، قَالَ: ثنا شعبة، قَالَ: قَالَتْ لي أمي، ههنا امرأة تحدث عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، اذهب فاسمع منها. قَالَ: فذهبت فسمعت منها. فقلت: قد

من روى عن شعبة من الطبقة الثانية من أهل واسط

ذهبت. قَالَتْ: سلمك الله (قَالَ أبو الحسن: هذه المرأة يقال لها شمسية أم سلمة) . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن إسماعيل بن سالم، قال: ثنا روح ابن عُبَادَةَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ خَالَتِي، قَالَتْ: كَانَ عَلَيَّ نَذْرٌ أَنْ أَصُومَ كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ، فَوَافَقَ ذَلِكَ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى. فَسَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنْ ذَلِكَ، فقال: أطعمي مسكينا. حدثنا أسلم، قَالَ ثنا مُحَمَّد بن صالح، قَالَ: ثنا زَكَرِيَّا بن عدي عن ابن المبارك عن شعبة، قَالَ: عرض علي سعد بن إِبْرَاهِيم التزويج، وكان يكتب عني الحديث. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن سعيد، قَالَ: سمعت يزيد بن هارون يقول: سمعت من شعبة قبل سنة أربعين وبعد ذلك. وتوفي شعبة سنة ستين ومائة. (قَالَ أبو الحسن: فأما ما روي عن أبيه فقد ذكرناه في أول كتابنا، ومن روى عنه من التابعين فقد ذكرناه) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبيد الله بن جرير بن جبلة، قَالَ: ثنا صفر بن عبد الرحيم ابن أخي شعبة. من روى عن شعبة من الطبقة الثانية من أهل واسط حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: [89] ثنا شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ اسْمُهُ كَيْسَانُ، وَكَانَ لَنَا جَارًا، وَكَانَ يُكْنَى بِأَبِي حَمْزَةَ) ، قَالَ سَمِعْتُ هِلالا الْمَازِنِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَرَّةٍ أَنْتَبِذُ «72» فِيهَا، فَنَهَانِي عنها، فكسرتها. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ أَبُو الأَشْعَثِ، قال: ثنا

مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أُسَامَةَ (رَجُلا مِنْ جِيرَانِنَا) ، قَالَ: سَمِعْتُ شِهَابَ بْنَ عَبَّادٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ التَّمْرِ وَالْبُسْرِ، فقال: تَمْرَتَانِ قَدِ امعنا «73» (أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا) لا يَضُرُّكَ أَنْ تَخْلِطَهُمَا جَمِيعًا أَوْ تَنْبِذَ كُلَّ واحدة منهما على حدة. حدثنا أسلم، قال: ثنا عمار بن خالد، قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ (رَجُلٍ كَانَ يَبِيعُ الطَّعَامَ بِوَاسِطٍ) ، قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنِ الطَّعَامِ الْجَيِّدِ يخلط فيه الشعير. فكرهه. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عُمَارَةُ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ أَبِي زِيَادٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ لا يرى بأسا بذلك. حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن الحسن، قال: ثنا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَمَانٍ أَبِي حُذَيْفَةَ عَنْ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابن عباس رضي الله عنه بمثله. [90] حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن الحسن، قال: ثنا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: ثنا شَيْخٌ بِوَاسِطٍ يُقَالُ لَهُ شُعَيْبٌ أَوْ أَبُو شُعَيْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ وَسُئِلَ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ، فَلَمْ يَنْهَ عَنْهُمَا. حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي الْجُودِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُهَاجِرٍ أَبِي كَرِيمَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا مُسْلِمٍ ضَافَ قَوْمًا فَأَصْبَحَ الضَّيْفُ مَحْرُومًا فَإِنَّهُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَتَّى يَأْخُذَ لَهُ بِقِرَى لَيْلَةٍ فِي زَرْعِهِ وماله» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ ثنا ابن ابي عدي عن شعبة بنحوه.

حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْعَطَّارِ، أَنَّ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ مُتَوَاضِعًا وَرُبَّمَا قَالَ مُتَقَحِّلا «74» . فَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَافَحَهُ (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ أَبُو صِلَةَ وَصَالِحٍ) . حدثنا أسلم، قال: ثنا نصر بن علي، قال: ثنا أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرٍو الْوَاسِطِيِّ (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا عَمْرُو بْنُ أَبِي حَكِيمٍ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَسْلَمَ بْنِ زُرْعَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ يقرأ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ 7» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ [91] قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: إِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ تُرِيدُ الْخِلافَةَ. فَقَالَ الْحَسَنُ: كَانَتْ جَمَاجِمُ الْعَرَبِ بِيَدِي يُسَالِمُونَ مَنْ سَالَمْتُ وَيُحَارِبُونَ مَنْ حَارَبْتُ. فَتَرَكْتُهَا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى، ثم أثيرها بأوباش أهل الحجاز. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ بَحِيرِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ جَرادٍ (وَهُوَ ابْنُ مُجَالِدٍ) عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يفقهه في الدين» . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن حرب، قال: ثنا أبو قطن عن شعبة عن معاوية أبي عبد الله العسقلاني، قَالَ: أخبرني من رأى ابن محيريز صافح نصرانيا. حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم، قال: أنا يزيد بن هَارُونَ، قَالَ: أنا

شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ السَّامِي بِنَحْوِهِ. حدثنا أسلم، قال: ثنا إسماعيل بن عيسى، قال: ثنا خالي عمران بن أبان عن شعبة عن أَبِي الْفَيْضِ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يَأْمُرُهُمْ بِالْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ. حدثنا أسلم، قال: ثنا إسماعيل بن عيسى، قال: ثنا خالي عمران بن أبان عن شعبة عن النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ [92] عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ» . قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ: فَلَمْ أَزَلْ أَفْعَلُهُ. قَالَ عَنْبَسَةُ: فَلَمْ أَزَلْ أَفْعَلُهُ. قَالَ عَمْرٌو: فَلَمْ أَزَلْ أفعله. قال النعمان: فلم أزل أفعله. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن بسر بن عبد الوهاب، قَالَ: ثنا سليمان بن منصور عن صالح بن سليمان عن شعبة عن هارون بن زاذي، قَالَ: بعث عمر بن عبد العزيز رباح بن عبيد على بيع الخزائن بواسط. فأهدى له سليمان العطار قارورة فيها دهن بنفسج. فقبلها عمر. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا تَمِيمٌ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا شُعْبَةُ عَنْ نُعْمَانَ الْكَسْكَرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: لا يَتَصَدَّقِ الْعَبْدُ بشيء. حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم، قال: ثنا يزيد، قال ثنا شُعْبَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَيْمُونٍ (وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ) عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ عَرِيفَ السَّكَاسِكَةِ «76» ، قَالَ: سَرَقَتْ سَوْدَاءُ شَيْئًا، فَاعْتَرَفَتْ بِهِ. فَرُفِعَتْ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ، فَقَالَ لَهَا أَبُو الدَّرْدَاءِ أَسَرَقْتِ؟ قُولِي: لا. فَقِيلَ: تُلَقِّنُهَا بِقَوْلِ: قُولِي لا، وَقَدِ اعْتَرَفَتْ؟ قَالَ: إِنَّهَا اعْتَرَفَتْ وَهِيَ لا تدري ما يصنع بها.

حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، قَالَ ثنا عَمْرُو [93] بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي عَقِيلٍ (قَاضِي أَهْلِ وَاسِطٍ) عَنْ سَابِقِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ أَبِي سَلامٍ عَنْ رَجُلٍ خَدَمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَدَّثَ حَدِيثًا أَعَادَهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُشَاشٍ (وَهُوَ أَبُو الأَزْهَرِ) عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ «77» صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ ضَعَفَةَ بَنِي هَاشِمٍ أن يرتحلوا من جمع بليل. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ الْمُقَوِّمُ، قَالَ: ثنا أَبُو قُتَيْبَةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي الجو «78» ، أَنَّ صَعْصَعَةَ بْنَ مُعَاوِيَةَ قَالَ لابْنِ عُمَرَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا يَمْنَعُكَ مِنْ هَذَا الأَمْرِ وَأَنْتَ ابْنُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ ابْنُ عُمَرَ: لَوْ كَانَ عَنْ مَشُورَةٍ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلامُ (قَالَ شُعْبَةُ كَأَنَّهُ اشتهاها) . (قال أسلم: وقد حدث شعبة عن أبي خالد الدالاني. وعن حجاج بن دينار، وعن أبي عوانة، وعن خالد بن سلمة، وعن هشيم بن بشير، وعن سفيان بن حسين، وعن علي بن عاصم) . حدثنا أسلم، قال: ثنا إسماعيل بن عيسى، قال: ثنا خالي عمران عن شعبة عن بحتري الكسكري عن الشعبي أنه كان يجيز شهادة أربع نسوة في الاستهلال «79» . (قَالَ أبو الحسن: بلغني أن الحجاج بن يوسف لما تزوج هند بنت المهلب، نقلها وإخوتها ومواليها إلى واسط، فأنزلهم [94] الجانب الشرقي «80» ، في الموضع المعروف بالمهالبة سوق أبي عيينة «81» . وكان

مروان مولى هند بنت المهلب

لأبي عيينة- ممن حدث مولى- يقال له واصل، سمع منه خالد بواسط. وكان لهند مولى يقال له مروان حدث عنه هشام بن حسّان عن واصل) . حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: ثنا خَالِدٌ عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ عَنْ يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُ أُمَّتِي حَسَنُهَا وَسَيِّئُهَا. فَوَجَدْتُ فِي حَسَنِهَا الأَذَى يُمَاطُ عَنِ الطَّرِيقِ وَوَجَدْتُ فِي سَيِّئِهَا النُّخَاعَةَ «82» تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ فلا تدفن» . حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم، قال: أنا يزيد بن هَارُونَ، قَالَ: أنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمثله. مروان مولى هند بنت المهلّب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ عَنْ مَرْوَانَ مَوْلَى هِنْدِ بِنْتِ الْمُهَلَّبِ، قَالَ: أَرْسَلَتْنِي هِنْدٌ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم الوصال. حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال: أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: ثنا مَرْوَانُ أَبُو لُبَابَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ [95] تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ مَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ مَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ وَكَانَ يصلي كل ليلة ببني اسرائيل والزمر. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ، قَالَ: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا حماد بن زَيْدٍ عَنْ حَاجِبِ بْنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ الْمُهَلَّبِ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ «اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ» .

من روى عن قتادة من أهل واسط

من روي عن قتادة من أهل واسط حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ مُوسَى بْنِ السَّائِبِ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ وَجَدَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ» . (قَالَ: أَبُو الْحَسَنِ: وَقَدْ حَدَّثَ أَبُو الْعَلاءِ الْقَصَّارُ وَهُوَ أَيُّوبُ بْنُ أَبِي مسكين عن موسى بن السائب هذا) . حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: أنا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا طَلْحَةُ أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى بَاهِلَةَ، قَالَ: ثنا قَتَادَةُ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ وَإِنِّي لَبَيْنَ جِرَانِ «83» نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهِيَ تَقْصَعُ «84» بِجَرَّتِهَا «85» وَلُعَابُهَا يَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَيَّ. فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ أَلا لا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ: الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ «86» . أَلا وَمَنْ دُعِيَ إِلَى غَيْرِ [96] أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مُوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يُقْبَلُ منه صرف ولا عدل» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: أنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ الْوَاسِطِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ وَلِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، كَذَا قَالَ عَنْ أَبِي خَارِجَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: رَوَاهُ سَعِيدٌ وَقَالَ عَنْ مَطَرٍ أَوْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ عمرو بن خارجة بمثله) .

حدثنا أسلم، قال: ثنا سعيد بن إدريس، قال: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُوسَى بْنِ وَجِيهٍ (قاضي كَانَ عَلَيْنَا بِوَاسِطٍ) عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَبِي أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَجَاوَزَ اللَّهُ تَعَالَى لأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا أَوْ وَسْوَسَتْ بِهِ مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ» . (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مِسْعَرٌ وَالْمَسْعُودِيُّ، فَقَالَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ، قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: أنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ حَاجِبِ بْنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ الْمُهَلَّبِ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ: اعْدِلُوا وَسَاوَوْا بين أولادكم. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ حَمَّادٍ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: ثنا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ [97] سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا تَعَالَى فَنَسَفَهَا فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّتَيْنِ فَشِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ حَرِّهَا وشدة البرد من زمهريرها» . حدثنا أسلم، قال: ثنا القاسم بن عيسى، قال: ثنا طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ أَنَّهُ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَاكَ شَيْءٌ عَجَّلْتَهُ لأَهْلِكَ» . قَالَ: فَإِنَّ عِنْدِي شَاةً جَذَعَةً «87» وَهُوَ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ. قَالَ: ضَحِّ بِهَا فَلَنْ تُجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن حرب، قال: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا أَبُو هَاشِمٍ الْبَاهِلِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، انه كان يمسح رأسه ثلاثا.

روى عنه من أهل واسط:

حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وَهْبٌ، قَالَ: أَنْبَأَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبَانٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدَّ. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَكْثَرُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِيَ الأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ. وَلَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ لَنْ يَضُرَّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى» . (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: لِسُلَيْمَانَ أَخٌ يُقَالُ لَهُ الْعَلاءُ بن خالد) . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن ابان، قال الحكيم بْنُ فَصِيلٍ عَنْ قَتَادَةَ [98] قَالَ: دَخَلَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهُوَ يَطْعَمُ. فَدَعَاهُ، فَأَبَى وَكَانَ صَائِمًا. فَقَالَ أَنَسٌ: مَا يَمْنَعُ أَحَدُكُمْ إِذَا كَانَ صَائِمًا أَنْ يَقُولَ: إِنِّي صَائِمٌ. فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ ذَلِكَ كُتِبَ صائما صادقا. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الليث بن بكار، قَالَ: حدثني عمي، قال: رأيت قتادة بواسط وعليه رداء «88» أصفر عدني ومات بها. روى عنه من أهل واسط: منصور بن زاذان، وأبو العلاء، والعوام، وشعبة، وأبو خالد الدالاني، وأبو عوانة، وسليمان بن أرقم. من روى عنه هشيم من أهل واسط من الطبقة الثانية سوى التابعين والمتقدمين فقط ذكرناهم في أول كتابنا حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا

هِلالُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: ثنا سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ، قَالَ: أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَيْتُهُ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ فِي عَهْدِي أَنِّي لا آخُذُ رَاضِعَ لَبَنٍ وَلا أُفَرِّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلا أَجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ. وَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ كَوْمَاءَ «89» ، فَقَالَ: خُذْ هَذِهِ. فَأَبَاهُ. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هِلالُ بْنُ خَبَّابٍ أَبُو العلاء العبدي) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ دُرُسْتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الْهَيْثَمُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دُفِعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مُسْلِمٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا فِدَاؤُكَ [99] مِنَ النَّارِ» . (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا هَيْثَمُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ الْمُخْتَارِ الْمُرَادِيُّ، وكان قرابة الكردان وبني هرطيطلي) . حدثنا أسلم: ثنا سعيد بن إدريس، قال: ثنا هشيم عن زياد الجصّاص عن الحسن عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ، أَنَّهُ أَوْصَى بَنِيهِ: قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالنِّيَاحَةَ. فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْهَا، وَذَكَرَ الحديث بطوله. حدثنا أسلم، قال ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ هَارُونَ بْنِ زَاذِيٍّ الْوَاسِطِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: إِنِّي وَصَاحِبًا لِي كُنَّا فِي سَفَرٍ، وَكُنْتُ أُتِمُّ الصَّلاةَ، وَكَانَ صَاحِبِي يَقْصُرُ. فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَلْ انت كُنْتَ تَقْصُرُ وَصَاحِبُكَ الَّذِي يُتِمُّ. (قَالَ أَبُو الحسن: رواه يزيد عن هشيم) . حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الحميد بن بيان، قال: أنا هُشَيْمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زَاذِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ حَدَّثَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ الْمَرْأَةِ إِذَا اغْتَسَلَتْ تَنْقُضُ شَعْرَهَا. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: وَإِنْ كَانَتْ قَدْ أَنْفَقَتْ عَلَيْهِ أُوقِيَّةً إِذَا أفرغت على رأسها فقد أجزأها. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن عبد الملك الدقيقي، قال: ثنا

داود بن عمر، قَالَ: ثنا هشيم، قَالَ: حدثني أبي، قَالَ: سألت الحسن عن شيء وهو يمشي فأجابني. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَبُو الْفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا [100] خَالِدٌ الطَّحَّانُ الأَحْوَلُ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي رَحْمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْفَطَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَبُو رحمة اسمه مصعب بن زاذان بن حواب بن عبد الله «90» الباهلي) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثنا شُرَيْحٌ، قَالَ: سَمِعْتُ هُشَيْمًا حَدَّثَنَا بِهَذَا الحديث مرة فرفعه. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: إِنْ شِئْتُمْ أَرَيْتُكُمُ الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «91» صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدَلِّكُ يَدَهُ إِذَا تَوَضَّأَ. (قَالَ: أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ يُكْنَى أبا عبد الله) . حدثنا أسلم، قال: حدثني مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْبُحْتُرِيِّ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ عُقْبَةَ أَبُو زَيْدٍ الْوَاسِطِيُّ عَنْ هُشَيْمٍ، قَالَ: ثنا الْفَضْلُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: دَخَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي مَرَضِهَا الَّذِي قُبِضَتْ فِيهِ، وَهِيَ تَبْكِي. فَقَالَ: مَا يُبْكِيكِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَتْ: ذَكَرْتُ النَّارَ وَهَوْلَ الْمَطْلَعِ. فَقَالَ أَنْتِ إِلَى الْجَنَّةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. قَالَتْ: لا تزكيني يا ابن عَبَّاسٍ. قَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْتِ إِلَى الْجَنَّةِ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يحبّك ابا عُذْرَكِ. وَكَانَ أَبُوكِ الصِّدِّيقَ وَرُمِيتِ بِمَا رُمِيتِ بِهِ وَهُوَ مَثَلٌ فَكَادَتِ الأُمَّةُ تَهْلِكُ فِيكِ [101] فَهُوَ يُتْلَى صَبَاحًا وَمَسَاءً. فَأَنْتِ إِنْ شَاءَ

الله الى الجنة. قالت: لا تزكيني يا ابن عباس، فو الله لَوْ أَنَّ لِي مَا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مِنْ صَفْرَاءَ أَوْ بَيْضَاءَ، لافْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ هول المطلع. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ جَعْدَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: أَلا لَوْ أَنَّ لِيَ الدُّنْيَا بِمَا فِيهَا لافْتَدَيْتُ بِهَا مِنْ هَوْلِ يَوْمِ الْمَطْلَعِ. حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا هشيم عن الفضل بن دلهم، قَالَ: قَالَ زياد (وكان من أصحاب الحسن) : يا أبا سعيد: ما القرن؟ قَالَ: عشرون سنة. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: ثنا أَبُو الْجُودِيِّ (وَاسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ) عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: قُمْتُ أُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ. فَرَآنِي ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. فَلَمَّا سَلَّمْتُ، قَالَ لِيَ اذْهَبْ إِلَى السُّوقِ. فَقُلْتُ: آخُذُ عَلَيَّ ثَوْبِي. فَقَالَ تَقُومُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ تَعَالَى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ؟ فَإِذَا ذَهَبْتَ إِلَى السُّوقِ أَخَذْتَ عليك آخر) . حدثنا أسلم، قال: ثنا القاسم بن عيسى، قال: ثنا هُشَيْمٌ عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بن أبي أيوب عن سعيد بن جبير عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: حَدٌّ يُقَامُ فِي الأَرْضِ خَيْرٌ لأَهْلِ الأَرْضِ من أن يمطروا أربعين يوما. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الحسن بن علي الهدلي «92» ، قَالَ: ثنا هشيم عن الحكم بن عيينة عن يزيد بن أبي كبشة عن أبيه، أن أبا [102] الدرداء أتي بأمة سوداء قد سرقت. فقال لها: أسرقت؟ فقولي: لا. فقَالَتْ: لا. فخلى سبيلها. (قَالَ أبو بكر بن عثمان: هذا الحكم ليس هو صاحب سعيد. هذا الحكم بن عيينة اليشكري ينسب إلى الواسطيين) .

حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى (قَالَ: أَبُو بَكْرِ بْنُ عُثْمَانَ وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى) قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: ثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: أُمِرْنَا أَنْ نبني المساجد حما والمدائن شرفا. حدثنا أسلم، قَالَ: حدثنا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ لَيْثٍ أَبِي الْمَشْرَفِيِّ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، اطَّلَى، فَوَلِيَ عَانَتَهُ بِيَدِهِ. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَبُو الْجَهْمِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «امْرُؤُ الْقَيْسِ صَاحِبُ لِوَاءِ الشُّعَرَاءِ وَقَائِدُهُمْ إِلَى النار» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عُثْمَانُ بْنُ نَصْرٍ الطَّائِيُّ، قَالَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ، قَالَ: ثنا الْمَأْمُونُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «امْرُؤُ الْقَيْسِ قَائِدُ الشُّعَرَاءِ بِأَزِمَّتِهِمْ إِلَى النار» . حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا هشيم، قَالَ: أخبرني جار لنا من ثقيف، قَالَ: بلغني أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [103] خرج من الخلاء، فإذا هو بتمرة ملقاة. فأخذها فمسحها ثم أكلها. حدثنا أسلم، قال: ثنا القاسم بن عيسى، قال: ثنا هشيم عن عتبة المعلم، قَالَ: قلت للحسن: يا أبا سعيد، الرجل يقتل الرجل بأجله مات. قَالَ: يا لكع «93» ، فمن يأكل بقية رزقه. وقد روى هشيم عن سيار بن سليم، وحمزة بن دينار، وسفيان بن حسين، ويزيد بن خالد.

من حدث عنه شريك من أهل واسط ممن لم يرو عنهم غيره

من حدث عنه شريك من أهل واسط ممّن لم يرو عنهم غيره حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا شريك عن هارون الواسطي، قَالَ: دق «94» ابن لعمر بن سعد ثنيتي «95» العليا أو السفلى. فجعل فيها شريح خمسا من الأبل. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الملك، قال: ثنا مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا شَرِيكٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي بَيْتٍ مُجْتَمِعُونَ، فَنَهَانَا أَنْ نُوَسِّعَ لَهُ. فَقَالَ وَهُوَ قائم: «الأئمة من قريش ثلاثا: الاولى عَلَيْكُمْ حَقٌّ وَلَكُمْ مِثْلُهُ مَا اسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا، وَعَاهَدُوا فَوَفَّوْا، وَحَكَمُوا فَعَدَلُوا. فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» . (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ جَدُّ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ مُصْعَبٍ، وَكَانَ عَلَى خِزَانَةِ الْحَجَّاجِ بِوَاسِطٍ) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بُزُرْجَ الْحَذَّاءُ، قَالَ: ثنا [104] الْفَضْلُ بْنُ عَنْبَسَةَ، قَالَ: ثنا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عباس رضي الله عنه عن نبيذ الرضاض «96» ، فَرَخَّصَ لِي. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَارَةَ، عَمُّ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ بن عمارة النخعي أبي الأشهب) . حدثنا أسلم، قَالَ: قَالَ ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ ثنا شَرِيكٌ عَنْ حُسَيْنٍ بْنِ حَسَنٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ، قَالَ: حَجَجْتُ أَنَا وَيَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ، فَمَرَرْنَا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَقُلْنَا: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّا نُسَافِرُ في

الأَرْضِ، فَنَلْقَى قَوْمًا يَقُولُونَ لا قَدَرَ. قَالَ: فَإِذَا لَقِيتُمْ أُولَئِكَ فَأَخْبِرُوهُمْ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّكُمْ مِنْهُ بَرَاءٌ. بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَاءَ رَجُلٌ حَسَنُ الشَّعْرِ حَسَنُ الْهَيْئَةِ طَيِّبُ الرِّيحِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْنُ، قَالَ: نَعَمْ. فَتَعَجَّبْنَا مِنْ جَمَالِهِ وَطِيبِ رِيحِهِ وَتَوْقِيرِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا وَمَا شَاءَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ. ثُمَّ دَنَا حَتَّى وَضَعَ فَخْذَهُ عَلَى فَخْذِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: حَدِّثْنِي عَنِ الإِسْلامِ. قَالَ: «شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ، وَتَصُومُ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ» . وَأَرَاهُ قَالَ: «وَتَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ» . قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: فَتَعَجَّبْنَا مِنْ تَصْدِيقِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: فَمَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَلِقَائِهِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ. أَرَاهُ قَالَ: حُلْوِهِ وَمُرِّهِ. قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: فَتَعَجَّبْنَا [105] مِنْ تَصْدِيقِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: فَمَا الإِحْسَانُ؟ قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ تَعَالَى كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِلا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» . قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ. ثُمَّ ذَهَبَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اطْلُبُوهُ (يَعْنِي الرَّجُلَ) ، فَطَلَبْنَاهُ فَلَمْ نَجِدْهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ، أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ أَمْرَ دِينِكُمْ» . (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ هَذَا، وَلاهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ قَضَاءَ وَاسِطٍ. وَكَانَ يَنْزِلُ قَصْرَ الرَّصَاصِ. وَقَصْرُ الرَّصَاصِ سِكَّةُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الذارع. وَوَلِيَ عَبْدُهُ أَبُو عَقِيلٍ هَاشِمُ بْنُ بِلالٍ) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حرمي بن يونس، قَالَ: ثنا أسود بن عامر بن شاذان، قَالَ: ثنا شريك عن قيراط أبي العالية، قَالَ: رأيت الحسن طاف بين الصفا والمروة فاستراح. فذكرت ذلك لمجاهد. فقال: لو لم يفعل، كان خيرا له. حدثنا أسلم، قَالَ «97» علي بن الحسن بن سليمان، قَالَ: ثنا وكيع عن شريك عن أبي العالية الواسطي، قَالَ: رأيت الحسن فذكر مثل هذا. قال:

من روى عنه يزيد بن هارون من أهل واسط ممن لم يرو عنه خالد وهشيم سوى المتقدمين فقد ذكرناهم

فذكرت ذلك لمجاهد فكرهه. (وَقَالَ أبو الحسن: قد رأيت ابنا لقيراط هذا كان ههنا شيخا كبيرا في جوارنا) . من روى عنه يزيد بن هارون من أهل واسط ممن لم يرو عنه خالد وهشيم سوى المتقدمين فقد ذكرناهم حدثنا أسلم: قال: ثنا محمد بن عبادة قال: ثنا ابْنُ هَارُونَ [106] قَالَ: أنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَلِيمَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ، وَالثَّانِيَ مَعْرُوفٌ، وَالثَّالِثَ رِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُمَيْرٍ (قَالَ يَزِيدُ: وَيَقُولُونَ ابْنَ عُمَيْرَةَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ صَوَابٌ) . عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، مَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وما تناكر منها اختلف. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا الْعَلاءُ بْنُ رَائِدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَا. وَمَنْ لَغَا فَلا جُمُعَةَ له» . حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم، قال: أنا يزيد بن هارون، قَالَ: أنا عبد الله بن يونس (قَالَ أبو الحسن: وهو ابن عبد الله بن أبي فروة) ، قَالَ: دخلت مع سيار أبي الحكم المسجد، فنظر إلى القناديل، فقال ما بال هذه القناديل بعضها أضوأ من بعض وزيتها واحد وماؤها واحد؟ قلنا: لا، إلا أن تكون فتيلة أغلظ من فتيلة، أو زيت أصفى من زيت. فقال: كذلك الايمان بعضه أضوأ من بعض.

حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال: أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا جَعْفَرُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرحمن [107] ابن يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ كفتاه» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ، قَالَ: أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ الصَّيْرَفِيُّ (وَكَانَ ثِقَةً) ، قَالَ: ثنا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كُنَّا نَعُدُّ الِاجْتِمَاعَ عِنْدَ أَهْلِ الميت بعد ما يدفن من النياحة. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبادة، قال: ثنا يزيد بن هارون، قَالَ: أنا معروف الخياط، قَالَ: صلى بنا سيار أبو الحكم فسجد سجدتين. فقلنا له في ذلك، فقال: أردت سورة فقرأت غيرها. حدثنا أسلم، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا أَبُو الْحَسَنِ الْفُقَيْمِيُّ الْوَاسِطِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، خَرَجَ فِي وَجْهٍ مِنْ بَعْضِ الْوُجُوهِ، فَسَايَرَهُ رَجُلٌ فَشَغَلَهُ حَتَّى سَارَ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً، فَقَالَ: سِرْتُ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً لَمْ أَذْكُرِ اللَّهَ تَعَالَى. فَرَجَعَ مِنْ حَيْثُ بَدَا (قَالَ يَزِيدُ: يَعْنِي أَنَّهُ رجع ليذكر الله تعالى) . حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم، قال: ثنا يزيد، قال: أنا صدقة أبو سهل، قَالَ: أنا أبو عمرو هارون بن عنترة الشيباني عن زاذان أبي عمر، قَالَ: أتيت ابن مسعود وقد سبقني اليه أهل الحرور واليمنه «98» . فناديته: يا عبد الله بن مسعود، يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أجل أني رجل أعجمي أقصيتني وأدنيت هؤلاء. فقال لي: ادن ادن حتى كنت أدنى جلسائه إليه. قَالَ أبو الحسن [108] صدقة البصري يكنّى أبا محمد) .

حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الحميد، قَالَ: ثنا يزيد، قَالَ: أنا وليد التياس عن الحسن، أنه كان لا يرى بأسا بأجر التياس. فقال يزيد، فقلت لوليد أنت سألت الحسن عن هذا؟ فقال: نعم. (قَالَ أبو الحسن: قد رأيت ابنا للوليد يقال له خالد تياس ههنا في الرزّازين) «99» . حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الحميد بن بيان، قال: أنا يزيد بن هارون، قَالَ: أنا باذام، قَالَ: رأيت إياس بن معاوية ولي سد بثق «100» ههنا. وكان باذام من أهل جيذا «101» وكان يستقرض القصب وزنا ويرده وزنا. (قَالَ أبو الحسن: هذا باذام بن عبد الملك أبو عبد الله، وكان يزيد يثني عليه خيرا) . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الملك، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: أنا محمد بْنُ «102» عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو إِسْمَاعِيلَ عَنِ ابْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَبْدٌ صَالِحٌ خَيْرٌ مِنْ حر صالح» . (قَالَ يَزِيدُ: كُنْتُ أَرَى أَنَّهُ سَالِمُ بْنُ أبي الجعد، فقال لي: هو عبيد وهم ثلاثة والثالث منهم باذ) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ، قَالَ: أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا الْوَلِيدُ أَبُو الْعَبَّاسِ، قَالَ: ثنا أَبُو لُؤْلُؤَةَ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: مَنْ قَالَ كُلَّ يَوْمٍ إِحْدَى عَشْرَةَ «103» مَرَّةً لا إِلَهَ إِلا الله وحده لا

شريك له أجد صَمَدٌ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ له كفوا أحد، كتب الله له ثلثمائة ألف حسنة. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن سعيد، قال: ثنا يزيد [109] بن هارون، قال: أخبرني أخي أبو يعلى العلاء، قَالَ ثنا سفيان بن حسين، قَالَ: كنا نأتي خالد بن أبي الصلت، وكان عينا لعمر بن عبد العزيز بواسط، وكان له هيئة فأتيناه يوما وقد مرض، وإذا تحته شاذكونية «104» خلقة من متاع رث. فقلنا له في ذلك. فقال: إنكم كنتم تأتون وأنا في حال دنيا، فكنت في هيئة الدنيا. وأنكم الآن أتيتموني وأنا في حال الآخرة، فأنا على تلك الحال. قال أسلم: وقد حدث يزيد عن خالد، وهشيم، وصالح بن عمر، واسحاق بن يوسف) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ، قَالَ: أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا أَبُو سُفْيَانَ الثَّقَفِيُّ يَحْيَى بْنُ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: وَفَدَ ابْنُ أَبِي بُرْدَةَ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا بُرْدَةَ: أَفِدْنَا حَدِيثًا فِيهِ رُخْصَةٌ، فَإِنَّا أَصْحَابُ شَرَفٍ. فَحَدَّثَ أَحَادِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَيَّ، فَمَشَى سَاعَةً ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ: حَدِيثٌ ذَكَرْتَهُ مِنْ كُنُوزِ الْحَدِيثِ، قَالَ: وَمَا هُوَ؟ فَحَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يُؤْتَى كُلُّ مُؤْمِنٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشرك، فيقال هذا فداؤك من النار» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الشَّيْبَانِيُّ «105» ، قَالَ ثنا سليمان بن بداد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: ثنا سِنَانٌ أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ [110] قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ

من روى عنه خالد من أهل واسط سوى المتقدمين

لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَهُوَ في النار» . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الملك، قال: سمعت يزيد بن هارون، وذكر له هذا الحديث، فقال: سليمان ثقة، وشيبان ثقة. من روى عنه خالد من أهل واسط سوى المتقدّمين حدثنا أسلم، قَالَ: أنا خالد عن أبي جزء نصر بن طريف عن ليث عن مجاهد، قَالَ: النظر في المرآة سهم مسموم من تركه ابتغاء وجه الله تعالى أعقبه الله عبادة يجد حلاوتها. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: سمعت خالدا يقول: سمعت (رجلا من مزينة) قَالَ: سمعت ديكا نبح. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: أنا خالد عن رَحْمَةَ بْنِ مُصْعَبٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمٍ الْمَكِّيِّ عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: اسْتَوْصُوا بِالنَّبَطِ خَيْرًا، فَإِنَّ أَيْدِيَهُمْ طعام وألسنتهم سلام. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: أنا خالد عن أبان بن بشير المعلم، قَالَ: سأل يزيد الرقاشي الحسن عن الفئة الباغية، فقال: أنك لعظيم اللحية بايع الناس عليا رَضِيَ اللَّهُ عنه بالحجاز، وبغى فلان وأصحابه. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: أنا خالد عن أبي الأشعث (قَالَ أبو الحسن: واسمه الحكم) ، قَالَ سألت عطاء عن تعليم [111] الصبيان بالأجر، فقال: لا بأس به. من روى عنه محمد بن يزيد حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: أنبأ مُحَمَّد بن يزيد عن حميد بن يزيد الواسطي، قَالَ: جاء صائغ إلى الحسن، فقال: يا أبا

سعيد، إن أقواما دفعوا إلي فصا وثمنه كثير وأنه ضاع مني. فقال الحسن: انطلق فتوضأ وصل ركعتين. ثم أدع الله تعالى، فقل: يا حنان، يا منان، يا رحمن، يا حي، يا قيوم، انت المنان، بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام، أغفر لي 10» ، ورد علي ضالتي. قَالَ: فذهب الرجل ففعل ما قَالَ له الحسن. فالتفت، فإذا هو بالفص. فجاء به حتى أراه الحسن. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ «107» الْوَاسِطِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاتِهِ مَسَحَ جَبْهَتَهُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى، وَقَالَ: «بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ، عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ أذهب عني الهمّ والحزن» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ زِيَادِ بْنِ زَبَالَةَ الْمَدَنِيُّ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ هُشَيْمٍ الْحَذَّاءِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ مِنْ دُعَاءِ أَخِي دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ «108» بِكَ مِنْ مَالٍ يَكُونُ عَلَيَّ فِتْنَةً، وَمِنْ وَلَدٍ يَكُونُ عَلَيَّ وَبَاءً، وَمِنْ حَلِيلَةٍ تُقَرِّبُ الشَّيْبَ قَبْلَ الْمَشِيبِ» . [112] حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: ثنا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ: ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، قَالَ: كَانَ دَاوُدُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ مَالٍ يَكُونُ عَلَيَّ وَبَالا، وَمِنْ وَلَدٍ يَكُونُ عَلَيَّ رِيَاءً، وَزَوْجَةٍ تُشَيِّبُنِي قَبْلَ الْمَشِيبِ. وَجَارِ سَوْءٍ يَرَانِي وَقَلْبُهُ يَرْعَانِي إِنْ رَأَى حَسَنَةً كَتَمَهَا وَإِنْ رَأَى سَيِّئَةً أذاعها. حدثنا أسلم، قال: ثنا الحسن بن عبد الملك بن زكريا الواسطي،

من روى عنه محمد بن الحسن المزني

قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ دَلْهَمِ بنِ دَهْثَمٍ (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَكَانَ ثِقَةً) عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ: لَوْلا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا أَنْ نَتَمَنَّى الموت لتمنيته. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: ثنا نَصْرُ بْنُ حَاجِبٍ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، قال: ثنا محمد بن عمر عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَنْصِبْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ شَيْءٌ فَلْيَنْصِبْ عَصًا، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا فَلْيَخُطَّ خَطًّا فِي الأَرْضِ لا يَضُرُّهُ مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ» . حدثنا أسلم: قَالَ: ثنا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: جِئْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَيْنِ «109» عَلَى أَتَانٍ. فَمَرَرْنَا بَيْنَ يَدَيْ [113] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ وَهُوَ يُصَلِّي، فَلَمْ نَقْطَعْ صلاته. حدثنا أسلم، قال: ثنا عمار بن خالد، قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: «ادْنُ مِنِّي يَا عُمَرُ، أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ، وَالْحَقُّ بَعْدِي مَعَكَ» . من روى عنه مُحَمَّد بن الحسن المزني حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: أنا محمد بن الحسن عن الحسن عن إِسْحَاق بن فرقد عن أبي هشام الرماني، قَالَ: إذا كان البول في موضع تطلع فيه الشمس فهو طهور. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب، قال: أنا محمد بن الحسن عن أبي

من روى عنه علي بن عاصم من أهل واسط سوى المتقدمين

الحكم القطان الواسطي عن مُحَمَّد بن سيرين أنه كان يذكر أوزانه «110» لئلا تنقص إذا احتكت «111» . من روى عنه علي بن عاصم من أهل واسط سوى المتقدّمين حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الرحيم بن سلام، قال: ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: ثنا أَبُو الْحَكَمِ (وَكَانَ يَكُونُ بِوَاسِطٍ) ، قَالَ: ثنا عِكْرِمَةُ، قَالَ: كَانَ مَأْوَى الضَّفَادِعِ الْبَرَّ، فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهَا ائْتِي آلَ فِرْعَوْنَ فَتَوَجَّهَتْ نَحْوَ آلِ فِرْعَوْنَ فَدَخَلَتْ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ وَأَفْنِيَتَهُمْ وَجَعَلَتْ تَأْتِي الْقُدُورَ وَهِيَ تَغْلِي فَتَقَعُ فِيهَا فَتَنْتَفِخُ فيهر يقونه، وَتَأْتِي الْمَرْأَةَ وَهِيَ تَعْجِنُ فَتَقَعُ فِي عَجِينِهَا [114] فيلقونه. وتأتي الماء فتقع فيه فيهر يقونه. فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى فِرْعَوْنَ. فَقَالَ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ: ادْعُ رَبَّكَ حَتَى يَصْرِفَهَا عَنَّا. فَدَعَا مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَصْرِفَهَا عَنْهُمْ. فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الضَّفَادِعِ أَنِ اخْرُجِي عَنْ آلِ فِرْعَوْنَ وَتَوَجَّهِي إِلَى الْمَاءِ فَقَدْ جَعَلْتُ ثَوَابَكِ الْمَاءَ رضا بفعلك. حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ دِرْهَمٍ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَصِيلِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الإِسْلامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا. فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ الْمُتَمَسِّكُ يَوْمَئِذٍ بِسُنَّتِي كَالْقَابِضِ على الجمر» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هَارُونَ الأَسَدِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ عَيْشِهِمْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَتْ: مَا شَبِعْنَا مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَاتٍ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

روى علي بن عاصم عن منصور بن زاذان

روى علي بن عاصم عن منصور بن زاذان ويعلى بن عطاء، وحصين، والعوام وسفيان بن حسين، وأبي العلاء، وحسين بن قيس، واصبغ بن زيد الوراق. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا جَابِرُ بْنُ الْكُرْدِيِّ وَأَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالا ثنا أَبُو يُوسُفَ الْحِمْيَرِيُّ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ عَيْلانَ بْنِ جَامِعٍ عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ [115] شَعْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْلُغُ كَتِفَيْهِ أَوْ مَنْكِبَيْهِ (شَكَّ أَبُو سُفْيَانَ) . (قَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّمَا هُوَ إِيَادُ بْنُ لَقِيطِ بْنِ أَبِي رِمْثَةَ) . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عيسى بن السكن، قَالَ: ثنا سعيد بن سليمان سعدوية، قَالَ: ثنا عباد بن العوام عن هلال بن خباب عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها «112» . قال موت علمائها وخيار أهلها. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبادة، قال: ثنا أبو سفيان الحميري، قَالَ: ثنا مهاجر أبو يوسف الحداد عن العوام بن حوشب، قَالَ: انصرف عمرو بن مرة من المسجد الجامع، فانتهى إلى جماعة يتحدثون، فقال لهم: في أي شيء أنتم؟ قالوا: ذكرنا عمر بن عبد العزيز وما أصبنا به وما دخل على الخاصة والعامة. فقال عمرو بن مرة: أن الله تعالى يريد أن تفنى الدنيا والناس يريدون أن تبقى الدنيا. وإن فناء الدنيا ذهاب الصالحين. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سعيد بن يحيى بن نجيح، قال: ثنا أبو سفيان الحميري، قال: ثنا أبو عبد العزيز الكوفي (قَالَ أبو الحسن: اسمه مُحَمَّد بن سليمان. قَالَ أبو سفيان: سمعت منه في طريق مكة) ، قَالَ: قلت لعطاء: أنا نبعث إلى فارس من يشتري المتاع فينفق في الكرى وفي كذا وكذا وجعلت اسمي له، فقال عطاء بين بين.

حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الرحيم بن سلام، قال: ثنا حَفْصُ بْنُ أَبِي حَفْصٍ، قَالَ ثنا عَنْبَسَةُ بْنُ مِهْرَانَ الْحَدَّادُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [116] : «مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلامِ كَانَتْ لَهُ نور يوم القيامة» . حدثنا أسلم، قال: ثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا حفص بن أبي حفص بن أبي حفص، قَالَ: ثنا مجالد بن راشد القصاب الواسطي عن الزبير بن عدي عن إِبْرَاهِيم النخعي، قَالَ: ركوع المرأة دون ركوع الرجل لأن لا تبدو عجيزتها. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ أَبِي سَوَّارٍ السلمِيِّ عَنْ أَبِي حَاضِرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم بالقاحة «113» وهو صائم. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيِّ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: لا يُضَمَّنُ الرَّاكِبُ مَا أَوْحَلَتِ السَّنَابِكُ «114» الأَرْبَعُ إلا النفحة «115» بالرجل. (قال أسلم: وَذَكَرَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدِيثًا، فَقَالَ: عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيِّ وَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَالَّذِي أَرَى انه هو) . حدثنا أسلم، قال: ثنا سليمان بن داود عن ثَابِتٍ، قَالَ: ثنا أَبُو الْمُسَيِّبِ سُلَيْمُ بْنُ سَلامٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْسَرَةَ، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ

أَبِي حَرَّةَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [117] : «لَمْ تَحْسِدْنَا الْيَهُودُ مَا حَسَدَتْنَا عَلَى السَّلامِ والتأمين» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن عمر، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا خلف بن خليفة بن حميد بن سعد المزني، قَالَ: رأيت شيخا من قريش جاء إلى صبر «116» يباع، فلعق منه وَقَالَ: كيف يباع؟ فقلت: أخبروني من هذا الشيخ؟ فقالوا: هذا سالم بن عبد الله بن عمر. حدثنا أسلم، قال: ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: ثنا يَحْيَى بْنُ نَصْرِ بْنِ حَاجِبٍ، قَالَ: ثنا هِلالُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ زَاذَانَ عَنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتُّ خِصَالٍ وَاجِبَةٍ: يُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ، وَيَشْهَدُهُ إِذَا مَاتَ أَوْ يَحْضُرُهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَهُ نَصَحَهُ، وَإِذَا لَقِيَهُ سَلَّمَ عليه، واذا عطس شمته» . حدثنا أسلم، قال: ثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ «117» قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يَقُومُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ رَجُلٌ مِنْ عِتْرَتِي حَسَنُ الْوَجْهِ أَجْلَى الْجَبِينِ أَقْنَى الأَنْفِ يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلا وَقِسْطًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا يَمْلِكُ كَذَا وَكَذَا» . (قال أسلم: قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: عَطَاءُ بْنُ عَجْلانَ واسطي) .

[118] تسمية من اتصل بنا من أهل واسط من القرن الثالث. خرجت لكل واحد منهم حديثا ليعرف موضعه. وقد ضممت إلى كل رجل من حدث من أهله وبالله نستعين فمنهم خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد مولى النعمان بن مقرن أبو الهيثم وكان يخضب بالحناء. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وهب بن بقية: ولد خالد سنة مائة وتسع سنين. ومات في جمادي الأولى سنة تسع وتسعين ومائة. وغسله يزيد بن هارون. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وهب، قَالَ: سمعت إِسْحَاق الأزرق يقول: ما رأيت مثل خالد بن عبد الله. فقلت له: تقول هذا وقد رأيت ابن عون وسفيان الثوري. قَالَ: كان ابن عون وسفيان لأنفسهما وكان خالد لنفسه وللناس. حدثنا أسلم، قَالَ: حدثني وهب، قَالَ: سمعت حاتم أبا مسلم وكان شريك خالد نحوا من أربعين سنة، قَالَ: كان خالد يخرج في كل شهر نفقة عياله ويخرج للصدقة مثل ذلك، فإن نفدت دراهم الصدقة تصدق من نفقة عياله، وإن نفدت النفقة قبل الصدقة أمسك. حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: أنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُؤْخَذَ الأَرْضُ خَطًّا [119] أَوْ أَجْرًا. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ولد مُحَمَّد بن

تسمية من اتصل بنا من أهل واسط من القرن الثالث.

خالد بن عبد الله في سنة خمسين ومائة، ومات سنة أربعين ومائتين. وكان يخضب بالحناء. يكنى أبا عبد الله. وكان لخالد ابن يقال له عبد الله) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الله بن أبي داود السجستاني، قَالَ: حدثني عبد الله بن مُحَمَّد بن خلاد أبو أمية: قَالَ سمعت عمرو بن عون يقول: ما صليت قط الغداة خلف خالد بن عبد الله إلا سمعت قطر دموعه على البارية «1» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا أَبِي عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَاقِفًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ «2» ، وَمَا مَعَهُ إِلا مِائَةُ رَجُلٍ وَالْفِئَتَانِ مُولِيَتَانِ. أبو معاوية هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي، من أهل بلخ، وكان يخضب بالحناء وبشير كان يكنّى أبا حازم حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وهب، قَالَ: ولد هشيم سنة أربع ومائة، وتوفي سنة ثلاث وثمانين لأربع بقين من شعبان وكان يخضب. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الحميد، قَالَ: سمعت هشيما يقول: كنت أكون بأحد المصرين، فيبلغني أن بالمصر الآخر حديثا فأرحل فيه حتى أسمعه وأرجع. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حرمي بن يونس، قَالَ ثنا يحيى بن أيوب [120] قَالَ: سمعت نصر بن بسام، قال: أتينا معروفا (يعني الكرخي)

فسمعته يقول: رأيت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في النوم وهو يقول جزى الله هشيما عن أمتي خيرا. حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن أبي ميسرة، قَالَ: سمعت سعيد بن منصور، يقول: رأيت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في النوم، فقلت له ألزم هشيما أو أبا يوسف. فقال: الزم هشيما. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حرمي بن يونس، قَالَ: ثنا يحيى بن أيوب، قَالَ: ثنا أبو عبيدة الحداد، قَالَ: قدم هشيم البصرة، فقال لنا: شعبة أن حدثكم عن ابن عمر وابن عباس فصدّقوه. حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح، قَالَ: سمعت عمران بن أَبَان، قَالَ: سمعت شعبة يقول: إن حدثكم هشيم عن عيسى بن مريم فصدّقوه. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عيسى بن السكن، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم الدورقي، قَالَ: سمعت إِسْحَاق الأزرق يقول: ما رأيت هشيما يكتب عن محدث. إنما كان يجيء بها في رقاع، فنسأل عنها ثم يحرقها ويقوم. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا القاسم بن زَكَرِيَّا المقري، قَالَ: حدثني محمد بن الصباح الجراجرائي، قَالَ حدثني زَكَرِيَّا بن يحيى رحموية، قَالَ: سمعت هشيما يقول: سمعت أو قَالَ حفظت الحديث عشرين سنة وذاكرت به عشرين سنة، فإذا قلت لك حدثنا أو أنا، فلا تبالي الا تسمعه من غيري. [121] حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يحيى بن إِسْحَاق الواسطي، قَالَ: سمعت عمرو بن عون يقول: مكث هشيم عشرين سنة قبل موته يصلي العشاء والفجر بوضوء واحد. حدثنا أسلم، قَالَ: حدثني وهب، قَالَ: أخبرني غزوان أبو عبد الرحمن أنه بات مع هشيم فصلى العشاء والفجر بوضوء واحد.

خلف بن خليفة أبو أحمد الاشجعي وكان مصلاه عند مسجد عبد الحميد

حدثنا أسلم، قَالَ: حدثني زَكَرِيَّا بن يحيى أنه بات مع هشيم ففعل ذلك. حدثنا أسلم، قَالَ: حدثني وهب، قَالَ: سمعت هشيما يقول: أخذت كتاب أبي شيبة إلى ابن أبي ليلى، فقبله مني بلا بيّنة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وَهْبٌ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ منصور بن زاذان عن الحسن عن عمران بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ» . (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثًا عن أبيه) . حدثنا أسلم، قَالَ سعيد بن هشيم، قَالَ سمعت يزيد بن هارون يقول: من قَالَ القرآن مخلوق «2» فهو كافر. خلف بن خليفة أبو أَحْمَد الأشجعي وكان مصلاه عند مسجد عبد الحميد حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الحميد أنه توفي سنة خمس وثمانين ومائة. [قَالَ أبو بكر: وهو خلف بن خليفة بن صاعد بن أم الأشجعي] . حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ [122] ، قَالَ: ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ابْنِ أَخِي أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِالْبَاهِ وَيَنْهَانَا عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا. (وَقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثَ خَلَفٍ عَنْ أَبِيهِ فِي أَوَّلِ كِتَابِنَا) . عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله أبو سهل حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، قَالَ: ثنا أَبَانٌ الْمُكْتِبُ (وَهُوَ ابْنُ بَشِيرٍ) ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ

صالح بن عمر أبو عمر الواسطي

عَقِيلٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِذَا دَخَلَ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ بِاسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رسول الله. (قال أسلم: وَقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثَ عُمَرَ جَدِّ عَبَّادٍ عَنْ أنس) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَمَّارُ بْنُ يُوسُفَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا الْعَوَّامُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطْرَةِ ما صلوا المغرب قبل أن تشتبك النجوم» . (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: تُوُفِّيَ عَبَّادٌ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ) . صالح بن عمر أبو عمر الواسطي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أسيد بن الحكم، قَالَ: سمعت يزيد بن هارون يقول: أنا صالح بن عمر وكان ثقة وأحسن عليه إلينا. (قَالَ أسلم: قَالَ رحموية، توفي صالح سنة خمس وثمانين ومائة) . حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ [123] ، قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي السُّوقِ، وَكُنَّا نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ، اخْلِطُوا بَيْعَكُمْ هَذَا بِصَدَقَةٍ، فَإِنَّكُمْ تُكْثِرُونَ الْحَلِفَ. أبو مُحَمَّد إِسْحَاق بن يوسف الأزرق بن يعقوب ابن مرداس المهري ويقال المخزومي، والمهري أصحّ (قال أسلم: كان مرداس ارتد، فبعث أبو بكر رَضِيَ الله عنه بخالد ابن الوليد فسباهم. فوهبهم له أبو بكر رضوان الله عليه فأعتقهم، فلذلك قَالَ أنهم من مخزوم بالولاء) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ، قَالَ: أنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: ثنا الْجَرِيرِيُّ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ (رفع

الْحَدِيثَ) أَنَّهُ قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى؛ إِذَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا «3» . وَإِذَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ باعا «4» . وإذا اتاني يمشي، أتيته أهرول. حدثنا أسلم، قَالَ: حدثني وهب بن بقية، قَالَ: ولد إِسْحَاق بن يوسف سنة عشرين ومائة، ومات سنة خمس وتسعين ومائة، وكان يخضب. حدثنا أسلم، قَالَ حدثني يَحْيَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: كُنَّا نَسْمَعُ أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَوَّامِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا [124] تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل أن تشتبك النجوم» . حدثنا أسلم، قَالَ: حدثني مران «5» بن عابد بن سعيد، قَالَ: ثنا أبو مُحَمَّد إِسْحَاق بن يوسف، قَالَ: ثنا شريك عن جابر عن الشعبي، قَالَ: الماء بمنزلة الدهن، ما أصابك منه أجزأك. حدثنا أسلم، قال: ثنا جعفر بن محمد بن إسحاق، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: ثنا شَرِيكٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حَلامٍ الْعقارِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَلا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: محمد بن الحسن بن عمران المزني) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا تميم بن المنتصر، قَالَ: توفي مُحَمَّد بن الحسن سنة سبع وثمانين ومائة.

محمد بن يزيد أبو سعيد الكلاعي

حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ زِيَادٍ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ الْمَدَنِيِّ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِلْمُسْلِمِ تَحِيَّتُهُ إِذَا لَقِيتَهُ، وَتَشْمِيتُهُ إِذَا عَطَسَ، وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ، وَيَشْهَدُهُ إِذَا مَاتَ، وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ أَكْلا أَوْ مَبْرَكًا» . مُحَمَّد بن يزيد أبو سعيد الكلاعي حدثنا أسلم، قَالَ: أخبرني تميم، قَالَ: توفي مُحَمَّد سنة تسعين ومائة. [125] حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُوسَى بْنِ سَيَّارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَتَّقِ وَجْهَهُ» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا تميم، قَالَ: كان يقال أن محمد بن يزيد مستجاب الدعوة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عمرو بن عثمان، قَالَ: كان مُحَمَّد بن يزيد يشبه القراء، وذكر كلاما. حدثنا أسلم، حدثني مُحَمَّد بن حسان، قَالَ: كنا عند مُحَمَّد بن يزيد في المسجد، وأراد أن يبصق، فخرج في إلى الحداس «6» فبصق ثم رجع. أبو خالد يزيد بن هارون بن زاذي، وكان يخضب. اعتقت امرأة عتبة بن فرقد زاذي جد يزيد حدثنا أسلم، قَالَ: حدثني عبد الحميد، قَالَ: ولد يزيد بن هارون

سنة ثماني عشرة ومائة، وتوفي سنة ست ومائتين. حدثنا أسلم، قَالَ: حدثني أبو إِسْحَاق الأصفهاني، قَالَ: ثنا عباس العنبري، قَالَ سمعت عمرو بن عون يقول: سمعت هشيما يقول: ما بالمصرين مثل يزيد بن هارون. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الحميد، قَالَ: سمعت خالدا يقول: أردت أن أبني في مسجدي هذا محرابا، فنهاني يزيد بن هارون. حدثنا أسلم، قَالَ سمعت وهبا يقول: كنا جلوسا مع خالد [126] على باب داره، والبناءون يبنون المسجد. فجعل فيه محرابا فجاء يزيد بن هارون إلى خالد، فسلم عليه. فقال له: «7» ، أدخل فانظر إلى مسجدنا هذا. فقام يزيد فدخل ودخلت معه. فلما رأى المحراب؛ أنكره، وَقَالَ للبنائين: من أمركم بهذا؟ قالوا: الشيخ فأمرهم فهدموه، وقد بني سبعة أسواف أو ستة أسواف، فبنوه حائطا مستويا، ثم خرج يزيد إلى خالد، فسلم عليه ثم دعا له ولم يذكر له المحراب فانصرف. فلما أراد خالد أن يقوم إلى منزله دخل المسجد فرأى المحراب قد هدم. فقال: من أمركم بهذا؟ قالوا: يزيد بن هارون. فما تكلم بشيء وانصرف. حدثنا أسلم، قَالَ: سمعت زَكَرِيَّا بن يحيى يقول: كنا نسمع أن يزيد بن هارون من أحسن أصحابنا صلاة وأعلمهم بالسنّة. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن سهل بن زياد، قَالَ: سمعت أبا نعيم يقول: رأيت شيخا في المسجد الحرام حسن الصلاة جدا، فجعلت أتعجب من صلاته وأنا لا أعرفه، فمر بي رجل من أصحاب الحديث، فسألته عنه، فقال: هذا يزيد بن هارون. (قال أسلم، وقد ذكرنا حديثه عن أمه وعن أخيه وما حدث هشيم عن أبي يزيد وغنمه) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن بشر، قَالَ: ثنا سليمان بن منصور

عن أمية القرشي عن أبيه، قَالَ أدركت زاذي وكان فصيحا وكأنه نشأ بالبادية. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن بشر، قَالَ: ثنا سليمان بن منصور [127] قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن الحجاج الشيباني عن عوانة عن الحكم، قَالَ: كان زاذي جد يزيد طباخ الأمراء بالعراق. حدثني أن الحجاج قَالَ له: أي الطعام كان أحب إلى بشر بن مروان؟ قلت: الثريد. قَالَ: فإنه «8» كان أحب إلى عبيد الله بن زياد؟ قلت: الشواء. قَالَ بشر أولاهما بالعربية. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الملك، قال: ثنا يزيد بن هارون، قَالَ: ثنا عامر بن يساف، قَالَ: خططت ليحيى بن أبي كثير السدر، فقال: شيطان الصغرى لا تقربها. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: ثنا مُسْلِمٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم عن بيع العنب حتى يسودّ. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ الثَّقَفِيُّ ابْنُ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، قَالَ: ثنا سُرُورُ بْنُ مُغِيرَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «العبادة في العشرة كالهجرة اليّ» . حدثنا أسلم، قَالَ: حدثني أَحْمَد بن كثير بن مُحَمَّد الثقفي أبو نافع، قَالَ: ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إِسْحَاق، قَالَ: صليت الغداة في مسجد الأشعث بن قيس وأنا أريد غريما لي. فلما سلم الإمام وضع بين يدي كل رجل صلى في المسجد حلة ونعلان. قلت: ما هذا؟ قالوا: الأشعث قدم من مكة. قلت: أني لست من ههنا. قَالَ: هذا لكل من صلى في المسجد. [128] حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن كثير، قال: ثنا عمي

عاصم بن صهيب الواسطي

عبد الله بن مُحَمَّد عن شملة بن هزال، قَالَ: شهدت جنازة فيها الحسن والفرزدق، فقال الحسن البصري للفرزدق، يا أبا فراس: ما أعددت لهذا اليوم؟ قَالَ شهادة أن لا إله إلا الله منذ ستين سنة. قَالَ: اثبت وابشر. عاصم بن صهيب الواسطي حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال: أنا علي بن عاصم، قَالَ: حدثني أبي قَالَ: كسر غلام من بني عبد الله بن دارم رباعيتي «9» ، فاختصمنا إلى شريح، فشهد لي غلامان من الحي على الغلام أنه كسر رباعيتي. فسمعت شريحا يقول، وأنا قاعد بين يديه: تستثبتون، فمن ثبت منهم على شهادته، جازت شهادته. علي بن عاصم بن صهيب أبو الحسن حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا تميم أنه قَالَ: ولد علي سنة ثماني ومائة، ومات سنة إحدى ومائتين. حدثنا أسلم، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ صُهَيْبٍ، قَالَ: ثنا عَمِّي عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: ثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ مُعَاوِيَةَ الْعَنْبَرِيِّ أَبِي الْمُوَدّعِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَبُولُ جَالِسًا وَقَدْ جَافَى بَيْنَ فَخِذَيْهِ حَتَّى اني لأرتي لَهُ مِنْ طُولِ الْجُلُوسِ. ثُمَّ قَامَ قَابِضًا عَلَى ثَلاثٍ وَسِتِّينَ، فَقَالَ: «صُبَّ، فَصَاحِبُ بَنِي إِسْرَائِيلَ [129] كَانَ فِي الْبَوْلِ أَشَدَّ مِنْكُمْ، كَانَ إِذَا أَصَابَ جَسَدَهُ شَيْءٌ مِنْ بَوْلِهِ نَرَاهُ» «10» .

عثمان بن عاصم

عثمان بن عاصم حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الليث بن بكار أبو سعيد، قَالَ: حدثني عثمان بن عاصم، قَالَ: كنت بالري، فقال لي زافر بن سليمان: عندي بضاعة لسفيان الثوري أحملها معك، فحملتها إليه. فلما فتحها، قَالَ: إنما كتبت إليه يشتري لنا ملاء «11» ، وهذه شفاف «12» لا حاجة لي فيها. فذهبت بها إلى السوق، فبعتها وذهبت بالثمن إليه، فأخذ رأس ماله وأخذت الباقي، فوجهت به إلى زافر. (قَالَ أبو الحسن: وكان لهما أخ يقال له الحسن، لم يحدث، وقد رأيت ابنا يقال له سارية. قَالَ أبو بكر: وقد رأيت أنا ابنا لسارية) . الحسن بن علي بن عاصم أبو محمد حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا علي بن سليمان، قَالَ: ثنا الحسن بن علي بن عاصم أبو مُحَمَّد، قَالَ: ثنا الأوزاعي عن واصل عن أبي قلابة، في الرجل يستقرض الرغيف فيعطي أكبر منه أو أصغر. فقال: لا بأس به «13» . عاصم بن علي بن عاصم أبو الحسين توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْحُسَيْنُ، قَالَ: ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثنا أَبُو مُضَرَ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنِ الضَّبِّيِّ بْنِ مَعْبَدٍ، قَالَ: أَرَدْتُ الْحَجَّ، وَكُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بنصرانية. فسألت فقالوا: اقترن. فَفَعَلْتُ، فَمَرَرْتُ بِزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنِ [130]

عمر بن عثمان بن عاصم بن صهيب أبو حفص توفي سنة احدى وثلاثين ومائتين. وكان أبيض الرأس واللحية

رَبِيعَةَ، فَقَالا: هَذَا أَضَلُّ مِنْ جَمَلِ أَهْلِهِ «14» . فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيَّ، فَلَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِنَصْرَانِيَّةٍ، وَإِنِّي أَرَدْتُ الحج، فألست، فَقَالُوا: اقْرِنْ. فَفَعَلْتُ، فَمَرَرْتُ بِزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، فَقَالا: هَذَا أَضَلُّ مِنْ جَمَلِ أَهْلِهِ، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيَّ. فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. عمر بن عثمان بن عاصم بن صهيب أبو حفص توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين. وكان أبيض الرأس واللحية حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: ثنا أَبُو خَالِدٍ الدَّالانِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نَامَ جَالِسًا حَتَّى غَطَّ وَنَفَخَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى. أبان بن عمران بن زياد بن ناصح قال أسلم، أخبرني مُحَمَّد ابنه أنه توفي أبوه في سنة سبع وسبعين ومائة. وغسله خالد وكان له صديقا) . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا أبي عن أبي العلاء، قَالَ: سمعت عطاء وجاء مغيرة بن الجعد وكان معلم كتاب، فقال: أشارط على الغلام أن أعلمه في كذا وكذا. فلم ير به بأسا.

ابنه عمران بن أبان بن عمران أبو موسى

ابنه عمران بن أبان بن عمران أبو موسى (قال أسلم: أخبرني إِسْمَاعِيل بن عيسى ابن أختهم، أنه توفي سنة [131] سبع ومائتين) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَرْزُوقٍ، قال: ثنا خالي عمران بن أبان، قال: ثنا مَالِكُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي مَالِكِ بن الحسين بن مالك بن الحويرث، قال: رَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ: آمِينَ. ثُمَّ رَقِيَ عَتَبَةً أُخْرَى. فَقَالَ: آمِينَ. ثُمَّ رَقِيَ عَتَبَةً أُخْرَى، فَقَالَ آمِينَ. ثُمَّ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَلَمْ يَغْفِرِ اللَّهُ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ. قُلْتُ: آمِينَ. قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ. قُلْتُ: آمِينَ. قَالَ: وَمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ. قُلْتُ: آمِينَ. أخوه مُحَمَّد بن أبان بن عمران أبو الحسن. وكان يخضب بالحناء. وكان فقيها. توفي سنة سبع وثلاثين ومائتين حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا أبو بكر بن عياش عن حصين بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَعْشَى عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، رَأَى شَيْطَانًا وَهُوَ فِي الصَّلاةِ، فَخَنَقَهُ حَتَّى وَجَدَ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى يَدِهِ. ثُمَّ قَالَ: «لَوْلا دَعْوَةُ أَخِي سُلَيْمَانَ. لأَصْبَحَ مَرْبُوطًا يَرَاهُ الناس» . حدثنا أسلم، قَالَ: حدثني أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أبان، قَالَ: سمعت أبي يقول ولدت سنة سبع وأربعين ومائة. [132] مُحَمَّد بن عمران بن أبان أبو جعفر حدثنا أسلم، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ، قَالَ: ثنا أَبُو لُبَابَةَ عَنْ

اسماعيل بن عيسى بن مرزوق أبو محمد ابن بنت ابان، وكان يخضب بالحناء

عبد الله بن محمد بن عمران علي بن أبي «15» طالب رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: صَعَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ. أَمْرٌ وَاللَّهِ مَا حَمَلَنِي عَلَى الإِلْحَاحِ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ «16» رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ وَصِهْرٍ مُنْقَطِعٌ إِلا نَسَبِي وَصِهْرِي فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَشْفَعَانِ لِصَاحِبِهِمَا» . إِسْمَاعِيل بن عيسى بن مرزوق أبو مُحَمَّد ابن بنت أبان، وكان يخضب بالحناء حدثنا أسلم، قال: ثنا إسماعيل بن عيسى، قال: ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: ثنا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَكَضَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ، زَمْزَمَ بِعَقِبِهِ نَبَعَ الْمَاءُ. فَجَعَلَتْ هَاجَرُ تَجْمَعُهُ بِالْبَطْحَاءِ تَكْفِيهِ بِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَحِمَ اللَّهُ هَاجَرَ لَوْ تَرَكَتْهَا لَكَانَتْ عَيْنًا مَعِينًا» . شباب بن عيسى ابن بنت ابان حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا شباب بن عيسى، قَالَ: ثنا خالي عمران بن أبان عن سعيد بن مسلم بن بابك «17» ، قَالَ رأيت [133] على نعش أبي جعفر بردا حبرة «18» .

عبد الصمد بن محمد بن يزيد ابن بنت ابان

عبد الصمد بن مُحَمَّد بن يزيد ابن بنت ابان حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الصمد بن محمد بن يزيد ابن بنت أَبَان، قَالَ: ثنا سفيان بن عيينة، قَالَ: ثنا عمرو بن دينار، قَالَ لنا طاوس: أحذروا معبد الجهني فإنه ضال مضل. الحكم بن فصيل أبو مُحَمَّد الواسطي (قال أسلم: أخبرني مُحَمَّد بن أبان أنه توفي الحكم سنة خمس وسبعين ومائة) . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا الْحَكَمُ بْنُ فَصِيلٍ، قَالَ: ثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَيْلانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي الصَّلاةِ عَلَى الْمَيِّتِ كَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَحْيَائِنَا وَأَمْوَاتِنَا الْمُسْلِمِينَ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَاجْعَلْ قُلُوبَهُمْ عَلَى قُلُوبِ أَخْيَارِهِمْ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِفُلانِ بْنِ فُلانٍ ذَنْبَهُ وَأَلْحِقْهُ بِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ،، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ. وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ رَبَّ الْعَالَمِينَ. اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلا تُضِلَّنَا بعده. ابنه محمد بن الحكم بن فصيل حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن حكيم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن الحكم بن فصيل، قَالَ: ثنا خالد بن عبد الله، قَالَ: حدثني رجل من كندة أن تميم الداري حج ماشيا وكان يسعى ثم يجلس [134] فيستريح ثم يسعى ثم يجلس فيستريح. عطاء بن يزيد بن عطاء بن عبد الرحمن السلمي أبو يزيد حدثنا أسلم، قال: ثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا أبو معاوية، قال:

يزيد بن عطاء أبو خالد

ثنا أبو اسحاق السسانى «19» عَنْ عَطَاءٍ عَنْ يَسِيرِ بْنِ عَمْرٍو الأَوْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَرْبَعُ آيَاتٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ وَسُودِهَا. قَالُوا فِي أَيِّ سُورَةٍ هِيَ؟ قَالَ إِذَا مَرَّ بِهِنَّ الْعُلَمَاءُ عَرَفُوهُنَّ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ: إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً «20» . وَقَوْلُهُ: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ «21» . الآيَةُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً «22» . وقوله: خ واسط، ص: 151 ثنا أبو اسحاق السسانى «19» عَنْ عَطَاءٍ عَنْ يَسِيرِ بْنِ عَمْرٍو الأَوْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَرْبَعُ آيَاتٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ وَسُودِهَا. قَالُوا فِي أَيِّ سُورَةٍ هِيَ؟ قَالَ إِذَا مَرَّ بِهِنَّ الْعُلَمَاءُ عَرَفُوهُنَّ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ: إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً «20» . وَقَوْلُهُ: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ «21» . الآيَةُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً «22» . وَقَوْلُهُ: وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً «23» . يزيد بن عطاء أبو خالد حدثنا أسلم، قَالَ: أخبرني مُحَمَّد بن أبان أنه توفي يزيد بن عطاء سنة سبع وسبعين ومائة. حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، فَمَرَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَأَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَشْهَدُ أَنَّ أَشْبَهَهُمَا هَدْيًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِعْلا وَسِيرَةً لَعَبْدُ اللَّهِ [135] مَا نَدْرِي مَا يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ. وضاح أبو عوانة مولى يزيد بن عطاء البزّاز حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ

مصعب بن زاذان بن جوان الباهلي

عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ. (قَالَ أَبُو بَكْرٍ: ثنا مَحْمُودٌ، قَالَ: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا أبو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نُصِرْتُ بالصبا واهلكت عاد بالدبوز والجنوب من الجنة» ) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا زَكَرِيَّا بن يحيى، قَالَ: مات أبو عوانة سنة ست وسبعين. وَقَالَ غيره سنة خمس وسبعين. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أبان، قَالَ: سمعت أبي يقول: اشترى عطاء أبا عوانة يكون مع ابنه «24» يزيد. وكان يريد يطلب وأبو عوانة يحمل كتبه والمحبرة. وكان لأبي عوانة صديق قاص. وكان أبو عوانة يحسن إليه. فقال القاص: ما أدري بأي شيء أكافئه. وكان بعد ذلك لا يجلس مجلسا إلا قَالَ لمن حضره: ادعوا الله تعالى لعطاء البزاز، فإنه قد اعتق أبا عوانة. فكان قل مجلس إلا ذهب إلى عطاء من يشكره. فلما كثر عليه ذلك، اعتقه- وإنما سمع أبو عوانة من قتادة بواسط. حدثنا أسلم، قال ثنا جعفر بن محمد بن إسحاق بن يوسف الأزرق، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن جعفر.. «25» قَالَ: ثنا شعبة، قَالَ: حدثني وضاح، قَالَ: سألت قتادة عن الرجل ينسى سجدتي السهو حتى يخرج [136] من المسجد. قَالَ: يسجد سجدتي السهو. مصعب بن زاذان بن جوان الباهلي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثنا خَالِدٌ الطَّحَّانُ الأَحْوَلُ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: ثنا أَبُو رَحْمَةَ (وَهُوَ مُصْعَبٌ) عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْفَطَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ: لِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وليلة

ابنه محمد بن رحمة بن مصعب

وَلِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ) . (قَالَ كَثِيرٌ: رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وكان فقيها من أهل واسط) . حدثنا أسلم، قال: ثنا القاسم بن عيسى، قال: ثنا رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ عَزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ دَعَا بِهَا فَاسْتَجَابَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ، وَإِنِّي ادَّخَرْتُ دَعْوَتِي شفاعة لأمتي يوم القيامة» . (قال أسلم: تُوُفِّيَ رَحْمَةُ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ. وَكَانَ يُفْتِي بِوَاسِطٍ، وَكَانَ يُعْرَفُ بِرَحْمَةَ الْفَقِيهِ) . ابنه مُحَمَّد بن رحمة بن مصعب حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الحميد بن بيان، قال: أنا مُحَمَّد بن رحمة، قَالَ: ثنا شريك عن ليث عن مجاهد، قَالَ: من كان بينه وبين الإمام طريقا أو حائطا أو نهرا فليس مع الإمام. عبد الرحمن بن حكيم أبو مُحَمَّد (قَالَ أبو الحسن: توفي عبد الرحمن سنة احدى وستين ومائة) . حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَكِيمٍ [137] عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَرَجَ حَنْظَلَةُ بْنُ الرَّاهِبِ وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُمَا جُنُبَانِ «26» ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَرَأَيْتُ الْمَلائِكَةَ تَغْسِلُهُمَا» . ابنه معلى بن عبد الرحمن بن حكيم حدثنا أسلم، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ وَغَيْرُهُ، قَالَ: ثنا مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا شَرِيكٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَأَلْتُ

ابراهيم بن عطية بن عبد الرحمن بن غسان الثقفي

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ مَا كَانَتْ مَنْزِلَةُ علي بن أبي طالب رضوان الله عليه فِيكُمْ؟ قَالَ: مَنْزِلَةُ الْوَصِيِّ. كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا شُووِرَ وَاسْتُؤْمِرَ. إِبْرَاهِيم بن عطية بن عبد الرحمن بن غسان الثقفي حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطِيَّةَ الثَّقَفِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: ثنا يُونُسُ بْنُ حُبَابٍ، قَالَ ثنا يَزِيدُ بْنُ شَرِيكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ» . ابنه إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم. كان يلقب ساسان وكانت له هيئة حسنة. طويل القامة حسن الخطاب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِسْحَاق، قَالَ: حدثني أبي مغيرة عن إِبْرَاهِيم قَالَ: النظر في مرآة الحجام دناءة. عبد الحكيم بن منصور أبو سفيان الخزاعي مولى طلحة الطلحات حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن حرب، قال: ثنا عبد الحكيم بن منصور [138] أبو سفيان الخزاعي، قَالَ: ثنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلاتَيِ الْعَشِيِّ إِمَّا الظُّهْرَ وَإِمَّا الْعَصْرَ «27» . فَلَمَّا سَلَّمَ الْتَفَتَ إِلَيْنَا ضَاحِكًا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: «أَلا تَسْأَلُونِي مِمَّا ضَحِكْتُ؟ فَقَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «عَجِبْتُ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ تَعَالَى لِلْعَبْدِ الْمُسْلِمِ إِنَّ كُلَّ قَضَاءِ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ قَضَى اللَّهُ تَعَالَى لَهُ خَيْرًا إِلا الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ» . ابنه مُحَمَّد بن عبد الحكيم بن منصور الخزاعي حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن سعيد، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن عبد

سليمان بن ابي حكيم العطار

الحكيم بن منصور، قَالَ: ثنا أبي، قَالَ: سمعت منصور بن زاذان عن الحسن في قوله تعالى: لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ «28» . قال طريق مكة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وهب عن عبد الحكيم عن منصور ولم يقل عن الحسن. سليمان بن ابي حكيم العطار حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ الْعَطَّارِ أَنَّ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَاضِعًا رُبَّمَا قَالَ مُبْتَهِلا فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَافَحَهُ. عمرو بن أبي حكيم أخوه حدثنا أسلم، قال: ثنا إسماعيل بن عيسى، قال: ثنا خالي عمران بن أبان [139] ، قال: ثنا شعبة عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي حَكِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الإِيمَانُ يَعْلُو وَلا يُعْلَى عَلَيْهِ» . صالح بن سليمان بن أبي حكيم العطار. توفي سنة خمس وتسعين ومائة. اخبرني بذلك ابن أخيه حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حسين بن يزيد بن شداد، قَالَ: ثنا سليمان بن منصور، قَالَ: ثنا صالح بن سليمان، قَالَ: حدثني غزوان، قَالَ: طلع كوكب الذنب فأرسلني أبوك إلى زياد بن الربيع، فسأله عنه، فقال: قل «29»

صلة بن سليمان بن أبي حكيم العطار أبو محمد

له هذا كوكب يطلع في كل ثلاثين سنة. فإذا طلع كان ذلك العام خصيبا «30» . فكان كما قَالَ. صلة بن سليمان بن أبي حكيم العطار أبو محمد حدثنا أسلم، قَالَ: أخبرني حمدون الطحان، قَالَ: توفي صلة بن سليمان سنة ثلاثين ومائتين. حدثنا أسلم، قال: ثنا أحمد بن سهل بن علي، قَالَ: ثنا صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَنَاشَدُونَ الشِّعْرَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَبَسَّمُ. الفضل بن عنبسة أبو الحسن حدثنا أسلم، قَالَ: أخبرني تميم، قَالَ: توفي الفضل سنة سبع وسبعين ومائة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُوسُفَ الأُمَوِيُّ، قَالَ: ثنا [140] الْفَضْلُ بْنُ عَنْبَسَةَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ أَظُنُّهُ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَيِّدُ الدُّعَاءِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، أَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ أَعْتَرِفُ بِالذَّنْبِ وَأَبُوءُ إِلَيْكَ بِالنِّعْمَةِ، فَاغْفِرْ لِي إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ. وَمَنْ قَالَهَا مُمْسِيًا ثُمَّ مَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ قَالَهَا مُصْبِحًا ثُمَّ مَاتَ مِنْ يومه دخل الجنة» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ، قَالَ: ثنا حُسَيْنٌ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ لَيْسَ فِيهِ شَكٌّ.

أبو سفيان الحميري سعيد بن يحيى بن مهدي بن عبد الرحمن بن عبد كلال

أبو سفيان الحميري سعيد بن يحيى بن مهدي بن عبد الرحمن بن عبد كلال حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن حرب، قال: ثنا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ عَمَّارٍ الذَّهَبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا قَلِيلُهَا وكثيرها والسكر من كل شراب. حدثنا أسلم، قَالَ: تُوُفِّيَ أَبُو سُفْيَانَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ، وولد سنة ثنتي عَشْرَةَ وَمِائَةٍ وَقَدِمَ أَبُوهُ مَعَ مَسْلَمَةَ إِلَى واسط. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا ابن عبادة، قَالَ: قَالَ أبو سفيان: رأيت سيارا ويعلى بن عطاء وعيلان بن جرير. [141] أبو خليفة مُحَمَّد بن ماهان بن عبد الله ابن نهار يعرف بالقصبي حدثنا أسلم، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَاهَانَ، قال: توفي أبي سنة أربع ومائتين. حدثنا أسلم، قال: ثنا سليمان بن داود بن ثابت الْخَرَّازُ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ أَبُو الْمُؤَمَّلِ الْمَكِّيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي تِجْرَاةَ، قَالَتْ: دَخَلْتُ فِي نِسْوَةٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ دَارَ أَبِي الْحُسَيْنِ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى وَقَدِ اسْتَدَارَ عَلَيْهِ ثَوْبَهُ مِنْ شِدَّةِ السَّعْيِ وَهُوَ يَقُولُ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ: «اسْعَوْا، فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ تعالى قَدْ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ» . أَحْمَد بن مُحَمَّد بن ماهان حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَاهَانَ، قَالَ: ثنا أَبِي، قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ خَالِدٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عن أبي قلابة عن أبي؟؟؟

حنيفة بن حبيب بن أيمن الواسطي

عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «زُوِيَتْ «31» لِيَ الأَرْضُ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَصْفَرَ وَالأَحْمَرَ وَالأَصْفَرَ وَالأَبْيَضَ، وَقِيلَ لِي مِنْهَا مُلْكُ أُمَّتِكَ إِلَى حَيْثُ زُوِيَتْ لَكَ. فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ، لا تُسَلِّطْ عَلَى أُمَّتِي جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ بِعَامَّةٍ وَلا تُسَلِّطْ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا فَيُهْلِكَهُمْ بِعَامَّةٍ، وَلا تُلْبِسْهُمْ شِيَعًا، وَلا يَذُوقُ بَعْضُهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ. فَقِيلَ لِي إِنِّي قَضَيْتُ قَضَاءً فَلا مَرَدَّ لَهُ. وَإِنِّي [142] لا أُسَلِّطُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِ أَقْطَارِهَا فَأَهْلَكَهُمْ، وَلَكِنِّي مبتلي بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ وَمُذِيقٌ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ» . حنيفة بن حبيب بن أيمن الواسطي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: ثنا حَنِيفَةُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَيْمَنَ، قَالَ: ثنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عمرو بن نفل، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَشَرَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْجَنَّةِ: أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَسَعْدٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ» . وَلَوْ شِئْتُ لَخَبَّرْتُكُمْ بِالْعَاشِرِ لَفَعَلْتُ. فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى قَالَ: أَنَا (يَعْنِي نَفْسَهُ سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل) . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: فَقَالَ لِيَ الْعَوَّامُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعَلِيٌّ وَعُثْمَانُ، فَقَالَ: لا، أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ. حفص بن عمر بن أبي حفص يعرف بالنجار وتوفي سنة اثنتين ومائتين أو واحدة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا طُلَيْقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، قَالَ: ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: ثنا أَبُو حُرَّةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ

علي بن عطاء بن مقدم الواسطي

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ» . علي بن عطاء بن مقدم الواسطي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا ابن أبي العوام، قَالَ: ثنا علي بن الحسين البزار، قَالَ: ثنا عمر بن علي المقدمي عن أبيه، قَالَ: رأيت هارون بن رياب [143] في النوم، فقلت: ما فعل بك ربك؟ قَالَ غفر لي ورحمني وقربني وطيبني بيده، وَقَالَ هكذا أفعل بأبناء ثلاث وثمانين. عمر ابنه بن علي بن مقدم الواسطي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ صَالِحِ بْنِ زِيَادَةَ، قال: ثنا عمر بن علي المقدمي عن حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَوْلَى امْرَأَتِيَ الَّتِي اعتق أَبَاهَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ رَكَزَتِ الشَّيَاطِينُ أَلْوِيَتَهَا فِي السُّوقِ وَالرَّبَائِثُ يُرَبِّثُونَ النَّاسَ فِي أَسْوَاقِهِمْ «32» وَجَاءَتِ الْمَلائِكَةُ فَقَعَدُوا عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى مَنَازِلِهِمْ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ حَتَّى يَخْرُجَ الإِمَامُ، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ فَمَنْ دَنَا وَلَمْ يَلْغُ وَلَمْ يَجْهَلْ كَانَ لَهُ كِفْلانِ مِنَ الأجل. ومن دنا فلم يَلْغُ وَلَمْ يَجْهَلْ كَانَ لَهُ كِفْلانِ مِنَ الأَجْرِ «33» . وَمَنْ دَنَا وَلَغَا وَجَهِلَ كَانَ عَلَيْهِ كفل من الوزر. وَمَنْ دَنَا وَلَغَا وَجَهِلَ كَانَ عَلَيْهِ كِفْلانِ «34» مِنَ الْوِزْرِ. وَمَنْ قَالَ صَهْ، فَلا جُمُعَةَ لَهُ. سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم.

عاصم بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم

عاصم بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ أَبُو بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ أَوْ عَصًا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ» . [144] مُحَمَّد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن سعيد، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن عمر بن علي، قَالَ: ثنا حماد بن مسعدة، قَالَ: سمعت عبد الله بن عون يقول: إذا كان الرجل حسن السواك «35» ، كان ذلك مزيدا في عقله. أبو بكر بن علي بن عطاء بن مقدم حدثنا أسلم، قَالَ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ سَحَامِيٍّ «36» ، قَالَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ، قَالَ: ثنا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عُمَرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً، فِيهَا الْمِقْدَادُ بْنُ الأَسْوَدِ. فَلَمَّا أَتَوُا الْقَوْمَ وَجَدُوهُمْ قَدْ تَفَرَّقُوا وَبَقِيَ رَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ لَمْ يَبْرَحْ. فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ. فَقَتَلَهُ الْمِقْدَادُ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَقَتَلْتَ رَجُلا قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ؟ لأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَهُ ذَلِكَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْمِقْدَادَ قَتَلَ رَجُلا شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ. قَالَ: «ادْعُوا لِيَ الْمِقْدَادَ» فَدُعِيَ. قَالَ لَهُ: «أَقَتَلْتَ رَجُلا شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ؟ كَيْفَ لَكَ بِلا إِلَهَ إِلا الله عزا يا مقداد؟» فأنزل الله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا «37» . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يا مقداد،

عبد الله بن أبي بكر

كَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا يُخْفِي إِيمَانَهُ مَعَ قوم كفار فاظهار «38» إِيمَانَهُ، فَقَتَلْتَهُ. فَكَذَلِكَ كُنْتَ أَنْتَ تُخْفِي إِيمَانَكَ بِمَكَّةَ «39» قَبْلُ» . [145] عبد الله بن أبي بكر حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا علي بن أَحْمَد الجواربي، قَالَ: ثنا عبد الله بن أبي بكر عن جعفر بن سليمان بن دينار، قَالَ: الناس أجناس كأجناس الطير. يحيى بن عبد الله بن ابي بكر حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ الْوَاقِدِيُّ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: مَا كَانَ أَبْلَغَ مِنْ سُلَيْمَانَ الإِمْلاءَ، ثُمَّ قَرَأَ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ «40» . مُحَمَّد بن أبي بكر بن عطاء بن مقدم حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الملك، قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: ثنا أَبُو مَعْشَرٍ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ (وَهُوَ الْبَرَاءُ) عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي جَرِيرٍ (قَالَ أَبُو بَكْرٍ: اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ، وَكَانَ قَاضِيَ سِجِسْتَانَ، وَكَانَ ثِقَةً) ، أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ وَقَاطِعُ رَحِمٍ ومصدّق سحر» .

أحمد بن محمد بن أبي بكر

أحمد بن محمد بن أبي بكر حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بِبَغْدَادَ، قَالَ: ثنا محمد بن كثير، قال: ثنا سفيان الثَّوْرِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ وَالْحَسَنِ بْنِ عُمَرَ وَفِطْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (قَالَ سُفْيَانُ وَرَفَعَهُ الْحَسَنُ وَفِطْرٌ [146] وَلَمْ يَرْفَعْهُ سُلَيْمَانُ) . قَالَ الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ فَلَيْسَ الْوَاصِلُ بالمكافىء وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ الَّذِي إِذَا انْقَطَعَتْ رَحِمُ اللَّهِ وَصَلَهَا. مقدم بن مُحَمَّد بن يحيى بن عطاء بن مقدم حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُقَدَّمٌ، قَالَ: ثنا عَمِّيَ الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أبي ذر عن أم ذر عَنْ أَبِي ذَرٍّ «41» ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ بِالْمَغِيبَةِ كَانَ لَهُ حِجَابًا مِنَ النار» . سليمان بن كثير القافلائي «42» حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قال: ثنا عاصم بن علي، قال: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ قَبْلَ أَنْ يُوضَعَ الْمِنْبَرُ. فَصَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى سَمِعْنَا حَنِينَهُ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يده عليه فسكن. حدثنا أسلم، قال: ثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،

طلحة بن عبد الرحمن السلمي أبو سليمان

قَالَ: ثنا هَمَّامٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَمَرَّ بِهِمْ أَعْرَابِيٌّ، فَتَعَجَّبُوا مِنْ قُوَّتِهِ وَمِنْ نَشَاطِهِ. فَقَالُوا: لَوْ كَانَ قُوَّةُ هَذَا وَنَشَاطُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. بَلَغَ ذَلِكَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «إِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى أَبَوَيْنِ كَبِيرَيْنِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى [147] ، وَإِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى وَلَدٍ صِغَارٍ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى. وَإِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى نَفْسِهِ يُعِفُّهَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى. وَإِنْ كَانَ خَرَجَ مُكَاثِرًا مُفَاخِرًا فَهُوَ فِي سَبِيلِ الشَّيْطَانِ» . طلحة بن عبد الرحمن السلمي أبو سليمان (قَالَ أبو الحسن أسلم بن سهل: كان منزل طلحة في الرزازين، ومصلّاه في مسجدنا هذا) : حدثنا أسلم، قال: ثنا القاسم بن عيسى، قال: ثنا طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو سُلَيْمَانَ، قَالَ: ثنا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ أَنَّهُ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « [ذَاكَ] «43» شَيْءٌ عَجَّلْتَهُ لأَهْلِكَ» . قَالَ: فَإِنَّ عِنْدِي جَذَعَةً وَهِيَ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ، قَالَ: «ضَحِّ بِهَا» . العلاء بن خالد الواسطي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: ثنا العلاء بن سلام، قَالَ: ثنا موسى بن إِسْمَاعِيل، قَالَ ابن خالد الواسطي عن منصور بن زاذان، قَالَ: كان الحسن لا يتنور «44» فقلت له في ذلك، فقال تريدون أن تسمطوا كما يسمط الحمل؟

أخوه سليمان بن خالد

(قَالَ أبو الحسن: كان هذا الشيخ من اهل واسط، وبها نشأ. ولكن فرج إلى البصرة فأقام بها حتى توفى بها) . أخوه سليمان بن خالد حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَاهَانَ، قَالَ: ثنا أَبِي، قَالَ: [148] ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أبي أسماء عن لوبان، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي فَلَنْ يُرْفَعَ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» . سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: أنا سليمان بن الحكم بن عوانة ودلنا عليه مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ سِنَانِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: ارْتَجَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ «45» ، وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: «كُفُّوا السِّلاحَ إِلا خُزَاعَةَ عَنْ بَنِي بَكْرٍ» . وَكَانَتْ خُزَاعَةُ حُلَفَاءَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبَنُو بَكْرٍ حُلَفَاءَ لأَبِي سُفْيَانَ. ثُمَّ قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن هَذَا الْحَرَمَ حَرَامٌ بِحَرَمِ اللَّهِ وَإِنْ لَمْ يحل لأحد كان قلبي وَلا يَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنْ لَمْ يُحَلَّ لي الا ساعة مر النَّهَارِ (يَعْنِي يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ) وَإِنَّهُ لا يُخْتَلَى خَلاؤُهُ وَلا يُعْضَدُ شَجَرُهُ وَلا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ. وَإِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللَّهِ ثَلاثَةٌ: مَنْ قَتَلَ فِي حَرَمِ اللَّهِ تَعَالَى، أَوْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، أَوْ قَتَلَ بِدَخَلِ الْجَاهِلِيَّةِ» . فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي وَاقَعْتُ امْرَأَةً مِنْ بَنِي فُلانٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَوَلَدَتْ لِي وَلَدًا، فَمُرْ بِهِ فَلْيُرَدَّ إِلَيَّ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ عَاهَرَ امْرَأَةً بِأَمَةٍ لا يَمْلِكُهَا أَوْ وَاقَعَ امْرَأَةً مِنْ قَوْمٍ آخَرِينَ فَوَلَدَتْ لَهُ وَلَدًا، فَلَيْسَ بِابْنِهِ، لا يَرِثُ وَلا يُورَثُ،

محمد بن الحكم بن عوانة

والمؤمنون [149] يد على من سواهم، تكافأ دِمَاؤُهُمْ يَعْقِدُ عَلَيْهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيَفِي بِذِمَّتِهِمْ أَقْصَاهُمْ وَلا يُقتْلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ، وَلا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ، وَلا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ، وَلا تُزَوَّجُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلا عَلَى خَالَتِهَا، وَلا تُصَلُّوا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلا بَعْدَ صَلاةِ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ» . مُحَمَّد بن الحكم بن عوانة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فَرَحِ بْنِ كُرْدِيٍّ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ عَوَانَةَ، قال: ثنا أَبِي مِخْنَفٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ الْجَمَلِ: لا تَتَّبِعُوا مُدْبِرًا، وَلا تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيحٍ، وَلا تَقْتُلُوا أَسِيرًا، وَإِيَّاكُمْ وَالنِّسَاءَ وَإِنْ شَتَمْنَ أَعْرَاضَكُمْ وَسَبَبْنَ أُمَرَاءَكُمْ، فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنَّ الرَّجُلَ لَيَتَنَاوَلُ الْمَرْأَةَ بِالْحَدِيدِ أَوِ الْهِرَاوَةِ، فَيُعَيَّرُ بِهَا وَعَقِبُهُ مِنْ بَعْدِهِ. الحكم بن عوانة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُقَدَّمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: ثنا الْحَكَمُ بْنُ عَوَانَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: ثنا مَخْلَدُ بْنُ عُقْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ أَنَّهُ أَوْصَى بَنِيهِ أَنْ لا تَنُوحُوا عَلَيَّ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ النَّوْحِ عوانة بن الحكم حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن حرب، قال: ثنا أبو سفيان الحميري عن أبي عمرو بن العلاء، قَالَ: كان ملك حمير ثلاثة آلاف سنة. [150] مبارك بن سوار حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا مبارك بن سوار عن

عبد الله بن سعيد الجوزجاني وكان ابنه مستملي يزيد بن هارون

منصور بن زاذان عن ابن سيرين أنه كان لا يلبس السراويل، ويقول هو من زي العجم: عبد الله بن سعيد الجوزجاني وكان ابنه مستملي يزيد بن هارون حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن سعيد، قَالَ: ثنا أبي، قَالَ: ثنا شعبة عن قيس بن الربيع عن أبي حصين عن خالد وسعد، أن أبا مسعود الأنصاري كره نهاب الغلمان. الهيثم بن سعيد أخو عبد الله حدثنا أسلم، قال ثنا محمد بن وزير، قال: ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ سَعِيدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ عَنِ الْمِنْهَالِ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: مَرَرْتُ بِنَفَرٍ مِنَ الشِّيعَةِ يَتَنَاوَلُونَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا وَيَذْكُرُونَهُمَا وَيُنْقِصُونَهُمَا بِغَيْرِ الَّذِي هُمَا لَهُ أَهْلٌ. فَدَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَرَرْتُ بِنَفَرٍ مِنَ الشِّيعَةِ يَتَنَاوَلُونَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا وَيَذْكُرُونَهُمَا بِغَيْرِ الَّذِي هُمَا لَهُ أَهْلٌ. فَلَوْلا أَنَّهُمْ يَرَوْنَ أَنَّكَ تُضْمِرُ لَهُمَا مِثْلَ الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ، لَمْ يتجرّأوا عَلَى ذَلِكَ. فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلامُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أُضْمِرَ لَهُمَا غَيْرَ الَّذِي أَنَا عَلَيْهِ. لَعَنَ اللَّهُ مَنْ أَضْمَرَ لَهُمَا إِلا الْحَسَنَ الْجَمِيلَ، أَخَوَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَاحِبَاهُ وَوَزِيرَاهُ. ثُمَّ نَهَضَ دَامِعَ الْعَيْنِ يَبْكِي قَابِضًا [عَلَى يَدِي حَتَّى دَخَلَ المسجد، فصعد المنبر وقعد متنكرا قَابِضًا] «46» عَلَى لِحْيَتِهِ [151] يَنْظُرُ فِيهَا وَهِيَ بَيْضَاءُ حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ. ثُمَّ قَامَ فَتَشَهَّدَ بِخُطْبَةٍ مُوجَزَةٍ بَلِيغَةٍ. ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ. مَا بَالُ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ سَيِّدَيْ قُرَيْشٍ وَأَبَوَيِ الْمُسْلِمِينَ بِمَا أَنَا عَنْهُ مُتَنَزِّهٌ وَمِنْهُ بَرِيءٌ وعلى ما قالوا معا قبلهما معاور. أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّهُ لا

يُحِبُّهُمَا إِلا مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَلا يُبْغِضُهُمَا إِلا مُنَافِقٌ رَدِيءٌ، صَحِبَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الصِّدْقِ وَالْوَفَاءِ، يَأْمُرَانِ وَيَنْهَيَانِ وَيَقْضِيَانِ فَمَا يُخَالِفَانِ فِيمَا يَصْنَعَانِ رَأْيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَى مِثْلَ رَأْيِهِمَا رَأْيًا وَلا يُحِبُّ كَحُبِّهِمَا أَحَدًا. فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَيْهِمَا رَاضٍ. أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَصَلَّى بِالنَّاسِ تِسْعَةَ أَيَّامٍ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَبَضَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَلاهُ الْمُؤْمِنُونَ «47» ذَلِكَ وَفَوَّضُوا إِلَيْهِ الزَّكَاةَ لأَنَّهُمَا مُقْتَرِنَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى أَنَا أَوَّلُ مَنْ سَنَّ ذَلِكَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَهُوَ لِذَلِكَ كَارِهٌ يَوَدُّ لَوْ أَنَّ أَحَدًا مِنَّا كَفَاهُ ذَلِكَ. فَكَانَ وَاللَّهِ خَيْرَ مَنْ بَقِيَ وَأَرْأَفَهُ رَأْفَةً وَأَرْحَمَهُ رَحْمَةً وَأَثْبَتَهُ وَرَعًا وَأَقْدَمَهُ سِنًّا وَإِسْلامًا، شَبَّهَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِيكَائِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَبِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ عَفْوًا وَوَقَارًا. فَسَارَ بِسِيرَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ. وَوَلِيَ الأَمْرَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَهُ، فَأَقَامَ عَلَى مِنْهَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [152] وَصَاحِبِهِ، يَتَّبِعُ آثَارَهُمَا كاتّباع الفصيل «48» أثر أمّه. وكان الله شَفِيقًا بِالضُّعَفَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ عَوْنًا وَنَاصِرًا لِلْمَظْلُومِ عَلَى الظَّالِمِ، لا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لائِمٍ، ضَرَبَ اللَّهُ تَعَالَى بِالْحَقِّ عَلَى لِسَانِهِ، وَجَعَلَ الصِّدْقَ مِنْ شَأْنِهِ، حَتَّى كُنَّا نَظُنُّ أَنَّ مَلِكًا يَنْطِقُ عَلَى لِسَانِهِ، أَعَزَّ اللَّهُ بِإِسْلامِهِ الإِسْلامَ، وَجَعَلَ هِجْرَتَهُ لِلدِّينِ قِوَامًا، أَلْقَى اللَّهُ تَعَالَى لَهُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ الْمَحَبَّةَ وَفِي قُلُوبِ الْمُنَافِقِينَ الرَّهْبَةَ، شَبَّهَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ، فظّا غليظا، وبنوح عَلَيْهِ السَّلامُ حَنِقًا مُغْتَاظًا. الصَّبْرُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ أَقَرُّ لِعَيْنِهِ. فَمَنْ لَكُمَا بِمِثْلِهِمَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا وَرَزَقَنَا الْمُضِيَّ عَلَى مِثْلِ سَبِيلِهِمَا، فَإِنَّهُ لا يُبْلَغُ مَبْلَغَهُمَا إِلا بِاتِّبَاعِ آثَارِهِمَا وَالْحُبِّ لَهُمَا، فَمَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي وَأَنَا مِنْهُ بَرِيءٌ. وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ فِي أَمْرِهِمَا، لَعَاقَبْتُ عَلَى هَذَا أَشَدَّ الْعُقُوبَةِ. وَلَكِنْ لا يَنْبَغِي قَبْلَ التَّقَدُّمِ. أَلا وَمَنْ أُوتِيتُ بِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ يَقُولُ هَذَا، فَعَلَيْهِ مَا عَلَى

محمد بن عبد الله بن سعيد

الْمُفْتَرِي.. أَلا إِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ اللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِالْخَيْرِ. أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ. محمد بن عبد الله بن سعيد حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن سعيد، قال: ثنا يزيد «49» بن هارون، قال: أنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: بَالَ أُسَامَةُ هُوَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، الصَّحَابِيُّ المتوفى سنة 54 هـ 674 م عَلَى مَجْلِسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: « [153] يَا أُسَامَةُ، اخْرَأْ عَلَى فِرَاشِنَا وَبُلْ» . مهدي بن عيسى الواسطي حَدَّثَنَا أُسَامَةُ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ عُبَادَةَ الْبُحْتُرِيُّ، قَالَ: ثنا مَهْدِيُّ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا سَهْلُ بْنُ أَسْلَمَ الْعَبْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ ثَلاثَةً دَخَلُوا فِي غَارٍ، فَأَصَابَتْهُمُ السَّمَاءُ، فَانْقَطَعَتْ عَلَيْهِمُ الصَّخْرَةُ مِنَ الْجَبَلِ فَطَبَّقَتْ عَلَيْهِمْ رَأْسَ الْغَارِ، وَبَقِيَ مِنْهُ مِثْلُ عَسِيبِ «50» النَّخْلِ. فَقَالُوا عَفَا الأَثَرُ وَانْقَطَعَ الْخَبَرُ، لَيْسَ الْيَوْمَ إِلا اللَّهُ تَعَالَى وَصَالِحُ الْعَمَلِ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَتْ لِيَ ابْنَةُ عَمٍّ وَأَرَدْتُهَا عَلَى نَفْسِهَا، فَأَبَتْ. ثُمَّ أَتَيْتُ الثَّانِيَةَ، فَقَالَتْ لِي: لا، حَتَّى تُمَكِّنِينِي «51» مِنْ نَفْسِكِ، فَأَبَتْ. ثُمَّ أَتَتْنِي، فَقَالَتْ: دُونَكَ. فَلَمَّا قَعَدْتُ مِنْهَا مَقْعَدَ الرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ فَقَالَتْ: أُنْشِدُكَ اللَّهَ أَنْ تَفُضَّ الْخَاتَمَ إِلا بِحَقِّهِ. فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّنِي إِنَّمَا وَفَّرْتُ عَلَيْهَا نَفْسَهَا وَأَدْنَيْتُ إِلَيْهَا مَهْرَهَا ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرِجْ عَنَّا. فَانْفَرَجَتْ مِنْهُ فُرْجَةٌ. ثُمَّ قَالَ الآخَرُ. اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَأَنِّي كُنْتُ أَحْلِبُ لَهُمَا حِلابًا فَجِئْتُ، فوجدتهما

مخلد بن عبد الواحد الواسطي

نَائِمَيْنِ «52» ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُمَا. فَأَمْسَكْتُ الإِنَاءَ عَلَى يَدَيَّ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، وَصِبْيَتِي يَتَضَاغَوْنَ «53» حَوْلِي وَغَنَمِي فِي الدِّبْنِ «54» فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرِجْ عَنَّا. فَانْفَرَجَتْ مِنْهُ فُرْجَةٌ. ثُمَّ قَالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي اسْتَأْجَرْتُ عُمَّالا يَعْمَلُونَ مَعِي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِمُدِّ «55» [154] طَعَامٍ. فَوَفَّيْتُ كُلَّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَجْرَهُ. فَقَالَ أَحَدُهُمْ: عَمِلْنَا أَكْثَرَ مِنْ عَمَلِ هَؤُلاءِ. فَقُلْتُ: إِنِّي اسْتَأْجَرْتُكَ بِهِ فَذَهَبَ وَتَرَكَهُ. فَازْدَرَعْتُ ذَلِكَ الأَجْرَ فَصَارَ لَهُ مِنَ الْمَالِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالإِبِلِ. ثُمَّ آتَانِي بَعْدَ حِينٍ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ أَعْطِنِي حقي. فقلت: كلّ شيء ترى ههنا فَهُوَ لَكَ، فَخُذْهُ. فَأَخَذَهُ «56» وَذَهَبَ. فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرِجْ عَنَّا «57» . فَانْفَرَجَتْ مِنْهُ فُرْجَةٌ وَخَرَجُوا. مخلد بن عبد الواحد الواسطي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سَرِيعٌ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا حمزة بن عبد القاهر بن حمزة، قَالَ: ثنا مَخْلَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِالْعَجَبِ؟ فَلَقَدْ رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ عَجَبًا. رَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي أَتَاهُ مَلَكُ الموت لبقبض روحه، فجاءه بِرُّهُ بِوَالِدَيْهِ فَرَدَّهُ عَنْهُ. وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أمتي بسط عليه عذاب القبر، فجاءه وضوؤه فَاسْتَنْقَذَهُ مِنْ ذَلِكَ. وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِيَ احتوشته الشياطين فجاءه ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى فَخَلَّصَهُ مِنْ بَيْنِهِمْ. وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِيَ

احْتَوَشَتْهُ مَلائِكَةُ الْعَذَابِ، فَجَاءَتْهُ صَلاتُهُ فَاسْتَنْقَذَتْهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ. وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي يَلْهَثُ عَطَشًا كُلَّمَا أَتَى حَوْضِي مُنِعَ، فَجَاءَهُ صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَأَوْرَدَهُ فَسَقَوْهُ. وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي وَالنَّبِيُّونَ حَلَقًا كُلَّمَا أَتَى حَلْقَةً طَرَدُوهُ، فَجَاءَهُ غُسْلُهُ [155] مِنَ الْجَنَابَةِ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَقْعَدَهُ إِلَى جَانِبِي. وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي، بَيْنَ يَدَيْهِ ظُلْمَةٌ وَمِنْ خَلْفِهِ ظُلْمَةٌ وَمِنْ فَوْقِهِ ظُلْمَةٌ فَهُوَ مُتَجَبِّرٌ فِي ظُلْمِهِ، فَجَاءَهُ حَجُّهُ وَعُمْرَتُهُ فَاسْتَنْقَذَاهُ مِنْ ظُلْمِهِ وَأَدْخَلاهُ فِي النُّورِ. وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي يُكَلِّمُ الْمُؤْمِنِينَ فَلا يُكَلِّمُونَهُ، فَجَاءَتْهُ صِلَتُهُ لِلرَّحِمِ، فَقَالَتْ: يَا مَعْشَرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ هَذَا كَانَ وَصُولا لِرَحِمِهِ، فَكَلِّمُوهُ، فَكَلَّمَهُ الْمُؤْمِنُونَ وَصَافَحُوهُ وَكَانَ مَعَهُمْ. وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي يَتَّقِي وَهَجَ النَّارِ وَشَرَرَهَا بِيَدِهِ وَوَجْهِهِ، فَجَاءَتْهُ صَدَقَتُهُ فَصَارَتْ سِتْرًا عَلَى وَجْهِهِ وَظِلالا عَلَى رَأْسِهِ. وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي قَدْ أَخَذَتْهُ الزَّبَانِيَةُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ، فَجَاءَهُ أَمْرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيُهُ عَنِ الْمُنْكَرِ فَاسْتَنْقَذَاهُ وَأَدْخَلاهُ مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ فَكَانَ مَعَهُمْ. وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي جَاثِيًا عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى حِجَابٌ، فَجَاءَهُ حُسْنُ خُلُقِهِ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَدْخَلَهُ عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي قَدْ أَهْوَتْ صَحِيفَتُهُ قِبَلَ شِمَالِهِ، فَجَاءَهُ خَوْفُهُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فَأَخَذَ صَحِيفَتَهُ فَجَعَلَهَا فِي يَمِينِهِ. وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي قَائِمًا عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ، فَجَاءَهُ وَجَلُهُ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَنْقَذَهُ مِنْ ذَلِكَ فَمَضَى. وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي يَهْوِي فِي النَّارِ، فَجَاءَهُ دُمُوعُهُ وَبُكَاؤُهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى فَاسْتَخْرَجَهُ مِنَ النَّارِ. وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي يَمُرُّ عَلَى الصِّرَاطِ يُرْعَدُ كَمَا تُرْعِدُ السَّعَفَةُ يَوْمَ رِيحٍ عَاصِفٍ، فَجَاءَهُ حُسْنُ ظَنِّهِ بِاللَّهِ تَعَالَى فَسَكَّنَ رَعْدَتَهُ فَمَضَى عَلَى الصِّرَاطِ. وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي قَائِمًا عَلَى الصِّرَاطِ [156] يَزْحَفُ أَحْيَانًا وَيَحْبُو أَحْيَانًا وَيَتَعَلَّقُ أَحْيَانًا. فَجَاءَهُ صَلاتُهُ عَلَيَّ فَأَقَامَتْهُ عَلَى قَدَمَيْهِ فَجَازَ الصِّرَاطَ. وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِيَ انْتَهَى إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَغُلِّقَتِ الأَبْوَابُ كُلُّهُمْ، فَجَاءَتْهُ شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» . (قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَحَدَّثَنِي أَبُو عِيسَى مُوسَى بْنُ هَارُونَ بْنِ عُمَرَ الطُّوسِيُّ، قَالَ: ثنا عَامِرُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ مَخْلَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ) (وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ

حمزة بن عبد القاهر بن حمزة

سَمُرَةَ «58» عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ هَذَا الْحَدِيثِ) قَالَ: فَفُتِحَتِ الأَبْوَابُ لَهُ وَدَخَلَ الْجَنَّةَ. حمزة بن عبد القاهر بن حمزة حدثنا أسلم، قَالَ ثنا مُحَمَّد بن فرح أبو العباس، قال: ثنا حمزة بن عبد القاهر بن حمزة، قَالَ: ثنا هشيم عن عتبة بن مسلمة، وكان بواب الحجاج، قَالَ: جيء بسعيد بن جبير فأدخل على الحجاج وقد هم بالقيام ولبس إحدى نعليه. فقال له: يا سعيد، فعلت وفعلت، فلم يزل يكلمه حتى ظننا أنه سيخلي سبيله، ثم قَالَ: خرجت على أمير المؤمنين. قَالَ: كانت في عنقي بيعة لابن الأشعث. فغضب الحجاج وغلظ ذلك عليه. فقال: الله أكبر حل دمك، بيعة قبل بيعة أمير المؤمنين؟ فأمر به، فضربت. عنقه، فكانت عليه قلنسوة بيضاء. نصر بن عطاء الواسطي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا فُضَيْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: ثنا نَصْرُ بْنُ عَطَاءٍ [157] الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تُسَاكِنُوا الْمُشْرِكِينَ وَلا تُجَامِعُوهُمْ. فَمَنْ سَاكَنَهُمْ أَوْ جَامَعَهُمْ فَهُوَ مِنْهُمْ» . الضحاك بن حمزة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حَمْدُونُ بْنُ سَلْمِ بْنِ بُزُرْجَ الْحَذَّاءُ، قَالَ: ثنا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ، قَالَ ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ حَمْزَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ الرَّحَبِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الأَيَّامُ، فَعُرِضَ

الخضر بن عمر الواسطي

علي فيها يوم الجمعة، فإذا هي كالمرآة الْحَسْنَاءِ وَإِذَا فِي وَسَطِهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ فَقِيلَ لِيَ: السَّاعَةُ» . الخضر بن عمر الواسطي حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن أبان، قال: ثنا الْخَضِرُ بْنُ عُمَرَ الْوَاسِطِيُّ (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا عَمُّ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ عُمَرَ الْخَوَّاصِ) قَالَ: ثنا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالقرع» . ثابت بن حماد الواسطي حدثنا أسلم قال: ثنا أحمد بن سهل بن علي الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا ثَابِتُ بْنُ حَمَّادٍ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ قَرَأَ فِيهِمَا فاتحة الكتاب واذا زُلْزِلَتِ خَمْسَ عَشْرَةَ «59» مَرَّةً، أَمَّنَهُ اللَّهُ مِنْ عذاب القبر» . [158] قرة بن عيسى بن اسماعيل العبدي حدثنا أسلم، قال: ثنا أحمد بن سهل بن علي الباهلي، قال: ثنا حنش بن الحارث عن لَقِيطٍ النَّخَعِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن رَجُلا كَانَ يَعْمَلُ الْخَطَايَا وَكَانَ مُسْرِفًا عَلَى نَفْسِهِ، فَقَالَ لأَهْلِهِ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ: إِذَا أنا مِتُّ، فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ ثُمَّ دُقُّونِي فَإِذَا كَانَ فِي يَوْمِ رِيحٍ شَدِيدٍ عَاصِفٍ فَاذْرُوا نِصْفِي فِي الْبَرِّ وَنِصْفِي فِي الْبَحْرِ. فَفَعَلُوا بِهِ ذَلِكَ. فَجَمَعَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الَّذِي يَجْمَعُ كُلَّ شَيْءٍ، قَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ؟ قَالَ: مَخَافَتُكَ يَا رَبِّ. فَغَفَرَ لَهُ» .

محمد بن اسماعيل أبو بكر ولقبه شبويه

مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل أبو بكر ولقبه شبويه حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: ثنا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: ثنا أبو بكر ولقبه شبوية، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن حجير الباهلي، قَالَ: ثنا عبد الرحمن بن مالك بن مغول، قَالَ: حدثني أبي، قَالَ قَالَ لي الشعبي: يا مالك، لو أردت أن يعطوني رقابهم عبيدا أو يملأوا لي بيتا ذهبا على أن أكذب لهم على عليّ رضوان الله عليه، لفعلوا، ولكن والله لا أكذب عليه أبدا. يا مالك إني دست الأهواء كلها، فلم أر أقواما أحمق «60» من الخشبية قَالَ أبن الأثير (اللباب 1: 372) الخشبية طائفة من الشيعة، يقال لكل واحد منهم الخشبي لو كانوا من الدواب كانوا حميرا، ولو كانوا من الطير كانوا رخما. ثم قَالَ «61» أحذركم الأهواء المضلة. [160] أبو المسيب سلام بن سلام بن نصر حدثنا أسلم، قال: ثنا سليمان بن داود بن ثابت، قَالَ: ثنا أَبُو الْمُسَيِّبِ سَلْمُ بْنُ سَلامٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَأَخِيهِ صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ أَنَّهُ لُدِغَ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا أَنَّكَ لَوْ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ «62» لَنْ يَضُرَّكَ» . بشر بن مبشر ويعرف بفتيلة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ، قَالَ: ثنا بِشْرُ بْنُ مُبَشِّرٍ، قَالَ: ثنا الْحَكَمُ بْنُ فَصِيلٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ،

عثمان بن مخلد بن عثمان

قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ: إِذَا جَاءَ أحدكم يوم الجمعة فليغتسل قبل.. حدثنا أسلم، قَالَ: أخبرني عبد الرحيم بن سلام، قَالَ: توفي بشر سنة سبع وتسعين ومائة. عثمان بن مخلد بن عثمان حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عثمان بن مخلد، قَالَ: ثنا أَبِي، قَالَ: ثنا سَلامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ ضِرَارِ بْنِ الأَزْوَرِ، قَالَ: أَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: بَايِعْنِي عَلَى الإِسْلامِ. فَبَايَعَنِي عَلَى الإِسْلامِ. أبوه مخلد بن عثمان حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عثمان بن مخلد، قَالَ: ثنا أبي، قَالَ: سمعت [161] إياس بن معاوية وسأله رجل: إلى متى يتوالد الناس؟ قَالَ: إلى أن تكمل العدتان، عدة أهل الجنة وأهل النار. ابراهيم بن مخلد بن عثمان حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن عثمان، قَالَ ثنا عمي إِبْرَاهِيم، قَالَ: ثنا عبد الجبار بن لاحق (قَالَ أبو الحسن: هو واسطي) عن داود بن أبي هند عن رباح بن عبيدة [سبق ذكره في ص 113 بصورة «رباح بن عبيد» ] ، قَالَ: أتانا عمر بن عبد العزيز ونحن جلوس ننتظره، فجلس ثم قَالَ: نسيت أن أسلّم، فقام فسلّم ثم جلس. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن عثمان، قَالَ: حدثني عمي، قَالَ: رأيت أبا الليث الخراساني بطرسوس يعزى، قلت: ما شأنه؟ قالوا: فاتته الصلاة في جماعة.

محمد بن عثمان بن مخلد بن عثمان

مُحَمَّد بن عثمان بن مخلد بن عثمان حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عثمان بن مخلد، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عن جعدة عن أم هانىء، قَالَتْ: أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَا بِشَرَابٍ فَشَرِبَ. ثُمَّ نَاوَلَنِي فَشَرِبْتُ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً. قَالَ: «الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِينُ نَفْسِهِ» (أَوْ قَالَ أَمِيرُ نَفْسِهِ) . كَذَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ. إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ فَطَرَ. (قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لِجَعْدَةَ سَمِعْتَهُ مِنْ ام هانىء، (وكانت ام هانىء جَدَّتَهُ) ، فَقَالَ: حَدَّثَنِيهِ أَهْلُنَا وَأَبُو صَالِحٍ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا مِنْ أَجْوَدِ حَدِيثٍ. [162] عبد الرحيم بن هارون أبو هشام الغساني حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا شُعَيْبُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بِسْطَامٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ الْغَسَّانِيُّ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ الْمَكِّيُّ، قَالَ: أنا دَاوُدُ بْنُ شَابُورَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ «63» : إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ فَأَكْتُبُهُ. قَالَ: «نَعَمْ. قُلْتُ: إِنَّكَ تَغْضَبُ وَتَرْضَى. قَالَ: إِنِّي لا أَقُولُ إِلا حَقًّا فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا» . حدثنا أسلم، قَالَ: حدثني شعيب، قَالَ: حدثنا عبد الرحيم، قَالَ حدث شعبة بهذا الحديث، فقال لي: قد سمعت من داود بن شابور كما سمعه إِسْمَاعِيل المكي، ولكني سمعت علما كثيرا فما كتبت نسيت، وما لم أكتب لم أنس. يحيى بن أبي زَكَرِيَّا أبو مروان الغساني حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن حرب، قال: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا الْغَسَّانِيُّ، قَالَ: ثنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عن أنس بن

داود بن راشد بن عبد الرحيم أبو سليمان

مالك، أن رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا. داود بن راشد بن عبد الرحيم أبو سليمان حدثنا أسلم، قال: ثنا إسماعيل بن عيسى، قال: ثنا دَاوُدُ بْنُ رَاشِدٍ (وَهُوَ الْجَوَارِبِيُّ) بن عبد الرحمن الواسطي، قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ عُبَيْدَةَ السَّلْمَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى اذا كان يوم القيامة [163] وضع السماوات عَلَى هَذِهِ (يَعْنِي الإِبْهَامَ) وَالأَرْضَ عَلَى هَذِهِ (يَعْنِي السَّبَّابَةَ) وَالْجِبَالَ عَلَى هَذِهِ (يَعْنِي الَّتِي تَلِيهَا) وَالْخَلائِقَ عَلَى هَذِهِ (يَعْنِي الَّتِي تَلِيهَا) وَالثَّرَى عَلَى هَذِهِ (يَعْنِي الَّتِي تَلِيهَا) . فَتَبَسَّمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً «64» إِلَى آخِرِ الآيَةِ. خلاد بن يحيى بن عبد الرحمن الصفار حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا زَكَرِيَّا بن يحيى بن عبد الرحمن عن داود بن أبي هند عن العباس بن عبد الرحمن، قَالَ: دخلت بعض أسواق البصرة، فإذا رجل يقول: يا قوم كونوا كما قَالَ الله تعالى. (لا يعجز القوم إذا تعاونوا) . قلت: من هذا؟ قالوا: هذا مجنون أبو مجنون، هذا غالب أبو الفرزدق. عمر بن شبيب حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو لَهِيعَةَ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، عَزَلَ قَاضِيًا كَانَ لَهُ عَلَى مِصْرَ وَكَتَبَ إِلَيْهِ: أَنِّي إِنَّمَا عَزَلْتُكَ لأَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ أَكْثَرَ الثَّلاثَةِ كَلامًا.

أبو منصور الحارث بن منصور

أبو منصور الحارث بن منصور حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عن الصبّي بْنِ مَعْبَدٍ، قَالَ: أَرَدْتُ الْحَجَّ، وَكُنْتُ حَدِيثَ عهد بنصرانية. فَسَأَلْتُ أَصْحَابِي، فَقَالُوا: اقْرِنْ. فَمَرَرْتُ بِزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، فَقَالا؛ هَذَا [164] أَضَلُّ مِنْ جَمَلِ أَهْلِهِ «65» . فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيَّ. فَأَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ. فَقَالَ؛ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. سهل بن شعيب العلا «66» حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن الحسن بن سليمان، قَالَ: ثنا مَحْبُوبُ بْنُ مُحْرِزٍ، قَالَ: ثنا سَهْلُ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ عَنْ زَاذَانَ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَبَيْنَ أَيْدِينَا بَاطِيَةٌ فِيهَا نَبِيذٌ، وَفِي حِجْرِي طُنْبُورٌ، وَأَنَا أُغَنِّي. فَهَرَاقَ الْبَاطِيَةَ، وَكَسَرَ الطُّنْبُورَ، وَقَالَ وَيْحَكَ يَا غُلامُ لَوْ كَانَ صَوْتُكَ هَذَا بِالْقُرْآنِ، كُنْتَ أَنْتَ أَنْتَ، ثُمَّ خَرَجَ. فَقَذَفَ اللَّهُ تَعَالَى فِي قَلْبِيَ التَّوْبَةَ، فَاتَّبَعْتُهُ إِلَى بَابِ دَارِهِ، وَأَخَذْتُ بِثَوْبِهِ. فَالْتَفَتَ إِلَيَّ وَأَنَا أَبْكِي. فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ أَنَا صَاحِبُ الطُّنْبُورِ. فَاعْتَنَقَنِي وَقَالَ: مَرْحَبًا بمن يحبه الله. حدثنا اسلم، قَالَ: ثنا حسين بن محبوب بن حماد، قَالَ: سمعت أبي يقول رأيت إِبْرَاهِيم العلوي على فرس له وهو يقول: من راقب الناس مات هما ... وفاز باللذة الجسور

فضل بن شعيب العلا أخوه

فضل بن شعيب العلا «67» أخوه حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الملك، قال: ثنا فَضْلُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: ثنا ابْنُ «68» شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثوري عن الأسود بن قيس عن عمر بن سفيان عن ابيه، قال: قَالَ عَلِيٌّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَوْمَ الْجَمَلِ: قبض رسول الله [165] فَلَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا فِي إِمَارَةٍ عَهْدًا نَأْخُذُ بِهِ. وَلَكِنْ رَأَيْنَا رَأْيَنَا. فَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ. فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ. ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ حَتَّى ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ «69» . ثُمَّ إِنَّ قَوْمًا طَلَبُوا الدُّنْيَا يَعْفُو اللَّهُ عمن شاء ويعذب من يشاء. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا أَبُو شِهَابٍ فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نحوه. عبد «70» الله بن سفيان الواسطي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سُفْيَانَ الْوَاسِطِيُّ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا لقي المسلم أخاه المسلم فأخذ بِيَدِهِ فَصَافَحَهُ، تَنَاثَرَتْ خَطَايَاهُمَا مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِمَا كَمَا يَتَنَاثَرُ وَرَقُ الشَّجَرِ بِالشِّتَاءِ» قَالَ عَبْدَةُ: فَقُلْتُ لِمُجَاهِدٍ إِنَّ هَذَا لَيَسِيرٌ. فَقَالَ مُجَاهِدٌ: لا تَقُولُوا «71» هَذَا، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فِي كِتَابِهِ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ «72» فَعَرَفْتُ فَضْلَ عِلْمِهِ عَلَى غَيْرِهِ.

حسين بن زياد ويعرف بالاعرابي

حسين بن زياد ويعرف بالاعرابي حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الحميد بن بيان، قال: ثنا حُسَيْنُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: ثنا عَنْبَسَةُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ صَلاةُ جَمَاعَةٍ فِي مَسْجِدٍ [166] جَامِعٍ، أَفْضَلُ مِنْ حَجَّةِ تَطَوُّعٍ. وَصَلاةُ تَطَوُّعٍ فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ أَفْضَلُ مِنْ عُمْرَةِ تَطَوُّعٍ. حاتم بن الأحنف حدثنا أسلم، قال ثنا وهب بن بقية، قال: ثنا حاتم بن الأحنف، قَالَ: حدثني صالح المري، قال: خرجت يوما الى الجبّان «72» ، فاذا جنازة يحملها ثلاثة. فجئت فكنت الرابع. فإذا خلفه امرأة. فانتهينا إلى الجبان فقدموني، فصليت عليها. ثم انتهوا إلى موضع، فجعلوا يحفرون. فجلست فنمت. فأتاني آت في منامي، فقال: يا صالح، اعلم أن الله تعالى قد غفر له بخاتمه. فدعوت الامرأة فقلت لها: من أنت من الميت؟ قالت: أمه. فقلت ما خبر خاتمه؟ قَالَتْ لما حضرته الوفاة، قَالَ لي: يا أمه، انقشي في خاتمي لا اله الا الله ولا تنزعيه مني حتى ألقى به ربي. قَالَ: فاني أتيت في منامي، فقيل أن الله تعالى قد غفر له بخاتمه. حميد بن مهران حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِدْرِيس بن حاتم، قَالَ: حدثني أبي، قَالَ: حدثني جدك حميد بن مهران (قَالَ إِدْرِيس: هو جدي لأمي) ، قَالَ: رأيت الحكم بن عتيبة بواسط يصلي في قميص محلول الأزرار. ادريس بن حاتم حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِدْرِيسُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ: ثنا محمد بن

سعيد بن عيسى الواسطي

الْحَسَنِ، قَالَ: ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الزهري عن عروة عن عائشة [167] رضي الله عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «صَلاةٌ بِسِوَاكٍ «73» أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ بِلا سواك» . سعيد بن عيسى الواسطي حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن إسماعيل بن سالم بِمَكَّةَ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ ويونس وحميد بن مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: افتخرت الرجال وَالنِّسَاءُ، فقال أبو هريرة: النساء أكثر من الرجال في الجنة. فنظر عمر بن الخطاب إلى القوم، فقال: ألا تسمعون ما يقوله أبو هريرة؟ فقال أبو هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «فِي أَوَّلِ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالثَّانِيَةُ كَأَضْوَاءِ كَوْكَبٍ فِي السَّمَاءِ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ يَرَى مُخَّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ وَلَيْسَ فِي الْجَنَّةِ عزب» . ابراهيم بن دينار حدثنا أسلم، قال: ثنا أحمد بن سعيد الزهري، قال: ثنا إِبْرَاهِيم بن دينار الواسطي، قَالَ: ثنا ابن السماك عن علي بن عبد المؤمن، قَالَ: قَالَ سعيد بن جبير: ما فرحت في يسر قط ولا حزنت في عسر قط. عيسى بن ميمون أبو سلمة الخواص الواسطي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو سَلَمَةَ عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ: ثنا الْحَكَمُ بْنُ ظَهِيرٍ عَنِ [168] السُّدِّيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَنْ مَرِضَ لَيْلَةً فَقَبِلَهَا بِقَبُولِهَا وَأَدَّى الْحَقَّ

مغيرة بن مطرف ابو مطرف

الَّذِي يَلْزَمُهُ فِيهَا، كُتِبَتْ لَهُ عِبَادَةُ سَنَةٍ، وَمَا زَادَ فَعَلَى قَدْرِ ذَلِكَ» . مغيرة بن مطرف ابو مطرف حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال ثنا مغيرة بن مطرف أبو مطرف عن هشام بن عروة، قَالَ: كتبت لأبي كتابا، فقال: عرضته «74» ؟ قلت: لا. قَالَ: لم تكتب (قَالَ أبو الحسن: روى أبو مطرف عن سفيان بن حسين وغيره من الواسطيين) . بشر بن مُحَمَّد بن ابان بن مسلم حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن سعيد، قال: ثنا بشر بن محمد بن أبان بْنِ مُسْلِمٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: أَرَأَيْتَ الرِّشْوَةَ فِي الْحُكْمِ هُوَ السُّحْتُ «75» . قَالَ: لا، وَلَكِنِ الْكُفْرَانُ السُّحْتُ أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ عِنْدَ السُّلْطَانِ مَنْزِلَةٌ وَيَكُونَ لِلآخَرِ إِلَيْهِ حَاجَةٌ فَيُهْدِيَ لَهُ لِيَقْضِيَ حاجته. عامر بن أبي الحسين الدبّاغ حدثنا أسلم، قَالَ ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ بَكَّارٍ، قَالَ: ثنا عَامِرُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ الدَّبَّاغُ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِإِصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ وَالْوُسْطَى [169] «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ هَكَذَا» .

داود بن سليمان الدباغ

داود بن سليمان الدبّاغ حدثنا أسلم، قال: ثنا سليمان بن داود بن ثابت، قَالَ: ثنا داود بن «76» سليمان الدباغ الواسطي، قَالَ: ثنا داود بن عبد الرحمن عن أبي بكر الهذلي، قَالَ: بلغني أن الشمس لا تطلع حتى يناديها سبعون ألف ملك اطلعي فتقول كيف أطلع على قوم «77» يعبدونني إلها من دون الله. السكن بن ابان الواسطي حدثنا أسلم، قال: ثنا سليمان بن داود بن ثابت، قَالَ: ثنا السكن بن أبان، قَالَ: ثنا مهدي بن ميمون، قَالَ: سمعت الحسن يقول في قول الله تعالى جَمَعَ فَأَوْعى «78» ، قَالَ ابن آدم سمعت وعيد الله وقد جمعت الدنيا. الحسن بن علي الواسطي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ الْخُزَاعِيُّ أَبُو سُفْيَانَ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَمْ يَرْفُثْ «79» وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَهَيْئَةِ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» . وَقَالَ: ثنا أَبُو مَعْشَرٍ الْحَسَنُ بْنُ سُلَيْمَانَ الدَّارِمِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ هَذَا الْحَدِيثَ.

عبد الرحمن بن فروخ أبو الحكم

(قَالَ أبو الحسن: هذا الحسن بن علي واسطي ثقة خرج إلى [170] البصرة، فأقام بها. وقد سمع من هشيم بن بشير، وخالد بن عبد الله، وعباد بن العوام، وغيرهم من الواسطيين) . عبد الرحمن بن فروخ أبو الحكم حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سَهْلُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو الْفَضْلِ الدَّخَلانِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو الْحَكَمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ فَرُّوخٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْكَبَائِرُ تِسْعٌ، مَنْ كَانَتْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهَا أَدْخَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى النَّارَ: مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا. وَالشِّرْكُ خَتْمٌ. وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ. وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَشُرْبُ الْخَمْرِ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ، وَالدِّمَاءُ» . سليمان بن يزيد الخوزي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُلَيْمَانَ الْخُوزِيِّ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ «80» عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَنَّاهُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، وَلَمْ يُولَدْ لَهُ. أخوه إِبْرَاهِيم بن يزيد حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: أنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْخُوزِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَأْذَنُ لأَحَدٍ حَتَّى يبدأ بالسلام. مروان بن عبد الملك [171] حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن أبان، قَالَ: حدثني

سعيد بن ميمون البزوري

مروان بن عبد الملك صاحب الطعام، قَالَ: سمعت أبا هاشم، يقول: كان الرجل يخرج زكاة ماله في زمن عمر بن عبد العزيز، فلا يجد أحدا يقبلها. سعيد بن ميمون البزوري حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْبُزُورِيُّ، قَالَ: ثنا ابو حناب عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، قِيلَ لَهُ: أَلا تُوصِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: وَكَيْفَ أُوصِي وَلَمْ يُوصِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ثُمَّ قَالَ: إِنْ يُرِدِ اللَّهُ تَعَالَى بِهَذِهِ الأُمَّةِ خَيْرًا فَسَيَجْمَعُهُمْ عَلَى خَيْرِهِمْ كَمَا جَمَعَهُمْ عَلَى خَيْرِهِمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. زياد بن أبي زياد الجصّاص حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسْيَنِ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا» . حماد بن مهاجر الْبُزُوري حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْبُزُورِيُّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، عَبْدٌ، فَاسْتَشْفَعَ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَنْ يُكَاتِبَهُ، فَكَاتَبَهُ عَلَى مِائَتَيْ دِرْهَمٍ. ثُمَّ دَعَا عُثْمَانَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ بِالْعَبْدِ، فَقَالَ: [172] إِنِّي كُنْتُ عَرَكْتُ أُذُنَكَ، فَاقْتَصَّ مِنِّي. فَأَخَذَ بِأُذُنِهِ. ثُمَّ قَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شُدَّ، شُدَّ، يَا حَبَّذَا قَصَاصُ الدُّنْيَا لا قَصَاصُ الآخِرَةِ.

أخوه منصور بن مهاجر

أخوه منصور بن مهاجر حدثنا أسلم قال: ثنا أحمد بن إسماعيل بن مرزوق، قَالَ: ثنا مَنْصُورُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْبُزُورِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو نَصْرٍ الأَبَّارُ، قَالَ: وَضَّأْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَمَسَحَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي وَقَالَ: يَا بُنَيَّ، رَزَقَكَ اللَّهُ رِزْقَ يَوْمٍ بِيَوْمٍ. قُلْتُ: يَا أَبَا حَمْزَةَ: لِمَ دَعَوْتَ لِي بِهَذِهِ الدَّعْوَةِ؟ قَالَ: أَلا تَرْضَى أَنْ أَدْعُوَ لَكَ بِمَا دَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَهْلِ سَعِيدٍ؟ سعد الإسكاف حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ، قَالَ: أنبأ الْعَلاءُ بْنُ رَاشِدٍ، قَالَ: ثنا سَعْدٌ الإِسْكَافُ، قَالَ ثنا أَبُو وَائِلٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: وَاللَّهِ مَا رَزَقَ اللَّهُ تَعَالَى مُنَافِقًا هَدْيًا وَلا سَمْتًا. عمرو بن أبي معروف حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَاهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي معروف عن ليث بن مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِي وَزِيرَيْنِ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ وَوَزِيرَيْنِ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ. فَوَزِيرَايَ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ. وَوَزِيرَايَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ» (رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا) . [173] مُحَمَّد بن هارون بن عبيد حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ؛ سَمِعْتُ أَصْبَغَ بْنَ زَيْدٍ عَنْ رَجَاءٍ أَبِي الْمُؤَمَّلِ، قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْسٍ فَارِسِيَّةٍ، فَأَمَرَ بِكَسْرِهَا. وَأُتِيَ بِقَوْسٍ عَرَبِيَّةٍ، وَقَالَ: «اللَّهُمَّ انْصُرْ مَنِ اسْتَنْصَرَكَ بِهَا وَأَطْعِمْ مَنِ اسْتَطْعَمَكَ بِهَا» .

حسان بن عبد الله الواسطي

حسان بن عبد الله الواسطي حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن إدريس، قال: ثنا حسان بن عبد الله الواسطي عن السري بن يحيى عن سليمان «81» التيمي، قَالَ: كان طاوس إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة ولم يكلم أحدا حتى تغرب الشمس. عبد الرحيم بن شبيب بن شيبة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عِمْرَانَ الْمُزَنِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ شَبِيبِ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ الأَهْيَمِ التَّمِيمِيُّ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ لَهُ أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَكَانَ يَأْتِيهِمَا بِصَبُوحِهِمَا وَغَبُوقِهِمَا. فَجَاءَهُ رَجُلانِ، فَلَمْ يَزَالا بِهِ يُرَغِّبَانِهِ فِي الْغَزْوِ، حَتَّى اشْتَرَى غُلامًا، فَأَقَامَهُ مَقَامَهُ. فَجَاءَ «82» ذَاتَ لَيْلَةٍ بِغَبُوقِهِمَا وَهُمَا نَائِمَانِ، فَقَامَ سَاعَةً فَلَمْ يُنَبِّهْهُمَا «83» . فَذَهَبَ وَتَرَكَهُمَا. فَانْتَبَهَا فِي بَعْضِ اللَّيْلِ وَهُمَا جَائِعَانِ. فَقَالَ الشَّيْخُ «84» : لِمَنْ شَيْخَانِ قَدْ نَشَدَا كِلابًا ... كِتَابَ اللَّهِ قَدْ خَطِئَا وَخَابَا تَرَكْتَ أَبَاكَ مُرْعَشَةً يَدَاهُ ... وَأُمُّكَ مَا تُسِيغُ لَهَا شَرَابًا [174] إِذَا هَتَفَتْ حَمَامَةُ بَطْنِ فَجٍّ ... عَلَى أَيْكَاتِهَا دعوا كلابا «85»

شيبة بن مساور

فَسَمِعَ بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ. فَبَعَثَ إِلَى صَاحِبِ الْجَيْشِ أَنِ ابْعَثْ إِلَيَّ فُلانًا. فَدَعَاهُ. فَقَالَ: الْحَقْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. فَقَالَ: لِمَ؟ مَا أَحْدَثْتُ حَدَثًا وَلا أَوَيْتُ مُحْدِثًا. قَالَ: انْطَلِقْ. فَجَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. فَقَالَ الْزَمْ أَبَوَيْكَ مَا دَامَا حيّين. شيبة بن مساور حدثنا اسلم، قال: ثنا أحمد بن سهل بن علي الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قال: ثنا عبد العزيز الماجشون عن عبيد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: أنا شَيْبَةُ بْنُ الْمُسَاوِرِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَضَرْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى الْمِنْبَرِ. فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ. أَيُّهَا النَّاسُ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُرْسِلْ بَعْدَ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولا وَلَمْ يُنْزِلْ بَعْدَ الْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابًا. فَمَا أَحَلَّ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ حَلالٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَمَا حَرَّمَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. أَلا وَإِنِّي لَسْتُ بِمُبْتَدِعٍ وَلَكِنِّي مُتَّبِعٌ، وَلَسْتُ بِقَاضٍ وَلَكِنِّي مُنَفِّذٌ، وَلَسْتُ بِخَيْرٍ مِنْ أَحَدِكُمْ وَلَكِنِّي أَثْقَلُكُمْ حِمْلا. إِنَّهُ لَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يُطَاعَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى أَلا هَلْ بلّغت. شيبة بن الأحنف حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبادة، قال: ثنا أبو سفيان الحميري [175] ، قَالَ: ثنا شيبة بن الأحنف، قَالَ: لما حضرت أمي الوفاة، قَالَتْ لي: يا بني، إذا أنا مت، فقل عند قبري: يا أم شيبة، قولي لا إله إلا الله. قَالَ: فلما دفنتها احتوشتها النساء. وكانت امرأة منهن قد سمعت قصتها. فقَالَتْ: تنحين! فإن أمه قد أوصته بوصية. فقمن. فجئت، فقعدت عند قبرها فقالت: يا أم شيبة، قولي: لا إله إلا الله. فلما كان في الليل أتتني أمي، فقَالَتْ: يا بني. لقد حفظت وصيتي، لولا تداركتني لقد هلكت.

شريك

شريك حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ ثنا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ، قَالَ: ثنا شَرِيكٌ، وَكَانَ كَاتِبًا لِلْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: قال رسول الله: إِنَّ مِنَ الْبِرِّ بَعْدَ الْبِرِّ أَنْ تَصُومَ عن وَالِدَيْكَ مَعَ صَوْمِكَ، وَأَنْ تُصَلِّيَ عَنْهُمَا مَعَ صَلَوَاتِكَ. (قَالَ وَكِيعٌ: الصَّلاةُ الاسْتِغْفَارُ، وَالصَّوْمُ الصَّدَقَةُ) . محمد بن غالب حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن زياد المقري، قال: حدثني مُحَمَّد بن غالب خال ابن أشتوية، قَالَ: حدثني قاسم أبو شهاب، قَالَ: كنت مع عبد العزيز بن أبي رواد نطوف بالبيت. فرأى رجلا يطوف يسرع المشي. فقال: يا عبد الله إنما قَالَ الله تعالى: لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا «86» ولم يقل أيكم أكثر عملا. زَكَرِيَّا بن يزيد بن يحيى الريحاني حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَرْدَوَيْهِ، [176] قَالَ: ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَزِيدَ الرَّيْحَانِيُّ خَادِمُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ. فَلَمَّا دُفِنَ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّ الْقُرْآنِ، اغْفِرْ لَهُ، يَقُولُ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: اتَّقِ اللَّهَ يَا عَبْدَ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ إِنَّ الْقُرْآنَ مِنْهُ إِنَّ الْقُرْآنَ مِنْهُ. (فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، قَالَ: ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَزِيدَ الرَّيْحَانِيُّ خَادِمُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي جَنَازَةٍ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّ الْقُرْآنِ، اغْفِرْ لَهُ «87» . فنهاه ابن

هيم بن معاوية الزمراي

عَبَّاسٍ، فَقَالَ: يَا هَذَا، إِنَّهُ مِنْهُ إِنَّهُ منه) . هيم «88» بن معاوية الزمراي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: ثنا هيم «89» بْنُ مُعَاوِيَةَ الزمراي، قَالَ: ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ قَرَأَ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى «90» . عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَنَسِ بن مالك، قال: قال «91» رسول الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأذان والاقامة. يحيى بن يزيد حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا علي بن أبي الحسن، قَالَ: حدثني أَحْمَد بن عبد الوهاب [177] بن نجدة، قَالَ: ثنا أبو زَكَرِيَّا يحيى بن يزيد، وكان من أهل واسط من فامية «92» ، وكان من خيار المسلمين. قَالَ: سألت أبا إِسْحَاق الفزاري عن الرجل يعطي زكاة الفطر دقيقا، قال: بعطي ربعه معه.

محمد بن عبد العزيز بن محمد ولد بواسط وخرج إلى الرملة ومات بها

مُحَمَّد بن عبد العزيز بن مُحَمَّد ولد بواسط وخرج الى الرّملة «93» ومات بها حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن داود بن يزيد، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ (وَهُوَ الرَّمْلِيُّ) عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ أَبِي عُمَرَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: أَشْهَدُ بِالَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ لِمُوسَى لَسَمِعْتُ صُهَيْبًا يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى قَرْيَةً يُرِيدُ نُزُولَهَا، قال: «اللهم رب السماوات السَّبْعِ وَمَا أَظْلَلْنَ، وَرَبَّ الأَرَضِينَ السَّبْعِ وَمَا أَقْلَلْنَ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضْلَلْنَ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا ذَرَيْنَ، إِنَّا نَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ الْقَرْيَةِ وَخَيْرَ أَهْلِهَا. وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أهلها» . سعيد بن طهمان الففرايي؟؟؟ «94» حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن زَكَرِيَّا بن سفيان، قال: ثنا سعيد بن طهمان؟ «95» ، قَالَ: سمعت هشيما يقول: أدركت خطباء أهل الشام بواسط في زمن بني أمية. فكان إذا مات لهم ميت، قام خطيبهم فحمد الله تعالى وأثنى عليه وذكر علي بن أبي طالب رضوان الله عليه، فسبه. فحضرتهم يوما وقد مات لهم ميت. فقام خطيبهم فحمد الله وأثنى عليه وذكر علي بن [178] أبي طالب رضوان الله عليه، فسبه. فجاء ثور فوضع قرنيه في يديه وألزقه بالحائط فعصره حتى قتله. ثم رجع يشق الناس يمينا وشمالا لا يهيج أحدا ولا يؤذيه. (قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيم بن منصور بن قادم الخباز الخصيب الأعور، قَالَ: ثنا سعيد بن طهمان؟ «96» ، قَالَ: سمعت هشيما يقول هذا الحديث) .

عون بن أوس بن الجعد بن عبد الرحمن

عون بن أوس بن الجعد بن عبد الرحمن حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيل بن يوسف، قَالَ: ثنا عون بن أوس، قَالَ: دخلت مع أصبغ بن يزيد إلى وليمة، فلما جلسنا على المائدة، سمع أصبغ صوت طبل أو دف، فقام، فجهدوا به أن يجلس، فأبى وخرج ولم يأكل. عمر «97» بن عون حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: أنا قُدَامَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ أَرْبَعٌ: ثِنْتَانِ مِنْ ذَهَبٍ حِلْيَتُهُمَا وَآنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا مِنْ ذَهَبٍ، وَثِنْتَانِ مِنْ فِضَّةٍ حِلْيَتُهُمَا وَآنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا مِنْ فِضَّةٍ» . سهل بن عقيل صهر لهم حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَوْنٍ، قَالَ: ثنا سَهْلُ بْنُ عَقِيلٍ وَذَكَرَ حَدِيثًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: نُعِيَ إِلَيْنَا [179] حَبِيبُنَا وَنَبِيُّنَا (نَفْسِي لَهُ الْفِدَاءُ لِنَفْسِهِ) قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. أبو أمية عبد الله بن مُحَمَّد بن خلاد صهر لهم حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْعَبْدِيُّ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بن المنكدر عن جابر بن عبد الله، قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَنْ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: الأَنْبِيَاءُ. قَالَ: ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ثُمَّ الشُّهَدَاءُ، قَالَ: ثُمَّ مَنْ يَا

عبدون بن عاصم السراج

رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ثُمَّ مُؤَذِّنُو الْكَعْبَةِ ثُمَّ مُؤَذِّنُو مَسْجِدِي هَذَا ثُمَّ مُؤَذِّنُو بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثُمَّ سَائِرُ النَّاسِ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ» . عبدون بن عاصم السرّاج حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا داود بن أَحْمَد بن حيان، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيل بن خالد، قَالَ: ثنا عبدون السراج، قَالَ: ثنا بحر السقاء عن يحيى بن أبي كثير، قَالَ: ما رأيت أحدا من الناس أشد تكرمة لصاحب علم من عمر بن عبد العزيز. إِبْرَاهِيم السواق حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي مَخْلَدٍ، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ السَّوَّاقُ، قَالَ: ثنا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: خَمْسٌ لَمْ تَكُنْ تُفَارِقُ رسول الله صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ وَلا حَضَرٍ: الْمِدْرَى «98» ، وَالْمِشْطُ، وَالسِّوَاكُ، وَالْمِرْآةُ، والمكحلة. [180] سخت بن ابراهيم حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: ثنا سخت بن إِبْرَاهِيم الواسطي عن مالك بن مغول عن الشعبي، قَالَ: إذا كانت عندك شهادة حق فحببها ما استطعت. إِبْرَاهِيم بن يزيد حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال: أنا إِبْرَاهِيم بن يزيد

أبو الربيع عمرو بن سليمان

الواسطي، قَالَ: سمعت داود بن أبي هند يقول: مرضت في أيام الطاعون بواسط، فرأيت كأني انظر إلى حسناتي وسيئاتي، فلم أر في حسناتي بنتا كانت لي صغيرة توفيت. فقلت: إن لي ابنة صغيرة توفيت. فقيل لي: إنك لم تصب. (قَالَ أبو بكر: معناه أنك كنت تشتهي أن تموت) . أبو الربيع عمرو بن سليمان حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن عبد الملك التمار أبو معاذ، قَالَ: ثنا أبو الربيع الأعرج عمرو بن سليمان، قَالَ: ثنا يزيد بن إِبْرَاهِيم التستري عن الحسن، قَالَ: أوحى الله تعالى إلى داود: مالي أراك واحدانيا؟ قَالَ: إلهي فارقت الناس فيك. قَالَ: يا داود، خالط الناس واصبر على أذاهم لعلك ترد حيران عن حيرته أو سكران عن سكرته، فأكتبك عندي جهبذا. ومن كتبته عندي جهبذا ضمنت السحاب رزقه لا يخاف إذا خاف الناس. سعيد بن سليمان أبو عثمان [181] ولد بواسط ونشأ بها ثم خرج إلى بغداد فأقام بها فمات سنة خمس وعشرين ومائتين حدثنا أسلم، قال: ثنا أحمد بن إسماعيل بن مرزوق الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ ثنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: كُنْتُ شَرِيكًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ، قَالَ: «تَعْرِفُنِي؟ قُلْتُ: نَعَمْ، كُنْتَ شَرِيكِي فَنِعْمَ الشَّرِيكُ. كُنْتَ لا تُمَارِي وَلا تُدَارِي» . عمرو بن خالد حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبَانٍ، قَالَ: ثنا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ

محمد بن صالح البطيحي

أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، قَالَ: لا تُسَمِّ إِصْبَعَكَ السَّبَّابَةَ، فَإِنَّهُ اسْمٌ جَاهِلِيٌّ، إِنَّمَا هِيَ الْمُسَبِّحَةُ وَالَّتِي تليها المهللة. محمد بن صالح البطيحي حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن وزير، قال: ثنا مُحَمَّد بن صالح البطيحي الواسطي، قَالَ: ثنا العباس بن الفضل عن القاسم بن عبد الرحمن عن مُحَمَّد بن علي، قَالَ: كان لذي القرنين صديق من الملائكة يقال له رو؟؟؟ «99» ، وكان لا يزال يتعاهده بالسلام. فقال له ذو القرنين: هل تعلم بشيء يزيد في طول العمر فأزداد شكرا. فقال: مالي بذاك من علم. ولكن سأسأل الملائكة [182] عن ذلك في السماء. فعرج في السماء فلبث ما شاء الله أن يلبث ثم هبط. فقال: إني سألت عما سألتني فأخبرت ان لله تعالى عينا في ظلمة هي أشد بياضا من اللبن وأحلى من الشهد، من شرب منها شربة لم يمت حتى يكون هو الذي يسأل الله تعالى الموت. فذكر حديثا طويلا. حفص أبو عمرو الخلقاني حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن أيوب، قَالَ: ثنا عبد الرحيم بن هارون، قَالَ: ثنا حفص أبو عمرو الخلقاني الواسطي عن حماد بن أبي سليمان، قَالَ: كنت أمشي مع إِبْرَاهِيم النخعي عن يساره، فحولني عن يمينه وبزق عن يساره. إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا كان من أهل واسط ثم خرج إلى اليمن فأقام بها حتى مات حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن أيوب، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا

مسعود بن مسروق

الواسطي، قَالَ: ثنا سلام بن فرقد السبخي عن إبراهيم النخعي، أنه كان يكره أن يشرب في البلابل «100» ويقول هو من زي الأعاجم. مسعود بن مسروق حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عَمْرِو بْنِ حَبِيبٍ، قَالَ: ثنا مَسْعُودُ بْنُ مَسْرُوقٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ [183] رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيَّرَ نِسَاءَهُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَلَمْ يُخَيِّرْهُنَّ فِي الطلاق.

تسمية القرن الرابع من أهل واسط الذين كتبت عنهم. وقد ضممت إلى من كتبت عنه من روى من أهله سوى من مضى منهم وبالله التوفيق. منهم: وهب بن بقية: وهو بن عبيد بن شابور بن عبيد بن آدم بن زياد رضيع قيس بن سعد بن عبادة. أخبرني بذلك زَكَرِيَّا بن يحيى رحموية. (قَالَ أبو الحسن: ولد وهب بن بقية في سنة خمس وخمسين ومائة. وتوفي سنة تسع وثلاثين ومائتين، وكان يخضب بالحناء) . حدثنا أسلم، قال: ثنا وهب بن بقية، قال: أخبرني عبد الله بن سفيان الواسطي، قال: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَفْتَرِقُ هَذِهِ الأُمَّةُ عَلَى ثَلاثٍ «1» وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلا فِرْقَةً وَاحِدَةً، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا تِلْكَ الْفِرْقَةُ؟ قَالَ: مَا كَانَ عَلَى مَا أَنَا عليه اليوم وأصحابي» . حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن سعيد، قَالَ: ثنا أبي عن الحسن بن عمارة عن زياد الحارثي عن الحسين بن علي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: صوم رجب وشعبان توبة من الله عز وجل. (قَالَ أبو الحسن: هذا زياد بن شابور عم بقية بن عبيد) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي اخي سلمان

تسمية القرن الرابع من أهل واسط الذين كتبت عنهم.

[184] بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، قَالَ: كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ، فَدَخَلَ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، فبدأ زبير وَكَانَ أَكْبَرَهُمَا، فَقَالَ ابْنُ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ أَظَلَّنَا (يَعْنِي زَيْدَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) ، فَمَا تَرَى «2» فِي الْخُرُوجِ مَعَهُ؟ فَقَالَ زُبَيْرٌ: لا أَخْرُجُ إِلا مَعَ نَبِيٍّ وَلا نَبِيَّ بَعْدَ «3» نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَتَحَلْحَلَ مَنْصُورٌ لِيَقُومَ إِلَى طَلْحَةَ، فَسَمِعَ طَلْحَةُ ضَحِكَ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ خَارِجَ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: يَا مَالِكُ، أَمَّا الْعَلاءُ فَيَضْحَكُ ضَحِكَ رَجُلٍ مَا شَهِدَ يَوْمَ الْجَمَاجِمِ «4» . قَالَ: يَقُولُ مَنْصُورٌ، حَسْبِي رَحِمَكَ اللَّهُ حَسْبِي. زَكَرِيَّا بن يحيى بن صبيح بن راشد اليشكري أبو مُحَمَّد. كان أبيض الرأس واللحية حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا زَكَرِيَّا، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ لِحَسَّانٍ مِنْبَرًا (هُوَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ الشاعر المشهور المتوفى سنة 54 هـ 674 م وَلَهُ دِيوَانٌ مَطْبُوعٌ) فِي الْمَسْجِدِ يَقُومُ عَلَيْهِ قَائِمًا يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَيُؤَيِّدُ حسان بِرُوحِ الْقُدُسِ مَا نَافَحَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ» (صلى الله عليه وسلم) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا زَكَرِيَّا، قَالَ: وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ. (قَالَ أبو الحسن: سمعت أبا الحسن زَكَرِيَّا يقول: ولدت سنة [185]

يحيى بن صبيح بن راشد

خمسين ومائة. وفيها قدم شريك إلى واسط. وتوفي زَكَرِيَّا في سنة خمس وثلاثين ومائتين) . يحيى بن صبيح بن راشد حدثنا أسلم، قال: ثنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا أبي، قَالَ: كنت مع العوام بن حوشب، فرأى رجلا معه خل. فقال: ما هذا؟ قَالَ: خل خمر. قَالَ: لا تقل خل خمر ولكن خل التمر. أَحْمَد بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن صبيح حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ الأَصْفَهَانِيُّ، قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ. فَالإِمَامُ رَاعٍ عَلَى رَعِيَّتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ. وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ. وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ. فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ» . أبو الشعثاء علي بن الحسن بن سليمان الحضرمي أبو الحسن حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن الحسن بن سليمان، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عَلَى بَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ نَنْتَظِرُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا، فَإِذَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، فَقَالَ: لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قُلْنَا: لا. فَجَلَسَ مَعَنَا حَتَّى خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ [فَلَمَّا خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ] «5» قُمْنَا إِلَيْهِ. فَقَالَ أَبُو

أبو بكر عبد الرحمن بن حماد بن سويد

مُوسَى: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ [186] إِنِّي رَأَيْتُ آنِفًا فِي الْمَسْجِدِ أَمْرًا أَنْكَرْتُهُ. قَالَ: فَمَا رَأَيْتَ؟ فَإِنْ عِشْتَ فَسَتَرَى. قَالَ: رَأَيْتُ فِي الْمَسْجِدِ حَلَقًا جُلُوسًا فِي كُلِّ حَلْقَةٍ رَجُلٌ وَفِي يَدِهِ حَصًى يَقُولُ: سَبِّحُوا مِائَةً، فَيُسَبِّحُونَ مِائَةً، فَيَقُولُ: هَلِّلُوا مِائَةً فَيُهَلِّلُونَ مِائَةً. فَيَقُولُ: كَبِّرُوا مِائَةً، فَيُكَبِّرُونَ مِائَةً. قَالَ: فَمَا قُلْتَ لَهُمْ؟ قَالَ: مَا قُلْتُ لَهُمْ شَيْئًا انْتِظَارَ رَأْيِكَ. قَالَ: أَفَلا أَمَرْتَهُمْ أَنْ يَعُدُّوا سَيِّئَاتِهِمْ وَضَمِنْتَ لَهُمْ أَنْ لا تَضِيعَ مِنْ حَسَنَاتِهِمْ شَيْءٌ؟ قَالَ: فَمَضَى وَمَضَيْنَا مَعَهُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَلْقَةٍ مِنْ تِلْكَ الْحَلَقِ. قَالَ: فَمَاذَا فِي أَيْدِيكُمْ؟ قَالُوا: حَصًى نَعُدُّ بِهِ التَّكْبِيرَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّسْبِيحَ. قَالَ: تَخَافُونَ أَنْ لا يَضِيعَ مِنْ حَسَنَاتِكُمْ شَيْءٌ؟ عُدُّوا سَيِّئَاتِكُمْ وَأَنَا ضَامِنٌ لِحَسَنَاتِكُمْ أَنْ لا يَضِيعَ مِنْهَا شَيْءٌ. وَيْحَكُمْ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، مَا أَسْرَعَ هَلَكَتَكُمْ، هَؤُلاءِ صَحَابَةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَافِرُونَ، وَهَذِهِ آنِيَتُهُ لَمْ تُكْسَرْ وَثِيَابُهُ لَمْ تَبْلَ. وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّكُمْ لَعَلَى مِلَّةٍ أَهْدَى مِنْ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَ مُفْتَتِحُونَ بَابَ ضَلالَةٍ؟ قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا أَرَدْنَا إِلا الْخَيْرَ. قَالَ: كَمْ مَنْ يُرِيدُ الْخَيْرَ لا يُصِيبُهُ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمْيَةِ (قَالَ عَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ: فَرَأَيْنَا عَامَّةَ أَهْلِ تِلْكَ الْحَلَقِ يُطَاعِنُونَنَا يَوْمَ النَّهْرَوَانِ مَعَ الخوارج) . (قال اسلم: توفي أبو الشعثاء في آخر سنة ست وثلاثين ومائتين) . [187] أبو بكر عبد الرحمن بن حماد بن سويد حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عن داود بن أبي هند عن رباح بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: «أَقْبَلْتُ لَيْلَةً وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بفناء حفصة فأقبلت من ورائه، فسمع قعقعة الإزار، فقال: ارْفَعْ إِزَارَكَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّهُ مُرْتَفِعٌ. قَالَ: ارْفَعْ إِزَارَكَ فَإِنَّ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» .

أبو جعفر أحمد بن حماد بن شجاع الحرار وكان يخضب. توفي سنة ثنتين وثلاثين ومائة

أبو جعفر أَحْمَد بن حماد بن شجاع الحرار وكان يخضب. توفي سنة ثنتين وثلاثين ومائة «6» حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أُمِّ عِيسَى، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أُمُّ جَعْفَرِ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ جَدَّتِهَا أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ: لَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي أُصِيبَ «7» فِيهِ جَعْفَرٌ (هُوَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، الصَّحَابِيُّ الْهَاشِمِيُّ، الْمَعْرُوفُ بجعفر الطيار، استشهد سنة 8 هـ 629 م) ، أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ عَجَنْتُ عَجْنَتِي بَنِيَّ وَدَهَنْتُمْ «8» . فَدَخَلَ عَلَيَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «يَا أَسْمَاءُ، ائْتِنِي بِبَنِي جَعْفَرٍ، فَجِئْتُهُ بِهِمْ فَشَمَّهُمْ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ وَضَمَّهُمْ إِلَيْهِ» . فَقُلْتُ يَا نبي الله، أبلغت شَيْءٌ عَنْ جَعْفَرٍ. قَالَ: نَعَمْ قُتِلَ الْيَوْمَ. ثُمَّ رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ: «إِنَّ آلَ جَعْفَرٍ قَدْ شُغِلُوا بِمَيِّتِهِمْ فَاصْنَعُوا لَهُمْ طَعَامًا» . (قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ [188] فَمَا زَالَتِ السُّنَّةُ حَتَّى كَانَ حَدِيثًا فَتُرِكَتْ) . أبو مُحَمَّد نصير بن إِبْرَاهِيم بن سيار المقري. توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا نُصَيْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ مَوْلَى أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ بِلالٍ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَبِنَاصِيَتِهِ وَالْعِمَامَةِ. أبو عثمان سعيد بن إِدْرِيس بن يحيى بن أيمن (قَالَ أبو بكر: ويعرف بالمقاريضي. توفي سنة احدى وثلاثين

أبو حفص عمر بن صالح بن زياد. كان يعرف بابن جبيرة. توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين

ومائتين) . حدثنا أسلم، قال: ثنا سعيد بن إدريس، قال: ثنا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ إِذَا اشْتَكَى رَأْسُهُ تَضَعْضَعَ لِذَلِكَ سَائِرُ جَسَدِهِ» . أبو حفص عمر بن صالح بن زياد. كان يعرف بابن جبيرة. توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ صَالِحِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: ثنا قِرَانُ بْنُ تَمَّامٍ «9» ، قَالَ: ثنا وَفَاءُ بْنُ إِيَاسٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ، قَالَ: مَا كَانَ عِنْدِي فِي غُسْلِ الْجُمُعَةِ شَيْءٌ حَتَّى أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، فَرَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ جَالِسٌ بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ. فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: هَذَا مَجْلِسِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ أَتَانَا فَلْيَغْتَسِلْ» . [189] القاسم بن عيسى بن إِبْرَاهِيم بن يزيد أبو مُحَمَّد وكان إِبْرَاهِيم يكنى بأبي القاسم وهو الطائي. توفي سنة أربعين ومائتين حدثنا أسلم، قال: ثنا القاسم بن عيسى، قال: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ بُسْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نِعْمَ الْفَتَى سَمُرَةُ لَوْ أَخَذَ مِنْ لِمَّتِهِ «10» وَشَمَّرَ مِنْ إِزَارِهِ» . فَفَعَلَ سَمُرَةُ. فَأَخَذَ مِنْ لِمَّتِهِ وَشَمَّرَ مِنْ إِزَارِهِ. هَذَا كلام ابي الحسن.

عبد الحميد بن بيان بن زكريا بن خالد بن أسلم العطاردي. توفي سنة أربع وأربعين ومائتين. وكان يخضب

عبد الحميد بن بيان بن زَكَرِيَّا بن خالد بن أسلم العطاردي. توفي سنة أربع وأربعين ومائتين. وكان يخضب حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الحميد بن بيان، قال: أنا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِهِ، فَلا صَلاةَ لَهُ إِلا مِنْ عُذْرٍ» . أبوه بيان بن زَكَرِيَّا بن خالد ابن أسلم ويعرف بأبي عيسى حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الحميد، قَالَ: أخبرني ابي، قال: سمعت أبا هاشم الرماني يقول: بلغني من كرامة المؤمن على الله تعالى أن يغفر لكل من شهد جنازته. جد عبد الحميد زَكَرِيَّا بن خالد بن أسلم حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الحميد، قَالَ: أخبرني أبي، قَالَ: سمعت [190] جدك يقول: إن كان الرجل «11» ليخرج زكاة ماله في زمن عمر بن عبد العزيز، فلا يصيب من يقبلها. حسان بن أبي سنان. وكان ابن عم لبيان بن زكريا حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الحميد، قَالَ: أخبرني بيان بن زَكَرِيَّا وكان يعرف بأبي عيسى، قَالَ: جاء رجل إلى حسان بن أبي سنان، وكان الرجل ابن عم بيان، فقال: إنك لتصنع صنيع رجل غدا يحتاج إلى الناس

أبو الحسين سعد بن وهب بن سنان السلمي توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين

فقال له: ما دام رراننو؟؟؟ «12» أهل البصرة يصاب فيها الدانقان والنصف درهم، أرجو أن لا أحتاج إلى أحد. أبو الحسين سعد بن وهب بن سنان السلمي توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سَعْدُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِيَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، قَالَ: أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقُلْتُ: انْزِلْ عَنْ مِنْبَرِ أَبِي إِلَى مِنْبَرِ أَبِيكَ. فَقَالَ عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: إِنَّ أَبِي لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْبَرٌ. ثُمَّ أَخَذَنِي فَأَجْلَسَنِي مَعَهُ. فَلَمَّا نَزَلَ، نَزَلَ بِي مَعَهُ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ: اجْعَلْ تَغْشَانَا، اجْعَلْ تَأْتِينَا. فَجِئْتُ يَوْمًا وَهُوَ خَالٍ بِمُعَاوِيَةَ. فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَرَجَعَ، فَرَجَعْتُ. فَلَقِيَنِي، فَقَالَ: مَا لِي لَمْ أَرَكَ؟ فَقُلْتُ: قَدْ جِئْتُ وَكُنْتَ خَالِيًا بِمُعَاوِيَةَ، وَابْنُ [191] عُمَرَ عَلَى الْبَابِ، فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ. فَقَالَ: أَنْتَ أَحَقُّ بِالإِذْنِ مِنَ ابْنِ عُمَرَ. إِنَّمَا أَنْبَتَ مَا تَرَى فِي رَأْسِي مِنَ الشَّعْرِ اللَّهُ ثُمَّ أَنْتُمْ. أبو سعيد رفاعة بن الهيثم بن الحكم. كان يخضب. جاز المائة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أبو سعيد رفاعة بن الهيثم، قَالَ: ثنا هشيم بن بشير عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن أبيه، قَالَ: خطبنا عمر بن عبد «13» العزيز ونحن بخناصره «14» ، فوعظنا فيها. ثم لم يعد إليها حتى قبض. فقال: فلما «15» نقول الرزق مقسوم ولن يعدو المرء ما قسم له. فأجملوا في

أبو بشر اسحاق بن شاهين، جاز المائة

الطلب، فان في القنوع سعة وكفى عن كلفة «16» لا بخل، والموت في رقابكم، وجهنم أمامكم، وما ترون ما ذهب وما مضى كأن لم يكن، وكل ما هو آت قريب، وقد رأيتم المريض وهو يجود بنفسه والقوم حوله حتى يقولوا قد قضى رحمه الله، وقد رأيتم سرعة إخراجهم إياه إلى قبره، وعاينتم سرعة رجوعهم إلى فنائه ومسكنه ووجهه مفقود وذكره منسي وبابه عن قليل مهجور، وكأن لم يعمر البلاد ولم يخالط إخوانا حفاظا. فاتقوا يا هؤلاء يوم لا تحقر مثقال ذرة في الموازين. أبو بشر اسحاق بن شاهين، جاز المائة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينٍ قَالَ: ثنا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [192] ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ. مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِصِلَتِي؟ قَالَ: «أُمُّكَ. قَالَ: ثُمَّ مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِصِلَتِي؟ قَالَ: أُمُّكَ ثُمَّ أَبُوكَ» . حميد بن عميرة الخباز وكان يخضب. توفي سنة احدى وثلاثين ومائتين حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حُمَيْدُ بْنُ عُمَيْرَةَ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا دُفِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلامُ: طَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ حَثَيْتُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ. جعفر بن يحيى بن نفسا «17» كان يخضب بالحناء. جاز المائة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا جعفر بن يحيى، قَالَ: سمعت سفيان بن عيينة

أبو بكر سيف بن يزيد بن محمد بن رزمان توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين

يقول: التقى ملكان، فقال أحدهما لصاحبه: من أين جئت؟ قَالَ فلان الفاجر اشتهى سمكة ذهبت حتى حبستها، فاصطادها رجل، فاشتراها فأكلها. فأنت من أين جئت؟ قَالَ: فلان العابد كانت له قارورة فيها زيت ذهبت فصببتها. أبو بكر سيف بن يزيد بن مُحَمَّد بن رزمان «18» توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سَيْفُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: ثنا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ» . إِبْرَاهِيم بن ثابت أبو إِسْحَاق [193] وكان يسكن جيذا «19» . توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ: ثنا هِشَامٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تعالى: ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ «20» قَالَ: نَفَخَ الرُّوحَ فِيهِ. زَكَرِيَّا بن يحيى الاحمر توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا زَكَرِيَّا بن يحيى الأحمر قَالَ: ثنا خالد بن عبد الله عن يونس بن عبيد عن الحسن، قَالَ: قَالَ شمعون لابن يامين «21» :

الحسن بن شبيب بن راشد بن مطر

يا مشؤوم يا ابن المشؤومة، من وضع الصاع «22» في رحلك؟ قَالَ: وضع الصاع في رحلي من رد بضاعتكم إلى رحالكم. الحسن بن شبيب بن راشد بن مطر حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْفُرَاتِ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَعَلَّمُوا أَبَا جَادٍ «23» . وَيْلٌ لِعَالِمٍ يَجْهَلُ تَفْسِيرَ أَبِي جَادٍ» . مُحَمَّد بن عيسى بن بحر بن حبيب أبو الحسن توفي سنة ثماني وعشرين ومائتين حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن عيسى بن بحر، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: أنا مُحَمَّد بن سالم عن الشعبي في رجل ترك أباه، قَالَ له المال، وذكر حديثنا. [194] عيسى بن محمد بن عيسى حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عيسى بن مُحَمَّد، قَالَ: حدثني زَكَرِيَّا بن يحيى جراب «24» ، قَالَ: سمعت سفيان بن عيينة يقول إن استطعت أن لا يصيب ثوبك ثوب صاحب حديث فافعل.

علي بن أبان الضرير

علي بن أبان الضرير حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ أَبَانَ، قَالَ: ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ وَلا بِالطَّوَاغِيتِ» «25» . أبو سعيد عثمان بن الفضل بن بكار توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عُثْمَانُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ بَكَّارٍ، قَالَ: ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِذَا كَانَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ فِي سَفَرٍ، فَلْيُؤَمِّرُوا عَلَيْهِمْ أَحَدَهُمْ ذَاكَ أَمِيرٌ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. سعيد بن يحيى بن الأزهر بن نجيح أبو عثمان توفي سنة أربع واربعين ومائتين حدثنا أسلم، قال: ثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، قَالَ: ثنا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ الأَحْمَسِيِّ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ، قَالَتْ: خَرَجْتُ حَاجَّةً وَمَعِيَ امْرَأَةٌ، وَكُنْتُ نَذَرْتُ أَنْ لا أَتَكَلَّمَ. فَضَرَبْتُ عَلِيَّ فُسْطَاطًا بِمِنًى [195] فَجَاءَنَا رَجُلٌ فَوَقَفَ عَلَى بَابِ الْخَيْمَةِ، فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكِ. فَرَدَّتْ عَلَيْهِ صَاحِبَتِي. فَقَالَ لَهَا: مَا شَأْنُ صَاحِبَتِكِ لَمْ تَكَلَّمْ؟ قَالَتْ: إِنَّهَا مُصْمَتَةٌ «26» ، إِنَّهَا نَذَرَتْ أَنْ لا تَكَلَّمَ، قَالَ: «27» هَذَا مِنْ فِعْلِ الْجَاهِلِيَّةِ. قَالَتْ: مَنْ أَنْتَ رَحِمَكَ اللَّهُ؟ قَالَ: امْرُؤٌ مِنَ

يحيى بن داود البزار توفي سنة أربع وأربعين

الْمُهَاجِرِينَ. قَالَتْ: مِنْ أَيِّ الْمُهَاجِرِينَ؟ قَالَ: امْرُؤٌ مِنْ قُرَيْشٍ. قَالَتْ مِنْ أَيِّ قُرَيْشٍ؟ قَالَ: انك لسؤول. أَنَا أَبُو بَكْرٍ. قَالَتْ: أَنْتَ خَلِيفَةُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. قَالَتْ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا حَدِيثِي عَهْدٍ بِالْجَاهِلِيَّةِ لا يَأْمُرُ بَعْضُنَا بَعْضًا «28» . وَقَدْ جَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الأَمْرِ مَا تَرَى وَأَشَارَتْ عَنْ يَمِينِهَا وَشِمَالِهَا (قَالَ أَبُو أُسَامَةَ يَعْنِي الأَحْيَاءَ وَالأَخْبِيَةَ وَالْقَبَائِلَ) فَحَتَّى مَتَى يَدُومُ لَنَا هَذَا؟ قَالَ: مَا صَلُحَتْ أَئِمَّتُكُمْ. قلت: وما الأئمة؟ قال: أو ليس فِي قَوْمِكِ أَشْرَافٌ يُطَاعُونَ؟ قَالَ: فَأُولَئِكَ الأَئِمَّةُ. يحيى بن داود البزار توفي سنة أربع وأربعين «29» حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ دَاوُدَ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ نُبَيْطِ بْنِ جَابِرٍ امْرَأَةِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَتْ: أَوْصَى أَبُو أُمَامَةَ بِأُمِّي وَخَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُدِمَ عَلَيْهِ بِحُلِيٍّ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤٍ يُقَالُ لَهُ الرِّعَاثُ «30» ، فَحَلاهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم من ذلك الرّعات. قَالَتْ: فَأَدْرَكْتُ [196] بَعْضَ ذَلِكَ الْحُلِيِّ عِنْدَ أَهْلِي. ثابت بن داود أخو يحيى بن داود حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا ثَابِتُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَتْهُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ» .

عمرو بن سلم بن بزرج الحذاء

عمرو بن سلم بن بزرج الحذّاء حدثنا أسلم، قال: ثنا عمرو بن مسلم بن بزرج الحذّاء، قال: حدثنا الفضل بن عنبسة عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ» . أخوه حمدون بن سلم بزرج الحذّاء حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حَمْدُونُ بْنُ سَلْمٍ، قَالَ: ثنا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سعيد بن يزيد عن ابن عَمٍّ لَهُ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَوْصِنِي. قَالَ: «اسْتَحِ «31» مِنَ اللَّهِ كَمَا تَسْتَحِي مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ مِنْ قَوْمِكَ» . أبو عبد الله تميم بن المنتصر بن صلت بن تمام بن جبير توفى سنة أربع وأربعين «32» وله ست «33» وسبعون سنة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن وزير، قَالَ: قَالَ لي منتصر: ولدت [197] أنت وتميم في ليلة وذلك سنة تسع وستين ومائة. حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ عن عاصم عن لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ وَافِدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ أَوْ فِي وَفْدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمْ نُصَادِفْهُ فِي مَنْزِلِهِ وَصَادَفْنَا عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. فَأَمَرَتْ بِخَزِيرَةٍ «34» فَصُنِعَتْ لَنَا، وَأُتِينَا بِقِنَاعٍ فِيهِ تَمْرٌ. ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

أبو منتصر بن تميم بن صلت

فَقَالَ: «هَلْ أَصَبْتُمْ شَيْئًا أَوْ آمُرُ لَكُمْ بِشَيْءٍ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. فَبَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُلُوسًا، إِذْ دَفَعَ الرَّاعِي غَنَمَهُ فِي الْمُرَاحِ «35» وَمَعَهُ سَخْلَةٌ تَيْعَرُ «36» . قَالَ: مَا وَلَدَتْ؟ قَالَ: بَهْمَةً «37» . قَالَ: فَاذْبَحْ لَنَا مَكَانَهَا شَاةً. ثُمَّ قَالَ: لا تَحْسَبَنَّ أَنَّا مِنْ أَجْلِكَ ذَبَحْنَاهَا، لَنَا غَنَمٌ مِائَةٌ لا نُرِيدُ أَنْ تَزِيدَ، فَإِذَا وَلَّدَ الرَّاعِي بَهْمَةً، ذَبَحْنَا مَكَانَهَا شَاةً. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِيَ امْرَأَةً، وَإِنَّ فِي لِسَانِهَا شَيْئًا (يَعْنِي الْبَذَاءَ) ، قَالَ: طَلِّقْهَا إِذَنْ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لَهَا صُحْبَةً وَإِنَّ لِي مِنْهَا وَلَدٌ. قَالَ: فَمُرْهَا (يَقُولُ عِظْهَا) فَإِنْ يَكُ فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَقْبَلُ وَلا تَضْرِبْ ظَعِينَتَكَ «38» كَضَرْبِكَ أَمَتِكَ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ، قَالَ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي الاسْتِنْشَاقِ إِلا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا» . [198] أبو منتصر بن تميم بن صلت حدثنا أسلم، قال: ثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا أَبِي عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ يُونُسَ بن عبيد عن محمد بن سِيرِينَ، قَالَ: أُتِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِرَجُلٍ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْجَنَّةِ. فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: وَمَا يُدْرِيكَ؟ قَالَ: أَتَذْكُرُ يَوْمَ جِئْتَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلْتُهُ، فَأَعْطَانِي. وَسَأَلْتُ أَبَا بَكْرٍ، فَأَعْطَانِي. وَسَأَلْتُ عُمَرَ، فَأَعْطَانِي. وَسَأَلْتُ عُثْمَانَ، فَأَعْطَانِي. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُبَارِكَ لِي. قَالَ: «وَكَيْفَ لا يُبَارِكُ لَكَ فِيهِ وَإِنَّمَا أَعْطَاكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ» . أبو علي أَحْمَد بن عبد الله بن عمر الجواربي حدثنا أسلم، قال: ثنا أحمد بن عبد الله بن عُمَرَ، قَالَ: ثنا أَبُو

أبو الحسن ابنه علي بن أحمد بن عبد الله

الْجَهْمِ الْقُرَشِيُّ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ أَبْنَاءِ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ بِيضٌ مُرْدٌ مُكَحَّلُونَ طُولُ سِتِّينَ ذِرَاعًا وَنِسَاؤُهُمْ يَخْرُجُونَ مُتَخَصِّرَاتٍ إِلَى شَجَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهَا طُوبَى يُنَغِّمْنَ بِأَحْسَنِ أَصْوَاتٍ يَسْمَعُهُ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ يَقُلْنَ نَحْنُ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ أَزْوَاجُ قَوْمٍ كِرَامٍ يَنْظُرْنَ فِي قُرَّةِ عَيْنٍ تَعْفُو أَشْعَارُهُنَّ أَقْدَامَهُنَّ فَإِذَا أَتَيْنَ طُوبَى، تَفَتَّحَتْ أَكْمَامُهَا، فَتَقُولُ: خُذْنَ بِمَا شِئْتُنَّ، فَيَأْخُذْنَ [199] إِنْ شِئْنَ أَحْمَرَ، وَإِنْ شِئْنَ أَصْفَرَ، وَإِنْ شِئْنَ أَبْيَضَ، عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً أَرَقَّ وَأَحْسَنَ مِنْ شَقَائِقِ النُّعْمَانِ. وَيَأْذَنُ اللَّهُ تَعَالَى لِوَرَقِ الجنة فيقول انظروا عبادي الذين كانون يُنَزِّهُونَ أَنْفُسَهُمْ فِي الدُّنْيَا عَنِ الْبَرَابِطِ «39» وَالْمَعَازِفِ فَنَغَمَتُهُنَّ بِأَحْسَنِ أَصْوَاتٍ مِنْ نَغَائِمِ الطَّيْرِ» «40» . أبو الحسن ابنه علي بن أَحْمَد بن عبد الله حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ، قَالَ: ثنا طَالِبُ بْنُ حجيرة، قال: ثنا هودة بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، سَمِعْتُ مُرِيدَةَ الْعَبْدِيَّ، يَقُولُ: عَقَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَايَاتٍ وَجَعَلَهُنَّ صُفْرًا. (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ) «41» . أبو الحسن سليمان بن داود بن ثابت حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الأُمَوِيُّ أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: ثنا بَسَّامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّيْرَفِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ بَسَّامٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ ثَلاثَ عَشَرَ وَأَرْبَعَ عَشَرَ وَخَمْسَ عَشَرَ.

أحمد بن سنان بن أسد القطان

أحمد بن سنان بن أسد القطان حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: ثنا الأَعْمَشُ عَنِ ابْنِ ظَبْيَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلا مِنْ بَنِي عَامِرٍ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَرِنِي الْخَاتَمَ الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيْكَ، فَإِنْ يَكُ طَبَّ داويتك [200] فَإِنِّي أَطَبُّ الْعَرَبِ. قَالَ: «أَتُحِبُّ أَنْ أُرِيكَ آيَةً؟» قَالَ: نَعَمْ. ادْعُ ذَاكَ الْعِذْقَ، فَنَظَرَ إِلَى عِذْقٍ فِي نَخْلَةٍ، فَدَعَاهُ، فَجَعَلَ يَنْقُرُ حَتَّى قَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ: قُلْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ، فَرَجَعَ فَقَالَ الْعَامِرِيُّ: يَا بَنِي عَامِرٍ، ما رأيت كاليوم اسحر. أبو علي الحسن بن خلف بن زياد حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ خَلَفِ بْنِ زِيَادٍ، قال: ثنا اسحاق ابن يُوسُفَ الأَزْرَقُ، قَالَ: ثنا الْقَاسِمُ بْنُ عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلاثٍ لا أَدَعُهُنَّ فِي سَفَرٍ وَلا حَضَرٍ: نَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ «42» ، وركعتي الضحى، وصوم ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ. أبو عبد الله محمد بن حرب النسائي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي الْمُحَرَّرِ عَنِ ابْنِ الأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ بِلالٍ، قَالَ: دَخَلْتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَسَحَّرُ بِتَمْرٍ. فَقَالَ: «يَا بِلالُ، ادْنُ فَكُلْ يَا بِلالُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ» ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنَ الْقَابِلَةِ وَهُوَ يَتَسَحَّرُ بِتَمْرٍ، فَقَالَ: «يَا بِلالُ، ادْنُ فَكُلْ يَا بِلالُ لا تُؤَذِّنْ حَتَّى يَصِيرَ الْفَجْرُ هَكَذَا» (وَجَمَعَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ وَفَرَّقَهُمَا) . (قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُحَرَّرِ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ شَرِيكٌ) .

أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن العلاء ويعرف بالشامي

أبو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن العلاء ويعرف بالشامي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا بقية عن الْوَلِيدِ عَنْ [201] مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ سُلَيْمَانَ بن موسى عن عطيف بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ: أَتَى عَكَّافٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «يَا عَكَّافُ، أَلَكَ زَوْجَةٌ؟ قَالَ: لا. قَالَ: وَلا جَارِيَةٌ؟ قَالَ: لا. قَالَ: وَأَنْتَ صَحِيحٌ مُوسِرٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَنْتَ آدَمِيٌّ إِخْوَانُ الشَّيَاطِينِ. إِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنْ رُهْبَانِ النَّصَارَى فَتَشَبَّهْ بِهِمْ، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنَّا فَاصْنَعْ كَمَا نَصْنَعُ، فَإِنَّ مِنْ سنّتنا النكاح. شراركم عزابكم، أبا لشياطين تَمَرَّسُونَ مَا لَهُ فِي نَفْسِي سِلاحٌ أَبْلَغُ فِي الصَّالِحِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِلا الْمُتَزَوِّجِينَ أولئك المطهرون المبرؤن مِنَ الْخَنَا. وَيْحَكَ يَا عَكَّافُ! إِنَّهُنَّ صَوَاحِبَاتُ داود وصواحبات يوسف وصواحبات أَيُّوبَ وَصَوَاحِبَاتُ كُرْسُفَ» . قَالَ عَطِيَّةُ: فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي مَنْ كُرْسُفُ؟ قَالَ: رَجُلٌ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فِي سَاحِلٍ مِنْ سَوَاحِلِ الْبَحْرِ ثَلاثِينَ عَامًا لا يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ وَلا مِنْ قِيَامٍ، ثُمَّ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ فِي سَبَبِ امْرَأَةٍ، فَتَرَكَ مَا كَانَ مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ تَعَالَى، ثُمَّ تَدَارَكَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِمَا سَلَفَ مِنْهُ. وَيْحَكَ يَا عَكَّافُ! تَزَوَّجْ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِي مَنْ شِئْتَ. قَالَ: فَإِنِّي قَدْ زَوَّجْتُكَ عَلَى اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْبَرَكَةِ، كَرِيمَةَ بِنْتَ كُلْثُومٍ الْحِمْيَرِيِّ. خالد بن مُحَمَّد بن خالد بن ميمون الأخضر البزاز أبو الهيثم، وكان يخضب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي [202] مُوسَى، قَالَ: أَقْبَلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعِي رَجُلانِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ فَكِلاهُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ قَالَ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سَوَادِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ يَلْعَبُ، وَقَالَ: انا لا نَسْتَعِينُ عَلَى

أبو جعفر محمد بن صدقة بن عمران، كان يخضب

عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ، وَلَكِنِ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى وَيَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، فَبَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ. فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ أَلْقَى لَهُ وِسَادَةً وَقَالَ: انْزِلْ، فَإِذَا عِنْدَهُ رَجُلٌ مُوَثَّقٌ. قَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ رَاجَعَ دِينَهُ. قَالَ: لا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْبَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ. فَأَمَرَ بِهِ، فَقُتِلَ. ثُمَّ تَذَاكَرُوا قِيَامَ اللَّيْلِ. فَقَالَ مُعَاذٌ: أما انا فأقوم وانام وأرجو في نومتي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي. أبو جعفر مُحَمَّد بن صدقة بن عمران، كان يخضب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةَ، قَالَ: ثنا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: ثنا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ عَامَّةُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الصَّلاةَ الصَّلاةَ» . فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ بِهِمَا وَمَا يَفِيضُ لَهَا لِسَانُهُ. أَحْمَد بن مطهر بن زرعة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُطَهَّرِ بْنِ زُرْعَةَ، قال: ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن بسير، قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ الْحَكَمِ بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَؤُمُّكُمُ أَقْرَؤُكُمْ وَيُؤَذِّنُ لَكُمْ خِيَارُكُمْ. [203] أبو عبد الله مُحَمَّد بن وزير بن قيس، كان يخضب حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن وزير، قال: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: ثنا ابْنُ عَجْلانَ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَطَسَ خَمَّرَ «43» وَجْهَهُ وغضّ بها صوته.

وزير بن قيس

وزير بن قيس حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن وزير عن أبيه عن جويبر عن الضحاك في قوله تعالى: إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ «44» . قَالَ: سفلة لا خلاق لهم. (روى زيد بن الحباب عن وزير) . عمرو بن وزير بن قيس حدثنا أسلم، قَالَ ثنا عبد الله بن معاذ عن عيسى، قَالَ: سمعت عمرو بن وزير يقول ليزيد بن هارون، يا أبا خالد: ما تقول في الجمهوري «45» ؟ قَالَ: حرام. قَالَ: ما تقول في نبيذ التمر؟ قَالَ: هو وماء دجلة واحد يا عمر. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ وَزِيرٍ، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: ثنا «46» يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ معا» . حدثنا أسلم، قَالَ أخبرني مُحَمَّد بن وزير، قَالَ: كان يزيد صديق أبي، وكنا نختلف إلى يزيد أنا واخواني صالح وعمر، فكان لا يحدثنا حتى يجيء بخاتم حارث أنا قد قرأنا عليه. [204] ربيع بن محبوب حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن وزير، قال: ثنا ربيع بن محبوب، قَالَ: سمعت هشيما يقول: كنا جلوسا مع أيوب عند المنارة، فأقبل يونس بن عبيد، فقال أيوب: هذا سيدنا يونس بن عبيد.

أبو ثابت جد ربيع

أبو ثابت جدّ ربيع حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن وزير، قَالَ: حدثني عبد الرحيم بن يحيى القواريري، قَالَ: حدثني جدي لأمي أبو ثابت، قَالَ: كنت نازلا في الحي مع طلحة وزبيد «47» ، فكان الرجل من الحي إذا أراد أن يبيع داره فجاء رجل يشتريها، اشترط عليه أن لا يطعم في مصيفه «48» ، فإن شرط لهما وإلا جمعا له ثمن الدار فدفعاه إلى البائع حتى يجيء من يشرط لهما ذلك، فيدفعان إليه الدار. أبو مطر جد ربيع بن محبوب حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن وزير، قال: ثنا ربيع بن محبوب، قَالَ: ثنا جدي أبو مطر، قَالَ: كنا نخرج في كل يوم إلى باب المضمار «49» . فقل يوم إلا لقينا رسول عمر بن عبد العزيز يخبرنا عن عمر بشيء من الجور رفعه أو خير يفشيه. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن يوسف بن يزداد، قال: ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن مُحَمَّد بن علاثة، قَالَ: كان عندنا رجل يكتب مصاحف، وكان خفيف اليد. وكتب مصحفا في ستة أيام. فقيل له: في كم كتبته؟ قَالَ: فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ «50» . قَالَ: فجفت يمينه. [205] الحسن بن عبد الملك بن زكريا أبو علي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ

أحمد بن سهل بن علي الباهلي

بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ زُبَيْدٍ الإِيَامِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، قَالَ: صَلاةُ الْفَجْرِ وَصَلاةُ السَّفَرِ وَصَلاةُ الْعِيدَيْنِ وَصَلاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ لَيْسَ بِقَصْرٍ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أحمد بن سهل بن علي الباهلي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: ثنا قرة بن عيسى، قال: ثنا حس «51» بْنُ الْحَارِثِ بْنِ لَقِيطٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ الأَسَدِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم: «قال الله تعالى: يا ابن آدَمَ، إِنْ تَأْتِنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا لا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا، أَعْطَيْتُكَ قُرَابَ الأَرْضِ مَغْفِرَةً» . عمر بن المختار بن يزيد الواسطي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ الْمُخْتَارِ، قَالَ؛ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ أَرْبَعُ خِلالٍ: يُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيَشْهَدُهُ إِذَا مَاتَ، وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ، وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ» . فضل بن داود بن سليمان بن داود بن درهم أبو الحسن [206] حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا فَضْلُ بْنُ دِرْهَمٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: ثنا أَبِي عَنْ حَفْصٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ

سوق بن داود أخوه

أَبِي كَثِيرٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَاءَ فَأَفْطَرَ. قَالَ: فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: صَدَقَ. أَنَا صَبَبْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم وضوءه. سوق بن داود أخوه حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عمار بن يوسف، قَالَ: سمعت سوق بن داود يقول: قَالَ لي عبد الله بن داود: تحب أن يرسل إليك القاضي؟ قَالَ: قلت نعم. قَالَ: ضع التراب على رأسك واستغفر الله تعالى من ذلك. أبو الحسن علي بن مطر بن داود، وكان يخضب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَطَرٍ، قَالَ: ثنا قُرَّةُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: ثنا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَهِيَ تَبْكِي وَتَلْتَدِمُ «52» . قَالَ: مَا يُبْكِيكِ؟ لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم طلّقك؟ انه قد كان طَلَّقَكِ «53» وَرَاجَعَكِ مِنْ أَجْلِي. وَاللَّهِ لَئِنْ كَانَ طَلَّقَكِ أُخْرَى لا أُكَلِّمُكِ حَتَّى تَمُوتِي. فَزَادَهَا ذَلِكَ حُزْنًا. فَأَتَى عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ قَالَ: «إِلَيْكَ عَنِّي!» ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَطَلَّقْتَ نساءك؟ فو الذي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ [207] أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ إِلا أَنْ تَكُونَ نفسي هذه. قال: «فو الذي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ! لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أحبّ اليه من نفسه» . قال: فو الذي بعثك الحقّ، لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ «54» نَفْسِي. (قَالَ الأَعْمَشُ: سَمِعْتُهُمْ يَذْكُرُونَ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ، أَتَى النبي

محمد بن سهل بن خالد الشعيري

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالَ: قَدْ تَمَّ الشَّهْرُ بِرَّ يَمِينُكَ. فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نِسَائِهِ. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا علي بن مطر، قَالَ: حدثني أبي، قَالَ: صحبت جعفر بن مُحَمَّد في سفر، فرأيته صلى المغرب أول ما سقط القرص. مُحَمَّد بن سهل بن خالد الشعيري حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: ثنا سُلَيْمُ بْنُ حَسَّانٍ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ خَمْرٌ» . علي بن يونس بن ثابت بن شماس بن حنظلة ابن دليج العمي. كان يخضب. يكنّى أبا الحسن حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّادٍ قَالَ: ثنا يس الزَّيَّاتُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ عَلَى سُبَاطَةِ «55» قَوْمٍ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ. مُحَمَّد بن الربيع بن الحكم البزار أبو جعفر. كان يخضب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: ثنا قَبِيصَةُ عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ [208] الْعَدَوِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَمِعَ مِنْكُمْ بِالدَّجَّالِ فَلْيَفِرَّ مِنْهُ فَإِنَّهُ يَأْتِيهِ الرَّجُلُ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتْبَعُهُ مِمَّا يَرَى مِنَ الشُّبُهَاتِ» .

عبد الله بن عبد المؤمن الازدي، يخضب

عبد الله بن عبد المؤمن الأزدي، يخضب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، قَالَ: ثنا عُبَيْدُ بْنُ عُقَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عبد الله بن بدّي عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا بَقَايَا الْعَرَبِ، يَا بَقَايَا الْعَرَبِ، إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الرِّبَا وَالشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ» . مُحَمَّد بن فرج بن كردي أبو العباس حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن فرج، قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَ الدِّينُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ قَوْمٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ» . (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ هَذَا خَالُ تَمِيمِ بْنِ الْمُنْتَصِرِ) . أبو عبد الله حسين بن عبد الله بن مُحَمَّد بن سليمان ويعرف بالكوفي، كان يخضب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حسين بن عبد الله، قَالَ: ثنا النضر بن شميل، قَالَ: ثنا هشام بن حسان، قَالَ: حدثتني حفصة بنت سيرين، قَالَتْ: حدثني أنس بن مالك، قَالَ: كنت عند عبيد الله بن زياد، إذ جيء برأس الحسين بن علي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فوضعه بين يديه. فجعل يقول «56» بقضيبه في أنفه ويقول: ما رأيت مثل [209] هذا حسنا. فقلت: أنه كان أشبههم برَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. سريع أبو عبد الرحمن مولى بني حمرة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سَرِيعٌ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا اسحاق

عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية الحداد يعرف ببلبل

الأَزْرَقُ عَنْ شَرِيكٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَنَى لِلَّهِ تَعَالَى مَسْجِدًا كَمَفْحَصِ «57» قَطَاةٍ، بَنَى اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ» . عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية الحداد يعرف ببلبل حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اسْتَمَعَ لِحَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الآنُكُ «58» . وَمَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا وَمَا هُوَ بِنَافِخٍ» . (قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ: فَسَأَلْتُ بَهْزَ بْنَ حَكِيمٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ. فَقَالَ: لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ أَبِي) . غياث بن سهل وكان ينزل عبدسي «59» حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا غِيَاثُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: ثنا هِشَامٌ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ جَالِسًا إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ «60» عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَهُوَ يُحَدِّثُ وَيَقُولُ: اسْمَعِي يَا رَبَّةَ الْحُجْرَةِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ مِنَّا أَحْصَاهُ.

أحمد بن زكريا بن سفيان أبو عبد الله

[210] أَحْمَد بن زَكَرِيَّا بن سفيان أبو عبد الله حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ: ثنا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ (يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ) عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم أن يتزعفر «61» الرجل. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّزَعْفُرِ. أَحْمَد بن ابراهيم بن حانونه؟؟؟ «62» حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: ثنا الْحُبَابُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى الْهِنْدِ، فَقَالَ: أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ قُلْتُ: لا، بَلْ حَيَّانِ كِلاهُمَا. فَقَالَ: أَرَاضِيَانِ أَوْ سَاخِطَانِ؟ قُلْتُ: لا، بَلْ سَاخِطَانِ. قَالَ: فَالدُّنْيَا تَبْتَغِي أَمِ الآخِرَةَ؟ قُلْتُ: كِلْتَيْهِمَا. قَالَ: كِلْتَيْهِمَا أَخْطَأْتَ. ارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ فَبِرَّهُمَا وَاصْحَبْهُمَا حَتَّى يَمُوتَا. لَمْ تَجِدْ عَمَلا أَفْضَلَ لَكَ مِنْ بِرِّهِمَا وَصُحْبَتِهِمَا. جعفر بن احمد بن مخلد السدوسي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: ثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُعَظِّمَ اللَّهَ تَعَالَى رِزْقَهُ وَأَنْ يَمُدَّ لَهُ [211] فِي عُمْرِهِ فليصل رحمه» .

هشام بن عبد الأعلى، وكان يخضب

هشام بن عبد الأعلى، وكان يخضب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، قَالَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ فَرَاهِيجَ وَكَانَ قَدْ كَبُرَ وَافْتَقَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: الضِّيَافَةُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا زَادَ فَهُوَ صدقة. عبد الله بن بشر حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الله بن بشر، قَالَ: قبيصة بن عقبة، قَالَ: ثنا سفيان عن رجل عن وهب بن منبه، قَالَ: في حكمة آل «63» داود ينبغي للعاقل أن لا يظعن «64» إلا في ثلاث: مرمة لمعاش، أو تزود لمعاد، أو لذة في غير محرم. وينبغي للعاقل أن يعرف أهل زمانه، ويقبل على شأنه، ويحفظ لسانه. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الحسن بن مكرم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن كثير، قَالَ: ثنا سفيان عن أبي الأغر عن وهب بن منبه بنحوه. أبو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البحتري «65» حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن إسماعيل، قال: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَمْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا مَشَتْ أُمَّتِيَ الْمُطَيْطَاءَ «66» وَخَدَمَتْهَا أَبْنَاءُ «67» فَارِسَ وَالرُّومِ، سُلِّطَ شِرَارُهُمْ عَلَى خِيَارِهِمْ» .

اسحاق بن سعيد بن يزيد أبو يعقوب

اسحاق بن سعيد بن يزيد أبو يعقوب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ [212] مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ يُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَيَأْتِي بِالأَزْمَانِ» . أبو ياسر عمار بن يوسف حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَبُو يَاسِرٍ عَمَّارُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: ثنا أَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ، قَالَ: ثنا زُهَيْرٌ، قَالَ: ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَتِ امْرَأَةُ بَشِيرٍ لِبَشِيرٍ: انْحَلِ «68» ابْنِي غُلامًا وَأَشْهِدْ لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ ابْنَةَ فُلانٍ سَأَلَتْنِي أَنْ أَنْحَلَ ابْنَهَا غُلامًا، وَقَالَتْ: أَشْهِدْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: «أَلَهُ إِخْوَةٌ؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «كُلُّهُمْ أَعْطَيْتُهُمْ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتُهُ» . قَالَ: لا. قَالَ: «فَلَيْسَ يَصْلُحُ هَذَا وَلا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ» . أبو جعفر مُحَمَّد بن سروه؟؟؟ «69» بن العره؟؟؟ «70» وكان يخضب حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن سرو؟؟؟ هـ: قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ وَحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ وَمُطَرِّفٍ وَأَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: تَصَدَّقَ أَبِي عَلَيَّ بِصَدَقَةٍ، فَقَالَتْ عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ: لا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ عَلَيْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَأَتَى بَشِيرٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:

يعقوب بن ابراهيم بن حير الماذرائى

إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى ابْنِي بِصَدَقَةٍ، فَقَالَتْ عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ: لا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ عَلَيْهَا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت: «أَلَكَ [213] بَنُونَ غَيْرُهُ؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَ؟» قَالَ: لا. قَالَ: «هَذَا جَوْرٌ. فَلا تُشْهِدْنِي عَلَيْهِ. اتَّقُوا وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلادِكُمْ كَمَا تُحِبُّونَ أَنْ يَبَرُّوكُمْ. قَالَ: فَرَجَعَ أَبِي فِي صَدَقَتِهِ» . يعقوب بن إِبْرَاهِيم بن حير الماذرائى «71» حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبَانِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّهُ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى إِلا أَنْ يَقْدِمَ مِنْ سَفَرٍ أَوْ يَخْرُجَ إِلَى سَفَرٍ. يحيى بن رزيق بن إِبْرَاهِيم أبو زَكَرِيَّا إمام مسجد الجامع، وكان يخضب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ رُزَيْقٍ، قَالَ: ثنا قُرَّةُ بْنُ عِيسَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: جَاءَ قَيْسُ بْنُ رَطَاطَةَ «72» إِلَى حَلْقَةٍ «73» فِيهَا سَلْمَانُ وَصُهَيْبٌ وَبِلالٌ. فَقَالَ: هَؤُلاءِ الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ عَذَرْنَاهُمْ بِنُصْرَةِ هَذَا الرَّجُلِ. فَمَا بَالُ هَؤُلاءِ الْمُعْجَبِينَ؟ فَقَامَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأَخَذَ سَبَلَتَهُ «74» فَأَتَى به رسول الله صلى الله عليه وسلم

منصور بن قدامة

وَأَخْبَرَهُ بِمَقَالَتِهِ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُغْضَبًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، ثُمَّ نُودِيَ الصَّلاةُ جَامِعَةٌ. فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ. إِنَّ الرَّبَّ وَاحِدٌ وَالدِّينَ وَاحِدٌ وَالأَبَ وَاحِدٌ. أَلا وَإِنَّ الْعَرَبِيَّةَ لَيْسَتْ لَكُمْ بِأُمٍّ وَلا أَبٍ، وَإِنَّمَا هو [214] لسان، فمن تَكَلَّمُ بِالْعَرَبِيَّةِ فَهُوَ عَرَبِيٌّ» . فَقَامَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهُوَ آخِذٌ بِتَلابِيبِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَرَى فِي هَذَا الْمُنَافِقِ؟ فَقَالَ: «دَعْهُ إِلَى النَّارِ» . وَكَانَ قَيْسٌ فِيمَنِ ارْتَدَّ فقتل) . منصور بن قدامة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا منصور بن قدامة، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن كثير المصيصي عن قيس بن ربيع عن شمر بن عطية عن زياد بن حدير، قَالَ: اقبلت مع طلحة بن عبيد الله يوم جمعة، فمررنا بجوبة «75» فنزل فاغتسل. أبو بكر شعيب بن أيوب بن رزيق بن معبد بن شيطا حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ تَعَالَى بِفُؤَادِهِ مَرَّتَيْنِ. أخوه سليمان بن أيوب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: ثنا الزَّنْجِيُّ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّا جَعَلْنا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها «76» . قَالَ الْعُلَمَاءُ هُمْ زِينَةُ الأَرْضِ.

حسن بن صالح بن عبد الرحمن

حسن بن صالح بن عبد الرحمن حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ حُسَامِ بْنِ مِصَكٍّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنَّا نَهَابُ أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَاتِ أَنْفُسِنَا، [215] فَإِذَا جَاءَ الأَعْرَابِيُّ فَسَأَلَهُ، أَعْجَبَنَا. أبو يعقوب إِسْحَاق بن وهب بن زياد يكنّى بأبي معاذ حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: ثنا مُحَاضِرُ بْنُ مُوَرِّعٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ، قَالَ: ثنا مُحَاضِرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ. عبد الخالق بن إِسْمَاعِيل وكان ينزل نهر قفتا7» حدثنا أسلم، قَالَ: عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثنا مَنْصُورُ بْنُ عِكْرِمَةَ، قَالَ: ثنا مُبَارَكُ بْنُ فضالة عن الحسن بن أَبِي رُهْمٍ أَخِي أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ لأُمِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِأَسْيَافِهِمَا فَهُمَا فِي النَّارِ. فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَذَا الْقَاتِلُ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صاحبه.» . أيوب بن حسان أبو سليمان حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَيُّوبُ بْنُ حَسَّانٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّجُلِ يَدْخُلُ الْحَائِطَ. قَالَ: يَأْكُلُ وَلا يَتَّخِذْ خُبْنَةً «78» .

أسيد بن الحكم بن سويد الهمذاني أبو الحارث، وكان يخضب

أسيد بن الحكم بن سويد الهمذاني أبو الحارث، وكان يخضب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَسِيدُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، [216] قَالَ: أنا هُشَيْمٌ، قَالَ: أخبرنا مغيرة عن مسحاج الضبي (قال أسلم: وَهُوَ مِسْحَاجُ بْنُ مُوسَى، وَكَانَ لَهُ أَخٌ يُقَالُ لَهُ سِمَاكٌ، وَكَانَا جَمِيعًا بِوَاسِطٍ فِي أَيَّامِ الْحَجَّاجِ) ، قَالَ: ثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلا فَقَالَ «79» فِيهِ، لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ. مُحَمَّد بن يزيد بن خالد أبو جعفر ويعرف بالكرماني حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن يزيد، قال: أنا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ: كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا ضَيَّعَكُمُ اللَّهُ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: لا يَزَالُ يبلغنا عنك يا ابن أُمِّ حُذَيْفَةَ الْكَلامُ وَمَا نَدْرِي مَا هُوَ. قَالَ: وَمَا ذَاكَ «80» ؟ قَالَ: كَيْفَ يُضَيِّعُنَا اللَّهُ؟ قَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِذَا وَلِيَ أَمْرَكُمْ مَا لا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ فَقَدْ ضَيَّعَكُمْ. قالوا: نعم. قال: فهو كذلك. حدثنا أسلم «81» ، قَالَ: ثنا زَيْدُ بْنُ صَالِحٍ (وَهُوَ الأَشْنَانِيُّ) ، قَالَ: ثنا صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَشْعَثَ بن سليمان عن محمد بن سِيرِينَ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ: نَهَانِي (يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَأَنْ أَلْبَسَ الحرير، والقسي، وان أقرأ وانا راكع. حدثنا «82» أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن جابر القارئ عن أبيه، قَالَ: كان صالح بن سيار إذا غدا في طلب الحديث تصدق ولو بكسرة ثم مضى.

شعيب بن عبد الحميد بن بسطام أبو صالح الطحان، وكان يخضب

[217] شعيب بن عبد الحميد بن بسطام أبو صالح الطحّان، وكان يخضب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا شُعَيْبُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، قَالَ: ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: «انْطَلَقْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَخَلَ حَائِطًا لِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ. فَقَالَ: يَا أَبَا مُوسَى: امْلُكْ عَلَيَّ الْبَابَ، فَانْطَلَقَ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ فَقَعَدَ عَلَى قُفِّ «82» الْبِئْرِ. فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَأْذَنَ. فَإِذَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ. فَدَخَلَ وَهُوَ يَحْمَدُ اللَّهَ، فَأَقْعَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى يَمِينِهِ. ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَاسْتَأْذَنَ. فَقَالَ؛ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ. فَدَخَلَ وَهُوَ يَحْمَدُ اللَّهَ تَعَالَى، فَأَقْعَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ يَسَارِهِ. ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَاسْتَأْذَنَ. فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوًى تُصِيبُهُ. فَدَخَلَ وَهُوَ يَحْمَدُ اللَّهَ تَعَالَى وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ صَبْرًا. فَدَخَلَ وَقَدِ امْتَلأَ الْقُفُّ. فَدَخَلَ فَقَعَدَ قُبَالَهُمْ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ» (قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: فَأَوَّلْتُهُ انْتِبَاذَ قَبْرِهِ مِنْ قُبُورِهِمْ) . عمار بن خالد بن زيد بن دينار أبو المفضل حدثنا أسلم، قال: ثنا عمار بن خالد، قال: ثنا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الاخضر عن الزهري عن عبيد بن السياق عَنِ [218] ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمُسْلِمِينَ عِيدًا. فَمَنْ جَاءَ مِنْكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ» . مالك بن خالد الحناط أبو غسان الزفقان حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مَالِكُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ،

اسحاق بن ابراهيم بن عيسى الحمامي

قَالَ: أنا رَاشِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي تَوْبَةُ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ: ثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَهُ: «انْظُرْ مَنْ فِي الْمَسْجِدِ، فَادْعُهُ» . فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا، فَدَعَوْتُهُمَا فَطَعِمُوا ثُمَّ خَرَجُوا فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ الصُّبْحَ. (قَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ: دُلَّنِي عَلَى هَذَا الشَّيْخِ «83» شُعْبَةَ) . إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عيسى الحمامي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرحمن بن مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا أَخِرُّ بَيْنَ الْمِنْبَرِ وَحُجْرَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حَتَّى يَقُولَ النَّاسُ مَجْنُونٌ وَيُنْضَحُ عَلَيَّ الْمَاءُ مَا بِي مِنْ جُنُونٍ مَا هُوَ إِلا الْجُوعُ. أبي: سهل بن أسلم بن زياد بن حبيب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَبِي، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ الأَزْرَقِيُّ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: «أَتَيْتُ الْحِيرَةَ، فَوَجَدْتُهُمْ يَسْجُدُونَ لِمَرْزُبَانٍ لَهُمْ، فَقُلْتُ: رَسُولُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُسْجَدَ لَهُ. فَلَمَّا أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [219] ، قُلْتُ: إِنِّي أَتَيْتُ الْحِيرَةَ فَوَجَدْتُهُمْ يَسْجُدُونَ لِمَرَازِبَتِهِمْ، فَأَنْتَ أَحَقُّ أَنْ يُسْجَدَ لَكَ. فَقَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ مَرَرْتَ بِقَبْرِي لَكُنْتَ تَسْجُدُ لَهُ؟ فَقُلْتُ: لا. قَالَ: فَلا تَفْعَلُوا. فَلَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ، لأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لأَزْوَاجِهِنَّ لِمَا جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِنَّ مِنْ حَقِّهِمْ» . عبد الوارث بن سعيد بن زياد أبو زيد حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: ثنا أَبُو حَنِيفَةَ مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ، قَالَ ثنا عُمَرُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ

سعيد بن زياد بن حبيب الواسطي

عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِي وَزِيرَيْنِ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ وَوَزِيرَيْنِ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ. فَوَزِيرَايَ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ، وَوَزِيرَايَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ «84» رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» . سعيد بن زياد بن حبيب الواسطي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سعيد بن زياد بن حبيب، قَالَ: رأيت سفيان الثوري بالبصرة، وكان أبيض الرأس واللحية. وربما صفر، ورأيت جنازته بالبصرة. ورأيت شعبة بالبصرة وعليه ثياب وسخة. (قَالَ أبو الحسن: اخبرني أبو عون مُحَمَّد بن عمرو بن عون أنه كتب عن هذا الشيخ أحاديث) . أبو علي عبد الرحيم بن سلام بن المبارك بن بان؟؟؟ «85» كان يخضب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ، قَالَ: ثنا بِشْرُ بْنُ مُبَشِّرٍ، قَالَ: ثنا [220] حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْحَرِيرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلاءِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَرْمَلٍ، قَالَ: [أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: أَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ حَرْمَلٍ: قَالَ] «86» : اذْهَبْ فَانْزِلْ عَلَى خَيْرِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ. وَكَانَ بِالْمَدِينَةِ رَجُلٌ إِذَا صَلَّى الْمَغْرِبَ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَمَنْ عَنْ شِمَالِهِ. فَذَهَبَ بِهِمَا إِلَى مَنْزِلِهِ، فَصَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَإِذَا هُوَ تَمِيمٌ أَبُو رُقَيَّةَ الدَّارِيُّ. فَلَمَّا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلاةِ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَيَّ وَإِلَى آخَرَ مِمَّا يَلِيهِ مِنَ الْجَانِبِ الآخَرِ. فَانْطَلَقَ بِنَا إِلَى مَنْزِلِهِ فَوُضِعَتِ الْمَائِدَةُ وَجِيءَ بِالطَّعَامِ، فَأَكَلَ وَأَكَلْتُ وَلَمْ يَكُنْ لِي عَهْدٌ بِالطَّعَامِ قَبْلَ ذَلِكَ بِثَلاثٍ. فَأَكْلُت أَكْلا شَدِيدًا. فَبَيْنَا نَحْنُ نَتَحَدَّثُ إِذْ خَرَجَتْ نَارٌ بِالْحَرَّةِ «87» ، فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ

محمد بن حسان البرجلاني

عَنْهُ، فَقَالَ: يَا تَمِيمُ! اخْرُجْ فَأَنْتَ لَهَا. قَالَ: وَمَا أَنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَمَا عَسَى أَنْ يَبْلُغَ مِنْ أَمْرِي وَصِغَرِ نَفْسِي؟ فَقَالَ عُمَرُ: عَزَمْتُ لَتَقُومَنَّ. فَقَامَ وَتَبِعْتُهُمَا. فَجَعَلَ تَمِيمٌ يَجُوسُ النَّارَ حَتَّى دَخَلَتِ الْغَارَ الَّذِي خَرَجَتْ مِنْهُ، وَاقْتَحَمَ تَمِيمٌ فِي أَثَرِهَا ثُمَّ خَرَجَ وَلَمْ تَضُرَّهُ النَّارُ شَيْئًا. فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَا مَنْ رَأَى مِثْلُ مَنْ لَمْ يَرَ. وَمَا مَنْ شَهِدَ مِثْلُ مَنْ لَمْ يَشْهَدْ. مُحَمَّد بن حسان البرجلاني «88» حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانٍ: قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ ثنا أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ الأَعْسَمِ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم» مِفْتَاحُ الصَّلاةِ الْوُضُوءُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَإِذْنُهَا التَّسْلِيمُ وَلا تُجْزِي صَلاةٌ لا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ [221] أَوْ بِغَيْرِهَا مِنَ الْقُرْآنِ، وَإِذَا رَكَعَ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَلْيُسَوِّ ظَهْرَهُ وَلا يُدَبِّحْ «89» تَدْبِيحَ الْحِمَارِ» . مُحَمَّد بن عبد الله الأزدي ويعرف بمحمد بن أبي بحر حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَزْدِيُّ، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَوْنٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالا: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عُقُوقِ الأُمَّهَاتِ وَعَنْ وَأْدِ الْبَنَاتِ (قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: كَتَبْتُ أَنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَحْرٍ هَذِهِ الأَحَادِيثَ) . أبو عبد الله حسين بن محمد بن شيبة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ،

صالح بن الهيثم أبو شعيب الصيرفي

قَالَ: ثنا أَبُو الْعُمَيْسِ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: آخَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ. فَجَاءَ سَلْمَانُ يَزُورُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُسْدِلَةً. قَالَ: مَا لَكِ؟ قَالَتْ: إِنَّ أَخَاكَ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي النِّسَاءِ يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ. فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَرَحَّبَ بِسَلْمَانَ وَدَعَا لَهُ بِطَعَامٍ. فَقَالَ: مَا أَنَا بِطَاعِمٍ حَتَّى تَطْعَمَ. فَأَكَلَ وَبَاتَ عِنْدَهُ. فَلَمَّا كَانَ مِنَ اللَّيْلِ قَامَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَحَبَسَهُ سَلْمَانُ. ثُمَّ قَالَ: إِنَّ عَلَيْكَ لِرَبِّكَ حَقًّا وَلِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا. فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ. فَلَمَّا كَانَ السَّحُورُ قَالَ: قُمِ الآنَ. فَقَامَا فَرَكَعَا ثُمَّ خَرَجَا إِلَى الصَّلاةِ. فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [222] ، فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ لَهُ سَلْمَانُ. صالح بن الهيثم أبو شعيب الصيرفي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا صَالِحُ بْنُ الْهَيْثَمِ، قَالَ: ثنا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْجَابِيَةِ «90» فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَامَ فِينَا كَقِيَامِي، فَقَالَ: «أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ. ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبَ وَشَهَادَةُ الزُّورِ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلا يُسْتَحْلَفُ وَيَشْهَدَ وَلا يُسْتَشْهَدُ. فَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ واياكم الفرقة فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ. وَلا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلا كَانَ ثَالِثُهُمَا الشَّيْطَانَ. وَمَنْ أَرَادَ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ. وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مؤمن» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَامِرُ بْنُ جَامِعٍ، قَالَ: ثنا راشد بن معبد،

أبو العباس بن جابر بن الكردي

قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُصَلِّي وَعَلَيْهِ فَرْوٌ أَحْمَرُ. وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُصَلِّي في لحفنا «91» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ رَاشِدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ: ثنا أَبِي رَاشِدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، قَالَ: ثنا نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلاةٌ بِسِوَاكٍ أفضل من سبعين صلاة بغير سواك» «92» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا اللَّيْثُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عمي، قال: رأيت قتادة بواسط وعليه رداء عدني «93» أصفر. [223] حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن حرب، قال: ثنا مروان بن هلال، قَالَ: قدم قتادة إلى خالد بن عبد الله فأكرمه وأنزله وأجرى عليه نفقة واسعة. أبو العباس بن جابر بن الكردي حدثنا أسلم، قال: ثنا جابر بن الكردي، قال: ثنا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيَضْرِبَنَّ مُضَرُ النَّاسَ حَتَّى لا يُبْقِيَ لِلَّهِ تَعَالَى اسْمًا يُعْبَدُ أَوْ لَيَضْرِبَنَّ النَّاسُ بِمُضَرَ حَتَّى لا يَمْنَعُوا ذَنَبَ تَلْعَةٍ «94» ، أَوْ قَالَ بَطْنَ تلعة» .

أحمد بن مالك بن سابور أبو جعفر

أَحْمَد بن مالك بن سابور أبو جعفر حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبَانٍ بْن أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ خُوَيْلِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَالَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زبد البحر» . محمد بن الهيثم السمسار حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، قَالَ: ثنا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَفَرَّقَتِ الْيَهُودُ عَلَى وَاحِدَةٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ. وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ. وَإِنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ [224] عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلا وَاحِدَةً» . فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَخْبِرْنَا مَنْ هُمْ؟ قَالَ: «السَّوَادُ الأَعْظَمُ» . طليق بن محمد بن السكن، وكان يخضب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا طُلَيْقُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ قَالَ: ثنا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ الْعَجَلِيُّ، قَالَ: ثنا خَالِدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَتْ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَنْهَى عَنِ الْفَرَجِ الَّذِي فِيهِ شرط. خلف بن داود بن شاهين حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا خَلَفُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا أبو منصور الحارث بن منصور، قال: ثنا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فليغتسل» .

عبد الملك بن مروان

عبد الملك بن مروان حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الملك، قَالَ: حدثني أبي، قَالَ: ثنا يزيد بن هارون عن أبي بكر الثقفي عن عمر بن يحيى المازني، قَالَ: قَالَ نافع بن جبير بن مطعم: إذا لم تشهد الجنازة الا لترى فيها فلا تشهدها. محمد بن عبد الملك حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الملك، قال: ثنا مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [225] ، قَالَ: ثنا شَرِيكٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ يُعَاتِبُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو وَهُوَ يَقُولُ: لَحِقْتَ بِعَدُوِّنَا وَفَعَلْتَ وَفَعَلْتَ. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: أَمَا وَاللَّهِ مَا ضَرَبْتُ مَعَهُمْ بِسَيْفٍ وَلا طَعَنْتُ مَعَهُمْ بِرُمْحٍ وَلا رَمَيْتُ بِسَهْمٍ. وَلَكِنَّ أَبِي شَكَانِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَوَضَعَهَا فِي يَدِهِ وَقَالَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ، أطع أباك» . يوسف بن عبد الملك حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كُنْتُمْ فِي سَفَرٍ فَلا يَتَنَاجَ اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ فَإِنَّ ذلك يحزنه» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا شَرِيكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ «95» ، قَالَ: هِيَ الشَّجَرَةُ تَكُونُ بِالصَّحْرَاءِ لا يُوَارِيهَا جَبَلٌ وَلا كَهْفٌ، تَطْلُعُ عَلَيْهَا الشَّمْسُ حِينَ تَطْلُعُ عَلَيْهَا وَتَغْرُبُ عَلَيْهَا حِينَ تَغْرُبُ وَهُوَ أنور لزيتها «96» .

اسحاق بن محمد بن عبد الله بن يحيى بن الحارث بن راشد يعرف بالناقد

إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يحيى بن الحارث بن راشد يعرف بالناقد حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مشرف بن سعيد، قَالَ: ثنا إِسْحَاق بن مُحَمَّد الناقد، قَالَ: سمعت سفيان بن حسين، قَالَ: سمعت إياس بن [226] معاوية، قَالَ له رجل: ما المروءة؟ قَالَ: أما في السفر فاللباس، وأما في بلدك حيث تعرف فالتقوى. أبو جعفر عبد الله بن اسحاق حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنِ ابْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فَأُقِيمَ عَلَيْهِ حَدُّ ذَلِكَ الذَّنْبِ، فَهُوَ كَفَّارَتُهُ» . خلف بن مُحَمَّد بن عيسى القافلائي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ رَوْحٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَبَّاسٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ أَبِيهِ أُمِّ عَبَّاسٍ وَكَانَتْ أَمَةً لِرُقَيَّةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قالت: كنت أوضىء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قَائِمَةٌ وَهُوَ قَاعِدٌ. زيد بن الحسن بن تميم حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ تَمِيمٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثنا أَبُو إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْكِنْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى الْهَاشِمِيِّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لا يَدْخُلُ الجنّة عاقّ لوالديه» . حدثنا أسلم، قال: ثنا عمر بن سلم، قال: ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ،

أبو عبد الله محمد بن موسى. وموسى يكنى أبا نعيم توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين

قَالَ: [227] ثنا أَبُو إِسْرَائِيلَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْكِنْدِيِّ عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى (رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ) عَنْ أَبِي الْحَكَمِ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم بنحوه. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا حَسَدَ إِلا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ. وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْكِتَابَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ» . أبو عبد الله مُحَمَّد بن موسى. وموسى يكنى أبا نعيم توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين حدثنا أسلم، قال: ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَعَ الْغُلامِ عَقِيقَتُهُ «97» فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى» . مُحَمَّد بن سهل بن زياد ويعرف بابن القماط حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن سهل بن زياد، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: ثنا أَبُو إِسْرَائِيلَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ عَنْ مَوْلًى لأَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ لِوَالِدَيْهِ» . (قَالَ: أَبُو الْحَسَنِ: كَانَ لَهُ أَخٌ يُقَالُ [228] لَهُ فَضْلٌ الفرائضي) . حدثنا أسلم، قال: ثنا هارون بن حميد، قال: ثنا محمد بن عيسى

أبو زيد مشرف بن سعيد

الشعري عن رجل قد سماه، قَالَ: دخل أبو حازم على هشام بن عبد الملك، فقال: ادع الله لي. فقال يا أمير المؤمنين، ادع «98» الله لك وعلى باب دارك من يدعو عليك؟ فأي الدعوتين يستجاب؟ ثم خرج، فقال هشام: ما أهوننا على هذا الأعرج! أبو زيد مشرف بن سعيد حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أبو زيد مشرف بن سعيد، قَالَ: ثنا عثمان بن سعيد الحناط (قَالَ أبو الحسن: هذا واسطي، كان ينزل في الجانب الشرقي «99» ، وقد رأيته ولم أكتب عنه) ، قَالَ: سمعت سفيان بن عيينة يقول الزنا ذنب أحب إلى الله تعالى ستره، فرض في قتل المسلم بشاهدين، ولم يقبل في الزنا إلا أربعة يشهدون انهم رأوه يلج كما يلج الميل في المكحلة. قَالَ الله تعالى: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ «100» ، فكيف يكون هكذا من اطّلع حتى يراه مثل الميل في المكحلة. أبو مسلم عبد الرحمن بن زرارة بن حسش «101» حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الرَّحَبِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ يَتَّقِي بِفُضُولِهِ حَرَّ الأَرْضِ وَبَرْدَهَا. [229] عبد الملك بن معروف الطحان حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالَ: ثنا علي بن

عبد الجبار بن الهيثم الطحان

عاصم بن بيان بن قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لا يَرْحَمُ لا يَرْحَمُهُ اللَّهُ. عبد الجبار بن الهيثم الطحان حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ، قَالَ: أنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي الْمُلَيْحِ عَنْ أَبِيهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، دَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهِيَ فِي نَخْلٍ لَهَا. فَقَالَ: «مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ، مسلم أو كَافِرٌ؟» قَالَتْ: مُسْلِمٌ. قَالَ «إِنَّهُ مَنْ غَرَسَ غَرْسًا أَوْ زَرَعَ زَرْعًا فَأَكَلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ أَوْ سَبْعٌ أَوْ دَابَّةٌ إِلا كَانَ لَهُ صدقة» . عبيد بن مهدي المادري حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عُبَيْدُ بْنُ مَهْدِيٍّ وَعُثْمَانُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ بَكَّارٍ، قَالا: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. هاشم بن عمرو بن سكين حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا هَاشِمُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِيَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ» . [230] وهب بن بنان الواسطي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ بَنَّانٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَني الْحَجْرِيُّ عَنْ دُحَيْنٍ الْحَجْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى سُبَيْعَةَ «102» الأَسْلَمِيَّةَ تَأْكُلُ بِشِمَالِهَا. فقال: «ما لها تأكل

عبد العظيم بن عبد الله بن محمد القرشي اخو زفر الناقد

بشمالها أجدها ذاعرة» . قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بِيَمِينِي قُرْحَةً. قَالَ: «فَلا إِذَنْ» «103» . عبد العظيم بن عبد الله بن مُحَمَّد القرشي أخو زفر الناقد «104» حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد العظيم، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيم بن يسار، قَالَ: ثنا سفيان بن عيينة، قَالَ: سمعت ابن أبي نجيح، يقول: ما كان ببلدنا أفقه من عمرو بن دينار لا عطاء ولا طاوس ولا مجاهد. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ وَعَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ، قَالا: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا الْغَسَّانِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بن عثمان بن حيم «105» عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ، وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ» . الهيثم بن عمران الواسطي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الهيثم بن عمران الواسطي، قَالَ: سمعت عبد الرحيم بن هارون الغساني، يقول: سمعت سعيد بن أبي عروبة، يقول: وددت أن حظي من هذا الحديث لا علي ولا لي [231] فلوددت أن جميع ما يحفظ علي من الحديث في أحب سور «106» . عبد الرحمن بن علي الشيباني الواسطي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عبد الرحمن

علي بن عبد الرحمن أبوه

الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَكْرِمُوا الشَّعْرَ. علي بن عبد الرحمن أبوه حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن يزيد، قال: ثنا سليمان بن منصور، قَالَ: ثنا علي بن عبد الرحمن الشيباني، قَالَ: رأيت سعيد أبا مسلم في حانوته بواسط أصحاب الجوارب، وكان يبيع الأسماء أيام أهل الشام. أبو زيد الحسين بن المبارك حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ غِفَارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَلِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ» . أَحْمَد بن النضر بن فروة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن النضر بن فروة، قَالَ: حدثني عبد الله بن يحيى الواسطي، قَالَ: ثنا المنهال بن عيسى عن غالب القطان، قَالَ: أراد الحسن أن يأتي مريضا، فأتيته بحماري فركبه [232] وكان حماري ربما مسح رأسه بساقي، فخشيت أن يفعل ذلك بالحسن عليه السلام. فكنت أمشي بين ساق الحسن ورأس الحمار، وأصحابه يمشون خلفه، فقال: يا سبحان الله، ما يبقي خفق نعال هؤلاء من قلب عبد ضعيف، والله لولا أن يرجع العبد إلى معرفة ربه لكان هذا يسرع إلى فساد قلبه.

موسى بن قيصر

موسى بن قيصر حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا موسى بن قيصر، قَالَ: ثنا أبو منصور، قَالَ: سمعت فضيل بن عياض يقول: أقرب الخلق إلى الله تعالى إسرافيل عليه السلام، ورأسه ملتزق بالعرش وبينه وبين العرش مسيرة خمسين ألف عام. الحسين بن شاهين أبو وائل حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ شَاهِينٍ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا» . أبو هريرة مُحَمَّد بن أيوب (قَالَ أبو الحسن: وقد لقيته) . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو يَحْيَى، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، أَنَّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ [233] أَبَا ذَرٍّ، قَالَ: «فَأَعْلِمْهُ، وَإِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ» . سليمان بن أَحْمَد بن سليمان الحرسي ويعرف بالكوفي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: ثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بسير عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْلِ» .

بشر بن خلف بن محبوب الحداد أبو مروان

بشر بن خلف بن محبوب الحداد أبو مروان حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا بِشْرُ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ: أنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ، أَنَّهَا تَزَوَّجَتْ رَجُلا فَمَاتَ وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا. فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَضَى لَهَا مِثْلَ صَدَقَةِ نِسَائِهِ. الحسن بن سهل بن عيسى أبو محمد حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ ثنا رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغَنَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي سرى أمة نَبْهَانَ، وَكَانَتْ رَبَّةَ بَيْتٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، أَنَّهَا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «تَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا الْيَوْمُ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: هَذَا وَسَطُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ «107» . تَدْرُونَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: هُوَ الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ. ثُمَّ قَالَ: لِعَلِيٍّ لا أَدْرِي أَلْقَاكُمْ بَعْدَ هَذَا الْعَامِ أَمْ لا. إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ بَعْضُكُمْ عَلَى [234] بَعْضٍ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا حَتَّى تَلْقَوا رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ فَلْيُبَلِّغْ أَدْنَاكُمْ أَقْصَاكُمْ ثُمَّ أَتْبَعَهَا هَلْ بَلَّغْتُ» . فَلَمَّا أَتَى الْمَدِينَةَ مَكَثَ أَيَّامًا ثُمَّ تُوُفِّيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. حسين بن داود بن ماهان القصبي ابو علي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، قَالَ: ثنا حَفْصُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بن قُدَامَةَ بْنِ مُوسَى بْنِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ عَلَى راحلته على ثنية الارانه «108»

الحسن بن صالح البزار أبو علي

مِنَ الْعَرْجِ، فَضَغَطَتْ «109» رَاحِلَتُهُ رَاحِلَةَ عُثْمَانَ فِي عُمْرَةٍ اعْتَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ عُثْمَانُ أَوْجَعْتَنِي يَا غَلَقَ الْفِتْنَةِ. فَلَمَّا اسْتَهَلَّتِ الرَّوَاحِلُ بِهِمَا، قَالَ لَهُ عُمَرُ: يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ أَبَا السَّائِبِ، مَا هَذَا الاسْمُ الَّذِي سَمَّيْتَنِي بِهِ؟ قَالَ: وَاللَّهِ مَا أَنَا سَمَّيْتُكَهُ، سَمَّاكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مَرَرْتَ بِنَا وَنَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: «هَذَا غَلَقُ الْفِتْنَةِ (وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَيْكَ) . لا يَزَالُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْفِتْنَةِ بَابٌ مُغْلَقٌ مَا عَاشَ هَذَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ» . الحسن بن صالح البزار أبو علي حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ «110» ، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ بِلالا أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [235] أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِي: أَلا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ. فَرَجَعَ فَنَادَى: أَلا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ. إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الصواف أبو يعقوب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ، قَالَ: ثنا أسلم بن سلام، قال: ثنا أبو أُمَيَّةُ عَنْ يَعْلَى عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَعْتَقَ شَخْصًا فِي عَبْدٍ فَعَلَيْهِ جِوَارُهُ، أَوْ قَالَ خَلاصُهُ» . مُحَمَّد بن أيوب بن يزيد بن زياد بن مهران الواسطي حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن يزيد عن حبس «111» ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ نَعُودُهُ وَعِنْدَهُ سَعِيدُ بْنُ حَسَّانٍ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ لَهُ سُفْيَانُ:

علي بن ابراهيم بن عبد المجيد أبو الحسين

ارْدُدْ عَلَيَّ حَدِيثَ أُمِّ صَالِحٍ. قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ صَالِحٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ كَلامِ ابْنِ آدَمَ عَلَيْهِ لا لَهُ إِلا ذِكْرَ اللَّهِ تَعَالَى وَالأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ. علي بن إِبْرَاهِيم بن عبد المجيد أبو الحسين (قال أبو بكر: وهو جدي لأمي) حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا أَبُو مَنْصُورٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَبَّى بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ مَعًا. أبو الحسن أَحْمَد بن إِسْمَاعِيل بن سلام حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَلامٍ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ [236] عَوْنٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الله بن؟؟؟ ريد «112» عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ. وَكَانَ إِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَخْتَرْ أَحَدٌ مِنَّا أَنْ يَحْنِيَ ظَهْرَهُ حَتَّى يَسْتَقِرَّ جَبِينُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الأَرْضِ. وَكَانَ إِذَا سَجَدَ سَجَدَ عَلَى أَلْيَتَيْ كَفَّيْهِ وَخَوَّى «113» كَمَا تُخَوِّي الْحَمَامَةُ ويجافي يديه عن جنبيه. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّد مَرْزُوق «114» ، قَالَ: ثنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثنا مَنْصُورُ بْنُ مُهَاجِرٍ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدٌ الْمُحرمُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ

غياث بن مصعب

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ سَنَتَيْنِ سَنَةً قَبْلَهُ وَسَنَةً بَعْدَهُ، وَكَذَلِكَ يوم عاشوراء. غياث بن مصعب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا غِيَاثُ بْنُ مُصْعَبٍ، قَالَ: سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الْيَعْفُورِ الْعَبْدِيِّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي، فَطَبَّقْتُ، فَنَهَانِي. فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، كُنَّا نفعله فنهينا عنه. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُصْعَبٍ، قَالَ: ثنا أَبُو الْمُسَيِّبِ سَلامُ بْنُ سَلامٍ، قَالَ: ثنا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ يُمَاهِدُ ظَهْرَهُ حَتَّى لَوْ وَضَعْتَ عَلَيْهِ قَدَحًا مِنْ مَاءٍ، مَا هَرَاقَ مِنْهُ شيء. [237] يوسف بن يعقوب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ ثنا هُشَيْمٌ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ ذَا الْقَرْنَيْنِ فَصَافَحَهُ. روح بن يزيد الصيرفي حدثنا أسلم، قال: ثنا عبد الحميد بن بيان، قال: ثنا روح بن يزيد عن جويبر عن الضحاك، قَالَ: إذا زالت الشمس يوم الجمعة، حرم البيع والشراء حتى تقضى الصلاة. ابنه: محمد بن روح حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَوْحٍ «115» ، قَالَ: ثنا الفضل بن

أخوه: علي بن روح

عتبسة، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: لَمَّا سَارَ عَلِيٌّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِلَى أَهْلِ الْبَصْرَةِ، قَالَ لِلنَّاسِ: سَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ. أخوه: علي بن روح حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أبو عوانة عن رقبة بن مسقْلة عن الحكم، قَالَ: كان سعيد بن جبير يستأصل شعره إذا أراد أن يحرم. جعفر بن النضر حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَبُو قَطَنٍ، قَالَ: ثنا سَعِيدٌ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: لَوْ أَنَّ رَجُلا أَرَادَ إِلْحَادًا بِظُلْمٍ وهو يعدل بين «116» أَذَاقَهُ اللَّهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ. قَالَ لَهُ رَجُلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَعَنْ خَيْرِ [238] بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «وَاللَّهِ مَا يَسُرُّنِي أَنِّي قُلْتُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّ لِي مِائَةَ أَلْفٍ» «117» . مُحَمَّد بن عبد الخالق العطار حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ الْعَطَّارُ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: رَآنِي «118» رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَمْشِي أَمَامَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: «يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ، أَتَمْشِي أَمَامَ أَبِي بَكْرٍ، مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَلا غَرَبَتْ عَلَى رَجُلٍ بَعْدَ النَّبِيِّينَ أَفْضَلَ مِنْ أبي بكر» .

أبو أحمد هارون بن حميد بن يزيد

أبو أَحْمَد هارون بن حميد بن يزيد حدثنا أسلم، قال: ثنا هارون بن حميد، قال: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَمِينُكَ عَلَى مَا صَدَقَكَ بِهِ صَاحِبُكَ» . حيدون «119» بن عبد الله بن «120» شبيب بن حسان ابو حندرة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حَيْدُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ آمَنَ بِي وَصَدَّقَنِي عَشَرَةٌ مِنَ الْيَهُودِ، لأَسْلَمَ كُلُّ يَهُودِيٍّ» . صالح بن مُحَمَّد بن الحارث الكلابي أبو عمر حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّمِيمِيِّ وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ [239] ابْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: اسْتَسْقَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأُتِيَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، فَكَرَعَ مِنْهُ وَهُوَ قَائِمٌ. محمد بن موسى القطان أبو جعفر حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، قَالَ: ثنا بِشْرُ بْنُ مُبَشِّرٍ، قَالَ: ثنا الْحَكَمُ بْنُ فَصِيلٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ الجنان «121» .

موسى بن شبيب

موسى بن شبيب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثنا أَبُو إِسْرَائِيلَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَائِطًا لأُمِّ مَيْسَرَةَ، فَإِذَا بِقَبْرَيْنِ، فَدَعَا بِجَرِيدَةٍ رَطْبَةٍ فَشَقَّهَا ثُمَّ وَضَعَ وَاحِدَةً عَلَى أَحَدِ الْقَبْرَيْنِ وَالأُخْرَى عَلَى الْقَبْرِ الآخَرِ، ثُمَّ قَالَ: «تُرَفِّهُ عَنْهُمَا حَتَّى تَجُفَّا» . قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فِي أَيِّ شَيْءٍ يُعَذَّبَانِ؟ قَالَ: «أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ لا يَتَنَزَّهُ مِنَ الْبَوْلِ» . أَحْمَد بن علي بن شوذب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَوْذَبٍ، قَالَ: ثنا أَبُو مَنْصُورٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مرة» . [240] الفضل بن العباس يعرف بف ل «122» السنّة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ، قَالَ: ثنا أَبُو الْجَوَّابِ أَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ، قَالَ: ثنا عُمَيْرُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ شُعْبَةَ بن ثابت عن أنس، قال: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فلم يجهروا ببسم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. عباس بن مُحَمَّد خال الرفقان ويعرف بعبدوس حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حَدَّثَهُ، قَالَ: أَرْسَلَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، بِقَتْلِ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، وَإِذَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ

عَنْهُ عِنْدَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي، فَقَالَ: إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ «123» فِي أَهْلِ الْيَمَامَةِ ثُمَّ قُرَّاءِ الْقُرْآنِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ، فَيُذْهَبُ بِالْقُرْآنِ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ. فَقُلْتُ لِعُمَرَ: كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال عمر رضي الله عنه: قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَعُمَرُ جَالِسٌ عِنْدَهُ لا يَتَكَلَّمُ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنْتَ رَجُلٌ عَاقِلٌ لا نَتَّهِمُكَ، كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم اتّبع القرآن فاجمعه. قال زيد: فو الله لَوْ كَلَّفَنِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَانِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ. فَقُلْتُ: كَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ. [241] فَلَمْ يَزَلْ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ تَعَالَى صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ بِهِ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا. فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الرِّقَاعِ وَالأَكْتَافِ «124» وَالْعُسُبِ «125» وَصُدُورِ الرِّجَالِ حَتَّى وَجَدْتُ آخِرَ بَرَاءَةَ مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيِّ لَمْ أَجِدْهَا مَعَ غَيْرِهِ «126» : لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ «127» إِلَى آخِرِهَا. قَالَ: وَكَانَتِ الصُّحُفُ الَّتِي جَمَعْنَا فِيهَا الْقُرْآنَ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَيَاتَهُ، حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ تَعَالَى. ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ تَعَالَى. ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا. (قَالَ ابن شهاب: ثم أخبرني أنس بن مالك أنه اجتمع لغزوة أذربيجان وأرمينية أهل الشام وأهل العراق. فتذاكروا القرآن، فاختلفوا فيه حتى كاد يكون بينهم فتنة. فركب حذيفة بن اليمان، لما رأى من اختلافهم، إلى عثمان بن عفان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. فقال: أن الناس اختلفوا في القرآن حتى اني

محمد بن عبادة بن البحتري العجلي أبو جعفر

لأخشى أن يصيبهم ما أصاب اليهود والنصارى من اختلافهم. ففزع لذلك عثمان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فزعا شديدا وأرسل إلى حفصة فاستخرج الصحف التي كان أبو بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أمر زيد بن ثابت فجمعها فنسخ منها مصاحف، فبعث بها إلى الآفاق. فلما كان مروان بالمدينة أرسل إلى حفصة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فمنعته إياها) . (قَالَ ابن شهاب: فحدثني سالم بن عبد الله، قَالَ: لما توفيت حفصة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، بعث مروان إلى عبد الله بن عمر بعزيمة يرسل [242] بها فساعة رجعوا من جنازة حفصة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أرسل بها عبد الله إلى مروان فشقها مخافة أن يكون فيها خلاف نسخ عثمان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) . مُحَمَّد بن عبادة بن البحتري «128» العجلي أبو جعفر حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبادة، قال: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَطْمِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ الْخَطْمِيِّ عَنْ هَرَمِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ. لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ» . أخوه: يحيى بن عبادة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَا مَرِضَ مُسْلِمٌ إِلا وَكَّلَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مِنْ مَلائِكَتِهِ مَلَكَيْنِ لا يُفَارِقَانِهِ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ بِأَمْرِهِ. فَإِذَا قَالَ لَهُ الْعُوَّادُ: كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ بِخَيْرٍ، أَحْمَدُ اللَّهَ، وَاللَّهُ مَحْمُودٌ أَنَّنِي لَبِخَيْرٍ. يَقُولُ لَهُ الْمَلَكَانِ: أَبْشِرْ بِدَمٍ هُوَ خَيْرٌ مِنْ دَمِكَ وَصِحَّةٍ خَيْرٍ مِنْ صِحَّتِكَ» .

عبد الرحمن بن فهد بن هلال الصيدلاني

عبد الرحمن بن فهد بن هلال الصيدلاني حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ فَهْدٍ، قَالَ: ثنا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عَنْهَا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْتَصِرًا مِنْ [243] مَظْلَمَةٍ ظُلِمَهَا قط ما لم تنتهك من محارم الله شيئا، فاذا انتهك من محارم الله شيئا كَانَ أَشَدَّهُمْ فِي ذَلِكَ غَضَبًا وَمَا خُيِّرَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا. ابنه: مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن فهد أبو صالح حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَهْدٍ، قَالَ: ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: ثنا الْمُحَارِبِيُّ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النُّجُودِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاءً؟ قَالَ: «الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ بِالأَمْثَلِ «129» ثُمَّ يُبْتَلَى النَّاسُ عَلَى قَدْرِ دِينِهِمْ. فَمَنْ ثَخُنَ دِينُهُ ثَخُنَ بَلاؤُهُ، وَمَنْ ضَعُفَ دِينُهُ ضَعُفَ بَلاؤُهُ» . (قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَثنا إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ، قَالَ: ثنا سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ) . ابراهيم بن مدين البزار حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيم بن مدين، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن جعفر بن خالد الواسطي، قَالَ: ثنا خلف بن خليفة، قَالَ: دخلت على أبي هاشم، فقلت: كيف أصبحت يا أبا هاشم؟ قَالَ: بخير من الله وشر من بني أمية.

علي بن زياد المقري

علي بن زياد المقري حدثنا أسلم، قال: ثنا علي بن زياد المقري، قال: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هِلالٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «احْضَرُوا الْمِنْبَرَ، فَحَضَرْنَا. فَلَمَّا ارْتَقَى دَرَجَةً [244] قَالَ: آمِينَ. ثُمَّ ارْتَقَى دَرَجَةً، فَقَالَ: آمِينَ. ثُمَّ ارْتَقَى دَرَجَةً، فَقَالَ: آمِينَ. فَلَمَّا نَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِعْنَا مِنْكَ الْيَوْمَ شَيْئًا مَا كُنَّا نَسْمَعُهُ. فَقَالَ: إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ عَرَضَ لِي. فَقَالَ: مَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ قُلْتُ: آمِينَ. وَمَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُدْخِلاهُ الْجَنَّةَ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ. قُلْتُ: آمِينَ. وَمَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ ثُمَّ مَاتَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ: قُلْتُ: آمِينَ» . أبو جعفر عمر بن عاصم. جاز المائة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: ثنا سَيْفُ بْنُ عُمَرَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَوَّلُ مَنْ أسلم أبو بكر رضي الله عنه. حدثنا أسلم، قال: ثنا أحمد بن عبد الله بن أبي عمرة صاحب الخان، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن عبد الله، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن يزيد عن عبد الله بن يونس عن سيار أبي الحكم، قَالَ: لو صليت خلف قدري عشر سنين لأعدت صلاتي. علي بن سهل بن عبيد الله حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ سَهْلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «لا

ابراهيم بن موسى النجار

توضع النواصي «130» إلا الله تَعَالَى فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ» . إِبْرَاهِيم بن موسى النجار حدثنا أسلم، قال: ثنا محمد بن عبد الملك، قال: ثنا إِبْرَاهِيم بن موسى النجار، قَالَ: ثنا علي بن عاصم، قَالَ: بكرت إلى جابر الْجُعْفِيّ، فلقيت [245] شعبة، فقال لي: إلى أين؟ قلت: إلى جابر. فردني. فلما مات، جعل يقول: ثنا جابر وثنا جابر. فقلت: منعتني أن أذهب إليه والآن تقول ثنا جابر؟ قَالَ: كان فتى صدوقا في الحديث. عبد الوهاب بن قرّة حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أبو حاتم الرازي، قَالَ: ثنا عبد الوهاب بن قرة الواسطي، قَالَ: ثنا هشيم، قَالَ: قلت لعمرو بن عبيد: صف لي الحسن. قَالَ: كنت إذا رأيته كأنه جاء من دفن أمه. فإذا جلس، جلس جلوس الأسير تضرب عنقه. فإذا تكلم، تكلم بكلام رجل قد أمر به إلى النار. بشر بن مطر حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أبو حاتم، قَالَ: ثنا بشر بن مطر الواسطي، قَالَ: ثنا سفيان بن عيينة، قَالَ: سمعت أبا حاتم يقول: ثنا أبو سلمة وظننت أنه عبد الرحمن فإذا هو النعمان بن أبي عباس، وذكر حديثا.

جعفر بن عبد الله بن الزبرقان أبو طالب وبنوه فضل وعباس ويحيى الواسطيون

جعفر بن عبد الله بن الزبرقان أبو طالب وبنوه فضل وعباس ويحيى الواسطيون حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يحيى بن جعفر، قَالَ: سمعت أبي يقول: سمعت أبا حسان، قَالَ: رأيت أنس بن مالك وكان لنا جارا. فضل بن جعفر حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا فَضْلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ [246] بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ: قَدِمَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبِيَةً «131» ، فَقَسَّمَهَا، فَقَالَ لِي أَبِي: انْطَلِقْ بِنَا إِلَيْهِ فَنُكَلِّمُهُ عَلَى الْبَابِ. فَسَمِعَ صَوْتَهُ فَخَرَجَ مَعَهُ قَبَاءٌ يُرِيهِ مَحَاسِنَهُ، فَيَقُولُ: «خَبَّأْتُ لَكَ هَذَا، خَبَّأْتُ لَكَ هَذَا» . عباس بن أبي طالب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: ثنا رفاعة بن عمرو بن عروة عن ثَابِتٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ (قَالَ رِفَاعَةُ: وَلا أَعْلَمُهُ إِلا «132» عَنْ يَزِيدَ الرَّشْكِ) عَنْ أَبِي زَيْدِ بْنِ أَحْطَبَ، قَالَ: كَانَتْ لِي بِضْعَ عَشْرَةَ شَاةً، فَكُنْتُ أَحْلِبُهُنَّ، فَاقْتَحَمَ أَتَانِي «133» مِنْ لَبَنِهِنَّ. فَاقْتَحَمَتْ يَوْمًا أَتَانِي «134» مِنْ لَبَنِ إِحْدَاهُنَّ. فَالْتَفَتَتْ إِلَيَّ، فَقَالَتْ: أَوْجِعْنَنِي يَا أَبَا زَيْدٍ. فَأَكْفَيْتُ الإِنَاءَ، ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَتْ لِي وَأَنِّي قَدِ أَكْفَأْتُ الإِنَاءَ قَالَ: «أصببه أصاب الله لي» وَدَعَا لِي بِالْجَمَالِ. فَعَاشَ مِائَةً وَثَمَانِي سِنِينَ وَلَمْ يَشِبْ لَهُ رَأْسٌ وَلَمْ يُنْسَخْ لَهُ وجه.

يحيى بن أبي طالب

يحيى بن أبي طالب حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: ثنا أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: أَنْبَأَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ افْتَقَدَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يَعْلَمُ لِي عَمَلَهُ؟ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَأَتَاهُ فِي مَنْزِلِهِ، فَوَجَدَهُ جَالِسًا فِي بَيْتِهِ مُنَكِّسًا رَأْسَهُ. فَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: كُنْتُ أَرْفَعُ صَوْتِي فَوْقَ [247] صَوْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ. فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ مُوسَى بْنُ أَنَسٍ. فَرَجَعَ وَاللَّهِ إِلَيْهِ فِي الْمَرَّةِ الأُخْرَى بِبِشَارَةٍ عَظِيمَةٍ. فَقَالَ: اذْهَبْ، فَقُلْ لَهُ: إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَلَكِنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ» . أبو مسلم عبد الرحمن بن بشر حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: ثنا سُلَيْمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا عَوْنُ بْنُ عُمَرَ الْعَبْسِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: أَدْرَكْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَالْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، فَسَمِعْتُهُمْ يَتَحَدَّثُونَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْغَارِ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى شَجَرَةً فَنَبَتَتْ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَتَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَأَمَرَ اللَّهُ حَمَامَتَيْنِ وَحْشِيَّتَيْنِ فَوَقَفَتَا بِفَمِ الْغَارِ، وَأَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى الْعَنْكَبُوتَ فَنَسَجَتْ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَتَرَتْهُ. فَأَقْبَلَ فِتْيَانٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ كُلِّ بَطْنٍ رَجُلٌ بِعِصِيِّهِمْ وَهِرَاوَاتِهِمْ وَسُيُورِهِمْ حَتَّى إِذَا كَانُوا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْرَ أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا تَعَجَّلَ بَعْضُهُمْ لِيَنْظُرَ فِي الْغَارِ فَرَأَى الْحَمَامَتَيْنِ بِفَمِ الْغَارِ. فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالُوا: مَا لَكَ لَمْ تَنْظُرْ فِي الْغَارِ؟ قَالَ: رَأَيْتُ الْحَمَامَتَيْنِ بِفَمِ الْغَارِ، فَعَرَفْتُ أَنَّ لَيْسَ فِيهِ احد. فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ، فَعَرَفَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ زَوَى عَنْهُمَا فَدَعَا لَهُنَّ وَسَمَّتَ «135» عَلَيْهِنَّ وَأَمَرَ أَنْ يُتَّخَذْنَ فِي الْحَرَمِ.

غسان بن مالك بن وابه؟؟؟

[248] غسان بن مالك بن وابه؟؟؟ «136» حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا غَسَّانُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لا بَأْسَ بِذَبِيحَةِ الْمُسْلِمِ وَإِنْ نَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ. وَلا تُؤْكَلْ ذَبِيحَةُ الْمَجُوسِيِّ وان سمّى. عباس بن سهيل حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عَبَّاسُ بْنُ سُهَيْلٍ، قَالَ: ثنا يزيد بن هارون، قال: أنا محمد بن عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُخْتِهِ أُمِّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، حَرَّمَهُ اللَّهُ على النار» . مسعود بن مسبّح حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مسعود بن مسبح قَالَ: سمعت يزيد بن هارون يقول: من قَالَ القرآن مخلوق فهو زنديق. مُحَمَّد بن سفيان بن مسبّح حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن سفيان بن مسبح، قَالَ: سمعت يزيد بن هارون يقول: من قَالَ القرآن مخلوق فهو زنديق. سهيل بن عبد الرحمن بن سيّار حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سهيل بن عبد الرحمن بن سيار، قَالَ: سمعت يزيد بن هارون، يقول: من قَالَ القرآن مخلوق فهو كافر. وقد زعم أن الله تبارك وتعالى ناقص، تبارك وتعالى. ثم قَالَ: [249] هم والله عندي زنادقة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سهيل بن عبد الرحمن «137» بن سيار، قال:

الحسين بن عبد الله بن سالم

سمعت يزيد بن هارون يقول لابن هود: قد كنت نهيتك أن تنظر في كتاب الدور، فلم عدت؟ فقال له رجل: يا خالد، ما تقول فيمن قَالَ القرآن مخلوق؟ فسمعت يزيد بن هارون يقول بحضرة ابن هود (فكأنه يعرض به) : من قَالَ القرآن مخلوق فهو كافر زنديق. الحسين بن عبد الله بن سالم حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الحسين بن عبد الله بن سالم، قَالَ: سمعت يعلى بن عبيد يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: إني لأدعى إلى العرس «138» ، فاذهب وما بي من طعام ولا شراب. ولكن لأشرب من نبيذ العرس، فيرى الناس ذاك. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا عبد الله بن خالد، قَالَ: سمعت أبي يقول: سمعت ابن أبي ليلى، يقول: قضيت ثلاثين سنة وما رأيت ظالما إلا سفلة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يحيى بن كردي، وكان يزيد بن هارون اختاره لنفقة عبادان، قَالَ: رأيت أبا إِسْحَاق الفزاري في المنام ومخلد بن حسين يذكرون حسن الخلق: فقال أحدهم: حسن الخلق احتمال الأذى وبذل المعروف: فقال الآخران: صدقت. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بن خداش بن المغيرة، قَالَ: سمعت عبد الله بن داود، يقول: ما كنت كاتمه من عدوك فلا تظهر عليه صديقك. [250] حدثنا أسلم، قَالَ ثنا موسى بن عمير، قَالَ: سمعت سفيان بن عيينة، يقول: لا ينبغي للواعظ أن يذم نفسه عند الموعوظين. ألم تسمع إلى قول شعيب عليه السلام وَما أُرِيدُ أَنْ أُخالِفَكُمْ إِلى ما أَنْهاكُمْ عَنْهُ «139» .

حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا حكيم بن حماد الدهقان، قَالَ: قدم وكيع إلى واسط فحست «140» فدعاه أبي فجاء فتغدّى عندنا. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن حجاج بن عبد الله بن عبد الرحمن، قَالَ: شهدت يزيد بن هارون وجاء في جنازة مُحَمَّد بن سلم، فلقيه الخصيب بن سلم عند أصحاب الأنماط «141» ، فعزاه يزيد، فقال له: يا أبا خالد، أنت ضعيف تصلي عليه في الرحبة وترجع. قَالَ: لا. أمضي إلى الجبان «142» . وكره أن يصلي عليه في الرحبة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا أَحْمَد بن حجاج، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بن سعيد يقول: سمعت هشيما يقول: من أراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا يطلي في العشر. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ رَاشِدٍ بْنِ مَطَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي بَبَّةُ «143» ، قَالَ: قُلْتُ لِشَرِيكٍ، يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنَّكُمْ أَحْدَثْتُمْ بعدي وارتديتم «144» على اعقابكم» على ما حملتم هذا؟ قال على أهل الردة. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا تميم، قَالَ: سمعت بنان بن أبي الهيثم، قَالَ: سمعت يزيد بن هارون يقول: من زعم أن المعوذتين ليستا من القرآن فهو كافر. [251] حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا تميم، قَالَ: سمعت بنان بن ابي

الهيثم، قَالَ: سمعت يزيد بن هارون يقول وهو ساجد: ملأت علي الأرض سترا، فزدني نعمة وشكرا. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا موسى بن خشيش القواريري، قَالَ: رأيت خالد بن عبد الله قد شد ثنيّته بالذهب «145» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا علي بن أَحْمَد الجواربي، قَالَ: سمعت أبي يقول لجميل أبي علي أنا أطلب منذ أسبوع من استأنس به فما أقدر عليه. قَالَ: أنا اطلب من استأنس به منذ ثلاثين سنة «146» فما أقدر عليه. حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا سعد بن معاذ، قَالَ: سمعت عبد الوهاب بن عيسى يقول: سمعت يزيد بن هارون يقول: لا تصل خلف من يشرب الدادي «147» . حدثنا أسلم، قَالَ: ثنا يحيى بن خالد، قَالَ: كنت عند مُحَمَّد بن حاتم، فحدث يوما قَالَ: ثنا إِسْحَاق فقال له رجل الأزرق. فأطرق ساعة ثم رفع رأسه فقال: الحسن الوجه، ولم يقلها «148» .

آخر الكتاب والحمد لله دائما

آخر الكتاب والحمد لله دائما كتبه لنفسه (حسين بن «1» ) أبي الفرج بن الجوزي قدس الله روحه القاضي. ووافق الفراغ منه يوم الأحد ثامن عشر ربيع الاول من سنة تسع وعشرين وستمائة «2» بدمشق المحروسة، حامدا [252] لله تعالى ومصليا على رسوله محمد وآله أجمعين. بلغت المعارضة والسماع ثانية المنقول منه حسب الطاقة، وصحّ ان شاء الله. وفي هامش الاصل ما يأتي: فرغه نسخا وعرضا فقير رحمة ربه عبد العزيز بن عبد القوي الأنصاري داعيا لمالكه ومقيده ولله الحمد. وفي الهامش ايضا قوله: انما اسمه مظفر بن ابي القاسم بن أبي الفرج، كما يأتي في الورقة الثانية في طبقة السماع، فلا جزى الله هذا الذي كشط اسمه من خطه الحسن وأثبت هذا الخط القبيح فيها وقبحه بما فعل «3» .

سماعات لهذا الكتاب ذكرت بالأصل

[253] سماعات لهذا الكتاب ذكرت بالأصل منها ما هو سماع لنسخة أصل الأصل ومنقول عنها كتبه ناسخ الأصل. ومنها ما هو سماع لنسخة الأصل المستنسخ عنه هذه النسخة كتبه أصحاب السماعات بخطوطهم. وسننقل أولا ما كان منه سماعا لأصل الأصل ثم ننقل بعده ما كان سماعا للأصل للمستنسخ عنه نسختنا هذه كما يأتي: - شاهدت في الأصل المنقول منه، ما صورته: سمع جميع كتاب التاريخ للامام بحشل رضي الله عنه، الشيخ الجليل العدل أبو علي الحسن بن الفرج بن حاس؟؟؟ «1» . وسمعه معه القاضي الأجل العدل أبو طالب محمد بن علي بن أحمد الكتاني صاحب هذه النسخة وقابله بأصلي ومنه سمع. وسمع معهم القاضي أبو محمد الفضل بن هبة الله بن محمد بن سلمة، والشيخ أبو المعالي المبارك بن محمد العكبري، وبادكين بن أبي حرب الحتلي. وكتب محمد بن أحمد بن عبد الله العجمي بخطه، وذلك في مجالس جماعة، آخرها يوم الاثنين ثاني عشر شعبان من سنة ثمان وخمسمائة «2» . وصلى الله على محمد وآله وسلم. نقلته كما شاهدته في الأصل من غير اختصار من خط من نقله من خط ابن العجمي هذا ولم يذكر اسمه. وكتب مظفر بن الجوزي. وشاهدت في الأصل ايضا، ما صورته: سمع جميع هذا الكتاب وهو تاريخ واسط لبحشل، على القاضي الأجلّ العدل زكي الدين شرف القضاة شيخ الشهود أبي طالب [254] محمد بن علي بن أحمد الكتاني المحتسب بواسط أسعده الله بطاعته، بقراءة الشيخ الأجلّ العالم الأوحد أمين الدين مصدق بن شبيب بن الحسين النحوي

خط المسمع وصورته:

والقاضي الأجلّ الامام العالم الأوحد عفيف الدين الحسن بن احمد بن عبد الله وأخوه سديد الدين أبو الشكر محمود بن أحمد وولده الشيخ الامام عماد الدين أبو العباس أحمد والقاضي الأجلّ العالم العدل زين الدين علي بن علي بن نغوبا وأخواه القاضي شمس الدين ابو المعالي والرئيس الأجلّ جمال الدين ابو الحسن علي بن محمد بن الشرفية. والسلار داود بن حطافج المقري، والشيخ الامام الحاجي يحيى بن علي بن غنيمة اللكاف، والشيخ الامام أبو عبد الله محمد بن سعيد بن يحيى بن علي بن حجاج الدبيثي، والشيخ الامام علي بن الشيخ الامام أبي الفتح بن الحسن بن المبارك بن باسويه البرجوني، والشيخ يوسف بن عمر بن صقير الشرفي القطّان، ومثبت السماع ابن ابي الغنائم بن الحسن ومنه نقلت. قال: وسمع منه من حديث سلمة بن خالد بن سلمة الفافا ابو عبد الله ولد الشيخ الامام سديد الدين محمد. وسمع الحسن والحسين ولدا الحاجي الأجلّ العفيف مسعود أبو شتكين العري من حديث محمد بن الحكيم بن فصيل ومن أوله الى حديث أم حبيبة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم وأجيز لهم الباقي، وذلك بواسط، في مدرسة شرف الدولة محمد بن ورّام، نوّر الله ضريحه، في مجالس آخرها الاثنين رابع عشرين ذي القعدة [255] من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة «3» . اللهم صلّ على محمد وآله. نقله من الأصل كما شاهده، مظفر بن الجوزي من خط الحسن بن أبي الغنائم المذكور. وكان في الأصل تحت هذه الطبقة. خط المسمع وصورته: جميع ما ذكر صحيح وجرى الأمر على ما شرح وذكر من سماع المشايخ المذكورين وكتب محمد بن علي بن احمد بن الكتاني في سابع عشرين ذي

وشاهدت في الأصل المنقول منه أيضا، ما صورته: -

القعدة سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة «4» وصلى الله على سيدنا محمد وآله. نقله أيضا كما شاهده مظفر بن الجوزي. وشاهدت في الأصل المنقول منه أيضا، ما صورته: - قرأت جميع هذا الكتاب على الشيخ الامام الصالح الثقة أبي العباس أحمد بن سالم بن مكتلو؟؟؟ «5» البرجوني في يوم الثلاثاء حادي عشر شهر ربيع الآخر من سنة سبع وثمانين وخمسمائة «6» ، فسمعه الأئمة العلماء جمال الدين أبو علي الحسن بن مسعود أبو شتكين وأخوه عبد المؤمن. وحضر ولده أبو المظفر يوسف، وسنّه اذ ذاك اربع سنين وشهران. وعبد القادر بن داود بن ابي نصر الفقيه. وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن حمدان الطيبي. وابو زكريا يحيى بن عرار المزي. وبرهان الدين ابو يعقوب يوسف بن عمر بن صقير القطان. والحاج الامام أبو العباس أحمد سبط الشيخ احمد بن الرفاعي قدس الله روحه. وصاحبه علي الطيبي الحماحمي والحسين بن ابي منصور السيد العرار وعلي «7» وذلك في مشهد سعيد بن جبير. كتب أحمد بن محمود بن أحمد [256] . والحمد لله رب العالمين. نقله كما شاهده مظفر بن الجوزي. ثبت سماع كاتب أصل هذه النسخة وصاحبها، وتحته خط المسمع سمع جميع هذا الكتاب، من أوله الى آخره، وهو كتاب تاريخ واسط القصب لبحشل، على الشيخ الامام العالم الأوحد الزاهد الورع تاج القراء تقي الدين أبي الحسن علي بن الشيخ الامام أبي الفتح المبارك بن الحسن بن أحمد بن ابراهيم بن باسويه الواسطي المقري، أثابه الله الجنة برحمته وايانا

بسماعه فيه نقلا من القاضي أبي طالب الكتاني المحتسب بسنده المذكور، بقراءة المولى الامام العالم الأوحد الصدر الكبير المحترم القاضي الأشرف بهاء الدين ابي العباس أحمد بن القاضي الفاضل السعيد ابي علي عبد الرحمن بن علي البيساني أيّده الله تعالى وولده الامام العالم عز الدين ابي عبد الله محمد وصاحب هذه النسخة وكاتبها «8» الفقير الى رحمة ربه تعالى مظفر بن أبي القاسم بن أبي الفرج بن الجوزي وهذا خطه وذلك «9» آخرهما يوم الاثنين خامس عشرين ذي الحجة من سنة ثماني وعشرين وستمائة بمنزل القارئ المذكور بمدينة دمشق مجاور جامعها، حامدا لله تعالى ومصلّيا على رسوله محمد وآله. وتحته خط المسمع صحيح ذلك وكتب علي بن المبارك بن الحسن بن أحمد بن باسويه الواسطي في تاريخه. نقله من خطه كما شاهده حسن زيدان «10» . شاهدت في بيت شيخنا عفيف الدين مرجّا بن أبي الحسن الواسطي سماعه بهذا الكتاب ونقلت الثبت أجمع وكان فيه اجازات وأثبات، من جملته هذا، وصورته: [257] بسم الله الرحمن الرحيم. سمعت جميع كتاب تاريخ واسط، من أوله الى آخره، على القاضي الأجلّ العالم العدل موفّق الدين شرف القضاة أبي طالب محمد بن علي بن أحمد الكتاني المحتسب بواسط، بحق روايته عن أبي الفضل محمد بن أحمد بن عبد الله الأعجمي عن ابي الحسن محمد بن محمد بن مخلد الأزدي عن ابي الحسن علي بن الحسين بن علي الصلحي عن أبي بكر محمد بن سمعان عن ابي الحسن أسلم المصنّف للكتاب المذكور، بقراءة مختلفة في مجالس عدة، آخرها يوم الاربعاء

وتحته خط المسمع وصورته:

خامس جمادى الآخرة من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة «11» . وكتب مرجّا بن أبي الحسن بن هبة الله بن سقيرة القزاز مصليا على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين الأكرمين وسلم تسليما كثيرا كثيرا والحمد لله رب العالمين. وتحته خط المسمع وصورته: جرى الأمر على ما ذكر من سماع الشيخ الجليل المقري مرجا بن أبي الحسن بن هبة الله بن سقيرة القزاز كاتب هذا السماع الذي تضمنه هذا الكتاب، في رابع جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين وخمسمائة «12» . وكتب محمد بن علي بن احمد الكتاني وصلى الله العظيم الكبير على سيدنا محمد النبي وآله الطيبين الطاهرين وسلّم تسليما. نقله الى ههنا من الثبت المذكور حرفا حرفا، مظفر بن ابي القاسم بن ابي الفرج بن الجوزي في رجب سنة تسع وعشرين وخمسمائة «13» . وشاهدت في أسفل هذا الثبت من أصل هذه النسخة ما يأتي: [258] وكذا نقله أيضا ابراهيم بن عمر بن عبد العزيز المصري. نقله من خطه حسن زيدان ناسخ هذه النسخة. والحمد لله رب العالمين. وكتب على التاريخ الذي رأيت بخط ابن ابي هشام: سمع جميع هذا الكتاب، تاريخ واسط، على القاضي العدل شرف الدين أبي طالب محمد بن علي بن احمد المحتسب، بقراءة الامام مصدق بن شبيب بن الحسين النحوي عفيف الدين بن الحسن بن احمد بن عبد الله وأخوه أبو الشكر محمود بن احمد وولده ابو العباس أحمد «14»

سماعات للأصل المستنسخ منه نسختنا هذه، وهي كما يأتي:

آخرين. في مجالس آخرها يوم الاثنين رابع عشرين ذي القعدة من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة «15» نقله من خط كاتبه الذي لم يذكر اسمه في الاصل، حسن زيدان ناسخ هذه النسخة. والحمد لله رب العالمين. سماعات للأصل المستنسخ منه نسختنا هذه، وهي كما يأتي: بلغت سماعا من أوله الى قوله «من روى عنه علي بن عاصم من أهل واسط» سوى من تقدم عند البلاغ بخط والدي على الشيخ الامام الحافظ تقي الدين ابي القاسم عبيد بن محمد بن عباس الاسعردي بسماعه فيه اصلا من المرجا من ابي الحسن الواسطي، بقراءة سيدي ووالدي رضي الله عنه سنة اثنتين وتسعين وستمائة بالقاهرة. كتبه عبد الرحمن بن مسعود بن أحمد بن مسعود بن زيد الحارثي. والحمد لله وحده. نقله من الأصل المستنسخ منه هذه النسخة من خط كاتبه المذكور حسن زيدان. سمع جميع هذا الكتاب، على الشيخ عفيف الدين ابي الفضل المرجا [259] بن أبي الحسن بن هبة الله الواسطي ما عرفته منقول بقراءة كمال الدين ابي الفضل عباس بن مروان الموصلي ولده أبو الفتح محمد عزة الله ومحمد بن عبد القاهر بن محمد عرف بابن الشيخ التاجر الموصلي ومحمد واحمد اساسه «16» محمد بن ابراهيم بن محمد بن عباس الشافعي الحادر وهذا خط عفا الله عنه. وسمع ورقة من: «روى عن عائشة من أهل واسط» ، ابو عمرو عثمان وابو العباس أحمد ولدا الشيخ ابي حفص عمر بن ابي المعالي أسعد عرف بابن الرهن الموصلي، في مجالس آخرها الحادي عشر من شعبان سنة اثنتين واربعين وستمائة «17» بالقاهرة بفندق مسرور والموقوف على مكة حرسها الله.

وتحته خط المسمع، وصورته: صحيح ذلك. وكتب المرجا بن ابي الحسن بن هبة الله الواسطي. نقله من خطه في الأصل كما شاهده تحت الثبت المذكور حسن زيدان ناسخ هذه النسخة. والحمد لله وحده. بلغت سماعا بقراءتي من أول كتاب التاريخ الى آخره على الشيخين الامام العالم تقي الدين ابي الحسن علي بن المبارك بن الحسن بن احمد باسويه البرجوني وعفيف الدين ابي الفضل المرجا بن ابي الحسن بن هبة الله بن عزال بن سقيرة الواسطي بسماعها من المحتسب ابن الكتّاني بسنده اوله نفقه «18» الفقهاء الفضلاء صاحبه وكاتبه السيد الأجلّ زين الدين أبو المظفر الحسين بن علي بن عبد الرحمن بن الجوزي بفقه «19» ، وأمين الدين ابو الفضل عبد المحسن بن حمود بن المحسن الحلبي، [260] والخطيب جمال الدين بن «20» محمود المحمودي، ونجيب الدين ابو الفتح نصر الله بن أبي العز بن ابي طالب الصفار، وشرف الدين ابو عبد الله محمد بن الحسن بن سالم بن سلام، والقاضي معين الدين ابو اسحاق ابراهيم بن عمر بن عبد العزيز «21» ، وابو محمد عبد الرحمن بن هارون بن محمد التغلبي، وابن اخيه أحمد بن محمد، وابو الحسن عمر بن سالم بن علي البالسي، ويوسف، وابراهيم ابنا الامير جمال الدين بن عمر وعثمان بن عثمان بن حسان بن يوسف الحنفي، ومحمد، وعلي ابنا داود بن ياقوت الصارفي، وابو عبد الله بن علي بن محمد بن منصور اليمني، وعزّ الدين ابو محمد عبد العزيز بن عثمان بن ابي طاهر الموصلي، وعلي بن عبد الرحمن بن يعقوب الواسطي، ومحمد بن عبد الرحمن بن عبد الخالق الموصلي، ومحمد بن علي «22» ، وابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم

المقدسي، واحمد بن يوسف بن أيوب البعلبكي، وأبو «23» عين الدولة بن عيسى الحنفي، ومحمد بن خليفة بن عمر البغدادي، وولده احمد بن ابراهيم «24» . وكتب أبو محمد بن يوسف الفوز الى الآتين للسماع وثبت في كلامين آخرهما يوم ثلاث عشر من شهر رجب سنة تسع وعشرين وستمائة «25» بزاوية ابن عروة من جامع «26» . هكذا وجدت ثبت هذا السماع بخط كاتبه ولا قيت عناء شديدا في نقل اكثره لعدم ظهوره بالاصل بسبب الرطوبة التي أصابته فأزالت [261] أغلبه، فنقلته بحسب الطاقة. وكتبه ناسخ هذه النسخة حسن زيدان. قرأت جميع هذا الكتاب خلا الجزء الثالث والجزء الخامس فانه بقراءة الامام رشيد الدين شيخنا الامام الحافظ زكي الدين ابي محمد عبد العظيم بن عبد القوى بن عبد الله المنذري «27» . فسمعتهما بقراءته على الشيخ الجليل الأمين عفيف الدين ابي الفضل المرجّا بن ابي الحسن بن هبة الله الواسطي سماعه من الكتاني. وسمع جميع الكتاب بالقراءتين الطواشي الأجل افتخار الدين أبو الدرّ ياقوت بن عبد الله المسعودي الغزي. والفقيه الأجل تقي الدين أبو القاسم عبيد بن محمد بن عباس الاسعردي. وابو بكر محمد بن ابي بكر بن عبد الحميد بن ابي بكر بن عبد الحميد بن ابي بكر الشيباني السنجاري الأصل. وعمران بن علي بن سالم المذحجي. وحسن بن علي بن الداية. وعثمان ومحمد ابنا سعيد الصبري. وسمع جمال الدين محمد بن الامام أبي الربيع سليمان بن عبد الله بن محمد الهواري وولده ابو المعالي محمود وسنقر شاه الارمني عتيق افتخار الدين المذكور. وشرف الدين بن علي بن ابي محمد بن علي بن المرجا الواسطي من اول الجزء

الثالث الى آخر الكتاب. وسمع الفقيه تقي الدين يحيى بن علي بن مكي الجبرتي اليمني جميع الكتاب الا الجزء الثالث. وسمع ما قرأه رشيد الدين ابو بكر المذكور اخواه العلم ابو الحسين احمد وابو عمر عبد الرحمن والامام جمال الدين ابو الرشد عيسى بن ابي بكر الحميدي وآخرون بفوات [262] لم أتحققه للآن. أسماؤهم مثبتة في نسخة نقلت من هذه النسخة وعورضت بها. وصحّ ذلك في مجالس آخرها يوم الخميس الثاني عشر من شهر رجب الفرد من سنة اثنتين واربعين وستمائة «28» بالقاهرة المعزيّة بدار الوزارة منها. وقد اجاز المسمع للجماعة جميع ما يجوز له روايته بشرطه. وكتب عبد المؤمن بن خلف بن ابي الحسن الدمياطي عفا الله عنه والحمد لله وصلواته على سيدنا محمد وسلامه نقله من الأصل من خط كاتبه كما شاهده حرفا حرفا الى هنا حسن زيدان ناسخ هذه النسخة. قرأت جميع هذا الكتاب من أوله الى آخره على الشيخ الأجلّ عفيف الدين ابي الفضل المرجا بن ابي الحسن بن هبة الله الواسطي بسماعه من الكتاني. وسمع أخواي ابو الحسين أحمد وابو عمر عبد الرحمن حرسهما الله تعالى. وسمع الجزء الاول والثاني والرابع المكي داود بن عبد القوي بن قاسم العبد لله و؟؟؟ وله الخ «29» جميع الكتاب، والجمال عبد الرحمن بن ابي الحسن عرف بالصوفي. وسمع الجزء الثالث والجزء الخامس من ذكر من الطبقة أعلاه. وسمع الجزء الاول والثاني ومن ترجمة حاتم بن الأحنف الى ترجمة خلف بن داود عزيز الدولة ريحان المسروري. وسمع الجزء الأول والثاني أحمد بن علي بن أحمد الواسطي. وسنجر بن عبد الله عتيق جمال الدين الحمصي. واياس بن عبد الله فتى جمال الدين المارديني. وبدر بن عبد الله عتيق احمد بن عبد المولى الهمداني. واجاز الشيخ [263] للجماعة جميع ما يحقّ له روايته. وصح ذلك في مجالس آخرها يوم الأربعاء سلخ رمضان المعظم من سنة

وبعد كتابة ما تقدم، وجد في نهاية نسخة الاصل، ما يأتي، ننقله كما ورد:

اثنتين واربعين وستمائة «30» بالقاهرة. كتبه محمد بن عبد العظيم بن عبد القوي المنذري لطف الله تعالى به وغفر له حامدا لله تعالى ومصليا على صفوة خلقه محمد نبيه وآله وصحبه ومسلما حسبنا الله ونعم الوكيل. نقله الى هنا من خط المسمع كما شاهده بالأصل، حسن زيدان طلبه، ناسخ هذه النسخة والحمد لله رب العالمين. تمّ والحمد لله نقل هذه السماعات كما وجدت، على يد ناسخها وناسخ هذه النسخة، حسن زيدان طلبه، النسّاخ بدار الكتب المصرية بالقاهرة، في يوم الاربعاء الثامن عشر من جمادى الآخرة من سنة 1356 ست وخمسين بعد الثلاثمائة والألف من الهجرة النبوية على صاحبها ازكى وافضل التحية. موافق 25 أغسطس سنة 1937 ميلادية. وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه ومن تبعه باحسان وعلى سائر الانبياء والمرسلين وسلم تسليما كثيرا كثيرا والحمد لله. وبعد كتابة ما تقدم، وجد في نهاية نسخة الاصل، ما يأتي، ننقله كما ورد: عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: اذا فزع أحدكم في النوم، فليقل أعوذ بكلمات الله التامات [264] من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضروا، فانها لن تضره. فضل الصدق وتحرّيه واجتناب الكذب وتوقّيه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وانّ البرّ يهدي الى الجنة. وما يزال الرجل يصدق ويتحرّى الصدق حتى يكتب سند الله صديقا. واياكم والكذب. فإن الكذب يهدي الى الفجور وانّ الفجور يهدي الى النار. وما يزال الرجل يكذب

ويتحرّى الكذب حتى يكتب عند الله كاذبا» . أخرجه البخاري ومسلم. عن عبد الله بن عمرو، قال: قيل لرسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ النَّاسِ أفضل؟ قال: كل مخموم القلب صدوق اللسان. قالوا: يا رسول الله: صدوق اللسان نعرفه، ما مخموم القلب؟ قال: التقي النقي لا اثم فيه ولا بخل ولا حسد. رواه ابن ماجة. فضل التواضع لله عز وجل: عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، انه ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا نفق «31» إلا عزا وما تواضع احد لله إلا رفعه الله. رواه مسلم. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يتواضع لله درجة، يرفعه الله به درجة. ومن يتكبر على الله درجة يضعه الله به درجة حتى يجعله في اسفل السافلين. رواه ابن ماجة. عن عياض بن حماد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه خطبهم [265] فقال: «ان الله عزّ وجل أوحى اليّ ان تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد» . رواه ابو داود وابن ماجة. فضل ترقيع الثياب: عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم: «ان اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب. واياك ومجالسة الأغنياء. ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه» . رواه الترمذي وقال: غريب حسن. ما يقول من لبس ثوبا جديدا: عن عمر بن الخطاب، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، يقول: «من لبس ثوبا جديدا، فقال الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي من غير حول مني ولا قوة» . ثم عمد إلى الثوب الذي خلق فتصدق به، كان في كنف الله وفي ستر الله حيا وميتا. رواه ابن ماجه، والترمذي وقال: حديث غريب.

فصل: قد تقدّم حديث عبد الله بن عمرو، انّ رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال يا رسول الله، أي الاسلام خير؟ قال: «تطعم الطعام، وتقرىء السلام على من عرفت ومن لم تعرف» . أخرجه البخاري ومسلم. صدق رسول الله. تمّ نقل ما جاء بآخر نسخة الأصل من كتاب تاريخ واسط لبحشل، المخطوط المحفوظ بالخزانة التيمورية بدار الكتب المصرية بالقاهرة بمصر. وفي الورقة الأخيرة، من المخطوط، هذه العبارة: 12 حزيران 1918. تملكه الفقير اليه تعالى، جرجس صفا، من دير القمر، بالشراء في أنقره وهو ثمان وتسعون ورقة. وهكذا وصل الى يده. وكتب هذا سلير حبك من بلاد الأناضول من ولاية خذا وندكار المسماة ايضا ولاية بروسه. في 25 حزيران 1918.

فهارس الكتاب 1- فهرس مراجع البحث والتحقيق. 2- فهرس أسماء الأشخاص. 3- فهرس أسماء الأمكنة والبقاع. 4- فهرس الأحاديث النبوية. 6- فهرس عمراني عام. فيه: الألفاظ الدخيلة والمعرّبة والمولّدة، والمصطلحات، ولغة الحضارة، والحيوان، والنبات، والأحجار، والمأكل، والملبس، والمسكن، وغير ذلك مما لم يدخل في الفهارس الخمسة السابقة. 7- فهرس محتويات الكتاب.

فهارس الكتاب

1- فهرس مراجع البحث والتحقيق «1» القرآن الكريم. ابن الأثير (عز الدين. ت 630 هـ) : 1- أسد الغابة في معرفة الصحابة. (1- 5 القاهرة 1280 هـ) . 2- الكامل في التاريخ. (1- 14 طبعة ترتبرح. ليدن 1851- 1874) . 3- اللباب في تهذيب الأنساب. (1- 3 القاهرة 1357- 1369 هـ) . ابن الاثير (مجد الدين. ت 606 هـ) : 1- النهاية في غريب الحديث والأثر. (1- 4 القاهرة 1322 هـ) . ابن الأعرابي (محمد بن زياد. ت 231 هـ) . 1- كتاب البئر. (تحقيق نوري حمودي القيسي. بغداد 1966) . ابن بطّوطة (محمد بن عبد الله الطنجي. ت 779 هـ) . 1- تحفة النظّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار. وتعرف ب «رحلة ابن بطوطة» . (1- 4 طبعة ديفريمري وسنكوينتّي باريس 1853- 1859) . ابن البيطار (عبد الله بن احمد. ت 646 هـ) : 1- الجامع لمفردات الأدوية والأغذية. (1- 4 بولاق 1291 هـ) ابن تغري بردي (جمال الدين أبو المحاسن يوسف. ت 874 هـ) : 1- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة. (1- 12) القاهرة 1929- 1956) . ولم يكمل.

ابن حجر العسقلاني (أحمد بن علي. ت 852 هـ) : 1- الاصابة في تمييز الصحابة. (1- 4 القاهرة 1939) . 2- تهذيب التهذيب. (1- 12) حيدرآباد 1325- 1327 هـ) . 3- لسان الميزان. (1- 6 حيدرآباد 1329- 1331 هـ) . ابن حنبل (أحمد. ت 241 هـ) : 1- مسند أحمد بن حنبل. (1- 15 تحقيق أحمد محمد شاكر. القاهرة 1946- 1956) . ابن حوقل (أبو القاسم محمد. ت بعد 367 هـ) : 1- المسالك والممالك والمفاوز والمهالك. (طبعة دي غوية. ليدن 1873) . 2- صورة الأرض. (1- 2 تحقيق كريمرز. ليدن 1938- 1939) . وهو طبعة ثانية للكتاب السابق. ابن خرداذبه (ت. نحو 280 هـ) : 1- المسالك والممالك. (طبعة دي غويه. ليدن 1889) . ابن خلّكان (أحمد بن محمد. ت 681 هـ) : 1- وفيات الأعيان. (1- 6 تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد) . القاهرة 1948) . ابن دريد (محمد بن الحسن. ت 321 هـ) : 1- الاشتقاق. (تحقيق عبد السلام محمد هارون. القاهرة 1958) . 2- جمهرة اللغة. (1- 4 حيدرآباد 1344- 1351) . ابن رسته (احمد بن عمر. ألف كتابه سنة 290 هـ) : 1- الاعلاق النفيسة. (طبعة دي غوية. ليدن 1892) . ابن سعد (محمد. ت 230 هـ) : 1- الطبقات الكبرى، وتعرف ب «طبقات ابن سعد» . (طبعة سخو 1- 9 برلين 1905- 1921؛ طبعة بيروت 1- 8، 1957- 1958) . ابن سيده (علي بن اسماعيل. ت 458 هـ) : 1- المحكم والمحيط الأعظم في اللغة. (1- 3 القاهرة 1958) . ولم يكمل. 2- المخصّص. (1- 17 بولاق 1316- 1321 هـ) . ابن عبد البر القرطبي (يوسف. ت 463 هـ) . 1- الاستيعاب في معرفة الأصحاب. (1- 4 تحقيق على محمد البجاوي. (القاهرة 1960) .

ابن عبد الحق (صفي الدين عبد المؤمن. ت 739 هـ) : 1- مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع. (1- 4 طبعة جوينبل. ليدن 1850- 1864؛ طبعة ايران على الحجر 1315 هـ؛ 1- 3 تحقيق علي محمد البجاوي. القاهرة 1954- 1955) . ابن العبري (أبو الفرج. ت 685 هـ) : 1- منتخب كتاب جامع المفردات للغافقي. (طبعة مايرهوف وجورجي صبحي. بولاق 1937- 1940) . ابن عساكر (أبو القاسم علي. ت 571 هـ) : 1- تاريخ مدينة دمشق. (1- 2 تحقيق صلاح الدين المنجد. دمشق 1951- 1954، المجلد العاشر. تحقيق محمد احمد دهمان. دمشق. د ت) . 2- تهذيب تاريخ ابن عساكر (ترتيب وتصحيح عبد القادر بدران (المجلد الرابع. دمشق 1332 هـ) وفي الصفحة 48 وما بعدها ترجمة وافية للحجاج) . ابن العماد الحنبلي (عبد الحي. ت 1089 هـ) : 1- شذرات الذهب في أخبار من ذهب. (1- 8 القاهرة 1350- 1351 هـ) . ابن الفقيه الهمداني (احمد بن محمد. حدود 340 هـ) : 1- مختصر كتاب البلدان. طبعة دي غوية. ليدن 1885) . ابن الفوطيّ (عبد الرزاق. ت 723 هـ) : 1- الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في المائة السابعة. (تحقيق مصطفى جواد. بغداد 1351 هـ) . وقد عدل المحقّق، فيما بعد، عن نسبة هذا الكتاب الى ابن الفوطي. ابن القيسراني (محمد بن طاهر. ت 507 هـ) : 1- الأنساب المتّفقة في الخط المتماثلة في النقط والضبط. (طبعة دي يونغ. ليدن 1865) . ابن كثير (عماد الدين اسماعيل. ت 774 هـ) : 1- البداية والنهاية في التاريخ. (1- 14 القاهرة 1358 هـ) . ابن ماجه (محمد. ت 275 هـ) : 1- سنن ابن ماجه. (1- 2 تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. القاهرة 1952- 1953) . ابن ماكولا (علي بن هبة الله. ت 475 هـ) : 1- الاكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب (1- 6 حيدرآباد 1962- 1967) . ولم يكمل.

ابن منظور (محمد بن مكرم. ت 711 هـ) : 1- لسان العرب. (1- 20 بولاق 1299- 1308 هـ) . ابن ميمون (موسى. ت 605 هـ) : 1- شرح أسماء العقّار. (طبعة مايرهوف. القاهرة 1940) . ابن النديم (محمد بن اسحاق. ت بعد 390 هـ) : 1- الفهرست. (طبعة فلوجل. ليبسك 1871؛ طبعة القاهرة 1348 هـ) . ابن الوردي (عمر. ت 749 هـ) : 1- تتمة المختصر في أخبار البشر. (1- 2 القاهرة 1285 هـ) . 2- خريدة العجائب وفريدة الغرائب. (القاهرة 1280 هـ) . أبو حيان التوحيدي (علي بن محمد. كان حيا قبل 380 هـ) : البصائر والذخائر (1- 2 تحقيق ابراهيم الكيلاني. دمشق 1964) . أبو داود (سليمان بن الاشعث. ت 275 هـ) : 1- سنن أبي داود. (1- 2 تحقيق أحمد سعد علي. القاهرة 1952) . أبو الفداء (عماد الدين اسماعيل بن علي. ت 732 هـ) : 1- تقويم البلدان. (طبعة رينو ودي سلان. باريس 1840) . 2- المختصر في أخبار البشر. (1- 4) القاهرة 1325 هـ) . أبو الفرج الاصفهاني (علي بن الحسين. ت 356 هـ) : 1- الأغاني (1- 21 طبعة الساسي. القاهرة 1322- 1323 هـ) أحمد بن حنبل. انظر: ابن حنبل. أحمد رضا (ت 1953 م) : 1- معجم متن اللغة. (1- 5 بيروت 1958- 1961) . أدّي شير (ت 1915 م) : 1- الألفاظ الفارسية المعرّبة. (بيروت 1908) . 2- التاريخ السعردي (نشره بترجمة فرنسية 1- 2 باريس 1907- 1919) . اسحاق بن الحسين: 1- آكام المرجان في ذكر المدائن المشهورة في كل مكان. (تحقيق أ. كودازّي. رومة 1929) . إسماعيل باشا البغدادي الباباني (ت 1920 م) : 1- إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون. (1- 2 استانبول 1945- 1947) . 2- هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنّفين. (1- 2 استانبول 1951- 1955) .

الاصطخري (أبو اسحاق. نبغ سنة 340 هـ) : 1- كتاب الأقاليم. (طبعة ملر. غوطا 1839) . 2- المسالك والممالك. (طبعة دي غوية. ليدن 1927؛ طبعة محمد جابر عبد العال الحسيني. القاهرة 1961) . آعا بزرك (محمد محسن الطهراني) : 1- الذريعة الى تصانيف الشيعة. (1- 17 النجف- طهران 1355- 1387 هـ) . ولم يكمل. البخاري (محمد بن اسماعيل. ت 256 هـ) : 1- التاريخ الكبير. (1- 4 حيدرآباد 1360- 1361 هـ) . 2- الجامع الصحيح. ويعرف ب «صحيح البخاري» . (1- 9 القاهرة 1348 هـ) . 3- كتاب الكنى، وهو جزء من التاريخ الكبير. (حيدرآباد 1360 هـ) . بركات (محمد فارس) : 1- المرشد الى آيات القرآن الكريم وكلماته. (دمشق 1957) . بروكلمان (كارل. ت 1956 م) : 1- تاريخ الأدب العربي. (1- 3 ترجمة عبد الحليم النجار. القاهرة 1959- 1962) . البستاني (بطرس. ت 1887 م) : 1- محيط المحيط. (1- 2 بيروت 1870) . البستاني (عبد الله. ت 1930 م) : 1- البستان: وهو معجم لغوي. (1- 2 بيروت 1927- 1930) . البشّاري المقدسي (شمس الدين. نبغ سنة 375 هـ) : 1- أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم. (طبعة دي غوية. ليدن 1906) . البكري (أبو عبيد. ت 487 هـ) : 1- معجم ما استعجم. (1- 4 تحقيق مصطفى السقّا. القاهرة 1945- 1951) . البلاذري (أحمد بن يحيى. ت 279 هـ) . 1- أنساب الأشارف (المجلد الخامس. طبعة غويتن. القدس 1936) . 2- فتوح البلدان (طبعة دي غوية. ليدن 1863؛ طبعة صلاح الدين المنجد. القاهرة 1956) . البيهقي (ابراهيم بن محمد. ت. نحو 320 هـ) : 1- المحاسن والمساوئ. (طبعة فردريك شوالي. جيس 1902) .

الترمذي (أبو عيسى محمد. ت 279 هـ) : 1- الجامع الصحيح، وهو سنن الترمذي. (1- 3 تحقيق أحمد محمد شاكر. (القاهرة 1937) . الثعالبي (أبو منصور عبد الملك. ت 429 هـ) . 1- ثمار القلوب في المضاف والمنسوب. (تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم. القاهرة 1965) . الجزائري (نعمة الله. ت 112 هـ) : 1- زهر الربيع. (بومبي 1291 هـ؛ النجف 1373 هـ) . الجزريّ (شمس الدين محمد. ت 833 هـ) : 1- غاية النهاية في طبقات القرّاء. (1- 2 طبعة برجشتراسر. القاهرة 1933- 1935. وله «فهرس هجائي» صنعه برتزل. القاهرة 1937) . الجواليقي (أبو منصور. ت 540 هـ) : 1- المعرّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم. (تحقيق أحمد محمد شاكر. القاهرة 1361 هـ) . الجوهري (اسماعيل بن حماد. ت 393 هـ) : الصّحاح. (1- 6 طبعة السيد حسن شربتلي، بتحقيق أحمد عبد الغفور عطار. القاهرة 1377 هـ) . حاجي خليفة (مصطفى بن عبد الله. ت 1067 هـ) : 1- كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون. (1- 2 استانبول 1941- 1943) . الحموي. أنظر: ياقوت الحموي. الخطّابي (أبو سليمان أحمد. ت 388 هـ) : 1- معالم السنن، وهو شرح سنن الامام أبي داود. (1- 4 تحقيق محمد راغب الطباخ. حلب 1932- 1934) . الخطيب البغدادي (أحمد بن علي. ت 463 هـ) : 1- تاريخ بغداد مدينة السلام. (1- 14 القاهرة 1931) . الخفاجي (شهاب الدين أحمد. ت 1069 هـ) : 1- شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل. (القاهرة [المط الوهبية] 1282 هـ؛ القاهرة 1325 هـ) . الخولاني (عبد الجبار، كان حيا سنة 365 هـ) . 1- تاريخ داريا. (تحقيق سعيد الأفغاني. دمشق 1950) .

الدارمي (عبد الله بن عبد الرحمن. ت 255 هـ) : 1- سنن الدارمي. (1- 2 تحقيق محمد أحمد دهمان. دمشق 1349 هـ) . الدمشقي. انظر: شمس الدين الدمشقي. الذهبي (شمس الدين محمد. ت 748 هـ) : 1- تجريد أسماء الصحابة (1- 2 حيدرآباد 1315 هـ) . 2- تذكرة الحفّاظ. (1- 4 ط 3: حيدرآباد 1955- 1958) . 3- المشتبه في الرجال: أسمائهم وأنسابهم. (1- 2 تحقيق علي محمد البجاوي. القاهرة 1962) . 4- ميزان الاعتدال في نقد الرجال. (1- 4 تحقيق علي محمد البجاوي. القاهرة 1963) . الراغب الاصفهاني (الحسين بن محمد. ت 502 هـ) : 1- المفردات في غريب القرآن. (القاهرة 1324 هـ) . الربعي (علي بن محمد. ت 444 هـ) : 1- فضائل الشام ودمشق. (تحقيق صلاح الدين المنجّد. دمشق 1950) . روزنثال (فرانز) : 1- علم التاريخ عند المسلمين. (نقله من الانكليزية الى العربية: الدكتور صالح أحمد العلي. بغداد 1963) . الزبيدي (محمد مرتضى. ت 1205 هـ) : 1- تاريخ العروس من شرح جواهر القاموس. (1- 10 القاهرة 1306- 1307 هـ) . الزركلي (خير الدين) : 1- الأعلام. (الطبعة الثانية 1- 10 القاهرة 1954- 1959) . الزمخشري (جار الله. ت 538 هـ) : 1- أساس البلاغة. (1- 2 القاهرة 1922- 1923) . 2- الفائق في غريب الحديث. (1- 3 تحقيق علي محمد البجاوي ومحمد ابو الفضل ابراهيم. القاهرة 1945- 1948) . السبكي (تاج الدين عبد الوهاب. ت 771 هـ) : 1- طبقات الشافعية الكبرى. (1- 6. القاهرة 1324 هـ) . السجستاني (أبو حاتم. ت 250 أو 255 هـ) : 1- كتاب المعمّرين (طبعة غولد زيهر. ليدن 1899) . السخاوي (شمس الدين محمد. ت 902 هـ) . 1- الاعلان بالتوبيخ لمن ذمّ التاريخ. (دمشق 1949 هـ؛ بغداد 1963) .

سركيس (يعقوب. ت 1959 م) : 1- مباحث عراقية. (1- 2 بغداد 1948- 1955) . سركيس (يوسف اليان. ت 1932 م) : 1- معجم المطبوعات العربية والمعرّبة. (القاهرة 1928) . سفر (فؤاد) : 1- واسط: الموسم السادس للتنقيب. (القاهرة 1952) . السمعاني (أبو سعد عبد الكريم. ت 562 هـ) : 1- الأنساب. (طبعة مرجليوث. ليدن 1912؛ 1- 6 حيدرآباد 1962- 1966) ولم تكمل هذه الطبعة الاخيرة. السيوطي (جلال الدين. ت 911 هـ) : 1- لبّ اللباب في تحرير الأنساب. (طبعة فاث. ليدن 1840) . الشابشتي (علي بن محمد. ت 388 هـ) : 1- الديارات. (تحقيق كوركيس عواد. ط 2 بغداد 1966) . الشرتوني (سعيد. ت 1912 م) : 1- أقرب الموارد الى فصح العربية والشوارد. (1- 3 بيروت 1891- 1893) . شمس الدين الدمشقي المعروف بشيخ الربوة. (ت 737 هـ) : 1- نخبة الدهر في عجائب البر والبحر. (طبعة مهرن. ليبسك 1923) . الصفدي (خليل بن ايبك. ت 764 هـ) . 1- الوافي بالوفيات. (1- 4 طبعة رتّر وديدرينغ. استانبول- دمشق 1931- 1959) . ولم يكمل. طاش كبري زاده (احمد بن مصطفى. 962 هـ) : 1- مفتاح السعادة ومصباح السيادة. (1- 3 حيدرآباد 1328- 1356 هـ) . الطبري (محمد بن جرير. ت 310 هـ) : 1- تاريخ الأمم [الرسل] والملوك، ويعرف ب «تاريخ الطبري» . (1- 15 طبعة دي غوية. ليدن 1876- 1901؛ 1- 13 القاهرة [المط الحسينية] 1336 هـ؛ 1- 8 تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم. القاهرة 1960- 1967) . وهذه الطبعة الأخيرة لم تكمل. الطهراني. أنظر: آعا بزرك. عماد الدين الأصفهاني الكاتب. (ت 597 هـ) . 1- خريدة القصر وجريدة العصر. (مخطوطة في خزانة جامعة ليدن. برقم 1125) .

عوّاد (كوركيس) : 1- الديارات. انظر. الشابشتي. 2- ما سلم من تواريخ البلدان العراقية. (القاهرة 1944) . فنسنك (أ. ي) : 1- المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي. (1- 5 ليدن 1936- 1965) ولم يكمل. 2- مفتاح كنوز السنّة. (ترجمة محمد فؤاد عبد الباقي. القاهرة 1933) . الفيروزآبادي (مجد الدين محمد بن يعقوب. ت 817 هـ) : 1- القاموس المحيط. (1- 4 بولاق 1289 هـ) . الفيّومي (أحمد بن محمد. ت 770 هـ) : المصباح المنير. (1- 2 بولاق 1939) . القالي (أبو علي اسماعيل بن القاسم. ت 356 هـ) : 1- ذيل الأمالي والنوادر (ط 3: القاهرة) قدامة بن جعفر (ت 337 هـ) : 1- نبذة من كتاب الخراج وصنعة الكتابة. (طبعة دي غوية. ليدن 1889) . القزويني (زكريا بن محمد. ت 672 هـ) : 1- آثار البلاد واخبار العباد. (طبعة وستنفلد. غوطا 1848؛ طبعة بيروت 1960) . القشيري (محمد بن سعيد. ت 334 هـ) : 1- تاريخ الرّقة. (تحقيق طاهر النعساني) . حماة 1959) . الكتّاني (محمد بن جعفر. ت 1345 هـ) : 1- الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنّة المشرفة. (كراجي 1960) . كحّالة (عمر رضا) : 1- معجم المؤلفين. (1- 15 دمشق 1957- 1961) . لا بوم (جول) : 1- تفصيل آيات القرآن الحكيم. (نقله من الفرنسية الى العربية: محمد فؤاد عبد الباقي. ط 2 القاهرة 1955) . مجمع اللغة العربية: 1- المعجم الكبير. (المجلد الأول. القاهرة 1956) . لم يكمل. 2- المعجم الوسيط. (1- 2 القاهرة 1960- 1961) . قام باخراجه: ابراهيم مصطفى، أحمد حسن الزيات، حامد عبد القادر، محمد علي النجار. وأشرف على طبعة: عبد السلام هارون.

مختار باشا (محمد. ت 1315 هـ) : 1- التوفيقات الالهامية في مقارنة التواريخ الهجرية بالسنين الافرنكية والقبطية. (بولاق 1311) هـ) . المسعودي (علي بن الحسين. ت 346 هـ) : 1- التنبيه والاشراف. (طبعة دي غوية. ليدن 1893؛ طبعة عبد الله الصاوي. القاهرة 1938) . 2- مروج الذهب (1- 9 طبعة دي مينار ودي كورتل. باريس 1869- 1887؛ 1- 2 طبعة شارل بلّا. بيروت 1966) وهذه لم تكمل. مسلم بن الحجاج (ت 261 هـ) : 1- صحيح مسلم بشرح النووي. (1- 18 القاهرة 1949 هـ) . المطرزي (أبو الفتح. ت 616 هـ) : 1- المغرب في ترتيب المعرب. (1- 2 حيدرآباد 1328 هـ) معهد المخطوطات العربية: 1- فهرس المخطوطات المصورة (الجزء الثاني. وضعه الدكتور لطفي عبد البديع. القاهرة 1956) . المقدسي. انظر: البشّاري المقدسي. المنذري (زكي الدين. ت 656 هـ) : 1- الترغيب والترهيب من الحديث الشريف. (1- 6 تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد. القاهرة 1960- 1962) . النسائي (أحمد بن علي. ت 303 هـ) : 1- سنن النسائي (1- 8 طبعة مصطفى البابي الحلبي. القاهرة 1965) . النووي. انظر: مسلم بن الحجاج. الهروي (علي بن أبي بكر. ت 611 هـ) . 1- الاشارات الى معرفة الزيارات. (تحقيق جانين سورديل- طومين. دمشق 1954) . الواقدي (محمد بن عمر. ت 207 هـ) : 1- المغازي. (1- 3 تحقيق مارسدن جونس. أكسفرد- القاهرة 1966) . وكيع (القاضي محمد بن خلف. ت 306 هـ) . 1- أخبار القضاة. (1- 3 تحقيق عبد العزيز مصطفى المراغي. القاهرة 1947- 1950) . ياقوت الحموي (ت 626 هـ) : 1- المشترك وضعا والمفترق صقعا. (طبعة وستنفلد. غوتنجن 1846 م) .

2- معجم الادباء. (1- 7 طبعة مرجليوت. القاهرة 1923- 1931) . 3- معجم البلدان. (طبعة وستنفلد. ليبسك 1866- 1871) . اليعقوبي (ابن واضح. ت 284 هـ) : 1- البلدان (طبعة دي غوية. ليدن 1892، طبعة النجف 1939) . 2- تاريخ اليعقوبي. (1- 2 طبعة هوتسما. ليدن 1883؛ 1- 3 طبعة النجف 1358 هـ) .

2 - فهرس أسماء الاشخاص والامم والقبائل والفرق والجماعات

2- فهرس أسماء الاشخاص والامم والقبائل والفرق والجماعات (أ) آدم (أبو البشر) 217- 246 الآراميون 23 آغا بزرك الطهراني 13- 281- 284 آل خراسان 105 آل فرعون 70- 132 ابان بن ابي عياش 181- 235 ابان بن بشير المعلم 80- 94- 118- 129- 139 ابان بن تغلب 243 ابان بن خالد 225 ابان بن عمران بن ابان 95- 148 ابان بن عمران بن زياد 147- 247 ابراهيم (عم) 167- 189 ابراهيم (محدّث) 122- 126- 80- 183 ابراهيم بن ابي حرة 134 ابراهيم بن اسماعيل بن بسير 214 ابراهيم بن اسماعيل المقدسي 269 ابراهيم بن ثابت الجيذاني 21- 205 ابراهيم بن جمال الدين بن عمر 269 ابراهيم بن دينار الوسطي 180 ابراهيم بن زكريا الواسطي 194 ابراهيم بن سعيد الجوهري 40- 135 ابراهيم السوّاق 192 ابراهيم بن عبد الرحمن السكسكي 44 ابراهيم بن عبد الملك بن اسحاق 131 ابراهيم بن عثمان (أبو شيبة) 95- 113- 139- 162- 232 ابراهيم بن عطية الثقفي 154 ابراهيم العلوي (محدث) 177 ابراهيم بن عمر بن عبد العزيز المصري 267- 269 ابراهيم بن فضل بن أبي سويد 245 ابراهيم بن الكندي 238 ابراهيم الكيلاني 21 ابراهيم بن مخلد بن عثمان 175 ابراهيم بن مدين البزار 253 ابراهيم مصطفى 285 ابراهيم بن منصور بن قادم 190 ابراهيم بن مهاجر 35 ابراهيم بن موسى النجار 255 ابراهيم بن ميسرة 240 ابراهيم بن ميمون 57 ابراهيم النخعي 134- 195- 176 ابراهيم بن يزيد الخوزي 183 ابراهيم بن يزيد الواسطي 192 ابراهيم بن يسار 241

ابراهيم بن يعقوب الهمداني 21 ابن آدم (محدث) 182 ابن ابي أوفى 44 ابن أبي الزناد 197 ابن ابي السفر 242 ابن ابي عدي 36- 50- 111 ابن ابي العوام 159 ابن ابي الغنائم 264 ابن ابي الفرات 184 ابن ابي ليلى 71- 139- 259 ابن أبي مريم الخزاعي 46- 254 ابن ابي مليكة 256 ابن أبي نجيح 226- 241 ابن أبي هشام 267 ابن الأثير (عز الدين) 14- 277 ابن الأثير (مجد الدين) 277 ابن ادريس 197 ابن اشتويه 188 ابن الاشعث 39- 91- 171 ابن الاصمّ 212 ابن الاعرابي 19- 229- 277 ابن بريدة 156 ابن بطوطة 14- 25- 26- 277 ابن البيطار 261- 277 ابن تغري بردي 277 ابن جبير (محدّث) 249 ابن جريج 77- 258- 254- 226- 248- 240 ابن حجر العسقلاني 278 ابن حماد الشامي 67 ابن حوقل 14- 278 ابن خالد الواسطي 163 ابن خرداذبه 278 ابن خزيمة 237 ابن خلكان 278 ابن دريد 20 ابن رسته 278 ابن السباق (محدث) 250 ابن سعد (صاحب الطبقات) 14- 82- 83- 85- 93- 95- 103- 278 ابن السماك 180 ابن سيدة 278 ابن سيرين. ظ: محمد بن سيرين ابن شبرمة 157 ابن شهاب (محدث) 250 ابن ظبيان 212 ابن عبادة 157 ابن عباس (رض) 77- 78- 83- 90- 92- 93- 102- 111- 114- 119- 120- 122- 123- 125- 130- 131- 134- 138- 147- 149- 140- 153- 160- 161- 157- 172- 178- 185- 189- 202- 212- 205- 90- 214- 226- 229- 231- 236- 239- 240- 243- 247- 249- 254- 258 ابن عبد البر القرطبي 278

ابن عبد الحق 14- 279 ابن العبري 279 ابن عجلان 214 ابن عساكر 10 ابن العماد الحنبلي 279 ابن عمر (احمد بن اسماعيل) 94- 96- 99- 109- 111- 114- 121- 124- 137- 198- 235- 209- 203- 218- 227- 228- 233- 245- 249- 254 ابن عمرة (محدث) 223 ابن عون (محدث) 136- 36- 60- 257 ابن الفقيه الهمداني 14- 279 ابن الفوطي 14- 279 ابن القيسراني 279 ابن كثير (عماد الدين) 14- 279 ابن لهيعة 244 ابن ماجة 279- 273- ابن ماكولا 79- 88- 279 ابن المبارك 110 ابن مجالد 68- 112 ابن محيريز 112 ابن مسعود. ظ: عبد الله بن مسعود ابن المغازلي. ظ: الجلابي ابن مكتوم 104 ابن منظور 280 ابن مهاجر 62 ابن المهذب 13 ابن ميمون (موسى) 280 ابن النديم 234- 280 ابن هبيرة 89 ابن هود (محدث) 259 ابن الوردي 14- 26- 280 ابو الأبيض العبسي 63 ابو أحمد الزبيري 237 أبو ادريس (محدث) 200 أبو أسامة (محدث) 60- 208- 252 أبو اسحاق (محدث) 36- 37- 38- 144- 65- 177- 246 أبو اسحاق الاصفهاني 143 ابو اسحاق الشيباني 104- 151- 224 ابو اسحاق الطالقاني 225 ابو اسحاق الفزاري 74- 100- 189- 259 ابو اسرائيل (محدث) 237- 238- 250 ابو أسماء الصيقل 65- 118- 164 ابو الأسود الدؤلي 115- 155- ابو الأغرّ (محدث) 223 أبو أمامة 208 أبو امية بن يعلى 192- 245 أبو أوفى 43- 117 أبو أيوب الحارثي 57 أبو بردة بن ابي موسى 145- 214 أبو بردة بن نيار 161- 119- 117- 163 أبو بريدة 123 ابو بشر بن عباد بن شرحبيل 48- 56 ابو بكر الثقفي 236

أبو بكر الصديق (رض) 51- 52- 57- 62- 71- 89- 99- 106- 120- 140- 158- 166- 167- 208- 210- 168- 229- 230- 248- 251- 252- 254 أبو بكر بن عبد الله بن قيس 191 أبو بكر بن عثمان 122 أبو بكر بن علي بن عطاء بن مقدم 161 ابو بكر بن عياش 68- 69- 99- 103- 148 أبو بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ 208- 252 أبو بكر الهذلي 181- 182- 225 أبو ثابت (جد ربيع بن محبوب) 216 ابو ثعلبة الخشني واسمه جرثوم 55 ابو جحيفة 99 أبو الجعد (محدث) 177- 217 ابو جعفر الرازي 53 ابو جعفر المنصور 89 أبو الجهم (محدث) 122 أبو الجودي. ظ: الحارث بن عميرة أبو حاتم الرازي 135- 255- أبو حاضر (محدث) 134 أبو حذيفة 109 أبو حرة (محدث) 158 أبو حسان (محدث) 256 أبو الحسن. ظ: أسلم بن سهل الرزاز الواسطي ابو الحسن بن عمر الخوّاص 172 أبو الحسن الفقيمي الواسطي 126 أبو الحسن الكندي 237 أبو حصين (محدث) 166 أبو الحكم التنوخي الصيقل 61 أبو الحكم القطان الواسطي 132 أبو الحكم مولى عثمان بن أبي العاصر 238 أبو حكيم العطار 33 أبو حماد الشامي 65 أبو حمزة. ظ: أنس بن مالك أبو حمزة الواسطي 62 ابو حناب (محدث) 184- ابو حيان التوحيدي 147- 280 أبو خارجة 116 أبو خالد الأحمر 130 أبو خالد الدالاني 114- 118- 147 ابو خالد مولى الحجاج 69 ابو خالد الواسطي 108 ابو خزيمة الانصاري 251 ابو داود الطيالسي 56- 66- 110- 282- 280- 112- 175- 273 ابو الدرداء 113- 121- 150- 248- 233 أبو الدهماء العدوي 219 ابو ذر 115- 131- 141- 162- 200- 211- 212- 217- 243 ابو رافع مولى رسول الله 168 أبو رجاء مولى ابي قلابة 66- 200 ابو الزبير (محدث) 183- 224- 241 ابو زرعة (محدث) 119- 153-

172- 204 ابو زياد (محدث) 111 أبو زيد بن أحطب 256 ابو زيد الهروي 113 ابو سباع 53 ابو سعيد (محدث) 135- 232 ابو سعيد الاردي 56 ابو سعيد الأشجّ 130 ابو سعيد الخدري 93- 44- 45- 234 ابو سعيد بن عبيد الله 243 أبو سفيان (محدث) 66- 72- 164- 250 ابو سفيان الأعسم 232 ابو سفيان الحميري 41- 59- 64- 91- 94- 95- 99- 101- 105- 106- 133- 154- 157- 165- 171- 182- 187- 209- 234 ابو سلام (محدث) 114 ابو سلام الحبشي واسمه ممطور 57 ابو سلمان صاحب راية الحجاج 73 ابو سلمة (محدث) 122- 193- 240- 250- 255 ابو سلمة بن عبد الرحمن 225 ابو سوار السلمي 134 ابو شهاب الحنّاط 201 ابو صادق (محدث) 106 ابو صالح (محدث) 93- 101- 127- 160- 173- 175- 205- 214 ابو الصباح المؤذن 65- 70 ابو طلحة 66 ابو العالية الواسطي 124- 147 ابو العباس بن جابر الكردي 234 أبو عبد الله السامي 112 ابو عبد الله بن سديد الدين محمود 264 ابو عبد الله بن علي بن محمد بن منصور اليمني 269 ابو عبد الله الواسطي 157 ابو عبيدة بن الجراح 158- 241 ابو عبيدة الحداد 138 ابو عتاقة بن سعيد 84 ابو عثمان المدني 31 ابو عثمان النهدي 140 ابو عذرة 72 ابو عسيب مولى رسول الله 43 أبو عقرب الأسدي 89 ابو عقيل (قاضي اهل واسط) 114- 124 ابو العلاء الخفّاف 66- 69 ابو علي الرحبي 239 ابو عمار 59 ابو عمران الجوني 191 ابو عمرو بن العلاء 165 ابو عمير الخزاعي 78 ابو عميرة 66 ابو العميس 233 ابو عوانة 83- 101- 114- 118- 151- 248 ابو عون 66- 67- 232

ابو عيينة 115 ابو غادية 36- 42 ابو غالب بن بشران 21 ابو غسان النهدي 224 ابو الفداء 14- 280 ابو الفرج الاصفهاني 280 ابو الفيض 113 ابو القاسم الطبراني 21 ابو قتادة 238 ابو قتيبة (محدث) 114 ابو قطن (محدث) 112- 248 ابو قلابة (محدث) 67- 66- 118- 146- 146- 157- 164- 200 أبو لبابة 148 ابو لؤلؤة الضبي 127 ابو لهيعة 176 ابو الليث الخراساني 174 ابو مجلز (محدث) 34 ابو محذورة مؤذن النبي (ص) 56 ابو المحرر (محدث) 212 ابو محمد الواسطي 72- 134 ابو محمد بن يوسف 270 ابو المختار 44 ابو مخلد (محدث) 35- 192 ابو مخنف 165 ابو مروان (شريك هشام الدستوائي) 91 ابو مسعود الانصاري 88- 126- 166- 217 ابو مسلم ابراهيم بن عبد الله 121 ابو مسهر 108 ابو مصعب الملكي 257 ابو مضر (محدث) 146 أبو مطر جد ربيع بن محبوب 216 ابو معاوية (محدث) 189- 212- 35. 43- 223 ابو معاوية الضرير 42 ابو معشر المدني 122- 142 ابو معمر 49- 82 ابو مغيرة 154 ابو المليح 240 ابو منتصر بن تميم بن صلت 210 ابو منصور بن زاذان 80 ابو موسى الاشعري 33- 112- 119. 145- 151- 161- 229- 227- 214- 198- 199 ابو موسى الاعور 68 ابو نصر الأبّار 185 ابو النضر 53 ابو نضرة (محدث) 44- 57- 135- 232 ابو النعمان القرشي 56 ابو نعيم (محدث) 143 ابو هارون الأسدي 132 ابو هاشم الباهلي 117 ابو هاشم الرماني 61- 79- 80- 183- 177- 176- 184- 202- 253 ابو هريرة 94- 96- 101- 102- 109- 117- 119- 122- 125- 127- 131- 132-

134- 142- 172- 180- 214- 212- 182- 183- 205- 221- 223- 224- 230- 238- 243- 249- 249- 250- 252- 273 ابو هشام الرماني 131 ابو هند (محدث) 34 ابو الهيثم الطائي الشامي 101 ابو وائل (محدث) 37- 87- 134- 141- 174- 185- 218- 220- 236- 243- ابو الودّاك 234 ابو يزيد (شيخ من أهل واسط) 82 ابو يزيد (محدث) 143 ابو يزيد الأعور 105 ابو يعفور العبدي 39- 247 ابو يعلى بن عبد الرحمن اللبان. ظ: عبد الرحمن بن حكيم ابو يعلى العلاء بن هارون 128 ابو اليمان 61 ابو يوسف الحميري 138- 133 ابو يوسف الواسطي 68 أبي بن كعب 149 أبي بن مالك 42 الأجلح 88- 89 احمد بن أبي شيبة 45 احمد بن ابراهيم 104 احمد بن ابراهيم بن حانويه (؟) 222 احمد بن ابراهيم الدورقي 138 احمد بن ابراهيم بن محمد البغدادي 270 احمد بن اسماعيل بن سلام 246 احمد بن اسماعيل بن عمر. ظ: ابن عمر احمد بن اسماعيل بن مرزوق الواسطي 62- 79- 81- 163- 185- 193 احمد بن بشر بن عبد الوهاب 113 احمد بن بشر 144 احمد بن بشير الأموي 32 أحمد جمال الدين 15 احمد بن الحارث الواقدي 161 أَحْمَد بن حجاج بن عبد الله بن عبد الرحمن 260 احمد بن الحسن بن احمد بن عبد الله 264 احمد حسن الزيات 286 احمد بن الحسن بن عمران المزني 186 احمد بن حكيم 150 احمد بن حماد بن شجاع 200 احمد بن حنبل 278- 280 احمد رضا 280 احمد بن زكريا بن سفيان 192- 222 أَحْمَد بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن صبيح 198 احمد بن سالم البرجوني 265 احمد سبط الشيخ احمد بن الرفاعي 265 أحمد سعد علي 280 احمد بن سعيد الزهري 81- 82- 180- 87- 98- 160 احمد بن سفيان 95 احمد بن سنان 97- 112- 132- 155- 189- 212

احمد بن سهل بن علي الباهلي 46- 42- 64- 68- 70- 91- 93- 133- 172- 217- 156- 180- 187 احمد بن عبد الرحمن بن علي البيساني 266 احمد بن عبد الرحمن بن وهب القرشي المعروف ببحشل 19 احمد عبد الغفور عطار 282 احمد بن عبد الله بن ابي زياد 71 أَحْمَد بن عبد الله بن أبي عمرة 254 أَحْمَد بن عبد الله بن عمر الجواربي 210 احمد بن عبد المولى الهمداني 271 احمد بن عبد الوهاب بن نجدة 189 احمد بن عفيف الدين بن الحسن 268 احمد بن علي بن احمد الواسطي 271 احمد بن علي بن شوذب 56- 250 احمد بن عمر بن اسعد الموصلي 268 احمد عيسى (الدكتور) 15 احمد بن فرج الحمصي 68 احمد بن كثير الثقفي 144 احمد بن كردوس 104 احمد بن مالك بن سابور 235 احمد بن محمد بن ابان 148- 152 احمد بن محمد بن ابي بكر 161 احمد بن محمد التغلبي 269 احمد بن محمد بن الحسن 142 احمد بن محمد بن الحسين المزني 184 احمد محمد شاكر 278- 281 احمد بن محمد بن ماهان 157- 164- 185 احمد بن محمود بن احمد 265 احمد بن مردويه 188 احمد بن مطهر بن زرعة 214 احمد بن المقدام 110 احمد بن النضر بن فروة 242 احمد بن وزير 215 احمد بن يوسف بن ايوب البعلبكي 270 احمد بن يوسف بن سحامي (؟) 160 الأحنف بن قيس 140- 141 احوص بن جواب 250 ادريس بن حاتم 179 أدّي شير 280 الأزهر بن راشد 63 ازهر السّمان 257 اسامة (رجل واسطي) 111 اسامة بن زيد 168- 237 اسامة بن زيد 168- 237 اسحاق (محدث) : 51- 54- 106 اسحاق بن ابراهيم السقطي 85 اسحاق بن ابراهيم الصواف 245 اسحاق بن ابراهيم بن عطية (ساسان) 154- 156 اسحاق بن ابراهيم بن عوام 141 اسحاق بن ابراهيم بن عيسى الحمامي 230 اسحاق بن ابي اسرائيل 77 اسحاق بن جابر الانصاري 107 اسحاق بن الحسن الحربي 188

اسحاق بن الحسين 14- 280 اسحاق بن خالويه 253 اسحاق بن داود 37 اسحاق بن سعيد بن يزيد 73- 224 اسحاق بن شاهين 204 اسحاق بن عيسى 70 اسحاق بن فرقد 80- 131 اسحاق بن محمد الناقد 237 اسحاق بن وهب 110- 112- 227 اسحاق بن يحيى 274 اسحاق بن يوسف الازرق 66- 78- 81- 95- 128- 136- 138- 230- 220- 140- 141- 212 اسد بن الحكم 87 اسد بن عبد الرحمن 199 اسرافيل (عم) 243 اسرائيل (محدث) 56- 144- 177- 236- 238- 246 اسلم بن زرعة 112 اسلم بن سلام 245 اسلم بن سهل الرزاز الواسطي (أبو الحسن) ذكر في معظم صفحات الكتاب اسماء بنت ابي بكر 73 اسماء بنت عميس 200 اسماء بنت يزيد بن السكن 75 اسماعيل بن ابان 75 اسماعيل بن أبي خالد 37- 151- 131- 224- 228 اسماعيل بن أمية 131 اسماعيل باشا البغدادي الباباني 280 اسماعيل بن حبان (؟) 69 اسماعيل بن خالد 192 اسماعيل بن رجاء 236 اسماعيل بن زكريا 73 اسماعيل بن سالم الأسدي 56- 93 إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جبير 243 اسماعيل بن علية 222 اسماعيل بن عياش 135 اسماعيل بن عيسى بن مرزوق 64- 67- 91- 113- 114- 148- 149- 155- 176 اسماعيل بن كثير 209 اسماعيل بن محمد بن مرزوق 62- 246 اسماعيل المكي 129- 163- 175- 176 اسماعيل بن يوسف الاموي 95- 191- 156 اسود بن عامر بن شاذان 124 أسيد بن الحكم بن سويد الهمذاني 228 اسيد بن الحكيم 140 اشعث (محدث) 249 اشعث بن سعد 48 اشعث بن سليمان 228 الاشعث بن قيس 144 الاشعريون 213 اصبغ بن زيد الوراق الواسطي 78-

83- 85- 185- 133- 106- 107- 121 اصبغ بن يزيد 78- 191 اصرم بن حوشب 105 الاصطخري 14- 280 الأعاجم 195 الأعمش (سليمان) 35- 37- 72- 74- 100- 141- 160- 212- 207- 162- 193- 205- 218- 219- 220- 221- 250 ألبير رشيد الحائك 27 أُمُّ جَعْفَرِ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ ابي طالب 200 ام حبيبة (رض) زوج النبي (ص) واسمها رملة 72- 113- 246- 258- 264- ام الدرداء 76- 233 ام ذر 162 أم صالح (محدّثة) 246 أم طارق مولاة سعد 74- 100 ام عاصم امرأة عتبة بن فرقد 42- 47- 71- 75- 100 ام عياش 42 ام عيسى (محدثة) 200 ام كثير بنت مرفد الانصارية 70 أم مالك البهزية 42 أم ملدم 74- 100 ام ميسرة 250 أم هاشم الحرمية 71 أم هانىء. ظ: فاختة امرؤ القيس 122 أمين واصف 18 امية بن الأسكر 186 امية بن خالد 109 امية القرشي 144 انس بن مالك 42- 46- 58- 60- 61- 62- 63- 64- 65- 66- 67- 68- 69- 70- 79- 95- 99- 115- 117- 123- 128- 139- 142- 144- 152- 171- 172- 175- 185- 189- 196- 208- 211- 212 214- 215- 221- 222- 225- 234- 228- 229- 246- 250- 251- 256- 257 انستاس ماري الكرملي 8 الانصار 188- 229- 52- 107 240 أهل الردة 260 اهل السواد 41 اهل الشام 67 الاوزاعي 146- 178- 218 الأوس 225 اوس بن ابي اوس الواسطي 54 اياد بن لقيط 133 اياس بن عبد الله 271 اياس بن معاوية 84- 126- 172- 237 ايوب (عليه السلام) 213

ايوب (محدث) 70- 180- 215- 245- 256 ايوب بن ابي مسكين المعروف بالقصّار (ابو العلاء) 61- 83- 116- 95- 116- 118 أيوب بن حسان 227 ايوب السختياني 146- 149 (ب) بادكين بن ابي حرب الحتلي 263 باذام بن عبد الملك 127 باهلة 116 ببّة بن شبيب بن راشد بن مطر 260 بحتري الكسكري 114 بحر السقّاء 192 بحشل. ظ: اسلم بن سهل الرزاز الواسطي البخاري 272- 274- 281 بختنصر 31 بدر بن عبد الله 271 البراء بن عازب 93- 104- 140- 246- 247 برتزل (المستشرق) 282 برجشتراسر (المستشرق) 282 بركة (امرأة واسطية) 70 بروع بنت واشق 243 بروكلمان (المستشرق) 281 بريرة 51 بسام بن عبد الله الصيرفي 211 البستاني (بطرس) 281 البستاني (عبد الله) 281 بسر بن عبيد الله 96- 201 البشاري المقدسي 281 بشر بن خلف بن محبوب الحداد 244 بشر بن مبشر ويعرف بفتيلة 173- 231- 249 بشر بن محمد بن ابان الواسطي 60- 181 بشر بن مروان 98- 144 بشر بن مطر الواسطي 255 بشير فرنسيس 16- 17 بشير بن القاسم بن دينار السلمي (أبو حازم) 96- 125- 137- 181- 182- 224- 239 بشير بن كعب 156 بشير بن ميمون بن صفوان 102- 108 بقية (محدث) 62- 68- 213 بقية بن عبيد 196 البكري (أبو عبيد) 14- 42- 211 بكير بن الاخنس 136- 201 يلّا (المستشرق شارل) 286 البلاذري 14- 281 بلال الحبشي 43- 51- 59- 69- 200- 212- 225- 245 بنو أسد 78 بنو اسرائيل 85- 145 بنو الاصفر 53 بنو أمية 190- 41- 21- 253 بنو بكر 164 بنو تميم 108 بنو دالان 89

بنو زهرة 49 بنو شيبة 70 بنو عامر 212 بنو مخزوم 157 بنو المنتفق 209 بنو هاشم 114 بنو هرطيطلي 119 بنان بن أبي الهيثم 260 بنيامين (ابن يامين) 205 بهز بن حكيم 221 للبهي (محدث) 89 بوران 33 بيان بن بشر 131- 247 بيان بن زكريا بن خالد 80- 88- 95- 202 بيان بن قيس 240 البيهقي (ابراهيم) 281 (ت) الترمذي 273- 282 ترنبرج (المستشرق) 277 تقي الدين بن عبد المحسن الواسطي 26 تقي الدين المعد 73- 132 تميم الداري 150- 232- 231 تميم بن المنتصر 37- 39- 44- 54- 65- 67- 70- 82- 85- 86- 96- 102- 104- 108- 111- 112- 113- 115- 145- 142- 141- 156- 209- 210- 220- 192- 260 توبة العنبري 220 (ث) ثابت (محدث) 134- 256 ثابت بن أنس بن مالك 204 ثابت البناني 118- 154 ثابت بن حماد الواسطي 42- 172 ثابت بن داود 208 ثابت بن قيس 257 الثعالبي (ابو منصور) 282 ثقيف 122- 73- 137 ثمامة مولى رسول الله (ص) 54- 118- 157- 164- 218 ثمامة بن حوشب 104 (ج) جابر الجعفي 255 جابر بن زيد 77- 110 جابر بن سمرة 98- 136- 141- 156 جابر بن عبد الله 83- 94- 250- 162- 183- 191- 219- 241- 153- 224- 235 جابر بن عمر بن يحيى 55 جابر بن الكردي 234- 105- 133 جانين سورديل- طومين 286 جبر (محدث) 36 جبريل (عم) 43- 60- 124- 148- 149- 168- 209- 230- 254- 185- 176- 218 جبريل (اسم غلام) 105

جبير بن ميمون 62 الجراح بن المنهال 108 جرجس صفا 274 جرير (محدث) 240 جرير بن معاوية 35- 63 الجزائري (نعمة الله) 282 الجزري (شمس الدين) 282 جعدة (محدث) 175 جعفر بن احمد بن سنان 130 جعفر بن احمد بن مخلد السدوسي 222 جعفر بن اياس 48 جعفر بن الحارث النخعي 65- 72- 106- 123- 126 جعفر بن سلمة الخزاعي 160 جعفر بن سليمان 161 جعفر الطيار 200 جعفر بن عبد الله بن الزبرقان 247 جعفر بن عون 232 جعفر بن الفضل بن بكار 181 جعفر بن محمد 219- 189 جعفر بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يوسف الازرق 141- 152 جعفر بن موسى بن مرزوق القصّار الواسطي 65- 68 جعفر بن النضر 248 جعفر بن هلال بن حباب 92 جعفر بن يحيى بن نفسا (؟) 204 الجعفري (جعفر بن محمد) 13 الجلابي (علي بن محمد) 12 جمال الدين الحمصي 271 جمال الدين المارديني 271 جمال الدين بن ... محمود المحمودي 269 جميل ابو علي 261 جميل بن مرة 53 جهضم ابو معاذ الحذّاء 60 الجواليقي 282 جورجي صبحي 279 الجوهري (اسماعيل بن حماد) 282 جويبر (محدث) 215- 247 جوينبل (المستشرق) 279 (ح) حاتم بن ابي صغيرة 140 حاتم بن الاحنف 179- 271 حاتم بن اسماعيل 189 حاتم بن وردان 256 حاتم ابو مسلم 136 الحاج (حاجي) خليفة 11- 282 حاجب بن المفضل بن المهلب 115- 117 الحارث العكلي 204 الحارث بن عميرة 121- 125 الحارث بن منصور (ابو منصور) 177- 242- 235- 246- 250 حامد عبد القادر 285 الحباب بن فضالة 222 حبيب بن أبي ثابت 93 حبيب بن ابي حبيب 62- 65 حبيب بن ابي عمر 160 حبيب بن عبد الرحمن الانصاري 85

حبيبة بنت ابي تجراه 157 حجاج (محدث) 205 حجاج بن أبي زينب السلمي أبو يوسف الصيقل 94 الحجاج بن أرطأ 153- 159- 168- 182 حجاج بن دينار 80- 99- 114- 35- 188 حجاج بن فروخ الواسطي 43- 106 الحجاج بن يوسف الثقفي 17- 21- 22- 23- 24- 25- 26- 32- 33- 38- 39- 45- 58- 59- 60- 61- 64- 68- 69- 72- 73- 91- 90- 99- 114- 171- 143- 197- 228- 279 الحجري (محدث) 240 حذيفة بن اليمان 34- 35- 61- 251- 88- 108- 111- 151- 228- 251 حرب بن ثابت المقري 107 حرمي بن يونس 81- 137- 124- 138 الحريري (محدث) 231 حسام بن مصك 227 حسان بن ابي سنان 202 حسان بن ثابت الانصاري 197 حسان بن عبد الله الواسطي 186 حسان النبطي 59- 86- 104- 105 حسن (محدث) 40- 97- 120- 124- 127- 130- 139- 145- 155- 158- 163- 182- 183- 193- 205- 207 الحسن ابن رهم 227 الحسن بن ابي الغنائم 264 الحسن بن احمد بن عبد الله (القاضي عفيف الدين) 264 الحسن البصري 97- 116- 145 حسن بن الحارث بن لقيط 217 الحسن بن حماد 183 الحسن بن خلف بن زياد 156- 212 الْحَسَنُ بْنُ رَاشِدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ راشد 234 الحسن بن زياد بن زبالة المدني 130 حسن زيدان طلبة 8- 266- 303- 267- 269- 270- 272 الحسن بن سليمان الدارمي (ابو معشر) 182 الحسن بن سهل بن عيسى 33 الحسن بن شبيب بن راشد بن مطر 206- 260 حسن الشربتلي 282 الحسن بن صالح البزاز 245 الحسن بن صالح بن عبد الرحمن 227 الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَكَرِيَّا الْوَاسِطِيُّ 216- 103- 130- 233 الحسن بن علي بن أبي طالب (رض) 112- 116- 124- 255 الحسن بن علي البهدلي 121 الحسن بن علي بن الداية 270 الحسن بن علي بن عاصم 146

الحسن بن علي الواسطي 183 الحسن بن عمارة 71- 166- 196 الحسن بن عمر (محدث) 162 الحسن بن عمرو الفقيمي 201 الحسن بن الفرج 263 الحسن بن مسعود ابو شتكين 264- 265 الحسن بن مسلم 249 الحسن بن مكرم 223 الحسين بن ابي منصور السيد العرار 265 الحسين بن احمد بن منصور 49- 117 حسين بن بحير بن يزيد 112 حسين الجعفي 60 حسين بن حسن الكندي 123- 124 حسين بن حفص الاصفهاني 198 حسين بن داود بن ماهان القصبي 244 الحسين بن الربيع 37 حسين بن زياد ويعرف بالاعرابي 86- 88- 179 الحسين بن شاهين. ظ: ابو وائل الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْجُرْجَانِيُّ 55- 96- 109- 120 الحسين بن عبد الله بن سالم 251 حسين بن عبد الله بن مُحَمَّد بن سليمان الكوفي 92- 220 حسين بن علي (محدث) 236- 214 الحسين بن علي بن أبي طالب (رض) 104- 100- 80- 196- 203- 220- 242 الحسين بن علي بن عبد الرحمن بن الجوزي 269- 262 حسين بن قيس الرحبي 90- 130- 133 الحسين بن المبارك 242 حسين بن محبوب بن حماد 177 حسين بن محمد بن شيبة 232 الحسين بن مسعود ابو شتكين 264 حسين المعلم 156 الحسين بن منصور (ابو عبد الرحمن) 37- 177 الحسين بن موسى الاشيب 65 حسين بن يزيد بن شداد 155 حصين بن ابي وائل 34 حصين بن عبد الرحمن السلمي 49- 74- 69- 50- 97- 99- 133- 100- 148- 224- 230 حصين الواسطي 78- 79 حصين بن نمير 101 حفص ابو عمرو الخلقاني الواسطي 194 حفص البزاز 102 حفص بن عثمان ابن مظعون 244 حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي حَفْصٍ الْوَاسِطِيُّ 65- 60- 31- 85- 134- 139- 158- 230 حفص بن غياث 37- 61 حفص المعلم 217 حفص بن ميسرة (ابو عمر) 126- 174- 190 حفصة (رض) زوجة النبي (ص) 200- 218- 251- 252

حفصة بنت سيرين 220 الحكم بن أبان 172- 214 حكم أبو الاشعث المعلم 102- 129 الحكم بن ظهير 180 الحكم بن عتيبة 162- 163- 179 الحكم بن عبد الله الثقفي 237- 238 الحكم بن عبد الملك 117 الحكم بن عوانة 165 الحكم بن عيينة اليشكري 121 الحكم بن فصيل الواسطي 47- 49- 80- 83- 95- 118- 144- 150- 173- 249 الحكم بن مرة 49 الحكم بن موسى 99 حكيم بن أفلح 217 حكيم بن حكيم الانصاري 105 حكيم بن حماد الدهقان 260 الحكيم بن فروخ 43 حلام العقاري 141 حماد بن أبي سليمان 66- 194 حماد بن اسامة 37 حماد بن زياد 161 حماد بن زيد 90- 115- 117- 23- 204 حماد بن سلمة 46- 72- 134- 144- 231- 181- 180- 245 حماد بن مسعدة 160 حماد بن مهاجر البزوري الواسطي 184 حماد ابو اسامة 207- 208 حمدون بن سلم بن بزرج الحذّاء 64- 171- 209 حمدون الطحّان 156 حمزة بن دينار الواسطي 97- 122 حمزة الضبي 69 حمزة بن عبد القاهر بن حمزة 91- 169- 171 حمزة بن عبد المطلب 153 الحموي. ظ: ياقوت الحموي حميد (محدث) 144 حميد بن الربيع 122 حميد الطويل 59- 200- 38- 249 حميد بن عميرة الخباز 204 حميد بن محمد بن سيرين 180 حميد بن مهران 179 حميد بن هلال 213 حميد بن يزيد الواسطي 130- حمير 165 حنش بن الحارث 90- 172 حنظلة بن خويلد 235 حنظلة بن الراهب 153 حنيفة بن حبيب بن أيمن الواسطي 106- 158 حوشب بن يزيد بن رويم 103- 104- 105 حيويل 38 (خ) خالد (محدث) 66- 69- 70- 71- 73- 74- 88- 90- 94- 91- 98- 101- 106- 115- 118- 125- 129- 143- 149- 166

خالد بن ابي الصلت 128 خالد الحذاء 70- 145- 150- 173- 249 خالد بن سلمة بن خالد. ظ: ابو سلمة خالد بن سلمة المخزومي 47- 89- 94- 114- 235 خالد الطحّان الأحول 49- 120- 152 خالد بن عبد الله 35- 58- 59- 60- 81- 94- 100- 129- 150- 183- 261- 199- 200- 205- 207- 234 خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد 137 خالد بن عبد الله القسري 124 خالد بن عرفطة 49- 120- 152 خالد بن عمرو الاموي 211 خالد بن كثير 94- 95 خالد بن محدوج أبو روح الواسطي 60 خالد بن محمد البزاز 213 خالد بن الوليد 99- 140- 239 خالد بن وليد التيّاس 127 خباب (محدث) 131 خزاعة والخزاعيون 109- 164 الخزرج 225 خزيمة بن ثابت 252 الخشبية 173 الخصيب بن سلم 260 الخضر (عم) 77 الخضر بن عمر الواسطي 172 الخطابي (ابو سليمان) 282 الخطيب البغدادي 10- 282 الخفاجي (شهاب الدين) 282 خلاد بن يحيى الصفار 176 خلف بن خليفة بن حميد المزني 70- 80- 83- 91- 94- 253- 95- 101- 122- 135- خلف بن خليفة بن صاعد الاشجعي 139 خلف بن داود بن شاهين 235- 271 خلف بن محمد بن ابراهيم 162 خلف بن محمد بن عيسى القافلائي 158- 237 الخوارج 199 الخوارزمي (صاحب مفاتيح العلوم) 36 الخوز 41 الخولاني (عبد الجبار) 10 خير (اسم عبد) - 48- 99 خير بن عبد الله 248 (د) الدارقطني (ابو الحسن) 21 الدارمي 283 داود (النبي) 101- 130- 193- 213- 224 داود (محدث) 34 داود بن ابي عوف 236 داود بن أبي هند 70- 73- 174- 224- 177- 176- 193- 199- داود بن احمد بن حيان 193 داود بن راشد الجواربي الواسطي 176

داود بن راشد بن عبد الرحيم 176 داود بن رشيد 62 داود بن سليمان الدباغ الواسطي 182 داود بن شابور 175- 176 داود بن عبد الرحمن 182 داود بن عبد القوي بن قاسم 271 داود بن عمر 57- 120 داود بن عمرو 96- 201 داود بن فراهيج 223 الدبيثي (محمد بن سعيد) 12 دثار بن محارب 31 الدجيلي (عبد الحميد) 16 دحين الحجري 240 درهم بن اسحاق الفصيل 132 دلهم بن دهثم 131 ديدرينغ (المستشرق) 284 دي سلان (المستشرق) 280 دي غويه (المستشرق) 278- 279- 281- 281- 284- 285- 286- 287 دي كورتل (المستشرق) 286 ديفريمري (المستشرق) 277 دي مينار (المستشرق) 286 دينار (مولى أنس بن مالك) 59 دي يونغ (المستشرق) 279 (ذ) الذهبي (شمس الدين) 21- 20- 126- 283- 236 ذو القرنين 194- 247 ذياب فالح محمود 16 (ر) رادان (زادان؟) ابو المغيرة) 80 راشد بن عبد ربه 234- 230 راشد بن كيسان 61 راشد بن معبد 233- 58 الراغب الاصفهاني 283 رائطة (مولاة أنس بن مالك) 59 رباح بن عبيدة (عبيد) 113- 174- 199 الربعي (علي بن محمد) 10 ربعي بن حراش 63- 88 الربيع بن ابي صالح 90 الربيع بن سليمان 243 ربيع بن محبوب 216- 215 الربيع بن نافع 54 الربيّع بنت معوّذ بن عفراء 74 ربيعة بن عبد الرحمن الغنوي 244 ربيعة بن كلثوم 36 رتر (المستشرق) 284 رجاء بن حيوة 112 رجاء ابو المؤمل 185 رجلة (مولاة) 76 رحمة بن مصعب 150- 152 رزق الله بن موسى 49- 120- 152 رزينة 42 رفاعة بن عمرو 256 رفاعة بن الهيثم 203 الرفاعي (السيد احمد) 13 رفيائل (؟) 194

رقبة بن مسقلة 248 رقيّة بنت رسول الله (ص) 42- 237 الروبدي 32 روح بن عبادة 110- 115- 237- 240 روح بن عنبسة 237 روح بن يزيد الصيرفي 247 روزنثال (فرانز، المستشرق) 283 الروم 223- 53- 59 ريحان المسروري 271 رينو (المستشرق) 280 (ز) زاذان ابو منصور 42- 81- 126- 135- 178 زاذي 142- 144 زافر بن سليمان 146 زبيد الايامي 217 الزبيدي (محمد مرتضى) 283 الزبير 158- 197 الزبير الخريت 48 الزبير بن عدي 134 زر بن جيش 105 زرارة (محدث) 117 الزركلي (خير الدين) 13- 19 زفر الناقد 241 زكريا بن ابي زائدة 89- 246 زكريا بن خالد بن اسلم 202 زكريا بن عدي 110 زكريا بن يحيى (رحمويه) 35- 37- 40- 45- 46- 53- 61- 62- 70- 78- 82- 92- 95- 96- 97- 116- 118- 119- 121- 123- 138- 139- 143- 152- 154- 176- 183- 189- 196- 197- 198 زكريا بن يحيى الأحمر 205 زكريا بن يحيى جراب 206 زكريا بن يزيد الريحاني 188 زكوان ابو المؤمل 96 زكي الدين المنذري 270- 286 الزمخشري 283 الزنج 20 الزنجي بن خالد 226 الزهري 122- 134- 162- 168- 180- 249- 253- 71- 225- 220- 238 زهير (محدث) 65- 104- 224 زياد (محدث) 65- 104- 224 زياد (محدث) 38 زياد بن جبير 243 زياد بن الجصّاص 58- 119- 184 زياد بن حدير 37- 38- 226 زياد بن الربيع 155 زياد بن شابور الحارثي 196 زياد بن ميمون 59 زيد (الحواري 1: 60 زيد بن أسلم 198 زيد بن أرقم 93- 153- 257 زيد بن ثابت 251- 250- 253 زيد بن الحباب 214- 230

زيد بن الحسن بن تميم 237 زيد بن صالح 95- 101- 228 زيد بن صوحان 92- 146 زيد بن علي (رض) 106- 197 زيد العمي 189 زيد بن وهب 168- 207- 228 زينب 89- 207 زينب امرأة عبد الرحمن بن مسعود 235 زينب بنت نبيط بن جابر 208 (س) سابق بن جبلة 114 سارية بن زافر بن سليمان 146 سالم بن أبي الجعد 127- 100- 246 سالم بن عبد الله بن عمر 135- 163 سالم بن عبيد 51- 96- 122 سامي الصكار 16 السبكي (عبد الوهاب) 283 سبيعة الأسلمية 240 السجستاني (ابو حاتم) 283 السخاوي (شمس الدين) 283 سخت بن ابراهيم الواسطي 192 سخو (المستشرق) 278 السدّي (محدث) 180- 248 سرى (أمة نبهان) 244 سركيس (يعقوب) 27- 64- 16- 284 سرور بن المغيرة 83- 144 السري بن يحيى 186 سريع ابو عبد الرحمن 169- 220 سعد (صحابي) 74 سعد (محدث) 166 سعد بن ابراهيم 50- 110 سعد بن ابي وقاص 158 سعد الاسكاف 185 سعد بن شعبة بن الحجاج 64 سعد بن مالك. ظ: ابو سعيد الخدري سعاد بن معاذ 261 سعد بن وهب السلمي 203 سعيد (محدث) 116 سعيد بن ابان 193 سعيد بن أبي بردة 128 سعيد بن أبي عباس 237 سعيد بن ابي عروبة 34- 241 سعيد بن ادريس 58- 89- 108- 117- 119- 201 سعيد بن اياس الجريري 140 سعيد بن بسير 243 سعيد بن جبير 18- 78- 79- 83- 91- 90- 133- 265- 171- 248- 161- 160- 149- 121- 202- 180 سعيد بن حسان المخزومي 245 سعيد بن خالد 165 سعيد بن راشد 107 سعيد بن زياد الواسطي 20- 231 سعيد بن زيد 48- 158- 163 سعيد بن سالم 254 سعيد بن سليمان سعدويه 98- 133 سعيد بن سليمان الواسطي 193

سعيد بن طهمان 190 سعيد بن عبد الرحمن 230 سعيد بن العاص 35 سعيد بن عامر 44 سعيد بن عمرو 71 سعيد بن عيسى الواسطي 180 سعيد بن مسلم 149 سعيد بن المسيب 170- 244- 134- 169- 163- 162- 229- 238- 117 سعيد المقبري 130- 142 سعيد بن منصور 135- 138- 247 سعيد بن مهاجر 111 سعيد بن ميمون البزوري 184 سعيد بن هشيم 139 سعيد بن يحيى بن الأزهر بن نجيح 78- 65- 63- 36- 37- 79- 134- 99- 105- 135- 162- 207- 207- 150 سعيد بن يحيى بن مهدي. ظ: ابو سفيان الحميري سعيد بن يزيد 209 سعيد ابو اسحاق بن كعب بن عجرة 254 سعيد ابو مستلم 84- 85 سعيد ابو مسلم 270 سعيد الافغاني 317 سفر (فؤاد) 319- 16- 27 سفيان بن ابي حبيبة المختار 43 سفيان الثوري 95- 97- 95- 107- 109- 136- 146- 162- 178- 245- 231- 219- 222- 223- 226- 259 سفيان بن حسين 52- 77- 80- 52- 77- 80- 95- 114- 122- 128- 133- 137- 122- 128- 133- 181- 237 سفيان بن عيينة 36- 37- 39- 40- 121- 204- 205- 206- 150- 87- 255- 221- 239- 241- 247- 250- 259 السكاسكة 113 السكن بن ابان الواسطي 182 السلار داود بن حطافج المقري 264 سلام بن سلام بن نصر 94- 173- 247 سلام بن فرقد السبخي 195 سلام ابو المنذر 174 سلمى بن نبيط 51- 52- 46 سلمان بن بقية 196 سلمان بن ربيعة 146- 177 سلمان الفارسي 141- 225- 69- 125- 233 بسلمة بن خالد الفأفاء 264 سلمة بن راشد 58 سلمة بن عفان 58 سلمة بن الفضل 69 سليم بن حسان 219 سليمان (النبي) 148- 162 سليمان بن ابي حكيم 155 سليمان بن أبي سليمان 44- 243

سليمان بن أبي شيخ 33 سليمان بن احمد الشامي 20 سليمان بن ارقم 80- 118 سليمان بن الأشعث 115 سليمان بن ايوب بن رزيق 226 سليمان بن بداء الثقفي 128 سليمان التيمي 83- 144- 186- 249 سليمان الجواربي 80 سليمان بن حرب 74- 90- 115 سليمان بن حسين 176 سليمان بن الحكم بن عوانة 32- 38- 116- 164 سليمان بن خالد الواسطي 83- 163- 175 سليمان بن داود بن ثابت 94- 134- 173- 182- 175- 211 سليمان بن داود القرشي 86 سليمان بن زياد الثقفي 142 سليمان بن قيس اليشكري 74 سليمان بن عبد الملك 128 سليمان العطار 112- 113 سليمان بن كثير القافلائي 162 سليمان بن كندير 67 سليمان بن منصور 32- 33- 41- 105- 104- 100- 84- 144- 155- 242 سليمان بن موسى 213 سليمان بن يزيد الخوزي 183 سماك بن حرب 156 سماك بن موسى الضبي 42- 56- 228 سمراء بنت نهيك 42 سمرة بن جندب 116 سمرة بن فاتك الاسدي 96- 201 السمعاني (ابو سعد) 14- 22- 79- 88- 11- 22- 284 سنان بن الحارث 164 سنان أبو معاوية 128 سمي (محدث) 214 سنان بن هارون 247 سنجر بن عبد الله 271 سنقر شاه الارمني 270 سنكوينتي (المستشرق) 277 سهل بن اسلم بن زياد (والد المؤلف) 186 سهل بن اسلم العبدي 168 سهل بن ذكوان 46- 70- 73 سهل بن سعد 181 سهل بن سعيد الدخلاني 58- 183 سهل بن عثمان 253 سهل بن شعيب 177 سهل بن عقيل 191 سهيل بن عبد الرحمن بن سيّار 259 سوار بن ابي سوار 259 سوسه (الدكتور احمد) 16 السوداء (محدثة) 74 سوق بن داود 218 سويد بن سعيد 72 سويد بن عبد العزيز 95- 101

سويد بن غفلة 119- 166 سويد بن مقرن 110 سيار بن دينار 85 سيار بن سليم 96- 122 سيار بن عمر 254 سيار بن وردان العنبري الواسطي 85- 87- 88 سيار ابو الحسن 285 سيار ابو الحكم 125- 157 سيف بن يزيد بن محمد 205 السيوطي (جلال الدين) 126- 189- 284 (ش) الشابشتي 15- 234- 284- 285 شاكر حسن سعيد 16 شباب بن عيسى 149 شبابة بن سوار 68- 93 شجاع بن الوليد 235 شداد بن اوس 156 شرارة (عبد اللطيف) 16- 22 الشرتوني (سعيد) 284 شرف الدين ابو علي ابن المرّجا الواسطي 270 الشرقي (علي) 16- 27 شريح 145- 100- 120 شريك بن عبد الله 37- 54- 61- 63- 66- 91- 123- 124- 141- 153- 212- 198- 188- 213- 221- 230- 236- 260 شعبة (محدث) 37- 38- 44- 45- 50- 56- 61- 64- 66- 67- 68- 69- 77- 110- 109- 106- 111- 112- 113- 114- 138- 120- 118- 202- 176- 175- 173- 206- 222- 223- 155- 155- 156- 166- 255 شعبة بن ابراهيم بن ابي ميمون 113 شعبة بن ثابت 250 شعبة بن الحجاج بن ورد 83- 109 الشعبي (محدث) 34- 36- 37- 109- 93- 98- 114- 125- 141- 230- 173- 192- 201- 242 شعيب (شيخ واسطي) 111 شعيب (عم) 259 شعيب بن ايوب بن رزيق 226 شعيب بن الحبحاب 175 شعيب بن حرب 81 شعيب بن عبد الحميد بن بسطام 175- 176- 229 شعيب بن ميمون 80- 101 شقيق بن سلمة 100- 184 شمر بن عطية 226 شمس الدين أبو المعالي (القاضي) 264 شمس الدين الدمشقي 15- 283- 284 شمعون (احد الاسباط) 205 شملة بن هزال 145

شميسة ام سلمة 110 شهاب بن حراش 99- 106 شهاب بن عباد 111 شهر بن حوشب 73- 116- شوالي (المستشرق) 282 شيبان (محدث) 129 الشيباني. ظ: محمد بن الحجاج شيبة بن الاحنف 187 شيبة بن مساور الواسطي 49- 187 الشيعة 166 (ص) صالح بن أبي الأخضر 229 صالح بن أبي صالح 173 صالح احمد العلي (الدكتور) 283 صالح بن سليمان بن بشر بن أبي حكيم 32- 33- 104- 113- 116- 155- 248 صالح بن سيار 229 صالح بن عمر الواسطي 128- 140 صالح بن محمد بن الحارث الكلابي 249 صالح المري 179 صالح بن الهيثم الصيرفي 233 صالح بن وزير 215 الصباح بن درهم 101 الصبّي (محدث) 177 صدقة ابو سهل 68- 126 صدقة البصري 126 صعصعة بن معاوية 114 الصفدي (خليل) 284 صفر بن عبد الرحيم 110 صفية (اعتقها رسول الله) 176 صفية بنت شيبة 157- 246 صلاح الدين المنجد (الدكتور) 14- 279- 281- 283 صلة بن سليمان بن أبي حكيم العطار 400- 156- 228 صهيب 59- 154- 190- 225 (ض) الضبي بن معيد 146 الضحاك بن حمرة (حمزة) 64- 83- 133- 171- 215 الضحاك بن مخلد 247- 114- 244 ضرار بن الأزور 174 ضرار صالح ضرار 22 (ط) طاش كبرى زاده 284 طالب بن حجيرة 211 طاهر النعساني 285 طاوس (محدث) 186- 111- 241- 150 الطبري (محمد بن جرير) 216- 234- 284 طعمة بن عمر 66 طلاب بن حوشب 105 طلحة 158- 196- 197- 216 طلحة ابو محمد مولى باهلة 95- 116 طلحة الطلحات 154 طلحة بن عبد الرحمن السلمي 117- 163

طلحة بن عبيد الله 226 طلحة بن مصرف 164 طلق بن حبيب 89 طليق بن محمد بن السكن 158- 235 (ع) عاد 152 عاصم بن أبي النجود 253 عاصم بن بهدلة 174 عاصم بن رجاء بن حيوة 203- 209 عاصم بن صهيب الواسطي 145 عاصم بن عبد الله بن سرجس 243 عاصم بن عبد الله بن عمر 149 عاصم بن علي بن عاصم 37- 45- 135- 146- 162- 177- 236 عاصم بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم 160 عامر (محدث) 224 عامر بن أبي الحسين الدباغ 181 عامر بن جامع 233 عامر بن سنان 170 عامر الشعبي 100 عامر بن يساف 144 عايد بن عمرو المزني 56 عائشة (رض) 51- 54- 55- 70- 71- 72- 80- 99- 109- 110- 230- 242- 247- 253- 120- 119- 115- 132- 135- 148- 180- 192- 197- 208- 221- 227- 268- 273 عائشة بنت عرار العدوية 97 عباد (محدث) 101 عباد بن أنس 140 عباد بن زياد 50- 66- 111 عباد بن شرحبيل 48 عباد بن عباد 37- 53 عباد بن العوام 63- 72- 76- 77- 78- 92- 82- 94- 95- 106- 123- 182- 133- 134- 139- 134- 182 عباد بن نسيب (ابو الوضي) 53 عبادة بن تميم 220 عبادة بن الصامت 245 عباس بن أبي طالب 256 عباس بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان الواسطي 256 عباس بن سهيل 258 العباس بن عبد الرحمن 177 عباس بن عبد الرحمن بن مينا 50- 72 عباس بن عبد الله الكسائي 40 العباس بن عبد المطلب 140- 141 عباس العنبري 143 العباس بن الفضل 194 عباس بن محمد ويعرف بعبدوس 250 العباس بن محمد الدوري 57 عباس بن مروان الموصلي 268 العباس بن وليد بن مزيد 63- 75 عبد الاعلى بن أبي المساور 88- 125 عبد الأعلى بن حماد النرسي 94 عبد الأعلى بن عبد الله 35- 36

عبد الجبار بن لاحق الواسطي 174 عبد الجبار بن الهيثم الطحان 240 عبد الحكيم بن منصور الخزاعي. ظ: ابو سفيان عبد الحليم النجار 281 عبد الحميد بن ابي جعفر الفراء 189 عبد الحميد بن بيان 32- 39- 40- 45- 88- 46- 48- 51- 80- 87- 102- 107- 79- 71- 119- 126- 127- 128- 137- 89- 139- 140- 143- 153- 247- 179- 185- 202- 82 عبد الحميد بن جعفر الانصاري 217 عبد الحميد الحماني 57 عبد الخالق بن اسماعيل 72- 57- 131- 227 عبد ربه بن ابي راشد 59 عبد ربه بن نافع 89- 178 عبد الرحمن بن أبي الحسن الصوفي 271 عبد الرحمن بن أبي الزناد 197 عبد الرحمن بن ابي ليلى 176- 154- 162- 217- 247 عبد الرحمن بن أبي وائل 100 عبد الرحمن بن اذينة 36 عبد الرحمن بن بشر 257 عبد الرحمن بن جبير بن نفير 112- 113 عبد الرحمن بن حرملة 229 عبد الرحمن بن حكيم 60- 153 عبد الرحمن بن حماد بن سويد 199 عبد الرحمن بن زرارة 239 عبد الرحمن بن سمرة 170- 158- 169- 207 عبد الرحمن بن شداد 72 عبد الرحمن بن صالح 103 عبد الرحمن بن عبد الملك القرشي 83- 209 عبد الرحمن بن علي الشيباني الواسطي 59- 78- 241 عبد الرحمن بن عمر الشيباني 101 عبد الرحمن بن عوف 158 عبد الرحمن بن غنم 116 عبد الرحمن بن فروخ 183 عبد الرحمن بن فهد بن هلال الصيدلاني 253 عبد الرحمن بن مالك بن مغول 173 عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث 197 عبد الرحمن بن محمد بن حمدان الطيبي 265 عبد الرحمن بن مسعود بن احمد 73- 132- 268 عبد الرحمن بن مهدي 91- 97- 112- 155 عبد الرحمن بن نافع 221 عبد الرحمن بن هارون التغلبي 269 عبد الرحمن بن يزيد 126 عبد الرحيم بن ابي عبد الله 110 عبد الرحيم بن سلام 60- 132- 174- 134- 231 عبد الرحيم بن شبيب 186

عبد الرحيم بن هارون الغساني 195- 194- 217- 175- 176- 241 عبد الرحيم بن يحيى القواريري 216 عبد الرزاق حميدة 22 عبد السلام بن حرب 57- 147 عبد السلام بن محمد الفهري 99 عبد السلام محمد هارون 278- 285 عبد الصمد بن عبد الوارث 217 عبد الصمد بن محمد بن مقاتل 104 عبد الصمد بن محمد يزيد 120- 49- 150 عبد العزيز بن ابان 235 عبد العزيز بن أبي روّاد 187- 188 عبد العزيز بن احمد بن سليمان 103 عبد العزيز بن داود الواسطي 101 عبد العزيز بن صهيب 222 عبد العزيز بن عبد القوي الانصاري 262 عبد العزيز بن عثمان بن أبي طاهر الموصلي 269 عبد العزيز مصطفى المراغي 286 عبد العزيز الماجشون 187 عبد العزيز بن محمد بن الحسن المدني 47- 74- 100 عبد القادر بدران 279 عبد الغفار بن عمر القرشي 210 عبد القادر بن داود بن أبي نصر 265 عبد الكريم بن روح 71- 237 عبد العظيم بن عبد الله بن مُحَمَّد القرشي 241 عبد الله بن أبي أوفى السلمي 43 عبد الله بن أبي بكر 183- 200- 161 عبد الله بن أبي داود السجستاني 137 عبد الله بن أبي صالح 249 عبد الله بن احمد بن سليمان 103 عبد الله بن إدريس 208 عبد الله بن اسحاق 237 عبد الله بن بدّي 220 عبد الله بن بريدة 112- 155 عبد الله بن جابر الاحمسي 207 عبد الله بن بشر 223 عبد الله بن جرير بن جبلة 182 عبد الله بن جعفر 181 عبد الله بن الحارث 150 عبد الله بن حازم السلمي 95 عبد الله بن حراش 106- 104 عبد الله بن حسين (أبو جزير) 162 عبد الله بن حكيم 246 عبد الله بن حنين 38 عبد الله بن خالد بن عبد الله 136- 259 عبد الله بن داود 42- 172- 218- 259 عبد الله بن دينار 223- 233 عبد الله بن رجاء 222- 242 عبد الله بن الزبير 46- 73- 77 عبد الله بن زيد المكي 67- 157- 246 عبد الله بن السائب 193 عبد الله بن سعيد الجوزجاني 166 عبد الله بن سعيد الساحلي 75

عبد الله بن سفيان الواسطي 196- 248 عبد الله بن سلمة 109 عبد الله بن شداد 135- 157 عبد الله الصاوي 286 عبد الله بن طاهر 36 عبد الله بن عباس 46 عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حسين 222 عبد الله بن عبد الرحمن الخطمي 252 عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية الحداد، يعرف ببلبل 221 عبد الله عبد العزيز (المجلد) عبد الله بن عبد الله الاعشى 148 عبد الله بن عبد المؤمن الازدي 220 عبد الله بن عثمان بن حتيم (؟) 241 عبد الله بن علي السمسار 105 عبد الله بن عمارة 123 عبد الله بن عمر 69- 123- 162- 164- 234- 200- 201- 203- 252 عبد الله بن عمران 243 عبد الله بن عمرو 45- 236- 272- 273 عبد الله بن عمرو بن العاص 45- 46 عبد الله بن عون 160 عبد الله بن عيسى الهاشمي 237- 238 عبد الله بن قيس. ظ: ابو موسى الاشعري عبد الله بن المبارك 225 عبد الله بن محمد بن خلاد 65- 108- 137- 191 عبد الله بن محمد بن عقيل 139 عبد الله بن محمد بن عمر 145- 149 عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حبيب 195 عبد الله بن المختار 238 عبد الله بن مسعود 77- 87- 89- 105- 94- 116- 151- 176- 177- 185- 191- 198- 199- 235- 236- 272 عبد الله بن مسلم الحضرمي 49- 99 عبد الله بن معاذ 215 عبد الله بن موسى 183- 236- 237- 238- 250 عبد الله بن ميسرة 134- 138 عبد الله بن وهب 240 عبد الله بن يحيى الواسطي 242 عبد الله بن يونس 80- 86- 88- 238- 125- 254 عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد 216- 219 عبد المحسن بن حمود بن المحسن الحلبي 269 عبد الملك بن أعين 36 عبد الملك بن جعفر 209 عبد الملك بن حسين 43- 125 عبد الملك بن الحويرث 50 عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ الْخَطْمِيِّ 92- 252 عبد الملك بن مروان 21- 36- 38

عبد الملك بن مروان (محدث) 236 عبد الملك بن معروف الطحان 239 عبد الملك بن ميسرة 38 عبد الملك بن يزيد الواسطي 244 عبد المؤمن بن خلف الدمياطي 271 عبد المؤمن بن علي 57 عبد المؤمن بن مسعود ابو شتكين 265 عبد الوارث بن سعيد 230 عبد الوهاب بن عيسى 261 عبد الوهاب بن قرة الواسطي 255 عبدة بن أبي لبابة 178 عبدة بن سليمان 34 عبدون بن عاصم السراج 192 عبس (صاحب ابن مكتوم) 104 عبيد بن حنين 203 عبيد بن السياق 229 عبيد بن عقيل 220 عبيد الله بن أبي حميد 240 عبيد الله بن جرير بن جبلة 110 عبيد الله بن زياد 144- 220 عبيد الله بن سفيان الواسطي 178 عبيد الله بن عبيد بن عمير 120 عبيد الله بن عمر 87- 126- 137- 187- 227- 252 عبيد الله بن عمر القواريري 117 عبيد الله بن موسى 144 عبيد بن محمد بن عباس الاسعردي 268- 270 عبيد بن مهدي المادري 240 عبيدة السلماني 176- 228 عتاب بن حبان 66 عتبة بن أبي الحكيم 63 عتبة بن فرقد 42- 47 عتبة بن مسلم الواسطي 91 عتبة بن مسلمة 171 عتبة المعلم 122 عثمان (محدث) 94 عثمان بن أبي العاص الثقفي 56- 237- 238 عثمان بن حنيف 34- 35 عثمان بن سعيد الحناط الواسطي 239 عثمان بن سعيد الصبري 270 عثمان بن عاصم 146 عثمان بن عثمان بن حسان بن يوسف الحنفي 269- عثمان بن عفان (رض) 35- 47- 48- 71- 72- 158- 184- 229- 237- 210- 245- 251 عثمان بن عمر 61- 71 عثمان بن عمر بن أسعد المعروف بابن الرهن الموصلي 268 عثمان بن الفضل بن بكار 268- 207 عثمان بن مخلد بن عثمان 174 عثمان بن مظعون 244 عثمان بن المغيرة 246 عثمان بن نصر الطائي 122 عثمان بن واقد العمري 57 عجرد (محدث) 162 العجم 166- 23 عدي بن ثابت 202

عذرة بن الحارث الشيباني 104 العرب 22- 23- 84- 35- 251- 59- 62 عروة (محدث) 89- 222- 197- 179- 253 عروة بن أبي الجعد البارقي 48 عروة بن رويم اللخمي 54- 55 عروة بن عبد الله الهمداني 109- 120 عزرة بن ثابت 153 عطاء (محدث) 114- 205- 226- 241- 248- 254 عطاء بن ابي رباح 101- 102- 157- 246 عطاء بن ابي مروان 190 عطاء البزاز 21- 60- 151- 152 عطاء بن السائب 161- 232 عطاء بن عجلان الواسطي 131- 133- 135- 136- 147 عطاء بن يزيد السلمي 150- 153- 159 عطيف بن الحارث 213 عطية بن بسر المازني 213 عفاف (محدث) 109 عفيف الدين بن الحسن بن احمد بن عبد الله 267 عقبة بن عامر 240 عكاف 213 عكرمة بن اياس 65- 90- 92- 100- 125- 130- 132- 172- 188- 214- 236- 239- 243- 258 عكرمة بن عمار 211 العلاء بن خالد الواسطي 83- 79- 118- 163 العلاء بن راشد الواسطي 42- 47- 47- 71- 125- 185 العلاء بن سلام 163 العلاء بن عبد الكريم 197 العلاء بن المسيب 253 علقمة (محدث) 43 علي بن أبان الضرير 207 علي بن ابراهيم بن عبد المجيد 246 علي بن ابي الحسن 189 علي بن ابي طالب (رض) 26- 36- 47- 48- 51- 69- 72- 129- 99- 102- 103- 106- 109- 135- 166- 165- 159- 158- 248- 178- 173- 141- 149- 154- 184- 190- 194- 195- 210- 228 علي بن احمد الجواربي 211- 161- 241- 261 علي بن بحر 69 علي بهجت 16 علي بن الحسن 59- 61- 64- 111 علي بن الحسن بن سليم 35 علي بن الحسن بن سليمان الحضرمي 42- 44- 44- 177- 48- 60- 106- 107- 198- 199 علي بن الحسن بن علي الجاذري 34-

35- 37- 21 علي بن الحسن بن المبارك البرجوني 214- 266 علي بن الحسين 78- 79- 195 علي بن الحسين البزاز 159 علي بن الحسين الصلحي 266 علي بن حميد البزاز 21 علي بن داود بن ياقوت الصارفي 269 علي بن داود بن يزيد 190 علي بن درست 119 علي بن روح الصيرفي 248 علي بن زياد المقري 61- 188- 253 علي بن زيد بن جدعان 169- 170 علي بن سليمان 146 علي بن سهل الرملي 45 علي بن سهل بن عبيد الله 254 علي الطيبي الحماحمي 265 علي بن عاصم الواسطي 65- 67- 83- 96- 114- 98- 100- 101- 106- 132- 133- 145- 224- 221- 188- 239- 240- 249- 255- 268 علي بن عبد الرحمن الشيباني الواسطي 242 علي بن عبد الرحمن بن يعقوب الواسطي 269 علي بن عبد المؤمن 180 علي بن عطاء بن مقدم الواسطي 159 علي بن علي بن نغوبا (القاضي) 264 علي بن عيسى الرماني النحوي 79- علي بن غراب 237 علي محمد البجاوي 319- 279- 283- 284 علي بن المبارك البرجوني الواسطي 266- 269 علي بن مسهر 55 علي بن محمد 77 علي بن محمد بن الشرفية 264 علي بن محمد بن عقدة 62- 77 علي بن محمود المشعشع 26 علي بن مدرك 172- 217 علي بن مطر 52- 218- 219 علي بن هاشم 183- 195 علي بن يونس العمي 219 عماد الدين الاصفهاني 12- 284 عمّار بن خالد 69- 78- 94- 106- 111- 130- 131- 229 عمّار الذهبي 157 عمّار بن عبيد 34 عمّار بن محمد 205 عمّار بن نصر السعدي 105 عمّار بن ياسر 232 عمّار بن يوسف الواسطي 73- 140- 218- 224 عمارة (محدث) 111 عمارة بن رويبة 98- 99 عمارة بن غزية 242 عمر بن ابراهيم الهاشمي 140- 141- 226 عمر بن ابي زائدة 242

عمر بن ابي معروف 230 عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحِ بْنِ زِيَادٍ 77 عمر بن جعدة 121 عمر بن الخطاب (رضي) 33- 34- 35- 36- 42- 50- 51- 52- 62- 71- 87- 99- 106- 107- 121- 126- 129- 131- 147- 149- 158- 166- 167- 176- 180- 178- 185- 187- 203- 179- 207- 210- 217- 218- 229- 231- 232- 233- 235- 244- 251- 250- 273 عمر بن سالم البالسي 269 عمر بن سعد 123 عمر بن سفيان 178 عمر بن سلم 90- 237 عمر بن شبيب الواسطي 176 عمر بن صالح المعروف بابن جبيرة 72- 201- 116- 125- 134- 159 عمر الصيرفي 88- 126 عمر بن عاصم 254 عمر بن عبد الرحمن بن محيصن 157 عمر بن عبد العزيز 104- 192- 202- 203- 133- 128- 114- 174- 184- 187- 203- 216 عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ مصعب بن جندل 63- 123 عمر بن عبيد 232 عمر بن عثمان بن عاصم بن صهيب 145- 147 عمر بن علي بن حسين 195 عمر بن علي بن مقدم الواسطي 87- 159 عمر بن قيس 250 عمر بن المختار بن يزيد الواسطي 217 عمر بن مسلم بن بزرج الحذّاء 123 عمر بن ميمون 100 عمر بن وهب 60 عمر بن يحيى المازني 236 عمر بن يحيى الهمداني 198 عمر بن يونس 222 عمر ابو النصر 15- 21 عمران ابان 64- 67- 113- 114- 138- 148- 149- 155 عمران بن جدير 188 عمران بن حصين 117- 139- 219 عمران الطائي 69 عمران بن علي المذحجي 270 عمرة بنت رواحة 225 عمرة بنت عبد الرحمن 208 عمرو (محدث) 166 عمرو بن ابي حكيم الواسطي 112- 155 عمرو بن ابي معروف 185 عمرو بن أوس 113 عمرو بن جابر الحميري 41 عمرو بن حريث 99 عمرو بن خارجة الأشعري 116 عمرو بن خالد 193

عمرو بن دينار 35- 121- 140- 150- 241- 258 عمرو بن سلم بن بزرج الحذّاء 209 عمرو بن سلمة 199 عمرو بن سليمان 193 عمرو بن شعيب 175- 244 عمرو بن صالح 36 عمرو بن العاص 57 عمرو بن عبيد 255 عمرو بن عثمان 142 عمرو بن عقبة الواسطي 120 عمرو بن عون 65- 81- 32- 137- 138- 143- 191- 215- 246 عمرو بن عيلان 150 عمرو بن قيس 130- 235 عمرو بن مرزوق 114 عمرو بن مرة 105- 106- 109- 133 عمرو بن موسى بن وجيه 117 عمرو بن ميمون 34- 35 عمرو بن وزير 215 عمير بن رزيق 250 عنبسة بن ابي سفيان 113- 258 عنبسة بن سعيد 67- 69- 237 عنبسة بن عبد الواحد الواسطي 130 عنبسة بن مهران الحداد 134 عنبسة بن ميمون 179 عنبسة بن الوزّان 102 عواد (كوركيس) 5- 6- 8- 16- 17- 285- 284- 17- عواد (ميخائيل) 36 العوام بن الحوشب 43- 44- 47- 62- 71- 83- 91- 103- 106- 105- 104- 118- 158- 198- 133- العوام بن عباد 140- 141 عوانة بن الحكم بن عوانة الكلبي 32- 35- 143- 165 عوف بن مالك الاشجعي 40- 52 عون بن أبي جحيفة 233 عون بن أوس بن الجعد 191 عون بن عمر العبسي 257 عياش بن عبد الرحمن بن مينا 72 عياض بن حماد 273 عيسى بن ابي بكر الحميدي 271 عيسى بن ابراهيم العصفري 102 عيسى بن محمد بن عيسى 206 عيسى بن مريم (المسيح) 138 عيسى بن ميمون (ابو سلمة الخواص) 103- 106- 180 عيلان بن جامع 133 عيلان بن جرير 157 (غ) الغافقي 261 غالب ابو فرزدق 176 غالب القطان 242 الغرّافيون 27 غزوان ابو عبد الرحمن 81- 139- 155 غسان بن مالك 258 غفار بن المغيرة 244 غولد زيهر (المستشرق) 283

غويتن (المستشرق) 281 غياث بن سهل 221 غياث بن مصعب 247 (ف) فاث (المستشرق) 284 فاختة (ام هانىء) 74- 175 فاطمة بنت رسول الله 55- 106- 204 الفأفاء. ظ: خالد بن سلمة الفرات بن ابي الفرات 206 الفرزدق 145 الفرس 23- 33 فروخ (محدث) 149 فروخ (عمر) 22 فضالة بن حصين. ظ: ابو عوانة فضل فضل بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان الواسطي 256 فضل بن داود بن درهم 66- 217 الفضل بن دلهم الواسطي 108- 120 فضل بن سهل 65 الفضل بن سويد 90 فضل بن شعيب 178 الفضل بن عباس 114- 131- 250 الفضل بن عطية 120- 247 الفضل بن عنبسة 247- 123- 156- 209 فضل الفرائضي 238 الفضل بن ميسرة 161 الفضل بن هبة الله بن محمد 263 فضيل بن سهل 171 فضيل بن عياض 41- 243- 253 فطر (محدث) 162 فلوجل (المستشرق) 280 الفيروزآبادي 285 الفيومي 285 (ق) القاسم بن ابي ايوب الأعرج 78- 79- 121 قاسم ابو شهاب 188 القاسم بن زكريا المقرى 138 القاسم بن عبد الرحمن 194 القاسم بن عثمان البصري 212 القاسم بن عيسى الطائي 34- 59- 93- 96- 97- 103- 116- 163- 201- 122 القاسم بن مالك 207 القاسم بن محمد 242 القاسم بن الوليد الهمداني 117- 164 القاسم بن يحيى 162 القالي (ابو علي) 187- 285 قبيصة بن عقبة 219- 223 قتادة (محدث) 34- 44- 95- 116- 117- 119- 140- 141- 171- 214- 234 قتيبة بن سعيد 61- 66 قدامة (محدث) 191 قدامة بن جعفر 24 القدرية 62 قرآن بن تمام 201 القرماني 189 قرة بن خالد 213

قرة بن عيسى 52- 59- 66- 90- 172- 217- 218- 225 قريش 63- 82- 98- 135- 158- 166- 208- 258- 50 قريش بن الاحنف الثقفي 73 القزويني (زكريا) 15- 285- القشيري 10 القعنبي (محدث) 121 قيراط ابو عالية 124- 125- قيس بن أبي حازم 130 قيس بن الربيع 55- 79- 166- 226 قيس بن رطانة 225- 226 قيس بن سعد بن عبادة 196- 230 قيس بن عاصم 119- 165 قيس بن محمد الكندي 106 قيصر ابو يزيد 40 (ك) الكتاني (محمد بن جعفر) 285 كثير النوا 93 كحالة (عمر رضا) 286 الكردان 139 كرسف 213 كريمرز (المستشرق) 278 كريمة بنت كلثوم الحميري 213 كسرى 33 كعب بن عجرة 162- 217- 190- 254 كلاب بن أمية بن الاسكر 186- 187 كلثوم بن جبر 36 كندة 150 كودازّي (المستشرقة) 280 كيسان (ابو عبد الله) 110 (ل) لا بوم (المستشرق) 285 لسترنج (المستشرق) 17 لطفي عبد البديع (الدكتور) 286 لقيط بن صبرة 209 لقيط النخعي 172 ليث بن ابي سليم 74 ليث بن بكار 86- 146- 103- 118- 234 ليث بن راشد الواسطي 107- 122 الليث بن سعيد 61- 40 ليث بن مجاهد 129- 153- 185- 230 (م) مالك بن أنس 71- 225 مالك بن الحسين بن مالك بن الحويرث 148 مالك بن حوشب 104 مالك بن خالد الزفقان 230 مالك بن دينار 87- 161 مالك بن مغول 173- 192- 197 المأمون 33- 122 ماهان (محدث) 104 مايرهوف (المستشرق) 279- 280 مبارك بن سوار 165 مبارك بن فضالة 210- 227 المبارك بن محمد العكبري 263 مجالد (محدث) 34- 35- 36- 68- 125- 134

مجالد بن راشد القصاب الواسطي. 134 مجالد بن سعيد 262- 207 مجاهد (محدث) 40- 119- 102- 124- 129- 135- 164- 161- 178- 193- 226- 241- 238- 231 مجراة الاسلمي 44 المجمع العلمي العراقي 3- 5- 6 مجمع اللغة العربية 285 المجوس 62- 258 محارب بن دثار 219 المحاربي (محدث) 253 محاضر بن عروة 227 محاضر بن مورع 227 محبوب بن محرز 177 محمد رسول الله (ص) ذكر في معظم صفحات الكتاب محمد بن ابان بن عمران بن زياد 147- 148 محمد بن ابان الواسطي 20- 46- 48- 68- 69- 72- 83- 87- 91- 95- 99- 118- 150- 151- 152- 158- 183- 172- 183 محمد بن ابراهيم التيمي 131 محمد بن ابراهيم بن العلاء الشامي 213 محمد بن ابراهيم بن محمد بن عباس الشافعي 268 محمد بن ابي بحر. ظ: محمد بن عبد الله الازدي محمد بن ابي بكر الشيباني السنجاري 270 مُحَمَّد بن أبي بكر بن عطاء بن مقدم 87- 161 محمد بن ابي نعيم 20- 48- 236 محمد ابو الفضل ابراهيم 285- 282 محمد احمد دهمان 279- 283 محمد بن احمد بن سليمان 83 محمد بن احمد بن عبد الرحمن البيساني 266 محمد بن احمد بن عبد الله العجمي 263- 266 محمد بن ادريس الرازي (ابو حاتم) 238- 186- 114- 74- 75- محمد بن ادريس بن عمر 135 محمد بن ادريس المكي 82- 90 محمد بن اسحاق 105- 142- 224- 242 محمد بن اسماعيل ولقبه شبويه 173 محمد بن اسماعيل بن البحتري 101- 120- 223 محمد بن اسماعيل بن سالم 74- 180- 38- 109 محمد بن الأشعث 101- 135 محمد بن ايوب الواسطي 195- 194- 245 محمد بن بشر العبدي 44- 216 محمد بن بكار 244 محمد بن بكر 111 محمد بن جابر عبد العال الحسيني 281 محمد بن جابر القاري 228 محمد بن جرير 144

محمد بن جعفر بن خالد الواسطي 50- 152- 165 محمد بن جعفر بن الليث الواسطي 21- محمد بن حاتم 261 محمد بن حاطب بن معمر الجمحي 47 محمد بن الحجاج الشيباني 101- 136- 144- 220 محمد بن حرب 65- 67- 69- 98- 112- 117- 128- 154- 157- 165- 234- 175- 212 محمد بن حريث 188 محمد بن حجير الباهلي 173 محمد بن حسّان البرجلاني 57- 142- 232 محمد بن الحسن (محدث) 73- 78- 85- 94- 101- 103- 106- 179- 217- 242 محمد بن الحسن بن سالم بن سلام 269 محمد بن الحسن المزني. ظ: ابو ذر محمد بن الحكم الشيباني 32 محمد بن الحكم بن عوانة 165 محمد بن الحكم بن فصيل الواسطي 150- 264 محمد بن خالد الذارع 124 محمد بن خالد الطحان 62- 20 محمد بن خالد بن عبد الله 96- 99- 100- 90- 137- 178 محمد بن خداش بن المغيرة 259 محمد بن خليفة بن عمر البغدادي 270 محمد بن داود بن صبيح 54 محمد بن داود بن ياقوت الصارفي 269 محمد راغب الطباخ 282 محمد بن الربيع بن الحكم البزار 219 محمد بن رحمة بن مصعب 153 محمد بن روح الصيرفي 247 محمد بن زياد 206 محمد الساسي 280 محمد بن سالم 206 محمد بن سروبه 85 محمد بن سعد بن ابي وقاص 132- 184 محمد بن سعيد 260 محمد بن سعيد الصبري 270 محمد بن سعيد بن العاص 71 محمد بن سعيد بن يحيى الدبيثي 264 محمد بن سفيان بن حماد 55- 114- 117 محمد بن سفيان بن مسبّح 258 محمد بن سلم 260 محمد بن سليمان الكوفي 133 محمد بن سليمان الهواري 270 محمد بن سمعان 266 محمد بن سنان القزاز 61 محمد بن سهل بن خالد الشعيري 99 محمد بن سهل بن زياد (ابن القماط) 143- 238 محمد بن سويد 233 محمد بن سيرين 67- 109- 117- 166- 132- 230- 238- 249- 210- 228 محمد بن شعيب بن شابور الدمشقي 63

محمد بن صالح البطيحي الواسطي. 110- 194- 35 محمد بن الصباح الجرجرائي 50- 20- 32- 44- 116- 138- 164 محمد بن الصباح الدولابي 73- 76 محمد بن صدقة بن عمران 214 محمد بن الصلت 55 محمد بن عبادة 43- 59- 60- 84- 252- 125- 126- 133- 187 محمد بن عباس بن مروان الموصلي 268 محمد بن عبد الحكيم الخزاعي 154 محمد بن عبد الخالق العطار 248 محمد بن عبد الرحمن بن سروس 72 محمد بن عبد الرحمن بن عبد الخالق الموصلي 269 محمد بن عبد الرحمن بن فهد 105- 253 مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ الرملي 190 محمد بن عبد العظيم بن عبد القوي المنذري 271 مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ 195 محمد بن عبد الله الازدي 232- 233 محمد بن عبد الله بن حبيب 36- 71 محمد بن عبد الله بن سعيد 45- 63- 71- 110- 128- 153- 154- 166- 168- 181- 196- محمد بن عبد الله الشعيثي 258 محمد بن عبد الله بن مصعب 247 محمد بن عبد الله بن يوسف 21 محمد بن عبد الملك (محدث) 144- 161- 178- 255- 236 مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ 94 محمد بن عبد الملك التمّار 193 محمد بن عبد الملك الدقيقي 119- 126- 127- 129 محمد بن عبد الملك بن عبد الله بن سعيد 108- 123 محمد بن عبيد الله بن حبيب 241 محمد بن عثمان بن حكيم 57- 62- 75 محمد بن عثمان بن سمعان 21 محمد بن عثمان بن مخلد 174- 175 محمد بن عجلان 130 محمد بن عقبة بن مهزم 47 محمد بن علاثة 216 محمد بن علي (محدث) 193 محمد بن علي بن احمد الكتاني 266- 264- 263- 267- 269- 270- 271- محمد علي النجار 285 محمد بن عمارة 208 محمد بن عمر 105- 131- 191 مُحَمَّد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم 160 محمد بن عمران بن ابان 148 محمد بن عمرو الخزاعي 231- 235- 240 محمد بن عمرو الهروي 53 محمد بن عيسى بن بحر 206 محمد بن عيسى بن السكن 45- 122-

133- 138 محمد بن عيسى الشعري 238 محمد بن عيسى العبدي 191 محمد بن غالب 188 محمد فارس بركات 281 محمد فؤاد عبد الباقي 279- 285 محمد بن فرج بن كردي 91- 165- 171- 220 محمد بن القاسم الثقفي 73 محمد بن القاهر بن محمد المعروف بابن الشيخ التاجر الموصلي 268 محمد بن قيس اليشكري 74 محمد بن كثير الثقفي 83- 144- 162- 161- 184 محمد بن كثير المصيّصي 223- 226 محمد بن ماهان 95- 118- 157- 158- 230 محمد بن المثنى 36- 43 محمد بن المحرم 246 محمد بن محمد بن مخلد الازدي 266 محمد محيى الدين عبد الحميد 278- 286 محمد بن مسلم بن ابي الوضاح 228 محمد بن مسلمة 66 محمد المشعشع 26 محمد بن معاوية 82 محمد بن المعدّل 106 محمد بن المنكدر 83- 191- 237 محمد بن مهاجر 54 محمد بن موسى القطان 173- 238- 48- 249 محمد بن موسى الواسطي 238- 243 محمد بن نافع الثقفي 144 محمد بن هارون بن عبيد 70- 185 محمد بن هلال 254 محمد بن الهيثم السمسار 235 محمد بن وائل 50 محمد بن وزير 166- 209- 194- 215- 216- 214 محمد بن الوليد بن نافع 41 محمد بن يحيى بن ضريس 58 محمد بن يزيد الانصاري 32- 57- 47- 44- 41- 58- 59- 61- 69- 70- 71- 72- 78- 80- 85- 94- 95- 106- 105- 104- 129- 111- 131- 130- 224- 213- 212- 227- 228- 164- 232- 234- 242- 254 محمد بن يوسف بن عيسى 106 محمد بن يوسف بن يزداد 96- 216 محمد بن سرويه (؟) بن النعيرة (؟) 224 محمود (محدث) 152 محمد بن احمد (سديد الدين ابو الشكر) 264- 267 محمود رزق سليم 17- 22 محمود بن محمد بن سليمان الهواري 270 مختار باشا (محمد) 286 المختار بن عبد الرحمن 105- 106 المختار بن فلفل 42- 172 مخلد (محدث) 102 مخلد بن حسين 259

مخلد بن عبد الواحد الواسطي 169- 170 مخلد بن عثمان 174 مخلد بن عقبة 165 المدائني (ابو الحسن) 92 المدوّر (جميل نخلة) 17 مديرية الآثار العامة 27 مرجّا بن ابي الحسن الواسطي 267- 266- 269- 271- 270 مران (فرات؟) بن عابد بن سعيد 141 مرجليوث (المستشرق) 99- 284- 286 مرداس المهري 140 مرّة (محدث) 248 مراوان (الخليفة الأموي) 252 مروان (مولى هند بنت المهلب) 114- 115 مروان أبو لبابة 115 مروان بن عبد الملك (صاحب الطعام) 80- 183- 184 مروان بن معاوية 63 مروان بن هلال 234 مريدة بن حوشب 104 مريدة العبدي 211 مستلم بن سعيد الثقفي 84- 85 مسحاج بن موسى الضبي 42- 228 مسروق (محدث) 36- 37- 37- 38 مسعدة بن اليسع 36 مسعر (محدث) 117 مسعود بن احمد 73- 132 مسعود بن مسبّح 258 مسعود بن مسروق الواسطي 195 المسعودي (محدث) 117 المسعودي (علي بن الحسين) 15- 286 مسكوني (يوسف) 17 مسلم (محدث) 144 مسلم بن ابراهيم 36- 257- 256 مسلم بن الحجاج 272- 273- 274- 286 مسلم بن ابي عمران 181 مسلم بن جعفر 256 مسلم بن خالد 222 مسلم بن سعيد 83 مسلم بن عبيد 43- 59 مسلمة 157 المسور بن مخرمة 50- 256 المسيب بن واضح 74- 100 مشاش (ابو الازهر) 114 مشرف بن سعيد 237- 239 مصدق بن شبيب 263- 267 مصطفى البابي الحلبي 286 مصطفى جواد (الدكتور) 162- 18- 279 مصطفى السقا 281 مصعب بن زاذان الباهلي (ابو رحمة) 120- 49- 152 مصعب بن سعد 132- 247- 253 مصعب بن سليم 142 مضر 234 مطر (محدث) 116 المطرّزي (ابو الفتح) 286

مطرف (محدث) 224 مظفر بن ابي القاسم بن ابي الفرج بن الجوزي 262- 263- 264- 265- 266 معاذ بن جبل 68- 113- 154- 214- 225- 226 معاذ بن معاذ 66 معاوية بن ابي سفيان 112- 35- 37- 203 معاوية بن ابي قرة 179- 184- 205 معاوية بن حرمل 231 معاوية بن سليمان 214 معاوية بن صالح 61 معاوية بن عمرو 56 معاوية بن قرة 144 معاوية بن هشام 226 معاوية بن يحيى 180- 213 معاوية ابو عبد الله العسقلاني 113 معاوية العنبري 145 معبد الجهني 58- 148- 177 معتمر بن سليمان 40- 90 معدان بن ابي الدرداء 218 المعرور بن سويد الاسدي 217 معروف الخياط 88- 126 معروف الكرخي 137 معقل بن يسار 46- 144 معلى بن عبد الرحمن بن حكيم 63- 123- 153- 236 معهد المخطوطات العربية 286 مغيرة بن الجعد 147 المغيرة بن شعبة 232- 243- 248- 257 مغيرة بن مسحاج الضبي 228 مغيرة بن مطرف 181 المغيرة بن مقسم 204 مغيرة الازرق 83- مغيرة الاشعث 101 المقداد بن الاسود 160 المقدسي 15- 286 مقدم بن محمد بن يحيى 165 مقسم (محدث) 153 مكي بن ابراهيم 53 مكي بن عبد الله بن زرارة 71 ملر (المستشرق) 281 منازل بن سوار 83 منتصر بن صلت بن تمام 209 مندل (محدث) 34- 35 منصور بن ابي الاسود 193 منصور بن زاذان الواسطي 62- 80- 82- 83- 118- 126- 133- 139- 155- 163- 166- 238- 252 منصور بن عكرمة 227 منصور بن قدامة 226 منصور بن المعتمر 888- 125- 197 منصور بن مهاجر البزوري الواسطي 246- 185- 62- 63- 80- المنهال بن خليفة العجلي 166- 235 المنهال بن عيسى 242 مهاجر الحداد 106- 133

المهاجرون 52- 208 مهدي بن عيسى الواسطي 168 مهدي بن ميمون 182 مهرن (المستشرق) 284 المهلّب بن ابي صفرة 35 مهلّب القرشي 76 الموالي 84- 114 موسى (النبي) 77- 132- 190 موسى بن اسماعيل. ظ: ابو سلمة موسى بن أنس 59- 257 موسى بن الحارث 121 موسى بن خشيش اقواريري 261 موسى بن داود 55- 109- 120 موسى بن السائب 116 موسى بن سيار 142 موسى بن شبيب 250 موسى بن طلحة 211 موسى بن عبد الرحمن 101 موسى بن عقبة 190- 245 موسى بن عمير 259 موسى بن قيصر 242 موسى بن هارون الطوسي 170 موسى بن يسار 224 موسى ابو نعيم 238 موسى السلاني 64 موسى الطويل (خادم أنس بن مالك) 69 مؤمل بن اسماعيل 66- 229 الميداني 116 ميسرة (ابو صالح) 119 ميكائيل (عليه السلام) 185- 167- 230 (ن) ناجي الأصيل 16 ناجي معروف 18 نافع (محدث) 94- 96- 137- 235- 245- 173- 209- 227- 254 نافع (مولى رسول الله ص) 42- 121 نافع (مولى عبد الله بن عمر) 234 نافع بن جبير بن مطعم 235 نائلة الازدية 75 النبط 23 نبهان 244 نبيشة بن حبيب الهذلي 47 نبيشة الخير 47 نبيط بن شريط 51 النسائي (احمد بن علي) 66- 286 النصاري 22- 113- 213- 252 نصر بن بسام 137 نصر بن حاجب 131 نصر بن طريف 129 نصر بن عاصم الليثي 207 نصر بن عطاء الواسطي 171 نصر بن علي 66- 109- 112 نصر الله بن ابي العز الصفار 269 نصير (خادم أنس بن مالك) 69 نصير بن ابراهيم بن سيار المقري 54- 58- 200 النضر بن اسماعيل 233 النضر بن شداد بن عطية 46- 64

النضر بن شميل 220 نضلة بن عبيد الأسلمي 53 النعمان بن ابي عباس 255 النعمان بن بشير الانصاري 46- 200- 117- 115- 47- 224 النعمان بن راشد 238 النعمان بن سالم 56- 74- 113 النعمان بن مقرن 34- 136 نعمان الكسكري 113 نعيم بن ابي هند 72- 88- 48- 51- 134 نوح (عم) 167 نوح بن قيس 109 نوري حمودي القيسي (الدكتور) 277 النووي 286 (هـ) هاجر 149 هارون بن ابراهيم 44 هارون بن حميد بن يزيد 249- 238 هارون بن رياب 159 هارون بن زاذي الواسطي 113- 119- 123- هارون بن عنترة الشيباني 126 هاشم بن بلال 124 هاشم بن عمرو بن سكين 240 هاشم بن القاسم 228- 222 الهاشمي (الخطيب علي بن الحسين) 18 هبار بن الاكوع 101 هبيرة بن عبد الرحمن 63 هبيرة الأكبر 107 هذيل 47 هرمي بن عبد الله 252 الهروي (السائح) 15- 286 هشام بن حجاج 21- 34 هشام بن حسان 53- 81- 110- 115- 205- 220- 221- 207 هشام الدستوائي 91 هشام بن سعد 198 هشام بن عبد الأعلى الواسطي 38- 223 هشام بن عبد الملك 239 هشام بن عروة 192- 181- 197- 80- 227 هشام بن محمد بن السائب الكلبي 33- 35 هشام بن يوسف 52- 77 هشيم بن بشير 32- 36- 40- 45- 54- 46- 47- 49- 55- 56- 59- 62- 62- 70- 78- 80- 81- 83- 87- 88- 91- 92- 94- 95- 96- 97- 98- 99- 101- 104- 106- 108- 109- 114- 116- 117- 118- 119- 121- 122- 125- 128- 137- 138- 139- 142- 143- 152- 157- 183- 171- 228- 215- 248- 249- 260- 255 هشيم الحذّاء 135 همام (محدث) 162- 171 هلال بن ابي هلال 69 هلال بن خبّاب 80- 92- 119- 133-

135- 147- 231 هلال بن يساف 100- 158 هلال المازني 110 هند بنت المهلّب 114- 115 هوازن 137 هوتسما (المستشرق) 287 هودة بن عبد الله 211 الهيثم بن سعيد الواسطي 166 الهيثم بن عبيد المرادي 119 الهيثم بن عدي 103 الهيثم بن عمران الواسطي 241 هيم بن معاوية الزمراي 189 (و) واثلة بن الاسقع 53 الواسطيون 26- 61- 121- 182 واصل (مولى ابي عيينة) 115- 146 الواقدي 258- 286 وزير بن قيس 214 وستنفلد (المستشرق) 287- 285- 324 وضاح ابو عوانة 151 وفاء بن اياس 201 وكيع 44- 59- 61- 64- 78- 108- 111- 124- 188- 260- 286 وكيع بن الجراح 107 الوليد بن كثير 213- 252 الوليد بن مسلم 243 الوليد ابو العباس 127 وليد التيّاس 127 وهب بن بقية 20- 31- 32- 34- 36- 37- 40- 41- 43- 44- 49- 51- 50- 51- 56- 59- 60- 69- 71- 73- 74- 78- 81- 84- 86- 88- 89- 90- 50- 94- 98- 100- 102- 103- 104- 115- 118- 129- 131- 136- 137- 139- 143- 153- 141- 142- 173- 179- 181- 181- 185- 192- 196 وهب بن بنان الواسطي 240 وهب بن جرير 48- 149 وهب بن عبد الحكيم 155 وهب بن منبه 223 وهيب بن خالد 238 (ي) ياقوت الحموي 15- 20- 22- 24- 33- 114- 126- 233- 79- 286 ياقوت بن عبد الله المسعودي الغزي 270 يحيى بن آدم 34- 35- 79 يحيى بن ابي بكير 81- 38- 187 يحيى بن أبي زكريا الغساني 175- 241 يحيى بن ابي سليم 47 يحيى بن أبي طالب 257 يحيى بن أبي كثير 211- 179- 192- 217 يحيى بن اسحاق الواسطي 81- 31- 138

يحيى بن اسماعيل بن سالم 93 يحيى بن الأسود. ظ: ابو هاشم الرماني يحيى بن اكثم 122 يحيى بن ايوب 81- 137- 138 يحيى بن بسام 211 يحيى بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان الواسطي 16 يحيى بن حكيم المقوم 66- 114- يحيى بن خالد 261 يحيى بن داود البزاز 52- 61- 208- 188- 140- يحيى بن راشد 211 يحيى بن رزيق 225 يحيى بن زياد الثقفي 128- 217 يحيى بن سعيد الانصاري 196- 202- 203- 258- 208 يحيى بن سعيد القطان 223- 213- 214- 215 يحيى بن سليم 227 يحيى بن سليمان 209 يحيى بن صبيح بن راشد 198 يحيى بن عبادة البحتري 168 يحيى بن عبادة العجلي 252 يحيى بن عبد الله بن أبي بكر 161 يحيى بن عرار المزي 265 يحيى بن عطية 62 يحيى بن عقيل 115 يحيى بن العلاء 105 يحيى بن علي بن غنيمة اللكاف 264 يحيى بن علي بن مكي الجبرتي اليمني 271 يحيى بن عماد 112 يحيى بن كردي 259 يحيى بن المتوكل 69- 252- 244- يحيى بن نافع 79 يحيى بن معين 80 يحيى بن نصر بن حاجب 135 يحيى بن يزيد 189 يحيى بن يعمر 114- 115- 123- 155 يزيد بن ابراهيم التستري 74- 193 يزيد بن ابي حبيب 209 يزيد بن ابي خالد الدالاني 57- 66- 122- 127 يزيد بن ابي الزرقاء 45 يزيد بن ابي زياد 73 يزيد بن ابي كبشة 38- 113- 121 يزيد بن ابي مالك 53 يزيد بن ابي مسلم 38 يزيد بن ابي منصور 168 يزيد بن خالد الازدي 80 يزيد بن خالد الواسطي 108 يزيد بن خمير الرحبي 64- 112- 171 يزيد الرشك 256 يزيد الرقاشي 139 يزيد بن رويم الشيباني 103- 105 يزيد بن زاذي 119 يزيد بن زياد 177 يزيد بن سنان 55 يزيد بن شريك 154 يزيد بن صالح 125

يزيد بن صوحان 177 يزيد بن عبد الرحمن بن أبي عاصم الدالاني 89 يزيد بن عطاء البزاز 100- 151- 152 يزيد بن مخلد الصيرفي 35- 32 يزيد بن المهلب العتكي 109 يزيد بن هارون 37- 43- 45- 47 52- 59- 61- 48- 65- 67- 71- 78- 82- 83- 85- 94- 95- 96- 102- 104- 106- 107- 108- 110- 112- 111- 113- 115- 117- 120- 125- 126- 127- 128- 129- 136- 139- 140- 143- 144- 166- 206- 208- 168- 215- 228- 236- 240- 249- 252- 258- 259- 261- 260 يس الزيات 219 يسار (اسم عبد) 99- 50 يسير بن عمرو الاودي 151 يعقوب بن ابراهيم بن جبير 71- 225- 215- 115 يعقوب بن اسحاق الحضرمي 223 يعقوب بن اسحاق المدني 229 يعقوب بن عبد الله 192 يعقوب بن موسى 58 اليعقوبي (ابن واضح) 15- 287- 23 يعلى بن عبيد 259 يعلى بن عطاء 45- 46- 61- 133- 157- 245 يعلى بن مسلم 77 يعيش بن الوليد 217 يمان ابو حذيفة 61- 111 اليهود 82- 98- 249- 252- 135 يوسف بن ابراهيم 59 يوسف بن اسحاق 80 يوسف اليان سركيس 284 يوسف بن جمال الدين بن عمر 269 يوسف بن الحسن بن مسعود ابو شتكين 265 يوسف بن حوشب 105 يوسف (عم) 51- 213 يوسف بن عبد الملك 109- 236 يوسف بن عمر بن صقير القطان 264- 265 يوسف بن يزيد البراء 161 يوسف بن يعقوب 247 يونس (محدث) 40 يونس بن حباب 154 يونس بن عبيد 154- 175- 180- 205- 210- 215

3 - فهرس أسماء الأمكنة والبقاع

3- فهرس أسماء الأمكنة والبقاع (أ) آسية الصغرى 53 أبواب واسط 41 أذربيجان 251 ارمينية 251 الاستان الأوسط 103 استانبول 280- 282- 284 الاناضول 274 الأندلس 22 أنقرة 274 الاهواز 25 ايران 14- 279 (ب) باب الكعبة 70 باب المضمار باسط 216 باروسما (الأعلى والأسفل) 103 باريس 277- 280- 286 برجلان (البرجلانية) 232 برجونية 25 برجونية 25 برلين 278 بروسة 274 البطائح 25 البطحاء 149 البصرة 12- 22- 25- 26- 33- 36- 109- 102- 87- 138- 164- 176- 231- 183- 203- 225- 238- 248- 35- 38- 39- 40- 41 بغداد 8- 10- 15- 16- 17- 18- 22- 25- 83- 93- 96- 103- 162- 182- 193- 283- 284 بلاد الجبل 25 بلاد العرب 231 بلخ 22- 137 بولاق 17- 277- 278- 279- 286- 285- 280 بومبي 282 بيت المقدس 192- 31 بيروت 15- 16- 21- 22- 82- 278- 281- 280- 282- 283- 284- 285 بيمارستان واسط 15 (ث) الثغور 40 (ج) الجابية 233 جاذر 21 الجامع الاعظم 65 جامع دمشق 266 الجانب الشرقي من واسط 39- 114- 239 الجانب الغربي من وسط 23- 24

جبّل 33 الجزيرة 22 جسر واسط 39 الجيدور 233 جيذا 21- 127- 205 جيسن (في المانيا) 281 (ح) الحادرة 68 حبس الحجاج بواسط 91 الحجاز 22- 38- 112- 129 حديثة الموصل 34 الحرمين 40 الحرة 231 الحزامون (محلة بواسط) 25 حلب 22- 203- 282 الحلة 22 حماة 285 حلوان 34 حوران 233 الحولان 233 الحي 27 حي واسط 27 حي العشارين 27 حيدرآباد 11- 283- 279- 278- 284- 286 الحيرة 230 (خ) الخابور 22 خداوندكار 274 خراسان 22 خزانة الأب انستاس ماري الكرملي 8 الخزانة التيمورية 274- 262- 7 خزانة جامعة ليدن 284- 12 خضراء واسط 25 خناصرة 203 خندق واسط 22- 24- 38 (د) دار الحسن بن سهل 33 دار الكتب المصرية 272- 274- 262- 7- 8 دار الوزارة بالقاهرة المعزية 271 دارّيا 10 داوردان 38 دبيثا 11 دجلة 23- 24- 25- 26- 27- 33- 34- 35- 37- 39- 162- 215 دجلة العوراء 38 دجيل 22 درب الخزازين بواسط 24- 44 دمشق 10- 21- 233- 262- 266- 279- 280- 281- 282- 283- 284- 285- 286 دور بني سافري 97 الدوقرة 23 دير الجماجم 197 دير العاقول 88 دير القمر 274

دير ما سرجيس 23 الديماس بواسط 24 (ر) الرزازون (محلة بواسط) 127- 163 الرستاق 221 الرقة 10- 22- 285 الرملة 19 رومة 280 الري 146 (ز) زاوية ابن عروة 270 زمزم 149- 249 الزندورد 23 (س) سامراء 16 سجستان 161 سجن الحجاج 24 سرابيط 23 سكة محمد بن خالد الذراع 124 سلسلة واسط 36- 37 السواد 34- 35- 41 سور واسط 38- 24- 22 سوق (سويقة) ابي عيينة 114 سوق واسط 84- 39- 24 (ش) الشام 10- 21- 43- 84- 101- 39- 190- 231- 242- 251 الشط الاعمى 27 الشطرة 27 (ص) صريفين 36 الصفا 124- 51 الصنمين 233 (ط) الطائف 77 طرسوس 174 طهران 233 (ع) عبادان 34- 68- 259 عبدسي 221 عدن 234 العذيب 34 العراق 11- 15- 21- 22- 25- 26- 27- 38- 39- 41- 144- 251- 186 العرج 245 عرفات 131 عمر كسكر 15 عين التمر 99 (غ) الغراف 27 غوطا (المانية) 15- 281- 285 (ف) الفاجة 134 فارس 133- 220- 223 الفاروث 64 فامية 189 فلسطين 190

فم الصلح 24- 189- 33 فندق مسرور بالقاهرة 268 (ق) القاحة 134 القادسية 34 القاهرة 7- 8- 14- 15- 17- 18- 22- 262- 268- 271- 272- 274- 277- 278- 279- 280- 281- 282- 283- 286- 285- 284- 287 القبة الخضراء بواسط 23 القدس 281 قرنا أم حسّان 88 قرية حسّان 88 قرية عبد الله 36 القسطنطينية 53 قصر الحجاج بواسط 22- 23- 24- 39- 38- قصر الرصاص 124 قصر الرمان 79 (ك) كراجي 285 كربلاء 99 كسكر 23- 25- 31- 34- 42- 79- 221 كشكر 23 الكعبة 70- 164- 192 كوت الامارة 27 الكوفة 11- 21- 22- 25- 98- 93- 91- 89- 99- 100- 105- 197- 36- 35- 38- 39- 40- 41 (ل) ليبسك 15- 280- 287 ليدن 12- 14- 15- 36- 281- 279- 278- 277- 284- 285- 286- 287 (م) ماذرايا 225 المأصر الاسفل 36 المبارك (قرية) 97- 33 المبارك (نهر) 97- 33 المتحف العراقي 8 محلة الانباريين بواسط 25 محلة الخزاعيين بواسط 109 محلة الرزازين بواسط 127- 25- 163- 19 محلة الزبيدية بواسط 25 محلة الزيدية بواسط 25 المحلة السفلى بواسط 126 المحلة الشرقية بواسط 25 المدائن 41 مدرسة بواسط 26 مدرسة شرف الدين محمد بن ورّام بواسط 264 المدرسة الشرقية الشرابية بواسط 14 المدينة المنورة 43- 48- 186- 193- 201- 231- 244- 252

مدينة السلام. ظ: بغداد المذار 64 مرج الصفر 233 المروة 124 مسجد الاشعث بن قيس بواسط 144 المسجد الجامع بالبصرة 87 المسجد الجامع بواسط 22- 24- 31- 38- 68- 133- 225 المسجد الحرام 192- 143- 56 مسجد خالد بواسط 143 مسجد دمشق 76- 218 مسجد رحمويه 40 مسجد سيار 86 مسجد عبد الحميد بواسط 139 مسجد المدينة 169 مشهد سعيد بن جبير 265 مصر 176- 274- 40 مطبعة المعارف ببغداد 3 مقام ابراهيم 189 مقبرة واسط 39 المقصورة بمسجد واسط 39- 40- 18- 39- 65- 133- 134- 137- 144- 155- 161- 164- 180- 268 مكتبة المتحف العراقي 7- 8- 31 منى 207 مناذر (الكبرى، والصغرى) 35 منزل الحسن في البصرة 109 منزل طلحة بن عبد الرحمن السلمي بواسط 163 المهالبة (بواسط) 114 الموصل 17- 22 (ن) نجد 22 النجف 15- 16- 17- 282 287 نهاوند 34 نهر عيسى 103 نهر فروخ 43 نهر قفتا 227 نهر الملك 103 (هـ) الهند 222 (و) واسط 6- 9- 10- 11- 12- 13- 14- 15- 16- 17- 18- 20- 21- 22- 23- 24- 25- 26- 27- 31- 33- 36- 37- 38- 39- 40- 41- 42- 43- 44- 45- 48- 64- 70- 72- 74- 77- 78- 80- 82- 83- 84- 85- 86- 88- 89- 92- 94- 95- 97- 101- 102- 105- 106- 107- 109- 110- 113- 114- 115- 117- 116- 118- 123- 124- 125- 127- 132- 136- 152- 153- 157- 162- 164- 179- 189- 190-

193- 194- 196- 198- 228- 232- 234- 239- 242- 263- 264- 265- 267- 268- 274- 50 واسط القصب 33- 36- 35- 38- 79- 265 (ي) اليمامة 22- 250 اليمن 22- 113- 149- 194- 214

4 - فهرس الآيات القرآنية

4- فهرس الآيات القرآنية (أ) إِذْ هُما فِي الْغارِ 52 إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ: لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا 52 إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا 44 إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ 215 إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً 151 إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ 151 إِنَّا جَعَلْنا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها 226 إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ 161 أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها 133 (ث) ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ 205 (ج) جَمَعَ فَأَوْعى 182 (ف) فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ 216 (ق) قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ 239 (ل) لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ 236 لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ 155 لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ 50- 99 لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ 112 لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ 251 لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ 178 لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا 188 (م) مَا أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها 90 مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ 78 (و) وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى 189 وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ 109 وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ

لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً 151 وَما أُرِيدُ أَنْ أُخالِفَكُمْ إِلى مَا أَنْهاكُمْ عَنْهُ 259 وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً 176 وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً 151 (ي) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا 160

5 - فهرس الاحاديث النبوية

5- فهرس الاحاديث النبوية (أ) أتى جبريل بِالْحُمَّى وَالطَّاعُونِ، فَأَمْسَكْتُ الْحُمَّى بِالْمَدِينَةِ وَأَرْسَلْتُ الطَّاعُونَ الى الشام، والطاعون شهادة لأمتي رحمة لهم ورجس على الكافرين 43 اتَّقُوا وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلادِكُمْ كَمَا تُحِبُّونَ أَنْ يبروكم 225 اذا أحب أحدكم أخاه، فليعلمه 243 إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَتَزَوَّجْهَا حَسَنَةَ الشَّعْرِ فَإِنَّهُ احد الوجهين 105 إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِأَسْيَافِهِمَا، فَهُمَا فِي النَّارِ 227 اذا جاء أحدكم الى الجمعة، فليغتسل 94- 209- 235 إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَلْيَغْتَسِلْ قَبْلُ 174 إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، فَلْيَنْصِبْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ شَيْءٌ فَلْيَنْصِبْ عَصًا، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا فَلْيَخُطَّ خَطًّا فِي الأَرْضِ لا يَضُرُّهُ مَنْ مَرَّ بَيْنَ يديه 131 اذا قاتل أحدكم أخاه، فليتّق وجهه 142 إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، دُفِعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مُسْلِمٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ، فَيُقَالُ له: هذا فداؤك من النار 119 اذا كنتم في سفر، فلا يتناجى اثنان دون الثالث، فإن ذلك يحزنه 236 اذا لقي المسلم أخاه المسلم فأخذ بِيَدِهِ فَصَافَحَهُ، تَنَاثَرَتْ خَطَايَاهُمَا مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِمَا كما يتناثر ورق الشجر بالشتاء 178 إِذَا مَشَتْ أُمَّتِيَ الْمُطَيْطَاءَ وَخَدَمَتْهَا أَبْنَاءُ فَارِسَ والروم، سلّط شرارهم على خيارهم 223 إِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي، فَلَنْ يُرْفَعَ عنهم الى يوم القيامة 164 الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، مَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وما تناكر منها اختلف 125 اسْتَحِ مِنَ اللَّهِ كَمَا تَسْتَحِي مِنَ الرَّجُلِ الصالح من قومك 209 اشتكت النار الى ربها تعالى، فنفسها فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّتَيْنِ. فَشِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ حرّها، وشدة البرد من زمهريرها 117 اعدلوا بين ابنائكم 115 اكرموا الشعر 242 أَلا إِنَّ الْحَلالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ، أَلا وَإِنَّ بَيْنَهُمَا شُبْهَةً. فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ. أَلا وَإِنَّهُ مَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ. أَلا وَإِنَّ لِكُلِّ

مجال حمى، وان حمى الله محارمه 47 أَلا إِنَّ هَذَا الأَمْرَ لا يَنْقَضِي حَتَّى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش 98 اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاءِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وملء مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ. اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ. اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ كَمَا طَهَّرْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ 44 أمّ قومك، فإن خلفك الضعيف والكبير وذو الحاجة، وتجوّز في الصلاة 57 امرؤ القيس صاحب لواء الشعر وقائدهم الى النار 122 امْرُؤُ الْقَيْسِ قَائِدُ الشُّعَرَاءِ بِأَزِمَّتِهِمْ إِلَى النَّارِ 122 إِنَّ الإِسْلامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا. فَطُوبَى للغرباء. المتمسّك بسنّتي كالقابض على الجمر 132 إِنَّ أَكْثَرُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِيَ، الأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ. وَلَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ لَنْ يَضُرَّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أمر الله تعالى 118 إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ يدعو بخير الّا استجيب له 106 إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ. أَلا لا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ. الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ. أَلا وَمَنْ دُعِيَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مُوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يقبل منه صرف ولا عدل 116 انّ الله عزّ وجلّ، أوحي اليّ ان تواضعوا، حتى لا يفخر احد على احد 273 إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ. لا تأتوا النساء في اعجازهنّ 252 إِنَّ لِي وَزِيرَيْنِ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ وَوَزِيرَيْنِ من اهل الأرض. فوزير اي مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ. وَوَزِيرَايَ مِنْ أهل الأرض ابو بكر وعمر 185- 231 إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي النِّصْفِ مِنَ السَّبْعِ الأَوَاخِرِ. وَإِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ صَبِيحَتَهَا لَيْسَ لَهَا شعاع 89 إِنَّ مِنَ الْبِرِّ بَعْدَ الْبِرِّ، أَنْ تَصُومَ عن وَالِدَيْكَ مَعَ صَوْمِكَ، وَأَنْ تُصَلِّيَ عَنْهُمَا مَعَ صلواتك 188 إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمُسْلِمِينَ عِيدًا. فَمَنْ جَاءَ مِنْكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ، فَلْيَغْتَسِلْ، وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ، وَعَلَيْكُمْ بالسواك 229 أَنَا سَابِقُ الْعَرَبِ، وَسَلْمَانُ سَابِقُ فَارِسَ، وَصُهَيْبٌ سابق الروم 59 إنما الربا في النسيئة 93 إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ: إِذَا اشْتَكَى رَأْسُهُ تضعضع لذلك سائر جسده 201 اني لأستغفر الله واثوب إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً 250 أَيُّمَا مُسْلِمٍ ضَافَ قَوْمًا فَأَصْبَحَ الضَّيْفُ

مَحْرُومًا فَإِنَّهُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَتَّى يَأْخُذَ لَهُ بِقِرَى لَيْلَةٍ فِي زَرْعِهِ وَمَالِهِ 111 الايمان يعلو ولا يعلى عليه 155 الأئمة من قريش (ثلاثا) : الأولى عَلَيْكُمْ حَقٌّ وَلَهُمْ مِثْلُهُ مَا اسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا وَعَاهَدُوا فَوَفَّوْا وَحَكَمُوا فَعَدَلُوا. فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ 63- 123 أَيُّهَا النَّاسُ: اسْعَوْا، فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قد كتب عليكم السعي 157 (ب) البسر والتمر خمر 219 البيعان بالخيار ما لم يتفرقا 53 (ت) تَجَاوَزَ اللَّهُ تَعَالَى لأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا أَوْ وَسْوَسَتْ بِهِ مَا لَمْ تَعْمَلْ او تكلم 117 تعترض الشياطين الناس يوم الجمعة بالربائث 159 تَعَلَّمُوا أَبَا جَادٍ. وَيْلٌ لِعَالِمٍ يَجْهَلُ تَفْسِيرَ ابا جاد 206 تَفْتَرِقُ هَذِهِ الأُمَّةُ عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كلها في النار الا فرقة واحدة 196 تَفَرَّقَتِ الْيَهُودُ عَلَى وَاحِدَةٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ. وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ. وَإِنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إلا واحدة 235 (ج) جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ أَرْبَعٌ: ثِنْتَانِ مِنْ ذَهَبٍ حِلْيَتُهُمَا وآنيتهما وما فيهما من الذهب، وثنتان من فضة حليتهما وآنيتهما من فضة 191 الْجَنَّةُ تَشْتَاقُ إِلَى أَرْبَعَةٍ: عَلِيٍّ وَسَلْمَانَ وَبِلالٍ وعمار 69 (ح) الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْبَذَاءُ من الجفاء والجفاء في النار 139 (خ) الخيل بنواصيها الخير الى يوم القيامة 48 الخيل معقود بنواصيها الخير الى يوم القيامة واهلها معانون عليها 243 (ذ) الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مَثَلا بِمَثَلٍ، فَمَنْ زاد فقد أربى 93 (ر) رِضَا اللَّهِ فِي رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ اللَّهِ في سخط الوالد 45 (ز) زُوِيَتْ لِيَ الأَرْضُ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَصْفَرَ وَالأَحْمَرَ، وَالأَصْفَرَ

وَالأَبْيَضَ، وَقِيلَ لِي مِنْهَا مُلْكُ أُمَّتِكَ إِلَى حَيْثُ زُوِيَتْ لَكَ. فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ، لا تُسَلِّطْ عَلَى أُمَّتِي جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ بِعَامَّةٍ وَلا تُسَلِّطْ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا فَيُهْلِكَهُمْ بِعَامَّةٍ، وَلا تُلْبِسْهُمْ شِيَعًا، وَلا يَذُوقُ بَعْضُهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ، فَقِيلَ لِي اني اذا قَضَيْتُ قَضَاءً فَلا مَرَدَّ لَهُ. وَإِنِّي لا أُسَلِّطُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بين أطارهم فأهلكم، ولكني مبتلي بعضهم ببعض ومذيق بعضهم بأس بعض 158 (س) ساقي القوم، آخرهم شربا 44 ستّ قبل الساعة: موت نبيّكم، وَفَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ مَوْتٌ يَأْخُذُكُمْ تُقْعَصُونَ كَمَا تُقْعَصُ الْغَنَمُ، ثُمَّ تَظْهَرُ الْفِتَنُ، وَتَكْثُرُ الأَمْوَالُ: يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَتَسَخَّطَهَا، ثُمَّ يَأْتِيكُمْ بَنُو الأَصْفَرِ تَحْتَ ثَمَانِينَ رَايَةٍ كُلُّ راية اثنا عشر ألفا 52- 53 سنّة على كلّ مسلم: اذ مَرَّ يُسَلِّمُ، وَإِذَا عَطَسَ يُشَمَّتُ، وَإِذَا دُعِيَ أَجَابَ وَلَوْ عَلَى كُرَاعٍ، وَإِذَا مَرِضَ عَادَهُ، وَإِذَا مَاتَ شَيَّعَ جَنَازَتَهُ، وَإِذَا غَابَ حَفِظَ غيبه 96 سيّد الدعاء، ان يقول المرء: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، أَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ، أَعْتَرِفُ بِالذَّنْبِ وَأَبُوءُ إِلَيْكَ بِالنِّعْمَةِ. فَاغْفِرْ لِي، إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ. وَمَنْ قَالَهَا مُمْسِيًا ثُمَّ مَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ، دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ قَالَهَا مُصْبِحًا ثُمَّ مَاتَ مِنْ يَوْمِهِ دخل الجنة 156 (ص) الصائم المتطوّع أمين [أو: أمير] نفسه، ان شاء صام وان شاء فطر 175 صلاة بسواك افضل من سبعين صلاة بلا سواك 180- 234 صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ سَنَتَيْنِ سَنَةً قَبْلَهُ وَسَنَةً بعده، وكذلك يوم عاشوراء 247 (ض) ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض 36 (ط) طلب العلم فريضة على كل مسلم 65- 70 طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي وَطُوبَى لِمَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي، وَطُوبَى لِمَنْ رَأَى مَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي 64 طُوبَى لِمَنْ رَآنِي، وَلِمَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي، ولمن رأى من رآني 44 (ع) العبادة في العشر كالهجرة اليّ 144 عبد صالح خير من حرّ طالح 127 عَجِبْتُ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ تَعَالَى لِلْعَبْدِ الْمُسْلِمِ ان كل قضاء الله لَهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ قَضَى اللَّهُ تعالى له خيرا الا العبد المسلم 154

عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُ أُمَّتِي حَسَنُهَا وَسَيِّئُهَا، فَوَجَدْتُ فِي حَسَنِهَا الأَذَى يُمَاطُ عَنِ الطَّرِيقِ، وَوَجَدْتُ في سيئها النخاعة تكون في المساد فلا تدفن 115 عُرِضَتْ عَلَيَّ الأَيَّامُ وَعُرِضَ عَلَيَّ فِيهَا يَوْمُ الجمعة، فإذا هي المرآة الْحَسْنَاءِ وَإِذَا فِي وَسَطِهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ: فَقُلْتُ: ما هذا؟ فقيل لي: الساعة 64- 171- 172 عَشَرَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْجَنَّةِ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَعَبْدُ الرحمن بن عوف وابو عبيدة الجراح وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل 158 عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي الى البرّ، وان البرّ يهدي الى الجنة 272 عليكم بالقرع 172 (ف) فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ فِي النكاح 47 فِي أَوَّلِ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ، وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ ليلة البدر. والثانية كاضوا كَوْكَبٍ فِي السَّمَاءِ. وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، يَرَى مُخَّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ. وَلَيْسَ في الجنة عزب 180 فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ: لِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وللمسافر ثلاثة ايام ولياليهن 242 (ك) الكبائر تسع، من كانت فيه واحدة أَدْخَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى النَّارَ: مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا، وَالشِّرْكُ خَتْمٌ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَشُرْبُ الْخَمْرِ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَشَهَادَةُ الزور، وقذف المحصنة، والدماء 183 كان من دعاء أخي داود [النبي] : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ مَالٍ يَكُونُ عَلَيَّ فِتْنَةً، وَمِنْ وَلَدٍ يَكُونُ عَلَيَّ وَبَاءً، ومن حليلة تقرب الشيب قبل المشيب 130 كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ وَصِهْرٍ مُنْقَطِعٌ، إِلا نَسَبِي وَصِهْرِي. فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَشْفَعَانِ لِصَاحِبِهِمَا 149 كُلُّ كَلامِ ابْنِ آدَمَ عَلَيْهِ لا لَهُ، إِلا ذِكْرَ اللَّهِ تَعَالَى وَالأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عن المنكر 246 لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت 207 لا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي 105 لا ترجعوا بعدي كفارا 36 لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل أن تشتبك النجوم 140- 141 لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ، فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ، يقلب الليل والنهار ويأتي بالأزمان 205- 224 لا تنقشوا في خواتمكم عربيا 63

لا توضع النواصي إلا الله تعالى في حج او عمرة 254- 255 لا حَسَدَ إِلا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ. وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْكِتَابَ فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار 238 لا يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيمَانُ فِي قَلْبِ مُؤْمِنٍ. وَلا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جهنم في جوف امرئ مسلم 69 لا يَحِلُّ لأَحَدٍ بَيْعُ شَيْءٍ إِلا بَيَّنَ مَا فِيهِ، وَلا يَحِلُّ لِمَنْ يَعْلَمُ ذَلِكَ إلا بيّنة 54 لا يدخل الجنة عاق لوالديه 237- 238 لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ وَقَاطِعُ رَحِمٍ ومصدّق سحر 161 لا يردّ الدعاء بين الاذان والاقامة 189 لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، ولا يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يشرب وهو مؤمن 227 لا يقبل الله منهم صَرْفًا وَلا عَدْلا، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَضَعُوا سيوفكم على عواتقكم ثم أبيدوا خصراءهم ولا تكونوا خرّابين أشقياء 63 لآن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خيرا له من ان يمتلئ شعرا 184 لبّى بالحج والعمرة معا 246 لبّيك بحجة وعمرة معا 215 لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ، وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عبيدة بن الجراح 241 لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ دَعَا بِهَا فَاسْتَجَابَ اللَّهُ تعالى له واني ادّخرت شفاعة لأمتي يوم القيامة 153 لِلْمُسْلِمِ تَحِيَّتُهُ إِذَا لَقِيتَهُ، وَتَشْمِيتُهُ إِذَا عَطَسَ، وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ، وَيَشْهَدُهُ إِذَا مَاتَ، وَيُجِيبُهُ إذا دعاه أكلا او مبركا 142 لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتُّ خِصَالٍ وَاجِبَةٍ: يُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ، وَيَشْهَدُهُ إِذَا مَاتَ أَوْ يَحْضُرُهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَهُ نَصَحَهُ، وَإِذَا لقيه سلّم عليه، واذا عطس شمته 135 لَمْ تَحْسِدْنَا الْيَهُودُ مَا حَسَدَتْنَا عَلَى السَّلامِ والتأمين 135 لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الأَرْضَ، جَعَلَتْ تَمِيدُ. فَخَلَقَ الْجِبَالَ فَوَطَّدَهَا بِهَا، فَعَجِبَتِ الْمَلائِكَةُ مِنْ شدة خلق الجبال 62 لَوْ آمَنَ بِي وَصَدَّقَنِي عَشَرَةٌ مِنَ الْيَهُودِ، لأسلم كل يهودي 249 لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ، لَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً. وَلَكِنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ وَقَرَنْتُ الْحَجَّ والعمرة 65 لَوْ كَانَ الدِّينُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا، لَتَنَاوَلَهُ قَوْمٌ من أبناء فارس 220 ليس منّا من توضأ بعد الغسل 243 لَيَضْرِبَنَّ مُضَرُ النَّاسَ حَتَّى لا يُبْقِيَ لِلَّهِ تَعَالَى اسْمًا يُعْبَدُ، أَوْ لَيَضْرِبَنَّ النَّاسُ بِمُضَرَ حتى لا يمنعوا ذنب تلعة 234 ليغتسل أحدكم يوم الجمعة 240 (م) مَا أَصَرَّ مَنِ اسْتَغْفَرَ وَلَوْ عَادَ فِي اليوم

سبعين مرة 57 مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ انه سيورثه 208 مَا عَلَّمْتَهُ إِذْ كَانَ جَاهِلا، وَلا أَطْعَمْتَهُ إذ كان ساغبا 48 مَا مَرِضَ مُسْلِمٌ إِلا وَكَّلَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ مَلائِكَتِهِ مَلَكَيْنِ لا يُفَارِقَانِهِ حَتَّى يَقْضِيَ الله تعالى فيه بأمره 252 مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةٍ تَصَدَّقُ بها على مملوك عند مليك سوء 102 مَا مِنْ عَبْدٍ أَذْهَبَ اللَّهُ كَرِيمَتَيْهِ إِلا كان ثوابه الجنة 90 مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلا فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شاء 60 مجوس العرب وان صلوا وصاموا 62 مَعَ الْغُلامِ عَقِيقَتُهُ، فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عنه الأذى 238 مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير واذانها التَّسْلِيمُ. وَلا تُجْزِي صَلاةٌ لا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ أَوْ بِغَيْرِهَا مِنَ الْقُرْآنِ، وَإِذَا رَكَعَ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَلْيُسَوِّ ظَهْرَهُ ولا يدبح تدبيح الحمار 232 مَنْ أَدْرَكَ مَعَ الإِمَامِ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى مِنْ صَلاةِ الْغَدَاةِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، كُتِبَ لَهُ بَرَاءَتَانِ: براءة من النار وبراءة من النفاق 62 مَنِ اسْتَمَعَ لِحَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الآنُكُ. وَمَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا وَمَا هُوَ بِنَافِخٍ 221 مَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فَأُقِيمَ عَلَيْهِ حَدُّ ذَلِكَ الذنب، فهو كفّارته 237 مَنْ أَعْتَقَ شَخْصًا فِي عَبْدٍ، فَعَلَيْهِ جِوَارُهُ [أو: خلاصه] 245 من أكل من قصعة ثم لحسها، استغفرت له القصعة 47 مَنْ بَنَى لِلَّهِ تَعَالَى مَسْجِدًا كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ، بَنَى اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ 221 مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِفُوَاقِ نَاقَةٍ، تاب الله عليه 57 مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ الناس اليه، فهو في النار 128- 129 مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لغا. ومن لغا، فلا جمعة له 125 مَنْ تَوَضَّأَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَبِهَا وَنِعْمَتْ. ومن أغتسل، فالغسل أفضل 159 من حرّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ، لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القيامة 199 مَنْ حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يفسق، رجع كهيئة يوم ولدته امه 182 مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ أَرْبَعُ خِلالٍ: بجيبه اذا دعاه، ويشهده اذا مات،

ويعود اذا مرض، ويشمته اذا عطس 217 مَنْ خُتِمَ لَهُ بِلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وجبت له الجنة 108 مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ بِالْمَغِيبَةِ، كَانَ له حجابا من النار 162 مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُعَظِّمَ اللَّهَ تَعَالَى رِزْقَهُ وَأَنْ يَمُدَّ لَهُ فِي عُمْرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ 22 مَنْ سَمِعَ مِنْكُمْ بِالدَّجَّالِ، فَلْيَفِرَّ مِنْهُ. فَإِنَّهُ يأته الرَّجُلُ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ، فَيَتْبَعُهُ مِمَّا يرى من الشبهات 219 مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ، فَلَمْ يَأْتِهِ، فَلا صَلاةَ له إلا من عذر 202 مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلامِ، كَانَتْ لَهُ نور يوم القيامة 134 مَنْ صَامَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ حرام، الخميس والجمعة والسبت، كتبت له عبادة سنة 58 من صلى الضحى وداوم عليها، فهي كحجة وعمرة 61 مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، بَنَى اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بَيْتًا فِي الجنة 113 مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَ الظُّهْرِ اربعا، حرمه الله على النار 258 مَنْ صَلَّى لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ قَرَأَ فِيهِمَا فاتحة الكتاب واذا زُلْزِلَتِ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً، أَمَّنَهُ اللَّهُ مِنْ عذاب القبر 172 مَنْ عَالَ ثَلاثَ بَنَاتٍ أَوْ ثَلاثٍ، وَجَبَتْ له الجنة 85- 86 مَنْ غَسَلَ وَاغْتَسَلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَلَمْ يَرْفُثْ وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بكل خطوة كفارة سنة صيامها وقيامها 59- 60 مَنْ قَالَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وان كانت مثل زبد البحر 235 مَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، دَخَلَ الجنة 68 مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سورة البقرة، كفتاه 126 مَنْ قَرَأَ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، مِائَتَيْ مرة، غفر له ذنوب خمسين سنة 59 من كذب عليّ متعمّدا. الحديث 66 من كنت وليّه، فعلي وليّه 154 من لا يرحم، لا يرحمه الله 240 مَنْ مَرِضَ لَيْلَةً فَقَبِلَهَا بِقَبُولِهَا وَأَدَّى الْحَقَّ الَّذِي يَلْزَمُهُ فِيهَا، كُتِبَتْ لَهُ عِبَادَةُ سَنَةٍ، وما زاد فعلى قدر ذلك 180- 181 مِنَ النُّبُوَّةِ تَعْجِيلُ الْفِطْرِ وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ وَوَضْعُ اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة 94 من نسي صلاة او نام عليها، فكفّارتها ان يصلّيها اذا ذكرها 95 مَنْ وَجَدَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ، فَهُوَ أحق به 116 من يتواضع لله درجة، يرفعه الله به درجة. ومن يتكبر على الله درجة يضعه الله به درجة حتى يجعله في

أسفل السافلين 273 مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا، يُفَقِّهْهُ فِي الدين 112 الْمُؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ، وَالأَئِمَّةُ ضُمَنَاءُ. اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ واغفر للمؤذنين 101 مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ أَوْ عَصًا، مَا بين السماء والأرض 160 نصرت بالصبا، واهلكت عاد بالدبور 152 نعم الفتى سمرة [بن فاتك الاسدي] لَوْ أَخَذَ مِنْ لِمَّتِهِ وَشَمَّرَ مِنْ مِئْزَرِهِ. [ازاره] 96- 201 (و) الْوَلِيمَةُ: أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ، وَالثَّانِيَ مَعْرُوفٌ، وَالثَّالِثَ رياء وسمعة 125 (ي) يَا بَقَايَا الْعَرَبِ، يَا بَقَايَا الْعَرَبِ: إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الرِّبَا وَالشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ 220 يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ هُمُ الذِّئَابُ، فَمَنْ لم يكن ذئبا أكلته الذئاب 58 يُجَاءُ بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ: انْظُرُوا إِلَى عَمَلِهِ. فَيَقُولُ الرَّجُلُ: مَا كُنْتُ أَعْمَلُ خَيْرًا قَطُّ. غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ لِي مَالٌ، وَكُنْتُ أُخَالِطُ النَّاسَ، فَمَنْ كَانَ مُعْسِرًا أَنْظَرْتُهُ إِلَى ميسرة 88 يخرج من ثقيف كذّاب ومبير ودجّال 73 يَقُومُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ رَجُلٌ مِنْ عِتْرَتِي حَسَنُ الْوَجْهِ أَجْلَى الْجَبِينِ أَقْنَى الأَنْفِ يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلا وَقِسْطًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا، يملك كذا وكذا 635 يمينك على ما صدقك به صاحبك 249 يُؤْتَى كُلُّ مُؤْمِنٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ، فَيُقَالُ هَذَا فِدَاؤُكَ مِنَ النَّارِ 128 يؤمّكم أقرؤكم، ويؤذن لكم خياركم 214 الأمثال أحمق من الجمل 147 تغافل واسطي 41 سيفان في غمد لا يصلحان 52 هذا أضل من جمل أهله 147- 177 الأيام يوم أحد 153 يوم الجماجم 197 يوم الجمل 71- 165- 178 يوم حنين 43- 96- 137 يوم الزينة 78 يوم عاشوراء 78- 247 يوم النهروان 199 القوافي لمن شيخان ... وخابا 186 من راقب ... الجسور 177

6 - فهرس عمراني عام

6- فهرس عمراني عام (أ) الآرامية (لغة) 41 الآنك 221 الآنية 191- 199 الآنية الذهب 62 الابريسم 86 الابريق 195 الابل 123- 169 الأتان 131 الإزار (ج: الازر) 53- 72- 96- 199 الأزرار 179 الاستملاء والمستملى 166 الاستياك 86 اصحاب الأنماط 260 اصحاب الجوارب 82- 242 اصحاب السقط 39 اصحاب الطعام 39 اصحاب الفاكهة 39 الاغتسال 119 أفحوص القطاة 221 الاكتاف (كان يكتب عليها) 251 الانماط والانماطيون 260 الأوزان 132 الأوقية 119 أيام التشريق 244 (ب) البارية (الباري، البارياء) 137 الباطية 177 الباع 141 البثق (ج: البثوق) 127 بحشل، البحشلي، البحشلة 19 البربط (ج: البرابط) 211 البرد 149 البرنس (ج: البرانس) 76 البزّاز (ج: البزّازون) 39- 60 البساط (ج: البسط) 83- 260 البسر 111- 219 البعوضة 228 البعير 119 البقّالون 39 البقر 186- 167- 169 البلبل (قناة الابريق) (ج: البلابل) 195 البهمة 210 بوّاب الحجّاج 91- 171 بيع الاسماء 84- 242 (ت) التجّار 140 التجارة 24- 25- 39 تجويد القرآن 26 التزعفر 222

التصوير 221 التعليم 102- 129- 147 تلبيس الأسنان بالذهب 261 التمر 53- 55- 111- 123- 124- 212- 213- 219 التنّاء 92 التّور (ج: الأتوار) 59 التيّاس 127 التير ماه 85 (ث) الثريا 214 الثريد 144 الثنيتان 123- 261 الثوب المورّد 87 الثور 190 الثياب 37- 87- 121- 199- 206- 225- 239- 273 (ج) الجبّان، الجبّانة 178- 179- 260 جبة خزّ 86- 104 جبة صوف 86 الجذع (ج: الأجذاع) 79 الجرّة (ج: الجرار) 111 الجريب (ج: الأجربة، الجربان) 34 الجسور 24- 26 الجلد 46 الجمّال (ج:) الجمّالون) 105 الجمل (وقعة) 47 الجمهوري 215 الجهاد 75 الجهبذ 192 الجوارب 242 الجيش 96 (ح) الحبرة 149 الحجّ 54- 61- 105- 106- 109- 116- 176- 255- 146- 150- 167 الحجّام 154 الحجامة 134 حجّة الوداع 244 الحديد 162- 165- 192- الحرب 39 الحرير 149- 228 الحساء 209 الحصير 137 الحلى 208 الحمار (ج: الحمير) 173- 242 الحمام 70- 246- 257 الحمّام (ج: الحمّامات) 72 الحمّى 43 الحنّاء 68- 80- 82- 136- 137- 148- 149- الحنتم 56 الحنظل 56 (خ) الخاتم (ج: الخواتم) 60- 63- 179- 212- 228

الخبز 59- 132 الخراج 22- 39- 40 الخرّازون 40 الخزّ (ج: الخزوز) 59- 86- 104 خزانة الحجاج بواسط 63- 123 الخزائن بواسط 113 الخزير، الخزيرة 209 الخشب 192 الخضاب 80- 81- 83- 104- 136- 137- 148- 149- 218- 219- 220- 223- 224- 225- 227- 228- 231 الخلّ 198 الخلافة 112 الخمار 72- 214 الخمر 56- 71- 175- 180- 204- 219- 226- 253- 181 الخيل 243 الخيمة 207 (د) الدادي، الداذي 261 الدانق (ج: الدوانيق) 203 الدباء 56 الدجاجة 221 الدرع 72- 92 الدرّة 102- الدرهم (ج: الدراهم) 38- 39- 92- 96- 100- 111- 205- 225 الدريعة 89 الدفّ 191 الدقيق 189 الدهقان 33- 260 الدهن 141 دهن البنفسج 113 الديك 129 الدينار (ج: الدنانير) 92 (ذ) الذراع 34- 39- 141- 257 ذرع السواد 34 الذهب 69- 103- 193- 213- 231- 255- 292 (ر) الراهب (ج: الرهبان) 32- 213 الراية (ج: الرايات) 211 راية الحجاج 73 الربا 93- 220 الرباعية 145 الرجم 46 الرخم 173 الرداء (ج: الاردية) 93- 118- رداء أصفر عدني 118- 234 الرديف 131 الرزّ 19 الرزّاز (من يبيع الرزّ) 19 الرشوة 181 الرطل (ج: الأرطال) 48 الرعث (ج: الرعاث) 208

الرقص 20 الرقعة (ج: الرقاع) 138- 251 الرمح 52- 236 روز 39 الروزجار، الروزجاريون 39- 81 (ز) الزبد 123 الزراعة 25 الزعفران 191- 222 الزكاة 106- 124- 167- 184- 189- 202 الزيت 125- 205- 236 (س) السحت 181 السخلة 210 السراويل 166 السّرج 53 السّرية 160- السفط (ج: الأسفاط) 58 السفّاط (ج: السفّاطون) 58 السفن 24- 26- 37- 162 سلسلة واسط 37- 38 السماسرة 140 السّمكة، السّمك 68- 205 السنبل 48 السهم 236 السواك 160- 180- 192- 229- 234 السوط 102- 160 السوق (ج: الاسواق) 159- 176 السويق 84 السيف (ج: السيوف) 51- 63- 99- 236 (ش) الشاذكونة، الشاذكونية 128 الشاة 211- 210- 117- 256 الشبر 141 الشجر 34 شدّ الأسنان بالذهب 261 الشّرى 100 الشراب 157- 175- 215 شراب العسل 261 الشّرط 82 الشعر 122 الشعير 111- 132- 261- 156 الشفّ (ج: الشفاف، الشفوف) 146 شقائق النعمان 211 (ص) صاحب الجيش 187 صاحب راية الحجاج 73 صاحب الطعام 184 الصاع 48- 206 الصائغ 129 الصّبر 135 الصبوح 186 الصحيفة 68- 84 الصقّال 50 الصلاة 43- 49- 50- 51- 232-

54- 57- 62- 65- 87- 94- 95- 104- 106- 119- 124- 143- 148- 150- 165- 170- 174- 179- 180- 188- 202- 214- 217- 217- 226- 232- 231- 233- 234- 246- 247- 254 الصنّاع 39 صورة امرأة من شبه يخرج الماء من ثدييها 68 الصّوف 86 الصّوم 60- 106- 170- 188- 212- 233- 247 الصيرفي (ج: الصيارفة) 39- 103 الصيقل 50- 99 (ض) الضأن 210 الضفادع 132 (ط) الطاعون 43- 82- 193 الطاغوت (ج: الطواغيت) 207 الطب 212 الطبخ 144 الطبل 191 الطشت 68 الطعام 48- 54- 67- 78- 111- 129- 144- 169- 184- 200- 231- 233- 259- 274 الطلاء 64 الطنبور 177 الطواشي 270 الطوفان 32 الطيب 100- 229 الطير 173 (ظ) الظرب (ج: الظراب) 107 (ع) العرس 259 العريف 113 العسل 261 العسيب [كان يكتب عليها] (ج: العسب) 251 العشّار 38 العصا (ج: العصي) 160- 257 عصير العنب 64 العطّارون 39 العقوبات 46 العمامة 59- 200- 214 عمامة خز 86 عمامة صوف 86 العمرة 65- 109- 142- 179- 182- 215- 246- 255 العنب 64- 144- 144- 215 العنز 55 العنكبوت 257 العود (آلة موسيقية) 211 العين (بمعنى الجاسوس) 128 (غ) الغبوق 186

الغلمان 166 الغلة 84 الغناء 177 الغنم 169 (ف) الفأفاء 89 الفرس 53- 177 الفرسخ (ج: الفراسخ) 24- 33- 38 فرو احمر 234 الفسطاط 207 الفص (ج: الفصوص) 130 الفصيل 167 الفضة 62- 93- 191 (ق) القار 56 القارورة 113- 205 القاصّ 86- 152 القاضي (ج: القضاة) 114- 117- 124- 161- 176 القباء (ج: الأقبية) 256 القبالة 104- 105 القافلائي 162- 237 قبة تركية 76 القدح 247 القراءة خلف الإمام: 113 القرط 208 القرع 56- 172 القرن وإنه عشرون سنة 108- 121 القرود 96 القسامة 66 القصّار 37- 108 القصب 127 القصعة 47 القضاء 38- 85 القطاة 221- 124 القطن 149 القفر 162 القفل 162 القفيز 92 القلادة 208 القلنسوة 171 القميص 179 القناطر 26- 33 القنديل (ج: القناديل) 125 القوس (ج: القسي) 228 القوس العربية 185 القوس الفارسية 185 القير 162 (ك) كار 39 كتابة المصاحف 216 الكتان 149 كساء خز 86 كساء صوف 86 الكساء المخطط 149 كوكب الذنب 156 الكيلوغرام 92 (ل) اللباس 237

اللبن (ج: الالبان) 55- 67- 123 اللحاف (ج: اللحف) 234 اللحم 83 اللحية 69- 129- 147- 166- 197- 231 اللعب بالحمام 70 اللمّة 96 اللؤلؤ 208 (م) الماء 55- 85- 41 المأصر (ج المآصر) 36 المائدة 191- 231 المثلة 82 المجاعة 47- 48 المحبرة 152 المحتسب 103- 263- 266- 267- 269 المحراب 143 المحمل (ج: المحامل) 39- 40 المدّ 169 المدري 192 المرآة 129- 154- 172- 192 المرأة 134 المرزبان 23 المرضّة 123 المزفّت 56 مساحة الأرض 34 المستحمّ 59 المسجد (ج: المساجد) 122- 125- 143- 166- 179- 197- 199- 221- 230 المسح على الخفّين 49- 120- 152- 200- 219 المشط 192 المصاحف 216 المصافحة 112 مصافحة النساء 97 المطرف (ج: المطارف) 59 المعلّم (ج: المعلّمون 147 مفحص القطاة 221 المكحلة 192- 239 الملاءة (ج: الملاء) 146- 149 الملحفة 72 المنارة 215 المنبر 131- 148- 149- 162- 166- 174- 187- 197- 201- 230- 224- 203- 254 المؤذن 65 الموسيقى 211 المئزر 96 الميل 126 (ن) الناقة 53- 116- 119- 167 النبطية (لغة) 41 النبيذ 56- 84- 110- 123- 177- 215- 259 النخل 34- 212- 240 النساء، النسوة 97- 114 النسيئة 93

النقير 56 النوائح 92 النورة 163 النياحة (النوح) 119- 126- 165 (هـ) الهراوة 165- 257 (و) وأد البنات 232 الوسادة 214 الوسق 48 الوسمة 80 الوضوء 52- 54- 74- 210- 219- 229- 232- 237- 243 الوليمة 85- 125- 191

7 - فهرس محتويات الكتاب

7- فهرس محتويات الكتاب مقدمة المحقّق 5 1- تمهيد 5 2- مخطوطة الكتاب 7 3- صفة الكتاب 9 4- الكتب المؤلفة قديما في 11 تاريخ واسط 5- الدراسات والمباحث 13 المنشورة عن مدينة واسط: أ- المراجع العربية القديمة 14 ب- المراجع العربية الحديثة 15 ج- المراجع الافرنجية 18 6- ترجمة المؤلف: 19 أ- اسمه 19 ب- حياته 20 7- مدينة واسط في التأريخ 21 تاريخ واسط 29 (متن الكتاب وحواشيه) ذكر كسكر 31 قصة الراهب 32 ذكر ولاة عمر بن الخطاب كسكر 34 ذكر واسط القصب 35 ذكر سلسلة واسط 36 وكانت بصريفين ذكر مدينة واسط 38 من قَالَ واسط مصر 40 من رغب في السكنى بواسط 40 تسمية القرن الأول: 42 القادمين مدينة واسط من صحابة رسول الله (ص) ممن خدمه ورآه ونقل حديثه وسمع كلامه تسمية من اتصل بنا 77 من أهل واسط من القرن الثاني تسمية من اتصل بنا 136 من أهل واسط من القرن الثالث تسمية القرن الرابع من 196 أهل واسط آخر الكتاب 262 سماعات لهذا الكتاب 263 ما وجد في نهاية نسخة الأصل 272 تملّك الكتاب 274 فهارس الكتاب 275 1- فهرس مراجع البحث والتحقيق 2- فهرس أسماء الأشخاص والأمم والقبائل والفرق والجماعات 3- فهرس أسماء الامكنة والبقاع 4- فهرس الآيات القرآنية 5- فهرس الأحاديث النبوية 6- فهرس عمراني عام