بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم

ابن المِبْرَد

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة المؤلف في سطور اسمه ونسبه ومولده: يوسف بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن يوسف بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر بن فتح بن حذيفة بن محمد بن يعقوب بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن محمد بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي القرشي. يعرف بابن المبرد، أو المحاسن جمال الدين. ولد سنة 840 هـ‍ في دمشق. طلبه للعلم: طلب العلم وتعلم على أبيه ومشايخ بلدته، واشتغل بالتحصيل والدرس والافتاء والقضاء، فبرع في شتى مجالات العلم. أقوال العلماء فيه: قال نجم الدين الغزي في الكواكب السائرة: الامام العلامة المصنف المحدث) . وقال ابن العماد في الشذرات: " كان إماما علامة يغلب عليه علم الحديث والفقه ويشارك في النحو والتعريف والتصوف والتفسير ... وألف تلميذه شمس

الدين بن طولون في ترجمته مؤلفأ ضخما) . بعض آثاره العلمية: 1 - آداب الحمام وأحكامه. 2 - آداب الدعاء. 3 - الاتقان في أدوية اللثة واللسان. 4 - الاحاديث النبوية بالاسانيد الصحيحة. 5 - أخبار الاذكياء. 6 - الاختلاف بين رواة البخاري. 7 - أدب العالم والمتعلم. 8 - أربعون حديثا من مسند أنس. 9 - الاربعون المختارة من صحيح مسلم. 10 - الاربعون المسلسلة بالقول. 11 - إرشاد السالك إلى مناقب مالك. 12 - إرشاد الحائر إلى علم الكبائر. 13 - الاقتباس في وصيته صلى الله عليه وسلم. 14 - إيضاح طرق السلامة في بيان أحكام الولاية والامامة. 15 - بحر الدم فيمن تكلم فيه أحمد بمدح أو ذم (وهو كتابنا) . 16 - بلغة الحثيث في علم الحديث. 17 - تاريخ الصالحية. 18 - التبيين في طبقات المحدثين المتقدمين والمتأخرين. 19 - تذكرة الحفاظ وتبصرة الايقاظ. 20 - تلخيص توضيح المشتبه لابن حجر. 21 - الثلاثين التي رويت عن الامام أحمد في صحيح مسلم. 22 - جمع الجوامع في الفقه. 23 - الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب الامام أحمد. 24 - الدر النقي في شرح ألفاظ الحزقي 25 - رسالة في فضل العلم.

كتاب بحر الدم

26 - الرعاية في اختصار تخريج أحاديث الهداية. 27 - شرح ألفية ابن مالك. 28 - صدق التشوق إلى علم التصوف. 29 - الضبط والتبيين لذوي العلل والعاهات من المحدثين. 30 - طبقات الحفاظ. 31 - عمدة المبتدئ في فقه الحنبلي. 32 - غاية السؤال إلى علم الاصول. 33 - فضاثل الشام. 34 - المشتبه في الطب. 35 - المشيخة الكبرى، والصغرى. 36 - معجم الصنائع. 37 - النجاة بحمد الله. 38 - النهاية في اتصال الرواية. 39 - وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. 40 - الوقوف على لبس الصوف. إلى غير ذلك من المؤلفات التي تبلغ قرابة المئتي مؤلف. كتاب بحر الدم: كتاب (بحر الدم) هو أحد مخطوطات مكتبة برلين بألمانيا، ويقع ضمن مجلد به مجموعة كتب، كتابنا يبدأ باللوحة رقم 153 وبنتهي باللوحة رقم 200. والكتاب بخط مؤلفه وهو خط سئ جدا غير مقروء إلا بعناء شديد، فرغ من كتابته سنة 866 هـ‍ في شهر ذي القعدة. وموضوع الكتاب كما هو واضح من العنوان هو تراجم بعض الرجال الذين ذكرهم الامام أحمد بمدح أو ذم وأغلب هذه الروايات لا نجدها في المراجع التي تحت أيدينا الان. خطة العمل: 1 - بعد نسخ الكتاب وضبطه وتخليصه من الأخطاء التي عج بها الكتاب

قمت بترقيم تراجمه برقم مسلسل. 2 - نقلت بعض آراء علماء الرجال كما جاءت في كتب الرجال مثل الميزان والتهذيب والتاريخ الكبير وغيرهم. 3 - عزوت صاحب الترجمة لموضعه في كتب الرجال. 4 - ضبطت بعض الكلمات التي احتاجت لذلك. 5 - قدمت للكتاب بمقدمة عرفت فيها بالمؤلف والكتاب. أرجو من الله أن يتقبل هذا العمل خالصا لوجهه. وأن يكون إضافة جديدة للمكتبة الاسلامية العامرة. د. روحية عبد الرحمن السويفي

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين، وسيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: فهذا مختصر فيمن تكلم فيه الامام أحمد من الرجال، وسميته (بحر الدم فيمن تكلم فيه أحمد بمدح أو ذم) والله حسبنا ونعم الوكيل. فصل لا بد لك قبل ذلك من أن تعلم: أن الكلام في الرجال، ليس هو من باب الغيبة المحرم، وإنما هو من باب تصحيح الحديث. سأل رجل الامام أحمد بن حنبل عن أبي البختري، فقال: كان كذابا، يضع الحديث، فقال الرجل: أنا ابن عمه لحا، قال أبو عبد الله: الله المستعان، ولكن ليس في الدين محاباة. وقال المروذي: قال أبو عبد الله: لا ينبغي للرجل إذا لم يعرف الحديث أن يحدث به. ثم قال: صار الحديث يحدث به من لا يعرفه! !. وقال الاثرم: قال لي أبو عبد الله: الحديث شديد، سبحان الله ما أشده! ! أو كما قال، ثم قال: يحتاج إلى ضبط وذهن وكلام يشبه هذا..وسأل أحمد رجلا عن موت ابن المبارك، فقال: ما تصنع بهذا يا أبا

عبد الله؟ قال: نعرف به الكذابين. وقال يحيى بن سعيد: سألت شعبة، وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس عن: الرجل يحدث بالحديث يخطئ فيه؟ فقالوا جميعا: بين أمره. قال أحمد في رواية مهنا: هو كما قالوا، فقلت له: أما تخاف أن يكون هذا من الفاحشة؟ قال: لا، هذا دين. ونقل غيره عن أحمد: أنه سأله عن معنى الغيبة؟ فقال: إذا لم يرد بها غيب الرجل، قلت: قدحا، يقول: فلان لم يسمع، وفلان يخطئ، فقال: لو ترك هذا لم يعرف الصحيح من غيره. وقال محمد بن بندار: قلت لأحمد: إني ليشتد علي أن أقول: فلان ضعيف، فلان كذاب، فقال: إذا سكت أنت، وسكت أنا فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم؟ وقال عبد الله ابن الامام أحمد: جاء أبو تراب النخشبي إلى أبي، فجعل أبي يقول: (فلان ضعيف وفلان ثقة) ، فقال أبو تراب: يا شيخ لا تغتت العلماء، فالتفت أبي إليه، فقال له: ويحك هذا نصيحة، ليس هذا غيبة. فصل هذا المتقدم كله إذا تكلم بما فيه، فأما إذا ضد جرح الرجل بما فيه، فإنه يحرم ذلك. وهو كما فعل الخطيب البغدادي في بعض أصحابنا فإنه قصد جرحهم بما ليس فيهم، وذكر فيهم أشياء لا يعول عليها وقد رد عليه ابن الجوزي. وفيما رده عليه كفاية، وسمى ابن الجوزي كتابه " السهم المصيب في تعقيب الخطيب ". قال أبو الحارث: سمعت أبا عبد الله غير مرة يقول: ما تكلم أحد في الناس، إلا سقط وذهب حديثه. قد كان بالبصرة رجل، يقال له: الافطس، وكان يروي عن الاعمش،

فصل الضعفاء أقسام

والناس، وكانت له مجالس،، وكان صحيح الحديث، إلا أنه كان لا يسلم على لسانه أحد، فذهب حديثه وذكره. وقال في رواية الاثرم، وذكر الافطس، واسمه عبد الله بن سلمة، قال: إنما سقط بلسانه، فليس يسمع أحد يذكره. وتكلم يحيى بن معين في أبي بدر، فدعا عليه، قال أحمد: فأراه استجيب له. قال بعض أصحابنا: نصوص أحمد هنا فيما إذا لم يتثبت، واستغاب بغير حق. فصل الضعفاء أقسام: منهم: من ضعف لكذبه الصراح. ومنهم: من لم يتعمد الكذب، لكن روى عن الكذابين، ولم يتحرز من ذلك. ومنهم: من ترك لقلة أمانته. ومنهم: من ضعف لقلة دينه. ومنهم: من ضعف لبدعة ارتكبها، وقد يكون مع ارتكابه البدعة يتوخى الكذب. ثم الضفاء منهم: من هو ضعيف إلى الغاية. ومنهم: من هو متوسط في الضعف. ومنهم: من الضعف فيه قليل. كما أن في الصحة: من هو مرتفع إلى الغاية. ومنهم: من هو متوسط. ومنهم: من هو دون ذلك - والله الموفق -.

(حرف الالف)

(حرف الالف) 1 - أحمد بن إسحاق الحضرمي: قيل له في رواية المروذي: كتبت عنه؟ قال: لا، تركته على عمد، قيل له: فإيش أنكرت عليه؟ قال: كان عندي - إن شاء الله - صدوقا ولكن تركته من أجل ابن أكثم دخل له في شئ. وسئل في رواية المروذي عن يعقوب بن إسحاق؟ فقدم أخاه أحمد عليه، وقال: لم يكن بأحمد بأس، ولكن تركته من أجل ابن أكثم. 2 - أحمد بن صالح المصري: قال علي بن محمود الهروي: قلت لاحمد بن حنبل: من أعرف الناس بأحاديث ابن شهاب؟ قال أحمد بن صالح، ومحمد بن يحيى الذهلي. 3 - أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي، اليربوعي، الكوفى: قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل، وقال له رجل عمن أكتب؟ فقال: أخرج إلى أحمد بن يونس، فإنه شيخ الاسلام. 4 - أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني: قال الميموني: سألت أحمد بن حنبل عنه؟ فقال: رأيته حافظا لحديثه، وهو صاحب سنة، فقلت: أهل حران يسيئون الثناء عليه، فقال: أهل حران، قل ما يرضون عن إنسان، من يغشى السلطان، يسبب ضعفه له، قال: فرأيت أنه عند أبي عبد الله حسنا، يتكلم فيه بكلام حسن.

_ 1 - وثقه يعقوب بن شيبة والعجلي. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون صدوق كتب عنه بمصر. وقال أبو زرعة صاحب حديث: أدركته ولم أكتب عنه. وقال ابن حجر: ثقة حافظ. انظر: التهذيب 1 / 16. التقريب 1 / 11. التاريخ الكبير 2 / 4. 2 - وثقه البخاري وأبو حاتم وغيرهم. وقال ابن حجر: ثقة حافظ. تكلم فيه النسائي بسبب أوهام له قليلة. ونقل ابن معين تكذيبه. وجزم ابن حبان بأنه إنما تكلم في أحمد بن صالح فظنه النسائي أنه عنى ابن الطبري. انظر: التهذيب 1 / 42. التقريب 1 / 16. التاريخ الكبير 2 / 6. الجرح 2 / 5. الميزان 1 / 103. 4 - قال أبو حاتم: كان نظير النفيلي في الصدق والاتقان. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة، تكلم فيه بلا حجة. أنظر: التاريخ الكبير 2 / 3 الجرح 2 / 61 التهذيب 1 / 57 التقريب 1 / 20.

5 - أحمد بن الفرات بن خالد الرازي، أبو مسعود الضبي: قال أبوعمران الطوسي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما تحت أديم السماء أحفظ لاخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبي مسعود. تنبيه: وقال أحمد بن الفرات: سمعت أحمد بن حنبل يقول: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الاسلام. 6 - أحمد بن محمد بن هاني الاثرم: قال المروذي: سألت أحمد بن حنبل، عن الاثرم، قلت: نهيت أن يكتب عنه؟ قال: لم أقل إنه لا يكتب عنه الحديث، إنما أكره هذه المسائل. 7 - أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي، أبو عبد الله البغدادي: قال المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول، وذكر أحمد بن نصر - رحمه الله -: ما كان أسخاه لقد جاد بنفسه. 8 - أحمد بن أبي داؤد، القاضي: قال أحمد: كافر بالله العظيم. 9 - أحمد ابن أخت عبد الرزاق: قال إسحاق بن إبراهيم، سمعته يقول: ابن أخت عبد الرزاق كذاب، فأما ابن أخته الاخر، المعلم، لم يكن به بأس. 10 - أحمد بن علي، أبو علي الانصاري: قال أحمد: واه.

_ 5 - قال ابن المديني: كان من الراسخين في العلم. ووثقه الخليلي والحاكم وغيرهما. وتكلم فيه ابن خراش. وقال ابن عدي: هذا تحامل لا أعرف لابي مسعود رواية منكرة. وقال ابن حجر: ثقة تكلم فيه بلا مستند. انظر: الجرح 2 / 67. والتقريب 1 / 63. 6 - انظر: الجرح 1 / 72. التهذيب 1 / 78. 7 - انظر: التهذيب 1 / 87. الجرح 1 / 79. 8 - انظر: الميزان 1 / 97. تاريخ بغداد 4 / 141. 9 - انظر: الجرح 1 / 1: 82. الميزان 1 / 97. 10 - انظر: الميزان 1 / 223 (*) .

11 - أحمد بن عمرو: قال إسحاق بن إبراهيم بن هاني: قيل له: فأحمد بن عمرو عندك إمام؟ قال: نعم، رحم الله أحمد، ما علمت إلا خيرا، هو عندي إمام. 12 - أبان بن أبي عياش العيدي، مزاحم البصري: قال أحمد متروك، وقال الذهبي: قال أحمد: تركوا حديثه. 13 - أبان بن يزيد العطار، أبو يزيد البصري: قال أحمد بن حنبل: ثبت في كفاح المشايخ. 14 - أبان بن تغلب: قال الذهبي: وثقه أحمد. 15 - أبان العطار: قال إسحاق بن إبراهيم: قلت لاحمد: فأبان العطار؟ قال: هو مثل همام وشيبان. 16 - أبان بن عثمان: قال الاثرم: قلت لابي عبد الله: أبان بن عثمان سمع من أبيه؟ قال: من أين سمع منه؟.

_ 11 - قال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم وأبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان فقيها من الصالحين الاثبات. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: الجرح 2 / 65. التهذيب 1 / 64. التقريب 1 / 23. 12 - قال البخاري: كان شعبة سئ الرأي فيه. وقال شعبة: لان أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أقول حدثني أبان بن أبي عياش. وقال ابن حجر: متروك. انظر: التهذيب 1 / 97. التقريب 1 / 31 التاريخ الكبير 1 / 454 الجرح 5 / 292. 13 - وثقه النسائي وابن معين وابن المديني والعجلي وغيرهم. وذكره ابن عدي في الكامل وأورد له حديثا فردا. وقال " له روايات وهو حسن الحديث متماسك يكتب حديثه. وقال ابن حجر: ثقة له أفراد. انظر: التهذيب 1 / 101 التقريب 1 / 31 الجرح 2 / 299. التاريخ الكبير 1 / 454. 14 - قال الجوزجاني: زائغ مذموم المذهب مجاهر. وقال ابن عدي: له أحاديث ونسخ وعامتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة وهو من أهل الصدق في الروايات. وقال ابن حجر: ثقة تكلم فيه للتشيع. انظر: التهذيب 1 / 93. التقريب 1 / 30. التاريخ الكبير 1 / 453. الجرح 2 / 297. 15 - انظر رقم 13. 16 - قال العجلي: مدني تابعي ثقة. ووثقه ابن سعد. وقال ابن حجر: مدني ثقة. انظر: التهذيب 1 / 97. التقريب 1 / 31. التاريخ الكببر 1 / 450. الجرح 2 / 295.

17 - إبراهيم بن أدهم: لما ذكر قوله لاحمد في النكاح: قال: وقعت في بنيات الطريق. ونقل أبو محمد الشعراني: عن أحمد: كان إبراهيم بن أدهم يبيع ثيابه وينفقها على أصحابه، وكانت الدنيا أهون عليه من ذلك العدد. 18 - إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الانصاري: قال أبو طالب: عن أحمد بن حنبل: ثقة. 19 - إبراهيم بن بشار الرمادي: قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كان سفيان - الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار - ليس هو ابن عيينة. كان إبراهيم يحضر معنا عند ابن عيينة، وكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا، فقلت له يوما: ألا تتقي الله - ويحك - تملي عليهم ما لم يسمعوا ولم يحمده أبي في ذلك، وذمه ذما شديدا. وقال الذهبي: ضعفه أحمد واتهمه. 20 - إبراهيم بن الحارث العبادي: قال الخلال: كان أحمد يعظمه ويرفع قدره، وكان يتوقف أبو عبد الله، فيجيب هو ويحضره أبي عبد الله، فيعجب أبو عبد الله، وقال: جزاك الله خيرا يا أبا إسحاق، حكى ذلك الاثرم. 21 - إبراهيم بن الحكم بن أبان: قال المروذي: سألته عنه، فقال: ليس بذاك، قد كتبت عنه، وأقمت عليه

_ 17 - انظر: الجرح 1 / 2: 87. التاريخ الكبير 1 / 1: 273. التهذيب 1 / 102. 18 - قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين وأبو حاتم: شيخ ليس بالقوي (يكتب حديثه ولا يحتج به) . منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: التهذيب 1 / 104. التقريب 1 / 31. الجرح 2 / 83 التاريخ الكبير 1 / 271. 19 - قال البخاري: يهم في الشئ بعد الشئ وهو صدوق. وقال ابن معين: ليس بشئ لم يكن يكتب عند سفيان وكان يملي على الناس ما لم يقله سفيان. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم والطيالسي: صدوق. وقال ابن حجر: حافظ له أوهام. انظر: التهذيب 1 / 108. التقريب 1 / 32 التاريخ الكبير 1 / 277. الجرح والتعديل 2 / 89. 21 - قال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: ضعيف ليس بشئ. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه متروك الحديث وضعفه أبو زرعة والجوزجاني والازدي (*) =

إماما. قال: وسألته عن يزيد ابن أبي حكيم؟ فقال: ثقة كتبت عنه أقل مما كتبت عن إبراهيم، اتكيت على إبراهيم ثم حدث إبراهيم بعد بأحاديث منكرة، وضعف أمره وقدم يزيد بن أبي حكيم عليه. 22 - إبراهيم بن خالد بن عبيد أبو محمد الصنعاني: وثقه أحمد. 23 - إبراهيم بن خالد أبو ثور الكلبي: قال ابن خاقان: سألت أحمد بن حنبل عن أبي ثور؟ فقال: لم يبلغني إلا خيرا، إلا أنه لا يعجبني الكلام الذي يصيرونه في كتبهم. وقال أبو بكر الاعين: سألت أحمد عنه؟ فقال: أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة، وهو عندي في مسلاخ الثوري. وقال أبو العباس البراثي: كنت عند أحمد بن حنبل فسأله رجل في مسألة في الحلال والحرام، فقال: سل غيرنا، فقال: إنما نريد جوابك، فقال: ما أتفقه، سل أبا ثور. 24 - إبراهيم بن زياد بن إسحاق البغدادي سبلان: قال أحمد بن عثمان: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا مات سبلان، ذهب علم عياد بن عياد. 25 - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري أبو إسحاق المدني: وثقه أحمد، وقال في رواية ابن إبراهيم: إبراهيم بن سعد من أحسن الناس حديثا عن محمد بن إسحاق، فإذا جمع بين رجلين، يقول: حدثني فلان وفلان لم يحكمه.

_ = والدارقطني والعقيلي. وقال ابن عدي: وبلاؤه ما ذكر أنه كان يواصل المراسيل عن أبيه وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال ابن حجر: ضعيف وصل المراسيل. انظر: التهذيب 1 / 115. التقريب 1 / 34. التاريخ الكبير 1 / 284. الجرح 2 / 94. 22 - انظر: الجرح 1 / 1: 97. التأريخ الكبير 1 / 1: 284. التهذيب 1 / 117. 23 - انظر: التهذيب 1 / 118. الميزان 1 / 29. 24 - وثقه ابن معين وصالح جزرة وأبو زرعة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث ثقة كتبت عنه. وقال النسائي وابن معين مرة: ليس به بأس. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب 1 / 120. التقريب 1 / 35. التاريخ الكببر 1 / 286. الجرح 2 / 100. 25 - قال أبو حاتم مرة: ليس به بأس. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن حجر: ثقة تكلم فيه بلا قادح. انظر: التهذيب 1 / 121. التقريب 1 / 35. الجرح 2 / 101. التاريخ الكبير 1 / 288. (*)

26 - إبراهيم بن سليمان بن رزين البغدادي: قال أحمد: ليس به بأس. 27 - إبراهيم بن شماس السمرقندي أبو إسحاق الغازي: قال الاثرم: ذكره أحمد بن حنبل، فأحسن الثناء عليه. قال: كتب إلي بعض أصحابنا أنه أوصى بمائة ألف يشتري بها أسرى من الترك، فاشترينا مائة نفس أو نحوا. قال أبو عبد الله: قتلته الترك أيضا، فانظر ما ختم الله له به مع القتل. 28 - إبراهيم بن طهمان الخراساني الهروي: قال الامام أحمد: كان مرجئا، شديدا على الجهمية. وقال أبو زرعة: كنت عند أحمد بن حنبل وذكر إبراهيم بن طهمان، - وكان متكيا من علة - فجلس، وقال: لا ينبغي أن يذكر الصالحون فيتكأ. 29 - إبراهيم بن عبد الاعلى الجعفي مولاهم الكوفى: وثقه أحمد. 30 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل السكسكي: ضعفه أحمد. 31 - إبراهيم بن أبي العباس: قال في رواية ابن إبراهيم: كان رجلا صالحا، (كان ينزل دار فهد بن الاحمري) .

_ 27 - انظر: التهذيب 1 / 127. الجرح 1 / 1: 105. التاريخ الكبير 1 / 1: 293، 28 - قال ابن المبارك: صحيح الحديث. ووثقه ابن معين وأبو داود وأبو حاتم وزاد: صدوق حسن الحديث ووثقه غيرهم. وقال صالح بن محمد: حسن الحديث يميل إلى الارجاء في الايمان. وقال ابن حجر في التهذيب: الحق فيه أنه ثقة صحيح الحديث إذا روى عنه ثقة ولم يثبت غلوه في الارجاء ولا كان داعية إليه بل ذكر الحاكم أنه رجع عنه. انظر: التهذيب 1 / 129. التقريب 1 / 36. التاريخ الكبير 1 / 294. الجرح 2 / 107. 29 - انظر: التهذيب 1 / 137. الجرح 1 / 1: 112. التاريخ الكبير 1 / 1: 304. 30 - قال القطان: كان شعبة يضعفه. وقال النسائي: ليس بذاك القوي ويكتب حديثه. وقال ابن عدي: لم أجد له حديثا منكر المتن، وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره ويكتب حديثه. وقال ابن حجر لا: صدوق ضعيف الحفظ. انظر: التهذيب 1 / 138. التقريب 1 / 38. الجرح 2 / 111. التاريخ الكبير 1 / 295. (*)

32 - إبراهيم بن عقبة المدني، أخو موسى: وثقه أحمد. 33 - إبراهيم بن عطية الثقفي: كتب عنه أحمد، ورمى به. 34 - إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني: ضعفه أحمد، وقال الذهبي: تركه أحمد. 35 - إبراهيم بن الفضل بن سليمان: قال أحمد: ليس بقوي. 36 - إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند، أبو إسحاق القرشي: تكلم فيه أحمد لاجل حديث منكر رواه. 37 - إبراهيم بن عيينة: أنكر أحاديث حدث بها في رواية المروذي، ولين القول فيها. 38 - إبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الاجدع الهمداني: وثقه أحمد. 39 - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى سمعان الاسلمي، مولاهم، المدني، أبو إسحاق: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان قدريا، معتزليا، جهميا، كل بلاء فيه. وقال أبو طالب عن أحمد: ترك الناس حديثه، وكان يأخذ أحاديث الناس فيضعها في كتبه.

_ 32 - انظر: التهذيب 1 / 145. الجرح 1 / 1: 117. 33 - انظر: الميزان 1 / 48. التاريخ الكبير 1 / 1: 311. 34 - انظر: الجرح 1 / 1: 122. التقريب 1 / 41. 36 - انظر: التهذيب 1 / 155 الميزان 1 / 56 الجرح 1 / 1: 130. 37 - انظر: التهذيب 1 / 149. الميزان 1 / 51. الجرح 1 / 1: 118 (*) .

40 - إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر: ذمه أحمد لكونه خلط في القرآن. 41 - إبراهيم بن ميمون: قال في رواية الميموني: لا نعرفه. 42 - إبراهيم بن مهاجر أبو إسحاق: قال أحمد: لا بأس به. وقال إسحاق بن إبراهيم: قلت لاحمد: أيما أحب إليك إبراهيم بن مهاجر، أو أبو معشر؟ قال: أبو معشر أحب إلي. وقال المروذي: سألته عنه: فليق أمره. 43 - إبراهيم بن ميسرة الطائفي: وثقه أحمد. 44 - إبراهيم بن يزيد الخولي: قال أحمد: متروك. 45 - إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: قال أبو بكر الخلال: جليل جدا، كان أحمد بن حنبل يكاتبه، ويكرمه إكراما شديدا، حدثنا عنه الشيوخ المتقدمون وعنده عن أبي عبد الله جزءان مسائل. وقال

_ 40 - قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه أحمد لاجل القرآن. انظر: التهذيب 1 / 166. التقريب 1 / 43. الجرح 2 / 139. التاريخ الكبير 1 / 331. 42 - قال ابن سعد: كان ثقة. وقال القطان: لم يكن قويا. وقال ابن معين: ضعيف الحديث. وقال ابن حبان في المجروحين: كثير الخطأ. وقال ابن حجر: صدوق لين. الحفظ. انظر: التهذيب 1 / 167. التقريب 1 / 44. الجرح 2 / 132. التاريخ الكبير 1 / 328. 43 - قال الثوري: كان من أوثق الناس وأصدقهم. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثبت حافظ. انظر: التهذيب 1 / 172. التقريب 1 / 44. 44 - قال ابن معين: ليس بثقة وليس بشئ. وقال البخاري: سكتوا عنه. قال ابن حجر: متروك. انظر: التهذيب 1 / 179. التقريب 1 / 46. التاريخ الكبير 1 / 336. الجرح 2 / 146. 45 - قال النسائي: ثقة. وقال الدارقطني: كان من الحفاظ المصنفين والمخرجين الثقات. وقال ابن حبان في الثقات. كان حروري المذهب ولم يكن بداعية وكان صلبا في السنة حافظا للحديث. وقال ابن حجر: ثقة حافظ رمي بالنصب. انظر: التهذيب 1 / 46. الجرح 2 / 148 (*) .

ابن عدي: كان يسكن دمشق، يحدث على المنبر وكان يكاتبه أحمد بن حنبل، ويتقوى بكتابه، وبقراءته على المنبر. 46 - إبراهيم بن أبي الليث: أشكل على أحمد. 47 - إبراهيم بن موسى المروزي: قال أحمد بن حنبل: هو كذاب. 48 - إبراهيم الخوزي: قال أحمد في رواية إسحاق بن إبراهيم: متروك الحديث. 49 - أبي بن عباس: قال أحمد: منكر الحديث. 50 - أجلح بن عبد الله، أبو حجية الكندي: قال أحمد: ما أقربه من فطر. 51 - الاحوص بن حكيم: قال ابن إبراهيم: سألته عنه فقال: ضعيف لا يسوى حديثه شيئا، وقال: كان له عندي شئ فخرقته. 52 - آدم بن أبي إياس: قال أحمد كان معنا عند شعبة، وكان في الستة الذين يضبطون الحديث عنه.

_ 49 - قال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حجر: فيه ضعف. انظر: التهذيب 1 / 186. التقريب 1 / 48. التاريخ الكبير 2 / 40. الجرح 2 / 290. 50 - قال القطان: في نفسي منه شئ. وقال ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة. وقال العجلي: كوفي ثقة. وقال النسائي: ضعيف ليس بذاك له رأي سوء. وقال ابن حجر: صدوق شيعي. انظر: التهذيب 1 / 189. التقريب 1 / 49. الجرح 2 / 346. 51 - قال ابن المديني: صالح. وقال مرة: ثقة. وقال العجلي والجوزجاني: ليس بالقوي. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوي منكر الحديث. وقال ابن حجر: ضعيف الحديث. انظر: التهذيب 1 / 192. التقريب 1 / 49. التاريخ الكبير 2 / 58. الجرح 2 / 327. 52 - وثقه ابن معين وأبو داود والعجلي. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله. وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: التهذيب 1 / 196. الجرح 2 / 268. التاريخ الكبير 2 / 39 (*) .

53 - أرطاة بن المنذر بن الاسود: وثقه أحمد. 54 - أزهر بن سنان: قال المروزي: سألته عنه، فلينه. 55 - أزهر بن القاسم أبو بكر: وثقه أحمد. 56 - أسامة بن زيد بن أسلم: ضعفه أحمد. 57 - أسامة بن زيد الليثي مولاهم المدني: قال أحمد: ليس بشئ، وراجع عبد الله بن أحمد أباه فيه، فقال: إذا تدبرت حديثه، تعرف فيه النكرة. وقال المروذي: سألته عن أسامة بن زيد، قال: الليثي أقوى من ذا يريد ابن زيد بن أسلم. وقال في رواية الميموني: عليه عامة الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه، وقال الميموني: قلت له: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟ قال: وهذا أيضا يحتمله الناس إلا أن يحيى القطان تركه. 58 - أسباط بن نصر الهمداني: توقف فيه أحمد.

_ 53 - انظر: التاريخ الكبير 1 / 2: 57. التهذيب 1 / 198. 54 - قال ابن معين: ليس بشئ. وقال العقيلي: في حديثه وهم. وقال الساجي: فيه ضعف. وقال ابن عدي: أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جدا. وقال الازدي: ضعفه علي بن المديني جدا في حديث رواه. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: التهذيب 1 / 203. التقريب 1 / 52. التاريخ الكببر 1 / 460. الجرح 2 / 314. 55 - انظر: التهذيب 1 / 205. التاريخ الكبير 1 / 1: 460. 57 - قال ابن معين: ثقة، وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال العجلي: ثقة. وقال ابن عدي: يروي عنه ابن وهب نسخة صالحة وهو كما قال ابن معين: لبس به بأس. وقال ابن حجر: صدوق يهم. انظر: التهذيب 1 / 208. التقريب 1 / 53. التاريخ الكبير 2 / 22. الجرح 2 / 284. 58 - انظر: التهذيب 1 / 211. التقريب 1 / 53. التاريخ الكبير 1 / 2: 53 (*) .

59 - إسحاق بن إبراهيم: قال محمد بن عبد الرحمن الشامي: سئل وأنا حاضر عن إسحاق بن إبراهيم، فقال: مثل إسحاق يسأل عنه؟ إسحاق بن راهويه. قال أحمد: ما أعلم لاسحاق بالعراق نظير، وقال إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين. وقال: إذا حدثك أبو يعقوب أمير المؤمنين بحديث فتمسك به. قال ابن إبراهيم: قلت: إسحاق بن راهويه هو عندك إمام؟ قال: نعم، إن كثيرأ مما كان فيه، كان عندي به إماما. وقال في رواية أبي داود الخفاف. لم يعبر الجسر مثل إسحاق. وقال في رواية الفضل بن عبد الله: أما إسحاق بن راهويه فلم تر مثله. 60 - إسحاق بن حازم: وثقه أحمد. 61 - إسحاق بن راشد: قال المروذي: سألته عنه، فقال: ثقة. 62 - إسحاق بن سويد: قال أحمد في رواية الميموني: ثبت. 63 - إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة: نهى أحمد عن حديثه، وقال إبراهيم الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل

_ 60 - انظر: التهذيب 1 / 229. الجرح 1 / 1: 216. 61 - قال الفسوي: صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بذاك القوي. ووثقه العجلي. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة، في حديثه عن الزهري بعض الوهم. انظر: التهذيب 1 / 230. التقريب 1 / 57. الجرح 2 / 219. التاريخ الكبير 1 / 386. 62 - وثفه ابن سعد وابن معين والنسائي. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال العجلي: ثقة كان يحمل على علي وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه للنصب. انظر: التهذيب 1 / 236. التقريب 1 / 58. التاريخ الكبير 1 / 389. الجرح 2 / 222. 63 - قال ابن سعد: كان كثير الحديث يروي أحاديث منكرة ولا يحتجون بحديثه. وقال البخاري: تركوه. وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وغيرهم: متروك الحديث. وقال ابن حجر: متروك. انظر: التهذيب 1 / 240. التقريب 1 / 59. التاريخ الكبير 1 / 396. الجرح 2 / 227 (*) .

يقول: لا تحل الرواية عندي عن إسحاق بن أبي فروة، وضعفه في رواية المروذي، ونفض يده، وأنكره. 64 - إسحاق بن نجيح الاسدي الملطي: قال أحمد: هو من أكذب الناس، - كذا ذكره عنه في التهذيب. 65 - إسحاق بن ناصح: قال أحمد: من أكذب الناس - كذا ذكره الذهبي في الضعفاء وذكره بعده: ابن نجيح، ولم يذكر فيه قول أحمد السابق -. 66 - إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أبو محمد التيمي: قال أحمد: متروك، وقال في رواية ابن إبراهيم: ضعيف الحديث. وقال في رواية المروذي: ليس حديثه بشئ. 67 - إسحاق بن يوسف الازرق: قيل لاحمد: أثقة هو؟ قال: إي والله. 68 - إسحاق بن الحارث الكوفي: ضعفه أحمد. 69 - إسرائيل بن يونس السبيعي: قال أحمد: كان ثقة، وكان يعجب من حفظه، وقال مرة: ثبت الحديث.

_ 64 - قال ابن معين: كذاب، عدو الله. وكذبه ابن أبي شيبة والنسائي وغيرهما. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حجر: كذبوه. انظر: التهذيب 1 / 252. التقريب 1 / 62. التاريخ الكبير 1، 404. 66 - قال القطان: ذاك شبه لا شئ. وضعفه ابن معين والنسائي وأبو حاتم والعجلي وغيرهم. وقال البخاري: يتكلمون في حفظه. وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ ويهم وقد أدخلناه في الضعفاء لما كان فيه من الايهام. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: النهذيب 1 / 254. التقريب 1 / 62. التاريخ الكبير 1 / 406. الجرح 2 / 236. 67 - وثقه ابن معين والعجلي والبزار. وقال أبو حاتم: صحيح الحديث صدوق لا بأس به. وقال ابن سعد: ثقة ربما غلط. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب 1 / 257. التقريب 1 / 63. التاريخ الكبير 1 / 406. الجرح والتعديل 2 / 238. 68 - انظر: التاريخ الكبير 1 / 1: 384. 69 - قال أبو حاتم وغيره: ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق. وقال العجلي وابن نمير وابن (*) =

70 - إسماعيل بن أمية: قال في رواية المروذي: إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى من أهل مكة، وهما ابنا عم، وكان أيوب بن موسى أنفع للناس، وكان إسماعيل أوثق منه وأثبت. 71 - إسماعيل بن أبان الوراق: وثقه أحمد. 72 - إسماعيل بن أبان الخياط: قال البخاري: تركه أحمد. 73 - إسماعيل بن علية: قال أحمد: إليه المنتهى في الثبت بالبصرة. 74 - إسماعيل بن جعفر الزرقى: وثقه أحمد. 75 - إسماعيل بن أبي خالد: قال أحمد: أصح الناس حديثا عن الشعبي. 76 - إسماعيل بن رافع المدني: ضعفه أحمد، وقال المروذي: سألته عنه فقال: ليس حديث ذا بشئ.

_ = سعد: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث وفي حديثه لين. وقال ابن المديني: ضعيف. وقال ابن حجر: ثقة تكلم فيه بلا حجة. انظر: التهذيب 1 / 261 التقريب 1 / 64. التاريخ الكبير 2 / 56. الجرح 2 / 330. 70 - انظر: التهذيب 1 / 283. الجرح 1 / 1: 159. التاريخ الكبير 1 / 1: 345. 73 - قال شعبة: ريحانة الفقهاء. وقال مرة: سيد المحدثين. وقال ابن معين: كان ثقة مأمونا صدوقا ورعا تقيأ. وقال ابن حجر: ثقة حافظ. انظر: التهذيب 1 / 275. التقريب 1 / 65. التاريخ الكبير 1 / 342. الجرح 2 / 153. 74 - قال أبو زرعة والنسائي وابن معين وابن سعد وغيرهم: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: التهذيب 1 / 287. التقريب 1: 68. التاريخ الكبير 1 / 350. الجرح 2 / 163. 75 - قال ابن مهدي وابن معين والنسائي وغيرهم: ثقة. وقال أبو حاتم: لا أقدم عليه أحدأ من أصحاب الشعبي وهو ثقة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: التهذيب 1 / 291. التقريب 1 / 68. التاريخ الكبير 1 / 351. الجرح 2 / 174. 76 - قال ابن المبارك: لم يكن به بأس ولكنه يحمل عن هذا وعن هذا ويقول بلغني ونحو هذا. وقال أبو (*) =

77 - إسماعيل بن زكريا بن مرة أبو زياد الاسدي: قال أحمد: ما به بأس، وقال الميموني: قلت لاحمد: كيف؟ قال: أما الاحاديث المشهورة التي يرويها فهو فيها مقارب الحديث، ولكنه ليس ينشرح له الصدر. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: حديثه مقارب. 78 - إسماعيل بن سعيد الشالنجي: قال أحمد في رواية الفضل بن عبد الله: فقيه عالم. 79 - إسماعيل بن سميع الحنفي: قال أحمد: ثقة، تركه زائدة لمذهبه، وقال في رواية المروذي: ليس به بأس. 80 - إسماعيل بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس: قال أحمد: لا بأس به. 81 - إسماعيل بن سالم: قال أحمد في رواية المروذي: ليس به بأس.

_ = حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وضعفه العجلي والحاكم وابن سعد والعقيلي وغيرهم. وقال ابن حجر: ضعيف الحفظ. انظر: التهذيب 1 / 294. التقريب 1 / 69. التاريخ الكبير 1 / 354. الجرح 1 / 168. 77 - قال مرة: ضعيف. وقال أبو داود وابن معين: ليس به بأس. وقال ابن معين مرة: صالح الحديث، قيل له:: أفحجة هو؟ قال: الحجة شئ آخر. وقال النسائي: أرجو أن لا يكون به بأس. وقال أبو حاتم: صالح وحديثه مقارب. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ قليلا. انظر: التهذيب 1 / 297. التتريب 1 / 69. التاريخ الكبير 1 / 355. الجرح 2 / 170. 80 - قال ابن معين: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك، يعني أنه لا يحسن الحديث ولا يعرت أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه. وقال أبو حاتم: محله الصدق وكان مغفلا. وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن عدي: روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابعه عليها أحد وعن سلبمان بن بلال وغيرهما من شيوخه..وقد حدث عنه أناس وأثنى عليه ابن معبن. والبخاري يحدث عنه الكثير وهو خير من أبي أويس. وقال ابن حجر: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه. أنظر: التهذيب 1 / 310. التقريب 1 / 71. التاريخ الكبير 1 / 364. الجرح 2 / 180. 81 - قال ابن سعد: كان ثقة ثبتا. وقال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: التهذيب 1 / 301. التقريب 1 / 70. التاريخ الكبير 1 / 356. الجرح 2 / 172 (*) .

82 - إسماعيل بن عياش: قال المروذي: سألته عنه فحسن روايته عن الشاميين، وقال: هو عنهم أحسن حالا مما روى عن المدنيين وغيرهم. 83 - إسماعيل أبو المنذر: قال أحمد: ربما كان يصلي حتى ترم قدماه. 84 - إسماعيل بن كثير أبو هاشم المكي: وثقه أحمد. 85 - إسماعيل بن مجالد: سئل عنه في رواية المروذي، فقال: لا أدري، قد روي عنه. 86 - إسماعيل بن مسلم البصري: قال أحمد: منكر الحديث. 87 - إسماعيل بن عبد الرحمن السدي: وثقه أحمد.

_ 82 - قال ابن المبارك: لا أستحلي حديثه. وقال يعقوب بن سفيان: تكلم قوم في إسماعيل، وإسماعيل ثقة عدل أعلم الناس بحديث الشام وأكثر ما قالوا: يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين. وقال ابن معين: ثقة فيما روى عن الشاميين. وقال دحيم: إسماعيل في الشاميين غاية، وخلط عن المدنيين. وقال البخاري: صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم. انظر: التهذيب 1 / 321. التقريب 1 / 73. التاريخ الكبير 1 / 370. الجرح 1 / 191. 84 - قال أبو حاتم: صالح الحديث. ووثقه ابن سعد ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان والعجلي وغيرهم. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب 1 / 326. التقريب 1 / 73. الجرح 2 / 194. التاريخ الكبير 1 / 370. 85 - قال ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري: صدوق. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو زرعة: ليس ممن يكذب بمرة هو وسط، وقال أبو حاتم: كان يكون ببغداد وهو كما شاء الله. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ. انظر: التهذيب 1 / 327. التقريب 1 / 73. التاريخ الكبير 1 / 374. الجرح 2 / 200. 86 - قال البخاري: تركه ابن مهدي ويحيى وابن المبارك. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث مختلط. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حجر: ضعيف الحديث، انظر: التهذيب 1 / 331. التقريب 1 / 74. التاريخ الكبير 1 / 372. الجرح 2 / 198. 87 - انظر: التاريخ الكبير 1 / 1: 361، الجرح 1 / 1: 184. التهذيب 1 / 313 (*) .

88 - أسد بن عمرو أبو المنذر: قال أحمد: صدوق. 89 - أسود بن عامر أبو عبد الرحمن شاذان: قال أحمد: ثقة. 90 - أشعث بن سعيد، أبو الربيع، السمان: قال الامام أحمد: مضطرب ليس بذاك. 91 - أشعث بن أبي الشعثاء، سليم بن أسود المحاربي: وثقه أحمد، وقال في رواية الميموني: صالح الحديث. 92 - أشعث بن سوار، الكوفي، الافرق: ضعفه أحمد، وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله عن أشعث الاثرم: فقال: يقال له: أشعث بن سوار، وليس هو بالقوي. 93 - أشعث بن طلق: الذي روى عن ابن عمر، قال المروذي: تكلم فيه بكلام لين. 94 - أصرم بن غياث النيسابوري: قال أحمد: منكر الحديث.

_ 89 - انظر: التاريخ الكبير 1 / 1: 448. الجرح 1 / 1: 294. التهذيب 1 / 240. 90 - قال هثيم: كان يكذب وسمعت شعبة يغمزه. وضعفه ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة والنسائي وغيرهم. وقال ابن عبد البر: اتفقوا على ضعفه لسوء حفظه. وقال ابن حجر: متروك. انظر: التهذيب 1 / 352. التقريب 1 / 79. التاريخ الكبير 1 / 430. الجرح 2 / 272. 91 - قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي وأبو داود والبزار: ثقة. وقال العجلي: من ثقات شيوخ الكوفيين وليس بكثير الحديث إلا أنه شيخ غال. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب 1 / 355. التقريب 1 / 79. الجرح 2 / 270. 92 - قال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ضعيف. وقال أبو زرعة: لين. وقال النسائي والدارقطي: ضعيف. وضعفه ابن سعد والعجلي وغيرهما. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: التهذيب 1 / 352. التقريب 1 / 79. التاريخ الكبير 1 / 430. الجرح 2 / 271. 93 - قال الازدي: لا يصح حديثه وساق له هذا الحديث. وذكره ابن أبي حاتم. قال ابن معين: أشعث بن طليق النهدي ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: وعندي أنهما واحد. انظر: الجرح 2 / 273. الميزان 1 / 265. 94 - انظر: التاريخ الكبير 1 / 2: 56. الجرح 1 / 1: 336 (*) .

95 - الاغر بن الصباح: قال ابن إبراهيم: قلت له كيف هو؟ قال: ما أعلم إلا خيرا. 96 - أفلح بن حميد: قال في رواية الميموني: صالح يحتمل. 97 - إياس بن أبي تميمة: قال أحمد: ثقة. 98 - إياس بن دغفل الحارثي، البصري: قال أحمد: ثقة ثقة. 99 - إياس بن عبد الله بن أبي ذباب: قال الاثرم: قلت لابي عبد الله: إياس بن عبد الله هذا إياس بن عبد الله بن أبي ذباب؟ قال: نعم، وليست له صحبة، روى عن أهل المدينة، وذلك روى عنه أهل مكة يعني إياس بن عبد. 100 - أيوب بن جابر بن سيار اليمامي: قال أحمد: حديثه يشبه حديث أهل الصدق. وقال في رواية المروذي: حدثني بعض أصحابنا عن عيسى بن يونس، أنه كان يرميه بالكذب، قيل له: فإيش كان حاله إيش أنكروا عليه؟ ؟ قال: رأوا لحوقا في كتابه. 101 - أيوب بن سويد الرملي: ضعفوه.

_ 95 - قال ابن معين والنسائي والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب 1 / 364. التقريب 1 / 82. التاريخ الكبير 2 / 44. الجرح 2 / 308. 96 - انظر: التاريخ الكبير 1 / 2: 53. الجرح 1 / 1: 324. التهذيب: 1 / 367. 97 - قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: صالح لا بأس به. وقال ابن حجر: صدوق. انظر: التهذيب 1 / 387. التقريب 1 / 87. التاريخ الكبير 1 / 435. الجرح 2 / 281. 98 - انظر: التهذيب 1 / 388. الجرح 2 / 282. 99 - انظر: التهذيب 1 / 388. الاصابة 1 / 1: 90. الجرح 1 / 1: 280. 100 - انظر: الميزان 1 / 285. التهذيب 1 / 399 (*) .

(حرف الباء)

102 - أيوب بن بشير العدوي: قال في رواية المروذي: لا أعرفه. 103 - أيوب بن عتبة اليمامي، قاض اليمامة: ضعفه أحمد، وقال مرة: ثقة لا يقيم حديث يحيى بن أبي كثير. 104 - أيوب بن خالد بن صدقة الانصاري: قال في رواية المروذي: لا أعرفه. 105 - أيوب بن مسكين أو ابن أبي مسكين أبو العلاء: وثقه أحمد، وقال: كان مفتي أهل واسط. 106 - أيوب بن موسى القرشي: قال في رواية المروذي: ثقة. 107 - أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاصي: قال أحمد: ثقة، وكان فقيها، مفتيا، كبير القدر، وقال: مات، قبل المسودة أو قال: قتلته المسودة. (حرف الباء) 108 - بحير بن سعد أبو خالد السحولي: قال الامام أحمد: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير. 109 - بحر السقاء: قال ابن إبراهيم: سئل عن حسن وعن بحر السقاء فقال: حسن أحب إلي وأصح حديثا.

_ 101 - انظر: التهذيب 1 / 405. الجرح 1 / 1: 249. التاريخ الكبير 1 / 1: 417. 102 - انظر: التهذيب 1 / 397. الميزان 1 / 285. 104 - لم أقف على صاحب الترجمة. 105 - انظر: الجرح 1 / 1: 423. 107 - انظر: التهذيب 1 / 412. الميزان 1 / 294. التاريخ الكبير 1 / 1: 422. الجرح 1 / 1: 257. 109 - قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو حاتم وابن سعد: ضعيف. وقال ابن حبان: كان (*) =

110 - البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي، البصري: ضعفه أحمد. 111 - بشار بن موسى الخفاف: قال أبو داود: كان أحمد حسن الرأي فيه. 112 - بشر بن رافع الحارثي: قال في رواية الميموني: ما أراه قويا في الحديث. 113 - بشر بن الحارث: قال أحمد: لو تزوج كان قد تم أمره، وقال محمد بن أحمد المثنى: قلت لاحمد: ما تقول في بشر، فقال سألتني عن رابع سبعة من الابدال. وقال الحسن بن الليث: قيل لاحمد يجيئك بشر يعنون ابن الحارث،، فقال: لا تعنون الشيخ نحن أحق أن نذهب إليه. قيل له: نجئ به؟ قال: لا، أكره أن يجئ إلي أو أذهب إليه، فيتصنع لي أو يتصنع له، فنهلك. 114 - بشر بن حرب أبو عمرو: قال أحمد: ليس بقوي. وقال المروذي: سألته عن بشر بن حرب، فقال: نحن صيام وضعفه. 115 - بشر بن السري: قال في رواية المروذي: ثبت.

_ = ممن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى استحق الترك. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: التهذيب 1 / 418. التقريب 1 / 93. التاريخ الكبير 2 / 128. الجرح والتعديل 2 / 418. 110 - قال ابن معين والنسائي وابن حبان: ضعيف. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: التهذيب 1 / 426. التقريب 1 / 95. التاريخ الكبير 2 / 119 الجرخ 2 / 401. 111 - قال البخاري: منكر الحديت. وقال ابن معين والنسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه وينكر عن الثقات وهو شيخ. وضعفه أبو زرعة وأبو داود وعمر بن علي. وقال ابن حجر: ضعيف كثير الغلط كثير الحديث. انظر: التهذيب 1 / 441. التقريب 1 / 97. التاريخ الكبير 2 / 130. الجرح 2 / 417. 112 - قال ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري: لا ينابع في حديثه. قال النسائي: ضعيف. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث لا نرى له حديثا قائما. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: التهذيب 1 / 448. التقريب 1 / 99. التاريخ الكبير 2 / 74 الجرح 2 / 357.

116 - بشر بن رافع ابو الاسباط الحارثي: قال أحمد: ضعيف. 117 - بشر بن المفضل الرقاشي البصري: قال أحمد: إليه المنتهى في الثبت بالبصرة. وقال ابن إبراهيم: قيل لابي عبد الله: بشر بن المفضل؟ فقال: ثقة، ثقة. 118 - بشر بن منصور البصري: قال أحمد: ثقة، وزيادة. 119 - بشر بن نمير: قال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال في رواية محمد بن سهل: بشر بن نمير أسوأ حالا من يحيى بن العلاء: كذاب، رافضي، يضع الحديث. وقال في رواية عبيد الله بن أحمد الحلبي - وقد سأله رجل عن حديث من حديث بشر بن نمير - فقال: لا تذكر الكذابين. 120 - بشير بن سلمان أبو إسماعيل الكندي: وثقه أحمد. 121 - بشير بن المهاجر الغنوي: قال أحمد: منكر الحديث يجئ بالعجب. 122 - بشير بن ميمون الخراساني: قال أحمد: ليس بشئ وقد كتبت عنه فلم نرو عنه.

_ 117 - قال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي والعجلي وابن سعد والبزار وغيرهم. ثقة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت عابد. انظر: التهذيب 1 / 458. التقريب 1 / 101. التاريخ الكبير 2 / 84. الجرح 2 / 366. 118 - قال أبو زرعة: ثقة مأمون. وقال أبو حاتم: ثبت في الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: كان قد سمع ولم يكن له عناية بالحديث. وقال ابن حجر: صدوق عابد زاهد. انظر: التهذيب 1 / 459. التقريب 1 / 101. التاريخ الكبير 2 / 84. الجرح 2 / 365. 119 - قال ابن معين والنسائي: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث مضطرب. تركه علي. وقال ابن حجر: لم متروك متهم. انظر: التهذيب 1 / 460. التقريب 1 / 102. التاريخ الكبير 2 / 84. الجرح 2 / 368 (*) .

123 - بقية بن الوليد الكلاعي: قال أحمد: بقية أحب إلي من إسماعيل بن عياش. وقال أيضا: له مناكير عن الثقات. 124 - بكر بن مضر بن محمد البصري مولى شر حبيل: وثقه أحمد. 125 - بكير بن معروف الاسدي: روى البخاري وغيره عن أحمد، قال: ما به بأس. 126 - بهز بن أسد العمي: قال أحمد: إليه المنتهى في التثبيت. وقال ابن إبراهيم: سمعته يقول: كان بهز بن أسد من أسرع الناس خطأ، كان يكتب عند شعبة، وكان عفان معه نسخة يسمع فيها، فكان عفان يجئ بأخبار وحديث، وكان ربما سقط على بهز من خفة يده. قال: وسمعته يقول: ما رأيت في بيت بهز شيئا أحسن من كتبه، وكان في بيته قماش، لو رميت به في الطريق، لم يكن يؤخذ من الفقر الذي كان به. وسئل في رواية المروذي: أيهما أثبت بهز أو سليمان بن حرب؟ فقال: بهز أثبت، أين يقاس سليمان من بهز. 127 - بلال بن سعد: قال في رواية الميموني: رجل صالح. 128 - بيان بن بشر الاحمسي: قال أحمد: ثقة.

_ 123 - قال ابن المبارك: كان صدوقا ولكنه يكتب عمن أقبل وأدبر. وقال أبو حاتم: يكتب حديث بقية ولا يحتج به وهو أحب إلي من إسماعيل بن عياش. وقال ابن حجر: صدوق كثير التدليس عن الضعفاء. انظر: التهذيب 1 / 473. التقريب 1 / 105. التاريج الكبير 1 / 370. الجرح 2 / 434. 124 - قال ابن معين والنسائي والعجلي والخليلي وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: التهذيب 1 / 487. التقريب 1 / 107. التاريخ الكبير 2 / 95. الجرح 2 / 392. 126 - قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. ووثقه ابن سعد والعجلي وغيرهما. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: التهذيب 1 / 497. التقريب 1 / 109. التاريخ الكبير 2 / 143. الجرح 2 / 431. (*)

(حرف التاء)

وقال ابن إبراهيم: قلت لاحمد: أيما أحب إليك بيان أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة. (حرف التاء) 129 - تليد بن سليمان المحاربي: وثقه أحمد. وقال في رواية المروذي: كان مذهبه التشيع، قال: ولم ير به بأسا. 130 - تمام بن نجيح: سأله المروذي: ما حاله؟ قال: لا أدري. (حرف الثاء) 131 - ثابت البناني: وثقه أحمد، وقال أيضا: كان ثبتا في الحديث، وكان يقص، وكان قتادة يقص. قال ابن إبراهيم: سئل هل سمع ثابت البناني من عبد الله بن مغفل؟ قال: ما أرى سمع منه شيئا. قال: قلت له: ثابت البناني سمع من ابن عمر؟ قال: نعم، وقد سمع من ابن الزبير أيضا. 132 - ثابت بن أبي صفية دينار: قال أحمد: ليس بشئ.

_ 130 - قال أبو حاتم: منكر الحديث ذاهب. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال البخاري: فيه نظر. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه الثقات وهو غير ثقة. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: التهذيب 1 / 510. التقريب 1 / 113. التاريخ الكبير 2 / 157. الجرح 2 / 445. 131 - قال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس الزهري ثم ثابت ثم قتادة. وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا. وقال العجلي: ثقة رجل صالح. وقال ابن حجر: ثقة عابد. انظر: التهذيب 2 / 2. التقريب 1 / 115. التاريخ الكبير 2 / 159. الجرح 2 / 449. 132 - قال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو حاتم: لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به. قال أبو زرعة: لين. وقال النسائي: ليس بقوي. وقال ابن حجر: ضعيف رافضي. انظر: التهذيب 2 / 7. التقريب 1 / 116. التاريخ الكبير 2 / 165 الجرح 2 / 450.

(حرف الجيم)

133 - ثابت بن عبيد الكوفي: وثقه أحمد. 134 - ثابت بن قيس الغفاري: وثقه أحمد. 135 - ثابت بن هرمز أبو المقدام: وثقه أحمد. 136 - ثابت بن يزيد: قال أحمد: له مناكير. 137 - ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك: وثقه أحمد. 138 - ثور بن زيد الديلي: قال أحمد: صالح الحديث. قاله في رواية ابن إبراهيم. 139 - ثور بن يزيد الكلاعي: قال أحمد: كان ثور بن يزيد يرى القدر، وكان أهل حمص نفوه وأخرجوه منها. وقال في رواية المروذي: ثور بن يزيد ثقة، إلا أنه كان يرى القدر. (حرف الجيم) 140 - جابر الجعفي: قال المروذي: سألته عن جابر الجعفي، فقال: قد كنت لا أكتب حديثه، ثم

_ 137 - قال ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به وأحاديثه قريبة من غيره وهو صالح فيما يرويه عن أنس عندي. قال ابن حجر: صدوق. أنظر: التهذيب 2 / 28. التقريب 1 / 120. التاريخ الكبير 2 / 177. الجرح 2 / 466. 138 - قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب 2 / 32. التقريب 1 / 120. التاريخ الكبير 2 / 181. الجرح 2 / 468. 139 - قال الثوري: خذوا عن ثور واتقوا قرنيه. وقال يحيى بن سعيد: ما رأيت شاميأ أوثق منه. وقال ابن سعد: كان ثقة في الحديث ويقال إنه كان قدريا. وقال دحيم: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة إلا أنه يرى القدر. انظر: التهذيب 2 / 33. التقريب 1 / 121. التاريخ الكبير 2 / 181. الجرح 2 / 468 (*)

كتبت أعتبر به. وقال في رواية الميموني: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن جابر الجعفي بشئ. 141 - جامع بن شداد: قال في رواية ابن إبراهيم: ثبت، ثبت، ثبت. 142 - جامع بن أبي راشد الكاهلي: وثقه أحمد. 143 - جرير بن حازم: قال في رواية ابن إبراهيم: صاحب سنة، وهو أحب إلي من همام، وكان يحفظ عن العلماء. وقال: كنيته أبو النضر. وقال في رواية المروذي أيضا: في بعض حديثه شئ وليس به بأس. وقال في رواية المروذي أيضا: سألته عن ابن أبي حازم، فقال: ليس به بأس، قلت: أعجب إليك من الداوردي؟ قال: نعم. 144 - جرير بن عبد الحميد قرط الضبي: قال أحمد: جرير أقل سقطا من شريك. 145 - جعفر بن أبي وحشية إياس أبو بشر: قال أحمد: أبو بشر أحب إلينا من منهال بن عمرو وأوثق.

_ 141 - قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ثقة. وقال العجلي: شيخ عال ثقة. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب 2 / 56. التقريب 1 / 124. التاريخ الكبير 2 / 240. الجرح 2 / 529. 142 - وثقه النسائي ويعقوب بن سفيان وغيرهم. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة فاضل. انظر: التهذيب 2 / 56. التقريب 1 / 124. التاريخ الكبير 2 / 241. الجرح 2 / 530. 143 - قال ابن معين والعجلي والساجي: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حجر: ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف له أوهام إذا حدث من حفظه. انظر: التهذيب 2 / 69. التقريب 1 / 127. التاريخ الكبير 2 / 213. 144 - قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال ابن عمار: حجة، كانت كتبه صحاحا. وقال النسائي والعجلي وغيرهما: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة صحيح الكتاب. انظر: التهذيب 2 / 75. التقريب 1 / 127. التاريخ الكبير 2 / 214. الجرح 2 / 505. 145 - قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: ثقة. وقال ابن معين: طعن عليه شعبة في حديثه عن مجاهد. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال ابن حجر: ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير. انظر: التهذيب 2 / 83 التقريب 1 / 129. التاريخ الكبير 2 / 186. الجرح 2 / 473. (*)

146 - جعفر بن برقان أبو عبد الله الكلالي: قال أحمد: يخطئ في حديث الزهري، وهو ضابط لحديث ميمون ويزيد بن الاصم. وقال الذهبي: قال أحمد: يخطئ في حديث الزهري، وقال: وقد وثقه أحمد في رواية. وقال ابن إبراهيم: قلت: أيما أحب إليك، جعفر بن برقان أو شعيب بن أبي حمزة في حديث الزهري؟ قال: جعفر ليس هو مثل هؤلاء. وقال في رواية الميموني: ثقة، ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن الاصم، وهو في حديث الزهري يضطرب ويختلف فيه. 147 - جعفر بن حيان أبو الأشهب العطاردي: وثقه أحمد. 148 - جعفر بن ربيعة بن شر حبيل بن حسنة: قال أحمد: كان شيخا من أصحاب الحديث، ثقة. 149 - جعفر بن زياد الاحمر الكوفى: قال أحمد: صالح الحديث. 150 - جعفر بن سليمان الضبعي: قال أحمد: لا بأس به، قدم صنعاء فحملوا عنه. 151 - جعفر بن عون بن جعفر المخزومي العمري، الكوفى. قال أحمد: رجل صالح، ليس به بأس.

_ 146 - قال ابن حجر: صدوق يهم في حديث الزهري. انظر: التهذيب 2 / 84. التقريب 1 / 129. التاريخ الكبير 2 / 187. الجرح 2 / 474. 147 - قال أبو زرعة وأبو حاتم وابن سعد: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب 2 / 88. التقريب 1 / 130. التاريخ الكبير 2 / 189. الجرح 2 / 476. 148 - قال أبو زرعة: صدوق. وقال ابن حجر: ثقة. أنظر: التهذيب 2 / 90. التقريب 1 / 130. التاريخ الكبير 2 / 190. الجرح 2 / 478. 149 - قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حجر: صدوق يتشيع. انظر: التهذيب 2 / 92. التقريب 1 / 130. التاريخ الكبير 2 / 192. الجرح 2 / 480. 150 - قال البخاري: كان أميا. وقال ابن سعد: كان ثقة وبه ضعف وكان يتشيع. وقال ابن حجر: صدوق زاهد وكان يتشيع. انظر: التهذيب 2 / 95. التقريب 1 / 131. التاريخ الكبير 2 / 192. الجرح 2 / 481 (*) .

(حرف الحاء)

152 - جعفر بن محمد: قال المروذي: سألته عنه، فقال: قد روى عنه يحيى، ولينه. وقال في رواية الميموني: ضعيف الحديث. مضطرب. 153 - جعفر بن ميمون التميمي: قال أحمد: ليس بقوي. وقال المروذي: ذكر جعفر بن ميمون. 154 - جعفر بن الزبير: قال الذهبي في المغني: تركه أحمد بن حنبل وغيره. 155 - جورية بن أسماء بن عبيد الضبعي: وثقه أحمد. 156 - جون بن قتادة عن مسلمة بن المحبق: قال أحمد: لا يعرف. (حرف الحاء) 157 - حاتم بن إسماعيل المدني: قال أحمد: هو أحب إلي من الدراوردي. 158 - حاجب بن عمر الثقفي: وثقه أحمد. 159 - حارث المحاسبي: قال المروذي: إن أبا عبد الله ذكر حارثا المحاسبي، وقال: حارث أصل

_ 151 - ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق. انظر: التهذيب 2 / 101. التقريب 1 / 131. التاريخ الكبير 2 / 197. الجرح 2 / 485. 153 - قال البخاري: ليس بشئ. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: صدوق يخطئ. انظر: التهذيب 2 / 108. التقريب 1 / 133. التاريخ الكبير 2 / 200. الجرح 2 / 489. 155 - قال ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن حجر: صدوق. انظر: التهذيب 2 / 124 التقريب 1 / 136. التاريخ الكبير 2 / 241. الجرح 2 / 531. 157 - قال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين والعجلي: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونأ كثير الحديث. قال ابن حجر: صدوق يهم صحيح الكتاب. انظر: التهذيب 2 / 128. التقريب 1: 137. التاريخ الكبير 3 / 77. الجرح 3 / 258 (*) .

البلية - يعني حوادث كلام جهم - ما الافة إلا حارث. 160 - الحارث بن سويد أبو عائشة: ذكره أحمد فعظم شأنه، ورفع منزلته. 161 - الحارث بن عبيد أبو قدامة. قال أحمد: مضطرب الحديث. 162 - الحارث بن نبهان أبو محمد الجرمي: قال أحمد: رجل صالح، منكر الحديث. 163 - الحارث بن بلال المزني: قال أحمد: لا يعرف. 164 - حارثة بن أبي الرجال: ضعفه أحمد. وقال في رواية المروذي: ليس هو بذاك. 165 - حارثة بن مضرب العبدي: قال أحمد: حسن الحديث. 166 - حبان بن هلال الباهلي: روى عبد الله الاسدي عن أحمد، قال: إليه المنتهى في التثبيت بالبصرة.

_ 161 - قال ابن معين: ضعيف. وقال النسائي: ليس بذاك القوي. وقال الساجي: صدوق عنده مناكير. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ. انظر: التهذيب 2 / 149. التقريب 1 / 142. التاريخ الكبير 2 / 275. الجرح 3 / 81. 162 - قال ابن معين: ليس بشئ. قال النسائي: متروك الحديث. قال البخاري: منكر الحديث. قال ابن حجر: متروك. انظر: التهذيب 2 / 158. التقريب 1 / 144. التاريخ الكبير 2 / 284. الجرح 3 / 91. 164 - قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو زرعة: واهي الحديث ضعيف. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: التهذيب 2 / 165. التقريب 2 / 165. التاريخ الكببر 3 / 94. الجرح 3 / 355. 166 - قال ابن سعد: كان ثقة ثبتا حجة. وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: التهذيب 2 / 170. التقريب 1 / 146. التاريخ الكبير 3 / 112. الجرح 3 / 297 (*) .

167 - حبيب بن أبي ثابت. قال أحمد: لم يسمع من عروة. 168 - حبيب بن أبي حبيب الجرمي، البصري: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حبيب بن أبي حبيب، فقال: هو كذا وكذا، وكان ابن المهدي يحدث عنه. وذكر الاثرم: أنه سأل أحمد عنه، فقال: ما أعلم بحبيب بن أبي حبيب بأسا. وقال الذهبي في المغني: غمزه أحمد. 169 - حبيب بن أبي حبيب، أبو محمد، المصري: قال أحمد: ليس بثقة، ذكره الذهبي في التهذيب. وقال في المغني: قال أحمد: كان يكذب. 170 - حبيب بن الشهيد الازدي: قال أحمد: ثقة، مأمون. 171 - حبيب بن أبي عمرة القصاب: قال أحمد: ثقة، قاله في رواية المروذي. 172 - حبيب بن أبي مرزوق الرقى: قال أحمد: ما أرى به بأسأ. 173 - حبيب المعلم أبو محمد البصري: وثقه أحمد، وقال: ما أصح حديثه. 174 - حبيب بن أبي هلال: قال أحمد: متروك.

_ 167 - قال ابن معين والنسائي والعجلي: ثقة. وقال ابن حبان في الثقات: كان مدلسا. وقال ابن حجر: ثقة فقيه جليل كثير الارسال والتدليس. انظر: التهذيب 2 / 178. التقريب 1 / 148. التاريخ الكبير 2 / 313 الجرح 3 / 107. 169 - قال أبو حاتم والنسائي والازدي: متروك الحديث. وقال ابن حجر: متروك كذبه أبو داود وجماعة. انظر: التهذيب 2 / 181. التقريب 1 / 149. الجرح 3 / 100. 170 - قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي وعلي وابن سعد: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: التهذيب 2 / 185. التقريب 1 / 149. التاريخ الكبير 2 / 320. الجرح 3 / 102 (*) .

175 - حبيب بن جحدر أخو حصيب: كذبه أحمد. 176 - حجاج بن دينار الواسطي: قال أحمد: ليس به بأس. 177 - حجاج بن أبي زينب الواسطي: قال أحمد: أخشى أن يكون ضعيف الحديث. 178 - حجاج بن أبي عثمان الصواف، الكندي: وثقه أحمد. 179 - حجاج بن محمد المصيصي: قال أحمد: ما كان أضبطه، وأصح حديثه، وأشد تعاهده بالحروف ورفع أحمد من أمره جدا، وقال ابن إبراهيم: سمعت أحمد يقول: حجاج ثبت في الحديث. 180 - حجاج عامل عمر بن عبد العزيز على الربذة: قال الذهبي: وثقه أحمد، قال: فيحتمل أن يكون هذا. 181 - حجاج بن أرطاة: قال أحمد: لا يحتج به. وقال في رواية الميموني: شأنه أنه يزيد في الاحاديث.

_ 176 - قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. قال أبو زرعة: صالح صدوق مستقيم الحديث. قال ابن حجر: لا بأس به. انظر: التهذيب 2 / 200. التقريب 1 / 153. التاريخ الكبير 2 / 375. الجرح 3 / 160. 178 - قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: ثقة. قال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب 2 / 202. التقريب 1 / 153. التاريخ الكبير 2 / 375. الجرح 3 / 166. 179 - قال أبو حاتم: صدوق. ووثقه ابن المديني والنسائي ومسلم وغيرهم. وقال ابن حجر: ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره قبل موته. انظر: التهذيب 2: 205 التقريب 1 / 154. التاريخ. الكبير 2 / 380. الجرح 3 / 166. 181 - قال أبو حاتم: صدوق يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه ولا يحتج به. قال ابن حجر: صدوق كثير الخطأ والتدليس. انظر: التهذيب 2 / 196. التقريب 1 / 152. التاريخ الكبير 2 / 378 (*) . الجرح 3 / 156 (*) .

182 - حديج بن معاوية بن حديج الجعفي: قال أحمد: لا أعلم إلا خيرا. 183 - حرب بن سريج، أبو سفيان: قال أحمد: ليس به بأس. 184 - حرب بن شداد، أبو الخطاب البصري: وثقه أحمد. وقال ابن إبراهيم: قلت لاحمد: أيما أحب إليك في حديث يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام أحب إلي ممن روى عن يحيى بن أبي كثير. قلت: فحرب بن شداد؟ قال: حرب بن شداد، وشيبان؟ قال: هؤلاء ثقات. 185 - حريز بن عثمان بن جبر بن أبي أحمر الرحبي، المشرقي: قال أبو داود: سألت أحمد عن حريز، فقال: ثقة، ثقة، ثقة، ولم يكن يرى القدر. 186 - حزم بن أبي حزم، مهران، القطعي: وثقه أحمد. 187 - حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان، أبو سهل الازدي: قال أحمد: مطروح الحديث. 188 - حسان بن إبراهيم الكرماني: وثقه أحمد. 189 - حسان بن عطية: وثقه أحمد.

_ 183 - قال ابن معين: ثقة. وقال البخاري: فيه نظر. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ. انظر: التهذيب 2 / 224. التقريب 1 / 157. التاريخ الكبير 3 / 563. الجرح 3 / 250. 184 - ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب 2 / 224. التقريب 1 / 157. التاريخ الكبير 3 / 62. الجرح 3 / 250. 188 - قال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ. انظر: التهذيب 2 / 245. التقريب 1 / 161. التاريخ الكبير 3 / 35. الجرح 3 / 238. 189 - قال ابن حجر: ثقة فقيه عابد. انظر: التهذيب 2 / 251. التقريب 1 / 163. التاريخ الكبير 3 / 33. الجرح 3 / 236 (*) .

190 - الحسن بن أبي جعفر الجعفري: قال أحمد: ضعيف. قال ابن إبراهيم: سأله هارون الديك عن الحسن بن أبي جعفر، قال: كان شيخا صالحا - ولكن كانت عنده أحاديث مناكير وليس بشئ، قال له: من روى عنه؟ قال عبد الرحمن بن مهدي. قال: وكان يجئ إلى يحيى بن سعيد فيسمع منه وكان شيخا صالحا. 191 - الحسن بن حماد بن كسيب، الحضرمي: سئل أحمد بن حنبل عنه، فقال: صاحب سنة، ما بلغني عنه إلا خيرأ. 192 - الحسن بن دينار: قال المروذي: سئل عنه فضعفه. 193 - الحسن بن شجاع بن رجاء، أبو علي، البلخي: قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان، أبي زرعة الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، والحسن بن شجاع البلخي. 194 - الحسن بن صالح بن حي: قال أحمد: الحسن بن صالح صحيح الرواية، متفقه، صائن لنفسه، في الحديث والورع. وقال المروذي: سئل عن الحسن بن صالح، فقال: ثقة، إلا أن مذهبه ذاك. وقال في رواية المروذي: ما يعجبنا مذهب الحسن بن صالح، قد كان قعد عن الجمعة.

_ 190 - قال أبو حاتم وأبو زرعة: ليس بالقوي في الحديث. وقال ابن حجر: ضعيف الحديث مع عبادته وفضله. انظر: التهذيب 2 / 260. التقريب 1 / 164. التاريخ الكبير 2 / 288. الجرح 3 / 29. 191 - قال الخطيب: كان ثقة. وقال ابن حجر: صدوق. انظر: التهذيب 2 / 272. التقريب 1 / 165. الجرح 3 / 9. 192 - قال النسائي: متروك. وقال أبو حاتم: متروك الحديث كذاب. انظر: التاريخ الكبير 2 / 292. الجرح 3 / 11. 194 - قال ابن معين: ثقة مأمون. قال أبو حاتم: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة فقيه عابد رمي بالتشيع. انظر: التهذيب 2 / 285. التقريب 1 / 167. التاريخ الكبير 2 / 295. الجرح 3 / 18 (*) .

195 - الحسن بن الصباح: كان أحمد يرفع من قدره ويجله، وقال: ما يأتي عليه يوم إلا وهو يعمل فيه خيرا. 196 - الحسن بن عمرو أبو المليح الرقي: قال أحمد: ثقة، ضابط الحديث، صدوق. 197 - الحسن بن عمرو الفقيمي، التميمي، الكوفي: وثقه أحمد. 198 - الحسن بن عمارة: قال ابن إبراهيم: سئل عنه ابن أبي شيبة، فقال: هو الحسن بن عمارة. وقال المروذي: قلت: فكيف الحسن بن عمارة؟ قال: متروك الحديث. 199 - الحسن بن يزيد أبو علي الاصم: قال أحمد: ليس به بأس. 200 - الحسن بن زكوان: قال أحمد: أحاديثه أباطيل، وقال في رواية المروذي: ليس بذاك روى عنه يحيى. 201 - الحسن بن السكن بن ذكوان: ضعفه أحمد. 202 - حسين بن الاسود: قال في رواية المروذي: لا أعرفه. 203 - حسين المعلم: قال ابن إبراهيم: قلت له: فحسين المعلم وحرب بن شداد وشيبان قال:

_ 195 - قال النسائي: صالح. وقال ابن حجر: صدوق يهم. وكان عابدا فاضلا. انظر: التهذيب 2: 289. التقريب 1 / 167. التاريخ الكبير 2 / 295. الجرح 3 / 19. 197 - قال النسائي وابن معين: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: التهذيب 2 / 310. التقريب 1: 169. التاريخ الكبير 2 / 298. الجرح 3 / 25. 203 - قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي وابن سعد: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة ربما وهم. انظر: التهذيب 2 / 338. التقريب 1 / 175. التاريخ الكبير 2 / 387. الجرح 3 / 52 (*) .

هؤلاء ثقات، قلت له: هشام؟ قال: ليس أحد أصح حديثا ولا أحب إلي من هشام. 204 - الحسين بن الحسن أبو عبد الله البصري: وثقه أحمد. 205 - الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو عبد الله الهاشمي: قال أحمد: له أشياء منكرة. 206 - الحسين بن عيسى البسطامي: قال أحمد في رواية الفضل بن عبد الله: ثقة. 207 - الحسين بن الوليد النيسابوري: قال أحمد: ثقة، دلني عليه عبد الرحمن بن مهدي، فدخلت عليه، فإذا في يده كتاب فيه رأي أبي حنيفة، فقال له عبد الرحمن: سلني عن كل مسألة في كتابك حتى أحدثك فيها بحديث. 208 - الحسين بن واقد المروزي: استنكر أحمد بعض حديثه، وفي رواية المروذي أيضا، قال أحمد: ليس بذاك، وقال في رواية الميموني: له أشياء مناكير. 209 - حشرج بن بناتة الاشجعي، ابن مكرم: وثقه أحمد. 210 - حطان بن خفاف، أبو الجويرية: وثقه أحمد.

_ 205 - قال ابن معين: ضعيف. قال البخاري: قال علي تركت حديثه. وقال النسائي: متروك. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: التهذيب 2 / 241. التقريب 1 / 176. التاريخ الكبير 2 / 388. الجرح 3 / 57. 208 - انظر: التهذيب 2 / 373. التاريخ الكبير 2 / 389. الجرح 3 / 667 (*) .

211 - حفص بن سليمان أبو عمر الاسدي: نقل حنبل عن أحمد: ما به بأس، وقال في المغني للذهبي: وثقه أحمد في قول. 212 - حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة، الازدي: قال أحمد: ثبت، متقن، لا يؤخذ عليه حرف واحد. 213 - حفص بن غيلان: قال ابن إبراهيم: سألته عنه، قال نعم. كنيته أبو معيد روى عنه أبو قتادة، صالح إن شاء الله. 214 - حفص بن غياث: قال أحمد: رأيت أسنانه مضببة بالذهب، وسئل في رواية ابن إبراهيم: عن عبدة وحفص بن غياث؟ قال: عبدة أحب إلي من حفص، حفص ما كان مخلطا، وضف أمره. 215 - حفص بن ميسرة العقيلي: وثقه أحمد. 216 - حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص: مجهول، قال أحمد: أحب قتيبة وهم فيه عن لوين عن خلاء بن السائب، عن أبيه. 217 - حكام بن سلم الكناني: قال أحمد بن حنبل: قدم علينا، وكان حسن الهيئة، حدث عن عنبسة بن سعيد أحاديث غرائب. 218 - الحكم بن عطية: قال المروذي: قلت له: كيف هو؟ قال: البصري؟ قلت: نعم، الذي روى

_ 211 - انظر: التهذيب 2 / 400. التقريب 1 / 186. 212 - انظر: التهذيب 2 / 405. التقريب 1 / 187. الجرح 3 / 182. 214 - انظر: التهذيب 2 / 415. التقريب 1 / 189. الجرح 3 / 185. 215 - انظر: التهذيب 2 / 419. التقريب 1 / 189. الجرح 3 / 187. التاريخ الكبير 2 / 369 (*) .

عن ثابت، قال: قد كان عندي ليس به بأس، ثم بلعني أنه حدث بأحاديث مناكير، وكأنه ضعفه. 219 - الحكم بن عبد الله بن إسحاق الاعرج البصري: وثقه أحمد. 220 - الحكم بن عتيبة الكندي: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي من أثبت الناس في إبراهيم؟ قال: الحكم ومنصور. 221 - الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني: قال أحمد: أما حديثه عن حريز وصفوان فصحيح. 222 - حكيم بن جبير الكوفى: قال أحمد: ضعيف، مضطرب الحديث. وقال في رواية المروزي: ليس بذاك. 223 - حكيم بن الديلم: قال أحمد: شيخ صدق. وقال الذهبي: وثقه أحمد. 224 - حماد بن أسامة، أبو أسامة الكوفي: قال أحمد: ثقة. 225 - حماد بن خالد الخياط أبو عبد الله البصري: قال أحمد: كان حافظا، كان محدثا، وهو يخيط. 226 - حماد بن زيد بن درهم أبو إسماعيل الازدي: قال أحمد: حماد بن زيد من أئمة المسلمين، من أهل الدين. وهو أحب إلي من حماد بن سلمة. وقال في رواية ابن إبراهيم: مات سنة تسع وسبعين

_ 220 - انظر: التهذيب 2 / 433. التقريب 1 / 192. التاريخ الكبير 2 / 332. 221 - انظر: التهذيب 2 / 441. التقريب 1 / 193. التاريخ الكبير 2 / 344. الجرح 3 / 129. 223 - انظر: التهذيب 2 / 449. التقريب 1 / 194. التاريخ الكبير 3 / 16. الجرح 3 / 204. 224 - انظر: التهذيب 3 / 2. التقريب 1 / 195. التاريخ الكبير 3 / 28. الجرح 3 / 132. 226 - انظر: التهذيب 3 / 9. التقريب 3 / 25. التاريخ الكبير 3 / 25. الجرح 3 / 137 (*) .

ومائة. وقال الميموني: سألوه - يعني أحمد - من كثرة في أيوب؟ قال: ما عندي أحد أعلم بحديثه من حماد - يعني ابن زيد - وقد أخطئ في غير شئ. 227 - حماد بن سلمة: أحد الاعلام: قال أحمد: حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث خاله حميد الطويل، وأثبتهم فيه. وقال في رواية المروذي: ليس أحد أثبت ولا أعرف بحديث ثابت بن حماد. وقال محمد بن يحيى النيسابوري: قلت لابي عبد الله في بعض حديث حماد: صحيح؟ وذكرت له خطأه، فقال: إن حماد بن سلمة يخطئ، وأومأ بيده خطأ كثيرا، ولم ير بالرواية عنه بأسا. وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان حماد بن سلمة من أثبت أصحاب ثابت، قال: جعل سليمان بن المغيرة يلقي عليه يوما أحاديث من حديث ثابت قال: فقال: هذا قاص، قال: فجعل حماد يقول: هذا من حديث ثابت. وقال أبو عبد الله: كان حماد ثبتأ في حديث ثابت البناني، وكان بعده سليمان بن المغيرة، وكان ثابت يحيلون عليه في حديث أنس، وكانوا يحيلون ثابت عن أنس، وكل شئ لثابت روي عنه، وكانوا يقولون: ثابت عن أنس. وفي رواية ابن إبراهيم: وقيل له: أيهما أحب إليك حماد بن ثابت أو معمر؟ ؟ قال: ما أحد روى عن ثابت أثبت من حماد بن سلمة. 228 - حماد بن أبي سليمان: قال ابن إبراهيم: قلت له: حماد بن أبي سليمان سمع من سعيد بن المسيب؟ قال: نعم. وقال المروذي: ذكر حماد بن أبي سليمان، فقال: ثقة، وفي رواية الميموني: قلت: حماد بن أبي سليمان؟ قال: أما حديث هؤلاء الثقات عنه شعبة وسفيان وهشام فأحاديث أكثرها متقاربة، ولكنه أول من تكلم في الرأي. قلت: كان يرى الارجاء، قال لي: نعم، كان يرى الارجاء. 229 - حماد بن نجيح الاسكاف أبو عبد الله السدوسي: وثقه أحمد.

_ 228 - انظر: التهذيب 3 / 16. التقريب 1 / 197. التاريخ الكبير 3 / 18. الجرح 3 / 146 (*) .

230 - حماد بن يحيى الابح: قال أحمد: ما أدري به بأسا. 231 - حميد بن زياد أبو صخر، المدني: قال أحمد: ليس به بأس. وقال في رواية ابن إبراهيم: أبو صخر حميد بن زياد روى عن مكحول. 232 - حميد بن قيس المكي، الاعرج: قال أحمد: ثقة. ذكره الذهبي في التهذيب. وفي المغني له: قال أحمد: ليس بقوي في الحديث. 233 - حمزة بن زياد طوسي: تركه أحمد. 234 - حمزة الزيات: قال في رواية المروذي: حمزة الزيات ثقة في الحديث ولكني أكره قراءته. 235 - حميد بن صخر المدني: ضعفه أحمد. 236 - حميد الاعرج الكوفي القاص: ضعفه أحمد. 237 - حميد بن الاسود شيخ مسدد: قال أحمد: سبحان الله! ما أنكر ما يجئ به. 238 - حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان: قال أحمد في رواية الميموني: ثقة، ثقة. 239 - حنظلة بن عبد الله السدوسي: ضعفه أحمد، وقال: يروي عن أنس مناكير، منها: أينحني بعضنا لبعض؟

_ 231 - انظر: التهذيب 3 / 41. التقريب 1 / 202. التاريخ الكبير 2 / 350. الجرح 3 / 222. 232 - انظر: التهذيب 3 / 46. التقريب 1 / 203. الجرح 3 / 227. التاريخ الكبير 2 / 352. 237 - انظر: التهذيب 3 / 36. التقريب 1 / 202. التاريخ الكبير 2 / 350. الجرح 3 / 222. 238 - انظر: التهذيب 3 / 60. التقريب 1 / 206. التاريخ الكبير 3 / 44. الجرح 3 / 241 (*) .

(حرف الخاء)

وقال في رواية الميموني: له أشياء مناكير، روى حديثين كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم منكرين عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: قنت في الوتر. والآخر: أمرنا إذا التقينا أن يصافح أحدنا، كلاهما منكران. 240 - حوشب بن عقيل المبصري: وثقه أحمد. 241 - حمزة بن زياد الطوسي: تركه أحمد. 242 - حيوة بن شريح بن صفوان: وثقه أحمد. وقال الميموني: سمعته يقول: حيوة بن شريح رجل صالح، له أشياء حسان، قال: وزاد قول ابن المبارك فيه، ما وصف لي أحد إلا رأيته دون ما وصف إلا حيوة فإني رأيته فوق ما وصف لي. 243 - حي بن يومن أبوعشانة المعافري: وثقه أحمد. 244 - حيي بن عبد الله بن شريح المعافري: قال أحمد: أحاديثه مناكير. 245 - حيي بن هاني بن ناضر: وثقه أحمد. (حرف الخاء) 246 - خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زايد البخاري المدني: ضعفه أحمد. 247 - خارجة بن مصعب بن خارجة السرخسي: وهاه أحمد. وقال المروذي: سئل عنه، فضعفه، وقال: ما روى عنه ابن

_ 240 - انظر: التهذيب 3 / 65. التقريب 1 / 207. التاريخ الكبير 3 / 100. الجرح 3 / 281. 242 - انظر: التهذيب 3 / 69. التقريب 1 / 208. التاريخ الكبير 3 / 120. الجرح 3 / 306. 244 - انظر: التهذيب 3 / 72 التقريب 1 / 209. التاريخ الكبير 3 / 76. الجرح 3 / 271. 245 - انظر: التهذيب 3 / 72. التقريب 1 / 209. التاريخ الكبير 3 / 75. الجرح 3 / 275 (*) .

المبارك شيئأ في كتبه، فقال له ابن أبي رزمة: بلى، حديث واحد، وقد قالوا لابن المبارك فيه فقال: كيف أحدث عن رجل حدث نكد الحديث، منكر. 248 - خالد بن الياس القرشي، العدوي: قال أحمد: منكر الحديث. 249 - خالد بن الحارث أبو عثمان: قال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. وقال في رواية إبراهيم: هو أرفع من بشر بن الفضل. وقال في رواية المروذي: كان يجئ بالحديث كما سمع ويقول يحيى: هذا أو أشبه. 250 - خالد بن حيان الرقى: قواه أحمد. 251 - خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي: قال أحمد: كان ثقة دينا، بلغني أنه اشترى نفسه من الله ثلاث مرات، يتصدق بوزن نفسه فضة. 252 - خالد بن معدان: قال الاثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: أما خالد بن معدان فلم يسمع من أبي الدرداء. 253 - خالد بن مخلد القطواني: قال أحمد: له مناكير. 254 - خالد بن مهران الحذاء: قال أحمد: ثبت. وقال عبد الله: قال أبي: ما أرى خالدا الحذاء سمع من الكوفيين من رجل أقدم من أبي الضحى، وقد حدث عن الشعبي وما أراه سمع منه. وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله، يقول: خالد الحذاء، أبو منازل.

_ 248 - انظر: التهذيب 3 / 80. التقريب 1 / 211. 251 - انظر: التهذيب 3 / 100. التقريب 1 / 215. الجرح 3 / 340. 252 - انظر: التهذيب 3: 116 التقريب 1 / 218. التاريخ الكبير 3 / 176. الجرح 3 / 351. 253 - انظر التهذيب 3 / 116. التقريب 1 / 218. التاريخ الكبير 3 / 174. الجرح 3 / 354. 254 - - انظر: التهذيب 3 / 120. التقريب 1 / 219. التاريخ الكبير 3 / 173 (*) .

255 - خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك هانئ الهمداني: قال أحمد: ليس بشئ. 256 - خالد بن يزيد، ويقال ابن أبي يزيد، بن سماك: قال أحمد: لا بأس به. 257 - خديج بن معاوية: سئل عنه في رواية ابن إبراهيم، فقال: ليس لي بحديثه علم. قيل له: إنه روى عن أبي إسحاق، عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره، فقال هذا منكر. وقال، المروذي: وسئل عن خديج، فقال: لست أدري كيف هو؟ وجدت في بعض مسائل المروذي: حديج بالحاء المهملة، وكذلك هو في المغني وغيره. 258 - خصيب بن جحدر: قال في رواية المروذي: متروك الحديث. 259 - خصيب بن زيد عن الحسن: وثقه أحمد. 260 - خصيب بن عبد الرحمن الجزري: ضعفه أحمد. 261 - الخضر بن محمد بن شجاع: وثقه أحمد. 262 - خلف بن خليفة بن صاعد: قال أحمد: رأيت خلفا وهو مفلوج وكان لا يفهم، فمن كتب عنه قديما فسماعه صحيح. وقال أحمد: أتيته فلم أفهم عنه. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: رأيت خلف بن خليفة وهو كبير فوضعه إنسان، فصاح - يعني من الكبر فقال له إنسان: يا أبا أحمد حدثكم محارب بن دثار، وقص الحديث، فتكلم بكلام خفي، وجعلت لا أفهم فتركته.

_ 256 - انظر: التهذيب 3 / 132. التقريب 1 / 221. التاريخ الكبير 3 / 182. الجرح 3 / 361. 260 - انظر: التهذيب 3 / 144. التقريب 1 / 224. تاريخ ابن معين 2 / 148 (*) .

(حرف الدال)

263 - خلف بن سالم: سئل عنه في رواية ابن إبراهيم فقال: ما أعرفه يكذب في الحديث. وقال المروذي: سألته عنه فقال: نقموا عليه تتبعه هذه الاحاديث. قلت: هو صدوق؟ قال: ما أعرفه يكذب مع أنه قد دخل مع الانصاري في شئ حكى عنه أمر بغيض، كان إذا أمر لانسان بشئ اشتراه، قلت: كان يعين؟ قال: العينة أحسن من ذا، ثم قال: كنت أعرفه عفيف البطن والفرج. 264 - خلف بن هشام بن تغلب المقري: قيل لاحمد: إنه يشرب يعني النبيذ، قال: قد انتهى إلينا علم هذا عنه، ولكن هو والله عندنا الثقة شرب أو لم يشرب. 265 - خليد بن دعلج، السدوسي: ضعفه أحمد. 266 - الخليل بن بحر، أبو رجاء: سئل عنه أحمد، فقال: أو يحدث عنه أحد؟. 267 - خلاس بن عمرو: قال أبو طالب: سألت أحمد: سمع خلاس من عمر؟ قال: لا. وقال المروذي: سألته عن خلاس، فقال: ما روى عن غير علي فلم ير به بأسا، وأما ما روى عن علي فليس هي عندي. 268 - خيثمة بن عبد الرحمن: قال عبد الله: سمعت أبي يقول: لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا. (حرف الدال) 269 - داود بن بكر بن أبي الفرات: قال في رواية الميموني: لا أعرفه.

_ 265 - انظر: التاريخ الكبير 3 / 195. الجرح 3 / 371. المعرفة 1 / 493. 267 - انظر: التهذيب 3 / 176. التقريب 1 / 230، التاريخ الكبير 3 / 227. الجرح 3 / 402 (*) .

270 - داود بن الزبرقان الرقاشي: قال في رواية ابن إبراهيم - وقد سئل عنه -: قال: إنما كتبت عنه حديثا، ما أراه يكذب ولكن كان يدلس. 271 - داود بن عطاء، أبو سليمان المدني: قال أحمد: ليس بشئ. 272 - داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن حميد، أبو سليمان الضبي: كان أحمد يأخذ بركابه. 273 - داود بن أبي عوف سويد البرجمي مولاهم الكوفى: وثقه أحمد. 274 - داود بن عبد الله، الاودي: وثقه أحمد. 275 - داود بن القيس الفراء: قال أحمد في رواية الميموني: صالح الحديث. 276 - داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان، الطائي: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: لا يدري ما الحديث، شبه لا شئ. 277 - داود بن فراهيج: قال المروذي: سألته عنه، فقال: هذا مديني ولين أمره. 278 - داود بن أبي هند، أبو بكر: قال أحمد: ثقة، ثقة، مثل داود بن أبي هند يسأل عنه؟.

_ 270 - انظر: التهذيب 3 / 185. التقريب 1 / 231. التاريخ الكبير 3 / 243. الجرح 3 / 412. 271 - انظر: التهذيب 3 / 193. التقريب 1 / 233. التاريخ الكبير 3 / 243. الجرح 3 / 420. 272 - انظر: التهذيب 3 / 195. التقريب 1 / 233. الجرح 3 / 420. التاريخ الكبر 3 / 236. 275 - انظر: التهذيب 3 / 198. التقريب 1 / 234. التاريخ الكبير 3 / 240. الجرح 3 / 422. 276 - انظر: التاريخ الكبير 2 / 1: 244. الجرح 1 / 2: 424. 278 - انظر: التهذيب 3 / 204. التقريب 1 / 235. التاريخ الكببر 3 / 231. الجرح 3 / 411.

(حرف الذال)

279 - داود بن يزيد الاودي الزعافري، أبو يزيد الكوفي الاعرج: ضعفه أحمد في رواية المروذي. وقال في رواية ابن إبراهيم: قيل له: أبو يزيد الاودي الذي روى عنه شعبة، هو داود بن يزيد الاودي؟ قال: نعم. 280 - دراج بن سمعان، أبو السمح: قال أحمد: حديثه منكر. وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: أحاديثه مناكير. وعلى حاشيته: وثقه أحمد. 281 - دغفل بن حنظلة: قال الاثرم: قلت لابي عبد الله: دغفل بن حنظلة له صحبة؟ قال: لا من أين له صحبة؟ هذا كان صاحب لنسب. 282 - دكين أو دجين. 283 - دهشم بن قران، العكلي: قال أحمد: متروك. وقال المروذي: ضعفه. (حرف الذال) 284 - ذكوان أبو صالح السمان، الزيات، المدني، مولى جويرية الغطفانية شهد الدار زمن عثمان: قال أحمد: ثقة، ثقة، من أجل الناس وأوثقهم، وقال: كانت له لحية طويلة، فإذا ذكر عثمان بكى، فارتجت لحيته، وقال: ها، هاه، وذكر أحمد من فضله. 285 - ذر بن عبد الله: قال عبد الله: قال أبي: لم يسمع ذر من عبد الرحمن بن أبزي، سمع من سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي.

_ 279 - انظر: التهذيب 3 / 205. التقريب 1 / 235. التاريخ الكبير 3 / 239. الجرح 3 / 427. 280 - انظر: التهذيب 3 / 208. التقريب 1 / 235. التاريخ الكبير 3 / 256. الجرح 3 / 441. 282 - انظر: التهذيب 3 / 219. التقريب 1 / 228. التاريخ الكبير 3 / 260 الجرح 3 / 450. 285 - انظر: التهذيب 3 / 218. التقريب 1 / 238. التاريخ الكبير 3 / 267 الجرح 3: 453 (*) .

(حرف الراء)

(حرف الراء) 286 - رائد بن سعد: قال عبد الله: قال أبي: راشد بن سعد، لم يسمع من ثوبان. 287 - رباح بن زيد الهمداني: قال أحمد: ما أرى كان في زمانه خيرا منه، قد انقطع عن الناس، وجلس في بيته وحده. 288 - ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري: قال أحمد: ليس بمعروف. 289 - ربعي بن إبراهيم أخو إسماعيل بن علية: قال أحمد: كان يفضل على أخيه. 290 - الربيع بن بدر: قال إسحاق بن إبراهيم: سألت أحمد عن الربيع بن بدر، فقال: لا يسوى حديثه شيئا. وقال: الربيع بن بدر ومثنى بن الصباح أحب إلي من عطاء بن عجلان في التثبيت في حديثه. 291 - الربيع بن حبيب، العبسي، قال أحمد: له مناكير. 292 - الربيع بن حبيب، أبو سلمة الحنفي، البصري: وثقه أحمد. 293 - الربيع بن صبيح: قال ابن إبراهيم: سمعته يقول: كان الربيع بن صبيح معتزليا. وقال المروذي: ذكره، فتكلم فيه بكلام لين. وقال الميموني: سألته عن الربيع بن صبيح، قال: هو في بدنه رجل صالح وليس عنده حديث يحتاج إليه فيه، كأنه

_ 286 - انظر: التهذيب 3 / 225 التقريب 1 / 240 التاريخ الكبير 3 / 292 الجرح 3 / 483. 288 - انظر: التهذيب 3 / 238 التقريب 1 / 243. التاريخ الكبير 3 / 331. الجرح 3 / 518. 290 - انظر: التهذيب 3 / 239. التقريب 1 / 243. التاريخ الكبير 3 / 279. الجرح 3 / 455. 293 - انظر: التهذيب 3 / 247 التقريب 1 / 245. الجرح 3 / 464. طبقات ابن سعد 7 / 277 (*) .

ضعف أمره. وقال في رواية الميموني أيضا: ليس له كثير شئ يسنده، له أشياء يرويها عن عطاء والحسن مسائل، وليس به بأس. وقال أبن إبراهيم: سئل عن الربيع ومبارك، أيهما أحب إليك، قال: الربيع أحب إلي، ومبارك كان يرسل، ليس حديثه بالقوي. 294 - الربيع بن عبد الله بن خطاب، أبو محمد البصري. الاحدب: قال أحمد: ثقة. 295 - الربيع بن مسلم، القرشي، الجمحي، أبو بكر، البصري: وثقه أحمد. 296 - ربيعة بن أبي عبد الرحمن = فروخ: وثقه أحمد. وهو ربيعة الرأي. وقال ابن إبراهيم: وسئل: هل سمع ربيعة الرأي من أنس؟ قال: نعم، قد سمع منه. 297 - ربيعة بن كلثوم بن جبر، البصري: قال أحمد: صالح. 298 - رحيل أخو حديج بن معاوية: سئل عنه في رواية ابن إبراهيم، فقال: رحيل قديم وهو أحب إلي. وقال أيضا: هو رجل قديم، روى عنه زهير، وهو أحب إلي من أخيه. وقال في رواية المروذي: هو رجل قديم، روى عنه زهير، وليس لي بحديث حديج علم. 299 - رزين بن حبيب، الجهني، الكوفي، الرماني: وثقه أحمد. 300 - رشدين بن كريب بن أبي مسلم: قال أحمد: منكر الحديث. وقال في رواية الميموني: ليس به بأس في أحاديث الرقاق.

_ 295 - انظر: التهذيب 3 / 251. التقريب 2 / 246. التاريخ الكبير 3 / 275. الجرح 3 / 469. 296 - انظر: التهذيب 3 / 258. التقريب 1 / 247. التاريخ الكبير 3 / 286. الجرح 3 / 475. 299 - انظر: التهذيب 3 / 275 / 3. الجرح 1 / 2: 508 (*) .

(حرف الزاي)

301 - رشدين بن سعد: قال إسحاق بن إبراهيم: وسئل عنه، فقال: كان سهل الاخذ وابن وهب أحسن حديثا منه. 302 - رقبة بن مصقلة، العبدي، الكوفي: قال أحمد: ثقة مأمون 303 - ركين بن الربيع. وثقه أحمد. 304 - رواد بن الجراح أبو عصام العسكلاني: قال أحمد: لا بأس به، صاحب سنة، إلا أنه حدث عن سفيان مناكير، وفي المغني: قواه أحمد. 305 - روح ابن القاسم، أبو غياث، التميمي، العنبري: وثقه أحمد. 306 - روح بن يزيد: قال ابن إبراهيم: قلت له: روح بن يزيد أحب إليك أو يعقوب بن إبراهيم في حديث أبيه؟ ؟. قال: روح بن يزيد أحب إلي من يعقوب، روى روح عن إبراهيم شيئا ليس عند يعقوب. (حرف الزاي) 307 - زافر بن سليمان الايادي، الفريابي: وثقه أحمد.

_ 301 - انظر: التهذيب 3 / 277 التقريب 1 / 251. التاريخ الكبير 3 / 337. الجرح 3 / 513. 302 - انظر: التهذيب 3 / 286. التقريب 1 / 252. التاريخ الكبير 3 / 342. الجرح 3 / 522. 303 - انظر: التهذيب 3 / 287. الجرح 1 / 2: 513. التاريخ الكبير 2 / 1: 330. 304 - انظر: التهذيب 3 / 289. التقريب 1 / 254. التاريخ الكبير 3 / 336. الجرح 3 / 524. 305 - انظر: التهذيب 3 / 298. التقريب 1 / 254. التاريخ الكبير 3 / 309. 307 - انظر: التهذيب 3 / 304. التقريب 1 / 356. الميزان 2 / 64 (*) .

308 - زائدة بن قدامة، أبو الصلت: قال أحمد: المتثبتون في الحديث أربعة: سفيان وشعبة وزائدة وزهير. وقال في رواية إبراهيم: زائدة وزهير وسفيان لا تكاد تجد مثلهم. قال: وسمعته يقول: زائدة وزهير وسفيان وشعبة، هؤلاء ثقات. وقال: علم الناس إنما هو عن شعبة وسفيان، وزائدة وزهير، هؤلاء أثبت الناس، وأعلم بالحديث من غيرهم. وقال الميموني: وذكر زائدة فقدمه، وفضله في الثبت والضبط. 309 - زبان بن فائد، المصري: قال أحمد: أحاديثه مناكير. 310 - الزبير بن الخريت البصري: وثقه أحمد. 311 - الزبير بن سعيد: قال المروذي: سألته عنه فلين أمره. 312 - الزبير بن عدي، الهمداني، اليامي، أبو عدي، الكوفي: وثقه أحمد. قال ابن إبراهيم: سئل عن الزبير بن عدي، وواصل الاحدب أيهما أحب إليك منهما؟ قال: لا أدري. 313 - الزبير بن عبد الله، عن جعفر بن مصعب: قال في رواية الميموني: لا نعرفهما جميعا. 314 - زكريا بن إسحاق المكي: وثقه أحمد. 315 - زكريا بن أبي زائدة = خالد بن ميمون، أبويحيى الهمداني: قال أحمد: ثقة، حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد. وقال

_ 308 - انظر: التهذيب 3 / 306. التقريب 1 / 356. التاريخ الكبير 3 / 432. الجرح 3 / 613. 309 - انظر: التهذيب 3 / 308. التقريب 1 / 256. الجرح 3 / 611. التاريخ الكبير 3 / 443. 310 - انظر: التهذيب 3 / 314. التاريخ الكبير 2 / 1: 413. 311 - انظر: التهذيب 5 / 315. التقريب 1 / 257. الجرح 1 / 2: 582. 312 - انظر: التهذيب 3 / 317 التقريب 1 / 258. التاريخ الكبير 3 / 410. الجرح 3 / 580. 314 - انظر: التهذيب 3 / 328. التقريب 1 / 261. التاريخ الكبير 3 / 423. الجرح 3 / 593. 315 - انظر: التهذيب 3 / 329. التقريب 1 / 261. التاريخ الكبير 3 / 421. الجرح 3 / 593 (*) .

في رواية الميموني: زكريا عن الشعبي وغيره جيد الحديث، ثقة. وقال ابن إبراهيم: قلت لابي عبد الله: أيما أحب إليك، زكريا أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة وزكريا حسن الحديث. 316 - زكريا بن منظور المدني: قال المروذي. قال فيه: شيخ ولينه. 317 - زكريا بن يحيى بن عبد الملك بن مهران، أبويحيى الناقد: قال أحمد: إنه رجل صالح. 318 - زمعة بن صالح، الجندي، اليمني: ضعفه أحمد. 319 - زهير بن محمد، التميمي، المروذي، أبو المنذر، الخرقي من قرية خرق: نقل ابن حنبل عنه: ثقة. وقال المروذي عنه: ليس به بأس. وقال الميموني عنه: متقارب الحديث. وقال البخاري عنه: كأن الذي روى عن أهل الشام زهير آخر، فقلب إسمه. وقال الاثرم عنه: الشاميين عن زهير مناكير. 320 - زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة أبو خيثمة الجعفي: قال أحمد: ثبت فيما روى عنه المشايخ، وحديثه عن أبي إسحاق ممن سمع منه بآخره. وقال في رواية محمد بن يحيى وقد سألت عن حديث زهير عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ السجدة وتبارك. قال: حسبك بزهير إذا جاءك بالشئ، زهير ثقة، وإنما ذلك ليث رواه، ثم قال أبو عبد الله: زهير وزائدة، قلت: زائدة يقوم عندك مقامه؟ قال: نعم. 321 - زهير بن مالك، أبو الوازع: قال أحمد: كانت فيه غفلة شديدة.

_ 316 - انظر: التهذيب 3 / 332 التقريب 1 / 26. التاريخ الكبير 3 / 424. الجرح 3 / 597. 319 - انظر: التاريخ الكبير 3 / 427 التقريب 1 / 264. الجرح 3 / 589. 320 - انظر: التهذيب 3 / 351. التقريب 1 / 265. التاريخ الكبير 3 / 427. الجرح 3 / 588 (*) .

322 - زياد بن أيوب، أبو هاشم، الطوسي: قال أحمد: اكتبوا عنه فإنه شعبة الصغير، قاله في رواية الفضل بن أحمد الزبيدي. 323 - زياد بن حسان بن قرة الباهلي، البصري: وثقه أحمد. 324 - زياد بن الربيع، اليحمدي، أبوخداش البصري: قال أحمد: ليس به بأس، وقال في رواية ابن إبراهيم: زياد بن الربيع بصري. 325 - زياد بن سعد، أبو عبد الرحمن الخراساني: قال أحمد: ثقة. 326 - زياد بن عبد الله بن الطفيل، البكائي: قال أحمد: ليس به بأس. 327 - زيد بن الحباب، أبو الحسن، المكلي: قال أحمد: كان صاحب حديث كيسا، رحل إلى مصر وإلى خراسان في الحديث، وما كان أصبره على الفقر، وقد ضرب في الحديث إلى الاندلس. وقال: كان صدوقا، يضبط الالفاظ عن معاوية بن صالح، ولكن كان كثير الخطأ. 328 - زيد بن أبي أنيسة: قال أحمد: في حديثه بعض النكرة. وقال المروزي: سألته عن زيد بن أبي أنيسة، كيف هو؟ فحرك يده، وقال صالح وليس هو بذاك. 329 - زيد العمي، قاض هراة: قال أحمد: صالح.

_ 323 - انظر: التهذيب 3 / 364. الجرح 1 / 2: 531. 325 - قال أبو زرعة وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو حجر: ثقة ثبت. انظر: التهذيب 3 / 369. التقرب 1 / 268. التاريخ الكبير 3 / 358. الجرح 3 / 533. 326 - انظر: التهذيب 3 / 375. التقريب 1 / 268. التاريخ الكبير 3 / 360. الجرح 3 / 537. 328 - انظر: التهذيب 3 / 397. الميزان 2 / 98. الجرح 1 / 2: 556. 329 - انظر: التهذيب 3 / 407. التقريب 1 / 274. الميزان 2 / 102. التاريخ الكبير 2 / 1: 392 (*) .

(حرف السين)

330 - زيد بن حبان الرقي: قال أحمد: تركنا حديثه. 331 - زيد بن يحيى بن عبيد، أبو عبد الله الخزاعي: وثقه أحمد. (حرف السين) 332 - سالم بن أبي الجعد: قال أحمد: لم يسمع من ثوبان. وقال محمد بن يحيى: سمعت أحمد يقول: سالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان، بينهما معدان بن أبي طلحة. 333 - سالم بن عبد الله، البصري: قال أحمد: ما أرى به بأسا. 334 - سالم بن أبي حفصة: قال المروذي: سألته عنه، فقال: ليس به بأس إلا أنه كان شيعيا. 335 - سالم بن أبي عبد الله أبو المهاجر، الرقي: قال أحمد: كان رجلا، صالحا، ثقة. 336 - سالم بن عبد الرحمن: قال في رواية المروذي: ليس هو أخو حصين، وليس به بأس.

_ 330 - قال العقيلي: حدث عن مسعر بحديث لا يتابع عليه. وقال ابن حجر: صدوق كثير الخطأ. انظر: التهذيب 3 / 404. التقريب 1 / 273. التاريخ الكبير 3 / 393. الجرح 3 / 561. 331 - انظر: التهذيب 3 / 428. الجرح 1 / 2: 575. 332 - انظر: التهذيب 3 / 432. التقريب 1 / 279. التاريخ الكبير 4 / 107. الجرح 4 / 181. 333 - انظر: التهذيب 3 / 439. التقريب 1 / 280. التاريخ الكبير 2 / 2: 115. الجرح 2 / 1: 184. 334 - قال ابن حجر: صدوق في الحديث إلا أنه شيعي غال. انظر: التهذيب 3 / 433. التقريب 1 / 279. التاريخ الكبير 4 / 111. الجرح 4 / 180. 336 - انظر: التهذيب 3 / 441. التاريخ الكبير 2 / 2: 117. الميزان 2 / 112 (*) .

337 - سالم بن عجلان، الافطس، الحراني: وثقه أحمد. 338 - سالم بن نوح، العطار: قال أحمد في رواية المروذي: ما بحديثه بأس، كتبت عنه حديثا واحدا. 339 - السائب بن عمر بن عبد الرحمن، المخرومي: وثقه أحمد. 340 - السائب بن فروخ، المكي: وثقه أحمد. 341 - السري بن يحيى: قال ابن إبراهيم: سألته عنه، قال: كان رجلا كاتبا وحرك يده. 342 - السري بن إسماعيل: قال في رواية الميموني: ترك الناس حديثه. قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: ترك الناس حديثه. 343 - سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق الزهري: قال أحمد: لم يكن به بأس، وذكره له المروذي فأثنى عليه. 344 - سعد أبو حبيب: قال أحمد: ليس حديثه بشئ، قاله في رواية ابن إبراهيم. 345 - سعد بن سعيد بن قيس، الانصاري أخو يحيى: ضعفه أحمد في رواية المروذي.

_ 337 - قال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: ثقة رمي بالارجاء. انظر: التهذيب 4 / 441. التقريب 1 / 281. التاريخ الكبير 4 / 117. الجرح 4 / 186. 338 - انظر: التهذيب 3 / 443. الجرح 2 / 1: 188. الميزان 2 / 113. 341 - قال أبو داود والنسائي: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة، أخطأ الازدي في تضعيفه. انظر: التهذيب 3 / 460. التقريب 1 / 285. التاريخ الكبير 4 / 175. الجرح 4 / 283. 342 - انظر: التهذيب 3 / 459. التقريب 1 / 285. التاريخ الكبير 4 / 176. الجرح 4 / 282. 345 - انظر: التهذيب 3 / 470. التقريب 1 / 287. التاريخ الكبير 4 / 56 (*) .

346 - سعد بن سنان، ويقال: سنان بن سعد، الكندي، المصري: قال أحمد: حديثه مضطرب. وقال محمد بن علي الوراق عن أحمد: روى خمسة عشر حديثا منكرة كلها ما أعرف منها واحدا. 347 - سعد بن طارقي، أبو مالك الاشجعي: وثقه أحمد. 348 - سعد بن طريف، الاسكاف، الحنظلي، الكوفى: ضعفه أحمد. 349 - سعد بن عبد الحميد بن جعفر الانصاري، أبو معاذ: قال أحمد: الناس ينكرون أمره، هو هاهنا ببغداد ولم يخرج، فكيف سمع عرض مالك. 355 - سعيد بن إياس، أبو مسعود الجريري، البصري: قال أحمد: سألت ابن علية: إن كان الجريري اختلط؟ فقال: لا، كبر الشيخ فرق. 351 - سعيد بن أبي أيوب مقلاحي، أبويحيى، الخزاعي: قال أحمد: لا بأس به. 352 - سعيد بن بشير، أبو سلمة وأبو عبد الرحمن الشامي: قال الميموني: رأيت أحمد بن حنبل يضعف أمره. وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله عنه فقال: ليس حديثه بشئ.

_ 346 - انظر: التهذيب 3 / 471. الجرح 2 / 1: 84. الكامل 3 / 1191. 347 - انظر: التقريب 1 / 287. التاريخ الكبير 2 / 2: 58. 348 - قال البخاري: ليس بقوي. وقال ابن حجر: متروك. انظر: التهذيب 3 / 473 التقريب 1 / 287. التاريخ الكبير 4 / 59. الجرح 4 / 87. 349 - انظر: التهذيب 3 / 477. التقريب 1 / 288. التاريخ الكبير 4 / 61. الجرح 4 / 92. 350 - قال النسائي: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة اختلط تبل موته. انظر: التهذيب 4 / 5. التقريب 1 / 291. التاريخ الكبير 3 / 456. الجرح 4 / 1. 351 - انظر: التهذيب 4 / 7. التقريب 1 / 292. التاريخ الكبير 3 / 458. الجرح 4 / 66. 352 - انظر: التهذيب 4 / 8. التقريب 1 / 292. التاريخ الكبير 3 / 460. الجرح 4 / 7 (*) .

353 - سعيد بن جمهان: قال في رواية المروذي: ثقة، روى عنه العوام بن حوشب، وروى عنه حماد، وأراد ذكر عبد الوارث وغيره. 354 - سعيد بن داود بن سعيد بن أبي رتير، الزنبري، أبو عفان المدني، نزيل بغداد: قال أحمد: أخاف أن يكون قد خلط على نفسه. 355 - سعيد بن زكريا، القرشي، المدائني: قال أحمد: كتبناه عنه ثم تركناه، ولم يكن به بأس فيما أرى، ولكن لم يكن صاحب حديث. وقال في المغني: تركه أحمد. وقال محمود بن خداش: سألت أحمد ويحيى بن معين عن سعيد بن زكريا، فقالا لي: هو ثقة. 356 - سعيد بن زيد بن درهم، أبو الحسن، الازدي مولاهم البصري: قال أحمد: ليس به بأس. 357 - سعيد بن سليمان الضبي، الواسطي، البزار، أبو عثمان: قال أحمد: كان صاحب تصحيف ما شئت. 358 - سعيد بن سنان البرجمي، أبو سنان الشيباني، الكوفى: قال أحمد: كان رجلا صالحا، ولم يكن يقيم الحديث. وقال في المغني: قال أحمد: ليس بالقوي. وقال ابن إبراهيم: سمعته يقول: سعيد بن سنان: ليس حديثه بشئ. 359 - سعيد بن سنان أبو مهدي، الحنفي، ويقال: الكندي، الحمصي: قال أحمد: ضعيف. 360 - سعيد بن عبد الجبار: قال المروذي: قلت له: هذا مكي؟ قال: لا هذا من أهل الشام، حدثنا أبو

_ 353 - انظر: التهذيب 4 / 14. التقريب 1 / 292. التاريخ الكبير 2 / 1: 262. الجرح 2 / 1: 1 0. 356 - انظر: التهذيب 4 / 32. التقريب 1 / 296. 357 - انظر: التهذيب 4 / 43. التقريب 1 / 298. التاريخ الكبير 3 / 481. الجرح 4 / 26. 360 - انظر: التهذيب 4 / 53. التقريب 1 / 299. الجرح 2 / 1: 44 (*) .

بدر عنه بحديثين، وقد ضربت عليهما، قلت: وإيش حاله؟ قال: حدث بأحاديث منكرة. 361 - سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل، القرشي، أبو عبد الله المدني: قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. 362 - سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى، التنوخي، الدمشقي، أبو محمد، ويقال: أبو عبد العزيز. 363 - سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية، الثقفي، البصري: وثقه أحمد. 364 - سعيد بن عبيد، الطائي، الكوفي، أبو الهذيل: وثقه أحمد. 365 - سعيد بن أبي عروبة = مهران البصري: قال أحمد: لم يكن له كتاب، إنما كان يحفظ ذلك كله. وقال: كان قتادة وسعيد بن أبي عروبة، يقولون: بالقدر ويكتمانه. وقال عبد الله: حدثني أبي، قال: لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من الحكم بن عتيبة شيئا، ولا من حماد ولا من عمرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من عمرو بن أبي سلمة، ولا من إسماعيل بن أبي خالد، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبي بشر، ولا من عبد الله بن محمد بن عقيل، ولا من يزيد بن أسلم، ولا من أبي الزناد قال: وقد حدث عن هؤلاء كلهم ولم يسمع منهم. وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله أيما أحب إليك في حديث قتادة؟ سعيد بن أبي عروبة، أو همام، أو شعبة، أو الدستوائي؟ فسمعته يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: سعيد عندي في الصدق مثل قتادة، وشعبة ثبت، ثم

_ 361 - انظر: التهذيب 1 / 300. الميزان 2 / 148. التاريخ الكبير 2 / 1: 494. 362 - قال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب 4 / 59. التقريب 1 / 301. التاريخ الكبير 3 / 497. الجرح 4 / 42. 364 - انظر: التهذيب 4 / 62. التاريخ الكبير 2 / 1: 497. 365 - انظر: التهذيب 4 / 63. التقريب 1 / 302. التاريخ الكبير 3 / 504. الجرح 4 / 65 (*) .

همام، قلت: والدستوائي؟ قال: والدستوائي أيضا، وقال في روايته أيضا: كنيته أبو النضر. 366 - سعيد بن كثير، أبوالعتيس: قال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله ما اسم أبي العتيس، قال: اسمه سعيد بن كثير. 367 - سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي، الكوفى: قال أبو زرعة: ذاكرت أحمد بن حنبل بأحاديث عنه فعرفه وأثنى عليه، وقال صدوق، كان يطلب معنا الحديث. 368 - سعيد بن محمد، الثقفي، الوراق، أبو الحسن الكوفي: لينه أحمد في روايته المروذي، وتكلم بشئ، وقال المروذي أيضا: سئل عنه، فقال: لم يكن بذاك، وقد حكوا عنه حديثا منكرا. 369 - سعيد بن مسلم بن بانك، أبو مصعب المدني: وثقه أحمد. وقال في رواية الميموني: أرى، ليس به بأس. 375 - سعيد بن المسيب: قال أحمد: قد روى سعيد عن عمرو سمع منه، وإذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل؟ وقال أيضا: مرسلات سعيد صحاح، لا نرى أصح من مرسلاته، وأما الحسن وعطاء فأضعف المرسلات، كأنهما كانا يأخذان عن كل. وقال عثمان الحارثي: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: أفضل التابعين سعيد بن المسيب وعلقمة والاسود. 371 - سعيد بن منصور بن شعبة، أبو عثمان الخراساني: قال سلمة بن شبيب: ذكرته لاحمد بن حنبل فأحسن الثناء عليه وفخم أمره.

_ 367 - قال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب 4: 76. التقريب. 1 / 304. التاريخ الكبير 3 / 514 الجرح 4 / 59. 368 - انظر: التهذيب 4 / 77. التقريب 1 / 304. الجرح 2 / 1: 58. التاريخ الكبير 3 / 514. 370 - انظر: التهذيب 4 / 84. التقريب 1 / 305. التاريخ الكبير 3 / 510. الجرح 4 / 59. 371 - انظر: التهذيب 4 / 89. التقريب 1 / 306. التاريخ الكبير 3 / 516 الجرح 4 / 68 (*) .

372 - سعيد بن يزيد أبو شجاع، الحميري، الاسكنداني: وثقه أحمد. وقال في رواية ابن إبراهيم: ما رأيت أحدا يروي عنه. 373 - سعيد بن يعقوب، أبو بكر، الطالقاني: قال الاثرم: رأيته عند أحمد، يذاكره الحديث. 374 - سفيان بن حسين: قال في رواية المروذي: ليس هو بذاك، في حديثه عن الزهري شئ. وقال المروذي في رواية أخرى: سألته عن سفيان بن حسين كيف هو؟ قال: ليس بذاك، وضعفه. 375 - سفيان الثوري: قال أحمد: كان إذا قيل له: إنه رؤي في المنام، يقول: أنا أعرف بنفسي من أصحاب المنامات. وقال: خرج سفيان الثوري إلى اليمن للتجارة ... قيل لاحمد: أكان له مائة دينار؟ قال: أما سبعون فصحيحة. وقال: قال لي ابن عيينة: لن ترى عيناك مثل سفيان حتى تموت. قال: هو كما قال. وقال أبو بكر الاعين: قلت لاحمد من أحب إليك في حديث الاعمش؟ قال: سفيان، قلت: شعبة؟ قال: لا سفيان. وقال في رواية ابن إبراهيم: سفيان لم يسمع من أبي بشر شيئا. وقال: قلت له: إذا اختلف سفيان وشعبة في الحديث فالقول قول من؟ قال: سفيان أقل خطأ، ويقول سفيان نأخذ. وقال: سمعت أبا عبد الله يقول: الثوري أعلم بحديث الكوفيين ومشايخهم من الاعمش. وقال في رواية المروذي: سفيان حجة. 376 - سلم بن أبي الذيال، البصري: قال أحمد: ثقة، ما أصلح حديثه. وقال في رواية ابن إبراهيم: ما أعلم أحدأ روى عنه إلا المعتمر، وسلم ثقة.

_ 372 - قال ابن حجر: ثقة عابد. انظر: التهذيب 4 / 101. التقريب 1 / 309. التاريخ الكبير 1 / 523. الجرح 4 / 73. 373 - انظر: التهذيب 4 / 103. التقريب 1 / 309 التاريخ الكبير 2 / 522. الجرح 4 / 75. 375 - انظر: التهذيب 4 / 111. تاريخ بغداد 9 / 151. الجرح 4 / 76. 376 - انظر: التهذيب 4 / 129. الجرح 4 / 76. التاريخ الكبير 2 / 2: 159 (*) .

377 - سلم بن سالم البلخي الزاهد: ضعفه أحمد. 378 - سلم بن عبد الرحمن الجرمي، البصري: قال أحمد: ما علمت إلا خيرا. 379 - سلمان أبو حازم الاشجعي: وثقه أحمد. 380 - سلمة بن دينار، أبو حازم، الاعرج الافرز، التمار المدني: وثقه أحمد. 381 - سلمة بن علقمة، أبو بشر التميمي، البصري: وثقه أحمد. 382 - سلمة بن كهيل، أبو الحسين، الحضرمي: قال أحمد بن حنبل: متقن الحديث. 383 - سلمة بن نبيط بن شريط، الاشجعي: وثقه أحمد. 384 - سلمة بن تمام، الشقري، أبو عبد الله: ضعفه أحمد. 385 - سلمة بن وردان، الليثي: ضعفه أحمد. وقال في رواية الميموني: ما أدري إيش حديثه؟ له أشياء مناكير.

_ 379 - انظر: التهذيب 4 / 140. التاريخ الكبير 2 / 2: 137. الجرح 2 / 1: 297. 380 - قال أبو حاتم والنسائي وابن سعد: ثقة. قال ابن حجر: ثقة عابد. انظر: التهذيب 4 / 143. التقريب 1 / 316. التاريخ الكبير 4 / 78. الجرح 4 / 159. 381 - انظر: التهذيب 4 / 150. التقريب 1 / 318. التاريخ الكبير 4 / 82. الجرح 4 / 167. 382 - قال النسائي: ثقة ثبت. قال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب 4 / 155. التقريب 1 / 318. التاريخ الكبير 4 / 74. الجرح 4 / 170. 383 - انظر: التهذيب 4 / 158. التقريب 1 / 319. التاريخ الكبير 4 / 75. الجرح 4 / 173. 384 - انظر: التهذيب 4 / 142. التقريب 1 / 316. التاريخ الكبير 4 / 79. الجرح 4 / 157. 385 - قال النسائي والدارقطني وغيرهم: ضعيف. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: التهذيب (*) =

386 - سلمة بن عبيد الله بن محصن: قال أحمد: لا أعرفه. 387 - سلمة بن وهرام، اليماني: قال أحمد: أخشى أن يكون ضعيفا. 388 - سلم العلوي: قال في رواية الميموني: ما علمت إلا خيرا، ولكن شعبة تكلم فيه، قلت: من قصة الهلال؟ قال لي: نعم. 389 - سليم بن حيان، الهذلي، البصري: وثقه أحمد. 390 - سليمان بن أرقم، أبو معاذ البصري: قال أحمد: ليس بشئ. 391 - سليمان بن بريدة بن الحصيب الاسلمي، المروذي: قال أحمد: هو أصح حديثأ وأوثق من أخيه. وقال الميموني: سألته عن ابني بريدة، فقال: سليمان أحلى في القلب وكان أصحهما حديثا، وعبد الله له أشياء إنا ننكرها من حسنها وهو جائز الحديث. 392 - سليمان بن بلال، القرشي، التميمي: وثقه أحمد. وقال في رواية الميموني: سليمان بن بلال صالح الحديث. 393 - سليمان بن الحكم بن عوانة: قال المروذي: سألته عنه فقال: هذا كان ينزل ذاك الجانب، وإنما كان عنده شئ أو قال: لم أكتب عنه شيئا.

_ = 4 / 160. التقريب 1 / 319. التاريخ الكبير 4 / 77. الجرح 4 / 174. 387 - انظر: التهذيب 4 / 161. التقريب 1 / 319. التاريخ الكبير 4 / 81. الجرح 4 / 175. 390 - انظر: التهذيب 4 / 168. التاريخ الكبير 2 / 2: 2. الميزان 2 / 196. 391 - انظر: التهذيب 4 / 174. التقريب 1 / 321. التاريخ الكبير 4 / 4. الجرح 2 / 104. 392 - انظر: التهذيب 4 / 175. التقريب 1 / 322. التاريخ الكبير 4 / 4. الجرح 4 / 103 (*) .

394 - سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود الطيالسي: قال أحمد بن الفرات: ما رأيط أكثر في شعبة منه، فسألت عنه أحمد بن حنبل، فقال: ثقة، صدوق، قلت: فإنه يخطئ، قال: يحتمل له. 395 - سليمان بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس أبو أيوب الهاشمي: قال ابن خراش: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: لو قيل لي: اختر للامة رجلا استخلفت سليمان بن داود الهاشمي. 396 - سليمان بن داود، الخولاني، الداراني أبو داود: قال أحمد في حديث روي عنه: أرجو أن يكون صحيحا. 397 - سليمان بن سحيم أبو أيوب، المدني: قال أحمد: ليس به بأس. 398 - سليمان بن قرم بن معاذ الضبي، أبو داود النحوي: قال أحمد: ما أرى به بأسا، لكنه يفرط في التشيع. وقال في المغني: وثقه أحمد. 399 - سليمان بن كثير: سئل أحمد في رواية ابن إبراهيم عن ابن أبي ذئب وسليمان بن كثير، وسفيان بن حسين؟ قال: سليمان بن كثير، ثقة، وهو أصغر منهم، وهو من أهل واسط، وكان يطلب الحديث، مع سفيان بن حسين. 400 - سليمان بن أبي خالد عن أبيه: قال في رواية الميموني: ما أعرفه.

_ 394 - قال النسائي: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة حافظ غلط في أحاديث. انظر: التهذيب 4 / 182. التقريب 1 / 323. التاريخ الكبير 4 / 10. الجرح 4 / 111. 395 - انظر: الجرح 2 / 1: 113. التاريخ الكبير 2 / 2: 10. 397 - قال ابن حجر: صدوق. انظر: التهذيب 4 / 193. التقريب 1 / 325. التاريخ الكبير 4 / 17. الجرح 4 / 119. 399 - انظر: التهذيب 4 / 215. التقريب 1 / 329. الميزان 2 / 220 (*) .

401 - سليمان بن أبي مسلم الاحول: قال أحمد في رواية الميموني: ثقة، جيد الحديث، وقد روى عنه ابن عيينة. 402 - سليمان بن معيد أبو داود السنجي، المروذي: قال أبو طالب عن أحمد: ثبت، ثبت. 403 - سليمان بن المغيرة: قال أحمد في رواية المروذي: ليس أحد أثبت ولا أعرف بحديث ثابت من حماد، ثم قال: وسليمان بن المغيرة. 404 - سليمان بن مهران الاعمش: قال الامام أحمد: أبو إسحاق والاعمش رجلا أهل الكوفة. وقال حرب: قال أحمد: الاعمش لم يسمع من شمر بن عطية. وقال ابن إبراهيم: قلت له: أيما كان أكبر، أبو حصين أو الاعمش؟ قال: أبو حصين أكبر من الاعمش، والاعمش أحب إلي، الاعمش أعلم بالعلم والقرآن من أبي حصين، وأبو حصين من بني أشد، وكان شيخا صالحا. وقال ابن إبراهيم: سألته عن الاعمش هو حجة في الحديث؟ قال: نعم. قلت: فأبو سعيد؟ قال: نعم، قلت: فأبو الزبير؟ قال: نعم هو حجة. قلت: فيزيد التستري؟ قال: نعم، هؤلاء نحتج نحن بحديثهم. 405 - سليمان بن يسير ويقال: ابن أسير، أبو الصباح النخعي، الكوفي: قال أحمد: ليس بشئ.

_ 401 - قال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب 4 / 218. التقريب 1 / 330. التاريخ الكبير 4 / 37. الجرح 4 / 143. 403 - انظر: التهذيب 4 / 220. التقريب 1 / 330. التاريخ الكبير 4 / 38. 404 - انظر: التهذيب 4 / 222. التقريب 1 / 331. التاريخ الكبير 4 / 37. الجرح 4 / 146. 405 - انظر: التاريخ الكبير 2 / 2: 42. الميزان 2 / 228. الجرح 2 / 1: 150 (*) .

- سماك بن حرب بن أوس بن خالد، الذهلي، البكري، أبو المغيرة الكوفي: قال صالح عن أبيه: سماك أصح حديثا من عبد الملك بن عمير. وروى أبو طالب عن أحمد، قال: مضطرب الحديث. 407 - سماك بن سلمة الضبي: قال أحمد: ثقة، رجل صالح له حديث. 408 - سماك بن الوليد، أبو زميل الحنفي اليمامي: وثقه أحمد. 409 - سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: وثقه أحمد. 410 - سهل بن حماد العنقري، أبو عتاب الدلال: قال أحمد: لا بأس به. 411 - سهل بن أبي الصلت، السراج العبسي: قال أحمد: لم يكن به بأس. 412 - سهل بن يوسف الانماطي: قال أحمد: سمعت منه سنة تسعين ومائة. 413 - سهيل بن أبي حزم مهران القطعي: قال أحمد: له عن ثابت مناكير. 414 - سهيل بن أبي صالح: قال المروذي: ذكره فقال: ليس به بأس. 415 - سواد بن داود المزني، أبو حمزة الصيرفي: قال أحمد: لا بأس به.

_ 406 - انظر: التهذيب 4 / 232. التقريب 1 / 332. التاريخ الكبير 4 / 173. الجرح 4 / 279. 409 - انظر: التهذيب 4 / 228. التقريب 1 / 333. التاريخ الكبير 4 / 203. الجرح 4 / 315. 412 - انظر: التهذيب 4 / 259. الجرح 2 / 1: 250. التاريخ الكبير 2 / 2: 102. 414 - انظر: التهذيب 4 / 263. التقريب 1 / 338. التاريخ الكبير 4 / 104. الجرح 4 / 236 (*) .

416 - سوار بن عبد الله القاضي: قال عبد الرحمن بن خاقان: سألته عنه فقال: ما بلغني عنه إلا خيرا. 417 - سوار بن مصعب شيخ أبي جهم: قال أحمد: متروك الحديث. وقال في رواية المروذي: ليس بشئ. 418 - سويد بن سعيد بن شهريار، الهروي، أبو محمد الانباري: كان الامام أحمد ينتقي عليه لولديه: صالح، وعبد الله يختلفان فيسمعان منه. وقال أبو داود: سمعت ابن معين يقول: هو حلال الدم. وسمعت أحمد ذكره فقال: أرجو أن يكون صدوقا. 419 - سويد بن عبد العزيز بن نمير، أبو محمد السلمي: قال أحمد: متروك. قال الاثرم: سمعت أبا عبد الله، وعنده الهيثم بن خارجة فذكر سويد بن عبد العزيز، فقال أبو عبد الله للهيثم: كم كانت روايته عن حصين؟ قال: أربعمائة أو ستمائة. قال أبو عبد الله: أرى فيها تخليطا، فقال: لا كلها صحاح، فقال أبو عبد الله: أليس فيها " سترة الامام، سترة لمن خلفه " عن الشعبي، عن مسروق؟ وتبسم كأنه ينكره. 420 - سلام بن سليم، التميمي، المدني، الطويل: سئل عنه في رواية ابن إبراهيم، فقال: ليس بذاك. 421 - سلام بن مسكين، أبو روح الازدي: قال أحمد: ثقة، كثير الحديث. 422 - سلام بن أبي مطيع: قال أحمد: ثقة، صاحب سنة. 423 - سيار أبو الحكم العنزي، الواسطي: وثقه أحمد.

_ 418 - انظر: التهذيب 4 / 272. التقريب 1 / 340. الجرح 4 / 240. 419 - انظر: التهذيب 4 / 276. التقريب 1 / 340. التاريخ الكبير 4 / 148. الجرح 4 / 239. 421 - قال ابن حجر: رمي بالقدر. انظر: التهذيب 4 / 286. التقريب 1 / 342. التاريخ الكبير 4 / 134. الجرح 4 / 258. 423 - انظر: التهذيب 4 / 291. التقريب 1 / 343. التاريخ الكبير 4 / 161. الجرح 4 / 254 (*) .

(حرف الشين)

424 - سيف بن سليمان، ويقال: ابن أبي سليمان، المخزومي: وثقه أحمد. 425 - سيف بن محمد الثوري: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: لا يكتب حديث، كان يضع الحديث. وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: كذاب يضع الحديث. 426 - سيف بن وهب، التميمي، أبو وهب، البصري: قال أحمد: ضعيف. (حرف الشين) 427 - شاذ بن يحيى الواسطي: ذكر لاحمد فعرفه، وذكره بالخير. 428 - شباية بن سوار الفزاري: كان أحمد لا يرضاه للارجاء. وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: كان داعية في الارجاء. 429 - شباك الضبي كوفي: وثقه أحمد. 430 - شبل بن عباد، المكي، القاري: قال أحمد: ثقة. 431 - شبيب بن غرقدة، السلمي، ويقال: البارقي: وثقه أحمد.

_ 426 - انظر: التاريخ الكبير 2 / 2: 169. الجرح 2 / 1: 275. التهذيب 4 / 298. 427 - انظر: التهذيب 4 / 299. الجرح 2 / 1: 392. 428 - انظر: التهذيب 4 / 300. التقريب 1 / 345. التاريخ الكبير 4 / 270. الجرح 4 / 392. 429 - انظر: التهذيب 4 / 302. التقريب 1 / 345. التاريخ الكبير 4 / 269. الجرح 4 / 390. 430 - انظر: التهذيب 4 / 305. التقريب 1 / 346. الجرح 4 / 380.

432 - شجاع بن الوليد بن قيس، السكوتي، أبو زيد الكوفي: قال أحمد: كان أبو بدر لا يقول: حدثنا ولقد أرادوه أن يقول: ثنا خصيق، فأبى. وقال: أليس هوذا أقول: خصيق. وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كنت مع يحيى بن معين فلقي أبا بدر، فقال له: إتق الله يا شيخ، وانظر هذه الاحاديث لا يكون ابنك يعطيك. قال أبو عبد الله، فاستحييت وتنحيت ناحية، فبلغني أنه قال: إن كنت كاذبا ففعل الله بك وفعل. وقال حنبل: قال أبو عبد الله: كان أبو بدر شيخا صالحا صدوقا، لقيه ابن معين يوما، فقال له: يا كذاب، فقال له الشيخ: إن كنت كذابا وإلا فهتك الله سترك. قال أبو عبد الله: فأظن دعوة الشيخ أدركته. 433 - شجاع عن أبي طيبة: قال أحمد: لا أعرفه. 434 - شداد بن سعيد، أبو طلحة الراسبي، البصري: وثقه أحمد. 435 - شر حبيل بن مسلم، الخولاني: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: من ثقات الشاميين. 436 - شريك بن أبي نمر: قال أحمد في رواية الميموني: صالح الحديث. 437 - شريك بن عبد الله بن أبي شريك، النخعي: قال أحمد: شريك سمع من أبي إسحاق قديما، وهو في أبي إسحاق أثبت من زهير وإسرائيل. وقال ولد سنة خمس وتسعين، ومات سنة سبع وسبعين ومائة. وقال في رواية ابن إبراهيم: شريك أقدم سماعا من إسرائيل، وإسرائيل في

_ 432 - انظر: التهذيب 4 / 313. التقريب 1 / 347. التاريخ الكبير 4 / 261. الجرح 4 / 378. 434 - قال ابن حجر: صدوق يخطئ. انظر: التهذيب 4 / 316. التقريب 1 / 347. التاريخ الكبير 4 / 227. الجرح 4 / 330. 435 - انظر: التهذيب 4 / 325. التقريب 1 / 349. التاريخ الكبير 4 / 252. الجرح 4 / 340. 436 - انظر: التهذيب 4 / 247. التقريب 1 / 351. التاريخ الكبير 4 / 236. الجرح 4 / 341 (*) .

المشايخ، أحب إلى من شريك. وقال: قلت له: أصحاب أبي إسحاق أيهم أحب إليك؟ إسرائيل عن أبي إسحاق أحب إليك، أو يونس أو أبو الأحوص، أو شريك؟ قال: أحبهم إلي شريك ويختلفون على إسرائيل في حديث أبي إسحاق، وأبو الاحوص صالح الحديث، ليس هو في حديثه مثل شريك أحب إلي. وقال في رواية المروذي: شريك حسن الرواية عن أبي إسحاق. 438 - شعبة بن الحجاج: قال أحمد: لولا شعبة ذهب حديث الحكم، ولم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث ولا أحسن حديثا منه، قسم له من هذا حظ، وروى عن نحو ثلاثين رجلا من أهل الكوفة، لم يرو عنهم سفيان. وقال: كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن يعني في الرجال وبصره بالحديث. وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان شعبة يكرم يحيى بن سعيد، وكان هو وعبد الرزاق ومعاذ إخوانا. وقال: كان شعبة أكبر من سفيان الثوري بعشر سنين. وقال: كتب شعبة بالكوفة عن ثلاثين شيخا لم يكتب عنهم الثوري. وقال: كان شعبة من أوثق الناس. وقال سألته: أيما أثبت عندك في حديث أبي إسحاق؟ قال: شعبة، ثم سفيان الثوري. وقال ابن إبراهيم: قلت لابي عبد الله: شعبة يقول: نبيط بن شريط، قال: كان في لسانه لثغة، إذا أراد أن يقول شريط، قال شييط. وقال في روايته: ما أكثر ما يخطئ شعبة في أسامي الرجال، وقال المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول: أصحاب قتادة: سعيد وهشام وشعبة إلا أن شعبة لم يبلغ علم هؤلاء، وكان سعيد يكتب كل شئ. قال: وكان شعبة يتشدد في التدليس. وقال في رواية المروذي: كان شعبة يقلب أسامي الرجال وقال في روايته: تدري من الحجة؟ شعبة. 439 - شعبة بن دينار، الهاشمي، المدني، أبو عبد الله، ويقال: أبويحيى: قال أحمد: ما أرى به بأسا. 440 - شعيب بن إسحاق، الاموي، الدمشقي: قال أحمد: ثقة ما أصح حديثه.

_ 438 - انظر: التهذيب 8 / 33. التقريب 1 / 351. التاريخ الكبير 4 / 244. الجرح 4 / 369. 440 - انظر: التهذيب 4 / 347. التقريب 1 / 351. الجرح 4 / 341 (*) .

441 - شعيب بن الحجاب الازدي: قال أحمد: ثقة، وقال: مات سنة ثلاثين ومائة. 442 - شعيب بن حرب المدائني، ثم البغدادي، أبو صالح: قال أحمد: حمل على نفسه في الورع. 443 - شعيب بن أبي حمزة = دينار، أبو بشر الحمصي: قال أحمد: رأيت كتبه مضبوطة، مقيدة، ورفع ذكره، وقال: هو فوق يونس بن يزيد ومثل الزبيدي، نظرت في كتبه، كان ابنه يخرجها إلي وإذا بها من الحسن والصحة ما يقدر فيما أرى بعض الشباب أن يكتب مثل ذلك، صحة وشكلا ونحو هذا. 444 - شعيب بن سهل قاضي بغداد: قال أحمد: جهمي. 445 - شعيب بن صفوان بن الربيع، أبويحيى الثقفي: قيل لاحمد بن حنبل: أحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي؟ فقال: ما ظننت أن عبد الرحمن يحدث عنه. وقال صالح بن محمد جزره عن الامام أحمد: لا بأس به. وقال الذهبي في المغني: وثقه أحمد. 446 - شقيق بن سلمة، أبو وائل: قال الاثرم: قلت لابي عبد الله: أبو وائل سمع عن عائشة؟ قال: ما أدري، ربما أدخل بينه وبينها مسروق في غير شئ، قلت: أبو وائل سمع من أبي الدرداء؟ قال: أدركه، ولا يحكى سماع شئ، أبو الدرداء كان بالشام، وأبو وائل بالكوفة. 447 - شهاب بن خراش بن حوشب بن يزيد، أبو السليط، الشيباني، الحوشبي، الواسطي: قال أحمد: لا بأس به. 448 - شهر بن حوشب: قال حرب الكرماني عن أحمد: ما أحسن حديثه، ووثقه.

_ 441 - انظر: التهذيب 4 / 349. التقريب 1 / 352. 443 - انظر: التهذيب 4 / 351. التقريب 1 / 352. التاريخ الكبير 4 / 222. الجرح 4 / 344. 446 - قال ابن حجر: ثقة مخضرم. انظر: التهذيب 4 / 361. التقريب 1 / 354. الجرح 4 / 371. 448 - انظر: التهذيب 4 / 369. التقريب 1 / 355. التاريخ الكبير 4 / 259. الجرح 4 / 382 (*) .

(حرف الصاد)

449 - شيبان بن عبد الرحمن، التميمي: قال صالح بن أحمد عن أبيه: شيبان ثبت في كل المشايخ. 450 - شيبان بن فروخ = أبي شيبة، أبو محمد، الحبطي: وثقه أحمد. (حرف الصاد) 451 - صالح بن رستم، أبو عامر، الخزاز، البصري: قال أحمد: صالح الحديث. 452 - صالح أبو الخليل: قال ابن إبراهيم: سأله هارون الديك وأنا حاضر عن صالح أبي خليل، قال: هو صالح بن أبي مريم وهو ثقة. 453 - صالح بن صالح بن حي، الهمداني، الكوفي: قال أحمد: ثقة، ثقة. 454 - صالح بن أبي الاخضر: قال المروذي: لم يرضه، وقال: كان يحيى لا يحدث عنه، وقال: حدثهم بأحاديث، ثم قال: لم أسمعها، وتكلم فيه أيضا في رواية الميموني. 455 - صالح بن كيسان: سئل الامام أحمد عنه، فقال: بخ بخ وقال: هو أكبر من الزهري. وقال الميموني: تذاكرنا صالح بن كيسان، فقلت له: كيف هو؟ قال: صالح. 456 - صالح بن محمد بن زائدة، أبو واقد الليثي: قال أحمد: ما أرى بحديثه بأسا.

_ 450 - انظر: التهذيب 4 / 374. التقريب 1 / 356. الجرح 4 / 357. 451 - انظر: التهذيب 4 / 391. التقريب 1 / 360. التاريخ الكبير 4 / 280. الجرح 4 / 403. 455 - انظر: التهذيب 4 / 399. التقريب 1 / 362. التاريخ الكبير 4 / 88. الجرح 4 / 410 (*) .

457 - صالح بن نبهان، مولى التوأمة بنت أمية بن خلف الجمحي: قال الامام أحمد: صالح الحديث، ما أعلم به بأسا. وقال المروذي: سألته عنه فقال: قال مالك: قد رأيته مختلطا، ولم يحمل عنه، ثم قال: من سمع منه قبل الاختلاط فكأنه. 458 - صخر بن جويرية بن نافع، البصري: قال أحمد: ثقئة، ثقة. وقال في رواية ابن إبراهيم: صالح الحديث. 459 - صدقة بن خالد، الاموي، مولى أم البنين أخت معاوية: قال أحمد: ثقة، ثقة، أثبت من الوليد بن مسلم. وقال في رواية الميموني: ثقة، مأمون، ما بلغني أن أحدا من الشاميين كان يكتب حديثه بنفسه، وذلك بين في حديثه. 460 - صدقة بن عبد الله السمين، أبو معاوية الدمشقي: ضعفه أحمد وقال في رواية المروذي: صدقة الدمشقي ليس بشئ ضعيف الحديث. وقال في رواية الميموني: ضعيف. 461 - صدقة بن المثنى بن رباح بن الحارث؟ النخعي الكوفى: قال أحمد: شيخ، صالح. 462 - صدقة بن موسى: سئل عنه في رواية ابن إبراهيم، فقال: لا أعرفه. 463 - صفوان بن سليم، أبو عبد الله، وقيل ابن الحارث الزهري: قال أحمد: ثقة من خيار عباد الله، الصالحين. وعن أحمد قال: كان رجلا يستسقى بحديثه، وينزل القطر من السماء بذكره، رواه الاثرم، وقال: لم أحضر هنا من أبي عبد الله. 464 - صفوان بن عمرو بن هرم، السكسكي، الحمصي، أبو عمرو: قال أحمد: ليس به بأس. 457 - انظر: التهذيب 4 / 405. التقريب 1 / 363. التاريخ الكبير 4 / 291. الجرح 4 / 416. 460 - انظر: التهذيب 4 / 415. التقريب 1 / 366. التاريخ الكبير 4 / 296. الجرح 4 / 340. 463 - انظر: التهذيب 4 / 425. التقريب 1 / 368. الجرح 4 / 423. 464 - انظر: التهذيب 4 / 429. التقريب 1 / 368. التاريخ الكبير 4 / 308 الجرح 4 / 422 (*) .

(حرف الضاد)

465 - الصلت بن دينار أبو شعيب الازدي، الهنائي البصري، ويعرف بالمجنون: قال أحمد: تركوا حديثه. (حرف الضاد) 466 - الضحاك بن شر حبيل: ضعفه أحمد. 467 - الضحاك بن يسار: قال المروذي: سألته: سمع من أبي عثمان؟ قال: لا أدري، وتكلم فيه بكلام لين. 468 - الضحاك بن مزاحم، الهلالي، مولاهم الخراساني: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة، مأمون. 469 - ضمام بن إسماعيل بن مالك، المرادي، المعافري، أبو إسماعيل البصري: قال أحمد: صالح الحديث. وقال عبد الله: عرضت على أبي أحاديث عن ضمام بن إسماعيل، فقال: اكتبها كلها، أو قال: اكتبها فإنه صالح، أو قال: ثقة. 470 - ضمرة بن ربيعة، أو عبد الله، الرملي: قال أحمد: رجل صالح، صالح الحديث من الثقات، المأمونين، لم يكن بالشام رجل يشبه، وهو أحب إلينا من بقية. 471 - ضمرة بن سعيد بن أبي حنة = عمرو بن غزية، الانصاري، المازني، المديني: وثقه أحمد.

_ 465 - انظر: التهذيب 4 / 434. التقريب 1 / 369. التاريخ الكبير 4 / 304. الجرح 4 / 437. 468 - انظر: التهذيب 4 / 453. التقريب 1 / 373. التاريخ الكبير 4 / 0 332 الجرح 4 / 458 469 - انظر: التهذيب 4 / 458. التقريب 1 / 374. التاريخ الكبير 4 / 343. الجرح 4 / 469. 471 - انظر: التهذيب 4 / 461. الجرح 4 / 469 (*) .

(حرف الطاء)

472 - ضمضم بن جوس، ويقال: ابن الحارث بن جوس الهفاني، اليمامي: قال أحمد: ليس به بأس. (حرف الطاء) 473 - طارق بن عبد الرحمن، البجلي، الاحمسي: قال أحمد: ليس حديثه بذاك. 474 - طلحة بن زيد الرقي: قال أحمد: كان يضع الحديث، وقال في رواية المروذي: ليس بشئ، كان يضع الحديث. 475 - طلحة بن أبي سعيد، أبو طالب، الاسكندراني، المصري: قال أحمد: ما أرى به بأسا. 476 - طلحة بن عبيد الله بن كريز بن جابر بن ربيعة، أبو المطرف الخزاعي: وثقه أحمد. 477 - طلحة بن عمرو، الحضرمي، المكي: قال أحمد: لا شئ متروك. وقال في المغني: لا شئ، متروك الحديث. 478 - طلحة بن نافع، أبو سفيان الواسطي، ويقال المكي، الاسكاف: قال أحمد: ليس به بأس. 479 - طلحة بن يزيد، أو ابن زيد القرشي: قال في رواية المروذي: ليس بذاك، قد حدث بأحاديث مناكير. 480 - طلحة بن يحيى بن عبيد الله، التيمي: قال أحمد في رواية الميموني: صالح الحديث.

_ 473 - انظر: التهذيب 5 / 5. التقريب 1 / 376. التاريخ الكبير 4 / 353. الجرح 4 / 485. 476 - انظر: التهذيب 5 / 22. التقريب 1 / 379. التاريخ الكبير 4 / 347. الجرح 4 / 474. 480 - انظر: التهذيب 5 / 27. التقريب 1 / 380. التاريخ الكبير 4 / 348. الجرح 4 / 477 (*) .

(حرف الظاء)

481 - طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش، الزرقي، المدني: قال أحمد: مقارب الحديث. (حرف الظاء) [خال] (حرف العين) 482 - عاصم بن أبي النجود بهدلة، أبو بكر الاسدي: قال أحمد: كان رجلا صالحا، قارئا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته، وأنا أختارها، وكان خيرا، ثقة، والاعمش أحفظ منه. وقال ابن إبراهيم: قلت له: أيما أحب إليك، عاصم بن أبي النجود أو الاعمش؟ قال: الاعمس أحب إلي، وهو صحيح الحديث، وهو محدث. وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عنه، فقال: هو أستاذ أبي بكر بن عياش، ليس به بأس، وكأنه لينه. وقال في رواية الميموني: عاصم بن بهدلة ثقة، وذكره بقرآن وصلاح وفضل وصالح الحديث، والاعمش عند الكوفيين أكبر منه. 483 - عاصم بن سليمان الاحول، أبو عبد الرحمن، البصري: قال أحمد: ثقة من حفاظ الحديث. وقال المروذي: سألته عنه فقال: ثقة، قلت: إن يحيى بن معين تكلم فيه، فعجب، وقال: ثقة. وقال في رواية الميموني: من الحفاظ للحديث، ثقة. 484 - عاصم بن ضمرة صاحب علي: قال أحمد: هو أعلى من الحارث. 485 - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب: قال أحمد: كان ابن عيينة يقول: كان الاشياخ يتقون حديث عاصم بن

_ 483 - انظر: التهذيب 5 / 42. التقريب 1 / 384. التاريخ الكبير 6 / 485. الجرح 6 / 343. 484 - انظر: التهذيب 5 / 45. التقريب 1 / 384. التاريخ الكبير 6 / 482. الجرح 6 / 345. 485 - انظر: التهذيب 5 / 46. التقريب 1 / 384. التاريخ الكبير 6 / 493. الجرح 7 / 347 (*) .

عبيد الله. وقال في رواية المروذي: كان الشيوخ يهابون حديثه. 486 - عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب، الواسطي، أبو الحسن: قال أحمد: ما أقل خطأه، لقد عرض علي حديثه، وهو أصح حديثا من أبيه. وذكر له المروذي قول يحيى: كل عاصم في الدنيا ضعيف، قال: ما أعلم منه إلا خيرا، كان حديثه صحيحا، حديث شعبة والمسعودي ما كان أصحها. 487 - عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: ضعفه أحمد. 488 - عاصم بن كليب بن سهل الجرمي، الكوفي: قال أحمد: لا بأس بحديثه. وقال في رواية الميموني: ثقة. 489 - عامر بن شفيق الذي روى عن ابن وائل: قال المروذي: ذكر فتكلم فيه بشئ. 490 - عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير، القرشي، أبو الحارث المقدمي: قال أحمد: ثقة، لم يكن صاحب كذب. 491 - عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام، أبو الحارث الاسدي: وثقه أحمد، وقال: ثنا سفيان، قال: اشترى عامر بن عبد الله نفسه من الله تعالى ست مرات. 492 - عامر بن عبد الله بن مسعود، الهذلي أبو عبد الله، الكوفي: قال أحمد: كانوا يفضلونه على أخيه عبد الرحمن. 493 - عامر بن عبد الواحد، الاحول، البصري: قال أحمد: ليس بقوي. وقال أيضا: ضعيف. وقال الذهبي في المغني: لينه أحمد.

_ 486 - انظر: التهذيب 5 / 49. التقريب 1 / 384. التاريخ الكبير 6 / 491. الجرح 6 / 348. 488 - انظر: التهذيب 5 / 55. التقريب 1 / 385. التاريخ الكبير 6 / 487. الجرح 6 / 349. 491 - انظر: التهذيب 5 / 74. التقريب 1 / 388. التاريخ الكبير 6 " 488. الجرح 6 / 325 (*) .

494 - عامر بن قيس: قال أحمد في رواية محمد بن المثنى: ما مثله عندي إلا مثل رجل ركز رمحا في الارض، ثم قعد منه على السنان فهل ترى ترك لاحد موضوعا يقعد فيه؟. 495 - عامر بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب الجمحي، المكي: قال أبو داود: سألت أحمد: له صحبة؟ قال: لا أدري. 496 - عائذ بن حبيب، الكوفي بياع الهروي: قال أحمد: كان شيخا جليلا، عاقلا، وأحسن الثناء عليه. 497 - عائذ بن عمرو بن أبي سلمة: قال أحمد: لا أعرف عائذا. 498 - عباد بن جويرية: قال أحمد: كذاب. 499 - عباد بن راشد، التميمي، البصري، البزار: قال أحمد: ثقة، صدوق، صالح. 500 - عباد بن صهيب: قال في رواية المروذي: كان يرمى بالقدر، وكان أمره قريبا من أبي عامر الخزاز. 501 - عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة، الازدي، العتكي، المهلبي: قال أحمد: ليس: به بأس، كان رجلا عاقلا أديبا. 502 - عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر، الكلالي: قال أحمد: مضطرب الحديث عن ابن أبي عروبة.

_ 494 - انظر: التاريخ الكبير 3 / 2 /: 445. الجرح 3 / 1: 325. 498 - انظر: الجرح 3 / 1: 78. المبزان 2 / 365. التاريخ الكبير 3 / 2: 43. 499 - انظر الميزان 2 / 365. الجرح 3 / 1: 79. الكامل 4 / 1646. 501 - قال ابن حجر: ثقة ربما وهم. انظر: التهذيب 5 / 95. التقريب 1 / 392. التاريخ الكبير 6 / 40. الجرح 6 / 83. 502 - انظر: التهذيب 5 / 99. التقريب 1 / 393. التاريخ الكببر 6 / 41. الجرح 6 / 83 (*) .

503 - عباد بن كثير، الرملي، الفلسطيني: قال أحمد: زعموا أنه ضيعف. وقال في رواية المروذي: ليس هو بذاك، قلت: كان فيه شئ من القدر؟ قال: لا إلا أن حديثه ليس بذاك. 504 - عباد بن ليث القيسي، الكرابيسي، البصري، أبو الحسن: قال أحمد: ليس بشئ. 505 - عباد بن ميسرة المنقري، البصري، المؤدب: ضعفه أحمد. 506 - عباس بن ذريح، الكلبي، الكوفى: قال أحمد: صالح. 507 - عباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب: قال أحمد: ليس به بأس. 508 - عباس بن فروخ، الجريري، البصري، أبو محمد: قال أحمد: ثقة، ثقة. 509 - عباس بن الفضل، الانصاري، الواقفي، البصري، المقرئ: قال أحمد: حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح، وأنكرت من حديثه عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة أو جابر بن زيد عن ابن عباس، قال: قال لي كعب: " يلي من ولدك رجل صالح "، وهو حديث كذب. 505 - عيثر بن القاسم، أبو زبيد الزبيدي، الكوفي: وثقه أحمد. 511 - عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان: قال في رواية ابن إبراهيم: ما أحسن حديثه من شيخ.

_ 506 - انظر: التهذيب 5 / 117. الجرح 6 / 84. 507 - انظر: التهذيب 5 / 120. التقريب 1 / 397. التاريخ الكبير 7 / 8. الجرح 6 / 212. 509 - انظر: اللباب 1 / 54. الميزان 2 / 385. 510 - انظر: التهذيب 5 / 136. التقريب 1 / 400. الجرح 7 / 43. 511 - انظر: التهذيب 5 / 137. التقريب 1 / 400. التاريخ الكبير 5 / 41. الجرح 5 / 3 (*) .

512 - عبد الله ابن الامام أحمد: قال عباس الدوري: كنت يوما عند أحمد بن حنبل فدخل ابنه عبد الله، فقال: يا عباس: إن أبا عبد الرحمن قد وعى علما كثيرا. وعن أبي زرعة الرازي قال: قال لي أحمد بن حنبل: ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث، أو قال: من حفظ الحديث. 513 - عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن، الازدي، الزعافري، أبو محمد الكوفي: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان نسيج وحده. 514 - عبد الله بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الاشعري: قال أحمد: ليس به بأس. 515 - عبد الله بن بكر بن حبيب، أبو وهب، السهي، الباهلي: وثقه أحمد. 516 - عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، الانصاري، المدني، أبو محمد: قال أحمد: حديثه عن أبيه شفاء. 517 - عبد الله بن الحارث بن عبد الملك، المخزومي، أبو محمد المكي: قال أحمد: ما به من بأس. 518 - عبد الله بن الحسين الازدي أبو حريز: قال أحمد: منكر الحديث. 519 - عبد الله بن حفص، الارطباني، البصري، أبو حفص: قال أحمد: ما أرى به بأسا.

_ 513 - انظر: التهذيب 5 / 144. التقريب 1 / 401. التاريخ الكبير 5 / 47. الجرح 5 / 8. 515 - انظر: التهذيب 5 / 162. التقريب 1 / 404. التاريخ الكبير 5 / 52. الجرح 5 / 16. 516 - انظر: التهذيب 5 / 164. التقريب 1 / 405. التاريخ الكبير 5 / 54. الجرح 5 / 17. 517 - قال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب 5 / 179. التقريب 1 / 407. التاريخ الكبير 5 / 67. الجرح 5 / 33. 519 - انظر: التهذيب 5 / 189. الجرح 2 / 2: 36 (*) .

520 - عبد الله بن دكين، أبو عمر، الكوفي: قال أبو داود: بلغني عن أحمد، أنه وثقه. 521 - عبد الله بن دينار: قال في رواية الميموني: ثقة، إلا في حديث واحد يرويه عن ابن عمر: الولاء لا يباع. 522 - عبد الله بن زكوان، أبو عبد الرحمن، المدني، أبو الزناد: وثقه أحمد، وقال: كان سفيان يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين: في الحديث. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لاحمد بن حنبل: ربيعة ثقة؟ قال: ثقة، وأبو الزناد أعلم منه. 523 - عبد الله بن رجاء: قال الميموني: أكبر ظني أن أبا عبد الله ذكره فوثقه، وفضله، قلت: فما قصته؟ قال: كان ثم غلط ووهم وقد حدث يوما بحديث، فقيل له: غلطت فيه، فقال: الله المستعان على غلطنا في غيره أيضا، أو قد غلطنا. قال أبو عبد الله: فإذا كان الشيخ يقر بهذا تعلم أنه سليم، وربما خرج الشئ من الانسان، فيشهد له القلب بالصدق. 524 - عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله، القرشي، الاسدي، الحميدي، أحد الائمة: قال أحمد: الحميدي عندنا إمام. 525 - عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان، أبو عبد الرحمن المدني: قال أحمد: متروك، وإنما كان يعرف بالصلاة، لا بالحديث. 526 - عبد الله بن زيد بن أسلم، أبو محمد المدني: قال أبو طالب عن أحمد: ثقة. وقال في رواية الميموني: هو أثبت من عبد

_ 521 - قال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب 5 / 203. التقريب 1 / 413. التاريخ الكبير 5 / 83. الجرح 5 / 49. 523 - انظر: التهذيب 5 / 211. التقريب 1 / 414. التاريخ الكبير 5 / 91. الجرح 5 / 55. 524 - انظر: التهذيب 5 / 215. التقريب 1 / 415. التاريخ الكبير 5 / 96. الجرح 5 / 56. 525 - انظر: التهذيب 5 / 219. التقريب 1 / 416. التاريخ الكبير 5 / 96. الجرح 5 / 60 (*) .

الرحمن، قلت: فعبد الرحمن؟ قال: كذا ليس مثله، وضعف من أمره قليلا. 527 - عبد الله بن سعيد بن جبير: قال في رواية المروذي: قد روى عنه أيوب، وليس به بأس. 528 - عبد الله بن سعيد بن أبي المقبري، المدني، أبو عباد: قال أحمد: متروك. وقاله في رواية المروذي: ليس هو بذاك، وقد روى عن سفيان. 529 - عبد الله بن سعيد بن أبي هند، الفزاري، أبو بكر المدني: قال أحمد: ثقة، مأمون. وقال مرة: ثقة، ثقة. وقال في رواية الميموني: ثقة. 535 - عبد الله بن أبي السفر = سعيد بن أحمد، الهمداني، الثوري، الكوفي: وثقه أحمد. 531 - عبد الله بن سفيان، المخرومي، الحجازي: قال أحمد: ثقة، مأمون. 532 - عبد الله بن شبرمة بن طفيل بن حسان، أبو شبرمة الضبي، الكوفي: وثقه أحمد. 533 - عبد الله بن شريك، العامري، الكوفي: وثقه أحمد. 534 - عبد الله بن شقيق، العقيلي، البصري، أبو عبد الرحمن: قال أحمد: ثقة، وكان يحمل على علي. 535 - عبد الله بن شوذب، الخراساني، البلخي، ثم البصري: قال أبو طالب عن أحمد: ابن شوذب بلخي، نزل البصرة، وسمع بها

_ 527 - انظر: التهذيب 5 / 236. الجرح 2 / 2: 70. 528 - انظر: التهذيب 5 / 237. التقريب 1 / 419. التاريخ الكبير 5 / 105. الجرح 5 / 71. 529 - انظر: التهذيب 5 / 239. التقريب 1 / 420. التاريخ الكبير 5 / 104. الجرح 5 / 70. 530 - انظر: التهذيب 5 / 240. التقريب 1 / 420. التاريخ الكبير 5 / 105. الجرح 5 / 71. 532 - انظر: التهذيب 5 / 250. التقريب 1 / 422. التاريخ الكببر 5 / 117. الجرح 5 / 82. 535 - انظر: التهذيب 5 / 255. التقريب 1 / 423. التاريخ الكبير 3 / 1: 117 (*) .

وتفقه، وكتب، ثم انتقل إلى الشام، وكان من الثقات. 536 - عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم، الجهني، أبو صالح، كاتب الليث: روى عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: كان أول أمره متماسكا، ثم فسد بآخره، وليس هو بشئ. 537 - عبد الله بن عامر الاسلمي: قال في رواية الميموني: ليس بقوي في الحديث. 538 - عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر، أبو إسماعيل بن أبي أويس: قال أبو داود عن أحمد: ليس به بأس، أو قال: ثقة، قدم بغداد، وكتبوا عنه، زعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئا واحدا. وقال في المغني: قال أحمد: ضعيف. 539 - عبد الله بن عبد الله بن محمد، أبو بكر بن أبي سبرة: كذبه أحمد. 540 - عبد الله بن عبد الله الرازي: وثقه أحمد. وقال أبو داود: هو ابن سرية علي، لقيه الاعمش ببغداد كذا قال أحمد. 541 - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف، القرشي، النوفلي: وثقه أحمد. 542 - عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام، أبو محمد، الدارمي: قال عبد الصمد بن سليمان الاعرج البلخي، سألت أحمد بن حنبل عن

_ 536 - انظر: التهذيب 5 / 256. التقريب 1 / 423. التاريخ الكبير 5 / 121. الجرح 5 / 86. 537 - انظر: التهذيب 5 / 275. التقريب 1 / 425. التاريخ الكبير 5 / 126. الجرح 5 / 132. 538 - انظر: التهذيب 5 / 281. التقريب 1 / 426. التاريخ الكبير 5: 127. الجرح 5 / 92. 541 - قال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب 5 / 293. التقريب 1 / 428. التاريخ الكبير 5 / 133. الجرح 5 / 97 (*) .

يحى الحماني، فقال: تركناه، لقول عبد الرحمن، لانه إمام. وقال إسحاق بن داود، السمرقندي، قدم قريب لي فقال: أتيت أحمد بن حنبل، فقال: أين أنت عن عبد الله بن عبد الرحمن؟ عليك بذلك السيد. وقال أبو القاسم السمرقندي، عن أبي الفضل السمرقندي، قال: كنت عند أحمد بن حنبل فذكر عبد الله بن عبد الرحمن، فقال: هو ذاك السيد، ثم قال: عرض علي الكفر، فلم أقبل، وعرض عليه الدنيا فلم يقبل. 543 - عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم بن زيد بن زكوان أبو طوالة، الانصاري: وثقه أحمد. 544 - عبد الله بن عبد الرحمن، الضبي، أبو نصر، الكوفي: وثقه أحمد. 545 - عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد، العتكي، الازدي أبو عبد الرحمن المروذي (عبدان) : قال محمد بن عبده: سمعت أحمد بن حنبل: يقول: ما بقي الرحلة، إلا إلى عبدان بخراسان. 546 - عبد الله بن عثمان بن خثيم: قال في رواية المروذي: ابن جريح أثبت منه. 547 - عبد الله بن عقيل، أبو عقيل، الثقفي، الكوفي: قال أحمد: ثقة، صالح الحديث. 548 - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. أبو عبد الرحمن، العدوي: قال أحمد: لا بأس به، ولكن ليس له مثل أخيه عبيد الله. قال أبو حاتم:

_ 543 - انظر: التقريب 1 / 429. الجرح 2 / 2: 95. التاريخ الكبير 3 / 1: 130. 545 - انظر: التهذيب 9 / 129. طبقات الحنابلة 1 / 315. 546 - انظر: التهذيب 5 / 314. التقريب 1 / 432. التاريخ الكبير 5 / 146. الجرح 5 / 111. 548 - قال ابن حجر: ضعيف عابد. انظر: التهذيب 5 / 326. التقريب 1 / 434. التاريخ الكبير 5 / 145 الجرح 5 / 109 (*) .

رأيت أحمد يحسن الثناء عليه. وقال في المغني: قال أحمد: صالح الحديث. وقال المروذي؟ ذكر عبد الله العمري: فلم يرضه، وقال: لين الحديث. 549 - عبد الله ابن عون ابن الامير أبي عون عبد الملك بن يزيد، الهلالي، أبو أحمد البغدادي، الآدمي، الخزاز: قال أحمد: ما بأس به. 550 - عبد الله بن العلاء بن زبر عبد عطاء بن عمرو بن حجر، الربعي أبو زبر، ويقال: أبو عبد الرحمن، الدمشقي: قال أحمد: مقارب الحديث. 551 - عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرغان بن ربيعة الحضرمي: قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: من كان مثل أبي لهيعة بمصر في كثرة حديثه، من ضبطه، وإتقانه؟. 552 - عبد الله بن الماجشون: قال الميموني: أكبر علمي ومعرفتي أنه ذكر أخا ليوسف يقال له: عبد الله، فقال أيضا خيرا. 553 - عبد الله بن المبارك بن واضح، الحنظلي، التميمي: قال أحمد: لم يكن في زمان ابن المبارك، أطلب للعلم منه، رحل إلى اليمن وإلى مصر، وإلى الشام، والبصرة، والكوفة، كتب عنه الصغار والكبار وجمع أمرا عظيما وما كان أحد أقل سقطا منه، كان يحدث من كتاب، وكان صاحب حديث، حافظا. وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله، يقول: أقام ابن المبارك بالشام ثلاث سنين، ولا نعلم أحدا كان أطلب منه للحديث، وإن كان أحد طلب العلم فابن المبارك أطلب منه. وقال: سمعت أبا عبد الله يقول: ثنا عبد الرزاق، عن معمر أحاديث لم يسمعها ابن المبارك. وحدث ابن المبارك أيضا بشئ لم يسمعه عبد الرزاق. قال: وسمعت أبا عبد الله يقول: حدث عبد الرزاق عن ابن المبارك حديثين.

_ 550 - انظر: التهذيب 5 / 350. التقريب 1 / 439. التاريخ الكبير 5 / 162. الجرح 5 / 128. 551 - انظر: التهذيب 5 / 373. التقريب 1 / 444. التاريخ الكبير 5 / 182. الجرح 5 / 145. 553 - انظر: التهذيب 5 / 384. الجرح 262 (*) .

وقال: سمعت أبا عبد الله يقول: لا أعلم أحدا خرج إلى اليمن إلا الثوري وابن المبارك وابن جريج، فأما سفيان فكان المجلس له والزحمة عليه. وقد كتبوا عن ابن المبارك، كتب عن أهل اليمن، ولولا رحل إليهم من هؤلاء، من كان من أهل اليمن؟. 554 - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي أبو بكر بن أبي شيبة: قال أحمد: صدوق، هو أحب إلي من عثمان. 555 - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة، الاموي: قال أحمد: ليس به بأس. 556 - عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، الهاشمي، المدني: قال أحمد: منكر الحديث. 557 - عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل بن زراع بن علي، القضاعي، أبو جعفر: أثنى عليه أحمد، وكان إذا ذكره يعظمه. 558 - عبد الله بن محمد بن أبي يحيى، الاسلمي: قال أحمد: ليس به بأس. 559 - عبد الله بن المحرر: قال أحمد: ترك الناس حديثه. 560 - عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي: ضعفه أحمد. 561 - عبد الله بن مسلم بن هرمز: قال أحمد: صالح الحديث.

_ 554 - انظر: التهذيب 6 / 2. التقريب 1 / 445. الجرح 5 / 160. 556 - انظر: التهذيب 6 / 13. التقريب 1 / 447. التاريخ الكبير 5 / 183. الجرح 5 / 153. 557 - انظر: التهذيب 6 / 17. التقريب 1 / 448. التاريخ الكبير 5 / 189. الجرح 5 / 159. 560 - انظر: التهذيب 6 / 29. التقريب 1 / 450. التاريخ الكبير 5 / 190. الجرح 5 / 164 (*) .

562 - عبد الله بن المؤمل بن وهب الله المخزومي: قال أحمد: كان قاضيا بمكة، وليس بذاك. 563 - عبد الله بن مسعود: قال مهنا: قلت لاحمد: من العبادلة؟ قال: عبد اللة بن عباس وعبد اللة بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمرو. قلت: عبد الله بن مسعود؟ قال: ليس عبد الله بن مسعود من العبادلة. 564 - عبد الله بن المسود بن عون بن جعفر بن أبي طالب: قال أحمد: أحاديثه موضوعة. 565 - عبد الله بن ميسرة الذي حدث عنه يزيد بن هارون: قال المروذي: سألته عنه فلينه وقال: نحن نروي عنه. 566 - عبد الله بن نافع بن أبي نافع، الصائغ، أبو محمد المدني: قال أبو طالب عن أحمد: لم يكن صاحب حديث، كان ضيقا فيه، وكان صاحب رأي مالك، ولم يكن في الحديث بذاك. 567 - عبد الله بن أبي نجيح يسار، مولى الاخنس: وثقه أحمد في رواية الميموني، وقال: كان أبوه من خيار عباد الله. 568 - عبد الله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان، أبو هبيرة: وثقه أحمد. 569 - عبد الله بن واقد بن الحارث بن عبد الله، أبو رجاء، الحنفي، الهروي: وثقه أحمد. 570 - عبد الله بن واقد، أبو قتادة، الحراني: قال أحمد: ثقة، من أهل الخير يشيه النساك وكان له حركة، وذكاء، وربما أخطأ. وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: ما به بأس ربما أخطا.

_ 563 - انظر الاصابة 2 / 368. الاستيعاب 2 / 316. التهذيب 6 / 27. التقريب 1 / 450. 565 - انظر: التهذيب 6 / 48. التقريب 1 / 455. التاريخ الكبير 3 / 1: 207. الجرح 2 / 2: 177. 568 - انظر: التهذيب 6 / 61. التقريب 1 / 458. التاريخ الكبير 5 / 222. الجرح 5 / 194. 569 - انظر: التهذيب 6 / 64. الجرح 2 / 2: 191. الميزان 2 / 520 (*) .

571 - عبد الله بن الوليد بن ميمون العدني، أبو محمد الاموي: قال أحمد: حديثه صحيح، ولم يكن صاحب حديث. 572 - عبد الله بن وهب بن مسلم، القرشي، الفهري، أحد الائمة: قال أحمد: رجل له عقل ودين وصلاح في بدنه، ما أصح حديثه. 573 - عبد الله بن وهب، المصري: قال في رواية الميموني: كان رجلا صالحا، إيش كان عنده من الحديث، قد رأيته، إيش، فأثنى عليه، وذكر أبو عبد الله تسهيله في الاخذ. قلت له: كذا أصحابه المصريون، أو عامة أصحابه في التسهيل في الاخذ؟ قال: نعم. 574 - عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، اليمامي: وثقه أحمد. 575 - عبد الله بن يزيد، المخرومي، المدني، المقرئ، الاعور: وثقه أحمد. 576 - عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي: قال أحمد: أحاديثه موضوعة. 577 - عبد الله بن يزيد بن قنطس: وثقه أحمد. 578 - عبد الاعلى بن عامر، الثعلبي: قال أحمد: ضعيف. 579 - عبد الاعلى التيمي روى عنه مسعر: قال ابن إبراهيم: سئل أحمد عنه، فقال: لا أعرفه روى عنه مسعر والمسعودي.

_ 571 - انظر: التهذيب 6 / 70. التقريب 1 / 459. التاريخ الكبير 5 / 215. الجرح 5 / 188. 572 - انظر: التهذيب 6 / 71. التقريب 1 / 460. التاريخ الكبير 5 / 218. الجرح 5 / 189. 574 - انظر: التهذيب 6 / 76. التقريب 1 / 460. التاريخ الكبير 5 / 231. الجرح 5 / 203. 576 - انظر: الجرح 5 / 197. الميزان 2 / 526. اللسان 3 / 378. 578 - انظر: التهذيب 6 / 94. التقريب 1 / 464. التاريخ الكبير 6 / 71. الجرح 6 / 26. (*)

580 - عبد الاعلى بن مسهر بن أبي قدامة، أبو مسهر، الغساني: قال أحمد: ما كان أثبته، لم أر من بلادي أحدا يشبه بالمشيخة الذين أدركتهم من أبي مسهر. 581 - عبد الاعلى بن عبد الله بن أبي فروة: قال في رواية المروذي: لا بأس به. 582 - عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار، المصري، العطار: قال أحمد: رأيته عند ابن عيينة، حسن الاخذ. 583 - عبد الجبار بن الورد، المخزومي: وثقه أحمد. 584 - عبد الحميد بن بهرام، الفزاري: قال أبو طالب عن أحمد: حديثه عن شهر مقارب، كان يحفظها، كأنه يحفظ سورة وهي سبعين حديثا. 585 - عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، أبو سعيد الدمشقي: قال أحمد: ثقة، كان أبو مسهر يرضاه، ويرضى هقلا. 586 - عبد الحميد أبويحيى، الحماني: ضعفه أحمد. 587 - عبد الحميد بن دينار، وهو ابن كرديد: وثقه أحمد. 588 - عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة: قال في رواية المروذي: لا بأس به. 589 - عبد الخالق بن سلمة، الشيباني، أبو روح: وثقه أحمد.

_ 580 - انظر: التهذيب 6 / 98. التقريب 1 / 465. التاريخ الكبير 6 / 73. الجرح 6 / 29. 582 - انظر: التهذيب 4 / 106. التقريب 1 / 466. التاريخ الكبير 6 / 109. الجرح 6 / 42. 584 - انظر: التهذيب 6 / 109. التقريب 1 / 467. التاريخ الكبير 6 / 54. الجرح 6 / 8. 589 - انظر: الجرح 3 / 1: 36. التهذيب 6 / 126 (*) .

590 - عبد ربه بن بارق، الحنفي، اليمامي: قال أحمد: ما به بأس. 591 - عبد ربه بن نافع، أبو شهاب الحناط، الكناني، الكوفي: قال أحمد: ما بحديثه بأس. 592 - عبد الرحمن بن إسحاق، المدني، عباد: قال أحمد: صالح الحديث. 593 - عبد الرحمن بن إسحاق، أبو شيبة الواسطي: ضعفه أحمد. وسأله المروذي عن عبد الرحمن بن إسحاق كيف هو؟ قال: أما ما كتبنا من حديثه، حدث عن الزهري بأحاديث كأنه أراد تفرد بها. 594 - عبد الرحمن بن إبراهيم، أبو سعيد الدمشقي دحيم: قال المروذي: سمعت أحمد يثني عليه، ويقول: هو عاقل ركين. 595 - عبد الرحمن بن بوذويه، الصنعاني: أثنى عليه أحمد خيرا. 596 - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، أبو عبد الله، العنسي، الدمشقي: قال أحمد: لم يكن بالقوي في الحديث، قال: كان عابد أهل الشام، وذكر من فضله، وقال: لما قدم به دخل على ذاك الذي يقال له المهدي، فإنه على عنقه. 597 - عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش: قال أحمد: متروك. 598 - عبد الرحمن بن حميد أبو أحمد الرؤاس: قال ابن إبراهيم: قلت له: أبو أحمد الرؤاس؟ قال: اسمه عبد الرحمن بن حميد، ووكيع روى عنه وسفيان، ثقة إن شاء الله.

_ 593 - انظر: التهذيب 6 / 136. التقريب 1 / 472. التاريخ الكبير 5: 259. الجرح 5 / 211. 594 - انظر: التهذيب 6 / 131. التقريب 1 / 471. التاريخ الكبير 5 / 256 الجرح 5 / 211. 596 - انظر: التهذيب 6 / 150. التقريب 1 / 474. التاريخ الكبير 5 / 265. الجرح 5 / 219. 597 - انظر: التهذيب 6 / 155. التقريب 1 / 476. التاريخ الكبير 5 / 271. الجرح 5 / 224 (*) .

599 - عبد الرحمن بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان، الانصاري، العامري: وثقه أحمد. 600 - عبد الرحمن بن محمد بن أبي الرجال: قال في رواية المروذي: ليس به بأس. 601 - عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذرى، أبو أيوب: قال أحمد: لا يكتب حديثه. وقال المروذي عن أحمد: منكر الحديث، قد دخل على أبي جعفر فتكلم بكلام حسن، فقال له وأحسن، ووعظه. وقال الذهبي في المغني: وهاه أحمد. 602 - عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، العدوي، مولى عمر بن الخطاب: ضعفه أحمد. 603 - عبد الرحمن بن ثروان شيخ لشعبة: قال أحمد: لا يحتج به. 604 - عبد الرحمن بن شريح بن عبيد الله المعافري أبو شريح، الاسكندراني: وثقه أحمد. 655 - عبد الرحمن بن عبد الله بن غتبة بن عبد الله بن مسعود، المسعودي: قال أحمد: ثقة، كثير الحديث، وقال: إنما اختلط ببغداد، ومن سمع منه بالبصرة، والكوفة فسماعه جيد.

_ 599 - انظر: التهذيب 6 / 169. التقريب 1 / 479. التاريخ الكير 3 / 1: 346. الجرح 2 / 2: 600 - انظر: التهذيب 6 / 173. التقريب 1 / 480. التاريخ الكبير 5 / 283. الجرح 5 / 234. 602 - انظر: التهذيب 6 / 177. التقريب 1 / 480. التاريخ الكبير 5 / 284. الجرح 5 / 233. 604 - انظر: التهذيب 6 / 193. التقريب 1 / 484. التاريخ الكبير 5 / 296. الجرح 5 / 243. 605 - انظر: التهذيب 6 / 210. التقريب 1 / 487. التاريخ الكبير 5 / 314. الجرح 5 / 250 (*) .

606 - عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: قال أحمد: ليس بشئ، سمعت منه ثم مزقته، وكان ولي قضاء المدينة. 607 - عبد الرحمن بن عبد الله أبو سعيد، مولى بني هاشم: قال أحمد: كثير الخطأ، وهو أضعف من عبد الله بن رجاء. 608 - عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، الهذلي، الكوفى: قال محمد بن على بن سعيد: سمعت أحمد بن حنبل - وقيل له؟ هل سمع عبد الرحمن بن عبد الله من أبيه؟ فقال: أما الثوري وشريك فإنهما يقولان: سمع. وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله، قلت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود سمع من أبيه؟ قال: نعم في حديث لاسرائيل يقول: سمعت أبي عبد الله. وأما أبو عبيدة فلم يسمع منه شيئا. وأما الثوري وغيره، يقولون: أبو عبيدة عن عبد الله. 609 - عبد الرحمن بن عبد الله، السراج، البصري: وثقه أحمد. 610 - عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس، الثعلبي، العامري: وثقه أحمد. 611 - عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي، أبو بكر البكراوي: قال أحمد: طرح الناس حديثه. 612 - عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير أبو الحسن، الزهري، الاصبهاني، الازرق المعروف برسته: روى إبراهيم بن محمد بن الحارث عن أحمد، قال: ما ذهبت يوما إلى

_ 606 - انظر: التهذيب 6 / 213. التقريب 1 / 487. التاريخ الكبير 5 / 316. 608 - انظر: التهذيب 6 / 215. التقريب 1 / 488. التاريخ الكبير 5 / 299. الجرح 5 / 248. 610 - انظر: التهذيب 6 / 225. الجرح 2 / 2: 259. التاريخ الكبير 3 / 1: 320. 612 - انظر: التهذيب 6 / 234. الجرح 2 / 2: 263. التقريب 1 / 492. (*)

عبد الرحمن بن مهدي إلا وجدت الازرقين يعني رسته وأخاه عبد الله بن عمر. 613 - عبد الرحمن بن عمرو، أبو عمرو الاوزاعي: قال أحمد: دخل الثوري والاوزاعي على مالك، فلما خرجا، قال: أحدهما أكثر عاما من صاحبه، ولا يصلح للامامة، يعني سفيان، والاخر يصلح للامامة، يعني الاوزاعي. قال إبراهيم الحربي: سألت أحمد بن حنبل عن مالك، فقال: حديث صحيح ورأي ضعيف، قلت: والاوزاعي؟ قال: حديث ضعيف، ورأي ضعيف، يعني أنه يحتج بالمقاطيع. قلت: فالشافعي؟ قال: حديث صحيح ورأي صحيح. قلت: فآخر؟ قال: لا حديث ولا رأي. 614 - عبد الرحمن بن غروان، أبو نوح قراد، البغدادي: قال أحمد: كان عاقلا من الرجال. 615 - عبد الرحمن بن مالك بن مغول: قال أحمد: متروك. 616 - عبد الرحمن بن مهدي بن حسان، الامام أبو سعيد الازدي: قال الاثرم: سمعت أحمد يسأل عن عبد الرحمن بن مهدي أكان كثير الحديث؟ فقال: لم يكن بذاك الكثير الحديث جدا، لكن الغالب عليه حديث سفيان، وكان يشتهي أن يسأل عن غيره وكان يتوسع في الفقه، وكان أوسع من يحيى بن سعيد، كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين، وكان عبد الرحمن يذهب إلى بعض مذهب الحديث وإلى رأي المدنيين، وكان حافظا يتوقى كثيرا، ويحب أن يحدث باللفظ. وقال حنبل: قال أبو عبد الله: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد، وبعده عبد الرحمن، وعبد الرحمن أفقه الرجلين، وإذا اختلف هو ووكيع، فعبد الرحمن أثبت، لانه أقرب عهدا بالكتاب. وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: اختلف عبد الرحمن ووكيع في نحو خمسين حديثا من حديث الثوري، فنظرنا فإذا عامة الصواب في يد عبد الرحمن. وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله وسئل عن أصحاب الرأي يكتب عنهم؟ فقال: قال عبد الرحمن: إذا وضع الرجل 613 - انظر: التهذيب 6 / 238. التقريب 1 / 493. التاريخ الكبير 5 / 326. الجرح 1 / 184. 616 - انظر: التهذيب 6 / 279. التقريب 1 / 499. التاريخ الكبير 5 / 354. الجرح 5 / 288 (*) .

كتابا من هذه الكتب أرى أن لا يكتب عنه الحديث، وقال غيره: قال أبو عبد الله: وما تصنع بالرأي، وفي الحديث ما يغنيك عنه. أهل الحديث أفضل من يكلم في العلم، عليك بالحديث، وما روي عن أبي بكر وعمر فإنه سنة. وقال أحمد: إذا حدث عبد الرحمن بن مهدي عن رجل فهو حجة. وقال في رواية المروذي: عبد الرحمن حجة. 617 - عبد الرحمن بن غنم: قال حرب: سمعت أبا عبد الله يقول: عبد الرحمن بن غنم قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه. 618 - عبد الرحمن بن ابي الموال: قال أحمد: لا بأس به، وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: حديثه في الاستخارة منكر. وقال في رواية الميموني: ما أرى بحديثه بأس، هو ممن يحتمل. 619 - عبد الرحمن بن مهدي، أبو سعيد البصري: قال في رواية ابن إبراهيم: ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، ومات سنة ثمان وتسعين، وهو ابن ثلاث وستين. 620 - عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد، أبو نعيم النخعي، الكوفي، ابن بنت إبراهيم النخعي: قال أحمد: ليس بشئ. 621 - عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، الكندي، الدمشقي، الدراني، أبو عتبة: قال أحمد: ليس به بأس. 622 - عبد الرحمن بن يزيد بن تميم: ضعفه أحمد. 623 - عبد الرحمن بن يونس بن محمد، الكوفي، السراج: سئل عنه أحمد فقال: ما علمت إلا خيرا.

_ 617 - انظر: الاصابة 2 / 417. الاستيعاب 2 / 424. التهذيب 6 / 250. التقريب 1 / 494. 618 - انظر: التهذيب 6 / 0 282 التقريب 1 / 500. التاريخ الكبير 5 / 355. الجرح 5 / 293. 621 - انظر: التهذيب 6 / 298. التقريب 1 / 502. التاريخ الكبير 5 / 365. الجرح 5 / 299 (*) .

624 - عبد الرزاق بن همام بن نافع، أبو بكر الحميري: قال أحمد بن صالح: قلت لاحمد بن حنبل: رأيت أحدا أحسن حديثا من عبد الرزاق؟ قال: لا. وقال أحمد: حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إلي من حديث هؤلاء البصريين، وكان معمر يتعاهد كتبه، وينظر فيها، يعني باليمن، وكان يحدثهم حفظا بالبصرة. وقال الاثرم: سمعت أبا عبد اللة يسأل عن حديث النار جبار، فقال: هذا باطل ليس من ذا شئ، من يحدث به؟ قلت: حدثني أحمد بن شبوية، قال: هؤلاء سمعوا بعد ما عمي عبد الرزاق، كان يلقن، فلقن، وليس هو في كتبه، وقد أسندوا عنه ما ليس في كتبه. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لاحمد بن حنبل: كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر؟ قال: نعم، وأتيناه قبل المائتين وهو صحيح البصر، ومن سمع منه بعدما ذهب بصره، فهو ضعيف السماع. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: أكان عبد الرزاق يفرط في التشيع؟ فقال: أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا، ولكن كان رجلا تعجبه أخبار الناس. وقال أحمد: مولد عبد الرزاق سنة ست وعشرين ومائة. وقال أبو بكر المستملي: سألت أحمد عن عبد الرزاق كان له فقه؟ فقال: كامل الفقه في أصحاب الحديث. 625 - عبد السلام بن حرب بن سالم أبو بكر النهدي: قال أحمد: كنا ننظر من عبد السلام شيئا، كان لا يقول حديثا إلا في حديث أو حديثين. قال: وقيل لابن المبارك في عبد السلام، فقال: ما تحملني رجلي إليه. 626 - عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر، أبو الفضل الاسدي: سئل عنه أحمد، فحسن القول فيه، وقال: ما بلغني عنه إلا خيرا. 627 - عبد الصمد بن حبيب، العوذي، البصري: ضعفه أحمد. وقال في المغني: لينه أحمد. 628 - عبد الصمد بن حسان المروزي: تركه أحمد.

_ 624 - انظر: التهذيب 6 / 310. التقريب 1 / 505. التاريخ الكبير 6 / 130. الجرح 6 / 38. 625 - انظر: التهذيب 6 / 316. التقريب 1 / 505. التاريخ الكبير 6 / 66. الجرح 6 / 47. 628 - انظر: التاريخ الكبير 6 / 105. الجرح 6 / 51. الميزان 2 / 620. اللسان 4 / 20 (*) .

629 - عبد الصمد بن عبد الوارث: قال في رواية ابن إبراهيم: يظهر خلاف أبيه. وقال في رواية المروذي: لم يكن به بأس، وأرجو أن يكون كان مخالفأ لابيه في ذلك الرأي. 630 - عبد الصمد بن معقل بن منبه، اليماني: وثقه أحمد. 631 - عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص، أبو خالد الاموي، الكوفي: قال أحمد: لما حدث بحديث المواقيت تركته. 632 - عبد العزيز بن أبي حازم المديني: قال أحمد: لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه وإنهم يقولون: سمعها، وكان يتفقه ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه، ولم يسمعها. 633 - عبد العزيز بن رفيع، الاسدي، أبو عبد الله، الحجازي: قال أحمد: ثقة. 634 - عبد العزيز بن أبي رواد، مولى المهلب بن أبي صفرة: قال أحمد: رجل صالح، وكان مرجئا. وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله عن عبد العزيز بن أبي رواد، فقال: كان مرجئا. قال أبو عبد الله: ويروى أن عكرمة قدم إلى مكة، فقال: أين هذا الذي يضل الناس - يعني عبد العزيز بن أبي رواد - وليس حديثه بشئ. وقال في رواية ابن إبراهيم أيضا: ليس حديثه بشئ. 635 - عبد العزيز بن أبي سليمان أبو مودود، الهذلي، المدني: وثقه أحمد.

_ 629 - انظر: التهذيب 6 / 327. التقريب 1 / 507. التاريخ الكبير 6 / 105. الجرح 6 / 50. 630 - انظر: التهذيب 6 / 328. التقريب 1 / 507. التاريخ الكبير 6: 104. الجرح 6 / 50. 632 - انظر: التهذيب 6 / 333. التقريب 1 / 508. التاريخ الكببر 6 / 25. الجرح 5 / 382. 633 - انظر: التهذيب 6 / 337. التقريب 1 / 509. التاريخ الكبير 6 / 11. الجرح 5 / 381. 634 - انظر: التهذيب 6 / 338. التقريب 1 / 509. التاريخ الكبير 6: 22. الجرح 5 / 394. 635 - انظر: التهذيب 6 / 340. التقريب 1 / 509. التاريخ الكبير 6 / 15. الجرح 5 / 384 (*) .

636 - عبد العزيز بن صهيب، البناني: قال أحمد: ثقة، ثقة، أروى الناس عن عبد الوارث. وقال أيضا:، معمر يخطئ فيه، يقول: عبد العزيز مولى أنس. 637 - عبد العزيز بن عبد الصمد، أبو عبد الصمد، العمي، البصري: وثقه أحمد. 638 - عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي: اتهمه أحمد. 639 - عبد العزيز بن مسلم القسملي: قال أحمد: مات سنة سبع وستين ومائة. 640 - عبد العزيز بن الماجشون: قال في رواية الميموني: هو ابن عم يوسف، وذكر خيرا. 641 - عبد الكبير بن عبد المجيد، أبو بكر الحنفي: وثقه أحمد. 642 - عبد الكريم بن مالك، الجزري، الحراني، أبو سعيد: قال أحمد: ثقة، ثبت، صاحب سنة. 643 - عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية البصري: ضعفه أحمد. 644 - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد: قال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: ثقة، تعلق في الارجاء، كان يقول هؤلاء الاشكال. وقال المروذي: سألته كيف هو؟ قال: كان مرجئا، قد كتبت عنه، وكانوا يقولون: أفسد أباه وكان منافرا لابن عيينة.

_ 636 - انظر: التهذيب 6 / 341. التقريب 1 / 510. التاريخ الكببر 6 / 14. الجرح 5 / 385. 639 - انظر: التهذيب 6 / 356. التقريب 1 / 5 12. التاريخ الكبير 6 / 28. الجرح 5 / 395. 641 - انظر: التهذيب 6 / 0 370 التقريب 1 / 515. التاريخ الكبير 6 / 126. الجرح 6 / 62. 642 - انظر: التهذيب 5 / 373. التقريب 1 / 516. التاريخ الكببر 6 / 88. الجرح 6 / 58. 643 - انظر: التهذيب 6 / 376. التقريب 1 / 516. التاريخ الكبير 6 / 89. الجرح 6 / 59 (*) .

645 - عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة الكوفي: قال أحمد: ثقة، يخطئ، وكان أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع الحديث عن عطاء. وقال: عبد الملك بن أبي سليمان من عيون الكوفيين، ثقة. وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد ويحيى يوثقانه. 646 - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج: قال أحمد: أول من صنف الكتب ابن جريج. وقال حرب: قال أحمد بن حنبل: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وأبوه يروي عن عائشة وذهب أحمد إلى أنه لم يلق عائشة. وقال ابن إبراهيم: قلت لابي عبد الله: ابن جريج سمع من طاوس؟ قال: لم أسمع فيه إلا حرفا، وقال: رأيت طاوسا. وقال في رواية ابن إبراهيم أيضا: كل شئ يقول ابن جريج قال عطاء أو عن عطاء فإنه لم يسمعه من عطاء. وقال في رواية الميموني: كان ابن جريج من أوعية العلم. 647 - عبد الملك بن عبد العزيز، القشيري، أبو نصر التمار: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر، ولا عن يحيى بن معين، ولا أحد ممن امتحن فأجاب. 648 - عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله، أبو مروان التيمي: قال أحمد: قدم علينا ومعه مغنية. 649 - عبد الملك بن عمير بن سويد: قال علي بن الحسن الهنجاني: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: عبد الملك بن عمير، مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته ما أرى له خمسمائة حديث وقد غلط في كثير منها. وذكر إسحاق الكوسج عن أحمد: أنه ضعفه جدا. وروى صالح بن أحمد عن أبيه: سماك بن حرب أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير. وقال في رواية المروذي: عبد الملك بن عمير في حديثه اضطراب. وفي رواية أخرى للمروزي: مضطرب الحديث، قل من روى عنه إلا

_ 645 - انظر: التهذيب 6 / 396. التقريب 1 / 519. التاريخ الكبير 5 / 417. الجرح 5 / 366. 646 - انظر: التهذيب 6 / 402. التقريب 1 / 520. التاريخ الكبير 5 / 422. الجرح 5 / 356. 647 - انظر: التهذيب 6 / 406. التقريب 1 / 520. التاريخ الكبير 5 / 423. الجرح 5 / 358. 649 - انظر: التهذيب 6 / 411. التقريب 1 / 521. التاريخ الكبير 5 / 426. الجرح 5 / 360 (*) .

اختلف عليه. قيل: فهو أحب إليك أو عاصم؟ قال عاصم. 650 - عبد المؤمن بن عبيد الله، السدوسي، أبو عبيدة البصري: قال أحمد: لا بأس به. 651 - عبد المنعم بن إدريس: قال أحمد: كان يكذب على وهب بن منبه، قاله في رواية محمد بن علي ابن أخت الغزال. 652 - عبد الواحد بن سليم، المالكي: قال أحمد: أحاديثه موضوعة. 653 - عبد الواحد بن واصل، السدوسي، أبو عبيدة الحداد: قال أحمد: لم يكن صاحب حفظ، وكان كتابه صحيحا. 654 - عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان، التميمي: قال أحمد: كان عبد الوارث أصح الناس حديثا عن حسين المعلم، وكان صالح الحديث. 655 - عبد الوهاب بن الحسن: قال أحمد: أحاديثه مناكير، ولا أعرفه. 656 - عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع، الوراق: قال فيه أحمد: صالح، مثله يوفق لاصابة الحق. وقال الميموني: ذكر عبد الوهاب، الوراق عند أحمد وقيل له: يا أبا عبد الله: ليس يعرف مثله، فقال: عافاه الله قل من يرى مثله. وعن أحمد قال: من يقوى على ما يقوى عليه عبد الوهاب. وقال يعقوب الدورقي: قلت لابي عبد الله: معك اليوم أحد على هذا الامر الذي أنت عليه ... يعني من المجانبة والانكار؟ فقال: معي عبد الوهاب. وقال الفتح بن شخرف: قلت لابي عبد الله: من نسأل بعدك؟ فقال: سلوا عبد الوهاب، مثله يوفق لاصحابه الحق.

_ 650 - انظرة التهذيب 6 / 433. التقريب 1 / 525. التاريخ الكبير 6 / 116. الجرح 6 / 65. 652 - انظر: التهذيب 6 / 440. التقريب 1 / 526. التاريخ الكبير 6 / 61. الجرح 6 / 24. 654 - انظر: التهذيب 6 / 441. التقريب 1 / 527. التاريخ الكبير 6 / 118. الجرح 6 / 75 (*) .

657 - عبد الوهاب بن عبد الحميد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العامي، أبو محمد، الثقفي: قال أحمد: عبد الوهاب الثقفي أثبت من عبد الاعلى السامي، وقال: ولد سنة ثمان ومائة. 658 - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف: قال أحمد: كان يقرأ التفسير عند سعيد، كان عبد الله بن أبي سلمة، الافطس، يقول: يا عبد الله طرب طرب، قال: وكان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه. وقال المروذي: قلت لابي عبد الله: عبد الوهاب ثقة؟ قال: أتدري من الثقة؟ الثقة يحيى. وقال الاثرم عن أحمد: كان عالما بسعيد. وقال الذهبي في المغني: ضعفه أحمد. 659 - عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر: قال أحمد: ضعيف. 660 - عبده بن سليمان، أبو محمد، الكلابي: قال صالح بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: ثقة، رجل صالح، صاحب قرآن يقرئ. وقال: توفي سنة سبع وثمانين ومائة. وقال في رواية المروذي: كان من خيار المسلمين. وقال في رواية أخرى للمروذي: صدوق، ثبت. 661 - عبيد الله بن الاخنس، أبو مالك النخعي، الكوفي: وثقه أحمد. 662 - عبيد الله بن أبي حميد، الهذلي، أبو الخطاب، البصري: قال أحمد: ترك حديثه. 663 - عبيد الله بن أبي جعفر: قال أحمد: ليس بقوي. وقال في رواية المروذي: كان يقال: إنه حسن

_ 657 - انظر: التهذيب 6 / 449. التقريب 1 / 528. التاريخ الكبير 6 / 97. الجرح 6 / 71. 658 - انظر: التهذيب 1 / 450. التقريب 6 / 450. التاريخ الكبير 6 / 98. الجرح 6 / 98. 659 - انظر: التهذيب 6 / 453. التقريب 1 / 528. التاريخ الكبير 6 / 98. الجرح 6 / 96. 660 - انظر: التهذيب 6 / 458. التقريب 1 / 530. التاريخ الكبير 6 / 115. الجرح 6 / 89. 662 - انظر: التهذيب 7 / 9. التقريب 1 / 532. التاريخ الكبير 5 / 377. الجرح 5 / 313. 663 - انظر: التهذيب 7 / 5. التقريب 1 / 53. الجرح 5 / 310 (*) .

الفقه من أهل المدينة، قلت: كيف هو في الحديث؟ قال: ها. 664 - عبيد الله بن زحر، الضمري: ضعفه أحمد، ووثقه أيضا أحمد، فيما رواه أبو عبيد الاجري عن أبي داود عنه. 665 - عبيد الله بن أبي زياد، القداح، أبو الحصين المكي: قال أحمد: ليس به بأس، وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: صالح الحديث. 666 - عبيد الله بن عبد الله بن موهب، أبويحيى، القرشي، التميمي: قال أحمد: أحاديثه مناكير. 667 - عبيد الله بن عبيد الرحمن، الاشجعي، أبو عبد الرحمن، الكوفي: قال أحمد: كان الاشجعي يكتب في المجلس فمن ذلك صح حديثه. 668 - عبيد الله بن عمربن حفص بن عاصم، أبو عثمان الفقيه: قال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن أيوب وعبيد الله بن عمر ومالك أيهم أثبت في نافع؟ فقال: عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية. وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس أحد في نافع أثبت من عبيد الله بن عمر ولا أصح حديثا منه. وقيل له في رواية المروذي: عبيد الله أثبت أو مالك في نافع؟ قال: ليس أحد أثبت في نافع من عبيد الله. 669 - عبيد الله بن موسى بن باذام، العبسي، أبو محمد، أحد الحفاظ: قال أحمد: كان صاحب تخليط، حدث بأحاديث سوء خرج تلك البلايا يحدث بها. فقيل له: فابن فضيل؟ قال: لم يكن مثله، كان أستر منه وأما هو فأخرج تلك الاحاديث الرديئة. وقال في رواية ابن إبراهيم: حديثه الذي روي عن مشايخهم لا يثبت، وأحاديث الاعمش عنه المناكير لا يكتب عنه. وقال في رواية

_ 664 - انظر: التهذيب 7 / 12. التقريب 1 / 533. الجرح 5 / 315. 665 - انظر: التهذيب 7 / 14. التقريب 1 / 533. التاريخ الكببر 5 / 382. 667 - انظر: التهذيب 7: 34. التقريب 1 / 536. الجرح 5 / 324. 668 - انظر: التهذيب 7 / 38. التقريب 1 / 537. الجرح 5 / 326. التاريخ الكبير 5 / 395 (*) .

المروذي: قد كان يحدث بأحاديث رديئة، وقد كنت لا أخرج عنه شيئا، ثم إني خرجت. 670 - عبيد بن حميد بن صهيب، التيمي، أبو عبد الرحمن الكوفي، ويعرف بالحذاء: قال أحمد: ليس به بأس. 671 - عبيدة بن معتب، أبو عبد الكريم، الضبي، الكوفي: قال أحمد: ترك الناس حديثه. 672 - عتاب مولى هرمز: قال المروذي: سألته: عتاب من هو؟ قال: لا أدري. 673 - عتاب بن بشير، الجزري، أبو الحسن: قال أحمد: أحاديثه عن خصيف منكرة. 674 - عتبة بن أبي حكيم: كان أحمد يلينه. 675 - عتبة بن حميد، الضبي، أبو معاذ: ضعفه أحمد. 676 - عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود، الهذلي، أبو العميس، المسعودي: وثقه أحمد. 677 - عثام بن علي بن هجير بن بجير بن زرعة، الكلابي العامري: قال أحمد: عثام رجل صالح.

_ 671 - انظر: التهذيب 7 / 86. التقريب 1 / 548. التاريخ الكبير 6 / 127. الجرح 6 / 94. 673 - أنظر: التهذيب 7 / 90. التقريب 2 / 3. الجرح 7 / 12. 674 - انظر، التهذيب 7 / 94. التقريب 2 / 4. الجرح 6 / 370. 675 - انظر: التهذيب 7 / 96. التقريب 2 / 4، الجرح 6 / 370. 676 - انظر: التهذيب 7 / 97. التقريب 2 / 4. التاريخ الكبير 6 / 527. 677 - انظر: التهذيب 7 / 105. التقريب 2 / 6. التاريخ الكبير 7 / 93 (*) .

678 - عثمان بن حاضر الحميري، وقال عبد الرزاق: عثمان بن أبي حاضر: قال أحمد: أظنه غلط. 679 - عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف، الانصاري، أبو سهل: قال أحمد: ثقة. وقال في رواية الميموني: شيخ، قلت: أحاديثه؟ قال: متقاربة. 680 - عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، القرشي، الحمصي أبو عمرو: وثقه أحمد. 681 - عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم النوفلي: وثقه أحمد. 682 - عثمان بن عبد الملك المكي: قال أحمد: حديثه ليس بذاك. 683 - عثمان بن عثمان الغطفاني: قال أحمد: رجل صالح، خير من الثقات. 684 - عثمان بن عمرو بن فارس بن لقيط العبدي: وثقه أحمد. 685 - عثمان بن عمير، أبواليقطان البجلي، الكوفي، الاعمى: ضعفه أحمد، وقال: ترك ابن مهدي حديثه وقد خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن. 686 - عثمان بن غياث الراسبي: قال أحمد: كان يرى الارجاء.

_ 681 - أنظر: الجرح 3 / 1: 152. التهذيب 7 / 120، التقريب 2 / 9. 683 - انظر: المبزان 3 / 48. التاريخ الكببر 2 / 3: 243. 684 - أنظر: التهديب 7 / 142. التقريب 2 / 13. الجرح 6 / 159. 686 - انظر: التهذيب 7 / 146. التقر يب 2 / 13. الجرح 6 / 245 (*) .

687 - عثمان بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي، أبو الحسن العبسي: أثنى عليه أحمد. وقال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي حديث عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن شبيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة الكبرى، عن النبي صلى الله عليه وسلم في العصبة وحديث جرير عن الثوري، عن ابن عقيل، عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم شهد عيدا للمشركين. وعدة أحاديث من هذا النحو، فأنكرها جدا، وقال: كأنها موضوعة، ما كان أخوه - يعني أبا بكر - تطنف نفسه بشئ من هذه الاحاديث، نسأل الله السلامة. 688 - عثمان بن مسلم البتي، الفقيه، أبو عمرو البصري: وثقه أحمد. 689 - عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري: قال أحمد: لا أرى به بأسا. 690 - عثمان الشحام، أبو سلمة العدوي: قال أحمد: ليس به بأس. 691 - عثمان بن يمان: قال في رواية ابن إبراهيم: كان يروي رأي سوء. 692 - عدي عن الصنابحى: قال ابن إبراهيم: سألته عنه، فقال: هو عدي بن عدي، الكندي. 693 - عروة بن....بن الاسود بن قيس، النخعي، الكوفي، الاعور: وثقه أحمد. 694 - عسل بن سفيان، التميمي: قال المروذي: سألته عنه، فلين أمره، وضعفه مرة أخرى. 695 - عطاء بن السائب، الثقفي: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: عطاء بن السائب، ثقة، رجل صالح. وقال

_ 687 - انظر: التهذيب 7 / 149. التقريب 2 / 13. الجرح 6 / 166. 691 - انظر: التهذيب 7 / 160. الثقات 8 / 450. 695 - انظر: التهذيب 7 / 203. التقريب 2 / 22. الجرح 6 / 332. التاريخ الكبير 6 / 332 (*) .

أبو داود عن أحمد: كان عطاء بن السائب من خيار عباد الله، كان يختم القرآن كل ليلة، وقال: من سمع منه قديما فهو صحيح. وقيل له في رواية المروذي: عطاء بن السائب أحب إليك، فقال: كلاهما ثبت. 696 - عطاء بن العجلان: قال في رواية ابن إبراهيم: لا يكتب حديئه، أو قال: ليس بشئ. 697 - عطاء بن أبي مروان، الاسلمي، أبو مصعب، المدني: وثقه أحمد. 698 - عطاء الخراساني: قال أبو طالب: قال أحمد: عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس شيئا. وقد رأى عطاء ابن عمر ولم يسمع منه شيئا. 699 - العطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة بن خالد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم: قال أحمد: ليس به بأس. وقال الذهبي في المغني: وثقه أحمد. 700 - عطية بن الحارث، أبوروق، الهمداني، الكوفي: قال أحمد وغيره: ليس به بأس. وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: أبوروق لم يسمع من مسروق شيئا، وأنكر أشد الانكار. 701 - عفان بن مسلم بن عبد الله أبو عثمان الصفار، البصري: قال أحمد: ما رأيت الالفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان - يعني أنبأنا وأخبرنا - وقال: كان عفان يسمع بالغداة ويعرض في العشي. وقال: لزمنا عفان عشر سنين. وقال: كان يرى أن يكتب عنه الاملاء من قيام، فقيل له: يا أبا عبد الله من يصبر على ألفاظ عفان؟.

_ 696 - انظر: التهذيب 7 / 208. التقريب 2 / 22. الجرح 6 / 335. 697 - انظر: التهذيب 7 / 211. التقريب 2 / 22. الجرح 6 / 337. 698 - انظر: التهذيب 7 / 212. التقريب 2 / 23. الجرح 3 / 1: 334. 699 - انظر: التهذيب 7 / 221. التقريب 2 / 24. الجرح 7 / 32. 700 - انظر: التهذيب 7 / 224. التقريب 2 / 24. الجرح 6 / 382. 701 - انظر: التهذيب 7 / 233. التقريب 2 / 25. الجرح 7 / 72. التاريخ الكبير 7 / 72 (*) .

702 - عقيل بن معقل بن منبه اليمامي: وثقه أحمد وقال: قرأ التوراة والانجيل. 703 - عقيل بن خالد بن عقيل، أبو خالد، الايلي: وثقه أحمد. 704 - عكرمة بن عمار، الحنفي، العجلي، أبو عمار: قال أحمد: مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة. وقال أيضا: هو مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير. وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله هل كان أحد باليمامة يقدم على عكرمة بن عمار مثل ابن عتبة، أيوب وملازم وهؤلاء؟ فقال: عكرمة فوق هؤلاء، يروي عن شعبة أحاديث. وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: ضعيف الحديث. 705 - علقمة بن مرثد، أبو الحارث، الحضرمي، الكوفي: قال أحمد: ثبت في الحديث. وقال في رواية الميموني: كان يتهم بالارجاء، وكان ثقة في حديثه، ضابطا. 706 - علقمة بن عبد الله بن مالك، أحد الاعلام: قال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: أفضل التابعين قيس وأبو عثمان وعلقمة ومسروق، هؤلاء كانوا فاضلين، ومن علية التابعين. 707 - علي بن بحر بن بري، أبو الحسن، القطان: قال مهنا الشامي: سألت أحمد عن على بن بحر يكون بالكوفة؟ فقال لا بأس به، قلت من أين هو؟ قال: من الاهواز. 708 - علي بن بذيمة، الحراني: قال أحمد: صالح الحديث، لكنه رأس في التشيع.

_ 703 - انظر: التهذيب 7: 255. التقريب 2 / 29. 704 - انظر: التهذيب 7 / 261. التقريب 2 / 30. الجرح 7 / 10. 705 - انظر: التهذيب 7 / 278. التقريب 2 / 31. الجرح 6 / 406، التاريخ الكبير 7 / 40. 706 - انظر: التهذيب 7 / 276. التقريب 2 / 31. الجرح 6 / 404. 707 - انظر: التهذيب 7 / 284. التقريب 2 / 32. الجرح 6 / 176 (*) .

709 - علي بن ثابت، الجزري، أبو أحمد: قال أحمد: ثقة، صدوق. 710 - علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسين الهاشمي: قال عبد الله بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب عن علي بن الجعد، كان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن طي بن الجعد، ولا سعيد بن سليمان، رأيتهما في كتابه مضروبا عليهما. وأما ابن معين، فوثقه. 711 - علي بن حزود: قال المروذي: لينه. 712 - علي بن الحسن بن شقيق بن دينار، أبو عبد الرحمن العبدي: قال أحمد: لم يكن به بأس، إلا أنهم تكلموا فيه في الارجاء، وقد رجع عنه. 713 - علي بن حفص المدائني، أبو الحسن، البغدادي: قال أحمد: هو أحب إلي من شبابه، وقال: أخطأ في قولة:: احتبس أدارعة وأعتاده "، إنما هو " وأعتدة ". 714 - علي بن زيد بن جدعان، أبو الحسن، التميمي، البصري، الضرير: قال أحمد: ليس بالقوي، وقد روى الناس عنه، وقال مرة: ضعيف. وقال في المغني عن أحمد: ابن زيد كان يقلب الاحاديث. وقال عنه: ليس بشئ. 715 - علي بن صالح بن قى، الهمداني: وثقه أحمد. 716 - علي بن أبي طلحة سالم بن مخارق مولى العباس: قال أحمد في رواية الميموني: له أشياء منكرات، رجل من أهل حمص.

_ 709 - انظر: التهذيب 7 / 288. التقريب 2 / 32. التاريخ الكبير 6 / 264. الجرح 6 / 177. 710 - انظر: التهذيب 7 / 289. التقريب 2 / 33. الجرح 6 / 178. 712 - انظر: التهذيب 7 / 298. التقريب 2 / 34. الجرح 6 / 180. 714 - انظر: الجرح 3 / 1: 186. الميزان 3 / 127. 716 - انظر: التهذيب 7 / 339. التقريب 2 / 39. التاريخ الكبير 6 / 281. الجرح 6 / 191 (*) .

717 - علي بن عاصم بن صهيب، مولى قريبة: قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أنا لا أحدث عن علي بن عاصم، كان فيه لجاج، ولم يكن متهما. وقال الذهلي: قلت لاحمد في علي بن عاصم، فقال: كان حماد بن سلمة يخطئ، وأومأ أحمد بيده كثيرا، ولم ير بالرواية عنه بأسا. 718 - علي بن المديني: كان أحمد لا يسميه، وإنما كان يكنيه تبجيلا له. 719 - علي بن عبد الاعلى، أبو عامر، الثعلبي، أبو الحسن الاحول: قال أحمد: ليس به بأس. 720 - علي بن علي بن نجاد بن رفاعة بن اسماعيل اليشكري: قال أحمد: لم يكن به بأس، يقال: إنه كان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقال في رواية المروذي: لم يكن بهذا الشيخ بأس، إلا أنه رفع الاحاديث. 721 - علي بن غراب، أبو الحسن الفزاري، الكوفي: سئل عنه أحمد فقال: ليس لي به خبرة، سمعت منه مجلسا واحدا، كان يدلس، وما أراه إلا صدوقا. وقال في رواية المروذي: كان حديثه حديث أهل الصدق. 722 - علي بن المبارك، الهنائي، البصري: قال أحمد: ثقة، كان عنده كتب بعضها سمعها من يحيى وبعضها عرض. وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عنه، فقال: ليس به بأس ثم قال: قد كان يرمى بالتشيع. وقال في رواية الميموني: ما بحديثه بأس. 723 - علي بن هاشم بن البريد، أبو الحسن، العائذي: قال أحمد: ما أرى به بأسا. وقال: سمعت منه مجلسا في سنة تسع وسبعين ومائة، ثم عدت إليه المجلس الآخر، وقد مات وهي السنة التي مات فيها مالك.

_ (1) 717 - انظر: التهذيب 7 / 344. التقريب 2 / 39. الجرح 6 / 198. 720 - انظر: التهذيب 7 / 366. التقريب 1 / 41. الجرح 6 / 196. التاريخ الكبير 6 / 288. 722 - انظر: التهذيب 7 / 375. التقريب 2 / 43. الجرح 6 / 203. 723 - انظر: التهذيب 7 / 377. التقريب 2 / 43. الجرح 6 / 205 (*) .

724 - علي بن يزيد بن سليم، الصدائي، الكوفي، الاكفاني: قال أحمد: ما كان به بأس. 725 - علي بن نصر بن علي بن صهبان: قال أحمد: صالح الحديث، أثبت من أبي معاوية في الصدق. 726 - علي بن مسهر، أبو الحسن، القرشي، الكوفي: قال أحمد: هو أثبت من أبي معاوية. وقال في رواية المروذي: علي بن مسهر ولي قضاء الموصل. فلم يحمد في قضائه. قلت: فالناس يشتهون حديثه، قال: لان حديثه حديث أهل الصدق. 727 - عمارة بن جوين بن هارون العبدي، البصري: قال أحمد: ليس بشئ. 728 - عمارة بن عبد: قال أحمد: مستقيم الحديث. 729 - عمار بن محمد الثوري أبو اليقظان، الكوفى: قال أحمد: ليس به شئ. 730 - عمارة بن القعقاع: قال ابن إبراهيم: سألته عن عمارة بن القعقاع: يحتج بحديثه؟ فقال: عمارة بن القعقاع، ثقة، ويحتج بحديثه. وقال المروذي: ذكره فقال: ثقة. وكذلك في رواية الميموني: ثقة. 731 - عمار بن معاوية الدهني، البجلي، الكوفي: وثقه أحمد.

_ 724 - انظر: التهذيب 7 / 392. التقريب 2 / 45. الجرح 6: 207. 725 - انظر: التهذيب 7 / 390. التقريب 2 / 45. الجرح 6 / 207. 726 - انظر: التهذيب 7 / 283. التقريب 2 / 44. الجرح 6 / 204. 729 - انظر: التهذيب 7 / 405. التقريب 2 / 48. الجرح 6 / 393. 730 - انظر: التهذيب 7 / 423. التقريب 2 / 51. الجرح 6 / 368. 731 - انظر: التهذيب 7 / 406. التقريب 2 / 48. الجرح 6 / 390 (*) .

732 - عمار بن زريق الضبي: قال ابن إبراهيم: سئل أبو عبد الله عن عمار بن زريق قال: صالح الحديث. قال: وسئل عنه، فقال: روى عنه أبو أحمد الزبيري، وأبو الجواب أكبر من روى عنه. 733 - عمار بن أبي عمار، مولى بني هاشم، أبو عمرو: وثقه أحمد. 734 - عمار بن أبي عمارة، أبو هاشم الزعفراني: وثقه أحمد. 735 - عمارة بن ذاذان، ابو أسامة الصيدلاني: قال أحمد: ثقة، ما به بأس، قاله عبد الله ابنه، ومسلم عنه. وروى الاثرم عنه قال: يروي أحاديث مناكير. 736 - عمارة بن عمرو بن حزم بن زيد الانصاري: قال أحمد: تابعي، ثقة. 737 - عمارة بن عمير، الكوفي، التميمي: سئل عنه أحمد، فقال: ثقة وزيادة، يسأل عن مثل هذا؟. 738 - عمارة بن غراب، اليحصبي: قال أحمد: ليس بشئ. 739 - عمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو الانصاري: وثقه أحمد. 740 - عمر بن إبراهيم: قال ابن إبراهيم: سألت أحمد عنه فقال: هذا كان ينزل البصرة، ويقولون: كان عنده أحاديث في لوح عن همام.

_ 732 - انظر: التهذيب 7 / 400. التقريب 2 / 47. التاريخ الكبير 7 / 29. 735 - انظر: التهذيب 7 / 416. التقريب 2 / 49. الجرح 6 / 365. التاريخ الكبير 6 / 505. 737 - انظر: التهذيب 7 / 421. التقريب 2 / 50. الجرح 6 / 366. 739 - انظر: التهذيب 7 / 422. التقريب 2 / 51. الجرح 6 / 368. 740 - انظر: التهذيب 7 / 424. التقريب 2 / 51 (*) .

741 - عمر بن أيوب العبدي، أبو حفص، الموصلي: قال أحمد: ثقة مأمون. وقال أبو داود: كان أحمد يمدحه. 742 - عمر بن جعثم، الحمصي: وثقه أحمد. 743 - عمربن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: قال أحمد: حديثه مناكير. 744 - عمر بن حفص بن ذكوان، العبدي، ويقال: هو عمر بن أبي خليفة: قال أحمد: خرقنا حديثه. 745 - عمر بن راشد بن شجرة، أبو حفص، اليمامي: قال أحمد: ضعيف له مناكير. 746 - عمر بن أبي زائدة الهمداني، الكوفى: قال أحمد: صالح. 747 - عمر بن سعيد بن أبي حسين، القرشي: وثقه أحمد. 748 - عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة، الثقفي، الكوفي. 749 - عمر بن عبد الله، المدني، أبو حفص: قال أحمد: ليس به بأس، ولكن أكثر أحاديثه مراسيل. 750 - عمر بن عبد الرحمن بن قيس، الكوفي، ابو حفص الآبار: قال أحمد: ما كان به بأس.

_ 741 - انظر: التهذيب 7 / 429. التقريب 2 / 52. الجرح 6 / 98. 743 - انظر: التهذيب 7 / 437. الجرح 3 / 1: 104. 744 - انظر: الميزان 4 / 298. المجروحين 2 / 84. 745 - انظر: التهذيب 7 / 445. التقريب 2 / 55. التاريخ الكبير 6 / 155. الجرح 6 / 107. 746 - انظر: التهذيب 449 7. الجرت 3 / 1: 106. 748 - انظر: الميزان 3 / 211. التهذيب 7 / 470. 749 - انظر: التهذيب 7 / 471. التقريب 2 / 59. الجرح 6 / 119. 750 - انظر: التهذيب 7 / 473. التقريب 2 / 59. الجرح 6 / 121.

751 - عمربن عطاء بن وراز: قال أحمد: ليس بقوي. 752 - عمر بن قليس، أبو حفص المكي، يعرف بسندل: قال أحمد متروك. 753 - عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: قال أحمد: ثقة، ليس به بأس. وقال ابن إبراهيم: سألته عنه فقال: ليس به بأس. 754 - عمر بن نافع، المدني: قال أحمد: هو أوثق ولد نافع. وقال المروذي: سألته عن عمر بن نافع، وعبد الله بن نافع، قال: عمر لا أعرفه، وأبو بكر بن نافع تكلم بشئ. 755 - عمر بن نبهان بصري: ذمه أحمد. 756 - عمر بن نبيه، الكعبي: قال في رواية الميمونى: ليس به بأس. 757 - عمر بن هارون بن يزيد بن جابر، البلخي، أبو حفص: قال المروذي: سئل أحمد عن عمر بن هارون البلخي، فقال: ما أقدر أن أتعلق عليه بشئ. كتبت عنه حديثأ كثيرأ. وقال أبو طالب: سمعت أحمد يقول:: عمر بن هارون البلخي قد أكثرت عنه، لا أروي عنه شيئا. 758 - عمر بن يعلى: قال المروذي: ذكره فلم يرضه. 759 - عمر بن يونس بن القاسم، الحنفي: قال أحمد: ثقة، لم أسمع منه.

_ 751 - انظر: التهذيب 7 / 483. الجرح 3 / 1: 126. 753 - انظر: التقريب 2 / 62. التهذيب 7 / 495. 755 - انظر: التهذيب 7 / 500. التقريب 2 / 63. التاريخ الكبير 6 / 202. الجرح 6 / 138. 755 - انظر: التهذيب 7 / 501. التقريب 2 / 64. الجرح 6 / 141. 759 - انظر: التهذيب 7 / 506. التقريب 2 / 64. الجرح 6 / 142 (*) .

760 - عمر بن جابر أبو زرعة الحضرمي: قال أحمد: بلغني أنه كان يكذب. 761 - عمرو بن حكام: تركه أحمد. 762 - عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبيد الله، أبو أمية البصري، أحد الائمة: قال أحمد: ليس في المصريين أصح حديثا من الليث وعمرو بن الحارث يقاربه، وقد كان عمرو بن الحارث عندي، ثم رأيت له أشياء مناكير. 763 - عمرو بن خالد، أبو خالد، القرشي: قال أحمد: كذاب، يروي عن زيد بن علي عن آبائه أحاديث موضوعة. 764 - عمرو بن دينار، البصري، أبويحيى، قهرمان أل الزبير: ضعفه أحمد. 765 - عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الجمحي أحد الاعلام: قال أحمد في رواية محمد بن عوف الطائي: عمرو بن دينار مولى، ولكن الكه تبارك وتعالى شرفه بالعلم. وقال الميموني: سألته عن عمرو بن دينار في ابن عباس وابن عمر؟ فقال: من الثقات، يحكى عن شعبة أنه قال: ما رأيت أئبت من عمرو بن دينار، قلت: له أشياء يرسلها؟ قال: إذا قال: سمعت، أو حدثنا، وقد كان يحدث بأشياء عن رجل، عن ابن عباس. 766 - عمر بن ذر. قال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله عنه، فقال: هو صالح الحديث، ليس بحديثه بأس. 760 - انظر: التهذيب 8 / 11. التقريب 2 / 66. الجرح 223 6. 762 - انظر: التهذيب 8 / 14. التقريب 2 / 67. الجرح 6 / 225. 764 - انظر: التهذيب 8 / 30. التقريب 2 / 69. الجرح 6 / 232. التاريخ الكبير 6 / 329. 765 - انظر: التهذيب 28 / 0 8 التقريب 2 / 69. الجرح 6 / 231. التاريخ الكبير 6 / 328.

767 - عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي: قال الاثرم: سئل أحمد عن عمرو بن شعيب، فقال: ربما احتجبنا به، وربما وجس في القلب منه شئ. وقال الميموني عن أحمد: له مناكير، لانما يكتب حديثه، يعتبر به، فأما أن يكون حجة فلا. وقال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه وأبا عبيدة وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده، فمن الناس بعدهم؟. وقال أبو داود عن أحمد: قال: أصحاب الحديث إذا شاءوا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وإذا شاءوا تركوه. 768 - عمرو بن عبد الله بن الاسوار عن عكرمة: قال المروذي: سألته عنه فقال: هذا يقال له: عمرو برق، كان عكرمة نزل على أبيه، وكان سمع منه كتابا وكان أهل اليمن لا يرضونه. وأشار أبو عبد الله بيده - أي كان يشرب - وتبسم، وكان معمر يحدث عنه، يقول، عن رجل لا يسميه إلا لابن المبارك، فإنه سماه، قال: برق. 769 - عمرو بن عبد الله، أبو إسحاق الهمداني السييعي: وثقه أحمد. 770 - عمرو بن عبيد أبو عثمان البصري: قال أحمد: ليس بأهل أن يحدث عنه، وقال: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان عمرو بن عبيد رأس المعتزلة، وأولهم في الاعتزال، وروى عنه الثوري وقال: كان الربيع بن صبيح معتزليا، وكان خيرا من عمرو بن عبيد. 771 - عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب: قال أحمد: ليس به بأس. 772 - عمرو بن عمران، أبو السوداء النهدي، الكوفى: وثقه أحمد. 767 - انظر: التهذيب 8 / 48. التقريب 2 / 72. التاريخ الكبير 2 / 342. الجرح 6 / 238. 769 - انظر: التهذيب 8 / 63. التقريب 2 / 73. الجرح 6 / 242. 772 - انظر: التهذيب 8 / 82. التقريب 2 / 75. الجرح 6: 253.

773 - عمرو بن عيسى بن سويد بن هييرة، أبو نعامة العدوي: قال أحمد: ثقة إلا أنه اختلط قبل موته. 774 - عمرو بن قيس، الملائي، أبو عبد الله الكوفي: وثقه أحمد. 775 - عمرو بن محمد بن بكير بن سابور، أبو عثمان، البغدادي الناقد: قال أحمد: كان يتحرى الصدق. 776 - عمرو بن محمد، العنقزي، أبو سعيد القرشي: وثقه أحمد. 777 - عمرو بن مرزوق، الباهلي، أبو عثمان، البصري: قال أبو زرعة: قلت لاحمد بن حنبل: إن علي بن المديني يتكلم في عمرو بن مرزوق، فقال لا أدري ما يقول علي، عمرو رجل صالح. وروى أبو عبيد الكه الحداني، عن أحمد بن حنبل: ثقة مأمون. وقال عبد الله بن محمد بن الفضل، الاسدي: قال أحمد بن حنبل لابنه صالح حين قدم من البصرة: لم لم تكتب عن عمرو بن مرزوق؟ فقال: نهيت، فقال: إن عفان كان يرضاه، ومن كان يرضاه عفان؟. 778 - عمر بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث، أبو عبد الله المرادي: قال أحمد: مات سنة ست عشرة ومائة. 779 - عمرو بن مسلم بن نذير: قال أحمد: ضعيف وليس بذاك. 780 - عمرو بن مسلم الجندي، صاحب طاوس. قال أحمد فيه: ضعيف.

_ 774 - انظر: التهذيب 8 / 92. التقريب 2 / 77. الجرح 6 / 254. 775 - انظر: التهذيب 8 / 96. التقريب 2 / 78. التاريخ الكبير 6 / 375. 776 - انظر: التهذيب 8 / 98. التقريب 2 / 78 الجرح 6 / 262. 777 - انظر: التهذيب 8 / 99. التقريب 2 / 78. التاريخ الكببر 6 / 373. الجرح 6 / 263. 778 - انظر: التهذيب 8 / 102. التقريب 2 / 79. التاريخ الكبير 6 / 368 الجرح 6 / 257 (*) .

781 - عمرو بن مهاجر بن أبي مسلم، الانصاري: وثقه أحمد. 782 - عمرو بن ميمون بن مهران، أبو عبد الله، الرقي: قال أبو الحسن الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جدك ليس به بأس. وقال: ما كان في الورع، يعني ميمونا؟. قلت: حدثنا أبي أن عمرو لم يكن يقبل الهدية، فقال: لعلها أن تكون من ناحية السلطان. 783 - عمرو بن هشام، أبو مالك الجبني: قال أحمد: صدوق، ولم يكن صاحب حديث. 784 - عمرو بن هرم الازدي: وثقه أحمد. 785 - عمرو بن الهيثم بن قطن، أبو قطن، الزبيدي: وثقه أحمد. وقال إبراهيم الحربي: حدثنا أحمد بن حنبل يومأ عن أبي قطن، فقال له رجل: إن هذا بعدما رجع من عندكم إلى البصرة تكلم في القدر، وناظر عليه، فقال أحمد: نحن نحدث عن القدرية، لو فتشت أهل البصرة وجدت ثلثهم قدرية. 786 - عمران بن حدير: وثقه أحمد في رواية الميموني. 787 - عمران بن أبي أنس، القرشي، العامري: وثقه أحمد. 788 - عمران بن دوار، القطان، أبو العوام: قال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث.

_ 782 - انظر: التهذيب 8 / 108. التقريب 2 / 80. الجرح 6 / 258. 784 - انظر: التهذيب 8 / 113. التاريخ الكبير 3 / 2: 381. 785 - انظر: التهذيب 8 / 114. التقريب 2 / 80. الجرح 6 / 268. 786 - انظر: التهذيب 8 / 125. الجرح 3 / 1: 297. 787 - انظر: التهذيب 8 / 123. التقريب 2 / 82. الجرح 6 / 294. التاريخ الكبير 6 / 423. 788 - انظر: التهذيب 8 / 130. التقريب 2 / 83. الجرح 6 / 297 (*) .

789 - عمران بن أبي عطاء، الواسطي، أبو حمزة، القصاب: قال أحمد: صالح الحديث. وقال المروذي: سألته عنه، فقال: ليس بذاك وضعفه. وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله عن أبي حمزة الذي روى عن ابن عباس، قال: هو عمران بن أبي عطاء، ويقال له الحلاب. 790 - عمران بن مسلم، القصير، المنقري، أبو بكر البصري: وثقه أحمد. 791 - عمرو بن الازهر، العتكي: قال أحمد: كان يضع الحديث. 792 - عمران بن مخنف: قال ابن إبراهيم: قيل له: من عمران هذا؟ قال: لا أعرفه. 793 - عنبسة بن سعيد بن الضريسي، أبو بكر الاسدي: وثقه أحمد. 794 - عنبسة بن الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العامي: أبو خالد الاموي: قال أحمد: ما أرى به بأسا. 795 - العوام بن حمزة، المازني: قال أحمد: له مناكير. 796 - العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث، أبو عيسى الشيباني: قال أحمد: ثقة، ثقة. 797 - عوف بن أبي جميلة، الاعرابي، أبو سهل العبدي: وثقه أحمد.

_ 790 - انظر: التهذيب * / 137. التقريب 2 / 84. الجرح 6 / 306. 791 - انظر: الميزان 3 / 245. الجرح 3 / 1: 221. 793 - انظر: التهذيب 5 / 155. الجرح 3 / 1: 399. 795 - انظر: التهذيب 8 / 163. الميزان 3 / 303. 796 - انظر: التهذيب 8 / 163. التقريب 2 / 89. التاريخ الكبير 7 / 67. الجرح 7 / 22. 797 - قال ابن حجر: ثقة رمي بالقدر. انظر: التهذيب 8 / 166. التقريب 2 / 89. الجرح 7 / 15 (*) .

798 - عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي: وثقه أحمد. 799 - العلاء بن برد بن سنان الدمشقي: ضعفه أحمد. 800 - العلاء بن الحارث، الحضرمي، أبو دهب: وثقه أحمد. 801 - العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، مولى الحرقة: قال أحمد: ثقة لم أسمع أحدا ذكره بسوء، وهو فوق سهيل. وقال ابن إبراهيم: سئل أيما أحب إليك، العلاء بن عبد الرحمن أو محمد بن عمرو؟ قال العلاء أحب إلي، محمد بن عمرو مضطرب الحديث. 802 - العلاء بن كثير الليثي، الدمشقي، أبو سعيد: قال أحمد: ليس بشئ. وقال في رواية ابن إبراهيم: لا يسوى حديثا شيئا. 803 - عيسى بن إبراهيم: قال في رواية المروذي: عيسى بن إبراهيم وسعيد بن سنان ليس بشئ. 804 - عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: وثقه أحمد. 805 - عيسى بن سنان، الحنفي، أبو سنان: ضعفه أحمد. 806 - عيسى بن شاذان، البصري، القطان: قال أبو داود: ما رأيت أحمد مدح إنسانا قط إلا عيسى بن شاذان.

_ 798 - انظر: التهذيب 8 / 171. التقريب 2 / 90. الجرح 6 / 384. التاريخ الكبير 7 / 13. 799 - انظر: الجرح 3 / 1: 353. الميزان 7 / 97. 800 - انظر: التهذيب 8 / 177. التقريب 2 / 91. التاريخ الكبير 3 / 513. الجرح 6 / 353. 801 - انظر: التهذيب 8 / 186. التقريب 2 / 92. الجرح 6 / 357. 803 - انظر: التهذيب 8 / 204. التقريب 2 / 96. الجرح 6 / 272. 804 - انظر: التهذيب 8 / 208. التقريب 2 / 97. الجرح 6 / 273. 805 - انظر: التهذيب 8 / 211. التقريب 2 / 98. الجرح 3 / 1: 277. الميزان 3 / 312. 806 - انظر: التهذيب 8 / 212. التقريب 2 / 98 (*) .

807 - عيسى بن طهمان بن رامة، أبو بكر الجثمي: وثقه أحمد. 808 - عيسى بن أبي عزة الكوفي: وثقه أحمد. 809 - عيسى بن عاصم: قال أحمد في رواية الميموني: ثقة. 810 - عيسى بن عمر، الاسدي، أبو عمر، الكوفي الضرير، المقرئ، الشهير بصاحب الحروف: قال أحمد: عيسى بن عمر القارئ، ليس به بأس. 811 - عيسى بن أبي عيسى الحناط، الغفاري: قال أحمد: ليس بشئ. وقال في المغني: قال أحمد: لا يساوي شيئا. 812 - عيسى بن أبي عيسى ماهان، أبو جعفر الرازي: قال أحمد: ليس بقوي. 813 - عيسى بن المسيب: قال المروذي: سألته عن عيسى بن المسيب، فقال: هذا كوفي، ولينه. 814 - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السييعي أحد الاعلام: قال عبد الله بن أحمد: قلت لابي: ما تقول في عيسى بن يونس؟ فقال: عيسى يسأل عنه؟ وقال علي بن عثمان النفيلي: قلت لاحمد بن حنبل: إن أبا قتادة الحراني قد تكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن المبارك، فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب. وقال أحمد: كنا نخبر أن عيسى كان سنة في الغزو وسنة في الحج، فقدم بغداد في شئ من أمر الحصون، فأمر له بمال فأبى أن يقبله. وقال: كان عيسى يسند حديث الهدية، والناس يرسلونه.

_ 810 - انظر: التقريب 2 / 100. التهذيب 8 / 223. 811 - انظر: الجرح 3 / 1: 289. التاريخ الكبير 2 / 2: 405. 812 - انظر: التهذيب 12 / 56. التقريب 2 / 406. 813 - انظر: الجرح 6 / 288. المجروحين 2 / 119. الميزان 3 / 323. اللسان 4 / 405. 814 - انظر: التهذيب 8 / 237. التقريب 2 / 103. الجرح 6 / 291. التاريخ الكبير 6 / 406 (*) .

(حرف الغين)

وقال ابن إبراهيم: سمعته. وقال له ابنه عبد الله: أيما أحب إليك، حديث عيسى أو حديث أبيه أو أخيه؟ قال: حديثه حسن - يعني عيسى - وسئل في رواية المروذي عن عيسى بن يونس وأبي إسحاق الفزاري، ومروان بن معاوية أيهم أثبت؟ قال: ما فيهم إلا ثبت، قيل له: فمن تقدم؟ قال: ما فيهم إلا ثقة، ثبت، إلا أن إسحاق ومكانه من الاسلام. 815 - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن أبو مالك الغطفاني: قال أحمد: ليس به بأس. (حرف الغين) 816 - غالب القطان: وثقه أحمد. 817 - غسان بن مضر، الازدي، أبو مضر، البصري: وثقه أحمد. وقال في رواية الميموني: ما كان أعسره من شيخ. 818 - غسان بن عبيد، الموصلي: خرق أحمد ما كتب عنه. 819 - غيلان بن جرير المعولي: وثقه أحمد. (حرف الفاء) 825 - فائد بن عبد الرحمن بن الورقاء، الكوفي، العطار: قال أحمد: متروك.

_ 815 - انظر: التهذيب 8 / 240. الجرح 3 / 2: 31. 816 - انظر: التهذيب 8 / 242. التاريخ الكبير 4 / 1: 99. 818 - انظر: الميزان 3 / 334. الجرح 3 / 2: 51. 819 - انظر: التهذيب 8 / 253. التقرب 2 / 106. التاريخ الكبير 7 / 101 الجرح 7 / 52. 820 - انظر: التهذيب 8 / 255. التقريب 2 / 108.

821 - فائد بن حبيب: قال في رواية ابن إبراهيم: هو من أصحاب ابن أبي ليلى شيخ ضعيف. 822 - فتح بن شخرق: قال أحمد: ما أخرجت خراسان مثل فتح بن شخرق. 823 - فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم، أبو فضالة، التنوخي: وثقه أحمد. وروى أبو داود عن أحمد، قال: إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس، ولكنه روى عن يحيى بن سعيد مناكير. وقال الذهبي في المغني: قوى أحمد أمره. وقال في رواية ابن إبراهيم: ما روى عن الشاميين فصالح الحديث، وما روى عن يحيى بن سعيد، فمضطرب الحديث. 824 - فرقد السبخي ابن يعقوب، أبو يعقوب البصري: قال أحمد: رجل صالح، لم يكن صاحب حديث. وقال: يروي عن مرة منكرات. وقال في المغني قال أحمد: ليس بقوي. وقال المروذي: سألته عن فرقد السبخي، فقال: رجل صالح وحديثه ليس بذاك. 825 - فراس بن يحيى، الهمداني: قال ابن إبراهيم: قلت لابي عبد الله: أيما أحب إليك زكريا أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة، وزكريا حسن الحديث. قال: وقلت له: أيما أحب إليك، بيان أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة. 826 - الفرات بن سليمان: قال في رواية الميموني: ثقة، صدوق. 827 - الفضل بن دكين، أبو نعيم التيمي: قال حنبل: سئل أبو عبد الله، فقيل له: وكيع وأبو نعيم؟ فقال: أبو نعيم

_ 822 - انظر: تاريخ بنداد 12 / 387. 823 - انظر: التهذيب 8 / 260. التقريب 2 / 108. الجرح 7 / 86. 824 - أنظر: الجرح 3 / 2: 82. التهذيب 8 / 262. 825 - انظر: التهذيب 8 / 259. التقريب 2 / 108. التاريخ الكبير 7 / 139. الجرح 7 / 91. 827 - انظر: التهذيب 8 / 270. التقريب 2 / 110. الجرح 7 / 61. التاريخ الكبير 7 / 118 (*) .

أعلم بالشيوخ وأنسابهم وبالرجال، ووكيع أفقه. وقال ابن شيبة: أبو نعيم ثقة، ثبت، سمعت أحمد بن حنبل يذكره، فقال: يزاحم ابن عيينة، فناظره رجل فيه، وفي وكيع، فجعل يميل إلى أن يزعم إلى أنه أثبت من وكيع. وقال المروذي: قال أبو عبد الله: إنما رفع الله عفان وأبا نعيم بالصدق، حتى نوه بذكرهما. وقال مهنا: سألت أبا عبد الله عن عفان وأبي نعيم، فقال: هما العقدة، وذهبا محمودين. وقال الميموني عن أبي عبد الله: ثقة، وكان يقظان عارفا بالحديث. ثم قام في أمر الفتنة بما لم يقم غيره، عافاه الله. وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أبا عبد الله، يقول: إذا مات أبو نعيم، صار كتابه إماما إذا اختلف الناس في شئ فزعوا إليه. وقال الرمادي: خرجت مع أحمد وابن معين، فقال يحيى: أريد أن أختبر أبا نعيم، فقال أحمد: لا تريد، الرجل ثقة، قال: لابد، فكتب ثلاثين حديثا من حديث أبي نعيم، وجعل على رأس كل عشرة منها حديثا، ليس من حديثه. ثم جاءوا إلى أبي نعيم، فخرج وجلس على دكان وأجلس أحمد عن يمينه ويحيى عن يساره، ثم جلس أسفل، ثم أخرج يحيى الطبق. فقرأ عليه عشرة أحاديث، فلما قرأ الحادي عشر قال أبو نعيم: ليس من حديثي، اضرب عليه. ثم قرأ العشرة الثانية، فقرأ الحديث الثاني، فقال أبو نعيم: ليس ذا من حديثي، اضرب عليه، ثم قرأ العشرة الثالثة، وقرأ الحديث الثالث. فتغير أبو نعيم، وانقلبت عيناه، ثم أقبل على يحيى، فقال له: أما هذا؟ وذراع أحمد بيده، فأورع من أن يعمل هذا، وما يريدني بأقل من أن يفعل، ولكن هذا من فعلك يا فاعل. ثم أخرج ورمي به، وقام فدخل داره، فقال: ألم أمنعك من الرجل وأقل لك: إنه ثبت؟ قال: والله لرفسته لي أحب إلى من سفرتي. وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: شيخان كان الناس يتكلمون فيهما، وكنا نلقى الناس في أمرهما ما الله به أعلم، قاما لله بأمر لم يقم به أحد أو كثير أحد مثل ما قاما به، عفان وأبو نعيم، يعني في المحنة. 828 - الفضل بن عنبسة، الواسطي، الخزاز: قال أحمد: ثقة من كبار أصحاب الحديث.

(حرف القاف)

829 - الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي، أبو عيسى: ضعفه أحمد. 830 - الفضل بن عطية، المروذي: قال في رواية ابن إبراهيم: أظنه خراساني من أهل مرو. 831 - فضيل بن غروان بن جرير، الضبي، أبو الفضل: وثقه أحمد. 832 - فضيل بن مرزوق، الكوفي: قال أحمد: لا أعلم إلا خيرا. 833 - فضالة بن حصين: قال ابن إبراهيم: سئل عنه فقال: لا أعرفه. 834 - فطر بن خليفة، القرشي، أبو بكر الخياط: قال أحمد: ثقة، صالح الحديث. وقال: خشبي مفرط. (حرف القاف) 835 - قابوس بن أبي ظبيان، الجنبي، الكوفي: قال أحمد: ليس بذاك. 836 - القاسم بن الحكم بن كثير بن جندب، أبو أحمد العربي: قال إبراهيم بن مسعود، القرشي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات العرني - يعني القاسم بن الحكم - ونحن نريد أن نشد إليه الرحال. وقال أحمد بن خلف: سألت أحمد وابن معين، عن القاسم بن الحكم، فقال: ثقة.

_ 829 - انظر: التهذيب 8 / 283. التقريب 2 / 111. الجرح 7 / 64. التاريخ الكبير 7 / 118. 830 - انظر: التهذيب 8 / 281. التقريب 2 / 11. الجرح 7 / 64. 831 - انظر: التهذيب 8 / 297. التقريب 2 / 113. الجرح 7 / 74. 832 - انظر: التهذيب 8 / 298. التقريب 2 / 113. الجرح 2 / 75. 834 - انظر: التهذيب 8 / 300. التقريب 2 / 114. الجرح 7 / 90. 835 - انظر: التهذيب 8 / 306. التقريب 2 / 115. الجرح 7 / 145. 836 - انظر: التهذيب 8 / 311. التقريب 2 / 116. الجرح 7 / 109 (*) .

837 - القاسم بن سلام، أبو عبيد: قال عباس الدروي عن أحمد: أبو عبيد ممن يزداد كل يوم خيرا. وقال أبو قدامة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عبيد أستاذ. 838 - القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص، العمري: كذبه أحمد. وفي المغني: قال أحمد: كذاب، يضع الحديث. 839 - القاسم بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن، الدمشقي: قال الاثرم: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر له حديث عن القاسم، عن أمامة: أن الدباغ طهور، فأنكره، وحمل على القاسم وقال: يروي عنه علي بن زيد أعاجيب، وقال: ما أرى هذا الامر إلا من قبل القاسم. وقال أبو زرعة الدمشقي: ذكرت لاحمد حديثه حدثنا به محمد بن المبارك حدثنا يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم، عن القاسم أبي عبد الرحمن، قال: قدم علينا سلمان الفارسي دمشق فأنكره أحمد، وقال: كيف تكون هذه المقالة وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية؟ فقلت: حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا معاوية بن صالح، عن سلمان أبي الربيع، عن القاسم أبي عبد الرحمن، قال: رأيت الناس مجتمعين على شيخ، فقلت: من هذا؟ فقيل: سهل بن الحنظلية، فسكت ولم يرده، فأخبرت عبد الرحمن بن إبراهيم بقول أحمد، فقال: كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان فورث بنو يزيد ولاءه. 840 - القاسم بن الفضل بن معدان بن قريظ، أبو المغيرة الازدي: وثقه أحمد. 841 - القاسم بن مالك المزني، الكوفي، أبو جعفر: قال أحمد: صدوق، كان يلي بعض العمل بالسواد.

_ 837 - انظر: التهذيب 8 / 315. التقريب 2 / 117. الجرح 7 / 111. 838 - انظر: التهذيب 8 / 320. التقريب 2 / 118. الجرح 7 / 111. التاريخ الكبير 7 / 173. 839 - انظر: التهذيب 8 / 322. التقريب 2 / 118. الجرح 7 / 113. 841 - انظر: التهذيب 8 / 332. التقريب 2 / 119. الجرح 7 / 121. (*)

842 - القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود القاضي، أبو عبد الله: قال أحمد: ثقة. 843 - القاسم بن محمد بن عبد الله بن عقيل: قال أحمد: ليس بشئ. 844 - قباث بن رزين بن أبي حميد، أبو هاشم اللخمي: قال أحمد: لا بأس به. 845 - قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة أبو عامر السوائي: قال حنبل: قال أبو عبد الله: ابن قبيصة أصغر من يحيى بن آدم بسنتين. وقال أبو عبد الله: قبيصة كثير الغلط، وكان صغيرا لا يضبط عن سفيان، قلت لابي عبد الله: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلا صالحا لا بأس به في حديثه وأي شئ لم يكن عنده، يذكر أنه كثير الحديث. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه، قال قبيصة أثبت من أبي حذيفة. 846 - قتادة بن دعامة بن قتادة عزيز بن عمرو بن الحارث بن سدوس، أبو الخطاب السدوسي: قال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل ذكر قتادة فأطنب في ذكره فجعل ينشر من فضله وعلمه ومعرفته بالاختلاف والتفسير وغير ذلك، وجعل يقول: عالم بتفسير القرآن واختلاف العلماء ووصفه بالعلم والفقه، فقال: قل ما تجد من يتقدمه، إنما المثل فلعل. وقال الاثرم: سمعت أحمد يقول: كان قتادة أحفظ أهل البصرة، قرئ عليد صحيفة جابر مرة فحفظها، كان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه يسألونه. وقال حرب: قال أحمد: ما أعلم قتادة روى عن أحمد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا عن أنس، قيل له: فابن سرجس؟ فكأن لم يره سماعا. وقال الاثرم: قلت لابي عبد الله بن قتادة: سمع من يحيى بن يعمر؟ قال:

_ 842 - انظر: التهذيب 8 / 338. التقريب 2 / 120. الجرح 7 / 120. 845 - انظر: التهذيب 8 / 346. التقريب 2 / 122. الجرح 7 / 125. التاريخ الكبير 7 / 175. 846 - انظر: التهذيب 8 / 351. التقريب 2 / 123. الجرح 7 / 133 (*) .

لا أدري، قد روى عنه، وقد روى عن رجل عنه. وقال الاثرم: قال أحمد: قتادة لم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي شيئا، لانه قديم، سمع منه عوف، قلت له: ثابت وحميد بن وثاب عن أبيه؟ قال: نعم. قال أبو عبد الله: وقتادة يروي عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث. وقال حرب: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: يقال: إن قتادة لم يسمع من سليمان بن يسار بينهما أبو الخليل، ولم يسمع من مجاهد بينهما أبو الخليل. وقال أبو طالب: قال أحمد: لم يسمع قتادة من أبي قلابة شيئا، إنما بلغه عنه، ولم يسمع قتادة من أبي رافع. وقال في رواية ابن ابراهيم: روى قتادة عن شهر بن حوشب، ليس بينهما أحد. وقال في رواية المروذي: سألته عن قتادة سمع من خلاس؟ قال: نعم. 847 - قدامة بن وبرة العجلي، البصري: قال أحمد: لا يعرف. 848 - قران بن تمام الاسدي، أبو تمام: وثقه أحمد. 849 - قرة بن خالد السدوسي، أبو خالد: وثقه أحمد. 850 - قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة، المعافري: قال أحمد: منكر الحديث جدا. 851 - قريش بن حيان، أبو بكر البجلي: قال أحمد: لا بأس به، كان بالاهواز. 852 - قران بن تمام: وثقه أحمد. 853 - قطبة بن عبد العزيز بن سياه الاسدي، الحماني: وثقه أحمد. وثقه أحمد. 853 - قطبة بن عبد العزيز بن سياه الاسدي، الحماني: وثقه أحمد.

_ 848 - انظر: الميزان 3 / 386. الجرح 3 / 2: 144. 849 - انظر: التهذيب 8 / 371. التاريخ الكبير 4 / 1: 183. 850 - انظر: التهذيب 8 / 372. الميزان 3 / 88. الجرح 3 / 2: 132. 851 - انظر: التهذيب 8 / 375. الجرح 3 / 2: 142 (*) .

(حرف الكاف)

854 - القعقاع بن حكيم، الكناني، المدني: وثقه أحمد. 855 - قيس بن الربيع: سئل عنه في رواية ابن إبراهيم، فقال: ليس حديثه بشئ. وقال المروذي: سئل عنه فلينه، قلت: أليس قد روى عنه شعبة؟ قال: بلى. 856 - قيس بن سعد، المكي، أبو عبد الملك الحبشي: وثقه أحمد في رواية المروذي. 857 - قيس بن طلق بن علي الحنفي: ضعفه أحمد. 858 - قيس بن عباية أبو نعامة: قال في رواية ابن إبراهيم: روى عنه أيوب والجريري وعثمان بن غياث، وأبو نعامة عمرو بن عيسى العدوي. 859 - قيس بن مسلم الجدلي: قال في رواية ابن إبراهيم: كوفي، وهو ثقة، وهو ثبت. وقال في رواية أخرى: قال بعض الناس كان مرجئا، ولا أرى ثبت هذا، وهو ثقة في الحديث. 860 - قيس بن وهب الهمداني، الكوفي: وثقه أحمد. (حرف الكاف) 861 - كامل بن طلحة، الجحدري، أبويحيى: قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن كامل بن طلحة، فقال: رأيته بالبصرة، وله حلقة، وكان يذهب إلى عبادان، يحدثهم، حديثه مقارب. قال أبو

_ 853 - انظر: التهذيب 8 / 378. الجرح 3 / 2: 141. 855 - انظر: التهذيب 8 / 397. التقريب 2 / 128. الجرح 7 / 99. التاريخ الكبير 7 / 154. 858 - انظر: التهذيب 8 / 400. التقريب 2 / 129. التاريخ الكبير 7 / 1 56. الجرح 7 / 102. 859 - انظر: التهذيب 8 / 403 التقريب 2 / 130. الجرح 7 / 103. 861 - انظر: التهذيب 8 / 408 التقريب 2 / 131 الجرح 7 / 172 (*) .

داود: رميت بكتبه. وسمعت أحمد يثني عليه. وقال الميموني: سألت أبا عبد الله عن كامل بن طلحة، فقال: هو عندي ثقة، وفي سنة مائتين بالبصرة كان له في المسجد حلقة عظيمة، حدث عن الليث وابن لهيعة ومالك. وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: ما أعلم أحدا يدفعه بحجة. 862 - كثير بن جمهان: قال في رواية الميموني: لا أعرفه. 863 - كثير بن زيد، الاسلمي، ثم السهمي: قال أحمد: ما أرى به بأسا. 864 - كثير بن شنظير، الازدي، أبو قرة: قال أحمد: صالح الحديث. 865 - كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن طلحة المزني: ضرب أحمد على حديثه ولم يروه، وقال: ليس بشئ. وقال الترمذي: قلت للبخاري في حديث كثير بن عبد الله، عن أبيه عن جده في الساعة التي تجري يوم الجمعة، قال: حديث حسن إلا أن أحمد بن حنبل كان يحمل على كثير يضعفه. 866 - كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي: وثقه أحمد. 867 - كريب أبورشدين، المدني: قال ابن إبراهيم: قلت: هل سمع كريب من ابن عباس شيئا؟ قال: نعم. 868 - كلثوم بن جبر، مصري: وثقه أحمد. 869 - كليب بن وائل عن ابن عمر: قال في رواية الميموني: ما أرى به بأس.

_ 863 - انظر: التهذيب 8 / 413. التقريب 2 / 131. 865 - انظر: التهذيب 8 / 421. التقريب 2 / 132. الجرح 7 / 154. التاريخ الكبير 7 / 217. 866 - انظر: التهذيب 8 / 426. الجرح 3 / 2: 156. 868 - انظر: التهذيب 8 / 442. الجرح 3 / 2: 164. 869 - انظر: التهذيب 8 / 446. التقريب 2 / 136: الجرح 3 / 2: 167 (*) .

(حرف الميم)

870 - كهمس بن الحسن، التميمي، البصري، أبو الحسن: وثقه أحمد. (حرف اللام) 871 - لمازة بن زياد، الازدي، الجهضمي، أبو لبيد: قال أحمد: صالح الحديث. 872 - الليث بن سعد بن عبد الرحمن، التميمي، المصري: قال أحمد بن حنبل في رواية أحمد بن سعد الزهري: ثقة، ثبت، وقال: هو أصح الناس حديثه عن المقبري، وقال: ما في المصريين أثبت منه. 873 - ليث بن أبي سليم بن زنيم، أبو يكر القرشي: قال أحمد: مضطرب الحديث، ولكن حدث عنه الناس. وقال في رواية المروذي: ليس هو بذاك. وقال في رواية الميموني: ضعيف الحديث عن طاوس وإذا جمع طاوسا وغيره زياد هو ضعيف. (حرف الميم) 874 - محمد بن إبراهيم بن الحارث بن صخر التيمي، أبو عبد الله: قال أحمد: في حديثه شئ يروي أحاديث منكرة. 875 - محمد بن الازهر الجوزجاني. 876 - محمد بن إدريس الشافعي: قال أحمد: إن الله يقيض للناس على رأس كل مائة [سنة] من يعلمهم السنن. وروى الفضل بن زياد عن أحمد، قال: هذا الذي ترون كله أو عامته من

_ 870 - انظر: التهذيب 8 / 450 التقريب 2 / 137. الجرح 3 / 2: 170. 871 - انظر: التهذيب 8 / 457. التقريب 2 / 138. الميزان 3 / 419. 873 - انظر: التهذيب 6 / 465. التقريب 2 / 138. 874 - انظر: التهذيب 9 / 5. التقريب 2 / 140. الجرح 7 / 184 (*) .

الشافعي، وما بت منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو للشافعي وأستغفر له. وقال الميموني: سمعت أحمد يقول: ستة أدعو لهم سحرا، أحدهم الشافعي. وقال أبو القاسم البغوي: حدثني صالح بن أحمد قال: مشى أبي مع بغلة الشافعي، فبعث إليه يحيى بن معين، فقال: يا أبا زكريا، لو مشيت من الجانب الآخر كان أنفع لك. وقال أبو داود: ما رأيت أحمد بن حنبل يميل إلى أحد ميله إلى الشافعي. 877 - محمد بن إسحاق: قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر ابن إسحاق، فقال: رجل يشتهي الحديث، فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه. وقال المروذي: قال أحمد: كان ابن إسحاق يدلس وقد روى الحديث ابن إسحاق في مسنده ولم يكن يحتج به، وقال في رواية العباس الدوري - وقد قيل له: ما تقول في موسى بن عبيدة ومحمد بن إسحاق - فقال: أما محمد فهو رجل يسمع منه ويكتب عنه هذه الاحاديث، يعني المغازي وحدها وأما موسى بن عبيدة فلم يكن به بأس، ولكنه دون محمد بن إسحاق. وقال أحمد في رواية الفضل بن عبد الله: ولو قضى زيارته لزرته، روى، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر مناكير، وقال أبو طالب: قلت لاحمد: سمع محمد بن إسحاق من مجاهد؟ قال: لا، قال ابن إبراهيم: سئل عن ابن أخي الزهري وابن إسحاق في حديث الزهري أيهما أحب إليك؟ قال: ما أدري كأنه ضفهما، وقال ابن إبراهيم: قلت: محمد بن إسحاق في الزهري؟ قال: هو ثقة ولكن معمر ومالك وهؤلاء أوثق منه. وقال: قلت له: أيما أحب إليك في نافع، عبيد الله أو أيوب أو مالك، أو موسى بن عقبة، أو محمد بن إسحاق، أو يحيى بن سعيد الانصاري، أو صخر بن جويرية؟ قال أبو عبد الله: أوثق أصحاب نافع عندي أيوب ومالك ثم عبيد الله، محمد بن إسحاق ليس بذاك القوي، وهو كذا وكذا. وقال: قلت له: محمد بن إسحاق سمع من عطاء؟ قال: نعم، ابن أبي ذئب أصغر من ابن إسحاق وقد سمع من عطاء بن أبي رباح. وقال: قلت له: محمد بن إسحاق حجة؟ قال: هو صالح الحديث. واحتج به، أيضا. وقال في رواية

_ 877 - انظر: تاريخ بغداد 1 / 229. التهذيب 9 / 43 (*) .

المروذي: أيما أحب إليك موسى بن عبيدة، أو محمد بن إسحاق؟ فقال: محمد بن إسحاق. 878 - محمد بن إسماعيل البخاري: قال أحمد: ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري. 879 - محمد بن ثابت العبدي، البصري: قال أحمد في رواية مهنا: يخطئ في حديثه. وقال في رواية أبي داود: ليس به بأس، ولكن روى حديثا منكرا ... 880 - محمد بن جعفر بن زياد أبوعمران الوركاني: قال أبو داود: رأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه، وقال أبو زرعة: كان جار أحمد وكان يرضاه. 881 - محمد بن جعفر المدائني: قال أحمد: لا أحدث عنه أبدا، وقال مرة: لا بأس به. 882 - محمد بن جعفر الهذلي، الكرابيسي، أبو عبد الله غندر: قال أحمد: هو أسن من يحيى بن سعيد، سمعته يقول: لزمت شعبة عشرين سنة، وكتبت أكثر ما عرضته عليه، قال أحمد: أحسبه من بلادته كان يفعل هذا. وقال في رواية ابن إبراهيم: ما في أصحاب شعبة أقل خطأ من محمد بن جعفر غندر. وقال وكيع: كان أروع الشيوخ. 883 - محمد بن جابر اليمامي السحيمي: قال أحمد: له مناكير. وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس هو بالقوي، روى عن حماد أحاديث. وقال المروذي: سألته عن محمد بن جابر، فقال: يروى عنه. وقد كان ابن المهدي يحدث عن محمد بن جابر ثم تركه بعد. 884 - محمد بن حرب الابرش، أبو عبد الله، الخولاني: قال أحمد: ليس به بأس.

_ 878 - انظر: التهذيب 9 / 85. الميزان 3 / 495. الجرح 7 / 216. 879 - انظر: التهذيب 9 / 93. التقريب 2 / 150. الجرح 7 / 222. 880 - انظر: التهذيب 9 / 96. التقريب 2 / 151. الجرح 7 / 221. 882 - انظر: التهذيب 9 / 109. الجرح 3 / 2: 219. الميزان 3 / 496. 884 - التقريب 2 / 180. الجرح 3 / 2: 307 (*) .

885 - محمد بن أبي حفصة: قال المروذي: ذكره فلم يرضه وأراه ذكر أنه له رأي سوء. 886 - محمد بن الحسن بن أبي يزيد، الهمداني، أبو الحسن الكوفى: ضعفه أحمد. وفي المغني، قال أحمد: ما أراه يسوى شيئا. 887 - محمد بن أبي حميد إبراهيم، أبو إبراهيم الزرقي: قال أحمد: أحاديثه مناكير. 888 - محمد بن حمزة الخراساني الذي قتله ابن نهيك في الامر بالمعروف: قال أحمد في رواية المروذي: لا أعرفه. 889 - محمد بن حمير بن أنيس القضاعي: قال أحمد: ما علمت إلا خيرا. 890 - محمد بن خازم أبو معاوية الضرير: قال أحمد: كان أبو معاوية إذا سئل عن حديث الاعمش يقول: قد صار حديث الاعمش في فمي علقما أو هو أمر من العلقم لكثرة ما يرويه. وقال كان في غير حديث الاعمش مضطربا لا يحفظها حفظا جيدا، وكان حافظا للقرآن ويروي عن عبيد الله بن عمر مناكير. 891 - محمد بن راشد المكحولي أبو عبد الله: وثقه أحمد. 892 - محمد بن رافع بن أبي زيد شابور القشيري: عن عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع - فقال: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد بن رافع أورع.

_ 886 - انظر: التهذيب 9 / 120. التقريب 2 / 154. الجرح 7 / 225. التاريخ الكبير 1 / 66. 887 - انظر: التهذيب 9 / 132. التقريب 2 / 156. الجرح 7 / 233. التاريخ الكبير 1 / 70. 889 - انظر: التهذيب 9 / 134. الجرح 3 / 2: 245. 890 - انظر: التهذيب 9 / 137. التقريب 2 / 157. التاريخ الكبير 1 / 74، الجرح 7 / 246. 891 - انظر: التهذيب 9 / 158. التقريب 2 / 160. الجرح 7 / 253. 892 - انظر: التهذيب 9 / 160. التقريب 2 / 160. الجرح 7 / 254. (*)

893 - محمد بن زياد القرشي، الجمحي، يوالي آل عثمان بن مظعون: وثقه أحمد، وقال في رواية ابن إبراهيم: صالح الحديث وهو ثقة. 894 - محمد بن زياد الالهاني، الحمصي، أبو سفيان: وثقه أحمد. 895 - محمد بن زياد اليشكري، الكوفي، الطحان، الاعور، الفأفأ المعروف بالميموني: قال أحمد: كذاب، خبيث، يضع الحديث. 896 - محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان التيمي: وثقه أحمد. 897 - محمد بن سابق الكوفي: قال عبيد الله بن إسماعيل البغدادي: سئل أحمد بن حنبل عن ابن سابق، فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق. 898 - محمد بن سعيد بن حسان بن قيس القرشي، الاسدي، المصلوب: قال أحمد بن حنبل: قتله أبو جعفر في الزندقة، حديثه حديث موضوع. وقال أبو داود: عن أحمد: كان يضع عمدا. وقال في رواية المروذي: يقولون والله أعلم: إن أبا جعفر صلبه على الزندقة وهو متروك الحديث. 899 - محمد بن سلمة الحراني: قال الميموني: قال: هو في بدنه، وأظنه قال: ليس بحديثه بأس. 900 - محمد بن سليمان بن سلمان، الدني، القبائي، المعروف بالكرماني: وثقه أحمد.

_ 893 - انظر: التهذيب 9 / 169. التقريب 2 / 162. الجرح 7 / 257. التاريخ الكبير 1 / 82. 894 - انظر: التهذيب 9 / 170. التقريب 2 / 162. الجرح 7 / 257. 895 - انظر: التهذيب 9 / 171. التقريب 2 / 162. الجرح 2 / 516. 897 - انظر: التهذيب 9 / 174. التقريب 2 / 163. الجرح 7 / 283. 899 - انظر: التهذيب 9 / 193. التقريب 2 / 166. التاريخ الكبير 1 / 107 (*) .

901 - محمد بن سيرين: قال محمد بن عبد العزيز: سمعت أحمد يقول: ابن سيرين أحسن حكاية عن أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، من الحسن. وقال عبد الله: قال أبي: لم يسمع محمد بن سيرين من ابن عباس. 902 - محمد بن شجاع ابن الثلجي أبو عبد الله الكوفي، البغدادي: سأل عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان أحمد عنه، فقال: مبتدع، صاحب هوى. وقال السري بن مكرم: بعث المتوكل إلى أحمد بن حنبل يسأله عن ابن الثلجي ويحيى بن أكثم في ولاية القضاء، فقال: أما ابن الثلجي فلا. 903 - محمد بن شريك، أبو عثمان: وثقه أحمد. 904 - محمد بن شعيب بن شابور، أبو عبد الله الدمشقي: قال أحمد: ما علمت إلا خيرا، كان رجلا عاقلا، ما أرى به بأسا. 905 - محمد بن صالح بن دينار، أبو عبد الله التمار: قال أبو طالب: سألت أحمد عنه، فقال: ثقة، ثقة. 906 - محمد بن طلحة بن مصرف اليامي، الكوفي: قال أحمد: لا بأس به إلا أنه لا يكاد يقول في شئ من حديثه حدثنا. 907 - محمد بن عباد بن الزبرقان، المكي: سئل عنه أحمد، فقال: حديثه حديث أهل الصدق. 908 - محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم، أبو أحمد الاسدي: قال أحمد: يأتي بما لا يرويه عامة الناس وما به بأس.

_ 901 - انظر: التهذيب 9 / 214. التقريب 2 / 169. التاريخ الكبير 1 / 90. الجرح 7 / 280. 904 - انظر: التهذيب 9 / 222. التقريب 2 / 170. التاريخ الكبير 1 / 113. الجرح 7 / 286. 906 - انظر: التهذيب 9 / 238. التقريب 2 / 173. التاريخ الكبير 1 / 122. الجرح 7 / 291. 907 - انظر: التهذيب 9 / 249. التاريخ الكبير 1 / 1: 175. 908 - انظر: التهذيب 9 / 254. التقريب 2 / 176. الجرح 3 / 2: 297 (*) .

909 - محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك، أبو عبد الله الانصاري: قال أحمد: ما كان يصنع عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي. 910 - محمد بن عبد الله بن أبي سبرة، أبو أحمد المدني: قال أحمد: كان يضع الحديث. 911 - محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري، أبو عبد الله: قال أبو داود: سمعت أحمد يثني عليه. 912 - محمد بن عبد الله بن نمير، أبو عبد الرحمن: قال أبو إسماعيل الترمذي: كان أحمد يعظم محمد بن عبد الله بن نمير تعظيما عجيبا، ويقول: هو درة العراق. 913 - محمد بن عبد الرحمن الطفاوي: قال محمد بن عبد الله مطين: سألت أحمد عن الطفاوي، فقال: كان يدلس. 914 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي: قال أحمد: لا بأس به. 915 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الانصاري، الكوفي، القاضي، أبو عبد الرحمن، أحد الائمة: قال أحمد: سئ الحفظ، مضطرب الحديث، وكان فقهه أحب إلينا من حديثه.

_ 909 - انظر: التقريب 2 / 180. الميزان 3 / 600 الجرح 3 / 2: 305. 910 - انظر: التهذيب 12 / 27. الميزان 3 / 503. 911 - انظر: التهذيب 9 / 280. الميزان 3 / 592. 912 - انظر: التهذيب 9 / 283. التقريب 2 / 180. الجرح 3 / 2: 307. 913 - انظر: الجرح 3 / 2: 324. الميزان 3 / 618. التهذيب 9 / 309. 915 - انظر: التقريب 2 / 184. الميزان 3 / 613 (*) .

916 - محمد بن عبد الرحمن بن زرارة: قال أحمد في رواية الميموني: صالح الحديث. 917 - محمد بن عبد الرحمن بن غنج: قال أحمد: مقارب الحديث يروي عنه الليث، قاله في رواية الميموني. 918 - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب: قال أحمد: كان يشبه بسعيد بن المسيب، وقال لاحمد: خلف مثله ببلاده؟ قال: لا ولا بغيرها، كان ثقة، صدوقا، أفضل من مالك، إلا أن مالكا أشد تنقية للرجال منه. 919 - محمد بن عبد الوهاب القناد، السكري، أبويحيى الكوفي: وثقه أحمد. 920 - محمد بن عبد الملك، الانصاري: قال أحمد: في رواية عبد الله: كان يضع الحديث. 921 - محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي، أبو عبد الرحمن الكوفى:. قال أحمد: ترك الناس حديثه. 922 - محمد بن عبيد بن أبي أمية، الطنافسي، أبو عبد الله الكوفي، الاحدب: وثقه أحمد. وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: يخطئ ويصر سمع الاعمش. 923 - محمد بن عقبة بن أبي عياش، الاسدي، المطر في، المدني: وثقه أحمد.

_ 916 - انظر: التهذيب 9 / 298. التاريخ الكبير 1 / 1: 148. 98 - انظر: التهذيب 9: 303. التقريب 2 / 184. الجرح 7 / 313. 920 - انظر: الميزان 3 / 631. التاريخ الكبير 1 / 1: 164. 921 - انظر: التهذيب 9 / 322. التقريب 2 / 187. الجرح 8 / 1. 922 - انظر: التهذيب 9 / 327. التقريب 2 / 188. التاريخ الكبير 1 / 173. الجرح 8 / 11. (*)

924 - محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر: قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن علي سمع من أم سلمة؟ قال: لا يصح أنه سمع، قلت: فسمع من عائشة؟ قال: لا، ماتت عائشة قبل أم سلمة. وفي رواية الميموني: ثقة قوي الحديث. 925 - محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ ابن عائذ المؤذن: أبو عبد الله: قال أحمد: ما أرى به بأسا. 926 - محمد بن عمرو، أبو سهل البصري: قال أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان ينزل عبدان. وقال في رواية ابن إبراهيم: كان يحدث بأحاديث فيرسلها ويسندها لاقوام آخرين. وقال في روايته: مضطرب الحديث. وقال في رواية المروذي: سئل عن محمد بن عمرو والعلاء، فقال: العلاء أحب إلي وذلك أن محمد بن عمرو ربما قال: الاشياخ. 927 - محمد بن العلاء بن كريب، الهمداني، أبو كريب الكوفي: قال حجاج بن الشاعر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو حدثت عن أحد بحديث أجاب في المحنة لحدثت عن اثنين، أبو معمر، وأبو كريب، أما أبو معمر، فلم يزل بعدما أجاب يذم نفسه على إجابته، ويحسن أمر من لم يجب ويغبطهم، وأما أبو كريب فأجرى عليهم دينارين وهو محتاج فتركهما لما علم أنه أجرى لذلك. 928 - محمد بن عيينة: قال في رواية المروذي: كان شيخا عجبا. 929 - محمد بن عيسى بن نجيح، البغدادي، ابو جعفر: قال أحمد: ثبت، كيس، فهم.

_ 924 - انظر: التهذيب 9 / 350. التقريب 2 / 192. التاريخ الكبير 1 / 183. الجرح 8 / 26. 927 - انظر: التهذيب 9 / 385. التقريب 2 / 197. الجرح 8 / 52. 929 - أنظر: الجرح 8 / 55. تاريخ بغداد 3 / 143 (*) .

930 - محمد بن الفرج بن عبد الوارث، البغدادي، أبو جعفر: قال أحمد: ليس به بأس. 931 - محمد بن الفضل بن عطية بن عمرو بن عبد القيس: قال أحمد: حديثه حديث أهل الكذب. 932 - محمد بن فضيل بن غروان بن جرير الضبي، أبو عبد الرحمن الحافظ: قال أحمد: كان يثشيع، وكان حسن الحديث. 933 - محمد بن القاسم، الاسدي، أبو إبراهيم الكوفي: ضعفه أحمد، وقال في رواية المروذي: ما يسثأهل أن يحدث عنه بشئ، روى أحاديث مناكير. 934 - محمد بن قيس، الاسدي، الوالبي: وثقه أحمد. 935 - محمد بن قيس الهمداني، المرهبي: ضعفه أحمد. 936 - محمد بن كثير بن أبي عطاء، أبو يوسف، الثقفي: ذكره أحمد فضفه جدا. 937 - محمد بن مروان بن قدامة، أبو بكر العقيلي، البصري، المعروف بالعجلي: قال أحمد: رأيته، وقد حدث بأحاديث، فلم أكتبها على عمد. 938 - محمد بن مسلم بن تدرس، مولى حكيم بن حزام، أبو الزبير: قال أحمد: أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان لانه أعلم بالحديث منه.

_ 930 - انظر: التهذيب 9 / 398. التقريب 2 / 200. الجرح 8 / 60. 931 - انظر: التهذيب 9 / 401. التقريب 2 / 200. الجرح 8 / 56. 932 - انظر: التهذيب 9 / 405. التقريب 2 / 201. الجرح 8 / 57. 934 - انظر: التهذيب 9 / 412. التقريب 2 / 202. الجرح 4 / 1: 61. 936 - انظر: التهذيب 9 / 415. التقريب 2 / 203. الميزان 4 / 18. 937 - انظر:: التهذيب 9 / 435. التقريب 2 / 206. الميزان 4 / 33. 938 - انظر: التقريب 2 / 207. التاريخ الكبير 1 / 1: 221. الميزان 4 / 37 (*) .

939 - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري: قال الاثرم: قلت لابي عبد الله: الزهري سمع من أبان بن عثمان؟ فقال: ما أراه سمع منه وما أدري أو نحو هذا إلا أنه قد أدخل بينه وبينه عبد الله بن أبي بكرة. وفي رواية أبي طالب: قلت لاحمد بن حنبل: الزهري سمع من ابن عمر؟ قال: لا. وقال الاثرم: قلت لابي عبد الله: الزهري سمع من عبد الرحمن بن أزهر؟ قال: ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر، ثم قال: إنما يقول الزهري: كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث، كذا يقول معمر وأسامة: سمعت عبد الرحمن بن أزهر، ولم يصنعا عندي شيئا، ما أراه حفظ وقد أدخل بينه وبين طلحة بن عبد الله بن عوف. 940 - محمد بن مسلم بن سوسن، الطائفي، المكي: قال أحمد: ما أضعف حديثه. 941 - محمد بن مصعب بن صدفة القرقسانى، أبو عبد الله: قال أحمد: حديثه عن الاوزاعي مقارب، وأما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط، وقال مرة: لا بأس به..942 - محمد بن مطرف بن داؤد بن مطرف أبو غسان الليثي: وثقه أحمد. 943 - محمد بن معاوية: قال في رواية ابن إبراهيم: يحيى بن يحيى كان نافرا منه. 944 - محمد بن المنتشر بن الاجدع، الهمداني، الوداعي، الكوفى: وثقه أحمد. 945 - محمد بن منصور أبو جعفر الطوسي: أثنى عليه أحمد، وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عن محمد بن منصور

_ (1) 939 - انظر: التهذيب 9 / 445. التقريب 2 / 207. الجرح 8 / 71. 940 - انظر: التهذيب 9 / 444. التقريب 2 / 207. التاريخ الكبير 1 / 223. الجرح 8 / 77. 941 - انظر: التهذيب 9 / 458. التقريب 2 / 208. التاريخ الكبير 1 / 239. الجرح 8 / 102. 942 - انظر: التهذيب 9 / 461. التقريب 2 / 208. الجرح 8 / 100. التاريخ الكبير 1 / 236. 945 - انظر: التهذيب 9 / 472. التقريب 2 / 210 (*)

الطوسي، فقال: لا أعلم إلا خيرا، صاحب صلاة. وقال أبو داود: جاء رجل إلى أحمد فقال: أنكتب عن محمد بن منصور الطوسي؟ فقال: إذا لم تكتب عن محمد بن منصور الطوسي فعمن؟ يقول ذلك مرارا، ثم قال له الرجل: إنه يتكلم فيك، فقال أحمد: رجل صالح....فما يعمل. 946 - محمد بن مهاجر الانصاري، الشامي مولى أسماء: وثقه أحمد. 947 - محمد بن ميمون المروذي، أبو بكرة السكري: قال أحمد: ما به بأس. 948 - محمد بن نغيم النصيبي عن أبي الزبير بحديث: قال أحمد فيه: هذا كذب. 949 - محمد بن هلال بن أبي هلال مولى بني كعب: قال أحمد: ليس به بأس. 950 - محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي، أبو عبد الله: قال محمد بن سهل: كنا عند أحمد بن حنبل، فدخل محمد بن يحيى فقام إليه أحمد، وتعجب منه الناس، ثم قال لبنيه وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عبد الله واكتبوا عنه وعن أحمد قال: ما رأيت خراسانيا أعلم بحديث الزهري منه، ولا أصح كتابا منه. وقال محمد بن داود المصيصي: كنا عند أحمد بن حنبل وهم يتذاكرون، فذكر محمد بن يحيى النيسابوري حديثا فيه ضعف فقال له أحمد بن حنبل: لا تذكر مثل هذا، فكأن محمدا دخلته خجلة، فقال أحمد: إنما قلت هذا إجلالا لك يا أبا عبد الله. وقال إبراهيم بن هانئ، عن أحمد: ما قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى. وقال أبو عمر وأحمد بن المبارك: أتيت أحمد بن حنبل فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من نيسابور، قال: محمد بن

_ 947 - انظر: التهذيب 9 / 486. التقريب 9 / 212. الجرح 8 / 81. 949 - انظر: التهذيب 9 / 498. التاريخ الكبير 1 / 1: 257. 950 - انظر: التهذيب 9 / 511. تذكرة الحفاظ 2 / 530 (*) .

يحيى له مجلس؟ قلت: نعم، قال: لو أن محمد بن يحيى عندنا لجعلناه إماما في الحديث. 951 - محمد بن يزيد الكلاعي، الواسطي: قال أحمد: كان ثبتا في الحديث. 952 - محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي، الاعرج: قال أحمد " ثقة. 953 - محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي: قال أحمد: سمع من الثوري بالكوفة، وصحبه، وكتبت أنا عنه بمكة، وكان رجلا صالحا. 954 - محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد الله بن ربيعة بن كديم، أبو العباس: قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يقول: كان الكديمي حسن الحديث حسن المعرفة، ما وجد عليه إلا صحبته لسليمان الشاذكوني. 955 - مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث، أحد الائمة: قال عبد الله بن أحمد: قلت لابي: من أثبت أصحاب الزهري؟ قال: مالك أثبت في كل شئ. وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد: من ضرب مالكا؟ قال: ضربه بعض الولاة في طلاق المكره، وكان لا يجيزه، فضربه لذلك. وقيل له في رواية ابن إبراهيم: أي أصحاب الزهري أحب إليك؟ قال: مالك أحبهم إلي في قلة روايته، وبعده معمر، وما يضمن إلى معمر أحد إلا أصبت معمرا فوقه، وأطلب منه للحديث. وقال ابن إبراهيم: سئل عن مالك وابن عيينة في الزهري، فقال: مالك في الزهري أثبت مع قلة ما روى. وقال في رواية المروذي: مالك حجة. وقال المروذي: سمعته يقول: مالك بن أنس عندي إمام من أئمة المسلمين. وقال في رواية الميموني: كان مالك من أثبت الناس، وكان يخطئ.

_ 952 - انظر: التهذيب 9 / 527. التقريب 2 / 219. التاريخ الكبير 1 / 260. الجرح 8 / 126. 953 - انظر: التهذيب 9 / 535. التقريب 2 / 221. التاريخ الكبير 1 / 265. الجرح 8 / 119. 955 - انظر: التهذيب 10 / 5. التقريب 2 / 223. الجرح 8 / 204 (*) .

956 - مالك بن أبي عامر: قال في روايته ابن إبراهيم: روى عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله. 957 - مالك بن مغول، البجلي، الكوفي، أبو عبد الله: وثقه أحمد، وقال في رواية ابن إبراهيم: روى عن الزهري. 958 - مبارك بن سحيم: قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث مبارك بن سحيم، فأنكرها، وأظنه قال: اضربوا عليه. 959 - مبارك بن فضالة بن أبي أمية، العدوي، أبو فضالة: قال المروذي عن أحمد: ما روى مبارك عن الحسن يحتج به. وقال الذهبي في المغني: ضعفه أحمد. وقال المروذي أيضا: سألت أبا عبد الله عنه وعن أبي هلال، فقال: هما متقاربان ليس فيهما بذاك، وقد كنط لا أخرج عن مبارك شيئا ثم خرجت. 960 - مبشر بن عبيد القرشي، الحمصي، أبو حفص: قال أحمد: كوفي كان بحمص، روى عنه بقية وأبو المغيرة، أحاديث كذب. وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: كان يضع الحديث. 961 - المثنى بن سعيد، الضبي، أبو سعيد القسام الذراع القصير: وثقه أحمد. 962 - المثنى بن الصباح اليماني الانباوي، أبويحيى: قال أحمد: لا يسوى حديثه شيئا، مضطرب الحديث، وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس حديثه بشئ. 963 - مجاعة بن الزبير: قال أحمد: ليس به بأس في نفسه.

_ 957 - انظر: التهذيب 10 / 22. التقريب 2 / 226. الجرح 8 / 215. 959 - انظر: التهذيب 10 / 28. التقريب 2 / 227. الجرح 8 / 338. 961 - انظر: التهذيب 10 / 34. التقريب 2 / 228. الجرح 8 / 323. 963 - انظر: التاريخ الكبير 8 / 44. الجرح 8 / 420. الميزان 3 / 437 (*) .

964 - مجالد بن سعيد، أبو عمير بن بسطام، الهمداني، الكوفي، أبو عمرو: قال أحمد: ليس بشئ، يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس. وقال المروذي: سألته عن مجالد بن سعيد، كيف هو؟ فقال: كذا وكذا، وقال: روى عنه يحيى، قلت: يحتج به؟ فتكلم بكلام لين. 965 - مجالد بن أبي راشد: قال أحمد: ليس بشئ. 966 - مجاهد بن وردان: قال في رواية الميموني: له شئ يسير. 967 - محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة السدوسي: وثقه أحمد. 968 - محاضر بن المروع، الهمداني، أبو المروع، الكوفى: قال أحمد: سمعت منه أحاديث، وكان مغفلا جدا. 969 - محفوظ بن أبي. توبة: تكلم فيه أحمد. 970 - محل بن محرز، الضبي، الكوفى، الاعور: وثقه أحمد. 971 - محمود بن غيلان العدوي، مولاهم المروذي، أبو أحمد: روى المروذي عن أحمد، قال: ثقة، أعرفه بالحديث، صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن، وقال: هو أعجب إلي من أبي بكر المستملي. 972 - مخارق بن خليفة، الكوفى: قال أحمد: ثقة، ثقة.

_ 964 - انظر: التهذيب 10 / 39. التقريب 2 / 229. الجرح 8 / 361. 967 - انظر: التهذيب 10 / 50. الميزان 3 / 441. 969 - انظر: الميزان 5 / 19. الجرح 4 / 1: 422. 971 - انظر: التهذيب 10 / 64. التقريب 2 / 233. التاريخ الكبير 7 / 404. الجرح 8 / 291. 972 - انظر: التهذيب 10 / 68. التقريب 2 / 234. الجرح 8 / 310 (*) .

973 - مختار بن فلقل الكوفي: وثقه أحمد. 974 - مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الاشج، أبو المسور المدائني: قال أبو طالب عن أحمد: قال: لم يسمع من أبيه شيئا، إنما يروي عن كتاب أبيه. وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: أخذ مالك كتاب مخرمة بن بكير، فنظر فيه، فكل شئ يقول: بلغني عن سليمان بن يسار فهو من كتاب مخرمة. وقال الذهبي في المغني: وثقه أحمد. وقال أبو طالب: سألت أحمد عن مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الاشج، فقال: هو ثقة، لم يسمع من أبيه شيئا، إنما روى من كتاب أبيه. 975 - مخلد بن يزيد القرشي: قال أحمد: لا بأس به. 976 - مدرك بن عمارة: قال في رواية الميموني: مدرك بن عمارة رجل معروف وذكر مدرك رجل آخر، قال: لا يعرف. 977 - مروان بن سالم، مولى بني أمية الغفاري، أبو عبد الله: قال أحمد: ليس بثقة. 978 - مروان بن شجاع الجرري، الحراني، أبو عبد الله: قال أحمد: صدوق. وفي المغني: قال أحمد: لا بأس به. 979 - مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر: قال أبو بكر الاسدي عن أحمد: ثبت حافظ. وقال أبو داود عن أحمد: ما كان أحفظه، كان يحفظ حديثه.

_ 974 - انظر: التهذيب 10 / 70. التقريب 2 / 234. الجرح 8 / 363. 975 - انظر: التهذيب 10 / 77. التقريب 2 / 235. الجرح 8 / 347. التاريخ الكبير 7 / 437. 979 - انظر: التهذيب 10 / 97. التقريب 2 / 239. الجرح 2 / 272.

980 - مساور الوراق، الكوفي: قال أحمد: كان يقول الشعر، ما أرى به بأسا. 981 - مستلم بن سعيد، الثقفي، الواسطي: وثقه أحمد. 982 - مسدد بن مسرهد بن مسريل، الاسدي، أبو الحسن البصري: قال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: مسدد صدوق فيما كتبت عنه فلا نعيده. 983 - مسعر بن حبيب الجرمي: قال في رواية ابن إبراهيم: مسعر ثقة، روى عنه يزيد بن هارون. 984 - مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة، أبو سلامة الهلالي: قال أحمد في رواية ابن إبراهيم: أما مسعر فلم أسمع منه أنه كان مرجئا، ولكن كانوا يقولون: إنه كان يستثني. 985 - مسكين بن بكير، الحراني، الحذاء، أبو عبد الرحمن: حسن أمره أحمد، قال: حدث عن شعبة بأحاديث تفرد بها. وقال ابن إبراهيم: قلت له: مسكين ضعيف؟ قال: كان يخطئ في حديث شعبة. 986 - مسلم بن خالد الزنجي: قال المروذي: لينه أحمد. 987 - مسلم بن عمران، ويقال: ابن أبي عمران، أبو عبد الله، الكوفي، البطين: وثقه أحمد. 988 - مسلم بن يسار، البصري، مولى بني أمية: وثقه أحمد.

_ 981 - انظر: التهذيب 10 / 104. التقريب 2 / 241. التاريخ الكبير 8 / 67. 982 - انظر: التهذيب 10 / 107. التقريب 2 / 242. الجرح 8 / 438. 984 - انظر: التهذيب 10 / 113. التقريب 2 / 243 الجرح 8 / 368. 986 - انظر: التهذيب 10 / 128. التقريب 2 / 245. الجرح 8 / 183. 988 - انظر: التهذيب 10 / 141. التقريب 2 / 247. الجرح 8 / 199 (*) .

989 - مسلمة بن مخلد. قال أبو طالب: قال أحمد: مسلمة بن مخلد ليست له صحبة. 990 - مسلمة بن علقمة المازني، أبو محمد البصري: قال أحمد: ضعيف الحديث، له مناكير عن داود. 991 - مسور بن الصلت، الكوفى: ضعفه أحمد. 992 - مصدع أبويحيى، الاعرج، مولى ابن معاذ بن عفراء، الانصاري: قال أحمد: أبويحيى، مولى ابن عفراء هو أبويحيى الاعرج. 993 - مصعب بن إبراهيم: قال ابن إبراهيم: سألته عنه، فقال: لا أعرفه. 994 - مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، الاسدي: ضعفه أحمد، وقال: لم أر الناس يحمدون حديثه. 995 - مصعب بن سلام، التميمي، الكوفي: قال أحمد: انقلبت عليه أحاديث يوسف بن صهيب. 996 - مصعب بن شيبة بن جبير بن بيان الحجبي: قال أحمد: روى مناكير. 997 - مصعب بن ماهان، المروذي، العسقلاني: قال أحمد: كان رجلا صالحا، وأثنى عليه، وقال: كان حديثه مقاربا فيه شئ من الغلط، وقال: مات سنة ثمانين ومائة. وفي المغني: قال أحمد: في حديثه خطأ. 998 - مطر الوراق، هو ابن طهمان، أبو رجاء: قال أحمد: هو في عطاء ضعيف الحديث. وقال المروذي: سألت أبا

_ 993 - انظر: المعجم الصغير 2 / 118. 994 - انظر: التهذيب 10 / 158. التقريب 2 / 251. الجرح 8 / 304 التاريخ الكبير 7 / 353. 998 - انظر: التهذيب 10 / 167. التقريب 2 / 252 التاريخ الكببر 7 / 400. الجرح 8 / 288.

عبد الله عنه، فقال فيه قولا لينا، وقال هو مثل ابن أبي ليلى. 999 - مطر بن عكامس: قال أحمد: لا صحبة له. 1000 - مطرف بن طريف الحارثي، الكوفى، أبو بكر: وثقه أحمد. 1001 - المطلب بن زياد الكوفي: وثقه أحمد. وقال: لم ندرك بالكوفة أكبر منه ومن عمر بن عبيد. 1002 - مظفر بن مدرك، الخراساني، أبو كامل: قال أحمد: ليس فيهم مثل أبي كامل، وقال: كان بصيرا بالحديث، متقنا يشبه الناس، لا يتكلم إلا أن يسأل فيجيب أو يسكت، له عقل شديد، والهيثم بن جميل كان أحفظهم، وأبو سلمة الخزاعي كان من أبصر الناس، لا تسأله عن أحد إلا جاءك بمعرفته، وكان يتفقه. 1003 - معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحسر، أبو المثنى، التميمي: قال أحمد: هو قرة عين في الحديث، وكان إليه المنتهى في التثبيت بالبصرة، وما رأيت أعقل منه. وقال في رواية المروذي: كان في حديثه شئ. 1004 - معاذ بن هشام بن ابي عبد الله الاستوائي، البصري: قال أحمد: ما كتبت عنه إلا مجلسا، سبعة عشر حديثا وأي شئ عنده من الحديث. 1005 - معارك بن عباد، العبدي، البصري: قال أحمد بن الحسن الترمذي: ذكر حديثه لاحمد في الجمعة، فقال: استغفر ربك، استغفر ربك.

_ 1000 - انظر: التهذيب 10 / 172. التاريخ الكببر 4 / 1: 397. 1001 - انظر: التهذيب 1 0 / 177. الجرح 4 / 1: 360. التقريب 2 / 254. الميزان 4 / 128. 1002 - انظر: التاريخ الكبير 4 / 2: 74. تاريخ بغداد 13 / 125. 1003 - انظر: التهذيب 10 / 194. التاريخ الكبير 4 / 1: 365. 1004 - انظر: التهذيب 10 / 198. الجرح 4 / 1: 249. 1005 - انظر: التهذيب 10 / 197. التقريب 2 / 257. الجرح 8 / 371. التاريخ الكببر 8 / 28 (*) .

1006 - المعافى بن عمران بن محمد بن عمران، أبو مسعود الازدي: قال أحمد: المعافى شيخ له قدر وحال، وجعل يعظم أمره، قال: وكان رجلا صالحا، صدوق اللهجة. 1007 - معان بن رفاعة، أبو محمد السلامي: قال أحمد: لا باس به. 1008 - معقل بن عبيد الله: قال المروذي: سألته عنه، فقال: ثقة. 1009 - معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي: وثقه أحمد. 1010 - معاوية بن حديج: قال في. رواية الاثرم: ليست لمعاوية بن حديج صحبة، وسكت في رواية حرب. 1011 - معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي، أبو سلام الدمشقي: وثقه أحمد. 1012 - معاوية بن صالح بن جدير بن سعيد بن سعد بن فهر، أبو عبد الرحمن الحضرمي: وثقه أحمد. وقال في رواية الميموني: ما أعلم إلا خيرا. 1013 - معاوية بن عبد الكريم، أبو عبد الرحمن، الثقفي: قال أحمد: ما أصح حديثه، ما أثبت حديثه. 1014 - معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب، الازدي، المعني: قال أحمد: صدوق.

_ 1006 - انظر: التهذيب 10 / 199. التقريب 2 / 258. التاريخ الكبير 8 / 60. الجرح 8 / 399. 1007 - انظر: التهذيب 10 / 201. التقريب 2 / 258. الجرح 8 / 421. 1011 - انظر: التهذيب 10 / 208. التقريب 2 / 259. التاريخ الكبير 7 / 335. الجرح 8 / 383. 1012 - انظر: التهذيب 10 / 209. التقريب 2 / 259. التاريخ الكبير 7 / 335. الجرح 8 / 382. 1014 - انظر: التهذيب 10 / 215. التقريب 0 / 260 الجرح 8 / 386 (*) .

1015 - معبد بن راشد، أبو عبد الرحمن: قال أحمد: رأيته ولم يكن به بأس، وكان يفتي برأي ابن أبي ليلى. وفي المغني: قواه أحمد. 1016 - معروف الكرخي: قال أحمد: معروف من الابدال، وهو مجاب الدعوة وذكر في مجلس أحمد، فقال بعض من حضره: هو قصير العلم. فقال أحمد: أمسك عافاك الله، وهل يراد من العلم إلا ما وصل إليه معروف. وعن عبد الله أنه قال لابيه: هل كان مع معروف شئ من العلم؟ قال: يا بني كان معه رأس العلم خشية الله. 1017 - معرف بن واصل، السعدي، الكوفي: وثقه أحمد. 1018 - معلى بن منصور الرازي، أبو يعلى: قال أحمد: لم أكتب عنه، كان يحدث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة. وقال أبو حاتم الرازي: قيل لاحمد بن حنبل: كيف لم يكتب عن المعلى بن منصور؟ قال: كان يكتب الشروط، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب. وقال أبو زرعة: رحم الله أحمد بن حنبل بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها. 1019 - معلى بن هلال بن سويد الحضرمي، أبو عبد الله الطحان: قال أحمد: كذاب. 1020 - معلى بن رؤية: قال ابن إبراهيم: سألته حديث الزهري عن المعلى بن رؤية، فقال: لا أعرفه. 1021 - معمر بن راشد، أبو عروة، البصري: قال أحمد: لا تضم أحدا إلى معمر إلا وجدت معمرا يتقدمه. وقال في رواية الميموني: لم يسمع من يحيى بن سعيد الانصاري، كان من أطلب أهل

_ 1018 - انظر: التهذيب 10 / 339. التقريب 2 / 265. الجرح 8 / 334. 1021 - انظر: التهذيب 10 / 243. التقريب 2 / 266. الجرح 8 / 255.

زمانه للعلم وهو أول من رحل إلى اليمن. وقال في رواية ابن إبراهيم وقد سئل عن يونس وعقيل، قال: هؤلاء يحدثون من كتاب وكان معمر يحدث حفظا فيحذف منها الاحاديث، وكان أطلبهم للعلم، فقيل له: فكيف معمر في ثابت أيهما أحب إليك حماد بن سلمة أو معمر؟ قال: ما أحد روى عن ثابت أثبت من حماد. وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله أيهما أثبت عندك في حديث الزهري، معمر أو ابن عيينة، أو مالك، أو يونس، أو إبراهيم بن سعد، أو محمد بن الوليد الزبيدي، أو عقيل؟ قال: معمر أحبهم إلي وأحسنهم حديثا وأصح بعد مالك. ويونس أسند أحاديث رويت عن الزهري، لم يجاوز بها الزهري، حدث بها هو عن الزهري، عن سعيد بن المسيب. وقال في رواية المروذي: معمر حسن الحديث عن ثابت. وقال المروذي: قلت له: كيف معمر في الحديث؟ قال: أثبت إلا أن في بعض حديثه شيئا. 1022 - معمر بن سليمان الرقى، أبو عبد الله النخعي: كناه أحمد وذكر من فضله وهيتعه. 1023 - المغيرة بن زياد البجلي، الموصلي، أبو هشام: قال أحمد: منكر الحديث. وقال المروذي: سألته عنه فلين أمره، وقال في رواية الميموني: ما أدري. 1024 - المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد، الاسدي: قال أحمد: ما بحديثه بأس. 1025 - المغيرة بن مسلم القسملي، السراج، أبو سلمة. قال أحمد: ما أرى به بأسا. 1026 - المغيرة بن النعمان: قال المروذي: سألته عنه فقال: هو كذا وكذا.

_ 1022 - انظر: التهذيب 10 / 249. التقريب 2 / 266 الجرح 8 / 373. 1024 - انظر: التهذيب 10 / 266. الميزان 4 / 164. 1025 - انظر: التهذيب 10 / 268. الجرح 4 / 1: 229. 1026 - انظر: التهذيب 10 / 271. التقريب 2 / 27 (*) .

1027 - مغيرة بن مقسم الضبي، أبو هشام: قال أبو حاتم عن أحمد: حديث مغيرة مدخول عليه ما روى عن إبراهيم وحده. 1028 - المفضل بن صدقة بن سعيد الحنفي: قال في رواية المروذي: أبو حماد الحنفي اسمه المفضل بن صدقة، تكلم فيه بكلام ضعيف. 1029 - المفضل بن مهلهل، أبو عبد الرحمن السعدي: قال أحمد: رجل صالح، صار هو وسفيان إلى اليمن. 1030 - المقدام بن شريح: قال أحمد في رواية الميموني: ثقة. 1031 - مكحول الشامي: قال أبو طالب: قال أحمد: مكحول لم يسمع من زايد إنما هو شئ بلغه. 1032 - ممطور، أبو سلام الاسود، الحبشي: قال أحمد: أبو سلام الحبشي، قيل من اليمن. 1033 - مندل بن علي أبو عبد الله، العنزي، الكوفي، واسمه عمرو: ضعفه أحمد، وقال ابن إبراهيم: سألته عن مندل بن علي، فقال: حبان أخوه أكبر منه وأحب، مندل أقدم موتا، روى عنه يحيى بن آدم. 1034 - المنذر بن مالك بن قطعة، أبو نضرة، العبدي: قال أحمد: ما علمت إلا خيرأ. 1035 - منصور بن زاذان، أبو المغيرة الواسطي: وثقه أحمد، وقال عبد الله: قال أبي: لم يسمع منصور بن زاذان عن نافع شيئا.

_ 1028 - انظر: الميزان 4 / 168. الجرح 4 / 1: 315. 1029 - انظر: التهذيب 10 / 275. التقريب 2 / 271. التاريخ الكبير 7 / 406. الجرح 8 / 316. 1030 - انظر: التهذيب 10 / 287. التقريب 2 / 272. الجرح 8 / 302. 1031 - انظر: التهذيب 10 / 289. التقريب 2 / 283. التاريخ الكبير 8 / 21. الجرح 8 / 457. 1032 - انظر: التهذيب 10 / 296. التقريب 2 / 273. الجرح 8 / 431. 1033 - انظر: التهذيب 10 / 298. التقريب 2 / 274. الجرح 8 / 435. التاريخ الكبير 8 / 73. 1035 - انظر: التهذيب 10 / 306. التقريب 2 / 275. الجرح 8 / 172. التاريخ الكبير 7 / 346 (*) .

1036 - منمهور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة: أثنى عليه أحمد. 1037 - منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة: قال أحمد: ليس أحد أروى عن مجاهد من منصور السلمي، وابن أبي نجيح، وأثبتهم في إبراهيم النخعي، الحكم ثم منصور. وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله، يقول: كان منصور بن المعتمر من أهل إسكاف. 1038 - منصور بن وردان، أبو محمد الاسدي، العطار: وثقه أحمد. 1039 - المنكدر بن محمد بن المنكدر، التيمي، المدني: قال أبو طالب عن أحمد: ثقة. وفي المغني: اختلف قول أحمد وابن معين في تضعيفه. 1040 - المنهال بن عمرو الاسدي: قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: ترك شعبة المنهال بن عمرو عمدا. 1041 - مهاجر أبو الحسن، الكوفي، الصائغ مولى يتم الله: وثقه أحمد. 1042 - مهدي بن ميمون بن يحيى الازدي: وثقه أحمد. وقال الميموني: سمعته يقول: مهدي بن ميمون ثقة، قلت: مهدي بن ميمون؟ قال: نعم ثقة. 1043 - موسى بن دهقان بن أبي سعيد الخدري: قال المروذي: لين أمره. 1044 - موسى بن السائب، أبو سعدة: وثقه أحمد. 1037 - انظر: التهذيب 10 / 312. التقريب 2 / 276. الجرح 8 / 177. 1040 - انظر: التهذيب 10 / 319. التقريب 2 / 278. الجرح 8 / 356. التاريخ الكبير 8 / 12. 1042 - انظر: التهذيب 10 / 326. التقريب 2 / 279. الجرح 8 / 335 (*) .

1045 - موسى بن شيبة، ويقال: ابن أبي شيبة: قال أحمد: روى عنه معمر مناكير. 1046 - موسى بن شيبة بن عمرو الانصاري، السلمي: قال أحمد: أحاديثه مناكير. 1047 - موسى بن عبد الله، ويقال ابن عبد الرحمن الجهني، الكوفي: وثقه أحمد. وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عنه فقال: ليس به بأس، وقد أحسن القول فيه. 1048 - موسى بن عبيدة بن نشيط، أبو عبد العزيز الربذي: وهاه أحمد، حتى قال: إنه لا تحل الرواية عندي عنه، وقال مرة: لا يشتغل به. وقال ابن إبراهيم: قيل له: أبو عبد العزيز الربذي، الذي روى عنه شعبة، هو موسى بن عبيدة؟ قال: نعم. 1049 - موسى بن عقبة بن أبي عياش، الاسدي، أبو محمد، مولى آل الزبير: قال أحمد: ثقة. وقال في رواية ابن إبراهيم: صالح الحديث. وقال المروذي: سألته عن موسى بن عقبة وإبراهيم بن عقبة ومحمد بن عقبة، فقال: موسى ثقة، ثقة، وقال: ليس بهم بأس. 1050 - موسى بن علي بن رباح، أبو عبد الرحمن اللخمي، المصري الامير: وثقه أحمد. 1051 - موسى بن مسعود، أبو حذيفة، النهدي: قال أحمد: هو من أهل الصدق. وفي المغني: تكلم فيه أحمد ولينه.

_ 1045 - انظر: التهذيب 10 / 348. التقريب 2 / 284. 1047 - انظر: التهذيب 10 / 354. التقريب 2 / 285. الجرح 8 / 149. 1048 - انظر: التهذيب 10 / 356. التقريب 2 / 286. الجرح 8 / 151. 1049 - انظر: التهذيب 10 / 360. التقريب 2 / 286. الجرح 154. 1050 - انظر: التهذيب 10 / 365. التقريب 8 / 286. الجرح 8 / 153. 1051 - انظر: التهذيب 10 / 371. التقريب 2 / 288. الجرح 8 / 163. (*)

1052 - موسى بن المسيب الثقفي، الكوفي، البزار، وقيل في أبيه السائب: قال أحمد: موسى بن السائب لا أعلم إلا خيرا. 1053 - موسى بن محمد أبو هارون البكاء: ضعفه أحمد. 1054 - موسى بن نافع، الاسدي، أبو شهاب الحناط، الكوفي. وهو أبو شهاب الحناط الاكبر: قال أحمد: منكر الحديث. 1055 - موسى بن وردان، أبو عمر العامري: قال: لا أعلم إلا خيرأ. 1056 - موسى بن يحيى بن طلق: قال في رواية ابن إبراهيم: ثقة. 1057 - مورق العجلي: قال ابن إبراهيم: سأله عنه هارون الديك، فقال: كان من خيار الناس عباد الله، قيل لم ل، فعمن روى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن جعفر وأنس وأراه روى عن ابن عباس. قيل له: روى عن أيوب، قال: لم يسمع قتادة عن عكرمة إلا حديثين، قال: باطل، قد روى عنه أحاديث. 1058 - ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر أبو عمرو الحنفي: وثقه أحمد. 1059 - مبشر بن إسماعيل الحلبي: قال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: كتبت عن مبشر بن اسماعيل نحو خمسة أحاديث في مسجد حلب، وكنا خرجنا إلى طرطوس على أرجلنا، وكان مبشر شيخا صالح الحديث ثقة. 1060 - ميسرة بن حبيب النهدي، أبو حازم، كوفي: وثقه أحمد.

_ 1052 - انظر: التهذيب 10 / 372 التقريب 2 / 288. الجرح 8 / 161. 1055 - انظر: التهذيب 10 / 376. التقريب 2 / 289. الجرح 8 / 166. 1060 - انظر: التهذيب 10 / 386. التقريب 2 / 291. الجرح 8 / 253. التاريخ الكبير 7 / 376 (*) .

(حرف النون)

1061 - ميمون بن مهران، أبو أيوب، الرقي: قال أحمد: هو أوثق من عكرمة، ميمون ثقة، وذكره بخير. وقال أبو طالب: قلت لاحمد: ميمون بن مهران روى عن حكيم بن حزام؟ قال: لا، من أين لقيه، لم يرو إلا عن ابن عباس، وابن عمر. 1062 - ميمون بن موسى المرئي: قال أحمد: ما أرى به بأسا كان يدلس، لا يقول: حدثنا الحسن. 1063 - ميمون أبو عبد الله الكندي، ويقال: مولى عبد الرحمن بن سمرة، بصري: قال أحمد: أحاديثه مناكير. 1064 - ميمون أبو حمزة، القصاب، الاعور، الكوفي، الراعي: ضعفه أحمد. وفي المغني: قال أحمد: متروك الحديث. وقال ابن إبراهيم: قلت لابي عبد الله: أبو حمزة ميمون الذي روى عن إبراهيم؟ قال: ليس هو بشئ. قلت له: فأيما أصح حديثا هو أو عبيدة؟ قال: عبيدة عندي، أصح حديثا. وقال في رواية ابن إبراهيم: أبو حمزة الذي روى عن إبراهيم هو القصاب، وليس هو بالقوي، هو ضعيف، واسمه ميمون. (حرف النون) 1065 - نافع بن جبير بن مطعم: قال في رواية الميموني: رجل من أبناء الصحابة ثقة، لا أعلم إلا خيرا. 1066 - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ: قال أبو طالب عن أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن وليس في الحديث بشئ. 1067 - نافع بن عمربن عبد الله بن جميل بن عامر، الجمحي، المكي: قال أحمد: ثقة، وزاد في المغني: ثبت.

_ 1061 - انظر: التهذيب 10 / 390. التقريب 2 / 292. التاريخ الكبير 7 / 338 الجرح 8 / 233. 1065 - انظر: التهذيب 10 / 404. التقريب 2 / 295. الجرح 8 / 451. 1066 - انظر: التهذيب 10 / 407. التقريب 2 / 296. الجرح 8 / 456 (*) .

1068 - نافع السلمي: قال أحمد: ضعيف. 1069 - نافع مولى ابن عمر: قال حرب: قلت لاحمد: إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر من أحب إليك؟ قال: ما أتقدم عليهما. وقال: مات سنة تسع عشرة ومائة. وسئل في رواية المروذي: قلت أيهما أثبت؟ فتبسم، وقال: الله أعلم، قلت: ما الذي يميل إليه قلبك؟ قال: أرى والله أعلم، نافع. قلت: فإذا اختلف سالم ونافع لمن تحكم؟ قال: نافع قد قدم سالما على نفسه، وقد روى عنه وكان مشمرا، قلت: لم أرد الفضل، إنما أردت في الحديث إذا اختلفا فقلبك إلى أيهما أميل؟ قال: جميعا عندي ثبت، وذهب إلى أن لا يقضي لاحد. 1070 - نجيح بن عبد الرحمن السندي، أبو معشر: قال أبو حاتم: وذكر مغازي أبي معشر: كان أحمد لا يرضاه،، ويقول: كان بصيرا بالمغازي. 1071 - نصر بن علي بن صهبان بن أبي، أبو عمر الازدي: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فرضيه، وقال: ما به بأس. 1072 - نصر بن عمران بن عصام بن عاصم، أبو جمرة، بالجيم، الضبعي: وثقه أحمد. 1073 - النضر بن إسماعيل أبو المغيرة، البجلي، الكوفي: قال أحمد: كتبنا عنه، ليس بقوي، لم يكن يحفظ الاسناد. وقال في رواية ابن إبراهيم: ضعيف الحديث، وقال: هو مثل محمد بن السماك إلا أن محمد بن السماك كان أثبت منه. وقال في رواية المروذي: قد كتبنا عنه، ليس هو بقوي يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثا من ابن السماك.

_ 1070 - انظر: التهذيب 10 / 419. التقريب 2 / 298. الجرح 8 / 493. 1071 - انظر: التهذيب 10 / 430. التقريب 2 / 299. الجرح 8 / 471. 1072 - انظر: التهذيب 10 / 430. التقريب 2 / 300. الجرح 8 / 465. 1073 - انظر: التهذيب 10 / 414. التقريب 2 / 301. التاريخ الكبير 8 / 90.

1074 - النضر بن عبد الرحمن، أبو عمر الخزاز، الكوفى: ضعفه أحمد. وقال في رواية ابن إبراهيم: منكر الحديث، وقد حدث عنه الحماني أحاديث مناكير. 1075 - النضر بن عربي الباهلي: قال أحمد: ليس به بأس، قاله في رواية المروذي. 1076 - النضر بن محمد من أهل مرو: قال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان عمرو شيخا، يقال له: النضر بن محمد، وكان ابن المبارك إذا سئل عن شئ، قال: اذهبوا إلى النضر بن محمد، وكان من أفاضلهم. 1077 - النعمان بن ثابت بن زوطا، الامام أبو حنيفة: قال أحمد في رواية إبراهيم بن هانئ: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. وقال محمد بن روح العكبري: سمعت أحمد يقول: لو أن رجلا ولي القضاء، ثم حكى برأي أبي حنيفة ثم سئلت عنه لرأيت أن أرد أحكامه. وقال في رواية عمر بن معمر: إذا رأيت الرجل يجتنب أبا حنيفة، والنظر فيه، ولا يطمئن إليه، ولا إلى من يذهب مذهبه ممن يغلو ولا يتخذه إماما فارج خيره. وقال في رواية ابن إبراهيم، وقد سئل: يروى عن أبي حنيفة؟ قال: لا، قيل: فأبو يوسف؟ قال: كان أمثلهم، ثم قال: كل من وضع الكتب فلا يعجبني ويجرد الحديث. 1078 - النعمان بن راشد الجزري، الرقي، قال أحمد: روى أحاديث مناكير. وفي المغني عن أحمد: ضعيف الحديث روى مناكير. وقال المروذي: سألته عنه فقال: هو جزري، ليس بذاك. 1079 - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث أبو عبد الله المروذي: قال أحمد: جاءنا نعيم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسلته من يومين. وفي المغني عن أحمد: ثقة.

_ 1074 - انظر: التهذيب 10 / 441. التقريب 2 / 302. الجرح 8 / 475. 1075 - انظر: التهذيب 10 / 442. التقريب 2 / 302. الجرح 8 / 475. 1078 - انظر: التهذيب 10 / 452. التقريب 2 / 304. الجرح 8 / 448. 1079 - انظر: التهذيب 10 / 458. التقريب 2 / 305. الجرح 8 / 464 (*) .

(حرف الهاء)

1080 - نعيم بن ميسرة النحوي، أبو عمرو الكوفى: قال أحمد: لا بأس به. 1081 - نفيع بن الحارث، أبو داود: قال المروذي: لين أمره. 1082 - النهاس بن فهم، أبو الخطاب، القيسي: قال أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه. 1083 - نوح بن حبيب، القوسمي: قال له المروذي: أكتب عنه؟ قال: نعم. 1084 - نوح بن ربيعة، أبو مكين، البصري: وثقه أحمد. 1085 - نوح بن أبي مريم، أبو عصمة، المروذي: قال أحمد: كان أبو عصمة، يروي مناكير، ولم يكن في الحديث بذاك، وكان شديدأ على الجهمية، يرد عليهم. 1086 - نوح بن يزيد البغدادي، المؤدب: قال أحمد: أخرج إلي كتاب إبراهيم بن سعد فرأيت فيه ألفاظا، وهو شيخ كيس مستقيم. (حرف الهاء) 1087 - هارون بن رئاب، التيمي، ثم الاسدي، أبو بكر البصري: وثقه أحمد. 1088 - هارون بن شجاع: قال في رواية الميموني: شيخ صدوق.

_ 1081 - انظر: التهذيب 10 / 410. التاريخ الكبير 8 / 83. الجرح 8 / 453. 1087 - انظر: التهذيب 11 / 4. التاريخ الكبير 4 / 2: 219. 1087 - انظر: التهذيب 11 / 4. التاريخ الكبير 4 / 2: 219 (*) .

1089 - هارون بن عبد الله بن مروان، البغدادي، أبو موسى البزاز، المعروف بالجمال: قال المروذي: سألت أبا عبد الله: أكتب عن هارون الجمال؟ قال: أي والله. 1090 - هارون بن عنترة بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن، أبو وكيع: وثقه أحمد، وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله، يقول: هارون بن عنترة ضعيف الحديث. 1091 - هاشم بن القاسم، أبو النضر، الليثي: قال أحمد في رواية مهنا الشامي: أبو النضر أثبت من شاذان. 1092 - هبيرة بن يريم الشيباني، أبو الحارث، الكوفي: قال أحمد: هو أحب إلينا من الحارث. 1093 - هرماس بن حبيب عن أبيه، عن جده: قال أحمد: لا يعرف. 1094 - هشام بن حجير، المكي: قال أحمد: ليس هو بالقوي، وقال في المغني: ضعفه أحمد. 1095 - هشام بن حسان، القردوسي: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن هشام بن حسان فقال: صالح هو أحب إلي من أشعث. وقال المروذي: سألته عنه، فقال: أيوب وابن عون أحب إلي وحسن أمر هشام، وقال: قد روى أحاديث رفعها أو وقفها، وقد كان مذهبهم أن يقصروا بالحديث ويوقفوه. 1096 - هشام بن زياد، أبو المقدام: ضعفه أحمد. وقال ابن إبراهيم: سمعته يقول: حديث هشام بن زياد،

_ 1089 - انظر: التهذيب 11 / 0 8. التقريب 2 / 312. الجرح 9 / 92. 1091 - انظر: التهذيب 11 / 18. التقريب 2 / 314. الجرح 9 / 105. 1095 - انظر: التهذيب 11 / 34. التقريب 2 / 318. الجرح 9 / 54. 1096 - انظر: التهذيب 11 / 38. التقريب 2 / 318. الجرح 9 / 58 (*) .

ليس بشئ، وهو ضعيف الحديث، الذي روى حديث أروى بنت أنيس. 1097 - هشام بن سعد، أبو عباد، ويقال أبو سعد، القرشي: قال أحمد: لم يكن بالحافظ، ولا بمحكم للحديث. 1098 - هشام بن سعيد الطالقاني، أبو أحمد البزاز: قال أحمد: ثقة، صاحب خير وصلاح في دينه. 1099 - هشام بن عائذ بن نصيب، أبو كليب، الاسدي: وثقه أحمد. 1100 - هشام بن أبي عبد الله، الدستوائي: قال أحمد: ما أرى الناس يروون عن أثبت من هشام الدستوائي، أما عن مثله فعسى. 1101 - هشام بن عبد الملك، أبو الوليد الطيالسي: قال أحمد: أبو الوليد متقن، وهو أكبر من ابن مهدي بثلاث سنين، وأبو الوليد اليوم شيخ الاسلام، ما أقدم عليه اليوم أحدا من المحدثين. 1102 - هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة، أبو الوليد الدمشقي: قال المروذي: قال أحمد: طياش، خفيف. قال الذهبي: إنما قال أحمد هذا فيه لان المروذي قال: ورد علي كتاب من دمشق فيه: سل لنا أبا عبد الله، فإن هشام بن عمار قال: لفظ جبريل ومحمد عليهما السلام بالقرآن مخلوق، فسألت أبا عبد الله، فقال: أعرفه طياشا، الكرابيسي لم يقل هذا، وهذا قد تجهم. وكان في كتابهم: سل لنا أبا عبد الله عن الصلاة، إنه قال في خطبته: الحمد لله الذي تجلى لخلقه بخلقه، فتكلم فيه أبو عبد الله بكلام غليظ، وقال: الله تجلى للجبل، يقول هو: تجلى لخلقه بخلقه. قال الذهبي: كان كبير الشأن، رأسا في الكتاب والسنة، وما أنكر عليه أحمد له فيه مسانح ومحمل حسن. 1103 - هشام بن أبي عمرو الفزاري: قال أبو طالب عن أحمد: ثقة.

_ 1097 - انظر: التهذيب 11 / 39. التقريب 2 / 318. الجرح 9 / 61. 1100 - انظر: التهذيب 11 / 43. التقريب 2 / 319. الجرح 9 / 59. 1101 - انظر: التهذيب 11 / 45. التقريب 2 / 319. الجرح 9 / 65. 1102 - انظر: التهذيب 11 / 48. التقريب 2 / 320. الجرح 9 / 66. التراث 1 / 167 (*) .

1104 - هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي، أبو عبد الله: قال أحمد: صالح الحديث. 1105 - هشام بن لاحق: قال أحمد: صالح تركت حديثه. وربما روى عنه. 1106 - هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار، أبو معاوية بن أبي حازم: قال أحمد: كتب هشيم عن الزهري بمكة، وقال: أروى الناس عن يونس هشيم، لزمته أربع أو خمس سنين، وكان كثير التسبيح بين الحديث، يقول بين ذلك لا إله إلا الله يمد بها صوته. وقال في رواية مهنا: سألت أبا عبد الله عن هشيم، فقال: ثقة إذا لم يدلس، فقلت له: أو التدليس عيب هو؟ قال: نعم. وقال في رواية ابن إبراهيم: ولد هشيم سنة أربع ومائة. وفي رواية ابن إبراهيم: سمع هشيم من جابر حديثين. 1107 - هقل بن زياد السكسكي: قال أحمد: لا يكتب حديث الاوزاعي عن أوثق من هقل. 1108 - همام بن منبه: قال أحمد: أدركه معمر، وقال المروذي: سألته عنه، فقال: ثقة. 1109 - همام بن يحيى بن دينار، العوذي، أبو عبد الله، أحد الاعلام: قال أحمد: ثبت في كل المشايخ. وقال الذهبي في المغني: همام بن يحيى ثقة، مشهور، وقال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد لا يستخف هماما وما رأيت يحيى أسوأ رأيا في أحد منه في حجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق، وهمام لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم. وفي رواية ابن إبراهيم: سمعته يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: همام عندي في الصدق مثل سعيد، وكان يحيى لا يستخف هماما، وسمعته يقول: همام وأبو هلال أحب إلي من حماد.

_ 1103 - انظر: التهذيب 11 / 54. التقريب 2 / 320. الجرح 9 / 64. 1104 - انظر: التهذيب 11 / 55. التقريب 2 / 320. الجرح 9 / 67. 1106 - انظر: التاريخ الكبير 8 / 242. الجرح 9 / 114. 1108 - انظر: التهذيب 11 / 67. التقريب 2 / 321. التاريخ الكبير 8 / 236. الجرح 9 / 107. 1109 - انظر: التهذيب 11 / 67. التقريب 2 / 321. التاريخ الكبير 8 / 237. الجرح 9 / 107 (*) .

1110 - هناد بن السرى بن مصعب بن أبي بكر، أبو السرى، التميمي، الدرامي: قيل لاحمد: عمن نكتب بالكوفة؟ قال: عليك بهناد. وقال في رواية المروذي: ما بالكوفة مثل هناد، هو شيخهم. 1111 - هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة، أبو الاشهب، البصري، الاصم: قال أحمد: ما كان أصلح حديثه. وقال أيضا: ما كان أضبط هذا الاصم عن عوف. وقال أبو حاتم: قال لي أحمد بن حنبل: إلى من تختلف ببغداد، قلت: إلى هوذة وعفان، فسكت كالراضي بذلك. 1112 - هلال بن خباب العبدي، أبو العلاء، البصري: وثقه أحمد. 1113 - هلال بن أبي زينب: قال أحمد: تركوه. 1114 - هلال بن سليمان، الهمداني، أبو محلم، الكوفي: قال أحمد: ليس به بأس. 1115 - الهيثم بن حميد الغساني، أبو أحمد، قال أحمد: لا أعلم إلا خيرأ. 1116 - الهيثم بن جماز: قال أحمد: متروك. 1117 - الهيثم بن خارجة، أبو أحمد الحافظ: قال عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة، حدث

_ 1110 - انظر: التهذيب 11 / 70. التقريب 2 / 321. الجرح 9 / 119. 1111 - انظر: التهذيب 11 / 74. التقريب 2 / 322. الجرح 9 / 119. 1112 - انظر: التهذيب 11 / 77. التقريب 2 / 23. الجرح 9 / 75. 1115 - انظر: التهذيب 11 / 92. التقريب 11 / 92. التاريخ الكبير 8 / 215. الجرح 9 / 82. 1116 - انظر: الجرح 9 / 81 الميزان 4 / 319. اللسان 6 / 204. 1117 - انظر: التهذيب 11 / 94. التقريب 2 / 326. الجرح 9 / 86.

(حرف الواو)

عنه وهو حي، فحدثنا عن الهيثم بن خارجة وطائفة. قال عبد الله: وكان أحمد يثني عليه. (حرف الواو) 1118 - واصل بن عبد الرحمن، أبو حرة، البصري، وليس بالرقاشي: قال أحمد: ثقة. 1119 - واصل مولى أبي عيينة بن المهلب بن أبي صفرة: وثقه أحمد. 1120 - واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري: وثقه أحمد. 1121 - وائل بن داود، أبو بكر التيمي: وثقه أحمد. 1122 - الوزاع بن نافع، العقيلي، الجزري: قال أحمد: ليس بثقة. وقال المروذي: سألته عنه، فقال: لا أدري كيف هو؟ وكأنه ضعفه. 1123 - ورقاء بن عمر بن كليب، اليشكري، أبو بشر الكوفى: قال أحمد: ثقة، صاحب سنة. 1124 - الوضين بن عطاء، الخزاعي، أبو كنانة: وثقه أحمد، وقال مرة: ليس به بأس، وكان يرى القدر. 1125 - وفدان، أبو يعفور، العبدي، الكوفى، الكبير: وثقه أحمد. 1126 - وكيع بن الجراح: قال أحمد: ولد سنة تسع وعشرين ومائة، وقال: ما رأيت أوعى للعلم من

_ 1119 - انظر: التهذيب 11 / 105. التقريب 2 / 329. الجرح 9 / 30. 1123 - انظر: التهذيب 11 / 113. التقريب 2 / 330. الجرح 9 / 51. 1124 - انظر: التهذيب 11 / 120. التقريب 2 / 331. الجرح 9 / 50 (*) .

وكيع، ولا أحفظ منه، وما رأيت وكيعا شك في حديث إلا يوما واحدا، ولا رأيت معه كتابا ولا رقعة. وقال: كان وكيع حافظا، كان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي، كثيرا كثيرا، وكان ابن مهدي أكثر تصحيفا من وكيع، ووكيع أكثر خطأ، أخطأ في خمسمائة حديث، وقال أيضا: وكيع لم يتلطخ بالسلطان، ما رأيت أوعى للعلم، ولا أشبه بأهل النسك من وكيع. وقال عباس الدروي: قال لي أحمد: حدثني من لم تر عيناك مثله وكيع. وقال أيضا: وكيع كان صديقا لحفص بن غياث، فلما ولي القضاء هجره وكيع، وإن يحيى بن سعيد كان صديقا لمعاذ بن معاذ، فلما ولي معاذ القضاء لم يهجره يحيى بن سعيد. وقال بشر بن موسى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت رجلا قط مثل وكيع في العلم والحفظ، والاسناد والابواب، مع خشوع وورع. وقال إبراهيم الحربي: سمعت أحمد يقول: ما رأت عيناي مثل وكيع قط يحفظ الحديث جيدا، ويذاكر بالفقه، فيحسن مع ورع واجتهاد ولا يتكلم في أحد. وقال أحمد بن سهل بن بحر: دخلت على أحمد بن حنبل بعد المحنة، فقال: كان وكيع إمام المسلمين في وقته. وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سئل أحمد عن وكيع وعبد الرحمن، فقال: وكيع أكبر في القلب. وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: ما رأيت أحدا كان أجمع من وكيع وحسين الجعفي، كان شيئا عجبا، وما رأيت أبا عبد الله يقدم عليهما من الكوفيين أحدا. وقال: ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومائة ومات سنة ست وتسعين ومائة، مات في ذي الحجة، لا أدري مات في أولها، أو في آخرها. أو في المحرم. وقال في رواية ابن إبراهيم: كان وكيع يحفظ عن المشايخ وعن الثوري، ولم يكن يصحف، وكل من كتب يتكل على الكتاب فيصحف. وقال: كان وكيع إذا حدث عن سلمة بن نبيط، وكان ثقة. وقال: ما رأيت أحدا ممن أدركنا، كان أحفظ من وكيع. وقال: قلت: أيما أثبت عندك وكيع، أو يزيد؟ قال: ما منهما بحمد الله تعالى إلا ثبت، قلت فأيهما أصلح عندك بالابدان؟ قال: ما منهما إلا صالح، إلا أن وكيعا لم يتلطخ بالسلطان. وما رأيت أحدا أوعى للعلم منه ولا أشبه بأهل النسك منه. وفي رواية المروذي: كان وكيع يجتهد أن يجئ بالحديث كما سمع، فكان ربما قال في الحرف أو الشئ يعني كذا. وقال في رواية: أصحاب الثوري: يحيى ووكيع، وعبد الرحمن، وأبو نعيم. قلت:

قدمت وكيعا على عبد الرحمن؟ قال: وكيع شيخ. 1127 - الوليد بن شجاع بن الوليد، أبو همام: قال أحمد: اكتبوا عنه. 1128 - الوليد بن عبد الله بن أبي ثور، الهمداني: ضعفه أحمد، وكذا ذكره في المغني: ضعفه أحمد وجزرة، وجماعة ولعله أحمد ... 1129 - الوليد بن القاسم بن الوليد، الهمداني، الجندعي: قال أحمد: ثقة، كتبنا عنه بالكوفة، وسألت جاره يعلى بن عبيد، فقال: نعم الرجل، هو جارنا منذ خمسين سنة، ما رأينا إلا خيرا. 1130 - الوليد بن محمد، الموقري، أبو بشر البلقاني: قال أحمد: ليس بشئ. 1131 - الوليد بن مسلم، أبو العباس، الدمشقي: قال أحمد: ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم، وقال: ما رأيت من الشاميين أعقل من الوليد بن مسلم. وقال المروذي عن أحمد: هو كثير الخطأ. وقال في رواية الميموني: كان صاحب تسهيل. 1132 - الوليد بن أبي هشام زياد: وثقه أحمد. 1133 - وهب بن إسماعيل بن محمد، الاسدي، أبو محمد: قال أحمد: روى لنا منكر عن وقاء بن إياس. وفي المغني: سمع منه أحمد، وتوقف في الاحتجاج به. 1134 - وهيب بن خالد بن عجلان، الباهلي: قال أحمد: ليس به بأس.

_ 1127 - انظر: التهذيب 11 / 135. التقريب 2 / 333. الجرح 9 / 7. 1129 - انظر: التهذيب 11 / 145. التقريب 2 / 335. الجرح 9 / 13. 1131 - انظر: التهذيب 11 / 151. التقريب 2 / 336. الجرح 9 / 17. التراث 1 / 469 (*) .

(حرف اللام ألف)

1135 - وهب بن وهب البختري: كذبه أحمد. (حرف اللام ألف) 1136 - لاحق بن حميد، أبو مجلز: قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ثنا حجاج بن محمد، قال: قال شعبة: لم يدرك أبو مجلز حذيفة. (حرف الياء) 1137 - يحيى بن إسماعيل الواسطي، أبو زكريا: قال أحمد: ما عرفناه ببدعة، فبلغ هذا يحيى، فقال: صدق أبو عبد الله، ما عرفني ببدعة قط، وقال عبد الله بن أحمد: ذكر لابي ما يرميه به الناس، فقال: سبحان الله ومن يقول هذا؟ وأنكر ذلك إنكارا شديدا. 1138 - يحيى بن أبي أنيسة، الغنوي: قال أحمد: يحيى بن أبي أنيسة: ليس ممن يكتب حديثه. وفي المغني: قال أحمد: متروك. 1139 - يحيى بن أيوب الغافقي، أبو العباس المصري: قال أحمد: سئ الحفظ، وهو دون حيوة. 1140 - يحيى بن أيوب، المقابري، أبو زكريا، البغدادي: قال أحمد: رجل صالح معروف بالصلاح وصاحب سكون ودعة. 1141 - يحيى بن أبي بكير بسر أو بشر، أو زكريا، العبدي: قال حرب الكرماني: سمعت - أحمد يثني على يحيى بن أبي بكير، وقال: ما

_ 1136 - انظر: التهذيب 11 / 171. التقريب 2 / 340. 1139 - انظر: التهذيب 11 / 86. التقريب 2 / 343 (*)

أكيسه! وقال الاثرم: قلت لابي عبد الله ... (1) : 1142 - يحيى بن أبي كثير: سمع من أنس؟ قال: قد رآه، قال: رأيت أنسا فلا أدري سمع منه أم لا؟ قال: وسمعته يسأل: يحيى بن أبي كثير، سمع من أبي قلابة؟ فقال: ما أدري أي شئ يدفع أو نحو هذا. قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه؟ قال: لا. 1143 - يحيى بن بريد بن أبي بردة: ضعفه أحمد. 1144 - يحيى بن حسان بن حبان التنيسي، البصري، أبو زكريا: وثقه أحمد. 1145 - يحيى بن حمزة بن واقد، الحضرمي، الدمشقي: قال أحمد في رواية المروذي: ثقة، ليس به بأس. 1146 - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الوادعي، أبو سعيد: قال أحمد: ثقة. 1147 - يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص، أبو أيوب الاموي: قال أحمد: ما كنت أظن أن عنده هذا الحديث الكثير. وقال أيضا: لم تكن له حركة في الحديث، وليس به بأس، عنده عن الاعمش غرائب. وقال في رواية ابن إبراهيم: صدوق، إلا أنه حدث بشئ ليس له أصل. 1148 - يحيى بن أبي سعيد بن فروخ، أبو سعيد التميمي، القطان، الاحول: قال أحمد: ثنا يحيى القطان، وما رأت عيناي مثله. وقال أيضا: لم تر مثل يحيى في كل أحواله. وقال: هو أثبت من وكيع وعبد الرحمن ويزيد بن هارون

_ 1140 - انظر: التهذيب 11 / 188. التقريب 2 / 343. الجرح 9 / 128. 1141 - انظر: التهذيب 11 / 190. التقريب 2 / 344. الجرح 9 / 132. (1) كذا بالاصل. 1145 - انظر: التهذيب 11 / 200. التقريب 2 / 346. الجرح 9 / 137. 1146 - انظر: التهذيب 11 / 207. التقريب 2 / 347. الجرح 9 / 144. 1147 - انظر: التهذيب 11 / 215. التقريب 2 / 348. الجرح 9 / 152. 1148 - انظر: التهذيب 11 / 216. التقريب 2 / 348. الجرح 9 / 150 (*) .

وأبي نعيم. وقال يحيى القطان: ما كان أضبطه، وأشد تفقده! وقال: ما رأينا له كتابا، كان يحدثنا من حفظه. وقال: ما رأيت أحدا أقل خطأ منه، ولقد أخطأ في أحاديث ومن يعرى من الخطأ. وقال أحمد: إلى يحيى بن سعيد المنتهى في التثبت بالبصرة. وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله وذكر يحيى بن سعيد القطان، فقال: لا والله ما أدركنا مثله. وقال في رواية ابن إبراهيم: مات سنة ثمان وتسعين ومائة. 1149 - يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل، أبو سعيد الانصاري: قال عبد الله بن بشر الطالقاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن سعيد الانصاري، أثبت الناس. 1150 - يحيى بن سليم أو ابن أبي سليم، أبو بلج الفزاري: قال أحمد: روى حديثا منكرا. 1151 - يحيى بن سليم الطائفي: قال أحمد: رأيته يختلط في الاحاديث فتركته. 1152 - يحيى بن صالح الوحاظي، الحمصي: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فجعل يضعفه، وقال: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث، قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث - يعني هذه التي في الرؤية - قال أبي: كأنه نزع إلى رأي جهم. 1153 - يحيى بن عبد الله بن الحارث، الجابر، أبو الحارث، التيمي: قال أحمد: ليس به بأس. 1154 - يحيى بن عبد الله الضحاك، أبو سعيد الحراني: قال أحمد: أما السماع فلا يتبع. 1155 - يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله، أبو زكريا الانصاري: قال أحمد: لم يكن به بأس.

_ 1149 - انظر: التهذيب 11 / 221. التقريب 2 / 348. الجرح 9 / 147. 1151 - انظر: التهذيب 11 / 226. التقريب 2 / 349. الجرح 9 / 156. 1152 - انظر: التهذيب 11 / 229. التقريب 2 / 349. الجرح 9 / 158 (*) .

1156 - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الله بن ميمون، أبو زكريا الحماني: ذكر عند أحمد، فقال: ليس بابن غسان بأس. وسئل أحمد عنه فسكت ولم يجب. وقيل له: إنه حدث عنك بحديث عن إسحاق الازرق فأنكر أحمد أن يكون حدثه. قال أبو داود: سألت أحمد عنه فقال: ألم تره؟ قلت: بلى، إذا رأيته عرفته. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لابي: إن ابن أبي شيبة يقدم فما ترى؟ قال: قد جاء ابن الحماني، واجتمع عليه الناس، وكان يكذب جهارا، ابن أبي شيبة على حال يصدق. وقال أبي: ما يعرف ابن الحماني أن يسرق الاحاديث أو يتلقط، وقد طلب وسمع، ولو اقتصر على ما سمع. وقال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني، وقال في موضع آخر: رواه أحمد وابن نمير. 1157 - يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، أبو زكريا، الكوفي: قال أحمد: كان ثقة، له هيئة، وكان رجلا صالحا. 1158 - يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، القرشي، التميمي: قال أحمد: منكر الحديث، ليس بثقة وأبوه لا يعرف. 1159 - يحيى بن عتيق الطفاوي: وثقه أحمد. 1160 - يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير، القرشي، الحمصي: قال أحمد: نعم الشيخ هو. 1161 - يحيى بن أبي عمرو السيباني، أبو زرعة الشامي: قال أحمد: شيخ ثقة. 1162 - يحيى بن العلاء، البجلي، الرازي: قال أحمد: كذاب، وفي المغني عن أحمد: كان يضع الحديث، قلت: قال أحمد في رواية محمد بن سهل: يحيى بن العلاء الرازي، كذاب، رافضي،

_ 1154 - انظر: التهذيب 11 / 240. التقريب 2 / 351. الجرح 9 / 164. 1156 - انظر: التهذيب 11 / 247. التقريب 2 / 352. الجرح 9 / 178. 1158 - انظر: التهذيب 11 / 252. التقريب 2 / 353. الجرح 9 / 167. 1160 - انظر: التهذيب 11 / 255. التقريب 2 / 353. الجرح 9 / 174. 1161 - انظر: التهذيب 11 / 260. التقريب 2 / 355 (*) .

يضع الحديث، وبشر بن نمير أسوأ حالا منه. 1163 - يحيى بن أبي كثير، الطائي: قال أحمد: إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد، فإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى بن أبي كثير. وقال ابن إبراهيم: سئل هل سمع يحيى بن أبي كثير من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم. قد سمع من السائب بن يزيد، والسائب قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ابن إبراهيم: سئل عن مراسيل يحيى بن أبي كثير؟ قال: لا تعجبني، لانه روى عن رجال ضعاف، صغار. وقال في رواية ابن إبراهيم أيضا: يحيى بن أبي كثير، رأى أنس بن مالك. 1164 - يحيى بن المتوكل أبو عقيل المدني: ضعفه أحمد. 1165 - يحيى البكاء، البصري، ابن مسلم: قال أحمد: ليس بثقة. 1166 - يحيى بن مالك عنه قتادة: سئل عنه في رواية المروذي، فقال: لا أدري. 1167 - يحيى بن معين: قال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، واحفظنا للابواب سليمان الشاذكوني، وعلي أحفظنا للطوال. وقال محمد بن رافع: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس بحديث. وقال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار ولا عن يحيى بن معين ولا عن أحد ممن امتحن فأجاب. وقال في رواية أبي مقاتل: ههنا رجل خلقه الله لهذا الشأن، يظهر الكذابين؟ فقال: يحيى بن معين. 1168 - يحيى بن واضح، أبوتميلة، الانصاري: قال أحمد: ليس به بأس.

_ 1162 - انظر: التهذيب 11 / 261. التقريب 2 / 355. الجرح 9 / 180. 1163 - انظر: التهذيب 11 / 268. التقريب 2 / 356. 1164 - انظر: التهذيب 11 / 271. التقريب 2 / 356. الجرح 9 / 190. 1167 - انظر: التهذيب 11 / 280. التقريب 2 / 358. الجرح 9 / 192 (*) .

1169 - يحيى بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن بن يحيى، أبو زكريا التميمي: قال أحمد: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى، كان ثقة وزيادة. وقال أبو داود عن أحمد: خرج من خراسان رجلان: عبد الله بن المبارك، ويحيى بن يحيى، وأوصى بثياب بدنه للامام أحمد، فكان يحضر بها الجماعات. وقال ولده زكريا: أوصى أبي بثياب بدنه لاحمد بن حنبل، فأتيته بها في منديل، فنظر إليها، وقال: ليس هذا من لباسي، ثم أخذ ثوبا واحدا منها ورد الباقي. وقال أبو داود الخفاف: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه. وقال خشنام بن سعد: قلت لاحمد: كان يحيى بن يحيى إمامأ؟ قال: كان عندي إماما، فلو كان عندي نفقة لرحلت إلى يحيى بن يحيى. وقيل في رواية ابن إبراهيم: يحيى بن يحيى عندك إمام؟ قال: نعم، رحم الله يحيى بن يحيى هو عندي إمام. 1170 - يحيى بن يمان، أبو زكريا العجلي: قال أحمد: ليس بحجة. 1171 - يزيد بن أبان الرقاشي: قال في رواية المروذي: ليس ممن يحتج به. وقال في رواية الميموني: ضعيف. 1172 - يزيد بن إبراهيم التستري، أبو سعيد، البصري: وثقه أحمد في رواية الميموني. 1173 - يزيد بن حازم، أبو بكر الازدي: وثقه أحمد. 1174 - يزيد بن حميد، أبوالتياح، الضبعي، البصري: قال أحمد: ثقة، ثبت.

_ 1170 - انظر: التهذيب 11 / 306. التقريب 2 / 361. الجرح 9 / 199. 1171 - انظر: التهذيب 11 / 309. التقريب 2 / 361. الجرح 9 / 251. 1172 - انظر: التهذيب 11 / 311. التقريب 2 / 361. التاريخ الكبير 8 / 318. 1174 - انظر: التهذيب 11 / 320. التقريب 2 / 363. الجرح 9 / 156 (*) .

1175 - يزيد بن خمير بن يزيد، أبو عمر الرحبي: قال أحمد: صالح الحديث. 1176 - يزيد بن زريع، أبو معاوية العيشي: قال أبو بكر الاسدي عن أحمد: إليه المنتهى في الثبت بالبصرة. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان ريحانة البصرة. وقال أبو طالب عن أحمد: ما أتقنه وما أحفظه! يا لك من صحة حديثه، وكان يأخذ الحديث بنية. وقال المروذي: سمعت أحمد يقول: رحم الله يزيد بن زريع، مات أبوه، وخلف له أربعين بذرة، فلم يأخذ منها شيئا، وتورع منها. 1177 - يزيد بن زياد بن أبي الجعد، الاشجعي: وثقه أحمد. 1178 - يزيد بن أبي زياد الهاشمي، أبو عبد الله الكوفي: قال أحمد: لم يكن بالحافظ. وقال ابن إبراهيم: قلت له: يزيد بن أبي زياد أحب إليك ... ، قال: ما أقربهما. 1179 - يزيد بن سنان بن يزيد التميمي، أبو فروة: ضعفه أحمد. وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس حديثه بشئ. 1180 - يزيد بن عبد الله بن خصيفة الكندي: وثقه أحمد. 1181 - يزيد بن عبد الرحمن، أبو خالد الدالاني: قال أحمد: لا بأس به. 1182 - يزيد بن عبد ربه، الزبيدي، أبو الفضل، الحمصي: قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لا إله إلا الله ما كان أثبته، ما كان فيهم مثله، يعني أهل حمص.

_ 1175 - انظر: التهذيب 11 / 323. التقريب 2 / 364. الجرح 9 / 258. 1176 - انظر: التهذيب 11 / 325. التقريب 2 / 364. الجرح 9 / 263. 1178 - انظر: التهذيب 11 / 329. التقريب 2 / 365. الجرح 9 / 262. 1179 - انظر: التهذيب 11 / 335. التقريب 2 / 366. الجرح 9 / 266. 1180 - انظر: التهذيب 11 / 340. التقريب 2 / 367. الجرح 9 / 274. التاريخ الكبير 8 / 345. (*)

1183 - يزيد بن عبد العزيز بن سياه، أبو عبد الله، الاسدي: وثقه أحمد. 1184 - يزيد بن عبد الملك بن المغيرة، الهاشمي، النوفلي: قال أحمد: عنده مناكير. وقال المروذي: سألته عنه، فقال: ما أدري روى هذا الحديث أبو هريرة، قلت: فأينه؟ قال: قدم إلى هاهنا وضعفه. 1185 - يزيد بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكري: قال أحمد: ليس بحديثه بأس. وفي المغني عن أحمد: حديثه مقارب. 1186 - يزيد بن معاوية: قال مهنا: سألت أحمد عن يزيد بن معاوية؟ قال: هو هو الذي فعل بالمدينة ما فعل. قلت: وما فعل؟ قال: نهبها. قلت: فيذكر عنه الحديث؟ قال: لا يذكر عنه الحديث. ولا ينبغي لاحد أن يكتب عنه حديثا. قلت: ومن كان معه حين فعل ما فعل؟ قال: أهل الشام. قلت: وأهل مصر؟ قال: لا إنما كان أهل مصرفي أمر عثمان رضي الله عنه. 1187 - يزيد بن هارون بن زادي، أبو خالد السلمي: قال أحمد: كان حافظا متقنا. وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن يزيد بن هارون، كان له فقه؟ فقال: نعم، ما كان أذكاه وأفهمه، وأفطنه، وقال: ما كان أجمع أمر يزيد بن هارون، صاحب صلاة، حافظ، متقن للحديث صرامة وحسن مذهب. صلى صلاة الصبح بوضوء العشاء أربعين سنة. 1188 - يزيد بن هرمز، المدني: قال أحمد: هو يزيد الفارسي. 1189 - يزيد بن يزيد بن جابر: قيل له في رواية ابن إبراهيم: هو أخو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر؟ قال: نعم، عبد الرحمن أقدم موتا وأثبت منه. 1190 - يسار أبو نجيح، والد عبد الله بن أبي نجيح: قال أحمد: كان من خيار عباد الله.

_ 1185 - انظر: التهذيب 11 / 350. التقريب 2 / 369. الجرح 9 / 282. 1187 - انظر: التهذيب 11 / 366. التقريب 2 / 372. الجرح 9 / 295 (*) .

1191 - يعقوب بن إبراهيم القاضي: ذكر الخليلي أن أحمد وابن معين كتبا عنه ولم يريا الرواية عنه، وذكر الخطيب في تاريخه: أن أحمد وابن معين وابن المديني لم يختلفوا في ثقة في النقل. 1192 - يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق، أبو محمد، الحضرمي: قال أحمد: صدوق. 1193 - يعقوب بن شيبة: قال عبد الرحمن بن خاقان: سألته عن يعقوب بن شيبة: فقال: مبتدع، صاحب هوى. 1194 - يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، القرشي: قال أحمد: منكر الحديث. وفي المغني: ضعفه أحمد. 1195 - يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن: قال أحمد: ليس يسوى شيئا. 1196 - يعقوب بن القعقاع الازدي: قال في رواية ابن إبراهيم: من أهل مرو، روى عنه ابن المبارك. 1197 - يعقوب بن الوليد، الازدي، أبو هلال، المدني: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان يضع الحديث. وفي المغني: كذبه أحمد والناس. 1198 - يعلى بن حكيم، الثقفي: وثقه أحمد.

_ 1191 - انظر: الميزان 6 / 301. تاريخ بغداد 14 / 243. 1194 - انظر: التهذيب 11 / 392. الجرح 4 / 2: 211. 1195 - انظر: التهذيب 11 / 396. التقريب 2 / 377. الجرح 9 / 215. 1197 - انظر: التهذيب 11 / 397. تاريخ بغداد 14 / 265 (*) .

1199 - يعلى بن عبيد بن أبي أمية الايادي، أبو يوسف الطنافس: قال أحمد: صحيح الحديث، صالح في نفسه، وهو أصح حديثا من أخيه محمد وأحفظ. وقال ابن إبراهيم: سئل عن يعلى بن عبيد ومحمد بن عبيد، قال: يعلى صحيح الحديث، وكان في بدنه صالحا، وكان محمد أخوه يخطئ، ولا يرجع عن خطئه، وكان يظهر السنة. وكان عمر بن عبيد أخوهم شيخا يحدث عن أبي إسحاق، وعن سماك، وعن آدم بن علي، ولم ندرك بالكوفة أحدأ يروي عنهم غيره، ولا أكثر منه، ومن المطلب بن زياد. 1200 - يعلى بن عطاء العامري: أثنى عليه أحمد. 1201 - يوسف بن الماجشون: قال في رواية الميموني: ليس به بأس، قلت: فأبوه؟ قال: لا بأس به. 1202 - يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم، السدوسي، الضبعي: وثقه أحمد. 1203 - يونس بن أبي إسحاق السبيعي، أبو إسرائيل الكوفي: قال أحمد: حديثه مضطرب. وفي المغني: ضعفه أحمد جدأ. 1204 - يونس بن الحارث، الثقفي، الطائفي: ضعفه أحمد. 1205 - يونس بن خباب: قال المروذي: ذكره فتكلم فيه ولم يرضه. وقال: هذا كان يقع في عثمان. ولينه في رواية أخرى للمروذي. 1206 - يونس بن عبيد بن دينار العبدي، أبو عبد الله: وثقه أحمد. 1200 - انظر: التهذيب 11 / 403. التقريب 2 / 378 التاريخ الكبير 8 / 415. الجرح 9 / 302. 1202 - انظر: التهذيب 11 / 431. الجرح 4 / 2: 233. 1203 - انظر: التهذيب 11 / 433. التقريب 2 / 384. الجرح 9 / 243. 1204 - انظر: التهذيب 11 / 436. التقريب 2 / 384. الجرح 9 / 237. التاريخ الكببر 8 / 409. 1205 - انظر: التهذيب 11 / 437. التقريب 2 / 384. الجرح 9 / 238. 1206 - انظر: التهذيب 11 / 442. التقريب 2 / 385. الجرح 9 / 242 (*) .

1207 - يونس بن يزيد بن أبي النجاد، الايلي، أبو زيد القرشي: قال أحمد: ما أحد أعلم بحديث الزهري من معمر إلا ما كان من يونس الايلي، فإنه كتب كل شئ، هنالك. وقال الاثرم: أنكر أبو عبد الله على يونس، قال: كان يجئ عن سعيد بأشياء ليست من حديثه، وضعف أمر يونس، وقال: لم يكن يعرف الحديث، وكان يكتب أرى أول الحديث، فينقطع الكلام، فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري، فيشتبه عليه، وعقيل أقل خطأ من يونس. وقال أبو الحسن الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري؟ قال: معمر، فقيل له: يونس؟ قال: روى أحاديث منكرة. (باب الكنى) 1208 - أبو الأحوص: قال ابن إبراهيم: سئل عن أبي الاحوص وجرير، فقال: كلاهما متقاربان في الحديث، وهما ثقتان. 1209 - أبو الأبيض: قال ابن إبراهيم: قلت: من أبو الأبيض هذا؟ قال: رجل روى عنه ربعي بن حراش، عن أبي الابيض، عن أنس، وقال: لا أعرف أبا الابيض هذا، ولا أعلم أن أحدا روى عنه إلا ربعي بن حراش. 1210 - أبو الأشهب: قال المروذي: سألته عنه، فقال: لا يختلف فيه أنه ثقة. 1211 - أبو إسرائيل الملائي: قال المروذي: ذكره، فقال: كان شيعيا، وقد روى عنه الثوري حديثه: من أراد الحج.

_ 1207 - انظر: التهذيب 11 / 450. التقريب 2 / 386. التاريخ الكبير 8 / 406. 1208 - انظر: التهذيب 4 / 282. التقريب 1 / 342. الجرح 4 / 259. 1210 - انظر: التهذيب 2 / 88. التقريب 1 / 130. الجرح 2 / 476. 1211 - انظر: التهذيب 1 / 293. التقريب 1 / 69. الميزان 1 / 226 (*) .

1212 - أبو بكر بن حفص: وثقه أحمد في رواية الميموني. 1213 - أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة، بن أبي رهم: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أبو بكر بن أبي سبرة ليس بشئ، كان يضع الحديث، ويكذب. قال لي حجاج: أنه قال: عندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام. وقال في رواية المروذي: ليس هو بشئ، ثم قال: قد روى عنه ابن جريج. 1214 - أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم، الغساني: ضعفه أحمد. وقال ابن إبراهيم: سئل أيما أحب إليك صفوان أو أبو بكر بن أبي مريم؟ قال: صفوان أحب إلي وهو صالح الحديث، وأبو بكر كان يجمع الرجال، فيقول: حدثني فلان وفلان وفلان، وقال: جرير أحب إلي من صفوان. 1215 - أبو بكر بن عياش بن سالم الاسدي: قال أحمد: صدوق، ثقة ربما غلط، وهو صاحب قرآن وخير. وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس حديثه بشئ. 1216 - أبوالبختري: قال في رواية ابن إبراهيم: قلت له: هل سمع من علي؟ قال: لا، بينهما عبيدة. 1217 - أبو بدر: قال المروذي: قلت له أبو بدر ثقة هو؟ قال: أرجو أن يكون صدوقا، قد جالس قومأ صالحين. 1218 - أبو ثور: وقال يعقوب الدروقي: سألت أحمد عن أبي ثور وحسين الكرابيسي،

_ 1212 - انظر: التهذيب 5 / 188. التقريب 1 / 409. الجرح 5 / 36. 1214 - انظر: التهذيب 12 / 28. التقريب 2 / 398. التاريخ الكبير 9 / 9. 1215 - انظر: التهذيب 12 / 34. التقريب 2 / 399. التاريخ الكبير 9 / 14. 1216 - انظر: التهذيب 4 / 72. التاريخ الكبير 2 / 1: 506. 1217 - سبق برقم 432 (*) .

فقال: متى كان هؤلاء من أهل العلم، ومتى كان هؤلاء من أهل الحديث. ، متى كان هؤلاء يضعون للناس الكتب. 1219 - أبو بكر بن نافع مولى ابن عمر: قال أحمد: هذا أوثق ولد نافع. 1220 - أبو بكر الهذلي: قال المروذي: ضعف أمره. 1221 - أبو بكر النهشلي الكوفى، عبد الله بن قطاف: وثقه أحمد. 1222 - أبو جعفر الرازي عيس بن أبي عيسى: قال أحمد: صالح الحديث، وليس بقوي. وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: أبو جعفر الرازي من أهل مرو، والفضل بن موسى، وأبو تميلة - يحيى بن واضح - إبراهيم الصائغ قتله أبو موسى وابن المبارك وذكر عدة، كلهم من أهل مرو. 1223 - أبو حية بن قيس الوداعي، الهمداني: قال أحمد: شيخ. 1224 - أبو سلمة الخواص: قال أحمد: ليس حديثه بالقائم. 1225 - أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف: قال عبد الله: قال أبي: لم يسمع أبو سلمة من أبي موسى الاشعري. 1226 - أبو سلمة: سلام بن مسلم: قال في رواية ابن إبراهيم: أبو سلمة سلام بن مسلم كان ينزل الابلة.

_ 1220 - أنظر: التهذيب 12 / 45. تاريخ بغداد 9 / 223. 1221 - انظر: التهذيب 12 / 44. التقريب 2 / 401. الجرح 9 / 344. 1222 - انظر: التهذيب 12 / 56. التقريب 2 / 406. الجرح 6 / 280. 1224 - انظر: الميزان 4 / 532. 1225 - انظر: التهذيب 12 / 115. التقريب 2 / 430 (*) .

1227 - أبو طيبة السلفي، الكلاعي: قال أحمد: إنما هو أبو ظبية وكذا قيل. 1228 - أبو عبد الله الجدلي، الكوفي، عبد بن عبد، وقيل عبد الرحمن بن عبد: وثقه أحمد، قال حرب بن إسماعيل: قلت لابي عبد الله: أبو عبد الله الجدلي معروف؟ قال: نعم، ووثقه، وعن شعبة، قال: إن إبراهيم يروي عن أبي عبد الله الجدلي. وقال المروذي: سألته عن أبي عبد الله الجدلي، فقال قولا لينا. 1229 - أبو عبد الله القطان: قال أحمد في رواية الفضل بن عبد الله: بصير بالعربية والنحو. 1230 - أبو عبيد، الحاجب، المذحجي حي وقيل، حوي، وقيل حي، وقيل: عبد الملك: وثقه أحمد. 1231 - أبو العباس الشاعر: قال في رواية ابن إبراهيم: هو عبد الله بن بابا. 1232 - أبو العشراء، الدرامي، البصري: قال أحمد: ما أعرف له غير حديث الزكاة. وقال الميموني: سألت أبا عبد الله عن حديث أبي العشراء، فقال: هو عندي غلط، ولا يعجبني ولا أذهب إليه، إلا في موضع ضرورة. 1233 - أبو عمرو الشيباني، اللغوي إسحاق بن مرار الكوفي: قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يلزم مجلس أبي عمرو ويكتب أماليه. وقال أحمد: سألت أبا عمرو الشيباني عن أخنع؟ فقال: أوضع. 1234 - أبو عوانة الوضاح: قيل له في رواية ابن إبراهيم: جرير الرازي، وأبو عوانة أيهما أحب إليك؟

_ 1230 - انظر: التهذيب 12 / 158. 1232 - انظر: التهذيب 2 / 167. التقريب 1 / 451. الجرح 1 / 1: 283. 1233 - انظر: التهذيب 3 / 468. التقريب 1 / 286. الجرح 4 / 78. 1234 - انظر: التهذيب 11 / 116. التقريب 2 / 331. الجرح 4 / 40 (*) .

قال: أبو عوانة من كتابة أحب إلي. 1235 - أبو القاسم بن أبي الزناد المدني أخو عبد الرحمن: أثنى عليه أحمد. 1236 - أبو مريم الانصاري، ويقال: الحضرمي: قال أحمد: رأيت أهل حمص، يحسنون الثناء عليه. وقال في رواية المروذي: أبو مريم متروك الحديث، وقد كان يرمي بالتشيع، وقد كتب عنه شعبة، كان يعرفه بالشبيبة قديما. 1237 - أبو معشر: قال ابن إبراهيم: قلت لاحمد: أيما أحب إليك؟ إبراهيم بن مهاجر، أو أبو معشر؟ قال: أبو معشر أحب إلي. 1238 - أبو المهزم التميمي، البصري، يزيد بن سفيان: قال أحمد: ما أقرب حديثه. 1239 - أبو معمر: قال ابن إبراهيم: سمعته يقول: أبو معمر: عبد الله بن سخبرة. 1240 - أبو معاوية: قال في رواية ابن إبراهيم: أبو معاوية أثبت من المحاربي. 1241 - أبو نصيرة الواسطي، مسلم بن عبيد: وثقه أحمد. 1242 - أبو نعيم: قال في رواية ابن إبراهيم: أبو نعيم ثبت في الحديث كيس. وقال في رواية المروذي: أبو نعيم الحجة، الثبت، كان أبو نعيم ثبتا.

_ 1235 - انظر: التهذيب 12 / 203. الجرح 4 / 2: 427. 1238 - انظر: الجرح 3 / 1: 53. الميزان 2 / 640. 1239 - انظر: التهذيب 5 / 231. التقريب 1 / 418. الجرح 2 / 2: 68. 1240 - انظر: التهذيب 12 / 249. التقريب 2 / 478. الجرح 4 / 2: 269. 1241 - انظر: التهذيب 6 / 265. التقريب 1 / 497. 1242 - انظر: التهذيب 12 / 256. التقريب 2 / 481. التاريخ الكبير 7 / 367. الجرح 8 / 188 (*) .

1243 - أبو هاشم الرماني، الواسطي، يحيى بن دينار: وثقه أحمد. 1244 - أبو هبيرة: قال ابن إبراهيم: سمعته يقول: أبو هبيرة الذي روى عنه جابر، يحيى بن عباد. 1245 - أبو حفص الشامي: قال المروذي: سألته عنه فقال: هذا كانت عنده أحاديث، كتبناها عن سعيد بن عبد العزيز، ثم تبين أمره فتركوه، حدث بأحاديث لسعيد بن أبي عروبة. 1246 - أبو حمزة العطار: قال المروذي: سألته عنه، فقال: لا أدري كيف هو؟ 1247 - أبو جابر البياضي: قال المروذي: سألته كيف هو؟ قال: بلغني عن مالك أنه كان يقول: كان يكذب. 1248 - أبو الصلت: قال في رواية المروذي: روى أحاديث مناكير. 1249 - أبو حذيفة البصري: قال في رواية المروذي: كان من أكثر الناس خطأ. 1250 - أبو الربيع السمان: قال المروذي: ذكره فقال: ليس حديثه بشئ. 1251 - أبو الرجال: قال في رواية الميموني: صالح الحديث. 1252 - أبو الزبير: قال المروذي: سألت أحمد عن أبي الزبير، فقال: قد روى عنه قوم،

_ 1243 - انظر: التهذيب 12 / 261. التاريخ الكبير 4 / 2: 271. 1244 - انظر: التهذيب 11 / 234. الجرح 4 / 2: 172. 1246 - انظر: التهذيب 1 / 232. الجرح 1 / 1: 220. 1248 - انظر: التهذيب 6 / 319. التقريب 1 / 506. 1250 - انظر: التهذيب 1 / 370. التقريب 2 / 288 (*) .

واحتملوه، روى عنه أيوب وغير واحد إلا أنه شعبة لم يحدث عنه، قلت: هو لين الحديث؟ فكأنه لينه. قلت: أبو الزبير أحب إليك أو أبو نضرة؟ قال: أبو نضرة أحب إلي. وقال في رواية المروذي أيضا، قلت له: يحتج بحديث أبي الزبير؟ فقال: أبو الزبير يروى عنه ويحتج به. 1253 - أبو السمع: قال المروذي: قلت له: كيف هو؟ قال: قد روى عن أبي الهيثم أحاديث، وتبسم، قلت: كيف هو؟ قال: ما أدري ما هو؟ قلت: فأبو الهيثم؟ قال: ثقة. 1254 - أبو شبيبة: قال المروذي: سئل عنه فضعفه. 1255 - أبو عبيدة الناجي: قال المروذي: ضعف أمره. 1256 - أبو عامر الخزاز: قال المروذي: سألته عنه، فقال: قد روى عنه ولين أمره. 1257 - أبو عطية: قال في رواية الميموني: ثقة. 1258 - أبو الورقاء: قال المروذي: سألته عن أبي داود يضع وعن أبي الورقاء، فلين أمره يضع، وضعف أبا الورقاء فلين أمره وقدم أبا داود عليه، وقال: هو أمثل. 1259 - أبو الجبل اليمامي: روى عنه يحيى بن أبي كثير، قال أحمد في رواية المروذي: لا أعرفه. 1260 - أبو الزناد: قال ابن إبراهيم: سئل: هل سمع أبو الزناد من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟

_ 1253 - انظر: التهذيب 3 / 208. التقريب 1 / 235. الجرح 1 / 2: 441. 1254 - انظر: التهذيب 1 / 144. التقريب 1 / 39. الجرح 1 / 1: 310. 1256 - انظر: التهذيب 4 / 391. التقريب 1 / 360. 1258 - انظر: التهذيب 8 / 255. الجرح 2 / 2: 83.

قال: نعم، سمع من ربيعة بن عباد، قيل له: هل سمع من أنس؟ قال: روى عن الشعبي، عن أنس ولم يسمع منه، وقوم يقولون: سمع من عبد الله بن جعفر. 1261 - أبو طعمة: قال في رواية ابن إبراهيم: شامي روى عنه عمر بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، روى عنه أبولهيعة، وابن جابر. 1262 - أبو ظبيان: قال الاثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان شعبة ينكر أن يكون سمع من سلمان. 1263 - أبوالتياح: قال في رواية ابن إبراهيم: اسمه يزيد بن حميد. 1264 - أبو الربيع الاعرج: قال في رواية ابن إبراهيم: أبو الربيع الاعرج واسطي، وكان حائكا، وكان رجلا صالحا، ليس به بأس، رأيته بعبادان. 1265 - أبو الوليد: قال المروذي: قلت أيما أحب إليك؟ الحوضي أو أبو الوليد؟ فقال: الحوضي أكيس منه وأثبت، كان متيقظا، وإن كان أبو الوليد حسن الحديث عن شعبة. 1266 - أبو المليح: قال أحمد في رواية الميموني: ثقة، ضابط لحديثه، صدوق، وهو عندي أضبط من جعفر بن برقان. 1267 - أبو نصر التمار: قال الميموني: صح عندي أنه لم يحضره حين مات، فحسبت أن ذاك لما كان أجاب في المحنة.

_ 1261 - انظر: التهذيب 12 / 137. الجرح 4 / 2: 398. 1265 - انظر: التهذيب 2 / 405. الجرح 1 / 2: ء 182. 1266 - انظر: التهذيب 2 / 309. الجرح 1 / 2: 24. التاريخ الكبير 1 / 2: 299. 1267 - انظر: التاريخ الكببر 3 / 1: 423. الجرح 2 / 2: 358. التهذيب 6 / 406 (*) .

1268 - أبو عبد الله الشقري: قال في رواية الميموني: ليس بالقوي عندي: هو ضعيف. 1269 - أبو الوداك: قال في رواية ابن إبراهيم: كان يوسف من أمثلهم، وكان من أكثرهم حديثا. (باب في يعرف بابن) 1270 - ابن أبي ذئب: تقدم ذكره قال أحمد في رواية محمد بن الشافعي وذكر له أمر ابن أبي ذئب، فأثنى عليه، فقال: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب، في خشونته، ومذهبه. وقال في رواية أبي داود السجستاني وقيل له: خلف مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغيرها. وقال في رواية ابن إبراهيم وقد سأله عن ابن أبي ذئب والزهري أيهما أحب إليك؟ قال: جميعا واحدا في الثبت. 1271 - ابن أبي قتيلة: قيل لاحمد: ذكروا لابن أبي قتيلة بمكة أصحاب الحديث فقال: أصحاب الحديث قوم سوء، فقام أبو عبد الله، وهو ينفض ثوبه، وقال: زنديق، زنديق، زنديق، ودخل البيت. 1272 - ابن الثلجي: قال إبراهيم بن سعيد الجوهري: قلت لابي عبد الله: إن الكرابيسي وابن الثلجي قد تكلما، فقال: فيم؟ قلت: في اللفظ، قال أحمد: اللفظ بالقرآن هو مخلوق، ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، فهو جهمي. وفي رواية ابن خاقان: سألته عن ابن الثلجي، فقال مبتدع صاحب هوى.

_ 1268 - انظر: التهذيب 4 / 142. التقريب 1 / 316. 1269 - انظر: التهذيب 2 / 61. التقريب 1 / 125. الميزان 4 / 584. 1270 - سبق ذكره برقم 918. 1271 - انظر: التهذيب 11 / 174. الجرح 4 / 2: 127 (*) .

1273 - ابن جابر: قال ابن إبراهيم: سئل عنه فقال: أحاديثه عن حماد مضطربة وفي كتبه لحوق. 1274 - ابن أخت عبد الرزاق: قال في رواية ابن إبراهيم: كذاب، فأما ابن أخته المعلم، لم يكن به بأس. 1275 - ابن سمعان: قال في رواية ابن إبراهيم: ابن سمعان ليس حديثه بشئ. وقال المروذي: ذكره فقال: متروك الحديث، قال: وسئل عنه فقال: سمعت إبراهيم بن سعد يحلف أنه كذاب. 1276 - ابن أخي عمرو بن دينار: قال في رواية ابن إبراهيم: اسمه نبتل. 1277 - ابن شوذب: قال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله: كان ابن شوذب من أهل بلخ. 1278 - ابن علية: قال أحمد في رواية ابن إبراهيم: ولد سنة عشر ومائة ومات سنة ثلاث وتسعون ومائة. 1279 - ابن عون: قال ابن إبراهيم: سألته عنه وعن هشام، فقال: لا بأس ابن عون أقدم. 1280 - ابن أبي ليلى: قال في رواية الميموني: ضعيف والحجاج أكثر في نفسي منه، إلا أنه يعني ابن أبي ليلى في حديثه عن المنهال كأنه.

_ 1274 - سبق ذكره برقم 9. 1277 - سبق ذكره برقم 535. 1278 - انظر: التهذيب 1 / 279. 1279 - انظر: التهذيب 5 / 346. التقريب 1 / 439. التاريخ الكبير 5 / 163. الجرح 5 / 130. 1280 - انظر: التهذيب 9 / 301. التقريب 2 / 184. التاريخ الكبير 1 / 162. الجرح 7 / 322 (*) .

1281 - ابن أبي لبيد: وقال في رواية الميموني: ثبت في الحديث. 1282 - ابن عجلان: قال المروذي: سألته عنه، فقال: ثقة، قلت: إن يحيى قد ضعفه، قال: كان ثقة، إنما اضطرب عليه حديث المقبري. كان رجل جعل يصيره عن أبي هريرة. وقال في رواية الميموني: ثقة، وأبو صالح الحديث لقي أبا هريرة. 1283 - ابن جبر: الذي قال في رواية المروذي: روى عن ابن عمر: لا أعرفه، ولا أدري ما هو؟. 1284 - ابن لهيعة: قال المروذي: سألته عنه فلين أمره وقال: من سمع منه متقدما. (باب النساء) 1285 - قرصافة: عن عائشة وعنها سماك، قال أحمد: حديثها منكر، ولا تعرف. 1286 - أم عمر بنت حسان بن يزيد: كتب عنها أحمد وأثنى عليها. 1287 - أم الهذيل: قال في رواية ابن إبراهيم: اسمها حفصة، ولم يقل فيها شيئا. 1288 - مخة أخت بشر: قال عبد الله بن أحمد: جاءت مخة أخت بشر إلى أبي، فقالت له: إني امرأة رأس مالي دانقين، اشتري القطن فأردنه فأبيعه بنصف فأتقوت بدانق من

_ 1282 - انظر: التهذيب 9 / 341 التقريب 2 / 190. الميزان 3 / 644. 1284 - انظر: التهذيب 5 / 373. التقريب 1 / 444. التاريخ الكبير 5 / 182. الجرح 5 / 145. 1285 - انظر: التهذيب 12 / 446. التقريب 2 / 611. 1286 - انظر: تاريخ بغداد 14 / 432. الميزان 4 / 613. 1287 - انظر: التهذيب 12 / 409 (*) .

الجمعة إلى الجمعة، فمر ابن طاهر الطائف، ومعه مشعل، فوقف يكلم أصحاب المصالح فاستغنمت ضوء المشعل، فعزلت طاقات ثم غاب عني المشعل، فعلمت أن لله في مطالبة، فخلصني خلصك الله، فقال لها: تخرجين الدانقين، ثم تبقين بلا رأس مال حتى يعوضك الله خيرا. قال عبد الله: فقلت لابي: يا أبه لو قلت لها: لو أخرجت [الغزل] الذي أدركت فيه الطاقات، فقال: يا بني، سؤالها لا يحتمل التأويل، ثم قال: من هذه؟ قلت: مخة أخت بشر بن الحارث، فقال: من ههنا أتيت. وقال عبد الله بن أحمد: كنت مع أبي في يوم من الايام في المنزل، فدق داق الباب، قال لي: اخرج فانظر من بالباب؟ قال: فخرجت، فإذا امرأة قالت لي: استأذن لي على أبي عبد الله - تعني أباه - قال: فاستأذنته، فقال: أدخلها، قال: فدخلت، فسلمت عليه، وقالت له: يا أبا عبد الله أنا امرأة أغزل بالليل في السراج، فربما طفئ السراج، فأغزل في القمر، فعلي أن أبين غزل القمر من غزل السراج؟ قال: فقال لها: إن كان عندك بينهما فرق فعليك أن تبيني ذلك، قال: قالت له: يا أبا عبد الله أنين المريض شكوى؟ قال: أرجو أن لا يكون شكوى ولكنه اشتكاء إلى الله، قال: فودعته، وخرجت. قال: فقال لي: يا بني ما سمعت قط إنسانا سأل عن مثل هذا، اتبع هذه المرأة فانظر أين تدخل؟ قال: فتبعتها فإذا قد دخلت إلى بيت بشر بن الحارث، وإذا هي أخته. قال: فرجعت فقلت له، فقال: محال أن تكون مثل هذه إلا أخت بشر. 1289 - ميمونة بنت الاقرع: قال المروذي: ذكرت لابي عبد الله، فقلت له: إنها أرادت أن تبيع غزلها، فقالت للغزال: إذا بعت هذا الغزل، فقل، إني ربما كنت صائمة فأرخي يدي فيه ثم ذهبت ورجعت فقالت رد علي الغزل أخاف أن لا يبين الغزال هذا، فترحم أبو عبد الله عليها، وقال: قد جاءتني وكتبت لها شيئا في غسل الميت.

(باب الالقاب) 1290 - الكرابيسي. قال المروذي: قلت لابي عبد الله: إن الكرابيسي يقول: من لم يقل: لفظه بالقرآن مخلوق فهو كافر، فقال: بل هو كافر، وقال: مات بشر المريسي وخلفه حسين الكرابيسي، وقال لي: هذا قد تجهم وأظهر الجهمية، ينبغي أن يحذر عنه وعن كل من ابتعد. وقال في رواية أبي الحارث وقد سئل عن قول الكرابيسي: إنه يقول: لفظي بالقرآن مخلوق، فقال: هذا قول جهم. وقال إسحاق بن إبراهيم: سمعته يقول: أخزى الله الكرابيسي، لا يجالس ولا يكلم، ولا تكتب كتبه، ولا تجالس من يجالسه. وقال في رواية شاهين بن السميدع. الحسين الكرابيسي عندنا كافر. 1291 - العمري الصغير: قال في رواية ابن إبراهيم: هو أحب إلي من عبد الله بن نافع. 1292 - الفريابي: قال في رواية ابن إبراهيم: ما رأيت أكثر خطأ في الثوري من الفريابي. 1293 - الصنابحي: قال في رواية ابن إبراهيم: الصنابحي الذي روى عن أبي بكر رضي الله عنه ليست له صحبة. 1294 - السدي: قال في رواية المروذي: ليس به بأس، هو عندي ثقة. وقال في روايته أيضا: السدي وابن مهاجر ثقتان، ثم قال: منصور وأيوب أثبت منهما. 1295 - الافريقي: قال في رواية المروذي: قيل له: يروى عن الافريقي؟ قال: لا، هو منكر الحديث، وقد دخل على أبي جعفر، فتكلم بكلام حسن، فقال له وأحسن ووعظه.

_ 1291 - انظر: التهذيب 6 / 51. 1292 - انظر: التهذيب 9 / 535. التقريب 2 / 221. الجرح 8 / 119. التاريخ الكبير 1 / 265. 1293 - انظر: التهذيب 6 / 229. التقريب 1 / 491. التاريخ الكبير 5 / 321. الجرح 5 / 262. 1295 - تقدم ذكره برقم 601.

1296 - الدراوردي: قال المروذي: سألته عن الدراوردي، فقال: ما أدري ما أقول لك فيه، أحاديثه كأنه ينكر بعضها. 1297 - المسعودي: قال أحمد في رواية الميموني: صالح الحديث، ومن أخذ عنه أول فهو صالح الاخذ. باب في الكلام المجمل قال في رواية ابن إبراهيم: 1298 - آل كعب بن مالك كلهم ثقات، كل من روي عنه الحديث. 1299 - وقال ابن إبراهيم: سمعته يقول: تركنا أصحاب الرأي وكان عندهم حديث كثير - لانهم معاندون لاصحاب الحديث، لا يفلح منهم أحد. 1300 - وقيل له: يحدث الرجل عن الضعفاء مثل عمرو بن مرزوق وعمرو بن حكام، ومحمد بن معاوية، وعلي بن الجعد، وإسحاق بن أبي إسرائيل؟ قال أبو عبد الله: لا يعجبني أن يحدث عن بعضهم. 1351 - وقال ابن إبراهيم: سمعته يقول: ما روى مالك عن رجل إلا وهو ثقة، كل من روى عنه مالك، فهو ثقة. (باب في لم أعرفه ممن تكلم فيه) 1302 - أزهر: قال في رواية ابن إبراهيم: أزهر كان يسكن مكة يبيع البز، وكان أصله بصريا وليس هو بأزهرنا هذا.

_ 1296 - انظر: التهذيب 6 / 353. التقريب 1 / 512. الجرح 2 / 2: 395. التاريخ الكبير 3 / 2: 1297 - انظر: التهذيب 6 / 210. التقريب 1 / 487. التاريخ الكبير 5 / 314. الجرح 5 / 250. 1302 - سبق ذكره برقم 55 (*) .

1353 - فائد: قال ابن إبراهيم: سألته عنه، فقال: متروك الحديث، فلعله فائد بن عبد الرحمن. 1304 - أبو نصر: قال ابن إبراهيم: قيل له: أبو نصر الذي يحدث عن ابن عباس، يروي عنه الاغر بن الصباح عن خليفة بن حصين من أبو نصر هذا؟ قال: لا أعرفه قيل له: أتراه حميد بن هلال؟ قال: هذا. 1305 شعيب: قال ابن إبراهيم: قلت له: شعيب؟ قال: يقولون: إن شعيبا لما أراد أن يموت جمع بقية وعلي بن عياش، فقال: ارووها عني - يعني حديث الزهري - 1306 - هشام: قال ابن إبراهيم: قلت له: أيما أحب إليك فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام أحب إلي فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير. 1307 - محمد بن سعيد: قال ابن إبراهيم: سألته عن محمد بن سعيد روى عنه الكوفيون؟ قال: ليس بشئ. 1358 - صالح: قال ابن إبراهيم: سمعته يقول: صالح الذي روى حديث الاعمس عن شقيق، قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين هو فيها فاجر "، من أهل وسط نزل حلوان، ليس بحديثه بأس، وهو صالح الحديث. 1309 - حجاج: قال ابن إبراهيم: سمعته يقول: حجاج ثبت في الحديث. 1303 - انظر: التهذيب 8 / 255. التقريب 2 / 108. 1304 - انظر: التهذيب 3 / 52. التاريخ الكبير 1 / 2: 346. 1305 - انظر: التهذيب 4 / 351. التقريب 1 / 352. الجرح 4 / 344. 1306 - سبق ذكره برقم 1100. 1308 - انظر: التهذيب 4 / 398. الجرح 2 / 1: 409 (*) .

1310 - وهيب: قال أحمد في رواية ابن إبراهيم: وهيب أحب إلي من عبد الوارث. 1311 - هشام: قال ابن إبراهيم: سئل عن هشام وأشعث، فقال: ما أقربهما. 1312 - عطاف: قال في رواية ابن إبراهيم: رجل من أهل المدينة، وهو صدوق. 1313 - البختري: الذي روى عنه شعبة: سأله عنه ابن إبراهيم فقال: لا أعرفه. 1314 - معلى: قال في رواية ابن إبراهيم: كان معلى معاندأ وكان مرجئا، لا يحل لاحد أن يحدث عن معلى. 1315 - جابان الذي روى عن ابن عمرو: سئل عنه في رواية ابن إبراهيم، فقال: لا أعرفه. 1316 - يزيد: قال في رواية ابن إبراهيم: يزيد أثبت في حديث حجاج من أبي معاوية، خاصة. 1317 - قطن الذي روى عنه المغيرة: قال المروذي: سألته عنه، فقال: لا أعرفه إنما روى عنه مغيرة. 1318 - الهيثم الذي روى عنه مغيرة: قال المروذي: سألته عنه، فقال: لا أعرفه، إنما روى عنه مغيرة.

_ 1310 - انظر: التهذيب 11 / 169. التقريب 2 / 339. 1311 - انظر: التهذيب 11 / 34. التقريب 2 / 318. الجرح 9 / 54. 1312 - انظر: التهذيب 7 / 221. التقريب 2 / 24. الجرح 7 / 32. 1314 - انظر: التهذيب 10 / 240. التقريب 2 / 266. الميزان 4 / 152. 1315 - انظر: التهذيب 2 / 370. المبزان 1 / 377. 1317 - انظر: التاريخ الكبير 4 / 1: 189. الجرح 3 / 2: 137. 1318 - انظر: التاريخ الكبير 4 / 2: 213. الجرح 4 / 2: 80 (*) .

1319 - أشعث: قال المروذي: سألته عن الاشعث، والنعمان وسعيد بن أبي خالد، فقال: سعيد لا أعرفه، وقال: قد روى إسماعيل عن النعمان وأشعث، قلت: كيف هم؟ قال: ليس بهم بأس، إنما روى عنهم حديثا أو حديثين. 1320 - لوين: قال في رواية المروذي: حدث حديثا منكرا عن ابن عيينة، ما له أصل. وقال أيضا: سئل عنه، فقال: لا أعرفه. 1321 - عبد الوهاب: قال في رواية الميموني: ضعيف الحديث، مضطرب. 1322 - الاسود. قال في رواية الميموني: الاسود بن شيبان من خيار عباد الله. 1323 - عقيل: قال الميموني: سألته عن عقيل، فقال: صالح الحديث روايته مثل رواية أصحابه، لا بأس به. 1324 - إسرائيل: قال في رواية الميموني: صالح الحديث. تم والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. وفرغ منه كاتبه يوسف بن حسن بن عبد الهادي، المقدسي الحنبلي، وهو مؤلفه، وذلك في يوم الاثنين سادس شهر ذي القعدة الحرام سنة ست وستين وثمانمائة أحسن الله نقضها بخير والته على ما يشاء قدير.

_ 1319 - انظر: التاريخ الكبير 4 / 2: 78. الجرح 4 / 1: 447. لم 1320 - انظر: التهذيب 9 / 198. التقريب 2 / 166. الجرح 7 / 268. 1321 - انظر: التهذيب 6 / 450. التقريب 1 / 528. الجرح 6 / 72. التاريخ الكبير 6 / 98. 1322 - انظر: التهذيب 1 / 339. الجرح 1 / 1: 293. 1323 - انظر: التهذيب 7 / 255. التقريب 2 / 29. 1324 - انظر: التهذيب 1 / 261. التقريب 1 / 64. التاريخ الكبير 2 / 56. الجرح 2 / 330.

وذلك بصالحية دمشق المحروسة بمدرسة شيخ الاسلام أبي عمر رضي الله عنه. قرأ علي جميع هذا الكتاب في عدة مجالس آخرها يوم الاربعاء ثامن عشر من شهر ذي الحجة الحرام الشيخ يوسف بن وهبة بن محمد المرداوي، فسمع غالب المجلس الاول الشيخ إبراهيم بن عثمان بن محمد المرداوي. وسمع من اسم أبي بكر بن عياش إلى اسم مخة أخت بشر حسين ... الشبلي، وإبراهيم بن محمد بن قطلب الزابكي، التركماني. وأجزت لهم أن يرووا عني جميع مالي وعني روايته بشرطه عند أهله. وكتب يوسف بن حسن بن عبد الهادي.

§1/1
Paragraphe







Copyright © 2021 Online Arabic Keyboard ™ لوحة المفاتيح العربية

Contact Us: [email protected] , privacy policy