باب في ذكر إمامة محمد بن إسماعيل البخاري وثقته وإتقانه ومعرفته بالحديث وعلله وتاريخ وفاته رحمه الله

باب في ذكر إمامة محمد بن إسماعيل البخاري وثقته وإتقانه ومعرفته بالحديث وعلله وتاريخ وفاته رحمه الله إسماعيل البخاري ثقة مأمون صاحب التصنايف الكثيرة (..) أبو داود سمعت علي بن حجر قال: ما أخرجت خراسان مثل أبا زرعة الرازي بالري، ومحمد بن إسماعيل البخاري ببخارى، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي بسمرقند، ومحمد بن إسماعيل عندي أبصرهم، وأعلمهم وأفقههم. وروى عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال: انتهى الحديث إلى أربعة من أهل خراسان، أبو زرعة الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، والحسن بن شجاع البخلي. وروي عن بندار محمد بن بشار أنه قال: حفاظ الدنيا أربعة: الرازي بالري، ومسلم بن الحجاج بنيسابور، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي بسمرقند، ومحمد بن إسماعيل البخاري ببخاري. وروي عن نعيم بن حماد المروزي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي أنهما قالا: محمد بن إسماعيل ففيه. وروي عن عبدان بن عثمان قال: ما رأيت بعيني شابًا أبصر من هذا وأشار إلى محمد بن إسماعيل. وقال محمد بن أبي خزيم: سمعت يحيى بن جعفر يقول: لو قدر لي أن أزيد في عمر محمد بن إسماعيل لفعلت، فإن موتى يكون موت رجل واحد، وموت محمد بن إسماعيل ذهاب العلم. وقال أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي في سنة سبع وأربعين ومائتين: يقدم عليكم رجل من أهل خراسان لم يخرج منها أحفظ منه، ولا قدم العراق أعلم

منه، فقدم بعد ذلك محمد بن إسماعيل بأشهر. وروى عن سليم (بن مجاهد) قال: كنت عند محمد بن سلام فقال لو جئت قبل لرأيت صبيًا يحفظ سبعين ألف حديث، قال: فخرجت لأطلبه حتى لقيته فقلت: أنت الذي تقول: أنا أحفظ سبعين ألف حديث. قال: نعم وأكثر منه، ولا أجيئك بحديث عن الصحابة والتابعين إلا عرفت مولد أكثر منه ووفاتهم ومساكنهم ولست أروي حديثًا من حديث الصحابة والتابعين إلا لي في ذلك أصل أحفظه عن كتاب الله، وسنة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ. وروي عن أبي حامد بن حمدون القطان أنه قال: سمعت مسلم بن الحجاج، وجاء إلى محمد بن إسماعيل البخاري فقبل بين عينيه وقال: دعني حتى أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث وعلله حدثك محمد بن سلام قال: حدثنا مخلد بن يزيد الحراني قال: نا ابن جريج، عن موسى ابن عقبة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كفارة المجلس. فما علته، قال محمد بن إسماعيل: هذا حديث مليح ولا أعلم في الدنيا غير هذا الحديث الواحد في هذا الباب إلا أنه معلول ثنا به موسى بن إسماعيل قال: ثنا وهيب قال: ثنا سهيل عن عوف بن عبد الله قوله، قال محمد ابن إسماعيل: وهذا أولى فإنه لا يذكر لموسى بن عقبة سماع من سهيل، فقال له مسلم، لا يبغضك إلا حاسد، وأشهد أنه ليس في الدنيا مثلك. وروي عن محمد بن أبي حاتم الوراق النحوي قال: قلت لأبي عبد الله محمد ابن إسماعيل ـ يعني البخاري ـ: تحفظ جميع ما أدخلت في المصنف، قال: لا يخفى على جميع ما فيه. وروي عن البخاري أنه قال: أحفظ مائة ألف حديث صحيح، وأحفظ مائتي ألف حديث غير صحيح. وروى عنه أنه قال: أخرجت هذا الكتاب ـ يعني الجامع الصحيح ـ من زهاء ستمائة ألف حديث، وحدثني الشيخ الحافظ أبو (..) ـ رحمه الله

ـ فيما كتبه: قال: حدثنا أبو بجر الأسدي قال: ثنا أبو العباس العذري قال: حدثنا أبو العباس العذري قال: نا أبو أحمد بن عدي قال: وسمعت عبد القدوس ابن همام يقول: وسمعت عدة مشايخ يحكون أن محمد بن إسماعيل البخاري ـ رحمه الله ـ قدم بغداد فسمع به أصحاب الحديث فاجتمعوا، وعمدوا إلى مائة حديث فقلبوا متونها وأسانيدها، وجعلوا متن هذا الإسناد لإسناد آخر، وإسناد هذه المتن لمتن آخر، ودفعوا إلى عشرة أنفس، لكل رجل منهم عشرة أحاديث، وأمروهم إذا حضروا المجلس أن يلقوا بها على البخاري، فأخذوا الموعد للمجلس، فحضر المجلس جماعة من أصحاب الحديث من الغرباء من أهل خراسان، وغيرهم، من البغداديين فلما اطمأن المجلس بأهله انتدب إليه رجل من المجلس من العشرة، فسأله عن حديث من تلك الأحاديث المقلوبة، فقال البخاري لا أعرفه، فسأله عن آخر فقال: لا أعرفه، ثم سأله عن آخر فقال: لا أعرفه، فما زال يلقي عليه واحدًا بعد واحد حتى فرغ من عشرته، والبخاري يقول: لا أعرفه، فكان العلماء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم إلى بعض ويقولون: الرجل فهم، ومن كان منهم غير ذلك فهو يقضي على البخاري بالعجز والتقصير وقلة الفهم، ثم انتدب رجل آخر من العشرة فسأله عن حديث من تلك الأحاديث المقلوبة، فقال البخاري: لا أعرفه، وسأله عن آخر، فقال: لا أعرفه، فسأل عن آخر فقال: لا أعرفه، فلم يزل يلقي عليه واحدًا بعد واحد حتى فرغ من عشرته، والبخاري يقول: لا أعرفه، ثم انتدب الثالث والرابع إلى تمام العشرة، حتى فرغوا كلهم من الأحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم على أن يقول: لا أعرفه (..). فرغوا التفت إلى الأول منهم فقال: أما حديث الأول فهو كذا، وحديثك الثاني فهو كذا، والثالث والرابع على الولاء حتى أتى على تمام العشرة، فرد كل متن إلى إسناده، وكل إسناد إلى متنه، ثم فعل بالآخرين مثل ذلك، ورد متون الأحاديث كلها إلى أسانيدها، وأسانيدها إلى متونها، فأقر له الناس بالحفظ والعلم، وأذعنوا له بالفضل. قال: وكذا ابن صاعد ـ رحمه الله ـ إذا ذكر محمد بن إسماعيل البخاري ـ رحمه الله ـ يقول: الكبش النطاح.

وقال أحمد بن عدي: وسمعت الحسن بن الحسين البزار يقول: سمعت إبراهيم بن معقل يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري ـ رحمه الله ـ يقول: ما أدخلت في هذا الكتاب ـ يعني جامعه الصحيح ـ إلا ما صح، وتركت من الصحيح حتى لا يطول الكتاب. قال محمد: البخاري إمام من أئمة الحديث وعلله ورجاله، روى عنه جماعة من أئمة الحديث وحفاظهم، فممن روى عنه: أبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني الحافظ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي، وأبو عيسى محمد بن عيسى السلمي الترمذي، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي، وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي، وأبو عبد الله الحسن بن إسماعيل الضبي البغدادي، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي، وأبو بكر محمد بن سليمان الباغندي، وأبو محمد بن عبد الله بن محمد بن فاختة المخزومي، وغيرهم رحمة الله عليهم أجمعين.

باب ذكر إمامته وزهده وورعه

باب ذكر إمامته وزهده وورعه روى عن محمد بن أبي حاتم سار يعني محمد بن إسماعيل البخاري إلى بستان بعض أصحابه (...) صلى بالقوم ثم قام للتطوع وأطال القيام، فلما فرغ من صلاته رفع ذيل قميصه، فقال لبعض من معه: انظر هل ترى تحت قميصي شيئًا، وإذا زنبورًا قد أبره في ستة عشر أو سبعة عشر موضعًا، وقد تورم من ذلك جسده، وكان أثر الزنبور في جسده ظاهرًا، فقال له بعضهم: كيف لم تخرج من الصلاة في أول ما أبرك؟ قال: كنت في سورة فأحببت أن أتمها. وروى عن حفص بن عمر الأشقر قال: كنا مع محمد بن إسماعيل البخاري بالبصرة نكتب الحديث ففقدناه يومًا فطلبناه، فوجدناه في بيت وهو عريان وقد نفد ما عنده ولم يبق معه شيء، فاجتمعنا وجمعنا له الدراهم حتى اشترينا ثوبًا وكسوناه، ثم اندفع معنا في كتابة الحديث. وروي عن أبي عبد الله البخاري ـ رحمه الله ـ أنه قال: إني لأرجو أن ألقى الله تعالى ولا يحاسبني أن اغتبت أحدًا. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت محمد بن يوسف بن بشر الفربري يقول: سمعت النجم بن فضل وكان من أهل المعرفة والفضل يقول: رأيت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في المنام وقد خرج من باب ماشيًا في قرية ببخاري وخلفه محمد بن إسماعيل البخاري، فكلما خطا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ خطوة خطا محمد بن إسماعيل خطوة النبي ـ صلى الله علي وسلم ـ ووضع قدمه على موضع قدم النبي عليه العلم. قال: وسمعت عبد القدوس بن همام يقول سمعت عدة من المشايخ يقولون: (حاول) محمد بن إسماعيل البخاري تراجم بين [قبر]ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومنبره وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين. قال محمد: وروى عن أبي الهيثم الكشميهني قال: سمعت محمد بن يوسف الفربري يقول: قال لي محمد بن إسماعيل البخاري: ما وضعت في كتاب الصحيح حديثًا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين.

صفته ـ رحمه الله ـ حدثنا الشيخ الحافظ أبو بكر البيهقي فيما كتب إليّ قال: ثنا أبو بجر الأسدي، عن أبي العباس العذري. وحدثني صاحب لنا قراءة مني عليه، عن أبي القاسم خلف بن عبد الملك الأنصاري قال: قرأته على القاضي أبي عبد الله محمد بن عبد العزيز الأنصاري، عن أبي العباس العُذري، عن أبي العباس الرازي، عن أبي أحمد بن عدي قال: سمعت الحسن بن الحسين البزار يقول: رأيت محمد بن إسماعيل البخاري شيخًا نحيف الجسم ليس بالطويل ولا بالقصير.

ذكر امتحانه وخبره مع خالد بن أحمد الأمير وإلى بخاري قال أبو أحمد بن عدي: ذكر لي جماعة من المشايخ أن محمد بن إسماعيل ـ رحمه الله ـ لما ورد نيسابور اجتمع الناس إليه وعقد له المجلس حتى بغض من كان في ذلك الوقت من مشايخ نيسابور لما رأى من إقبال الناس إليه واجتماعهم عليه فقال لأصحاب الحديث: إن محمد بن إسماعيل البخاري يقول اللفظ بالقرآن مخلوق فامتحنوه في المجلس، فلما حضر الناس مجلس البخاري قام إليه رجل فقال: يا أبا عبد الله، ما تقول في اللفظ بالقرآن مخلوق هو أو غير مخلوق، فأعرض عنه (...) ثم أعاد عليه القول فأعرض عنه، ولم يجبه ثم قال في الثالثة (...) محمد بن إسماعيل وقال: القرآن كلام الله غير مخلوق، وأفعال العباد مخلوقة والامتحان بدعة، فشغب الرجل وشغب الناس وتفرقوا عنه، وقعد البخاري في منزله. قال ابن عدي: وسمعت الإسماعيلى يقول: سمعت الفرهباني يقول: سمعت عمرو بن منصور النيسابوري يقول: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري وسُئل عن اللفظ بالقرآن فقال: سمعت عبيد الله بن سعيد أبا قدامة السرخسي يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي يقولان: أفعال العباد مخلوقة. قال ابن عدي: وسمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: سمعت الفرهباني يقول: قيل لمحمد بن إسماعيل: ترجع عما قلت ليعود الناس إليك فقال: لا حاجة لي فيهم. قال ابن عدي: وسمعت عبد الحميد يقول: سمعت أبي يقول: سمعت حيان ابن محمد بن يحيى يقول: قلت لأبي يا أبة، مالك ولهذا الرجل (يعني محمد بن إسماعيل) ولست من رجاله في العلم؟ قال: رأيته بمكة يتبع شمخصة، وكان شمخصة كوفيًا قد فبلغ ذلك محمد بن إسماعيل يقول: دخلت مكة ولم أعرف بها أحدًا من المحدثين، وكان شمخصة هذا قد عرف المحدثين فكنت أتبعه ليقيدني من

المحدثين، وأي عيب في هذا. قال محمد: وقال أبو عبد الله محمد بن عبد الله النياسبوري الحافظ: ثنا أبو بكر محمد بن أبي الهيثم المطوعي ببخاري قال: ثنا محمد بن يوسف الفربري قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل يقول: أما أفعال العباد فمخلوقة، فقد حدثنا علي بن عبد الله قال: ثنا مروان بن معاوية قال: نا أبو مالك عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال: قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "إن الله يصنع كل صانع وصنعته". قال أبو عبد الله: سمعت عبيد الله بن سعيد يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما زلت أسمع أصحابنا يقولون: إن أفعال العباد مخلوقة، فقال أبو عبد الله البخاري: حركاتهم، وأصواتهم، وأكسابهم وكتابتهم مخلوقة فأما القرآن المتلو المبين المثبت في المصاحف المسطور المكتوب الموعي في القلوب، فهو كلام الله ليس بخلق قال الله تعالى: (بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم). قال محمد: وروى عن أبي سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون قال: سمعت أبا حامد الشرقي يقول: سمعت محمد بن يحيى يعني الذهلي يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق من جميع جهاته وحيث يتصرف فمن لزم استغنى عن ذلك اللفظ، وعما سواه من الكلام في القرآن، ومن زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر، وخرج عن الإيمان، وبانت منه امرأته ويستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه، وجعل ماله فيئًا بين المسلمين ولم يدفن في مقابر المسلمين قال: ومن وقف فقال لا أقول مخلوق أو غير مخلوق فقد ضاهى الكفر، ومن زعم أن لفظي بالقرآن مخلوق هذا مبتدع لا يجالس ولا يكلم، ومن ذهب بعد مجلسنا هذا إلى محمد بن إسماعيل البخاري فاتهموه فإنه لا يحضر مجلسه إلا من كان على مثل مذهبه. وروى عن أحمد بن منصور بن محمد الشيرازي قال: حدثني محمد بن يعقوب الأخرم قال: سمعت أصحابنا يقولون: لما قدم محمد بن إسماعيل البخاري نيسابور استقبله أربعة آلاف رجل ركبان على الخيل سوى من ركب بغلاً أو حمارًا، وسوى الرحالة فحضر الكل مجلسه إلى أن أظهر من قوله ما أظهر فبلغ

ذلك محمد بن يحيى الذهلي (...) مسلم بن الحجاج (...) حضر عند محمد بن يحيى فقال محمد بن يحيى: أحكم على من قال لفظي بالقرآن أن يترك مجلسي قال: فقام مسلم فخرج وتبعه أحمد بن سلمة فقال محمد بن يحيى: لا يساكني هذا الرجل في بلد فخشي البخاري أن يلحقه منه مكروه فخرج فسمعت القاسم بن القاسم: سمعت إبراهيم وراق أحمد بن سيار: يقول: لما قدم البخاري مرو استقبله أحمد بن سيار فيمن استقبله فقال له أحمد بن سيار: يا أبا عبد الله، نحن لا نخالفك فيما تقول لكن العامة لا تحتمل ذا منك، فقال: إني أخشى الله أن أسأل عن شيء أعلمه حقًا أن أقول غيره، فانصرف عنه أحمد بن سيار. قال محمد: وذكر أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي محمد بن إسماعيل البخاري في كتاب الجرح والتعديل فقال: قدم عليهم من الري سنة مائتين وخمسين، سمع منه أبي، وأبو زرعة ترك حديثه عندما كتب إليهما محمد ابن يحيى النيسابوري أنه أظهر عندهم أن لفظه بالقرآن مخلوق. وروي عن أبي عمرو أحمد بن نصر بن إبراهيم النيسابوري الخفاف أنه قال: أتيت محمد بن إسماعيل فناظرته في شيء من الأحاديث حتى طابت نفسه فقلت: يا أبا عبد الله، ها هنا أحد يحكي عنك أنه قلت هذا المقالة، فقال: يا أبا عمرو، احفظ ما أقول لك، من زعم من أهل نيسابور وقومس والري وهمذان وحلوان وبغداد والكوفة ومكة والبصرة أني قلت لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذاب فإني لم أقل هذه المقالة إلا أني قلت: أفعال العباد مخلوقة. وروي عن أبي إسماعيل بكر بن منير أنه قال: بعث الأمير خالد بن أحمد الذهلي والي بخاري إلى محمد بن إسماعيل أن احمل إلى كتاب الجامع والتاريخ وغيرهما لأسمع منها، فقال محمد بن إسماعيل لرسوله: أنا لا أذل العلم ولا أحمله إلى أبواب الناس، فإن كان لك إلى شيء منه حاجة فاحضرني في مسجدي، وفي داري، وإن لم يعجبك هذا فأنت سلطان فامنعني من المجس ليكون لي عذرًا عند

الله تعالى يوم القيامة. لأني لا أكتم العلم لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار" قال بكار: سبب الوحشة بينهما هذا. وروى عن محمد بن عبد الله الحافظ قال: سمعت محمد بن العباس الضبي يقول: سمعت أبا بكر بن أبي عمرو الحافظ يقول: كان سبب مفارقة أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البلد ـ يعني بخاري ـ أن خالد بن أحمد الذهلي الأمير خليفة الظاهرية ببخاري سأل أن يحضر منزله فيقرأ الجامع والتاريخ على أولاده، فامتنع أبو عبد الله عن الحضور عنده، فراسله أن يعقد مجلسًا لأولاده ولا يحضره غيرهم، فامتنع عن ذلك أيضًا، وقال: لا يسعني أن أخص بالسماع قومًا دون قوم، فاستعان خالد بن أحمد بحريث بن أبي الورقاء وبغيره من أهل العلم ببخاري عليه حتى تكلموا في مذهبه ونفاه عن البلد، فدعا عليهم أبو عبد الله محمد بن إسماعيل فقال: اللهم أرهم ما قصدوني به في أنفسهم وأولادهم، وأهاليهم، فأما خالد فلم يأت عليه أقل من شهر حتى ورد أمر الظاهرية بأن ينادي عليه فنودي عليه وهو على أتان وأشخص على إكاف ثم صار عاقبة أمره إلى ما قد انتشر وشاع، وأما حريث بن أبي الورقاء فإنه ابتلي في أهله فرأى فيها ما يحل عن الوصف وأما فلان (...) يبتلى بأولاده، وأراه الله فيهم البلايا.

تاريخ موته ـ رحمه الله ـ قال أبو أحمد بن عدي: وسمعت الحسن بن الحسين البزار البخاري يقول: توفي محمد بن إسماعيل البخاري ـ رحمه الله ـ ليلة السبت عند صلاة العشاء، في ليلة الفطر، ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر، يوم السبت مستهل شوال من شهور سنة ست وخمسين ومائتين، وعاش اثنتين وستين سنة، إلا ثلاثة عشر يومًا ـ رحمه الله ـ. وروى عن أي العباس الفضل بن بسام قال: سمعت إبراهيم بن محمد يقول: أنا توليت دفن محمد بن إسماعيل لما أن مات بخرتنك أردت حمله إلى مدينة سمرقند أن أدفنه بها، فلم يتركني صاحب لنا فدفناه بها، فلما أن فرغنا ورجعت إلى المنزل الذي كنت فيه قال لي صاحب القصر سألته أمس فقلت: يا أبا عبد الله، ما تقول في القرآن، فقال: القرآن كلام الله غير مخلوق، قال: فقلت: إن الناس يزعمون أنك تقول: ليس في المصاحف قرآن ولا في صدور الناس، فقال: أستغفر الله أن تشهد علي بشيء لم تسمعه مني، قال: أقول كما قال الله تعالى: (والطور وكتاب مسطور) وأقول في المصحف قرآن، وفي صدور الناس قرآن، فمن قال غير هذا يستتاب، فإن تاب وإلا فسبيله سبيل الكفر. وروى عن إبراهيم بن مغفل: رأيت محمد بن إسماعيل في اليوم الذي أخرج فيه من بخارى، قال: فتقدمت إليه فقلت: يا أبا عبد الله، كيف ترى هذا اليوم من ذلك اليوم الذي نثر عليك فيه نثر، فقال: لا أبالي إذا سلم ديني، قال: فخرج إلى بيكند، فصار الناس معه حزبين، حزب معه، وحزب عليه إلى أن كتب إليه أهل سمرقند فسألوه أن يقدم عليهم، فقدم إلى أن وصل بعض قرى سمرقند فوقع بين أهل سمرقند فتنة من سببه قوم يريدون إدخاله البلد وقوم لا يريدون دخوله. أن اتفقوا على أن يرحل (...) الخير وما وقع بينهم فخرج يريد أن يركب فلما استوى على دابته قال: اللهم خر لي: (...) ميتًا. واتصل بأهل سمرقند فأتوا بأجمعه فصلوا عليه (...) رحمه الله.

وقال أبو أحمد بن عدي: وسمعت عبد القدوس بن عبد الجبار السمرقندي يقول: جاء محمد بن إسماعيل إلى خرتنك قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها، وكان له بها أقارب فنزل عندهم، قال: فسمعته ليلة من الليالي، وقد فرغ من صلاة الليل يدعو ويقول في دعائه: اللهم قد ضاقت على الأرض بما رحبت فاقبضني إليك، قال: فما تم الشهر حتى قبضه الله، وقبره بخرتنك، ـ رحمه الله ـ. وقال أبو علي حسين بن محمد الجباني: أخبرني أبو الحسن طاهر بن معوذ ابن عبد الله بن معوذ المعافري صاحبنا ـ رحمه الله ـ قال: أنا أبو الفتح وأبو الليث نصر بن الحسن التنكتي المقيم بسمرقند قدم عليهم بلسية عام أربعة وستين وأربعمائة، قال: قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الأعوام، قال: فاستسقى الناس مرارًا فلم يسقوا، قال: فأتى رجل من الصالحين معروف بالصلاح مشهور به إلى قاضي سمرقند فقال له: إني قد رأيت رأيًا أعرضه عليك، قال: وما هو؟ قال: أرى أن تخرج ويخرج الناس إلى قبر الإمام محمد بن إسماعيل البخاري ـ رحمه الله ـ وقبره بخرتنك وتستسقوا عنده، فعسى أن يسقينا، قال: فقال القاضي: نعم رأيت، فخرج القاضي وخرج الناس معه، واستسقى القاضي بالناس وبكى الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبه، فأرسل الله تعالى السماء بماء عظيم غزير، أقام الناس من أجله بخرتنك سبعة أيام أو نحوها، لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر .. وبين خرتنك وسمرقند ثلاثة أميال أو نحوها.

باب في ذكر إمامة مسلم بن الحجاج وثقته وإتقانه ومعرفته بالحديث وعلله وتاريخ وفاته رحمه الله

باب في ذكر إمامة مسلم بن الحجاج وثقته وإتقانه ومعرفته بالحديث وعلله وتاريخ وفاته رحمه الله هو مسلم بن الحجاج بن مسلم أبو الحسين: القشيري النيسابوري. ذكره ابن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل فقال: كتبت عنه بالري، وكان ثقة من الحفاظ، له معرفة بالحديث ثم قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق. وذكره مسلم بن قاسم فقال: جليل القدر، ثقة، من أئمة المحدثين، له كتاب في الصحيح الثقة لم يصنع أحد مثله. وذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب فقال: أحد الأئمة من حفاظ الحديث وهو صاحب المسند الصحيح، رحل إلى العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد غيرة مرة وحدث بها. يروي عنه من أهلها يحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مخلد، وآخر قدومه بغداد، كان في سنة تسع وخمسين ومائتين. أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب قال: أنا محمد بن نعيم الضبي قال: نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم قال: سمعت أحمد بن سلمة يقول: رأيت أبا زرعة وأبا حاتم الرازيين يقدمان مسلم بن الحجاج في معرفة الصحيح على مشايخ عصرهما، وأخبرني ابن يعقوب، أنا محمد بن نعيم قال: سمعت الحسين بن محمد السرخسي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: صنفت هذا المسند الصحيح من ثلثمائة ألف حديث مسموعة. حدثني أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي الشوذجاني بأصبهان قال: سمعت محمد بن إسحاق بن منده يقول: ما تحت أديم السماء اصح من كتاب مسلم بن الحجاج في علم الحديث. وذكر أبو عبد الله الحاكم قال: حدثت عن محمد بن عبد الوهاب: سمعت الحسين بن منصور يقول: قال إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ونظر إلى مسلم بن الحجاج فقال: (عما كاين بوي).

قال الحاكم: فرضي الله عن إسحاق، لقد أصابت فراسته الذكية فيه. قال محمد: وقد روى ذلك أيضًا أحمد بن سلمة، عن الحسين بن منصور، عن إسحاق ابن إبراهيم ـ هو ابن راهويه الحنظلي ـ وهي كلمة فارسية معناها: أي رجل يكون هذا. وقال محمد بن عبد الله النيسابوري: سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يقول: سمعت أحمد بن سلمة يقول: عقد لأبي الحسين مسلم بن الحجاج مجلس المذاكرة، فذكر له حديث لم يعرفه، فانصرف إلى منزله وأوقد السراج وقال لمن في الدار لا يدخلن أحد منكم البيت فقيل له: أهديت لنا سلة فيها تمر، قال: قدموها إلي، فقدموها إليه وكان يكتب الحديث ويأكل تمرة يمضعها، فأصبح وقد فني التمر ووجد الحديث. قال محمد بن عبد الله: زادني الثقة من أصحابنا أنه منها مات ـ رحمه الله ـ، وذكر القاضي عياض مسلمًا هذا فقال: أحمد أئمة المسلمين وحفاظ المحدثين ومتقني المصنفين، أثنى عليه غير واحد من الأئمة المتقدمين، وأجمعوا على إمامته وتقديمه وصحة حديثه وخبره، ومعرفته وثقته وقبول كتابه. وقال أبو مروان الكبشي: كان من شيوخي من يفضل كتاب مسلم على كتاب البخاري. وروي عن مسلم أنه قال: عرضت كتابي على أبي زرعة الرازي، فكل ما أشار أنه له علة تركته، وما قال هو صحيح ليس له علة أخرجته. قال محمد: مسلم بن الحجاج إمام من الأئمة في الحديث وعلله ورجاله، روى عنه جماعة من أئمة الحديث وحفاظهم فممن روى عنه: أبو عيسى، محمد ابن عيسى الترمذي، وأبو بكر محمد بن إسحاق ابن خزيمة السلمي، وأبو العباس محمد ابن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وأبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي الحافظ، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي، وأبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري، وأبو حاتم مكي ابن عبدان بن محمد بن بكر النيسابوري وغيرهم.

وقال أبو عبد الله الحاكم: سمعت محمد بن يعقوب أبا عبد الله الحافظ يقول: توفي مسلم بن الحجاج عشية يوم الأحد، ودفن يوم الأثنين لخمس بقين من رجب سنة إحدى وستين ومائتين.

باب حرف الألف في أسامي شيوخ البخاري ومسلم رحمة الله عليهم أجمعين

باب حرف الألف في أسامي شيوخ البخاري ومسلم رحمة الله عليهم أجمعين من اسمه أحمد 1 - أحمد بن إبراهيم بن كثير أبو عبد الله العبدي النُكري بضم النون، ونُكر بالنون في عبد القيس بن أقصى بن دُعمي بن حرملة بن أسد بن ربيعة بن نزار وهو الدورقي البغدادي أخو يعقوب بن إبراهيم الدورقي، (ودورق) موضع بالبصرة، سكن بغداد. وقال: أبو أحمد الحاكم: وإنما سثموا دوارقة لأنهم كانوا يلبسون القلانس الطوال، وقبل الدورق بالعراق الكوز، كان يعمل الكيزان. روى عن: أبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي ويقال العنبري البصري، وأبي إسماعيل مبشر بن إسماعيل الحلبي، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي البصري، وأبي أيوب سليمان بن حرب الواشحي وغيرهم. تفرد بن مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان والصلاة والجنائز والنكاح وفي الفتن وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي عمر حفص بن غياث النخعي، وأبي معاوية مقسم ابن كثير السلمي، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي المعروف بابن علية، وأبي محمد إسحاق بن يوسف الأزرق وغيرهم. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم ابن يونس البغدادي نزيل مصر، وأبو بكر بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو القاسم البغوي وأبو عبد الرحمن النسائي

وغيرهم. وروى عنه البخاري في غير الجامع، مات سنة ست وأربعين ومائتين. وثقه البخاري. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صدوق، وقال (....) سألت أبا جعفر العقيلي، وأبا بكر الحضرمي وغيرهما، عن أحمد ويعقوب الدورقين فكلهم يقول: كلاهما ثقة ومقدم وإمام، غير أن أحمد أقدم، وكان أجل قال: وقالوا لي: أحمد بن إبراهيم أجاب في المحنة، وذكره مسلمة بن قاسم فقال: بغدادي ثقة. 2 - أحمد بن إسحاق بن الحصين بن جابر بن جندل أبو إسحاق السلمي السرماري، (وسرماري) فتح السين المهملة ويقال أيضًا بكسرها، قرية من قرى بخاري، وهو المطوعي الشجاع الذي يضرب بشجاعته المثل والد أبي صفوان إسحاق بن أحمد. روى عن: أبي محمد عثمان بن عمر بن فارس النضري، وأبي يوسف يعلي ابن عبيد الحنفي مولاهم الطنافسي الكوفي، وأبي محمد عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي، وأبي عثمان عمرو بن عاصم الكلابي البصري. تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب الصلاة. وتفسير سورة الفتح وذكر بني إسرائيل وصفة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ. وروى عنه (...) بن إسماعيل بن حرة بن سليمان بن عبد الله بن قيس ابن حازن السلمي البخاري. مات يوم الإثنين لست ليال بقين من شهر ربيع الآخر سنة اثنين وأربعين ومائتين، ومات ابنه صفوان أبو صفوان للنصف من شهر رمضان سنة ست

وسبعين ومائتين، وكان والده أحمد بن إسحاق رحل به إلى العراق قبل البخاري، فلحق من المشايخ عدة لم يلحقهم البخاري. 3 - أحمد بن إشكاب أبو عبد الله الصفار الكوفي، سكن مصر. روى عن أبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه في عمرة الحديبية، وفي الفتن، وآخر حديث في الجامع، وقال آخر ما لقيته بمصر سنة سبع عشر ومائتين. قال محمد: أحمد بن إشكاب، هذا اختلف في اسم والده، فقيل: هو أحمد ابن معمر بن إشكاب، وقيل هو: ابن مجمع بن إشكاب، وقيل هو أحمد بن عبد الله بن إشكاب، ويقال في اسم جده إشكاب وإشكيب. روى أيضًا أحمد هذا عن أبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي، وأبي بكر عبد السلام بن حرب الملائي الكوفي، وأبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، وأبي علي عبد الرحمن بن سليمان الرازي، وأبي عبد الله بن أبي عتبة محمد بن عبيد الحنفي الطنافسي، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حيان ابن أبجر الكناني وغيرهم. روى عنه: سعيد بن أسد بن موسى المصري، وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي داود البرلسي، وأبو جعفر محمد بن عبدي بن عتبة الكندي الكوفي وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي وغيرهم، وهو ثقة، قاله أحمد بن صالح الكوفي، وأبو حاتم الرازي. زاد أبو حاتم: مأمون صدوق. وزاد ابن صالح: كثير الحديث، وهو بابة محمد بن عبد الله ابن نمير في السن، وكان يبيع النمائر بالكوفة، ومات بمصر. وقال ابن أبي حاتم: وسمعت أبا زرعة يقول: أدركته ولم أكتب عنه، قال: سئل أبو زرعة عنه فقال: روى عنه سعيد بن أسد بن موسى وكان صاحب حديث. 4 - أحمد بن جعفر المعقري بضم الميم وفتح العين وتشديد القاف،

ويقال أيضًا بفتح الميم وكسر القاف، ويقال مُعقر بلد باليمن. روى عن: أبي محمد النضر بن موسى بن محمد الجرشي اليمامي. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الصلاة وفي الفضائل. روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن زهير بن طهمان القمي الطوسي وغيره، وقال أبو جعفر العقيلي: حدثنا جعفر بن أحمد: حدثنا أحمد بن جعفر المعقري: ثنا النضر بن محمد: ثنا عكرمة بن عمار: ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال: كان ثلاثة في بني إسرائيل الحديث. 5 - أحمد بن جناب بالجيم والنون خفيفة ابن المغيرة أبو الوليد المصيصي وقيل الحريثي، والمصيصة والحريثة من الشام كان يكون ببغداد. روي عن: أبي عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الجهاد. وروى عنه: أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز، وأبو داود السجستاني، وأبو بكر بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو بكر محمد بن علي بن داود البغدادي، وأبو حاتم الرازي، وابو زرعة الرازي، وأبو يعلي الموصلي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. 6 - أحمد بن جواس بفتح الجيم وتشديد الواو أبو عاصم الحنفي الكوفي. ثقة، قاله مسلمة بن قاسم الأندلسي. روى عن: أبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، وأبي عبد الرحمن عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي الكوفي. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان، وفي الطهارة، والصلاة. وروى عنه: أبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة العبسي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو عمرو عثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن قتادة الرازي، وأبو حاتم محمد بن

إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن الكريم الرازي، وأبو عبد الرحمن يعني ابن مخلد الأندلسي وغيرهم. وأحسن الثناء عليهم محمد بن مسلم. وروى جعفر الخلدي، عن محمد بن عبد الله الحضرمي المعروف بالمطين قال: مات أبو عاصم أحمد بن حواس الحنفي لثلاث خلت من المحرم سنة ثمان وثلاثين ومائتين وكان لا يخضب. 7 - أحمد بن الحسن أبو الحسن وقيل أبو عبد الله الترمذي. روى عن أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني. تفرد به البخاري، روى عنه في آخر كتاب المغازي. قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق. وذكره أبو عبد الله الحاكم في المدخل وقال: أحمد حفاظ خراسان ومشهور بالأخذ عن أحمد يعني ابن حنبل. قال محمد: أحمد بن الحسن هذا ثقة مشهور. روى عن: أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، وأبي محمد سعيد بن الحكم بن أبي مريم المصري، وأبي أيوب سليمان بن داود الهاشمي، وابي محمد عبد الله بن نافع الصائغ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن مسلمة القعنبي، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل المنقري، وأبي عبد الله عبد الملك بن إبراهيم النجدي وغيرهم. روى عنه: أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب المروزي، وأبو أحمد سليمان بن داود القزاز، وأبو العباس أحمد بن علي الأبار، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، , وابو عيسى الترمذي وغيرهم. 8 - أحمد بن الحسن بن خراش أبو جعفر البغدادي. روى عن: أبي سهيل عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبي عمرو شبابة بن سوار الفزاري، وأبي حفص عمر بن عبد الوهاب بن رياح الرياحي البصري، وأبي عثمان عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع القيسي الكلابي البصري وأبي معمر عبد الله بن عمرو، وعمر بن أبي الحجاج المنقري، المقعد البصري، وأبي عمرو

مسلم بن إبراهيم الأزدي مولاهم الفراهيدي البصري، وأبي حبيب حبان بن هلال البصري وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان والطهارة والصلاة والحج والجهاد والاستئذان والفضائل وغير ذلك. وروى عنه: أبو عيسى الترمذي، وأبو الحسن علي بن الحسن بن الجنيد الرازي، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج وغيرهم. [وذكره أبو بكر الخطيب فقال وكان ثقة] 9 - أحمد بن الحجاج أبو العباس البكري ويقال الذهلي والشيباني المروزي. روى عن: أبي ضمرة أنس بن عياض الليثي المدني. تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب العمرة في باب القدوم بالغداة. وروى أيضًا عن: أبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، وأبي تمام عبد العزيز بن أبي حازم المدني، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي، وأبي عبد الله الفضل بن موسى الشيباني، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي البصري وغيرهم. روى عنه: أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وأبو محمد جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، وأبو بكر ابن أبي خيثمة البغدادي وغيرهم. مات يوم عاشوراء أول سنة ثنتين وعشرين ومائتين قاله البخاري. وقال أبو جعفر النحاس: أحمد بن الحجاج المروزي ثقة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: ثنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: ثنا أحمد ابن الحجاج المروزي وكان رجل صدق. 10 - أحمد بن حميد أبو الحسن القرشي مولاهم الكوفي ختن عبيد الله

ابن موسى، ثقة، قاله أحمد بن عبيد الله بن صالح الكوفي. روى عن: أبي عبد الرحمن عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه في تفسير سورة النساء من الجامع في قوله تعالى: (وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين) الآية. وروى عن: أبي عمر حفص بن غياث النخعي، وأبي محمد عبد الله ابن إدريس الأودي الكوفي، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل ابن غزوان الضبي، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الكوفي وغيرهم. روى عنه: أبو سعيد الأشج، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو محمد بهز بن سليمان بن يحيى المصري وغيرهم, أدركه أبو زرعة الرازي ولم يكتب عنه. وقال جعفر بن محمد بن الحجاج الرقي: كنت عنده بالرقة سنة ثماني عشرة ومائتين. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: ثنا أحمد بن حميد ختن عبيد الله بن موسى وكان رضي. قال ابن أبي حاتم: ثنا أبي: قال لي عمر بن حفص بن غياث: من أين أقبلت؟ فقلت: من عند أحمد بن حميد ختن عبيد الله بن موسى، قال: كان يختلف إلى أبي وهو صغير، فقال له أبي ذات يوم: ابن من أنت؟ فقال: ابن حميد، فقال: ممن أنت؟ فقال: من بيتنا فتبسم أبي وعجب من صغره. 11 - أحمد بن أبي عمرو واسم أبي عمرو حفص بن عبد الله بن راشد أبو علي، وقيل: أبو الحسن السلمي مولاهم النيسابوري. روى عن: أبيه، وكان أبوه قاضي نيسابور. تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب الحج والنكاح فقال: ثنا أحمد بن أبي عمرو وقال: ثنى أبي الحديث. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو الفضل أحمد بن سلمة بن عبد الله ابن سلمة النيسابوري البزاز، وأبو عبد الرحمن زكريا بن يحيى السجستاني

المعروف بخياط السنة وأبو بكر محمد بن النضر الجارودي النيسابوري، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وأبو عبد الرحمن بن شعيب النسائي وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري وغيرهم. مات في سنة ستين ومائتين قاله أبو النصر الكلاباذي. وقال غيره: مات في سنة خمس وخمسين ومائتين. قال ابن أبي حاتم الرازي: كتب إلى أبي وإلى أبي زرعة بجزء من حديثه. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أحمد بن حفص بن عبد الله نيسابوري ثقة. 12 - أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله ابن حبان أبو عبد الله الشيباني الذهلي البغدادي كان أصله من (.....) من مدينة مرو، قدم جده حنبل بن هلال مع المسودة ودخل معهم مصر. قال أحمد بن حنبل: حملت من مرو وأمي حبلي (يعني إلى بغداد). روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم المكي، وأبي معاوية هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي مولاهم الواسطي، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي مولاهم البصري المعروف بابن علية، وأبي سعيد يحيى بن سعيد بن فروخ القطان البصري، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي ابن حسان الأزدي مولاهم البصري، وأبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي البصري، وأبي عبد الله محمد بن جعفر الهذلي مولاهم الكرابيسي البصري المعروف بغندر، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي، وأبي عبد الله محمد ابن سلمة الباهلي مولاهم الحراني، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني مولاهم الكوفي القاضي، وأبي بكر عبد الوهاب بن همام بن نافع الحميري الصنعاني، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان والصلاة والحج والجهاد والحدود والفضائل وغير ذلك.

وروى البخاري في الجامع الصحيح، عن أحمد بن الحسن الترمذي عنه، ع معتمر بن سليمان التيمي في آخر المغازي بعد ذكر وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو نصر الكلاباذي: ولم يحدث عنه البخاري نفسه في الجامع بشيء ولا أورد من حديث فيه شيئًا غير هذا الواحد إلا ما لعله استشهد به في بعض المواضع. قال محمد: قال البخاري في كتاب النكاح: وقال لنا أحمد بن حنبل: ثنا يحيى ابن سعيد، عن سفيان حدثني حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: حرم من النسب سبع، ومن الصهر سبع ثم قرأ: (حرمت عليكم أمهاتكم) الآية. وقال أيضًا البخاري في كتاب اللباس وفي باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر في عقب حديث محمد بن عبد الله الأنصاري، وزادني أحمد قال: نا الأنصاري قال: حدثني أبي الحديث، قيل إنه أحمد بن حنبل، وقد روى عنه في غير الجامع غير شيء. وروى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الطلقاني، وأبو جعفر أحمد بن صالح المصري. وأبو هاشم زياد بن أيوب الطوسي، وأبو بكر محمد بن إسحاق ابن محمد الصاغاني البغدادي، وأبو محمد حجاج بن يوسف الشاعر، وأبو الفضل عباس بن محمد الدوري، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو جعفر محمد ابن عبيد الله المنادي، وأبو داود السجستاني، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري الدمشقي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأبناه عبد الله وصالح ابنا أحمد بن حنبل، وأبو عبد الرحمن (يعني بن مخلد) القرطبي وغيرهم. قال أبو خيثمة في تاريخه: ولد أمد بن حنبل سنة أربع وستين ومات رحمه الله في رجب يوم جمعة سنة إحدى وأربعين ومائتين، صلى عليه محمد ابن عبد الله بن طاهر أمير بغداد، ودفن بباب حرب ـ رحمة الله ـ. قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: أحمد رجل صالح ليس هو صاحب شر. قال محمد: أحمد بن محمد بن حنبل إمام من أئمة المسلمين في الحديث

والفقه والسنة، امتحن بالضرب والسجن ـ رحمه الله ـ يقال: إن المعتصم ضربه سنة تسع عشرة ومائتين ليقول بخلق القرآن فثبت، قال هلال بن العلاء الرقي: من الله على هذه الأمة بأحمد بن حنبل حين صبر في المحنة والضرب فنظر غيره إليه فصبر ولم يقولوا بخلق القرآن ولولا هو هلك الناس. وقال أبو عبد الله البخاري: ولما ضرب أحمد بن حنبل كنا بالبصرة فسمعت أبا الوليد يعني الطيالسي يقول: لو كان هذا في بني إسرائيل لكان أحدوثة. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: أجاب يحيى بن معين في القرآن، وأبو خيثمة، وأ؛ مد بن الدورقي، وأبو مسلم المستملي والخوزي قال: وضرب أبي تسعة وثلاثين سوطًا، وذلك في سنة تسع عشرة ومائتين، وكان مقامه في الحبس سبعة وعشرين شهرًا، والضرب بعد ذلك، ثم أطلق حين ضرب وعاش إلى سنة إحدى وأربعين، قال أبو عبد الله رحمه الله: سمعته يقول: (....) أوجع قطع الله يدك ـ يعني المعتصم ـ. وقال ابن أبي حاتم الرازي: ثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال: حدثني الحارث ابن العباس قال: قلت لأبي مسهر: تعرف أحدًا يحفظ على هذه الأمة أمر دينها، قال: لا أعلمه إلا شابًا في ناحية المشرق ـ يعني أحمد بن حنبل ـ. ثنا أبو بكر بن القاسم بن عطية (...) قال: نا عبد الله بن أحمد بن شبويه قال: سمعت قتيبة يقول: لو أدرك أحمد بن حنبل عصر الثوري ومالك والأوزاعي والليث بن سعد لكان هو المقدم، قلت لقتيبة: تضم أحمد ابن حنبل إلى التابعين، قال: إلى كبار التابعين. ثنا أحمد بن سلمة النيسابوري قال: ذكرنا لقتيبة بن سعيد يحيى بن يحيى، وإسحاق بن راهوية، وأحمد بن حنبل فقال: أحمد بن حنبل أكبر ممن سميتهم كلهم. ثنا الحسين بن الحسن الرازي قال: سمعت على بن المديني يقول: ليس في أصحابنا أحفظ من أبي عبد الله أحمد بن حنبل وبلغني أنه لا يحدث إلا من كتاب

ولنا فيه أسوة حسنة. ثنا أحمد بن سلمة النيسابوري قال: سمعت قتيبة بن سعيد يقول: أحمد بن حنبل إمام الدنيا، وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني: ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال: ثنا أحمد بن حنبل إمام الدنيا. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: لم أزل أسمع الناس يذكرون أحمد بن حنبل ويقدمونه على يحيى بن معين، وعلى أبي خيثمة. سمعت أبا زرعة يقول: ما رأيت أحدًا أجمع من أحمد بن حنبل، قيل له: إسحاق بن راهويه، فقال: أحمد بن حنبل أكبر من إسحاق وأفقه. ثنا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت أبا جعفر النفيلي يقول: كان أحمد بن حنبل من أعلام الدين. ثنا يعقوب بن إسحاق قال: سمعت محمد بن يحيى النيسابوري يقول: إمامنا أحمد بن حنبل. قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن أحمد بن حنبل قال: هو إمام وهو حجة. وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني: ثنا زكريا بن يحيى قال: نا يوسف بن عبد الله الخوارزمي قال: نا حرملة قال: سمعت الشافعي يقول: خرجت من العراق فما خلفت بالعراق رجلاً أفضل ولا أعلم ولا أتقي من أحمد بن حنبل. وقال أبو حاتم محمد بن حبان البستي: نا أحمد بن الحسن البلخي بجرجان: ثنا العباس بن محمد الخلال: ثنا إبراهيم بن شماس قال: سمعت وكيع الجراح، وحفص بن عيينة يقولان: ما قدم الكوفة مثل ذلك الفتى ـ يعنيان أحمد ابن حنبل ـ. حدثني محمد بن الليث الوراق قال: سمعت محمد بن مشكان يقول: قال عبد الرازق، ما قدم علي أحد كان يشبه أحمد بن حنبل. وقال ابن أبي حاتم: ثنا أحمد بن سنان عن عبد الرحمن بن مهدي أنه رأى أحمد بن حنبل أقبل إليه أو قام من عنده فقال: هذا أعلم الناس بحديث سفيان الثوري. ونا صالح بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: مات هشيم وأنا ابن

عشرين وأنا أحفظ ما سمعت منه، ولقد جاء إنسان إلى باب ابن علية ومعه كتب هشيم فجعل يلقيها علي وأنا أقول: إسناد هذا كذا فجاء (....) وكان يحفظ، فقلت: أجبه فبقي ولقد عرفت من حديثه ما لم أسمعه. وذكر أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي أحمد بن حنبل فقال عنه: من أهل خراسان، سكن بغداد وولد بها، ثقة، ثبت في الحديث، نزه النفس، بغية في الحديث صاحب سنة وخبر. وذكره أيضًا أبو عمر النميري الأندلسي فقال: وكان محله من العلم والحديث ما لا خفاء به، وكان إمام الناس في الحديث، وكان ورعًا خيرًا فاضلاً عابدًا صلبًا في السنة، غليظًا على أهل البدع، وكان أعلم الناس بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم. وقال أبو عمر أيضًا: ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد قال: نا يوسف ابن يعقوب النحيرمي إملاء في المسجد الجامع بالبصرة قال: نا أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي قال: سمعت حوثرة بن محمد المنقري يقول: تتبين السنة في الرجل في اثنتين: في حبه أحمد بن حنبل وكتابة كتب السنة. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: كان هؤلاء الأربعة في عصر واحد: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي بن عبد الله المديني، فأما أحمد وإسحاق فجمعا الحديث والفقه، وأما يحيى بن معين وعلي بن المديني فكانا يعرفان الحديث خاصة دون غيره. وقال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أي يقول: الذي كان يحسن معرفة صحيح الحديث من سقيمه وعنده تمييز ذلك، ويحسن علل الحديث أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلى بن المديني وبعدهم أبو زرعة كان يحسن ذلك، قيل لأبي: فغير هؤلاء تعرف اليوم: قال: لا. وقال أبو أحمد بن عدي: ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال: ثنا أبو الربيع الزهراني قال: ثنا حماد بن زيد قال: ثنا بقية بن الوليد قال: ثنا معاذ بن رفاعة، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يرث هذا العلم من كل خلف عدو له، ينفون عنه تحريف الغالين،

وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين". قال عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وكان أحمد بن حنبل منهم. قال محمد: رواه إسماعيل بن عياش، عن معاذ بن رفاعة السلامي، عن أبي عبد الرحمن العذري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وقال أبو جعفر العقيلي: ثنا محمد بن داود بن خزيمة الرملي قال: ثنا محمد ابن عبد العزيز الرملي ويعرف بالواسطي قال: ثنا بقية، عن رزيق أبي عبد الله الألهاني، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين". قال محمد: وقد رثى بكر بن حماد لأحمد بن حنبل بقصيدة منها قوله: لا تسفكن دمًا حرامًا ... واسكب دموعًا لابن حنبل أحمدا كان الحديث به يعب عبابه ... فاليوم قد أخلى الحديث المسندا ما كان متهمًا على ما قاله ... بل كان مأمونًا عليه مسددا لم تلوك الدنيا على شهواتها ... بل كنت في الدنيا أبر وأزهدا 13 - أحمد بن محمد بن الوليد أبو محمد الأزرقي المكي القواس ونسبه بعضهم فقال: هو أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق بن عمرو بن الحارث بن أبي شمر الغساني. روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني، وأبي أمية عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي الأموي السعيدي المكي. تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب الوضوء والجنائز وغير ذلك من الجامع. وقال في التاريخ: فارقناه سنة ثنتي عشرة ومائتين. قال محمد: وقد روى أحمد بن محمد الأزرقي هذا عن أبي سليمان داود بن عبد الرحمن العطار المكي، وأبي خالد مسلم بن خالد الزنجي المكي، وأبي عبد الله

مالك بن أنس الأصبحي، وأبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي وغيرهم. روى عنه: سعد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، وأبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة المكي، وأبو يوسف يعقوب بن سفيان الفارسي، وأبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي، وأبو عبد الله محمد بن علي بن زيد المكي الصائغ وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: أدركته ولم أكتب عنه، ثم قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: ثقة. 14 - أحمد بن محمد سمع أبا عبد الرحمن بن المبارك الحنظلي المرزوي. تفرد به البخاري، روى عنه في الوضوء، والحج، والأضاحي، والاعتصام وغير ذلك. واختلف في أحمد بن محمد هذا فقيل هو: أحمد بن محمد بن موسى أبو العباس المروزي السمسار المعروف بمردويه، قاله أبو عبد الله الحاكم، وأبو نصر الكلاباذي. وقال غيرهما: هو أحمد بن محمد بن ثابت أبو الحسن الخزاعي مولاهم المروزي المعروف بابن شبويه، يقال: هو مولى بديل بن ورقاء الخزاعي، وذكر بعضهم فيمن أخرج عنه البخاري في الصحيح أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة أبو الحسن المقرئ المكي مؤذن مسجد الحرام. وذكر أبو أحمد بن عدي الجرجاني في أسامي شيوخ البخاري أحمد بن محمد، عن عبد الله، عن معمر لا يعرف. قال محمد: أمد بن محمد بن موسى مردويه. يروى عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي، وأبي عبد الله جرير ابن عبد الحميد الضبي الرازي، وأبي محمد إسحاق بن يوسف الأزرق الواسطي وغيرهم. روى عنه: أبو بكر بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو عيسى بن عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، ونسبه النسائي إلى جده موسى وقال: لا بأس به.

وذكره أبو جعفر (النحاس) فقال: أحمد بن محمد بن موسى المروزي أحد الثقات، وقال البخاري: ومردويه ثقة. وذكر أو عيسى الترمذي في مصنفه قال: ثنا أحمد بن محمد بن موسى: أنا عبد الله بن المبارك، أن عكرمة بن عمار: حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك أن أم سليم غدت على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت: علمني كلمات أقولهن، فقال: "كبري الله عشرًا، وسبحي الله عشرًا، وأحمديه عشرًا، ثم سلى ما شئت يقول: نعم نعم". قال محمد: وأحمد بن محمد بن ثابت بن شبويه يورى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي وأبي أسامة حماد بن أسامة القرشي الكوفي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحتظلي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي بكر عبد الرازق بن همام بن نافع الحميري، وأبي الحسن علي بن الحسين بن واقد القرشي مولاهم وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو علي الحسن بن علي الحلواني الخلال، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ابن صفوان الدمشقي، وأبو نشيط محمد بن هارون البغدادي، وأبو الحسن علي ابن الحسن الهسنجاني، وأبو سليمان أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري البغدادي نزيل الرملة وغيرهم. وروى عنه البخاري في كتاب التاريخ وهو ثقة، قاله محمد بن وضاح الأندلسي ومسلمة بن قاسم الأندلسي وأبو محمد عبد الغني بن سعيد المصري. زاد ابن وضاح: ثبتا. وزاد مسلمة وعبد الغني: مشهور، مات سنة ثلاثين ومائتين وهو ابن ستين سنة قاله البخاري. وقال ابن أبي حاتم: مات بطرسوس سنة ثلاثين ومائتين، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. سمعت أبا زرعة يقول: جاءني فيه وأنا بحران ولم أكتب عنه، وكذلك

سمعت أبي يقول: أدركته ولم أكتب عنه. قال محمد: وأحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة يروى عنه: أبي عبد الرحمن مؤمل بن إسماعيل القرشي، وأبي عبد الله محمد بن يزيد بن خنيس المكي، وأبي محمد عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي، وأبي جابر محمد بن عبد الملك الأذدي، وأبي سعيد عبد الله بن عبد الرحمن مولى بن هاشم وغيرهم. روى عنه: أبو سعيد حاتم بن منصور الشاشي، وأبو عروبة الحسين بن محمد بن مردويه الحراني، وأبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي، وأبو بكر ابن محمد بن عبد الحميد الواسطي، وسمع منه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي. قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: ابن أبي بزة ضعيف الحديث، قال: نعم، ولست أحدث عنه، فإنه روى عن عبدي الله بن موسى، عن الأعمش، عن إبراهيم عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حديثًا منكرًا. وذكره أبو جعفر العقيلي فقال: منكر الحديث ويوصل الأحاديث، ثم قال: من حديثه ما حدثناه حاتم بن منصور الشاشي قال: نا أحمد بن محمد بن أبي بزة قال: حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم قال: ثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "الديك الأبيض الأبرق حبيبي، وحبيب حبيبي جبريل، يحرس بيته، وستة عشر بيتًا من جيرته أربعة عن اليمين، وأربعة عن الشمال، وأربعة من قدامه، وأربعة من خلفه". قال محمد: والصحيح عندي أن الذي روى عنه البخاري في الجامع هو أحمد بن محمد بن موسى السمسار المعروف بمردويه. 15 - أحمد بن منيع بن عبد الرحمن أبو جعفر كذا كناه البخاري ومسلم وغيرهما. وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان: أبا عبد الله البغوي الأصم

(المروروذي) سكن بغداد. روى عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمي، وأبي بشر إسماعيل، بن إبراهيم ـ هو ابن علية الأسدي البصري ـ. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الحج. روى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير الكوفي، وأبي سهيل عباد بن العوام الكلابي الواسطي، وأبي تميلة يحيى بن واضح المروزي، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وأبي عمرو مروان بن شجاع القرشي الأموي مولاهم الجزري الخصيفي وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو القاسم البغوي، وأبو جعفر الطبري، وأبو جعفر أمجد بن صالح بن ذريح العكبري القاضي وغيرهم. وروي البخاري في الجامع الصحيح في كتاب الطب، عن حسين (غير منسوب) عنه، عن مروان بن شجاع الخصيفي. وقد روى عنه البخاري في غير الجامع، مات يوم الأحد لثلاث بقين من شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين، قاله البخاري. قال أبو عبد الرحمن النسائي: أحمد بن منيع بغدادي ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سئل عنه أبي فقال: صدوق. 16 - أحمد بن المنذر بن الجارود أبو بكر القزاز البصري مات بها في شوال أو ذي القعدة، سنة ثلاثين ومائتين. روى عن: أبي أسامة بن حماد أسامة القرشي مولاهم الكوفي، وأبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري البصري، وأبي الحسين زيد بن الحباب

العكلي الكوفي، وأبي سعيد حماد بن مسعدة التميمي مولاهم ويقال الباهلي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الصيام والرؤيا وغير ذلك. روى عنه: عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي. وقال ابن أبي حاتم: سألت: أبي عنه فقال: لا أعرفه وعرضت عليه حديثه فقال: حديثه صحيح. قال محمد: وفي طبقته أحمد بن مهران بن المنذر أبو جعفر الهمذاني القطان. روى عن: أبي علي الحسن بن موسى الأشيب، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري، وأبي عمران عبد الله بن رجاء الأعرج، وأبي عمرو عثمان بن الهيثم العبدي، وأبي عبد الرحمن عبد الله مسلمة، القعنبي وغيرهم. وذكره ابن أبي حاتم الرازي فقال: وهو صدوق. 18 - أحمد بن المقدام بن سليمان بن الأشعت بن مسلم بن سويد بن الأسود بن ربيعة بن سنان أبو الأشعت العجلي من أنفسهم البصري، مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين. روى عن: أبي المنذر محمد بن عبد الرحمن الطفاوي البصري، وأبي سليمان فضيل بن سليمان النميري البصري، وابي عثمان خالد بن الحارث التجيمي البصري. تفرد به البخاري روى عنه في البيوع والجهاد وغير موضع. وقد روى أيضًا عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم البصري، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي المكي، وأبي علي فضيل بن عياض التميمي نزيل

مكة، وأبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التميمي البصري، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيني البصري، وأبي بكر حزم بن أبي حزم القطعي البصري وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو بكر بن خزيمة السلمي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو القاسم البغوي، وأبو بشر الدولابي، وأبو العباس السراج، وأبو عبد الرحمن علي بن مخلد القرطبي، وأبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي، وأبو عون محمد بن عمرو، بن عون السلمي الواسطي، وأحمد بن الوليد أبان العدل البغدادي وغيرهم. وهو ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي ومسلمة بن قاسم، وأبو أحمد بن عدي، وأبو عمر المري وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي في موضع آخر: لا بأس به. وقال ابن أبي حاتم: وسئل أبي عنه فقال: صالح الحديث محله الصدق. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت عبدان الأهوازي يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: أنا لا أحدث عن أبي الأشعت، قلت: لم؟ قال: لأنه كان يعلم المجان المجون، (.......) كان بالبصرة مجان يصرون صرة دراهم ويطرحونه على الطريق، ويجلسون ناحية فإذا مر المار بالصرة فطأطأ ليأخذها فيصيحون من الحوانيت: دع. دع ليخجل الرجل، فعلم أبو الأشعت المارة بالطريق وقال: صروا صرر زجاج مثل صررهم فإذا مررتم بصررهم فأردتم أخذها فصاحوا بكم، فاطرحوا صرر الزجاج التي معكم وخذوا صرر الدراهم، ففعلوا ذلك، فأنا لا أحدث عنه لهذا. وقال ابن عدي أيضًا: أحمد بن المقدام أبو الأشعث هو من أهل الصدق، حدث عنه أئمة الناس، سمعت أبا عروبة يثني عليه، ويفتخر حيث لقيه، وكتب عنه إسناده، فإنه كان عنده إسناد كحماد بن زيد وأضرابه ورأيت عدة من الشيوخ يصدرون به، وما قال فيه أبو داود السجستاني لا يؤثر فيه لأنه من أهل الصدق.

وقال أيضًا ابن عدي: سمعت عمران بن موسى بن مجاشع يقول كتب إلي أبو الأشعث العجلي بأحاديث وأردفها بهذه الأبيات: كتاب إليكم (..............) كتابي إليكم والكتاب رسول هذا سماعى من رجال لقيتهم ... لهم ورع في دينهم وقبول فإن شئتم فارووه عني فإنكم ... تقولون ما قد قلته وأقول ألا فاحذروا التصحيف فيه فربما ... تغير من تصحيفه المعقول (..) 19 - أحمد بن صالح أبو جعفر المصري يعرف بابن (الطبراني) كان من أهل طبرستان من الجند، ما في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين ومائتين، قاله البخاري. روى عن: أبي محمد عبد الله بن وهب بن (مسلم) القرشي المصري، وعنبسة بن خالد بن يزيد بن أبي النجار الأيلي ابن (....) بن يزيد. تفرد به البخاري روى عنه في الأضاحي وفي غير موضع. وروى عن محمد ـ غير منسوب ـ قيل: هو محمد بن يحيى الذهلي عنده في أول التوحيد. وقد روى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي بكر عبد الرازق بن همام الحميري، وأبي سعيد أسد بن موسى المصري وغيرهم. روى عنه: أبو موسى محمد بن المثني العنزي، وأبو الحسن أحمد بن عبد الله ابن صالح الكوفي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي وأبو بكر أحمد بن

منصور ابن سيار الرمادي، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان الدمشقي وابو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد القاضي، وأبو القاسم عبيد بن محمد بن موسى البزاز المعروف بابن رجال، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني وغيرهم. وروى الحسن بن رشيق عن أبي عبد الرحمن النسائي أنه قال: أحمد بن صالح المصري ليس بثقة. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت محمد بن سعد الساعدي يقول: سمعت أبا عبد الرحمن النسائي أحمد بن شعيب يقول: سمعت معاوية بن صالح يقول: سألت يحيى بن معين عن أحمد بن صالح فقال: رايته كذابًا (يخطب) في جامع مصر، قال ابن عدي: وأحمد بن صالح من حفاظ الحديث وخاصة حديث الحجاز، ومن المشهورين بمعرفته، وكلام ابن معين فيه تحامل. وأما سوء ثناء النسائي عليه فسمعت محمد بن هارون بن حسان يقول: هذا الخراساني يعني النسائي يتكلم في أحمد بن صالح وحضرت مجلس أحمد بن صالح وطرده من مجلسه فحمله على ذلك أن تكلم فيه، هذا أحمد بن حنبل قد أثنى عليه، فالقول فيه ما قال أحمد لا ما قاله غيره فيه. وقال أبو جعفر العقيلي: كان أحمد بن صالح لا يحدث أحدًا حتى يسال عنه فجاءه النسائي وكان يصحب قومًا من أصحاب الحديث ليسوا هناك، أو كما قال أبو جعفر قال: فأبى أحمد بن صالح أن يأذن له فلم يره بكل شيء فرد عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها أحمد بن صالح فشنع بها ولم يضره ذلك شيئًا هو إمام ثقة. قال أبو بكر محمد بن عبد الله بن العربي المعافري: والصواب ما قاله أبو جعفر لأنه إمام ثقة من أئمة المسلمين، لا يؤثر فيه تجريح، وإن هذا القول ليحط من النسائي أكثر مما حط من أحمد بن صالح، وكذلك التحامل يعود على أربابه.

قال محمد: أحمد بن صالح هذا أحد الأئمة في الحديث وكان من أحفظ الناس لحديث الزهري، ذكره أبو جعفر (النحاس) فقال: أحد الأئمة الثقات. وذكر أبو أحمد بن عدي قال: نا عبد الملك بن محمد قال: نا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة قال: سمعت محمد بن عبد الله بن تميم يقول: سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول: ما قدم علينا أحد أعلم بحديث أهل الحجاز من هذا الفتى ـ يريد أحمد بن صالح ـ قال ابن عدي: سمعت أحمد بن عاصم الأقرع المصري يقول: سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول: سألت أحمد بن حنبل عن أحمد بن صالح فأثنى عليه خيرًا. وقال ابن أبي حاتم: ثنا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ثنا أحمد بن صالح وإذا جاوزت الفرات فليس أحد مثله. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كتبت عنه بمصر وبدمشق وبأنطاكية، سئل أبي عن أحمد بن صالح المصري فقال: ثقة. وقال أبو عبد الله البخاري في التاريخ: أحمد بن صالح أبو جعفر المصري ثقة صدوق، ما رأيت أحدًا يتكلم فيه بحجة. كان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين، وابن نمير وغيرهم بثبوت أحمد بن صالح. كان يحيى يقول: سلوا أحمد فإنه أثبت، وقال أبو الحسن أحمد بن عبد الله ابن صالح الكوفي: أحمد بن صالح ثقة صاحب سنة. وقال الصدفي: سألت أبا الحسن محمد بن محمد الباهلي عن أحمد بن صالح المصري فقال: ثقة، إمام من أئمة المسلمين. وسألت عن أبا جعفر العقيلي فقال: ثقة. وقال أبو عمر النمري: أحمد بن صالح ثقة مأمون أحد أئمة الحديث لا يقبل فيه قول النسائي، كان أحمد بن حنبل يثني عليه، وكان أبو زرعة يعده في أئمة الحديث. 20 - أحمد بن عبد الله بن الحكم أبو الحسين الهاشمي البصري.

روى عن: أبي عبد الله محمد بن جعفر الكرابيسي البصري المعروف بغندر. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الصلاة والضحايا والرؤيا وغير ذلك. وروى عنه: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو عيسى محمد ابن عيسى الترمذي، وأبو بكر أحمد بن عمرو عبد الخالق البزار وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أحمد بن عبد الله بن الحكم البصري يقال له ابن الكردية ثقة. 21 - أحمد بن عبد الله بن علي وقيل أحمد بن علي بن عبد الله بن علي ابن سويد بن منجوف أبو بكر المنجوفي السدوسي البصري. روى عن: أبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي البصري، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه عن روح بن عبادة في كتاب الإيمان في باب اتباع الجنائز من الإيمان. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو بكر البزار، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي، وأبو محمد يحيى ابن محمد بن صاعد الهاشمي، وأبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الذُهلي النيسابوري، وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن علي بن النعمان بن راشد البُنْدار البغدادي المعروف بالبصلاني وغيرهم. توفي سنة اثننتين وخمسين ومائتين، قال أبو عبد الرحمن النسائي: أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف بصري صالح. 22 - أحمد بن عبد الله بن أيوب وقيل: إن عبد الله بن واقد أبو الوليد الحنفي الهروي نزيل الثغر وهو أحمد بن أبي رجاء. روى عن: أبي سعيد يحيى بن سعيد القطان، وأبي أسامة حماد بن أسامة الكوفي، وأبي زكريا يحيى بن آدم بن سليمان القرشي مولاهم الكوفي، وأبي يحيى إسحاق بن سليمان الرازي، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي الحسن النضر بن شميل المازني، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي البصري، وأبي عمرو

ابن المهلب العمى، وأبي سليمان سلمة بن سليمان المروزي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في الصلاة والحيض والطلاق والذبائح وغير ذلك. وروى عنه: أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شُعيب النسائي وغيرهم. قال أبو جعفر (النحاس) أحمد بن أبي رجاء أبو الوليد الهروي أحد الثقات. وقال ابن أبي حاتم: سئل عنه أبي فقال: صدوق، وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أحمد بن عبد الله بالثغر كتبنا عنه ثقة، يقال له ابن أبي رجاء: لا باس به. 23 - أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس أبو عبد الله التميمي اليربوعي الكوفي. مات بالكوفة في شهر ربيع الآخر سنة سبع وعشرين ومائتين، قاله البخاري. روى عن: أبي عبد الله مالك بن مغول بن عاصم البجلي الكوفي، وأبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب الثوري الكوفي، وأبي عبد الله مالك ابن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني، وأبي الحارث محمد بن عبد الرحمن ابن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري المدني، وابي إسحاق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني، وأبي الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن بن عقبة الفهمي مولاهم المصري، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار الربعي الخزاز البصري، وأبي يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني الكوفي، وأبي خيثمة زهير بن معاوية بن جريج بن الرحيل الجعفي الكوفي، وأبي بديل معرف بن واصل السعدي الكوفي، وأبي الصلت زائدة بن قدامة الثقفي الكوفي، وأبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، وأبي على فضيل بن عياض بن مسعود التميمي نزيل مكة، وعاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي

العدوي، وأبي شهاب عبد ربه بن نافع المدائني الحناط، وأبي عبد الله عبد العزيز ابن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين، روى عنه البخاري في الوضوء وغير موضع. وروى عن: يوسف بن راشد وهو يوسف بن موسى بن راشد القطان عنه في التوحيد. روى عنه مسلم بن الحجاج في الصلاة، والصيام، والحج، والجهاد، والبيوع والحدود، والأشربة، وغير ذلك. وروى عنه: أبو محمد عبد بن حميد الكشي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وابو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز، وأبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، وأبو الحسن علي بن عبد العزيز بن يحيى البغوي، وزهير بن محمد ابن قمير البغدادي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو محمد بهز بن سليمان بن يحيى المصري، وأبو عمران موسى هارون بن عبد الله الحمال وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أحمد بن عبد الله بن يونس ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كان ثقة (متثبتًا). وذكره أبو جعفر (النحاس) فقال: كوفي ثقة. وذكره أيضًا أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي فقال: كوفي ثقة، وكان صاحب سنة، شديدًا فيها يحب عليها ويبغض، وكان صدوقًا كثير الحديث. وقال ابن وضاح؛: سمعت ابن نمير يقول: أحمد بن عبد الله بن يونس ثقة كوفي. وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه قال: سمعت أحمد بن عبد الله بن يونس يقول: امتحن أهل الموصل بالمعافي بن عمران، فإن أحبوه فهم أهل سنة، وإن

أبغضوه فهم أهل بدعة، كما امتحن أهل الكوفة بي. وذكره أبو أحمد بن عدي فقال: من صالحي أهل الكوفة ومن سنييها. سمعت أحمد بن الحارث المروزي يقول: سمعت إبراهيم بن يزيد البيوردي الحافظ يقول: سمعت أحمد بن يونس يقول: قدمت البصرة فأتيت حماد بن زيد فسألته أن يملي علي شيئًا من فضائل عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل الكوفة، قال: كوفي يطلب فضائل عثمان، والله لا أمليتها عليك إلا وأنا قائم وأنت جالس، قال: فقام وأجلسني، وأملي علي، فكنت أسارقه النظر، فكان يملي علي وهو يبكي. حدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون فيما كتبه إلي: ثنا شريح بن محمد ثنا ابن منصور: ثنا أبو ذر الهروي: أنا عبيد الله بن عبد الرحمن (عن أبي) إسحاق إبراهيم بن شريك: ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس: ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "مثل المؤمن مثل السنبلة تحركها الريح بالأرض فتقع مرة وتقوم أخرى، ومثل الكافر مثل الأرزقة لا تزال قائمة حتى تنقعر". 24 - أحمد بن عبد الله بن مسلم أبو الحسن القرشي الأموي مولاهم الحراني. يقال: هو مولى عمر بن عبد العزيز، ويعرف بأحمد بن شعيب وهو والد الحسن ابن أحمد. روى عن: أبي خيثمة زهير بن معاوية الجعفي، وأبي عمير الحارث بن عمير البصري، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي، وأبي عبد الله محمد ابن سلمة ابن عبد الله الباهلي الحراني، وأبي سعيد موسى بن أعين الجزري، وموسى بن أبي الفرات المكي وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى ابن محمد بن كثير الحراني، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو عمر هلال بن العلاء بن هلال الرقي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة

عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو داود سليمان بن الأشعت السجستاني، وحفيده أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. قال محمد: أحمد بن أبي شعيب ثقة شهور. مات في خلاقة الواثق سنة ثلاث وثلاثين ومائتين: وهو من شيوخ البخاري، روى عنه في غير الجامع، وروى في الجامع عن محمد (غير منسوب) عنه، في تفسير سورة (براءة) في باب قوله تعالى: (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) الآية. واختلف في محمد هذا فقيل: هو محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري. وقيل: هو ابن إبراهيم بن سعيد العبدي البوشنجي. وقيل: هو محمد ابن يحيى بن عبد الله الذهلي، ولم يقع في نسخة ابن السكن ذكر محمد هذا قبل أحمد بن أبي شعيب، وثبت لغيره من الرواة، وقد روى هذا الحديث أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف، عن محمد بن يحيى الذُهلي، عن أحمد بن أبي شعيب الحراني، عن موسى بن أعين. 25 - أحمد بن عبد الملك بن واقد أبو يحيى الأسدي مولاهم الحراني. كان يكون بمرو، وهو أخو سعيد بن عبد الملك. روى عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي مولاهم البصري. تفرد به البخاري، روى عنه في الجهاد في باب الشجاعة في الحرب، وفي كتاب الصلاة في باب الخدم للمسجد، إلا أنه نسبه في هذا الموضع وفي مناقب خالد بن الوليد إلى جده واقد، ولم يذكر اباه فيه، وقد روى أحمد هذا عن أبي خيثمة زهير بن معاوية الجعفي، وأبي سعيد موسى بن أعين الجزري، وأبي الحسن عتاب بن بشير الحراني، وأبي حميد قتادة بن الفضيل الجرشي الرهاوي وغيرهم.

روى عنه: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي، وأبو عمر هلال ابن العلاء الرقي، وأبو بكر محمد بن جبلة الرافقي، وأبو شعيب عبد الله بن الحسن ابن أحمد ابن أبي شعيب الحراني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: كتب عنه أبي وأبو زرعة يعد في الحرانين، سمعت أبي يقول: كان نظير النفيلي ـ يعني في الصدق والإتقان ـ. قال محمد: أحمد بن عبد الملك هذا ثقة مشهور، وقد زعم بعض الناس أن أهل بلده كانوا يسيئون الثناء عليه فترك حديثه لذلك، ولم يصنع شيئًا. روى الميموني عن أحمد بن حنبل أنه أثنى عليه وقال: إنه مات عزبًا، وكان حافظًا، وقال محمد بن يحيى بن كثير: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. 26 - أحمد بن عبيد الله بن سهيل بن يحيى بن صخر الغُداني البصري ويقال: النيسابوري، والأول أكثر، و (غُدانة) بضم الغين المعجمة وتخفيف الدال المهملة ـ ابن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ـ. روى عن: أبي أسامة حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه في باب إتيان اليهود النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حين قدم المدينة، فشك في اسمه، فقال: نا أحمد أو أحمد بن عبيد الله الغداني، قال: نا حماد بن أسامة، وذكره في التاريخ في باب أحمد، فقال: أحمد ابن عبيد الله بن سهيل الغُداني البصري ولم يشك فيه، وكذلك في باب عبيد الله ذكر أباه فقال: عبيد الله بن سهيل أبو صخر البصري سمع منه علي بن

عبد الله وابنه أحمد بن عبد الله. وخالفه أبو حاتم الرازي والبخاري وأبو داود فقالوا: أحمد بن عبيد الله وهو الصحيح والله أعلم. قال محمد: وقد روى أحمد بن عبيد الله هذا عن أبي عثمان خالد بن الحارث الهُجيمي البصري، وأبي معاوية سفيان بن حبيب البزاز البصري، وأبي رجاء روح بن المسيب الكليي ويقال: التميمي البصري وغيرهم. روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله ابن عبد الكريم الرازي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: هو صدوق. 27 - قال محمد: ومن أقرانه أحمد بن عبدي الله بن الحسين أبو عبد الله العنبري البصري. روى عن: أبي محمد معتمر بن سليمان التيمي البصري، وأبي معاوية يزيد ابن زريع البصري، وأبي عثمان خالد أن الحارث الهُجيمي البصري وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن البطال اليماني، وأبو إسحاق إبراهيم بن حماد بن إسحاق الأزدي. 28 - أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم أبو عبد الله القرشي الفهري مولاهم المصري، يقال له: بحشل، لقب له، وهو ابن أخي عبد الله بن وهب المصري، مات في شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين. روى عن: عمه أبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم الفقيه المصري صاحب مالك بن أنس. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الصلاة والزكاة والجهاد والفضائل وغير ذلك.

وقد روى أبو عبد الله البخاري عن أحمد غير منسوب، عن عبد الله بن وهب في غير موضع من الجامع. فذكر أبو نصر الكلاباذي قال: قال لي أبو أحمد الحافظ محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري أحمد عن ابن وهب في جامع البخاري: هو ابن أخي ابن وهب. وقال لي أبو عبد الله بن منده: كلما قال البخاري في الجامع، نا أحمد ابن وهب، فهو ابن صالح المصري. ولم يخرج البخاري عن أحمد بن عبد الرحمن في الصحيح شيئًا، وإذا حدث عن أحمد بن عيسى نسبه. وذكره أيضًا أبو عبد الله الحاكم فقال: ومن قال إنه ابن أخي ابن وهب ـ يعني أحمد ـ غير منسوب الذي حدث عنه البخاري في الجامع فقد وهم وغلط، والدليل على ذلك أن المشايخ الذي ترك أبو عبد الله الرواية عنهم في الجامع الصحيح قد روى عنهم في سائر مصنفاته كابي صالح وغيره، ولس له ـ رحمه الله ـ عن ابن أخي ابن وهب رواية في موضع، فهذا يدل على أنه لم يكتب عنه أو كتب عنه ثم ترك الرواية عنه أصلاً والله أعلم. قال محمد: وقد روى أحمد بن عبد الرحمن بن وهب هذا عن عبد الملك شعيب بن الليث بن سعد الفهمي المصري. روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو بكر محمد بن إسحاق ابن خزيمة السلمي، وأبو جعفر محمد بن جرير الطبري، وأبو جعفر أحمد بن محمد ابن سلامة الطحاوي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري وغيرهم. وذكره أبو أحمد الحاكم في الأسماء والكنى فقال: ليس بالمتين عنده. وقال أبو حاتم الرازي: سمعت أبا زرعة يقول: أدركناه ولم نكتب عنه، سمعت أبي يقول: أردكته وكتبت عنه. سمعت أبا زرعة وأتاه بعض رفقائي فحكى عن أبي عبيد الله ابن أخي ابن وهب أنه رجع عن تلك الأحاديث، فقال أبو زرعة: إن رجوعه ما يحسن حاله ولا يبلغ به المنزلة التي كان قبل، سمعت أبي يقول: نا أبو عبيد الله ابن أخي ابن

وهب ثم قال: كتبنا عنه وأمره مستقيم ثم خلط بعد، ثم جاءني خبره أنه رجع عن التخليط. وقال ابن أبي حاتم أيضًا: سألت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عنه فقال: ثقة ما رأينا إلا خيرًا، قلت: سمع من عمه، قال: إني والله سمعت أبي يقول: سمعت عبد الملك بن شعيب الليث يقول: أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ثقة ما رأينا إلا خيرًا، قلت: سمع من عمه، قال: إني والله سائل أبي عنه بعد ذلك فقال: كان صدوقًا. وقال أبو عبد الله الحاكم في المدخل: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب المصري. روى عند مسلم أحاديث كثيرة، واحتج بها في المسند الصحيح. قلت لأبي عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ: إنه يحدث عن أحمد ابن عبد الرحمن قال: إن أحمد بن عبد الرحمن ابتلي بعد خروج مسلم من مصر. قال أبو عبد الله الحاكم: فأما أحمد بن عبد الرحمن بن وهب فإنا لا نشك في اختلاطه بعد الخمسين، وهو بعد خروج مسلم ـ رحمه الله ـ من مصر، والدليل عليه أحاديث جمعت عليه بمصر لا يكاد يقبلها العقل، وأهل الصنعة، من تأملها منهم علم أنها مخلوقة، أدخلت عليه فقبلها، منها: 1 - عن عمه، عن مالك، عن الزهري، عن أنس "إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة". 2 - ومنها عن عمه، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر: "إن الله زادكم صلاة". 3 - وعن عمه عن موسى بن يعقوب، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس "من كذب ... ". 4 - وعن عمه، عن مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، "إن بلالاً يؤذن بليل ... ". 5 - وعن عمه، عن أسامة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر "شر قتيل قتيل بين الصفين يبتغي الملك". فهذه خمسة من جملة أحاديث جمعت عليه حدث بها، وقد عرض عليه أبو

بكر محمد بن إسحاق منها عدة أحاديث فأنكر بعضها، وأقر له بالبعض، فمما أقر له بها: 1 - حديثه عن عمه، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري، عن أنس قال: لما حملت أم إبراهيم بإبراهيم، وقع في قلب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ شيء لأنه كان خرج بها معه نسيب لها من المصر. 2 - وعن عمه، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن جده قال: سمعت عمار ابن ياسر بصفين في اليوم الذي قتل فيه وهو ينادي لقيت الجبار وتزوجت الحور العين، محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ عهد لي أن أن آخر زادي من الدنيا ضخ من لبن. قال: وكان فيما حدث عن عمه، عن الثوري، عن عاصم الأحال، عن أنس وكذب فضرب عليه، قال: وأما أبو حاتم الرازي محمد بن إدريس رحمنا الله وإياه فحدثونا عن أبيه أبي محمد أنه عرض كتاب أبيه إليه على أحمد بن عبد الرحمن يساله الرجوع عن أحاديث منها، فثبت عليها ولم يرجع عنها، فما يشبه حال مسلم معه إلا حال المتقدمين من أصحاب سعيد بن أبي عروبة أنهم أخذوا عنه قبل الاختلاط، وكانوا فيها على أصلهم الصحيح، وكذلك مسلم أخذ عنه قبل تغيره واختلاطه. 29 - أحمد بن عمر بن حفس بن جهم بن واقد أبو جعفر وقيل أبو العباس الوكيعي الجلاب الضرير الكوفي. سكن بغداد، يقال: مولي حذيفة بن اليمان العبسي، والد أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد الوكيعي العارض ثقة، قاله الدارقطني. روى عن: أبي عبد الله الحسين بن علي الجعفي مولاهم الكوفي، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي الكوفي، تفرد به مسلم بن الحجاج، روي عنه في كتاب الصيام، وفي الأقضية، والفتن. وروى أيضًا عن: أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وأبي سفيان وكيع ابن الجراح الرؤاسي، وأبي زكريا يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي، وأبي الحسين زيد بن الحباب التميمي العكلي الكوفي وغيرهم.

روى عنه: أبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني النيسابوري، وابنه أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عمر العارض، وأبو الحسن إدريس بن عبد الكريم الحراني البغدادي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: كان يسكن بغداد يعد في الكوفيين، سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عنه وسمعت أبي يقول: أدركته ولم أكتب عنه. مات سنة خمس وثلاثين ومائتين، قاله محمد بن جرير. 30 - أحمد بن عثمان بن حكيم أبو عبد الله الأودي الكوفي ابن أخي علي بن حكيم الأودي. روى عن: أبي الهيثم خالد بن مخلد البحلي القطواني، وشريح بن مسلمة الكوفي. اتفقا على الإخراج عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في كتاب الوضوء، وفي العمرة، والإيمان، وغير ذلك، عن شريح بن مسلمة. وروى عنه مسلم، عن خالد بن مخلد في الصدقات والطلاق والفضائل وغير ذلك. وقد روى أيضًا عن: أبي عون جعفر بن عون المخزومي، وأبي محمد عبيد الله بن موسى العبسي، وأبي نعيم الفضل بن دكين الملائي، وأبي محمد طلق ابن غنام النخعي الكوفي وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو بكر البزار، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي وغيرهم، مات سنة ستين ومائتين، قاله أبو نصر الكلاباذي. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أحمد بن عثمان بن حكيم الكوفي الأودي ثقة، وقال الصدفي: سالت أبا جعفر العقيلي عن أحمد بن عثمان الأودي فقال: كوفي ثقة الثقات. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو صدوق.

31 - أحمد بن عثمان بن عبد النور بن عبد الله بن سنان أبو الجوزاء النوفلي البصري. روى عن: أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني النبيل، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي، وأبي بكر أزهر بن سعد الباهلي مولاهم السمان البصري، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي البصري، وأبي أنس قريش بن أنس الأنصاري، وقيل الأموي مولاهم البصري، وأبي سهل عبد الصمد ابن عبد الوارث العنبري الصبري. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان والطهارة والجهاد والصيام والبيوع. (....) والعتق والقدر والفتن وغير ذلك. روى عنه: أبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر بن خزيمة وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: كتب عنه أبي، وأبو زرعة، سمعت أبي يقول: أحمد بن عثمان أبو الجوزاء ثقة رضي، وقال عنه أبو عبد الرحمن النسائي: بصري لا بأس به. 32 - أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمر بن السرح أبو الطاهر القرشي الأموي مولاهم المصري، مات بها في شهر ذي القعدة سنة خمسين ومائتين، وقيل مات في آخر سنة تسع وأربعين ومائتين. كان فقيهًا، وهو ثقة قاله أبو عبد الرحمن النسائي، وأبو محمد بن الجارود، ومسلمة بن قاسم وغيرهم. روى عن: أبي محمد عبد الله بن وهب المصري. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان والوضوء والصلاة والصيام، والحج، والنكاح، والبيوع، والحدود، وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي وأبي عبد الله بشر بن

بكر البجلي التنيسي، وأبي محمد عبد الله بن نافع الصائغ المدني، وعن خاله أبي رجاء عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهري المصري المكفوف وغيرهم. كتب عنه أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن وضاح الأندلسي، وأبو عبد الرحمن ـ يعني ابن مخلد الأندلسي ـ، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شُعيب النسائي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو بكر محمد بن برقان بن حبيب الحضرمي المصري، وأبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي الفارسي، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، وأبو بكر محمد بن هارون بن حسن الروياني وغيرهم. وقال ابن أبن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: لا بأس به. 33 - أحمد بن عيسى أبو عبد الله الهمداني المصري. ويعرف بالتستري، مات سنة ثلاثة وأربعين ومائتين، قال البخاري. روى عن: أبي محمد عبد الله بن وهب المصري. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين روي عنه البخاري في غزوة خيبر، وغزوة مؤتة، وغير موضع. وروى عنه مسلم في كتاب الإيمان، والطهارة، والصلاة، والصيام، والحج، والحدود، وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي إسماعيل ضمام بن إسماعيل بن مالك المعافري

المصري، وأبي عبد الله بشر بن بكر البجلي الدمشقي نزيل تنيس، وأبي الحجاج رشدين بن سعد المهري المصري وغيرهم. روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي، وأبي القاسم عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأبو جعفر محمد بن سليمان بن داود المنقري، وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجي المخرمي، أبو عبد الرحمن بن شعيب النسائي، وأبو بكر جعفر بن محمد الفريابي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي وأبو زرعة بالبصرة، سمعتهما يقولان ذلك، وروى عنه أبو زرعة، وسألت أبي عنه فقال: قيل لي بمصر إنه قدمها، واشترى كتب ابن وهب وكتاب المفضل بن فضالة، ثم قدمت بغداد، وسألت هل يحدث عن المفضل؟ قالوا: نعم، وأنكرت ذلك، وذلك أن الرواية عن ابن وهب والمفضل لا تستويان، وسئل أبي عنه فقال: تكلم الناس فيه. وروى أبو عثمان سعيد بن عمرو البرذعي، عن أبي زرعة الرازي أنه قال: ما رأيت أهل مصر يشكون في أن أحمد بن عيسى، وأشار أبو زرعة بيده إلى لسانه كأنه يقول الكذب. قال محمد: أحمد بن عيسى هذا مشهور، قال عنه أبو جعفر (النحاس) أحد الثقات. وقد اتفق الإمامان البخاري ومسلم على إخراج حديثه في الصحيح. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أحمد بن عيسى كان بالعسكر ليس به باس، يقال: تسترئ، ويقال: مصري. 34 - أحمد بن عبدة بن موسى أبو عبد الله الضبي البصري. روى عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري، وأبي علقمة عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي فروة القرشي الأموي مولاهم المدني، وأبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم المكي، وأبي علي فضيل بن عياض التميمي نزيل مكة، وأبي سليمان فضيل بن سليمان

النميري البصري، وأبي عبيدة عبد الوارث بن سعيد التميمي العنبري مولاهم، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الجهني مولاهم الدراوردي المدني، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان البصر، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي، وسليم بن أخضر البصري وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان والطهارة، والصلة والصدقات والحج والبيوع، واللباس والفضائل وغير ذلك. وروى عنه: أبو عبد الله البخاري في غير الجامع وروى عنه أبو داود السجستاني وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو خالد يزيد بن سنان البصري، والفضل بن العباس الصائغ الرازي، وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: كتبنا عنه، سُئل أبي عن أحمد بن عبدة فقال: بصري ثقة. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أحمد بن عبدة بصري ثقة. وقال في موضع آخر: لا بأس به. 35 - قال محمد وفي الرواية أيضًا رجل آخر يقال له: أحمد بن عبدة أبو عبد الله الآملي، ينسب إلى قرية بطبرستان يقال لها: آمل، وطبرستان من كور الجبل. روى عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد الأزدي العتكي مولاهم المروزي، وأبي وهب محمد بن مزاحم العامري مولاهم المروزي، وأبي محمد حبان بن موسى السلمي المروزي، وأبي عبد الله وهب بن زمعة التميمي المروزي وغيرهم. روي عنه: أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو عيسى محمد ابن عيسى الترمذي. وقال أبو عيسى الترمذي في مصنفه: ثنا أحمد بن عبدة: ثنا أبو وهب، عن عبد الله بن المبارك أنه وصف حسن الخلق قال: هو بسط الوجه، وبذل

المعروف، وكف الأذى. 36 - أحمد بن أبي بكر واسم أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف أبو مصعب القرشي الزهري المدني الفقيه صاحب مالك بن أنس، كان قاضي أهل المدينة. روى عن: أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي المدني، والمغيرة بن عبد الله المخزومي المدني، وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن دينار الجهني المزني، اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين، روى عنه البخاري في كتاب العلم والفضائل وغير ذلك، وروى عنه مسلم. وروى أيضًا أحمد بن أبي بكر هذا عن أبي إسحاق إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي صفوان عطاف بن خالد المخزومي، ومحرش بن هارون القرشي التيمي، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد الدراوردي وغيرهم. وروى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو داود سليمان ابن الأشعث السجستاني، وأبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي، وأبو عبد الله محمد بن وضاح القرطبي وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان المصري، وأبو بكر محمد بن زكرياء البلخي نزيل مكة، وأبو عمران موسى بن هارون وزير عبد الله الحمال، وأبو بكر محمد بن النضر الجارودي وغيرهم. مات بالمدينة سنة ثنتين وأربعين ومائتين، قاله البخاري، يقال: إنه عاش تسعين سنة، وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه قال: وخرجنا في سنة تسع عشرة ومائتين إلى مكة فقلت لأبي عمر: أكنت؟ فقال: لا تكتب عن أبي مصعب، واكتب عمن شئت. قال محمد: أبو مصعب المدني أحد الفقهاء المشهوري، بالمدينة، قال مصعب ابن عبد الله الزبيري: أحمد بن أبي بكر ممن حمل العلم، ولا عبيد الله بن

الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب قضاء المدينة إذا عبيد الله واليًا للمأمون. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي، وأبو زرعة عنه فقالا: هو صدوق وذكره مسلمة بن قاسم الأندلسي فقال: مدني ثقة، وقال ابن مفرج: كان فقيهًا محدثًا. وقال أبو إسحاق الشبرازي: روى أنه قال: يا أهل المدينة، لا تزالون ظاهرين على أهل العراق، ما دمت لكم حيًا. 37 - أحمد بن سعيد بن صخر بن سليمان بن سعيد بن قيس بن عبد الله بن المنذر بن كعب أبو جعفر الدارمي الخراساني المروزي وقيل النيسابوري، مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين وفد المنذر بن كعب على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ووفد ابنه عبد الله علي أبي بكر الصديق. روى أحمد هذا عن: أبي محمد (بشر بن عمر) الزهراني البصري، وأبي علي عبيد الله بن عبد المجيد بن عبد الله بن شريك الحنفي البصري، وأبي محمد عثمان بن عمر بن فارس البصري، وأبي حبيب حبان بن هلال الباهلي البصري، وأبي سليمان سلمة بن سليمان المروزي صاحب ابن المبارك، وأبي يحيى زكريا ابن عدي التيمي من بني تيم الله الكوفي، وأبي النعمان محمد بن الفضل السدوسي البصري، وأبي سليمان بن حرب الواشحي قاضي مكة، وأبي إسحاق أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي البصري وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في أول كتاب التقصير، وتفسير سورة يوسف وغير ذلك. وروى عنه مسلم في كتاب الإيمان والطهارة والصلاة والصيام والحج والنكاح والجهاد، وكتاب البر والصلة وغير ذلك. وروى عنه: أبو موسى محمد بن المثنى العنزي البصري الزمن، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني، وأبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني، وأبو عيسى محمد بن عيسى

الترمذي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري وغيرهم. قال محمد: أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ثقة مشهور. روى عنه من شيوخه: أبو ايوب سليمان بن حرب الواشحي، وذكره أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد السلام الأنصاري في إسناد حديث وقال: سلمة بن سليمان المروزي، وأحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ثقتان، مشهوران، اتفق البخاري ومسلم على الإخراج عنهما في الصحيح. 38 - أحمد بن سعيد بن إبراهيم أبو عبد الله الأشقر الخراساني المروزي وقيل: النيسابوري، وقيل: السرخسي، ومرو، ونيسابور وسرخس من أعمال خراسان يقال له: الرباطي ويقال: المراطبي لأنه كان يولي على الرباط، مات قومس في شهر المحرم سنة ست وأربعين ومائتين. روى عن: أبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي، وأبي عبد الرحمن إسحاق بن منصور السلولي، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي البصري. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الأنبياء، وعدة أصحاب بدر، وصفة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ومناقب أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ. وروى عنه مسلم في كتاب البيوع. وروى أيضًا عن: أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبي النضر هاشم ابن القاسم البغدادي، وأبي الحسن النضر بن شميل المازني، وأبي محمد يونس ابن محمد المؤدب، وأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو الفضل أحمد بن سلمة بن عبد الله النيسابوري، البزاز، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم، الثقفي النيسابوري السراج، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمى النيسابوري وغيرهم.

وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أحمد بن سعيد الرباطي أبو عبد الله مروزي، كتبنا عنه بنيسابور ثقة. 39 - أحمد بن سنان بن أسد بن حبان (بكسر الحاء المهملة) أبو جعفر القطان الواسطي، مات في الطاعون سنة ثمان وخمسين ومائتين. روى عن: أبي معاوية محمد بن خازم الضرير الكوفي، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي بن حسان (....)، وأبي خالد يزيد بن هارون السُلمي الواسطي. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري، عن يزيد بن هارون في كتاب الحج في باب تقبيل الحجر. وروى عنه مسلم في كتاب الصلاة وفي الفضائل. وروى أيضًا عن: أبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، وأبي محمد عثمان بن عمرو بن فارس البصري. روى عنه: أبو موسى المثني العنزي البصري، وأبو داود السجستاني، وأبو بكر البزار، وأبوبكر بن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود السجستاني، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو محمد بن صاعد، وأبو يحيى الساجي، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن بشر القطان، وأبو إسحاق إبراهيم بن أرومة الأصبهاني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: أدركته ولم أكتب عنه، وسمعت أبي يقول: كتبت عنه وكان ثقة صدوقًا. وقال عنه أبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم: ثقة، زاد مسلمة: جليل، أنا عنه غير واحد، وذكره الدارقطني في المؤتلف والمختلف فقال: جمع المسند وحديث الأعمش وكان ثقة ثبتًا. وذكر أبو القاسم الطبري اللالكائي قال: سمعت العلاء بن محمد الروياني، ومحمد بن أحمد بن الحسن الرازي قالا: سمعنا عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول:

أحمد بن سنان الواسطي إمام أهل زمانه. 40 - أحمد بن سليمان بن أبي الطيب أبو سليمان المروزي، سكن بغداد، واسم أبي الطيب سليمان مولى لبعض المراوزة، وكان أحمد على شرط بخاري. روى عن: أبي عمر إسماعيل بن مجالد بن سعيد بن عمير الهدماني الكوفي. تفرد به البخاري روى عنه في المناقب في باب قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ "لو كنت متخذًا خليلاً .. ". وقد روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي محمد سفيان ابن عيينة الهلالي، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي، وأبي وهب عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الرقي، وأبي المليح الحسن بن عمر الرقي، وأبي بشر إسماعيل ابن إبراهيم الأسدي المعروف بابن عليه وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو يعقوب إسحاق بن منصور الكوسج، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وغيرهم. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث. 41 - أحمد بن أبي سريج بالسين المهملة والجيم، واسم أبي سريج صباح، وقيل: أحمد بن الصباح بن أبي سريج أبو جعفر الدارمي النهشلي الرازي يعد في البغداديين. روى عن: أبي أسامة حماد بن أسامة الكوفي، وأبي عمرو شبابة بن سوار الفزاري المدائني، وأبي محمد عبيد الله بن موسى العبسي. تفرد به البخاري، روى عنه في الحيض والصلاة وفي غزوة أحد، وفي التوحيد.

وقد روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن علية الأسدي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي الحسن على بن حمزة الكسائي وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو العباس أحمد بن جعفر بن نصر المعدل الجمال الرازي، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، وأبو الحسن علي بن الحسين بن الجنيد المالكي الرازي، وأبو جعفر محمد بن عمار بن عطية الرازي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وغيرهم. وكتب عنه أبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أحمد بن الصباح رازي ثقة، وقاله أبو جعفر (النحاس). وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق. 42 - أحمد بن شبيب بن سعيد أبو عبد الله التيمي الحبطي البصري أصله الحجاز سمع أباه. تفرد به البخاري روى عنه البخاري في زكاة، ومناقب عثمان وفي الاستقراض منفردًا وروى عنه في غير موضع من الجامع مقرونًا إسناده بإسناد آخر. وقد روى أيضًا عن: أبي عبد الله مروان بن معاوية الفزازي، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي عمران عبد الله بن رجاء المكي وغيرهم. كتب عنه أبو حاتم الرازي وأبو زرعة الرازي. وروى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد العزيز الجوهري، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذُهلي، وأبو سعيد عبد الله بن شبيب بن خالد الربعي البصري وغيرهم.

وذكره أبو الفتح الموصلي فقال: منكر الحديث غير مرضي. وذكر أبو أحمد بن عدي الجرجاني فقال: منكر الحديث غير مرضي. وذكر أبو أحمد بن عدي الجرجاني فقال: قبله أهل العراق ووثقوه، يروى عن أبيه، عن يونس، عن الزهري نسخة للزهري. قيل لعلي بن المديني نسخة شبيب، عن يونس، عن الزهري فقال: كتبتها عن ابنه أحمد، وحدث ابن وهب عن شبيب بن سعيد والد أحمد أحاديث مناكير فكأن شبيبًا الذي يحدث عنه ابن وهب، غير شبيب الذي يحدث عنه ابنه أحمد وغيره لأن أحاديثه عنه مستقيمة، وأحاديث ابن وهب مناكير. قال محمد: أحمد بن شبيب هذا لا بأس به، مات سنة تسع وعشرين ومائتين. قال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: ثقة صدوق. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل أبا الحسن الدارقطني عن أبيه شبيب بن سعيد قال: قلت فشبيب بن سعيد قال: ثقة. 43 - أحمد بن أبي داود أبو جعفر المنادي البغدادي. روى عن: أبي محمد روح بن عبادة القيسي. تفرد به البخاري روى عنه في تفسير سورة لم يكن. قال أبو أحمد بن عدي: أحمد بن أبي داود أبو جعفر المنادي لا يعرف، يحدث عن روح، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أبي قتادة، عن أنس أن نبي الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال لأ بي بن كعب: "إن الله قد أمرني أن أقرأ عليك القرآن". قال محمد: أبو جعفر المنادي رجل مشهور ببغداد، واسمه محمد بن عبيد الله ابن أبي داود بن المنادي البغدادي. روى عن: أبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي محمد إسحاق بن يوسف الأزرق وأبي عمر حفص بن غياث النخعي، وأبي أسامة حماد بن أسامة الكوفي، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وأبي محمد يونس بن محمد المؤدب، وأبي بدر شجاع بن الوليد السكوني، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم

الأزدي، وأبي نصر عبد الوهاب بن عطاء الخفاف وغيرهم، سمع منه أبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري. وروى عنه: أبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا الدمشقي، (.....)، وأبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن موسى بن أبي حامد ـ صاحب بيت المال ـ وغيرهم. مات (لثلاث بقين) من شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين ومائتين، وهو ثقة ثبت قاله مسلمة بن قاسم. وقال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي وهو صدوق ثقة، سئل أبي عنه فقال: صدوق. قال محمد: يقال إن هذا الرجل هو الذي روى عنه البخاري في الجامع عن روح بن عبادة فوهم في اسمه وسماه أحمد والله أعلم. 44 - أحمد بن يعقوب أبو يعقوب المسعودي الكوفي ثقة، قاله أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي. روى عن: أبي سليمان عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الغسيل، وإسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد القرشي الأموي. تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب العيدين، والذبائح، والديات. وقد روى عن أبي سليمان جعفر بن سليمان الضبعي البصري، ويزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ الحارثي وغيرهما. روى عنه: محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني، ومنجاب بن الحارث الكوفي، وأبو سعيد الاشج وغيرهم. وقال عنه أبو عبد الله الحاكم في كتاب المدخل كوفي قديم جليل. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زراعة يقولان، أدركناه ولم نكتب

45 - أحمد بن يزيد بن إبراهيم أبو الحسن الحراني ويعرف الورتنيسي. روى عن: أبي خيثمة زهير بن معاوية الجعفي، وأبي يحيى فليح بن سليمان المدني، وأبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي وغيرهم. روى عنه: أبو يعقوب إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم النصيبي، وأبو أحمد محمد بن يوسف البخاري الكندي. ذكره أبو عبد الله الحاكم في شيوخ البخاري وروى عنه البخاري في الجامع الصحيح عن أبي أحمد محمد بن يوسف البيكندي عنه، عن زهير ابن معاوية في صفة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في باب علامة النبوة. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول هو ضعيف الحديث أدركته. وقال البخاري في كتاب التاريخ عند ذكر أحمد بن يزيد هذا: حدثني محمد ابن يوسف: أنا أحمد: ثنا زهير: نا عثمان الطويل، عن أنس ابن مالك قال: أهدي للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ طائر كان يعجبه فقال: "اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل هذا الطير" فاستأذن على فسمع كلامه فقال: "ادخل يا علي". ولا يعرف لعثمان سماع من أنس. قال البخاري: لهذا الحديث طرق كلها مراسيل. 46 - أحمد بن يوسف بن خالد بن سالم بن زاوية أبو الحسن الأزدي ويقال: السلمي النيسابوري، والد محمد بن أحمد، وأخو عبدان بن يوسف، يقال

له: حمدان بن يوسف. ذكر مكي بن عبدان النيسابوري قال: قال لنا أحمد بن يوسف: أنا أزدي وكانت أمي سلمية. روى عن: أبي بكر عبد الرازق بن همام الصنعاني، وأبي الهيثم معلي بن أسد العمي البصري، وأبي محمد النضر بن محمد بن موسى الجرشي اليمامي، وأبي محمد (خالد بن مخلد القطواني)، وأبي حفص عمرو بن أبي سلمة التنيسي، وابي حفص عمر بن حفص بن غياث النخعي، وأبي العباس عمر بن عبد الله بن رزين السلمي النيسابوري، وأبي عبد الله إسماعيل بن أبي أويس الأصبحي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في الطهارة والصلاة والصيام، والصدقات، والصيد والذبائح، والفضائل وغير ذلك. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو محمد عبد الله بن علي ابن الجارود النيسابوري، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابور، وأبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين بن الشرقي النيسابوري، وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الحسن بن الخليل القطان وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أحمد بن يوسف يعرف بحمدان نيسابوري لا بأس به، وذكره أبو حمد بن عدي فقال: وسمعت الصدفي يقول: قيل له وأنا أكتب الحديث في بلدي، لم لا ترحل إلى العراق، فقلت: وما أصنع في العراق وعندنا من (يبادرة) الحديث ثلاثة: محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو الأزهر أحمد ابن الأزهر، وأحمد بن يوسف السلمي فاستغنينا بهم عن أهل العراق. 47 - قال محمد: ومن أقرانه أحمد بن يوسف الترمذي قاضي الري روى عن: أبي علي الفضيل بن عياش اليربوعي، وأبي معاوية محمد بن حزم الضرير، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي سهل عباد بن العوام

الواسطي، وخالد بن زياد بن حزم الأزدي الترمذي، وأبي معمر سعيد بن خثيم الهلالي الكوفي وغيرهم. سمع منه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو عبد الله محمد ابن أيوب بن بحيى بن الضرير الرازي. 48 - أحمد (غير منسوب). روى عن: أبي محمد عبد الله بن وهب المصري. روى عنه البخاري في غير موضع من الجامع. اختلف فيه فقيل: هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب المصري ابن أخي عبد الله بن وهب، وقيل: هو أحمد بن عيسى التستري، وقيل: هو أحمد بن صالح المصري. 49 - أحمد (غير منسوب آخر). حدث عن: محمد بن أبي بكر المقدمي. حدث عنه البخاري في كتاب التوحيد، واختلف في أحمد هذا (يقال هو أحمد) بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري، قاله أبو عبد الله الحاكم. وقال أبو النصر الكلاباذي يقال: إنه أحمد بن سيار المروزي. قال محمد: أحمد بن سيار هذا هو أحمد بن سيار بن أيوب بن عبد الرحمن أبو الحسين المروزي الفقيه. روى عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد الأزدي المروزي المعروف بعبدان، وأبي زكريا يحي بن بكير المخزومي المصري، وأبي يعقوب يوسف بن عدي التيمي مولاهم الكوفي نزيل مصر وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الرحمن النسائي، وأبو حفص عمر بن أحمد بن علي الجوهري، وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري، وأبو محمد يحيى ابن محمد بن صاعد البغدادي، وأبو الحسن علي بن أحمد بن سليمان المصري

المعروف بعلان، وأبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى الفقيه وغيرهم. وهو ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم، وأبو الحسين الدارقطني، زاد الدارقطني، رحل إلى مصر والشام وصنف، وله كتاب في أخبار مرو. وقال أبو محمد ابن أبي حاتم الرازي: ثنا عنه علي بن الحسين بن الجنيد، ورايت أبي يطنب في مدحه ويذكره بالعفة والعلم. 50 - أحمد (غير منسوب آخر). حدث عن: عبيد الله بن معاذ العنبري. حدث عنه البخاري في تفسير سورة الأنفال في قوله تعالى: (اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك ...) الآية، وهذا هو أحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري، قاله أبو أحمد الحاكم، وأبو عبد الله بن البيع رواه عنهما أبو نصر الكلاباذي. وقال أبو عبد الله الحاكم في المدخل: فقد بلغنا أن محمد بن إسماعيل (يعني البخاري) كان يكثر (.................) النضر بن عبد الوهاب محمد وأحمد وقد روى عن محمد بن النضر، عن عبدي الله بن معاذ في المغازي. قال محمد: وقد روى أحمد بن النضر بن عبد الوهاب هذا عن أبي كامل الفضيل بن حسين الجحدري، وأبي غسان محمد بن عمرو الرازي زنيج وغيرهما. وذكر أبو أحمد الحاكم في الأسماء والكنى قال: ثنا محمد بن صالح بن هانئ قال: ثنا أحمد ـ يعني أبو النضر بن عبد الوهاب ـ قال: أنا ابو كامل ـ يعني الجحدي ـ قال: ثنا حماد ـ يعني ابن زيد ـ وذكر القصة.

من اسمه إبراهيم

من اسمه إبراهيم 51 - إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بين العوام ابن خويلد أبو إسحاق القرشي الأسدي الزبيري المدني، والد مصعب بن إبراهيم. روى عن: إبي إسحاق إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي محمد بن عبد العزيز ابن محمد الدراوردي، وأبي تمام عبد العزيز بن أبي حازم المدني. تفرد به البخاري، روى عنه في الإيمان وغيره. وروى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي إسماعيل المدني، وأبي سلمة يوسف بن يعقوب بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وأبي ضمرة أنس بن عياض المدني وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وابو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الله محمد بن نصر المروزي، وأبو جعفر أحمد بن أبي عمران الحنفي الفقيه، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق، قال: وسئل عن إبراهيم ابن حمزة، وإبراهيم بن المنذر فقال: كانا متقاربين ولم يكن لهما تلك المعرفة بالحديث. مات سنة ثلاثين ومائتين قاله البخاري. 52 - إبراهيم بن الحارث أبو إسحاق البغدادي القطان والد أبي إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم القطان سكن نيسابور. روى عن: أبي زكريا يحيى بن أبي بكير العبدي الكرماني القاضي. تفرد به البخاري روى عنه في تفسير سورة الحج في قوله تعالى: (ومن الناس من يعبد الله على حرف ...) وفي الوصايا.

وقد روى أيضًا عن: أبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي، وأبي محمد حجاج بن محمد الأعور. روى عنه: أبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، وأبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين بن الشرقي النيسابوري، وأبو حاتم مكي بن عبدان بن محمد بن بكر بن مسلم النيسابوري، وأبو الحسن علي بن محمد بن علي القباني النيسابوري وغيرهم. 53 - إبراهيم بن خالد اليشكري. روى عن: أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي. تفرد به مسلم روى عنه في أول المسند. قال محمد: إبراهيم بن خالد هذا لا أعرفه، وقد ذكر بعض الناس في أسماء شيوخ مسلم الذي أخرج عنهم في المسند الصحيح، إبراهيم بن خالد أبا ثور الفقيه، فإن كان أراد به إبراهيم بن خالد اليشكري هذا فقد وهم والله أعلم. 54 - وأبو ثور هو: إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان أبو ثور الكلي البغدادي الفقيه. مات في شهر صفر سنة أربعين ومائتين. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي المثنى معاذ ابن معاذ العنبري، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وأيني عبد الرحمن عبيدة ابن حميد الحذاء، وأبي نصر عبد الوها بن عطاء الخفاف، وأبي عبد الله محمد ابن عبيد الطنافسي، وأبي حفص عمر بن يونس اليمامي، وأبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، وأبي عبد الله موسى بن داود الضبي، وأبي قطن عمرو ابن الهيثم القطعي وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو حاتم أعين بن زيد الرازي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: أبو ثور رجل يتكلم بالرأي يخطئ

ويصيب، وليس محله محل المستعين في الحديث، وقد كتبت عنه. قال محمد: أبو ثور فقيه مشهور. ذكره أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء له فقال: وقال أحمد بن حنبل وقد سئل عن مسلمة فقال: سل الفقهاء، سل أبا ثور. وقال أحمد أيضًا: أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة، هو عندي في (مسلخ) سفيان الثوري. وذكره مسلمة بن قاسم فقال: ثقة جليل فقيه البدن. وذكره أبو عمر النمري فقال: وله كتاب كبير في الفقه سلك فيه طريق النظر والأثر، وكان حسن النظر ثقة فيما روى من الأثر إلا أن له شذوذًا، فارق فيها الجمهور وقد عدوه أحد أئمة الفقهاء. قال أحمد بن حنبل: كان أبو ثور كيسًا. 55 - إبراهيم بن دينار أبو إسحاق البغدادي. روى عن: أبي محمد روح بن عبادة القيسي وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني النبيل، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن علية، وأبي قطن عمرو بن الهيثم القطعي، وأبي محمد حجاج بن محمد الأعور المصيصي، وأبي محمد عبيد الله بن موسى بن أبي المختار العبسي، وأبي بكر يحيى بن حماد الشيباني البصري. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان والصلاة والحج، والعتق والحوائج، والأشربة، والأدعية وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي، وشعيب بن حرب. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن وضاح القرطبي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثني التميمي الموصلي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: أدركته ولم أكتب عنه. وقال أبو زرعة: ثنا إبراهيم بن دينار وكان بغداديًا ثقة.

وكذلك في كتاب ابن مندة إبراهيم بن دينار ثقة وقاله ابن بكير وغيره. 56 - إبراهيم بن زياد أبو إسحاق البغدادي سكنها، يقال له: سبلان ـ بفتح السين المهملة والباء بواحدة ـ. روى عن: أبي معاوية عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة المهلبي، الأزدي العتكي البصري. تفرد مسلم، روى عنه. وروى أيضًا عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد الأزدي، وأبي إسحاق إبراهيم ابن سعد الزهري، وأبي فضالة الفرج بن فضالة الشامي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو عبد الله محمد بن عبدي الله بن عبد العظيم القُرشي قاضي ديار مضر، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو داود سليمان بن توبة بن زياد النهرواني، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبدي الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عمرو عثمان بن خرزاد الأنطاكي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن إبراهيم بن زياد سبلان فقال: شيخ ثقة. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن زياد سبلان صالح الحديث، كتبت عنه ببغداد. قال محمد: ومن أقرانه: 57 - إبراهيم بن زياد أبو إسحاق الخياط البغدادي. روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي، وأبي فضالة الفرج بن فضالة القضاعي الحمصي، وعدي بن أبي عمارة الجرمي القسام وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وغيرهم. قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي ببغداد، ثم قال: سئل أبي عنه فقال:

شيخ. قال: وفي طبقتهما رجل آخر يقال له: 58 - إبراهيم بن زياد، وهو إبراهيم بن زياد بن إبراهيم البغدادي الصائغ، قدم البصرة. روى عن: أبي أسامة حماد بن أسامة الكوفي (....)، وأبي هاشم عبد الله ابن نمير الهمداني، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم ـ هو ابن عُلية ـ الأسدي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي علي الحسن بن موسى الأشيب، وأبي داود عمر بن سعد الحفري، وأبي زكريا يحيى بن آدم القُرشي، وأبي عبد الرحمن الأسود بن عامر شاذان نزيل بغداد، وأبي يحيى إسحاق بن سليمان الرازي، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي نصر عبد الوهاب بن عطاء الخفاف وأبي محمد يونس بن محمد المؤدب وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو سهيل داود بن سليمان الدقاق وغيرهم. قال ابن أبي حاتم: حدثني أبي عنه وذكر أنه كتب عنه ببغداد، قال: وكان الحجاج بن الشاعر يحسن القول فيه والثناء عليه. ثم قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق. 59 - إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند بن النعمان بن علجة بن الأفقع بن كرمان بن الحارث بن حارثة بن مالك بن سعد بن عبيدة بن الحارث ابن أسامة بن لؤي أبو إسحاق القرشي السامي ـ بالسين المهملة ـ البصري، مات ببغداد سنة إحدى وثلاثين ومائتين. روى عن: أبي محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي البصري، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي البصري، وأبي عبد الله محمد ابن جعفر الكرابيسي البصري المعروف بغندر، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي البصري، وأبي المئني معاذ بن معاذ بن حسان العنبري البصري، وابي روح حرمي بن عمارة بن أبي حفصة الأزدي البصري وغيرهم.

تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الصلاة والجنائز والزكاة والحج والزهد والفضائل. وروى أيضًا عن: أبي سليمان جعفر بن سليمان الضبعي البصري، وأبي محمد معتمر بن سليمان التيمي، وأبي عبد الله معاذ بن هشام الدستوائي، وأبي معشر يوسف بن يزيد البراء العطار البصري وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو يعلي الموصلي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن محمد بن عاصم الرازي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن إبراهيم بن محمد بن عرعرة فقال: صدوق. وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني: سمعت القاسم بن صفوان البرذعي يقول: سمعت عثمان بن خرزاذ الأنطاكي يقول: أحفظ من رأيت أربعة: محمد بن المنهال الضرير، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وأبو زرعة، وأبو حاتم. 60 - إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زادان أبو إسحاق التميمي الرازي الفراء يعرف بالصغير. روى عن: أبي عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني الكوفي نزيل الحدث من أرض الشام، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني الكوفي القاضي، وأبي العباس الوليد بن مسلم القُرشي الأموي مولاهم الدمشقي، وأبي عبد الرحمن هشام بن يوسف الصنعاني، وشعيب بن إسحاق الدمشقي وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الجهاد وفي الحيض وغير ذلك. وروى عنه مسلم في الطهارة والصلاة والصيام والحج والنكاح والوصايا واللباس وغير ذلك. وروي أيضًا عن: أبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي عبيدة عبد الوارث بن سعيد

العنبري، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي ـ المعروف بابن علية ـ وأبي معاوية عباد ابن عباد المهلبي، وأبي أنس محمد أنس القُرشي العدوي مولاهم الكوفي، وأبي محمد إبراهيم ابن خالد بن عبدي القرشي الصنعاني المؤذن، وأبي زبيد (عبثر بن القاسم) الزبيدي الكوفي، وأبي الهيثم محمد بن عبد الله الطحان الواسطي، وأبي سهل عباد بن العوام الكلابي وغيرهم. روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد العزيز الجوهري، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو داود السجستاني وأبو زرعة الرازي، وأبو عبد الله محمد بن العباس بن الحسن بن ماهان المروزي وغيرهم. وذكره ابن أبي حاتم الرازي فقال: سمعت أبا زرعة يقول: إبراهيم بن موسى أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة، وأصح حديثًا منه، لا يحدث إلا من كتابه، لا أعلم أني كتبت عنه خمسين حديثًا من حفظه، وهو أتقن وأحفظ من صفوان ابن صالح، ثم قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن موسى من الثقات وهو أتقن من أبي جعفر الجمال. وقال أبو عبد الله الحاكم: هو ثقة مأمون. 61 - إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن (خالد) بن حزام بن خويلد أبو إسحاق القُرشي (....). وأبي ضمرة أنس بن عياض المدني، وأبي يحيى معن بن عيسى الأشجعي القزاز المدني، وأبي إسماعيل محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني، وأبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس الأصبحي المدني، وأبي عبد الله محمد بن فليح بن سليمان المدني، وأبي معن محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري المدني وغيرهم.

تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب العلم وغير موضع، وروى عن محمد بن أبي غالب عنه في الاستئذان في باب الاحتباء باليد وهو القرفصاء. مات سنة ست وثلاثين ومائتين قاله البخاري. عن إبراهيم بن محمد قال: أبو الفتح الموصلي إبراهيم بن المنذر الحراني كان أحمد بن حنبل يتكلم فيه ويذمه وكان إبراهيم لما قدم بغداد أتى ابن حنبل يسلم عليه فلم يأذن له، وكان قدم العراق إلى ابن أبي دؤاد قاصدًا من المدينة، عنده مناكير. كتب عنه يحيى بن معين أحاديث عن ابن وهب من المغازي، وحكى أبو يحيى الساجي عنه نحو هذا. قال محمد: إبراهيم بن المنذر هذا من أهل الصدق والأمانة، قد روى عن: ابن عيينة، وابن وهب. روى عنه: أبو هاشم زياد بن أيوب الطوسي، وأبو جعفر محمد بن إسماعيل ابن سالم الصائغ، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو القاسم جعفر بن سليمان بن محمد الهاشمي النوفلي، وأبو حفص عمر ابن عبد العزيز بن عمران بن أيوب من مقلاص الخزاعي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بشر مسرور بن نوح النيسابوري وغيرهم، وأبو عبد الله بقي بن مخلد القرطبي، وأبو عبد الله محمد بن وضاح القرطبي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال أبو الفتح الموصلي: إبراهيم بن المنذر عندنا في عداد أهل الصدق، وإنما حدث بالمناكير الشيوخ الذين روى عنهم، فأما هو فهو صدوق. وقال عثمان بن سعيد الدارمي: رأيت يحيى بن معين يكتب عن إبراهيم ابن المنذر الحزامي أحاديث ابن وهب وكتاب المغازي. وقال الصدفي: سمعت محمد بن أحمد يقول: سمعت ابن وضاح يقول: وإبراهيم بن المنذر الحزامي، لقيته بالمدينة ثقة.

62 - إبراهيم بن سعيد بن عبد العزيز أبو إسحاق الجوهري البغدادي، انتقل إلى عين زربة من عمل الجزيرة مرابطًا وتوفي بها سنة خمس وخمسين ومائتين. روى عن: أبي أسامة حماد بن أسامة القُرشي مولاهم الكوفي. تفرد به مسلم روى عنه في كتاب الإيمان والجهاد وفضائل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ. وروى أيضًا عن: أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي المكي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني، وأبي بكر أزهر بن سعد السمان، وأبي عبد الله محمد ابن ربيعة الكلابي، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي مولاهم الزبيري الكوفي، وأبي أحمد حسين بن محمد المروروذي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي عمرو شبابة بن سوار الفزاري وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو بشر الدولابي، وأبو جعفر الطبري، وأبو عروبة الحراني، وأبو محمد بن صاعد، وأبو الحسن أحمد بن عمير ابن يوسف الدمشقي، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي، وأبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن عبد الله بن الرواس البزاز الرصافي البغدادي، وأبو عبد الله محمد بن المسيب بن إسحاق الأرغياني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد ابن يزيد القرطبي، وأبو الفضل حغفر بن محمد السوسي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: كتبت عنه، وكان يذكره بالصدق. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: إبراهيم بن سعيد الجوهري بغدادي ثقة.

من اسمه إسماعيل

من اسمه إسماعيل 63 - إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسين أبو معمر الهلالي الهروي ـ وهراة مدينة من أعمال خراسان ـ سكن بغداد بالقطيعة. ثقة، قاله يحيى بن معين وغيره. مات يوم الأثنين للنصف من جمادي الأولى سنة ست وثلاثين ومائتين قاله البخاري. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم المكي. تفرد به مسلم، روى عنه في الفضائل. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، وأبي معاوية هشيم بن بشير السُلمي، وأبي أسامة حماد بن أسامة القُرشي الزهري، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي، وأبي أحمد خلف بن خليفة الأشجعي، وأبي أيوب يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص القُرشي الأموي الكوفي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج وغيرهم. وذكره بعض الناس في أسامي شيوخ البخاري. وحدث البخاري في الجامع الصحيح في صفة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في علامات النبوة في الإسلام، عن محمد بن عبد الرحيم عنه عن أبي

أسامة حماد بن أسامة بن زيد بن سليمان القُرشي مولاهم الكوفي. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عن أبي معمر القطيعي فقال: صدوق. وذكر أبو سعيد بن الأعرابي، عن عباس بن محمد الدوري قال: سئل يحيى ـ يعني ابن معين ـ، عن أبي معمر، وعن هارون بن معروف فقال: أبو معمر أكيس من هارون. 64 - إسماعيل بن أبان بن القاسم أبو إسحاق، ويقال: إبراهيم الأزدي الوراق الكوفي. مات سنة ست وعشرين ومائتين. روى عن: أبي سليمان عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الغسيل، وأبي الأخوص سلام بن سليم الحنفي، وأبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي، وأبي عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في الجمعة والرقاق، وفي غير موضع من الجامع. وروى أيضًا عن: أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي المدني، وعبد الحميد بن بهرام الفزاري، وأبي الحسن يعقوب بن عبد الله بن سعد ابن مالك بن هانئ بن عامر بن أبي عامر الأشعري العمي، وعبد الملك بن عثمان الثقفي وغيرهم. روى عنه: أبو إسحاق إسماعيل بن موسى الفزاري الكوفي، وأبو جعفر أحمد بن سنان القطان، وأبو عمرو أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن محمد بن حازم بن قيس بن أبي عرزة الغفاري الكوفي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي وغيرهم.

وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عند الدارقطني قال: قتل: فإسماعيل بن أبان ما حاله؟ قال: قد أثنى عليه أحمد بن حنبل، وليس بالقوي عندي، قلت: من جهة المذهب؟ قال: المذهب وغيره، فإن أحاديثه ليست بالصافية. وذكره أبو الفتح الموصلي فقال: إسماعيل بن أبان الوراق أبو إسحاق الكوفي الأزدي مائل عن الحق فيه تحامل، ولم يكن يكذب، هو من أهل الصدق، (...) أحمد بن حنبل حديثه وحديث عبيد الله بن موسى لسوء مذهبيهما وزيغهما فأما أمرهما في الحديث فمستقيم. قال محمد: إسماعيل بن أبان هذا تكلم في مذهبه، وهو في الحديث صدوق. قال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: إسماعيل بن أبان صدوق في الحديث، صالح الحديث، لا بأس به كثير الحديث. وقال البخاري وأبو الجارود عنه: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو جعفر (النحاس): إسماعيل بن أبان الكوفي ثقة. وقاله أبو أحمد الحاكم، ويعقوب بن شيبة. وقال أبو أحمد الحاكم: ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم، قال: نا الرمادي قال: نا إسماعيل بن أبان الوراق ثقة. وقال أبو أحمد بن عدي: إسماعيل بن أبان الوراق من أهل الكوفة، وثقه يحيى بن معين، سمعت محمد بن نوح بمصر يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب. 65 - قال محمد: إسماعيل بن أبان الغنوي هو أبو إسحاق الخياط الكوفي. روى عن: أبي المنذر هشام بن عروة، وأبي الوليد عبد الملك بن عبد

العزيز ابن جريج، أجمعوا على ترك حديثه منهم: أحمد، ويحيى، والبخاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والنسائي وغيرهم. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: وسئل عن إسماعيل بن أبان الغنوي فقال: وضع حديثًا عن فطر، عن أبي الطفيل، عن علي قال: السابع من ولد العباس يلبس الخضرة. 66 - إسماعيل بن خليل أبو عبد الله الخزاز ـ بزايين معجمتين ـ الكوفي. روى عن: أبي الحسن علي بن مسهر بن عمير الفهري الكوفي قاضي الموصل، وأبي علي عبد الرحيم بن سليمان الأشل الرازي نزيل الكوفة، وسلمة ابن رجاء التميمي الكوفي. اتفقا على الإخراج الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الحيض، وذكر بني إسرائيل وفي غير موضع من الجامع. وروى عن: الحسن (غير منسوب) وهو أبو علي الحسن بن شجاع البلخي عنه في تفسير سورة الزمر. وروي عنه مسلم في كتاب الصلاة، والفضائل، والرؤيا. وروى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو بكر محمد بن إسحاق ابن محمد الصاغاني، وأبو جعفر محمد بن الحسين بن الحُنين الكوفي الحُنين، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو علي بشر بن موسى البغدادي وغيرهم. قال البخاري: جاءنا نعيه سنة خمس وعشرين ومائتين. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: إسماعيل بن خليل الخزاز كوفي ثقة بابة زكريا بن عدي صاحب سنة. وقال ابن أبي حاتم: ثنا أبي قال: كان من الثقات. 67 - إسماعيل بن سالم بن دينار أبو محمد الهاشمي مولاهم الصائغ

المكي، كان بكور ببغداد. روى عن: أبي معاوية هُشيم بن بشير السلمي. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الصلاة، والحدود، والاستئذان والجهاد، والفضائل وغر ذلك. وروى أيضًا عنه: أبي بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي المعروف بابن عُلية، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير. روى عنه: ابنه أبو جعفر محمد بن إسماعيل الصائغ، وأبو عبد الله أحمد بن أبي عاصم النبيل، ويعقوب بن سفيان الفسوي، وأبو القاسم عبد الرحمن ابن أبي الرجال المعروف بابن أبي رجال وغيرهم. قال الصدفي: وسالت سالم بن عبيد الله عن محمد بن إسماعيل الصائغ فقال: هو محمد بن إسماعيل الصائغ فقال: هو محمد بن إسماعيل بن سالم بن دينار أبو جعفر المكي ثقة مأمون، وأبوه يروي عن هُشيم، وعن ضربائه وهو ثقة. 68 - إسماعيل بن أبي أويس واسم أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن أبي عامر أبو عامر عبد الله الأصبحي حليف عثمان بن عبيد الله أخي طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني، وهو ابن أخت مالك بن أنس وصهره على ابنته. روى عنه: خاله أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي، وأبي أيوب سليمان بن بلال المدني، وأبي إسحاق إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي إسحاق إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة المطرفي، وأبي تمام عبد العزيز بن أبي حازم المدني، وأبي محمد عبد الله بن وهب المصري، وعن أخيه أبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس الأصبحي وغيرهم. اتفقا على الإخراج عنه في الصحيحين.

روى عنه البخاري في الإيمان وغير موضع من الجامع. وروى عنه البخاري في الإيمان وغير موضع من الجامع. وروى عنه مسلم في كتاب الحج، وكتاب البر والصلة. وروى عن أحمد ابن يوسف الأزدي عنه في كتاب اللعان، وعن زُهير بن حرب عنه في لباس الخاتم، وعن عبيد الله بن محمد يزيد بن خنيس عنه في كتاب الفضائل، وقال في أول الأقضية: وحدثني غير واحد من أصحابنا قالوا: ثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني أخي عن سليمان وهو ابن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الرجال محمد ابن عبد الرحمن أن أمه عمره بنت عبد الرحمن، سمعت عائشة تقول: سمع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء وهو يقول: والله لا أفعل، فخرج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عليهما فقال: "اين المتألي على الله لا يفعل المعروف؟ " قال: أنا يا رسول الله وله أي ذلك أحب. أخرجه البخاري في الجامع عن إسماعيل نفسه بإسناده ولفظه. قال محمد: توفي إسماعيل بن أبي أويس هذا في شهر رجب سنة سبع وعشرين ومائتين فيما ذكر أبو داود. قال أبو عبد الرحمن النسائي: إسماعيل بن أبي أويس ليس بثقة. وقال في موضع آخر: إسماعيل بن أبي أويس ضعيف. وقال أبو الفتح الموصلي: إسماعيل بن أبي أويس صدوق ضعيف العقل، قال: وسئل يحيى عنه مرة أخرى فقال: ابن أبي أويس ليس بشئ. قال محمد: إسماعيل بن أبي أويس هذا مشهور، اتفق الإمامان على إخراج حديثه في الصحيح، وروى عنه جماعة من أئمة الحديث وحفاظهم. روى عنه: قُتيبة بن سعيد البلخي، وأحمد بن صالح المصري، ونصر بن

علي الجهضمي، ويوسف بن موسى القطان، وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو محمند عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو عبدالله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو عبد الله محمد بن وضاح القُرطبي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: إسماعيل بن أبي أويس محله الصدق، وكان مغفلاً، ثم قال ابن أبي حاتم: ثنا محمد بن حمويه بن الحسين قال: سمعت أبا طالب يقول: سالت أحمد عن إسماعيل بن أبي أويس فقال: لا بأس به، وذكر عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين عن أخيه أبي بكر فقال: قلت فابن أبي أويس (...) فقال: كان ثقة، قلت فهذا الحي فقال: لا بأس به. 69 - إسماعيل بن عبد الله بن زرارة أبو الحسن السكري الرقي الثفري. روى عن: أبي تمام عبد العزيز بن أبي حازم المزني، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي، وأبي سهل عباد بن العوام الواسطي وأبي تمام قران بن تمام الأسدي، وأبي عبيدة عبيس بن ميمون التيمي وغيرهم. روى عنه: أبو عمر هلال بن العلاء بن هلال الرقي، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني الخراساني نزيل بغداد، وأبو العباس محمد بن علي بن ميمون الرقي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو الحسن جعفر بن محمد بن الحجاج الرقي القطان وغيرهم. وقال أبو الفتح الموصلي: إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي: كان قدم بغداد منكر الحديث جدًا وقد حمل عنه. قال محمد: إسماعيل بن عبد الله بن زرارة هذا ذكره أبو عبد الله الحاكم في أسامي شيوخ البخاري الذين روى عنهم في الجامع الصحيح، ولم يذكره أبو أحمد ابن عدي ولا أبو نصر الكلاباذي.

ووقع لابن السكن في كتاب الوصايا: ثنا إسماعيل بن زرارة: أنا إسماعيل ابن علية والأكثر في هذا الموضع يقولون: إنه عمرو بن زرارة أبو محمد الكلابي، وهو الصحيح عندي والله أعلم.

من اسمه إسحاق

من اسمه إسحاق 70 - إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد الله بن بكر بن عبيد الله بن غالب أو يعقوب التميمي الحنظلي من بني عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم. يقال له: إسحاق بن راهوية وهو لقب وقع على إبراهيم بن مخلد، وذلك أنه ولد بطريق مكة، والطريق يسمى بالفارسية (راه) فسمى بذاك وهو مروزي الأصل، سكن نيسابور ومات بها ليلة السبت لأربع عشرة ليلة خلل من شهر شعبان، وقيل مات ليلة الأحد في النصف من شعبان سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وهو ابن خمس وسبعين سنة، وقيل ابن سبع وسبعين سنة. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وأبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي، وأبي عمرو عيسى ابن يونس بن أبي إسحاق الهمداني، وأبي أسامة الكوفي، وأبي الحسن النضر بن شميل المروزي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي بكر عبد الرزاق ابن همام الصنعاني، وأبي يوسف يعلي بن عبيد بن أبي أمية النجام الإيادي الحنفي الطنافسي الكوفي، وأبي محمد عبد الله بن الحارث المخزومي، وأبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري البصري، وأبي عبد الله الفضل بن موسى الشيباني، وأبي عبد الله محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وأبي محمد عبدة بن سليمان الكلابي، وأبي عبد الله ويقال: أبو عثمان محمد بن بكر البرساني، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الكوفي، وأبي هاشم، ويقال: أبو هشام المغيرة ابن سلمة المخزومي البصري، وأبي بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي البصري، وأبي محمد معتمر بن سليمان التيمي وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي، وأبي عبد الله مروان ابن معاوية الفزازي وأبي عمرو شبابة بن سوار الفزاري المدني، وأبي العباس الوليد بن مسلم الدمشقي. وأبي

عامر عبد الملك بن عمرو العقدي وأبي محمد عبد الله بن إدريس الكوفي، وأبي محمد ويقال أبو همام عبد الأعلى بن عبد الله الأعلى السامي البصري، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، وأبي زكريا يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد الداوردي، وأبي محمد بشر بن عمر الزهراني، وأبي محمد عثمان ابن عمر بن فارس البصري، وأبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي، وأبي عاصم الضحاك مخلد الشيباني النبيل، وأبي علقمة عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي فروة القُرشي الأموي مولاهم المدني، وأبي داود عمر بن سعد الحفري الكوفي، وأبي بدر شجاع بن الوليد بن قيس السكرني الكوفي نزيل بغداد، وأبي محمد عبيد بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص القُرشي الأموي الكوفي، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي المعروف بابن علية، وأبى عون جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي، وأبي عمر حفص بن غياث النخعي، وأبي عثمان خالد بن الحارث الهجيمي، وأبي سعيد عبد الرحمن ابن مهدي بن حسان الأزدي، وأبي عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وأبي عبد الله محمد بن جعفر الكرابيسي البصري المعروف بغندر، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي عبد الله معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، وأبي يحيى زكريا بن عدي الكوفي، وأبي بكر أزهر بن سعد الباهلي مولاهم السمان البصري، وأبي محمد أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة الكوفي، وأبي سعيد حماد بن مسعدة البصري، وأبي حفص عمر ابن عبيد الطنافسي، وأبي الحسن ويقال: أبو خداش مخلد بن يزيد الجزري الحراني، وأبي عبد الله مصعب بن المقدام الخثعمي، وشعيب بن إسحاق القُرشي الدمشقي أبو محمد صفوان بن عيسى القُرشي البصري، وأبي زكريا يحيى ابن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية الكوفي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبي أيوب سليمان بن حرب الواشحي، وأبي نعيم الفضل بن دكين الملائي، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وأبي بكر يحيى بن حماد الشيباني وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. وروى عنه البخاري في كتاب العلم والوضوء وغير موضع من الجامع.

وروى عنه مسلم في كتاب الإيمان والطهارة، والصلاة، والزكاة، والحج، والنكاح، والبيوع، والحدود وغير ذلك. وروى عنه: أبو الحسن أحمد بن يوسف الأزدي المعروف بحمدان، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وأبو بكر محمد بن زكريا الجوهري البلخي نزيل مكة، وأبو داود سليمان بن داود الخفاف النيسابوري، وأبو بكر محمد بن محمد بن رجاء السندي الحنظلي المعروف بحمدان، والفضل بن العباس الرازي الصائغ وغيرهم. وروى عنه من الأكابر: أبو زكريا يحيى بن آدم بن سليمان القُرشي الكوفي، وأبو محمد بقية بن الوليد الكلاعي الحمصي. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم وابن راهوية الحنظلي نيسابوري ثقة ثقة. وقال في موضع آخر: مروزي ثقة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: ثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي وسئل عن إسحاق بن راهوية فقال: مثل إسحاق بن راهوية يسئل عنه إسحاق عندنا من أئمة المسلمين. ثنان أحمد بن سلمة (..............) إسحاق بن راهوية فقال: إسحاق إمام، ثم قال: (.............) إسحاق بن راهوية إمام من أئمة المسلمين. قال محمد: إسحاق بن راهوية إمام من أئمة المسلمين في الحديث والفقه والورع رحمه الله، ذكره أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء له فقال: جمع إسحاق بين الحديث والفقه والورع، وقال: وقال إسحاق: أحفظ سبعين ألف حديث، وأذاكر مائة ألف حديث، وما سمعت شيئًا قط إلا حفظته، وما حفظت شيئًا قط فنسيته. وقال محمد بن قاسم: قلت لأبي عبد الرحمن ـ يعني النسائي ـ من أجل

عندك إسحاق بن راهوية أو قُتيبة؟ فقال لي: إسحاق بن راهوية أحد الأئمة، أنا أقدمه على أحمد بن حنبل. ثم قال: سمعت سعيد بن ذؤيب يقول: ما أعلم على وجه الأرض مثل إسحاق بن راهوية. وقال أحمد بن عدي: سمعت يحيى بن زكريا يقول: سمعت أبا داود الخفاف يقول: أملي علينا إسحاق بن راهوية أحد عشر حديثًا، من حفظه ثم قرأها علينا فما زاد حرفًا ولا نقص حرفًا. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: كان هؤلاء الأربعة في عصر واحد: أحمد ابن حنبل، وإسحاق بن راهوية، ويحيى بن معين وعلي بن عبد الله بن المديني، فأما أحمد وإسحاق فجمعا الحديث والفقه، وأما يحيى بن معين وعلى بن المدين فكانا يعرفان الحديث خاصة دون غيره. وقال أبو بكر الجوزقي: سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول: سمعت حمدان السلمي، وأبا داود الخفاف يقولان: سمعنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول: قال لي الأمير عبد الله بن طاهر: يا أبا يعقوب هذا الحديث الذي ترويه عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا" كيف ينزل؟ قال: قلت: أعز الله الأمير: لا يقال لأمر الرب تعالى كيف ينزل بلا كيف. 71 - إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو النضر القرشي الأموي مولاهم الدمشقي وفراديس محله على باب دمشق. يقال: هو مولى عمر بن عبد العزيز، ويقال: مولى أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز. روى عن: أبي عبد الرحمن يحيى بن حمزة الحضرمي الدمشقي، وشعيب ابن إسحاق القرشي الدمشقي. تفرد به البخاري، روى عنه في الزكاة والجهاد، وفي غزوة الفتح، وهجرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ.

ونسبه البخاري في بعض هذه المواضع إلى جده يزيد، فقال في غزوة الفتح، في باب مقام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمكة زمن الفتح في آخره: ثنا إسحاق بن يزيد: ثنا يحيى بن حمزة ...... وذكر له حديثين، وذكر البخاري هذين الحديثين المذكورين في هجرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى المدينة فقال: ثنا إسحاق بن يزيد الدمشقي: ثنا يحيى بن حمزة. وقد روى إسحاق بن إبراهيم هذا عن: محمد بن شعيب بن شابور القُرشي، وأبي مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي الشامي، وعمر بن المغيرة البصري نزيل الشام. روى عنه: أبو محمد الحسن بن علي الحلواني، وأبو يعقوب إسحاق بن سويد الرملي، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وأبو داود سليمان ابن الأشعث السجستاني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: كتب عنه أبي، سمعت أبا زُرعة يقول: أدركناه ولم نكتب عنه. ثم قال ابن أبي حاتم: أنا موسى بن سهل الرملي فيما كتب إلى قال: سألت أبا مسهر عن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الدمشقي فقال: ثقة. سئل أبي عن إسحاق بن إبراهيم الفراديسي الدمشقي فقال: كتبت عنه وهو ثقة. قال محمد: إسحاق بن إبراهيم هذا ليس به بأس (....). وقال أبو الفتح الموصلي: إسحاق بن إبراهيم أبو النضر (..) على حديثه، ثم قال: نا محمد بن هارون بن حميد قال: نا الحسن بن علي الحلواني قال: نا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم قال: نا محمد بن المغيرة، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "الضرار في الوصية من الكبائر". قال أبو الفتح: كذا قال عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ والمحفوظ من قول ابن عباس لا يرفعه، وقد رواه هشام بن عمار.

قال محمد: الحمل في رفع هذا الحديث على عمر بن المغيرة، لا على إسحاق بن إبراهيم، وقد رواه سفيان الثوري، وزهير بن معاوية، وأبو معاوية الضرير، وغيرهم عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: "الضرار في الوصية من الكبائر". قاله ثم قرأ: (تلك حدود الله ومن يتعد حدود الله ...) الآية. 72 - إسحاق بن إبراهيم بن نصر أبو إبراهيم السعدي المروزي وقيل البخاري، كان ينزل بمدينة بخاري بباب بني سعد. روى عن: أبي عبد الله حسين بن علي الجعفي، وابي زكريا يحيى بن آدم ابن سليمان القُرشي وأبي أسامة حماد بن أسامة القُرشي، وأبي عبد الله محمد ابن عبيد بن أبي أمية الحنفي، وأبي بكر عبد الرازق بن همام الصنعاني. تفرد به البخاري، روى عنه في الغسل، والصلاة، والعيدين، والتهجد وبدء الخلق، وغير ذلك فقال مرة: ثنا إسحاق بن إبراهيم بن نصر ومرة ثنا إسحاق ابن نصر، نسبة إلى جده. 73 - إسحاق بن إبراهيم بن محمد أبو يعقوب الصواف البصري. روى عن: أبي يعقوب يوسف بن يعقوب السدوسي مولاهم ويقال: الضبعي البصري صاحب السلعة .... (............) في عدة أصحاب بدر، وروى أيضًا إسحاق هذا عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني، النبيل وأبي عبيدة إسماعيل بن (شميل العصفري البدري)، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن حمران البصري وغيرهم. روى عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو العباس أحمد بن الحسين بن عبد الصمد

الجرادني، وأبو عبد الله محمد بن المسيب بن إسحاق الأرغيابي وابو يحيى زكريا ابن يحيى الساجي، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، ويوسف بن يعقوب بن خالد النيسابوري، وزكريا بن يحيى الحلواني، ومحمد بن عيسى والهاشمي العباسي وغيرهم. وقال البزار: إسحاق بن إبراهيم الصواف بصري ثقة. 74 - إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن أبو يعقوب البغوي، سكن بغداد، يلقب لؤلؤ، وهو ابن عم أحمد بن منيع بن عبد الرحمن. روى عن: أبي محمد إسحاق بن يوسف الأزرق الواسطي، وأبي أحمد حسين بن محمد المروروزي نزيل بغداد. تفرد به البخاري، روى عنه في الرقاق، وفي تفسير سورة آل عمران في قوله تعالى: (أمنة نعاسًا). وقد روى عن: أبي بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي المعروف بابن علية، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي عبد الله محمد بن ربيعة الكلابي، وأبي قطن عمر بن الهيثم القطعي، وأبي المثنى معاذ بن معاذ العنبري وغيرهم. روى عنه: أبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأحمد بن محمد بن الهيثم الدورقي الدلال، وأحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سمعت منه ببغداد، وهو صدوق ثقة. 75 - إسحاق بن أبي عيسى واسم أبي عيسى جبريل بغدادي. روى عن: أبي خالد بن (هارون) السلمي الواسطي. تفرد به البخاري روى عنه في كتاب التوحيد من الجامع فقال:

حدثنا إسحاق بن أبي عيسى: أنا يزيد بن هارون، أنا شعبة عن قتادة، أنس ابن مالك قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال، ولا الطاعون إن شاء الله". وروى عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني في باب أقل المهر من كتاب السنن فقال: ثنا إسحاق بن جبريل البغدادي قال: أنا يزيد قال: أنا موسى بن مسلم بن رومان، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "من أعطى في صداق امرأة ملء كفيه سويقًا أو تمرًا فقد استحل". ويزيد هذا: هو يزيد بن هارون. حدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري فيما كتب إلي: ثنا ابن (أبي تليد): ثنا أبو محمند (الدورقي) ثنا إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي: ثنا إبراهيم بن بكر: ثنا أبو نعيم الموصلي قال: ثنا محمد بن عبدة قال: نا محمد بن (...) وقال يزيد بن هارون قال: أنا موسى بن مسلم بن رومان، عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "من أعطى في نكاح ملء كفه طعامًا فقد استحل، دقيقًا أو سويقًا، أو برًا" وأشار بكفيه. 76 - إسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج المروزي صاحب مسائل أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهوية، انتقل بآخره إلى نيسابور. ومات يوم الأثنين، وفي يوم الثلاثاء لعشر خلون من جمادي الأولى سنة إحدى وخمسين ومائتين. روى عن: أبي سعيد عبد الرحمن مهدي العنبري (....) وأبي

جعفر محمد بن جهضم (...)، وأبي بكر عيد الكبير بن عبد المجيد الحنفي (...)، (أبو هاشم) المغيرة بن سلمة المخزومي البصري، وأبي أسمة حماد بن أسمة الكوفي، وأبي سهيل عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري البصري، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني النبيل، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي البصري، وأبي داود عمر بن سعد الحفري الكوفي، وأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي عبدالله حيان بن هلال البصري، وأبي عون الكوفي، وأبي عبد الله الحسين بن علي الجعفي، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبي عبد الله معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، وأبي عثمان ويقال: أبو عبد الله محمد بن بكر بن عثمان البرساني، وأبي عبد الله محمد بن المبارك الصوري، وأبي عبد الله محمد بن يوسف بن واقد الفريابي، وأبي مخلد يزيد بن هارون السلمي، وأبي محمد عبيد الله بن موسى الكوفي، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني، وأبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي، وأبي يحيى زكريا بن عدي التيمي الكوفي، وأبي المغيرة عبد القدوس ابن الحجاج الخولاني الحمصي، وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر العقيلي الدمشقي، وأبي علي عبيد الله بن عبد الحميد الحنفي البصري، وأبي محمد بشر ابن عمر الزهري، وأبي الفضل يزيد بن عبد ربه وأبي حفص عمرو بن الربيع بن طارق. ومجاهد الهلالي الكوفي نزيل مصر، وابي زكريا يحيى بن صالح الوحاظي الحمصي، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي البصري، وأبي بكر يحيى بن حماد الشيباني، وأبي سهل كثير بن هشام الكلابي الرقي نزيل بغداد، وأي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي القاسم بشر بن شُعيب بن أبي حمزة القُرشي الحمصي، وعيسى بن المنذر الحمصي وغيرهم. اتفقا على (الإخراج) عنه في الصحيحين.

روى عنه البخاري في الحج، والزكاة، وغير موضع. وروى عنه مسلم في كتاب الإيمان والوضوء، والصلاة، والجنائز، والزكاة، والحج، والنكاح، والرضاع، والطلاق، والعتق، والبيوع، والحدود، والقدر، وغير ذلك. وروى عنه: أبو الفضل أحمد بن سلمة النيسابوري، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وابو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري، وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: إسحاق بن منصور الكوسج مروزي ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق. 77 - إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد بن زيد ابن حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمة، واسم خطمة عبد الله بن جشم ابن مالك ابن الأوس أبو موسى الأنصاري الأوسي الخطمي، والد القاضي أبي بكر موسى وعيسى ابني إسحاق أصله كوفي، وكان بالعسكر. وقيل: أصله من المدينة نزل الكوفة. روى عن: أبي ضمرة أنس بن عياض المدني، وأبي يحيى معن ابن عيسى الأشجعي وأبي العباس الوليد بن مسلم الدمشقي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان، وفي الطهارة، والصلاة، والفضائل، والقدر، والأدعية وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي بكر عبد السلام ابن حرب النهدي، وأبي محمد عبد الله بن إدريس الأودي، وأبي المثنى معاذ ابن معاذ العنبري، وأبي محمد عبد الله بن وهب المصري، وأبي معن ويقال: أبو يونس محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة الغفاري المدني، وأبي محمد المطلب بن زياد الثقفي الكوفي، وأبي حفص عمر بن عبيد الطنافسي وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن

النسائي، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: إسحاق بن موسى الأنصاري من ولد عبد الله بن يزيد الخطمي ثقة. وقال في موضع آخر: لا بأس به. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يطنب القول في صدقه وإتقانه. 78 - إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة أبو يعقوب القرشي الأموي مولاهم الفروي المدني مولى عثمان بن عفان. روى عن: أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي المدني، ومحمد بن جعفر ابن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم المدني. تفرد به البخاري روى عنه في كتاب فرض الخمس وفي كتاب الجهاد في باب قتال اليهود. وروى عن: محمد (غير منسوب) عنه في كتاب الصلح يقال: هو محمد بن محمد بن يحيى بن عبد الله الذُهلي. وروى أيضًا عن: أبي (......) المدني، وأبي رويم، ويقال: أبو عبد الرحمن نافع بن أبي نعيم القارئ المدني، وأبي عبد الله عبد الحكيم بن عبد الله ابن أبي فروة الهروي المدني وغيرهم. روى عنه: أبو موسى هارون بن موسى الفروي، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحمن البغدادي، البزار، وأبو عثمان أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي، وأبو سعيد عبد الله بن شبيب بن خالد البصري، وأبو الحسن عبد العزيز بن محمد ابن الحسن بن زبالة المدني، وأبو حاتم بن إدريس الزاي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وغيرهم. قال أبو يحيى الساجي: فيه لين. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كان صدوقًا، ولكن ذهب بصره، فربما لفق الحديث، وكتبه صحيحة.

قال محمد: إسحاق بن محمد بن أبي فروة هذا ليس بالحافظ عندهم، توفي سنة ست وعشرين ومائتين، ذكره أبو عبد الله الحاكم فقال: حدث عنه البخاري على الانفراد محتجًا به في كتاب الخمس، وقد غمزوه. وقال لنا أبو بكر الشافعي: سمعت جعفر الطيالسي يقول: لو كان الأمر إلى ما حدثت عن إسحاق الفروي. وذكر أبو عبد الله الحاكم أيضًا أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فإسحاق ابن محمد الفروي قال: ضعيف تكلموا فيه. قال محمد: روى إسحاق بن محمد الفروي عن مالك أحاديث لم يتابع عليها منها حديث عن مالك، عن سمي عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "من قُتل دون ماله فهو شهيد". وبإسناده أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "من أقال نادمًا أقاله الله يوم القيامة". وهذان الحديثان (.........). 79 - إسحاق بن عمر بن سليط أبو يعقوب الهذلي البصري مات بها في شهر شوال سنة ثلاثين ومائتين. روى عن: أبي سعيد سليمان بن المغيرة القيسي البصري، وأبي سلمة حماد ابن سلمة بن دينار الربعي البصري، وأبي زيد عبد بن مسلم القسملي مولاهم المروزي نزيل البصرة، وأبي بشر عبد الواحد بن زياد العبدي البصري وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الصيام والفضائل والزهد. روى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو داود السجستاني، وأبو زرعة الرازي، وأبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الحمال وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سالت أبي عنه فقال: صدوق.

80 - إسحاق بن شاهين أبو بشر الدهقان الواسطي. روى عن: أبي الهيثم، ويقال: أبو محمد خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي الطحان. تفرد به البخاري روى عنه في الصلاة وفي غير موضع من الجامع، فلم يزد على أن قال: حدثنا إسحاق الواسطي ولم ينسبه إلى أبيه. وروى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي. روى عنه: أبو عبد الرحمن النسائي، وأبو جعفر الطبري، وأبو بكر البزار، وأبو بكر عبد الله بن أبي أبو داود السجستاني، وأبو بكر الخليل بن محمد بن الخليل بن أبي رافع الواسطي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد الهاشمي البغدادي، وأبو الطيب النعمان بن أحمد ابن نعيم الواسطي القاضي، وأبو عبد الله محمد بن المسيب بن إسحاق الأرغياني (....) ابن الحسين بن عبد الصمد الجرادي وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: إسحاق بن شاهين الواسطي عنده صدوق. وقال في موضع آخر: واسطي لا بأس به. قال مسلمة بن قاسم الأندلسي: إسحاق بن شاهين صدوق، أنا عنه ابن مبشر وقال غيرهما عنه: صدوق واسطي ثقة. 81 - إسحاق بن وهب بن زياد العلاف الواسطي. روى عن: أبي حفص عمر بن يونس بن القاسم الحنفي اليمامي. تفرد به البخاري روى عنه في كتاب البيوع. وروى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي عامر عبد الملك ابن عمرو العقدي، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وأبي المورع محاضر بن المورع الهمداني الكوفي وغيرهم. روى عنه: أبو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري القاضي،

وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، (...)، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، وأبو الطيب النعمان بن أحمد بن أحمد بن نعيم الواسطي القاضي، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي، وأحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني وغيرهم. قال أبو بكر الخطيب: كان ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق. 82 - إسحاق (غير منسوب). روى عن: أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهر، وأبي الحسن النضر بن شميل المازني، وأبي سهيل عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري، وأبي بكر عبد الرازق بن همام الصنعاني، وأبي أسامة حماد بن أسامة الكوفي، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي عون جعفر المخزومي، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في غير موضع من الجامع روى البخاري في الجامع عن إسحاق بن راهوية، وإسحاق (بن منصور) الكوسج، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعن النضر بن شميل، وعن عبد الصمد بن عبد الوارث، وروح بن عبادة، وجعفر بن سليمان فلا يخلو أن يكون أحدهما. وروى البخاري في الجامع عن إسحاق بن راهوية، وإسحاق بن منصور، وإسحاق بن إبراهيم بن نصر، عن عبد الرزاق بن همام، وعن أبي أسمة حماد بن أسمة الكوفي، فلا يخلو أن يكون أحدهم، ولم أجد أحدًا نسب إسحاق عن عبد الله بن نمير في الجامع. وقد روي أبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو محمد بن الجارود في كتبهم عن إسحاق ابن منصور الكوسج، عن عبد الله بن نمير.

أفراد الألف

أفراد الألف 82 - آدم بن أبي إياس واسم أبي إياس عبد الرحمن بن محمد. وقيل اسمه (...). وقيل اسمه: ناهية بن حمزة أبو الحسن التميمي مولاهم العسقلاني، أصله من خراسان من مدينة مرو الروذ، سكن عسقلان من أرض الشام، مات سنة عشرين ومائتين قاله البخاري وغيره. زاد الغير: بعسقلان وقال: وكان وراقًا وكان قصيرًا. حدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد فيما كتب إلىّ قال: ثنا ابن أبي تليد: ثنا أبو عمر النمرين: نا خلف بن قاسم، نا أبو محمد أحمد بن محمد بن عبيد بن آدم ابن أبي إياس العسقلاني واسم أبي إياس ناهية بن حمزة وذكر الحديث. روى عن: أبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم الواسطي، وابي الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن بن شعبة الفهمي مولاهم المصري، وأبي الحارث محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري المدني، وأبي معاوية شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي المؤدب البصري نزيل الكوفة، وأبي يوسف إسرائيل بن يونس ابن أبي إسحاق الهمداني الشعبي الكوفي، وأبي عمر حفص بن ميسرة الصنعاني اليماني نزيل عسقلان، وأبي سعد ويقال: أبو سعيد سليمان بن المغيرة القيسي، ويقال: البكري البصري وغيرهم. تفرد به البخاري روى عنه في كتاب الإيمان، وفي غير موضع من الجامع. وروى عنه: أبو نصر محمد بن خلف بن غزوان العسقلاني وأبو الحسن محمد بن مسكين بن نميلة الحراني، وأبو العباس عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح الغزي، وأبو بكر محمد بن سهيل بن عسكر التميمي، وأبو بكر محمد ابن الحسن بن طريف الأعين، وأبو عبد الرحمن سلمة بن شبيب المستلمي، وأبو عبد الله محمد بن وضاح القرشي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وغيرهم.

وقال أبو عبد الرحمن النسائي في التمييز: آدم بن أبي إياس العسقلاني لا بأس به. قال محمد: آدم بن أبي إياس ثقة من أهل الخير والفضل. قال أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: آدم بن أبي إياس يكني بأبي الحسن خراساني، نشأ ببغداد، سكن عسقلان ثقة، وكان يقرئ القرآن. وذكر ابن أبي حاتم الرازي أنه سمع أباه يقول: هو ثقة صدوق. وقال في موضع آخر: وسئل أبي عن آدم بن أبي إياس فقال: ثقة مأمون من خيار عباد الله. وقال الصدفي: سمعت ابن أحمد يقول: سمعت ابن وضاح يقول: آدم بن أبي إياس العسقلاني، ومصعب بن ماهان الخراساني، ومحمد بن يوسف الفريابي (....) ثقات. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت القاسم بن صفوان البردعي يقول: سمعت ابا حاتم يقول: أزهد من رأيت أربعة: آدم بن أبي إياس، وثابت بن محمد الزاهد، وأبا زرعة (.....). وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: حضرت آدم بن أبي إياس العسقلاني وقال له رجل: سمعت أحمد بن حنبل: وسئل عن شعبة كان يملي عليهم ببغداد أو يقرأ، قال: كان يقرأ، وكان أربعة أنفس يكتبون، آدم، وعلى النسائي فقال: آدم صدوق، كنت سريع الخط وكنت أكتب وكان الناس يأخذون من عندي، وقدم شعبة بغداد فحدث فيها أربعين مجلسًا، في كل مجلس مائة حديث، فحضرت منها عشرين مجلسًا، سمعت ألفي حديث، ومائتين وعشرين حديثًا، وفاتني عشرون مجلسًا. 84 - أيوب بن سليمان بن بلال أبو إسحاق ويقال: أبو يحيى القُرشي التيمي المدني مولي عبد الله بن أبي عتيق، واسم أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وقيل: مولى للقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.

روى عن: أبي بكر عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس المعروف بابن أبي أويس الأصبحي. تفرد به البخاري. روى عنه في كتاب الصلاة، وفي غيره من الجامع. وروى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذُهلي، وأبو الحسن عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة المدني، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ابن يوسف السلمي الترمذي، وأبو سعيد عبد الله بن شبيب بن خالد البصري، وأبو عبد الله محمد بن نصر الفراء النيسابوري، وغيرهم. مات سنة أربع وعشرين ومائتين قاله البخاري. وقال أبو الفتح الموصلي: أيوب بن سليمان بن بلال، عن عبد الحميد بن عبد الله يحدث بأحاديث لا يتابع عليها. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني، فقال: ليس به بأس، إنما هي صحيفة عنده. وقال مسلمة بن قاسم: أيوب بن سليمان بن بلال ثقة. 85 - أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع أبو عبد الله القُرشي الأموي مولاهم الفقيه المصري، كاتب عبد الله بن وهب المصري ووراقه، توفي سنة أربع وعشرين ومائتين أو نحوها وهو ابن ستين سنة. روي عن: أبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القُرشي المصري مولاهم المصري. تفرد به البخاري روي عنه في كتاب الوضوء وغير موضع من الجامع. وروي أيضًا عن: أبي محمد عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبي إسماعيل ضمام بن إسماعيل بن مالك المعافري المصري، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، وأبي محمد سفيان بن عنينة الهلالي، وأبي عمرو عيسى بن يونس ابن أبي إسحاق الهمداني، وأبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم القرشي العدوي مولاهم وغيرهم.

(روى) عنه: أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي، وأبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي، وأبو عبد الله محمد بن أسيد الحنفي الإسفرايني، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي النيسابوري وأبو قرة محمد بن حميد بن هشام الرعييني، وأبو جعفر عمر بن الخطاب السجستاني، وأبو بكر أحمد بن منصور ابن سيار الرمادي، وأبو حاتم بن إدريس الرازي وغيرهم. وكان ثقة جليلاً تفقه بابن القاسم وابن وهب، وأشهب. قال عبد الملك بن الماجشون: ما أخرجت مصر مثل أصبغ؟ وقيل له: ولا ابن القاسم قال: ولا ابن القاسم. قال محمد: أصبغ هذا ثقة قاله يحيى بن معين وأحمد بن عبد الله الكوفي، وأبو عبد الله محمد بن وضاح الأندلسي، ومسلمة بن قاسم وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كان أصبغ (أجل أصحاب) ابن وهب، ثم قال: سئل أبي عنه فقال: صدوق. 86 - أمية بن بسطام بن المنتشر أبو العيشي (بالياء باثنتين من أسفل والشين المعجمة البصري. روى عن: أبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان المدني مولاهم البصري ويعرف بالتيمي، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وابي إسماعيل بشير بن المفضل بن لاحق الرقاشي البصري. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الزكاة، وفي تفسير سورة البقرة في قوله تعالى: (والذين يتوفون منكم ويذرون أزوجًا ...). وروى عنه مسلم في كتاب الإيمان، والطهارة، والصلاة، والصدقات، والحج، والنكاح، والوصايا، والأدعية وغير ذلك. وروى عنه: أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي البوشنجي، وأبو جعفر محمد بن غالب بن حرب الدقاق البغدادي المعروف بتمتام، وأبو العباس الحسن

ابن سفيان الشيباني، وأبي يعلي أحمد بن علي بن المثني بن يحيى التيمي الموصلي، وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي داود البرلسي، وأبو بكر أحمد بن علي ابن سعيد بن إبراهيم المروزي، وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: كتب عنه أبي وأبو زرعة، سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: محمد بن المنهال أحب إلىّ منه ومحله الصدق. وقال مسلمة بن قاسم: أمية بن بسطام يروي عن يزيد بن زريع وهو ثقة. 87 - أزهر بن جميل بن جناح أبو محمد الشطي البصري. روى عن: أبي محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي. تفرد به البخاري، روى عنه في الطلاق. وروى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي محمد معتمر بن سليمان التيمي، وأبي سعيد بحيي بن سعيد التميمي القطان وأبي سعيد عبد الرحمن بن محمد بن حسان الأزدي، وأبي عثمان خالد بن الحارث الهجيمي وغيرهم. 88 - أسيد ـ بفتح الهمزة ـ بن زيد بن نجيح أبو محمد الجمال ـ بالجيم ـ الكوفي، مولى صالح بن علي القرشي الهاشمي. روى عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي. تفرد به البخاري، روى عنه في الرقاق من الجامع فقال في باب يدخل الجنة سبعون ألفًا بغير حساب: نا عمران بن ميسرة: نا ابن فضيل قال: نا حصين: وحدثني أسيد بن زيد الجمال: ثنا هشيم، عن حصين وذكر الحديث.

وقد روي أسيد هذا أيضًا عن: أبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي، وأبي الحارث الليث بن سعد الفهمي، وأبي عبد الله الحسن بن صالح بن حي الكوفي وغيرهم. روي عنه: أبو موسى هارون بن سفيان المستملي، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وأبو الحسن علي بن سهل النسائي، وأحمد بن يحيى بن زكريا الكوفي الصوفي، ومحمد بن شعبة بن جوان البصري وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: قدم إلى الكوفة من بعض أسفاره، فأتاه أصحاب الحديث ولم آته، وكانوا يتكلمون فيه. وقال أبو بكر البزار في مسنده: أسيد بن زيد لم يكن به بأس. وقال في موضع آخر: وأسيد بن زيد قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أسيد الجمال متروك الحديث. وذكر ابن الأعرابي عن عباس بن محمد الدروقي، عن يحيى بن معين قال: أسيد بن زيد الجمال كذاب، ذهبت إليه إلى الكرخ ونزل دار الحذائين، فأردت أن أقول: يا كذاب، ففرقت من شفار الحذائين.

حرف الباء

حرف الباء من اسمه بشر 89 - بشر بن آدم روى عن: أبي الحسن علي بن مسهر القُرشي القاضي. تفرد به البخاري، روى عنه في الجامع، في سجود القرآن، وفي فضائل القرآن. قال محمد: اختلف في بشر بن آدم هذا، فقيل: هو بشر بن آدم أبو عبد الله الضرير البغدادي. روى عن: أبي عوانة وضاح بن عبد الله الواسطي، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار الربعي البصري، وأبي إسماعيل عبد العزيز بن المختار الأنصاري البصري، الدباغ، وأبي الحسن علي بن مسهر القرشي وغيرهم. روى عنه: أبو يعقوب إسحاق بن منصور الكوسج، وأبو علي الحسن بن إبراهيم بن موسى البياض البغدادي، وأبو محمد عباس بن أبي طالب البغدادي، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي وغيرهم. وذكر ابن أبي حاتم أنه سأل عنه أباه فقال: هو صدوق. وروى أبو الحسن أحمد بن محمود الهروي، عن عثمان بن سعيد السجستاني أنه سأل عنه يحيى بن معين قال: قلت: بشر بن آدم ما حاله؟ فقال: لا أعرفه. قال محمد: وقيل: هو بشر بن آدم أبو عبد الرحمن البصري، ابنه ابنة أزهر السمان. روى عن: جده أبي بكر أزهر بن سعد الباهلي السمان، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي البصري، وأبي الحسن زيد بن الحُباب العُكلي، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزهري الكوفي، وأبي عاصم الضحاك ابن مخلد الشيباني البصري، وأبي عبد الله أمية بن خالد بن الأسود البصري، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبي وهب عبد الله بن بكر بن حبيب

الباهلي السهمي سهم باهلة البصري، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي البصري، وإسماعيل بن سعيد بن عبيد الله بن زياد بن جبير بن حية الثقفي الجببيري البصري وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الرحمن أحمد ابن شعيب النسائي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو بكر محمد ابن إسحاق بن خزيمة السلمي، وأبو بكر محمد بن زكريا البلخي الجوهري نزيل مكة، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي، وأبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمع منه أبي، وسألته عنه فقال: ليس بقوى. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: بشر بن آدم بصري صالح. وقال في موضع آخر: لا بأس به. قال محمد: والصحيح عندي أن الذي أخرج عنه البخاري في الجامع هو بشر بن آدم البغدادي الضرير، وهو قول أبي نصر الكلاباذي وغيره، وهو رجل مشهور. 90 - بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران أبو عبد الرحمن العبدي النيسابوري ثقة، قاله مسلمة بن قاسم. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين قاله البخاري. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في التهجد، وتفسير البقرة وغير ذلك. وروي عنه مسلم في كتاب الإيمان، والصدقات والجهاد والأشربة والفضائل، وغير ذلك.

وروي أيضًا عن: أبي أسامة حماد بن أسامة القرشي الكوفي، وأبي خالد يزيد ابن هارون السلمي الواسطي، وأبي عون جعفر بن عون المخزومي، وأبي عمرو شبانة ابن سوار الفزاري المدائني، وأبي زكريا يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي، وأبي عبد الله الحسين بن علي الجُعفي وغيرهم. روي عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو محمد بن صاعد وابو عبد الله محمد بن يحيى مندة الأصبهاني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: شيخ. وقال أبو جعفر (النحاس): بشر بن خالد العسكري ثقة مأمون. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: بشر بن خالد العسكري بالبصرة كتبنا عنه، ثقة. 91 - بشر بن محمد أبو محمد السختياني المروزي. مات سنة أربع وعرين ومائتين قاله البخاري. روى عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي. تفرد به البخاري، روى عنه في بدء الوحي، وكتاب الصلاة، وغير موضع. وقال أبو جعفر النحاس بشر بن محمد مروزي ثقة. 92 - بشر بن عبيس ـ بالعين والسين المهملتين ـ بن مرحوم بن عبد العزيز بن مهران القرشي الأموي مولاهم القطان البصري، يقال: هو مولى آل معاوية بن أبي سفيان. روى عن: أبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، وأبي محمد ويقال: أبو زكريا يحيى بن سليم الخزاز المكي المعروف بالطائفي. تفرد به البخاري، روى عنه في الشركة، والبيوع والجهاد. وروي أيضًا عن جده مرحوم، وعن أبي عبد الله مروان ابن

معاوية الفزاري، وابي عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي فديك وغيرهم. روى عنه: أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وابو عبد الله محمد بن (...) بن زياد الشيباني وغيرهم. 93 - بشر بن شعيب بن أبي حمزة، واسم أبي حمزة دينار أبو القاسم القُرشي الأموي مولاهم الحمصي. روى عن: أبيه. روى عنه: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو يعقوب إسحاق ابن إبراهيم بن راهوية، وأبو حفص عمرو بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، وأبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه القُشيري، وأبو عبد الله محمد ابن يحيى بن عبد الله الذُهلي، وأبو يعقوب إسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج وغيرهم. وذكره بعض الناس في أسامي شيوخ البخاري الذين أخرج عنهم في الصحيح، وقد روى عنه البخاري في غير الجامع. وروي في الجامع عن إسحاق ـ غير منسوب ـ عنه في باب مرض النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ووفاته فقال: ثنا إسحاق قال: أنا بشر بن شعيب قال: حدثني أبي، عن الزهري الحديث. وفي الاستئذان في باب المعانقة، فقال: ثنا إسحاق: أنا بشر بن شعيب قال: حدثني أبي، عن الزهري: ونا أحمد ابن صالح: ثنا عنبسة: ثنا يونس، عن ابن شهاب وذكر الحديث. وأخرج على سبيل الاستشهاد حديثًا آخر من حديثه، ولم يذكر سماعًا،

وهو في كتاب الهجرة في باب مقدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وأصحابه المدينة فقال: ثنا عبد الله بن محمد قال: نا هشام قال: أنا معمر، عن الزهري: قال: وقال بشر بن شُعيب: حدثني أبي، عن الزهري وذكر الحديث. وقد رآه البخاري وكتب عنه، وحدث في مبسوط مصنفاته سوى الجامع بغير شيء عنه. وقال في كتاب التاريخ: تركناه حيًا سنة اثنتى عشرة ومائتين. وقال: ابن أبي حاتم الرازي: قال أبو زرعة: بشر بن شعيب ابن أبي حمزة سماعه كسماع أبي اليمان إنما كان إجازة. ثم قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن بشر بن شعيب فقال: ذُكر لي أن أحمد ابن حنبل سأله فقال: سمعت من أبيك شيئًا قال: لا، قال فقرئ عليه وأنت حاضر، قال: لا، قال فقرأت عليه: قال: لا، قال: فأجاز لك، قال: نعم، فكتب حديثه عنه على معنى الاعتبار ولم يحدث عنه. 94 - بشر بن هلال أبو محمد الصواف البصري نزيل بغداد. روى عن: أبي عبيدة عبد الوارث بن سعيد التميمي العنبري مولاهم التنوري البصري. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الايمان والنذور، و (....) وروى أيضًا عن: أبي سليمان جعفر بن سليمان الحرشي مولاهم البصري المعروف بالضبعي، وأبي الحسن علي بن مسهر القرشي. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر محمد بن النضر الجارودي، وأبو بكر البزار وأبو بكر ابن خزيمة السلمي، وأبو يعقوب إسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج المروزي، وأبو يعقوب يوسف بن إسحاق بن الحاج الطاحوني الرازي، وعباس

ابن أبي طالب البغدادي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو عبد الله حجاج بن عمران السدوسي المصري كاتب بكار بن قتيبة وغيرهم. وهو ثقة قاله أبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: روى عنه أبي، وسمعته يقول: بشر بن هلال الصواف محله الصدق. وكان أحفظ من بشر بن معاذ وقال في بشر بن معاذ: صالح الحديث صدوق.

الأفراد 95 - بكر بن خلف أبو بشر البرساني، وبنو برسان بطن في الأزد وهو البصري، سكن مكة، (ومات سنة أربعين ومائتين). روى عن: أبي محمد عبد الوهاب بن عبد الحميد الثقفي البصري، وأبي محمد معتمر بن سليمان التيمي، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان، وأبي محمد سفيان عيينة الهلالي، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي العنبري، وأبي بكر أزهر ابن القاسم الراسبي البصري، وأبي عثمان خالد بن الحارث الهجيمي، وأبي عثمان ويقال: أبو عبد الله محمد بن بكر بن عثمان المدني البرساني البصري، وأبي محمد إبراهيم بن خالد بن عبيد القُرشي الصنعاني المروزي وغيرهم. روى عنه: وأبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، وأبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد الأندلسي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيتمة البغدادي، وأبو القاسم عبيد بن محمد بن موسى البزاز المعروف بابن رجال وغيرهم. وقال ابن أبي خيثمة: ذكر يحيى بن معين أبا بشر ختن المقرئ فقال: ما به بأس. وقال ابن أبي حاتم الرازي: قال أبي: ثنا أبو بشر بكر بن خلف أبو بشر ختن المقئ بصري سكن مكة ثقة. قال محمد: بكر بن خلف هذا استشهد به البخاري في الجامع في كتاب الصلاة في باب فضل الصلاة لوقتها فقال: ثنا عمرو بن زرارة: أنا عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد، عن عثمان بن أبي رواد أخي عبد العزيز بن أبي رواد قال: سمعت الزهري يقول: دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقتل: ما يبكيك؟ فقال: لا أعرف شيئًا مما أدركت إلا هذه الصلاة، وهذه الصلاة قد ضيعت.

ثم قال البخاري: وقال بكر بن خلف: ثنا محمد بن بكر البرساني قال: ثنا عثمان بن أبي رواد نحوه. حدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري فيما كتب إلى ثنا ابن أبي تليد: ثنا أبو عمر النمري: ثنا عبد الوارث بن سيفان: ثنا قاسم بن اصبغ: ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة: ثنا أبو بشر ختن المقرئ بكر بن خلف قال: نا محمد ابن بكر البرساني قال: ثنا عثمان بن أبي رواد قال: سمعت الزهري يقول: دخلنا على أنس بن مالك بدمشق وهو وحده وهو يبكي، قلت: ما يبكيك؟ قال: لا أعرف شيئًا مما أدركت إلا هذه الصلاة وقد ضيعت. 96 - بيان بن عمرو أبو محمد وقيل: أبو عمرو، ـ والأول أصح ـ البخاري من قصر كن خارج درب سيدان. روي عن: أبي سعيد يحيى بن سعيد بن فروخ التميمي القطان، وأبي الحسن النضر بن شميل المازني، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي. تفرد به البخاري، روي عنه في كتاب الحج، وبدء الخلق، وغير موضع. وروى أيضًا عن أبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي البصري، وأبي سعيد سالم بن نوح العطار البصري، وأبي أسامة حماد بن أسامة القُرشي الكوفي. وغيرهم. مات سنة ثنتين وعشرين ومائتين قاله البخاري. وقال في التاريخ: ثنا بيان: ثنا سالم بن نوح: ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، قال: "الصبر عند الصدمة الأولى". قال أبو أحمد بن عدي: بيان بن عمرو البخاري تفرد عن البصريين بغير حديث وقال: ليس هذا عندنا بالبصرة. قال محمد: بيان بن عمرو هذا ليس بالمشهور عندي، وقد ذكر بن أبي حاتم أنه سمع أباه يقول: هو شيخ مجهول، والحديث الذي روى عن سالم بن نوح

حديث باطل. 97 - بدل بن المحبر بن منير أبو منير اليربوعي البصري. ويقال: الواسطي. روى عن: أبي بسطام شعبة بن الحجاج العتكي. تفرد به البخاري، روى عنه في الصلاة، وغير موضع. وروى أيضًا عن: أبي الصلت وأيوب بن قدامة الثقفي الكوفي، عباد بن راشد. روى عنه: محمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن المثني العنزي، وعمرو بن على الصيرفي، ومحمد بن مهران الجمال، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي، ومحمد بن سفيان بن أبي الزرد الأبلي، وابو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة التميمي المكي. وغيرهم. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فبدل بن المحبر؟ قال: ضعيف، حدث عن زائدة بحديث لم يتابع عليه، حديث لعبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن عمر، عن عمر. قال محمد: وهذا الحديث ذكره أبو بكر البزار قال: ثنا عمرو بن علي قال: ثنا بدل بن المحبر أبو المنير قال: ثنا زائدة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن عمر، عن عمر أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمر أن ينادي في الناس "إن من شهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة" فقال عمر: إذا يتكلوا فقال: "دعهم يتكلوا".

قال: وقد رواه حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن ابن عقيل، عن جابر فخالف بدل في رايته. قال محمد: بدل بن المحبر هذا ليس به بأس، روى عنه جماعة من الأئمة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: بدل بن المحبر صدوق، وأرجح من أمية بن خالد، وبهز بن أسد، وحبان بن هلال، وعقبان، ثم قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: بدل بن المحبر ثقة. وقال مسلمة بن قاسم: بدل بن المحبر ثقة. وذكر عمر النمري فقال: وهو عندهم ثقة حافظ. 98 - بور بن أصرم أبو بكر المروزي. مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين قاله البخاري. روى عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي. تفرد به البخاري، روي عنه في باب الحرب خدعة من كتاب الجهاد مع الجامع قال: ثنا أبو بكر بن أصرم: أنا عبد الله: أنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة قال: سمى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الحرب خدعة. وقد أخرج مسلم بن الحجاج هذا الحديث في مسنده الصحيح، عن محمد ابن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، عن عبد الله بن المبارك. حدثني أبو عبد الله الأنصاري فيما كتب إلى: ثنا شريح: ثنا حسين بن محمد قال: قال لي أبو العباس أحمد بن عمر وأبو الوليد بن الباجي: سمعنا أبا ذر عبد بن أحمد الهروي يقول: بور الفاء غير صافية. وهي بين الباء والفاء على نحو ما تنطق به العجم.

حرف التاء

حرف التاء 99 - تميم بن المنتصر الواسطي. ثقة مشهور. مات سنة خمس وأربعين ومائتين. روى عن: أبي محمد إسحاق بن يوسف الأزرق، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وأي يوسف يعلي بن عبيد الطنافسي، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وحفيدة ابن ابنته أبو بكر الخليل بن محمد بن الخليل الواسطي، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن دينار بن مبشر القطان الواسطي، وأبو محمد أسلم بن سهل الواسطي، وأبو حفص عمرو بن هشام الرازي المقرئ، وابو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي، وجعفر بن أحمد بن سنان القطاني الواسطي وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: تميم بن المنتصر الواسطي لا بأس به. وقال في موضع آخر: واسطي ثقة. قال محمد: تميم بن المنتصر هذا ذكره بعض الناس فيمن روى عنه مسلم بن الحجاج.

حرف الثاء

حرف الثاء 100 - ثابت بن محمد أبو إسماعيل الكناني ويقال: الشيباني الكوفي. روى عن: أبي سلمة مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث الهلالي العامري الكوفي، وأبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه في: الهبة، والتوحيد، وبني إسرائيل. وروى أيضًا عن: أبي بكر فطر بن خليفة القرشي المخزومي مولاهم الكوفي، وأبي الصلت زائدة بن قدامة الثقفي، وأبي يوسف إسرائيل بن يونس بن إسحاق الهمداني، وأبي علي فضيل بن عياض بن مسعود اليربوعي نزيل مكة، وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو جعفر محمد بن الحسين بن موسى بن ابي الحنين الخزان الكوفي، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى الكوفي وغيرهم. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فثابت بن محمد الزاهد، قال: ليس بالقوي، لا يضبط ويخطئ في أحاديث كثيرة. قال محمد: ثابت بن محمد هذا كان رجلاً زاهدًا فاضلاً مشهورًا، ذكره أبو أحمد بن عدي في أسامي شيوخ البخاري فقال: ثابت بن محمد الزاهد الكوفي، أحد الثقات، وكان خيرًا فاضلاً. سمعت القاسم بن صفوان البرذعي يقول: سمعت أبا حاتم يقول: أزهد من رأيت أربعة: آدم بن أبي إياس، وثابت بن محمد الزاهد، وأبا زرعة، وذكر آخر.

حرف الجيم

حرف الجيم 101 - جعفر بن حميد الكوفي يعرف بزنبقة. روى عن: أبي الخليل عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي الكوفي. تفرد به مسلم، يروى عنه في التوبة مقرونًا بيحيى بن يحيى. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله شريك بن عبد الله القاضي، وأبي الأحوص سلام بن سليمان الحنفي، وأبي عتبة إسماعيل بن عياش بن سليم العسي الحمصي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي وغيرهم. روى عنه: أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري، وأبو عمران موسى بن هارون الحمال، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي وغيرهم. 102 - جمعة بن عبد الله بن زياد بن شداد أبو بكر السلمي البلخي أخو خاقان وزنجويه ابني عبد الله. روى عن: أبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري. تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب الأطعمة من الجامع. قال أبو نصر الكلاباذي: كتب إلى الشبيبي أن محمد بن جعفر البلخي حدثهم قال: نا أحمد بن يعقوب قال: مات يوم الاثنين لخمس بقين من جمادي الآخرة سنة ثلاثة وثلاثين ومائتين. قال محمد بن جعفر: قال أبو بكر بن جرير: وصلى عليه إبراهيم بن يوسف.

حرف الحاء

حرف الحاء من اسمه الحسن 102 - الحسن بن أحمد ابن أبي شعيب، واسم أبي شعيب عبد الله بن مسلم أبو مسلم القرشي الأموي مولاهم الحراني والد أبي شعيب عبد الله بن الحسن، سكن بغداد وتوفي بسامري في خلافة المستعين سنة خمسين ومائتين. روى عن: أبي عبد الرحمن مسكين بن بكير الحذاء الحراني. تفرد به مسلم، روى عنه في: الطهارة والحدود. وروي أيضًا عن: أبي عبد الله محمد بن سلمة الباهلي الحراني. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو حاتم الرازي، وابو بكر البزار، وأبو بكر بن أبي داود السجستاني، وأبو الحسن علي بن سعيد بن بير الرازي، وغيرهم. وروى عنه البخاري في غير الجامع. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: الحسن بن أحمد بن ابو شعيب الحراني صدوق. وقال أبو بكر البزار: الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني ثقة. 104 - الحسن بن إسحاق بن زياد أبو علي الليثي موالدهم المروزي وقيل: الهروي. مات يوم النحر سنة إحدى وأربعين ومائتين قاله البخاري، روي عنه في عمرة الحدبيبة، وفي غزوة خيبر من الجامع. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو مجهول. قال محمد: روي الحسن بن إسحاق هذا عن: أبي على الفضيل بن عياض ابن مسعود التميمي اليربوعي نزيل مكة، وأبي عمران حفص بن عمر الواسطي الإمام، وأبي نعيم الفضل بن دكين الملائي، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي،

وأبي الهيثم خالد بن خداش الأزدي البصري وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي وقال: الحسن بن إسحاق المروزي الشاعر أبو علي ثقة، يقال له: حسنويه، صاحب حديث كيس. 105 - الحسن بن بشير بن سلم بن المسيب أبو علي البجلي الكوفي. روى عن: أبي مسعود المعافي بن عمران الموصلي، تفرد به البخاري روى عنه في: الاستسقاء، والمناقب، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين قاله البخاري. وروى أيضًا عن: أبي معاوية زهير بن معاوية الجعفي، وأبي نصر أسباط بن نصر الهمذاني، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي، وأبي أسامة حماد بن أسامة القرشي، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني وغيرهم. روى عنه: أحمد بن عثمان الأودي، وأبو سهل الفضل بن أبي طالب البغدادي، وأبو الفضل عباس بن محمد بن أبي حاتم الدوري، وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: الحسن بن بشر بن مسلم ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: الحسن بن بشر بن مسلم ليس بشيء. وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله ـ يعني أحمد بن حنبل ـ يُسئل عن عن الحسن ابن بشر بن مسلم الكوفي فقال: ما أرى به بأسًا في نفسه، روى عن زهير أشياء مناكير. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن الحسن بن بشر البجلي فقال: صدوق.

106 - الحسن بن خلف بن زياد أبو علي الواسطي. روى عن: أبي محمد إسحاق بن يوسف الأزرق. تفرد به البخاري، روى عنه في: عمرة الحديبية من الجامع. وروى أيضًا عن: أبي خالد بزيد بن هارون مولاهم السلمي (...) وغيرهم. روى عنه: أبو بكر البزار وقد زعم بعضهم أنه الحسن بن شاذان وليس بشيء، والحسن بن شاذان رجل آخر واسطي، حدث ببغداد عن أبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، وأبي محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان، وأبي محمد إسحاق ابن يوسف الأزرق، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي العنزي، وأبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وأبي روح حرمي بن عمارة بن أبي حفصة العتكي وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم الرازي: وأبو بكر البزار، وأبو محمد بن صاعد البغدادي، وأبو عبد الرحمن بقى مخلد القرطبي، وأبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري، ومحمد بن هارون بن حميد، وأبو عبد الله الحسن بن إسماعيل (المحاملي) وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: شيخ، وقال مسلمة بن قاسم: الحسن بن شاذان الواسطي ثقة. قال محمد: توفي الحسن بن شاذان سنة ست وأربعين ومائتين وذكر البخاري الحسن بن شاذان، فقال: يتكلمون فيه وأخشى ألا يكون شيئًا. 107 - الحسن بن الربيع بن سليمان أبو علي الأسدي ويقال: البجلي

مولاهم الكوفي البوراني الخشاب، يقال: مولى خالد بن عبد الله القسري البجلي، مات في شهر رمضان سنة إحدى وعشرين ومائتين. روى عن: أبي يحيى مهدي بن ميمون المعولي البصري، وأبي إسماعيل حماد ابن زيد بن درهم البصري، وأبي بشر عبد الواحد بن زياد البصري، وأبي محمد عبد الله ابن إدريس الأودي الكوفي، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي، وابي عوانة وضاح بن عبد الله الواسطي، وأبي محمد خالد بن عبد الله الواسطي، وأبي زبيد عبثر بن القاسم الزبيدي، وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري، وإبراهيم ابن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي الكوفي وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في بدء الخلق، وفي تفسير (إذا جاء نصر الله)، وفي النكاح وغير ذلك. وروى عنه مسلم في الصلاة، والصدقات، والعدد والجهات، وغير ذلك. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذُهلي، وأبو يعقوب يوسف بن موسى القطان البغدادي، وأبو الفضل حاتم بن الليث الجوهري نزيل بغداد، وأبو الفضل عباس بن محمد الدوري، وأبو أبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله ابن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي وأبو محمد فهد بن سليمان بن يحيى المصري وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يسئل عن حديث لابن إدريس فقال: ثنا أوثق أصحاب ابن إدريس الحسن بن الربيع. وقال: الحسن بن الربيع ثقة، وكنت أحسب أنه مكسور العنق لانحنائه حتى قيل لي بعد أنه لا ينظر إلى السماء. قال محمد: الحسن بن الربيع هذا ثقة فاضل متعبد. ذكر أبو حاتم الرازي قال: سمعت الحسن بن الربيع يقول: قال لي ابن المبارك: يا حسن، ما حرفتك؟ قال: أنا بوراني، قال: ما بوراني؟ قال: لي غلمان يصنعون البواري، وقال: لو لم تكن لك صناعة ما صحبتني. وهذا كما قال أبو

قلابة لأيوب السختياني: يا أيوب، الزم سوقك فإن الغني من العافية. وذكر أبو ذر الهروي قال: نا أحمد ـ يعني ابن لال الفقيه ـ ثقة قال: ثنا عبد الرحمن بن حمدان قال: سمعت أبا عمر هلال بن العلاء واستشاره رجل في السكني بالرقة، وكان من أهلها فقال: اقطن حيث صلح لك معاشك، فإن معاشك هو دينك. ولمنصور الفقيه: إذا المرء لم يطلب معاشًا لنفسه ... رهن نعليه أو باع في السوق خفه ولم يك مأمونًا على مال جاره ... إذا ما رآه خاليًا أن يلفه 108 - الحسن بن محمد بن أعين أبو علي القرشي الأموي مولاهم الحراني، مولى أم عبد الملك بنت محمد بن مروان. روى عن: أبي خيثمة زهير بن معاوية بن جريج الجعفي الكوفي، وأبي عبد الله مغفل بن عبيد الله الجزري، وأبي يحيى فليح بن سليمان المدني، وغيرهم. هو من شيوخ البخاري، روى عنه في غير الجامع، وروي في الجامع الصحيح، عن الفضل بن يعقوب الرخامي عنه، عن أزهر بن معاوية في عمرة الحديبية. وروى مسلم في مسنده الصحيح عن سلمة بن شبيب عنه. وروى عنه: أبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي المعروف بلوين، وأبو جعفر محمد بن المغيرة بن عبد الرحمن الأسدي الحراني مولى أم عبد الملك بنت محمد بن مروان. وروى عنه: أبو عبد الله محمد بن معدل بن عيسى الحراني، وابو داود سليمان بن سي بن يحيى بن درهم الطائي مولاهم الحراني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: أدركت الحسن بن محمد بن أعين، ولم أكتب عنه. د مات سنة عشرين ومائتين بعد أبي قتادة الحراني. قال محمد: قال أبو عبد الرحمن النسائي: أنا أبو داود الحراني قال: ثنا الحسن بن محمد وهو ابن أعين ثقة، قال: نا زهير، وذكر الحديث.

109 - الحسن بن محمد بن الصباح أبو علي الزعفراني البغدادي صاحب الشافعي، وهو الذي ينسب إليه داود الزعفراني ببغداد، وفيه كان مسجد الشافعي مات ببغداد في آخر يوم من شعبان سنة تسع وخمسين ومائتين. وقيل: مات سنة اثنين وستين ومائتين. روى عن: أبي عبد الرحمن عبيدة بن حميد التيمي ويقال: الضبي الكوفي النحوي الحذاء، وأبي عباد يحيى بن عباد الضبعي البصري نزيل بغداد، وأبي محمد حجاج بن محمد الأعور الهاشمي مولاهم المصيصي، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن المثني الأنصاري. تفرد به البخاري، روى عنه في الحج، واللباس، والمناقب والطلاق وغير موضع. وقد روي أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي معاوية محمد خازم الضرير، وأبي محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وأبي عبد الله مروان ابن معاوية الفزاري، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي المعروف بابن علية، وأبي عمرو محمد بن إبراهيم المعروف بابن أبي عدي البصري، وأبي خالد يزيد ابن هارون السلمي، وأبي عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع الشافعي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي محمد يحيى سليم الطائفي، وأبي عبد الله حمد بن خالد القرشي الخياط، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي نصر عبد الوهاب بن عطاء العجلي الخفاف البصري نزيل بغداد، وأبي عثمان عفان بن مسلم الصفار وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر ابن خزيمة، وأبو العباس السراج، وأبو محمد بن الجارود وأبو نعيم عبد الملك بن عدي الجرجاني، وأبو عبد الرحمن بقي مخلد بن يزيد القرطبي. وقال ابن أبي حاتم الرازي: كتبت عنه مع أبي وهو ثقة، وثم قال: سئل عنه أبي فقال: هو صدوق.

وقال أبو عبد الرحمن النسائي: الحسن بن محمد الزعفراني ثقة، صاحب الشافعي بغداد، كتبت عنه، وقال أيضًا في موضع آخر: (أحب من أدركنا) إلينا من أصحاب الشافعي إذا قال أنا. وسمعت الشافعي الحسن بن محمد الزعفراني. وقال الصدفي: سألت أبا جعفر العقيلي عن الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قال: ثقة من الثقات مشهور، لم يتكلم فيه أحد بشيء. وسألت عنه أبا علي صالح بن عبيد الله الأطرابلسي فقال: ثقة ثقة. وذكره أبو عمر النمري فقال: يقال أنه لم يكن في وقته أحسن منه ولا أفصح لسانًا، ولا أبصر باللغة والعربية والقراءة، فلذلك اختاروه لقراءة كتب الشافعي، وكان يذهب إلى مذهب أهل العراق فتركه وتفقه للشافعي وكان نبيلاً ثقة مأمونًا، قرأ على الشافعي الكتاب كله نيفًا على ثلاثين جزءًا، وكتب عنه وهو الكتاب المعروف بالبغدادي. 110 - الحسن بن منصور بن إبراهيم بن علوية أبو علوية ويقال: أبو على الصوفي الشطوي البغدادي. روى عن: أبي الحجاج محمد بن محمد الأعور نزيل المصيصة تفرد به البخاري، روى عنه في صفة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: نا الحسن بن منصور أبو علي: ثنا حجاج بن محمد الأعور بالمصيصة، قال: نا شعبة، عن الحكم قال: سمعت أبا جحيفة قال: خرج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالهاجرة إلى البطحاء، فتوضأ ثم صلى الظهر ركعتين، والعصر ركعتين وبين يديه عنزة. قال شعبة: وزاد فيه عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال: كان تمر من ورائها المرأة، وقام الناس فجعلوا يأخذون يده فيمسحون بها على وجوههم، قال: فأخذت بيده فوضعتها على وجهي فإذا هي أبرد من الثلج، وأطيب رائحة

من المسك. 111 - الحسن بن مردك أبو محمد ويقال: أبو علي الشيباني البصري الطحان. روى عن: أبي بكر ويقال: أبو زكريا يحيى بن حماد الشيباني البصري. تفرد به البخاري. روى عنه في: الأشربة، وإسلام سلمان، وغير موضع، وكتب عنه أبو زرعة الرازي. وروى عنه: أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد الأندلسي، وأبو عبد الرحمن أحمد ابن شعيب النسائي، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي، وأبو جعفر محمد بن جرير الطبري وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: وسئل أبي عنه فقال: شيخ. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: حسن بن مدرك الطحان بصري صالح، وقال في موضع آخر: لا بأس به. وذكره أبو أحمد بن عدي في أسامي شيوخ البخاري فقال: الحسن بن مدرك أبو محمد البصري، من حفاظ البصرة. 112 - الحسن بن الصباح بن محمد أبو علي البزار ـ بالزاي المعجمة والراء المهملة ـ الواسطي، سكن بغداد. مات يوم الاثنين في شهر ربيع الآخر سنة تسع وأربعين ومائتين قاله البخاري. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي محمد إسحاق بن يوسف المخزومي الأزرق، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي عون جعفر محمد بن سابق التميمي. تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب الإيمان، والصلاة، وصفة النبي ـ

صلى الله عليه وسلم ـ، والجهاد، والطلاق وغير موضع. وروى أيضًا عن: أبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي محمد حجاج بن محمد الأعور، وأبي يحيى معن بن عيسى القزاز، وأبي عمرو شبابة بن سوار الفزازي، وأبي المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي وغيرهم. روى عنه: أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان الدمشقي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن محمد الصاغاني، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا القُرشي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو جعفر الطبري، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن واقد العمري الكوفي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وأحمد ابن إسحاق بن البهلول الأنباري وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صدوق وكان له جلالة عجيبة ببغداد. وكان أحمد بن حنبل يرفع من قدره ويجله. 113 - الحسن بن عبد العزيز بن الوزير البخاري ضابئ بن مالك بن عدي أبو علي الجُذامي الجروي، من أهل قرية من قرى تنيس من عمل مصر، كان من أهل الفقه الورع والعبادة، حمل من مصر إلى العراق بعد قتل أخيه علي، فلم يزل بها إلى أن توفي ببغداد سنة سبع وخمسين ومائتين. روى عن: أبي زكريا يحيى بن حسان بن حيان التنيسي، وعبد الله بن يحيى المعافري البرلسي. تفرد به البخاري، روى عنه في الجنائز وفي تفسير الأنفال والفتح. وقد روى أيضًا عن: أبي عبد الله بشير بن بكر البجلي التنسيى، وأبي حفص عمرو بن أبي سلمة التنيسي، وأبي مسعود أيوب بن سويد الرملي وغيرهم. روى عنه: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو العباس محمد ابن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وعيسى بن إسحاق بن موسى

الأنصاري، وأبو بكر جعفر بن محمد بن إبراهيم بن حبيب الصيدلاني البغدادي، وأبو محمد بن صاعد الهاشمي مولاهم البغدادي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي وهو ثقة صدوق، سئل عنه أبي فقال: ثقة. وقال البزار: كان ثقة مأمونًا. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل الدارقطني قال: قلت: فالحسن بن عبد العزيز الجروي قال: فوق الثقة، جليل لم ير مثله فضلاً وزهدًا، قلت: مسلم لم يخرج عنه، قال: لا ولم يكتب عنه، وقتل أخوه علي بن عبد العزيز في ذي الحجة سنة خمس عشرة ومائتين. قاله ابن يونس. 114 - الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي البصري، سكن الري وقد بلخ وأقام بها نحو خمسين سنة، ثم خرج منها إلى البصرة في سنة ثلاثين ومائتين ومات بها بعد ذلك. روى عن: أبي معمر معتمر بن سليمان التيمي، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي. تفرد به البخاري، روى عنه في الحج، وفي إسلام سلمان وفي الاستئذان وغير موضع. وروى أيضًا عن أبيه عمر بن شقيق الجرمي، وأبي عبيدة عبد الوارث بن سعيد العنبري، وأبي سليمان جعفر بن سليمان الضبعي، وأبي عبدالله جرير بن عبد الحميد الضبي وغيرهم. روى عنه: أبو خالد يزيد بن سنان بن يزيد البصري، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو الحسن علي ابن الجنيد الرازي، وأبو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري، وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثني التميمي الموصلي وغيرهم. وهو صدوق، قاله أبو عبد الله البخاري، وأبو حاتم الرازي. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس به.

115 - الحسن بن علي أبو محمد وقيل: أبو علي الهُذلي الحلواني أبي الخلال، سكن مكة، له كتاب صنفه في السنة، مات في ذي الحجة سنة ثنتين وأربعين ومائتين قاله البخاري. روى عن: أبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري، وأبي أسمة حماد بن أسامة الكوفي، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي الحسن زيد ابن الحباب التيمي العكلي وأبي بكر أزهر بن سعد السمان البصري، وأبي عمرو شبابة بن سوار الفزاري، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، وأبي بكر عبد الرازق بن همام الصنعاني، وأبي يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين التميمي الحماني الكوفي، وأبي زكريا يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي، وأبي خالديزيد بن هارون السلمي، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي عثمان عفان بن مسلم الصفار البصري نزيل بغداد، وأبي عبد الله نعيم بن حماد المروزي نزيل مصر، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل المنقري مولاهم التبوذكي البصري، وأبي عثمان عمرو بن عاصم القيسي الكلابي البصري، وأبي محمد سعيد بن الحكم بن أبي مريم الجحمي مولاهم المصري، وأبي توبة الربيع ابن نافع الحلبي، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الحج. وروي عنه مسلم في كتاب الطهارة، والصلاة، والصدقات، والصيام، والحج، والنكاح، والرضاع، والبيوع، والفضائل وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي معاوية محمد ابن خازن الضرير، وأبي محمد عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط البصري، وغيرهم. روى عنه: أبو بكر محمد بن الحسن بن طريف الأعين البغدادي، وأبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي، وأبو بكر محمد هارون بن حميد بن

المجدر البغدادي، وأبو العباس أحمد بن علي الأبار، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل عنه أبي فقال: صدوق. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. وقال أبو عيسى الترمذي في مصنفه: ثنا الحسن بن علي الخلال وكان حافظًا: ثنا أبو معاوية وذكر الحديث. 116 - الحسن بن عيسى بن ماسرجس أبو علي الخراساني المروزي مولى عبد الله بن المبارك الحنظلي، سكن نيسابور. روى عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي مولاهم المروزي، تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الصلاة والجنائز وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي الرازي. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد الهاشمي البغدادي، وأبو عبد الله أحمد بن محمد الهاشمي البغدادي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي وغيرهم. روى عنه أيضًا: أحمد بن محمد بن حنبل، وأبو بكر محمد بن أبي عتاب الأعين، مات بالثعلبية سنة سبع وثلاثين ومائتين قاله البخاري. 117 - الحسن (غير منسوب) روى عن: أبي علي قرة بن حبيب القشيري القتوي (بالقاف) الرماح. تفرد به البخاري، روى عنه في آخر غزوة خيبر من الجامع في باب استعمال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على أهل خيبر فقال: ثنا الحسين: ثنا قرة ابن حبيب: نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن ابن عمر قال: ما شبعنا يعني من التمر حتى فتحنا خيبر. كان أبو حاتم سهيل بن (...) يقول: إن هذا الحسن محمد بن الصباح ـ يعني

الزعفراني ـ عندي والله أعلم. وذكره ابن عبد البر المالكي فقال وهذا الحسن بن شجاع البلخي. 118 - الحسن (غير منسوب) روى عن: إسماعيل بن الخليل الخزاز. وتفرد به البخاري روى عنه في تفسير سورة الزمر في قوله تعالى: (ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ...) الآية فقال: ثنا الحسن ثنا إسماعيل بن الخليل: أنا عبد الرحيم ـ هو ابن سليمان ـ، عن زكريا بن زائدة، عن عامر، عن أبي هريرة، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "أنا أول من يرفع رأسه بعد النفخة الآخرة، فإذا أنا بموسى متعلق بالعرش، فلا أدري كذلك كان أم بعد النفخة". وهذا عندهم هو الحسن بن شجاع بن رجاء أبو يعلي البلخي الحافز وهو أخو محمد وأحمد ابني شجاع، وكان محمد أكثرهم، ثم أحمد، ثم الحسين. وقد روى الحسين بن شجاع عن: أبي جعفر محمد بن الصلت الأسدي الكوفي، واي نعيم الفضل بن دكين الملائي وأبي الحسن علي بن عبد الله ابن جعفر بن نجيح السعدي المعروف بعلي بن المديني، وأبي محمد حجاج بن يوسف الثقفي مولاهم المعروف بابن الشاعر. روى عنه: أبو بكر محمد بن زكريا الجوهري البلخي، وأبو العباس أحمد ابن علي بن مسلم الابار نزيل بغداد. وروى عنه البخاري في غير موضع من كتبه غير الجامع غير شيء. روى عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه قال: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، والحسن بن شجاع البلخي. وقال أبو نصر الكلاباذي: كتب إلى الشبيبي أن محمد بن جعفر البلخي حدثهم قال: مات في يوم الاثنين للنصف من شوال سنة أربع وأربعين ومائتين وهو ابن تسع وأربعين سنة.

من اسمه حسين

من اسمه حسين 119 - حسين بن حريث بن الحسن بن ثابت بن قطبة أبو عمار الخزاعي المروزي مولى عمران بن حصين الخزاعي. روى عن: أبي عبد الله الفضل بن موسى السيناني المروري، وأبي عبد الله ابن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري الكوفي نزل مكة، وأبي الحسن النضر ابن شميل ابن خرشة المروزي. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في فضائل المدينة في باب إثم من كاد أهل المدينة وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي، وأبي تمام عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار المدني، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي العباس الوليد ابن مسلم القرشي الدمشقي، وأبي عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمذاني وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن محمد الصاغاني، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي ومسلمة بن قاسم: الحسين بن حريث المروزي ثقة. مات بقر ماسين قريبًا من المحرم سنة أربع وأربعين ومائتين قاله البخاري. وقيل: مات منصرفه من الحج بقصر اللصوص سنة أربع وأربعين ومائتين، قاله أبو العباس السراج.

120 - حسين بن عيسى بن حمران أبو علي الطائي البسطامي القومسي. ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي. مات سنة سبع وأربعين ومائتين قاله البخاري. روى عن: أبي محمد يونس بن محمد المؤدب البغدادي وأبي أسامة حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في كتاب: الوضوء في باب الوضوء مرتين مرتين. وروى عنه مسلم مقرونًا بابن معين، وهارون بن عبد الله في كتاب البيوع. وروي أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي المكي، وأبي عون جعفر بن عون المخزومي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي ضمرة أنس بن عياض المدني، وأبي الحسين زيد بن الحُباب العكلي الكوفي، وأبي إسماعيل محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني، وأبي سهل عبد الصمد ابن عبد الوارث العنبري، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي، وأبي عبد الرحمن عبد الله يزيد المقرئ وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو عبد الله محمد بن نصر المروزي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: وسئل عنه أبي فقال: صدوق. 121 - حسين بن منصور بن جعفر أبو علي السلمي النيسابوري ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي ومسلمة بن قاسم. روى عن: أبي محمد أسباط بن محمد القرشي مولاهم الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه حديثًا واحدًا في كتاب الإكراه من الجامع في باب إذا أكره حتى وهب عبدًا أو باعه لم يجز.

وروى أيضًا عن: أبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي، وأبي محمد سفيان ابن عيينة الهلالي، وأبي بكر يونس بن بكير الشيباني، وأبي أسمة بن أسامة الكوفي، وأبي محمد يونس بن محمد المؤدب، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني، وأبي بكر مبشر بن عبد الله بن رزين السلمي وغيرهم. روى عنه: أبو الدرداء عبد العزيز بن منبت المروزي، وأبو الفضل أحمد ابن سلمة بن عبد الله البزاز، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وأبو الهيثم خالد بن أحمد البخاري، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي وغيرهم. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين قاله البخاري. 122 - الحسين (غير منسوب). روى عن: أحمد بن منبع البغوي. تفرد به البخاري، روى عنه في أول كتاب الطب في باب: هل يداوي الرجل المرأة والمرأة الرجل. واختلف في حسين هذا، فقيل: هو الحسين بن يحيى بن جعفر البخاري قاله أبو عبد الله الحاكم. وقيل: هو الحسين بن محمد بن زياد أبو علي القباني النيسابوري، قاله أبو نصر الكلاباذي. قال محمد: الحسين بن يحيى بن جعفر بن أعين البخاري البيكندي يقال: إن اباه يحيى بن جعفر روى عنه. وقد روى البخاري عن أبيه يحيى بن جعفر في غير موضع من الجامع. والصحيح عندي والله أعلم أن الذي روى عنه البخاري في الجامع عن أحمد بن منيع وهو حسين بن محمد القباني. وقد روى أيضًا حسين هذا عن: إبراهيم بن المنذر، وإسحاق بن راهوية، ونصر بن على الجهضمي، وعمرو بن زرارة الكلابي، وحامد بن عمر بن حفص البكراوي، وعمرو بن علي الصيرفي، وابي بكر بن أبي شيبة وغيرهم.

روى عنه: أبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري، وأبو حامد أحمد ابن محمد بن الحسن الشرقي الحافظ. وروى عنه البخاري في كتاب التاريخ، وروى أيضًا هو عن البخاري، وكان ملازمًا له ويهوى هواه لما وقع له بنيسابور ما وقع وكان الحسين بن محمد هذا أحد الحفاظ الأثبات رحل، وأكثر السماع وصنف المسند والتاريخ والكني والأبواب، وكان عنده مسند أحمد بن منيع. توفي بنيسابور سنة سبع وثمانين ومائتين وصلى عليه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي البوشنجي وحضر جنازته جلة من العلماء منهم: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي، وأبو بكر محمد بن النضر الجارودي النيسابوري، وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي طالب النيسابوري وغيرهم. وسمع هو إسحاق الحنظلي، وعبيد الله القواريري، وعمرو بن زرارة الكلابي، وأبي بكر بن أبي شيبة، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبي مصعب المزي وغيرهم. قال محمد: والحديث الذي روى عنه البخاري في كتاب الطب حدثني به أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله القيسي قراءة مني عليه قال: نا أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود الأنصاري، عن القاضي الشهيد أبي عبد الله محمد ابن أحمد بن خلف التجيي قال: قرأته على أبي علي يعني الحسين بن محمد الغساني قال: ثنا حكم ابن محمد قراءة مني عليه في منزله في شهر صفر من سنة سبع وأربعين وأربعمائة قال: نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعل بن الفرج المعروف بالمهندس قراءة عليه وأنا أسمع في منزله بمصر في جمادي الأولى سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة قال: نا ابو القاسم عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز البغوي إلماء من حفظه علينا بمكة في المسجد الحرام في ذي الحجة من سنة عشر وثلثمائة قال: حدثني أحمد بن منيع قال: نا مروان بن شجاع الخصيفي، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: الشفاء في ثلاث: في شربة عسل أو شرطة محجم أو كية نار، وأنهى أمتي عن الكي". ورفع الحديث.

من اسمه حسان

من اسمه حسان 123 - حسان بن حسان بن أبي عباد أبو علي البصري. سكن مكة كان المقرئ يثني عليه. مات سنة ثلاث عشر ومائتين، قاله البخاري. روى عن: أبي عبد الله محمد بن طلحة بن مصرف بن كعب بن عمرو اليمامي الكوفي، وابي عبد الله. ويقال: أبو بكر همام بن يحيى بن دينار العوذي المحلمي. تفرد به البخاري، روى عنه في غزوة أحد وفي العمرة وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي بسطام شعبة بن الحجاج العتكي، وأبي عبد الله عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وعبد الله بن بكير بن عبد الله المزني وغيرهم. روى عنه: أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي، وأبو الحسن علي بن الحسن الهسنجاني، وأبو زرعة عبيد الله الرازي، ويحيى بن (عبدك) القزويني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: شيخ منكر الحديث.

124 - حسان بن عبد الله أبو علي الواسطي، سكن مصر. روى عن: أبي معاوية المفضل بن فاضلة بن عبيد الحميري القتباني المصري قاضيها. تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب التقصير. وروى أيضًا عن: أبي يوسف يعقوب بن عبد الرحمن القارئ من القارة حليف بني زهرة نزيل الإسكندرية، وأبي سليمان خلاد بن سليمان الحضرمي المقرئ المصري، وأبي يحيى، ويقال: أبو الهيثم السري بن يحيى الشيباني المجلسي البصري وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن أسد الحبشي الإسفرائيني وأبو يعقوب إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم النصيبي، وأبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي، وأبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وغيرهم. وقال ابن ابي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق.

من اسمه الحكم

من اسمه الحكم 125 - الحكم بن نافع أبو نافع أبو اليمان البهراني الحمصي يقال: هو مولي امرأة من بهراء يقال لها: أم سلمة كانت عند عمرو بن رؤية التغلبي. روى عن: أبي بشر شعيب بن ابي حمزة القرشي مولاهم الحمصي. وتفرد به البخاري روى عنه في غير موضع من الجامع. وروى مسلم وأبو داود والترمذي في كتبهم عن رجل عنه. وروى هو أيضًا عن: أبي عمرو صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي، وأبي عثمان حريز بن عثمان الرحبي، وابي عدي أرطاة بن المنذر السكوني وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو زكريا يحيى ابن معين البغدادي، وأبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان الحمصي، وأبو إسحاق إبراهيم ابن سعيد الجوهري، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وابو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وغيرهم. مات سنة ثنيتين وعشرين ومائتين قاله البخاري. وذكر أبو داود، عن أبي عبيد، عن أبي سعيد مثله. ذكره أبو الفتح الموصلي فقال: سماعه مناولة من شعيب بي أبي حمزة. وذكر أبو زرعة الرازي بشر بن شعيب بن ابي حمزة فقال: سماعه كسماع ابي اليمان، إنما كان إجازة. قال محمد: لا أدري ما هذا، وقد ذكره البخاري في تاريخه فقال: الحكم ابن نافع أبو اليمان الحمصي، سمع صفوان بن عمرو، وشعيب بن أبي حمزة، وحريزًا. وذكره أيضًا أبو أحمد الحاكم في الأسامي والكني فقال: سمع أبا عمرو صفوان بن عمرو بن هرم البرجمي، وأبا بشر شعيب بن أبي حمزة الحمصي. روى عنه: أبو عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني وأبو زكيا يحيى بن معين

البغدادي. وقال المفضل بن غسان الغلابي: قال يحيى بن معين: قال لي أبو اليمان: لم أخرج من المناولة إلى أحد شيئًا. وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل سئل عن أبي اليمان فقال: أما حديثه عن صفوان بن عمرو، وحريز فصالح. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن أبي اليمان فقال: كان يسمى كاتب إسماعيل كما يسمى أبو صالح كاتب الليث، وهو نبيل صدوق ثقة. قال محمد: وروى عن ابي الجنيد أنه قال: سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عنه فقال: ثقة. 126 - الحكم بن موسى بن زهير أبو صالح الشيباني البغدادي القنطري السمسار. روى عن: أبي عبد الرحمن يحيى بن حمزة الحميري ويقال الحضرمي الدمشقي القاضي، وأبي عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني الكوفي نزيل الحريثة، وأبي عبد الرحمن عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني الكوفي نزيل الحريثة، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي، وأبي عبد الله هقل بن زياد بن عبيد السكسكي الدمشقي البيروتي، وأبي المثنى معاذ بن معاذ ابن حسان العنبري البصري القاضي، وشعيب بن غسحاق القرشي الدمشقي. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه مسلم في كتاب الإيمان والصلاة، والحج، والحدود، والوصايا، والرؤيا، والفضائل وغير ذلك. وعلق البخاري في كتاب الجنائز في باب: ما ينهي من الحلق عند المصيبة، فقال: وقال الحكم بن موسى، ثنا يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وساق الحديث.

وأخرج مسلم هذا الحديث في مسنده فقال: ثنا الحكم بن موسى القنطري قال: هنا يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن القاسم بن مخيمرة حدثه قال: حدثني أبو بردة بن أبي موسى قال: وجع أبو موسى وجعًا فغشي عليه ورأسه في حجر امرأة من أهله، فصاحت امرأة من أهله فلم يستطع أن يرد عليها شيئًا فلما أفاق قال: أنا بريء مما يريء منه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فإن رسول الله برئ من الصالقة والحالقة والشاقة. قال محمد: وقد روي أيضًا الحكم بن موسى هذا عن أبي أحمد الهيثم بن حميد الغساني الدمشقي، وأبي إسماعيل عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي الشامي وغيرهما. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو عبد الله محمد بن علي ابن زيد المكي، وأبو عبد الله محمد بن وضاح القرطبي وأبو عبد الله محمد بن علي ابن داود البغدادي، وأبو عبد الله محمد بن الهيثم بن حماد العنبري القاضي المعروف بأبي الأحوص، وأبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المخزومي المعروف بعلان، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو حاتم الرازي، وابو زرعة الرازي، وأبو يعلي الموصلي، وأبو القاسم البغوي وغيرهم. وهو ثقة، قاله يحيى بن معين، وأحمد بن صالح الكوفي، وابن وضاح وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سُئل أبي عنه فقال: صدوق. مات في شهر رمضان (....) وثلاثين ومائتين، قاله البخاري.

من اسمه حماد

من اسمه حَماد 127 - حماد بن إسماعيل بن إبراهيم الأسدي مولاهم المعروف والده بابن علية. روى عن: أبيه. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الحج. وروى أيضًا عن: أبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي. روى عنه: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي. وقال هو ومسلمة بن قاسم: حماد بن إسماعيل بن إبراهيم بغدادي ثقة. 128 - حماد بن الحسن بن عنبسة بن عبيد الله الدارمي النهشلي مولاهم الكوفي. وقيل: البصري الوراق، سكن سامري. وثقه مسلمة بن قاسم وغيره. روى عن: أبي بكر أزهر بن سعد الباهلي السمان، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبي عثمان محمد بن بكر البرساني، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي، وابي بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي، وأبي السكن مكي بن إبراهيم البلخي، وأبي سلمة سيار بن حاتم العنزي البصري وغيرهم. روى عنه: ابو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج، وأبو الليث سلم بن معاذ بن سلم التميمي، وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، وأبو محمد عبد الله ابن علي بن الجارود النيسابوري وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي بسامري وهو ثقة صدوق، سئل أبي عنه فقال: صدوق. قال محمد: حماد بن الحسن هذا ذكره هبة الله بن الحسن الطبري فيمن

أخرج عنه مسلم بن الحجاج في مسنده الصحيح. وحدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد بن أحمد الأنصاري قراءة مني عليه قال: نا عبد الرحمن بن محمد: ثنا أبي: ثنا عبد الرحمن بن مروان: ثنا الحسن بن يحيى ثنا ابن الجارود: ثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق قال: نا مكي ـ يعني ابن إبراهيم ـ قال: نا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن سعيد بن مرجانة قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل أرب منه أربًا منه من النار، حتى إنه ليعتق باليد اليد، وبالرجل الرجل، وبالفرج الفرج". فقال علي بن حسين: يا سعيد، أنت سمعت هذا من أبي هريرة؟ قال: نعم، فقال علي بن حسين عند ذلك لغلام له ابره غلمانه: ادع لي مطرفًا، فلما قدم بين يديه، قال اذهب فأنت حر لوجه الله. 129 - حماد بن حميد العسقلاني. روى عن: أبي عمرو عبيد الله بن معاذ العنبري. تفرد به البخاري روى عنه في الاعتصام من الجامع في باب: من رأى ترك النكير من الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ حجة، لا من غير الرسول، فقال: ثنا حماد ثنا عبيد الله بن معاذ: ثنا أبي: ثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن محمد بن المنكدر قال: رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن صياد الدجال، قلت: تحلف بالله، قال: إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم. قال محمد: حماد بن حميد هذا ذكره أبو نصر الكلاباذي، وأبو أحمد بن عدي وغيرهما في أسامي شيوخ البخاري الذي أخرج عنهم في الصحيح، إلا أن ابن عدي قال عنه: لا يعرف، ولم يجد لحماد هذا ذكر في النسخة عن النسفي إنما عنده.

وقال عبيد الله بن معاذ ليس قبله حماد بن حميد وقد روي مسلم بن الحجاج، وأبو داود السجستاني هذا الحديث عن عبيد الله بن معاذ العنبري. أخرجه عنه مسلم في صحيحه، وأبو داود في السنن. وقد روى حماد بن حميد هذا عن أبي عبد الله بشر بن بكر التنيسي، وأبي مسعود أيوب بن سويد الرملي، وأبي عبد الله ضمرة بن ربيعة الرملي، ويقال: الفلسطيني، وأبي عصام رواد بن الجراح العسقلاني وغيرهم. قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي ببيت المقدس في رحلته الثانية. وروى عنه، وسئل أبي عنه فقال: شيخ.

من اسمه حجاج

من اسمه حجاج 130 - حجاج بن منهال بن محمد السلمي مولاهم البرساني الأنماطي البصري. مات سنة سبع عشرة ومائتين، قاله البخاري وغيره. زاد غيره بالبصرة: وهو أخو محمد بن المنهال البرساني العطار. روى عن: أبي بسطام شعبة بن الحجاج الواسطي، وأبي النضر جرير بن حازم الأزدي، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي، وأبي عبيد الله عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي، وأبي محراء، و (حويرة) بن أسماء بن عبيد الضبعي البصري، وعبد الله بن عمر النميري البصري وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب الإيمان وغير موضع. وروى عن: محمد ـ غير منسوب ـ عنه في باب: ما ذكر عن بني إسرائيل، واختلف في محمد هذا فقيل: هو محمد بن معمر البحراني، وقيل: هو محمد بن يحيى الذهلي، وقد حدث ابن الجارود في كتاب المنتقى له عن محمد بن يحيى، عن حجاج هذا. وقد ذكر البخاري هذا الحديث في كتاب الجنائز فعلقه، قال فيه: وقال حجاج ابن منهال: ثنا جرير بن حازم، عن الحسن وكذر الحديث، وهذا الحديث حدثني به محمد بن أحمد قراءة مني عليه، ثنا خلف بن عبد الملك، ثنا محمد بن أحمد التُجيي: ثنا حسين بن محمد: ثنا حكم بن محمد قال: نا أبو بكر ابن إسماعيل قال: نا علي بن الحسن بن خلف بن فُديك قال: نا محمد بن

علي بن محرز قال: ثنا الحجاج بن منهال قال: حدثني جرير بن حازم قال: حدثنا الحسن قال: ثنا جندب بن عبد الله البجلي في هذا المسجد ما نسينا ما حدثنا وما نخشى أن يكون جُندب كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله: "إن رجلاً ممن كان قبلكم جرح فجزع، فأخذ سكينًا فحز بها يده فلم يرقأ عنه الدم حتى مات، قال الله ـ تبارك وتعالى ـ: بادرني عبدي بنفسه، حرمت عليه الجنة". رواه يزيد بن هارون، ووهب بن جرير بن حازم عن جرير بن حازم عن الحسن. قال محمد: حجاج بن منهال هذا رجل جليل ثقة مشهور. روى عنه: يوسف ابن موسى القطان، ومحمد بن المثنى العنزي، وأبو سعيد عمرو بن منصور النسائي، وأبو عمرو محمد بن حزمة بن راشد البصري، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي، وابو حاتم محمد بن إدريس الرازي وغيرهم. وهو ثقة، قاله أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو حاتم الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم وغيرهم. زاد أحمد: رجل صالح. وزاد أبو حاتم: فاضل. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: حجاج بن منهال ثقة ما أرى به بأسًا. 131 - حجاج بن يوسف الشاعر أبو محمد ويقال: أبو علي الثقفي مولاهم الضرير البغدادي. مات بها ليلة الجمعة لعشر ليال بقين من رجب سنة سبع وخمسين ومائتين

وهو ثقة، قال مسلم بن قاسم وغيره. روى عن: أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبي سهل عبد الصمد ابن عبد الوارث العنبري، وأبي عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، وأبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، وأبي غسان يحيى بن كثير العنبري، وابي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، وأبي محمد روح ابن عبادة القيسي، وأبي عثمان عفان بن مسلم الصفار، وأبي بكر عبد الرازق بن همام الحميري، وأبي عمرو شبابة بن سوار الفزازي المدائني، وأبي جعفر محمد بن جعفر المدائني، وابي محمد حجاج بن محمد الأعور المصيصي، وابي نعيم الفضل بن دكين الملائي، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وأبي زيد سعيد ابن الربيع الهروي، وأبي يحيى زكريا بن عدي الكوفي، وأبي النعمان محمد بن الفضل السدوسي المعروف بعارم، وأبي علي عبدي اله بن عبد المجيد الحنفي، وأبي علي الحسين بن موسى الأشيب الكوفي قاضي الموصل، وأبي محمد عبيد الله بن موسى العبسي، وأبي محمد يونس بن محمد المؤدب البغدادي، وأبي أيوب سليمان بن حرب الواشحي قاضي مكة، وأبي عبد الله أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي، وأبي الحسن هارون بن إسماعيل الخزاز البصري، وأبي المورع محاضر بن المورع الهمداني اليامي الكوفي، وأبي الجواب الأحوص بن جواب الضبي، وأبي الهيثم معلي بن أسد العمي البصري وأبي معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المنقري البصري، وأبي عثمان عمرو بن عون بن أوس السلمي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان والطهارة والصلاة، والصيام والحج والجهاد، والحدود والصيد والأطعمة، والفضائل وغير ذلك. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو القاسم البغوي، وأبو يعلي الموصلي، وأبو الحسن علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي

(...) وأبو بكر محمد بن الحسين بن مكرم البزار البغدادي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وهو ثقة وكان من الحفاظ، ممن يحسن الحديث ويحفظه، سئل أبي عنه فقال: صدوق.

أفراد الحاء

أفراد الحاء 132 - حِبان ـ بكسر الحاء المهملة ـ بن موسى أبو محمد السلمي المروزي. روى عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي مولاهم المروزي. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الصلاة وغير موضع. وروى عنه مسلم حديث الإفك. وروى أيضًا عن: أبي سليمان داود بن عبد الرحمن العطار. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن حاتم بن نعيم بن عبد الكريم المروزي، وأبو الفضل عباس بن محمد بن حاتم الدوري، وأبو بكر محمد بن علي بن داود البغدادي، وابو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي، وابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني النسائي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود الدوري وغيرهم. مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين قاله البخاري. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: حبان بن موسى مروزي لا بأس به. وقال الصدفي: نا إسحاق قال: نا محمد بن علي قال: نا حبان بن موسى ثقة، كتب عنه أحمد بن حنبل قال: أنا عبد الله بن المبارك فذكر الحديث. 133 - حاجب بن الوليد أبو عبد الله محمد بن حرب الخولاني الحمصي الأبرش. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الصلاة، والرؤيا، وكتاب البر والصلة، والقدر وغير ذلك.

وروى أيضًا عن: أبي بشر الوليد بن محمد الموقري، وأبي عبد الله هقل بن زياد بن عبيد السكسكي، وأبي يحمد بقية بن الوليد الكلاعي، وأبي إسماعيل مبشر بن إسماعيل الحلبي وغيرهم. روى عنه: أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو بكر محمد بن علي بن داود البغدادي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد ابن عبد العزيز البغوي وغيرهم. وذكره الخطيب فقال: كان ثقة. 134 - حرمي بن حفص بن عمر ابي علي الأزدي العتكي البصري. روى عن: أبي بشر عبد الواحد بن زياد العبدي البصري. تفرد به البخاري، روى عنه في الإيمان في باب الجهاد من الإيمان. وروى أيضًا عن: أبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار البصري، وابي زيد عبد العزيز بن مسلم القسملي، وأبي بسطام شعبة بن الحجاج العتكي وغيرهم. روى عنه: أبو بكر بن أبي الأسود البصري، وأبي عبد الله محمد بن أبو بكر المقدمي، وأبو حفص عمرو بن علي الفلاس، وأبو موسى محمد بن المثنى العنزي، وابو سهل عبدة بن عبد الله الصفار، وأبو بكر أحمد بن ابي خيثمة البغدادي وغيرهم. مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين أو نحوها قال البخاري. 135 - حمدان بن عمر (هو لقب له) واسمه أحمد بن عمر أبو جعفر البغدادي السمسار. روى عن: أبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي. تفرد به البخاري، روى عنه في تفسير سورة المائدة في باب قوله تعالى: (اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون). روى عنه: أبو العباس أحمد بن محمد بن الأزهر السجزي الذي كان

مقيمًا بنيسابور، ومحمد بن مخلد العطار (....). 136 - حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران بن قراد أبو حفص وقيل أبو عبد الله التجيي مولى بن زميلة (الزاي) من تجيب المصري، كان فقيهًا. روى عن: أبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهري مولاهم المصري. تفرد به مسلم روى عنه في كتاب الإيمان والطهارة، والصلاة، والصيام، والحج، والنكاح، والرضاع، والحدود، والأقضية، والبيوع، والفرائض، والأشربة وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع ابن السائب القرشي المطلبي الشافعي، وأبي عمرو إدريس بن يحيى الخولاني المصري. روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو زكريا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي المصري، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي، وأبو عبد الله محمد بن وضاح القرطبي، وأبو القاسم علي بن الحسن بن خلف بن قديد بن خالد بن سنان الأزدي السلاماني مولاهم المصري، وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني، وعبد الكريم بن إبراهيم بن حبان ـ بكسر الحاء ـ الجنبي المصري وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: يكتب حديث ولا يحتج به. وذكر أبو أحمد بن عدي عبد الله بن محمد بن سيار الفرهباني فقال: كان من الأثبات، وكان له بصر بالرجال، سألته أن يملي علي عن حرملة بن يحيى شيئًا فقال لي: يا بني، وما تصنع بحرملة، إن حرملة ضعيف، ثم أملى علي عن حرملة ثلاثة أحاديث، ولم يزدني عليها. وذكره أبو عبد الله الحاكم في المدخل فقال: اعتمده مسلم، وقد غمزه

يحيى ابن معين قال: شيخ بمصر يقال له: حرملة، وكان أعلم الناس بابن وهب. وقد ذكر عنه أشياء سمحة، وقد كان بمصر حين دخلها قال أبو عبد الله الحاكم: وأهل مصر أيضًا ليسوا عنه براضين، غير أنه شيخ جليل القدر، والمجل في الحديث والفقه جميعًا، ومثله لا يترك إلا بجرح ظاهر. قال محمد: حرملة بن يحيى هذا اختلف في عدالته، فوثقه قوم وجرحه آخرون، وكان فقيهًا نبيلاً على مذهب الشافعي، ولم يكن بمصر أعلم بابن وهب منه، لأن ابن وهب أقام في منزلهم نحو السنة مستخفيًا، (طلب) ليولي قضاء مصر فاستخفى من أجل ذلك. يقال إنه: ولد سنة ست وستين ومائة، وتوفي في شوال سنة ثلاث وأربعين ومائين، وقال البخاري في التاريخ في باب سالم: حدثني أحمد ثنا حرملة: ثنا ابن وهب: ثنا حيوة: أخبرني محمد بن عبد الرحمن أن أبا عبد الله مولى شداد بن الهاد حدثه أنه دخل على عائشة فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ويل للعرافين من النار". 137 - حميد بن مسعدة أبو علي الباهلي ويقال: السامي ـ بالسين المهملة ـ الناجي ـ بالنون ـ البصري، مات بها سنة ثلاث، وقيل: سنة أربع وأربعين ومائتين. روى عن: أبي إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي البصري، وأبي عثمان خالد بن الحارث الهجيمي البصري. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الجمعة، والصيام، والحج، والنكاح، والعتق وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي، وأبي سليمان جعفر بن سليمان الضبعي، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم المعروف ابن عُلية، وأبي محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي، وأبي محمد معتمر بن سليمان التيمي، وأبي عبد الله مرحوم بن عبد العزيز العطار، وأبي معاوية سفيان بن حبيب البصري، وأبي محصن حصين

ابن نمير الواسطي، وأبي خداش زياد بن الربيع الأزدي اليحمدي البصري، وسليم بن أخضر البصري وغيرهم. روى عنه: أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز المعروف بصاعقة، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر محمد بن زكريا البلخي الجوهري، وأبو عبد الله محمد بن نصر المروزي، وأبو عمرن موسى بن هارون الحمال، وأبو الحسن علي بن عبد الحميد ابن سليمان الفطائري، وأبو ضمرة عبد الرحمن بن محمد السامي، وأبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزاز، وأبو القاسم البغوي، وأبو جعفر الطبري، وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كتبت بعض حديثه لأسمع منه سنة ثمان وأربعين ومائتين، فلما قدمت البصرة كان قد مات، كتب عنه أبو زرعة وأصحابنا وهو صدوق. وقال أبو عبد الرحمن النسائي ومسلمة بن قاسم: حميد بن مسعدة بصري ثقة. 138 - حامد بن عمر بن حفص بن عمر بن عبيد الله بن أبي بكرة أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو عبد الله الثقفي البصري قاضي كرمان، نزيل نيسابور، مات بها سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، قاله أبو العباس السراج. وقال البخاري: مات أول سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. روى عن: أبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري، وأبي بشر عبد الواحد زياد العبدي البصري، وأبي إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي مولاهم البصري، وأبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي البصري، وأبي محمد مسلمة بن علقمة المازني البصري إمام مسجد داود بن أبي هند. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في: الجنائز، والعيدين وغير ذلك. وروى عنه مسلم في كتاب: الطهارة والصلاة، والزكاة، والحج، والنكاح،

والجهاد والفضائل وغير ذلك. وروى عنه: أبو الحسن أحمد بن سيار المروزي، وأبو علي الحسين بن محمد ابن زياد القباني النيسابوري، وابو يوسف يعقوب بن يوسف الكرماني نزيل نيسابور، وأبو الهيثم خالد بن أحمد البخاري وغيرهم. وقال أبو أحمد بن عدي: ثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن بسطام: ثنا أحمد ابن سيار: ثنا حامد بن عمر البكراوي قاضي كرمان: رأيته بنيسابور وهو ثقة. 139 - حيوة بن شريح بن يزيد أبو العباس الحضرمي الشامي الحمصي المقرئ إمام مسجد حمص، وهو حيوة بن أبي حيوة، مات هو ويزيد ابن عبد ربه الجرجسي في سنة أربع وعشرين ومائتين قاله أبو زرعة الدمشقي. روى عن: أبي عبد الله محمد بن حرب الخولاني الحمصي الابرش. تفرد به البخاري، روى عنه في أول صلاة الخوف في باب: يحرس بعضهم بعضًا في صلاة الخوف. وروى أيضًا حيوة هذا عن: أبيه، وأبي يحمد بقية بن الوليد الكلاعي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي العباس الوليد بن مسلم الدمشقي، وأبي عبد الحميد محمد بن حمير الخمصي وغيرهم. روى عنه: أبو أحمد حميد بن زنجويه النسائي، وأبو جعفر أحمد بن صالح المصري، وأبو جعفر محمد بن عون بن سفيان الطائي، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو الوليد محمد بن أحمد ابن الوليد بن برد الأناطي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، وأبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني، وعبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي وغيرهم. قال أبو بكر الخطيب: كان ثقة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: ثقة صدوق. وقال البخاري في التاريخ في باب المحمدين: ثنا حيوة: ثنا بقية، عن الزبير عن الزهري، عن محمد بن عبد الله بن عباس أن ابن عباس حدث أن الله أرسل إلى نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ ملكًا معه جبريل فما أكل بعده طعامًا متكئًا

حتى لقي الله. 140 - حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة أبو عمر الحوضي الأزدي النمري البصري بن النمر بن عثمان. مات سنة خمس وعشرين ومائتين أو نحوها قال البخاري. روى عن: أبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الواسطي، وأبي بكر هشام بن أبي عبد الله الربعي البصري المعروف بالدستوائي، وأبي سعيد يزيد بن إبراهيم التميمي الأسيدي مولاهم التستري، وأبي بكر ويقال: أبو عبد الله همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي المحلمي البصري، وأبي الهيثم ويقال: أبو محمد خالد بن عبد الله الطحان الواسطي، وأبي إسماعيل حماد بن زيد ابن درهم الأزدي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في الوضوء وغير موضع، وروى عن: محمد ابن عبد الرحيم البزاز عنه. وروى مسلم بن الحجاج عن رجل عنه. وروى عنه: أبو موسى محمد بن المثني العنزي، وأبو حفص عمرو بن علي البصري الفلاس، وأبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي، وأبو بكر أحمد ابن أبي خيثمة البغدادي، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو إسحاق إبراهيم ابن ابي داود البرلسي، وأبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي السجستاني وغيرهم. وقال بن أبي حاتم: ثنا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: سالت أحمد بن حنبل، عن أبي عمر الحوضي فقال: ثبت ثبت متقن لا تأخذ عليه حرفًا واحدًا. ثم قال ابن أبي حاتم: سالت أبي عن أبي عمرو الحوضي فقال: صدوق متقن وكان علي بن المديني جعله من أصحاب شعبة، وهو أعرابي فصيح. ثم قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وسئل عن أبي عمر الحوضي، وعمرو ابن مرزوق فقال: أبو عمر أحب إلي في الحديث، وعمرو أفضل الرجلين. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني، قال: قلت: فأبو عمر الحوضي قال: ثقة ثقة.

حرف الخاء

حرف الخاء من اسمه خالد 141 - خالد بن خلي ـ علي زنة علي ـ أبو القاسم الكلاعي الحمصي قاضيها. روى عن: أبي عبد الله محمد بن حرب الأبرش. تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب العلم والتعبير. وروي أيضًا عن: أبي يحمد بقية بن الوليد الكلاعي، وأبي عبد الحميد محمد بن حمير السليحي، والجراح بن مليح البهراني الحمصي وغيرهم. روى عنه: ابنه أبو الحسين بن خالد، وأبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان الطائي الحمصي، وأبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطوسوسي، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ابن صفوان البصري الدمشقي وغيرهم. وقال البخاري في التاريخ الصغير: ثنا خالد بن خلي قاضي حمص صدوق قال: حدثني حميد بن ربيعة القرشي قال: رأيت المقدام بن معدي كرب الكندي، وأبا أمامة صدي بن عجلان خارجين من عند الوليد بن عبد الملك. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فخالد بن خلي الحمصي؟ قال: وهذا ليس له شيء منكر، قلت: فابنه، قال: ليس به بأس. 142 - خالد بن خداش بن عجلان أبو الهيثم الأزدي العتكي المهلبي مولاهم البصري، سكن بغداد مولى لآل المهلب بن أبي صفرة، توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين (....). روى عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد درهم الأزدي مولاهم البصري. تفرد به مسلم، روى عنه في: إنظار المعسر.

وروى عن: أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي، وأبي يحيى مهدي بن ميمون المعولي البصري، وأبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي وغيرهم. روى عنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وأبو إسحاق إبراهيم ابن سعيد الجوهري، وأبو الفضل عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري، وأبو الفضل حاتم بن الليث الجوهري الخراساني نزيل بغداد وأبو داود سليمان بن توبة بن زياد النهراوني، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو بكر أحمد بن إسحاق بن صالح بن عطاء الوزان الواسطي نزيل بغداد، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي البغدادي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن ابي الدنيا القرشي البغدادي، وأبو يحيى زكريا بن يحيى ابن مروان الناقد البغدادي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وغيرهم. وذكره أبو الفتح الموصلي فقال: كان أحمد بن حنبل يذمه، وقال أبو يحيى الساجي: فيه ضعف. قال يحيى بن معين: قد كتبت عنه، تفرد عن حماد بن زيد بأحاديث. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: سألت سليمان بن حرب عن خالد ابن خداش فقال: وهو صدوق لا بأس به، كان يختلف معنا إلى حماد بن زيد، وأثنى عليه خيرًا. قال: وكان كثير الاختلاف إلى حماد بن زيد أو كثير اللزوم له. ثم قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن خالد بن خداش فقال: صدوق. 143 - خالد بن مخلد أبو محمد ويقال: أبو الهيثم البجلي الكوفي القطوافي، وكان يغضب من القطواني ويقول: إنما قطوان بقال، وقيل: قطوان ـ بفتح القاف والطاء ـ قرية على باب الكوفة نسب إليها. مات بالكوفة في المحرم سنة ثلاث عشرة ومائتين قاله محمد بن سعيد. روى عن: أبي الحسن على بن أنس الأصبحي، والمغيرة بن عبد الرحمن

الحزامي المدني وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في العلم وغير موضع. وروى عن: محمد بن عثمان بن كرامة عنه في الرقاق، والردة. وروى مسلم بن الحجاج في مسنده الصحيح عن رجل عنه. وروى عنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن راهوية وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير ويوسف (....) ومحمد بن عثمان بن كرامة وأحمد بن سعيد الدارمي. وأبو كريب محمد بن العلاء الهمداني، والقاسم بن زكريا بن دينار الكوفي، وأبو عبد الله أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي الكوفي، وأبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ابن حبيب الفراء، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي نزيل مصر وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن خالد بن مخلد فقال: له أحاديث مناكير. وقال أبو الفتح الموصلي: خالد بن مخلد القطواني في حديثه بعض المناكير ثم قال: وخالد عندنا في عداد أهل الصدق، ولا يدخل في هؤلاء إلا أني ذكرته وبينت أنه من أهل الصدق. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: خالد بن مخلد يكتب حديثه، وقال أبو أحمد: هو عندي إن شاء الله لا بأس به. قال محمد: يقال إن خالد بن مخلد هذا كان شتامًا سيئ المذهب وهو في الحديث صدوق. اتفق الإمامان البخاري ومسلم على إخراج حديثه في الصحيحين.

وذكر عثمان بن سعيد الدارمي أنه سأل عنه يحيى بن معين قال: وسألته عن خالد بن مخلد القطواني فقال: ما به بأس. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: خالد بن مخلد القطواني كوفي ثقة كثير الحديث عن الكوفيين وكان يتشيع. وقال الصدفي: نا أحمد بن خالد قال: نا ابن وضاح قال: وخالد بن مخلد كوفي ثقة. 144 - خالد بن يزيد بن (دينار) أبو الهيثم الكاهلي المقرئ الطيب الكحال الكوفي. مات ما بين سنة إحدى عشرة إلى سنة خمس عشرة ومائتين، قاله البخاري. وقال محمد بن حريز: مات سنة خمس عشرة ومائتين. روى عن: أبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي، وأبي يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني الكوفي. تفرد البخاري، روى عنه في تفسير (إنا أعطيناك الكوثر) وبدء الخلق، وفضائل القرآن، وذكر بني إسرائيل. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله الحسن بن صالح بن حي الكوفي، وأبي العلاء كامل بن العلاء التميمي السعدني الحمالي الكوفي، وأبي عمارة حمزة بن حبيب التيمي تيم الرباب مولاهم القارئ الزيات الكوفي، وغيرهم. روى عنه: أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي، وأبو عقيل يحيى ابن حبيب بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي الجمال الكوفي، وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة العبسي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو عبد الله محمد بن وضاح الأندلسي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل عنه أبي فقال: صدوق. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت فخالد بن يزيد الكاهلي، قال: هو الطيب ليس به بأس.

من اسمه خلف

من اسمه خلف 145 - خلف بن خالد أبو المهنا ـ بالهاء المشقوقة والنون ـ القرشي مولاهم المصري، مات قبل الثلاثاين ومائتين. روى عن: أبي عبد الملك بكر بن مضر القُرشي مولاهم المصري (...). تفرد به البخاري، روى عنه في باب: سؤال المشركين النبي صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية، فاراهم انشقاق القمر في علامات النبوة. وروى أيضًا عن: أبي الحارث الليث بن سعد الفهمي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة المصري. روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو محمد حبوش بن رزق الله بن بيان الكلوذاتي المصري. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: شيخ. 146 - خلف بن هشام بن ثعلب بن طالب أو محمد المقرئ البزار ـ بالزاي المعجمة والراء ـ البغدادي. مات في شهر جمادي الآخرة سنة سبع وعشرين ومائتين، وكان مختفيًا أيام الجهمية. وهو عندهم ثقة، قاله ابن حنبل وابن معين، والنسائي وغيرهم. روى عن: أي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان والطهارة، والصلاة، والجنائز، والحج، والنكاح، والأيمان والنذور، وفضل الجهاد، وفي الأشربة. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله مالك بن أنس الاصبحي، وأبي عوانة وضاح

ابن عبد الله الواسطي، وأبي عمر عبيد بن عقيل الهلالي المقرئ، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبي شهاب عبد ربه بن نافع الخياط المدائني وغيرهم. روى عنه: أبو الفضيل عبيد الله بن سعد بن إبراهيم البخاري سعد الزهري، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الرحمن عبد الله ابن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا القُرشي البغدادي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثني الموصلي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأبو الحسن إدريس بن عبد الكريم الحداد البغدادي، وأبو بكر محمد بن جعفر بن حفص البغدادي وغيرهم. وذكره أبو محمد عبد بن علي التجيي الرشاطي فقال: وهو صاحب سنة ثقة مأمون، إمام في القراءة، وقاله أيضًا أبو عمرو الداني. وقال مسلمة بن قاسم: خلف بن هشام المقرئ ثقة. وقال ابن ابي حاتم: سمعت عباسًا الدوري يقول: ما رأيت أقرأ للقرآن من خلف ماخلا خلادًا المقرئ، قال أبو بكر محمد بن الحسن بن زياد. (...).

أفراد الخاء

أفراد الخاء 147 - خليفة بن خياط أبو عمرو العصفري البصري، يعرف بشباب، صاحب كتاب الطبقات والتاريخ، كان عالمًا بالأنساب. مات في خلافة جعفر بن المعتصم سنة أربعين ومائتين. روى عن: أبي محمد معتمر بن سليمان التيمي، وأبي محمد عبد الوهاب ابن عبد المجيد الثقفي، وابي معاوية يزيد بن زريع العيشي، وأبي المثنى معاذ بن معاذ العنبري، وأبي عبد الله معاذ بن هشام الدستوائي، وأبي حفص عمر بن علي ابن عطاء البصري، وأبي الحسن كهمس بن المنهال المدني، وأبي عبد الله محمد بن جعفر الهذلي غندر وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في غير موضع من الجامع مفردًا ومقرونًا بغيره. وروى عنه: أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي، وابو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد الأندلسي، وابو يعلي أحمد بن علي بن المثنى التيمي الموصلي، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وأبو عمران موسى بن زكريا ابن يحيى التستري وغيرهم. وسئل أبو حاتم الرازي عنه فقال: لا أحدث عنه، هو غير قوي، كتبت من مسنده أحاديث ثلاثة عن أبي الوليد فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها، وقال: ما هذه من حديثي، فقلت: كتبتها من كتاب شباب العصفري، فعرفه وسكن غضبه. وقال ابن أبي حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائده

عن شباب العصفري، فلم يقرأ علينا، وضربنا عليه وترك الرواية عنه. وقال مسلمة بن قاسم: خليفة بن خياط أب عمرو يعرف بشباب بصري لا بأس به. وقال أبو أحمد بن عدي: وشباب من متيقظي الحديث، وله حديث وكتاب في طبقات الرجال ثم قال: ولخليفة من الحديث الكثير ما يستغني أن أذكر له شيئًا من حديث وهو مستقيم الحديث صدوق. 148 - خطاب بن عثمان أبو عمرو الفوزي الحضرمي الشامي الحمصي. روى عن: أبي عبد الحميد محمد بن حمير السليحي الحمصي. تفرد به البخاري، روى عنه في الذبائح في باب: جلود الميتة، فقال: حدثنا خطاب بن عثمان: ثنا محمد بن حمير، عن ثابت بن عجلان قال: سمعت سعيد بن جبير قال: سمعت ابن عباس يقول: مر النبي صلى الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال: "ما على أهلها لو انتفعوا بإهابها". وقد روى أيضًا عن: أبي عتبة إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي الحمصي، وأبي خالد محمد بن عمر المحري الطائي الحمصي، وأبي يحمد بقية ابن الوليد الكلاعي، وأبي عمرو عيسى بن يونس الهمداني وغيرهم. روى عنه: أبو أيوب سليمان بن عبد الحميد بن رافع الحكمي البهراني الحمصي، وأبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان الطائي الحمصي، وأبو موسى عمران بن بكار بن راشد بن عبد الرحمن الحمصي المؤذن البراد، وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي داود البرلسي وغيرهم. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت فخطاب بن عثمان الفوزي، قال: ثقة. 149 - خلاد بن يحيى بن صفوان أبو محمد السلمي المقرئ الكوفي، سكن مكة. روى عن: أبي سلمة مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث

الهلالي، وأبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، وأبي إسحاق إبراهيم ابن نافع المخزومي المكي، وأبي عبد الله مالك بن معول بن عاصم البجلي الكوفي، وأبي ذر عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني المرهبي الكوفي، ونافع ابن عمر بن عبد الله بن جميل القرشي الجمحي المكي، وعبد الواحد بن أيمن المكي، وعيسى بن طهمان البكري الكوفي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في: الغسل، والصلاة والذبائح ومواضع. روى عنه: زهير بن محمد بن قمير البغدادي، وأبو الليث نصر بن أحمد بن هانئ المروزي، وأبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن ابي ميسرة المكي، وأبو علي بن موسى بن صالح الأسدي البغدادي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وغيرهم. مات بمكة قريبًا من سنة ثلاث عشرة ومائتين قاله البخاري. قال ابن أبي حاتم: ثنا عيسى بن بشير الصيدقاني، قال: سألت ابن نمير عن خلاد بن يحيى فقال: صدوق، إلا أن في حديثه (غلط قليل). ثم قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن خلاد بن يحيى فقال: محله الصدق، قلت: خلاد بن يحيى أحب إليك أم القاسم بن الحكم العرني، قال: جميعًا ليس بذاك المعروفين. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فخلاد بن يحيى قال: ثقة إنما أخطأ في حديث واحد، حديث الثوري عن إسماعيل أن عمرو ابن حريث عن عمر فرفعه وأوقفه الناس. قال محمد: وهذا الحديث ذكره أبو بكر البزاز في مسنده فقال: حدثنا زهير بن محمد، وأحمد بن إسحاق واللفظ لزهير قال: ثنا خلاد بن

يحيى قال ثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عمرو بن حريث، عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحًا خيرًا له من أن يمتلئ شعرًا". قال البزار: وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن إسماعيل، عن عمرو بن حريث عن عمر موقوفًا، ولا نعلم أسنده إلا خلاد عن سفيان.

حرف الدال

حرف الدال من اسمه داود 150 - داود بن رشيد أبو الفضل الهاشمي مولاهم الخوارزمي، سكن بغداد، وكان قد كف بصره، مات يوم الجمعة لسبع خلون من شعبان سنة تسع وثلاثين ومائتين، قاله البخاري. روى عن: أبي بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي المعروف بابن علية، وأبي العباس الوليد بن مسلم القرشي الدمشقي، وأبي عبد الله مروان ابن معاوية افزاري، وأبي حفص عمر بن أيوب الموصلي، وصالح بن عمر الواسطي. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان والطهارة، والصلاة، والاستسقاء، والصيام، والجنائز والعتق، واللباس، وكتاب الإمارة وغير ذلك. وروى البخاري في الجامع الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم البزاز، عنه، عن الوليد بن مسلم في كتاب كفارات الأيمان في باب قول الله تعالى: (أو تحرير رقبة مؤمنة). وروى أيضًا داود بن رشيد عن: أبي المليح الحسن بن عمر الفزازي الرقي، وأبي الحسن علي بن هاشم بن البريد العائذي مولاهم الحزاز الكوفي، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي، وأبي إبراهيم إسماعيل بن جعفر الأنصاري المدني، وأبي سهل عباد بن العوام الواسطي، وأبي هشام حسان بن إبراهيم الكرماني، وأبي حفص عمر بن عبد الرحمن القرشي الكوفي الأبار وغيرهم. روى عنه البخاري في غير الجامع. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن

يونس المنجنيقي البغدادي نزيل مصر، وأبو القاسم إبراهيم بن محمد الهيثم القماح، وأبو عبد الرحمن بقى بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو علي الحسين بن إدريس الأنصاري، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو بكر بن أبي الدنيا وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وابو يعلي الموصلي وأبو إسحاق الحربي، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس السراج وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق. قال محمد: هو ثقة مشهور. وقال أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني: ثنا عبد الله بن حفص الوكيل قال: نا داود بن رشيد قال: ثنا علي بن هاشم، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يطبع المؤمن على كل شيء إل الخيانة والكذب". قال ابن عدي: قال لي عبد بن حفص، قال داود بن رشيد: جاءني، أبو خيثمة زهير بن حرب فجعل يتضرع إلي ويسألني عن هذا الحديث حتى حدثته به. وقال أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا إبراهيم بن زياد الصائغ قال: نا داود ابن رشيد قال: نا علي به. قال: "يطبع المؤمن على كل خلة غير الخيانة والكذب". قال البزار: وهذا الحديث يروى عن سعد من غير وجه موقوفًا. ولا نعلم أحدًا أسنده إلا علي بن هاشم، عن الأعمش، عن أبي إسحاق بهذا الإسناد. وقال أبو بكر محمد بن معاوية القُرشي المرواني: ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن جميل قال: ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق قال: ثنا داود بن رشيد قال: حدثني الصبيح والمليح شابان كانا يتعبدان بالشام سميا الصبيح والمليح لحسن عبادتهما، قالا: جعنا أيامًأ فقلت لصاحبي أو قال لي صاحبي: اخرج بنا إلى الصحراء نرى رجلاً نعلمه بعض دينه، لعل الله أن ينفعنا به، قالا: فخرجنا فاستقبلنا حبشي على رأسه حزمة حطب، ودنونا إليه فقلنا: من ربك، فرمى بالحزمة عن رأسه وجلس عليها، ثم قال: لا تقولا لي من ربك؟ ولكن

قولا: ما محل الإيمان من قلبك، ثم قال: سلا، ثم قال ثلاث مرات: سلا فإن المريد لا تنقطع مسائله، فلما رآنا لا نحير جوابًا قال: اللهم إن كنت تعلم أن لك عبادًا كلما سالوك أعطيتهم فحول حمزمتي هذه ذهبًا، فوالله ما برحنا حتى رأيناها قضبان الذهب تلمع، ثم قال: اللهم إن كنت تعلم أن الأحمال أحب إلى عبادك فارددها حطبًا، فرجعت حطبًا فحملها على رأسه ومضى بها (...) أن يتبعه. 151 - داود بن عمرو بن هبيرة بن عمرو بن جميل. وقيل: ابن عمرو بن زهير بن المسيب بن عمرو بن جميل بن الأعرج أبو سليمان الضبي، سكن بغداد. روى عن: نافع عن عمر بن عبد الله بن جميل القرشي الجمحي المكي. تفرد به مسلم، روى عنه في: فضائل النبي صلى الله عليه وسلم. وروى أيضًا داود هذا عن أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم الكوفي في نزيل مكة، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي العتكي مولاهم البصري، وأبي سليمان داود بن عبد الرحمن العطار المكي، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، وأبي هشام حسان بن إبراهيم العنزي الكرماني وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وابي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي مولاهم المروزي، ومنصور بن ابي الأسود الكوفي وغيرهم. سمع منه: أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي، وأبو عبد الله أحمد بن محمد ابن حنبل الشيباني، وأبو محمد حجاج بن يوسف الشاعر، وأبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي البغدادي، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز البغدادي (.........)، وأبو عمر المنذر بن شاذان التمار الرازي، وأبو عبد الله عياش بن تميم اليسكري البغدادي، وأبو بكر موسى

ابن إسحاق بن موسى الأنصاري القاضي وغيرهم ورووا عنه. 152 - داود بن شبيب أبو سليمان البصري. مات سنة إحدى أو ثنتين وعشرين ومائتين قاله البخاري. روى عن: أبي عبد الله همام بن يحيى العوذي البصري. تفرد به البخاري روى عنه في: الردة في باب إثم الزنا. وروى أيضًا عن: أبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار الخزاز البصري، وأبي هلال محمد بن سليم القرشي السامي مولاهم البصري المعروف بالراسبي، وحبيب بن أبي حبيب واسم أبي حبيب يزيد الجرمي الأنماطي وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن مرزوق البصري، وأبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي، وأبو يعقوب إسحاق بن سيار البصري وأبو داود السجستاني وغيرهم. وذكر ابن أبي حاتم الرازي أنه سمع أباه يقول: هو صدوق، وحدث بعدنا.

حرف الراء

حرف الراء من اسمه الربيع 153 - الربيع بن نافع أبو توبة الحلبي سكن طرسوس. روى عن: أبي وهب عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الأسدي مولاهم الرقي، وأبي عتبة إسماعيل بن عياش العنسي الشامي، وأبي سلام معاوية بن سلام ابن أبي سلام الحبشي، وابي أحمد الهيثم بن حميد الغساني الشامي، وأبي مخلد عطاء بن مسلم الخفاف الكوفي نزيل حلب، وأبي عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفزازي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المزوزي، وأبي عبد الله مصعب بن ماهان البلخي نزيل عسقلان، ومحمد بن مهاهر الأنصاري مولاهم الحمصي وغيرهم. هو من شيوخ البخاري، روى عنه في غير الجامع، وروى في الجامع عن الحسن ابن الصباح بن محمد البزار عنه، عن معاوية بن سلام في كتاب الطلاق، وروى مسلم ابن الحجاج في مسنده في الصحيح عن رجل عنه. وروى عنه: أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو محمد الحسن بن علي الخلال، وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد العزيز الجوهري، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، وأبو الوليد محمد بن أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وزهير بن محمد بن قمير البغدادي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: أنا على بن أبي الطاهر فيما كتب إلي قام: نا الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله، وذكر أبا توبة فأثنى عليه، وقال: لا أعلم إلا خيرًا. قال ابن أبي حاتم: سئل عنه أبي فقال: ثقة صدوق حجة. 154 - الربيع بن يحيى أبو الفضل المديني الأشنافي البصري. روى عن: أبي الصلت زائدة بن قدامة الثقفي.

تفرد به البخاري، روى عنه في: صلاة الكسوف، وفضائل القرآن، والأنبياء. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري، وأبي بسطام شعبة ابن الحجاج العتكي، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار الربعي البصري، وأبي بكر وهيب بن خالد بن عجلان البصري، وغيرهم. روى عنه: أبو الحسن هلال بن بشر بن محبوب بن هلال بن ذكوان الأحدب البصري، وأبو الصباح محمد بن الليث الهدادي البصري، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وغيرهم. وذكر ابو عبد الله الحاكم أنه سال عنه الدارقطني قال: قلت له: فالربيع بن يحيى الأشنفي، قال: ليس بالقوي، يروى عن جابر، عن الثوري، عن ابن المنكدر، عن جابر الجمع بين الصلاتين هذا يسقط مائة ألف حديث. قال محمد: الربيع هذا ثقة، قاله أبو حاتم الرازي، ومسلمة بن قاسم الأندلسي. زاد أبو حاتم: ثبت. وحدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري: ثنا شريح بن محمد: ثنا ابن منصور: ثنا أبو ذر الهروي: أنا هلال ـ يعني ابن محمد الفقيه البصري: ثنا جعفر بن محمد بن الليث الزيادي قال: نا الربيع بن يحيى أبو الفضل الأشناني: ثنا سفيان الثوري، عن ابن جحادة، عن قتادة، عن أبي السوار العدوي قال: قال الحسن ابن علي: قضى القاضي وجف القلم، وأمور تقضي في كتاب خلى.

أفراد الراء

أفراد الراء 155 - روح بن عبد المؤمن أبو الحسن الهدلي مولاهم البصري. ونسبه بعضه فقال: روح بن عبد المؤمن بن قرة بن خالد. وقال بعضهم: روح بن عبد المؤمن بن عبدة بن مسلم، أخذ القراءة عرضًا عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وهو من جلة أصحابه وروى (...) سماعًا عن محمد بن صالح، وعن شبل، وعن أحمد بن موسى، عن أبي عمرو، وروى الحديث عن أبي معاوية يزيد بن زريع العيشي. تفرد به البخاري، روى عنه في بدء الخلق، في صفة الجنة فقال: ثنا روح ابن عبد المؤمن: ثنا يزيد بن زريع: ثنا سعيد، عن قتادة: ثنا أنس ابن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها". وروى أيضًا روح هذا عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد البصري، وأبي عوانة وضاح بن عبد الله الواسطي، وأبي سليمان جعفر بن سليمان البصري، وأبي بشر عبد الواحد بن زياد العبدي، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وعمر بن شقيق الجرمي البصري، وأبي عبد الله ويقال: أبو محمد مرحوم بن عبد العزيز ابن مهران العطار، وأبي محمد يعقوب بن إسحاق الحضرمي وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الله محمد بن أيوب الرازي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر محمد بن وهب بن يحيى بن العلاء بن الحكم الثقفي، ومحمد بن الحسن بن زياد، وأحمد بن يزيد الحلواني وغيرهم. يقال: إنه توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين. قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق.

156 - رفاعة بن الهيثم الواسطي. روى عن: أبي الهيثم ويقال: أبو محمد خالد بن عبد الله المزني مولاهم الواسطي الطحان. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الجمعة وأبواب: الإمارة والفضائل وغير ذلك.

حرف الزاي

حرف الزاي من اسمه زكريا 157 - زكريا بن عدي بن زريق أبو يحيى التيمي من تيم الله مولاهم الكوفي، أخو يوسف بن عدي. روى عن: أبي وهب عبيد الله بن عمرو الرقي، وابي المليح الحسن بن عمرو الرقي وأبي عبد الله مروان بن معاوي الفزاري، وأبي عبد الرحمن عبد الله ابن المبارك المروزي وغيرهم. هو محمد شيوخ البخاري، روى عنه في كتاب التاريخ، وروى في الجامع عن محمد بن عبد الرحيم البزاز عنه، عن مروان بن معاوية، وعبد الله بن المبارك في الوصايا، وغزوة أحد. وروى مسلم في مسنده الصحيح عن رجل عنه. روى عنه: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي، وأبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني، وأبو كريب محمد بن العلاء الكوفي، وأبو خيثمة زهير بن حرب النسائي نزيل بغداد، وأبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي، وأبو يعقوب إسحاق بن منصور الكوسج، وأبو محمد حجاج بن يوسف الشاعر، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي خلف البغدادي، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو محمد عبد بن حميد الكشي وغيرهم. مات ببغداد في جمادي الأول سنة ثنتي عشرة ومائتين قاله محمد بن سعد. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت المنذر بن شاذان يقول: ما أدركت أحدًا أحفظ من زكريا بن عدي، جاءه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقالا له: أخرج إلينا كتاب عبيد الله بن عمرو فقال: ما تصنعون بالكتاب، خذوا حتى أملي عليكم كله، وكان يحدث عن عدة من أصحاب الأعمش فيميز ألفاظهم. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: زكريا بن عيد يكني أبا يحيى كوفي، سكن التيم، لا أدري متى موته، وكان رجلاً صالحًا صبورًا على الفقر

متعففًا، وكان صدوقًا ثقة كثير الحديث عن عبد الله بن المبارك، وكان صاحب سنة، متقشفًا حسن الهيئة له نفس، صلى بهم العصر فجهر فقيل له: ما هذا؟ فقال: تلوموني ما أكلت منذ ثلاثة أيام، فمر غسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة إلى صاحب الخراج بالكوفة فأعطاه أربعمائة درهم، فبعث بها إليه، فقال: ما هذا؟ فقيل: ابن أبي حنيفة كلم صاحب الخراج فأعطاه أربعمائة درهم، فقال لإسماعيل: كلم صاحب الخراج، لا حاجة لي بها فردها. 158 - زكريا بن يحيى بن صالح بن يعقوب أبو يحيى القطعي المصري الحرسي، كاتب العمري. ثقة، قاله مسلمة بن قاسم. روى عن: أبي معاوية المفضل بن فضالة بن عبيد القتباني المصري قاضيها. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الأيمان والنذور، وفي فضائل الجهاد. روى عنه: أبو خالد يزيد بن سنان بن يزيد البصري، نزيل مصر، وأبو علي الحسين بن إدريس الأنصاري، وأبو الطاهر القاسم بن عبد الله بن مهدي الإخميمي، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا الدمشقي، وأبو بكر محمد بن زبان بن حبيب الحضرمي المصري وغيرهم. وقال الصدفي: سألت أبا جعفر العقيلي عن زكريا بن يحيى القضعي كاتب العمري فقال: ثقة، حدث عن: فضيل بن فضالة بن عبيد بأحاديث مستقيمة. وقال ابن يونس: توفي يوم الأربعاء لإحدى عشرة ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين واربعين ومائتين. 159 - زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد بن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس بن حارثة بن لام، أبو السكين الطائي الكوفي، وأوس بن حارثة كان رأس طيئ في زمانه. يقال: إنه عاش مائتي سنة. روى زكريا هذا عن: أبي محمد عبد الرحمن بن محمد المحاربي الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه في العيدين قاله أبو نصر الكلاباذي.

قال محمد: روى عنه في باب: ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم. وروى أيضًا زكريا هذا عن: أبي أسمة حماد بن أسامة الكوفي، وابي هشام عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي. روى عنه: أبو علي الحسين بن محمد بن الصباح الزعفراني، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني، وأبو القاسم عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الوهاب بن أبي حية البغدادي الوراق، وأبو العباس محمد بن غسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وأبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي وغيرهم. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فأبو السكين الطائي زكريا بن يحيى قال: هو الطائي كوفي ليس بالقوي يحدث بأحاديث ليست بمضيئة. وحدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري فيما كتب إلي: ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب: ثنا أبو عمر وعثمان بن أبي بكر الصدفي: ثنا محمد بن علي الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحاكم: أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي قال: ثنا زكريا بن يحيى أبو سكين الطائي قال: أنا زحر بن حصن، عن جده حميد بن منهب قال: قال جدي الخريم بن أوس هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدمت عليه منصرفه من تبوك فسمعت العباس رحمه الله يقول: يا رسول الله، أريد أن أمتدحك، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قل لا يفضض الله فاك" فأنشأ يقول: من قبلها طبت في الظلال ... وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر ... أنت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد ... ألجم نسرا وأهل الغرق تنقل من صالب إلى رحم ... إذا مضى عالم بدا طبق

حتى احتوى بيتك المهيمن من ... خندف عليا تحتها النطق وأنت لما ولدت أشرقت الـ ... أرض وضاءت بنورك الأفق فنحن في ذلك الضياء وفي الـ ... نور وسبل الرشاد تخترق 160 - زكريا بن أبي زكريا واسم أبي زكرا: يحيى بن صالح بن سليمان بن مطر أبو يحيى الؤلؤي البلخي الفقيه الحافظ. ثقة، قاله مسلمة بن قاسم. روى عن: أبي أسمة حماد بن أسامة الكوفي، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني. تفرد به البخاري. روى عنه في: الوضوء والتيمم وغير ذلك. قال أبو نصر الكلاباذي: كتب إلى الشبيسي أن محمد بن جعفر البلخي حدثهم قال: حدثني أحمد بن يعقوب قال: مات ببغلان عند قتيبة بن سعيد ودفن بها يوم الأحد لخمس بقين من ذي الحجة سنة ثلاثين ومائتين. وقال محمد: سمعت أبو بكر بن جرير يقول: مات سنة ثلاثين ومائتين وهو ابن ست وخمسين. وقال محمد: وقال إسماعيل بن محمود: مات ببغلان لأربع خلون من المحرم سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وهو ابن ست وخمسين سنة. 161 - زكريا بن يحيى بن زكريا بن ابي زائدة الهمداني مولاهم الكوفي. روى عن: ابنه، وعن أبي محمد عبد الله بن إدريس الرازي الكوفي، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، وأبي محمد عبد الرحمن بن محمد المحاربي الكوفي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي بكر أزهر بن سعد السمان الباهلي، وابي محمد سعيد بن عامر العجيفي مولاهم المعروف بالضبعي، وعمته عزيزة بنت زكريا بن أبي زائدة وغيرهم. روى عنه: أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وأبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود

السجستاني، وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي النيسابوري وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بالكوفة في الرحلة الثالثة وروى عنه وهو صدوق. قال محمد: زكريا هذا ذكره أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني في أسامي شيوخ البخاري الذين أخرج عنهم في الجامع الصحيح، ولم يذكر زكريا ابن يحيى اللؤلؤي (وذكر ابن عدي في أسامي شيوخ البخاري زكريا بن يحيى) ولم يذكر زكريا بن يحيى بن أبي زائدة هذا، وكلاهما ثقة. وحدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري، فيما كتب إلى: لنا شريح: ثنا منظور: ثنا أبو ذر الهروري: أنا إبراهيم بن محمد بن أحمد بن عثمان أبو غسحاق الدينوي المالكي بمكة في دار السهميين ثقة، قال: نا أبو بكر بن أبي داود قال: ثنا أبو زائدة زكريا بن يحيى بن أبي زائدة قال: ثنا سعيد ابن عامر، عن سفيان، عن ابي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان بينه وبين رجل رباع أو دار فأراد أن يبيعه فلا يبيعه حتى يستأذن شريكه، فإن أخذه بالثمن وإلا باعه".

من اسمه زيد

من اسمه زيد 162 - زيد بن أخزم أبو طالب الطائي البصري الحافظ مات سنة سبع وخمسين ومائتين. روى عن: أبي قتيبة سلم بن قتيبة الشعيري الخراساني نزيل البصرة. تفرد به البخاري، روى عنه في: مناقب قريش في باب: قصة زمزم، حديث إسلام أبو ذر الغفاري. وروى أيضًا عن: أبي سهل عبد الصمد عبد الوارث العنبري البصري، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان البصري، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي البصري، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي البصري، وابي عبد الرحمن عبد الله بن داود الكوفي نزيل الحريبة من البصرة، وأبي عبد الله معاذ بن هشام بن أبي عبد الله البصري المعروف بالدستوائي، وأبي محمد روح ابن عبادة القيسي البصري، وأبي محمد بشر بن عمر الزهراني البصري، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني البصري، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي البصري، وابي عباد محمد ابن عباد الهنائي البصري وغيرهم. روى عنه: أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وابو بكر بن ابي خيثمة البغدادي، وابو حاتم الرازي، وأبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار وغيرهم. وهو ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي، وأبو حاتم الرازي، ومسلم بن قاسم الأندلسي، وابو الحسين الدارقطني وغيرهم. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت زيد بن أخزم أبا طالب الطائي يقول: سمعت ابن داود عبد الله يقول: من أمكن الناس من كل ما يريدون أضر بدنياه ودينه. 163 - زيد بن يزيد ويقال: زيد بن محمد بن يزيد أبو معن الرقاشي ويقال: الثقفي البصري.

روى عن: أبي عثمان خالد بن الحارث التيمي البصري، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي البصري، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني النبيل، وأبي الخطاب بن سواء ابن أبي كرم السدوسي البصري وأبي حفص عمر بن يونس بن القاسم الحنفي اليمامي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان والوضوء، وكتاب الصلاة، والحج، والنكاح، والأطعمة، والفضائل، وقال في كتاب الحج: وحدثني أبو معن الرقاشي: زيد بن يزيد بصري ثقة قال: ثنا خالد يعني ابن الحارث وساق الحديث.

من اسمه زياد

من اسمه زياد 164 - زياد بن أيوب بن زياد أبو هاشم الأزدي الطوسي، وطوس من عمل خراسان، سكن بغداد وبها نشأن يقال له: دلوية. وكان يقول: من سماني دلوية لا أجعله في حل، مات سنة ثنتين وخمسين ومائتين. روى عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي. تفرد به البخاري روى عنه في باب: إتيان اليهود النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة في موضعين. وقد روى أيضًا عن: أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وأبي بشر إسماعيل ابن إبراهيم ـ هو ابن علية الأسدي ـ وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي سهل عباد بن العوام الواسطي، وأبي جعفر القاسم بن مالك المزني الكوفي، وابي بكر بن عياش الأسدي، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل ابن غزوان الضبي، وأبي عبد الله محمد بن ربيعة الكلابي، وأبي يوسف يعلي ابن عبيد الطنافسي، وأبي سعيد محمد بن يزيد الواسطي، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي، وأبي محمد زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي الكوفي، وأبي إسماعيل مبشر بن إسماعيل الكلبي الحلبي، وأبي تميلة يحيى بن واضح الأنصاري مولاهم المروزي، وأبي الحسن ويقال: أبو أحمد علي بن ثابت الهاشمي مولاهم الجزري نزيل بغداد وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن شاكر الزنجاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وابو داود السجستاني وابو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وابو القاسم البغوي، وأبو العباس السراج، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو محمد بن الجارود، وأبو محمد بن صاعد وغيرهم.

وهو ثقة، قاله أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي الهمداني، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، ومسلمة بن قاسم، وأبو الحسن الدارقطني وغيرهم. زاد مسلمة والدارقطني: مأمون. وقال ابن أبي حاتم: سئل ابي عن زياد بن أيوب فقال: صدوق. قال محمد: زياد بن أيوب هذا ثقة سني. روى عنه: أحمد بن محمد بن حنبل، وقال أبو الحسن الدارقطني ثنا أبو العباس الزبيدي الفيل بن أحمد بن منصور (...) قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: اكتبوا عن زياد بن أيوب فإنه شعبة الصغير. وحدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون قراءة مني عليه: ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عتاب. وحدثني أبو العباس أحمد بن خليل بن إسماعيل السكوني قراءة مني عليه ثنا يحيى ابن محمد بن زيدان: ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عتاب: ثنا عبد الرحمن بن مروان القنازعي: ثنا أبو محمد القلزمي: ثنا ابن الجارود قال: ثنا زياد بن أيوب قال: ثنا هشيم قال: أنا أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه وقال: "هم سواء". 165 - زياد بن يحيى بن زياد بن حسان أبو الخطاب النكري الحساني البصري. روى عن: أبي صالح حاتم بن وردان البصري، وأبي عمرو محمد بن أبي عدي القسملي البصري، وأبي الخطاب محمد بن سواء بن أبي كرم السدوسي البصري والمكفوف. اتفقا على الإخراج عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الشهادات. وروى عنه مسلم في النكاح والضحايا، وغير ذلك.

روى أيضًا عن: أبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي، وأبي العباس الوليد بن مسلم الدمشقي، وأبي خداش زياد بن الربيع اليحمدي البصري، وابي عتاب سهل بن حماد الدلال، وأبي عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد العمي البصري، وأبي محمد مالك بن سعيد بن الحسن التميمي الكوفي، وأبي عبد الرحمن مؤمل بن إسماعيل القرشي العدوي مولاهم وغيرهم. روى عنه: أبو علي الحسين بن محمد بنزياد القباني، وأبو طلحة أحمد ابن محمد بن عبد الكريم الوساوسي، وأبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو يحيى الساجي، وابو عروبة الحراني، وأبو بكر البزار، وأبو بكر ابن خزيمة، وأبو محمد بن صاعد وغيرهم. وهو ثقة، قاله أبو حاتم الرازي وأبو عبد الرحمن النسائي وغيرهما.

أفراد الزاي

أفراد الزاي 166 - زهير بن حرب بن شداد أبو خيثمة النسائي، ونساء من عمل خراسان، سكن بغداد، أخو زاهر بن حرب، ووالد أبي بكر أحمد بن أبي خيثمة صاحب التاريخ الكبير. قال أبو بكر: ولد أبي سنة ستين ومائة وتوفي ليلة الخميس لسبع ليال خلون من شعبان سنة أربع ثلاثين ومائتين في خلافة جعفر المتوكل وهو ابن أربع وسبعين سنة، ومات بعد يحيى بن معين بعشرة أشهر. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي معاوية مقسم بن بشير البلخي، وأبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم ـ هو ابن علية الأسدي ـ وأبي سعيد يحيى بن سعيد التيمي القطان وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي، وأبي محمد عبد الله بن إدرس الأودي، وأبي معاوية محمد بن خازم التميمي الضرير، وأبي عمرو بشر بن السري الأفوه البصري، نزيل مكة، وأبي العباس الوليد بن مسلم القُرشي الدمشقي، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، وأبي بكر بن عياش الأسدي، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وأبي حفص عمر بن يونس الحنفي، وأبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري، وأبي المثنى معاذ بن معاذ العنبري، وابي النضر هاشم بن القاسم البغدادي، وأبي محمد عبدة بن سليمان الكلابي، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، وابي عمر حفص بن غياث النخعي، وأبي عبد الله معاذ بن هشام الدستوائي، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني، وأبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، وأبي عمرو شبابة بن سوار القزازي، وأبي صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم القرشي الأموي، وأبي علي الحسن بن موسى الأشيب، وأبي أحمد حسين بن محمد التميمي المعلم المروروذي نزيل بغداد، وأبي عوف حميد بن عبد الرحمن بن

حميد الرؤاسي الكوفي، وأبي محمد إسحاق بن يوسف بن يعقوب بن مرداس المخزومي الأزرق الواسطي، وأبي عمر هجين بن المثني البغدادي، قاضي خراسان، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري الكوفي نزيل مكة، وأبي يحيى معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز المدني، وأبي محمد عثمان بن عمر بن فارس البصري، وأبي عثمان عمرو بن عاصم بن عبيد الله الكلابي البصري، وأبي إسحاق أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي، وأبي سفيان محمد بن حميد المعمري، وأبي الحسن علي بن حفص المدائني، وأبي عثمان عفان بن مسلم الأنصاري الصفار، وابي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وأبي عبد الله إسماعيل بن أبي أويس الأصبحي المدني، وأبي يعقوب إسحاق بن عيسى بن الطباغ وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الحج والبيوع وغير موضع. وروى عنه مسلم في الإيمان والطهارة، والصلاة، والزكاة والصيام والحج، والنكاح والرضاع، والعتق والبيوع، والفرائض والحدود، والأقضية، والجهاد والضحايا، والفضائل وغير ذلك. روى عنه: ابنه أبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، وأبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو عبد الرحمن محمد بن وضاح القرطبي، وأبو زكريا يحيى بن إسماعيل البغدادي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وابو داود السجستاني، وأبو يعلي الموصلي وأبو القاسم البغوي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عن زهير بن حرب فقال: صدوق. قال محمد: زهير بن حرب إمام في الحديث، قال علي بن الحسين بن الجنيد عن يحيى بن معين: زهير يكفي قبيلة.

وقال أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: زهير بن حرب أبو خيثمة الأصغر ثقة مأمون، صاحب سنة، له معرفة بالحديث. وقال أبو عمرو الداني: هو من علية أصحاب الحديث وأئمتهم ومتقدميهم في الحفظ والضبط والصدق والأمانة. وذكره مسلمة بن قاسم فقال: جليل القدر ثقة. وقال ابن وضاح: زهير بن حرب أبو خيثمة ثقة الثقات، لقيته ببغداد ورويت عنه حديثين.

حرف الطاء

حرف الطاء 167 - طلق بن غنام بن طلق بن معاوية بن الحارث بن ثعلبة أبو محمد النخعي الكوفي. مات في رجب سنة إحدى عشرة ومائتين قاله محمد بن سعد. روى عن: أبي الصلت زائدة بن قدامة الثقفي الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه في البيوع وغير ذلك. وروى أيضًا عن أبي محمد قيس بن الربيع الأسدي، وأبي معاوية شيبان بن عبد الرحمن النحوي، وأبي عبد الله الحسن بن صالح بن حي الهمداني وأبي يوسف إسرائيل ابن يونس بن أبي إسحاق الهمداني وغيرهم. روى عنه: أبو علي الحسين بن عيسى بن حمدان الطائي البسطامي، وأبو كريب محمد بن العلاء الهمداني، وأبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني، وابو محمد القاسم بن زكريا دينار الكوفي، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج وأبو عبد الله أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو عبد الله أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي وغيرهم. وقال أبو مسلم بن أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: أملى علي أبي قال: وطلق بن غنام كاتب شريك ثقة، وهو ابن عم حفص بن غياث. وقال الصدفي: نا عبد الله بن محمد قال: قال ابن نمير: طلق بن غنام كوفي ثقة. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فطلق بن غنام قال: ثقة. وحدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون فيما كتب إلي: ثنا أبو مروان الباجي يعني عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أحمد بن عبد الله ابن محمد بن علي بن سريعة النجمي الباجي قال: ثنا أبي وعمي وابن عمي أبو محمد عبد الله بن علي قالوا: نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله عم أبي قال: نا أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن زريق المخزومي البغدادي قراءة

مني عليه في منزله بمصر في المحرم سنة ست وثمانين وثلثمائة قال: ثنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن هاشم الباهلي النعماني قدم علينا بغداد قال: نا الحسن بن عبد الرحمن الجرجرائي سنة أربع وخمسين ومائتين قال: ثنا طلق بن غنام قال: نا حفص بن غياث وقيس، أشعث، عن الحسن، عن عثمان ابن أبي العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تتخذ مؤذنًا يأخذ على الأذان أجرًا". وبه إلى طلق قال: ثنا عبد الله ابن المؤمل المخزومي، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ماء زمزم لما شرب له". وبه إلى طلق قال: ثنا همام، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نسى صلاة، فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك". وبه إلى طلق قال: ثنا يعقوب بن عبد الله يعني العمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يطيل في الركعتين بعد المغرب حتى يتفرق أهل المسجد.

حرف الميم

حرف الميم من اسمه محمد 168 - محمد بن أحمد بن أبي خلف واسم أبي خلف محمد، أبو عبد الله السلمي مولاهم البغدادي. مات بها سنة ست وقيل: سنة سبع وثلاثين ومائتين. روى عن: أبي محمد روح بن عبادة القيسي البصري، وأبي محمد إسحاق ابن يوسف الأزرق الواسطي، وأبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي البغدادي، وأبي يحيى معن بن عيسى القزاز المدني، وأبي يحيى زكريا بن عدي الكوفي، وأبي زكريا يحيى بن أبي بكير العبدي الكوفي قاضي كرمان، وأبي عبد الله موسى بن داود الضبي الكوفي قاضي طرسوس. تفرد به مسلم، روى عنه في الشفاعة، وكتاب الصلاة، والصيام، والصدقان، والحج، والبيوع واللباس، والأيمان والنذور، والأشربة والقدر وغير ذلك. روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في غير الجامع وغيرهم. قال محمد: وقد روى محمد بن أحمد هذا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي محمد عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي البصري، وأبي المنذر إسماعيل بن عمرو الواسطي، وأبي عبد الرحمن الأسود بن عامر شاذان نزيل بغداد، وأبي جعفر محمد بن سابق البزاز نزيل بغداد وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي ببغداد، وروى عنه، سمعت أبي يقول ذلك. قال في موضع آخر: هو ثقة صدوق. 169 - محمد بن أحمد بن نافع أبو بكر العبدي البصري.

روى عن: ابي سعيد عبد الرحمن بن مهدي بن حسان الأزدي البصري، وأي إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي البصري، وابي عامر عبد الملك ابن عمرو بن قيس العقدي القيسي البصري، وأبي عبد الله محمد بن جعفر الهذلي البصري، المعروف بغندر، وأبي غسان يحيى بن كثير بن درهم العنبري مولاهم، وأبي عمرو محمد بن أبي عدي القسملي مولاهم البصري، وأبي حفص عمر ابن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي البصري، وأبي الأسود بهز بن أسد العمي البصري، وأبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري البصري وغيرهم. تفرد به مسلم بن الحجاج، روى عنه في: الإيمان والطهارة، والصلاة والصيام، والحج والجهاد، والنكاح والبيوع، والصبر والفضائل، والأدعية وغير ذلك ونسبه إلى جده نافع. وروي عنه: أبو رفاعة عبد الله بن عمر بن حبيب العدوي البصري، وأبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: محمد بن نافع أبو بكر بصري ثقة. 170 - محمد بن إبراهيم بن سعيد بن موسى بن عبد الرحمن أبو عبد الله العبدي البوشنجي. سكن نيسابور ومات بها سنة إحدى وتسعين ومائتين فيما ذكر بعضهم. روى عن: أبي جعفر عبد الله بن محمد النفيلي، وأبي الحسن أحمد بن أبي شعيب الحراني، وأبي زكريا يحيى بن عبد الله بن بكير المصري وغيرهم. روى عنه: أبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري، وأبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي النيسابوري، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري وغيرهم. وقال أبو عبد الله الحاكم: سمعت أبا زكريا العنبري يقول: شهدت جنازة الحسين بن محمد بن زياد القباني بنيسابور سنة سبع وثمانين ومائتين، فقد أبو عبد الله ـ يعني البوشنجي ـ للصلاة عليه فصلى عليه، فلما أراد أن يتصرف قدمت

دابته، فأخذ أبو عمر الخفاف بلجامه وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بركابه، وأبو بكر الجارودي، وإبراهيم بن أبي طالب يسويان عليه ثيابه، فمضى ولم يكلم أحدًا منهم. قال: أبو بكر محمد بن إسحاق: لو لم يكن في أبي عبد الله البوشنجي من البخل في العلم ما كان، وكان يعلمني ما خرجت إلى مصر، سمعت ذلك من أبي عمرو بن أبي جعفر المقرئ، قال: سمعت أبا بكر يقوله. قال محمد: محمد بن إبراهيم البوشنجي إمام في الحديث وعلله ورجاله، روى البخاري في الجامع الصحيح عن: محمد ـ غير منسوب ـ، عن أحمد بن أبي شعيب الحراني، عن موسى بن أعين في تفسير (براءة). فقيل: إن محمدًا هذا هو محمد بن إبراهيم البوشنجي. وقيل هو محمد بن النضر عبد الوهاب النيسابوري. وقيل: هو محمد بن يحيى الذهلي فالله أعلم. وروى البخاري أيضًا في الجامع عن محمد ـ غير منسوب ـ عن عبد الله بن محمد النفيلي عن مسكين بن بكير في تفسير سورة البقرة في قوله تعالى (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه ..) الآية. واختلف في محمد هذا فقيل: هو محمد بن يحيى الذهلي. وقيل: هو محمد بن إبراهيم البوشنجي. قال أبو نصر الكلاباذي في اسم مسكين بن نكير في كتاب الإرشاد، وقال لي أبو عبد الله بن البيع الحافظ: إن محمدًا هذا هو محمد بن إبراهيم البوشنجي وهذا الحديث ما أملاه بنيسابور البوشنجي والله أعلم. 171 - محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، واسم أبي سمينة يحيى، أبو عبد الله. ويقال: أبو جعفر الهاشمي مولاهم البصري قدم بغداد، ثم توجه إلى طرسوس، فمات في شهر ربيع الأول سنة ثلاثين ومائتين هو من شيوخ البخاري، روى عنه في غير الجامع.

وروى في الجامع عن محمند بن أبي غالب، عنه عن معتمر بن سليمان التيمي في آخر التوحيد في باب قوله تعالى: (بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ). روى أيضًا ابن أبي سمينة هذا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي الرازي، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم ـ هو ابن علية الأسدي ـ، وأبو معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي، وأبو بكر محمد بن علي بن داود البغدادي، وأبو عبد الله (.....) وغيرهم، ثقة مشهور قال: (...) ابن أبي سمينة البصري وكان غزاء. 172 - محمد بن يحيى بن أبي سمينة: أبو جعفر البصري التمار سكن بغداد ومات بها سنة تسع وثلاثين ومائتين. روى عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي سهل عباد ابن العوام الكلابي الواسطي، وأبي سعيد محمد بن يزيد الكلاعي الواسطي، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني الكوفي، وأبي سحيم مبارك بن عبد الله البناني مولاهم البصري وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو جعفر هارون بن عيسى الهاشمي البغدادي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سئل عنه أبي فقال: صدوق. 173 - محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المُسيب بن أبي السائب بن عابد بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم أبو عبد الله القُرشي المخزومي المسيبي. أصله المدينة، سكن بغداد وتوفي سنة ست وثلاثين ومائتين قاله البخاري.

روى عن: أبي ضمرة أنس بن عياض الليثي المدني. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان، والصلاة، والحج، واللباس والأدعية. وروى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي عبد الله محمد بن فليح بن سليمان المدني (وأبي محمد عبد الله بن نافع المخزومي مولاهم المدني) الصائغ وأبي بكر عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الزبيري المدني، وأبي يحيى معن بن عيسى الأشجعي القزاز وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، أبو بكر موسى بن إسحاق الأنصاري وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثني الموصلي (...) 174 - محمد بن إسحاق بن محمد وقيل ابن جعفر بدل محمد أبو بكر الصاغاني البغدادي أصله من خراسان وسكن بغداد وتوفي بها في صفر سنة سبعين ومائتين. روى عن: محمد بن عبد الأعلى أبو مسهر الصنعاني الدمشقي وأبي الجواب الأحوص بن جواب الضبي الكوفي وأبي محمد روح بن عبادة القيسي البصري وأبي سلمة منصور بن سلمة الخُزاعي وقراد بن أبي نوح (....). تفرد به مسلم روى عنه في كتاب الإيمان والطهارة والصلاة (...) والفضائل وغير ذلك. وروى أيضًا عن أبي يوسف يعلي بن عبيد الطنافسي وأبي عامر عبد الملك ابن عمرو العقدي وأبي بدر شجاع بن الوليد السكوني وأبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي وأبي محمد سعيد بن عامر الضبعي (...).

وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار نصر المرادي المصري، وأبي محمد عبد الله ابن يوسف التنيسي وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو القاسم البغوي، وأبو محمد بن الجارود، وأبو محمد بن صاعد، وأبو عبد الله محمد ابن نصر المروزي، وأبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن ثعلبة الخشني، وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وأبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، وأبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص الدوري العطار وغيرهم. وهو ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم، والدارقطني، زاد الدارقطني: وفوق الثقة. وزاد مسلمة: مأمون. وقال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي وهو ثبت صدوق. وقال أبو العباس بن سعيد: سمعت عبد الرحمن بن يوسف بن خداش يقول: أبو بكر بن إسحاق ثقة مأمون. وقال أبو بكر الخطيب: كان أحد الأثبات المتقنين مع صلابة في الدين، واشتهار بالسنة. 175 - محمد بن أبي يعقوب واسم أبي يعقوب إسحاق، ويقال: منصور. ويقال: محمد بن إسحاق بن أبي يعقوب أبو عبد الله الكرماني. روى عن: (....) بن إبراهيم. تفرد به البخاري، روى عنه في: البيوع، والأحكام، وتفسير المائدة. وقال: كتبنا عنه بالبصرة قدم علينا. وقال أيضًا: مات سنة أربع وأربعين ومائتين.

قال محمد: وقد روى محمد بن أبي يعقوب هذا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان وغيرهم. كتب عنه أبو حاتم محمد بن إدريس الراز. وروى عنه: أبو علي الحسن بن يحيى بن هشم (الأرزي) البصري، وأبو الحسن علي بن الحسين بن بشار البشاري النيسابوري. وذكر أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فمحمد بن أبي عيقوب الكرماني قال: ثقة. 176 - محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران أبو حاتم التميمي الحنظلي، من أنفسهم الرازي، مات بها في شعبان سنة سبع وسبعين ومائتين. روى عن: أبي نعيم الفضل بن دكين الملائي، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن المثني الأنصاري القاضي، وأبي محمد عبيد الله بن موسى العبسي، وأبي الحسن آدم بن أبي إياس العسقلاني، وأبي عامر قبيصة بن عقبة السوائي، وأبي عثمان عفان بن مسلم الصفار، وأبي محمد سعيد بن الحكم بن أبي مريم الجمحي، وأبي مسهر عند الأعلى بن مسهر الغساني، وأبي حفص عمرو بن الربيع بن طارق الهلالي، وأبي حفص عمر بن حفص بن غياث النخعي، وأبي زكريا يحيى بن صالح الوحاظي وغيرهم. روى عنه: يونس بن عبد الأعلى (الصدفي) المصري، والربيع بن سليمان المصري، وعبدة بن سليمان المروزي، وأبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان الطائي، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وأبو بكر أحمند بن إسحاق بن صالح بن عطاء الوزان، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري الدمشقي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري القاضي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا القرشي، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن ديسم الحربي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق

البزار، وأبو محمد عبد الله بن علي الجارود النيسابوري، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي النيسابوري السراج، وأبو العباس أحمد بن علي بن مسلم التجيي الأبار وغيرهم. وروى البخاري في الجامع الصحيح عن محمد ـ غير منسوب ـ عن يحيى بن صالح في كتاب المحصر في باب: إذا أحضر المعتمر. واختلف في محمد هذا فقيل: هو محمد بن مسلم بن وارة الرازي، قاله أبو معاوية إبراهيم بن محمد الدمشقي. وقيل: هو محمد بن يحيى ـ يعني الذهلي ـ قاله أبو عبد الله الحاكم. وقال أبو نصر الكلاباذي: قال لي ابن أبي سعيد السرخسي إن محمدًا هذا غير منسوب هو ابن إدريس أبو حاتم الرازي، وذكر أنه رآه في أصل عتيق. قال محمد: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي هذا إمام في الحديث وعلله ورجاله، روى عنه البخاري أيضًا في كتاب التاريخ فقال في اسم خالد العبد: قال لي محمد بن إدريس: ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم: أنا إسرائيل، عن خالد العبد عن محمد بن المنكدر عن جابر رفعه خيركم من قصر الصلاة في السفر وأفطر. قال أبو أحمد بن عدي الجرجاني: سمعت القاسم بن صفوان أن البرذعي يقول: سمعت عثمان بن خرزاذ الأنطاكي يقول: أحفظ من رأيت أربعة: محمد ابن المنهال الضرير، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وذكر أبو محمد بن أبي حاتم قال: وسمعت موسى بن إسحاق القاضي يقول: ما رأيت أحفظ من والدك وقد لقى أبا بكر من أبي شيبة، وابن نمير، ويحيى ابن معين، ويحيى الحماني. وذكر أبو عبد الله الحاكم قال: أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي: ثنا أحمد بن مسلمة قال: ما رأيت بعد إسحاق ـ يعني بن راهوية ـ ومحمد بن يحيى أحفظ للحديث، ولا أعلم بمعانيه من أبي حاتم محمد بن إدريس. وقال أبو عمر النمري: أبو حاتم الرازي كان أحد الحفاظ للحديث المعنيين به، الأئمة فيه، العارفين برجاله، المقدمين في ذلك.

ونقلت من خط ابن يربوع قال: نا أبو علي ونقلته من خطه قال: أبو العاص حكم بن محمد بن حكم، ونقلته من خطه قال: ثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم: ثنا أو الفضل صالح بن أحمد بن محمد الحافظ ـ رحمه الله ـ قال: لما وافى محمد بن إسماعيل البخاري، صاحب الجامع المعروف بالصحيح إلى الري قصد أبا زرعة عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ، وأبا حاتم محمد بن إدريس، وكانا إمامي المسلمين في وقتهما وزمانهما والمرجوع إليهما في الحديث وعلم ما اختلف فيه الرواة وذكر القصة. وذكر أبو بكر الخطيب في تاريخه فقال: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود ابن مهران أبو حاتم الحنظلي الرازي، كان أحد الأئمة الحافظ الأثبات مشهورًا بالعلم مذكورًا بالفضل، وكان أول كتبه للحديث سنة تسع ومائتين. روى عنه: يونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان المصريان وهما أكبر منه سنًا وأقدم منه سماعًا، وأبو زرعة الرازي والدمشقي، وقدم بغداد فروى عنه من أهلها: أحمد بن منصور الرمادي، وإبراهيم الحربي، وابن ناجية، وأحمد بن صالح ابن إسحاق الوزان، وابن أبي الدنيا والمحاملي، وأبو مخلد، وابن عياش القطان وغيرهم. روى ابنه عبد الرحمن عنه قال: أول سنة خرجت في طلب الحديث أقمت سنين أحصيت ما مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ، لم أزل أحصى حتى لما زاد على ألف فرسخ تركته. قال: سمعت أبي يقول: بقيت بالبصرة سنة أربع عشرة ومائتين ثمانية أشهر، وكان في نفسي أن أقيم سنة (فانقطع) نفقتي، فجعلت أبيع ثيابي شيئًا بعد شيء حتى بقيت بلا نفقة، ومضيت أطواف مع صديق لي إلى مسجد وأسمع معهم إلى المساء، فانصرف رفيقي ورجعت إلى بيت خال فجعلت أشرب الماء من الجوع، ثم أصبحت من الغد، وغدا على رفيقي فجعلت أشرب الماء من الجوع، ثم أصبحت من الغد، وغدا على رفيقي فجعلت أطوف معه في سماع الحديث على جوع شديد، فانصرف عني وانصرفت جائعًا، فلما كان الغد غدًا علي فقال: مر بنا إلى السماع فقلت: أنا

ضعيف لا يمكنني قال: ما ضعفك: قلت: لا أكتمك أمري، قد مضى يومين ما طعمت فيه فقال: لي رفيقي: معي دينار فأنا أواسيك بنصفه، ونجعل النصف الآخر في الكراء فخرجنا من البصرة وقبضت منه نصف الدينار. وقال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: قلت على باب أبي الوليد الطيالسي: من أغرب علي حديثًا غريبًا مسندًا صحيحًا لم أسمع به فله على درهم يتصدق به، وقد حضر على باب أبي الوليد خلق من الخلق، أبو زرعة فمن دونه وإنما كان مرادي أن يلقي علي ما لم أسمع به ليقولوا: هو عند فلان فأذهب فأسمع، وكان مرادي أن أستخرج منهم ما ليس عندي، فما تهدي لأحد منهم أن يغرب على حديثًا. وقال عبد الرحمن: سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول: أبو زرعة وأبو حاتم إمامًا خراسان، ودعا لهما وقال: بقاؤها صلاح للمسلمين. وقال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: جرى بيني وبين أبي زرعة يومًا تمييز للحديث ومعرفته، فجعل يذكر أحاديث ويذكر عللها، وكذلك كنت أذكر أحاديث وعللها وخطأ الشيوخ، فقال لي: يا أبا حاتم، قل من يعلم هذا، ما أعز هذا، إذا رفعت هذا من واحد واثنين فما أقل من يجد من يحسن هذا وربما أشك في شيء أو يتخالجني في حديث، فإلى أن ألتقي معك لا أجد من يشفيني منه، قال أبي وكذلك كان أمري. وروي عن أبي حاتم قال لي أبو زرعة: ترفع يدك في القنوت؟ قلت: لا، فقلت له: فترفع أنت؟ قال: نعم، فقلت: ما حجتك؟ قال: حديث ابن مسعود، قلت: رواه ليث بن ابي سليم، قال: حديث أبي هريرة، قلت: رواه ابن لهيعة، قال: حديث ابن عباس، قلت: رواه عوف، قال: فما حجتك في تركه، قلت: حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرفع يده في شيء من الدعاء، إلا في الاستسقاء. فسكت. وقال عبد الرحمن: سمعت موسى بن إسحاق يقول: ما رأيت أحفظ من أبيك. قال عبد الرحمن: وقد رأى أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، وأبا بكر بن أبي شيبة وابن نمير وغيرهم فقلت له: فرأيت أبا زرعة؟ قال: لا.

قال عبد الرحمن: سمعت أبي: يقول لي هشام بن عمار أي شيء تحفظ على الأذواء، قلت: له: ذو الأصابع، وذو الجوشن، وذو الزوائد، وذو اليدين، وذو اللحية الكلابي، وعددت له ستة فصحنا وقال: حفظنا نحن ثلاثة، وزدت أنت ثلاثة. وقال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: اكتب أحسن ما تسمع، واحفظ أحسن ما تكتب، وذاكر بأحسن ما تحفظ، أنا علي بن علي المعدل: ثنا الحسين ابن محمد بن إسحاق الشرطي قال: أنشدنا محمد بن هارون الرازي قال: أنشدنا أبو حاتم الرازي: تفكرت في الدنيا فأبصرت رشدها ... وذلك بالتقوي من الله حدها أسأت بها ظنًا فأخلفت وعدها ... فأصبح مولاها وقد كنت عبدها قال النسائي: محمد بن إدريس أبو حاتم رازي ثقة. وسمعت أبا نعيم الحافظ يقول: أبو حاتم الرازي إمام في الحفظ. وقال لنا هبة الله بن الحسن الطبري: كان أبو حاتم الرازي إمامًا عالمًا بالحديث حافظًا له متقنًا متثبتًا رحمه الله. 177 - محمد بن ابان بن وزير أبو بكر. ويقال: أبو عبد الله والأول أكثر، البلخي المستلمي الوكيعي. يقال: إنه استملى على وكيع بن الجراح عشرين سنة. يقال له: أبو بكر بن أبي إبراهيم، ويعرف بحمدويه، قدم بغداد وحدث بها. روى عن: أبي عبد الله محمد بن جعفر الهذلي مولاهم البصري المعروف بغندر. تفرد به البخاري، وروى عنه في الصلاة، فقال في باب لا تتحرى الصلاة قبل غروب الشمس: ثنا محمد بن أبان ثنا غندر: ثنا شعبة، عن أبي التياح قال: سمعت حمران ابن أبان يحدث عن معاوية قال: إنكم لتصلون صلاة، لقد صحبنا رسول الله

صلى الله عليه وسلم فما رأيناه يصليها، وقد نهى عنهما ـ يعني الركعتين بعد العصر ـ. وقال في إمامة المفتون والمبتدع: ثنا محمد بن أبان: ثنا غُندر، عن شعبة عن أبي التياح سمع أنس بن مالك قال: قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأبي ذر: "أسمع وأطع ولو لحبشي كأن رأسه زبيبة". وقد روى محمد بن أبان هذا أيضًا عن: أبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، وأبي بكر بن عياش الأسدي، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي محمد عبد الله بن إدريس الأودي، وأبي محمد عبدة بن سليمان الكلابي، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي، وأبي عمرو محمد بن أبي عدي السلمي البصري نزيل القساملة، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليث المدني، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي بكر عبد الرازق بن همام الصنعاني، وابي عمرو بشر بن السري الأفوه البصري، وأبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي المصري وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو حاتم الرازي، وأبو العباس السراج، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وأبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني النيسابوري، وأبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى الضريس الرازي، وأبو الفضل أحمد بن سلمة بن عبد الله البزاز النيسابوري، وأبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: محمد بن أبان البلخي ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق. قال البخاري: مات سنة خمس وأربعين ومائتين.

وقال أبو نصر الكلاباذي، كتب إلى الشبيبي أن محمد بن جعفر حدثهم قال: حدثني علي بن محمد ـ يعني السمسار ـ قال: مات محمد بن أبان يوم السبت، ودفن يوم الأحد لاثنتي عشرة خلت من المحرم سنة أربع وأربعين ومائتين. 178 - محمد بن أبان بن عمران بن زياد بن صالح أبو الحسن الواسطي، أخو عمران بن أبان. روى عن: أبي النضر حرير بن حازم الأزدي، وأبي سلمة حماد بن سلمة الربعي البصري، وابي بشر ويقال أبو عبيدة عبد الواحد بن زياد العبدي البصري، وأبي يحيى فليح بن سليمان المدني، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي القاضي، وأبي يزيد أبان بن يزيد العطار البصري، وأبي بكر الربيع بن مسلم الجمحي البصري، وابي يحيى مهدي بن ميمون المعولي البصري، وأبي هشام حسان بن إبراهيم العنزي الكرماني قاضيها، وأبي سعيد محمد بن يزيد الكلاعي الواسطي، وأبي خلف موسى بن خلف العمي البصري وغيرهم. روى عنه: أبو زرعة الرازي، وأبو يعلي الموصلي، وأبو بكر الباغتدي، وأبو بكر موسى بن إسحاق الأنصاري القاضي، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان بن أيوب الحضرمي الكوفي المعروف بمطين، وابو بكر محمد ابن عيسى بن السكن بن أبان الواسطي الأنصاري، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد الأندلسي، وأبو عون محمد بن عمرو بن عون السلمي، وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني النسائي، وأبو الحسن علي بن سعيد بن بشير الرازي، وأحمد ابن محمد بن عاصم الرازي وغيرهم. وذكره أبو الفتح الموصلي فقال عنه: ليس بذاك. حدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري فيما كتب إليّ: ثنا عبد الرحمن ابن محمد: ثنا عثمان بن أبي بكر: ثنا محمد بن علي الحافظ: ثنا أبو أحمد الحاكم: أنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي قال: أنا محمد يعني ابن أبان الواسطي قال: حدثنا جرير يعني بن حازم قال: سمعت نافعًا قال: كان

ابن عمر لا يدع شيئًا من الحيات إلا قتلها حتى حدثه أبو لبابة ابدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل حيات البيوت، فأمسك بعد. قال محمد: ذكرت محمد بن ابان الواسطي في هذا الكتاب لأن أبا الوليد الباجي زعم أنه هو الذي روى عنه البخاري في الجامع عن محمد بن جعفر غندر. ذكر أبو علي الغساني قال: قال لنا أبو الوليد الباجي: محمد هذا الذي روى عنه البخاري هو محمد بن أبان بن عمران الواسطي قال: ونسبه أبو نصر يعني الكلاباذي محمد بن أبان البلخي. قال أبو الوليد: وغلط أبو نصر في ذلك، إنما هو الواسطي، وإنما محمد بن أبا البلخي فهو مستملي وكيع، يروي عن الكوفيين، والواسطي إنما يروي عن البصريين. قال محمد: غلط أبو الوليد الباجي ـ رحمه الله ـ والصحيح عندي أن محمد بن أبان الذي روى عنه البخاري في الجامع عن محمد بن جعفر غندر هو: محمد بن أبان المستملي البلخي وهو قول أبي عبد الله الحاكم وأبي نصر الكلاباذي، وأبي القاسم اللالكائي، والدليل على صحة ذلك ما حدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري: ثنا شريح بن محمد: ثنا ابن منظور: ثنا أبو ذر الهروي: أنا علي بن الحسن أحيد التميمي أبو الحسن القطان البلخي وأرجو أن لا يكون به بأس: ثنا أبو جعفر محمد بن رميح بن بزيع بن عبد الله البلخي سنة سبع عشرة وثلثمائة، وكان قد أتى عليه مائة وعشرون سنة. حدثنا أبو بكر محمد بن أبان المستملي: ثنا غندر، عن شعبة، عن الحكم، عن مصعب بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص قال: خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك، فقال: يا رسول الله، تخلفني في النساء والصبيان فقال: "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، غير أنه لا بي بعدي". 179 - محمد بن بكار بن الزبير أبو عبد الله العيشي ـ بياء باثنتين من تحتها وشين معجمة ـ الصير في البصري. روى عن: أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني البصري النبيل.

تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي المنذر محمد ابن عبد الرحمن الطفاوي البصري، وأبي محمد معتمر بن سليمان التيمي، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وابي سعيد يحيى بن سعيد القطان البصري، وحماد بن عيسى بن عبيدة الجهني البصري، وأبي إسماعيل محمد بن إسماعيل بن أبي فديك الديلي مولاهم المدني (...) وغيرهم. روى عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي وبعدان الأهوازي، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي، ومحمد بن الفضل البسطامي الرازي وغيرهم. وقال أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عثمان الميموني وكان من النقاد وكان بمصر: محمد بن بكار الصيرفي في بني عيش ليس بثقة. قال أبو العز: هذا غير محمد بن بكار البغدادي، محمد بن بكار يعني البغدادي ثقة. 180 - محمد بن بكار بن الريان أبو عبد الله الهاشمي مولاهم البغدادي الرصافي. توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين، قاله البخاري. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت محمد بن بكار في سنة ثنتين وثلاثين ومائتين يقول: أنا اليوم ابن سبع وثمانين سنة، هذا ما أحفظ سوى ما لا أحفظ. روى عن: أبي عبد الله محمد بن طلحة بن مصرف بن كعب بن عمر اليامي الكوفي، وأبي إبراهيم إسماعيل بن جعفر بن ابي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم المقرئ المدني نزيل بغداد، وأبي زياد إسماعيل بن زكريا الأسدي مولاهم الخلقاني الكوفي، وابي هشام حسان بن إبراهيم العنزي الكرماني. تفرد به مسلم، روى عنه في الإيمان والصلاة، والحج والفضائل.

وروى أيضًا عن: أبي يحيى فليح بن سليمان المدني، وأبي معاوية هشيم بن بشير الواسطي، وأبي المنذر أسد بن عمرو البجلي الكوفي، وأبي بكر عياش ابن سالم الأسدي الكوفي، وأبي إسماعيل إبراهيم بن سليمان بن رزين المؤدب، وأبي بكر حماد بن يحيى الأبح وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو داود السجستاني، وأبو يعلي الموصلي، وابو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو القاسم البغوي، وأبو بكر بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو العباس السراج، وأبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وابو الليث نضر بن القاسم الفرائضي، وأبو الأزهر صدقة بن منصور بن عدي الكندي الحراني، وأبو العباس محمد بن إسحاق الصفار البغدادي، وابو القاسم إبراهيم بن محمد بن الهيثم البغدادي، وأبو علي إسماعيل بن تميل البغدادي الخلال، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني وغيرهم. وروى عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال عنه: ثقة. وقال عثمان بن سعي السجستاني: سألت يحيى بن معين عن محمد بن بكار فقال: شيخ لا بأس به. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان أبي يرى الكتاب عن هؤلاء الشيوخ وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم منهم الهيثم بن خارج ومحمد بن الصباح والحكم بن موسى، ويحيى بن أيوب وشريح، ومحمد بن بكار وعمرو الناقد ومحرز بن عون. 181 - محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان أبو بكر العبدي البصري. يقال له: بندار، لأنه كان بندارًا في الحديث. مات سنة تسع وأربعين ومائتين، وقيل: مات سنة ثنتين وخمسين ومائتين. روى عن: أبي محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي البصري، وأبي المنذر محمد بن عبد الرحمن الطفاوي البصري وأبي محمد عبد الأعلى السامي البصري وأبي محمد المعتمر بن سليمان بن طرخان التيمي

البصري، وأبي المثنى معاذ بن معاذ العنبري البصري القاضي، وأبي سعيد يحيى ابن سعيد القطان البصري، واي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي البصري، وأبي عثمان خالد بن الحارث الهجيمي البصري، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي عبد الله محمد بن جعفر الهذلي البصري غندر، وابي عبد الله معاذ بن هشم بن أبي عبد الله الدستوائي البصري، وأبي الأسود بهز بن أسد العمي البصري، وأبي هشام المغيرة بن سلمة المخزومي البصري، وأبي عون جعفر بن عون المخزومي الكوفي، وأبي عمر محمد بن أبي عدي السلمي البصري، وابي عبد الله سهل بن يوسف الأنماطي البصري وأبي عامر عبد الملك بن عمرو بن قيس القيسي العقدي البصري، وابي بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي البصري، وأبي محمد عثمان بن عمر بن فارس البصري، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي البصري، وأبي عبد الله أمية بن خالد بن الأسود الأزدي البصري، وأبي زيد سعيد بن الربيع الهروي البصري، وأبي بكر يحيى ابن حماد الشيباني البصري، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي، وأبي محمد بن عبد الملك بن الصباح المسمعي البصري، وأبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري البصري، وأبي روح حرمي بن عمارة بن أبي حفصة الأزدي العتكي البصري وغيرهم. اتفلقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في العلم وغير موضع من الجامع. وروى عنه مسلم في الإيمان والطهارة، والصلاة والزكاة، والصيام والحج، والنكاح والرضاع، والحدود والجهاد والفرائض، والأدعية وغير ذلك. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو عمروية الحراني، وأبو جعفر الطبري، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني النيسابوري، وأبو عبد الرحمن زكريا بن يحيى السجستاني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي وغيرهم.

وذكر أبو الفتح الموصلي قال: ثنا محمد بن جعفر المطيري قال: ثنا عبد الله ابن الدورقي قال: كنا عند يحيى بن معين وجري ذكر بندار فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه، قال ابن الدورقي: ورأيت القواريري لا يرضاه وقال: كان صاحب حمام. ثم قال الموصلي: بندار قد كتب الناس عنه وقبلوه، وليس قول يحيى والقواريري ما يجرحه، وما رأيت أحدًا يذكره إلا بخير. وقال أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي: محمد بن بشار بندار بصري لا بأس به. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: هو صدوق. قال محمد: محمد بن بشار هذا ثقة قاله أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي ومسلمة بن قاسم الأندلسي، وابو عبد الله الحاكم وغيرهم. وحدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد فيما كتب إليّ، عن شريح بن محمد عن أبي علي الحسين بن محمد قال: ثنا أحمد بن عمر: حدثنا أبو ذر: ثنا أبو الحسن الدارقطني قال: كان بندار من الحفاظ الأثبات. وقال أبو بكر بن خزيمة: حدثنا الإمام محمد بن بشار بندار. 182 - محمد بن جعفر بن أبي (مواتية) أبو جعفر الكلبي الكوفي الفيدي ـ بالفاء ـ و (فيد) قرية من قرى الكوفة، نزلها ومات بها، وكان بغداديًا وهو (...). ثقة، قاله ابن الجارود. روى عن: أبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن عزوان الضي الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه كتاب (الإيمان والطهارة) الهبة.

وروى عنه: أبو أحمد علي بن إبراهيم بن مالك القهستاني، ومحمد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني، ويعقوب بن شيبة وغيرهم. وقد حدث هو عن: عبد الرحمن بن محمد الحاربي، ووكيع بن الجراح الرؤاسي وغيرهم. روى عنه أيضًا: إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الكوفي. وقال البزار: ابن أبي مواتية صالح. 183 - محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم أبو عمران الوركاني الخراساني، سكن بغداد. روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف بن سعيد بن إبراهيم القرشي الزهري المدني. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان والطهارة، والصلاة والنكاح، واللباس وفضائل النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي القاضي، وابي إسماعيل أيوب بن جابر الحنفي اليمامي، وأبي شهاب عبد ربه بن نافع المدائني الخياط، وأبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي، وابي علي فضيل بن عياض اليربوعي، وأبي مسعود المقامي بن عمران الموصلي وغيرهم. روى عنه: أبو محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التيمي نزيل بغداد، وأبو داود سليمان بن توبة بن زياد النهراوني، وأبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو بكر موسى بن إسحاق ابن موسى الأنصاري القاضي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الجمال، وأبو العباس الحسن ابن سفيان الشيباني، وأبو يعلي أحمد بن علي المُثنى التميمي الموصلي، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم المروزي، وغيرهم. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.

روى عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال عنه: ثقة، وقال أبو علي صالح بن محمد الأسدي محمد بن جعفر الوركاني، كان أحمد يوثقه ويشير به. وقال ابن أبي حاتم: أنا أبو زرعة: ثنا محمد بن جعفر أبو عمران الوركاني، جار أحمد بن أحمد، وكان أحمد يرضاه. قال: وسمعت أبا زرعة يقول: كان صدوقًا ما علمته. 184 - محمد بن جعفر بن الحسين وقيل: محمد بن أبي الحسين أبو جعفر القومسي السمناني الحافظ. قتله أصحاب الحسين بن زيد العلوي. روى عن: أبي حفص عمر بن حفص بن غياث النخعي. تفرد به البخاري، روى عنه في غزوة خيبر. وروي أيضًا عن: أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني، وابي مصعب مطرف بن عبد الله اليساري المدني، وأبي يعقوب إسحاق بن غبراهيم بن عبد الرحمن الحنيني المدني نزيل طرسوس، وأبي يحيى زكريا بن عدي التيمي، وأبي زكريا يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي، وأبي الهيثم معلي بن أسد العمي البصري، وأبي عبد الله نعيم بن حماد الخزاعي المروزي الفارض نزيل مصر وغيرهم. روى عنه: أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر محمد بن زكريا البلخي الجوهري، وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري وغيرهم. وكان حافظ مشهورًا ـ رحمه الله ـ. 185 - محمد بن الحسين بن إبراهيم بن الحر وهو ابن إشكاب أبو جعفر العامري. ويقال: القيسي البغدادي، شامل الأصل. أخو علي بن الحسين وكان أصغر من أخيه علي.

مات في المحرم سنة إحدى وستين ومائتين وله ثمانون سنة. روى عن: أبيه، وأبي أحمد الحسن بن محمد التميمي المروروذي، وأبي محمد عبيد الله بن موسى القيسي. تفرد به البخاري، روى عنه في استتابة المرتدين، وعمرة القضاء، ومناقب الحسن والحسين. وروى أيضًا عن: أبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وأبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري، وأبي محمد سعيد بن عامر الضبعي، وأبي عمر حجين بن المثني البغدادي، وأبي الحسن علي بن حفص المدائني، وأبي المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي، وأبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي، وأبي عمر شهاب بن عباد العبدي، وأبي عبد الله مصعب بن المقدام الخثعمي، وأبي يحيى إسحاق بن سليمان الرازي، وأبي زكريا يحيى بن إسحاق (السالحاني) وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو العباس الثقفي، وأبو بكر عبد الله بن داود السجستاني، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي وهو ثقة، وسئل ابي عنه فقال: صدوق. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: محمد بن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب ثقة. وقال أبو العباس بن سعيد: سمعت عبد الرحمن بن يوسف بن خراش يقول: كان من أهل العلم والأمانة. 186 - محمد بن حيان ابن الأحوص البغوي البغدادي. مات في ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين. روى عن: أبي تمام عبد العزي بن أبي حاتم بن دينار المدني. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان.

وروى أيضًا عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي حفص عمر بن عبيد الطنافسي، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم هو ابن علية الأسدي، وأبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي، وأبي عوف حميد بن عبد الرحمن ابن حميد الرؤاسي الكوفي، وأبي عبد الله حماد بن خالد القرشي الخياط البصري نزيل بغداد وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو جعفر أحمد ابن منيع البغوي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزي البغوي وغيرهم. وقال يعقوب بن شيبة: أبو الأحوص البغوي كان ثبتًا. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الأحوص محمد بن حيان الذي الذي أدركنا نحن ثقة. 187 - محمد بن الحكم أبو عبد الله الأحول المروزي. روى عن: أبي الحسن النضر بن شميل المازني. تفرد به البخاري، روى عنه في: علامات النبوة، والطب. وذكر ابن أبي حاتم الرازي أنه سمع أباه يقول: هو مجهول. قال محمد: وذكره الحاكم فقال: وهو محمد بن عبدة بن الحكم المروزي مولى سعد بن أبي وقاص، يأتي ذكره بعد أن شاء الله. 188 - محمد بن حاتم بن يزيع أبو سعيد. وقيل: أبو بكر وقيل: أبو عبد الله البصري، سكن بغداد. روى عن: أبي عبد الرحمن الأسود بن عامر شاذان.

تفرد به البخاري، روي عنه في الصلاة، ومناقب عثمان، وعمرة الحديبية. وروى أيضًا عن: أبي عبد الرحمن علي بن الحسن بن شقيق بن دينار العبدي الكرماني قاضيها، وابي نضر عبد الله بن عطاء الخفاف وأبي يعلي بن منصور الرازي نزيل بغداد، وأبي عون جعفر بن عون المخزومي العمري وغيرهم. روى عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. وهو ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي ومسلمة بن قاسم الأندلسي. مات ببغداد في شهر رمضان سنة سبع وأربعين ومائتين. 189 - محمد بن حاتم بن ميمون أبو عبد الله السمين الطويل البغدادي المروزي الأصل سكن قطيعة الربيع بن (...) قاله أبو أحمد بن عدي الجرجاني (...) روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي. وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي العنبري، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان، وأبي الأسود بهز بن أسد العمي البصري وأبي محمد حجاج بن محمد الأعور المصيصي، وأبي حفص عمر ابن يونس بن القاسم الحنفي اليمامي، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وأبي عمرو شبابة بن سوار الفزاري، وأبي الحسين زيد بن الحباب العكلي، وابي عبد الرحمن إسحاق بن منصور السلولي الكوفي، وابي عثمان عفان بن مسلم الصفار، وأبي سفيان وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي، وأبي عثمان ويقال: أبو عبد الله محمد بن بكر بن عثمان الأزدي البرساني البصري وأبي وهب عبد الله بن بكر بن حبيب بن وهب السهمي الباهلي البصري نزيل بغداد، وأبي

عبد الرحمن بن جعفر بن غيلان الرقي، وأبي عباد يحيى بن عباد الضبعي البصري نزيل بغداد، وأبي عمرو بشر بن السري الأموي البصري نزيل مكة، وأبي السكن مكي بن إبراهيم الحنظلي البلخي، وأبي العاص سعيد بن سليمان الواسطي نزيل بغداد، وأبي سهل كثير بن هشام الكلابي الرقي نزيل بغداد أخو الوليد بن صالح الضبي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في الإيمان والطهارة، والصلاة، وكتاب الزكاة والصيام والحج، والبيوع، والفرائض، والحدود، والصيد، والبر والصلة وغير ذلك. وروى عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وابو عبد الرحمن بقي بن مخلد، بن يزيد القرطبي وغيرهم. مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين، قاله البخاري. قال محمد: تكلم فيه يحيى بن معين وعمرو بن علي الصيرفي. فروى عن ابن معين أنه قال عنه: كذاب. وعن عمرو بن علي أنه قال: ليس بشيء. والصحيح عندي أنه ثقة مقبول الحديث ـ رحمه الله ـ. 190 - محمد بن حرب بن خربان أبو عبد الله الواسطي النشائي ـ بالشين المعجمة ـ كان يبيع النشاء. روى عن: ابي مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم ـ هو ابن علية الأسدي ـ، وأبي عبد الرحمن عبيدة بن حميد الحذاء، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وابي عبد الله محمد بن ربيعة الكلابي، وأبي سعيد محمد بن يزيد الواسطي، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان، وأبي قطن بن كعب

القطعي وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري عن يحيى بن أبي زكريا في آخر الاعتصام مفردًا وفي سائر المواضع مقرونًا. وروى عنه مسلم، عن ابن قطن في كتاب الصلاة مقرونًا بإبراهيم بن دينار. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر بن دينار القطان الواسطي، وأبو العباس أحمد بن علي بن مسلم النخبشي الأبار البغدادي، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي، وابو الطيب الشعراني النعام بن نعيم القاضي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن الحسن بن نصر الواسطي، وابو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن البطال اليماني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. 191 - محمد بن الحسن بن طريف أبو بكر بن ابي عتاب الأعين البغدادي (قيل: اسم أبي عتاب الحسن). روي عن: أبي عثمان عفان بن مسلم الصفار، وأبي صالح محمد بن يحيى ابن سعيد القطان. تفرد به مسلم، روى عنه في أول المسند. وروي أيضًا عن: أبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي، وأبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، وأبي الحسينزيد ابن الحباب العكلي، وأبي عبد الرحمن الأسود بن عامر شاذان، وأبي عاصم رواد بن الجراح العسقلاني، وأبي عبد الله نعيم بن حماد المروزي وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو العباس السراج، وأبو عبد الله محمد بن وضاح القرطبي، وأبو محمد الهيثم بن خلف البغدادي الدوري، وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني وغيرهم.

وروى عنه البخاري في غير الجامع، وأبو داود السجستاني خارج كتاب السنن. وروي عنه أيضًا: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي وأبو الفضل عباس بن محمد بن حاتم الدوري. مات ببغداد في جمادي الأول سنة أربعين ومائتين، قال أبو بكر بن الخطيب: كان ثقة. وقد روى بكر بن سهل عن عبد الخالق بن منصور قال: سُئل يحيى بن معين عن أبي بكر الأعين فقال: ليس هو من أصحاب الحديث. قال أبو بكر الخطيب: عنى يحيى بذلك أنه لم يكن من الحافظ لطرق والعلل لطرقه مثل علي بن المديني ونحوه، وأما الصدق والضبط ما سمعه فلم يكن مدفوعًا عنه. 192 - محمد بن خلاد أبو بكر الباهلي البصري، والد أبي عمر محمد ابن محمد بن خلاد، ثقة قاله مسلمة بن قاسم. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي المكي، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان البصري، وأبي عبد الله محمد بن جعفر غندر، وأبي همام عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي البصري، وأبي العباس الوليد بن مسلم الدمشقي. تفرد به مسلم، روى عنه في: الإيمان، والصلاة، والجنائز، والصيام، والأطعمة، والرؤيا وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي، وأبي عثمان خالد بن الحارث الهجيمي، وأبي عمرو بشر بن الري الأموي البصري نزيل مكة، وأبي محمد بشر بن منصور البصري، وأبي الاسود (...) العمي، وأبي زكريا يحيى بن اليمان العجلي وغيرهم. روى عنه: أبو زيد عمر بن شبة النميري، وأبو الحسن علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو بكر موسى بن إسحاق بن

موسى الأنصاري القاضي، وأبو محمد رفاعة عبد الله بن محمد بن عمر بن حبيب النصري، وأبو حاتم الرازي، وأبو داود السجستاني، وأبو القاسم العبدي، وابو بكر البزار وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل فما كتب إلى قال: سمعت أبي يقول: أبو بكر بن خلاد عرفته معرفة قديمة، لقيناه أيام المعمر بالبصرة وببغداد، وكان ملازمًا ليحيى بن سعيد. 193 - قال محمد: وفي طبقته محمد بن خلاد بن هلال الإسكندراني. روى عن: أبي الحارث الليث بن سعد الفهمي البصري، وأبو إبراهيم يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وأبي إسماعيل ضمام بن إسماعيل المعافري، وأبو الحسن أحمد بن سيار المروزي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو الحسن علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وابو محمد وقيل: أبو عبد الرحمن جبر ابن سعيد الحضرمي، وأبو مسلم خير بن موفق التجيي، وغيرهم. تكلم فيه بعضهم. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: محمد بن خلاد الإسكندراني ثقة. 194 - محمد بن خلف المقرئ أبو بكر الحراني البغدادي. روى عن: أبي يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين الحماني. تفرد به البخاري، روى عنه في فضائل القرآن في باب: حسن الصوت بالقراءة. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله الحسين بن علي الجعفي، وعبد الله بن نمير الهدماني، وأبي الحسين زيد بن الحباب العكلي، وأبي الحسن معاوية بن هشام الأسدي مولاهم الكوفي القصار، وأبي محمد يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي النحوي المقرئ البصري، وأبي يعقوب إسحاق ابن منصور بن حيان الأسدي الكوفي، وأبي عبد الرحمن خلف بن تميم الدارمي وغيرهم. روى عنه: أبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري، وأبو العباس

محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج، وأبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس النيسابوري، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي وأبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري، وأبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. توفي في شهر ربيع الأول من سنة إحدى وستين ومائتين. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت منه ببغداد ومحله الصدق. وقال أبو بكر الخطيب: حدثني الحسن بن أبي طالب، عن أبي الحسن الدارقطني قال: محمد بن خلف المقرئ الحدادي ثقة. 195 - محمد بن رافع عن أبي زيد أبو عبد الله القشيري النيسابوري مات سنة خمس وأربعين ومائتين قاله البخاري. ويقال: اسم جده أبي زيد سابور ـ بالسين المهملة ـ. روى عن: أبي عبد الله الحسين بن علي الجعفي، وأبي عمرو شبابة بن سوار الفزاري، وأبي بكر عبد الرازق بن همام الصنعاني، وأبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري الكوفي، والحجين بن الثمنى البغدادي، وأبي إسماعيل محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك الديلي مولاهم المدني، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم البصري، وأبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي، وأبي المنذر إسماعيل بن عمر البزاز الواسطي، وأبي داود عمر بن سعد الحفري الكوفي، وأبي زكريا يحيى بن آدم بن سليمان القرشي مولاهم الكوفي، وأبي يعقوب إسحاق ابن عيسى بن الضباع، وأبي الحسن سريج بن النعمان. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الإصلاح، وعمرة الحديبية، وعمرة القضاء، والمناقب. وروى عنه مسلم في: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، والنكاح، والرضاع، والعتق، والبيوع، والفرائض، والصيد، والفضائل وغير ذلك. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو العباس السراج، وأبو بكر بن خذيمة، وأبو بكر البزار، وأبو زرعة

الرازي، وأبو محمد بن الجارود، وأبو الفضل أحمد بن سلمة بن عبد الله النيسابوري، وأبو علي حسين بن محمد بن زياد الغساني، وأبو بكر محمد بن النضر الجارودي، النيسابوري وغيرهم. وذكر أبو أحمد بن عدي الجرجاني قال: سمعت الحسين بن سفيان الفارسي ببخاري، يقول: سمعت عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي يقول: سئل أحمد ابن حنبل عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع، فقال: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد ابن رافع أورع. وقال أبو القاسم اللالكائي: أنا عقبة بن مكرم بن أحمد: ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا محمد بن رافع بن سابور قال: لنا أبو إسماعيل وكان من خيار عباد الله. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: محمد بن رافع ثقة ثبت. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: شيخ صدوق، قدم علينا واقام عندنا أيامًا، وكان وحل مع أحمد بن حنبل. 196 - محمد بن رمح بن مهاجر بن المحرز بن سالم أبو عبد الله التجيي مولاهم المصري. توفي سنة اثنتين و (...) ومائتين. روى عن: أبي الحارث الليث بن سعد الفهمي المصري. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والصيام، والحج، والنكاح، والرضاع، والبيوع، والحدود والأشربة وغير ذلك. وروى أيضًا عن: ابن لهيعة، والمفضل بن فضالة المصري وغيرهم. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو الحسن علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني، وأبو بكر أحمد بن عبد الوارث ابن جرير المصري العسال، وابو علي الحسين بن إدريس الأنصاري، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي، وأبو بكر محمد بن زبان بن حبيب الحضرمي

المصري، وحسنون ـ بضم الحاء ـ بن أحمد بن سليمان المصري أخو غيلان بن الصقل، وحازم بن يحيى الحلواني وغيرهم. قال مسلمة بن قاسم: محمد بن رمح بن المهاجر ثقة. وقال الأمير أبو نصر: كان ثقة مأمونًا. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت علي بن الحسين يقول: كان محمد بن رمح رجلاً صالحًا وكان أوثق من زغبة. وقال ابن وضاح: كان موسعًا عليه وهو ثقة. وقال الصدفي: سمعت محمد بن زبان يقول: محمد بن رمح ثقة. قلت له: ما كان سنك يوم سمعت منه. قال: كان يغيب إمامهم فيقدمونه لصلاة الفرض. قلت له: ومتى سمعت منه؟ فقال: سنة أربعين ومائتين وسنة إحدى وأربعين. 197 - محمد بن زياد بن عبيد الله بن ربيع بن زياد بن أبي سفيان أبو عبد الله الزيادي البصري، يقال له: يؤيؤ لقب له. روى عن: أبي عبد الله بن جعفر الهذلي المعروف بغندر. تفرد به البخاري، روى عنه في الأدب، شبه مقرون في باب: ما يجوز من الغضب والشدة في أمر الله. وروى أيضًا عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري، وأبي عبيدة عبد الوارث بن سعيد العنبري، وأبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي البصري، وأبي سليمان فضيل بن سليمان النميري، وابي هشام حسان بن إبراهيم العنبري الكرماني وغيرهم.

وروى عنه: أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي المعروف بمطين، وأبو الحسين محمد بن غسان بن حلبلة العتكي، وأبو بكر أحمد ابن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عمر الجوازي الواسطي، وأبو يحيى الساجي، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو محمد بن صاعد البغدادي وغيرهم. 198 - محمد بن طريف بن خليفة أبو جعفر البجلي الكوفي. مات في صفر سنة اثنتين وأربع ومائتين قاله الطبري. روى عن: أبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي الكوفي. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان في الشفاعة، وفي كتاب الأيمان والنذور، والزكاة. وروى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي عمر حفص بن غياث النخعي، وأبي محمد عبد الله بن إدريس الأودي، وأبي بكر ابن عياش بن سالم الأسدي، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وأبي يوسف يعلي بن عبيد الطنافسي الكوفي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، وأبي محمد عبدة بن سليمان الكلابي الكوفي، وابي بكر يوسف بن بكير الشيباني الكوفي وغيرهم. روي عنه: أبو داود سليمان بن الأشعت السجستاني، وأبو عيسى محمد ابن عيسى الترمذي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي المعروف بمطين، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي نزيل مصر، وأبو محمد عبد الله بن زيدان بن يزيد البجلي الكوفي، وسهل بن سعد القزويني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبو زرعة عنه فقالك محله الصدق. ثم قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: أدركته ولم أسمع منه. 199 - محمد بن كثير أبو عبد الله العبدي البصري أخو سليمان بن

كثير، وكان سليمان أكبر منه بخمسين سنة. روى عن: أبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري، وأبي بسطام شعبة بن الحجاج العتكي، وأبي يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني، وأبي عبد الله همام بن يحيى بن دينار البصري وأخيه أبي داود. ويقال: أبو محمد سليمان بن كثير العبدي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في العلم وغير موضع من الجامع. وروى عنه: أبو الحسن علي بن عبد الله المديني، وأبو بكر محمد بن بشار العبدي، وأبو موسى محمد بن المثني العنبري، وأبو عبد الله محمد يحيى الذهلي، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو خالد يزيد بن سنان ابن يزيد البصري نزيل مصر، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وغيرهم. مات سنة ثلاثة وعشرين ومائتين قاله البخاري. وقال ابن المثنى: مات يوم الخميس لثنتي عشرة ليلة خلت من جمادي الأولى سنة ثلاث عشرة ومائتين، ودفن غداة الجمعة. قال محمد: محمد بن كثير هذا صدوق. أخرج مسلم في صحيحه عن رجل عنه. وكان يحيى بن معين يتكلم فيه وينهي عن الكتابة عنه، وقال: هو ضعيف، وحدث عن أخيه، واختلط عليه سماعه ودخل عليه غفلة. قال أبو الفتح الموصلي: وأمر محمد بن كثير عندنا مستقيم وكلام يحيى فيه تحامل عليه.

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صدوق. وقال عنه أبو يحيى الساجي: صدوق ثقة. روى عنه: علي، وبندار وابن المثني، فابن معين: قليل العلم، بمحمد بن كثير، أصحابنا البصريون أعلم به. قال محمد: ومن أقرانه: 200 - محمد بن كثير بن أبي عطاء أبو يوسف الثقفي مولاهم اليماني، سكن المصيصة. روى عن: أبي عروة معمر بن راشد الأزدي، وأبي سلمة حماد بن سلمة الرقي البصري، وأبي عمر عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي الشامي، وزيد بن أبي قدامه وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي، وأبو إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان الطائي، وعلي بن محمد بن علي بن ابي المضاء القاضي، وأبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي وغيرهم. مات يوم السبت لسبع عشرة مضت من ذي الحجة سنة ست عشرة ومائتين قاله البخاري. وقال: ضعفه أحمد، وقال: بعث إلى اليمن فأتى بكتاب بعد فأخذه فرواه. وقال النسائي: محمد بن كثير المصيصي كثير الخطأ، وهو صدوق، إلا أنه كثير الخطأ. وذكره أبو أحمد الحاكم في الأسامي والكني فقال: ليس بالقوي عندهم. ثم قال: أنا أبو العباس الثقفي قال: نا الجوهري يعني حاتم بن الليث قال: أنا أحمد بن حنبل وذكر محمد بن كثير فقا: ليس بشيء، يحدث بأحاديث منكرة ليس لها أصل. وذكر أيضًا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحاكم، قال: أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن البطال اليماني بالمصيصة قال: أنا إبراهيم بن الحسن يعني المقسمي قال: أنا أبو عبد العزيز الحرشي قال: حججت فلقيت سفيان بن عيينة فقال لي: من أين؟ قلت: من المصيصة، قال لي: ما فعل الشيخ الصالح

الحارث بن عطية يحدث اليوم؟ قلت: نعم، قال: احتاج الناس إليه، فقال: فما فعل الشيخ العابد علي بن بكار هو في عبادته اليوم؟ قلت: نعم وأشد، قال: أما إني أعرفه في هذه العبادة وهو غلام، فما فعل الشيخ الصالح صاحب الجمة محمد بن كثير يحدث اليوم، قلت: نعم، قال: احتاج الناس إليه. وقال ابن أبي حاتم: حدثني أبي قال: سمعت الحسن بن الربيع يقول: محمد بن كثير اليوم أوثق الناس، وكان يكتب حديثه وأبو إسحاق الفزاري حي، وكان يعرف بالخير منذ كان، وينبغي لمن يطلب الحديث لله أن يخرج إليه. 201 - محمد بن موسى عن عمران القطان الواسطي. روى عن: أبي سفيان سعيد بن يحيى بن مهدي بن عبد الرحمن الحميري الواسطي، وأبي الحسن مثنى بن معاذ العنبري البصري. اتفقا على الرواية عند في الصحيحين. روى عنه البخاري في تفسير سورة (ق). وروى عنه مسلم في كتاب الجنائز. وروى أيضًا عن: أبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي الزبيري، وأبي عمران موسى بن إسماعيل الحُبُلي، وأبي المسيب سلمة بن سلام الواسطي وغيرهم. روى عنه: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق الأزدي البصري البزار، وأبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني، وأبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد الصيرفي المطيري وغيرهم. 202 - محمد بن موسى بن أعين أبو يحيى الجزري الحراني. روى عن: أبيه، وعن أبي عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني، وأبي عمر خطاب بن القاسم الحراني وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى ابن كثير الحراني، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي، وأبو بكر محمد

ابن جبلة الرافقي، وأبو محمد إسماعيل بن يعقوب بن صبيح الحراني وغيرهم. وذكره أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عند الدارقطني قال: قلت فمحمد بن موسى بن أعين؟ قال: ثقة. قال محمد: هو من شيوخ البخاري، روى عنه في غير الجامع، وروى في الجامع عن محمد بن خالد عنه. واختلف في محمد بن خالد هذا على ما ذكرنا في جامع محمد غير منسوب. 203 - محمد بن مهران أبو جعفر الجمال (بالجيم) الرازي. روى عن: أبي عمرو عيسى بن يونس بن ابي إسحاق الهمداني، وابي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المديني، وأبي العباس الوليد بن مسلم الدمشقي، وابي عبد الله حماد بن خالد القرشي البصري الخياط نزيل بغداد، وأبي بكر عبد الرازق ابن همام الصنعاني. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في غير موضع من الجامع. وروي عنه مسلم في الإيمان، والصلاة، والصيام، والحج، والصيد، والفضائل وغير ذلكز وروي أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي، وأبي محمد معتمر بن سليمان التيمي، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي، وأبي عبد الله محمد بن سلمة الحراني، وأبي الأسود بهز بن أسد العمي البصري، وأبي إسماعيل مبشر بن إسماعيل الكلبي مولاهم الحلبي، وأبي مضر غسان الأزدي البصري، وأبي الحارث عبد الله بن الحارث بن محمد بن حاطب المدني وغيرهم. روى عنه: أبو القاسم هارون بن إسحاق الهمداني، وأبو العباس أحمد بن علي بن مسلم الآبار نزيل بغداد، وأبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الحمال، وأبو حاتم الرازي وأبو زرعة الرازي، وأبو داود السجستاني وغيرهم. مات أول سنة تسع وثلاثين ومائتين، وقريبًا منه قاله البخاري.

وقال مسلمة بن قاسم: محمد بن مهران الرازي الجمال ثقة. وقال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن محمد بن مهران الجمال فقال: أبو حفر ليس به باس. 204 - محمد بن المنهال أبو عبد الله المجاشعي الضرير البصري مات بها في آخر شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين. روى عن: أبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري. اتفقا على الإخراج عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في: النكاح، واللباس. وروي عنه مسلم في كتاب: الإيمان والصلاة والحج، والحدود وغير ذلك. وروى عنه: أبو بكر محمد بن بشار بندار، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الطائي الأثرم، وأبو جعفر محمد بن غالب بن حرب البغدادي الدقاق المعروف بتمتام، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري، وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي داود البرلسي، وأبو العباس الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن علي السيباني النسائي، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأحمد بن محمد بن عاصم الرازي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو داود السجستاني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كتب عنه علي بن الديني كتاب يزيد بن زريع. ثم قال ابن أبي حاتم: وسألت أبي عنه فقال: ثقة حافظ كيس، هو أحب إليّ من أمية بن بسطام. وذكره أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي فقال: كان ضرير البصر، ولم يكن له كتاب، قلت له: لك كتاب: قال: كتابي صدري، وكان بصريًا ثقة حافظًا للحديث. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت أبا يعلي الموصلي يذكر محمد بن المنهال الضرير ويعظمه ويذكر أنه أحفظ من كان بالبصرة في وقته واثبتهم في يزيد بن زريع.

ثم قال أبو أحمد بن عدي: سمعت القاسم بن صفوان البرذعي يقول: سمعت عثمان بن خرزاذ الأنطاكي يقول: أحفظ من رأيته أربعة: محمد بن المنهال الضرير، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وأبو زرعة، وأبو حاتم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبا زرعة يقول: سألت محمد بن المنهال أني قرأ على تفسير أبي رجاء ليزيد بن زريع، فأملى علي من حفظه نصفه، ثم أتيته يومًا آخر بعدكم فأملي علي من حيث انتهى فقال: خذ، وتعجبت من ذلك، وكان يحفظ حديث يزيد بن زريع. قال محمد: ومن أقرانه: 205 - محمد بن المنهال السلمي مولاهم البرساني العطار البصري أخو حجاج بن المنهال الأنماطي. روى عن: أبي بشر عبد الواحد بن زياد البصري، وأبي سليمان جعفر بن سلميان الضبعي البصري، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري. روى عنه: أبو حاتم محمد بن أدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي. وقال ابن أبي حاتم: سالت أبي عنه وعن محمد بن المنهال الضرير، فقال: جميعًا ثقات، والضرير أحفظ وأكبر. 206 - محمد بن مرزوق بن بكير أبو عبد الله الباهلي البصري بن بنت مهدي بن ميمون. روى عن: أبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي عثمان محمد بن بكر بن عثمان البرساني، وابي محمد بشير بن عمر الزهراني البصري. تفرد به مسلم، روى عنه في: كتاب الحج، والاستئذان، والفتن، وغير ذلك. وقد روى عن: أبي محمد عثمان بن عمر بن فارس البصري، وأبي محمد عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن المُثنى

الأنصاري، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي، وأبي عتاب سهل ابن حماد العقدي الدلال، وابي عبد الرحمن مؤمل بن إسماعيل البصري نزيل مكة، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي، وأبي سهل حاتم بن ميمون السقطي العابد وأبي عثمان عمرو بن محمد بن إدريس الخزاعي مولاهم البصري، وابي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، وأبي عمرو عبد الله (...) البصري وابي قتيبة سلم بن قتيبة الأزدي الشعيري الخراساني نزيل البصرة، وأبي محمد صفوان بن عيسى القُرشي الزهري البصري، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي البصري، وأبي عامر إبراهيم بن صدقة الأنصاري البصري وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم الارزي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو بكر البزار، وابو بكر بن خزيمة، وأبو بكر محمد بن محمود بن المنذر السراج وغيرهم. وهو ثقة، قاله أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني، وأبو الحسن الدارقطني. وقال الصدفي: سألت أبا جعفر العقيلي عن محمد بن مرزوق الباهلي فقال: جار هدبة لا بأس به. قال: وسألت عنه أبا علي صالح بن عبدي الله فقا: هو ثقة مأمون خراساني، وانفرد بحديث أنكروه عليه. روى عن: محمد بن عبد الله الأنصاري، عن ثماممة بن أنس، عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس المعاينة كالخبر". ورواه عنه ابن خزيمة وحده. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو صدوق. وذكره أبو بكر البزار في مسنده قال: ثنا إبراهيم بن سعيد، ومحمد بن مرزوق بن بكير قالا: ثنا روح بن عبادة قال: نا ابن جريج قال: أنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر، عن عمر أنه بلغه أن سمرة باع خمرًا فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم أن يأكلوها فجملوها فباعوها فأكلوا أثمانها". قال البزار: وهذا الحديث يروى عن عمر من غير وجه، وهذا الإسناد غسناد صحيح ولا نعلم رواه عن الزهري، عن سعيد، عن ابن عمر، عن عمر، إلا روح بن عبادة، عن ابن جريج. وقال البزار أيضًا في مسند عثمان: ثنا محمد بن مرزوق قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني قال: ثنا عبيد الله ابن أبي زياد القداح قال: أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبي علقمة مولى ابن عباس، عن عثمان أنه دعا بوضوء وعنده ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفرغ بيده اليمنى على اليسرى وغسلهما ثلاثًا، ومضمض ثلاثًا، واستنشق ثلاثًا، وغسل وجهه ثلاثًا، وغسل يديه إلى المرفقين ثلاثًا، ثم مسح برأسه وغسل رجليه فأنقاهما قال: رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضًا مثل هذا الوضوء، أو قال كما رأيتموني توضأت ثم قال: "من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى ركعتين كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه". وقال أيضًا أبو بكر في مسند علي ثنا محمد بن مرزوق قال: ثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين قال: ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين عن عبيدة، عن علي ـ رضي الله عنه ـ قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب، وعن لبس القسي. قال: وهذا الكلام قد روي عن علي ـ رضي الله عنه ـ من غير وجه وهذا الإسناد إسناد صحيح منها فاقتصرنا عليه. وقال ابو بكر في مسند سعد: ثنا محمد بن مرزوق بن بكير قال: ثنا موسى ابن مسعود قال: ثنا سفيان الثوري، عن سالم أبو النضر، عن عامر بن سعد، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن هذا الوجع رجز أو بقية عذاب عُذب به من كان قبلكم، فإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تأتوها، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها".

قال: وهذا الحديث لا نعلم راه عن الثوري، عن سالم أبي النضر، عن عامر بن (سعد عن أبيه إلا موسى بن مسعود ورواه غير موسى عن الثوري عن محمد بن المنكدر عن عامر عن أبيه). وقال مسلم في مسنده: حدثني محمد بن مرزوق ابن بنت مهدي بن ميمون قال: ثنا روح قال: ثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال رجل لم يعمل حسنة قط لأهله: إذا مات فحرقوه .. " الحديث. وذكر أبو أحمد الحاكم في كتاب الأسامي والكني فقال: أبو عبد الله محمد ابن مرزوق البصري سمع أبا عثمان محمد بن بكر البرساني، وأبا حذيفة موسى ابن مسعود النهدي. روى عنه: محمد بن سعيد الصفار النيسابوري. قال أبو أحمد: أرى هذا غير الباهلي الذي روى عنه ابن خزيمة ورأيته حدث عن مشايخه بما لم يتابع عليه. قال محمد: وفي هذه الطبقة أيضًا رجل آخر يقال له: 207 - محمد بن مرزوق بن راشد أبو عبد الله المصري. روى عن: أبي عبد الله بشر بن بكر البجلي التنيسي، وأبي الهيثم خالد بن عبد الرحمن المخزومي الخراساني نزيل مكة. سمع منه: أبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي. ويقال: إن في الرواة رجلاً ثالثًا يقال له: محمد بن مرزوق، وهو محمد بن مرزوق بن إبراهيم بن إسحاق أو عبد الله وقال بعضهم: هذا هو الذي روى عنه مسلم بن الحجاج في صحيحه، عن روح ابن عبادة القيسي، والأول عندي أصح، والله أعلم. 208 - محمد بن معاذ بن عباد العنبري البصري. روى عن: أبي عثمان خالد بن الحارث بن سليم بن عبيد بن سفيان بن مسعود بن سكين الهجيمي البصري.

تفرد به مسلم، روى عنه في الفتن. وروى أيضًا عن: أبي عبيدة عب المؤمن بن عبيد الله السدوسي البصري، وابي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: صدوق ليس به بأس. ثم قال ابن أبي حاتم: سمعت ابا زرعة يقول: قدم الري وصار إلى طبرستان. وقال أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي: محمد بن معاذ بصري في حديثه وهم. ثم قال: ثنا إبراهيم بن محمد قال: ثنا محمد بن معاذ بن عباد قال: ثنا المزاحم بن العوام، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الإيمان بالقدر نظام التوحيد". قال محمد: يقال: إن محمد بن معاذ وهم في رفع هذا الحديث، وصوابه موقوف على أبي هريرة. 209 - محمد بن مسكين بن نميلة ـ بالنون ـ ابو الحسن الحراني ويقال اليمامي، سكن البصرة. روى عن: أبي زكريا يحيى بن حسان بن حيان التنيسي، وأبي عبد الله بشر ابن بكر البجلي التنيسي. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الصلاة والجنائز، والأنبياء، ومناقب أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ.

وروى عنه مسلم في فضائل عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ. وروى أيضًا عن: أبي الهيثم خالد بن عبد الرحمن المخزومي الخراساني نزيل مكة، وابي مسهر عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى الغساني الدمشقي، وأبي سعيد أسد بن موسى المصري، وأبي عبد الله محمد بن يوسف الفريابي، وأبي محمد سعيد بن الحكم بن أبي مريم المصري، وأبي الحسن علي بن معبد بن شداد العبدي الرقي نزيل مصر، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد العدوي المقرئ وغيرهم. روى عنه أبو جعفر أحمد بن صالح المصري، وأبو بكر أحمد ابن عمرو بن أبي عاصم النبيل قاضي أصبهان، وأبو داود السجستاني، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو محمد بن ناحية، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي وغيرهم. وقال عنه أبو عبد الرحمن النسائي: لا باس به. 210 - محمد بن معمر بن ربعي أبو عبد الله القيسي البحراني ـ بالباء الموحدة والحاء المهملة ـ البصري. روى عن: أبي هشام المغيرة بن سلمة المخزومي، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي البصري، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني البصري. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الجمعة مفردًا، وفي الرقاق مقرونًا. وروى عنه مسلم في كتاب: الوضوء، والصلاة، والحج، والفضائل. وروى أيضًا عن أبي عبد الرحمن مؤمل بن إسماعيل القرشي مولاهم البصري نزيل مكة. وأبي عبد الله أمية بن خالد الأزدي، وأبي عثمان محمد بن بكر البرساني، وأبي روح حرمي بن عمارة بن أبي حفصة الأزدي، وأبي المطرف محمد بن عمر بن مطرف بن أبي الوزير الهاشمي مولاهم، وابي عبد الله محمد بن عبيد الطنافسي، وأبي عثمان عفان بن مسلم الصفار، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي، وأبي

أسامة حماد بن أسامة القرشي الكوفي، وأبي يوسف يعلي بن عبيد الطنافسي، وأبو المورع محاضرين المورع الهمداني اليامي الكوفي، وأبي حبيب حبان بن هلال الباهلي، ويقال: الكناني البصري، وأبي الجهم حميد بن حماد بن أبي الخوار التميمي الكوفي وغيرهم. روى عنه: أبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي البغدادي، وأبو داود سليمان بن الأشعت السجستاني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن أحمد ابن شعيب النسائي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي، وأبو عروبة الحسين بن محمند بن مودود السلمي الحراني، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي، وأبو القاسم جعفر بن محمد بن المغلس البغدادي، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن نوح بن عبد الله بن خالد بن أشرس المعروف بابن أبي طالب النيسابوري وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: محمد بن معمر البحراني لا بأس به، وقال في موضع آخر: ثقة. قال محمد: كان محمد بن معمر هذا رجلاً زاهدًا فاضلاً، صنف مسندًا سمع منه وهو الذي روى التفسير عن ورح بن عبادة. قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال أبو محمد عبد الغني بن سعيد المصري: محمد بن معمر البحراني بصري ثقة، له حديث كثير حسن، حدث عنه محمد بن إسماعيل البخاري في الصحيح. 211 - محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار أبو موسى العنزي البصري الزمن، وإنما سمى ـ الزمن ـ لأنه مرض مدة من سبعة أعوام أو نحوها، وروى عنه أنه سئل عما تداوى به حتى رزقه الله العافية، فقال: الدعاء. يقال: إنه توفي بعد محمد بن بشار بندار بأربعة أشهر، ومات بندار في شهر رجب سنةن ثنتين وخمسين ومائتين.

روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن ابي عمران الهلالي المكي، وابي سعيد يحيى بن سعيد التميمي القطان البصري، وأبي سعيد عبد الرحمن ابن مهدي الأزدي البصري، وأبي المثنى معاذ بن معاذ العنبري البصري، وأبي عثمان خالد بن الحارث الهجيمي البصري، وأبي عبد الله محمد بن جعفر الهذلي البصري المعروف بغندر، وأبي هشام المغيرة بن سلمة المخزومي البصري، وأبي محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي البصري، وأبي عبد الله معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الزبعي البصري المعروف أبوه بالدستوائي، وابي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني البصري النبيل، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي البصري، وأبي بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي البصري، وأبي محمد ويقال: أبو همام عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي البصري، وأبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري التنوري البصري، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو بن قيس القيسي العقدي البصري، وأبي غسام يحيى بن كثير بن درهم العنبري البصري، وأبي عبد الله أمية بن خالد بن الأسود الأزدي البصري، وأبي عمرو محمد بن أبي عدي الشامي البصري، وأبي بكر أزهر بن سعد الباهلي مولاهم البصري السمان، وأبي النعمان الحكم بن عبد الله العجلي البصري، وأبي جعفر محمد بن جهضم نزيل البصرة، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري البصري، وأبي بكر ويقال: أبو زكريا يحيى بن حماد الشيباني البصري، وأبي عمرو عثمان بن عثمان الغطفاني البصري قاضيها، وابي محمد عثمان بن عمر بن فارس البصري، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن حمدان بن عبد الله البصري، وأبي سعيد سالم بن نوح العطار البصري، وأبي داود سليمان بن داود القرشي الأسدي الزبيري مولاهم الطيالسي البصري، وأبي عبد الله محمد بن عرعرة بن البرند السامي البصري، وأبي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي البصري، وأبي عبد الله الحسين بن الحسين بن يسار البصري، وأبي عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد العمى البصري، وأبي عبد الله سهل بن يوسف الأنماطي البصري، وأبي مساور الفضل بن مساور البصري، وابي معاوية محمد بن خازن التميمي الضرير الكوفي، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي الزبيري الكوفي، وأبي حفص عمر ابن يونس بن القاسم الحنفي اليمامي، وأبي السكن مكي بن إبراهيم

البلخي وأبي محمد إسحاق بن يوسف يعقوب بن مرداس الواسطي الأزرق، وأبي العباس الوليد بن مسلم الدمشقي وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الإيمان وغير موضع. وروى عنه مسلم في: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والصدقات، والصيام، والحج، والنكاح، والرضاع، والعتق، والفرائض، والبيوع والحدود، والجهاد والأدعية وغير ذلك. وروى عنه: أبو عبد الله محمد يحيى الذهلي، وأبو داود السجستاني وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو عيسى الترمذي، وابو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو القاسم البغوي، وأبو يحيى الساجي وأبو عروبة الحراني، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن خزيمة وأبو محمد بن صاعد، وابو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبي عبد الرحمن بقي بن مخلد ابن يزيد الأندلسي، وأبو خليفة الفضل بن الحُباب الجمحي القاضي، وأبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن ثعلبة الخشني، وأبو بكر جعفر ابن محمد بن الحسن الفريابي، وأبو جعفر محمد بن داود بن سلميان المنقري، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر ابن دينار الواسطي، وأبو جعفر محمد بن صالح بن ذريح العكبري القاضي وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي محمد بن المثني أبوموسى الزمن بصري لا بأس به، وهو أحب إلينا من بندار في الحديث. وقال ابن أبي حاتم سئل عنه أبي فقال: صالح الحديث صدوق. قال محمد: أبو موسى محمد بن المثنى العنبري ثقة مشهور، من الحفاظ، قاله مسلمة بن قاسم الأندلسي. وقال ابن أبي حاتم: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال: سمعت يحيى بن معين وذكر أباموسى الزمي، فقال: ثقة. وقال الصدفي: نا أبو بكر الحضرمي قال: نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت يحيى وذكر أبا موسى الزمن فقال ثقة.

212 - محمد بن مقاتل أبو الحسن المروزي الفقيه على مذهب أبي حنيفة كان مجاوراً بمكة. روى عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، وابي الهيثم ويقال: أبو محمد خالد عبد الله الواسطي، وأبي محمد أسباط بن محمد القرشي مولاهم الكوفي، وأبي الحسن النضر بن شميل المازني، وأبي يوسف يعلي بن عبيد الطنافسي، وأبي محمد حجاج بن محمد الأعور المصيصي. تفرد به البخاري، روى عنه في: العلم، والهبة وغير ذلك. وروى أيضًأ عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمي، وأبي محمد عبد العزيز بنمحمد الدراوردي المدني، وأبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي المصري، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني وغيرهم. روى عنه: أبو بكر أحمد بن ابي خيثمة البغدادي، وأبو علي بشر بن موسى الأسدي البغدادي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي وغيرهم. وقال ابن ابي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق، مات آخر سنة ست وعشرين ومائتين، قاله البخاري. 213 - محمد بن محبوب أبو عبد الله البناني البصري. روى عن: أبي عوانة بن عبد الله الواسطي، وابي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري، وأبي بشر عبد الواحد بن زياد البصري. تفرد به البخاري، روى عنه في الغسل، والكفارات وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار البصري، وأبي زيد ابن عبد العزيز بن مسلم القسملي مولاهم المروزي نزيل البصرة. روى عنه: أبو الحسن مسدد بن مسرهد الأزدي، وأبو سعيد عمرو بن منصور النسائي، وأبو أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني وغيرهم.

وذكر أبو سعيد بن الأعرابي، عن عباس بن محمند الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: كان محمد بن محبوب أكيس في الحديث من مسدد، ومسدد كان خيرًأ منه. وقال أبو داود السجستاني: سمعت يحيى بن معين يثني على محمد بن محبوب ويقول: كثير الحديث. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني، قال: قلت: فمحمد بن محبوب؟ قال: ثقة. 214 - محمد بن مسلم بن وارة أبو عبد الله الرازي. روى عن: أبي سعيد محمد بن سعيد بن سابق القزويني، وابي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، وأبي عبد الله محمد بن يوسف الفريابي، وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وابي عبد الرحمن بكر بن عبد الرحمن القاضي، وأبي زكريا يحيى بن صالح الوحاظي، وأبي يحيى محمد بن موسى بن أعين الحراني وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن يزيد الهنجساني، وأبو عبد الرحمن النسائي وغيرهم. وروى عنه أبو عبد الله البخاري في الجامع الصحيح في كتاب المحصر، عن يحيى بن صالح الوحاظي. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت منه وهو صدوق ثقة. وقال عنه: مسلمة بن قاسم: ثقة وكان من الحفاظ من أئمة المسلمين صاحب سنة. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت عبد المؤمن به أحمد بن حوثرة يقول: كان أبو زرعة الرازي لا يقوم لأحد ولا يجلس أحدًا في مكانه إلا ابن وارة، فإني رأيته يفعل ذلك. وقال ابن أبي حاتم الرازي: وجدت في كتب أبي زرعة بخطه قد كتب عنه، ورايته يبجله ويكرمه.

215 - محمد بن النضر. روى عن: أبي عمرو عبدي الله بن معاذ بن معاذ العنبري. تفرد به البخاري، روى عنه في: تفسير سورة الأنفال في قوله تعالى: (وما كان ليعذبهم ...) الآية، وقال: ثنا محمد بن النضر قال: نا عبيد الله بن معاذ: ثنا أبي: ثنا شعبة، عن عبد الحميد صاحب الزيادي سمع أنس بن مالك قال: قال أبو جهل بن هشام (اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء ...) الآية فنزلت: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ...). قال أبو نصر الكلاباذي: قال لي أبو أحمد الحافظ، وأبو عبد الله البيع: إن هذا ابن عبد الوهاب النيسابوري أخو أحمد. قال محمد: وهكذا قال أبو مسعود الدمشقي وغيره. وقد قال البخاري أيضًا قبل هذه الترجمة في قوله تعالى: (اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك ...) الآية: نا أحمد قال: نا عبيد الله: ثنا أبي: ثنا شعبة، عن عبد الحميد صاحب الزيادي سمع أنس بن مالك قال: أبو جهل: "اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم" فنزلت (وما كان الله ليعذهبم وأنت فيهم ...). قال أبو نصر الكلاباذي: قال لي أبو أحمد الحافظ، وأبو عبد الله بن البيع الحافظ: أنه أحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري. 216 - محمد بن الصباح أبو جعفر البزار الدولابي البغدادي، ودولاب من أرض بغداد، وهو مولى لحذيفة. مات سنة تسع وعشرين ومائتين، قاله البخاري وابن أبي خيثمة وغيرهما. زاد البخاري: في المحرم، وزاد غيره: ببغداد، وقد جاز السبعين.

روى عن: أبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي القاضي، وأبي إسحاق إبراهيم بن سعد الزهرين وأبي زياد إسماعيل بن زكريا الخلقاني، وابي إبراهيم إسماعيل بن جعفر الأنصاري، وابي معاوية هشيم بن بشير السلمي وابي بشر إسماعيل بن إبراهيم ـ هو ابن علية الأسدي ـ، وأبي الهيثم ويقال: أبو محمد خالد بن عبد الله المزني الطحان، وأبي سلمة يوسف بن يعقوب بن عبد الله بن ابي سلمة القرشي التيمي المنكدري مولاهم الماجشون، وأبي عمر حفص بن غياث النخعي القاضي، وابي حفص عمر بن يونس بن القاسم الحنفي اليمامي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي وغيرهم. اتفقا على الإخراج عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في: الصلاة والبيوع، والأطعمة، والكفالة، والشهادات، وقال في باب هجرة النبي صلى الله علية وسلم: ثنا محمد بن الصباح أو: بلغني عنه: ثنا إسماعيل بن زكريا الحديث. وروى عنه مسلم في الطهارة، والصلاة، والحج، والحدود والفضائل، وغير ذلك. وقد روى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي بكر بن عياش الأسدي، وأبي عبد الله حرير بن عبد الحميد الضبي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي، وأبي معاوية محمد بن خازم التميمي الضرير، وأبي سهل عباد بن العوام الواسطي، وأبي محمد إسحاق بن يوسف الأزرق الواسطي، وأبي قطن عمرو بن الهيثم الزبيدي، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وأبي عبد الله محمد بن عبدي الطنافسي، وأبي عبد الله الفضل بن موسى الشيباني وغيرهم، كتب عنه يحيى بن معين. وحدث عنه: أحمد بن محمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة العبسي الكوفي، وأبو خيثمة زهير بن حرب النسائي، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد بن برد اليشكري، وأبو إسحاق إسماعيل بن أبي الحارث البغدادي، وأبو جعفر أحمد ابن يحيى الحلواني، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الكلبي الحراني، وأبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو بكر ابن أبي خيثمة، وأبو علي بشير بن موسى الاسدي البغدادي، وأبو العلاء محمد

ابن أحمد بن جعفر الزهري الوكيعي الكوفي، وأبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الحمال البغدادي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سُئل أبي عنه فقال: ثقة ممن يحتج بحديثه، حدث عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين كان أحمد يعظمه. قال محمد: أبو جعفر محمد بن الصباح الدولابي رجل صالح، وثقه أحمد ابن حنبل ويحيى بن معين، وأحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي ويعقوب بن شيبة ومسلمة بن قاسم الأندلسي وغيرهم. زاد يحيى: مأمون، وزاد يعقوب: عالمًا (بهشيم). وذكره أبو أحمد بن عدي فقال: محمد بن الصباح الدولابي أبو جعفر، سكن بغداد، وهو شيخ سني من الصالحين، سمعت بعض المشايخ أظنه ابن عقدة يقول: سمعت محمد بن غالب تمتام يقول: سمعت محمد بن الصباح الدولابي يقول: كتب عني يحيى بن معين حديث إسماعيل بن زكريا أبي زياد الخلقاني كله مقطوعه ومسنده. 217 - قال محمد: وفي طبقته رجل آخر يقال له: محمد بن الصباح وهو محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيان أبو عفر القُرشي الأموي الجرجرائي، وحرجرايا، بين واسط وبغداد مولى عمر بن عبد العزيز، كان ينزل بالمخرم من بغداد. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم المكي، وأبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي الرازي، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد الدراوردي المري، وابي تمام عبد العزيز بن أبي حازم بن دينار المدني، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وابي يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن ابن بشمير الحماني الكوفي، وابي زكريا يحيى بن اليمان العجلي، وأبي الحسن علي بن ثابت الجزري نزيل بغداد، وعاصم بن سويد بن عامر بن يزيد بن جاية الأنصاري المدني، وأبي يحيى زكريا بن منظور القرطبي المدني وغيرهم.

روى عنه: أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو العباس أحمد بن علي بن مسلم البغدادي الأبار، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي البغدادي، وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني النسائي، وأبو القاسم إبراهيم بن محمد بن الهيثم البغدادي، وأبو بكر محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد القشيري النيسابوري، وأبو جعفر محمد بن صالح بن ذريج العكبري القاضي وغيرهم. مات سنة أربعين ومائتين. سئل عنه يحيى بن معين فقال: ليس به بأس. وقال محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي المعروف بمطين: كان ثقة. قال ابن أبي حاتم: سئل ابو زرعة عنه فقال: كان عندنا ثقة. ثم قال ابن ابي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صالح الحديث، قيل لأبي، محمد ابن الصباح الجرجراني أحب إليك أو محمد بن الصباح البزار، فقال: محمد بن الصباح البزاز الدولابي أحب إلي. قال محمد: هو ثقة مشهور. وذكر ابن الأعرابي وغيره، عن عباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى يقول: وذكر محمد بن الصباح الذي ينزل جرجرايا فقال: حدث بحديث منكر عن علي بن ثابت، عن إسرائيل، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب، المرجئة والقدرية". قال: ولم أر يحيى ذكره بسوء. قال محمد: وهذا الحديث قد ذكره أبو أحمد الحاكم في كتاب الاسامي والكنى في باب: أبي ليلى غير مسمى فقال: ثنا أبو العباس الثقفي قال: أنا محمد ابن الصباح قال: أنا على بن ثابت، عن إسرائيل، عن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صنفان ليس لهما في أمتي نصيب القدرية والمرجئة". وقال أبو جعفر الطبري: حدثني الحسين بن عرفة قال: حدثني علي بن ثابت الجزري، عن إسماعيل بن أبي إسحاق، عن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن

عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية". وقال أبو الفتح الموصلي: حدثني محمد بن أحمد الشيباني قال: حدثنا الحسن بن عرفة فقال: نا علي بن ثابت الجزري، عن إسماعيل بن أبي إسحاق، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية". قال محمد: قد توبع محمد بن الصاح الجرجراني على متن هذا الحديث، واختلفوا في سنده على ما ترى فالله أعلم. 218 - محمد بن الصلت أبو جعفر الأسدي مولاهم الأصم الكوفي، كان بأصبهان فصار إلى الكوفة. روى عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي مولاهم المروزي. تفرد به البخاري، روى عنه في مناقب عمر بن الخطا ـ رضي الله عنه ـ. وروى أيضًا عن: أبي شهاب عبد ربه بن نافع المدائني الخياط، وأبي كدينة يحيى بن المهلب البجلي الكوفي، وأبي يحيى فليح بن سليمان المدني، وأبي خيثمة زهير بن معاوية الجعفي وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، ومنصور بن أبي الأسود وغيرهم. روى عنه: أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني، وابن أخيه أحمد بن الحجاج بن الصلت الأسدي، وأبو علي الحسن بن شجاع البلخي، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو الفضل عباس بن محمد الدوري، وأبو عبد الله أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وعبد الأعلى بن

واصل بن عبد الأعلى الكوفي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو الحسن علي بن عبد العزيز بن يحيى البغوي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: ثنا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت ابن نمير يقول: محمد بن الصلت كان ثقة، وأبو غسان النميري أحب إلى منه. قال ابن أبي حاتم: وسئل أبو زرعة عن محمد بن الصلت الأسدي فقال: كوفي ثقة. 219 - محمد بن الصلت أبو يعلي التوجي ـ بالتاء المعجمة باثنتين من فوق والجيم ـ ويقال: التوزي ـ بالزاي المعجمة ـ يقال: توج، وتوز وهي من أرض فارس أصله منها، سكن البصرة. مات سنة سبع وقيل: ثمان وعشرين ومائتين. روى عن: أبي العباس الوليد بن مسلم الدمشقي. تفرد به البخاري، روى عنه في: الردة في قصة العرنيين. وروى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي محمد عبد العزيز ابن محمد الدراوردي، وأبي تمام عبد العزيم بن أبي حازم المدني، وأبي عبدا لله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي سعيد يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة الهمداني، وأبي يونس محمد بن معن المدني، وأبي زكريا يحيى بن سليم الطائفي، وأبي صفوان عبد الله بن سعيد القرشي الأموي، وأبي عمران عبد الله بن رجاء المكي الأعرج وغيرهم. روى عنه: أبو حفص عمرو بن علي بن بحر الباهلي البصري، وسوار بن عبد الله بن سوار العنبري، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي البصري نزيل نصيبين، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو جعفر محمد بن غالب بن حرب البغدادي تمتام، وأبو المثنى

معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري، وأبو خليفة الفضل بن حباب الجمحي القاضي، وأبو عثمان أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي وغيرهم. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت فمحمد بن الصلت أبو يعلى قال: ثقة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال ابن أبي حاتم أيضًا: سئل أبو زرعة عنه فقال: صدوق كان يملي علينا التفسير من حفظه وغيره، وربما وهم. 220 - محمد بن عبد الله بن المثني بن عبد الله بن أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام أبو عبد الله الأنصاري البصري قاضيها. ولد سنة ثماني عشرة ومائة، ومات سنة خمس عشرة ومائتين. روى عن: أبيه ابي المثنى عبد الله بن مثنى، وأبي عبيدة حميد بن ابي حميد الطويل الخزاعي مولاهم البصري، وأبي عون عبد الله بن عون بن أرطبان المدني مولاهم البصري، وأبي عبد الله هشام بن حسان الأزدي القردوسي البصري، وأبي الوليد ويقال: أبو خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي مولاهم المكي. تفرد به البخاري، روى عنه في: الزكاة وغير موضع. وروى عن: علي بن المديني، وقتينة بن سعيد، ويحيى بن جعفر البيكندي، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثني، وخليفة بن خياط، والحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن عبد الله بن إسماعيل، ومحمد بن خالد يقال: هو محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذُهلي، وأحمد ـ غير منسوب ـ عنه يقال: هو أحمد بن محمد بن حنبل في: الاستسقاء، وبدء الخلق، وشهود الملائكة بدرًا وغير ذلك. وروى مسلم في مسنده الصحيح عن رجل عنه. وروى هو أيضًا عن: أبي المعتمر سليمان بن طرخان التيمي البصري، وأبي يحيى مالك بن دينار القرشي السامي مولاهم البصري وأبي الحسن ويقال: أبو عبد الله محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي، وأبي محمد

حبيب بن الشهيد البصري، وابي خالد قرة بن خالد السدوسي البصري، وغيرهم. روى عنه: أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وأبو بكر عبد الله بن أبي شيبة العبسي، وأبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني وأبو عبد الله محمد بن مرزوق بن بكير الباهلي البصري، وإبراهيم بن محمد التيمي وغيرهم. قال أبو الفتح الموصلي: محمد بن عبد الله بن المثني الأنصاري صدوق يخطئ، صاحب رأي، كانت كتبه ذهبت ايام المبيضة فكان يحدث من كتب غلامه أبي حكيم. قال يحيى بن معين: محمد بن عبد الله الأنصاري يليق به القضاء، قيل له: فالحديث فقال: للحرب أقوام لها خلقوا ... وللدواوين حساب وكتاب وقال أحمد بن حنبل: ما كان يضع الأنصاري عند أصحاب الحديث، إلا النظر في الرأي، وأما السماع فقد سمع. وقال أبو يحيى الساجي: محمد بن عبد الله الأنصاري رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه. قال محمد: محمد بن عبد الله الأنصاري هذا ثقة مشهور. اتفق البخاري ومسلم على الرواية عنه في الصحيحين. وروى عنه جماعة من الأئمة وكان فقيهًا مذهبه مذهب البصريين عبيد الله ابن الحسن العنبري الفقيه، وسوار بن عبد الله العنبري القاضي حتى قدم عليه زفر بن الهذيل فجالسه فذهب إلى مذهب أهل الكوفة، وكان قاضي البصرة أيام هارون وقاضي بغداد أيام المأمون. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: صدوق ثقة. وذكر أبو عبد الله الحاكم في كتاب المدخل له إلى الصحيحين فيمن روى الموضوعات محمد بن عبد الله الأنصاري. روى عن حميد الطويل ومالك بن دينار أحاديث موضوعة، فقال: وربما يوهم بعض أصحابنا أنه محمد ابن عبد الله المثني الأنصاري، وليس ذلك، فإن ابن المثنى ثقة مأمون، هذا محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري وكنيته أبو مسلمة متروك الحديث.

قال محمد: أخطأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم في كنية هذا الرجل، وصوابه، أبو سلمة ـ بحذف الميم ـ اأولى وهو محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري. روى عنه: أبي المعتمر سليمان بن طرخان التيمي، وأبي خالد قُرة بن خالد السدوسي، وأبي يحيى مالك بن دينار البصري، وابي عبيدة حميد الطويل حديثه في البصريين. روى عنه: أبو التياح محمد بن صالح بن مهران الهاشمي مولاهم البصري كنيته أبو عبد الله، ويعرف بأبي التياح محمد بن صالح، وأبو زكرياء يحيى بن خذام البصري. 221 - محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم أبو عبد الله الرقاشي البصري، قدم بغداد، وهو والد أبي قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي. روى عن: أبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي البصري. تفرد به البخاري، روى عنه في: تفسير الأحزاب، وعدة أصحاب بدر. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم البصري، وابي بكر وهيب بن خالد بن عجلان البصري، وأبي سليمان جعفر بن سليمان الضبعي البصري، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي البصري، وأبي محمد بشر بن منصور السليمي الأزدي البصري وغيرهم. روى مسلم في مسنده الصحيح عن: أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي المسمرقندي عنه. وروى عنه: ابنه أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي (...) وأبو عبد الله محمد بن رافع القشيري النيسابوري، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي وأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي الكوفي، وأبو إسماعيل محمد ابن إسماعيل بن يوسف السلمي الترمذي، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة

الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وغيرهم. مات قبل سنة عشرين ومائتين، قاله البخاري. وقال غيره: مات سنة تسع عشرة ومائتين. ذكر عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي، عن أبيه أنه قال: أبو عبد الله محمد بن عبد الله الرقاشي بصري ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي الثقة الرضي. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: محمد بن عبد الله الرقاشي ثقة ثبت قيه متعبد عاقل، يقال إنه كان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعة. وقال محمد بن يعقوب بن شيبة: نا جدي، قال: محمد بن عبد الله الرقاشي ثقة ثبت. 222 - محمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي، كوفي الأصل، سكن الطائف. روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد الزهري، وابي معاوية هشيم بن بشير السلمي، وأبي محمد بن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وأي اليسع أسباط البصري. تفرد به البخاري، روى عنه في: الصلاة والجنائز، والتفسير وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي بكر بن عياش بن سالم الاسدي، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي، وأبي عبد الله معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، وأبي صالح شعيب بن حرب المدائني وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن الرازي وغيره. 223 - محمد بن عبد الله بن نمير أبو عبد الرحمن الهمداني الخارفي الكوفي.

مات في شعبان أو في شهر رمضان سنة أربع وثلاثين ومائتين، قاله البخاري. روى عن: أبيه، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل الضبي، وأبي معاوية محمد ابن خازم الضرير، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي عبد الله محمد بن بشر ابن الفرافصة العبدي، وابي خالد سليمان بن حيان الأحمر، وأبي أسامة حماد ابن أسامة الكوفي، وأبي عمر حفص بن غياث بن طلق النخعي، وأبي محمد عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم هو ابن عُلية الأسدي، وأبي عوف حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي الكوفي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي بكر يونس بن بكير الشيباني الكوفي الجمال، وأبي عبد الله مصعب بن المقدام الخثعمي الكوفي، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني النبيل، وأبي عبد الرحمن إسحاق بن منصور السلولي الكوفي، وابي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري الكوفي نزيل مكة، وابي يحيى إسحاق بن سليمان الرازي نزيل الكوفة، وأبي الحسين زيد بن الحباب العكلي، وأبي حفص عمر بن عبيد الحنفي الطنافسي الكوفي، وأبي (...) الأحدب، وأبي يوسف يعلي بن عبيد ابن أبي أمية للحام الحنفي الطنافسي الكوفي، وأبي خالد يزيد بن هارون بن زاذان السلمي الواسطي، وأبي محمد عبدة بن سليمان الكلابي الكوفي، وأبي مسعود عقبة بن خالد السكوني الكوفي، وأبي محمد عبد الله بن نافع المخزومي مولاهم الصائغ المدني، وأبي نعيم الفضل بن دكين الملائي، وأبي عثمان عفان بن مسلم الصفار البصري نزيل بغداد، وأبي عبد الرحمن عبد الله ابن يزيد المقرئ نزيل مكة، وأبي الهيثم خالد بن مخلد البحلي القطواني الكوفي، وأبي زكريا يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم البصري وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في: الزكاة، والحج، والبيوع وغير ذلك. وروى عنه مسلم في: كتاب الإيمان، والطهارة، والأذان، والصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، والنكاح، والرضاع، والبيوع، والقسامة، والسرقة،

والجهاد وغير ذلك. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وابو داود السجستاني وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو إسحاق إسماعيل بن غسحاق القاضي، وابو إسحاق إبراهيم بن أبي داود البرلسي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو الحسن علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وأبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، وابو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد الأندلسي، وأبو عبد الله محمد بن وضاح الأندلسي، ومحمد بن صالح بن ذريع العبكري القاضي وغيرهم. وهو ثقة، قاله أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، ومحمد بن وضاح، وابو حاتم الرازي، ومسلمة بن قاسم الأندلسي وغيرهم. زاد ابن وضاح: كثير الحديث عالم به حافظ له. وزاد أبو حاتم: يحتج بحديثه، وزاد مسلمة، عالم بالحديث، أنبل من أبيه وأعلم. قال محمد: محمد بن عبد الله بن نمير هذا إمام من أئمة المحدثين بالكوفة, وكان فاضلاً زاهدًا. قال ابن أبي حاتم الرازي: ثنا إبراهيم بن مسعود الهمدذاني قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: محمد بن عبد الله بن نمير درة العراق. ثنا علي بن الحسين بن الجنيد قال: كان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان في شيوخ الكوفيين ما يقول ابن نمير فيهم، سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: ما رأيت مثل محمد بن عبد الله بن نمير بالكوفة، كان رجلاً صالحًا قد جمع العلم، والفهم، والسنة، والزهد. وقال أحمد بن سيار الواسطي، ما رأيت من الكوفيين من أحداثهم رجلاً أفضل علمًا من محمد بن عبد الله بن نمير، كان يصلي بنا الفرائض وأبوه يصلي الجمعة. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت أبا يعلي أحمد بن علي بن المثني من أهل الموصل يقول: حديث محمد بن عبد الله بن نمير يملأ الصدر والنحر وحسبك به، وكان سيد المسلمين بالكوفة يعني في الفضل مثل عبيد الله بن معاذ بالبصرة. ثم قال ابن عدي: سمعت الحسن بن سفيان يقول: كان ابن نمير ريحانة

العراق. ثم قال ابن عدي: ثنا محمد بن عمر بن العلاء يعني الصيرفي قال: ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير العبد الصالح. وقال ابن عدي أيضًا: سمعت أبا يعلي يقول: لم يكن بالكوفة أحد ـ يعني من المحدثين ـ إلا يشرب النبيذ غير عبد الله بن إدريس وبشار، وأظن ذكر ابن أبي شيبة وابن نمير الصغير يعني محمد بن عبد الله بن نمير. 224 - محمد بن عبد الله بن المبارك أبو جعفر المخرمي ـ بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وكسر الراء ـ البغدادي قاضي حلوان. آخر الحفاظ الأثبات. مات سنة أربع وخمسين ومائتين. روى عن: أبي نوح عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي البغدادي المعروف بقراد، وأبي عمر حجين بن المثنى البغدادي. تفرد به البخاري، روى عنه في: الطلاق وقتل حمزة بن عبد المطلب. وروى أيضًا عن: أبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان البصري، وأبي عبد الله معاذ بن هشام الدستوائي، وأبي محمد صفوان بن عيسى القرشي البصري، وأبي هشام عبد الله ابن نمير الهمداني الكوفي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، وأبي أسامة حماد بن أسامة القرشي الكوفي، وأبي بكر أزهر بن سعد الباهلي السمان البصري، وابي هشام المغيرة بن سلمة المخزومي البصري، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو غسحاق الحربي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو محمد بن صاعد، وأبو محمد بن الجارود، وأبو العباس أحمد بن عبد الله بن سابور (الدقيقي) وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: كتبت عنه مع أبي وهو صدوق ثقة، سئل أبي عنه فقال: ثقة.

وقال عنه أبو عبد الرحمن النسائي والدارقطني، ومسلمة بن قاسم: ثقة. زاد النسائي: ما رأينا بالعراق مثل ذا. وزاد الدارقطني: كان حافظًا. وقال أبو بكر الخطيب: كان من أحفظ الناس وأعلمهم بالحديث. وقال نصر بن أحمد بن نصر: كان من الحفاظ المتقنين المأمونين. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال لي أبي: كتبت حديث عبيد الله بن نافع، عن ابن عمر: كنا نغسل الميت، فمنا من يغتسل، ومنا من لا يغتسل. قال: قلت: لا. قال: في ذلك الجانب المخرم شاب يقال له: محمد بن عبد الله يحدث عن أبي هشام المخزومي، عن وهيب فاكتب عنه. 225 - محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج أبو بكر. وقيل: أبو عبد الله البغدادي نزيل الري. وقيل: أصله من الري، وكان من أصحاب ابن حنبل، وعبد الله (...) (...) المكني بأبي الثلج. روى محمد هذا عن: أبي عبد الله محمد بن عبد الله الأنصاري. تفرد به البخاري، روى عنه في: بدء الخلق، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن ابن عون قال: أنبأنا القاسم، عن عائشة قالت: من زعم أن محمدًا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم، ولكن رأى جبريل في صورته وخلقه سادًا ما بين الأفق. وقد سقط محمد بن عبد الله بن إسماعيل هذا من رواية أبي زيد المروزي في رواية الأصيلي والفايسي عنه. وثبت في نسخة عبدوس بن محمد، عن أبي زيد المذكور وكان في نسخة الأصيلي ثابتًا، لكن ضرب عليه إعلامًا منه بأنه سقط عن أبي زيد وثبت لأبي أحمد محمد بن محمد الجرجاني، وأبي علي بن السكن، وأبي ذر الهروي، عن

مشايخه الثلاثة. وثبت أيضًا في نسخة عن النسفي وذكر أبو محمد عبد الغني بن سعيد المصري في المؤتلف والمختلف له أبا بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج فقال: وجده محمد بن عبد الله بن إسماعيل حدث عنه البخاري في الصحيح. قال محمد: وقد روى محمد بن عبد الله بن إسماعيل هذا عن: أبي النضر هاشم بن القاسم، وأبي محمد يونس بن محمد المؤدب البغدادي، وأبي الفضل يحيى بن غيلان بن عبد الله الخزاعي البغدادي، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي البصري، وأبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري البصري، وأبي محمند سعيد بن عامر العجيفي المعروف بالضبعي، وابي عبد الله مصعب بن المقدام الخثعمي الكوفي، وأبي علي الحسن بن موسى الاشيب الكوفي قاضي الموصل وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري، وابن ابنه أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج وغيرهم. مات في سنة سبع وخمسين ومائتين. وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي في سنة أربع وخمسين ومائتين، وهو صدوق. حدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري، قراءة مني عليه، قال نا عبد الرحمن بن محمد: ثنا أبي: ثنا عبد الرحمن بن مروان: ثنا الحسن بن يحيى القلزمي: ثنا ابن الجارود قال: ثنا محمد بن عبد الله بن إسماعيل البغدادي، قال: ثنا يحيى بن عجلان بن عبد الله الخزاعي قال: ثنا يزيد بن زريع، عن التيمي، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سمر أعينهم لأنهم سمروا أعين الرعاة. وقال أبو عيسى الترمذي في مصنفه: ثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج رجل من أهل بغداد أبو عبد الله صاحب أحمد بن حنبل: ثنا يونس بن محمد: ثنا سعيد بن رربي، عن عاصم الأحول وثابت عن أنس قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد ورجل قد صلى وهو يدعو، وهو يقول في دعائه: اللهم لا إله إلا أنت المنان بديع السموات

والأرض، ذا الجلال والإكرام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أتدرون بما دعا اله؟ دعا الله باسمه الأعظم، الذي إذا دعى به أجاب، وإذا سئل به أعطى". قال أبو عيسى: هذا حديث غريب من حديث ثابت، عن أنس، وقد روي من غير هذا الوجه عن أنس. 226 - محمد بن عبد الله أبو جعفر البصري، ويعرف الأرزي ـ بضم الهمزة وراء مهملة مضمومة من بعدها زاي مشددة ـ وبعضهم يقول: الرزي بحذف الهمزة ـ لأنه يقال: أرز ورز، سكن بغداد، ثقة مأمون، قاله الحسن بن سفيان الشيباني. روى عن: أبي محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي البصري، وابي نصر عبد الوهاب بن عطاء العجلي الخفاف البصري نزيل بغداد، وأبي عثمان خالد بن الحارث الهجيمي البصري. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: اللباس، وذكر الحوض، وفضائل سعد ابن معاذ وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي تميلة يحيى بن واضح المروزي، وأبي النضر عاصم بن هلال البارقي البصري إمام مسجد أيوب، وابي حفص عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي البصري، وأبي صالح ويقال: أبو يزيد حاتم بن وردان البصري، وابي العباس ويقال: أبو العلاء الفضل بن العلاء الكوفي نزيل البصرة، وأبي محمد معتمر بن سليمان التيمي البصري، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم ـ هو ابن علية ـ الأسدي البصري وغيرهم. روى عنه: أبو علي الحسن بن مكرم بن حسان البزاز البغدادي، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو الفضل عباس بن محمد بن حاتم الدوري، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو بكر بن أبي الدنيا القرشي، وأبو داود السجستاني، وأبو زرعة الرازي، وأبو يعلي الموصلي، وأبوعمران موسى بن هارون بن عبد الله الحمال، وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني، وعبد السلام بن سهل العسكري وغيرهم.

مات ببغداد سنة إحدى وثلاثين ومائتين وهو ثقة، قاله عبد الله بن أحمد ابن حنبل وصالح بن محمد الأسدي وغيرهما. 227 - محمد بن عبد الله بن بزيع أبو بكر ويقال: أبو عبد الله البصري. روى عن: أبي إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق الرؤاسي البصري، وابي محمد ويقال: أبو همام عبد الأعلى بن عبد الأعلى الشامي البصري، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي عمرو محمد بن إبراهيم هو ابن أبي عدي السلمي البصري نزيل القساملة. تفرد به مسلم، روى عنه في: الطهارة، والصلاة، والزكاة وغير ذلك. وقد روى أيضًا عن: أبي عبيدة عبد الوارث بن سعيد العنبري الثوري البصري، وابي سليمان فضيل بن سليمان النمري البصري، وأبي سلميان جعفر ابن سليمان الضبعي البصري، وأبي محمد معتمر بن سليمان التيمي البصري، وأبي خداش زياد بن الربيع الأزدي اليحمدي البصري، وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو جعفر الطبري، وأبو بكر البزار وأبو عيسى الترمذي، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: ثقة. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: محمد بن عبد الله بن بزيع بصري لا بأس به. 228 - محمد بن عبد الله بن قهزاذ أبو عبد الله المروزي. روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن عيسى الطالقاني، وأبي الحسن النضر ابن شميل المازني، وأبي سليمان سلمة بن سليمان المروزي، وابي عبد الرحمن عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد الأزدي العتكي المعروف بعبدان، وأبي عبد الرحمن علي بن الحسين بن شقيق بن دينار العبدي مولاهم المروزي، وأبي عبد الله وهب بن زمعة التيمي المروزي، وأبي الحسن علي بن الحسين بن واقد القرشي مولاهم المروزي، والعباس بن رزمة وغيرهم.

تفرد به مسلم، روى عنه في: الصلاة والصيام، والحج، وفضل الجهاد، والأشربة وغير ذلك. وقد روى أيضًا عن: أبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي، وأبي الحسن النضر بن شميل المازني، وأبي محمد عبد العزيز بن أبي رزمة اليشكري مولاهم العيشي البصري، وأبي عبد الله محمد بن ثور الصنعاني، وأبي بكر عبد الرازق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني، وأبي علي عثمان بن علي بن الوليد الكلابي العامري وغيرهم. روى عنه: ابو عمر هلال بن العلاء بن هلال الباهلي الرقي، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي، وابو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وابو بكر بن خزيمة، وأبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الحمال، وأبو عبد الرحمن ـ يعني بقي بن مخلد القرطبي ـ، وأبو الحسن علي بن سعيد بن بشير الرازي وأحمد ابن محمد بن عاصم الرازي، وغيرهم. وهو ثقة، قاله أبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي وغيرهما. وأثنى عليه أبو عبد الرحمن النسائي خيرًا. 229 - محمد بن عبد الوهاب بن حبيب أبو أحمد العبدي الفراء النيسابوري، ابن عم عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب العبدي. روى عن: أبي الحسن علي بن عثام العامري، وأبي عون جعفر بن عون القرشي، وأبي الموع محاضر بن المورع الهمداني، وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني، وأبي الهيثم ويقال: أبو محمد خالد بن مخلد البجلي القطواني الكوفي وغيرهم. روى عنه: أبو الفضل أحمد بن سلمة بن عبد الله النيسابوري البزاز، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو محمد بن الجارود النيسابوري، وأبو العباس السراج، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، وأبو حاتم مكي بن عبدان النيسابوري وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: كتب إلى أبي وإلي بأجزاء من حديثه. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: محمد بن عبد الوهاب النيسابوري

ثقة. قال محمد: قال أبو عبد الله البخاري في الجامع في كتاب الشروط، في باب: إذا اشترط في المزارعة إذا شئت أخرجتك: حدثني أبو أحمد ثنا محمد بن يحيى أبو غسان الكناني قال: أنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر ... الحديث. فاختلف في أبي أحمد هذا. فقيل: هذا المرار بن حمويه. وقيل: هو محمد بن يوسف البيكندي البخاري. وقيل: هو محمد بن عبد الوهاب الفراء المتقدم. قال: أبو عبد الله الحاكم: حدثونا عن موسى بن هارون قال: حدثني أبو أحمد مراد بن حمويه: ثنا أبو غسان الكناني بالحديث نفسه. قال الحاكم: وقرأت هذا الحديث بخط أبي عمرو المستملي، عن أبي أحمد محمد بن عبد الوهاب بن حبيب العبدي الفراء النيسابوري، عن أبي غسان الكناني، وأظنه لا يخلو من أحدهما: 230 - محمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد بن أبي زيد أبو ثابت القرشي الأموي مولاهم المدني الفقيه، مولى عثمان بن عفان. روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي تمام عبد العزيز بن أبي حازم المدني، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، وأبي محمد عبد الله ابن وهب المصري، وأسامة بن حفص المدني وغيرهم. تفرد به البخاري: روى عنه في: الإيمان وفي الذبائح وغير ذلك. وروى عنه: أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي وأبو إسحاق إبراهيم ابن أبي داود البرلسي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو جعفر محمد بن سهل بن زنجلة الرازي وأبو الحارث

أحمد بن سعيد الفهري الحجازي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق. قال محمد: كان محمد بن عبيد الله هذا فقيهًا على مذهب مالك بن أنس تفقه وابن وهب وابن القاسم وابن نافع. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني، قال: قلت: فمحمد بن عبيد الله أبو ثابت قال: المدني ثقة مأمون. 231 - محمد بن عبد العزيز بن محمد أبو عبد الله الرملي، أصله واسطي سكن الرملة. روي عن: أبي عمر حفص بن ميسرة الصنعاني. تفرد به البخاري، روى عنه في: تفسير سورة النساء في قوله تعالى: (إن الله لا يظلم مثقال ذرة ...)، وفي الإعتصام، بالكتاب والسنة. وقد روى أيضًا عن: أبي عبد الله مروان بن معاوية الفزازي، وأبي خالد سليمان بن حيان الأزدي الأحمر، وأبي عمارة سوار بن عمارة الرملي، وأبي عتبة عباد بن عباد الأرسوفي الخواص الفارسي نزيل الشام، وأبي عبد الله ضمرة بن ربيعة الرملي ويقال: الفلسطيني وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو عمران موسى بن سهل بن قادم الرملي، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة، وأبو زكريا يحيى بن عثمان بن صالح المصري وغيرهم. وهو ثقة، قاله أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي. وذكر ابن أبي حاتم الرازي أنه سمع أباه يقول: أدركته ولم يقض لي

السماع منه، كان عنده غرائب ولم يكن عندهم بالمحمود، هو إلى الضعف ما هو. ثم قال ابن أبي حاتم أيضًا: سألت ابا زرعة عنه فقال: ليس بالقوي. وقال أبو جعفر العقيلي: ثنا محمد بن داود بن خزيمة الرملي قال: نا محمد بن عبد العزيز الرملي ويعرف بالواسطي قال: نا بقية، عن رزيق أبي عبد الله الألهاني، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين". حدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري قراءة منى عليه قال: نا عبد الرحمن محمد: نا أبي: ثنا أبو المطرف القنازعي ثنا أبو محمد القلزمي: ثنا ابن الجارود: ثنا محمد بن يحيى قال: نا محمد بن عبد العزيز الرملي قال: نا ضمرة قال: نا سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ملك ذا رحم محرم فهو عتيق". قال محمد: تفرد ضمرة بهذا الحديث عن الثوري، ولم يتابعه عليه أحد من أصحاب الثوري وهو حديث خطأ عند أهل الحديث. وقد روى حماد بن سلمة هذا الحديث عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من ملك ذا رحم محرم فهو حر". وقال علي بن المديني، هذا عندي منكر. 232 - محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، واسم أبي رزمة غزوان وقيل: داود بن عمران أبو عمرو (اليشكري) مولاهم المروزي قدم بغداد حاجًا في سنة أربعين ومائتين وحدث بها. روى عن: أبيه أبي محمد عبد العزيز بن أبي رزمة، وأبي عمر حفص بن غياث النخعي، وأبي عبد الله الفضل بن موسى الشيباني المروزي، وأبي بكر ابن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي، وأبي محد عبد الله بن إدريس

الأودي الكوفي، وأبي العباس الوليد بن مسلم القرشي الدمشقي، وأبي الحسن النضر بن شميل المازني، وأبي زكريا ويقال: أبو محمد يحيى بن سليم الخزان الطائفي، وأبي صالح سليمان بن صالح سلمويه المروزي صاحب فتوح خراسان وغيرهم. روى عنه: محمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن عبدي الله بن المنادي، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي، وأبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي، وأبو علي حسن بن محمد بن زياد القباني النيسابوري وغيرهم. وهو ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي ومسلمة بن قاسم الأندلسي، وأبو الحسن الدارقطني. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. قال محمد: ابن أبي زرمة هذا من شيوخ البخاري، روى عنه في غير الجامع. وروى في الجامع الصحيح عن: سعيد بن مروان عنه، عن سليمان بن صالح سلمويه في سورة (اقرأ باسم ربك). توفي سنة إحدى وأربعين ومائتين. 233 - محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى القرشي العدوي مولاهم الحافظ البزاز بزايين معجمتين السافري يعرف بصاعقة، أصله فارسي، سكن بغداد مولى آل عمر بن الخطاب. روى عن: أبي خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي، وأبي أحمد محمد ابن عبد الله بن الزبير الأسدي الزبيري الكوفي، وأبي محمد حجاج بن محمد الهاشمي الأعور المصيصي، وأبي عمرو شبابة بن سوار الفزاري المدائني، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي البصري، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعيد الزهري، وأبي بدر شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، وأبي يحيى

زكريا بن عدي التيمي الكوفي، وأبي الحسين سيرج بن النعمان الجوهري، وأبي الفضل داود بن رشيد الخوارزمي، وأبي محمد عباد بن موسى الختلي، وأبي علي هارون بن معروف البغدادي، وأبي عثمان سعيد بن سليمان البزاز الواسطي المعروف بسعدويه، وأبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي البغدادي، وأبي يعلي معلي بن منصور الرازي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في: الوضوء، والوصايا، والجهاد وغير موضع من الجامع. وروى أيضًا عن: أبي عبد الرحمن الوليد بن هشام بن قحزم بن سليمان بن ذكوان البصري، وأبي عبد الرحمن إسحاق بن منصور السلولي، وأبي نصر عبد الوهاب بن عطاء العجلي الخفاف، وأبي أحمد الحسين بن محمد المروروذي، وأبي علي الحسن بن موسى الأشيب، وأبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني، وأبي نعيم الفضل بن دكين الملائي وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس السراج، وأبو جعفر الطبري، وأبو محمد بن الجارود، وأبو محمد بن صاعد وغيرهم. وهو ثقة، قاله أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني، وأبو العباس السراج، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو محمد بن صاعد البغدادي ومسلمة بن قاسم وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي بمكة سنة ثنتين وأربعين ومائتين. ثم قال: سئل أبي عنه فقال: صدوق. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت له: فأبو يحيى صاعقة فقال: حافظ ثبت. وقال أبو القاسم اللالكائي: أنا محمد بن عبد الرحمن: ثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم صاحب السافري الثقة الأمين. وذكره أبو بكر الخطيب فقال: كان متقنًا ضابطًا عالمًا حافظًا. وقال نصر بن أحمد بن نصر الكندي الحافظ: كان من أصحاب الحديث

المأمونين. وقال أبو العباس السراج: قال لي أبو يحيى: ولدت سنة خمس وثمانين ومائة. قال أبو العباس: ومات في شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين وله سبعون سنة وكان لا يخضب. 234 - محمد بن عبيد بن ميمون أبو عبيد القرشي التيمي مولاهم المدني وقيل الكوفي التبان العلاف مولى هارون بن زيد بن مهاجر قنفذ بن عمير ابن جدعان التيمي، يقال له: محد بن أبي عباد. روى عن: عيسى بن يونس بن أبي إسحاق أبي عمرو الهمداني السبيعي الكوفي نزيل الثغر. تفرد به البخاري، روى عنه في: الصلاة والحج وغير ذلك. ووقع في نسخة أبي محمد الأصيلي في الحج في باب: ما جاء في السعي بين الصفا والمروة: حدثنا محمد بن عبيد هذا وكتب عليه بغدادي، ووهم في ذلك الأصيلي ـ رحمه الله ـ. وقد نسبه البخاري بعد هذا بأوراق يسيرة من كتاب الحج أيضًا في باب: هل يبيت أصحاب السقاية أو غيرهم بمكة ليالي منى فقال: حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون قال: ثنا عيسى بن يونس ... الحديث. وإنما اشتبه على الأصيلي بمحمد بن حاتم بن ميمون السمين البغدادي والله أعلم. وقد روى محمد بن عبيد بن ميمون التبان هذا عن: أبي عبد الله محمد بن سلمة بن عبد الله البهلي الحراني، وأبي إسماعيل مبشر بن إسماعيل الكلبي مولاهم الحراني، وأبي الحسن عتاب بن بشر القرشي الأموي مولاهم الحراني، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم المدني وعبد الله

ابن معاذ الصنعاني، وأبيه أبي عباد عبيد بن ميمون وغيرهم. روى عنه: أبو سعيد عبد الله بن شبيب بن خالد البصري، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي وغيرهم. وقال أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عثمان المدني، وكان من النقاد: وكان بمصر محمد بن عبيد بن ميمون أو عبيد التيمي مدني ضعيف. وقال ابن أبي حاتم الرازي: كتب عنه أبي بالمدينة سنة ست عشرة ومائتين. ثم قال: سئل عنه أبي فقال: شيخ. 235 - محمد بن عبيد بن حساب أبو عبد الله الغبري ـ بضم الغين المعجمة والباء بواحدة ـ البصري، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. روى عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري، وأبي عوانة وضاح بن عبد الله الواسطي، وأبي سليمان جعفر بن سليمان الحرشي مولاهم البصري وكان ينزل ببني ضبيعة. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والصلاة، والنكاح، والبيوع، والضحايا وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي بشر عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري، وسليم بن أخضر البصري، وأبي عبد الله محمد بن ثور الصنعاني وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وابو الحسن علي بن سعيد بن بشير الرازي، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي قال ابن أبي حاتم الرازي: صدوق. قال محمد: هو ثقة.

236 - (محمد بن) عباد الزبرقان أبو عبد الله المكي، سكن بغداد. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعل المدني، وأبي ضمرة أنس بن عياض المدني، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري الكوفي نزيل مكة، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد (يعني ابن أبي عبيد) الدراوردي المدني، وأبي صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان القرشي المرواني. اتفقا على الإخراج عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في شهود الملائكة بدرًا. وروى عنه مسلم في: الإيمان والصلاة، والصيام، والحج، والجهاد، والأشربة، واللباس وغير ذلك. روى عنه: أبو عبد الله محمد يحيى الذهلي، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد حنبل الشيباني، وأبو بكر بن ابي خيثمة، وأبو زرعة الرازي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. مات ببغداد في آخر ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين ومائتين، قاله البخاري. وقال ابن أبي حاتم الرزاي: أنا عبد الله بن أحمد بن حنيل فيما كتب إلى قال: سألت أبي عن محمد بن عباد المكي فقال لي: حديثه حديث أهل الصدق، وأرجو ألا يكون به بأس. ثم وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: سألت يحيى بن معين عن محمد بن عباد المكي فقال: 237 - محمد بن عبادة (بن البختري الأسدي) أبو عبد الله العجلي

الواسطي. روى عن: أبي خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي. (.....)، روى عنه في الأدب، والاعتصام. وروى أيضًا عن: أبي سفيان (سعيد) بن يحيى بن مهدي الحميري الواسطي، وأبي أسامة حماد بن أسامة بن زيد بن سليمان القرشي مولاهم الكوفي، وابي محمد إسحاق بن يوسف المخزومي الأزرق الواسطي، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي مولاهم الزبيري الكوفي، ابن إسماعيل الجبلي ـ بضم الجيم والباء ـ، وأبي يوسف يعقوب بن محمد بن (عيسى) بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو داود السجستاني، وأبو عبد الله محمد ابن مسلم بن وارة الرازي، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر القطان الواسطي، وأحمد بن عمرو بن عثمان الواسطي وغيرهم. وهو ثقة: قاله أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، ومسلمة بن قاسم الأندلسي. زاد ابن أبي حاتم: صدوق. زاد مسلمة: وكان من أفصح الناس. 238 - محمد بن عبدة بن الحكم بن مسلم بسطام بن عبد الله القرشي الزهري مولاهم المروزي مولى سعد بن أبي وقاص. روى عن: أبي معاذ الفضل بن خالد الباهلي النحوي المروزي، وأبي عبد الرحمن علي بن الحسن بن شقيق (...) المروزي. قال محمد: قال البخاري في باب علامات (النبوة) في الإسلام:

ثنا (محمد) بن الحكم قال: ثنا النضر: أنا إسرائيل قال: أنا سعد الطائي قال: محل بن خليفة، عن عدي بن حاتم ... الحديث. فقيل: إنه محمد بن عبدة بن الحكم هذا نسبه البخاري إلى جده. وقد روى البخاري هذا الحديث (عن عبد الله بن محمد) أبي عاصم، عن سعدان بن بشر، عن سعد أبي مجاهد الطائي، عن محل خليفة عن عدي نحوه. 239 - محمد بن عثمان بن كرامة أبو جعفر العجلي الكوفي الوراق، وراق عبيد الله بن موسى. سكن بغداد وبها مات لعشر بقين من رجب سنة ست وخمسين ومائتين. روى عن: أبي الهيثم خالد بن مخلد القطواني الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه في: الرقاق، والردة. وروى أيضًا عن: أبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي، وأبي أسامة حماد بن أسامة القرشي الكوفي، وابي محمد عبيد الله بن موسى بن بادام العبسي الكوفي وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وابو العباس السراج، وأبو بكر البزار، وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد الهاشمي البغدادي، وأبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطار الدوري، وأبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل عنه أبي فقال: صدوق. قال محمد: هو ثقة، أحسن القول فيه محمد بن يحيى الذهلي. 240 - محمد بن عمرو أبو عبد الله السويقي، ويقال أيضًا: السواق

البلخي صاحب وكيع بن الجراح. روى عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمي، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبي سفيان وكيع ابن الجراح الرؤاسي، وأبي جميلة مفضل بن صالح الأسدي النخاس وغيرهم. روى عنه: أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عيسى محمد ابن عيسى بن سورة بن موسى الترمذي وغيرهم. وقال أبو زرعة: كان شيخًا صالحًا قدم علينا حاجًا. وقال أبو نصر الكلاباذي: كتب إلى أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الشبيبي البلخي أن محمد بن جعفر البلخي حدثهم: قال: توفي محمد بن عمرو السواق في شهر ربيع الآخر سنة ست وثلاثين ومائتين. قال محمد: قال البخاري في كتاب البيوع من الجامع في حديث المصراة: حدثنا محمد بن عمرو قال: ثنا المكي بن إبراهيم قال: أنا ابن جريج وذكر الحديث. واختلف في محمد بن عمرو هذا: فقيل: هو محمد بن عمرو السواق البلخي، قاله أبو عبد الله الحام وأبو نصر الكلاباذي وغيرهما. وقيل: هو محمد بن عمرو أبو غسان الرازي المعروف بزنيج. وقيل: هو محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد العتكي البصري. والحديث المذكور حدثنيه أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري فيما كتب: إلي: ثنا ابن أبي (...): ثنا أبو عمرو النمري: ثنا ابن عبد المؤمن: ثنا محمد بن بكر: ثنا أبو داود السجستاني: ثنا عبد الله بن مخلد التميمي قال: ثنا المكي يعني ابن إبراهيم قال: ثنا ابن جريج قال: حدثني زياد بن سعيد الخراساني أن ثابتًا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول: قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اشترى غنمًا مصراة فاحتلبها فإن رضيها أمسكها، وإن سخطها ففي حلبتها صاع من تمر". 241 - محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد، واسم أبي رواد ميمون. وقيل: أيمن بن بدر الأزدي العتكي المهلبي مولاهم البصري. روى عن: أبي الجواب الأخوص بن جواب الضبي، وأبي عبد الله محمد بن جعفر الهذلي الكرابيسي البصري المعروف بغندر، وأبي أحمد محمد ابن عبد الله بن الزبير الزبيري، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني النبيل، وابي عبد الله أمية بن خالد بن الأسود البصري، وابي روح حرمي بن عمارة بن أبي حفصة الأزدي العتكي مولاهم البصري، وأبي عمرو محمد بن أبي عدي القسملي البصري وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والحج، والنكاح، والبيوع، والحدود، والجهاد، والأيمان والنذور، والفضائل وغير ذلك. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وابو زرعة الرازي، وأبو الحسن علي ابن الحسين بن الجنيد الرازي، وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي وغيرهم. وقيل إن البخاري روى عنه في الجامع الصحيح في كتاب البيوع حديث المصراة عن مكي بن إبراهيم، وقد تقدم الخلاف فيه. قال أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عثمان البغدادي، وكان من النقاد: وكان بمصر محمد بن عمرو بن جبلة بصري كذاب خبيث (...) وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: حدثنا محمد بن عمرو بن حبلة وكان صدوقًا. قال محمد: توفي محمد بن عمرو هذا قيل عمرو بن عباس الأهوازي ومات عمرو بن عباس في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين.

242 - محمد بن عمرو بن بكر بن الحبحاب وقيل: ابن عمرو بن بكر ابن سالم أبو غسان التميمي العدوي ـ عدي تميم ـ الطيالسي الرازي. يقال له: زنيج ـ بالزاي المعجمة والنون ـ لقب له عرف به صاحب الطيالسة، ثقة مشهور. روى عن: أبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي الرازي، وأبي زكريا (يحيى) بن الضريس البجلي مولاهم الرازي قاضيها، وأبي الأسود بن أسد العمي البصري. تفرد به مسلم، روى عنه في: الجنائز، والحج وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي عبد الرحمن حكام بن سلم الكناني الرازي، وأبي تميلة يحيى بن واضح الأنصاري مولاهم المروزي، وأبي زمعة عبد الرحمن بن مغراء الدوسي الرازي، وأبي عبد الله مهران بن أبي عمر الرازي العطار، وأبي عبد الله سلمة بن الفضل الأنصاري الرازي وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازي، وأبو داود السجستاني، وأبو عمران موسى بن هارون الحمال وغيرهم. وقيل إن البخاري روى عنه في الصحيح عن مكي بن إبراهيم حديث المصراة، وقد روى عنه في كتاب التاريخ. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: ثنا زنيج وكان ثقة. 243 - محمد بن عيسى بن نجيج الطباع أبو جعفر البغدادي سكن (أذنة) من الشام، أخو أبي يعقوب إسحاق بن عيسى بن الطباع. روى عن: أبي معاوية هيشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري. تفرد به البخاري، روى عنه في: الحج في آخره في باب: من نزل بذي

طوى إذا رجع من مكة، وفي الأدب في باب الكبر، فقال في الموضعين: وقال محمد بن عيسى. وقد روى محمد بن عيسى بن الطباع هذا أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي القاضي الكوفي، وأبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي الرازي، وأبي عبد الله مجمع بن يعقوب بن مجمع بن (زيد) بن جارية بن عطاف الأنصاري العمري المدني المروزي، وأبي الوزير محمد بن أعين الحنظلي مولاهم المروزي وغيرهم. روى عنه: أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي، وعبد الله بن أحمد ابن (...) المروزي وغيرهما. مات يوم الأربعاء لعشر خلون من المحرم سنة اثنتين وستين ومائتين. وقال ابن ابي حاتم الرازي: كتب إلى ابي وأبي زرعة وإلىّ ببعض حديثه وهو صدوق ثقة. 244 - محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، أخو إبراهيم بن عبد الرحمن، قدم بغداد وحدث بها. روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري، وأبي عمرو عيسى بن يونس الهمداني وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي، وأبي العباس الوليد ابن مسلم القرشي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الصلاة، والجهاد، والفضائل وغير ذلك. روى عنه: أبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الحمال البغدادي، وأبو جعفر هارون بن عيسى الهاشمي البغدادي، ومحمد بن الفضل بن جابر السقطي، وعلي بن أحمد بن النضر الأزدي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن

عبد العزيز البغوي، وابو محمد عبد الله بن موسى بن أبي عثمان، وأبو علي الحسن بن الخباب بن مخلد المقرئ البغدادي وغيرهم. قال أبو بكر الخطيب: وكان ثقة. 245 - محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب أبو عبد الله القرشي الأموي البصري من ولد خالد بن أسيد بن ابي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين. روى عن: أبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري مولاهم الواسطي، وأبي إسماعيل عبد العزيز بن المختار الأنصاري البصري الدباغ. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والحج، والفضائل وغير ذلك. وقد روى عن أبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي الرازي، وأبي بشر عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري، وأبي سلمة يوسف بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وابي عبيدة عبد الوارث بن سعيد العنبري، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي، وأبي الهيثم خالد بن عبد الله المدني الطحان الواسطي، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري وغيرهم. روى عنه: أبو موسى محمد بن المثني العنبري، وأبي الفضل أحمد بن سلمة ابن عبد الله البزاز النيسابوري، وأبو الحسن علي بن الحسين بن الجنيد النخعي المالكي الرازي، وأبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارودي النيسابوري، وأو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي، وأبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي الفراء الطبري، وأبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وابو القاسم البغوي، وأبو بكر البزار، وأبو عبد الرحمن النسائي وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب بصري وهو ثقة. 246 - محمد بن عبد الأعلي أبو عبد الله القيسي البصري ويعرف

بالصنعاني. مات سنة خمس وأربعين ومائتين، قاله البخاري. كان صنعانيًا نزل البصرة. روى عن: أبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان المزني مولاهم البصري ويعرف أبوه بالتيمي. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان والطهارة والصلاة والزكاة، والصيام والنكاح والجهاد، والأيمان والنذور. والأشربة، والأدعية والفضائل. وروى أيضًا عن: أبي عثمان خالد بن الحارث الهجيمي البصري، وأبي المنذر محمد بن عبد الرحمن الطفاوي البصري، وأبي معاوية يزيد بن زريع. وعبد الله بن صالح الكوفي محمد بن سابق كوفي ثقة. وقال ابن ابي حاتم الرازي: ثنا عبد اله بن إسماعيل البغدادي قال: سئل أحمد بن حنبل عن محمد بن سابق فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق. 247 - محمد بن سنان أبو بكر العوقي ـ بفتح الواو وبالقاف ـ كان ينزل العوقة فنسب إليهم، والعوقة بطن بطن من عبد القيس وهو الباهلي البصري الأعمى. مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين ونحوها، قاله البخاري. روى عن: أبي معاوية هشيم بن بشر السلمي الواسطي، وأبي عبد الله، ويقال: أبو بكر همام بن يحيى العودي البصري، وأبي يحيى فليح بن سليمان المدني وسليم ـ بفتح السين وكسر اللام ـ بن حيان بن بسطام الهذلي البصري وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب: العلم وغير موضع. روى عنه: أبو بدر عباد بن الوليد العنبري، وأبو الفضل عياش بن محمد الدوري، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن

الدارمي، وأبو (...) محمد بن عامر القزاز، وأبو عبد الله محمد بن أيوب الرازي، وابو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البغدادي البزاز، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري، وأبو سليمان بن الأشعت السجستاني وغيرهم. روى عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال عنه: ثقة. وقال: إنما غضب علي بن المديني (بن سنان) لأنه كتب في شأن رجل فلم يحدثه، فلم يأمر بالكتابة عنه لأجل ذلك. وقال الأمير أبو نصر: كان ثقة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: حدثني أبي: ثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج قال: ما رأيت عفان يثني على أحد إلا على محمد بن سنان العوقي لما بلغه أنه قد حدث قال: عن مثله فاكتبوا. ثم قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو صدوق. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت فمحمد بن سنان العوقي قال: حجة. 248 - محمد بن الوليد بن عبد الحميد أبو عبد الله القرشي البسري البصري، لقبه حمدان. يقال أنه من ولد (بسر بن ابي أرطاة) القرشي العامر. روى عن: أبي عبد الله محمد بن جعفر الهذلي الكرابسي المعروف بغندر. واتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. البخاري في: النكاح، والأدب، والتفسير وغير ذلك. وروى عنه مسلم في كتاب: الإيمان والطهارة، والزكاة، والجهاد

والصيد، والأدعية. وروى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي المثنى معاذ بن معاذ العنبري، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو عروبة الحراني، وأبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص الدوري البغدادي القطان، وأبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، وأبو حفص عمر بن أحمد بن علي بن إسماعيل الضرير القطان وغيرهم. وهو ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي، ومسلة بن قاسم الأندلسي. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: صدوق. 249 - محمد بن هشام أبو عبد الله القصير المروزي، سكن بغداد، وكان جار أحمد بن حنبل. روى عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمي. تفرد به البخاري، روى عنه في آخر عمرة الحديبية، حديث كعب بن عجرة. وروى أيضًا عن: أبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، وأبي معاوية محمد بن خازم التميمي الكوفي، الضرير، وأبي محمد عبد الرحمن بن محمد المحاربي الكوفي، وأبي عون جعفر بن عون المخزومي الكوفي، وغيرهم. روى عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن ابي شيبة البغدادي، وابن ابنه أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن هشام المروروذي وغيرهم. ط حدثني أبو العباس أحمد بن خليل السكوني قراءة مني عليه: ثنا أبو بكر يحيى بن محمد: نا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب: ونا أبو عبد الله محمد ابن سعيد الأنصاري قراءة مني عليه: ثنا عبد الرحمن بن محمد: ثنا أبي: ثنا عبد الرحمن بن مروان، ثنا الحسن بن يحيى: ثنا عبد الله بن علي بن

الجارود: ثنا محمد به هشام قال: نا هشيم، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسك عن التلبية في العمرة إذا استلم الحجر. 250 - محمد بن أبي النضر واسم أبي النضر هاشم بن القاسم أبو بكر التميمي ويقال: الليثي البغدادي. روى عن: أبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي، وأبي يوسف يعقوب ابن إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي عاص الضحاك بن مخلد الشيباني النبيل، وأبي نوح عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي مولاهم البغدادي المعروف بقراد، وأبي عبد الرحمن الأسود بن عامر البغدادي المعروف بشاذان، وأبي عبد الرحمن خلف بن تميم التميمي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الغيمان والحج وفضائل الجهاد وغير ذلك. وروى عنه: أبو قدامة السرخسي، وأبو بكر بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو حاتم الرازي، وابو عيسى الترمذي، وأبو العباس السراج وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: صدوق. قال محمد: أبو بكر بن أبي النضر هذا اختلف في اسمه فقيل: محمد، وقيل: أحمد، وقيل: اسمه كنيته، ومن الرواة من يقول: أبو بكر بن النضر بن أبي النضر ومنهم من يقول أبو بكر بن أبي النضر وهو الأشهر والله أعلم. 251 - محد بن يوسف أبو أحمد البخاري البيكندي. روى عن: أبي محمد سفيان بن عييتة بن أبي عمران الهلالي مولاهم الكوفي نزيل مكة، وأبي أسامة حماد بن أسامة بن زيد بن سليمان القرشي مولاهم الكوفي، وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى الغساني الشامي الدمشقي، وأبي الحسن أحمد بن يزيد بن إبراهيم الدرتنيسي الحراني.

تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب العلم في باب: متى يصح سماع الصغير فقال: ثنا محمد بن يوسف: ثننا أبو مسهر: حدثني محمد بن حرب. وفي صفة النبي صلى الله عليه وسلم فقال: حدثني محمد بن يوسف: ثنا أحمد ابن يزيد الحراني. وفي بدء الخلق فقال: حدثني محمد بن يوسف: ثنا أبو اسامة وفي غزوة أحد فقال: ثنا محمد بن يوسف: ثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن جابر. وقال في باب بعد غزوة أحد: حدثنا محمد بن يوسف، سمع أبا أسامة. وفي الحدود فقال في باب الحدود كفارة: ثنا محمد بن يوسف: ثنا بن عيينة، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني .. الحديث. وفي كتاب المحاربين فقال في باب: هل يأمر الإمام رجلاً فيضرب الحد نائبًا عنه: ثنا محمد بن يوسف: ثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني ... الحديث. وروى عنه: أبو العباس أحمد بن محمد بن الأزهر السجستاني، وأبو الحسن علي بن الحسين بن عاصم الحارث الأعرج المرعوف بكندة وغيرهما. 252 - محمد بن يوسف بن واقد أبو عبد الله الضبي مولاهم الفريابي، من أهل خراسان، سكن قيسارية من ساحل الشام.

مات في شهر ربيع الأول سنة ثنتي عشرة ومائتين، قاله البخاري. روى عن: أبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي، وابي عبد الله مالك بن مغول البجلي الكوفي، وابي عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعي الشامي البيروتي، وأبي بشر ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال: الشيباني الخوارزمي نزيل المدائن، وأبي يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني. تفرد به البخاري، روى عنه في العلم وفي غير موضع من الجامع. وروى عن إسحاق (غير منسوب) عنه في الصلاة وفي تفسير سورة النور، وهو عندي إسحاق بن منصور الكوسج. فقد روى مسلم في مسنده الصحيح عن إسحاق بن منصور، عن محمد بن يوسف الفريابي هذا. وروى أيضًا الفريابي عن: أبي إسماعيل إبراهيم بن أبي عبلة واسم أبي عبلة شمر بن يقظان المرتحل العقيلي الرملي، وأبي الصلت زائدة بن قدامة الثقفي الكوفي، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الشامي الزاهد وغيرهم. روى عنه: أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي المعروف بدحيم بن اليتيم، وأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري الزاهد، وأبو بكر محمد بن سهل بن عسكر البخاري، وأبو عبد الرحمن سلمة بن شبيب النيسابوري، وابو بكر محمد ابن عبد الملك بن زنجويه القشيري، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذُهلي، وابو سليمان يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي، وأبو عبد الملك القاسم بن عثمان الجوعي الدمشقي، وإبراهيم بن الوليد ابن سلمة الأزدي الطبراني، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم الجمحي وغيرهم. وهو عندهم ثقة أحد الفقهاء، إلا أنه أخطأ في أحاديث. ذكره أبو أحمد بن عدي الجرجاني في الكامل فقال: والفريابي له عن الثوري إفرادات وله حديث كثير من الثوري، وقد قدم الفريابي في سفيان

الثوري على جماعة مثل عبد الرازق ونظرائه، وقالوا: الفريابي أعلم بالثوري منهم. ورحل إليه أحمد بن حنبل فلما قرب من قيسارية نعي إليه فعدل إلى حمص، وكان رحلته إليه قاصدًا، قال: والفريابي هو صدوق لا بأس به. وقال أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي قال: أبي: أخطأ الفريابي في خمسين ومائة حديث فيما حكى لي بعض البغداديين، ثم قال: قال ابي: محمد بن يوسف الفريابي، ويحيى بن آدم، وأبو أحمد الأسدي، وقبيصة بن عقبة، ومعاوية بن هشام ثقات، وهم في الرواية قريب بعضهم من بعض، وأبو نعيم ووكيع بن الجراح وعبيد الله الاشجعي، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود الحفري أثبت في حديث سفيان من الفريابي وأصحابه. وقال ابن أبي خيثمة، وسمعت يحيى بن معين وسئل عن أصحاب الثوري أيهم أثبت قال: هم خمسة: يحيى بن سعيد، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن مبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، فأما الفرياني وأبو حذيفة، وقبيصة، وعبيد الله ـ يعني ابن موسى ـ وابو عاصم، وأبو أحمد الزبيري، وعبد الرزاق وطبقتهم، فهم كلهم في سفيان بعضهم قريب من بعض، وهم ثقة كلهم دون أولئك في الضبط والمعرفة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: أنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي قال: سمعت أبا عمير (يعني عيسى بن محمد الرملي) يقول: سألت يحيى بن معين قلت: أيهما أحب إليك: كتاب الفريابي أو كتاب قبيسة؟ قال: كتاب الفريابي، ثم قال ابن أبي حاتم سالت أبي عن الفريابي ويحيى بن اليمان فقال: الفريابي أحب إلي من يحيى بن اليمان. حدثني أبو العباس أحمد بن خليل السكوني قراءة مني عليه، ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب: ثنا أبو القاسم حاتم بن محمد التميمي: أنا أبو الحسن علي بن محمد القابسي، ثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن النيسابوري قال: ثنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري قال: ثنا محمد بن يحيى قال: ثنا محمد بن يوسف قال: ثنا الأوزاعي قال: حدثني الزهري قال: حدثني عطاء بن يزيد الليثي قال: حدثني أبو سعيد الخدري قال:

جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الهجرة فقال: "ويحك إن الهجرة شأنها شديد، هل لك من إبل؟ " قال: نعم. قال: "فتعطي صدقتها؟ " قال: نعم، قال: "فتمنح منها؟ " قال: نعم، قال: "فتحلبها يوم وردها؟ " قال: نعم، قال: "فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئًا". 253 - محمد بن يحيى بن عبد العزيز أبي على اليشكري المروزي. روى عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد الأزدي العتكي المروزي المعروف بعبدان، وعن أخيه أبي الفضل عبد العزيز بن عثمان المعروف بشاذان. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في: مناقب الأنصار في باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "اقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم". وروى عنه مسلم في كتاب: البر والصلة. روى عنه: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو العباس الحسن ابن شفيان الشيباني وغيرهما. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: محد بن يحيى أبو علي المروزي ثقة. 254 - محمد بن يحيى بن أبي حزم واسم أبي حزم مهران أبو عبد الله القطعي البصري ابن أخي أبي بكر بن ابي حزم القطعي. روى عن: أبي محمد بشر بن عمر الأزدي الزهراني البصري. تفرد به مسلم، روى عنه في الرضاع. وروى أيضًا عن: عمه حزم بن أبي حزم، وأبي محد عبد الأعلى بن عبد الأعلى الشامي البصري، وأبي بكر محمد بن مروان العقيلي البصري، وأبي العباس وهب بن حرير بن حازم الأسدي البصري، وأبي خداش زياد بن الربيع

اليحمدي الأزدي البصري، وأبي مضر غسان بن مضر الأزدي النمري البصري، وأبي حفص عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي البصري، وابي همام محمد ابن محبب صاحب الدقيق الدلال البصري، وأبي همام محرر بن محبب صاحب الدقيق الدلال البصري، وعبد العزيز بن ربيعة البناني النضري، وعون بن الحسن القيسي وغيرهم. روى عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو عيسى محمد ابن عيسى الترمذي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي، وأبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود السلمي، وأبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي، وأبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي، وأبو محمد بن يحيى بن محمد بن صاعد الهاشمي، وأبو العباس أحمد بن الحسين بن عبد الصمد الجرادي وغيرهم. وروى عنه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل في كتاب التاريخ. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: صالح الحديث صدوق. 255 - محمد بن يحيى بن أبي عمر أبو عبد الله الأزدي العدني، سكن مكة وتوفي في ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين ومائتين. روى عن: أبيه، وعن أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري نزيل مكة، وأبي عمرو بشر بن السري الأفوة البصري نزيل مكة، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، وأبي محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي البصري، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد الدراوردي المدني، وأبي علي فضيل بن عياض بن مسعود التميمي نزيل مكة، وأبي عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد العمي البصري، وأبي بكر عبد الرازق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني، وأبي يحيى معن بن عيسى الأشجعي القزاز المدني، (وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد القرشي العدوي المقرئ) نزيل مكة، وأبي عبد الحميد عبد المجيد بن عبد العزيز ابن أبي روادالأزدي العتكي مولاهم المكي، وأبي ركوة ويقال: أبو محمد

يحيى بن سليم القرشي الخزاز المكي المعروف بالطائفي، وهشام بن سليمان بن عكرمة ابن خالد ابن العاصي القرشي المخزومي المكي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والجنائز، والصدقة، والحج، والنكاح، والرضاع، والبيوع، والرؤيا، وغير ذلك. وروى عنه: ابو عبد الله محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، وأبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ المكي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وأبو سعيد محمد بن عقيل الفريابي نزيل مصر، وأبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي نزيل مصر، وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي طالب النيسابوري، وأبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن ثعلبة الخشني القرطبي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو عبد الله أحمد بن داود بن موسى المكي نزيل مصر وغيرهم. وقال مسلمة بن قاسم: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني لا بأس به. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: كان رجلاً صالحًا، وكان به غفلة ورأيت عنده حديثًا موضوعًا حدث به عن ابن عيينة وهو صدوق. ثم قال ابن أبي حاتم: ثنا أحمد بن سهل الإسفراييني قال: سمعت أحمد ابن حنبل وسئل عمن نكتب فقال: أما بمكة فابن أبي عمر محمد بن يحيى. وقال أبو عيسى الترمذي: سمعت ابن أبي عمر يقول: اختلفت إلي ابن عيينة ثماني عشرة سنة وكان الحميدي أكبر مني بسنة. قال أبو عيسى: وسمعت ابن أبي عمر يقول: حججت سبعين حجة على قدمي. 256 - محمد بن يحيى بن سعيد بن فروخ أبو صالح التميمي، يقال: مولاهم القطان البصري. روى عن: أبيه أبي سعيد يحيى بن سعيد القطان، وأبي محمد سفيان بن

عيينة بن أبي عمران الهلالي نزيل مكة، وأبي عبد الله مروان بن معاوية بن الحارث ابن اسماء الفزاري الكوفي، نزيل مكة وغيرهم. روى عنه: ابنه أبو سعيد أحمد بن محمد بن يحيى، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثنى التميمي الموصلي، وأبو عون محمد بن عمرو بن عون السلمي الواسطي، وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني وغيرهم. قال البخاري: مات في رمضان سنة ثلاث وعشرين ومائتين، قاله ابنه أحمد. قال محمد: محمد بن يحيى هذا من شيوخ البخاري، روى عنه في كتاب التاريخ، وأخرج عنه في الجامع في المتابعة. وروى مسلم في أول المسند عن أبي بكر بن أبي عتاب الأعين عنه، وهو مشهور، وكان والده إمامًا في الحديث. 257 - محمد بن يحيى بن علي بن عبد الحميد بن عبيد بن يسار أبو غسان الكناني المدني. روى عن: أبيه يحيى، وعن غسان بن علي، وأبي عبد الله مالك بن أنس ابن أبي عامر الأصبحي المدني، وأبي محمد عبد العزيز ابن محمد الدراوردي المدني وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد ابن يحيى ابن عبد الله الذُهلي، وأبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ابن حبيب العبدي الفراء النيسابوري، وأبو أحمد الموار بن حمويه الهمداني وغيرهم. وذكر ابن أبي حاتم الارزي: أنه سأل عنه أباه فقال: هو شيخ. وقال أبو الحسن الدارقطني: هو ثقة. قال محمد: أبو غسان محمد بن يحيى هذا من شيوخ البخاري، روى عنه في غير الجامع. وروى في الجامع عن: أبي أحمد عنه، عن مالك بن أنس في كتاب الشروط

في باب: إذا اشترط في المزارعة إذا شئت أخر جناك. 258 - محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب أبو عبد الله الذُهلي مولاهم النيسابوري. مات سنة خمس وخمسين ومائتين. وقيل: مات بعد أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري. ومات البخاري ليلة الفطر سنة ست وخمسين ومائتين. روى عن: أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري البخاري القاضي البصري، وأبي محمد عبيد الله بن موسى بن باذام العبسي الكوفي، وأبي بكر عبد الرازق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني، وأبي محمد عثمان بن عمر ابن فارس بن لقيط البصري، وابي عثمان عفان بن مسلم الأنصاري مولاهم الصفار نزيل بغداد، وأبي أيوب سليمان بن حرب الواشحي قاضي مكة، وأبي المورع المحاضر بن المورع الهمداني، وابي سعيد حماد بن مسعد التميمي ويقال: الباهلي مولاهم البصري، وأبي عبد الله محمد بن عبدي الحنفي الطنافسي الكوفي، وأبي النعمان محمد بن الفضل السدوسي البصري المعروف بعارم، وابي عمرو عبد الله بن رجاء الغدائي البصري، وأبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل النفيلي الحراني، وأبي محمد حجاج بن منهال السلمي البرساني الأنماطي البصري، وأبي حفص عمر بن حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي الكوفي، وأبي الحسن عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي، وأبي يحيى محمد بن موسى بن أعين الجزري، وأبي عبد الله محمد بن وهب بن عطية السلمي الدمشقي، وأبي جعفر ويقال: أبو سعيد محمد بن سابق التميمي، وأبي محمد سعيد بن الحكم بن أبي مريم الجمحي مولاهم المصري، وأبي القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى الأويسي، وأبي حفص عمرو بن أبي سلمة التنيسي، وأبي أحمد حسين بن محمد التميمي المروروذي، وأبي الحسن أحمد بن أبي شعيب الحراني، وأبي جعفر أحمد بن صالح المصري، وأبي يعقوب إسحاق ابن محمد القروي، وابي عمرو عثمان بن الهيثم بن الجهم العبدي البصري، وأبي

الحسين شريح بن النعمان الجوهري البغدادي، وابي زكريا يحيى بن صالح الوحاظي، وأبي زكريا يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الله النسائي، وأبو العباس السراج، وأبو بكر بن خزيمة، وابو بكر النيسابوري، وأبو حاتم الرازي، وابو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني، وأبي عبد الله محمد ابن نصر المروزي، وأبو جعفر محمد بن سليمان بن داود المنقري، وأبو الفضل عياش ابن محمد الدوري وغيرهم. وروى عنه من شيوخه: أبو صالح عبد الله بن صالح الجهني كاتب الليث ابن سعد، وأبو محمد سعيد بن الحكم بن أبي مريم المصري، وأبو موسى محمد ابن المثنى العبدي الزمني البصري. وقال ابن أبي حاتم الرازي: كتب أبي عنه بالري وهو ثقة صدوق إمام من أئمة المسلمين. ثم قال: ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: ثقة صدوق. وقال أبو عبد الرحمن النسائي محمد بن يحيى بن عبد الله أبو عبد الله نيسابوري ثقة ثبت، أحد الأئمة في الحديث. وقال أبو الحسن الدارقطني، محمد بن يحيى الذهلي ثقة حافظ. وقال أبو القاسم اللالكائي: أنا العلاء بن محمد ومحمد بن أحمد بن الحسن الرازي قالا: سمعنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: سمعت أبي يقول: محمد بن يحيى الذُهلي إمام أهل زمانه. وقال محمد بن سهل بن عسكر، كنا عند أحمد بن حنبل فدخل عليه محمد ابن يحيى فقام إليه أحمد وتعجب منه الناس، ثم قال لبنيه وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عبد الله فاكتبوا عنه. وقال أبو عمر أحمد بن نصر بن إبراهيم الخفاف النيسابوري: رأيت محمد ابن يحيى بعد وفاته في المنام فقتل: يا أبا عبد الله، ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي، قال: قلت فما فعل بحديثك قال: كتب بماء الذهب ورفع في عليين. قال محمد: حدث البخاري عن محمد بن يحيى هذا في غير موضع من الجامع فلم ينسبه إلى أبيه يحيى، فمن ذلك ما ذكر في آخر تفسير سورة البقرة

فقال: ثنا محمد: ثنا النفيلي: ثنا مسكين، عن شعبة، عن خالد الحذاء، عن مروان الأصفر، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن عمر أنها قد نسخت (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه ...) الآية. فقيل: إن محمدًا هذا هو محمد بن يحيى الذهلي، قاله أبو عبد الله الحاكم. وروى أبو عيسى الترمذي في مصنفه عن محمد بن يحيى بن عبد الله بن محمد النفيلي. وذكر أبو نصر الكلاباذي في كتاب الإرشاد في اسم مسكين بن بكير فقال: وقال لي أبو عبد الله بن البيع الحافظ: إن محمدًا هذا هو ابن إبراهيم البوشنجي، وهذا الحديث مما أملاه بنيسابور البوشنجي والله أعلم. قال محمد: سقط ذكر محمد هذا من كتاب ابن السكن. وقال البخاري في تفسير سورة براءة: ثنا محمد: أنا أحمد بن أبي شعيب: ثنا موسى بن أعين: ثنا إسحاق بن راشد أن الزهري حدثه وذكر حديث نوبة بن كعب ابن مالك مختصرًا. فقيل: إن محمد هذا هو محمد بن يحيى الذُهلي. وقيل: هو محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري. وقيل: هو محمد بن إبراهيم البوشنجي. ولم يقع في نسخه ابن السكن ذكر محمد هذا قبل أحمد بن أبي شُعيب وثبت لغيره من الرواية. وروى هذا الحديث أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف، عن محمد بن يحيى الذهلي، عن أحمد بن ابي شعيب الحراني، عن موسى بن أعين بإسناده. وقال البخاري في: الإحصار وجزاء الصيد: ثنا محمد: ثنا يحيى بن صالح، ونذكر هذا إن شاء الله في باب يحيى من هذا الكتاب. وقال البخاري في تفسير سورة بني إسرائيل: ثنا محمد قال: نا حجاج بن منهال. قال أبو عبد الله الحاكم: هو محمد بن يحيى يعني الذُهلي.

وقد تقدم الخلاف فيه في باب حجاج من هذا الكتاب. وقال البخاي في كتاب الجنائز: ثنا محمد قال: ثنا عمرو بن أبي سلمة، عن الأوزاعي قال: أخبرني ابن شهاب: أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوى وتشميت العاطس". ومحمد غير منسوب هذا هو محمد بن يحيى الذُهلي، قاله أبو عبد الله الحاكم. وذكره أبو نصر الكلاباذي في كتاب الإرشاد فقال: ومحمد غير منسوب يقال أنه محمد بن يحيى الذُهلي. قال محمد: حدث أبو عيسى الترمذي في مصنفه عن محمد بن يحيى، عن عمرو بن أبي سلمة أبي حفص التنيسي. وقد روى بقية بن الوليد وبشر بن بكر هذا الحديث عن الأوزاعي فقال: أبو عبد الرحمن النسائي في مصنفه: أنا عمرو بن عثمان: ثنا بقية، عن الأوزاعي قال: أخبرني ابن شهاب أن سعيد بن المسيب أخبره أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدادي، وتشميت العاطس". وقال أبو جعفر الطحاوي في كتاب المشكل: نا يونس بن عبد الأعلى قال: أخبري بشر بن بكر قال: أخبرني الأزواعي، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس". وقد روى هذا الحديث أيضًا محمد بن يحيى الذُهلي، عن عبد الرازق، عن معمر، عنا لزهري حدثني به أبو عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون الأنصاري قراءة مني عليه: ثنا عبد الرحمن بن محمد: ثنا أبي: ثنا عبد الرحمن بن مروان: ثنا الحسن بن يحيى: ثنا ابن الجارود: ثنا محمد بن يحيى قال: ثنا عبد الرازق قال: أنا

معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خمس يجب للمسلم على أخيه: رد السلام، وتشميت العاطس، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة". وأخرجه مسلم في مسنده الصحيح، عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق. وقال البخاري في المغازي في باب: مرض النبي صلى الله عليه وسلم: ثنا محمد: ثنا عفان: ثنا صخر بن جويرية ... الحديث. ومحمد غير منسوب هذا هو محمد بن يحيى الذُهلي قاله أبو عبد الله الحاكم. وقال البخاري في تفسير سورة اقتربت الساعة: ثنا محمد: ثنا عفان بن مسلم، عن وهيب ... الحديث. وهذا عندي محمد بن يحيى الذُهلي، وسقط ذكر محمد هذا في هذا الموضع قبل عفان من نسخة ابن السكن. وقد حدث ابن الجارود في كتاب المنتقى عن محمد بن يحيى، عن عفان. وقال البخاري في العيدين: ثنا محمد: ثنا عمر بن حفص بن غياث: ثنا أبي، عن عاصم، عن حفصة، عن أم عطية هكذا عند أبي ذر الهروي. وكذلك أخرجه أبو مسعود الدمشقي في كتابه. وذكره أيضًا أبو عبد الله الحاكم وقال: هو محمد بن يحيى ـ يعني الذُهلي ـ وسقط عن أبي علي بن السكن، وابي أحمد الجرجاني، وأبي زيد المروزي ذكر محمد قبل عمر. وقد حدث ابن الجارود في كتاب المنتقى عن محمد بن يحيى، عن عمر بن حفص بن غياث. وقال البخاري في التفسير في سورة بني إسرائيل: ثنا محمد: ثنا عبد الله بن رجاء: ثنا همام ... الحديث. ومحمد غير منسوب هذا هو محمد بن يحيى، قاله أبو عبد الله الحاكم. وقد حدث ابن الجارود في كتاب المنتقي عن محمد بن يحيى، عن عبد الله

ابن رجاء. وقال البخاري في البيوع: ثنا محمد: ثنا عبد الله بن يزيد يعني المقرئ، ولم أر أحدًا نسب محمدًا هذا، ولعله محمد بن يحيى الذهلي. وقال البخاري في آخر كتاب اللباس، في باب الذريرة: ثنا عثمان بن الهيثم أو محمد، عنه، عن ابن جريج ومحمد هذا يقال: أنه ابن يحيى الذهلي، وقد حدث ابن جالرود في كتاب المنتقي له عن محمد بن يحيى، عن عثمان بن الهيثم وقال في كتاب الحج، في باب الإدلاج من المحصب: وزادني محمد: ثنا محاضر: ثنا الأعمش. فنسبه ابن السكن محمد بن سلام، وقيل هو محمد بن يحيى الذهلي. وقدحدث ابن الجرود في كتاب المنتقى عن محمد بن يحيى، عن محاضر. وقال البخاري في تفسير سورة المائدة: وزادني محمد، عن أبي النعمان قال: كنت ساقي القوم في منزل أبي طلحة فنزل تحريم الخمر ... الحديث، يقال: هو محمد بن يحيى الذهلي. وقد حدث ابن الجارود في كتاب المنتقى له عن محمد بن يحيى، عن أبي النعمان. وقال البخاري في باب ذكر الملائكة: ثنا محمد: ثنا ابن أبي مريم: أنا الليث، عن ابن أبي جعفر، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب ... " الحديث. هكذا روى عن أبي ذر الهروي، عن أبي الهيثم الكشميهني، ولم يوجد لغيره، لا عند ابن السكن ولا الأصيلي ولا عند أبي مسعود الدمشقي، فإن كان محفوظًا فهو محمد بن يحيى الذُهلي. وقد حدث ابن الجارود عن محمد بن يحيى، عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم. وقال البخاري في كتاب التوحيد:

ثنا محمد ثنا أحمد بن صالح قال: ثنا ابن وهب قال: أخبرني عمرو، عن ابن أبي هلال أن أبا الرجال حدثه عن أمه عمرة، عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلاً على سرية ... الحديث. هكذا في نسخة أبي ذر، وكذلك في نسخة الأصيلي، عن أبي أحمد. وذكره أبو نصر الكلاباذي فقال: وهو فيما أحسب ابن يحيى الذُهلي، وكذلك نسبه أبو عبد الله الحاكم محمد بن يحيى، وهو عندي صحيح فقد حدث عنه، وسقط من نسخة ابن السكن ذكر محمد الذي قبل أحمد بن صالح. وقال البخاري في العتق: ثنا محمد: ثنا عبد الرازق: وأنا عمر. وقال أيضًا في الفتن: ثنا محمد: ثنا عبد الرزاق: ثنا معمر، فنسبه أبو عبد الله الحاكم محمد بن يحيى. ونسب ابن السكن الذي في كتاب العتق محمد بن سلام. وقد حدث الترمذي في مصنفه عن محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق. وكذلك حدث ابن الجارود في كتاب المنتقى عن محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق. وقال البخاري في سورة الكهف: ثنا محمد بن عبد الله: ثنا سعيد بن أبي مريم: أنا المغيرة يعني ابن عبد الرحمن قال: حدثني أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة" وقال: اقرءوا إن شئتم (فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا). وعن يحيى بن بكير، عن المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد مثله، وهو محمد بن يحيى بن عبد الله الذُهلي. ذكره أبو مسعود الدمشقي في كتاب الأطراف. وقد أخرج مسلم بن الحجاج هذا الحديث في المسند الصحيح عن أبي بكر ابن إسحاق هو الصاغاني، عن يحيى بن بكير بإسناده مثله.

وقال البخاري في تفسير سورة ص. ثنا محمد بن عبد الله: ثنا بن عبيد الطنافسي، عن العوام يعني ابن حوشب قال: سألت مجاهدًا عن سجدة (ص) ... الحديث. قال أبو عبد الله الحاكم: هو محمد بن يحيى بن عبد الله يعني الذُهلي، نسبة إلى جده. وذكره أبو نصر الكلاباذي فقال: أراه ابن يحيى بن عبد الله الذُهلي، قلت: وقد حدث ابن الجارود في المنتقى عن محمد بن يحيى، عن محمد بن عبيد هذا وقد حدث البخاري عن محمد بن بشار، عن غندر، عن شعبة، عن العوام بن حوشب هذا الحديث في تفسير هذه السورة قبل حديث محمد بن عبد الله. وذكره أيضًا في الأنبياء في ذكر داود فقال: ثنا محمد: ثنا سهل بن يوسف قال: سمعت العوام، عن مجاهد قال: قلت لابن عباس: أأسجد في ص؟ فقرأ (ومن ذريته داود وسليمان). حتى (فبهداهم اقتده) فقال: نبيكم صلى الله عليه وسلم ممن أمر أن يقتدى بهم. نسب محمد هذا ابن السكن في نسخته محمد بن سلام. وقال أبو نصر الكلاباذي: سألت أبا أحمد الحافظ عنه فقال: هو ابن المثنى. وقد حدث البخاري عن محمد بن بشار، عن ابن أبي عدي، وسهل بن يوسف، عن سعيد يعني ابن أبي عروبة، عن قتادة عن أنس في الجهاد نا محمد ابن عبد الله: ثنا حسين بن محمد: ثنا شيبان، نسبه ابن السكن محد بن عبد الله بن المبارك المخرمي. وقال أبو نصر الكلاباذي: هو محمد بن يحيى بن عبد الله الذُهلي نسبه إلى جده. وقال البخاري في بعث النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد إلى الخرقان من جهينة: ثنا محمد بن عبد الله: ثنا حماد بن مسعدة، عن يزيد، عن سلمة يعني ابن الأكوع. ذكره أبو نصر الكلاباذي فقال: وهو فيما يقال محمد بن يحيى بن عبد الله

الذُهلي النيسابوري، نسبه البخاري إلى جده. قلت: وقد حدث ابن الجارود في المنتقى عن محمد بن يحيى، عن حماد بن مسعدة هذا. وقال البخاري في الكفارات: ثنا محمد بن عبد الله قال: نا عثمان بن عمر بن فارس قال: أنا ابن عون، عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تسأل الإمارة ... " الحديث. ومحمد بن عبد الله هذا هو: محمد بن يحيى بن عبد الله الذُهلي نسبه البخاري إلى جده، قاله أبو عبد الله الحاكم. وقد حدث ابن الجارود في كتاب المنتقى عن محمد بن يحيى، عن عثمان بن عمر هذا بهذا الحديث. وقال البخاري في الحدود: ثنا محمد بن عبد الله: ثنا عاصم بن علي: ثنا عاصم بن محمد، عن واقد بن محمد، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث تحريم مكة. قال أبو عبد الله الحاكم: هو محمد بن يحيى بن عبد الله يعني الذُهلي، نسبه إلى جده. وقد حدث ابن الجارود في كتاب المنتقى عن محمد بن يحيى، عن عاصم بن علي. وقال البخاري في القسامة في باب: حنين المرأة: ثنا محمد بن عبد الله: ثنا محمد بن سابق: ثنا زائدة: ثنا هشام بن عروة، عن ابيه أنه سمع المغيرة بن شعبة يحدث عن عمر أنه استشارهم في إملاص المرأة. قال أبو نصر الكلاباذي: يقال إنه محمد بن يحيى بن عبد الله الذُهلي.

قال البخاري في كتاب الصلح: ثنا محمد بن عبد الله قال: نا عبد العزيز الأويسي، وإسحاق بن محمد القروي قالا: ثنا محمد بن جعفر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد أن أهل قباء اقتتلوا ... الحديث. هكذا ذكره أكثر الشيوخ وكذا أخرجه أبو مسعود الدمشقي عن البخاري في كتاب الأطراف يقال: إنه محمد بن يحيى بن عبد الله الذُهلي، نسبه البخاري إلى جده. وقد حدث أبو عيسى الترمذي في مصنفه عن محمد بن يحيى، عن إسحاق ابن محمد الفروي. وسقط ذكر محمد هذا قبل إسحاق وعبد العزيز الأويسي من رواية أبي أحمد الجرجاني ومن نسخة النسفي عن البخاري. وقال البخاري في كتاب الأحكام: ثنا محمد بن خالد: ثنا الأنصاري محمد يعني ابن عبد الله بن المثنى: حدثني أبي، عن ثمامة، عن أنس بن مالك أن قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم منزلة صاحب الشرط من الأمير. قال أبو عبد الله الحاكم: هو محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذُهلي، نسبه إلى جد أبيه. وقال أبو نصر الكلاباذي، يقال إنه محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذُهلي. قلت: وقد حدث ابن الجارود في المنتقى له عن محمد بن يحيى، عن محمد ابن عبد الله بن المثنني. وقال أبو عيسى الترمذي في مصنفعه في مناقب قيس بن سعد بن عبادة: ثنا محمد بن مرزوق البصري ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري: ثنا أبي عن

ثمامة عن أنس قال: كان قيس بن سعد من النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الأمير. قال الأنصاري: يعني مما يلي من أموره. ثم قال الترمذي: ثنا محمد بن يحيى: ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري نحوه، ولم يذكر فيه قول الأنصاريز وقال البخاري في كتاب التوحيد: ثنا محمد بن خالد: ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن آخر أهل الجنة دخولاً وآخر أهل النار خروجًا من النار رجل يخرج حبوًا، فيقول له ربه: ادخل الجنة، فيقول: أي رب الجنة ملء، فيقول له ذلك ثلاث مرات كل ذلك يعيد عليه الجنة ملء فيقول: إن لك مثل الدنيا عشر مرات". أبو نصر الكلاباذي: محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذُهلي. وقال أيضًا أبو عبد الله الحاكم: قلت: وقد حدث ابن الجارود في كتاب المنتقى عن محمد بن يحيى، عن عبيد الله بن موسى. وقال البخاري في كتاب الصوم، في باب من مات وعليه صوم: ثنا محمد بن خالد: ثنا محمد بن موسى بن أعين: ثنا ابي، عن عمرو بن الحارث، عن عبيد الله بن أبي جعفر أن محمد بن جعفر بن الزبير حدثه عن عروة ابن الزبير، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من مات وعليه صيام صام عنه وليه". قال أبو عبد الله الحاكم: هو محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذُهلي، نسبه إلى جد أبيه. وقال أبو نصر الكلاباذي: يقال أنه محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذُهلي النيسابوري. قلت: وقد حدث ابن الجارود في المنتقى عن محمد بن يحيى، عن محمد بن

موسى بن أعين هذا الحديث. وأخرج مسلم هذا الحديث في مسنده الصحيح عن هارون بن سعيد الأيلي، وأحمد بن عيسى التستري، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث. وقال البخاري في الطب في باب رقية العين: ثنا محمد بن خالد: ثنا محمد ابن وهب بن عطية الدمشقي: ثنا محمد بن حرب: ثنا محمد بن الوليد الزبيدي قال: أنا الزهري، عن عروة، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية وفي وجهها سفعة فقال: "استرقوا لها فإن بها النظرة". قال أبو عبد الله الحاكم: هو محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذُهلي نسبه إلى جد أبيه. وقال ابي نصر الكلاباذي: يقال: إنه محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذُهلي. قلت: وقد حدث ابن الجارود بهذا الحديث عن محمد بن يحيى، عن محمد ابن وهب بن عطية خارج المنتقى. وأخرجه مسلم في صحيحه عن أبي الربيع سليمان بن داود البغدادي الأحول، عن محمد بن حرب بإسناده. قال محمد: وقد ذكر أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني في أسامة شيوخ البخاري محمد بن خالد بن جبلة الرافقي من أهل الرافقة، ولعله أراد بذلك محمد بن خالد الذي قدمنا ذكره، عن محمد بن عبد الله بن المثني الأنصاري، وعبيد الله بن موسى العبسي، ومحمد بن موسى بن أعين الجزري، ومحمد بن وهب بن عطية الدمشقي والله أعلم، والرافقي هو أبو بكر محمد بن (عيلة) الرافقي، كذا ذكره ابن أبي حاتم الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي وغيرهما، ولم يذكروا بين محمد وجبلة خالدًا وهو الصواب عندي والله أعلم.

روى عن: أبي محمد الحجاج بن أبي منيع الرصافي، وأبي مسعود المعافي بن عمران الموصلي، وأبي يحيى محمد بن موسى بن أعين الجزري، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي، وأبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو عروبة الحسين ابن محمد بن مودود الحراني. وقال ابن أبي حاتم الرازي: كتب إلي أبي وأبي زرعة بأحاديث من فوائده. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: محمد بن جبلة رافقي لا بأس به. 259 - محمد بن يزيد بن رفاعة أبو هشام الرفاعي الكوفي. قاضي بغداد، مات بها وهو قاضيها في دولة المستعين سنة ثمان وأربعين ومائتين. روى عن: أبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي الكوفي. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الزكاة مقرونًا بأبي كريب، وفي الفتن مقرونًا بمشكدانة. وقد روى عن: أبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي، وأبي بكر بن عياش ابن سالم الأسدي، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر، وأبي عمر حفص بن غياث النخعي، وأبي نميلة يحيى بن واضح الأنصاري مولاهم المروزي، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني، وأبي محمد عبد الله بن إدريس الأودي، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وأبي أسامة حماد بن أسامة القُرشي الكوفي، وأبي محمد عبد الرحمن بن محمد المحاربي الكوفي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، وابي زكريا يحيى بن اليمان العجلي الكوفي، وغيرهم. روى عنه: أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي الترمذي، وأبو بكر أحمد بن زهير بن حرب البغدادي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد الأندلسي، وأبو القاسم عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية الوراق، وأبو يعلى

الموصلي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو القاسم البغوي، وأبو جعفر الطبري، وأبو العباس السراج، وأبو محمد بن صاعد وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: محمد بن يزيد أبو هشام الرفاعي ضعيف. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت ابي عنه فقال: ضعيف يتكلمون فيه، هو مثل مسروق بن المزربان. وسئل ابن نمير عن أبي هشام الرفاعي فقال: كان أضعفنا طلبًا وأكثرنا غرائب. وذكره أبو أحمد محمد بن أحمد بن إسحاق الحاكم فقال: ليس القوي عندهم، تركه أبو عبد الرحمن النسائي. وقال أيضًا أبو أحمد الحاكم: أنا العباس الثقفي قال: ثنا محمد بن إسماعيل يعني البخاري وسئل عن أبي هشام فقال: رأيتهم مجتمعين على ضعفه. وقال أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني سمعت عبدان يقول: كنا مع أبي بكر بن أبي شيبة في جنازة عبد الله بن براد الأشعري فأقبل أبو هشام راكبًا دابته قد خضب بالحناء، فقلت: يا أبا بكر، ما تقول في أبي هشام؟ فقال: انظر إليه ما أحسن خضابه. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: أبو هشام الرفاعي كوفي لا بأس به، صاحب قرآن. وذكر ابن أبي خيثمة قال: سمعت محمد بن يزيد الرفاعي يقول: مات أبو الأحوص سنة تسع وسبعين وصلى على أبي الأحوص وكبر عيه أربعًا، وصليت خلفه وأنا ابن عشر سنين، ولدت سنة تسع وستين. وقال أيضًا ابن أبي خيثمة: سمعت محمد بن يزيد يقول: ما رأيت وكيعًا قط ضحك إلا مرة، وقد صحبته نحوًا من اثنتي عشرة سنة، وكان إذا جلس جلسة لم يتحول عنها. قال: ونا محمد بن يزيد قال: قال لنا وكيع بن الجراح يومًا، ما تقولون في سماع هؤلاء الذين على باب الدار وفي الدهليز يسمعون مني ولا يروني؟ قال: فلم ندر ما نقول، قال: هم بمنزلة العميان، يسمعون ولا يرون.

ثم قال: سمعت محمد بن يزيد يقول: سمعت من أبي بكر الحنفي ولم أره، وانصرفت وما رأيته. 260 - محمد بن يزيد الكوفي. روى عن: أبي العباس الوليد بن مسلم الدمشقي. تفرد به البخاري، روى عنه في مناقب أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ آخر حديث في الباب. واختلف في محمد بن يزيد هذا فقيل: هو محمد بن يزيد العجلي البزاز الكوفي. يروى عن: أبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، وأبي عبد الله ضمرة بن ربيعة القرشي الرملي، وأبي بكر يونس بن بكير الجمال الكوفي. روى عنه: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: محمد بن يزيد الكوفي روى عن: الوليد بن مسلم، وضمرة بن ربيعة، سمعت أبي يقول: هو مجهول لا أعرفه. وذكره أبو نصر الكلاباذي فقال: محمد بن يزيد البزاز الكوفي سمع الوليد ابن مسلم، روى عنه البخاري في مناقب أبي بكر. ثم قال: وقال عبيد الله بن واصل في الأدب له: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قال: نا محمد بن يزيد البزاز قال: حدثنا يونس بن بكير بحديث. قلت: وقد قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ثنا محمد بن يزيد الكوفي العجلي قال: ثنا محمد بن فضيل قال: ثنا الصلت بن مطر، عن قدامة بن حماطة ابن أخت سهم بن منجاب قال: سمعت سهم بن منجات قال: غزونا

مع العلاء بن الحضرمي حتى أتينا دارين والبحر بيننا وبينهم، قال: يا عليم يا حكيم يا علي يا عظيم، إنا نحن عبيدك وفي سبيلك نقاتل عدوك، اللهم فاجعل لنا إليهم سبيلا، فتقحم بنا البحر فخضناه ما يبلغ لبودنا، فخرجنا إليهم. وذكر أبو عبد الله الحاكم في كتاب المدخل له فقال: قال أبو عبد الله يعني البخاري في مناقب أبي بكر الصديق: حدثني محمد بن يزيد كوفي، سمع الوليد بن مسلم، وليس هذا بأبي هشام الرفاعي وكأنه محمد بن يزيد الأدمي فإنه أيضًا من أهل الكوفة. قال محمد: محمد بن يزيد الأدمي هو أبو جعفر محمد بن يزيد الأدمي الخراز المغازي الكوفي نزيل بغداد ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي ومسلمة بن قاسم، مات ببغداد سنة خمس وأربعين ومائتين. روى عن: أبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، وأبي عبد الرحمن عبيدة بن حميد التيمي ويقال: الضبي الكوفي النحوي الحذاء، وأبي يحيى معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم المدني القزاز، وابي زكريا يحيى بن سليم القرشي الخزاز الطائفي، وابي عثمان سعيد بن سالم القداح الكوفي نزيل مكة وغيرهم. كتب عنه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ببغداد. وروى عنه: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو الحسن علي بن سعيد بن بشير الرازي، وأحمد بن محمد بن الهيثم بن بيان الدوري الدلال، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي وغيرهم. 261 - محمد بن يونس الجمال ـ بالجيم ـ المخرمي. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي، وأبي عبد الحميد عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد الأزدي، وأبي سعيد يحيى بن سعيد بن فروخ التيمي القطان وغيرهم.

روى عنه: أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية المخرمي، وعبد الله بن الليث المروزي، وأبو العباس السراج وغيرهم. وذكره بعض الناس في أسامي الشيوخ الذي أخرج عنهم مسلم بن الحجاج في مسنده الصحيح. وذكر أبو أحمد بن عدي في كتاب الكامل فقال: وهو ممن يسرق أحاديث الناس. 262 - محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم أبو عبد الله وقيل أبو بكر المقدمي الثقفي مولاهم البصري. مات بها في شهر شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين. روى عن: أبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري مولاهم الواسطي، وأبي إسماعيل حماد بن زيد درهم الأزدي مولاهم البصري، وأبي إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي البصري، وأبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي البصري، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي البصري، المعروف بابن علية، وأبي سعيد يحيى ابن سعيد بن فروخ القطان، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي بن حسان الأزدي البصري، وابي العباس وهب جرير بن حازم الأزدي البصري، وأبي معاوية عباد بن عباد بن حبيبت المهلبي البصري، وأبي سلمة يوسف بن يعقوب الماجشون المدني، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي البصري، وأبي سليمان فضيل بن سليمان النميري البصري، وأبي حفص عمر ابن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي، وأبي معتمر يوسف بن يزيد البراء العطار، وأبي روح حرمي بن عمارة بن أبي حفصة الأزدي العتكي مولاهم، وأبي علي عثام بن علي بن الوليد الكلابي وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الصلاة وغير موضع من الجامع. وروى عن أحمد غير منسوب عنه في التوحيد.

واختلف في أحمد هذا فقيل: هو أحمد بن سيار المروزي. وقيل: هو أحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري فالله أعلم. وروى عنه مسلم في كتاب الإيمان والطهارة، والصلاة، والصيام، والحج، والنكاح، والرضاع، والفرائض، والحدود، والأطعمة وغير ذلك. وروى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو إسحاق بن إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني، وأحمد بن محمد بن عاصم الرازي، وأبو حاتم الرازي، أبو زرعة الرازي، وأبو يعلي الموصلي، وابو بكر بن ابي خيثمة البغدادي وغيرهم. وروى عبد الخالق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عنه: صدوق. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: صالح الحديث ومحله الصدق. ثم قال بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن محمد بن أبي بكر المقدمي فقال: بصري ثقة. وذكر أبو أحمد بن عدي أخاه عبد الله بن أبي بكر فقال: عبد الله بن أبي بكر المقدمي بصري، وهو أخو محمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد ثقة، وعبد الله ضعيف.

من اسمه موسى

من اسمه موسى 263 - موسى بن إسماعيل أبو سلمة التميمي المنقري مولاهم التبوذكي البصري. مات بالبصرة في شهر رجب الفرد سنة ثلاث وعشرين ومائتين. رى عنه أنه قال: لا أجزي خيرًا من سماني التبوذكي، أنا مولى لبني منقر، إنما نزلت دار قوم من أهل تبوذك فسموني تبوذكيا. روى عن: أبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد الأزدي العتكي مولاهم الواسطي، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار البصري، وأبي عبد الله همام بن يحيى العوذي، وأبي بشر عبد الواحد بن زياد العبدي، وأبي إسحاق إبراهيم ابن سعد القرشي الزهري، وأبي سعيد يزيد بن إراهيم التستري، وأبي بكر وهيب بن خالد البصري، وابي مخارق جويرة بن أسماء الضبعي، وأبي عمرو داود بن عمر بن أبي الفرات المروزي نزيل البصرة، وأبي سعيد سلام بن أبي مطيع الخزاعي مولاهم البصري، وأبي روح سلام بن مسكين الأزدي النمري البصري، وأبي عبد الله عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني الفقيه، وأبي زيد عبد العزيز بن مسلم الخراساني القسملي نزيل البصرة أخي المغيرة بن مسلم، وأبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري مولاهم الواسطي وأبي زيد ثابت بن يزيد الأحول البصري، وأبي يحيى مهدي بن ميمون المعولي البصري، وأبي موسى هارون بن موسى النحوي البصري، وابي يزيد أبان بن يزيد العطار البصري، وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في بدء الوحي، وغير موضع من الجامع. وروى مسلم بن الحجاج في مسنده الصحيح عن رجل عنه. روى عنه: أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي، وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحماني، وأبو موسى محمد بن المثني العنزي الزمن، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو عبد الله محمد بن الحسين بن

طرخان النيسابوري الصواف، وأبو زرعة الرازاي، وأبو حاتم الرازي وأبو داود السجستاني، وأبو بكر بن أبي خيثمة البغدادي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: ثنا الحسين بن الحسن قال: سألت يحيى بن معين، عن ابي سلمة التبوذكي فقال: ثقة مأمون. ثم قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن معين يثني على أبي سلمة وقال: كان كيسًا، وكان الحجاج بن منهال رجلاً صالحًا، وأبو سلمة أتقنهما. ثم قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول: موسى بن عمران ثقة صدوق. ثم قال: ثنا أبي قال: علي بن المديني قديمًا: من لم يكتب عن أبي سلمة كتب عن رجل عنه ضرورة. ثم قال: سألت أبي عن أبي سلمة فقال: ثقة، كان أيقظ من الحجاج الأنماطي، ولا أعلم أحدًا بالبصرة ممن أدركناه أحسن حديثًا من أبي سلمة، إنما قبل تبوذكي، لأنه اشترى بتبوذك دارًا فنسب إليه. وذكر ابن عدي قال: قال يحيى بن معين: كتبت كتب حماد بن سلمة عن بضعة عشر نفسًا أحدهم التبوذكي. وقال أبو عاصم النبيل: ما بالبصرة أحدًا أعقل من أبي سلمة التبوذكي. قال محمد: أبو سلمة موسى بن إسماعيل هذا ثقة عند جميعهم، وممن حفظنا ذلك عنه أبو زكريا يحيى بن معين، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد ابن وضاح وغيرهم. 264 - وفي طبقته رجل آخر يقال له: موسى بن إسماعيل أبو عمران البجلي الجبلي ـ بالجيم المضمومة وبعدها باء بواحدة مضمومة أيضًا ـ ينسب إلى جبل قرية بين بغداد وواسط ثقة، قاله مسلم بن قاسم. روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي، وابي يحيى معن ابن عيسى الأشجعي القزاز وغيرهم.

روى عنه: أبو جعفر بن سنان القطان الواسطي، وأبو جعفر محمد بن عبادة بن البختري الواسطي، ومحمد بن موسى بن عمران الواسطي القطان، وأبو بكر محمد بن عبد الله حبيب الحيان الواسطي و (سعيد) بن عبد الحميد الطحان الواسطي وايوب بن حسان الدقاق الواسطي، وعبد الله بن محمد بن نعيم الواسطي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: صالح الحديث ليس به بأس. قال ابن أي حاتم: ثنا أحمد بن سنان الواسطي، قال: ثنا موسى بن إسماعيل أبو عمران الجبلي. قال: أخبرنا جرير، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم". قال محمد: تابعه أبو بكر بن أبي خيثمة، ثنا أبي: ثنا جرير، عن الأعمش فذكره، وتابع جريرًا أبو بكر بن عياش الأسدي، عن الأعمش، وتابعهما عصام ابن يزيد عن سفيان الثوري، عن الأعمش. 265 - موسى بن حزام ـ بالزاي المعجمة ـ أبو عمران الترمذي، الرجل الصالح نزيل بلخ. روى عن: أبي عبد الله حسين بن علي الجعفي. تفرد به البخاري، روى عنه مقرونًا بأبي كريب في بدء الخلق في باب: خلق آدم ـ صلى الله عليه وسلم ـ وذريته. روى أيضًا عن: أبي أسامة حماد بن اسامة الكوفي، وأي زكريا يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي، وابي عبد الله محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي الكوفي، وأبي خالد يزيد بن هارون بن إربراهيم بن زاذان ابن ثابت السلمي الواسطي، وأبي الحسن علي بن إسحاق الداركاني الترمذي نزيل مرو وغيرهم.

روى عنه: أبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، وأبو عمر محمد بن حامد حفص بن معاوية الكرابيسي وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: موسى بن حزام الترمذي كتبنا عنه بالترمذ إمام فقيه ثقة. 266 - موسى بن مسعود أبو مسعود النهدي البصري. مات سنة عشرين ومائتين، قاله البخاري. روى عن: أبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي، وأبي الصلت زائدة بن قدامة الثقفي الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه في العتق والرقاق والقدر. وروى أيضًا عن: أبي عمار عكرمة بن عمار العجلي اليمامي أصله من البصرة، نزل اليمامة وأبي المنذر زهير بن محمد التميمي العنبري الخراساني نزيل الشام، وأبي سعيد إبراهيم بن طهمان الهروي، وشبل بن عباد المكي وغيرهم. روى عنه: أبو موسى محمد بن المثنى العنزي الزمن، وأبو عبد الله محمد ابن رافع بن أبي زيد القشيري، وأبو خيثمة زهير بن حرب الشامي نزيل بغداد،

وأبو عبد الله محمد بن معمر بن ربعي البحراني، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي وغيرهم. وقال أبو عيسى الترمذي: سمعت محمد بن بشار يقول: موسى بن مسعود ضعيف في الحديث. قال محمد بن بشار: كتبت كثيرًا عن موسى بن مسعود ثم تركته. وقال أبو الفتح الموصلي: موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي، كان يصحف في الحديث، وكان يندار لا يحدث عنه، وحدث عنه ابن المثني. قال عبد الله بن أحمد: قال أبي أحمد بن حنبل كان أبو حذيفة كثير الخطأ وقبيصة أثبت منه في حديث سفيان. وقال أبو عبد الله الحاكم في المدخل: موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي، حدث عنه البخاري في الرقاق والعتق والقدر وهو كثير الوهم سيء الحفظ، غمزه عمرو بن علي وغيره. وذكره أبو أحمد الحاكم فقال: ليس بالقوي عندهم. ثم قال: سمعت أبا الحسين الغازي يقول: سمعت عمرو بن علي يقول: أبو حذيفة موسى بن مسعود لا يحدث عنه من يبصر الحديث. وقال ابن أبي حاتم الرازي: أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلى: ثنا الأثرم قال: قلت لأبي عبد الله ـ يعني أحمد بن حنبل ـ أبو حذيفة أليس هو من أهل الصدق؟ قال: نعم، أما من أهل الصدق فنعم. ثم قال: سألت أبي عن أبي حذيفة فقال: صدوق معروف بالثوري. كان الثوري نزل بالبصرة على رجل وكان أبو حذيفة معهم فكان سفيان يوجه أبا حذيفة في حوائجه، ولكنه كان يصحف. قال: وسئل أبي عن حذيفة ومحمد بن كثير فقال: ما أقربهما وكانا مؤذنين. قال: وسئل أبي عن مؤمل بن إسماعيل وأبي حذيفة فقال: في كتبهما خطأ كثير، وابو حذيفة أقلهما خطأ. قال محمد: أبو حذيفة موسى بن مسعود هذا صدوق في الحديث، وأما الخطأ الذي ذكروا عنه فكل الناس يخطئ إلا من عصمه الله منه.

قال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين وسئل عن أصحاب الثوري أيهم اثبت؟ قال: هم خمسة: يحيى بن سعيد، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، فأما الفريابي وأبو حذيفة وقبيصة وعبيد الله ـ يعني ابن موسى ـ وأبو عاصم وأبو أحمد الزبيري، وعبد الرزاق وطبقتهم فهم كلهم في سفيان بعضهم قريب من بعض، وهم ثقة كلهم دون أولئك في الضبط والمعرفة. وقال الصدفي: نا محمد بن أحمد، وأحمد بن خالد قالا: سمعنا ابن وضاح يقول: أبو حذيفة موسى بن مسعود صاحب الثوري بصري ثقة. وحدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري فيما كتب إلى: ثنا ابن أبي تليد: ثنا أبو عمر النمري: ثنا إسماعيل بن عبد الرحمن: ثنا إبراهيم ابن بكر: نا أبو الفتح محمد بن الحسين الموصلي قال: نا أبو عروبة الحراني فقال: نا حفص بن عمر الرقي سبحة قال: ثنا أبو حذيفة قال: ثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أسرع الأرض هلاكًا يسراها ثم يمناها". قال أبو الفتح: وهذا مما لا يقوله عن سفيان إلا أبو حذيفة إن كان حفص حفظه عنه. 267 - موسى بن هارون بن بشير أبو محمد القيسي البردي، ويقال البُني، نزل مصر. روى عن: أبي العباس الوليد بن مسلم الدمشقي، وأبي إسماعيل مبشر بن إسماعيل الحلبي، وابي عبد الرحمن هشام بن يوسف الصنعاني اليماني، وابي محمد عبدة بن سليمان الكوفي، وأبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي الرازي، وأبي همام محمد بن الزبرقان الأهوازي وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز، وأبو زكريا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي، ومحمد بن عبد الله ابن عبد الرحيم البرقي وغيرهم.

وتوفى بالفيوم في جمادي الآخرة سنة أربع وعشرين ومائتين. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس به. قال محمد: موسى بن هارون البردي هذا ثقة. قال الذُهلي وأبو الحسن الدارقطني، وهو من شيوخ البخاري روى عنه في غير الجامع. وروى في الجامع عن عبد الله غير منسوب عنه، وعن سليمان بن عبد الرحمن مقرونًا به في تفسير سورة الأعراف. 268 - موسى بن قريش بن نافع التميمي المحاربي أبو عمران. روى عن: أبي يعقوب إسحاق بن بكر بن مضر بن محمد القرشي مولاهم المصري، وأبي زكريا يحيى بن صالح الوحاظي الحمصي. تفرد به مسلم روى عنه في: الغسل من المحيض، وفي انشقاق القمر، وفي الأطعمة. وروى أيضًا موسى هذا عن: علي بن عياش الحمصي، وابي حيوة شُريح ابن يزيد الحضرمي، وأبي نعيم الفضل بن دكين الملائي، وأبي عمرو مسلم بن إبراهيم الأزدي، وابي إسحاق إبراهيم بن أبان الوراق وغيرهم. روى عنه: الحسين بن الحسن بن الوضاح وعلي بن الحسن بن عبدة، وإسحاق بن أحمد بن خلف وغيرهم. توفي سنة أربع وخمسين ومائتين.

من اسمه معلى

من اسمه مُعلى 269 - معلى بن أسد أبو الهيثم العمى البصري أخو بهز بن أسد، كان معلمًا. روى عن: أبي بكر وهيب بن خالد البصري، وأبي بشر عبد الواحد بن زياد العبدي، وأبي إسحاق عبد العزيز بن المختار الدباغ البصري، وابي المثنى عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري، وأبي معاوية يزيد ابن زريع العيشي البصري، وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في الصلاة، والمغازي، والحيض وغير ذلك. وروى مسلم في مسنده الصحيح عن رجل عنه. وروى عنه: أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي، وأبو محمد حجاج بن يوسف الثقفي البغدادي، وأبو الحسن علي بن عبد العزيز بن يحيى البغوي، وأبو جعفر حامد بن سهل بن سالم الثغري نزيل بغداد، وأبو حاتم محمد بن إدريس ابن المنذر الرازي، وأبو خالد يزيد بن محمد بن حماد العقلي نزيل مكة، وعبيد الله ابن جرير بن جبلة الأزدي وغيرهم. وهو ثقة، قاله أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، ومحمد بن وضاح القرطبي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ومسلمة بن قاسم الأندلسي وغيرهم. وقيل لأبي حاتم الرازي: هو أحب إليك أو أحمد بن يونس، فقال: معلى أحب إلي، ما أعلم أن أخذت عليه خطأ في حديث. مات سنة ثماني عشرة ومائتين، قاله محمد بن المثني وأبو حاتم الرازي، وابن قتيبة، زاد ابن قتيبة بالبصرة. 270 - معلى بن منصور أبو يعلي الرازي، سكن بغداد.

روى عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي، وأبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي، والهيثم بن حميد الشامي، وأبي بكر بن عياش (.....)، وابي معاوية هشيم بن بشير السلمي، وابي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي الحارث الليث بن سعد الفهي، وأبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري، وابي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، وأبي سعيد موسى ابن أعين الجزري، وأبي الحسن علي بن مسهر القرشي القاضي، وأبي عبد الرحمن يحيى بن حمزة الحضرمي وغيرهم. روى عنه: أبو ثور إبراهيم بن خالد الكليي الفقيه، وأبو الحسن علي بن عبد الله المديني البصري، وأبو بكر عبد الله بن أبي شيبة القيسي الكوفي، وأبو خيثمة زهير بن حرب النسائي نزيل بغداد، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي الثلج البغدادي، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز، وأحمد بن منصور الرمادي، وعباس بن محمد الدوري، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وحجاج بن حمزة بن سويد العجلي الحشابي الرازي وغيرهم. وروى مسلم وأبو داود والترمذي في كتبهم عن رجل عنه. وهو ثقة قاله يحيى بن معين، وأحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وابن نمير وغيرهم. وقال أبو داود السجستاني: كان أحمد بن حنبل لا يروي عنه لأنه كان ينظر في الرأي. وقال ابن أبي حاتم الرازي: وسمعت أبي يقول: قيل لأحمد بن حنبل: كيف لم تكتب عن المعلي بن منصور فقال: كان يكذب. وفي رواية أخرى عن أبي حاتم: قيل لابن حنبل: لَمَ لمْ تكتب عن معلى بن منصور؟ فقال: كان يكتب الشروط؟ ومن كتبها لم يخل من الكذب.

ثم قال أبو حاتم: كان المعلي بن منصور صدوقًا في الحديث، وكان صاحب الرأي (.....). قال محمد: معلي بن منصور هذا تكلم في مذهبه، ونسب إلى الإرجاء وهو من شيوخ البخاري. روى عنه في غير الجامع، وروى في الجامع عن محمد بن عبد الرحيم البزاز، وعلي بن الهيثم البغدادي عنه في البيوع، وتفسير سورة الأحزاب. وروى هو في الجامع عن: هشيم بن بشير، وحماد بن زيد. مات ببغداد في شهر ربيع الأول، سنة إحدى عشرة ومائتين قاله البخاري، وأبو حاتم الرازي، زاد البخاري: في شهر ربيع الأول. وقال: دخلت عليه سنة عشر ومائتين.

من اسمه معاذ

من اسمه معاذ 271 - معاذ بن أسد أبو عبد الله المروزي نزيل البصرة. روى عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي، وأبي عبد الله الفضل بن موسى الشيباني المروزي. تفرد به البخار، روى عنه في الصلاة والتوحيد. وروى أيضًا عن: أبي الحسن النضر بن شميل بن خرشة المازني، وأبي عمار منصور بن عبدا لحميد بن راشد المروزي. روى عنه: أحمد بن حنبل الشيباني، وأبو الفضل عباس بن محمد الدوري، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وابو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري، وأبو علي هشام بن علي بن هشام السدوسي السيرافي نزيل البصرة وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: ثقة. وحكى البخاري عنه أنه قال في سنة إحدى وعشرين ومائتين: أنا ابن إحدى وسبعين سنة، كأنه ولد سنة خمسين ومائة. وقال: ابن قانع: مات في سنة ثلاث وعشرين ومائتين، وقال غيره: مات في سنة تسع وعشرين ومائتين (.....). 272 - معاذ بن فضالة أبو زيد الزهراني الطفاوي، ويقال القرشي مولاهم البصري، ثقة، قال يعقوب بن شيبة، وأبو حاتم الرازي. زاد أبو حاتم الرازي: صدوقًا. روى عن: أبي بكر هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، وأبي عمر حفص ابن ميسرة الصنعاني. تفرد به البخاري، روى عنه في الصلاة وغير موضع.

وروى أيضًا عن: أبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري، وأي العباس يحيى ابن أيوب الغفاقي المصري، وأبي شريح عبد الله بن شريح المعافري الإسكندراني المصري وغيرهم. روى عنه: أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القُرشي المصري الفقيه، وأبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي، ومحمد بن سفيان بن أبي الزرد الأبلي، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، وعبيد الله بن جرير بن جبلة الأزدي العتكي، وأبو جعفر حامد بن سهل بن سالم نزيل بغداد وغيرهم.

من اسمه مالك

من اسمه مالك 273 - مالك بن إسماعيل بن زياد بن درهم أبو غسان النهدي مولاهم الكوفي، وأمه ابنة إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، وكان من أصحاب الحسن ابن صالح بن حي الهمداني الفقيه. مات في غرة شهر ربيع الآخر سنة تسع عشرة ومائتين. روى عن: أبي يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني الكوفي، وأبي خيثمة زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل الجعفي الكوفي، وأبي عبد الله عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني، وأبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي. تفرد به البخاري، روى عنه في الوضوء وبدء الخلق والنكاح وغير ذلك. وروى مسلم وأبو داود والترمذي في كتبهم عن رجل عنه. وروى أيضًا هو عن: أبي عبد الله الحسن بن صالح بن صالح بن مسلم بن حي الهمداني الثوري الكوفي الفقيه، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي، وأبي سليمان عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل الأنصاري، وإبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي، وأبي سعد مسعود بن سعد الجعفي الكوفي، وغيرهم. روى عنه: أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني وأبو القاسم هارون بن إسحاق الهمداني، وأبو عبد الله أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، وابو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو عمرو أحمد بن حازم بن محمد بن أبي غرزة الغفاري الكوفي، وأبو حاتم حمد بن إدريس بن المنذر الرازي، وابو زرعة عبيد الله ابن عبد الكريم الرازي وغيرهم. وذكر أبو أحمد الحاكم فقال: قال يحيى بن معين: أبو غسان أجود كتابة وأثبت من أبي نعيم، وذكر ابن الأعرابي وغيره عن عباس الدوري، عن ابن معين قال: وأبو غسان أثبت من أبي نعيم.

قلت له: أثبت منه في زهير؟ قال: أثبت منه في زهير وفي غيره، فراجعته في أبي غسان وأبي نعيم، فثبت على أن أبا غسان أثبت من أبي نعيم، قال: هو أجود كتابًا واثبت. وذكره أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي فقال: سنة سن سويد بن عمرو أو نحوه وكان صديقه وأخاه وليس هو قديم الموت إلا أنه بلي بالمحنة في العراق فأجاب، ولم يكن رأيه يتشيع، وكان كثير الحديث عن زهير بن معاوية، وكان راوية لعبد السلام بن حرب الملائي، وكان ثبتًا في الحديث، وكان صحيح الكتاب. قال محمد: أبو غسان مالك بن إسماعيل هذا إمام من أئمة المحدثين بالكوفة. قال ابن أبي حاتم الرازي: ثنا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت ابن نمير يقول: أبو غسان النهدي أحب إلى من محمد بن الصلت، أبو غسان محدث من أئمة المحدثين. ثم قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كان أبو غسان يملي علينا من أصله ولا يملي حديثًا حتى يقرأه، وكان يتحرى، ولم أر بالكوفة أتقن من أبي غسان لا أبو نعيم ولا غيره، وأبو غسان أوثق من إسحاق بن منصور السلولي، وهو متقن ثقة، وكان عليه سجادتان كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبر. وقال أبو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري، أخبرنا عبد الرحمن بن عمر: أنا محمد بن أحمد بن يعقوب: ثنا جدي يعقوب بن شيبة: ثنا أبو غسان النهدي ثقة صحيح الكتاب، وكان من العابدين. 274 - مالك بن عبد الواحد أبو غسان المسمعي البصري. ثقة قاله الدارقطني، ومسمع هو ابن ربيعة، مات بالبصرة سنة ثلاثين ومائتين. روى عن: أبي إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي البصري، وابي عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد العمي البصري، وأبي محمد عبد الملك بن الصباح المسمعي البصري، وأبي محمد ويقال: أبو همام عبد الأعلى بن عبد

الأعلى السامي البصري، وأبي محمد عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط البصري، وأبي عبد الله معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي البصري، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني النبيل البصري، وأبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي البصري، وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان، والطهارة، والأذان والصلاة، والحج، والنكاح، والحدود وغير ذلك. وروى عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وعبيد الله بن جرير ابن جبلة الأزدي، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي، وأبو بكر محمد بن زكريا الجوهري البلخي نزيل مكة، وأبو المثنى معاذ بن معاذ (بن معاذ) العنبري وغيرهم.

من اسمه مخلد

من اسمه مخلد 275 - مخلد بن خالد بن يزيد أبو محمد الشعيري السجستاني، وقيل النيسابوري، كان يكون بطرسوس من أرض الشام. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الزكاة. روى أيضًا عن: أبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي محمد عثمان بن عمر بن فارس النصري، وأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني، وأبي محمد إبراهيم بن خالد بن عبيد الصنعاني المؤذن مؤذن مسجد صنعاء وغيرهم. روى عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو عمر المنذر بن شاذان التمار الرازي، وأحمد بن خالد الخلال البغدادي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: لا أعرفه. قال محمد: هو معروف. 276 - مخلد بن مالك بن جابر أبو جعفر الجمال ـ بالجيم ـ الرازي نزيل نيسابور. روى عن: أبي أيوب يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص القرشي الأموي الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه في غزوة أحد، في باب: ما أصاب النبي صلى الله عليه وسلم من الجراح يوم أحد فقال: نا مخلد بن مالك: ثنا يحيى بن سعيد الأموي قال: أخبرني ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: اشتد غضب الله على من قتله النبي في سبيل الله، اشتد غضب الله على قوم دموا وجه نبي الله ـ عليه السلام ـ. حدثنا عمرو بن علي: نا أبو عاصم: نا ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: اشتد غضب الله على من قتله نبي، واشتد غضب الله على من دمى وجه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ.

قال محمد: وروى مخلد بن مالك هذا أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وابي زهير عبد الرحمن بن مغراء بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب الدوسي الكوفي، نزيل الري، وأبي محمد عبد الرحمن بن عبد الله ابن سعد الرازي الدشتكي، وأبي محمد حجاج بن محمد الهاشمي مولاهم المصيصي الأعور، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي البصري، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي أسامة حماد بن أسامة الكوفي، وأبي هاشم عبد الله بن نمير الهمداني، والوليد بن مسلم الدمشقي وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وغيرهم. مات بنيسابور في سنة إحدى وأربعين ومائتين. وروى عنه مسلم بن الحجاج في غير المسند. ومن أقرانه: مخلد بن مالك بن جابر بن شيبان القرشي. وقيل: السكسكي أبو محمد الحراني السلمسيني، وسلمسين قرية إلى جانب حران، مات في سنة اثنتين وأربعين ومائتين في جمادي الأولى. روى عن: أبي عمر حفص بن ميسرة الصنعاني وأبي عتبة إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي الحمصي، وأبي صفوان عطاف بن خالد المخزومي المدني، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر الجعفري، وأبي عبد الله محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي الحراني، وأبي عبد الله ويقال: أبو عبد الرحمن عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم القرشي مولاهم المكتب الحراني الطرائفي وغيرهم. روى عنه: أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي الترمذي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الله عياش بن تميم اليشكري البغدادي، وابو عبد الرحمن بقي بن مخلد الأندلسي، وإبراهيم بن يوسف الهسجاني، ويعقوب بن سفيان، وأبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني، وحسين بن عبد الله بن يزيد القطان الرقي وغيرهم.

وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس به، خرجت من قريته على فرخين من حران فكتبت عنه. وقال أبو أحمد عبد الله بن عدي: ثنا سعيد بن عثمان الحراني، والحسين بن أبي معشر قال: ثنا مخلد بن مالك قال: ثنا العطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم "اقاد من خدش". قال ابن عدي: وهذا لم أسمعه بهذا الاسناد إلا منهما جميعًا، وهو منكر، سمعت ابن أبي معشر يقول: كتبنا عن مخلد بن مالك كتاب عطاف قديمًأ ولم يكن فيه هذا الحديث، كأن ابن أبي معشر أومأ إلى أنه لقن مخلد هذا الحديث.

أفراد الميم

أفراد الميم 277 - معاوية بن ع مرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب أبو عمرو الأزدي من أنفسهم المعني ـ بفتح الميم وسكون العين ـ أصله كوفي، سكن بغداد، أخو كرمان بن عمرو، يعرف ابن الكرماني. مات ببغداد غرة جمادي الأولى، سنة (أربع عشرة) ومائتين، قاله البخاري. وكان ثقة، صاحب سنة، قاله أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي. وقال الدارقطني، معاوية بن عمرو ثقة. روى عن: أبي الصلت زائدة بن قدامة الثقفي، وابي إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري. تفرد به البخاري روى عنه في كتاب الجمعة. وروى عن: عبد الله بن محمد المسندي، وأحمد بن أبي رجاء، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، عنه في الصلاة والصوم، والجهاد. وروى مسلم وأبو داود والترمذي في كتبهم عن رجل عنه. وروى أيضًا عن: عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وجرير بن حازم الأزدي، وأبي خيثمة زهير بن معاوية الجعفي وغيرهم. روى عنه: أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي، وأبو خيثمة زهير بن حرب النسائي، وأبو هاشم زياد بن أيوب الطوسي، وعمرو بن محمد الناقد وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني (.....). وابو علي مجاهد بن موسى الختلي، وأبو موسى هارون بن عبد الله الحمال، وأبو الفضل عباس بن محمد الدوري، وأبو بكر أحمد ابن منصور الرمادي، وأبو

حاتم محمد بن إدرس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: كان سير أبي إسحاق الفزازي عند ثلاثة أنفس: عند معاوية وهو أحب إلي، وعند محبوب بن موسى، وعند مسيب بن واضح، قيل: فالمسيب أحب إليك أو محبوب؟ قال: محبوب. وذكر أبو سعيد بن الأعرابي وغيره، عن عباس الدوري، عن يحيى بن معين قال: معاوية بن عمرو صاحب زائدة رجل شجاع لا يبالي يلقي رجلاً أو عشرين، قلت ليحيى: كان شديدًا، قال: نعم، (.....). 278 - مطرف بن عبد الله بن طريف بن سليمان بن يسار أبو مصعب. يقال: أبو عبد الله الهلالي مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو اليساري الأصم الأطروش المدني الفقيه. وقد قيل إنه ليس هو من ولد سليمان بن يسار أخي عطاء بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو رجل آخر يقال له: سليمان بن يسار مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنه ولد سنة سبع وثلاثين ومائة، وتوفي بالمدينة سنة عشرين ومائتين أو نحوها وهو ابن بضع وثمانين سنة. وقيل توفي بالمدينة بعد دخوله العراق سنة أربع عشرة ومائتين والأول أكثر. روى عن: أبي محمد عبد الرحمن بن زيد بن أبي المولي المدني. تفرد به البخاري، روى عنه في الصلاة والدعوات.

وروى أيضًا عن: أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي، وأبي محمد عبد الرحمن بن أبي الزناد القرشي مولاهم المدني، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي وغيرهم. روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو محمد الربيع بن سليمان بن داود الأزدي الجيزي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عن مطرف بن عبد الله المدني فقال: مضطرب الحديث صدوق، قلت لأبي: هو أحب إليك أو إسماعيل بن أبي أويس؟ قال: مطرف. قال محمد: كان مطرف بن عبد الله اليساري فقيهًا على مذهب مالك بن أنس تفقه به، وبعبد العزيز بن الماجشون، وعبد العزيز بن أبي حازم، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، وعثمان بن عيسى بن كنانة والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي. روى عنه في أنه قال: صحبت مالكًا عشرين سنة. وهو ثقة، قاله أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي وأبو الحسن الدارقطني وأبو عبد الله الحاكم وغيرهم. 279 - منذر بن الوليد بن عبد الرحمن بن حبيب بن علباء بن حبيب ابن الجارود العبدي الجارودي البصري. روى عن: أبيه أبي العباس الوليد بن عبد الرحمن وأبي قتيبة سلم بن قتيبة الأزدي الشعيري. تفرد به البخاري روى عنه في تفسير المائدة، وكفارات الأيمان. وروى عن: أبي حفص عمر بن عطاء بن مقدم المقدمي، وأبي وهب عبد الله بن بكر السهمي الباهلي وغيرهما. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو بكر البزار، وأبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي، وعبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد الجواليقي الأهوازي المعروف بعبدان وغيرهم.

وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت عبدان يقول: منذر بن الوليد سيد عبد القيس وكان موسرًا. 280 - مسلم بن إبراهيم أبو عمرو الأزدي الفراهيدي مولاهم البصري، الشحام ويقال القصاب، عمى بآخره. مات بالبصرة سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائتين. روى عن: أبي المثني عبد الله بن المثني بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري، وأبي بكر هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، وأبي بسطان شعبة بن الحجاج بن الورد الأزدي، وأبي الأشهب جعفر بن حيان بن العطاردي، وأبي خالد قرة بن خالد السدوسي البصري، وأبي بكر وهيب بن خالد بن عجلان البصري، وأبي عقيل بشير بن عقبة الدورقي البصري، وأبي عون عبد الله بن عون ابن أرطبان البصري، وأبي خلدة خالد بن دينار التيمي السعدي البصري، الخياط، وأبي النضر سعيد بن أبي عروبة اليشكري مولاهم البصري، وأبي عوانة وضاح ابن عبد الله اليشكري الواسطي، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار البصري، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب: الإيمان وغير موضع من الجامع، وروى مسلم في مسنده الصحيح عن رجل عنه. وروى عنه: أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي، وأبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني، وأبو موسى محمد بن المثني العنزي الزمن، وأبو عبد الله محمد بن معمر البحراني وأبو عمرو نصر بن علي الجهضمي، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي، وأبو بكر محمد بن بشار العبدي، وأبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي، وأبو محمد حجاج بن يوسف الشاعر البغدادي، وابو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وابو داود السجستاني وأبو بكر بن أبي خيثمة البغدادي وغيرهم. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: مسلم بن إبراهيم ثقة مأمون، وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أي عنه فقال: ثقة صدوق.

قال محمد: هو ثقة عند جميعهم، قاله يحيى بن معين وأحد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو حاتم الرازي وغيرهم. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت ابن مكرم يقول: سمعت نصر بن علي يقول: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: قعدت مرة أذاكر شعبة عن خال بن قيس فقال لي: كدت تلقى أبا هريرة. وحكي أبو القاسم اللالكائي عن أبي زرعة أنه قال: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: ما أتيت حلال ولا حرامًا قط، وكان أتى عليه نيف وثمانون سنة. ثم قال: وقيل عن أبي زرعة: إنه ما أتى حلالاً ولا حرامًا وكان لا يحتاج إليه. 281 - منصور بن أبي مزاحم واسم أبي مزاحم بشير أبو نصر الأزدي مولاهم البغدادي الكاتب التركي ـ بالتاء المضمومة باثنتين من فوق ـ. توفي في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين ومائتين، قاله ابن أبي خيثمة. وقال البخاري: يوم الاثنين ولستت بقين من ذي الحجة سنة خمس. روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي، وأبي عبد الرحمن يحيى بن حمزة القاضي الحميري الشامي. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان والصلاة، وفضل الجهاد، والمناقب وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المذني، وأبي يحيى فُليح بن سليمان بن أبي المغيرة بن جبير الحذاء المدني، وأبي إسماعيل إبراهيم بن سليمان بن رزين المؤدب نزيل بغداد، وأبي بكر ابن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، وأبي محمد عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموالي الهاشمي العولي مولاهم المزني، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، القاضي، وأبي إبراهيم إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري القارئ المدني، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، وأبي سعيد محمد ابن مسلم بن أبي الوضاح المؤدب، وأبي المحياة يحيى بن يعلى بن

حرملة الكوفي، وابي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي وغيرهم. روى عنه: أبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو عبد الله محمد بن وضاح القرطبي، وأبو عبيد الله معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الأشعري الدمشقي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا القرشي البغدادي، وابو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وابو عمرو عثمان بن حرزاد بن عبد الله الأنطاكي، وأبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الحمال، وأبو العباس الحسن ابن سفيان الشيباني اليساري، وأبو العباس حامد بن محمد بن شعيب البلخي، وأبو أحمد محمد بن عبدوس بن كامل البغدادي، وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم الرازي، وأبو إسحاق الحربي، وأبو يعلي الموصلي، وأبو القاسم البغوي وغيرهم. وروى عبد الخالق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عنه: ثقة. وروى عثمان الدارمي عن يحي بن معين أنه قال عنه: صدوق إن شاء الله، وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. 282 - منجاب بن الحارث التميمي الكوفي. ثقة قاله مسلمة بن قاسم. روى عن: أبي الحسن علي بن مسهر القاضي. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والحج وغير ذلك، وروى أيضًا عن: أبي عبد الله شريك ابن عبد الله النخعي القاضي، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي، وأبي عامر القاسم بن محمد بن واصل بن أبي حرة الأسدي الكوفي، وغيرهم. روى عنه: أبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي المعروف بمطين، وأبو

عبد الرحمن أحمد بن محمد بن العلاء العنبري العصفري، وأبو سعيد محمد بن موسى الكسائي الرازي، وأبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، وابو حصين محمد بن الحسين بن حبيب الوادعي الزارع الكوفي، وأبو الحسن علي بن الحسن الهسنجاني الرازي وغيرهم. وذكر ابن خيثمة في تاريخه قال: وذكر يحيى بن معين يومًا بالكوفة فقال: ليس بها أحد خراب. قيل له، فعن من يكتب بها؟ قال: عن ابني أبي شيبة، قيل له: اي ابني شيبة، قال: أبو بكر وعثمان، قيل له: فقاسم، قال: اكتب عنهما وعن ابن نمير، وعلى بن حكيم ومنجاب. 283 - محرز بن عون بن أبي عون، واسم أبي عون عبد الملك بن يزيد أبو الفضل البغدادي. مات بها في شهر رجب سنة إحدى وثلاثين ومائتين. روى عن: أبي الحسن علي بن مسهر القرشي القاضي، وأبي أحمد خلف ابن خليفة الأشجعي مولاهم نزيل بغداد. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الصلاة، والنكاح، وروى أيضًا عن: أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي، وأبي هشام حسان بن إبراهيم العنزي الكرماني وغيرهم. كتب عنه أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني. روى عنه: أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز المعروف بصاعقة، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، (وأحمد بن محمد بن المستلم بن حيان المؤدب)، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل بن شيخ بن عميرة الأسدي البغدادي، وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثني التميمي الموصلي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وغيرهم. وروى عبد الخالق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: ليس به بأس.

وقال ابن أبي حاتم الرازي: أنا عبدالله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت يحيى بن معين عن محرز بن عون فقال: ثقة ليس به بأس. 284 - مطر بن الفضل المروزي روى عن: أبي خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي، وأبي محمد روح ابن عبادة القيسي البصري، وأبي عمرو شبابة بن سوار الفزاري المدائني. تفرد به البخاري، روى عنه في الصلاة، والجهاد، وهجرة النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني فقال: قلت فمطر بن الفضل؟ قال: ثقة. 285 - مقدم بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم الهلالي الواسطي. تفرد به البخاري، روى عنه في تفسير سورة النور، والتوحيد. روى عنه: أبو الطيب النعمان أحمد بن نعيم الواسطي القاضي. وقال أبو أحمد بن عدي: مقدم بن محمد بن يحيى المقدمي واسطي معروف. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فمقدم بن محمد بن يحيى؟ قال: ثقة. 286 - مؤمل بن هشام أبو هشام اليشكري البصري، ختن إسماعيل بن علية، ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم وغيرهما.

روى عن: أبي بشر إسماعيل بن إبراهيم بن سهم بن مقسم الأسدي أسد خزيمة مولاهم البصري المعروف بابن علية. تفرد به البخاري، روى عنه في الزكاة، والحج، والتهجد، وبدء الخلق، وتفسير براءة، والتعبير. وروى أيضًا عن: أبي معاوية محمد بن خازم التميمي مولاهم الكوفي الضرير، وأبي عباد يحيى بن عباد الضبعي البصري. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو عروبة الحراني، وأبو محمد بن صاعد، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وأبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. 287 - محمود بن غيلان أبو أحمد العدوي مولاهم المروزي. ثقة، قاله أبو حاتم الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم وغيرهم. مات في شهر رمضان سنة تسع وثلاثين ومائتين. روى عن: أبي عبد الله الفضل بن موسى الشيباني المروزي، وأبي عمرو بشر بن السري الأفوه نزيل مكة، وأبي أسامة حماد بن أسامة القرشي الكوفي، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي الزبيري الكوفي، وأبي الحسن النضر بن شميل بن خرشة المازني، وأبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي وأبي عمرو شبابة بن سوار المدائني، وأبي محمد سعيد بن عامر الضبعي، ويقال: العجيفي مولاهم البصري، وأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في: الصلاة وغير موضع من الجامع. وروى عنه مسلم في كتاب: الإيمان والصلاة، والفضائل، والفتن وغير ذلك.

روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم الرازي، وابو زرعة الرازي، وأبو بكر بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو القاسم البغوي، وابو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو العباس السراج وغيرهم. 288 - مجاهد بن موسى أبو علي الختلي الخوارزمي، سكن بغداد بالمخرم ـ بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وكسر الراء المهملة ـ والمخرم محلة من محال بغداد نزلها بعض ولد يزيد بن مخرم فسميت به، مات سنة أربع وأربعين ومائتين. روى عن: أبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي، وأبي محمد يونس بن محمد المؤدب البغدادي. تفرد به مسلم، روى عنه في: فضائل النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي محمد إسحاق بن يوسف الأزرق الواسطي، وأبي جعفر القاسم بن مالك المزني، وأبي العباس الوليد بن مسلم الدمشقي، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم ـ هو ابن علية الأسدي ـ، وأيي زكريا يحيى بن سليم الطائفي وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو القاسم البغوي، وأبو بكر ابن أبي خيثمة البغدادي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي، وأبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الحمال، وأبو العباس أحمد بن علي بن مسلم الأبار وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي وسألته عن مجاهد بن موسى فقال: محله الصدق. قال محمد: هو ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي، وأبو جعفر العقيلي، ومسلمة بن قاسم الأندلسي وغيرهم.

289 - مرار بن حمويه أبو أحمد الهمذاني ـ بفتح الميم والذال المعجمة ـ النهاوندي. روى عن: أبي غسان محمد بن يحيى بن علي الكناني المدني. تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب: الشروط، في باب: إذا اشترط في المزارعة إذا شئت أخرجتك، فقال: حدثني أبو أحمد: ثنا أبو غسان محمد بن يحيى الكناني، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر ... الحديث. فسماه أبو علي بن السكن في روايته مرار بن حمويه، وكذلك سماه أبو مسعود الدمشقي. وقد روى أبو أحمد مرار بن حمويه أيضًا عن: أبي إسحاق إبراهيم بن المنذر الحزامي المدني، وأبي محمد عبد الله بن محمد بن سالم القزاز، وأبي عبد الله إسماعيل بن ابي أويس الأصبحي، وأبي الحسن أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري الدمشقي الزاهد، وغيرهم. سمع منه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي. وروى عنه: أبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الحمال وغيره. 290 - مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد أبو السكن التميمي الحنظلي البرجمي البلخي، والد الحسن ويعقوب، وأخو إسماعيل بن إبراهيم. ولد سنة ست وعشرين ومائة، ومات ليلة الأربعاء قبيل الصبح للنصف من شعبان سنة خمس عشرة ومائتين. روى عن: ايي عبد الله هشام بن حسان الأزدي القردوسي البصري، وأبي بكر عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري مولاهم المدني، وجعيد بن عبد الرحمن ابن أوس الكندي ويقال: التميمي المدني، وحنظلة بن أبي سفيان القرشي الجمحي المكي، ويزيد بن أبي عبيد مولى سلمة بن الأكوع الأسلمي المدني، وأبي الولدي عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في الصلاة والبيوع وغير موضع. وروى عن: محمد بن عمرو عنه في البيوع حديث المصراة.

وروى مسلم وأبو داود والترمذي في كتبهم عن رجل عنه. وروى أيضًا عن: بهر بن حكيم القشيري ومالك بن أنس الأصبحي. روى عنه: معلى بن أسد العمي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وأحمد بن محمد بن حنبل، ومحمند بن المثنى، ومحمد بن حاتم بن ميمون السمين، وإبراهيم بن موسى الرازي، والحسن بن عرفة ومحمد بن عبدي الله بن المنادى، وحماد بن الحسن ابن عنبسة الوراق، وعباس بن محمد الدوري وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن مكي بن إبراهيم فقال: محله الصدق. وقال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن مكي بن إبراهيم فقال: صالح. قال محمد: مكي بن إبراهيم هذا ثقة، قاله: أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم وغيرهم. وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فمكي بن إبراهيم؟ قال: ثقة مأمون. وقال أبو نصر الكلاباذي: كتب إلي الشبيبي أن محمد بن جعفر حدثهم قال: سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول: سمعت مكي يقول: دخلت الكوفة مرتين والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد حي، فكنت آتي مجلس الأعمش فآخذ موضعًا لأخي ولم أكن أعني بالحديث، وأخرج وأنا ابن إحدى عشرة سنةن لم أعقل الطلب، فلما بلغت سبع عشرة سنة أخذت في الطلب. (وقال عبد الصمد ...) 291 - مسدد بن مسرهد أبو الحسن الأزدي، ثم الأسدي ـ مجرد السين ـ الشريكي ـ بضم الشين ـ البصري.

مات لأيام خلون من شهر رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين، قاله محمد ابن إبراهيم البوشنجي. وقال ابن قتيبة: توفي بالبصرة سنة ثمان وعشرين ومائتين، وفيها مات الحماني والعائشي. روى عن: أبي عوانة وضاح بن عبد الله الواسطي، وأبي بشر عبد الواحد ابن زياد العبدي، وأبي عبيدة عبد الوارث بن سعيد الثوري، وعبد الله بن يحيى ابن أبي كثير اليمامي، وأبي إسحاق عبد العزيز بن الختار الأنصاري الدباغ البصري، وأبي معاوية عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة ظالم ابن سراق الأزدي العتكي مولاهم المهلبي البصري، وأبي سلمة يوسف بن يعقوب بن عبد الله بن أبي سلمة القرشي التميمي المنكدري مولاهم الماجشون، وأبي عمرو عيسى بن يونس بن ابي إسحاق الهمداني الكوفي نزيل الثغر، وأبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي البصري، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم ـ هو ابن علية الأسدي ـ، وأبي الهيثم خالد بن عبد الله الواسطي، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي، وأبي مخارق جويرية بن أسماء بن عبدي بن مخارق الضبعي البصري، وأبي محصن حصين بن نمير الواسطي، وأبي عبد الله ويقال: أبو محمد فرحون بن عبد العزيز بن مهران القرشي الأموي مولاهم البصري العطار، وأبي سعيد يحيى بن سعيد بن فروخ التميمي القطان البصري الأحول، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن داود الهمداني الكوفي نزيل الخريبة من البصرة وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في الإيمان وغير موضع من الجامع. وروى عنه: أحمد بن سعيد الدارمي، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وأحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي (....) وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم، وأبو عبد الله محمد ابن إبراهيم بن سعيد العبدي البوشنجي، وأبو شعيب صالح بن شعيب بن أبان

المصري، وأبو عبد الله أحمد بن داود بن موسى البصري، وأبو إسحاق إبراهيم ابن أبي داود البرلسي، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو المثني معاذ بن المثني بن معاذ بن معاذ العنبري، وأبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى الضريس الرازي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زراعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو داود السجستاني وغيرهم. وهو عندهم ثقة، قاله أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو حاتم الرازي، ومسلمة بن قاسم وغيرهم. وقال البخاري: حدثني يحيى بن معين، عن يحيى بن سعيد قال: لو أتيت مسددًا في بيته أحدثه لاستأهل. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: قال يحيى بن معين: قال يحيى بن سعيد القطان: لو أتيت مسددًا في بيته فحدثته لكان يستأهل، سمعت أبا زرعة يقول: قال أحمد بن حنبل: مسدد صدوق، ما كتبت عنه فلا تعيده علي، ثنا محمد بن هارون الفلاس قال: سألت يحي بن معين عن مسدد فقال: صدوق. قال محمد مسدد بن مسرهد هذا ثقة ثبت، واختلف في عمود نسبه. فقيل: هو مسدد بن مسرهد بن مسربل بن ماسك بن جرو بن مالك بن شبيب ابن الصلت بن مالك بن أسد بن شريك ـ بضم الشين ـ بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن عبد الله بن مالك بن نصر الأزدي. وقيل: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أردن بن مردن بن جزء بن ماسك بن مستورد الأسدي. وذكر عن ابن معين أنه كان إذا ذكر نسب مسدد قال: هذه رقية عقرب.

حرف النون

حرف النون 292 - نصر بن علي بن نصر بن علي أبو عمرو الأزدي الجهضمي البصري الصغير، والد علي بن نضر. مات في شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومائتين، قاله البخاري. وروى عن: أبيه أبي الحسن علي بن نصر، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني الكوفي، وأبي إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي البصري، وأبي عبد الصمد عبد العزيز ابن عبد الصمد العمي البصري، وابي سفيان وكيع بن الجراح الراسي الكوفي، وأبي محمد المعتمر بن سليمان التيمي، وأبي محمد، ويقال أبو همام عبد الأعلى ابن عبد الأعلى السامي البصري، وأبو عثمان خالد بن الحارث بن سليم بن عبيد ابن سفيان بن مسعود بن سكين الهجيمي البصري، وأبي أحمد محمد بن عبد الله ابن الزبير الزبيري، وأبي أسامة حماد بن أسامة الكوفي، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي يحيى معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم المدني القزاز، وأبي حفص عمر بن يونس الحنفي اليمامي، وأبي روح نوح بن قيس بن رباح الحداني الطاحي البصري، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن داود الخديبي، وأبي سعيد عبد الملك بن قُريب بن علي بن أصمع الأصمعي، وأبي عبد الله محمد بن عرعرة بن البرند السامي البصري، وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في: بدء الخلق، وتفسير آل عمران والنجم، والمغازي. وروى عنه مسلم في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، والنكاح، والجهاد، والحدود، والفضائل وغير ذلك. روى عنه: أو عبد الله محمد بن يحيى الذُهلي، وأبو عبد الله محمد بن وهب ابن هشام البغدادي، وأبو بكر إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن أبي الحجيم الصيرفي البصري نزيل مكة، وأبو عبد الرحمن بقى بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم

الأزدي العتكي مولاهم القاضي، وأبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله بن مروان الحمال، وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر الباغندي، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود السجستاني، وأبو يحيى الساجي، وأبو يعلي الموصلي، وأبو محمد بن صاعد وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إليّ قال: سألت أبي عن نصر بن علي الجهضمي فقال: ما به بأس ورضيه. قال محمد: نصر بن علي هذا ثقة عندهم، قال أبو عبد الرحمن النسائي، نصر بن علي الجهضمي بصري ثقة ثقة، وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن نصر بن علي، وأبي حفص الصيرفي أيهما أحب إليك؟ قال: نصر بن علي أحب إليّ، وأوثق منه وأحفظ منه، قال: قلت لأبي: فما تقول في نصر بن علي؟ قال: ثقة. وقال الصدفي: سألت أبا جعفر محمد بن عمرو عن نصر بن علي الجهضمي فقال: مأمون ثقة من ثقات المسلمين. وقال مسلمة بن قاسم: نصر بن علي بن نصر ابن علي الجهضمي ثقة عند جميعهم. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني الوراق بحلب يقول: سمعت أبا بكر محمد بن زياد بن معروف الرازي يقول: كتبت عن نصر بن علي في مجلس مسلم بن إبراهيم. 293 - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك أبو عبد الله الخزاعي الأعور الفرار المعروف بالفارض المروزي، من قرية تدعى حيح، سكن مصر، مات بها.

من اسمه عبد الله

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم. من اسمه عبد الله 294 - عبد الله بن براد بن يوسف بن أبي بردة، واسم أبي بردة عامر بن أبي موسى، واسم أبي موسى عبد الله بن قيس بن سليم أبو عامر الأشعري الكوفي أخو محمد بن براد. ثقة مشهور قاله أبو الحسن الدارقطني في المؤتلف والمختلف. مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. روى عن: أبي محمد عبد الله بن إدريس بن يزيد الأزدي الكوفي الفقيه، وأبي أسامة حماد بن أسامة بن زيد بن سليمان القرشي مولاهم الكوفي، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم الكوفي وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه مسلم في كتاب: الإيمان، والصلاة، والزكاة، والجهاد، والأيمان والنذور، والفضائل وغير ذلك. وروى عنه البخاري في تفسير سورة الأعراف في قوله تعالى: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) فقال: وقال عبد الله بن براد: ثنا أبو أسامة: قال: هشام أخبرني عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير قال: أمر الله نبيه أن يأخذ العفو من أخلاق الناس أو كما قال. قال محمد: عبد الله بن براد هذا روى عنه جماعة من أئمة الحديث وحفاظهم. فممن روى عنه: أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عوانة موسى بن يوسف بن موسى القطان نزيل الري، وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثنى التميمي الموصلي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة العبسي الكوفي نزيل بغداد وغيرهم.

وذكر ابن أبي حاتم الرازي قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلىّ قال: سألت أبي عن عبد الله بن براد الأشعري فقال: ليس به بأس كان معنا بالكوفة. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت عبدان يقول: كنا مع أبي بكر بن أبي شيبة في جنازة عبد الله بن براد الأشعري فأقبل أبو هشام ـ يعني الرفاعي ـ راكبًا دابته قد خضب بالحناء، فقلت: يا أبا بكر، ما تقول في أبي هشام؟ قال: انظر إليه ما أحسن خضابه. 295 - عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك أبو محمد البرمكي البغدادي. ثقة، قاله مسلمة بن قاسم، والدارقطني وغيرهما. روى عن: أبي يحيى معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم المدني القزاز. تفرد به مسلم، روى عنه في الفضائل، وصفة الجنة وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران المكي، وعبد الله ابن نمير الهمداني، وأبي نعيم الفضل بن دكين الملائي، وأبي أيوب يحيى بن سعيد القرشي الأموي وغيرهم. روى عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو الحسن علي بن الحسين بن الجنيد المالكي الرازي، وأبو علي الحسين بن أحمد بن بسطام الأبلي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وقاسم بن زكريا المطرز، وأبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي وغيرهم. (وقال حمزة بن يوسف السهمي: سمعت الوزير أبا الفضل يقول: أبو محمد عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك صدوق) 296 - عبد الله بن رجاء (بن عمرو) ويقال: ابن رجاء بن المثنى أبو

عمرو الغداني مولاهم البصري، وغُدانة ـ بضم الغين المعجمة وتخفيف الدال المهملة ـ ابن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، توفي عقب ذي الحجة سنة تسع عشر ومائتين. روى عن: أبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، وأبي يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني السبيعي الكوفي، وأبي عبد الله همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي المحلمي مولاهم البصري، وأبي العوام عمران بن داور القطان البصري، وأبي الخطاب حرب بن شداد اليشكري القطان البصري وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في: صفة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وغير موضع من الجامع. وروى عن محمد ـ غير منسوب ـ عنه في باب ما ذكر عن بني إسرائيل حديث الأقرع والأبرص والأعمى. ومحمد هذا هو محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي. ذكر ابن أبي حاتم الرازي قال: ثنا محمد بن إبراهيم قال: ثنا عمرو بن علي أن عبد الله بن رجاء البصري صدوق، وهو كثير الغلط والتصحيف ليس بحجة. قال محمد: أرجو أن يكون عبد الله بن رجاء هذا ثقة في الحديث. روى عنه: أبو موسى محمد بن المثنى الزمن، وأبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسى، وأبو سعيد عمرو بن منصور النسائي، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز المعروف بصاعقة، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وغيرهم. وسئل عنه أبو زرعة الرازي فجعل يثنى عليه وقال: حسن الحديث عن إسرائيل. وسئل عنه أبو حاتم الرازي فقال: كان ثقة رضى. وقال ابن وضاح: عبد الله بن رجاء أبو عمرو صاحب إسرائيل وزائدة بصرى ثقة صالح. وقال ابن صالح: عبد الله بن رجاء الغدانى بصري ثقة.

وقال ابن أبي حاتم الرازي: أن يعقوب فيما كتب إلىّ قال عثمان قال: سألت يحيى عن عبد الله بن رجاء البصري فقال: كان شيخًا صدوقًا لا بأس به. وقال أبو عبد الرحمن النسائي وأبو عبد الرحيم: عبد الله بن رجاء ليس به بأس. 297 - عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن الزبير ابن عبيد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزيز بن قصي أبو بكر القرشي الحميدي المكي الفقيه. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي المكي، وأبي عبد الله مروان ابن معاوية بن الحارث بن عثمان بن أسماء بن خارجة الفذاري وأبي سفيان وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس الرؤاسي الكوفي، وأبي العباس الوليد بن مسلم القرشي مولاهم الدمشقي، وأبي محمد بشر بن عمر الأزدي الزهراني البصري وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في بدء الوحي وغير موضع من الجامع. وروى عنه: يوسف بن موسى القطان، وهارون بن عبد الله الحمال، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الرحمن الهروي نزيل الري، وأبو علي بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي البغدادي، وأبو بكر محمد بن إدريس بن عمر الحلواني الوراق نزيل مكة، وأبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمى الترمذي، وأبو عبد الله محمد بن الحصين بن طرخان الصواف النيسابوري وغيرهم. قال محمد: عبد الله بن الزبير الحميدي ثقة مشهور. مات بمكة سنة تسع عشرة. وقيل: مات سنة عشرين ومائتين.

وكان قد جالس ابن عيينة تسع عشرة سنة أو نحوها، وتفقه بمسلم بين خالد الزنجي وغيره، ثم صحب الشافعي ورحل معه إلى مصر ولزمه حتى مات الشافعي رحمه الله ثم رجع إلى مكة. قال يعقوب بن سفيان الفسوي: ما رأيت أنصح للإسالم وأهله من الحميدي. وقال ابن أبي حاتم: سمعت محمد بن عبد الرحمن الهروى يقول: قدمت مكة سنة ثمان وتسعين وقد مات ابن عيينة في أول السنة قبل قدومى بسبعة أشهر فسألت عن أجل أصحاب ابن عيينة فذكر لي الحميدي، فكتبت حديث ابن عيينة عنه. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: أثبت الناس في ابن عيينة الحميدي، وهو رئيس أصحاب ابن عيينة. وذكره أبو عمر النمرى فقال: وكان من الفقهاء المحدثين النبلاء الثقات والحفاظ المأمونين، أخذ عن ابن عيينة وهو صاحبه والمتحقق به وعنده عن وكيع وأبي معاوية والناس، كان أحمد بن حنبل يعظمه ويفضله على أصحاب ابن عيينة. وسئل أحمد: من أثبت في ابن عيينة، على بن المديني أو الحميدي؟ فقال: الحميدي صاحب الرجل، وأعلم الناس بحديث ابن عيينة وأثبتهم فيه. 298 - عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور أبو محمد القرشي الزهري البصري، مات سنة ست وخمسين ومائتين. روى عن: أبي محمد سيان بن عيينة الهلالي المكي. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الطهارة مقرونًأ بابن عمر، وفي الجهاد مقرونًا بإسحاق بن راهويه. وروى أيضًا عن: أبي محمد مالك بن سعير بن الخمس التميمي الكوفي، وأبي داود سليمان ابن داود الطيالسي البصري، وأبي سعيد حماد بن مسعدة التميمي ويقال: الباهلي مولاهم البصري.

روى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر بن خزيمة وغيرهم. وذكره أبو عبد الرحمن النسائي فقال عنه: ثقة لا بأس به. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. 299 - عبد الله بن محمد بن أسماء بن عبيد بن مخراق ويقال: ابن مخارق أبو عبد الرحمن الضبعى. ويقال: الهلالي البصري، وهو أخو بكير بن محمد بن أسماء، مات بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائتين. روى عن: أبي مخراق جويرية بن أسماء بن عُبيد الضبعي البصري، وأبي يحيى مهيد بن ميمون الأزدي المعولي البصري، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الصلاة وغيرها. وروى عنه مسلم في كتاب الإيمان والطهارة، والصلاة، والصدقات، والصيام، والنكاح، والجهاد وغير ذلك. وروى عنه: أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقى، وأبو الفضل العباس بن عبد العظيم العبدي، وأبو الفضل العباس بن محمد حاتم الدوري، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وأبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الله محمد بن مسلم ابن وارة الرازي، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو عبد الله محمد ابن يحيى الذُهلي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو الفضل حاتم بن الليث الجوهري، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وزهير بن محمد بن نمير البغدادي، وسوار بن سهل بن بكر القرشي وغيرهم. وهو ثقة رجل صالح. قال أبو أحمد بن عدي: سمعت أبا يعلى يقول: قلت لأحمد بن إبراهيم الدورقي: لم أر بالبصرة أفضل من عبد الله بن محمد بن أسماء فقال لي: أنا لم أر بالبصرة أفضل منه.

وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبو زرعة عن عبد الله بن محمد بن أسماء ابن أخي جويرية فقال: لا بأس به شيخ صالح. وقال ابن أبي حاتم أيضًا: سئل أبي عن عبد الله بن محمد بن أسماء فقال: بصرى ثقة. وقال أيضًا ابن أبي حاتم: سمعت محمد بن مسلم هو ابن وارة يقول: حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء ـ ابن أخي جويرية ـ وقيل لي هو أفضل أهل البصرة، وذكرته لعلى بن المديني فعظم شأنه. 300 - عبد الله بن محمد أبو محمد اليمامي المعروف بابن الرومي، سكن بغداد. روى عن: أبي محمد النضر بن محمد بن موسى الجرشي اليمامي. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصيام، والفضائل. وقد روى عن: أبي معاوية محمد بن خازم التميمي الضرير، وأبي أسامة حماد بن أسامة القرشي الكوفي، وأبي حفص عمر بن يونس بن القاسم الحنفي اليمامي، وأبي بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري وغيرهم. روى عنه: أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وابو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي، وابو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبي العباس الحسن بن سفيان الشيباني، وأبو عبد الرحمن بقى بن مخلد بن يزيد القرطبي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي، وأبو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري القاضي، وابو محمد الحارث بن محمد بن أبي أسمة التميمي نزيل بغداد وغيرهم. مات في رحب سنة ست وثلاثين ومائتين، قاله ابن أبي خيثمة. ذكر أبو القاسم الطبري قال أنا عبد الرحمن بن عمر: أنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال: ثنا بكر بن سهل قال: ثنا عبد الخالق بن منصور قال: سئل يحيى

ابن معين وأنا أسمع عن ابن الرومي فقال: مثل أبي محمد لا يسئل عنه إه مرضى. 301 - عبد الله بن محمد بن أبي الأسود واسم أبي الأسود حميد بن الأسود أبو بكر البصري الحافظ. ثقة صاحب حديث وهو ابن أخت عبد الرحمن بن مهدي، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، قاله البخاري وغيره. زاد الغير ببغداد وهو ابن ستين سنة، كان قاضي همذان. روى عن: أبي بشر عبد الواحد بن زياد العبدي، وأبي عبد الصمد بن العزيز بن عبد الصمد البصري، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، وأبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري، وأبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي، وابي إسماعيل حماد بن زيد الأزدي البصري، وأبي إسماعيل بشر بن المفضل الرقاشي، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي المدني، ويزيد بن زريع الصري، ووهب بن جرير بن أبي حازم البصري، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي المعروف بابن عُلية البصري، وأبي سعيد يحيى بن سعيد التميمي القطان البصري، وأبي عبد الله محمد بن جعر الهُذلى الكرابيسي البصري المعروف بغندر، وأبي عبد الله معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الربعى الدستوائي، وأبي أنس قريش بن أنس الأنصاري ويقال: القرشي الأموي مولاهم البصري، وأبي العباس ويقال: أبو العلاء الفضل بن العلاء الكوفي، وأبي روح حرمى بن عمارة بن أبي حفصة الأزدي العتكي مولاهم البصري، وأبي سعيد عبد الرحمن ابن مهدي بن حسان الأزدي البصري، وعن جده الأسود الكرابيسي البصري وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في: الصلاة، والحج، والأطعمة، ومواضع. وروى عنه: أبو الفضل العباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو بكر أحمد ابن محمد بن المعلى الهداوى الأدمي البصري، وأبو الفضل عباس بن محمد بن

حازم الدوري، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وابو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو داود سليمان بن توبة النهراوني، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد القاضي العكبري، وأبو بكر محمد بن إبراهيم ابن يحيى بن جناد البغدادي وغيرهم. وسئل عنه يحيى بن معين فقال: لا بأس به، ولكنه سمع من أبي عوانة وهو صغير، وقد كان يطلب الحديث. وقال الخطيب: كان حافظًا متقنًا، وسكن بغداد. 302 - عبد الله محمد بن عبد الله بن جعفر بن اليمان بن أخنس بن خنيس أبو جعفر الجعفي البخاري، من باب الحديد، مولى البخاري من فوق. مات يوم الخميس لست ليال بقين من ذي القعدة. وقيل: من ذي الحجة سنة تسع وعشرين ومائتين، يقال له المسندي ـ بفتح النون ـ وإنما عرف به لأنه كان وقت الطلب يتتبع الأحاديث المسندة ويطلبها، ولا يرغب في الماقطيع والمراسيل كل ذلك. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وابي زكرياء يحيى بن آدم بن سليمان القرشي الأموي، وأبى محمد إسحاق بن يوسف بن يعقوب بن مرداس المهري ويقال: المخزومي الأزرق الواسطي، وأبي روح حرمى بن عمارة ابن أبي حفصة الأزدي العتكي البصري، وأبي حبيب حبان بن هلال الباهلي ويقال: الكناني البصري، وأبي محمد روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد القيسي البصري، وأبي عمرو شبابة بن سوار الفزاري المدائني، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي بن حسان الأزدي مولاهم ويقال: العنبري البصري، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي البصري، وأبي عبد الله مروان بن معاوية بن الحارث الفزاري الكوفي نزيل مكة، وأبي محمد يونس بن محمد المؤدب البغدادي، وأبي عامر عبد الله ابن عمرو العقدي البصري، وأبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي، وأبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري، وأبي محمد عثمان بن عمر بن فارس البصري، وأبي بكر

عبد الرزاق بن همام بن نافع الصنعاني، وأبي عبد الرحمن هشام بن يوسف اليماني الصنعاني القاضي، وأبي العباس ويقال: أبو العلاء الفضل بن العلاء الكوفي، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني النبيل، وأبي النعمان محمد بن الفضل السدوسي عارم، وأبي زكرياء يحيى بن معين البغدادي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب: الإيمان وغير موضع من الجامع. روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو يعقوب إسماعيل بن قتيبة بن عبد الله السلمى النيسابوري، وأبو عبد الله محمد بن عبيدة بن حماد الأزدي المروزي، وأحمد بن سيار المروزي، وأحمد بن نصر المروزي. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق. وذكره الأمير أبو نصر فقال: أحد الأئمة في الحديث. 303 - عبد الله بن محمد بن علي بن نُفيل أبو جعفر النفيلي الجزري الحراني، مات بها سنة أربع وثلاثين ومائتين. روى عن: أبي خيثمة زهير بن معاوية بن جريج بن الرحيل الجعفي الكوفي، وأبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي عبد الله محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي الحراني، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، وأبي عمر خطاب بن القاسم الحراني، وأبي عبد الله معقل بن عبيد الله الجزري، وأبي جعفر القاسم ابن مالك المدني الكوفي، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبي عبد الرحمن مسكين بن بكير الحراني الحذاء وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو عثمان عمرو بن محمد بن بكير الناقد، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن كثير الحراني، وأبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي، وأبو الحسن أحمد بن سليمان بن عبد الملك الرهاوي، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد بن موسى العبدي البوشنجي، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو محمد فهد بن سليمان

ابن يحيى النحاس المصري، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: ثنا ابن نفيل الثقة المأمون. وذكره أبو محمد بن الجارود فقال: كان من أهل الثقة والأمانة. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني فقال: ثقة مأمون يحتج بحديثه. وذكر أبو القاسم الطبري قال: أنا الحسن بن عثمان: أنا ميمون بن أحمد: نا أبو إسماعيل الترمذي: سمعت محمد بن عبد الله بن النمير يقول: وذكرت له النفيلي وإتقانه في حفظه فقال: النفيلى كان رابع أربعة، قلت: من يا أبا عبد الرحمن؟ قال: عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع بن الجراح، والفضل بن دكين، وهو رابعهم. قال محمد: عبد الله بن محمد النفيلى هذا أحد الثقات الحفاظ الأثبات، كان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يثنيان عليه خيرًا. وهو من شيوخ البخاري، روى عنه في غير الجامع، وروى عنه في الجامع عن محمد غير منسوب عنه، المسكين بن بكير، عن شعبة في تفسير سورة البقرة في قوله تعالى (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه) الآية، واختلف في محمد هذا فقيل: هو محمد بن يحيى الذهلي، وقيل: هو محمد بن إبراهيم البوشنجي، وقد سقط ذكر محمد هذا قبل النفيلى من كتاب ابن السكن وإثباته هو الصواب والله أعلم. ذكر أبو نصر الكلاباذي: عبد الله بن محمد النفيلي فقال: روى البخاري عن محمد بن غير منسوب، وأراه بن يحيى الذهلي عنه في تفسير آخر سورة البقرة. وقال أبو نصر أيضًا في اسم مسكين بن بكير: روى البخاري عن محمد غير منسوب، عن النفيلي فقال لي عبد الله بن البيع الحافظ: إن محمد هذا هو ابن إبراهيم البوشنجي، وهذا الحديث مما أملاه بنيسابور البوشنجي. 304 - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، واسم أبي شيبة إبراهيم بن عثمان ابن عبد الله أبو بكر بن أبي شيبة العبسي الكوفي الحافظ صاحب المسند

والمصنف والتاريخ، وهو أخو عثمان والقاسم بن محمد بن أبي شيبة ووالد أبي شيبة إبراهيم ومحمد ابنى أبي بكر بن أبي شيبة. مات يوم الخميس لثمان خلون من المحرم سنة خمس وثلاثين ومائتين، قاله البخاري، وقال غيره ولد سنه تسع وخمسين ومائة. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي المكي، وأبي عبد الله شريك ابن عبد الله النخعي القاضي الكوفي وأبي معاوية محمد بن خازم التميمي الضرير الكوفي، وأبي عمر حفص بن غياث النخعي القاضي الكوفي، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر، وأبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، وأبي محمد ويقال: أبو عبد الله مرحوم بن عبد العزيز بن مهران القرشي الأموي مولاهم البصري العطار، وأبي محمد المطلب بن زياد الثقفي مولاهم ويعرف بالقرشى الكوفي، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمذاني، وأبي الحسن علي بن مسهر القُرشي القاضي وابي أسمة حماد بن أسامة القرشي الكوفي، وابي عبد الله محمد بن جعفر الهذلي غندر البصري، وابي عبد الله محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي الكوفي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، وابي بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي البصري المعروف بابن علية، وأبي عبد الله حسين علي الجعفي، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، وأبي محمد عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي، وأبي المحياه يحيى بن يعلي بن حرملة الكوفي، وأبي سعيد يحيى بن سعيد التميمي القطان البصري، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمذاني الكوفي، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل الكوفي نزيل المدينة، وأبي علي الحسن بن موسى الأشيب الكوفي نزيل بغداد، وأبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي الرازي، وأبي عون جعفر بن عون بن جعفر بن عون بن حريث المخزومي الكوفي، وأبي زكرياء يحيى بن آدم بن سليمان القرشي مولاهم الكوفي، وأبي زكرياء يحيى بن أبي بكر العبدي الكوفي قاضي كرمان، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمى الواسطي، وأبو الحسن زيد الحبابة العكلي الكوفي، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي، وأبي سهل عباد بن العوام الكلابي مولاهم

الواسطي، وأبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي، وأبي حفص عمر بن عبيد ابن أبي أمية الحنفي الطنافسي، وأبي محمد عبد الرحمن بن محمد المحاربي الكوفي، وأبي محمد عبد الأعلى بن عبد الأعلى الشامي البصري، وأبي عمرو شبابة بن سوار الفزاري المدائني، وأبي داود عمر بن سعد الحفري الكوفي، وابي داود سليمان بن داود الطيالسي البصري، وأبي محمد عبيد بن سعيد القرشي الأموي الكوفي، وأبي علي عبد الرحمن بن سليمان الأشل الكناني الرازي نزيل الكوفة، وأبي محمد عبدة ابن سليمان الكلابي الكوفي، وأبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التميمي البصري، وأبي جعفر القاسم بن مالك المزني الكوفي، وأبي سهل كثير ابن هشام الكلابي، وأبي إسحاق أحمد بن إسحاق الحضرمي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد العدوي المقرئ، وأبي مسعود عقبة ابن خالد بن عقبة بن خالد السكوني الكوفي المعروف بالمجدر، وأبي نعيم الفضل بن دكين الملائي الكوفي وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي البصري، وأبي عثمان عفان بن مسلم الصفار، وأبي عمرو معاوية بن عمرو بن المهلب الأزدي الكوفي نزيل بغداد، وأبي عبد الله مصعب بن المقدام الخثعمي الكوفي، وأبي محمد يونس بن محمد المؤدب البغدادي، وأبي أحمد خلف بن خليفة الأشجعي مولاهم الواسطي نزيل بغداد، وأبي يحيى زكريا بن عدي التيمي الكوفي، وأبي محمد عبيد الله بن موسى العبسي مولاهم الكوفي، وأبي الحسن علي بن حفص المدائني، وأبي الهيثم ويقال: أبو محمد خالد بن مخلد البجلي القطواني، وابي جعفر محمد بن سابق البغدادي، وأبي يعلي معلي بن منصور الرازي نزيل بغداد، وأبي أيوب سليمان بن حرب الأزدي الواشحي قاضي مكة، وأبي عامر قبيصة بن عقبة السوائي الكوفي، وأبي الحسن معاوية بن هشام الأسدي مولاهم القصار الكوفي، وأبي زكرياء يحيى بن إسحاق البجلي السالحيني البغدادي، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الكوفي وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في: الصوم، والاعتكاف، والمغازي، وغير ذلك.

وروى عنه مسلم في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والجنائز، والزكاة، والصيام، والحج، والنكاح، والرضاع، والبيوع، والأقضية، والأشربة والأطعمة وغير ذلك. وروى عنه: أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وأبي أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبي داود سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي الوكيعي الكوفي، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو عمران بن موسى بن هارون بن عبد الله الحمال، وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثنى التميمي الموصلي، وأبو عبد الله محمد ابن وضاح بن بزيع القرطبي، وأبو عبد الرحمن بقى بن مخلد بن يزيد القرطبي وغيرهم. وهو ثقة، قاله أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وابن وضاح، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي وغيرهم. زاد ابن صالح: من الحفاظ ما رأيت أحدًا قط أحفظ من عبد الله. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت عبدان يقول: كان أبو بكر بن أبي شيبة وأخوه عثمان ومشكدانة عبد الله بن عمرو وعبد الله بن براد الأشعري يقعدون عند أسطوانة من أساطين جامع الكوفة، كانوا يسكنون إلا أبا بكر بن أبي شيبة فإنه كان يهدر. وقال ابن عدي أيضًا: سمعت ابن عرفة يقول: سمعت ابن خراش يقول: سمعت أبا زرعة الرازي يقول: ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة. فقلت له: يا أبا زرعة، وأصحابنا البغداديون؟ قال دع أصحابك، أصحابك أصحاب مخاريق، ما رأيب أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة. وقال ابن عدي أيضًا: ثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: ثنا عبد الله بن أسامة الكلبي قال: ثنا عبد الله بن أبي زياد، عن أبي عبيد القاسم بن سلام قال: انتهى الحديث إلى أربعة: إلى أبي بكر ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل ويحيى بن

معين وعلي بن المديني وأبو بكر أسررهم له وأحمد أفهمهم فيه، ويحيى أجمعهم له، وعلى أعلمهم به. وقال ابن أبي حاتم: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، فيما كتب إليّ قال: سمعت أبي يقول: أبو بكر بن أبي شيبة صدوق، وهو أحب إلى من عثمان، قال عبد الله فقلت لأبي: إن يحيى بن معين يقول: عثمان أحب إلى، فقال أبي: أبي بكر أعجب إلينا من عثمان، وقال محمد بن الحسين البغدادي: وسألت أبا داود، عن عبد الله وعثمان ابني أبي شيبة فقال: عبد الله أثبت من عثمان. 305 - عبد اللن قُطيع بن راشد البكرى النيسابوري، سكن بغداد. روى عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمى مولاهم الواسطى، وأبي إبراهيم إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقى مولاهم المدنى القارئ. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان والتفسير. وروى عنه: أبو داود سلميان بن الأشعث الأزدي السجستاني، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وابو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وأبو عبد الرحمن زكريا بن يحيى السجستاني المعروف بخياط السنة، وأبو عبيد الله محمد بن عبدة بن حرب القاضي وغيرهم. (قال أبو بكر الخطيب: كان ثقة، وقال البغوي: مات عبد الله ابن مطيع في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين يعني ومائتين قال غيره: لعشر بقين من ذي القعدة). 306 - عبد الله بن منير أبو عبد الرحمن وقيل: أبو محمد العابد الزاهد المروزي سكن فارياب. ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم الأندلسي وغيرهما.

مات سنة خمس وأربعين، يقال سنة ثلاث وأربعين ومائتين. روى عن: أبي خالد يزيد بن هارون السلمى الواسطي، وأبي عبد الله يزيد حكيم الكناني العدنى، وأبي وهب عبد الله بن بكر بن حبيب السهمى الباهلي، وأبي حاتم أشهل ابن حاتم البصري، وأبي عبد الله عبد الملك بن إبراهيم القرشي العبدى مولاهم المكى الجدي، وأبي الحسن هارون بن إسماعيل الخزاز البصري، وابي عبد الرحمن علي بن الحسن بن شقيق العبدي، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي البصري، وأبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي، وأبي الحسن النضر ابن شميل المازني وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في: الوضوء، والزكاة وغير ذلك. روى عنه: أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي. وقال محمد بن يوسف الفربرى: سمعت بعض أصحابنا عن محمد بن إسماعيل يعني البخاري أنه قال: ثنا عبد الله بن منير ولم أر مثله. قال محمد: عبد الله بن منير هذا ثقة مشهور، كان رجلاً صالحًا زاهدًا فاضلاً، قال أبو عيسى الترمذي: كان محمد ابن إسماعيل يعني البخاري عند عبد الله بن منير فلما قدم من عنده قال: يا أبا عبد الله، جعلك الله زين هذه الأمة، قال أبو عيسى فاستجيب له. 307 - عبد اللن بن مسلمة بن قعنب أبو عبد الرحمن الحارثى القعبنى المدني، سكن البصرة، وهو أخو إبراهيم وإسماعيل ابني مسلمة، مات بالبصرة سنة عشرين ومائتين، وقيل مات بمكة، وكان مجاورًا بها في المحرم سنة إحدى وعشرين ومائتين. روى عن: أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني، وأبي إسحاق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم القرشي الزهري، وأبي عبد الرحمن أفلح بن حميد بن نافع الأنصاري مولاهم المدني، وأبي سعيد يزيد بن إبراهيم التميمي مولاهم التسترى، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد بن عبيد الداروردي المدني، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار الخزاز البصري، وأبي

محمد مُعتمر بن سليمان بن طرخان التيمي، وأبي تمام عبد العزيز بن أبي حازم المدني، وأبي أيوب سليمان بن بلال المدني، وأبي سعد ويقال: أبو عباد هشام بن سعد المدني، وأبي يوسف يعقوب بن محمد بن طحلاء المدني، وأبي الحارث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب القرشي المدني، وأبي علي فُضيل ابن عياض ابن مسعود التميمي نزيل مكة، وداود بن قيس الفراء الدباغ المدني، وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوى، وعبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري المدني، من ولد أبي أمامة بن سهل بن حنيف، والمغيرة بن عبد الرحمن القرشي الحزامي المدني، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي النضرى، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في: الإيمان وفي غير موضع من الجامع. وروى عنه مسلم: في الطهارة، والصلاة، والزكاة، والصيام، والجهاد، والحج، والنكاح، والرضاع، والبيوع، والرؤيا، والوصايا، والقسامة، والفضائل وغير ذلك، وروى عن عبد بن حميد عنه في الأطعمة. وروى عنه: أبو موسى محمد بن المثنى العنزى، وأبو بكر محمد بن سهل ابن عسكر التميمي، وأبو جعفر أحمد بن سنان القطان، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز صاعقة، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم، وأبو جعفر أحمد بن مهران بن المنذر الهمذاني القطان، وأبو جعفر أحمد بن مهدي الأصبهاني، وأبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ المكي، وأبو إسحاق إبراهيم بن مرزوق بن دينار البصري نزيل مصر، وأبو إسحاق إسماعيل ابن إسحاق القاضي، وأبو الحسن عبد اللن بن محمد بن حشيش البصري، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو الحسن علي بن عبد العزيز البغوي، وأبو علي هشام بن علي بن هشام السدوسي السيرافي نزيل البصرة وغيرهم. وهو ثقة، قاله أحمد بن محمد بن حنبل، وأحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو أحمد بن عدي وغيرهم.

زاد ابن صالح: رجل صالح. وزاد أبو حاتم: حجة، وقال ابن أبي حاتم الرازي، سئل أبو زرعة عن عبد الله بن مسلمة القعنبي فقال: ما كتبت عن أحد أجل في عيني منه. قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: القعني أحب إليك في الموطأ أو إسماعيل ابن أبي أويس؟ قال: القعنبي أحب إلىّ، لم أر أخشع منه، سألناه أن يقرأ علينا الموطأ فقال: تعالوا بالغداة فقلنا: لنا مجس عند الحجاج، فقال: فإذا فرغتم من الحجاج، قلنا: نأتي مسلم بن إبراهيم، قال فإذا فرغتم، قلنا يكون وقت الظهر نأتي أبا حذيفة، قال: فبعد العصر، قلنا: نأتي عارم، قال: فبعد المغرب، فكنا نأتيه بالليل فيخرج علينا وعليه كبر ما تحته شيء في الصيف في الحر الشديد، فكان يقرأ علينا وهو على جسده، ولو أراد لأعطى الكثير. 308 - عبد الله بن صالح بن مسلم بن صالح أبو أحمد العجلي المقرئ الكوفي، سكن بغداد. روى عن: أبي عبد الله عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة القُرشي التيمي مولاهم المدني الماجشون. تفرد به البخاري، روى عنه في: تفسير سورة الفتح، قاله أبو نصر الكلاباذي. وقال إنه أحمد بن عبد الله: ولد أبي عبد الله سنة إحدى وأربعين ومائة، ومات سنة إحدى عشرة ومائتين، وله ست وسبعون سنة. قال محمد: ذكر البخاري في تفسير سورة الفتح في قوله تعالى (إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا) فقال: ثنا عبد الله، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، عن هلال بن أبي هلال، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن هذه الآية التي في القرآن (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا) قال: في التوراة "يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا وحرزًا للأميين، أنت عبدي ورسولي،

سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالأسواق ولا تدفع السيئة بالسيئة ولكن تعفو وتصفح، ولن نقبضه حتى نقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا: لا إله إلا الله، فيفتح بها أعينا عميًا وآذانًا صمًا وقلوبًا غُلفًا". فاختلف في عبد الله هذا فقيل هو عبد الله بن صالح العجلي الذي تقدم ذكره، قاله أبو نصر الكلاباذي. ونسبه ابن السكن في رواية عبد الله بن مسلمة العبني. وقال أبو مسعود الدمشقي: عبد الله الذي يروى عنه البخاري هذا الحديث: هو عبد الله بن رجاء، والحديث عند عبد الله بن رجاء، وعبد الله بن صالح. قال أبو علي الغساني: والذي عندي أنه عبد الله بن صالح، كاتب الليث. قال محمد: قول ابي على الجياني رحمه الله أصح الأقوال عندي والله أعلم. وهذا الحديث رواه فليح بن سليمان وغيره عن هلال بن علي حدثني أبو عبد الله محمد بن سعي الأنصاري فيما كتب إلىّ: ثنا ابن أبي تليد: ثنا أبو عمر النمري: ثنا عبد الوارث بن سفيان: ثنا قاسم بن أصبغ: ثنا أحمد بن زهير: ثنا سريج بن النعمان قال: ثنا فليج بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت: خبرني عن صفة رسول الله في التوراة فقال: أجل والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في الفرقان: "يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا وحرزًا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب بالأسواق ولا تدفع السيئة بالسيئة ولكن تعفو وتغفر، ولن نقبضه حتى نقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا: لا إله إلا الله، فيفتح بها أعينًا عميًا وآذانًا صمًا وقلوبًا غلفًا" قال عطاء بن يسار: ثم لقيت كعبًا الحبر فسألته، فما اختلف في حرف، إلا أن كعبًا قال: أعينا عمومي وقلوبًا غلوفي وآذانًا صمومي. وقد أخرج البخاري أيضًا هذا الحديث في كتاب البيوع في باب: كراهية السخب في الأسواق فقال:

ثنا محمد بن سنان: ثنا فُليج: ثنا هلال، عن عطاء بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت: أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة قال: أجل ... وذكر الحديث إلا قول كعب. قال محمد: وعبد الله بن صالح بن مسلم العجلي المتقدم الذكر. يروى عن أبي خيثمة زهير بن معاوية النعفي الكوفي، وأبي عبد الله شريك ابن عبد الله النخعي الكوفي، وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني وعبد الرحمن بن ثابت وأبي بدل معرف بن واصل السعدي الكوفي، وأبي زبيد عبثر بن القاسم الزبيدي الكوفي، وفضيل بن مرزوق الأغر الرؤاسي الكوفي وغيرهم. روى عنه: أبو عثمان عمرو بن محمد الناقد، وأبو عبد الله أحمد بن إبارهيمالدورقي، وأبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وابو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله ابن عبد الكريم الرازي، وأبو علي بشر بن موسى الأسدي وغيرهم. وقال أبو جعفر العقيلى: ثنا الخضر بن دواد قال: ثنا أحمد بن محمد بن هاني قال: سمعت ابا عبد الله يعني أحمد بن حنبل وسئل عن عبد الله بن صالح بن مسلم الذي كان يحدث ببغداد ويقرئ فقال: ما أدري ما كتبت عنه وكأنه فيما ظننت لم يعجبه. قال محمد: عبد الله بن صالح هو ثقة، قاله يحيى بن معين وغيره. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عن عبد الله بن صالح بن مسلم، فقال صدوق. وقال الوليد بن بكير: أما عبد الله بن صالح فمن ثقات أئمة أهل الحديث صاحب قرآن وسنة قرأ على حمزة الزيات القرآن. 309 - عبد الله بن صالح أبو صالح الجهني مولاهم المصري، كاتب الليث بن سعد.

مات سنة ثنتين وعشرين ومائتين، قاله البخاري. وقال ابن أبي خيثمة: وسمعت يحيى بن معين يقول: مات عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد سنة ثلاث وعشرين ومائتين. ويقال: إنه مات بمصر يوم عاشوراء في أوائل خلافة أبي إسحاق بن هارون، وولى أبو إسحاق وهو محمد المعتصم مستهل شهر رمضان سنة ثمان عشرة ومائتين، وتوفي في شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين. روى عن: أبي عمرو معاوية بن صالح الحضرمي الحمصي قاضي أهل الأندلس، وأبي عبد الرحمن موسى بن علي بن رباح اللخمي المصري، وأبي الحارث الليث بن سعد الفهمي المصري، وأبي العباس يحيى بن أيوب الغافقي المصري، وأبي محمد بكر بن مضر بن محمد بن حكيم ابن سلمان القرشي مولاهم المصري، وابي معاوية المفضل بن فضالة بن عبيد القتباني المصري قاضيها، وأبي هاشم قباث بن رزين اللخمي المصري، وأبي حفص حرملة بن عمران بن قراد التجيبي المصري، وأبي عبد الله عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وأبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم المصري وغيرهم. روى عنه: أبو زكرياء يحيى بن معين البغدادي، وأبو عبيد القاسم بن سلام الخزاعى البغدادي، وأبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي المعروف بدحيم بن الهيثم، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي نزيل أصبهان، وأبو بكر أحمد ابن منصور بن سيار الرمادي البغدادي، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي السمرقندي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذُهلي النيسابوري، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمى الترمذي، وابو زكرياء يحيى بن عثمان بن صالح السهمي المصري وغيرهم. واختلف في عدالته، فذكر أبو الفتح الموصلي عن أحمد بن حنبل أنه قال عنه: ليس هو بشيء. وقال أبو حاتم محمد بن حبان البستى عنه: منكر الحديث جدًا ووقع المناكير في حديثة من جار له سوء بينهما عداوة، فكان يضع الحديث عليه ويطرحه في كتبه، ونهى أحمد عن حديثه.

وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبا زرعة عن أبي صالح كاتب الليث فقال: لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب. وذكر أبو عبد الله الحاكم في كتاب المدخل له فقال: وجرت بيني وبين شيخ لنا من الصنعة مما يخفي عليه محل محمد بن إسماعيل البخاري من الإتقان الورع والتمييز مناظرة، فتعرض بالطعن عليه بأنه حدث في الجامع عن جماعة من شيوخه لم ينسبهم ودلس ذلك لضعفهم كي لا يعرفوا فتظهر به حالهم فقلت مجيبًا له: إن ابا صالح من جلة مشايخه وقد أكثر الرواية عنه في كتاب الاعتصام بالسنة، وفي التاريخ الكبير، ثم لم يحتج بحديثه في هذا الكتاب، فلا يجوز أن يودع كتابه هذا الذي طهره عن ذكر المجروحين بروايته عن مجروح من شيوخه، وذكر بقية الحديث. قال محمد: عبد الله بن صالح أبو صالح كاتب الليث من أهل الصدق والأمانة. روى عنه: الليث بن سعد، وعبد الله بن وهب. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عن أبي صالح كاتب الليث فقال: مصري صدوق. وقال أبو أحمد بن عدي: ثنا محمد بن يحيى بن آدم قال: ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: سمعت أبي يقول مالا أحصى وقد قيل له: إن يحيى ابن عبد الله ابن بكير يقول في ابي صالح كاتب الليث شيئًا، فقال: قل له هل جئنا الليث قط إلا وابو صالح عنده؟ فرجل كان يخرج معه إلى الأسفار وإلى الريف وهو كاتبه فينكر على هذا أن يكون عنده ما ليس عند غيره.

وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: سمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول: أبو صالح كاتب الليث ثقة مأمون قد سمع من جدي حديثه، وكان يحدث بحضرة أبي، وأبي يحضه على التحديث. وقال أبو أحمد بن عدي: ثنا ابن أبي داود قال: ثنا عبد الملك بن شعيب ابن الليث بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني الليث أن أبا صالح حدثه عن رجل أخبره أن بنتًا له حملت وهي بنت عشر سنين. قال محمد: أبو صالح هذا من شيوخ البخاري، روى عنه في كتاب التاريخ وغيره، وهو عندي الذي روى عنه البخاري الحديث المتقدم فلم ينسبه إلى أبيه، وقد قال في كتاب الزكاة من الجامع في باب: من سال الناس تكثرًا. زاد عبد الله، حدثني الليث، حدثني ابن أبي جعفر، فيشفع ليقضي بين الخلق، فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب، فيومئذ يبعثه الله مقامًا محمودًا، يحسده أهل الجمع كلهم. ذكر هذا بعد حديث ذكره عن يحيى بن بُكير، عن الليث. وقال في الصلاة في باب: التكبير إذا قام من السجود، بعد حديث ذكره عن يحيى بن بكير، عن الليث: قال عبد الله، عن الليث ولك الحمد. وقال في باب: جوار أبي بكر الصديق: وقال أبو صالح: حدثني عبد الله بن وهب، عن يونس، عن الزهرى، ذكر الحديث وذكره أيضًا في غير هذا الموضع، وقال في كتاب الجهاد في باب التكبير إذا علا شرفًا: ثنا عبد الله: حدثني عبد العزيز بن أبي سلمة، عن صالح ابن كيسان، عن سالم، وذكر الحديث. فنسبه ابن السكن في روايته عبد الله بن يوسف.

وذكره أبو مسعود الدمشقي عن البخاري، عن عبد الله ـ غير منسوب ـ، ثم قال: وهذا الحديث رواه الناس عن عبد الله بن صالح، وقد روى أيضًا عن: عبد الله بن رجاء فالله أعلم. 310 - عبد الله بن الصباح بن عبد الله أبو علي الهاشمي البصري العطار. روى عن: أبي علي عبيد الله بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك الحنفي البصري، وأبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي البصري، وابي جعفر محمد بن الحسن المعروف بمحبوب بن الحسن القرشي البصري، وابي جعفر محمد ابن الحسن المعروف بمحبوب بن الحسن القرشي البصري، وأبي هام ويقال: أبو محمد عبد الأعلى بن عبد الأعلى الشامي البصري، وأبي عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد العمي البصري، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمى الواسطي، وأبي سعيد عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد مولى بن هاشم وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الصلاة، والبيوع، والتفسير، والأحكام. وروى عنه مسلم في كتاب الصلاة. وروى عنه: أبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني النيسابوري، وأبو حاتم الرازي، وابو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن أبي داود السجستاني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عن عبد الله بن الصباح فقال: صالح. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عبد الله بن الصباح بن عبد الله العطار ثقة. وقال في موضع آخر: لا بأس به. 311 - عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن هرام بن عبد الصمد أبو محمد الدارمي السمرقندي. روى عن: أبي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي البصري، وأبي زكرياء يحيى بن حسان بن حيان التنيسي، وأبي يحيى زكريا بن عدي التيمي مولاهم الكوفي، وأبي نعيم الفضل بن دكين الملائي، وأبي اليمان الحكم

ابن نافع البهراني، وأبي الوليد هشام ابن عبد الملك الطيالسي، وأبي عبد الله محمد ابن يوسف الفريابي، وأبي معمر عبد الله بن عمرو المنقري، وابي محمد عبيد الله ابن موسى العبسي، وأبي عبد الله ابن جعفر بن غيلان الرقي، وأبي عبد الله محمد بن كثير العبدي، وأبي عبد الله محمد بن المرباك القلانسي الصوري، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرقاشي البصري نزيل بغداد، وأبي عمرو مسلم بن إبراهيم الفراهيدي البصري، وأبي بكر مروان بن محمد الطاطري الدمشقي، وأبي الوليد موسى ابن خالد الشامي ختن الفريابي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان، والظهارة، والصلاة، والصدقات، والحج، والنكاح، والجهاد، والحدود، والفضائل، وغير ذلك. وروى عنه: أبو علي الحسن بن الصباح البزار البغدادي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو داود السجستاني، وابو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد الأندلسي وغيرهم. وروى عنه أبو عبد الله البخاري في غير الجامع. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبو زرعة عنه فقال: ثقة صدوق. قال محمد: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي السمرقندي إمام في الحديث وعلله ورجاله، ذكره بعض أهل العلم فقال: كان ثقة، صادقًا، عابدًا، ورعًا، زاهدًا، واستقضى على سمرقند فأبى، وتوفى سنة خمس ومائتين، وقال أبو القاسم الطبري: أنا العلاء بن محمد ومحمد بن أحمد بن الحسن الرازي قالا: سمعنا عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول: سمعت أبي يقول: عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي إمام أهل زمانه. وروى عن محمد بن بشار بندار أنه قال: حفاظ الدنيا أربعة: أبو زرعة بالري، ومسلم بن الحجاج بنيسابور، وبعد الله بن عبد الرحمن السمرقندي بسمرقند، ومحمد بن إسماعيل البخاري ببخاري. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد الله بن عبد

الرحمن السمرقندي، والحسن بن شجاع البلخى، وقال أبو حاتم الرازي: محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق، ومحمد بن يحيى أعلم بخراسان اليوم من أهل الحديث، ومحمد بن أسلم أورعهم، وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم. 312 - عبد الله بن عبد الوهاب أبو محمد الحجبي البصري. مات سنة سبع. وقيل: سنة ثمان وعشرين ومائتين. روى عن: أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الازدي البصري، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، وأبي تمام عبد العزيز بن أبي حازم المدني، وأبي عثمان خالد بن الحارث الهجيمي البصري، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد الدراودري وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في: العلم وغير موضع من الجامع. وروى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي النيسابوري، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: ثنا الحسين بن الحسن قال: سئل يحيى بن معين عن الحجبي فقال: ثقة. وقال ابن حنبل وابن صالح مثله. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي صدوق ثقة. 313 - عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي الكوفي. روى عن: أبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي الكوفي، وأبي الحسن علي بن مسهر بن عمير بن عصم القرشي الكوفي قاضي الموصل.

تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، وفي الفضائل. وروى أيضًا: عن أبي بكر عبد السلام بن حرب الملائي، وأبي محمد المطلب بن زياد الثقفي، وابي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي القاضي، وأبي سعيد يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة الهمداني الكوفي القاضي وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو يعلي الموصلي، وأو زيد أحمد بن محمد بن طريف بن خليفة البجلي الكوفي، وأبو عبد الرحمن بقى بن مخلد بن يزيد القرطبي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمع منه أبي في الرحلة الثانية سنة خمس وثلاثين ومائتين. وسئل عنه أبي فقال: كوفى صدوق. 314 - عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير أبو عبد الرحمن القرشي الأموي مولاهم الكوفي. يقال: هو مولى عثمان بن عفان يعرف بالجعفي ويلقب بالشمك. ويقال: مشكدانة، وهو ابن أخت حسين الجعفي. روى عنه أنه قال: نحن من العرب وقع عليهم سبى في الجاهلية، وتزوج محمد بن أبان في الجعفيين، توفى سنة تسع وثلاثين ومائتين. روى عن: أبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي الكوفي، وأبي علي عبد الرحيم بن سليمان الأشل الرازي، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي، وأبي عبد الله حسين بن علي الجعفي، وأبي الحسن علي بن هاشم بن البريد الكوفي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الحج، والجهاد، والاستئذان، والفضائل، والفتن. وروى عنه: أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى التميمي

الموصلي، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وأبو العباس حامد بن محمد بن شعيب البلخي، وأبي علي طلح بن محمد بن الأشرس البغدادي نزيل بخاري المعروف بجزرة، وأبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر التاجر البغدادي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي وغيرهم. وقال الحسن بن فهم: سمعت عبد الله بن عمر الجعفي وسئل: لم لقبت بمشكدانة؟ فقال: والله ما لقبني بها إلا (الكذا) الفضل بن دكين، وذلك أني كنت دخلت الحمام فتبخرت وحضرت مجلسه، فقال: يا أبا عبد الله، أعيذك بالله ما أنت إلا مشكدانة قالها مرة بعد مرة فلقبوني بها. وقال محمد بن علي بن المديني: سمعت عبد الله بن عمر وحكى له رجل من أهل الكوفة عن عثمان بن أبي شيبة أنه تكلم فيه. وقال: إن كتب العلاء بن عصيم صارت إليه فهذه الأحاديث الكبار منها. وقال: وليس يضرني كلام عثمان أو غيره. وقال أبو جعفر العقيلي: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال: مشكدانة ثقة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: كوفى صدوق. 315 - عبد الله بن عون أبو محمد الهلالي الخراز ـ بالخاء المعجمة والراء المهملة والزاي المعجمة ـ البغدادي. مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين، قاله أبو بكر بن بي خيثمة. روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري نزيل الثغر، وأبي معاوية عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي العتكي المهلبي البصري، وابي سفيان محمد بن حميد المعمري. تفرد به مسلم، روى عنه في الحج، والأقضية، وفضل الجهاد، والأطعمة وغير ذلك.

وروى أيضًا عن أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي، وأبي إسحاق إبراهيم بن سعد الزهري المدني، وابي عبد الله محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي الكوفي، وابي محمد عبدة بن سليمان الكلابي الكوفي، وأبي إسماعيل إبراهيم بن سليمان بن رزين المؤدب، وأبي محمد عبد العزيز ابن محمد الدراوردي، وأبي عبيدة عبد الواحد بن واصل السدوسي الحداد وغيرهم. روى عنه: أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عمران موسى ابن هارون بن عبد الله الحمال، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثنى التميمي الموصلي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: سئل يحيى بن معين عن عبد الله بن عون الخراز فقال: صدوق. قال محمد: عبد الله بن عون الخراز هذا ثقة، قاله يحيى بن معين، وأبو زرعة الرازي، وأبو الحسن علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وأبو الحسن الدارقطني وغيرهم. وقال أبو الحسن الدارقطني في المؤتلف والمختلف له: ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال: ثنا عبد الله بن عون الخراز، وكان من خيار عباد الله، سنة ست وعشرين ومائتين، قال: ثنا محمد بن بشر عن مسعر، عن قتادة، عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم، يقول حتى ترم قدماه فقيل له: اليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: "أفلا أكون عبدًا شكورًا". 316 - عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج واسم أبي الحجاج ميسرة أبو معمر التميمي المنقري مولاهم المقعد البصري. مات سنة أربع وعشرين ومائتين، قاله البخاري. روى عن: أبي عبيدة عبد الوارث بن سعيد العنبري التنوري، وأبي إبراهيم إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقى المقرئ. تفرد به البخاري، روى عنه في: العلم وغير موضع من الجامع.

وروى مسلم في مسنده الصحيح عن رجل عنه. وروى أيضًا عبد الله هذا عن: مُلازم بن عمرو الحنفي، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي. وروى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو عبد الله محمد ابن يحيى الذهلي، وأبو محمد حجاج بن يوسف الشاعر، وأبو عبيدة عبد الوارث العنبري، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي داود البرلسي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الله أحمد بن داود بن موسى البصري نزيل مكة، وأبو جعفر محمد بن الحسين بن موسى بن أبي الحنين الخزاز الكوفي، وأبو خالد يزيد بن سنان بن يزيد البصري نزيل مصر، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صدوق متقن قوي الحديث، غير أنه لم يكن يحفظ وكان له قدر عند أهل العلم. ثم قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن أبي معمر فقال: كان حافظًا يعني أنه كان متقنًا. وذكره أبو عمر النمري فقال: كان ثقة حافظًا متقنًا صدوقًا. قال محمد: أبو عمر عبد الله بن عمرو المقعد ثقة ثبت، كان من أثبت الناس في عبد الوارث بن سعيد. قال محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال جدي: أبو معمر كان ثقة ثبتًا صحيح الكتاب، وكان يقول بالقدر، وكان غالبًا على عبد الوارث. وقال ابن صالح: أبو معمر بصري ثقة، كان يرى القدر. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو معمر صاحب عبد الوارث ثقة ثبت، واسمه عبد الله بن عمرو. وقال أبو عبيد محمد بن علي الآجري: سمعت أبا دواد يقول: أبو معمر اثبت من عبد الصمد.

317 - عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد، واسم أبي رواد ميمون وقيل أيمن بن بدر أبو عبد الرحمن الأزدي العتكي مولاهم المروزي، أصله من البصرة، وهو أخو أبي الفضل عبد العزيز بن عثمان المعروف بشاذان ثقة مشهور. روى عن: أبيه، وعن أبي حمزة محمد بن ميمون السكري المروزي، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي عبد الرحمن عبد الله ابن المبارك الحنظلي المروزي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في: بدء الوحي وغير موضع من الجامع وروى أيضًا عنه عن أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي في كتاب اللباس في باب: لبس القميص في رواية ابن السكن، وإبراهيم بن معقل النسفي، وأبي ذر الهروي عن شيوخه الثلاثة. وهكذا أخرجه أبو مسعود الدمشقي في كتابه عن البخاري. ووقع في أصل كتاب أبي زيد المروزي: ثنا عبد الله بن محمد: أنا ابن عيينة، عن عمرو سمع جابر بن عبد الله ... الحديث، وهو عبد الله بن محمد المسندي وقد روى عنه البخاري عن سفيان بن عيينة في مواضع من الجامع فالله أعلم. قال محمد: عبد الله بن عثمان هذا يقال له: عبدان لقب له وهو ابن ابنة عبد العزيز بن أبي رواد الزاهد، أخرج مسلم وأبو داود في كتابهما عن رجل عنه. وروى عنه: أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي، وأبو علي محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري الصائغ المروزي، وأبو عبد الله أحمد ابن عبدة الأملي، وأبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه المروزي وغيرهم. مات سنة إحدى وعشرين ومائتين، قاله البخاري. وقال غيره: مات يوم الاثنين لأربع بقين من شعبان سنة إحدى وعشرين ومائتين، وهو ابن ست وسبعين سنة، كان مولده سنة خمس وأربعين ومائة.

318 - عبد الله بن سعيد بن حصين أبو سعيد الكندي الأشج الكوفي، مات بها سنة ست، وقيل: سنة خمس وخمسين ومائتين. روى عن: أبي عمر حفص بن غياث النخعي الكوفي القاضي، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي الكوفي، وابي محمد عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، وأبي أسامة حماد بن أسامة القرشي الكوفي، وابي محمد عبد الرحمن ابن محمد المحاربي الكوفي، وأبي خالد سليمان بن حي الأحمر الكوفي، وأبي مسعود عقبة بن خالد السنكوني الكوفي وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الفتن في باب: خروج النار. وروى عنه مسلم في كتاب: الإيمان والطهارة، والصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، والنكاح، والحدود، والأطعمة وغير ذلك. وروى عنه: أبو عبد الله محمد بن رافع القشيرى النيسابوري، وأبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي النيسابوري؛ وأبو عبد الرحمن بقى بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو القاسم البغوي، وأبو بكر البزار، وأبو محمد بن الجارود وغيرهم. وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه: سمعت يحيى بن معين يقو: الأشج ليس بكذوب ولكنه يروى عن قوم ضعفاء. وقال في موضع آخر من كتاب التاريخ: قال لي يحيى بن معين ليس بالأشج بأس ولكنه يروى عن قوم ضعفاء. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عبد الله بن سعيد أبو سعيد الأشج كوفي صدوق. قال محمد: أبو سعيد الأشج ثقة مشهور. قال ابن أبي حاتم الارزي: سئل أبي عنه فقال: كان ثقة صدوقًا.

وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت محمد بن أحمد بن بلال الشطوي يقول: ما رأيت أحفظ من ابي سعيد الأشج. وقال أبو لاقاسم الطبري: سمعت العلاء بن محمد ومحمد بن أحمد بن الحسن قالا سمعنا عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول: سمعت أبي يقول: ابو سعيد الاشج إمام أهل زمانه. 319 - عبد الله بن هاشم بن حبان أبو عبد الرحمن العبدي الطوسي، سكن بغداد، مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. روى عن: أبي سعيد يحيى بن سعيد القطان البصري، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي البصري، وأبي الأسود بهز بن أسد العمي البصري، وأبي سيان وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والتيمم، والصلاة، والحج، والنكاح، والبيوع، والجهاد وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي، وأبي معاوية محمد بن حازم التميمي الضرير الكوفي، وابي المثنى معاذ بن معاذ بن حسان بن نصر العنبري البصري القاضي، وأبي داود عمر بن سعد الحفري الكوفي، وابي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي وغيرهم. روى عنه: أبو الفضل أحمد بن سلمة بن عبد الله البزاز النيسابوري، وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري، وابو العباس محمد بن إسحاق بن إبارهيم الثقفي السراج النيسابوري، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد الهاشمي البغدادي، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن زهير بن طهمان القيسي الطوسي، وأبو زكريا يحيى بن زكريا الأعرج النيسابوري وغيرهم. وكان ثقة مشهورًا، حدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد بن أحمد بن زرقون الأنصاري قراءة مني عليه: ثنا عبد الرحمن بن محمد: ثنا أبي: ثنا عبد الرحمن بن مروان: ثنا الحسن بن يحيى: ثنا ابن الجارود: ثنا عبد الله بن هاشم قال: ثنا يحيى

هو ابن سعيد، عن هشام قال: أخبرني أبي أن أبا مراوح الغفاري أخبره أن أبا ذر أخبره أنه قال: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله وجهاد في سبيله قال: فأي الرقاب أفضل؟ قال أغلاها ثمنًا وأنفسها عند أهلها قال: قلت: أرأيت إن لم أفعل؟ قا: "تعين صانعًا أو تصنع لأخرق" قال: أرأيت إن ضعفت عن ذلك؟ قال: "تمسك عن الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك". 320 - عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن العدوي مولاهم المقرئ مولى عمر بن الخطاب، أصله من ناحية الأهواز قريبًا من البصرة، سكن مكة. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، قاله محمد بن سعد والبخاري. زاد ابن سعد: في رجب. روى عن: أبي زرعة حيوة بن شريح الحضرمي، ويقال: التحيبي المصري، وأبي الحارث الليث بن سعد الفهمي المصري، وأبي يحيى سعيد بن أبي أيوب مقلاص الخزاعى المصري، وأبي الحسن كهمس بن الحسن النمري البصري وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في: الصلاة، والتهجد، والتفسير، والذبائح وغير ذلك. وروى عن: علي بن المديني عنه في الأحكام، وعن محمد ـ غير منسوب ـ عنه في البيوع في كسب الرجل وعمله بيده. وروى أيضًا عن: عبد الله بن عون، وحرملة بن عمران، وموسى ابن علي ابن رباح، وقياث بن رزين ويحيى بن أيوب المصري، وشعبة بن الحجاج، وهشام ابن يحيى، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد وغيرهم. روى عنه: عبيد الله بن عمر القواريري، وأحمد بن محمد بن حنبل الشيبني، وأبو بكر أبي شيبة العبسي، ونصر بن علي الجهضمي، وعمرو بن علي الصيرفي، ومحمد بن عبد الله بن نمير الهمداني، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر المكي، وزهير بن حرب النسائي نزيل بغداد، ويوسف بن موسى القطان،

وأحمد بن سنان القطان، ومحمد بن عوف الطائي، ونصير بن الفرج ومحمدبن سهل بن عسكر البخاري، وابنه أبو يحيى محمد عبد الله ابن يزيد المقرئ وغيرهم. وروى مسلم وأبو داود والترمذي في كتبهم عن رجل عنه، وكان فقيهًا ثقة صدوقًا في الحديث. ذكره مسلمة بن قاسم الأندلسي فقال: بصرى سكن مكة، ثقة. وسئل عنه أبو حاتم الرازي فقال: هو صدوق. وقال أبو عمرو النمري: كان صدوقًا ليس به بأس. وذكره أبو العرب التميمي فيمن دخل إفريقيه فقال: كان ثقة، وقد روى عنه ابن وهب وأدركه عبد الملك بن حبيب فسمع منه. 321 - عبد الله بن يوسف أبو محمد الكلاعي التنيسي المصري، أصله من دمشق، سكن تنيس. روى عن: أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي المدني، وأبي الحارث الليث بن سعد الفهمي المصري، وأبي عبد الرحمن يحيى بن حمزة الحضرمي الدمشقي، وأبي يوسف عبد الله سالم الأشعري الحمصي، وأبي محمد عبد اللن بن وهب القرشي المصري وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في بدء الوحي وغير موضع من الجامع، وروى أيضًا عن: سعيد بن عبد العزيز، ومحمد بن مهاجر، والهيثم بن حميد وغيرهم. روى عنه: أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن محمد الصاغاني، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وأبو موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري، وأبو الحسن علي بن عبد الرحمن ابن محمد بن المغيرة المخزومي، وابو قُرة محمد بن حميد بن هشام الرعيني المصري، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي المصري، وأبو سعيد مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي المصري، وأبو العباس عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي، وأبو محمد الربيع بن سليمان بن داود الأزدي الجيزي وغيرهم.

وقال أبو أحمد بن عدي: ثنا محمد بن يحيى بن آدم قال: أنا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم قال: وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي: متى سمع من مالك ومن رآه عند مالك يوهم فيه ما لا يجوز له، فخرجت فلقيت أبا مسهر سنة ثماني عشرة ومائتين فسألني عن عبد الله بن يوسف ما فعل؟ فقلت: عندنا بمصر في عافية، فقال أبو مسهر: سمع معنى الموطأ من مالك سنة ست وستين فرجعت إلى مصر فجاءني ابن بكير مسلمًا فقلت له: أخبرني أبو مسهر أن عبد الله بن يوسف سمع معه الموطأ من مالك سنة ست وستين فلم يقل فيه شيئًا بعد. ثم قال ابن عدي: هو صدوق لا بأس به. والبخاري مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك وغيره ومنه سمع الموطأ وله أحاديث صالحة وهو خير فاضل. قال محمد: عبد الله بن يوسف هذا ثقة فاضل كان رجلاً صالحًا خيرًا، ولد سنة سبع وخمسين ومائة، ومات سنة ثمان عشرة ومائتين بتنيس، وكان سماعه للموطأ من مالك بن أنس بالمدينة سنة ست وستين ومائة، وكان معه أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي. وكتب عنه البخاري وأبو حاتم الرازي بمصر سنة سبع عشرة ومائتين. قال البخاري: كان من أثبت الشاميين، وثقه أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأحمد بن عمير بن جوصاء الدمشقي، ومسلمة بن قاسم الأندلسي وغيرهم. زاد أبو حاتم الرازي: هو أتقن من مروان الطاهري. 322 - عبد الله ـ غير منسوب ـ. روى عن: أبي زكرياء يحيى بن معين البغدادي. تفرد به البخاري، روى عنه في: ذكر ايام الجاهلية في باب: إسلام أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ.

نسبه أبو علي بن السكن عبد الله بن محمد يعني المسندي. ونسبه أبو الحسن بن القابسي في روايته عن أبي زيد المروزي عبد الله بن حماد يعني الآملي، وهكذا نسبه أبو عبد الله الحاكم وأبو نصر الكلاباذي. وقال البخاري في تفسير سورة الأعراف في قوله تعالى: (يا أيها الناس إني رسول اله إليكم جميعًا ...). ثنا عبد الله: حدثني سليمان بن عبد الرحمن، وموسى بن هارون قالا: ثنا الوليد بن مسلم ... الحديث. وهذا أيضًا يقال: هو عبد الله بن حماد بن أيوب بن الطفيل أبو محمد. وقيل: أبو عبد الرحمن الآملي ينسب إلى مدينة بطيرستان يقال لها: آمل من كور الجبل لهة خراسان، وهو وراق البخاري كان يورق للناس بين يديه. قال أبو زيد المروزي: عبد الله بن حماد شاجردته يعني علامة. قال أبو نصر الكلاباذي: مات بآمل حين خرج من سمرقند في رجب سنة ثلاث وسبعين ومائتين، كتب إلى بذلك أبو عمر محمد بن إسحاق العصفري، وحدثني أبو الأصبغ وأبو عثمان عنه.

من اسمه عبد الرحمن

من اسمه عبد الرحمن 323 - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون أبو سعيد القرشي الدمشقي القاضي المعروف بدحيم بن اليتيم. ثقة قاله ابن معين وأبو حاتم الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم، وأبو الحسن الدارقطني وغيرهم. مات سنة خمس وأربعين ومائتين قاله البخاري. وقال غيره: تولى قضاء الرملة زمانًا فغاب عن دمشق، ثم ولى قضاء مصر فخرج إليها فمات بالطريق. روى عن: أبي العباس الوليد بن مسلم القرشي الدمشقي. تفرد به البخاري، روى عنه في الأدب في باب: ما جاء في قول الرجل ويلك. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي إسماعيل محمد بن إسماعيل بن أبي فديك الديلي المدني، ومحمد بن شعيب بن شابور القرشي الدمشقي، وعمر بن عبد الواحد بن قيس الدمشقي وغيرهم. روى عنه: أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح الذعفراني، وأبو الفضل عباس بن محمد بن حاتم الدوري، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان الطائي، وأبو عثمان سعيد بن هاشم بن مرثد الشامي الطبراني، وأبو طاهر أحمد بن بشير بن عبد الوهاب الحمصي، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الله محمد بن وضاح الأندلسي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، وأبو بكر محمد بن محمد ابن سليمان الواسطي، وأبو علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وابنه إبراهيم بن دحيم وغيرهم. وقال أبو حاتم الرازي: كان دحيم يميز ويضبط حديث نفسه.

وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت ابن الحسن بن علي بن بحر بن البزي يقول: قدم دحيم بغداد فرأيت أبي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين قعودًا بين يديه كالصبيان يكتبون. قال محمد: عبد الرحمن بن إبراهيم هذا أحد أئمة الشام في الحديث وعلله ورجاله، ولد سنة سبعين ومائة قاله أبو زرعة ألدمشقى عنه، ومات سنة خمس وأربعين ومائتين، حكى أبو عثمان الأعناقي عن ابن وضاح أنه قال: ولي القضاء في الأرض أربعة في وقت واحد فانتشر العدل بهم في آفاقها: دحيم بن اليتيم بالشام، والحارث بن مسكين بمصر، وسحنون بن سعيد بالقيروان، وأبو خالد سعيد بن سليمان يعني الغافقي بقرطبة، قال محمد: ولى دحيم جعفر المتوكل، وكذلك الحارث بن مسكين، وولى سحنون بن سعيد: أمير القيروان من قبل المتوكل محمد بن الأغلب التميمي، وولى سعيد بن سليمان أمير الأندلس عبد الرحمن بن الحكم. 324 - عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران أبو محمد العبدي البصري. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي سعيد يحيى بن سعيد بن فروخ التميمي القطان، وأبي الأسود بهز بن أسد العمي البصري، وأبي بكر عبد الرازق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي البصري، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه في البخاري الاعتكاف مفردًا، وفي الصلاة والتفسير والأدب مقرونًا. وروى عنه مسلم في كتاب الإيمان، والوضوء، والصلاة، والجنائز، والصيام، والطلاق، والجهاد، واللقطة وغير ذلك. وروى عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو الحسن علي

ابن الحسين بن الجنيد الرازي، وأبو الفضل أحمد بن سلمة بن عبد الله النيسابوري، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي، وأبو محمد عبد الله بن علي ابن الجارود النيسابوري، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمى النيسابوري، وأبو العباس عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، وأبو محمد يحيى ابن محمد بن صاعد الهاشمي البغدادي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري، وابو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج النيسابوري، وأبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي، وأبو حامد أحمد ابن محمد بن الحسين بن الشرقي النيسابوري، وأخوه عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي النيسابوري، وأبو حاتم مكي بن عبدان التميمي النيسابوري، وأبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: كتب إلى ببعض فوائده وكان صدوقًا ثقة. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت محمد بن هارون بن حميد المعروف بابن المجدد يقول: كان عبد الرحمن بن بشر بن الحكم يسمى العاقل. 235 - عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم القرشي الجمحي البصري. روى عن: جده أبي بكر الربيع بن مسلم الجمحي. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الصلاة مقرونًا بعبد الرحمن بن سلام. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي البصري. روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي، وأبو زرعة عبيد الله ابن عبد الكريم بن يزيد الرازي. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: محله الصدق، يحدث عن جده أحاديث صحاحًا.

326 - عبد الرحمن بن حماد بن عمارة. ويقال ابن حماد شُعيث ـ بالثاء المثلثة ـ أبو مسلمة العنبري الشعيثي ـ بضم الشين المعجمة وثاء مثلثة قبلها بالتصغير ـ وشعيث من بالعنبر وهو بصري. روى عن: أبي عون عبد الله بن عوف بن أرطبان المزني البصري. تفرد به البخاري، روى عنه في الجنائز في باب: هل تكفن المرأة في إزار الرجل. وروى عن: أبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي، وأبي الحسن كهمس بن الحسن القيسي النمري البصري، وأبي سلمة عباد بن منصور الناجي البصري، وغيرهم. روى عنه: أبو بكر عبد القدوس بن محمد الحبحابي البصري، وأبو علي وهب بن إبراهيم الرازي الفاسي، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: ليس بالقوي كدت أن أدركه. قال محمد: عبد الرحمن بن حماد هذا صدوق. ذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فالشعيثي عبد الرحمن ابن حماد؟ قال: ثقة. وسئل عنه أبو زرعة الرازي فقال: بصري لا بأس به. 327 - عبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله أبو بكر العيشي ـ بياء معمة باثنتين من تحتها وشين معجمة ـ يقال إنه منسوب إلى بني عايش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكاية بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.

روى عن: أبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي وأبي بكر حزم بن مهران القطعي البصري، وأبي عبيدة عبد الوارث بن سعيد العنبري التنوري البصري، وأبي الهيثم ويقال: أبو محمد خالد بن عبد الله الطحان الواسطي، وأبي سليمان فضيل بن سليمان النميري البصري، وأبي إسماعيل حماد ابن زيد بن درهم البصري، وأبي بكر وهيب بن خالد بن عجلان البصري. تفرد به البخاري، روى عنه في الإيمان وغير موضع من الجامع. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله الصعق ابن حزن بن قيس العيشي البصري، وأبي عمرو ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر الحنفي اليمامي، وأبي زيد عبد العزيز بن مسلم القسملي مولاهم المروزي نزيل البصرة، وأبي بشر إسماعيل ابن إبراهيم الأسدي البصري المعروف بابن علية وغيرهم. روى عنه: أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وزهير بن محمد بن قمير البغدادي، وأبو داود سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني، وأبو بكر أحمد ابن ابي خيثمة البغدادي، وأبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي، وأبو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري، وأبو الفضل جعفر بن محمد الطيالسي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتما لرازي: سئل أبي عنه فقال: بصري ثقة وقال البزار: عبد الرحمن بن المبارك بصري ثقة. وقال الصدفي: حدثنا أحمد بن خالد بن يزيد قال: نا أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن البنا قال ثنا عثمان بن خرزاذ وأبو سليمان داود بن محمد البغدادي قالا: نا عبد الرحمن بن المبارك، قال أبو سليمان وكان من ثقات أهل البصرية ونبلائهم، وحكى أبو سليمان عن علي بن المديني أنه قال: هو من ثقات المسلمين.

328 - عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة ويقال: ابن عبد الملك بن محمد بن شيبة أبو بكر الحزامى ـ بكسر الحاء المهملة والزاي المعجمة ـ القرشي مولاهم المدني، وقيل: المكي الجدي. روى عن: أبي إسماعيل محمد بن إسماعيل بن أبي فديك الديلي المديني، وأبي القاسم عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي المدني. تفرد به البخاري، روى عنه في: صفة النبي صلى الله عليه وسلم في علامات النبوة في الإسلام، وفي الأطعمة في باب الحلواء والعسل. وروى أيضًا عن: أبي العباس الوليد بن مسلم القرشي مولاهم الدمشقي، وأبي بكر عبد الله بن نافع المدني، وأبي هشام محمد بن مسلمة بن هشام بن إسماعيل المخزومي المدني، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي نباتة يونس ابن يحيى بن نباتة النحوي المدني وغيرهم. روى عنه: أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر محمد بن يزيد الأسفاطي البصري، وأبو يزيد يوسف بن يزيد بن كامل القرشي القراطيسي نزيل مصر، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عبد الرحمن العامري المدني وغيرهم. وذكره أبو أحمد الحاكم في الأسماء والكنى له فقال: ليس بالمتين عندهم. قال محمد: عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة صدوق في الحديث قيل إنه كان يختلف إلى عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى الأويسي وهو شاب يكتب عنه، فرآه أبو زرعة هناك فذاكر أبا زرعة بأحاديث غرائب، ولم تكن عنده، فسأله أن يحدثه فصار إليه ونظر في كتبه وسمع منه.

قال أبو زرعة: لم يكن بين تحديثه وبين موته كبير شيء، اختلفت إلى بيته عشرين ليلة أنظر في كتبه. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت فعبد الرحمن بن شيبة لاحزامي قال: ثقة. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: عبد الرحمن بن شيبة بغدادي كان يسكن بجدة، ثقة في الحديث كيس، كتبت عنه وكان يحفظ الحديث. 329 - عبد الرحمن بن سلام بن عبيد الله بن سالم القرشي الجمحي أخو محمد بن سلام. روى عن: أبي بكر الربيع بن مسلم القُرشي الجمحي البصري. تفرد به مسلن، روى عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والزكاة، والصيام، واللباس، والفضائل. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، والمبارك بن فضالة البصري، (......) وغيرهم. روى عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى التميمي الموصلي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. 330 - عبد الرحمن بن يونس أبو مسلم القرشي الهاشمي مولاهم أصله رومي. هو مولى أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور وهو المستملي نزيل بغداد، وكان يستملي لسفيان بن عيينة. مات سنة خمس وعشرين أو نحوها ومائتين، قاله البخاري. وقيل: مات يوم الأربعاء فجاءه لعشر ليال خلون من رجب سنة أربع وعشرين ومائتين، قاله أبو بكر بن أبي خيثمة.

روى عن: أبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني. تفرد به البخاري، رى عنه في الوضوء وجزاء الصيد. وروى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي مولاهم البصري، المعروف بابن علية، وأبي محمد عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي الكوفي، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي الكوفي، وأبي يحيى معين بن عيسى الأشجعي القزاز المدني وغيرهم. روى عنه: أبو محمد الحسن بن علي الحلواني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو جعفر محمد بن غالب بن حرب الضبي المعروف بتمتمام، وأبو الفضل حاتم بن الليث الجوهري، وإسحاق ابن إبراهيم بن محمد بن عرعرة القرشي وغيرهم. وذكره أبو أحمد الحاكم فقال: ليس بالمتين عندهم، ثم قال: نا أبو العباس الثقفي قال: سألت أبا يحيى محمد بن عبد الرحمي البزاز، عن أبي مسلم المستملي فلم يرضه، وأراد أن يتكلم فيه ثم قال: أستغفر الله، فقلت له في الحديث؟ فقال: نعم، وسمينا آخر فلم يرضه. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال أبو عمرو النمري: أنا أبو عثمان سعيد بن نصر قراءة عليه في كتابه قال: حدثنا أبو عمر أحمد بن دحيم بن خليل قال: سئل أبو عيسى يوسف بن يعقوب بن مهران وأنا أسمع، عن أبي مسلم بعد الرحمن بن يونس المستملي فقال: ثقة أمين من أنبل الناس، كتب عنه أبو سليمان داود بن علي ـ رحمه الله ـ. وذكره أبو عمرو النمري فقال: هو عندهم صدوق ثقة. قال محمد: ومن أقرانه. 331 - عبد الرحمن بن يونس بن محمد أبو محمد السراج الرقي. روى عن: أبي القاسم بن أبي الزناد القُرشي مولاهم، وأبي محمد عبد الله ابن إدريس بن يزيد الأودي الكوفي، وابي تمام عبد العزيز بن أبي حازم المدني،

وأبي عمرو وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني الكوفي، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، وأبي محمد بقية بن الوليد الكلاعي، وغيرهم. روى عنه: أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود السلمي الحزاني، وأبو يحيى زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الساجي، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد الهاشمي، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن ناحية البغدادي، وأبو عبد الله الحين بن إسماعيل المحاملي البغدادي، وأبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر البغدادي وغيرهم. وقال أبو الفتح الموصلي: عبد الرحمن بن يونس السراج لم يصح حديثه، ثم قال: ثنا أحمد بن محمد بن الهيثم بن بيان الدلال قال: ثنا عبد الرحمن بن يونس السراج قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل قال: ثنا يحيى بن أبي بكر الأنصاري، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال أبو القاسم ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "اشترى رجل من رجل عقارًا، فوجد الذي اشتراه جرة فيها ذهب فقال الذي اشترى العقار: خذ ذهبك منى، إنما ابتعت منك الأرض ولم أبتع الذهب، فقال رب الأرض: بعتك الأرض بما فيها، فاختصما إلى رجل فقال الذي تحاكما إليه هل لكما من ولد؟ قال أحدهما: لي غلام، وقال الآخر: لي جارية، قال: فأنكحوا الغلام من الجارية فلينفقا على أنفسهما وليتصدقا منه". ثنا محمد بن عبد الله بن غيلان قال: ثنا عبد الرحمن بن يونس السراج قال: ثنا بقية، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "من أصابه جهد في رمضان فلم يفطر فمات دخل النار". ثنا ابن المجدر قال: ثنا عبد الرحمن بن يونس قال: ثنا عيسى بن يونس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: قضى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الجنين بغرة فرس أو بغل أو عبد أو أمة. قال محمد: عبد الرحمن بن يونس السراج هذا قدم بغداد سنة خمس وأربعين ومائتين.

قال الصدفي: سألت أبا جعفر العقيلى عن عبد الرحمن بن يونس السراج فقال: ثقة، قلت: فأبوه؟ قال لا بأس به. وقال مسلمة بن قاسم: عبد الرحمن بن يونس السرا ثقة، أنا عنه ابن المحاملي.

من اسمه عبيد الله

من اسمه عبيد الله 332 - عبيد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس أبو يحيى القرشي المخزومي مولاهم المكي. روى عن: أبي عبد الله إسماعيل بن أبي أويس الأصبحي المدني، تفرد به مسلم روى عنه في كتاب: الفضائل. وروى أيضًا عن: أبيه أبي عبد الله محمد بن يزيد بن خنيس المخزومي. روى عنه: أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي مولاهم النيسابوري السراج. وقال أبو أحمد الحاكم: أنا أبو العباس الثقفي قال: حدثني عبيد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس وكنا ذا هيئة قال: حدثني أبي، عن وهب بن الورد أبي أمية. 333 - عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن حسان بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك أبو عمرو التميمي العنبري البصري أخو المثنى بن معاذ ومحمد بن معاذ، مات في ذي الحجة سنة سبع وثلاثين ومائتين. روى عن: أبيه أبي المثنى معاذ بن معاذ العنبري وأبي محمد معتمر بن سليمان التيمي، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان البصري وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والصدقات، والصيام، والحج، والجهاد، والرضاع، والبيوع، والفرائض، والصيد، والأدعية وغير ذلك. وروى البخاري في الجامع الصحيح عن أحمد ـ غير منسوب ـ عنه في تفسير سورة الأنفال في قوله تعالى (اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك ..) الآية.

ذكره أبو نصر الكلاباذي يقال فقال لي أبو أحمد الحافظ وأبو عبد الله بن البيع الحافظ إنه أحمد بن النضر بن عبد الوهاب. وروى البخاري أيضًا عن: محمد بن النضر عنه في تفسير سورة الأنفال في قوله تعالى (وما كان الله ليعذبهم ...) الآية. قال أبو النصر الكلاباذي: قال لي أبو أحمد الحافظ وأبو عبد الله البيع: إن هذا ابن عبد الوهاب النيسابوري، وروى البخاري أيضًا عن حماد بن حميد العسقلاني عنه في الاعتصام في باب: من رأى ترك النكير من الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ حجة لا من غير الرسول. قال محمد: عبيد الله بن معاذ هذا ثقة. قاله أبو حاتم الرازي، وأبو الطاهر أحمد بن محمد المصري، ومسلمة بن قاسم الأندلسي وغيرهم. روى عنه: سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله العنبري، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو محمد حرب بن إسماعيل الحنظلي الكرماني وأبو يعلي أحمد ابن علي بن المثنى التميمي الموصلي، وأبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، وأبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الحمال، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن عمر الواسطي الجوازي، وأبو زكرياء يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، وأبو عبد الرحمن بقى بن مخلد القرطبي، وأبو حاتم سهل بن أحمد بن الحجاج المروزي وغيرهم. وروى عنه أبو عبد الله البخاري في غير الجامع. وقال أبو أحمد بن عدى: أنا أحمد بن علي بن المثنى قال: حديث محمد بن عبد الله بن نمير يملأ الصدر والنحر وحسبك به، وكان سيد المسلمين بالكوفة في الفضل مثل عبيد الله بن معاذ بالبصرة.

334 - عبيد الله بن موسى بن باذام أبو محمد العبسي مولاهم الكوفي، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين قاله ابن سعد والبخاري. زاد ابن سعد: في ذي القعدة. روى عن: أبي المنذر ويقال: أبو عبد الله هشام به عروة بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي، وأبي محمد سليمان بن مهران الكاهلى، مولاهم الكوفي الأعمش، وأبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي، وابي سلمة مسعر بن كدام بن ظهير الهلاي الكوفي، وحنظلة بن ابي سفيان الجمحي المكي، وأبي يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني الكوفي، وأبي عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعى الشامى البيروتي، وأبي معاوية شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي المؤدب البصري نزيل الكوفة، وأبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم المكي، وعثمان بن الأسود بن موسى بن باذان المكي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في الإيمان وغير موضع من الجامع. وروى عن: إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد ابن إسحاق البخاري، ومحمود بن غيلان، وأحمد بن شريح، ومحمد بن الحسين ابن اشكيب، ويوسف بن موسى القطان، ومحمد بن خالد وهو محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي، عنه في صفة النبي صلى الله عليه وسلم، والتهجد، وغزوة أحد، وقتل أبي رافع وغير موضع. ط وروى مسلم وأبو داود والترمذي في كتبهم عن رجل عنه. ذكره ابن قتيبة في المعارك فقال: قرأ علي عيسى بن عمر وعلى علي بن صالح بن حي، وكان يقرئ القرآن في مسجده ويتشبع، ويروى في ذلك أحاديث منكرة فضعف بذلك عند كثير من الناس.

وقال أبو جعفر العقيلى: سمعت محمد بن إسماعيل الصائغ يقول: سمعت أبي يقول: أردت الخروج إلى الكوفة فأتيت أحمد بن حنبل أودعه، فقال لي: يا أبا محمد لي إليك حاجة، لا تأتي عبيد الله بن موسى فإنه يبلغني عنه غلو، قال أبي: فلم آته. وذكر أبو الفتح الموصلى إسماعيل بن أبان الوراق فقال: ترك أحمد بن حنبل حديثه وحديث عبيد الله بن موسى لسوء مذهبهما وزيغهما، فأما أمرهما في الحديث فمستقيم. قال محمد: عبيد الله بن موسى هذا ثقة في الحديث، اتفق الإمامان على إخراج حديثه في الصحيح. وقال أبو الفتح الموصلى: ثنا محمد بن أحمد قال: ثنا معاوية بن صالح قال: سألت يحيى يعني ابن معين عن عبيد الله بن موسى فقال: اكتب عنه فقد كتبنا عنه. وقال أبو يحيى الساجي: حدثني محمد بن عمارة الأسدي قال: ثنا عبيد الله ابن موسى الثقة الرضى وذكر الحديث. وقال عنه أبو بكر البزار: ثقة. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: عبيد الله بن موسى ثقة. وقيل ليحيى بن معين: إن أحمد بن حنبل قال: إن عبيد الله بن موسى يترك حديثه للتشيع، قال: كان والله الذي لا إله إلا هو عبد الرزاق أعلى في ذلك منه مائة ضعف، ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف وأضعاف ما سمعت من عبيد الله ابن موسى. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن عبيد الله بن موسى فقال: صدوق كوفى ثقة حسن الحديث، وأبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل، كان إسرائيل يأتيه فيقرأ عليه القرآن وهو ثقة، وذكره أحمد ابن عبد الله بن صالح الكوفي فقال: كوفي ثقة، كان يقرئ القرآن وكان راسًا فيه قديمًا شجى القراءة وكان فيه تشيع، وكان كثير الحديث، ولم يكن بالكوفة أحد أروى عن إسرائيل بن يونس منه، وكان ألزم الناس لنعليه يصلى فيهما ويقعد.

335 - عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ أبو زرعة القرشي مولاهم الرازي، مات سنة أربع وستين ومائتين. روى عن: أبي زكريا يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي مولاهم المصري. تفرد به مسلم، روى عنه في الأدعية. وروى أيضًا عن: أبي نعيم الفضل بن دكين الملائي الأحول الكوفي، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل المنقري المصري التبوذكي، وأبي عثمان عمرو بن عون بن أوس السلمي الواسطي، وأبي الحسن علي بن بحر بن بري القطان البغدادي، وأبي الوليد عياش بن الوليد الرقام البصري، وابي الحسن عمران بن ميسرة المنقري البصري، وأبي أيوب سليمان بن حرب الأزدي الواشحي قاضي مكة، وأبي بشر سهل بن بكار الدارمي البصري، وأبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن التميمي الدمشقي، وأبي عبيدة شاذ بن القياض اليشكري البصري، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي البصري، وأبي خالد يزيد بن خالد بن موهب الهمداني الرملى، وأبي عمرو مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي البصرى، وأبي الأسبغ عبد العزيز بن يحيى بن يوسف البكائي الحراني، وأبي بشر بكر بن خلف البرساني البصري، وأبي القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى الأويسي المدني الأعرج، وأبي الحسن عمرو بن خالد ابن فروخ الحراني نزيل مصر، وأبي القاسم فروة ابن أبي المغراء الكندي الكوفي، وأبي محمد قيس بن حفص بن القعقاع الدرامى البصري، وأبي يعقوب يوسف بن عدي التيمى الكوفي نزيل مصر وغيرهم. روى عنه: أبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو محمد عبد الله ابن علي بن الجارود النيسابوري، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمى النيسابوري، وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي نزيل جرجان، وأبو عثمان سعيد بن عمرو بن عمار البرزعي، وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة الرازي وقال ثقة حافظ.

وقال الصدفي: سألت أبا جعفر محمد بن عمرو العقيلي عن أبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم فقال: هو الرازي من ثقات المسلمين وأبو زرعة الثاني أيضًا، فقال له عبد الحرمن بن عمرو: وهو ثقة أيضًا غير أن الرازي أجل منه وأعلم أو قال: أعلى. وقال أبو عبد الله الحاكم: سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن مسلم بن وارة يقول: كنت عند إسحاق بن إبراهيم بنيسابور فقال رجل من أهل العراق: سمعت أحمد بن حنبل يقول: صح من الحديث سبعمائة ألف حديث وكسر، وهذا الفتى يعني أبا زرعة قد حفظ ستمائة ألف حديث. قال محمد: أبو زرعة الرازي إمام من أئمة المسلمين في الحديث وعلله ورجاله، وكان من أحفظ الناس لحديث مالك بن أنس. قال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عن أبي زرعة فقال: إمام. وقال أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد الحافظ: لما وافى محمد بن إسماعيل البخاري صاحب الجامع المعروف بالصحيح إلى الري قصد أبا زرعة عبيد الله ابن عبد الكريم بن فروخ وأبا حاتم محمد بن إدريس وكانا إمامي المسلمين في وقتهما وزمانهما والمرجوع إليهما في الحديث وعلم ما اختلف فيه الرواة، فاحتجبا عنه فعاود ولم يأذنا له بالدخول عليهما، فعاود أبا زرعة فأبى وشدد في ذلك وقال: لا أحب أن أراه ولا يراني، فبلغ بعض العلماء أن أبا زرعة منع محمد بن إسماعيل أن يدخل عليه، وتحدث الناس بذلك فقصد أبا زرعة وسأله عن ذلك وذكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول: ما رأيت أكثر تواضعًا من أبي زرعة هو وأبو حاتم إمامًا خراسان. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت القاسم بن صفوان البرذعي يقول: سمعت عثمان بن خرزاء الأنطاكي يقول: أحفظ من رأيته أربعة: محمد بن المنهال الضرير، وإبراهيم ابن محمد بن عرعرة، وأبو زرعة، وأبو حاتم.

ثم قال ابن عدي: سمعت القاسم بن صفوان البرذعي يقول: سمعت أبا حاتم يقول: أزهد من رأيت اربعة: آدم بن أبي إياس، وثابت بن محمد الزاهد، وأبا زرعة، وذكر آخر. وقال علي بن حجر: أخرجت خراسان ثلاثة: أبا زرعة الرازي بالري، ومحمد بن إسماعيل البخاري ببخارى، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي بسمرقند. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان: أبو زرعة الرازي ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، والحسن بن شجاع البلخي. وقال محمد بن بشار بندار: حفاظ الدنيا أربعة: أبو زرعة يعني الارزي بالري، ومسلم بن الحجاج بنيسابور، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي بسمرقند، ومحمد ابن إسماعيل البخاري ببخاري. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: ما رأيت أحفظ من أبي زرعة الرازي. وسئل أبو علي صالح بن محمد الحافظ المعروف بجزرة عن البخاري، وأبي زرعة، وعبيد الله بن عبد الرحمن السمرقندي فقال للسائل: عن أي شيء تسأل؟ فهم مختلفون في أشياء، فقيل: من أعلمهم بالحديث؟ فقال: محمد بن إسماعيل زأبو زرعة أحفظهم وأكثرهم حديثًا، قيل له عبد الله بن عبد الرحمن، وأبو زرعة أحفظهم وأكثرهم حديثًا قيل له عبد الله فقال: ليس من هؤلاء في شيء، وذكر سعيد بن عمرو البرذعي قال: سمعت محمد بن يحيى النيسابوري يقول: لا يزال المسلمون بخير ما أقى الله لهم مثل أبي زرعة يعلم الناس ما جهلوه. وقال ابن أبي حاتم الرازي: ثنا الحسن بن أحمد قال: سمعت عبد الواحد بن غياث البصري يقول: ما رأى أبو زرعة بعينه مثل نفسه أحدًا، ثنا الحسن بن أحمد قال: سمعت أحمد بن حنبل يدعو الله لأبي زرعة. قرأت كتاب إسحاق بن راهويه بخطه إلى أبي زرعة أني أزداد بك كل يوم سرورًا، والحمد لله الذي جعلك ممن تحفظ سنته، وهذا من أعظم ما يحتاج إليه الطالب اليوم.

حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن أبو يحيى الزعفراني قال: سمعت عمرو بن سهل بن صرخاب يقول، وكان أحد أجلة مشايخ الري: لا يولد في خمسين ومائة سنة مثل أبي زرعة. سمعت محمد بن مسلم يقول: ما خلف أبو زرعة مثله، وكان موته (غربندان) العلم. سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: ما رأيت أحدًا أعلم بحديث مالك ابن أنس، مسندها ومنقطعها من أبي زرعة، وكذلك سائر العلوم، ولكن بخاصة حديث مالك بن أنس. 336 - عبيد الله بن عمر بن ميسرة أبو سعيد الجشمى مولاهم القواريري البصري، سكن بغداد. مات يوم الجمعة لثلاث عشرة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين، قاله البخاري. وقال ابن أبي خيثمة: وسمعت عبيد الله يقول: في رجب سنة ست وعشرين ومائتين كملت لي ست وسبعون سنة. روى عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي مولاهم البصري، وأبي عوانة وضاح بن عبد الله اليثكري مولاهم الواسطي، وأبي محمد عبد الوهاب ابن عبد المجيد بن الصلت الثقفي البصري، وأبي إسماعيل بشر بن المفضل ابن لاحق الرقاشي مولاهم البصري، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي مولاهم البصري، وأبي سعيد يحيى بن سعيد التميمي القطان البصري، وأبي عثمان خالد بن الحارث بن سليم بن عبيد ابن سفيان بن مسعود بن سكين الهجيمي البصري، وأبي أحمد محمد بن عبد الله ابن الزبير الأسدي مولاهم الزبيري الكوفي، وابي عبيدة عبد الوارث بن سعيد التميمي مولاهم البصري، وأبي سليمان فضيل بن سليمان النميري البصري، وأبي محمد ويقال: أبو همام عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي السامي البصري، وأبي عبد الله معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، وأبي سلمة

يوسف بن يعقوب ابن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون القرشي التيمى المنكدرى مولاهم المدني، وأبي روح حرمى بن عمارة بن أبي حفصة الأزدي العتكي مولاهم البصري، وأبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلاى المكى، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمى الواسطى، وأبي بشر عبد الواحد بن زياد العبدي البصري، وأبي سليمان جعفر بن سليمان الضيعي البصري، وأبي خداش زياد بن الربيع النجيدي البصري، وابي عبد الله محمد بن جعفر الهذلي مولاهم الكرابيسي البصري المعروف بغندر، وأبي الخطاب محمد بن سواء بن أبي كردم البصري المكفوف، وأبي معشر يوسف بن يزيد البراء البصري وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الجمعة في باب الخطبة قائمًا. وروى عنه مسلم في كتاب الإيمان، والصلاة والزكاة، والحج، والنكاح، والبيوع، والفرائض، والقسامة، والفضائل وغير ذلك. وروى عنه: أبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الطائي الأثرم البغدادي، وأبو بكر محمد بن علي بن داود البغدادي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أ؛ مد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الرحمن بقي ابن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي داود البرلسي، وأبو سعيد سهل بن ذي ذوبة الرازي نزيل أردبيل وأبو الليث نضر بن القاسم البغدادي، وأبو إسحاق إبراهيم ابن أحمد بن عمر بن حفص بن جهم بن واقد الوكيعي، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي البغدادي، وأبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الحمال البغدادي وغيرهم.

وقال ابن أبي حاتم الرازي: ثنا محمد بن هارون الفلاس المخرمي الحافظ قال: سألت يحيى بن معين عن عبيد الله القواريري ومسدد فقال: ما منهما إلا صدوق، قلت: ميز بينهما، قال: لا أميز. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: عبيد الله بن عمر ثقة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلى: ثنا عثمان بن سعيد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: القواريري ثقة. وقال ابن أبي حاتم أيضًا: سئل أبي عن عبد الله بن عمر القواريري قال: صدوق. وقال أبو الطاهر المصري: عبيد الله القواريري ثقة. 337 - عبيد الله بن سعيد بن يحيى بن برد أبو قدامة اليشكري مولاهم السرخسي. مات سنة إحدى وأربعين ومائتين، قاله البخاري. روى عن: أبي أسامة حماد بن أسامة القرشي الكوفي، وأبي الحسن النضر ابن شميل المازني، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي البصري، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان البصري، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي البصري، وأبي محمد إسحاق بن يوسف الأزرق الواسطي، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي النخعي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمدانى الكوفي، وأبي الأسود بهز بن أسد العمى، وأبي عبد الله معاذ بن هشام ابن أبي عبد الله الدستوائي، وأبي عثمان محمد بن بكر البرساني، وأبي عثمان عفان بن مسلم الصفار، وأبي النعمان الحكم بن عبد الله البصري، وأبي إسحاق إبراهيم بن عيينة بن أبي عمران الهلالي أخي سفيان بن عيينة، وأبي العلاء الحسن ابن سوار البغوي الخراساني وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في العتق والزكاة وغير موضع من الجامع.

وروى عنه مسلم في كتاب: الإيمان، والصلاة، والصيام، والحج، والنكاح، والجهاد وغير ذلك. وروى عنه: ابو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وابو حاتم بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو علي الحسين ن محمد ابن زياد القباني، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السارج وغيرهم. وهو ثقة مأمون، قاله أبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم. زاد النسائي: اثبت عندي من محمد بن بشار بندار بكثير. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: ثنا أبو قدامة السرخسي وكان من الثقات. وذكره أبو أحمد بن عدي في شيوخ البخاري فقال: سكن (...) فاضل من أهل السنة وسألت أبا عبد الله عن أبي قدامة السرخسي فقال: ثبت كتب معنا الحديث وهو ثقة. 338 - عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهر بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مذدكة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان أبو الفضل القرشي الزهري العوفى البغدادي. سكن سامرى، مات يوم الجمعة، مستهل ذي الحجة سنة ستين ومائتين، وهو أخو عبد الله وإبراهيم ابنى سعد بن إبراهيم بن سعد. روى عن: أبيه، وعن عمه أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي محمد يونس بن محمد المؤدب وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في البيوع، والتوحيد، والاعتصام.

وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو العباس السراج، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو محمد ابن صاعد وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: كتبت عنه مع أبي وهو صدوق. وقال عنه أبو عبد الرحمن النسائي: لا بأس به، وقال في موضع آخر: صالح. وذكر أبو عبد الله الحاكم عن الدارقطني أنه قال: عبيد الله بن سعد الزهري ثقة.

من اسمه عبد الملك

من اسمه عبد الملك 339 - عبد الملك بن عبد العزيز بن ذكوان أبو نصر التمار وكان بكور البصرة، وسكن بغداد. وتوفي سنة ثمان وعشرين ومائتين في آخر ذي الحجة يوم الثلاثاء، قال: ابن أبي خيثمة. روى عن: أبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار البصري، وأبي إسماعيل حماد ابن يزيد بن درهم البصري، وأبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحى، وأبي وهب عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الأسدي، وأبي محمد سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه عن حماد بن سلمة في كتاب الإيمان، والحشر. وروى عنه: أبو حفص عمرو بن علي الباهلي البصري، وأبو جعفر أحمد ابن منيع البغوي، وأبو قدامه عبيد الله بن سعيد اليشكرى، وأبو موسى محمد ابن المثنى العنبري الزمن، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن محمد الصاغاني، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وغيرهم. وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: سألت أبا داود عن أبي التمار بغدادي ثقة. وذكره ابن أبي حاتم الرازي فقال: سمعت أبي يقول: كان ثقة، وكان يعد من الأبدال. 340 - عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن بن عقبة الفهمي مولاهم المصري. مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. روى عن: أبيه أبي عبد الملك شعيب بن الليث الفهمي، وأبي محمد عبد الله ابن وهب بن مسلم القرشي المصري.

تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والحج، والنكاح، والرضاع، والفرائض، والإيمان، والنذور، والجهاد، والحدود، الفضائل، وغير ذلك. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو علي الحسن بن موسى بن عيسى بن أبي موسى الحضرمي مولاهم المصري المعروف بأبي عجينة بالنون الحافظ، وأبو محمد الحسين بن الحسن بن المهاجر بن عبد الله بن معاوية المهاجري النيسابوري، وأبو يعقوب يوسف بن موسى بن عبد الله المروروذي وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد مصري ثقة. وقال في موضع آخر: لا بأس به. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صدوق.

من اسمه عبد القدوس

من اسمه عبد القدوس 341 - عبد القدوس بن الحجاج أبو المغيرة الخولاني الحمصي. ثقة، قاله: أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي. روى عن: أبي عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يُحمد الأوزاعي. تفرد به البخاري، روى عنه في غير موضع من الجامع، وروى عن إسحاق ـ غير منسوب ـ عنه في الأدب. نسبه ابن السكن في روايته إسحاق بن راهويه. وقال أبو نصر الكلاباذي: كان أبو حاتم الحذاء يقول: هو الكوسج. قال محمد: روى مسلم بن الحجاج في مسنده الصحيح عن إسحاق بن منصور الكوسج، عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج هذا. وروى أيضًا أبو المغيرة عن: أبي عمرو صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي، (...)، وعبدة بنت خالد بن معدان الكلاعي، ويزيد بن عطاء البزاز الواسطي وغيرهم. روى عنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وسلمة بن شبيب، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو إسحاق إبراهيم بن هانى النيسابوري، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري وغيرهم. مات سنة اثنتى عشرة ومائتين، قاله: البخاري. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: صدوق كدت أن ندركه، قلت له: فاتك في طول مقامك بدمشق، قال: لا كان قد توفى قبل ذلك، قلت: فما قولك فيه؟ قال: يكتب حديثه. قال محمد: أبو المغيرة هذا (....) وليس به بأس، أخرج مسلم، وأبو داود، والترمذي في كتبهم عن رجل عنه.

342 - عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحجاب ابن صالح أبو بكر الأزدي المعولى ـ بفتح الميم وكسر الواو ـ والحجابي البصري. روى عن: أبي عثمان عمرو بن عاصم الكلابي. تفرد به البخاري، روى عنه في الردة، في باب: إذا أقر بالحد ولم يبين هل للإمام أن يستر عليه. وروى أيضًا عبد القدوس هذا عن: أبي عبيدة سرار بن المحشر بن قبيصة العنبري البصري، وأبي سعيد عبد القاهرة بن شعيب بن الحجاب البصري، وأبي الحسن علي بن عبد الله بن جعفر السعدي المعروف بابن المديني وغيرهم. روى عنه: أبو بكر أمد بن منصور بن سيار الرمادي، وأبو علي حسين ابن محمد بن زياد القباني، وأبو عبد الرحمن بقى بن مخلد القرطبي، وأبو حاتم الرازي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو محمد بن صاعد البغدادي، وأبو عروبة الحراني، وأبو بكر بن أبي داود السجستاني وغيره. وهو ثقة، قاله: أبو عبد الرحمن النسائي، وأبو الطاهر أحمد بن محمد، وأبوالحسن الدارقطني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق.

من اسمه عبد العزيز

من اسمه عبد العزيز 343 - عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عبد الله بن أويس بن سعد ابن أبي سرح بن حبيب بن جذيمة بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤى ابن غالب بن فهر أبو القاسم القرشي العامري الأويسي المدني الأعرج. روى عن: أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، وأبي إسحاق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وأبي أيوب ويقال: أبو محمد سليمان بن بلال المدني، وأبي الحارث الليث بن سعد الفهمي، وأبي سلمة يوسف بن يعقوب بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وأبي محمد عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموالى المدني، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي، وأبي جعفر عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن المخرمي، ومحمد ابن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي المدني وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في غير موضع من الجامع، وروى عن محمد ابن عبد الله عنه مقرونًا بإسحاق بن محمد الفروى في كتاب الصلح، يقال أنه محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي. وروى عنه: هارون بن عبد الله الحمال البغدادي، وعبد الملك بن حبيب السلمى الأندلسي، ومحمد بن عوف بن سفيان الطائي، وعبدالله بن أبي زياد القطواني الكوفي، وأبو ياسر عمار بن رجاء الجرجاني، وأبو إسماعيل محمد بن يوسف الترمذي، وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الله أحمد بن نصر النيسابوري المقرئ وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: هو أحب إلى من يحيى بن عبد الله بن بكير، ويذكر أنه سمع الكثير من الموطأ وسمع بقية الموطأ قراءة على مالك. ثم قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: مدني صدوق.

وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه يسأل عن الدارقطني قال: قلت: فعبد العزيز ابن عبد الله الأويسي؟ قال: حجة. 344 - عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد أبو الفضل الأزدي العتكي مولاهم المروزي المعروف بشاذان، هو أخو عبدان بن عثمان. ولد في المحرم سنة ثمان وأربعين ومائة بعد أخيه عبدان بثلاث سنين، ومات في الحرم سنة تسع وعرين ومائتين، بعد عبدان بثمان سنين، وهو ابن إحدى وثمانين سنة. روى عن: أبيه. روى عنه: أبو محمد رجاء بن المرجى الحافظ، والقاسم بن محمد بن الحارث المروزي، وابنه خلف بن عبد العزيز وغيرهم. وروى عنه البخاري في غير الجامع عن أبي علي محمد بن يحيى الصائغ عنه في مناقب الأنصار في قوله النبي ـ عليه السلام ـ: "اقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم". 345 - عبد العزيز بن منيب أبو الدرداء القرشي مولاهم المروزي، يقال أنه مولى عبد الرحمن بن سمرة. روى عن: أبي إبراهيم حجاج بن إبراهيم الأزرق نزيل طرسوس، وأبي معاذ الفضل بن خالد الباهلي مولاهم المروزي النحوي، وأبي عمران الهيثم ابن أيوب الطالقي، والفضل بن مقاتل البلخي، وأبي نعيم الفضل بن دكين الملائي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو يحيى الساجي، وأبو القاسم البغوي، وأبو بكر بن خزيمة وغيرهم.

ذكره بعض الناس في شيوخ مسلم، ولم أجد له في المسند الصحيح رواية. قال أبو عبد الرحمن النسائي: عبد العزيز بن منيب أبو الدروداء مروزي لا بأس به. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق.

من اسمه عبد الحميد

من اسمه عبد الحميد 346 - عبد الحميد بن بيان بن زكرياء بن خالد بن اسلم أبو الحسن العطاردى الواسطى السكري. ثقة قاله: أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عثمان المصري ومسلمة بن قاسم، يقال إنه توفى سنة أربعين ومائتين. روى عن: أبي الهيثم ويقال أبو محمد خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد المدني مولاهم الطحان الواسطي. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والأذان، والصلاة، وفضل الجهاد والأدعية وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي معاوية هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمى مولاهم الواسطي، وأبي محمد إسحاق بن يوسف بن يعقوب بن مرداس المخزومي الواسطي الأزرق، وأبي سعيد محمد بن يزيد الكلاعي الواسطي وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو زرعة الرازي، وأبو محمد اسلم بن سهل بن اسلم الواسطى، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر بن دينار الواسطى القطان، وأبو العباس الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن علي الشيباني الخراساني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي وغيرهم. 347 - عبد الحميد ـ غير منسوب ـ: قال البخاري في الجامع، في باب علامات النبوة في الإسلام: ثنا محمد بن المثنى: ثنا يحيى بن كثير أبو غسان قال: ثنا أبو حفص اسمه عمر بن العلاء أخو أبي عمرو بن العلاء قال: سمعت نافعًا عن ابن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذع، فلما اتخذ المنبر تحول إليه، فحن الجذع، فأتاه فمسح يده عليه.

ثم قال البخاري: وقال عبد الحميد أنا معاذ بن العلاء، عن نافع بهذا. قال أبو على بن السكن، وأبو مسعود الدمشقي عبد الحميد هذا هو عبد ابن حميد. قال محمد: عبد بن حميد هذا هو أبو محمد الكشر صاحب التفسير المعروف بتفسير عبد بن حميد وسيأتي اسمه بعد هذا إن شاء الله. وهذا الحديث حدثني به أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري فيما كتب إلى: ثنا عبد الرحمن بن محمد بن غياث: ثنا عثمان بن أبي بكر: ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ ثنا أبو أحمد الحاكم: أخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الضبى: ثنا أبو عبد الرحمن عبيد بن أحمد بن الحكم الغدانى بالبصرة: ثنا عبد الله ابن رجاء الغدانى: ثنا أبو حفص بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع، فلما وضع المنبر حن إليه حتى أتاه فمسحه فسكن. قال محمد: وذكر أبو عيسى الترمذي في مصنفه في باب ما جاء في الخطبة على المنبر قال: نا أبو حفص عمرو بن علي الفلاس العنبري: ثنا عثمان بن عمرو يحيى بن كثير أبو غسان قالا: ثنا معاذ بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع، فلما اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم المنبر حن الجذع حتى أتاه فالتزمه فسكن. وحدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد فيما كتب إلى: ثنا عبد الرحمن بن محمد: ثنا عثمان بن أبي بكر: ثنا محمد بن علي: ثنا أبو أحمد الحاكم قال: أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي: ثنا الحسن بن محمد الزعفراني: ثنا عثمان بن عمر: ثنا معاذ بن العلاء، عن نافع، عن بن عمر أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يخطب إلى جذع، فلما اتخذ المنبر حن إليه الجذع حتى أتاه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فالتزمه.

قال أبو أحمد الحاكم: والمشهور من أولاد العلاء بن العريان بن خزاعى والد أبي عمرو: أبو عمرو وأبو سفيان ومعاذ، فأما أبو حفص عمر فلا أعرفه إلا في الحديثين اللذين ذكرتهما، والله أعلم بصحة ذلك.

أفراد العبادلة

أفراد العبادلة 348 - عبد الرحيم بن عبد الرحيم بن محمد أبو زياد المحاربي الكوفي. روى عن: أبي الصلت زائده بن قدامة الثقفي الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه في الصلاة في باب: وقت العشاء إلى نصف الليل. وروى أيضًا عن: أبي سعد ويقال أبو سعيد سليمان بن المغيرة القيسي، وأبي فضاله مبارك بن فضاله البصري. روى عنه: أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وأحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقى، وأبو بحير محمد بن جابر بن بجير الكوفى، وأبو عمرو وأحمد بن حازم ابن محمد بن أبي غرزة الغفاري الكوفي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبو زرعة عن عبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي فقال: ثقة شيخ فاضل. مات سنة إحدى عشرة ومائتين، قاله: البخاري، ومحمد بن سعد، وأبو عيسى. زاد ابن سعد: في شعبان. 349 - عبد الأعلى بن حماد بن نصر أبو يحيى الباهلى مولاهم البصري المعروف بالنرسي، وهو ابن عم أبي الفضل العباس بن الوليد بن نصر النرسى، وإنما قيل له: النرسى لأن جده نصرًا قال له بعض النبط: نرس، إذ لم ينطق لسانه بنصر فكان لقبًا لهم وعرفوا به، سكن بغداد، وتوفى بالبصرة في جمادي الآخرة سنة سبع وثلاثين ومائتين، قاله البخاري. وهو ثقة قاله أبو حاتم الرازي، ومسلمة بن قاسم الأندلسي وغيرهما.

روى عن: أبي سلمة حماد بن سلمة البصري، وابي عبد الله مالك بن أنس الأصحبى، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي المكي، وأبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي، وأبي بكر وهيب بن خالد بن عجلان البصري، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي، وأبي محمد بشر بن منصور الأزدي السلمي وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه. روى عنه البخاري في الغسل وفي غير موضع من الجامع. وروى عن مسلم في كتاب: الإيمان، والصلاة، والفرائض، والفضائل، والأدب وغير ذلك. وروى عنه: أبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وأبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه القشيري، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي ـ وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز صاعقة، وأبو جعفر أحمد سنان بن أسد القطان الواسطي، وأبو سعيد يحيى بن حكيم المقومي البصري، وأبو عبد الرحمن عبد الله ابن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الرحمن بقى بن مخلد القرطبي، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو علي الحسن بن علي بن موسى النحاس، وأبو الحسن علي بن أحمد بن بسطام الزعفراني الشهير البصري الأبلي، وأبو أيوب محمد بن إبراهيم بن حبيب الرازي، وابو بكر إسماعيل بن صالح التمار الحلواني، وأبو علي الحسن بن أحمد بن الليث الرازي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو بكر البزار، وأبو يعلى الموصلى، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. وهو ثقه، قاله ابن صالح، وأبو الطاهر أحمد بن محمد بن عثمان المصري، وأبو حاتم الرازي، ومسلمة بن قاسم. وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: قلت لأبي عبد الله فمن أثبت في حماد بن زيد، عبد الأعلى النرسي أم عبيد الله القواريري؟ قال لي: عبد الأعلى أثبت، وما القواريري بالدون. وقال في موضع آخر: وسألته عن عبد الأعلى بن حماد النرسي فقال: ثقة، كتب عن حماد بن زيد.

حدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري فيما كتب إلى ثنا عبد الرحمن ابن محمد: ثنا أبي عبد الله بن ربيع: ثنا محمد بن معاوية: ثنا: أحمد بن شعيب: أنا ـ زكريا بن يحي: ثنا عبد الأعلى: ثنا بشر بن منصور، عن زهير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: دعا رجل من الأنصار من أهل قباء ـ يعني النبي صلى الله عليه وسلم ـ فانطلقنا معه، فلما طعم وغسل يده قال "الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم، من علنيا فهدانا وأطعمنا وسقانا، وكل بلاء حسن أبلانا، أحمد الله غير مودع ربنا ولا مكافأة ولا مكفور ولا مستغني عنه، الحمد لله الذي أطعم من الطعام، وسقى من الشراب وكسى من الُعرى، وهدى من الضلالة، وبصر من العمى، وفضل على كثير من خلقة تفضيلا، الحمد لله رب العالمين". 350 - عبد المتعالى بن طالب الأنصاري، أصله بلخى، كان بمصر ثم سكن بغداد. روى عن: أبي إسماعيل إبراهيم بن سليمان بن رزين المؤدب، وأبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي المصري الفقيه. تفرد ب البخاري، روى عنه في آخر كتاب الحج من الجامع فقال: ثنا عبد المُتعال بن طالب: ثنا بن وهب: أخبرني عمرو بن الحارث أن قتادة حدثه عن أنس بن مالك حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب إلى البيت فطاف به. وقد روى عن عبد المتعالى هذا: أبو الحسن عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق، وأبو سعيد عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني، وأبو زرعة عبيد الله ابن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ الرازي وغيرهم.

وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبو زرعة عن عبد المتعال بن طالب فقال: شيخ ثقة كتبنا عنه ببغداد. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فعبد المتعالى بن طالب؟ قال: ثقة من أهل بغداد. وذكر عثمان بن سعيد السجستاني أنه سأل عنه يحيى بن معين فقال: وسالته عن عبد المتعالى بن طالب، فقال: ثقة أو قال: صدوق. 351 - عبد الغفار بن داود بن مهران بن زياد بن رداد بن ربيعة بن سليم بن عمير أبو صالح البكرى ثم الحنفى الحرانى، سكن مصر، كاتب عبد الله ابن لهيعة المصرى، وكان له ابن يقال له: داود بن عبد الغفار وكان موسرًا، وكان المزني يكلمه بسبب الضعفاء، يقال أنه ولد بأفريقية في سنة أربعين ومائة، وخرج به أبوه وهو طفل إلى البصرة وكانت أمه منها فنشأ بها، وتفقه وسمع الحديث بها ثم رجع إلى مصر مع أبيه ثم رحل إلى الشام وإلى الجزيرة، ثم رجع إلى مصر فاستوطنها، وكان يكره أن يقال له: الحراني، وإنما سمى بذلك لأن إخوته عبد العزيز وعبد الله ولدا بحرانه ولم يزالا بها، وكان لهما بها ونعمة، ومات أبو صالح هذا بمصر سنة أربع وعشرين ومائتين. روى عن: أبي الحارث الليث بن سعد الفهمي المصري، وأبي خيثمة زهير ابن معاوية بن خديج بن الرحيل الجعفى، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار البصري، وأبي المليح الحسن بن عمرو الفزاري، وأبي عمرو ويقال: أبو روح النضر بن عربي العامري، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي القاضي المصري، وابي سعيد موسى بن أعين الجزري، وأبي عتبة إسماعيل بن عياش العنسي الحمصي، وأبي يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله القارئ من القارة حليف بني زهرة الإسكندراني وغيرهم. تفرد به البخاري روى عنه عن يعقوب بن عبد الرحمن في آخر البيوع، وفي غزوة خيبر. وروى عنه: يحيى بن معين، والحسن بن علي الخلواني، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو إسحاق إبراهيم بن هانئ

النيسابوري، وأبو حفص عمر بن الخطاب السجستاني، وجعفر بن محمد ابن الفضيل الراسي الجزري، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي داود البرلسي، وأبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان الطائي، وأبو زكريا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي، وأبو زكريا يحيى بن أيوب بن بادي التجيبي العلاف، وابو سعيد الحسن بن غليب بن سعيد الأزدي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمع منه أبي وسمعته يقول ذلك، يقول: لا بأس به صدوق. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فعبد الغفار ابن داود الحراني؟ قال: ثقة. وروى أبو صالح هذا عن رجل يقال له: حيون بن صالح المصري، عن مالك بن أنس قال: ترد الدار من سوء الجوار، وفي هذا المعنى يقول الشاعر: يلومنني أن بعت بالرخص منزلي ... ولم يعرفوا جارًا هناك ينغص فقلت لهم بعض الملام فإنما ... بجيرانها تعلو الديار وترخص 352 - عبد السلام بن مطهر بن حسان بن مصك ـ بكسر الميم ـ ابن ظالم بن شيطان أبو ظفر الأزدي البصري القاضي. مات في رجب سنة أربع وعشرين ومائتين. روى عن: أبي حفص عمر بن علي المقدمي. تفرد به البخاري، روى عنه في: الإيمان في باب: الدين يسر، وفي الرقاق في باب: من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر. وروى أيضًا عن: أبي النضر جرير بن حازم الأزدي، وأبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، وأبي سليمان بن المغيرة القيسي مولى قيس بن ثعلبة البصري، وأبي خلف موسى بن خلف العمي البصري وغيرهم. روى عنه: أبو موسى محمد بن المثنى العنزى، وأبو عبد الله بن محد بن يحيى الذهلي، وأبو الحسن أحمد بن سيار المروزي، وعبيد الله بن جرير ابن جبلة الأزدي العتكي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو عبد الله

محمد بن أيوب الرازي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله ابن عبد الكريم الرازي وغيرهم. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فعبد السلام ابن مطهر؟ قال: ثقة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. وذكره أبو عمر النمري فقال: هو عندهم صدوق. 353 - عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار أبو بكر الأنصاري مولاهم العطار البصري، سكن مكة. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي. تفرد به مسلم، روى عنه في الصيد والأطعمة والأشربة وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم، وأبي أسامة حماد بن أسامة الكوفي، وأبي عبد الله محمد بن جعفر غندر البصري وغيرهم. روى عنه: أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وأبو بكر محمد ابن محمد بن سليمان الواسطي الباغندي، وأبو عبد الرحمن زكريا بن يحيى السجستاني المعروف بخياط السنة وأبو العباس عبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وأبو حاتم الرازي، وأبو عيسى الترمذي، وابو عبد الرحمن النسائي، وأبو يحيى الساجي، وأبو عروبة الحراني، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو محمد بن صاعد وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: مكى صالح. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: كتبنا عنه بمكة لا بأس به، وقال في موضع آخر: ثقة. 354 - عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان أبو عبيدة التميمي العنبري مولاهم التنوري البصري. روى عن: أبيه أبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث البصري.

تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والصلاة، والصيام، والنكاح، والطلاق، والقدر، وغير ذلك. وروى عنه أيضًا: أبو حاتم الرازي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزاز، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو العباس السراج، وأبو عروبة الحراني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق، وقال عنه أبو عبد الرحمن النسائي ومسلمة بن قاسم: بصري لا بأس به.

من اسمه عبيد

من اسمه عبيد 355 - عبيد بن إسماعيل أبو محمد القرشي الهبارى الكوفي، من ولد هبار بن الأسود. روى عن: أبي أسامة حماد بن أسامة الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه في غير موضع من الجامع. وروى أيضًا عن: أبي محمد عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي، وأبي بكر ويقال: أبو جعفر جميع بن عبيدة بن عبد الرحمن العجلي الكوفي. سمع منه أبو حاتم الرازي. وروى عنه: أبو بكر أحمد بن عمر بن عبد الخالق البصري البزار، وأبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي الكوفي، وأبو محمد عبد الله بن زيدان ابن بريد الكوفي، وأبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن ثعلبة الخشني القرطبي وغيرهم. قال محمد: عبيد بن إسماعيل هذا اسمه عبد الله وعبيد لقب غلب عليه وعرف به. مات في شهر ربيع الأول يوم الجمعة سنة خمسين ومائتين، قاله: البخاري. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فعبيد بن إسماعيل الكوفي؟ قال: ثقة. وقال أبو بكر البزار في مسنده: ثنا عبيد بن إسماعيل الهباري قال: نا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سعيد بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أخذ شبرًا من الأرض بغير حقه، طوقه يوم القيامة من سبع أرضين". 356 - عبيد بن يعيش أبو محمد المحاملى الكوفي، يقال إنه مولى تميم. روى عن: أبي أسامة حماد بن أسامة الكوفي وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي، وأبي زكريا يحيى بن آدم بن سليمان القرشي المعيطي مولاهم

الكوفي، وأبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي مولاهم الكوفي، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبى الكوفي، وأبي بكر يونس بن بكير الشيباني، وأبي الحسن زيد بن الحباب العكلي، وأبي عبد الله محمد بن بشر العبدي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في الأدعية، والفضائل، والعتق. وروى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وابو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي المعروف بمطين، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي البغدادي، وأبو بكر محمد بن علي بن داود البغدادي، وأبو محمد فهد بن سليمان النحاس، وأبو عبد الرحمن بقى بن مخلد بن يزيد القرطبي وغيرهم. وروى عنه: أبو عبد الله البخاري في غير الجامع، وهو ثقة. قال: مسلمة بن قاسم، وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: كوفى صدوق. وقال عثمان بن سعيد: سمعت يحيى بن معين يقول: عبيد بن يعيش صدوق.

من اسمه عباد

من اسمه عباد 357 - عباد بن موسى أبو محمد الأبناوي الختلى ـ بالخاء المعجمة المضمومة والتاء المعجمة باثنتين من فوقها وهي مضمومة مشددة ـ والد إسحاق ابن عباد. سكن بغداد وحمل إلى طرسوس، فمات بها سنة ثلاثين ومائتين، ذكره أبو داود، عن أبي العباس الأحول. روى عن: أبي إبراهيم إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي المدني، وأبي إسحاق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وأبي محمد طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الأنصاري الزرقي، وأبي معاوية هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمى الواسطي، وأبي سهل عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل الكلابي مولاهم الواسطي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في لباس الخاتم، وفي الفضائل. وروى البخاري في الجامع الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم البزاز عنه عن إسماعيل بن جعفر في آخر الاستئذان. وروى عنه: أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو داود السجستاني، وأبو زرعة الرازي، وأبو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري القاضي، وأبو العباس أحمد بن علي بن مسلم الأبار، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم المروزي، وأبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن أعين البغدادي وغيرهم. وسئل عنه يحيى بن معين فقال: ليس به بأس. وقال عبد الخالق بن منصور: سألت يحيى بن معين عن عباد بن موسى، فقال: ثقة. وقال أبو علي صالح بن محمد جزرة: عباد بن موسى ثقة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة.

وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فعباد بن موسى الختلى؟ قال: صدوق. 358 - عباد بن يعقوب: أبو سعيد ويقال: أبو محمد الأسدي الرواجني الكوفي. روي عن: أبي سهل عباد بن العوام الكلابي. تفرد به البخاري، روي عنه في التوحيد من الجامع. وروي أيضًا عن: أبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي القاضي، وأبي الحسن علي بن هاشم بن البريد العائذي، وابي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، والوليد بن أبي ثور الهمداني الكوفي وغيرهم. روي عنه: أبو عيسى الترمذي، وأبو يحيى الساجي، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو عروبة الحراني، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، وأبو محمد عبد الله بن زيدان بن بريد بن قطن بن هلال البجعلي الكوفي، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية البغدادي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأحمد بن إ سحاق بن البهلول الأنباري وغيرهم. مات سنة خمسين ومائتين، قاله البخاري. وقال أبو حاتم البستي: عباد بن يعقوب أبو سعيد كوفي، كان رافضيًا داعية يروي المناكير. وقال أبو الفتح الموصلي: عباد بن يعقوب الرواجني الكوفي زائغ غير محمود المذهب، داعية إلى الرفض، وقد حمل عنه الناس على سوء مذهبه. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت فعباد بن يعقوب الرواجني؟ قال: شيعي صدوق.

وذكره أيضًا أبو عبد الله الحاكم في المدخل له فقال: قد حدث عنه البخاري في كتاب التوحيد، وكان من الغالين في التشيع إلا أن أبا بكر محمد ابن إسحاق يقول: ثنا الصدوق في روايته المتهم في دينه. وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بالكوفة، سئل أبي عنه فقال: كوفي شيخ.

الأفراد 359 - عبدة بن عبد الله بن عبدة أبو سهل الخزاعي البصري الصفار، أصله كوفي، سكن البصرة، توفي بالبصرة سنة سبع وخمسين ومائتين. روى عن: أبي عبد الله حسين بن علي الجعفي، وأبي زكريا يحيى بن آدم ابن سليمان القرشي، وأبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وأبي عبد الله محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي، وأبي الحسن معاوية بن هشام الأسدي مولاهم القصار الكوفي، وأبي الحسين زيد بن الحباب العكلي، وأبي الوليد سويد بن عمرو الكلبي الكوفي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن حمران بن أبان البصري وغيرهم. تفرد به البخاري روى عنه في: العلم، وبدء الخلق، وتفسير (المرسلات). وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو عروبة الحراني، وابو محمد بن صاعد البغدادي، وأبو القاسم جعفر بن المغلس البغدادي وغيرهم. قال أبو عبد الرحمن النسائي: عبدة بن عبد الله يقال له: الصفار بصري لا بأس به. وقال مرة أخرى: بصري ثقة. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فعبدة بن عبد الله اللصفار؟ قال: ثقة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. 360 - عبد بن حميد بن نصر أبو محمد القرشي الكشي، صاحب التفسير الذي يقال له: تفسير عبد بن حميد. يقال: اسمه عبد الحميد ولقبه عبد، توفي سنة سبع وأربعين ومائتين.

روى عن: أبي عبد الله محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي، وأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد القرشي الزهري، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبي محمد يونس بن محمد المؤدب، وأبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري، وأبي زكريا يحيى بن آدم القرشي، وأبي نعيم الفضل بن دكين الملائي، وأبي الهيثم خالد بن مخلد البجلي، وأبي عبد الله حسين بن علي الجعفي، وأبي عون جعفر بن عون المخزومي الكوفي، وابي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وأبي علي الحسن بن موسى الأشيب القاضي، وأبي حفص عمر ابن يونس الحنفي اليماني، وأبي محمد عبيد الله بن موسى بن باذام العبسي، وأبي إسحاق أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي، وأبي يحيى زكريا بن ع دي الكوفي، وأبي النعمان محمد بن الفضل السدوسي المعروف بعارم، وأبي محمد سعيد بن عامر العجيفي ويقال: الضبعي، وأبي عثمان ويقال: أبو عبد الله محمد بن بكر البرساني، وأبي عبد الرحمن عبد الله ابن يزيد المقرش، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن مسلمة القعنبي، وأبي عمرو مسلم ابن إبراهيم الأزدي مولاهم البصري وغيرهم. تفرد به مسلم، روي عنه في كتاب: الإيمان والطهارة، والصلاة، والزكاة، والصيام والحج، والنكاح، والرضاع والبيوع، والفرائض، وفضل الجهاد، والفضائل، والأدعية، وكتاب البر والصلة. وروى عنه: أبو عيسى محمد بن عيس بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي، وأبو إسحاق إبراهيم بن خزيم بن فهر بن خاقان بن سنان بن ماهان الشاشي وغيرهما. وقيل إن البخاري روي عنه في الجامع، وقد ذكرته في باب عبد الحميد وقال أبو عبد الله الحاكم: لما قدم علينا أبو جعفر محمد بن حاتم وحدث عن عبد ابن حميد سألته عن مولده، فذكر أنه ولد سنة ستين ومائتين، فقلت لأصحابنا: سمع هذا الشيخ من عبد بن حميد بعد موته بثلاثة عشر سنة.

من اسمه عباس

من اسمه عباس 361 - عباس بن الحسين أبو الفضل البصري. وقيل: البغدادي القنطري، نسب إلى قنطرة بردان بشرقي بغداد. روى عن: أبي زكريا يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي، وأبي إسماعيل مبشر بن إسماعيل الحلبي. تفرد به البخاري، روى عنه في: المغازي مفردًا. وفي التهجد مقرونًا بإسناد آخر. وروى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري، وعبد الله بن أ؛ مد ابن حنبل، وموسى بن هارون الحافظ، والحسن بن علي المعمري وغيرهم. يقال أنه مات قريبًا من سنة أربعين ومائتين. ذكر ابن أبي حاتم أنه سمع أباه يقول: هو مجهول. قال الشيخ ـ رضي الله عنه ـ: بل هو معروف، روى عنه جماعة من الحفاظ. وقال أحمد بن عفر بن حمدان: نا عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني العباس بن الحسين نزل قنطرة بردان وكان تفقه، ثم قال: سألت عن عباس فذكره بخير. 362 - عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة بن أبي راشد واسم أبي راشد كيسان أبو الفضل العنبري مولاهم البصري، مات سنة ست وأربعين ومائتين قاله: البخاري.

روى عن: أبي سعيد يحيى بن سعيد القطان، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي البصري، وأبي محمد النضر بن محمد بن موسى الجرشي اليمامي، وأبي هشام ويقال: أبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي البصري، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو بن قيس العقدي البصري، وأبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري البصري، وأبي بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني، وأبي خالد يزيد بن هارون بن إبراهيم بن (زادي) بن ثابت السلمي الواسطي، وأبي حفص عمر بن يونس الحنفي، وأبي عبد الله معاذ ابن هشام الدستوائي، وأبي محمد صفوان بن عيسى القرشي الزهري وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والحج، والفضائل وغير ذلك. وعلق عنه البخاري في كتاب الرقاق من الجامع فقال: وقال العنبري: ثنا صفوان بن عيسى، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو حاتم الرازي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ المكي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي وغيرهم. وهو ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم وغيرهما. زاد النسائي: مأمون، وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال أبو الفتح الموصلي: كان عباس بن عبد العظيم رجلاً من أهل السنة، وكان صاحب بشر بن الحارث وذكر الحديث. 363 - عباس بن الوليد بن نصر أبو الفضل الباهلي مولاهم النرسي البصري ابن عم عبد الأعلى بن حماد بن نصر، مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.

روى عن: ابي سلمة حماد بن سلمة بن دينار البصري، وابي بشر عبد الواحد بن زياد العبدي، وأبي محمد معتمر بن سليمان التيمي، وأبي محمد بشر ابن منصور الأزدي السلمي البصري، وابي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في علامات النبوة، والمغازي. وروى عنه مسلم في الطهارة. وروى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو يعلي الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وأبو بكر البزار، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: شيخ يكتب حديثه، وكان علي بن المديني يتكلم فيه. قال محمد: عباس بن الوليد هذا أرجو أن يكون ثقة. اتفق الإمامان على إخراج حديثه في الصحيح. وروى عبد الخالق بن منصور أن يحيى بن معين ذكر عباسًا النرسي فقال: رجال صدوق، وقيل له: عبد الأعلى، قال ما يصلح عبد الأعلى إلا خادم لعباس، وهو كبير. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فعباس بن الوليد النرسي؟ قال: ثقة.

من اسمه عمر

من اسمه عمر 364 - عمر بن حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن الحارث بن ثعلبة أبو حفص النخعي الكوفي. ثقة، قاله: أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وغيرهما. وكان معاوية بن الحارث ممن شهد القادسية وكان من أصحاب الخطط، وكان عطاؤه ألفين. روى عمر هذا عن: أبيه. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الغسل وغيره. وروى عن محمد بن أبي الحسين السماني عنه في غزوة خبير. وعن محمد غير منسوب عنه في كتاب العيدين، يقال: هو محمد بن يحيى الذهلي، قاله: أبو عبد الله الحاكم. وقد حدث ابن الجارود في كتابه المنتقي له عن محمد بن يحيى عن عمر بن حفص هذا. وسقط ذكر محمد هذا قبل عمر في رواية أبي زيد وأبي أحمد، وثبت لأبي ذر الهروي. وروى عنه مسلم في كتاب: الطهارة، والصلاة والحج وغير ذلك. وروى عن أ؛ مد بن يوسف الأزدي عنه في الصدقات، وفي النهي عن لحوم الحمر الأهلية وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي، وأبي مطلب بن زياد، وأبي محمد عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي. الكوفي، وأبي علي عثام بن علي الكلابي وغيرهم.

روى عنه: أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدرامي، وأبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو جعفر محمد ابن الحسين بن موسى بن أبي الحنين الخزاز الكوفي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى ابن كثير الحراني، وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة العبسي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي وغيرهم. وروى أبو داود السجستاني وأبو عيسى الترمذي في كتابيهما عن رجل عنه، مات سنة ثنتين وعشرين ومائتين، قاله: البخاري. وذكر أبو داود عن ابن عبيد عن ابن سعد مثله. 365 - عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير أبو حفص الأزدي، ويقال: الأسدي الكوفي، المعروف بابن التل أخو جعفر بن محمد. روى عن: أبيه. تفرد به البخاري، روى عنه في الزكاة والمناقب. وروى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو يحيى الساجي، وأبو بكر البزار، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس السراج، وأبو محمد ابن صاعد، وأبو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري القاضي، وأبو الحسن علي بن العباس بن الولدي البجلي المقانعي البزاز، وأبو عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي المحاملي وغيرهم. مات في شوال سنة خمسين ومائتين، قاله: البخاري. وذكر أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي في كتابه: قال محمد بن الحسن بن التل الأسدي الكوفي: قال يحيى بن معين: قد أدركته ليس بشيء.

قال الموصلي: حدث عنه أبو بكر بن أبي شيبة وابناه جعفر وعمر، عنده أحاديث مناكير عن ثقات، وذكر أبو الحسن الدارقطني في تصحيف الحفاظ قال: أخبرني يعقوب بن موسى الفقيه: ثنا أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي: ثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال: قال لي أبو حاتم الرازي: كان ابن التل يعني عمر بن محمد بن الحسن يصحف فيقول: معاذ بن خيل وحجاج بن فرافصة وعلقمة بن مرتد فقلت له: أبوك لم يسلمك إلى الكتاب، فقال: كان لنا ضيعة أشغلتنا عن الحديث. قال محمد: عمر بن محمد هذا ثقة، قاله: مسلمة بن قاسم وأبو الحسن الدارقطني وغيرهما. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عمر بن محمد بن الحسن التل كوفي صدوق. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: محله الصدق.

من اسمه عمرو

من اسمه عمرو 366 - عمرو بن حماد بن طلحة بن عمرو أبو محمد القناد الكوفي. ورى عن: أبي نصر أسباط بن نصر الهمداني الكوفي. تفرد به مسلم، روى عنه في: فضائل النبي (صلى الله عليه وسلم)، وروى أيضًا عن: أبي الحسن علي بن هاشم بن البريد العابدي مولاهم الكوفي، وعامر بن يساف اليمامي نزيل عبادان. روى عنه: أبو القاسم هارون بن إسحاق الهمداني الكوفي، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، والحسين بن علي بن جعفر بن زياد الأحمر وغيرهم. وروى عنه أبو عبد الله البخاري في كتاب التاريخ. وقال أبو يحيى الساجي: عمرو بن طلحة القناد عنده مناكير يتهم في عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ. حدثني أبو أسامة الكلبي قال: كان عمرو بن طلحة رجل سوء، وذلك أني سألته أن يحدثني فأبى، فقلت له: لو كانت مساوئ عثمان لحدثت بها، فقال: على رغم أنفك. قال محمد: تكلم في مذهبه، وأرجو أن يكون صدوقًا في الحديث. قال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. ذكر عثمان بن سعيد الدارمي قال: سألت يحيى بن معين عن عمرو بن طلحة، قال: ذاك القناد صدوق.

367 - عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد بن عبد الرحمن بن واقد ابن عبد الله أبو الحسن التميمي الجزري الحراني، والد أبي علاقة محمد بن عمرو، سكن مصر، ومات بها سنة تسع وعشرين ومائتين. روى عن: أبي خيثمة زهير بن معاوية بن حديج الجعفي الكوفي، وأبي الحارث الليث بن سعد الفهمي المصري. تفرد به البخاري، روى عنه في: الإيمان والتفسير وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي، (وأبي سليمان خلاد بن سليمان الحضرمي المصري) وأبي روح النضر بن عدي الباهلي مولاهم الجزري نزيل حران وغيرهم. روى عنه: أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وأبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن المغيرة المخزومي نزيل مصر المعروف بعلان، وأبو محمد عبد الله بن الحسن الهسنجاني، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وأبو الزنباع روح بن الفر القطان المقري، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وغيرهم. وهو ثقة ثبت، قاله: أحمد بن صالح الكوفي. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل عنه أبي فقال: صدوق. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني، قال: فقلت: فعمرو بن خالد الحراني؟ قال: ثقة حجة. 368 - عمرو بن الربيع بن طارق بن قرة بن نهيك بن مجاهد أبو حفص الهلالي المصري، أصله الكوفة، والد طاهر بن عمرو. روى عن: أبي الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن بن عقبة الفهمي مولاهم المصري. تفرد به البخاري روى عنه في النكاح.

وروى عن: أبي العباس يحيى بن أيوب الغافقي المصري، وأبي عبد الرحمن عبد الله ابن لهيعة بن عقبة الحضرمي وغيرهما. روى عنه: أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي، وأبو يعقوب إسحاق بن منصور الكوسج، وأبو يعقوب إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم النصيبي، وأبو زكريا يحيى بن عثمان بن صالح المصري. وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وغيرهم. يقاله إنه توفي سنة تسع عشرة ومائتين. كتب عنه أبي بمصر سنة ست عشرة ومائتين. وروى عنه، سئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: عمرو بن الربيع بن طارق كوفي ثقة، كتبنا عنه بمصر. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سال عنه الدارقطني قال: قلت: فعمرو بن الربيع بن طارق؟ قال: ثقة. 369 - عمرو بن زارة بن واقد أبو محمد الكلابي النيسابوري، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين، قاله: البخاري. روى عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمى الواسطي، وأبي تمام عبد العزيز بن أبي حاتم، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار المدني الفقيه، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي المعروف بابن علية، وأبي نصر عبد الوهاب بن عطاء العجلي الخفاف البصري نزيل بغداد، وأبي جعفر القاسم بن مالك المزني، وأبي عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد، وأبي محمد زياد بن عبد الله الطفيل البكائي الكوفي، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الصلاة، والوصايا، وجزاء الصيد وغير ذلك. وروى عنه مسلم في: الحدود، والطب، والتفسير وغير ذلك.

وروى عنه: أبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني النيسابوري، وأبو عبد الله محمد بن نصر المروزي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وابو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عمرو بن زراة كتبنا عنه بنيسابور ثقة. 370 - عمرو بن محمد بن بكير بن محمد بن سابور ـ بالسين المهملة ـ أبو عثمان الناقد البغدادي، سكن الرقة. مات لأربع أو لست خلوان من ذي الحجة سنة ثنتين وثلاثين ومائتين، قاله: البخاري. روى عن: أبي معاوية هشيم بن بشر بن القاسم بن دينار الواسطي، وأبي محمد سفيان بن عيينه بن أبي عمران الهلالي المكي، وابي محمد عبد الله بن إدريس ابن يزيد الأودي الكوفي، وابي عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني، وأبي عمر حفص بن غياث النخعي القاضي، وابي بشر إسماعيل بن إبراهيم هو ابن علية الأسدي مولاهم البصري، وأبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التميمي البصري، وأبي معاوية بن خازم الضرير الكوفي، وأبي محمد عبدة بن سليمان الكوفي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، وأبي حفص عمر بن يونس بن القاسم الحنفي اليمامي، وأبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي، وأبي عمرو بن شبابة بن سواد الفزاري المدائني، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، وأبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر، وأبي إسماعيل أيوب بن النجار بن زياد بن النجار الحنفي اليمامي، وأبي عبد الرحمن الأسود بن عامر المعروف بشاذان الشامي نزيل بغداد، وأبي جعفر القاسم بن مالك المزني الكوفي، وابي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، وابي محمد إسحاق بن يوسف بن يعقوب بن مرداس الأزرق الواسطي، وأبي يحيى إسحاق بن سليمان الرازي نزيل الكوفة، وأبي عبد الله مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفزاري، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني الكوفي، وأبي بكر عبد السلام بن حرب الهلالي، وأبي الحسن

علي بن ثابت الجزري، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وأبي عثمان عفان بن مسلم الصفار، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن جعفر الرقي، وأبي عمرو معاوية بن عمرو بن المهلب المعني، وأبي اليقظان عمار بن محمد الثوري الكوفي ابن أخت سفيان الثوري، وأبي سهل كثير بن هشام الكلابي الرقي نزيل بغداد وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في البيوع والأنبياء، وفضائل القرآن وغير ذلك. وروى عنه مسلم في كتاب: الإيمان، والوضوء، والغسل، والصلاة، والجنائز، والزكاة، والصيام، والحج، والنكاح، والرضاع، والبيوع، والفرائض، والأقضية، والسرقة، والأطعمة، والأشربة، وكتاب البر والصلة، والفضائل وغير ذلك. وروى عنه: أبو داود وسليمان بن الاشعث بن إسحاق الأزدي السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو القاسم البغوي، وأبو يعلي الموصلي، وأبو بكر بن ابي خيثمة البغدادي، وأبو جعفر محمد بن عبد الله ابن سليمان الحضرمي الكوفي المعروف بمطين، وأبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله الخضرمي، وأبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الحمال، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي داود البرلسي وغيرهم.

وروى عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال عنه: ثقة صدوق، ما هو من أهل الكذب. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل ابي عن عمرو بن محمد الناقد فقال: ثقة أمين صدوق. 371 - عمرو بن مرزوق أبو عثمان الباهلي مولاهم البصري، مات سنة أربع وعشرين ومائتين، قاله: البخاري. روى عن: أبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد الواسطي، وعبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار القرشي العدوي مولاهم المدني. تفرد به البخاري، روى عنه في الجهاد، والديات والفضائل، وذكره في المتابعة في غير موضع من الجامع. وروى أيضًا عن: أبي عمار عكرمة بن عمار العجلي، وأبي المنذر زهير بن محمد العنبري، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار البصري، وأبي إسماعيل حماد ابن زيد بن درهم البصري، وأبي بكر وهيب بن خالد البصري، وأبي خيثمة زهير بن معاوية الجعفي الكوفي، وأبي عبد الله مالك بن مغول بن عاصم البجلي، وأبي العوام عمران بن داور القطان البصري، وأبي الصلت زائدة بن قدامة الثقفي الكوفي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة الهذلي المسعودي، وأبي الخطاب حرب بن شداد اليشكري البصري، وسليم بن حيان بن بسطام الهذلي البصري وغيرهم. روى عنه: أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وأحمد بن الحسن بن خراش البغدادي، وأبو موسى محمد بن المثنى العنزي الزمن، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد البغدادي صاحب الزهد،

وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكشي، وأبو حاتم الرازي، وابو زرعة الرازي، وأبو داود السجستاني وغيرهم. وقال أبو أحمد الحاكم: أنا محمد بن إسحاق أبو العباس الثقفي قال: حدثني سليمان بن توبة قال: سمعت عبيد الله بن عمر القراريري يقول: كان يحيى بن سعيد لا يرضي عمرو بن مرزوق في الحديث. وقال أبو جعفر العقيلي: ثنا محمد بن زكريا قال: ثنا الحسن بن شجاع البلخي قال: سمعت علي بن عبد الله المديني يقول: اتركوا حديث الفهدين والعمرين، يعني: فهد بن حيان، وفهد بن عوف، والعمرين: عمرو بن حكام، وعمرو بن مرزوق. وقال أبو الفتح الموصلي: عمرو بن مرزوق تكلموا في حديثه. قال: وكان سماع أبي داود وعمرو بن مرزوق من شعبة شيء واحد، وكان علي بن المديني صديقًا لأبي داود، وكان أبو داود لا يحدث حتى يأمره علي بن المديني. وكان يحيى بن معين يطري عمرو بن مرزوق ويرفع ذكره لطاعة أبي داود لعلي بن المديني. وقال أبو جعفر العقيلي: حدثني إدريس بن عبد الكريم قال: نا الفضل بن زياد قال: سمعت أبا عبد الله وسئل عن عمرو بن مرزوق فقال: ما لي به علم، فقيل له: إنهم يقولون كان يختلف مع أبي داود. فقال أبو عبد الله الحاكم: روي عن شعبة فقيل: نحو من ثلاثة آلاف. فقال: كان أبو داود يروي أكثر. ثم ذكر أبو عبد الله عمرو بن مرزوق فقال: كان صاحب غزو وخير. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي وسئل عن ابي عمر الحوضي، وعمرو بن مرزوق فقال: أبو عمر أحب إلي، وعمرو أفضل الرجلين. قال محمد: عمرو بن مرزوق هذا كان رجلاً صالحًا خيرًا فاضلاً من أهل القرآن والجهاد، وكان صدوقًا في الحديث إلا أنه كان يهم.

قال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبا زرعة يقول: سمعت أحمد بن حنبل وقلت له: إن علي بن المديني يتكلم في عمرو بن مرزوق، فقال: عمرو بن مرزوق رجل صالح لا أدري ما يقول علي. ثم قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي قول: قلت لأبي سلمه موسى بن إسماعيل: كتب عمرو بن مرزوق الحديث مع أبي داود الطيالسي فغضب وقال: أبو داود كان يطلب الحديث مع عمرو بن مرزوق. ثم قال ابن أبي حاتم: سألت ابي عن عمرو بن مرزوق فقال: ثقة، وكان من العباد، ولم نجد من أصحاب شعبة من كتبنا عنه أحسن حديثًا منه. ثم قال ابن أبي حاتم: أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي قال: قال أحمد بن حنبل لابنه صالح حين قدم من البصرة، لِمَ لمْ تكتب عن عمرو بن مرزوق؟ فقال: نهيت؟، فقال: إن عفان كان يرضي عمرو بن مرزوق ومن كان يرضي عفان؟. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فعمرو بن مرزوق؟ قال: صدوق كثير الوهم. حدثني أبو الوليد بن أحمد بن هشام الأموي وكتبته من كتابه بخط يده: ثنا أحمد عبد الملك الأنصاري: ثنا إبراهيم بن مروان التجيي: ثنا أحمد بن الحسن بن البنا: ثنا الحسن بن محمد بن علي الجوهري: ثنا أبو بكر القطيعي: ثنا أبو مسلم الكشي: ثنا عمرو بن مرزوق: أنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة، إن أعطي رضى، وإن منع سخط، تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش، طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله، وإن كان في الساقة كان في الساقة، وإن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن استأذن لم يؤذن له، وإن شفع لم يُشفع طوبى له". وهذا الحديث أخرجه البخاري في كتاب الجهاد من الجامع في باب الحراسة في الغزو في سبيل الله. فقال: وزاد عمرو ـ يعني ابن مرزوق ـ قال: أنا عبد الرحمن بن عبد الله ابن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ـ صلى الله عليه

وسلم ـ قال: "تعس عبد الدينار، وعبد الدرهم، وعبد الخميصة، إن أعطى رضي وإن لم يعط سخط، تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش، طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبل الله، أشعث رأسه مغبرة قدماه، إن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن كان في الساقة كان في الساقة، إن استأذن لم يؤذن له، وإن شفع لم يُشفع". 272 - عمرو بن علي بن بحر بن كنيز ـ بالنون والزاي ـ أبو حفص الباهلي مولاهم، وقيل: العنبري البصري الصيرفي الفلاس. مات بالعسكر سنة تسع وأربعين ومائتين، قاله: البخاري، وجده بحر بن كنيز يكني أبا الفضل ويعرف بالسقاء حدث عن الحسن، والزهري وغيرهما، وليس هو عندهم بالقوي في الحديث، قال سفيان بن عيينة: ما سمعت لأيوب ـ يعني ابن أبي تميمة ـ مزحة غير هذه، قال لبحر السقاء يومًا: أنت كاسمك يا أبا الفضل. وقال أبو يحيى الساجي: لم يكن سقاء يسقي الماء، إنما كان يخرج ماله لسقي الماء بعرفات وفي المواضع التي ينقطع الماء بالناس فيها ويخرج من ماله لله عز وجل. قال محمد: روى عمرو بن علي هذا عن: أبي محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي البصري، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي الكوفي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن داود الهمداني الخريي، وأبي سليمان فضيل بن سليمان النميري البصري، وأبي سعيد يحيى بن سعيد التميمي القطان. البصري، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي البصري، وأبي المثني معاذ بن معاذ بن حسان بن نصر العنبري البصري القاضي، وأبي عثمان خالد بن الحارث الهجيمي البصري، وأبي عبد الله محمد بن عفر الهذلي الكرابيسي البصري المعروف بغندر، وأبي معاوية سفيان بن حبيب البزاز، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وأبي عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وأبي سفيان وكيع ابن الجراح بن مليح الرؤاسي، وأبي روح جرمي بن عمارة بن أبي حفصة العتكي، وأبي عمرو محمد بن إبراهيم المعروف بابن أبي عدي القسملي، وأبي

غسان يحيى بن كثير بن درهم العنبري، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي، وأبي محمد عثمان بن عمر بن فارس البصري، وابي معاوية يزيد بن زريع العيشي، وابي إسماعيل بشر بنا لمفضل بن لاحق الرقاشي البصري، وأبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي البصري، وابي خراشي زياد بن الربيع الأزدي اليحمدي البصري، وأبي محمد ويقال: أبو همام عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي البصري، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة الأزدي الشعيري، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني النبيل، وأبي عثمان عفان بن مسلم الصفار البصري نزيل بغداد، وأبي هاني معاذ بن هاني اليشكري البصري، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو بن قيس العقدي البصري، وأبي حبيب حبان بن هلال الباهلي البصري، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي الزبيري الكوفي، وأبي عتاب سهل بن حماد العقدي البصري الدلال، وأبي محمد صفوان بن عيسى القرشي، وابي عبد الله معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الوضوء وغير موضع من الجامع. وروى عنه مسلم في كتاب: الطهارة، والصلاة، والنكاح، والبيوع وغير ذلك. وروى عنه: أبو حاتم الرازي، وابو زرعة الرازي، وأبو داود السجستاني، وأبو بكر بن ابي خثيمة البغدادي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أ؛ مد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الله محمد بن أسد الخشني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن فيروز الأنماطي، وأبو الحسن علي بن الحسين بن الجنيد المالكي الرازي، وأبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني النيسابوري، وأبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن ثعلبة الخشني القرطبي وأبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الطبري الفراء الغازي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو يحيى الساجي، وأبو بشر الدولابي وغيرهم.

وقال أبو عيسى الترمذي في مصنفه: سمعت أبا زرعة يقول: روى عفان بن مسلم، عن عمرو بن علي حديثًا قال: وقال ابو زرعة: لم نر بالبصرة أحفظ من هؤلاء الثلاثة: علي بن المديني، وابن الشاذكوني، وعمرو بن علي. وقال ابن ابي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: كان عمرو بن علي أرشق من علي بن المديني وهو بصري صدوق. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عمرو بن علي أبو حفص ثقة صاحب حديث. وقال في موضع آخر: ثقة حافظ. وذكره مسلمة بن قاسم فقال: بصري ثقة حافظ أنا عنه غير واحد، وقد تكلم فيه علي بن المديني وطعن في روايته عن يزيد بن زريع. وقال الصدفي: سمعت ابن قاسم يقول: سمعت النسائي كثيرًا يفضل عمرو ابن علي الفلاس ويثني عليه ويوثقه ويفضله على بندار، وعلى أبي موسى الزمن، ويقول: ثقة ممن يعتمد عليه. قال محمد: عمرو بن علي هذا أحد أئمة أهل البصرة في الحديث وعلله ورجاله، له كتاب في التاريخ مشهور، وله كتاب في الضعفاء من أهل البصرة. ذكره أبو الحسن الدارقطني فقال: كان من الحفاظ الأثبات، وسمعت العباس العنبري يقول: ما تعلمت الحديث إلا من عمرو بن علي. وذكره أبو عمر النمري فقال: هو أحد أئمة أهل الحديث. 373 - عمرو بن عيسى أبو عثمان الضبي البصري. روى عن: أبي عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد العمي البصري، وأبي الخطاب محمد بن سواء بن أبي كردم السدوسي البصري، وأبي همام عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي البصري وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في: الأدب، وفي استعانة اليد في الصلاة.

وروى عنه: أبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية البغدادي، وزكريا بن يحيى السجزي وغيرهما. 374 - عمرو بن عباس أبو عثمان الأهوازي البصري الرزي. روى عن: أبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأرزي البصري المعروف بغندر. تفرد به البخاري، روى عنه في العيدين، والأدب، والمناقب وغير ذلك. وروى عنه: محمد بن عمرو بن جبلة بن أبي رواد العتكي. ومات محمد ابن عمرو قبله. وروى عنه أيضًا: عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد الجواليقي الأهوازي المعروف بعبدان، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين، قاله: ابن منده. وذكر أبو داود قال: حدثني محمد بن عبد الملك قال: مات عمرو بن العباس في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فعمرو بن العباس؟ قال: ثقة. وقال أبو جعفر (النحات): عمرو بن عباس بصري ثقة. وقال أبو أحمد عبد الله بن عديا لجرجاني: سمعت عبدان يقول: سمعت عمرو بن العباس يقول: كتبت عن غندر حدثه كله إلا حديثه عن سعيد بن أبي عروبة، فإن عبد الرحمن بن مهدي نهاني أن أسمع منه حديث ابن أبي عروبة وقال: إن غندر سمع من ابن ابي عروبة بعد الاختلاط. قال ابن عدي فحكيت هذه الحكاية لابن مكرم بالبصرة فقال: كيف يكون هذا وقد سمعت عمرو بن علي يقول: سمعت غُندرًا يقول: ما أتيت شعبة حتى فرغت من ابن أبي عروبة. وقال ابن عدي أيضًا: سمعت عبدان يقول: لم يسمع نسخة غندر عن شعبة كل ما عنده شعبة علي وجهه بتمامه غير أربعة أنفس: أحمد بن حنبل، ويحيى ابن معين، وخلف بن سالم، وعمرو بن عباس الأهوازي رابع القوم.

وقال الحسين بن بسطام: ثنا عيسى بن شاذان: نا عمرو بن عباس الأرزي قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما رأيت أعقل من مالك بن أنس، ولا أشد تقشفًا من شعبة، ولا أنصح للأمة من عبد الله بن المبارك. 375 - عمرو بن عون بن أوس بن الجعد أبو عثمان السلمي الواسطي نزيل البصرة البزاز ـ بزابين معجمتين ـ يقال: هو مولى آل أبي العجفاء السلمي. مات سنة أربع وعشرين ومائتين، قاله: ابن أبي خيثمة. وقال البخاري: مات سنة خمس وعشرين ومائتين أو نحوها. روى عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمي، وأبي الهيثم خالد بن عبد الله المزني، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار الربعي البصري، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري، وأبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي، وأبي عبد الله عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة التيمي الماجشون وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في غير موضع من الجامع. وروى عن عبد الله بن محمد المسندي عنه في الاستئذان. وأخرج مسلم في مسنده الصحيح عن رجل عنه. وروى عنه: أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد اليشكري، وأبو محمد حجاج بن يوسف الشاعر، وابو بكر محمد بن الحسن بن طريف الأعين، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وابو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي، وابو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو الحسن علي بن عبد العزيز البغوي نزيل مكة، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جناد البغدادي وغيرهم. وهو عندهم ثقة، قاله: أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، زاد أحمد: وكان رجلاً صالحًا.

وزاد أبو حاتم: حجة، وكان يحفظ حديثه. وقال يزيد بن هارون: عليكم بعمرو بن عون. وقال ابن أبي حاتم الرازي: ثنا عباس بن محمد الدوري قال: سمعت يزيد ابن هارون يقول: كان عمرو بن عون ممن يزداد كل يوم خيرًا. ثم قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: قل من رأيت أثبت من عمرو ابن عون. 376 - عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوزاع أبو عثمان القيسي الكلابي البصري. روى عن: أبي عبد الله همام بن يحيى بن دينار الأزدي البصري. تفرد به البخاري. روى عنه في غير موضع من الجامع. وروى عن: أحمد بن إسحاق السرماري، وعبد القدوس بن محمد العطار عنه في: التوحيد والردة. وروى مسلم في مسنده الصحيح عن رجل عنه. وروى أيضًا عمرو هذا عن: أبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار البصري، وابي العوام عمران بن داور القطان البصري، وأبي سعيد سليمان بن المغيرة البصري وغيرهم. روى عنه: أبو الحسن علي بن عبد الله بن جعفر السعدي المعروف بابن المديني، وأبو بكر محمد بن بشار العبدي المعروف ببندار، وأبو موسى محمد بن المثني العنزي الزمن، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو الصباح محمد بن الليث الهدادي البصري، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، والحسن بن علي الحلواني ويرهم. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، قاله: البخاري. وذكر أبو داود، عن ابن عبيد، عن ابن سعد مثله.

وقال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن عمرو بن عاصم فقال: صالح، وذكر عثمان بن سعيد الدارمي أنه سأل عنه يحيى بن معين فقال: اراه كان صدوقًا. قال محمد: عمرو بن عاصم هذا ليس به بأس، قاله: البزار. وذكر أبو بكر البزار أيضًا في مسنده فيما روى أنس بن مالك عن أبي بكر الصديق، فقال: نا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير العطار قال: نا عمرو بن عاصم الكلابي قال: نا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس قال: قال أبو بكر الصديق بعد وفاة رسول الله ـ صلى الله عليه سلم ـ: انطلقوا بنا نزور أم أيمن كما كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يزورها. قال أبو بكر البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن سليمان بن المغيرة إلا عمرو بن عاصم، ولا يروى عن أبي بكر إلا من هذا الوجه، والإسناد إسناد صحيح. 377 - عمرو بن سواد بن الأسود بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر ابن لؤي بن غالب بن فهر أبو محمد القرشي العامري السرحي الفقيه المصري. ثقة، قاله: أبو عبد الرحمن النسائي ومسلمة بن قاسم. توفي في رجب سنة خمس وأربعين ومائتين. روى عن: أبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهمي مولاهم الفقية المصري. تفرد به مسلم، روي عنه في كتاب: الإيمان، والصلاة، والزكاة، والصيام وغير ذلك. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وابو حاتم الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي، وابو الطاهر القاسم بن عبد الله بن مهدي

الإخميمي، وأبو حفيص عمر بن الحسن بن نصر الحلبي، وابو الحسن علي بن أحمد بن سليمان المصري المعروف بعلان وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: مصري صدوق.

من اسمه علي

من اسمه علي 378 - علي بن إبراهيم. روى عن: أبي محمد روح بن عبادة القيسي. تفرد به البخاري، روى عنه في: فضائل القرآن، واختلف في علي هذا فقيل: هو علي بن إبراهيم المروزي وهو مجهول، وقيل هو علي بن إبراهيم بن عبد المجيد الواسطي. وذكره أبو أحمد بن عدي فقال: علي بن إبراهيم لا يعرف يروي عن روح عن شعبة، يشبه أن يكون علي هذا ابن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب أخو محمد ابن الحسين بن إشكاب. قال محمد: علي بن إبراهيم بن عبد المجيد الواسطي يكني أبا الحسن. توفي ببغداد سنة أربع وستين ومائتين، قاله مسلمة بن قاسم. روى عن: أبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي العباس وهب بن جرير ابن حازم الأزدي، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وابي المسيب سلم بن سلام الواسطي وغيرهم. روى عنه: أبو القاسم البغوي، وأبو العباس السراج، وأبو محمد بن صاعد، وأبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرزاي: كتبت عنه ببغداد بعد انصرافي من مصر سنة اثنتين وستين وهو صدوق. قال محمد: هو ثقة، قاله: أبو الحسن الدارقطني. وحدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري فيما كتب إلىّ: ثنا شرح بن محمد: ثنا ابن منصور: ثنا ابو ذر الهروي: أنا عبد الواحد بن إبراهيم بن أحمد أبو القاسم الخلال النهراوني بها قرأت عليه من أصله وأرجو أن لا يكون به بأس. ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق إملاء غرة ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة: ثنا علي بن إبراهيم الواسطي: ثنا يزيد بن هارون قال: ثنا

زياد يعني ابن أبي زياد الجصاص: ثنا الحسن قال: قدم علينا عبد الرحمن بن سمرة وسمعته يقول: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "يا عبد الرحمن بن سمرة، لا تمنين الإمارة ولا تسألها، فإنك إن أعطيتها في غير أمنية ولا مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت علي يمين فأت الذي هو خير وتحلل من يمينك". قال الحسن: فغزوت معه كابل وريقًا والزندبان وذات الأسنان ثلاث سنين يصلي بنا ركعتين ولا يصوم بنا في رمضان حتى رجعنا، قال رجل للحسن: يا أبا سعيد، فكيف كنتم تصنعون في خفافكم؟ قال: كان يأتي علهيا الشهران لا نخلعهما ولا من جنابة. قال محد: قول أبي أحمد بن عدي في علي بن إبراهيم شيخ البخاري يشبه أن يكون علي هذا ابن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب أخو محمد بن الحسين بن إشكاب هو أظهر الأقوال عندي والله أعلم. وابن إشكاب هذا هو علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن إشكاب أبو الحسن العامري النسائي نزيل بغداد، وهو أخو محمد بن الحسين، مات سنة إحدى وستين ومائتين. روى عن: أبيه، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وأبي بشر إسماعيل ابن إبراهيم الأسدي المعروف بابن علية، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي محمد إسحاق بن يوسف الأزرق، وأبي بدر شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، وأبي حفص عمرو بن يونس بن القاسم الحنفي، وأبي عبد الله محمد بن ربيعه الكلابي، وأبي محمد حجاج بن محمد الأعور وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو بكر البزار، وأبو حاتم الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي، وأبو موسى محمد بن هارون الأنصاري، وجعفر بن أحمد بن يحيى الشحام وغيرهم. وروى عنه البخاري في كتاب التاريخ، وهو ثقة، قاله: أبو عبد الرحمن النسائي، وأبو محمد بن أبي حاتم الرازي، وأبو سعيد بن الأعرابي وغيرهم. زاد ابن حاتم: صدوق. وقال النسائي في موضع آخر: لا بأس به.

وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. 379 - علي بن الجعد بن عبيد أبو الحسن الهاشمي مولاهم، وقيل المخزومي مولاهم الجوهري اللؤلؤي البغدادي. روى عن: أبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد الأزدي العتكي مولاهم الواسطي، تفرد به البخاري، روى عنه في غير موضع من الجامع. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي، وأبي يوسف إسرائيل بن يونس بن إسحاق الهمداني، وأبي خيثمة زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل الجعفي، وأبي بشر ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال: الشيباني، وأبي محمد قيس بن الربيع الأسدي الكوفي، وابي سلمة حماد بن سلمة بن دينار الخزاز البصري، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري، وأبي عبد الله همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي، وأبي النضر جرير بن حازم بن زيد الأسدي البصري، وأبي عثمان حريز بن عثمان بن جبر بن أحمد بن أسعد الرحبي، وأبي الحارث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب القرشي، وأبي غسان محمد بن مطرف الليثي، وأبي إسماعيل علي بن علي بن بخار بن رفاعة الرفاعي البصري، وأبي معاوية شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي، وأبي عبد الله عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وأبي سعيد يزيد بن إبراهيم التميمي الأسيدي مولاهم التستري، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الشامي وغيرهم. كتب عنه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل. وروى عنه: أبو بكر بن أبي شيبة العبسي، وأبو يعقوب إسحاق بن أبي إسرائيل المروزي نزيل بغداد المعروف بابن (كامجر)، وأبو بكر

محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن أعين البغدادي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا القرشي البغدادي، وأبو داود سليمان بن الاشعث بن إسحاق الأزدي السجستاني، وأبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الهروي نزيل الري، وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثني بن يحيى التميمي الموصلي، وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي داود البرلسي، وأبو علي الحسن بن سلام بن حماد السواق، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وغيرهم. ولد سنة أربع وثلاثين ومائة. وتوفي في دولة الواثق هارون بن محمد بن هارون الرشيد في شهر رجب يوم السبت لست ليال بقين من الشهر سنة ثلاثين ومائتين وقد استكمل ستًا وتسعين سنة. ذكر أبو حفعر العقيلي: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني بعض أصحابنا عن علي بن المديني قال: ممن ترك حديثه عن شعبة علي بن الجعد وعدد جماعة، فقالوا لعلي بن المديني، فعلي بن الجعد ماله؟ قال: رأيت ألفاظة عن شعبه تختلف. وقال العقيلي: قلت لعبد الله بن أحمد بن حنبل: لِمَ لَمْ تكتب عن علي بن الجعد؟ قال: نهاني أبي أن أذهب إليه، وكان يبلغة عنه أنه يتناول أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ. وقال أيضًا: حدثني أحمد بن محمد بن صدقة قال: نا أبو يحيى الناقد قال: سمعت أبا غسان الدوري يقول: كنت عند علي بن الجعد فذكروا عنده حديث ابن عمر: كنا نفاضل على عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ نقول: خير هذه الأمة بعد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: أبو بكر، وعمر، وعثمان فيبلغ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فلا ينكر. فقال علي: انظروا إلى الصبي هو لم يحسن يطلق امرأته يقول كنا نفاضل.

حدثني أحمد بن محمد قال: نا أبو يحيى الناقد قال: حدثني أبو غسان الدوري قال: كنت عند علي بن الجعد فذكروا حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال للحسن: "إن ابني هذا سيد" فقال: ما جعله الله سيدًا. وروى أيضًا العقيلي بإسناده عن أبي هاشم زياد بن أيوب الطوسي قال: كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن القرآن، فقال: القرآن كلام الله ومن قال مخلوق لم أعنفه، قال أبو هاشم: وذكرت ذلك لأبي عبد الله أحمد بن حنبل فقال: ما بلغني عنه أشد من هذا. قال محمد: هذا الذي حكاه العقيلي عن علي بن الجعد شنيع، نسأل الله تعالى العافية والسلامة في الدين والدنيا. أما الحسن بن علي ـ رضي الله عنه ـ فكان رجلاً فاضلاً ورعًا حليمًا سيدًا كما قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ دعاه فضله وورعه إلى أن ترك الملك وزال عنه رغبة فيما عند الله (تبارك وتعالى) وأصلح الله به بين فئتين عظمتين من أمة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ. روى عنه أنه قال: والله ما أحببت مذ علمت ما ينفعني وما يضرني أن لي أمر أمة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ على أن تهراق في ذلك محجنة دم. وروى أبو ورق عطية بن الحارث الهمجاني أنا أبا الغريف عبيد الله بن خليف الهمداني حدثهم قال: كنا في مقدمة الحسن بن علي اثني عشر ألفًا بمسكن مستميتين تقطر أسيافنا من الجد والحرص على، قتال أهل الشام: وعلينا أبو العمرطة فلما جاءنا صلح الحسن كأنما كسرت ظهورنا من الغيظ والحزن، فلما جاء الحسن الكوفة أتاه شيخ منا يكني ابا عامر سفيان بن ليلي فقال: السلام عليك يا مذل المؤمنين، فقال: لا تقل يا أبا عامر فإني لم أذل المؤمنين، ولكني كرهت أن أقتلهم في طلب الملك. وأما عبد الله بن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ فكان من فضلاء الصحابة وفقهائهم، خيرًا ورعًا إمامًا يقتدي به وأما قول علي بن الجعد ومن قال في القرآن أنه مخلوق لم أعنفه، بل والله أعنفه أشد التعنيف، يستتاب فإن تاب وإلا قتل، وأما علي بن الجعد هذا فقد تكلموا في مذهبه على ما ذكرناه، وهو عند أكثرهم ثقة في الحديث.

روى عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال عنه: ثقة، وقال حسين بن فهم: سمعت يحيى بن معين يقول وسئل أيما اثبت، أبو النضر أو علي ابن الجعد؟ قال يحيى: خرب الله بيت علي إن كان في الثبت مثل أبي النضر، أو نحو هذا من القول. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فعلي بن الجعد؟ قال: ثقة، وذكر أبو أحمد بن عدي قال: قال أحمد بن حنبل: اكتبوا عن علي بن الجعد فإن عنده أشياء حسانًا. وذكره ابن أبي حاتم الرازي فقال: كتب عنه أبي في الرحلة الأولى سنة أربع وعشرين ومائتين وسألته عنه فقال: كان متقنًا صدوقًا، وقال: لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة بن عقبة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في شريك وعلي بن الجعد في حديثه. ثم قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كتبت عن علي بن الجعد حديث أبي غسان محمد بن مطرف كله، ثم قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن علي بن الجعد فقال: كان صدوقًا في الحديث. وروي عن إسحاق بن أبي إسرائيل المعروف (بابن كبجر) أنه قال في جنازة علي بن الجعد: أخبرني أنه منذ نحو من ستين سنة يصوم يومًا ويفطر يومًا. وقال الصدفي: سمعت محمد بن قاسم بن محمد غير مرة يقول: سمعت أبا بكر محمد بن جعفر بن الإمام ببغداد يقول: رأيت يحيى بن معين سنة ثلاثين في آخرها في جنازة علي بن الجعد وقد وضع يده على رأسه وهو يرجع ويقول: أصبنا والله به خاصة والمسلمون عامة. 380 - علي بن الحسن بن شقيق بن دينار أبو عبد الرحمن العبدي مولاهم المروزي، والد محمد بن علي، يقال: مولي الجارود العبدي من عبد القيس ابن أقضي، مات سنة خمس عشرة ومائتين قاله: البخاري. وذكر أبو داود عن ابن عبيد عن ابن سعد مثله.

روى عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي، تفرد به البخاري، روى عنه في العتق. وروي أيضًا عن: أبي حمزة محمد بن ميمون السكري المروزي، وأبي سليمان جعفر بن سليمان الضبعي البصري، وأبي سعيد إبراهيم بن طهمان الهروي وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو خيثمة زهير ابن حرب النسائي، وأبو أحمد محمود بن غيلان المروزي، وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي، وأبو عبد الله أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن قهزاذ المروزي، وأبو صالح أحمد بن منصور بن راشد المروزي المعروف بزاج أبو الفضل عباس بن محمد بن حاتم الدوري، وأبو عبد الرحمن بن منير المروزي، وابنه أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن وغيرهم. وقال أبو جعفر السني الوارق: أبو عبد الرحمن علي بن الحسن ثقة. وقال محمد بن وضاح: علي بن الحسن بن شقيق من أهل مرو ثقة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: هو أحب إلى من علي ابن الحسين بن واقد، وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت ابن سنان يقول: سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول: ما رأيت أحدًا ممن يشبه السلف إلا ثلاثة: علي ابن الحسن بن شقيق، وأبو داود الحفري، وسعيد بن عامر. 381 - علي بن الحسن بن سليمان أبو الشعثاء الكوفي، ويقال: الواسطي، كان كوفيًا نزل واسط كنيته أبو الحسن ويعرف بأبي الشعثاء. روى عن: أبي محمد عبدة بن سليمان الكلابي الكوفي. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الجهاد. وروى عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، وأبي عمر حفص بن غياث النخعي الكوفي القاضي، وأبي الحسين زيد بن الحباب العكلي الكوفي وغيرهم.

روى عنه: أبو جعفر أحمد بن سنان بن أسد القطان الواسطي، وأبو عون محمد بن عمرو بن عون السلمي الواسطي، وأبو بكر محمد بن عيسى بن السكن الأنصاري الواسطي، وابو إسحاق عمران بن موسى بن مجاشع الجرجاني، وأبو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري القاضي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي، وأبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو خالد يزيد بن سنان البصري نزيل مصر وغيرهم. 382 - علي بن حكيم بن ذبيان أبو الحسن الأودي الكوفي، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، قاله البخاري. روى عن: أبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي. تفرد به مسلم روى عنه في كتاب الحج. وروى أيضًا عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي مولاهم المروزي، وعلي بن مسهر القرشي، وعبد الله بن إدريس الأودي وغيرهم. روى عنه: ابن أخيه أبو عبد الله أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي الكوفي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد السيباني بن حنبل، وأبو بكر جعفر بن محمد الفريابي، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي، وأبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة القرشي المخزومي المصري المعروف بعلان، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي المعروف بمطين، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو سعيد محمد بن موسي الكسائي الرازي، وأبو عوانة موسى بن يوسف بن موسي القطان الكوفي نزيل الري، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو يعقوب إسماعيل بن قيتبة بن عبد الله السلمي النيسابوري وغيرهم. ذكره مسلمة بن قاسم فقال: علي بن حكيم الأودي كوفي، روى عنه من أهل بلدنا: بقي يعني ابن مخلد القرطبي.

قال بقي: وكان من العباد، رأيت عنده أناسًا قد أثر التراب في جباههم من كثرة السجود. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عن علي بن حكيم الأودي فقال: كوفي صدوق. وقال الخطيب: كان ثقة. وقال ابن ابي خيثمة في تاريخه: وذكر يحيى بن معين يومًا الكوفة فقال: ليس بها أحد خراب، وقيل له: فعمن نكتب بها؟ قال: عن ابني أبي شيبة، قيل له: أي ابني أبي شيبة، قال: أبو بكر وعثمان، قيل له: فقاسم، قال: اكتب عنهما وعن ابن نمير وعلي بن حكيم ومنجاب وزيد بن أخزم أبي طالب الطائي. 383 - علي بن حفص أبو الحسن الخراساني المروزي، سكن عسقلان من أرض الشام. روى عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي. تفرد به البخاري، روى عنه في: الجهاد، ومناقب الزبير، والقدر. وروى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى بن مرسلي الإسفارئيني. قال البخاري: لقيته سنة عشرة ومائتين، وقال أبو عبد الله الحاكم توفي بعسقلان وهو أحد المجاهدين. 284 - علي بن الحكم أبو الحسن الأنصاري الخراسانيا لمروزي المؤذن، من قرية تدعي غرا، مات سنة ست وعشرين ومائتين. روى عن: أبي عوانة وضاح بن عبد الله الواسطي. تفرد به البخاري، روى عنه في الشركة والنكاح. وروي أيضًا عن: أبي المنذر سلام بن سليمان المزني مولاهم القارئ البصري، وأبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي. وقال أبو عبد الله الحاكم: سألت عنه الدارقطني، قال: قلت: فعلي بن الحكم المروزي؟ قال: ثقة، روى عنه: البخاري.

قال محمد: وروى عنه: أبو علي محمد بن يحيى بن عبد العزيز المروزي الصائغ، وأبو عبد الله محمد بن الليث المروزي السمسار. 385 - علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مشمرج بن خالد أبو الحسن السعدي المروزي. ثقة حافظ قاله: أبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم الأندلسي. مات في جمادي الأولى سنة أربع وأربعين ومائتين، قاله: البخاري. قدم المشمرج بن خالد علي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأمر له ببرد وقطع له ركى ما بالبادية. روى علي هذا عن: أبيه، وعن أبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي القاضي الكوفي، وأبي الحسن علي بن مسهر بن عمير بن عصم القرشي القاضي، وأبي إبراهيم إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري القارئ المدني، وأبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي الرازي، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم ـ هو ابن علية الأسدي ـ وأبي عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي، وأبي عبد الله الفضل بن موسى السيناني المروزي، وأبي إسماعيل بن عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر الأزدي الشامي، وأبي يحيى شعيب بن صفوان الثقفي الكوفي كاتب عبد الله بن شبرمة الضبي، وأبي هشام حسان بن إبراهيم العنزي قاضي كرمان، وأبي العباس الوليد بن مسلم القرشي الأموي الدمشقي، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد الدراوردي المدني، وأبي تمام عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار المدني، وأبي عبد الرحمن يحيى بن حمزة الحميري القاضي، وأبي عبد الله هقل بن زياد بن عبيد السكسكي، وأبي سعيد محمد بن يزيد الواسطي، وأبي الحسن عتاب بن بشير الأموي مولاهم الحراني وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الكفارات والتوحيد.

وروى عنه مسلم في كتاب: الإيمان والطهارة، والصلاة، والجنائز، والحج، والجهاد والطلاق، والبيوع، والحدود، والفتن وغير ذلك. وروى عنه: أبو عيسى الترمذي، وابو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو محمد جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ النيسابوري وغيرهم. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت أحمد بن محمد بن عمرو بن بسطام يقول: سمعت أحمد بن سيار يقول: كنت أنا ومحمد بن يحيى عند علي بن حجر فأنشأ يقول: كم الغاية القصوى التي تأملانها ... أتقوي عليها أم تقوى فتنهض قال أحمد: وكنا عبده يومًا فجاء صبي له من الكتاب صغير فقيل له: في أي سورة هو يا أبا الحسن؟ فأنشأ يقول: يكتب بالحص على لوحة ... أعوذ بالله من الغاسق قال ابن عدي: وسمعت الحسن بن سفيان يقول: سمعت علي بن حجر يقول: وظيفتنا مائة للغريب ... في كل يوم سوي ما يفاد شريكية أو هشيمية ... أحاديث فقه قصار جياد قال ابن عدي: سمعت الحسن بن سفيان يقول: سأل أصحاب الحديث الزيادة من علي بن حجر فأنشأ يقول: لكم مائة في كل يوم أعدها ... حديثًا حديثًا لست زائدكم حرفًا وما طال منها من حديث فإنني ... به طالب منكم على قدره طرفًا فإن أفنعتكم فاسمعوها صريحة ... وإلا فجيئوا من يحدتكم ألفا 386 - علي بن خشرم بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان أبو الحسن السعدي المروزي، ابن أخت بشر بن الحارث الحافي الزاهد. روى عن: أبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، وأبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني، وأبي سفيان وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي، وأبي

ضمرة أنس بن عياض الليثي المدني، وأبي محمد عبد الله بن وهب المصري، وأبي محمد عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي، وأبي عمر حفص بن غياث النخعي، وأبي عبد الله الفضل بن موسى السيناني، وابي بشر إسماعيل بن إبراهيم هو ابن علية الأسدي، وأبي محمد حجاج بن محمد الهاشمي الأعور المصيصي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والصيام، والحج، والفرائض، وفضل الجهاد، والفتن. وروى عنه: أبو إسحاق عبد الرحمن بن علي، وأبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو بكر محمدبن إسحاق بن خزيمة السلمي، ومسلمة بن قاسم الأندلسي وغيرهما. وذكر أبو محمد بن الجارود في كتاب الأسماء والكني قال: ثنا علي بن خشرم قال: سألت وكيعًا قلت: يا أبا سفيان، تعرف شيئًا للحفظ فإني بليد، قال: نعم، كان يقال: استعينوا على حفظ الحديث بترك المعاص، وفي هذا المعنى يقول الشاعر: شكوت إلى وكيع سوء حفظي ... فأومأ بي إلى ترك المعاصي وقال لي: إن فرط الحفظ فضل ... وفضل الله لا يؤتيه عاصي 387 - علي بن عبد الله بن إبراهيم. روى عن: أبي محمد حجاج بن محمد الأعور. تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب النكاح، في باب: إجابة الداعي في العرس وغيرها فقال: ثنا علي بن عبد الله بن إبراهيم: ثنا حجاج بن محمد قال: قال ابن جريج: أخبرني موسى بن عقبة، عن نافع قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتهم لها" قال: وكان عبد الله يأتي الدعوى في العرس وغير العرس وهو صائم.

قال محمد: علي بن عبد الله هذا قيل إنه يعرف بنسجة، وقيل إنه مجهول لا يعرف، وقد أخرج مسلم بن الحجاج هذا الحديث في مسنده الصحيح عن هارون بن عبد الله الحمال، عن حجاج بن محمد، وهارون ثقة مشهور. وقال أبو جعفر الطحاوي: ثنا يونس قال: أخبرني أنس بن عياض، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "أجيبوا الدعوى إذا دعيتم لها". ورواه أيوب السجتياني وعمر بن محمد العمري وغيرهما عن نافع عن ابن عمر عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بنحوه. 388 - علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح أبو الحسن السعدي مولاهم البصري، كان والده من أهل المدينة سكن البصرة، ويعرف علي هذا بابن المديني، مات بالعسكر يوم الأثنين لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة أربع وثلاثين ومائتين قاله البخاري. وقال أبو يحيى الساجي: وسمعت العباس بن عبد العظيم يقول: سمعت علي ابن عبد الله يقول: مات أبي وهو ابن نيف وسبعين سنة ومات علي لها. قال محمد: هو مولي لبني سعد بن بكر من كنانة. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري، وأبي سليمان جعفر بن سليمان الضبعي البصري، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي البصري، وأبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي الرازي، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي ويقال، العنبري البصري، وأبي إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق البصري، وأبي هشام حسان ابن إبراهيم العنزي الكرماني، وأبي أسامة حماد بن أسامة بن زيد بن سليمان

القرشي الكوفي، وأبي روح حرمي بن عمارة بن أبي حفصة العتكي البصري، وأبي صالح حاتم بن وردان البصري، وأبي تمام عبد العزيز بن أبي حازم المدني، وابي عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد العمى البصري، وأبي صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم القرشي الأموي، وأبي محمد عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي البصري، وأبي بكر عبد الرزاق ابن همام بن نافع الحميري الصنعاني، وابي عبد الله محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي الكوفي، وأبي همام محمد بن الزبرقان الأهوازي، وأبي المثني معاذ بن معاذ العنبري القاضي البصري، وأبي عبد الله معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، وأبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، وأبي عبد الله ويقال أبو محمد مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار البصري، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني الكوفي، وأبي عبد الرحمن هشام بن يوسف الصنعاني، وأبي النضر هاشم بن القاسم الخرساني نزيل بغداد، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم هو ابن علية الأسدي البصري، وابي ضمرة أنس بن عياض الليثي المدني، وابي عمرو بشر بن السري الأفوه البصري نزيل مكة، وأبي العباس الوليد بن مسلم القرشي الأموي الدمشقي، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي البصري، وأبي يحيى بمعن بن عيسى الأشجعي القزاز المدني، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي، وأبي همام المغيرة بن سلمة المخزومي البصري، وأبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي البصري، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي المدني، وأبي عثمان خالد بن الحارث الهجيمي البصري، وأبي عبد الله محمد بن جعفر الهذلي المعروف بغندر، وأبي عمرو شبابة بن سوار الفزاري المدني، وأبي محمد سعيد بن عامر العجيفي ويعرف بالضبعي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في غير موضع من الجامع. وروى عنه: أبو المثنى معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري القاضي البصري، وأبو عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني، وأبو علي الحسن ابن محمد بن الصباح الزعفراني، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو الحسن علي بن نصر بن علي الجهضمي، وأبو علي الحسن بن شجاع بن رجاء

البلخي، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز، وأبو جعفر أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي نزيل بغداد، وأبو بكر محمد بن الحسن بن ظريف الأعين، وأبو بكر عبد القدوس بن محمد بن عبد الكريم العطار، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، وأبو الفضل العباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو داود سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الطائي الحراني، وابو علي الحسن بن يحيى بن هاشم الأرزي البصري، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس البجلي الرازي، وأبو الضل صالح بن أحمد ابن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي البغدادي، وأبو الحسن علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وأبو سعيد الحسين بن مهدي بن مالك العطار الأيلي وغيرهم. وقال أبو يحيى الساجي: علي بن المديني لم يحدث عن أبيه، وعابوه بذلك فبلي بابن أي دؤاد في المحنة حتى حدث في ذلك بأحاديث مكروهًا، سمعت ابن المثنى يقول: أنا كنت وعلي بن المدني وابن حنبل وجماعة سنة حج الوليد بن مسلم وكتبنا عنه الحديث الذي رواه عن الأوزاعي، عن الزهري عن أنس في القرآن فكلوه إلى عالمه، فحدث به علي بن المديني فكلوه إلى خالقه، فجعل يذمه على ذلك ويسبه بما لا أحب ذكره، لأن عليًا كان له موضعًا من العلم والحديث، وبلغني أنه كان في أصل الوليد كما ذكره والله أعلم. وذكره أبو جعفر العقيلي فقال: علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح جنح إلى ابن ابي دؤاد والجهمية وهو في الحديث مستقيم إن شاء الله ثم قال أبو جعفر: ثنا أحمد بن محمد بن سليمان الرازي قال: سمعت أزهر بن جميل يقول: كنا عند يحيى بن سعيد القطان وثم سهل بن حسان بن أبي خروبة وابن المديني والشاذكوني وسليمان صاحب البصري والقواريري وسفيان الراس، فجاء عبد الرحمن بن مهدي فسلم علي أبي سعيد وجلس إليه، فقال له يحيى: ما لي أراك حائر النفس، قال: رأيت البارحة رؤيا هالتني، فقال: لا تكون إلا خيرًا إن شاء الله، فقال له علي بن المديني، أي شيء رأيت يا أبا سعيد؟ فقال: رأيت قومًا من أصحابنا أركسوا، قال: فقال علي: أضغاث أحلام، فقال له عبد

الرحمن: أسكت فوالله يا علي إنك منهم، فقال علي إن الله يقول (ومن نعمرة ننكسة في الخلق) فقال: ليس هو والله بذاك. قال العقيلي: وقرأت علي عبد الله بن أحمد بن حنبل كتاب العلل عن أبيه فرايت فيه حكايات كثيرة عن أبيه عن علي بن عبد الله ثم قد ضرب عن اسمه وكتب فوقه: ثنا رجل، ثم ضر بعلي الحديث كله، فسألت عبد الله فقال: كان أبي ثنا عنه ثم أمسك عن اسمه، وكان يقول: ثنا رجل ثم ترك حديثه بعد ذلك. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي وأبو زرعة، وترك أبو زرعة الرواية عنه من أجل ما كان منه في المحنة. قال محمد: ذكر البخاري في الجامع في كتاب الرقاق فقال: ثنا علي بن عبد الله: ثنا محمد بن عبد الرحمن أبو المنذر الطفاوي، عن سليمان الأعمش قال: حدثني مجاهد، عن عبد الله بن عمر قال: أخذ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمنكبي فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل" وكان ابن عمر يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك. وذكر أبو جعفر العقيلي قال: ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال: ثنا عمرو ابن محمد بن بكير الناقد قال: ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن الأعمش، عن مجاهد عن ابن عمر قال: قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وعد نفسك في الموتى". قال الحضرمي: قال لنا عمرو بن محمد وذكر علي بن المديني فقال: زعم المخذول في هذا الحديث أنه حدثنا مجاهد وإنما نرى الأعمش أخذه من ليث بن أبي سليم. وذكر أبو عيسى الترمذي في كتاب الزهد من مصنفه في باب: ما جاء في قصر الأمل قال: حدث محمود بن غيلان: ثنا أبو أحمد: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: أخذ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ببعض

جسدي فقال: "كن في الدنيا غريب أو عابر سبيل وعد نفسك في أهل القبور". فقال لي ابن عمر: إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء، وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح، وخذ من صحتك قبل سقمك، ومن حياتك قبل موتك، فإنك لا تدري يا عبد الله ما اسمك غدًا. قال أبو عيسى الترمذي: وقد روى هذا الحديث الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر نحوه. قال محمد: علي بن المديني هذا إمام في الحديث وعلله ورجا له، لا يضره طعن طاعن ولا قول قائل لفقهه وصدقه وأمانته ومعرفته بالحديث وعلله. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن علي بن المديني فقال: لا يرتاب في صدقة. وقال أبو يحيى الساجي: الذين تكلموا في علي من قبل الأحاديث التي حدث بها الواثق، فإما أن يكون علي تقلد خلاف السنة وما عليه السلف فمحال، قد حدث الأئمة واحتاجوا إليه. قال أبو يحيى: وبلغني أنه كان يحسن التعبير فرأى في المنام أنه كان يصافح داود ـ صلى الله عليه وسلم ـ فاغتم لذلك وقال: أخاف الخطيئة، ولكنه قد تيب علي داود وأرجو التوبة. وذكر أبو أحمد بن عدي قال: سمعت الحسن بن الحسين البزاز البخاري يقول: سمعت إبراهيم بان معقل يقول: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني. وقال أبو حاتم محمد بن حبان البستي: ثنا محمد بن إسحاق الثقفي قال: سمعت أبا يحيى محمد بن عبد الرحيم يقول: كان علي بن المديني إذا قدم بغداد جاء يحيى وأحمد بن حنبل وخلف والمعيطي والناس يتناظرون فإذا اختلفوا في شيء تكلم فيه علي. وقال أبو أحمد بن عدي: ثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: نا عبد الله بن أسامة الكلبي قال: ثنا عبد الله بن أبي زياد، عن أبي عبيد القاسم بن سلام قال: انتهى الحديث إلى أربعة: إلى أبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن

معين، وعلي بن المديني، وأبو بكر أسردهم له، وأحمد أفقههم فيه، ويحيى أجمعهم له، وعلي أعلمهم به. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: كان هؤلاء الأربعة في عصر واحد: أحمد ابن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي بن عبد الله المديني، فأما أحمد وإسحاق فجمعا الحديث والفقه، وأما يحيى بن معين وعلي بن المديني فكان يعرفان الحديث خاصة دون غيره. وذكر أبو عيسى الترمذي في مصنفه قال: وقال أبو زرعة: لم نر بالبصرة أحفظ من هؤلاء الثلاثة: علي بن المديني، والشاذكوني، وعمرو بن علي. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: الذي كان يحسن معرفة صحيح الحديث من سقيمه، وعنده تمييز ذلك، ويحسن علل الحديث: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني وبعدهم أبو زرعة كان يحسن ذلك. قيل لأبي: فغير هؤلاء تعرف اليوم أحدًا؟ قال: لا. وقال أيضًا ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: كان علي بن المديني علمًا في الناس في معرفة الحديث والعلل، وكان أحمد بن حنبل لا يسميه إنما يكنيه أبا الحسن تبجيلا له وما سمعت أحمد سماه قط. وقال البخاري في تاريخه: سمعت أحمد بن سعيد ـ يعني الرباطي ـ قال علي: ما نظرت في كتاب شيخ فاحتجت إلى السؤال به عن غيري. وقال ابن أبي حاتم الرازي: أنا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت يحيى ابن معين وقال إنسان: علي بن المديني، فقال يحيى: علي من أهل الصدق. وقال أبو يحيى الساجي: وسمعت العباس بن عبد العظيم وعيسى بن شاذان يُطريان علي بن المديني في علمه وفهمه وسمته وحسن صلاته وحاجة الناس إلى علمه وفقهه. حدثني أحمد بن محمد وصالح جزرة قالا: أنا عبيد الله القواريري قال: سمعت يحيى القطان يقول: تلوموني في حب علي بن المديني وأنا أتعلم منه.

سمعت العباس بن عبد العظيم يقول: سمعت روح بن عبد المؤمن يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان علي بن المديني أعلم الناس بحديث سفيان بن عيينة. وقال مسلمة بن قاسم: ألف علي بن المديني كتاب العلل وكان ضنينًا به لا يخرجه إلى أحد ولا يحدث به لشرفه وعظيم خطره وكثرة فائده وذكر القصة. وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه: وزعم علي بن المديني قال: نظرت فإذا أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الذين كانوا يفتون ويحمل عنهم الفقه والعلم ممن له أصحاب يقولون بقوله ويذهبون مذهبه فلم أجد إلا في هؤلاء الثلاثة، فذكر عبد الله بن مسعود، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عباس، قال علي: فأما عبد الله بن مسعود وأصحابه الذين كانوا يقولون بقوله ويفتون فتياه ويذهبون مذهبه فهؤلاء الستة الذين سماهم إبراهيم النخعي: علقمة بن قيس، والأسود بن يزيد، ومسروق، وعبيدة، وعمرو بن شرحبيل، والحارث بن قيس، وذكر إبراهيم أن هؤلاء الستة كانوا يفتون الناس بقول عبد الله ويقرءون بقراءته. قال علي: وسمعت جريرًا ذكر عن مغيرة قال: دخل عبد الرحمن الأسود على عمر بن عبد العزيز فقال: هذا ابن الذي يقال له عبد الله وصاحبه ـ يعني عبد الله والأسود ـ قال علي: ثم نظرت فإذا أعلم الناس بهؤلاء الستة إبراهيم النخعي وعامر الشعبي، وكان إبراهيم أذهب إلى قول عبد الله وأصحابه وأفطن بهم علما. قال علي: ثم نظرت فإذا ليس أحد أعلم بهذا الطريق بعد إبراهيم والشعبي من أبي إسحاق الهمداني وسليمان الأعمش. قال علي: وكان الأعمش أذهب في هذا الطريق وأعلم بعبد وبأصحابه، وكان أبو إسحاق أقدمها وأكثرهما لقيا لأصحاب عبد الله، ولكن كان سليمان ألزم لهذا الطريق. قال علي: ثم نظرت فإذا ليس أحد أعلم بهؤلاء وبهذا الطريق من سفيان الثوري. قال علي: وكان يحيى بن سعيد القطان يحب سفيان ويحب مذهبه ويقدم أصحاب عبد الله بن مسعود.

قال ابن أبي خيثمة: ثنا علي بن الجعد قال: أن الثوري عن زبيد قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: كان أصحاب عب الله سرج هذه القرية ـ يعني الكوفة ـ، ثم قال ابن أبي خيثمة: ثنا أحمد بن حنبل قال: نا سيفان قال: قال الشعبي: ما رأيت أحدًا كان أعظم حلمًا ولا أكثر علمًا ولا أكف عن الدماء من أصحاب عبد الله إلا من كان من أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ. قال علي: ثم نظرت في أمر زيد بن ثابت فإذا أصحابه الذين كانوا يذهبون مذهبه ويفتون بفتياه، هؤلاء الاثني عشر، منهم من لقيه ومنهم من لم يلقه فكان يذهبه مذهبه سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وقبيصة بن ذؤيب، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وخارجة بن زيد، وعلي بن حسين، وأبان بن عثمان، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وسليمان بن يسار، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبه، قال علي: فكان ممن لقي زيد بن ثابت وصح سماعه منه قبيصة بن ذؤيب. ثنا جرير قال: ذكر مغيره، عن الشعبي قال: سألته عن شيء فذكر قبيصة ابن ذؤيب فقال: كان من أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت وسليمان بن يسار وخارجة بن زيد بن ثابت وعروة بن الزبير. ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، سمع عروة يقول: ثنا أبو حميد الساعدي فذكر حديث ابن الأتيبة قال سفيان: وزاد هشام، عن أبيه قال: قال أبو حميد: سمع أذنيه وبصر عينيه وسلوا زيد بن ثابت فإنه كان معي، قال علي: فحدثني به يحيى بن سعيد فأعجبه، وكان يقول: ما حدث به عروة كان صحيحًا، وأما القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله، وعلي بن حسين، وعبيد الله ابن عبد الله بن عتبة، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، هؤلاء قد رووا عنه فكانوا يذهبون مذهبه ولم يصح لهم سماع ولا رواية. سمعت يحيى بن سعيد يقول: سمعت مالك بن أنس يقول: فخبر أو حدثني به ثقة، قال: لم يسمع سعيد بن المسيب من زيد بن ثابت. قال علي: ثم نظرت فإذا أعلم الناس بهذا الطريق وبهؤلاء الاثني عشر ومذاهبهم فواهبهم فوجدته ابن شهاب الزهري، وأبا الزناد، وبكير بن عبد الله بن

الأشج، ويحيى بن سعيد الأنصاري، قال علي: ثم نظرت فإذا مالك بن أنس أعلم الناس بهؤلاء وأشده تمسكًا وأذهبه في هذا الطريق، قال علي: فكان عبد اللن بن مهدي يحب مالك ويحب هذا الطريق ويذهب هذا المذهب، قال علي: ثم نظرت في أصحاب ابن عباس الذين كانوا يذهبون مذهبه ويفتون فتياه سعيد بن جبير وليس عندي من أصحاب ابن عباس أجل من سعيد بن جبير، وجابر بن زيد، وعكرمة، وعطاء، وطاوس، ومجاهد. قال علي: وكان سفيان الثوري يقدم سعيد بن جبير من هؤلاء وكان ابن عيينة يقدم طاووسًا. قال علي: وجابر بن زيد عندي من المقدمين من أصحاب ابن عباس، قال علي: ثم نظرت فإذا عمرو بن دينار أعلم الناس بهذا الطريق قد لقي هؤلاء الستة وأخذ عنهم، وكان يذهب هذا المذهب. قال علي: ثم نظرت فإذا عمرو بني دينار أعلم الناس بهذا الطريق قد لقى هؤلاء الستة وأخذ عنهم وكان يذهب هذا المذهب، قال علي: ثم نظرت فإذا عمرو بن دينار أعلم الناس بهذا الطريق قد لقى هؤلاء السة وأخذ عنهم وكان يذهب هذ المذهب، قال علي: ثم نظرت ابن جريج وابن عيينة أعلم الناس بعمرو بن دينار وهؤلاء، وكان سفيان يحب هذا الطريق وكان عالمًا به. 389 - علي بن عبد الحميد بن مصعب أبو الحسن ويقال أبو الحسين ـ بزيادة ياء التصغير ـ الأزدي المعني الكوفي ابن أخي أبي يزيد عبد الرحمن بن مصعب المعني القطان، مات سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائتين قاله البخاري. روى عن: أبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار الربعي البصري، وأبي عبد الله عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون الفقيه، وأبي سعيد ويقال أبو سعيد سليمان بن المغيرة القيسي البصري، وطعمة بن عمرو العامري الجعدي الكوفي، وأبي عبد الله مندل بن علي العنزي وغيرهم. روى عنه: أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر

أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو بكر محمد بن أحمد بن النضر الأزدي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبو زرعة عنه فقال: ثقة، ثم قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: كوفي ثقة. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فعلي بن عبد الحميد المعني؟ قال: ثقة. قال محمد: علي بن عبد الحميد هذا ثقة مشهور استشهد به البخاري في كتاب العلم إثر حديث ضمام بن ثعلبة فقال: رواه موسى وعلي بن عبد الحميد، عن سليمان. 390 - علي بن أبي هاشم واسم أبي هاشم عبيد الله الليثي البغدادي وكان عبيد الله يعرف بالطبراخ ـ بالباء بواحدة ويقال بالميم أيضًا ـ. روى عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمي، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم هو ابن عليه الأسدي البصري، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي، وأبي إسحاق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، وأبي محمد معتمر بن سليمان التيمي البصري، وعبد الوارث بن سعيد وعفيف بن سالم الموصلي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في مواضع من الجامع عن هشيم وابن علية فقال في كتاب الزكاة، في باب ما أدي زكاته فليس بكنز: حدثني علي سمع هشيمًا: أنا حصين، عن زيد بن وهب الحديث. نسبه أبو ذر الهروي في روايته عن أبي إسحاق المستملي عن الفربري، عن البخاري قال: حدثني علي بن أبي هاشم سمع هشيمًا: أنا حصين وساق الحديث.

وقال البخاري في تفسير سورة آل عمران في قوله تعالى (الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنًا قليلا): ثنا علي سمع هشيمًا: أنا العوام بن حوشب، عن إبراهيم بن عبد الرحمن ـ يعني السكسكي ـ، عن عبد الله بن أبي أوفي الحديث. قال أبو مسعود الدمشقي: علي هذا هو ابن أبي هاشم، وكذلك نسبه أبو ذر الهروي أيضًا عن أبي غسحاق المستملي. وقد أخرج البخاري هذا الحديث أيضًا في كتاب البيوع عن عمرو بن محمد الناقد، عن هشيم. وقال البخاري في النكاح في باب الغيرة: ثنا علي ثنا ابن علية، عن حميد، عن أنس قال: كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في بيتها يد الخادم فسقطت الصفحة فانفلقت .... وذكر الحديث. ذكر أبو عبد الله الحاكم وأبو نصر الكلاباذي أن عليًا هذا هو علي بن أبي هاشم. وذكر ابن أبي حاتم الرازي علي بن أبي هاشم هذا فقال: كتب عنه أبي بالرس وببغداد. سمعت أبي يقول: ما علمته إلا صدوقًا وقف في القرآن فترك الناس حديثه، ولم يقرأ علي أبي حديثه وقال: وقف في القرآن فوقفنا عن الرواية عنه فاضربوا على حديثه. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: استخلا بي رجل فقال لي: إن كان علي بن طبراخ ثقة كتبت عنه، فقلت: نعم هو ثقة، قال أبو بكر: قال: قلت علي خوف، وليس هو بثقة. قال أبو بكر: ابن طبراخ أحمق لم يكتب عنه أحد.

وقال أبو الفتح الموصلي: علي بن طبراخ ضعيف جدًا. 391 - علي بن عياش أبو الحسن الألهاني الحمصي يعرف بالبكاء. روى عن: أبي عثمان جرير بن عثمان بن جبر بن أحمد بن أسعد الرحبي الحمصي يعرف بالبكاء. روى عن: أبي عثمان جرير بن عثمان بن جبر بن أحمد بن أسعد الرحبي الحمصي، وأبي غسان محمد بن مطرف الليثي المدني نزيل عسقلان، وأبي بشر شعيب بن أبي حمزة القرشي مولاهم الحمصي. تفرد به البخاري، روي عنه في الصلاة، والبيوع، وذكر بني إسرائيل، والأدب، وروى أيضًا عن: أبي عتبة إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي الشامي، وأبي عبيدة الوليد بن كامل البحلي الحمصي، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الشامي وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو زكريا يحيى ابن معين البغدادي، وأبو يعقوب إسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج، وأبو عمران موسى بن سهل الرملي، وأبو سعيد عمرو بن منصور السنائي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذعلي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي، وابو علي محمود بن خالد ابن يزيد السلمي، وعمران بن بكار الحمصي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عامر إسماعيل بن عمرو بن سعيد السكوني الحمصي المقرئ المؤذن وغيرهم. وهو ثقة، قاله أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو الحسن الدارقطني. زاد الدارقطني في رواية أبي عبد الله الحاكم عنه: حجة وحدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري قراءة مني عليه: ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب قال: ثنا أبي قال: نا عبد الرحمن بن مروان قال: ثنا الحسن بن يحيى قال: ثنا عبد الله بن علي بن الجارود قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي وعبد الله بن أحمد بن شبوية وعبد الصمد بن عبد الوهاب الحمصي قالوا: ثنا علي بن عياش

قال: نا شعيب بن أبي حمزة قال: حدثني محمد المنكدر، عن جابر ابن عبد الله قال: كان آخر الأمرين من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ترك الوضوء مما مست النار. وقال ابن عوف، عن شعيب، محمد بن المنكدر. 392 - علي بن مسلم بن سعيد أبو الحسن الطوسي، وطوس من عمل خراسان، سكن بغداد ومات بها سنة ثلاث وخمسين ومائتين. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي، وأبي سهل عباد بن العوام الواسط، وأبي عبد الحميد عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد العتكي المكي، وأبي هشام عبد الملك بن نمير الهمداني الكوفي، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني الكوفي، وابي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري الثوري البصري، وأبي حبيب حبان بن هلال البصري، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم هو ابن علية الأسدي البصري، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي، وأبي سلمة يوسف بن يعقوب الماجشون، وأبي محمد بشر بن عمر الزهراني، وأبي بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في الزكاة، والسير، والمناقب وغير ذلك، وكتب عنه يحيى بن معين. وروى عنه: أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني، وأبو المثني معاذ بن المثني بن معاذ العنبري، وأبو إسحاق الحربي، وأبو داود السجستاني، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو القاسم البغوي، وأبو برك البزار، وأبو محمد بن الجارود، وأبو محمد بن صاعد، وأبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. وقال الصدفي: سألت أبا جعفر العقيلي عن علي بن مسلم الطوسي فقال: ثقة.

وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عن الدارقطني قال: قلت فعلي بن مسلم الطوسي؟ قال: ثقة. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: علي بن مسلم الطوسي ببغداد كتبنا عنه لا بأس به. 393 - علي بن نصر بن علي بن نصر بن علي أبو الحسن الأزدي الجهضمي البصري الصغير، مات في شعبان سنة خمسين ومائتين، قاله البخاري. روى عن: أبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي الجهضمي البصري، تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب البر والصلة. وروى أيضًا عن: أبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري البصري، وأبي داود سليمان بن داود القرشي الأسدي الزبيري مولاهم الطيالسي البصري، وأبي عتاب سهل بن حماد الدلال البصري، وأبي عباد محمد بن عباد الهنائي البصري، وأبي روح حرمي بن عمارة بن أبي حفصة الأزدي البصري، وابي محمد بشر بن عمر الأزدي الزهراني البصري، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن داود الهمداني الكوفي نزيل الخريبة من البصرة، وأبي أيوب سليمان بن حرب الأزدي الواشحي قاضي مكة، وأبي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، وأبي عمر عبيد بن عقيل الهلالي وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو حازم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وابو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني، وأبو محمد بن صاعد وغيرهم. وروى عنه: أبو عبد الله البخاري في كتاب التاريخ. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: علي بن نصر بصري ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: كنت أرجو أن يكون خلفًا، ثم قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول وسالته عنه فوثقه. وأطنب في ذكره والثناء عليه.

وقال أبو عيسى الترمذي: كان علي بن نصر بن علي حافظًا صاحب حديث. وذكر إسماعيل القاضي حديث الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ. فقال: وقد سمعت جماعة من أهل العلم بالحديث نحو علي ابن نصر، وعيسى بن شاذان وغيرهم وذكر القصة. 394 - علي بن سلمة أبو الحسن اللبقي النيسابوري. روى عن: أبي عمرو شبابة بن سوار الفزاري المدائني، وأبي محمد مالك ابن سعير بن الخمس التميمي الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه في تفسير سورة الفتح، وفي تفسير سورة المائدة، وفي الدعوات. وروى أيضًا عن: أبي عمر حفص بن غياث النخعي، وأبي بشر إسماعيل ابن إبراهيم هو ابن علية الأسدي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وغيرهم. ورى عنه: أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي النيسابوري السراج، وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري، وأبو الحسن محمد ابن أحمد بن زهير القيسي، وأحمد بن إبراهيم بن حبيب النيسابوري وغيرهم. حدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري قراءة مني عليه: ثنا عبد الرحمن بن محمد: ثنا أبي قال: ثنا عبدالرحمن بن مروان: ثنا الحسن بن يحيى قال: نا عبد الله بن علي بن الجارود قال: ثنا علي بن سلمة قال: ثنا إسماعيل يعني ابن علية قال: ثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهى عن بيع النخل حتى يزهو، وعن السنبل حتى يبيض ويأمن من العاهة، نهي البائع والمشترى. 395 - علي بن الهيثم البغدادي.

روى عن: أبي يعلي معلي بن منصور الرازي نزيل بغداد. تفرد به البخاري، روى عنه في البيوع في باب بيع النخل قبل أن يبدو صلاحها فقال ثنا علي بن الهيثم: ثنا معلي بن منصور ـ وهو الرازي ـ ثنا هشيم: أخبرنا حميد: ثنا أنس بن مالك عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها وعن النخل حتى يزهو، قيل: وما تزهو؟ قال: تحار وتصفار. قال محمد: رواه مالك بن أنس، وعبد الله بن المبارك، عن حميد ـ وهو الطويل ـ، عن أنس.

من اسمه عاصم

من اسمه عاصم 396 - عاصم بن النضر بن المنتشر، وأبو عمر التيمي البصري الأحول. روى عن: أبي محمد معتمر بن سليمان التيمي البصري، وأبي عثمان خالد بن الحارث الهجيمي البصري. تفرد به مسلم، روى عنه في الصلاة، والصيام، والنكاح، والجهاد وغير ذلك. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو بكر محمد بن زكرياء الجوهري البلخي نزيل مكة، وأبو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري، وأبو يعقوب بن سفيان الفسوي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني، وابو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وابو يعلي الموصلي وغيرهم. 397 - عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب أبو الحسين ويقال أبو الحسين ـ بزيادة ياء التصغير ـ القرشي التيمي مولاهم الواسطي، يقال مولي قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق، وهو أخو أبي محمد الحسن بن علي بن عاصم، وابن أخي عثمان بن عاصم. روى عن: أبي الحارث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب القرشي المدني، وعاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي. تفرد به البخاري، روى عنه في غير موضع من الجامع، وروي عن محمد بن عبد الله عنه في الحدود في باب: ظهر المؤمن حمي إلا في حد أو حق.

يقال: هو محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وحدث أبو محمد بن الجارود في كتاب المنتقي له عن محمد بن يحيى، عن عاصم بن علي، مات يوم الأتنين ودفن يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من رجب سنة إحدى وعشرين ومائتين بواسط، قال محمد بن سعد، قال أبو الفتح الموصلي في باب عاصم من كتابه: عاصم بن علي بن عاصم أبو الحسين الواسطي، قال يحيى بن معين: ليس عاصم ابن علي بشيء، وقد كتب الناس عنه، وقال الموصلي أيضًا في باب علي: علي بن عاصم بن صهيب الواسطي تركوا حدثيثه. قال يحيى بن معين: علي بن عاصم واسطي ليس بشيء ولا ابنه الحسن ولا ابنه عاصم بن علي. وقال أبو جعفر العقيلي: ثنا محمد بن أحمد قال: ثنا معاوية قال: سمعت يحيى يقول: عاصم بن علي ليس بشيء. وفي موضع آخر: علي بن عاصم ليس بشيء، ولا ابنه عاصم ولا ابنه الحسن. قال محمد: عاصم هذا ليس به بأس، روى عن: أبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، وأبي الحارث الليث بن سعد الفهمي المصري، وأبي عبد الله عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وأبي عبد الله همام بن يحيى الأزدي العوذي، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعود وغيرهم. روى عنه: أبو حفص عمرو بن علي الصيرفي، وأبو بكر محمد بن علي بن داود البغدادي، وأبو جعفر محمد بن الحسين الحنيني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو علي حنبل بن إسحاق بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني وغيرهم.

وذكره أبو عبد الله الحاكم في المدخل فقال: عاصم بن علي بن عاصم حدث عنه البخاري في الصلاة، ثم حدث في كتاب الحدود عن محمد غير منسوب عنه، وقد غمزه يحيى بن معين ورضيه أحمد بن حنبل. وقال ابن أبي حاتم الرازي: ثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال: قال أبي: عاصم بن علي بن عاصم ما أقل خطأه، قد عرض على بعضه حديثه. ثم قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: عاصم بن علي صدوق. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فعاصم بن علي، قال: صدوق. وقال أبو أحمد بن عدي: قيل ليحيى بن معين: أصبحت يا أبا زكريا سيد الناس، قال: اسكت: ويلك أصبح سيد الناس عاصم بن علي بن عاصم في مجلسه ثلاثون ألف رجل. وذكر بعضهم أن عاصم بن علي هذا قدم بغداد فحدث بها بمسجد الرصافة، وكان يحزر في مجلسه أكثر من مائة ألف فبلغ المعتصم كثرة الجمع فأمر بحزرهم فحزروا عشرين ومائة ألف. 398 - عاصم بن يوسف اليربوعي الكوفي. روى عن: أبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، وأخيه أبي محمد الحسن بن عياش، وأبي يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني، وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث بن اسماء بن خارجة الفزار، وقطبة بن عبد العزيز بن سياه الكوفي أخي يزيد بن عبد العزيز، ومعين بن الخمس، وأبي مالك سعير بن الخمس التيمي، وأبي شهاب عبد ربه بن نافع الحناط وغيرهم. روى عنه: أبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وأبو جعفر محمد ابن إسماعيل بن سالم الصائغ المكي، وأبو بكر محمد بن هارون القلاس المخرمي البغدادي، وأبو سعيد عمرو بن منصور النسائي وغيرهم. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت فعاصم بن يوسف اليربوعي قال ثقة.

قال محمد: عاصم بن يوسف هذا من شيوخ البخاري، روى عنه في كتاب التاريخ، وروى في الجامع الصحيح عن يوسف بن موسى القطان عنه في: الجهاد، والتوحيد.

من اسمه عثمان

من اسمه عثمان 399 - عثمان بن محمد بن أبي شيبة، واسم أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن عبد الله أبو الحسن القيسي الكوفي، أخو أبي بكر عبد الله والقاسم البني أبي شيبة ووالد أبي جعفر محمد بن عثمان، نزل بغداد، مات يوم الأحد لسبع بقين من المحرم سنة تسع وثلاثين ومائتين، قاله البخاري. روى عن: أبي الحسن علي بن مسهر القاضي، وأبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي الرازي، وابي إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر، وأبي محمد عبدة بن سليمان الكلابي الكوفي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، وأبي عوف حميد بن عبد الرحمن ابن حميد الرؤاسي الكوفي، وأبي محمد طلحة بن يحيى بن النعمان الأنصاري الزرقي، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي، وأبي جعفر القاسم بن مالك المزني الكوفي، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي القاضي، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي، وأبي حفص عمر بن عبيد الحنفي الطنافسي، وأبي محمد عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي، وأبي زكريا يحيى بن آدم بن سليمان القرشي، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني القاضي، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني، وأبي إسماعيل إبراهيم بن سلميان المؤدب، وأبي عبد الرحمن عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعبي الكوفي، وأبي الحسن ويقال أبو خداش ويقال أبو يحيى مخلد بن يزيد الحراني وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في العلم وغير موضع من الجامع. وروى عنه مسلم في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والجنائز، والصيام، والنكاح، وغير ذلك. وروى عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو عبد الله محمد ابن يحيى الذهلي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو الحسن علي بن عبد

العزيز بن يحيى البغوي نزيل مكة، وجعفر بن محمد بن (الفضيل) الراسي ـ منسوب إلى رأس العين مدينة ـ وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي، وأبو علي الحسين بن إدريس الرازي، وأبو بكر بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو يعلي الموصلي وغيرهم. وقال ابو جعفر العقيلي: ثنا عبد الله بن أحمد النيسابوري قال: ثنا محمد ابن إسماعيل البخاري. قال حدثني بعض أصحابنا قال: قلت لأحمد بن حنبل مات عثمان بن ابي شيبة فقال: مات أبو جعفر الجمال ـ رحمه الله ـ. وذكره أبو الفتح الموصلي فقال: عثمان بن محمد بن أبي شيبة أبو الحسن العبسي رأيت أصحابنا يذكرون أنه روى أحاديث لا يتابع عليها عن الثقات ويتكلمون فيه. وقال أبو جعفر العقيلي: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي بحديث حدثناه عثمان بن أبي شيبة عن جرير بن عبد الحميد، عن الثوري، عن ابن عقيل عن جابر بن عبد الله قال: كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يشهد مع المشركين مشاهدهم قال: فسمع ملكين خلفه وأحدهم يقول لصاحبه: اذهب حتى تقوم خلف رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: كيف نقوم خلفه وإنما عهده باستلام الأصنام، قيل: قال فلم يعد بعد ذلك يشهد مع المشركين مشاهدهم. وقلت له: إن عثمان ثنا قال: ثنا جرير، عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة الكبرى، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "لكل بني أب عصبة ينتمون إليه، إلا ولد فاطمة فأنا عصبتهم". وقلت له: ثنا عثمان بن أبي شيبة قال: ثنا عثمان بن أبي شيبة قال: ثنا أبو خالد الأحمر، عن بدر بن يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ـ صلى الله

عليه وسلم ـ قال: "تسليم الرجل بأصبع واحدة يشير بها فعل اليهود" فأنكر أبي هذه الأحاديث مع عدة أحاديث من هذا النحو أنكرها جدًا، وقال: هذه أحاديث موضوعة، وكأنها موضوعة، وقال: كان أخوه ـ يعني أبا بكر ـ لا تطيب نفسه بشيء من هذه الأحاديث، ثم قال: نسأل الله السلامة في الدين والدنيا، اللهم سلم سلم. وذكر أبو الحسن الدارقطني في تصحيف الحفاظ له: ثنا أبو القاسم علي ابن محمد بن كاس النخعي القاضي ثنا إبراهيم بن عبد الله الخطاب قال: قرأ علينا عثمان بن شيبة في التفسير: فلما جهزهم بجهازهم جعل السفينة في رحل أخيه، فقيل له: إنما هو (جعل السقاية في رحل أخيه) فقال: أنا وأخي أبو بكر لا نقرأ العاصم. حدثنا القاضي أحمد بن كامل قال: حدثنا أبو شيخ الأصبهاني محمد بن الحسن قال: قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في التفسير وإذا بطشتم بطشتم خبازين ـ يريد جبارين ـ. قال القاضي أبو بكر بن كامل: ثنا الحسن بن الحباب المقرئ أن عثمان بن أبي شيبة قرأ عليهم في التفسير (الم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) فقرأها: ألف لام ميم. وقيل إنه قرأ عليهم في التفسير (واتبعوا ما تتلوا الشياطين) بكسر الباء. وقرأ عليهم أيضًا: فإن لم يصبها وابل فظل، بالظاء معجمة. ثنا القاضي أحمد بن كامل: ثنا أحمد بن علي الخلال قال: سمعت محمد بن عبيد الله المنادي يقول: كنا في دهليز عثمان بن أبي شيبة فخرج علينا فقال: (نون والقلم) في أي سورة هو. قال محمد: عثمان بن أبي شيبة هذا أرجو أن يكون ثقة في الحديث، روى عنه الأئمة وأخرجوا حديثه في الصحيح وقدمه بعضهم على أخيه أبي بكر. ذكر أبو جعفر العقيلي قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: قلت لأبي: إن ابني أبي شيبة ذكروا أنهما يقدمان بغداد فما ترى فيهم؟ فقال: أبو بكر أحب

إلي من عثمان، قلت: إن يحيى بن معين يقول: إن عثمان أحب إلىّ، فقال: إن يحيى بن معين يقول: إن عثمان أحب إليّ. فقال أبي: لا أبو بكر أعجب إلينا من عثمان. وذكر أبو عبد الرحمن النسائي بني ابي شيبة فقال: هم ثلاثة إخوة، وأبو بكر ثقة، وعثمان لا بأس به، والقاسم ليس بثقة. وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الموصلي: قال أحمد بن حنبل: عثمان بن أبي شيبة لا بأس به، وقاسم بن أبي شيبة ضعيف. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: عثمان بن أبي شيبة أثبت من أخيه عبد الله كوفي ثقة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عن عثمان بن أبي شيبة فقال: كان أكبر من أبي بكر إلا أن أبا بكر صنف ما كان يطلب وعثمان لم يصنف، ثم قال ابن أبي حاتم: وقال أبي: هو صدوق. وقال أبو جعفر العقيلي: ثنا محمد بن عثمان قال: سمعت يحيى بن معين وأصحابنا عنده أبي وعمي أبو بكر وعمي القاسم وابن نمير وعبد الله بن أبي زياد وهارون بن إسحاق فذكروا محمد بن عبيد الله العرزمي، وبكير بن عامر، وموسي بن مطير، وموسى بن طريف فسمعت أبي يقول: كان هؤلاء ضعفاء فما رد عليه أحد منهم. 400 - عثمان بن صالح بن صفوان أبو يحيى ويقال: أبو صالح القرشي السهمي المصري كاتب ابن لهيعة، والد يحيى بن عثمان. مات في المحرم سنة تسع عشرة ومائتين. روى عن: أبي عبد الملك بكر بن مضر بن حكيم المصري، وأبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم المصري. تفرد به البخاري، روى عنه في الأحكام، وانشقاق القمر.

وروى عنه: أبو زكرياء يحيى بن معين البغدادي، وأبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو عبد الله محمد بن أسد الخشني الإسفرائيني، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو إسحاق إبراهيم بن هانئ النيسابوري، وسعيد بن أسد ابن موسى المصري، وابنه أبو زكريا يحيى بن عثمان، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني وغيرهم. وذكره أبو أحمد الحاكم في كتاب الأسماء والكني فقال: ضعفه أحمد بن صالح المصري. أنا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الضبي قال: قرأت علي أحمد ـ يعني ابن محمد بن الحجاج ـ قال: سألته (يعني أحمد بن صالح)، عن عثمان بن صالح فقال: دعه، ورأيته عند أحمد متروكًا. قال محمد: عثمان بن صالح هذا ليس به بأس، روي عنه جماعة من من أئمة الحديث وحفاظهم. وذكر ابن أبي حاتم الرازي أنه سمع أباه يقول: كان عثمان بن صالح شيخًا صالحًا سليم الناحية، قيل له: كان يلقن، قال: لا، قيل له: ما حاله؟ قال: شيخ. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني، قال: قلت: فعثمان بن صالح المصري، قال ثقة. 401 - عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى بن حسان بن المنذر بن عائذ بن المنذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر أبو عمرو العبدي. من عبد القيس العصري البصري المؤذن مؤذن المسجد الجامع بالبصرة.

والمنذر بن عائذ بن المنذر هو المعروف بأشج عبد القيس الذي وفد على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال له رسول الله: "فيك خلقان يحبهما الله ورسوله: الحلم والأناة". وكان سيد عبد القيس وابن ساداتهم. روي عثمان بن الهيثم هذا عن: أبي الوليد ويقال: أبو خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي المكي، وأبي سهل عوف بن أبي جميلة الأعرابي البصري. تفرد به البخاري. روى عنه في غير موضع من الجامع، وقال في كتاب اللباس في باب: الذريرة: ثنا عثمان بن الهيثم أو محمد عنه، عن ابن جريج. وفي الايمان والنذور في باب: إذا حنث ناسيًا في الأيمان: ثنا عثمان بن الهيثم أو محمد عنه، عن ابن جريج، يقال هو محمد بن يحيى الذهلي. وقد روى أيضًا عن: أبي عبد الله هشام بن حسان القردوسي البصري. روى عنه: أبو موسى محمد بن المثني العنزي الزمن البصري، وأبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو يعقوب يوسف بن موسى القطان، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو داود سليمان بن داود الخفاف، وأبو جعفر محمد بن غالب بن حرب الضبي نزيل بغداد، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وغيرهم. مات سنة عشرين ومائتين، قاله ابن منده، وأبو يحيى الساجي. زاد الساجي: صدوق، هو من الأصاغر الذين رووا عن ابن جريج وعوف ولم يحدث عنه بندار، وحدثنا عنه ابن المثنى.

وذكر أبو داود أنه مات لإحدى عشرة خلت من رجب سنة عشرين ومائتين. قال محمد: عثمان بن الهيثم هذا رجل صدوق في الحديث إلا أنه ذكر عند أحمد بن حنبل فأومأ إلى أنه ليس بثبت. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فعثمان بن الهيثم المؤذن، قال: صدوق كثير الخطأ. وذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي فقال: روى عنه أبي وسالته عنه فقال: كان ثقة صدوقًا غير أنه بآخره كان يتلقن ما يلقن.

أفراد العين

أفراد العين 402 - عصام بن خالد بن وائل بن المثني أبو غسحاق الحضرمي، ويقال: الرحبي الجهضمي. ثقة مشهور، مات سنة إحدى عشرة ومائتين، قاله ابن منده. وقال البخاري: مات ما بين سنة إحدى عشرة إلى سنة خمس عشرة ومائتين. روى عن: أبي عثمان جرير بن عثمان الرحبي الحمصي، وأبي عمرو صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي. تفرد به البخاري، روى عنه في: صفة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: ثنا عصام بن خالد قال: ثنا جرير بن عثمان أنه سأل عبد الله بن يسر صاحب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أرأيت النبي أكان شيخًا؟ قال: كان في عنفقته شعرات بيض. وقد روى عن عصام بن خالد هذا: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو حفص عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي المؤذن، وأبو محمد القاسم بن يونس الحمصي، وأبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان الطائي الحمصي، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي وغيرهم. 403 - عون بن سلام أبو جعفر القرشي الهاشمي مولاهم الضرير المكفوف الكوفي، مات ببغداد في شهر ذي القعدة سنة ثلاثين ومائتين. روى عن: أبي عبد الله محمد بن طلحة بن مصرف بن كعب بن عمرو اليامي الكوفي، وأبي خيثمة زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل الجعفي الكوفي، وأبي بكر بن عبد الله بن أبي العطاف النهشلي الكوفي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والصلاة، والجنائز، والصدقات.

وروى عنه: أبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي نزيل بغداد، وأبو العباس أحمد بن علي بن مسلم النخشبي الابار الخرساني نزيل بغداد، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان بن أيوب الحضرمي الكوفي المعروف بمطين، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي وغيرهم. 404 - عيسى بن حماد بن مسلم بن عبد الله أبو موسى التحيي المصري والد عبد الله بن عيسى يعرف أبو حماد بزغبة. مات بمصر سنة ثمان وأربعين ومائتين. روى عن: أبي الحارث الليث بن سعد الفهمي المصري. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والصلاة، واللعان، والحدود، والأدعية. وروى أيضًا عن: أبي زيد عبد الرحمن بن زيد بن أسلم القرشي العدوي مولاهم المدني، وأبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم المصري، وابي الحجاج رشدين بن سعد المهري المصري وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وابو زرعة الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد الأندلسي، وأبو عبد الله محمد بن وضاح القرطبي، وأبو بكر محمد بن زبان بن حبيب الحضرمي المصري، وأبو بكر أحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال المصري، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي الباغندي، وأبو زكريا يحيى بن عمر الفقيه القيروني، وأبو القاسم عمران بن موسى بن يحيى بن جبارة ـ بكسر الجيم ـ الحمراوي المعلم المصري وغيرهم. وهو ثقة، قاله أبو حاتم الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم الأندلسي وغيرهم. زاد أبو حاتم: مرضي. وقال أبو عبد الرحمن النسائي في موضع آخر: لا بأس به. 405 - عقبة بن مكرم بن أفلح أبو عبد الملك العمي البصري.

روى عن: أبي عمرو محمد بن إبراهيم هو ابن أبي عدي السلمي مولاهم البصري وكان ينزل القاسملة، وأبي عبد الله محمد بن جعفر الهذلي مولاهم الكرابيسي البصري المعروف بغندر، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي البصري، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي، وأبي عاصم الضحاك ابن مخلد النبيل، وأبي محمد يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي. مولاهم المقرئ النحوي البصري، وأبي محمد سعيد بن عامر العجيفي مولاهم البصري، وأخواله بنو ضبيعة فينسب إليهم، وأبي زكير يحيى ابن محمد بن قيس المؤدب، وأبي إسماعيل محمد بن إسماعيل بن أبي فديك الديلي مولاهم المدني، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة الأزدي الشعيري، وأبي بكر عبد الكبير ابن عبد المجيد الحنفي وغيرهم. تفرد به مسلم، روي عنه في كتاب: الإيمان، والجنائز، والعيدين، والحج، والجهاد، والأيمان، والتذور، واللباس، والرقاق، والفضائل والأدعية وغير ذلك. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو القاسم البغوي، وأبو يعلي الموصلي، وأبو بكر بن ابي خيثمة البغدادي، وابو بكر البزار، وأبو العباس السراج، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني، وأبو الفضل محمد بن علي بن حرب القاضي، وأبو حفص عمر بن الحسن بن نصر الحلبي القاضي، وابو بكر محمد بن زكريا البلخي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد الأندلسي، وأبو صخرة عبد الرحمن بن محمد السامي الهروي، وأبو محد يحيى بن محمد بن صاعد الهاشمي مولاهم البغدادي، وأبو جعفر محمد ابن عثمان بن أبي شيبة العبسي وغيرهم. وهو ثقة مشهور. قال محمد: ومن أقرانه: 406 - عقبة بن مكرم أبو مكرم الضبي، ويقال: الهلالي الكوفي. روى عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي بكر يونس ابن بكير الشيباني الكوفي الجمال، وسلمة بن رجاء التميمي الكوفي وغيرهم.

روى عن: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثنى التميمي الموصلي، وأبو جعفر محمد بن غالب بن حرب الضبي البغدادي المعروف بتمتام، وأبو إسحاق إبراهيم ابن شريك الأسدي الكوفي وغيرهم. وذكر أبو جعفر النحاس في تفسير سورة القمر فقال: ونا إبراهيم بين شريك الكوفي قال: ثنا عقبة بن مكرم الضبي قال: حدثنا يونس ابن بكير، عن سعيد بن ميسرة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "القدرية الذين يقولون الخبر والشر بأيدينا، ليس لهم في شفاعتي نصيب، ولا أنا منهم ولا هم مني". 407 - عمران بن ميسرة أبو الحسن التميمي المنقري البصري، يقال له: صاحب الأديم، والد أبي بكر أحمد بن عمران. روى عن: أبي عبيدة عبد الوارث بن سعيد العنبري، وأبي سهل عباد بن العوام الواسطي، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، وأبي عمر حفص بن غياث النخعي، وأبي محمد معتمر بن سليمان السلمي التيمي، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم ـ هو ابن علية الأسدي ـ، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في غير موضع من الجامع. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي وغيرهم. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت فعمران بن ميسرة قال: ثقة. 408 - عفان بن مسلم بن عبد الله أبو عثمان الأنصاري مولاهم الصفار البصري. سكن بغداد يقال إنه مولى عروة بن ثابت الأنصاري.

مات في شهر ربيع الآخر سنة عشرين ومائتين ببغداد، وصلى عليه عاصم ابن علي بن عاصم، وقيل مات سنة تسع عشرة ومائتين. روى عن: أبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، وأبي سعد ويقال أبو سعيد سليمان بن المغيرة القيسي البصري، وأبي سلمة حماد بن سلمة ابن دينار الربعي البصري، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري، وأبي شيبان الأسود بن شيبان السدوسي البصري، وأبي بكر وهيب بن خالد بن عجلان البصري، وأبي عبد الله همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي البصري، وأبي بكر هشام بن أبي عبد الله الربعي البصري المعروف بالدستوائي، وأبي نافع صخر بن جويرية النميري مولاهم البصري، وأبي عمرو داود بن أبي الفرات وهو داود بن عمرو بن الفرات المروزي نزيل البصرة، وسَلِيم ـ بفتح السين ـ ابن حيان بن بسطام الهذلي البصري وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في الجنائز، وروى عن عبدي الله بن سعيد، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وإسحاق غير منسوب، ومحمد غير منسوب، عنه في: التوحيد، والجهاد، والزكاة، والمظالم، والمغازي، وتفسير اقترب، والتعبير، والاعتصام، ولم أر أحدًا من الرواة نسب إسحاق هذا عن عفان ولعله إسحاق ابن منصور الكوسج، فقد حدث أبو عيسى الترمذي في مصنفه عن إسحاق بن منصور الكوسج عن عفان بن مسلم، وأما محمد غير منسوب عن عفان في الجامع فهو محمد بن يحيى الذهلي، قاله أبو عبد الله الحاكم. وذكر أبو أحمد بن عدي الجرجاني قال: ثنا: علي بن إبراهيم بن الهيثم قال: ثنا إبراهيم بن أبي داود قال: سمعت سليمان بن حرب يقول: نرى عفان بن مسلم كان يضبط عن شعبة، والله لو جهد بجهده أن يضبط عن شعبة حديثًا واحدًا ما قدر عليه كان بطيئًا ردئ الحفظ، بطيء الفهم. قال ابن عدي: وعفان لا بأس به صدوق، أشهر وأصدق وأوثق من أن يقال فيه شيء مما ينسب إلى الضعف. قال محمد: عفان بن مسلم هذا إمام في الحديث وعلله ورجاله، أخرج مسلم وأبو داود والترمذي في كتبهم عن رجل عنه، وروى عنه جماعة من أئمة الحديث وحفاظهم، فممن روى عنه: أبو سعيد عبيد الله بن عمر القواريري، وأبو

بكر بن أبي شيبة العبسي، وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن المديني، وأبو زكريا يحيى بن معين البغدادي، وأبو خيثمة زهير بن حرب البغدادي، وأبو رجاء قتيبة بن سعيد الثقفي، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن راهوية المروزي، وأبو كريب محمد بن العلاء الكوفي، وأبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير الكوفي، وأبو الحسن عثمان بن أبي شيبة العبسي، وأبو جعفر أحمد بن سنان القطان، وأبو علي الحسن ابن محمد الصباح الزعفراني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: ثنا الحسين بن محمد بن الصباح قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: إذا وافقني عفان من خالفني. وقال أبو أحمد بن عدي: ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال: ثنا محمد ابن علي قال: سمعت ابن عرعرة يقول: سمعت يحيى القطان يقول: إذا وافقني عفان لا أبالي من خالفني. وقال أبو القاسم اللالكائي: أنا عبد الرحمن بن عمر: أنا محمد بن إسماعيل: ثنا عثمان بن (.....) قال: سمعت القواريري يقول: قال يحيى بن سعيد القطان: ما أحد بالبصرة خالفني أشد علي من عفان. وقال ابن أبي حاتم الرازي: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إليّ قال: سمعت أبي يقول: عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي، لزمنا عفان عشرين سنة ببغداد. ثم قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عفان قال: ثقة متقن متين. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: عفان بن مسلم الصفار يكني أبا عثمان بصري ثبت، كان بالبصرة ثلاثة أصحاب: عفان بن مسلم، وبهز بن أسد، وحبان ـ يعني ابن هلال ـ كانوا ثقات في حديثهم وهم أثبت الناس عن حماد بن سلمة.

وقال عباس الدوري سمعت يحيى بن معين يقول: كان عفان أثبت من زيد الحباب فيما روينا، وكان عفان والله أثبت من أبي نعيم في حماد بن سلمة. وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن عفان وبهز أيهما أوثق؟ فقال: كلاهما ثقتان، فقيل له إن ابن المديني يزعم أن عفان أصح الرجلين، فقال: كانا جميعًا ثقتين صدوقين. وقال ابن أبي حاتم الرازي: أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي قال: قال أحمد بن حنبل لابنه صالح حين قوم من البصرة: لِمُ لَمْ تكتب عن عمرو بن مرزوق؟ فقال: نهيت، فقال: إن عفان كان يرضي عمرو بن مرزوق ومن كان يرضي عفان. 409 - العلاء بن عبد الجبار أبو الحسن الأنصاري مولاهم العطار البصري، سكن مكة، والد عبد الجبار بن العلاء. روى عن: أبي زيد عبد العزيز بن مسلم القسملي، وأبي سلمة حماد بن سلمة الربعي، وأبي إسماعيل بن زيد الأزدي، وأبي عوانه وضاح بن عبد الله اليشكري، وأبي بكر وهيب بن خالد بن عجلان البصري، ونافع بن عمر الجمحي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه عن عبد العزيز بن مسلم في كتاب العلم. وروى عنه: ابنه عبد الجبار بن العلاء، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد ابن إبراهيم الدورقي، ويوسف بن موسى القطان، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة المكي وغيرهم. مات سنة ثنتي عشرة ومائتين قاله البخاري. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صالح الحديث. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني، قال: قلت: فالعلاء بن عبد الجبار قال: ثقة. حدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون الأنصاري قراءة مني عليه: ثنا عبد الرحمن بن محمد: ثنا أبي: ثنا عبد الرحمن بن مروان: ثنا الحسن بن يحيى: ثنا عبد الله بن علي بن الجارود: ثنا يوسف بن موسى قال: ثنا العلاء بن عبد الجبار

البصري قال: ثنا وهيب قال: ثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث قال: جاءنا في مسجدنا فصلى بنا، فقال: أريد أن أريكم كيف رأيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصلي؟ قال: كان إذا رفع رأسه من السجدة الثانية جلس واعتمد على الأرض ثم قال. 410 - عياش بن الوليد أبو الوليد الرقام، ويقال القطان البصري. مات سنة عشرين ومائتين. روى عن: أبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، وأبي محمد عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي البصري، وأبي سفيان وكيع ابن الجراح الرؤاسي الكوفي، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وأبي محمد مسلمة بن علقمة المازني، وأبي سعيد محمد بن يزيد الواسطي، وأبي العباس الوليد بن مسلم الدمشقي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في: التوحيد، والطب، والفتن، والبيوع وغير ذلك. وروى عنه: أبو موسى محمد بن المثني العنزي البصري، وأو قدامة عبيد الله ابن سعيد اليشكري، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو داود السجستاني وأبو حاتم الرازي، وابو زرعة الرازي، وابو علي هشام بن علي بن هشام السدوسي السيرافي نزيل البصرة، وعيسى بن شاذان البصري وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرزاي: سألت أبي عنه فقال: هو من الثقات.

حرف الفاء

حرف الفاء من اسمه الفضل، 411 - الفضل بن دكين ـ بالدال المهملة ـ ودكين لقب واسمه عمرو بن حماد بن زهير أبو نعيم القرشي التيمي مولاهم الأحول الكوفي الملائي. يقال إنه مولى طلحة بن عبيد الله التيمي، كان شريك عبد السلام بن حرب الملائي في دكان واحد وكان من الرواة عنه وعنده عنه ألوف. ولد سنة ثلاثين ومائة ومات يوم الثلاثاء لانسلاخ شعبان سنة تسع عشرة ومائتين. وقال أبو بكر: حدثني ابن كرامة أن أبا نعيم مات أول يوم من شهر رمضان سنة تسع عشرة ومائتين، وقد أتت عليه ثمان وثمانون سنة. روى عن: أبي محمد سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي مولاهم الكوفي المعروف بالأعمش، وأبي سلمة مسعر بن كدام بن ظهير العامري الهلالي الكوفي، وأبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي، وابي يحيى زكريا بن أبي زائدة الهمداني مولاهم الكوفي، وابي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني، وأبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي، وأبي معاوية شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي البصري نزيل الكوفة، وأبي خيثمة زهير بن معاوية بن خديج الجعفي الكوفي، وأبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم الواسطي، وأبي بكر هشام بن أبي عبد الله الربعي البصري المعروف بالدستوائي، وأبي بشر ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ويقال الشيباني الخوارزمي نزيل المدائن وأبي عبد الله عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني، وأبي عبد الله همام بن يحيى بن دينار العوذي البصري، وأبي ذر عمر بن ذر بن عبد الله ابن زرارة الهمداني المرهبي الكوفي، وأبي العميس عتبة بن عبد الله بن عتبه بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي أخي عبد الرحمن المسعودي، وأبي شهاب موسى بن نافع الذهلي ويقال: الأسدي الكوفي، وأبي عبد الله محمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي، وأبي الأشهب جعفر بن حيان التميمي

العطاردي ويقال السعدي البصري، وابي بكر عبد السلام بن حرب النهدي الملائي الكوفي، وأبي الصلت زائدة بن قدامة الثقفي، وأبي يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني الكوفي، وأبي عوانة وضاح بن عبد الله الواسطي، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار البصري، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم البصري، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، وأبي زبيد عبثر بن القاسم الزبيدي الكوفي، وأبي عمر حفص بن غياث النخعي الكوفي، وابي عبد الرحمن أفلح بن حميد بن نافع الأنصاري البخاري مولاهم المدني، وأبي نافع صخر بن جويرية البصري، وابي سليمان سيف بن أبي سليمان المخزومي مولاهم المكي، وأبي سليمان عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري الغسيل، ونصير بن أبي الأشعث بن أبي أسد الزاري الكوفي، وسعيد ابن عبيد الطائي الكوفي أخي عقبة بن عبيد، وعبد الواحد بن أيمن المخزومي مولاهم المكي، وعبد الملك بن حميد بن أبي أبي غنيمة الكوفي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي، ونافع ابن عمر بن عبد الله الجمحي المكي، وعزرة بن ثابت بن عمرو بن أخطب الأنصاري البصري أخي محمد وعلي ومعمر بن يحيى بن سام الكوفي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في غير موضع من الجامع، وروى عن يوسف ابن موسى عنه في اللباس. وروى مسلم، وأبو داود، والترمذي في كتبهم عن رجل عنه. وسمع منه أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي. وروى عنه: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن راهوية المروزي، وأبو بكر بن أبي شيبة العبسي الكوفي، وأبو خيثمة زهير بن حرب النسائي نزيل بغداد، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، وأبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي، وابو الحسن أحمد بن يوسف الأزدي السلمي، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي السمرقندي، وأبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان الطائي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي البغدادي، وأبو جعفر محمد بن الحسين بن موسى بن أبي الحنين الحنيني الخزاز الكوفي، وأبو زرعة

عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو أمية محد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي، ويوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي وغيرهم. وذكر أبو محمد بن الجارود قال: نا أحمد بن يوسف السلمي قال: ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين سيد المحدثين. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: الفضل بن دكين كان ثقة ثبتًا، وكان من حفاظ أصحاب الحديث ومتقنيهم وكان فيه تشيع قليل ولا يظهر ذلك ويدفعه عن نفسه، وكان ممن امتحن في القرآن (فطب) في المحنة ولم يحبهم إلى ما أرادوه واتبع السنة، وكان أحمد بن عبد الله بن يونس معه حيث امتحن وكان أحمد مباعدا لأبي نعيم، وكان ينال منه ويعيبه بالتشيع، فلما امتنع أبو نعيم من الإجابة إلى المحنة في القرآن قام إليه أحمد بن عبد الله بن يونس فقبل راسه وقال: أحسنت يا أبا نعيم نحبك على الإسلام والسنة ونحتمل لك كل شيء، ولكن كان ينبغي لك أن تقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر، لا تقل مبتدع وهما بين يدي أمير الكوفة في نفر كثير من أصحابهم، قال: ورواية أبي نعيم نحو من عشرين ألف حيدث لم يكن يخطئ إلا في حديثين. وقال ابن أبي حاتم الرازي: ثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال: قلت لأبي: وكيع وعبد الرحمن بن مهدي وأبو نعيم ويزيد بن هارون اين يقع أبو نعيم من هؤلاء؟ قال: أبو نعيم يحيئ حديثه على النصف من هؤلاء إلا أنه كيس يتحرى الصدق، قلت: فأبو نعيم أثبت أم وكيع؟ قال: أبو نعيم أقل خطأ، قلت: فأيما أحب إليك عبد الرحمن أو أبو نعيم؟ قال: ما منهما إلا ثبت، إلا أن عبد الرحمن كان له فهم. ثم قال ابن أبي حاتم: ثنا أبي قال: سألت علي بن المديني من أوثق أصحاب الثوري؟ قال: يحيى القطان، وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وأبو نعيم من الثقات. ثم قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي نعيم الفضل بن دكين فقال: ثقة، كان يحفظ حديث الثوري ومسعر حفظًا، كان يحرز حديث الثوري بثلاثة

آلاف وخمسمائة حديث، ومسعر نحو خمسمائة حديث، كان يأتي بحديث الثوري على لفظ واحد لا يغيره، وكان لا يلقن، وكان حافظًا متقنًا. ثم قال ابن ابي حاتم: وسئل أبو زرعة عن أبي نعيم وقبيصة فقال: أبو نعيم أتقن الرجلين. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول وسئل عن أصحاب الثوري أيهم اثبت؟ فقال: هم خمسة: يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وابن المبارك، وأبو نعيم الفضل بن دكين. وذكر أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي قال: وسألت أبا عبد الله بن الفضل بن دكين، فقال: ثقة، قلت: فهل روى عن الأعمش؟ قال: نعم. 412 - الفضل بن سهل بن إبراهيم أبو العباس الأعرج البغدادي. مات بها سنة خمس وخمسين ومائتين. روى عن: أبي خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي، وأبي عمرو شبابة بن سوار الفزاري المدائني، وأبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي، وأبي عثمان عفان بن مسلم الأنصاري مولاهم الصفار البضري نزيل بغداد، وأبي الفضل يحيى بن غيلان بن عبد الله الخزاعي الأسلمي البغدادي، وأبي يعلي معلي بن منصور الرازي نزيل بغداد، وأبي عبد الله الحسين بن علي الجعفي مولاهم الكوفي، وأبي عبد الرحمن الأسود بن عامر الشامي نزيل بغداد المعروف بشاذان، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي الزبيري الكوفي، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي أحمد الحسين بن محمد ابن بهرام التميمي المروروذي المؤدب نزيل بغداد، وأبي علي الحسن بن موسى الأشيب الكوفي نزيل بغداد، وأبي زكرياء يحيى بن آدم بن سليمان القرشي مولاهم الكوفي، وأبي محمد يعقوب بن إسحاق الحضرمي مولاهم المقرئ، وأبي نصر عبد الوهاب بن عطاء العجلي الخفاف البصري، وأبي أحمد هشام ابن سعيد الطالقاني البزاز نزيل بغداد، وأبي زكريا يحيى بن معين بن عون المري مولي بني مرة البغدادي، والوليد بن صالح الضبي نزيل بغداد وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين.

روى عنه البخاري في الصلاة، وتفسير المائدة. وروى عنه مسلم في كتاب: الإيمان، والحج وغير ذلك. وروى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الأرمي البغدادي، وأبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدد البغدادي، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي، وأبو عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي المحاملي، وأبو الحسين محمد بن عبد الله بن مخلد الأصبهاني وغيرهم. وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني: فضل بن سهل الأعرج كان أحد الدواهي. ثم قال ابن عدي: سمعت عبدان يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: لا أحدث عن الفضل بن سهل الأعرج، قلت: ولِمَ؟ قال: لأنه كان لا يفوته حديث جيد. قال محمد: الفضل بن سهل هذا ثقة، قاله: أبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم الأندلسي وغيرهما. زاد النسائي: كيس صاحب حديث. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. 413 - الفضل بن يعقوب بن حمزة (....) أبو العباس الرخامي ـ براء مهملة مضمومة وخاء معجمة ـ البغدادي. توفي بها في جمادي الأولى سنة ثمان وخمسين ومائتين. روى عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي، وأبي محمد حجاج بن محمد الأعور، وأبي علي الحسن بن محمد بن أعين الحراني، وأبي جعفر محمد بن سابق التميمي البزاز.

تفرد به البخاري، روى عنه في: البيوع، والتوحيد، والجزية، وعمرة الحديبية، والنكاح. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله محمد بن يوسف الفريابي، وأبي سعيد أسد ابن موسى المصري المعروف بأسد السنة، وأبي عمرو إدريس بن يحيى الخولاني المصري، والحسن بن بلال الرملي، وسعيد بن سلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، وأبي زرعة وهب الله ابن راشد الحجري المؤذن المصري وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو بكر البزاز، وأبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد الهاشمي، وأبو عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي الماملي، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر بن دينار الواسطي وغيرهم. قال أبو بكر الخطيب: كان ثقة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: كتبت مع أبي عنه وكان صدوقًا ثقة، سئل أبي عنه فقال: صدوق. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فالفضل بن يعقوب الرخامي قال: ثقة حافظ. قال محمد: ومن أقرانه: 414 - الفضل بن يعقوب أبو العباس الجزري، سكن البصرة. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي، وأبي محمد ويقال أبو همام عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي البصري، وأبي عبد الله سهل بن يوسف السلمي الأنماطي البصري، وأبي عمرو محمد بن إبراهيم ـ هو ابن أبي عدي السلمي ـ وأبي عامر إبراهيم بن صدقة الأنصاري البصري وغيرهم. روى عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة اسلمي، وأبو بكر أحمد بن عمر بن عبد الخالق البزار، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي، وابو الحسن علي بن الحسين بن الجنيد

الرازي، وأبو عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني، وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عمر الجوازي، الواسطي، وغيرهم. وذكره أبو محمد بن أبي حاتم الرازي فقال: محلة الصدق. وقال الخطيب: كان صدوقًا. وحدثني أبو عبد الله محد بن سعيد الأنصاري فيما كتب إليّ قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد: ثنا عثمان بن أبي بكر: ثنا محمد بن علي الفسوي: ثنا أبو أحمد الحاكم أخبرنيه أبو بكر أحمد بن محمد الجوازي قال: ثنا الفضل بن يعقوب الجزري قال: ثنا عبد الأعلى يعني ابن عبد الأعلى، عن برد يعني ابن سنان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن رجلاً أتاه فقال: أبي يريد أن يجتاج مالي، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "إن أطيب مالكم كسبكم، وإن أولادكم من كسبكم فهم ومالهم لكم".

أفراد الفاء

أفراد الفاء 415 - فروة بن أبي المغراء واسم أبي المغراء معدي كرب أبو القاسم الكندي الكوفي، وهو عم أبي سعيد الأشج. مات سنة خمس وعشرين ومائتين قاله البخاري وابن منده. روى عن: ابي الحسن علي بن مسهر بن عمير بن عصم القرشي الفهري القاضي، وأبي عبد الرحمن عبيدة ـ بفتح العين ـ ابن حميد النحوي الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه في غير موضع من الجامع. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي القاضي الكوفي، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، وأبي جعفر القاسم بن مالك المزني الكوفي، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني الكوفي القاضي، وأبي إسحاق إبراهيم بن المختار الرازي، ومحمد بن سليمان بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي وغيرهم. روى عنه: أبو بكر محمد بن إسحاق بن محمد الصاغاني، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو علي بشر بن موسى الأسدي البغدادي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عن فروة بن أبي المغراء فقال: صدوق. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: ففروة بن أبي المغراء، قال: ثقة. 416 - الفضيل بن الحسين بن طلحة أبو كامل الجحدري البصري. روى عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري، وأبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري مولاهم الواسطي، وأبي بشر عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري، وابي عبيدة عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم

البصري، وأبي سليمان فضيل بن سليمان النميري البصري وأبي إسماعيل عبد العزيز بن المختار الأنصاري البصري الدباغ، وأبي سعيد يحيى بن سعيد بن فروخ التميمي القطان البصري، وأبي عثمان خالد بن الحارث الهجيمي البصري، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي البصري، وأبي محمد بشر بن منصور السلمي البصري، وأبي عبد الله محمد بن جعفر الهذلي البصري المعروف بغندر، وأبي معشر يوسف ابن يزيد البراء العطار البصري، وسليم بن أخضر البصري وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه مسلم في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، والنكاح، والبيوع، والحدود وغير ذلك. وعلق عنه البخاري في كتاب الحج من الجامع في باب قول الله ـ جل وعزـ: (ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام): فقال: وقال أبو كامل: ثنا أبو معشر: ثنا عثمان بن غياث، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه سئل عن متعة الحج وذكر الحديث. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو زرعة الرازي، وأبو القاسم البغوي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر محمد بن زكرياء الجوهري البلخي نزيل مكة، وأبو بكر محمد بن محمد بن رجاء بن السندي الخنظلي المعروف بحمدان، وأبو عبد الله بقي بن مخلد القرطبي، وأبو الحسين محمد بن عبد الله بن مخلد الأصبهاني، وأبو سعيد أحمد بن الصقر بن ثوبان الموصلي المستملي، والفضل بن العباس الصائغ الرازي، وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري وغيرهم: وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت عبدان يقول: كان للعباس بن عبد العظيم مجلس علي أبي كامل يسمع منه حديث فضيل بن سليمان لا يدخل عليه أحد غيره.

أفراد حرف القاف

أفراد حرف القاف 417 - القاسم بن زكرياء بن دينار أبو محمد الطحان الكوفي. روى عن: أبي عبد الله الحسين بن علي الجعفي مولاهم الكوفي، وابي محمد عبيد الله بن موسى بن باذام القيس مولاهم الكوفي، وأبي محمد ويقال أبو الهيثم خالد بن مخلد البجلي الكوفي القطواني، وأبي عبد الرحمن إسحاق بن منصور السلولي الكوفي، وأبي الحسين زيد بن الحباب العكلي، وأبي نعيم الفضل بن دكين الملائي، وأبي الحسن معاوية بن هشام القصار، وأبي عبد الله مصعب بن المقدام الخثعمي وغيرهم. تفرد به مسلم، روي عنه في: كتاب الإيمان، والطهارة، والصلاة، والجنائز، والصدقات، والصيام، والوصايا، والأيمان والنذور والذبائح، والرقي وغير ذلك. وروى عنه: أبو عيسى الترمذي، وأبو حاتم الرازي، وأبو عبد الله النسائي وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: قاسم بن زكريا بن دينار كوفي لا بأس به. 418 - قطن بن نسير أبو عباد الغبري البصري المعروف بالذارع، ينسب إلى غير ـ بالغين المضمومة معجمة وباء مفتوحة بواحدة من أسفل ـ ابن غنم. روى عن: أبي سليمان الضبعي البصري، وأبي محمد بشر بن منصور الأزدي السلمي البصري، وعدي بن أبي عمارة الجرمي الذارع القسام الوراق وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، وفي التوبة.

وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو القاسم البغوي، وأبو بكر محمد ابن زكريا الجوهري البلخي نزيل مكة، وأبو الحسن علي بن سعيد بن بشير الرازي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي، وأبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن يزيد الهسنجاني الرازي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبو زرعة عنه قرأيته يحمل عليه، وذكر أنه روى أحاديث عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس مما أنكر عليه. وذكر أبو عثمان سعيد بن عمرو البرذعي أن أبا زرعة الرازي رأى في كتاب الصحيح لمسلم قطن بن نسير قال: فقال لي: وهذا أطم من الأول، وكان رأي قبل ذلك أسباط بن نصر. ثم قال ـ يعني أبا زرعة ـ: قطن بن نسير وصل أحاديث عن ثابت جعلها عن أنس. قال محمد: حديث جعفر بن سليمان عن ثابت قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "يسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى في يشسع نعلهإذا انقطع". وصله قطن بن نسير عن جعفر، عن ثابت، عن أنس، وأرسله القواريري وهو الصحيح والله أعلم. 419 - قيس بن حفص بن القعقاع أبو محمد التميمي الدارمي مولاهم البصري. روى عن: أبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي، وأبي بشر ويقال أبو عبيدة عبد الواحد بن زياد العبدي البصري، وأبي محمد مسلمة بن علقمة المازني البصري، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم بن سهم بن مقسم الأسدي البصري المعروف بابن علية، وأبي إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي البصري، وأبي معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي البصري، وأبي عثمان خالد بن الحارث بن سليم بن عبيد بن سفيان بن مسعود الهجيمي البصري، وغيرهم.

تفرد به البخاري، روى عنه في العلم، واللباس، والجزية، وبدء الخلق. وروى عنه: أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي، وابو جعفر محمد بن غالب بن حرب الضبي المعروف بتمتام، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبدي الله بن عبد الكريم الرازي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: شيخ. قال محمد: قيس بن حفص هذا لا بأس به. قال البخاري: مات سنة سبع وعشرين ومائتين أو نحوها. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فقيس بن حفص الدارمي، قال: ثقة. 420 - قبيصة بن عقبة بن عامر بن صعصعة أبو عامر وقيل أبو عياض العامري السوائي الكوفي من بني سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرة بن خصفة بن قيس بن غيلان بن مضر بن نزار. مات بالكوفة في شهر محرم، وقيل في شهر صفر من عام خمسة عشر ومائتين. روى عن: أبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه في غير موضع من الجامع. وروي أيضًا عن: ابي سلمة مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث الهلالي العامري الكوفي، وأبي عبد الله مالك بن مغول بن عاصم بن مالك البجلي الكوفي، وأبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الواسطي، وأبي يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني الكوفي، وأبي عبد الله شريك

ابن عبد الله النخعي الكوفي القاضي، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار الربعي الخزاز البصري وغيرهم. روى عنه: أبو بكر بن أبي شيبة العبسي، وأبو كريب محمد بن العلاء الكوفي، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي، وأبو أحمد محمود بن غيلان المروزي، وأبو الحسن حميد بن الربيع بن حميد بن مالك اللخمي الخزاز، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وغيرهم. وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان قبيصة بن عقبة يجلس عند سفيان يسمع منه، وكان صغير السن فجاء حمام مرة فسقط فقام إلى الحمام ليأخذه ثم رجع إلى سماعه. ثم قال ابن أبي خيثمة: وسئل يحيى بن معين عن قبيصة بن عقبة قال: ثقة إلا في حديث الثوري ليس ذاك القوي. قال محمد: كان قبيصة بن عقبة هذا رجلاً فاضلاً زاهدًا متعففًا متقللاً من الدنيا وكان صاحب سنة؛ وكان فقيرًا محتاجًا؛ وكان لا يأخذ في العلم ثوابًا ولا يطمع في ذلك منه أحد. ذكره أبو أحمد بن عبد الله بن صالح فقال: كان صدوقًا، إلا أنه كان يخطئ في حديث سفيان كما يخطئ الناس. وقال في موضع آخر: كوفي ثقة رجل صالح، وكان يخطئ عن سفيان كما يخطئ الناس، وكان صدوقًا. وقال ابو العرب بن تميم: قرأت عن بعض أهل الطبقات قال: قبيصة بن عقبة يكني أبا عياض، كان يخطئ عن سفيان وهو صدوق، وهو في غير حديث سفيان ثقة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال: سمعت أبي ذكر قبيصة وأبا حذيفة فقال: قبيصة أثبت منه جدًا ـ يعني في حديث سفيان ـ، أبو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عنهما جميعًا.

ثم قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن قبيصة وأبي حذيفة فقال: قبيصة (أجل) عندي وهو صدوق، ولم أر أحدًا من المحدثين يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة بن عقبة وعلي بن الجعد وأبي نعيم في حديث الثوري. ثم قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن قبيصة وأبي نعيم فقال: قبيصة أفضل الرجلي، وأبو نعيم أتقن الرجلين. وقال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب التمييز له. قبيصة بن عقبة كوفي يروى عن سفيان الثوري ليس به بأس. وذكره أبو عبد الله البخاري في تاريخه فقال: سألت قتيبة عنه وكان من أصحابه فأثنى عليه خيرًا. قال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: حضر قبيضة بن عقبة رجل عباسي فسأله أن يحدثه فقال: تجئ مع الجماعة، فقال: ما أعرفني بك أنت لا تعرف لبني هاشم حقًا، فقام قبيصة ودخل البيت وأخرج رغيفًا وعليه شيء من ملح فقال: من رضي من الدنيا بهذا يهون عليه كلامك. وقال أبو يحيى الساجي: حدثني الحسن بن معاوية بن هشام قال: سمعت قبيصة بن عقبة العامري، وذكر أبي فقال: أين تقع منه، وكان عند قبيصة سبعة آلاف عن الثوري، وكان عند أبي ثلاثة عشر ألفًا عن الثوري. 421 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله أبو رجاء الثقفي مولاهم البلخي البغلاني، وبغلان ـ بباء معجمة بواحدة مفتوحة وغين معجمة ساكنة ـ قرية من قرى بلخ من أرض خراسان، اسمه يحيى وقتيبة لقب غلب عليه وعرف به، ولد ببلخ يوم الجمعة حين تعالى النهار لست مضين من شهر رجب سنة ثمان وأربعين ومائة، ومات ليلة الأربعاء نصف الليل ودفن يوم الأربعاء، مستهل شعبان سنة أريعين ومائتين، وكان طريف بن عبد الله مولى الحجاج بن يوسف الثقفي وخباز.

روى عن: أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني حليف لتيم من قريش، وأبي الحارث الليث بن سعد الفهمي المصري، وأبي إبراهيم إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم المدني المقرئ، وأبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي الرازي، وأبي محمد عبد العزيز ابن محمد بن عبيد الجهني الدراوردي المدني، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، وأبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري مولاهم الواسطي، وأبي محد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم المكي، وأبي تمام عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار القرشي مولاهم المدني، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي مولاهم البصري، وأبي بشر عبد الواحد بن زياد العبدي البصري، وأبي سليمان جعفر بن سليمان الضبعي البصري، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري الكوفي نزيل مكة، وأبي معاوية المفضل بن فضالة بن عبدي الحميري القتباني البصري قاضيها، وأبي سفيان وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي، وأبي على فضيل بن عياض بن مسعود التميمي نزيل مكة، وأبي محمد ويقال أبو عبد الملك بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سليمان القرشي مولاهم البصري، وابي أحمد خلف بن خليفة الأشجعي مولاهم الواسطي نزيل بغداد، وأبي يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري من القارة حليف بني زهرة نزيل الإسكندرية، وابي بشر إسماعيل بن إبراهيم بن سهم بن مقسم الأسدي مولاهم البصري المعروف بابن علية، وأبي معاوية محمد بن خازم التميمي مولاهم الضرير الكوفي، وابي ضمرة أنس بن عياض الليثي المدني، وابي إسماعيل أيوب بن النجار بن زياد بن النجار الحنفي اليمامي، وأبي عوف حميد ابن عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي الكوفي، وأبي سليمان داود بن عبد الرحمن العطار المكي، وأبي محمد عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموالي الهاشمي العلوي مولاهم المدني، وأبي عبد الله سهل بن يوسف الأنماطي البصري، وأبي صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان القرشي الأموي، وأبي عبد الرحمن محمد ابن فضيل بن غزوان الضبي الكوفي، وأبي معاوية هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي الواسطي، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي خالد

يزيد بن هارون بن إبراهيم بن زاذان بن ثابت السلمي الواسطي، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن المثني الأنصاري البصري، وأبي محمد حجاج بن محمد الهاشمي المصيصي الأعور، وأبي معاوية عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب ابن أبي صفرة العتكي المهلبي البصري، وأبي روح نوح بن قيس بن رياح الطاحي البصري، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي البصري، وابي زبيد عبثر بن القاسم الزبيدي الكوفي، ومعاوية بن عمار البجلي الدني، والمغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشي الحزامي المدني المعروف بقصي وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه البخاري في الإيمان وغيره. وروى عنه مسلم في كتاب: الإيمان، والطهارة والأذان، والصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، والجهاد، والعتق، والبيوع، والقسامة، والأدعية وغير ذلك. وروى عنه: أبو بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي، وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو زكريا يحيى بن معين البغدادي، وأبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير الكوفي، وأبو بكر بن أبي شيبة العبسي الكوفي، وأبو خيثمة زهير بن حرب النسائي نزيل بغدادي، وأبو يعقوب يوسف بن موسى القطان، وأبو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي الكوفي نزيل بغداد، وابو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي، وأبو حامد أحمد بن جرير بن المسيب البلخي، وأبو الفضل أحمد بن سلمة بن عبد الله النيسابوري، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني، وأبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، وابو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وأبو بكر محمد بن زكرياء الجوهري البلخي نزيل مكة، وأبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الحمال، وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني النسائي، وأبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، وأبو حفص عمرو بن هشام المقرئ الرازي، وأحمد بن محمد بن عاصم الرازي وغيرهم.

وهو عندهم ثقة، قال يحيى بن معين، وابن صالح، وأبو حاتم الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي وغيرهم. وذكر أبو أحمد عبد الله بن عدي قال: أخبرني أحمد بن محمد بن الحسين بن مكرم قال: سمعت عبد الله بن أحمد بن شبويه قال: سمعت قتيبة يقول: كنت في حداثتي أطلب الرأي، فرأيت فيما يرى النائم أن امرأة دليت من السماء، فرايت الناس يريدون يتناولونها، فلا ينالونها، فجئت أنا فتناولتها، فاطلعت فيها فرأيت فيها ما بين المشرق والمغرب، فلما أصبحت جئت إلى (مخضع) البزاز وكان بصيرًا بعبارة الرؤيا، فقصصت عليه رؤياي، فقال: يا بني عليك بالأثر فإن الرأي لا يبلغ المشرق والمغرب، إنما يبلغ الأثر، فتركت الرأي وأقبلت على الاثر. قال محمد: قتيبة هذا أحد أئمة أهل الحديث، وهو ثقة حجة. قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل ذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه. وقال أبو حاتم الرازي: حضرت قتيبة بن سعيد ببغداد، وقد جاءه أحمد بن حنبل فسأله عن أحاديث فحدثه، قال: ثم جاءه أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير بالكوفة ليلة وحضرت معهما فلم يزالا ينتخبان عليه فانتخبت معهما إلى الصبح.

حرف السين

حرف السين من اسمه سعيد 422 - سعيد بن أزهر وهو سعيد بن يحيى بن أزهر أبو عثمان الواسطي. روى عن: أبي معاوية محمد بن خازم ـ بالخاء المعجمة ـ التميمي المنقري مولاهم الضرير الكوفي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي ابن فرس الرؤاسي الكوفي، وأبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي، وأبي محمد إسحاق بن يوسف بن يعقوب بن مرادس المخزومي ويقال المهري الواسطي الأزرق وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الصلاة، وكتاب الذكر. وروى عنه: أبو الحسن علي بن الحسين بن الجنيد النخعي المالكي الرازي، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد الصيدلاني، وأبو محمد عبد الله بن محمد ابن ناحية البغدادي المخرمي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: أنا علي بن الحسين بن الجنيد قال: ثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر الواسطي ثقة من ثقات الواسطين. 423 - سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم وقيل سعيد بن محمد ابن الحكم بن أبي مريم أبو محمد الجمحي مولاهم المصري، يقال: هو مولي أبي الضبيغ مولي ببني جمح ولد سنة أربع وأربعين ومائة، ومات سنة أربع وعشرين ومائتين. روى عن: أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني، وأبي الحارث الليث بن سعد الفهمي المصري، وأبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي غسان محمد بن مطرف المدني، وأبي أيوب سليمان بن بلال المدني، وابي العباس يحيى بن أيوب المصري، وأبي يزيد نافع بن يزيد المصري، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم هو ابن علية الأسدي المصري، وأبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم المصري، وإبراهيم بن سويد بن

حيان المدني، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري المدني أخي إسماعيل بن جعفر ونافع بن عمر بن عبد الله بن جميل بن عامر بن حديم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح القرشي الجمحي المكي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في العلم، والحج وغير موضع من الجامع، وروى عن محمد بن عبد الله عنه عن المغيرة بن عبد الرحمن الخزامي في تفسير سورة الكهف، وهو محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي النيسابوري، نسبه البخاري إلى جده. وروى عنه: أبو زكريا يحيى بن معين بن البغدادي، وأبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي، وأبو إسحاق إبراهيم بن هانئ النيسابوري، وأبو حفص عمر بن الخطاب السجستاني، وأبو محمد الحسن بن علي الحلواني، وأبو بكر محمد بن سهل بن عسكر التميمي، وأبو عبد الله بن وضاح بن يزيع القرطبي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن محمد الصاغاني، وأبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المخزومي الكوفي نزيل مصر المعروف بعلان، وأبو خالد يزيد بن سنان بن يزيد البصري نزيل مصر، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وغيرهم. وهو ثقة، قاله: أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وغيرهما. زاد أحمد بن صالح: وكان عاقلاً لم أر بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكم. قال محمد: سعيد بن الحكم بن أبي مريم هذا كان فقيهًا ثقةً مشهورًا، روى مسلم وأبو داود، والترمذي في كتبهم عن رجل عنه. وحدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد بن أ؛ مد بن زرقون الأنصاري قراءة مني عليه قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد: ثنا أبي: ثنا عبد الرحمن بن مروان: ثنا الحسن بن يحيى: ثنا عبد الله بن علي بن الجارود قال: ثنا محمد بن يحيى وعلان بن المغيرة قالا: ثنا ابن أبي مريم قال: ثنا محمد هو ابن جعفر وسليمان بن بلال قالا: ثنا عتبة هو ابن مسلم، عن عبيد بن حنين، عن هريرة، عن رسول الله ـ

صلى الله عليه وسلم ـ قال: "إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه كله ثم يطرحه، فإن في أحد جناحيه سمًا وفي الآخر شفاء". 424 - سعيد بن الربيع أبو زيد الهروي، كان يبيع الثياب الهروية فنسب إليها وهو العامري الحرشي مولاهم البصري. ثقة، قاله: أحمد بن محمد بن حنبل، وأحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي وغيرهم. مات سنة إحدى عشرة ومائتين وكان جده مكاتبًا لزرارة بن أوفى العامري. روى عن: أبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الواسطي، وعلى بن المبارك الهنائي البصري. تفرد به البخاري، روى عنه في جزاء الصيد والتعبير وغير ذلك. وروى عن محمد بن عبد الرحيم البزاز عنه في آخر الكتاب في باب ذكر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وروايته عن ربه ـ تبارك وتعالى ـ. وروى عنه: أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني، وأبو موسى محمد بن المثني العنزي، وابو بكر محمد بن بشار بندار، وأبو عمرو نصر بن علي الجهضمي، وأبو جعفر أحمد بن سنان القطان، وأبو محمد عبد بن حميد الكشي، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي، وعبد الله بن إسحاق الجوهري البصري المعروف ببرعة وغيرهم. وروى مسلم (وأبو داواد) و (الترمذي) في كتبهم عن رجل عنه.

وقال أبو بشر الدولابي: وحدثني عبد الله بن أحمد قال: سالت أبي عن أبي زيد الهروي فقال: شيخ ثقة ليس به بأس لم أكتب عنه شيئًا، وجعل يتلهف عليه. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: أبو زيد الهروي صدوق. 425 - سعيد بن محمد أبو محمد ويقال أبو عبيد الجرمي الكوفي. روى عن: أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي القاضي الكوفي، وأبي تميلة يحيى بن واضح الأنصاري مولاهم المروزي، وأبي أسامة حماد بن أسامة بن زيد بن سليمان القرشي مولاهم الكوفي، وابي محمد المطلب بن زياد الثقفي الكوفي، وأبي عبيدة عبد الواحد بن واصل السدوسي البصري الحداد، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبحر الكتاني ويقال الهمداني الكوفي وغيرهم. اتفقا على الرواية عند في الصحيحين. روى عنه البخاري في: الجهاد، والخمس، والمغازي والتعبير. وروى عنه مسلم في الصلاة، والصدقات، والجهاد. وروى عنه: أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر محمد بن هارون الفلاس المخرمي، وأبو بكر أحمد بن إسحاق بن صالح بن عطاء، الوزان الواسطي، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى الكوفي، وإبراهيم ابن عبد الله بن أيوب البغدادي المخرمي، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد البغدادي نزيل سامري صاحب الزهد وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي، سمعت أبي يقول: سعيد بن محمد الجرمي شيخ. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي يقول: كان سعيد إذا قدم بغداد نزل على أبي، وكان أبو زرعة يجيئ كل يوم

ينتقي عليه ومعه نصف رغيف، وكان إذا حدث فجرى ذكر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ سكت، وإذا جرى ذكر على قال: صلى الله عليه وسلم. قال محمد: سعيد بن محمد الجرمي ليس به بأس ذكره ابن أبي حاتم الرازي فقال: سمعت أبا زرعة يقول: سالت ابن نمير وابن أبي شيب عن سعيد الجرمي فاثنيا عليه. وقال أبو زرعة أيضًا: سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: ثقة كان يطلب معنا الحديث. 426 - سعيد بن مروان بن علي أبو عثمان البغدادي المستملي، سكن ينسابور ومات بها يوم الاثنين للنصف من شعبان سنة ثنتين وخمسين ومائتين، وصلى عليه محد بن يحيى الذهلي. روى عن: أبي نعيم الفضل بن دكين الملائي الكوفي، وأبي عبيد القاسم بن سلام أبي رزمة اليشكري مولاهم المروزي وغيرهم. تفرد به البخاري، فقال في تفسير (اقرأ باسم ربك الذي خلق): ثنا يحيى: ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، وحدثني سعيد بن مروان: ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال: ثنا أبو صالح سلمويه قال: حدثني عبد الله، عن يونس بن يزيد قال: أخبرني ابن شهاب وذكر الحديث. وروى عن سعيد بن مروان هذا: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري، وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري. وقال الحسن بن أحمد بن سنان: سمعت أبا حامد الأعشي يقول: رأيت محمد بن إسماعيل يعني البخاري في جنازة أبي عثمان سعيد بن مروان، ومحمد بن يحيى يسأله عن الأسامي والكني وعلل الحديث ويمر فيه محمد ابن إسماعيل مثل السهم كأنه يقرأ (قل هو الله أحد). قال محمد وفي الرواة رجل آخر يقال له: 427 - سعيد بن مروان أعلى طبقة من هذا، فقيل: وهو سعيد بن مروان بن سعيد أبو عثمان الأزدي الجزري الرهاوي والرها من عمل الجزيرة.

روى عن: أبي حميد قتادة بن الفضيل الحرشي الرهاوي، وعصام بن بشير الحارثي. روى عنه: أبو الحسن أحمد بن سليمان بن عبد الملك بن يزيد الرهاوي، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي، وأبو حاتم محد بن إدريس الرازي وغيرهم. وقال البخاري في التاريخ: حدثني محمد بن مسلم: ثنا سعيد بن مروان أبو عثمان الرهاوي واثني عليه خيرًا. 428 - سعيد بن منصور بن شعبة أبو عثمان الخراساني الطالقاني ويقال: الجوزجاني، ولدبها ونشأ ببلخ، وسكن مكة سنين مجاورًا. وبهامات سنة سبع وعشرين ومائتين، وهو والد أحمد بن سعيد بن منصور. روى عن: أبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري ويقال: الكندي مولاهم الواسطي، وأبي يحيى فليح بن سلميان الخزاعي الأسلمي مولاهم المدني، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي مولاهم البصري، وأبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم المكي، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي مولاهم الواسطي، وأبي قدامة الحارث بن عبيد الإيادي البصري، وأبي محمد ويقال: أبو الهيثم خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد المزني مولاهم الطحان الواسطي، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، وأبي يحيى مهدي بن ميمون الأزدي المغولي مولاهم البصر، وأبي هشام حيان بن إبراهيم العنزي الكرماني، وأبي معاوية محمد بن خازم التميمي المنقري مولاهم الكوفي الضرير، وأبي عبد الله مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري الكوفي نزيل مكة، وأبي يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري المدني حليف بني زهرة نزيل الإسكندرية، وأبي تمام عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار القرشي المخزومي مولاهم المدني، وأبي عبد الرحمن عبد الله ابن المبارك الحنظلي مولاهم المروزي، وأبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهري مولاهم المصري، وأبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان

المري مولى بني مرة المصري المعروف أبوه (بالتميمي) وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي مولاهم البصري المعروف بابن علية وغيرهم. تفرد بالرواية عنه مسلم، روي عنه في كتاب: الإيمان، والوضوء، والصلاة، والحج، واللعان، والفضائل، والأدعية وغير ذلك. وروى البخاري في الجامع الصحيح عن يحيى بن موسى الختي عنه عن حجاج بن سليمان في آخر كتاب الصلاة. وروي عنه: قتيبة بن سعيد، ويحيى بن معين، وأحمد بن محمد بن حنبل، والحسن بن محمد الزعفراني، وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي الفقيه، وأبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مسرة المكي، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزار صاعقة، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو الفضل صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري مولاهم المصري، وأبو الفضل أحمد بن نجدة بن العريان بن شداد وبن محمد بن معاذ القرشي مولاهم، وابو علي بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي البغدادي، وابو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ المكي، وأبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر ابن داود بن مهران الحنظلي الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني، وأبو بكر أحمد بن عمير الطبري، وأبو بكر إسماعيل بن صالح الحلواني، وأبو عبد الله محمد بن رزيق بن جامع المدني، وأبو عبد الله محمد بن وضاح بن بزيع القرطبي، وجعفر بن محمد بن الحجاج بن فرقد العامري وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: ثنا عيسى بن بشير الصيدناني قال: سالت أبي عن سعيد بن منصور، فقال: ثقة. وقال ابن وضاح: سعيد بن منصور نعم الشيخ، عالى الرواية، ثقة من الثقات. وقال ابن أبي حاتم الرازي: أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلى قال: سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على سعيد بن منصور. قال محمد: سعيد بن منصور هذا إمام في الحديث.

429 - سعيد بن النضر أبو عثمان البغدادي. روى عن: أبي معاوية هشيم بن بشير الواسطي. تفرد به البخاري، روى عنه في تفسير (إذا السماء انشقت) مفردًا في قوله تعالى وفي أول التيمم مقرونًا، وهو عندي مجهول. وذكره أيضًا أبو أحمد بن عدي في أسامي شيوخ البخاري فقال: سعيد بن النضر لا يعرف، يروي عن هشيم، عن يونس، عن مجاهد، عن ابن عباس. 430 - سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم، وقيل ابن عفير بن سلمة ابن يزيد بن الأسود أبو عثمان الأنصاري مولاهم المصري، ولد سنة سبع وأربعين ومائة، ومات سنة ست وعشرين ومائتين. روى عن: أبي الحارث الليث بن سعد الفهمي المصري، وأبي يوسف يعقوب بن عبد الرحمن القاري ـ من القارة ـ المدني نزيل الإسكندرية، وأبي محمد عبد الله بن وهب القرشي مولاهم المصري. تفرد به البخاري، روى عنه في العلم، والصلاة وغير ذلك. وروى مسلم بن الحجاج في مسنده الصحيح عن رجل عنه. وروى أيضًا سعيد بن كثير هذا عن: أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك ابن أبي عامر الأصبحي، وأبي أيوب سليمان بن بلال المدني، وأبي يزيد نافع بن يزيد المصري، وأبي العباس يحيى بن أيوب المصري وغيرهم. روى عنه: أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي، وأبو موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي، وأحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان المصري، وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، وأبو علي عبد العزيز بن عمران الخزاعي المعروف بابن مغلاص، وأبو علي الحسن بن غليب بن سعيد

الأزدي المصري، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وأبو العباس عبد الله بن محمد بن عمرو المغربي، وأبو علي زكريا بن يحيى بن ابان الواسطي نزيل مصر، وأبو إسحاق إبراهيم بن هاني النيسابوري، وابو بكر أحمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي، وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان المصري، وأبو زكريا يحيى بن عثمان بن صالح المصري، وأحمد ابن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد المهدي المصري، وأبو زكريايحيى بن أيوب بن بادي العلاف المصري، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وابنه عبيد الله بن سعيد بن كثير وغيرهم. وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع وكان مخلطًا غير ثقة. قال ابن عدي: وهذا الذي قال السعدي لا يعتني له ولم أسمع أحدًا ولا بلغني عن أحد من الناس كلام في سعيد بن كثير بن عفير، وهو عند الناس صدوق ثقة. وقد حدث عنه الأئمة من الناس، إلا أن يكون السعدي أراد به سعيد بن عفير غير هذا، ولا أعرف سعيد بن عفير غير المصري، والذي ذكره فيه غير لون من البدع، ولم ينسب ابن عفير المصري إلى بدعة، والذي ذكره غير ثقة لم ينسب ذلك أحد إلى الكذب. وذكر ابن أبي حاتم الرازي أنه سمع أباه يقول: لم يكن بالثبت يقرأ من كتب الناس وهو صدوق. قال محمد: سعيد بن كثير بن عفير هذا اتفق على إخراج حديثه أبو عبد الله البخاري، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج، وروى عنه جماعة من أئمة الحديث وحفاظهم وهو ثقة مشهور. قال ابن الجنيد: سألت يحيى ـ يعني ابن معين ـ عن عن سعيد بن كثير بن عفير فقال: ثقة لا بأس به. 431 - سعيد بن عبد الجبار بن يزيد أبو عثمان القرشي الكرابيسي البصري نزيل مكة.

مات آخر ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائتين أبيض الرأس واللحية. روى عن: أبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار الخزاز البصري. تفرد به مسلم روى عنه في صفة سوق الجنة من المسند الصحيح. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي، وأبي معاذ حرب بن أبي العالية المصري، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي المدني، وإبراهيم بن محمد بن ثابت بن شرحبيل العبدري الجمحي المدني وغيرهم. روى عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الرحمن بقي ابن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثني بن يحيى التميمي الموصلي، وأبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الحمال وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عن سعيد بن عبد الجبار، فقال: بصري صدوق. 432 - سعيد بن عيسى بن تليد أبو عثمان الرعيني القتباني مولاهم المصري القفيه. روى عن: أبي معاوية المفضل بن فضالة بن عبيد القتباني المصري القاضي، وأبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي المصري الفقيه، وأبي عبد الله عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي المصري الفقيه. تفرد به البخاري، روى عنه في: النكاح، وبدء الخلق، والطب وغير ذلك. روى أيضًا عن: سفيان بن عيينة الهلالي، وبكر بن مضر القرشي. روى عنه: أبو قرة محمد بن حميد بن هشام الرعيني، وأبو علي زكريا بن يحيى بن أبان الواسطي نزيل مصر، وأبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي، وأبو محمد علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن نفيل النضيلي الحراني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: وسالت أبي عنه فقال: لا بأس به هو ثقة.

وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عند الدارقطني قال: قلت: فسعيد بن تليد الرعيني، قال: هذا مصري ليس به بأس. وقال أبو عبد الله بن منده: سمعت أحمد بن الحسن بن عتبة يقول: سمعت يحيى بن عثمان بن صالح يقول: توفي أبي في المحرم سنة تسع عشرة ومائتين، ومات أبو الأسود النضر بن عبد الجبال بعده في هذه السنة، ومات سعيد بن عيسى بعدهما. 433 - سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد الأشعث بن قيس بن معدي كرب أبو عثمان الكندي الأشعثي الكوفي. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي، وأبي زبيد عبثر بن القاسم الزبيدي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي المدني، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، وأبي أسامة حماد بن أسامةالقرشي مولاهم الكوفي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان، والصلاة، والصيام، والحج، والفضائل وغير ذلك. وروى عنه: العباس بن أبي طالب البغدادي، وأبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المخزومي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل عنه أبو زرعة ـ يعني الرازي ـ فقال: ثقة. 434 - سعيد بن سليمان أبو عثمان البزاز ـ بزابين معجمتين ـ وهو الواسطي، سكن بغداد، يعرف بسعدويه. مات في شهر ذي الحجة سنة خمس وعشرين ومائتين، قاله: البخاري وابن أبي خيثمة.

روى عن: أبي الحارث الليث بن سعد الفهمي المصري، وأبي سهل عباد ابن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر بن كعب الواسطي، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي. تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب التوحيد وغيره، وروي عن محمد ابن عبد الرحيم البزاز عنه في: الوضوء، والمناسك، والإكراه وغير ذلك. وروى مسلم والترمذي في كتابيهما عن رجل عنه. وروى أيضًا سعيد هذا عن: أبي عبد الله عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أبي سلمة الماجشون، وأبي خيثمة زهير بن معاوية الجعفي، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار البصري، وابي سعد سليمان بن المغيرة البصري، وأبي أحمد خلف ابن خليفة الأشجعي الواسطي نزيل بغداد، وأبي عتبة إسماعيل بن سليم العنسي، وأبي فضالة مبارك بن فضالة بن أبي أمية بن كنانة العدوي مولاهم وغيرهم. روى عنه: أبو العباس الفضل بن سهل الأعرج، وأبو بكر عبد الله بن أبي شيبة العبسي، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو محمد بن سهل بن عسكر التميمي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وابو عبد الله محمد بن أبي غالب البغدادي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، وأبو عبدالله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي البغدادي، وأبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة المكي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر أحمد بن

أبي خيثمة البغدادي، وأبو علي بشر بن موسى الأسدي، وأبو إسحاق إبراهيم ابن أبي داود البرلسي وغيرهم. وقال أبو جعفر العقيلي: ثنا الخضر بن داود قال: ثنا أحمد بن محمد قال: سمعت ابا عبد الله ـ يعني أحمد بن حنبل ـ يسئل عن سعيد بن سليمان (....) الكتب عنه فقال: اعفي عن المسألة عن هؤلاء، وذلك في حياة سعيد، وذلك بعد المحنة. ثم قال العقيلي: ثنا عبد الله قال: سمعت أبي وذكر سعيد بن سليمان سعدويه فقال: كان صاحب تصحيف ما شئت. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فسعدوية الواسطي، قال: تكلموا فيه فأما سعيد بن سليمان النشيطي فإنه ذاهب. قال محمد: سعيد بن سليمان هذا يقال له سعدويه الواسطي، روي عنه جماعة من أئمة الحديث وحفاظهم. واتفق على إخراج حديثة في الصحيح الإمامان: البخاري ومسلم، وهو ثقة. وقد قال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: سعيد بن سليمان الواسطي ثقة مأمون، ولعله أوثق من عفان إن شاء اللهز وذكر أبو سعيد بن الأعرابي، عن عباس بن محمد الدوري قال: سئل يحيى ـ يعني ابن معين ـ عن عمرو بن عون وسعدوية فقال: كان سعدويه أكيسهما، قلت: (....) في جميع ما حدث به؛ قال: نعم. 435 - سعيد بن شرحبيل الكندي الكوفي وقيل المصري. روى عن: أبي الحارث الليث بن سعد الفهمي المصري. تفرد به البخاري، روى عنه في: علامات النبوة، وفي غزوة الفتح.

وروى أيضًا عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي المصري، وابي سليمان خلاد بن سليمان الحضرمي المصري المقرئ وغيرهما. روى عنه: أبو بكر بن أبي شيبة العبسي، وأبو كريب محمد بن العلاء الهمداني، وابو يعقوب يوسف بن موسى القطان، وأبو الفضل عباس بنمحمد بن حاتم الدوري، وابو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة العبسي، وإسحاق بن إبراهيم بن الضيف الباهلي وغيرهم. وذكر أبو عبد الله الحاكم عن الدارقطني أنه قال: سعيد بن شرحبيل مصري ليس به باس. 436 - سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن أمية ابن عبد شمس بن عبد مناف أبو عثمان القرشي الأموي الكوفي، سكن بغداد. روى عن: ابيه أبي أيوب يحيى بن سعيد الأموي الكوفي. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في: الإيمان وغير موضع من الجامع. وروى عنه مسلم في كتاب: الإيمان، والصلاة، والحج، والأطعمة، والرقي، والفضائل. وروى أيضًا عن: أبي عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني الكوفي نزيل الثغر، القاسم بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم المدني، وابي بكر بن عياش بن سالم الأسدي مولاهم الكوفي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي مولاهم المروزي وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس السراج، وأبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول الأنباري، وأبو بكر محمد بن الحسين بن مكرم البزاز البغدادي، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن المغلس البغدادي، وأبو بكر محمد بن حبش ـ بالباء بواحدة من أسفل ـ الضرير القاضي الرجل الصالح وغيرهم.

مات سنة تسع وأربعين ومائتين. قال أبو عبد الرحمن النسائي: سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ثقة بغدادي. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عن سعيد بن يحيى فقال: قُرشي بغدادي صدوق.

من اسمه سليمان

من اسمه سليمان 437 - سليمان بن حرب أبو ايوب الأزدي الواشحي البصري قاضي مكة، ينسب إلى بني واشح ـ بالشين المعجمة والحاء المهملة ـ بطن في الأزد. ولد في صفر سنة أربعين ومائة، ومات بالبصرة بعد أن عزل في شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين ومائتين وهو ابن أربع وثمانين سنة. روى عن: ابي بسطان شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الواسطي، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري، وأبي بكر وهيب بن خالد بن عجلان البصري، وأبي عبد الله محمد بن طلحة بن مصرف بن كعب ابن عمرو اليامي الكوفي. تفرد بالرواية عنه بالبخاري، روي عنه في: الإيمان وغير موضع من الجامع. وروي مسلم والترمذي في كتابيهما عن رجل عنه. وروى أيضًا سليمان بن حرب هذا عن: أبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار الربعي البصري، وأبي شيبان الاسود بن شيبان البصري، وأبي دحية حوشب بن عقيل العبدي البصري، وابي النضر جرير بن حازم الأزدي البصري، وأبي فضالة المبارك بن فضالة القرشي مولاهم البصري، وأبي الهيثم ويقال أبو يحيى السري بن يحيى بن إياس بن حرملة الشيباني المحلمي البصري، وأبي سعيد يزيد بن إبراهيم التستري، وأبي عمرو ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر السحيمي الحنفي اليمامي وغيرهم. سمع منه يحيى بن سعيد بن فروخ القطان. وروي عنه: أحمد بن محمد بن حنبل، وإسحاق بن راهوية، وأبو بكر بن أبي شيبة، وحجاج بن يوسف الشاعر، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، وأحمد بن سنان القطان، وابو عثمان أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي، وابو علي الحسن بن يحيى بن هشام الأرزي، وأبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جناد البغدادي، وأبو بكر محمد بن إدريس بن عمر الحلواني وراق الحميدي، وأبو حاتم محمد بن إدريس بن

المنذر الحنظلي الرازي، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو داود السجستاني سليمان بن الأشعث وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: سليمان بن حرب إمام من الأئمة، كان لا يدلس ويتكلم في الرجال وفي الفقه، وليس بدون عفان ولعله أكثر منه، وقد ظهر من حديثه نحو عشرة آلاف حديث، ما رأيت في يده كتابًا قط، وهو أحب إلى من أبي سلمة التبوذكي في حماد بن سلمة وفي كل شيء، ولقد حضرت مجلس سليمان بن حرب ببغداد، فحزروا من حضر مجلسه أربعين ألف رجل، وكان مجلسه عند قصر المأمون، فيبني له شبه منير فصعد سليمان وحضر حوله جماعة من القواد وعليهم السواد، والمأمون فوق قصره قد فتح باب القصر وأرسل سترشف وهو خلفه يكتب ما يملي. وقال الدارقطني: سليمان بن حرب ثقة حافظ. وقال في موضع آخر: ثقة ثبت. وقال ابن صالح: سليمان بن حرب الواشحي ثقة بصري. قال محمد: سليمان بن حرب إمام في الحديث، وكان خيرًا فاضلاً. قال ابن الجارود: كان والله مأمونًا، خائفًا لله في السر والعلانية. وقال أبو أحمد بن عدي: كان يغسل الموتى وكان خيرًا فاضلاً، أخذ غسل الموتى عن حماد بن زيد، وأخذ عن أيوب، وأخذ أيوب عن أبي قلابة. وقال أبو بكر البزار: سمعت بعض أصحابنا يذكر عن سليمان بن حرب قال: دخلت على المأمون وحضر ابن أبي دؤاد وقال: فسألني عن مسلمة قال: فقلت: سمعت حماد بن زيد يقول: سمعت ابن شبرمة يقول: إن من المسائل مسائل لا يحل للسائل أن يسأل عنها ولا للمسئول أن يجيب فيها، قال: فسكت ابن أبي دؤاد. حدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد بن أحمد بن زرقون قراءة مني عليه قال: ثنا ابو عمران موسى بن عبد الرحمن بن أبي تليد قال: ثنا أبو عمر النمري قال: ثنا عبد الرحمن بن مروان: ثنا الحسن بن يحيى قال: ثنا عبد الله بن علي قال: ثنا

محمد بن يحيى قال: ثنا سليمان بن حرب قال: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي اسماء، عن ثوبان قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس، فحرام عليها رائحة الجنة". رواه بعضهم عن أيوب كرواية حماد بن زيد ولم يرفعه. 438 - سليمان بن داود أبو الربيع الأزدي الزهراني العتكي البصري المقرئ. مات في شهر رمضان سنة أربع وثلاثين ومائتين. روى عن: أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي المدني، وأبي محمد سفيان ابن عيينة الهلالي المكي، وأبي إسماعيل حماد بن زيد الأزدي البصري، وأبي عبيدة عبد الوارث بن سعيد العنبري البصري، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، وأبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي، وأبي يحيى فليح بن سليمان الخزاعي المدني، وأبي النضر جيرير بن حازم الأزدي البصري، وأبي إبراهيم إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري المدني، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وابي أحمد خلف بن خليفة الأشجعي الواسطي نزيل بغداد، وأبي زياد إسماعيل بن زكريا الأسدي الخلقاني الكوفي، وأبي سهل عباد بن العوام بن عمر الكلابي الواسطي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي، وأبي معاوية يزيد زريع العيشي البصري وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في: الإيمان وغيره. وروى عنه مسلم في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، والنكاح، وفضل الجهاد، والعتق، والبيوع، والأيمان والنذور، والفضائل وغير ذلك. وروى عنه: أحمد بن محمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم المعروف بابن راهوية، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعبد القدوس بن محمد الحبحابي، وأبو داود السجستاني، وابو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو القاسم البغوي، وأبو

يعلى الموصلي، وأبو يحيى الساجي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، وابو بكر أحمد بن القاسم بن عطية البزاز الرازي، وأبو بكر إسماعيل بن صالح الحلواني التمار، وأبو محمد يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد ابن درهم الأزدي البغدادي القاضي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأحمد بن محد بن عاصم الرازي، والفضل بن العباس الصائغ الرازي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: ثنا الحسين بن الحسن الرازي قال: سئل يحيى ابن معين عن أبي الربيع الزهراني فقال: ثقة صدوق. وقال ابن أبي حاتم الرازي أيضًا: سمعت أبي يقول: سألنا علي بن المديني عمن نكتب من أصحاب حماد بن زيد؟ فقال: عن سليمان بن حرب وأبي الربيع الزهراني. قال ابن أبي حاتم: وسألت أبي عن أبي الربيع الزهراني فقال: ثقة. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت الساجي يقول: سمعت عبد القدوس بن محمد يقول: قال لي عبد الله بن داود: اقرأ علي أبي الربيع الزهراني فإنه موضع يقرأ عليه. حدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد بن أحمد بن زرقون الأنصاري قراءة مني عليه قال: ثنا أبو عمران موسى بن عبد الرحمن بن أبي تليد قراءة عليه وأنا اسمع قال: ثنا أبو عمرو النمري قال: حدثني خلف بن القاسم الحافظ قال: ثنا علي بن جعفر بن محمد البغدادي قال: حدثني يوسف بن يعقوب القاضي قال: أنا أبو الربيع الزهراني قال: حدثني إسماعيل بن جعفر قال: أنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله". 439 - سليمان بن داود أبو الربيع الأنباري البغدادي الأحول. روى عن: ابي عبد الله محمد بن حرب الخولاني الحمصي الأبرش. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الرقى.

وروى عنه: أبو الفضل عباس بن محمد بن حاتم الدوري البغدادي، وأبو العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي البغدادي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وغيرهم. 440 - سليمان بن داود بن المبارك وقيل: سليمان بن محمد بن سليمان بن المبارك أبو داود المباركي كان يكون ببغداد. روى عن: أبي شهاب عبد ربه بن نافع الحناط صاحب الطعام المدائني. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الحج. وروى عنه: أبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو الحسين أسيد بن عاصم الأصبهاني، وأبو بكر محمد بن علي بن داود البغدادي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبو زرعة عنه فقال: سألت يحيى بن معين عنه فقال: لا بأس به. 441 - سليمان بن معبد أبو داود المروزي السنجي، ـ وسنج قرية من قرى مرو ـ صاحب الأصمعي. روى عن: أبي محمد الحسين بن حفص الهمداني الأصبهاني، وأبي محمد عثمان بن عمر بن فارس البصري، وأبي أيوب سليمان بن حرب الأزدي الواشحي البصري قاضي مكة، وأبي عثمان عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع القيسي الكلابي البصري، وأبي الهيثم معلي بن أسد العمي البصري، وأبي النعمان محمد بن الفضل السدوسي البصري المعروف بعارم وغيرهم.

تفرد به مسلم، روي عنه في كتاب الصلاة، والنكاح، والأطعمة، والفضائل والقدر وغير ذلك. وروي أيضًا عن: النضر بن شميل، والنضر بن محمد الجرشي، وعبد الرزاق بن همام، وعبد الملك بن قريب الأصمعي، وأبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو محمد عبد الله بن علي ابن الجارود النيسابوري، وأبو نضر محمد بن حمدوية بن سهل المروزي وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي ومسلمة بن قاسم: سليمان بن معبد مروزي ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق. 442 - سليمان بن عبدي الله بن عمرو أبو ايوب الغيلاني ـ فخذ من بني تميم ـ البصري. روى عن: أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي البصري، وأبي الأسود بهز بن أسد العمي البصري. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والصدقات، والحج، وكتاب الذكر. وروي أيضًا عن: أبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي البصري، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي البصري، وأبي قيتية سلم بن قتيبة الشعيري الخراساني نزيل البصرة وغيرهم. كتب عنه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي. وروى عنه: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو الحسن علي بن الحسن بن عبد الصمد البغدادي المعروف بعلان، وأبو جعفر محمد بن جرير الطبري وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل ابي عنه فقال: صدوق. وقال عنه أبو عبد الرحمن النسائي ومسلمة بن قاسم: لا بأس به.

وقال النسائي في موضع آخر: بصري ثقة. 443 - سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون أبو أيوب القرشي التيمي الدمشقي، يعرف بابن بنت شرحبيل. روى عن: أبي العباس الوليد بن مسلم القرشي الدمشقي، وأبي عبد الله محمد بن حرب الخولاني الحمصي الأبرش، وأبي عبد الحميد محمد بن حمير السليحي الحمصي، وأبي يحيى سعدان بن يحيى بن صالح اللخمي الكوفي نزيل دمشق وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في الأدب ومواضع، وروى عن عبد الله ـ غير منسوب ـ وهو عبد الله بن حماد بن أيوب بن الطفيل الآملي عنه في ذكر أيام الجاهلية. وروى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة المكي، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، وأبي عبد الرحمن يحيى بن حمزة الدمشقي، وأبي عتبة إسماعيل ابن عياش بن سليم العنسي الحمصي، وأبي عمرو عيسى بن يونس بن إسحاق الهمداني وغيرهم. روى عنه: أبو الحسن أحمد بن الحسن الترمذي، وأبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي، وأبو عبد الله محمد بن أسد الخشي ـ بضم الخاء والشين مشددة ـ، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو حفص عمر بن الخطاب السجستاني، وأبو عمرو عثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وأبو زرعة عبيد الله ابن عبدالكريم الرازي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الارزي، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو والنضري الدمشقي، وأبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني، وعبد الله بن أحمد بن محمد بن شبويه المروزي، وابو عبد الله محمد ابن وضاح القرطبي وغيرهم.

وذكر ابن أبي حاتم الرازي أنه سمع أباه يقول عنه: صدوق مستقيم الحديث ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين، قال: وكان عندي في حد لو أن رجلاً وضع له حديثًا لم يفهم وكان لا يميز. وقال ابن أبي حاتم أيضًا: سمعت أبي يقول: سألت يحيى بن معين عن أبي أيوب الدمشقي فقال: ليس به بأس، وهشام بن عمار أكيس منه. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فسليمان بن بنت شرحبيل، قال: ثقة، قلت: أليس عنده مناكير؟ قال: يحدث بها عن قوم ضعفاء، فأما هو فهو ثقة.

من اسمه سريج

من اسمه سريج 444 - سريج بن النعمان بن مروان أبو الحسن ويقال: أبو الحسين ـ بزيادة ياء التصغير ـ الجوهري اللؤلؤي البغدادي، أصله من خراسان. مات سنة سبع عشرة ومائتين. روى عن: أبي يحيى فليح بن سليمان الاسلمي المدني. تفرد به البخاري، روي عنه في الجمعة في باب: وقت الجمعة إذا زالت الشمس. وروي عن محمد بن رافع عنه في عمرة والقضاء، وعن محمد غير منسوب عنه في الحج في باب الرمل في الحج والعمرة فنسبه أبو علي بن السكن في هذا الموضع محمد بن سلام. وقال أبو عبد الله الحاكم: هو محمد بن يحيى يعني الذهلي. وروى أيضًا البخاري عن محمد غير منسوب عنه في كتاب المغازي في باب حجة الوداع، واختلف في محمد هذا، فقيل: هو محمد بن رافع. وقيل: هو محمد بن يحيى الذهلي فالله أعلم، لكن الاشبه في هذا أن يحمل علي ما بينه البخاري في عمرة القضاء فنقول: إنه محمد بن رافع النيسابوري؛ لأن هذه الأحاديث الثلاثة من نسخة واحدة. وروى سريج بن النعمان هذا عن: أبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار البصري، وأبي إبراهيم إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري، وأبي محمد

عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم المدني، ومحمد بن مسلم الطائفي المكي، وسهيل بن أبي حزم القطعي البصري، وعبد الله بن المؤمل المخزومي، وعمارة بن زاذان بن سلمة الصيدلاني، وأبي عوانة وضاح اليشكري، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي وغيرهم. روى عنه: أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو بكر عبد الله بن أبي شيبة العبسي، وأبو خيثمة زهير بن حرب النسائي نزيل بغداد، وأحمد بن منبع البغوي، وعمرو بن محمد الناقد، وأحمد بن سنان الواسطي، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وغيرهم. وهو ثقة، قاله: أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وابن نمير، وابن معين، (.....) وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني وغيرهم. زاد الدارقطني: مأمون. وقال عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي: قال أبي: سريج بن النعمان بغدادي ليس به بأس. 445 - سريج بن يونس بن إبراهيم بن الحارث أبو الحارث الخراساني المروروذي، سكن بغداد. مات ليلة الاثنين لسبع بقين من شهر ربيع الأول سنة خمس وثلاثين ومائتين، قاله البخاري. قال الدارقطني: كان من الصالحين له مصنفات وتفسير. قال ابن عدي: وسريج أصله من مروروذ، سكن بغداد مستجاب الدعوة. قال محمد: كان من عباد الله الصالحين. روى عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي إبراهيم إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم ـ هو ابن علية الأسدي ـ، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، وأبي

عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي عوف حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي، وأبي معاوية عباد بن عباد بن حبيب الأزدي العتكي المهلبي، وأبي سلمة يوسف بن يعقوب الماجشون، وأبي عمران عبد الله بن رجاء الأعرج البصري نزيل مكة، وأبي محمد حجاج بن محمد الهاشمي الأعور، وعبد الرحمن ابن عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر الكناني، وأبي عمرو مروان بن شجاع الخصصيفي وأبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والجنائز، والزكاة، والصيام، والحج، واللباس، والفضائل، وغير ذلك. وروى البخاري عن محمد بن عبد الرحيم البزاز عنه عن مروان بن شجاع الخصيفي في كتاب الطب من الجامع في باب: هل يداوي الرجل المرأة، والمرأة الرجل؟، وفي بعض الروايات في باب: الشفاء في ثلاث. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو القاسم البغوي، وأبو يعلي الموصلي، وأبو إسحاق إسماعيل بن أبي الحارث البغدادي، وأبو سهل حاتم بن أحمد بن الحجاج المروزي، وأبو يحيى جعفر بن محمد بن الحسن الزعفراني التفسيري، وأبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الحمال، وأبو العباس حامد بن محمد بن شعيب البلخي، وأبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصدفي، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم المروزي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو عبد الله محمد ابن وضاح القرطبي وغيرهم. وقال بن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن سريج بن يونس فقال: ليس به بأس، وقاله أحمد بن حنبل وأحمد بن شعيب النسائي. وقال بن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: بغدادي صدوق. قال محمد: سريج بن يونس هذا ثقة، قاله أبوداود السجستاني، ومسلمة ابن قاسم. وقال عبد الخالق بن منصور: سألت يحيى عن سريج فقال: ثقة.

من اسمه سهل

من اسمه سهل 446 - سهل بن بكار أبو بشر الدارمي البصري. مات سنة سبع أو ثمان وعشرين ومائتين. روى عن: أبي بكر وهيب بن خالد بن عجلان البصري. تفرد به البخاري، روى عنه في: الزكاة، والحج، الجزية. وروى أيضًاعن: أبي النضر جرير بن حازم بنزيد الأزدي البصري، وأبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد الأزدي العتكي مولاهم الواسطي، وأبي شيبان الأسود بن شيبان السدوسي ـ البصري، وأبي عبد الله همام بن يحيى البصري، وأبي يزيد أبان بن يزيد العطار البصري، وأبي هلال محمد بن سليم الراسبي البصري، وأبي فضالة المبارك بن فضالة بن أبي أمية بن كنانة القرشي العدوي، مولاهم البصري، وأبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري مولاهم، ويقال: الكندي الواسطي، وأبي سعيد يزيد بن إبراهيم التستري نزيل البصرة، وأبي هشام حسان ابن إبراهيم الكرماني وغيرهم. روى عنه: محمد بن بشار العبدي، ومحمد بن المثني العنزي، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو عمرو عثمان بن خرزاد ابن عبد الله الأنطاكي، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جناد البغدادي، وأبو عبد الله أحمد بن داود بن موسى البصري، وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي داود البرلسي، وأبو جعفر محمد بن غالب بن حرب البغدادي، ومحمد بن عمار بن الحارث الرازي، وأبو بكر أحمدبن أبي خيثمة البغدادي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو داود السجستاني وغيرهم. وذكر أو عبد الله الحاكم عن الدارقطني أنه قال: سهل بن بكار كان ثقة.

وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: سهل بن بكار صدوق. 447 - سهل بن عثمان أبو مسعود الكندي العسكري نزيل الري. روى عن: أبي عمر حفص بن غياث النخعي القاضي، وأبي سعيد يحيى ابن زكريا بن أبي زائدة الهمداني الكوفي، وأبي الحسن علي بن مسهر القرشي. القاضي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي معاوية محمد بن خازم التميمي السعدي الضرير الكوفي، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي محمد زياد بن عبد الله بن الطفيل العامري البكائي الكوفي، وأبي مسعود عقبة بن خالد السكوني الكوفي المجدر وغيرهم. تفرد به مسلم، روي عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصيام، والجهاد، واللباس، والفضائل، والفتن. وروى أيضًا عن: شريك بن عبد الله القاضي، وعبد الوارث بن سعيد التنوري، وحماد بن زيد بن درهم الأزدي، وإبراهيم بن سعد، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو جعفر محمد بن عمار بن عطية الرازي، وأبو سعيد أحمد بن الصقر بن ثوبان الموصلي، وأبو داود سليمان بن داود بن نصر القطان الرازي، وأبو يحيى جعفر ابن هاشمالعسكري نزيل بغداد، وأبو الحسن علي بن أحمد بن بسطام الأبلي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال ابن أبي حاتم أيضًا: سمعت علي بن الحسين بن الجنيد قال: سألت ابن نمير عن سهل بن عثمان فعرفه وقال: سهل بن محمد العسكري أشهر.

الأفراد 448 - سعد بن حفص أبو محمد الطلحي الكوفي الضخم. يقال إنه من ولد طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي، وقيل: هو مولى أبي طلحة بن عبيد الله. روى عن: أبي معاوية شيبان بن عبد الرحمن النحوي البصري نزيل الكوفة. تفرد به البخاري روى عنه في الوضوء وغير موضع من الجامع. وروى عنه: أبو الفضل عباس بن محمد بن حاتم الدوري، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو منصور ميمون بن العباس الرافقي وغيرهم. وهو ثقة، قاله: أبو جعفر (النحاس) وغيره. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عن الدارقطني، قال: قلت: فسعد بن حفص الطلحي، فقال: كوفي شيخ قديم مسند. 449 - قال محمد: وفي طبقته: سعيد ـ بزيادة ياء ـ على زنة فعيل، ابن حفص النفيلي، وهو سعيد بن حفص بن عمرو بن نفيل أبو عمرو النفيلي الحراني. روي عن: أبي خيثمة زهير بن معاوية الجعفي، وأبي عبد الله معقل بن عبيد الله العبسي الجزري، وأبي سعيد موسى بن أعين الجزري، وأبي عمرو عيسى بن يونس بن إسحاق الهمداني الكوفي وغيرهم. روى عن: أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي البوشنجي، وأبو عبد الله ويقال: أبو جعفر بن يحيى بن كثير الحراني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي، وأبو الحسين أحمد بن سليمان بن عبدالملك بن يزيد الرهاوي وغيرهم. 450 - سلمة بن شبيب أبو عبد الرحمن المستملي النيسابوري.

كان بمصر ثم سكن مكة، ومات بها قبل الموسم سنة ست وقيل: سنة سبع وأربعين ومائتين قيل من أكله فالوذج. روى عن: أبي علي الحسن بن محمد بن أعين القرشي مولاهم الحراني، وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي، وأبي بكر عبد الرزاق بن همام الحميري مولاهم الصنعاني، وأبي بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله القرشي الحميدي المكي، وأبي بكر مروان بن محمد بن حسان الطاطري. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، والنكاح، والجهاد، والأشربة، والأطعمة، والفضائل وغير ذلك. وروى عن: أبي محمد عبد الله بن نافع الصائغ، وأبي أسمة حماد بن أسامة الكوفي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي، وأبي يزيد عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني، وابي محمد عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري المدني، وأبي الحسين زيد بنالحباب العكلي الكوفي وغيرهم. روى عنه: ابو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو الحسن علي بن سعيد بن بشير الرازي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي، وأبو علي الحسين بن أحمد بن بسطام الأبلي الزعفراني، وغيرهم. وهو لا بأس به، قاله أبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم الأندلسي. وفي رواية أخرى عن النسائي قال: سلمة بن شبيب نيسابوري ثقة. 451 - سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار أبو محمد الهروي ويقال الأنباري. سكن الحديثة من أرض الشام. قال البخاري: مات بالحديثة في أول شوال سنة أربعين ومائتين. وقال غيره: مات يوم الأربعاء لثلاث خلون من شوال سنة أربعين ومائتين.

روى عن: أبي عمر حفص بن ميسرة الصنعاني، وأبي عمر حفص بن غياث النخعي الكوفي، وأبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي الحسن علي بن مسهر القرشي، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، وأبي محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وأبي محمد معتمر بن سليمان التيمي، وأبي العباس الوليد بن مسلم القرشي، وابي تمام عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار المدني، وأبي إسحاق إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والصيام، والحج، والرضاع، والبيوع، والحدود، والأيمان، والنذور وغير ذلك. وروى عنه: أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط العبدي، وأبو إسحاق إبراهيم بن هانئ النيسابوري نزيل بغداد، وأبو لبيد محمد بن إدريس السرخسي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم ابن يونس البغدادي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأبو العباس محمد بن علي بن الفضل البغدادي المعروف بفستقة، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيرهم. وذكره أبو أحمد الحاكم فقال: عمي في آخر عمره فربما لقن ما ليس من حديثه، فمن سمع منه وهو بصير فحديثة عنه أحسن. ثم قال أبو أحمد: وجدت في كتابي بخط يدي عن محمد بن سليمان بن فارس ولم أر عليه علامة السماع عن محمد بن إسماعيل البخاري. توفي سويد بن سعيد بالحديثة فيه نظر، كان عمى فلقن ما ليس من حديثه. قال أبو أحمد: وأنا أبو العباس الثقفي قال: سمعت أحمد بن عبد الله بن زياد أبا جعفر الديباجي ـ قال: سمعت أبا بكر الأعين يقول: وسألته عن سويد بن سعيد فقال شداد بن عمر: هو شيخ.

وقال أبو حاتم البستي: سويد بن سعيد الحدثاني يأتي عن الثقات بالمعضلات، وروى عن علي بن مسهر، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "من عشق فعف فكتم فمات مات شهيدًا". وذكره أبو عبد الله الحاكم في المدخل فقال: سويد بن سعيد الأنباري قد أكثر مسلم الرواية عنه، وأكثر ما ذكر عنه حفص بن ميسرة أنكر عليه حديثة عن علي بن مسهر في العشق. وقيل إن يحيى بن معين لما ذكر له هذا قلا: لو كان لي فرس ورمح غزوت سويدًا. فقال أبو عبد الرحمن النسائي: سويد الحدثاني ضعيف، وإنما ذكرت قول أبي عبد الرحمن فيه لأنه يتورع أن ينطق إلا بعد خبره، فالذي نقول في هذا أن الذي اعتمده مسلم من أحاديثة أحاديث حفص بن ميسرة وقد غمز في غيره، والذي عرفته من احتياط مسلم لدينه في أمثاله أنه لو وقف من حال سويد على ما وقف عليه غيره من هؤلاء الأئمة لترك الرواية عنه عن حفص بن ميسرة وغيره، فسمعت أبا الحسن علي بن عمر الحافظ ببغداد يوثق سويدًا ويقول: إن الذي أنكر عليه يحيى بن معين حديث أبي معاوية عن الأعمش عن عطية، عن أبي سعيد عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة". وقال لنا هذا: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى". فما زلنا نحفظة من قول يحيى ولا نشك أنه كما قال وأن سويدًا وهم فيه حتى رأيته بمصر بعد سنة سبع وخمسين عند محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري شيخ ثقة، عن أبي يعقوب المنجنيقي، عن أبي كريب، عن أبي معاوية عن الأعمش، عن عطية عن أبي سعيد عن النبي ـ صلى الله

عليه وسلم ـ وفي وسطها هذا الحديث، وغلى جنبه أنت مني بمنزلة هارون من موسى، فأما حديث العشق فإنه موضوع عليه. قال محمد: أرجو أن يكون سويد هذا صدوقًا في الحديث. قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: سألت أبا داود عن سويد الحدثاني فقال: ذاكرت به يحيى فقال: ثقة، روى عن مالك ونظرائة. وذكره مسلمة بن قاسم فقال عنه: ثقة، روى عنه ابو داود. ووثقة أيضًا أبو الحسن الدارقطني (رحمه الله). وذكر ابن أبي حاتم أنه سمع أباه يقول: كان صدوقًا وكان يدلس ويكثر ذلك ـ يعني التدليس ـ. 452 - سيدان بن مضارب أبو محمد الباهلي مولاهم البصري، ويقال الكوفي. وقيل إنه مولى أبي الوليد الطيالسي من فوق. مات سنة أربع وعشرين ومائتين، قاله البخاري. روى عن: أبي معشر يوسف بن يزيد العطار البراء البصري. تفرد به البخاري، روى عنه (في كتاب) الطب في باب: الشرط في الرقية بقطيع من الغنم. وروى أيضًا عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي، وأبي روح نوح بن قيس بن رياح الحداني الطاحي البصري، وأبي خداش زياد بن الربيع اليحمدي، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان، وأبي معاويةيزيد بن زريع العيشي وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وجعفر بن محمد بن الحجاج الرقي. وقال أبو الفتح الموصلي: سيدان بن مضارب يتكلمون فيه. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عن الدارقطني قال: قلت: فسيدان بن مضارب، قال: ليس به بأس.

وذكر أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي أنه سأل عنه أباه فقال: شيخ صدوق. 453 - سنيد بن داود أبو علي المصيصي، اسمه الحسين ولقبه سنيد، وهو صاحب تفسير القرآن المعروف بتفسير سنيد. روى عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري، وأبي سليمان جعفر بن سليمان الضبعي البصري، وأبي بشر إسماعيل ابن إبراهيم الأسدي البصري المعروف بابن علية، وأبي معاويةهشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني، وأبي محمد حجاج بن محمد الأعور، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي، وأبي بكر بن عياش الأسدي ومعتمر بن سليمان بن طرخان التيمي، ومبشر بن إسماعيل الحلبي وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، وأبو بكر أحمد ابن أبي خيثمة البغدادي، وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة العبسي الكوفي، وابنه جعفر بن سنيد وغيرهم. وكان أحمد بن حنبل يضعفه. قال محمد: سنيد هذا مشهور. ذكره ابن أبي حاتم الرازي فقال: سئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: قد كان سنيد يلزم حجاجًا، وربما رأيت حجاجًا يملي عليه من كتابه، وأرجو ألا يكون حدث إلا بالصدق. وقال الصدفي: سألت أبا جعفر محمد بن عمر والعقيل عن سنيد بن داود فقال: ثقة مأمون. قال محمد: وقع في رواية أبي علي بن السكن في تفسير سورة النساء من الجامع عن الفربري عن البخاري قال:

ثنا سنيد بن داود قال: ثنا حجاح يعني ابن محمد، عن ابن جريج، عن يعلي بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم) قال: نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي إذ بعث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في سرية. وخالفه سائر رواة كتاب البخاري فقالوا: عن الفربري، عن البخاري: ثنا صدقة بن الفضل: ثنا حجاج بن محمد الأعور، عن ابن جريج .... الحديث، وهو الصواب والله أعلم. حدثني أبو عبد الله محد بن سعيد الأنصاري فيماكتب إلى: ثنا ابن أبي تليد: ثنا أبو عمر النمري: ثنا إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي: ثنا إبراهيم بن بكر الموصلي ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن خليفة البلدي، قال: ثنا أبو الفتح محمد بن الحسين الموصلي: ثنا محمد بن محمد العطار قال: ثنا سنيد بن داود قال: ثنا يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "قالت أم سليمان لسليمان ابن داود: يا بني، لا يكثر النوم بالليل، فإن كثرة النوم بالليل يدع الرجل فقيرًا يوم القيامة".

حرف الشين

حرف الشين من اسمه شُجاع 454 - شجاع بن مخلد أبو الفضل البغوي البغدادي. مات سنة خمس وثلاثين ومائتين. وهو ثقة، قاله: يحيى بن معين، وأبو زرعة الرازي. زاد يحيى: ليس به بأس. وكان أحمد بن حنبل يقدمه وقال: كتابه صحيح. روى عنه: أبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، وأبي عبد الله الحسين بن علي الجعفي، وأبي معاويةهشيم بن بشير السلمي، وأبي بشر إسماعيل ابن إبراهيم الأسدي المعروف بابن علية، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، ومروان بن معاوية الفزاري، ووكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي محمد عبدة بن سليمان الكلابي، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الصيام، والفضائل. وكتب عنه يحيى بن معين، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن مسعود المصيصي. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو إسحاق الحربي، وأبو القاسم البغوي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الله أحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي، وأبو عبد الله محمد بن وضاح الأندلسي، وأبو جعفر حمدان بن علي الوراق البغدادي وغيرهم. 455 - شجاع بن الوليد أبو الليث ويقال: أبو الوليد البخاري المودب مؤدب الحسن بن العلاء السعدي الأمير. روى عن: أبي محمد النضر بن محمد بن موسى الجرشي اليمامي. تفرد به البخاري، روى عنه في عمرة الحديبية.

الأفراد 456 - شهاب بن عباد أبو عمر العبدي ويقال: القيسي الرؤاسي الكوفي. ثقة، قاله: أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو حاتم الرازي. زاد أبو حاتم: وكان مرضيًا. وقال أبو أحمد بن عدي: كان من خيار الناس. روى عن: إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي الكوفي. اتفقا على الرواية عن في الصحيحين. روى عنه البخاري في الكسوف وغير ذلك. وروى عنه مسلم في خروج الدجال. وروى أيضًا عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، وأبي سليمان جعفر بن سليمان الضبعي البصري، وأبي سليمان داود بن عبد الرحمن العطار المكي، وأبي عبد الله محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو الحسن علي ابن عبد الله بن المديني، وأبو عبد الملك عقبة بن مكرم العمي، وأبو عبد الله محمد ابن يحيى الذهلي، وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن مستورد الأشجعي الكوفي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وغيرهم. وذكر أبو داود عن ابن عبيد، عن بن سعد أنه قال: مات سنة أربع وعشرين ومائتين. 457 - شيبان بن فروخ وهو شيبان بن أبي شيبة أبو محمد التميمي الحبطي ـ بفتح الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة ـ الأبلي ـ بهمزة مضمومة وياء معجمة بواحدة مضمومة ولا مشددة ـ ينسب إلى أبلة البصرة. مات سنة ست وثلاثين ومائتين.

روى عن: أبي عبد الله همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي مولاهم البصري، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار التميمي مولاهم البصري، وأبي عوانة وضاحبن عبد الله اليشكري مولاهم الواسطي، وأبي سعيد ويقال: أبو سعد سليمان بن المغيرة القيسي ويقال: البكري البصري، وأبي يحيى مهدي بن ميمون الأزدي المعولي البصري، وأبي عبيدة عبد الوارث بن سعيد العنبري البصري، وأبي الأشعث جعفر بن حيان العطاردي ويقال السعدي البصري، وأبي النضر جرير بن حازم بن زيد الأزدي البصري، وأبي زيد عبد العزيز بن مسلم القسملي مولاهم المروزي نزيل البصرة، وأبي المغيرة القاسم بن الفضل بن معدان الحداني ويقال: هو أزدي من بني الحارث بن مالك وكان ينزل حدان، وأبي عبد الله الصعق بن حزن بن قيس العائشي البصري، وأبي سعيد يزيد بن إبراهيم التستري، وأبي يزيد أبان بن يزيد العطار البصري، وأبي شيبان الأسود بن شيبان السدوسي البصري، وأبي يحيى محمد بن راشد الخزاعي الدمشقي المكحول، وأبي هلال محمد بن سليم الراسبي البصري وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الإيمان، والطهارة، والصلاة، والجنائز، والزكاة، والصيام، والحج، والجهاد، والحدود، والأشربة، والأيمان والنذور، والفضائل وغير ذلك. وروى عنه: أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي، وأبو بكر أحمد بن محد بن إبراهيم الأبلي البصري العطار، وابو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني النسائي، وأبو العباس أحمد محد بن الحسين الماسير جسي النيسابوري، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل القاضي، وأبو بكر جعفر بن محمد بن الحسين بن المستفاض الفرياني، وأبو أيوب محمد بن إبراهيم بن حبيب الرازي، والفضل بن العباس الرازي، وأبو يعلي الموصلي وأبو القاسم البغوي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عن شيبان بن فروخ فقال: كان يرى القدر، واضطر الناس إليه بآخره. قال محمد: شيبان فروخ تكلم في مذهبه وهو صدوق في الحديث.

قال مسلمة بن قاسم: شيبان بن فروخ الأبلي بصري ثقة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبا زرعة يقول: شيبان بن فروخ صدوق. حدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد الأنصاري فيما كتب إلىّ: حدثنا عبد الرحمن بن محمد: ثنا عثمان بن أبي بكر قال: ثنا محمد بن علي الحافظ قال: ثنا أبو أحمد الحاكم قال: أنا أبو القاسم البغوي قال: أنا شيبان ـ يعني ابن فروخ ـ قال: ثنا همام ـ يعني ابن يحيى ـ قال: نا القاسم بن عبد الواحد قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل أن جابرًا حدثه أن عبد الله بن أنيس قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: "يحشر الله العباد وأومأ بسيده إلى الشام، عراة غرلا بهما" قلت: ما بهم؟ قال: "ليس معهم شيء، فيناديهم بصوت يسمعة من بعد كما يسمعه من قرب: أنا الملك الديان، لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة وأحد من أهل النار يطلبه بمظلمة حتى اللطمة" قال: قلت: وكيف؟ وإنما نأتي الله عراة غرلا بهما. قال: "بالسيئات والحسنات".

حرف الهاء

حرف الهاء من اسمه هارون 458 - هارون بن الأشعث أبو عمران الهمداني البخاري. روى عن: أبي سعيد عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد مولى بن هاشم. تفرد به البخاري، روى عنه في الوصايا فقال: ثنا هارون قال: ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: ثنا صخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر أن عمر تصدق بمال له على عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ... الحديث. نسبة أبو علي بن السكن، وأبو محمد الأصيلي، وأبو نصر الكلاباذي، وأبو عبد الله الحاكم فقالوا عنه: هارون بن الأشعث. وقد روى هارون هذا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي. روى عنه: أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس الدلال. وذكره عبد الله الحاكم فقال: هذا شيخ من أهل بخاري مشهور عندهم. وقال البخاري: حدثني أبو عمران هارون بن أشعث شيخ لنا ثقة. قال: مات أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم سنة سبع وتسعين ـ يعني ومائة ـ. 459 - هارون بن معروف أبو علي المروزي، سكن بغداد وعمى أخيرًا. مات ببغداد لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائتين. وهو ثقة، قاله: أحمد بن محمد بن حنبل، وأحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو حاتم الرازي وغيرهم. وقال أبو أحمد الحاكم: كان رجلاً صالحًا. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، وأبي ضمرة أنس بن عياض بن

جعدية الليثي المدني وأبي محمد عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي المدني، أبي محمد عبدالله بن وهب بن مسلم القرشي الفهري مولاهم المصري، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، وأبي العباس الوليد بن مسلم القرشي مولاهم الدمشقي، وأبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي البصري، وأبي عمرو مروان بن شجاع القرشي الأموي المرواني مولاهم الخصيفي الجزري، وأبي عبد الله ضمرة بن ربيعة الرملي وغيرهم. تفردبه مسلم، روي عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والزكاة، والوصايا، والضحايا، وفضل الجهاد، والفضائل وغير ذلك. وروى عنه: أحمد بن محمد بن حنبل ـ وكان أسن من ابن حنبل بخمس سنين أو ست ـ، وأبو موسى هارون بن عبد الله بن مروان الحمال، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي النيسابوري، ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو بشر صالح بن معاذ البغدادي، وأبو سهل حاتم بن أحمد بن الحجاج المروزي، وأبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو يعلي الموصلي وغيرهم. وروى البخاري في الجامع الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم البزاز عنه عن عبد الله بن وهب المصري في تفسير سورة الممتحنة. قال ابن أبي خيثمة: سمعت هارون بن معروف يقول سنة سبع وعشرين ومائتين: أنا في سبعين سنة. 460 - هارون بن عبد الله بن مروان أبو موسى الحمال ـ بالحاء المهملة ـ البزاز ـ بزايين معجمتين ـ والد أبي عمران موسى بن هارون البغدادي. ثقة، قاله: أبو عبد الرحمن النسائي، ومحمد بن وضاح، ومسلمة بن قاسم وغيرهم، مات سنة إحدى وأربعين ومائتين.

روى عن: أبي محد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي أسامة حماد بن أسامة القرشي الكوفي، وأبي محمد حجاج بن محمد الهاشمي مولاهم الأعور، وأبي هاشم عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي، وأبي إسماعيل محمد بن إسماعيل بن أبي فديك الديلي المدني، وأبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث ابن سعيد العنبري البصري، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي البصري، وأبي سعيد حماد بن مسعدة التميمي ويقال: الباهلي مولاهم البصري، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني النبيل، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وأبي عبد الله ويقال: أبو عثمان محمد بن بكر البرساني، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي، وأبي النعمان محمد بن الفضل السدوسي المعروف بعارم، وأبي أيوب سليمان بن حرب الواشحي، وأبي بدر شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، وأبي عبد الرحمن الأسود بن عامر الشامي نزيل بغداد المعروف بشاذان، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد القرشي العدوي مولاهم المقرئ نزيل مكة، وأبي غشان مالك بن إسماعيل ابن زياد بن درهم النهدي الكوفي، وأبي النضر هاشم بن القاسم التميمي ويقال: الليثي البغدادي، وأبي عثمان عفان بن مسلم الأنصاري مولاهم الصفار نزيل بغداد، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والصدقات، والصيام، والحج، والنكاح، والطلاق، والعتق، والحدود، والبيوع وغير ذلك. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو القاسم البغوي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو العباس السراج، وأبو جعفر محمد بن صالح بن ذريح العبكري القاضي، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد ابن يزيد القرطبي، وأبو عبد الله محمد بن وضاح القرطبي، وأبو بكر محمد بن زكريا البلخي الجوهري نزيل مكة، وابنه أبو عمران موسى بن هارون وغيرهم. وذكر ابن أبي حاتم الرازي أنه سمع أباه يقول: هو صدوق. وقال أبو محمد بن الجارود: أخبرني موسى بن هارون ابنه أنه كان حمالاً ثم تحول إلى البز.

قال أبو محمد عبد الغني بن سعيد المصري: سألت أبا الطاهر القاضي عن هارون الجمال فقال: كان بزازًا فلما تزهد حمل. وقال ابن وضاح: لقيت هارون بن عبد الله البزاز ببغداد وكان رجلاً صالحًا ثقة، ويعرف بالحمال، وكان جارًا لأحمد بن حنبل. 461 - هارون بن سعيد بن الهيثم أبو جعفر القيسي مولاهم الأيلي ـ بفتح الهمزة وسكون الياء وهي معجمة باثنتين من أسفل ـ ينسب إلى أيلة مدينة معروفة من كور مصر، توفي يوم الأحد لست خلون من ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين. روى عن: أبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهري مولاهم المصري. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والزكاة، والصيام، والحج، والرضاع، والظهار، والعتق، والأشربة وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي عمرو أشهب بن عبد العزيز بن داود القيسي، وأبي يزيد خالد بن نزار بن المغيرة بن سليم الغساني الأيلي، وأبي ضمرة أنس بن عياض بن جعدبة الليثي المدني وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو زكريا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد الأندلسي، وأبو عبد الله محمد بن وضاح الأندلسي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان المقري، وأسامة بن أحمد بن أسامة التجيبي المعروف بعليك وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل ابي عنه فقال: شيخ. قال محمد: هارون بن سعيد هذا ثقة مشهور. ذكرة أبو عبد الرحمن النسائي فقال: كتبنا عنه ثقة وأثني عليه خيرًا. وقال أبو عمر النمري: كان جليلاً فقيهًا نبيلاً صحب الشافعي وأخذ عنه وسمع منه.

من اسمه هشام

من اسمه هشام 462 - هشام بن عبد الملك أبو الوليد الباهلي مولاهم الطيالسي البصري، ولد سنة ثلاثن وثلاثين ومائة، ومات بالبصرة يوم جمعة في شهر صفر وقيل في غرة ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين وهو يومئذ ابن أربع وتسعين سنة. روى عن: أبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد الأزدي العتكي الواسطي، وأبي النضر جرير بن حازم بن زيد الأزدي البصري، وأبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، وأبي محمد سفيان بن عيينة ابن أبي عمران الهلالي، وأبي الحارث الليث بن سعد الفهم المصري، وأبي إسحاق إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار التميمي البصري، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري، خيثمة زهير بن معاوية الجعفي، وابي الصلت زائدة بن قدامة الثقفي، وأبي سليمان عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري الغسيلن وأبي عبد الله همام بن يحيى العوذي، وأبي يحيى مهدي بن ميمون المعولي البصري، وأبي يونس سلم بن زرير العطاردي البصري، وأبي سعد سليمان بن المغيرة القيسي البصري، وأبي إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق البصري وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في: الإيمان وغير موضع من الجامع. وروى عنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه، وأبو حفص عمرو بن علي الصيرفي، وأبو الحسن علي بن عبد الله السعدي المعروف بابن المديني، وأبو موسى محمد بن المثنى العنزي، وأبو بكر محمد بن بشار بندار، وأبو الفضل العباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو موسى هارون بن عبد الله الحمال، وأبو جعفر أحمد بن سنان القطان، وأبو عبد الرحمن بشر بن آدم ـ لابن بنت أزهر السمان ـ، وأبو محمد الحسن بن علي الحلواني، وأبو علي الحسن بن عرفة العبدي، وابو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو داود سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الحراني، وأبو إسحاق إبراهيم بن

مرزوق بن دينار البصري نزيل مصر، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي، وأبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، وأبو خالد عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز بن محمد بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد القرشي العتابي، وأبو عبد الله أحمد بن داود بن موسى البصري، وأبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق الأزدي القاضي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو داود السجستاني وغيرهم. وروى مسلم والترمذي في كتابيهما عن رجل عنه وهو ثقة، قاله: أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، ومحمد ابن وضاح الأنلدسي وغيرهم. زاد أحمد بن صالح: ثبت في الحديث. وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل: أبو الوليد متقن. وقال ابن الجارود: سمعت محمد بن يحيى يقول: إذا اختلف أبو الوليد وأبو نعيم يحتاج إلى واحد يقضي بينهما. وقال ابن أبي حاتم الرازي: ثنا محمد بن مسلم قال: قال لي أبو نعيم: لولا أبو الوليد ما أشرت عليك أن تقدم البصرة، فإنك إن دخلتها لم تجد فيها إلا مغفلاً إلا أبا الوليد. حدثنا علي بن مسلم قال: قال لي علي بن المديني: اكتب عن أبي الوليد الأصول فإن غير الأصول تصيب. ثنا أحمد بن سنان الواسطي قال: أبو الوليد أمير المحدثين. ثم قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: أبو الوليد إمام فقيه عاقل، وما رأيت في يده كتابًا قط. قال: وسئل أبي عن أبي الوليد وحجاج بن منهال فقال: أبو الوليد عند الناس. أكثر، ثم قال ابن أبي حاتم، سمعت أبا زرعة وذكر أبا الوليد الطيالسي فقال: أدرك نصف الإسلام، وكان إمامًا في زمانة جليلاً عند الناس، كان يقال

سماعه من حماد بن سلمة فيه شيء، وكان حماد بن سلمة حفظه في آخر عمره كأنه سمع منه بآخره. 463 - هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان أبا الوليد السلمي الظفري الدمشقي. وظفر في سليم وهو ظفر بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن غيلان بن مضر بن نزار. وفي الأنصار أيضًا بنو ظفر واسم ظفر كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس. روى هشام هذا عن: أبي عبد الرحمن يحيى بن حمزة القاضي الدمشقي، وأبي العباس الوليد بن مسلم القرشي الأموي الدمشقي، وأبي سعيد عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين الشامي. تفرد به البخاري، روى عنه في البيوع والمناقب وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، وأبي محمد عبد الرحمن بن أبي الزناد القرشي الأموي مولاهم المدني، وأبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي، وأبي بكر محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس الجيلاني الدمشقي، وأبي بكر معن بن عيسى الأشجعي مولاهم القزاز المدني، وأبي أحمد الهيثم بن حميد الغساني وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي، وأبو عبد الله محمد بن وضاح القرطبي، وأبو عبيد القاسم بن سلام الخزاعي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازعي، وابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وغيرهم. توفي بدمشق في المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين. قال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: هشام بن عمار لما كبر تغير وكل ما دفع إليه قرأه وكل ما لقن تلقن وكان قديمًا أصح، كان يقرأ من كتابه. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: هشام بن عمار الدمشقي صدوق.

وقال في موضع آخر: صالح. قال محمد: هشام بن عمار هذا من أهل الصدق والأمانة. قال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن عمار كيس كيس. وقال ابن أبي حاتم الرازي أيضًا: سئل أبي عنه فقال: صدوق. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني، قال: قلت: فهشام بن عمار، قال: صدوق كبير. وروى عن أبي عبد الرحمن بقي بن مخلد أنه قال: سألت عنه يحيى بن معين قال: قلت: ما تقول اصلحك الله في أبي الوليد هشام بن عمار الدمشقي فقال لي: أبو الوليد هشام بن عمار ثقة وفوق الثقة، ولو كان تحت ردائه كبر أو كان متقلدًا كبرًا ما ضره شيئًا لخيره وفضله ونسكه. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت عبدان يقول: ما كان في الدنيا مثل هشام ابن عمار في أسفاره في زمانه. قال ابن عدي: سمعت محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي الخياط يقول: سمعت أحمد بن ابي الخواري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدثت في بلد فيه مثل أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني الدمشقي فيجب للحيتي أن تحلق. قال ابن أبي الحواري: وأنا إذا حدثت في بلد فيه مثل أبي الوليد هشام بن عمار فيجب للحيتي أن تحلق. قال ابن عدي: وسمعت عبدان يقول: قرأ بعض الحديث يومًا على هشام ابن عمار حديثًا ليس من حديثه فقال هشام: يا أصحاب الحديث لا تفعلوا فإن كتبي قد نظر فيها يحيى بن معين في حديثي كله إلا حديث سويد بن عبد العزيز فإنه قال: سويد ضعيف الحديث. قال ابن عدي: سمعت عبدان يقول: كان هشام ابن عمار يخطب على المنبر يوم الجمعة فخطب يومًا فقلت: يا أبا الوليد، خطبتك هذه لا تشبه سائر خطبك في سائر الأيام، تلك كانت أبلغ، قال لي: اسكت يا صبي ما أعددت خطبة منذ عشرين سنة.

أفراد الهاء

أفراد الهاء 464 - الهيثم بن خارجه: أبو أحمد وقيل أبو يحيى الخراساني المروروذي. أصله من نساء، سكن بغداد. ومات بها يوم الاثنين لسبع بقين من ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين قاله البخاري. روى عن: أبي عمر حفص بن ميسرة الصنعاني. تفرد به البخاري. روى عنه في: غزوة الفتح، في باب دخول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أعلى مكة. وروى أيضًا عن: أبي عتبة إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي الحمصي، وأبي الحارث الليث بن سعد الفهمي المصري، وأبي أحمد الهيثم بن حميد الغساني، وأبي عبد الرحمن الجراح بن مليح البهراني الشامي، وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد اليشكري، وأبو إسحاق إسماعيل بن أبي الحارث البغدادي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي النيسابوري، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد ابن حنبل الشيباني، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الله محمد بن أيوب الرازي، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي وغيرهم. قال بن وضاح: الهيثم بن خارجة ثقة. وروى عبد الخالق بن منصور عن يحيى بن معين أنه ثقة. وقال بن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. 465 - هريم بن عبد الأعلى أبو حمزة ويقال أبو عمر الأسدي البصري.

روى عن: أبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي، وأبي عثمان خالد بن الحارث الهجيمي البصري. تفرد به مسلم. روى عنه في كتاب: الإيمان، والجهاد والفضائل، والفتن. وروى عنه: أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو عمر عبد الرزاق بن بكر الأصبهاني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي وغيرهم. 466 - هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة أبو خالد الأزدي القيسي الثوباني من بني قيس بن ثوبان الأزدي البصري أخو أمية بن خالد. ثقة، قاله: يحيى بن معين، وأحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو يعلي الموصلي، ومسلمة بن قاسم وغيرهم. مات سنة خمس وقيل سنة ست وثلاثين ومائتين. روى عن: أبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار البصري، وأبي سعد ويقال أبو سعيد سليمان بن المغيرة القيسي البصري، وأبي عبد الله همام بن يحيى البصري وأبي يزيد ابان بن يزيد العطار البصري، وأبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري، مولاهم الواسطي، وأبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي مولاهم الكوفي القاري، وأبي روح سلام بن مسكين الأزدي النمري البصري العابد وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في: الصلاة، والسير وغير ذلك. روى عنه مسلم في كتاب: الإيمان، والصلاة، والصيام، والحج، والحدود، والجهاد، والأدعية، وغير ذلك، إلا أن مسلم بن الحجاج ومحمد بن عمر الصيرفي

كانا يقولان في روايتهما عنه: ثنا هداب بن خالد ـ قيل اسمه هدبة ولقبه هداب. روى عن هدبة بن خالد هذا: أبو خالد يزيد بن سنان بن يزيد البصري، وأبو داود السجستاني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله ابن عبد الكريم الرازي، وأبو جعفر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفيريابي، وأبو الحسن علي بن عبد العزيز بن يحيى البغوي، وأبو يعلي أحمد بن علي بن المثنى التميمي الموصلي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وإبراهيم بن مهدي بن عبد الرحمن بن سعيد بن جعفر البغدادي وغيرهم. وذكره أبو أحمد بن عدي فقال: وهدبة استغنيت أن أخرج له حديثًا عن من كان من شيوخه لأني لا أعرف له حديثًا فيما يرويه، وهو كثير الحديث وقد وثقه الناس، وروى عنه الأئمة، وهو صدوق لا بأس به. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: صدوق. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت عبدان يقول: كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته، يسبح في الركوع والسجود نيفًا وثلاثين تسبيحة، وكان من أشبه خلق الله بهشام بن عمار، لحيته ووجهه، وكل شيء منه حتى صلاته. 467 - هناد بن السري بن مصعب بن أبي بكر بن شبر بن صعفوق ابن عمرو بن زرارة بن عدس بن (زيد) بن عبد الله بن درام الكاتب أو السري التميمي الدارمي الكوفي الوراق ـ وراق وكيع بن الجراح ـ له مصنفات في الزهد. مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وهو ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي، وأبو جعفر العقيلي، ومسلمة بن قاسم وغيرهم. زاد العقيلي: جماعي سني. روى عن: أبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، وأبي محمد عبدة ابن سليمان الكلابي الكوفي، وأبي الحسن علي بن مسهر القرشي قاضي الموصل،

وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، وأبي زبيد عبثر بن القاسم الزبيدي، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر، وأبي معاوية محمد بن خازم التميمي الضرير، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي، وأبي أسامة حماد بن أسامة الكوفي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي، وغيرهم. تفرد به مسلم روى عنه في كتاب: الإيمان، والصلاة، والصدقات، والحج، والرضاع، والحدود، والجهاد، والصيد وغير ذلك. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو بكر الرمادي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو العباس السراج، وأبو جعفر محمد بن صالح بن ذريح العكبري، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي، وابو محمد عبد الله بن يزيد بن زيدان البجلي الكوفي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي، وعبد الله بن أحمد بن إشكاب الأصبهاني وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: ثنا أبو حامد أحمد بن سهل الإسفرائيني قال: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عمن نكتب بالكوفة؟ فقال: عليكم بهناد. ثم قال ابن أبي حاتم الرازي: سالت أبي عن هناد بن السري فقال: صدوق. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت أبا يعلي يقول: لم يكن بالكوفة أحد ـ يعني من المحدثين ـ إلا يشرب النبيذ، غير عبد الله بن إدريس الأودي، وهناد، وأظن ذكر ابن أبي شيبة، وابن نمير الصغير ـ يعني محمد بن عبد الله بن نمير ـ.

حرف الواو

حرف الواو من اسمه الوليد 468 - الوليد بن صالح الضبي النخاس ـ بالخاء المعجمة ـ كان يبيع الرقيق الجواري. ويقال الفلسطيني، ويقال الكوفي، ويقال الأبلي ـ بالباء بواجدة ـ نزيل بغداد. روى عن: أبي عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه في: مناقب أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ. وروى أيضًا عن: أبي الحارث الليث بن سعد الفهمي المصري، وأبي النضر جرير بن حازم الأزدي البصري، وأبي وهب عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الأسدي الرقي، وأبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي، وأبي عبد الله محمد ابن جابر السحيمي الكوفي نزيل اليمامة، وأبي مخلد عطاء بن مسلم الحلبي الخفاف وغيرهم. روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الزهري، وابو عبد الله أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو يعقوب إسحاق بن أبي إسرائيل المعروف بابن كامجرا، وأبو عبد الله محمد بن حاتم بن ميمون السمين، وأبو جعفر محمد بن غالب بن حرب البغدادي المعروف بتمتام، ومحد بن عمار بن الحارث الرازي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو إسحاق إبراهيم بن غسحاق الحربي وغيرهم. وهو ثقة، قاله أبو حاتم الرازي، وسمع منه أحمد بن محمد بن حنبل. وروى مسلم في مسده عن رجل عنه. 469 - الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس أبو همام السكوني الكوفي، سكن بغداد.

روى عن: أبيه أبي بدر شجاع بن الوليد، وأبي الحسن علي بن مسهر القرشي القاضي، وأبي محمد حجاج بن محمد الهاشمي الأعور، وأبي محد عبد الله ابن وهب بن مسلم القرشي المضري، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زئداة الهمداني مولاهم القاضي، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي إبراهيم إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الزرقي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن القرشي الكوفي، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني، الكوفي، وأبي عبد الله محمد ابن بشر بن الفرافصة العبدي الكوفي، وأبي العباس الوليد بن مسلم القرشي الدمشقي وغيرهم. تفرد به مسلم. روى عنه في كتاب: الإيمان والجنائز، والزكاة، وفضل الجهاد، والسرقة، والصيد، والفضائل. وروى عنه: أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وابو حاتم الرازي، وأبو يعلي الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس السراج، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي، وأبو عبد الله أحمد ابن محمد المغلس البغدادي، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي، وابو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي وغيرهم. مات سنة تسع وثلاثين ومائتين. قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو أحب إلىّ من أبي هشام الرفاعي. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: الوليد بن شجاع بن الوليد بغدادي لا بأس.

أفراد الواو

أفراد الواو 470 - واصل بن عبد الأعلى بن واصل أبو قاسم الأزدي، ويقال: الأسدي الكوفي والد عبد الأعلى. روى عن: أبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي الكوفي. تفرد به مسلم. روى عنه في: فضل الوضوء، وصلاة النبي ـ عليه السلام ـ بالليل، والصدقات، والصدق، وفي صفة النبي ـ عليه السلام ـ وفي غير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي معاوية محمد بن خازم التميمي الضرير الكوفي، وأبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي مولاهم الكوفي، وأبي زكريا يحيى بن آدم ابن سليمان القرشي مولاهم الكوفي، وأبي محمد أسباط بن محمد القرشي مولاهم الكوفي، وأبي أسامة حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي وغيرهم. روى عنه: أبو زرعة الرازي، وأبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد الأندلسي، وأبو بكر محمد بن زكريا البلخي الجوهري، وأبو محمد يحيى بن محمد ابن صاعد البغدادي، وأبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: واصل بن عبد الأعلى كوفي ثقة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: صدوق. 471 - وهب بن بقية بن عبيد بن سابور ـ بالسين المهملة ـ أبو محمد الواسطي اسمه وهب ولقبة وهبان. ثقة، قاله مسلمة بن قاسم. توفي بواسط في ربيع الأول سنة تسع وثلاثين ومائتين، قاله موسى بن هارون الحمال. وقال غيره: في ربيع الآخر. روى عن: أبي الهيثم خالد بن عبد الله الواسطي الطحان.

تفرد به مسلم. روى عنه في كتاب: الإمارة، والأشربة، والطاعون. وروى أيضًا عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي سليمان جعفر بن سليمان الحرشي مولاهم ويعرف بالضبعي البصري، وأبي الفضل حماد بن زيد بن درهم الأزدي مولاهم البصري، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي مولاهم البصري، وأبي روح نوح بن قيس بن رياح الطاحي وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو زرعة الرازي، وأبو يعلي الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وأبو علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري، وأبو عبد الرحمن قي بن مخلد القرطبي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي، وأبو العباس أحمد ابن محمد بن الحسين الماسرجسي، وأبو محمد ويقال: أبو الحسن أسلم بن سهل ابن أسلم الواسطي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن سلام البغدادي، وعبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد الجواليقي الأهوازي المعروف بعبدان وغيرهم.

حرف الياء

حرف الياء من اسمه يحيى 472 - يحيى بن أيوب أبو زكريا المقابري البغدادي العابد. مات ليلة الأحد لثنتي عشرة خلت من ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومائتين، قاله: أبو بكر بن أبي خيثمة. روى عن: أبي إبراهيم إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن علية الأسدي مولاهم البصري، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي معاوية عباد بن عباد بن حبيب المهلبي، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي، وأبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، وأبي أحمد خلف بن خليفة الاشجعي، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله الخثعمي، وأبي هشام حسان ابن إبراهيم العنزي الكرماني، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، وأبي محمد عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي الكوفي، وأبي معاوية محمد بن خازم التميمي الضرير، وأبي سهل عباد بن العوام الواسطي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والجنائز، والصيام، والحج، والنكاح، والبيوع، والصيد، والأشربة، واللباس وغير ذلك. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو القاسم البغوي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن يحيى بن أيوب الزاهد فقال: صدوق، سمعت منه ببغداد في الرحلة الأولى. قال محمد: يحيى بن أيوب المقابري كان زاهدًا فاضلاً ثقة في الحديث. قال ابن وضاح: لقيت يحيى بن أيوب البغدادي ببغداد عابد.

روى عنه: يحيى بن معين وأحمد بن حنبل، وكان ثقة عالي الرواية، روى عن حماد بن زيد. 473 - يحيى بن بشر أبو زكريا الحريري البلخي الزاهد. قال أبو نصر الكلاباذي: وكان أحد عباد الله الصالحين. مات لخمس مضين من المحرم سنة ثنتين وثلاثين ومائتين، قاله البخاري. روى عن: ابي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي المعروف بابن علية، وابي عمرو شبابة بن سوار الفزاري، وأبي العباس الوليد بن مسلم القرشي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في: الحج، وهجرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فيحيى بن بشر الحريري، قال: ثقة. 474 - يحيى بن بشر الحريري الكوفي. روى عن: أبي سلام معاوية بن سلام بن أبي سلام الحمصي الشامي الدمشقي. تفرد به مسلم روى عنه في كتاب: الصلاة، والصيام، والطلاق. وروى أيضًا عن: أبي عبد الرحمن سعيد بن بشير البصري الدمشقي، وأبي محمد سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي، وأبي عبد الله جعفر بن زياد الأحمر الكوفي وغيرهم.

روى عنه: أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي المعروف بمطين، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وابو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري، وعبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقرئ وغيرهم. يقال إنه مات سنة تسع وعشرين ومائتين. وحدثني أبو الوليد بن أحمد بن هشام الأموي: ثنا أبو العباس أحمد بن عبد الملك الأنصاري قال: ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن مروان بن أحمد التجيبي: ثنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا: ثنا الحسن بن محمد بن علي الجوهري: ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي: ثنا الحسين بن عمرو بن إبراهيم الثقفي قال: ثنا يحيى بن بشر الحريري سنة تسع وعشرين ومائتين عن عثمان بن عبد الرحمن السعدي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قال: مرض رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأمرنا أن نصب عليه من ماء سبع قربا لم تحلل أو كيتهن، قال: وضعناه في مخضب لحفصة، ثم (سننا عليه الماء سنا) حتى أشار بيده أن كفروا، قالت: ثم صعد المنبر فحمد الله ـ عز وجل ـ وأثنى عليه ثم قال: "أما بعد: فسدوا هذه الشارع كلها في المسجد إلا خوخة أبي بكر، فإنه ليس امرؤ أمن علي في حياته وذات يده من ابن أبي قحافة ـ رضي الله عنه ـ". 475 - يحيى بن جعفر بن أعين أبو زكريا الأزدي البخاري البيكندي. وروى عن: أبي محمد سفيان بن عيينه بن أبي عمران الهلالي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس الرؤاسي، وأبي معاوية محمد بن خازم ـ بالخاء المعجمة ـ الضرير الكوفي، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي

الواسطي، وأبي بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم الصنعاني اليماني، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن المثني الأنصاري القاضي البصري وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في: التوحيد، والأنبياء، والبيوع، وبدء الخلق وغير ذلك. وروى عنه: أبو نصر الليث بن حبرويه بن الليث البخاري الفراء، وأبو عثمان سعيد بن سليمان بن داود بن كثير السرغسي ـ بالغين المعجمة ـ وأبو الحسن علي بن وهب بن غياث البخاري الخطيب وغيرهم. وذكره أبو أحمد بن عدي في أسامي شيوخ البخاري فقال: وهو الذي قال لمحمد بن إسماعيل ـ يعني البخاري: مات عبد الرزاق، ولم يكن قد مات في ذلك الوقت وكان حيًا وكان البخاري متوجهًا إلى عبد الرزاق فانصرف، فلما مات عبد الرزاق سمع البخاري كتب عبد الزاق من يحيى هذا. قال محمد: لعله بلغه موت عبد الرزاق فأخبره بذلك، فإن الكذب لا يصلح، وقد روى البخاري في مواضع من الجامع عن يحيى هذا فلم ينسبه. فمن جمله ذلك أنه قال في كتاب الصلاة في باب اللعان في المسجد، وفي المناقب، وفي علامات النبوة في الإسلام وفي تفسير سورة اقرأ، وفي اللعان، والنفقات، واللباس والأحكام: ثنا يحيى: ثنا عبد الرزاق ـ فنسبه أبو علي بن السكن يحيى بن موسى يعني الحنفي ـ، وذكر غيره أن يحيى عن عبد الرزاق في بعض هذه المواضع هو يحيى بن جعفر البيكندي. وذكر أبو نصر الكلاباذي أن يحيى بن موسى البلخي ويحيى بن جعفر البيكندي روى محمد بن إسماعيل البخاري عنهما في الجامع عن عبد الرزاق بن همام، ووجدت البخاري قد قال في أول كتاب الاستئذان: ثنا يحيى بن جعفر: ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "خلق الله آدم على صورته، طوله ستون ذراعًا، فلما خلقه قال: اذهب فسلم على أولئك، نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحبيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم، قالوا: السلام

عليك ورحمة الله، فزادوه ورحمة الله، فكل من يدخل ـ يعني الجنة ـ على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن". فصرح البخاري هنا باسم أبيه. كذلك صرح باسم أبيه في كتاب البيوع في باب قول الله (عز وجل): (كلوا من طيبات ما كسبتم) فقال: ثنا يحيى بن جعفر: ثنا عبد الرزاق، عن معمر .... وذكر الحديث. وقال البخاري في الصلاة، والعلم، والجهاد، حديث الإفك، وفي تفسير سورة الأعراف ومريم، وفي الدخان في موضعين، والنجم، واقتربت الساعة، والمدثر، والليل وفي النكاح في موضعين، وفي الذبائح، والأدب، وآخر كتاب استتابة المرتدين، وخبر الواحد، والتوحيد: ثنا يحيى: ثنا وكيع، فنسب ابن السكن يحيى في أكثر هذه المواضع يحيى ابن موسى ـ يعني الحنفي ـ، وأهمل بعضها. وقال البخاري في كتاب الخوف في باب الصلاة عند مناهضة الحصون: ثنا يحيى: ثنا وكيع، على علي بن المبارك ... الحديث، نسبه ابن السكن أيضًا: يحيى بن موسى، ونسبه أبو ذر الهروي، عن أبي إساق المستملي: يحيى بن جعفر. وقال البخاري في باب: عدة أصحاب بدر: ثنا يحيى بن جعفر: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عبادة قال: سمعت أبا ذر يقسم لنزل هؤلاء الآيات ... الحديث. هكذا في الجامع لجميع الرواة، ذكره في قوله تعالى: (إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين).

وذكر أبو نصر الكلاباذي أن البخاري روي في الجامع عن يحيى بن موسى الحنفي، ويحيى بن جعفر البيكندي، عن وكيع بن الجراح. وقال البخاري في الحيض والاعتصام: ثنا يحيى: ثنا ابن عيينة، نسب ابن السكن الذي في الحيض إلى يحيى بن موسى ـ يعني الحنفي ـ وأهمل الذي في الاعتصام. وذكر أبو نصر الكلاباذي أن يحيى بن جعفر البيكندي روى عن ابن عيينه في الجامع، ولم يذكر ليحيى بن موسى الحنفي رواية عن بن عيينه فالله أعلم. وقال البخاري في باب الصلاة في الجبة الشامية، وفي الجنائز، وفي تفسير سورة الدخان: ثنا يحيى: ثنا ابو معاوية، فنسب ابن السكن الذي في الجنائز يحيى بن موسى، وأهمل الموضعين الآخرين. وذكر أبو نصر الكلاباذي أن يحيى بن جعفر البيكندي روي عن: أبي معاوية في الجماع، ولم يذكر ليحيى بن موسى رواية عن أبي معاوية فالله أعلم. 476 - يحيى بن حبيب بن عربي ـ بالراء المهملة والباء بواحدة ـ أبو زكريا الحارثي ويقال: الشيباني البصري. روى عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي مولاهم البصري، وأبي محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي البصري، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي عثمان خالد بن الحارث الهجيمي البصري وغيرهم.

تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والجنائز، والحج، والنكاح، والطلاق، والجهاد، والحدود، والأطعمة، وغير ذلك. وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو حاتم الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو علي عبد الكريم بن أحمد بن عبد الكريم بن الرواس التمار، وأبو الحسن علي بن أحمد بن بسطام الأبلي الزعفراني الشهيد وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: يحيى بن حبيب بن عربي ثقة مأمون بصري. قال محمد: ومن أقرانه: 477 - يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت أبو عقيل الأسدي مولاهم الجمال ـ بالجيم ـ الكوفي نزيل سامري. روى عن: ابي أسامة حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي، وأبي عبد الله محمد بن عبيد الحنفي الطنافسي الكوفي وغيرهم. روى عنه: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن واقد العمري، وأبو الحسين عباس بن عباس بن محمد ابن المغيرة الجوهري البغدادي وغيرهم. وهو ثقة مأمون، قاله: مسلمة بن قاسم الأندلسي. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت منه مع أبي وهو صدوق. 478 - يحيى بن حماد أبو بكر ويقال: أبو زكريا الشيباني مولاهم البصري ختن أبي عوانة والد حماد بن يحيى. روى عن: أبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري مولاهم ويقال: الكندي الواسطي. تفرد به البخاري روى عنه في ذكر الحوض وغير موضع. وروى عن الحسن بن مزرد عنه في الحيض والرقاق.

قال البخاري: حدثني الحسن بن مزرد قال: مات يحيى بن حماد سنة خمس عشرة ومائتين. قال محمد: وروى يحيى بن حماد هذا عن: أبي بسطام شعبة بن الحجاج ابن الورد الأزدي العتكي مولاهم الواسطي، وأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار التميمي مولاهم البصري، وأبي يحيى رجاء بن صبيح الحرشي السقطي البصري وغيرهم. روى عنه: إسحاق بن إبراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه، وزهير بن حرب النسائي نزيل بغداد، ومحمد بن المثنى الزمن، ومحمد بن بشار بندار، والحسن بن علي الحلواني، ويوسف بن موسى التستري، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وغيرهم. وروى مسلم وأبو داود والترمذي في كتبهم عن رجل عنه. وروى عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: يحيى بن حماد رجل صدوق. قال محمد: تكلم في مذهبه وهو ثقة، قاله: أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وعلي بن المديني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي. وقال أبو القاسم اللالكائي: أنا محمد بن عبد الله بن القاسم: ثنا محد بن أحمد بن يعقوب: ثنا جدي: ثنا يحيى بن حماد وكان من أثبت الناس في أبي عوانة وأحد أصحابه. 479 - يحيى بن خلف أبو سلمة الباهلي البصري يعرف (بالجويباري). ثقة، قاله: أبو بكر البزار. روى عن: أبي محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وأبي إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي، وأبي محمد معتمر بن سليمان بن طرخان

اليتمي، وأبي محمد ويقال أبو همام عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي البصري، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني النبيل البصري وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، وفي النذور، والرقي. وروى عنه: أبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن الحربي، وأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو بكر محمد بن النصر الجارودي النيسابوري، وأبو الفضل العباس بن الفضل الباهلي الأسفاطي البغدادي، وأبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار وغيرهم. 480 - يحيى بن محمد بن معاوية اللؤلؤي. روى عن: أبي الحسن النضر بن شميل بن خرشة المازني البصري نزيل مرو. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الصيام مقرونًا بمحمد بن قدامة، وفي فضائل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مقرونًا بمحمد بن قدامة ومحمد بن غيلان، وروى عنه أبو عبد الله البخاري في كتاب التاريخ. وروى عنه: أبو عبد الله محمد سعيد بن محمود بن موسى الخياط، وأبو منصور أحمد بن محمد بن نصر الأودي البخاري. 481 - يحيى بن محمد بن السكن بن حبيب أبو عبد الله القرشي البزار ـ بالزاي المعجمة والراء المهملة ـ البصري، كان يكون ببغداد. روى عن: أبي جعفر محمد بن جهضم بن عبد الله الثقفي البصري، وأبي حبيب حبان بن هلال الكناني البصري، وأبي غسان يحيى بن كثير بن درهم العنبري مولاهم البصري، وأبي عبد الله معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي البصري، وأبي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي البصري، وأبي عتاب سهل بن حماد الدلال البصري وغيرهم.

تفرد به البخاري، روى عنه في صدقة الفطر فقال: ثنا يحيى بن محمد بن السكن، ثنا محمد بن جهضم: ثنا إسماعيل ـ يعني أبو جعفر المدني ـ، عن عمر ابن نافع، عن أبيه عن ابن عمر قال: فرض رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ زكاة الفطر صاعًا من تمر، أو صاعًا من شعير، على الحر والعبد، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تؤدي قبل خروج الناس إلى الصلاة. وفي الدعوات في باب: ما يكره من السجع في الدعاء. وروى عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق الأزدي البصري البزار، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي، وأبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني، وأبو محمد يحيى بن صاعد البغدادي، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية البغدادي، وأبو عبيد علي بن الحسين بن حرب القاضي، وأبو إسحاق إبراهيم بن أرومة الأصبهاني نزيل بغداد وغيرهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: يحيى بن محمد بن السكن بصري صدوق. وقال في موضع آخر: بصري ثقة. 482 - يحيى بن موسى بن عبد الله بن سالم أبو زكريا الحراني السحتياني البلخي الختي ـ بفتح الخاء المعجمة ـ أصله كوفي، يعرف بابن خت وهو لقب لأبيه موسى، مات لإحدى عشرة خلت من شهر رمضان سنة تسع وثلاثين ومائتين. روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي معاوية محمد بن خازم التميمي الضرير الكوفي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح بن مليح ابن عدي الرؤاسي الكوفي، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني، وأبي أسامة حماد بن أسامة القرشي، وأبي عثمان محمد بن بكر بن عثمان البرساني، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي، وأبي بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري، وأبي عبد الله عبد الملك بن إبراهيم الجدي، وأبي داود سليمان بن داود

الطيالسي البصري، وأبي العباس الوليد بن مسلم الدمشقي، وأبي عثمان سعيد ابن منصور الجوزجاني، وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في آخر الصلاة، والجنائز، والحج، والزكاة، والبيوع، والمغازي وغير ذلكز وروى عنه: أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر محمد بن زكريا البلخي الجوهري، وأبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج، وأبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الحمال وغيرهم. وهو ثقة، قاله: أبو زرعة الرازي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو الحسن الدارقطني وغيرهم. وذكر أبو الحسن الدارقطني قال: ثنا أبو الطاهر ـ يعني القاضي الذهلي ـ قال: ثنا موسى بن هارون قال: ثنا يحيى بن موسى الحراني يعرف بابن خت، وكان من خيار المسلمين. 483 - يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن أبو زكريا المري ـ بالراء المهملة ـ مولى بني مرة. ذكر بن أبي خيثمة في تاريخه قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أنا مولي للجنيد بن عبد الرحمن المري. قال ابن أبي خيثمة: ولد يحيى بن معين سنة ثمان وخمسين ومائة، ومات بمدينة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لتسع ليال بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وقد استوفى خمسًا وسبعين سنة ودخل في الست، ودفن بالبقيع، وصلى عليه صاحب الشرطة. وقال عباس بن محمد الدوري، مات يحيى بن معين بمدينة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أيام الحج، ودفن بالمدينة، وغسل على أعواد ـ يعني النبي عليه السلام ـ وحمل على سرير النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وله سبع وسبعون سنة إلا نحو من عشرة أيام سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وصلى عليه أمير المدينة.

روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي، وأبي عمر حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي الكوفي، وابي عبد الله مروان ابن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفزاري، وأبي عمر إسماعيل بن مجالد ابن سعيد الهمداني الكوفي، وابي معاوية هشيم بن بشير السلمي، وأبي معاوية محمد بن خازم التميمي الضرير، وأبي علي فضيل بن عياض اليربوعي، وأبي محمد عبد الله بن إدريس الأودي، وأبي أسامة حماد بن أسامة القرشي، وابي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الخنظلي المروزي، وأبي عبد الله محمد بن جعفر الهذلي الكرابيسي المعروف بغندر، وأبي سعيد يحيى بن سعيد بن فروخ القطان، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي البصري، وأبي المثنى معاذ بن معاذ العنبري، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي، وأبي محمد حجاج بن محمد الهاشمي مولاهم الأعور، وأبي عبد الرحمن هشام بن يوسف الأبناوي الصنعاني وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري وعن صدقة بن الفضل مقرونًا به عن محمد بن جعفر غندر في مناقب الحسن والحسين. وروى البخاري أيضًا عن عبد الله بن محمد المسندي عنه عن حجاج بن محمد الأعور في تفسير سورة براءة. وروى عن عبد الله غير منسوب عنه، عن إسماعيل بن مجالد في ذكر أيام الجاهلية في باب: إسلام أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ، فنسبه أبو علي بن السكن عبد الله بن محمد يعني المسندي، ونسبة أبو الحسن القابسي، عن أبي زيد المروزي عبد الله بن حماد يعني الآملي. وروى عنه مسلم في: الصدقات، والنكاح، والبيوع. وروى عن أبي العباس الفضل بن سهل بن إبراهيم الآعرج عنه. وروى عنه: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الله أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأبو السري هناد بن السري التميمي، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو الفضل عباس بن محمد بن حاتم الدوري، وأبو

الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المخزومي الكوفي نزيل مصر المعروف بعلان، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو داود السجستاني، وأبو يعلي الموصلي، محمد بن هارون الفلاس المخرمي، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وغيرهم. وقال أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: سمعت أبي يقول: ما خلق الله أحدًا كان أعرف بالحديث من يحيى بن معين، ولقد كان يجمع مع ابن حنبل، وابن المديني، ونظرائهم، فكان هو ينتخب الأحاديث لا يتقدمه منهم أحد، قال: ولقد كان يؤتي بالأحاديث قد اختلطت وأقلبت، فيقول: هذا الحديث كذا وهذا كذا، وهذا كذا وهذا كذا، فيكون كما قال. قال أبي: وكان يحيى بن معين أنصف في طرح الرجال من أحمد بن حنبل، ولم يكن يحيى يحفظ قليلاً ولا كثيرًا، إلا أنه إذا جاء الحديث ومعرفة الطرق والرجال كان أعلم الناس بهذا الباب. قال محمد: يحيى بن معين إمام من أئمة المسلمين في الحديث وعلله ورجاله، أخرج بعض العلماء جزءًا في محاسنة، وما ظهر له من الكرامات في الحياة وبعد الممات. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: الذي كان يحسن معرفة صحيح الحديث من سقيمه؛ وعنده تمييز ذلك، ويحسن علل الحديث أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وبعدهم أبو زرعة ـ يعني الرازي ـ كان يحسن ذلك، قيل لأبي: فغير هؤلاء تعرف اليوم أحدًا؟ قال: لا. وقال أبو حاتم الرازي أيضًا: يحيى بن معين إمام. وذكر أبو بكر البزار قال: وقد تكلم يحيى بن معين إذ كان يحتج به كثير من أهل العلم ويرونه إمامًا في أن إسحاق بن إدريس لا يكتب حديثه. وقال أبو أحمد بن عدي: أنا عبد الله بن العباس الطيالسي قال: سمعت هلال بن العلاء يقول: من الله على هذه الأمة بأربعة، ولولاهم لهلك الناس، من

الله عليهم بالشافعي حتى بين المجمل من المفسر، والخاص من العام، والناسخ من المنسوخ ولولا هو لهلك الناس، ومن الله عليهم بأحمد بن حنبل حين صبر في المحنة والضرب، فنظر غيره إليه فصبر، ولم يقولوا بخلق القرآن، ولولا هو لهلك الناس، ومن الله عليهم بيحيى بن معين حتى بين الضعفاء من الثقات، ولولا هو لهلك الناس، ومن الله عليهم بأبي عبيد حتى فسر غريب حديث رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولولا هو لهلك الناس. وقال أبو القاسم الللكائي: أنا عبد الرحمن بن عمر: ثنا محمد بن إسماعيل: ثنا بكر بن سهل: ثنا عبد الخالق بن منصور قال: سمعت بن الرومي يقول: كنت عند أحمد فجاءه رجل فقال: يا أبا عبد الله، انظر في هذه الأحاديث فإن فيها خطئًا، قال: عليك بأبي زكريا فإنه يعرف الخطأ. قلت لابن الرومي: حدثني أبو عمرو أنه سمع أحمد بن حنبل يقول: السماع مع يحيى بن معين شفاء لما في الصدور فقال: ما تعجب من هذا، كنت أختلف أنا وأحمد إلى يعقوب بن إبراهيم في المغازي ونحن بالبصرة، فقال أحمد: ليت أن يحيى ها هنا، قلت: وما تصنع به؟ قالت: يعرف الخطأ. قلت لابن الرومي: سمعت بعض أصحاب الحديث يحدث بأحاديث حدثني من لم تطلع الشمس على أكبر منه فقال: وما يعجب سمعت علي بن المديني يقول: ما رأيت في الناس مثله. وقلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد يقول: الناس كلهم عيال علي يحيى، فقال: صدق ما في الدنيا أحد مثله، سبق الناس إلى هذا الباب الذي هو فيه، لم يسبقه إليه أحد، وأما من يجيء بعد يحيى فلا أدري كيف يكون. وسمعت ابن الرومي يقول: ما رأيت أحدًا قط يقول الحق في المشايخ غير يحيى، وغيره كان يتحامل بالقول. وذكر أبو حاتم محمد بن حبان البستي قال: سمعت الحسن بن عثمان بن زياد يقول: سمعت ابا زرعة الرازي يقول: سمعت علي بن المديني يقول: وقال أبو أحمد بن عدي: أنا الحسن بن عثمان التستري قال: سمعت أبا زرعة الرازي يقول: سمعت علي بن المديني يقول: دار حديث الثقات علي ستة: رجلان بالبصرة، ورجلان بالكوفة، ورجلان بالحجاز، فأما اللذان بالبصرة: فقتادة ويحيى بن أبي

كثير، وأما اللذان بالكوفة: فأبو إسحاق والأعمش، وأما اللذان بالحجاز: فالزهري، وعمرو بن دينار، قال: ثم صار حديث هؤلاء إلى اثنى عشر منهم بالبصرة: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة بن الحجاج، ومعمر بن راشد، وهشام الدستوائي، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وبالكوفة: سفيان الثوري، وابن عيينة، وإسرائيل، وبالحجاز: ابن جريج، ومالك، ومحمد بن إسحاق. قال أبو زرعة: وصار حديث هؤلاء كلهم إلى يحيى بن معين ـ رحمه الله عليهم أجمعين ـ. وقال أبو يحيى الساجي: حدثني أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي قال: نا عبد الله بن أبي زياد القطواني قال: سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول: انتهى علم الحديث إلى أربعة: إلى أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، ويحيى بن معين، وأبي بكر بن أبي شيبة، وكان أحد أفهمهم فيه، وكان على أعلمهم به، وكان يحيى أجمعهم له، وكان أبو بكر أحفظهم له. قال أبو يحيى الساجي: وهم أبو عبيدة، أحفظهم له سليمان الشاذكوني. وقال أبو أحمد بن عدي: ثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال ثنا عبد الله بن أسامة الكلبي قال: ثنا عبد الله بن أبي زياد، عن أبي عبيد القاسم بن سلام قال: انتهى الحديث إلى أربعة: إلى أبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني وأبو بكر أسردهم له، وأحمد: أفهمهم فيه، ويحيى أجمعهم له، وعلى أعلمهم به. وقال ابن عدي: حدثنا يحيى بن زكريا بن حيوية، حدثنا العباس بن إسحاق سمعت هارون بن معروف يقول: قدم علينا بعض الشيوخ من الشام فكنت أول من بكر عليه، فدخلت عليه، فسألته أن يملي علي شيئا، فأخذ الكتاب يملي عليَّ، فإذا بإنسان يدق الباب، فقال الشيخ: من هذا؟ قال: أحمد ابن حنبل: فأذن له الشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك، فإذا بآخر يدق الباب، فقال الشيخ: من هذا؟ قال: أحمد الدورقي، فأذن له، والشيخ على حالته

والكتاب في يده لا يتحرك فإذا بآخر يدق الباب، فقال الشيخ: من هذا؟ قال: عبد الله بن الرومي ـ فأذن له، والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك، فإذا بآخر يدق الباب، فقال الشيخ: من هذا؟ قال: أبو خيثمة زهير بن حرب، فأذن له، والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك، فإذا بآخر يدق الباب، فقال الشيخ: من هذا؟ قال: يحيى بن معين. قال: فرأيت الشيخ ارتعدت يده ثم سقط الكتاب من يده. وروى عن إبراهيم بن حموية البغدادي أنه قال: حججت مع يحيى بن معين ـ رحمة الله ـ فلما قضينا حجنا أقبلنا منصرفين حتى أتينا المدينة، فمرض يحيى أيامًا ثمانيًا أو تسعًا، ثم مات فغسلناه وكفناه وصلينا عليه ودفناه، فلما انفض الناس عن قبهة حضرتني نية، فقلت: أجلس فأقرأ سورتين أو ثلاثًا وأسأل الله أن يجعل ثواب ذلك ليحيى، فبينا أنا أقرأ إذ أقبل رجل حسن الوجه: طيب الرائحة، حتى غاص في القبر، فلما رأيته اقشعر جلدي، وانتفخ رأسي، فلم يكن بأسرع من أن خرج وهو ينفض التراب عن ثيابه، فلما رأيته علمت أنه مبعوث، فأتيته وقلت له: بحق الذي بعثك من أنت؟ فقال: يا إبراهيم بن حمويه، أو ما تعرفني؟ قلت: لا، قال: الملك الموكل بأرواح أهل السنة والجماعة، وسكني سماء الدنيا، فإذا مات أحدهم ودفن بعثني الله إليه في قبره فاتيته فوسعت له لحده، ومهدت له مضجعه، ثم غاب غني الرجل مكانة. ولأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد السلام الأنصاري المعروف بابن شق الليل يذكر فضل يحيى بن معين ويرد على بكر بن حماد التاهرتي في قوله. ولابن معين في الرجال مقالة ... سيسأل عنها والمليك شهيد فإن يك حقًا ما يقول فغيبة ... وإن يك زورًا فالقصاص شديد فقال ابن عبد السلام: فكم من حديث للرسول أماته ... وشيطان أصحاب الحديث مريد أرى كل ذي جهل يحدث نفسه ... بأني مصيب في المقال محيد وقد خاض فيما ليس يفهم ويحه ... فبالجهل محضًا يبتدي ويعيد كبكر بن حماد ترنم وحده ... فقلت مجيبًا: ويك أين تريد جهلت طريق الجرح والفرق بينه ... وبين اغتياب الناس وهو بعيد

فغيبتهم ذكر العيوب تنقصًا ... على غير دين شامت وحسود وأما إذا أخبرت عنهم نصيحة ... وتحصين دين الإله أريد فتجريح أهل الجرح لا شك جائز ... شبيهًا بقاض قد أتاه شهيد ففتش عن تعديله ليجيزه ... فقال ثقات: إنه لفنيد وسخوط أحوال وغير معدل ... ولا مرتضًا فاردده وهو شريد فلو كان هذا غيبة ما أجازه ... جميع الورى والعالمون شهود ولا قال خير الخلق هذا وصحبه ... من الدين مراق وذاك فقيد من المالك صعلوك وليس بواضع ... عصاه، وبئس ابن العشير مريد وتبيين أحوال الرواة وغيرهم ... فحصن حصين للعلوم مشيد وحرز وحفظ واحتياط وملجأ ... وسيف لداء الملحدين حديد فهل يستوي علم وحفظ وفطنة ... ووهم وسهو والفؤاد بليد ومن كان بديعًا وكان مدلسًا ... وصحف ما يروى وظل يزيد على ما روي الأعلام طرًا وقد أتي ... بكل شذوذ للأنام يكيد وأورد إسنادًا على غير متنه ... وقال بريدًا والصواب يزيد ولم يدر من فهر وفهد ونحوهم ... وقال عبيدًا، والصواب عبيد وقال سليا في سليم بن صالح ... وقال أسيدًا، والصواب أسيد وجرب منه الوهم في كل موطن ... وكان كذوبًا والأنام شهود فما كشف هذا غيبة بل ديانة ... وما هو إلا في الظلام وقيد يثاب عليه الجر من كان ناصحًا ... وحارس علم والإله يزيد وقد أجمع الإسلام طرًا وجرحوا ... كما عدلوا قدمًا وأنت فقيد ولم يجمع الرحمن أمة أحمد ... على ضد حق للصواب عنيد وقد طالب الرحمن في نص وحيه ... بتعديل من يأتيك وهو شهيد وتعديلهم لا شك تجريج ضدهم ... فيا بكر، قل لي: اين أين تريد فما ينكر التجريح إلا مجرح ... ويحيى فيزهو فضله ويزيد وقد سلم الراوون طرًا لقوله ... وأمثاله في العالمين عديد فقد جرحوا قدمًا بحق تدينًا ... وأخزي فيهم مارق ومريد

وقد قال يحيى وهو يظهر عذره ... إلهي أجبني أنت أنت ودود فإن كان قولي حسبة وديانة ... فجد بممات رب أنت مجيد بأفضل أرض في البلاد وخيرها ... فيعلم صدقي شانئ وحسود فجاء إلى قبر النبي يزوره ... فمات بها والعالمون شهود وغلقت الأسواق من أجل موته ... وجاءت جموع ما لهن عديد وجهز في نعش النبي مكرمًا ... إلى لحده إذ بان وهو حميد ونادوا إلى هذا نفي عن نبينا ... حديث كذوب في العلوم يزيد وشاهد بعد الدفن منه رفيقه ... عيانًا رسولاً قد رآه يعود إلى قبره فارتاع إذا غاص داخلاً ... فآب وقال الخير ويك أريد أنا ملك أرسلت في أمر لحده ... فوسعته فاعلمه فهو مهيد فمن كان سنيا وكان جماعيا ... توسع منهم في القبور لحود فناهيك فضلاً واستجيب دعاؤه ... ومات غريبًا والغريب شهيد وأيقن أهل العلم طرًا بفضله ... وما زال يحيى يصلي ويسود ويحيى إمام في العلوم مبرز ... جليل عظيم فضله ومديد 484 - يحيى بن صالح أبو زكريا الوحاظي ـ بضم الواو وحاء مهملة ـ ووحاظة بطن من حمير الشامي الحمصي. مات سنة ثنتين وعشرين ومائتين، قاله البخاري. روى عن: أبي يحيى فليح بن سلميان بن المغيرة بن حنين الأسلمي المدني، وأبي سلام معاوية بن سلام بن أبي سلام الحبشي الدمشقي. تفرد به البخاري، روي عنه في الصلاة وغيرها. وروى عن إسحاق غير منسوب عنه في الكسوف وفي الوكالة والأيمان والنذور، وعمرة الحديبية فلم أر أحدًا من الشيوخ نسب إسحاق هذا، وهو عندي إسحاق بن منصور الكوسج. فقد روى مسلم بن الحجاج في مسنده الصحيح عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن صالح هذا.

وروى البخاري أيضًا عن محمد غير منسوب عنه في كتاب المحصر، في باب: إذا أحصر المعتمر. واختلف في محمد هذا فقيل: هو محمد بن يحيى الذهلي النيسابوري قاله: أبو عبد الله الحاكم. وقيل: هو محمد بن مسلم بن وارة الرازي، قاله أبو مسعود إبراهيم بن محمد الدمشقي، وقيل: هو محمد بن إدريس أبو حاتم الرازي، قاله: أبو نصر الكلاباذي عن ابن أبي سعيد السرخسي، وذكر أنه رآه في أصل عتيق. وقد روى يحيى بن صالح هذا عن: أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني، وابي خيثمة زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل الجعفي الكوفي، وأبي أيوب سلميان بن بلال المدني، وأبي محمد سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي، وأبي عبد الله والحسن بن أيوب بن عبد الله الحضرمي الشامي وغيرهم. روى عنه: أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي، وأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري الشامي، وأبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان الطائي، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان الدمشقي، وابو الوليد محمد بن أحمد ابن الوليد بن برد الأنطاكي، وأبو عبد الله بمحمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي، وموسى بن قريش بن نافع التميمي وغيره. وقال أبو جعفر العقيلي: ثنا عبد الله بن علي: ثنا إسحاق بن منصور: ثنا يحيى بن صالح وكان مرجئيًا حبيثًا داع دعوة ليس بأهل أن يروى عنه. وذكره أبو أحمد الحاكم فقال: ليس بالحافظ عندهم. وذكر أبو الفتح الموصلي عن أحمد بن محمد بن حنبل أنه قال: لم أكتب عنه لأني رايته في الجامع يسيء الصلاة لا يقيمها. وقال أبي يحيى الساجي: قال عبد الله يعني ابن أحمد بن جنبل: قال أبي: لم أكتب عنه لأني رأيته في مسجد الجامع يسيء الصلاة. قال محمد: يحيى بن صالح الوحاظي تكلم في مذهبه فنسبه قوم إلى الإرجاء، ونسبه قوم إبي إلى جهم.

وقد اتفق الإمامان البخاري ومسلم على إخراج حديثه في الصحيح. وقال أبو يحيى الساجي: هو عندهم من أهل الصدق والأمانة. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: صدوق. وقال ابن أبي حاتم الرازي أيضًا: ثنا أبو زرعة الدمشقي قال: قلت ليحيى ابن معين: ما تقول في يحيى بن صالح الوحاظي؟ فقال: ثقة. 485 - يحيى بن عبد الله بن زياد بن شداد أبو سهل ويقال: أبو الليث ـ والأول أصح السلمي البخاري وقيل البلخي. سكن مرور، يقال له: خاقان، وهو أخو جمعة بن عبد الله وزنجويه بن عبد الله. روى عن: أبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي. تفرد به البخاري، روي عنه في: تفسير الأنفال، وفي غزوة أحد. روى عنه: أبو إبراهيم الجويباري الفلاس. 486 - يحيى بن عبد الله بن بكير أبو زكريا القرشي المخزومي. مولاهم المصري. مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. روى عن: أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، وأبي الحارث الليث بن سعد الفهمي مولاهم المصري، وأبي محمد ويقال: أبو عبد الملك بكر بن مضر القرشي مولاهم المصري، وأبي يوسف يعقوب بن عبد الرحمن القاري ـ من القارة حليف بني زهرة ـ المدني نزيل الإسكندرية، وأبي معاوية المفضل بن فضالة القتباني القاضي المصري، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي المدني وغيرهم.

تفرد بالرواية عن البخاري، روى عنه في: بدء الوحي، وغير موضع من الجامع. وروى محمد بن عبد الله عنه، وهو محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، قاله أبو نصر الكلاباذي. وروى عنه: أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي، وأبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي، وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وابو موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي الترمذي، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن محمد الصاغاني، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي، وأبو عبد الله محمد وضاح القرطبي وغيرهم. وروى مسلم في مسنده الصحيح عن رجل عنه. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: يحيى بن عبد الله بن بكير ضعيف. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: يكتب حديثه ولا يحتج به، كان يفهم هذا الشأن. وذكر عباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: كان ابن بكير سمع من مالك بعرض حبيب وهو شر العرض. قال محمد: اتفق الإمامان البخاري ومسلم على إخراج حيدث يحيى بن عبد الله بن بكير في الصحيح. وقال أبو عمر النمري: يحيى بن بكير ثقة، زعم البخاري أنه أثبت الناس في الليث. وذكره أبو أحمد بن عدي فقال: وكان جار الليث بن سعد وهو أثبت الناس في الليث، وعنده عن الليث ما ليس عند أحد.

وقال أبو يحيى الساجي: أنا روح بن الفرج فيما كتب إلى قال: نا محمد بن خلف قال: ما أعلم أني رأيت من الناس أعني بالحديث ولا بصنعة الحديث من يحيى بن عبد الله بن بكير: وحدثني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله القيسي: ثنا أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود الأنصاري قال: ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد قال: أنا أبي، عن أبي القاسم خلف بن يحيى قال: ثنا عبد الرحمن بن عيسى بن مدراج: ثنا محمد بن أيمن قال: ثنا مطرف بن قيس قال: قال لي بن بكير: قرأت الموطأ على مالك أربع عشرة مرة، قال ابن أيمن: كتب عن أبي بكير: أحمد بن حنبل وابن معين وأبو عبيد والأكابر. وحدثني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الحضرمي قراءة عليه وأنا أسمع قال: ثنا الشيخ الإمام الحافظ أبو الطاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني قال: أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي المعدل بالإسكندرية وغيرها: أنا أبو الحسن علي بن عمر بن (حيطة) الحراني الصواف بمصر: ثنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي الكناني الحافظ إملاء قال: أخبرنا عمران بن موسى بن حميد الطبيب: ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير: حدثني الليث بن سعد، عن ابن يحيى المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي أنه قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "يصاح برجل من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة، فتنشر له تسع وتسعون سجلاً كلسجل منها مدا لبصر، ثم يقول الله تبارك وتعالى له: أتنكر من هذا شيئًا؟ فيقول: لا يا رب، فيقول عز وجل: ألك عذر أو حسنة؟ فيهاب الرجل فيقول: لا يا رب، فيقول عز وجل: بلى إن لك عندنا حسنات وأنه لا ظلم عليك، فتخرج له بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله، فيقول: يا رب ما هذا البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول عز وجل: إنك لا تظلم، قال: فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفه، فطائت السجلات وثقلت البطاقة". قال حمزة: ولا نعلمه روى هذا الحديث غير الليث بن سعد، وهو من أحسن الحديث وبالله التوفيق.

قال أبو الحسن الحراني: لما أملي حمزة هذا الحديث صاح غريب من الحلقة صيحة، فاضت نفسه معها، وأنا ممن حضر جنازته وصلى عليه رحمه الله. قال محمد: رواه عبد الله بن المبارك، عن الليث، وتابع الليث عبد الله بن لهيعة، عن عامر بن يحيى. ورواه أيضًا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي، ويعلي بن عبيد الأفريقي، عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ. 487 - يحيى بن قزعة القرشي الحجازي المدني. روى عن: أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي المدني، وأبي إسحاق إبراهيم بن سعد القرشي الزهري. تفرد به البخاري، روى عنه في: آخر الصلاة، وفي التوحيد، والفرائض، وحجة الوداع، والمغازي. وروى أيضًا عن: أبي جعفر عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن القرشي المخرمي، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي القاضي، وأبي محمد عبد الرحمن بن أبي الزناد القرشي مولاهم المدني، وأبي أيوب سليمان بن بلال المدني، وأبي المثنى سليمان بن يزيد بن قنفذ الخزاعي الكعبي المدني وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي النيسابوري، وأبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن ابي ميسرة التميمي المكي، وأحمد ابن صالح المكي السوق وغيرهم. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فيحيى بن قزعة، قال: ثقة. 488 - يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم بن عبيد بن مسلم أبو سعيد الجعفي الكوفي الفقيه المقرئ، سكن مصر وتوفي بها سنة تسع وثلاثين ومائتين، وله تواليف منها كتاب صفين، وكتاب النهروان، وأخبار معاوية بن أبي سفيان.

روى عن: أبي محد عبد الله بن وهب بن مسلم الفهري مولاهم المصري. تفرد به البخاري، روى عنه في: العلم، والاستئذان وغير ذلك. وروى عنه: أبو الحسن أحمد بن الحسن الترمذي، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن (رشيدين) بن سعد المهري المصري، وأبو عمرو عثمان بن خرزاذ بن عبد الله الأنطاكي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو الحسن أحمد بن سيار المروزي، وأبو علي الحسن بن غليب بن سعيد الأزدي، وابو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو جعفر محمد بن العباس بن الربيع اللؤلؤي، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي العكبري وغيرهم. وقال أبو الفتح الموصلي: يحيى بن سليمان الكوفي الجعفي، سكن مصر يخالف في حديثه، هو إلى اللين أقرب. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: شيخ. وقال مسلمة بن قاسم: يحيى بن سليمان الجعفي يكني أبا سعيد الكوفي، سكن مصر لا بأس به، وكان عند العقيلي ثقة، وله أحاديث مناكير رواها. قال محمد: يحيى بن سلميان الجعفي ليس به بأس، روى عن: أبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، وأبي عمر حفص بن غياث بن طلق النخعي الكوفي، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي الكوفي، وأبي محمد عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي الكوفي، وأبي سيفان وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي، وأبي أسامة حماد بن أسامة القرشي الكوفي، وأبي بكر يونس بن بكير الشيباني الكوفي، وأبي محمد عبد الرحمن بن محمد المحاربي الكوفي وغيرهم. روى عنه جماعة من أئمة الحديث وحفاظهم.

وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عند الدارقطني قال قلت: فيحيى بن سليمان الجعفي، قال: ثقة. وذكر أبو الفتح الموصلي قال: ثنا أحمد بن محمد بن البرنسي، وإبراهيم بن عبد الرحمن وعدة قالوا: ثنا عثمان بن خرزاذ قال: ثنا يحيى بن سليمان الجعفي قال: ثنا المحاربي، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبيهريرة قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "إذا مات ابن آدم قالت الملائكة: ما قدم؟ ويقول بنو آدم: ما خلف؟ ". قال: وهذا محفوظ من قول أبي هريرة. 489 - يحيى بن يعلي بن الحارث أبو زكريا المحرابي الكوفي، ثقة، قاله: أبو حاتم محد بن إدريس الرازي، وأبو حاتم محمد بن حبان البستي. روى عن: أبيه، وأبي الصلت زائدة بن قدامة الثقفي. تفرد لرواية عنه البخاري، روى عنه في: عمرة الحديبية، وروى مسلم وأبو داود والترمذي في كتبهم عن رجل عنه. وروى عنه: أبو الحسن عثمان بن أبي شيبة العبسي، وأبو كريب محمد بن العلاء الهمداني، وأبو بجير محمد بن جابر بن بجير المحاربي الكوفي، وأبو محمد حجاج بن يوسف الشاعر البغدادي، وأبو الفضل عباس بن محمد الدوري، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وغيرهم. مات سنة ست عشرة ومائتين فيما ذكر أبو داود عن ابن عبيد، عن بن سعد. 490 - يحيى بن يوسف أبو زكريا الخراساني الزمي، سكن بغداد، يقال له يحيى بن أبي كريمة. روى عن: أبي بكر بن عياش بن سلام الأسدي الكوفي القاري. تفرد به البخاري، روى عنه في: الجهاد، والأدب، والرقاق، وروى أيضًا عن: أبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، وأبي عتبة إسماعيل بن عياش

ابن سليم العنسي الحمصي، وأبي المليح الحسن بن عمرو الفزاري الرقي، وأبي وهب عبيد الله بن عمرو الأسدي الرقي، وأبي معشر نجيح السندي المدني، وأبي إسماعيل ضمام بن إسماعيل بن مالك المعافري المصري، وأبي عبد الله حبان بن علي العنزي وغيرهم. روى عنه: أبو بكر محمد بن إسحاق بن محمد الصاغاني، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو علي محمد ابن يحيى بن عبد العزيز اليشكري الصائغ، وأبو جعفر محمد بن غالب بن حرب الضبي المعروف بتمتام، وأبو بكر محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: كتبنا عنه بالري قديمًا ثم كتبنا عنه ببغداد، وسألت أحمد بن حنبل عنه فأثنى عليه، قلت لأبي: فما قولك فيه؟ قال: هو عندي صدوق. قال محمد: هو ثقة، قاله أبو زرعة الرازي، وأبو الحسن الدارقطني، زاد أبو زرعة: وهو من قرية بخراسان يقال لها: زم. 491 - يحيى بن يحيى بن بكر عبد الرحمن أبو زكريا التميمي الحنظلي مولاهم، ويقال: المنقري مولاهم الخراساني النيسابوري؟، مات يوم الأربعاء آخر صفر سنة ست وعشرين ومائتين، قاله البخاري. روى عن: أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني، وأبي سلام معاوية بن سلام بن أبي الحبشي الدمشقي، وأبي محمد سفيان ابن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي، وأبي معاوية عباد بن عباد بن حبيب المهلبي، وأبي حفص عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدسي البصري، وأبي إبراهيم إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري المدني، وأبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي الرازي، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير الكوفي، وأبي سليمان جعفر بن سلميان الضبعي البصري، وأبي الهيثم خالد بن عبد الله

الواسطي الطحان وأبي عمر حفص بن غياث النخعي الكوفي، وأبي علي فضيل بن عياض بن مسعود التميمي اليربوعي نزيل مكة، وأبي إبراهيم بن سعد القرشي الزهري، وأبي سلمة يوسف بن يعقوب بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وأبي قدامة الحارث بن عبيد الإيادي البصري، وأبي علقمة عبد الله ابن محمد بن عبد الله بن أبي فروة القرشي الأموي مولاهم المدني، وأبي جعفر عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة القرشي الزهري المخرمي المدني، وأبي السليل عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي، وأبي خيثمة زهير بن معاوية بن حديج الجعفي، وأبي الحارث الليث بن سعد الفهي المصري، وأبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي، وأبي عبيدة عبد الوارث بن سعيد العنبري البصري، وأبي زيد عمر بن القاسم الزبيدي الكوفي، وأبي المحياة يحيى ابن يعلي بن حرملة الكوفي، وأبي عوف حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي، وأبي معاوية يزيد بن زريع العيشي البصري، وأبي إسماعيل حماد بن زيد الأزدي العتكي البصري، وأبي سليمان داود بن عبد الرحمن العطار المكي، ولأبي أيوب سليمان بن بلال المدني، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي المدني، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني الكوفي، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي البصري، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، وأبي إسماعيل بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي البصري، وأبي تمام عبد العزيز بن أبي حازم المدني، وأبي معشر يوسف بن يزيد البراء العطار، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي المدني، ومعاوية بن عمار الدهني، ومحمد بن مسلم الطائفي، وسليم بن أخضر البصري، وأبي سلمة حماد بن سلمة ابن دينار البصري، وأبي عبد الحرمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي، وأبي سعيد موسى بن أعين الجزري وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين، روى عنه البخاري في: الزكاة، والوكالة، وآخر الأحكام، وتفسير آل عمران، وروى عنه مسلم في: كتاب الإيمان، والطهارة، والزكاة، والصيام، والحج، والنكاح، والرضاع، والعتق، والبيوع، والجهاد، الأشربة، والفضائل وغير ذلك.

وروى عنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن راهويه الحنظلي، وأبو العباس الفضل بن يعقوب بن حمزة الرخامي، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد اليشكري السرخسي، وأبو أحمد محمد بن عبد الوهاب بن حبيب الفراء، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو الفضل أحمد بن سلمة بن عبد الله البزاز النيسابوري، وأبو يعقوب إسماعيل بن قتيبة بن عبد الله السلمي النيسابوري، وأبو أحمد سلمة بن محمد بن أحمد بن مجاشع الذهلي السمرقندي، وأبو الحسن أحمد ابن يوسف الأزدي النيسابوري، وأبو داود سليمان بن داود الخفاف النيسابوري، وأبو عبد الله أحمد بن عبد الكريم القومسي المعروف بالطوسي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلىّ قال: سمعت أبي يذكر يحيى بن يحيى النيسابوري فذكر من فضله وإتقانه أمرًا عظيمًا، ثم قال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبا زرعة يقول: يحيى بن يحيى هو ثقة. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: يحيى بن يحيى الخراساني ثقة ثبت. وذكره أبو أحمد بن عدي فقال: كان من عباد الناس فاضلاً. قال إسحاق بن راهويه: يحيى أثبت من عبد الرحمن بن مهدي. وقال أبو عمر النمري: كانت له (حلل) بنيسابور وله حظ من الفقه، وكان ثقة مأمونًا مرضيًا. وذكر أبو أحمد بن عدي قال: يقال إن إسحاق بن راهوية ركبه دين فهرب من مرو إلى نيسابور فكلم أصحاب الحديث يحيى بن يحيى في أمر إسحاق، فقال: ما تريدون؟ قالوا: تكتب له إلى عبد الله بن طاهر رقعة وعبد الله بن طاهر كان أمير خراسان، وكان بنيسابور، فقال يحيى: ما كتبت إليه قط، فألحوا عليه، فكتب إليه في رقعة إلى عبد الله بن طاهر: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم رجل من أهل العلم والصلاح، فحمل إسحاق الرقعة إلى عبد الله بن طاهر، فلما جاء إلى الباب قال للحاجب: معي رقعة يحيى بن يحيى إلى الأمير، فدخل الحاجب وقال لعبد الله بن طاهر: رجل بالباب يزعم أن معه رقعة

يحيى بن يحيى إلى الأمير، فقال: يحيى بن يحيى، قال: نعم، قال: أدخله، فدخل إسحاق وناول الرقعة عبد الله بن طاهر، فأخذ عبد الله الرقعة وقبلها، وأقعد إسحاق بجنبه، وقضى دينه ثلاثين ألف درهم وصيره من جلسائه، وكان يحيى بن يحيى لا يختلف إليه، فذكر أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقي قال: سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول: سمعت حمدان السلمي وأبا داود الخفاف يقولان: سمعنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول: قال لي الأمير عبد الله بن طاهر: يا أبا يعقوب هذا الحديث الذي تروونه عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا .. " كيف ينزل؟ قال: قلت: أعز الله الأمير، لا يقال لأمر الرب تعالى كيف، إنما ينزل بلا كيف. قال محمد: ومن أقرانه بالأندلس. 492 - يحيى بن يحيى بن كثير بن عيسى بن وسلاس بن (شملل) ابن منغايا أبو محمد المصمودي، كان يتولى بني ليث من أهل قرطبه، مات سنة ثلاث وثلاثين، وقيل مات في رجب سنة أربع وثلاثين ومائتين، وكثير بن عيسى هو الداخل إلى الأندلس ورحل يحيى إلى المشرق وهو ابن ثمان وعشرين سنة، فروى عن: أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني، وأبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي، وأبي الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن بن عقبة الفهمي المصري، وأبي ضمرة أنس ابن عياض بن جعدبة الليثي المدني، وأبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم الفهري المصري وأبي عبد الله عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي المصري وغيرهم. روى عنه: أبو عبد الله محمد بن وضاح بن بزيع القرطبي، وابنه أبو مروان عبد الله بن يحيى؟، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن باز المعروف بابن القزاز، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد وغيرهم. وكان فاضلاً وقورًا عاقلاً، وذكره أبو عمر النمري فقال: كان إمام أهل بلده، والمقتدى به فيهم، والمنظور إليه,

والمعول عليه، وكان ثقة عاقلاً حسن الهدى والسمت، كان يشبه في سمته بسمت مالك بن أنس رحمه الله، ولم يكن له بصر بالحديث. وذكره أحمد بن محمد بن عبد البر فقال: وكان إمام عصره، وواحد دهره، وكان ربما سئل عن الشيء لا رواية عنده فيه فيدرك بعقله الرواية.

من اسمه يوسف

من اسمه يوسف 493 - يوسف بن بهلول التميمي الأنباري ويقال الكوفي. روى عن: أبي محمد عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي. تفرد به البخاري، روى عنه في الاستئذان. وروى أيضًا عن: أبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، وأبي محمد عبدة بن سليمان الكلابي الكوفي، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني الكوفي وغيرهم. روى عنه: أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو محمد فهد بن سلميان بن يحيى المصري، وغيرهم. مات سنة ثماني عشرة ومائتين، قاله البخاري. 494 - يوسف بن حماد أبو يعقوب المعني البصري. ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم. روى عن: أبي عبيدة عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبري التنوري البصري، وأبي محمد بشر بن منصور السلمي، وأبي محمد ويقال أبو همام عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي البصري، وأبي محمد زياد بن عبد الله بن الطفيل العامري البكائي الكوفي وغيرهم. تفرد به مسلم، روي عنه في كتاب: الصلاة، والحج، والفضائل وغير ذلك. وروى عنه: أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي وغيرهم. 495 - يوسف بن محمد بن سابق أبو بكر التميمي الخراساني العصفري.

سكن الكوفة وتوفي بها في رجب سنة إحدى وخمسين ومائتين. روى عن: أبي محمد ويقال أبو زكريا يحيى بن سليم القرشي الطائفي الحذاء الخراز. تفرد به البخاري، روي عنه في: الإجازة. وروى أيضًا عن: أبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي الكوفي، وأبي يحيى عبد الحميد بن عبد الحرمن الحماني، وأبي يحيى إسماعيل بن إبراهيم التميمي وغيرهم. روى عنه: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو الحسن علي ابن العباس بن الوليد البجلي المقانعي البزاز، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، وأبو محمد عبد الله بن زيدان بن بريد البجلي الكوفي وغيرهم .. " 496 - يوسف بن موسى بن راشد بن بلال أو يعقوب القطان. أصله كوفي وقيل أهوازي، كان يكون بالري، ثم انتقل إلى بغداد ومات بها سنة ثنتين وخمسين وقيل سنة ثلاث وخمسين ومائتين. روى عن: أبي خالد سليمان بن حيان الأزدي الكوفي الأحمر، وأبي عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي الرازي، وأبي أسامة بن زيد بن سليمان القرشي الكوفي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الكوفي، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيدي الأسدي مولاهم الكوفي، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي، وأبي نعيم الفضل بن دكين بن حماد بن زهير الملائي الكوفي، وأبي عبد الله أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي، وعاصم بن يوسف اليربوعي الكوفي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في: الذبائح، والنكاح، والتوحيد، والجمعة وغير ذلك. وروى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي المكي، وأبي محمد عبد الله ابن إدريس الأودي الكوفي، وأبي معاوية محمد بن خازم التميمي الضرير الكوفي، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي، وأبي عون جعفر بن عون

المخزومي الكوفي، وأبي محمد ويقال أبو زكريا يحيى بن سليم الطائفي، وأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء الدوسي الرازي، وأبي عبد الرحمن حكام بن سلم الكناني الرازي، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي الكوفي، وأبي عبد الله سلمة بن الفضل الرازي الأبرش، وأبي محمد عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي، وابي عامر قبيصة بن عقبة السوائي الكوفي، وأبي الحسن العلاء بن عبد الجبار الأنصاري مولاهم العطار البصري نزيل مكة، وأبي يوسف يعلي بن عبيد بن أبي أمية الحنفي الطنافسي الكوفي وغيرهم. روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو العباس السراج، وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، وأبو علي صالح بن محمد بن أبي الأشرس البغدادي، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي البغدادي، وأبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن الإمام البغدادي، وأبو عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي المحاملي، وجعفر بن أحمد بن سنان الواسطي وغيرهم. وهو ثقة، قاله مسلمة بن قاسم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: صدوق. وقال أبو القاسم الطبري: أنا علي بن عمر: أنا مكرم بن أحمد قال: سمعت جعفر الطيالسي يقول: كتب يحيى بن معين عن يوسف القطان، عن جرير نحوًا من ألف حديث. قال محمد: ومن أقرانه: 497 - يوسف بن موسى أبو غسان التستري، سكن الري ثم بغداد. روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن عيينة بن أبي عمران الهلالي الكوفي أخي سفيان بن عيينة، وأبي محد إسماعيل بن محمد بن جحادة الأودي مولاهم ويقال الأيامي الكوفي الأعمي، وأبي بكر أزهر بن سعد الباهلي السمان، وأبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري، وأبي سعيد يحيى بن سعيد ابن فروخ القطان البصري، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة الأزدي الشعيري، وأبي

سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي العنبري البصري، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو الحسن علي بن الحسين ابن الجنيد الرازي. وقال ابن ابي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق. 498 - يوسف بن عيسى أبو يعقوب المروزي. ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم. روى عن: أبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم الكوفي، وأبي معاوية محمد بن خازم التميمي المنقري مولاهم الضرير الكوفي وأبي عبد الله الفضل بن موسى السيناني المروزي، وأبي محمد عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين. روى عنه البخاري في الغسل وغير موضع. وروى عنه مسلم في كتاب الحج. وروى عنه: أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن أحمد ابن شعيب النسائي، وأبو علي الحسين بن إدريس الأنصاري الهروي ويقال الرازي وغيرهم. مات سنة تسع وأربعين ومائتين، قاله البخاري. 499 - يوسف بن عدي بن زريق أبو يعقوب البكري ويقال التيمي مولى بني تيم الله الكوفي، سكن مصر ومات بها، وهو أخو زكريا بن عدي وكان أسن من أخيه زكريا بسنة، ومات زكريا قبله بسنتين. روى عن: ابي وهب عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الأسدي الرقي. تفرد به البخاري، روى عنه في تفسير سورة حم السجدة.

وروى أيضًا عن: أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي، وأبي المليح الحسن بن عمرو الفزاري، وأبي محمد عبد الرحمن بن أبي الزناد القرشي المدني، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، وأبي محمد عبد الرحمن بن محمد المحاربي الكوفي، وأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، وأبي علي عبد الرحيم بن سليمان الرازي، وأبي علي عثام بن علي العامري الكلابي الكوفي، وأبي الحسن علي بن مسهر القاضي وغيرهم. روى عنه: أبو جعفر أحمد بن سنان القطان الواسطي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الله محمد ابن إبراهيم العبدي البوشنجي، وأبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المخزومي المعروف بعلان، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد الأندلسي، وأبو عبد الله محمد بن وضاح الأندلسي، وأبو علي الحسين بن نصر بن المعارك البغدادي، وأبو حفص عمر بن عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص الخزاعي المصري وغيرهم. وهو ثقة، قاله أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، ومسلمة بن قاسم وغيرهم، زاد أبو زرعة: ذهب إلى مصر في التجارة ومات بها، وزاد ابن صالح: صاحب سنة وهو أسن من زكريا بسنة، وقال ابن وضاح: لقيت يوسف بن عدي الكوفي بمصر ويكني أبا يعقوب وهو عالي الرواية نعم الشيخ ثقة الثقات. وقال ابن يونس: توفي بمصر يوم الثلاثاء لسبع بقين من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، عمى قبل وفاته بيسير. وحدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري فيما كتب به إلى: ثنا عبد الرحمن بن محمد: ثنا حاتم بن محمد: ثنا علي بن محمد: ثنا حمزة بن محمد: ثنا أحمد بن شعيب: أنا عمر بن عبد العزيز: ثنا يوسف بن عدي: ثنا عثمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا تضور من الليل قال: "لا إله إلا الله الواحد القهار، رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار".

500 - يوسف بن يعقوب أبو يعقوب الصفار الكوفي. روى عن: أبي بكر بن عياش بن سالم الأسدي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم بن علية الأسدي البصري، وأبي محد عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي، وأبي الحسن علي بن عثام بن علي بن الوليد العامري الكلابي الكوفي، وأبي يحيى معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي المدني وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين، روى عنه البخاري في أول الجهاد، وروى عنه مسلم في كتاب الإيمان. روى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو عيسى الترمذي، وابو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: يوسف بن يعقوب الصفار ثقة، مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين فيما ذكر أبو داود عن أبي العباس الأحول.

من اسمه يعقوب

من اسمه يعقوب 501 - يعقوب بن إبراهيم بن كثير أبو يوسف القيسي ويقال العبدي مولاهم النكري، نكر (بالنون) في عبد القيس بصري، وقيل واسطي، وسكن بغداد، مات سنة ثنتين وخمسين ومائتين في شهر رجب الفرد ببغداد، يقال له الدورقي، وهو أخو أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال أبو أحمد الحاكم: وإنما سموا دوارقة لأنهم كانوا يلبسون القلانس الطوال، وقيل الدورق بالعراق وهو الكوز إنما كان يعمل الكيزان فنسب إليها، قاله مسلمة بن قاسم. وقال أبو محمد بن الجارود: يعقوب بن إبراهيم الدورقي، سكن بغداد، هو من أهل دورق. روى عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي بشير إسماعيل بن إبراهيم هو ابن علية الأسدي البصري، وأبي تمام عبد العزيز بن أبي حاتم المدني، وأبي سعيد يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة الهمداني، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي، وأبي زكريا يحيى بن أبي بكير العبدي الكوفي قاضي كرمان، وأبي صالح شعيب بن حرب المدائني، وأبي أسامة حماد بن أبي أسامة القرشي الكوفي، وأبي محد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي العنبري البصري، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبي محمد معتمر بن سليمان التيمي، وأبي تميلة يحيى بن واضح المروزي، وأبي عبد الرحمن عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي، وأبي الأسود بهز بن أسد العمي البصري، وأبي محمد روح بن عبادة القيسي، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي محمد عثمان بن عمر بن فارس البصري، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني، وأبي إسماعيل بشر بن المفضل الرقاشي وغيرهم. اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين، روى عنه البخاري في كتاب: الإيمان وغير موضع، وروى عنه مسلم في كتاب: الإيمان، والصلاة، والعيدين، والصيام، والحج، والطلاق، والأطعمة، والأشربة وغير ذلك.

وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأبو بكر بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو إسحاق بن إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو أحمد بن الحسن بن هارون الصباحي، وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري، وأبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي، وأبو القاسم عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية الوراق، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي البغدادي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي وغيرهم. وهو ثقة، قاله أبو عبد الرحمن النسائي، وأبو جعفر العقيلي، وأبو بكر الحضرمي، ومسلمة بن قاسم وغيرهم. زاد مسلمة: وكان كثير الحديث. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه فقال: صدوق. 502 - يعقوب غير منسوب. روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني، تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب الصلح فقال: حدثنا يعقوب: ثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قال: قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". نسبه ابن السكن: يعقوب بن محمد.

وذكر أبو نصر الكلاباذي أنه يعقوب بن حميد بن كاسب. وقال البخاري أيضًا في المغازي في باب: فضل من شهد بدرًا: ثنا يعقوب: نا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن جده قال: قال عبد الرحمن بن عوف: إني لفي الصف يوم بدر إذ التفت، فإذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن، (فكأني لم آمن بمكانهما)، إذ قال لي أحدهما سرًا من صاحبه: يا عم أرني أبا جهل، فقلت: يا ابن أخي، ما تصنع به؟ قال: عاهدت الله إن رأيت أن أقتله أو أموت دونه، فقال لي الآخر سرًا من صاحبه مثله، قال فما سرني أني بين رجلين (مكانهما) فأشرت (لهما إليه) فشدا عليه مثل الصقرين حتى ضرباه وهما ابنا عفراء. نسبه أبو علي بن السكن: يعقوب بن محمد كما نسب الأول. وذكر أبيه قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "صائم رمضان في السفر كمفطره في الحضر". قال البزار: وهذا الحديث أسنده أسامة بن زيد وتابعه على إسناده يونس، وقد رواه ابن أبي ذئب وغيره عن الزهر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه موقوفًا من قول عبد الرحمن. قال محمد: وأما من زعم أنه يعقوب بن إبراهيم. فإنه عني به يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو يوسف القرشي الزهري المدني كان يكون بالعراق. روى عن: أبيه أبي إسحاق إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي عبد الله محمد ابن عبد الله بن مسلم القرشي الزهري بن أخي ابن شهاب الزهري، وأبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي

القاضي، وعبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي قاضي مكة وغيرهم. روى عنه: أبو الحسن علي بن عبد الله السعدي المديني، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن راهويه الحنظلي وأبو يعقوب إسحاق بن منصور، وابن أخيه أبو المفضل عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري، وأبو عبد الله، أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو زكريا يحيى بن معين البغدادي، وأبو خيثمة زهير بن حرب النسائي نزيل بغداد، وأبو عثمان عمرو بن محمد بن بكير الناقد، وأبو محمد الحسن بن علي الحلواني، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو محمد سعيد بن محمد الجرمي الكوفي عبد الله بن زياد، ومحمد بن (.....) الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وأبو يحيى محمد ابن عبد الرحيم البزاز البغدادي وأبو محمد خلف بن سالم مولاهم البغدادي المخرمي وغيرهم. وروى البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي في كتبهم عن رجل عنه. وذكر عثمان بن سعيد أنه سأل عنه يحيى بن معين فقال: ثقة. وقال ابن أبي حاتم الرزاي: سألت أبي عنه فقال: هو صدوق. قال محمد: يعقوب بن إبراهيم بن سعد هذا ثقة مشهور توفي بالعراق (بعد الصبح) في شهر شوال سنة ثمان ومائتين، وولد محمد بن إسماعيل البخاري في يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة أربع وتسعين ومائة، فلا أدري ألقيه البخاري أم لا. قال محمد: وقول من قال: إنه يعقوب بن حميد بن كاسب عندي أقرب للصواب والله أعلم، وهو يعقوب بن حميد بن كاسب أبو يوسف المدني، سكن مكة، مات آخر سنة أربعين أو أول سنة إحدى وأربعين ومائتين، قاله البخاري.

روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن سعد القرشي الزهري، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبي تمام عبد العزيز بن أبي حازم المدني، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي المدني، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي المدني، ويوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب بن سنان المدني وغيرهم. روى عنه: أبو النضر العباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، وأبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم المدائني، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو القاسم عبيد بن محمد بن موسى البزاز المعروف بابن رجال، وأبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، وأبو عبد الله أحمد بن داود بن موسى البصري، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي وأبو عبد الله محمد بن وضاح القرطبي وغيرهم وقال أبو عبد الرحمن النسائي: يعقوب بن حميد بن كاسب ليس بشيء، ورواه عباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين، وقاله أيضًا أبو الفتح الموصلي. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث، ثم قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن يعقوب بن كاسب، فحرك رأسه، قلت كان صدوقًا في الحديث قال: لهذا شروط، وقال في حديث رواه يعقوب قلبي لا يسكن علي بن كاسب. وقال أبو جعفر العقيلي: وأخبرني زكريا بن يحيى الحلواني قال: رأيت أبا داود السجستاني صاحب أحمد بن حنبل قد ظاهر بحديث ابن كاسب وجعله وقاية على ظهر كتبه، فسألته عنه فقال: رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها فطالبناه بالأصول فدافعنا ثم أخرجها، فوجدنا الأحاديث في الأصول مغيرة بخط طري كانت مراسيل فأسندها. قال محمد: قال البخاري، وقيل له يعقوب بن كاسب ما قولك فيه؟ قال: لم ير إلا خيرًا، هو في الأصل صدوق. وقال ابن أبي خيثمة: وسمعت يحيى بن معين وذكر ابن كاسب فقال: ليس بثقة، فقلت له: من أين قلت ذلك؟

قال: لأنه محدود، قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلى فقلت (لمصعب الزبيري): إن يحيى بن معين يقول في ابن كاسب أن حديثه لا يجوز لأنه محدود، قال: بئس ما قال، إنها حدة (الطالبيون في التحامل)، وليس حدد الطالبيين عندنا بشيء لجورهم، وابن كاسب ثقة مأمون صاحب حديث، أبوه مولى للخيزران، وكان من أمناء القضاة زمانا (وهذا من). وقال أبو ذر الهروي: أنا موسى بن محمد: ثنا عبد الله بن إسحاق المدائني قال: سمعت مضربن محمد يقول: سألت يحيى بن معين عن يعقوب بن كاسب فقال ثقة. وقال أبو أحمد بن عدي: وكتابي بخطي عن عبد الله بن إسحاق المدائني: ثنا مضر بن محمد: سألت يحيى بن معين، عن يعقوب بن حميد بن كاسب فقال: ثقة. قال ابن عدي: سمعت القاسم بن عبد الله بن مهدي يقول: قلت لأبي مصعب الزهري حين أردت فراقه أن يوصيني بمكة وعمن أكتب بها، قال: عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب. قال ابن عدي: ويعقوب بن حميد بن كاسب لا بأس به وبروايته، وهو كثير الحديث، كثير الغرائب، وكتبت مسنده عن القاسم بن مهدي لأنه لزمه لوصية أبي مصعب إياه أن يكتب عنه بمكة فكتب عنه المسند، وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة، وشيوخ من أهل المدينة يروي عنهم ابن كاسب، ولا يروي غيره عنهم، ومسند ابن كاسب صنفه على الأبواب، وإذا نظرت إلى مسنده علمت أنه جماع للحديث صاحب حديث. وقال الصدفي: سمعت ابن أحمد يقول: سمعت ابن وضاح يقول: ما رأيت بالحجاز أعلم بقول أهل المدينة من ابن كاسب، وقال فيه سحنون: كان حافظًا.

الأفراد 503 - يسرة بن صفوان بن جميل أبو صفوان. ويقال أبو عبد الرحمن، والأول أكثر، اللخمي الشامي الدمشقي، كان يسكن البلاطة القرية التي كان يسكن فيها واثلة بن الأسقع. روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن سعد الزهري، ونافع بن عمر الجمحي، ومحد بن مسلم الطائفي وغيرهم. تفرد به البخاري، روي عنه في تفسير الحجرات، وفي غزوة أحد، والتوحيد، ووفاه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ. وروى عنه: أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي المعروف بدحيم ابن اليتيم، وأبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان الطائي، وأبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وغيرهم. توفي فيما بين خمس عشرة إلى عشرين ومائتين. قال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: ثقة. 504 - يونس بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة بن عمر بن حفص بن حيان أبو موسى الصواف المصري المقرئ. قال مسلمة بن قاسم: وكان ميسرة بن عمر بن حفص، وأبوه يقولون: أمير المؤمنين مروان بن الحكم وأهل بيته فلما (......)، خلف على نفسه موسى بن ميسرة فألقي أولاده بالفيوم وتغيب وانتهى إلى أبي يحيى الصدفي، وكان مولد يونس في ذي الحجة سنة سبعين وقيل ولد سنة إحدى وسبعين ومائة، وتوفي يوم الخميس لثمان وعشرين ليلة خلت من ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين، ودفن ذلك اليوم وصلى عليه ابنه، وكان حافظًا، وقيل توفي غداة الثلاثاء ليومين بقيا من ربيع الآخر ستة أربع (وستين ومائتين).

وقال أسلم بن عبد العزيز: قل ليونس بن عبد الأعلى أبا موسى رحمك الله كم تعد من السن؟ فقال لي: وما سؤالك عن هذا فآخذ من عمرك شيئا؟ قلت: لا أردت أن أعرف، فقال لي: لا تنزعني من العين سبع وتسعون سنة. قال محمد: روى عن: أبي محمد بن عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهري مولاهم المصري. تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان، والطهارة، والصلاة، والزكاة، والجنائز، واللقطة وغير ذلك. وروى أيضًا عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي يحيى معن بن عيسى الأشجعي القزاز المدني، وأبي إسماعيل محمد بن إسماعيل بن أبي فديك الديلي المدني، وأبي عبد الله بشر بن بكر البجلي التنيسي، وأبي زكريا يحيى بن حسان بن حبان التنيسي، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي المدني، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، وأبي العباس الوليد بن مسلم الدمشقي، وأبي محمد عبدالله بن نافع الصائغ، وأبي عبد الله محمد بن عبيد الطنافسي، وأبي عبد الله محمد بن إدريس بن العباس القرشي الغافقي القرشي، وأبي عمرو أشهب بن عبدالعزيز بن داود بن إبراهيم القيسي المصري وغيرهم. روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي، وأبو زرعة عبيد الله ابن عبد الكريم الرازي، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلمة الطحاوي، وأبو الليث سلم بن معاذ بن سلم التميمي الدمشقي، وأبو عبيد الله محمد بن الربيع بن سليمان بن داود الجيزي، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الإسفرائيني، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن موسى (جوصاء) الدمشقي وغيرهم.

وقال ابن أبي حاتم الرازي: كتبت عنه وأقمت عليه. سبعة أشهر، سمعت أبي يقول: قدمت مصر فلقيت أبا الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح فقال لي: منذ كم قدمت مصر؟ قلت: منذ شهر، قال: أتيت أبا موسى يونس بن عبد الأعلى؟ قلت: لا، قال: قدمت مصر منشهر، ولم تلق يونس، وجعل يعظم شأنه ويحث عليه. ثم قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يوثق يونس بن عبد الأعلى ويرفع من شأنه. وذكره أبو عبد الرحمن النسائي فقال عنه: ثقة حافظ. وذكره أبو عمرو النميري فقال: وكان جليلاً نبيلاً، من أهل العفة والقرآن والحديث، وهو من جلة المقرئين بمصر. وذكره مسلمة بن قاسم فقال: قال ابن بطال: سمعته يقول: أملي علينا سفيان بن عيينة نحوًا من خمسين حديثًا فحفظتها ثم قمت، فأمليتها على أصحابي، وإنما كان سفيان يملي ويحفظ بلا كتاب، فكان يرجع في ذلك إلى حفظي وحفظ أبي الطاهر أحمد بن السرج.

باب أصحاب الكنى

باب أصحاب الكنى 505 - أبو أحمد. روى عن: أبي (غسان) محمد بن يحيى بن علي بن عبد الحميد بن عبيد بن يسار الكناني. تفرد به البخاري، روى عنه في كتاب: الشروط، في باب: إذا اشترط (في المزارعة إذا شئت أخرجتك فقال): حدثنا أبو أحمد: ثنا محمد بن يحيى أبو غسان الكناني قال: أنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: لما فدع أهل خيبر عبد الله بن عمر قام عمر خطيبًا فقال: إن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان عامل يهود خيبر على أموالهم، وقال: "نقركم ما أقركم الله" وإن عبد الله ابن عمر خرج إلى (ما له هناك فعدى) من الليل ففدعت يداه ورجلاه، وليس لنا هناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا وقد رأيت إجلاءهم، فلما أجمع عمر على ذلك أتاه أحد بني أبي الحقيق فقال: يا أمير المؤمنين، أتخرجنا وقد أقرنا محمد وعاملنا على الأموال وشرط ذلك لنا فقال عمر أظننت أني نسيت قول رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "كيف بك إذا أخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك، ليلة بعد ليله" فقال: كانت هذه هزيلة من أبي القاسم. قال: كذبت يا عدو الله، فأجلاهم عمر وأعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وإبلا وعروضًا من أقتاب وحبال وغير ذلك. فسماه ابن السكن في. روايته مرار بن حموية، وكذلك سماه أبو مسعود الدمشقي و (......) أبو نصر الكلاباذي فقال: أبو أحمد يقال: إنه مرار بن حموية (الهمذاني النهاوندي) سمع محمد بن يحيى الكناني.

روى عنه البخاري في كتاب الشروط، ويقال إنه محمد بن يوسف البيكندي البخاري، ويقال إنه محمد بن عبد الوهاب الفراء. وذكره أبو عبد الله الحاكم فقال: أهل بخاري يزعمون أن أبا أحمد هذا هو محمد بن يوسف البيكندي لأنه كنيته أبو أحمد، وقد أكثر أبو عبد الله الرواية عنه. قال الحاكم: حدثونا عن موسى بن هارون قال: حدثني أبو أحمد مرار بن حمويه: ثنا أبو غسان الكناني بالحديث (......). قال الحاكم: وقرأت هذا الحديث بخط أبي عمرو المستملي، عن أبي أحمد محد بن عبد الوهاب بن حبيب العبدي الفراء النيسابوري، عن أبي غسان الكناني (......) لا يخلو من أحدهما أبو بكر بن النضر واسم أبي النضر هاشم بن القاسم التميمي ويقال: الليثي الكناني البغدادي، روى عن: أبيه، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الزهري، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني النبيل، وأبي نوح عبد الرحمن بن غزوان المعروف بقراد، وأبي عبد الرحمن خلف ابن تميم التميمي وغيرهم. تفرد به مسلم، روى عنه في: الإيمان، والحج، وفضائل الجهاد، وغير ذلك. وروى عنه: أبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو حاتم الرازي، وأبو عيسى الترمذي وغيرهم. واختلف في اسمه فقيل: أحمد وقيل محمد، وقد تقدم ذكره في باب المحمدين من هذا الكتاب. 506 - أبو صالح قال البخاري في الكفالة في باب: جوار أبي بكر الصديق في عهد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعقده وقال أبو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قالت: لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين ... الحديث.

قال فيه أبو علي بن السكن قال أبو صالح سلمويه: حدثنا عبد الله بن المبارك وقال أبو نصر الكلاباذي سليمان بن صالح أبو صالح الليثي المروزي صاحب "فتوح خرسان" سمع عبد الله بن المبارك روي عنه: محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة في تفسير سورة (اقرأ باسم ربك). قال محمد: وقد روى عن أبي صالح: سليمان بن صالح سلموية: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن راهويه الحنظلي، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله ابن قهزاد المروزي، وأبو الحسن محمد بن شبويه الخزاعي المروزي وغيرهم. وقال أبو جعفر العقيلي: كان عندهم ثقة. حدثني أبو عبد الله محمد بن أحمد: ثنا خلف بن عبد الملك: ثنا محمد بن أحمد بن خلف سماعًا عليه قال: قرأت علي أبي علي الحسين بن محمد الغساني قال: أنا أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى بن الحذاء قراءة مني عليه قال: أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد بن أسد الجهني قال: ثنا أبو علي سعيد بن عثمان بن السكن الحافظ قال: كل ما في كتاب البخاري مما يقول فيه: ثنا محمد قال: أنا عبد الله فهو محمد بن مقاتل المروزي عن عبد الله بن المبارك، وما كان فيه: ثنا محمد عن أهل العراق مثل أبي معاوية عبدة، ويزيد بن هارون، ومروان الفزاري فهو محمد بن سلام البيكندي، وماكان فيه: ثنا عبد الله غير منسوب فهو عبد الله بن محمد الجعفي المسندي وهو مولي البخاري من فوق، وما كان فيه عن يحيى غير منسوب فهو يحيى بن موسى البلخي المعروف بخت، وسائر شيوخه فقد نسبهم غير أصحاب ابن المبارك فهم جماعة، وما كان فيه: عن إسحاق غير.