مقدمة المؤلف

بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر يا كريم الحمد لله الذي قدر الآجال، ووسع الآمال، وأوزع النعم، وتوعد جاحدها بالنقم، فمن شكر زاده من إنعامه، ومن كفر كاده بانتقامه، أحمده والحمد لنعمه من أوثق الوثائق، وأشكره والشاكر في ازدياد من فضله بوعده الصادق. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا نظير ولا مثيل، شهادة تهدي المخلص بها سواء السبيل، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المبعوث رحمة للخلائق، المنعوت بأحسن الخلائق، المؤيد بالعصمة، الشاهد على الأمة، الجامع لمفترقات الكمالات، المؤيد بالبراهين القاطعة والدلالات. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه نجوم الهدى ورجوم العدى، وليوث الردى، وغيوث الندى، صلاة وسلاما متتابعين من اليوم إلى أن يبعث الناس غدا. أما بعد: فإن كثيرا من سلف المحدثين اعتنوا بجمع أسامي شيوخهم،

وتدوين أخبار كبارهم، فتغايرت مقاصدهم في الترتيب، فرأيت أن أحذو حذوهم، وأسير تلوهم؛ لأتذكر عهدهم وأجدد لهم الرحمة بعدهم، فجمعت أسامي شيوخي على المعجم مرتبا، وقسمتهم إلى قسمين مهذبا: (فالأول): من حملتُ عنه على طريق الرواية. (والثاني): من أخذت عنه شيئا على طريق الدراية. وأضفت إلى الثاني من أخذت عنه شيئا في المذاكرة من الأقران ونحوهم. وقد قسمتهم من حيث العلو إلى خمس مراتب: (الأولى): من حدثنا عن مثل التقي سليمان، وأبي الحسن الواني، وأبي النون الدبوسي، وعيسى المطعم، والقاسم ابن عساكر، وأبي العباس ابن الشحنة، ونحوهم، وعلامتهم (ط) إشارة إلى أنهم الطبقة الأولى.

(الثانية): من حدثنا عن أصحاب السلفي، وشُهدة بالسماع أو بإجازة واحدة خاصة، وعلامتهم (طب) إشارة إلى أنهم الطبقة الثانية. (الثالثة): من حدثنا عن أصحاب ابن عبد الدائم، والنجيب وابن علاق ونحوهم، وعلامتهم (طس) إشارة إلى أنهم من الطبقة الوسطى. (الرابعة): من حدثنا عن أصحاب الفخر ابن البخاري، وابن القواس، والأبرقوهي ونحوهم ممن كان يمكننا الأخذ عنهم ولو بالإجازة، وقد حصلت لنا عن أكثرهم لكن بطريق العموم، وعلامتهم (طص) إشارة إلى أنهم الطبقة الصغرى.

(والخامسة): من أشرت إليه ممن أخذت عنه في المذاكرة، أو شيئا ما لغرض، أو نوعا من العلم أو إنشادا، أو فائدة، أو من ليس عندي عنه إلا الإجازة، أو الشيء اليسير بالسماع من أهل الطبقة الخامسة من غير استيعاب لهم، وهم جل أهل القسم الثاني الذي أفردته في هذا الكتاب، وترك العلامة لهم علامة. ولم أدخل في القسم الأول أحدا ممن أجاز عاما ودخلنا فيه، ولو كان فيها نوع خصوص. وقد ظفرت بإجازات صدرت من جماعة من أصحاب الفخر لأهل مصر الموجودين حين صدور الإجازة، وكنت إذ ذاك موجودا، ففي عمومها نوع خصوص، ومع ذلك فاقتنعت عن ذلك بما عندي بالسماع والإجازة الخاصة. وقد عهدتُ متقني مشايخي لا يعبأون بذلك، وإن بدا لي سردهم منبها عليهم في آخر القسم الأول من هذا المجموع. وقد بدا لي أن يكون هذا المعجم مشتملا على (الفهرست)، جمعا بين النوعين، وتأصيلا للفرعين، فذكرتُ في ترجمة كل شخص جميع ما سمعته منه أو قرأته عليه، إلا ما غاب عني، ومن لي منه إجازة اقتصرت منه على ما ليس عندي غالبا. وسميته (المجمع المؤسس للمعجم المفهرس) والله أسألُ أن لا يجعل ما عملناه علينا وبالا، وأن يلهمنا العمل بما يقربنا من رضوانه سبحانه وتعالى.

حرف الألف

حرف الألف من القسم الأول ذكر من اسمه إبراهيم [1] إبراهيم بن أحمد ابن عبد الواحد بن عبد مؤمن بن كامل بن سعيد بن علوان التنوخى، البعلى الأصل ثم الدمشقى، نزيل القاهرة [المحروسة]، الشيخ برهان الدين الشامى، الضرير المقرئ المجود المسند الكبير أبو إسحاق. وكناه شيخه الوادى آشى: (أبا الفداء). وقد نسبه بعضهم: (القمرى) لإقامته بجامع الأقمر دهرا طويلا إلى أن مات. وكان يقال لوالده القاضى شهاب الدين الحريري.

ولد بدمشق سنة تسع وسبع مائة، او فى اوائل سنة عشر، وأجاز له فى سنة ست عشرة أبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم، وعيسى بن عبد الرحمن بن معالى المطعم، وأبو نصر ابن أبى الفضل ابن الشيرازى، واحمد بن أبى بكر القرافى، ومحمد بن عبد الرحيم ابن النشووآخرون؛ يجمعهم "معجمه" الذى خرجته له فى اربعة وعشرين جزءا، عن أكثر من خمسمائة شيخ بالسماع والإجازة. وذكر لى ابن الجزرى لما قدم علينا سنة بضع وعشرين أنه وقف على إجازة شيخنا من التقى، وست الوزراء ونحو ذلك، لكنى لم أكن وقفت على ذلك حال تخريجى "لمعجمه". وسمع فى سنة ست وعشرين وما بعدها على أبى العباس الحجار،

وأيوب بن نعمة الكحال، وعبد الله بن أبى التائب. وتفقه بدمشق على شيوخها إذ ذاك، ثم رحل إلى حماه فتفقه على القاضى شرف الدين البارزى، وأذن له. ثم إلى حلب فتفقه على الشيخ شمس الدين ابن النقيب، وأذن له. ثم إلى القاهرة فتفقه على الشيخ شمس الدين ابن القماح وأذن له. وعنى بالقراءات، فجمع على أبى حيان، والوادى آشى، والبرهان الحكرى وغيرهم. وأخذ بالإسكندرية عن أبى العباس ابن المرادى الأندلسي، وسمع

الكثير في غضون ذلك. وصحب القاضى عز الدين ابن جماعة وسمع معه وعليه. ولما رجع إلى دمشق حدث "بالأربعين المتباينة من مرويات عز الدين ابن جماعة، تخريج محمد على بن أيبك السروجى"، فسمعها منه الحافظ أبو عبد الله الذهبى وجماعة، أخبرنى الشيخ برهان الدين بذلك، ثم وقفت على الأصل، وعلى طبقة السماع بخط القاضى برهان الدين ابن جماعة وفيها ما نصه: سمع "الأربعين" على الشيخ برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد التنوخى بحضرة شيخنا الحافظ شمس الدين الذهبى كاتبه وغيره ... "إلى آخر الطبقة، نقلتها من خطه ملخصا. ثم رأيت فى "سير النبلاء"للذهبى فى آخر ترجمة أبى العباس المرادى المعروف بالعشاب: حدثنى إبراهيم بن علوان أنه سمع "التيسير" من

العشاب بسماعه على أبى محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الأعلى، عن أبى جعفر ابن الحصار تلاوة وسماعا بسنده، قال: والتمس منه أن يقرئه بالسبع، فاعتل بأنه تارك. قلت: وإبراهيم بن علوان هو شيخنا، نسبه الذهبى لجده الأعلى، وسيأتى سنده فى "التيسير" عن أبى العباس المذكور، كما ذكر الذهبى. ورأيت فى طبقة سماع على محمد بن أبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم بخط القاضى برهان الدين ابن جماعة: "وسمع الإمام برهان الدين، وتاريخها سنة إحدى وأربعين وسبع مائة". ثم رجع الشيخ برهان الدين إلى القاهرة، فسكنها، وحدث بالكثير، وتفرد بجملة من مسموعاته وكان قد تغير فى أواخر عمره إلى أن اجتمعت به. وخرجت له "المعجم". و"المائة العشارية" ففرح بها وانبسط فى التحديث، فلازمته زيادة على ثلاثة سنين، ووصلت عليه بالإجازة شيئا كثيرا، وانتفعت ببركته ودعائه لى كثيرا. وخرجت له "أربعين عشارية" تلو المائة أيضا، وما أظنه حدث بها.

ووقفت له بعد موته على عدة أجزاء لم نسمعها عليه، منها: "جزء البانياسى" ومن "الصلاة، لأبى نعيم الكوفي". وكان شيخنا الحافظ أبو الفضل ابن الحسين يجله ويعظمه، ويمتنع من التحديث بما هو عوالى الشيخ برهان الدين، بل يحيل عليه فى ذلك. سمعت الإمام إبراهيم بن سليمان السرائى يقول له: نريد أن نسمع عليكم"مسند الدارمي"، فقال: أما والشيخ برهان الدين حي فلا.

وكان الشيخ برهان الدين قد ثقل لسانه بعد أن أضر لعلة أصابته، وكان استحضاره مع ذلك جيدا. وقد أنشدنا عدة أناشيد. وحدثنى أنه قرأ "تلخيص المفتاح" على مؤلفه القاضى جلال الدين. وقد وقفت على "ثبت" شيخنا بالقراءات، وفيه أنه قرا على أبى حيان بالعشر، وأجاز له التدريس بها، وأجاز له تصانيفه معينا منها: البحر" فى التفسير. و"شرح التسهيل" في النحو.

و"التذكرة". و"الموفور فى تحرير أحكام ابن عصفور" وغيرها. وفيه شهادة القاضى عز الدين ابن جماعة، والشيخ شمس الدين ابن السراج، والشهاب السمين، وغيرهم من الأكابر على أبى حيان بذلك. قرأت على الشيخ برهان الدين المذكور: 1 - "المسلسل بالأولية" بسماعه له بشرطه من/ أبى الفتح الميدومي، قال [حد] ثنا أبو الفرج ابن الصيقل، قال [حد] ثنا أبو الفرج ابن الجوزى، قال [حد] ثنا أبو سعد بن أبى صالح، قال [حد] ثنا

والدي، قال [حد] ثنا أبو طاهر ابن محمش، قال بحد] ثنا أبو حامد ابن بلال، قال [حد] ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال [حد] ثنا سفيان بن عيينة - وهو أول حديث سمعته من سفيان - عن عمرو بن دينار، عن أبى قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص، عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء". قال أبو حامد: هذا أول حديث سمعته من عبد الرحمن، وكذا قال كل من رواته إلى شيخنا، وكذا أقول. 2 - وقرأت عليه من أول القرآن [العظيم] إلى قوله (المفلحون) فى البقرة [آية 5] جامعا للقراءات السبع بما اشتمل عليه "التيسير" و "العنوان" بقراءته لهذا القدر على الشيخ برهان الدين

الجعفبري شيخ القراءات. وأذن لى الشيخ برهان الدين، وأشهد عليه بذلك فى شهر رمضان سنة ست وتسعين. ثم قرات عليه "الشابطية" تامة بسماعه لها على القاضى بدر الدين محمد بن إبراهيم ابن جماعة بسماعه لها على المعين أبى الفضل هبة الله بن محمد بن الأرزاق المعروف ب"ابن فار اللبن"، وبـ "قارئ مصحف الذهب" بسماعه من ناظمها. 3 - وقرأت عليه "العقيلة فى مرسوم الخط، نظم الشاطبى" أيضا، بقراءته هو لها على الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي بسماعه

على الحسن بن عبد الكريم سبط زيادة بسماعه لها من لفظ محمد بن عمر بن يوسف القرطبى، بسماعه على ناظمها. وأخبرنى شيخنا بهذه "العقيلة" وبـ "الشاطبية" أيضا عن إسماعيل بن يوسف بن مكتوم، إجازة عن أبى الحسن على السخاوى، عن الشاطبى بالعلو، ولله الحمد. 4 - وقرأت عليه "الخلاصة الألفية فى العربية، نظم أبى عبد الله ابن مالك"، بسماعه لها على أبى العباس أحمد بن محمد بن سليمان بن

حمائل الجعفري المعروف بـ "ابن غانم"، وإجازته من الشهاب محمود بن سلمان الحلبى بسماعهما على ناظمها. 5 - وسمعت على شيخنا المذكور جميع "صحيح البخاري"

بسماعه له على أبى العباس أحمد بن أبى طالب بن أبى النعم الحجار، قال [أخبر] نا أبو عبد الله الحسين بن المبارك الزبيدى سماعا، وابو المنجا ابن اللتى إجازة مشافهة، وابو الحسن محمد بن احمد بن عمر القطيعى، وابو الحسن على بن أبى بكر بن روزبة القلانسى إجازة مكاتبة منهما، قال الأربعة [أخبر] نا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى سماعا عليه لجميعه - إلا ابن اللتى فقال: من (باب غيرة النساء) إلى آخر الكتاب سماعا، والباقى إجازة - قال [أخبر] نا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودى، قال [أخبر] نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه

السرخسي، قال [أخبر] نا أبو عبد الله يوسف بن مطر بن صالح الفربرى، قال [أخبر] نا البخاري. 6 - وقرأت عليه الموجود من "مسند عبد بن حميد بن نصر الكشى"، بسماعه له على أبى العباس الحجار، وإجازته له من إسماعيل بن يوسف بن مكتوم، وعيسى بن عبد الرحمن المطعم، وزينب بنت أحمد بن عمر بن شكر بسماعهم على ابن اللتى لجميعه، إلا أن الحجار فاته منه من حديث عبد الرحمن بن عثمان التيمى إلى قوله فى حديث ابن عمر: "من شهد إملاك رجل مسلم ... " الحديث فإجازة لهذا القدر منه، قال [أخبر] نا أبو الوقت، قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن المظفر قال

[أخبر] نا أبو محمد بن حمويه، قال [أخبر] نا إبراهيم بن خزيم الشاشى، قال [أخبر] نا عبد بن حميد. 7 - وسمعت عليه بقراءة الشيخ زين الدين الفارسكورى "مسند أبى محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي"، وهو مرتب على الأبواب، بسماعه له على أبى العباس الحجار، بسماعه - سوى من (باب اغتسال الحائض إذا وجب عليها الحيض) إلى (باب النهى عن الاشتباك إذا دخل المسجد) - على ابن اللتى، فغجازة منه لهذا القدر غن لم يكن سماعا، قال [أخبر] نا ابو الوقت، قال [أخبر] نا ابن المظفر، قال [أخبر] نا ابن حمويه، قال [أخبر] نا عيسى بن عمر السمرقندى، قال اخبرنا الدارمي. 8 - وقرأ لنا شيخنا سورة الصف، وتسلسلت لنا متصلة إلى النبى صلى الله عليه وسلم بهذا الإسناد إلى الدارمي، ثم إلى النبى صلى الله عليه وسلم. 9 - وقرأت عليه "الجامع، لأبى عيسى محمد بن عيسى بن سورة

الترمذي" بسماعه لجميعه من المشايخ: المسند المعمر ابى الحسن على بن محمد بن ممدود بن جامع البندنيجى والحافظ أبى الحجاج يوسف ابن الزكى عبد الرحمن المزى، وشمس الدين محمد بن أبى بكر ابن طرخان، وعبد الرحيم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبى اليسر التنوخى. وبسماعه له - سوى الميعاد الأول وينتهى غلى (باب ما جاء فى التعجيل بالظهر) - سوى الميعاد الول وينتهى إلى (باب ما جاء فى التعجيل بالظهر) - على الحافظ علم الدين القاسم بن محمد البرزالي، وعبد الرحمن بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية. وسوى الميعاد الرابع، وأوله: (باب ما جاء فى فضل الصوم). وآخره:

(باب ما جاء في النهى عن الشغار)، ووأوله: (باب فيمن يستعجل فى الدعاء)، وآخره (مناقب ابن عباس)، سوى من قوله: (ابواب الديات) إلى قوله: (باب ما جاء فى رجم اهل الكتاب) على شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الغنى الرقى. وبسماعه من أول الكتاب إلى (باب ما جاء أى القراءات أخذ) - سوى الميعاد الرابع المحدد قبل، وسوى من قوله: (أبواب الديات) إلى (باب التشديد فى قتل المؤمن) - على شمس الدين محمد بن عبد الحليم بن أبى بكر بن رضوان. وبسماعه للميعاد الأخير وأوله: (مناقب ابن عباس)، على المشايخ الاثنين والعشرين (1) علاء الدين على بن محمد بن سليمان بن حمائل بن غانم (2) والقاضى تقى الدين عبد الله ابن الشرف أحمد بن الحسن بن عبد الله ابن الحافظ عبد الغنى (3) والمحدث شمس الدين محمد بن محمد بن الحسن ابن نباته (4) وشمس الدين محمد بن إبراهيم بن غنائم المهندس (5) وأخيه أحمد (6) والمحب محمد بن أحمد بن أبي بكر

البعلي (7) والزاهد شمس الدين أحمد بن أبى بكر بن أحمد السلامى (8) وشرف الدين عيسى بن تركى (9) ومحمد بن بلبان (10) والعماد أحمد بن عبد الهادى بن عبد الحميد بن عبد الهادى، (11) وعبد القادر بن البركات بن أبى الفضل بن القريشة البعلى (12) وابن عمه الشهاب أحمد بن محمد بن أبى الفتح (13) والشهاب بن عبد الرحمن المنبجى خطيب المزة (14 9 واعماد محمد بن محمد بن المسلم بن علان (15) وعمر بن عبد الرحيم بن بدر الجزرى (16) وعلى ابن الكمال عبد العزيز بن عبد الحارثى (17) وصالح بن إبراهيم بن أبي بكر

الحافظي (18) وعبد الله بن محمد إبراهيم ابن القيم (19) وعمر بن حسن بن مزيد بن اميلة، (20) وزينب بنت إسماعيل بن إبراهيم بن الخباز (21) وخديجة بنت عبد الحميد بن غشم (22) وست العرب بنت عبد الحافظ بن عبد المنعم بن غازى. بسماع البندنيجى على ابى منصور محمد بن على بن عبد الصمد المقرئ، المعروف بابن الهنى، وبإجازته من الضياء عبد الخالق بن النجب بن المعمر الماردينى، بسماع أبى منصور من الحافظ ابى محمد عبد العزيز / بن محمود ابن الأخضر بسماعه، وإجازة الماردينى من أبى الفتح عبد الملك بن أبى سهل بن أبى القاسم الكروخى قال: [أخبر] نا المشايخ: أبو عامر محمود بن القاسم الأزدى، وأبو بكر أحمد بن

عبد الصمد الغورجي، وأبو نصر عبد العزيز الترياقى سماعا عليهم لجميعه، إلا الترياقى فمن أوله إلى (مناقب ابن عباس). ومن ثم إلى آخر الكتاب، عبيد الله بن على الدهان؛ قال الأربعة: [أخبر] نا ابو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن [أبى] الجراح الجراحى المروزى، قال [أخبر] نا ابو العباس محمد بن أحمد بن محبوب المروزى المحبوبى، قال: قرئ على أبى عيسى وأنا اسمع ... فذكره. بسماع المزى، والبرزالي، وابن الحافظ، وابن الخراط،

وابني المهندس، وابن بليان، والبعلبكيين الثلاثة، وابن السلامى، وابن عبد الهادى، والجزرى، وابن القيم، وابن أميلة: على أبى الحسن على بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري. وبسماع البرزالي من المقداد بن هبة الله القيسى لجميعه. وبسماع المزى منه من (أبواب الديات) إلى آخر "الجامع". وبسماع المزى أيضا من عمر بن محمد بن أبى عصرون لجميعه، ومن عبد الرحمن بن أبى عمر ابن قدامة من أول الجامع إلى آخر الطهارة، ومن اول الوصايا إلى قوله فى تفسير النساء: (لانعلم احدا أسنده غير محمد بن سلمة الحرانى)، ومن اول تفسير سورة الحج إلى آخر الجامع. وبسماع ابن غانم، وابن تركى من المقداد، وابن أبى عصرون المذكورين. وبسماع ابن طرخان، وابن عبد الحافظ من الفخر ابن البخاري، وابن أبى عمر. وبسماع محمد ابن المهندس، وابن عبد الهادى أيضا من ابن أبي عمر.

وبسماع ابن أبي اليسر، والكمال ابن عبد من التقى إسماعيل بن إبراهيم بن أبى اليسر وهو جد الأول. وبسماع ابن خطيب المزة، وابن علان من المسلم بن علان، وهو جد الثانى أيضا .. وبسماع عبد العزيز ابن تيمية للمجلد الأول وآخره: (باب ما جاء فى تقليد الغنم)، من المجد محمد بن إسماعيل بن عثمان بن عساكر. وبسماع ابن نباته من غسحاق إبراهيم بن قريش، ومحمد بن إبراهيم بن ترجم. وبسماع ابن أبى عمر، وابن أبى عصرون، والفخر، وابن علان، والمجد ابن عساكر على ابن طبرزذ. وبسماع ابن أبى عمر أيضا من الدولعي.

وبسماع المقداد، وابن قريش، وابن ترجم من أبى الحسن على ابن البناء، بسماع ثلاثة من الكروخى بسنده. وبسماع عبد الحمن ابن تيمية من الجمال يحيى بن أبى منصور الصيرفى، [أخبر] نا الحافظ أبو محمد عبد القادر بن عبد الله الرهاوى، قال [أخبر] نا ابو الفتح نصر بن سيار بن صاعد، قال [أخبر] نا ابو عامر الأزدى بسنده. وبسماع زينب بنت الخباز من أحمد بن عبد الدائم، بسماعه من عبد القادر الرهاوى سوى لنحو ربعه الأخير بسند هذا. وبإجازة شيخنا عاليا أيضا من القاسم بن المظفر بن محمود بن عساكر، قال [أخبر] نا بنحو نصفه مفرقا وذاك من قوله: (باب ما جاء فى أى اللحم كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم)، إلى (باب رحمة الصبيان/ ومن (باب ما جاء فى أخذ الجر على التعويذ)، إلى (تفسير سورة النحل)، ومن (تفسير سورة مريم) إلى (باب ما يقول إذا راى مبتلى): القاضى أبو نصر محمد بن

هبة الله بن مميل الشيرازى قراءة عليه وانا حاضر لهذا القدر، قراءة عليه وأنا حاضر لهذا القدر، وإجازة لجميع الكتاب، قال [أخبر] نا نصر بن سيار بسنده. وبإجازة أبى نصر من أبى السعادات عبد الرحمن بن محمد بن مسعود لجميع الكتاب، قال [أخبر] نا أبو سعيد محمد بن على بن [أبى] صالح، قال [أخبر] نا الجراحى بسنده. وبإجازة ابن عساكر أيضا من أبى الفتوح محمد بن محمد بن أبى المعالى الوثابى بسماعه من شاكر بن محمد بن على الأسوارى، قال [أخبر] نا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد، قال {أبو إبراهيم إسماعيل بن ينال، قال [أخبر] نا المحبوبي به.

10 - وقرأت عليه جميع "السنن" للنسائي، رواية ابى بكر ابن السنى عنه" بسماعه من (باب ما يجب على من اتى امرأته فى حال حيضها)، وهو فى الجزء التانى منه من تجزئة الثلاثين، إلى (كتاب الوصايا)،

وهو آخر الجزء التاسع عشر على ابى محمد أيوب بن نعمة النابلسى ثم الدمشقى الكحال. وبسماع شيخنا من (باب مايستحب من لبس الثياب) فى اوائل الجزء الثامن والعشرين غلى ىخر السنن على ابى العباس الحجار بسماع ايوب من عثمان بن على ابن خطيب القرافة، وغسماعيل بن احمد العراقى بإجازتهما من السلفي، وبغجازة العراقى ايضا من محمد بن عبد الخالق بن [أبى] شكر، وعبد الرزاق بن إسماعيل القومسى، بسماع الثلاثة من عبد الرحمن بن حمد الدونى، وبإجازة الحجار من عبد اللطيف بن محمد بن على القبيطى، بسماعه من أبى زرعة طاهر بن

محمد بن طاهر، بسماعه من الدونى، قال [اخبر] نا ابو نصر احمد بن الحسين ابن الكسار، قال [اخبر] نا ابو بكر احمد بن محمد بن إسحاق ابن السنى، قال [اخبر] نا النسائى. وبغجازة سيخنا من على بن يحيى الشاطبى، بسماعه من غسماعيل العراقى لجميع الكتاب - خلا الجزء الثانى منه وبعض التاسع - بسنده هذا المذكور. 11 - وقرات عليه أحاديث "صحيح ابى حاتم محمد بن حبان البستى" - سوى النصف الثانى من القسم الخامس وهو الأخير - بغجازته من أبى عبد الله محمد بن أحمد بن أبى الهيجاء ابن الزراد، بسماعه من

الحافظ أبي علي الحسن بن محمد بن محمد البكرى قال: [اخبر] نا أبو روح عبد المعز بن محمد الهروى، قال [اخبر] نا تميم بن ابى سعيد الجرجانى، قال [اخبر] نا أبو الحسن على بن محمد البحاثى قال [اخبر] نا أبو الحسن محمد بن احمد هارون الزوزنى، قال [اخبر] نا ابن حبان. 12 - وقرات عليه "الموطا، للإمام مالك بن انس، رواية يحيى بن يحيى الليثى عنه" بسماعه له على ابى عبد الله محمد بن جابر القيسي

الوادي آشي، قال [اخبر] نا به ابو العباس احمد بن محمد ابن الغمار، وابو محمد عبد الله ببن محمد] بن هارون، قراءة على الأول لأكثره وسماعا لباقيه، وقراءة على الثانى لجميعه، قال الأول: [اخبر] نا أبو الربيع ابن سالم الكلاعى، قال: قرات على ابى عبد الله محمد بن ابى الطيب بن زرقون، قال [اخبر] نا أبو عبد الله أحمد بن محمد الخولانى، قال [أخبر] نا أبو عمرو

عثمان بن أحمد اللخمي، قال [اخبر] نا عم أبى: عبيد الله بن يحيى بن يحيى، عن ابيه. /وبسماع ابن هارون من أبى القاسم احمد بن يزيد بن بقى قراءة وسماعا، قال [اخبر] نا محمد بن عبد الحق الخزرجى، قال [اخبر] نا يونس بن عبد الله بن مغيث، [اخبر] نا أبو عيسى، بسنده مذكور. 13 - وقرات عليه أيضا "الموطأ، برواية يحيى بن عبد الله بن

بكير". بإجازته من إسماعيل بن يوسف بن مكتوم، [اخبر] نا مكرم بن محمد بن حمزة بن أبى الصقر، [اخبر] نا ابو يعلى حمزة بن أحمد بن فارس، [اخبر] نا الفقيه ابو الفتح نصر بن غبراهيم المقدسى، [اخبر] نا أبو بكر محمد بن جعفر بن على الميماسى، [اخبر] نا أبو بكر محمد بن العباس بن وصيف الغزى سماعا عليه لجميعه- سوى من (كتاب الرهون) إلى آخر الكتاب فإجازة -[اخبر] نا أبو على الحسن بن الفرج الغزى، [اخبر] نا يحيى بن عبد الله بن بكير. 14 - و "المعجم، لبى بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي" بسماعه

له على يحيى بن يوسف ابن المصرى بغجازته من أبى الحسن على بن هبة الله ابن الجميزى، [اخبر] نا السلفي إجازة وشهدة بنت الأبرى سماعا؛ قال الأول: [اخبر] نا ثابت بن بندار، وقالت شهدة: [اخبر] نا أبو منصور محمد بن الحسين ابن الهريسة [اخبر] نا الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب البرقانى [اخبر] نا الإسماعيلى. 15 - وكتاب طاختلاف الحديث، للإمام الشافعي" بسماعه له

على يحيى بن يوسف المصرى بإجازته من أبى الحسن ابن الجميزى، [اخبر] نا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف سماعا عليه، سوى النصف الأول من الجزء الأول، وهو قوله: (وقد وجدت لك أقاويل مختلفة من هذا)، فإجازة لهذا القدر منه، قال [اخبر] نا أبو نصر محمد بن الحسن ابن البنا، ومحمد بن عبد الباقى الدورى لمعظمه، [اخبر] نا أبو محمد الحسن بن على الجوهري، [اخبر] نا أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه، [اخبر] نا ابو بكر احمد بن عبد الله ابن البرقى، ر الربيع بن سليمان، [اخبر] نا الشافعي رحمه الله تعالى. 16 - و"اليقين لأبى بكر عبد الله بن محمد بن عبيد أبي الدنيا"

بإجازته من ابى بكر بن احمد ابن عبد الدائم، بسماعه من محمد بن غبراهيم الإربلى، بسماعه من شهدة بنت احمد الإبرية، بسماعها من طراد بن محمد، [اخبر] نا ابو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران، ر ابو على ابن صفوان، على ابن ابى الدنيا. 17 - و"محاسبة النفس" له، بغجازته من أبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم المذكور، بهذا الإسناد سواء. 18 - و"كتاب الشكر" له، بغجازته من احمد بن أبي بكر

الأرموي، وأبى بكر بن احمد بن عبد الدائم، قال الأول: [اخبر] نا عبد الرحمن بن مكى الطرابلسى، [اخبر] نا جدى لأمى الحافظ ابو طاهر السلفي، [اخبر] نا محمد بن عبد السلام، وأبو سعد بن خشيش. وقال الثانى: [اخبر] نا الإربلى، عن شهدة سماعا، [اخبر] نا أبو الحسين احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف، وأبو سعد بن خشيش. قال ابن عبد السلام، وابن يوسف: [اخبر] نا ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفى، قال ابن خشيش: [أخبر] نا أبو

علي ابن شاذان، [اخبر] نا ابو بكر أحمد بن الحسن النجاد، [اخبر] نا ابن أبى الدنيا. 19 - /والنصف الثانى من "كتاب ذم الملاهى" له بغجازته من عيسى بن عبد الرحمن، بسماعه من ابى المنجا ابن اللتى، [اخبر] نا سعيد بن أحمد بن ابنا، [اخبر] نا عاصم بن الحسن قال [اخبر] نا أبو الحسين على بن بشران، [اخبر] نا ابو على ابن صفوان، عنه. 20 - والجزء الثانى من "المنتخب الكبير من ذم الكلام، لبى إسماعيل الهروى" بسماعه له على أبي العباس

الحجار بإجازته إن لم يكن سماعا، من ابن اللتى، ومكاتبة من محمد ابن مسعود بن بهروز، بسماعهما على أبى الوقت، بسماعه منه. 21 - و"المنتقى الصغير من ذم الكلام" بإجازته من عيسى بن عبد الرحمن، بسماعه من ابن اللتى، قال [اخبر] نا أبو الوقت، قال [اخبر] نا الهروى. 22 - وكتاب "ذم الغيبة، لأبى الحسين أحمد بن فارس" بسماعه على أبى العباس الحجار، بإجازته من عبد اللطيف بن محمد بن عبيد الله

التعاويذي، وعلى الحافظ أبى الحجاج المزى، بسماعه من إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو الفراء، قال [اخبر] نا البهاء عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسى بسماعه هو والتعاويذى من عبد الحق بن يوسف قال [اخبر] نا هادى بن إسماعيل، قال [اخبر] نا على بن إبراهيم الحناط عنه. 23 - وكتاب "فضل الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم، لابن فارس أيضا بسماعه على الحجار والمزى، بسماع المزى على عبد الرحمن بن يوسف البعلى، بسماعه على البهاء عبد الرحمن، وبإجازة الحجار من

التعاويذي، بسماعهما على عبد الحق، بسنده المذكور فى الذى قبله. 24 - و"جزء أبى الجهم العلاء بن موسى الباهلى" بسماعه على الحجار، قال [اخبر] نا ابن اللتى، قال [اخبر] نا أبو الوقت، قال [اخبر] نا محمد بن عبد العزيز الفارسي، قال [اخبر] نا عبد الرحمن بن أحمد بن أبى شريح، قال [اخبر] نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوى، قال [اخبر] نا أبو الجهم. وسمعت على شيخنا المذكور من هذا الجزء، من حديث ابن عمر رضى الله عنهما: "لا يصوم أحد عن أحد" إلى آخر الجزء بهذا الإسناد، وبإجازته من

إسماعيل بن مكتوم، وعيشسى المطعم، وزينب بنت شكر، وأبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم بسماع الثلاثة الأول من ابن اللتى بسنده، وبسماع أبى بكر ابن الزبيدى، بسماعه من أبى الوقت بسنده. وهذا الجزء أعلى ما وقع لى بالسماع المتصل؛ فإن بين شيخى فيه وبين أبى القاسم البغوى خمسة انفس، وبين وفاتيهما قريب من خمسمائة سنة، ولا يقع حديث البغوى هذا لمن بعد الطبقة الأولى من شيوخنا بأعلى من هذا أصلا، بل إذا وقع لهم حديث البغوى متصلا بالسماع بمثل هذا العدد كان معدودا من عواليهم. 25 - و"جزء ابن مخلد" قراته عليه بسماعه له على أبى العباس الحجار، قال [اخبر] نا ابن اللتى، قال [اخبر] نا سعيد ابن البنا، قال [اخبر] نا عاصم بن الحسن، قال [اخبر] نا أبو عمر بن مهدى، قال [اخبر] نا محمد بن مخلد العطار.

26 - و"جزء بيبي بنت عبد الصمد الهرثمية عن أبى محمد بن أبى شريح" قراته عليه مرتين، مرة بإجازته من عيسى بن عبد الرحمن، ومرة بسماعه له على الحجار، بسماع عيسى وإجازة الحجار - إن لم يكن سماعا - على ابن اللتى قال [اخبر] نا أبو الوقت، قال أخبرتنى بيبى المذكورة. 27 - و"جزءا فيه المائة الشريحية". بإجازته من عيسى بن عبد الرحمن المطعم، وإسماعيل بن يوسف بن مكتوم، قالا: [اخبر] نا ابن اللتى، قال [اخبر] نا أبو الوقت، قال [اخبر] نا الفضيل بن يحيى الفضيلى، قال [اخبر] نا عبد الرحمن بن أبي شريح.

28 - و"جزء لوين محمد بن سليمان بن حبيب المصيصى" بإجازته من محمد بن أبى بكر بن هبة الله بن طارق الأسدى ابن النحاس، بسماعه من صفية بنت عبد الوهاب، بإجازتها من مسعود بن الحسن الثقفى، ومحمد بن أحمد بن محمد الباغبان، / والحسن بن العباس الرستمي،

ومحمود بن عبد الكريم فورجة، وعلى بن أحمد اللباد، قال مسعود: [أخبر] نا أبو عيسى عبد الرحمن بن محمد بن زياد الزيادى، وقال الباغبان: [أخبر] نا الزيادى وابو الفضل المطهر بن عبد الواحد البزانى، وابو بكر محمد بن احمد بن ماجه الأبهرى. وقال الرستمى: [أخبر] نا الزيادى والبزانى وقال ابن فورجة واللباد: [أخبر] نا ابن ماجه، قال الثلاثة: [أخبر] نا أبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان الأبهرى، قال [أخبر] نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى الحزورى سنة خمس وثلاث مائة، قال: [أخبر] نا لوين. 29 - وجوءا من "حديث أيوب السختيانى، جمع إسماعيل بن

إسحاق القاضي"، بسماعه على أحمد ومحمد ابنى أبى بكر بن محمد بن طرخان، بسماعهما على احمد بن عبد الدائم، والفخر على بسماع ابن عبد الدائم من يحيى بن محمود الثقفى، وإجازة الفخر من محمد بن أبى زيد الكرانى، وأبى المكارم احمد بن محمد اللبان، وابى جعفر محمد أحمد الصيدلاني، قالوا: [أخبر] نا ابو على الحسن بن أحمد الحداد، قال: [أخبر] نا أبو نعيم، قال [أخبر] نا أبو أحمد بن

يوسف بن خلاد، قال [أخبر] نا إسماعيل. 30 - و "جزء الأمالى والقراءة من حديث الحسن ومحمد ابنى على بن عفان" بسماعه على الحجار، قال [أخبر] نا ابن اللتى. قال [أخبر] نا مسعود بن شنيف، قال [أخبر] نا محمد\ بن محمد بن عبيد الله العطار، والحسين بن محمد السراج، قالا [أخبر] نا أبو على الحسن بن الحسن بن أحمد بن شاذان، قال [أخبر] نا علي بن محمد بن

الزبير، قال [أخبر] نا الحسن محمد ابنا على بن عفان. 31 - و "جزء البطاقة" بسماعه له على أحمد بن كشتغدي وعائشة بنت على بن عمر الصنهاجية، بسماع الأول من المعين أحمد بن على الدمشقى، وبسماع المرأة من عبد الله بن عبد الواحد بن علاق، قالا: [أخبر] نا أبو القاسم البوصرى، قال [أخبر] نا أبو صادق مرشد بن

يحيى المديني، قال [أخبر] نا على بن عمر بن حمصة الحرانى، قال [أخبر] نا حمزة الكنانى وهو صاحب الجزء المذكور، وعرف "بالبطاقة" لحديث وقع فيه. 32 - و "جزء محمد بن سنان القزاز" بإجازته من أبى نصر محمد بن محمد بن محمد الشيرازى، بسماعه من أبى الحسن ابن الجميزى، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا نصر بن أحمد بن البطر، قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن رزقويه، قال [أخبر] نا إسماعيل بن محمد الصفار، عنه. 33 - و "جزء محمد بن هشام بن ملاس النميرى" بسماعه على

زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم المقدسية، وفاطمة بنت محمد بن جميل، بإجازتهما من سيط السلفي، قال [أخبر] نا مكى بن منصور، قال [أخبر] نا أبو سعيد محمد بن موسى، قال [أخبر] نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال [أخبر] نا محمد بن هشام. 34 - وجزءا من "حديث الإمام إسحاق بن راهويه" بسماعه له على أسماء بنت محمد بن صصرى، قالت [أخبر] نا مكى بن المسلم ابن

علان، قال [أخبر] نا أبو المعالى على بن هبة الله بن خلدون، قال [أخبر] نا على بن الحسين الموازينى، قال [أخبر] نا محمد بن عبد الرحمن بن أبى نصر، قال [أخبر] نا يوسف بن القاسم الميانجى قال [أخبر] نا أبو العباس محمد بن شادل، قال [أخبر] نا إسحاق. وفى هذا الجزء شئ من مسند خباب، وزيد بن خالد، وجبير بن مطعم ورافع بن خديج خاصة. 35 - والجزء الأول من "مشيخة أحمد بن عبد الدائم تخريج ابن الظاهرى" بسماعه من أحمد بن عمر بن عفاف العطار بسماعه منه.

36 - /والجزء الأول من "حديث حاجب بن أحمد الطوسى"، بإجازته - إن لم يكن سماعا - من يحيى بن يوسف ابن المصرى، بإجازته من عبد الوهاب بن ظافر ابن رواج، وبإجازته من ابى الفتح محمد بن عبد الرحيم ابن النشو، بإجازته - إن لم يكن سماعا - من ابن رواج، قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيرى، قال [أخبر] نا حاجب. 37 - والجزء الأول والثانى من "فوائد أبى الحسن على بن عبد الله العيسوى"، بسماعه من عبد الله بن الحسين ابن أبى التائب، وأبي

محمد عبد الله بن المحب المقدسى من لفظه، بسماع الأول من إسماعيل بن أحمد العراقى، وبسماع ابن المحب من أيوب بن ابى بكر ابن النحاس، بسماعه من محمد بن على الواسطى، بسماعه من الناصح عبد الرحمن ابن الحنبلى. قال ابن الخازن [أخبر] نا أبو بكر أحمد ابن المقرب. وقال الناصح وإسماعيل: أخبرتنا شهدة بنت أحمد الإبرية، قال الناصح: سماعا، وإسماعيل: إجازة قالا [أخبر] نا طراد بن محمد بن على الزينى قال [أخبر] نا العيسوى. 38 - والجزء الأول والثانى من "الرباعيات من حديث أبى بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي تخريج أبى الحسن الدارقطني"،

وتسمى هذه الرباعيات أيضا: الجزء الرابع والثمانون من فوائد الشافعي" بإجازته من ابى بكر بن أحمد بن عبد الدائم بسماعه من محمد بن غبراهيم الإربلى، قال [أخبر] نا يحيى بن ثابت بن بندار قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الله بن الحسين بن غسماعيل المحاملى، قال ر ابو بكر الشافعي. 39 - والجزء الول والثانى من "بغية المستفيد فى الحاديث السباعية الأسانيد، تخريج الحافظ ابن عساكر لنفسه"، بسماعه لها على

أسماء بنت محمد بن صصرى، بسماعهما على جدها لأمها مكى بن المسلم بن علان، بسماعه على مخرجها. 40 - والجزء الول من "مشيخة ابى المنجا ابن اللتى" بسماعه له على أبى العباس الحجار، بغجازته، إن لم يكن سماعا، له أو لبعضه، من ابن اللتى، ولبعضه سماع له محقق. 41 - والجزء الأول من "مشيخة ابى بكر عبد الله بن محمد بن احمد ابن التقور" بإجازته من أبى بكر بن احمد بن عبد الدائم، قال [أخبر] نا محمد بن إبراهيم الإربلى، قال [أخبر] نا ابن النقور. 42 - والجزء الثانى من "حديث ابن مسعود، لأبى محمد ابن صاعد" بسماعه من أبى العباس الحجار، وإجازته من القاسم بن مظفر، بسماع القاسم، وإجازة الحجار - إن لم يكن سماعا - من أبي المنجا

ابن اللتي، قال [أخبر] نا سعيد بن احمد ابن البنا، قال [أخبر] نا ابو نصر محمد بن محمد بن على الزينبى، قال [أخبر] نا ابو بكر محمد بن عمر بن خلف، قال [أخبر] نا ابو محمد يحيى بن محمد بن صاعد. 43 - و"المجلس الثالث والأربعين من أمالى أبى القاسم ابن عساكر"، بإجازته من القاسم بن مظفر بحضوره، وإجازته من محمد بن غسان، بسماعه منه. 44 - والجزء الرابع من "حديث إسماعيل بن محمد الصفار" بإجازته من عبد الله بن أحمد بن تمام، بسماعه من يحيى بن أبى السعود بن أبى القاسم بن القميرة، بسماعه من شهدة، / [أخبر] نا

الحسين بن أحمد بن طلحة، قال [أخبر] نا أبو الحسين بن بشران، قال [أخبر] نا إسماعيل الصفار. 45 - والجزء الأول من "مسند أبى العباس السراج"، وهو على الأبواب، بإجازته من عبد الحميد بن سليمان بن معالى، بسماعه من أبى على الحسن بن محمد بن محمد البكرى، بسماعه من زينب بنت عبد الرحمن الشعرى، والقاسم بن عبد الله بن عمر الصفار، بسماعهما من وجيه بن طاهر. وسماع زينب بنت الشعرى من عبد المنعم ابن القشيرى. وبإجازة شيخنا عاليا من أبى الحسن البندنيجى بإجازته من

عبد الخالق بن أنجب، بإجازته من وجيه، بسماعهما من أبى القاسم عبد الكريم بن هوزان القشيرى، [أخبر] نا أبو الحسين احمد الخفاف عنه. 46 - و"مسند عمر بن الخطاب رضى الله عنه لأبى بكر أحمد بن سلمان النجاد" بسماعه من ابى العباس الحجار، بسماعه من ابن اللتى، بسماعه من أبى الفتح محمد بن عبد الباقى ابن البطى، قال ر أبو غالب محمد بن الحسن الباقلانى، قال [أخبر] نا ابو على ابن شاذان، بسماعه من النجاد.

47 - وفي آخر الجزء من "حديث شجاع بن جعفر الصوفى" بسماع ابن شاذان منه. 48 - و"جزء التراجم، للنجاد" بسماعه على محمد بن أبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم، بسماعه على جده، بإجازته من أبى الفتح عبيد الله بن عبد الله بن نجا بن شاتيل، قال [أخبر] نا ابو غالب الباقلانى، قال [أخبر] نا عبد الملك بن محمد بن بشران، قال [أخبر] نا النجاد. 49 - والجزء العاشر، والحادى عشر من: "امالى أبى القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران" بإجازته من عيسى بن عبد الرحمن بن معالى المطعم، بسماعه لهما على جعفر بن على الهمداني، قال

[أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا أبو طالب أحمد بن الحسين بن محمد البصرى، قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن بشران. والجزء الثانى والعشرين من" "الأمالى" المذكورة، وكذا الجزء الثالث والعشرين منهما قراتهما عليه ايضا بالسند المذكور. 50 - و"جزءا فيه مائة حديث منتقاه من جامع الترمذي، عوالى انتقاها الحافظ صلاح الدين العلائى"، بسماعه لها على المشايخ المذكورين فى "الجامع" المذكور أولا، سوى عبد العزيز بن عبد اللطيف. وسمعها ايضا على على بن عثمان الشاغورى، ومحمد بن طاهر الواسطى، ومحمد بن إبراهيم بن ابى بكر الحورانى، ودخل السماع على بنت الخباز منها خلا الحديث التاسع والعشرين. وكذا على أبى الحسن ابن عبد، وعلى محمد بن أبى بكر البعلى سوى من أول الثانى والعشرين إلى أخر الثلاثين.

وعلى ابن رضوان من أولها إلى آخر الثانى والخمسين. وعلى أحمد بن عبد الهادى من أول الحادى والخمسين إلى آخرها. وعلى عمر الجزرى من أول الخمسين إلى آخرها سوى من أول الخامس والستين إلى آخر السابع والسبعين. وعلى الحورانى من/ أوائل الخمسين إلى آخر التسعين سوى الثمانين، والحادى والثمانين. وعلى عبد القادر ابن القريشة من أول الثامن والخمسين إلى آخرها، سوى من أول الستين إلى آخر الرابع والستين، ومن أول السادس والثمانين إلى آخر التسعين. وعلى خديجة بنت غشم من أول الخمسين إلى آخر الثانى والستين، ومن أول الخامس والسبعين إلى آخر الخامس والثمانين. وقد تقدمت أسانيد الجميع سوى من ذكر زائدا وهم: الشاغورى، ومحمد بن طاهر، ومحمد بن إبراهيم بن أبى بكر، فبسماعهم من الفخر ابن البخاري بسنده، وبغجازة شيخنا القاسم بن مظفر ابن عساكر على ما بين أولا فى "الجامع". 51 - وقرأت عليه "مشيخة أبى عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم

الرازي، تخريج السلفي" بسماعه لها على الإخوة الثلاثة: محمد، وإبراهيم، وفاطمة أولاد محمد البكرى الفيومى، بسماعهم على عبد الله بن عبد الواحد بن علاق، قال [أخبر] نا إسماعيل بن ياسين، قال [أخبر] نا الرازي. 52 - وجزءا من "حديث أبى طاهر الحسن بن أحمد بن فيل الإنطاكى" بسماعه له على محمد بن الحسن الغزى، بسماعه له على

عبد الله بن علاق، وبإجازة شيخنا من أبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم، بسماعه على عبد الرحمن ابن الحافظ عبد الغنى، وعبد الله ابن الإمام أبى عمر المقدسى، قال الثلاثة: [أخبر] نا أبو القاسم البوصيرى: قال ابن علاق: إن لم يكن سماعا فإجازة، قال [أخبر] نا أبو جعفر يحيى بن المشرف التمار، قال [أخبر] نا أحمد بن سعيد بن نفيس، قال [أخبر] نا على بن الحسين بن يبندار قال [أخبر] نا ابن فيل. 53 - و "المجلس الخامس بعد الأربعمائة من أمالى أبى القاسم ابن عساكر، وهو فى فضل شهر رمضان"، بإجازته من عبد الرحمن بن يحيى بن المفرج بن مسلمة، وبإجازته - إن لم يكن سماعا - من أسماء بنت محمد بن صصرى، بسماعهما من مكى بن علان، بسماعه منه.

54 - والجزء الثامن والثلاثين من "الموافقات لأبى القاسم ابن عساكر" بسماعه من يحيى بن فضل الله، بإجازته من أحمد بن المفرج بن مسلمة، بسماعه من مخرجه. 55 - و"الأبدال العاليات من الخلعيات"، تخريجى، وهى ما وقع موافقة لشيخ شيخ أحد المشايخ الستة بعلو درجتين. وعدتها مائة حديث، بإجازته من يحيى بن محمد بن سعد، وعيسى المطعم، بإجازتهما من أبى صادق ابن الصباح، [أخبر] نا ابن رفاعة، عنه. 56 - و "مسند عائشة رضى الله عنها لأبى بكر أحمد بن علي بن سعيد

المروزي بإجازته من أبى الفتح محمد بن عبد الرحيم بن النشو، بسماعه من عبد الوهاب بن ظافر قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا مرشد بن يحيى، قال [أخبر] نا على بن محمد بن على الفارسي، قال [أخبر] نا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الناصح، قال [أخبر] نا المروزى. 57 - وجزءا فيه "الثمانون لأبى بكر محمد بن الحسين الآجرى"، بإجازته من محمد بن أبى بكر بن هبة الله ابن النحاس، بسماعه من [أبى] يعقوب ابن محمود الساوى، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا على بن محمد العلاف، قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن بشران، عنه. 58 - والجزء الخامس من "حديث أبى عمرو بن أحمد بن

عبد الله ابن السماك" بسماعه له على أبى العباس الحجار، وأبى محمد عبد الله بن أحمد ابن المحب؛ بغجازة الأول من محمد بن سعيد ابن الخازن/ وعمر بن أبى نصر السفار، وخليل بن أحمد الجوسقى، والمبارك بن الحسين المطرز، بسماع الأربعة من شهدة - إلا أن ابن

الخازن لم يسمع عليها إلا مسموع ابن شاذان فقط - بسماع شهدة من الحسين بن على بن أحمد البسرى، بسماعه من أبى على الحسن بن أحمد بن شاذذان، بسماعه من أبى عمرو ابن السماك من أول الجزء إلى قوله: "وإذ أظلم". وبإجازته لبقية الجزء منه. وبسماعالمبارك أيضا لجميع الجزء منه أحمد بن عمر بن بنيمان، وأحمد بن محمد الرحى، ويحيى بن يوسف القلاطونى، بسماع ابن بنيمان من محمد بن عبد السلام، وسماع الآخرين من أبى سعد بن عبد الكريم بن خشيش، بسماعهما من أبى على ابن شاذان. وبسماع ابن المحب، بقراءته له على أبى الحسين على بن محمد اليونينى، قال [أخبر] نا البهاء عبد الرحمن بن إبراهيم، ومحمد بن إبراهيم الإربلى بسماعهما من شهدة. وبسماع الإربلى أيضا لمسموع ابن شاذان من أبى بكر ابن النقور بسماعه من ابن خشيش، قال [أخبر] نا ابن شاذان به.

59 - و "مشيخة شهدة، تخريج الحافظ أبى محمد ابن الأخضر" بسماعه على أبى العباس الحجار، والحافظ المزى، وعبد الرحمن بن محمد ابن الفخر من لفظه، والمحب عبد الله بن أحمد ابن المحب، بإجازة الأول من نصر بن عبد الرزاق ابن الشيخ عبد القادر، وعبد العزيز بن دلف، ومحمد بن أبى البدر بن فتيان، وإبراهيم بن محمود بن الخير؛ بسماعهم من شهدة، وبسماع المزى وابن المحب من ست الأهل بنت علوان، وبسماع المزى من محمد بن عبد الرزاق

الرسعني، وبسماع الفخر من أبى الحسين اليونينى بسماعه، وسماعست الهل من ابهاء عبد الرحمن، وسماع الرسعنى من محمد ابن أبى البدر، بسماعهما من شهدة. 60 - و"شرط القراءة على الشيوخ، للسلفى" بسماعه على عبد الله بن الحسين ابن أبى التائب، بسماعه من إسماعيل بن أحمد العراقى، بإجازته منه. 61 - و"انتقائى من الثانى من الثانى من حديث أبى طاهر المخلص" بغجازته من إسماعيل بن يوسف بن مكتوم، بسماعه من

ابن اللتي، بسماعه من أبى المعالى محمد بن محمد ابن اللحاس، بغجازته من أبى القاسم على بن أحمد البندار، بسماعه منه. 62 - و"انتقاء أبى بكر ابن مردويه على الطبرانى". بإجازته من إسحاق بن يحيى الآمدي، بسماعه من يوسف بن خليل الحافظ، قال [أخبر] نا خليل بن بدر الرارانى قال [أخبر] نا أبو على الحداد، قال [أخبر] نا أبو نعيم، قال [أخبر] نا الطبرانى. 63 - و"المنتقىمن المصافحة لأبى بكر البرقانى، وهو أربعون

حديثا". بإجازته من أبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم. بسماعه من الناصح عبد الرحمن بن نجم ابن الحنبلى، بسماعه على شهدة بسماعها على محمد بن عبد السلام، قال [أخبر] نا البرقانى. 64 - و"المنتقى من جزء أبى مسعود أحمد بن الفرات الرازي، انتقاء الحافظ العلائى" بسماعه له على الحافظ المزى، من لفظ الحافظ علم الدين القاسم بن محمد بن البرزالي، وعلى محمد بن أبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم، وأبى بكر بن محمد ابن الرضى، وأحمد ابن السيف ابن أبى عمر، وعثمان بن سالم، وزينب بنت

يحيى بن عبد العزيز بن عبد السلام، / بسماع المزى والبرزالي من إبراهيم بن إسماعيل ابن الدرجى بإجازته من أبى جعفر الصيدلاني، وبسماع المزى أيضا من أحمد بن أبى الخير، بإجازته من خليل بن بدر، وبسماع ابن الرضى من إبراهيم بن خليل، وبسماع زينب من إبراهيم بن خليل، وبسماع الباقين من أحمد بن عبد الدائم، بسماعهما من يحيى بن محمود الثقفى بحضوره وحضور الصيدلاني، وسماع الرازانى من أبى على الحداد، قال [أخبر] نا أبو نعيم، قال [أخبر] نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، قال [أخبر] نا أبو مسعود. 65 - و"مشيخة الحافظ أىب الغنائم محمد بن علي النرسي

الكوفي"، وهى فى جزئين، بسماعه من ابن أبى التائب، والمزى، بسماع الول من النور محمد بن أبى بكر البلخى، وبسماع المزى من أبى صادق محمد ابن الحافظ رشيد الدين يحيى بن على العطار، بسماع من جعفر بن على، بسماعه وإجازة البلخى من السلفي، وبسماع المزى أيضا على العز عبد العزيز بن عبد المنعم بن على الحرانى بإجازته من أبى الفرج عبد المنعم بن كليب بإجازته، وسماع السلفي من أبى الغنائم. 66 - و"جزءا فيه حديثان من رواية أبى حامد ابن حسنويه عن

مسلم" بإجازته من أبى نصر ابن الشيرازى، بسماعه من جده أبى نصر محمد بن هبة الله، بإجازته من نصر بن سيار بن صاعد بن سيار، بسماعه من صاعد بن سيار، قال [أخبر] نا أبو الحسن على بن أبى بكر بن محمد بن أحمد بن عثمان المقرئ، قال [أخبر] نا أبو حامد أحمد بن على بن حسنويه المقرئ، [حد] ثنا مسلم ... فذكر الحديثين؛ (أحدهما) قال مسلم: [حد] ثنا محمد بن مهران الرازي، [حد] ثناعمر بن أيوب الموصلى، [حد] ثنا مصاد بن عقبة، عن زياد بن سعد، عن الزهرى، عن عباد بن تميم، عن عمه قال: "رأيت النبى صلى الله عليه وسلم مستلقيا رافعا إحدى رجليه على الأخر" غريب من حديث مصاد. (والآخر) حديث أبى موسى الأشعرى: "أن النبى صلى الله عليه وسلم بعث

معاذا .. " أخرجه من رواية محمد بن عباد، وهو فى "الصحيح". 67 - وجزءا من "رواية الأكابر عن الصاغر، للمنجنيقى" بسماعه على عائشة بنت على بن عمر الصنهاجية، بسماعها على عبد الله بن عبد الواحد بن علاق، قال [أخبر] نا البوصيرى، قال [أخبر] نا على بن الحسين بن عمر الفراء، قال ر أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال، قال [أخبر] نا المسلم بن الحسين على الخلال، قال [أخبر] نا الحسن بن رشيق، قال [أخبر] نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم المنجنيقى. 68 - وجزءا فيه "الأربعون لمحمد بن أسلم الطوسى" بإجازته من

عيسى بن عبد الرحمن بن معالى، قال [أخبر] نا جعفر بن على، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلانى، قال [أخبر] نا محمد بن عمر بن بكير، قال [أخبر] نا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكى، [حد] ثنا محمد بن وكيع الطوسى، قال [أخبر] نا محمد بن أسلم به. 69 - و"كتاب الرؤية، لأبى الحسن على بن عمر الدارقطني" وهو فى خمسة أجزاء - وأشك فى الأول منها فلم أر فيه سماعى - بإجازته من إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي، بسماعه من يوسف بن خليل

الحافظ، قال [أخبر] نا محمود بن أحمد الحصيرى، قال [أخبر] نا أبو العز أحمد بن عبي الله بن كادش، قال [أخبر] نا أبو طالب محمد بن على ابن الفتح العشارى، قال [أخبر] نا الدارقطني. وأول الثانى: "وأما حديث عقيل عن الزهرى فساقه عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وعطاء بن يزيد، عن أبى هريرة رضى الله عنه، عنه ... " حديث الرؤية بطوله. 70 - وجزءا من "فوائد السلفي، يعرفبجزء قلنبا" بغجازته من عيسى بن عبد الرحمن، والحجار، وأبى بكر بن أحمد بن أحمد بن عبد الدائم، وزينب بنت شكر، ويحيى بن محمد بن سعد، وغيرهم، بإجازتهم من جعفر بن على الهمداني، بسماعه منه.

71 - و"مشيخة محمد بن أبى بكر بن إبراهيم الأسدى ابن النحاس"، بإجازة شيخنا منه. 72 - و"مسند ابن عمر رضى الله عنهما لأبى أمية الطرسوسى" بإجازته من [ ........................................................ ]. 73 - /والجزء الأول من "الهاشميات، لمحمد بن زكريا الغلابى" بسماعه على أبى محمد ابن أبى التائب، قال [أخبر] نا مكي بن علان،

عن السلفي، قال [أخبر] نا [ ............................................................... ]. 74 - و"مشيخة أبى بكر بن أحمد بن عبد الائم، تخريج البرزالي" بإجازة شيخنا منه. 75 - و"جزءا فيه من عواليه، انتقاء العلائى" بإجازته منه. 76 - و" جملة من حديثه، التقطتها فى جزء" بإجازته أيضا منه. 77 - و"مشيخة عيسى بن عبد الرحمن بن معالى المطعم" بإجازته منه. 78 - و"بغية الظمآن من فوائد أبى حيان" وفيه من حديثه وشعره، بسماع شيخنا منه.

79 - و"جزءا فيه مجلس من حديث العلامة علاء الدين القونوى، تخريج الذهبى" بسماع شيخنا منه. 80 - وجزءا فيه "الأربعون للباخرزى" بسماعه من الحفاظ: المزى، والبرزالي، والذهبى بسماعهم من نافع مولى الباخرزى، بسماعه منه. 81 - والجزء الثانى من الأول الكبير من "حديث أبى عمرو ابن السماك" بإجازته من أبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم، بسماعه من سالم بن الحسن بن صصرى، قال [أخبر] نا نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز، قال [أخبر] نا أبو على محمد بن سعيد بن

نبهان، قال [أخبر] نا أبو على ابن شاذان، قال [أخبر] نا ابن السماك، وأول الجزء حديث عيسى بن طهمان، عن أنس رضى الله عنه: "جاءوا بإبراهيم ابن القبطية". 82 - و"مشيخة يحيى بن فضل الله العدوى" بسماعه منه. 83 - وجزءا فيه "ثلاثون حديثا منتقاه من المعجم الصغير للطبرانى" بسماعه على أبى العباس أحمد ابن الفخر عبد الرحمن البعلى، وأبى محمد عبد الله بن الحسين بن أبى التائب، وزينب بنت يحيى بن عبد العزيز بن عبد السلام، بسماع الأول من محمد بن إسماعيل خطيب مردا،

والثاني والمرأة من إبراهيم بن خليل بسماعهما من يحيى بن محمود الثقفى، قال [أخبر] نا أبو عدنان محمد بن المطهر بن أبى نزار حضورا، وفاطمة بنت عبد الله الجوزدانية سماعا، قالا [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة، قال [أخبر] نا الطبرانى. 84 - و"جزءا فيه أربع قصائد نبوية من نظم العلامة شهاب الدين محمود بن سلمان الحلبى" بإجازته منه، وبسماعه على جمال الدين إبراهيم ابن الشهاب محمود، بسماعه من أبيه. (أحدهما): ... لعل نسيم الريح يهدى تحيتى (ثانيها): ... نازعته الأشواق شرقا وغربا (ثالثها): ... سلام على معنى الجلالة والندى (رابعها) أولها: أعلى فى حب الديار ملام

85 - و"قصيدة للعلامة مجد الدين محمد ابن الظهير فيها مواعظ وآداب". أولها: كل حى إلى الممات مآبه بإجازته - إن لم يكن سماعا - من القاضى بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة، وبإجازته من الشهاب محمود، ومن الإمام برهان الدين إبراهيم ابن الإمام تاج الدين الفزارى ابن الفركاح، بسماعهم من ناظمها. 86 - وسمعت عليه "المنهاج فى الفقه للإمام محيى الدين النووى" بإجازته من العلامة علاء الدين أبى الحسن على بن إبراهيم ابن العطار في

آخرين عنه، وبقراءة شيخنا لجميعه على الشيخ شمس الدين محمد ابن القماح بروايته عن النووى إجازة، إما خاصة وإلا فعامة. 87 - وسمعت عليه قطعة من "الأذكار للنووى" عن ابن العطار، عنه. 88 - وشيئا من "صحيح مسلم" بإجازته - إن لم يكن سماعا - من

المزي وآخرين، ولم أقصد إلى سماع ذلك منه. 89 - /وقرأت على الشيخ برهان الدين "قصيدة الفرزدق فى مدح زين العابدين على بن الحسين بن على بن أبى طالب" بإجازته من أبى العباس أحمد بن أبى بكر القرافى الأموى بسماعه من سبط السلفي، قال [أخبر] نا جدى، قال [أخبر] نا المبارك بن عبد الجبار الصيرفى، قال [أخبر] نا محمد بن أحمد بن على الوراق، قال [أخبر] نا عبد السلام بن الحسين، قال [أخبر] نا محمد بن أحمد المقرئ، قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن كيسان، قال [أخبر] نا محمد بن زكريا بن دينار، قال [حد] ثنا عبيد الله بن محمد ابنن عائشة، قال حدثنى أبى وغيره قالوا: حج هشام

ابن عبد الملك ... فذكر القصة والقصيدة. 90 - و"جزء الأنصارى". 91 - وما معه من "فوائد أبى محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسى" من روايته عن شيوخه، وأوله: (عن أبى مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجى، عن محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصارى)، بسماعه على المشايخ المائة وعشرين وزيادة وهم: (1) الحافظ جمال الدين يوسف المزى. (2) وأخيه شمس الدين محمد بن عبد الرحمن (3) وولده زين الدين عبد الرحمن بن يوسف (4) والقاضى محيى الدين إسماعيل بن يحيى بن جهبل (5) والحافظ علم الدين القاسم بن محمد البرزالي

(6) والحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبى (7) والمسند أبو محمد بن عبد الله بن الحسين بن أبى عمر، وأخواه: (9) عبد الرحمن (10) وعبد الله (11) والزاهد شمس الدين محمد بن أحمد بن تمام الحنبلى (12) والرئيس علاء الدين على بن محمد بن حمائل، ابن غانم (13) والفاضل كمال الدين يحيى ابن بدر الدين محمد بن الفويرة السلمى (14) والشيخ شمس الدين محمد بن أبى الزهر الغسولى (15) والمحدث شمس الدين محمد بن إبراهيم بن غنائم المهندس، وأخواه: (16) أحمد (17) وفاطمة (18) والمحدث أبو محمد عبد الله بن أحمد ابن المحب محمد من لفظه (19) ووالده

(20) والأصيل زين الدين عبد الرحمن عبد الحليم ابن تيمية (21) وابن ابن عمه عبد العزيز بن عبد اللطيف (22) وتقى الدين عمر بن عبد الله بن عبد الأحد بن شقير (23) والفاضل شمس الدين محمد بن أبى بكر بن طرخان (24) وشرف الدين الحسين بن على بن بشارة (25) والمحدث شمس الدين محمد بن محمد بن نباته (26) والمقرئ شمس الدين محمد بن أحمد بن على الرقى (27) وأبو القاسم عبد الله بن على ابن العماد محمد بن هلال (28) وبهاء الدين على بن عيسى بن أبى غالب ابن الشيرجى (29) ونجم الدين عبد الوهاب ابن الفخر سليمان، ابن

الشيرجي (30) وعلاء الدين على بن موسى ابن الفخر سليمان، ابن الشيرجى (31) وبهاء الدين إبراهيم بن محمد بن عثمان ابن القاضى محيى الدين ابن أبى عصرون (32) والعماد محمد بن محمد بن المسلم بن مكى بن علان القيسى (33) ونجم الدين محمد بن أحمد بن شيبان بن تغلب (34) وشمس الدين محمد بن عبد الحليم بن أبى بكر بن رضوان (35) وشمس الدين محمد بن أيوب بن على بن حازم النقيب (36) والمسند عماد الدين أبو بكر بن محمد بن عبد الجبار، ابن الرضى (37) والمسند زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الهادى (38) وشرف الدين عيسى بن عبد الكريم بن عساكر بن سعد بن مكتوم (39) والمسند تاج الدين عبد الرحيم بن إبراهيم بن تقى الدين إسماعيل بن أبى اليسر (40) وأخيه أحمد (41) والمقرئ علاء الدين على بن أبى المعالى بن خضر (42) وعز الدين أحمد بن شرف الدين عبد الله ابن الإمام

أبي الفرج ابن أبى عمر (43) وبدر الدين محمد بن محمد بن نعمة بن أحمد المؤذن (44) وكمال الدين أحمد ابن شرف الدين أحمد ابن الكمال أحمد بن نعمة (45) وتقى الدين عبد الله بن أيوب بن يوسف المقدسى (46) وجمال الدين داود بن إبراهيم بن داود العطار (47) / وبرهان الدين إبراهيم بن إسماعيل بن هبة الله ابن المسند المقداد بن على القيسى (48) وابن عمه أحمد بن المقداد بن هبة الله (49) وزين الدين عبد الرحمن بن على بن حسين بن مناع (50) وناصر الدين محمد ابن الحاج حازم بن عبد الغنى المقدسى (51) وشرف الدين عيسى بن تركى بن فاضل (52) والعماد أبو بكر بن محمد بن أبى بكر بن محمد بن عبد الواسع الأبهرى (53) وزين الدين عمر بن نصر الله بن نصر الله بن عثمان (54) وأخيه شمس الدين محمد (55) وشمس الدين محمد بن

عبد الكريم بن يحيى البديائى (56) وشمس الدين محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن أبى المكارم (57) وشهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد القوى بن بدران (58) والعز أبو نعيم إبراهيم بن أبى البركات محمد بن عمر بن عبد الملك الدينورى (59) وناصر الدين ناصر بن داود بن قايماز البصروى (60) وكمال الدين عمر بن زيد بن طريف القرمانى (61) وشمس الدين محمد بن احمد بن محمد بن صالح بن ندى العرضى (62) وأخيه على (63) وشرف الدين محمد بن على بن أبى بكر بن بحتر (64) وشمس الدين محمد بن عبد المحسن بن إبراهيم بن خولان

(65) وسيف الدين أبو بكر بن سعد الله بن عبد الأحد بن بخيخ (66) وشمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الكريم بن راشد (67) وشمس الدين محمد بن عبد العزيز بن حسن الجعبري الخياط (68) والشيخ إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الكريم بن سلطان (69) والشيخ محمد بن موسى بن محمد بن حسين الفرنثى (70) والأمير ناصر الدين محمد ابن العلم محمود بن عمر الحرانى (71) وشرف الدين محمد ابن الضياء أبى الفضل أحمد بن إبراهيم بن فلاح (72) وأخيه على "لجزء الأنصارى" حسب. (73) وتقى الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن بدر بن تبع البعلى (77) وجمال الدين آقش بن عبد الله الشبلى (75) وسيف الدين أبو بكر بن

عبد العزيز بن أحمد بن رمضان (76) وفتح الدين محمد بن يحيى بن أبى منصور ابن الصيرفى (77) وأبو القاسم محمد بن على بن سعد بن عثمان التنوخى، (78) وأحمد ابن السيف محمد بن أحمد بن عمر بن أبى عمر المقدسى (79) ويوسف بن يحيى بن عبد الرحمن بن نجم الحنبلى (80) وأحمد بن محمد بن على بن عثمان ابن القيم (81) ومحمد بن أحمد بن أبى محمد بن أبى المجد الخراط (82) وعبد القادر بن أبى البركات بن أبى الفضل ابن القريشة البعلى (83) وأخيه إبراهيم (84) وعبد الغالب بن محمد بن عبد القاهر الماكسينى (85) وعمر بن محمد بن أيوب التاذفى (86) وأحمد بن

عبد الله المرداوي (87) وإبراهيم بن أبى بكر المقدسى الكهفى (88) ومحمد بن محمد بن عربشاه الهمداني (89) وعبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم ابن القواس (90) وعبد الله بن محمد بن إبراهيم ابن القيم العطار (91) وعلى بن أحمد بن عمر الرهاوى (92) ومحمود بن إبراهيم بن أحمد البصروى (93) وعلى بن أحمد بن عبد الله بن حسان السلمى (94) ومحمد بن على بن محمد ابن النصير (95) وأحمد بن عمر بن أحمد المقرئ (96) وكيكلدى بن عبد الله، عتيق ابن الشيرجى (97) وإبراهيم ابن المعين إدريس بن يحيى الأردنى (98) ومحمد بن بلبان القاهري، سبط ابن الزين

(99) وإسماعيل بن محمد البعلوني (100) وضيغم بن قراسنقر الدوادارى (101) ومحمد بن سلمان بن على الدولعى (102) وعلى بن بكتوت العصرونى المؤدب (103) ومحمد بن سلمان بن مروان البعلى (104) / ومحمد بن يوسف بن داود القيمرى الجندى (105) وأحمد بن محمد بن بشارة بن ذبيان (106) ومحمد (107) وزينب ولدى إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز (108) وعلى ابن النجيب أحمد بن محمد الخلاطى (109) وأيوب بن محمد بن علوي

(110) وعبد العزيز (11) وأبو على ابنى مسعود بن أبى على (112) ومحمد بن إبراهيم ابن القواس (113) ومحمد بن على بن غبراهيم الأنصارى (114) وعمر بن إبراهيم بن عبد الكريم الذهبى (115) وأحمد بن نصر الله بن محمد الصالحى (116) وعلى بن أبى محمد بن يمين الدمراوى (117) ومحمود بن يحيى بن عمر الموصلى (118) وعائشة بنت محمد بن المسلم الحرانية (119) وصفية (120) وأسماء (121) وزاهدة بنات ابى بكر بن حمزة بن محفوظ الصحراوى (122) وفاطمة بنت على بن عبد الله ابن سلامة. (123) وعلى أبى الحسن على ابن القاضى عز الدين أبى المفاخر محمد بن عبد القادر ابن الصائغ من حديث عمر بن الوليد الشنى إلى آخر الجزء. (124) وعلى شمس الدين محمد بن على بن إبراهيم الصيرفى من حديث بن عمارة إلى آخر الجزء.

(125) وعلى أحمد بن محمد بن أبى الفتح البعلى من حديث: "ما كذبت على عمر" إلى آخر الجزء. وبسماعه للأحاديث الخمسة عشر المخرجة من "جزء الأنصارى" فى "مشيخة الفخر ابن البخاري" على المشايخ: (1) نجم الدين عمر بن بلبان الحنفى (2) والعماد أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد المقدسى (3) وعز الدين عمر بن عبيد الله بن أبى حمزة أحمد بن عمر بن أبى عمر (4) ومجد الدين عبد الرحمن (5) وإبراهيم بن فلاح الإسكندرانى، المقدم ذكر أخويه (6) وشهاب الدين أحمد بن محمد بن أبى الزهر بن سالم، الذى تقدم ذكر والده (7) وعبد الرحمن ابن المسند ابى عبد الله محمد بن أحمد بن أبى الهيجاء ابن الزراد (8) ومحمد بن إبراهيم بن

محمد الصالحي الملقن (9) وشمس الدين محمد بن زكرى بن يوسف النخلى الفقيه الشافعي (10) وعلاء الدين ابن المنجا التنوخى (11) وأحمد بن ابى بكر بن يوسف الحريرى المزى (12) ومحمد بن ابى بكر بن خليل الإعزازى (13) وأبى بكر بن عيسى بن منصور، ابن قواليج (14) ومحمد بن رافع بن إسماعيل (15) ومحمد بن أحمد بن عمر البالسى (16) وقراسنقر بن عبد الله العلمى الدوادارى المقدم ذكر ولده. وبسماع المزى والبرزالي على المشايخ الاثنى عشر: (1) شمس الدين أبى الفرج عبد الرحمن ابن أبى عمر والفخر علي

ابن البخاري (3) والمسلم بن محمدبن علان (4) وأحمد بن شيبان (5) وعمر بن محمد بن أبى عصرون (6) ونجيب الدين المقداد بن هبة الله القيسى (7) وإسماعيل بن أبى عبد الله العسقلانى (8) وشرف الدين محمد بن أحمد بن عبد الملك (10) ورشيد الدين محمد بن أبى بكر العامرى (11) وزينب بنت مكى بن على بن كامل الحرانى (12) وست العرب بنت يحيى بن قايماز. وبسماع المزى أيضا من الكمال عبد الرحيم بن عبد الملك،

والمؤمل بن محمد البالسي. ولنحو عشرة أحاديث من اول "الجزء" على محمد بن عبد الله بن النن البغدادي. وبسماع ابن جهبل، والشرف ابن بشارة، والتقى ابن شقير، والعز الدينورى، وإسماعيل البعلونى، والتقى ابن القواس، والشمس ابن القواس، وعلاء الدين ابن النجيب، وأيوب، والأخوين بعده من شرف الدين محمد بن عبد المنعم ابن القواس. وبسماع الذهبى من ناصر الدين عمر بن عبد المنعم ابن القواس. وبسماع ابن أبى التائب من عبد الكريم ابن القاضى أبى القاسم عبد الصمد بن محمد الحرستاني وعلى بن المظفر النشبى، وفرج بن عبد الله الحبشي.

وبسماع العز محمد ابن العز، وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الحميد / من أبى الفرج ابن أبى عمر، والفخر، وعبد الوهاب ابن الناصح محمد، وأحمد بن شيبان. وبسماع العز أيضا من والده. وبسماع عبد الرحمن أيضا من الكمال عبد الرحيم، ويحيى بن عبد الرحمن الحنبلى، وإسماعيل بن حماد العسقلانى، وأبى بكر بن محمد الهروى، وعبد الرحمن ابن الزين. وبسماع محمد ببن أحمد بن تمام، وأبى بكر ابن الرضى من والد أبى بكر، وهو محب الدين محمد ابن الرضى عبد الرحمن بن عبد الجبار،

ومن: أحمد بن عبد الدائم بن نعمة، وأبى الفرج ابن أبى عمر، والفخر، وعز الدين إبراهيم بن عبد الله ابن أبى عمر، ومحمد بن عبد الحق بن خلف، وأحمد بن جميل بن حمد، وأبى بكر الهروى. وبسماع ابن تمام أيضا من عز الدين ابن الحافظ عبد الغنى. وبسماع أبى بكر ابن الرضى أيضا من عبد الولى بن جبارة. وبسماع علاء الدين ابن غانم، وابن نباته من محمد بن إسماعيل الأنماطى. وبسماع ابن الفويرة، وعبد الرحمن ابن تيمية، ومحمد بن إبراهيم ابن الذهبى، ومحمد بن عبد العزيز الجعبري من جمال الدين يحيى بن أبى منصور الصيرفى، ومن الرشيد محمد بن أبى بكر العامرى، ومحمد بن عبد المنعم ابن القواس، ومؤمل بن محمد البالسى. وبسماعهم سوى الجعبري من الفخر.

وبسماع الجعبري وابن الذهبى من محمد بن عبد الله بن النن "للجزء" دون "الفوائد". وبسماع ابن تيمية وحده من إسماعيل بن إبراهيم بن أبى اليسر، وجمال الدين عبد الرجمن بن سلمان، وسيف الدين يحيى بن عبد الرحمن الحنبلى، وأبى بكر الهروى. وبسماع الأربعة سوى ابن تيمية من قطب الدين أحمد بن محمد بن أبى عصرون. وبسماع محمد بن أبى الزهر، ومحمد بن طرخان، والعماد ابن الهروى من احمد بن عبد الدائم، أبى الفرج ابن أبى عمر، والعز إبراهيم، وأحمد بن جميل بن حمد، وأبى بكر الهروى. وبسماع ابن أبى الزهر أيضا من عبد الولى بن جبارة، وابن طرخان أيضا من الفخر، والكمال عبد الرحيم، والكمال عبد العزيز بن عبد المنعم بن الخضر بن عبد. وبسماع شمس الدين المهندس، وأخيه أحمد، ومحمد بن عبد الكريم من: الفخر، وابن شيبان، وشمس الدين ابن الزين.

وبسماع شمس الدين وابن عبد الكريم أيضا من أبى الفرج بن أبى عمر، زاد شمس الدين: ومن الكمال عبد الرحيم، وزينب بنت مكى. وبسماع أحمد بن أبى اليسر، وعلى ابن العرضى، وابن قيم الضيائية من الفخر على، وزينب بنت مكى. وبسماع أحمد بن المهندس وأخته فاطمة من زينب بنت مكى فقط. وبسماع زين الدين التكريتى، وحضور المحب عبد الله على: الفخر ابن البخاري، وزينب بنت مكى، وأحمد بن شيبان. وبسماع العز ابن تيمية على أحمد بن شيبان، وحضوره على يحيى ابن الصيرفى، وعبد الرحمن ابن سلمان البغدادي. وبسماع محمد العرضى، وشمس الدين الرقى من الفخر، وشمس الدين ابن الزين. وبسماع ابن هلال من المسلم بن علان، وأحمد بن شيبان. وبسماع بهاء الدين ابن الشيرجى من: جده المظفر، والجمال عبد الرحمن بن سالم ابن الأنبارى. وبسماع عبد الوهاب ابن الشيرجى، وابن أخيه علاء الدين، وآقش الشبلى، وشمس الدين ابن الشهاب المؤدب، وابن خولان، وابن بحتر، وابن

قايماز، وابن زيد، والبرهان ابن السلطان، والبرهان الماردينى، وابن عبد القوى من الفخر وحده. وبسماع البهاؤ ابن أبى عصرون، وابن تركى من: محيى الدين عمر بن محمد بن أبى عصرون، والمقداد بن هبة الله القيسى. وبسماع العماد ابن علان، والشرف ابن فلاح الإسكندرى، وناصر الدين ابن العلم الحرانى، وعلاء الدين ابن الصائغ، وأحمد بن أبى الفتح من أحمد بن شيبان. وبسماع محمد بن أحمد بن شيبان من والده، وأبى بكر الهروى، وأبى الفرج ابن أبى عمر، والكمال عبد الرحيم. وبسماع ابن عبد الحليم من المولى أسعد بن مظفر / [القلانسى، وبهاء الدين عمر بن حامد القوصى، ونجم الدين إسرائيل بن أحمد الطبيب. وبسماع محمد بن أيوب النقيب من الزين خالد بن يوسف النابلسى، ويوسف بن يعقوب بن عيسى الإربلى. وبسماع ابن مكتوم والبرهان الطبيب، وعلى المقرئ، وبدر الدين ابن نعمة وابن مروان من المقداد القيسى. وبسماع ابن أبى اليسر من جده.

وبسماع عز الدين أحمد من جده ابن أبى عمر. وبسماع كمال الدين ابن نعمة المقدسى، وشمس الدين الصيرفى وعمر الذهبى من المسل بن علان. وبسماع تقى الدين الجماعيلى، وابن الجزرى، والقباقبى والفرنثى من الفخر، وابن أبى عمر، والكمال عبد الرحيم. وبسماع داود العطار من المقداد، وعمر بن أبى عصرون، ورشيد الدين العامرى. وبسماع ابن تبع من الفخر، وحضوره على زينب بنت مكى، والشمس ابن الزين. وبسماع محمد أخى المزى من المسلم بن علان، وإسماعيل ابن العسقلانى، وزينب بنت مكى. وبسماع ابن أخيه من الفخر، وزينب حضورا. وبسماع محمد بن يوسف القيمرى من المسلم بن علان، والقطب ابن أبى عصرون. وبسماع أحمد بن بشارة من ابن علان، والشرف ابن القواس. و"للجزء" دون "الفوائد" من ابن النن البغدادي.

وبسماع ابن بلبان القاهري من جده لأمه الشمس ابن الزين، وأحمد بن شيبان، وبنت مكى. وبسماع ولذى الخباز من ابن أبى عمر، والكمال عبد الرحيم، ومؤمل، وعبد العزيز بن عبد المنعم بن عبد، ومحمد بن غسماعيل بن عثمان بن عساكر، وعبد الرحمن بن نجم الشيرازى، وأبى بكر الهروى، والرشيد العامرى، وفاطمة بنت الملك المحسن، وست العرب بنت يحيى ين قايماز. وبسماع زينب وحدها على ابن عبد الدائم، ويوسف ومحمد ابنى عمر خطيب بيت الآبار، وإسرائيل الطبيب، وأسعد الفلانسى، وعبد الرحمن ومحمد ابنى سالم بن الحسن بن صصرى، وعز الدين عبد الرحمن ابن الحافظ، وعمر بن حامد العرضى، ومظفر بن أبى الدر الشرابى، ويحيى بن عبد الرحمن بن الحنبلى، والعز إبراهيم بن

عبد الله بن أبي عمر، وعبد الولى بن جبارة، وأحمد بن جميل، وعبد الوهاب ابن الناصح، وشرف الدين ابن القواس، وغسماعيل بن حماد. ولبعضه من نجم ابن الحنبلى. وبسماع محمد وحده من المسلم بن علان، والقطب ابن ابى عصرون، ومحيى الدين ابن ابى عصرون، وإسماعيل ابن ابى اليسر، والشمس ابن الزين، وزينب بنت مكى. و"للجزء" دون "الفوائد" من ابن النن. وبسماع فاطمة بنت السراج من أحمد بن شيبان، وزينب بنت مكى. وبسماع بنات الصحراوى من شمس الدين ابن الزين، وزينب بنت مكى. وبسماع علاء الدين ابن فلاح من ابن النن. وبسماع عز الدين عبد الرحمن، وأخيه شرف الدين عبد الله من والدهما، ومن أبى الفرج ابن أبى عمر، وأبى بكر بن محمد الهروى. وبسماع عبد الرحمن وحده من أحمد بن عبد الدائم، وأحمد بن جميل، وعبد الولى بن جبارة. وبسماع أخيه وحده من الفخر، وابن شيبان، وابن الناصح. وبسماع أحمد ابن المحب من أحمد بن عبد الدائم، وأبى طالب ابن السرورى، وعبد الله بن أحمد بن طعان، ويوسف بن مكنوم، ابن السرورى، وعبد الله بن احمد بن طعان، ويوسف بن مكتوم،

والقاسم بن أحمد الأندلسي، ومحمدبن عبد الحق بن خلف، ومحمد ابن الرضى عبد الجبار، وأبى الفرج ابن أبى عمر، وابن أخيه العز إبراهيم بن عبد الله، والفخر على، وابن شيبان، وعبد الولى بن جبارة، وطاهر بن أبى الفضل الكحال، وابن جميل، وأبى بكر الهروى، والجمال يحيى ابن الصيرفى، وزينب بنت مكى. وبسماعه "للجزء" دون "الفوائد" من عبد الرحمن ابن العز محمد ابن الحافظ عبد الغنى. وبسماع [ ..................................................... ]. 92 - وقرأت عليه "المحدث الفاصل بين الراوى والواعى، لأبى محمد الحسن بن عبد الرحم الرامهرمزى" بإجازته من أبى الفتح محمد بن عبد الرحيم بن النشو، قال [أخبر] نا عبد الوهاب بن ظافر، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا أبو الحسن على بن أحمد الفالي، قال

[أخبر] نا أحمد بن إسحاق النهاوندى، قال [أخبر] نا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزى. وهو أول كتاب صنف فى علوم الحديث فى غالب الظن، وإن كان يوجد قبله مصنفات مفردة فى أشياء من فنونه، لكن هذا أجمع ما جمع فى ذلك فى زمانه. ثم توسعوا فى ذلك، فأول من تصدى له الحاكم أبو عبد الله، وعمل عليه ابو نعيم مستخرجا، ثم جاء الخطيب فعمل الكتابين المشهورين الجامعين لأسباب ذلك؛ وهما: "الجامع لأخلاق الراوى وأداب السامع" و"الكفاية فى معرفة قوانين الرواية" رحمه الله تعالى.

93 - و"القصيدة الشقراطيسية" بإجازته من أبى نصر محمد بن محمد بن محمد بن هبة اله ابن الشيرازى [عن جده سماعا، أخبرنا الحافظ أبو القاسم ابن عساكر، أخبرنا ابو يحيى بن إبراهيم بن على السلماسى، أخبرنا ابو القاسم ابن عساكر، أخبرنا أبو يحيى بن أحمد النفطى، أخبرنا أبو عبد الله بن وطاس، أخبرنا الناظم]. 90/م- ورأيت سماع شيخنا ل"جزء الأنصارى" على أبى الحسن على بن ايوب بن منصور، بسماعه له على الفخر، وابن أبى عمر، وزينب بنت مكى. قال الفخر: [[أخبر] نا الكندى، وابن طبرزذ، وقال ابن أبى عمر: [أخبر] نا الكندى. وقالت زينب: [أخبر] نا ابن طبرزذ، بسندهما، والطبقة بخط ابن محمود فى شعبان سنة سبع وثلاثين.

94 - وسمع شيخنا من "صحيح مسلم" من أول الحديث الخمسين من "المائة المنتقاة" انتقاء العلائى منه إلى آخر الحادى والستين على محمد بن أحمد بن محمد بن محمود المرداوى، قال [أخبر] نا ابن عبد الدائم بالنسف الثانى من "صحيح مسلم" سماعا. 95 - وسمع "انتقاء ابن الظاهرى من مسلم" على محمد بن أبى بكر بن احمد بن عبد الدائم، قال [أخبر] نا جدى. 96 - وسمع عليه "الأحاديث المخرجة فى مشيخة جده من مسلم" بسماعه منه. 97 - وعلى محمد بن يونس ين حمزة الإربلى، وعلى زينب بنت محمد بن عبد الرحمن البجدى "جزءا فيه ستة أحاديث منتقاه من كتاب الإيمان" وهى من الجزء الثانى من "مشيخة ابن عبد الدا~م، تخريج ابن الخباز" بسماعه من ابن عبد الدائم. 98 - وكتاب العيدين من "صحيح مسلم" على زين الدين عبد الرحمن بن على بن حسين بن مناع التكريتى بسماعه من ابن عبد الدائم.

ومما كان شيخنا يرويه ولم يتفق لى سماعه عليه: 99 - "الشفاء، للقاضى عياض" سمعه على الوادى آشى، وعلى ابى عبد الله محمد ابن الفخر عثمان بن محمد التوزرى، بإجازتهما من والد الثانى، قال: قرأته على ابى محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن برطلة، بغجازته من على بن احمد الشقورى، بغجازته من مؤلفه. وبسماع الوادى آشى على أبى العباس أحمد بن محمد ابن الغماز، قال [أخبر] نا أبو الربيع بن سالم إجازة - إن لم يكن سماعا - قال: قرأت

صدرا منه على أبى جعفر أحمد بن على بن حكم، وناولنيه، قال: [أخبر] نا مؤلفه سماعا. نقلته من خط الوادى آشى من بنت شيخى. 100 - ومنها "التيسير، لأبى عمرو الدانى" سمعه شيخنا على أبى العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم المرادى بالإسكندرية، قال: قراته على الأستاذ أبى محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الأعلى، قال: قراته على أبى جعفر أحمد بن على بن يحيى بن عون الله الحصار، قال [أخبر] نا أبو داود سليمان بن نجاح، قال ر أبو عمرو. وسمعه شيخنا أيضا على الوادى آشى قال: قرأته على أبى العباس ابن الغماز، قال [أخبر] نا ابو الحسن محمد بن أحمد بن سلمون سماعا،

قال [أخبر] نا أبو الحسن على بن محمد بن هذيل سماعا، قال [أخبر] نا أبو داود ابن نجاح به. قال الوادى آشى: ولى فيه أسانيد أخر، فذكرها، واختصرتها أنا. وسمعه شيخنا أيضا على العلامة أبى حيان بسماعه على أبى جعفر أحمد بن غبراهيم بن الزبير، قال [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن جوبر الأنصارى قال: قراته على أبى بكر بن أحمد بن ابى جمرة، قال ر أبى سماعا، عن مؤلفه. وله فيه أسانيد أخر: قال شيخنا العلامة برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المؤمن التنوخى البعلى رحمه الله: سمعت كتاب "التيسير فى القراءات السبع، تأليف الإمام العلامة ابى عمرو وعثمان بن سعيد الدانى" من لفظ افمام المحدث أبى عبد الله محمد بن جابر بن محمد القيسى الوادى آشى قال: قرأته على الإمام أبى العباس أحمد بن محمد بن حسن الخزرجى، عرف بابن الغماز، بسماعه له من أبى الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن سلمون.

(ح) قال شيخنا برهان الدين: وقرأته مرة، وسمعته أخرى على العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد المرادى ثم القرطبى قال: حدثنى به محمد بن أحمد بن لب، قراءة لبعضه، ومناولة لباقيه عن ابن سلمون. (ح) قال شيخنا برهان الدين: وسمعته أيضا على الإمام العلامة أثير الدين أبى حيان محمد بن يوسف بن على بن حيان الأندلسي الغرناطى قال: لى فيه أسانيد كثيرة: منها أنى قرأته على أبى عبد الله محمد بن على بن يوسف الأنصارى اللغوى الحتفظ بمصر، قال [أخبر] نا به أبو الحسن ابن سلمون، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن مسعود الأزدى الشاطبى. (ح) قال شيخنا برهان الدين: قال شيخنا المرادى: وقرأته على الأستاذ أبى محمد عبد الله بن يوسف المعافرى بقراءته له على ابى جعفر أحمد بن على الأنصارى الحصار. (ح) قال شيخنا برهان الدين: قال شيخنا أبو حيان: وقراته أيضا على القاضى أبى على الحسين بن عبد العزيز بن أبى الأحوص بغرناطة، قال

[أخبر] نا به أبو بكر محمد بن محمد بن وضاح اللخمى، وأبو عامر نذير بن وهب بن نذير الفهرى قراءة عليهما. (ح) قال شيخنا برهان الدين: قال شيخنا أبو حيان: وقرأته أيضا على الإمام أبى جعفر أحمد بن على بن محمد، عرف بابن الطباع، بغرناطة - إلا يسير فوات دخل فى إجازته - عن أبى عمرو نصر عبد الله بن عبد العزيز بن بشير الغافقى. قالوا - أعنى ابن سلمون، وابى عبد الله الشاطبى، والحصار، والغافقى، واللخمى، وابو عامر الفهرى -[أخبر] نا أبو الحسن على بن محمد بن هذيل، بقراءة الحصار عليه، وسماع ابن سلمون، والشاطبى، وهما آخر من حدث عنه سماعا، والغافقى منه، وسماع ابن وضاح عليه بعضه فى صغره، وإجازته لباقيه، وبإجازة أبى عامر الفهرى منه بسماع ابن هذيل من أبى داود سليمان بن نجاح مولى المؤيد بالله. قال شيخنا برهان الدين: قال شيخناأبو حيان: وقرأته أيضا على الإمام أبى جعفر أحمد بن سعد بن احمد بن بشير القزاز، قال أخبرني أبو

محمد عبد الصمد بن عبد الرحمن بن ابى رجاء البلوى، قال أخبرنى أبى، قال [أخبر] نا الإمام أبو عبد الله محمد بن المفرج البطليوسى. (ح) قال شيخنا برهان الدين: قال شيخنا أبو حيان، قال شيخنا ابن أبى الأحوص و [أخبر] نا به أبو الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحافظ سماعا عليه - إلا يسير فوات شملته الإجازة والمناولة - قال [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون قراءة عليه عن أبى عبد الله أحمد بن محمد الخولانى، وهو آخر من حدث عنه. (ح) قال شيخنا برهان الدين: قال شيخنا أبو حيان وسمعته يقرأ على الإمام جعفر ابن الزبير بغرناطة، قال: [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن جوبر الأنصارى البلنسى، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أبى القاسم أحمد بن أبى جمرة - بالجيم والراء - قال [أخبر] نا أبى، قال هو، وابن المفرج، وأبو داود، والخولانى: [أخبر] نا الإمام أبو عمرو الداني المؤلف.

101 - قال الإمام أبو حيان: قرأت كتاب "الإقناع فى القراءات السبع، للإمام جعفر أحمد بن على ابن الباذش" على الإمام أبى جعفر ابن الزبير، إلا الخطبة، فإنى سمعتها من لفظه بحاضرة غرناطة سنة إحدى وسبعين وستمائة، قال [أخبر] نا أبو الوليد إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل الأزدى العطار سماعا عليه لجميعه. (ح) قال أبو حيان: وقرأته أيضا بمالقة على القاضى أبى على ابن أبى الأحوص سنة ثمان وسبعين وستمائة، قال [أخبر] نا الخطيب أبو محمد عبد الله بن محمد بن حسين الكواب، قراءة عليه لكثير منه ومناولة لجميعه؛ قال هو العطار: [أخبر] نا أبو جعفر أحمد بن على بن حكم سماعا، - زاد الكواب: وأبو خالد يزيد بن رفاعة - قالا: [أخبر] نا المؤلف. (ح) وقال ابن أبى الأحوص شيخ أبى حيان: وأجازنا أبو القاسم أحمد بن عمر بن أحمد الخزرجى القرطبى، وهو آخر من روى عنه، عن المؤلف. 102 - قال الإمام أبو حيان؛ قرأت كتاب "المصباح الزاهر فى القراءات العشر البواهر، تأليف الإمام أبى الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن

علي بن فتحان بن منصور الشهروزورى" على افمام أبى سهل اليسر بن عبد الله بن محمد بن اليسر القشيرى، قال [أخبر] نا به أبو الحسن على بن محمد بن أبى العافية بسبتة، قراءة منى عليه لجميعه، وتلاوة لبعض القرآن بمضمنه عن أبى بكر محمد بن إبراهيم الزنجانى، قراءة على المؤلف. (ح) قال أبو حيان: و [أخبر] نا به عاليا أبو محمد عبد الوهاب بن الفرات، عن أبى شجاع زاهر بن رستم بن أبى الرجاء الإصفهانى، وأبى الفتوح نصر بن أبى الفرج الحصرى عن مؤلفه. قال شيخنا برهان الدين: و [أخبر] نا "بالمصباح" عاليا أبو محمد

القاسم بن المظفر بن محمود ابن عساكر فى كتابه عن أبى الحسن على بن الحسين بن المقير، إجازة - إن لم يكن سماعا عنه فإجازة - وهو آخر من حدث عنه. 103 - ومنها "آداب الصحبة، لأبى عبد الرحمن السلمى" سمعها شيخنا على الوادى آشى، قال [أخبر] نا أبو العباس ابن الغماز، قال [أخبر] نا محمد بن إبراهيم بن روبيل، قال [أخبر] نا أبو الخطاب أحمد بن محمد ابن واجب، قال [أخبر] نا أبو عبد الله ابن سعادة، قال [أخبر] نا أبو على الصدفى، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الباقي ابن

الخاضبة، قال [أخبر] نا عبد الجبار بن عبد الله الجوهري، قال [أخبر] نا السلمى. 104 - ومنها "اللامية فى القراءات، نظم أبى حيان" عارض بها "الشاطبية" وحذف رموزها، فأبرز السماء فى النظم، سمعها عليه. 105 - ومنها كتاب "الخيرة فى القراءات العشرة" سمعها شيخنا على شمس الدين محمد بن أحمد بن على الرقى، قال [أخبر] نا العز أحمد بن إبراهيم الفاروثى، قال [أخبر] نا الحسين بن ثابت الطيبى سماعا وتلاوة، قال [أخبر] نا أبو جعفر يحيى بن أحمد بن زريق الحداد سماعا وتلاوة، قال [أخبر] نا أبى كذلك، وهو مصنفها.

106 - ومنها "الإرشاد"، لأبى العز محمد بن الحسين بن على بن بندار الواسطى، الفلانسى سمعه على أبى حيان، بقراءة شهاب الدين السمين، قال قرأته على الصفى خليل بن أبى بكر بن محمد، وعلى أبى يوسف، يعقوب بن بدران بن منصور، قالا: [أخبر] نا أبو الحسن على بن المبارك بن باسويه الواسطي،

زاد أبو يوسف: و [أخبر] نا أيضا المرجا بن الحسن ين هبة الله قال: [أخبر] نا أبو بكر عبد الله بن منصور الباقلانى. زاد ابن باسويه: و [أخبر] نا أبو الحسن على بن عباس الخطيب قالا: [أخبر] نا مؤلفه. 107 - وسمع "طبقات الشيخ أبى إسحاق" على عز الدين ابن جماعة، بروايته عن عمر العقيمى إجازة عن أبى اليمن الكندى، قال [أخبر] نا على بن هبة الله بن عبد السلام، قال [أخبر] نا أبو إسحاق. ويرويه شيخنا عن أبى الحسن ابن العطار إجازة، قال [أخبر] نا

[2] إبراهيم بن أحمد بن عبد الهادى

محمد بن علي بن المظفر النشبى سماعا، قال [أخبر] نا الكندى سماعا- سوى من أوله إلى "ذكر على" فإجازة منه- بسنده. 108 - وسمع ترجمة ابن المعطوش من "مشيخة ابن عبد الدائم" على زينب بنت محمد بن أحمد بن عبد الرحمن البجدى، قالت [أخبر] نا ابن عبد الدائم به. ومات شيخنا رحمه الله تعالى فى ثامن جمادى الأولى سنة ثمان مائة، ونزل أهل مصر بموته فى الرواية درجة، رحمه الله تعالى. [2] إبراهيم بن أحمد بن عبد الهادى ابن عبد الحميد بن عبد الهادى بن يوسف بن أحمد بن أبى عمر محمد بن أحمد بن قدامة، المقدسى ثم الصالحى، برهان الدين، ابن عماد الدين، يعرف بالقاضي.

ولد سنة ست وعشرين وسبع مائة وأحضر على أبى العباس الحجار فى الرابعة. 109 - وسمع من قوله فى "الذكر، للفريابى": با بما روى فى الدعاء، إلى آخر الكتاب على أحمد بن على الجزرى، وعائشة بنت محمد بن المسلم، بسماعها وحضور الجزرى على اليلدانى بسنده الآتى فى ترجمة أبى بكر بن إبراهيم بن إبى عمر. وسمع أبى بكر ابن الرضى، وزينب بنت الكمال وغيرهما. وأجاز له من المصريين: إبراهيم بن أحمد بن عبد المحسن الغرافى، وعبد الله بن يوسف الدلاصي،

وعبد الله بن محمد بن إبراهيم القزويني، والوانى، والختنى، وآخرون. ومن مسموعاته: 110 - الأول والثانى من "حديث يحيى بن معين، رواية أبى بكر أحمد بن على المروزى" سمعه على أبى بكر بن محمد ابن الرضى، وزينب بنت الكمال، بإجازتهما من سط السلفي، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا أبو عبد الله الرازي، قال [أخبر] نا على بن محمد الفارسي،

قال [أخبر] نا عبد الله ابن الناصح عنه. 111 - و"مناقب معروف الكرخى"، تأليف أبى الفرج ابن الجوزى" سمعه على محمد بن أحمد بن تمام، وأحمد بن محمد بن حازم، وأبى بكر ابن الرضى، ومحمد بن أبى بكر بن طرخان، بسماع الأول والثانى لجميعه، وسماع الثالث للأول، والرابع للثانى، كلهم من أحمد بن عبد الدائم، بسماعه منه. 112 - وسمع: "الشمائل" على المشايخ الثلاثين الآتي ذكرهم

[3] إبراهيم بن حجى

في ترجمة عبد الله بن خليل. مات هذا الشيخ فى شوال سنة ثمانى مائة. [3] إبراهيم بن حجى الحسنى الشريف الخليلىن ربيب سليمان بن جبريل. زعم أنه ولد سنة خمس وعشرين، وأنه سمع على الميدومي عدة أجزاء، فقرأ عليه بعض الطلبة. وطعن فيه الشريف تقى الدين الفاسى الحافظ، وقال لى: إنه جازف فى دعوى المولد، وأما سماعه على الميدومي فممكن. أجاز لنا فى سنة تسع وعشرين وثمان مائة. [4] إبراهيم بن خالد المقدسى، برهان الدين. سمع على الميدومي "المسلسل بالأولية". أجاز لبنتى رابعة. مات فى حدود العشرين وثماني مائة.

[5] إبراهيم بن داود

[5] إبراهيم بن داود ابن عبد الله الآمدي ثم الدمشقى، نزيل القاهرة. ولد بآمد سنة أربع عشرة ودخل دمشق، زكان أبوه نصرانيا من أهل آمد فهلك، فقدم به الحاج عبد الله وكان صديق أبيه إلى دمشق، فأحضره عند الشيخ تقى الدين ابن تيمية فأسلم على يد الشيخ تقى الدين وهو صغير مراهق وكان كثير الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر برياضة، وكان يناظر كثيرا فى مسائل ابن تيمية بغير انزعاج، وصحبه قليلا ولازمه، وامتحن بحبه، ونسخ الكثير من تصانيفه، وصحب تلامذته كابن القيم، وابن عبد الهادى. وصحب المزى، والبرزالي، وسمع منهما ومن غيرهما بدمشق قليلا.

ثم قدم القاهرة، فتمذهب للشافعى، وسمع من أصحاب النجيب، وابن علاق، ونحوهم، وكتب الطباق، وكان منور الشيبة، دينا، خيرا ورعا. قرأت عليه مرة فقلت له: رضى الله عنكم وعن والديكم، فقال: لاتقل هكذا، يشير إلى أنهما لم يكونا مسلمين. 113 - قرأت عليه "كتاب الجمعة، لأبى عبد الرحمن النسائى" بسماعه على إسماعيل بن إبراهيم التفليسى، وأحمد بن كشتغدي بسماعهما على المعين أحمد بن على الدمشقى قال [أخبر] نا أبو القاسم البوصيرى، قال [أخبر] نا أبو صادق مرشد بن يحيى المدينى، قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن حسين النيسابورى، قال [أخبر] نا أبو الحسن

محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه، قال [أخبر] نا أبو عبد الرحمن النسائى. 114 - و"ثمانيات النجيب، فى عدة أجزاء، تخريج أبى العباس ابن الظاهرى" بسماعه له على محمد بن عبد الوهاب البهنسى، بسماعه له على النجيب. 1/م- وكان يروى "المسلسل" عن الميدومي، ولم أظفر به فى حياته. قال البرهان المحدث بحلب: كان إنسانا فاضلا فراسيا، من مذهب الشافعي، وكان يبحث ولا يتعصب، بل يقال إنه لم يغضب قط. وكان لطيف المحاضرة والمحادثة. وكان والده عبد الرحمن قد كتب على علاء الدين ووقع فى ديوان الإنشاء، وكان الأمير يلبغا الكبير يحبه ويوده.

ومن مروياته: 115 - "حلية الأولياء" سمعها على إبراهيم الزرزارى قال [أخبر] نا النجيب. 116 - ومن أول الجزء الثانى من "المصاحف، لابن أبى داود" إلى آخر الثالث، وذلك قدر نصف الكتاب، سمعه على محمد ابن النجم أحمد بن حمدان بن شيب الحرانى قال أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم المقدسى، قال أخبرنا ابن ملاعب بسنده المشهور. وسيأتى قدر مسموعى من هذا الكتاب فى ترجمة أحمد بن الحسن السويداوى، إن شاء الله تعالى]. 117 - / و"قصيدة ابن الجوزى فى الاعتقاد" سمعها على أحمد بن

كشتغدي، قال [أخبر] نا النجيب، قال [أخبر] نا اين الجوزى. 118 - و"جزء القدورى" على يوسف المعدنى بسنده الآتى فى ترجمة أحمد بن الحسن المقدسى. 119 - وسمع أكثر "مسند أحمد" على أحمد بن محمد بن عمر الحلبي.

[6] إبراهيم بن محمد

88/م- ومن خطه فى "ثبته" نقلت سماع شيخنا أبى الطاهر ابن الكويك "لصحيح مسلم" على ابن عبد الهادى. ومات يوم الأحد عشر شوال سنة سبع وتسعين وسبع مائة. [6] إبراهيم بن محمد ابن إبراهيم النابلسى العطار، المعروف بابن العفيف. كان يذكر أنه من ذرية على بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب. لقيته بنابلس سنة ثلاث وثمانى مائة. 120 - وحدثنى بأحاديث منتقاة من "جزء الحسن بن عرفة" بسماعه على ابن الخباز. 119/م- وكان عنده عنه من "مسند أحمد".

[7] إبراهيم بن محمد بن صديق

88/م- و"صحيح مسلم". 120/م- وسمع على الميدومي "جزء ابن عرفة". 121 - و"مشيخة ابن الجوزى". ومات سنة بضع وعشرين وثمان مائة. [7] إبراهيم بن محمد بن صديق ويدعى أبا بكر - ابن إبراهيم بن يوسف الدمشقى المؤذن، المجاور، الرسام، خاتمة المسندين من الرجال. ولد سنة تسع عشرة أو أول سنة عشرين. 5/م- وسمع من الحجار: "الصحيح". 6/م- ومسندى "الدارمي".

7/م- و"عبد". 10/م- وأكثر "النسائى"، وعدة أجزاء. ومن ابن تيمية، ومن إسحاق الآمدي وطائفة. وأجاز له ابن الزراد، وأسماء بنت صصرى، وعلاء الدين القونوى، وآخرون. ومن المصريين: إبراهيم بن أحمد بن عبد المحسن الغرافى، وعبد الله بن يوسف الدلاصى، وعبد الله بن محمد بن أبى القاسم القزويني، والختنى، والوانى وابن القماح. ومن الإسكندرية: ابن المصفى، وأبو العباس المرادى وآخرون.

وكان أبوه بواب "الظاهرية". وعمر دهرا طويلا، ولم يتزوج، وكان كثير المجاورة بمكة. 370/م- حفظ فى صغره من "التنبيه". وصار يذكر أحاديث كثيرة من "البخاري" لكثرة ما يقرأ عليه. دخل حلب سنة (755) فحدث بها وبطرابلس ودمشق والحرمين. وكان متعبدا خيرا لطيف الحس. لقيته بمكة بعدأن أجازنى بدمشق. 122 - قرأت عليه "جزء البانياسى" بسماعه من الحجار، والمزى، ومحمد بن محمد بن نباته، ومن لفظ أبى محمد ابن المحب. بإجازة الحجار من أنجب بن أبى السعادات، وعبد اللطيف بن

محمد القبيطي، وإبراهيم بن عثمان الكاشغرى، وعلى بن محمد بن كبة، ومحمد بن محمد بن الحسن ابن السبك، وثامر بن مسعودد، وزهرة بنت محمد بن حاضر. بسماع السبعة من أبى الفتح محمد بن عبد الباقى ابن البطى. وبسماع الكاشغرى أيضا من على بن عبد\ الرحمن ابن تاج القراء، بسماعهما من مالك بن على البانياسى، قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن الصلت، قال [أخبر] نا إبراهيم بن عبد الصمد

الهاشمي. والجزء المذكور هو الثانى من حديثه. وبسماع المزى من المشايخ: الفخر ابن البخاري، وصفية بنت مسعود، وعبد الدائم بن أحمد بن عبد الدائم، وموسى بن أبى الفتح، وإسماعيل بن أبى عبد الله العسقلانى، ومحمد بن يعقوب ابن النحاس، وأيوب بن أبى بكر ابن النحاس، وإبراهيم بن عبد الله ابن أمين الدولة، وأحمد بن عبد الله الأشترى، وفاطمة بنت أبى الطيب ابن قاضى العسكر، وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فارس، والعز أحمد بن إبراهيم الفاروثى، وعبد اللطيف بن محمد بن المغيربى، وأخيه عبد الكريم، وأحمد بن يوسف بن شادى، والفاضل أحمد بن أبى بكر بن عبد الباقى، وأبى بكر بن محمد بن حسان، وعلى بن بلبان، والعز إسماعيل بن

عبد الرحمن الفراء، وأحمد بن عبد المؤمن الصورى، وعبد الواحد بن على الهكارى، ومحمد بن إسماعيل الأنماطى، وأحمد بن إسحاق الأبرقوهي، وأبى صادق ابن الرشيد العطار. بسماع الهكارى من موسى ابن الشيخ عبد القادر. وبسماع الفخروابن الأنماطى من ابن قدامة، وأحمد بن عبد الله بن عبد الصمد، زاد بن الأنماطى: وعبد الله بن عمر القرشى. وبحضور عبد الدائم، وبسماع أبى صادق من محمد بن عماد.

وبسماع الأبرقوهي من عمر بن أبى يكر بن سلامة الكاغذى، ومحمد بن إبراهيم المغازلى، وأنجب الحمامى، وغالب بن أبى سعد الحربى، [ ........ ] سعيد بن محمد بن ياسين البكرى، وصفية بنت عبد الجبار، والفخر محمد بن أبى القاسم ابن تيمية. وبسماع الفاضلى من الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد السروردى، وأنجب الحمامى، وعبد السلام بن عبد الله الداهري.

وبسماع ابن الزجاج من عبد اللطيف بن محمد بن على القبيطى. وبسماع الفاروثى من السهروردى ويحيى بن سلمان الصيرفى، وعلى بن أبى الفرج بن كبة، وأنجب الحمامى، والقبيطى. وبسماع على بن بلبان من أبى تمام بن أبى الفخار، ومحمد بن محمد ابن السباك، وثامر بن مطلق، والحسين بن على ابن رئيس الرؤساء، وسعيد بن ياسين، والقبيطى، وابن كبة. وبسماع فاطمة من ثابت بن مشرف حضورا عليه. وبسماع الزجاج أيضا والباقين - سوى ابن عسقلانى وصفية - من إبراهيم بن عثمان الكاشغرى. وبسماع ابن الأشترى أيضا من الموفق عبد اللطيف.

بسماع الجميع من أبى الفتح محمد بن عبد الباقى ابن البطى. وبسماع ابن قدامة والكاشغرى أيضا من على ابن تاج القراء. وبسماع ثابت بن مشرف أيضا من يحيى بن عبد الباقى الغزال. وبسماع الفاضلى أيضا من محاسن بن عمر بن رضوان قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر ابن الزاغونى، بسماع الأربعة من مالك. (ح) وبسماع الفخر، وابن العسقلانى أيضا، وصفية من عمر بن محمد بن طبرزد، قال [أخبر] نا القاضى أبو بكر الأنصارى، وأبو القاسم ابن السمرقندى. قال القاضى [أخبر] نا أبى، وقال ابن السمرقندى [أخبر] نا على بن أحمد البسرى، وأبو الحسين ابن النقور، وأحمد بن على بن الحسن بن المنتاب.

(ح) وبسماع الفخر أيضا من أبى اليمن زيد بن الحسن الكندى، قال [أخبر] نا الحسين بن على البندنيجى، قل [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور. قال الأربعة: [أخبر] نا أبو الحسن ابن الصلت. وبسماع ابن نباتة من الأبرقوهي، وأبى صادق ابن الرشيد العطار بسندهما. وبسماع ابن المحب من العز إسماعيل بن عبد الرحمن الفراء، والتقى أحمد بن عبد المؤمن بسندهما. 123 - و"نسخة إسماعيل بن حعفر عن عبد الله بن دينار"

بسماعه على الحجار، قال [أخبر] نا القطيعى إجازة، قال [أخبر] نا الشريف العباسى أحمد بن محمد بن عبد العزيز، قال [أخبر] نا الحسن بن عبد الرحمن، قال [أخبر] نا أحمد بن إبراهيم بن فراس، قال [أخبر] نا محمد بن إبراهيم الديبلى، قال [أخبر] نا محمد بن أبى الأزهر، قال [حد] ثنا إسماعيل بن جعفر. 124 - و"مسانيد فراس لأبى نعيم" بسماعه من الحجار بإجازته من خليل بن أحمد الجوسقى، قال [أخبر] نا أبو الفتح البطي، قال

[أخبر] نا أبو الفضل حمد بن أحمد الحداد، قال [أخبر] نا أبو نعيم. 125 - وجزءا من "حديث أبى القاسم الخضر بن الفضل بن الخضر الغازى عن شيوخه" بسماعه من إسحتق بن يحيى الآمدي، قال [أخبر] نا يوسف بن خليل الحافظ، قال [أخبر] نا أبو المحاسن محمد بن الحسن بن الحسين بن إصبهبذ، قال [أخبر] نا الغازى. 126 - والثالث، والرابع، والخامس، والسادس من "حديث جعفر بن عبد الواحد الثقفى" بسماعه من إسحاقالآمدي، قال [أخبر] نا ابن خليل، قال [أخبر] نا ناصر بن محمد الويرى، قال [أخبر] نا جعفر المذكور. 127 - والجزء الثامن من "حديث أبى عبد الله بن إسحاق

الخراساني" بسماعه من الحجار، بإجازته من أنجب ابن أبى السعادات، بسماعه من أبى الفتح ابن البطى، إلا من أوله إلى حديث عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أبيه فى القراء، فإجازة منه، قال [أخبر] نا أبو الفضل ابن خيرون، قال [أخبر] نا أبو على ابن شاذان، عنه. 128 - وجزءا فيه "حكايات شعبة وغيره من جمع أبى القاسم البغوى من فوائد على بن الحعد" بسماعه من الحجار، بإجازته إن لم يكن سماعا من ابن اللتي،

قال [أخبر] نا أبو الوقت، قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن محمد بن عفيف، قال [أخبر] نا ابن أبى شريح، قال [أخبر] نا البغوى. 129 - والجزء الأول من "فوائد أبى على أحمد بن الفضل بن خزيمة" بسماعه على الحجار. بإجازته من أبى الحسن القطيعى، قال [أخبر] نا أسعد بن بلدرك، قال [أخبر] نا على بن عبد الرحمن بن هارون، قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن بشران عنه. والجزء الثالث منه بسماعه على الحجار، قال [أخبر] نا ابن اللتى إجازة، إن لم يكن سماعا، قال [أخبر] ناالحسن بن جعفر بن عبد الصمد

قال [أخبر] نا أبو غالب ابن الباقلانى، قال [أخبر] نا ابن بشران عنه. وأشك فى سماعى عليه للأول، وأما الثالث فمحقق. 130 - وجزءا من "حديث عامر بن سيار" بحضوره على إسحاق بن يحيى الآمدي قال [أخبر] نا يوسف بن خليل، قال [أخبر] نا يحيى بن أسعد بن بوش، قال [أخبر] نا أبو طالب ابن يوسف، قال [أخبر] نا الجوهري، قال [أخبر] نا عمر بن محمد الزيات، قال [أخبر] نا عمر بن محمد بن الحسين بن نصر الحلبى، عنه. 131 - /والثانى من "العظمة لأبى الشيخ" بسماعه على إسحاق

الآمدي، قال [أخبر] نا ابن خليل الحافظ، قال [أخبر] نا ناصر بن محمد، قال [أخبر] نا جعفر بن عبد الواحد، قال [أخبر] نا أبو طاهر ابن عبد الرحيم عنه. أوله حديث أبى هريرة رضى الله عنه: "حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن عصابة ... "، وآخره: "ذكر عظمته وعجائب لطفه وحكمته فى الشمس". وفى سماعى لهذا الجزء منه تردد عندى. ثم غلب على ظنى أنى لم أسمعه منه. 132 - و"جزءا فيه مجلسان من أمالى على بن عمر القزويني"

بسماعه على الحجار، بإجازته من إبراهيم بن عثمان الكاشغرى، قال [أخبر] نا أبو الفضل أحمج بن على بن صالح الوراق قال: [أخبر] نا بالمجلس الأول الشريف أبو على ابن المهدى. وبالثانى أبو العز المختار بن محمد بن المؤيد، قالا [أخبر] نا القزويني. 133 - و"جزءا فيه مجالس معمر ابن الفاخر" بسماعه من إسحاق ابن يحيى الآمدي، قال [أخبر] نا عيسى بن سلامة الحرانى، بإجازته منه. 134 - وجزءا من "حديث محمد بن يونس الكديمى" بإجازته من

إبراهيم بن أحمد بن عبد المحسن الغرافى، قال [أخبر] نا الصاحب المرتضى بن أحمد بن [محمد بن] جعفر الحسينى، قال [أخبر] نا يحيى بن محمود الثقفى، قال [أخبر] نا الحداد، قال [أخبر] نا أبو نعيم، قال [حد] ثنا أبو بكر ابن خلاد، عنه. وقد شككت فى سماعى لهذا الجزء. 135 - وجزءا من "حديث أبى بكر محمد بن على بن إبراهيم بن مصعب عن شاكر بن جعفر وغيره" بإجازته من عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن أبى القاسم القزويني، بسماعه من جده، قال [أخبر] نا يحيى الثقفى، قال [أخبر] نا الحداد عنه. وعندى فيه أيضا شك.

136 - وقرأت عليه الجزء الخامس من "حديث المحاملى" بسماعه من أبى المعالى محمد بن محمد اللحاس، قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن البسرى، قال [أخبر] نا أبو عمر ابن مهدى، قال [أخبر] نا المحاملى. 10/م - وقرأت عليه من "السنن للنسائى" من أول كتاب الوصايا، إلى باب من حلف فاستثنى، بسماعه على المجد محمد بن عمر ابن العماد الكاتب،

عن عبد اللطيف القبيطى، قال [أخبر] نا أبو زرعة بسنده المشهور وقد مضى فى الترجمة الأولى من هذا الكتاب، وكان عند الشيخ معظم "سنن النسائى" بالسماع على ما أثبته، فسمع من باب أول وقت العشاء إلى كتاب الوصايا، ومن باب من حلف فاستثنى إلى آخر الكتاب على أحمد بن المقداد بن هبة القيسى، [أخبر] نا نصر بن أبى الفرج. وعلى آمنة بنت الشيخ تقى الدين الواسطى القدر المذكور، وزيادة عليه من باب النهى عن الاغتسال بفضل الجنب إلى مبدئه. وعلى أيوب الكحال هذا القدر سوى الجملة الخيرة، وعلى المحدث العماد الكاتب من باب ما بفعل من صلى خمسا إلى الوصايا، ومن باب من حلف فاستثنى إلى كتاب البيوع. وعلى ابن نباته من باب بيع الصرة لا يعلم مكيلها بالكيل المسمى إلى كتاب الأذب بأسانيدهم. وفوت القبيطى على أبى زرعة: من باب ميقات أهل العراق إلى المهلة بالحيض، ومن الإحداد إلى الدم.

7/م - ومن أول الأضاحي من "مسند الدارمي" إلى آخر الدارمي بسماعه لجميعه على الحجار، بسنده الماضى فى ترجمة إبراهيم بن احمد بن عبد الواحد. 6/م - ومن أول "ترتيب مسند عبد بن حميد" إلى مسند المغيرة بن شعبة سوى ما فيه من فوت الحجار، والذى قرأته غير الفوت المذكور منه جميع المسموع للحجار، إلا حديث المغيرة، ونافع بن عبد الحارث، ويزيد بن أسد، ويزيد بن سلمة، ويزيد بن سخبرة، ويزيد بن نعامة، ويزيد بن السائب، وأبى بردة، وأبى الحمراء، وأبى زهير، وأبى الدرداء، وأبى شريح، وأبى قتادة، وأبى يزيد، وأبى هريرة، وأبى يزيد، وأبى اليسر، ووالد أبى العشراء، وعمه مجيبة، والنساء، بسماعه له على أبى العباس الحجار، جميعه، بسماعه على ابن اللتى، وإجازته منه، كما بين فى ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد الماضى. 137 - وجزءا من "حديث إبراهيم بن الحسين الكسائي المعروف

بابن ديزيل" فيه حديث الإثك، وقصيدة كعب بن زهير، وحديث أم زرع، وقصة نصر بن حجاج وغير ذلك، بسماعه على الحجار، بإجازته من نصر بن عبد الرزاق الجيلى، قال [أخبر] نا أبو الحسن العلاف، قال [أخبر] نا ابو القاسم ابن بشران، قال [حد] ثنا أحمد بن إسحاق الطيبى، قال [حد] ثنا إبراهيم بن ديزيل. 138 - /والجزء التاسع من "حديث أبى جعفر محمد بن منده الإصبهانى" بسماعه له على الحجار، قال [أخبر] نا أنجب بن أبى السعادات. فى كتابه، قال [أخبر] نا أبو الفتح محمد بن عبد الباقى ابن البطى، قال [أخبر] نا أبو الحسن على بن محمد بن محمد بن محمد الخطيب الأنبارى، قال [أخبر] نا أبو عمر عبد الواحد بن محمد ابن

مهدي، قال [أخبر] نا أبو على الصفار عنه. ومن مروياته: 139 - "تذكرة الحميدى" بسماعه لها على الحجار، عن عبد اللطيف ابن القبيطى، قال [أخبر] نا ابو الفتح ابن البطى، قال [أخبر] نا محمد بن أبى نصر الحميدى به. 140 - قرأت عليه كتاب "الوجل، لابن أبى الدنيا" سوى الأمثال التى ذكر ابن أبى الدنيا أنه وجدها عن بعض الأوائل، فساقها بغير إسناد إلى آخر الكتاب، لم أقرأها، بسماعه لجميعه على الحجار، والحافظين: المزى، والبرزالي من لفظه، بسماعه من على بن بلبان، وإسماعيل بن عبد الرحمن الفراء، وسماع المزى من شمس الدين ابن

الكمال، قال الأول: [أخبر] نا على بن أبى الفخار. وقال الثانى والثالث: [أخبر] نا الموفق عبد الله بن أحمد بن قدامة وبإجازة الحجار من أنجب بن أبى السعادات، بسماع الثلاثة من أبى بكر أحمد بن المقرب، قال [أخبر] نا طراد، قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن بشران، قال [أخبر] نا أبو على ابن صفوان، عنه. وكانت قراءتى عليه لهذا القدر من الكتاب فى ثانى عشرى ذى الحجة سنة خمس وثمان مائة من أصل سماعه، وأجاز لنا سائر الكتاب. وقد حج مرارا، وجاور ومات بمكة فى شوال سنة ست وثمان مائة وله خمس وثمانون سنة. رأيته متمتعا بسمعه وعقله. ويقال إنه لم يتزوج مع طول عمره رحمه الله. 141 - وحدث "بجزء زر غبا تزدد حبا" بسماعه من الشيخ

[8] إبراهيم بن محمد

تقي الدين ابن تيمية، [أخبر] نا أحمد بن شيبان عن الصيدلاني. [أخبر] نا الحداد، [أخبر] نا أبو نعيم. حدث به بحلب سنة إحدى وثمانى مائة. 5/م - وحدث بـ "صحيح البخاري" بها لأربع مرار. قرأت بخط الشيخ برهان الدين المحدث "كان على ذهنه مواضع كثيرة حفظها من البخاري من كثرة ترداد القراءة عليه. صار يردد بها على مبتدئى الطلبة وهو رجل جيد، خير مواظب على الصلوات" وذكر كثيرا مما تقدم من ترجمته رحمه الله تعالى ونقل تاريخ وفاته عنى بواسطة. [8] إبراهيم بن محمد ابن أبى بكر بن عمر بن مسلم الصالحى المعروف بالمدركل. ولد سنة خمس وثلاثين. لقيته بالصالحية. 142 - وحدثنى بـ "المسلسل بالأولية" بلفظة المعجرف، بسماعه على محمد بن يوسف بن دوالة، قال [أخبر] نا النجيب بشرطه.

[9] إبراهيم بن محمد

143 - وقرأت عليه العشرة الثانية من "الموافقات زينب بنت الكمال، تخريج البرزالي". وأظنه مات فى الكائنة العظمى سنة ثلاث وثمان مائة. [9] إبراهيم بن محمد ابن [عبد الرحيم بن] إبراهيم بن يحيى بن أبى المجد اللخمى الأميوطى، جمال الدين، نزيل مكة ولد سنة خمس عشرة وسبع مائة. 5/م - وسمع على الحجار "صحيح البخاري". 88/م - وعلى الوانى "صحيح مسلم".

144 - و"الأربعين البلدانية". 145 - وعلى بدر الدين ابن جماعة "جامع الأصول لابن الأثير". 146 - و"السنن، لابن ماجه".

147 - وعلى الدبوسي "مشيخته". 148 - والأول من "القناعة". واشتغل فى الفقه وغيره. وأخذ عن مجد الدين الزنكلونى، وتاج الدين التبريزى، وكمال الدين النشائى صاحب "جامع

المختصرات". ولازم الشيخ جمال الدين الإسنائى، وصحب شهاب الدين ابن الميلق، وناب فى الحكم عن أبى البقاء، واستوطن مكة من سنة سبعين، وجاور بالمدينة مرارا، وولى بمكة درس الحديث للأشرف شعبان، ودرس وأفتى بالحرمين، وحدث بكثير من مروياته. ومات فى يوم الثلاثاء ثانى شهر رجب سنة تسعين وسبع مائة. ذكر لى الشيخ نجم الدين المرجانى ما يدل على أنه أجاز لى؛ وذلك أنا سمعنا "البخاري" على النشاورى سنة خمس وثمانين وسبع مائة بقراءة السلاوى، فذكر لى المرجانى أن الأميوطى حضر مجلس الختم، فسأله

القاضي فخر الدين القاياتى أن يجيز لمن سمع مجلس الختم ما يجوز له روايته فأجاز، ولم تطب نفسى مع ذلك أن أخرج عنه فى تصانيفى شيئا. ومن مسموعاته: 148/م - "كتاب القناعة لأبى بكر بن السنى" على الدبوسى، عن يوسف بن عبد المعطى، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا أبو بكر بن مردويه، قال [أخبر] نا على بن عمر بن إسحاق الأسداباذى عنه. 88/م - وكان سماعه لـ"صحيح مسلم" على الوانى ويعقوب ابن الصابونى فى آخرين سنة ست وعشرين وسبع مائة.

[10] إبراهيم بن محمد

[10] إبراهيم بن محمد ابن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الدمشقى المعدل، المعروف بالقرشى. ولد سنة ثمان وثلاثين. 149 - وسمع من أبى العباس المرداوى "مجالس المخلدى" وغيره. 150 - وسمع على ابن الدجاجية "صفة المنافق" [أخبر] نا الأبرقوهي.

151 - ولبس خرقة التصوف من عبد الكريم ابن عبد الكريم البعلى عن الفاروثى. 152 - وسمع على أبى محمد ابن القاسم "طرق من كذب، للطبرانى" [أخبر] نا الفخر. 153 - وعلى العرضى وغيره "مشيخة الفخر". 154 - وسمع كتاب "أخبار البرهان، لتمام" على محمد بن أزبك، قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن، [أخبر] نا ابن

[11] إبراهيم بن موسى

الحرستاني، [أخبر] نا عبد الكريم بن حمزة قال، [أخبر] نا عبد العزيز الكتانى، قال [أخبر] نا تمام به. وسمع بالقاهرة من القلانسى، وناصر الدين الفارقى. وقد أجاز لابنى محمد فى سنة خمس وعشرين. وبلغنى وفاته أنها وقعت فى رجب سنة ست وعشرين؟ [11] إبراهيم بن موسى ابن أيوب الأبناسى الفقيه الشافعي.

ولد سنة خمس وعشرين تقريبا؛ كذا بخطه. وسئل عنه مرة فقال: لا أدرى. وقدم القاهرة شابا فسمع من الوادى آشى، والميدومي وغيرهما. واشتغل بالفقه وشارك فى الفضائل. وبنى له زاوية بالمقيس وكان مأوى للطلبة، يقوم بأودهم، ويسعى بحوائجهم، وكان مطرحا للتكلف. اجتمعت به قديما، وكان صديق أبى، ولازمته بعد التسعين. 86/م - وبحثت علبه فى "المنهاج". 9/م - وقرأت عليه قطعة كبيرة من أول "الجامع للترمذى" بسماعه على العرضى، وابن أميلة. 1/م - وقرأت عليه قبل ذلك "المسلسل" بسماعه على الميدومي بشرطه.

ومن مسموعه: 155 - الجزء السابع والثلاثون من "المعجم الكبير، للطبرانى" سمعه على محمد بن إسماعيل الأيوبى، قال [أخبر] نا العز الحرانى. 156 - وقد خرج له أبو زرعة ابن العراقى "مشيخة"، وحدث بها. وكان صديقا لشيخنا العراقى، وهو الذى سعى لولده فى غالب ما حصل له من الوظائف. ورثاه شيخنا العراقى لما مات بأبيات دالية وهى: يرحمك الله أبا محمد من عالم وعامل مسدد قطعت أيامك فى عبادة ونشر علم واقتناص سؤدد لم ترتكب مطامع الدنيا ولم تركن لطلاب بها مجتهد زهدت حتى فى القضاء إذ أتى إليك مشمولا بلا تردد فغبت فى بعض القرى مختفيا حتى إذا أسند رجعت للندى خرجت فى انباس لا محرك لذاك إلا طلب التجرد للعلم أو لصالح زورته فنلت ما أملت قبضا باليد صحبت قوما صالحين حالهم مخافة الله وصدق الموعد

أخذت عنهم كل علم نافع وصرت منهم مثل سيد الأسد ثم شغلت الطالبين فأتقنوا من بعد جهل من وجوه البلد تربهم بالعلم وبالخير وما يمونهم فى يومهم وفى غد فإن تمت فالجر باق بالذى قدمته بين يديك للغد وقد ختمت عمرا بغربة أفديك من غريب ذاك البلد إن الغريب موته شهادة كما روينا فى حديث مسند والله يبقى شيخ السلام لنا غنى عن الماضين للتجدد نخل فى دروسه ما أعضلت من المسائل الصعاب العقد يقعد للإفتاء قبل عصره إلى غروبها بخير مقعد يأتون من فجاج الأرض واردى بحر علومه الهنى المورد وجمع الله تعالى شملنا فى جنة ومنزل مخلد بعد صلاة وسلام دائم على النبى الأبطحى الأمجد مات راجعا من الحج فى المحرم سنة اثنتين وثمان مائة، ودفن بعيون القصب. ومن مسموع شيخنا: 157 - "تاريخ المدينة، للمطرى" سمعه على عفيف الدين عبد الله ابن المؤلف جمال الدين محمد بن أحمد بن خلف، بسماعه من والده.

158 - و"جزء الصفار، رواية أبى الحسين ابن بشران عنه" سمعه على الميدومي، قال [أخبر] نا أبى، قال [أخبر] نا ابن رواج، قال [أخبر] نا السلفي. 159 - وجزء من "عوالى زاهر السرخسي، تخريج أبى مسعود الدمشقى" سمعه على ناصر الدين ابن الملوك، قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الأنماطى. ورأيت الطبقة بخط شيخنا العراقى، وقد كتب: الأبناسى، وأبناس: قرية صغيرة بالوجه البحري من مصر.

[12] إبراهيم ابن العلامة جمال الدين

وأخذ شيخنا الفقه عن الشيخ جمال الدين، وأهل عصره، وتقدم قريبا. وعين مرة لقضاء الشافعية. وولى مشيخة "الخانقاه السعيدية"، وكان ملجأ للطلبة, وقرأ عليه غالب الفضلاء الذين أدركناهم. وكان حسن السمت، يحب الفقراء ويدنيهم. ومناقبه جمة، رحمه الله تعالى. ذكره العثمانى فى "الطبقات" فقال: الورع المحقق، مفتى المسلمين، شيخ الشيوخ باديار المصرية، ومدرس الجامع الأزهرى له مصنفات، وتحبه الأكابر، وفضله معروف. [12] إبراهيم ابن العلامة جمال الدين يوسف بن محمد بن مسعود السرمرى ثم الدمشقى الحنبلى العطار. ولد فى حدود الخمسين.

119/م - وأسمع على محمد ابن الخباز شيئا من "مسند أحمد". 160 - ومن القاضى بشر بن غبراهيم بن بشر البعلى جزءا من "حديث أبى سهل الصعلوكى" بسماعه من زينب بنت عمر بن كندى، عن زينب بنت الشعرى، قالت [أخبر] نا إسماعيل القارئ، قال [أخبر] نا عمر بن أحمد بن مسرور، عنه. أجاز لى. وكانت وفاته فى اواخر شهر رمضان سنة ثلاث وثمانى مائة بدمشق.

[13] أحمد بن أحمد

/ذكر من اسمه أحمد [13] أحمد بن أحمد ابن محمد بن أحمد بن على بن محمد بن على [بن محمد] بن عبد الله بن جعفر بن زيد بن جعفر [بن إبراهيم] بن محمد [الممدوح] بن احمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق بن محمد [الباقر] ابن [زين العابدين] على بن الحسين بن على بن ابى طالب ابن شهاب الدين أبى العباس ابن أبى المجد. وجده محمد والد جعفر أول من ولى نقابة الطالبيين بحلب فى أيام سيف الدولة. ولد سنة إحدى وأربعين، وأجاز له الوادى آشى وأبو حيان وغيرهما. 161 - وسمع من جده لأمه جمال الدين ابن الشهاب

محمود "الدعاء للمحاملي" أخبرنا ابن مكرم، قال [أخبر] نا يوسف المخيلى، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا ابن البطر، قال [أخبر] نا ابن البيع، قال [أخبر] نا المحاملى. 162 - وسمع عليه الأول من "حديث أبى الحسن الحربي".

[أخبر] نا الأبرقوهي بسندهز 163 - وحدث بـ "الاستيعاب" بإجازته من الوادى آشى. وكان زاهدا، ورعا، وقورا، جليلا. وانفرد برئاسة حلب، فكان الكابر والقضاة يترددون إليه، ولا يتردد هو لأحد. وكلمته مسموعة عند كل أحد. وكانت له يد فى العربية أخذها عن أبى عبد الله الضرير. وله نظم جيد، ونثر رائق. وعمل كثيرا فى التاريخ، مع الصيانة والعفة وجمال الصورة والهيئة. ومن شعره:

[14] أحمد بن إبراهيم

يا رسول الله كن لى ... شافعا فى يوم عرضى فأولو الأرحام نصا ... بعضهم أولى ببعض ومنه: وذى ضغن تفاخر إذ وردنا لزمزم لا بجد بل بجد فقلت تنح ويح أخيك عنها ... فإن الماء ماء أبى وجدى مات سنة ثلاث وثمانى مائة فى رجب وقد أجاز لى من حلب على يد شمس الدين محمد بن محمد بن يوسف الصرخدى ثم الدمشقى، فى ذى الحجة سنة اثنتين وثمانى مائة. وقد ذكرت له ترجمة فى "إنباء الغمر". [14] أحمد بن إبراهيم [ابن عبد الله]، ابن معتوق الكردى الحنبلى. لقيته بالصالحية فقرأت عليه: 164 - كتاب "صفة الجنة، لأبى نعيم" بسماعه من على بن ابى بكر بن يوسف بن خضير الحرانى، قال [أخبر] نا الفخر ابن البخاري،

[15] أحمد بن إسماعيل

عن أبي المكارم اللبان، [أخبر] نا الحداد، قال [أخبر] نا أبو نعيم. ومات فى شوال سنة ثلاث وثمان مائة. [15] أحمد بن إسماعيل ابن محمد بن أبى الفتح بن صالح بن أبى العز بن وهيب الحنفى الدمشقى، قاضى القضاة، نجم الدين، المعروف بابن الكشكز ولد سنة عشرين تقريبا. 5/م - وسمع "الصحيحط من الحجار. واجاز له فى سنة غحدى وعشرين، والقاسم ابن المظفر، وابن مشرف،

وست الفقهاء بنت الواسطى، وأحمد بن على ابن الزبير، وابن الزراد، وزينب بنت عمر بن شكر، وغبراهيم بن عمر الجعبري. وولى القضاء بالقاهرة، وبدمشقز ودرس باماكن. وكان عارفا بمذهبه. مات فى ذى الحجة مقتولا سنة تسع وتسعين وسبع مائة، طعنه رجل بسكين فاصاب مقتله، فمات منها. وكان قد أجاز لى. ومن مروياته: 165 - "المنتقى من حديث أبى بكر بن أبى الهيثم" سمعه على الحجار، قال [أخبر] نا ابن اللتى، وعلى إسحاق الآمدي، قال [أخبر] نا يوسف بن خليل، بسندهما.

166 - و"السيرة النبوية، تهذيب ابن هشام" سمعها على عبد القادر ابن الملوك، ر ابن الخطيب مردا، قال [أخبر] نا هبة الله بن يحيى بن على بن حيدرة، قال [أخبر] نا ابن رفاعة بسنده

[16] أحمد بن آقبرص

المشهور. [16] / أحمد بن آقبرص ابن بلغاق بن كنجك بن نارقمس الخوارزمى الكنجى. لقيته بالصالحية. وكان قد سمع من إسحاق بن يحيى الآمدي، ومحمد ابن المحب، وزينب بنت الكمال. ولم أقف له على سماع من الحجار مع غمكان ذلك. وأجاز له فى سنة سبع وعشرين الختنى، والدبوسى، ووجيهية،

وابن القماح، والمزى، والبرزالي، وإبراهيم بن محمد الوانى، وآخرون من المصريين والشاميين. وكان حسن الخلقن خيرا. مات فى سنة ثلاث وثمان مائة. 167 - قرأت عليه "كتاب القران، لأبى الشيخ ابن حيان" بسماعه من قوله: (رواية سليمان التيمى، ومحمد بن إسحاق)، إلى آخر الكتاب، وإجازته لباقيه من العفيف إسحاق بن يحيى الآمدي، قال [أخبر] نا عيسى ابن أبى محمد الخياط بإجازته من أبى الحسين عبد الحق بن عبد الخالق اليوسفى، قال [أخبر] نا أبو المحاسن هادى بن إسماعيل بن الحسن، قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، قال [أخبر] نا المصنف.

168 - وجزءا من "حديث ابى عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن الكسائي". 169 - وما فى آخره من "الذكر، لابن فاؤس" قال [أخبر] نا غسحاق بن يحيى اللآمدىن والمحب محمد بن عبد الله ابن المحب، قالا [أخبر] نا عبد الله بن بركات بن غبراهيم الخشوعى، قال الأول: سماعا، والثانى: حضوران قال [أخبر] نا يحيى بن محمود الثقفى، قال [أخبر] نا الحداد، قال [أخبر] نا الكسائي وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، قال الثانى: [أخبر] نا أبى لما فيه من حديثه. 125/م - و"جزء أبى القاسم الخضر بن الفضل بن الخضر القصاب الغازى"، قال [أخبر] نا إسحاق بن يحيى الآمدي، قال [أخبر] نا يوسف بن

خليل، قال أبو المحاسن محمد بن الحسن بن الحسين بن الإصبهبذ، قال [أخبر] نا الغازى. 170 - والأول الكبير من "حديث أبى بكر ابن أبى الهيثم" بإجازته، إن لم يكن سماعا، من إسحاق الآمدي، قال [أخبر] نا ابن خليل، قال [أخبر] نا أبو نعيم عنه. 171 - وسمعت عليه "مسند حمزة بن حبيب الزيات، للطبرانى" بإجازتهمن إسحاق، قال [أخبر] نا ابن خليل، قال [أخبر] نا خليل بن بدر، قال [أخبر] نا الحداد، قال [أخبر] نا أبو نعيم. 172 - وبقراءتى "ميند أحمد بن خازم- بمعجمتين- المعافرى المصرى، للطبرانى" أيضا بإجازته من إسحاق، قال [أخبر] نا ابن خليلن قال [أخبر] نا مسعود الجمال، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا

[أخبر] نا الحداد، قال ر أبو نعيم، وأبو سعد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر، قالا [أخبر] نا الطبرانى، قال [أخبر] نا أحمد بن حماد، قال [أخبر] نا يحيى بن عبد الله بن بكير، قال [أخبر] نا ابن لهيعة، عنه. 173 - وسمعت عليه "مشيخة وجيه بن طاهر" قال [أخبر] نا إسحاق الآمدي ومحمد بن عبد الله ابن المحب، وزينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم، قال الأولان: [أخبر] نا أبو طاهر الحسن بن العباس بن ابى طاهر التميمى، قال [أخبر] نا ابو سعد عبد الواحد بن على بن حمويه الجوينى، قال ر وجيه. وفات شيخنا: من أول المشيخة إلى حديث "من علق قنديلا فى مسجد" فرواه لنا بافجازة. وبغجازة زينب لجميع المشيخة من عبد الخالق بن أنجب الماردينى، بغجازته من وجيه بن طاهر. 174 - وقرأت عليه الأول والثانى من "حديث أبي القاسم

عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقى" قال ر إسحاق الآمدي ومحمد بن عبد الله بن ابن المحب. قال الأول [أخبر] نا يوسف بن خليل، قال [أخبر] نا يحيى بن اسعد بن بوش، ونصر بن منصور النميرى، وفاطمة بنت سعد الخير بن محمد بن سهل, قال: و [أخبر] نا بالجزء الثانى فقط مسعود/ بن أحمد بن محمد الحنفى، وأبو المجد على بن بن على بن يحيى بن محمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن جعفر، قال الأول: [أخبر] نا القاضى أبو بكر محمد بن عبد الباقى النصارى، قالا [أخبر] نا أبو محمد الحسن بن على الجوهري، قال [أخبر] نا عبد العزيز. وقال الثانى [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الخطيب بسماعه من فاطمة بنت سعد الخير.

قال و [أخبر] نا بالأول فقط احمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا أبو المعالى هبة الله بن الحسين بن البل، قال [أخبر] نا القاضى أبو بكر. 155/م - ومن أول الجزء الثانى والسبعين من "المعجم الكبير لأبى القاسم الطبرانى"وهو من حديث محمد بن سيرين عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: "بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى فى يوم مطير: صلوا فى رحالكم" إلى أول الجزء الرابع والسبعين منه، وآخره حديث ابن عمر رضى الله عنهما: "أول من أشفع له من أمتى أهل بيتى" وهذا اول الجزء الخامس والسبعينن سوى اننى لم اقرا عليه من أول الثالث والسبعين غلى نحو نصفه وهو عند قوله: (عبد الله بن هبيرة الشيبانى، حدثنى بلال بن عبد الله بن عمر ان اباه قال يوما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا النساء حظوظهن ... " الحديث). وأول الثالث: حديث زمعة، عن الزهرى، عن سالم، عن ابن عمر رفعه: "لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين" بغجازته من إسحاق الآمدي، قال [أخبر] نا يوسف بن خليل، سماعا للقدر المذكور، قال [أخبر] نا محمد بن أبى زيد الكرانى، قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل الصيرفى، قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه، قال [أخبر] نا الطبراني.

[17] أحمد بن ابى بكر

ومن مسموع إسحاق أيضا الخامس والسبعون والذى يليه. [17] أحمد بن ابى بكر ابن أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادى بن يوسف بن محمد ابن قدامة بن مقدام، المقدسى الحنبلى، المسند المكثر الفقيه، شهاب الدين، ابن عماد الدين، ابن عز الدين ابن عماد الدين ابو العباس ابن العز. ولد سنة سبع وسبع مائة فى ليلة الجمعة خامس عشرى صفر، كتب لى ذلك بخطه. واجاز لى سنة سبع وتسعين، وكنت أتاسف على الرحلة إليه فلم أرزق. وقد دخل شيخنا فى غجازة إسحاق بن أبى بكر النحاس لأهل السفح، فإنه كان منهم حينئذ، ولم أقف منه على إجازة خاصة له. وأجاز له الفخر عثمان التوزرى، والرضى الطبرى، وغيرهما من المكيين.

وابن الدواليبي، وغيره من البغداديين. وزينب بنت شكر، وغيرهما من المقدسيين. وأبو القاسم ابن رشيق، وإسماعيل ابن المعلمن وأحمد بن عبد الرحمن بن درادة، وأحمد بن إسماعيل ابن الجباب، والشريف موسى، وعلى بن عبد العظيم الزينبى، وعمر بن عبد العزيز وغيرهم من المصريين.

وأسمع الكثير على القاضى تقى الدين سليمان بن حمزة المقدسى، وعلى عيسى المطعم، وأبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم وست الوزراء بنت التنوخى، والاقسم بن مظفر ابن عساكر وإبراهيم بن عبد الرحمن ابن الشيرازى، وعبد القادر بن يوسف الحظيرى، ومحمد بن يوسف بن المهتار، والقطب اليونينى، وعلى بن محمود بن عبد اللطيف بن سيما، ويحيى بن محمد بن سعد، وأبي بكر ابن مشرف، ................

وهدية بنت عسكر، والحجارن وإسحاق الآمدي، وابن تيميةن وغيرهم. وتفقه على مذهب أحمد بن حنبلن وحصل واستفاد، وأذن له فى الفتوى فأفتى وأفاد، وحدث فأكثر، وتزاحموا عليه بأخرة إلى أن مات ليلة العشرين من شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وسبع مائى. وكان مكثرا من الشيوخ. 120/م - سمع "جزء الحسن بن عرفة" على نحو من ثمانين شيخا. 175 - و"جزء ابن الفرات" على نحو خمسين. 176 - و"أجزاء على بن حجر الثلاثة" سمعها على ثمانية عشر نفساً.

29/م و"جزء أيوب" على أربعة وثلاثين. 177 - و"عوالى أبى الشيخ" على ستة وعشرين. 178 - و"أربعى الآجرى" على ثلاثة وثلاثين. 179 - و"انتخاب الطبرانى" على اثنين وعشرين. ومن عيون مروياته: 180 - "التوكل، لابن أبى الدنيا" بسماعه على محمد بن يعقوب

الجرائدي، قال [أخبر] نا السبط، قال [أخبر] نا السلفي، وسيأتى إسناده فى ترجمة محمد بن أحمد بن موسى. 181 - و"رباعى الصحابةن لعبد الغنى بن سعيد" سمعه من التقى سليمان، قال [أخبر] نا جعفر الهمذانى، قال [أخبر] نا السلفي، قال

[أخبر] نا جعفر السراج، قال [أخبر] نا عبد الرحيم البخاري عنه. 182 - و"الأربعون الطائية" سمعها من التقى سليمان، قال [أخبر] نا أبو النجا ابن اللتى سماعا، وابن الزبيدى حضورا، قالا: [أخبر] نا أبو الفتوح الطائى. وقال الثانى: من أولها ستة أحاديث. 24/م - و"جزء أبى الجهم" سمعه من أبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم، وعيسى بن عبد الرحمن المطعم، وأبى العباس الحجار، بسماع الأول من أبى عبد الله ابن الزبيدى، والآخرين من ابن اللتى، قالا: [أخبر] نا أبو الوقت، بالسند الماضى فى ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد.

183 - /و"الثقفيات" سمعها من يحيى بن محمد بن سعد، قال [أخبر] نا جعفر، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا الثقفى بالأجزاء العشرة. 26/م - و"جزء بيبى" سمعه من التقى سليمان، قال [أخبر] نا ابن اللتى سماعا، وعمر بن كرم، وزكريا العلبى، ومحمد بن عبد الواحد المدينى إذنا، قالوا [أخبر] نا أبو الوقت عنها. 184 - و"جزءا فيه عشرة مجالس من أمالى أبى عمرو ابن السماكن وعبد الصمد الطستى وجعفر

الخلدي" سمعه من التقى، قال [أخبر] نا جعفر قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا الطريثيثى، قال ر على بن أحمد الرزاز عنهم.

185 - وكتاب "ذكر الموت، لأبى إسحاق إبراهيم بن محمد بن الزهر المرندى" سمعه من يحيى بن سعد بإجازته من جعفر، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا الحسين بن عبد الرحمن الجعفرى، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أحمد البخاري، قال [أخبر] نا الحسين بن محمد بن جعفر، قال [أخبر] نا أبى عنه. 186 - و"فوائد مالك، لأبى الحسن محمد بن على بن صخر" سمعه من ابن الزراد، وأحمد بن على بن مسعود المعروف بعمى وغيرهما، بسماعهم من خطيف مردا، قال [أخبر] نا البوصيري، قال

[أخبر] نا أبو صادق عنه مكاتبة. 187 - والرابع والخامس من "حديث عبدان" سمعها من يحيى بن سعد، قال [أخبر] نا محمد بن عبد الله بن أبى الفضل المرسى بسماعه من زينب الشعرية، بسماعها من فاطمة بنت الحسين بن المظفر، قالت [أخبر] نا عبد الغافر بن محمد الفارسي، قال [أخبر] نا إسماعيل بن عبد الله بن ميكال، قال [أخبر] نا عبدان. 188 - و"جزء الكرمانى" سمعه من التقى عن عمر بن كرم

قال [أخبر] نا أبو الوقت عنه. 198 - و"نسخة عبد الرحمن بن مهدى، رواية عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثى"، سمعها من يحيى بن سعد، عن الحسين بن يحيى بن الصباح، عن عبد الله بن رفاعة، قال [أخبر] نا الخلعى، قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن عمر، قال [أخبر] نا أبو سعيد ابن الأعرابى عنه. 190 - و"جزء هلال الحفار" سمعه من عيسى

المطعم، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، قالا [أخبر] نا محمد بن إبراهيم الإربلى، قال [أخبر] نا شهدة، قالت [أخبر] نا طراد، قال [أخبر] نا هلال. 191 - والجزء الأول من "حديث أبى بكر المنقى" سمعه من يحيى بن سعد، قال [أخبر] نا جعفر إجازة، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا ابن البطر عنه. 17/م - والأول والثانى من "حديث أبى بكر ابن أبى الهيثم" فى جزئين ضخمين سمعهما من إسحاق الآمدي، بسنده الماضى فى ترجمة أحمد بن آقبرص.

192 - و"مغازي موسى بن عقبة" سمع منها من أثناء غزوة بدر من قوله: (فساروا حتى نزلوا الجحفة فنزلوا بها عشاءا وفيهم رجل من بنى المطلب) إلى قوله فى غزوة أحد: (وقتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد من المسلمين من قريش ... ) وذلك قدر ربع الكتاب. على التقى سليمان، بإجازته من إسماعيل بن أبى الحسن بن بانكين، قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن المقرب

قال [أخبر] نا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلانى، قال [أخبر] نا حمزة بن القاسم، قال [أخبر] نا على بن محمد بن المعلى، قال [أخبر] نا أحمد بن زنجويه، قال [أخبر] نا إبراهيم بن المنذر، قال [حد] ثنا محمد بن فليح بن سليمان، عنه. 193 - /و"الذرية الطاهرة، لأبى بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابى" سمع منها من مسند الحسن بن على إلى آخر الكتاب على التقى سليمان بإجازته من الحسن بن على ابن السيد، قال [أخبر] نا أبو

الفضل محمد بن ناصر سماعا، قال [أخبر] نا أبو طاهر ابن أبى الصقر، قال [أخبر] نا أبو البركات أحمد بن عبد الواحد بن الفضل بن نظيف، قال [أخبر] نا الحسن بن رشيق عنهز 194 - وفى آخره من "فوائد أبى طاهر ابن أبى الصقر عن شيوخه". 195 - و"نسخة أبى عاصم، رواية أبى مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي

عنه" سمعها على يحيى بن محمد بن سعد بغجازته من زهرة بنت محمد بن حاضر قالت [أخبر] نا يحيى بن ثابت بن بندار وأحمد بن المبارك المرقعاتى قالا: [أخبر] نا ثابت بن بندار، قال [أخبر] نا الحسين بن على بن قنان، وأبو منصور السواق، قالا: [أخبر] نا أبو بكر القطيعى، قال [أخبر] نا أبو مسلم. 49/م - والرابع عشر، والخامس عشر من "أمالى أبى القاسم ابن بشران" سمعها على التقى، قال [أخبر] نا جعفر، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا بهما أبو ياسر محمد بن عبد العزيز الخياط عنه.

قال السلفي و [أخبر] نا بالمجلس الأول من الرابع عشر: أبو منصور محمد بن أحمد بن على المقرئ، وبالمجلس الخامس، من الخامس عشر: أبو سعد محمد بن عبد الملك الأسدى قالوا: [أخبر] نا أبو القاسم ابن بشران. 196 - و"المنتقى من كتاب الدعاء، لأبى القاسم الطبرانى" سمعه على التقى، قال [أخبر] نا إسماعيل بن ظفر، قال [أخبر] نا محمد بن أبى زيد، قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل، قال [أخبر] نا ابن فاذشاه عنه. 197 - ومن قوله: (من اسمه معاذ) إلى (من اسمه مرثد) من "معرفة الصحابة، لابن منده" سمع هذا القدر من

التقي، بإجازته من أبى الوفاء ابن منده، قال [أخبر] نا أبو الخير الباغبان، قال [أخبر] نا أبو عمرو بن منده، قال [أخبر] نا أبى. 58/م - والثانى الكبير من "حديث ابن السماك" 197 - وفيه الخامس من "حديث أبى جعفر ابن المنادى" سمعه على التقى، قال [أخبر] نا ابن اللتى، قال [أخبر] نا أبو المعالى ابن اللحاس، قال [أخبر] نا الحسين بن محمد بن الحسين السراج، قال [أخبر] نا أبو على ابن شاذان، قال [أخبر] نا ابن السماك.

199 - و"البعث، لأبى بكر ابن أبى داود" سمعه من التقى، قال [أخبر] نا ابن اللتى، قال [أخبر] نا سعيد ابن البنا، قال [أخبر] نا أبو نصر الزينبى، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عمر بن على بن خلف، قال [أخبر] نا ابن أبى داود. 200 - و"مسند محمد بن جحادة" سمع منه من أوله: (قرأت القرآن) على التقي سليمان،

قال [أخبر] نا الضياء، قال [أخبر] نا الصيدلاني، قال [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم، قال [أخبر] نا الطبرانى؛ وهو جامعه. 201 - و"المسلسلات، لأبى سعد السمان" سمعها من التقى، قال [أخبر] نا جعفر، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا الحداد، قال [أخبر] نا السمان. 202 - والجزء السادس من "حديث أبى محمد ابن صاعد" سمعه

من التقي بإجازته من عمر بن كرم، قال [أخبر] نا أبو الوقت، قال [أخبر] نا محمد بن عبد العزيز، قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن أحمد بن أبى شريح عنه. 203 - ومن أول الموجود مسموعا لزاهر من "صحيح ابن خزيمة" إلى حديث عمارة ابن رويبة: "لن يلج النار من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها" سمع هذا القدر من ابن الزراد بسنده الآتى فى ترجمة أبى بكر بن إبراهيم ابن العز المقدسى. 204 - والثانى والسبعين من "المختارة، للحافظ الضياء" وأوله:

(القاسم بن عوف عن ابن عمر)، وآخره فى ترجمة: (أيوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما) و (ذكر حديث عباس مولى الزبير أيضا) بسماعه له على سليمان بن حمزة، بسماعه له على الضياء، سوى من أوله إلى قوله: (قزعة ابن يحيى) وهو قدر ورقة، إن لم يكن سمعه. 205 - /و"فضائل معاوية، لأبى بكر بن أبى عاصم" سمعه من ابن الزراد فى آخرين، قال ابن الزراد [أخبر] نا محمد بن إسماعيل، قال [أخبر] نا يحيى الثقفى، قال [أخبر] نا إسماعيل بن الفضل بن أحمد، قال [أخبر] نا أبو بكر الباطرقانى، قال [أخبر] نا عبد الله بن عمر بن عبد العزيز، قال [أخبر] نا أحمد بن بندار بن إسحاق، عنه.

206 - و"إكرام الضيف، لأبى إسحاق إبراهيم الحربى" سمعه من إسحاق الآمدي، قال [أخبر] نا يوسف بن خليل، قال [أخبر] نا الصيدلاني، والرازانى، قال [أخبر] نا الحداد، قال [أخبر] نا أبو نعيم، قال [حد] ثنا ابن الهيثم، عنه. 207 - وجزء من "حديث أبى العباس أحمد بن محمد الجمال" سمعه من التقى، قال [أخبر] نا الضياء، قال [أخبر] نا الصيدلاني، قال [أخبر] نا أبو الوفاء بن محمد المدينى، قال [أخبر] نا أبو طاهر بن عبد الرحيم، قال [خبر] نا أبو بكر

القباب، قال [أخبر] نا الجمال. 208 - و"عوالى مالك، للخطيب" سمعه من يحيى بن سعد، وابن الزراد، ومحمد وأحمد ابنى أبى بكر ابن طرخان؛ بسماعهم - إلا ابن الزراد - من التقى ابن أبى اليسر، وبسماع الثالث والرابع من المظفر ابن أبى بكر، قالا [أخبر] نا أبو طاهر الخشوعى، قال [أخبر] نا هبة الله [ابن] الأكفانى، وعبد الكريم بن حمزة، قالا [أخبر] نا الخطيب. وبإجازة الأول من أبى الحسن ابن المقير، عن الفضل بن سهل، عن الخطيب إجازة.

209 - و"مجلس المعداني" سمعه من محمد بن يعقوب ابن الجرائدى، بسماعه من سبط السلفي، قال [أخبر] نا جدى، قال [أخبر] نا أبو مطيع محمد بن عبد الواحد، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أبى نصر المعدانى. 210 - وسمع عليه "السفينة المعروفة بالجرائدية" وهى سبعة أجزاء.

211 - و"السفينة الجرائدية" أيضا، وهى الصغرى فى خمسة أجزاء بسماعه لها على السبط، قال [أخبر] نا السلفي بأسانيده. 212 - والثالث من "الصلاة، لأبى نعيم" سمعه من التقى، قال [أخبر] نا الضياء قال [أخبر] نا الصيدلاني قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل، قال [أخبر] نا أبو بكر ابن شاذان، قال [أخبر] نا القباب، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن النعمان بن عبد السلام، قال [حد] ثنا أبو نعيم. وأوله: (باب الإعراب بالقرآن) وآخره (باب من قال: لا يقطع الصلاة شيء).

213 - و"ثلاثيات البخاري" سمعها على التقى، وعيسى، وأبى بكر، ووزيرة، وهدية بنت على بن عسكر، وفاطمة بنت عبد الرحمن الفراء، والحجار، ويحيى بن سعد بسماعهم - إلا ابن سعد - من الزبيدى، لكن فاطمة للحادى عشر والثانى عشر منها، وهدية من أول الثالث إلى آخرها، وبإجازتهم إلا النسوة من القطيعى، وابن روزبة، وابن اللتى، وبإجازة التقى وحده من عمر بن كرم،

ومحمد بن زهير شعرانة، ومحمد بن عبد الواحد المدينى، وثابت بن محمد الخجندى، قالوا [أخبر] نا أبو الوقت بجميعها - إلا ابن اللتى فله فوت بسنده. 214 - والثانى، والثالث، والرابعن والخامس من "الأبدال العوالى، للضياء" سمعها من التقى، قال [أخبر] نا الضياء، وهو مخرجها. 215 - و"المنتقى من المختارة للضياء، انتقاء الذهبى" سمعه وهو فى جزءين من التقى قال [أخبر] نا الضياء. 216 - و"ثلاثيات الدارمي" سمعها من عيسى

المطعم، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، والحجار، وأبى بكر بن مشرف، قالوا [أخبر] نا ابن اللتى سماعا - إلا ابن مشرف فإجازة - وللحجار فوت معروف، قال [أخبر] نا أبو الوقت. 127/م - والجزء العاشر من "حديث الخراساني" سمعه من التقى، بإجازته من الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد السهروردى، قال [أخبر] نا أبو المعمرعبد الله بن سعد بن الهاطر العاقولى، قال [أخبر] نا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، قال [أخبر] نا أبو على ابن شاذان، قال [أخبر] نا عبد الله بن إسحاق الخراساني. أوله: حديث أبى هريرة رضى الله عنه: "لولا أن أشق ... " وآخره: (لأنه الرحم). 217 - /و"المنتقى من عمل اليوم والليلة لأبى بكر أحمد بن

السني" سمعه من يحيى بن سعد، قال [أخبر] نا جعفر بن على إجازة، إن لم يكن سماعا، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن حمد الدونى، وبدر بن دلف، قالا [أخبر] نا أبو نصر أحمد بن الحسين الكسار عنه. 218 - و"ستة مجالس من حديث أبى طاهر بن محمش" سمعه من محمد بن المحب، قال [أخبر] نا أبو على البكرى حضورا وإجازة، [قال

[أخبرتـ]ـنا زينب بنت عبد الرحمن، قالت [أخبر] نا على بن جامع الكاتب، قال [أخبر] نا أبو سهل عبد الملك بن عبد الله الدشتى عنه. 219 - و"جزء أبى القاسم ابن عبيد" سمعه على عيسى المطعم، وأبى بكر بن أحمد عبدد الدائم، قالا [أخبر] نا جعفر، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا أبو غالب الباقلانى، قال [أخبر] نا أبو على ابن شاذان، عنه. 220 - و"جزء ابن نظيف" على يحيى بن محمد بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد المجيد الصفراوى، ويوسف بن عبد المعطي

المخيلي بسماعهما من السلفي، قال [أخبر] نا الثقفى عنه. وعلى ابن الزراد، قال [أخبر] نا النور البلخى، عن السلفي به. 221 - والأول من "فوائد أبى الحسين ابن بشران" سمعه على محمد بن يعقوب ابن الجرائدى، بسماعه من سبط السلفي، بسنده الاتى فى ترجمة فاطمة بنت محمد بن عبد الهادى. وأول هذا الجزء حديث: "ما اجتمع قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة ... " الحديث. وآخره: وكان كثيرا ما يتمثل: يشكو إلى جملى طول سرى ومروياته كثيرة جدا رحمه الله تعالى.

[18] أحمد بن أبي بكر

[18] أحمد بن أبي بكر ابن يوسف بن عبد القادر بن يوسف بن خليل بن مسعود بن سعد الله الخليلى ثم الدمشقى. ولد سنة ست وثلاثين، أو فى التى بعدها. أجاز لى فى سنة سبع وتسعين. ثم أجاز لبنتى رابعة فى سنة أربع عشرة. وتاخرت وفاته إلى أن وقعت فى ثامن عشر المحرم سنة شت عشرة وثمان مائة. ومن مروياته: 141/م - "جزء فيه طرق زر غبا تزدد حبا، لأبى نعيم". سمعه من أبى محمد ابن القيم، قال [أخبر] نا الفخر، عن الصيدلاني، قال [أخبر] نا الحداد عنه. 222 - والجزء الثانى من "حديث عمر الزيات" سمعه من ابن القيم، قال [أخبر] نا الفخر عن ابن طبرزذ، قال [أخبر] نا أبو بكر بن عبد الباقى، قال [أخبر] نا الجوهري، عنه.

[19] أحمد بن الحسن

[19] أحمد بن الحسن ابن محمد بن محمد بن زكريا بن محمد بن يحيى بن مسعود بن غنيمة بن عمر - نقلت نسبة من خطه - المقدسى السويداوى، شهاب الدين، ابن المحدث بدر الدين. ولد فى جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وسبع مائة. وأسمعه أبوه الكثير من مشايخ عصره كابن المصرى، وابن فضل الله، وابن القماح، ومحمد بن غالى. وأحمد بن كشتغدي، ونحوهم. وأجاز له من دمشق: المزى، والذهبى، والبرزالي، والجزرى، وبنت الكمال، وآخرون. واخذ عن قطب الدين الحلبى والعلامة ركن الدين

ابن القوبع. وتفقه على مذهب الشافعي، وحضر الدروس. ولست أستبعد ان يكون عنده إجازة الحجار وغيره من الدماشقة. وكذا أجازه الختنى، والدبوسى، والوانى، وابن قريش فإن أباه كان من أهل الحرص على الطلب، لكننى لم أقف على ذلك. وقد قرأ عليه بعض الطلبة بإجازة بعض الطلبة بإجازة بعض هؤلاء بالظن والتخمين، ثم تجاوز ذلك فقرأ عليه من "المعجم الكبير" بإجازته من عبد الله بن على الصنهاجى، وهو خطأ قبيح؛ فإن الصنهاجى مات قبل مولد الشيخ بسنة، وقد نبهت الشيخ بعد مدة على فساد ذلك، فأشهد الشيخ على نفسه بالرجوع عن ذلك، بل أشهدنى أنه رجع عن جميع ما قرئ عليه بالإجازة إلا إجازة محققة، وكان نعم الشيخ رحمه الله. وقد اشتغل قديما بالفقه، وجلس مع الشهود، وحدث قديما قبل الثمانين، وتفرد بكثير من مروياته، وكان خيرا محبا للحديث وأهله، أضر أخرة، وأقعد بتربة الست زينب خارج باب النصر، إلى أن مات بها فى ليلة التاسع عشر من شهر ربيع الآخر سنة أربع وثمان مائة.

223 - /قرأت عليه نحو النصف من "حلية الولياء، لأبى نعيم" وذلك من قوله فى ترجمة أبى بكر الصديق رضى الله عنه: (وأستغفر الله لى ولكم) إلى ترجمة رفاعة أبى لبابة البدرى رضى الله عنه. ومن قوله فى آخر ذكر أهل الصفة: (وأبو برزة الأسلمى) إلى ترجمة مسلم بن يسار. ومن ترجمة قتادة إلى ترجمة على بن عبد الله بن عباس، بسماعه لهذه المواضع الثلاثة من محمد بن غالى. وقرأت عليه من ترجمة شبل بن عوف إلى آخر ترجمة إبراهيم بن يزيد التيمى. ومن قوله فى ترجمة سعيد بن جبير: (حتى ينبت الله له شعرا ولحما ودما) إلى قوله فى ترجمة ربعى بن حراش: (روى ربعى عن عمر). ثم قرأت عليه من ثم إلى ترجمة عثمان بن أبى سودة بسماعه لجميع ذلك من إبراهيم بن على الزرزارى. وبسماعه من ترجمة حبيب بن أبى ثابت إلى قوله: (ذكر طبقة من تابعى أهل الشام) على أحمد بن كشتغدي. ثم قرأت عليه من ترجمة عثمان بن أبى سودة إلى قوله فى ترجمة سفيان الثورى: (روى سفيان الثورى من الحديث ما لا يضبط كثرة). بسماعه لذلك على إبراهيم الزرزارى، بسماع الجميع من النجيب عبد اللطيف ابن عبد المنعم بن على الحرانى، بإجازته للجميع من أبى المكارم أحمد بن

محمد اللبان، وإجازته لما عليه بالخضرة من مسعود بن أبى منصور الجمال، بسماعهما من أبى بكر ابن طى، وبدر الدين محمد بن أحمد بن أحمد بن خالد الفارقى، بسماع ابن طى، وإجازة الفارقى، إن لم يكن سماعا، من شامية بنت أبى على الحين بن محمد البكرى، ثم ظهر سماع البدر، قالت: [أخبر] نا عمر بن محمد بن طبرزذ، قال [أخبر] نا أبو غالب أحمد بن الحسن ابن البنا، قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق، قال [أخبر] نا

أبو بكر ابن أبي داود، قال [حد] ثنا أحمد بن سعيد بن بشير الهمذانى، قال [أخبر] نا عبد الله بن وهب به. 225 - وفى الجزءينك "زيادات أبى بكر الوراق" المذكور عن شيوخه. 226 - و"مشيخة أبى طالب العشارى" بسماعه على تاج الدين أحمد بن الحسن بن على الصيرفى، وتقية بنت عمر بن الحسين الختنى، وتلقب زهرة. بسماع الأول من شامية بنت البكرى، بسماعهما من أبى القاسم الجنيد بن عيسى بن إبراهيم بن أبى بكر بن خلكان، بسماعهما من ابن طبرزذ، قال [أخبر] نا القاضى أبو بكر بن عبد الباقى عنه. وبسماع شيخنا لها على محب الدين أحمد بن عبد المؤمن بن خلف. 227 - وكتاب "الوجيز فى ذكر المجاز والمجيز، للسلفي بسماعه

له على أبي زكريا يحيى بن يوسف بن أبى الفتح المصرى، بإجازته من عبد الوهاب بن ظافرن بسماعه من السلفي. 228 - و"مسند عمار بن ياسر، للبغوى" بسماعهعلى عبد العزيز بن عبد القادر بن أبى الدر، قال [أخبر] نا الفخر على، قال [أخبر] نا أبو أيمن الكندى، قال [أخبر] نا أبو الفضل محمد ابن المهتدى، قال [أخبر] نا أبو نصر الزينبى، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عمر/ الوراق، قال [أخبر] نا البغوى، وآخره: (فى الدنبا والآخرة). 229 - "ومشيخة أبى الفرج ابن كليب" بسماعه على [أحمد بن

علي بن] أيوب المشتولى، بسماعه من النجيب، سوى للجزء الخامس والسادس والسابع فإجازة. وبسماع شيخنا لهذه الأجزاء من أبى نعيم أحمد بن عبيد الإسعردى، وأحمد بن أبى بكر بن طى، بإجازته، وسماع أبى نعيم من النجيب، بسماعه منه. 10/م - وقرأت عليه جميع "السنن لأبى عبد الرحمن النسائى، رواية أبى بكر ابن السنى" سوى من قوله فى الجزء التاسع والعشرين: (الاستعاذة من شر فتنة الغنى) إلى آخر الكتاب بسماعه له من المشايخ الأربعة: أحمد بن كشتغدي، والكمال إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد التزمنتى، وناصر الدين محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز ابن المعظم عيسى ابن الملك

العادل ابن أيوب، وتاج الدين أحمد بن الحسن بن على الصيرفى ابن اللخمى. وبسماعه على القطب محمد بن عبد الملك بن أحمد الخلاطى لجميعه سوى من آخر كتاب الجمعة إلى قوله: (اجتماع العيدين وشهودهما). وبسماعه على صلاح الدين أحمد بن محمد بن إسماعيل الخلاطى بسماعه لجميعه سوى للفوت المذكور، وسوى من (باب إزالة الجنب الأذى عنه)، إلى كتاب الأذان. وبسماعه على زين الدين أبى بكر بن قاسم الرحبى من أول الأذان إلى آخر "السنن". وبسماعه على عبدد الله بن مقبل بن إلياس للثلث الأول نت "السنن" وهو عشرة أجزاء. بسماع الأيوبى والتزمنتى، والخلاطيين، وابن كشتغدي لجميعه على شاكر الله بن غلام الله ابن الشمعة.

وبسماعهم للثلثين منه على محمد بن عبد القوى بن عزون، وغازى بن أيوب بن قايماز. وبسماع ابن كشتغدي للثلث الأخير على محمد وإسماعيل ابنى عبد المنعم ابن الخيمى. وبسماعهم للثلثين الأخيرين على جبريل بن إسماعيل الحطاب. وبسماعهم سوى ابن كشتغدي على عمر المذكور من أول المسموع عليه إلى (باب التغليظ فى اتخاذ السرج على المقابر)، ومن قوله: (سرد الصيام)، إلى (باب التمر فى زكاة الفطر)، ومن أول الثلث الثالث إلى آخر المسموع عليه.

وبسماعهم - سوى ابن كشتغدي - للثلثين الأخيرين منه على جعفر بن محمد الإدريسى. وبسماعهم - سوى ابن كشتغدي - على إسماعيل ابن الخيمى المقدم ذكره للثلث الأول، وعلى يوسف بن عبد المحسن بن يوسف الحمزى للثلث الثالث. وبسماع الجميع على إسحاق بن عبد الرحيم ابن درباس للثلث الأول. وبسماع ابن كشتغدي لها على أحمد بن عبد الكريم الواسطى. وبسماعه على النجيب محمد بن إسحاق بن المؤيد الأبرقوهي للثلث الثانى. وبسماع ابن الصيرفى للثلث الأول على غازى. وبسماعه هو وابن مقبل على أبى الحسن على بن نصر الله ابن الصواف لمسموعه الآتي تحديده.

بسماع ابن الشمعة والإدريسى وجبريل لجميع الكتاب، على أبى بكر عبد العزيز بن أحمد بن ياقا. وبسماع إسماعيل ابن الخيمى، والنجيب محمد بن باقا للثلثين الأولين. وبسماع الباقين - إلا الصواف والحمزى - منه للثلث الأول. وبسماع الحمزى للثلث الأخير منه. /وبسماع ابن الصواف منه، من أوله إلى كتاب الجنائز، ومن (باب إحلال المطلقة ثلاثا) إلى قوله فى كتاب الوصايا: "ذكر الاختلاف فيه على سفيان الثورى"، ومن قوله: "بيع البر بالبر" إلى قوله: "أخذ الذهب بالورق". ومن أول الجزء السادس والعشرين إلى آخر الكتاب. وبسماع زين الدين الرحبى من أبى الفضل محمد بن يوسف بن محمد البرزالي بإجازته من عبد اللطيف بن محمد بن على القبيطى، قال هو وابن باقا: [أخبر] نا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر، قال ابن باقا: إلا من أول الجزء الثالث إلى (باب البداءة بفاتحة الكتاب)، وإلا الجزء الحادى والعشرين، والعشرين قبله، قال أبو زرعة: [أخبر] نا عبد الرحمن بن حمد الدونى قال [أخبر] نا أبو نصر أحمد بن

الحسين الكسار، قال [أخبر] نا أبو بكر ابن السنى. 230 - وسمعت عليه جزءا من "حديث أبى نعيم" أوله حديث أبى هريرة رضى الله عنه: "تجدون شرار الناس ... " وآخره: "فالجنة ترضيه". بإجازته من يحيى بن يوسف ابن المصرى، وزينب بنت الكمال، إن لم يكن سماعا من يحيى، الأول عن عبد الوهاب ابن رواج، والثانية عن عبد الرحمن بن مكى، قالا [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا أبة بكر أحمد ابن محمد بن مردويه، وأبو العلاء أحمد بن عمر بن سهلويه، وأبو على الحداد، وأبو طالب أحمد بن الفضل بن أحمد السعرى، قالوا [أخبر] نا أبو نعيم. 231 - وقرأت عليه كتاب "فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأبى الحسن خثيمة بن سليمان الطرابلسى" بسماعه من أحمد بن أبي بكر بن

طي قال [أخبر] نا عامر بن محمود بن سلامة القلعى، قال [أخبر] نا عبد القادر بن عبد الله الرهاوى، قال [أخبر] نا مسعود بن الحسن الثقفى، قال [أخبر] نا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده، قال [أخبر] نا أبى، قال [أخبر] نا خثيمة. 232 - والنصف الأول من "المائتين، للصابونى" بسماعه على أحمد بن كشتغدي، قال [أخبر] نا الحافظ جمال الدين أبو حامد محمد بن علي الصابوني

قال [أخبر] نا عبد الصمد بن محمد الحرستاني، قال [أخبر] نا أبو الحسن على بن سليمان المرادى، قال [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوى. وبإجازة الحرستاني من الفراوى، بسماعه من الأستاذ أبى عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابونى، وهو كتاب فيه مائتا حديث، ومائتا حكاية، ومائتا قطعة شعر. قلت: وبقية الكتاب ترجمة عبد الله بن عمر. 233 - "ونسخة إبراهيم بن سعد الزهرى" بسماعه لها على فاطمة بنت محمد بن محمد الفيومى، بسماعها على أبى عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن علاق، قال [أخبر] نا أبو القاسم البوصيرى، قال [أخبر] نا أبو صادق مرشد بن يحيى المينى، قال [أخبر] نا علي بن ربيعة

التميمي، قال [أخبر] نا الحسن بن رشيق، قال [أخبر] نا محمد بن عبد السلام بن أبى السوار، قال [أخبر] نا أبو صالح بن عبد الله بن صالح كاتب الليث، قال [أخبر] نا إبراهيم بن سعد. 234 - والجزء الثانى من "مشيخة أبى الحسين ابن المهتدى" بسماعه من بدر الدين محمد بن أحمد بن خالد الفارقى، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن إبراهيم المقدسى، قال [أخبر] نا أبو البركات داود بن أحمد بن ملاعب، قال [أخبر] نا محمد بن عمر بن يوسف الأرموى قال [أخبر] نا ابن المهتدي.

235 - وجزءا من "حديث أسيد بن عاصم الإصبهانى" بسماعه من البدر محمد بن أحمد بن خالد الفارقى، قال [أخبر] نا الوجيه محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن الدهان الأزدى، قال [أخبر] نا أبو جعفر الصيدلاني إجازةن قال [أخبر] نا الحداد، قال [أخبر] نا أبو نعيم، قال [أخبر] نا عبد الله بن الحسن بن بنذار، عنه. 32/م - وجزئا من "حديث محمد بن سنان القزاز" بسماعه على يحيى بن يوسف ابن المصرى بإجازته من أبى الحسن على بن هبة الله ابن الجميزى، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر، قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه،

قال [أخبر] نا إسماعيل بن محمد الصفار، قال [أخبر] نا محمد بن سنان. 236 - و"جزءا فيه طرق: إن لله تسعة وتسعين اسما، لأبى نعيم" بسماعه على البدر الفارقى، قال [أخبر] نا الوجيه ابن الدهان عن الصيدلاني، قال [أخبر] نا الحداد، قال [أخبر] نا أبو نعيم. 237 - و"مسند بلال، لأبى على الحسن بن محمد الزعفرانى" بسماعه على بن الحسن الأرموى، قال [أخبر] نا الفخر ابن البخاري

قال [أخبر] نا ابن طبرزذ، قال [أخبر] نا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز، قال [أخبر] نا أبو الغنائم محمد بن على [بن على] بن الحسن الدجاجى، قال [أخبر] نا عبد الله بن محمد/بن عبد الله الأسدى، قال [أخبر] نا الحسين بن يحيى بن عياش، قال [أخبر] نا أبو عبى الزعفرانى. 238 - وجزءا من "حديث أبى طاهر الحسناباذى" بسماعه من يحيى ابن يوسف ابن المصرى، بإجازته من عبد الوهاب بن رواج، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا أبو الفضل حمد بن عبد الله الأنماطى، قال [أخبر] نا أبو طاهر عبد الكريم بن عبد الواحد بن محمد الحسناباذي.

239 - وجزءا فيه "أربعون حديثا من رواية بردة بريد بن عبد الله بن أبى بردة ابن أبى موسى، عن جده أبى بردة، عن أبى موسى، جمع الدارقطني" بسماعه على إبراهيم بن على ابن الخيمى، وغلبك بن عبد الله الخازندارى، بسماعه وإجازة إبراهيم من النجيب، قال [أخبر] نا الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمود ابن الأخضر، وأحمد بن الحسن بن أبى البقاء العاقولى، قال الأول [أخبر] نا يحيى بن على ابن الطراح وقال الثانى [أخبر] نا أبو منصور القزاز، قالا [أخبر] نا أبو الغنائم عبد الصمد بن على بن محمد ابن المأمون، قال [أخبر] نا الدارقطني.

240 - و"الحث على قضاء الحوائج، للشيخ نصر بن إبراهيم المقدسى" بسماعه له على البدر الفارقى، قال [أخبر] نا عبد الله بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن فارس، قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد الحرستاني، قال [أخبر] نا أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوى المصيصى، قال [أخبر] نا الشيخ نصر. 241 - وبإجازة شيخنا لما فيها من "حديث الخطيب" من زينب، عن عجيبة، عن مسعود، عنه. 242 - وجزءا من "أمالى أبى عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست العلاف" بإجازته من

[عبد العزيز بن] عبد القادر ابن أبى الدر قال [أخبر] نا الفخر، قال [أخبر] نا الكندى، قال [أخبر] نا على بن هبة الله بن عبد السلام، قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور، عنه. 243 - وجزءا فيه "نوادر نمن إملاء الخطيب أبى محمد الصريفينى" بسماعه من فاطمة بنت محمد بن محمد بن جبريل الدربندية، قال [أخبر] نا النجيب، قال أخبرتنا فرحة بنت قراطاش بن طنطاش، قال [أخبر] نا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندى عنه، وأوله: "خرج المهدي يتصيد ... ".

244 - وجزءا فيه "المنتقى من الأربعين، لعبد الخالق بن زاهر بن طاهر" بسماعه على عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن خلف [بن راجح] المقدسى. قال [أخبر] نا عمر بن محمد الكرمانى حضورا وإجازة، قال [أخبر] نا القاسم بن عبد الله بن عمر الصفار عنه. 245 - والجزء الثانى من "حديث أبى الربيع الزهرانى، جمع البغوى" بسماعه على المحب أحمد بن عبد المؤمن بن خلف الدمياطى، قال [أخبر] نا عبد العزيز بن عبد المنعم على الحرانى حضورا وإجازة،

قال [أخبر] نا أبو على ضياء بن أبى القاسم ابن الخريف، قال [أخبر] نا القاضى أبو الحسين محمد بن القاضى أبى يعلى ابن الفراء، قال [أخبر] نا أبو الغنائم عبد الصمد بن على ابن المأمون، قال [أخبر] نا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق ابن خبابة، قال [أخبر] نا البغوى. وبسماع ابن الدمياطى أيضا من أبيه، ومن عبد الرحمن بن سالم الحداد، بسماعهما من ابن المقير بغجازته من أبى الكرم الشهرزورى بإجازته من عبد الصمد ابن المأمون. وبإجازته شيخنا - إن لم يكن سماعا - من أحمد ابن منصور الجوهري، ومحمد بن غالي،

وأحمد بن كشتغدي، وفاطمة بنت الدربندى، بسماعهم من النجيب، بسماعه من عبد الرحمن ابن ملاح الشط، وعبد الله بن مسلم، بسماع الأول من على بن عبيد الله ابن الزاغونى، والثانى من يحيى بن على ابن الطراح من أبى الغنائم. 118/م - وجزءا من "حديث أبى الحسن أحمد بن محمد بن أحمد سبط جعفر القدورى الفقيه الحنفى" بسماعه من يوسف بن محمد بن نصر المعدنى، قال [أخبر] نا عبد الله بن عبد الواحد بن علاق، بسماعه من فاطمة بنت سعد الخير، بسماعهما من الحافظ أبى البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطى، قال [أخبر] نا القاضى أبو عبد الله محمد بن علي الدامغاني، عنه.

246 - /و"فوائد الإخميمي" فى ثلاثة أجزاء بسماعه لها على على بن الحسن بن على الأرموى، والعلامة ركن الدين محمد بن محمد بن القوبع، قال الأول: [أخبر] نا الفخر ابن البخاري، والثانى: [أخبر] نا التقى إبراهيم بن على الواسطى، قالا [أخبر] نا أبو القاسم الحرستاني - زاد الفخر: وأبو طاهر الخشوعى إجازة - قالا [أخبر] نا طاهر بن سهل الإسفرائينى، قال [أخبر] نا محمد بن مكى بن عثمان، عنه.

88/م - وسمعت عليه قطعا من "صحيح مسلم" بسماعه لجميعه على ابن القماح، بسماعه من قوله فى أواخر المقدمة: "فمن ذلك أن أيوب روى ... " إلى كتاب الزهد. على إبراهيم بن عمر بن مضر، [أخبر] نا المؤبد بن محمد الطوسى بسنده. 247 - وجزءا فيه "المنتقى من سبعة مجالس أبى طاهر المخلص" بسماعه لها على البدر الفارقى، قال [أخبر] نا العماد إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب بن مناقب، قال [أخبر] نا ابن طبرزد، قال [أخبر] نا أبو بكر بن عبد الباقى، وأبو بكر أحمد بن على الأشقر، وأبو بكر محمد بن أحمد بن دحروج، وأبو غالب محمد بن أحمد بن قريش. قالوا [أخبر] نا الخطيب أبو محمد عبد الله بن محمد الصريفينى، عنه. وآخر المجلس الأول: "فعليك بتقوى الله، أما بعد ... ".

وأول الثاني: حديث ابن عباس "كل مسكر حرام ... " وآخره: "إلا الدرع". وأول الثالث: حديث عمرة عن عائشة فى الصلاة قاعدا، وآخره: "على طلبه بالصوم". وأول الرابع: حديث ابن عمر "يوم يقوم الناس لرب العالمين" وآخره: "قال القناعة". وأول الخامس: حديث أبى هريرة "إياكم والظن"، وآخره: "فما أجره من النار". وأول السابع: حديث أنس فى حنين الجذع، وآخره: "والخلق الدنئ". 248 - وجزءا من "أمالى أبى حامد أحمد بن محمد الشجاعى"بسماعه على البدر الفارقى، قال [أخبر] نا مجد الدين عبد الرحمن بن كمال الدين ابن العديم، وشهدة، ومؤنسة، وزينب، وزين الحرمين أخوات

مجد الدين، وأمهم ست العرب بنت عبد الحميد ابن العجمى، قالوا [أخبر] نا الزكى إبراهيم بن محمد الحنفى، قال [أخبر] نا أبو سعد عبد الله بن محمد بن أبى عصرون، قال [أخبر] نا القاضى أبو بكر محمد بن القاسم ابن المظفر الشهرزورى، عنه. 249 - وجزءا من "حديث أبى عمرو إسماعيل بن نجيد" بسماعه من ناصر الدين محمد بن أبى القاسم بن إسماعيل الفارقى، وفتح الدين أبى الحرم محمد بن محمد بن محمد بن أبى الحرم القلانسى، وناصر الدين محمد بن أحمد بن محمد ابن التونسى، وأبى بكر بن قاسم الرحبى، بسماع الفارقى على سيدة موسى المارانية، والقلانسي

على أبي حامد محمد بن عمر ابن الفارض، وعبد العزيز ابن الحصرى، حضورا، وبسماع التونسى على ابن الحصرى، والرحبى على زينب بنت عمر بن كندى، بإجازة الأربعة من المؤيد بن محمد بن على الطوسى، وزينب بنت عبد الرحمن الشعرى، وأبى روح عبد العزيز بن محمد الهروى، بسماع الطوسى على محمد بن الفضل الفراوى، وأبى روح على تميم بن أبى سعيد الجرجانى، وبنت الشعرى على إسماعيل بن أبى القاسم القارئ قال الثلاثة [أخبر] نا أبو حفص عمر بن مسرور، قال [أخبر] نا ابن نجيد. 250 - وجزءا فيه "الأربعون، للجوزفى" بسماعه على الخطيب تاج الدين محمد ابن العماد على ابن الفخر عبد العزيز ابن قاضى القضاة أبى القاسم عبد الرحمن بن عبد العلى السكرى، بسماعه من جده

عبد العزيز، بإجازته من أبى بكر أحمد بن أبى نصر بن أحمد ابن الصباغ، وأبى الفتوح داود، ورقية - ولقبها ستيك - ولدى أبى أحمد معمر بن عبد الواحد ابن فاخرن بسماع الأول من أبى بكر عتيق بن الحسن بن محمد الرويدشتى، وبسماع الأخوين من أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد أبى سعيد، قالا [أخبر] نا أبو عثمان سعيد بن أبى سعيد أحمد بن محمد بن نعيم العيار، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الجوزقى. عبد العزيزن بغجازته من أبى بكر أحمد بن أبى نصر بن أحمد ابن الصباغ، وأبى الفتوح داود، ورقية - ولقبها ستيك - ولدى أبى أحمد معمر بن عبد الواحد ابن الفاخر، بسماع الأول من أبى بكر عتيق بن الحسن بن محمد الرويدشتى، وبسماع الأخوين من أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد أبى سعيد، قالا [أخبر] نا أبو عثمان سعيد بن أبى سعيد أحمد بن محمد بن نعيم العيار، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الجوزقى. 251 - /و"رسالة البيهقى إلى محمد الجوينى" بسماعه على أحمد بن كشتغدي، قال [أخبر] نا أبو حامد

ابن الصابوني، قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن الحرستاني، قال [أخبر] نا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيرى إجازة، قال [أخبر] نا البيهقى. 252 - وجزءا من "فوائد أبى نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم اليونارتى" بسماعه على عائشة بنت على بن عمر الصنهاجية، بسماعها على عبد الله بن عبد الواحد بن علاق، بسماعه على فاطمة بنت سعد الخير، بسماعها منه. 253 - و"عوالى مالك، للحاكم أبى أحمد محمد بن محمد بن إسحاق النيسابورى" بسماعه من البدر الفارقى، بسماعه على شامية بنت أبى على البكرى بإجازتها من زاهر بن أبى طاهر الثقفى، بسماعه من

زاهر بن طاهر الشحامى، قال [أخبر] نا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذى بسماعه منه، وهو فى أربعة أجزاء. 116/م - والنصف الأول من كتاب "المصاحف، لأبى بكر ابن أبى داود" بسماعه على البدر الفارقى، قال [أخبر] نا الإمام شمس الدين أبو بكر محمد بن إبراهيم المقدسى، قال [أخبر] نا أبو البركات داود بن أحمد بن ملاعب، قال [أخبر] نا أبو الفضل الأرموى، قال [أخبر] نا أبو جعفر محمد بن أحمد ابن المسلمة، قال [أخبر] نا عثمان ابن محمد بن القاسم الأدمى عنه سماعا، وآخر النصف الأول:

(ما تأكلون) وأول الثانى: مصحف الأسود بن يزيد. 254 - وقرأت عليه كتاب "الدعاء، لأبى بكر ابن أبى عاصم" بإجازته من زينب بنت الكمال، بإجازتهامن يوسف بن خليل بسماعه من محمد بن أبى زيد الكرانى، ومحمد بن إسماعيل الطرسوسى، قالا [أخبر] نا محمود بن إسماعيل الصيرفى، قال [أخبر] نا أبو بكر عبد الله بن محمد القباب، عنه. 255 - ومن باب: (إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة) من "مستخرج أبى بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلى الجرجانى" وهو أول الجزء السابع منه إلى أثناء باب (يهوى بالتكبير، وقال الحسن فى حديث عباس وصفية: "ربنا لك

الحمد" .. ) بسماعه لهذا القدر على يحيى بن فضل الله، بإجازته من أحمد بن المفرج بن مسلمة، بإجازته من أبى الفتح محمد بن عبد الباقى ابن البطى، ويحيى بن ثابت بن بندار. وبإجازة ابن فضل الله من إسماعيل بن أحمد العراقى، ومكى بن علان بإجازتهما من السلفي، بسماع الثلاثة من ثابت بن بندار، بسماعه من أبى بكر البرقانى، عنه. 256 - وجزءا فيه "مجلس من أمالى أبى أحمد، حمد بن عبد الله بن حنة المعبر" بإجازته - إن لم يكن سماعا - من يحيى بن يوسف ابن المصرى، بإجازته من عبد الوهاب بن رواج، بسماعه من السلفي، عنه. وبإجازة شيخنا من زينب بنت الكمال، عن عبد الرحمن بن مكى سبط السلفي، بسماعه من السلفي.

257 - وجزءا فيه المجلس الأول من "أمالى القاضى أبى بكر بن عبد الباقى" بسماعه على أحمد بن الحسن بن على الصيرفى، ويلقب هبة الرحمن، وعلى والدته زينب بنت عبد الله بن يوسف القفاص بساعهما له على عبد الرحيم بن يوسف خطيب المزة، بسماعه على بن محمد بن طبرزد. وبسماع هبة الرحمن له على عبد العزيز بن عبد المنعم الحرانى، قال [أخبر] نا أبو على ضياء بن الخريف، بسماعهما منه. 120/م و"جزء الحسن بن عرفة" بسماعه من القطب محمد بن عبد الوهاب البهنسى، وزهرة بنت الختنى، وأحمد بن على بن أيوب المشتولى، وأحمد بن كشتغدي وفاطمة بنت

إسماعيل بن قريش، وخديجة بنت فخراورن بسماعهم - إلا زهرة - على النجيب، وبسماعها على شيخ الشيوخ عبد العزيز بن محمد الأنصارى، قالا [أخبر] نا أبو الفرج ابن كليب، قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن بيان، /قال [أخبر] نا إسماعيل الصفار عنه. 258 - وجزءا من "حديث أبى الحسن أحمد بن عبد العزيز بن ثرثال" بسماعه على أبى الفضل عبد المحسن ابن الحافظ أبى حامد ابن الصابونى، قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الله المتيجي،

قال [أخبر] نا أبو القاسم البوصيرى، قال [أخبر] نا سلطان بن إبراهيم بن المسلم، قال [أخبر] نا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال، قال [أخبر] نا ابن ثرثال. 259 - وكتاب "الإنصاف، لابن عبد البر" بسماعه على البدر الفارقى، قال [أخبر] نا أبو الطاهر محمد بن مرتضى بن حاتم، قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن المفضل، قال [أخبر] نا أبو الطيب عبد المنعم بن يحيى بن خلف الحميرى قراءة، قال [أخبر] نا على بن عبد الله بن موهب، عنه.

قال ابن المفضل: و [أخبر] نا به إججازة أبو بكر محمد بن عبد الله بن ميمون، فى آخرين، قالوا [أخبر] نا عبد الرحمن بن محمد بن عتاب إجازة، عن مؤلفه. 260 - وجزءا من "حديث يونس بن أبى إسحاق السبيعى، جمع أبى نعيم" بسماعه على بدر الدين محمد ابن الحافظ أبى العباس الظاهرى، قال [أخبر] نا أبو العز محاسن بن يوسف الحمزى، قال [أخبر] نا محمد بن عماد، قال [أخبر] نا أبو الفتح ابن البطى، قال [أخبر] نا أبو الفضل حمد بن أحمد الحداد، قال [أخبر] نا أبو نعيم. وبإجازة شيخنا عاليا من يحيى بن فضل الله، وزينب بنت الكمال، كلاهما عن أحمد بن المفرج، عن أبي البطي.

261 - وجزءا فيه "الأمالى والقراءة من حديث أبى الحسن على بن عمر الحربى". 262 - وفيه: من أمالى أبى حفص عمر ببببن أحمد بن شاهين، رواية أبى الحسين ابن المهتدى عنهما" بسماعه على ست العجم فاطمة بنت محمد بن محمد الدربندى، قالت [أخبر] نا أبو المحاسن يوسف بن أحمج بن محمود الحتفظ اليغمورى، قال [أخبر] نا أحمد بن سلمان بن أبى بكر بن سلامة الأصفر، قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن على بن عبد الواحد الأشقر، قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن المهتدى. وأول الجزء: حديث أبى هريرة "بئس الشعب حيان" وآخره: "يبكي على الدنيا".

363 - والجزء الثالث من "حديث أبى روق أحمد بن محمد بن بكر الهزانى". 264 - وفيه من "حديث إسماعيل بن العباس الوراق، رواية أبى الحسن أحمد بن عمران الجندى عنهما" بسماعه على شرف الدين محمد بن أحمد بن محمد ابن الصاحب بهاء الدين، وإجازته - إن لم يكن سماعا - من أحمد بن أبى بكر بن طى، قالا [أخبر] نا أبو العز عبد العزيز بن عبد المنعم الحرانى، قال [أخبر] نا أبو القاسم سعيد بن محمد بن محمد بن عطاف، قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن السمرقندى، وعلى بن هبة الله بن عبد السلام، قالا [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد ابن النقور، قال [أخبر] نا ابن الجندي.

61/م - والجزء الخامس من "فوائد أبى طاهر المخلص"، قرأت عليه منه مسموعه، وهو من قول مكحول: "إن كان فى مخالطة الناس فإن تركهم أسلم" إلى آخر الجزء، بسماعه لهذا القدر من البدر الفارقى، قال [أخبر] نا شمس الدين محمد بن إبراهيم المقدسى، قال [أخبر] نا عبد السلام الداهرين قال [أخبر] نا نصر بن نصر العكبرى، قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن البسرى عنه. وبإجازة شيخنا من زينب بنت الكمال، بإجازتهما من عبد الخالق بن أنجب، بإجازته من نصر المذكور. 137/م - وجزءا من "حديث إبراهيم بن الحسين بن ديزيل" بسماعه من البدر محمد ابن الحافظ أبى العباس الظاهرى، قال [أخبر] نا الحافظ شرف الدين عبد المؤمن ابن خلف، قال [أخبر] نا إبراهيم بن محمود ابن الخير، قال [أخبر] نا عبد الحق بن عبد الخالق اليوسفى، قال [أخبر] نا

المبارك بن عبد الجبار الصيرفي، قال ر أبو منصور السواق، /قال [أخبر] نا أحمد بن محمد بن صالح، قال [أخبر] نا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل. وبإجازة شيخنا من زينب بنت الكمال، بإجازتهما من إبراهيم ابن الخير. 265 - والجزء الأول من "فوائد أبى إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكىن انتقاء الدارقطني" بسماعه لها على أحمد بن منصور الجوهري، بسماعه من فاطمة بنت على بن القاسم بن على بن عساكر، وبسماعه من أبى بكر ابن قاسم الرحبى، قال [أخبر] نا الفخر علي بن

البخاري، قالا [أخبر] نا ابن طبرزد، قال [أخبر] نا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين، قال [أخبر] نا أبو طالب محمد بن محمد ابن غيلان، قال ر المزكى، وأول الجزء: حديث أنس "كان لا يدخر شيئا لغده"، وآخره: "وذا حاجة". 266 - والجزء الأول من "حديث أبى سعد إسماعيل ابن الإمام أبى بكر الإسماعيلىن انتقاء الدارقطني" بسماعه على البدر الفارقى، قاتل [أخبر] نا العماد إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب بن مناقب، قال [أخبر] نا أبو اليمن الكندى، قال [أخبر] نا أبو منصور القزاز، قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور عنه سماعا، وآخره: "من حديث جابر تفرد به عبد الرحمن بن أبى الزناد". 267 - والجزء الأول والثانى من "فوائد أبى بحر محمد بن الحسن بن

كوثر البربهاري" بإجازته - إن لم يكن سماعا عليه، إلا حديث أنس رضى الله عنه: "لحد للنبى صلى الله عليه وسلم" إلى حديث عائشة "أن النبى صلى الله عليه وسلم أراد أن يقبلها فذكرت أنها صائمة ... "، وسوى من حديث معمر: "كنت أرحل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ... " إلى آخر الفوائد بسماع النجيب لجميعه من أبى طاهر المبارك بن المعطوش، سوى الفوت الثانى، بسماع ابن المعطوش من أبى على محمد بن محمد بن عبد العزيز ابن المهدى، بسماعه من عبيد الله بن عمر بن أحمد بن شاهين، بسماعه منه. وبإجازة شيخنا من أحمد بن محمد بن أحمد ابن قدامة بسماعه من أحمد بن عبد الدئم لجميعها، قال [أخبر] نا ابن المعطوش بجميعها، سوى من حديث الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة، إلى آخر الجزء الثانى. وبإجازته من زينب بنت الكمال، بإجازتها من يوسف بن خليل،

بسماعه من المعطوش. 268 - و"جزء الذهلى" بإجازته من زينب بنت الكمال، بإجازتهها من سبط السلفي، بسماعه من جده بسنده الآتى فى ترجمة أبى بكر بن إبراهيم المقدسى. 269 - و"جزءا فيه المنتقى من الخامس من حديث أبى بكر محمد بن عبد الله الإصبهانى المعروف بخوروست" فيه قصة الأوزاعى مع عبد الله بن على، وحديث على: "إذا علمت أمتى خمس عشرة خصلة" وحديث عقبة بن عامر فى فضل قراءة القرءان، وحديث عبد الله " اقتصاد فى سنة" وحديث جرموز "لا يكون لعانا" وهو آخره، بإجازته من زينب بنت الكمال، عن يوسف بن خليل، قال [أخبر] نا مسعود الجمالن سماعًا منه.

270 - وجزءا فيه "فوائد العراقيين، للنقاش" بإجازته - إن لم يكن سماعا - من يحيى بن يوسف ابن المصرى، بإجازته من [على بن] هبة الله ابن الجميزى، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الغفار بن أشته، قال [أخبر] نا أبو سعيد محمد بن على بن عمرو النقاش. 186/م - وجزءا من "حديث مالك، لأبى الحسن محمد بن على بن صخر" بإجازته من فاطمة بنت الدربندى، بسماعها من إسماعيل بن عبد القوى بن عزون، قال [أخبر] نا أبو القاسم البوصيرى، قال [أخبر] نا أبو صادق مرشد بن يحيى المدينى عنه إجازة: وأوله: حديث أنس فى المغفرة، وآخره: حتى أعامل الله بكل حديث سمعته منه.

217 - وجزءا من "حديث أبى بكر ابن مقسم، من رواية الحيص بيص" بإجازته من زينب بنت الكمال، بإجازتها من محمد بن أبى البدر مقبل، قال [أخبر] نا أبو الفوارس سعد الشاعر المعروف بالحيص بيص، وسيأتى سنده فى ترجمة عمر بن محمد. 121/م - و"مشيخة أبى الفرج ابن الجوزى" تخريجه لنفسه بسماعه على يوسف بن محمد بن أبى نصر المعدنى قال [أخبر] نا النجيب الحرانى، قال [أخبر] نا ابن الجوزى. 272 - و"مشيخة أبى الفرج الحرانى تخريج ابن

الظاهري"، في أربعة عشر جزءا بسماعه/من أحمد بن على بن أيوب المشتولى، وبسماعه للخامس، والسابع، والثامن، من أبى نعيم ابن الإسعردى، وأحمد بن أبى بكر بن طى الزبيرى بإجازته - إن لم يكن سماعا - لجميعها - أو بعضها - من أحمد بن منصور الجوهري، وأحمد بن كشتغدي، بسماعهم من النجيب. 273 - والجزء العاشر من "فوائد أبى أحمج الحاكم" بسماعه من أحمد بن أبي بكر بن طي،

قال [أخبر] نا العز الحراني، عن زينب بنت الشعرى، قال [أخبر] نا زاهر بن طاهر، قال [أخبر] نا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذى عنه. وأول الجزء: حديث أبى سعيد "من لبس الحرير ... ". 274 - و"مشيخة إسحاق بن محمود البروجردى" بسماعه على محمد بن غالى، بسماعه منه. 275 - و"مشيخة عفيفة بنت أحمد الفارقانية" بسماعه على غازى وعيسى ابن العادل أبى بكر ابن الكامل محمد ابن العادل أبى بكر بن أيوب، بسماعهما على عمتهما مؤنسة خاتون بنت الملك العادل، بإجازتها من عفيفة.

276 - و"مشيخة الوجيه محمد بن عبد الرحمن الدهان" بسماعها من العلامة أثير الدين أبى حيان بن يوسف بن على النحوى، بسماعه منه. 276/أ - والجزء السادس من "معجم النجيب" بالإجازة بسماعه على أحمد بن منصور الجوهري، بسماعه منه. 277 - وجزءا فيه "أربعون حديثا عن أربعين شيخا عن أربعين صحابيا ورافقات للأئمة الستة، تخريج ابن الظاهرى من حديث البدر محمد بن أحمد بن خالد الفارقى" بسماع شيخنا من الفارقى المذكور. 132/م - وجزءا فيه المجالس الخمسة الأولمن "مجالس القزويني" بسماعه من محمد بن غالى، قال [أخبر] نا النجيب، قال

[أخبر] نا أبو الفرج ابن الجوزي، قال [أخبر] نا أبو الحسن على بن عبد الواحد الدينورى، قال [أخبر] نا على بن عمر بن محمد القزويني الزاهد. وآخر المجلس الخامس: أن ابن عباس فى قوله تعالى: (وكان تحته كنز لهما) [الكهف: 82]، وآخره: لا إله إلا الله، محمد رسول الله. 278 - وجزءا فيه "المنتقى من الفكاهة، للزبير بن بكار" بإجازته من أحمد بن كشتغدي، بسماعه من النجيب، قال [أخبر] نا أبو أحمد عبد الوهاب بن على ابن سكينة، قال [أخبر] نا أبو البركات ابن الأنماطى، قال [أخبر] نا أبو محمد ابن هزارمرد، قال [أخبر] نا الزبير بن بكار. وهذا الجزء قد سمع منه شيوخنا أبو بكر بن محمد بن عبد الجبار المعروف بابن الرضى من أثر على: "لو كنت بوابا على باب جنة ... " إلى

آخر الكتاب على عبد الحميد بن عبد الهادى، قال [أخبر] نا إسماعيل بن على الجنزورى، قال [أخبر] نا ياقوت الرومى، قال [أخبر] نا أبو محمد بن هزارمرد الصريفينى، بسنده المذكور. 279 - و"جزءا فيه ثلاث قصائد من نظم أبى العلاء المعرى" وهى: (يا ساهر البرق أيقظ راقد السمر) القصيدة الرائية و(معانى اللواء من شخصك اليوم أطلال) القصيدة اللامية. و(هات الحديث عن الزوراء أو هيتا) القصيدة التائية. بإجازته - إن لم يكن سماعا لها - من إبراهيم بن على ابن الخيمى، بإجازته من الحافظ أبى على البكرى، قال [أخبر] نا أبو جعفر محمد بن

مزيد بن أحمد بن جواري، قال [أخبر] نا جدى أحمد بن محمد بن جوارى، قال [أخبر] نا المعرى. وقد سمع شيخنا على إبراهيم ابن الخيمى هذا: "منية السول فى فضل الرسول صلى الله عليه وسلم للعلامة عز الدين ابن عبد السلام" بإجازته منه، وحدث به، ولم يتفق لى سماعه منه. 166/م - ومما لم أسمع منه: " السيرة الهشامية" وسمعها على أحمد بن أبى بكر بن طى، وأحمد بن على بن أيوب ملفقا. فعلى الأول: الأربعة الأجزاء الأول، وعلى الثانى: بقية الكتاب، بسماعه على أبى الصلاح عبد الله بن محمد ابن عين الدولة القاضى الصفراوى، قال [أخبر] نا أبو البركات ابن الجباب، قال ر ابن رفاعة، قال [أخبر] نا الخلعي بسنده.

[20] أحمد بن الحسن

[20] /أحمد بن الحسن البيدقى المصرى، أمين الحكم بمصر. سمع على أبى الفتح الميدومي، وغيره. ومات خاملا فى شهر رمضان سنة إحدى عشرة وثمانى مائة، وقد جاوز السبعين. 280 - سمعت عليه شيئا من "سنن أبى داود" بسماعه عن الميدومي. [21] أحمد بن الحسين النصيبى المقدسى. ولد سنة أربعين.

[22] أحمد بن خليل

233/م - وسمع من أبي الفتح الميدومي "نسخة أبراهيم بن سعد". 218 - و"مجالس الخلال العشرة" وغير ذلك. أجاز لى، ولابنى محمد وأخويه فى سنة إحدى وعشرين. ومات بعد ذلك. [22] أحمد بن خليل ابن كيكلدى، أبو الخير شهاب الدين ابن الحافظ أبى سعيد صلاح الدين العلائى الدمشقى، ثم المقدسى. ولد سنة ثلاث وعشرين بدمشق، وأسمعه أبوه من كبار المسندين بها.

ورحل به إلى القاهرة بببببعد الأربعين، فأسمعه من أبى حيان، وأبى نعيم ابن الإسعردى، وجمع من أصحاب النجيب. وأقام ببيت المقدس إلى أن صار رحلة تلك البلاد. ورحلت إليه قصدا، فبلغتنى وفاته بالرملة، فتعرجت إلى دمشق، وأظن أننى حضرت عليه، فإن أبى زار البيت المقدس وأنا معه فى سنة خمس وسبعين، وصام به رمضان، وكان هذا الشيخ يحدث "البخاري"، فأظن أبى سمع عليه وأحضرنى، لكننى لم أظفر بذلك إلى الآن. وكانت وفاته فى شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثمان مائة. وهو خال العلامة شمس الدين القلقشندى. فمن عيون مروياته: 5/م - "الصحيح" سمعه على الحجار، بسماعه من ابن الزبيدى، وبإجازته من القطيعىوالقلانسى، وابن اللتي،

بإسنادهم. وبإجازته العامة من داود بن معمر بن الفاخر، بسماعه من أبى الوقت، بسنده. بسماعه من غانم بن أحمد الجلودى، قال [أخبر] نا فاطمة بنت محمد البغدادية، قالت [أخبر] نا سعيد بن أبى العيار، قال [أخبر] نا أبو على محمد بن شبويه، قال [أخبر] نا الفربرى، عنه. 146/م - و"السنن لابن ماجه" سمعه على الحجار بإجازته من أنجب بن أبى السعادات، وعبد اللطيف بن محمد بن على ابن القبيطى فى آخرين، بسماعهم من أبى زرعة المقدسى، بسنده الآتى فى ترجمة على بن محمد بن أبي المجد

83/م - و"المعجم الصغير للطبراني" سمعه على أبى محمد ابن أبى التائب، بسنده الآتى فى ترجمة عمر بن محمد البالسى. 123/م - و"نسخة إسماعيل بن جعفر". 282 - و"موافقات عبد". 283 - و"ثلاثياته". 24/م و"جزء أبى الجهم". 199/م - و"البعث". 25/م - و"جزء ابن مخلد".

30/م - و"الأمالي والقراءة". 46/م - و"مسند عمر، للنجاد". 216/م - و"ثلاثيات الدارمي"، فسمع الجميع على الحجاربأسانيده. 284 - وجزءا من "حديث إبراهيم بن فهد" سمعه على عبد الله بن الحسين بن أبى التائب، بسماعه من لامعة بنت سعيد، قالت [أخبر] نا أبو سعيد ابن حسنويه، قال [أخبر] نا أحمد بن إبراهيم فورجة، عنه, وأوله: حديث ابن عمر "من حلف فاستثنى"، وآخره: يوم الجمعة. 285 - و"صحيفة همام" سمعها على الشرف ابن

الحافظ، بسنده الآتي فى ترجمة عبد الرحمن ابن عمر. 286 - والجزء الأول من "أمالى الهاشمى" سمعه على الحجار، بسنده الآتى فى ترجمة عائشة وفاطمة بنتى محمد بن عبد الهادى. 61/م - والأول، واثانى، والثالث من الأول الكبير من "حديث أبى طاهر المخلص" سمعه على الحجار بإجازته من أبى الحسن القطيعى، بسماعه من أبى بكر محمد بن عبيد الله بن نصر الزاغوني،

بسنده الآتي فى ترجمة عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك. وسمعه شيخنا أيضا على شمس الدين محمد بن إبراهيم بن غنائم بن وافد ابن المهندس، قال [أخبر] نا المشايخ الستة: 1 - أبو إسحاق الواسطى. 2 - والعز الفاروثى. 3 - وعبد الرحمن ابن الزين. 4 - والشمس ابن الكمال. 5 - وإبراهيم بن مسعود. 6 - والمظفر بن محمد بن قصيبات. قال الثلاثة الأول: [أخبر] نا داود بن أحمد بن ملاعب، وقال الأول، والثالث، والخامس: [أخبر] نا عبد السلام الداهري. وقال الأول، والثانى، والأخير: [أخبر] نا عمر بن كرم، قال داود [أخبر] نا محمد بن عمر الأرموى، وقال الداهري، وعمر" [أخبر] نا نصر بن نصر العكبرى، قال الأرموى: [أخبر] نا أبو نصر

الزينبي، وقال نصر: [أخبر] نا أبو القاسم ابن البسرى، قالا: [أخبر] نا المخلص. 287 - والجزء الثانى من "فوائد الحاج، للنجاد" سمعه من على بن محمد بن مودود البندنيجى، بإجازته من عبد الخالق بن أنجب وعبد الله بن عمر البندنيجى ومحمد بن نصر ابن الحصرى، بسماعهم من أبى الفتح ابن شاتيل، قال [أخبر] نا أبو سعد ابن خشيش، /زاد النشتبرى فى روايته: والحسين بن على البسرى، بسماعهما من أبى على ابن شاذان، عنه. 288 - والجزء الثانى من "حديث على بن حرب عن ابن عيينة

وغيره" سمعه من ابن أبى التائب، بسماعه من محمد بن أبى بكر البلخى، عن السلفي، قال [أخبر] نا ابن البطر، قال [أخبر] نا عمر بن أحمد بن عثمان العكبرى، قال [أخبر] نا محمد بن يحيى بن عمر بن على بن حرب، قال [أخبر] نا جد أبى، فذكره. 151/م - وعنده"خرقة التصوف" عن يوسف بن محمد بن نصر بن قاسم المعدنى، عن شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي،

عن الموفق ابن قدامة، عن الشيخ عبد القادر الجيلى، عن أبى سعد المبارك بن على، عن أبى الحسن على بن أحمد الهكارى، عن أبى الفتح الطرسوسى، عن عبد الواحد التميمى، عن أبيه عبد العزيز، عن أبى بكر الشبلى، عن الجنيد، عن السرى، عن معروف، عن داود

الطائي، عن حبيب العجمى، عن الحسن البصرى، عن على رضى الله عنه. ومن مسموعاته: 289 - "البردة" على ناصر الدين أبى المحاسن يوسف بن

[محمد بن] عمر بن سالم المشهدى، بسماعه من ناظمها شرف الدين محمد بن سعيد بن حماد بن محسن الصنهاجى البوصيرى. 290 - و"قصيدة ابن الخيمى"، التى أولها: "يا مطلبا ليس لى فى غيره أرب" سمعها من أبى حيان، بسماعه لها من ناظمها شهاب الدين محمد بن عبد المنعم بن يوسف. 291 - و"قصيدة الكمال جعفر الأدفوى، الطائية"، التى أولها: "إن الدروس بمصرنا فى عصرنا" سمعها أبو الخير منه.

[23] أحمد بن داود

292 - والقصيدة المسماة "المورد العذب فى معارضة قصيدة كعب لأبى حيان" أولها: "لا تعذلاه فما ذو الحب معذول" وعدنها ثلاثة وثمانون بيتا بسماعه منه. 293 - و"قصيدة رائية" له، أولها: كتب أن ذلك الوصل معقب بالهجر * فاكبب جمان الدمع فى مرمر البحر وعدتها أحد وثمانون بيتا، بسماعه منه. 294 - و"قصيدة فى مدح الشافعي رضى الله عنه" أولها: "غذيت بعلم النحو إذ صار لى ثديا" وهى مشهورة بسماعه منه، سوى البيتين المعلقين بيحيى بن معين. 295 - و"قصيدة لله مح بها البخاري" أولها: "أسامع أخبار الرسول لك البشرى" بسماعه منه. 296 - و"قصيدة" له أولها: طتمتع به لدى المعاطف أهيفا". 297 - وأخرى أولها: "هو الحسن حسن الترك يسبى الورى لطفا". 298 - وأخرى أولها: "ثناياك در". 299 - وأخرى أولها: "أدمعى أجرى وقلبى قد ملك". [23] /أحمد بن داود ابن غبراهيم بن داود القطان الصالحى. ولد سنة سبع وعشرين وسبع مائة. ولم أجد له سماعا على قدر سنه. اجتمعت به بالصالحية، فقرأت عليه:

120/م - "جزء الحسن بن عرفة" بسماعه له على المشايخ الأربعة والعشرين الآتى ذكرهم فى ترجمة ثابت بن محمد، إن شاء الله تعالى؛ منهم الحافظان: المزى، والبرزالي، ومحمد بن أحمد بن تمام، وغيرهم، كما بين فيه. 222/م - والجزء الثانى من "حديث عمر بن محمد الزيات" بسماعه من العز محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبى عمر، قال [أخبر] نا الفخر على، قال [أخبر] نا ابن طبرزذ، قال [أخبر] نا القاضى أبو بكر ابن عبد الباقى، قال [أخبر] نا الحسن بن على الجوهري، عنه. وبسماع شيخنا من محمد بن أحمد بن سلمان البالسى، بإجازته من الفخر، بسنده. 300 - وجزءا من "حديث أبى محمد عبد الرحمن بن أبى حاتم الرازي" بسماعه من عبد الرحيم بن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي

اليسر، بسماعه من جده، قال [أخبر] نا أبو طاهر الخشوعى، قال [أخبر] نا هبة الله بن أحمد الأكفانى، قال [أخبر] نا عبد الجبار بن إبراهيم، قال [أخبر] نا على بن محمد بن عمر القصار، عنه. 301 - وفى آخره الجزء من "حديث الغورى". 302 - وجزءا من "حديث أبى محمد القاسم بن على الحريرى، صاحب المقامات" بسماعه من عبد الرحيم المذكور، قال [أخبر] نا

[24] أحمد ابن النجم سليمان

جدي، قال [أخبر] نا الخشوعى، قال [أخبر] نا الحريرى إجازة. 303 - وسمعت عليه "مشيخة العز محمد بن إبراهيم" المذك بسماعه لها منه. مات فى شهر رجب سنة ست وثمان مائة. [24] أحمد ابن النجم سليمان ابن محمد بن سليمان بن مروان بن على بن داود بن على بن منجاب بن حمائل الزملكانى الشيبانى البعلى ثم الصالحى. 5/م - سمع "الصحيح". 24/م - و"جزء أبى الجهم" على الحجار. وأجاز له العلامة تقى الدين ابن تيمية وآخرون. سمع عليه

[25] أحمد بن صالح

الياسوفي وغيره. وأجاز لى سنة سبع وتسعين. ومات سنة إحدى وثمان مائة، فى ذى الحجة، وقد جاوز الثمانين. [25] أحمد بن صالح ابن الحسن اللخمى الإسكندرانى. ولد سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة.9/م - وسمع وهو كبير من العرضى لما دخل الإسكندرية بعد سنة ستين "جامع الترمذي"ز وحدث عنه بسماعه من زينب بنت مكى، وبإجازته من الفخر على بسندهما. أجاز لى فى سنة ثمان وتسعين. ومات بعد القرن. [26] أحمد بن عبد الله ابن رشيد الحجازى السلمى الحنفى. ابن رشيد الحجازى السلمى الحنفى. تفقه على مذهبه، ومهر، ثم أسن وأضر. وسمع وهو كبير من أبي الحرم

القلانسي. 304 - قرأت عليه "جزء أبى أحمد الغطريفى" بسماعه من أبى الحرم، قال [أخبر] نا عبد الرحيم بن يوسف، قال [أخبر] نا ابن طبرزد، قال [أخبر] نا القاضى أبو بكر ابن عبد الباقى، وأبو المواهب ابن الملوك، قالا: [أخبر] نا أبو الطيب الطبرى، قال [أخبر] نا الغطريفي.

[27] أحمد بن عبد الله

ومن مسموعه أيضا: 305 - "معجم ابن قانع" على القلانسى. 306 - ورأيت سماعه لقطعة من كتاب "قضاء الحوائج، لابن أبى الدنيا على عز الدين ابن جماعة. مات فى شهر ربيع الآخر تسع وتسعين وسبعمائة. [27] /أحمد بن عبد الله ابن محمد بن محمد بن محمد بن عبد القادر [بن عبد الخالق] بن خليل بن مقلد بن سالم بن جابر، محيى الدين أبو اليسر ابن تقي الدين

ابن القاضي نور الدين ابن أبى البركات، ابن أبى المعالى، ابن شرف الدين، ابن عفيف الدين، ابن الصائغ الدمشقى. ولد سنة تسع وثلاثين، فى العشر الأخير من جمادى الأولى، وأحضر على أحمد بن على الجزرى. وأسمع من محمد بن إسماعيل ابن الخباز. وأجاز له محمد بن عمر السلاوى، وداود بن سليمان ابن خطيب بيت الآبار، والعلامة شمس الدين ابن النقيب، وآخرون. واشتغل قليلا، وطلب بنفسه، وكتب الطباق، وتخرج قليلا بابن سعد. وبم ينجب. وكان يحب التواريخ والآداب، لكن ما كان يدرك الوزن. وكان عسرا فى التحديث. مات سنة سبع وثمان مائة، فى رمضان. وأجاز لبنتى زين خاتون سنة سبع وثمان مائة.

307 - قرأت عليه "جزء عباس الترقفى" بحضوره فى الرابعة على أحمد بن على الجزرى، بإجازته من أبى الحسن المبارك بن محمد بن مزيد الخواص، قال [أخبر] نا أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن نجا، قال [أخبر] نا الحسين بن على البسرى، قال [أخبر] نا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى، قال [أخبر] نا إسماعيل الصفار، عنه. ومن مروياته: 308 - "المواعظن لأبى عبيد" سمعه من عبد الرحمن بن

محمد ابن عبد الهادي، قال [أخبر] نا عبد الوهاب بن محمد بن إبراهيم، قال [أخبر] نا أبو جعفر الصيدلاني، إجازة، قال [أخبر] نا محمد بن عبد الله الإصبهانى، قال [أخبر] نا محمد بن عبد الله ابن ريذة، قال [أخبر] نا الطبرانى، قال [أخبر] نا على بن عبد العزيز البغوى، قال [أخبر] نا أبو عبيد. 309 - و"كتاب الذكر وحفظ اللسان، لأبى بكر بن أبى عاصم" سمعه من الحافظ المزى، قال [أخبر] نا أحمد بن شيبان، قال

[أخبر] نا أبو جعفر الصيدلاني، إجازة، وسيأتى فى ترجمة أحمد بن على ابن عبد الحق. وسمع: 310 - "السيرة النبوية، للدمياطى، من الشيخ تقى الدين السبكى، بسماعه من مؤلفها، وسمعها شيخنا أيضا من جمال الدين إبراهيم بن الشهاب محمود، بسماعه من الدمياطى. 311 - ورأيت سماعه فى "جزء ابن جوصاء" على عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن راشد المرداوى، بسنده فى ترجمة شيخنا على بن محمد ابن أبي المجد.

311/أ - و"الجامع للخطيب" سمعه من ابن الخباز، قال [أخبر] نا إسماعيل بن إبراهيم ابن أبى اليسر، قال [أخبر] نا الخشوعى، قال [أخبر] نا هبة الله بن أحمد الأكفانى، قال [أخبر] نا الخطيب. 213 - وسمع من العلامة زين الدين عمر بن مظفر ابن الوردى الحلبى: "البهجة فى نظم الحاوى" منه: وأنشدنا من لفظه قال: أنشدنا ابن الوردى لنفسه: إنى تركت عقودهم ومسوحهم ... وفروضهم والحكم بين اثنين ولزمت بيتى قانعا ومطالعا كتب العلوم وذاك زين الزين وتركت نظم الشعر إلا نادرا كالبيت فى سنة وكالبيتين ما الشعر مثل الفقه فيه نباهة الفقه فيه سعادة الدارين

[28] أحمد بن عبد القادر

هذا القدر الذي انشدناه مع الشيخ من هذه الأبيات. ووقع فى آخر البيت الثانى: "وذاك زين الدين" فراحعته فيه، فأصر، فقلت: يستلزم أن يصير فى القافية عيب، فقال، هكذا أنشدنى. ثم قال: أليس هو زين الدين؟ فدل ذلك على نقص بضاعة شيخنا فى الوزن. وقرات فى ديوان ابن الوردى بعد هذا البيت الثانى بيتين لم ينشدنيهما، وأظنه سمعهما، وإلا فهما إجازة. قال: أهوى من الفقه الفروق دقيقة ... فيها يبين مقرر النصين وأقول فى علم البديع معانيا ... مقسومة بين البيان وبينى [28] /أحمد بن عبد القادر ابن محمد ابن الفخر عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن البعلى. أجاز لى ولبنتى زين خاتون فى سنة سبع وثمان مائة. ولقيه ابن الخطيب الناصرية بدمشق سنة خمس عشرة، وأرخ مولده سنة اثنتين وثلاثين وسيع مائة. لقيته بدمشق قبل ذلك، فقرات عليه وعلى ابن عمه عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد ابن الفخر. 313 - الأول والثانى من "حديث أبى بكر محمد بن العباس

ابن نجيح البزاز" بسماعهما على الحافظ المزى، وأحمد بن على الجزرى، بسماع المزى على جد المسمع عبد الرحمن بن يوسف، قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن إبراهيم، البهاء، قال [أخبر] نا أبو الفتح ابن شاتيل، وأبو الحسين ابن يوسف. وبإجازة الجزرى من أبى الحسن المبارك بن محمد الخواص، بسماعه ابن شاتيل، قالا: [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن المظفر بن سوسن، قال [أخبر] نا أبو على بن شاذان، عنه.

[29] أحمد بن ابى العز

مات سنة [ ...................... ]. [29] أحمد بن ابى العز ابن أحمد بن ابى العز بن صالح بن وهيب الأذرعى الأصل فخر الدين ابن الكشك الحنفى، عرف بابن الثور - بفتح المثلثة. 5/م - سمع من أول "الصحيح" إلى كتاب الوتر على الحجار. وسمع أيضا من إسحاق الآمدي، وعبد القادر ابن الملوك، وغيرهما. مات فى صفر سنة إحدى وثمانون مائة، وله ثمانون سنة. أجاز لى سنة سبع وتسعين. [30] أحمد بن على ابن محمد بن على بن أحمد بن على بن يوسف بن يوسف الدمشقى الحنفى، كمال الدين المعروف بابن عبد الحق، سبط الشيخ شمس الدين الرقى المقرئ، وأما عبد الحق فهو جد جده لأمه، وهو عبد الحق بن خلف الحنبلي.

ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبع مائة، وأحضر على على ابن أبى التائب وعلى البندنيجى، وأسماء بنت صصرى وغيرهم، وأسمع الكثير على المزى والبرزالي، فأكثر عنهما. ومن مسموعاته: 304/م - "جزء الغطريفى" على خمسة عشر شيخا. ولم يكن محمودا فى سيرته، ويتعسر فى التحديث. مات فى ثانى ذو الحجة سنة اثنتين وثمان مائة، وأنا بدمشق. قرأت عليه: 163/م - من أول "الاستيعاب، لابن عبد البر" إلى قوله: "من اسمه عمر" وهو قدر نصف الكتاب، ببببببل أكثر، بسماعه لجميعه من أبى عبد الله محمد بن جابر بن محمد القيسى آشى، وهو حاضر فى الثالثة، وأجاز له، قال [أخبر] نا بجميعه أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسن بن الغماز، سماعا عليه من حرف الهاء المهملة إلى آخر الكتاب، وإجازة

لباقيه، قال [أخبر] نا أبو الربيع سليمان بن موسى بن سالم الكلاعى سماعا، قال: قرئ على أبى بكر محمد بن أحمد بن طاهر القيسى وأنا أسمع، عن أبى على الحسين بن محمد بن أحمد الجيانى الغسانى، قال: قرأته على مؤلفه. قال أبو الربيع: وقرأته على القاضى أبى العطاء وهيب بن أبى عيسى قال [أخبر] نا القاضى أبو الوليد ابن عبد العزيز، قال [أخبر] نا عبد العزيز بن محمد ابن نائب الخطيب، عن مؤلفه. قال أبو الربيع: وأجازنيه محمد بن سعيد بن باب، عن موسى بن أبى تليد إجازة بسماعه من المؤلف. وبإجازة شيخنا من أبى التائب، عن محمد بن أبي بكر

البلخي، عن السلفي، عن موسى به. 109/م - وقرات عليه من كتاب "الذكر، لجعفر بن محمد بن المستفاض الفريابى" من أوله إلى قوله: "الترغيب فى ذكر الله تعالى والإكثار منه" بسماعه لجميع الكتاب على عائشة بنت محمد المسلم الحرانى، بسماعها من عبد الرحمن بن أبى الفهم بن عبد الرحمن اليلدانى، قال [أخبر] نا يحيى بن أسعد ابن بوش، قال [أخبر] نا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن يوسف، قال [أخبر] نا عبد العزيز بن على الأزجى، قال [أخبر] نا الحسن بن جعفر بن محمج بن الوضاح، عنه. 314 - /وكتاب "الطهور، لأبى عبيد القاسم بن سلام" بسماعه

على الحافظين: جمال الدين المزى وعلم الدين البرزالي، وتقى الدين أحمد ابن الصلاح محمد بن أحمد بن تبع، وشمس الدين محمد بن إبراهيم بن غنائم. ومن أوله إلى ذكر الآثار ونحوها، على شرف الدين حسين بن على بن محمد القرشى، وداود بن إبراهيم بن داود بن العطار. ومن أوله إلى حديث سلمان: "إذا توضأ العبد" ومن قوله: "باب فضل ذكر الله بعد الوضوء" إلى آخر الكتاب، على: على بن إبراهيم بن فلاح. بسماع الثلاثة الأول من الفخر ابن البخاري، وبسماع الأولين وابن المهندس على زينب بنت مكى، وبسماعهما، وسماع الثلاثة الأواخر لما قرئ عليه على أبى محمد عبد الرحمن بن أبى عمر قدامة، وبسماع الحافظين أيضا على عبد العزيز بن عبد المنعم بن على الحراني، وبسماع

المزي من أحمد بن شيبان. ومن قوله: "باب ذكر الماء وما فى طهارته" إلى آخر الكتاب على إسماعيل بن أبى عبد الله العسقلانى بسماع الجميع على عمر بن محمد بن طبرزذ - إلا العز الحرانى فبسماعه على أبى على ضياء بن أبى القاسم ابن الخريف - قالا [أخبر] نا أبو بكر ابن عبد الباقى قال [أخبر] نا الحسن بن على الجوهري، قال [أخبر] نا الحسين بن محمد بن عبيد، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزى عنه. 315 - وفى الكتاب من "زيادات محمد بن يحيى المروزى عن شيوخه". 316 - وقرأت عليه كتاب "رواية الآباء عن الأبناء، للخطيب" بسماعه على الحافظين المزى والبرزالي، وإبراهيم بن محمد بن

معن، ولنصفه الثانى على عائشة بنت حمود بن عمر بن حمود بسماعهم من المقداد بن أبى القاسم القيسى، قال [أخبر] نا أحمد بن يحيى بن بركة بن محفوظ الدبيقى، من أصل سماعه، قال [أخبر] نا القاضى أبو بكر ابن عبد الباقى، عنه. 317 - وسمعت من "مسند أبى حنبفة، جمع أبى بكر ابن المقرئ" من أوله إلى قوله: "والذين فيه" بسماعه لهذا القدر، وهو أكثر من نصفه، على جده لأمه شمس الدين محمد بن أحمد بن علي الرقي، والحافظ

المزي بسماع الرقي من الفخر ابن البخاري، والمزى من أحمد ابن شيبان، بإجازتهما من المؤيد بن عبد الرحيم بن الإخوة، قال [أخبر] نا سعيد بن أبى الجاء، قال [أخبر] نا منصور بن الحسين، قال [أخبر] نا ابن المقرئ. 318 - وقرأت عليه "الأوائل، لأبى القاسم الطبرانى" بسماعه من الحافظين المزى والبرزالي، بسماعهما على إبراهيم بن إسماعيل ابن

الدرجي، وإسماعيل بن [أبى] عبد الله بن حماد العسقلانى. ومن باب "أول من أسلم" إلى آخره على الكمال عبد الرحيم بن عبد الملك المقدسى، وبسماع المزى على أحمد بن أبى الخير، والفخر، وبسماع البرزالي من أحمد بن شيبان، بإجازة الستة من أبى جعفر الصيدلاني، وبإجازة ابن أبى الخير من خليل بن بدر بسماعهما من أبى على الحداد، قال [أخبر] نا أبو نعيم، قال [أخبر] نا الطبرانى. وبسماع الحافظين أيضا من إبراهيم بن على بن خشنام، وسماع البرزالي وحده من ابن العباس أحمد بن محمد [ابن] الظاهرى، وعبد الملك بن عبد الأحد/الحرانى، وإسحاق بن أبي بكر

ابن النحاس، قال الأربعة: [أخبر] نا يوسف بن خليل. وبسماعهما من التقى سليمان بن حمزة، بسماعه من الحافظ ضياء الدين المقدسى، بسماعهما على الصيدلاني، زاد يوسف والبرزالي: والكرانى، والطرطوسى بسماع الأولين من الحداد، وإجازة الآخرين منه إن لم يكن سماعا. 319 - وجزءا فيه "أربعون حديثا من مسند أبى العباس السراج" موافقات عوالى كلها إلا الثلاثة الأخيرة، وهى مخرجة كلها من الجزء الثالث، بسماعه له على الحافظ جمال الدين المزى، وأبى الحسن علي بن محمد

البندنيجي، بسماع المزى على أحمد بن هبة الله بن عساكر، بإجازته من أبى روح عبد المعز بن محمد الهروى، والقاسم بن عبد الله الصفار، وإسماعيل بن عثمان القارئ، وزينب بنت الشعرى. قال أبو روح وزينب: [أخبر] نا زاهر بن طاهر، وقال الباقون: [أخبر] نا وجيه بن القشيرى، قال الثلاثة: [أخبر] نا الأستاذ أبو القاسم عبد الكريم هوازن، قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد الخفاف عنه. وبإجازة البندنيجى من عبد الخالق بن أنجب بإجازته من وجيه، به. 320 - وجزءا فيه "أربعون حديثا منتقاة من المعجم الصغير للطبرانى، انتقاء الحافظ الذهبى" وهى "بلدانيات" للطبراني.

321 - وفي آخرها "ثلاثيات" له، بسماعه لها على زينب بن يحيى بن عبد العزيز بن عبد السلام، بسماعها من إبراهيم بن خليل، قال [أخبر] نا يحيى بن محمود الثقفى، قال [أخبر] نا محمد بن أحمد بن المطهر حضورا، وفاطمة بنت عبد الله بن إبراهيم بن عقيل الجوزدانية سماعا، قالا: [أخبر] نا محمد بن عبد الله بن ريذة، قال [أخبر] نا الطبرانى. وبسماعه لها على المزى، قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصورى، وزينب بنت مكى، قالا: [أخبر] نا أسعد بن سعيد بن روح، وعائشة بنت معمر ابن الفاخر، بسماعهما على فاطمة الجوزدانية، بسندها. قلت: وهذا الجزء غير الجزء الذى سمعناه على إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحدن وإن تداخلا في بعض الأحاديث.

322 - وقرأت عليه جزءا فيه "مائة حديث منتقاه من حديث قتيبة بن سعيد، رواية سعيد بن أبى سعيد العيار عن شيوخه، عن أبى العباس السراج عنه" وهى مخرجة من أحد وعشرين جزءا مشهورة، فمن الأول: عشرة، ومن الثانى: ثلاثة عشر، ومن الثالث: سبعة، ومن الرابع: تسعة، ومن الخامس: أربعة، ومن السادس: إحدى عشر، ومن الثانى عشر: ستة، ومن الثالث عشر: سبعة، ومن الرابع عشر: ثمانية، ومن السادس عشر: تسعة، ومن السابع عشر: ستة، ومن التاسع عشر: حديثان، ومن العشرين: خمسة، ومن الأخير: واحد، فبسماعه لها على المشايخ الأربعة: المزى، وولده عبد الرحمن، والبرزالي، وجده لأمه الرقى، بسماع الحافظين، وإجازة الآخرين من زينب بنت مكى، وبسماع المزى من أحمد بن شيبان، وبإجازتهم من الفخر على، قالا: [أخبر] نا ابن طبرزذ، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر ابن الزاغونى سماعا من أولها إلى آخر الحديث السادس والتسعين، قال [أخبر] نا أبو القاسم عبيد الله بن طاهر بن محمد ابن شاهفور، قال [أخبر] نا سعيد العيار.

قال المزي: و [أخبر] نا بأحاديث منها وقعت عالية، فساق ذلك فى عدة أوراق قرأناها، فيها بيان ما وقع له منها بإجازة أو بإجازتين. وبسماع المزى والبرزالي أيضا على إبراهيم بن إسماعيل الدرجى، وآسية بنت أحمد بن عبد الدائم، والفخر محمد بن محمد بن عبد الوهاب بن مناقب، بأسانيدهم فى أحاديث منها. قال المزى: قال [أخبر] نا بالأحاديث الستة المخرجة من الجزء الثانى عشر أحمد بن أبى الحداد سماعا عن الجمال بسنده. ومن مرويات هذا الشيخ: 323 - الجزء الخامس من "حديث زيد بن أبى انيسة" سمعه على الحافظين المزى والبرزالي، قال: [أخبر] نا إبراهيم ابن عثمان قال [أخبر] نا الحسن بن على بن الحسين بن البن

قال [أخبر] نا جدي، قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن أبى العلاء، قال [أخبر] نا أبو محمد ابن أبى نصر، قال [حد] ثنا خيثمة، قال [حد] ثنا هلال بن العلاء، عن شيوخه. وأوله: "وقف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة محضرمة"، وآخره "فإنهما لحلالان". 324 - و"فوائد عزيزة، لأبى حامد ابن الصابونى" سمعها على الحافظين، وإبراهيم بن محمد بن عثمان بن أبى عصرون بسماعهم منه. 325 - و"المائة، لشيخ الإسلام الهروى" سمعها على المزي

والبرزالي، قالا [أخبر] نا عبد العزيز بن الحسين الخليلى، قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن أبى العز ابن الخبازة، قال [أخبر] نا أبو الوقت، قال [أخبر] نا الهروى. 309/م - وكتاب "ذكر الدنيا وحفظ اللسان والصمت والعزلة، لابن أبى عاصم". حضره على المزى، قال [أخبر] نا أحمد بن شيبان، عن الصيدلاني، قال [أخبر] نا الحداد، قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن أبى بكر بن أبى على. قال الصيدلاني: وقال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل، قال [أخبر] نا أبو بكر ابن شاذان قالا [أخبر] نا أبو بكر القباب، قال [أخبر] نا ابن أبي عاصم.

226 - و"مشيخة الجوهري الصغرى" سمعها من المزى والبرزالي، بسماع الأول من الفخر، والثانى من عبد الرحيم بن يوسف، قالا: [أخبر] نا ابن طبرزذ، قال [أخبر] نا أبو غالب ابن البناء، عنه. 327 - و"مشيخة قاضى المارستان" سمعها على المزى، والبرزالي، وشمس الدين ابن نباته، قالوا: [أخبر] نا عبد العزيز الحرانى، قال [أخبر] نا ضياء ابن أبى القاسم سماعا - سوى الرابع منها - فإجازة قال [أخبر] نا القاضي.

[31] أحمد بن علي ابن أبى بكر بن محمد بن قوام البالسى، ثم الصالحى.

[31] أحمد بن علي ابن أبى بكر بن محمد بن قوام البالسى، ثم الصالحى. ولد سنة إحدى وستين. 328 - وسمع على عمر بن محمد الشحطبى، [أخبر] نا الفخر بالجزء السابع من "حديث ابن عيينة". أجاز لبنتى "رابعة" ومن معها، ومات في [ ............................ ].

[32] أحمد بن على

[32] أحمد بن على ابن يحيى بن تميم بن حبيب بن جعفر بن محمد بن على بن القاسم ابن الحسن العلوى الحسينى الدمشقى، وكيل بيت المال بها. 5/م - سمع "الصحيح" من الحجار. 7/م - و"مسند الدارمي". وسمع من الشيخ تقى الدين ابن تيمية وغيره. وكان قد ولى وكالة بيت المال، ونظر المارستان، وشكر فى مباشرته، وكان بيدمر يعظمه، ثم ترك المباشرة، وانقطع. وكان الشريف ناصر الدين ابن عدنان يطعن فى نسبه، لكنى رأيت طبقة سماع له على الشيخ تقى الدين السبكى: قال شهاب الدين أحمد بن على بن تميم الحسينى. لقيته بدمشق، وسمعته يقول: ولدت سنة سبع عشرة وسبعمائة. ومات فى ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانى مائة، وقد تغير قليلا من الهرم.

7/م - قرأت عليه من أول "مسند الدارمي" إلى كتاب الأضاحى منه. 329 - وسمعت عليه"الموافقات" منه، وعدتها اثنان وثلاثون حديثا، بسماعه لجميعه من أبى العباس الحجار، قال [أخبر] نا أبو المنجا ابن اللتى سماعا عليه - سوى من باب: اغتسال الحائض إذا وجب عليها الحيض، إلى باب النهة عن الاشتباك إذا دخل المسجد - فإجازة لهذا القدر، قال [أخبر] نا أبو الوقت بسنده الماضى فى ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد. 330 - وقرأت عليه من "مسند أبى هريرة لإسماعيل بن إسحاق القاضى" من قوله: (ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة حديث: "إذا استيقظ أحدكم من منامه ... ") إلى آخر الموجود منه بسماعه لهذا القدر على الحجار بإجازته من فخر النساء بنت أبى الحسن على بن ثابت الباجسرائى، بسماعها

من جدها لأمها أبى المظفر يحيى بن على بن خطاب، قال [أخبر] نا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلانى، قال [أخبر] نا أحمد ابن المحاملى، قال [أخبر] نا أبو سهل ابن زياد القطان، عنه. 331 - والجزء الأول من "مشيخة أبى الحسن محمد بن المبارك بن محمد ابن الخل، تخريج أحمد بن طارق" بسماعه على الحجار، والحافظ المزى، قال الأول: [أخبر] نا أبو الحسن إجازة، وقال الثانى: [أخبر] نا الإمام عز الدين أحمد بن إبراهيم الفاروثى، وعبد الحميد بن أحمد ابن الزجاج، قالا: [أخبر] نا القطيعى، قال [أخبر] نا ابن الخل. 35/م - والجزء الأول والثانى من "مشيخة أحمد بن عبد الدائم بن نعمة النابلسى" بسماعه لجميعها على الشيخ تقي الدين ابن تيمية،

وعلاء الدين على بن محمد بن سليمان، والبهاء على ابن العز عمر، وأحمد بن حمود بن عمر، وعبد الرحمن ابن أبى الفضائل بن عبد القادر ابن الصائغ، والكمال أحمد بن محمد بن جبارة، ومحمد بن أبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم، وعبد الرحمن بن محمد البجدى، وإبراهيم بن أبى بكر بن أحمد الكهفى، وسالم بن على الإعزازى، والمحب محمد بن عبد الله بن أحمد ابن المحب، والعماد أبى بكر بن محمد ابن الرضى، وشاكر بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبى اليسر، وسنجر بن عبد الله الأنطاكي.

وبسماع شيخنا - لما عدى ترجمتى ابن صدقة والموازينى - من عبد الرحمن بن على بن حسين بن مناع، بسماع الجميع من أحمد بن عبد الدائم، لجميعها. 120/م - سوى ابن الرضى وابن أبى اليسر، فبإجازتهما منهن وسماع ابن الرضى منه لترجمة يحيى الثقفى، ولما فى النسخة من "حديث الحسن بن هرفة" أيضا. وسوى ابن المحب، فبسماعه لترجمة يحيى الثقفى، ولما فيها من "جزء الحسن بن عرفة"، وإجازته منه. وسوى ابن تيمية، فبسماعه لما خرج فيها من "جزء الحسن بن عرفة"، من ابن الدائم بسنده وإجازته منه لما عدا ذلك، إن لم يكن سماعا. 332 - وسوى شاكر فبسماعه منه لما خرج فى النسخة عن القاضى على بن محمد بن يعيش. 176/م - ومن "حديث على بن حجر". 175/م - ومن "جزء أحمد بن الفرات" وإجازته لما عدا ذلك. 333 - وسمعت عليه كتاب "الأكابر عن مالك، لمحمد بن مخلد"

بسماعه على الحجار، عن أنجب، وثامر بن مسعود ابن مطلق، قالا [أخبر] نا ابن البطى، قال [أخبر] نا على بن محمد الأنبارى، قال [أخبر] نا أبو عمر ابن مهدى، عنه. 334 - / والجزء الثانى من "حديث أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطى" بسماعه على الحجار، بإجازته من أبى طالب عبد الله بن المظفر بن على بن طراد بن على الزينبى، قال [أخبر] نا أبو الفتح محمد بن عبد الباقى، قال [أخبر] نا محمد بن عبد السلام الأنصارى، قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملى، قال [أخبر] نا دعلج بن أحمد، قال [حد] ثنا محمد بن علي الصائغ، عنه.

[33] أحمد بن على

ومن مرويات هذا الشيخ: 335 - "حديث إبراهيم بن يحيى المزكى" سمعه من الحجار، عن أنجب، قال [أخبر] نا ابن خيرون، قال [أخبر] نا أحمد المحاملى، عنه. [33] أحمد بن على ابن محمد بن أيوب بن رافع القلعى الدمشقى، إمام القلعة، الحنفى الخياط. ولد سنة سبع وعشرين وسبع مائة، وسمع من الجزرى، وبنت الكمال، وله إجازة من الحجار.

ومن مروياته. 336 - "فوائد جعفر السراج، تخريج الخطيب" فى خمسة أجزاء، سمعها من محمد بن أبى بكر بن محمد بن طرخان، ومحمد بن أبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم، وزينب بنت الكمال، بسماع الأولين من أحمد بن عبد الدائم، بإجازته من عبد الله بن أحمد الطوسى، وبإجازة زينب من إبراهيم بن محمود ابن الخير، بسماعه من أبى الحسين ابن يوسف، وبإجازة زينب للأول والرابع من أعز بن فضائل،

بسماعه من شهدة، بسماع الثلاثة من جعفر. ومن مسموعه: 337 - ثلاثة "أجزاء أبى الأحوص" سمعها على زينب بنت الكمال، وأحمد بن على الجزرى، بإجازنهما من فضل الله الجيلى، والمبارك الخواص، وإجازة زينب أيضا من الحصرى، وعبد الله بن عمر البندنيجى. وسمعها أيضا على الحافظ أبى الحجاج المزى، بسماعه من الدمياطى، بسماعه من فضل الله وابن الحصرى. وبسماعه للجزء الثالث من العز أحمد بن إبراهيم الفاروثى، بسماعه من يونس

ابن مسافر، بسماع الجميع من أبى الفتح ابن شاتيل، [أخبر] نا أبو غالب ابن الباقلانى، [أخبر] نا أحمد بن عبد الله المحاملى، [أخبر] نا أبو بكر محمد بن محمد بن مالك الإسكاف، [حد] ثنا أبو الأحوص بالأجزاء الثلاثة. 338 - والثانى من "حديث ابن حبيش، وابن [أبى] صابر" سمعه من محمد بن أبى بكر بن طرخان، ومحمد بن أحمد ابن الناصح، وزينب بنت الكمال، وحبيبة بنت الزين، وفاطمة بنت عبيد الله ابن أبى عمر. قال الأولان [أخبر] نا إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر،

[34] أحمد بن على

وقال ابن الناصح: و [أخبر] نا أيضا الفخر على، وقالت زينب وحبيبة: [أخبر] نا أبو بكر بن محمد الهروى، وعلى بن أحمد بن فضل، وعزية بنت محمد بن مفلح، وقالت فاطمة: أخبرتنا زينب بنت مكى، قالوا [أخبر] نا ابن طبرزد، قال [أخبر] نا أبو غالب ابن البنا، قال [أخبر] نا الجوهري، قال [أخبر] نا عبد العزيز بن الحسن ابن [أبى] صابر، والحسين بن عمر ابن حبيش به. أجاز لى سنة سبع وتسعين. ومات فى سابع عشر شوال سنة ثمان وتسعين وسبع مائة. [34] أحمد بن على ابن محمد بن على بن ضرغام البكرى الغضائرى، المؤذن، الحنفى، المعروف بابن سكر.

سمع بإفادة أخيه، من أحمد الشارعى، ويحيى ابن المصرى، وعبد الرحمن ابن عبد الهادى وغيرهم. وأجاز له المزى، والذهبى، وابن الجزرى، وفاطمة بنت العز، وآخرون. وكان شيخا ساكنا. مات سنة ست وثمان مائة فى شهر رجب، وله بضع وسبعون سنة. قرأت عليه: 1/م - "المسلسل بالأولية" بسماعه من أبى الفتح الميدومي. 339 - ومجلسا من "حديث يحيى ابن المصرى، تخرج تقى الدين ابن رافع" بسماعه من ابن المصري.

ومن مروياته مع أخيه: 236/م - "طرق الأسماء الحسنى، لأبى نعيم" سمعها على البدر الفارقى، وقد تقدم سنده فى ترجمة أحمد بن الحسن. 340 - و"المنتخب من سماعات أبى صادق والفراء" على ابن المصرى، عن ابن رواج، [أخبر] نا السلفي عنهما. 341 - والسادس من "الأفراد، للدارقطنى" على الحسن

ابن السديد، عن عبد الرحمن ابن الزين، قال [أخبر] نا داود بن ملاعب، قال [أخبر] نا الأرموى، قال [أخبر] نا أبو الغنائم ابن المأمون، عنه. 342 - و"عمدة الأحكام" عليه، عن ابن عبد الدائم، [أخبر] نا المصنف.

120/م - و"جزء ابن عرفة" على يوسف بن عبد الله الدمشقى، [أخبر] نا ابن عبد الدائم. وسمع: 343 - جزءا من "حديث محمد بن الفرج الأزرق" على البدر محمد بن أحمد الفارقى، قال [أخبر] نا مرتضى بن حاتم، عن عفيفة. وسمع مع أخيه: 344 - "الأربعين المسلسلات، لأبى الحسن ابن المفضل" على أحمد بن أبى بكر بن طى الزبيرى. 345 - و"سداسيات الرازي" على الموفق أحمد بن أحمد بن

عثمان الشارعي. 346 - و"أخبار الكوكبى" على شمس الدين محمد بن محمد بن نمير السراج، وإبراهيم بن محمد بن عبد الغنى ابن تيمية، قالا [أخبرتـ] نا شامية. 347 - وجزءا من "حديث أبى بكر ابن زياد النيسابوري" على

يوسف بن محمد بن نصر المعدنى. 179/م - و"انتخاب الطبرانى" على الحسن ابن سدسد، قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الدائم، إجازة إن لم يكن سماعا. 29/م - و"جزء أيوب" على الحسن ابن السديد، قال [أخبر] نا ابن عبد الدائم سماعا. 88/م - و"صحيح مسلم" على عبد الرحمن بن محمد بن عبد الهادى. 99/م - و"الشفا" على يوسف الدلاصي.

[35] أحمد بن عمر

348 - و"أمالي ابن ملة" على سراج الدين عمر بن حسين بن مكى الشطنوفى، [أخبر] نا النجيب. 120/م - و"جزء ابن هرفة" على آقش الشبلى، [أخبر] نا ابن عبد الدائم، وعلى الفارقى [أخبر] نا النجيب. [35] أحمد بن عمر ابن على بن عبد الصمد بن أبى البدر البغدادي الجوهري، أبو العباس. ولد سنة خمس وعشرين. وقدم مع أبيه وعمه دمشق، فأسمع بها من المزي وغيره.

وهو شيخ حسن الهيئة محب فى الحديث وأهله، عارف بصناعته، حسن المذاكرة، على سمت الصوفية. مات فى شهر ربيع الأول سنة تسع وثمان مائة، وقد تغير ذهنه قليلا. 146/م - قرأت عليه جميع "السنن لابن ماجه" بسماعه على الحافظ جمال الدين المزى، وداود بن إبراهيم بن داود العطار، ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز. وللجزء الأخير فقط على الحافظ شمس الدين الذهبى، وشمس الدين محمد بن أحمدد بن على الرقى، وشمس الدين محمد بن محمد ابن نباته، وشمس الدين محمد بن على بن أسعد التنوخى. بسماع المزى، وابن العطار، وابن الخباز على إسماعيل بن إسماعيل بن جوسلين. وبسماع المزى على تاج الدين عبد الخالق بن عبد السلام بن علوان، والإمام شمس الدين عبد الرحمن ابن أبي عمر.

وبسماع الذهبي والتنوخى من التاج ابن علوان المذكور، زاد الذهبى: وسنقر الزينى، وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو الفراء. وبسماع المزى للجزء الأول، والرقى لجميع الكتاب على تقى الدين عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن علوان، وبسماع ابن نباته من أبى صادق ابن الرشيد يحيى بن على العطار. بسماع أبى صادق من عبد العزيز بن أحمد بن باقا، وسماع سنقر، والعز عمر من الموفق عبد اللطيف بن محمد بن على الطبيب، وسماع الباقين على الموفق عبد الله بن أحمد بن قدامة، بسماع الثلاثة على أبى زرعة طاهر بن محمد المقدسى، قال [أخبر] نا أبو منصور محمد بن الحسين المقومى، قال [أخبر] نا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر، قال

[أخبر] نا أبو الحسن على بن إبراهيم بن سلمة القطان، عنه. 350 - وقرأت عليه من أول "التاريخ لبغداد، تصنيف الحافظ أبى بكر الخطيب" إلى آخر الجزء العشرين منه عند ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، وهو نحو ربع الكتاب، بإجازته، إن لم يكن سماعا، من المزى، بسماعه على يوسف بن يعقوب ابن المجاور، قال [أخبر] نا أبو اليمن زيد بن محمد بن عبد الواحد القزاز سماعا عليه من قوله: "محمد بن عبد الجبار" إلى ترجمة البزار، قال: فحدثنا به محمد بن أحمد بن

[36] أحمد بن عيسى

صرما، قالا: [أخبر] نا الخطيب، قال القزاز: سماعا، وقال ابن صرما: إجازة. 351 - وقرأت عليه نحو الربع الأول من "طبقات الحفاظ، لأبى عبد الله الذهبى" بإجازته إن لم يكن سماعا منه. [36] أحمد بن عيسى ابن موسى بن سليم بن جميل الكركى، عماد الدين أبو عيسى الأزرقى. ولد بكرك الشوبك سنة إحدى وأربعين، أو اثنتين، وقدم مع أبيه القاهرة بعد الأربعين، فأسمعه من أبى نعيم ابن الإسعردى، وأحمد بن كشتغدي، ومحمد بن إسماعيل الأيوبي، وجماعة.

وتفقه، وولي قضاء الكرك بعد أبيه، ولم يزل معظما بها حتى سجن الملك الظاهرة بالكرك، فكان عماد الدين وأخوه علاء الدين ممن ساعده وأعانه، فكافأهما بعد أن عاد إلى السلطنة/ بأن ولى علاء الدين كتابة السر، وكماد الدين قضاء الشافعية، فباشر القضاء بصيانة وتشدد، فثقل على أهل الدولة، وألبوا عليه إلى أن عزل فى أول سنة خمس وتسعين، وأبقى السلطان معه درس الشافعي، ونظر الصالح، ودرس الفقهن ودرس الحديث بالجامع الطواونى. ثم شغرت خطابة القدس فى سنة تسع وتسعين، فوليها، وتحول إليه إلى أن مات فى شهر ربيع الأول سنة إحدى وثمان مائة. 352 - قرأت عليه ثلاثة مجالس من "أمالى أبى محمد الجوهري" بسماعه على عبد الرحمن ابن الحافظ جمال الدين المزى، بحضوره على زينب بنت مكي

لجميعها، وعلى الفخر ابن البخاري للمجلس الأول منها بسماعهما على عمر بن محمد ابن طبرزذ، وبسماع ابن البخاري للمجلس الأول منها على أبى اليمن الكندى بسماعهما على أبى بكر بن عبد الباقى بسماعه منه. وأول الجزء: حدثنا أحمد بن جعفر القطيعى، قال [أخبر] نا إبراهيم بن عبد الله الكجى، فذكر حديث: "أوصى امرءا بأمه" وآخر المجالس أثر آخره: "فأشهد له أنى غير راجع بعد ليلتى هذه". 325/م - وقد سمع هذا الشيخ "جزءا آخر فيه ثلاثة مجالس للجوهرى" أولها حديث "الصوم لى وأنا أجزى به" وآخرها: "وسلمه لنا" سمعها على ابن المزى [أخبر] نا الفخر حضورا فى الأولى، قال [أخبر] نا الكندى بجميعها، وابن طبرزذ بالثالث، قالا [أخبر] نا الأنصارى عنه. وسمعها أيضا شيخنا مجد الدين إسماعيل بن إبراهيم البليسى من عبد الرحمن ابن المزى. 31/م - وسمعت عليه "مجلس البطاقة" بسماعه على أبى نعيم أحمد بن عبيد الإسعردى، قال [أخبر] نا عبد الله بن عبد الواحد بن علاق، قال [أخبر] نا البوصيرى، قال [أخبر] نا أبو صادق المديني،

قال [أخبر] نا علي بن عمر الحرانى، قال [أخبر] نا حمزة ممليه. 353 - وجزءا فيه "حديث سلمان الفارسي" بسماعه على عبد الرحمن ابن الحافظ المزى، قال [أخبر] نا نصر الله بن محمد بن عياش حضورا فى الرابعة، قال [أخبر] نا ابن رواج، قال [أخبر] ناالسلفي، قال [أخبر] نا على بن عمر الموصلى، قال [أخبر] نا خلف بن محمد الحوفى، قال [أخبر] نا أبو الموفق محمد بن محمد بن محمد النيسابورى، قال: قرأت على أبى الخير زيد بن عبد الله بن محمد الزاهد، قال [حد] ثنا إبراهيم بن حاتم بن مهدى التسترى، قال [أخبر] نا على بن الحسن بن إسحاق، قال [حد] ثنا أبى، قال [حد] ثنا محمد بن إبراهيم

[37] أحمد بن محمد

النسائي، قال [حد] ثنا الفريابى، قال [حد] ثنا الثورى، عن ليث، عن مجاهد عن سلمان، فذكر الحديث بطوله. وهو موضوع، والمتهم به من دون الفريابى، وأما ليث، فهو وإن كان ضعيفا فلا يحتمل مثل هذا، ومجاهد لم يسمع من سلمان فيما أظن. [37] أحمد بن محمد ابن محمد بن أحمد بن أبى غانم، الحلبى الأصل، الصالحى، الشهير بابن الحبال. أجاز لبنتى رابعة سنة أربع عشرة. ومن مسموعه: 149/م - "مجالس المخلدى الثلاثة" على أبى العباس المرداوى، قال [أخبر] نا عمر بن محمد الكرمانى حضورا، قال

[38] أحمد بن محمد

[أخبر] نا القاسم الصفار، بسنده الآتى فى ترجمة الحافظ زين الدين العراقى. 355 - وسمع على عبد الله بن محمد ابن القيم الأول من "فضائل بنى هاشم" [أخبر] نا الفخر بسنده. ومات فى سابع عشرى رجب سنة خمس وعشرين وثمانى مائة. [38] أحمد بن محمد ابن أحمد بن محمد بن حسين بن عمر الأيكى الفارسي ثم الرملى، ابن المهندس، المعروف بابن زغلش - بفتح الزاء وسكون المعجمة وكسر اللام وآخره معجمة.

سمع من جده، وأبيه والميدومي وابن هبل وابن أميلة فى آخر ين. وطلب بنفسه، ومهر فى القراءات، وحصل الكثير من الأجزاء، وانخمل فى آخر عمره، وصار يكدى. لقيته بالرملة، فذكر لى ما يدل على أنه ولد سنة أربع وأربعين. 1/م - وأسمع على الميدومي "المسلسل بالأولية" وحدثنا به عنه بشرطه. 87/م - وذكر لى أنه سمع كتاب/ "الأذكار، للنووى" على إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح، بسماعه على أبى الحسن ابن العطار، بسماعه منه، وحدثنى بحديثين مسندين من الكتاب المذكور: حديث الأعمال، وحديث أبى ذر الطويل. 90/م - وقرأت عليه "الأحاديث المخرجة فى مشيخة الفخر من جزء

الأنصاري" بسماعه له على عمر بن حسن بن أميلة، [أخبر] نا الفخر, وبسماعه لـ "جزء الأنصارى" على أبى الفتح الميدومي، [أخبر] نا النجيب، قال ر أبو طاهر ابن المعطوش، قال [أخبر] نا أبو الغنائم ابن المهتدى، قال [أخبر] نا إبراهيم بن عمر البرمكى، قال [أخبر] نا عبد الله بن إبراهيم ابن ماسى، قال [أخبر] نا أبو مسلم الكجى، قال [حد] ثنا الأنصارى. وللنجيب فيه سند آخر سيأتى فى ترجمة عبد الله بن عمر بن مبارك الحلاوى. ثم رأيت سماعه لـ "جزء الأنصارى" على بهاء الدين محمد بن عبد الله بن سليمان ابن خطيب بيت الآبار، بسماعه على الضياء يوسف،

[36] أحمد (طس) بن محمد ابن أحمد ابن التقي سليمان بن حمزة المقدسي.

والموفق محمد ابني عمر بن يوسف ابن خطيب بيت الآبار قالا [أخبر] نا ابن طبرزذ والسماع بخط ابن جماعة في شعبان سنة 749 تسع وأربعين وسبع مائة. 365 - وقرأت "المستجاد من تاريخ بغداد انتقاء بن جعوان" بسماعه على محمد بن إبراهيم البياني قال [أخبر] نا يوسف بن يعقوب ابن المجاور حضوراً وإجازة قال [أخبر] نا لكندي قال [أخبر] نا القزاز قال [أخبر] نا الخطيب. مات هذا الشيخ في شهر رمضان سنة ثلاث وثمان مائة. [36] أحمد (طس) بن محمد ابن أحمد ابن التقي سليمان بن حمزة المقدسي. ولد سنة إحدى وأربعين ومات في المحرم سنة اثنتين وثمان مائة.

[40] أحمد بن محمد ابن أحمد ابن السيف الحنبلي.

ومن مروياته: 244/م- "المنتقى من أربعي عبد الخالق بن زاهر بن طاهر" سمعه من العز محمد بن إبراهيم بن أبي عمر قال [أخبر] نا عمر بن محمد الكرماني قال [أخبر] نا القاسم بن عبد الله بن عمر الصفار قال [أخبر] نا عبد الخالق. أجاز لي. [40] أحمد بن محمد ابن أحمد ابن السيف الحنبلي. سمع من علي ابن العز عمر وفاطمة بنت العز إبراهيم وغيرهما. ومات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وثمان مائة. ولي منه إجازة. [41] أحمد (طس) بن محمد ابن أبي بكر بن محمد الواسطي الأصل نزيل القاهرة. ولد سنة خمس وأربعين وأسمع على الميدومي وأجاز لبنتى رابعة في سنة أربع عشرة من بيت المقدس.

357 - ووجد له سماع من إبراهيم بن عبد الرحمن ابن جماعة في "جزء ابن خزيمة" وسيأتي سنده في ترجمة بن يعقوب الشيرازي. مات سنة ست وثلاثين وثماني مائة وقد قارب التسعين بالقاهرة. ثم قدم علينا زين الدين القلقشندي سنة ست وعشرين فأفاد هذا الشيخ سمع من الميدومي عدة أجزاء. 1/م- فسمع الجماعة عليه بحضرتي: "المسلسل". 120/م-و "جزء الحسن بن عرفة" 31/م-و "جزء البطاقة" بسماعه لذلك من الميدومي وسمع معنا ابني محمد. وذكر لنا زين الدين المذكور أن لهذا الشيخ بالقاهرة عشر سنين وكان لما سمعنا عليه ابن إحدى وثمانين سنة وهو قوي البنية قليل الشعر الأبيض لا شك من شاهده أنه ابن ستين بل ما جاوزها.

[42] أحمد (ط) بن محمد ابن أبي بكر بن عمر بن إسماعيل بن عمر بن السلار الصالحي.

[42] أحمد (ط) بن محمد ابن أبي بكر بن عمر بن إسماعيل بن عمر بن السلار الصالحي. 24/م- سمع من الحجار "جزء أبي الجهم" وهو في الثالثة. وسمع أيضاً من الشرف ابن الحافظ وابن أبي التائب ومحمد بن أحمد بن راجح وغيرهم. وأجاز له أيوب بن نعمة وجماعة. ومن مروياته: 358 - "البر والعقوق لابن بدران" سمعه على ابن راجح قال [أخبر] نا ابن عبد الدائم عن خطيب الموصل قال [أخبر] ناقال [أخبر] نا ابن بدران.

[43] أحمد (طب) بن محمد

أجاز لي من دمشق مات في سابع عشري ذي الحجة سنة إحدى وثمان مائة. [43] أحمد (طب) بن محمد ابن راشد القطان الصالحي المعروف بابن خُطليشا. ولد سنة بضع وعشرين وسمع من أبي بكر ابن الرضي وطائفة وأجاز لي. ومن مروياته: 180/م- "التوكل لابن أبي الدنيا" سمعه على زينب بنت الكمال وحبيبة بنت الزين وابن الرضي بإجازتهم من السبط بسنده الآتي في ترجمة محمد ابن موسى.

359 - وسمع على/ ابن الرضي، وحبيبة كتاب "الناسخ والمنسوخ، لأبي داود" بإجازتهما من السبط، [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا أبو بكر الطريثيثي، قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان، قال [أخبر] نا أبو بكر النجاد، عنه. 360 - والجزء السابع عشر من "مسند أبي يعلى" [أخبر] نا

[44] أحمد (طس) بن محمد ابن سند أبو سعد ابن الحافظ شمس الدين.

ابن الرضي وأحمد بن محمد بن معالي الزبداني قالا [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الخطيب بسنده الآتي في ترجمة عبد الله بن خليل الحرستاني. مات ابن خُطليشا في سابع عشري شهر ربيع الآخر سنة تسع وتعسين وسبع مائة. [44] أحمد (طس) بن محمد ابن سند أبو سعد ابن الحافظ شمس الدين. ولد سنة ست وخمسين. 322/م- وأسمع على عبد الله بن محمد ابن القيم السادس من "حديث قُتيبة لأبي العباس السراج" أخبرنا

[45] أحمد بن محمد ابن عبد الله الإسكندراني المعدل تاج الدين ابن الخراط المالكي.

الفخر عن عبد الله بن عمر الصفار قال [أخبر] نا أبو نصر ابن القُشيري قال [أخبر] نا سعيد العيار قال [أخبر] نا أحمد بن محمد بن جعفر عن السراج سماعاً به. وأحضر في الثالثة على أحمد بن محمد بن أبي الزهر الغسولي وعلى زينب بنت قاسم الدبابيسي ثم أسمع عليها وعلى عمر بن أميلة وآخرين وله غير ذلك. وقد أجاز لي ومات في شعبان سنة ثمان وتسعين وسبع مائة. [45] أحمد بن محمد ابن عبد الله الإسكندراني المعدل تاج الدين ابن الخراط المالكي. 361 - لقيته بالإسكندرية فأراني "ثبته" بخط الوادي آشي. 2/م- وانه سمع "التيسير للداني" وقد تقدم سنده في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد.

12/م-و "الموطأ" وقد تقدم أيضاً هناك. 12/م- وقد قرأت عليه من "الموطأ" من أوله إلى قدر السدس منه. 362 - و"الثنائيات" وخرجتها في جزء مفرد مرفوعة وموقوفة. 363 - وفي "ثبته" أنه سمع على الوادي آشي "ترجمة عياض" له في جزء. 364 - وكتاب "درر السمط في خبر السبط لان الأبار" بسماع الوادي آشي على محمد بن حيان عن مؤلفة. وفي آخر "الثبت" بخط الوادي آشي الذي قيده: الفقه العادل الرضضي تاج الدين: "صحيح وقد أجزت له". 99/م- وفي "الثبت" أيضاً أنه سمع عليه "الشفا" بسماعه له على

ابن العماد قال [أخبر] نا أبو الربيع الكلاعي إذناً قال: قرأت من أوله على أبي جعفر أحمد بن علي بن حكم وناولني بقيته وحدثني أنه سمع على مؤلفه انتهى. 365 - وقرأت على هذا الشيخ من أول "التقصي لإبن عبد البر" إلى آخر باب الثاء المثلثة بسماعه لهذا القدر أيضاً من الوادي آشي قال [أخبر] نا ابن العماد قال [أخبر] نا أبو الربيع بن سالم قال: قرأت على محمد بن سعد بن زرقون قال [أخبر] نا أبو عمران موسى ابن أبي تليد سماعاً قال [أخبر] نا المؤلف سماعاً قال الوادي آشي: وقرات من أول هذذا الكتاب إلى باب النون على والدي وناولنيه عن علم الدين السخاوي

إجازة عن السلفي عن موسى المذكور. قال: وقرات من أوله قطعة على أبي محمد ابن هارون وناولنيه عن أبي القاسم ابن بقي عن أبي مروان ابن قزمان عن أبي علي الجياني عن مؤلفه انتهى. 645/م- وقرأت عليه "سداسيات الرازي" بسماعه لها على شرف الدين أحمد بن المصفي وجلال الدين علي بن عبد الوهاب ابن الفرات بسماع الأول على أبي البركات هبة الله بن عبد الله بن زوين وإجازته من ابن عزون وابن علاق والمعين الدمشقي

[46] أحمد (طس) بن محمد ابن عبد الغالب بن محمد بن عبد القاهر الماكسيني

وأحمد بن عبد الله ابن النحاس وأبي علي بن حديد وبسماع ابن الفرات من والده بسماع الأول وابن حديد وابن النحاس من عبد الرحمن بن موقا وبسماع الباقيين وإجازة ابن الفرات من إسماعيل بن ياسين بسماعهما من الرازي. 51/م- وقرأت عليه من أول الحادي والعشرون من "مشيخة أبي عبد الله الرازي" إلى آخر الشيخ الحادي والثلاثون بسماعه من ابن المصقي وابن الفرات بسندهما الآتي في ترجمة محمد ابن أحمد الموفق. ومات هذا الشيخ في عاشر صفر سنة ثلاث وثمان مائة. [46] أحمد (طس) بن محمد ابن عبد الغالب بن محمد بن عبد القاهر الماكسيني

[47] أحمد (طص) بن محمد ابن عبد الغفار بن خمسين الكندي الإسكندراني.

الأنصاري. ولد سنة ست وثلاثين. 366 - وأسمع على جده "جزء ابن زبر الصغير" بإسناده الآتي في ترجمة عبد الرحمن بن محمد بن طوبولغا. 376 - وسمع من علي ابن العز عمر "مشيخته" أجاز لي سنة سبع وتسعين وبعدها. وخطه حسن. وأظنه مات على رأس القرن. [47] أحمد (طص) بن محمد ابن عبد الغفار بن خمسين الكندي الإسكندراني.

ولد سنة اثنتي عشرة وسبع مائة كما قرأت بخطه وسمع الحديث وهو كبير بمكة سنة إحدى وأربعين إلا أنه لم يحصل له مسموع عال. 13/م- فسمع "الموطأ رواية يحيى بن بُكير" على الشيخ فخر الدين النويري سنة إحدى وأربعين وسبع مائة قال [أخبر] نا الشريف موسى وعلي بن محمد بن هارون قالا: [أخبر] نا مكرم بسنده الماضي في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد. 88/م- و "صحيح مسلم" على المحدث الفقيه علي ابن أيوب بن منصور المقدسي بالقدس سنة 739 تسع وثلاثين وسبع مائة بسماعه له على عبد الرحمن وأحمد ابني إبراهيم بن سباع الفزاري بسندهما.

9/م- و "الجامع للترمذي" على أبي طاهر أحمد بن القاضي جمال الدين محمد ابن الإمام محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري وعلى عبد الوهاب بن محمد بن يحيى الواسطي نزيل مكة في سنة إحدى وثلاثين بسماع الأول من العماد يوسف بن إسحاق بن أبي بكر الطبري وسماع الثاني على محمد بن عبد الغني الشيرجي قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن البنا قال [أخبر] نا الكروخي. 368 - وسمع على عبد الوهاب المذكور "عوارف المعارف"

بسماعه على العز أحمد بن إبراهيم الفاروثي قال [أخبر] نا المصنف بالحديث الأول منه وإجازة لباقيه. 369 - وسمع شيخنا على أبي الطاهر المذكور "القرى لقاصد أم القُرى" تصنيف جده بسماعه له منه. 370 - و "التنبيه" بسماعه من جده بسماعه من بشير بن أبي بكر التبريزي قال [أخبر] نا عبد الوهاب بن علي ابن سُكينة قال [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا المؤلف. وأجاز لي غير مرة ومات هذا الشيخ على رأس القرن. وكان في أهل الثغر قبل القرن شخص آخر يقال له ابن خمسين شريف

[48] أحمد (طس) بن محمد ابن عبد الغني الأزدي الإسكندراني المعروف بابن الشافع.

حسيني واسمه أيضاً أحمد بن محمد وكان فقيهاً مالكياً من أعيان أهل الإسكندرية. [48] أحمد (طس) بن محمد ابن عبد الغني الأزدي الإسكندراني المعروف بابن الشافع. ولد في شهر رمضان سنة سبع وعشرين. وأسمع على ابن المصفي وغيره. 51/م- قرأت عليه "مشيخة الرازي" بسماعه على ابن المصفي بسنده الآتي في ترجمة محمد بن أحمد ابن الموفق وبسماعه من الشيخ الثاني والثلاثون إلى آخره على علي بن عبد الوهاب ابن الفرات بسنده الآتي فيها أيضاً. ومات هذا الشيخ بعد القرن بيسير. [49] أحمد (طس) بن محمد ابن محمد بن عبد المهيمن شهاب الدين البكري المعروف بابن خطيب بستيل. سمع الكثير من الميدومي.

وورث مالاً جزيلاً من أبيه فمزقه في اللهو. وكان قد اشتغل وأخذ عن الشيخ بهاء الدين ابن عقيل وناب عنه لما ولي القضاء والشيخ جمال الدين الإسنائي وغيرهما. وعني بالنظر في كلام الصوفية وفتن بمقالة ابن العربي فكان داعية إليها. وكان له ولد يسمى عبد الرحمن قد مهر وحصل مالاً أصله من قبل أمه وهي والدتي فقدر الله موته فورثه أبوه فمزق ذلك أيضاً وكبر فاحتاج فصار يسأل لكن لا يلحف. وأجاز له في استدعاء بخط الشيخ زين الدين العراقي محمد بن إسماعيل الأيوبي وابن النحاب والقلانسي وابن القطرواني وابن الأكرم وابن الرصاص وأحمد بن محمد بن الحسن بن الجزائرىي وناصر الدين الفارقي والشريف أبو الركب وهو

الحسين بن محمد بن الحسين ومحمد بن عبد الحق بن عبد الكافي وعلي بن أحمد بن عبد المحسن ابن الرغعة والفارقي وابن جماعة والعلائي في آخرين. مات في سنة تسع وثمان مائة. 280/م- سمعت عليه جزءاً من "سنن أبي داود" وهو الثالث بسماعه من الميدومي بسماعه الآتي في ترجمة شيخنا العراقي. وعندي في الرواية عنه وقفة. 371 - ومن مسموعه على المديومي بقراءة شيخنا العراقي سنة اثنتين وخمسين "جزء الذارع" وهو من العوالي التي انفرد بها الميدومي.

[50] أحمد (طس) بن محمد ابن عثمان بن عمر بن علي بن عبد الله الخليلي المقدسي الفاسي الأصل نزيل غزة.

[50] أحمد (طس) بن محمد ابن عثمان بن عمر بن علي بن عبد الله الخليلي المقدسي الفاسي الأصل نزيل غزة. ولد سنة ثلاث وثلاثثين وسبع مائة. سمع بإفادة أخيه المحدق إبراهيم على أبي الفتح الميدومي ومحمد بن إبراهيم بن عبد الكريم القرشي في آخرين منهم: 372 - بهاء الدين محمد بن عبد الله بن سليمان خطيب بيت الآبار سمع عليه "اقتضاء العلم العمل للخطيب". والشيخ علاء الدين علي بن أيوب بن منصور المقدسي الفقيه الشافعي. 44/م- وسمع على الميدومي "جزء الصفار رواية ابن بشران أخبرنا أبي قال [أخبر] نا ابن رواج

قال [أخبر] نا السلفي به. 373 - وسمع على أبي الحسن علي بن أيوب بن منصور المقدسي ومحمد بن إبراهيم بن محمد النعال عرف بابن الحُفيفة: "المنتقى من مشيخة الفخر انتقاء ابن طُغريل" وجملة ذلك مائة حديث وثلاثة أحاديث بسماعهما من الفخر وذلك في ذي الحجة سنة 744 أربع وأربعين وسبع مائة. 374 - وعلى فاطمة وحبيبة ابنتي إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر "جزءاً فيه عشرة أحاديث منتقاه عن عشرة شيوخ من مشيخة ابن عب الدائم" بسماعما على ابن عبد الدائم في التاريخ.

وله إجازة من المزي والذهبي وعبد القادر ابن القريشة ومحمد بن أحمد بن تمام وجماعة. وأجاز له في سنة خمس وأربعين من المصريين: ابن الكويك ويوسف المعدني وابن السديد والشطنوفي وابن أبي الدر وأبو نعيم ابن الإسعردي وحفنجلة وأولاد الفيومي الثلاثة وأحمد بن مسعود ابن ممدود بن برشق السنهوري الشاعر وذر أنه بلغ من العمر حين الاستعداء ثمانية وتعسين عاماً أجاز لهم جميعا منظومه قط. 375 - وسمع على العلائي كثيراً من تصانيفه منها: "القول الحسن في بعث معاذ إلى اليمن". 376 - ومنها "تحقيق المراد في أن النهي يقتضي الفساد".

وكان ديناً فاضلاً صالحاً خيراً يبغض المسائل منقطعاً بمسجده الذي بناه بغزة مقبول القول في أهلها اجتمعت به وعرفت بركته. 1/م- وقرأت عليه "المسلسل بالأولية" عن الميدومي بشرط التسلسل. 304/م- و "جزء الغطريفي" بسماعه على محمد بن إبراهيم بن عبد الكريم قال [أخبر] نا أبو الفرج ابن أبي عمر والفخر علي وزينب بنت مكي قالوا [أخبر] نا ابن طبرزذ بسنده الماضي في ترجمة أحمد بن عبد الله بن رشيد. 377 - وجزءاً من "حديث محمد بن علي الحسيني خرجه لنفسه" بسماعه منه. 378 - وجزءاً فيه "منتقي من جزء الحسن بن عرفة" بسماعه من الميدومي وعدتها خمسة عشر حديثاً وهي عن شيوخ ابن عرفة من أتباع التابعين أبدال عوالِ.

397 - وجزءاً فيه "منتقى من مسلسلات أبي بكر بن مسدى" بسماعه على إبراهيم بن عبد الرحمن بن سعد الله بن جماعة قال [أخبر] نا محمد بن أبي بكر بن خليل قال [أخبر] نا ابن مسدي بشرط التسلسل. 380 - و "جزءاً فيه ثلاثة أحاديث من أربعي الصوفية لأبي نعيم" بسماعه لجميعها على محمد بن إبراهيم بن عبد الكريم بسماعه على أحمد بن أبي الخير بإجازته من خليل الرارني وأبي المكارم اللبان وأبي جعفر الصيدلاني قالوا [أخبر] نا

[51] أحمد (طس) بن محمد ابن علي بن محمد بن أحمد بن مثبت -بضم الميم وفتح المثلثة وتشديد الموحدة المكسورة بعدها مثناة- المالكي إمام المسجد الأقصى.

الحداد عنه. ومات هذا الشيخ بمكة فى صفر سنة خمس وثمان مائة. [51] أحمد (طس) بن محمد ابن علي بن محمد بن أحمد بن مُثبت -بضم الميم وفتح المثلثة وتشديد الموحدة المكسورة بعدها مُثناة- المالكي إمام المسجد الأقصى. ولد فى حدود الثلاثين وسمع على الميدومي وأكثر عن العلائي والبياني وعز الدين بن جماعة. 13/م- وقرأ على الشيخ فخر الدين النويري "الموطأ رواية يحيى بن بُير" وكان خطه رديئاً وفهمه بطيئاً وفي نقلة تزيد على ما ذكر لي الشيخ نور الدين الهيثمي.

233/م- وقد رأينا أصل سماعه على الميدومي بـ"نسخة إبراهيم بن سعد" بقراءة الشهاب العسجدي ووصفه بالمحدث الفاضل. 90/م- ولـ "جزء الأنصاري" على الميدومي بقراءة أبي محمود في صفر سنة ثلاث وخمسين وقال في حقه: الفقيه المحدث ابن الشيخ الإمام. 381 - ورأيت سماعه لـ"الأربعين المُتباينة الكُبرى لعز الدين ابن جماعة" بخط الإمام ابن بنت العراقي ووصفه بالحذق. 114/م- لقيته ببيت المقدس فسمعت عليه: الأحاديث التي في "ثمانيات النجيب في جزء ابن عرفة وجزء الأنصاري" و"الفوائد" التي في آخره بسماعه "للثمانيات" على الميدومي بسماعه منه. 382 - وجزءاً من "حديث محمد بن يزيد بن عبد الصمد" بسماعه على

البياني قال [أخبر] نا عمر بن عبد المنعم ابن غدير قال [أخبر] نا قال [أخبر] نا الحرستاني قال [أخبر] نا السلمي أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد ابن أبي الحديد علي بن موسى بن الحسين السمسار المظفر بن حاجب عنه وآخره: "الماء والشعير". 383 - ورأيت سماعه في كتاب "قمع الحرص بالقناعة للخرائطي" على محمد ابن الخباز وسيأتي في ترجمة سلمان بن عبد الحميد. 384 - وسمع "القطيعيات" الخمسة -إلا الخامس- على محمد بن

[52] أحمد (طب) بن محمد ابن عيسى بن حسن الياسوفي ثم الدمشقي تقي الدين الملقب بالثوم -بضم المثلثة.

عمر بن عبد الرحيم الجزري الفخر ابن البخاري وزينب بنت مكي قالا [أخبر] نا ابن طبرزذ نقلته من أصل سماعه. 38/م- و"الغيلانيات" على الميدومي بقراءة ابن سند. ومات هذا الشيخ في سنة ثلاث عشرة وثمان مائة بببيت المقدس رحمه الله تعالى. [52] أحمد (طب) بن محمد ابن عيسى بن حسن الياسوفي ثم الدمشقي تقي الدين الملقب بالثوم -بضم المثلثة.

[53] أحمد (طس) بن محمد ابن محمد ابن الناصح الشيخ شهاب الدين.

أجاز لي ودخلت دمشق وهو بها ولم أسمع منه. 385 - وقد حضر وهو في السنة الأولى على أحمد بن علي الجزري بعض "عوالي فضل الله ابن الجيلي" وأجازه بإجازته منه وذلك من قوله: "ويحب الشجاعه ولو على قتل حيّة ... " إلى آخره. وهذه العوالي تخريج والد فضل الله له وهو الإمام أبو بكر عبد الرازق ابن الشيخ عبد القادر الجيلي. مات شيخنا في العشر الأول من جمادى الآخرة سنة خمس وثمان مائة. [53] أحمد (طس) بن محمد ابن محمد ابن الناصح الشيخ شهاب الدين. سمع من بن عبد الهادي والميدومي فيما ذكر ولازم العبادة وانقطع بالقرافة. وكان للناس فيه اعتقاد زائد. سمعت كلامه ومن فوائده.

[54] أحمد (طس) بن موسى

88/م- وقرأت عليه حديثاً واحداً من "صحيح مسلم". 1/م- وقد حدث عن الميدومي بـ"المسسل". 280/م- وبـ"سنن أبي داود". 9/م- وبـ"جامع الترمذي" وذكر أنه سمعها عليه بلفظ الشيخ نور الدين الهمذاني وهو في السنة الأولى. مات في رمضان سنة أربع وثمان مائة. [54] أحمد (طس) بن موسى ابن محمد بن عبد الرحمن الحبراوي الخليلي المعمر. أجاز لبنتى رابعة. 1/م- وله على الميدومي: "المسلسل". 327/م- و"مشيخة القاضي أبي بكر".

[55] أحمد (طس) بن محمد ابن شعبان الصالحي القصار المعروف بابن الجوازة.

386 - و"منتقى مشيخة ابن كليب". 387 - و"منتقى ثُمانيات النجيب". 31/م- و "جزء البطاقة" سمع ذلك عليه ببيت المقدس. [55] أحمد (طس) بن محمد ابن شعبان الصالحي القصار المعروف بابن الجوازة. ولد سنة أربع وأربعين وسبع مائة. 388 - وسمع على أحمد بن عبد الهادي الفخر بـ"جزء الحصائري" 389 - و"نسخة إسماعيل ابن قيراط". برواية الفخر الحصائري عن اللبان إجازة ولـ"مشيخة إسماعيل"

[56] أحمد (طص) بن يوسف ابن علي بن محمد المحلي ويعرف بالطريني شهاب الدين الملقب مشمش.

عن الخشوعي إجازة. أجاز لأولادي سنة أربع عشرة. ومات في أربع عشرة وثمان مائة. [56] أحمد (طص) بن يوسف ابن علي بن محمد المحلي ويعرف بالطريني شهاب الدين الملقب مشمش. كان يخدم أولاد القونوي ورافقتهم في السماع صحبة الشيخ زين الدين العراقي. 153/م- فسمع "كشيخة الفخر" على العرضي. 9/م- "جامع الترمذي". 390 - ومن "دلائل النبوة"

على المحب الخلاطي. وسمع أيضاً من القلانسي ومظفر الدين وغيرهما. أجاز لي وكان ساكناً خيراً سمعت أصحابه يثنون عليه. وكان يحضر عندي في درس القُبة البيبرسيو لما وليته سنة ثمان وثمان مائة. مات في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة وثمان مائة. 280/م- وقرأت عليه بخط الكمال الشُمني -صاحبنا- أن هذا الطريني سمع على عبد العزيز بن عبد القادر بن أبي الدر البغدادي من "سنن أبي داود"

391 - ومن ناصر الدين الحراوي: "كتاب العلم للمُرهبي". وأنه مات في ثاني ربيع الآخر والله تعالى أعلم.

ذكر بقية حرف الألف

ذكر بقية حرف الألف [57] إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن علي بن موسى الكناني البلبيسي الأصل الحنفي القاضي مجد الدين. ولد سنة تسع وعشرين ورافق المحدث جمال الدين الزيلعي في السماع فسمع بقراءته كثيراً وطلب بنفسه أيضاً وحصل بعض الاجزاء وتفقه وبرع فى الفرائض والأدب. 392 - وكتب بخطه "تذكرة" مشتملة على فنون. 393 - واختصر "الأنساب للرشاطي".

394 - وجمع كتاباً في الفرائض سمعت تاج الدين ابن الظريف يثني عليه. لقيته قديماً وطارحني بلغز على قافية العين 395 - وسمعت عليه "مشيخته" تخريج صاحبنا خليل بقراءته وبقراءتي. 31/م- وكان متثبتاً في التحديث لا يحدث إلا من أصله ومع هذا فقرأ عليه بعض الطلبة "جزء البطاقة" بسماعه من نور الدين الهمذاني بسماعه من المعين وابن عزون وهو خطأ فاحش: فإن الهمذاني لم يلق واحداً منهما ثم ظهر لي وجه الغلط وهو ان السماع كان بقراءة الهمذاني علي التفليسي وقد باشر القاضي مجد الدين التوقيع وناب في الحكم ثم ولي قضاء الحنفية في شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين وعُزل في شعبان سنة ثلاث فلزم بيته وثقل بدنه وأضر قبل موته ومات في عاشر جمادى الأولى سنة اثنتين وثمان مائة

1/م- سمعت منه "المسلسل بالأولية". 223/م- وقرأت عليه من ترجمة مسلم بن يسار من "حلية الاولياء" إلى ترجمة قتادة بسماعه على أبي الفتح الميدومي قال [أخبر] نا النجيب عن اللبان قال [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم. 161/م- وكتاب الدعاء للمحاملي بسماعه على عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الهادي قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا عبد الله بن أحمد الطوسي إجازة قال [أخبر] نا نصر ابن البطر قال [أخبر] ناأبو محمد ابن البيع عنه. 327/م- والأول والثاني من "مشيخة القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي قاضي المدرستان" بسماعه على محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز بن عيسى بن أبي بكر بن أيوب بسماعه لهما على العز

عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني أبو علي ضياء بن أبي القاسم ابن الخريف قال [أخبر] نا أبو بكر وآخر الأول: "في مضرته ونفعك" وآخر الثاني. 396 - و"مشيخة العز عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني تخريج أبي العباس ابن الظاهري" في ثلاثة أجزاء بسماعه لجميعها على محمد بن أحمد بن محمد بن صبح -خلا الكلام- وبسماعه للجزء الأول والثاني على هاجر بنت علي بن عمر الصُنهاجية وبسماعه للثاني فقط على محمد بن أبي بكر بن أبي الوقار وبسماع الثلاثة على العز الحراني وهاجر في الرابعة. وأول الثاني: حديث أبي هريرة "من أدرك ركعة من الصلاة ... " وآخره: " ... فبكي الرشيد حتى بل كمه". 397 - و "كتاب العلم لأبي خيثمة زهير بن حرب" بسماعه على

عمر بن حسين بن مكي الشطنوفي قال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا أبو طاهر المعطوش قال [أخبر] نا عبد الوهاب ابن المبارك الأنماطي قال [أخبر] نا أبو محمد الصريفيني قال [أخبر] نا عمر بن إبراهيم الكتاني قال [أخبر] نا البغوي عنه. 398 - و"الأربعين لعبد الخالق بن زاهر بن طاهر" على الحسن بن محمد بن عبد الرحمن قال [أخبر] نا عمر بن محمد الكرماني وعلى شمس الدين محمد بن أحمد بن خلف بن راجح قال [أخبر] نا الكرماني حضوراً وأبو الفرج ابن أبي عمر وشمس الدين محمد ابن الكمال

عبد الرحيم وإجازتهما من القاسم بن عبد الله بن عمر عنه. ومن مسموعه: 399 - كتاب "إصلاح الغلط لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة" سمعه من إسماعيل بن إبراهيم بن أبي بكر التفليسي قال [أخبر] نا أحمد بن علي الدمشقي وإسماعيل بن عبد القوي بن عزون قالا

[58] إسماعيل (طس)

[أخبر] نا أبو القاسم البوصيري قال [أخبر] نا محمد بن بركات النحوي قال [أخبر] نا محمد بن سلامة القُضاعي قال [أخبر] نا أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب قال [أخبر] نا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قُتيبة قال [أخبر] نا أبي به. ومن شعر القاضي مجد الدين: لا تحسبن الشعر فضلاً بارعاً ... ما الشعر إلا محنة وخبالُ في الهجو قذف والرثاء نياحةُ ... والعتب ضغن والمديح سؤال [58] إسماعيل (طس) ابن إبراهيم بن مروان الخليلي. ولد سنة ثمان وأربعين. 348/م- وسمع على الميدومي مسموعه من "أمالي ابن ملة".

[59] إسماعيل (ط) بن عمر ابن إسماعيل ابن السيد جعفر بن إبراهيم العاملي الصفار.

31/م- و"جزء البطاقة". 233/م- و "نسخة إبراهيم بن سعد". 1/م- و "المسلسل" جميع ذلك وهو في الرابعة. 386/م- وعنده عنه أيضاً: "منتقى مشيخة ابن كُليب". 387/م- و"منتقى ثمانيات النجيب". 400 - و"منتقى سنن أبي داود". 401 - و"منتقى الغيلانيات". أجاز لابني محمد في سنة إحدى وعشرين. وأظنه مات سنة خمس وعشرين. [59] إسماعيل (ط) بن عمر ابن إسماعيل ابن السيد جعفر بن إبراهيم العاملي الصفار. ولد سنة سبع عشرة.

[60] أسماء بنت أحمد ابن محمد بن عمان الصالحية تعرف ببنت الحلبي.

402 - وسمع من الحجار: "عوالي طراد". 7/م- و "مسند الدرامي" إلا أنه قاته من باب الوضوء في الصلاة إلى باب في صلاة الضُحى. أجاز لي في دمشق ومات في جمادي الأولى سنة غحدى وثمان مائة. [60] أسماء بنت أحمد ابن محمد بن عمان الصالحية تُعرف ببنت الحلبي. ولدت بعد العشرين وأسمعت على الحجار وغيره. 165/م- قرأت عليها "المنتقى الصغير من حديث أبي بكر بن أبي الهيثم" بسماعها على أبي العباس الحجار وإسحاق بن يحيى الآمدي بإجازة الأول من جعفر بن علي الهمذاني وأبي المُنجَّا

ابن اللتي قال الأول [أخبر] نا السلفي والثاني قال [أخبر] نا الحسن بن جعفر بن عبد الصمد بن المتوكل قالا: [أخبر] نا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني قال [أخبر] نا الحافظ أبو بكر البرقاني وبسماع إسحاق بن يوسف بن خليل الحافظ قال [أخبر] نا مسعود الجمال قال [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم بسماعهما من ابن أبي الهيثم. 155/م- وقرأت عليها الجزء الخامس والسبعين من "المعجم الكبير للطبراني" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من إسخاق بن يحيى الآمدي قال [أخبر] نا يوسف بن خليل بالسند الماضي في ترجمة أحمد بن آقبرص وأول الجزء. ماتت في ثالث عشر المحرم سنة أربع وثمان مائة

[61] أسن بنت أحمد

[61] أسن بنت أحمد ابن محمود بن حسان الشماع ام عبد الله ولدت في حدود العشرين. 403 - وأسمعت على أسد الدين عبد القادر بن عبد العزيز ابن المعظم ابن العادل جزءاً من "حيث أبي الشيخ" أوله حديث أبي هريرة: "من أخذ شبراً من الطريق بغير حقه". وأسمعت أيضاص علي أبي محمد ابن أبي التائب وأسماء بنت صصري وأبي بكر ابن الرضي وزينب بنت الكمال وأحمد بن علي الجزري في آخرين. وحدثت بالكثير وماتت في اوائل سنة ثمان وتسعين وسبع مائة. وأجازت لي في صفر سنة سبع وتسعين بإفادة ابن الهائم رحمه الله تعالى.

[62] أمة القاهر بنت رضي الدين قاسم بن عمر بن إلياس ابن الرشيد البعلبكية.

[62] أمةُ القاهر بنت رضي الدين قاسم بن عمر بن إلياس ابن الرشيد البعلبكية. ولدت سنة سبع عشرة وتلفظت لي بالإجازة باستعداء خليل. ومن مروياتها: 404 - "مشيخة القطب اليونيني" بسماعها منه 405 - والجزء الثاني من "حديث معمر" بفوت ورقة سماعاً من

القطب موسى بن أبي عبد الله اليونيني عن يوسف بن خليل ق [أخبر] نا الحداد [أخبر] نا أبو نعيم [أخبر] نا الطبراني [أخبر] نا الدبري حدثنا عبد الرازق وأوله من "باب ما يضحك الله إليه" وآخره: "أفاض من جمع قبل طلوع الشمس الأكبر". 406 - والجزء الثاني من "حديث مالك لإسماعيل بن إسحاق القاضي" بسماعها ذ 1 لك على الشيخ قطب الدين موسى أبي عبد الله محمد بن أحمد اليونيني بإجازته من ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال

[63] أبو بكر (ط) بن أحمد ابن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن

[أخبر] نا ابن الطيوري قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان قال [أخبر] نا أبو سهل ابن زياد القطان قال [أخبر] نا إسماعيل القاضي وأول الجزء: "حدثنا أبو مصعب عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن أبيه في الاستغفار" وآخره: "وكان يأمر بالغسل" 407 - ومن مسموعها على القطب أيضاً جزء من "حديث ظريف ابن محمد بن عبد العزيز الحيري" بإجازته من ابن رواج [أخبر] نا السلفي [أخبر] نا ظريف وأوله حديث عائشة: "من ظلم قيد شبر" وآخره: "ارحم من قد زال ملكه. ماتت على رأس القرن ذكر من اسمه أبو بكر ذكرتهم هنا بين الألف والباء لأنا إن اعتبرنا الجملة فأولها ألأف وإن اعتبرنا الركن الثاني فاوله الباء. [63] أبو بكر (ط) بن أحمد ابن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن

محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي. ولد قبل العشرين. 49/م- وأحضر على عيسى المطعم الجزء الخامس والعشرين من "أمالي ابن بشران". وسمع من الحجار. أجاز له من أجاز لأخيه إبراهيم بن أحمد المقدم ذكره. وأجاز له من شيوخ المصريين سنة ثلاث وعشرين وبعدها: الخُتني والدبوسي والواني وعبد الله ابن الصُنهاجي وصالح بن مختار واحمد بن منصور ومحمد بن غالي وأبو بكر ابن الصناج

ومحمد بن عثمان بن عبد المالك وابن سيد الناس والقطب وأحمد بن يعقوب وأرزة مولاة ابن دقيق العيد ومحمد بن عبد الوهاب ابن المتوج وأحمد بن كُشتغدي والتقي الصائغ وعلي بن جابر الهاشمي وآخرون. أجاز له أيضاً ابن سعد وابن عساكر وابن العماد الكاتب والرضي وال بري من مكة. مات في المحرم سنة تسع وتسعين وسبع مائة

408 - فمن مروياته: "كتاب الزهد لأسد بن موسى" سمع منه من قوله: باب نزول قوله تعالى: {في ظلل من الغمامِ" إلى آخر الكتاب على العفيف إسحاق بن يحيى الآمدي والحافظ جمال الدين المزي وعلي بن محمد بن علي السكاكري بسماع الأول وإجازة الثالث من يوسف بن خليل وسماع الثاني من إبراهيم بن إسماعيل الدرجي بإجازته وسماع يوسف من عبد الواحد بن القاسم الصيدلاني وسماع يوسف أيضاً من مسعود الجمال ومسعود بن أبي الفضائل قال الثلاثة: أخبرنا أبو نهشل عبد الصمد بن أحمد العنبري وبإجازة الدرجي أيضاً

من أبي جعفر الصيدلاني قال [أخبر] نا عبد الكريم بن فورجة قالا [أخبر] نا ابن فاذشاه قال [أخبر] نا الطبراني قال [أخبر] نا يوسف بن يزيد القراطيسي عنه. 409 - و"فضائل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما لأسد بن موسى" سمعه على العفيف إسحاق بن يحيى الآمدي قال [أخبر] نا ابن خليل الحافظ قال [أخبر] نا خليل بن بدر قال [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [أخبر] نا الطبراني قال [أخبر] نا يوسف بن يزيد القراطيسي عنه. 410 - و"الطوالات لأبي القاسم الطبراني" سمعها على

الآمدي والمزي بسماع الأول من يوسف بن خليل والثاني من أحمد بن أبي الخير بإجازته وسمع يوسف من مسعود الجمال قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل سماعاً لجميعهم -إلا عهد العلاء ابن الحضرمي فبإجازة- قال [أخبر] نا ابن فاذشاه قال [أخبر] نا الطبراني. 411 - وسمع على الحجار "جزء العالي" عن أبي الحسن

[64] أبو بكر بن إبراهيم ابن العز محمد بن العز إبراهيم بن عبد الله أبي عمر

القلانسي، قال [أخبر]ـنا أبو الوقت عنه. 7/م- ومن أول "مسند الدرامي" إلى كتاب البيوع قال [أخبر] نا الحجار بسنده. 412 - و "سؤالات أبي عمرو ابن حمدان سمعها على ابن الزارد قال [أخبر] نا البكري قال [أخبر] نا أبو روح قال [أخبر] نا تميم بن أبي سعيد قال [أخبر] نا الكنجروذي عنه. [64] أبو بكر بن إبراهيم ابن العز محمد بن العز إبراهيم بن عبد الله أبي عمر

محمد بن أحمد بن قُدامة المقدسي مسند الصالحي المعروف بالفرائضي. ولد سنة ثلاث وعشرين وسمع من الحجار وأجاز له القاسم ابن عساكر وأبو نصر الشيرازي وآخرون. وفي استدعاء آخر: أحمد بن علي ابن الزبير الجيلي وزينب بنت عبد الرحمن وأبو بكر بن يوسق المزي ومحمد بن أحمد بن منعة وعبد الحميد بن عبد الرحيم بن أحمد بن حسان الخنفي وآخرون. وكان عسراً في التحديث فسهل الله لي خلقه إلى ان أكثرتُ عنه في مدة يسيرة بحيث كان يجلس لي أكثر النهار. وكان موته في أيام حصار دمشق بالتتار سنة ثلاث وثمان مائة. 402/م- قرأت عليه: الأول والثاني من "عوالي طراد بن محمد بن علي الزينبي" بسماعه من الحجار

بإجازته من أبي الحسن ابن القطيعي بسماعه من شهدة قال [أخبر] نا طراد. 413 - والجزء الأول والثاني من "مسند أنس بن مالك لأبي جعفر محمد بن الحسين بن موسى الحنيني" بسماعه من أبي بكر بن محمد ابن الرضي وزينب بنت يحيى بن عبد العزيز بن عبد السلام بإجازتهما من سبط السلفي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو البقاء المعمر بن محمد بن علي الحبال قال [أخبر] نا جناح بن نذير بن جناح قال [أخبر] نا أبو جعفر محمد بن علي بن دُحيم بسماعه منه. 414 - و "جزءاً فيه مجلس من حدثي أبي الفضل عمر بن أبي سعيد

الهروي" بسماعه من الحجار بإجازته من أنجب ابن أبي السعادات قال [أخبر] نا أبو الفتح ابن البطي قال [أخبر] نا عبد الله ابن علي ابن زكري الدقاق عنه. وأول الجزء حديث عثمان "من صلى العشاء في جماعة ... " وآخره: " .. وهذا مذهبنا". 305/م- والجزء الثاني من الأول من "حديث عبد الباقي ابن قانع" بسماعه من محمد بن أيوب بن علي بن حازم قال [أخبر] نا عثمان بن علي خطيب القرافة بإجازته من السلفي قال [أخبر] نا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني قال [أخبر] نا أبو القاسم بن بشران عنه. أوله: حديث حذيفة "لا يدخل الجنة ثتات ... " وآخره: " ... فكانت رخصة". 360/م- والجزء الحادي عشر من "مسند أبي يعلى الموصلي" وهو الأول من مسند جابر بسماعه من العماد

أبي بكر بن محمد ابن الرضي وأحمد بن محمد بن معالي الزبداني بسماعه وحضور العماد على محمد بن إسماعيل بن أحمد الخطيب بسماعه على فاطمة بنت سعد الخير قالت [أخبر] نا زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا أبو سعد الكنجروذي قال [أخبر] نا أبو عمرو ابن حمدان قال [أخبر] نا أبو يعلى. وآخره: "أنت وليي في الدنيا والآخرة". والثاني عشر منه بسماعه من الرضي والجزري بسندهما الأتي في ترجمة أبي قلابة إلا أن زاهراً حدث به عن أبي سعد بالإجازة. 360/م- وترجمة أبي قلابة عن أنس نت "مسند أبي يعلى" بسماعه من أحمد بن علي الجزري وأبي بمر ابن الرضي قال: [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الخطيب فذكره بالسند الذي قبله. 415 - وجزءاً من "حديث الحارث بن محمد بن أبي أسامة" بسماعه

من العماد أبي بكر بن محمد ابن الرضي وزينب بنت الكمال بإجازتها من سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا خالد بن عبد الواحد التاجير قال [أخبر] نا محمد بن عبد الواحد بن رزمةقال [أخبر] نا أبو بكر ابن خلاد قال [حد] ثنا الحارث. وأوله: "لما استخلف عمر بن عبد العزيز أرسل إلى المدينى يلتمس كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم في الصدقت" وآخره: حديث ابن عباس "إن الشيطان لا يستطيع أن ينسبه لي"

416 - و "جزء أبي الحسن بن رزقويه" بسماعه من ابن الرضي وزينب وحبيبة بنت الزين بإجاوتهم من سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا ابن البطر عنه. وأوله: حديث المهلب بن أبي صفرة في ذكر عثمان. وآخره "قل كما أمرك عمر". 174/م- وجزءاً فيه الثاني من "حديث أبي القاسم الخرقي انتقاء اللالكائي" وهو من حديث أبي سعيد في الشفاعة إلى آخره بسماعه على أبي بكر ابن الرضي وزينب بنت الكمال وحبيبة بنت الزين بسماعه ابن الرضي من محمد ابن هامل بسماعه من جعفر الهمذاني وبإجازة

ابن الرضي أيضاً والمرأتين من سبط السلفي بسماعهما من السلفي قال [أخبر] نا الثقفي عنه. 53/م- وجزءاً فيخ مجلس من "أمالي أبي القاسم بن عساكر" بسماعه على أسماء بنت محمد بن صصري بسماعها على جدها لأمها مكي بن علان بسماعه منه والمجلس المور هو الخامس بعد الأربعمائة. 268/م- و "جزء الذُهلي" بسماعه له على المشايخ الثلاثة أبي محمد عبد الله بن الحسين ابن أبي التائب وأبي بكر بن محمد بن عنتر وزينب بنت يحيى بن عبد العزيز بن عبد السلام بسماع الأول من عثمان بن علي خطيب القرافة وإجازة الآخرين من سبط السلفي بسماعه وإجازة عثمان من السلفي قال [أخبر] نا مكي بن منصور الكرجي قال [أخبر] نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري قال

[أخبر] نا أبو علي محمد بن أحمد بن معقل الميداني عنه. 417 - وجزءاً فيه من "حديث داود بن رشيد" بإجازته -إن لم سكن سماعاً- من أبي عبد الله بن محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء ابن الزارد بسماعه على الحافز أبي علي البكري قال [أخبر] نا أبو روح قال [أخبر] نا زاهر بن طاهر الشحامي قال [أخبر] نا أبو سعد الكنجروذي قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خُزيمة قال [أخبر] نا أبو العباس أحمد بن محمد الماسرجسي عنه. 418 - وجزءاً من "حديث أبي سعيد أحمد بن الحسن بن أحمد بن

علي بن الخصيب الخانساري الجرباذقاني" بسماعه على أبي محمد عبد الله بن الحسين بن أبي التائب وأبي بكر محمد بن عنتر وزينب بنت يحيى بسماعه الأول من النور محمد بن أبي بكر البلخي وإجازة الآخرين من سبط السلفي بسماعه وإجازة البلخي من السلفي بسماعه منه وأوله: حديث انس "إذا أراد الله بعبد الخير عجل له العقوبة في الدنيا" وآخره: " ... ترجمان". 419 - و "جزء خفاجة" وهو من حديث أبي الحسن الحمامي عن شيوخه بسماعه على زينب بنت الكمال وحبيبة بنت الزين ومن حدثي: "الشعر حكمة" إلى آخره على أحمد بن علي الجزري بإجازتهم من إبراهيم بن أبي بكر بن الزعبي وإجازة المرأتين من علي بن

عبد اللطيف ابن الخيمي وبإجازة ززينب من علي بن سالم الخشاب ومحمد بن عبد الكريم بسماعهم من أبي الفتح ابن شاتيل وسماع ابن السيدي للقدر المسموع على الجزري من خمارتاش الرؤسائي بسماعهما من علي بن محمد العلاف بسماعه منه. 420 - و "جزء بكر بن بكار" بسماعه من أبي بكر ابن الرضي وأحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم الصرخدي وأحمد بن محمد بن معالي

الزبداني وأحمد بن علي الجزري ومحمد بن أبي بكر بن طرخان ومحمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم والعز عبد الرحمن ابن العز إبراهيم بن أبي عمر واحمد ابن السيف محمد بن أحمد بن عمر بن أبي عمر وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي وسارة بنت العز عمر بن أحمد بن عمر المقدسي بسماعهم من أحمد بن عبد الدائم وسماع الثلاثة الأولين وحضور الرابع على محمد بن إسماعيل الخطيب وحضور الرابع على محمد بن عبد الهادي بسماع الثلاثة من يحيى بن محمود الثقفي قال [أخبر] نا حمزة بن العباس العلوي قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم قال [أخبر] نا أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال [أخبر] نا إبراهيم بن سعدان بن إبراهيم عنه.

287/م- والجزء الثاني من "فوائد الحاج لأبي بكر أحمد بن سليمان النجاد" وهو في جزءين بسماعه على زينب بنت الكمال وجمال الدين المزي والأول منه على أحمد بن علي الجزري ومن لفظ عبد الله ابن المحب. بإجازة زينب من محمد بن عبد الكريم السيدي وعبد الخالق بن أنجب وعبد الله بن عمر البندنيجي ومحمد بن أبي الفرج الحصري وبإجازة الجزري من عبد القادر بن عبد الجبار بن عبد القادر القزويني وبسماع المزي من عبد الرحمن بن يوسف بن محمد البعلي وأبي الفضل أحمد بن هبة الله ابن عساكر والحسن بن علي الخلال وبسماعه للاول منه من محمد بن محمد بن الحسين الكنجي

وسليمان بن عبد الله البهراني ونصر الله وسعد الخير ابني أبي القاسم النابلسي وبسماع بن المحب من الخلال. بسماع البعلي من البهاء عبد الرحمن وبسماع الكنجي من القزويني وبسماع سليمان ونصر وسعد الخير من سالم بن الحسن بن صصرى سوى لثلاثة أحاديث من آخر الجزء الأول. بسماع السبعة وهم السيدي وعبد الخالق والبندنيجي والحصري والقزويني والبهاء وسالم على أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل قالوا [أخبر] نا أبو سعد بن خشيش وبسماع السيدس وحده من ابن شاتيل المذكور بسماعه من الحسين بن علي البسري وبسماع أبي الفضل ابن عساكر من الفخر محمد بن إبراهيم الإربلي

بسماعه من شُهدة بسماعها من ابن خُشيش والبُسري قالا [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان عنه. 421 - وسمعت عليه "مشيخة زينب بنت يحيى بن عبد العزيز بن عبد السلام بالسماع" بسماعه لها عليها وبسماعه لعدة تراجم منها على ابن الرضي بسماعه من شيوخها- وجزءاً فيه "أخبار الصبيان لمحمد بن مخلد" بسماعه على أبي بكر ابن الرضي وزينب بنت الكمال بإجازتهما من سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا المبارك بن عبد الجبار قال [أخبر] نا إبراهيم بن عمر البرمكي قال [أخبر] نا إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي عنه وبسماع شيخنا على جمال الدين المزي قال [أخبر] نا الحافظ أبو

العباس الظاهري قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن رواحة قال [أخبر] نا السلفي بسنده- وجزءاً فيه "أخبار عمر بن عبد العزيز لأبي بكر الآُجري" بسماعه على زينب بنت الكمال بإزجازتها من أبي جعفر ابن السيدي وفاء بن أسعد ابن البهي قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن بيان قال [أخبر] نا أبو القاسم بن بشران عنه وبسماع شيخنا على المزي قال [أخبر] نا العز عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني قال [أخبر] نا أبو الفرج ابن كليب إجازة عن ابن بيان إجازة -إن لم يكن سماعا. ً

424 - و "مشيخة محمد بن يوسف الحوراني" بسماعه منه. 175/م- و"جزء أبي مسعود أحمد بن الفرات الرازي" بسماعه على محمد بن أحمد بن تمام ومحمد بن أبي بكر بن طرخان وأبي بكر ابن الرضضي وأحمد بن علي الجزري ومحمد بن أبي الزهر الغسولي وأحمد بن محمد بن حازم ومحمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم وعبد الرحمن بن محمد البجدي وزينب بنت يحيى وزينب بنت الكمال وزينب بنت إسماعيل الخباز وفاطمة بنت العز وعائشة بنت محمد بن مسلم.

وبسماعه له أيضاً على: الحافظ المزي وشمس الدين محمد بن إبراهيم ابن المهندس وابن تمام وابن طرخان وعبد الرحمن ابن العز إبراهيم بن أبي عمر وعمر بن عبيد الله بن أحمد المقدسي وعثمان بن سالم بن خلف وإبراهيم ابن أبي بكر بن أحمد بن عمر المقدسي وفاطمة بنت عبد الدائم بن أحمد بن عبد الدائم. بسماع المزي على أحمد بن أبي الخير سلامة وإبراهيم بن إسماعيل ابن الدرجي والكمال عبد الرحيم المدسي وبسماع المهندس على الفخر ابن البخاري بإجازته وإجازة الكمال وابن الدرجي من أبي جعفر الصيدلاني قال [أخبر] نا الحداد

وبإجازة ابن أبي الخير من خليل بن بدر الراراني بسنده وبسماع الباقيين من أحمد بن عبد الدائم بسنده وبسماع ابن تمام وابن طرخان أيضاً من أبي طالب بن أبي بكر ابن السروري بسماعه من يحيى الثقفي بسنده. وبسماعهم سوى زينب بنت يحيى على احمد بن عبد الدائم وبسماع زينب بنتن يحيى وابن الرضي أيضاً والجزري وزينب بنت الكمال على إبراهيم بن خليل ولسماع الجزري وبنت الكمال وعائشة أيضاً على محمد بن عبد الهادي بسماع الثلاثة على يحيى بن محمود الثقفي. وبإجازة زينب بنت الكمال من يوسف بن خليل ومحمد بن عبد الكريم السيدي. بسماع يوسف بن خليل من خليل بن بدر ويحيى الثقفي وسماع ابن السيدي على ظفر بن أحمد الطرقي بسماع الثلاثة على الحداد قال [أخبر] نا أبو نُعيم قال [أخبر] نا عبد الله بن جعفر بن أحمد ابن فارس عنه. 49/- والجزء الرابع والعشرين من "أمالي أبي القاسم ابن بشران"

وأوله: حديث أبي سعيد في {قل هو الله أحد} بسماعه له على أبي محمد عبد الله بن الحسين بن أبي التائب بسماعه من النور محمد بن أبي بكر البلخي بغجازته من السلفي بسماعه من أبي طالب أحمد بن الحسين بن محمد البصري عنه سماعاً. وفيه ثلاثة مجالس وآخره: " ... على عمل". 425 - و"جزء الجركاني" بسماعه من أبي بكر بن محمد ابن الرضي وزينب بنت الكمال بإجازتهما من أبي القاسم عبد الرحمن بن مكي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الرجاء محمد بن أحمد بن محمد الجركاني فذكره. وأول الجزء: حديث أبي هريرة "كلمتان خفيفتان على اللسان .... " وآخره: " ... قبل طلوع الشمس وقبل غروبها". 426 - وجزءاً فيه من حديث هبة الله النيسابوري" فيه مجلسان

بسماعه على عائشة بنت محمد بن المسلم قالت [أخبر] نا محمد بن عبد الهادي عن السلفي. قال [أخبر] نا بالمجلس الأول: أبو طاهر عبد الواحد بن أحمد بن سعيد وبالثاني: أبو علي أحمد بن محمد بن الفضل بن شهريار الإصبهاني كلاهما عنه. 427 - و "مجلس عمر الِناني" بسماعه على [ .... ] 428 - "والمعجم الصغير الملقب باللطيف للحافظ الذهبي" بسماعه منه

429 - والجزء السادس من "فوائد أبي عرو عبد الوهاب ابن الحافظ أبي عبد الله ابن مندة" بإجازته من القاسم بن عساكر وابن الشيرازي بإجازتهما من محمود بن إبراهيم بن مندة قال [أخبر] نا أبو الرشيد أحمد بن محمد بن أحمد -المعروف بالفتح- عنه. 430 - وسمعت عليه جزءاً فيه أربعة مجالس من "أبي بكر النجاد" بسماعه على عائشة بنت محمد بن المسلم الحرانية بسماعها على محمد بن أبي بكر البلخي بإجازته من السلفي قال [أخبر] نا أبو بكر الطُريثيثي قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن مخلد قال [أخبر] نا النجاد.

وأوله: حديث عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن سعد بن مالك قال: "مرضت فعادني" وآخره: " ... كتب له براءة من النار". 431 - وقرأت عليه جزءاً من "حديث الإمام أبي الحسن علي بن عبد الرحمن السمنجاني" بسماعه على زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم وخبيبة بنت الزين عبد الرحمن المقدسيتين بإجازتهما من سبط السلفي بسماعه على جده بسماعه منه وآخره: "الرُسُلا" 432 - وجزءاً من "حديث أبي بكر ابن أبي علي الهمداني" بسماعه على زينب وحبيبة بإجازتها من سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا أبو الفتح محمد بن عبد الواحد الوكيل وعمر بن علكويه بسماعهما منه وآخره: "فطلع الفجر". 433 - وجزءاً فيه "منتقى من معجم أبي بكر ابن المقرئ" بإجازته من

القاسم بن عساكر وأبي نصر ابن الشيرازي بإجازتهما من أبي نصر ابن الشيرازي الكبير بسماعه من أبي القاسم بن عساكر قال [أخبر] نا سعيد بن أبي الرجاء قال [أخبر] نا منصور بن الحسين وأبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي عنه. وبإجازة شيخنا من إسحاق بن يحيى الأمدي عن يوسف بن خليل إجازة -إن لم سكن سماعاً- قال [أخبر] نا المؤيد بن الإخوة قال [أخبر] نا بن أبي الرجاء به. 203/م- والموجود مسموعاً من "صحيح الغمام أبي بكر ابن خُزيمة"

بإجازته -إن لم يكن سماعاً ولو لبعضه- من أبي عبد الله ابن أبي الهيجا ابن الزارد قال [أخبر] نا أبو علي البكري قال [أخبر] نا أبو روح الهروي قال [أخبر] نا زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا غير واحد ملفقاً: فأخبرنا من أوله إلى قوله: "فاتقوا وسواس الماء" أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي ومن قم إلى قوله: "في دبر كل صلاة ولم يقل الزعفراني" وهو في الجزء الثالث أبو سعد المقرئ وحده. ومن ثم إلى قوله: "فكنت أكلمه فأومأ إلي بيده" أبو سعد المقرئ وأبو المظفر سعيد بن منصور القُشيري.

ومن ثم إلى قوله: "سجدتي السهو يوم ذي اليدين" وهو في الجزء الرابع أبو سعد المقرئ وحده. ومن ثم إلى قوله: "فيفتحها قبل ولا بعد" أبو سعد الكنجروذي. ومن ثم إلى قوله: "إنما كان لموت إبراهيم" وهو في أوائل الجزء الخامس أبو سعد المقرئ. ومن ثم إلى قوله: "أيوب عن محمد بهذا الحديث" أبو سعد الكنجروذي ومن ثم إلى قوله: "ولا عبد الله بن بسر الذي روى عنه سعد بعدالة ولا جرح": أبو سعد المقرىئ. ومن ثم إلى قوله: "فأطعمة أهلك" وهو في السادس أبو القاسم ابن أبي الفضل الغازي. ومن ثم إلى آخر المسموع أبو المظفر سعيد بن منصور القُشيري. بسماع الخمسة لما قُرئ عليهم من أبي طاهر محمد بن الفضل ابن إمام الأئمة أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري بسماعه من جده. 120/م- وسمعت عليه "جزء الحسن بن عرفة" بسماعه على المشايخ الشيخ تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية وابن عمه عبد العزيز بن عبد اللطيف ومحمد ابن السعيد عبد الملك

ابن الصالح إسماعيل ابن العادل ويحيى بن فضل الله العدوي وأحمد بن عيسى بن المظفر الشيرجي وإسحاق بن يحيى الآمدي ومحمد وأحمد ابني المحب ومحمد ابن الفخر علي وإبراهيم بن أبي بكر بن أحمد الكهفي ومحمد بن أبي بكر ابن طرخان والشرف عبد الله بن الحسن ابن الحافظ وأحمد وعبد الرحمن ابني العز إبراهيم بن أبي عمر وأبي عبد الله محمد ابن أبي الهيجا ابن الزارد وعلي ابن العز عمر وعبد الحميد بن سليمان بن معالي ومحمد بن إبراهيم بن داود الفاضلي وأبي بكر

ابن محمد ابن الرضي ومحمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم وابن عمه محمد بن عمر وبنت عمهما فاطمة بنت عبد الدائم بن أحمد بن عبد الدائم وحمد بن إسماعيل بن عبد الرحمن اللحام ويعوب بن إسحاق العاملي والعماد أبي بكر ابن العز أحمد بن عبد الحميد وأبي بكر بن محمد بن جُبارة وأحمد بن حمود بن عمر ومحفوظ بن علي الموصلي وداود بن محمد بن عربشاه ومحمد بن عبد الحق بن شعبان وعلي بن أبي المعالي بن خضر وعبد الرحمن بن علي الحجاوي وسلامة بن عبد الله ابن شُقير ومحمد

وزينب ابني إسماعيل ابن الخباز وأسماء بنت محمد بن سالم وزينب بنت الكمال وحبيبة بنت الزين وست الفقهاء بنت إبراهيم بن علي الواسطي وإسماعيل بن عمر الحموي ويوسف بن أحمد ابن المظفر الحرراني وعبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن المقدسي وزينب بنت يحيى بن عبد العزيز بن عبد السلام ومحمد بن غازي بن علي التركماني وأبي بكر بن محمد بن عنتر. بسماع الجميع إلا الشرف ابن الحافظ والستة الأواخر- على أحمد بن عبد الدائم وبسماع إسماعيل بن عمر ويوسف بن أحمد على شيخ

الشيوخ عبد العزيز بن محمد الحموي وبسماع أحمد بن العز أيضاً على بد الرحمن بن أبي الفهم اليلداني وبسماعه أيضاً وسماع ابني المحب وابن طرخان والحجاوي على النجيب الحراني بسماع الأربعة على أبي الفرج بن كليب. وبسماع ست الفقهاء وهى في الثالثة علي عبد الخالق بن خلف قال [أخبر] نا أحمد ابن أبي الوفاء قالا [أخبر] نا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان. وبإجازة الشرف ابن الحافظ وابن عنتر وأحمد بن العز ومحمد ابن المحب وأبي بكر ابن الرضي والزينبتين وحبيبة من سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا عليى بن الحسين الربعي الوحسين بن علي البسري. وبإجازة ست الفقهاء وزينب بنت الكمال من إبراهيم بن

محمود ابن الخير وأحمد بن أبي حامد بن عُصية وعبد الله بن علي بن ثابت وعبد الرحمن بن عمر بن الدردانة وعبد الرحمن ابن أبي الفهم وعلي بن معالي الرصافي وفضل الله بن عبد الرازق الجيلي والمبارك بن محمد الخواص ومحمد بن إبراهيم ابن البرني ومحمد بن عبد العزيز بن علان ومحمد بن عبد الكريم ابن السيدي ومحمد ابن علي ابن أبي السهل ومحمد بن علي ابن السباك ومحمد بن أبي البدر ابن المَنِّي ومحمد بن نصر ابن الحصري ونصر الله بن علي بن عبد الرشيد ويوسف بن فائز. وبإجازة ست الفقهاء من: أحمد بن محمد بن طلحة وعبد الله بن علي بن هلال وعبد الله بن عمر ابن النخال البندنيجي

وعبد الحميد بن عبد الرشيد بن بُنيمان وعبد الرحمن بن عبد اللطيف ابن شيخ الشيوخ وعبد الرحيم بن المبارك وعبد اللطيف بن أحمد بن مكي وعلي بن إبراهيم بن بكروش وقير بن فيروز ومحمد بن تميم البندنيجي ومحمد بن الحسن بن أبي الحسن المقرئ ومحمد بن الحسن بن عبد الكريم ومحمد بن محمد بن معالي الموصلي ومحمد بن موهوب بن أيوب الغراد ومحمد بن يوسف بن سعيد بن مسافر ويحيى بن علي بن عنان والحافظ محب الدين محمد بن محمود ابن النجار

ومكي ابن أبي طاهر ونصر الله بن أحمد النفلي ونصر بن أبي السعادات وهبة الله بن الحسن الدوامي. وبإجازة زينب فقط من إسماعيل بن محمود النعال وعبد الله بن عمر بن كرم وعبد الخالق بن أنجب وعبد الرحمن بن طلحة وشيخ الشيوخ الأنصاري الحموي وعبد الكريم بن محمد بن علوان بن مهاجر وعبد اللطيف بن المبارك وعلي بن عبد العزيز بن الأخضر وعلي بن عبد اللطيف الخيمي وعلي بن محمد بن علي المدائني ومحمد بن أبي بكر بن محمود الكاتب ومحمد بن زنكي بن فاخر ومحمد بن أبي منصور عبد العزيز بن ثابت ويحيى بن أبي طاللب النهرواني ويحيى بن محمود النعال ويوسف بن خليل ويوسف ابن الحافظ أبي الفرج ابن الجوزي ويوسف ابن علي بن بشروان ويوسف بن قُزغُلي سبط ابن الجوزي

والنجيب عبد اللطيف بسماع الجميع وهم ثمانية وخمسون نفساً من ابن كليب وبسماع ابن السيدي وفضل الله وابن السباك أيضاً من نصر الله بن عبد الرحمن القراز وبسماع ابن السيدي أيضاً وعبد الله بن عمر البندنيجي من ابن شاتيل وبسماع ابن السيدي أيضاً وابن عُصية ويوسف بن خليل ويوسف ابن الجوزي من أبي منصور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد السلام وبسماع ابن السيدي وابن الخير من أبي الفرج محمد بن أحمد بن نبهان وبسماع ابن السيدي أيضاً من وفاء بن أسعد ومحمد ابن نسيم ومحمد تُركان شاه وأحمد بن المبارك بن

دُرك وعبد الله بن أحمد المثنى وبسماع عبد الحميد من جده لامه الحافظ أبي العلاء العطار وبسماع ابن المثني من شُهدة وبغجازة ست الفقهاء وزينب أيضاً من التفيس بن حمود بسماعه من أحمد بن دُرك. وبإجازتهما من صالح بن أبي المظفر السبتي بسماعه من بشير التبريزي وبإجازة زينب فقط من علي بن سالم الخشاب بسماعه من نصر الله القزاز. وبغجازة ست الفقهاء من أحمد وفاطمة ابني محمد بن محمود الحراني بسماعهما من وفاء بن أسعد وبسماع أحمد وحده من أبي الفرج ابن نبهان وسماع فاطمة وحدها من أبي منصور ابن عبد السلام ونصر الله القزاز.

وبإجازة ست الفقهاء أيضاً من محمد بن عبد الرحمن بن يوسف وأحمد بن يعقوب المستاني بن أحمد ابن السكن وموهوب بن أحمد الجواليقي بسماعهم من ابن شاتيل وبسماع ابن يوسف أيضاً من ابن عبد السلام وبسماع المرستاني أيضاً من شهدة وأبي علي الرحبي وبسماع ابن السكن أيضاً من كُغدي بن خُمارتكين. وبإجازة ست الفقهاء أيضاً من أبي الوقت من أبي الحسن الركبدار وعبد اللطيف بن محمد بن علي ابن القُطيبي بسماعهما من نصر الله القزاز وبسماع ابن القُبيطي أيضاً من أبي علي الرحبي. وبإجازة ست الفقهاء أيضاً من إبراهيم بن عمر بن الدردانة ومحمد بن عبد الله بن عبد الحميد وعبد الله بن عبد الملك بن مظفر بسماعهم من أبي منصور ابن عبد السلام. وبإجازة ست الفقهاء أيضاً من إبراهيم بن عثمان الكاشغري والمُرجا ابن علي بن شُقيرة بسماع الكاشغري من أبي المظفر أحمد بن

محمد الوراق وعلي ابن تاج القراء وسماع المرجا من أبي طالب محمد بن علي المُحتسب الكتاني بسماع طُغدي وابن شاتيل من علي بن الحسين الربعي وبسماع شُهدة من طراد بن محمد بن علي الزينبي والحسين بن أحمد ابن طلحة وأبي سعد ابن خُشيش وبسماع الرحبي من ابن خُشيش وبسماع ابن تاج القراء من أبي بكر أحمد بن علي الطُريثيثي. وبسماع الباقين وابن شاتيل أيضاً وشُهدة من ابن بيان. بسماع أربعة منهم ابن بيان والطريثيثي والربي وابن خشيش من أبي الحسن محمد بن محمد بن محمد ابن المخلد وبسماع طلحة من أبي الحسين علي بن محمد بن بشران وأبي الحسن محمد بن أحمد بن رزقوية وبسماع طراد من محمد بن الحسين بن الفضل القطان. وبسماع الطُريثيثي أيضاً من القطان المذكور.

وبسماع ابن البُسري في طريق السلفي وحده من عبد الله بن يحيى السُكري بسماع الخمسة من إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار عنه. 434 - قرأت عليه احاديث كتاب "المناسك لإبراهيم بن إسحاق الحربي" بسماعه على زينب بنت الكمال بإجازتها من ابن السيدي ويوسف بن خليل ابن يوسف قالا [أخبر] نا المبارك بن عبد الجبار ابن الطُيُوري قالا [أخبر] نا أبو علىي بن شاذان قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل بن موسى بن هارون الرازي. وبسماع يوسف على أبي طاهر علي بن أبي سعد بن فاذشاه قال [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [حد] ثنا أبو بكر

ابن خلاد قال [حد] ثنا الحربي واللفظ للرواية الأولى. 453 - ومسموعه من كتاب "التوحيد لأبي عبد الله محمد بن إسحاق ابن منده" بسماعه على زينب بنت الكمال بإجازتها من عجيبة بنت أبي بكر بإجازتها من الحسن ابن العباس الرُستُمي ومسعود بن الحسن الثقفي وأبي الخير الباغبان قالوا [أخبر] نا عبد الوهاب بن أبي عبد الله ابن منده قال [أخبر] نا أبي والمسموع له من الكتاب المذكور من قوله: "إن ىدم لما هبط إلى الهند" إلى أثناء تفسير قوله: {التواب الرحيم} ومن قوله: "ومن صفاته السميع والبصير" إلى قوله: "بيان آهر يدل على ان الله باسط يديه" ومن قوله: "ما يدل على انه المتلو والمسموع" إلى قوله: " بيان آخر يدل على ان الله ييحب العطاس" ومن قوله: "ذكر الآيات المتلوة والسنن المأثورة في الكبر" إلى آخر الكتاب.

436 - وجزءاً فيه مجلس من "حديث أبي سعيد محمد بن علي النقاش" بسماعه على أبي بكر ابن الرضي وزينب بنت يحيى كلاهما عن سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا أبو مطيع محمد بن عبد الواحد المصري عنه. 170/م-و "المنتقى الكبير من حديث أبي بكر بن أبي الهيثم الأنباري" بسماعه لـ "المنتقى الصغير" منه وعدته أحد عشر حديثاً على الحجار وإسحاق الآمدي وإجازته منهما -إن لم يكن سماعاً- لباقيه قال الاول [أخبر] نا جعفر بن علي وأبو المُنجا ابن اللتي إذناً -إن لم يكن سماعاً- قال الاول: [أخبر] نا السلفي وقال الثاني: [أخبر] نا الحسن بن جعفر بن عبد الصمد قالا: [أخبر] نا أبو غالب محمد بن

الحسن الباقلاني قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن محمد ابن غالب البرقاني قال [أخبر] نا أبو بكر بن أبي الهيثم. وبسماع إسحاق الآمدي من يوسف بن خليل قال [أخبر] نا خليل بن بدر ومسعود الجمال قالا: [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نُعيم عنه. وبسماع شيخنا للجزء كله وعدته سنة وثلاثون حديثاً من عبد الله بن الحسين ابن أبي التائب وزينب بنت الكمال بسماع الأول من النور محمد بن أبي بكر البلخي وبإجازة زينب نت سبط السلفي كلاهما عن السلفي قال النور: إجازة والسبط: سماعاً بسنده وبإجازة زينب من يوسف بن خليل بسنده. 437 - وكتاب "مُجابي الدعوة لابن أبي الدنيا" بسماعه على زينب

بنت الكمال بإجازتها من اعز ابن العليق بسماعه على شُهدة وبسماع شيخنا من الحافظ جمال الدين المِزي واخيه محمد ابن الرزكي عبد الرحمن قالا: [أخبر] نا شمس الدين ابن الكمال قال [حد] ثنا الشيخ الموفق ابن قُدامة قال [أخبر] نا أحمد بن المقرب وشُهدة ونفسية بنت محمد قالوا [أخبر] نا طراد قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن بشران قال [أخبر] نا أبو علي بن صفوان عنه. 438 - وأحاديث كتاب "اخلاق العلماء لأبي بكر الآجري" بسماعه

من شرف الدين عبد الله بن الحسن ابن الحافظ قال [أخبر] نا إسماعيل بن أحمد العراق بإجازته من عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي خطيب الموصل قال [أخبر] نا أبو بكر ابن علي الطريثيثي قال [أخبر] نا علي بن أحمد الحمامي عنه. 439 - و "جزء الفيل" وهو الجزء الثاني من "الفوائد المنتقاه من حديث عثمان بن أحمد ابن السماك" وفيه حديث دعلج وأبي بكر محمد بن جعفر الأدمي عن ابن قانع من رواية أبي الحسن الحمامة عنهم بسماعه على زينب بنت الكمال والحافظ المزي ومحمد بن أحمد ابن المحب من لفظ أخيه عبد الله بإجازة زينب من محمد بن

نصر الحُصري ومحمد بن علي بن بقاء السباك بسماعهما من أبي الفتح ابن شاتيل وبسماع المزي والآخرين على العز أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو الفراء قالا: [أخبر] نا الشيه الموفق قال [أخبر] نا أبو بكر ابن النقور بسماعه هو وابن شاتيل من العلاف قال [أخبر] نا الحمامي. 179/م- وجزءاً فيه "انتخاب الطبراني لابنه على ابن فارس" بسماعه من أبي بكر ابن الرضي وزينب بنت يحيى وعبد الرحيم بن عثمان بن علي الطباخ بسماع زينب على إبراهيم بن خليل وأبي بكر علي بن محمد بن إسماعيل الخطيب

وأحمد بن عبد الدائم بسماعهم على يحيى بن محمود الثقفي بسماع عبد الرحيم على الفخر علي بإجازته من اللبان والصيدلاني بسماع الثلاثة على الحداد قال [أخبر] نا أبو نُعيم عنه. 258/م-و "جزء ثرثال" بسماعه على أبي بكر ابن الرضي وزينب بنت الكمال وحبيبة بنت الزين قالوا: [أخبر] نا عبد الرحمن بن مكي سبط السلفي إجازة قال [أخبر] نا أبو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود البوصيري قال [أخبر] نا سلطان بن إبراهيم قال [أخبر] نا أبو إسحاق الحبال قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن عبد العزيز بن ثرثال. وبإجازة شيخنا عالياً من أبي نصر ابن الشيرازي والقاسم

ابن عساكر عن أبي الحسن ابن المقير عن أبي الفضل ابن ناصر عن الحبال. 440 - والجزء الاول من "حديث علي بن حرب الموصلي" بسماعه من قوله في اوائله: "شرح الشباب إلى آخر الجزء وبإجازته لبقيته -إن لم يكن سماعاً من محمد بن محمد بن عربشاه ومحمد بن أحمد بن تمام بإجازته وسماع الأول من أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا محمد بن الحسين بن الخصيب قال [أخبر] نا جمال الإسلام أبو الحسن السلمي قال [أخبر] نا بن أبي الحديد قال [أخبر] نا جدي عنه. 441 - و "جزء أبي الفضل أحمد بن محمد بن أحمد ابن أبي الفُراتي

النيسابوري" بسماعه على أبي بكر ابن الرضي وزينب بنت الكمال وفاطمة بنت العز إبراهيم وفاطمة بنت عبد الرحمن الدباهي قالوا: [أخبر] نا إبراهيم بن خليل قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن علي بن المسلم الخرقي قال [أخبر] نا علي بن الحسن بن الحسين الموازيني عنه. 442 - و"نسخة أبي عبد الأعلى بن مسهر" وما معها وبسماعه لها على عبد الله بن الحسين بن أبي التائب وأسماء بنت محمد بن

صصرى وأبي بكر بن محمد بن عنتر وزينب بنت يحيى بن عبد العزيز بسماع الأولين على مكي ابن علان والأول أيضاً وزينب على إبراهيم بن خليل وإجازة ابن عنتر منه بسماع مكي من أبي المجد الفضل الحسين البانياسي قال [أخبر] نا محمد وعلي ابنا الحسن بن الحسين الموازيني قال [أخبر] نا محمد بن علي ابن سلوان قال [أخبر] نا أبو القاسم الفضل بن جعفر بن محمد بن أحمد التميمي قال [أخبر] نا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم الوراس قال [أخبر] نا أبو مسهر ويحيى بن صالح وغيرهما.

443 - ومن "علوم الحديث للحاكم" من أول النوع الحادي والعشرين إلى آخر النوع التاسع والثلاثين بإجازته من أبي عبد الله بن أبي الهيجا ابن الزارد وأبي محمد القاسم بن مُظفر بن عساكر بسماع ابن الزارد لجميع الكتاب على أبي علي البكري قال [أخبر] نا القاسم بن عبد الله بن عُمر الصفار قال [أخبر] نا وجيه بن طاهر قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن علي ابن خلف الشيرازي قال [أخبر] نا الحاكم. وبسماع ابن عساكر وهو في الرابعة من أبي الحسن ابن المقير للقدر المذكور بإجازته من أبي الفضل أحمد بن طاهر الميهني قال [أخبر] نا الشيرازي.

444 - ومن "أمالي ثعلب أحمد بن يحيى النحوي" وهي اثنا عشر مجلساً قرات عليه من أولها إلى آخر الجزء الثالث منها بإجازته -إن لم سكن سماعاً- من إسحاق بن يحيى الآمدي قال [أخبر] نا يوسف بن خليل قال [أخبر] نا أبو الفرج ابن كليب قال [أخبر] نا أبو الفرج ابن نبهان قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن الحسن ابن مقسم قال [أخبر] نا ثعلب رحمه الله تعالي. 445 - من كتاب "السنة لأبي القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائي الطبري" من قوله في الجزء الأول حدثنا علي بن

محمد القصار و [حد] ثنا ابن أبي حاتم قال [حد] ثنا يونس فذكر حديث أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد في خلق النطفة إلى قوله: "ساق ما روى أن الإيمان بلفظ اللسان واعتقاد القلب" بسماعه لهذا القدر على أبي العباس الحجار بإجازته من جعفر بن علي وأبي الفضل محمد ابن السباك بسماع جعفر من السلفي من قوله حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال [حد] ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال [حد] ثنا محمد بن زيادة بن فروة قال [حد] ثنا أبو سهل عن الأعمش" فذكر حديث ابن مسعود: "حدثنا الصادق المصدوق ... " وهو أول الجزء السابع من الكتاب إلى آخر الجزء الحادي عشر منه وآخره: "واللفظ لحديث ابن المبارك أخرجه مسلم". وبإجازة جعفر لبقية الكتاب من السلفي -إن لم يكن سماعاً ولو لبعض ذلك وسماع ابن السبك من أبي الفتح ابن البطي من: (باب جماع توحيد الله تعالي) إلى آخر الكتاب قالا:

[أخبر] نا أبو بكر الطريثيثي عنه. وبسماع ابن السباك من أول الكتاب إلى (باب جماع توحيد الله) على عمر بن بُنيمان بإجازته من الطُريثيثي وبإجازة ابن الشحنة من انجب بن أبي السعادات بسماعه لكرامات الأولياء وهو في آخر الكتاب على أبي الفتح ابن البطي بسنده. 446 - و "جزء ابن أبي إياس العسقلاني" بسماعه على أبي بكر بن محمد بن الرضي واحمد بن محمد بن معالي الزبداني قالا [أخبر] نا محمد بن إسماعيل خطيب مردا قال الأول [أخبر] نا وأحمد بن عبد الدائم سماعاً قالا [أخبر] نا يحيى بن محمود الثقفي قال الخطيب: سماعاً والآخر: إجازة -إن لم يكن سماعاً- قال [أخبر] نا حمزة بن

محمد بن طاهر قال [أخبر] نا عبد الرازق ابن شمة الخطيب قال [أخبر] نا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال [حد] ثنا إسحاق بن إسماعيل الرملي قال [حد] ثنا آدم بنن أبي إياس. 447 - وجزءاً فيه "منقى من مسند عبد بن حميد انتقاء الذهبي" بسماعه على الحجار قال [أخبر] نا أبو المُنجا قال [أخبر] نا أب الوقت قال [أخبر] نا الداودي قال [أخبر] نا أبو محمد السرخسي قال [أخبر] نا إبراهيم بن خزيم عنه وقد ضبطن أطراف الجزء في موضع آخر. 109/م- ومن كتاب "الذكر لجعفر بن محمد الفريابي" من أول الجزء السادس منه وهو من: (باب ما روي في لا حول ولا قوة إلا بالله) إلى آخر الكتاب بسماعه لهذا القدر على عائشة بنت محمد بن المسلم

الحرانية وأحمد بن علي الجزري بحضوره وبسماعها على ابن أبي الفهم اليلداني قال [أخبر] نا يحيى بن أسعد بن بوش قال [أخبر] نا أبو طالب عبد القادر بن محمد ابن يوسف قال [أخبر] نا عبد العزيز بن علي الأزجي قال [أخبر] نا الحسن بن جعفر السمسار عنه. 448 - وجزءاً فيه "منتقى من المستخرج على البخاري تأليف أبي بكر الإسماعيلي" وأكثر مما علقه البخاري ووصله هو بغجازته من أبي نصر محمد بن محمد بن محمد ابن الشيرازي بإجازته من أبي القاسم علي ابن الغمام أبي الفرج ابن الجوزي قال [أخبر] نا يحيى بن ثابت بن بُندار قال [أخبر] نا أبي قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن محمد ابن غالب البرقاني عنه.

449 - والجزء الثامن عشر من "شرح السنة لأبي حفص عُمر بن احمد ابن شاهين" بسماعه من الحافظ جمال الدين المزي ومحمد بن أبي بكر ابن طرخان وأبي بكر بن محمد ابن الرضي قال الأول [أخبر] نا عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني وبحضور الثاني وإجازة الثالث إن لم يكن سماعاً من أحمد بن عبد الدائم بسماعه وإجازة عبد العزيز بن أبي الفرج بن كليب قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان قال [أخبر] نا الحسين بن علي بن عُبيد الله الطناجيري عنه. وأول الجزء: "ذُكر القدرية عن يحية بن أبي بكر بُكير فقال: لا تذكروهم فإن ذكر المجوس أحب إلي منهم" وآخره: [ ............. ]

450 - وجزءاً فيه "ما اتفق لفظه واختلف معناه لأبي العباس المبرد" بسماعه له على أبي بكر بن محمد ابن الرضي والحافظ المِزي بسماعه من علي بن بلبان الناصري بسماعه وإجازة ابن الرضي من سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن مسرور بن سلمان السمسار قال [أخبر] نا أبو إسحاق الحبال. وبغجازة شيخنا من القاسم ابن عساكر عن ابن المقير عن ابن ناصر عن الحبال قال [أخبر] نا يوسف بن يعقوب بن خرزاذ قال [أخبر] نا جعفر بن شاذان قال [أخبر] نا أبو عمر محمد بن عبد الواحد

غُلام ثعلب قال [أخبر] نا المُيرد. 451 - و "الزيادات رواية إبراهيم بن عبد الله ابن خُرشيذ قوله عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري" بإجازته من الشيخين أبي نصر محمد بن محمد بن محمد الشيرازي والقاسم بن مُظفر بإجازتهما من محمد بن عبد الواحد المديني قال [أخبر] نا أبو الخير الباغبان قال [أخبر] نا إبراهيم بن محمد الطيان قال [أخبر] نا ابن خُرشيذ قوله. 452 - وسمعت هلي من "مكارم الأخلاق لأبي بكر محمد بن جعفر

الخرائطي" من قوله: "جماع أبواب الضيافة" إلى ىخر الكتاب وهو نحو من ثلاثة أرباع بسماعه على أحمد ومحمد ابني المحب عبد الله بن أحمد المقدسي ومحمد ابن الفخر علي وأبي عبد الله ابن الزارد وعلى القاضي شمس الدين محمد بن المُسلم من قوله: "باب يستحب للمرء من السلام قبل الكلام" إلى آخر الكتاب. بسماعهم -إلا ابن الزارد- من شمس الدين محمد بن عبد الرحيم بن الكمال وبسماعهم -إلا ابن الزارد وابن المسلم من الفخر علي وبسماع الأول وابن الزارد من أحمد بن عبد الدائم وبسماع الثاني وابن مسلم من الشمس ابن الزين وبسماع محمد ابن الفخر من الشيخ شمس الدين ابن أبي عمر.

بسماعهم -سوى ابن عبد الدائم- من القاضي أبي القاسم عبد الصمد بن محمد الحرستاني وبسماع ابن عبد الدائم من عبد الرحمن بن علي بن المسلم اللخمي بسماعهما من جمال الإسلام أبي الحسن السلمي قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد قال [أخبر] نا جدي عنه وللحرستاني فيه فوت يأتي بيانه في ترجمة عمر بن محمد بن أحمد البالسي إن شاء الله تعالى. ومما كان يرويه: 453 - "الترغيب والترهيب لأبي القاسم التيمي" سمعه على جماعة منهم: محمد بن أبي بكر بن احمد بن عبد الدائم بسماعه على جده بسماعه على يحيى بن محمود الثقفي قال [أخبر] نا جدي لأمي أبو القاسم المصنف

[65] أبو بكر (طب) بن الحسين ابن عمر بن محمد بن يوسن بن أبي الفخر بن عبد الرحمن بن نجم بن طولون المراغي المصري الفقيه الشافعي نزيل المدينة النبوية زين الدين.

[65] أبو بكر (طب) بن الحسين ابن عمر بن محمد بن يوسن بن أبي الفخر بن عبد الرحمن بن نجم بن طولون المراغي المصري الفقيه الشافعي نزيل المدينة النبوية زين الدين. ولد سنة سبع وعشرين وسبع مائة واشتغل كثيراً ومهر. 454 - وأخذ عن فخر الدين ابن مِسكين "التنقيح للقرافي" بأخذه إياه عن مصنفه. 455 - وسمع من الشيخ جمال الدين الإسنائي ولازمه أذن له في الإقتاء وقرأ عليه "زوائد المنهاج" في الأصول.

456 - وشرع في تكملة القطعة التي شرحها شيخه على "منهاج الفروع". وحضر دروس الشيخ شمس الدين ابن اللبان وأول سماعه للحديث في اثنتين وثلاثين وأخذ عن مُغلطاي وعيره من المحدثين. 457 - ومن مسموعه على مُغلطاي "السيرة النبوية الملخصية". وأجاز له في سنة تسع وعشرين جماعة منهم: الحجار.

وأحمد ابن إدريس بن مزيز والمزي وابن أبي التائب وأيوب الكحال وآخرون. 458 - خرجت له عنهم "أربعين حديثاً" حدث بها مراراً. 459 - وخرج له بعض الطلبة "مشيخة" عن شيوخ السماع. وأقام هذا الشيخ بالمدينة النبوية دهراً طويلاً مستوطناً وولد له بها عدة أولاد وباشر القضاء بأخرة مدة لطيفة. وتغير يسيراً. ومات في سادس عشر ذي الحجة سنة ست عشرة. وكان أول اجتماعي به بمنى سنة ثمان مائة فسمعت عليه: 1/م- "المسلسل" بسماعه على الميدومي بشرطه. 460 - وقرأت عليه الجزء الثاني من "كتاب الطهارة للنسائي من طريق

ابن حيويه عنه" وهو مفرد بسماعه له من عبد القادر بن عبد العزيز بن يسى ابن المعظم قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الخطيب قال [أخبر] نا أبو القاسم البوصيري قال [أخبر] نا أبو صادق مرشد بن يحيى قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن الحسين الطفال قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن حيويه قال [أخبر] نا النسائي. 61/م- وقرأت عليه بعد ذلك الجزء الثالث من "حديث المخلص" بسماعه على أحمد بن كُشتغدي قال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا أبو محمد ابن الأخضر قال [أخبر] نا عبد الجبار بن محمد ابن توبة

قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور قال ابن الاخضر: و [أخبر] نا محمد بن عبيد الله بن سلامة ابن الرطبي قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن أحمد بن البسري قالا: [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص. وبإجازة ابن ُشتغدي -إن لم يكن سماعاً من شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا علي بن طراد قال [أخبر] نا ابن البُسري قال شمس الدين: وأخبرنا من اوله إلى حديث: "كان في بنى إسرائل تاجر .... " أبو اليمن الكندي [أخبر] نا المبارك بن نغوبا والحسين بن علي سبط الخياط قال الأول [أخبر] نا البسري والثاني [أخبر] نا ابن النقور قال [أخبر] نا أحمد بن يعقوب المرستاني قال

[أخبر] نا أبو المعالي ابن اللحاس عن ابن البُسري قال: وسمعت من أوله إلى: (حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: "إذا تزوج أحدكم امرأ ... " الحديث على شرف النساء بنت أحمد بن عبد الله الآبنوسي بسماعهما من أبيها قال [أخبر] نا ابن البسري. وبإجازة ابن كُشتغدي أيضاً من إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليُسر ومحمد بن علي بن مظفر ابن النُشبي بسماعهما من الكندي بسماعه من شيخيه المذكورين. وبإجازة الكندي من محمد بن أحمد بن محمد ابن توبة وإسماعيل ابن عمر ابن السمرقدي وأبي منصور ابن الجواليقي وعلي ابن هبة الله بن عبد السلام ونصر بن نصر العُكبري بسماعهم من أبي القاسم ابن البسري وسماع ابن السمرقندش من ابن النقور قالا [أخبر] نا المخلص. وبإجازة شيخنا من الحجار بإجازته من القطيعي بإجازته من نصر بن نصر بسنده وبإجازة الحجار من أحمد بن يعقوب المرستاني بسنده.

61/م- والجزء السادس من "حديث المخلص" بسماعه على أحمد بن كُشتغدي قال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا حماد بن هبة الله قال [أخبر] نا سعيد بن أحمد ابن البنا قال [أخبر] نا أبو نصر الزينبي عنه. وبإجازة شيخنا عالياً من الحجار عن ابن اللتي عن سعيد وعن القطيعي ومحمد بن عبد الواحد ابن المتوكل وبإجازة الأول من أبي بكر ابن الزاغوني والثاني من محمد بن عُبيد الله بن سلامة ابن الرطبي بسماعهما من الزينبي. 461 - وكتاب "الزهد لمحمد بن فُضيل" بسماعه له على أحمد بن كُشتغدي قال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا محمد بن سعد الله

الدجاجي قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن بن غبرة الكوفي. وبإجازة شيخنا من الحجار عن عائشة بنت أبي بكر المُظفر محمد بن علي الدوري بإجازتها من ابن غبرة قال [أخبر] نا محمد بن أحمد بن محمد بن علان قال [أخبر] نا محمد بن عبد الله الجُعفي قال [أخبر] نا محمد بن جعفر بن محمد بن رباح قال [حد] ثنا علي المنذر عنه. 281/م- وجزءاً فيه أربعة مجالس متوالية من أول "معالي أبي محمد الحسم بن محمد الخلال" بسماعه من أحمد بن محمد بن أبي بكر الحريري

المدير قال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا أبو الفرج ابن كليب قال [أخبر] نا المبارك بن الحسين الغسال عنه. 462 - وجزءاً من "حديث عبيد الله بن هارون القطان ويعرف بجزء البراغيث" بسماعه له على صالح بن مختار الأشنهي بإجازته من محمد بن عبد الهادي بإجازته من السلفي بسماعه من أبي الحسن محمد بن علي بن أبي صقر عنه. 463 - و "فضائل العباس رضي الله عنه لأبي االقاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر ابن الأشعث الحافظ ابن السمرقندي" بسماعه من محمد بن

غالي بن نجم الدمياطي قال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا عبد الله بن مسلم بن ثابت عنه سماعاً. 178/م- وكتاب "الأربعين لأبي بكر الآجري" بسماعه على عبد القادر بن الملوك وإجازته من صالج بن مختار بسماع الأول من محمد بن إسماعيل الخطيب والثاني من أحمد بن عبد الدائم بسماعهما من يحيى بن محمود الثقفي قال [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] ناقال [أخبر] نا أبو نعيم عنه. وبإجازة شيخنا من الحجار بسماعه عن ابن اللتي قال [أخبر] نا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي قال [أخبر] نا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران عنه.

464 - ومن "تاريخ المدينة للحافظ محب الدين محمد ابن النجار" من أوله إلى تقدير قلقه الأول بإجازته من الحجار بإجازته منه. 465 - و "أخبار رابعة العدوية لأبي الفرج ابن الجوزي" عن أبي العباس أحمد بن محمد المدير وأبي العباس أحمد بن كُشتغدي قالا [أخبر] نا المسند نجيب الدين عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني قال [أخبر] نا الحافظ أبو الفرج الجوزي به. ومن مشايخه بالسماع: عائشة بنت علي الصنهاجي و [ .............. ]

155/م- ومن مسموعاته على ناصر الدين محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز الأيبوبي: الجزء [ ...... ] والثلاثين من "المعجم الكبير للطبراني" بسماعه على عبد العزيز بن عبد المنعم بإجازته من عفيفة عن فاطمة الجوزدانية سماعاً. 466 - وعلى عبد الرحمن ابن المعمر البغدادي كتاب "المشارق للصغاني" بسماعه على صالح ابن الصباغ عنه. وكتب عنه شيخنا السراج ابن الملقن قديماً وجدت بخطه: أنشدني الشيخ زين الدين ابن الحسين ... فذكرا شعراً من نظمه.

[66] أبو (طص) بكر بن إبراهيم ابن معتوق الكردي الدمشقي.

[66] أبو (طص) بكر بن إبراهيم ابن معتوق الكردي الدمشقي. 164/م- قرأت عليه "صفة الجنة لأبي نعيم" بسماعه مع أخيه بالسند المتقدم في ترجمة أخيه. مات سنة ثلاث وثمان مائة في حاصر دمشق. أبو بكر بن حبيب واسم حبيب محمد بن أحمد بن علي بن ملاعب العزازي الخزاعي وقد سماه بعضهم ثابتاَ. ويأتي في حرف الثاء المثلثة إن شاء الله تعالي. [67] أبو بكر بن عبد الله ابن أبي بكر بن أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن محمد بن يوسف بن قدامة المقدسي عماد الدين ابن تقي الدين.

[68] أبو بكر (طب) بن عبد العزيز ابن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر بن حجر الكناني الحموي الأصل

ولد سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة وسمع من أحمد بن عبد الله بن جُبارة وغيره. 467 - قرأت عليه الجزء الأول من "فوائد الحاج من حديث أبي عمرو ابن حمدان" وهو يشتمل على أربعة أجزاء بسماعه على أحمد بن عبد الله بن عبد الولي بن جُبارة. 367/م- وسمعت عليه "مشيخة البهاء علي ابن العز عمر تخريج الحسيني" بسماعه منه. 378/م- و "المنتقى من جزء الحسن بن عرفة" وهي موافقاته للترمذي وحديث النسائي عن زكريا بن يحيى عنه وثلاثياته بسماعه وحديثان آخران بسماعه على [ .... ] ومات هذا الشيخ في الكائنة العظمى بدمشق سنة ثلاث وثمان مائة. [68] أبو بكر (طب) بن عبد العزيز ابن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر بن حجر الكناني الحموي الأصل

المصري شرف الدين ابن القاضي عز الدين ابن القاضي بدر الدين. ولد سنة ثمان وعشرين وسبع مائة في ثالث ذي القعدة واستجاز له أبوه من شيوخ عصره فما أشك أن الحجار والخُتني والدبوسي وابن مزيز أجازوه ولكني لم أقف بعد على ذلك وقد أجاز له في سنة تسع وعشرين من الإسكندرية وجيهية بنت الصعيدي وابن المصفي وتاج الدين الفاكهاني وكمال الدين محمد بن محمد بن يحيى الواسطي وأحمد بن عيسى بن سعيد الجراوي وأبو العباس المرداوي وآخرون. وأسمع شرف الدين الكثير واشتغل بالفقه ولم ينجب وقد درس في حياة أبيه في اماكن وناب فى الحكم عنه ثم اشتغل باللهو والبطالة واحتاج وافتقر وكان يكتب خطاً حسناً ةلديه فضاءل رأيته يتناول الكتاب المكتوب المطوي فيقرأ ما فيه وهو في كمّه من غير أن يشاهد باطنه وكان يتعسر في التحديث مات في جمادى الأولى سنة ثلاث وثمان مائة

468 - قرأت عليه كتاب " الأدب المفرد للبخاري" سوى حديث واحد في أثثناء الجزء السابع منه وهو حديث تسمية عمر أمير المؤمنين بسماعه لجميعه إلا الحديث المذكور -على جدخ القاضي بدر الدين وأجازة بإجازته من مكي ابن علان وإسماعيل بن أحمد العراقي بإجازتهما من السلفي قال [أخبر] نا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني قال [أخبر] نا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي قال [أخبر] نا أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسن بن حامد بن هارون النيازكي قال

حدثنا أبو الخير أحمد بن مختار بن محمد بن الخليل بن خالد بن حُريث العبقسي سنة اثنين وعشرين وثلاثمائة قال [حد] ثنا البخاري. 255/م- ومن أول "المستخرج للإسماعيلي" إلى باب فضل صلاة الفجر بسماعه لهذا القدر على يحيى بن فضل الله بإجازته من إسماعيل بن أحمد العراقي ومكي بن علان وأحمد بن الفرح بإجازته الأولين من السلفي وإجازة الثالث من يحيى بن ثابت بن بُندار وأبي الفتح ابن البطي بسماعهم من ثابت بن بندار قال [أخبر] نا البرقاني عنه 51/م- وجزءاً فيه خمسة وعشرون حديثاً انتقيتها من "مشيخة الرازي تخريج السلفي" بسماعه لجميع "المشيخة" على عبد القادر ابن عيسى ابن الملوك الأيوبي ومحمد وإبراهيم وفاطمة أولاد محمد بن

إسماعيل الفيومي بسماع الأول من محمد بن إسماعيل الخطيب وسماع الإخوة على عبد الله بن عبد الواحد ابن علاق قالا [أخبر] نا إسماعيل بن صالح بن ياسين عنه. 469 - وسمعت عليه "مشيخة جده" بسماعه منه وأولها "المسلسل وتسلسل لي عليه. 470 - وجزءاً فيه ترجمة محمد بن عبد الله بن عبد الحكم من "موافقات النجيب" بسماعه على نجم الدين عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن خلف بن راجح قال [أخبر] نا النجيب. 471 - وقرأت بخطه/ أبيه: سمعت انا وابني على شهاب الدين ابن مسعود المادح قصيدته التي أولها: ... سلا ظبية الوعساء هل فقدت إلفاً

وذلك سنة ثمان وأربعين قال: وسئل عن مولده فذكر أن لهه يومئذ فوق المائة. قلت: وقد تقدم في ترجمة شيخنا أحمد بن محمد بن عثمان أن ابن مسعود المذكور أجاز لهم منظومته في سنة خمس وأربعين وذكر أن له يومئذ ثمانياً وتسعين سنة. وأجاز لشيخنا أبي بكر في استدعاء مصري: أبو بكر الرحبي وبنت خديجة وهاجر بنت الصنهاجي وعريب بن محمد بن عبد الله البابا والحسن ابن السديد وأبو نُعيم ابن الإسعردي وأحمد بن المبارك بن حماد الغزي والد شيخنا عبد الرحمن. 472 - ومن مسموعه على أبي نعيم ابن الإسعردي الأول من "حديث أبي بكر ابن الشخير" سمعه عليه بقراءة أبي محمود المقدسي

[69] أبو بكر بن عثمان

بسماعه من النجيب بسنده. [وقد سمعته أنا والذي بعده من شيخنا العراقي، ويأتي ذكره هناك. 473 - وسمع على أبيه، وبدر الدين جنكلي بن محمد بن البابا بن خليل بن خسرو بن جنكلي "مشيخة الخلال، إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمود العقيلي" بالإجازة سماعهما منه. وفي الطبقة: "شيخنا برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد، وجماعة، وذلك في سنة خمس وأربعين". [ ........... ] [69] أبو بكر بن عثمان ابن خليل بن محمود بن عبد الواحد الحوراني، تقي الدين الحنفي ولد بعد سنة أربعين. واشتغل، وسمع من الميدومي وغيره، وناب في الحكم. 1/م- لقيته ببيت المقدس فقرأت عليه "المسلسل بالأولية". 31/م- و "جزء البطاقة" بسماعه لذلك على أبي الفتح الميدومي

[70] بهادر (طس) بن عبد الله الأرمني ثم الدمشقي السندي -بفتح المهملة والنون- عتيق ابن سند.

بسماعه "للمسلسل" على النجيب بشرطه و "لجزء البطاقة" على ابن علاق قال [أخبر] نا البوصيري بسنده. مات في أواخر سنة أربع وثمان مائة ببيت المقدس. حرق الباء الموحده [70] بهادر (طس) بن عبد الله الأرمني ثم الدمشقي السندي -بفتح المهملة والنون- عتيق ابن سند. سمع مع مولاه من المرداوي وابن قيم الضيائية وأحمد بن محمد بن أبي الزهر الغسولي وزينب بنت قاسم الدبابيسي وآخرين. 244/م- قرأت عليه بدمشق "المنتقي من الأربعين لعبد الخالق بن زاهر" بسماعه على أبي العباس أحمد بن المرداوي بحضوره على عمر الكرماني قال [أخبر] نا لقاسم الصفار عنه.

حرف التاء المثناة

474 - وكتاب "الصفات للدارقطني" بسماعه على أبي محمد عبد الله بن محمد ابن قيم الضيائية قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن طبرزذ والكندي قال [أخبر] نا القاضي أبو بكر ابن عبد الباقي قال [أخبر] نا أبو طالب العُشاري عنه. مات بدمشق سنة عشر وثمان مائة مقتولاً. حرف التاء المثناة [71] تتر بنت العز محمد بان احمد بن محمد بن عثمان بن المنجا التنوخية

أم بكر أخت المسندة فاطمة. 475 - سمعت على زينب بنت الكمال "مشيخة خطيب مردا" بسماعها منه. وسمعت أيضاً على الجزري وآقش الشبلي وغيرهما . أجازت لي في سنة ثمان وتسعين ودخلت دمشق وهي في الحياة ولم يتفق لي لقاؤها ورأيت سماعها على آقش بقراءة السروجي في رمضان سنة ثمان وثلاثين وقال: إنها كانت حينئذ في الرابعة فكان مولدها سنة أربع وثلاثين. 280/م- وسمعت وهي في الرابعة من "سنن أبي داوود" على البرزالي والمزي ومحمد بن الرضي وإبراهيم ابن فلاح

حرف الثاء المثلثة

وعبد الرحيم بن أبي اليسر وداود بن إبراهيم العطار ومحمد بن طاهر البغدادي في آخرين سنة ثمان وثلاثين. وماتت في شعبان سنة ثلاث وثماني مائة. حرف الثاء المثلثة [72] ثابت بن محمد ابن أحمد بن علي العزازي أبو بكر بن حبيب الجرائحي. ولد في شعبان سنة ست وعشرين. 120/م- وسمع "جزء الحسن بن عرفة" فقراته عليه وعلى احمد بن داود بن إبراهيم القطان بسماعهما له على المشايخ الأربعة والعشرين: الحافظين المزي

والبرزالي والزاحد محمد بن احمد بن تمام ومحمد بن أبي الزهر الغسولي وشرف الدين أبي الحسين ابن عمر بن أبي الحسين البعلي وعبد الرحمن بن عبد الحليم ابن تيمية وعلي ابن العز عمر ولي بن عيسى الشيرجي ومحمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم وآقش الشلبي وأحمد ابن السيف محمد بن أبي عمر والنجم عمر بن بلبان وعثمان بن سالم بن خلف ومحمد بن يوسف الحوراني وعلي ابن المظفر الصالحي وعلي بن أحمد بن قيماز وعبد الرحمن بن محمد

ابن عبد الهادي وأحمد ابن الحسا الإفتخاري ومحمد وزينب ولدي إسماعيل ابن الخباز وعمتهما نفيسة بنت إبراهيم وزينب بنت الكمال وفاطمة وحبيبة بنتي العز إبراهيم بن أبي عمر. بسماع المزي والبرزالي على عز الدين عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني. وبسماع المزي أيضاً وشرف الدين البعلي على أحمد بن أبي الخير وبإجازة البرزالي وشرف الدين المذكور وابن تمام وابن الشيف وابن عبد الهادي وابن عبد الدائم وعلي ابن المظفر وعلي بن قيماز وزينب بنت الخباز ونفيسة من النجيب الحراني. وبإجازة عمر بن بلبان وعثمان بن سالم ومحمد بن يوسف وأحمد ابن الحسام منه.

وبإجازة علي ابن المظفر أيضاً وابن تمام وابن عبد الهادي ومحمد بن أبي بكر ابن عبد الدائم من شيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز بن محمد الأنصاري الحموي. وبسماع ابن أبي الزهر من النجيب. وبسماع ابن تيمية وابن العز عمر وابن الشيرجي وآقش وابن عبد الدائم ومحمد ابن الخباز حضوراً والنسوة المذكورات من أحمد بن عبد الدائم. وبإجازة فاطمة وحبيبة وزينب بنت الكمال من يوسف بن قُزغلي سبط ابن الجوزي بسماعهم على العز وابن أبي الخير فبإجازتهما من أبي الفرج ابن كليب بسنده. وبإجازة زينب من المشايخ المذكورين قبل في ترجمة أبي بكر بن إبراهيم بن أبي عمر وبإجازتها أيضاً من النجيب ومن شيخ الشيوخ بسندهما. وبإجازتها أيضاً من يحيى بن أبي السعود ابن القميرة بسماعه من شُهدة بسندها الماضي هنا. مات هذا الشيخ في [ ........... ].

حرف الجيم

حرف الجيم [73] جار (طس) الله بن صالح ابن أحمد بن عبد الكريم الشيباني المكي. 9/م- لقيته بمدينة يتبع فقرات عليه أحاديث من "جامع الترمذي" وكان قد سمعه على الشيخ تاج الدين أحمد بن عثمان ابن بنت أبي سعد بسماعه من محمد بن إبراهيم بن ترجم قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن أبي الكرم ابن البنا قال [أخبر] نا الكروخي بسنده. ومن الأحاديث: حديث أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب قال: "أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم .... " لحديث وفيه: "إن الله وضع عن المسافر الصيام". وكان سماعه له من لفظ نور الدين الهماني. وسمعه أيضاً على عز الدين ابن جماعة وشهاب الدين الهكاري. مات سنة خمس عشرة وثمان مائة وكان عاقلاً خيراً.

حرف الحاء المهملة

حرف الحاء المهملة [74] الحسن (طب) بن محمد ابن محمد بن أبي الفضل البعلي الحنبلي بدر الدين ابن بهاء الدين ابن العلامة شمس الدين ويعرف أيضاً بابن القريشة وهي نسبة إلى جده لامه عبد القادر. ولد سنة اثنتين وثلاثين وأسمع كثيراً. 476 - ولقيته بدمشق فحدثني "بالمسلسلات للتيمي" بسماعه بشرطه على أحمد بن علي الجزري حضوراً قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الطيب حوراً أيضاً قال [أخبر] نا يحيى بن محمد الثقفي قال [أخبر] نا جدي لأمي الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد التيمي فذكرها. 143/- وقرأت عليه "موافقات زينب بنت الكمال" بسماعه منها. 420/م- وان عنده "جزء بكر بن بكار" سمعه على عبد القادر بن القريشة. 192/م- و "المغازي لموسى بن عقبة" على عبد الرحيم

[75] الحسن (طس) بن محمد ابن الحسن بن إدريس بن الحسن بن علي بن عيسى بن علي بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن القاسم بن يحيى

ابن أبي اليسر قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا الخشوعي قال ابن الأكفاني قال [أخبر] نا الخطيب لفظاً قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن الفضل قال [أخبر] نا محمد بن عبد الله بن عتاب قال [أخبر] نا القاسم بن عبد الله بن المغيرة قال [أخبر] نا إسماعيل بن أبي أويس ما بين قراءة وسماع قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عُقبة عن عمه. وغير ذلك. مات في شعبان أو في رمضان وهو متوجه إلى بعلبك من سنة ثلاث وثمان مائة بد انفصال الدو عن دمشق. [75] الحسن (طس) بن محمد ابن الحسن بن إدريس بن الحسن بن علي بن عيسى بن علي بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن القاسم بن يحيى

بن يحيى بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب لحسني بدر الدين المعروف بالنسابة. تنقلت به الأحوال وكانت له شهامة. وقد ولي مشيخة الخانقاه البيبرسية مدة وجرت له مع أهلها منازعات فعزل منها ثم أعيد. وكان قد سمع من الوادي آشي والميدومي وغيرهما. وحدث وأظن أنني سمعت عليه شيئاً لكنني لم أزفر به الآن. والتقيت معه مراراً وكان مقداماً جريئاً نازع نفيب الاشراف ورام الخلاقة أخرى واعتل بأنه حسني وامه من بني العباس. مات في سادس عشر شوال سنة تسع وثمان مائة وقد قارب التسعين وهو ممت بسماعه وبصره وقوته وعقله. 477 - ووقفت له على تصنيف لطيف في "آداب الحمام" بخطه وقد قرظه علماء العصر في سنة تسعين وسبع مائة منهم الشيخ سراج الدين البُلقيني وللده جلال الدين والشيخ برهان الأبناسي والقاضي مجد الدين إسماعيل الحنفي وشرف الدين عبد المنعم البغدادي

[76] الحسن بن موسى ابن إبراهيم بن مكي الشافعي المقدسي القاضي بدر الدين.

وجلال الدين نصر الله البغدادي والغماري والطنبذي وابن مكين وآخرون. وخفي على الجميع أنه استلب التصنيف المذكور من مصنف جليل لمحمد بن عبد الله الشلبي الدمشقي صاحب "آكام المرجان في أحكام الجان" وغير ذلك وقد وقفت على تصنيف الشبلي المذكور وما أظن الذين قرظوا تصنيف الشريف وقفوا عليه وفيه فوائد عديدة ولم يكن الشريف في مرتبة من يهتدي إلى ذلك والله أعلم. [76] الحسن بن موسى ابن إبراهيم بن مكي الشافعي المقدسي القاضي بدر الدين. 1/م- حدثني بـ "المسلسل" بسماعه من الميدومي. 31/م- وقرأت عليه "جزء البطاقة" بسماعه من الميدومي قال

[77] حمزة (طس) بن محمد ابن يعقوب البعلبكي شرف الدين.

[أخبر] نا ابن علاق قال أخبرنا البوصيري قال [أخبر] نا مرشد قال [أخبر] نا علي بن عمر بن حمصة. 120/م- وكان عنده عن الميدومي أيضاص "جزء ابن عرفة". 233/م- و "نسخة إبراهيم بن سعد". وولي قضاء القدس وكان مُزجى البضاعة في العلم. ومات سنة سبع عشرة وثمان مائة عن سبعين سنة. [77] حمزة (طس) بن محمد ابن يعقوب البعلبكي شرف الدين. 478 - سمع "الأربعين المنتقاه من مسند الشاميين من المسند الأحمدي" على ابن الخباز بسماعه من المسلم ابن علان قال [أخبر] نا حنبل. واجاز لنا في سنة تسع وعشرين وثمان مائة.

حرف الخاء المعجمة

[78] حلة (طس) بتن حسن ابن محمد بن محمد بن أحمد الدمشقية بنت الكيال. 478/أ- سمعت "منتقى من حديث شهاب الدين أحمد بن المظفر" عليه. وأجازت لي في سنة سبع وثمان مائة. 9/م وكان عندها عن أبي الحسن علي بن محمد البندنيجي قطعة من "جامع الترمذي" وهي من أثناء تفسير سورة النساء من حديث ابن مسود إلى تفسير سورة مريم. وسمعتها أيضاً من الحافظين المزي والبرزالي وجماعة آخرين قد تقدم اسانيد الجميع في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد. حرف الخاء المعجمة [79] خليل بن علي ابن أحمد بن بوزبا بضم الموحدة وسكون الواو وفتح الزاي بعدها موحدة غرس الدين الشاهد. ولد سنة خمس عشرة وسبع مائة ولم يرزق السماع على قدر سنه. 346/م- قرأت عليه جزءاً من "حديث أبي علي الحسن بن

[80] خديجة (ط) بنت إبراهيم ابن إسحاق بن إبراهيم بن سلطان البعلبكية ثم الدمشقة.

القاسم الكوكبي" بسماعه له على شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن نُمير ابن السراح الكاتب المقرئ بسماعه على شامية بنت أبي علي البكري قالت [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الشروطي قال [أخبر] نا أبو جعفر ابن المسلمة قال [أخبر] نا إسماعيل بن سويد عنه. وكان ن شهداء القيمة أسن جداَ وارتعش مات في شعبان سنة أربع وثمان مائة. [80] خديجة (ط) بنت إبراهيم ابن إسحاق بن إبراهيم بن سلطان البعلبكية ثم الدمشقة. ولدت قبل العشرين وأحضرت على القاسم ابن عساكر فكانت آخر من حدث عنه بالسماع وأجاز لها أبو نصر ابن الشيرازي وإسحاق الآمدي وآخرون ومن أهل مصر: الواني

والدبوسي وابن سيد الناس والقطب الحلبي وعبد الله بن علي الصُنهاجي وغيرهم. 479 - قرأت عليها كتاب "التفرد والعزلة لأبي بكر محمد بن الحسين الآجير" بسماعهما له على القاسم ابن عساكر بإجازته من نصر بن الرزاق الجيلي بسماعه من شُهدة قالت [أخبر] نا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني وبإجازة نصر من أبي الفتح ابن البطي بسماعه من أمه الدلال بسماعها من أبي القاسم بن بشران عنه وبعض الجزء بقراءة غيري. 480 - وجزءاً فيه من "سؤالات أبي بكر الأثرم" بسماعها على القاسم ابن عساكر بإجازته من أبي القاسم بن رواحة قال [أخبر] نا

السلفي قال [أخبر] نا محمد بن سعادة الهلالي بسلماس قال أبو يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي قال [أخبر] نا أبي قال [أخبر] نا علي بن إبراهيم بن سلمة القطان قال [أخبر] نا علي بن أحمد بن الصباح قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم. 197/م- وقرأت عليها كتاب: "معرفة الضحابة لأبي عبد الله ابن منده" سوى من أوله إلى باب الباء من حرف العين فبقراءة غيري وسمعته معه بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من القاسم ابن المظفر بإجازتها من أبي نص ابن الشيرازي بإجازتهما من أبي الوفاء محمود بن إبراهيم ابن منده قال [أخبر] نا أبو الخير محمد بن أحمد الباغبان قال [أخبر] نا أبو عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله ابن منده قال [أخبر] نا أبي. 11/م- وقرأت عليها وسمعت من "صحيح ابن حبان" من أول القسم

الرابع منه إلى آخر الكتاب -سوى الكلام بإجازتها من أبي عبد الله ابن الزارد بسنده الماضي في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد. 481 - و "مسند مُسدد رواية أبي خليفة" وفيه "زيادات" له. 482 - وفي آخره من "حديث أبي محمد ابن السقاء" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من القاسم بن مُظفر بإجازته من عبد العزيز بن دُلف وزهرة بنت محمد بن حاضر بسماع عبد العزيز من شُهدة وسماع زهرة من يحيى بن ثابت بن بندار قالا: أخبرنا ثابت بن بندار قال [أخبر] نا القاضي أبو العلاء

الواسطي محمد بن علي وبسماع عبد العزيز أيضاً على علي بن المبارك بن نُغوبا قال [أخبر] نا أبو نعيم محمد بن أبي البركات ابن الجُماري قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن المٌظفر بن داود الواسطي قال هو وأبو العلاء: اخبر نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي ابن السقا [أخبر] نا أبو خلية وغيره فذكره. 483 - وسمعت ليها كتاب "الخراج ليحيى بن آدم بن سليمان

الكوفي" وهو في أربعة أجزاء بإجازتها من أبي نصر ابن الشيرازي بإجازته من أبي محمد بن أبي القاسم ابن الأشرف ابن المظفر الهاشميى وابن عنه غياث بن الأفضل قالا: [أخبر] نا يحيى بن يوسف السقلاطوني قال [أخبر] نا الحسين بن علي البسري قال [أخبر] نا إسماعيل بن محمد الصفار قال [أخبر] نا الحسن بن علي بن عفان العامري عنه. وبإجازتها للاول والثالث من القاسم ابن عساكر -غن لم يكن سماعاً- وومن احمد بن أبي طالب ويحيى بن محمد بن سعد ومحمد بن أبي بكر بن مُشرق وست الفقهاء بنت الواسطي بإجازتهم -إن لم يكن حضوراً- من جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الحسين بن علي البُسري المذكور. 484/أو: مشيخة العفيف إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي" في

جزءين تخريج ابن المهندس بإجازتهما منه. 484/ب- وقرأت عليها الأول من "حديث سعدان بن نصر بن منصور" بإجازتها من القاسم ابن عساكر بإجازته -إن لم يكن سماعاً- على أبي الحسن ابن المقير بإجازته مكاتبةً من محمد بن علي بن هبة الله بن عبد السلام قال [أخبر] نا رزق الله التميمي قال [أخبر] نا ابن المتيم وكتب إلينا سعيد بن أحمد البنا قال [أخبر] نا عاصم بن الحسن العاصمي قالا [أخبر] نا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران قال [أخبر] نا إسماعيل بن محمد الصفار عنه.

136/م- والأول من حديث المحاملي" من طريق الإصبهانيين وأكثره من مسند ابن مسعود بغجازها من القاسم وأبي نصر ابن الشيرازي بإجازتهما من محمود بن إبراهيم بن سفيان من منده قال [أخبر] نا أبو الخير الباغبان قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار وإبراهيم بن محمد الطيان وأبو عمو ابن أبي عبد الله ابن منده قال الثلاثة: [أخبر] نا إبراهيم بن عبد الله بن خُرشيذ قوله قال: املي علينا الحسين بن إسماعيل المحاملي. 484/جـ والجزء الثاني من "الفوائد من حديث أبي الفتح الأزدي المعروف بابن بريدة الموصلي" بإجازتها من إسحاق بن يحيى الآمدي وأبي عبد الله

ابن أبي الهيجا ابن الزارد وعبد الرحمن بن عبد المولى اليلداني بسماع إسحاق من يوسف بن خليل والآخرين من عبد الرحمن بن أبي الفهم اليلداني قالا [أخبر] نا أبو القاسم يحيى بن أسعد بن بوش قال [أخبر] نا أبو طالب بن محمد بن يوسف قال [أخبر] نا أبو البركات عبد الكريم بن هبة الله بن علي النحوي قال [أخبر] نا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي قال [أخبر] نا محمد بن الحسين أبو الفتح الأزدري. 484 - والجزء الثاني من "حديث أبي الحسين أحمد بن محمد ابن المتيم" وفيه عن خمسة من شيوخه: المحاملي والصفار وابن عُقدة وحمزة بن القاسم الهاشمي وعلي بن محمد بن عُبيد

القاضي بإجازتها من أبي نصر ابن الشيرازي عن إسماعيل بن باتكين الجوهري بسماعه من عمر بن علي الصيرفي قال [أخبر] نا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن المتيم وأول الجزء حديث عثمان رضي الله عنه: "مر بعمار بن ياسر ... " وآخره: "نبلاء الرجال". 485 - والمجلس الثالث عشر من "الفوائد المعنوية مما رواه الوزير يحيى بن محمد ابن هُبيرة عن الخليفة المُقتفي العباسي" بإجازتها من أبي نصر ابن الشيرازي بإجازته من أبي القاسم علي ابن الحافظ أبي الفرج ابن الجوزي بسماعه من ابن هُبيرة بسماعه من المُقتني بسماعه من أحمد بن عبد الوهاب بسماعه من أبي الصيرفيني بأسانيده في الجزء المذكور

وبإجازة ابن الشيرازي من ابن المقير عن أبي الكرم الشهروري عن أبي محمد الصيرفيني بما خرج فيه عنه 468 - وجزءاً من "رواية الخلفاء من بني العباس رواية الحسن بن بدر مولى الموفق" وفيه من روايته عن شيوخه من رواية دعبل وبعض ما رواه أبو نواس بإجازتها من القاسم ابن عساكر بإجازته من أبي الحسن ابن المقير عن سعيد بن أحمد البنا قال [أخبر] نا أبو نصر الزينبي قال [أخبر] نا أبو الحسن علي ابن الحمامي عنه. وأوله: "قال جبريل: قلبت مشارق الأرض ... ". 487 - وجزءاً من "حديث أبي علي يونس بن إبراهيم الدبوسي" بإجازتها منه

488 - ولما فيه من "حديث ابن المقير" وهو أكثره عنه وعن القاسم ابن عساكر عنه. 489 - وجزءاً من "حديث إبراهيم بن عبد الله خُرشيد قوله عن أبي بكر أحمد بن عيسى الخواص ومحمد بن جعفر الفريابي ومحمد بن عبيد الله الكاتب ومحمد بن إسماعيل السرخسي وأبي الحسن علي بن العلاء الجوزجاني وأبي سعيد السرخسي وأبي الحسن الحراني وإبراهيم بن محمد بن بطحاء وأبي الحسين بن مالك الأشناني" بإجازتها من القاسم ابن عساكر وأبي نصر ابن الشيرازي بروايتهما عن محمود بن إبراهيم ابن منده قال [أخبر] نا مسعود بن

الحسن قال [أخبر] نا المطهر بن عبد الواحد قال [أخبر] نا ابن خُرشيذ قوله. وأوله حديث جابر في الشفعة وآخره "من ذم هذه". وبقي من الجزء حديث ابن خرشيذ قوله عن الصلحي وحامض لم يدخل في السماع. 490 - وجزءاً من "حديث أبي طاهر ابن عبد الرحيم" بإجازتها من إسحاق بن يحيى الآمدي بسماعه من يوسف بن خليل قال [أخبر] نا محمد بن معمر قال [أخبر] نا إسماعيل بن الفضل الأخشيذ عنه. أوله حديث رافع: "لا قطع في ثمرة" وآخره: "بسوطه". 61/م- والجزء العاشر من "حديث أبي طاهر المخلص" تخريج ابن ابي الفوارس وهو في جزءين بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من القاسم بن عساكر بسماعه في الرابعة من أبي الحسن ابن المقير عن أبي بكر

ابن الزاغوني ونصر بن نصر العكبرى قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن أحمد بن البُسري عنه. 491 - وجزءاً فيه "منتقى من فوائد الفقيه الرستمي ابن العباء" بإجازتها من القاسم وأبي نصر ابن الشيرازي كلاهما عن محمود بن إبراهيم بسماعه منه وهو من عشرة أجزاء. 492 - وجزءاً من "حديث أبي محمد الحسن بن رشيق العسكري" وهو مترجم في بعض النسخ بالتاسع عشر من "أمالية رواية أبي الحسن محمد بن الحسين بن محمد النيسابوري عنه" بإجازتها من القاسم ابن عساكر بحضوره في الثالثة على مكرم بن محمد بن حمزة بن أبي الصقر بسماعه على أبي يعلي حمزة بن أسد بن علي التميمي قال [أخبر] نا سهل بن بشر

الإسفرائيني قال [أخبر] نا أبو الحسن النيسابوري وأوله حديث علي: "دخل على النبي صلى الله عيله وسلم وعلى فاطمة من الليل فأيقظناه للصلاة ... " وآخره: "حديثين اثنين". 493 - وجزءاً فيه أربعون حديثاً من رواية فقيه الحرم محمد بن الفضل الفراوي" آخره حديث المعرور بن سويد عن أبي ذر في الوصيه بالمملوكين بإجازتها من يحيى بن محمد بن سعد بسماعه من محمد بن عبد الله بن أبي الفضل المرسي قال [أخبر] نا منصور بن عبد المنعم قال [أخبر] نا جد أبي أبو عبد الله به.

494 - وكتاب "التسوية بين أخبرنا وحدثنا للطحاوي" بإجازتها من القاسم وأبي نصر بإجازتها من ابي الحسن ابن المقير عن الفضل بن سهل بن بشر عن أبيه سماعاً قال [أخبر] نا سعيد بن محمد بن الحسن الإدريسي قال [أخبر] نا محمد بن الحسن بن عمرو الناقد قال [أخبر] نا أبو الطيب أحمد بن سليمان الجريري ر أبو جعفر الطحاوي. ماتت هذه الشيخة سنة ثلاث وثمان مائة

[81] خديجة (طب) بنت أبو بكر ابن علي بن أبي بكر بن عبد الملك الصالحي الكوري.

[81] خديجة (طب) بنت أبو بكر ابن علي بن أبي بكر بن عبد الملك الصالحي الكوري. 1/م- قرات عليها "المسلسل بالأولية" بسماعها بشرطه من محمد بن يوسف الحراني قال [أخبر] نا النجيب. 143/م- و "موافقات زينب بنت الكمال" بسماعها منها. ماتت في حاصر دمشق سنة ثلاث وثمان مائة. [82] خديجة (طص) بنت أبي بكر ابن يوسف بن عبد القادر بن يوسف بن مسعود بن سعد الله الخليلية. أجازت لي. 141/م- ومن مروياتها: "طرق: زُر غباً تزدد حُباً لأبي نعيم" بسماعها على عبد الله ابن قيم الضيائية [أخبر] نا الفخر

[83] خديجة (طس) بنت نور الدين محمد بن أبي بكر بن محمد بن قوام ام القاسم البالسية ثم الصالحية.

عن الصيدلاني قال [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم. ماتت في أواخر سنة إحدى وثمان مائة. [83] خديجة (طس) بنت نور الدين محمد بن أبي بكر بن محمد بن قوام ام القاسم البالسية ثم الصالحية. أجازت لي وسمعت من زينب بنت الخباز. 179/م- رأيت سماعها في "جزء انتخاب الطبراني لابنه على ابن فارس" في سنة ثمان وثلاثين. وماتت في سادس عشر شوال سنة ثلاث وثمان مائة. [84] خديجة (طب) بنت تقي الدين محمد ابن الحافظ أبي الحسين ابن الفقيه أبي عبد الله اليونيني سمعت من ابن أبي التائب مع أخيها صلاح الدين محمد اجازت لي سنة سبع وتسعين وسبع مائة وسيأتي ذكر شيء من مروياتها في ترجمة اخيها إن شاء الله تعالى. واظنها ماتت قبل القرن.

حرف الدال

[85] خاتون بنت محمد ابن أحمد بن محمد بن النبيه الدرانية ثم الدمشقية كان أبوها مؤذناً بدارياً وأسمعت من عبد الوهاب ابن أبي العلا بداريا وأجازت لي في ربيع الأول سنة سبع وتسعين. حرف الدال [86] داود بن أحمد بن علي بن حمزة البقعاي ثم الصالحي الحنفي الشاهج نجم الدين. ولد بعد العشرين ثم بلغني أنه حرره سنة أربع وعشرين وسمع من الحجار. ومات في شعبان سنة ثلاث وثمانمائة. 495 - لقيته بدمشق فقرأت عليه ثلاثة مجالس من "أمالي أبي جعفر

حرف الذال المعجمة

محمد بن عمرو ابن البختري" بسماعه لها على الحجار بإجازته من إبراهيم بن عثمان الكاشغري وأنجب بن أبي السعادات وعلي بن أبي الفخر بسماعهم الثلاثة من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي قال [أخبر] نا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي قال [أخبر] نا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران عنه. حرف الذال المعجمة ذو النون ابن محمد الإربلي يأتي فيمن اسمع يونس إن شاء الله تعالى.

حرف الراء

حرف الراء [87] رُقية (طس) بنت علي ابن محمد بن أبي بكر بن مكي الصفدية ثم الصالحية. 176/م- قرات عليها الأول والثاني وسمعت عليها الثالث كلها من "فوائد علي بن حجر السعدي عن شيوخه رواية إمام الأئمة أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة عنه" بسماعها لها على زينب بنت إسماعيل بن إبراهيم بن الخباز بسماعها لها على أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا يحيى بن محمود الثقي قال [أخبر] نا أبو طاهر عبد الواحد بن محمد بن احمد بن الهيثم الصباغ قال [أخبر] نا أبو الحسن عُبيد الله بن المعتز بن منصور قال [أخبر] نا أبو طاهر بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن

[88] رقية (طب) ينت يحيى ابن الهفيف عبد السلام بن محمد بن مزروع المدنية.

خزيمة قال [أخبر] نا جدي. 179/م- ورأيت سماعها في "انتخاب الطبراني لابنه على ابن فارس" أنبأنا بذلك أبو اليسر ابن الصائغ. ماتت في شهر رمضان سنة ثلاث وثمان مائة. [88] رقية (طب) ينت يحيى ابن الهفيف عبد السلام بن محمد بن مزروع المدنية. حدثت بالإجازة عن يوسف الختني والبندنيجي وغيرهما وروت بالكثير ولم ألقها وأظن أن لي منها إجازة. ماتت في سنة خمس عشرة وثمان مائة عن سبع وثمانين سنة. [89] رقية (طس) بنت الشيخ شرف الدين محمد بن المسند أبي الحسن علي بن محمد بن هارون الثعلبي الدمشقي المعروف والدها وجدها

بابن القارئ وعمهما هو مسند القاهرة عبد الرحمن وهم من بين حديث وهي زوج الشيخ قطب الدين بن محمد ابن الحافظ قطب الدين الحلبي. ذكر لي حميد الدين حماد بن عبد الرحيم أنه وقف على استداء فيه اسمها وأن من جملة من أجاز لها يحيى بن يوسف ابن المري فاستجزت منها على يد بعض أصحابنا وكتبت عنها. ثم شاع ذلك من يوم استجزتها فقرأ عليها بعض أصحابنا ثم أكثروا عنها. فلما كان في سنة سبع وعشرين حضرت عندهم في محاكمة فرأيتها تامة القامة مستوية العقل وذكر لي أهلي أنه لم يظهر عليها الكبر وأن أكثر مما يمكن أن يكون سنها ما بين الستين والسبعين فتوقفت في الرواية عنها لذلك وجوزت ان يكون حماد وهم فإنه لو صحت إجازتها من ابن المصري لاقتضي أن يكون مولدها سنة ست وثلاثين وهي السنة التي مات فيها يحيى فتكون قد جاوزت التسعين وأيضاص فإن زوجها قطب الدين لم يدرك إجازة ابن المصري وإن كان ولد في سنة وفاته والله أعلم بحقيقة الحال. ثم وضح لي بطلان الإجازة المذكورة وان الأمر المذكور وان الأمر اشتبه على حماد فتوقفت على استعداء فيه خط زوجها قطب الدين وفيه كتب عن نفسه وعنها وذكر ان مولدها قي شهر رمضان سنة إحدى وأربعين. والذي يظهر أن لها إجازة من شيوخ ذلك العصر وسماع أيضاً فإنها من

حرف الزاي

بيت الحديث والرواية وقد استجازها المحدثون قيدماً من ذلك الاوان وهلم جراً. ورأيت اسمها أيضاً فى استدعاء سنة غحدى وسبعين وسبع مائة وقد كتب فيه شيوخ ذلك العصر من الحرمين والشام ومصر ومن جملة من كتب زوجها قطب الدين عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم وذكر أن مولده بالحسينية وعينة كما سيأتي ثم قال: ورقية بنت محمد بن علي المعروف جدها بالقارى وهي زوجة عبد الكريم المذكور ومولدها بالحسينية أيضاً في شهر رمضان سنة أربعين وسبع مائة. حرف الزاي [90] زينب بنت عبد الله ابن عبد الحليم بن عبد السلام الحرانية بنت أخي الشيخ تقي الدين ابن تيمية. ولدت تقريباً سنة اثنتين وعشرين وأُحشرت على الحجار واجاز لها القاسم بن عساكر ونحوه والواني وغيره من مصر وابن مُزيز وغيره من حماه. أجازت لي مروياتها غير مرة منها:

[91] زينب (ط) بنت الأمير فخر الدين عثمان بن محمد ابن الشم لؤلؤ الدمشقية الحلبية الأصل اجازت لنا قديما ومن مروياتها

46/م- "مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه للنجاد" بسنده في ترجمة إبراهيم بن أحمد. ماتت في حمادي الأولى سنة تسع وتسعين وسبع مائة. [91] زينب (ط) بنت الأمير فخر الدين عثمان بن محمد ابن الشم لؤلؤ الدمشقية الحلبية الأصل اجازت لنا قديماً ومن مروياتها: 24/م- "جزء أبي الجهم" سمعته هي وأخوها علي حاضراص في الثانية. 213/م- وكذا "ثلاثيات البخاري" على الحجر. 5/م- ثم وجد سماعها لجميع "الصحيح" عليه. وماتت سنة ثمان مائة بقرية بيت لهيا. [92] زينب (ط) بنت محمد ابن عثمان بن عبد الرحمن الدمشقية تعرف بابنة السكري ويقال لأبيها ابن العصيدة.

[93] زينب (ط) بنت العماد أبي بكر بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عياش بن جعوان الدمشقية.

ولدت تقريباَ سنة خمس وثمانين وستمائة قرات ذلك بخط الشيخ شمس الدين المنصفي أجازت لي غير مرة ولم نقف لها على سماع بل قرأ عليها بعض أصحابنا في الإجازة العامة من الفخر ابن البخاري وزينب بنت مكي ونحوهما ولم اخرج عنها في تصانيفي شيئاً. ماتت في أواخر سنة تسع وتسعين وسبع مائة. [93] زينب (ط) بنت العماد أبي بكر بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عياش بن جعوان الدمشقية. ولدت سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة وأسمعت على الحجار وعبد القادر الأيوبي وغيرهما أجازت لي غير مرة ثم لقيتها. 24/م- قرأت عليها من أول "جزء أبي الجهم العلاء بن موسى" إلى آخر حديث الليث بن سعد عن نافع بسماعها على الحجار بالسند الماضي في ترجمة إبراهيم بن أحمد. 51/م- وقرأت عليها الجزء الثاني من "مشيخة أبي عبد الله الرازي" بسماعها على المشايخ الثلاثة: عبد القادر بن عبد العزيز بن عيسى ابن العادل وأحمد بن محمد بن معالي الزبداني وأبي بكر محمد

حرف السين المهملة

ابن الرضي قال الثلاثة: [أخبر] نا محمد بن إسماعيل خطيب مردا قال [أخبر] نا إسماعيل بن صالح بن ياسين بسماعه منه. وقد سمعت هي الأول من الأول والأخير ولم يتفق لي سماعه عليها. ماتت في شوال سنة ثلاث وثمان مائة. حرف السين المهملة [94] سعد (طب) بن عبد الله البهائي السبكي أبو الخير. أجاز لي غيرة مرة وكان نوبي الجنس سمع مع مولاه من جماعة وحدث. وكان يس وظيفة التبخير بالجامع ومات في شهر رمضان سنة تسع وتسعين وسبع مائة ومن مروياته: 496 - الخامس من "مشيخة يعقوب الفسوي" سمعها على

أحمد بن علي الجزري بإجازته من المبارك بن محمد بن مزيد الخواص بسماعه من أبي السعادات نصر الله بن أبي منصور قال [أخبر] نا أبو سعد ابن خشيش قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان عبد الله بن جعفر بن درستويه عنه. 302/م- و"جزء الحريري" من إبراهيم ابن القريشة قال [أخبر] نا الفقيه أبو عبد الله اليونيني قال [أخبر] نا الخُشوعي بسنده في ترجمة أحمد بن داود. وسمع بالقاهرة من شمس الدين ابن القماح وغيره.

[95] سعد (طس) بن يوسف ابن إسماعيل بن يعقوب بن سرور بن نصر بن محمد النووي ثم الخليلي نزيل دمشق سعد الدين.

وسمع بدمشق من زينب بنت الكمال وغيرها. [95] سعد (طس) بن يوسف ابن إسماعيل بن يعقوب بن سرور بن نصر بن محمد النووي ثم الخليلي نزيل دمشق سعد الدين. ولد سنة تسع وعشرين واتغل بالعلم إلى أن مهر ودرس وناب في الحكم وكان قد سمع من عبد الرحيم بن أبي اليسر وشمس الدين ابن نباتة والذهبي ونحوهم. ومن شيوخه في العلم: تاج المراكشي وابن كثير. 497 - ومن مسموعه: "عوالي الحمادين للذهبي سمعه منه"

[96] سلمان (طس) -بسكون اللام ابن عبد الحميد بن محمد بن مبارك البغدادي ثم الدمشقي نزيل القابون.

وولي قضاء الخليل فقدرت وفاته بها في سادس عشري جمادى الأولى سنة خمس وثمان مائة. لم يقدر لي الاجتماع به وقد أجاز لي غير مرة وكان أسن من بقي بالشام من الشافعية. سلطان ابن الزعبوب البعلي يأتي في عبد الرحمن بن محمد إن شاء الله تعالى. [96] سلمان (طس) -بسكون اللام ابن عبد الحميد بن محمد بن مبارك البغدادي ثم الدمشقي نزيل القابون. كان صوفياً بالخاتونية وسمع من أبي الفضل ابن الحموي وغيره. وكان عابداً خيراً مُستحضراً للمسائل الفقهية على طريقة الحنابلة ولديه فضائل أنشدنا لنفسه إجازة: وقائلة أنفقت في الكتاب ما حوت ... يمينك من مال فقلت دعيني لعلي أرب فيها كتاباً يدلني ... لآخذ كتابي آمنا بيميني 383/م- قرأت عليه كتاب "قمع الحرص بالقناعة لأبي بكر

الخرائطي" بسماعه على محمد بن إسماعيل ابن الخباز بحضوره على التفي إسماعي بن إبراهيم بن أبي اليسر وإجازته منه قال [أخبر] نا الخشوعي سماعاً وأبو القاسم ابن عساكر إجازةً قالا: [أخبر] نا جمال الإسلام أبو الحسن السلمي قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد قال [أخبر] نا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان عنه. ومن مروياته: 498 - "جزء غُنجار" سمعه على محمد بن موسى الشقراوي [أخبر] نا الفخر قال [أخبر] نا بن طبرزذ وسيأتي إسناده في ترجمة عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك. 243/م- و "جزء ابن هزارمرد الصريفيني" سمعه على محمد بن

[97] سليمان (طب) بن أحمد ابن عبد العزيز الهلالي المغربي الأصل المدني المعروف بابن السقا

إسماعيل بن الحموي قال [أخبر] نا عبد الرحمن ابن الزين قال [أخبر] نا الكندي بسنده. 499 - و "معجم ابن جُميع" على العرضي [أخبر] نا الفخر وسيأتي سنده في ترجمة شيخنا العراقي. مات سنة خمس وثمان مائة [97] سليمان (طب) بن أحمد ابن عبد العزيز الهلالي المغربي الأصل المدني المعروف بابن السقا

ولد بعد سنة عشرين بقليل وسمع بدمشق من الجزري وابن الخباز وفاطمة بنت العز وغيرهم. 9/م- فمن مسموعه بها "جامع الترمذي" على أبي الخطاب محمد بن عيسى بن يحيى السبتي [أخبر] نا ابن ترجم إجازة وعلى إبراهيم أبي إسحاق السكري الكحال [أخبر] نا المسلم بن محمد القيسي. وكان يباشر الصدقات بالمدينة فحمدت سيرته ثم أضر وانقطع لقيته بالمدينة فقرات عليه: 446/م- "جزء آدم بن أبي إياس العسقلاني" بسماعه من أحمد بن علي الجزري [أخبر] نا محمد بن عبد الهادي حضوراً ومحمد بن

إسماعيل وعبد العزيز بن عبد الوهاب الكفرطابي قالوا: [أخبر] نا يحيى بن محمود الثقفي قال [أخبر] نا حمزة بن محمد بن طاهر العلوي قال [أخبر] نا أبو منصور عبد الرازق بن شمة الخطيب قال [أخبر] نا أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن حيان قال [حد] ثنا إسحاق بن إسماعيل الرملي قال [حد] ثنا آدم. 500 - وجزءاً من "حديث محمد بن حُميد بن محمد بن سليمان الحوراني" بسماعه على أحمد بن علي الجزري بسماعه من عبد الحميد بن عبد الهادي وإجازته من أحمد بن عبد الدائم -إن -م يكن سماعاً- بسماعها من يوسف بن معالي بن نصير قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن أحمد ابن قُبيس قال [أخبر] نا الحسين بن

أبي الرضى قال [أخبر] نا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي عنه. 52/م- وجزءاً من "حديث أبي الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي" بسماعه على أحمد بن علي الجزري قال [أخبر] نا محمد بن إسماععيل خطيب مردا قال [أخبر] نا أبو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود البوصيري وبإجازته من محمد بن عبد الهادي بإجازته من السلفي قالا: [أخبر] نا يحيى بن المشرف قال [أخبر] نا أحمد ابن نفيس قال [أخبر] نا علي بن الحسين بن بُندار عنه. 442/م- و "نسخة أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر" بسماعه على فاطمة بنت العز إبراهيم بن أبي عمر قال [أخبر] نا إبراهيم بن خليل

قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن علي بن المسلم قال [أخبر] نا علي بن الحسن الموازيني قال [أخبر] نا محمد بن علي بن سلوان قال [أخبر] نا الفضل بن جعفر قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن القاسم قال [أخبر] نا أبو مسهر وغيره. 501 - و "مشيخة أبي علي ابن شاذان الصغري" بسماعه على الجزري بحضوره عند محمد بن عبد الهادي وإجازته منه بإجازته من السلفي وشُهدة بنت الإبري بسماع السلفي من أبي مُسلم عبد الرحمن بن عمر وأبي سعد محمد بن عبد الملك الأسدي والحسين بن الحسن بن علي الفانيذي لجميع المشيخة وبسماعه للجزء

[98] سليمان بن عبد الناصر ابن إبراهيم الأبشيطي الفقيه الشافعي أبو داود.

الأول من المبارك بن عبد الجبار الصيرفي وبسماع شُهدة على علي بن الحسين بن أيوب بسماع الجميع من أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان فذكره. 502 - و "جزء أبي القاسم الكوفي" بسماعه على ابن الخباز [أخبر] نا بن أبي اليسر والكمال ابن عبد قال [أخبر] ناعبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد قال [أخبر] نا أبي عنه. مات فيي آخر سنة اثنتين وثمان مائة وقد جاوز الثمانين. [98] سليمان بن عبد الناصر ابن إبراهيم الأبشيطي الفقيه الشافعي أبو داود.

ولد سنة بضع وثلاثين وأسمع على الميدومي واجاز له القلانسي وظفر ابن النحاس والقطرواني وابن الأكرم وسائل من ذكر في ترجمة أحمد بن محمد بن عبد المهيمن. ومهر في العلوم ودرس وأفتى وكتب الخط الحسن. قرأت عليه شيئاً. من العلم في سنة خمس وثمانين. 1/م- ثم سمعت من لفظه بعد ذلك "المسلسل بالأولية" بشرطه. 114/م- والجزء الرابع من "ثمانيات النجيب" بسماعه من أبي الفتخ الميدومي بسماعه منه. 31/م- وقرأت عليه بسرياقوس وهو حينئذ قاضيها "جزء البطاقة" بسماعه على الميدومي قال [أخبر] نا عبد الله بن عبد الواحد ابن علاق قال [أخبر] نا أبو القاسم البوصيري قال [أخبر] نا أبو صادق المدينيى قال [أخبر] نا علي بن عمر بن حمصة قال [أخبر] نا حمزة بن محمد بن علي الكناني. 503 - وقرأت عليه " الأحاديث المخرجة من جزء الأنصاري في ثمانيات النجيب" بسماعه على الميدومي قال [أخبر] نا النجيب قال

[99] سارة بنت الشيخ الإمام العلامة القاضي تقي الدين علي بن عبد الكافي بن يحيى بن تمام السبكي.

[أخبر] نا ابن المعطوش قال [أخبر] نا أبو الغنائم ابن المهتدي وسيأتي بقية سنده في ترجمة عبد الله بن عمر بن علي. وكان ماهراً في أصول الفقه والعربية والفقه والآداب والخط. وحصلت له غفلة استحكمت في أواخر عمره وتغير قبل موته قليلاً. ومات في سنة إحدى عشرة وثمان مائة وقد قارب الثمانين. [99] سارة بنت الشيخ الإمام العلامة القاضي تقي الدين علي بن عبد الكافي بن يحيى بن تمام السبكي. ولدت سنة أربع وثلاثين وأسمعت وهي صغيرة منك زينب بنت الكمال والجزري وأبيها. ولها إجازة من: المزي والذهبي وعبد القادر ابن القريشة وعبد الرحمن ابن أبي اليسر وعبد الرحمن ابن تميمة وغيرهم من الشاميين.

وأجاز لها في سنة ثمان وثلاثين من أهل القاهرة: أبو بكر ابن الصناج وصالح بن مختار والحسن ابن السديد وأبو نعيم ابن الإسعردي وزهرة بنت الخُتني ويحيى بن فضل الله وآخرون. وفي آخر: أبو حيان وابن القماح ومحمد بن غالي وغازي ابن المغيث ومحمد بن جعفر الزجاج وغيرهم. وفي آخر: المزي والذهبي والبرزالي وابن نُباتة -وعين لهم كثيراً من الكتب الكبار- ومحمد بن يعقوب بن عبد الخالق ابن الملك الصالح إسماعيل ابن العادل ومحمد بن يوسف بن أبي العز الحراني وأحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن محمود الكازروني ثم البغدادي

وهمام بن مُنبه بن أبي محمد السلامي وداود ابن العطار -وعين بعض مسموعاته- وعبد الرحيم وأحمد ابنا إبراهيم ابن أبي اليسر وضيغهم بن قرا سنقر وزينب بنت الكمال ومحمد بن علي بن يحيى الشاطبي وأحمد بن رضوان ابن زنهار وآخرون. وتزوجت بأبي البقاء فلما مات تحولت إلى القاهرة ثم رجعت إلى دمشق لصهارة بينها وبين سري الدين ثم رجعت إلى القدس ثم إلى الثاهرة فماتت بها. أجازت لبنتي خاتون واجتمعت بها فقرأت عليها: 504 - "مشيخة والدها تخريج أبي الحسين ابن اييبك" -سوى الكلام- بسماعها منه.

505 - والجزء الرابع من "تاريخ أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي" بسماعها على أحمد بن علي بن الحسن بن داود الجزري بحضوره وإجازته من أحمد بن عبد الدائم بن نعمة قال [أخبر] ناأبو طاهر الخُشُوعي قال [أخبر] نا هبة الله بن أحمد الأكفاني قال [أخبر] نا عب العزيز أحمد الكتاني قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن عثمان ابن أبي نصر قال [أخبر] نا القاسم بن معروف قال [أخبر] نا

عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد أبو الميمون البجلي قال [أخبر] نا أبو زرعة وأول الجزء: "حدثني عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو قال البراء ابن بنت أنيس هو البراء بن زائد" وآخره: "على ما آتاهم الله من فضله" 501 - و"مشيخة أبي علي ابن شاذان" بسماعها على الجزري بسنده الماضي قريباً في ترجمة سليمان بن أحمد بن عبد العزيز. 506 - وجزءاً فيه خمسة احاديث منتقاه من الجزء السابع من "فضائل الصحابة لأبي بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل ابن المهندس" بسماعها على زينب بنت الكمال بإجازتها من سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن أحمد الرازي قال [أخبر] نا عبد الملك بن عبد الله بن محمود بن مسكين عنه وأوله حديث حذيفة رضي الله عنه: "اقتدوا باللذين من بعدي ... " وآخره: " .... أبو الأعور في الجنة". 507 - وجزءاً فيه "مسائل البرقاني للدراقطني" بسماعها لها على زينب

[100] ست (ط) القضاة بنت عبد الوهاب بن عمر بن كثير بنت أخي الحافظ عماد الدين ابن كثير الدمشقي ثم البصروي.

بنت الكمال بإجازتها من سبط السلفي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو غالب قال [أخبر] نا أبو بكر البرقاني. ماتت في ذي الحجة سنة خمس وثمان مائة وقد جاوزت السبعين. [100] ست (ط) القضاة بنت عبد الوهاب بن عمر بن كثير بنت أخي الحافظ عماد الدين ابن كثير الدمشقي ثم البصروي. ولدت في حدود العشرين. وأجاز لها القاسم ابن عساكر

[101] ست الكل (ط) بنت الزين أحمد بن محمد ابن الزين احمد بن محمد ابن الزين محمد القسطلاني ثم المكي.

والحجار والواني والمزي والشرف ابن الحافظ وآخرون. 508 - خرج لها صاحبنا المحدث صلاح الدين "أربعين حديثاً" عنهم. واجازت لي وماتت في حمادى الآخر سنة إحدى وثمان مائة. وأجازت لي ماتت في حمادى الآخر سنة غحدى وثمان مائة. [101] ست الكل (ط) بنت الزين أحمد بن محمد ابن الزين احمد بن محمد ابن الزين محمد القسطلاني ثم المكي. أجاز لها يحيى بن المصري ويحيى بن فضل الله وأبو بكر ابن الرضي وبنت الكمال والمزي وابن القماح والبرزالي ومحمد بن غالي في آخرين.

[102] سو ملك ينت القاضي فخر الدين عثمان بن غانم بن محمد بن غانم بن سلمان بن حمائل بن غانم الجعفرية الكاتبة.

509 - وخرج لها صاحبنا صلاح الديم "جزءاً" سمعته عليها بمكة وماتت في سنة ثلاث وثمان مائة. [102] سو ملك ينت القاضي فخر الدين عثمان بن غانم بن محمد بن غانم بن سلمان بن حمائل بن غانم الجعفرية الكاتبة. 510 - قرأت عليها كتاب "المناهي وذك الكلام جمع أبي الفهم عبد الرحمن بن أبي الفهم بن عبد الرحمن اليلداني" بسماعها له على منصور بن سليمان البعلبكي بسماعه له من مؤلفه ومن أصله كان السماع. 345/م- وقد سمعت هذه المرأة على عبد القادر ابن عيسى الأيوبي: "سداسيات الرازي" بسنده المعروف. 1/م- وسمعت عليها "المسلسل بالأولية" [أخبر] نا محمد بن يوسف ابن دوالة بسنده.

حرف الشين المعجمة

حرف الشين المعجمة [103] شمس الملوك (طس) بنت محمد بن العماد إبراهيم بن أبى بكر بن يعقوب بن العادل بن أيوب أجازت لى قديماً، ولم يتهيأ لي لقاؤها. وماتت في أواخر شعبان سنة ثلاث وثمانمائة. ومن مروّياتها: 97/م- "مشيخة ابن عبد الدائم" سمعتها على زينب بنت ابن الخباز عنه. 511 - و"جزء علي بن حرب، رواية العَبّادانى" حَضَرَتْهُ على عائشة بنت

محمد بن المُسَلًّم، بسماعها على النور البَلْحى عن السِّلَفى، قال [أخبر] نا ابن الطُّيوُرى، قال] أخبر [نا ابن شاذان، عنه. 512 - "الرحلة، للخطيب" حضرتها على عبد الرحيم بن أبى اليُسر قال [أخبر] نا جدى، قال [أخبر] نا الخُشوعى، قال [خبر] ناالأكفانى، عنه. 513 - (9) وشرف أصحاب الحديث للخطيب. 160/م- ومجلس الصعلوكي حضرته عن المِزِّي، قال] أخبر [نا

ابن الأنماطي، عن الحَرَسْتَانِي، سماعاً عن إسماعيل ابن القارئ، قال [أخبر] نا عمر بن أحمد بن مسرور عنه. 420/م- وجزء بكر بن بكار حضرته على محمد بن أبى بكر بن أحمد بن عبد الدائم، قال [أخبر] نا جدّى عنه. 304/م- وجزء الغطريفى حضرته على المزَّي، وعبد الرحيم وأحمد ابني إبراهيم بن أبي اليسر، وتمام خمسة عشر نفساً، وذلك سنة ثمان وثلاثين.

حرف الصاد المهملة

حرف الصاد المهملة [103] صالح (طس) بن خليل بن سالم بن عبد الناصر بن محمد بن سالم الكناني، تقي الدين الغزي الشافعي، نزيل بيت المقدس. ولد سنة أربع وثلاثين، وتفقه، وتقدم، وناب فى الحكم. 1/م- لقيته بيت المقدس فحدثنى بالمسلسل عن الميدومي فيما أظن. 327 م/- وقرأت عليه "مشيخة قاضى المَرِستان، تخريج أبى سعد ابن السمعاني" بسماعه على الميدومي قال] أخبر [نا النجيب قال] أخبر [نا أبو أحمد بن سُكينة عنه. 371/م- وعنده عن الميدومي أيضا جزء الذَّراع. 120/م- وجزء بن عرفه مات في ذي القعدة سنة أربع وثمانمائة

[105] صدقة (طس) بن عبد الله ابن على ابن المغربي البعلي.

[105] صدقة (طس) بن عبد الله ابن على ابن المغربي البعلي. ولد سنة ثلاثين. أجاز لى ومن مرويّاته: 514 - من قوله "فضل رمضان، لابن شاين": "باب ما ذكر فى فضل من صام رمضان" إلى أخر الجزء. سمعه على محمد بن إبراهيم بن المظفر البعلي، قال [أخبر] نا أبو الفرج ابن أبي عمر، الكندى بسنده الآتىفي ترجمة عبد الله بن محمد بن محمود ابن الرَّضى. مات في (دمشق في جمادى الأولى سنة اثنتين وثمانمائة) وكان يدعى محمداً أيضاً [106] صفية (ط) بنت إسماعيل ابن محمد بن أبى العز بن الكشك روت عن أبى العباس الحجار وأيوب الكحال بالإجازة. وسمعت من عبد

القادر الأرموي وغيره. وهى أخت القاضي نجم الدين ابن الكشك المقدَّم ذكره أجازت لى. وماتت فى المحرم سنة إحدى وثمانمائة.

حرف الضاد المعجمة

حرف الضاد المعجمة. ضوء الصباح هي عائشة أخت شيخنا زين الدين البالسي تأتي في العين

حرف الطاء المهملة

حرف الطاء المهملة ابن عمر بن حبيب يأتي فى القسم الثاني [107] طيبُغا (ط) بن عبد الله المجدي الدمشقي، معتق مجد الدين إبراهيم بن محمد الجزري، يكنى أبا ليطا سمع علي الحجار، ولكن لم يظهر سماعة عليه إلا قبيل موته، فلم يتفق أن يحدّث عنه. ومن مروياته: 244/م- (منتقي أربعي عبدالخالق بن زاهر) على أبي العباس المرداوي، حدث بها مع ولد مولاه علاء الدين عليبن إبراهيم الجزري الاتي ذكره. أجاز لي فى سنة تسع وتسعين وسبعمائة. ططر بنت أبي المنجا تقدمت فى التاء المثناة.

حرف الظاء المعجمة

حرف الظاء المعجمة [108] ظهيرة (طص) بن حسين ابن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة المخزومي المكي. أجاز له أبو الحرم القلانِسِي 515 - وسمع على عز الدين ابن جماعة (المناسك الكبرى، له) وحدث. قرأت عليه شيئا من ( .......... ) مات في ليلة تاسع أو عاشر صفر سنة تسع عشرة وثمانمائه، وقد جاوز السبعين.

حرف العين المهملة

حرف العين المهملة [109] عبد لله (طب) بن خليل ابن أبي الحسن بن ظاهر - بالمعجمة - بن محمد بن خليل بن عبد الرحمن الحرستاني ثم الدمشقي الصالحي ولد سنة سبع أو ثمان وعشرين. وأسمع الكثير من شرف ابن الحافظ وابن الرضي والمزي وابن تمام وابن طرخان ومحمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم وزينب بنت الكمال وغيرهم وأجاز له الحجار. مات سنة خمس وثمانمائة. 112/م- قرأت عليه "الشمائل للترمذي" بسماعه على المشايخ الثلاثين: (1) الحافظ جمال الدين المزي (2) والمحدث شمس الدين محمد بن إبراهيم ابن المهندس (3) والعز محمد ابن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر (4) وزوجه

زينب بنت محمد بن عبد الله بن أبي عمر (5) والبهاء على ابن العز عمر (6) والشهاب أحمد ابن السيف بن محمد بن أحمد بن أبي عمر (7) والعز محمد ابن ناصر الدين محمد بن داود بن حمزة (8) وأحمد بن محمد حازم (9) وست العرب بنت السيف علي الرضي (10) ونجم الدين محمد بن أحمد بن شيبان (11) وعبد الرحمن بن علي بن حسين بن مناع (12) وأخيه عبد الله (13) وأبي بكر بن صالح بن إبراهيم الحوراني الحافظي (14) وإسماعيل بن علي بن إسماعيل الحراني العطار (15) والعماد أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد (16) وزوجه زينب بنت أحمد ابن العز عبد الرحمن ابن العز محمد ابن الحافظ عبد الغني (17) وهمام بن صالح البغدادي (18) وأحمد بن محمد بن عبد القوي بن بدران (19) وشرف الدين محمد بن علي بن أبي بكر بن بُحتر (20) وتقي الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن بدر بن تُبع (21) وناصر الدين محمد بن حازم عبد الغني (22) وتقي الدين عبد الله بن أحمد بن الناصح عبد الرحمن (23) والعماد أبي بكر بن محمد بن أبي بكر الشحطبي (24) وعبد الله بن محمد بن إبراهيم ابن القيم (25) وعمر بن عبد الرحيم بن بدر الجزري (26) وأحمد بن عبد الرحمن بن أبي محمد البجدي (27) وزينب بنت

الكمال (28) وعائشة بنت الشرف محمود بن محمد (29) وزينب بنت عبد الرحمن بن إسماعيل (30) من لفظ عبد الله بن أحمد ابن المُحب. وعلى عبد الرحمن بن محمد بن عبد الهادي من أول الكتاب إلى "باب سن رسول الله صلى الله عليه وسلم".وعلى فرج بن علي بن صالح من أول الكتاب إلى: "باب مِزاح النبي صلى الله عليه وسلم".بسماع الجميع -سوى زينب وعائشة- على الفَخر علي ابن البخاري. وبسماع المزي أيضاً من الكمال عبد الرحيم بن عبد الملك. وبسماع ابن المهندس، واثني عشر نفساً بعده، آخرهم إسماعيل العطار على أبي الفرج عبد الرحمن ابن أبي عمر. وبسماع عبد الرحمن للقدر المقروء عليه من أبي الفرج ابن أبي عمر المذكور. وبسماع العز محمد ابن العز إبراهيم، وأحد عشر نفساً آخرهم إسماعيل أيضاً من الكمال عبد الرحيم بن عبد الملك. وبسماع عائشة من التقي إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر. بسماع الأربعة من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي. وبسماع ابن أبي عمر أيضاً على ست الكتبة بنت علي بن يحي ابن الطراح وهو حاضر، وإجازة.

وبسماع المزي، والمهندس أيضاً من زينب بنت مكي، من "باب لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم". إلى: "باب صفة أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم". بسماعها لذلك على ست الكتبة. وبسماع المزي أيضاً على الكمال أحمد بن محمد بن عبد القاهر ابن النصيبي بسماعه على افتخار الدين عبد المطلب بن الفضل الهاشمي. بسماع الثلاثة على أبي شجاع عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي وسماع الهاشمي على عمر بن علي الكرابيسي وعبد الرشيد بن النعمان الولوالجي والحسن بن بشير النقاش. بسماع الأربعة على أبي القاسم أحمد بن محمد بن عبد الله الخليلي. وبإجازة زينب بنت الكمال من عجيبة بنت أبي بكر بإجازتهما من القاسم بن

الفضل بن عبد الواحد ورجاء بن حامد بن رجاء المعداني بإجازتهما من أبي القاسم الخليلي قال أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد الخُزاعي قال [أخبر] نا الهيثم بن كليب الشاشي عنه. 516 - والأول والثاني من "حديث علي بن إبراهيم بن نصروية بن سختام" بسماعه على الشرف عبد الله بن الحسن ابن الحافظ قال [أخبر] نا مكي بن المسلم بن علان قال [أخبر] نا أبو الفهم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن أبي العجائز [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن الحسين بن

محمد بن إبراهيم الحنائي عنه. 372/م- وكتاب "اقتضاء العلم العمل للخطيب أبي بكر البغدادي" بسماعه له على أبي المعالي داود بن سليمان بن داود بن عمر - خطيب بيت الآبار - سوى أنه فات شيخنا من قوله: سهل بن عبد الله [الدنيا جمل] إلى [آخر الكتاب] قال [أخبر] نا يوسف بن عمر بن يوسف الخطيب قال [أخبر] نا أبو طاهر الخشوعي قال [أخبر] نا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني قال [أخبر] نا الخطيب.517 - وجزءاً من "حديث المخزمي والمروزي" بسماعه من لفظ أبي محمد عبد الله ابن المحب على زينب بنت الكمال ومحمد بن احمد البالسي بسماع ابن المحب والبالسي من محمد بن علي البالسي وأبي بكر أحمد بن محمد الدشتي وإسحاق بن أبي بكر النحاس وبسماع ابن المحب على أحمد

ابن عبد المؤمن الصوري ومحمد بن علي بن حسين الموازيني وعبد الله بن علي البالسي. بسماع الموازيني على البهاء الرحمن بن إبراهيم وبسماع ابن عبد المؤمن من الناصح عبد الرحمن بن نجم. وبسماع الباقين على يحي أبي السعود بن القميرة. وبإجازة زينب منه ومن محمد بن عبد الكريم السيدي بسماعهما على تجني بنت عبد الله الوهبانية بسماعها على الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن رزقوية قال [أخبر] نا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار بسماعه من عبد الله بن أيوب المخرمي وزكريا بن يحي المروزي. ثم راجعت الأصل فلم أجدنى قراته عليه إلا بسند زينب بنت الكمال فقط. 518 - وجزءاً من "حديث السلفي عن جماعة من شيوخه منهم" لامعة بنت سعيد بن محمد" بسماعه على أبي بكر ابن الرضي وزينب بنت الكمال كلاهما عن سبط السلفي إجازة قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا أبو العباس ابن بشروية وأبو علي الحداد ولامعة وعبد الجبار بن عبيد الله بن فورجة

قال ابن بشروية [أخبر] نا أبو طاهر ابن عبد الرحيم قال [أخبر] نا أبو الشيخ ابن حيان. وبسماع لامعة على أبى جعفر أحمد بن إبراهيم بن فورجة. وبسماع الحداد وعبد الجبار على أبي نُعيم بسماعهم من شيوخهم فيه. وأول الجزء حديث طلحة في الطير: "وهم حرم". وآخره حديث ثوبان: "أفطر الحاجم". 519 - وجزءاً فيه عشرة أحاديث منتقاه من الجزء الثالث من " الجواهر واللآلي في الأبدال والعوالي لأبي القاسم ابن عساكر" تخريجه لنفسه بسماعه على زينب بنت الكمال بإجازتها من الرشيد أحمد بن المُفرج بن مسلمة بسماعه منه. وهى: 1 - حديث أبي هريرة: "تسحروا".2 - وحديث مسعود بن الحكم عن أبيه.3 - وحديث المسجد الذى أسس على التقوى.4 - وحديث ابن مسعود في صوم عاشوراء.5 - وحديث أبي سعيد عن رجال منهم.6 - وحديث أم سلمة: يصبح جنباً.7 - وحديث عائشة: "من مات وعليه صيام".

[110] عبد الله (طس) بن سليمانابن عبد الله بن حرز الله الإجاري المقدسي المالكي يعرف بإبن سحارة جمال الدين.

8 - وحديث: "أن عمر قال لأبي بكر: متى توتر ... "9 - وحديث عبد الله بن جعفر في دعوات الكرب.10 - وحديث سعيد بن عمرو عن أبيه.109/م- وكتاب "الذكر والتسبيح لجعفر بن محمد الفريابي" من قوله فيه: ( ... ) إلى قوله ( ... ). 360/م- وسمعت عليه الجزء الثالث عشر من "مسند أبي يعلى الموصلي رواية أبي عمرو ابن حمدان عنه". ومن أول الجزء الرابع والثلاثين منه إلي آخر السادس والثلاثين وهو آخر الكتاب بسماعه للثالث عشر. ومن حديث جويرية في الرابع والثلاثين إلي آخر المقروء على العماد أبي بكر بن محمد ابن الرضي وأحمد بن محمد معالي الزبداني بسماعهما من محمد بن إسماعيل خطيب مردا بسماعه على فاطمة بنت سعد الخير قالت [أخبر] نا زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا أبو سعد الكنجروذي قال [أخبر] نا أبو عمر بن حمدان. وبإجازته لقوت الرابع والثلاثين من هذين الشيخين بهذا السند.52/م- ومن مسموعه: "جزء ابن فيل" سمعه على الشرف عبد الله بن الحسن ابن الحافظ في آخرين [أخبر] نا ابن خطيب مردا قال [أخبر] نا البوصيري قال [أخبر] نا يحي بن المشرف بسنده. [110] عبد الله (طس) بن سليمانابن عبد الله بن حرز الله الإجاري المقدسي المالكي يُعرف بإبن سحارة جمال الدين. لقيته بالرملة فسمعت عليه:

[111] عبد الله (طس) بن عثمانابن حمية -بفتح المهملة وكسر الميم وتشديد التحتانية- الصالحي العطار لقبه عبيد.

90/م- "الفوائد التي في آخر جزء الأنصاري من رواية أبي محمد ابن ماسي" بحضوره وهو في الأولى على أبي الفتح الميدومي وإجازته منه قال [أخبر] نا المسند نجيب الدين الحراني بسنده المشار إليه قريباً. مات سنة ( ........ ) [111] عبد الله (طس) بن عثمانابن حَمِية -بفتح المهملة وكسر الميم وتشديد التحتانية- الصالحي العطار لقبه عبيد. 520 - سمعت عليه "جزءاً من رواية أبي محمد البرازالي عن شيوخه الذين حدثوه عن ابن طبرزد والكندي وحنبل" يشتمل على سبعين حديثاً وثلاثة آثار بسماعه منه. ومات سنة ست وثمانمائة ببعلبك. [112] عبد الله (طس) بن عليبن محمد بن عبد الحميد الفندقيالقباقبي الصالحي 149/-م سمع من أبي العباس المداوي " مجلس المخلدي" الثلاثة قال

[113] عبد الله (طس) بن علي

[أخبر] نا عمر بن محمد الكرماني حضوراً وقد مضى سندها وتأتي في ترجمتة شيخنا العراقي قرأت على صاحب هذه الترجمة الأول منها بهذا السند بالصالحية مات ( ...... ) [113] عبد الله (طس) بن علي ابن محمد بن علي بن عبد الله بن أبي الفتح الكناني العسقلاني جمال الدين ابن قاضي القضاة علاء الدين الحنبلي المعروف بالجندي سبط أبي الحرم القلانسي. ولد سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وسمع على محمد بن غسماعيل الأيوبي والعُرضي وعلى جده لأمه كثيراً.114/م- وأُحضر على الميدومي "ثُمانيان النجيب". 151/م- وألبسه "خرقة التصوف" [أخبر] نا القُطب القسطلاني.119/م- وعنده العُرضي: "مسند أحمد". 153/م- و "مشيخة الفخر".521 - و"فوائد تمام" إلا الأول من تجزئة خمسة عشر.

166/م- وعلى ابن نُباتة: "السيرة النبوية". 83/م- و"المعجم الصغير" على جده لأمه القلانسي عن مؤنسة سمعاً.522 - وعلى موفق الدين الحنبلي " رباعيات سبعه أجزاء أوائل من النسائي" [أخبر] نا ابن الصواف.38/م- وعلى جده المذكور "الغيلانيات". 88/م- و" صحيح مسل" عن سيدة بنت الماراني وعبد العزيز ابن الحُصري سماعاً عن المؤيد. وحدّث بالكثير في أواخر عمره وأحب الرواية وأكثروا عنه لما نزل مُسمعاً بالتربة الظاهرية بالصحراء. وكان ذا سمت حسن وديانة وعلى ذهنه مسائل فقهية ونوادر حسنة.

[114] عبد الله (طب) بن عمرابن مجلي بن عبد الحافظ البيتليدي -بفتح الموحدة وسكون التحتانية وفتح المثناة وكسر اللام وسكون التحتانية بعدها مهملة ثم ياء النسب الوراق أجاز لي غير مرة من دمشق.

مات في شهر رجب سنة تسعة عشرة وثمان مائة.403/م- قرأت عليه جزءاً من "حديث أبي الشيخ" بسماعه على جده لأمه أبي الحرم القلانسي بسماعه على مؤنسة خاتون بنت الملك العادل عن عفيفة الفارقانية قالت [أخبر] نا حمزة بن العباس بن علي العلوي قال [أخبر] نا أبو طاهر ابن عبد الرحيم عنه. وأول الجزء: حديث "كامل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق" وآخره " ... كما أغار على الجارية الحسناء". 523 - وقرأت عليه "سباعيات مؤنسة خاتون" بسماعه على جده لأمه أبي الحرم عنها سماعاً. [114] عبد الله (طب) بن عمرابن مجلي بن عبد الحافظ البيتليدي -بفتح الموحدة وسكون التحتانية وفتح المثناة وكسر اللام وسكون التحتانية بعدها مهملة ثم ياء النسب الوراق أجاز لي غير مرة من دمشق. ومات في ذي القعدة سنة ثمان وتسعين وسبع مائة. فمن مروياته:

[115] عبد الله (طب) بن عمرابن علي بن المبارك الهندي الأصل السعودي الأزهري الحلاوي أبو المعالي.

285/م- "صحيفة همام" سمعها على الشرف ابن الحافظ [أخبر] نا محمد بن سعد [أخبر] نا يحي بن محمد الثقفي قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم وهو الذي جمعها. 360/م- والجزء الخامس عشر من "مسند أبي يعلي الموصلي رواية أبي عمرو بن حمدان".والسابع والعشرين منه سمعها على أحمد بن محمد بن معالي الزبداني وأبي بكر بن محمد ابن الرضي بحضورة وسماع أحمد على خطيب مردا بسماعه على فاطمة بنت سعيد الخير قالت [أخبر] نا زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا أبو سعد الكنجروذي عنه. وبإجازة ابن الرضي من أبي علي البكري [أخبر] نا أبو روح قال [أخبر] نا تميم بن أبي سعيد قال [أخبر] نا أبو سعد فذكره. [115] عبد الله (طب) بن عمرابن علي بن المبارك الهندي الأصل السعودي الأزهري الحلاوي أبو المعالي. ولد سنة ثمان وعشرين في تاسع المحرم.1/م- سمع "المسلسل من الميدومي. وما وقفت على ذلك إلا بعد موته ثم وجدت سماعه له بشرطه على القُطب البهنسي وعلى إبراهيم بن إسخاق بن لؤلؤ كلاهما عن النجيب.

وكان جده الشيخ مبارك صالحاً معتقدأ ببيت له زاوية بالقرب من الجامع الأزهر فكانت مجمع طلبة الحديث وأسمع الشيخ جمال الدين بها ما لا يُحصى وأكثر ماكان يقرأ عليه من أصول سماعته لأنه لم يكن له من يعتنى بكتابه فانتفعنا بذلك. وأقدم شيخ له بالسماع: يحيى بن يوسف ابن المصري آخر من حدّث عن الجميزى وابن رواج وغيرهما بالإجازة. وله إجازة من المزي والجزري وبنت الكمال وغيرهم. وكان شيخاً صيتاً خيراً ساكناً صبوراً على إسماع الحديث لا يمل ولا ينعس ولا يتضجر حتى إنه مرض مرّة فصعدنا إلى غرفته عائدين فأذن لنا في القراءة فقرأت عليه من "المسند" فمر في الحال حديث أبي سعيد رضي الله عنه في رقية جبريل فوضعت يدي عليه في حال القراءة وتويت رقيته فاتفق أنه شفي حتى نزل إلينا في الميعاد الثاني مُعافى. ومات في صفر سنة سبع وثمان مائة.119/م- قرأت عليه "مسند أحمد" جميعه بزياداته. وسمعت عليه الكثير منه بسماعه لجميعه على أحمد بن محمد بن عمر بن أبي الفرج الحلبي المعروف بحفنجلة- بفتح المهملة والفاء وسكون النون وفتح الجيم واللام بعدها هاء إلا أن شيخنا فاته عليه مسند العشرة وما معه ومسند أنس والنص الأول من مسند ابن مسعود ومن في قوله في مسند ابن عمر: حدثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رفعه: "من اتخذ كلباً وهو في أثناء المسجد ... " إلى آخر الجزء العاشر منه. وآخره " ... وذكوان وبنى لحيان" وإسناد هذا الحديث الأخير: حدثنا يونس قال [حد] ثنا حماد عن بسر بن حرب عن ابن عمر به. بسماعه الحلبي لجميع ما قرئ عليه على أبي الفرج ابن عبد المنعم الحراني

سوى لمسند جابر منه قال [أخبر] نا عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربي بجميعه وأبو طاهر المبارك بن المبارك ابن المعطوش سوى من أول مسند أبي هريرة إلى حديث سعدان أبي مجاهد الطائي عن أبي هريرة في الإمام العادل قالا [أخبر] نا أبو القاسم ابن الحُصين قال [أخبر] نا أبو علي ابن المذهب قال [أخبر] نا أبو بكر القطيعي قال [حد] ثناعبد الله بن أحمد قال حدثني أبي وغيره. وبسماع شيخنا لمسند العشرة وما معه ولمسند أهل البيت على أبي نعيم أحمد ابن التقي عُبيد الله الإسعردي وإبراهيم بن محمد بن عبد الصمد التزمنتي قال الأول: [أخبر] نا النجيب بسنده قال وقال [أخبر] نا أحمد بن عبد الدائم إجازة قال [أخبر] نا أبو الفرج الجوزي وأبو طاهر ابن المعطوش وأبو الفتح بن محمد بن أحمد بن بختيار المندائي وقال التزمنتي [أخبر] نا عبد الرحيم بن يوسف بن خطيب المزة. ومن حديث عبد خير عن علي إلى آخر مسند العشرة ولمسند أهل البيت غازي الحلاوي قالا: [أخبر] حنبل بن عبد الله الرصافي قالوا [أخبر] نا

أبو القاسم بن الحصين به. وبسماع شيحنا لمسند أهل البيت أيضاً على غُلبك بن عبد الله ةأحمد بن أبي بكر بن طي الزبيري وبدر الدين محمد بن أحمد بن خالد الفارقيوالتزمنتي المذكور وعز الدين محمد بن محمد ابن عبد الحق ابن الرصاص ومحمد بن غالي بن نجم الدين الدمياطي والبهاء محمد بن محمد بن جموية الضرير وأبي الحرم محمد بن محمد بن محمد القلانسيى. عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني قال [أخبر] نا ابن أبي المجد إجازة بسنده. وقال ابن طي والثلاثة بعده: [أخبر] نا ابن خطيب المزة سماعاً وقال القلانسي وابن حموية: [أخبر] نا المذكور إجازة بسنده. وقال ابن غالي: [أخبر] نا النجيب إجازة. وبسماع شيخنا لمسند أنس على أحمد بن أبي بكر بن طي قال [أخبر] نا النجيب سماعاً لجميعه سوى من حديث حميد عن أنس: "أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه بغسل واحد" إلي آخر حديث حميد عن أنس: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي بين أم سلمة ... " فإجازة منه بسنده. وبسماع شيخنا لهذا القدر على زهرة بنت عُمر الخُتني بسماعها على النجيب سوى لأربعة أحاديث من أول ما قرئ فبإجازتها منه بسنده. وبسماع شيخنا لمسند أنس أيضاً على غُلبك المذكور بإجازته من النجيب.

وبسماع شيخنا لمسند أبي سعيد على غٌلبك المذكور بإجازته من النجيب بسنده وعلى فتح الدين أبي الحرم القلانسي قال [أخبر] نا خطيب المزة قال [أخبر] نا حنبل بسنده. وبسماع شيخنا لمسند جابر سوى من أوله إلى حديث ابن جريج عن ابن المنكدر عن جابر قال " قرب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم خبز .... " ومن حديث ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر رفعه: "والله لو سلك الناس وادياً" إلى آخر مسند جابر- على بدر الدين محمد بن أحمد بن خالد الفارقي. وبسماعه من حديث زهير بن محمد عن ابن عيل عن جابر: "أن رجلاً قال أرأيت يا رسول الله إن جاهدتُ ... " إلى آخر مسند جابر على أحمد بن أبي بكر بن طي بإجازتهما إن لم يكن سماعاً من النجيب بسنده. وبسماع شيخنا أيضاً لمسند ابن مسعود على أبي نعيم بن عُبيد وإبراهيم التزمنتي بسماع أبي نعيم للأجزاء الستة الأولى منه وإجازته للجزءين الأخيرين من النجيب وأحمد بن عبد الدائم بسنده وبسماع التزمنتي على غازي وابن خطيب المزة قالا: [أخبر] نا حنبل بسنده. وبسماع شيحنا أيضاً من أول مسند ابن عمر إلى آخر الجزء العاشر منه- وقد تقدم تحديده على أحمد بن أبي بكر بن طي قال [أخبر] نا ابن خطيب المزة بسنده. وبسماع شيحنا لهذا القدر منه- سوى قوله [حد] ثنا عفان قال [حد] ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر في رفع اليدين في الصلاة وهى في أثناء الجزء العاشر إلى آخر الجزء العاشر- على إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد التزمنتي قال [أخبر] نا ابن خطيب المِزة وغازي قالا: [أخبر] نا حنبل. وبسماع شيخنا من أول الجزء الحادي عشر من مسند أبي هريرة إلى آخر الجزء الخامس عشر على غُلبك بإجازته من النجيب. ومن حديث بريد بن الأصم عن أبي هريرة رفعه: "مثلي ومثلكم أيتها الأمة كمثل رجل استوقد ناراً .. " إلى آخر المسند على أحمد بن أبي بكر بن طي بسماعه على النجيب بسنده.

وبسماع شيخنا للخمسة أجزاء الأواخر من مسند الأنصار على إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد التزمنتي بسماعه على خطيب المِزة بسنده. وبسماع شيخنا من أول الجزء الحادي عشر من مسند الكوفيين إلى أخر مسند الكوفيين وللخمسة أجزاء الأواخر من مسند البصريين على غُلبك بسماعه للحادي عشر من مسند الكوفيين ومن قوله في الثالث عشر: [حد] ثنا يحيى بن زكريا فذكر حديث عدي بن حاتم: "إذا وقعت رميتك في الماء ... " إلى آخر الجزء السادس عشر منه على النجيب والعز الحرانيين وإجازته لبقية ذلك منهما بسماع النجيب وإجازة العز من ابن أبي المجد بسنده. وكملت قراءتى عليه "للمسند" كله في ثلاثة وخمسين مجلساً. ومسند أحمد يشتمل على ثمانية عشر مسنداً وربما أضيف إلى بعضه وهى: مسند العشرة وما معه ومسند أهل البيت ومسند ابن مسعود ومسند ابن عمر ومسند عبد الله بن عمرة بن العاص وفيه مسند أبي رمثة ومسند العباس وبنيه ومسند عبد الله ابن العباس ومسند أبي هريرة ومسند أنس ومسند أبي سعيد ومسند جابر ومسند المكيين ومسند المدنيين ومسند الشاميين ومسند الأنصار ومسند الكوفيين ومسند البصريين ومسند عائشة ومسند النساء رضي الله عنهم أجمعين ننهّت على ذلك للفائدة.9/م- و"جامع الترمذي" على إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد التزمنتي. 524 - و "الغيلانيات" في أحد عشر جزءاً بسماعه لجميعها على المشايخ العشرة: أحمد بن كشتغدي وأبي الفتح محمد بن محمد بن إبراهيمالميدومي وبدر الدين محمد بن أحمد بن خالد الفارقي ومحب الدين أحمد

ابن الحافظ أبي محمد بن عبد المؤمن بن خلف الدمياطي وإبراهيم بن محمد بن عبد الصمد التزمنتي وأحمد بن عبد المحسن المخزومي وبهاء الدين محمد بن محمد بن حموية الضرير وعبد الوهاب بن عثمان ابن أبي الحوافر وزين الدين أحمد بن هبة الله ابن الرشيد العطار وفتح الدين أبي الحرم القلانسي. وبسماع شيخنا سوى الأولين على محمد بن غالي ولجميعها -إلا الثالث والرابع والخامس- على شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الحُسيني. ولجميعها -إلا السادس والسابع والثامن- على تاج الدين أحمد بن الحسن بن عيسى اللُخمي. وبسماع شيخنا أيضاً للخمسة الأول -سوى من قوله حدثنا على بن الحسن قال [حد] ثنا عبد الله بن يوسف فذكر حديث "هذان سيدا كهول أهل الجنة" إلى قوله فيه حدثنا أحمد بن يعقوب قال حدثنا يوسف بن موسى فذكر حديث: "لما كان يوم الفتح .... " على تقي الدين محمد بن الحسن بن عيسى اللخمي الصيرفي رحمهم الله تعالى

بسماع ابن كُشتغدي وابن غالي على النجيب قال [أخبر] نا أبو أحمد ابن سكينة وعبد الرحمن بن أحمد العُمري سماعاً وأبو الفرج ابن الجوزي وعمر بن محمد بن طبرزذ وعبد الرحمن ابن أبي الكرم وعلي بن يونس إجازة منهم -إن لم يكن سماعاً منهم أو لأحدهم- قال الستة: [أخبر] نا أبو القاسم ابن الحصين. قال النجيب: و [أخبر] نا بالثاني والثامن والحادي عشر إجازة -إن لم يكن سماعاً- أبو طاهر المبارك ابن المبارك بن المعطوش قال [أخبر] نا أبو علي محمد بن محمد ابن المهدي. وبسماع الميدوميوالفارقي على العماد إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب بن مناقب. وبسماعهما أيضاً والتزمنتي وابن الدمياطي على عبد الرحيم ابن خطيب المِزة. وبسماع الفارقي أيضاً على أبي بكر محمد بن إبراهيم المقدسي. وبسماعه من أول الكتاب إلى حديث سلمة بن نعيم: " من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة" وهو في الجزء الرابع ومن أول الثامن إلى آخرها على أحمد بن محمد بن طرخان.

وبسماعه أيضاً هو والشيوخ المسمين بعده -إلا ابن غالي- على أبي الهيجا غازي بن أبي الفضل الحلاوي. وبسماع ابن أبي الحوافر أيضاً للخامس فقط من ابن المِزة بحضور ابن أبي بكر المقدسي في الثانية وابن طرخان في الثالثة وابن خطيب المِزةفي الخامسة وإجازتهم وسماع ابن مناقب وغازي كلهم من ابن طبرزذ بسماعه على ابن الحُصين بسماعهما على أبي طالب بن غيلان بسماعه من أبي بكر الشافعي. والفوائد المذكورة تخريج الدراقطني من حديث أبي بكر الشافعي المذكور.525 - وقرأت عليه مسموع خليل بن بدر من " مسند الحارث بن محمد بن أبي أسامة" بسماعه على أحمد بن كشتغدي قال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا خليل بن بدر إجازة قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [أخبر] نا أبو بكر بن خلاد قال [حد] ثنا الحارث بن أبي أسامه. ومقدار مسموعه منه من أول الجزء السادس من تجزئة أبي بكر بن خلاد. وأوله حديث الحسن البصري قال: "كنا جلوساً مع رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأتي فقيل له أدرك فقد احترقت دارك ... " إلى حديث أبي هريرة: "لو كان عندي أحد ذهباً لسرني أن لاتَمُر ثالثة وعندي شيء منه ... " الحديث. ومن حديث أنس بن مالك: "من كانت نيته طلب الأجر لطلب الآخرة جعل الله غناه في قلبه ... " إلى آخر الجزء

الثاني عشر وهو حديث بريد عن حميد عن أنس: "أن النبي صلى الله عليه وسلم سقط عن فرس فجُحِش شقه ... " الحديث.526 - وقرأت عليه جزءاً فيه: عوالي أبي محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عتاب القرطبي" بسماعه له على العباس أحمد بن أبي بكر بن طي الزُبيري وأبي الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم الميدومي بسماع الميدومي وإجازة الزُبيري -إن لم يكن سماعاً- من الحافظ أبي القاسم عبيد بن محمد بن عباس الإسعردي وبسماع الميدومي أيضاً على الشيخ أبي الحسن عبد الكريم بن عبد الله الدمشقي بإجازته وسماع الإسعردي من أبي القاسم سبط السلفي بإجازته من أبي القاسم خلف بن عبد الله بن عبد الملك ابن بشكوال بسماعه من ابن عتاب. وآخر الجزء: "وليصم ثلاثة أيام". وبإجازة شيخنا عالياً من أبي بكر بن محمد ابن الرضي بإجازته من أبي القاسم سبط السلفي. 527/و "الزهد والرقائق لابن المبارك" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من أحمد بن منصور الجوهري قال [أخبر] نا أحمد بن شيبان بسماعه من

ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو غالب البناء قال [أخبر] نا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري قال [أخبر] نا أبو عمر ابن حيوية قال [أخبر] نا أبو محمد ابن صاعد قال [أخبر] نا الحُسين بن الحسن المروزي قال [أخبر] نا ابن المبارك. 528 - وفيه من "زيادات المروزي". 529 - و" ابن صاعد" 530 - وسمعت عليه كتاب " الثبات عند الممات لأبي الفرج ابن الجوزي"بسماعه على أحمد بن كشتغدي قال [أخبر] نا أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المُنعم بن الحراني قال [أخبر] نا المصنف. 345/م- وجزءاً فيه "السداسيات للرازي بسماعه على المشايخ السبعة: أحمد بن كشتغدي وإسماعيل بن إبراهيم التفليسي وإبراهيم بن علي الزرزاري وبدر الدين محمد ابن أحمد بن خالد الفارقي ومحمد وإبراهيم وست الفقهاء فاطمة أولاد محمد بن محمد بن إسماعيل البكرى. بسماع الثاني وهو الزرزاري والإخوة الثلاثة على عبد الله بن عبد الواحد بن علاق. وبسماع التفليسي على إسماعيل بن عبد القوي بن عزون والمعين أحمد بن علي بن يوسف الدمشقي.

وبسماع الفارقي من الصفي عبد الوهاب بن الفُرات بإجازته. وسماع الباقين على إسماعيل بن صالح بن ياسين. وبسماع ابن كشتغدي على ابن النحاس قال [أخبر] نا ابن موقا قال [أخبر] نا الرازي.390/م- وقرأت عليه من "دلائل النبوة للبيهقى" من قوله: "جماع أبواب المبعث" إلى "باب إعلام الجني صاحبه بخروج النبي صلى الله عليه وسلم" بسماعه لهذا القدر على إبراهيم بن علي بن أبي طال ابن الخيمي وتقي الدين محمد وتاج الدين هبة الرحمن أحمد ابني الشيخ شرف الدين الحسن بن علي اللخمي ابن الصيرفي. بإجازة ابن الخيمي من أبي الكرم لاحق بن عبد المنعم الأرتاحي والحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المُنذري. وبسماع الأخوين من أبيهما بسماعه من الأرتاحي وبإجازته من ابن رواج وعبد السلام ابن الحسين بن عبد السلام وعبد الرحمن بن علي بن عثمان المخزومي وضوء الصباح عجيبة بنت أبي بكر الباقداري بإجازة الجميع من المبارك بن علي ابن الطباخ قال [أخبر] نا عبيد الله بن محمد بن أحمد بن الحسين البيهقي قال [أخبر] نا جدي.

وبإجازة المنذري من أبي أحمد ابن سُكينة بإجازته من محمد بن الفضل الفراوي قال [أخبر] نا البيهقي. وبإجازة المُنذري أيضاً من أبي نزار ربيعه بن الحسن بسماعه ابن الطباخ به.513/م- وكتاب "شرف أصحاب الحديث للخطيب أبي بكر" بسماعه لجميعه على أبي العباس أحمد بن محمد بن عمر بن أبي الفرج الحلبي وللأول منه على غُلبك الخزنداري وللثاني والثالث على بدر الدين الفارقي وأحمد بن كشتغدي. بسماع الحلبي للأول على العز عبد العزيز بن عبد المنعم الحَراني وبسماع غُلبك للأول على النجيب وبإجازتهما منه للبقية. وبسماع ابن كشتغدي للثاني والثالث من النجيب وبإجازة الفارقي منه وبإجازة الحَلبي والفارقي وابن كشتغدي من العز الحراني بسماعهما على أبي علي ضياء ابن أبي القاسم ابن الخُريف قال [أخبر] نا أبو بكر ابن عبد الباقي قال [أخبر] نا الخطيب بجميعه سوى من قوله: "ذكر من جمع بين مدح أصحاب الحديث وذم أهل الرأي ... " إلى قوله: "أشكلت على سامعيها" فإجازة من الخطيب. 531 - وكتاب "المجالسة لأبي بكر أحمد بن مروان الدينوري" بسماعها

لجميعها على عائشة بنت علي بن عمر الصنهاجي بسماعها على المُعين أحمد بن علي الدمشقي قال [أخبر] نا أبو القاسم البوصيري وأبو عبد الله محمد ابن حامد الأرتاحي سماعاً عليهما لجميعه ملفقاً سوى الحادي والعشرين فإجازة. فالأول والثاني والثالث والسادس والثامن والتاسع والعاشؤ والحادي عشر والثالث عشر والرابع عشر السابع عشر والتاسع عشر والعشرين والثاني والعشرين والثالث والعشرين والخامس والعشرين سماعاً عليهما جميعاً. وسماعاً على البوصيري وحده للثانى عشر. وسماعاً على ابن حامد للرابع والخامس والسابع والخامس عشر والسادس عشر والرابع والعشرين والسادس والعشرين. قال البوصيري: [أخبر] نا الفّراء المذكور بجميعه قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل الضرَّاب قال [أخبر] نا

أبي بجميعه-سوى نحو ثلثي السادس منه- قال [أخبر] نا الدينوري.532 - وكتاب "فُتوح مصر والمغرب لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الحكم المصري" بإجازته من زهرة بنت عمر بن حسين الخُتني-إن لم يكن

سماعاً- بسماعهما على الكمال أبي الحسن علي بن شجاع بن سالم المَصري لجميعها وعلى عبد الرحمن بن يوسف بن فارس المَتيجيّ من أول الجزء السابع وأوله: "تسمية من روى عنه أهل مصر من الصحابه" إلى آخر الكتاب قال [أخبر] نا أبو القاسم البوصيري قال [أخبر] نا أبو صادق المديني قال [أخبر] نا على بن مُنير الخلال في كتابه وأبو بكر محمد بن أحمد بن الفرج القماح الأزدي قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن الحسن بن خلف بن قديد الأزدي عنه.355/م- و "فضائل بني هاشم من رواية أبي الحسن علي بن معروف البزاز عن شيوخه" بسماعه على أحمد بن كشتغدي قال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا عمر بن محمد بن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو غالب أحمد بن الحسن ابن البناء قال [أخبر] نا أبو يعلي ابن الفراء قال [أخبر] نا ابن معروف. وهو في ثلاثة أجزاء 533 - وكتاب "الزهد للخطيب" بسماعه على البدر محمد بن أحمد بن خالد الفارقي وأحمد بن أبي بكر بن طي بإجازته وسماع البدر من القاضي أبي بكر محمد بن إبراهيم المقدسي وأبي العز عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني وبإجازتهما من النجيب بسماعه وحضور العز الحراني وهو في الخامسة على ضياء بن أبي القاسم ابن الخريف. وبسماع النجيب أيضاً على أبي أحمد ابن سُكينة بسماعهما على القاضي أبي بكر بن عبد الباقي وبحضور المقدسي

أيضاً على ابن طبرزذ بسماعه من أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز بسماعهما على الخطيب.534 - وكتاب " الإيمان لأبي الحسن عبد الرحمن بن عمر الزهري المعروف برُسته" بإجازته من زينب بنت الكمال بإجازتها من عجيبة بنت أبي بكر الباقدارية بإجازتها من مسعود الثقفي بسماعه من المُطهر بن عبد الواحد البُزاني قال [أخبر] نا أبو عمر بن عبد الوهاب قال [أخبر] نا عبد الله بن محمد بن عمر قال [أخبر] نا عمي به وهو في مجلدة.535 - والأول والثاني والثالث من " حديث حماد بن سلمة جمع أبي القاسم البغوي" بسماعه للأجزاء الثلاثة على إسماعيل بن إبراهيمالتفليسي قال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا عبد الله بن مُسلم بن ثابت قال [أخبر] نا إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران ابن الجُندي [أخبر] نا البغوي وهو في ثلاثة أجزاء. 453/م- وسمعت عليه من باب الفاء من كتاب "الترغيب" إلى آخر

الكتاب بسماعه لمواضع منه معروفه منها ما دخل في هذا القدر من مسموعي من باب التاء (باب الترغيب في الإحسان إلى اليتيم) إلى آخر الكتاب على الشيخ الصالح أبي التقى صالح بن مختار بن صالح ابن أبي الفوارس الأشنهيالفراوي بسماعه لجميعه من أبي العباء أحمد بن عبد الدائم بن نعمة [أخبر] نا يحيى بن محمود [أخبر] نا جدي لأمي أبو القاسم التيمي الإصبهاني.405/م- والجزء الأول من "المسند المستخرج في جامع معمر" بإجازته من علي ابن العز عمر المقدسي ومن زينب بنت الكمال بإجازتها من يوسف بن خليل بسماعه على مسعود بن أبي منصور الجمال وبسماع علي ابن العز من أحمد ابن أبي الخير بجازته من مسعود قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [أخبر] نا الطبراني قال [حد] ثنا إسحاق الدبري قال [أخبر] نا عبد الرازق عنه. 536 - والجزء الأول من "تحفة المُستفيد في الأحاديث الثُمانية الأسانيد تخريج الحافظ رشيد الدين العطار لنفسه عن شيخه" بسماعه على العلامة شمس الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة ابن القماح بإجازته منه.162/م- والجزء الأول من "حديث يحيى بن مَعين رواية أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي" بسماعه له من لفظ الإمام أبي الحسن عليّ

الهمذاني قال [أخبر] نا أحمد بن إسحاق الأبرقوهي قال [أخبر] نا الفتح بن محمد بن علي بن عبد السلام وأحمد بن أبي الفتح بن أحمد بن صَرما قالا: [أخبر] نا أبو الفضل محمد بن عمر الأرموي وبسماع شيخنا على عائشة بنت علي الصنهاجية بسماعها على عبد الله بن عبد الواحد ابن علاق قال [أخبر] نا يونس بن يحيى الهاشمي قال [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور قال [أخبر] نا علي بن عمر الحربي قال [أخبر] نا الصوفي به. وسمعته عليه مرة أخرى بهذين الإسنادين وبإجازته من زينب بنت الكمال بإجازتها من عجيبه بإجازتها من مسعود الثقفي بإجازته من ابن النُقور-أن صحت.537 - والجزء الأول من "حديث أبي نصر التمار" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من أحمد بن كشتغدي ومحمد بن غالي قالا: [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا مسعود ابن أبي القاسم ابن غيث قال [أخبر] نا أبو غالب محمد بن أحمد بن قريش قال [أخبر] نا أبو الغنائم عبد الصمد ابن المأمون قال [أخبر] نا أبو القاسم عُبيد الله بن حبابة قال [أخبر] نا البغوي.538 - والجزء الأول والثاني من "أمالي أبي القاسم ابن الحُصين" بسماعه على أبي الفتح الميدومي قال [أخبر] نا النجيب. قال [أخبر] نا عبد الله بن

محمد بن عبد الواحد ابن غُليان وعبد الله بن أحمد بن أبي المجد وعبد الله ابن أبي الفضل بن مرزوع والحسن بن إبراهيم بن منصور الفرغاني قال الأربعة: [أخبر] نا ابن الحُصين.539 - والجزء الأول من " مصافحات النجيب" بسماعه على أحمد بن كشتغدي وعائشة بنت الصنهاجي وأحمد بن علي المشتولي وبدر الدين الفارقي بسماع الأولين وإجازة الآخرين -إن لم يكن سماعا- من النجيب. 384/م- والجزء الأول من "القطيعيات انتقاء عمر البصري من حديث أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان" بسماعه على البدر محمد بن أحمد بن خالد الفارقي قال [أخبر] نا عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى والعز عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني قال الأول [أخبر] نا عمر بن محمد بن طبرزذوالثاني إجازة منه قال [أخبر] نا أبو غالب ابن البناء قال [أخبر] نا الحسن بن علي الجوهري عنه 540 - والجزء الثاني من "مكارم الأخلاق. لأبي القاسم الطبراني" بإجازته -إن لم يكن سمعاً- من يحيى بن يوسف ابن المصري بإجازته من عبد الوهاب بن

رواج بسماعه من السلفي قال [أخبر] نا الفضل بن علي الحنفي قال [أخبر] نا أبو سعيد ابن النقاش قال [أخبر] نا الطبراني.276/أ/م- والجزء الثاني من "معجم النجيب بالإجازة" بسماعه على أحمد بن كشتغدي بسماعه منه.341/م- والجزء الثاني من " الأفراد للدارقطني" وسيأتي إسناده في ترجمة عبد الكريم الحلبي.541 - والجزء الأول والثاني من "أمالي نظام الملك أبي علي الحسن بن إسحاق" بسماعه لهما على زهرة بنت الخُتني وعائشة بنت الصنهاجية بسماعهما

على إسحاق بن محمد البروجردي وبسماع زهرة على إبراهيم وعبد المنعم ابني يحيى بن إبراهيم النابُلسيين قال الثلاثة [أخبر] نا محمد ابن أبي المعالي ابن البناء قال [أخبر] نا أبو القاسم نصر بن نصر العُكبري قال [أخبر] نا نظام المُلك. وبإجازة شيخنا من زينب بنت الكمال عن عبد الخالق بن أنجب بإجازته من مصر- إن صحت.542 - والجزء الثالث من "مسند عبد الله بن دينار عن ابن عمر جمع أبي نُعيم الإصبهاني" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من إسماعيل بن محمد بن عبد ربه بسماعه من النجيب قال [أخبر] نا خليل بن بدر إجازة قال [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نُعيم. وبإجازة شيخنا من زينب بنت الكمال بإجازتها من يوسف بن خليل بسماعه من خليل بن بدر وآخر الجزء آخر الكتاب. 543 - والجزء الثاني والثالث من "حديث أبي علي محمد بن أحمد ابن الصواف" بقراءتي وبعض الثالث سماعاً لي بسماعه على بدر الدين الفارقي قال

[أخبر] نا عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد العلي السُكري ومحمد بن عبد الملك بن درباس بإجازتهما من عفيفة بنت أحمد الفارقانية بسماعها على أبي طاهر عبد الواحد بن محمد الدشتج قال [أخبر] نا أبو نُعيم عنه. وبسماع شيخنا من حديث عمر أنه قال لأخيه زيد: "خذ درعي .... " الحديث إلى آخر الجزء الثاني على أبي الحرم القلانسي بسماعه على مؤنسة خاتون بنت الملك العادل بإجازتها من عفيفة بسنده.470/م- والنصف الأول من الجزء الثالث من "موافقات النجيب" بسماعه على عائشة بنت على الصنهاجي وأحمد بن علي بن أيوب المُشتولي بسماعهما منه.276/أ/م- والخامس من "معجم النجيب بإلإجازة" بسماعه من أحمد بن كشتغدي بسماعه منه وعندي من سماعي منه لهذا الجزء تردد.136/م- والسادس من "أمالي المحاملي رواية الأصبهانيين عنه" وكذا السابع واللذان يليانه بإجازته من زينب بنت الكمال بإجازتها من عَجيبة بإجازتها من أبي الخير الباغبان والحسن بن العباس الرُستمي ومسعود بن الحسن الثقفي بسماعهم من إبراهيم بن محمد ابن الطيان وأبي بكر محمد بن أحمد بن على السمسار وبسماع الباغبان للسادس فقط من عبد الوهاب ابن أبي عبد الله بن

مَندهَ بسماعه الثلاثة من إبراهيم بن عبد الله بن خُرشيذ قوله حدثنا المحاملي.544 - والجزء السابع من "فوائد أبي طاهر المُخلص تخريج البقال" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من فاطمة بنت محمد بن محمد بن جبريل الدربندي بسماعها على عفيف الدين علي بن عدلان قال [أخبر] نا علي بن محمد بن علي الموصلي قال [أخبر] نا أبو البركات إسماعيل ابن أبي سعد الصوفي قال [أخبر] نا عبد العزيز بن علي الأنماطي عنه.470/م- والجزء السابع من "موافقات النجيب" بسماعه على أحمد بن كُشتغدي ويونس بن محمد القصار وعائشة بنت الصنهاجي لجميعه بسماعهم من النجيب الأول للمنتقي منه ووالآخران لجميعه.545 - وقرأت عليه "المنتقى منه" بسماعه له على عائشة المذكورة عوداً على بدء فلله الحمد.

470/م- والجزء الثامن من "موافقات النجيب" بسماعه على المشايخ الثلاثة: أحمد بن كُشتغدي ويونس بن محمد بن يونس وعائشة بنت علي الصِنهاجية بسماعهم من النجيب.546 - والجزء الثامن من " حديث دواود بن عمرو الضبي" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من البدر محمد الفارقي وأحمد بن أبي بكر بن طي بسماعهما على شامية بنت على البكري قالت [أخبر] نا عبد الجليل بن أبي غالب قال [أخبر] نا نصر بن المظفر قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور قال [أخبر] نا عيسى بن علي ابن الجراح قال [حد] ثناالبغوي عنه. وأوله حديث أسماء بنت يزيد: "ألا أخبركم بشراركم ... " وآخره: " ... وهو أعلم بعمرو من الثوري".547 - والجزء التاسع من "حديث أبي طاهر المخلص انتقاء البقال ويعرف بجزء ابن الطلاية" بسماعه على بدر الدين محمد بن أحمد بن خالد الفارقي قال

[أخبر] نا أحمد بن إسحاق الأبرقوهي قال [أخبر] نا المبارك ابن أبي الجود قال [أخبر] نا ابن الطلاية قال [أخبر] نا عبد العزيز ابن أحمد الأنماطي قال [أخبر] نا المخلص.273/م- والجزء العاشر من "فوائد أبي أحمد الحاكم" بسماعه على أحمد بن أبي بكر بن طي قال [أخبر] نا عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي الحراني قال أخبرتنا زينب بنت عبد الرحمن الشعرية إجازة قالت [أخبر] نا زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا أبو سعد الكنجروذي عنه 0 أوله حديث: "من لبس الحرير" وآخره: " ... لرجل صالح".548 - والجزء الثالث عشر من "أمالي الضبي" بسماعه على أحمد بن كُشتغدي قال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا أحمد بن الحسن العاقولي قال [أخبر] نا علي بن هبة الله بن عبد السلام قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور قال [أخبر] نا الحسين بن هارون الضبيّ. وآخر الجزء: " ... ففرج الله عني".

136/م- والجزء الثالث عشر من " أمالي المحاملي من طريق الإصبهانيين" بإجازته من زينب عن عجيبة عن الرُستمي والثقفي والباغبان بسماعهم من الطيان والسمسار [أخبر] نا ابن خُرشيذ قوله عنه.538/م- والثالث عشر والرابع عشر من "أمالي ابن الحصين" بسماعه للثالث عشر على أبي نعيم ابن الإسعرديقال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا عبد الرحمن ابن ملاح الشط قال [أخبر] نا ابن الحُصين. وللرابع عشر على أحمد بن أبي بكر طي وأحمد بن علي المشتولي وأحمد بن كشتغدي وغُلبك الخزنداري وعائشة بنت الصنهاجي وأبي الفتح الميدومي بسماع الستة على النجيب قال [أخبرنا ابن ملاح الشط عنه.549 - وجزءاً فيه " فضائل شعبان لأبي القاسم بن عساكر" وهو المجلس الثالث والأربعون من "أماليه" بسماعه على علي بن قيران قال [أخبر] نا

القاسم بن مُظفر بن عساكر قال [أخبر] نا محمد بن غسان قال [أخبر] نا ابن عساكر.550 - وسمعت عليه "نسخة طالوت بن عباد" بسماعه على أحمد بن كُشتغديقال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] تنا عزيزة بنت علي بن يحيى بن علي بن الطراح قالت [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقورقال [أخبر] نا أبو القاسم ابن حبابة قال [أخبر] نا البغوي.281/م- "ومجالس الخلال العشرة" بسماعه على أحمد بن علي بن أيوب المُشتولي وأبي الفتح الميدوميقالا: [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا أبو الفرج ابن كُليب قال [أخبر] نا المبارك ابن الحسين الغسال قال [أخبر] نا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال.551 - وجزءاً "من حديث بُشرى بن عبد الله الفاتني من روايته عن أبي بكر محمد بن عبيد الدقاق العسكري عن شيوخه" بإجازته من أحمد بن رضوان بن الزنهار بسماعه على أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا أبو الفرج بن كُليب قال [أخبر] نا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان عنه. وأوله حديث ابن الزبير في الغول: "أذا أوى إلى المضجع ... " وآخره " .... كان وكان".

522 - من أول "التاريخ الكبير للبخاري" وأوله المحمدون إلى نحو الخمس من الكتاب بإجازته من زينب بنت الكمال بإجازتها من عجيبه بسماعها على عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف قال [أخبر] نا أبو الغنائم محمد بن علي قال [أخبر] نا أبو أحمد الغندجانيقال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن سهل قال [حد] ثنا محمد بن سُليمان بن فارس عنه.352/م- وجزءاً فيه ثلاثة مجالس من "أمالي أبي محمد الجوهري" أولها حديث عثمان بسماعه على أحمد بن كُشتغديقال [أخبر] نا النجيب قال

[أخبر] نا ضياء ابن أبي القاسم ابن الخُريف قال [أخبر] نا محمد بن عبد الباقي الأنصاري عنه. 352/م- وجزءاً فيه الخامس والعشرون من "أماليه" بسماعه على أحمد بن كُشتغدي بهذا الإسناد. 352/م- وجزءاً فيه من "أماليه" أيضاً أوله حديث أبي هريرة في خلوف فم الصائم وآخره شعر ابن الأنباري بسماعه على أحمد بن علي بن أيوب المشتولي وبسماعه أيضاً عليه وعلى أحمد بن كُشتغدي ومحمد بن غالي والميدومي ومحمد بن أحمد الفارقي بسماعهم سوى ابن غالي والفارقي من النجيب فبإجازتهما منه -إن لم يكن سماعاً- قال النجيب [أخبر] نا هبة الله بن الحسن ابن المظفر. قال [أخبرنا أبي قال [أخبر] نا الجوهري.553 - وجزءاً فيه "من عاش مائة وعشرين من الصحابة لأبي زكريا يحيى ابن عبد الوهاب بن منده" بسماعه على يحيى بن يوسف ابن المصري وبإجازته من عبد الوهاب بن رواج وأبي الحسن ابن بنت الجُميزي بسماع الأول وإجازة الثاني -إن لم يكن سماعاً- من السلفي بسماعه من المصنف.347/م- وجزءاً من "حديث أبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري"بسماعه على بدر الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد الظاهري بسماعه من

أبيه بسماعه على كريمة بنت عبد الوهاب وبإجازة شيخنا عالياً من زينب بنت الكمال عن عجيبة بإجازتهما من مسعود ابن الحسن الثقفي والحسن ابن العباس الرُستميقالا [أخبر] نا إبراهيم بن محمد الطيان قال [أخبر] نا ابن خُرشيذ قوله عنه.554 - وجزءاً من "حديث أبي علي الحسن بن غالب ابن المبارك ومحمد بن أحمد بن محمد بن علي الآبنوسي عن شيوخهما" بسماعه على بدر الدين الفارقيقال [أخبر] نا عبد الوهاب بن علي بن الحسن بن الفرات بإجازته من فاطمة بنت سعد الخير بسماعها من يحيى بن الحسن ابن البنا عنهما.

555 - وكتاب "فضائل شعبان لأبي محمد ابن الأخضر" بسماعه له على أحمد بن محمد بن عمر الحلبي وبدر الدين الفارقي وأحمد بن أبي بكر بن طي وغُلبك الخزنداري ومحمد بن غالي وعائشة بنت الصِنهاجي بسماع الأول وابن غالي وعائشة على النجيب وبإجازة الباقين منه وبسماع الفارقي على العز عبد العزيز الحراني وإجازة الباقيين منه بسماعهما من المصنف.566 - ومن أول "المعجم الأوسط لأبي القاسم الطبراني" إلى آخر حرف الهاء المهملة منه بإجازته من زينب بنت الكمال بإجازتها من يوسف بن خليل بسماعه لهذا القدر المقروء على خليل ابن بدر الراراني [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم عنه.557 - وكتاب "الإيمان لأبي بكر ابن أبي شيبة" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من يحيى بن يوسف المصري بإجازته من ابن رواج بسماعه على عبد

الواحد بن عسكر [أخبر] نا أبو صادق المديني قال [أخبر] نا علي بن محمد الفارسي قال [أخبر] نا الحسن بن رشيق قال [أخبر] نا محمد بن أحمد الوكيعي عنه.558 - وجزءاً فيه "مائة حديث ثلاثية من مسند الإمام أحمد" بسماعه له على أحمد بن منصور الجوهري بسماعه على فاطمة بنت علي بن القاسم بن علي ابن عساكر -والجزء المذكور تخريج أبيها- بسماعها على حنبل بن عبد الله قال [أخبر] نا ابن الحُصين قال [أخبر] نا ابن المذهب قال [أخبر] نا القطيعيقال [حد] نا عبد الله قال [حد] ثني أبي.559 - وجزءاً فيه "طُرق حديث الإسراء والمعراج لأبي نُعيم الإصبهاني" بسماعه له على [ .................... ] 525/م- وجزءاً من "حديث أبي نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم اليونارتي" بسماعه على عائشة بنت الصنهاجي بسماعها على ابن علاق بسماعه على فاطمة بنت سعد الخير بسماعها منه.507/م- وجزءاً من "أسئلة البرقانيللدراقطني" بإجازته من أبي بكر بن محمد

ابن الرضي بإجازته من عبد الرحمن بن مكي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني عن أبي بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني قال سألت الدارقطني وأوله حديث عمرو بن دبنار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة: "إذا أقيمت الصلاة ... " وآخره: " ... ليست عنده". 61/م- وجزءاً منتقي من السادس من "حديث أبي طاهر المخلص" بإجازته إن لم يكن سماعاً من أحمد بن كُشتغديقال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا حماد الحراني قال [أخبر] نا سعيد بن أحمد بن البناء قال [أخبر] نا أبو نصر الزيبني عنه. وبإجازة شيخنا من زينب عن عبد الخالق بن أنجب المارديني بإجازته من وجيه بن طاهر -إن صحت- بسماعه من أبي نصر الزينبي.560 - و "فضل الكلاب على كثير ممكن لبس الثياب لأبي بكر محمد بن خلف المرزباني" بسماعه على أحمد بن علي المشتولي وأحمد بن كشتغدي وأحمد بن عبيد الإسعردي وغُلبك بن عبد الله وعائشة بنت علي بن عمر بسماع الثاني والمرأة من النجيب وإجازة الباقين منه قال [أخبر] نا هبة الله بن الحسن بن المظفر قال [أخبر] نا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش قال [أخبر] نا أبو محمد الجوهريقال [أخبر] نا أبو عمر بن العباس بن حيويه، عنه.

561 - و"كتاب الجمعة لأبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من يحيى ابن المصري بإجازته من ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو صادق المديني قال [أخبر] نا علي بن محمد الفارسي قال [أخبر] نا أبو أحمد عبد الله ابن الناصح عنه. 562 - وكتاب "طبقات المحدثين لأبي الوليد يوسف بن عبد العزيز ابن الدباغ" بسماعه له على العلّامة شمس الدين محمد بن احمد بن إبراهيم القماح بإجازته من الرشيد العطار عن أبي الحسين ابن جبير بسماعه منه.563 - و"مشيخة أبي القاسم عبد الصمد بن محمد الحرستاني القاضي" بسماعه لها على بدر الدين الفارقي وصالح ابن الشيخ شمس الدين محمد بن إبراهيم الكلي بسماعهما من شمس الدين الكلي وبسماع الأول من شمس

الدين محمد إبراهيم المقدسي وأبي بكر عبد الله بن أحمد بن فارس بسماع الثلاثة من الحرستاني. 564 - وجزءاً من "حديث عمرو بن علي الفلاس" بإجازته من زينب بنت الكمال عن عجيبة بنت أبي بكر بإجازتها من مسعود الثقفي قال [أخبر] نا المطهر بن عبد الواحد قال [أخبر] نا أبو عمر ابن عبد الوهاب قال [أخبر] نا عبد الله بن محمد بن عمر بن يزيد عنه.565 - وجزءاً من "حديث محمد بن مُسلم بن وارة" بإجازته من زينب عن عَجيبة بإجازتها من أبي رشيد محمد بن علي بن محمد أبي المُطهر القاسم ابن الفضل الصيدلاني بسماعهما من عمر بن أحمد بن عمر السمسار قال [أخبر] نا علي بن أحمد بن ميلة قال [أخبر] نا أبو عمر أحمد بن محمد ابن حكيم عنه.

566 - وجزءاً من "حديث أبي سعد البغدادي" بسماعه على أحمد بن كُشتغدي والبدر الفارقي بسماع الأول على النجيب وإجازته من أحمد عبد الدائم والثاني علي عبد العزيز الحَراني بإجازته وسماع أخيه وابن عبد الدائم من الحافظ أبي الفرج ابن الجوزي وبسماع النجيب أيضاً على يوسف ابن المبارك الخفاف بسماعهما على أبي سعد.567 - و "مشيخة يوسف الخفاف" في ثلاثة أجزاء بسماعه على أحمد أبي بكر ابن طي وأحمد بن محمد بن الحسن الجزائري والرشيد عبد الله بن علي بن عبد الكريم ابن الكبلج وتقي الدين محمد بن محمد بن يحيى الطلحيّ بسماعهم على العز الحراني بسماعه منه.568 - و" مشيخة أبي أحمد عبد الوهاب بن علي ابن سُكينة" بسماعه على

البدر الفارقي، قال [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم بن محمد ابن الخيمي بإجازته من أبي أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن سُكينة به وبسماع الفارقي من أول الشيخ الثالث إلى آخر المشيخة على الصلاح عبد الله ابن الشرف محمد ابن عين الدولة الصُفراوي [أخبر] نا أمين الدين أبو الأسعد مظفر ابن أبي الخير إسماعيل الرازي التبريزي بسماعه من ابن سُكينة به.569 - وجزءاً فيه "مجلس من أمالي أبي الحسن القزوني" بسماعه على محمد بن غالي قال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن عبد الواحد الدينوري عنه. 570 - وجزءاً يعرف بـ "جزء الحلوى فيه أخبار وحكايات وأشعار من حديث أبي منصور محمد بن عبد الله بن المُبارك البندنيجي عن شيوخه" بسماعه له على محمد بن أحمد بن خالد الفارقيقال [أخبر] نا محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي قال [أخبر] نا أبو منصور المذكور.232/م- والنصف الثاني من "المائتين لأبي عُثمان الصابوني" بسماعه على

أحمد بن كُشتغدي بسنده المتقدم ذكره في ترجمة عبد الله بن عمر بن علي الحلاوي.571 - وجزءاً من "حديث أبي بكر محمد بن الحسن بن أحمد محمد بن الليث الشيرازي مما أملاه" بإجازته من ابن المصري عن ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا القاضي أبو طاهر محمد ابن عبد العزيز بن الحسن ابن الشيرازي بسماعه منه.572 - و"مشيخة أبي الفتح محمد بن أحمد بن بختيار المندائي" سوى الكلام بسماعه على البدر الفارقيوذى النون بن حيدرة الدجوي بسماع الأول على عبد العزيز بن عبد المنعم وبسماع الثاني على المحدث عُبيد بن محمد الإسعردي وعلي بن عبد الكريم الدمشقي بسماعهما من شرف الدين محمد بن عبد الله ابن أبي الفضل المُرسي بسماعه وإجازة العز من المندائي.573 - و" مشيخة الشيخ مجد الدين علي ابن دقيق العيد وهم الذين أجازوا له" بسماع شيخنا لها على أبي نعيم ابن الحدث عُبيد الإسعردي بسماعه منه.

574 - وجزءاً من "أمالي أبي جعفر ابن المسلمة" بسماعه على عائشة بنت الصِنهاجي بسماعها على إسحاق بن محمود البُروجرديقال [أخبر] نا عبد الرحيم بن إسماعيل ابن أبي سعد قال [أخبر] نا [ ................. ] 575 - و"مسند إبراهيم بن أدهم لأبي عبد الله ابن منده" بسماعه على أحمد بن كُشتغدي وأبي الفتح أحمد بن عبيد الإسعردي قالا: [أخبر] نا أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم. قال الأول سمعاً والثاني إجازة -إن لم يكن سماعاً- قال [أخبر] نا أبو شجاع محمد بن أبي الخير بن محمد الحداد قال [أخبر] نا محمد بن أبي القاسم بن أبي ذر الصالحانيقال [أخبر] نا أبو عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن مندهقال [أخبر] نا أبي. 576 - و"مشيخة لؤلؤ بن أحمد" بسماعه على

محمد بن غالي بسماعه منه.577 - وجزءاً من "حديث محمد بن أيوب" بسماعه على عائشة بنت الصنهاجي [أخبر] نا إسحاق الببُرُجوديقال [أخبر] نا محمد بن الحسن بن عيسى الحرستانيقال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن عبد الله بن الحسين قال [أخبر] نا محمد بن أحمد الشيرازي قال [أخبر] نا محمد بن القاسم بن زياد بن واضح عنه.10/م- وقرأت عليه جميع "السنن" بسماعه للثلث الثاني من "السنن للنسائي" من مشايخ أحمد بن الحسن كما مضى في ترجمته. 31/م- و" جزء البطاقة" بسماعه على أحمد بن أبي بكر بن طي وأحمد بن كُشتغدي وأبي الفتح الميدومي وأبي النعيم الإسعردي وإبراهيم بن علي الزرزاري والمجد إبراهيم بن علي ابن الخيمي ومحمد بن غالي وعائشة بنت الصَنهاجي بسماعهم وحضور الإسعردي على عبد الله بن علاق -إلا ابن كُشتغدي والخيمي. وبسماع ابن كُشتغدي والخيمي وابن غالي أيضاً وابن طي على المعين أحمد بن علي بن يوسف الدمشقي. وبسماع ابن الخيمي على الحافظ رشيد الدين العطار بسماع الثلاثة على أبي القاسم البوصيري قال [أخبر] نا أبو صادق المديني قال [أخبر] نا علي بن عُمر الحراني قال [أخبرنا حمزة.51/م- و"مشيخة الرازي" بسماعه لها على عائشة بنت الصنهاجي بسماعها

على ابن علاق والمُعين قالا: [أخبر] نا ابن ياسين عنه. وبسماعه من أول الشيخ الخامس إلي آخرها على إبراهيم بن محمد الفُيومي قال [أخبر] نا ابن علاق به.578 - وجزءاً فيه "عوالي مُسند الحارث بن أبي أُسامة" بسماعه على أحمد بن علي بن أيوب المُشتولي وأحمد بن كُشتغدي وأحمد بن عبيد الإسعردي بسماعهم من النجيب قال [أخبر] نا خليل بن بدر إجازة قال [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نُعيم قال [حد] ثنا أبو بكر بن خلاد قال [حد] ثنا الحارث.579 - و"فضل عشر ذي الحجة إملاء أبي إسحاق إبراهيم بن علي الغازي" سوى الكلام بسماعه على البدر الفارقيقال [أخبر] نا محمد بن إبراهيم المقدسي قال [أخبر] نا حمزة بن السيد بن فارس بن أبي لُقمة قال [أخبر] نا الخضر بن الحسين بن عبد الله قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء عنه. 580 - و"تحفة عيد الأضحى لزاهر بن طاهر" بسماعه من البدر الفارقي واحمد بن كُشتغديقالا: [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبي المحاسن الكليّ وأبو حامد ابن الصابوني قال الأول: سماعاً عليهما والثاني إجازة منهما بإجازة ابن الصابوني من أبي روح بسماعه من زاهر وبسماع ابن الصابوني

والكلي من أبي القاسم ابن الحرستاني بسماعه من أبي الحسن علي بن سليمان المُرادي بسماعه منه وإجازة الحرستاني عالياً من زهار. وبسماع الفارقي وإجازة ابن كُشتغدي أيضاً من شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بسماعه من الحرستاني به. 581 - وجزءاً فيه "المنتقى من الغيلانيات والمُسند انتقاء الحافظ ضياء الدين" بسماعه على كبك بن عبد الله المسعودي قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا حنبل قال [أخبر] نا ابن الحُصين قال [أخبر] نا ابن المذهب قال [أخبر] نا القطيعي قال [حد] ثنا عبد الله بن أحمد قال [حد] ثنا أبي. قال الفخر و [أخبر] ابن طبرزذ قال [أخبر] نا ابن الحُصين قال [أخبر] نا ابن غيلان. 582 - وجزءاً فيه "فضائل الشام للربعي" بسماعه على البدر الفارقي قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الأنماطي بسنده الآتي فى ترجمة عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك. 583 - و"مشيخة أبي الحسن علي بن هبة الله ابن بنت الجُميزي" بسماعه

على يحيى بن يوسف ابن المصري: بإجازته منه.584 - وجزءاً فيه من "الفوائد المنتخبة من حديث أبي الحسن علي بن المُفضل المقدسي انتخابة لنفسه" بسماعه على بدر الدين الفارقي قال [أخبر] نا محمد بن عبد الخالق بن طرخان بن حسين بسماعه منه. 585 - وجزءاً فيه " أحاديث السفر لأبي اليمن عبد الصمد بن أبي الحسن عبد الوهاب بن عساكر" بسماعه له على البدر الفارقي بسماعه منه. 568 - وجزءاً فيه من "مِحَن العلماء لأبي سليمان محمد بن عبد الله بن زَبر" بسماعه من الكمال إبراهيم بن محمد التزمنتي وأبي بكر بن قاسم الرحبي وأحمد بن كُشتغدي ومحمد بن إسماعيل الأيوبي ومحمد بن أبي القاسم الفارقي

والشهاب أحمد بن خضر بن جابر بإجازة الجميع -إن لم يكن سماعاً- لهم أو لبعضهم من الدمياطي بسماعه من يوسف بن خليل بسماعه من أبي طاهر الخشوعي بإجازته من علي بن المشرف بن المسلم قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد بن حمود قال [أخبر] نا أبو سعيد يخلفتن بن عبد الله العَروضي. وبإجازة الخُشوعي من مرشد بن يحيى عن يخلفتن إجازة ققال حدثنى عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المُري عنه. 588 - و"مشيخة صالح بن مختار الأشنهي" بسماعه منه. 598 - و"مشيخة إبراهيم بن علي ابن الخيمي" سوى الرابع والخامس والثاني والخمسين فتعذرت قراءة هذه الأحاديث الثلاثة لفساد النُسخة بسماعه لجميع المشيخة منه. 590 - وجزءاً من "حديث أَمَةِ الله بنت أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن علي القرشي عن شيوخها بالإجازة تخريج الرشيد العطار" بسماعه على محمد بن غالي بسماعه عليها. 244/م- و" المنتقى من الأربعين لعبد الخالق بن زاهر بن طاهر الشحامي" بسماعه على شمس الدين محمد بن إبراهيم بن أحمد بن خلف من راجح قال

[أخبر] نا عبد الرحمن ابن أبي عمر وعمر بن محمد الكرماني وشمس الدين محمد ابن الكمال عبد الرحيم حضوراً عليهم وإجازة منهم سماع عمر وإجازة الآخرين من القاسم بن عبد الله بن عمر الصفار بسماعه منه وبإجازة شيخنا من زينب بنت الكمال عن عبد الخالق بن أنجب بإجازته من عبد الخالق بن زاهر إن صحت.591 - ثم "الأربعين المتباينة من حديث القاضي شهاب الدين محمد ابن القاضي شمس الدين أحمد بن الخليل بن سعادة الخويي تخريج الحافظ المزي" بسماعه من أبي بكر بن قاسم الرحبي بسماعه منه.592 - وقرأت عليه "الأربعين للفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي" بسماعه على البدر محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد الظاهري بسماعه على أحمد حمدان بن شبيب الحراني بإجازته من أبي الفضل سليمان بن محمد الموصلي بسماعه من أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن الأشعت بسماعه منه.593 - و "مشيخة النجيب الحراني وهى الصُغرى تخريج أبي القاسم الحُسيني" بسماعه على غُلبك الخزنداري وعائشة بنت علي الصنهاجي بسماعهما منه.

594 - وجزءاً فيه "أخبار بشر بن الحارث الحافي" بسماعه على البدر الفارقي قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن إبراهيم المقدسي قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا الخطيب أبو الفضل محمد بن عبد الله بن أحمد ابن المهتدي قال [أخبر] نا جدي لأمي أبو الوفاء طاهر بن الحسين القواس قال [أخبر] نا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران قال [أخبر] نا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك قال [أخبر] نا أبو الحسين بن عمرو المروري قال سمعت بشر بن الحارث 595 - وجزءاً فيه "زُهد الثمانية من التابعين لأبي محمد ابن أبي حاتك" بسماعه على محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز الأيوبي والبدر محمد بن أحمد الفارقي بسماعهما على عبد الولي بن بُحتر قال [أخبر] نا يوسف بن خليل وبإجازة شيخنا عالياً من زينب بنت الكمال عن يوسف قال [أخبر] نا ذاكر بن

كامل الخفاف ويحيى بن أسعد بن بوش قالا [أخبر] نا أبو طالب ابن يوسف قال [أخبر] نا إبراهيم بن عمر البرمكي قال [أخبر] نا علي بن عبد العزيز البرذعي قال [أخبر] نا ابن أبي حاتم. 596 - وجزءاً فيه "خبر إرم ذات العماد" بسماعه على غُلبك الخزنداري والبدر الفارقي بسماع الأول وإجازة الثاني من النجيب قال [أخبر] نا عبد الملك بن مواهب قال [أخبر] نا القاضي أبو بكر الأنصاري قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن المهتدي بسنده فيه.597 - و "الأربعين فى اصطناع المعروف للحافظ زكي الدين المنذري" بسماعه على إبراهيم بن علي ابن الخيمي بإجازته منه.

598 - و "الأربعين الإلهية لأبي الحسن علي بن المُفضل المقدسي" بسماعه على محمد بن غالي بسماعه على عبد الهادي بن عبد الكريم القيسي بسماعه منه.277/م- و"الأربعين المُوافقات تخريج أبي العباس الظاهري لتلميذه بدر الدين الفارقي" فى جزءين بسماع شيخنا لها على البدر المذكور. 599 - و "أبدال النجيب الحراني العلية بدرجتين فى أربعة أجزاء تخريح ابن الظاهري" بسماعه لها على أحمد بن علي بن أيوب المُشتولي وأحمد بن كُشتغدي وأحمد بن عبيد الإسعردي وغُلبك بن عبد الله وعائشة بنت الصنهاجي بسماعهم من النجيب للأجزاء الثلاثة وبسماعهم منه للرابع سوى غُلبك وعائشة فبإجازتهما منه وكذا لما أُلحق فى الثلاثة الأول. 600 - و "الأربعين من حديث صدر الدين أبي البركات إسماعيل بن أبي سعد أحمد بن محمد الصوفي النيسابوري" بسماعه على إبراهيم بن علي ابن الخيمي بإجازته من الرشيد العطاء والفقيه نجم الدين عبد الله بن محمد البادرائي قالا [أخبر] نا العماد الكاتب محمد بن محمد بن حامد الإصبهاني قال [أخبر] نا عبد الرحيم ابن شيخ الشيوخ أبي البركات بسماعه من أبيه. 601 - وسمعت عليه "عُلوم الحديث لابن الصلاح" بسنده الآتي فى ترجمة

علي ابن محمد بن أبي المجد وهو أنه سمعه على بدر الدين محمد بن أحمد بن خالد الفارقي بسماعه على تقي الدين محمد بن الحُسين بن رزين بسماعه على مؤلفه. ومما كان يرويه: 602 - "رسالة القُشيري" سمعها على البدر الفارقي بسماعه على محمد بن مُرتضي ابن العفيف لجميعها وعلى محمد بن إسماعيل ابن الأنماطي من أولها إلى

باب الورع بإجازتهما من زينب بنت عبد الرحمن بسماعها على أبي الفتوح عبد الوهاب الشاذياخي بسماعه منه. 368/م- و"عواف المعارف للإمام شهاب الدين السُّهروردي" سمعها على البدر الفارقي بسماعه على قطب الدين محمد بن أحمد القسطلاني بسماعه منه. 5/م- و"صحيح البخاري" وقد سمعت عليه قطعة منه وكان قد سمعه كله على محمد بن غالي بن نجم الدمياطي قال [أخبر] نا المعين أحمد بن علي بن يوسف الدمشقي سمعاً قال [أخبر] نا أبو القاسم البوصيري بسنده المشهور من طريق كريمة عن الكُشميهني. 603 - وجزءاً من "عوالي ناصر الدين محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز الأيوبي" بسماعه منه.90/م- وقرأت عليه "جزء الأنصاري وما معه من فوائد ابن ماسي" بسماعه على: أحمد بن علي المشتولي ومحمد بن غالي بن نجم الدمياطي والحسن بن محمد بن عبد الرحمن الإربلي وأحمد بن كشتغدي ومحمد بن إسماعيل الأيوبي والبدر الفارقي وتاج الدين أحمد بن

الحسن بن علي اللخمي وزهرة بنت عمر بن الحسين الخُتني وعائشة وتُدعي "ست العرب" وهاجر وتدعي بـ "قرة العين" ابنتي علي بن عمر بن شبل الصنهاجي. بسماع الأول وإجازة الثاني والرابع والسادس وزهرة وعائشة -إن لم يكن سماعاً- من النجيب. وبسماع الأول والسادس من أبي بكر بن محمد ابن أبي بكر بن محمد بن علي البالسي. وبسماع السادس أيضاً من أبي بكر محمد بن إبراهيم المقدسي. وبسماع الثالث وهو الإربلي من الإمام أبي الفرج ابن أبي عمر والفخر علي والكمال أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك وأبي بكر بن محمد الهروي ويحيى بن عبد الرحمن الحنبلي وإسماعيل بن حماد العسقلاني وأحمد بن شيبانوبإجازة الرابع وعائشة من أحمد بن عبد الدائم -إن لم يكن سماعاً- للإربلي. وبسماع الأيوبي وحضور اللخمي على محمد بن إسماعيل الأنماطي.

وبسماع زهرة من أبي نصر فتح بن موسى بن حماد الأندلسي وإجازتهما من سعد الله ابن أبي الفضل التنوخي من شيخ الشيوخ عبد العزيز بن محمد الأنصاري. وبحضور عائشة على المؤمل بن محمد البالسي سوى من حديث حميد الطويل إلى حديث الأنصاري عن الشيوخ. بسماع النجيب من الحافظين: أبي الفرج الجوزي وأبي محمد عبد العزيز بن محمود ابن الأخضر والإمام أبي أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي ابن سُكينة وعلي الحسين ابني أحمد بن الحسين بن أيوب أبي طاهر المُبارك بن المبارك ابن المعطوش. وبسماع المؤمل والمقدسي وابن أبي عمر والفخر وأحمد بن شيبان وعبد الوهاب وعبد الرحمن وأبي بكر وإسماعيل بن حماد والأنماطي وفتح وشيخ الشيوخ جميعاً من أبي اليُمن زيد بن الحسن الكِندي. وبسماع الفخر وابن أبي عمر وأحمد بن شيبان والكمال ويحيى بن عبد الرحمن وحضور الأنماطي والمقدسي على عمر بن محمد بن طبرزذ. وبسماع أحمد بن عبد الدائم من أبي الفرج ابن الجوزي وعبد الله بن ثابت بن جوالق والمُكرم ابن هبة الله وعبد الخالق بن فيروز وأحمد بن

تزمش وعبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد النيسابوري. وبسماع سعد الله من عبد اللطيف المذكور. بسماعهم -خلا ابن المعطوش- وعدتهم اثنا عشر نفساً على القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري. وبسماع ابن المعطوش على أبي الغنائم محمد بن محمد بن أحمد بن المُهتدي بالله قالا [أخبر] نا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي قال أبو الغنائم: سماعاً وأبو بكر حضورا فى الخامسة قال [أخبر] نا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي قال [أخبر] نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي قال [حد] ثنا محمد بن عبد الله ابن المُثنى الأنصاري. 603 - والنصف الثاني من "السنن المأثورة مما رواه أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلمة الطحاوي عن أبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المُزني عن الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي" بسماعه لجميع الكتاب على شرف الدين يحيى بن يوسف ابن المِصري بإجازته من أبي الحسن على بن هبة الله بن سلامة

ابن بنت الجُميزي بسماعه للمقروء على أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف وإجازته لباقية منه قال [أخبر] نا أبو الغنائم محمد بن علي النرسي المعروف بأبي الكوفي الحافظ قال [أخبر] نا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ قال [أخبر] نا أبو جعفر الطحاوي وأول المسموع قبل باب عمارة الأرض بباب. وقد سمعت جميع هذا الكتاب من عبد الرحمن بن أحمد ابن المبارك بسند آخر مصري كما سيأتي فى ترجمته إن شاء الله تعالى. 604 - و "مسند الشهاب للقُضاعي" بسماع شيخنا على عائشة بنت علي بن عمر الصنهاجيه بسماعها على المُعين أحمد بن علي بن مسعود البوصيري قال [أخبر] نا محمد بن بركات السعيدي سمعاً للجزء الأول منه وينتهي إلى حديث: "المؤمن غر كريم ... " وإجازة لبقيته قال [أخبر] نا مؤلفه القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة القُضاعي.

[116] عبد الله (طس) بن محمدابن إبراهيم بن لاجين الرشيدي.

[116] عبد الله (طس) بن محمدابن إبراهيم بن لاجين الرشيدي. ولد سنة سبع وثلاثين وأُحضر على أحمد بن محمد بن عمر الحلبي وأُسمع على الميدومي والأيوبي وآخرين وأجاز له القلانسي والقطرواني ومظفر وسائر من ذكر فى ترجمة أحمد بن محمد بن محمد بن عبد المهيمن وغيرهم. وكان خيراً محباً فى الطلب وقراءة الحديث وقد قرأ بنفسه الكثير وسمعت بقراءته على بعض الشيوخ: 1/م- سمعت عليه "المسلسل بالأولية" بسماعه على الميدومي بشرط التسلسل. 155/م- وقرأت عليه من أول الجزء السابع والثلاثين من "معجم الطبراني الكبير" إلى آخر الخامس والأربعين منه بسماعه لهذا القدر على محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز الأيوبي قال [أخبر] نا عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني عن عفيفة عن فاطمة الجوزدانية سماعاً قالت [أخبر] نا ابن ريذة قال [أخبر] نا الطبراني. ومات فى شهر رجب سنة سبع وثمانمائة.

[117] عبد الله بن محمد

[117] عبد الله بن محمد ابن أحمد بن عُبيد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة تقي الدين الصالحي يعرف بابن عبيد الله. أسمع من الحجار ومن ابن الرضي وبنت الكمال والجزري وغيرهم وهو شيخ حسن الهيئة طويل القامة. 1/م- سمعت من لفظه "المسلسل بالأوليه" بسماعه من محمد بن يوسف الحراني بسماعه من النجيب بشرط التسلسل. 605 - وسمعت عليه عشرة أحاديث متوالية آخرها: "يتحرى الصلاة عندها" من أول "المائة المنتقاة لابن تيمية من صحيح البخاري" بسماعه لبعض "الصحيح" على الحجار. وهذا القدر داخل فى مسموعه بسماعه من الزبيدي وإجازته من القطيعي والقلانسي وابن اللتي قالوا [أخبر] نا أبو الوقت بسنده المشهور. 606 - والأول من "حديث أبي الحسن العتيقي تخريج البرقاني" خلا الكلام بسماعه على أبي بكر ابن الرضي وزينب بنت الكمال وحبيبة بنت الزين

بإجازتهم من سبط السلفي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن الطُيُوري بسماعه منه. 607 - وجزءاً من "حديث أبي طابي أحمد بن محمد الكُندلاني" بسماعه على عائشة بنت محمد ابن المسلم وأحمد بن علي الجزري بحضوره وسماع المرأة على محمد بن عبد الهادي بإجازته من السلفي بسماعه منه. 177/م- وجزءاً من "عوالي أبي الشيخ" بسماعه من المشايخ الستة: محمد بن أحمد بن تمام وأحمد بن علي الجزري وأحمد بن عبد الرحمن الصرخدي وأبي بكر ابن الرضي ومحمد ابن أبي بكر بن طرخان ونارنج بنت عبد الله التكريتية بسماعهم -إلا الجزري والصرخدي- على أحمد بن عبد الدائم وبسماعهما وابن الرضي أيضاً على محمد بن إسماعيل خطيب مردا بسماعهما على يحيى بن محمود الثقفي قال [أخبر] نا حمزة بن العباس العلوي قال [أخبر] نا أبو طاهر ابن عبد الرحيم قال [أخبر] نا أبو الشيخ وأوله: حديث أبي هريرة فى ذم من أخذ من الطريق بغير حقه وآخره: " .... ثم عمر بن الخطاب رضى الله عنه".136/م- والجزء الخامس من "أمالي المحاملي" بإجازته إن لم يكن سماعاً من الحجار بإجازته من أحمد بن يعقوب المرستاني قال [أخبر] نا أبو المعالي ابن اللحاس عن أبي القاسم ابن البسري قال [أخبر] نا أبو عُمر ابن مهدي عنه وقد تقدم أني سمعته على إبراهيم بن محمد بن صديق بسماعه من الحجار.

608 - وكتاب " الأدب للبيهقي" سوى فوتي منصور وشيخه بإجازته من أيوب بن نعمة الكحال بسماعه على محمد بن عبد الله بن أبي الفضل المُرسي قال [أخبر] نا منصور بن عبد المنهم الفُراوي قال [أخبر] نا عبد الجبار بن محمد الخُواري قال [أخبر] نا البيهقي. 609 - وكتاب "الإرشاد لأبي يعلي الخليل بن عبد الله الخليلي" بإجازته من الحجار بإجازته من جعفر بن علي الهمداني قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا إسماعيل بن عبد الجبار ابن ماكي قال [أخبر] نا الخليلي -سوى _

الجزء السابع- وهو فوت لجعفر فلم أقرأه.610 - و"فضائل العباس بن عبد المطلب لأبي الحسين ابن المظفر" بسماعه على شرف خاتون بنت داود بن ظافر الفاضلي بسماعها من عبد الرحمن بن أبي الفهم اليلداني. وبسماع شيخنا أيضاً على أحمد بن علي بن الحسن الجزري وأبي بكر بن محمد الرضي وزينب بنت الكمال وحبيبة بنت الزين بإجازتهم -إن لم يكن سماعاً-ولو لبعضهم من اليلداني وإجازة زينب وحدها من يوسف ابن أبي الفرج ابن الجوزي وفضل الله بن عبد الرزاق الجيلي وبإجازة زينب وحدها من يوسف بن خليل ويوسف بن علي بن شروان ومحمد بن علي بن بقاء السباك. بسماع الستة من يحيى بن أسعد بن بوش قال [أخبر] نا أبو طالب بن يوسف قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد الملك ابن بشران قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد بن المٌظفر بن موسي بن عيسى الحافظ به.83/م- ومن "المعجم الصغير للطبراني" من قوله: "من اسمه إبراهيم" إلى آخر الكتاب بإجازته من أبي العباس أحمد ابن الفخر عبد الرحمن ابن الفخر البعلي والشرف عبد الله بن الحسن ابن الحافظ وعبد الله بن الحسين بن أبي التئاب وأبي عبد الله بن الزراد وزينب بنت يحيى بن عبد العزيز بن عبد السلام -إن لم يكن سماعاً- منهم أو من أحدهم. بسماع ابن الفخر على حطيب مردا وسماع الشرف ابن الحافظ على محمد بن عبد الهادي لجميعه ومن باب "من اسمه حباب" إلى آخره على محمد بن سعد. وبسماع ابن أبي التائب وزينب على إبراهيم بن خليل وسماع ابن الزراد على محمد ابن عبد الهادي ابن قدامة.

بسماع الجميع على يحيى بن محمود الثقفي قال [أخبر] نا أبو عدنان محمد بن أحمد ابن أبي نزار وفاطمة بنت عبد الله الجوزدانية قالا [أخبر] نا ابن ريذة قال [أخبر] نا الطبراني. 611 - وسمعت عليه من الأول والثاني من "حديث قُتيبة رواية محمد بن إسماعيل الفُضيلي عن أبي مضمر مُحلم بن إسماعيل الضبي عن أبي سعيد الخليل بن أحمد بن محمد السجزي سماعاً قال [أخبر] نا أبو العباس محمد إسحاق السراج عنه" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- على ابن الزراد قال [أخبر] نا أبو علي البكري قال [أخبر] نا أبو روح قال [أخبر] نا الفُضيلي. وأول الجزء حديث أبي هريرة: "من أسعدالناس بشفاعتك .. " وآخره: " .. فصف عليها وصلى". 484/م- والأول من "حديث أبي الحسين ابن المتيم" بإجازته من الحجار بإجازته من محمد بن عبد الواحد ابن المتوكل بإجازته من أبي بكر ابن الزاغوني قال [أخبر] نا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الباقرحي ورزق الله ابن عبد الوهاب التميمي قالا [أخبر] نا ابن المتيم.

612 - وقرأت من كتاب "شمائل الصالحين" قدر النصف الأول منه لمحمد بن عقيل بإجازته من الحجار عن ابن اللتي عن أبي الوقت قال [أخبر] نا أبو عاصم الفُضيل بن يحيى قال [أخبر] نا ابن أبي شريح عنه. 613 - وجزءاً فيه "منتقى من الأول والرابع من حديث يحيى بن محمد بن صاعد" بهذا السند إلى أبي الوقت قال [أخبر] نا محمد بن عبد العزيز ابن أبي مسعود قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح قال [أخبر] نا ابن صاعد.614 - وجزءاً من "حديث أبي بشر الحسن بن محمد القُهُنْدُزي" بإجازته من الحجار ابن اللتي وابن عبد الواحد ابن المتوكل كلاهما عن أبي الوقت قال [أخبر] نا المطهر بن علي القرشي عنه.29/م- وسمعت عليه جزءاً من "حديث أيوب جمع إسماعيل بن إسحاق القاضي عن شيوخه" بسماعه له من المشايخ التسعة: أبي العباس أحمد بن عبد الرحمن الصرخدي والعماد أبي بكر بن محمد ابن الرضي ومحمد بن أحمد بن تمام ومحمد بن أبي بكر بن طرخان زمحمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم ومحمد بن أحمد بن الناصح وعبد الرحمن بن محمد بن عياش وخالته زينب بنت الكمال وفاطمة بنت عبد الرحمن بن عيسى الدباهي.

بسماع الأول وحضور الثاني من محمد بن إسماعيل الخطيب. وبسماع الثاني أيضاً والباقين من أحمد بن عبد الدائم بسماعهما من يحيى بن محمود الثقفي [أخبر] نا الحداد حضوراً [أخبر] نا أبو النعيم [حد] ثنا أبو بكر ابن خلاد [حد] ثنا إسماعيل به. وبسماع شيخنا أيضاً لثمانية أحاديث مُعلم عليها بالحمرة فى الجزء على أحمد بن علي الجزري وعائشة بنت محمد بن المُسلم بسماعهما على أحمد بن عبد الدائم. وبسماع الجزري لجميع الجزء فى الخامسة على محمد بن إسماعيل الخطيب فيما يغلب على الظن فإن لم يكن فإجازة بسنده. والثمانية المذكورة: حديث عمر: "لا نذر فى معيصة" وحديث ثوبان: "أيما امرأة سألت زوجها الطلاق" وحديث ثوبان: "أفضل دينار دينار تنفقه" وحديث شداد فى الحجامة وحديث عائشة: "ما من مسلم يموت يصلي عليه أمه .... " وحديث معاذة عن عائشة وحديث بلاب فى المسح وحديث ميسرة الفجر: "متى كنت بيننا" 191/م- والأول والثاني من "حديث أبي بكر أحمد بن طلحة بن هرون المُنقي" بإجازته من الحجار بإجازته من جعفر علي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الخطاب ابن البطر عنه. وأول الأول حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "لولا أن أشق ... " وآخره " ... من الخلف". 615 - وجزءاً فيه "المنتقى من سبعة أجزاء المُخلص" جزء ضخم مخرج من الأول الكبير ومن الثالث ومن السادس وهو غير المجالس السبعة التى سمعناها من حديث المخلص أيضاً وقد مضى ذكرها وتحديدها فى ترجمة أحمد بن

الحسن وستأتي فى ترجمة عمر بن علي بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من الحجار بإجازته من أنجب ابن أبي السعادات وأبي الفضل محمد بن محمد السباك بسماعهما على أبي المعالي محمد بن محمد بن اللحاس بإجازته من أبي القاسم علي بن أحمد البُسري بسماعه منه. وبإجازة الحجار لما فيه من الجزء الثالث من أحمد بن يعقوب المرستاني بسماعه من ابن اللحاس بسنده. وبإجازته لما فيه من الأول من القطيعي بسماعه من نصر بن نصر العُكبري بسماعه من ابن البسري به وبسماع القطيعي من ابن الزغواني وبإجازته لما فيه من السادس ابن اللتي بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من سعيد بن أحمد ابن البنا بسماعهما من أبي نصر الزينبي بسماعه منه. 569/م- وجزءاً من "حديث يحيى بن عبد الوهاب ابن منده" بسماعه من أبي بكر ابن الرضي وزينب بنت الكمال وحبيبة بنت الزين وعائشة بنت محمد بن المسلم بإجازتهم -سوى عائشة- من سبط السلفي. وسماع عائشة من محمد بن أبي بكر البلخي بإجازته وسماع السبط من السلفي بسماعه منه. وهذا الجزء من جملة "السفينة الجرائدية" التى تقدم ذكرها فى ترجمة أحمد بن أبي بكر الفقيه. 525/م- والربع الأول من الجزء الثاني عشر من "مسند الحارث بن أبي أسامة" بإجازته من الحجار عن أحمد بن يعقوب المرساتني قال [أخبر] نا بجميعه عمر بن بُنيمان سماعاً قال [أخبر] نا أحمد بن علي بن الحسين الصوفي قال [أخبر] نا الحسين بن شُجاع بن الحسين بن موسى قال [أخبر] نا أحمد بن

يوسف ابن خلاد قال [حد] ثنا الحارث. 616 - وجزءاً فيه "المُنتقى من مسند أبي عوانه للذهبي" بإجازته من أبي عبد الله ابن أبي الهيجا ابن الزراد وأبي عبد الله محمد ابن المحب بسماعهما على أبي علي البكري قال [أخبر] نا القاسم بن عبد الله بن عمر الصفار قال [أخبر] نا هبة الرحمن ابن الأستاذ أبي القاسم الشُقيري. وبإجازة شيخنا عالياً من زينب بنت الكمال بإجازتها من عبد الخالق بن أنجب بإجازته من هبة الرحمن -إن صحت- بسماعه من عبد الحميد بن عبد الرحمن البحيري قال [أخبر] نا أبو نُعيم قال [أخبر] نا خالي أبو عوانة. وهو جزء كبير يشتمل على مائتين وثلاثين حديثاً مخرج من النصف الأول. 617 - و "الكنجروذيات فى خمسة أجزاء تخريج أبي سعد السُكري من حديث أبي سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي" بإجازته من ابن الزراد بسماعه من أبي علي البكري قال [أخبر] نا أبو روح. قال [أخبر] نا زاهر بن طاهر عنه سماعاً.

443/م- وكتاب "علوم الحديث للحاكم" سوى من أول النوع الحادي والعشرين إلى آخر التاسع والثلاثين منه بإجازته من ابن الزراد بسماعه من البكري قال [أخبر] نا القاسم بن عبد الله الصفار قال [أخبر] نا وجيه بن طاهر قال [أخبر] نا أبو بكر بن علي ابن خلف قال [أخبر] نا الحاكم. وبإجازة شيخنا من زينب بنت الكمال عن عبد الخالق بن أنجب بإجازته من وجيه بن طاهر وأبي الأسعد ابن القُشيري -إن صحت- قالا [أخبر] نا أبو بكر ابن خلف به. 618 - والجزء الأول من "حديث أبي علي الباشاني" بإجازته من الحجار عن ابن المتوكل كتابةً عن أبي الوقت عن أبي عطاء عن محمد بن محمد بن جعفر الماليني عنه. 619 - وجزءاً من "حديث نصر بن أحمد بن محمد بن الخليل المرجي" يشتمل على بضعة وأربعين حديثاً وهو منتقى من جزء ضخم يأتي فى ترجمة مريم بإجازة شيخنا من الحجار عن محمد بن عبد الواحد ابن المُتوكل كتابةً

عن محمد بن عبيد الله بن سلامة ابن الرُطبي بسماعه من أبي القاسم بن البُسري عن المرجي. 360/م- والجزء الرابع عشر والنصف الأول من الخامس عشر والنصف الثاني من الجزء الثلاثين والجزء الحادي والثلاثين كل ذلك من "مسند أبي يعلى" بإجازته من ابن الزراد قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل خطيب مردا بسماعه على فاطمة بنت سعد الخير قالت [أخبر] نا زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا أبو سعد الكنجروذي قال [أخبر] نا أبو عمرو ابن حمدان قال [أخبر] نا أبو يعلي. وسمعت عليه الجزء الثاني والثلاثين بهذا الإسناد. وبإجازته أيضاً للحادي والثلاثين والثاني والثلاثين من الشرف عبد الله بن الحسن ابن الحافظ بسماعه من خطيب مردا. 620 - وجزءاً فيه "مجلس فى فضل العلم وغيره من المواعظ تأليف الفقيه نصر المقدسي" بسماعه من أحمد بن عبد الرحمن الصرخدي وأحمد بن علي الجزري وأبي بكر ابن الرضي ومحمد بن أبي بكر بن طرخان ومحمد بن أحمد بن تمام بسماعهم -سوى الأول والثاني- من أحمد بن عبد الدائم وحضور الجزري وابن الرضي وسماع الصرخدي على محمد بن إسماعيل خطيب مردا وحضور ابن الرضي أيضاً على محمد بن عبد الهادي بسماعهم من أبي الحسين أحمد بن حمزة الموازيني قال [أخبر] نا حمزة بن أحمد بن فارس عنه سماعاً. وفى آخره قصيدة لحمزة المذكور. 621 - وجزءاً فيه "حكاية الهميان" بإجازته من الحجار عن أنجب بسماعه من أبي بكر أحمد بن المقرب قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن الطُيوري قال [أخبر] نا إبراهيم بن عُمر البرمكي وأبو الفتح عبد الكريم بن محمد المحاملي

وأبو القاسم الحُرفي قالوا [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال [حد] ثنا أبو خازم المُعلى بن سعيد قال [حد] ثنا محمد بن جرير الطبري. 622 - ووقرأت عليه أيضاً جزءاً فيه عشرة أحاديث من "الأربعين المتباينة من حديث القاضي شمس الدين محمد بن مسلم الحنبلي تخريج بن يحيى ابن سعد المقدسي" بحضوره فى السنة الثانية عليه وإجازته منه. 623 - وجزءاً فيه "المنتقي من المستخرج على صحيح البُخاري لأبي نُعيم" وأكثره مما فيه مما علقه البخاري ووصله أبو نُعيم بإجازته من عبد الله بن الحسين بن أبي التائب وزينب بنت الكمال بإجازة ابن أبي التائب من إسماعيل بن أحمد العراقي عن الحافظ أبي موسى محمد بن عمر المديني وبإجازة زينب من يوسف بن خليل بسماعه من محمد بن إسماعيل الطرسوسي بإجازته -إن لم يكن سماعاً- وسماع أبي موسى من الحداد [أخبر] نا أبو نُعيم.

624 - وجزءاً فيه " مائة حديث مُنتقاه من مشيخة الفخر ابن البُخاري انتقاء العلائي" بسماعه من المشايخ الخمسين: ومن لفظ الإمام أبي محمد عبد الله بن أحمد ابن المحب وهم: محمد بن أحمد بن تمام والعز محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر ومحمد بن أبي بكر ابن طرخان ومحمد وأحمد انبي عبد الهادي بن عبد الحميد ومحمد بن أحمد بن شيبان وإبراهيم ابن أبي البركات البَعلي وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن التكريتي وعلي بن محمد بن إبراهيم الأرموي ومحمد بن خالد بن عبد الغني وأحمد بن محمد بن عبد القوي بن بدران والتقي أحمد ابن الصلاح محمد بن أحمد بن تُبع وأحمد بن محمد بن أبي الزهر ومحمد بن أبي بكر بن خليل الإعزازي ومحمد بن علي بن أبي بن بُحتر ومحمد بن أحمد بن عمر البالسي وهمام بن صالح البغدادي ومحمد بن نصر الله بن أبي العز ومحمد بن أحمد بن بحتر وأبي بكر بن محمد بن أبي بكر الشحطبي ومحمد وعلي ابني قُطلبك بن إسماعيل الظاهري وأحمد بن أبي بكر بن عبد الصمد بن مرجان

وإبراهيم بن قاسم بن عبد الحميد وأحمد بن نصر الله بن عياش وأحمد ومحمد ابني عبد الرحمن البجدي وعبد الله بن محمد بن إبراهيم ابن القيم ومحمد بن إبراهيم بن محمد الملقب "الحفة" وعبد الحميد بن علي الفندقي وعلي بن عيس بن بركة والي النساج وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن أبي الهيجا ابن الزراد ومحمد بن صلاخ بن مفلح الفاكهاني وأبي بكر بن أحمد بن أبي محمد بن عبد الرزاق المغاري ونصر بن حسن بن نصر العطار ونصر بن عبد الله بن مسعود وأحمد بن محمد بن خليل الدقاق وزينب بنت محمد بن نصر الحورانية وعائشة بنت محمود البارقي وفاطمة بنت عبد الرحمن الدباهي وخديجة بنت عبيد الله بن أحمد بن محمد ابن الحافظ وخديجة بنت عبيد الله المقدسية وهي عمة والد شيخنا وست العرب

بنت أحمد بن علي بن عمر بن أبي عمر وزينب بنت عُمر بن عباس وعائشة وزينب بنتي محمد ين يحيى الجزري وفاطمة بنت محمد ابن الفخر علي وخديجة بنت محمد بن عبد الواحد بن بطريق ورحمة بنت عبد العزيز بن أحمد بن بطريق الشاغوري. وبسماع شيخنا من أول الحديث السابع عشر إلى المائة على: ست العرب بنت محمد ابن الفخر عليومن أولها إلى آخر الثامن والسبعين على ست العرب بنت أحمد بن محمد بن حازم عبد القوي ووالدها وخديجة بنت محمد بن عبد القوي بن بدران. ومن أولها إلى آخر السادس والستين على فاطمة بنت علي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سلامة. ومن أولها ألى آخر السادس والأربعين على صلاح الدين يوسف ابن الأوحد تقي الدين شاذي ابن الزاهر داود شيركوه وعلي بن أبي بكر بن خليل الإعزازي.

ولجميعها سوى من أول السادس والأربعين إلى آخر الثاني والسبعين على محمد بن عمر بن الخضر بن عبد الولي. وللعشرة الأولى والعشرة الأخيرة على كيكلدي ابن الشهاب أحمد الخوارزمي. ومن أولها إلى آخر السادس عشر على إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن شعبان وعبد الله بن أحمد ابن الناصح بن عياش وإبراهيم بن محمد بن يوسف بن الخليل الدقاق عرف بابن المكشوف وأبي بكر بنعمر بن أحمد بن عبد المؤمن الصوري وأحمد وعمر ابني عبد الله بن بلبان الصالحي وفاطمة بنت معالي بن رسلان البالسي. ومن أول الثامن والعشرين إلى آخر السادي والأربعين على حبيبه بنت العز إبراهيم ابن أبي عمر. ومن أولها إلى آخر الحادي عشر على أحمد بن علي بن أبي بكر بن بُحتر ومحمد بن إبراهيم بن يوسف بن عبد الله بن محمد بن عطاء.

90/م- ولما فيها من "جزء الأنصاري" وهو خمسة عشر حديثاً على أبي بكر بن محمد ابن الرضي وعبد الرحمن بن محمد ابن عبد الهادي ومحمد بن نصر الله بن نصر الله الجزيري وعبد الرحيم بن محمود بن إبراهيم بن أحمد بن عقبه. 304/م- ولما فيه من "جزء الغطريفي" وهو حديثان على عمر بن عثمان بن سالم بن فضل والحديث الحادي عشر من المائة المذكورة على إبراهيم بن محمد بن سلامة بن يعقوب الخياط. 524/م- ولما فيها من "الغيلانيات" وهى أربعة على الحسين بن علي بن بشارة وولده عز الدين محمد وأخيه سابق الدين عثمان وست الحسن بنت الفخر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي عمر بسماع الجميع من الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري. 625 - والجزء الأول من "حديث أبي بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زُنْبُور" بإجازته من الحجار عن محمد بن عبد الواحد ابن المتوكل كتابةً بإجازته

[118] عبد الله (طص) بن محمدابن مفلح بن محمد بن مفرج الحنبلي المقدسي ثم الصالحي شرف الدين.

من أبي المُظَفر ابن التريكي بسماعه من أبي نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي عنه. وأوله حديث ابن عمر: "يؤتى بقوم يوم القيامة ... " وآخره: " .... ولا تسبن أحداً". مات شيخنا هذا بعد الكائنة العظمى سنة ثلاث وثمانمائة. [118] عبد الله (طص) بن محمدابن مفلح بن محمد بن مُفرج الحنبلي المقدسي ثم الصالحي شرف الدين. ولد سنة سبع وخمسين وسبعمائة. وأجاز له قديماً أبو العباس المرداوي خاتمة أصحاب ابن عبد الدائم بالحضور وعنده عن أبي محمد ابن القيم وست العرب بنت محمد ابن الفخر وغيرهم. أجاز لنا. وهو أخو الإمام أحمد وكان أصغر منه. وبلغني أنه كان يرسل له القتاوى وكان معها محدثاً أصولياً ....... مات يوم الجمعة ثاني القعدة سنة أربع وثلاثين وثمان مائة ودُفن بالروضة رحمه الله لم يخلف بعده مقله فى مذهبه. كان شيخ الحنابلة بالشام ... ومنهم

[119] عبد الله (طص) بن محمد ولد سنة سبع وثلاثين.

الإمام ناصر الدين ... وهو الآن معمر سنة على محمد العزيز الشافعي. [119] عبد الله (طص) بن محمد ولد سنة سبع وثلاثين. 514/م- وسمع من جده لأمه ناصر الدين محمد بن إبراهيم ابن المظفر كتاب "فضل شهر رمضان لأبي حفص ابن شاهين" بسماعه على أبي الفرج ابن أبي عمر قال [أخبر] نا الكندي فى الرابعة قال [أخبر] نا عبد الله والحسين ابنا علي بن أحمد قال [أخبر] نا ابن النقور قال [أخبر] نا عبيد الله بن عمر ابن شاهين عن أبيه سماعاً. وبإجازة الكندي من أبي بكر الأنصاري عن الغساني إجازة عن ابن شاهين إجازة. وأجاز لي قديماً. ومات فى [ ..... ]. [120] عبد الله (طيب) بن محمدابن محمد بن سلميان بن عطاء بن جميل بن فضل بن خير ابن النعمان المالكي كمان الدين الإسكندراني. ولد سنة تسع وثلاثين. وأحضر فى الرابعة على ابن المصفي وعلي

[121] عبد الله (ط) بن محمد ابن محمد بن سليمان بن موسى النيسابوري الأصل المكي عفيف الدين المعروف بالنشاوري -بفتح النون والمعجمة الخفيفة.

ابن الفُرات وغيرهما. وسمع فى الخامسة على أبيه. وحدث عن الوادي آشي. 645/م- وكنت قد قرأت عليه بالإسكندرية: "سُداسيات الرازي" عن ابن المصفي وابن الفرات بسندهما الماضي فى ترجمة أحمد بن محمد ابن الخراط. 55/- ومن مروياته: الجزء الأول من "الخلعيات" سمعه فى سنة خمس وأربعين على محمد بن عثمان بن عمر بن كامل البلبيسي بسماعه على الغرافي بسماعه على محمد بن عماد بسنده. 99/م- وحدث بالجامع الأزهر سنة تسع عشرة بـ" الشفا" عن الوادي آشي. وعمر إلى أن مات فى [ ........ ] سنة [ ....... ] وثمان مائة. [121] عبد الله (ط) بن محمد ابن محمد بن سليمان بن موسى النيسابوري الأصل المكي عفيف الدين المعروف بالنشاوري -بفتح النون والمعجمة الخفيفة. وولد سنة خمس وسبع مائة كذا كان يكتب بحطه ويقال إنه ولد سنة إحدي وسبع مائة. وسمع من إمام المقام رضي الدين إبراهيم بن محمد بن أبي بكر الطبري ومحمد بن بعد الله ابن شاهد القيمة وغيرهما. وأجاز له القاضي سليمان ووزيرة وعيس المُطعم وإسماعيل ابن مكتوم والدشتي وغيرهم.

وحدث بمكة والقاهرة. وهو أول شيخ سمعت عليه الحديث المسند فيما اتصل بعلمي وهو خاتمة أصحاب الرضي الطبري بالسماع. مات فى ذي الحجة سنة تسعين وسبع مائة. 5/م- سمعت عليه "صحيح البخاري"- إلا ما فاتني منه- وذلك بقراءة شمس الدين السلاوي سنة خمس وثمانين بالمسجد الحرام بسماعه له على الرضي الطبري بسماعه على أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي حرمي فتوح بن بنين المكي الكاتب -سوى من "باب قوله تعالى: وإلى مدين أخاهم شعيباً} [الأعراف 7/ 85] " من " أحاديق الأنبياء" إلى "باب مبعث النبى صلي الله عليه وسلم" فإجازة لهذا القدر قال [أخبر] نا بجميعه أبو الحسن علي بن حُميد بن عمار الطرابلسي قال [أخبر] نا أبو مكتوم عيسى ابن الحافظ أبي ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي قال [أخبر] نا أبي قال المشايخ الثلاثة أبو إسحاق المُستملي وأبو محمد السرخسي وأبو الهيثم الكُشميهني قالوا [أخبر] نا أبو عبد الله الفربري قال [أخبر] نا البخاري.

قال الرضي الطبري: وأخبرنا عم أبي يعقوب بن أبي بكر الطبري وعماد الدين عبد الرحيم بن عبد الرحيم بن عبد الرحيم ابن العجمي سماعاً عليهما قال الأول: [أخبر] نا يونس بن يحيى الهاشمي والثاني: [أخبر] نا ثابت بن مُشرف قالا [أخبر] نا أبو الوقت قال [أخبر] نا الداودي قال [أخبر] نا السرخسي بسنده. وقال الرضي أيضاً: و [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن أبي البركات ابن أبي الخير الهمداني سنة ثمان وخمسين وسنة يومئذ مائة سنة وأزيج من عشرين سنة قال [أخبر] نا أبو الوقت إجازة خاصة -فإن لم يكن فعامة. ومن مرويات شيخنا هذا: 183/م- "االثقفيات العشر" سمعها على الرضي الطبري بسماعه على أبي الحسن ابن بنت الجُميزي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الثقفي. وما أدري هل سمعت عليه من هذه شيئاً أم لا لأنني كنت أجالس حينئذ فخر الدين القاياتي من عصريات كل نهار غالباً بالمسجد الحرام وهو يقرأ على شهاب الدين ابن الخياط القراءات. وقرأ فى تلك الأيام "الثقفيات" على الناشوري إلا أنني لا أدري هل سمعت عليه بتلك القراءة شيئاً أم لا وهو ممكن. ومما ينبغي التنبيه عليه: أن الشيخ شهاب الدين ابن الهائم أخرج لي لما

دخلتُ بيت المقدس الأجزاء المخلفة عن ولده البارع محب الدين فرأيت فيها استدعاء بخط الإمام بهاء الدين ابن خليل نصه: "المسؤول من السادة العلماء أن يُجيزوا لأبي الفضل خليل بن الإمام شهاب الدين ابن القسطلاني إمام الحرم وأبي الفضل أحمد ابن نجم الدين محمد ابن المُحب الطبري ولأبي الفضل محمد بن أبي بكر محمد بن سليمان النشاوري المكي وولده -ثم ذكر آخرين- أن يرووا عنهم جميع ما تجوز لهم روايته وكتب فى رابع عشر جمادى الأولى سنة عشر وسبع مائة".فكتب فى الاستدعاء جماعة من مسندي الديار المصرية أذ ذاك فيهم جمع لم يحدثني أحد عنهم من مشايخي لا بالسماع ولا بالإجازة منهم: أبو الحسم علي بن نصر الله ابن الصواف راوي "السنن للنسائي" وعلي بن عيسى بن أحمد بن رمضان ابن القيم وعلي بن محمد بن هارون الثعلبي وتاج الدين أحمد بن

علي ابن دقيق العيد أخو الشيخ تقي الدين ومسعود بن أحمد الحارثي وموسى بن علي بن أبي طالب الهاشمي ومحمد بن محمد بن أبي الفتوح الدلاصي وعبد الرحمن بن مخلوف ابن جماعة والجلال محمد بن محمد بن عيسى ابن الطباخ وعبد القادر بن محمد الضبعي والتقي الصائغ ومحمد بن عبد الحميد المؤدب وعلي بن جابر الهاشمي وعتيق بن عبد الرحمن العُمري. ثم بعد مدة طويلة تأملت الاستدعاء المذكور فوجدت لفظ: "وولده" مغيراً فتحت ذيل الواو الأولى قشط وفى الهاء أيضاً قشط فَخُيل إلي أنها كانت "مولداً" وأن الواو الأولى كانت ميماً وأُلحق فيها ذيل الواو وأن الهاء كانت ألفاً فكشطت وجُعل بدلها هاء فعلى هذا لا يكون لشيخنا من هؤلاء إجازة إلا إن كان استجيز له منهم فى غير هذه المدة وهو ممكن وأن مولد شيخنا كما تقدم قبل تاريخ الاستدعاء ولم يكن لوالده ولد غيره والشيخ بهاء الدين كان صاحب أبيه وكان حريصاً على تحصيل الاستجازات للمكيين فكيف يستجيز للأب ويُخل بذكر الابن مع معرفته به.

[122] عبد الرحمن بن أحمدابن المبارك بن حماد بن تركي الغزي الأصل البزاز زين الدين أبو الفرج المعروف باين الشيخة.

ولما قامت عندي هذه الريبة تركت التخريج والرواية بهذه الإجازة وفي المصرح به غنى عن المظنون والله المستعان. [122] عبد الرحمن بن أحمدابن المبارك بن حماد بن تركي الغزي الأصل البزاز زين الدين أبو الفرج المعروف باين الشيخة. ولد سنة خمس عشرة قرأت ذلك بخطه وأخبرني به مراراً وقد سمع الكثير من مشايخ عصره ومسنديهم. وأجاز له الحجار وغيره من مسندي الشاميين قرأت الاستدعاء بخط علي بن قيران مؤرخاً بسنة تسع وعشرين وسبعمائة. وكان له اشتغال بعدة علوم وعلى ذهنه أشياء حسنة. قرأت بخط القاضي تقي الدين الزُبيري: "كان صالحاً عالماً محدثاً فاضلاً طارحاً للتكلف لا يدخل فى الوظائف كثير الاشتغال والعلم والعبادة. ولما فتح الحانوت فى البَزّ كان يُديم الاشتغال والعبادة فاتفق أن شخصاً أودع عنده مائتي دينار فوضعها فى صندوق بالحانوت فنقب اللصوص الحانوت وأخذوا ما فيه فبلغ صاحب الذهب فطابت نفسه ولم يكذب الشيخ ولا اتهمه فاتفق أن الشيخ رأى فى النوم بعد نحو ستة أشهر من يقول له: إن الذهب الوديعة فى الحانوت. فقال له: لم أجده فى الصندوق فقال له: إن اللص لما أخذه وقع منه فى الدروند. فأصبح فجاء إلى الحانوت فوجد الصرة كما هي قد غطى عليها التراب فغابت فيه فأخذها وجاء إلى صاحب الذهب فقال له: خذ ذهبك فقال: ما علمت منك إلا الصدق والأمانة وقد نقب حانوتك وسرق الذهب فلم كلفت نفسك واقترضت هذا الذهب؟ فحدثه بالخبر فقال: أنت فى حل منه وامتنع من أخذه وقال: وهبته لك

فعالجه حتى أعياه فامتنع من أخذه فحج الشيخ وجاور مدة حتى أنفق ذلك الذهب" وكان مشهوراً بالصلاح والديانة ولكثير من الناس فيه اعتقاد زائد وكان محباً فى الإسماع صبوراً على الطلبة. وكانت له خصوصية بأبي رحمة الله تعالى فكان بعد ذلك يبالغ في إكرامي وأول ما عرفته سنة تسع وسبعين جاءنا بعد موت أبي وأنا فى الكتاب ودعا لي وأول شئ سمعت عليه الحديث فى سنة آثنتين وتسعين. 626 - سمعتُ عليه الجزء الثامن من "أمالي المحاملي" بسماعه له على أبي المحاسن يوسف بن عمر بن حُسين الخُتني بسماعه وهو حاضر فى الثالثة على عبد الوهاب بن ظافر بن رواج وهو آخر من حدث عنه بالسماع بسماعه له على السلفي -سوى فوت فيه فإجازة- وهو أوله إلى قوله: " [حد] ثنا علي بن حرب قال [حد] ثنا وهب بن جرير قال [حد] ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب فذكر حديثاً" والفوت قدر ورقة.627 - وجزءاً لطيفاً فيه "احاديث من رواية أبي أحمد الفرضي" بسماعه له على يونس بن إبراهيم الدبوسي بسماعه له على أبي الحسن ابن المقير وهو آخر من حدث عنه بالسماع والإجازة بإجازته من أبي الفضل محمد بن ناصر بإجازته من الحافظين: أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال وأبي عبد الله محمد بن أبي نصر

الحُميدي قالا [أخبر] نا أبو محمد الفضل بن جعفر بن أبي الكرام بسماعه منه.61/م- والجزء الأول الكبير من "حديث أبي طاهر المُخلص" يشتمل على أربعة أجزاء بسماعه على الدبوسي عن ابن المُقير قال [أخبر] نا أبو القاسم نصر بن نصر العُكبري وأبو بكر محمد بن عبيد الله ابن الزاغوني قال الأول: [أخبر] نا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الزينبي. وبإجازة شيحنا من الحجار عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر القطيعي قال [أخبر] نا ابن الزاغوني بالقدر المذكور قال [أخبر] نا أبو نصر الزينبي بسماعهما من أبي طاهر المُخلص.628 - وجزءاً فيه " المجلس الخامس من أمالي أبي مطيع" بسماعه على يوسف بن عمر الخُتني بسماعه على صالح بن شجاع المُدلجي بإجازته من السلفي بسماعه منه.629 - وجزءاً من "حديث محمد بن جعفر بن أبي الأزهر ابن زُنبور عن شيوخه الخمس" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من الدُبوسي ثم وقفت على سماعه

منه محققاً بخط العَسجدي بإجازة الدبوسي من أبي الحسن ابن المُقير قال [أخبر] نا أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي فى كتابه قال [أخبر] نا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس العقبسي قال [أخبر] نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي قال [أخبر] نا ابن زُنبُور.630 - وجزءاً من "حديث الحُسين بن الحسن الغضائري" بسماعه له على يوسف الخُتني بسماعه من صالح المدلجي بإجازته من السلفي بسماعه من الثقفي عنه سماعاً وأوله حديث أبي أيوب رضي الله تعالى عنه: "هذه أصوات يهود تعذب فى قبورها". وفيه جملة من كلام عمر بن بعد العزيز وسيرته.631 - وجزءاً من "حديث أبي سعد عبد الرحمن بن الحسن بن عليك" بسماعه على الدبوسي بإجازته من أبي محمد بن رواج قال [أخبر] نا السلفي

قال [أخبر] نا نصرك بن أبي بكر بن زيرك قال [حد] ثنا أبي قال [حد] ثنا أبو سعد المذكور. 632 - وجزءاً فيه " أناشيد من رواية أبي غالب شُجاع بن فارس الذُهلي" بسماعه على الدبوسي بإجازته من أبي الحسن علي ابن المقير بإجازته من أبي الفضل ابن ناصر الحافظ بسماعه منه. 484/ب/م- والجزء الثاني من "حديث سعد بن نصر بن منصور" بسماعه له على الدبوسي بإجازته من أبي الحسن ابن المُقير وأبي الحسن ابن بنت الجُميزي بسماعهما على شهدة وبسماع ابن المُقير أيضاً على عيسى بن أحمد الدوشابي قالا [أخبر] نا الحسين بن علي ابن البُسري قال [أخبر] نا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار قال [أخبر] نا إسماعيل بن محمد الصفار بسماعه منه. 633 - و"جزء أبي عمرو عثمان بن عُمر الدارج" بسماعه على الدُبوسي بإجازته من أبي الحسن بن هبة الله بن دينار وأبي الفضل أحمد بن

محمد بن عبد العزيز ابن الجباب وأبي الرضا علي بن زيد التسارسي بسماعهم من السلفي قال [أخبر] نا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر قال [أخبر] نا مكي بن علي بن عبد الرازق الحريري قال [أخبر] نا الدراج. 634 - وجزءاً من "حديث أبي علي إسماعيل بن محمد الصفار" بسماعه له على الدبوسي بإجازته من أبي رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا ابن البطر قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زرقويه عنه. 635 - وجزءاً فيه مجلس من "حديث الحافظ أبي محمد جعفر بن أبي سعيد محمد المعروف بآموسان" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من يوسف بن عُمر الختني وعلي بن عمر الواني بسماعهما من الحافظ زكي الدين أبي محمد عبد العظيم بن عبد القوي المُنذري بسماعه منه.

636 - وجزءاً فيه "مجلس فضائل عاشوراء: تخريج الحافظ زكي الدين المنذري" بسماعه له على أبي الحسن بن إسماعيل بن قٌريش بسماعه من المُنذري وتسلسل بيوم عاشوراء.637 - وجزءاً فيه "مجلس من أمالي المثنذري" أيضاً بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من علي بن عمر الواني بسماعه منه وأوله حديث الأعمال وآخره: "شعر آخره بإحسان". 638 - وقرأت عليه جميع "المستخرج لأبي نعيم الإصبهاني على صحيح مسلم" بسماعه له سوى لجزءين وبعض جزء وهى الجزء الخامس والثاني من أول التاسع عشر إلى قوله فيه: "باب النهي عن الوفاء بالنذر" على أبي الحسن علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن قُريش فلم نقف على سماعه لذلك منه فقرأناه عليه بالإجازة منه -إن لم يكن سماعاً-. وبسماع شيخنا للجزء الخامس المذكور على العلامة شمس الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة ابن القماح بسماعهما على النجيب لجميع ما قرئ عليهما إلا للجزء الثاني كما بين وللجزء العشرين فإنه إجازة لابن قُريش -إن لم يكن سماعاً- من النجيب قال: أجاز لنا مكاتبةً أبو الحسن مسعود بن أبي منصور الجمال قال [أخبر] نا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم. وأول الجزء الثاني باب قول الله تعالى: {الذين آمنوا ولم

يلبسوا إيمانهم بظلم} وآخره: (باب قول النبى صلى الله عليه وسلم: "يدخل الجنة من امتي سبعون ألفاً بغير حساب"). وأول الجزء الخامس: (باب قراءة بعض السورة فى ركعة) وآخره: (باب النهي عن مسح الحصى).223/م- ومن "الحلية لأبي نعيم" من أولها إلى قوله ( ..... ) ومن قوله (وذكر أبا لبابه الأنصاري) إلى قوله: (وأبو برزة الأسلمي) وهو آخر الحادي عشر من أجزاء أبي المكارم اللبان بسماعه لذلك على موسى بن علي الزرزاري ومحمد بن غالي ومحمد بن كُشتغدي بسماعهم من النجيب بإجازته من اللبان لجميع "الحلية" ولما علم بالخضرة من أبي الحسن الجمال بسماعهما على أبي علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم. وكان عند شيخنا بهذا الإسناد أكثر "الحلية" 639 - والجزء الأول والثاني من "العوالي المنتقاه من المعجم لأبي القاسم الطبراني انتقاء أبي العباس أحمد بن محمد الظاهري من مسموع بن إسماعيل بن عزون من المعجم الكبير على فاطمة بنت سعد الخير" بسماع شيخنا لذلك على أبي الحسن علي بن إسماعيل بن قريش. بسماعه على إسماعيل بن عبد القوي بن عزون بسماعه على فاطمة بسماعها على فاطمة بنت عبد الله ابن عقيل الجوزدانية قالت [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريدة عنه. 640 - وكتاب "بُشرى اللبيب بذكرى الحبيب" بجميع ما احتوى عليه

من النظم والشرح وهو من إنشاء العلامة الحافظ أبي الفتح محمد بن محمد بن محمد ابن سيد الناس اليعمري بسماع شيخنا منه بقراءة الصلاح الصفدي ومن أصله قرأت. 603/م- وكتاب "السنن المأثورة مما رواه أبو جعفر الطحاوي عن أبي إبراهيم المُزني" بسماع شيخنا على علي بن إسماعيل بن قُريش بسماعه للخمسة الأجزاء الأول من تجزئة سبعة على عبد المُحسن بن عبد العزيز بن علي المخزومي ابن الصيرفي قال [أخبر] نا محمد بن حمد ابن حامد الأرتاحي قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن الحسين الفراء قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الباقي بن فارس ابن أحمد المُقرئ قال [أخبر] نا أبو القاسم الميمون بن حمزة الحُسيني قال

[أخبر] نا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلمة الطحاوي قال [أخبر] نا إسماعيل بن يحيى المُزني قال [أخبر] نا الإمام الشافعي. 390/م- ومن "دلائل النُبوة للبيهقي" من باب أسئلة اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى آخر الكتاب وهما الجزآن الأخيران من تجزئة أحد عشر جزءاً بسماعه على أبي بكر بن يوسف بن عبد العظيم ابن الصناج ومجد الدين إبراهيم بن علي بن أبي طالب ابن الخيمي وعلى محمد -ويدعى ثابتاً- وأحمد ولدي الحسن بن علي بن عيسى بن علي اللخمي بسماع الأول وإجازة الثاني من أبي الكرم لاحق بن عبد المنعم الأرتاحي وبسماع ابن الخيمي على أبيهما بسماعه من الأرتاحي بروايته عن المبارك بن علي ابن الطباخ -مكاتبةً- قال [أخبر] نا عبيد الله بن محمد ابن المصنف أبي بكر أحمد بن الحُسين البيهقي قال [أخبر] نا جدي فذكره. 641 - وقرأت عليه "مُسند أبي داود الطيالسي" بسماعه من أوله إلى قوله: "أحاديث سعد" من قوله "وأحاديث عمران بن حصين" إلى حديث جابر: "مامن مؤمن يغرس غرساً" ومن حديث أي الركعتين إلى آخر الكتاب على الشيخين: شهاب الدين أحمد بن منصور الجوهري وأبي بكر بن قاسم الرحبي. قال الأول [أخبر] الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري سماعاً والنجيب وأبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي الحراني إجازة وبإجازة

الرحبي من الفخر بإجازتهما من أبي المكارم أحمد بن محمد اللبان وأبي جعفر محمد بن أحمد الصيدلاني قالا [أخبر] نا أبو علي الحداد قال اللبان: سمعاً والصيدلاني: حضوراً عليه من حديث سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة إلى آخر الكتاب وإجازة منه قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [حد] ثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس قال [حد] ثنا يونس بن حبيب قال [حد] ثنا أبو داود. وبسماع الفخر للجزء الأول والثاني من أول الرابع إلى حديث عدي قال: "قلت يا رسول الله طعاماً لا أدعه" ومن أحاديث النساء فى الجزء السادس إلا قوله "الأفراد عن أنس" في التاسع من قوله: "ما روى عن عبد الرحمن بن هصاص عن أبي هريرة" إلى آخر الكتاب من أبي الفتح محمد ابن الحافظ عبد الغني وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامه قال الأول [أخبر] نا اللبان به وقال الثاني [أخبر] نا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي قال [أخبر] نا أبو الفضل حمد بن أحمد الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم به. وبإجازة النجيب أيضاً من الرازني خليل بن بدر والصيدلاني ومحمد بن أبي زيد الكراني بسماعهم مُلفقاً من الحداد به فأمّا الكراني فبسماعه للأول والثاني وأما خليل فبسماعه للأربعة الأول ومن أول السادس إلى قوله فى التاسع: "أنس بن سيرين عن أنس" وأما الصيدلاني فحضورة من قوله فى التاسع: "عند أبي هريرة" إلى آخر الحادي عشر وهو آخر الكتاب. 280/م- والجزء الأول من "السنن لأبي داود" بسماعه على أحمد بن منصور الجوهري ومحمد بن غالي بسماعهما على النجيب [أخبر] نا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو البدر إبراهيم بن محمد الكرخي قال [أخبر] نا الخطيب أبو بكر.

وبإجازة شيخنا امن الدبوسي علياً عن أبي الحسن ابن المُقير عن الفضل بن سهل عن الخطيب قال [أخبر] نا القاسم بن جعفر الهاشمي قال [أخبر] نا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي قال [أخبر] نا أبو داود. وآخره: "باب ترك الوضوع مما مست النار". 582/م- وكتاب "فضائل الشام لأبي الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي" بسماعه له على الحافظ قُطب الدين عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي بسماعه على محمد بن إسماعيل الأنماطي قال [أخبر] نا هبة الله بن الخضر ابن طاوس قال [أخبر] نا أبو الفضائل ناصر بن محمود بن علي القرشي قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن أحمد بن زهير التميمي المالكي عنه.642 - والجزء الثالث من "حديث أبي القاسم الحامض" بسماعه له على أحمد بن أبي بكر ابن طي بسماعه على محمد بن إسماعيل ابن الأنماطي قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد الحرستاني قال [أخبر] نا طاهر بن سهل الإسفرائيني قال [أخبر] نا محمد بن مكي قال [أخبر] نا أحمد بن عمر بن محمد بن خُرشيذ قوله [أخبر] نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق الحامض. 643 - وجزءاً من "حديث العماد الكاتب" بإجازته إن لم يكن سماعاً من

يوسف الختني بسماعه على عبد الدائم بن المحسن الدجاجي قال [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن محمد بن حامد الإصبهاني. والجزء يشتمل على أربعة احاديث فقط. 644 - وجزءاً فيه "مجلس من أمالي قاضي القضاة أبي محمد عُبيد الله ابن معروف" بسماعه على المسند أبي الحسن علي بن إسماعيل بن قُريش والمسنده فاطمة بنت محمد بن محمد ابن جبريل بسماعهما على النجيب قال [أخبر] نا الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي بسماعه على فاطمة بنت الحسين بن الحسن بن فضولية قالت [أخبر] نا أبو جعفر بن أحمد بن عمر ابن المُسلمة قال [أخبر] نا ابن معروف. 574/م- وجزءاً فيه المجلس الثالث من "أمالي أبي جعفر ابن المسلمة" بسماعه على يوسف بن عمر الخُتني بسماعه على الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المُنذري قال [أخبر] نا أبو المعالي محمد بن وهب بن سلمان سماعاً عليه بدمشق سنة أربع وستمائة قال [أخبر] نا أبو الفتوح أسامة بن

أبي منصور محمد بن زيد بن محمد الحسين الرَّبَذِي إجازة وأوله حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "بادروا بالأعمال ... " وآخره: " ... فضرب عنقه". 645 - وجزءاً فيه "مجلس من أمالي طراد بن محمد بن علي الزينبي" بسماع شيخنا على يونس الدبوسي بإجازته من عبد الوهاب بن ظاهر بن رواج بسماعه من السلفي بإجازته من طراد بن محمد بن علي الزينبي مكاتبةً. وأول المجلس حديث أنس: "آتي يوم القيامة باب الجنة فسأفتح ... " وآخره: " ... حتى انجلت الريح". 646 - وجزءاً فيه "فضل آسمه محمد وأحمد جمع أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير" بسماعه على أبي العباس أحمد بن يعقوب ابن الصابوني قال [أخبر] نا الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد قال [أخبر] نا عمر بن محمد بن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو بكر الأنصاري ويحيى بن علي ابن الطراح قالا [أخبر] نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد ابن المُهتدي بالله قال [أخبر] نا المؤلف.

647 - وجزءاً فيه من " رباعيات أبي القاسم الطبراني" بسماعه على موسى بن على الزرزاري ومحمد واحمد ابني كُشتغدي بسماعهم -سوى موسى فبإجازته- من النجيب بإجازته من محمد بن أبي زيد الكراني قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل الصيرفي قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه قال [أخبر] نا الطبراني. وجملة فى الجزء حديث ( ..... ). 648 - وجزءاً فيه "مجلس فى شهر رمضان لأبي زكريا يحيى بن منده" بسماعه على موسى بن علي ومحمد بن غالي ومحمد وأحمد ابن كُشتغدي بسماعهم من النجيب بإجازته من الكراني محمد بن أحمد بن أبي زيد بسماعه منه. 649 - وكتاب "شروط الأئمة السنة لأبي الفضل محمد بن طاهر" بسماعه على الدبوسي بإجازته من أبي الحسن ابن المُقير بإجازته من أبي المُعمر المُبارك بن أحمد الأنصاري قال قال ابن طاهر فذكره.

650 - "والأربعين للحاكم" بسماعه لها على يونس الدبوسي بإجازته من أبي الحسن ابن المُقير بإجازته من أبي الفضل أحمد بن طاهر الميهني بسماعه على أبي بكر أحمد بن علي ابن خلف بسماعه من الحاكم. وبإجازة الدبوسي من عبد الرحمن بن مكي سبط السلفي بسماعه من لفظ أبي الغنائم المُطهر بن خلف بن عبد الكريم الشحامي ببسماعه على: وجيه بن طاهر وعبد الكريم بن خلف بن طاهر وعبد الخالق بن زاهر وعمر بن أحمد الصفار وعبد الله بن محمد ابن الفضل الفراوي وعبد الله بن جامع الفارسي وعبد الكريم وأحمد ابني الحسين بن احمد الكاتب الصوفي وأبي سعد محمد بن أبي بكر خياط الصوف وعبد الرحمن بن أبي علي الكرماني وأحمد بن إسماعيل بن أبي سعد وسعيد بن أبي بكر الشعيري ومنصور بن محمد

الباخرزي وعبد الله بن علي بن العباس وعرفة بن علي بن محمد السمذي وعبد الرزاق بن أبي القاسم شافع اليساري وعبد الوهاب بن إسماعيل بن عمر الصيرفي. بسماع الجميع على أبي بكر بن خلف وبسماع وجيه أيضاً على يعقوب بن أحمد الصيرفي بسماعهما من الحاكم. 230/م- وجزءاً من "حديث أبي نُعيم الإصبهاني" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من يوسف بن عمر الختني بسماعه على أبي محمد عبد الله ابن يوسف ابن اللمط بسماعه على أبي جعفر محمد بن أحمد الصيدلاني قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم. وأوله حديث أبي أيوب: "من صام رمضان ... " وآخره "شعر حتى تنتقضي الأجلاء".498/م- "وجزء عيسى بن موسى غُنجار" بسماعه على أحمد بن أبي بكر بن طي قوله: "والتصفيق للنساء" إلى أخر الجزء. وإجازته منه لباقيه -إن لم يكن سماعاً- بسماعه على عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي الحراني قال

[أخبر] نا عبد الله بن مسلم بن ثابت بن زيد النخاس قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري قال [أخبر] نا القاضي أبو يعلي محمد بن الحسين ابن الفراء قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن عُمر الحربي قال [حد] ثنا أبو أحمد حامد بن بلاب البخاري قال [حد] ثنا محمد بن عبد الله البخاري قال [حد] ثنا بحير بن النضر أبو أحمد قال [حد] ثنا عيسى بن موسى غُنجار. وأوله حديث أبي هريرة فى القراءة فى الصلاة وآخره: "فوجدناه كما قال" وجملة الفوت المذكور أحد وعشرون حديثاً متواليه من أوله.651 - وكتاب "فضل شهر رمضان لأبي بكر بن أبي الدنيا" بسماعه على غُلبك الحزنداري وعائشة بنت علي الصُنهاجيه بسماعهما على النجيب قال [أخبر] نا عبد الله بن عبد الرحمن بن أيوب قال [أخبر] نا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش قال [أخبر] نا أبو طالب محمد بن علي العُشاري قال

[أخبر] نا إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري قال [حد] ثنا عُمر بن أحمد شاهين عنه.178/م- و"الأربعين لأبي بكر الآجري" بسماعه على صالح بن مُختار الأُشنهي ومحمد بن علي النصيبي بسماع الأول على أحمد بن عبد الدائم وإجازته من عبد الحميد ومحمد ابني عبد الهادي وعبد الله بن بركات الخُشوعي بسماعهم على يحيى بن محمود الثقفي وبإجازته الثاني من النجيب بإجازته من أبي المكارم اللبان وأبي جعفر الصيدلاني بسماع اللبان وحضور يحيى وإجازة الصيدلاني من الحداد قال [أخبر] نا أبو نُعيم عنه.652 - وكتاب "مسانيد الخُلفاء من بني العباس تأليف الحُسين بن عُبيد الله الأبزاري" بسماعه على أبي الحسن علي بن إسماعيل بن قُريش بسماعه من النجيب قال [أخبر] نا أبو السعود أحمد بن علي قال [أخبر] نا منصور بن محمد قال [أخبر] نا أبو أحمد الفرضي قال [أخبر] نا جعفر بن محمد الخُلدي قال [أخبر] نا المؤلف.

653 - ومن "القناعة لابن أبي الدنيا" من أول الكتاب إلى آخر الجزء الأول وآخره: "أثر آخره وذهب عني ما كنت أجد" بسماعه على يونس الدبوسي بسماعه على أبي الحسن ابن المُقير وهو آخر من حدث عنه بالسماع قال [أخبر] نا أبو الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزوري إجازة وهو آخر من حدث عنه عن الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي قال [أخبر] نا محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق العُكبري قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن أحمد بن الفرج بن علي بن أبي روح العُكبري عنه.641/م- وقرأت عليه الجزء الثالث والثمانين من "الأفراد للدراقطني" بسماعه له على فاطمة بنت أبي الوليد محمد بن محمد الدربندي قالت [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا أبو أحمد ابن سُكينة قال [أخبر] نا أبو بكر الأنصاري قال [أخبر] نا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العُشاري قال [أخبر] نا الدراقطني.120/م-"وجزء الحسن بن عرفة" بسماعه على الحافظ قُطب الدين عبد

الكريم بن عبد النور الحلبي وأبي الحسن علي بن إسماععيل بن قُريش وموسى بن على الزرزاري القطبي ومحمد بن غالي الدمياطي ومحمد بن الحسن بن أبي الحسن الغزي وأحمد ومحمد ابني كُشتغدي وصالح بن مختار الأشنهي ومحمد بن علي بن جابر وأبي نُعيم أحمد بن عُبيد الإسعردي وعلي بن عوض القاهري السماك وصالح بن عبد العظيم بن يونس العسقلاني ويونس بن إبراهيم بن عبد القوي الدبوسي. ومن أثر أبي بن كعب: "قيل لنا أشياء" إلى آخره على الحافظ أبي الفتح ابن سيد الناس بسماعه وسماع القُطب والهاشمي على عبد العزبز بن عبد المنعم بن علي الحراني. وبسماع ابن قُريش من شيخ الشيوخ عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن الأنصاري الحموي. وبسماع صالح بن مُختار من أحمد بن عبد الدائم. وبسماع ابن قُريش والباقين من النجيب. وبإجازة الدبوسي منه ومن عبد الرحمن بن مكي سبط السلفي وأبي الحسن علي بن الحسين ابن المقير وأبي المكارم عبد الله بن الحسن السعدي والمرجا بن الحسن بن علي ابن شُقيرة بسماع ابن عبد الدائم والنجيب

وإجازة العز من أبي الفرج ابن كُليب وبسماع السبط من جده وسماع أبي المكارم من أبي منصور عبد الله بن محمد بن علي الكاتب وسماع ابن شُقيرة من أبي طالب محمد بن علي الكتاني. وبإجازة ابن المقير أيضاً من أبي الفضل محمد بن ناصر الحافظ وأبي طالب المبارك ابن خضير وسلمان بن مسعود القصاب وأبي المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري وأبي الفتح عبد الوهاب بن محمد الصابوني وأبي الحسن الحسين بن أحمد بن محبوب وأبي العباس أحمد بن يحيى ابن ناقه وأبي بكر أحمد بن المقرب الكرخي ومحمد بن أبي السعادات ابن البواب وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد ابن الخشاب النحوي والحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار وأبي السعادات نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز وعبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف بسماع الجميع على أبي القاسم علي بن أحمد بن بيان.

وبسماع السلفي أيضاً على أبي القاسم علي بن الحسين الربعي وجماعة ببغداد. وبسماع عبد الحق أيضاً من الربعي. وبإجازة ابن المُقير أيضاً من شُهدة بسماعها من أبي سعد محمد بن عبد الكريم بن خشيش وبإجازته من أبي الفتح ابن البطي بسماعه من ( ........ ) بسماع الجميع من أبي الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد. وبسماع البطي أيضاً من أبي بكر أحمد بن علي الطريثيثي قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد ابن الفضل القطان ومن علي بن محمد بن محمد الخطيب قال [أخبر] نا أبو عمر عبد الواحد بن محمد ابن مهدي. وبسماع شُهدة من الحسين بن أحمد ابن طلحة قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن رزقوية. وبإجازة ابن المقير أيضاً من أبي القاسم أحمد ابن المبارك ابن قفرجل قال [أخبر] نا أبو يعلي علي بن عبد الواحد المنصوري قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن الفضل وبإجازته من أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي قال [أخبر] نا الحسن بن عبد الرحمن الشافعي قال [أخبر] نا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن جعفر السقطي. قال الخمسة وهم ابن مخلد وابن الفضل وابن رزقويه وابن مهدي والسقطي: [أخبر] نا إسماعيل بن محمد الصفار عنه. 654 - وجزءاً فيه "خُماسيات أبي الحسين ابن النقور" بإجازته -إن لم يكن

سماعاً- من الدبوسي عن ابن المقير عن أبي الكرم الشهرزوري عنه. 655 - وجزءا فيه " خُماسيات السنن للدراقطني" بهذا السند إلى الشهرزوري عن أبي الحسين ابن المُهتدي عنه.656 - و"قصيدة فى مدح أم المؤمنين عائشة أولها: ما شأن أم المؤمنين وشأني وهى من نظم أبي عمران موسى بن محمد بن عبيد الله الأندلسي الواعظ" بسماعه لها على أبي الحسن ابن قُريش بسماعه من الحافظ رشيد الدين يحيى بن علي بن عبد الله العطار قال [أخبر] نا أبي قال [أخبر] نا أبو طاهر عبد المنعم بن موهوب إجازة قال أنشدنا أبو عمران.657 - و "قصدية أولها: أرى الناس قد أغروا بغي وغيبة ويحيى إذا ما ميز الناس عاقل وهي من نظم عبد العزيز بن عبد الله الدولابي" بسماعه لها على يوسف بن عمر الختني -فإن لم يكن سماعاً فإجازة- قال قرئ على علي بن محمد وأنا أسمع سنة تسع وأربعين قال [أخبر] نا محمد بن يوسف قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الله الآبنوسي قال [أخبر] نا أحمد بن علي بن زكريا قال قرئ على أبي الحسن الحمامي وأنا أسمع قال [أخبر] نا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر المُقرئ عنه.

658 - وجزءاً فيه "مُنتقى من السابع من موافقات النجيب" بسماعه على فاطمة بنت محمد بن محمد بن جبريل الدربندي بسماعها منه وقد تقدم تحديده في ترجمة عبد الله بن عمر بن علي. 659 - وجزءاً فيه "مُنتخب من حديث أبي الحسن ابن المقير انتقاء القسطلاني" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي بإجازته -إن لم يكن سماعاً منه. 660 - وجزءاً من "حديث الصاحب كمال الدين ابن العديم" بإجازته -إن لم يكن سماعاً من يوسف بن عمر ين حسين الخُتني بسماعه منه.35/م- و"مشيخة أبي العباس أحمد بن عبد الدائم تخريج أبي العباس ابن الظاهري" فى خمسة أجزاء بسماعه على علي بن رزق الله النابلسي سوى للأخير منها وهو الخامس وبسماعه على أحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الواني الفراء لجميعها سوى الكلام قالا [أخبر] نا: أحمد بن عبد الدائم.661 - وجزءاً فيه "عوالي نجم الدين أبي محمد عبد الله بن أبي الوفاء محمد بن الحسن البادرئي الفقيه الشافعي" بإجازته من يوسف بن عُمر بن حُسين

الخُتني -إن لم يكن سماعاً- بسماعه منه. 593/م- و"مشيخة النجيب الصُغرى تخريج أبي القاسم الحُسيني" بسماعه على عمر بن عبد الرحيم ابن أبي القاسم الجزري بسماعه منه. 662 - وجزءاً فيه "المُصافحات للحافظ رشيد الدين يحيى بن علي العطار" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من أبي الحسن بن قريش بسماعه منه. 663 - و"مشيخة يوسف بن عمر بن حسين الختني" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- منه. 147/م- والجزء السادس من "معجم يونس بن إبراهيم الدبوسي تخريج أبي الحسين ابن أيبك" سوى الكلام بسماعه منه. 487/م- وجزءاً من "حديث الدبوسي أيضاً وهو ذيل على معجمه الذي خرج له ابن أيبك" المذكور وهذا الجزء تخريجه أيضاً بسماعه منه. 31/م- وقرأت عليه "جزء البطاقة" بسماعه له على [ ................... ]

664 - و"مشيخة القاضي أبي الربيع سليمان بن عمر الزرعي" بسماعه منه. 11/م- وسمعت عليه أزيد من الثلث الأول من "صحيح أبي حاتم ابن حبان" بسماعه لهذا القدر ولكثير من الكتاب على جمال الدين محمد ابن الفخر عثمان بن محمد التوزري بسماعه على العز عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني بإجازته من أبي روح الهروي قال [أخبر] نا تميم بن أبي سعيد قال [أخبر] نا أبو الحسن البحاثي قال [أخبر] نا أبو الحسن الزوزني قال [أخبر] نا ابن حبان. والذى فاته منه من أوله باب التحلل بالطواف. ومن قوله: "باب ما جاء فى بيان حقه عليها" فى كتاب النكاج إلى قوله: "باب الخيار للزوج أن لا يطلق إلا طلقة واحده". ومن قوله: "باب ما جاء فى استحباب ترك الاكتواء والاسترقاء" إلى قوله: "باب من اجتهد من الحكام" وبقية الكتاب كله سماع لشيخنا. ومن مرويات شيخنا: 665 - معظم "السنن للإمام البيهقي" على أبي الحسن بن الحسن بن علي الأرموي قال [أخبر] نا الفخر عن منصور بن عبد المنعم

الفراوي، وعبد الله بن عمر الصفار بسماع الأول على محمد بن إسماعيل الفارسي وسماع الثاني على عبد الجبار بن محمد الخواري بسماعهما على البيهقي. 166/م- و"من السيرة الهاشمية لعبد الملك بن هشام" سمع منها على أبي النون يونس بن إبراهيم الدبوسي وبدر الدين محمد بن إبراهيم ابن جماعه. فعلى يونس: من أولها إلى آخر الجزء الثالث والثلث الأخير منها عشرة اجزاء من تجزئة الوزير المغربي بإجازة يونس من أبي الحسن ابن المُقير -إن لم يكن سماعاً- بإجازته من أبي الفضل محمد بن ناصر عن أبي إسحاق الحبال وأبي الحسن الخلعي قالا [أخبر] نا عبد الرحمن بن عمر النحاس زاد الحبال: وأبو الحسن أحمد ابن مرزوق الأنماطي قالا: [أخبر] نا عبد الله بن جعفر ابن الورد قال [أخبر] نا أبو سعيد ابن البرقي عن ابن هشام. وعلى ابن جماعة: من أول الجزء الحادي عشر من التجزئة المذكورة إلى "ذكر من استشهد من المسلمين ببدر" بسماعه على الشريف أبي عبد الله محمد بن

عبد الرحمن بن علي بن محمد الحسينى قال [أخبر] نا أبو الطاهر محمد بن أبي الفضل محمد بن محمد بن بُنان قال [أخبر] نا أبي قال [أخبر] نا الحبال به. 665 - و"بداية الهداية لأبي حامد الغزالي" سمعها على أبي الحسن ابن قريش بإجازته من الكمال علي بن شجاع الضرير بسماعه على محمد بن

عبد الولي بن محمد اللخمي بسماعه على أبيه بسماعه على الغزالي. 666 - و "مختصر السيرة لعبد الغني الحافظ" سمعها على أحمد بن منصور الجوهري بسماعه على عبد الله بن عبد الواحد بن علاق بإجازته منه. 667 - و"سؤالات البغداديين" و"مسعود بن علي السجزي" سمعه على الدبوسي بإجازته من ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن الطُيوري قال [أخبر] نا عُمر بن علي أبو مسلم قال [أخبر] نا علي بن أبي بكر قال سمعت مسعود بن علي السجزي قال: "سألت الحاكم ... " فذكر الأسئلة كلها. 668 - وجزءاً فيه "عوالي المبارك بن فاخر" سمعه على أبي النون يونس بن إبراهيم الدبوسي بإجازته من المُرجا اين شُقيرة بسماعه من أبي طالب محمد بن على الكتاني بسماعه منه.

669 - و"الشهاب فى المواعظ والآداب للقضاعي" سمعه من أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن القماح قال [أخبر] نا محمد بن أبي القاسم عبد الرحمن بن على الحُسيني قال [أخبر] نا أبو الطاهر محمد بن محمد بن محمد بن بُنان قال [أخبر] نا محمد بن هبة الله بن عُرس قال [أخبر] نا القضاعي "بالشهاب" المجرد عن الأسانيد. 670 - وقرأت عليه من أول "معجم الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري" إلى آخر الجزء الرابع منه. بسماعه لذلك على يوسف بن عُمر الخُتني وعلى أبي الحسن علي بن عمر بن أبي بكر الواني لذلك -سوى الأول- بسماع الخُتني وإجازة الواني منه -إن لم يكن سماعاً- من المؤلف. وآخر الجزء الرابع ترجمة تمام بن عبد الهادي. مات شيخنا فى تاسع عشر شهر ربيع الأول سنة تسع وتسعين وسبعمائه بعد أن تغير قليلاً نحو شهرين اجتمعت به فيها مراراً فظهر الخلل الكبير فى كلامه يرحمه الله تعالى.

[123] عبد الرحمن (طب) بن أحمد ابن إسماعيل بن أحمد بن محمد الصالحي المعروف بابن الذهبي الحنبلي ناظر الصاحبية.

[123] عبد الرحمن (طب) بن أحمد ابن إسماعيل بن أحمد بن محمد الصالحي المعروف بابن الذهبي الحنبلي ناظر الصاحبية. . ولد سنة ثمان وعشرين وأجاز له الحجار وأجاز لي قديماًومات فى جمادى الأولى سنة إحدى وثمانمائة. فمن مروياته: 305/م- الجزء الثاني من الأول من "حديث أبي الحسين ابن قانع" سمعه من محمد بن أيوب ابن حازم الطحان بسماعه من عثمان بن علي خطيب القرافة بسنده الماضي فى ترجمة أبي بكر بن إبراهيم. 671 - وسمع من جده لأمه يوسف ابن الحنبلي "مشيخته". 672 - والسابع والحادي عشر من "الحنائيات" وسمع السادس منها على ابن القيم.

[124] عبد الرحمن (ط) بن أحمد ابن المقداد بن أبي القاسم بن هبة الله بن المقداد القيسي الصقلي ثم الدمشقي سمع من الحجار وحفيد العماد والمزي وغيرهم.

262/م- وسمع عليه أربع مجالس من "أمالي ابن شاهين" قال [أخبر] نا الفخر قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا الأرموي قال [أخبر] نا ابن المهتدي قال [أخبر] نا ابن شاهين. وآخر الجزء: "فذلك خير يقول: اصبروا وصابروا".673 - وسمع من ابن أبي التائب "أنس العاقل لأبي الغنائم النرسي" بسماعه من النور البلخي عن السلفي قال [أخبر] نا النرسي. وغير ذلك وكان قد تغير بأخرة [124] عبد الرحمن (ط) بن أحمد ابن المقداد بن أبي القاسم بن هبة الله بن المقداد القيسي الصقلي ثم الدمشقي سمع من الحجار وحفيد العماد والمزي وغيرهم. أجاز لي ومن مروياته:

674 - "مسند الحُميدي" سمعه على أبي العباس الحجار والمجد محمد بن عمر بن محمد حفيد العماد الكاتب بإجازتهما من عبد اللطيف بن محمد بن علي القبيطي بسماعه على أبي المعالي أحمد بن عبد الغني الباجسرائي قال [أخبر] نا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي الخياط قال [أخبر] نا أبو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب قال [حد] ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف قال [حد] ثنا بشر من موسى قال [حد] ثنا الحُميدي. وسمعه أيضاً على محمد بن علي حصن البعلي قال [أخبر] نا أبو القاسم بن محمد بن عبد الغني بن فخر الدين ابن تيمية بسماعه من جده

[125] عبد الرحمن بن سليمان ابن عبد الرحمن ابن العز محمد ابن التقي سليمان بن حمزة المقدسي.

قال [أخبر] نا سعد الله بن نصر ابن الدجاجي قال [أخبر] نا أبو منصور الخياط. 672/م- وعنده السادس من "الحنائيات" سماعاً على أيوب بن نعمة الكحال والمزي قال الأول [أخبر] نا النابلسي والثاني [أخبر] نا الفخر قالا [أخبر] نا أبو المحاسن محمد بن كامل قال [أخبر] نا طاهر بن سهل بن بشر قال [أخبر] نا أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي. 10/م- وسمع أيضاً جميع "السنن للنسائي" سوى من أوله إلى "باب ما يقول من صلى خمساً" على حفيد العماد. ومن كتاب الوصايا إلى أول كتاب البيوع على الحجار كلاهما عن عبد اللطيف ابن القُطيبي قال [أخبر] نا أبو زرعة سوى أفواته المعروفة قال [أخبر] نا الدوني قال [أخبر] نا ابن الكسار قال [أخبر] نا ابن السني عنه. مات فى شهر رجب سنة ثمانمائة عن ثمانين سنة. [125] عبد الرحمن بن سليمان ابن عبد الرحمن ابن العز محمد ابن التقي سُليمان بن حمزة المقدسي.

[126] عبد الرحمن (طب) بن عبد الله ابن محمد ابن الفخر عبد الرحمن بن يوسف بن نصر ابن أبي القاسم بن عبد الرحمن البعلبكي ثم الدمشقي.

أجاز لي باستدعاء الشريف تقي الدين سنة سبع وثمانمائة. [126] عبد الرحمن (طب) بن عبد الله ابن محمد ابن الفخر عبد الرحمن بن يوسف بن نصر ابن أبي القاسم بن عبد الرحمن البعلبكي ثم الدمشقي. 313/م- سمعت عليه بقراءتى الأول والثاني من "حديث أبي بكر ابن نجيح" وقد تقدم سنده فى ترجمة ابن عمه أحمد بن عبد القادر. ومات فى شهر رجب سنة ثلاث وثمانمائة. ومن مرويات عبد الرحمن: 675 - جزء فيه "الأسماء الحُسنى ومواضعها من الكتاب العزيز رواية أبي عمرو ابن السماك" سمعه على محمد بن إسماعيل بن عُمر الحموي قال [أخبر] نا الفخر ابن البخاري قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا القاضي قال [أخبر] نا العُشاري قال [أخبر] نا ابن زرقوية عنه. [127] عبد الرحمن (طس) بن عبد العزيز ابن أحمد بن عثمان بن أبي الرجاء ابن أبي الزهر ابن أبي القاسم تقي الدين الدمشقي المعروف بابن السلعوس يُكنى أبا بكر. ولد فى جمادى سنة خمس وثلاثين.

[128] عبد الرحمن (طص) ابن شيخنا أبي محمد عبد الله بن خليل الحرستاني ثم الصالحي.

676 - قرأت عليه "المائة الفراوية" بسماعه لها على زينب بنت إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز بسماعها على أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا محمد بن علي الحراني عنه. مات فى رجب سنة سبع وثمانمائة. [128] عبد الرحمن (طص) ابن شيخنا أبي محمد عبد الله بن خليل الحرستاني ثم الصالحي. ولد سنة إحدى وخمسين. وسمع من أبي محمد ابن القيم وغيره. 677 - قرأت عليه الأول والثاني من "حديث عبد الله بن هاشم الطوسي تخريج زاهر بن طاهر عن شيوخه" بسماعه لها على عبد الله بن محمد اين القيم الزوري وأبي بكر محمد بن عبد الله ابن المُحي بسماعه على ابن الزراد قال [أخبر] نا البكري قال [أخبر] نا أبو روح وبسماع ابن القيم عالياً على

[129] عبد الرحمن بن عمر ابن مجلي بن عبد الحافظ البيتليدي الوراق ثم الأكار أخو شيخنا بالإجازة عبد الله لقيت عبد الرحمن بالصالحية وكان عاميا عسرا.

شمس الدين ابن الكمال قال [أخبر] نا أبو روح إجازة قال [أخبر] نا زاهر.678 - وسمع من ابن القيم أيضاً ثلاثة "مجالس العسال" وسيأتي إسنادها في ترجمة شيخنا العراقي إن شاء الله تعالى.679 - والسابع من "حديث شيبان بن فروخ رواية الباغندي" ويأتي إسنادها أيضاً مات فى شهر [ ......... ] سنة [ ........ ] [129] عبد الرحمن بن عمر ابن مُجلي بن عبد الحافظ البيتليدي الوراق ثم الأكار أخو شيخنا بالإجازة عبد الله لقيت عبد الرحمن بالصالحية وكان عامياً عسراً. مات في شعبان سنة ثلاث وثمانمائة. ومن مسموعه:

[130] عبد الرحمن (ط) بن محمد ابن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله التركماني الأصل ثم الدمشقي الكفر بطناوي أبو هريرة ابن الحافظ أبي عبد الله الذهبي ولد سنة خمس عشرة وأحضره أبوه على التقي سليمان وست الوزراء بنت

680 - "شروط النصارى لابن زّبر" سمعه على أبي بكر ابن الرضي قال [أخبر] نا ابن عبد الدائم بسنده.285/م- قرأت عليه "صحيفة همام جمع أبي نعيم" بسماعه على الشرف ابن الحسن ابن الحافظ حضوراً بسماعه على محمد بن سعد قال [أخبر] نا يحيى بن محمود قال [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نُعيم.360/م- والجزء الثاني من الجزء الخامس عشر من "مسند أبي يعلي الموصلي" وهو من قوله: "حدثنا هدبة قال [حد] ثنا همام قال [حد] ثنا قتادة عن أنس قال: رُفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم سكران ... " الحديث وأول الجزء الخامس عشر مسند أنس من "مسند أبي يعلي".وسمعت عليه الجزء السادس عشر منه بسماعه لما قرئ عليه على أبي بكر بن محمد ابن الرضي وأحمد بن محمد بن معالي الزبداني بسماعهما على محمد بن إسماعيل المقدسي خطيب مردا بسماعه على فاطمة بنت سعد الخير بسماعها من زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا أبو سعد الكنجروذي قال [أخبر] نا أبو عمرو ابن حمدان عنه. وأجازني عبد الرحمن بالجزء السابع عشر منه بهذا الإسناد إجازة معينة. وكذلك بالجزء الثامن والعشرين والتاسع والعشرين بسماعه لهما- سوى من قوله فى التاسع والعشرين: "أبو حازم عن أبي هريرة .... " إلى آخره -بسماعه لذلك على أبي بكر ابن الرضي وابن الزبداني قال [أخبر] نا خطيب مردا. [130] عبد الرحمن (ط) بن محمد ابن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله التركماني الأصل ثم الدمشقي الكفر بطناوي أبو هريرة ابن الحافظ أبي عبد الله الذهبي ولد سنة خمس عشرة وأحضره أبوه على التقي سليمان وست الوزراء بنت

المُنجا وإسماعيل بن مكتوم وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم وعيسى بن عبد الرحمن المطعم. وأسمعه الكثير على القاسم ابن عساكر ويحيى بن سعد ومحمد ابن مُشرق وإسحاق الآمدي وغيرهم من المسندين بدمشق. وأجاز له جماعة من المصريين: كأحمد بن إسماعيل ابن الجباب وحسن بن عمر الكردي وعبد الرحمن بن مخلوف ابن جماعة وعبد الرحمن بن عبد المحسن المنشاوي ومحمد بن محمد بن الحُسين ابن رضيق وأحمد بن محمد بن علي العباسي وإبراهيم بن أحمد بن عبد المحسن الغرافي والشيخ تقي الدين الصائغ وعمر بن محمد بن يحيى العتبي وعلي بن عُمر الواني ويونس بن إبراهيم الدبوسي. ومن حلب: إبراهيم بن صالح ابن العجمي وعبد الرحيم بن محمد ابن عبد الرحيم ابن العجمي. ومن بغداد: محمد بن عبد المحسن الدواليبي.

وعَمَّر طويلاً وأسمع قديماً وكان شخاً بهياً محباً للحديث صبوراً على الإسماع. تلفظ لي بالإجازة غير مرة. ومات قبل أن أرحل وأسفت عليه كثيراً. وقد حدث قديماً. قرأ عليه فى سنة ثمان وستين شيخنا شمس الدين محمد بن إسماعيل القرقشندي. ورأيت أنا قراءته على والده بنفسه سنة وفاة أبيه. قرأ عليه جزءاً من حديثه. فمن عواليه: 681 - "مشيخة القاضي بهاء الدين ابن شداد".682 - و "مشيخة الشيخ شهاب الدين السُّهروردي" سمعها على أبي نصر محمد بن محمد بن محمد ابن الشيرازي بإجازته منهما.683 - و"مشيخة أبي نصر ابن الشيرازي" بسماعه من أبي نصر بسماعه على جده. 648 - و"نسخة وكيع بن الجراح" سمعها على أبي الفتح محمد بن عبد الرحيم ابن النَّشو قال [أخبر] نا ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا

أبو الفضل محمد بن عبد السلام قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان قال [أخبر] نا علي بن عبد الرحمن ابن ماتي قال [أخبر] نا إبراهيم بن عبد الله القصار العبسي قال [أخبر] نا وكيع.583/م- و"مشيخة بهاء الدين ابن بنت الجُميزي" سمعها على محمد بن أبي بكر ابن النحاس حضوراً فى الرابعة بسماعه وحضر نصفها الأول على أبي الفتح ابن النشو بسماعه منه.28/م- و"جزء لُوَين" حضره فى الرابعة على ابن النحاس المذكور فيها بسماعه على كريمة بسندها الماضي فى ترجمة إبراهيم بن احمد بن عبد الواحد.442/م- وسمع "نسخة أبي مُسهر" على أحد وعشرين نفساً. 683 - و"الأربعين البُلدانية لابن عساكر" سمعه من القاسم بن عساكر

بسماعه من نصر الله بن عبد الرحمن ابن مكارم وغيره عنه سماعاً 684 - و"جزء سلم بن جُنادة" سمعه من القاسم ابن عساكر بإجازته من محمود بن إبراهيم بن منده بسماعه من مسعود بن الحسن الثقفي بإجازته من أبي القاسم عبد الرحمن ابن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن محمد ابن الصلت قال [أخبر] نا المحاملي عنه. أوله حديث أبي هريرة: "أيما مؤمن سببته ... " وآخره حديثه: ""لأن يمتلئ جوف أحدكم".136/م- والجزء الثاني من "أمالي أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي" بسماعه على علي بن يحي الشاطبي بسماعه على أحمد بن المُفرج ابن مسلمة بإجازته من شُهدة قالت [أخبر] نا الحسين ابن طلحة النعالي قال [أخبر] نا أبو عمر بن مهدي عنه. والسادس منها بسماعه له على أبي الفتح ابن النشو قال [أخبر] نا يوسف بن محمد الساوي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا ابن البطر قال [أخبر] نا ابن البيع عنه.685 - وكتاب "الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا" سمعه من أبي نصر ابن الشيرازي بسماعه على أبي القاسم يحيى ابن أبي السعود ابن القُميرة

وبإجازته من عبد الرحمن ابن نجم وأبي الحسن القطيعي وأبي الحسن ابن المقير وقمر بن هلال وغيرهم بسماع الجميع على شُهدة بسماعها على طراد بن محمد بن علي الزينبي سوى من أوله إلى دعاء ذي النون فإجازة. وبإجازة أبي نصر من إبراهيم بن عثمان الكاشغري بسماعه على أبي الحسن علي بن عبد الرحمن ابن تاج القُراء قال [أخبر] نا يحيى بن أحمد السيبي قالا [أخبر] نا أبو الحسين ابن بشران قال [أخبر] نا أبو علي بن صفوان عنه.686 - وكتاب "ذم المُسكر لابن أبي الدنيا" سمعه على ست الفقهاء بنت الشيخ إبراهيم بن علي الواسطي بإجازتها من عبد الله بن عمر النخال بسماعه على شُهدة قالت [أخبر] نا طراد قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن بشران قال

[أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي. 687 - وكتاب "الدعاء له" سمعه على القاسم ابن عساكر بإجازته من نصر بن عبد الرزاق الجيلي وإبراهيم بن محمد بن الخير وقمر بن هلال وقيصر بن فيروز بسماعهم على أبي الحُسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف قال [أخبر] نا أحمد بن الحسين ان قريش قال [أخبر] نا علي بن عمر القزويني قال [أخبر] نا أبو بكر بن شاذان قال [أخبر] نا القاسم بن داود بن سُليمان الكاتب قال [أخبر] نا ابن أبي الدنيا. وبإجازة القاسم عالياً من ابن اللتي وأنجب ابن أبي السعادات وكريمة وغيرهم عن مسعود بن الحسن الثقفي والحسن بن العباس الرستمي قالا [أخبر] نا أبو نصر محمد بن أحمد بن سُسويه قال [أخبر] نا أبو سعيد الصيرفي قال [أخبر] نا المؤلف بالجزء الأول وهو من حديث النعمان بن بشير: "الدعاء مخ العبادة" وآخره "فاغفر لي ذنوبي" وهذا فى بعض النسخ. وفى بعضها حديث النعمان مؤخر عن غيره. 688 - و"نسخة يحيى بن يحيى النيسابوري رواية داود بن الحسين بن عقيل"

سمعها من أبي بكر بن يوسف المُزي بسماعه على أبي علي البكري بسماعه على زينب بنت عبد الرحمن الشعري قالت [أخبر] نا إسماعيل بن أبي القاسم القاريء قال [أخبر] نا عبد الغافر بن محمد الفارسي قال [أخبر] نا بشر ين أحمد الإسفرائيني عنه.119/م- والبعث لابن أبي داود" 16/م- "وجزء بِيبَى" حضرهما فى الثالثة على عيسى المُطعم قال [أخبر] نا ابن اللتي.27/م- و"المائة التشريحية" كذلك.42/م- و"ثاني ابن مسعود" كذلك وسمعه أيضاً على القاسم ابن عساكر [أخبر] نا ابن اللتي فى الخامسة.286/م- وأول "الهاشمي" [أخبر] نا القاسم قال [أخبر] نا ابن اللتي فى الخامسة.25/م- و"جزء ابن مخلد" على القاسم والحجار [أخبر] نا ابن اللتي وأسانيد ابن اللتي فى هذه الأجزاء المذكورة معروفة وهي من أعلى ما وقع لشيوخنا.689 - والجزء الخامس والسادس من "فوائد أبي بكر ابن المقرئ" من قسمة ثمانية أجزاء وهى من قوله: "حد ثنا محمد بن سليمان المنقري سمعت على ابن المديني سمعت يحي القطان يقول: قدم سفيان الثوري ... " إلى قوله: "فليس منهم. هذا آخر الخامس" ويليه: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال [حد] ثنا إبراهيم بن هشام الغساني" فذكر حديثاً عن واثلة في الطلاء. وآخره:

" رضي بها عامل" بسماعه لذلك على إسحاق بن يحيى الآمدي قال [أخبر] نا يوسف بن خليل قال [أخبر] نا محمود بن أحمد بن عبد الرحمن الثقفي قال [أخبر] نا سعيد بن أبي الرجاء قال [أخبر] نا أبو طاهر بن محمود الثقفي عنه.690 - و "فضائل الصحابة لطراد" حضره فى الثالثة على أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم بسنده الآتي فى ترجمة فاطمة بنت محمد بن المُنجا.691 - وجزءاً فيه "عوالي ابن عُيينة لأبي عبد الله ابن منده" سمعه على القاسم ابن عساكر بإجازته من محمود بن إبراهيم بسماعه على أبي الخير محمد بن أحمد بن عمر الباغبان قال [أخبر] نا أبو عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده قال [أخبر] نا أبي به.692 - وجزءاً فيه ثلاثة مجالس من "أمالي أبي بكر ابن مردوية" سمعها على القاسم عن محمود [أخبر] نا علي بن محمد بن أبي بكر القُهُستاني [أخبر] نا أبو مطيع محمد بن عبد الواحد عنه.

411/م- و "جزء العالي" سمعه على الحجار بإجازته من أبي الحسن علي بن أبي بكر القلانسي بسماعه على أبي الوقت [أخبر] نا أبو إسماعيل الأنصاري قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن منصور البوشنجي المعروف بابن العالي.693 - و"المنتقى من المنامات لأبي علي البرداني انتقاء السلفي" سمعها على محمد بن أبي بكر النحاس بسماعه على يوسف بن محمد الساوي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو على البرداني.694 - و"حديث أبي الزبير عن غير جابر" سمعه على أبي بكر محمد ابن مُشرق بسماعه له من لفظ أحمد بن محمد ابن الحافظ عبد الغني بسماعه على عين الشمس الثقفية قالت [أخبر] نا أبو بكر بن أبي ذر الصالحاني قال [أخبر] نا أبو طاهر ابن عبد الرحيم قال [أخبر] نا أبو الشيخ وهو مؤلفه.496/م- والجزء الأول من "مشيخة يعقوب الفسوي" سماعه على يحيى بن

سعد بسماعه على ابن اللتي قال [أخبر] نا عمر بن عبد الله الحربي قال [أخبر] نا أبو غالب العطار قال [أخبر] نا أبو علي شاذان قال [أخبر] نا عبد الله بن جعفر بن درستويه عنه.196/م- والجزء الأول من كتاب الدُعاء للطبراني" سمعه على لإسحاق بن يحيى الآمدي قال [أخبر] نا يوسف بن خليل قال [أخبر] نا محمد بن أبي زيد الكراني وأبو طاهر علي ين سعيد بن فاذشاة قالا [أخبر] نا محمود بن إسماعيل الصيرفي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن فاذشاه عنه.58/م- والثاني من الأول من "حديث ابن السماك" حضره على أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم فى الثالثة وقد مضى سنده فى ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد.58/م- والجزء الأول من الجزء الثالث من "حديث أبي عمرو ابن السماك" سمعه من يحيى بن سعد قال [أخبر] نا ابن اللتي قال [أخبر] نا عُمر الحربي قال [أخبر] نا أبو غالب العطار قال [أخبر] نا أبو علي شاذان عنه.695 - والثالث والرابع والخامس من "الكنجروذيات تخريج البيهقي" سمعها على أبي بكر ابن مُشرق قال [أخبر] نا أحمد بن محمد ابن الحافظ قال [أخبر] نا زاهر بن احمد الثقفي قال [أخبر] نا زاهر بن طاهر عنه. 696 - وبهذا الإسناد إلى أبي سعد [أخبر] نا أبو عمرو ابن حمدان بـ "عواليه".

273/م- والجزء الرابع من "فوائد أبي أحمد الحاكم" سمعه من عبد الرحمن بن شكر قال [أخبر] نا ابن أبي الفضل المُرسي بسماعه على زينب بنت الشعري بسماعها على زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا أبو سعد الكنجروذي عنه.495/م- والجزء السادس من "أمالي أبي جعفر ابن البختري" أوله حديث ابن عباس فى ترك الوضوء من الطعام وآخره: "فإنهم لا يقومون لأحد" سمعه على عائشة بنت محمد بن المسلم قالت [أخبر] نا إسماعيل العراقي عن شُهدة قالت [أخبر] نا طراد قال [أخبر] نا أبو نصر خسنون قال [أخبر] نا أبو جعفر ابن البختري به.697 - و"الأربعون لأبي سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى النيسابوري المُقريء" سمعها على القاسم بن عساكر بحضوره فى الثانية على أبي نصر عبد الرحيم بن محمد بن الحسن بسماعه من أبي القاسم ابن عساكر قال [أخبر] نا أبو المظفر عبد المنعم ابن الأستاذ أبي القاسم القُشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا [أخبر] نا المقرئ به. 380/م- و"أربعي الصوفيه لأبي نُعيم" على إسحاق الآمدي قال [أخبر] نا صقير بن يحيى قال [أخبر] نا يحيى الثقفي بسنده.698 - وجزء فيه "منتقي من حديث السلفي لعبد الغني الحافظ" سمعه على يحيى بن سعد [أخبر] نا جعفر قال [أخبر] نا السلفي.699 - و"عوالي بغداد والكوفة انتقاء أبي الغنائم النرسي" سمعه على

يحيى بن محمد بن سعد قال [أخبر] نا جعفر قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الغنائم. وآخر الجزء: "فدع الأمر وسلمه إلى مولى يليه" 72/م- و"مسند ابن عٌمر لأبي أُمية الطرطوسي" سمعه على القاسم بحضوره على مكرم [أخبر] نا عبد الرحمن بن علي الداراني قال [أخبر] نا أبو الفضل ابن الفرات قال [أخبر] نا أبو محمد ابن أبي نصر قال [أخبر] نا الحسن بن حبيب قال [حد] ثنا أبو أُمية. وأوله حديث فى النفل فى السفر وآخره: "يستلمها".410/م- و"الطوالات للطبراني" سمعها على إسحاق بن يحيى الآمدي سوى من أول الأول إلى استلام زيد بن سعيه وسوى كثير من الثالث فإجازة قال [أخبر] نا ابن خليل قال [أخبر] نا مسعود الجمال قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل الصيرفي قال [أخبر] نا أبو الحسين بن فاذشاه عنه.700 والجزء الثالث والخمسين من "الطُيوريات" سمعه على محمد بن مشرق بإجازته من عبد الرحمن بن عبد المجيد بن حفص الصراوي [أخبر] نا السلفي عنه.650/م- و"الأربعين للحاكم" سمعها على القاسم بن مظفر بحضوره فى الرابعة على أبي الحسن ابن المُقير بإجازته من أبي الفضل أحمد بن طاهر الميهني قال [أخبر] نا أبو بكر بن علي بن خلف قال [أخبر] نا الحاكم.408/م- ومن كتاب "الزهد لأسد بن موسى" من اوله إلى قوله: "باب نزول الله فى ظلل من الغمام" سمعه على إسحاق بن يحيى الآمدي بسماعه على

يوسف بن خليل قال [أخبر] نا مسعود بن أبي منصور الجمال ومسعود بن أبي الفضائل العجلي وعبد الواحد بن أبي المطهر الصيدلاني قالوا [أخبر] نا أبو نهشل عبد الصمد بن أحمد العنبري قال [أخبر] نا أبو الحسين بن فاذشاة قال [أخبر] نا الطبراني قال [حد] نا يوسف ين يزيد القراطيسي عنه. 701 - و"جزء البيتوته" سمعه على الحجار بإجازته العامه من داود بن معمر ابن الفاخر بسماعه على فاطمة بنت محمد البغدادية قالت [أخبر] نا سعيد بن أبي سعيد العيار قال [أخبر] نا أبو محمد المخلدي قال [حد] ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراح وهو من روايته.702 - و"جزء مأمون بن هارون" سمعه على أبي نصر ابن الشيرازي والقاسم ابن عساكر بإجازتهما من محمد بن عبد الواحد ابن المديني قال [أخبر] نا إسماعيل بن علي الحمامي قال [أخبر] نا أبو مسلم محمد علي النحوي قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم عنه.689/م- وفى آخره من "فوائد ابن المقرئ".703 - و"رسالة أبي داود إلى أهل مكة بسبب السُنن التي جمعها" سمعها على أبي نصر ابن الشيرازي بإجازته من الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد

السهروردي قال [أخبر] نا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي قال [أخبر] نا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون قال [أخبر] نا محمد بن علي الصوري أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن جُميع أخخبرنا أبو بكر بن محمد بن عبد العزيز ابن الفضل الهاشمي قال [حد] ثنا أبو داود. 704 - والجزء الثاني من "فوائد حامد الرفاء" سماعه على يحيى بن محمد بن سعد بإجازته من علي بن مختار العامري قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا محمد بن عبد السلام قال [أخبر] نا أبو على بن شاذان.61/م- والجزء العاشر من "فوائد أبي طاهر المُخلص انتقاء ابن أبي الفوارس" وفيه جزآن بسماعه على القاسم ابن المُظفر بسماعه على أبي الحسن ابن المقير وهو حاضر بإجازته من أبي بكر ابن الزاغوني ونصر بن نصر العُكبري بسماعهما على أبي القاسم علي بن أحمد ابن البُسري بسماعه منه.705 - و"مجلس نشر العلم" وهو التاسع والثلاثون بعد الثلاثمائة من "أمالي

أبي القاسم ابن عساكر" سمعه على القاسم بن مُظفر بسماعه من عم جده عبد الرحمن ابن عساكر بإجازته من أبي نصر ابن الشيرازي ومحمد بن غسان بسماعهما منه.706 - وجزء فيه "عوالي حسان لابن عساكر" بسماعه على القاسم ابن مُظفر بسماعه على عم أبيه العز محمد بن أحمد النسابة بسماعه من مخرجه.707 - و"مجلس بلوغ السبعين" له بسماعه على القاسم بسماعه على إبراهيم بن بركات الخُشُوعي وأبي نصر عبد الرحيم بم محمد بن الحسن كلاهما عنه.683/م- و"الأربعين البُلدانية" له سمعها على القاسم بسماعه من عم أبيه محمد بن أحمد ابن محمد بن الحسن ابن عساكر وحضوره فى الثالثة على عبد العزيز بن محمد ابن أبيه الصالحي ونصر الله ابن مكارم وعبد الله بن عمر ابن حمويه بسماع الجميع من مخرجها وهي في جزءين.

708 - و"مجلس فيما يُدعى بع عند النوم" له وهو السابع والستون من "أماليه".549/م- و"مجلس فضل شعبان" بسماعه لها على القاسم قال [أخبر] نا محمد بن غسان قال [أخبر] نا المملي. 709 - والسادس عشر والسابع عشر والثامن عشر من "فوائد أبي القاسم علي بن إبراهيم بن العباس النسي" سمعها على القاسم بحضوره على محمد بن غسان وإجازته للسادس عشر من أبي نصر ابن الشيرازي قالا [أخبر] نا أبو القاسم ابن عساكر عنه.331/م- والجزء الأول من "مشيخة أبي الحسن ابن الخَلّ" سمعه على الحجار بإجازته من القطيعي بسماعه منه.710 - و"مسألة الطائفين لأبي بكر الآجري" سمعها على محمد بن علي السنجارب قال [أخبر] نا إسماعيل العراقي عن أبي الحُسين ابن يوسف قال

[أخبر] نا أبو الحسن العلاف قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن بشران عنه.38/م- و"رباعيات أبي بكر الشافعي" حضرها فى الثالثة على أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم وقد مضى سنده فى ترجمة إبراهيم بن احمد بن عبد الواحد.711 - وسداسيات زاهر بن طاهر" و"خماسياته" سمعها على إسحاق بن يحيى الآمدي قال [أخبر] نا يوسف بن خليل قال [أخبر] نا عبد اللطيف بن محمد الخوارزمي عنه سماعاً.32/م- و"جزء محمد بن سنان القزاز" سمعه من أبي نصر ابن الشيرازي بسماعه من أبي الحسن ابن الجُميزي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر قال [أخبر] نا أبو الحسن بن رزقوية قال [أخبر] نا إسماعيل بن محمد الصفار عنه.712 - و"جزء فيه مجلسان لأبي عبد الرحمن السُلمي وابن بالويه" بسماعه من أبي نصر ابن الشيرازي قال [أخبر] نا علي بن محمود ابن الصابوني قال

[أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الثقفي عنهما.713 - و"رسالة السكوت ولزوم البيوت لأبي علي الحسن بن أحمد ابن البناء" سمعها على يحيى بن سعد بسماعه على أبي المُنجا ابن اللتي قال [أخبر] نا أبو الفتح أحمد بن أحمد بن اليعسوب قال [أخبر] نا أبو غالب محمد بن عبد الواحد القزاز عنه. 55/م- ومن "الخلعيات" من أول الجزء السابع إلى آخر الجزء السابع عشر منها سمع ذلك على يحيى بن سعد بإجازته من الحسن بن يحيى ابن الصباح قال [أخبر] نا أبو محمد بن رفاعة قال [أخبر] نا الخلعي.714 - و"مجلس أبي الحسن ابن ميلة" بسماعه على أبي الفتح محمد بن عبد الرحيم ابن النشو قال [أخبر] نا ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو مسعود محمد بن عبد الله السوذرجاني عنه.183/م- و"الثقفيات" سمعها على يحيى بن سعد بسماعه على جعفر بن علي الهمداني قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو عبد الله الثقفي.

715 - و"أربعي الثقفي" سمعها على محمد بن أبي بكر النحاس قال [أخبر] نا شُعيب بن يحيى قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الثقفي.716 - و"مجلس من أمالي أبي القاسم الحُرفي" سمعه على زينب بنت الكمال بإجازتها من فضل الله الجيلي.717 - و"نسخة حديث إبراهيم ابن أبي ثابت" سمعها على أبي نصر ابن الشيرازي قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا الحُبوبي قال [أخبر] نا

ابن أبي العلاء قال [أخبر] نا ابن أبي نصر عنه.718 - و"موافقات ابن منده" سمعها على القاسم بن أبي غالب المُظفر ابن عساكر بإجازته من [ ..... ] 719 - و"الأربعون من السنن الكبير للبيهقي" سمعها على أحمد بن علي بن الزُبير الجيلي وأحمد بن محمد بن عُثمان ابن العفيف بسماعهما على الإمام أبي عمرو عُثمان ابن الصلاه قال [أخبر] نا منصور بن عبد المُنعم الفراوي قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الفارسي قال [أخبر] نا البيهقي.49/م- والجزء السابع والعشرون والثامن والعشرون من "أمالي أبي القاسم ابن بشران" وكذلك الرابع والعشرون سمعها على عيسى المُطعم فى الثالثة [أخبر] نا جعفر قال [أخبر] نا السلفي.720 - و"جزء فيه حكايات إبراهيم بن أدهم" سمعه على الحجار قال [أخبر] نا ابن اللتي قال [أخبر] نا الحسن بن جعفر بن عبد الصمد سماعاً عليه من قوله: "فهمي مجلسة" إلى آخر الجزء وإجازة لبقيه قال [أخبر] نا أبو الحسن العلاق قال [أخبر] نا أبو الحسن الحمامي قال [أخبر] نا جعفر بن محمد بن

نصير قال [أخبر] نا إبراهيم بن نصر قال [أخبر] نا إبراهيم بن يسار قال [أخبر] نا إبراهيم بن أدهم.202/م- والجزء الخامس من "حديث يحيى بن محمد بن صاعد" وهو المعروف بجزء كُلار بسماعه على القاسم ابن عساكر بإجازته من محمد بن زُهير شعرانة قال [أخبر] نا أبو الوقت قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن محمد بن عفيف ومحمد بن عبد العزيز الفارسي قالا [أخبر] نا ابن أبي شُريح عنه.721 - و"منتقى الذهب من معرفة الصحابة" فى جزءين سمعهما على القاسم ابن عساكر بغجازته من محمود بن إبراهيم بن منده قال [أخبر] نا أبو الخير الباغبان قال [أخبر] نا عبد الوهاب ان أبي عبد الله ابن منده قال [أخبر] نا أبي.429/م- والأول والثاني والثالث والرابع والثامن من "فوائد أبي عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله ابن منده العبدي" سمعها من القاسم ابن عساكر عن محمود بن إبراهيم قال [أخبر] نا أبو الرشيد أحمد بن محمد الفيج قال [أخبر] نا أبو عمرو ابن منده.722 - و"حديث الإسكاف عن السماك والخُلدي والطستي" سمعه على أبي نصر ابن الشيرازي عن زكريا بن علي بن حسان العُلبي قال [أخبر] نا أبو المعالي ابن اللحاس قال [أخبر] نا محمد بن أحمد بن محمد بن الجباب جدي قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن الإسكاف به.

6/م- و"مسند عبد بن حُميد" سمعه على الحجار -سوى فوته- وسمع منه من مسند أنس إلى آخر الكتاب على عيسى المُطعم وهو فى الخامسة قالا [أخبر] نا ابن اللتي قال [أخبر] نا أبو الوقت بسنده المعروف.723 - و"مجلسان لنصر بن إبراهيم المقدسي" وهما الحادي والستون بعد الثلاثمائة والتاسع والأربعون بعد المائتين سمعهما على القاسم عن كريمة حضوراً فى الثانية وإجازة بسماعهما من حسان بن تميم بسماعه منه.144/م- و"كتاب الأربعين البُلدانية" سمعها على محمد لن أبي بكر النحاس قال [أخبر] نا شعيب بن يحيى الزعفراني قال [أخبر] نا السلفي جامعها.285/م- و"صحيفة همام" سمعها على يحيى بن محمد بن سعد وعلي ابن الشهاب أحمد بن عسكر القصري بسماعهما على محمد بن سعد بسنده الماضي فى ترجمة الذى قبله.724 - و"نسخة نُبيط بن شريط الأشجعي" سمعها على أيوب بن نعمة الكحال قال [أخبر] نا عبد الله بن بركات الخُشوعي [أخبر] نا يحيى بن محمود

[131] عبد الرحمن (طس) بن محمد ابن إبراهيم بن لاجين الرشيدي زين الدين أبو محمد الحاسب الفرضي المصري.

الثقفي [أخبر] نا أبو علي الحداد [أخبر] نا أبو نُعيم [أخبر] نا أحمد بن القاسم بن الريان اللُكي وهو راوي النسخة المذكورة. [131] عبد الرحمن (طس) بن محمد ابن إبراهيم بن لاجين الرشيدي زين الدين أبو محمد الحاسب الفرضي المصري. ولد سنة إحدى وأربعين وأسمع على الميدومي وغيره. وأجاز له من ذكر فى ترجمة أخيه عبد الله بن محمد. واشتغل بالفرائض والمواقيت وشرح "الجعبرية" و"الأشنهية" و"الياسمينية" وغير ذلك.

[132] عبد الرحمن (طس) بن محمد ابن عبد الناصر ابن تاج الرئاسة المحلي ثم الزبيري القاضي تقي الدين.

1/م- قرأت عليه "المسلسل بالأولية" بشرط بسماعهما من الميدومي. 155/م- وقرات عليه مع أخيه مسموعهما من "المعجم الكبير للطبراني" وقد تقدم السند فى ترجمة أخيه عبد الله. مات فى جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانمائة. [132] عبد الرحمن (طس) بن محمد ابن عبد الناصر ابن تاج الرئاسة المحلي ثم الزبيري القاضي تقي الدين. والزبيرية نسبة إلى قرية من قرى المحلة على ما أخبرني به شيخنا سراج ابن المُلقن. ولد سنة أربع وثلاثين تقريباً واشتغل قديماً ووقع على القُضاة وفاق فى معرفة السجلات. وتولى قضاء الشافعية استقلالاً أكثر من سنتين أولها فى جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وحمدت مباشرته. واستمر منقطعاً فى منزله إلى أن مان فى أول شهر رمضان سنة ثلاث عشرة. وقد ذُكر فى أيام الملك الناصر للقضاء غير مرة ولم يتم ذلك لشدة حرص البُلقيني على المنصب لكن فوض له درسي "الصالحية" و"الناصرية" فباشرهما.114/م- سمعت عليه الجزء الأخير من "ثمانيات الحراني" بسماعه على أبي الفتح الميدومي بسماعه على النجيب.

[133] عبد الرحمن (طس) بن محمد ابن حامد بن أحمد بن عبد الرحمن بن حميد بن بدران بن تمام المقدسي الشافعي إمام قبة الصخرة ببيت المقدس.

1/م- وقبل ذلك "المسلسل" بسماعه منه بشرطه. 725 - وسمعت عليه "الجزء المخرج لجماعة من المشايخ الذين أجازوا لجماعة منهم الميدومي تخريج ابن أيبك" بسماعه على الميدومي. [133] عبد الرحمن (طس) بن محمد ابن حامد بن أحمد بن عبد الرحمن بن حميد بن بدران بن تمام المقدسي الشافعي إمام قبة الصخرة ببيت المقدس. ولد سنة خمس وثلاثين وسبعمائة.120/م- قرأت عليه من أول "جزء ابن عرفة" إلى قول محمد بن الحنفية: "ليس بحليم من لم يعاشر" بسماعه له على الميدومي بسماعه على النجيب بسنده الماضي قريباً فى ترجمة عبد الله بن عمر.726 - وقرأت عليه الجزء الخامس من "الأربعين فى عمل المُتقين تخريج الحافظ صلاح الدين العلائي لنفسه" بسماعه له وجميع الجزء المذكور فى الاعتصام بالسنة آخره [ ......... ] مات فى [ ....................... ] [134] عبد الرحمن (طس) بن محمد ابن طوبلغا السيفي التنكزي أسد الدين الدمشقي. ولد سنة ست وأربعين.

420/م- وأُحضر على البهاء علي ابن العز عمر "جزء بكر من بكار" ابن عبد الدائم. 727 - ومسع "المسلسل بالأولية" من الذهبي بسنده الذي جمعه فى "جزء" معروف.1/م- ومن عبد القادر بن بركات ابن القريشة "المسلسل" بسماعه على أبي مظفر النابُلسي.566/م- وسمع عليه أيضاً "جزء أبي سعد البغدادي" وسأذكر بعض ما وقفت عليه من مروياته فى آخر ترجمته لتستفاد فإنه الآن بقية المُسندين بدمشق. أجاز لي غير مرة ولأولادي ثم لقيته بمكة سنة أربع وعشرين وقد أسن. 176/م- فسمعت عليه الجزء الثاني من "حديث علي بن حجر" بحضوره على زينب بنت إسماعيل ابن الخباز بسماعها على أحمد بن عبد الدائم بسنده الماضي فى ترجمة رقية بنت علي الصفدي. 149/م- و"مجالس المخلدي" بسماعه على أبي العباس أحمد المرداوي بحضوره على عمر بن محمد الكرماني بسنده الآتي قريباً فى ترجمة شيخنا العراقي. ومن مرويات هذا الشيخ حضوراً على من ذكر: 176/م- "أجزاء علي بن حُجر" الثلاثة بالسند الماضي.374/م- و"مشيخة ابن عبد الدائم" على الشيخة المذكورة.

728 - و"المنتقى من الجزء السابع من حديث ابن المظفر". 729 - و"جزء ابن زَبر الكبير". 730 - و"جزء أبي الفرج ابن الجوزي".731 - و"مجلس أبي الشيخ". 175/م- و"جزء أبي مسعود ابن الفرات". 676/م- و"المائة الفراوية". 714/م- و"أمالي ابن ميلة". 449/م- والجزء العشرين من "السنة لابن شاهين". بسماعه لجميع ذلك على أحمد بن عبد الدائم. 179/م- وعنده على زينب بنت الخباز: "انتخاب الطبراني لابنه على ابن فارس".161/م- وسمع على عبد الرحمن بن محمد بن عبد الهادي "جزء الدعاء للمحاملي" بسماعه على ابن عبد الدائم. 178/م- وعلى علي ابن العز عمر أيضاً "أربعي الآجري" 311/م- وعلى عبد الرحمن بن محمد المرداوي "جزء ابن جوصاء". 208/م- وعلى عبد الرحيم بن إبراهيم بن أبي اليُسر "عوالي مالك للخطيب".

[135] عبد الرحمن (طس) بن محمد ابن أبي عبد الله بن سلامة الماكسيني المؤذن بجامع دمشق والرئيس به كأبيه.

366/م- وعلى عبد الغالب الماكسيني "جزء ابن زبر الصغير" [أخبر] نا ابن أبي اليُسر وسمعه حضوراً على يوسف بن يحيى الحنبلي قال [أخبر] نا أبي. 367/م- وعلى العز محمد ابن العز ترجمة ابن عبد الدائم وترجمة إبراهيم بن علي الواسطي من "مشيخة ابن العز تخريج ابن المُحب".732 - وعلى محمد بن إسماعيل ابن الخباز: الجزء الثاني من "حديث يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص" [أخبر] نا ابن أبي اليُسر حضوراً. 442/م- وعلى فاطمة بنت العز: "نسخة أبي مُسهر" [أخبر] نا إبراهيم بن خليل. ومات هذا الشيخ بدمشق في ثامن عشر ذي القعدة سنة خمس وعشرين وثمانمائة. [135] عبد الرحمن (طس) بن محمد ابن أبي عبد الله بن سلامة الماكسيني المؤذن بجامع دمشق والرئيس به كأبيه.

[136] عبد الرحمن (ط) بن محمد ابن عبد الرحمن البعلبكي زين الدين ابن الزعبوب ويعرف بسلطان والزعبوب -بفتح الزاب وسكون المهملة وبموحدتين الأولى مضمومة بينهما واو ساكنة.

أجاز لي غير مرة. وسمع من ابن أبي التائب وغيره. 733 - ومن مروياته: "مشيخة عبد الغالب بن محمد الماكسيني" سمعها منه. ومات سنة إحدى وثمانمائة فى جمادى الأولى. [136] عبد الرحمن (ط) بن محمد ابن عبد الرحمن البعلبكي زين الدين ابن الزعبوب ويُعرف بسلطان والزعبوب -بفتح الزاب وسكون المهملة وبموحدتين الأولى مضمومة بينهما واو ساكنة. ولد فى شعبان سنة تسع وسبعمائة. 216/م- وأسمع على الحجار "ثلاثيات مُسند الدرامي". 734 - و"الأربعين للحجار تخريج الفخر البعلي"404/م- وسمع على القُطب اليونيني "مشيخته" وأجاز لي من بعلبك غير مرة وكان محتسباً بها. مات أواخر سنة ثمان أو أوائل سنة تسع وتسعين وسبعمائة نقلته من خط الخليل. [137] عبد الرحمن (طس) بن يوسف ابن أحمد بن الحسين بن سليمان بن فزازة بن بدر بن محمد بن يوسف الكفرييي الحنفي زين الدين أبو هريرة.

من بيت القضاء وليه هو وأبوه وجده وأخوه ولم يكن بالمحمود. ولد سنة خمسين ظناً وأُحضر على محمد بن إسماعيل ابن الخباز وغيره. 735 - قرأتُ عليه" جزء المؤمل بن إهاب" بحضوره على ابن الخباز بسنده الآتي فى ترجمة شيخنا العراقي. 736 - ومن مسموعاته: "جزء إسحاق رواية الماسرجسي" سمعه على بشر بن إبراهيم بن محمود البعلي بسماعه له على زينب بنت عمر بن كندي. وقدم القاهره بعد الكائنة العظمى وولي قضاء دمشق وتوجه ومات فى ثالث شهر ربيع الآخر سنة إحدى عشرة وثمانمائة.

[138] عبد الرحيم (طس) بن الحسين ابن عبد الرحمن بن إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم أبو الفضل العراقي زين الدين الحافظ الكبير شيخنا الشهير.

[138] عبد الرحيم (طس) بن الحُسين ابن عبد الرحمن بن إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم أبو الفضل العراقي زين الدين الحافظ الكبير شيخنا الشهير. ولد فى حادي عشري جمادى الأولى سنة خمس وعشريين وسبعمائة بمنشأة المهراني بين مصر والقاهرة وكان أصل أبيه من بلدة ييقال لها: "رازيان" من عمل "إربل" وقدم القاهرة وهو صغير ونشأ فى خدمة الصالحين ومن جملتهم الشيخ تقي الدين القنائي ويقال إنه بشره بالشيخ وقال: سمه عبد الرحيم يعنى بإسم جده الأعلى الشيخ عبد الرحيم القنائي أحمد المعتقدين بصعيد مصر وكان كذلك وأول ما أُسمع الشيخ الحديث على سُنجر الجاولي وتقي الدين

الإخنائي ثم أُسمع على ابن شاهد الجيش وابن عبد الهادي وتقي الدين السُبكي وعلاء الدين التُركماني هذا ما وجدنا له قديماً بغير طلبه. 370/م- وكان قد حفظ "التنبيه" واشتغل بالعلوم وأحب الحديث لكن لم يكن له من يخرجه على طريقة أهل الإسناد. وكان قد لهج بتخريج أحاديث الإحياء وله من العمر نحو العشرين. وذكر فى "شرح ألفيته" أن محمود المقدسي سمع منه شيئاً فى تلم السنة سنة خمس وأربعين. وذكر أنه قرأ فى الفقه على عماد الدين البلبيسي وفى القراءات على ناصر الدين ابن سمعون ثم نبهه القاضي عز الدين ابن جماعه لما رأى من حرصه على الحديث وجمعه على طريقة أهله فحبب له ذلك ولازمه وأكب عليه من سنة واثنتين وخمسين. فأعلى من أخذ عنه بنفسه: أبو الفتح الميدومي مع أنه كان يمكنه أن يسمع من خلق كثير من أصحاب النجيب ممكن هو أكثر سماعاً من الميدومي. ثم أكثر عن

من بقي بالقاهرة ومصر من المشايخ مثل ابن الأكرم النعماني وابن القطرواني وناصر الدين ابن المُلوك ونحوهم. ثم رحل إلى دمشق سنة أربع وخمسين فأعلى من لقي بها أحمد بن عبد الرحمن المرداوي ومحمد بن إسماعيل ابن الخباز فأكثر عنهما وعن ابن القيم وابن الحموي ابن البارزي وبحمص من عُمر ابن النٌقبي وبصفد وطرابلس وبعلبك ونابلس والقدس وغزة والإسكندرية وغيرها. 737 - وقد جمع لنفسه "أربعين بلدانية" لم تكمل. وتقدم فى فن الحديث بحيث كان شيوخ العصر يبالغون فى الثناء عليه بالمعرفة

كالسبكي والعلائي والعز ابن جماعة والعماد ابن كثير وغيرهم. وحُبب إليه هذا الفن حتى غلب عليه وتوغل فيه حتى صار لا يُعرف إلا به وانصرفت أوقاته فيه. وكان مع ذكائه سريع الحفظ جداً أخبرني أنه حفظ من "الإلمام" أربعمائة سطر فى يوم واحد وأنه حفظ نص "الحاوي الصغير فى الفقه فى خمسة

عشر يوماً -أو اثني عشر- الشك مني. 738 - ونظم "علوم الحديث" فى ألف بيت قرأتها عليه بحثاً. 739 - وشرحها قرأته عليه أيضاً.

740 - وعمل على "العلوم" "نُكتاً" قرأتها عليه أيضاً. 741 - وقرأت عليه كتابه في "المراسيل" وهو من أواخر ما جمعه. 742 - و"جزءاً فيه مسألة تاريخ تحريم الربا" وغير ذلك. 743 - وبيّض من "تخريج احاديث الإحياء" نسخة فرغ منها قدر مجلدين

فلو كملت كانت فى ستة مع أن مسودته بها كاملة بخطه فى أربعة أو خمسة. 744 - واختصر هذا فسماه "المغني" فى مجلد واحد وقد بُيِّض وكُتب منه نُسخ. 745 - وبيّض من "تكملة شرح الترمذي" كثيراً وكان أكمله فى المسودة أو كاد كتبت عنه منه قدر مجلد وقرأت أكثره عليه.

746 - وله "نظم منهاج البيضاوي". 747 - وله "نظم الاقتراح لابن دقيق العيد". 784 - و"نظم السيرة النبوية" في ألف بيت.

749 - و"نظم غريب القرآن". وله تصانيف أخر لطاف. 750 - وأملى "الأربعين العُشارية" التي خرجها بالمدينة الشريفة. ثم شرع فى الإملاء من سنة خمس وتسعين إلى أن مات فأملى أولاً أشياء نثريات. 751 - ثم أملى على "الأربعين النووية".

752 - ثم أملى على "أمالي الرافعي". 753 - ثم شرع فى الإملاء من "تخريج المُستدرك" فكتب منه قدر مُجيليدة إلى أثناء كتاب الصلاة أملى ذلك في نحو ثلاثمائة مجلس من أول السادس عشر بعد المائة إلى آخر السادس عشر بعد الأربعمائة لكن الثامن والأربعمائة وكذا الثالث عشر بعد الأربعمائة وما بعده إلى آخر الأمالي ليست من المستخرج. 754 - أما الثامن بعد الآربعمائةفأملاه فيما يتعلق "بغلاء السعر وتغيير السكة" وغير ذلك مما كان حدث وذلك فى شهر ربيع الآخر سنة خمس وثمانمائة.

755 - وأما الثالث عشر فأملاه فيما يتعلق "بطول العمر" وأنشد فى آخره قوله: بلغتُ في ذا اليومِ سِنَّ الهَرَمِ ... يَهْدْمُ العُمرَ كَسَيْل العَرِمِ وهى قصيدة تزيد على عشرين بيتاً. 756 - وأما الرابع عشر والخامس عشر فأملاهما من الأحاديث التي خرجتها له "عُشارية" من مسموعاته صلة "للأربعين" التي خرجها هو لنفسه. وكان السبب في عُدوله إليها أنه كان قد كبر وتعب وضعف عليه التخرج فاستروح إلى إملاء شئ قد خُرج ولم يَحتج فيه إلى تعب المراجعه وكان ذلك بسؤالي له فى ذلك وإشارة رفيقه الشيخ نور الدين وولده الشيخ أبي زُرعة ففعل ذلك بعد قطعه الإملاء كدة. 757 - ثم لما كان فى صفر من سنة ست وثمان مائة وتوقف النيلُ وشرق أكثر يلاد مصر ووقع الغلاء المُفرط أملى مجلساً فيما يتعلق "بالاستسقاء" وهو المجلس الأخير وهو السادس عشر بعد الأربعمائة أورد فيه حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه فى دعاء الاستسقاء من "سنن أبي داود" موصلاً ومن "مُوطأ أبي مُصعب" مُعضلاً ثم أورد حديث عائشة فى خطبة الاستسقاء مطولاً أورده من "المسند" ثم ذكر أثراً فيه: "خرج سليمان بن داود يستسقي" أورده من

"الغيلانيات" ثم ذكر أثرين عن مجاهد من "الدعاء للطبراني" ثم ختم الإملاء بقصيدة أولها أقول لمن يشكو توقف نيلنا سل الله يمدده بفضل وتأييد يقول فى آخرها: وأنت فغفار الذنوب وساتر الـ ـعيوب وكشاف الكروب إذا نُودي وعاش الشيخ بعد ذلك خمسة أشهر وأياماً. وفى أثناء ذلك استسقى به أهل الديار المصرية وتقدم فصلى بهم إماماً وخطب بهم خُطبة بليغة ضمنها أحاديث المجلس المذكور وغيرها. وقد استلميت أنا عليه كثيراً من هذه المجالس لما كان ولده أبو زرعة الذي قدر للاستملاء يغيب واستملى عليه فكثيراً في غيبه أبي زرعة وغيبتي فخر الدين البرماوي وكان الشيخ يمليها من حفظه متقنة مهذبة محررة كثيرة الفوائد الحديثية. قال رفيقه الشيخ نور الدين الهيثمي: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فى النوم وعيسى عليه الصلاة والسلام عن يمينه والشيخ زيد الدين العراقي عن يساره. وكان الشيخ منور الشيبة جميل الصورة كثير الوقار نزر الكلام طارحاً للتكلف شديد التوقي فى الطهارة لا يعتمد إلا على نفسه أو على الشيخ نور الدين الهيثمي. وكان لطيف المزاح سليم الصدر كثير الحياء قل أن يواجه أحداً بما يكرهه ولو آذاه وكان مواضعاً مُنجمعاً حسن النادرة والفكاهة وقد لازمته مُدة فلم أرَهُ ترك قيام الليل بل صار له كالمألوف. وكان غالباً إذا صلى الصبح استمر

في مجلسه مُستقبل القبلة تالياً ذاكراً إلى أن تطلع الشمس ويتطوع بصيام ثلاثة من كل شهر وسنة شوال. وكان كثير التلاوة إذا ركب. وكان عيشه ضيقاً. وقد أنجب ولده القاضي ولي الدين أحمد ورزق السعادة فى رفيقه نور الدين الهيثمي وليس العيان فى ذلك كالخبر لازمته من شهر رمضان سنة ست وتسعين إلى أن حججت فى شوال سنة خمس وثمان مائة سوى ماتخلل ذلك من سفر إلى الشام وغيرها. ومات هو فى غيبتي فى الحجاز. ولما صلى للناس صلاة الاستسقاء قبل موته بقليل وخطب تلك الخطبة البليغة رأوا البركة بعد ذلك من كثرة الشيء ووجوده مع غلائه ومع تمشية احوال الباعة بعد أن كان الأمر قد اشتد جدا. وجاء النيل فى تلك السنة عالياً بحمد الله تعالى. وكانت وفاته فى ثامن شعبان سنة ست وثمانمائة. أول ما اجتمعت به فى سنة ست وثمانين فقرأت عليه شيئاً ثم فتر العزم إلى رمضان سنة ست وتسعين فاجتمعتُ به بمنزله بجزيرة النيل. 1/م- وحدثني من لفظة بالمسلسل بالأولية" بسماعه بشرط من أبي الفتح الميدومي بسنده. 750/م- ثم قرأت عليه كتابه "الأربعين العُشارية" من جمعة وعلى أبي الحسن الهيثمي بسماعهما من الشيوخ المذكورين فيه. ومر فى الحديث الثاني منه أن إسماعيل بن محمد الصفار آخر من حدث عن الحسن بن عرفة فراجعته بعد مدة في ذلك لأنني وقفت فى "تذكرة الحفاظ للذهبي" أن علي بن الفضل الستوري آخر من حدث عن الحسن بن عرفة فذكرت ذلك للشيخ فذكر لي أن سلفه في ذلك الشيخ صلاح الدين العلائي وأُحضر "تاريخ بغداد" وكُشف عن ترجمة علي بن الفضل فوجدنا فيها أنه حدث عن الحسن بن عرفة بأحاديث يسيرة وأنه لقيه وأنه مات سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة. ثلت: فعلى هذا يكون إسماعيل

الصفار آخر من حدث عن الحسن بن عرفة بالحديث المذكور بخصوصه وقد رجع شيخنا عما قال أولاً وزاد فيه: "وهو آخر من حدث بهذا الحديث". ولي مع الشيخ مراجعات كثيرة يطول شرحها. 759 - وقرأت عليه وعلى رفيقه الشيخ نور الدين الهيثمي: "مسند محمد بن يحي بن أبي عُمر العدني" سوى من أثناء حيدث سلمان الفارسي في أواخر الكتاب إلى آخر الكتاب بسماعهما بقراءة الأول على أبي محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم البُزوزي ابن قيم الضيائية [أخبر] نا الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي ابن البخاري قال [أخبر] نا أبو مسلم هشام بن عبد الرحيم بن أحمد ابن الإخوة ومحمد بن معمر ابن الفاخر إجازة منهما قالا [أخبر] نا سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي قال [أخبر] نا أحمد بن محمد ابن النعمان قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم ابن المقرئ قال [أخبر] نا إسحاق بن أحمد الخُزاعي عنه. 760 - وكتاب "القراءة خلف الإمام للبخاري" بسماعهما له بالقراءة على

محمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات دود بن أحمد بن مُلاعب قال [أخبر] نا أبو الفضل محمد بن عمر الأرموي قال [أخبر] نا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي ابن المأمون قال [أخبر] نا أبو نصر الملاحمي قال [أخبر] نا محمود بن إسحاق عنه. 761 - وكتاب "رفع اليدين فى الصلاة للبخاري" بسماعهما بالقراءة على ست العرب بنت محمد ابن الفخر علي ابن البخاري بحضورها على جدها وإجازتها منه قال [أخبر] نا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو غالب أحمد بن الحسن ابن البناء قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون قال [أخبر] نا أبو نصر محمد بن أحمد بن موسى الملاحمي قال [أخبر] نا أبو إسحاق محمود بن إسحاق بن محمود الخزاعي عنه. 665/م- ومن أول كتاب "السنن الكبير لأبي بكر أحمد بن الحسين

البيهقي" إلى باب: جهر الإمام بالتأمين غير أنني لم أقرأ ما فيه من الكتب الستة ولا ما خرجه من (762) "مسند الشافعي" ولا (641/م) "الطيالسي" بسماعهما بالقراءة على أبي الفضل محمد بن إسماعيل بن عمر ابن الحموي قال [أخبر] نا الفخر ابن البخاري قال [أخبر] نا عبد الله بن عُمر الصفار فى كتابه قال [أخبر] نا عبد الجبار بن محمد الخواري عنه. قال الفخر: و [أخبر] نا منصور بن عبد المنعم الفراوي فى كتابه قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الفارسي عنه. وقد قرأت على الهيثمي وحده من الباب المذكور إلى كتاب البيوع كذلك.763 - وجميع كتاب "السنن لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني" في

مجلدين بسماعهما بالقراءة على المشايخ الثلاثة: مُحب الدين أحمد بن يوسف بن أحمد الخلاطي وشهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر العسقلاني ابن العطار وفخر الدين عثمان بن محمد بن يوسف بن عوض السنباطي قالوا: [أخبر] نا الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي قال [أخبر] نا الحافظ أبو الحجاج ابن خليل الأدمي قال [أخبر] نا ناصر بن محمد الويري قال [أخبر] نا إسماعيل بن الفضل الأخشيذ قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن أحمد ابن عبد الرحيم قال [أخبر] نا الدراقطني. (ح) قال الدمياطي: و [أخبر] نا به عالياً أبو الحسن علي بن الحسين ابن المقير إجازة عن أبي الكرم المُبارك بن الحسن الشهرزوري عن أبي الحُسين ابن المهتدي بالله عن الدارقطني.

قلت: وهي أربع إجازات متوالية. وقد قرأت بهذا الطريق بالإجازات "خماسيات الدراقطني" بعلوّ كما مضى فى ترجمة عبد لارحمن بن احمد بم المبارك وقرأت بنظيرها من الكتاب المذكور قطعة كبيرة كما سيأتي فى ترجمة محمد بن محمد بن محمد بن قوام إن شاء الله تعالى. 223/م- وقرات على الشيخين أيضاً قطعة من "حلية الأولياء لأبي نعيم" وذلك مافي ترجمتي شعبة وسفيان الثوري من الأحاديث المسنده: (ومما أسند مسعر) إلى قوله فى أثناء أحاديثه: (مشهور من حديث مسعر رواه الناس) بسماعهما بالقراءة لهذا القدر على ابن قيم الضيائية [أخبر] نا الفخر [أخبر] نا أبو المكارم اللبان في كتابه قال [أخبر] نا أبو علي الحداد عنه. 112/م- وكتاب "الشمائل لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورى الترمذي" بسماعهما بالقراءة على محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز وأبي محمد ابن قيم الضيائية وعمر بن محمد الشحطبي وصلاح الدين محمد بن أحمد بن أبي عُمر ومن أوله إلى باب: (كيف كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم) على شمس الدين محمد بن أحمد بن الحسن ابن الشرف عبد الله ابن الحافظ قال ابن الخباز [أخبر] نا إبراهيم بن أحمد الكمال سماعاً وعبد الله بن محمد بن عبد الله

حضوراً، وأحمد بن عبد الدائم إجازة قال الأول: [أخبر] نا أبو اليمن الكندي والآخران: [أخبر] نا الافتخار عبد الرحمن ابن العجمي زاد ابن عبد الدائم: وعبد الرحمن ابن أبي الكرم. وقال الآخرون [أخبر] نا الفخر علي [أخبر] نا الكندي قال هو والافتخار: [أخبر] نا أبو الشجاع عمر بن محمد البسطامي زاد الافتخار: وعمر بن علي الكرابيسي والحسن بن بشير بن عبد الله وعبد الرشيد بن النعمان الولوالجي قال الأربعة: [أخبر] نا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي قال [أخبر] نا الهيثم بن كليب الشاشي قال [أخبر] نا الترمذي. 764 - وقرات عليهما الأول من "حديث أبي حفص عُمر بن أحمد بن شاهين" بسماعهما بالقراءة على محمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات ابن ملاعب سماعاً وابن طبرزذ إجازة قالا [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا جابر بن ياسين عنه. 765 - والأول والثاني من "حديث أبي الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي" وهو مترجم فى بعض النسخ بالأول فقط وآخره: (مايمكرون) بسماعهما

له على أبي الحرم القلانسي بسماعه على سيدة بإجازتها من عين الشمس بنت احمد ابن أبي الفرج الثقفية بسماعها على أبي بكر علي الصالحاني قال [أخبر] نا أبو طاهر ابن عبد الرحيم قال [أخبر] نا عمر بن محمد بن جعفر المغازلي عنه. 766 - وجزءاً من "حديث ابن شاهين" أيضاً أوله حديث ابن عمر في رفع اليدين بسماعهما بالقراءة على أبي محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي وشمس الدين محمد ابن الكمال عبد الرحيم قال الأول [أخبر] نا أبو اليمن الكندي وابن طبرزذ سماعاً وابن ملاعب إجازة. وقال الثاني: [أخبر] نا ابن ملاعب سماعاً والكندي إجازة قالا: [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن المهتدي عنه لفظاً.767 - والأول من "فوائد ابن أخي ميمي" بسماعهما بالقراءة على ابن القيم

[أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا الخضر بن كامل بن سبيع وأبو اليمن الكندي قالا [أخبر] نا الحسين بن علي المقرئ قال الأول: لجميعه والثاني: للنصف الأول منه عند قوله: (ما يغل وجهه) قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور عنه.768 - والأول من "حديث عُمر بن إبراهيم الكتاني" بسماعهما بالقراءة على محمد بن أزبم قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات ابن مُلاعب سمعاً وابن الأخضر وابن طبرزذ إجازة منهما قالوا [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور عنه. وآخره (يلحف إلحافاً).769 - وسمعت عليهما الأول والثاني من "فوائد أبي بكر محمد بن الحسين بن عبدان" بسماعهما بالقراءة على ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن طبرزذ سماعاً وأبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن سكينة

إجازة وأبو الفرج ابن الجوزي بالثاني منه إجازة قالوا [أخبر] نا أبو محمد عبد الوهاب بن المُبارك الأنماطي الحافظ قال [أخبر] نا أبو محمد الصيرفيني عنه.472/م- وقرات عليهما الأول والثاني من "حديث أبي بكر محمد بن عبيد الله ابن الشخير" بسماعهما بالقراءة على أبي محمد ابن القيم وست العرب بنت محمد بن علي بن أحمد بحضورها وسماع الأول على جدها الفخر علي للجزء الأول وبحضورها على جدا للثاني قال [أخبر] نا ابن طبرزذ سماعاً وعبد الله ابن جُوالق إجازة قالا [أخبر] نا محمد بن عبد الباقي الأنصاري قال [أخبر] نا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري قالا [أخبر] نا ابن الشخير. وآخر الجزء الأول: (من ضم ضالة فهو ضال).767/م- والثالث من "فوائد ابن أخي ميمي" بسنده الأول الماضي قريباً.770 - والجزء الثالث من الثاني من "الأحاديث السباعيات لأبي بكر محمد بن عبد الباقي القاضي" بسماعهما بالقراءة على أبي الحسن علي بن أحمد العُرضي لجميعه وعلى أبي محمد ابن القيم سوى من أوله إلى حديث القُلتين قالا [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن طبرزذعنه.544/م- والثالث من "حديث أبي طاهر المخلص انتقاء البقال" بسماعهما على أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد العُرضي قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا داود بن أحمد بن مُلاعب سماعاً وأبو أحمد ابن سُكينة وأبو حفص ابن طبرزذ قال الأول والأخير [أخبر] نا علي بن عبيد الله ابن الزاغوني قال الآخران [أخبر] نا علي بن طبرزذ قال الصوري [أخبر] نا أبو محمد ابن الأخضر إجازة قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن السمرقندي قال الثلاثة: [أخبر] نا أبو القاسم ابن البُسري قال [أخبر] نا المُخلص وأول الجزء حديث عبد الله بن عمرة: "الخير كثير وقليل فاعله" وآخر الجزء: (أو ينفي لأحد نعمة).

273/م- والرابع من "فوائد أبي أحمد الحاكم" بسماعهما بالقراءة على مظفر الدين محمد بن محمد بن يحيى بن عبد الكريم قال أخبرتنا ست الأهل بنت أبي الفتوح نصر بن الحصري قالت [أخبر] نا أبو روح عبد المعز بن محمد وزينب بنت عبد الرحمن إجازة منهما قالا: [أخبر] نا ظاهر بن طاهر قال [أخبر] نا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي عنه. 771 - والجزء الرابع من "مُسند محمد بن يوسف الفريابي" بسماعهما بالقراءة على ست العرب بنت محمد بن علي بحضورهما على جدها الفخر علي وإجازتها منه قال [أخبر] نا أبو طاهر بركان بن إبراهيم الخُشوعي إجازة قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا الحسن بن علي الإمام قال [أخبر] نا سعيد بن عبدوس قال [أخبر] نا الفريابي.341/م- والجزءين الثالث والرابع من "الأفراد لأبي الحسن الدراقطني"

بسماعهما على محمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات ابن ملاعب قال [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا أبو الغنائم ابن المأمون عنه. وقرات عليهما الأول بسماعهما على عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن المهندس بحضوره على التقي الواسطي وإجازته منه بسماعه من ابن ملاعب بسنده المذكور. 772 - وقرأت عليهما من أول الأول من "الفوائد المهروانيات" إلى آخر الجزء الخامس منها بسماعهما بالقراءة على محمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات ابن ملاعب سماعاً وابن طبرزذ إجازة قالا [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي زاد ابن طبرزذ وأخبرنا بالجزء الأول منها إبراهيم بن حمد الكرخي وبالثاني أبو منصور محمد بن عبد الملك ابن خيرون وبالثلاثة الأخيرة أبو القاسم هبة الله ابن الطبر. قال الصوري: و [أخبر] نا أبو اليمن الكندي قال [أخبر] نا بها أبو الفتح عبد الله

ابن البيضاوي قالوا كلهم: [أخبر] نا أبو القاسم يوسف بن محمد بن أحمد المهرواني. وبسماع الشيخين بالقراءة للجزء الثالث فقط على فخر الذوات محمد بن أبي بكر بن أبي البركات النعماني قال [أخبر] نا عبد العزيز بن عبد المنهم الحراني قال [أخبر] نا إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الشيرازي قال [أخبر] نا إسماعيل بن أحمد بن عمر ابن أبي الأشعث السمرقندي قال [أخبر] نا المهرواني به. 538/م- وقرأت عليهما السادس والسابع من "أمالي أبي القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد ابن الحصين" بسماعهما بالقراءة على أبي الفتح الميدومي [أخبر] نا النجيب أبو الفرج عبد اللطيف ابن عبد المنعم الحراني قال [أخبر] نا أبو طاهر المبارك بن المبارك ابن المعطوش والمبارك ابن السيبي قالا [أخبر] نا ابن الحصين. 352/م- والثالث والرابع والسادس والسابع والحادي عشر من "أمالي أبي محمد الحسن بن علي الجوهري" بسماعهما بالقراءة للثالث والرابع على

أبي الحسن العُرضي وللسادس والسابع والحادي عشر على أبي محمد ابن القيم وبسماعهما لذلك كله على ست الفقهاء بنت الشرف أحمد بن محمد بن علي الإصبهاني قال العُرضي: أخبرتنا زينب بنت مكي وقال ابن القيم [أخبر] نا الفخر علي وقالت ست الفقهاء أخبرتنا شامية بنت الحافظ أبي علي البكري قالوا [أخبر] نا عمر بن محمد بن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو غالب أحمد بن الحسن ابن البناء قال [أخبر] نا الجوهري. 352/م- وقرأت عليهما جزءاً فيه ست مجالس نمن "أمالي الجوهري" أيضاً 679/م- والجزء السابع من "حديث شيبان بن فروخ" بسماعهما على أبي محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو بكر الأنصاري قال [أخبر] نا أبو محمد الجوهري قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن المظفر قال [أخبر] نا أبو بكر الباغندي عنه. 773 - وفيه شيش من "حديث الباغندي" عن غير شيبان.61/م- والجزء التاسع من "فوائد أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص تخريج أبي الفتح ابن أبي الفوارس بسماعهما بالقراءة على محمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات ابن ملاعب قال [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا جابر بن ياسين عنه. 538/م- والثامن عشر والتاسع عشر والثاني والعشرين من "أمالي ابن الحُصين" وكذلك الثاني عشر منها والخامس عشر والأربعين بسماعهما لكل ذلك على الميدومي [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن أبي الكرم قال [أخبر] نا ابن الحصين.

والمجلس الرابع والعشرين منها بسماعهما على الميدومي [أخبر] نا النجيب [أخبر] نا أبو الفرج ابن الجوزي عنه.774 - ومن أول الأول من "أمالي أبي بكر القطيعي والوراق" إلى آخر الثالث عشر منها بسماعهما بالقراءة على أبي محمد بن القيم. قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا محمد بن عبد الباقي القاضي قال [أخبر] نا على بن إبراهيم الباقلاني عنهما. 775/ والجزء الأول من كتاب "المُبهمات للخطيب أبي بكر البغدادي" بسماعهما على أبي محمد عبد الله بن محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا الخضر بن كامل بن طاوس وأبو الفضل أحمد بن

سيدهم وأم الفضل زينب بنت إبراهيم قالوا [أخبر] نا أبو الفتح نصر الله بن محمد المصيصي قال [أخبر] نا الخطيب.539/م- والجزء الثاني من "الأحاديث المُصافحات" وكذلك الأول منهما وهما جميع الكتاب المخرجة للنجيب عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني بسماعهما بالقراءى على الميدومي بسماعه منه. 776/- والجزء الأول من "النوادر والنُتف لأبي الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الإصبهاني" بسماعهما على أبي الحسن العُرضي قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا أسعد بن أبي طاهر الثقفي إجازة قال [أخبر] نا جعفر بن عبد الواحد قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن أحمد بن بعد الرحيم قال [أخبر] نا أبو الشيخ. وآخره أثر طاوس: (خير العبادة أحفظها). 521/م- وقرأت عليهما "فوائد أبي القاسم تمام بن أبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي ثم الدمشقي" فى ثلاثين جزءاً بسماعهما لجميعها بالقراءة على أبي الحسن علي بن احمد العُرضي قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد الحرساتني سماعاً عليه سوى من قوله في الجزء

الخامس والعشرين: (خطب الحسن بن علي ... ) إلى آخر الكتاب. وسوى الجزء الثاني عشر منها فإجازة منه قال الفخر [أخبر] نا: بجميعها أبو طاهر بن بركات بن إبراهيم الخُشوعي إجازة قال الحرستاني [أخبر] نا بها أبو محمد عبد الكريم بن حمزة بن الخضر بن العباس بن السلمي سماعاً عليه من أول الأول منها إلى آخر العاشر وإجازة لبقيتها. وقال الخُشوعي أخبرنا يجميعها أبو الحسن المذكور قال [أخبر] نا عبد العزيز أحمد الكتاني قال [أخبر] نا تمام. 777 - وكتبا "الزكاة ليوسف بن يعقوب القاضي" بسماعهما له على محمد بن إبراهيم ابن محمد البياني قال أخبرتنا زينب بنت مكي حضوراً وإجازة قالت [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا القاضي أبو بكر قال [أخبر] نا أبو محمد الجوهري قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن محمد ابن كيسان عنه. 778 - وسمعت عليهما "كتاب الصيام" بسماعهما بالقراءة على مٌظفر الدين محمد بن محمد بن يحيى العسقلاني قال [أخبر] نا عبد الرحيم ابن يحيى ابن خطيب المزة قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا القاضي أبو بكر

قال [أخبر] نا الجوهري قال ابن كيسان عنه. 166/م- وقطعة من "السيرة النبوية تهذيب ابن هشام"وهي من قوله في قصيدة النعمان: ألا هل أتى الحسناء أن خليلها بميسان يسعى فى رجاج وحنتم إلى قوله: (ذكر الأسباب فى المسير إلى مكة) ومن قوله (عروة بن أبي حدرد) إلى آخر الكتاب بسماعهما لجميعها على القطب محمد بن علي بن عبد العزيز بن مصطفى القطرواني بسماعه لجميعها على محمد بن ربيعة بن حاتم ابن سنان الكُتبي بسماعه على عبد الثوي بن عبد العزيز ان الجباب قال [أخبر] نا عبد الله بن رفاعة بن غدير قال [أخبر] نا أبو الحسن الخلعي قال [أخبر] نا عبد الرحمن ابن عمر ابن النحاس وأحمد بن الحسن ابن عُتبة الرازي قال [أخبر] نا عبد الله بن جعفر ابن الورد قال [أخبر] نا أبو سعيد ابن البرقي قال [أخبر] نا عبد الملك بن هشام. وعلى أبي زرعة ابن شيخنا بحضوره وسمعاهما أيضاً على جمال الدين أبي بكر ابن نُباتة [أخبر] نا أحمد بن إسحاق الأبرقوهي قال [أخبر] نا ابن الجباب بسنده. 779 - وقرأت "كتاب المحبين مع المحبوبين لأبي نُعيم" يشتمل على طُرق حديث المرء مع من أحب وما انضم إليه بسماعهما على ست العرب بنت محمد

ابن الفخر علي بحضورها على جدها وإجازتها منه بإجازته من أبي جعفر الصيدلاني قال [أخبر] نا الحداد عنه. 780 - و"الأمالي العشرين لأبي الحسين محمد بن أحمد بن سمعون" بسماعهما لها على أبي الفتح الميدومي قال [أخبر] نا عبد الله بن أحمد بن فارس قال [أخبر] نا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي قال [أخبر] نا أبو القاسم هبة الله بن عمر بن الطبر قال [أخبر] نا أبو طالب محمد بن علي ابن الفتح العُشاري عنه. 45/م- و"مسند أبي العباس السراج محمد بن إسحاق" سوى من أوله إلى آخر الخامس بسماعهما لذلك وهو أحد عشر جزءاً على أبي الحرم محمد بن محمد بن محمد القلانسي بسماعه على سيدة بنت موسى المارانية بإجازتها من أبي روح عبد المُعز بن محمد الهروي وزينب بنت عبد الرحمن الشعري قالت زينب [أخبر] نا عبد المنعم بن عبد الكريم القُشيري ووجيه بن طاهر وقال أبو روح [أخبر] نا زاهر بن طاهر أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف قال [حد] ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج به. 781 - وقرات عليه "جزء الجابري" بسماعهما له بالقراءة على أبي الحسن

العُرضي وأبي محمد ابن القيم قالا [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا أبو المكارم اللبان وأبو جعفر الصيدلاني إجازة قالا [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [أخبر] نا عبد الله بن جعفر بن إسحاقق بن علي بن جابر الموصلي الجابري. 782 - و"جزء الجُعفي" بسماعهما على إسماعيل بن علي بن سنجر قال [أخبر] نا عُمر بن عبد المنعم ابن القواس قال [أخبر] نا دواود بن أحمد بن مُلاعب إجازة قال [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا يحيى بن محمد الأقساسي قال [أخبر] نا محمد بن عبد الله الجُعفي القاضي 738 - وسمعت عليهما "جزء الداهري" بسماعهما على محمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الله بن عبد السلام الداهري 784 - و"جزء الماسرسجي" بسماعهما على إبراهيم بن عبد الرحمن بن

إبراهيم بن سعد الله بن جماعة قال [أخبر] نا أبو الفضل بن عساكر قال [أخبر] نا أبو روح إجازة قال [أخبر] نا زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا أحمد بن إبراهيم المقرئ قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي فذكره. وسيأتي في ترجمة محمد بن يعقوب. 357/م- وجزءاً من "حديث إمام الأئمة أبي بكر محمد بن إسحاق بن خُزيمة" بهذا الإسناد إلى زاهر [أخبر] نا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي قال [أخبر] نا الحاكم أبو القاسم بشر بن محمد بن محمد بن ياسين عنه.785 - وقرأت عليهما "جزءاً فيه طُرق: "اسمح يسمح لك" لأبي محمد ابن الأكفاني" بسماعهما على محمد بن إسماعيل ابن الخباز قال [أخبر] نا إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر حضوراً وإجازة قال [أخبر] نا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخُشوعي.222/م- وجزءاً من "حديث عُمر بن محمد الزيات" بسماعهما له على ست العرب قالت [أخبر] نا جدي حضوراً وإجازة قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو بكر القاضي قال [أخبر] نا أبو محمد الجوهري عنه. 786 - وجزءاً من "حديث أبي بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن المقرئ"

بسماعهما له على ناصر الدين محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز الأيوبي بسماعه على سيدة بنت موسى المارنية بإجازتها من محفوظ بن مسعود وأبي الفضل ابن أبي جعفر ومحمد ابن أبي طاهر قالوا [أخبر] نا غانم بن خالد قال [أخبر] نا أبو مسلم محمد بن علي النحوي عنه.787 - وجزءاً من "حديث محمد بن عبد المؤمن الصوري تخريج مصعود الحارثي" بسماعهما على محمد بن أزبك بسماعه منه وأوله: (حديث عمار: "إن طول صلاة الرجل ... ") وآخره: (وخير العبادة التواضع) وجملة ما فيه خمسة وخمسون حديثاً.788 - وجزءاً من "حديث عائشة رضي الله عنها تخريج أبي بكر ابن أبي داود" بسماعهما من محمد بن أزبك قال [أخبر] نا الصوري قال [أخبر] نا ابن طبرزذ إجازة قال [أخبر] نا أبو بكر القاضي قال [أخبر] نا أبو يعلى ابن الفراء قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن حبابة عنه.243/م- وجزءاً فيه "مجلس من أمالي الخطيب أبي محمد عبد الله بن محمد بن هزارمرد الصريفيني" بسماعهما على محمد بن إبراهيم بن علي

ابن بقاء وبدر الدين أحمد بن محمد ابن الجوخي بسماعهما على الفخر ابن البخاري قال [أخبر] نا أبو اليمن الكندي قال [أخبر] نا الحسين بن علي سبط الخياط قال [أخبر] نا الخطيب به. 789 - وجزءاً من "حديث عائشة أيضاً لأبي محمد ابن صاعد" من ترجمة عبد العزيز بن أبي حازم عن هشام بن عروة عن أبيه عنها بسماعهما له على أبي محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن طبرزذ سماعاً وأبو محمد ابن الأخضر وأبو الفرج ابن الجوزي إجازة قال الأول [أخبر] نا أبو البدر إبراهيم بن محمد الكرخي ويحيى بن علي الطراح وقال ابن الأخضر: [أخبر] نا ابن الطراح وقال ابن الجوزي [أخبر] نا أبو القاسم إسماعيل ابن عمر ابن السمرقندي قال [أخبر] نا أبو الحسين بن النقور قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي عنه. وفاتنا على الهيثمي منه من أوله إلى حديث حجاج بن حجاج. 79 - وسمعت عليهما الجزء الثاني من "مشيخة سيدة بنت موسى المارنية" بالإجازة بسماعهما له على أبي الحرم القلانسي بسماعه منها وأوله حرف الشين المعجمة وآخره آخر الكتاب.791 - وقرأت عليه وعلى ولده العلامة أبي زرعة وعلى الشهاب أحمد بن

موسى بن نصير المتبولي جزءاً من "حديث أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي" بسماع الأول على أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود الجوخي وإجازة الآخرين منه وسماع الأول والثاني فى الثالية والثالث على محمد ابن المحثب عبد الله بن محمد ابن العماد عبد الحميد بن عبد الهادي بحضوره وسماع ابن الجوخي على الفخر ابن البخاري قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا يحيى بن علي ابن الطراح قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور قال [أخبر] نا أبو طاهر المخلص عنه. وأوله: حديث أبي هريرة "إن الله يقبل الصدقة" وآخره: (تحول بالفارسية من كثرة لغطه) وجملة ما فيه خمسة وخمسون حديثاً.792 - وجزءاً فيه مجلسان من "أمالي أبي القاسم ابن الجراح" السادس والسابع بسماعهما على أبي الفضل محمد بن إسماعيل بن عُمر ابن الحموي قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن عبد السلام قال [أخبر] نا ابن أبي شريك قال [أخبر] نا ابن النقور عنه.574/م- وجزءاً فيه خمسة مجالس من "أمالي أبي جعفر ابن المسلمة" بسماعهما على محمد بن أبي بكر بن أبي الطاهر الشعيري المصري بإجازته من عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني قال [أخبر] نا يوسف بن المبارك الخفاف

سماعاً وأبو الفرج ابن الجوزي وأمةُ العزيز بنت يحيى بن علي ابن الطراح إجازة قالوا: [أخبر] نا يحيى بن علي ابن الطراح عنه.304/م- و"جزء الغطريفي" بسماعهما له على أبي الفتح الميدومي وأبي الحرم القلانسي بالديار المصرية وأبي محمد ابن القيم وعُمر بن عثمان بن سالم ومحمود بن عبد الحميد بن سليمان وست العرب بنت محمد بن الفخر وزوجها علي بن محمد الأرموي بالديار الشامية بسماع الأولين على عبد الرحيم بن يوسف بن يحي ابن خطيب المِزة وبسماع الباقين على الفخر علي إلا الأرموي فإجازة وإلا ست العرب فحضوراً وإجازة وبسماع الميدومي أيضاً من إسماعيل بن إبراهيم ابن أبي اليسر وعبد الله بن عبد الواحد بن علاق قال الأول [أخبر] نا عبد اللطيف ابن أبي سعد والباقي قُرئ على فاطمة بنت سعد الأنصاري سماعاً زاد ابن طبرزذ: وأبو المواهب أحمد بن محمد بن ملوك الوراق سماعاً وأبو القاسم ابن الحصين وأبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش إجازة منهما قال الأربعة [أخبر] نا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري قال [أخبر] نا أبو أحمد محمد بن أحمد ابن الغطريف الجرجاني الغطريفي.793 - وجزءاً من "حديث أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري صاحب الأصول تخريج أبي إبراهيم العُتبي" بسماعهما على مظفر الدين محمد بن محمد بن يحي العسقلاني بسماعه على ست الأهل بنت نصر بن الحُصري

بإجازتهما من زينب بنت عبد الرحمن الشعري قالت [أخبر] نا عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي قال [أخبر] نا أبو إبراهيم أسعد بن مسعود العُتبي عن شيوخه. وأوله حديث "السبع المثاني فاتحة الكتاب" وآخره: (فلم يقل شيئاً).794 - وجزءاً من "حديث أبي الفضل الطبسي" بسماعهما على مُظفر المذكور بسماعه على ست الأهل هذه عن زينب الشعرية قالت [أخبر] نا الحافظ أبو المحاسن عبد الرازق ابن محمد الطبسي قال [أخبر] نا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي.795 - و"جزءاً فيه حديث واحد من رواية أبي القاسم الزمخشري" بهذا الإسناد إلى زينب، بإجازتها منه

796 - وجزءاً فيه "منام حزة الزيات".797 - والأول من "أمالي أبي بكر أحمد بن محمد بن حمدوية" بسماعهما من أبي محمد عبد الله بن محمد ابن القيم بسماعه من الفخر بسماعه من ابن طبرزذ وإجازة من أبي علي ابن الخريف بسماعهما من أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري قال [أخبر] نا أبو بكر بن حمدوية بسنده إلى حمزة بالمنام وبالسند إلى ابن حمدوية مما فى آخر المنام وبالجزء الأول. 798 - و"معجم أبي يعلي أحمد بن علي بن المثني الموصلي" وهو فى ثلاثة أجزاء بسماعهما له على محمد بن إسماعيل ابن الخباز قال [أخبر] نا إبراهيم بن إسماعيل الدرجي من أوله إلى باب الزاي إجازة ومن ثم إلى آخر "المعجم" سماعاً عن المؤيد بن عبد الرحيم قال [أخبر] نا سعيد ابن أبي الرجاء قال [أخبر] نا إبراهيم بن محمد بن علي الكسائي قال [أخبر] نا أبو بكر ابن المُقرئ قال [أخبر] نا أبو يعلى.799 - وجزءاً فيه "خمسة مجالس من أمالي عُمر بن أحمد بن منصور

محمد بن أبي بكر الصفار" بسماعهما على محمود بن خليفة بن محمد بن خلف المنبجي بسماعه على أبي الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكر بإجازته من القاسم بن عبد الله بن عُمر الصفار بسماعه على جده المذكور. وأول الجزء حديث عمر: "الأعمال بالنيات" وآخره (وهو الذخيرة لي). سمعت هذا الجزء على الشيخين بقراءة أبي زرعة ولد شيخنا أبي الفضل. وحدثنا به عن محمود بن خليفة المذكور سماعاً.800 - وقرأت على الشيخين جزءاً من: "حديث عمر بن زرارة الحدثي الطرسوسي" بسماعهما على محمد بن أحمد بن عمر المرجاني قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو اليمن الكندي سماعاً وأبو أحمد ابن سُكينة إجازة قالا: [أخبر] نا الحسين بن هبة الله سبط الخياط

زاد ابن سكينة وأبو القاسم ابن السمرقندي قالا: [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور قال ابن سُكينة: وقرئ أيضاً على فاطمة بنت الخبري وأنا أسمع قال [أخبر] نا أبو جعفر ابن المسلمة قالا: [أخبر] نا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن الجراح قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي عنه.678/م- وجزءاً فيه ثلاثة مجالس من "أمالي أبي أحمد العسال" بسماعهما له على أبي محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا أبو جعفر الصيدلاني إجازة قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم بن مصعب عنه.735/م- و"جزء المؤمل بن إهاب" بسماعهما على محمد بن إسماعيل بن الخباز قال [أخبر] نا إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر قال [أخبر] نا أبو طاهر الخُشوعي قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن المسلم قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال عنه.801 - وسمعت عليهما جزءاً من "حديث علي بن محمد بن إسحاق الحلبي تخريج عبد الغني بن سعيد" بسماعهما له على أبي محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن الحرتاني وسماعاً وأبو طاهر الخُشوعي

إجازة قالا: [أخبر] نا طاهر بن سهل بن بشر الأسفرائيني قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد بن مكي عنه. وأوله حديث صفوان بن يعلي بن أمية عن أبيه فى قصة صاحب الجُبة فى الإحرام. وآخره حديث ابن عباس "يوم القيامة ملبياً".801/م- وسمعت عليهما جزءاً آخر من "حديث علي بن محمد بن إسحاق المذكور تخريج عبد الغني أيضاً على رسم مُسلم" بسماعهما على محمد بن أبي بكر البدري الجزائري سوى الكلام قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا ابن الحرستاني قال [أخبر] نا طاهر بن سهل قال [أخبر] نا محمد بن مكي عنه. وأوله حديث فاطمة بنت قيس حديث الجساسة. وآخره: (من ذهب بخاتم الله قُضيت حاجته) 439/م- وسمعت عليهما "جزء الفيل" بسماعهما على أبي الفتح الميدومي بسماعه على شامية بنت الحافظ أبي علي البكري قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا محمد بن أحمد ابن قريش ومحمد بن عبيد الله بن دحروج وأحمد بن منصور الوكيل وإسماعيل بن أحمد السمرقندي قالوا: [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور قال [أخبر] نا أبو طاهر المخلص عن شيوخه وفى آخره من حديثه فى غير "الفيل" أيضاً. 371/م- و"جزء أبي بكر أحمد بن نصر بن عبد الله بن الفتح الذراع" بسماعهما على الميدومي قال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا أبو الفرج ابن كُليب قال [أخبر] نا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان قال [أخبر] نا

أبو علي الحسن بن الحسين بن دوما قال [أخبر] نا الذراع به. 512/م- وقرأت عليهما "الرحلة للخطيب" بسماعهما على محمد إسماعيل بن الخباز بحضوره فى الثالثة على يحيى بن عبد الرحمن ابن نجم الحنبلي قال [أخبر] نا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخُشوعي قال [أخبر] نا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني قال [أخبر] نا الخطيب. 802 - وسمعت عليما جزءاً من "حديث همام بن مُنيه من مسند أبي هريرة من مسند الإمام أحمد" وفيه غير ذلك من حدثي أحمد وفى آخره: (لا يكلمون) والجزء انتقاء الحافظ المزي بسماعهما من أبي الحسن العُرضي وأبي عبد الله ابن الخباز قال الأول: [أخبر] نا الفخر على إجازة وزينب بنت المكي سماعاً وقال الثاني: [أخبر] نا المسلم بن علان قالا: [أخبر] نا حنبل بن عبد الله الرُصافي قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن الحصين قال [أخبر] نا أبو علي ابن المذهب قال [أخبر] نا أبو بكر القطيعي قال [أخبر] نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال: حدثني أبي. 196/م- وقرأت عليهما من "الدعاء للطبراني" من أول الكتاب إلى آخر الجزء الأول منه ومن القول عند سماع الأذان إلى أثناء (باب الدخول على السلطان) بسماعهما على عبد الله بن محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي عن محمد بن أبي زيد الكراني قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل الصيرفي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن فاذشاه عنه. 803 - وقرأت عليهما جزءاً من "حديث أبي عُمر ابن حيويه" بسماعهما له

على بدر الدين محمد بن محمد بن عبد الغني البطائني ابن قاضي حران قال [أخبر] نا أحمد بن شيبان قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر بن الطبر الحريري قال [أخبر] نا إبراهيم بن عمر البرمكي عنه. وآخره: (يأتي على ذلك كله). 804 - وسمعت عليهما جزءاً من "حديث عُثمان بن محمد بن عبيد الله المحمي النيسابوري" بسماعهما على فتح الدين يحيى بن عبد الله بن مروان الفارقي قال [أخبر] نا أحمد بن شيبان قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا القاضي أبو بكر محمد بن القاسم ابن المظفر الشهرزوري عنه. 805 - وقرأت عليهما جزءاً من "حديث عُثمان بن محمد بن أحمد ابن السمرقندي" بسماعهما على أبي محمد ابن القيم وعلى أحمد بن الجوخي قالا [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن طبرزذ سماعاً وست

الكتبة بنت يحيى بن علي بن الطراح واختها عزيزة وأبو أحمد عبد الوهاب ابن علي بن سُكينة ويوسف بن المبارك الخفاف إجازة منهم قالوا: [أخبر] نا ابن الطراح قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد السمناني قال [أخبر] نا أبو طاهر الأنباري عنه. 806 - وسمعت عليهما جزءاً من "حديث أبي بكر محمد عثمان بن ثابت الصيدلاني" بسماعهما على أبي الحسن العُرضي قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا أبو البركات ابن مُلاعب قال [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي

قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن أحمد البُسري قال [أخبر] نا أبو نصر أحمد بن حسنون عنه. 708 - وقرأت عليهما جزءاً من "أمالي أبي عمرو محمد بن أحمد بن حمدان" بسماعهما أبي محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا أبو سعد عبد الله بن عمر الصفار فى كتابه قال [أخبر] نا أبو نصر عبد الرحيم ابن الأستاذ أبي القاسم القُشيري قال [أخبر] نا عمر ابن أحمد ابن مسرور عنه. وأوله: في لعن شارب الخمر من حديث بن عباس. وآخره: (الخوف الخبيث). 114/م- وقرأت عليهما الجزء الرابع من "ثمانيات النجيب" بقراءة الأول وسماع الهيثمي على أبي الفتح الميدومي بسماعه منه. 808 - وجزءاً من "حديث يحيى بن معين رواية أبي يعلى أحمد بن علي بن المُثني الموصلي عنه" بسماعهما على أبي الحرام القلانسي بسماعه على سيدة بنت موسى المارنية بإجازتها من أبي روح عبد المُعز بن محمد قال [أخبر] نا تميم بن أبي سعيد الجرجاني قال [أخبر] نا أبو سعد الكنجروذي قال [أخبر] نا أبو عمر ابن حمدان عنه.809 - وجزءاً من "حديث أبي بكر أحمد بن سليمان بن زبان" بسماعهما على

عمر ابن أبي بكر الشحطبي قال [أخبر] نا الفخر قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو القاسم إسماعيل بن عمر ابن السمرقندي قال [أخبر] نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن عثمان ابن أبي نصر عنه. 810 - وجزءاً فيه "معرفة من اسمه عطاء لأبي القاسم الطبراني" بسماعهما له على أبي محمد عبد الله بن محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر قال [أخبر] نا يوسف بن خليل قال [أخبر] نا أبو جعفر الصيدلاني وبإجازة الفخر عاليا من أبي جعفر قال [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم 811 - وسمعت عليه وعلى الهيثمي: "مجلس الختم من صحيح مسلم" بسماعهما من محمد ابن إسماعيل بن إبراهيم بن الخباز بقراءة الأول لجميع الصحيح قال [أخبر] نا القاسم بن أبي بكر الإربلي قال [أخبر] نا المؤيد الطوسي قال [أخبر] نا الفراوي قال [أخبر] نا الفارسي قال [أخبر] نا الجلودي قال [أخبر] نا ابن سفيان عنه.

812 - وقرأت عليهما جزءاً من "فضائل أبي بكر الصديق من حديث أبي طالب العُشاري" بسماعه من فخر الذوات محمد بن عبد الله ابن الأكرم بسماعه من شامية بنت أبي علي البكري بسماعها من ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو بكر الأنصاري عنه. 494/م و"جزءاً فيه التسوية بين حدثنا وأخبرنا للطحاوي" بسماعهما على النجم محمد بن أحمد بن عبد العزيز الصالحي بسماعه على أحمد بن إسحاق الأبرقوهي قال [أخبر] نا أبو المحاسن محمد بن السيد قال [أخبر] نا نصر أحمد السوسي قال [أخبر] نا أبو الفرج سهل بن بشر الإسفرائيني قال [أخبر] نا أبو القاسم سعيد بن محمد الإدريسي قال [أخبر] نا محمد بن الحسن بن عمرو الناقد قال [أخبر] نا أبو الطيب أحمد بن سليمان بن عمر الجريري قال [أخبر] نا الطحاوي. 499/م- و"معجم أبي الحسن محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي"

بسماعهما على المشايخ محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الخباز وأبي الحسن علي بن أحمد العُرضي وأحمد وعلي ابني إبراهيم بن علي الصهيوني وعبد العزيز بن السلعوس. وعلى لإبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح من قوله فى حرف الميم موسى بن محمد بن مسلم إلى آخر الكتاب. وكان سمعهما بقراءة عبد الرحمن بن صالح المدني المالكي فى جمادي الآخرة سنة أربع وخمسين وسبع مائة بجامع دمشق. قال ابن الخباز [أخبر] نا الرشيد محمد بن أبي بكر العامري والمسلم بن محمد بن علان والإمام شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن ابن أبي عُمر وأبو بكر محمد بن إسماعيل ابن الأنماطي ومحمد وعمر ابنا عبد المنعم بن غدير ابن القواس وأبو بكر بن محمد بن علي البستي وأحمد بن أبي بكر بن سليمان الحموي وأبو الفرج عبد الرحمن ابن زين الدين أحمد بن عبد الملك والفخر علي بن أحمد ابن البخاري. وقال الباقون [أخبر] نا عُمر بن عبد المنعم القواس سماعاً إلا ابن فلاح فقال حضوراً قالوا جميعاً: [أخبر] نا أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد ابن الحرستاني سماعاً إلا عمر القواس فقال حضوراً قال [أخبر] نا جمال الإسلام أبو الحسن علي بن المسلم السلمي قال [أخبر] نا أبو نصر الحسين بن أحمد ابن طلاب قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن جُميع الغساني فذكره. 813 - وسمعت عليهما: "مشيخة سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي" بسماعهما

من أبي الحرم القلانسي بسماعه من مؤنسة خاتون بنت الملك العادل بإجازتها من المؤيد ابن الإخوة بسماعه عنه. 814 - وجزءاً فيه "فضائل فاطمة عليها السلام لأبي حفص عُمر بن أحمد بن شاهين" وفي آخره من "فوائده" بسماعهما على ست العرب بنت محمد ابن الفخر ابن البخاري بحضورها على جدها الفخر وإجازتها منه قال [أخبر] نا ابن طبرزذ سماعاً والجوزي وابن سُكينة وعبد الملك ابن المبارك القزاز إجازة قالوا [أخبر] نا أبو منصور القزاز عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد ابن المهتدي بالله قال [أخبر] نا ابن شاهين.815 - و"مشيخة ابن طبرزذ" بسماعهما من أحمد بن محمد الرصاص بسماعه من مجيد الدين الخليلي وعز الدين عبدد العزيز بن عبد المنعم الحراني بإجازتهما منه. وبسماعهما من ابن الخباز بسماعه من فاطمة بنت علي بن

عساكر، بسماعها من ابن طبرزذ. 816 - وقرات على الشيخ زين الدين وحده مسموع أبي الحرم القلانسي من الجزء الأول من "حديث هُدبة بن خالد القيسي" بقراءته له عليه قال [أخبر] نا الشيخ نجم الدين أحمد بن حمدان بن شبيب الحراني من قوله: (حدثنا حماد عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن حدس عن أبي رزين) إلى آخر الجزء عن أبي الفضل سليمان بن محمد بن علي الموصلي ويحي بن ياقوت الفراش إجازة منهما قال الأول [أخبر] نا يحيى بن علي بن الطراخ والثاني: [أخبر] نا إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي قالا [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور قال [أخبر] نا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة قال [أخبر] نا البغوي. 817 - وقرأت عليهما قطعة من "صحيح أبى عوانة" وهى من قوله فى أثناء كتاب الصيد: (في بيان إباحة صيد دواب البحر. أبو داود الحراني قال: حدثنا الحسن ابن محمد بن أعين ... ) فذكر حديث جابر في قصة العنبر إلى أثناء كتاب اللباس بقراءته لهذا القرار على أبي محمد عبد الله بن محمد ابن القيم قال [أخبر] نا

شمس الدين محمد بن عبد الرحيم المقدسي قال [أخبر] نا القاسم بن عبد الله بن عمر الصفار فى كتابه قال [أخبر] نا أبو الأسعد القُشيري قال [أخبر] نا عبد الحميد بن عبد الرحمن قال [أخبر] نا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفرائيني عنه. 818 - وسمعت عليهما من أول الخامس عشر من "الأربعين المخرجة لمحمد بن يحيى الفقيه" إلى آخرها بسماعهما لجميعهما على تاج الدين محمد بن أبي بكر ابن الأكرم النعماني قال [أخبر] نا العز عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي الحراني قال [أخبر] نا الفقيه يحي بن الربيع بن سليمان الشافعي قال [أخبر] نا محمد بن يحيى. 819 - وسمعت على شيخنا "مجلس الختم من البخاري" ومواضع مُفرقة منه وبعضها بقراءتي بسماعه له على أبي عبد الرحيم بن عبد الله ابن شاهد الجيش قال [أخبر] نا المشايخ الثلاثة بسندهم المشهور من طريق كريمة.

280/م- وقرأت عليهما المجلس الأخير من "سنن أبي داود" وأوله (باب مايقول الرجل إذا تعار من الليل) إلى آخر "السنن" بسماعهما على الميدومي والعُرضي بسندهما المشهور. 820 - وجزءاً فيه: "منتقى من الحلية انتقاء أبي الحسين ابن أيبك" بسماعهما على الميدومي قال [أخبر] نا النجيب عن مسعود الجمال قال [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم فربما أشك فى قراءته أو سماعهما عليهما. 821 - و "جزء كامل بن طلحة" سمعاه على محمد بن يعقوب ابن الرصاص قال [أخبر] نا ابن خطيب المزة قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا علي ابن الزاغوني وابن الأنماطي قالا: [أخبر] نا ابن النقور قال [أخبر] نا عيسى بن علي بن الجراح قال [أخبر] نا أبو القاسم البغوي قال [أخبر] نا كامل. 822 - والجزء الأول من "حديث عبد الله بن المبارك" بقراءته له على أحمد بن محمد بن أبي بكر العسقلاني بسماعه له على أحمد بن إسحاق الأبرقوهي قال [أخبر] نا الحسن بن علي بن الحسين بن البُن قال [أخبر] نا

جدي قال [أخبر] نا سهل بن بشر قال [أخبر] نا عبد الوهاب بن الحسين بن برهان قال [أخبر] نا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان قال [أخبر] نا جدي قال [حد] ثنا بن موسى عن ابن المبارك أوله حديث: "من حمى مسلماً من منافق ... " وآخره: (فهو يقضي بها ويعلمها). 823 - وقطعة من "الاستئذان لابن المبارك" أولها حديث أبي إدريس مرسل: "يأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت المعاهدين". وآخره: (وبين أخيه البحر فسلم عليه) سمعها على الكمال محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الفارقي

[139] عبد الرحيم ابن عبد الوهاب بن عبد الكريم ابن القاضي تقي الدين الحسين بن موسى بن عيسى بن موسى بن رزين الحموي الأصل القاهري نجم الدين.

بسماعه من تاج الدين محمد بن عبد السلام بن أبي عصرون بإجازته من أبي مسلم أحمد بن شيرويه بن شهراد بسماعه من نصر بن المُظفر البرمكي قال [أخبر] نا أبو عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله ابن منده قال [أخبر] نا أبي قال حاجب بن أحمد الطوسي قال: حدثنا عبد الرحمن بن أحمد عنه. [139] عبد الرحيم ابن عبد الوهاب بن عبد الكريم ابن القاضي تقي الدين الحسين بن موسى بن عيسى بن موسى بن رزين الحموي الأصل القاهري نجم الدين. ولد فى جمادى الأولى سنة سبع وسبع مائة. 5/م- وسمع "الصحيح" من ست الوزراء وابن الشحنة. وسمع أيضاً من أبي النون الدبوسي وأحمد بن أبي بكر بن طي وغيرهما. وحدث. 5/م- سمعت عليه غالب "الصحيح" بقراءة الإمام جمال الدين محمد بن عبد الله بن ظهيرة فى شهور سنة ست وثمانين. وكنت أعارض بنسخته وما أظنني فاتني عليه إلا اليسير. نعم لم أحضر مجلس الحتم.

[140] عبد العزيز (طب) العزيز ابن القاضي شرف الدين محمد بن محمد بن الخضر الطيبي-بالتشديد.

498/م- ومن مسموعه على ابن طي: "جزء غنجار" بسنده الماضي في ترجمة عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك وهو مفوت فيه أيضاً. وكانت وفاة هذا الشيخ فى جمادى الأولى سنة إحدى وتسعين وسبعمائة [140] عبد العزيز (طب) العزيز ابن القاضي شرف الدين محمد بن محمد بن الخضر الطيبي-بالتشديد. ولد سنة ثلاثين وسبعمائة. سمع على يحيى بن فضل الله وصالح بن مُختار وأحمد بن ابن أبي بكر بن طي وأحمد بن منصور الجوهري ومحمد بن غالي وبدر الدين الفارقي فى آخرين. ووقع على القُضاه زماناً وامتُحن. ومات فى المحرم سنة ثلاث وثمانمائة. وكان أول من رتبه فى التوقيع أبو البقاء السبكي ثم ولي نظر الأوقاف. وأجاز له أبو حيان وزهرة بنت الخُتني وابن الصناج والمُشتولي وابن السديد وصالح بن مُختار وآخرون. 762/م- ومن مسموعه: "مُسند الشافعي" على أحمد بن منصور الجوهري [أخبر] نا المُعين الدمشقي بسنده. 384/م- قرأت عليه الجزء الخامس من "القطيعيات انتقاء عُمر البصري

[141] عبد القادر ابن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن يوسف الأرموي ثم الدمشقي صلاح الدين ابن الزكي سمع على زينب بنت الكمال ومحمد بن يوسف الحراني وغيرهما.

بسماعه على زينب بنت إسماعيل بن الخباز بسماعهما على أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا عبد الله بن مسلم بن ثابت قال [أخبر] نا أبو بكر الأنصاري محمد بن عبد الباقي قال [أخبر] نا الحسن بن علي الجوهري عنه. 824 - وخرجت له "جزءاً" لطيفاً قرأته عليه. 524/م- وقرأت عليه من "الغيلانيات". ومات هذا الشيخ في سنة ثلاث وثمانمائة وله بضع وسبعون بنة. [141] عبد القادر ابن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن يوسف الأرموي ثم الدمشقي صلاح الدين ابن الزكي سمع على زينب بنت الكمال ومحمد بن يوسف الحراني وغيرهما. 442/م- وسمع على فاطمة بنت العز: "نسخة أبي مُسهر" [أخبر] نا إبراهيم بن خليل. 29/م- و"جزء أيوب" [أخبر] نا ابن عبد الدائم. 178/م- وعليها وعلى جده لأمه أحمد ابن السيف ومحمد بن أبي بكر بن عبد الدائم وزينب بنت الخباز "أربعي الآجري" قالوا [أخبر] نا ابن عبد الدائم. 420/م- وعلى جده المذكور "جزء بكر بن بكار" [أخبر] نا ابن عبد الدائم وغير ذلك. وعلى الشيخ محمد بن أحمد بن تمام والحافظين المزي والبرزالي وجماعة. 1/م- سمعت من لفظه "المسلسل بالألوية" عن ابن دوالة عن النجيب بسنده. 143/م- وقرات عليه العشرة الأولة والحديث الثاني عشر والرابع عشر من "موافقات زينب بنت الكمال" بسماعه منها. 475/م- وعليه وعلى عُمر بن محمد البالسي "مشيخة خطيب مردا"

بسماعهما على زينب بنت الكمال وعلى أبي بكر بن محمد ابن الرضي عنه سماعاً. 825 - و"المبعث لهشام بن عمار" بسماعه على فاطمة بنت العز قالت [أخبر] نا ابن عبد الدائم قال [أخبر] نا إسماعيل بن علي قال [أخبر] نا إسماهيل بن أحمد السمرقندي. (ح) وبرواية ابن عبد الدائم عن الخُشوعي إجازة قال [أخبر] نا عبد الكريم بن حمزة قالا [أخبر] نا عبد الدائم بن عبد الله الهلالي قال [أخبر] نا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي قال [أخبر] نا محمد بن خُريم العقيلي عنه. مات فى ثامن عشري شوال سنة أربع وعشرين وثمان مائة.

[142] عبد (طب) القادر ابن محمد بن علي بن عمر بن نصر الله بن عبد الله الدمشقي الفراء المعروف بابن القمر وهو لقب جدع عمر سبط الحافظ أبي عبد الله الذهبي.

[142] عبد (طب) القادر ابن محمد بن علي بن عمر بن نصر الله بن عبد الله الدمشقي الفراء المعروف بابن القمر وهو لقب جدع عمر سبط الحافظ أبي عبد الله الذهبي. ولد في رمضان سنة تسع وعشرين فما أشد أن ابن الشحنة أجاز له لكن لم أقف على ذلك. وأسمع الكثير على ابن أبي التائب وغيره. وكان خيراً محباً للحديث. قرأت عليه بحانوته ومات فى كائنة دمشق فى رجب سنة ثلاث وثمان مائة. 495/م- قرأت عليه جزءاً فيه أحد عشر مجلساً من "أمالي أبي جعفر ابن البختري" قال [أخبر] نا أبو محمد عبد الله بن الحسين بن أبي التائب حضوراً وإجازة. قال [أخبر] نا إسماعيل بن أحمد العراقي بإجازته من شُهدة بنت الإبري قالت [أخبر] نا أبو القاسم علي بن الحسين الربعي قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد عنه. 136/م- والجزء الرابع من "أمالي المحاملي" بسماعه على زينب بنت الكمال بإجازتها من أبي جعفر محمد بن عبد الكريم بن السيدي بسماعه من تجني بنت عبد الله بن وهبان قالت [أخبر] نا الحسين بن أحمد بن طلحة قال [أخبر] نا أبو عُمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي عنه. 826 - والجزء الخامس كم "حديث أبي الحسن علي بن عمر الحمامي"

بسماعه على زينب المذكورة بإجازتها من يحيى بن أبي السعود بن القميرة قال [أخبر] نا أبو الرضا ابن الشيحي قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن محمد العلاف عنه. 827 - والجزء السادس من "أمالي المُزكي" بسماعه من أبي بكر بن محمد بن عنتر قال [أخبر] نا السبط إجازة قال [أخبر] نا السلفي. قال [أخبر] نا الثقفي عنه. 827/م- والجزء السابع من "حديث المُزكي" بسماعه على زينب بنت الكمال وأبي بكر بن محمد بن عنتر بإجازتهما من أبي القاسم عبد الرحمن بن مكي سبط السلفي بسماعه من السلفي قال [أخبر] نا أبو عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي قال [أخبر] نا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المُزكي 828 - وجزءاً فيه "منتقي من المغازي لأبي عبد الله محمد بن عائذ الكاتب"

بسماعه على جده لأمه الذهبي وزوجه بنت محمد ابن الفخر بسماعهما من الخضر بن عبد الرحمن بن الخضر بن عبدان قال [أخبر] نا الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن البُن قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن أبي العلاء قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن عثمان ابن أبي نصر قال [أخبر] نا علي بن يعقوب بن أبي العقب قال [أخبر] نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن بشر قال [أخبر] نا ابن عائذ. وأوله حديث عبادة بن الصامت: "بايعنا رسوله الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة .. " الحديث. 829 - وجزءاً فيه "منتقى من مُعجم يوسف بن خليل انتقاء الذهبي" بسماعه على جده الذهبي: "المُنتقي" المذكور قال [أخبر] نا أبو العباس ابن الظاهري قال [أخبر] نا ابن خليل. وبسماع شيخنا من زينب بنت الكمال بإجازتها من يوسف. 830 - والجزء الثاني من "أمالي عبج الرازق" آخره: (إن أحق من لا أنكر

هذا لأنت) بسماعه على أحمد بن علي الجزري قال [أخبر] نا إبراهيم بن أبي بكر الزعبي إجازة قال [أخبر] نا أبو الفتح ابن شاتيل قال [أخبر] نا الحسين بن علي البُسري قال [أخبر] نا عبد الله ين يحيى بن عبد الجبار قال [أخبر] نا إسماعيل الصفار قال [أخبر] نا أحمد بن منصور قال [أخبر] نا عبد الرازق به. 391/م- والجزء الأول من "كتاب العلم للمُرهبي" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من زينب بنت الكمال بإجازتها من يحيى بن أبي السعود ابن القُميرة بسماعه من أبي علي الحسن بن علي الخباز قال [أخبر] نا أبو الغنائم محمد بن علي النرسي سماعاً عليه للجزء الأول وإجازة لباقية قال [أخبر] نا أبو الطيب علي بن محمد بن بيان الشيباني قال [أخبر] نا أبو العباس أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن الحارث المُرهبي به. 831 - والجزء الأول والثاني من "تفسير سفيان الثوري رواية أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي عنه. بسماعه على أحمد بن علي بن الحسن الجزري

قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الخطيب قال [أخبر] نا علي بن حمزة قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن الحُصين قال [أخبر] نا أبو طالب ابن غيلان قال [أخبر] نا أبو بكر الشافعي قال [حد] ثنا إسخاق بن الحسن الحربي عنه. 440/م- وجزءاً من "حديث علي بن حرب الطائي الموصلي" بسماعه على زينب بنت الكمال ومن لفظ جده لأمه الذهبي بسماعه من الحسن بن علي الخلال وإسحاق بن أبي بكر النحاس بسماع الأول على جعفر بن علي الهمداني والثاني على أبي القاسم عبد الله بن الحسين بن رواحة وبإجازة زينب من سبط السلفي بسماع الثلاثة من السلفي قال [أخبر] نا المُبارك بن عبد الجبار الطيوري وأبو بكرأحمد بن علي الطريثيثي قالا [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان وبإجازة المسمع من زينب عن عبد الخالق بن أنجب عن أبي الأسعد القُشيري بسماعه من الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن سليمان العباداني قال [أخبر] نا علي بن حرب. 832 - وفى آخره من "حديث العباداني" أيضاً. وأول الجزء: (حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي. وآخره: (الزيادة على هذا). 833 - وجزءاً من "حديث خيثمة بن سليمان الطرابلسي" بسماعه له أحمد بن علي الجزري بسماعه على محمد بن عبد الحق بن خلف قال [أخبر] نا أبو طاهر الخُشوعي قال [أخبر] نا أبو الفتح أحمد بن عقيل بن محمد بن علي بن

رافع قال [أخبر] نا أبي قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عُبيد الله القطان قال [أخبر] نا خيثمة. وأول الجزء حديث عائشة فى الوضوء يعاد من القبلة وآخره: (ولا يغيب). 58/م- والثاني من الثامن من "حديث ابن السماك" وأوله حديث: "رأى رجلاً منبطحاً" بسماعه من الجزري عن المبارك بن محمد الخواص وبسماعه على جده لامه الذهبي قال [أخبر] نا الحسن بن علي الخلال قال [أخبر] نا سالم بن الحسن بن صصرى قالا: [أخبر] نا أبو السعادات القزاز قال [أخبر] نا ابن خُشيش قال [أخبر] نا ابن شاذان عنه. 607/م- وجزءاً من "حديث أبي طالب أحمد بن عبد الرحمن الكُندلاني عن معمر بن أحمد بن زياد عن شيوخه" بسماعه له على زينب بنت الكمال بإجازتها من سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي عنه سماعاً وآخره: (محارمه). 771/م- والجزء الثالث من "مسند محمد بن يوسف الفريابي" بسماعه على أحمد بن علي الجزري قال [أخبر] نا محمد بن عبد الهادي قال [أخبر] نا محمد بن حمزة بن أبي الصقر قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد قال [أخبر] نا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد قال [أخبر] نا الحسن بن علي الإمام قال [أخبر] نا سعيد بن عبودس قال [أخبر] نا الفريابي. 834 - وجزءاً فيه "الأربعون البلدانية لأبي علي الحسن بن محمد بن محمد

البكري" بسماعه على عبد الرحيم بن إبراهيم بن كاميار بإجازته من أبي علي البكري. 835 - والجزء الأول والثاني من "زيادات عوالي مالك لزاهر بن طاهر" وأوله حديث ابن عمر: "كلكم راع ... " وآخره: (حتى يأتي شعبان) بسماعه على زينب بنت الكمال قالت [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الخطيب قال أخبرتنا فاطمة بنت سعد الخير قالت [أخبر] نا زاهر قراءة عليه وانا في الرابعة به. 836 - ولما فيه من "حديث زاهر بن أحمد السرخسي" عن زينب إجازة عن عجيبة عن مسعود بن الحسن عن عبد الرحمن بن محمد بن إسخاق عنه كله بالإجازة. 837 - وسمعت عليه جزءاً من "حديث أبي الحسن محمد طلحة بن محمد النعالي" بسماعه من زينب بنت الكمال بإجازتها من إبراهيم بن محمود بن الخير

بسماعه من خديجة بنت أحمد النهرواني قالت [أخبر] نا الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة قال [أخبر] نا جدي. 430/م- وقرات عليه جزءاً فيه ثلاثة مجالس "أمالي أبي بكر أحمد بن سلمان النجاد" بسماعه على زينب بنت الكمال وعلى جده الذهبي بسماعه من أبي جعفر عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحسن ابن المُقير بسماعه من إبراهيم بن محمود بن الخير إجازة زينب منه بسماعه من شُهدة بنت الإبري قالت [أخبر] نا الحُسين بن أحمد بن محمد بن طلحة قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الرحمن عُبيد الله الحُرفي قال [أخبر] نا النجاد. وأول الجزء حديث أسماة بن شريك في وضع الحرج وآخره: (حذراً). 838 - ومما كان يوريه -وما أدري هل سمعت منه- "جزء ابن خولان وابن حذلم" سمعه على أحمد بن علي بن الحسن الجزري قال [أخبر] نا محمد بن عبد الهادي حضوراً وإجازة قال [أخبر] نا محمد بن جمزة بن محمد بن أبي جميل قال [أخبر] نا علي بن أحمد بن منصور قال [أخبر] نا عبد الرحمن

[143] عبد (طس) الكافي ابن عبد الله بن أحمد بن محمد السويفي -بالمهملة والفاء- مصغر.

ابن عثمان بن أبي نصر قال [أخبر] نا الحسين بن يحيى بن خولان إملاء وأبو الحسن أحمد بن سليمان ابن حذلم إملاء فذكره وأوله حديث ابن عمر في رفع اليدين فى التكبير وآخره: (يقول الله عز وجل: {إنا من المُجرمين منتقمون}). [143] عبد (طس) الكافي ابن عبد الله بن أحمد بن محمد السويفي -بالمهملة والفاء- مصغر. ولد سنة ست وثلاثين وسبعمائة. ولم يتفق له السماع على قدر سنه. 367/م- وسمع من العرضي بقراءة شيخنا العراقي: "مشيخة علي". 521/م- وفي "فوائد تمام". وأجاز في استدعاء ابني محمد وغيره. ومات سنة [ .... ] وكان قد صحب بهاء الدين السُبكي وأدب ولده. 839 - وأخذ عن أخيه تاج الدين: "التوشيح" ونسخة بخطه.

[144] عبد الكريم (طس) بن محمد ابن عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي الأصل القاهري قطب الدين ابن المحدث تقي الدين ابن الحافظ قطب الدين.

[144] عبد الكريم (طس) بن محمد ابن عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي الأصل القاهري قُطب الدين ابن المحدث تقي الدين ابن الحافظ قطب الدين. ولد سنة ست وثلاثين وأسمع على مشايخ عصره بإفادة أبيه. 840 - وخرج له الشيخ حميد الدين حماد بن عبد الرحيم التركماني: "جزء الكنى" ما أظنه حدث به. وكان يتصرف عند القُضاة. وأجاز له ابن القماح وابن الصناج وأبو حيان وجماعة من شيوخ الديار المصرية ومن شيوخ الديار الشامية: المزي والذهبي والجزري وطائفة. مات فى رجب سنة تسع وثمانمائة.

1/م- سمعت من لفظه: "المسلسل" بسماعه على الميدومي. 548/م- وجزءاً من "حديث الحسين بن هارون الضبي" وهو التاسع والستون من من "أماليه" بسماعه على محمد بن غالي بسماعه من النجيب قال [أخبر] نا ابن البخيل قال [أخبر] نا ابن السمرقندي قال [أخبر] نا ابن النقور عنه. 841 - وجزءاً من "حديث القاضي عز الدين ابن جماعة تخريجه لنفسه" بسماعه منه. 384/م- والثالث من "القطيعيات" سوى من اوله إلى حديث عثمان فى الوضوع بسماعه على أبي محمد الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الإربلي ومحمد بن إسماعيل بن عبد العزيز الأيوبي بسماع الأول من أبي الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر المقدسي والفخر عل ابن البخاري وبسماع الثاني من عبد الرحيم بن يوسف خطيب المزة قالوا [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو غالب أحمد ابن الحسن بن البنا قال [أخبر] نا الحسن بن علي الجوهري قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي. 384/م- وقرأت عليه الجزء الرابع منها بهذا الإسناد. 341/م- وقرات عليه الجزء الثاني من "الأفراد للدارقطني" ثم سمعته عليه مرة أخرى بحشوره على بدر الدين محمد بن أحمد بن خالد الفارقي بسماعه على محمد بن إسماعيل ابن الأنماطي وشمس الدين محمد بن إبراهيم المقدسي بسماع الأول وحضور الثاني على أبي البركاب داود أحمد بن مُلاعب قال [أخبر] نا أبو الفضل محمد بن عمر الأرموي قال [أخبر] نا أبو الغنائم ابن المأمون قال [أخبر] نا الدراقطني. وبإجازة البدر الفارقي أيضاً -إن لم يكن سماعاً- من النجيب عبد اللطيف والعز عبد العزيز ابني عبد المنعم الحراني بسماع النجيب وحضور العز على سويف بن المبارك الخفاف بسماعه على أبي

[145] عبد اللطيف (طس) بن محمد ابن عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي الأصل أخو الذب قبله وهو الأصغر.

منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز قال [أخبر] نا ابن المامون. [145] عبد اللطيف (طس) بن محمد ابن عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي الأصل أخو الذب قبله وهو الأصغر. ولد سنة أربعين وسبعمائة كذا كتب لي بخطه. وأحضر على عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الهادي. وأسمع من الميدومي. 1/م- قرات عليه "المسلسل بالأولية" عن الميدومي. 272/م- وقرأت عليه "مشيخة النجيب الكبري" فى أربعة عشر جزءاً بسماعه لها على أبي الفتح الميدومي بسماعه منه. وكان وقوراً خيراً حسن السمت. مات في صفر سنة أربع وثمان مائة. ورأيت بخط الكلوتاتي أنه مات فى ربيع الآهر منها. [146] عبدط (ط) الواحد ابن ذي النون بن عبد الغفار بن موسى بن إبراهيم الصُردي الفقيه تاج الدين ابن شرف الدين ابن فخر الدين. ولقبه الشيخ تقي الدين السبكي فى طبقة السماع في "مسلم": كمال الدين.

ولد سنة بضع عشرة. واشتغل كثيراً وناب عن أبي البقاء السُبكي والبرهان ابن جماعة وغيرهما في الحكم بالقاهرة. 88/م- وأسمع على أبي الحسن الواني: "صحيح مسلم" بسماعه على المُرسي وأبي البكري قالا [أخبر] نا المؤيد الطوسي بسنده المشهور. رأيت سماعه فيه بقراءة الشيخ تقي الدين السبكي والطبقة بخطخ وذكر أن اخاه عبد السلام الصردي سمعه كاملاً وأن شيخنا كمال الدين عبد الواحد فاته الرابع والخامس والسادس وآخر السادس. 842 - قرأت عليه منه: "أربعين حديثاً تخريج محمد بن يحيى بن سعد" 328/م وقرأت عليه "جزء سفيان بن عيينة رواية زكريا بن يحيى النسيابوري عنه" بسماعه له على الواني قال [أخبر] نا سبط السلفي سماعاً قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا مكي بن منصور بن محمد بن علان قال [أخبر] نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي قال [حد] ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم قال [حد] ثنا زكريا به. وكان سماع شيخنا لهذا الجزء بقراءة الشيخ تقي الدين السبكي سنة خمس وعشرين وسبعمائة. وناب هذا الشيخ في الحكم ببلاد ضواحي القاهرة وحكم بالقاهرة أيضاً نيابة. ومات في رابع عشري جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وسبعمائة وقد جاوز الثمانين.

[147] عثمان (طص) بن أحمد ابن عثمان أبو عمرو الدنديلي الشاهد فخر الدين ولد سنة بضع وأربعين وأجاز لي في استعداء ابني محمد.

[147] عثمان (طص) بن أحمد ابن عثمان أبو عمرو الدنديلي الشاهد فخر الدين ولد سنة بضع وأربعين وأجاز لي في استعداء ابني محمد. 843 - ثم سمعت عليه مع ابني وطائفة جزءاً من "حديث أبي الحسن أحمد بن سليمان ابن حذلم" وهو جزء ضخم بسماعه له على أبي الحسن علي بن احمد العُرضي قال [أخبر] نا الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد سماعاً عليه لجميعه والكمال عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي إجازة منه. 844 - لـ"المنتقي" منه وهو أحد وخمسون حديثاً بإجازة الأول من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخُشوعي قال [أخبر] نا أبو المفضل يحيى بن علي القُرشي الزكي وولده أبو المعالي محمد بن يحيى وققال الكمال: [أخبر] نا القاضي أبو محمد الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن البن قال [أخبر] نا جدي أبو القاسم الحسين قال الثلاثة: [أخبر] نا أبو القاسم بن معروف قال [أخبر] نا ابن حذلم. وكان سماعه له بقراءة شيخنا الهيثمي بإفادة شيخنا العراقي فى شهر رجب سنة ستين وسبعمائة بالصالحية من القاهرة وسمعناه عليه بقراءة أبي النعيم وسمعه ابني محمد. 521/م- وسمع هو أيضاً بقراءة شيخنا أيضاً على العُرضي في "فوائد تمام" قطعة وحدث بها مات فى أواخر سنة ثمان وعشرين وثمانمائة وقد جاوز الثمانين.

[148] عثمان (طس) بن محمد ابن عثمان بن محمد بن موسى بن جعفر بن خلف السعدي العبادي -بالضم وبتخفيف الموحدة- الكركي ثم الدمشقي فخر الدين المكتب المجود.

[148] عثمان (طس) بن محمد ابن عثمان بن محمد بن موسى بن جعفر بن خلف السعدي العُبادي -بالضم وبتخفيف الموحدة- الكركي ثم الدمشقي فخر الدين المكتب المجود. ولد فى جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وسبع مائة بالكرك ونشأ بها وقدم دمشق سنة إحدى وأربعين وأُسمع بها من أحمد بن علي الجزري والسلاوي وغيرهما. 370/م- ثم رجع إلى بلده وحفظ "التنبيه". ثم قدم دمشق سنة خمس وأربعين فاستوطنها واشتغل بها فى الفقه وجود الكتابة إلى أن اشتهر بذلك. ثم قدم القاهرة وتزوج بنت العلامة جمال الدين ابن هشام ورزق منها ولداً وجاور بمكة. ثم عاد إلى دمشق فأقام بها إلى أن مات فى الكائنة العظمى فى شعبان سنة ثلاث وثمان مائة. 179/م- قرأت عليه "انتخاب الطبراني لابنه على أبي محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس" بسماعه على فاطمة بنت العر وزينب بنت الخباز قالت [أخبر] نا أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا يحيى بن محمود الثقفي قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [أخبر] نا عبد الله جعفر المذكور. وقد حدث قديماً. سمع منه الياسوفي وغيره.

[149] عثمان بن محمد ابن وجيه بن مخلوف بن صالح بن جبريل بن عطاء الله الشننشني-بمعجمتين مكسورتين بينهما نونان ساكنتان- فخر الدين الشاهد.

ومن مروياته: 845 - الأول من "مشيخة أبي طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر" سمعه على فاطمة بنت العز [أخبر] نا ابن عبد الدائم قال [أخبر] نا محمد بن عبد الله بن موهوب قال [أخبر] نا أبو بكر ابن الزاغوني عنه. 374/م- و"مشيخة ابن عبد الدائم" سمعها على نفسية بنت إبراهبم بن الخباز وعلى ابن أخيها محمد بن إسماعيل بإجازته وسماع عمته من أحمد بن عبد الدائم في شعبان سنة خمس وأربعين. [149] عثمان بن محمد ابن وجيه بن مخلوف بن صالح بن جبريل بن عطاء الله الشننشني-بمعجمتين مكسورتين بينهما نونان ساكنتان- فخر الدين الشاهد. ولد بعد العشرين. 9/م- وسمع وهو كبير على العُرضي ومظفر الدين: "جامع الترمذي" قرأت عليه من أوله إلى باب ما جاء فى الصلاة بعد الفجر بسماع العُرضي على الفخر ابن البخاري بسنده الماضي في ترجمة إبراهبم بن أحمد بن عبد الواحد التنوخي وبسماع مظفر الدبن بن محمد بن يحيى وذلك بجامع عمرو بن العاص بمصر. _

[150] علي (طب) بن أحمد ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن محمود المرداوي ثم الصالحي الحنبلي بالقاهرة نقيب الحاكم.

360/م- وسمع أيضاً من بدر الدين ابن الخشاب شيئاً من "مسند أبو يعلي" مات فى خامس عشر شهر ربيع الآخر سنة تسع وتسعين وسبعمائة بالقاهرة. قرأت بخط الفاضي تقي الدين الزبيري: كان كثير المروءة والمودة لأصحابة والمكافأة يتفقد أصحابه ويبرهم ويهدي لهم ويفرجهم. [150] علي (طب) بن أحمد ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن محمود المرداوي ثم الصالحي الحنبلي بالقاهرة نقيب الحاكم. ولد سننة ثلاثين وسبع مائة. وأسمع الكثير وأحضر وهو صغير واجاز له من تقدم ذكره أنه أجاز لعبد الله بن خليل الحرستاني وكان حسن الأخلاق. مات في شهر رمضان سنة ثلاث وثمانمائة بعد الكائنة. أثني عليه ابن حجي فى "تاريخه" وقال: كان أقدم من بقي من شهود الحكم. 846 - قرأت عليه "عوالي أبي العباس أحمد ابن المحب" وهو جده لأمه بسماعه منه.

847 - والجزء الأول " حديث أبي محمد عبد الله بن محمد بن سعيد عن أبي خليفة وغيره" بسماعه على زينب بنت الكمال بإجازتها من إبراهيم بن محمود بن الخير قال [أخبر] نا عبد الجبار بن يحيى بن هلال قال [أخبر] نا علي بن محمد بن الحسين الرازي قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد بن أحمد الآبنوسي عنه. 848 - وجزءاً فيه "حديث الإفك من جمع أبي بكر الآجري" بسماعه له على زينب بنت الكمال وحبيبة بنت الزين وأبي بكر بن محمد ابن الرضي بإجازتهم من سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا علي بن محمد العلاف قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران عنه. 849 - وجزءاً فيه "حديث المنبجيين" بسماعه له على أبي محمد عبد الله بن أحمد ابن المحب وعلى أخيه محمد بسماعهما على محمد بن علي بن

أحمد بن فضل الواسطي قال [أخبر] نا الحسن بن علي بن الحسين بن البُن قال [أخبر] نا جدي الحسين بن الحسن قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء قال [أخبر] نا أبو القاسم عمر بن أحمد المنبجي عن شيوخه وأبو علي الحسن بن الأشعث بن محمد المنبجي عن أبي علي الكندي عن شيوخه. 850 - والجزء الأول والثاني والثالث من "حديث أبي عمر محمد بن عبد الواحد اللغوي الزاهد غلام ثعلبة" بسماعه على زينب بنت الكمال ومن لفظ أبي محمد ابن المحب بسماع ابن المحب من محمد بن علي الموازيني والحسن بن علي الخلال قال الأول: [أخبر] نا البهاء عبد الرحمن الدمشقي والثاني: [أخبر] نا حمد بن أحمد ابن صديق كلاهما عن أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف. وبإجازة زينب نت أبي جعفر ابن السيدي بسماعه من ابن يوسف قال [أخبر] نا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار ابن الطيوري وبسماع الخلال أيضاً من جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو سعد محمد بن عبد الكريم بن خُشيش قالا [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان عنه.

851 - والجزء الثاني من "حديث مسلم بن إبراهيم" بحشوره على جده لامه أبي العباس أحمد بن محمد بن المحب بحضوره على أبي علي الحسن بن محمد البكري قال [أخبر] نا أبو روح عبد المعز بن محمد وزينب بنت عبد الرحمن قالا [أخبر] نا زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا أبو يعلي إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني قال [أخبر] نا أبو سعيد عبد الله بن محمد الرازي قال [أخبر] نا محمد بن أيوب ابن الضريس قال [أخبر] نا مسلم. 852 - والجزء الرابع من "كتاب الفتن لحنبل" ويترجم أيضاً بالعاشر من "حديث أبي عمرو ابن السماك" بسماعه على زينب بنت الكمال من لفظ أبي محمد ابن المحب بسماعه من سن الأهل بنت علوان قالت [أخبر] نا البهاء عبد الرحمن وبإجازة زينب من إبراهيم بن محمود ابن الخير بسماعهما على أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف قال [أخبر] نا أبو سعد محمد بن عبد الكريم بن خُشيش قال [أخبر] نا أبو على ابن شاذان قال [أخبر] نا أبو عمرو ابن السماك عن حنبل.

853 - والجزء الخامس من "حديث أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين ابن عبد الرحمن العلوي" بسماعه من زينب بنت الكمال وهو فى الثالثة وإجازة عن إبراهيم بن محمود ابن الخير قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن يوسف قال [أخبر] نا أبو الغنائم محمد بن علي النرسي قال [أخبر] نا العلوي. وبسماع شيخنا له على محمد بن أحمد بن سلمان البالسي وهو فى الثالثة قال [أخبر] نا إسماعيل بن عبد الرحمن الفراء قال [أخبر] نا البهاء عبد الرحمن قال [أخبر] نا ابن يوسف وبسماع البالسي من يحيى بن محمد بن سعد ومن أبي جعفر عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحسن ابن المُقير بإجازتهما من ابن الخير به. 284/م- وجزءاً من "حديث إبراهيم بن فهد الموصلي" بسماعه له على عبد الله بن الحسين بن أبي التائب قال [أخبر] نا نور الدين محمد بن أبي بكر البلخي عن السلفي إجازة بسماعه له من لامعة بنت سعيد بن محمد الإصبهانية قالت [أخبر] نا أبو سعيد الحسين بن محمد بن حسنوية قال [أخبر] نا أحمد بن إبراهيم بن فورجه قال [أخبر] نا إبراهيم بن فهد. 854 - وجزءاً من "حديث محمد بن عبد الله بن علم الصفار" بسماعه على زينب عن ابن الخير [أخبر] نا ابن يوسف قال [أخبر] نا أبو غالب محمد بن

الحسن الباقلاني قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان عنه. 855 - وقرأت عليه من أول "فضائل الأوقات للبيقهي" إلى (باب فضل رمضان). وسمعت عليه من قم إلى آخر الكتاب بسماعه له محضراً على عائشة بنت محمد بن المسلم الحرانية بسماعها على إبراهيم بن خليل قال [أخبر] نا منصور بن علي الطبري قال [أخبر] نا عبد الجبار بن أحمد الخواري عنه. 83/م- ومن (باب من اسمه عبد الله) من "المعجم الصغير للطبراني" إلى آخر المعجم بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من عبد الله بن الحسين بن أبي التائب وزينب بنت يحيى بن عبد العزيز بن عبد السلام قالا [أخبر] نا إبراهيم بن خليل قال [أخبر] نا يحيى بن محمود قال [أخبر] تنا فاطمة الجوزدانية وأبو عدنان بن أبي نزار قالا [أخبر] نا ابن ريذة عنه. 856 - ومن (باب الصفة التي يأتي فيها ملك الموت إلى المؤمن والكافر) إلى آخر الكتاب وهو كتاب "ذكر الموت لأبي حفص ابن شاهين" بسماعه لهذا القدر على زينب بنت الكمال بإجازتها من أبي جعفر ابن السيدي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن يوسف قال [أخبر] نا أبو طالب ابن يوسف قال [أخبر] نا أبو الآبنوسي قال [أخبر] نا ابن شاهين إجازة.

243/م- وجزءاً فيه من "حديث أبي محمد الصيرفيني" بسماعه من العماد أبي بكر بن محمد بن الرضي وسليمان بن محمد بن أحمد بن منصور. ومن لفظ أبي محمد ابن المحب قالوا [أخبر] نا شمس الدين محمد ابن الكمال عبد الرحيم وقال الثاني: [أخبر] نا الفخر علي قالا: [أخبر] نا أبو اليمن الكندي قال [أخبر] نا الحسين بن علي سبط الخياط قال [أخبر] نا الصيرفيني. 857 - وجزءاً فيه مجلسان من "أمالي أبي الحسن بن رزقوية" بسماعه من أبي بكر بن محمد ابن الرضي وأحمد بن علي الجزري وعائشة بنت محمد بن المسلم قالوا: [أخبر] نا عبد الحميد بن عبد الهادي قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن علي الخرقي قال [أخبر] نا هبة الله بن أحمد بن طاوس قال [أخبر] نا محمد بن علي بن الحسن بن أبي عُثمان عنه. 858 - والجزء الأول من "مسند عمار بن ياسر ليعقوب بن شيبة السدوسي" بسماعه على زينب بنت الكمال بإجازتها من يحيى بن أبي السعويد ابن القميرة

بسماعه من شُهدة بنت الإبري بسماعها من الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة قال [أخبر] نا أبو عمر عبد الواحد بن محمد ابن مهدي قال [أخبر] نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال [أخبر] نا جدي. 768/م- والجزء الثالث من "حديث عمر بن محمد الكتاني" بسماعه له على أبي بكر ابن محمد الرضي قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا أحمد بن الحسن العاقولي قال [أخبر] نا محمد بن أحمد ابن صِرما قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور قال [أخبر] نا الكتاني أوله: حديث ابن عمر "إنما مثل صاحب القرآن ... " وآخره: (الله أكبر. حدثنا مغيرة عن إبراهيم). 859 - والجزء الأول من "حديث أبي علي الحسن بن علي الشعراني" بسماعه له على أبي بكر ابن الرضي قال [أخبر] نا عبد الله بن بركات بن إبراهيم الخُشوعي قال [أخبر] نا أبي وإسماعيل بن علي الجنزوري قالا: [أخبر] نا أبو الحسن ابن قُبيس قال [أخبر] نا أبو نصر الحسين بن محمد بن طلاب قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد عنه. 860 - وجزءاً فيه" سُداسي التابعين تخريج أبي موسى المديني" بسماعه من

عبد الله ابن الحسين بن أبي التائب بسماعه من إسماعيل بن أحمد العراقي بغجازته منه. 861 - و"مسند أبي يونس القوي جمع أبي نُعيم الإصبهاني". 862 - وفي آخره من "حديث الفضل بن علي الحنفي" بسماعه له على زينب بنت الكمال قالت [أخبر] نا أبو القاسم عبد الرحمن بن مكبي إجازة مكاتبة [أخبر] نا السلفي [أخبر] نا الفضل بن علي الحنفي. [أخبر] نا أبو نعيم به. 112/م- و"كتاب الشمائل للترمذي" وقد مضى إسناده فى ترجمة عبد الله بن خليل الحرستاني فإن سماعهما على المشايخ المذكورين واحد. وكان علي هذا فى الرابعة. 863 - والجزء الأول من "الأفراد لأبي حفص ابن شاهين" بسماعه له على:

الحافظ المزي وعبد الله بن عبد الرحمن ابن الخطيب محمد بن إسماعيل المرداوي ومحمد بن داود بن حمزة وعبد الله بن علي بن حسين التكريتي وأحمد بن يوسف بنالسلار وعائشة بنت محمد بن المسلم الحرانية. بسماع المزي والتكريتي من الفخر علي ابن البُخاري. وبسماع ابن الخطيب وابن السلار من عبد الوالي بن جبارة وبسماع ابن السلار أيضاً من عزية بنت محمد بن مفلح وبسماع ابن داود وعائشة من زينب بنت مكي. وبسماع عائشة أيضاً من خديجة بنت محمد بن خلف. بسماع الخمسة على عمر بن محمد بن طبرزذ إلا عزية فبإجازتها منه بسماعه من أبي سعد قال [أخبر] نا محمد بن وشاح قال [أخبر] نا ابن شاهين.

864 - وجزءاً من "حديث أبي بكر الآجري عن أبي شعيب الحراني ويوسق القاضي وغيرهما" بسماعه له على زينب بنت الكمال بإجازتها من أبي جعفر ابن السيدي قال [أخبر] نا أبو الفتح ابن شاتيل قال [أخبر] نا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران قال [حد] ثنا الآجري. مما كان يرويه: 865 - "جزء المُلقين ممكن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر النجاد" سمعه على أحمد بن علي الجزري فى الرابعة قال [أخبر] نا محمد بن عبد الهادي فى الثالثة قال [أخبر] نا عبد الرازق بن نصر النجاد قال [أخبر] نا علي بن الحسن الموازيني قال [أخبر] نا أبو علي الحسن بن إبراهين الأهوازي إجازة قال [أخبر] نا عبد الله بن محمد الحنائي قال [أخبر] نا النجاد. وأوله حديث محمد ابن عدي الجهني.

[151] علي (طص) بن إبراهيم ابن علي بن يعقوب بن محمد بن صقر الحلبي ولد سنة خمس وثلاثين وسبعمائة.

[151] علي (طص) بن إبراهيم ابن علي بن يعقوب بن محمد بن صقر الحلبي ولد سنة خمس وثلاثين وسبعمائة. 866 - سمع سنة أربعين على محمد وأبي القاسم صافي ابني نبهان الجبريني جزءاً فيه "أربعون حديثاً من حديث أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن المحبر تخريج علي بن بلبان" بسماعهما منه. 524/م- وسمع من سليمان بن إبراهيم بن سلمان بن سالم ابن المطوع الجزء الثاني من "الغيلانيات" [أخبر] نا أحمد بن شيبان وزينب بنت مكي وزينب بنت أحمد بن كامل بقراءة شيخنا العراقي. وأجاز لي وكان من رؤساء الحلبيين وباشر وظائف وكان موسراً. أثنى عليه البرهان المحدث. ومات في كائنة حلب العظمى بأيدي التتار سنة

[152] علي (طس) بن إبراهيم ابن المؤرخ شمس الدين محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن عبد العزيز القرشي الجزري أبو الحسن الدمشقي.

اثنتين وثمانمائة فى أولها. [152] علي (طس) بن إبراهيم ابن المؤرخ شمس الدين محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن عبد العزيز القُرشي الجزري أبو الحسن الدمشقي. ولد سنة ثمان أو تسع وأربعين وسبعمائة. 149/م- وسمع على المرداوي "مجالس المخلدي". 398/م- و"أربعي عبد الخالق". وسمع من جماعة من أصحاب الفخر. واشتغل بالفقه وأعاد "بالتقويه" وباشر نظر الأيتام وحمدت سيرته. وحج مراراً وجاور وكان يقرأ الحديث بالجامع. مات في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وثمانمائة. وقد أجاز لي غير مرة [153] علي بن أحمد ابن عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عياش -بالتحتانية والسين المعجمة- الصالحي القطان يُعرف بابن الناصح وهو لقن جده عبد الرحمن.

[154] علي بن أبي بكر ابن سليمان بن عمر بن صالح الشيخ المحدث الكبير الحافظ أبو الحسن الهيثمي صهر شيخنا العراقي.

781/م- سمع على أحمد بن عبد الهادي "جزء الجابري" بسماعه على الفخر عن اللبان. وحدث. أجاز لنا. [154] علي بن أبي بكر ابن سليمان بن عمر بن صالح الشيخ المحدث الكبير الحافظ أبو الحسن الهيثمي صهر شيخنا العراقي. ولد سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وصحب الشيخ في حدود الخمسين فلازمه أشد ملازمة فسمع جميع مسموعات الشيخ وسمع الشيخ بقراءته أحياناً وكتر الكثير من تصانيف الشيخ. 867 - ثم أشار عليه الشيخ بجمع الأحاديث الزائدة فى "مسند أحمد" على الكتب الستة وأرشده إلى التصرف فى ذلك وأعانه بكتبه فكتبها مسودة ثم بيضها وحررها الشيخ وخرج في مجلدين كثير الجدوى. 868 - ثم حبب إليه هذا التخريج فخرج "زوائد مسند البزار".

869 - ثم "الموصلي". 870 - ثم "الطبرانيات". 871 - ثم جمع الجميع في كتاب واحد محذوف الأسانيد. 872 - وآخر ما عمل "ترتيب حلية الأولياء" اقتصر منها على الأحاديث

المسنده فمات وهو مسودة فكملت أنا نحو ربعه. ووكان خيراً هيناً سليم الفطرة شديد الإنكار للمنكر كثير الإحتمال لشيخه ولأولاده محباً فى الحديث وأهله. 1/م- سمعت من لفظه "المسلسل". وقرأت عليه الكثير مع الشيخ كما تقدم في ترجمته. 499/م- وقرأت عليه وحده بحضور أبي زرعة ابن شيخنا الكبير "معجم أبي الحسين ابن جميع" بسماعه على أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد العُرضي

ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز وعلى علي وأحمد ابني إبراهيم بن علي الصهيوني وعبد العزيز بن محمد بن السلعوس وبفوت على إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح من قوله: (موسى بن محمد بن مسلم) إلى آخر الكتاب. قال ابن الخباز: [أخبر] نا الرشيد محمد بن أبي بكر العامري وأبو الفرج عبد الرحمن ابن أبي عمر بن قدامة والمسلم بن محمد بن علان وأبو بكر محمد بن إسماعيل الأنماطي ومحمد وعمر ابني عبد المنعم بن غدير ابن القواس وأبو بكر بن محمد بن علي لبستي. وأحمد بن أبي بكر بن سليمان الحموي وعبد الرحمن ابن الزين أحمد بن عبد الملك والفخر علي بن أحمد ابن البخاري إجازة -إن لم يكن سماعاً ولو في بعضهم- قال العُرضي: [أخبر] نا الفخر علي وقال الباقون: [أخبر] نا عمر القواس سماعاً -إلا ابن فلاح فقال: حضوراً قالوا كلهم: [أخبر] نا أبو القاسم الحرستاني سماعاً لهم -إلا ابن الثواس فقال حضوراً-[أخبر] نا أبو الحسن علي بن المسلم [أخبر] نا أبو نصر الحسين بن أحمد طلاب قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن جُميع. وكان يودني كثيراً ويعينني عند الشيخ وبلغه أني تتبعت أوهامه في "مجمع الزوائد" فعاتبني فتركت ذلك إلى الآن واستمر على المحبة والمودة. 871/م- قرات عليه من أول "مجمع الزوائد" إلى قدر الثلث منه. وذلك من اوله إلى أثناء الحج سوى المجلس الأول منه وسوى مواضع يسيرة من أثنائة. 867/م- ومن أول "زوائد مسند أحمد" غلى قدر الربع منه. 665/م- وقرات عليه وحده نحو الثلث من "السنن الكبير للبيهقي" وذلك من انتهاء المسموع عليه وعلى الشيخ زين الدين إلى كتاب البيوع على الصورة التي تقدم شرحها بالإسناد المذكور هناك. وكان كثير الاستحاضر للمتون يسرع الجواب بحضرة الشيخ فيعجب الشيخ

[155] علي (طس) بن إسماعيل ابن إبراهيم القصراوي الخليلي.

من ذلك وكان تزوج ابنة الشيخ ورزق منها أولاداً. وقد عاشرتهما مدة فلم أرهما يتركان قيام الليل ورأت من خدمة الشيخ نور الدين هذا لشيخنا وتأدبه معه من غير تكلف لذلك ما لم أره لغيره ولا أظن احداً يقوى عليه. مات في تاسع عشرب شهر رمضان سنة سبع وثمانمائة [155] علي (طس) بن إسماعيل ابن إبراهيم القصراوي الخليلي. ولد سنة أربعين وسبعمائة. 874 - وأسمع على الميدومي "المائة المنتقاه من جامع الترمذي انتقاء العلائي" بسماعه من ابن خطيب المِزة والقسطلاني بسندهما الماضي فى ترجمة شيخنا العراقي" أجاز لابني محمد فى سنة إحدى وعشرين وثمانمائة من الخليل. [156] علي (طس) بن أبي بكر ابن يوسف بن أحمد بن الخصيب الدراني. ولد سنة سبع عشرة وسبعمائة. ولم يجد من يعتني به فى السماع. 798/م- فوجدنا له سماع قطعة من "معجم أبي يعلي" وهو منتقى من الجزء الثالث منه على داود بن محمد بن عربشاه [أخبر] نا أحمد بن عبد الدائم قال

[157] علي (طص) بن عبد الله ابن عبد الرحمن السرنجي -بفتح المهملة وسكون الراء وفتح النون بعدها جيم.

[أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن حمزة قال [أخبر] نا جدي علي بن الحسسن السلمي قال أنبأنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر قال [أخبر] نا يوسف الميانجي قال [أخبر] نا أبو يعلي. 875 - وسمع "تاريخ دارياً لأبي علي عبد الجبار بن عبد الله الخولاني" على داود المذكور وشاكر بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر قالا [أخبر] نا إسماعيل بن أبي اليسر وأيوب بن أبي بكر الحمامي قالا [أخبر] نا الخُشوعي بسنده. مات سنة إحدي وثمانمائة فى حادي عشرين المحرم منها: وتغير بأخرة. وكان قد أجاز لي في سنة سبع وتسعين. [157] علي (طص) بن عبد الله ابن عبد الرحمن السرنجي -بفتح المهملة وسكون الراء وفتح النون بعدها جيم. ولد سنة ست وثلاثين وسبعمائة. 88/م- وسمع "صحيح مسلم" على ابن عبد الهادي. 622/م- سمعت عليه: "الأربعين تخريج محمد بن يحيى بن سعد".

[158] علي (طس) بن عبد الرحمن ابن إبراهيم بن محمد بن بقاء الملقن.

280/م- ومن "سنن أبي داود" على بن عبد العزيز بن عبد القادر بن أبي الدر. سمعت منه من "السنن". ومات في شعبان سنة ثلاث عشرة وثمانمائة. [158] علي (طس) بن عبد الرحمن ابن إبراهيم بن محمد بن بقاء الملقن. ولد سنة ثلاثين وسبعمائة وسمع من البرزالي وغيره وأجاز لي ومن مسموعه: 372/م- "اقتضاء العلم العمل" سمعه على داود ابن خطيب بين الآبار وقد تقدم سنده في ترجمة عبد الله بن خليل. مات في المحرم سنة تسع وتسعين وسبعمائة. [159] علي (طس) بن عُبيد ابن داود بن أحمد بن يوسف بن مجلى المرداوي ثم الصالحي أخو الفقيه شمس الدين ابن عُبيد. ولد سنة تسع وثلاثين وسبعمائة واشتغل وكتب الخط الحسن. 149/م- وقرأت عليه المجلس الثاني والثالث من "مجالس المخلدي" بسماعه على أبي العباس أحمد بن عبد الرحمن المرداوي وقد تقدم سنده فى ترجمة شيخنا العراقي.

[160] علي (ط) ابن الفخر عثمان ابن محمد ابن الشمس لؤلؤ الحلبي ثم الدمشقي أخو زينب ولد سنة ست وعشرين وسبعمائة.

مات سنة أربع وثمانمائة في حمادي الآخره. وكان معتمداً في الشهادة. [160] علي (ط) ابن الفخر عثمان ابن محمد ابن الشمس لؤلؤ الحلبي ثم الدمشقي أخو زينب ولد سنة ست وعشرين وسبعمائة. 213/م- وأُحضر على الحجار "ثلاثيات البُخاري". 24/م- و"جزء أبي الجهم". وأجاز لي ومات ببيت لهيا سنة إحدى وثمانمائة فى المحرم. [161] علي (طب) بن غازي ابن علي بن أبي بكر بن عبد الملك الصالحي يُعرف بالكوري. 1/م- حدثنا "بالمسلسل" عن محمد بن يوسف الحراني. 134/م- وقرأت عليه "موافقات زينب بنت الكمال" بسماعه منها. مات في شوال سنة أربع وثمانمائة. 876 - ومن مروياته: "اصطناع المعروف لابن أبي الدنيا" سمع منه قوله: (باب فى الحوائج) إلى قوله: (باب فى شكر الصنيعة) على عز الدين محمد ابن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر قال [أخبر] نا المقداد بن أبي القاسم القيسي قال [أخبر] نا موسى بن سعيد بن هبة الله الهاشمي قال [أخبر] نا أبو القاسم السمرقندي قال [أخبر] نا محمد بن عبد الملك بن خلف الرزاز قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن رزقويه قال [أخبر] نا أبو بكر النجاد عنه.

[162] علي (ط) بن محمد ابن أحمد بن منصور بن هارون السلمي المفعلي.

[162] علي (ط) بن محمد ابن أحمد بن منصور بن هارون السلمي المفعلي. ولد سنة خمس عشرة وسبعمائة. 734/م- وسمع من ابن الشحنة "الأربعين المخرجة تخريج الفخر البعلي". وأجاز لي مات في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وسبعمائة. [163] علي ابن البهاء محمد ابن علي بن سعيد بن سالم بن عمر بن يعقوب بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الله بن طاهر بن محمد بن صبيح الأنصاري بهاء الدين ابن إمام المشهد. ولد سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة. وأسمع على زينب بنت الخباز وغيرها أجاز لي. 179/م- ومن مسموعه: "انتخاب الطبراني لابنه على ابن فارس" سمعه على زينب ومحمد ابني إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز وعلى عبد الرحيم بن إبراهيم بن أبي اليسر بإجازته من أحمد بن عبد الدائم [أخبر] نا يحيى بن محمود الثقفي [أخبر] نا أبو علي الحديد [أخبر] نا أبو نعيم به وسماع زينب على أحمد بن عبد الدائم بسنده المعروف. مات [ ............. ].

[164] علي (طص) بن محمد ابن عبد الكريم الفوي الشيخ نور الدين ولد فى حدود الخمسين وسبعمائة وسمع على المحب الخلاطي وجمال الدين ابن نباتة وغيرهما.

[164] علي (طص) بن محمد ابن عبد الكريم الفوي الشيخ نور الدين ولد فى حدود الخمسين وسبعمائة وسمع على المحب الخلاطي وجمال الدين ابن نُباتة وغيرهما. وحدث كثيراً بأخرة. 166/م- سمعت عليه "السيرة الهاشمية" بسماعه على ابن نُباتة [أخبر] نا الأبرهوقي بالسند الماضي فى ترجمة شيخنا العراقي. 763/م- وحدث "بالسنن للدراقطني" عن الخطلاي وغير ذلك مات في ذي الحجة سنة سبع وعشرين وثمانمائة. [165] علي (ط) بن محمد ابن محمد بن أبي المجد بن علي الدمشقي إمام مسجد الجوزة

خارج باب الفراديس بدمشق وابن خطيب عين ثرما وسبط القاضي نجم الدين الدمشقي. ولد سنة سبع وسبعمائة. وأسمع على ست الوزراء بنت المنجا وأبي محمد بن أبي غالب ابن عساكر ومحمد ابن رزين ابن مُشرق وهو آخر من حدثنا عنهم بالسماع من الرجل. وأجاز له جماعة تفرد بالرواية عنهم بالقاهرة. 877 - "خرجت له عنهم جزءاً". 5/م- وأسمع في سنة ثلاث عشرة "صحيح البخاري" على ست الوزراء وعلى أبي العباس ابن الشحنة من أول كتاب الإكراه إلى آخر الكتاب الجامع. وحضر معهم مجلس الختم شيخ الإسلام نقي الدين ابن تيمية وإسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي وعلاء الدين علي ابن المظفر الوداعي وأجازوا للسامعين. وأجاز له أيضاً التقي سليمان وعيسى المُطعم وأبي بكر ابن أحمد بن عبد الدائم وأبو بكر الدشتي. وأقدم القاهرة في سنة ثمان وتسعين فأقام بها للإسماع إلى سنة ثمانمائة فرجع إلى دمشق فمات بها في خامس عشري ربيع الآخر سنة ثمانمائة.

641/م- قرأت عليه من أول "مسند أبي داود الطيالسي" إلى آخر مسند جبر رضي الله عنه بإجازته من أبي بكر الدشتي وإسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي بسماع الدشتي لجميعه وإسخاق للثاني والخامس والسادس جميعها على يوسف بن خليل الحافظ بسماعه للأول والثالث ومن أول الخامس إلى مسند عمرو بن خارجة ومن أول الحديث الثاني عشر فى الجزء التاسع إلى آخر الكتاب على أبي المكارم أحمد بن محمد اللبان. وبسماعه للجزء الثاني إلى آخر الجزء الرابع ومن مسند عمرو بن خارجة في الخامس إلى آخر الحديث الحادي عشر من الجزء التاسع على خليل بن أبي الرجاء الراراني. وبسماعه من حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة: "اللهن إني أعوذ بك من علم لا ينفع .... " إلى آخر الكتاب على أبي جعفر الصيدلاني بسماعه الأربعة على أبي على الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [أخبر] نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس قال [حد] ثنا يونس بن حبيب قال [حد] ثنا قال [حد] ثنا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي. 878 - وقرات عليه كتاب "مآخذ العلم لأبي الحسين أحمد بن فارس الرازي اللغوي" بسماعه له على القاسم ابن أبي غالب المظفر بن محمود بن عساكر وإجازته من أبي بكر الدشتي بسماعه وإجازة القاسم من أبي القاسم عبد الله بن الحسين بن رواحة قال [أخبر] نا أبو طاهر السلفي قال [أخبر] نا أبو القاسم سعيد بن إبراهيم الصفار قال [أخبر] نا علي بن القاسم بن إبراهيم الحناط عنه. 879 - زقرات عليه "تاريخ إصبهان لأبي نُعيم الإصبهاني" بإجازته من أبي بكر أحمد بن محمد بن أبي القاسم الدشتي بسماعه من يوسف بن خليل الحافظ قال [أخبر] نا مسعود بن أبي منصور الجمال قال [أخبر] نا أبو علي

الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم. وأظن أن للحداد فيه فوتاً يسيراً في المحمدين حدث به عن أبي نُعيم بالإجازة. 880 - و"كتاب الائتلاف للمُسيبي" بإجازته من محمد بن أبي بكر ابن النحاس بسماعه على يوسف بن محمود الساوي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الحسين بن المبارك بن الطيوري قال [أخبر] نا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري قال [أخبر] نا أبو عمر بن حيوية قال [أخبر] نا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي قال [حد] ثنا عبد الله بن أبي سعد قال [حد] ثنا محمد بن إسخاق المسيبي. 146/م- وكتاب "السنن لأبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني المعروق بابن ماجه" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- على أبي محمد القاسم ابن عساكر وأبي العباس ابن الشحنة. وبإجازته مكاتبة عن سُليمان بن حمزة وأبي نصر ابن الشيرازي في آخرين بإجازتهم كلهم من أنجب ابن أبي السعادات الحمامي فى آخرين وبإجازة سليمان وأبي نصر من شيخ الإسلام شهاب الدين عُمر بن محمد السهروردي وبإجازة سليمان أيضاً من عبد العزيز بن باقا بسماع الجميع على أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر ولعبد العزيز فيه فوت قال [أخبر] نا محمد بن الحسين المُقومي قال [أخبر] نا القاسم ابن أبي المنذر قال [أخبر] نا

علي بن إبراهيم بن سلمة قال [أخبر] نا ابن ماجه. 881 - وكتاب "الغوامض والمُبهمات للحافظ أبي محمد عبد الغني بن سعيد الأزدي" بإجازته من عبد القادر أبي محمد ابن يوسف الحظيري قال [أخبر] نا عبد الوهاب بن ظاهر بن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الحسن علي ابن عمر الفراء قال [أخبر] نا أبو زكريا عبد الرحيم البُخاري قال [أخبر] نا عبد الغني. 882 - وكتاب "أحوال الموحدين لأبي نُعيم" بإجازته من الدشتي [أخبر] نا يوسف بن خليل قال [أخبر] نا مسعود الجمال قال [أخبر] نا غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي قال [أخبر] نا أبو نُعيم.

883 - وكتاب "السرائر، للعسكري" بإجازته من سليمان بن حمزة قال [أخبر] نا الضياء محمد بن عبد الواحد قال [أخبر] نا أبو جعفر الصيدلاني قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل الصيرفي قال [أخبر] نا أبو بكر الأعرج قال [أخبر] نا أبو بكر القباب قال [أخبر] نا علي بن سعيد العسكري. 193/م- ومن أول كتاب "الذرية الطاهرة لأبي بشر الدولابي" إلى قوله: (ومن مسند الحسن بن علي) بإجازته من التقي سليمان بن حمزة ومن القاسم ابن عساكر -إن لم يكن سماعاً عليه- بإجازتهما من الحسن بن علي ابن السيد العلوي قال [أخبر] نا أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن أحمد ابن أبي الصقر قال [أخبر] نا أبو البركان أحمد بن عبد الواحد بن نظيف الفراء قال [أخبر] نا الحسن بن رشيق قال [أخبر] نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي.

884 - وكتاب "ذم المُسكر للضياء المقدسي" بإجازته من التقي سليمان بن حمزة المقدسي بسماعه منه. 885 - وكتاب "من روى هو وأبوه وجده من الصحابه لأبي زكريا يحيى بن عبد الوهاب ابن أبي عبد الله ابن منده" بإجازته من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر بنعلي قال [أخبر] نا السلفي عنه سماعاً. 886 - وكتاب "خروج الترك". 887 - وكتاب "المصُافحة" كلاهما من تخريج الضياء بإجازته من سليمان بن حمزة بسماعه منه. 888 - وسمعت عليه كتاب "المقامان لأبي محمد القاسم بن علي الحريري البصري" وقرأت عليه نصفها الثاني أيضاً بإجازته من التقي سليمان وعيسى المطعم وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم وأبي نصر ابن الشيرازي ومحمد بن عبد الرحمن البجدي وأبي العباس ابن الشحنة ويحيى بن محمد بن سعد والقاسم بن مُظفر بن محمود بن عساكر -إن لم يكن سماعاً- ومحمد بن عمر بن

محمد بن أبي بكر الهروي وزينب بنت إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي عمر وفاطمة بنت محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عياش وهدية بنت عبد الله بن عبد المؤمن الصوري بإجازة الجميع من أبي طالب عبد اللطيف بن محمد بن علي القُبيطي وبإجازة سليمان وحده من محمد بن عماد قالا: [أخبر] نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن النقور سماعاً بسماعه منه. 5/م- وسمعت عليه "صحيح البخاري" بسماعه على سن الوزراء التنوخية لجميعه. 213/م-وعلى أبي العباس ابن الشحنة "للثلاثيات" ومن اول "الإكراه" إلى آخر الصحيح. وبإجازته منه لباقيه. وبإجازته من التقي سليمان وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم وعيسى بن عبد الرحمن بن معالي وفاطمة بنت عبد الرحمن بن عمرو الفراء بسماع الجميع على الحسين بن المبارك بن محمد

ابن الزبيدي. لكن فات عيسى من (باب تحويل الاسم) فى كتاب الأدب إلى كتاب الرقاق واما فاطمة فلم تسمع منه إلا من (باب) الركاب والغرز للدابة) من كتاب الجهاد إلى (باب نسبة إلى إسماعيل) وأجاز لها الباقي وبإجازة المذكورين أيضاً سوى ست الوزراء وفاطمة المذكورة من أبوي الحسن: محمد بن أحمد عمر القطيعي وعلي بن أبي بكر بن روزبة القلانسي وبإجازتهم سوى المرأتين وأبي بكر من أبي المنجا عبد الله بن عمر بن علي بن اللتي وبإجازة سليمان وحده من عمر بن كرم ومحمد بن عبد الواحد المديني ومحمد بن زهير شعرانة وثابت بن محمد الخُجندي بسماع الثمانية على أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي لجميعه إلا ابن اللتي فمن (باب غيرة النساء) إلى آخر "الصحيح" والباقي إجازة له منه قال [أخبر] نا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي قال [أخبر] نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية قال [أخبر] نا محمد بن يوسف بن مطر الفربري قال [أخبر] نا البخاري. 311/م- وقرأت عليه "جزء ابن جوصاء" بسماعه له -سوى لحديثين من أوله- على عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن محمود المرداوي بسماعه على عبد الوهاب بن محمد ابن الناصح وبإجازة شيخنا من محمد بن يوسف بن عبد الله ابن المهتار بسماعه من علي ونصر الله ابني المُظفر ابن النشبي والشرف عبد الرحيم بن أحمد بن كتائب وعبد الله بن بركات الخشوعي ومحمد بن زكريا بن رحمة بإجازته وسماع الباقين من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخُشوعي وسماع ابن المهتار من إبراهيم بن خليل بسماعه من إسماعيل بن علي الجنزوي بسماعهما من عبد الكريم بن حمزة قال [أخبر] نا أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي قال [أخبر] نا أبو الحسين عبد الوهاب بن

الحسن بن الوليد الكلابي قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن عُمير بن جوصاء. 439/م- والجزء الثاني من الأول الكبير من "حديث أبي عمرو ابن السماك" بإجازته من أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم بسنده الماضي فى ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد. 889 - وسمعت عليه جزءاً من "غرائب مالك لأبي بكر ابن المقري" بإجازته من علاء الدين علي بن المظفر الوداعي بسماعه من عبد العزيز بن عبد الوهاب الكفرطابي قال [أخبر] نا يحيى بن محمود الثقفي أخبرنا عبد الواحد بن محمد الصباغ قال [أخبر] نا أبو الفتح علي بن محمد بن عبد الصمد الدليلي عنه. 890 - وقرأت عليه "جزءاً انتقيته من ديوان شعر علاء الدين الوداعي" بإجازته منه وهو آخر من حدث عنه. 891 - وقرأت عليه مجلسين من "حديث أبي الفرج ابن أبي حاتم القزويني"

بإجازته من إبراهيم بن علي ابن غالب الأنصاري وأبي الفتح محمد بن عبد الرحيم ابن النشو قال الأول [أخبر] نا الإمام أبو الحسن علي بن محمد عبد الصمد السخاوي والثاني: [أخبر] نا عبد الوهاب بن ظافر الأزدي قالا [أخبر] نا عنه. وفى آخره: حديث من رواية السلفي عن غيره. 892 - وجزءاً فيه "المنتقى من أمالي أبي القاسم عيسى بن علي ابن الجراح" بإجازته من التقي سليمان بن حمزة بإجازته من محمد بن عماد بإجازته من أبي القاسم هبة الله بن الحسين بن أبي شريك الحاسب أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن النقور عنه. 128/م- والجزء الثالث من "حديث أبي الحسن علي بن الجعد الجوهري جمع أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي وروايته عنه وعن غيره" بسماعه من لفظ الحافظ علم الدين القاسم بن محمد البرازلي وعلى المسندين الكبيرين أبي محمد القاسم بن أبي غالب المظفر بن محمود ابن عساكر وأبي عبد الله محمد بن أبي بكر ابن رزين ابن مُشرق بسماع الأول على الفخر علي ابن البخاري [أخبر] نا عمر بن محمد بن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو محمد عبد الوهاب بن المبارك بن الأنماطي ومحمد بن أحمد بن صِرما وبسماع ابن عساكر من عم أبيه محمد بن أحمد ابن الحسن ابن عساكر قال [أخبر] نا عبد الصمد بن سعيد بن أحمد النسوي قال [أخبر] نا قوام بن زيد بن عيسى الخطيب قال الثلاثة [أخبر] نا أبو محمد عبد الله بن محمد الصيرفيني. وبإجازة ابن عساكر وابن مُشرق

من أبي الحسن علي بن الحسين ابن المقير عن أبي الكرم الشهرزوري بإجازته من الصيرفيني قال [أخبر] نا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن حبابة قال [أخبر] نا البغوي. 683/م- وكتاب "الأربعين البُلدانية لأبي القاسم ابن عساكر" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من القاسم ابن عساكر بسماعه من عم أبيه عز الدين محمد بن أحمد بن الحسن النسابة وتاج الدين عبد الله بن عمر بن على بن حموية الجويني وعبد العزيز بن محمد بن الحسن بن أبيه الصالحي ونصر الله بن عبد الرحمن بن مكارم بسماع الأربعة من المخرج. 893 - وكتاب "الأربعين الأبدال العوال لأبي القاسم ابن عساكر" بسماعه على القاسم بن مظفر بن عساكر ومحمد بن أبي بكر بن مشرق قالا: [أخبر] نا إبراهيم بن بركات الخُشُوعي إجازة عنه. قال القاسم: [أخبر] نا محمد بن نصر بن محمد إجازة قال [أخبر] نا أبو القاسم سماعاً. 894 - وكتاب "الأربعين الجهادية له" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من القاسم ابن عساكر بسماعه من عبد العزيز الصالحي وأبي نصر عبد الرحيم ابن تاج الأمناء ابن عساكر بسماعهما من المخرج له. 895 - وجزءاً فيه "نسخة فُليح بن سليمان" بإجازته من إبراهيم ابن

غالب قال [أخبر] نا علم الدين السخاوي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا إبراهيم بن الخليل التميمي قال [أخبر] نا علي بن الحسين بن عثمان قاضي تنيس قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش قال [أخبر] نا القاسم بن الليث الرسعني قال [أخبر] نا المُعافى بن سليمان قال [أخبر] نا فليح بن سليمان. 221/م- والجزء الأول والثاني من "حديث أبي الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران" بإجازته من التقي سليمان بن حمزة قال [أخبر] نا جعفر بن عليقال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو عبد الله الثقفي عنه. 155/م- وسمعت عليه الحادي والتسعين من "المعجم الكبير لأبي القاسم الطبراني" بإجازته من إسحاق من يحيى الآمدي قال [أخبر] نا يوسف بن خليل قال [أخبر] نا محمد بن أبي زيد الكراني قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل

الصيرفي قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه قال [أخبر] نا الطبراني. 214/م- وقرأت عليه الأول من "الأبدال العوال فى شيوخ الشيخين تخريج الحافظ ضياء الدين المقدسي لنفسه" بإجازته من التقي سليمان وعيسى بن عبد الرحمن المطعم بسماعهما منه. 896 - وجزءاً من "حديث طلحة بن علي بن الصقر" بإجازته من التقي سليمان بسماعه من جعفر قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان عنه. 402/م- وجزءاً من "عوالي طراد بن محمد بن علي الزينبي تخريج أبي علي البرداني" بإجازته من التقي سليمان بسماعه على أبي الحسن علي بن الحسين بن المقير بسماعه على شهدة بنت أحمد ابن عمر الإبرية بسماعهما من طراد. وقد يكون هذا الجزء فى جزءين. 897 - وسمعت عليه الجزء الثاني من "انتخاب السلفي من أصول جعفر السراج" بإجازته من التقي سليمان بسماعه من جعفر بسماعه من السلفي بسماعه من جعفر. 898 - وجزءاً فيه "مجلسان من أملي أبي موسى المديني" بإجازته من التقي سليمان بسماعه من محمد بنت عبد الهادي وإجازته من الناصح عبد الرحمن بن نجم الحنبلي بسماعه وإجازة ابن عبد الهادي من أبي موسى.

899 - و"مجلساً من أمالي أبي القاسم ابن البُسري" بإجازته من عيسى بن عبد الرحمن المطعم بسماعه من أبي المنجا عبد الله بن عمر بن علي ابن اللتي بسماعه من أبي المعالي محمد بن محمد اللحاس بإجازته منه. 900 - وجزءاً فيه "فضل سورة الإخلاص لأبي نعيم" بإجازته من أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم بسماعه من الحافظ الضياء محمد بن عبد الواحد قال [أخبر] نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم. 901 - وجزءاً من "حديث أبي شعيب عبد الله بن الحسن الحراني" بإجازته من أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم بسماعه من محمد بن إبراهيم بن سليمان الإربلي قال [أخبر] نا يحيى بن ثابت ابن بُندار قال [أخبر] نا أبيقال [أخبر] نا أبو منصور محمد بن السواق قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي عنه. 902 - وجزءاً من "حديث أبي بكر محمد بن عبد الله بن صالح الأبهري"

بإجازته من التقي سليمان بسماعه من كريمة بنت عبد الوهابقالت [أخبر] نا علي بن مهدي الهلالي قال [أخبر] نا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم الكريدي قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي عنه. وأوله: حديث عمارة بن غزية وآخره: كان يقبل وهو صائم. 903 - "وجزءاً قيه خمسة احاديث فى البسملة مُنتقاه من: "الكلام على البسملة" لسليم بن أيوب الرازي" بإجازته من محمد بن داود ابن عمر المقدسي بسماعه من إسحاق بن طرخان قال [أخبر] نا حمزة بن أحمد بن فارس قال [أخبر] نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الفقيه قال [أخبر] نا سليم بن أيوب الرازي وهى: حديث أنس: "كانوا يستفتحون ... " وحديث: "لم يكونوا يجهزون ... " وحديث ابن مسعود كالأول وحديث أنس: "ما سألني عنها أحد قبلك ... " وحديث ابن عباس: "قلت لعثمان ... "

762/م- و"المسند المستخرج من حديث الإمام الشافعي" ما بين قراءة وسماع عليه بإجازته -إن لم يكن سماعاً ولو لبعضه- من ست الوزراء بنت عمر بن أسعد من المنجا التنوخية بسماعها من أبي عبيد الله الزبيدي [أخبر] نا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر [أخبر] نا أبو الحسن السلار [أخبر] نا أحمد بن الحسن [أخبر] نا محمد بن يعقوب أبو العباس الأصم [أخبر] نا الربيع [أخبر] نا الشافعي. 136/م- والجزء الثاني من "أمالي المحاملي رواية أبي عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي عنه" بإجازته من التقي سليمان بسماعه من أبي الحسن ابن بنت الجميزي بسماعه على شهدة بنت الإبري قال [أخبر] نا الحسين بن أحمد النعالي عنه. 398/م- وكتاب "الأربعين لعبد الخالق بن زاهر بن طاهر" بسماعه على عبد الرحمن بن محمد ابن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر قال [أخبر] نا عمر بن محمد الكرماني والشيخ شمس الدين ابن أبي عمر والشيخ شمس الدين محمد بن الكمال عبد الرحيم بإجازتهما وسماع الأول من القاسم ابن عبد الله بن عمر الصفار بسماعه منه. وبإجازة شيخنا من التقي سليمان ويحيى بن محمد بن سعد بإجازتهما من عبد الخالق بن أنجب المارديني بإجازته من عبد الخالق. 904 - وكتاب "الأربعين السباعية لأبي المعالي عبد المنعم بن عبد الله

ابن الفقيه أبي عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي الفراوي" بإجازته من أبي بكر أحمد بن محمد بن أبي القاسم الدشتي بسماعه من أبي بكر محمد بن عبد الله بن الحسين بن رواحة بسماعه منه. 905 - وجزءاً فيه من "الفوائد الحسان والغرائب من حديث أبي الحسن محمد بن أحمد بن رزقوية" بإجازته من التقي سليمان وعيسى المطعم بسماعهما من جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا نصر بن أحمد بن البطر عنه. وآخره: (لعل الله أن ينفعكم). 601/م- وسمعت عليه كتاب "علوم الحديث لابن الصلاح" بإجازته من محمد بن يوسف ابن عبد الله بن المهتار بسماعه عليه. وعلى شيخنا أبي المعالي الأزهري بسماعه على الفارقي قال [أخبر] نا ابن رزين قال [أخبر] نا ابن الصلاح سماعاً متصلاً. 906 - وجزءاً فيه "مجلس من أمالي ابن الصلاح" اوله "المسلسل" بإجازته من ابن المهتار بسماعه منه. 827/م- وقرأت عليه من الجزء الخامس من "حديث أبي زكريا يحيى بن إبراهيم المُزكي" بإجازته من التقي سليمان بن حمزة بسماعه على أبي الحسن ابن بنت الجُميزي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو عبد الله الثقفي عنه.

369/م- والجزء السادس والسابع والثامن من "فوائد أبي القاسم علي بن إبراهيم بن العباس بن أبي الحسن الحسيني المعروف بالنسيب تخريج الخطيب له" بسماعه من القاسم بن مُظفر ابن عساكر بإجازته من محمد بن غسان وأبي نصر محمد بن هبة الله بن جميل الشيرازي بسماعهما للسادس وسماع ابن غسان للسابع والثامن من أبي القاسم علي بن الحسن ابن عساكر بسماعه من النسيب. 61/م- والجزء العاشر من "حديث أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص" وهو فى جزءين بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من أبي محمد ابن مُظفر ابن عساكر بسماعه من أبي الحسن علي بن المقير بإجازته من أبي بكر محمد بن عبيد الله بن الزاغوني بسماعه على أبي القاسم ابن البُسري عنه. 484/ب/م- وجزءاً فيه منتقى من الجزء الرابع من "حديث سعدان بن نصر بن منصور البزاز" بإجازته من التقي سليمان وعيسى بن عبد الرحمن المطعم بسماعهما من جعفر بن علي الهمذاني قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا القاسم بن الفضل الثقفي قال [أخبر] نا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران قال [أخبر] نا إسماعيل بن محمد الصفار عنه. 907 - وجزءاً من "حديث إسماعيل بن محمد الصفار عن عباس الدوري ومحمد بن إسحاق الصغاني" بإجازته من أبي الفتح محمد بن عبد الرحيم ابن النشو قال [أخبر] نا عبد الوهاب ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا مكي بن منصور قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن بشران عنه.

908 - وكتاب "الأربعين لأبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي" بإجازته من أبي الفتح محمد بن عبد الرحيم ابن النشو قال [أخبر] نا عبد الوهاب ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الطيب طاهر بن المسدد الحبري قال [أخبر] نا علي بن عبد الرحمن النيسابوري عنه. 909 - وجزءاً فيه "حكايات الأصمعي" و"حكايات قالون" وفى آخره "قصة الزاغ" بإجازته من أبي الفتح ابن النشو عن عبد الوهاب بن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو علي محمد بن سعيد ابن نبهان قال [أخبر] نا الحسن بن الحسين النعالي قال [أخبر] نا أحمد بن نصر الذارع قال [أخبر] نا صدقة بن موسى بن تميم قال [أخبر] نا الأصمعي.

وبه إلى السلفي [أخبر] نا أبو لحسين المبارك ابن الطيوري قال [أخبر] نا أبو محمد الجوهري قال [أخبر] نا طلحة بن محمد قال [أخبر] نا حمزة بن عمارة قال [أخبر] نا عبد الله بن محمد الوراق قال [حد] ثنا أحمد ابن نصر الترمذي قال [حد] ثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ن قالون بحكايات له. وبه إلى السلفي قال [أخبر] نا جعفر السراج قال [أخبر] نا الحسين بن محمد الوراق قال [أخبر] نا أحمد بن محمد الملنجي قال [حد] ثنا أحمد بن جعفر البرمكي المعروف بجحظة قال أخبرني بعض بني علي الرضي قال: قال علي بن محمد: دخلت على أحمد بن أبي داود .. فذكرت قصة الزاغ.

910 - وقرأت عليه كتاب "الرخصة في تقبيل اليد لأبي بكر محمد بن إبراهيم المُقرئ" بإجازته من التقي سليمان بن حمزة وعيسى بن عبد الرحمن المطعم بسماعهما من جعفر بن علي الهمداني بسماعه من السلفي [أخبر] نا أبو العلاء أحمد بن الفضل بن عمر الميدومي [أخبر] نا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم التاني [أخبر] نا ابن المقرئ. 767/م- ووجدت من مسموعاته: الجزء السادس من "فوائد ابن أخي ميمي" ولم أسمعه منه رأيت سماعه على أبي الحسن علي ابن إبراهيم بن فلاح [أخبر] نا شمس الدين ابن أبي عمر قال [أخبر] نا الكندي قال [أخبر] نا محمد وعبد الجبار بن أحمد بن توبة قالا [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور قال [أخبر] نا محمد بن علد الله الدقاق المعروف بابن أخي ميمي.

[166] عمر (طس) بن رسلان ابن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق البلقيني نزيل القاهرة أبو حفص ابن أبي الفتح شيخ الإسلام علم الأعلام مفتي الأنام سراج الدين.

[166] عُمر (طس) بن رسلان ابن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق البُلقيني نزيل القاهرة أبو حفص ابن أبي الفتح شيخ الإسلام علم الأعلام مفتي الأنام سراج الدين. ولد في ثاني عشر شعبان سنة أربع وعشرين وحفظ القرآن وهو ابن سبع سنين. 911 - وحفظ "المحرر فى الفقه".

912 - "والكافية لابن مالك". 913 - و"مختصر ابن الحاجب". 2/م- و"الشاطبية". وأقدمة أبوه القاهرة وله اثنتا عشر سنة فبهرهم بذكائه وكثرة محفظه وسرعة إدراكه وعرض محافظيه. ورجع ثم عاد به في سنة ثمان وثلاثين وقد ناهز الاحتلام فاستوطن القاهرة وحضر دروس الأئمة إذ ذاك. وسمع من الأحاديث في مجالس الحديث شيئاً كثيراً غاليه بغير اعتناء بطلبه. وكان لا يترك البحث بحيث وجدتهم في عدة طباق يصفونة بأنه كان يكثير الكلام عند السماع وسرى هذا الداء حتى كانت مجالس مسمعيه لا لو عن ذلك. ومن الشيوخ الذين أخذ عنهم: شمس الدين ابن دلان وشمس الدين

ابن الإصبهاني ونجم الدين الأسواني وزين الدين الكتاتني وشمس الدين ابن القماح وأبو حيان. وسمع من محمد بن غالي وأحمد بن كشتغدي وابن عبد الهادي والحسن ابن السديد وإسماعيل بن إبراهيم التفليسي وعبد الرحيم ابن شاهد الجيش فى آخرين. 914 - خرجت له عنهم فى "الأربعين". وأجاز له الحافظات المِزي والذهبي وأحمد بن علي الجزري وآخرون خرجت له عنهم أيضاً. وحج سنة أربعين ودهل بيت المقدس. ثم حج سنة تسع وأربعين وتزوج بنت الشيخ بهاء الدين ابن عقيل واختص به وناب عنه في الحكم لما ولي القضاء استقلالاً. وسكن "الكاملية" مدة وكان نقيب الحديث بها عند

القاضي عز الدين ابن جماعة وقرأت بخط البرهان المحدث أن الشيخ أخبره أنه أول ما قدم "الكاملية" طلب من الناظر بيتاً فلم يعطه فجاء شخص فمدحه بقصيدة فقلت له: قد حفظتها من هذه المرة فقال الناظر: إن كان كذلك أعطيتك بيتاً قال: فعرضتها عليه فأعطانى بيتاً. قال البرهان: وقد رأيته وهو فوق باب الميضأة في الدور الثاني ثم حصل للشيخ البيت الذي استقر فيه يفوت الصهريج منها. 915 - قال البرهان: رأيته رجلاً فريد دهره لم تر عيناي أحفظ للفقه وأحاديث الأحكام منه وقد حضرت دروسة مراراً وهو يقرئ فى "مختصر مسلم للقرطبي"يقرؤه عليه شخص مالكي ويحشر عنده فقهاء المذاهب الأربعة يتكلم على الحديث الواحد من بكرة إلى قريب الظهر وربما أذن الظهر وهو لم يفرغ من الحديث الواحد. 916 - قال: وقرئ عليه مجلد من "شرحه على الترمذي". قال البرهان: ولم أر أحداً من العلماء الذين اجتعمت بهم بجميع البلاد لا يعترفون له بالعلم وحفظه وكثرة استحضاره. وسمعته يقول: ربما طالعت المجلد كاملاً في اليوم الواحد من كتب الفقه.

ودرس "بالبديرية" و"بالحجازية" في أول ما أنشئت كل منهما فاستمرتا معه و"بالخروبية بالبدرية" جعله صاحبها متصدراً فاستمرت بيده. وولي تدري "الخشابية" بجامع مصر أكثر من ثلاثين سنة ونوزع فيها مراراً واستمرت معه أيضاً. وولي قضاء الشام في سنة تسع وستين عوضاً عن تاج الدين السبكي فباشرها دون السنة وجرت له امور غير مرضية وكتبوا فى سيرته محضراً يتبين فيه التعصب عليه ثم سعى تاج الدين فاستعاد الخطابة فخطب يوم عبد الفطر فأنف الشيخ ورحل عن القاهرة وعاد وأضيف له بعد عدوه تدريس "المليكية" والتفسير بجامع ابن طولون ثم بالمدرسة "الظاهرية البرقوقية" لما فتحت إلى غير ذلك.

وأول شيء وليه من المناصب الملوكية: إفتاء دار الهدل رفيقاً لبهاء الدين السبكي في سنة خمس وستين وله يومئذ إحدى وأربعون سنة. وقد كتب له الشيخ أثير الدين أبو حيان وسنة إذ ذاك دون العشرين: قرأ علي الشيخ الفقيه العالم المفنن سراج الدين عمر البلقيني جميع "الكافية الشافية في النحو" قراءة بحث وتفهم وتنبيه على ما أغفله الناظم فكان يبادر إلى حل ما قراه علي من مشكل وغيره فصار بذلك إماماً ينتفع به في هذا الفن العربي مع ما منحه الله من علمه في الشريعة المحمدية بحيث نال في الفقه وأصوله الرتبة العليا وتأهل للتدريس والقضاء والفتيا. وكان الشيخ بهاء الدين ابن عقيل يقول: هو أحق الناس بالفتيا فى زمانه. وذكر لي ولده قاضي القضاة جلال الدين أنه كان يلقي "الحاوي" دروساً في أيام يسيرة من أغربها أنه ألقاه في ثمانية أيام. وقرأت بخط المحدث برهان الدين الحلبي: أن الشيخ ذكر له أن الشيخ شرف الدين ابن قاضي الجبل لما دخل القاهرة اجتمع به في مدعاه وأنه قال له: أيما أحفظ أنا أم أنت؟ فقال له شيخنا: تذكر أأذكر؟ قال: بل أذكر قال شيخنا: فشرعت من أول أبواب الفقه أذكر الحديث وما يناسبه من تصحيح وتضعيف إلى ان طلع الفجر وقد وصلت إلى كتاب النكاح فقام وقبل بين عيني وقال: ما رأيت بعد

شبخنا أحفظ منك -يعني ابن تيمية- قال الشيخ برهان الدين: ذكر لي الشيخ أنه كان يحفظ من "المحرر" صفحة من وقت ابتداء فلان الأعمى صلاة العصر إلى انتهائها ولم يكن يطول في صلاته. وكان يسرد مناسبة أبواب الفقه في نحو كراسة ويطرز ذلك بفوائد وشواهد بحيث يقضي سامعه بأنه يستحضر فروع المذهب كلها. وذكر الشيخ كمال الدين الدميري أن بعض الأولياء قال إنه رأى قائلاً يقول: إن الله يبعث على رأس كل مائة سنة لهذه الأمة من يجدد لها دينها بُدئت بعمر وختمت بعمر. "تصانيفه" وكان مع سعة علمه لم يُرزق حسن ملكة في التصنيف. والذي وجدناه له: 917 - "ترتيب كتاب الأم" وليس فيه كبير أمر ولا تعب عليه لأنه لم يذكر الفروع التي يذكرها الشافعي استطراداً في غير مظانها إلى نظاها بل اقتصر على ترتيب الأبواب وكتب "الأم" المفرقة فردها إلى الترتيب المعهود وتكلم على بعض الأحاديث من "المعرفة للبيهقي" وهذا كله لا يتعب فيه آحاد الطلبة لو علمه فضلاً عنه.

918 - "ومحاسن الاصطلاح وتضمين علوم الحديث لابن صلاح" اختصر كتاب ابن صلاح وزاد فيه أشياء من "إصلاح ابن صلاح لمُغلطاي" فنيه على بعض أوهام مُغلطاي وقلده في بعضها وزاد فيه بعض مباحث أصولية وليس هو على قدر رُتبة في العلم لكثرة الأوهام التي كتبها من كتاب مغلطاي -إن لم يكن كتبها منه- فإن لن يكن كتبها وتوارد معه فقد لصق به الوهم على الحالين ورتبته تجل عن ذلك وهذا دأب من صنف في غير الفن الذي فاق فيه. 919 - "والفوائد المحصة على الرافعي والروضة كتب منها الكثير ولم نر منها سوى مجلدين وقطعاً متفرقة. 920 - و"تصحيح المنهاج" كتب منه الربع الأخير في خمس مجلدات أطال فيه النفس وتوسع جداً وكان من حقه أن يجعله شرحاً. ولما فرغ الربع الأخير شرع في الربع الثالث فكتب منه مجلداً واحداً وبعض مجلد. 921 - وكتب على البخاري ابتداء "شرح" فى مجلدين وصل إلى أثناء كتاب

الإيمان أطال النفس جداً فلو قُدر أن يكمله لكان ياتي مائتي مجلدة لكن لا يسلم من تكرير وإسهاب. 922 - واختصر "اللباب المحاملي" وزاد عليه تصحيح مسائل واستدراك ضوابط لكن وصل فيه إلى النفقات. وجاء الربع الثاني منه قدر الربع الأول مرتين والربع الثالث لم يكمل وهو مذ لك لو كمل لكان قدر الربعين الأولين [ ........... ] وله عدة تواليف لطاف تبلغ العشرين مثل: 923 - "طي العبير لنشر الضمير". 924 - و"الفتح الموهب في الحكم بالصحة والموجب". 925 - و"إظهار المستند في تعدد الجمعة في البلد". 926 - و"الجواب الوجيه فى تزويج الوصي السفيه". 927 - و"فتح الله بنا لديه في بيان المُدَعِي والمُدعَى عليه".

وأشياء كثيرة يشرع في أول الكتاب ويسميه ثم يمهله. وكان مع توسعه في العلوم يتعانى النظم فيأتي منه بما يُستحى من نسبته إليه وربما لم يُقم وزناً وصار يتعانى عمل المواعيد ويقرأ عليه ويتكلم في التفسير بكلام فائق ثم ينشد من شعره الحسن المعنى الركيك اللفظ العاري عن البديع ما كان الأولي أن يُصان مجلسه عنه.

وكان الشيخ وقوراً حليماً مهيباً سريع النادرة سريع الرجوع. وله همة عالية في مساعدة أصحابة وأتباعه. وأنجب ولده وأنجب بدر الدين لكنه مات في حياته فأحزنه جداً بحيث دفنه في مدرسته التي أنشأها مقابل منزل سكنه وجر ذلك أن دفن هو بها لما مات وكان الأولى خلاف ذلك ويُعرف ذلك من شاهده. ثم أنجب ولده القاضي جلال الدين وانتشرت ذرية الشيخ من هذين ومن غيرهما. وسعد بسعادته جماعة من أقاربه واشتهر اسمه فى الآفاق. وبعد صيته إلى أن صار يُضرب به المقل في العلم ولا تركن النفس إلا إلى فتواه وكان مولعاً في الفتوى يجلس من بعد صلاة العصر إلى الغروب يكتب على الفتاوى من رأس القلم غالباً ولا يأنف إذا أشكل عليه شيء من مراجعة الكتب ولا من تأخير الفتوي عنده إلى أن يحقق أمرها. وقد وصف بالتفرد قديماً فقرأت في "الطبقات" لمحمد بن عبد الرحمن العثماني قاضي صفد في ترجمته: "هو شيخ الوقت وإمامه وحُجته انتهت إليه مشيخة الفقه في وقته وعلمه كالبحر الزاخر ولسانه أفحم الأوائل والأواخر" انتهى. وكان ينقم عليه في الفتوى تغير رأيه عما يفتي به وما كان ذلك إلا لسعة دائرته. وكان فيه من قوة الحافظة وشدة الذكاء ما لم يشاهد فيه مثله وفي شرح ذلك طول. مات في شهر ذي القعدة سنة خمس وثمانمائة وله إحدى وثمانون سنة وثلاثة أشهر إلا أياماً. وفيه أقول في مرثيته الطويلة التي أولها: يا عين جودي لفقد البحر بالنهر أدري الدموع ولا تبقي ولا تذري وفيها بعد ذكر الشيخ زين الدين العراقي: لا ينقضي عجبي من وفق عمرهما العام كالعام حتى الشهر كالشهر

عاشا ثمانين عاماً بعدها سنةً وربع عام سوى نقص لمعتبر لازمت الشيخ مدة وقرأت عليه عدى أجزاء حديثية وسمعت عليه أشياء وحضرت دروسه الفقهية. 928 - وقرأت عليه الكثير من "الروضة" ومن كلامه في حواشيها وكتب لي خطه بالإذن على العادة. 390/م- وقرأت عليه كتاب "دلائل النبوة للبيهقي" بإجازته من الحافظ جمال الدين المزي قال [أخبر] نا الرشيد محمد بن أبي بكر العامري قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد الحرستاني قال [أخبر] نا الفقيه أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي إجازة مكاتبة قال [أخبر] نا البيهقي. وجرت لي معه في حال قراءتها نوادر وذلك أنه كان يستكثر ما يقع من النكت الحديثية في المجلس ويقول: هذا لا يصدر إلا عنتبييت مطالعة ومراجعة فكنت أتنصل من ذلك فلا يقبل إلى أن أمرني بترك الجزء الذي يُقرأ فيه عنده تلك الليلة وكان يعرف أن لا نسخة لي به فتركته عنده فلما أصبحنها وشرعت في القراءة مر إسناد فيه: [حد] ثنا تمتام فقطع علي القراءة وقال: من تمتام هذا؟ فأنني راجعت الأسماء فلم أجده وظننته تصحيفاً. فقلت له: بل هو لقب وأسمه محمد بن غالب بن حرب حافظ مشهور قال: من ذكره؟ قلت: الخطيب في "تاريخ بغداد" وله ترجمة عندكم في "الميزان الذهبي" لأن بعض الناس تكلم فيه. فسكت الشيخ وقاله له ولده جلال الدين وأنا أسمع: هذا حافظ فلا تمتحنه بعدها. وأحضرت للشيخ بعد ختم الكتاب الجزء الأول من "تغليق التعليق"

والتمست أن يفهرس أوله ففعل ووصفني بالحفظ والفضل وتبعه شيخنا العراقي والقاضي جلال الدين وغيرهما. 1/م- وقرأت عليه "المسلسل بالأولية" قبل ذلك وسمعته أيضاً وذلك بسماعه من أحمد بن كُشتغدي ومن أبي الفتح الميدومي بسماع كل منهما من النجيب بشرط التسلسل. وحدثنا به مرة أخرى عن محمد بن غالي والمدومي عن النجيب بشرط التسلسل أيضاً فكأنه سمع من الثلاثة فإنه كان لا يُرتاب في صحة حفظه وإتقان ضبطه. 929 - وسمعت عليه جزءاً خرجه له الشيه ولي الدين ابن العراقي من "عواليه". 914/م- و"الأربعين" التي خرجتها له عن مشايخه عن عشرين بالسماع وعشرين بالإجازة. 930 - وجزءاً فيه "الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لإسماعيل بن إسحاق القاضي" بسماعه له على إسماعيل بن إبراهيم التفليسي قال [أخبر] نا المعُين أحمد بن علي الدمشقي وإسماعيل بن عبد القوي بن أبي العز بن عزون قالا: [أخبر] نا أبو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود البوصيري قال [أخبر] نا أبو صادق مرشد بن يحيى المديني قالا [أخبر] نا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال الحافظ قال [أخبر] نا أبو محمد عبد الرحمن بن عُمر النحاس قال [أخبر] نا إسماعيل بن

يعقوب بن الجراب عنه. وهذا الإسناد ابن الجراب مصريون كلهم. 793/م- وقرأت عليه جزءاً من "حديث أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري" بإجازته من الحافظ المِزي [أخبر] نا أبو محمد ابن عبد السلام عن زينب بنت عبد الرحمن قالت [أخبر] نا عبد الغافر الفارسي قال [أخبر] نا أبو إبراهيم العُتبي بسنده فيه. وفى آخره الحديث الأخير منه وهو من رواية الغزالي بسماع المزي من محمد بن عبد الرحيم المقدسي قال [أخبر] نا أبو المظفر عبد الرحيم ابن الحافظ أبي سعد عبد الكريم ابن السمعاني قال [أخبر] نا عبد الله بن محمد بن الحسين الكوفي قال [أخبر] نا الفضل بن محمد الفارمذي قال [أخبر] نا أبو حامد الغزالي مسنده. 223/م- وقرأت عليه من ترجمة طاوس من حديث ابن عباس "أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشهادة فقال: هل ترى الشمس" ... " الحديث إلى قوله فى ترجمة وهب بن منبه: (تفرد به الوليد بن الفضل) وذلك من "حلية الأولياء لأبي نعيم" بسماعه لما قرأته عليه على إبراهيم بن علي الزرزاري قال [أخبر] نا النجيب عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي قال [أخبر] نا أبو المكارم اللبان قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نُعيم. 548/م- والجزء التاسع والستين من "أمالي الضبي" بسماعه له على محمد بن غالي ابن نجم الدمياطي بسماعه على النجيب عبد اللطيق قال [أخبر] نا أحمد بن محمد بن اللبان قال [أخبر] نا إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور قال [حد] ثنا أبو عبد الله الحسين بن هارون بن محمد الضبي فذكره. أوله حديث في فضل {قل

يأيها الكافرون} وآخره: (الرعدة). 5/م- وسمعت عليه الكثير من "صحيح البخاري" وكان يذكر أنه سمعه على عبد الرحيم ابن عبد الله ابن شاهد الجيش بسنده. 88/م- ومن "صحيح مسلم" وكان يذكر أنه سمعه على شمس الدين ابن القما قال [أخبر] نا إبراهيم بن عمر بن مُضر ثم وقفنا على أصل سماعه فكان مفوتاً في أكثره. ولابن القماخ فيه فوت على ابن مُضر حتى إن الذي تحققناه من مسموع شيخنا داخل في فوت ابن القماح. نعم كان قد سمع جميع "الصحيح" من ابن عبد الهادي بسنده" 280/م- وسمعت عليه الكثير من "سنن أبي داود" بسماعه لشيء منه عن عبد العزيز بن عبد القادر ابن أبي الدر ومن محمد بن غالي ومن غيرهما ملفقاً 931 - ومن قول الخطيب في كتاب "المكمل في بيان المهمل": وامال حديث أبي معاويه عن الأعمش وهو في أوائل الجزء الأول منه إلى آخر الجزء الأول منه بسماعه لهذا القدر على أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز بن عيسى بن أبي بكر بن أيوب قال [أخبر] نا عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي بسماعه على عزيزة بنت علي بن يحيى بن الطراح لجميع الكتاب سوى من حديث شهر بن حوشب عن ام سلمة في أواخر الجزء الأول إلى آخر الجزء الثاني فإجازة قالت [أخبر] نا جدي سماعاً عليه خلا الجزء السادس فإجازة -إن لم سكن سماعاً- قال [أخبر] نا الخطيب إجازة فذكره. 932 - "ذكر تناسب أبواب الفقه". التي كان الشيخ يسردها وسمعناها منه مراراً لخصتها هنا للفائدة. قال رحمه الله:

الصلاة هي الركن الأول بعد الشهادتين فبدئ بمقدماتها من الطهارات وبُدئ من ذلك بالمياه لأنها الأصل في التطهير وذكرت أحطام الأواني لصرورة وضع الماء فى الإناء غالباً ثم الوضوء الذي هو الوسيلة إلى الصلاة ثم الاستنجاء إسارة إلى أنه لا يُجتنب تقديمه ثن النواقض فبدأ بالأصغر قم الأكبر ولما كانت الموانع قد تعرض فتنمع استعمال الماء ذُكر التميم والتميم بدل عن الوضوء فناسب ذكر ماهو بدل عن بعض الوضوء وهو المسح على الخفين. ثم عاد إلى ذكر بقية الحدث الأكبر المختص بالنساء. ثم ذكر الصلاة وهو المقصود الأول فبدأ بالمواقيت لكونها سبباً ثم ذكر ما جعل علماص على دخول الوقت وهو الأذان. ثم ذكر الشروط فابتدأ بالاستقبال ثم صفة الصلاة فرضاً وسنة ثم ذكر حكم السهور لكونة قد يعرض ولما كان سجود السهور زائداً على الأصل ذكر ما شاكله من سجود التلاوة قم سجود الشكر ثم ذكر رواتب الصلاة لكونها توابع. ثم ذكر كيفية الجماعة وصفات الأئمة. ولكا كان السفر قد يعرض ذكر حكم الصلاة فيه من فصر وجمع ثم ذكر الجمعة لشبهها بالظهر المصورة. ثم أشار إلى أن الصلاة لا يرتفع فرشها عن حاضر العقل فذكر حكم صلاة الخوف ولما كانت صلاة الخوف لا تقع إلا في المحارية ذكر حكم ما يلبس حينئذ من حرير ونحوه. ثم ذكر ما يشبه الجمعة كالعيدين والكسوفين والاستسقاء. ثم أعقب ذلك بما يُصلي صلاة ولا ركوع فيها ولا سجود فذكر صلاة الجنازة ولزم من ذلك أحكام الميت. ثم ثنى بالركن الثاني وهو الزكاة ولما كان الحيوان أغلب أموال العرب بدأ بحكم زكاته ثم الاختلاط فيه يقع غالباً فذكر حكم الخلطة ثم ذكر شروط الزكاة وثنى بزكاة النبات لكونه يلي الحيوان غالباً قم زكاة النقد ثم استطرد إلى زماة التجارة ثم زكاة المعدن والركاز. ثم فرغ من زكاة المال فعقبها بزكاة البدن وهي زكاة الفطر. ولما فرغ من حكم الزكوات الواجبة ذكر المندوبة فذكر صدقة التطوه. ثم ذكر الركن الثالث وهو الصيام وأحكامه وحكم الاعتكاف لكونع يقع غالباً فيه. ثم الركن الرابع وهو الحج ثم العمرة وبدأ بشرط وجوبهما ثم

مواقيتهما ثم وجوه ادائها ثم كيفية الإحرام بهما ثم صفة الحج ثم صفة العمرة ثم أعقب بذكر حج الصبي ومن في معناه. ثم ذكر محرمات الإحرام لتُجتنب. ثم قد يمنع مانع من الإتمام فذكر أحكام المُحصر والفوات ثم باقي الموانع وأكمل ذلك بالصفة الدماء الواجبة في الحج والعمرة وما يتطوع به من ذلك. ثم لما انقضت معاملة الخالق أردفها بمعاملة الخلائق فبدأ "بأحكام البيع" فبيدأ بشروطه وكان منها ما يحترز عنه فعقد باب الربا وما نهي عنه وما يقتضي الفساد. ثم أحكام الخيار والمبيع قبل القبض. وأتبعه التولية والإشراك والمرابحة إشارة إلى انه لا بد من وجود القبض. ومن الشروط أمن العاهة فذكر بيع الأصول والثمار. ولكا كان الإنسان قد يتصرف بنفسه وبغيره ذكر حكم بيع العبد المأذون والبيعان قد يتوافقان وقد يختلفان فذكر الاختلاف ثم البيوع قد تقع في العين أو في الذمة فذكر السلم ثم القرض. ولما وقع ذكر الرهن فى السلم ذكر الرهن. ثم قد يفلس المقترض فذكره حكمه وفي الفلس حجر لحق الغريم فذكر الحجر واستطرد لأحكامه ثم قد تقع المصالحة فذكر الصلح واستطرد لأحكامه ثم الديون قد يستوفيها بغيره فذكر الحوالة ثم الضمان قم الكفالة. وقد يتصرف الإنسان بغيره فذكر الشركة والوكالة ثد قد ينتفع بالعين وينتفع غيره برضاه أو بغيره فذكر العارية. ثم الغصب وكان الملك قد. يقع اختيارياً وقهرياً الشفعة. ثم قد يحصل بالعمل فذكر القراض ثم المساقاة ثم المزارعة ثم ثد ينتفع غير المالك بعوض فذكر الإجارة ثم الجعالة ثم من أصناف الملك ما أثبته الشارع وأباحه فذكر إحياء الموات. ثد قد يخرج منه إلى غيره ينتزعه فذكر الوقف ثم الهبة ثم في المأذون في تملكه ما يتقيد فذكر اللقطة وأحكام اللقيط ومن جملة الملك القهري الميراث فذكر الفرئض. ثم الميت فسح له في ثلثه فذكر الوصية وهي استئمان بعد الموت فذكر الاستئمان في الحياة وهو الوديعة. ولما كان جميع ما تقدر من أصناف الملك يحصل المؤن ذكر النكاح الذي يحتاج إلى المؤنة وبدأ بالخصائص لكون أكثر خصائص النبي صلى الله عليه وسلم في النكاح فذكر مقدمات النكاح ثم توابعه وقدم المسلمين ثم المشركين ثم قد يكون هناك ما يفسح فذكر الخيار ثم اختلاف الزوجين ولما كان مقصود النكاح الاستمتاع ذكر وجوهه

[167] عمر بن علي ابن أحمد بن محمد الأنصاري الأندلسي الأصل المصري نزيل القاهرة سراج الدين ابن الملقن.

واستطرد إلى الأعفاف وقدم الأحرار ثم الأرقاء. ثم النكاج قد يقع بصداق وبغيره فذكر الصداق ثم التفويض ثم المتعه. ثم ذكر ما يسن للنكاح من الوليمة ثم يعد الدخول قد يتشاجران فذكر عشرة النساء وفيه القسم ثم النشوز. ثم قد تحصل الفرقة بعوض وغيره فذكر الخلف والطلاق بأحكامه ثم قد يراجع المطلق فذكر الرجعة. ثم قد يمتنع الوطء بنعليق فذكر الإيلاء ثم الظهار أو بتأييد فذكر اللعان واستطرد منه إلى إحكام القذ قم الفراق يحتاج إلى امد فذكر العدد واستطرد إلى عدة الوفاة وهذا فى الحرائر فاستطرد إلى الإماء بالاستبراء ثم رجع إلى الفراق المؤبد فذكر الرضاع. ثم الرجعية تستحق النفقة فذكر النفقات ثم الحضانة. ولما كان من حصلت عنده المؤن وتزوج قد يحصل له بطر فيجني أعصب بالجنايات فقدم الأنفس ثم الأبدان وكان المجني عليه قد يعفو مطلقاص أو علي مال فاستطرد إلى الديات وبين وجوبها ثم كان يحتاج إلى الدعوى به فذكرها. وكان استطرد إلى حكم المرتدين وكان القتل الشرعي على صفات فاستطرد إلى الرجم وذكر بقية حد الزنا واستطرد إلى بقية الحدود. وكان من الجنابات ما هو خطأ فذكر أحكام الصائل وضمان الولاة وإتلاف البهائم وكان من الجنايات كفر الكافر فذكر أحكم الجهاء ومنه الهدنة والجزية. ثم المعاملات قد يقع فيها الإنكار فذكر الإيمان واستطرد إلى النذر. وذلك يقع غالباً عند الحكام فذكر أحكام القضاء ثم الشهادات والدعوء والبينات. وختم كتب الفقه بالعتق إشارة إلى أن بالعتق تحصل النجاة من النار كما أشار إليه الرافعي فى آخر "المحرر" هذا آخر ما لخصته من كلام الشيخ رحمه الله تعالى وغيرت منه كثيراً وزدت فيه قليلاً. [167] عمر بن علي ابن أحمد بن محمد الأنصاري الأندلسي الأصل المصري نزيل القاهرة سراج الدين ابن الملقن.

كان أبوه أبو الحسن عالماً بالنحو أخذ عنه الشيخ جمال الدين الإسنائي وغيره فلهذا كان شيخنا يكتب بخطه: عمر بن أبي الحسن النحوي وبهذا اشتهر في بلاد اليمن لكثرة ما رواها بخطه في تصانيفه واما الملقن فهو زوج أمه وكان يلقن الناس القرآن. وكان مولد الشيخ سراج الدين في أوائل سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة. وعني بالطلب في صغيره فأسمع على الحافظ أبي الفتح ابن سيد الناس والحافظ قطب الدين الحلبي وسمع الكثير بنفسه من الحسن بن السديد وأحمد بن كُشتغدي ومحمد بن غالب وغيرهم من أصحاب النجيب وابن عبد الدائم ولازم الشيخ زين الدين الرحبي فتخرج به وبعلاء الدين مُغلطاي. واشتغل بالتصنيف وهو شاب فكتب الكثير حتى كان أكثر أهل عصره تصنيفاً:

933 - فشرح "المنهاج" عدة شروح أكبرها في قمان مجلدات. 934 - وأصغرها في مجلد. 935 - و"التنبيه" كذلك.

936 - و"الحاوي" في مجلدين أجاد فيه. 937 - وأفرد تصحيحه. 938 - وخرج أحاديث "الرافعي الكبير" في ست مجلدات.

939 - وشرح البخاري في عشرين مجلدة أعتمد فيه على شرح شيخه القطب ومغلطاي وزاد فيه قليلاً وهو في أوائله أقعد منه من أواخره بل هو من نصفه الثاني قليل الجدوي. 940 - وكان يكتب في كل فن سواء أتقنه او لم يتقنه. وصنف في علوم الحديث مختصراً سماه "المقنع" ولم يكن فيه بالمُتقن ولا له أهل الفن.

342/م- رأيت بخطه غالباً في إجازة الطلبة بروايته "العثمدة" عن القطب الحلبي وابن سيد الناس عن الفخر ابن البخاري عن المؤلف وهذا مما ينتقده أهل الفن من وجهين: (أحدهما) أن الفخر لم يوجد له تصريح بالإجازة من عبد الغني وإنما قرئ عليه بإجازته لغلبة الظن أن آل الفخر كانوا ملازمين لعبد الغني فيبعد أن لا يكونوا استجازوه له. (ثانيهما) أن اهل الفن يقدمون العلو ومن أنواعه تقديم السماع على الإجازة و"العمدة" قدس معها منعبد الغني: الشيخ أحمد بن عبد الدائم نعمة النابلسي وعبد الهادي بن عبد الكريم القيسي وكلاهما ممكن أجاز لجمع جم من مشايخ شيخنا وقد حدث "بالعمدة" من شيوخ شيخنا الحسن بن السديد بإجازته من أحمد بن عبد الدائم المذكور فكان ذكر شيخنا له أولى فعدل عن عال إلى نازل وعن متفق عليه إلى مختلف فيه فهذا مما ينتقد عليه. ومن ذلك أنه كانت عنده عوالي كثيرة حتى قال لي إنه سمع ألف جزء حديثية ومع ذلك فعقد مجلس الإملاء فأملى "الحديث المسلسل بالألوية" ثم عدل إلى أحاديث خراش وأضرابه من الكذابين فرحاً بعلو الإسناد وهذا مما يعيبه أهل النقد ويرون أن النزول أولى من العلو في هذا الموضع إذا كان العالي من رواية الكذابين وذلك لانه عندهم كالعدم. وقد يحدث الشيخ بالكثير وشغل الناس قديماً واشتهرت تصانيفه في الآفاق. وقد وصفه الأئمة بالحفظ وقرأت ذلك بحط شيخنا حافظ العصر زين الدين

العراقي، من ذلك في طبقة في آخر "فوائد تمام" وسمعه الشيخ الإمام الحافظ سراج الدين فذكره 941 - ثم لما قدمت حلب سنة ست وثلاثين أراني الشيخ برهان الدين المحدث طبقة سماع لعلها من خط الحافظ العلامة صلاح الدين العلائي على "جامع التحصيل في رواة المراسيل" تأليفه: "قرأ علي هذا الكتاب الشيخ الفقيه الإمام العالم المحدث الحافظ المتقن سراج الدين شرف الفقهاء والحدثين فخر الفضلاء ... " فذكره. ولعله كان في ذلك الوقت كذلك لكن لما شاهدناه لم يكن بالحافظ. 11/م- وقد حدث "بصحيح ابن حبان" كله سماعاً فظهر بعد ذلك أنه لم يسمعه بكماله. 942 - ولما قدم دمشق سنة سبعين نوة تاج الدين السبكي به وكتب له تقريظاً على "تخريج أحاديث المنهاج" واستكتب له عماد الدين ابن كثير. وقال ابن حجي: "كان لا يستحضر شيئاً ولا يحقق علماً وغالب تصانيفه كالسرقة من كتب الناس".

وجرت له محنة في سنة ثمانين وذلك أن "بركة" و"برقوق" لما غلبا على الأمر كان شيخنا يصحب "برقوق" فعينه في قضاء الشافعية فخدع بأن استكتب خطه بمال فغضب "برقوق" عليه وسلمه لشاد الدواوين ثم سلمه الله وخلص وذلك بعناية أكمل الدين وجماعة وكان للشيخ سراج الدين البلقيني فى ذلك يد بيضاء مع أنه لما سأله "برقوق" عنه ومن أولى بالحكم أهو او ابن أبي البقاء؟ غضي منه في العلم وقال: لا خير فيهما وناب في الحكم بعد ذلك واقتصر على جهاته. وكان موسعاً عليه كثير الكتب جداً ثم احترق غالبها قبل موته وتغير حاله بسبب ذلك فحجبه ولده نور الدين إلى أن مات ليلة سادس ربيع الأول ينة أربع وثمانمائة وقد جاوزا لثمانين. وهؤلاء الثلاثة: العراقي والبلقيني وابن الملقن كانوا اعجوبة هذا العصر على رأس القرن: الأول: في معرفة الحديث وفنونه. والثاني: في التوسع في معرفة مذهب الشافعي. والثالث: في كثرة التصانيف وقدر أن كل واحد من الثلاثة ولد قبل الآخر بسنة ومات قبله بسنة فأولهم ابن الملقن ولد سنة ثلاث وعشرون ومات سنة أربع وثمانمائة والبلقيني ولد سنة أربع وعشرين ومات سنة خمس وثمانمائة والعراقي ولد سنة خمس وعشرين

ومات سنة ست وثمانمائة. ذكره العثماني قاضي صفد في "طبقات الفقهاء" فقال: (أحد مشايخ الإسلام صاحب المصنفات التي ما فتح على غيره بمثلها في هذه الأوقات) وسرد منها جملة كبيرة وذكر أنه كتب إليه بها في خمس وسبعين. قلت: وكان ذلك قبل أن يصنف "شرح البخاري". وقرأت بخط البرهان المحدث بحلب أنه لازمه فبالغ في إطرائة ووصفه بسعة العلم وكثرة التصانيف ونقل عنه أنه كان يعتكف في رمضان في كل سنة في جامع الحاكم وأنه كان كثير الانجماع عن الناس وكان كثير المحبة في الفقراء والتبرك بهم وأنه كان حسن الخلق كثير المروءة وهو كما قال فيما شاهدناه. وكان قبل أن تحترق كتبه مستقيم الذهن فلما احترقت حجبه ولده. ومن غريب تصانيفه ما رأيته بخطه: 939/م- "شرح البخاري". 942 - "وشرح زوائد مسلم". 943 - و"شرح زوائد أبي داود". 944 - 946 - و"شرح زوائد بقية السنن".

947 - ومنها: "إكمال تهذيب الكمال" ذكر فيه تراجم ست كتب وهى: أحمد وابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والبيهقي ولم أقف منها على شئ إلا الأول. 933/م- قرأت على الشيخ قطعة كبيرة من "شرحه الكبير على المنهاج" وأجازل لي. 61/م- وقرأت عليه جزءاً فيه السادس والسابع من "أمالي المخلص" بسماعه له على الحافظ أبي الفتح محمد بن محمد بن سيد الناس بسماعه على يوسف بن يعقوب ابن المجاور [أخبر] نا الخضر بن كامل سماعاً وأبو اليمن الكندي إجازاة قالا: [أخبر] نا ياقوت بن عبد الله الرومي. وبإجازة ابن سيد الناس من شامية بنت أبي علي البكري والفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد والنجيب عبد اللطيف بن عبد المنعم بسماع شامية من ابن طبرزذ والفهر من أبي المعالي محمد بن قيس والنجيب من محمد بن المبارك بن مشق بسماعه

[168] عمر بن محمد ابن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد المقدسي.

وسماع ابن طبرزذ من أحمد بن علي بن عبد الواحد الدلال وبسماع أبي المعالي محمد بن قيس من [ .............. ]. وبسماع ابن طبرزذ أيضاً من أبي بكر بن دحروج وبي غالب بن قريش وأبي بكر ابن عبد الباقي ويحيى بن علي ابن الطراح بسماع الجميع من أبي محمد عبد الله بن محمد بن هزارمرد الخطيب الصيرفيني بسماعه من أبي طاهر المخلص وأول المجلس السادس حديث عائشة: "ما يضر امرأة ... " وآخر السابع آخر الجزء. 1/م- وسمعت منه "المسلسل بالأوليه تخريجه" بسماعه من أحمد بن كُشتغدي وغيره [أخبر] نا النجيب وبأسانيد أخرى نازلة لشيخنا. 272/م- والجزء الخامس من "مشيخة النجيب تخريج أبي العباس ابن الظاهري" بسماعه له على أحمد بن علي المشتولي [أخبر] نا النجيب. 118/م- وقرأت عليه جزءاً من "حديث أبي الحسن أحمد بن محمد بن أبي جعفر القدوري الخنفي الفقيه" بسماعه من يوسف بن محمد بن أبي نصر المعندي بسنده الماضي في ترجمة السويداوي. [168] عمر بن محمد ابن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد المقدسي. ولد سنة تسع وثلاثين وسبعمائة وأحضر على زينب بنت الكمال وأسمع على أحمد بن علي الجزري وعبد الرحيم بن أبي اليسر وهو ابن أخت الشيخة فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي.

143/م- قرأت عليه بمنزله من أول الحديث الحادي والعشرون كم "موافقات زينب بنت الكمال" إلى آخر "الموافقات" بحضوره عليها. 280/م- وقرأت عليه من أول كتاب النكاح من "السنن لأبي داود" إلى آخر كتاب الصيام بحضوره على زينب بنت الكمال بإجازتها من عبد الخالف بن أنجب المارديني بإجازته من أبي الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد ابن الأستاذ أبي القاسم القشيري وأبي بكر وجيه بن طاهر الشحامي وهبة الله بن الفرج الهمذاني ابن أخت الطويل بسماع الأولين من نصر بن علي بن أحمد الحاكمي قال [أخبر] نا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري بسماع الثالث من علي بن محمد البجلي قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن علي بن لال قالا [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد الرازق بن داسة قال [أخبر] نا أبو داود.

[169] عمر بن محمد ابن أحمد بن عمر بن سلمان بن علي بن سالم البالسي ثم الصالحي ولد في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين.

وبإجازة زينب أيضاً من عجيبه البغدادية بإجازتها من الحسن بن العباس الرستمي بإجازته من أبي علي علي بن أحمد التستري وأبي منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكروية بسماعهما من القاضي أبي عمر الهاشمي قال [أخبر] نا أبو علي اللؤلؤي قال [أخبر] نا أبو داود. 948 - ومما أحضر على زينب: "مجلس الروياني" عن السبط قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الروياني. وذلك فى عاشوراء سنة أربعين وسبع مائة. مات شيخنا في الكائنة العظمى بدمشق في شعبان سنة ثلاث وثمانمائة. [169] عُمر بن محمد ابن أحمد بن عمر بن سلمان بن علي بن سالم البالسي ثم الصالحي ولد في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين. وأحضر على ابن أبي التائب وغيره.

واسمع على المزي وزينب بنت الكمال والطبقة فأكثر. وأجاز له أبو الحسن البندنيجي وآخرون. وكان يلقن القرآن بالجامع الأموي ويسعى بين الطلبة في النزول عن الوظائف. وله فقاهات في مدارس. وكان ديناً خيراً متواضعاً محباً في الرواية والطلبة يقوم بأودهم ويواددهم ويدلهم على المشايخ ويفيدهم جهده. قرأت عليه الكثير وسمع معي هو الكثير على المشايخ. فمما قرأت عليه: 83/م- "المعجم الصغير للطبراني" قرأته عليه في مجلس واحد بين الظهر والعصر بإجازته -إن لم يكن حضوراً أو سماعاً- من أبي التائب وزينب بنت يحيى بن عبد العزبز بن عبد السلام بسماعهما من إبراهيم بن خليل قال [أخبر] نا يحية بن محمود قال [أخبر] نا محمد بن أحمد بن أبي عدنان وفاطمة بنت عبد الله الجوزدانية قالا [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة عنه. 949 - و"جزءاً فيه مسند عمار وخباب وبلاب من مسند أبي محمد الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني" بسماعه من لفظ أبي محمد بن المحب قال [أخبر] نا الفخر علي سماعاً فى غالب الظن أو إجازة قال [أخبر] نا بن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز قال [أخبر] نا أبو الغنائم محمد بن علي الدجاجي قال [أخبر] نا عبد الله بن محمد بن عبد الله الأزدي قال [حد] ثنا الحسين بن يحيى بن عياش عنه. 950 - وكتاب "سلسلة الذهب وهي ما رواه أحمد عن الشافعي عن مالك

تأليف الإمام أبي بكر محمد بن موسى الحازمي" بسماعه وهو في الرابعة على زينب بنت الكمال بإجازتها من عبد الخالق بن أنجب بسماعه منه. 951 - وكتاب "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم لإسماعيل بن إسحاق القاضي" بسماعه له على والده وزينب بنت الكمال وأبي بكر بن محمد بن الرضي والحافظ أبي محمد عبد الله بن أحمد ابن المحب من لفظه بإجازة زينب وابن الرضي من سبط السلفي عبد الرحمن بن مكي وسماع البالسي وابن المحب من العز إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو الفراء قال [أخبر] نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قُدامة وبإجازة زينب من إبراهيم بن محمود بن الخير بسماعه وسماع ابن قدامة من شُهدة بسماعهما هي والسلفي من أبي غالب محمد بن الحسن الباقلاني قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان قال [أخبر] نا أبو سهل ابن زياد القطان قال [أخبر] نا إسماعيل القاضي. 680/م- وكتاب "شروط النصارى لأبي محمد عبد الله بن أحمد بن زَبر رواية أبي الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي عنه". 952 - وفى آخره من "حديث الكلابي" بسماع شيخنا له على زينب بنت الكمال وهو في الرابعة قالت [أخبر] نا عبد الحميد بن عبد الهادي قال [أخبر] نا

إسماعيل بن علي الجنزوري قال [أخبر] نا طاهر بن سهل الإسفرائيني قال [أخبر] نا عبد الدائم بن الحسن الهلالي قال [أخبر] نا الكلابي. وأول كتاب حديث عمر: (لا تبني كنيسة في الإسلام ولا تجدد). وأول الفوائد: (أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عمر بن قيس) وآخرها: (إلى هذه الغاية). 953 - وكتاب: "ما استنكره أهل العلم على عمرو بن شعيب من تأليف مسلم" قرأت عليه من قوله مسلم: [حد] ثنا محمد وهارون بن عبد الله قالا [حد] ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاصي قال: "أيما امرأة نكحت ... " الحديث إلى آخر الكتاب بسماعه لهذا القدر على زينب بنت الكمال وإجازته لباقيه بإجازته من أبي جعفر محمد بن عبد الكريم السيدي وإبراهيم بن محمد بن الخير بسماع الاثنين من الأربعة: أبي منصور عبد الله وأبي طاهر إبراهيم ابني محمد بن أحمد بن حمدية وعبد الخالق بن عبد الوهاب الصابوني وعمر بن أبي بكر بن الحسين قال الأولان: [أخبر] نا أبو غالب بن الحسن ابن البناء سماعاً والآخران:

[أخبر] نا المذكور إجازة قال [أخبر] نا أبو تمام علي بن محمد الواسطي قال [أخبر] نا أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه إجازة قال [أخبر] نا إبراهيم بن محمد المُزكي قال [أخبر] نا مكي بن عبدان قال [أخبر] نا مسلم. 954 - وكتاب "كرامات الأولياء لأبي محمد الحسن بن محمد الخلال" بسماعه للنص الأول وإجازته للنصف الثاني -إن لم يكن سماعاً- من زينب بنت الكمال بإجازتها من الأعز أبو نصر ابن العُليق بسماعه من شهدة بنت الإبري قالت [أخبر] نا جعفر السراج عنه. 955 - وكتاب "فتوح الشام لأبي إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي" بسماعه على زينب بنت الكمال بإجازتها من سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي لأمي أبو طاهر قال [أخبر] نا أحمد بن محمد بن شيخ المقرئ قال [أخبر] نا إبراهيم بن سعيد الحبال قال [أخبر] نا منير بن أحمد الخشاب قال [أخبر] نا علي بن أحمد بن إسحاق قال [حد] ثنا الوليد بن حماد الرملي قال

[أخبر] نا الحسين بن زياد التميمي عنه. 956 - وكتاب "اختلاف الحديث لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة" بسماعه لجميعه من زينب بنت الكمال بإجازتها من إبراهيم بن محمد ابن الخير بسماعه على شُهدة بنت الإبري [أخبر] نا ابن الطيوري قال [أخبر] نا عبد الملك بن عمير بن خلف القرار قال [أخبر] نا أبو عبد الله عُبيد الله بن محمد بن حمدان بطة العُكبري قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن الحسن عنه. 437/م- وكتاب "مُجابي الدعوة لأبي بكر بن أبي الدنيا" بسماعه من زينب بنت الكمال بإجازتها من الأعز بن فضائل بن العُليق بسماعه من شهدة بنت الإبري قال [أخبر] نا طراد بن محمد بن علي الزينبي قال [أخبر] نا أبو الحسين علي بن

محمد بن عبد الله بن بشران قال [أخبر] نا الحسين بن صفوان عنه. 957 - وكتاب "فضيلة الشكر للخرائطي" بسماعه حضوراً على داود ابن عمر بن يوسف ابن خطيب بيت الآبار وإجازته منه قال [أخبر] نا يوسف بن عمر الخطيب قال [أخبر] نا أبو طاهر الخشوعي قال [أخبر] نا أبو محمد هبة الله ابن الأكفاني قال [أخبر] نا محمد بن عقيل بن أحمد بن بندار وأبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد قالا: [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد عنه. 958 - وكتاب "آداب الحُكماء لأبي بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم" قرأت عليه منه من: (باب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من إجلال الكبيرورحمة الصغير) إلى آخر الكتاب بسماعه لهذا القدر من زينب بنت الكمال بإجازتها من يوسف بن خليل الحافظ قال [أخبر] نا أسعد بن أحمد بن أبي غانم قال [أخبر] نا جعفر بن عبد الواحد بن أحمد قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم

قال [أخبر] نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد القباب قال [أخبر] نا ابن أبي عاصم. 164/م- وكتاب "صفة الجنة لأبي نعيم الإصبهاني" بسماعه على أبي الحسن علي بن أبي بكر بن يوسف بن خُضير قال [أخبر] نا علي بن أحمد بن عبد الواحد قال [أخبر] نا أبو المكارم اللبان إجازة قال [أخبر] نا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم. 855/م- وكتاب "فضائل الأوقات لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي" 452/م- وكتاب "مكارم الأخلاق للخرائطي" قرأت عليه من أوله إلى جماع أبواب الضايفة بسماعه لجميع الكتاب على المُسند عز الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر وأبي بكر بن محمد ابن الرضي بسماع الأول للقدر المقروء على شمس الدين محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد والثاني على محيي الدين يحيى بن محمد بن علي ابن الزكي وأحمد بن عبد الدائم وأحمد بن شيبان بسماعهم سوى ابن عبد الدائم أبي القاسم عبد الصمد بن محمد ابن الحرستاني بسماعه من أول الكتاب إلى حديث عائشة: "استحيوا من الله حق الحياء ... " على عبد الكريم بن حمزة ومن باب (شريطة السنة) إلى آخر الكتاب على أبي الحسن علي بن محمد بن قبيس بسماعهما على أحمد بن عبد الواحد بن أبي بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد بسماعه على جده بسماعه من الخرائطي.

وبسماع ابن عبد الدائم من عبد الرحمن بن علي بن المسلم اللخمي قال [أخبر] نا جمال الإسلام أبو الحسن علي بن المسلم قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الواحد به. 959 - وكتاب "قصر الأمل لابن أبي الدنيا" بسماعه من أبي بكر ابن الرضي وزينب بنت الكمال بإجازتهما من سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي وبإجازة زينب من إبراهيم بن أبي الخير قال [أخبر] نا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق قالا [أخبر] نا جعفر السراج قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان قال [أخبر] نا عبد الله بن إسماعيل بن يزيد قال [أخبر] نا ابن أبي الدنيا. 960 - وكتاب "تلخيص الآي المدني من المكي عن أبي عمرو بن العلاء" بسماعه من زينب بنت الكمال بإجازتها من أبي جعفر محمد بن عبد الكريم السيدي قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الصمد بن علي بن الأخرم قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن الحسين الحاجي قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد

ابن النقور قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الله بن الأخضر السوسنجردي قال [أخبر] نا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع قال [حد] ثنا أبو حاتم سهل السجستاني قال [حد] ثنا أبو عبيدة معمر بن المثني قال [حد] ثنا يونس بن حبيب قال [حد] ثنا أبو عمرو بن العلاء. 961 - وفيه من "فوائد يموت بن المزرع عن شيوخه". 58/م- والجزء الثامن من "حديث ابن السماك" بحضوره على الحافظ المزي ومحمد بن إبراهيم بن المهندس والعماد أبي بكر بن محمد ابن الرضي وزينب بنت الكمال وللنصف الثاني منه من لفظ الحافظ أبي محمد عبد الله ابن المحب وشيخنا في الأول وإجازة منهم بسماع الأولين من محمد بن يوسف بن يعقوب الإربلي.

وبسماع شيخنا لجميعه وابن المحب للنصف الثاني من الحسن بن علي الخلال بسماعهما من أبي الغنائم سالم بن الحسن بن صصرى. وبإجازة ابن الرضي من أحمد بن عبد الدائم إن لم يكن سماعاً وبإجازة زينب من أبي جعفر محمد بن عبد الكريم ومحمد بن نصر ابن الحصري بسماع سالم والأخرين وإجازة ابن عبد الدائم من أبي السعادات نصر الله بن عبد الرحمن القزاز قال [أخبر] نا محمد بن عبد الكريم بن خشيش. وبإجازة ابن الرضي وزينب من سبط السلفي بسماعه من جده قال: [أخبر] نا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز قالا: [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان عنه. 763/م- ومن كتاب الجمعة من "السنن لأبي الحسن علي بن عمر الدراقطني" إلى آخر الكتاب بسماعه على أبي بكر بن أحمد بن أبي محمد بن عبد الرازق المغاري الدقاق قال [أخبر] نا علي بن أحمد بن عبد الواحد قال [أخبر] نا الشيخ موفق الدين ابن قدامة وستأتي أسانيده فى ترجمة محمد بن محمد بن محمد بن قوام إن شاء الله تعالى. 962 - و "مشيخة أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان وهي الكبري" فى جزءين وفي بعض النسخ في خمسة أجزاء بسماعه لجميعها على زينب بنت الكمال بإجازتها من أبي القاسم يحيى بن أبي السعود ابن القُميرة بسماعه على شُهدة بنت أحمد بن عمر الإبرية قالت [أخبر] نا أبو غالب محمد بن

الحسن الباقلاني قال [أخبر] نا ابن شاذان. وبسماع شيخنا أيضاً لجميعها على أبيه وخديجة بنت أحمد الحلبية من لفظ المحي عبد الله ابن المحب بسماعهم علي أبي المعالي محمد علي البالسي وبسماع أبيه والمحب من علي بن جعفر بن علي الحلبي. وبسماع ابن المحب فقط من محمد بن أحمد بن أبي بكر القزاز الحراني بسماع الجميع من يحيى بن أبي السعود بسنده. وبإجازة زينب أيضاً من أعز بن فضائل للجزء الأول فقط وآخره: (خرجت خطايا) بسماعه من أبي الحسين ابن يوسف قال [أخبر] نا أبو غالب به. 963 - وجزءاً فيه "مجلسان عن الرباطي والضبي" بسماعه وهو حاضر في الرابعة على أبي بكر بن محمد بن الرضي وزينب بنت الكمال بإجازتهما من سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا أبو مطيع محمد بن عبد الواحد الإصبهاني قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الهمداني قال [حد] ثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس قال [حد] ثنا أحمد بن يونس الضبي. قال السلفي: و [أخبر] نا مطيع وعمر بن الحسن بن سليم قالا: [أخبر] نا الرباطي.

964 - وجزءاً من "حديث محمد بن عبد الباقي الدوري تخريج أبي عامر العبدري" بسماعه على زينب بنت الكمال وهو فى الرابعة بإجازتها من محمد بن علي بن بقاء السباك وعبد الخالق بن الأنجب ابن المعمر بسماعهما من أبي الفتح عُبيد الله بن عبد الله بن نجا بن شاتيل قال [أخبر] نا الدوري. 426/م- وجزءاً فيه "مجلسان من أمالي هبة الله بن محمد بن الحسن النيسابوري" بسماعه على عائشة بنت محمد بن المسلم الحرانية وهو في الرابعة بسماعها من محمد بن عبد الهادي بإجازته من السلفي بسماعه للجزء الأول من أبي طاهر عبد الواحد بن أحمد بن سعيد بن فاذشاه وللثاني من أبي علي أحمد بن محمد بن الفضل بن شهريار بسماعهما منه. 965 - وأربعة أجزاء من "مشيخة مسعود بن الحسن الثقفي" أولها السادس وآخرها التاسع وهو آخرها بسماعه لجميع المشيخة من الحافظين المزي والبرازلي ومن زينب بنت الكمال بسماع الحافظين من عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني بسماعه من الحافظ عبد القادر الرهاوي بسماعه من مسعود وبإجازة زينب من عجيبة بنت أبي بكر الباقداري بإجازتها من مسعود.

195/م- وجزءاً من "حديث أبي مسلم الكجي عن أبي عاصم" أوله حديث ابن عباس رفعه: "لو أن لابن آدم وادياً .. " وآخره آخر الكتاب وهو قطعة من جزء كبير. 966 - وفيه من "حديث ثابت بن بندار عن بشرى القاتني" بسماعه لهذا القدر من زينب بنت الكمال بإجازتها من أحمد بن المُفرج بن مسلمة وعجيبة بنت أبي بكر والأعز أبو نصر ابن العُليق وإبراهيم بن محمود بن الخير بإجازتهم من يحيى بن ثابت بن بندار وبإجازة ابن مسلمة من أحمد بن المبارك المُرقعاتي بسماعه وسماع يحيى من والد يحيى: ثابت بن بندار قال [أخبر] نا أبو منصور محمد بن محمد ابن السواص وأبو الحسن محمد بن عبد العزيز السكسكي والحسين بن علي بن الحسين بن قنان قالوا [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي بسماعه من أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي. 967 - والجزء التاسع من "فوائد القاضي أبي الطاهر محمد بن أحمد بن

عبد الله الذهلي تتخريج عبد الغني بن سعيد الأزدي" واكثر هذا الجزء من حديث مالك بسماعه وهو في الرابعة على أبي بكر ابن الرضي بإجازته من سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن محمد الوراق الحكيمي عنه. 51/م- وبسماع شيخنا لثلاثة أحاديث منه خرجت في "مشيخة الرازي" من ابن الرضي المذكور قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الخطيب قال [أخبر] نا إسماعيل بن صالح بن ياسين قال [أخبر] نا الرازي. وبإجازة ابن الرضي من الرشيد يحيى بن علي العطار بسماعه من ابن ياسين المذكور. 701/م- و"جزء البيتوتة وهو من عوالي حديث أبي العباس محمد بن إسحاق السراج" بسماعه من زينب بنت الكمال بإجازتها من عبد الخالق بن أنجب بإجازته من وجيه بن طاهر قال [أخبر] نا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري قال [أخبر] نا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي عنه. 645/م- وجزءاً فيه "أمالي طراد" وهي خمسة وعشرون مجلساً بسماعه على زينب بنت الكمال بإجازتها من الأعَزّ بن أبي الفضائل ابن العُليق بسماعه على شهدة بنت أحمد بن عمر الإبرية بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من طراد. 441/م- وجزءاً من "حديث أبي الفضل أحمد بن محمد بن أبي الفراتي" بسماعه وهو فى الرابعة من أبي بكر بن محمد بن الرضي عبد الرحمن وزينب بنت الكمال وفاطمة بنت العز وفاطمة بنت عيسى الدباهي بسماعهم من إبراهيم بن خليل قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن علي بن المسلم الخرقي قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني قال [أخبر] نا ابن أبي الفراتي

58/م- والجزء الأول من الأول الكبير من "حديث أبي عمرو عثمان بن أحمد ابن السماك" بسماعه له وهو في السنة الرابعة من عمره على زينب بنت الكمال بإجازتها من إبراهيم بن محمد بن الخير ومحمد بن عبد الكريم السيدي وعلي بن سالم الخشاب والمبارك بن محمد الخواص وعبد الله بن عُمر البندنيجي وصالح بن أبي المظفر السبتي بسماعهم -سوى الأخير- من أبي السعادات نصر الله بن عبد الرحمن القزاز وبسماع الأخيرى من بشير الجعفري قالا [أخبر] نا أبو علي ابن نبهان. وبسماع ابن الخير أيضاً من أبي الحسين عبد الحق ابن يوسف قال [أخبر] نا جعفر بن أحمد السراج قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان عنه. 271/م- و"جزء ابن مقسم" ويعرف بـ "جزء الحيص بيص" بسماعه من زينب بنت الكمال بإجازتها من محمد بن أبي البدر مُقبل بسماعه من أبي الفوارس سعد بن محمد الصيفي التميمي الشاعر الملقب "حيص بيص" بسماعه من أبي المجد محمد بن محمد بن جهور قال [أخبر] نا أبو غالب محمد بن احمد بن سهل بن بشران قال [أخبر] نا أبو الحسين علي بن محمد بن دينار قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم العطار. 968 - وجزءاً من "حديث أبي العباس السراج" بسماعه من أبي بكر

ابن الرضي بإجازته من سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا أبو الفضل الصيرفي وأبو بكر محمد بن الفضل الفارسي قالا: [أخبر] نا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد النيسابوري قال [أخبر] نا أبو محمد الحسن بن محمد المخلدي قال [أخبر] نا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي السراج. وأوله حديث أسماء بنت أبي بكر. 430/م- وجزءاً فيه خمسة مجالس من "أمالي أبي بكر أحمد بن سلمان النجاد" بسماعه من زينب بنت الكمال ومن لفظ أبي عبد الله الذهبي الحافظ بإجازة زينب بنت الكمال من يحيى بن أبي السعود ابن القُميرة بسماعه من شُهدة بسماعها من أبي الحسن علي بن محمد العلاف. وبسماع الذهبي من الحسن بن علي الخلال قال [أخبر] نا سالم ابن صصرى قال [أخبر] نا أبو الفتح بن نجا بن شاتيل قال [أخبر] نا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني بسماعه هو والعلاف من أبي القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران قال [أخبر] نا النجاد. 984/م- وجزءاً فيه من "أمالي أبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني" بسماعه من زينب بنت الكمال بإجازتها من سبطالسلفي قال [أخبر] نا جدي عنه. 969 - وجزءاً فيه عشرة مجالس من "أمالي أبي جعفر محمد بن عبد الملك الدقيقي" قرأته عليه سوى المجالس الثلاثة الأخيرة بسماعه للسبعة المقروءة على زينب بنت الكمال بإجازتها من إبراهيم بن محمد ابن الخير وبسماع شيخنا على الحافظ المزي بسماعه للنصف الثاني منها على إبراهيم بن علي الواسطي

بسماعه من الشيخ أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قُدامة ومحمد بن خلف بن راجح ثلاثتهم قالوا: [أخبر] نا أبو الحسين بن عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف قال [أخبر] نا المبارك بن عبد الجبار الصيرفي قال [أخبر] نا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن سليمان البداني قال [أخبر] نا الدقيقي. وبسماع شيخنا أيضاً من لفظ أبي محمد عبد الله ابن المحب بسماعه علي بن أحمد بن عبد الدائم بسماعه من إبراهيم بن عثمان الكاشغري بسماعه من الشريف أبي عبد الله أحمد بن علي الحسيني قال [أخبر] نا المبارك به. 68/م- ومسموع زاهر من كتاب "الأربعين لمحمد بن أسلم الطوسي" بإجازته من زينب بنت الكمال إن لم يكن سماعاً عن عجيبة بنت محمد عن مسعود بن الحسن عن عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق سماعاً عن زاهر بن أحمد السرخسي كتابة بسماعه من محمد بن وكيع لخمسة وثلاثين حديثاً منها بسماعه لجميعها من محمد بن أسلم. 970 - وكتاب "الأربعين لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم ابن المقرئ" بسماعه من أبي بكر ابن الرضي قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل خطيب مردا قال [أخبر] نا يحيى بن محمود الثقفي قال [أخبر] نا المشايخ التسعة: غانم ومحمد ابنا خالد وأبو بكر أحمد بن علي بن موسى وإسماعيل بن الفضل بن الإخشيذ وأبو طاهر عبد الكريم بن عبد الرازق الحسناباذي والحسين بن عبد الملك الخلال وأبو الوفاء منصور بن محمد بن الحسن بن سليم وسعيد بن

أبي الرجاء الصيرفي وأحمد بن الفضل بن سلموية قالوا: [أخبر] نا أبو الطيب عبد الرازق بن عمر ابن شمة قال [أخبر] نا ابن المقرئ. 971 - و"مجلساً من أمالي جمال الإسلام أبي الحسن علي بن بالمسلم السلمي" بسماعه على عبد الرحيم بن إبراهيم ابن أبي اليسر قال [أخبر] نا جدي إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر قال [أخبر] نا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي قال [أخبر] نا جمال الإسلام به. 972 - وجزءاً من "حديث ميمون ابن الحسن الحربي" بسماعه على زينب بنت الكمال بإجازتها من أبي جعفر محمد بن عبد الكريم السيدي قال [أخبر] نا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسق قال [أخبر] نا أبو سعد بن خُشيش قال [أخبر] نا أبو علي بن شاذان عنه. 175/م- و"جزء أبي مسعود أحمد بن الفرات الرازي" بسماعه على محمد بن أحمد بن تمام ومحمد بن أبي بكر ابن طرخان وأبي بكر ابن الرضي وأحمد بن علي الجزري ومحمد بن أبي الزهر الغُسولي وأحمد بن محمد بن حازم ومحمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم وعبد الرحمن بن محمد البجدي وزينب بنت الكمال وفاطمة بنت العز وزينب بنت يحيى بن عبد العزيز بن عبد السلام وعائشة بنت محمد بن المسلم ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن الخباز بسماعهم والأخير مُحضر من أحمد بن عبد الدائم إلا زينب بنت يحيى فمن إبراهيم بن خليل. وبسماع ابن الرضي والجزري وبنت الكمال

أيضاً من إبراهيم بن خليل وبسماع الجزري وبنت الكمال أيضاً وعائشة بنت محمد من محمد بن عبد الهادي وبسماع الثلاثة من يحيى بن محمود الثقفي. وبإجازة زينب بنت الكمال من يوسف بن خليل بسماعه من يحيى ومن خليل بن بدر وبإجازتها من محمد بن عبد الكريم السيدي بسماعه من مظفر بن أحمد بن ثابت الطرقي بسماع الثلاثة من أبي علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [أخبر] نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس قال [أخبر] نا أبو مسعود. 161/م- وجزء "الدعاء للمحاملي" بسماعه له على أبي بكر محمد بن الرضي بن إبراهيم بن الخباز وزينب بنت محمد ابن عبد الرحمن البجدي بإجازة الأولين من سلط السلفي قال [أخبر] نا جدي وبسماع الباقيات من أحمد بن عبد الدائم عن أبي الفضل الطوسي قال [أخبر] نا أبو الخطاب ابن البطر قال [أخبر] نا أبو محمد ابن البيع قال [حد] ثنا المحاملي. وبسماع ابن عبد الدائم من الفخر محمد بن أبي القاسم ابن تيمية قال [أخبر] نا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي. وبسماع شيخنا له من لفظ المُحب عبد الله بن أحمد بن المحب بسماعه من محمد بن علي الواسطي قال [أخبر] نا الإامام موفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة قال [أخبر] نا أبو الفتح ابن البطي والمبارك بن محمد بن المعمر قالا: [أخبر] نا ابن البطر بسنده. 120/م- و"الجزء الحسن بن عرفه" بسماعه له على المشايخ الأربعة والعشرين وهم: الحافظان جمال الدين المزي وعلم الدين البرزالي وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن تمام ومحمد بن أبي الزهر الغسولي وشرف الدين أبو الحسين بن

عمر بن أبي الحسين البعلي وعلي ابن العز عمر والزين عبد الرحمن عبد الحليم ابن تيمية وعلي بن عيسى الشيرجي ومحمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم وآقَش الشبلي وأحمد ابن السيف بن أبي عمر ونجم الدين عٌمر بن بلبان وعُثمان بن سالم بن خلف ومحمد بن يوسف ابن رجاء الحوراني وعبد الرحمن بن محمد ابن عبد الهادي وعلي بن المظفر الصالحي وعلي بن أحمد بن قايماز الصحراوي وأحمد بن الحسام بن الإفتخاري ومحمد وزينب ابنا إسماعيل بن براهيم الخباز ونفسية بنت إبراهيم ابن الحجاز وزينب بنت الكمال وفاطمة وحبيبة بنتا العز محمد بن أبي عُمر بأسانيدهم المذكورة في ترجمة ثابت الأعزازي. 136/م- ومن أول الجزء السادس من "أمالي المحاملي رواية أبي محمد ابن البيع" إلى آخر الجزء الثامن بسماعه لها على زينب بنت الكمال بإجازتها من سبط السلفي بسماعه على جده قال [أخبر] نا نصر بن أحمد ابن البطر قال [أخبر] نا ابن البيع. وبسماع شيخنا لها على والده قال [أخبر] نا أبو الفتح محمد بن عبد الرحيم ابن النشو قال [أخبر] نا أبو يعقوب يوسف بن محمود الساوي. وبسماعه للسابع من إسحاق بن أبي بكر ابن النحاس قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن رواحة. وبسماعه للثامن من عبد القادر بن يوسف الحظيري قال [أخبر] نا أبو محمد بن رواج قال الثلاثة: [أخبر] نا السلفي بسنده. وبسماع شيخنا من أبيه قال [أخبر] نا بالسادس فقط أبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا محمد بن إبراهيم الإربلي بسماعه من شهدة قال [أخبر] نا بالسادس أيضاً إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو الفراء قال [أخبر] نا إبراهيم بن عثمان الكاشغري قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الغني الباجسرائي قال [أخبر] نا ابن البطر به.

وبسماع شيخنا للسابع من عائشة بنت محمد بن المسلم بسماعها له من محمد بن عبد الهادي بإجازته من السلفي بسنده. 973 - و"جزءاً فيه انتخاب مسلم على أبي أحمد محمد بن عبد الوهاب الفراء" بسماعه له على زينب بنت الكمال بإجازتها من عبد الخالق بن أنجب بإجازته من الحسين بن علي الشحامي قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن محمد بن مَحمِشْ الزيادي قال [أخبر] نا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحي بن بلال البزار قال [أخبر] نا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن حبيب قال [أخبر] نا أبو أحمد الفراء وبإجازة زينب أيضاً من الحافظ أبي علي الحسن بن محمد البكري قال [أخبر] نا أبو المظفر ابن أبي سعيد السمعاني قال [أخبر] نا الحسين بن علي الشحامي بسنده. وأوله قصة سواد بن قارب. 974 - وسمعت عليه الجزء الأول وقرأت عليه الجزء الثاني وسمعت بقيته كلاهما من: "فوائد أبي عبد الله محمد بن جعفر بن رُهيل" بحضوره وهو في الأولي من عمره على أحمد بن عبد الرحمن الصرخدي وأبي بكر بن محمد بن الرضي بسماع الأول وإجازة الثاني من محمد بن إسماعيل خطيب مردا قال [أخبر] نا

محمد بن حمد بن حامد الأرتاحي قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن الحسين الفراء الموصلي قال [أخبر] نا عبد العزبز بن الحسن ابن الضراب قال [أخبر] نا ابن رُهيل فذكره. 975 - و"منحة الإمام أحمد بن حنبل رواية حنبل إسحاق" بسماعه له على أبيه وزينب بنت الكمال بسماع أبيه من الحسن بن علي الخلال قال [أخبر] نا جعفر بن علي الهمداني قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا طراد بن محمد بن علي الزينبي إجازة قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه قال [أخبر] نا أبو عمر عثمان بن أحمد ابن السباك قال [أخبر] نا حنبل. قال السلفي: و [أخبر] نا علي بن محمد بن علي ابن أبي العلاء سماعاً قال [أخبر] نا الخطيب أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت قال [أخبر] نا ابن رزقوية بسنده. وبسماع أبيه أيضاً من فاطمة بنت سليمان بإجازتها من عبد السلان بن عبد الرحمن بن علي بن سكينة قال [أخبر] نا أحمد بن المبارك بن قفرجل قال [أخبر] نا أبو الغنائم محمد بن علي ابن أبي عثمان قال [أخبر] نا أبو الحسن بن رزقويه به.

وبإجازة زينب عاليا من سبط السلفي ومحمد بن عبد الهادي بإجازتهما من السلفي بسنديه. وبإجازة زينب أيضاً من عجيبة بإجازتها من مسعود بن الحسن عن الخطيب بسنده. وبإجازتها أيضاً من يحيى بن أبي السعود ابن القميرة بسماعه على أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف قال [أخبر] نا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار ابن الطيوري قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن عمر القزويني قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال [أخبر] نا عمر بن محمد بن شعيب قال [أخبر] نا حنبل. 190/م- و"جزء هلال بن محمد الحفار" بسماعه له على زينب بنت الكمال بإجازتها من إبراهيم بن محمد بن الخير ومحمد بن عبد الكريم السيدي بسماعهما له على تجني بنت عبد الله الوهبانيه بسماعها على طراد بن محمد بن علي الزينبي قال [أخبر] نا هلال. 495 - والمجلس الحادي عشر من "أمالي أبي جعفر ابن البختري" بسماعه له على زينب بنت الكمال بإجازتها من: أبي البقاء محمد بن علي بن بقاء السباك وأبي جعفر محمد بن عبد الكريم السيدي ومحمد بن أبي الفتوح نصر ابن علي الحصري وأبي الحسن المبارك بن محمد بن مزيد الخواص وأبي الفضل محمد بن علي الواسطي وأبي السعادات عبد الله بن عمر البندنيجي وعلي بن سالم بن أبي نصر الخشاب بسماعه السبعة على أبي السعادات نصر الله بن أبي منصور عبد الرحمن القزاز. وبسماع السيدي والسباك والواسطي والخشاب من أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن نجا بن شاتيل. وبسماع السيدي أيضاً من العلامة أبي محمد ابن الخشاب. قال الثلاثة: [أخبر] نا أبو القاسم علي بن الحسين الربعي زاد ابن شاتيل: والحسين بن علي البسري قالا [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد عنه. وهذا المجلس هو الأخير من

ثلاثة مجالس لابن البختري سيأتي ذكرها في ترجمة محمد بن عبد الرحمن الذهبي. 143/م- وقرأت عليه "موافقات زينب بنت الكمال تخريج البزرالي لها" بسماعه منها. 976 - و"مشيخة زينب بنت الكمال" في جزءين ضخمين تخريج محمد بن يحي ابن سعد بسماعه عليها. 977 - و"مشيخة عائشة بنت محمد بن المسلم الحرانية" بسماعه عليها. 978 - و"عوالي يوسف بن خليل" بسماعه على زينب بنت الكمال بإجازتها منه. 979 - و"مشيخة أحمد بن علي بن الحسن الجزري" بسماعه منه وهي تخريج محمد بن يحي بن سعد أيضاً. 980 - و"الفوائد المُخرجة من حديث أبي الخير محمد بن أحمد ابن عمر الباغبان" في مجلدة لطيفة تحتوي على أربعة أجزاء بسماعهما من زينب بنت الكمال بإجازتها من عجيبة بإجازتها منه. 981 - وقرأت عليه "منتقى من مقصورة صريع الدلاء" بإجازته من الحافظ الذهبي عن أحمد بن أبي الخير عن يحيى بن أسعد بن بوش عن أبي الرجاء

أحمد بن محمد الكسائي قال [أخبر] نا عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن هارون الشيرازي قال أنشدنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد البصري المعروف بصريع الدلاء فذكره. 982 - سمع شيخنا على شهاب الدن أحمد بن يحيى بن فضل الله سبع قصائد في المدائح النبوية: 1 - ميمية أولها: قف بالقوير وما عيلك ملام. 2 - وميمية أولها: بمولد أحمد صلح الأنام. 3 - ونونية أولها: حلفت لي فى البين أن لا يبين. 4 - ورائية أولها: أمقلة عين قد سباك فتورها. 5 - وعينية أولها: لم يبق في لما قد قلت مستمتع. 6 - وحائية أولها: قمر بآفاق البرية لاحا. 7 - وأخرى اولها: أُفق السماء أعد للأعداء. ولم يتفق لي سماع شئ منها عليه. 875/م- وكان عنده "تاريخ داريا" سمعه على أحمد بن محمد لن سلمان بن حمائل بن تمام قال [أخبر] نا أيوب بن أبي بكر بن عمر الحمامي قال [أخبر] نا الخشوعي قال [أخبر] نا علي بن محمد بن طووق قال [أخبر] نا أبو علي عبد الجبار ابن عبد الله الخولاني المؤلف.

وفي آخر الكتاب فوائد ملحقة. ومن لفظ عبد الله بن محمد بن المحب قال [أخبر] نا الحسن بن علي الخلال قال [أخبر] نا محمود بن حميد بن خضر وشعبان بن إبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن أحمد بن زهير قالوا [أخبر] نا أبو القاسم ابن عساكر قال [أخبر] نا الأكفاني سماعاً به مات شيخنا في الكائنة العظمي بدمشق في شعبان سنة ثلاث وثمانمائة.

[170] عائشة بنت محمد ابن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد قدامة المقدسية ثم الصالحية.

ومن النساء في حرف العين [170] عائشة بنت محمد ابن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد قُدامة المقدسية ثم الصالحية. ولدت في شهر رمضان سنة ثلاث وعشرين وعمرت إلى أن لم يبق من سمع من أبي العباس الحجار في الدنيا غيرها. 5/م- وكان عندها "صحيح البخاري" عن الحجار سماعاً. 88/م- و"صحيح مسلم" عن الشرف عبد الله ابن الحسن سماعاً قال [أخبر] نا محمد بن عبد الهادي قال [أخبر] نا محمد بن علي الحراني. 166/م- و"السيرة لابن هشام" على عبد القادر ابن الملوك. وأجاز لها ابن الزراد وإسماعيل بن عمر بن الحموي وست الفقهاء ابنة الواسطي ويحيى بن فضل الله والشيخ برهان ابن الفركاح والشيخ شهاب

الدين الجعبري وعلي بن محمد البندنيجي وعبد الله بن محمد بن يوسف وآخرون وهى آخر من حدث عن هؤلاء بالسماع والإجازة ونزل الناس بموتها درجة في جميع الآفاق. وماتت فى ربيع الأول سنة ست عشرة وثمانمائة. أجازت لأولادي: زين خاتون ورابعة ومحمد وهي آخر من حدث "بصحيح البخاري" عالياً بالسماع. ومن الاتفاق العجيب أن ست الوزراء بنت عمر بن أسعد بن المنجا التنوخية كانت آخر من حدث من النساء عن ابن الزبيدي في الدنيا وماتت سنة ست عشرة وسبع مائة وعائشة هذه ضاهتها في وفاتها سنة ست عشرة وثمان مائة وزادت عليها بأنه لم يبق من الرجال أيضاً من سمع من الحجار رفيق ست الوزراء في الدنيا غيرها وبين وفاتيهما مائة سنة سواء. قرأت على عائشة عذع وعلى اختها فاطمة كثيراً من مسموعهما على الحجار فمن ذلك: 20/م- كتاب "ذم الكلام لأبي سعيد إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري شيخ الإسلام الهروي" سوى من باب ذكر إعلام المصطفى أمته بكون المتكلمين فيهم) إلى الطبقة السادية فإن هذا القدر سمعته عليهما بسماعهما لجميع الكتاب على أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار بإجازته من أبي المُنجا عبد الله بن عمر ابن اللتي -إن لم يكن سماعاً- وبإجازته من محمد بن مسعود بن بهروز مكاتبة بسماعهما له على أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بسماعه منه. 123/م- و"نسخة إسماعيل بن جعفر المدني" بسماعهما له على الحجار بإجازته من أبي الحسن محمد بن أحمد بن عُمر القطيعي بسماعه على الشريف

أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي قال [أخبر] نا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس قال [أخبر] نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي قال [أخبر] نا أبو صالح محمد بن أبي الأزهر بن زُنبور قال [أخبر] نا إسماعيل بن جعفر. 716/م- وجزءاً فيه المجلس العاشر من "أمالي أبي القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحُرفي" بسماعهما على أبي العباس الحجار بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من أبي المنجا ابن اللتي بسماعه من أبي المعالي محمد بن محمد ابن اللحاس قال [أخبر] نا الحسين بن محمد السراج قال [أخبر] نا ابن الحُرفي. 899/م- وجزءاً فيه خمسة مجالس من "أمالي أبي القاسم ابن البُسري" بسماعهما على الحجار عن ابن اللتي قال [أخبر] نا اللحاس عنه. 983 - وجزءاً فيه "انتخاب السلفي من أصول خميس الجوزي" بسماعهما على أبي محمد ابن أبي التائب قال [أخبر] نا محمد بن أبي بكر البلخي عن السلفي به. 984 - وجزءاً من "حديث علي بن عاصم" بسماعهما على الحجار بإجازته من إبراهيم بن عثمان الكاشغري بسماعه من فاطمة بنت محمد بن علي قال [أخبر] نا الحسين بن أحمد بن طلحة قال [أخبر] نا أبو الحسين علي بن محمد ابن بشران قال [أخبر] نا عبد الصمد ابن علي الطستي قال [أخبر] نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة عنه.

414/م- وجزءاً من "حديث أبي الفضل عمر بن أبي سعد الهروي" بسماعهما على الحجار بإجازته من أنجب بن أبي السعادات قال [أخبر] نا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي قال [أخبر] نا عبد الله بن علي ابن زكري عنه. 850/م- وجزءاً من "حديث أبي عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد غلام ثعلب" بسماعهما على الحجار بإجازته من ياسمين بنت سالم بن علي البيطار بسماعها من أبي المظفر هبة الله بن أحمد الشبلي قال [أخبر] نا أبو الغنائم محمد بن علي ابن أبي عُثمان قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم المحاملي قال [أخبر] نا أبو عمر به. 178/م- وقرأت عليهما "الأربعين لأبي بكر محمد بن الحسين الآجري" بسماعهما لها على أبي العباس الحجار بسماعه على أبي المنجا ابن اللتي وإجازته من الأنجب بن أبي السعادات وأبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر القطيعي ونصر بن عبد الرازق ابن الشيخ عبد القادر الجيلي وأبي الفضل محمد بن محمد ابن السباك والمأمون بن أحمد الواعظ بسماع السباك وأنجب وابن اللتي من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي وسماع القطيعي والمأمون من محمد بن

نسيم العيشوني وبسماع نصر من أبي الحسين ابن يوسف بسماع أبي الفتح ابن البطي من أبي الفضل أحمد بن الحسن خيرون وبسماع ابن نسيم وابن يوسف من أبي الحسن العلاف بسماعهما من أبي القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران قال [أخبر] نا الآجري. 182/م- و"الأربعين لأبى الفتوح محمد بن محمد الطائي" بسماعهما لها على الحجار بإجازته -إن لم يكن سماعاً- لها أو لبعضها من الشيخين أبي منجا ابن اللتي والحسين ابن الزبيدي بسماعهما لها على أبي الفتوح غير أن ابن الزبيدي فاته من أولها إلى آخر الحديث السادس فرواه عنه بالإجازة. 286/م- والمجلس الأول من الجزء الأول من "حديث أبى إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي" بسماعهما لجميع الجزء على الحجار بسماعه من أوله إلى حديث النعمان بن بشير: "الحلال" بين وإجازته لقيته من أبي المنجا ابن اللتي قال [أخبر] نا أبو المعالي محمد بن محمد بن اللحاس قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن أحمد البسري إجازة قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن الصلت قال [أخبر] نا الهاشمي. ثم قرات عليهما بقيته بالإسناد المذكور. 985 - وجزءاً فيه مجلسان من "أمالي أبي الحسين ابن بشران وأبي الفتح ابن أبي الفوارس" بسماعهما لهما على الحجار بإجازته من عبد اللطيف بن محمد بن علي بن القُبيطي قال [أخبر] نا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي قال [أخبر] نا مالك بن أحمد بن علي البايانسي عنهما سماعاً وآخر الجزء: (وأعطنى تفضلاً).

986 - وكتاب "سجدات القرآن لإبراهيم الحربي" بإجازتهما -إن لم يكن سماعاً- من الحجار قال [أخبر] نا ابن اللتي كذلك قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن المقرب ابن الحسن الكرخي وأبو القاسم مُقبل بن أحمد الصفار والحسن بن جعفر ابن المتوكل قال الأول والثالث: [أخبر] نا أبو الحسين ابن الطُيُوري. وقال الثاني والثالث [أخبر] نا أبو علي ابن المهدي قال الثاني سماعاً والثالث: إجازة قالا [أخبر] نا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد بن شاهين قال [أخبر] نا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر قال [أخبر] نا الحربي. ومن مسموعهما على الحجار مما لم اقرأه عليهما استعنا بغيرهما: 5/م- "صحيح البخاري". 46/م- و"مسند عُمر للنجاد". 30/م- و"الأمالي والقراءة لابني عفان". 447/م- و"منتقى الذهبي من مسند عبد بن حميد". 898/م- وقرأت عليهما أيضاً: "مجلسين من "أمالي أبي موسى بن محمد بن أبي بكر المديني" بسماعهما لهما على عائشة بنت محمد بن المسلم لسماعهما من محمد بن عبد الهادي بإجازته منه وآخر الأول: (محمداً وحزبه). وآخر الثاني: (والمروءة). 853/م- وقرأت عليهما: جزءاً فيه "انتخاب الصوري على العلوي" بسماعهما له على عبد الله ابن الحسين بن أبي التائب قال [أخبر] نا عثمان بن

علي قال [أخبر] نا السلفي إجازة قال [أخبر] نا الحافظ أبو الغنائم محمد بن علي النروسي الكوفي قال [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن علي العلوي. 987 - والجزء التاسع من "حديث أبي عمرو ابن السماك من روايته عن حنبل بن إسحاق" وبه يعرف هذا الجزء أيضاً فيقال له: "جزء حنبل" سمعناه على ابن أبي التائب قال [أخبر] نا إسماعيل بن احمد العراقي عن شُهدة قالت [أخبر] نا أبو الحسين ابن الطُيُوري قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان عنه. أوله: (قال رجل: يا أبا عبد الرحمن ... ) وآخره: (دخلت الجنة). 988 - وكتاب "أخبار الثقلاء لأبي محمد الحسن بن محمد الخلال" بسماعهما على أبي محمد بن عبد الله بن الحسين بن أبي التائل الأنصاري قال [أخبر] نا محمد بن أبي بكر البلخي قال [أخبر] نا السلفي إجازة قال [أخبر] نا جعفر بن احمد السراج قال [أخبر] نا الخلال. 989 - وجزءاً من "حديث أبي الطيب أحمد بن علي الجعفري المعروف بابن عمسليق" بسماعهما على ابن أبي التائب قال [أخبر] نا عُثمان بن علي قال [أخبر] نا السلفي إجازة قال [أخبر] نا أبو البقاء المُعمر بن محمد بن علي الحبال عنه. 990 - وجزءاً فيه "المنتقي من السفينة البغدادية" بسماعهما على ابن أبي التائب قال [أخبر] نا مكي بن علان بن القيسي قال [أخبر] نا السلفي إجازة وهو مُنتقيها. 991 - وجزءاً من "حديث أبي عمرو ابن السماك ودعلج بن أحمد وفاروق الخطابي وعلي بن الحسن بن حمدان" بسماعهما من عبد الله بن أبي التائب قال

[171] عائشة (طس) بنت علي ابن محمد بن عبد الغني بن منصور الحرانية أم علي بنت الصدر زوج الشريف الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني.

[أخبر] نا عثمان بن علي قال [أخبر] نا السلفي إجازة قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن الحسين الربعي قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد قال [أخبر] نا دعلج وابن السماك. وبه إلى السلفي قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن علي عن طلحة بن الصقر قال [أخبر] نا فاروق وعلي بن حمدان. [171] عائشة (طس) بنت علي ابن محمد بن عبد الغني بن منصور الحرانية أم علي بنت الصدر زوج الشريف الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحُسيني. 120/م- سمعت على ابن الخباز وأبي العباس المرداوي: "جزء ابن عرفة". 304/م- وعلى عُمر بن عثمان بن سالم بن خلف المقدسي: "جزء أبي أحمد ابن الغطريفي". 136/م- وعلى محمد بن ازبك: التاسع من "أمالي المحاملي". 992 - وعلى أبي العباس الجوخي: "منتقى من جزء محمد بن هارون الحضرمي انتقاء المزي" وغير ذلك.

[172] عائشة (طس) بنت محمد ابن أحمد بن عمر بن سلمان البالسية ثم الصالحية اخت شيخنا عمر.

88/م- أجازت لأولادي رابعة وأخواتها في سنة خمس عشرة ولمن سمع "صحيح مسلم" على أبي طاهر التكريتي وكنت منهم. وماتت في شهر رمضان سنة خمس عشرة وثمانمائة عن بضع وسبعين سنة. [172] عائشة (طس) بنت محمد ابن أحمد بن عمر بن سلمان البالسية ثم الصالحية اخت شيخنا عمر. 979/م- قرأت عليهما "مشيخة أحمد بن علي بن الحسن الجزري" بسماع عُمر وإجازة عائشة وحضورها عليه في الثانية -سوى الكلام- وقد سمعت انا هذه المشيخة أيضاً على إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد. 164/م- وقرأت عليهما كتاب "صفة الجنة" عليها وعلى أخيها بسماعهما على علي بن أبي بكر الحراني قال [أخبر] نا الفخر علي بسنده. ماتت في الكائنة العظمى سنة ثلاث وثمانمائة. [173] عائشة (طص) بنت النجم أبي بكر ابن محمد بن عمر بن محمد بن قوام البالسية ثم الصالحية. 763/م- قرأت عليها من "سنن الدارقطني" من أول الكتاب إلى أول الجزء السابع وسمعت عليها من ثم إلى كتاب الجمعه بسماعها على أبي بكر بن أحمد بن

[174] عائشة (طب) بنت محمد ابن إسماعيل بن محمد الحريري.

أبي محمد بن عبد الرازق بن هبة الله بن كتائب الدقاق المغازي قال [أخبر] نا الفخر علي وقد تقدم سنده في ترجمة عُمر البالسي. ماتت في ثالث عشر شعبان سنة ثلاث وثمانمائة. 1/م- وكان عندها "المسلسل بالأولية" على أبي محمد عبد القادر بن أبي البركات ابن القريشة بشرطِةِ [أخبر] نا يوسف بن الحسن النابلسي قال [أخبر] نا الشيخ شهاب الدين السهروردي [أخبر] نا عمي أبو النجيب قال [أخبر] نا زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا أبو صالح بشرطه وما أدري أسمعته منها أم لا. [174] عائشة (طب) بنت محمد ابن إسماعيل بن محمد الحريري. سمعت على عائشة بنت محمد بن المسلم وزينب بنت الكمال. وأجازت لي. 109/م- فمن مسموعها على عائشة عن اليلداني سماعاً قال [أخبر] نا ابن بوش بسنده المعروف: كتاب "الذكر لجعفر بن محمد الفريابي" بتمامه. وقد قرأت أنا شيئاً منه على غيرها وهو في ترجمة عبد الله بن خليل الحرستاني وغيره. 993 - وسمعت عائشة من عائشة "مجلس التواضع للجوهري" بهذا الإسناد إلى ابن يوسف [أخبر] نا أبو طالب ابن يوسف عنه. وماتت سنة ثمان وتسعين وسبعمائة.

حرف الغين المعجمة

حرف الغين المعجمة [175] غانم (طص) بن محمد ابن محمد بن يحيى بن سالم بن عبد الله الخشبي- بفتح المعجمتين ثم الموحدة- المدني. ولد سنة إحدى وأربعين. وسمع بدمشق من عمر بن أُميلة ونحوه. وكان له نباهة. 9/م- سمعت عليه من "جامع الترمذي" مات في سنة تسع عشرة وثمانمائة بالقاهرة.

[176] غزال بنت عبد الله القرقشندية مولاة الشيخ تقي الدين إسماعيل شيخ بيت المقدس.

ومن النساء [176] غزال بنت عبد الله القرقشندية مولاة الشيخ تقي الدين إسماعيل شيخ بيت المقدس. 1/م- لقيتها هناك فسمعت عليها: "المسلسل بالأولية" عن الميدومي بشرطه. 233/م- و"نسخة إبراهيم بن سعد" على الميدومي بسنده. 31/م- و"مجلس البطاقة" [أخبر] نا الميدومي قال [أخبر] نا ابن علاق قال [أخبر] نا البوصيري قال [أخبر] نا أبو صادق قال [أخبر] نا علي بن عُمر بن حمصة قال [حد] ثنا حمزة الكناني صاحب الجزء. ماتت فى [سنة اثنتين وثمانمائة].

حرف الفاء

حرف الفاء [177] فرج بن عبد الله الحافظي مولى شرف الدين ابن الحافظ. ولد تقريباً سنة أربع عشرة وسبع مائة. وأسمع على يحيى بن محمد بن سعد وابن الزراد وغيرهما. أجاز لي غير مرة. ومات في سادس شوال سنة ثمان وتسعين وسبعمائة. ومن مروياته: 994 - كتاب "الأربعين للحسن بن سفيان" سمعه على مولاه شرف الدين عبد الله بن الحسن ابن الحافظ ومحمد ابن المحب قال الأول [أخبر] نا أخبرنا علي بن يوسف الصوري قراءة عليه وانا حاضر في الثالثة وإجازة منه. وقال الثاني

[أخبر] نا الحافظ أبو علي الحسن بن محمد البكري قراءةً عليه وانا حاضر في الرابعة وإجازة منه قالا: [أخبر] نا المؤيد بن محمد الطوسي وزينب بنت عبد الرحمن الشعرية قالا: [أخبر] نا أخبرتنا فاطمة بنت أبي الحسن بن زعبل قال [أخبر] نا عبد الغافر بن محمد الفارسي قال [أخبر] نا أبو عمرو ابن حمدان قال [أخبر] نا الحسن بن سفيان. 970/م- و"الأربعين لابن المقرئ" سمعه على مولاه. وسنده في ترجمة عُمر البالسي. 995 - وكتاب "العرش لمحمد بن عثمان بن أبي شيبة" سمعه من أحمد بن المحب قال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا هبة الله ابن السبط قال [أخبر] نا أبو العز بن كادش قال [أخبر] نا أبو علي الحسن ابن البناء وأبو طالب العُشاري قالا: [أخبر] نا أبو علي ابن الصواف عنه. 286/م- وسمع على ابن سعد الأول من حديث الهاشمي" [أخبر] نا ابن اللَتي بسنده. 996 - وعلى عز الدين عبد الرحمن ابن العز إبراهيم بن أبي عُمر وأبي بكر ابن الرضي وعلى أبي محمد الخياط وعبد الرحمن بن إسماعيل بن أحمد بن

موسى كتاب "الأوهام التي في المدخل للحاكم جمع عبد الغني بن سعيد بسماعهم على أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا الحافظ عبد الغني المقدسي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن الطُيُوري قال [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن علي الصُوري قال [أخبر] نا الحافظ عبد الغني. 53/م- و"مجلس فضل شهر رمضان لابن عساكر" سمعه على أسماء بنت صصرى قالت: [أخبر] نا مكي بن علان قال [أخبر] نا ابن عساكر. 235/م- وسمع على مولاه "جزء أسيد بن عاصم" بسماعه على بعد العزيز بن عبد الوهاب الكفرطابي قال [أخبر] نا يحيى بن محمود قال [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [حد] ثنا عبد الله بن الحسن بن بُندار عنه. 997 - و"مجلس أبي مسلم الكاتب" [أخبر] نا هبة الله الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة قالا: [أخبر] نا محمد بن مكي بن عثمان عنه. 998 - و"الذكر ليوسف القاضي" على مولاه قال [أخبر] نا سبط ابن الجوزي قال [أخبر] نا جدي بسنده.

[178] فاطمة بنت أحمد ابن محمد بن أحمد الحسينية الحلبية أخت نقيب الأشراف السيد عز الدين وبنت نقيب الأشراف السيد شهاب الدين.

ومن النساء في هذا الحرف [178] فاطمة بنت أحمد ابن محمد بن أحمد الحُسينية الحلبية أخت نقيب الأشراف السيد عز الدين وبنت نقيب الأشراف السيد شهاب الدين. سمعت من جدها لأمها الجمال إبراهيم ابن الشهاب محمود وغيره. وأجازت لي على يدي الصرخدي مع أخيها فإن الاستدعاء كان معه لما دخل إلى حلب في أواخر سنة اثنتين وثماني مائة وانا بدمشق ورأيت سماعه على السيد عز الدين وعلى أخيه جميعاً هي "جزء الدعاء للمحاملي" فلم أشك أنه استجازهما لي جميعاً فإنني قبل كنت أتحقق أن السيد عز الدين أجاز لي على يد الصرخدي المذكور. وماتت الشريفة في يوم السبت في العشر الأول من ربيع الأول سنة ثلاث عشرة وثمانمائة. [179] فاطمة بنت إسماعيل ابن محمد بن علي النيحاني بكسر النون بعدها تححتانية ساكنة ثم مهملة البعلبكي.

[180] فاطمة بنت عبد الله ابن محمد بن عبد الله الحجاجية الحورانية.

ولدت سنة عشرين. 999 - وأسمعت على القُطب اليونيني "جزء ابن عمرو النهاوندي" بروايته عن ابن رواج إجازة قال [أخبر] نا السلفي عنه. أجازت لي من بعلبك. وماتت في [ ....... ] [180] فاطمة بنت عبد الله ابن محمد بن عبد الله الحجاجية الحورانية. ولدت سنة سبع وثلاثين وسبعمائة 348/م- وأسمعت على زينب بنت الخباز: "أمالي إسماعيل ابن ملة". 175/م- و"جزء أبي مسعود". 735/م- و"جزء المؤمل بن إهاب". 763/م- ولقيتها بصالحية دمشق فسمعت عليها بقراءتي وقراءة غيري من "السنن للدارقطني" وقد تقدم في ترجمة عائشة بنت قوام. 1000 - وقرأت عليها "نسخة داود بن نصير الطائي رواية مُصعب بن

[181] فاطمة بمن محمد ابن أحمد بن السيف محمد بن أحمد بن عمر بن أبي عمر المقدسية ثم الصالحية.

المقدام عنه" بسماعها على زينب بنت الخباز أيضاً قالت [أخبر] نا أحمد بن بعد الدائم قراءة عليه وانا في الثالثة ولإجازة قال [أخبر] نا يوسف بن معالي قال [أخبر] نا عل بن أحمد بن منصور بن قُبيس قال [أخبر] نا أبي قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن عثمان ابن أبي نصر قال [أخبر] نا علي بن يعقوب ابن أبي العقب قال [أخبر] نا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي في شعبان سنة ثمانين ومائتين قال [أخبر] نا محمد بن رافع عنه وآخر الجزء حديث الشعبي: "قال علي: إذا آلى من امرأته ... " الحديث. [181] فاطمة بمن محمد ابن أحمد بن السيف محمد بن أحمد بن عمر بن أبي عُمر المقدسية ثم الصالحية. ولدت سنة نيف وعشرين. وأسمعت على جدها وأجاز لها الحجار وزينب بنت الكمال وطائفة. 1001 - وسمعت على جدها أحمد بن السيف "أربعي أبي الأسعد القُشيري" بسماع جدها من أبي الفتوح البكري.

[182] فاطمة بنت محمد ابن عبد الهادي المقدسية ثم الصالحية ولدت سنة تسع عشرة.

ماتت في شهر رمضان سنة إحدى وثمانمائة. أجازت لي ومن مروياتها أيضاً: 29/م- "جزء أيوب" سمعته على جدها ومحمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم وفاطمة بنت العز بسماعهم على أحمد بن عبد الدائم بسنده المشهور. [182] فاطمة بنت محمد ابن عبد الهادي المقدسية ثم الصالحية ولدت سنة تسع عشرة. وأسمعت الكثير على الحجار وغيره. وأجاز لها: أبو نصر ابن الشيرازي وأبو محمد ابن عساكر ويحيى بن محمد سعد وىخرون. ومن مصر: حسن عمر الكردي. ومن حلب: أبو بكر بن عبد اللطيف بن محمد ومحمد بن إسحاق بن محمد ويوسف بن محمد بن محمد ابن النصيبي وإبراهيم بن صالح بن العجمي وعبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحمن ابن العجمي وعبد الوهاب بن عمر بن عبد المنعم بن أمين الدولة ومحمد بن عبد الواحد ابن الدقاق. ومن حماه: الشيخ شرف الدين ابن البازري وأبو القاسم بن محمد ابن

رشيق وأحمد وعبد العزيز ابنا إدريس ابن مُزَيز. ومن حمص: خطيبها علي بن عبد الله بن يوسف بن مكتوم القيسي ماتت في شعبان سنة ثلاث وثمانمائة. قرأت عليها مع أختها عائشة ماتقدم ذكره في ترجمة عائشة وقرأت عليها وحدها: 1002 - كتاب: "الإيمان لأبي عبد الله بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى ابن منده" في مجلد ضخم بروايتها عن القاسم بن عساكر وأبي نصر ابن الشيرازي بإجازتهما من أبي الوفاء محمود بن إبراهيم بن منده قال [أخبر] نا الحسن بن العباس الرستمي قال [أخبر] نا أبو عمرو عبد الوهاب ابن أبي عبد الله بن منده قال [أخبر] نا أبي. 1003 - وكتاب "التفسير المأثور عن مالك جمع علي بن أحمد محمد بن داود الرزاز". بروايتها عن حسن بن عمر الكردي قال [أخبر] نا

مكرم بن محمد بن أبي الصقر والحسن بن سالم بن علي بن سلام حضوراً في الرابعة وإجازة قالا: [أخبر] نا عبد الرحمن بن علي الخرقي قال [أخبر] نا نصر الله بن محمد المصيصي قال [أخبر] نا علي ابن أبي العلاء قال [أخبر] نا علي بن أحمد بن داود الرزاز قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عمر بن سلم الجعابي فذكره. وأول الجزء: عن الزهري في قوله تعالى: {ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك} وآخره: {الفلق}: الصبح. 1004 - وكتاب "صفة النبي صلى الله عليه وسلم لأبي علي محمد بن هارون بن شعيب" 1005 - وفيه من: حديث عنسبة لأبي عبد الله محمد بن يحيى بن منده" بإجازته من حسن الكردي بحضوره على مكرم قال [أخبر] نا علي بن أحمد بن مقاتل قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن عثمان ابن أبي نصر قال [أخبر] نا ابن هارون. 161/م- وكتاب: "الدعاء لأبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي". بإجازتهما من عبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة بسماعه من جعفر بن علي

الهمداني. وبإجازتها من عمر بن محمد بن يحي العتبي بسماعه من سبط السلفي بسماعهما من السلفي قال [أخبر] نا نصر بن أحمد بن البطر قال [أخبر] نا عبد الله بن عبيد الله ابن البيع قال [أخبر] نا المحاملي. 1006 - وكتاب "السنن المأثورة عن الشافعي رواية محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عنه" بإجازتها من يحيى بن محمد بن سعد بسماعه من عبد العزيز بن عبد الوهاب بن بيان الكفرطابي قال [أخبر] نا يحيى بن محمود الثقفي قال [أخبر] نا إسماعيل بن الفضل الأخشد وبختكين بن عروة الصائغ وجعفر بن عبد الواحد الثقفي قالوا [أخبر] نا أبو طاهر أحمد بن محمود بن أحمد الثقفي قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن مسعود الزنبري قال [أخبر] نا ابن عبد الحكم. 1007 - وكتاب "السنة لخال ولد ابن السُني" بإجازتها من يحيى بن جعفر بن محمد بن عبد الرحيم بسماعه من عبد الغني بن سليمان بن بنين قال [أخبر] نا.

عَشير بن علي المزارع قال [أخبر] نا أبو صادق مُرشد بن يحيى المديني قال [أخبر] نا علي بن محمد الفارسي قال [أخبر] نا أبو أحمد الناصح عنه. 1008 - وكتاب "العيدين لجعفر الفريابي" بإجازتهما من علي بن يحيى الشاطبي قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن أبي الفهم اليلداني قال [أخبر] نا أبو طالب بن يوسف قال [أخبر] نا أبو محمد الجوهري قال [أخبر] نا عمر بن محمد الزيات عنه. 1009 - وكتاب "الدعاء لمحمد بن فُضيل" بإجازتها من سن الفقهاء بنت علي الواسطي بإجازتها من كريمة بنت عبد الوهاب الزبيرية بإجازتها من أبي الحسن محمد ابن محمد بن غبرة بسماعه من أبي الفرج محمد بن أحمد ابن علان قال [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الجُعفي قال [أخبر] نا محمد ابن رياح قال [حد] ثنا علي بن المنذر عنه. 1010 - وسمعت عليها كتاب "الثواب لآدم بن أبي إياس العسقلاني"

بإجازتها من أبي نصر ابن الشيرازي والقاسم ابن عساكر ويحيى بن محمد بن سعد ويونس ابن إبراهيم الدبوسي بإجازتهم من أبي الحسن علي بن محمود ابن الصابوني قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو مسعود محمد بن عبد الله السوذرجاني قال [أخبر] نا محمد بن أحمد بن محمد بن حمدان الإصبهاني الضرير. وبه إلى السلفي [أخبر] نا أبو القاسمالفضل بن علي بن بُندار قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الذكواني قالا: [أخبر] نا أبو محمد عبد اللهبن محمد بن إبراهيم بن إسحاق القافلاني قال [أخبر] نا عم أبي وهو جدي لأمي أبو موسى عيسى بن إبراهيم بن صالح العقيلي قال [حد] ثنا آدم. 1011 - وكتاب "العقل لداود بن المحبر" بإجازتها من حسن بن عمر الكُردي بسماعه وهو حاضر في الرابعة على أبي المُنجا ابن اللتي وإجازته منه قال [أخبر] نا المبارك بن الحسين قال [أخبر] نا ثابت بن بندار قال [أخبر] نا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال [أخبر] نا جعفر بن محمد بن نصير الخُلدي قال [حد] ثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة قال [حد] ثنا داود. 512/م- وكتاب "الرحلة للخطيب" بإجازتها من أبي نصر ابن الشيرازي

بإجازته من محمود ابن إبراهيم بن منده بسماعه من مسعوود بن الحسن الثقفي بإجازته من الخطيب. 930/م- وكتاب "فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لإسماعيل بن إسحاق القاضي" بإجازتها من يحيى بن محمد بن سعد بإجازته من الحسن بن يحيى بن الصباح بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من عبد الله ابن رفاعة قال [أخبر] نا الخلعي قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن عُمر النحاس قال [أخبر] نا إسماعيل ابن يعقوب بن الجراب عنه. 1012 - وكتاب "فضل عشر ذي الحجة لأبي بكر بن أبي الدنيا" بسماعه عل والدها بسماعه من شمس الدين محمد بن عبد الرحيم قال [أخبر] نا محمد بن عبد الله بن موهوب قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الزاغوني قال [أخبر] نا أبو الغنائم الدقاق قال [أخبر] نا أبو الحسن بن رزقوية قال [أخبر] نا حمزة بن العباس الدهقان عنه. وبإجزاة الشيخة من الحجار بإجازته من أبي الحسن القطيعي عن ابن الزاغوني بسنده.

986/م- وكتاب "سجدات القرآن لإبراهيم الحربي" بإجازته من حسن بن عمر الكردي بحضوره في الرابعة على أبي المنجا ابن اللتي وإجازته منه وقد تقدم في ترجمة أختها عائشة. 1013 - وكتاب الجهاد والوصايا واللقطة من "الموطأ رواية سعيد ابن غُفير عن مالك" بإجازتها من يوسف بن عمر بن حُسين الخُتني بسماعه من عبد الغني بن سليمان بن بنين قال [أخبر] نا أبو القاسم البوصيري قال [أخبر] نا محمد بن بركات قال [أخبر] نا أبو إسحاق الحبار قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن عمر النحاس قال [أخبر] نا أحمد بن بُهزاد الفارسي قال [أخبر] نا عُبيد الله بن سعيد ابن عُفير قال [حد] ثنا أبي: سعيد بن عُفير به عنه. وبإجازتها من القاسم ابن عساكر عن ابن المقير عن ابن ناصر عن الحبال. 566/م- وقرأت عليها من أول حرف الحاء المهملة من "المعجم الأوسط للطبراني" إلى آخر الكتاب سوى من باب من أسمه محمود إلى آخر ترجمة مطلب بن شعيب. فسمعت ذلك عليها بقراءة غيري وذلك بإجازتها لجميعه من أبي نصر ابن الشيرازي بإجازته من عبد الحميد بن عبد الرشيد ابن بنيمان بسماعه من جده لامه الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم عنه. 436/م- وقرأت عليها جزءاً من "حديث أبي سعيد محمد بن علي النقاش". 209/م- وفيه من "حديث المعداني" بإجازتها من عبد الرحمن بن

عبد المحسن المنشاوي بسماعه من عبد الرحمن بن مكي سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي لأمي السلفي قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الغفار ابن أُشته عنهما. 525/م- و"جزءاً فيه المنتقى من مسند أبي محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة" بإجازتها من إبراهيم بن صالح بن العجمي بسماعه من يوسف بن خليل الحافظ قال [أخبر] نا خليل بن بدر الراراني قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [حد] ثنا أبو بكر ابن خلاد عنه. 176/م- والجزء الأول من "حديث علي بن حجر بن إياس السعدي" بسماعها على المشايخ: أبي عبد الله محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء ابن الزراد ابن الرضي ومحمد بن أحمد بن تمام ومحمد بن علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البُخاري ومحمد بن أبي بكر ابن أحمد بن عبد الدائم وأبي بكر بن عثمان بن أبي بكر الجرائحي وإسماعيل ابن بُحتر وفاطمة بنت عبد الله ابن عوض وزينب بنت عمر البحاث وزينب بنت عبد الرحمن ابن الدباهي وزينب بنت محمد ابن البجدي وشرف بنت علي بن عبد الدائم. ومن حديث التلبيه بعمرة وحجه إلى آخر الجزء على حبيبة بنت الزين عبد الرحمن. بسماع الجميع وعدتهم سبعة عشر نفساً على أحمد بن عبد الدائم بن نعمة وبسماع ابن الرضي أيضاً وبنت عوض وبنت البحاث من محمد بن إسماعيل خطيب مردا. وبسماع محمد ابن المحب وبنت الكمال من محمد بن عبد الهادي

وإبراهيم بن خليل. وبسماع ابن المحب أيضاً لجميع الجزء سوى لخمسة أحاديث من آخره من أبي علي الحسن بن محمد بن محمد البكري بسماع الجميع إلا البكري من يحيى بن محمود الثقفي. قال [أخبر] نا أبو طاهر الصباغ قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن المعتز. وبسماع البكري من أبي روح عبد المعز بن محمد قال [أخبر] نا زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي بسماعه هو وابن المعتز من أبي طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خُزيمة قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا علي بن حجر. 606/م- والجزء الأول من "حديث أبي الحسن العتيقي" بإجازتها من عبد الرحمن بن مخلوف ابن جماعة بسماعه من علي بن مختار العامري قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا المبارك بن عبد الجبار الطُيُوري قال [أخبر] نا أحمد بن محمد العتيقي به. 58/م- والجزء الأول من الأول الكبير من "حديث أبي عمرو عثمان بن أحمد ابن السماك" بإجازتها من حسن بن عُمر الكردي قال [أخبر] نا أبو المنجا ابن اللتي قال [أخبر] نا أبو المعالي اللحاس قال [أخبر] نا الحسين بن محمد السراج قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان عنه. 1014 - والجزء الأول من "أمالي أبي عبد الله محمد بن إسحاق ابن منده" بإجازتها من أبي نصر ابن الشيرازي وأبي محمد بن عساكر بإجازتهما من أبي الوفاء محمود بن إبراهيم ابن منده قال [أخبر] نا أبو الخير محمد بن أحمد الباغبان قال [أخبر] نا عبد الوهاب بن أبي عبد الله ابن منده قال [حد] ثنا أبي 1015 - والجزء الأول والثاني من "كتاب الصلاة لأبي العباس محمد بن

إسحاق السراج" بإجازتها من أبي نصر ابن الشيرازي وأبي محمد بن عساكر بإجازتهما من أبي الوفاء محمود بن إبراهيم بن منده قال [أخبر] نا مسعود بن حسن الثقفي قال [أخبر] نا أبو عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن عمر الخفاف إجازة قال [أخبر] نا السراج. أوله: (باب في الكدرة والصفرة) وآخره (باب في الاقتداء بالإمام). 45/م- وهذا الجزء قطعة من "مسند أبي العباس السراج" الذب على الأبواب وقع لنا بعلو من حديثه. وقد وقفت على أصل سماع شيخنا عمر بن محمد البالسي له على زينب بنت الكمال بإجازتها من عجيبة بإجازتها من مسعود وفاتنا سماعه عليه. 978/م- والجزء الثاني من "عوالي يوسف بن خليل" بإجازتها من إبراهيم بن صالح بسماعه منه. وأوله: حديث صفوان بن عسال من رواية محمد بن عاصم عن سفيان بن عيينة كذا رأيته مترجماً بخط الذهبي. ورأيته مترجماً بالجزء الأول أيضاً وكذا رأيته بخطه. 728/م- والجزء الثاني من "حديث أبي الحسين محمد بن المظفر" بسماعها له على أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن الزراد ومحمد ابن المحب وزينب بنت الكمال بسماعهم من عبد الرحمن بن أبي الفهم اليلداني قال [أخبر] نا أبو القاسم يحيى بن أسعد ابن بوش قال [أخبر] نا أبو طالب ابن يوسف قال [أخبر] نا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري عنه. وأوله: حديث عائشة: "كنت احك الجنابة ... " بل أوله حديث عمران بن حصين في ذكر من كان أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وآخره: (فتخلف قلوبكم). 221/م- وسمعت عليها الجزء الثاني من "فوائد أبي الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران" بإجازتها من احمد بن إسماعيل ابن الجباب قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن مكي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو عبد الله الثقفي عنه وهو غير الجزءين للذين سمعناهم من طريق جعفر. وأول هذا الجزء

حديث أسامة في الطاعون، وآخره (فما لهم ولها). وقد تقدم ذكر الفوائد في ترجمة أحمد بن أبي بكر بن عبد الحميد ترجمة أحمد بن أبي بكر بن عبد الحميد. 36/م- والجزء الثاني من "حديث حاجب بن أحمد الطوسي" بإجازتها من عبد الرحمن بن مخلوف ابن جماعة ويحيى بن محمد بن سعد بإجازتهما -إن لم يكن سماعاً- لعبد الرحمن من علي بن مُختار قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا مكي بن منصور قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري قال [أخبر] نا حاجب به. 816/م- والجزء الثاني من "حديث هُدبة بن خالد القيسي جمع أبي القاسم البغوي" بإجازتها من أبي نصر ابن الشيرازي وأبي محمد ابن عساكر بإجازتهما من محمود بن إبراهيم بن منده بسماعه من مسعود بن الحسن الثقفي بإجازته من أبي الحسين ابن النقور إن صح بسماعه من أبي القاسم ابن حبابة قال [أخبر] نا أبو القاسم البغوي قال [حد] ثنا هُدبة وغيره فذكره وهو آخر حديثه. 1016 - والجزء الثاني من "حديث أبي بكر أحمد بن علي الحُلواني" بإجازتها من أبي نصر ابن الشيرازي بإجازته من عز الدين علي ابن الأثير محمد بن محمد بن عبد الكريم الجزري بسماعه من أبي الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي بسماعه منه.

1017 - والجزء الثاني من "حديث الزبير بن بكار". 489/م- وفي آخره من "فوائد إبراهيم بن عبد الله بن خُرشيذ قوله" بإجازتها من أبي نصر ابن الشيرازي وأبي محمد ابن عساكر بإجازتهما من محمود بن إبراهيم بن منده قال [أخبر] نا مسعود بن الحسن الثقفي قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار قال [أخبر] نا إبراهيم بن عبد الله بن خُرشيذ قوله قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن سلم المخرمي قال [أخبر] نا الزبير بن بكار وغيره فذكره. 129/م- والجزء الثالث من "حديث أبي علي أحمد بن الفضل ابن خُزيمة" بإجازتها من حسن بن عمر الكردي بحضوره على أبي المنجا ابن اللتي وإجازته منه قال [أخبر] نا أبو علي الحسن بن حعفر بن عبد الصمد بن المتوكل قال [أخبر] نا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران عنه. 1018 - والجزء الثالث من "حديث أبي العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم" بإجازتها من أبي نصر ابن الشيرازي بإجازته من الشيخ شهاب الدين عمر ابن عبد الله السهروردي قال [أخبر] نا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر قال [أخبر] نا عبدوس بن عبد الله الهمذاني قال [أخبر] نا محمد بن أحمد بن حمدوية قال [أخبر] نا الأصم.

1019 - والجزء الرابع من "فوائد أبي لبيد محمد بن إدريس السامي" 1020 - وفي آخره من "فوائد سعيد بن أحمد العيار" بإجازتها من أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن الزارد قال [أخبر] نا أبو علي البكري قال [أخبر] نا أبو روح عبد المعز بن محمد الهروي قال [أخبر] نا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفُضيلي قال [أخبر] نا سعيد بن أحمد العيار بفوائده. قال أبو روح: و [أخبر] نا تميم بن أبي سعيد الجرجاني قال [أخبر] نا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي قال [أخبر] نا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس قال [أخبر] نا أبو لبيد بفوائده. 44/م- والجزء الخامس من "حديث إسماعيل بن محمد الصفار" بإجازتها من أبي نصر ابن الشيرازي بإجازته من فلي بن أبي محمد بن أحمد بن رشيد البزاز قال [أخبر] نا عبد الواحد بن الحسين بن عبد الواحد البارزي قال [أخبر] نا الحسين بن أحمد بن طلحة قال [أخبر] نا أبو الحسين علي بن محمد ابن بشران عنه. وآخر الجزء: (بعد ذلك شيئاً).

1020 - ومن أول الجزء السادس من "مسند علي بن أبي طالب تأليف أبي جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي مطين" إلى آخر الجزء العاشر منه بإجازتها من عبد الرحمن بن عبد المحسن المنشاوي بسماعه من عبد الغني بن سليمان بن ينبن قال [أخبر] نا عشير بن علي قال [أخبر] نا أبو صادق مرشد بن يحيى المديني وأبو عبد الله محمد بن أحمد الرازي قالا [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن محمد بن أبي حصن قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن حسان قال [أخبر] نا مطين. 55/م- ومن أول الجزء السابع من "فوائد أبي الحسن علي بن الحسن الخلعي" إلى آخر الجزء العشرين منها وهو آخرها وبعض ذلك بقراءة غيري بإجازتها من يحيى بن محمد بن سعد وأبي نصر ابن الشيرازي وغيرهما بإجازتهم من أبي صادق الحسن بن يحيى بن الصباح بسماعه من عبد الله بن رفاعة بن غدير السعدي بسماعه من أبي الحسن الخلعي. وقد كنت سمعت الستة الأول منها على علي بن محمد بن أبي المجد. 827/م- والجزء التاسع من "فوائد المزكي" بإجازتها من أحمد بن إسماعيل

ابن الجباب قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن مكي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الثقفي عنه. 429/م- والجزء التاسع من "فوائد أبي عمرو ابن منده" بإجازتها من أبي نصر ابن الشيرازي وأبي محمد ابن عساكر بإجازتهما من أبي الوفاء محمود بن إبراهيم بن منده قال [أخبر] نا أبو رشيد الفيج قال [أخبر] نا أبو عمرو به. 360/م- وسمعت عليها من أول "مسند أبي يعلي الموصلي" إلى آخر الجزء العاشر منه سوى الرابع والسابع. وقرأت عليها من أول التاسع عشر منه إلى آخر السابع والعشرين بإجازتها من محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء ابن الزراد بسماعه من محمد بن إسماعيل خطيب مردا بسماعه من فاطمة بنت سعد الخير بسماعها من زاهر بن طاهر بسماعه من أبي سعد بن عبد الرحمن الكنجروذي قال [أخبر] نا أبو عمر ابن حمدان عنه. 155/م- وقرأت عليها المجلد الأول من المجعجم الكبير لأبي القاسم الطبراني" بإجازتها من محمد بن عبد الحميد الهمذاني وعبد الله بن علي بن عمر الصنهاجي بسماعهما من إسماعيل بن عبد القوي ابن عزون بسماعه من فاطمة بنت سعد الخير بسماعها من فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية بسماعها من محمد بن عبد الله بن ريذة قال [أخبر] نا الطبراني.

وبإجازتها أيضاً من يحيى بن محمد بن سعد وإسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي بإجازة الأول من الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي وإجازة الثاني من يوسف خليل الحافظ -إن لم يكن سماعاً- قال الضياء: [أخبر] نا أسعد بن سعيد ابن روح وفاطمة بنت سعد الخير قالا: أخبرتنا فاطمة الجوزدانية وقال يوسف: [أخبر] نا محمد بن أبي زيد قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل الصيرفي قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه قال [أخبر] نا الطبراني. 1021 - وقرأت عليها "المجالس الخمسة السلماسية إملاء السلفي بسلماس بإجازتها من عبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة قال [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي. 1022 - وجزءاً من "حديث سعيد الفلكي عن ابن الأخرم والخُشنامي" بإجازتها من حسن بن عمر الكردي قال [أخبر] نا مكرم بن محمد بن حمزة بن أبي الصقر قال [أخبر] نا الفلكي.

1023 - وجزءاً فيه "رباعيات الصحابة تخريج يوسف بن خليل الحافظ" بإجازتها من أبي طالب عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحمن ابن العجمي بسماعه وهو حاضر منه. 1024 - وجزءاً من "حديث الحسن بن موسى الأشيب" بإجازتها من أبي طالب عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحمن ابن العجمي بسماعه من صقر بن يحيى بسماعه من يحيى بن محمود الثقفي قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [حد] ثنا أبو علي ابن الصواف قال [حد] ثنا بشر بن موسى عنه. وسيأتي تحديده فى ترجمة التي بعدها. 1025 - وجزءاً من "حديث أبي بكر الآجري". 1026 - وفيه من "حديث الخُتلي" بإجازتها من عبد الرحمن بن مخلوف ابن جماعة قال [أخبر] نا أبو محمد بن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال

[أخبر] نا أبو الحسن العلاف قال [أخبر] نا أبو الحسن الحمامي عنهما. 1027 - وجزءاً من "حديث أبي الفضل أحمد بن مُلاعب" بسماعها له على أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار وعلى عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الهادي ومن لفظ أبي محمد عبد الله ابن المحب بسماعه من إسماعيل بن عبد الرحمن ابن الفراء وأحمد ابن عبد المؤمن الصوري ومحمد بن علي الواسطي بسماعهم وإجازة الحجار من إبراهيم بن عُثمان الكاشغري وبإجازة الحجار أيضاً من أنجب ابن أبي السعادات الحمامي وبسماع ابن عبد الهادي من شمس الدين محمد ابن الكمال عبد الرحيم بسماعه من الشيخ المُوفق عبد الله بن أحمد ابن قُدامة بسماع الثلاثى من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد الخطيب قال [أخبر] نا أبو عمر عبد الواحد بن محمد ابن مهدي قال [أخبر] نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البُختري عنه. 897/م- وجزءاً فيه "مُنتقى من ثلاثة أجزاء من انتخاب السلفي على جعفر السراج" بإجازتها من علي بن يحيى الشاطبي [أخبر] نا إسماعيل بن أحمد العراقي قال [أخبر] نا السلفي إجازة قال [أخبر] نا السراج. 1028 - وجزءاً فيه "منتقى من الأربعين لأبي الحسين ابن الجُميزي انتقاء الرشيد العطار" بإجازتها من أبي القاسم ابن رشيق بسماعه من ابن الجُميزي.

1029 - وجزءاً فيه "منتقى من مشيختي أبي نصر الشيرازي وأبي محمد القاسم ابن عساكر انتقاء الحافظ صلاح الدين العلائي لهما" بإجازتها منهما. 268/م- وجزءاً من "حديث محمد بن يحيى الذُهلي" بإجازتها من أحمد بن إسماعيل ابن الجباب وأحمد بن علي العباسي وعبد الرحمن بن عبد المحسن المنشاوي بسماعه الثلاثة من سبط السلفي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا مكي بن منصور قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري قال [أخبر] نا أبو علي الميداني قال [أخبر] نا الدهلي. 1030 - وجزءاً من "حديث إسحاق ابن الفيض" وربما كتب في جزءين بإجازتها من أبي نصر ابن الشيرازي بإجازته من محمود بن إبراهيم بن منده قال [أخبر] نا الحسن ابن العباس الرُستُمي قال [أخبر] نا أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد بن ررا قال [أخبر] نا عُثمان بن أحمد بن إسحاق البُرجي قال [أخبر] نا أبو جعفر محمد بن حفص الجورجيري قال [أخبر] نا إسحاق بن الفيض. 1031 - وجزءاً من "فوائد أبي يعلي إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني" وهو في عشرة أجزاء. والجزء الأول منه سمعته بقراءة غيري بإجازتها -إن لم يكن

سماعاً- من ابن الزارد قال [أخبر] نا أبو علي البكري قال [أخبر] نا أبو روح قال [أخبر] نا زاهر بن طاهر عنه. 1032 - وبإجازتها لما فيه من "حديث الجوزقي" من الحجار عن ابن اللتي عن مسعود بن الحسن عن عبد الرحمن بن محمد بن منده عنه. 1033 - وقرأت عليها بمفردها أيضاً جزءاً من "حديث عمران بن موسى الهلالي" أوله حديث أنس: "أهل القرآن أهل الله وخاصته ... " وفي آخره حديثان من حديث السلفي بسماعها على أبي محمد ابن أبي التائب قال [أخبر] نا محمد بن أبي بكر البلخي عن السلفي قال [أخبر] نا إبراهيم بن الحسن الكندي قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن حريز بن أحمد السلماسي قال [أخبر] نا أبي عنه.

[183] فاطمة بنت محمد ابن أحمد بن محمد بن عثمان بن المنجا التنوخية أم الحسن الدمشقية.

[183] فاطمة بنت محمد ابن أحمد بن محمد بن عُثمان بن المُنجا التنوخية أم الحسن الدمشقية. ولدت سنة اثنتي عشرة تقريباً وأسمعت على أبي محمد ابن أبي التائب واجاز لها التقي سليمان وأبي بكر الدشتي والمطعم وابن عساكر وابن الشيرازي وأبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم وإسماعيل بن يوسف بن مكتوم وست الوزراء بنت عمر ابن المُنجا وجمع جم تفردت بالرواية عنهم فى الدنيا. ماتت في حصار دمشق في ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانمائة. 1034 - قرأت عليها كتاب "الأوائل لأبي بكر بن أبي شيبة" بإجازتها من التقي سليمان بن حمزة بسماعه من الضياء قال [أخبر] نا أبو جعفر الصيدلاني قال

[أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [حد] ثنا محمد بن علي العسكري قال [أخبر] نا عبدان بن أحمد عنه. 1035 - وكتاب "الأطعمة لعُثمان بن سعيد الدرامي" بإجازتها من التقي سُليمان بن حمزة بإجازته من عُمر بن كرم قال [أخبر] نا أبو الوقت قال [أخبر] نا محمد بن الحسين الفضولي قال [أخبر] نا أبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد بن سليمان قال [أخبر] نا أبو محمد المطلب بن يوسف بن الحجاج القُهُندزي قال [أخبر] نا عُثمان الدرامي. 690/م- وكتاب "فضائل الصحابة تخريج أبي علي البرداني من حديث أبي الفوارس طراد بن محمد الزينبي". 120/م- سوى ما فيه من "جزء الحسن بن عرفة" فإني لم أقرأه بإجازتها من أبي بكر ابن أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا محمد بن إبراهيم الإربلي قال [أخبر] نا يحيى بن ثابت بن بُندار قال [أخبر] نا طراد به. 1036 - وكتاب "فضائل الإمام الشافعي لابن شاكر القطان" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال

[أخبر] نا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين السلمي قال [أخبر] نا القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة القُضاعي في كتابه قال [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عمر بن شاكر. 1037 - وكتاب "القُضاة والشهود تأليف أبي سعيد محمد بن علي النقاش" بإجازتها من التقي سليمان وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم بسماعهما من جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو العباس أحمد بن عبد الغفار ابن أشتة عنه. 1038 - وكتاب "الكرم والجود للبرجلاني". 1039 - وفي آخره من "حديث الحسين بن محمد بن عبيد العسكري" بإجازتها من أبي بكر ابن أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا محمد بن إبراهيم الإربلي قال [أخبر] نا علي بن عساكر البطائحي قال [أخبر] نا أبو طالب

ابن يوسف قال [أخبر] نا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري قال [أخبر] نا الحسين بن محمد بن عبيدد العسكري قال [أخبر] نا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق قال [أخبر] نا أبو شيخ محمد بن الحسين البُرجلاني. 1040 - وكتاب "بر الوالدين للبخاري" بإجازتها من محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء ابن الزارد بسماعه من علي بن يوسف الصوري بسماعه من زينب بنت الرحمن الشعرية بسماعها من عائشة بنت أحمد بن منصور الصفار قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل التفليسي وبسماع زينب أيضاً من عمر بن أحمد بن منصور بسماعه من أبي بكر أحمد بن علي بن خلف. وبإجازة المسمعة من التقي سليمان بإجازته من عمر بن كرم بإجازته من عمر بن أحمد بن منصور قال [أخبر] نا ابن خلف قالا: [أخبر] نا أيو يعلى حمزة بن عبد العزيز المُهبلي قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أحمد بن

دُلويه، قال [أخبر] نا البخاري. وبإجازة المُسمعة لما فيه من الصحيح من التقي سليمان وأبي بكر ابن أحمد بن عبد الدائم وعيسى المطعم وست الوزراء بنت عمر بن المُنجا وأحمد بن أبي طالب الحجار بسماع الخمسة من الزبيدي قال [أخبر] نا أبو الوقت قال [أخبر] نا الداودي قال [أخبر] نا الحموي قال [أخبر] نا الفربري قال [أخبر] نا البخاري. 1041 - وكتاب "ذم اللواط للهيثم بن خلف الدوري" بإجازتها من أبي بكر ابن أحمد ابن عبد الدائم قال [أخبر] نا محمد بن إبراهيم الإربلي قال [أخبر] نا أبو بكر بن النقور وأبو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق ابن يوسف

قالا: [أخبر] نا الحسن بن علي الجوهري قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن المُظفر عنه. 1042 - وكتاب "فضائل مالك بن أنس" بإجازتها من إسماعيل بن يوسف بن مكتوم بسماعه من مكرم بن محمد بن أبي الصقر قال [أخبر] نا أيو يعلى حمزه بن أحمد بن كروس قال [أخبر] نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن جعفر بن علي الميماسي فذكره. والجزء من حديث وروايته. 1043 - وكتاب "فضل الرمي للقراب". بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر بن علي الهمداني قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا محمد بن مسعود الخطيب قال [أخبر] نا أبو علي الحسين بن محمد بن الحسن الهروي قال [أخبر] نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم القراب فذكره. 1044 - وكتاب "القناعة لأبي العباس أحمد بن محمد بن مسروق" بإجازتها من عيسى بن عبد الرحمن المُطعم قال [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر قال [أخبر] نا

أبو الحسن محمد بن أحمد رزقوية قال [أخبر] نا جعفر بن محمد بن نصير قال [أخبر] نا ابن مسروق. 1045 - وكتاب "الفرائض المستخرجة من حديث سُفيان بن سعيد الثوري" ويعرف "بالثاني عشر من حديث ابن السماك" بإجازتها من التقي سليمان بسماعه من جده أحمد بن عمر بن أبي عمر قال [أخبر] نا أبو السعادات نصر الله بن أبي منصور القزاز قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن الطُيُوري قال [أخبر] نا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان قال [أخبر] نا أبو عمرو ابن السماك قال [أخبر] نا محمد بن سليمان الواسطي الباغندي عن شيوخه. 1046 - وكتاب "الخضاب لأبي بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم" بإجازتها من التقي سليمان بسماعه من الضياء بسماعه من أبي جعفر الصيدلاني قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل قال [أخبر] نا أبو بكر بن شاذان قال

[أخبر] نا أبو بكر القباب عنه. 1047 - وكتاب "العُزلة والانفراد لأبي بكر ابن أبي الدنيا" بإجازته من عيسى المُطعم بسماعه من جعفر قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي إجازة قال [أخبر] نا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن دوست العلاف قال [أخبر] نا أبو علي ابن صفوان عنه. 19/م- ومن كتاب "ذم الملاهي لابن أبي الدنيا" إلى آخر الأول منه بإجازتها من عيسى بن عبد الرحمن المُطعم بسماعه من ابن اللتي قال [أخبر] نا سعيد بن أحمد البناء قال [أخبر] نا عاصم بن الحسن قال [أخبر] نا أبو الحسين علي بن محمد ابن بشران قال [أخبر] نا ابن صفوان عنه. 1048 - وكتاب "العلم ليوسف بن يعقوب القاضي" بإجازتها من أبي بكر ابن أحمد بن عبد الدائم بسماعه من محمد بن إبراهيم الإربلي بسماعه من شهدة نت أحمد الإبري قالت [أخبر] نا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز الخياط قال [أخبر] نا أبو طالب ابن بكير قال [أخبر] نا عبد الله بن إبراهيم ابن ماسي قال [أخبر] نا يوسف. 653/م- وكتاب "القناعة لأبي بكر ابن أبي الدنيا" بإجازته من أبي بكر ابن أحمد بن عبد الدائم وعيسى بن عبد الرحمن المُطعم قالا [أخبر] نا محمد بن إبراهيم الإربلي قال [أخبر] نا أبو بكر: بجميعه وقال عيسى: بالأول منه- بسماعه

من شُهدة بنت الإبري قالت [أخبر] نا الحسين بن أحمد التعالي قال [أخبر] نا محمود بن عمر العُكبري قال [أخبر] نا علي بن الفرج عنه. 196/م- ومن كتاب "الدعاء لأبي القاسم الطبراني" من قوله: (باب صفة رفع الدين في الدعاء) إلى: (باب القول عند سماع المؤذن). ومن: (باب الدعاء بالعافية) إلى آخر الكتاب سوى كتاب الاستسقاء منه بإجازتها من التقي سليمان بسماعه من إسماعيل بن ظفر قال [أخبر] نا محمد بن أبي زيد الكراني قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل الصيرفي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن فاذشاه قال [أخبر] نا الطبراني. 1049 - وكتاب "أمثال الحديث للرامهرمزي" بإجازتها من التقي سليمان [أخبر] نا جعفر ابن علي قال [أخبر] نا عبد الله بن عبد الرحمن العُثماني قال [أخبر] نا علي بن المشرف قال [أخبر] نا محمد بن علي الدقاق قال

[أخبر] نا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي البغدادي قال [أخبر] نا القاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامَهُرمزي فذكره. 1050 - ومن كتاب "المُداراة لابن أبي الدنيا" من قوله في الجزء الأول: حدثني محمد ابن الحسين قال [حد] ثنا الأصمعي قال: "لما حضرت جدي علي بن أصمع الوفاء ... " الحديث وآخره: (باب مداراة المرأه زوجها وحسن معاشرتها) خلا ثمان حكايات من (باب الحذر من الناس) وهو من قوله فيها: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال [حد] ثنا محمد بن بشر العبدي عن بكر بن محمد قال قال لي داود الطائي: فر من الناس ... ) إلى قوله: (كتب لي أبو نصر: سمعت عبد الله بن حبيق يقول: قال محمد بن يوسف اشتريت من سفيان الثوري ... ) بإجازتها من أبي بكر ابن أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا محمد بن إبراهيم الإربلي قال [أخبر] نا يحيى بن ثابت بن بُندار قال [أخبر] نا طراد قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن بشران قال [أخبر] نا ابن صفوان عنه. 1051 - وكتاب "الاعتكاف لأبي الحسن الحمامي" بإجازتها من أبي بكر ابن أحمد بن عبد الدائم بسماعه من سالم ابن الحسن بن صصرى قال [أخبر] نا أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن نجا بن شاتيل قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن محمد العلاف قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي. 1052 - وكتاب "العشرة لأبي القاسم الطبراني" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا الحافظ الضياء قال [أخبر] نا أبو جعفر الصيدلاني قال [أخبر] نا

أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [أخبر] نا الطبراني. 1053 - وكتاب "الهدايا لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي" بإجازتها من أبي بكر ابن أحمد بن عبد الدائم محمد بن إبراهيم الإربلي قال [أخبر] نا أبو بكر بن النقور قال [أخبر] نا المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري قال [أخبر] نا أبو القاسم عُبيد الله بن عُمر بن شاهين قال [أخبر] نا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري عنه. 1054 - وكتاب "المروءة للضراب" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا عبد الحق بن خلف قال [أخبر] نا عبد الله بن عبد الرحمن ابن صابر قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن الحسن النسيب الحسيني قال [أخبر] نا رشأ بن نظيف عنه. 1055 - وكتاب "العلم لأبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي" بإجازتها من التقي سليمان ويحيى بن محمد بن سعد بسماعها من جعفر بن علي قال [أخبر] نا عبد الله بن عبد الرحمن العثماني قال [أخبر] نا أبو عبد الله

الرازي قال [أخبر] نا علي بن محمد الفارسي قال [أخبر] نا أبو أحمد عبد الله ابن الناصح المُفسر عنه. 1056 - وكتاب "فضائل القرآن لابن الضريس" وهو في ثلاثة أجزاء بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي ابن المُقير قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن الناعم قال [أخبر] نا هبة الله بن أحمد بن علي الموصلي قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي عنه 1057 - وكتاب "البكاء لجعفر بن محمد ابن المستفاض الفريابي" بإجازتها من النقي سليمان قال [أخبر] نا الضياء قال [أخبر] نا عبد الواحد بن القاسم قال [أخبر] نا إسماعيل بن الفضل الإخشيذ قال [أخبر] نا أبو طاهر

محمد ابن عبد الرحيم وعبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي علي قال [أخبر] نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن أحمد الصائغ عنه. 1058 - وكتاب "المناسك للطبراني" بإجازتها من التقي سليمان وأبي بكر ابن أحمد بن عبد الدائم بسماعهما من الضياء قال [أخبر] نا أبو جعفر الصيدلاني قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم عنه. 61/م- والجزء الأول من الثاني الكبير من "حديث أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن المُخلص" بإجازتها من إسماعيل بن يوسف بن مكتوم قال [أخبر] نا أبو المنجا ابن اللتي قال [أخبر] نا أبو المعالي ابن اللحاس سماعاً قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن البُسري إجازة قال [أخبر] نا المُخلص إجازة. ثم قرأت عليها الثاني منه وهو مسموع أبي القاسم ابن البُسري من المخلص بهذا الإسناد. 496/م- والجزء الأول من "مشيخة يعقوب بن سفيان الفسوي" بإجازتها من عيسى بن عبد الرحمن المطعم والتقي سليمان ويحيى بن محمد بن سعد بسماعهم من أبي المنجا ابن اللتي قال [أخبر] نا عمر بن عبد الله بن الحربي قال [أخبر] نا محمد بن محمد عبيد الله العطار قال [أخبر] نا أبو علي الحسن بن أحمد ابن شاذان قال [أخبر] نا عبد الله بن جعفر بن درستويه عنه. 1059 - والجزء الأول من "حديث أبي بكر ابن خلاد انتقاءء الدراقطني" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا الضياء المقدسي قال [أخبر] نا

أبو جعفر الصيدلاني قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [حد] ثنا أبو بكر ابن خلاد. 1060 - والجزء الأول من "حديث عبد الله بن علي السفني" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا علي بن أحمد بن عيسى الزنجاني عنه. وأول هذا الجزء حديث: "كل أمر ذي بال ... " وآخره: (ويسلم في كل ركعتين). 1061 - والجزء الأول من "مسند سعيد بن أبي وقاص لأحمد بن إبراهيم الدوروقي" بإجازتها من أبي الفتح محمد بن عبد الرحيم ابن النشو قال [أخبر] نا عبد الوهاب بن رواج قال [أخبر] نا محمد بن عبد الرحمن الحضرمي قال

[أخبر] نا أبو عبد الله الرازي قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن المظفر الكحال قال [أخبر] نا أحمد بن محمد ابن المهندس قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن محمد بن عبد الله الباهلي عنه. 1062 - والجزء الأول من "عوالي عبد الرازق تخريج الحافظ الضياء لنفسه" بإجازتها من التقي سليمان بسماعه عنه. 1063 - والجزء الأول من "حديث أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن العُثماني" بإجازتها من التقي سليمان وعيسى المُطعم بسماعهما من جعفر بن علي الهمذاني بسماعه منه.

1017/م- والجزء الأول من "فوائد الزُبير بن بكار" بإجازتها من التقي سليمان بإجازته من محمود بن إبراهيم بن منده بسماعه من مسعود بن الحسن الثقفي قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار قال [أخبر] نا إبراهيم بن عبد الله بن خُرشيذ قوله قال [أخبر] نا أحمد بن محمد الطوسي عنه. 1064 - والجزء الأول من "حديث أحمد بن صالح المصري" بإجازتها من النقي سليمان بن حمزة بسماعه من الضياء قال [أخبر] نا سعيد بن محمد ابن عطاف قال [أخبر] نا إسماعيل بن أحمد وعلي بن هبة الله بن عبد السلام قالا [أخبر] نا أبو محمد ابن هزارمرد قال [أخبر] نا محمد بن عمر الوارق قال [أخبر] نا أبو بكر ابن أبي داود عنه. قال الضياء: و [أخبر] نا أحمد بن الحسن العاقولي قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن عبد السلام به. 440/م- والجزء الثاني من "حديث علي بن حرب" بسماعها من عبد الله بن الحسين بن أبي التائب الأنصاري بسماعه من محمد بن أبي بكر البلخي بإجازته من السلفي قال [أخبر] نا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر قال [أخبر] نا عُمر ابن العُكبري قال [أخبر] نا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي ابن حرب الطائي قال [أخبر] نا جد أبي فذكره.

897/م- والجزء الثاني من "انتخاب على السراج" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي عنه. 136/م- ومن أول الثاني من "أمالي المحاملي" من رواية الإصبهانيين إلى آخر الجزء الخامس منها بإجازتها من التقي سليمان وأبي نصر ابن الشيراز والقاسم بن مظفر بن عساكر بإجازة الثلاثة من محمود بن إبراهيم بن منده وبإجازة التقي وحده من أسماء وحُميراء ابنتي إبراهيم بن منده بسماع الثلاثة من أبي الخير محمد بن أحمد بن عمر الباغبان قال: [أخبر] نا بالجزء الثاني أبو بكر السمسار وإبراهيم الطيان. وبالثالث أبو عمرو بن منده. وبالرابع: السمسار. ومن أوله إلى قوله: (طوافاً واحداً لعمرتهم وحجهم): الطيان. ومن أوله إلى ما قبل آخره بورقة عند قوله: (فهو صدقة) أبو عمرو بن منده. وبالخامس: السمسار. وبسوى الحكاية التي في آخره: الطيان. بسماع الثلاثة من إبراهيم بن عبد الله بن خُرشيذ قوله بسماعه من المحاملي. 58/م- والجزء الأول من الثاني من "حديث أبي عمرو ابن السماك" بإجازتها من أبي بكر ابن أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا سالم بن الحسن بن صصرى قال [أخبر] نا القزاز قال [أخبر] نا ابن خشيش قال [أخبر] نا ابن شاذان عنه. 58/م- والجزء الثاني من "حديث أبي عمرو عثمان بن أحمد ابن السماك". 198/م- وفيه الخامس من "حديث أبي جعفر ابن المنادي" بإجازتها من

التقي سليمان وعيسى المطعم بسماعهما من ابن اللتي قال [أخبر] نا أبو المعالي اللحاس قال [أخبر] نا الحسين بن محمد السراج قال [أخبر] نا ابن شاذان عنه. 807/م- والجزء الثالث من "فوائد أبي عمرو ابن حمدان" وهو الأول والثاني منه من تجزئة زاهر بن طاهر بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا الضياء قال [أخبر] نا أسعد بن سعيد ابن روح قال [أخبر] نا زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا سعيد بن محمد البحيري عنه. 519/م- والجزء الثالث من "الجواهر واللآلي في الأبدال والعوالي لأبي القاسم ابن عساكر" بإجازتها من عبد الرحيم بن يحيى بن المفرج بن علي بن مسلمة بسماعه من عمه أحمد بن المفرج بسماعه من ابن عساكر. 990/م- والجزء الثالث والرابع من "السفينة البغدادية" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي وهذا القدر هو نص الكتاب. 36/م- والجزء الثالث من "حديث حاجب بن أحمد الطوسي" سوى ماتكرر منه في الجزء الأول بإجازتها من التقي سليمان بإجازته من أبي طاهر جامع بن إسماعيل بن غانم الإصبهاني بسماعه من أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي الفرج ابن ماشاذه قال [أخبر] نا الحافظ أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن سليمان

الإصبهاني قال [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني قال [أخبر] نا حاجب. 1065 - والجزء الرابع من "عوالي الليث بن سعد تخريج ابن المقرئ" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا الضياء قال [أخبر] نا زاهر بن طاهر الثقفي وأبو الفضل ابن أبي نصر بن غانم قالا: [أخبر] نا غانم بن خالد بن عبد الواحد التاجر قال [أخبر] نا أبو الطيب عبد الرازق بن عمر ابن شمة قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي ابن المقرئ. وأوله حديث الليث عن مالك حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: "إن في الجنة شجرة". 198/م- والجزء الخامس من "حديث أبي جعفر ابن المنادب" وهو مضموم إلى الثاني من "حديث ابن السماك" وقد تقدم. 202/م- والجزء الخامس والسادس من "حديث أبي محمد ابن صاعد" بإجازتها من التقي سليمان بإجازته من عٌمر بن كرم بسماعه من أبي الوقت عبد الأول بن عيسى قال [أخبر] نا محمد ابن أبي مسعود الفارسي بالخامس

وحده، وعبد الرحمن بن محمد بن عفيف المعروف بكلار بالجزء السادس وحده قالا: [أخبر] نا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح قال [أخبر] نا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد. 897/م- والجزء السادس من "انتخاب السلفي على جعفر السراج" بإجازتها من التقي سليمان بإجازته من عيسى بن عبد العزيز اللخمي بسماعه من السلفي. 628/م- والمجلس الرابع من "أمالي أبي المطيع" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو مطيع وأوله حديث أبي أمامة: "إن أولى النس بالله ورسوله الذي يبدأهم بالسلام". 2014/م- والجزء السابع والثامن والتاسع من "أبدال الحافظ الضياء" بإجازتها من التقي سليمان بسماعه منه. 128/م- والجزء التاسع من "حديث علي بن الجعد تخريج أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزبز البغوي" وأوله: (لقي سفيان معن بن زائدة). وآخره: (بدل) بإجازتها من التقي سليمان بإجازته من عمر بن كرم بسماعه من أبي الوقت قال [أخبر] نا محمد بن أبي مسعود وعبد الرحمن بن محمد ابن عفيف وأبو صاعد يعلى بن إبراهيم الفضيلي بسماع الثلاثة من أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد ابن أبي شُريح قال [أخبر] نا البغوي. 826/م- والجزء التاسع من "حديث أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي ابن المُقير قال [أخبر] نا أبو الحسين عبد الخالق بن يوسف قال [أخبر] نا أبو الحسن العلاف عنه. 49/م- والجزء العاشر والحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر والحادي والعشرين وثلاثة بعده والسابع والعشرين والثامن والعشرين كل ذلك من "أمالي أبي القاسم عبد الملك بن محمد ابن بشران" بإجازتها من التقي سليمان بجميع ذلك. وللثاني والعشرين واللذين بعده من عيسى المُطعم بسماعهما من

جعفر بن علي الهمذاني قال [أخبر] نا السلفي بأسانيده إلى ابن بشران في هذه الأجزاء. 183/م- والجزء العاشر من "الثقفيات" بإجازتها من عيسى المُطعم ويحيى بن محمد بن سعد وأبي الفتح محمد بن عبد الرحيم ابن النشو وأحمد بن أبي بكر الأرموي بسماع الأولين من جعفر الهمذاني والثالث من الساوي والرابع من السبط بسماعهم من السلفي قال [أخبر] نا الثقفي. 1066 - والجزء الحادي عشر من "حديث أبي جعفر محمد بن عمرو ابن البختري" بإجازتها من أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم وعيسى بن عبد الرحمن المطعم قالا [أخبر] نا محمد بن إبراهيم الإربلي قال [أخبر] نا يحيى بن ثابت بن بندار قال [أخبر] نا طارد بن محمد بن علي الزينبي قال [أخبر] نا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران قال [أخبر] نا ابن البختري. 127/م- والجزء الثالث عشر من "حديث الخُراستاني" بسماعها له من عبد الله بن الحسين ابن أبي التائب قال [أخبر] نا محمد بن أبي بكر البلخي قال [أخبر] نا السلفي إجازة قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن علي الطريثيثي قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان عنه. وفي وسط الجزء أحاديث سقطت من أصل الطريثيثي قُرئت عليه بالإجازة منتهاها عند قوله: (يفعل ذلك). 987/م- وجزءاً من "حديث حنبل بن إسحاق الشبياني" بسماعها من عبد الله بن الحسين بن أبي التائب بسماعه من إسماعيل بن أحمد العراقي بإجازته من شهدة بنت الإبري قال [أخبر] نا المُبارك بن عبد الجبار ابن الطُيُوري قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان قال [أخبر] نا أبو عمر ابن السماك عنه. 1067 - وجزءاً من "حديث أبي محمد عبد الله بن علي الآبنوسي انتقاء

أبي علي البرداني" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الآبنوسي. أوله: حديث أنس في اتخاذ الخاتم. وآخره: وضربوني. 773/م- وجزءاً فيه ست مجالس من "أمالي الباغندي الكبير" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر السلفي قال [أخبر] نا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان قال [أخبر] نا عبد الخالق بن الحسن ابن أبي روبا الشاهد السقطي عنه. 1068 - وجزءاً من "حديث علي بن عبد العزيز البغوي عن أبي عبيد القاسم بن سلام" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن محمد بن زنجويه قال [حد] ثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن محمد الهلالي قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن هارون الثقفي قال [حد] ثنا علي بن عبد العزيز به. 1062/م- وستة أجزاء من "عوالي عبد الرازق للحافظ الضياء" بإجازتها من التقي سليمان بسماعه منه.

1069 - وجزءاً من "حديث أبي عبد الله محمد بن مخلد عن طاهر بن خالد بن نزار ومحمد بن عثمان ابن كرامة وعن غيرهما" بإجازتها من التقي قال [أخبر] نا عمر بن كرم إجازة قال [أخبر] نا نصر بن نصر العكبري قال [أخبر] نا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي قال [أخبر] نا أبو عمر عبد الواحد بن محمد ابن مهدي قال [أخبر] نا ابن مخلد. 1070 - وجزءاً فيه "مجلس من حديث أبي الحسن علي بن محمد الأسواري" بإجازتها من أبي الفتح محمد بن عبد الرحيم ابن النشو بسماعه من عبد الوهاب بن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا محمد بن الفضل بن محمد الكاغذي والحسن بن الفضل الصائغ قالا: [أخبر] نا الأسواري. 1071 - وجزءاً من "حديث مُطين" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا

جعفر الهمذاني قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الحراني المعروف بابن دفشلله قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن محمد بن فدوية قال [أخبر] نا علي بن عبد الرحمن السري البكائي قال [أخبر] نا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي مطين. 1072 - وجزءاً فيه ثلاثة مجالس من "أمالي أبي الحسن علي بن يحيى ابن عبدكويه" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر. وبإجازتها من إبراهيم ابن غالب بسماعه من أبي الحسن السخاوي قالا: [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو العلاء محمد بن عبد الجبار الفُرساني عنه. 1073 - وجزءاً من "فوائد أبي بكر محمد بن عبد الله بن الحسين الإصبهاني

المعروف بخورست" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا الضياء قال [أخبر] نا أبو جعفر الصيدلاني عنه. 1074 - وجزءاً من "حديث أبي يعلى أحمد بن علي بن المُثني" بإجازتها من إسماعيل بن يوسف ابن مكتوم قال [أخبر] نا أبو الحسن السخاوي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي قال [أخبر] نا أبو علي الحسن بن علي الأهوازي المُقريء قال [أخبر] نا نصر بن أحمد المرجي عنه. وبإجازتها من ابن مكتوم من ابن اللتي عن ابن اللحاس عن ابن البُسري عن نصر وأوله: حديث أنس: "لكل نبى دعوة ... " وآخره: "الشيطان لا يتمثل بي". 1075 - و "جزء كاكو" بإجازتها من التقي سليمان بإجازته من عمر بن كرم بسماعه من أبي الوقت بسماعه من أبي بكر أحمد بن أبي نصر الزاهد الكوفاني المعروف بكاكو قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن عمر النحاس. والجزء كله من حديثه. وآخره: كأنكم والأمر معاً. 230/م- وجزءاً من "حديث أبي نعيم" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن موسى ابن مردويه وحمد بن عُمر الشرابي وأحمد بن الفضل وأبو علي

الحداد بسماعهم من أبي نعيم. وآخره: إذا ما غضب السوقي فالحبة ترضيه. 1076 - وجزءاً فيه "المنتخب من حديث أبي كُريب محمد بن العلاء بن كُريب" بإجازته من التقي سليمان قال [أخبر] نا الضياء قال [أخبر] نا أبو أحمد محمد بن أبي نصر سعيد بن أحمد المؤذن بسماعه من أم البهاء فاطمة بنت الإمام محمد بن أبي سعد البغدادي قالت [أخبر] نا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي قال [أخبر] نا حعفر بن عبد الله بن فناكي قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن هارون الروياني عنه. أوله حديث ابن عمر في النهي عن بيع الغرر. وآخره: فإنها سلاح. وهذا الجزء منتخب من ثلاثة أجزاء فيها: "نسخة أبي كُريب رواية الروياني" المذكور عنه وقد سمعها كلها أبو بكر بن يوسف المزي من أبي علي البكري بسماعه من ستيك بنت معمر بن الفاخر بسماعها من فاطمة بنت البغدادي المذكورة

1077 - وجزءاً من "حديث أبي الحسن علي بن زيد بن علي بن شهريار" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي عنه. 177/م- وجزءاً من "عوالي أبي الشيخ الإصبهاني" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي عنه. 177/م- وجزءاً من "عوالي أبي الشيخ الإصبهاني" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الهادي بن إسماعيل وحمزة بن العباس وابن عم أبيه حمزة بن العباس وأبو بكر محمد بن عمر ابن عُزيزة وأبو الحسن هبة الله بن الحسن الأبرقوهي وأبو غالب هبة الله بن محمد بن هارون وأبو القاسم عبد الغفار بن محمد بن نصرويه قالوا [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم قال [أخبر] نا أبو الشيخ. وآخر الجزء: الجارية الحسناء. 1078 - وجزءاً فيه "مجلس من اماللي أبي الشيخ المذكور أكثره في ذم اللواط" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا ثابت بن روح وغيره قال [أخبر] نا أبو طاهر ابن عبد الرحيم عنه. 518/م- وفي الجزء من "حديث السلفي عن شيوخه". 1079 - و"مجلساً من أمالي أبي الشيخ" بهذا الإسناد إلى السلفي قال

[أخبر] نا أبو بكر محمد بن عمر بن إبراهيم بن جعفر بن عُزيزة وأحمد بن أبي الفتح ابن محمد الخرقي قالا: [أخبر] نا أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني قال [أخبر] نا أبو الشيخ. 1080 - وفي آخره: "حديث من رواية السلفي عن أبي علي الحداد" آخره: (فى سبعين ألفاص من بني إسرائيل). 218/م- وجزءاً فيه "مجلس من أمالي الأستاذ أبي طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا عُمر بن كرم إجازة بسماعه من فاطمة بنت سعد الله بن أسعد الميهني بسماعها من أبي الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن طلحة الإسفرائيني بسماعه منه. 1081 - وفي آخر الجزء من "حديث أبي نصر منصور بن الحسين بن محمد بن أحمد المُفسر" بسماع فاطمة من محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن الكامخي بسماعه من المُفسر. وآخر الجزء: (عشر حسنات). 1082 - وجزءاً فيه "الأحاديث التي خولف فيها مالك في الموطأ لأبي

الحسن الدارقطني" بإجازتها من أبي الفتح ابن النشو قال [أخبر] نا ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا المبارك بن عبد الجبار قال [أخبر] نا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العُشاري عنه. 1083 - وجزءاً من "حديث أبي عبد الرحمن السلمي وأبي عبد الله ابن باكويه" بإجازتها من التقي سليمان بإجازته من عُمر بن كرم قال [أخبر] نا أبو الوقت قال [أخبر] نا أبو منصور عبد الوهاب بن أحمد الثقفي عنه وآخره: (صاعت رجليه). 1084 - ووجزءاً فيه "أربعون حديثاً من رواية أبي الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين الصابوني" بإجازتها من التقي عن عمر بن كرم بسماعه منه.

1085 - وجزءاً فيه "الأخبار والحكايات والنوادر من رواية دعلج بن أحمد" بإجازتها من التقس سليمان قال [أخبر] نا جعفر قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي الخياط قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران عنه. 543/م- وجزءاً من "حديث أبي علي ابن الصواف" بإجازتها من أبي الفتح ابن النشو قال [أخبر] نا ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو راشد طاهر بن أسد بن طاهر قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران عنه. 543/م- وجزءاً من "حديث أبي علي ابن الصواف" بإجازتها من أبي الفتح ابن النشو قال [أخبر] نا ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو راشد طاهر بن أسد بن طاهر قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الباقي بن محمد الطحان عنه. أوله حديث عُقبة بن عامر: "من رأى عورة .... ". 1086 - وجزءاً من "عوالي كريمة بنت عبد الوهاب الزُبيرية" بإجازتها من التقي سليمان بسماعه منها. 1087 - وجزءاً من "فوائد زاهر بن أحمد السرخسي" بإجازتها من التقي سُليمان قال [أخبر] نا الضياء قال [أخبر] نا أبو روح والمؤيد ابن الإخوة قالا [أخبر] نا زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا سعيد بن محمد البحيري عنه. وبإجازة التقي من ابن المقير عن أبي الفضل ابن ناصر عن عبد الرحمن بن محمد بن منده عن زاهر وأوله حديث أبي هريرة: "من أعتق رقبة ... " وآخره: (محمد بن إسحاق).

571/م- وجزءاً فيه مجلسان من "أمالي أبي بكر محمد بن الحسن الشيرازي" بإجازتها من أبي الفتح ابن النشو قال [أخبر] نا ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن عبد الله بن الحسين الشيرازي قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن الحسن بن احمد بن الليث الصفار الشيرازي به. 1088 - و"حال أبي أحمد العسكري للسلفي" بإجازتها من التق سليمان وأبي بكر ابن أحمد بن عبد الدائم وعيسى بن عبد الرحمن المُطعم قالوا: [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال: دخل الشيخ الأمين أبو محمد ابن الأكفاني بدمشق سنة عشر وخمسامائة وجرى ذكر أبي احمد العسكري. 195/م- وجزءاً من "حديث أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي". 1089 - وفي آخره من كناب "الفتن له رواية أبي بكر أحمد بن حعفر بن حمدان القطيعي" بإجازتها من أبي بكر ابن أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا محمد بن إبراهيم الإربلي قال [أخبر] نا يحيى بن ثابت بن بندار قال [أخبر] نا أبي قال [أخبر] نا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق قال [أخبر] نا القطيعي.

1090 - وكتاب "الأربعين لابن شنبويه" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد العزيز العسال الإصبهاني قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن شنبويه به. 1091 - وجزءاً من "حديث أسماء بنت أحمد بن عبد الله البهرانية عن أبي بكر بن علي وأبي علي غلام محسن وغيرهم" بروايتها عن أبي الفتح ابن النشو قال [أخبر] نا ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي عنها. 200/م- وجزءاً من "حديث محمد بن جُحادة" فيه من قوله في "مسند محمد بن جُحادة تخريج الطبراني": (قرأت القرآن عنه) إلى آخر الجزء بروايتها عن التقي سليمان قال [أخبر] نا الضياء قال [أخبر] نا أبو جعفر الصيدلاني قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [أخبر] نا الطبراني. 611/م- وكتاب "حديث قُتيبة بن سعيد جمع سعيد العيار" من أوله إلى آخر الجزء التاسع: حديث عبد الله بن عمرو "إن ملك الموت يعطى كتاباً جديداً من ذي الحجة إلى ذي الحجة" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا الضياء قال [أخبر] نا أبو أحمد محمد بن أبي نصر الصباغ بسماعه من أم بهاء فاطمة بنت محمد بن أبي سعيد البغدادية بسماعها من العيار.

وجزءاً من "حديث أبي القاسم علي بن عبد الرحمن النيسابوري المعروف بابن عليك" بإجازتها من التقي سليمان بسماعه من جعفر قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو نصر أحمد بن عمر بن محمد بتفليس عنه. 1093 - وجزءاً فيه "المنتقى من عوالي إبراهيم بن عبد الرحمن الشيرازي" بإجازتها منه. 702/م- وجزءاً من "حديث مأمون بن هارون عن الحسين بن عيسى البسطامي". 698/م- وفيه من "حديث أبي بكر ابن المُقرىي عن غيره" بإجازتها من التقي سليمان بإجازته من محمد بن عبد الواحد المديني بسماعه من إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي قال [أخبر] نا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد النحوي قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي ابن المقرئ قال [أخبر] نا مأمون وغيره. 1094 - وجزءاً من "حديث أبي بكر أحمد بن كامل القاضي

وأبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن علم وأحمد بن عثمان الأدمي رواية أبي علي ابن شاذان عنهم" بإجازتها من التقي سليمان وعيسى بن عبد الرحمن المطعم قالا: [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر السمناني قال [أخبر] نا ابن شاذان عنهم. 1095 - وجزءاً فيه "حديث الضب لأبي القاسم الطبراني" بإجازتها من أبي الفتح ابن النشو [أخبر] نا أبو محمد بن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو مطيع الإصبهاني وعمر بن الحسن بن سليم وأبو الفتح احمد بن محمد بن أحمد الحداد وأبو بكر محمد بن عمر ابن عُزيزة قال الأول: [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الهمداني وأبو الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه. وقال الثاني: [أخبر] نا أبو بكره وحده. وقال الثالث: [أخبر] نا أبو الفرج محمد بن عبد الله بن شهريار وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الله

وقال الرابع: [أخبر] نا ابن فاذشاه وحده قالوا: [أخبر] نا الطبراني. 1096 - وجزءاً من "حديث أحمد بن عبد الغفار بن أُشتة" بإجازتها من أبي العباس أحمد بن أبي بكر بن حامد الأرموي بسماعه من أبي القاسم ابن مكي قال [أخبر] نا السلفي عنه. 716/م- وجزءاً فيه "مجالس أبي القاسم عبد الرحمن الحُرفي وهي عشرة" بإجازتها من أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا محمد بن إبراهيم الإربلي قال [أخبر] نا أبو بكر ابن النقور قال [أخبر] نا أحمد بن المظفر ابن سوسن قال [أخبر] نا الحُرفي عبد الرحمن بن عبيد الله. 1097 - وجزءاً فيه "مسند كعب بن مالك وأبي أيوب الأنصاري من مسند أبي عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الكوفي" وفي آخره من "حديث ابن أبي غرزة عن غيرهما" بإجازتها من التقي سليمان وعيسى بن عبد الرحمن قالا [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو البقاء المُعمر ابن علي الحبال قال [أخبر] نا أبو القاسم زيد بن جعفر العلوي قال [أخبر] نا

أبو جعفر محمد بن علي بن دُحيم الشيباني قال [أخبر] نا ابن أبي غرزة. 1098 - وكتاب "الانتصار لإمامي الأمصار لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي عنه سماعاً. 1099 - وجزءاً من "حديث سفيان الثوري وشُعبة ومالك وأبي حنيفة وجماعة من المُقلين للبكائي" بإجازتها من التقي سليمان وعيسى بن عبد الرحمن قالا [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفيقال [أخبر] نا أبو الغنائم محمد بن علي الحافظ النرسي المعروف بأبي قال [أخبر] نا محمد بن إسحاق بن فدويه قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن أبي السري البكائي به. 1100 - وجزءاً من "حديث أبي الحسين محمد بن أحمد الآبنوسي" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن علي الحلواني عنه. أوله حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: "من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة .. ". 1101 - وجزءاً من "حديث أبي يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي القزويني فى القهقهة وغيرها" وفيه من "فوائد يوسف بن عاصم الرازي رواية أبي يعلي الخليلي المذكور عن علي بن صالح عنه" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا القاضي أبو الفتح إسماعيل بن عبد الجبار الماكي قال [أخبر] نا الخليلي. 432/م- وجزءاً من "حديث أبي بكر محمد بن أبي علي أحمد بن عبد الرحمن الهمداني" بإجازتها من أبي بكر أحمد بن محمد بن حامد الأرموي قال [أخبر] نا أبو القاسم بن مكي سبط السلفي قال [أخبر] نا أبو الفتح محمد بن

عبد الواحد بن علي الوكيل وعمر بن محمد بن عكلويه قالا [أخبر] نا أبو بكر المذكور. 1102 - وجزءاً من "حديث نافع ابن أبي نعيم القارئ تخريج أبي بكر ابن المقرئ" بإجازتها من محمد بن أبي بكر ابن النحاس قال [أخبر] نا صقر بن يحيى الحلبي قال [أخبر] نا يحيى بن محمود قال [أخبر] نا جعفر بن احمد بن عبد الواحد الثقفي قال [أخبر] نا عبد الرازق بن عُمر بن شمة قال [أخبر] نا ابن المُقرئ. 1103 - وفي آخره من "رواية ابن شمة المذكور عن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده عن شيوخه". 1104 - وجزءاً فيه "حال العباس لأبي طاهر السلفي" بإجازتها من التقي سليمان وعيسى بن عبد الرحمن بسماعهما من جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي. 1105 - وجزءاً فيه من "حديث أبي بكر ابن خُزيمة" يسمى "فوائد الفوائد" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا الضياء قال [أخبر] نا داود بن محمد بن ماشاذه ومحمود بن أحمد الثقفي قالا [أخبر] نا زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا

أحمد بن منصور قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن الفضل بن أبي بكر محمد بن إسحاق بن خُزيمة قال [أخبر] نا جدي. 792/م- وجزءاً فيه "ثلاثة عشر مجلساً من امالي أبي القاسم عيسى بن علي بن عيسى ابن الجراح" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا محمد بن عماد الحراني إجازة عن أبي القاسم هبة الله بن الحسين ابن أبي شريك إجازة وهو آخر من حدث عنه قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور عنه. 717/م- وجزءاً ضخماً من "حديث أبي إسحاق إبراهيم بن محمد ابن أبي ثابت" وهو في جزءين بإجازتها من التقي سليمان وإسماعيل بن يوسف بن مكتوم وأبي نصر الشيرازي بسماع الأول من كريمة بنت عبد الوهاب الزُبيرية والثاني من مُكرم ابن أبي الصقر والثالث من جده أبي نصر ابن الشيرازي. بسماع الثلاثة من أبي يعلى حمزة بن علي الحُبوبي قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن عُثمان بن أبي القاسم ابن أبي نصر عنه. 1106 - وجزءاً من "حديث أبي عمر عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب" بإجازتها من عيسى بن عبد الرحمن المُطعم بسماعه من كريمة بنت عبد الوهاب بإجازتها من أبي الخير محمد بن أحمد ابن عمر الباغبان قال [أخبر] نا أبو عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده قال [أخبر] نا أبو عمر المذكور. 1107 - وكتاب "غائب شُعبة تخريج أبي عبد الله ابن منده" في أربعة

أجزاء ضخمة بإجازتها من عيسى المُطعم بسماعه من كريمة بإجازتها من الباغبان قال [أخبر] نا أبو عمرو ابن أبي عبد الله بن منده قال [أخبر] نا أبي. 1108 - و"مسند رقبة بن مصقلة لأبي القاسم الطبراني" بإجازتها من التقي سليمان وأبي نصر ابن الشيرازي بإجازتهما من محمد بن عبد الواحد المديني قال [أخبر] نا علي بن الفضل بن عبد الرازق قال [أخبر] نا جد أبي أحمد بن عبد الرحمن بن أبي علي الهمداني إجازة قال [أخبر] نا جدي عنه. 1109 - و"المعجم العلي للقاضي الحنبلي تخريج الذهبي للتقي سليمان بالسماع والإجازة" بإجازتها منه وهو في جزءين. 1110 - وكتاب "نزهة الحُفاظ لأبي موسى المديني".

1111 - وفيه من "زيادات ابن مكي عليه" بإجازتها من التقي سليمان بسماعه من الضياء قال [أخبر] نا محمد بن مكي قال [أخبر] نا أبو موسى قال سليمان و [أخبر] نا الضياء قال [أخبر] نا أبو موسى إجازة. 1112 - وجزءاً من "حديث العُطاردي لأبي نعيم الأصبهاني". وفي آخره من "حديث الضياء من شيوخه في الُمغْنِي زيادات" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا الضياء قال [أخبر] نا أبو جعفر الصيدلاني قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم. 1113 - وجزءاً من "حديث أبي سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد

القطان" بإجازتها من إسماعيل بن يوسف بن مكتوم قال [أخبر] نا أبو الحسن السخاوي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أحمد بن علي الطريثيثي قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان قال [حد] ثنا أبو سهل إملاء وآخره: (فى غير أهله). 1024/م- وسمعت عليها جزءاً من "حديث الحسن بن موسى الأشيب" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا الضياء قال [أخبر] نا الصيدلاني قال [أخبر] نا الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [أحد] ثنا أبو علي ابن الصواف قال [حد] ثنا بشر بن موسى قال [حد] ثنا الحسن بن موسى. أوله حديث حماد عن ثابت عن أنس في القول إذا أوى إلى الفراش. وآخره: (ولا يهلك هالك إلا بعمله). ثم وجدت في أصل سماعي بقراءة خليل أنه فاتني منه من أوله إلى قوله: حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري في قصة أويس القرني. 1114 - وكتاب "طُرق: من كذب علي لأبي محمد ابن صاعد" بإجازتها من التقي سليمان وعيسى بن عبد الرحمن قالا: [أخبر] نا الضياء المقدسي قال [أخبر] نا يوسف بن المبارك الخفاف قال [أخبر] نا القاضي أبو بكر ابن عبد الباقي قال [أخبر] نا أبو يعلى الفراء قال [أخبر] نا علي بن معروف عنه. 644/م- وفي آخره من "حديث ابن معروف عن شيوخه". 152/م- وكتاب "طُرق: من كذب علي للطبراني" بإجازتها من التقي سليمان قال [أخبر] نا الضياء المقدسي قال [أخبر] نا أبو جعفر الصيدلاني قال

[أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [أخبر] نا الطبراني. 204/م- وكتاب "الأحاديث المُختارة مما ليس في الصحيحين أو أحدهما تخريج الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي لنفسه عن شيوخه" في خمس مجلدات يشتمل على ستة وثمانين جزءاً وهو مشتمل على مسند العشرة ومن أول حروف المعجم إلى أواخر ترجمة عبد الله بن عمر بن الخطاب قرأت عليها جميع هذا الكتاب سوى الجزء الأول والثاني والأربعين والثاني والسبعين. ولم أقرأ منه ما أخرجه الضياء من طريقه إلى أحمد في "مسنده" ولا إلى أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه في "السنن" لهم ولا إلى الترمذي في "الشمائل" وذلك بإجازتها لجميع الكتاب من التقي سليمان ومن عيسى بن عبد الرحمن المطعم وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم لبعضه بسماع التقي لجميع المقروء من مُصنفه. وبسماع عيسى للسادس والخامس عشر والسابع عشر والثامن عشر والعشرين والثاني والعشرين والثالث والعشرين والحاد والأربعين والخامس والأربعين والحادي والخمسين ولمنسد أنس وهو في ثلاثة عشر جزءاً سوى من أول السادس منه إلى آخر التاسع وبسماع أبي بكر منه لبعضه. وبرواية التقي لما فيه عن ابن اللتي ومحمد بن إبراهيم الإربلي وعبد الرحمن بن نجم وكريمة بنت عبد الوهاب والحسن بن الصباح سماعاً لبعض ذلك وإجازة لسائره. وبروايته لما فيها عن مسعود بن الحسن الثقفي وأبي الخير الباغبات والحسن بن العباس الرُستمي وأبي المُطهر القاسم بن الفضل الصيدلاني من صفية وكريمة بنتي عبد الوهاب عنهم إجازة. وبما فيها من مسند الهيثم بن كليب من كريمة عن أبي المُطهَر عن أبي القاسم الخُزاعي بسنده. وبما فيها من حديث أبي البركات الفراوي ووجيه بن طاهر وعبد الخالق بن

زاهر بن طاهر وأبي علي الشحامي من عبد الخالق بن انجب بن المعمر المارديني بإجازته منهم. وبما فيها من حديث أبي بكر ابن الزاغوني وأبي القاسم نصر بن نصر العُكبري وأبي العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي من أبي الحسن علي بن الحسين ابن المُقير -إن لم يكن سماعاً لشيء منه- بإجازته منهم. وقرأت عليها من تصانيف الضياء أيضاً: 1115 - كتاب: "الأمر باتباع السنن". 1116 - و "مناقب أصحاب الحديث له". 1117 - و "الطب النبوي له". 1118 - و"طرف حديث الحوض له". 1119 - و"فضل العشر والأضحيه له". 11120 - وكتاب "النهي عن سب الأصحاب".

1121 - و "عوالي الأسانيد". 1122 - و"الرواة عن مسلم له". 1123 - و"موافقات سليمان بن حرب له". 1124 - و"موافقات روح بن عبادة له". 1125 - و"موافقات عبد الله بن يزيد المُقريى له". بروايتها لجميع ذلك

عن التقي سليمان بسماعه من الضياء. 1126 - وقرأت عليه أيضاً "منتقي من عوالي عبد الله بن بكر وعبد الله بن نمير وأبي عبد الرحمن المقرئ". 1127 - و"منتقى من عوالي سعيد بن منصور". 1128 - ومن "عوالي أبي عاصم الضحاك بن مخلد". 1129 - ومن "عوالي سليمان بن داود الهاشمي". 1130 - ومن "عوالي أبي نعيم الفضل بن دُكين". 1131 - و"منتقي من الرواة عن البخاري". 1132 - و"منتقى من فضائل الشام".

1133 - ومن "فضائل القرآن له". 1134 - ومن كتاب "ذكر الحروف والصوت. له". كل ذلك من تصانيف الضياء المذكور بإجازتها من التقي سليمان بسماعه لجميع ذلك منه. 1135 - و"منتقى من كتاب الاختصاص في أحوال الموقف والاقتصاص للضياء المقدسي" بإجازتها من عيسى بن عبد الرحمن بن معالي المطعم بسماعه من الضياء. 214/م- وقرأت عليها أيضاً: الأول والسابع والثامن والتاسع من "الأبدال العوال للضياء المقدسي" بإجازتها من التقي سليمان بسماعه منه. وهذا آخر ما وجدته عندي وما أظنني استوعبت والله [تعالى] أعلم.

حرف القاف

حرف القاف [184] القاسم (طص) بن علي ابن محمد بن علي الفاسي التنملي المالكي أبو القاسم. قدم حاجاً وذكر أنه سمع من أبي جعفر أحمد بن محمد الهاشمي الطنجالي ومن القاضي أبي القاسم ابن سلمون ومن الحافظ أبي الحسين التلمساني ومن أبي البركات محمد بن أبي بكر بن محمد السلمي البلفيقي يعرف بابن الحاج في آخرين يجمعهم "برنامجه".

[185] أبو القاسم ابن أحمد بن محمد البلوي البرزلي نزيل تونس.

وأجاز له لسان الدين ابن الخطيب وغيره. وكان عارفاً بالقراءات والأدبيات وله نظم كثير. رأيته بعد أن رجع من الحج وأجاز لي. 1136 - وذكر لى أن صاحبنا الأقفهسي صلاح الدين خرج له "مشيخة" وأنه حدث بها وأنها سُرقت منه وهو راجع من الحج. وكان يتأسف على فقدها. مات بالمرستان سنة إحدى عشرة وثمانمائة رحمه الله. [185] أبو القاسم ابن أحمد بن محمد البلوي البرزلي نزيل تونس. قدم حاجاً سنة ثمانمائة. وأجاز [ ........... ]

[ومن النساء في حرف القاف]

[ومن النساء في حرف القاف] [186] قُطلو ملك (طس) بنت محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن يعقوب ابن الملك العادل أبي بكر بن أيوب الدمشقية أخت شمس الملوك المقدم ذكرها. أجازت لي فى استدعاء ابن الهائم. 374/م- وأُحضرت هي وأختها على نفسيه بنت الخباز وعبد الغالب الماكسيني وعبد الرحيم ابن أبي اليُسر: "مشيخة ابن عبد الدائم". 513/م- و"شرف أصحاب الحديث للخطيب" وغير ذلك. ولدت سنة أربع وأربعين وسبعمائة. وماتت بدمشق في سنة [ ....... ].

حرف الكاف

حرف الكاف [187] كُلثوم (طس) بنت الحافظ تقي الدين محمد بن رافع بن أبي محمد السلامي. أجازت لي قديماً. 997/م- وأُحضرت على عبد الرحيم بن أبي اليُسر الأول من "فوائد أبي مسلم الكاتب" بسماعه من جده قال [أخبر] نا الخُشوعي قال [أخبر] نا الأكفاني قال [أخبر] نا محمد بن مكي الأزدي عنه. وكان مولدها بعد الأربعين وماتت في شهر ربيع الأول سنة خمس وثمانمائة.

حرف اللام

حرف اللام [188] لطيفة (طس) بنت عز الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عثمان بن رسول الأماسي بتخفيف الميم وبالمهملة. أجازت لي في استدعاء الشريف تقي الدين. وكان مولدها تقريباً سنة أربع وأربعين وسبعمائة. 120/م- وأُحضرت في سنة ست وأربعين على زينب بنت الخباز "جزء الحسن بن عرفة". قالت [أخبر] نا ابن عبد الدائم. 1137 - و "عوالي أبي مسعود انتقاء الذهبي" كذلك. وأجازت لابني محمد سنة خمس عشرة ثم في سنة خمس وعشرين.

[حرف الميم]

[حرف الميم] ذكر من اسمه محمد وكذا أبوه وجده تبركاً بالاسم الشريف [189] محمد بن محمد ابن محمد بن عمر بن أبي بكر بن قوام بن علي بن قوام البالسي ثم الصالحي الشيخ المسند الكبير بدر الدين أبو عبد الله ابن الإمام أبي عبد الله بن أبي حصف ابن القدوة أبي بكر. كان خيراً فاضلاً من بيت كبير. لقيته بزاوية جده بصالحية دمشق. وكان حصل له في سمعه ثقل فقرأت عليه كلمة كلمة كالأذان وكنا نتحقق تسميعه تارة بصلاته على النبي صلى الله عليه وسلم وتاره بترضية على الصحابي ونحو ذلك. 758/م- وكان قد تفرد برواية "الموطأ لأبي مصعب" بالسماع المتصل مع العُلُو.

سألته عن مولده فقال: في تاسع عشر جمادي الأولي سنة إحدى وعشرين ووسبعمائة. وأصيب في الكائنة العظمى بدمشق فاحترق في شعبان سنة ثلاث وثمانمائة. 165/م- قرأت عليه "المنتقى الصغير من حديث أبي بكر بن أبي الهيثم الأنباري" وهو أحمد عشر حديثاً بسماعه له على أبي العباس الحجار وإسحاق بن يحيى الآمدي برواية الأول عن جعفر بن علي الهمداني كتابة عن الحافظ أبي طاهر السلفي سماعاً. وبروايته عن أبي المُنجا ابن اللتي إجازة -إن لم يكن سماعاً- قال [أخبر] نا الحسن بن جعفر بن عبد الصمد ابن المتوكل قال [أخبر] نا أبو غالب ابن الباقلاني قال [أخبر] نا الحافظ أبو بكر البرقاني. وبسماع الآمدي على الحافظ يوسف بن خليل قال [أخبر] نا مسعود بن أبي منصور الجمال قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا الحافظ أبو نعيم قال هو والبرقاني: [أخبر] نا أبو بكر محمد بن جعفر بن أبي الهيثم فذكره. 758/م- وقرأت عليه من أول "الموطأ" إلى كتاب الجنائز ومن كتاب العتق إلى آخر الكتاب. وسمعت عليه باقيه بسماعه على الحافظ أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي ونجم الدين علي بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن هلال ونجم الدين محمد بن محمد بن عبد الله العسقلاني بسماع المزي على المحدث شمس الدين محمد ابن الكمال وأبي الفضل أحمد بن هبة الله ابن عساكر وبسماع الآخرين على الرضي إبراهيم بن عمر بن مُضر بسماعه وإجازة الآخرين من المؤيد بن محمد بن علي الطوسي قال [أخبر] نا

أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر بن محمد بن الحسين السيدي قال [أخبر] نا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري قال [أخبر] نا أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي قال [أخبر] نا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي قال [أخبر] نا أبو مصعب. ولزاهر ف هذا الكتاب فوت وهو الفرائض والقراض رواه إجازة أو وجادةً. وللسيدي أيضاً فيه فوت وهو المُساقاة مع الفوتين المتقدمين. وقد لقيت شيخنا بدمشق أيضاً فأخبرني بهذا "الموطأ" بعلو درجة على أبي العباس ابن نعمة إجازة عن أبي المٌنجا ابن اللتي عن مسعود بن الحسن الثقفي عن عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق الإصبهاني قال: كتب لي "بالموطأ" زاهر بن أحمد السرخسي عن الهاشمي عن أبي مصعب. 384/م- وسمعت عليه الثاني والثالث من الأجزاء الخمسية "القطيعيات" بسماعه لهما على محمد بن إبراهيم بن غنائم قال [أخبر] نا أحمد بن شيبان وعلي بن أحمد بن عبد الواحد وزينب بنت مكي قالوا [أخبر] نا عمر بن محمد بن معمر قال [أخبر] نا أبو غالب ابن البناء وأبو بكر بن عبد الباقي قالا [أخبر] نا الحسن بن علي الجوهري قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي. 30/م- وسمعت عليه "جزء الأمالي والقراءة لابني عفان" بسماعه على أبي العباس ابن الشحنة قال [أخبر] نا ابن اللتي قال [أخبر] نا مسعود بن محمد بن شُنيف الوراق قال [أخبر] نا الحسين بن محمد بن الحسين السراج وأبو غالب

محمد بن محمد بن عبيد الله العطار قالا [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان قال [أخبر] نا علي بن محمد بن الزُبير الكوفي قال [أخبر] نا الحسن ومحمد ابنا علي بن عفان وغيرهما. 728/م- وسمعت عليه وعلى فاطمة بنت عبد الله الحورانية: "المنتقى من السابع من حديث أبي الحسين ابن المظفر" بسماعهما له على زينب بنت إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز قالت [أخبر] نا الحسن بن الحسين بن أبي البركات ابن المُهير قال [أخبر] نا يحيى بن أسعد بن بوش قال [أخبر] نا أبو طالب أحمد بن عبد الله بن يوسف ومحمد بن عبد الباقي الدوري قالا [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن بشران عنه. 763/م- وقرأت عليه وعليها وعلى عائشة بنت أبي بكر بن محمد بن قوام من أول "السنن للحافظ أبي الحسن الدراقطني" إلى آخر السادس منه. وسمعت عليهم من ثم إلى كتاب الجمعة بسماع الثلاثة لجميع الكتاب على أبي بكر بن أحمد بن أبي محمد بن عبد الرازق المغاري قال [أخبر] نا بجميعه علي بن أحمد بن عبد الواحد وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو الفراء ملفقاً عليهما قالا [أخبر] نا الموفق ابن قدامه زاد علي و [أخبر] نا البهاء عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي من أول النكاح إلى آخر السنن قالا: [أخبر] نا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف قال [أخبر] نا عمي أبو طاهر عبد الرحمن بن أحمد بن عبد القادر قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن بشران قال [أخبر] نا الدارقطني.

وبإجازة علي بن أحمد له عالياً بدرجة من المشايخ الأربعة: محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر وأسعد وزاهر انبي أبي طاهر بن أبي غانم وعبد الواحد بن القاسم بن الفضل الصيدلاني بإجازتهم جميعاً من إسماعيل بن الفضل بن الإخشيذ. وبحضور الأول منهم عليه لمواضع من الكتاب وهي من حديث جابر: "لا يقطع التبسم الصلاة حتى يقرقر" الحديث فى أثناء أحاديث القهقهة من رواية الدراقطني عن الحسين بن إسماعيل إلى حيدث أنس في قوله: "لم أسمع احداً منهم يجهر بالبسملة" وهو من رواته عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز عن علي بن الجعد. ومن حديث عمر "ليس على من خلف الإمام سهو" وهو من روايته عن الحسن بن هارون إلى حديث ابن عباس "أمر صارخاً ببطن مكة" وهو من روايته عن محمد بن مخلد. ومن قوله: عن شيخ من الأنصار: "أن رجلاً كان مُحرماً على راحلته ... " الحديث وهو من روايته عن عبد الله بن الهيثم إلى حديث طارق المحاربي: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بين ... " وهو من روايته عن القاسم بن إسماعيل في كتاب البيوع فهذه المواضع وهي من أواخر الجزء الثانب من أجزاء يوسف بن خليل إلى آخر الرابع منها ومن أواخر الجزء الخامس إلى آخر السابع منها. ومن أول التاسع منها إلى آخره. قال ابن الإخشيد [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم قال [أخبر] نا الدراقطني. وبإجازة علي بن أحمد عالياً أيضاً من عبد الله بن عمر بن أحمد بن منصور

الصفار قال [أخبر] نا الفضل بن محمد الأبيوردي العطار قال [أخبر] نا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد النوقاني قال [أخبر] نا الدارقطني بجميعه سوى حديث ابن مسعود في التشهد من رواية الدراقطني عن إسماعيل الصفار عن الحسن بن مكرم إلى حديث جابر فى تحية المسجد من روايته عن ابن مبشر عن أحمد بن سنان فإن هذا القدر فات الأبيوردي عن النوقاني. وأخبرني الشيخ بدر الدين ابن قوام بجميع "السنن" المذكورة بعد ذلك عالياً بدرجة أخرى عن أبي العباس ابن الشحنة عن أبي الحسن القطيعي عن أبي الكرم الشهرزوري عن أبي الحسين ابن المُهتدي عن الدراقطني. 166/م- ومما كان يرويه: "السيرة النبوية" سمعها على عبد القادر بن عبد العزيز الأيوبي قال [أخبر] نا خطيب مردا بسنده.

[190] محمد بن محمد ابن محمد بن أحمد بن منيع بن صالح بن طهمان بن ملاعب بن فتوح بن غازي بن بكنجين بن علندي بن كاكو بن مصلح بن الأشهب بن حارثه بن سهم بن سعد بن المؤمل بن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي الوراق المؤدب بالصالحية.

[190] محمد بن محمد ابن محمد بن أحمد بن منيع بن صالح بن طهمان بن ملاعب بن فتوح بن غازي بن بكنجين بن علندي بن كاكو بن مصلح بن الأشهب بن حارثه بن سهم بن سعد بن المؤمل بن قيس بن سعد بن عُبادة الأنصاري الخزرجي الوراق المؤدب بالصالحية. هكذا أملي علي نسبة والعُهدة عليه وأخبرني أن مولده سنة خمس عشرة وسبعمائة. وكان يقول: إنه سمع من ابن الشحنة ولكن لم يظهر لنا أصل سماعه عليه. ومات في حصار دمشق في جمادي الآخرة سنة ثلاث وثمانمائة. 501/م- قرأت عليه "مشيخة أبي علي ابن شاذان الصغرى" بسماعه لها على المشايخ الخمسة: الحافظ جمال الدين المزي ومحمد بن إبراهيم بن غنائم وعبد الله بن الحسين بن أبي التائب وأحمد بن علي بن الحسن الجزري وزنب بنت أحمد بن عبد الرحيم المقدسية. قال المزي: [أخبر] نا الخطيب شمس الدين محمد بن عبد الله بن الزبير الخابوري وأمين الدين أحمد بن عبد الله بن محمد الأشتري وعيسى بن

الحسن بن أبي محمد القاهري وأحمد بن جمال الدين أبي حامد ابن الصابوني. قال الأولان: [أخبر] نا يحيى بن جعفر بن عبد الله الدامغاني قال [أخبر] نا أبي قال [أخبر] نا أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر السمناني. وقال الآخران: [أخبر] نا عبد الرحيم بن يوسف ابن الطفيل قال [أخبر] نا أبو طاهر السلفي قال [أخبر] نا أبو مسل السمناني وأبو سعدالأسدي والحسين بن الحسن الفانيذي ومن أولها إلى حديث أنس: "مولى القوم من أنفسهم" من المبارك ابن الطُيوُري بسماعهم منه. وقال ابن الغنائم: [أخبر] نا الشمس محمد ابن الكمال عبد الرحيم والتقي إبراهيم بن علي الواسطي والعز عُمر بن محمد بن عبد الرحمن ابن علوان والسيف علي بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار قالوا -سوى العز-[أخبر] نا الموفق ابن قدامة سماعاً -سوى السيف علي فقال حضوراً - قال [أخبر] نا أبو بكر ابن أبي الحسين ابن النقور قال [أخبر] نا أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر الأسدي. وقال ابن الكمال أيضاً [أخبر] نا الشهاب محمد بن خلف بن

راجح قال: أخبرتنا شُهدة بنت أحمد بن عمر الإبرية قالت [أخبر] نا علي بن الحسين بن أيوب. وقال العز عمر: [أخبر] نا الدامغان بسنده المذكور قبل. وبسماع ابن أبي التائب على الرشيد إسماعيل بن أحمد بن الحسين العراقي بإجازته من السلفي وشُهدة وأبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف. وبسماع زينب وحضور الجزري على محمد بن عبد الهادي والمحب عبد الله بن أحمد بن إبراهيم المقدسي بإجازة ابن عبد الهادي من شُهدة والسلفي وبسماع المحب من محمد بن عبد الكريم السيدي وإجازة زنب منه بسماع ابن يوسف قال [أخبر] نا أبو سعد الأسدي عنه. 1138 - وسمعت عليه "مشيخة أبي محمد ابن أبي التائب الأنصاري تحريج محمد بن يحيى بن سعد" بسماعه منه 1139 - وسمعت عليه كتاب "أخبار الثُقلاء لأبي مزاحم الخاقاني" بسماعه من الحافظ المزي قال [أخبر] نا عُمر بن محمد بن أبي عصرون قال [أخبر] نا عمر بن محمد بن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو بكر الأنصاري قال [أخبر] نا أبو إسحاق إبراهيم بن عُمر البرمكي قال [أخبر] نا أبو عمر بن حيويه. قال [أخبر] نا الجوهري إجازة قال [أخبر] نا ابن حيويه سماعاً عنه.

623/م- وقرأت عليه "المنتقى من المستخرج على صحيح البخاري لأبي نعيم انتقائي" بإجازته من ابن أبي التائب عن إسماعيل بن أحمد العراقي عن أبي موسى الحافظ المديني في آخرين قالوا: [أخبر] نا أبو علي الحداد عنه. وبإجازة شيخنا أيضاً من زينب بنت الكمال عن يوسف بن خليل الحافظ قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الطرطوسي سماعاً عن أبي علي الحداد إجازة عنه. والجزء المذكور انتقائي وأكثره مما وصله أبو نعيم من تعاليق البخاري. 83/م- وقرأت عليه وعلى عمر بن محمد بن أحمد البالسي وغيرهما من "المعجم الصغير للطبراني" من أول حرف الشين المعجمة إلى آخر الكتاب بإجازته من أبي محمد عبد الله بن الحسين بن أبي التائب -إن لم يكن سماعاً- قال [أخبر] نا إبراهيم بن خليل قال [أخبر] نا يحيى بن محمود بسنده المشهور. 1140 - وقرأت عليه الأول والثاني من "حديث الفاكهي عن أبي يحيى ابن أبي مسرة" بسماعه لهما على الحافظ المزي وابن أبي التائب وزينب بنت أحمد بن علي بن الحسن الحزري وأبي بكر بن محمد ابن الرضي وبسماعه للأول فقط على محمد بن إبراهيم بن غنائم. قال المزي [أخبر] نا الحافظ بن جمال الدين الظاهري ومحمد بن عبد اللطيف

التكريتي. وقال ابن غنائم: [أخبر] نا داود بن محمد بن أبي القاسم. قال ثلاثة: [أخبر] نا أبو القاسم عبد الله بن الحسين ابن رواحة. وقال ابن أبي التائب: [أخبر] نا بالجزءين سوى من أول الأول إلى قوله فيه: "حتى تذوق العُسيلة" نور الدين محمد بن أبي بكر البلخي سماعاً عليه. وقال الجزري وابن الرضي [أخبر] نا محمد بن عبد الهادي إجازة. وقال ابن الرضي وزينب [أخبر] نا سبط السلفي إجازة قالوا: [أخبر] نا الحافظ أبو طاهر السلفي قال [أخبر] نا ابن رواحة سماعاً والآخران إجازة قال [أخبر] نا المشايخ الأربعة: أبو القاسم علي بن أحمد ابن بيان وأبو بكر أحمد بن علي الطريثيثي وأبو ياسر محمد بن عبد العزيز الخياط وأبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني. وبإجازة زينب أيضاً من محمد بن عبد الكريم السيدي قال [أخبر] نا وفاء بن أسعد التركي قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن بيان قالوا: [أخبر] نا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران قال [أخبر] نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي قال [أخبر] نا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة. 1141 - وقرأت عليه نت (باب ما يكره من الهاجرة بالجماع) من كتاب "مساوئ الأخلاق لأبي بكر الخرائطي" إلى آخر الكتاب بسماعه لهذا القدر على

أحمد بن علي الجزري قال [أخبر] نا إبراهيم بن خليل الأدمي قال [أخبر] نا إسماعيل بن علي الجنزوري قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن محمد بن قُبيس قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أحمد بن عُثمان بن أبي الحديد قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا الخرائطي. وبقية هذا الكتاب تأتي في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد إن شاء الله تعالى. 484/م- وقرأت عليه الجزء الأول من "حديث أبي الحسين أحمد بن محمد بن المتيم الواعظ" بسماعه على محمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا محمد بن أبي المعالي ابن موهوب سماعاً وعبد العزيز بن محمود بن الأخضر إجازة قالا: [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عُبيد الله بن الزاغوني قال [أخبر] نا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الباقرحي وأبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي عنه. وبسماع ابن الأخضر من سعيد بن أحمد بن البناء قال [أخبر] نا عاصم بن الحسن عنه. وبإجازة ابن عبد المؤمن -إن لم يكن سماعاً- من أبي اليمن الكندي قال [أخبر] نا عبد الله بن علي بن أحمد المُقرئ قال [أخبر] نا الباقرحي عنه. وبإجازة ابن عبد المؤمن من ابن طبرزذ وابن سُكينة قال ابن سكينة [أخبر] نا عبد الله المقرئ بسنده وقال ابن طبرزذ [أخبر] نا سعيد ابن البناء بسنده والمبارك بن أحمد بن بركة الكندي قال [أخبر] نا عاصم بن الحسن عنه وأبو الفتوح محمد بن علي ابن

عبد السلام قال [أخبر] نا رزق الله التميمي عنه. 495/م- وقرأت عليه جزءاً فيه ستة مجالس من "أمالي أبي جعفر محمد بن عمرو ابن البختري" بسماعه على الحافظ المِزي وأبي محمد ابن أبي التائب وزينب بنت الكمال. قال المِزي [أخبر] نا المشايخ الخمسة: شمس الدين محمد بن الكمال عبد الرحيم ومحمد بن عبد المؤمن الصوري ومحمد بن أحمد الشريشي ومحمد بن علي البالسي وعلي بن بلبان. قال ابن الكمال وابن عبد المؤمن [أخبر] نا المُوَفق ابن قدامة قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن المقرب ونفسية بنت محمد بن علي. وللمجلس السادس من أبي شُجاع البادرائي قال [أخبر] نا طراد بن محمد بن علي الزينبي. وبسماع ابن عبد المؤمن أيضاً من إبراهيم بن محمود بن الخير. وإجازة زينب بنت الكمال عالياً منه بسماعه من شُهدة بنت الإبري. وبسماع ابن الشريشي وابن بلبان من عبد اللطيف بن محمد بن علي التعاويذي. وبسماع ابن الشريشي والبالسي وإجازة ابن بلبان -إن لم يكن سماعاً- من عبد العزيز ابن دُلف بسماعهما من شُهدة. وبسماع ابن أبي التائب من إسماعيل بن أحمد ابن العراقي بإجازته من شُهدة بسماعها من طراد قال [أخبر] نا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران قال [أخبر] نا أبو جعفر البختري فذكره.

[191] محمد (طب) بن محمد ابن محمد بن محمود بن السلعوس -بفتح السين وإسكان اللام وضم العين آخره سين المهملات -التاجر الدمشقي.

[191] محمد (طب) بن محمد ابن محمد بن محمود بن السلعوس -بفتح السين وإسكان اللام وضم العين آخره سين المهملات -التاجر الدمشقي. من بيت رئاسة بدمشق. وكان خيّراً. مات بدمشق سنة خمس وثمانمائة. 1142 - قرأت عليه الأول من "أمالي عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي". بسماعه على الحافظ المِزي وأبي محمد عبد الله بن الحسين بن أبي التائب ومحمد بن محمد بن عرب شاه وأحمد بن العلم وفارس ابن أبي فراس الجعبري وعبد الرحمن ابن الحافظ المزي ومن لفظ عبد الله بن أحمد بن المحب بسماعهم سوى ابن أبي التائب والجعبري وابن عرب شاه من ست الأهل بنت علوان. زاد الحافظ المزي: و [أخبر] نا الفخر عبد الرحمن بن يوسف البعلي قالا: [أخبر] نا البهاء عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قال [أخبر] نا أبو الحسين

[192] محمد (طب) بن محمد ابن محمد بن أبي بكر الدهان الكردي.

عبد الحق بن عبد الخالق ابن يوسف وقال الجعبري وابن عرب شاه: [أخبر] نا أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا أبو الفتوح عبيد الله بن عبد الله بن نجا بن شاتيل إجازة وقال ابن أبي التائب: [أخبر] نا إسماعيل بن أحمد العراقي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن يوسف وأبو الفتح ابن شاتيل إجازة قالا: [أخبر] نا أبو غالب الباقلاني قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان قال [أخبر] نا أبو سهل ابن زياد القطان عنه. 495/م- والجزء الرابع من "حديث أبي جعفر ابن البختري" وهو جزء ضخم بسماعه له من الحافظ المزي وولده عبد الرحمن وعبد الله ابن المحب وأبي محمد ابن أبي التائب بسماعه من إسماعيل بن أحمد بن العراقي عن شُهدة. وبسماع الباقين من إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو قال [أخبر] نا الموفق ابن قدامة قال [أخبر] نا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي قالا: [أخبر] نا الحسين بن أحمد بن طلحة قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن بشران عنه. [192] محمد (طب) بن محمد ابن محمد بن أبي بكر الدهان الكردي. أجاز لي من بعلبك ومن مروياته: 31/م- "جزء البطاقة" قال [أخبر] نا به القطب موسى ابن الشيخ أبي عبد الله اليونيني وهو آخر من حدث عنه قال [أخبر] نا إسماعيل بن صارم قال [أخبر] نا أبو القاسم البوصيري قال [أخبر] نا أبو صادق المديني قال [أخبر] نا علي بن عمر بن حمصة قال [أخبر] نا حمزة الكناني فذكره. 405/م- والجزء الثاني من "جامع معمر" قال [أخبر] نا القُطب اليونيني

[193] محمد بن محمد ابن محمد بن علي بن أحمد بن عبد الله بن خطاب بن أبي اليسر المقدسي المؤذن بالمسجد الأقصى شمس الدين.

حضوراً وإجازة عن يوسف بن خليل قال [أخبر] نا مسعود الجمال قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [أخبر] نا الطبراني قال [حد] ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري قال [أخبر] نا عبد الرازق عنه. [193] محمد بن محمد ابن محمد بن علي بن أحمد بن عبد الله بن خطاب بن أبي اليسر المقدسي المؤذن بالمسجد الأقصى شمس الدين. لقيته ببيت المقدس وقرات عليه: 380/م- "الأربعين للصوفيه تخريج أبي نُعيم الإصبهاني" بسماعه لها على محمد بن إبراهيم بن عبد الكريم بن راشد الذهبي والحافظ صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي بسماع الأول من أبي العباس أحمد ابن أبي الخير سلامة الحداد قال [أخبر] نا خليل بن أبي الرجاء وأبو المكارم اللبان وأبو جعفر الصيدلاني إجازة مكاتبة وبسماع العلائي على عيسى بن عبد الرحمن بن معالي قال [أخبر] نا الحافظ ضياء الدين المقدسي قال [أخبر] نا أبو جعفر الصيدلاني قالوا: [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم وكانت وفاته في [ .... ] [194] محمد (طس) بن محمد ابن محمد بن الحسن بن علي التونسي ثم الإسكندري فخر الدين ولد سنة بضع وثلاثين. ومات في أوائل سنة ثلاث وثمانمائة. لقيته في الرحلة إلى الإسكندرية. 51/م- قرأت عليه "مشيخة الرازي" بسماعه لها على أحمد بن عبد العزيز

[195] محمد بن محمد ابن محمد ابن عثمان بن رسول الآماسي -بتخفيف الميم والمهملة كتب لي بخطه: "مولدي سنة ثمان عشرة وسبع مائة في ذي الحجة" وأجاز لي في سنة سبع وتسعين وسبعمائة.

ابن موسى ابن المُصفي وعلي بن عبد الوهاب بن الحسن ابن الفرات بسماع الأول من عثمان بن هبة الله بن عبد الرحمن ابن مكي بن أبي طاهر بن عوف وبإجازته من المُعين الدمشقي وابن علاق وابن عزون والحسين ين أبي طالب أحمد بن أبي الفضل بن حديد. بسماع الأول والأخير من عبد الرحمن بن مكي بن حمزة ابن موقا. وبسماع من أبي طاهر إسماعيل بن صالح بن ياسين. وبسماع ابن الفرات على أبيه بإجازته من ابن ياسين بسماعه هو وابن موقا من الرازي. [195] محمد بن محمد ابن محمد ابن عثمان بن رسول الآماسي -بتخفيف الميم والمهملة كتب لي بخطه: "مولدي سنة ثمان عشرة وسبع مائة في ذي الحجة" وأجاز لي في سنة سبع وتسعين وسبعمائة. 5/م- وهو من جملة من روى "الصحيح" عن أبي العباس ابن الشحنة بالسماع. وسمع أيضاً من شمس الدين ابن نُباتة. وكان كبير العدول بدمشق. وباشر نظر

[196] محمد بن محمد ابن محمد بن عثمان الغلفي -بضم المعجمة وسكون اللام بعدها فاء.

الأيتام. وكان عفيفاً متنزهاً أُقعد قبل موته بسنة. ومات في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين وسبعمائة. [196] محمد بن محمد ابن محمد بن عثمان الغُلفي -بضم المعجمة وسكون اللام بعدها فاء. كان أبوه مؤذناً "بالمُعظمية" وكان هو قيماً بها. كتب لي بخطه: "مولدي سنة أربع وعشرين وسبعمائة" وأجاز لي ومن مروياته: 213/م- "ثلاثيات البخاري" سمعها من أبي العباس ابن الشحنة بسنده المشهور وبإجازته العامة من داود بن معمر ابن الفاخر بسماعه من غانم ابن أحمد الجُلُودي وفاطمة بنت أبي سعد بسماعهما من سعيد العيار بسماعه من أبي علي ابن شبويه قال [أخبر] نا الفربري قال [أخبر] نا البخاري. 5/م- وحضر عليه "الصحيح" كله. 24/م- و"جزء أبي الجهم". وحضر على إسحاق الآمدي وأجاز له البندنيجي وأيوب بن نعمة وغيرهما. مات في جمادي الأولى سنة اثنتين وثمانمائة. [197] محمد بن محمد ابن محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن عياش -بتحتانية ثقيلة

[198] محمد (طس) بن محمد ابن محمد بن الحسن سعد الدين ابن بدر الدين ابن شرف القمني.

ومعجمة- يلقب بشمس الدين التاجر. ولد سنة ثلاث أو أربع وأربعين وسبعمائة. 120/م- وسمع "جزء ابن عرفة" على علي ابن العز عمر قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الدائم بسنده. أجاز لي ومات في شهر رمضان سنة خمس عشرة وثمانمائة. وهو أخو المقرئ ابن أبي العباس أحمد ابن عياش وهذا الأسن. وكان يُضرب به المثل في الشح سامحه الله. [198] محمد (طس) بن محمد ابن محمد بن الحسن سعد الدين ابن بدر الدين ابن شرف القمني. كتب لي بخطه: "مولدي سنة تسع وعشرين وسبعمائة" 88/م- وسمع "صحيح مسلم" بفوت من ابن القماح. 403/م- وسمع جزءاً من "حديث أبي الشيخ" آخره: "المرأة الحسناء"

على غازي ابن المغيث عمر ابن العادل بسماعه من مؤنسة خاتون بإجازتها من عفيفة الفارقانية [أخبر] نا حمزة بن العباس العلوي [أخبر] نا أبو طاهر بن عبد الرحيم [أخبر] نا أبو الشيخ به. وسمع من غيرهما. وأجاز له المزي والذهبي وابن نُباتة والجزري وآخرون من دمشق. ومن مصر: أبو حيان وأبو نعيم ابن الإسعردي وعيسى ابن الملوك والبدر الفارقي وآخرون. 1143 - قرأت عليه عشرين حديثاً من "الأربعين التي خرجتها من صحيح مسلم" أولها الأحاديث الأربعة التي أخرجها مسلم عن شيخ أخرجها البخاري بواسطة عن ذلك الشيخ بعينه. 88/م- وسمعت عليه قطعة من الإيمان من "صحيح مسلم" بسماعه على العلامة شمس الدين محمد ابن القماح [أخبر] نا الرضي ابن البرهان قال [أخبر] نا منصور بن عبد المنعم الفراوي قال [أخبر] نا جد أبي قال [أخبر] نا الفارسي قال [أخبر] نا الجلودي قال [أخبر] نا ابن سفيان عنه. 90/م- ورأيت له سماع "جزء الأنصاري" على أبي الحسن علي بن أيوب بن منصور المقدسي بسماعه على الفخر علي وابن الرضي وزينب بنت مكي

[199] محمد بن محمد ابن محمد بن عرفة الورغمي -بفتح الواو وسكون الراء وفتح المعجمة وتشديد الميم- التونسي الفقيه المشهور المالكي شيخ الإسلام ببلاد المغرب.

بسماع الفخر من الكندي وابن طبرزذ وبحضور الكندي وبسماع زينب من ابن طبرزذ بسندهما والسماع بخط ابن رافع وقيده "بالمدرسة الناصرية" في شوال سنة ثمان وثلاثين. 226/م- وسمعت عليه "مشيخة أبي طالب العُشاري" بسماعه على محمد بن علي ابن النصير بن نبا بسماعه على شامية بنت أبي علي البكري قالت [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو بكر ابن عبد الباقي عنه. مات سنة ست وثمانمائة وله سبع وسبعون سنة. [199] محمد بن محمد ابن محمد بن عرفة الورغمي -بفتح الواو وسكون الراء وفتح المعجمة وتشديد الميم- التونسي الفقيه المشهور المالكي شيخ الإسلام ببلاد المغرب.

ولد سنة ست وثلاثين. وتفقه ببلاده. وسمع من قاضي الجماعة أبي عبد الله ابن عبد السلام وأبي عبد الله الوادي آشي ومحمد بن محمد بن حسن بن سلامة الأنصاري وأبي عبد الله محمد بن سعد ابن بزال وأبي عبد الله محمد بن هارون الكناني وأبي عبد الله محمد بن عمر ابن الحباب وأبي عبد الله محمد بن سليمان السطي الفاسي وأبي عبد الله الإبلي وأحمد بن عبد الله بن محمد الرصافي.

ومهر في العلوم. وانتهت إليه الرئاسة في العلم ببلاد المغرب. وكان لا يمل من التدريس وإسماع الحديث والفتوى مع الجلالة عند السلطان فمن دونه والدين المتين. قدم علينا حاجاً سنة ثلاث وتسعين فلم يتفق لي لقاؤه ولكني استدعيت منه الإجازة فأجاز لي وكتب لي ما نصه: "أجزت كاتبها ومن ذكر معه في جميع ما ذكره إجازة تامة بشرطها المعروف جعلني الله وإياه من أهل العلم النافع". 1144 - وصنف المذكور "مجموعاً في الفقه" جمع فيه أحكام المذهب في سبعة أسفار. 1145 - واختصر "الحوفي" في الفرائض. 1146 - ونظم قراءة يعقوب مفردة. ولم يزل على حاله من العظمة والسؤدد إلى ان مات في جمادى الآخره سنة ثلاث وثمانمائة. 601/م- ومن سماعاته على ابن عبد السلام المذكور: "علوم الحديث لابن

الصلاح" بقراءته له عليه بقراءته له على أبي العباس أحمد بن البطرني قال [أخبر] نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن احمد اللخمي سماعاً قال [أخبر] نا ابن الصلاح سماعاً في سنة أربع وثلاثين وستمائة "بالأشرفية" بدمشق. 1147 - حدث "بالرسالة لابن أبي زيد" عن الوادي آشي وابن عبد السلام عن أبي محمد ابن هارون عن أبي القاسم بن الطيلسان عن عبد الحق بن محمد بن عبد الحق هن أبي عبد الله محمد بن فرج مولى

[200] محمد بن محمد ابن محمد بن أحمد بن المحب عبد الله بن أحمد بن محمد المقدسي أبو عبد الله الحنبلي ولد سنة خمس وخمسين.

ابن الطلاع عن أبي محمد مكي عن مؤلفها. 12/م- وحدث "بالموطأ" عن ابن عبد السلام قال [أخبر] نا ابن هارون بسنده المعروف. 88/م- وعن الوادي آشي بـ"صحيح مسلم". 99/م- وبـ"الشفا". [200] محمد بن محمد ابن محمد بن أحمد بن المحب عبد الله بن أحمد بن محمد المقدسي أبو عبد الله الحنبلي ولد سنة خمس وخمسين. 149/م- وأُحضر وهو في الثالثة على أحمد ابن محمد المرداي "مجالس المخلدي" قال [أخبر] نا عمر الكرماني حضوراً أيضاً ومضى إسنادها في ترجمة شيخنا العراقي.

وحضر على ابن القيم: 558/م-: "ثلاثيات المسند". 814/م- و"فضل فاطمة الزهراء لابن شاهين". 322/م- والسادس من "حديث قُتيبة للسراج". 1148 - و"الزهد لوكيع". 1149 - والأول من "النكاح للفريابي". 1150 - والثاني من "حديث عيسى بن حماد عن الليث". بسماعه لجميع ذلك من الفخر. 119/م- وسمع على ابن الجوخي أكثر "مسند أحمد بن حنبل" فاته منه:

[201] محمد (طس) بن محمد ابن محمد بن أسعد بن عبد الكريم بن سليمان بن يوسف بن علي بن طحا الثقفي القاياتي فخر الدين أبو اليمن.

المجلس الأول من مسند العشرة والمجلس الأخير من مسند المكيين والسادس من مسند ابن عباس والتاسع من مسند أبي هريرة ونص مسند الأنصار. وسمع من أوله إلى آخر السادس والعاشر فقط بسماعه من زينب بنت مكي. 280/م- وسمع من ابن أُميلة: "سنن أبي داود". 9/م- و"الترمذي". وهو من المُكثرين من الرواية ف هذا العصر بدمشق. أجاز لي غير مرة. ثم أجاز لأولادي بعد ذلك. وله نظم ونثر وسط. مات في المدينة الشريفة في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين وثماني مائة كتب إلي بذلك شكس الدين ابن ناصر الدين محدث الشام. [201] محمد (طس) بن محمد ابن محمد بن أسعد بن عبد الكريم بن سليمان بن يوسف بن علي بن طحا الثقفي القاياتي فخر الدين أبو اليمن. ولد فى رجب سنة سبع وعشرين وسبعمائة. ولم نجد عنده من المسموع ما هو على قدر سنه مع أنه من بيت الحكم والعدالة. ولي جده نيابة الحكم وباشر هو التقيع ثم النيابة مدة طويلة.

وقد حفظ "المنهاج" وكتبه بخطه وكرر عليه. ودرس بعدة أماكن. وكان قليل البضاعة في العلم مع دربته في الحكم وتودد وتواضع وتحصيل للدنيا. وقد جاور بمكة مراراً وجرد بها القراءات السبع على كبر السن. وقرأ بها كثيراً من الحديث ونسخ ذلك بخطه. 9/م- ورأيت سماعه عي "جامع الترمذي" بخط المحدث جمال الدين الزيلعي على المحدث أبي الحسن العُرضي ومظفر الدين ابن العطار ولم يحدث بذلك. وقرأ بنفسه على جماعة ممكن أدركتهمم كالنشاوري والسويداوي وحصل مجاميع حديثية من مسموعاته. ولم أقف له على سماع من الميدومي مع إمكان ذلك. مات في حادي عشر شهر رجب سنة ثمان وثمانمائة. 55/م- قرأت عليه "الفوائد الخلعيات" في عشرين جزءاً بسماعه من أول الثاني إلى آخر العاشر والثالث عشر والرابع عشر على شرف الدين محمد بن محمد بن عبد القادر الهمذاني وشهاب الدين أحمد بن عبد الأحد بن أبي الفتح

الحراني. ومن لفظ المحدث نور الدين علي بن محمد بن علي ابن عبد القادر الهمذاني وبسماعه للقدر المذكور سوى للثاني على محيى الدين محمد عبد الأحد الحراني. وبسماعه لذلك سوى التاسع والعاشر على محمد بن علي بن محمد بن يحيى الملفي. وبإجازته لباقي الكتاب منهم قالوا -سوى الملفي-[أخبر] نا محمد بن الحسين بن عبد الله الفُوي قال [أخبر] نا محمد بن عماد الحراني. وقال الملفي والهمذانيان أيضاً: [أخبر] نا من أول السابع إلى آخر الكتاب محمد بن أبي الحرم ابن أبي الذكر الصقلي قال [أخبر] نا أبو صادق الحسن بن يحيى بن صباح قالا: [أخبر] نا عبد الله بن رفاعة بن غدير السعدي قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي المصري فذكره. 842/م- وقرأت عليه أربعين حديثاً من صحيح مسلم تخريج محمد بن يحيى ابن سعد المقدسي" بسماعه لجميع "الصحيح" على ما ذكر من عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الهادي وسيأتي سنده في ترجمة محمد بن علي البالسي إن شاء الله تعالى وهو أعلى سماعنا.

[202] محمد بن محمد ابن علي بن عمر الخلال الزفتاوي -بكسر الزاي وسكون الفاء بعدها مثناه- بلد بمصر صلاح الدين ابن ناصر الدين ابن جلال الدين ابن أمين الحكم.

ذكر من اسم جده غير محمد [202] محمد بن محمد ابن علي بن عمر الخلال الزفتاوي -بكسر الزاي وسكون الفاء بعدها مثناه- بلد بمصر صلاح الدين ابن ناصر الدين ابن جلال الدين ابن أمين الحكم. ولد في ذي القعدة سنة ثلاث وسبعمائة. 5/م- وأسمع على ست الوزراء بنت عمر بن أسعد ابن المنجا وأبي العباس أحمد بن أبي النُعيم ابن الشحنة الصالحي جميع "صحيح البخاري" سوى من قوله: (باب كفران العشير) من كتاب النكاح إلى: (باب غيرة النساء ووجدهن منه) وذلك قدر ثلاث ورقان سنة خمس عشرة بمصر بسماعهما من الحسين بن المبارك ابن محمد بن يحيى الزبيدي قال [أخبر] نا أبو الوقت قال [أخبر] نا ابن المظفر قال [أخبر] نا ابن حمويه قال [أخبر] نا الفربري عنه. وبإجازة ابن الشحنة -إن لم يكن سماعاً- على ابن اللتي من (باب عشرة النساء) إلى آخر الكتاب قال [أخبر] نا أبو الوقت بهذا القدر. وبإجازته أيضاً مكاتبة من أبوي الحسن علي بن أبي بكر بن روزبة القلانسي ومحمد بن أحمد بن عمر القطيعي قالا: [أخبر] نا أبو الوقت بجميعه بسنده وقد سمعته عليه وقرات عليه كثيراً منه في سنة ثلاث وتسعين بمصر بهذا الإسناد. 762/م- وسمعت عليه "مسند الشافعي" سوى من المناسك إلى اختلاف

[203] محمد (طس) بن محمد ابن أحمد المقدشي -بالشين المعجمة.

الحديث- بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من ست الوزراء المذكورة بسماعها من ابن الزبيدي المذكور بسماعه من طاهر بن محمد بن طاهر قال [أخبر] نا مكي بن منصور بن محمد قال [أخبر] نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي الحيري قال [حد] ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال [أخبر] نا الربيع بن سليمان قال [أخبر] نا الشافعي. 88/م- وقرئ عليه وأنا أسمع قطعة من "صحيح مسلم" بإجازته العامة من الدمياطي بإجازته العامة من المؤيد الطوسي. مات في أواخر سنة أربع وتسعين وسبعمائة. [203] محمد (طس) بن محمد ابن أحمد المقدشي -بالشين المعجمة. ولد سنة أربع عشرة وسبعمائة. وسمع أكثر "صحيح مسلم" على أبي الفرج ابن عبد الهادي وحدث به. وكانت فيه دعابة فكان أصحابه يلقبونه "قاضي القضاة" لانه كان يلهج بها كثيراً وسببه أنه كان سليم الصدر كثير العبادة والديانة فكانوا قولون له: يا سيدي ول فلاناً ولاية فيقول: وليته قاضي القضاة فاكثر من ذلك حتى لقب به. 88/م- سمعت هلي أحاديث من الإيمان من "صحيح مسلم"

[204] محمد (طس) بن محمد ابن عبد الوهاب بن يفتح الله المالكي الاسكندراني يعرف بجد أبيه.

ومات في سادس عشري شهر رجب سنة اثنتين وثمانمائة وقد قارب التسعين. ولو كان سماعه على قدر سنه لأتى بالعوالي. [204] محمد (طس) بن محمد ابن عبد الوهاب بن يفتح الله المالكي الاسكندراني يعرف بجد أبيه. سمع الكثير ولازم الشيخ تقي الدين ابن عرام. ذكر لي أن مولده سنة ثمان وعشرين. 12/م- وأنه سمع من الوادي آشي "الموطأ". 362/م- وقد حدثني "بالثنائيات" منه عنه ومضى إسناد الوادي آشي "بالموطأ" في ترجمة إبراهيم بن أحمد. 326/م- وقرأت عليه "مشيخة الجهري الصغرى" بسماعه لها على علي بن أحمد بن محمد العُرض قدم عليهم عن الفخر علي عن ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو غالب ابن البناء قال [أخبر] نا الجوهري. ومات في شهر ربيع الأول سنة تسع وتسعين وسبعمائة. [205] محمد (طس) بن محمد ابن علي بن يحيى بن زكريا المنيجي الحنفي. لقيته ببيت المقدس فقرأت عليه:

[206] محمد (طب) بن محمد ابن أبي الفتح ابن أبي الفضل المقدسي الحنبلي.

31/م- "مجلس البطاقة". 1/م- و"المسلسل بالأولية" بسماعه لهما على أبي الفتح الميدومي بسنده المشهور فيهما. [206] محمد (طب) بن محمد ابن أبي الفتح ابن أبي الفضل المقدسي الحنبلي. ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة. وسمع من زينب بنت الكمال وابن أبي اليسر والصرخدي وغيرهم. وأجاز له جماعة من مصر والشام. أجاز لي سنة سبع وتسعين. [207] محمد (طس) بن محمد ابن عبد الرحمن بن حيدرة بن محمد بن محمد بن موسى بن عبد الجليل بن إبراهيم بن محمد الدجوي العالم تقي الدين أبو بكر.

ولد سنة سبع وثلاثين وسبعمائة. واشتغل في فنون من العلم ومهر. وكان يستحضر الكثير من هذا الفن إلا انه ليس له فيه عمل القوم ولا كانت له عناية بالتخريج ولا معرفة العالي والنازل والأسانيد. وشان نفسه بملازمته لعمالة موده الحكم بمصر. 1143/م- قرأت عليه عشرين جزءاً من أول "الأربعين التي خرجتها من مسلم" بسماعه لجميع مسلم على ابن عبد الهادي سنة سبع وأربعين. 558/م- وقرأت عليه "ثلاثيات مسند أحمد" بسماعه لجميع "المسند" على علي بن أحمد العُرضي عن زينب بنت مكي سماعاً والفخر علي إجازة قالا: [أخبر] نا حنبل قال [أخبر] نا ابن الحصين قال [أخبر] نا ابن المذهب قال [أخبر] نا القطيعي قال [حد] ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي. 1151 - وقرأت عليه الحديثين اللذين خرجهما النسائي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه بهذا الإسناد إلى عبد الله. 1152 - و"خرجت له جزءاً لطيفاً" فقرأته عليه من حفظي. 1/م- وسمعت من لفظه "المسلسل بالأولية" بشرط التسلسل بسماعه له من أبي الفتح الميدومي. وكان يذكراني بأشياء كثيرة من التاريخ وغيره. وكتب لي تقريظاً على بعض تخاريجى أطنب فيه. وقد أسمع "صحيح مسلم" مراراً عنده عدة أمراء. وكان السالمي يعطمه وينوه به.

[208] محمد (طس) بن محمد ابن عبد البر بن يحيى بن علي بن تمام أبو عبد الله ابن أبي البقاء السبكي ثم الدمشقي ثم المصري.

مات ليلة الأحد ثامن عشر جمادى الأولى سنة تسع وثماني مائة رحمه الله تعالى. ورأيت سماعه في "سنن أبي داود" بخط شيخنا العراقي على الميدومي. وفي "جامع الترمذي" بخط المحدث جمال الدين الزيلعي على العُرضي ومدحه ابن العطار ووصفه بالفضل. [208] محمد (طس) بن محمد ابن عبد البر بن يحيى بن علي بن تمام أبو عبد الله ابن أبي البقاء السبكي ثم الدمشقي ثم المصري. ولد سنة إحدى وأربعين. وأسمع على الحافظ الذهبي وعلي ابن العز عُمر وزينب بنت الخباز وعبد الرحيم ابن أبي اليسر في آخرين. وتفقه بأبيه وغيره. وولي قضاء الشافعية بالديار المصرية في شعبان سنة تسع وسبعين عقب قتل الأشرف وكثر القول فيه لكونه ولي بمال بذله فعزل به البرهان ابن جماعة

فتكلم بركة في عزلة فعزل وأعيد البرهان في اوائل سنة إحدى وثمانين فكانت مدة ولايته سنة وأربعة أشهر. وكان بيد بدر الدين درس "المنصورية" و"الشافعي" فلما ولي القضاء انتزعت منه "المنصورية" للشيخ ضياء الدين و"الشافعي" للشيخ سراج الدين اللُلقيني ثم لما عاد بُرهان الدين انتزع "الشافعي" من الشيخ سراج الدين واستمر بدر الدين قدر ثلاث سنين بالقاهرة مقيماً بغير وظيفة. ثم أعيد إلى القضاء في اوائل سنة أربع وثمانين وتسلطن الظاهر فيها وامتحن في هذه الولاة بسبب تركة بعض العرب وغُرم مالاً كثيراً ثم عُزل في سنة تسع وثمانين ثم أعيد في سنة إحدى وتسعين ثم عُزل بعد يسير ثم أعيد في سنة ست وتسعين ثم عُزل في سنة ثمان. واستمر إلى أن مات معزولاً في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانمائة. وقد فوض إليه قضاء الشام بعد موت أخيه ولي الدين ثم عُزل قبل أن يباشره. وكان لين الجانب ف ولاته. وفسدت احواله بعد ان نشأ له ابنه جلال الدين

وكثرت الشناعة عليه. وكان بخيلاً بالوظائف مع حسن خلق وفكاهة وكثرة إنصاف. قرأت بخط ابن القطان المصرب: (كان لا يغضب إذا وقع عليه البحث بخلاف أبيه) كذا قال. وأول ما درس بدمشق في شوال سنة اثنتين وستين عند قدوم المنصور ابن المظفر دمشق في قبته بتدمر وحضر عنده الأكابر ثم قدم مع أبيه مصر وناب في القضاء عنه. وقدم دمشق في ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وناب عن أخيه ولي الدين يوماً واحداً. ومن مسموعه: 357/م- وجزءاً من "حديث غمام الأئمة أبي بكر ابن خُزيمة" سمعه على إبراهيم بن عبد الرحيم بن جماعة ببيت المقدس بسماعه من أبي الفضل ابن عساكر عن أبي روح [أخبر] نا زاهر قال [أخبر] نا أبو سعد الكنجروذي [أخبر] نا بشر بن محمد بن محمد بن ياسين عنه. أوله حديث إياس بن سلمة عن أبيه: "لا يزال يذهب بنفسه" وآخره: (أعد الله للمجاهدين ثلاث مرات). قرات عليه: 208/م- "عوالي مالك للخطيب" بسماعه على عبد الرحيم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا أبو طاهر الخُشوعي قال [أخبر] نا أبو محمد الأكفاني قال [أخبر] نا الخطيب. 311/م- و"جزء ابن جوصاء" بسماعه له بهذا السند إلى الخُشوعي قال

[209] محمد (طب) بن محمد ابن عبد اللطيف ابن الكويك الربعي التكريتي ثم المصري أبو الطاهر ابن أبي اليمن شرف الدين ابن عز الدين.

[أخبر] نا عبد الكريم بن حمزة السلمي قال [أخبر] نا الحسين بن محمد بن إبراهم الحنائي قال [أخبر] نا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي عنه. 374/م- وقرأت عليه الأحاديث المخرجة في ترجمة محمد بن علي الحراني من "مشيخة ابن عبد الدائم" بسماعه لها على نفيسة بنت إبراهيم بن سالم الخباز بسماعها منه. [209] محمد (طب) بن محمد ابن عبد اللطيف ابن الكويك الربعي التكريتي ثم المصري أبو الطاهر ابن أبي اليمن شرف الدين ابن عز الدين. ولد في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين. وأجاز له المزي والذهبي والبرزالي وزينب بنت الكمال وعلي ابن العز عُمر وعلي بن بعد المؤمن بن عبد وإبراهيم ابن القريشة وأبو عمرو ابن المرابط وجماعة. وأحضر على إبراهيم بن علي القطبي وأسمع على أبي نعيم ابن الإسعردي وأحمد بن كُشتغدي وأبي الفتح الميدومي وابن عبد الهادي. ونشأ في عز وسعادة. ولازم القاضي عز الدين ابن جماعة وباشر له عدة جهات من الأوقاف وغيرها مع النزاهة والتعفف. 1/م- وقرأت عليها "المسلسل بالأولية" بشرطه بسماعه من الميدومي.

31/م- وقرأت عليه "جزء البطاقة" بسماعه على الشيخين: أبي نعيم أحمد بن تقي الدين عبد الإسعردي وإبراهيم بن علي بن يوسف الزرزاري قالا: [أخبر] نا عبد الله بن عبد الواحد بن علاق قال [أخبر] نا أبو القاسم البوصيري قال [أخبر] نا أبو صادق مرشد ين يحيى المديني قال [أخبر] نا علي بن عمر بن حمصة الحراني قال [حد] ثنا حمزة بن محمد بن علي الكناني وهو مخرج الجزء المذكور. 136/م- وقرأت عليه العاشر والثالث عشر واللذين بعده من "أمالي المحاملي رواية الإصبهاني عنه" بإجازته من زينب بنت الكمال بإجازتها من عجيبة عن مسعود بن الحسن وغيره كما بين فى الأصل. 88/م- وقرأت عليه "صحيح مسلم" في خمسة مجالس بسماعه له على عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الهادي قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا محمد بن علي الحراني قال [أخبر] نا محمد بن الفضل الفراوي قال [أخبر] نا عبد الغافر بن محمد قال [أخبر] نا أبو أحمد الجُلُودي قال [أخبر] نا إبراهيم بن محمد بن سُفيان قال [أخبر] نا مسلم. 1153 - وقرأت عليه "السنن الكبرى للنسائي رواية ابن الأحمر" بإجازته

من أبي عمرو ابن المُرابط قال [أخبر] نا أبو جعفر بن إبراهيم بن عاصم بن الزُبير الثقفي قال [أخبر] نا علي بن محمد الشاري قال [أخبر] نا عبد الله بن محمد الحجري قال [أخبر] نا أبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن البطروجي قال [أخبر] نا محمد بن فرج مولى ابن الطلاع قال [أخبر] نا يونس ابن مُغيث قال [أخبر] نا محمد بن معاوية ابن الأحمر عنه. وبرواية شيخنا عاليا عن زينب بنت الكمال مكاتبة عن عبد الرحمن بن مكي عن جده الحافظ أبي طاهر السلفي وأبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن محمد بن عتاب قال الأول: كتابةً والثاني:

سماعاً قال [أخبر] نا أبي سماعاً قال [أخبر] نا يونس بن عبد الله ابن مغيث وعبد الله بن ربيع قال [حد] ثنا محمد بن معاوية ابن الأحمر به. 223/م- وسمعت عليه من أول "حلية الأولياء" إلى قوله في ترجمة أبي بكر الصديق: (أستغفر الله لي ولكم). ومن أول ترجمة علي بن عبد الله بن عباس إلى قوله في ترجمة طاوس: (على مثلها فاشهد أودع). ومن قوله في ترجمة وهب بن منبه: (تفرد به الوليد بن الفضل) إلى ترجمة شبيل بن عوف. ومن أول ترجمة إبراهيم النخعي إلى قوله في ترجمة سعيد بن جبير: (لحماً ودماً) وجميع ترجمة شعية سوى الأحاديث المسنده التي في آخرها. ومن أول ترجمة مسعر إلى قوله: (أسند مسعر عن غير واحد من أعلام التابعين). ومن قوله فيها: (مشهور عن حديث مسعر رواه الناس) إلى أول ترجمة سفيان بن عيينة بسماعه على إبراهيم بن علي الزرزاري ابن القُطبي قال [أخبر] نا النجيب الحراني قال [أخبر] نا مسعود الجمال لما أعلم عليه بالخضرة وأبو المكارم اللبان بجميعه إجازة مكاتبة منهما قالا: [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم. 507/م- وقرأت عليه جزءاً من "أسئلة البرقاني للدراقطني" أوله حديث عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة: "إذا أقيمت الصلاة" الحديث وآخره: (ليست عنده) بسماعه له على عز الدين ابن جماعة بإجازته من عبد الرحيم

الدميري بسماعه من الفخر محمد بن إبراهيم الفارسي قال [أخبر] نا السلفي قال: [أخبر] نا قرأت على أبي غالب محمد بن الحسن الباقلاني عن أبي بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني فذكره. 817/م- وقرأت عليه من أول كتاب اللباس إلى أثناء الذكر والدعاء من "صحيح أبي عوانة" بإجازته من الحافظ المزي وعلي بن عبد المؤمن بن عبد العزيز بن عبد الحارثي بسماع المزي من أبي الفضل ابن عساكر وشمس الدين ابن الكمال. وبسماع ابن عبد من الكرماني والشيخ شمس الدين ابن أبي عمر ومن (باب: التشديد في اتخاذ الصور) إلى آخر المقروء من مجد الدين أحمد بن عبد الله بن الحلوانية بإجازتهم وسماع الكرماني من القاسم بن عبد الله بن عمر الصفار قال [أخبر] نا أبو الأسعد القُشيري قال [أخبر] نا عبد الحميد بن عبد الرحمن البحيري وبإجازتهم -سوى الكرماني- من عبد الرحيم ابن الحافظ أبي سعد ابن السمعاني بسماعه من أبي البركات الفراوي بسماعه من فاطمة بنت أبي علي الدقاق بسماعهما من أبي نعيم عبد الملك بن الحسن

الإسفرائيني بسماعه من أبي عوانة. 1154 - وقرأت عليه "مسند عثمان للبغوي" بسماعه من يوسف ابن جبريل الموقع قال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا يوسف بن الخفاف قال [أخبر] نا أبو بكر ابن عبد الباقي قال [أخبر] نا أحمد بن عُثمان المخبزي قال [أخبر] نا ابن حبابة عنه. 1155 - وقطعة من "مسند أبي حنيفة جمع الأستاذ أبي محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي" وهي من قوله فيه: ما أسند أبو حنيفة عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعرية عن أبيه وهو في الجزء الثاني من أصل ثمانية أجزاء إلى قوله: الليث عن أبي عبد الرحمن الخراساني عن علقمة بن مرثد وحماد أنهما حدثاه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه وهو آخر الجزء الرابع. ومن قوله: كتب إلي صالح بن رميح أنا حم بن نوح نا أبو يحيى الحماني نا أبو حنيفة عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه في مسخ الجنة وهو اول الجزء الخامس إلى آخر الكتاب وأجازني بسائره بإجازته من الحافظ المزي وزينب بنت الكمال

[210] محمد بن محمد ابن عبد اللطيف سراج الدين أبو الطيب أخو الذي قبله وهو الأصغر.

بسماع الأول من أحمد بن شيبان سماعاً عن المؤيد بن عبد الرحيم وزاهر ابن أبي طاهر الثقفي إجازة مكاتبة أنا سعيد بن أبي الرجاء قال الأول سماعاً والثاني إجازة -إن لم سكن سماعاً- أنا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده انا الحارثي. وبرواية زينب عن عجيبة عن أبي الخير محمد بن أحمد بن عمر الباغبان أنا أبو عمرو عبد الوهاب ابن أبي عبد الله بن منده انا أبي به. عمر شيخنا إلى أن انفرد بالرواية عن أكثر مشايخه. 1156 - وخرجت له "مشيخة بالإجازة". 1157 - و"عوالي بالسماع والإجازة" وتنافس الناس في الأخذ عنه. وحُبب إليه التحديث لانقطاعه في منزله إلى أن حملوا عنه الكثيير من مروايته بالسماع والإجازة. ومات في خامس عشري ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وثمانمائة ونزل أهل مصر والقاهرة بموته درجة رحمه الله تعالي. [210] محمد بن محمد ابن عبد اللطيف سراج الدين أبو الطيب أخو الذي قبله وهو الأصغر. أسمع على الميدومي وعز الدين ابن جماعة وغيرهما.

[211] محمد بن محمد ابن إبراهيم بن المظفر الحسيني البعلبكي الشافعي.

1/م- سمعت منه "المسلسل بالأولية". ومات في وسط سنة سبع وثمانمائة. [211] محمد بن محمد ابن إبراهيم بن المظفر الحسيني البعلبكي الشافعي. ولد سنة سبع وسبعمائة. 5/م- وأسمع على أبي العباس ابن الشحن "الصحيح" بفوت. 1158 - و"الأربعين" التي خرجها له ابن الفخر. وأجاز له التقي سليمان وأبو بكر الدشتي وأبو بكر ابن عبد الدائم والقاسم ابن عساكر وآخرون. مات على رأس القرن. أجاز لي غير مرة من بعلبك. [212] محمد (طب) بن محمد ابن الشيخ شرف الدين أبي الحسين علي ابن الفقيه أبي عبد الله اليونيني يلقب صلاح الدين ابن تقي الدين. ولد سنة سبع وعشرين وسبعمائة. 127/م- وأسمع هو واخته خديجة على أبي محمد ابن أبي التائب الجزء الثالث عشر من حديث الخُرساني". 987/م- و"جزء حنبل بن إسحاق". 328/م- و"جزء سفيان بن عيينة".

[123] محمد (طس) بن محمد ابن أبي بكر بن عبد العزيز القدسي الشيخ شرف الدين أبو الفضل خطيب الصالحية بالقاهرة وإمام الجامع الأقمر.

634/م- و"جزء إسماعيل الصفار". أجاز لي من بعلبك. [123] محمد (طس) بن محمد ابن أبي بكر بن عبد العزيز القدسي الشيخ شرف الدين أبو الفضل خطيب الصالحية بالقاهرة وإمام الجامع الأقمر. ولد سنة نيف وأربعين. وقدم القاهرة صحبة عماد الدين ابن جماعة فاستوطنها. وعني بالحديث سماعاً وكتابة أجزاء وتحرير طباق وإسماع وإفادة على الشيوخ وحرصاً على تحصيل الإقراء بكل ممكن. وكان يُعاب عليه كثرة تودده للطلبة وإفادتهم حبسه لاسمعتهم. ومع كثرة حرصه لم ينجب. 1/م- وقد حدثنا "بالمسلسل بالأولية" عن الميدومي بشرطه وذكر أنه سمعه منه ببيت المقدس. 31/م- وكذلك حدثنا "بجزء البطاقة عنه" بسماعه من ابن علاق بالسند الماضي قريباً ولكن لم يوجد له أصل سماعه. 280/م- وسمعت عليه الجزء الأخير من كتاب "السنن لأبي داود" تجزئة الخطيب بسماعه من ابن أُميلة [أخبر] نا الفخر.

[214] محمد بن محمد ابن أحمد السلاوي أبو عبد الله ولد سنة أربع عشرة وسبعمائة 12 م- وأسمع على الوادي آشي "الموطأ"

656 - وسمعت من لفظه "أحاديث وأناشيد فيها القصيدة التي في مدح أم المؤمنين عائشة" أولها ما شان ام المؤمنين وشأني وهي من نظم أبي عمران موسى بن عبيد الله الأندلسي الواعظ بسماعه من عز الدين ابن جماعة قال [أخبر] نا محمد بن أبي الحرم قال [أخبر] نا الرشيد العطار قال [أخبر] نا أبي قال [أخبر] نا أبو طاهر عبد المنعم بن موهوب إجازة عنه. وكان يمدح القضاة إذا ولوا بقصائد يدعي أنه نظمها ثم توجد غالباً في دواوين من تقدم. وأنشد لنفسه لما عزل ابن مليق: إن ابن مليق شيخ رب زاوية بالناس غر وبالاحوال غير دري قد ساقه قدر نحو القضاء ومن يستطيع رد قضاء جاء عن قدر فوجد ىلبيتان بعد من نظم بدر الدين ابن جماعة لكن أولها: (والعبد فهو فقير رب زاوية) والباقي سواء. مات في شوال سنة ست وثمانمائة وتمزقت أجزاؤه وكتبه فلم ينفع بها ولم ينتفع. [214] محمد بن محمد ابن أحمد السلاوي أبو عبد الله ولد سنة أربع عشرة وسبعمائة 12/م- وأسمع على الوادي آشي "الموطأ" 5/م- و"البخاري"

[215] محمد بن محمد ابن أحمد بن طوق شمس الدين ابن جمال الدين.

99/م- وسمع على الزبير بن علي الأسواني بالمدينة "الشفاء" بسنده اجتمعت به وهو نازل بجامع التوبة قبل طلب للحديث وسمعت من فوائده وما أذكر أنني سمعت عليه شيئاً مسنداً .. مات في ثالث رجب سنة ثلاث وثمان مائة. [215] محمد بن محمد ابن أحمد بن طوق شمس الدين ابن جمال الدين. ولد بعد سنة ثلاثين وسبعمائة. 676/م- وأسمع "المائة الفراوية" على زينب بنت الخباز. 420/م- و"جزء بكر بن بكار" على البهاء علي ابن العز عُمر المقدسي. 179/م- و"انتخاب الطبراني" على فاطمة بنت العز. وسمع الكثير بعناية زوج أخته المحدث شمس الدين الحسيني وكان يباشر ديوان الأسرى والأسوار مشهوراً بالكفاءة فى ذلك. وأجاز لي سنة سبع وتسعين. ومات في سابع عشري ذي الحجة سنة إحدي وثمانمائة. [216] محمد (طس) بن محمد ابن عبد المحسن بن عبد اللطيف ابن القاضي تقي الدين محمد بن الحسين ابن رزين الحموي الأصل المصري علاء الدين ابن عز الدين.

[217] محمد بن محمد ابن الحسن الدوركي موقع الحكم.

ولد سنة بضع وثلاثين وأسمع على جده لامه الشيخ سراج الدين الشطنوفي وعلى فتح الدين القلانسي وهز الدين ابن جماعة وغيرهم. وولي خطابة الجامع الأزهر ولم يكن بالمرضي. مات سنة خمس وثمانماية في شهر رمضان. 1159 - سمعت عليه سبعة أحاديث من الجزء الأول من "أبدال النجيب مخرجة من أمالي أبي عثمان إسماعيل ابن ملة" بسماعه "لأمالي ابن ملة" على الشطنوفي المذكور بسماعه من النجيب قال [أخبر] نا ابن كليب قال [أخبر] نا ابن ملة وذلك بقراءة الشريف تقي الدين الفاسي وحضرت ذلك بنتي زين خاتون وهي في الثالية. [217] محمد بن محمد ابن الحسن الدوركي موقع الحكم. ولد في حدود الأربعين وأسمع على أبي الفتح الميدومي. 1160 - سمععت عليه جزءاً من "روايته عن شيوخه بالإجازة تخريج ابن أيبك". ومات [ ... ] ذكر من اسم أبيه أحمد أو غيره [218] محمد بن أحمد بن أبي الحسن علي بن عبد العزيز المهدوي الأصل، المعروف

بابن المطرز البزاز هو بسوق الفاضل. ولد سنة تسع وسبعمائة وأسمع على أبي النون الدبوسي وأبي المحاسن الخُتني وأبي الحسن الواني ومحمد بن الحسن الجزائري وعبد الله لن علي بن عمر الصنهاجي وأجاز له جماعة من شيوخ الشام في سنة ثلاث عشرة منهم: الدشتي وابن عساكر وأبو بكر ابن عبد الدائم وابن الشيرازي وابن سعد والمطعم ونحوهم. 280/م- فمن مسموعه على الخُتني: "سنن أبي داود". 88/م- وعلى الواني: "صحيح مسلم" بقراءة ناصر الدين الفارقي بسماع الواني على المرسي والصدر البكري [أخبر] نا الطوسي. وعلى الصنهاجي من أول الكتاب إلى آخر الجزء الثامن منه من تجزئة أبي القاسم ابن عساكر بسماع الصنهاجي على ابن عبد الدائم بسماع الفارقي على سيدة المارانية بإجازتها وإجازة ابن عبد الدائم من المؤيد الطوسي وسماع ابن عبد الدائم من أبي عبد الله محمد بن علي بن صدقة الحراني.

مات في سادس جمادى الأولى. وقرات بخط الكلوتاتي: مات في سادس جمداى الآخره سنة سبع وتسعين وسبعمائة. وفي ذلك اليوم مات الشيخ أبو بكر البجائي المجذوب. 147/م- قرأت عليه "مشيخة أبي النون الدبوسي الذين أجازوا له من أصحاب السلفي خاصة تخريج أبي لحسين ابن أيبك" بسماعه منه. 1161 - و"مشيخة أبي الحسن علي بن عمر الواني تخريج ابن أيبك" أيضاًً بسماعه منه. 183/م- وقرات عليه الأجزاء الثلاثة الأول من "الثقفيات" بإجازته من جماعة من شيوخه منهم: عيسى المطعم وأبو بكر أحمد بن عبد الدائم وزينب بنت أحمد بن عمر ابن شُكر بسماعهم من جعفر بن علي الهمذاني إلا أن أبا بكر لم يسمع الثاني. قال جعفر: [أخبر] نا السلفي بجميع الفوائد قال [أخبر] نا الثقفي. ولم يتفق لي أن أبين السند حال القراءة. 280/م- وقرات عليه جميه "السنن لأبي داود" بسماعه على أبي المحاسن يوسف بن عمر بن حسين في سنة أربع وعشرين بسماعه على الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري وصدر الدين الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن عمروية البكري سماعاً عليهما سوى للاول والثانب والثاني عشر والتاسع عشر فإجازة من المنذري قالا: [أخبر] نا عمر بن محمد بن معمر بن طبرزذ الدارقزي البغدادي قال [أخبر] نا بالجزء الأول والثاني والخامس والسادس والثامن والثانب عشر والرابع عشر من أول السابع عشر إلى آخر الكتاب سوى الثالث والعشرين والحادي والثلاثين: أبو الدبر إبراهيم بن محمد ابن منصور الكرخي. و [أخبر] نا بباقي الكتاب وبالثاني وبالثاني عشر أيضاً

أبو الطيب مفلح بن أحمد الدومي قالا: [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب. قال شيخنا: [أخبر] نا بجميعه أبو النون يونس إبراهيم بن إبراهيم بن عبد القوي الدبوسي إجازة -إن لم يكن سماعاً- له أو لبعضه قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن الحسين بن المُقير إجازة مشافهة قال [أخبر] نا الفضل بن سهل الإسفرائيني إجازة مكاتبةً عن الخطيب قال [أخبر] نا القاسم بن جعفر قال [أخبر] نا ابن عبد الواحد الهاشمي قال [أخبر] نا أبو علي محمد بن احمد عمرو اللؤلؤي قال [أخبر] نا أبو داود. ومن مسموعات شيخنا: 390/م- قطعة من "دلائل النبوة للبيهقي" على يوسف الخُتني قال [أخبر] نا الأرتاخي قال [أخبر] نا المبارك ابن الطباخ إجازة قال [أخبر] نا عبيد الله ابن البيهقي قال [أخبر] نا أبي وذلك من قوله: (صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم) إلى قوله: (صفة خاتم النبوة). 1162 - و"جزءاً فيه أربعة مجالس من أمالي الجرجاني" بسمعها على

[219] محمد (طب) بن أحمد ابن عبد الرازق بن عبد العزيز بن موسى الإسكندارني الفقيه تاج الدين الشافع ابن تقي الدين إمام المدرسة "الكولمية" بالإسكندرية.

الختني بسماعه من صالح بن شجاع بإجازته م السلفي قال [أخبر] نا الثقفي قال [أخبر] نا محمد بن إبراهيم بن ججعفر به. وأول الجزء حديث أنس في الشرب وفي آخره: "الأيمن فالأيمن" مخرج من حديث حاجب وآخره: (ثم يمحوه نهار) والسماع بخط ناصر الدين الفارقي في سنة أربع وعشرين وسبعمائة. [219] محمد (طب) بن أحمد ابن عبد الرازق بن عبد العزيز بن موسى الإسكندارني الفقيه تاج الدين الشافع ابن تقي الدين إمام المدرسة "الكولمية" بالإسكندرية. سمع على عمر العتبي ووجيهة بنت الصعيدي وغيرهما. لقيته بالثغر سنة سبع وتسعين وقد حدث قديماً فسمع منه شيخنا زبن الدين العراقي الحافظ فى رحلته. 180/م- وكان عنده "التوكيل لابن أبي الدنيا" سمعه من العتبي المذكور [أخبر] نا السبط. 1163 - وسمع من العتبي أيضاً بسماعه من السبط أيضاً "مشيخته". وهو آخر من حدث عنه. 1164 - قرأت عليه "مشيخة وجيهة تخريج تقي الدين ابن عرام" بسماعه للأول والثاني والرابع وإجازته لبقية المشيخة عن وجيهة. مات في سادس جمادى الآخره سنة ثمان وتسعين وسبعمائة قرات ذلك بخط شيخنا أبي الفضل عن كتاب كمال الدين الشمني إليه. ثم أنشدني الحافظ أبو الفضل العراقي لنفسه:

[220] محمد (طس) بن أحمد ابن إبراهيم بن داود الأذرعي الحنفي اخو الشيخة مريم.

في عام تسعين بعد سبع مائة بعد ثمان تعد بالضبط لم يبق في الثغر من يقاله له أخبركم واحد عن السبط 1165 - ورأيت سماعه في كتاب "الصلاة الوسطى للدمياطي" على قاضي الثغر علم الدين محمد بن أبي بكر الإخنائي الشافعي سنة تسع وعشرين وسبعمائة بسماعه من مؤلفه. وكتب بخطه: "مولدي تقريباً سنة ثمان عشرة". وقرأت بخط كمال الدين الشمني انه ذكر له مايقتضي ان مولده في سنة ست عشرة فالله أعلم. [220] محمد (طس) بن أحمد ابن إبراهيم بن داود الأذرعي الحنفي اخو الشيخة مريم. 588/م- أُحضر على صالح الأشنهي "مشيخته". وسمع من الميدومي وعز الدين ابن جماعة والقلانسي. 1166 - وأخذ عن الشيخ شمس الدين الموصلي واجاز له نظم "المطالع" له إجازة خاصة. وغيره من تصانيفه وسمع منه قصائد من نظمه.

[221] محمد بن احمد ابن سليمان الفيشي -بكسر الفاء وسكون التحتانية بعدها معجمة- المرجاني زين الدين الإسكندراني المالك.

وولي مشيخة "الجامع الجديد" وخطابة "جامع شيخون" وكان وقوراً عاملاً مات في ذي القعدة سنة خمس وثمانمائة. 1/م- سمعت عليه "المسلسل بالأولية" عن الميدومي بشرط التسلسل. 588/م- وأظن أني قرات عليه "مشيخة التقي صالح الأشنهي" بسماعه منه حضوراً ولم أتحقق حال كتابتي لهذه الأسطر. [221] محمد بن احمد ابن سليمان الفيشي -بكسر الفاء وسكون التحتانية بعدها معجمة- المرجاني زين الدين الإسكندراني المالك. ولد سنة أربع وسبعمائة وعمر طويلاً ولم نجد له سماعاً بقدر سنه. 1167 - قرات عليه "جزءاً خرجه الحافظ شرف الدين الدمياطي فيه طُرق: (من لا يشكر الله لا يشكر الناس) بإجازته العامة منه. ومات بالإسكندرية سنة ثمان وتسعين وسبعمائة. [222] محمد (طب) بن أحمد ابن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر الطبري ثم المكي زين الدين أبو اليمن ابن أبي المكارم بن أبي أحمد الطبري إمام المقام.

[223] محمد (ط) بن احمد ابن سليمان الكفروسيى اللبان.

ولد في رمضان سنة ثلاثين. وسمع من عيسى الحجي بمكة. واجاز له يحيى بن فضل الله وزينب بنت الكمال وغيرهما. وكان خيراً سليم الباطن يعتقده كثير من الناس. مات في صفر سنة تسع وثمانمائة. وتفرد السماع من عيسى وبالإجازة من يحيى. 136/م- قرات عليه الجزء الثاني عشر من "أمالي المحاملي" بإجازته من زينب بنت الكمال بإجازتها من عجيبة بنت أبي بكر عن مسعود بن الحسن الثقفي بسنده. 1168 - ومن مسموعاته: "ثُمانيات مؤنسة خاتون وما معها" على عيسى ابن المُغيث عمر ابن العادل بسماعه منها. [223] محمد (ط) بن احمد ابن سليمان الكفروسيى اللبان. ولد سنة نيف وتسعين وستمائة. ولم نجد له سماعاً وغنما قرأ عليه بعض أصحابنا بإجازته العامة من عمر بن عبد المنعم القواس وأحمد بن إسحاق الأبرقوهي وغيرهما. وقد اجاز لي. وبلغني أنه مات في سنة تسع وتسعين وسبعمائة في رجب منها.

[224] محمد (طس) بن أحمد ابن محمد ابن الموفق ناصر الدين ابن جمال الدين ابن البزار الإسكندارني ويعرف بابن الموفق.

[224] محمد (طس) بن أحمد ابن محمد ابن الموفق ناصر الدين ابن جمال الدين ابن البزار الإسكندارني ويعرف بابن الموفق. لقيته بالثغر وحدثني عن ابن المُصفي وغيره. وكان ينظر في الحسبة بالثغر. مات في شهر رجب سنة تسع وتسعين وسبعمائة. 51/م- قرأت عليه "مشيخة الرازي" بسماعه من أبي العباس احمد أبي الحسن بن عبد العزيز المصي وجلال الدين علي ابن صفي الدين عبد الوهاب بن الحسن ابن الفرات قال الأول: [أخبر] نا مخلص الدين محمد ويُدعي عُثمان بن هبة الله بن عبد الرحمن بن مكي ابن عبد الظاهر بن عوف. وقال الثاني: [أخبر] نا أبي سماعاً وأبو علي الحسين بن أحمد بن أبي الفضل بن حديد وأبو الطاهر إسماعيل بن عبد القوي بن عزون والمعين أحمد بن علي بن يوسف الدمشقي وعبد الله بن عبد الواحد ابن علاق قالابن عوف وابن حديد: [أخبر] نا أبو القاسم عبد الرحمن بن مكي بن موقا وقال الباقون: [أخبر] نا إسماعيل بن صالح بن ياسين قال ابن الفرات: إجازة والباقون سماعاً قالا: [أخبر] نا أبو عبد الله الرازي. [225] محمد (طس) بن أحمد ابن عبد الحميد بن غشم -بفتح الغين وسكون الشين المعجمتين- المرداوي ثم الصالح. سمع على أبيه وأبي العباس المرداوي وزينب بنت الكمال وعبد الرحيم بن إبراهيم المُلقن وغيرهم. أجاز لي في سنة سبع وتسعين ومات في شوال سنة إحدى وثمانمائة.

[226] محمد (طص) بن أحمد ابن علي العسقلاني الأصل الرملي المعروف بالشامي

1169 - ومن مروياته: كتاب "الصمت لابن أبي الدنيا" سمع منه من قوله: (باب ذم الكذب) إلى آخر الكتاب على زينب بنت الكمال وهو في أول سنة من عمره وإجازة منها عن أبي القاسم ابن القُميرة وأبي جعفر ابن السيدي قالا [أخبرتـ] نا تجني بنت عبد الله الوهبانية قالت: [أخبر] نا الحسين بن أحمد ابن طلحة قال [أخبر] نا الحسن بن الحسين ابن المُنذر قال [أخبر] نا الحسين بن صفوان عنه. [226] محمد (طص) بن أحمد ابن علي العسقلاني الأصل الرملي المعروف بالشامي

شمس الدين الحنبلي. ولد سنة أربع وأربعين. 119/م- وسمع "المسند" على العرضي- إلا يسيراً منه. 153/م- و "مشيخة الفخر". وسمع على القلانسي والخلاطي. 162/م- قرأت عليه "الأجزاء الخمسة التي كانت عند أبي الحسين ابن النقور عن علي بن عمر الحرب" إلا الأول منها بسماعه للأربعة على القلانسي بسماعه لها على سيدة بنت موصى المارانية بإجازتها للثالث من مسمار بن عمر بن محمد ابن العويس وأبي الحسن احمد ابن أبي الفتح بن محمد بن أحمد بن صِرما وبإجازتها للثالث والرابع والخامس من أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر وبإجازتها للرابع من سليمان بن محمد بن علي الموصلي. وبإجازى القلانسية للثاني من العز عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي الحراني قال [أخبر] نا أبو علي ضياء بن أبي القاسم ابن الخريف وبإجازة القلانسيى أيضاً من خليل ابن محمد المراغي وأبي بكر محمد بن إسماعيل الأنماطي للجزء الرابع قالا: [أخبر] نا بن أحمد ابن ملاعب قال مسمار وابن صرما وابن العويس وابن ملاعب [أخبر] نا أبو الفضل محمد بن عمر

[227] محمد بن أحمد ابن أبي الفتح بن إدريس ابن السراج الدمشقي.

الأرموي وقال ابن الأخضر: [أخبر] نا إسماعيل بن أحمد بن عمر ابن السمرقندي. وقال ابن الخريف: [أخبر] نا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري بسماع الثلاثة من أبي الحسين ابن النقور قال [أخبر] نا الحربي. واجاز لأولادي توفي سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة. [227] محمد بن أحمد ابن أبي الفتح بن إدريس ابن السراج الدمشقي. 5/م- سمع "الصحيح" من أبي العباس الحجار. وسمع محمد بن حازم والقاسم البرزالي وغيرهم. مات قبل أن أدخل دمشق بسير في رجب سنة اثنتين وثمانمائة. وقد اجاز لي ومن مسموعاته: 1170 - "تاريخ من نزل حمص لأبي القاسم عبد الصمد بن سعيد" سمعه على أحمد بن علي الجزري بحضوره على محمد بن عبد الهادي قال [أخبر] نا

[228] محمد (طس) بن أحمد ابن محمد بن كامل بن تمام بن شعبان بن معالي بن سالم التدمري ثم المقدسي شمس الدين ابن الخطيب.

محمد بن حمزة قال [أخبر] نا أبو الحسن السلمي وأبو محمد الأكفاني قالا: [أخبر] نا عبد العزيز بن احمد الكتاني قال: قرات على أبي المعمر المسدد بن علي الاملوكي قلت له: أخبرك أبوك أبو طالب علي بن عبد الله بن العباس عنه سماعاً. [228] محمد (طس) بن أحمد ابن محمد بن كامل بن تمام بن شعبان بن معالي بن سالم التدمري ثم المقدسي شمس الدين ابن الخطيب. ولد سنة خمسين وسبعمائة. 386/م- وأحضر على الميدومي في الثالثة: "منتقى من مشيخة ابن كُليب" 120/م- و"جزء ابن عرفة". أجاز لابني محمد ثم لنا في سنة تسع وعشرين وثمانمائة. وهو آخر من بقي ممكن أخذ عن الميدومي إلا ما كان من إبراهيم بن حجي على ما فيه.

[229] محمد (طس) بن إبراهيم ابن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن السلمي المناوي صدر الدين أبو المعالي.

[229] محمد (طس) بن إبراهيم ابن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن السلمي المناوي صدر الدين أبو المعالي. ولد في رمضان سنة اثنتين وأربعين وأسمع على الحسن ابن السديد الإربلي وأبي الفتح الميدومي وعبد الرحمن ابن عبد الهادي في آخرين. وأجاز له القلانسي ومُظفر ابن النحاس والقطراوني وابن الأكرم وآخرون. 1171 - تجمعهم "مشيخته" التي خرجها له الشيه ولي الدين ابن العراقي في خمسة أجزاء وسمعهتا عليه بتمامها. واشتغل وناب في الحكم بمصر والقاهرة. ثم ولي الحكم استقلالاً مراراً. وخرج إلى الشام ف الركاب السلطاني فأسر وأهين جداً. وبلغنا أنه غرق في نهر الزاب في شوال سنة ثلاث وثمانمائة وكان يهاب ركوب البخر جداً فاتفق أنه هلك غريقاً.

1/م- وسمعت عليه "المسلسل بالأولية". 31/م- و"جزء البطاقة". 233/م- و "نسخة إبراهيم بن سعد" كل ذلك لسماعه على أبي الفتخ الميدومي. 1172 - وقرأت عليه "القصيدة النبوية لنجم الدين محمد بن إسرائيل" أولها: عنها باسم من إاليه سراها بإجازته من محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن الخباز بسماعه من ناظمها. 1173 - وسمعت عله من أول كتابه الذي سماه "المناهيج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح" إلى كتاب الإيمان منه. ومن (باب ثواب هذه الأمة) إلى آخر الكتاب. وأجاز لي في باقيه إجزة مُعينة. وثثد جمع أشياء لطيفة غير هذا. 1174 - وكتب شيئاً على "جامع المُختصرات". وكان بشراك في عدة فضائل مع السؤدد والرئاسة والحشمة الزائدة والمحبة في قلوب العامة. وقد أجاز لبنتي زين خاتون. _

[230] محمد (طس) بن إبراهيم ابن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد الأرموي ثم الصالحي.

[230] محمد (طس) بن إبراهيم ابن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد الأرموي ثم الصالحي. سمع من فاطمة بنت العز. 1175 - قرأت عليه "مشيختها تخريج ..... " بحضوره عليها وهو في الثالثة. 442/م- وحضر هو عليها أيضاً "نسخة أبي مسهر". ومات في سنة أربع وثمانمائة. [231] محمد بن إبراهيم ابن الظهير الجزري ثم الدمشقي. أُحضر على ابن خباز وأُسمع على جمع من أصحاب الفخر علي. وكان فاضلاً متعصباً للحنابلة. مات في ذي القعدة سنة ثلاث وثمانمائة. أجاز لي ومن مروياته: 243/م- "جزء ابن هزارمرد الصريفيني" حضره في الثالثة على ابن الخباز [أخبر] نا المسلم ابن علان وغيره [أخبر] نا الكندي.

[232] محمد (طس) بن إسماعيل ابن علي القلقشندي ثم المقدسي شمس الدين ابن العلامة تقي الدين الفقيه الشافعي ابن بنت الحافظ صلاح الدن العلائي.

[232] محمد (طس) بن إسماعيل ابن علي القلقشندي ثم المقدسي شمس الدين ابن العلامة تقي الدين الفقيه الشافعي ابن بنت الحافظ صلاح الدن العلائي. انتهت إليه رشاسة الفقه ببلده. وقد أُسمع على الميدومي وغيره. 1/م- قرات عليه "المسلسل بالأولية". 31/م- و"جزء البطاقة". 90/م- ورأيت سماع "جزء الأنصاري" على بدر الدين محمد بن عبد الله بن سليمان ابن خطيب بين الآبار بسماعه من الضياء يوسف والموفق محمد ابني عمر بن يوسف ابن خطيب بين الآبار بسماعهما من ابن طبرزذ. والمساع بخط القاض برهان الدين ابن جماعة بقراءى أبي محمود المقدسي. وذُكر أن شيخنا حينئذ كان في الرابعة وذلك في شعبان سنة تسع وأربعين وسبعمائة. وكانت وفاته في رجب سنة تسع وثمانمائة وله أربع وستون سنة.

[233] محمد بن إسماعيل ابن محمد بن بردس بن نصر بن بردس بن رسلان البعلبكي تاج الدين ابن المحدث عماد الدين.

[233] محمد بن إسماعيل ابن محمد بن بردس بن نصر بن بردس بن رسلان البعلبكي تاج الدين ابن المحدث عماد الدين. ولد سنة خمس وأربعين. وأُحضر على ابن الخباز وغيره. أجاز لي من بعلبك غير مرة. 88/م- فعنده عن ابن لخباز: "صحيح مسلم". 120/م- و"جزء الحسن بن عرفة". 119/م- وعنده عن محمد بن يحية بن عثمان بن رسلان من "مسند أحمد" بسماعه على لمسلم ابن علان: كسند العشرة وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وابن مسعود وانس والأنصالر. 9/م- وعنده عن عمر بن حسن بن أُميلة "جامع الترمذي" وغير ذلك. وأجاز لبنتي رابعة سنة أربع عشرة. ومات في شوال سنة ثلاثين وثماني مائة. [234] محمد بن بهادُر ابن عبد الله المسعودي الصلاحي الدمشقي.

[235] محمد (طس) بن أبي بكر ابن عبد الكريم المقدسي خادم قبة المعراج بالمسجد الأقصى

605/م- سمعت عليه "المائة المنتقاه من صحيح البخاري انتقاء ابن تيمية" بسماعه لها على أبي العباس الحجار قال [أخبر] نا الزبيدي سماعاً والقطيعي والقلانسيى وابن اللتي وداود ابن معمر ابن الفاخر إجازة مشافهة من ابن اللتي -إن لم يكن سماعاً- ومكاتبة من القطيعي والقلانسي وعامة من معمر قال الأربعة: [أخبر] نا أبو الوقت سماعاً لجميعه إلا ابن اللتي لم يسمع منه إلا الربع الأخير بسند أبي الوقت المشهور. وبسماع داود أيضاً من غانم بن احمد الجُلُودي بسماعه من فاطمة بنت محمد ابن أببي سعد البغدادية بسماعها من سعيد العيار قال [أخبر] نا محمد بن عمر بن شبويه قال [أخبر] نا الفربري قال [أخبر] نا البخاري. 24/م- و"جزء أبي الجهم" بسماعه على الحجار قال [أخبر] نا ابن اللتي قال [أخبر] نا أبو الوقت قال [أخبر] نا محمد بن أبي مسعود قال [أخبر] نا ابن أبي شريخ قال [أخبر] نا البغوي قال [أخبر] نا أبو الجهم العلاء بن موسى. 216/م- و "ثلاثيات الدرامي" بسماعه على الحجار أخبرنا ابن اللتي سماعاً سوى الحديث الثاني منها فإجازة قال [أخبر] نا أبو الوقت قال [أخبر] نا الداودي قال [أخبر] نا أبو محمد السرخسي قال [أخبر] نا عيس بن عمر عنه. مات فى الكائنة العظمى سنة ثلاث وثمانمائة. وكان مولده في سنة إحدى وعشرين وسبعمائة. [235] محمد (طس) بن أبي بكر ابن عبد الكريم المقدسي خادم قبة المعراج بالمسجد الأقصى

[236] محمد (طس) بن أبي بكر ابن احمد بن أبي الفتح ابن السراج الدمشقي أمين الدين ابن عناد الدن وهو ابن اخي شمس الدين محمد بن احمد الذي تقدم.

يعرف بابن كُريم- بالتصغير. أجاز لأولادي سنة إحدى وعشرين وأفادني الزين ابن القلقشند أن الميدومي أجاز له. 1776 - وأفاد غيره انه سمع من "المشيخة الني خرجها له الحسيني" وأولها "المسلسل". [236] محمد (طس) بن أبي بكر ابن احمد بن أبي الفتح ابن السراج الدمشقي أمين الدين ابن عناد الدن وهو ابن اخي شمس الدين محمد بن احمد الذي تقدم. سمع من عبد الرحم ابن أبي اليسر وغيره. 771/م- سمعت عليه الجزء الثاني من "مسند محمد بن يوسف الفريابي". بسماعه له على عبد الرحيم المذكور وزينب بنت إسماعيل بن الخباظ قالا: [أخبر] نا إسماعيل بن إبراهيم ابن أبي اليسر وهو جد عبد الرحيم قال [أخبر] نا أبو طاهر الخُشوعي قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي قال [أخبر] نا أبو بكر ابن أبي الحديد قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي قال [أخبر] نا محمود بن خالد الدمشقي قال [أخبر] نا الفريابي وأول الجزء عن سفيان عن مغيرة: سألت

[237] محمد (طس) بن أبي بكر ابن محمد بن قرطاس الإسكندراني ناصر الدين.

إبراهيم قلت: ادركت الإمام يوم الجمعة من آخر ركعة وه يقول سمع الله لمن حمده قال صل أربعاً ... ) وآخره: (أن حذيفة عزم ألا يفطر ولا يقصر وكان بالمدائن واراد الكوفة). مات في شهر رمضان او شوال سنة ثلاث وثمانمائة. [237] محمد (طس) بن أبي بكر ابن محمد بن قرطاس الإسكندراني ناصر الدين. 51/م- لقيته بالثغر فقرأت عليه "مشيخة أبي عبد الله الرازي" بسماعه على ابن المُصفي وابن الفرات وقد تقدم السند ف ترجمة محمد بن أحمد بن محمد ابن الموفق. مات سنة تسع وتسعين وسبعمائة أو بعد ذلك. [238] محمد (طس) بن أبي بكر ابن عيس الهرساني -بفتح الهاء والراء المهملة- النجمي. 1/م- قرأت عليه "المسلسل بالأولية" بسماعه على الميدومي. 280/م- وسمعت عليه من أول "السنن لأبي داود" إلى آخر الثالث عشر منه من اجزاء الخطيب سوى من أول الرابع إلى باب السعي فى الصلاة بسماعه على الميدومي. وكان يقال إنه سمع من عبد القادر ابن الملوك. وأخبرنا أنه لقي الذهبي بدمشق وغيره من الأئمة. مات في ثامن عشري المحرم سنة ثمانمائة. ... [239] محمد بن أبي بكر ابن المؤيد بن محمد بن عساكر كمال الدين الدمشقي.

[240] محمد بن الحسن ابن عبد الرحيم الدقاق الصالحي.

أجاز لي. 785/م- وكان عنده "جزء (اسمح يسمح لك) جمع أبي محمد الاكفاني" سمعه على داود بن سلمان بن داود خطيب بيت الآبار قال [أخبر] نا عمي قال [أخبر] نا الخشوعي قال [أخبر] نا الأكفاني عنه. [240] محمد بن الحسن ابن عبد الرحيم الدقاق الصالحي. لقيته بها. 24/م- قرات عليه قطعة من "جزء أبي الجهم" وذلك نسخة الليث عن أبي الزبير عن جابر وغيره وهي في أول الجزء وكذلك أحاديث ابن عيينة التي في آحر الجزء وذلك بحضوره للجزء كله وهو فى الثالثة على أبي العباس الحجار قال [أخبر] نا ابن اللتي قال [أخبر] نا أبو الوقت قال [أخبر] نا ابن أبي مسعود قال [أخبر] نا ابن أبي شُريح قال [أخبر] نا البغوي. 720/م- وقرات عليه "أخبار إبراهيم بن ادهم رواية خادمة إبراهيم بن يسار عنه" بحضوره على الحجار [أخبر] نا ابن اللتي قال [أخبر] نا الحسن بن جعفر بن عبد الصمد بسنده الماضي في ترجمة أبي هريرة ابن الذهبي. مات في الكائنة العظيمى سنة ثلاث وثمانمائة. [241] محمد (طس) بن الحسن

ابن علي الفرسيس بفتح الفاء وسكون الراء وكسر المهملة الاولى بعدها تحتانية ساكنة ثم مهملة. ولد في 4 رجب سنة تسع عشرة. وأسمع على أبي الفتح اليعمري وأحمد بن كُشتغدي وغيرهما. 1177 - قرات عليه "عيون الأثر في فنون المغازي والسير لأبي الفتح ابن سيد الناس" بسماعه لجميعها منه على ما قيل. والذي وجدناه من سماعه بفوت السابع والثامن. وكذا بفوت من أول الكتاب إلى ذكر الخبر عن رضاعة صله الله عليه وسلم. ثم وجدت طبقة تدل على انه سمعه كاملاً ولم تحقق عندي ذلك. وكان اول ما عرف سماعه أنهم قراوا على الشيخ تقي الدين ابن حاتم "السيرة" والفرسيسي من جملة السامعين فمروا على اسمه في الطبيقة فأقيم من السامعين فاجلس مع المسمع. 1178 - ووجدت له على ابن سيد الناس سماع "منتقي الخلعيات". 1179 - وقرات عليه جزءاً من "حديث أبي جعفر المطيري" [أخبر] نا

[242] محمد (طس) بن حيان ابن أبي حان محمد بن يوسف بن علي الأندلسي الغرناطي ثم القاهري وجيه الدين ابن فريد الدن ابن أثير الدين.

أحمد بن كُشتغدي قال [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا أبو محمد بن الأخضر قال [أخبر] نا ابن الزاغوني قال [أخبر] نا علي ابن الحسين ابن قريش عنه. وكان احمد الصوفية والقراء "بالقبة الببرسية". مات في شهر رجب سنة ست وثمانمائة. [242] محمد (طس) بن حيان ابن أبي حان محمد بن يوسف بن علي الأندلسي الغرناطي ثم القاهري وجيه الدين ابن فريد الدن ابن أثير الدين. ولد سنة أربع وثلاثين وسبعمائة وكان شيخاً بهياً حسن الشكل والمحاضرة منور الشيبة أضربأخره. 78/م- قرأت عليه "نغبة الظمآن من تخريج جده" بسماعه منه.

1180 - ومن أول كتاب "الرواة عن مالك لأبي بكر الخطيب" وآخره: "جزء الآحمدين" بسماعه لذلك على جده قال [أخبر] نا محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن النن قال [أخبر] نا إسماعيل ابن أبي البركات سعد الله بن محمد بن علي ابن حمدي بإجازته من يحيى بن علي ابن الطراح وأبي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون بإجازتهما من الخطيب. 88/م- وسمعت عليه مجلساً من "صحيح مسلم" بسماعه من عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الهادي بسنده المشهور. 257/م- وقرات عليه جزءاً من "أمالي قاضي المرستان أبي بكر محمد عبد الباقي الأنصاري البغدادي" أوله "المسلسل بالاولية" بسماعه له على ناصر الدين محمد بن أبي القاسم بن إسماعيل الفارقي قال [أخبر] نا عبد الرحيم ابن خطيب

[243] محمد (طس) بن سعيد ابن عبد الله الصفوي البصري الشاهد.

المِزة قال [أخبر] نا ابن طبرزذ عنه. مات في ثالث شهر رجب سنة ست وثمانمائة. [243] محمد (طس) بن سعيد ابن عبد الله الصفوي البصري الشاهد. ولد قبل الثلاثين وأسمع على ابن عبد الهادي.88/م- قرات عليه شيئاً من "صحيح مسلم" بسماعه لجميعه على ابن عبد الهادي. ومات في شهر رجب سنة ثمان وتسعين وسبعمائة. محمد بن سليمان المرجاني تقدم في محمد بن أحمد. محمد بن عبد الله المغربي تقدم في صدقه. [244] محمد بن عبد الله ابن يوسف بن هشام العلامة محب الدين ابن العلامة جمال الدين. ولد سنة خمسين وسبعمائة أو في سنة إحدى. وأحضر على الميدومي وأسمع على غيره واجاز له محمد بن إسماعيل ابن الملوك وابن القطرواني

وابن الأكرم والعلائي وابن جماعة والإسنائي وابن عقيل ومُغلطاي ومُظفر وآخرون. وكان اوحد عصره في تحقيق النحو. 120/م- سمعت عليه بعض "جزء الحسن بن عرفة" وهو ما فيه من الأحاديث الثلاثيات فقط عن الميدومي حضوراً وغجازة. 725/م- و"جزءاً خرجه أبو الحسين ابن أيبك عن جماعة ممن اجاز للميدومي وغيره" بحضوره عليه في الثالثة. 01/م- وسمعت بقراءته "علوم الحديث لابن الصلاح". 1181 - وقرأت عليه "جزءاً فيه حكايات جمع أبي علي ابن حكمان الفقيه" بسماعه له على شهاب الدين محمد بن احمد بن عبد الوهاب بن خلف ابن بنت الأعز قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا يحيى بن علي ابن الطراح قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن موسى المقرئ قال [أخبر] نا ابن حكمان.

[245] محمد (طب) بن عبد الرحيم ابن علي بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن الفرات الحنفي ناصر الدين المؤرخ.

758/م- ومن مسموعه على القلانسي والفارقي: "الموطأ رواية أبي مُصعب" بقراءة شيخنا العراقي مات في ثالث عشر شهر رجب سنة تسع وتسعين وسبعمائة. محمد بن عبد الله ابن علي يُعرف بصدقة. تقدم في حرف الصاد. [245] محمد (طب) بن عبد الرحيم ابن علي بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن الفرات الحنفي ناصر الدين المؤرخ. ولد سنة خمس وثلاثين. واشتغل وتكسب بحوانيت الشهود. ولي خطابة "المدرسة المُعزية" بمصر. 1182 - وكان لهجاً بالتاريخ لا يزال مكباص على كتابته وقد جمع فيه كتاباً كبيراً جداً بيض منه المئين الثلاثة الأخرة في نحو عشرين مجلداً وأظنه لو أكمله كان

ستين. وقد بقي مسودة لعدم اشتغال ولده بذلك. وكان لا يحسن الإعراب فقع بخطه اللحن الفاحش إلا ان كتابه كقير الفائدة من حيث الفن الذي هو بصدده. وقد أسمع وهو صغير على ابن عبد الهادي وأبي التفوح الدلاصي وأبي بكر ابن الصناج وتفرد بالسماع منه. وسمع من غيرهم. وأجاز له البندنيجي والمزي والذهبي وآخرون من دمشق. 1010/م- قرات عليه كتاب "الثواب لآدم ابن أبي إياس" بسماعه له على ابن عبد الهادي قال [أخبر] نا أبو الفرج ابن أبي عمر والفخر علي قالا:

[أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو منصور القزاز قال [أخبر] نا الخطيب أبو بكر قال [أخبر] نا محمد بن أحمد بن محمد بن حمدان الإصبهاني قال [أخبر] نا عبد الله بن محمد بن إبراهيم الصالحاني قال [أخبر] نا عيسى بن إبراهيم بن صالح العقيلي قال [حد] ثنا آدم. 1183 - وقرأت عليه "المنتقي من مسند أبي العباس السؤاج" وهو ما فيه من موافقات الستى وتعاليق البخاري والزوائد على الستة وعوالي ابن عيينة بإجازته من المزي والبندنيجي قال المزي: [أخبر] نا ابن عساكر عن زينب الشعرية قالت [أخبر] نا زاهر بن طاهر. وبإجازة البندنيجي من عبد الخالق بن الأنجب بن المعمر عن وجيه بن طاهر قالا [أخبر] نا أبو القاسم القُشيري قال [أخبر] نا أبو الحسين الخفاف قال [أخبر] نا السراج. 99/م- وسمعت عليه جميع "الشفاء" بسماعه على أبي الفتوح يوسق بن محمد بن محمد الدلاصي بسماعه على لاعلامة أبي الحسين يحيى بن أحمد بن محمد بن تامتيت بإجازته من أبي الحسين ابن الصائغ بإجازته من القاضي عياض.

[246] محمد بن عبد الرحيم ابن عبد الغني الجزري الإسكندراني ناصر الدين التاجر.

88/م- وسمعت عليه مجلساأ من "صحيح مسلم" وهو من أول الإيمان إلى قوله حدثنا أبو كريب قال [حد] ثنا أبو معاوية قال [حد] ثنا الأعمش بهذا الإسناد حديث: "ما انتم في الناس إلا كالشعرة ... " وذلك بسماعه من عبد الرحمن ابن عبد الهادي بسنده المشهور. مات ليلة عبد الفطر سنة سبع وثمانمائة وآخر ما كتب من تاريخه لى آخر سنة ثلاث وثمانمائة. [246] محمد بن عبد الرحيم ابن عبد الغني الجزري الإسكندراني ناصر الدين التاجر. لقيته بالثغر سنة سبع وتسعين. 51/م- وقرات عليه "مشيخة الرازي" بسماعه على أبي العباس ابن المصفي وغيره وقد تقدم سنده في ترجمة ابن الموفق. ومات في ذي الحجة من السنة المذكورة عن نحو ن سبعين سنة. ومن مروياته: 1184 - "جزء نعيم بن حماد" سمعه على العلامة شهاب الدين أحمد بن

محمد بن قيس قال [أخبر] نا ابن خطيب المِزة قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو بكر ابن عبد الباقي قال [أخبر] نا الجوهري قال [أخبر] نا أبو الحسن لؤلؤ قال [أخبر] نا حمزة الكاتب عنه. 1185 - وسمع: "جزءاً في الكلام على حديث الضوت والحرف لأبي الحسن ابن المفضل" على عمر بن عبد العزيز بن سليمان السمربائي قال [أخبر] نا محمد بن عبد الخالق بن طرخان عنه. 1186 - وسمه "مجلسين من أمالي أبي المظفر ابن السمعاني" على أحمد بن عبد المحسن الغرافي وغير ذلك.

[247] محمد بن عبد الرحمن ابن محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز التركماني الأصل الدمشقي ثم الكفر بطناوي أبو عبد الله ابن أبي هريرة ابن الذهبي.

[247] محمد بن عبد الرحمن ابن محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز التركماني الأصل الدمشقي ثم الكفر بطناوي أبو عبد الله ابن أبي هريرة ابن الذهبي. ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة وأسمعه جده الكثير وأجاز له من مصر جماعة منهم أبو حيان. لقيته بدمشق ومات في الكائنة العظمى مقتولاً في جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانمائة. 1187 - قرأت عليه "جزءاً فيه ثلاثة مجالس من أمالي أبي يعلى احمد بن علي بن المُثني الموصلي" بسماعه على أحمد بن علي بن الحسن الجزري قال [أخبر] نا أبو الفهم عبد الرحمن ابن أبي الفهم بن عبد الرحمن اليلداني قال [أخبر] نا أبو طاهر أحمد بن خطيب الموصل أبي الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي وأبو منصور مسلم بن علي بن محمد السيحي قالا [أخبر] نا

أبو البركات محمد بن محمد بن خميس قال [أخبر] نا أبو نصر أحمد بن عبد الباقي بن طوق قال [أخبر] نا نصر بن أحمد المرجي قال [حد] ثنا أيو يعلي. 495/م- وسمعت عليه جزءاً فيه ثلاثة مجالس من "أمالي أبي جعفر ابن البختري" وهي التاسع والعاشر والحادي عشر بسماعه لها على زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم المقدسية بإجازتها من أبي جعفر محمد بن عبد الكريم السيدي وأبي البقاء محمد بن علي بن بقاء ابن السباك ومحمد بن أبي الفتوح ابن نصر ابن الحصري وأبي الحسن المبارك بن محمد بن مزيد الخواص قالوا: [أخبر] نا أبو السعادات نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد القزاز زاد السيدي: وأبو الفتح عبيد الله بن شاتيل قالا [أخبر] نا أبو القاسم علي بن الحسين الربعي زاد ابن شاتيل: والحسين بن علي ابن البسري قالا [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد قال [أخبر] نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري. 829/م- وجزءاً فيه "المنتقى من معجم يوسف بن خليل انتقاء الذهبي" بسماعه له على زينب بنت الكمال بإجازتها منه. وبسماع شيخنا من جده الذهبي بسماعه من إسحاق النحاس وغيره بسماعهم من يوسف بن خليل. 183/م- وسمعت عليه أيضاً الجزء العاشر من "الثقفيات" بسماعه له على أبي العباس أحمد بن علي بن الحسن الجزري قال [أخبر] نا محمد بن عبد الهادي عن السلفي إجازة قال [أخبر] نا الثقفي.

[248] محمد بن عبد الغني ابن محمد بن يوسف بن عبد الغني الجذامي المالكي.

وقد شارك شيخنا هذا ابن عمته عبد القادر بن محمد بن علي بن القمر في غالب مسموعاته. [248] محمد بن عبد الغني ابن محمد بن يوسف بن عبد الغني الجذامي المالكي. ولد في صفر سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة. وأسمع على أبي الحسن ابن الفرات وأجاز لي في استدعاء الشريف: وقبل ذلك بخط صلاح الدين خليل سنة ثمان وتسعين وسبعمائة. ولم ألقه لما دخلت الإسكندرية قبل ذلك. [249] محمد بن عثمان ابن عبد الله بن شكر بن محمد بن علي بن إسماعيل النبحاني -بفتح النون وسكون الموحدة بعدها المهملة- الفقيه الحنبل. ولد سنة خمس وثلاثين وسبعمائة. ومات في شهر رمضان سنة ثلاث وثمانمائة. وكان فاضلاً صالحاً خيراً متواضعاً. سمع الكثير وحدث. ولم يتفق لي الأخذ عنه مع انني لقيته.

[250] محمد (طب) بن علي ابن أحمد بن هبة الله ابن البوري الإسكندارني.

ومن مسموعاته: 676/م- "المائة الفراوية" سمعها على محمد ابن الخباز قال [أخبر] نا أبو حامد ابن الصابوني قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن الحرستان عن الفراوي إجازة. 449/م- و"معجم ابن جميع" على ابن الخباز عن النسلم بن علان وغيره وعن علي العُرضي قال [أخبر] نا الفخر قالوا كلهم: [أخبر] نا الحرستاني. [250] محمد (طب) بن علي ابن أحمد بن هبة الله ابن البوري الإسكندارني. ولد سنة أربع وعشرين في رمضان. وأسمع على جماعة. 1188 - قرات عليه "المسلسل بالأولية" بشرطه تخريج حافظ الإسكندرية منصور بن سليم بسماعه على محمد بن أبي بكر بن عبد المنعم بن علي بن ظافر بن مبادر بسماعه من مخرجه. 345/م- وقرأت عليه "سداسيات الرازي" بسماعه لها على المشايخ السبعة: أبي العباس ابن المصقي وأبي الفتوح ابن الفرات إبراهيم بن عثمان بن سيد الأهل بن عبد الله الغزولي المالكي وأحمد بن أبي عبد الله بن منصور بن فتوح

التجيبي وأبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن الكهف ومحمد بن محي الدين محمد بن عبد الله المازوني المعروف بحافي رأسه ووجيهة بنت علي ابن سلطان الصعيدية. ومن ترجمة أبي أمامة صُدي بن عجلان إلى آخر "السداسيات" على احمد بن سليمان ابن أبي الطاهر ابن القثرط بسماع ابن المصفي وابن سيد الأهل وابن الكعف ووجيهة من ابن زوين بسنده المتقدم في ترجمة أحمد بن محمد الخراط. وبإجازة ابن فتوح من الحسن بن علي بن عثمان بن منصور التميمي القابسي -إن لم يكن سماعاً- ووقد سمع منه محققاً حديث عبد الله بن عمر. وبإجازة ابن حافي رأسه من ابن علاق والمعين الدمشقي وبإجازة القابسي من ابن مُوقا. 1189 - وقرأت عليه "جزء عمر بن سبنك القاضي" بسماعه له على أحمد بن سعيد ابن عيسى الحداد قال [أخبر] نا النجيب أحمد بن محمد بن الحسن بن

[251] محمد بن علي ابن صلاح الحريري الحنفي الحاكم إمام الصرغتمشية.

عبد السلام السَّفّاقُسي قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن المفضل قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن بيان قال [أخبر] نا بُشرى بن عبد الله الفاتني عنه. وبإجازة شيخنا -إن لم يكن سماعاً- من وجيهة عن أبي محمد ابن رواج عن السلفي عالياً. مات سنة اثنتين وثمانمائة [251] محمد بن علي ابن صلاح الحريري الحنفي الحاكم إمام الصَّرْغَتْمُشية. ولد سنة ثلاثين وسبعمائة وسمع من الوادي آشي ومحمد بن غالي وعبد القادر ابن أبي الدر وأحمد بن كُشتغدي وغيرهم. واشتغل وناب في الحكم وأخذ الفقه عن القوام الأتقاني والحديث عن علاء الدين ابن التركماني والقراءات عن البرهان الحُكري. وكان يشارك في الفضائل. مات في رابع عشر شهر رجب سنة سبع وتسعين وسبعمائة وله سبع وسبعون سنة.

10/م- سمعت عليه من أول "السنن الصغرى للنسائي" إلى (باب الوضوء بالثلج) ومن (باب إباحة النظر قبل التزويج) إلى آخر "السنن" بسماعه لجميع "السنن" على شمس الدين محمد ابن أحمد ابن أبي بكر بن نصر الله بن أحمد بن رسلان البعلي وكمال الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الضمد التزمنتي وشمس الدين محمد بن جعفر بن إسماعيل البالسي الزجاج. قال الأول: [أخبر] نا شمس الدين عبد الرحمن ابن الزين أحمد بن عبد الملك المقدسي قال [أخبر] نا صائن الدين أبو محمد عبد الواحد ابن إسماعيل بن ظافر الدمياطي قال [أخبر] نا أحمد بن أبي منصور ابن ينال التُرك سماعاً والسلفي إجازة. قال ابن الزين: و [أخبر] نا عبد العزيز ابن محمد بن علي الحصري وعبد اللطيف بن محمد بن علي القُبيطي وأبو منصور أحمد بن يحيى بن أحمد البراج قال الثلاثة: [أخبر] نا أبو زرعة المقدسي قال الثلاثة [أخبر] نا عبد الرحمن بن حمد الدوني قال [أخبر] نا أبو نصر أحمد بن الحسين الكسار قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق ابن السني قال [أخبر] نا النسائي.

وقال التزمنتي: [أخبر] نا شاكر الله بن غلام الله ابن الشمعة بجميعه وجعفر بن محمد بن عبد العزيز الإدريسي بالثلثين الأخيرين منه وعمر ابن عبد العزيز باقا بالثلث الثاني ومن أول الثلث الثالث إلى آخر السادس والعشرين وغازي بن أيوب بن قايماز المشطوبي بالثلث الأول والثلث الثالث ومحمد بن عبد القوي ابن عزون بالثلث الأول ومن أول الثلث الثالث إلى آخر السادس والعشرين وجبريل بن إسماعيل بن جبريل بالثلث الثاني والثلث الثالث وأبو بكر محمد بن إبراهيم المقدسي وعبد الله بن محمد الأنصاري وإسحاق ابن عبد الرحم بن درباس بالثلث الاول ويوسف بن عبد المحسن الحمزي بالثلث الأخير. وقال الزجاج: [أخبر] نا من أول الكتاب إلى (باب كيف الجلوس بين السجدتين) ومن (تقصير الصلاة في السفر) إلى (باب السجدة بعد الوتر) ومن (البكاء على الميت) إلى آخر الكتاب ابن الشمعة ةابن عزون والمشطوبي وشهاب الدين محمد بن عبد المُنعم ابن الخيمي وأخوه إسماعيل والنجيب محمد بن إسحاق ابن المؤيد الأبرقوهي وأحمد بن عبد الكريم الواسطي قال [أخبر] نا من (كتاب الحيض) إلى (باب الإفتتاح) إسحاق بن درباس المذكور قال الجميع: [أخبر] نا

أبو بكر عبد العزيز بن احمد بن باقا قال [أخبر] نا أبو زرعة المقدسي بسنده. ومن مرويات هذا الشيخ: 1190 - "الموطأ رواية محمد بن الحسن الشيباني" سمعه على العلامة قوام الدن أمير كاتب بن أمبر عمر الأتقاني قال [أخبر] نا برهان الدين أحمد بن محمد بن أسعد بن محمد وحسام الدين حسين بن علي السغناقي

وأبو القاسم إبراهيم بن أحمد العقيلي قالوا: [أخبر] نا حافظ الدين محمد بن محمد ابن نصر قال [أخبر] نا محمد بن عبد الستار الكردري قال [أخبر] نا أبو المكارم برهان الدين المُطرزي قال أخبرني الإمام الخطيب الموفق المكي قال [أخبر] نا الإمام أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري بمكة عند باب بني ... قال [حد] ثنا الشيخ الزكي الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد ابن خسروا البلخي عن الشيخين: الحافظ أبي الفضل أحمد بن الحسن ابن خيرون وأبي الحسن علي بن الحسين بن أيوب قالا: [أخبر] نا أبو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب قال [أخبر] نا أبو علي محمد بن الحسن ابن الصواف قال [حد] ثنا بشر بن موسى بن صالح بن

شيخ ابن عميرة الأسدي قال [حد] ثنا أحمد بن محمد بن مهران قال [حد] ثنا محمد بن الحسن. وله إلى الكردري قال [أخبر] نا عمر بن عبد الكريم قال [أخبر] نا ركن الإسلام أبو الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرماني قال [أخبر] نا فخر الدين أبو بكر محمد بن الحسين بن محمد الأرسابندي قال [أخبر] نا أبو عبد الله الزوزني قال [أخبر] نا أبو زيد الدبوسي قال [أخبر] نا أبو حفص

الأستروشني قال [أخبر] نا أبو علي الحسين بن الخضر النسفي قال [أخبر] نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي قال [أخبر] نا أبو عبد الله ابن الشيخ أبي حفص الكبير عن أبيه عن محمد بن الحسن الشيباني. 1191 - وسمع عله بهذا السند الثاني كتاب "الآثار لمحمد بن الحسن أيضاً" وحدث بهما معاً ورأيت خطة بذلك وكان متثبتاً

ومن مروياته: 2/م- "التيسير لأبي عمرو الداني". 12/م- و"الموطأ رواية يحيى بن يحيى الليثي" سمعهما على الوادي آشي وحدث به عنه بسنده المشهور.

[252] محمد بن علي بن غزوان الإسكندارني الشافعي المؤذن المؤقت المعروف بالهزبر.

728/م- سمع جزءاً من "حديث أبي الحسين ابن المظفر" أوله حديث أبي هريرة: "خلف آدم ونفخ فيه الروح ... " الحديث وفيه قصة داود وآخره: (وانا دون الجنة) على قرة العين هاجر بنت علي بن عرم الصنهاجي بسماعها على ابن خطيب المزة بسنده. [252] محمد بن علي بن غزوان الإسكندارني الشافعي المؤذن المؤقت المعروف بالهزبر. ولد سنة إحدي وثلاثين وسبعمائة وسمع من ابن المصفي وابن الفرات ولم يتفق لي لقاؤه في الرحلة. وقد أجاز لي غير مرة وقدم القاهرة مراراً وحدث بها فلم يتفق لي أن أسمع منه. ومن مروياته. 51/م- "مشيخة الرازي". مات في سادس شعبان سنة سبع وثمانمائة. [253] محمد (طس) بن عل ابن عثمان بن عبد الله التركماني ثم الدمشقي. أجاز لي ومن مسموعه: 672/م- سمع من محمد بن إسماعيل ابن الخباز الجزء الخامس من

[254] محمد (طب) بن علي ابن محمد بن علي بن ضرغام بن علي بن عبد الكافي بن عيس بن الحسن بن محمد بن الحسن بن وسف بن أنيس بن عبد الله بن سعيد بن أحمد بن لاحق بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه البكري المؤذن الشهرين بابن سكر نزيل مكة.

"الحنائيات" حضوراً قال [أخبر] نا إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر حضوراً قال [أخبر] نا أبو طاهر الخشوعي قال [أخبر] نا عبد الكريم بن حمزة قال [أخبر] نا أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي به. مات في سنة إحدى وثمانمائة. [254] محمد (طب) بن علي ابن محمد بن علي بن ضرغام بن علي بن عبد الكافي بن عيس بن الحسن بن محمد بن الحسن بن وسف بن أنيس بن عبد الله بن سعيد بن أحمد بن لاحق بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه البكري المؤذن الشهرين بابن سكر نزيل مكة. ولد فى تاسع عشر شهر ربيع الأول سنة تسع عشرة وسبعمائة. وسمع من يحيى ابن المصري وصالح بن مختار وعبد القادر الأيوبي وجمع جم من أصحاب ابن عبد الدائم والنجيب ثم من أصحاب الفخر والأبرقوهي ثم من أصحاب الدمياطي وطبقته ثم من أصحاب ابن الشحنة ودونه فاكثر جداً إلى أن سمع من أقرانه ثم من تلامذته ثم من أصاغر الطلبة. وجمع مجاميع كثيرة ولم ينجب وصار يذاكر بالوفيات وأخبار الرواة وكتب

بخطه السقيم الكثير الوهم كثيراً وحدث بالكثير ثم حصل له تخيل فانجمع وازداد به حتى كاد يوسوس وكان يتغالى في مذهب الحنفية ولا يتقنه ويقرئ القراءات غالب أوقاته. وفي طول إقامته بمكة يتلقى القادمين من البلاد النائية فيستفيد ما عندهم من الأخبار والأسانيد في الكتاب الغربية ويدون ذلك عالياً كان أو نازلاً حتى صار يتعذر عليه أن يُذكر له كتاب ولا يعرف له فيه إسناد سواء كان من كتب الحديث أو الفقه او الأصول أو النحو أو غير ذلك. وكان قد قرأت بالقراءات على أبي حيان وابن السراج وغيرهما. وله إجازة من أبي بكر ابن الرضي والمزي والبرزالي في آخرين. مات في خامس عشري صفر سنة إحدى وثمانمائة. 345/م- قرأت عليه "سداسيات الرازي" بسماعه على موفق الدين أحمد بن أحمد بن محمد بن عثمان الشارعي بسماعه لها من جد أبيه قال [أخبر] نا إسماعيل بن صالح بن ياسين قال [أخبر] نا الرازي. 162/م- والجزء الرابع من "حديث علي بن عمر الحربي" بسماعه على أحمد ابن أبي بكر بن طي الزبيري قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الأنماطي قال [أخبر] نا أبو البركات داود بن أحمد بن ملاعب قال [أخبر] نا أبو الفضل محمد بن عمر الأرموي قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد ابن النقور عنه. 1192 - والجزء العشرين من "حديث أحمد بن عبد الله بن حُميد بن رُزيق

تخريج خلف الواسطي" بسماعه من عبد المحسن بن أحمد بن أبي حامد محمد بن علي ابن الصابوني قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الصمد الحرستاني قال [أخبر] نا طاهر بن سهل الإسفرائيني قال [أخبر] نا محمد بن مكي بن عثمان عنه. 34/م- وجزءاً من "حديث إسحاق بن راهويه رواية أبي العباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي عنه. وأوله حديث المختار بن فلفل عن انس: "إني إمامكم فلا تبادروني" وآخره: (أن يعود فيه) بسماعه له علي أحمد بن أبي بكر بن طي قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الأنماطي قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد ابن أبي الفضل الحرستاني حضوراً في الثالثة وإجازة منه قال [أخبر] نا أبو عبد الله الفراوي وإسماعيل ابن أبي بكر القارئ قالا: [أخبر] نا عبد الغافر بن محمد الفارسي قال [أخبر] نا إبراهيم بن عبد الله الإصبهاني قال [أخبر] نا الماسرجسي. 36/م- والجزء الأول من "حديث حاجب بن أحمد الطوسي" بسماعه على صالح بن مختار عن محمد بن عبد الهادي عن السلفي وبإجازته -إن لم يكن سماعاً- من يحيى بن يوسف المصري عن ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا مكي بن منصور قال [أخبر] نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري عنه. 161/م- وكتاب "الدعاء للمحاملي" بسماعه على عبد الرحمن بن محمد بن عبد الهادي قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الدائم عن عبد الله بن أحمد الطوسي إجازة قال [أخبر] نا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر قال [أخبر] نا عبد الله بن عُبيد الله بن البيع قال [أخبر] نا المحاملي.

179/م- و"انتخاب الطبراني لابنه على أبي محمد ابن فارس" بسماعه على أبي محمد الحسن ابن محمد بن عبد الرحمن بن محمد الإربلي بإجازته من أحمد بن عبد الدائم -إن لم يكن سماعاً- قال [أخبر] نا يحيى بن محمود الثقفي قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نُعيم قال [حد] ثنا عبد الله بن أحمد بن فارس به. 68/م- وكتاب "الأربعين لمحمد بن أسلم الطوسي" بسماعه على أبي محمد يحيى بن يوسف ابن المصري بإجازته من عبد الوهاب بن ظافر الأزدي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو غالب محمد ابن الحسن الباقلاني قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير المقرئ قال [أخبر] نا إبراهيم بن محمد ابن يحيى المُزكي قال [حد] ثنا أبو عبد الله محمد بن وكيع بن داوس قال [أخبر] نا محمد بن أسلم الطوسي. 344/م- وكتاب "الأربعين المسلسلات لأبي الحسن علي بن المفضل المقدسي" سوى الحديث العشرين فإنه كان سقط من الجزء وهو جزء ضخم بسماعه من أحمد بن أبي بكر بن طي قال [أخبر] نا عبد الهادي بن عبد الكريم القيسي قال [أخبر] نا ابن المفضل. 1083 - و "جزءاً فيه مجلسان لأبي عبد الرحمن السلمي وابن باكويه"" بسماعه لهما على ابن المصري عن ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الثقفي عنهما. ومن مروياته: 2/م- "العنوان في القراءات" سمعه على ابن طي قال [أخبر] نا عبد الهادي قال [أخبر] نا أبو الجود غياث بن فارس وعلي ابن صمدون

[255] محمد (طس) بن علي ابن إبراهيم بن أحمد البزاغي -بضم الموحدة بعدها زاي خفيفة ثم عين مهملة- ناصر الدين الخياط قيم الناصرية من الصالحية.

ومحمد بن الحسن العامري قال [أخبر] نا الشريف أبو الفتوح ماصر بن الحسن بن إسماعيل قال [أخبر] نا أبو الحسين يحيى بن علي ابن الفرج الخشاب قال [أخبر] نا أبو طاهر إسماعيل بن خلف بن سعيد النحوي وهو مؤلفه. وبإجازة عبد الهادي من الشريف أبي محمد العثماني وأبي طاهر الخشوعي كلاهما عن أبي الفضل جعفر بن إسماعيل عن أبيه مصنفه. [255] محمد (طس) بن علي ابن إبراهيم بن أحمد البُزاغي -بضم الموحدة بعدها زاي خفيفة ثم عين مهملة- ناصر الدين الخياط قيم الناصرية من الصالحية. ولد بعد الأربعين بيسير ولقيته بها:

[256] محمد (طس) بن علي ابن محمد بن عقيل بن أبي الحسن بن عقيل البالسي ثم المصري نجم الدين أبو الحسن ابن الشيخ نور الدين ابن العلامة نجم الدين.

167/م- فقرأت عليه "أجزاء علي بن حُجْر الثلاثة الأول" إلا الثالث فبقراءة الشريف تقي الدين بسماعه للثلاثة على زينب بنت إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الدائم قال [أخبر] نا يحيى بن محمود الثقفي قال [أخبر] نا أبو طاهر عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن الهيثم الصباغ قال [أخبر] نا أبو الحسن عُبيد الله بن المعتز بن منصور قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن الفضل ابن أبي بكر محمد بن إسحاق بن خُزيمة قال [أخبر] نا جدي إمام الأئمة قال [أخبر] نا علي بن حُجر. ومات هذا الشيخ في سادس عشر شوال سنة ثلاث وثمانمائة. [256] محمد (طس) بن علي ابن محمد بن عقيل بن أبي الحسن بن عقيل البالسي ثم المصري نجم الدين أبو الحسن ابن الشيخ نور الدين ابن العلامة نجم الدين. ولد سنة ثلاثين وسبعمائة. كان جده من كبار الشافعية واما أبوه فكان موصوفاً بالخير والديانة وسلامة الباطن. ونشأ على طريق الرؤساء وباشر عند بعض الأمراء ثم ترك وانقطع بمنزله بمصر. وكان حسن المذاكرة جيد الذهن. درس "بالطيبرسية" وغيرها. وكان يصلي من الليل ويكثر الابتهال. مات في خامس عشر المحرم سنة أربع وثمانمائة يوم الجمعة.

453/م- سمعت عليه كتاب "الترغيب والترهيب" وقرأت عليه مواضع منه بسماعه على عبد الرحمن بن محمد بن عبد الهادي بسماعه على أحمد بن عبد الدائم سوى من (باب البابات: التواضع) إلى (باب حق الجار والترغيب في الجوار) فإجازة قال [أخبر] نا يحيى بن محمود الثقفي قال [أخبر] نا جدي لامي أبو القاسم إسماعيل بن محمد التيمي الإصبهاني. 88/م- وسمعت عليه جميع "صحيح مسلم" وقرأت عليه منه عدة مواضع بسماعه على ابن عبد الهادي قال [أخبر] نا ابن عبد الدائم قال [أخبر] نا محمد بن علي ابن صدقة قال [أخبر] نا محمد بن الفضل الفراوي قال [أخبر] نا عبد الغافر بن محمد الفارسي قال [أخبر] نا أبو أحمد محمد بن عيسى الجلودي قال [أخبر] نا إبراهيم بن محمد بن سفيان قال [أخبر] نا مسلم. 751/م- وقرات عليه جميع "الأربعين النووية" بسماعه لها على ابن عبد الهادي بسماعه على مصنفها وقد سمعها عليه مراراً. 298/م- وكان يقول إنه سمع "البُردة من أبي الفتح الميدومي عن ناظمها. 12/م- وسمعت علي "الموطأ رواية يحيى بن يحيى الليثي" بسماعه على المشايخ الثلاثة: زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن التلبنتي -بفتح المثناة وسكون اللام وفتح الموحده وسكون النون بعدها مثناة ثم ياء النسب -الفقيه المالكي ونور الدين علي بن محمد بن علي بن عبد القادر الهمداني وصلاح الدين محمد بن علي بن محمد بن عبد الرحميد الملقن سماعاً على الأول لجميعه من لفظ الثاني. وعلى الثالث: من أول الكتاب إلى (كتاب البيوع) ومن (باب بيع المرابحة) إلى (الإقراء في عدة الطلاق). ومن (المدبر) إلى (عقل الجنين) قال الأول [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن عتيق بن رشيق الربعي

وعبد المهيمن بن موسى بن سليمان البكري سماعاً على الأول لجميعه سوى من أوله إلى قوله: (الترغيب في الصلاة من رمضان) وسى من قوله: (بيع المكاتب) إلى آخر الكتاب وسماعاً على الثاني للفوتين المذكورين وقال الآخران: [أخبر] نا أبو العباس أحمد بن عيسى ابن أبي القاسم الصقلي وزين الدين محمد بن محمد ابن أبي الفتوح الدلاصي وعبد المحسن بن عبد الله بن عبد المحسن قالوا: [أخبر] نا أبو الفضل عبد العزيز بن عبد الوهاب بن إسماعيل بن مكي بن إسماعيل بن عوف قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن الوليد بن خلف الهري الطرطوشي قال [أخبر] نا أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي قال [أخبر] نا يونس بن

[257] محمد (طس) بن علي ابن يوسف البرهان المقدسي الخليلي.

عبد الله الصفار مناولة قال [أخبر] نا أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن يحيى بن يحيى قال [أخبر] نا عم أبي عبيد الله بن يحيى بن يحيى قال [أخبر] نا أبي فذكره. [257] محمد (طس) بن علي ابن يوسف البرهان المقدسي الخليلي. ولد سنة ست وثلاثين. وسمع على الميدومي: 784/م- "المائة المنتقاه من جامع الترمذي انتقاء العلائي". 31/م- و"جزء البطاقة". 1/م- و "المسلسل" بشرطه. 233/م- و "نسخة إبراهيم بن سعد". 714/م- وما عنده من "أمالي ابن ميلة". 581/م- و "المنتقى من الغيلانيات". 1193 - و "المنتقى من سنن أبي داود" كلاهما انتقاء العلائي. 281/م- و "مجالس الخلال العشرة". 387/م- و "المنتقى من ثُمانيات النجيب" وغير ذلك. أجازل لي في استدعاء ابني محمد سنة إحدى وعشرين. ومات في سنة سبع وعشرين وثمانمائة أو بعدها. [258] محمد (طس) بن عمر ابن علي السحولي -بضم المهملتين وسكون الواو- أبو الطيب اليمني ثم

[295] محمد (طس) بن عمر ابن عيسى بن موسى بن حسن البصروي ثم المقدسي يعرف بابن القرع.

المكي المؤذن. 99/م- سمع "الشفاء" على الزبير بن علي الأسواني قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن تامتيت بسنده سمعت عليه منه بمكة من أول الكتاب إلى قوله: (فضل واما الجود والكرم) وأجاز لي سائره. وأجاز له عيسى الحجي والجمال الأقشهري وغيره. ومات يوم التروية سنة سبع وثمانمائة عن ست وسبعين سنة. كان مولده في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين. [295] محمد (طس) بن عمر ابن عيسى بن موسى بن حسن البصروي ثم المقدسي يعرف بابن القرع. لقيته ببيت المقدس. 1/م- فسمعت عليه: "المسلسل بالأولية". 31/م- و"جزء البطاقة" بسماعه من الميدومي بسنده.

[260] محمد بن محمود ابن محمد الزندري ثم الصاحلي السمسار لقبه زقي -بفتح الزاي وتشديد القاف بعدها تحتانية ثقيلة.

ومات في [ ...... ] [260] محمد بن محمود ابن محمد الزندري ثم الصاحلي السمسار لقبه زقي -بفتح الزاي وتشديد القاف بعدها تحتانية ثقيلة. 1/م- سمعت عليه: "المسلسل بالأولية". 143/م- و"موافقات زينب بنت الكمال" بسماعه منها تخريج البرزالي. 33/م- وسمع عليها "جزء ابن ملاس" بإجازتها من السبط. ومات في شعبان سنة ثلاث وثمانمائة. [261] محمد (طب) بن ياسين ابن محمد الجزولي ثم المصري الفقيه ناصر الدين المالكي المُقرئ ولد سنة عشر وسبعمائة قراته بخطه. 88/م- وأحضر على الشريف موسى بن علي بن أبي طالب العلوي "صحيح مسلم" وحدث به عنه وتفرد بالرواية عنه قال موسى [أخبر] نا أبو عمرو عثمان

ابن الصلاح عبد الرحمن وأبو علي الحسن بن محمد البكري وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفيني ومجد الدين محمد بن محمد بن عمر الصفار وزين الدين يحيى بن علي المالقي وأبو العز المفضل بن علي ومحمد بن حميد بن مسلم بن الكميت وتاج الدين محمد ابن أبي جعفر القرطبي وجمال الدين محمد بن علي بن محمود العسقلاني سماعاً عليهم لجميعه وعلي بن يوسف الصوري خلا الأول وينتهي إلى قوله: [حد] ثنا أبو بكر ابن أبي شيبة قال [حد] ثنا ابن نمير. 13/م- وقد حدث عنه "بالموطأ رواية يحيى بن عبد الله بن بكير" بإجازته منه -إن لم يكن سماعاً. وكان بآخره يغسل الموتى وربما استجدى. مات في ثامن عشري المحرم سنة أربع وتسعين وسبعمائة. أجاز لي مشافهة بسؤالي.

[262] محمد (طس) بن يحيى ابن عبد الله بن أبي القاسم الفقيه محب الدين ابن الوجدي المالكي المصري.

[262] محمد (طس) بن يحيى ابن عبد الله بن أبي القاسم الفقيه محب الدين ابن الوجدي المالكي المصري. كان فاضلاً متفنناً. اشتغل كثيراً في عدة فنون. وقال الشعر فأجاد. وكان حسن المُذاكرة وكان قد سمع على أبي الفتح الميدومي وغيره. وكان بعض المصريين ينسبه إلى التزيد في العبارة. 1194 - وكان جمع شيئاً "فيما يتعلق بصوم ستة أيام من شوال" سمعت منه أكثره من لفظه. 223/م- وسمعت عليه شيئاً من مسموعه من "الخلية". وكان لايزال بينه وبين قُضاة مذهبه النآن يصادق الرجل منهم مادام خاملاً ويقاطعه إذا ولي المنصب. ولم يزل على ذلك إلى أن مات في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثماني مائة وقد جاوز الستين. حُكي لي عن القوام الأتقاني أنه كان يراه يدمن أكل الثوم النيء فسأله عن ذلك فاعتذر ببرد دماغه. 1195 - ورأيت بخطه على "شرح العمدة لأبي عبد الله ابن مرزوق" تقريظاً فيه من نظمه ونثره وفيه قصيدة فائقة يقول فيها: كل الأنام إلى أبوابه اختلفوا وبالدعاء له عادوا وما اختلفوا ورأيت في ظاهرة بخط ابن مرزوق: "هذا نظم الإمام العالم العلامة القاضي محب الدين ابن الوجدية".

[263] محمد (طس) بن يعقوب ابن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر ابن إدريس بن فضل الله الشيرازي الشيخ مجد الدين أبو طاهر الفيروز آبادي.

واجتمع بي مرة فى مصر فرآني حريصاً على سماع الحديث وكتبه فقال لي: اصرف بعض هذه الهمة إلى الفقه فإنني أري بطريق الفراسة أن علماء هذا البلد سيُقرضون وسيحتاج إليك بنفسك فنفعتن كلمته ولا أزل أترحم عليه لهذا السبب رحمه الله تعال. [263] محمد (طس) بن يعقوب ابن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر ابن إدريس بن فضل الله الشيرازي الشيخ مجد الدين أبو طاهر الفيروز آبادي. كان يدعي أنه من ذرية الشيخ أبي إسحاق صاحب "المهذب" ويزعم أن فضل الله جده الأعلى ولد الشيخ أبي إسحاق قالله تعالى أعلم. ثم ادعى وهو

باليمن أن الشيخ أبا إسحاق من ذرية أبي بكر الصديق رضي الله عنه ولا أدري هل ساق له نسباً أم لا إلا أنني لم أزل أدفع ذلك إلى أن أراني بعض أصحابه بخطخ مكاتبة إليه يقول فيها: "من محمد الصديقي" وهو بخطه الذب أعرفه ولم يكن الشيخ مدفوعاً عن معرفى إلا أن المشهور أن الشيخ أبا إسحاق لم يعقب ولم ينسبه أحد قط قبل الشيخ مجد الدين إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه. ولد الشيخ مجد الدين سنة تسع وعشرين واشتغل في القنون وجود الخط وأقبل على اللغة إلى ان صار فيها فريد زمانه في استحضارها. وسمع من جماعة ببلاده ومنهم سراج الدين عُمر بن علي القزويني وهو خاتمة أصحابه. وقدم دمشق سنة ست وخمسين أو في التي قبلها وسمع على شيوخ عصره وظهرت فضائله من ذلك الزمالك وذكر صلاح الدين الصفدي في "تذكرته" وعظمه وكتب عنه بيتين سأذكرهما عنه. 1196 - وجمع في اللغة كتاباً سماه "القاموس المحيط" أكثر فيه من النقل حتى صار يحتوي على مقدار ما في "الصحاح" أضعافاً إلا أنه أعراه من الشواهد اختصاراً.

1197 - وعمل شرحا على البخاري. وجال في البلاد شرقاً وشمالاً ثم دخل الهند. وأدام المجاورة بمكة حتى صار كتب بخطه: الملتجئ إلى حرم الله تعالى. وكانت له عمة عظيمة في تحصل الكتب. ودخل اليمن عقب موت قاضيها وفقيهها جمال الدين الريمي شارح "التنبيه" فولاه الأشرف قضاءها وأعطاه كثيراً وصنف له عدة تصانيف

فلما مات الأشرف استمر به الناصر أحمد إلى أن حج في سنة خمس وثماني مائة وجاور سنة ست وعاد إلى اليمن سنة سبع ثم رجع إلى مكة فجاور ثم عاد إلى اليمن سنة تسع. وكانت له ابنة جميلة تزوجها الأشرف ولم يحصل لها بعده صون. ومات الشيخ مجد الدين في ليلة العشرين من شوال سنة سبع عشرة وثماني مائة وهو ممتع بحواسه وقد ناهز التسعين. 1196/م- لقيته بزبيد سنة ثماني مائة وتنازلت منه أكثر "القاموس". 1/م- وحدثني "بالمسلسل الأولية" عن تقي الدن السبكي سماعاً بشرطه قال [أخبر] نا الدياطب قال [أخبر] نا ابن الجميزي وابن المقدسية قالا: [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا جعفر السراج [أخبر] نا أبو ناصر الوائلي [أخبر] نا حمزة المُهبلي [أخبر] نا أبو حامد ابن بلال بسنده بشرطه. قال السراج: لما دخلت مصر أخرج إلي أبو إسحاق الحبال هذا الحديث عن أبي نصر فقلت: قد سمعته من أبي نصر فقال: اسمعه مني وأسمعه منك فقرأه.

1198 - وسمعت عليه جزءاً فيه "الأبدال العالية بدرجتين من مشيخة الفخر علي" بسماعه على ابن قيم الضيائية عنه. 784/م- وقرأت عليه جزءاً من "حديث الماسرجسي" بسماعه على إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن جماعة قال [أخبر] نا أبو الفضل ابن عساكر قال [أخبر] نا أبو روح إجازة قال [أخبر] نا زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا احمد بن إبراهيم المقرئ قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي. 1199 - وقي آخر الجزء "فوائد لزاهر". أنشدني العلامة مجد الدين الشيرازي لنفسه وكتبهما عنه الصلاح الصفدي: أخلانا الأماجد إن رحلتم ولم ترعوا لنا عهداً وإلا نودعكم ونودعكم قلوباً لعل الله يجمعنا وإلا وأنشدني من لفظه قال: أنشدني جمال الدين ابن نباتة لنفسة: يا معتق المُذنبين مما خا فوا من النار والمهالك أعتق من المُهلكات رقي ولا تسلط عي مالك وأنشدني قال: أنشدني الشيخ تقي الدين السبكي وقال ما أظن لها خامساً: قلبي ملكت فما له مرمى لواش أو رقيب قد حُزت من أعضاره سهم المعلي والرقيب يحييه قربك إن مننت به ولو مقدار قيب يا ملتفي ببعاده عني اما خفت الرقيب قال شيخنا فلبثت زماناً ثم زدت فيها خمسةً: بدر بطرف قد علا مثل ابن بدر بالرقيب

فارقته ويؤوبني ويقول لي من فارق إيب لم يدر صدغي عقرب بل أفعوان بل رقيب من رام قربي أبعد الـ مولى القريب مع الرقيب مضروب هجري كالضريب رقبته مثل الرقيب وأخبرني لفظأ أنه دخل بلده رتن الهندي ورأي في قريته خلقاً كثيراً يخبرون خبره وويُثبتون أمره ورأيت الشيخ قد أصغى إليهم وصدق ما لديهم وكان يشدد النكير على قول الذهبي أنه لا وجود له في الخارج ويقول: كيف ساغ له الجزم بما لا علم له به ووجود هذا الرجل لا ينكره إلا من لم يبلغه أخباره على وجهها. قُلت: والذهبي ما جزم بذلك بل تردد وعبارته في كتابه "كسر وثن رتن" معرفة وكذلك في "الميزان" وهو معذور لأنا معشر أهل الحديث نقطع بكذب من ادعى الصحبة بعد أبي الكفيل عامر بن واثلة والله الهادي إلى الصواب متمسكين بالحديث الصحيح المتواتر عنه صلى الله عليه وسلم: "ان على رأس مائة سنة -من حين مقاله- لا يبقى على وجه الأرض ممن هو إذ ذاد عليها احداً" فدخل في العموم "رتن" على تقدير أن لو كان موجوداً حسبك. فمن يدعي أنه كان موجوداً إذ ذاك وعاش إلى بعد الستمائة قطيعاً يكفر به ولا نبالي بمن لا يطقع بذلك ممن لم

[264] محمد (طس) بن يوسف ابن إبراهيم بن عبد الحميد المقدسي ثم الدمشقي المؤذن بالجامع الأموي.

يحصل له العلم القطعي بذلك. ومن مسموعات شيخنا: 466/م- "المشارق للصغاني" قال قرات من أوله إلى الباب الرابع على محدث العراق عمر بن علي بن عمر القزويني ببغداد وأجاز لي سائره قال [أخبر] نا [ ..... ]. وسمعه أيضاً على محمد بن الحسن بن محمد بن علي المطهر. 1200 - ومن محمد بن كندي بن عمر: "الحاوي في نشر الفتاوي" من تصنيفه. 1168/م- وعلى القلانسي: "ثمانيات مؤنسة". [264] محمد (طس) بن يوسف ابن إبراهيم بن عبد الحميد المقدسي ثم الدمشقي المؤذن بالجامع الأموي. سئل عن مولده فقال: "سنة أربع وثلاثين وسبعمائة". وأسمع على زينب بنت الخباز وأخيها محمد وغيرهما. وكان جهوري الصوت بالأذان جداً مع كبر سنه. مات بطرابلبس سنة ست وثمانمائة وقيل في صفر سنة سبع وثمانمائة. 729/م- قرأت عليه جزءاً من "حديث القاضي أبي محمد عبد الله بن أحمد بن زبر" بسماعه على زينب بنت إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز قالت: [أخبر] نا عبد الوهاب بن محمد بن إبراهيم المقدسي المعروف بابن الناصح قال [أخبر] نا أبو طاهر الخشوعي قال [أخبر] نا جمال الإسلام أبو الحسن السلمي

[265] محمد (طس) بن يوسف ابن أحمد بن أبي المجد ابن أبي الثناء شمس الدين ابن صلاخ الدين المعروف بابن الحكار.

ولما عُلم عليه بالحمرة: أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الواحد بن أبي بكر بن أحمد بن عثمان ابن أبي الحديد قال [أخبر] نا جدي قال: [أخبر] نا ابن زبر. ويعرف "بجزء ابن زبر الكبير" وأوله: حديث ابن عمر وابن عباس في البكاء على الميت. وآخره: (أحب إلي). [265] محمد (طس) بن يوسف ابن أحمد بن أبي المجد ابن أبي الثناء شمس الدين ابن صلاخ الدين المعروف بابن الحكار. سمع من الميدومي وابن عبد الهادي وغيرهما. وأجاز له المزي وشمس الدين ابن نباتة وجماعة ومن قبلهم زينب بنت الكمال وابن الرضي وطائفة. مات في شهر رجب سنة ثمانمائة. 842/م- قرأت عليه جزءاً فيه "أربعون حديثاً منتقاه من صحيح مسلم انتقاء محمد ابن سعد". 88/م- ومجلساً منه من أول (كتاب الإيمان) بسماعه لجميع "الصحيح" على ابن عبد العادي بسنده الماضي قريباً في ترجمة محمد بن علي بن عقيل. 1/م- وقرأت عليه "المسلسل بالأولية" بسماعه على الميدومي. 31/م- و "جزء البطاقة" كذلك. 1201 - وقرأت عليه من أول "الموطأ رواية سويد بن سعيد عن مالك" إلى آخر الجزء الثالث وهو نحو الثلث بإجازته من زينب بنت الكمال بإجازتها من

إبراهيم بن محمود ابن الخير قال [أخبر] نا عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف قال [أخبر] نا أبو سعد محمد بن عبد الملك الأسدي قال [أخبر] نا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الزهري قال: قرئ على أبي بكر محمد بن غريب وأنا أسمع قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد الوشاء قال [حد] ثنا سويد بن سعيد فذكره. ومن مسموعاته: 762/م- من "مسند الشافعي" قطعة سمع من قوله: (كتاب الأسارى والغلول) إلى آخر الكتاب على محمد بن علي بن نجم الدمياطي وأحمد بن منصور الجوهري وأبي بكر بن قاسم ابن الرحبي وعبد الله بن مقبل بن إلياس وعلي بن قيران السكزي بسماع الأولين من المُعين الدمشقي قال [أخبر] نا أبي وعمي عمر قالا [أخبر] نا أبو زرعة بسنده

[266] محمد (طس) بن يوسف ابن أحمد بن عبد الدائم الزواوي فتح الدين الخياط خال شيخنا سراج الدين ابن الملقن.

وبسماع الثلاثة من ست الوزراء بنت عمر التنوخية زاد ابن الرحبي وابن مُقبل: ومن زينب بنت سليمان الإسعردية بسماعها من ابن الزبيدي قال [أخبر] نا أبو زرعة. وكان سماعه لذلك عليهم في ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وسبعمائة. 1202 - ومن مسموعاته: "جزء موافقات مسند أحمد" على أبي الحرم ابن أبي الفتح القلانسي بسماعه من غازي ابن أبي الفضل الحلاوي قال [أخبر] نا حنبل بسنده. ويشتمل الجزء على ثلاثة وأربعين حديثاً وهو من تخريج أبي العباس ابن الظاهري. [266] محمد (طس) بن يوسف ابن أحمد بن عبد الدائم الزواوي فتح الدين الخياط خال شيخنا سراج الدين ابن الملقن. سمع من أخيه المذكور كثيراً.272/م- سمعنا عليه الجزء الثامن من "مشيخة النجيب" بسماعه لجميع "المشيخة" على أحمد بن كُشتغدي واحمد بن علي المُشتولي ملفقاً. والثامن المذكور في مسموعه على الأول. وكان الذي أفادنا عنه ابن اخته المذكور. وكان خياطاً خيراً. مات سنة بضع وثمانمائة.

ذكر بقية حرف الميم

ذكر بقية حرف الميم. [266/م] محمود بن محمد ابن إبراهيم بن محمود بن عبد الحميد بن هلال الدولة واسمه عمر بن مُنير الحارثي الدمشقي موقع الدست بدمشق. كان كاتباً مجوداً ناظماً ناثراً ولم يكن ماهراً. أخذ عن صلاح الدين الصفدي وغيره. وسمع من إبراهيم ابن الشهاب محمود. وأجازت له زينب بنت الكمال. مات بالقاهرة فجأة سنة خمس وثمان مائة وله فوق الستين فإن مولده سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين وسبعمائة. وعنوان شعره أن بعض الرؤساء أعطاه فرجيّه خشراء فأنشده: محدث إمام العصر صدقاً بحقه وما جئت فيما قُلت بدعاً ولا نُكراً تبعت أبا ذر بمصداق لهجتي فمن أجل هذا قد أظلتنى الخضرا. [267] مُعين (طس) بن عثمان ابن خليل المصري أبو محمد معين الدين نزيل دمشق الحنبلي الضرير. 1203 - سمع "المنتقي من كتاب المبعث لهشام بن عمار" على عبد الرحمن

[268] موسى (ط) بن أحمد ابن عمر بن الحسن شرف الدين ابن المعري البعلبكي.

ابن تيمية بسماعه من ابن عبد الدائم. 798/م-و "معجم أبي يعلي" على عبد الرحمن بن عبد الحليم ابن تيمية قال [أخبر] نا يحيى ابن أبي مننصور قال [أخبر] نا علي بن محمد بن علي الموصلي قال [أخبر] نا أبو منصور محمد بن عبد الملك ابن خيرون عن الحسن بن علي الجوهري قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد بن النضر بن محمد بن سعيد النحاس قال [أخبر] نا أبو يعلى. 442/م- و "نسخة أبي مُسهر" على فاطمة بنت العز. أجاز لي في استدعاء ابن الهائم. ومات في حمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وسبعمائة وقد جاوز الثمانين. [268] موسى (ط) بن أحمد ابن عمر بن الحسن شرف الدين ابن المعري البعلبكي. ولد سنة بضع وسبعمائة. 5/م- وسمع "الصحيح" بفوت على الحجار. 216/م- وسمع عليه "ثلاثيات الدرامي". أجاز لي. [269] موسى بن محمد ابن الهمام المقدسي شرف الدين.

[270] مريم بنت أحمد ابن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن داود بن حاز الأذرعي ثم المصري الحنفي.

1/م- سمع على الميدومي "المسلسل". 120/م- و "جزء ابن عرفة". 233/م-و "نسخة إبراهيم بن سعد". 31/م- و "جزء البطاقة" وغير ذلك. أجاز لي في استعداء أولادي. ومات بعد ذلك بيسير في رجب إحدى وعشرين وثمانمائة. ومن النساء في هذا الحرف [270] مريم بنت أحمد ابن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن داود بن حاز الأذرعي ثم المصري الحنفي. ولدت سنة تسع عشرة وسبعمائة. وكان أبوها فاضلاً تصدر "بجامع الحاكم" وناب في الحكم وحده. ولي أبوه القضاء بدمشق وكان مولده بأذرعات وسكن حلب ثم دمشق ثم القاهرة ومات بها سنة اثنتي عشرة.

وعاشت هذه الشيخة إلى ان انفردت برواية حديث السلفي بالسماع المتصل. وهي آخر من حدث عن الواني والدبوسي بالسماع وقد سمع من الدبوسي أبو العلاء الفرضي ومريم هذه وبيت وفاتهما وبضع سنين. ماتت سنة خمس وثمانمائة. ومن مسموعها: 88/م- "صحيح مسلم" كله على الوادي آشي بسماعه على المرسي والصدر البكري قالا: [أخبر] نا المؤيد الطوسي وذلك بقراءة الفارقي والطبقة بخطه في سنة أربع وعشرين. 1/م- قرأت عليها "المسلسل" بسماعها على الميدومي بشرطه. 144/م- وقرأت عليها "الأربعين البُلدانية للسلفي" بسماعها على أبي الحسن علي بن عمر الواني بسماعه على عبد الرحمن بن مكي سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي لأمي. 120/م- و "جزء الحسن بن عرفة" بسماعها على الواني قال [أخبر] نا السبط قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا علي بن الحسين الربعي وآخرون قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن مخلد قال [أخبر] نا إسماعيل الصفار عنه. 1161/م- "مشيخة أبي الحسن الواني تخريج أبي الحسين بن أيبك" بسماعها منه. 147/م- والأول من "معجم أبي النون يونس بن إبراهيم الدبوسي تخريج ابن أيبك" بسماعها منه. ثم قرأت عليها الثاني والثالث والرابع والسادس كل ذلك بسماعها من يونس المذكور.

540/م- والجزء الأول من "مكارم الأخلاق للطبراني" بسماعها على الواني بإجازته إن لم يكن سماعاً من ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الفضل بن علي الحنفي قال [أخبر] نا أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش عنه. 136/م- والجزء السابع من "أمالي المحاملي" بإجازتها إن لم يكن سماعاً من الواني قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن مكي قال [أخبر] نا جدي لأمبي أبو طاهر السلفي قال [أخبر] نا أبو الخطاب ابن البطر قال [أخبر] نا أبو محمد ابن البيع عنه. 1083/م- وجزءاً فيه "مجلساً أبي عبد الرحمن السلمي وأبي محمد ابن بالويه" بسماعها على الواني عن ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الثقفي عنها. 1204 - وجزءاً من "حديث منصور بن عمار وكلامه" بسماعها له على الواني قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن مكي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا محمد بن عبد الجبار الفرساني قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي علي الهمداني والجزء من جمعه. 249/م- و "جزء ابن نُجيد" بسماعها من الواني قال [أخبر] نا محمد بن

عبد الله بن أبي الفضل المرسي قال [أخبر] نا المؤيد بن محمد بن علي الطوسي وأبو روح عبد المعز بن محمد الهروي وزينب بنت عبد الرحمن الشعري قال الأول [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي والثاني: [أخبر] نا تميم بن أبي سعيد الجُرجاني وزينب: [أخبر] نا إسماعيل ابن أبي القاسم القارئ قالوا: [أخبر] نا عمر بن أحمد ابن مسرور قال [أخبر] نا أبو عمرو إسماعيل بن نُجيد. 767/م-و "المنتقى من الجزء الأول من حديث ابن أخي ميمي" بسماعها من الواني قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن الأنجب النعالي قال [أخبر] نا هبة الله بن رمضان قال [أخبر] نا أبو غالب محمد بن الحسن المارودي قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور عنه. وبإجازتها عالياً إن لم يكن سماعاً من الدبوسي قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن المقير إجازة عن أبي الكرم الشهرزوري عن ابن النقور. 55/م- والجزء التاسع عشر والعشرين من "الخلعيات" بسماعها لهما على يونس بن إبراهيم بن عبد القوي الدبوسي وناصر الدين محمد بن علي ابن محمد بن سمعون ومن لفظ نور الدين علي بن محمد بن علي بن عبد القادر الهمداني بسماعهما من الفوي قال [أخبر] نا محمد بن عماد قال [أخبر] نا

عبد الله بن رفاعة قال [أخبر] نا الخلعي. وبإجازة الدبوسي عالياً من ابن المُقير عن الحافظ أبي الفضل محمد بن ناصر السلامي عن الخلعي. 1205 - وجزءاً من "حديث عمرو بن دينار جمع أبي بكر الشافعي" وفي آخره: "مجلسان من أماليه" بإجازتها من الدوسي -إن لم يكن سماعاً- بإجازته من أبي إبراهيم محمد بن عبد الرحمن ابن الجباب وأبو الرضا علي بن زيد التسارسي قالا: [أخبر] نا قال [أخبر] نا الفضل بن عبد العزيز قال [أخبر] نا أحمد بن محمد بن علي بن مُردي عنه. 715/م- و "الأربعين للثقفي تخريج الحداد" بسماعها لها على الواني قال [أخبر] نا عبد الوهاب ابن ظافر ابن رواج سماعاً قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الثقفي. 1206 - و "الأربعين لإمام الحرمين" بسماعها على الواني قال

[أخبر] نا محمد بن عبد الله المرسي قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن عرب شاه قال [أخبر] نا عبد الجبار بن محمد الخواري قال [أخبر] نا إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني. 183/م- والتاسع والعاشر من "الثقفيات" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- لهما أو لأحدهما من الواني قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن مكي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الثقفي. 1207 - و "جزءاً من إملاء معمر ابن الفاخر" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي بإجازته من ابن المقير بإجازته منه. 136/م- والجزء الأول من "أمالي المحاملي رواية أبي عمر ابن مهدي عنه" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي بإجازته من ابن المقير عن أبي بكر ابن الزاغوني قال [أخبر] نا أبو الغنائم محمد بن علي بن الحسن ابن أبي عثمان قال [أخبر] نا أبو عمر بن مهدي. والجزء الثالث منها بغجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي أيضاً عن ابن المقير عن أحمد بن قفرجل قال [أخبر] نا عاصم بن الحسن قال [أخبر] نا أبو عمر بن مهدي. 1208 - والجزء السابع والثامن من "حديث سفيان بن عيينة رواية محمد بن

عبد الله بن يزيد ابن المقرئ عنه" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- لهما أو لأحدهما من الدبوسي عن ابن المقير عن الشريف أبي العباسي أحمد بن محمد بن عبد العزيز قال [أخبر] نا الحسن بن عبد الرحمن المكي قال [أخبر] نا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يزيد قال [أخبر] نا أبي. وبإجازتها للسابع أيضاً من أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار مكاتبةً عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر القطيعي لذلم عن العباسي. 1209 - و"جزءاً فيه من فوائد الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الواني بسماعه من أبي القاسم بن مكي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الفضل. 1210 - وجزءاً من "حديث الأنماطي والقرميسيني" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الواني قال [أخبر] نا أبو القاسم بن مكي سبط السلفي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن أحمد بن قنداس قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن علي الأنماطي بحديثه. قال السلفيو [أخبر] نا أبو الحسن العلاف قال [أخبر] نا أبو الحسن الحمامي قال [أخبر] نا إبراهيم بن أحمد بن الحسن القرميسيني بحديثه. 1211 - وجزءاً منتقى لي من حديث الدبوسي" بإجازتها منه -إن لم يكن سماعاً- لبعضه.

1212 - وجزءاً فيه "منتقى لي من الجزء السادس من حديث المخلص" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي عن ابن المقير عن سعيد بن أحمد بن البناء وأبي بكر ابن الزاغوني قالا: [أخبر] نا أبو نصر الزينبي عنه سماعاً. 1213 - و "جزءاً فيه ستة مجالس من أمالي أبي سعيد ابن النقاش" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي عن علي بن محمود ابن الصابوني قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو مطيع الإصبهاني عنه. 1214 - وسمعت عليها "الأربعين الصغرى للبيهقي" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من أبي الحسن علي بن عمر الواني قال [أخبر] نا المرسي قال [أخبر] نا الخواري عنه. 83/م- و "الأربعين البُلدانية لأبي علي الحسن بن محمد بن محمد البكري" بإجازتها -إن لميكن سماعاً- من الواني بسماعه منه. 1215 - وجزءاً فيه "منتقى لي من سُداسيات الرازي وهو ما خرج فيها من حديث ابن بطة" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي عن ابن المُقير عن ابن الزاغوني ونصر بن نصر العُكبري ومحمد بن ناصر بإجازة الثلاثة من

أبي القاسم علي بن أحمد بن البُسري بإجازته من أبي عبد الله ابن بطة. 1216 - وجزءاً فيه "مسند صُهيب لأبي علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الواني بسماعه من محمد بن خاص بك قال [أخبر] نا أبو الفضل محمد بن يوسف الغزنوي قال [أخبر] نا الحاجب أبو منصور أنوتيكن الرضواني قال [أخبر] نا عاصم بن الحسن قال [أخبر] نا أبو عمر ابن مهدي قال [حد] ثنا الحسين بن يحيى القطان عنه. وبإجازتها عالياً من الدبوسي قال [أخبر] نا ابن المقير إجازة عن ابن ناصر عن عاصم المذكور به. 1217 - وجزءاً من "حديث الحسين بن يحيى بن عياش القطان" بإجازتها -إن

لم يكن سماعاً- من الدبوسي بإجازته من ابن المُقير بسماعه من طُغدي ابن عبد الله بسماعه من أبي بكر محمد بن عبيد الله ابن الزاغوني وبإجازة ابن المقير عالياً من ابن الزاغوني قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن أحمد ابن البُسري قال [أخبر] نا أبو أحمد الفرضي عنه وأول هذا الجزء حديث جابر: "نعم الأدام الخل". 619/م- وسمعت عليها جزءاً ضخماً من "حديث أبي القاسم نصر بن أحمد المرجي" بإجازتها من الدبوسي عن ابن المقير عن ابن ناصر ونصر بن نصر وابن الزاغوني ثلاثتهم عن ابن البُسري. وبإجازتها من الحجار عن محمد بن عبد الواحد ابن المتوكل عن محمد بن عبيد الله بن سلامة الرطبي قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن البُسري سماعاً عن نصر بن أحمد. 1218 - وفي آخر الجزء من "حديث ابن البُسري عن شيوخه" والسند الثاني بقراءتي. 1219 - وقرأت عليها جزءاً من "حديث عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس" بسماعها من الواني بسماعه من أبي القاسم بن مكي السلفي قال

[أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو طالب أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الكُندلاني قال [أخبر] نا أبو الفتح محمد بن أحمد بن الحسين قال [أخبر] نا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد عنه. 1220 - و "جزءاً فيه عن خمسة من شيوخ الدبوسي بالإجازة فيه أكثر من أربعين حديثاً" بإجازتها منه -إن لم يكن سماعاً. 1221 - وجزءاً فيه "موافقات جزء الذهلي" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الواني بإجازته كذلك من السبط قال [أخبر] نا السلفيقال [أخبر] نا مكي بن منصور قال [أخبر] نا أبو بكر الحيري قال [أخبر] نا المعلقي عنه. 1222 - وجزءاً فيه "موافقات أبي مصعب عن مالك في الموطأ" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي عن ابن المقير عن ابن ناصر عن أبي القاسم ابن منده عن أبي علي زاهر عن أبي إسحاق الهاشمي سماعاً قال [أخبر] نا أبو مصعب وجُملتها ثلاثة عشر حديثاً. 1223 - والجزء الرابع من "حديث ابن زياد القطان انتقاء عمر البصري" بإجازتها من الحجار بغجازته من الخليل بن أحمد الجوسقي بسماعه من شهدة قالت [أخبر] نا ثابت بن بندار قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان قال [أخبر] نا

أبو سهل. أوله حديث ابن عمر "مثل المنافق مثل الشاة ... ". 1224 - و "جزءاً فيه عشرة احاديث منتقاه من المنتقى من حديث الليث رواية عيسى بن حماد زُغبة عنه" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي عن ابن المقير عن سعيد بن أحمد ابن البناء قال [أخبر] نا أبو نصر الزينبي قال [أخبر] نا محمد بن عُمر بن زنُبور [أخبر] نا ابن أبي داود عنه. 68/م- وكتاب "الأربعين لمحمد بن أسلم" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً من يونس ابن أبي إسحاق عن علي بن الحسين عن محمد بن ناصر عن أبي القاسم ابن منده عن زاهر بن أحمد السرخسي قال [أخبر] نا محمد بن وكيع عنه. قرأت عليها إسناده ولم أقرأ الكتاب. 1225 - وجزءاً من "حكايات المصقلي" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الواني قال [أخبر] نا السبط قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو عبد الله أحمد بن علي بن محمد بن علي الأسواري قال [أخبر] نا علي بن شجاع بن محمد المصقلي إجازة. 967/م- والجزء الحادي عشر من "فوائد أبي الطاهر محمد بن أحمد ابن نصر الذهلي" بروايتها عن يونس بن إبراهيم إجازة -إن لم يكن سماعاً- بإجازته من حرمي بن عبد الغني الوارق قال [أخبر] نا عشير بن علي بن أحمد المزارع قال [أخبر] نا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني وأبو عبد الله محمد بن

[271] ملكة (ط) بنت الشرف عبد الله ابن العز إبراهيم بن عبد الله ابن أبي عمر المقدسية ثم الصالحية.

أحمد بن إبراهيم الرازي قالا: [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن الحسين ابن محمد ابن الطفال قال [أخبر] نا الذهلي. وأوله: حديث صفوان: "المرء مع من أحب" وفيه قصة وآخره: (فقد ترك سنة محمد صلى الله عليه وسلم). 1226 - وجزءاً فيه "منتقى من حديث أبي منصور ابن الوكيل وأبي حفص ابن الهيثم وأبي القاسم الجلاب رواية الحافظ أبي بكر ابن مردوية عنهم" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من أبي النون يونس بن إبراهيم الدبوسي بإجازته من منصور بن سند بن الدباغ بسماعه من السلفي بسماعه من ابن مردوية. وأول الجزء حديث علي: "الإيمان معرفة بالقلب ... " وآخره حديث جابر: "من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار". [271] ملكة (ط) بنت الشرف عبد الله ابن العز إبراهيم بن عبد الله ابن أبي عمر المقدسية ثم الصالحية. ولدت سنة نيف وعشرين. وأحضرت عند الحجار وأسمعت على ابن الرضي وزينب بنت الكمال ولها إجازة من أبي محمد ابن عساكر ويحيى بن سعد وإسحاق الآمدي وغيرهم. أجازت لي ولم يتفق لي لقاؤها.

وماتت في جمادى الأولى سنة اثنتين وثمانمائة قبل أن ادخل دمشق بأربعة أشهر.

حرف النون

حرف النون [272] نصر الله (طب) بن أحمد ابن محمد بن أبي الفتح الكناني العسقلاني الأصل القاهري ناصر الدين قاضي القضاة الحنبلي. ولد سنة بضع عشرة وسبعمائة. وسمع من شممس الدين عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنهم بن نعمة بنابلس ومن أحمد بن علي الجزري بدمشق ومن أبي نعيم ابن الإسعردي والحسن ابن السديد وإبراهيم القُطبي بالقاهرة ومن غيرهم وله إجازة من المزي وجماعة. وأقام بالقاهرة بعد ان صاهر القاضي موفق الدين وناب عنه مدة طويلة. ثم ولي القضاء بعده فباشره دهراً طويلاً يقرب من خمسين سنة نيابة واستقلالاً

إلى أن مات في شعبان سنة خمس وتسعين وسبعمائة. اجتمعت به مراراً وأجاز لي ولم يتفق لي أن أسمع عليه شيئاً. 33/م- حدث "بجزء ابن ملاس" بسماعه على عبد الله ابن يوسف عن سبط السلفي قال [أخبر] نا السلفي بسنده. 1/م- وسمع "المسلسل بالأولية". وكان صارماً مهيباً وقوراً كثير العبادة قليل البضاعة في غير الفقه. وكان يحفظ "العمدة" ويتبرم ممكن يعرض عليه "الحاوي" و "ألفية ابن مالك" وأشباه ذلك من الكتب المعتمدة ويحب "مختصر السنن للمنذري" ويذاكر منه دائماً.

حرف الهاء

حرف الهاء [273] هبة الله (طس) بن محمد ابن أحمد بن عمر بن محمد بن محمد بن ناصر ابن المظفر السكري المقدسي شرف الدين ابن السلمي ويدعى محمداً. 1227 - أسمع على الميدومي "ثُلاثيات جزء الحسن بن عرفة" وهي أربعة أحاديث. 387/م-و "المنتقى من ثمانيات النجيب". وأجاز لي. مات في [ ...... ].

حرف الياء الأخيرة

حرف الياء الأخيرة [274] يحيى (طس) بن محمد ابن عبد الرحمن الأصبحي. ولد سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة تقريباً كذا كتب بخطه. 88/م- وذكر أنه سمع من "صحيح مسلم" على أبي عبد الله ابن مرزوق وأجاز له عن ناصر الدين المشذالي. 12/م- وسمع من "الموطأ" على أبي القاسم الغبريني [أخبر] نا

[275] يوسف بن إبراهيم ابن علي الحوراني المعروف بابن الكفيف.

أبو عبد الله بن صالح الكناني قال [أخبر] نا أبو عبد الله بن قُطرال. 601/م- وحمل "كتاب ابن الصلاح" عن أبي الحسن البطرني عن ابن معتصر إجازة عن مصنفه. وأجاز له الوادي آشي وأبو العباس ابن يربوع. واشتغل في عدة فنون وكان ماهراً في العربية والشعر. قدم حاجاً سنة تسع وثمانمائة. ومات راجعاً من الحج في ذي الحجة سنة تسع وثمانمائة. كتب لنا بالإجازة ولزين خاتون بنتي وغيرها بإفادة ابن درباس. [275] يوسف بن إبراهيم ابن علي الحوراني المعروف بابن الكفيف. أجاز لي في استعداء الصرخدي سنة اثنتين وثمانمائة. [276] يوسف بن أحمد ابن إبراهيم بن العز عبد الله بن أبي عمر المقدسي الحنبلي.

[277] يوسف بن الحسن ابن محمد ابن الحسن بن مسعود بن علي الحموي ابن خطيب المنصورية.

ولد سنة إحدى وعشرين. وأسمع على الحجار وغيره. وأجاز له القاسم بن عساكر وغيره. واشتغل بالفقه وابتلي بالفتوى بسمألة الطلاق أجاز لي ومن مسموعه: 175/م- "جزء أحمد بن الفرات" على المشايخ العشرة وهو عند أبي بكر ابن إبراهيم ابن محمد ابن العز فينظر منه. مات في ثامن عشر رمضان سنة ثمان وتسعين وسبعمائة. [277] يوسف بن الحسن ابن محمد ابن الحسن بن مسعود بن علي الحموي ابن خطيب المنصورية. ولد سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة. وله مؤلفات عديدة وتلامذة كثيرة ونظم جيد. أنشدني عنه القاضي علاء الدين ابن خطيب الناصرية قصيدة مليحة نظمها لما حج وزار المدينة.

[278] يوسف (ط) بن عبد الوهاب ابن إبراهيم بن يوسف بن السلار.

وكانت وفاته بحماه سنة تسع وثمانمائة. أجاز لي في استدعاء الصرخدي. [278] يوسف (ط) بن عبد الوهاب ابن إبراهيم بن يوسف بن السلار. ولد سنة تسع وعشرين. وأحضر على الحجار وأبي محمد بن أبي التائب. ومن مسموعه: 874/م- "المائة المنتقاه من جامع الترمذي" على المشايخ المقدم ذكرهم في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد. 1214/م- وسمع "الأربعين الصغرى للبيهقي" على المزي والبرزالي وأبي محمد ابن أبي التائب بإجازته من المرسي والبكري قالا: [أخبر] نا أبو روح. وقال الأولان: [أخبر] نا محمد بن أبي بكر العامري قال [أخبر] نا الحرستاني قالا: [أخبر] نا زاهر قال الأول سماعاً والثاني إجازة قال [أخبر] نا البيهقي فذكره. 1228 - وحضر "مجلسي النسائي رواية أبيض عنه" على المزي وأجازه

[297] يوسف بن عثمان ابن عمر بن مسلم بن أبي بكر الكتاني -بالمثناة الصالحي.

قال [أخبر] نا ابن الصابوني وابن الأنماطي وأبو بكر ابن فارس قالوا: [أخبر] نا أبو القاسم ابن الحرستاني قال [أخبر] نا أبو محمد ابن طاوس قال [أخبر] نا عبد المحسن بن محمد بن علي المالكي قال [أخبر] نا عبد الملك ابن مسكين قال [أخبر] نا أببيض به. 1229 - وحضر في الرابعة: من أول السابع والعشرين بعد المائتين من "تهذيب المزي" عله إلى آخر الثلاثين منه. وأجاز لي في استدعاء ابن الهائم. ومات في المحرم سنة تسع وتسعين وسبعمائة. [297] يوسف بن عثمان ابن عمر بن مسلم بن أبي بكر الكتاني -بالمثناة الصالحي.

[280] يوسن بن محمد ابن يونس ابن حمزة بن محمد بن عباس الإربلي ثم الصالحي القطان.

ولد سنة تسع عشرة. 447/م- وأحضر على الحجار "المنتقي من مسند عبد بن حُميد" /م- وسمع من الشرف ابن الحافظ وغيره فمن مروياته عنه: "جزء البيتوتة" بسماعه من لي بن يوسف الصوري بسماعه من زينب بنت عبد الرحمن الشعرية قالت [أخبر] نا وجيه بن طاهر بسنده ومات فى صفر سنة اثنتين وثمانمائة. دخل دمشق قبل أن أدخلها ففاتني السماع منه. وأجاز لي في سنة سبع وتسعين وسبعمائة. [280] يوسن بن محمد ابن يونس ابن حمزة بن محمد بن عباس الإربلي ثم الصالحي القطان. سمع من ابن أبي التائب وأبي بكر ابن الرضي وأحمد بن محمد الزبداني وغيرهم. أجاز لي في استدعاء ابن الهائم ولم أجتمع به فن مروياته: 495/م- الرابع من "حديث أبي جعفر ابن البختري" قال [أخبر] نا ابن أبي التائب ر إسماعيل العراقي عن شُهدة وهذا الجزء قد سمعته أنا من ابن السلعوس وقد تقدم في المحمدين.

360/م- السادس والعشرين من "مسند أبي يعلي " وهو الأول من مسند ابن عم سمعه من ابن الرضي والزبداني قالا [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الخطيب عن فاطمة بنت سعد الخير سماعاً قالت [أخبر] نا زاهر قاى. [أخبر] نا الكنجروذي قال [أخبر] نا أبو عمرو بن حمدان قال [أخبر] نا أبو يعلى. مات ....... آخر المعجم الأول يتلوه المعجم الثاني وكان الشروع في جمعة بمدينة عدن سنة ست وثماني مائة وكملت مسودته بحمد الله بالقاهرة ثم بيضت هذه النسخة في شهور سنة تسع عشرة وثماني مائة. جاى فى آخر المعجم الأول أضمونة يقول فيها الحافظ: ظفرت بالفرخة الملحقة مقابلا وهي بخط صاحبنا الحافظ صلاح الدين الخليل بن محمد الأقفهسي بعد بضع عشرة سنة من تكميل هذا المعجم فألحقت ما تضمنته من ترجمة زائدة عن من لم يتقدم ذكره. ونبهت في كل ترجمة على ذلك ولله الحمد. شاهدت بخط خليل بن محمد الأقفهسي:

[281] أحمد بن أحمد ابن محمد بن أبي بكر بن طرخان بن محمود السويدي الأصل يكنى أبا بكر.

بسم الله الرحمن الرحيم. فضل فى معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً وفي إجازتهم بعض خصوص كقيد البلد ونحوها أفردتم بالذكر لتستفاد تراجمهم وأشرت لشيء من مروياتهم وسردتهم على ترتيب المعجم أيضاً. وليس هذا الفصل من الأصل بل ما شاء ألحقه فيه إن أكمل وإلا فهو زائد على المعجم لما ذكرته من عدم اعتدادي بالرواية بالإجازة العامة. [281] أحمد بن أحمد ابن محمد بن أبي بكر بن طرخان بن محمود السويدي الأصل يكنى أبا بكر. سمع من ابن سعد والقاسم بن عساكر وغيرهما سمع منه ابن الجزري وغيره. ومات فى شعبان سنة 789 تسع وثمانين وسبعمائة.

[282] أحمد بن أيوب ابن إبراهيم شهاب الدين ابن المنقر القرافي أحمد المسندين بالقاهرة حد عن أبي الحسن الواني وأبي النون الدبوسي ويوسف بن عمر الختني وحدث.

[282] أحمد بن أيوب ابن إبراهيم شهاب الدين ابن المنقر القرافي أحمد المسندين بالقاهرة حد عن أبي الحسن الواني وأبي النون الدبوسي ويوسف بن عمر الختني وحدث. ومات في شهر ربيع الأول سنة 794. 1056/م- ومن مسوعه: "فضائل القرآن لابن الضُريس" عن الدبوسي عن ابن المقير. [283] أحمد بن حمدان ابن أحمد بن عبد الواحد بن عبد الغني بن محمد بن أحمد بن سالم بن داود بن يوسف بن حماد بن جابر الأذرعي ثم الحلبي الشيخ شهاب الدين. ولد فى أحد الجمادين سنة ثان وسبعماة وأسمع على القاسم بن عساكر ةالحجار وغيرهما وقرا بنفسه على المزي والذهبي وذكر انهما كانا يعجبان بقراءته. وأخذ الفقه عن شيوخ دمشق ومهر وناب في بعض جهات دمشق في الحكم.

ثم تحول إلى حلب وناب في الحكم عن ابن الصائغ أول ما قدم حلب ثم ترك ذل واقتنع ببعض المدارس وأكب على الاشتغال. 1230 و 1231 - وأقبل على التصنيف فشرح "المنهاج" شرحين. 1232 - وعمل "التوسط" في عشرين مجلد. 1233 - واختصر "الحاوي للماوردي".

1234 - وتعقب على "المهمات للإسنوي". ودرس بعدة مدارس بحل وتصدر بالجامع للإفتاء والتدريس وشاعت فتاويه مع التوقي الشديد وخصوصاً في الطلاق. وكان قوالاً بالحق حسن المحاضرة كثير الإنشاد للشعر وله نظم. وكان ينكر المنكر ويخاطب نواب حلب بخطاب فيه غلظة. قال البرهان: "وكان فيه كياسة ومروءة وحشمة ومحبة لأهل العلم خصوصاً الغرباء كثير المحبة للفقراء وحضور مجالس الذكر معهم كثير المزمة لبيته لا يخرج إلا للجمعة أو لضرورة لا بد منها كثير التحري في الفتاوي قليل الإذن لأحد بلإقتاء والتدريس متحرزاً فى ذلك جداً". قال: "وذكر لي القاضي شرف الدين الانصاري أنه كان يأخذ العهد على أصحابه أنهم لا يلون القضاء. وكان الشيخ زين الدين الباريني يجمع عنده فتاوى يستكشهل فيأتي إلى الأذرعي فيفاوضه فيها". قال البرهان: "سألني عن مولد البلقيني فذكرته له فقال: أنا أصلُح

[284] أحمد بن عبد الله ابن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عياش بن حامد بن خليفة السويدي الأصل الصالحي المعروف بـ ابن الناصح الحنبلي وهو لقب عبد الرحمن ولد سنة اثنتين وسبعمائة.

أن اكون والده ولكن ما رأيت أحفظ منه لنصوص الشافعي". ومات يوم الأحد خامس عشري جمادي الآخره سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة عن الزوال وتقدم في الصلاة عليه القاضي جمال الدين ابن العديم. [284] أحمد بن عبد الله ابن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عياش بن حامد بن خليفة السويدي الأصل الصالحي المعروف بـ ابن الناصح الحنبلي وهو لقب عبد الرحمن ولد سنة اثنتين وسبعمائة. أجاز للمسلمين في استدعاء برهان الدين الطرابلسي. 1045/م- حضر على التقي سليمان في الثانية: "الفرائض للثوري"

[285] أحمد بن عبد الله ابن أحمد السمربائي الحنبلي.

[أخبر] نا أحمد بن عمر بسنده. وحضر أيضاً على محمد بن مشرق وعثمان الحمصي وست الوزراء وسمع من التقي سليمان ويحيى بن سعد وغيرهم. 1235 - ومن مسموعاته على التقي كتاب: الرضا لابن أبي الدنيا" عن أبي الوفاء ابن منده. وكانت له بالمزة حانوت يبيع فيه وقد باشر أوقاف الحنابلة مدة ومات في الحرم سنة أربع وثمانين وسبعمائة [285] أحمد بن عبد الله ابن أحمد السمربائي الحنبلي. [ ............... ] [286] أحمد بن عبد الرحمن ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن محمود المرداوي ثم الحمودي الحنبلي.

[287] أحمد بن عبد العزيز ابن يوسف بن أبي العز عزيز بن يعقوب بن يغمور بن ذاؤبة الحراني المعروف بابن المرحل القاهري نزيل حلب.

ولد سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بمردا. وتفقه بدمشق ومهر وسمع من ابن الشحنة والشرف ابن الحافظ والذهبي وغيرهم. ثم ولي قاة حماه ودرس وأفتى وكان له نظم. وقد سمع منه أبو حامد ابن ظهيرة والبرهان سبط ابن العجمي وابن الرسام وغيرهم. ومات سنة سبع وثمانين وسبعمائة. [287] أحمد بن عبد العزيز ابن يوسف بن أبي العز عزيز بن يعقوب بن يغمور بن ذاؤبة الحراني المعروف بابن المُرحل القاهري نزيل حلب. ولد بعد السبعمائة وسمع من علي بن النصير بن نبا وعبد الله بن ريحان والعماد ابن المقدسي وموسى بن علي بن أبي طالب ومحمد بن

[288] أحمد بن عبد الكريم ابن أبي بكر بن الحسين البعلي الصوفي.

محمد بن عيسى ابن الطباخ. وسمع "الشاطبية" و"الرائية" من حسن بن عبد الكريم سبط زيادة. وسمع أيضاً من ابن طاهر وابن الجباب والمنشاوي وابن الدباغ في آخرين وكان خيراً محباً في الحديث وأهله تفرد بالسماع من سبط زيادة وغيره. 1236 - وخرج له الصدر الياسوفي "أربعين حديثاً" وكان قد اشتغل على الزين الكتناني بالقاهرة بالفقه وأجاز له الشرف الدمياطي. ونسه بخطه "المطلب لابن الرفعة" مات في حادي عشرين شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وسبعمائة بحلب. [288] أحمد بن عبد الكريم ابن أبي بكر بن الحسين البعلي الصوفي. ولد سنة نيف وتسعين وستمائة. 88/م- وسمع "صحيح مسلم" من زينب بنت كندي عن المؤيد.

[289] أحمد بن علي ابن عبيدان بن عبيد أبو عمر الحموي.

وأجاز له ابن عساكر وابن القواس وغيرهما. وسمع من اليونيني والتاج عبد الخالق. وحدث بالكثير وارتحلوا إليه. وطلبه تاج الدين السبكي سنة موته فسمعوا عليه "الصحيح" بدمشق. ومات في رجب سنة سبع وسبعين وسبعمائة. [289] أحمد بن علي ابن عبيدان بن عبيد أبو عمر الحموي. 1/م- سمع من أحمد بن إدريس ابن مُزيز "المسلسل بالأولية" [أخبر] نا الصدر البكري. 701/م- و "مجلس البيتوتة" عنه. 1237 - و"مجلس نقي التشبيه لابن عساكر" [أخبر] نا مكي بن علان وحدث سمع منه أبو حامد ابن ظهيرة وغيره بعد السبعين. [290] أحمد بن قُطلو العلائي كان أبوه مولى علاء الدين كيدغدي العُمري فقيل له: العلائي. وولد أحمد بحلب سنة سبع عشرة وسبعمائة. 1238 - وسمع من العز إبراهيم بن صالح من "عشرة الحداد" من ترجمة

[291] أحمد بن محمد بن أحمد المؤذن [292] أحمد بن محمد بن جمعة بن أبي بكر بن محمد بن إسماعيل بن حسن الأنصاري شهاب الدين ابن الحنبلي الحلبي.

علي بن فاذشاه إلى آخره سمعه من البرهان سبط العجمي وأبو حامد ابن ظهيرة وغيرهما. وحدث وكانت وفاته في ثامن عشري شعبان سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة. [291] أحمد بن محمد بن أحمد المؤذن [292] أحمد بن محمد بن جمعة بن أبي بكر بن محمد بن إسماعيل بن حسن الأنصاري شهاب الدين ابن الحنبلي الحلبي. ولد في ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وستمائة وتفقه على الفخر ابن الخطيب جبرين وسمع على العز إبراهيم بن صالح وأبي المكارم محمد بن أحمد النصيبي والبدر ابن جماعة وغيرهم وطلب الحديث فبرع ومهر واشتهر مع الدين والورع. وولي خطابة القلعة عشرين سنة. وكان دَمِث الأخلاق مستحضراً للعلم. قرأت بخط الشيخ بدر الدين الزركشي: أنشدني لنفسه:

[293] أحمد بن يوسف ابن مالك الرعيني الأندلسي الغرناطي أبو جعفر نزيل البيرة الأديب الماهر ولد بعد السبعمائة وقدم صحبة رفيقة الأندلس أبي عبد الله محمد بن جابر الأعمى فسمعا بمصر من أبي حيان وبدمشق من المزي والجزري وابن كاميار وبحلب من.

معانقة الفقر خير لمن يعانقة من سؤال الرجال ولا خير في نيل من ماله عزيز النوال بذل السؤال وذكر أنه مات سنة خمس وسبعين فوهم وكأنه اعتمد على بلوغ الخبر فإن العارفين به أرخوه في سادس عشر ذي الحجة سنة أربع وسبعين وسبعمائة. [293] أحمد بن يوسف ابن مالك الرعيني الأندلسي الغرناطي أبو جعفر نزيل البيرة الأديب الماهر ولد بعد السبعمائة وقدم صحبة رفيقة الأندلس أبي عبد الله محمد بن جابر الأعمى فسمعا بمصر من أبي حيان وبدمشق من المزي والجزري وابن كاميار وبحلب من. .. وقطنا بحلب مدة طويلة فكان ابن جابر ينظم وأبو جعفر يكتب ولأبي جعفر نظم أيضاً جيد. 1239 - وشرح بديعية رفيقة المسماة بـ "الحُلة السيراء".

[294] إبراهيم بن أحمد ابن إبراهيم بن فلاح بن محمد الإسكندري ثم الدمشقي يلقب برهان الدين.

ولم يُرا إلا رفيقين إلى أن سكنا "البيرة" بشاطئ الفرات وماتا بها. وبلغني أنهما تفاجرا قبل موتها بقدر سنة لأن ابن جابر تزوج فنهاه أبو جعفر فلم يقبل منه فأعرض عنه ومات أبو جعفر قبل ابن جابر. وكان أبو جعفر مُقتدراً على النظم والنثر عارفاً بالبديع وفنونه ديناً حسن الخلق حلو المحاضرة. وكانت وفاتهت في شهر رمضان سنة تسع وسبعين وسبعمائة. [294] إبراهيم بن أحمد ابن إبراهيم بن فلاح بن محمد الإسكندري ثم الدمشقي يلقب برهان الدين. ولد في ذي القعدة سنة خمس وتسعين وست مائة وأُحضر على عمر بن عبد المنعم ابن القواس وأسمع على الخطيب شرف الدين الفزاري وابن مشرف وابن الموازيني. وكان ساكناً منجمعاً عن الناس وحدث. سمع منه أبو حامد ابن ظهيرة وغيره بحلب. ومات في ذي الحجة سنة ثمان وسبعين وسبعمائة.

[295] إبراهيم بن أحمد ابن إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم بن محمد بن هبة الله الحلبي اممعروف بابن أمين الدولة الحنفي يلقب كمال الدين.

[295] إبراهيم بن أحمد ابن إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم بن محمد بن هبة الله الحلبي اممعروف بابن أمين الدولة الحنفي يلقب كمال الدين. ولد في شهر ربيع الآخر سنة خمس وتسعين وستمائة. 5/م- وأسمع على سُنقر الزيني: "صحيح البخاري". 1240 - و "مشيخته تريج المُقاتيلى". 1241 - و"تخريج الذهبي" 1208/م وسمع أيضاً من إبراهيم بن عبد الرحمن الشيرازي: "جزء ابن عيينة". 168/م- ومن أبي بكر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن العجمي وأخيه أبي طاهر عبد الرحيم "جزء الكسائي". وولي وكالة بيت المال وعدة ولايات بحلب وغيرها. وكان رئيساً نبيلاً كاتباً

[296] إبراهيم بن إسحاق ابن يحيى بن إسحاق بن إسماعيل الآمدي ثم الدمشقي برهان الدين الحنفي ولد في المحرم سنة خمس وتسعين وستمائة بدمشق واسمع على ابن مشرف وابن الموازيني والقاضي تقي الدين سليمان وشهدة بنت العديم وغيرهم.

مجيداً. حدث بدمشق وحلب سمع منه الجمال ابن ظهيرة وغيره. مات في ليلة الأحد ثامن جمادى الأولى سنة ست وسبعين وسبعمائة بحلب. [296] إبراهيم بن إسحاق ابن يحيى بن إسحاق بن إسماعيل الآمدي ثم الدمشقي برهان الدين الحنفي ولد في المحرم سنة خمس وتسعين وستمائة بدمشق واسمع على ابن مشرف وابن الموازيني والقاضي تقي الدين سليمان وشُهدة بنت العديم وغيرهم. وأجاز له أبو الفضل ابن عساكر وأبو الفرج ابن وريدة وظغسماعيل بن الطبال والرشيج ابن ظابي القاسم في آخرين. وولي نظر الجيش بدمشق والحسبة وغير ذلك وكان قد حصل له صمم في آخر عمره وقدم القاهرة غير مرة. 1242 - وخرج له صدر الدين ابن إمام المشهد "مشيخة".

[297] إبراهيم بن بلبان ابن عبد الله صارم الدين الحلبي الصابوني.

وسمع منه بالقاهرة صاحبنا شمس الين محمد بن عبد الدائم البرماوي شيخ "الصلاحية" وأبو حامد ابن ظهيرة وآخرون. مات بعدما ثقل سمعه في ربيع الأول سنة ثمان وسبعين وسبعمائة. [297] إبراهيم بن بلبان ابن عبد الله صارم الدين الحلبي الصابوني. ولد سنة عشر وسبعمائة. 1238/م- وسمع من العز إبراهيم بن صالح ابن العجمي عشرة احاديث من "عشرة الحداد". وحدث. سمع منه أبو حامد ابن ظهيرة والبكري. ومات قي ذي القعدة سنة سبع وسبعين وسبعمائة وكان يلقب "قايماز" [298] إبراهيم بن أبي بكر ابن عمر بن أبي بكر بن إسماعيل بن عمر بن بختيار الدمشقي أبو إسحاق ناصر الدين ابن السلار.

[299] إبراهيم بن محمد ابن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن أبي جرادة العقيلي الحلبي القاضي جمال الدين ابن العديم الحنفي.

ولد سنة أربع وسبعمائة وأجاز له الشيخ شرف الدين الدمياطي فكان آخر من حدث عنه وأجاز له الحسين بن عبد الكريم سبط زيادة وأبو الحسن ابن الصواف وآخرون. وسمع من ست الفقهاؤ ابنة الواسطي وعبد الله بن أحمد بن تمام وابن الزراد وغيرهم. مات في شعبان سنة أربع وتسعين وسبعمائة. [299] إبراهيم بن محمد ابن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن أبي جرادة العقيلي الحلبي القاضي جمال الدين ابن العديم الحنفي. ولد في ذي الحجة سنة إحدى عشرة وسبعمائة وأسمع على العز إبراهيم بن صالح ابن العجمي والكمال ابن النحاس وغيرهما. 5/م- وحدث بـ "الصحيح" عن ابن الشحنة. وسمع أيضاً من محمد بن صافي والوادي آشي وجماعة وحفظ "المختار" فى الفقه. وولي قضاء حلب كاتباً به دهءاً طويلاً. وحدث وكان من قضاة السلف بالغ البرهان المحدث في الثناء عليه وكان هيناً ليناً كثير المواظبة على صلاة الجماعة

[300] إسماعيل بن عمر ابن كثير البصروي الشيخ الحافظ عماد الدين الدمشقي.

بالجامع الكبير كثير العناية بأصحابه والبر بهم معظماً عند الملوك والنواب وغيرهم. مات في ليلة السادس عشر من ذي الحجة سنة سبع وثمانين وسبعمائة. [300] إسماعيل بن عمر ابن كثير البصروي الشيخ الحافظ عماد الدين الدمشقي. ولد سنة سبعمائة وقدم دمشق وله نحو سبع سنين فحفظ

"التنبيه" و "مختصر ابن الحاجب" وقرأ على البرهان ابن الفركاح ثم تزوج بنت المزي فلازمه وأكثر عنه وتخرج بابن تيمية. 1243 - وأول شيء خرجه "أحاديث التنبيه" ويقال إن شيخه ابن الفركاح كان يعجبه ويثني عليه. 1244 - وشرع في التصنيف فجمع "التفسير الكبير". 1245 - و"البداية والنهاية" في التاريخ. 1246 - وشرع في عمل "الأحكام الكبري" فبيض كتاب الطهارة فقط في

مجلدين ووقفت على الثالث من أول الصلاة إلى كيفية الركوه ولم ير ما بعده. 1247 - وكتب "من شرح البخاري" قطعة كبيرة. وكان كثير الاستحضار وأضر بأخرة. ومات في خامس عشر شعبان سنة أربع وسبعين. وقد قرأت بخطه في آهر "تهذيب الكمال" قرأته إلى آخره على مؤلفه وأجزت روايته عني لكل من وقف على خطي هذا. قال الذهبي في "المعجم المختص" "الإمام الفقيه المحدث الأوحد البارع عماد الدين درس في الفقه وفهم العربيه والأصول وعنده جملة صالحة من المتون والرحال وأحوالهم وله حفظ ومعرفة"

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[301] أبو بكر بن محمد ابن أحمد ابن أبي غانم أبي الفتح الأنصاري الحلبي ويعرف بابن الصائغ وبابن عريف الصاغة وبابن الحبال.

[301] أبو بكر بن محمد ابن أحمد ابن أبي غانم أبي الفتح الأنصاري الحلبي ويعرف بابن الصائغ وبابن عريف الصاغة وبابن الحبال. أجاز لجميع الممسلمين في استدعاء الشيخ برهان الدين الطرابلسي ولد سنة سبع وسبعمائة وأحضر على هدية بنت عسكر. 201/م- وسمع من التقي سليمان: "مسلسلات أبي سعد السمان". 286/م- وأول "أمالي الهاشمي". 1248 - وكتاب "الذكر لابن أبي الدنيا". ومن أبي نصر ابن الشيرازي وابن سعد وجماعة وحدث. ومات في ثالث عشر شهر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وسبعمائة.

[302] أبو بكر بن الحسن بن أنو شروان الرازي فخر الدين ابن القاضي حسان الدين الحنفي.

[302] أبو بكر بن الحسن بن أنو شروان الرازي فخر الدين ابن القاضي حسان الدين الحنفي. ولد سنة [ .... ] 5/م- وسمع من محمد بن العز بن مُشرف "صحيح البخاري" وحدث عنه. وبالإجازة عن أبي الفضل ابن عساكر ويوسف الغسولي وإسماعيل الفراء والتقي ابن موسى وعيسى المغاري ومحمد بن علي الواسطي وإسحاق النحاس في آخرين. وأجاز له من بغداد: ابن وريدة وابن الطبال والرشيد ابن أبي القاسم وآخرون. مات سنة ست وسبعين وسبعمائة. [303] أبو بكر بن محمد ابن أحمد الأنصاري.

[304] أبو بكر بن محمد ابن عبد الرحمن بن يوسف المزي ابن أخي الحافظ جمال الدين.

[304] أبو بكر بن محمد ابن عبد الرحمن بن يوسف المزي ابن أخي الحافظ جمال الدين. ولد سنة إحدى وعشرين وسبعمائة وأسمع على الحجار وعلى عمه. ومات في المحرم سنة ست وتسعين وسبعمائة. [305] أبو بكر بن محمد ابن يوسف الحراني ثم الحلبي شرف الدين ولد سنة خمس عشرة وسبعمائة. 476/م- وسمع من العز إبراهيم بن صالح بن العجمي "مسلسلات التيمي". 525/م-و "المنتقي من مسند الحارث" وغير ذلك. روى عنه ابن ظهيرة والبرهان سبط ابن العجمي وعلاء الدين ابن خطيب الناصرية والبرهان الدمياطي ومحب الدين ابن نصر الله البغدادي وآخرون. ومات في أوائل ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة. [306] الحسن بن أحمد ابن هلال بن سعد بن فضل الله الصرخدي الأصل المعروف بابن هبل الدقاق الدمشقي ثم الصالحي.

[307] الحسن بن أبي المجلد ابن علي ابن أبي المجد الآدمي الحموي.

ولد سنة ثلاث وثمانين وستمائة. 162/م- وسمع على الفخر ابن البخاري الثاني من "الحربيات". 1249 - وعلى التقي الواسطي الثاني من "مسند أبي بكر لابن صاعد". 1250 - و "جزء الجلابي". ومن العز الفراء ومحمد بن علي الواسطي وعيسى المغاري ومن بعدهم. ومات في ثالث عشر صفر سنة تسع وسبعين وسبعمائة. [307] الحسن بن أبي المجلد ابن علي ابن أبي المجد الآدمي الحموي. 701/م- سمع من ابن مُزيز: "جزء البيتوتة: . 1/م- و"المسلسل" وغير ذلك.

[308] الحسين بن عمر ابن الحسن ابن حبيب الحلبي رف الدين.

[308] الحسين بن عمر ابن الحسن ابن حبيب الحلبي رف الدين. ولد في جادي الآخرة سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وأسمع على أبيه وعبد الرحمن وإبراهيم ابني صالح ابن العجمي وطلب بنفسه ورحل إلى دمشق فأخذ عن ابن أبي التائب وأسماء بنت صصرى وغيرهما. وذكره الذهبي في "المعجم المختص" فقال: "شاب متيقظ سمع وخرج وكتب عني "الكاشف".

[309] خديجة بنت عبد الله ابن أحمد بن محمد بن عمر البياني الحموي.

وحدث عنه ابن عشائر وأثنى عليه بالفضل وحسن المحاضرة". وكانت وفاته في ذي الحجة سنة سبع وسبعين وسبعمائة. [309] خديجة بنت عبد الله ابن أحمد بن محمد بن عمر البياني الحموي. 701/م- سمعت من ابن مُزيز: "جزء البيتوتة". 1237/م- و"مجلس نفي التشبيه" وغير ذلك. [310] رافع ابن عامر ابن موسى المقدسي

[311] رسلان بن أحمد ابن إسماعيل الذهبي ولد سنة 714.

5/م- سمع بدمشق من ابن الشحنة: "صحيح البخاري". سمع منه ابن ظهيرة بعد السبعين بدمشق. [311] رسلان بن أحمد ابن إسماعيل الذهبي ولد سنة 714. وسمع من محمد بن يعقوب الجرائدي وأبي العباس الحجار وحدث بدمشق. مات في سادس عشري المحرم سنة 796. [312] شرف بنت الخطيب بدر الدين محمد بن الحسن بن مسعود الحموي. 1/م- سمعت من ابن مُزيز "المسلسل". 701/م-و "جزء البيتوتة". 249/م-و "جزء أبي عمرو السلمي". 1237/م-و "نفي التشبيه". [313] عبد الله بن محمد ابن عبد الله بن خليل.

[314] عبد الله بن علي ابن عبد الملك بن حامد ابن العجمي.

[ ................... ] [314] عبد الله بن علي ابن عبد الملك بن حامد ابن العجمي. ولد في رمضان سنة سبع أو ثمان وتسعين وستمائة. 888/م- وسمع من أبي طالب عبد الرحمن بن صالح ابن العجمي من أول "المقامة الثانية والأربعين" إلى آخر الخمسين وإجازه بسائرها [أخبر] نا أبو البقاء يعيش بن علي [أخبر] نا أبو الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي [أخبر] نا أبو محمد الحريري. مات في سابع عشر ربيع الآخر سنة سبع وسبعين وسبعمائة.

[315] عبد الله بن أبي بكر ابن محمد سليمان بن جعفر بن يحيى بن حسين الإسكندراني ابن الدمانيني.

[315] عبد الله بن أبي بكر ابن محمد سليمان بن جعفر بن يحيى بن حسين الإسكندراني ابن الدمانيني. ولد سنة ثلاث وقيل سنة خمس وسبعين. 183/م- سمع من أول الرابع إلى آخر السابع من "الثفيات" من محمد بن سليمان المراكشي. 12/م- وسمع من الجلال يحيى بن محمد بن الحسين بن عبد السلام السفاقسي "الموطأ". 1251 - و"مشيخة ابن المقدسية" في أربعة أجزاء. مات في ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وسبعمائة. [136/م] عبد الرحمن بن سلطان ابن الزعبوب الدمشقي

[316] عبد الرحمن بن علي ابن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الثعلبي المعروب بابن القارئ.

مات سنة ثمان وتسعين وسبعمائة. [316] عبد الرحمن بن علي ابن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الثعلبي المعروب بابن القارئ. ولد سنة أربع أو خمس وتسعين وستمائة. وأسمعه أبوه من أحمد بن إسحاق الأبرقوهي ومحمد ابن أبي الذكر الصقلي وابن الصواف وغيرهم وحدث وعمر وكان يعمل المواعيد. 1252 - وخرج له العراقي "مشيخة" وحدث بها. 547/م وكان تفرد بالسماع "جزء ابن الطلاية". ومات في آخر ذي القعدة سنة ست وسبعين وسبعمائة.

[317] عبد الرحمن بن معالي ابن أسد بن أبي القسام المعري.

[317] عبد الرحمن بن معالي ابن أسد بن أبي القسام المعري. ولد سنة إدى وسبعمائة أو في التي قبلها. 1220/م- وسمع من الصفي محمود بن محمد بن حامد الأرموي "جزء الحسن بن عرفة". سمع منه البكري وأبو حامد ابن ظهيرة بعد السبعين. وكانت وفاته سنة 776. [318] عبد الرحيم بن أحمد ابن علي الهمداني الأًل ثم الكوفي ثم الدمشقي. ولد سنة ثلاث وسبعمائة. 1153/م- وسمع "السنن الكبري للنسائي" من أبي عمرو ابن المرابط وحدث به بالقاهرة. ومات في شوال سنة 795 [خمس وتسعين وسبعمائة]

[319] عبد الرحيم بن عبد الملك.

[319] عبد الرحيم بن عبد الملك. [ ......... ] [320] عبد القادر بن محمد ابن محمد بن نصر الله بن سالم بن أبي الوفاء محيي الدين المصري ولد سنة ست وتسعين وستمائة. 10/م- وسمع على ابن الصواف مسموعه من: "النسائي". 213/م- ومن الرشيج ابن المعلم: "ثلاثيات البخاري". 13/م- ومن حسن الكردي: "الموطأ" ومن جمعة ولازم الاشتغال وخطه حسن لكن لم يكن ماهراً. 1253 - وقد شرح "الهداية" وخرج أحاديثها.

[321] عثمان بن أحمد القيرواني الإسكندري.

1254 - وصنف "مناقب أبي حنيفة" -و "طبقات الحنفية" ومات في شهر ربيع الأول سنة خمس وسبعين وسبعمائة بعد أن تغير وأضر [321] عثمان بن أحمد القيرواني الإسكندري. 166/م- سمع "السيرة الهشامية" من الوادي آشي بإفريقية سنة أربعين وسبعمائة. وقدم الإسكندرية فسكنها وكان يقال له الفقيه أبو عمرو. [322] عثمان بن يوسف ابن إبراهيم بن أحمد بن عثمان بن عبد الله بن غدير الطائي الدمشقي فخر الدين. ولد بدمشق سنة خمس وتسعين اوستمائة. 1256 - وأُحضر في الثالثة على قريب أبيه عُمر بن عبد المنعم ابن القواس

[323] على بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن مهدي الكتاني المدلجي أبو الحسن الفوي نور الدين.

جزءاً من "حديث أبي الفرج الدرامي الفقيه" وهو في الثالثة. 517/م- وسمع من جده إبراهيم جزءاً من "حديث المُخزمي والمروزي" وحدث بدمشق وكان من كبار شهود دمشق وكتاب الحكم بها. ومات في جمادي الأولى سنة إحدى وثمانين وسبعمائة. [323] على بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن مهدي الكتاني المدلجي أبو الحسن الفوي نور الدين. سمع من أبي حيان وأبي علي ابن شاهد الجيش ومحمد بن غالي وأحمد بن كُشتغدي وابن الإسعردي وطائفة. ورحل بولده أبي الطيب إلى الشام فأسمعه بها من أصحاب الفخر. ودخل بغداد وبلاد العجم وسمع بحلب وحماه وحمص وبعلبك والحرمين. وحدث وخرج. وكان فاضلاً كثير الفوائد. ومات بالقاهرة في جمادي الأولى سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة.

[324] علي بن عبد الرحمن ابن عبد المؤمن الهوريني.

[324] علي بن عبد الرحمن ابن عبد المؤمن الهوريني. ولد سنة ثلاث وثلاثين. وسبعمائة. 99/م- وسمع من الزبير بن علي الأسواني "الشفا". ومات في رجب سنة سبع وتسعين وسبعمائة. [325] علي بن عمر ابن عبد الله العطار الحموي. 701/م- سمع من احمد بن مُزيز "جزء البيتوتة". سمع منه أبو حامد بحماة. [326] علي بن محمد ابن عبد المعطي [ ................... ].

[327] عمر بن إبراهيم ابن نصر بن إبراهيم بن عبد الله الكناني الصالحي المعروف بابن النقبي.

[327] عمر بن إبراهيم ابن نصر بن إبراهيم بن عبد الله الكناني الصالحي المعروف بابن النُقبي. ولد سنة بضع وتسعين وستمائة. 499/م وسمع من عمر ابن القواس: "معجم ابن جُميع". 382/م- و"جزء ابن عبد الصمد". وغير ذلك. وسمع من العز إسماعيل ابن الفراء ومات في ذي القعدة سنة أربع وسبعين وسبعمائة. [328] عمر ابن إبراهيم ابن عبد الله بن محمد العجمي الحلبي كمال الدين. ولد سنة أربع وسبعمائة. وسمع من أبي بكر ابن العجمي وأحمد بن

[329] عمر بن أحمد ابن محمد بن إسماعيل الجرهمي.

إدريس ابن مُزيز والحجار والمزي وغيرهم وعني بهذا الشأن وكتب الاجزاء ورحل لمصر والإسكندرية ودرس وأفتى وانتهب إليه الرئاسة في الفقه بحلب مع الأذرعي. وذكره الذهبي في "المعجم المختص" وقال: "له فهم ومشاركة وفضائل". ومات في شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين وسبعمائة. [329] عمر بن أحمد ابن محمد بن إسماعيل الجرهمي. ولد سنة أربعة وسبعمائة. وسمع من [ ...... ]. [330] عمر بن حسن ابن مزيد بن أميلة المزي الدمشقي ولد في شعبان سنة ثمانين وستمائة

[313] عمر بن علي ابن عمر بن أبي القاسم البقاعي الحمصي.

153/م- وأسمع على الفخر ابن البخاري "مشيخته" 280/م- و"سنن أبي داود". 9/م- و"جامع الترمذي" وحدث بالكثير وٌام بالمزة وأحضره القضاي تاج الدين السبكي لدمشق فأسمع بها وتزاحموا عليه. ومات في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وسبعمائة. [313] عمر بن علي ابن عمر بن أبي القاسم البقاعي الحمصي. 5/م- سمع "الصحيح" على الحجار. [332] عمر بن محمد ابن أبي بكر الكومي. ولد في صفر سنة 714 أربع عشرة وسبعمائة وسمع من علي بن عبد المؤمن ابن عبد واحمد بن علي الجزري وغيرهما. واشتغل بالفقه ومهر وحدث ومات في القاهرة سنة 797.

[333] عمر بن محمد بن أبي بكر الأنصاري.

[333] عمر بن محمد بن أبي بكر الأنصاري. [334] عائشة بنت أبي بكر ابن عيس بن قواليح. [335] عائشة بنت عبد الرحيم ابن محمد بن إبراهيم ابن جماعة اخت القاضي برهان الدين. [336] فاطمة بنت عمر ابن يحيى الكدنية. أجاز لى سليمان بن حمزة وعيسى المطعن والحجار وحدثت. مات سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة.

[337] محمد بن إبراهيم ابن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر النصيبي.

[337] محمد بن إبراهيم ابن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر النصيبي. ولد سنة ست عشرة وسبعمائة. [338] محمد بن أحمد ابن علي بن جابر الأندلسي أبو عبد الله الأديب الأعمى نزيل "البيرة". ولد سنة ثمان وتسعين وستمائة وقدم من الأندلس لقصد الحج فرافق أبا جعفر أحمد بن يوسف الغرناطي فكان يكتب وابن جابر ينظم ولم يرا إلا على ذلك طول عمرهما. ثم دخلا دمشق ثم خلب فقطناها ثم نزلا "البيرة" فاستوطنها إلى أن اتفق أن ابن جابر تزوج فوقع بينه وبين رفيقه فتهاجرا. وسمعا الحديث بدمشق. 5/م- وحدثا بحلب عن المزي بـ "صحيح البخاري". ذكره ابن الخطيب في "تاريخ غرناطة" وكتب عنه القاضي شهاب الدين

ابن فضل الله في كتاب "المسالك" شيئاً كثراً من شعره ومات قبله بدهر.

[339] محمد بن أحمد ابن العز ابن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر المقدسي صلاح الدين

وذكر أنه حرص على أن يجتمع به فلم يتفق له ذلك. 1239/م- ونظم ابن جابر "البديعية" التي سماها "الحلة السيرا في مدح خير الورى". 1256 - ونظم "الفصيح لثعلب". 1257 - و "كافية المتحفظ". وكانت فى وفاته في سنة ثمانين وسبعمائة بعد رفيقه بسنه. [339] محمد بن أحمد ابن العز ابن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر المقدسي صلاح الدين

[340] محمد بن أحمد ابن الرضي إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن محمد بن

مسند الدنيا. ولد سنة أربع وثمانين وستمائة. 153/م- وأسمع على الفخر البخاري: "مشيخته". 119/م- ومعظم "مسند الإمام أحمد" لم يفته منه إلا اليسير. 112/م- و "الشمائل". وسمع من: ابن الكمال والتقي الواسطي وأخيه محمد وإسماعيل ابن الفراء والتقي الصوري وعيس المغاري. وأجاز له: ابن الزين وابن المجاور وزينب بنت مكي وآخرون. وأم بمدرسة جده حتى مات. وحدث بالكثير وكان صبوراً على السماع. ومات في رابع عشري شوال ثمانين وسبعمائة. [340] محمد بن أحمد ابن الرضي إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن محمد بن

[341] محمد بن أحمد ابن عبد الرحمن بن محمد المنبجي المزي ابن خطيب المزة الدمشقي أبو عبد الله ولد سنة خمس أو ست وسبعمائة.

إبراهيم الطبري ثم المكي أبو البركات إمام المقام واب دن إمامه. ولد بمكة سنة سبع وعشرين. وأجاز له في سنة ثمان وعشرين: ابن الشحنة وابن أبي التائب وابن الحافظ وغيرهم. 5/م- وسمع من عيسى الحجي "صحيح البخاري". ومن الوادي آشي وعيسى ابن الملوك وغيرهم وحدث. سمعت منه وصليت خلفه مراراً وكنت أحس سماع تلاوته. وكانت وفاته في ذي القعدة سنة خمس وتسعين وسبعمائة. [341] محمد بن أحمد ابن عبد الرحمن بن محمد المنبجي المزي ابن خطيب المزة الدمشقي أبو عبد الله ولد سنة خمس أو ست وسبعمائة. 762/م- وسمع من ست الوزراء "مسند الشافعي" وحدث به. وسمع من: إسماعيل بن يوسف بن مكتوم وعيسى المطعم وابن الشيرازي والقاسم بن عساكر وشهاب المحسني وغيرهم.

[342] محمد بن أحمد ابن عبد الله بن محمد بن عبد المعطي بن مكي بن طراد الأنصاري الخزرجي المكي جمال الدين أبو عبد الله.

وأجاز له عثمان ابن الحمصي والعماد البالسي وابن الموازيني وإسحاق النحاس وشهدة بنت ابن العدين وغيرهم وحدث بالكثير. ومات في ذي القعدة سنة تسعين وسيعمائة. [342] محمد بن أحمد ابن عبد الله بن محمد بن عبد المعطي بن مكي بن طراد الأنصاري الخزرجي المكي جمال الدين أبو عبد الله. ولد في سادس صفر سنة اثنتين وسبعمائة. وسمع من: جده لامه الصفي أحمد ومن أخيه الرضي إبراهيم ابني محمد ابن أبي بكر الطبريين ومن الفخر التورزي وغيرهم. سمع منه شيخنا الحافظ أبو الفضل وجماعة. وكان فقيهاً بارعاً في الفرائض صالحاً خيراً. مات في تاسع عشر رجب سنة ست وسبعين وسبعمائة. وكان يقال له ابن الصفي لجده لأمه. 99/م- ومن مسموعاته: "الشفا" سمعه على أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمد ابن حريق بسماعه من عبد المهيمن بن عبد الله الأنصاري بسماعه من

[343] محمد بن أحمد ابن علي بن حسن بن جامع ابن اللبان المقرئ الدمشقي.

محمد بن عبد الله الأزدي بسماعه من محمد بن حسن بن عطية بسماعه من عياض. [343] محمد بن أحمد ابن علي بن حسن بن جامع ابن اللبان المقرئ الدمشقي. ولد سنة أربع وسبعمائة أو بعدها. وعني بالقراءة فأخذ عن أبي حيان وغيره. وسكن دمشق وتصدى للإقراء وكان يحفظ الشواذ ويقرؤها ويُقرئ بها وربما قرأ بها فى الصلاة فأنكر عليه بعض الشافعية. وكان قد طلب بنفسه وقتاً وسمع بالإسكندرية من وجيهة وبالقاهرة من أحمد بن أبي طالب وغيره وحدث. ومات في شهر ربيع الآخر سنة يت وسبعين وسيعمائة. [344] محمد بن أحمد ابن أبي بكر بن عبد الصمد بن مرجان الحنبلي الصالحي المقريء أبو عبد الله.

[345] محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حاتم [345 أ] محمد بن أحمد ابن عبد الرحمن الدمشقي تقي الدين المعروف بابن الظاهري

ولد سنة خمس وسبعمائة. 24/م- وسمع من التقي سليمان "جزء أبي الجهم". 484 - ب/م- و" المنتقى من الرابع من حديث سعدان". ومن عيسى المطعم وابن سعد وغيرهم وحدث. ومات سنة أربع وسبعين وسبعمائة. [345] محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حاتم [345/أ] محمد بن أحمد ابن عبد الرحمن الدمشقي تقي الدين المعروف بابن الظاهري [ .................. ].

[346] محمد بن أحمد ابن محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق العجيسي التلمساتي شمس الدين أبو عبد الله المغرب المحدث المالكي ولد بتلمسان سنة إخدى عشرة وسبعمائة وتفقه بها وسمع من أبي زيد ابن الغمام وأخيه أبي موسى وغيرهما.

[346] محمد بن أحمد ابن محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق العجيسي التلمساتي شمس الدين أبو عبد الله المغرب المحدث المالكي ولد بتلمسان سنة إخدى عشرة وسبعمائة وتفقه بها وسمع من أبي زيد ابن الغمام وأخيه أبي موسى وغيرهما.

ورحل مع أبيه للحج فسمع ببجاية وتونس ومصر والقاهرة والحرمين ودمشق وبيت المقدس. فمن شيوخه من المغاربة: أبو علي المشذالي وإبراهيم ابن عبد الرفيع وأبو العباس أحمد بن محمد المُرادي العشاب. ومن القاهرة: أبو حيان وأبو الفتح اليعمري. ومن الشام: البرهان ابن الفركاح. ومن مكة عيسى الحجي. ومن المدينة: الحافظ المطري ورجع بعلم جم وتقدم ومصر ودرس في العربية والأصول والأدب قال لسان الدين ابن الخطيب في اريخ غرناطة "كان كثير المشاركة في الفنون مليح الترسل كثير التودد ممزوج الدعابة بالوقار غاص المنزل بالطلبة اشتمل عليه السلطان أبو الحسن فلما مات أفلت من النكبة سنة اثنتين وخمسين فدخل الأندلس فولاه سلطانها الخطابة ثم رجع إلى أبي عنان سنة أربع وخمسين

[347] محمد بن أحمد ابن أبي بكر بن عرام بن إبراهيم بن ياسين بن أبي القاسم بن محمد بن إسماعيل بن علي الربعي الأسواني الأصل الإسكندراني المحدث تقي الدين ابن عرام.

وعني بالحديث وتكثير لشيوخ حتى بلغ عدد شيوخه ألف شيخ ثم تقدم عند أبي سالم ثم ركب فرات البحر إلى تونس فأكرم بها وقرر في خطابة جامع السلطان وفي أكثر المدارس. ثم رحل إلى القاهرة سنة ثلاث وسبعين فأقبل عليه الأشرف صابحها وولاه عدة مدارس. ودرس وحدث وأفاد. واجاز لمن ادرك حياته وكانت وفاته في شهر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وسبعمائة. [347] محمد بن أحمد ابن أبي بكر بن عرام بن إبراهيم بن ياسين بن أبي القاسم بن محمد بن إسماعيل بن علي الربعي الأسواني الأصل الإسكندراني المحدث تقي الدين ابن عرام. ولدا في ثاني عشر شهر شعبان وسبعمائة وسمع من الرشيد

ابن المعلم وحسن بن عمر الكردي والشريف موسى بن علي بن أبي طالب الموسوي والعلم ابن درادة والتاج ابن دقيق العيد والشريف علي بن عبد العظيم المرسي والركن عمر العتبي وعبد الرحمن بن مخلوف وست الوزراء وعدة. واجاز له الرضي الطبري وعيسى المطعم والأمين ابن النحاس وجماعة من مكة ودمشق وغيرهما وعني بهذا الفن وكتب الكثير وطلب فأكثر. 1258 - وخرج لوجيهة بنت الصعيديى "مشيخة" سمعت جزءاً منها على التاج ابن موسى بسماعه منها وقد قرّظها له جماعة منهم البرزالي والذهبي وكان يكتب عليه. وخطه ردئ وفهمه بطيء. 1259 - وخرج له الكمال جعفر الأدفوي "مشيخة" وحدث بها ومات جعفر قبله بدهر. سمع منه شيخنا العراقي وذكر لي عنه انه كان يقول: السماع عن إجازة والإججازة عن سماع ينزل منزلة السماع المتصل وقال لي إنه كان كثير الوسواس والتخبل من الناس. وقد درس في الفقه وأفتى وولي الحسبة وكانت وفاته سنة سبع وسبعين وسبعمائة.

[348] محمد بن أحمد ابن محمد بن أحمد بن سلامة بن مسلم الحراني ابن البناء مؤذن اليغمورية.

وهو ممن أجاز لمن أدرك حياته [348] محمد بن أحمد ابن محمد بن أحمد بن سلامة بن مسلم الحراني ابن البناء مؤذن اليغمورية. ولد سنة ... واجاز لأبي الوفاء سبط ابن العجمي ومات سنة تسع وتسعين وسبعمائة. [349] محمد بن أحمد ابن عمر بن محبوب الحنبلي. ولد سنة عشر وسبعمائة. [350] محمد بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عبد الله الدمشقي امين الدين ابن الشماع ولد سنة ثمان وتسعين.

762/م- وسمع من ست الوزراء: "مسند الشافعي". 5/م- و "الصحيح" بفوت. وتفقه وولي قضاء القدس عن التقي السبكي. 1260 - ومن مسموعه على التقى محمد بن عمر الجزري: "تفسير الكواشي" بروايته عنه. وسمع من المُرادي ابن العشاب بالإسكندرية ومن عبد الحق ابن عبد الكافي وعبد المحسن ابن الصابوني بالقاهرة وأذن له فى التدريس الشرف البارزي بحماه وناب في الحكم عن العز ابن جماعة. وكانت وفاته بمكة مجاوراً سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة أقام بها عدة سنين.

[351] محمد بن إبراهيم ابن أبي بكر بن محمد النابلسي ثم الدمشقي فتح الدين أبو الفتح ابن الشهيد.

سمع منه أبو حامد بن ظهيرة والمرجاني وغيرهم. [351] محمد بن إبراهيم ابن أبي بكر بن محمد النابلسي ثم الدمشقي فتح الدين أبو الفتح ابن الشهيد. ولد سنة ثمان وعشرين واشتغل بالفقه والأدب والفنون وبرع وطارخ الأدباء ومدح الأكابر وكتب في ديوان الإنشاء ثم ولي كتابة السر بدمشق مراراً ومشيخة الشيوخ. 1261 - ثم حصلت له محنة أقام فيها مدة سنتين مختفياً فنظم "السيرة النبوية" مع زيادات على اتساع باعه. وقراها عليه شيخنا الغماري "بالجامع الأزهري" ولم يتفق لي الاجتماع به. وكانت وفات في ليلة التاسع والعشرين من شعبان سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة مقتولاً بسبب فتنة الناصري ومنطاش فذهب دمه هدراً مع من أصيب.

[325] محمد بن إسماعيل ابن سراج الكفربطناوي.

وقد رأيت للحافظ شمس الدين ابن المحب فيه مدحاً فاجابه وتواضع معه رحمها الله تعالى. [325] محمد بن إسماعيل ابن سراج الكفربطناوي. 5/م- قدم القاهرة وحدث بها بـ "صحيح البخاري" عن ابن الشحنة. ومات راجعاً إلى الشام سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة. [353] محمد بن إسماعيل ابن أيم الدولة شمس الدين الحلبي الحنفي الرغباني.

[354] محمد بن طلحة ابن يوسف بن هبة الله علم الدين الحلبي ولد سنة خمس وسبع مائة.

[354] محمد بن طلحة ابن يوسف بن هبة الله علم الدين الحلبي ولد سنة خمس وسبع مائة. 1262 - وسمع من الكمال محمد بن نصر الله ابن النحاس "مشيخة العماد الأصم". وحدث مات في شوال سنة ثمان وثمانين وسبعمائة بحلب. [355] محمد بن عبد الله الصفوي الهندي ثم الدمشقي.

[356] محمد بن عبد الله ابن أحمد ابن المحب الحافظ شمس الدين أبو بكر المعروف بالصامت.

ولد في صفر سنة أربع وتسعين وستمائة. 701/م- وأسمع "جزء البيتوتة" على أبي الفضل ابن عساكر وتفرد بروايته عنه. واجاز له ابن الفواس من دمشق وعز الدين ابن الشريف الموسوي من مصر. وقرأ: "التنبيه" وهو صغير ومهر في عمل البناكيم ذكره البرزالي في "فوائده". ومات في المحرم سنة ست وسبعين وسبعمائة. [356] محمد بن عبد الله ابن أحمد ابن المحب الحافظ شمس الدين أبو بكر المعروف بالصامت.

[357] محمد بن عبد الله ابن عبد الباقي بن عبد الأحد الحلبي أبو الفضل خادم الصوفية.

ولد سنة ثلاث عشرة. وأحضره أبوه على ابن المهتار والتقي سليمان وست الوزراء وابن مكتوم وأسمعه على عيسى المطعم وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم والأمين ابن النحاس وأبي نصر ابن الشيرازي والقاسم بن عساكر وأبي الفتح ابن النشو وإسحاق الآمدي وابن الزارد وجمع جمّ. وأجاز له من مصر الشريق الموسوي وطبقته. ومن مكة الرضي الطبري وأقرانه. وطلب بنفسه فقرأ الكثير وسمع وخرج وأفاد وكان ضابطاً متقناً متقشفاً يؤثر الانجماع. ومات في خامس شوال سنة تسع وثمانين وسبعمائة. [357] محمد بن عبد الله ابن عبد الباقي بن عبد الأحد الحلبي أبو الفضل خادم الصوفية. ولد بحلب. 1240/م- وسمع من سُنقر القضائي "مشيخته". 1263 - و"السنن لمحمد بن الصباح" 183/م- والثالث من "الثقفيات"

[358] محمد بن عبد الكريم ابن محمد بن صالح بن هشام الحلبي ظهير الدين أبو هاشم ابن العجمي.

122/م- ومن بيبرس العديمي "جزء البانياسي" وغير ذلك وحدث بحلب ومات بها في نصف شعبان سنة ست وسبعين وسبعمائة. [691/م] محمد بن عبد الدائم ابن محمد بن سلامة ناصر الدن ابن المليق. [358] محمد بن عبد الكريم ابن محمد بن صالح بن هشام الحلبي ظهير الدين أبو هاشم ابن العجمي. ولد سنة أربع وتسعين وستمائة. 5/م- وسمع من سُنقر الزيني " صحيح البخاري". 146/م- و"سنن ابن ماجه".

[359] محمد بن عثمان ابن عبد الله بن حبيش بن علي المؤدب الرقي الأصل المؤذن شمس الدين المقرئ الدمشقي رئيس المؤذنين بجامع دمشق.

199/م- و"البعث لابن أبي داود". 962/م- وسمع من بيبرس العديمي: "مشيخة ابن شاذان الكبرى" وطلب بنفسه وكتاب الطباق وجمع كثيراً من الأجزاء وكان يسترزق من الشهادة فإذا جاءوا لسماع منه طلب الأجره بمقدار ما يفوته من الشهادة. مات في خامس عشري المحرم سنة أبع وسبعين وسبعمائة. سمع منه شيخنا وابن عشائر والبرهان الحلبي وابن ظهيرة وآخرون. [359] محمد بن عثمان ابن عبد الله بن حبيش بن علي المؤدب الرقي الأصل المؤذن شمس الدين المقرئ الدمشقي رئيس المؤذنين بجامع دمشق. ولد سنة إحدى عشرة وسبعمائة وأحضر على التقي سليمان وسمع من أبي بكر بن أحمد ابن عبد الدائم وعيسى المطعم وابن الشحنة وكان يقرئ الناس احتساباً وحدث مع الاقتصاد وطرح التكلف والأخذ بطريقى السلف. مات في شعبان سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة.

[360] محمد بن علي ابن عيسى بن أبي القاسم بن منصور الحلبي الأصل الدمشقي المعروف بابن قواليح.

[360] محمد بن علي ابن عيسى بن أبي القاسم بن منصور الحلبي الأصل الدمشقي المعروف بابن قواليح. ولد في ربيع الأول سنة خمس وتسعين وستمائة. 2017/م- وأحضر في الثالثة على عمر بن عبد المنعم ابن غدير ابن القواس: "عمل اليوم والليلة لابن السني" ففاته من أول الثاني إلى آخر الرابع من تجزئة عبد الغني. 88/م- وسمع على أبي الفضل ابن عساكر: "صحيح مسلم". 1264 - وعلى ست الأهل بنت علوان معظم الكتاب "الزهد لأحمد".

[361] محمد بن علي ابن أبي الكرم الحمصي الحنفي.

واشتغل يسيراً وكان يذكر انه درس "بالمدرية المُعزية" بعد أبيه. ومات بدمشق في شوال سنة ثمان وسبعين وسبعمائة. [361] محمد بن علي ابن أبي الكرم الحمصي الحنفي. ولد سنة اثنتين وسبعمائة. 5/م- وأسمع بها من ابن الشحنة "صحيح البخاري" وكان أبوه محتسب حمص ونشأ هو بها فاشتغل وكتب الإنشاء بها وحدث. ومات في [ ..... ] [362] محمد بن عمر ابن محمد ابن عبد الوهاب بن ذؤيب الأسدي الشافعي المعروف بابن قاضي شهبة. ولد في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين.

1265 - وأسمع من أبي جعفر ابن الموازيني: "الأموال لأبي عبيد". 1266 - و"جزء علي بن حرب رواية البلدي". ومن ست الأهل بنت علوان ووزيرة وغيرهم وتفقه على عمه الشيخ كمال الدين وعلى البرهان ابن الفركاح ومهر في العربية ودرس وأعاد وقرأ الناس عليه طبقة بعد طبقة إلى أن ضعف وانقطع إلى أن صار علماء البلد تلامذته أو تلامذة تلامذته. واشتهر بمعرفة الفقه وحسن تقريره وناب عن تاج الدين السبكي أول ما ولي في حياة أبيه بإشارة فأجب بعد ان تمنع. وكان يؤثر الانجماع عن الناس والإعراض عن الرئاسة. وقد تفرد ببعض مسموعه وأخذ عنه الفضلاء.

[363] محمد بن عمر ابن الحسن بن عمر بن حبيب بن عمر بن شويه بن عمر الدمشقي الأصل الحلبي كمال الدين.

ومات في المحرم سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة. [363] محمد بن عمر ابن الحسن بن عمر بن حبيب بن عمر بن شويه بن عمر الدمشقي الأصل الحلبي كمال الدين. ولد سنة ثلاث وسبعمائة في مستهل شهر ربيع الأول. 762/م- وأحضر على سُنقر الزيني: "مسند الشافعي". 1267 - و"موطأ القعنبي". 305/م- و"معجم ابن قانع". 5/م- و"صحيح البخاري". 146/م- و"سنن ابن ماجه". و"النسوخ المنسوخ لأبي عبيد".

1169/م- و"الصمت لابن أبي الدنيا". 17/م- و"محاسبة النفس له". 1269 - و "المنامات له". وسمع أيضاً من العماد السكري وبيبرس العديمي وأبي المكارم ابن النصيبي وأبي بكر ابن العجمي وأبي طالب ابن العجمي وإسماعيل وعبد الرحمن ابني صالح ابن العجمي وإبراهيم بن عبد الرحمن ابن الشيرازي وعثمان ابن الحمصي. وأجاز له الدمياطي وأبو جعفر ابن الموازيني وعلي بن عيسى ابن القيم وعثمان الحمصي وآخرون.

[364] محمد بن محمد ابن أحمد بن عبد الله البصراوي المعروف بابن المغربل.

وكتب في الإنشاء بحلب وحدث وتفرد ورحل الناس إليه وقد جاور بمكة مدة. ومات بالقاهرة سنة سبع وسبعين وسبعمائة. [364] محمد بن محمد ابن أحمد بن عبد الله البصراوي المعروف بابن المغربل. ولد سنة بضع وسبعون وستمائة. 665/م- وأسمع من العلامة شرف الدين الفزاري أكثر"سنن البيهقي". ومن أبي الحسن الوداعي وغيره. وأخذ العربية وتفقه وتنزل بالمدراس وحدث بدمشق. ومات بها في سنة ست وسبعين وسبعمائة. [353/م] محمد بن محمد ابن إسماعيل بن أمين الدولة الحلبي الحنفي شمس الدين الرغباني. [356] محمد بن محمد ابن محمد ابن الفخر البعلي الحنبلي. ولد سنة تسع عشرة وسبعمائة. [366] محمد بن محمد ابن نصر الله بن إسماعيل بن نصر الله بن الخضر بن خليفة الأنصاري المعروف بابن النحاس.

[367] محمد بن محمد ابن إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد العزيز القرشي الجزري نصير الدين أبو المعالي ابن المؤرخ شمس الدين.

ولد سنة تسع عشرة وسبعمائة وأحضر على أبي نصر ابن الشيرازي والقاسم بن مظفر وابن الشحنة وغيرهم. وحدث وكان صالحاً كثير السماع. مات بدمشق في شوال سنة أربع وتسعين وسبعمائة. [367] محمد بن محمد ابن إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد العزيز القرشي الجزري نصير الدين أبو المعالي ابن المؤرخ شمس الدين. ولد في شعبان سنة عشر وسبعمائة. مات بدمشق في شوال سنة أربع وتسعين وسبعمائة. 1270 - وأسمع من عيسى المطعم الاول والثاني من "فوائد الديباجي". 492/م- ومن القاسم ابن عساكر التاسع عشر من "فوائد الحسن بن رشيق". ومن ابن الشحنة وابن الشيرازي وغيرهما. ثم طلب بنفسه وكتب الطباق ونسخ الأجزاء واشتغل إلى ان مهر ودرس وأفاد. وكان عفيفاً نزهاً اعتمد عليه القضاة. ومات في ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وسبعمائة.

[368] محمد بن محمد ابن أبي بكر الشافعي.

[368] محمد بن محمد ابن أبي بكر الشافعي. ولد سنة خمس وسبعمائة. [369] محمد بن محمد ابن رباح بن موسى بن ناصر بن أبي الفضل [370] محمد بن محمد ابن داود بن حمزة بن أحمد بن عمر بن أبي عمر. أجاز في استدعاء برهان الدين الطرابلسي سنة 776 ست وسبعين وسبعمائة. [371] محمد بن محمد ابن عبد الرحمن بن عبد القادر الزبيري المليحي عزيز الدين ولد في صفر سنة خمس وسبعمائة وسمع من الحسن بن عمر الكردي

[372] محمد بن يوسف ابن عثمان الشيباني الحنبلي.

والحجار، وست الوزراء، والواني، وغيرهم. [372] محمد بن يوسف ابن عثمان الشيباني الحنبلي. ولد سنة إحدى عشرة وسبعمائة، رأيت خطه في استدعاء من ثغر سنة أربع وتسعين وسبعمائة. أجاز لمن أدرك حياته. [373] موسى بن أحمد بن الحسين فخر الدين مات سنة ثمانين وسبعمائة. [374] موسى بن فياض ابن عبد العزيز بن فياض الحميري المقدسي الحنبلي. [375] مؤنسة بنت عبد الخالق ابن عبد الله بن عبد الخالق

[376] نصر الله بن أحمد ابن عمر التستري البغدادي.

[ .................... ] [376] نصر الله بن أحمد ابن عمر التستري البغدادي. [377] يحيى بن يوسف الرحبي. [378] يوسف بن محمد ابن محمد بن علي الدمشقي ابن الصيرفي. قال البرهان: لقيته أول سنة ثمانين وهو يزن بالقبان فالتمست منه السماع فأبي إلا بأجرة فأعطاه شخص شيئاً فسخطه فلم أسمع منه شيئاً. ثم لقيته سنة ست وثمانين وسمعت منه مع غيري ضمناً.

[379] إبراهيم بن أحمد

ذكر المعجم الثاني من شيوخ كاتبه , وهى الطبقة الصغرى , ومن أُلحق بهم من الأقران وغيرهم [379] إبراهيم بن أحمد ابن ناصر الباعونيّ. ولد بعد السبعين. واشتغل كثيراً, ومهر في الأدب والخط الحسن. سمع على بعض شيوخنا كالعراقيوالهيثمي, والبُلقيني, وأقام بمدرسته مدّة. وسمع بقراءتي على والده, وعلى شمس الدين محمد بن محمد بن أبى اليسر المقدسي, وصالح بن خليل بن سالم المقدسي تقي الدين وغيرهم.

[380] إبراهيم بن إسماعيل

1271 - سمعت من لفظه: "رسالة عاطلة من النقط " في غاية الحسن لانسجامها وعدم التكلّف فيها. وولى خطابة "الجامع الأموي" مرّة , ثم مشيخة "الباسطية " بدمشق. ثم أضيف إليه نظر "الحرمين" بدمشق. ولقيته في سنة ست وثلاثين بدمشق متوجهاً إلي حلب , ولم أسمع منه إذ ذاك شيئاً ثم لقيته ... [إبراهيم بن إسماعيل الجحافي , برهان الدين الأديب التعزي. يأتي فيمن اسمه إسماعيل بن إبراهيم] [380] إبراهيم بن إسماعيل ابن إبراهيم بن غشم البعلي أجاز له صلاح الدين ابن أبي عمر, وأحمد بن عبد الكريم وغيرهما. ومن مسموعاته: 605/م- "المائة المنتقاة من الصحيح، لابن تيمية" سمعها علي كلثم بنت معبد سنة ثلاث وستين، قالت [أخبر] نا الحجّار. أجاز لأولادي.

[381] إبراهيم بن حجي الخليلي

[381] إبراهيم بن حِجّي الخليلي شيخ معمر, لعله جاوز التسعين ادّعى من الميدومي فلم يظهر لذلك صحة, ثم ادّعى أن الحجّار أجاز له, وأنه ولد سنه خمس وعشرين, وكتب في الاستدعاءات وقرأ عليه بعض من لم يمعن في أمره. ثم تبين خطؤه. وذكر لي الحافظ تقي الدين الفاسي وغيره من أهل هذا الشأن مجازفة هذا الشيخ وبطلان دعواه إجازة الحجار, وأما سماعه من الميدومي فممكن لكن لم يظهر له أصل بذلك, ومات في شهر ربيع الآخر سنه اثنتين وثلاثين, ولو كان صادقاً لضاهى الحجّار في مجاوزة المائة ... كماله وآدابه, فإن الحجار سمعه ثم بقي عندما سمعه سنة ثلاثين, ومات سنه ثلاثين, وهذا إن كان الحجار أجاز له فيكون سنه ثلاثين أو قبلها, وقد تأخّر بعد الثلاثين. والحق أن آخر من حدّث عن الحجّار بالإجازة الخاصة المحقّق شيخنا زين الدين العراقي. [382] إبراهيم بن عبد الرحمن ابن سُليمان السرائى الفقيه, شيخ الرباط "بالخانقاه البيبرسية", يعرف "بإبراهيم شيخ" كان شديد العناية بالحديث مع معرفة تامّة بالفقه, وبكثير من الفنون. وكان

[383] إبراهيم بن عمر

يحفظ "الحاوي" وينظم الشعر, وأعتني بتصحيح كتب الحديث التي ملكها, فبالغ في إتقانها وتحشيتها, ثم ضيّعها ابنه بعده. مات في ليلة الجمعة حادي عشري ربيع الأول سنة اثنتين وثمانمائة. أنشد لنفسه: ولد الإمام الشافعي الرافعي ... خمساً وخمسيناً وخمسمائة فَعي شالت نعامته ثلاثاً بعد عشـ ... رين وستمئ أسائلَ فأسمعِ ومن لطائفه أنه سئل عن أول سنه ظهر فيها تمرلنك, فقال: سنة (عذاب) , يعني سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة. [383] إبراهيم بن عمر ابن على المحلّيّ, بُرهان الدين التاجر المشهور ولد سنة خمس وأربعين. وهو سبط الشيخ شمس الدين ابن اللَّبَّان. وكان محظوظاً في التجارة حتى إنه يقول: (إنه ما كان في مركب فغرقت, ولا في قافلة فنهبت). وتقدم في الدولة في القاهرة وباليمنوبني داره على شاطئ النيل داخل صاغةِ الفاضل, فجاءت في غاية الحسن, تشتمل على ثلاث قاعات مصطفّة, وعنده قواطين وأروقة الجميع مفروشة بالرخام الملوّن, والزخرفة الهائلة والإتقان. ثم ابتنى بعد مدّة بناحيتها مدرسة حسنة, وقد احترقت داره المذكورة سنة ست وثلاثين وسلمت المدرسة فقط.

[384] إبراهيم بن محمد

وقد حّدثت عنده بمدرسته التي أنشأها بمصر سنة خمس وثمان مائة "بترجمة البخاري" من جمعي. وسمعت من لفظه فوائد, منها: أنه لما ولد أحضر عند جدّه لأمه فبشّر أباه بأنه سيصير ناخوذة, قال لي: وسمعت ذلك من جدّي وأنا ابن أربع سنين. ولم يكن محموداً في دينه. وقد ختم له بخير, فإنه بني مقدم جامع عمرو بن العاص رضي الله عنهم فصرف عليه مالاً كثيراً. وجهّز العسكرإلي الإسكندرية بسبب الإفرنج قبل وفاته بقليل. ومات في يوم الأربعاء ثاني عشري ربيع الأول سنة ست وثمانمائة. [384] إبراهيم بن محمد ابن خليل الطرابلسىّ, ثم الحلبيّ سِبُط ابن العجميّ, يُعرف بالقوف, برهان الدين, المحدّث الفاضل الرّحال. ولد في رجب سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة. وطلب الحديث, فسمع

بحلب, ودمشق, والقاهرة, والإسكندرية, ودمياط, والبلاد الشامية فأكثر. فمن مسموعاته: 1272 - "رباعيات ابن ماجه" علي الظهير ابن العجميّ. ومن (باب ذكر الموت) إلي آخر الكتاب بسماع الظهير من سُنقُر, قال [أخبر] نا الموفَّق عبد اللطيف. 112/م- وسمع على صلاح الدين ابن أبي عمر: " الشمائل, للترمذّي ". بسنده المشهور. 237/م- وجزءاً فيه "مسند بلال, وخباب, وعمّار, للزعفرانيّ" بإجازته من الفخر وزينب, قالا [أخبر] نا ابن طبرزد. 153/م- وسمع منه " مشيخة الفخر " كلها. 119/م- وعدّة أجزاء من "مسند أحمد ". 950/م- "ورواية أحمد عن الشافعي ". ومن شيوخه: الكمال أبو الفضل عمر ابن العجميّ, والشرف حُسين بن عمر ابن حبيب, والكمال المعرّيّ, والجمال ابن العديم, والنور محمود بن بشر الحرّاني, والشهاب أحمد بن عبد العزيز ابن المُرحّل, والشرف موسى بن فياض وغيرهم.

وأخذ علم العربية عن الأعميين. ونظر في الفقه والمعاني والتصريف. وسمع بحماه من شرف بنت خطيب المنصورية, وبدمشق من ابن المُحِب وبالقاهرة من الحرّاويّ, وجُويرية. ولازم الحفّاظ: العراقي والهيثمي وابن المُلقّن وغيرهم. 310/م- وعلى سُليمان بن محمد بن حميد بن محاسن النَّيربيّ: "السيرة، للدمياطيّ" بسماعه منه. 1273 - وعلى محمد بن عبدالله بن عبد الباقي: "السنن, للدولابيّ" [أخبر] نا سُنقُر. 190/م- وعلي أحمد بن عبد العزيز ابن المرحل: "جزء هِلال الحَفّار". 122/م- وعلي ابن حبيب: " جزء البَانّياسِيّ " [أخبر] نا بيبرس العديمي. وحدّث بالإجازة عن ابن أُميلة, والحسن بن هبل وغيرهما.

وكتب في رحلته إلي القاهرة سنة ثمانين عن شيوخها وأخذ عن شيوخنا: البُلقينيّ, والعِراقيّ, وابن المُلقّن, وغيرهم. وجمع وصنّف مع حسن السيرة والتخلق بجميل الأخلاق والفقه والانجماع, والإقبال على القراءة بنفسه, وداوم الإسماع وهو الآن شيخ البلاد الحلبية غير مدافع. أجاز لأولادي. وبيننا مكاتبات وموّدة, حفظه الله تعالى. وقرأت بخطه أن من مصنفاته: 1274 - "التعليق على صحيح البخاري". 1275 - و"التعليق على السيرة, لابن سيّد الناس ". 1276 - و"التعليق على الشفا".

1277 - و"نهاية السول في رُواة الستّة الأصول". 1278 - و"التعليق علي سنن ابن ماجه". 1279 - و"الذيل على الميزان". 1280 - و"تلخيص مبهمات ابن بشكوال". 1281 - قال: وقد أفردت "المُدلّسين".

1282 - و"المُخلّطين". 1283 - و"الوضَّاعِين". 1284 - قال: ولي في "المخضرمين".

[385] إبراهيم بن محمد

1/م-ثم اجتمعتُ به في قدومي إلي حلب في رمضان سنة ست وثلاثين صحبة الأشرف, وسمعت: "المسلسل بالأولية" بسماعه من جماعة من شيوخنا ومن شيخين له لم القهما وهما [ .......... ]. 1285 - ثم سمعت من لفظه: "المسلسل بالأولية" تخريج ابن الصلاح, سوى كلام ابن الصلاح على ما وقع من الألفاظ وغيرها في أواخره. ومات في حلب في شوال سنة إحدى وأربعين وثمانمائة, وله ثمان وثمانون سنة وثلاثة أشهر. [385] إبراهيم بن محمد ابن عبد المحسن بن خولان الدمشقي. رافقنا في سماع الحديث بالقاهرة. ثم ولي وكالة بيت المال. وكانت لديه فضائل. وحدّث عن أبي جعفر الغرناطي المعروف بابن الشرقي بكثير من شعره. ومن النوادر التي كان يخبر بها: أن رجلاً من أصدقائه ماتت امرأته, فطالت غُربته, فسئل عن ذلك فقال: لم أهمّ بالتزويج إلاّ رأيتها في المنام فأواقعها, فأُصبحُ وهِمَّتي باردة عن ذلك, قال: فاتفق أنه تزوّج أختها بعد ثلاث سنين, فلم يرها بعد ذلك في المنام. مات في الكائنة العظمى فيما أظن.

[386] إبراهيم بن محمد

[386] إبراهيم بن محمد ابن مُفلح بن محمد بن مٌفرّج بن عبدا لله, الحنبليّ, تقي الدين ابن العلاّمة شمس الدين. ولد سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وتفقه على أبيه. ومهر وتكلّم على الناس فأجاد, ودرّس فأفاد, وسمع من أبي محمد ابن القيّم ونحوه. وولي القضاء بدمشق. لقيته بالجامع المُظقَّري, وذاكرته. 1286 - وقرأت عليه "المسلسلات للإبراهيمي" بسماعه على ابن القيّم,

[387] إبراهيم بن محمد

[أخبر] نا الفخر علي [أخبر] نا الكنديّ. قال [أخبر] نا الحسين بن على سبط الخياط, قال [أخبر] نا الإبراهيمي. مات في شهر رجب سنة ثلاث وثمانمائة، ويقال في آخر شعبان. وكان قد قام في أمر البلد لما حاصرها اللَّنْك, ومشي في المصالحة, لكن غدروا به رحمه الله. 153/م- وكان عنده بن العُرضيّ, وابن الجوخي, وأحمد ابن أبي الزهر "مشيخة الفخر". ورحل بعد الستين إلى مصر, فسمع من القلانسيّ, والخلاطيّ, وناصر الدين الفارقي ونحوهم, وانتهت إليه رئاسة المعرفة بمذهبه, ولم يخلف بعده في الشام فيه مثله, يرحمه الله تعالى. [387] إبراهيم بن محمد ابن أيدمُر بن دُقماق, صارم الدين, مؤرِّخ العصر. ولد في حدود الخمسين, واعتني بالتاريخ, وكتب منه بخطّه الكثير, وعمل:

[388] إبراهيم بن محمد

1287 - "تاريخ الإسلام". 1288 - و"تاريخ الأعيان". 1289 - و"طبقات الحنفية", وغير ذلك. وامتُحن في سنة أربع وثمان مائة بسبب شئ قاله في ترجمة الشافعي رضي الله عنه. وكان يحب الأدبيات مع عدم معرفة بالعربية. وكان جميل العشرة, كثير الفكاهة, حسن الود, قليل الوقيعة في الناس. مات في آخر سنة تسع وثماني مائة. [388] /إبراهيم بن محمد ابن بهادر بن عبدا لله الغزّيّ, برهان الدين ابن زُقّاعة - بضم الزاي وتشديد القاف وعين مهملة ومنهم من يجعل الزاي سيناً مهملة. ذكر لي أنه ولد سنة خمس وأربعين, وتعاني الخياطة في مبدإ أمره وأخذ

القراءات عن شمس الدين الحُكرِيّ, والفقه عن بدر الدين القُونويّ, والتصوف عن الشيخ عمر حفيد عبد القادر. وسمع الحديث من نور الدين الفُوّيّ وغيره. 5/م- ثم بلغني أنه كان يذكر أنه سمع "البخاري" من قاضي بلدهم علاء الدين ابن خلف. وكان يدّعي أنه قرشي من بني نوفل. واشتغل بالآداب, وقال الشعر, ونظر في النجوم, وعلم الحروف, ومعرفة منافع النبات, وفاق في ذلك, وساح في الأرض لتطّلب ذلك والوقوف على حقائقه وتجرّد وتزهّد وعظم قدره خصوصا في دولة الظاهر برقوق, وشاع ذكره. وجمع أشياء منها: 1290 - "دوحة الورد في معرفة الفرد". 1291 - و" تعريب التعجيم في حرف الجيم". وغير ذلك. قرأت بخط صاحبنا خليل بن محمد المحدث: سمعتُ صاحبنا خليل بن

هارون الجزائري يقول: سمعت الشيخ محمداً القرمي ببيت المقدس يقول: كنت يوماً في خلوة, فسألت الله تعالي أن يبعث لي قميصاً على يد وليّ من أوليائه, فإذا بالشيخ إبراهيم ومعه قميص فقال: أعطوا هذا القميص للشيخ, وانصرف من ساعته. ثم إن الشيخ تحوّل من غزة إلي القاهرة بعد الكائنة العظمي بدمشق فسكنها, وسكن بمصر علي شاطئ النيل, وتقدّم عند الناصر حتى كان لا يخرج إلي الأسفار إلاّ بعد أن يأخذ له الطالع, فنقم عليه الملك المؤيّد ذلك, فنالته محنة في أوائل دولته, ثم أعرض عنه إلي أن مات في ثاني عشري ذي الحجّة سنة ست عشرة وثمانمائة. وأول ما اجتمعتُ به سنة تسع وتسعين فسمعت من نظمه وفوائده. ثم اجتمعت به بغزة قبل تحوّله إلي القاهرة, وسمعت من نظمه أيضاً وفوائده. ثم كثر اجتماعنا بعد سكناه القاهرة. وقد حجّ وجاور, وأجاز لي رواية نظمه وتصانيفه منها: 1292 - "القصيدة التائية في صفة الأرض وما احتوت" كانت أولاً خمس مائة بيت ثم زاد فيها إلي أن جاوزت خمسة آلاف. وكان ماهراً في استحضار الحكايات والماجريات في الحال, ماهراً في النظم والنثر, عالماً بالأوفاق, وكان يخضب بالسواد, ثم أطلق قبل موته بثلاث سنين, أنشدني لنفسه من قصدة نبوية: غُصن بانٍ بطيبةَ ... في حشا الصَّبِّ راسخ من صِباي هويتُه ... وأنا لآن شائِخ قمرُ لاح نُورهُ ... فاستضاءت فراسخ عجباً كيف لم يكن ... كاتباً وهُو ناسخ ذُللت حين بعثه ... من قريش شوامخ أسدٌ سيفُ دينهِ ... ذابح الشرك شالخ فاتحٌ مطلبَ الهدى ... وعلي الشرك صارخ ومُسبِّحٌ بحقِّه طا ... ئرُ القلب نافخ

[389] أحمد بن إبراهيم

أحمدُ سيدُ الورى ... وبه ساد شالخ مِثل ما ساد فالغٌ ... من قديمٍ وفالخ عقدُ إكسيرِ وُدّهِ ليس لي عنه فاسخ يا نخيلاتُ وَجدهِ إنَّ دمعي شمارِخ حرِّقي دُستَ مُهجتي فالهوي فيه طابخ وهذا عنوان نظمه, وربما ندر له ما هو أفحل منه, يرحمه الله تعالي. [389] / أحمد بن إبراهيم ابن أحمد القوصيّ ثم اليمنيّ شهاب الدين ابن العماد كان أبوه مشهوراً من أهل قوص, ونشأ هو بها, وولى بها بعض المناصب, ثم دخل اليمن فقطنها وناب في بعض بلادها عن شيخنا مجد الدين الشيرازيّ. وكان كثير الفكاهة. وذكر لي أنه سمع من محيي الدين ابن الرَّحبيّ بدمشق. 1293 - سمعت منه حديثاً واحداً علَقْتُه في " البلْدَانِيَّة ". وحج معنا سنة ست وثمانمائة ثم رجع إلي اليمن. وبلغنا أنه حج أيضاً. [390] أحمد بن إبراهيم ابن أحمد, المرشدي, ضياء الدين, أخو صاحبنا محمد, وصاحبنا جلال الدين عبد الواحد

[391] أحمد بن إبراهيم

أجاز لأولادي بإفادة المراكشيّ, وله حضور علي عز الدين ابن جماعة وغيره. مات في أواخر سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة بمكة بعد أن أضرّ. [391] أحمد بن إبراهيم ابن محمد بن عمر بن عبد العزيز بن أبي جرادة, العُقيليّ الحلبيّ, الحنفيّ, المعروف باين العديم, أخو كمال الدين قاضي الحنفية بالقاهرة 781/م - ومن مسموعاته علي بعض شيوخه عن إبراهيم بن صالح: " جزء الجابري ". 476/م- وعلى محمد بن على بن أبي سالم " مسلسلات التيميّ " أجاز لبنتي رابعة ومن معها. وكان في سنة خمس وعشرين موجوداً. ثم لقيته سنة ست وثلاثين بحلب. 1238/م- وسمعت عليه من "عشرة الحداد" وغير ذلك.

[392] أحمد بن أحمد

[392] أحمد بن أحمد ابن علي بن أبي بكر بن أيوب بن عبد الرحيم بن محمد بن عبد الملك بن درباس الماراني الكردي, أبو إسحاق فخر الدين شابُّ نبيه, سمع من بعض شيوخنا, وأكثر عنّي وتيقظ. وجمع أشياء حسنة. ومن فوائده أنه سأل عن قوله صلي الله عليه وسلم: "سبعة يظلهم الله " هل له مفهوم؟ وكان ذلك سبب في جمع سبعة أخري ثم سبعة أخري, كما ذكرت ذلك في الزكاة من "شرح البخاري". وسألني مرة أخرى عن الأحاديث التي يخرجها أصحاب المسانيد في صفة النبيّ صلي الله عليه وسلم من أيّ الأقسام الثلاثة هي؟ أي أن أًصحاب الحديث وغيرهم يصرّحون أن السنن تنقسم إلي قوله وفعله وتقريره, وإذا لم يكن من هذه الأقسام أشكلت على ما أطلقوه من الحصر في ثلاثة. وجمع كتاباً في آل بيته. وآخر في آل ابن العجمي, ولم يزل مكبّاً علي الاشتغال والطلب, وكتابة الحديث, مع الدين والخير والعبادة, إلي أن مات في المحرّم سنة سبع عشرة. ولم يتكهل ولم يتأهل رحمه الله تعالي وعوّضه الجنّة. [393] أحمد بن إسماعيل الإبشيطيّ, شهاب الدين الواعظ ولد سنة ستين تقريبا.

[394] أحمد بن إسماعيل

1294 - وعني "بالسيرة النبوية" فجمع فيها كتاباً كبيراً في نحو ثلاثين سُفراّ بخطه جمع فيه من " السيرة الهشامية" وغيرها. وكان يتكلم علي الناس في " الجامع الأزهري" وغيره. ومات في شوال سنة خمس وثلاثين وثماني مائة. [394] أحمد بن إسماعيل ابن خليفة الحُسبانيّ ثم الدمشقيّ, شهاب الدين ابن العلامة عماد الدين ولد سنة تسع وأربعين وسبعمائة. وتفقّه بأبيه وغيره. وحضر في العربية عند

أبي العباس العُنابيّ فبرع فيها. وسمع من جمع جمّ من أصحاب الفخر ابن البخاري وغيرهم, وطلب بنفسه فأكثر بدمشق والقاهرة إلي أن رافقنا في السماع علي جماعة من شيوخنا. وكان ذكياً مستحضراً, صاحب فنون. 1295 - وشرع في " تفسير" أجاد في تهذيبه. وناب في الحكم مدة, ثم ولي قضاء دمشق استقلالاً فلم يحمد. 1296 - ورأيت بخطه أنه علّق على "الحاوي". 1297 - وعلي "ألفية ابن مالك". 1298 - وعمل شيئاً من " تخريج أحاديث الرافعي ". اجتمعت به مرة, وأفادني كثيراً من أجزائه التي كان يضنّ بها علي غيري. 1250/م- وحدثني من لفظه بجزء من"حديث الجُلابيّ" قال [أخبر] نا الحسن بت أحمد ابن هلال الدَّقاق المعروف بابن هبل, قال [أخبر] نا الشيخ تقيّ الدبن إبراهيم بن علي الواسطيّ, قال [أخبر] نا الموفق عبد الله بن أحمد بن قُدامة

[395] أحمد بن إسماعيل

قال [أخبر] نا عمر بن يحيى ين شافع, قال [أخبر] نا الحسن بن مكي بن جعفر, قال [أخبر] نا محمد بن علي بن محمد ابن الواسطيّ الجُلابيّ. وأول الجزء: حديث عمر رضي الله عنه في استلام الحجر. مات يوم الأربعاء عاشر ربيع الآخر سنة خمس عشرة بعد أن ولاّه الملك المؤيد قضاء دمشق بعد أن قتل الناصر, ثم صرفه بالإخنائيّ, فمات شهاب الدين مفصولاً, وولي تدريس الحديث بالأشرفية, وكان "شيخ" في أيام تعلّقه علي دمشق قد ولاّه القضاء, بعد إذن الناصر, فكان يستند في تنفيذ الأحكام إليأن بعض رفقته تورُّعاً, زعم, وكان بعد الوقعة العظمي قد فتر عن الاشتغال. وفُتن بحبّ ولده تاج الدين فألقاه في مهاوي المهالك إلي أن مات. [395] أحمد بن إسماعيل ابن عبد الله, الطبيب, شهاب الدين الحريريّ كان ذكياً فاضلاً, تعاني الاشتغال بالطب والأدب, وفي فنون أخري ومهر. وكان يتزيي بزيّ الأعاجم في شكله وملبسه. ثم تولي في آخر عمره بعض المناصب لما توصل إلي خدمة الملك الظاهر برقوق وحسنت حالته بعد ذلك في دينه ودنياه إلي أن مات في ذي القعدة سنة تسع وثماني مائة.

[396] أحمد بن أبي بكر

سمعت من فوائده كثيراً, وأنشدني من نظمه في عويس بيتين, ثم وقفت علي أنهما لغيره. [396] أحمد بن أبي بكر ابن أحمد بن علي بن إسماعيل, الحنبليّ الحمويّ, المعروف بابن الرّسام ولد في حدود السبعين, بل قبلها. 5/م- وسمع "الصحيح" من شمس الدين محمد بن علي بن أحمد البعليّ المعروف باين اليونانية. وسمع من ابن بردس, ابن المُحبّ. ومن مسموعه عليه:

1048/م- بعض " العلم, ليوسف القاضي ". 988/م- وكتاب: الذكر والدعاء, له ". 1/م- وسمع من شيخنا العراقي وصهره الهيثمي: " المسلسل " بالقاهرة في سلخ جمادي الآخرة, سنة 806 [ست وثماني مائة]. وأجاز له إسماعيل بن محمد بن بردس, وعبد الرحيم بن محمود ابن خطيب بعلبك, ومحمد بن أحمد بن المنبجيّ ومحمد بن عمر بن عوض, ويحيى بن يوسف ابن الرَّحبيّ, وابن المحب, وابن رجب, وابن سند وغيرهم. 1299 - وجمع كتاباً في " فضائل الأيام". وكان يحسن عمل المواعيد. وولي قضاء بلده, ثم قضاء حلب, وقدم القاهرة مراراً.

[397] أحمد بن أبي بكر

1300 - سمعت من لفظه بعض شيء من " أربعي القاضي المرداويّ". واجتمع بي وحمل عني, وكتبت له تقريظاً. ومن نظمه: اصبر لِثقل هُمومٍ ... في ربيع حالك حلَّتِ واعلم بأن الرزايا ... إذا توالت تولَّتِ [397] أحمد بن أبي بكر ابن محمد بن الرَّداد المكيّ, شهاب الدين نزيل زبيد سمع من بعض الشيوخ بمكة. وأجاز له من دمشق أبو بكر ابن المُحب, وعمر بن أحمد الجُرهمي, ومحمد بن داوود المقدسيّ, ومحمد بن أحمد ابن الصَّفيّ الغزوليّ, وآخرون. ولم يكن عنده فوائد علي قدر سنّه, فإنه ولد سنة ثمان وأربعين. ودخل إلي اليمن, فاتصل بالملك الأشرف فلازمه حتى غلب عليه, ولم

[399] أحمد بن أبي بكر

يكن ينقطع عنه يوماً واحداً, ولازم صحبة الشيخ إسماعيل الجبرتيّ. وكان من غُلاة الدُعاة إليمقالة ابن عربيّ. قد ذاقها وعرف مغزاها, ونظم تلك الطريق نظماً كثيراً. وألف تواليف لطافاً. ولم يزل علي طريقته إلي أن ولي القضاء, بعد وفاة شيخنا مجد الدين بثلاث سنين, فاشتد خطب الفقهاء به, فإنه كان مُزجي لبضاعته من الفقه, شديد التعصب للاتحادية, فقدر الله موته عن قرب؛ وذلك في ذي القعدة سنة إحدى وعشرين. سمعت من نظمه ومن فوائده. وسمع عليُّ بزبيد جزءاً من الحديث, وسمع بقراءتي, وأجاز لأولادي في أول سنة وفاته. [399] أحمد بن أبي بكر ابن علي بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن

يعقوب الزبيدي, شهاب الدين الناشريّ - بنون ومعجمة أخذ عن مشايخ بلده, وبرع في الفقه, وانتهت إليه الرئاسة فيه مع الديانة والأمانة. وكان كثير الحطّ علي صوفية بلده الذين امتُحنُوا بمحنة كلام ابن عربي, فجمع هو في ذلك كتاباً حافلاً بيّن فيه فساد عقيدة ابن العربيّ, ومن ينتمي إليه, فتعصّبوا عليه بسبب ذلك, وعُزل من القضاء ببلده بعد أن وليه. ومات بعد ذلك في المحرّم سنة خمس عشرة. اجتمعتُ به واستفدت منه بزبيد. موسي بن أحمد السًّعديّ الحُسبانيّ, شهاب الدين ابن العلاّمة علاء الدين.

ولد في أوائل المحرّم سنة إحدى وخمسين وسبعمائة, وتفقّه علي أبيه وغيره. 90/م- وسمع من محمد بن موسى الشيرجيّ " جزء الأنصاريّ ". 1301 - ومن محمد بن المُحبّ " جزء ابن بُخيت". 1302 - ومن أحمد بن عمر الأيكي " منتقي من مشيخة البسط ". 153/م- ومن عمر بن أُميلة " مشيخة الفخر". 9/م- و" جامع الترمذي". 280/م- و"السنن لأبي داود". 499/م- ومنه ومن محمد بن أبي بكر السُوقيّ: "معجم ابن جُميع".

ثم أكثر من السماع من بعد هؤلاء. ولهُ إجازة من ابن القيِّم، والعلائيّ، والزَيْتاويّ، وابن نُباتة. ومهر في الفقه والحديث، ودرّس وأفتى. واشتهر وناب في الحكم مدّة اجتمعتُ به بدمشق وسمعتُ من فوائده وذاكرتُه. وقدم علينا القاهرة سنة ثمان وثمانمائة رَسُولاً من المَلِك المؤَيَّد قبل سلطنته، وولي خطابة الجامِع الأُمَوِيّ، وترك نيابة القضاء. 1303 - وعلّق شيئاً علي " الألْغاز، للإسنوي". 1304 - وكان لَهِجاً بالتاريخ.

[401] أحمد بن الحسن

وعِلْم المِيقَات، منُجَمِعا على نفسه، ملازماً لمنزلهِ. وسَلِم في الكائنة العظمى. ومن الفوائد عنه ما وجدته بخط المحدث خليل بن محمد أنه سمعه يقول: رأيتُ أبي في النوم فعرفت أنه ميّت، فقلت له: كيف أنت؟ قال: طيّب، بعد أن تبسّم، فقلت: أيها أفضل: الاشتغال بالفقه أو الحديث؟ قال: الحديث بكثير. أجاز لابني محمد بإفادة المَرَّاكُشِيّ. ومات في أوائل سنة ست عشرة وثمان مائة. [401] أحمد بن الحسن ابن محمد بن سليمان بن عبد الله البَطَائِحِيّ، شهاب الدين، نزيل القاهرة ولد سنة ثلاثين تقريبا. 306/ م - وسمع علي عز الدين ابن جماعة قطعة من كتاب " قضاء الحوائج " لابن أبي الدنيا. 360 /م - وله سماع من بدر الدين ابن الخشاب في " مسند أبي يعلي ". وكان يذكر أن ابن عبد الهادي أجاز له. وعمل الخدمة " بالخانقاه البيبرسية "، ومات بها في سنة [ .... ] عشر وثماني مائة.

[402] أحمد بن الحسن

[402] أحمد بن الحسن ابن علي، شهاب الدين الجوجري العدل الأديب الفاضل ولد سنة أربع وستين. 1265 /م- سمع علي ابن قاضِي شهْبَة بعض: " الأَمْوال، لأبي عبَيْد " بسماعه علي أبي جعفر الموَازِينِيّ. واشتغل كثيراً. ولازم الشيخ علاء الدين الأقفاصِي وغيره، ونظم الشعر فأجاد، ومن إنشاده في شمس الدين الحلاوي. إنَّ الحَلاَوي ما قَوْمٌ يخُالِطًهًمْ إلاَّ مَحَا شُؤْمُه عَنْهُمْ مَحاسِنَهُمْ السَّعْدُ والفَخْرُ والطُّوخِيُّ صاحِبُهُمْ فَأَصْبَحُوا لاَ تُرَي إلاّ مَسَاكِنَهُم يشير إلي سعد الدين ابن غراب، وأخيه فخر الدين، وبدر الدين الطوخي الوزير، فلما سمعتهما عززتهما بثالثٍ بعد قتل نجم الدين ابن حجِي: وابنُ الكُوَيْزِ وعَنْ قُرْبٍ أخوُه قَضَى والبَدْرُ والنَّجْمُ رَبّ اجْعَلْهُ ثَامِنَهُمْ والمراد: بدر الدين ابن محب الدين، ونجم الدين ابن حِجّي، وقد لازم المذكور هؤلاء السبعة ملازمة شديدة واختص بكل منهم اختصاصا بالغاً.

[403] أحمد بن راشد

[403] أحمد بن راشد ابن طرخان المَلْكَاوِيّ ثم الدِمَشقي، شهاب الدين نشأ بدمشق. وتفقه وبرع، وشارك في الفنون. ودرّس وأفتى، مع الدين المتين ونصر السنّة. وقد ناب في الحكم. جالَسْتُه بجامع دمشق، وسمعتُ من فوائده، وحدثني بجزء من حديثه غاب عنّي الآن. وقد قال شهاب الدين الزهري: ليس بدمشق من أخذ العلم علي وجهه إلاّ المَلْكَاوِيّ. وسمع معي من بعض المشايخ. 1305 - ومن مروياته: الثالث من " حديث عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني " سمعه علي حسَن ابن هَبَل، عن الفَخْر علي مُسْندِه. 1306 - ورأيت سماعه في " طبقات التاج السُّبْكيّ الكبرى " في عدة أجزاء عليه. مات في شهر رمضان سنة ثلاث وثمانمائة.

[404] أحمد بن صالح

[404] / أحمد بن صالح ابن السفاح ولد سنة [اثنتين وسبعين وسبعمائة بحلب] ثم قرأ القرآن، وصلّي به. واشتغل وأُسمِع علي الكَمَال ابن حبِيب، والشّهاب ابن المُرَحّل وغيرهما. وولي بحلب عدة وظائف منها: توقيع الدست، ونظر الجيش، وكتابة السرّ بصفد، وتوقيع السرّ بالقاهرة، ثم كتابة السرّ بحلب، ثم بالقاهرة. وكان قد انتهت إليه رئاسة الحبييّن بها ولأولاده. مات في تاسع عشر شهر رمضان. سنة خمس وثلاثين ثماني مائة. [405] أحمد بن عبد الله ابن بدر بن مُفَرج بن بدر بن عثمان، الغَزّيّ ثم الدمشْقيّ، الشَّافِعِيّ ولد سنة ستين تقريباً. وأخذ عن الشيوخ، وبرع في الفقه. وناب في الحكم،

[406] أحمد بن عبد الله

وتفرّد برئاسة الفتوى بدمشق، ثم دخل مكة مجاورا، فمات بها في شوال سنة اثنتين وعشرين. أجاز لابني محمد. [406] أحمد بن عبد الله ابن حسن البوصِيرِيّ، شهاب الدين المِصْرِيّ تفقه، ولازم الشيخ وَلِيّ الدين المَلَّوِيّ، وبرع. حضرتُ درسه، وكان صاحب فنون. وكان غير مُتَثَبِّتٍ في النقل. وقد لازم الشيخ عبد الله الحجاجي المجذوب إلى أن مات في جمادى الأولى سنة خمس وثمانمائة. [407] أحمد بن عبد الله القُوصِيّ. ثم المِصْرِيّ، شهاب الدين ابن جمال الدين أحد الشهود المهرة بمصر. ولد سنة نيّف وسبعين. واشتغل بالفقه والأدب. سمعنا من نظمه أشياء حسنة، وحج معنا سنة خمس وثمانمائة. ومات في ثاني عشر شهر رمضان سنة عشر وثمانمائة. [408] أحمد بن عبد الله ابن الحسن بن طوغان، المقرئ، المعروف بالأَوْحَدِيّ ولد في المحرم سنة إحدى وستين. وقرأ بالسبع علي الواسطي. ولازم الشيخ

[409] أحمد بن عبد الخالق

فخر الدين اثنتي عشرة سنة. وسمع علي الطبردار خاتمة أصحاب الدِمْيَاطِيّ بالسماع، وعلي جُوَيْرِيَة بنت الهكاري. 1307 - وجمع مجاميع في الأدب منها: " خطط القاهرة " تعب فيه، ومات عنه مسوَّدَةً، فانتفع به رفيقه الشيخ تقي الدين المقريزي. وهو القائل: إنّي إذا ما نَابَنِي أّمْرٌ نَفَي تَلَذُّذي واشْتَدَّ مِنّي جَزَعي وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذي اجتمعت به مراراً ورافقنا في السماع علي بعض شيوخنا. وسمعت من نظمه وفوائده. وكتب عنه رفيقنا أبو الصفاء الأقفهسي: وَأَغْيَدُ زاد في تَبَاعُدِه عَنّـ ـــــي فَسَقَمِي لأَجْلِهِ حَاصِلُ مُذْ دَامَ لي هَاجِراً بلا سببٍ ما زلت حتى عملته واصل مات في تاسع عشر جمادي الأولي سنة إحدى عشرة وثمانمائة. [409] أحمد بن عبد الخالق ابن علي بن الحسن بن عبد العزيز بن محمد بن الفرات المالكي، شهاب الدين ابن صدر الدين كان أبوه من أعيان الموقّعين. ونشأ هو بالقاهرة، فاشتغل بالفنون، ومهر في المعقول، وقال الشعر اللطيف مع لطافة الشكل، وبشاشة الوجه، وحسن الخلق.

[410] أحمد بن عبد الرحمن

سمعت من نظمه كثيراً، وسمع معنا من بعض الشيوخ، وهو القائل: إِذا شئتَ أن تحيى حياةً سعيدة ويسْتَحْسِن الأَقْوَامُ منكَ المَقْبَحا تَزَيَّي بِزَيّ التُّرْكِ واحْفَظْ لسَانَهُم وإلاَّ فَفَارِقْهُم وكُنْ مُتَصَوْلِحَا مات في شوال سنة أربع وثمانمائة، ولم يدخل في الكهولة. [410] أحمد بن عبد الرحمن ابن النَّاظِر الحَنْبَلِيّ 119/م- سمع من " المُسْنَد الحَنْبَلِيّ " علي أحمد ابن الجوخِيّ. وحدّث. أجاز لنا في سنة تسع وعشرين وثمانمائة. [411] أحمد بن عبد الرحمن ابن عوض الطنتدائي الشافعي

ولد سنة إحدى وخمسين. واشتغل وهو كبير, فحفظ "الحاوي" وعدّة كتب, ودخل القاهرة فعرضها علي برهان الدين ابن جماعة في ولايته الأولي. ثم رجع إلي بلده, واكبّ علي الاشتغال وحفظ ما ينيف عن خمسة عشر ألف بيت رجز في عدّة علوم. منها: "تفسير الشيخ عبد العزيز الديريني" و "نظم المطالع".

[412] أحمد بن عبد الرحيم

ثم قدم القاهرة قبل الثمانين, فقطنها ولازم الشيخ برهان الدين الأبناسيّ, وقرأ علي الشيخ ضياء الدين العفيفيّ, ثم لازم درس شيخنا العراقيّ, وشيخنا البُلقينيّ, وشيخنا ابن مُلقن, وتميز ولاسيما في الفرائض, وولي إعادة الحديث"بقبة بيبرس" وإمام الرباط, والتدريس"بالمنكوتمرية". 1308 - وصنف كتاباً شرح فيه "جامع المختصرات" في ثمان مجلدات. اجتمع بي كثيراً, وطالت مجالستي له, والسماع من فوائده. وكتب بخطه من تصانيفي كثيراً, وكتب عني أكثر مجالسي في الإملاء, وسمع كثيراً عليّ ومعي. وحصل له في آخر عمره في رجليه, ثم في لسانه. ثم مات في ثالث شوال سنة اثنتين وثلاثين وثمان مائة. [412] أحمد بن عبد الرحيم ابن الحُسين بن عبد الرحمن الكردي الشافعي القاضي, ولي الدين أبو زُرعة, ابن شيخنا ومخرجنا زين الدين العراقيّ. ولد في ذي الحجة سنة اثنتين وستين وسبع مائة. واعتني به أبوه فأحضره عند

أبي الحرم القلانسيّ, ورحل به أول ما طعن في الثالثة إلي دمشق, فحضّره الكثير علي جمع جّم من أصحاب الفخر, وابن عساكر, ثم طلب بنفسه بالقاهرة ومصر فأكثر. ثم رحل ثانياً إلي دمشق لكن بعد موت الطبقة الأولي, فسمع من أصحاب القاضي, وابن الشيرازي, والمطعَّم ونحوهم. وقد سمع بالقاهرة علي الشيخ جمال الدين ابن نُباتة, والبياني وغيرهما, واشتغل بالفقه وغيره, وظهرت نجابته مع حسن شكله وشرف نفسه. ثم أجيز بالفتوى والتدريس. ودّرس في عدة أماكن وهو شاب. وأقبل علي التصنيف. 1309 - "فشرح منظومة أبيه في الأصول".

1310 - وشرع في "شرح السنن, لأبي داود" فكتب نحو السدس منه في سبع مجلدات في المسودة. 1311 - "ورتب المُبهمات" عل أبواب الفقه. 1312 - وكمل "شرح الأحكام" لأبيه.

1313 - وجمع نكتاً علي المختصرات الثلاثة: "التنبيه" و "المنهاج" و "الحاوي". 499/م- قرأت عليه وعلي الشيخ نور الدين الهيثمي "معجم ابن جُميع" كما تقدم في ترجمة الهيثمي. 811/م- وسمعت عليه "مجلس الختم من مسلم" مع أبيه. 280/م- وكذلك قطعة كبيرة من أول "السنن, لأبي داود". 166/م- وقطعة من "السيرة النبوية الهشامية". 799/م- وسمعت من لفظه "جزءاً فيه خمسة مجالس من أمالي عمر بن أحمد بن منصور "الصفَّار" بسماعه علي محمود بن خليفة المنبجي, قال [أخبر] نا أبو الفضل أحمد بن هبة الله ابن عساكر, قال [أخبر] نا القاسم بن عبد الله بن عمر

الصَّفار إجازة, قال [أخبر] نا جدِّي. وقد تقدم في ترجمة أستاذنا والده عبد الرحيم بن الحسين رضي الله عنه. 45/م- وسمعت من لفظه أحاديث من "مسند السراج" ببلد إنبابة من الجيزية, بحضوره علي القلانسيّ. وكان مجلس الإملاء قد انقطع بعد موت أبيه إلي أن شرع هو فيه من ابتداء شوال سنة عشر وثمان مائة, فأحيي الله به نوعاً من العلوم, كما أحياه الله قبل ذلك بأبيه. وقد اقتديت به وأمليت من ذلك الزمان وهلم جرا, فلله الحمد. وقد ناب في الحكم عن قضاة الشافعية نحواً من عشرين سنة متوالية, ثم ترك ذلك بأخرة, ثم ولي المنصب في شوال سنة أربع وعشرين بعد موت القاضي جلال الدين البُلقينيّ, فباشره بعفّة ونزاهة وصرامة وشهامة, إلا أنه غلب عليه بعض أصهاره ممن لم تسر سيرته فلزق به اللوم, وتغضب عليه بعض أهل الدولة, فصرف. وكان الغالب عليه الخير والتواضع, وسلامة الباطن فمرض مدة أشهر إلي أن مات مبطوناً في آخر يوم الخميس سابع عشري شعبان سنة ست وعشرين, ودفن بجنب أبيه صبيحة يوم الجمعة. • فمن عواليه: 83/م- "المعجم الصغير, للطبراني" حضره علي القلانسي. 88/م-و"صحيح مسلم" حضره علي البيانيّ. 38/م- والثاني والثالث والرابع من "الغيلانيات" حضرها علي ابن نُباتة. 1314 - و"جزء بن كُليب" حضره علي القلانسي بإجازته من العزّ

الحرَّاني, بإجازته من ابن كليب, وهو أعلي ما عنده مطلقاً. 153/م- و"مشيخة الفخر" عن جماعة من أصحابه. وحدّث بكثير من مسموعاته عاليها ونازلها, ولم يخلف بعده مثله رحمه الله ومن تصانيفه في الحديث أيضاً: 1315 - " من جُرج من رجال الصحيحين". 1316 - و"روُاة المراسيل". 1317 - و"ذيل الكاشف". 1318 - و" ذيل ذيل العبر".

1319 - و"أوهام الأطراف". 1320 - وأكمل الوفيات التي شرع والده في التذييل بها علي "الوفيان", للحافظ أبي الحسين بن أيبك".

ومن تصانيفه الفقهية أيضاً: 1321 - " اختصار المهمات". 1322 - و"شرح البُهجة الوردية" تعقُّبات علي الرافعيّ. ومن تصانيفه اللطاف: 1323 - "الدليل القويم علي صحة جمع التقديم". 1324 - "تحفة الوارد بترجمة الوالد". 1325 - "الأجوبة المرضية عن الأسئلة المكية". 1326 - "شرح الصدر بليلة القدر". 1327 - "طرق حديث المهدي".

[413] أحمد بن عبد القادر

1328 - "أخبار المدلّسين". 1329 - من "شرح نظم الاقتراح" قطعة. [413] / أحمد بن عبد القادر ابن الشيخ محمد بن مرتفع النيربي الصالحي 1208/م- سمع السابع من "حديث ابن عُيينة" علي عمر بن محمد بن أبي بكر الشحطبيّ, قال [أخبر] نا الفخر. أجاز لبنتي رابعة. [414] أحمد بن عثمان ابن محمد بن إبراهيم بن عبد الله الحنفي, ابن الكلوتاتي ولد سنة اثنتين وستين قرأت ذلك بخطه.

1330 - وأجاز له القاضي عز الدين ابن جماعة إجازة مقيدة ببعض مروياته؛ وهو ما تضمنته "فهرسته". ثم حبب إليه طلب الحديث, فابتدأ في القراءة من سنة تسع وسبعين وهلم جرا ما فتر ولا ونا, فلعله قرأ"البخاري " أكثر من أربعين مرة. وقرأ علي أصحاب ست الوزراء, والحجار, وأخذ عن أصحاب الوانيّ, والدبوسي, والختني. ومن عوالي شيوخه: شيخنا عفيف الدين النشاوري، وتقي الدين ابن حاتم، وجويرية بنت الهكاري، وأقدمهم: ناصر الدين محمد بن علي بن يوسف الحراوي. 763/م- سمع عليه في صفر سنة إحدى وثمانين: "سنن الدارقطني" بإجازته من الدمياطيّ, بسنده المشهور. وقرأ باقي الكتب الستة المشهورة, واعتنى بالطلب, ودار الشيوخ, وأفاد الطلبة. أفادني كثيراً, وسمعت الكثير بقراءته. وقد قرأ عليّ كتابي "تغليق التعليق" بكماله, وله في ذلك همّة عالية

جداً. وقرأ عليّ أيضاً قطعة من "أطراف المسند" 556/م- وقطعة من "المعجم الأوسط". وغير ذلك, والله يديم النفع به. وقد اشتغل بالعربية كثيراً ولم يمهر فيها, فكان بعض الشيوخ إذا سمع قراءته قال: "اجزم تسلم" وقد أشرت عليه أن يجمع شيوخه إرادة أن يتيقظ ويتخرج كما تمهر غيره, فما أظنه فعل. وصاهر بأخرة من حياة شيخنا العراقي علي ابنته جويرية فأولدها أولاداً ماتوا, وتزوج ابنته منها نجم الدين الفاسي, فأولدها ولدين مات عنهما. ونشآ يتيمين في حجر جدهما لأمهما, ثم فارق أمهما, فسافرت مع ابنيها إلى مكة.

[415] أحمد بن علي

ولم يحصل له طول عمره وظيفة تناسبه, إى أنه رتب بأخرة قارئاً في "البخاري" "بالقصر الأسفل" فقرأ "صحيح مسلم" عدة سنوات إلي سنة أربع وثلاثين, فكان موعوكاً, فقرأ عنه عوضاً الرشيدي, وكان مصاهراً له. حدث بالكثير من لفظه. ومات في الرابع والعشرين من جمادى الأولي سنه خمس وثلاثين وثمانمائة. وقرأت بخطه: "أخذت علم الفقه عن الشيخ عز الدين الرازي, وجلال الدين التباني، وشمس الدين ابن أخي الجار وغيرهم, وعلم العربية عن الشيخ شمس الدين الغماري، والشيخ سراج الدين ابن عمر, والشيخ شهاب الدين الصنهاجي, والشيخ عبد الحميد الطرابلسي, وآخرين". [415] أحمد بن علي ابن أحمد, القلقشندي الشافعي, شهاب الدين

[416] أحمد بن علي

أحد الفضلاء, مهر في الآداب. 1331 - وصنف: "صبح الأعشى في فن الإنشاء" في أربع مجلدات, جمع فيه فأوعي. وباشر التوقيع, وناب في الحكم, وسمع من ابن الشيخة وغيره من شيوخنا. 1322 - وكان يستحضر "جامع المختصرات" ووضع عليه شرحاً مع تواضع ومروءة وخير. مات في جمادي الآخرة من سنة إحدى وعشرين وثمانمائة, وله خمس وستون سنة. [416] أحمد بن علي ابن إسماعيل المالكي, المعروف بابن الظريف, القاضي, تاج الدين

[417] أحمد بن علي

كان أوحد عصره في معرفة الوثائق. سريع الخط جداً, وافر الذكاء, يحل المترجم والألغاز في أسرع من رجع الطرف. ناب في الحكم فلم يحمد, ثم ختم له بخير, فإنه حج في سنة عشر, فجاور بمكة فمات بها في شهر رجب سنة إحدى عشرة وثمانمائة. 280/م- سمعت عليه الجزء العاشر من"سنن أبي داود" بسماعه من ناصر الدين محمد بن أبي القاسم التونسي [أخبر] نا ابن خطيب المزَّة, قال [أخبر] نا ابن طبرزد بسنده المعروف. وأخبرني شمس الدين محمد بن علي الهيثمي قال: اجتمعت معه فكتبت له مترجماً: هذا المترجم قد كتبتُ لكي أرى ... من ذهنك الوقاد مالا يوصف فامنن عليَّ بحله في سرعة ... إذ كنت في حل المترجم تُعرفُ قال: فكتب لي بعد أن تفكر فيه لأجل حلة: إني إذا كتب المترجم لي فتي ... أظهرت أني عنده لا أعرف وأطيل فيه الفكر وقتاً واسعاً ... هذا الذي من أجله أتوقف [417] أحمد بن علي ابن خلف الطنتدائي, نزيل الحسينية من القاهرة, فذلك اشتهر بالحسينيّ

[418] أحمد بن علي

لازم شيخ الإسلام سراج الدين فقرأ عليه وكتب عنه "فتاويه" وغيرها. ومهر في الفنون, وكتب الخط الحسن. وكان حسن القراءة للحديث جداً, لطيف المزاج حسن الخلق, رافقنا في السماع علي عدّة مشايخ, وسمعنا من فوائدة, ومن نظمه مراراً. مات في جمادي الآخرة سنة ثلاث عشرة وثمانمائة. [418] أحمد بن علي ابن محمد ابن محمد بن الرحمن, الحسني الفاسي ثم المكيّ الشريف, شهاب الدين ولد سنة أربع وخمسين وسبع مائة. وسمع من القاضي عز الدين ابن جماعة, والفقيه خليل, وغيرهما, وسمع بدمشق وبحلب. وأجاز له في استدعاء مؤرخ بثاني ذي الحجة سنه (71) [إحدىوسبعين] بخط ابن شكر جماعة منهم: صلاح الدين الصفديّ, وأحمد ابن النجم, وزُغلش, وعمر الشحطبيّ, وست العرب, وابن أميلة, وابن الجوخيّ, والبياني, والزيتاويّ, ومحمد بن الحسين

[419] أحمد بن علي

ابن بشارة, وآخرون. وتقدم في معرفة الوثائق, ونظم الشعر, وناب في الحكم, وباشر الحرم. وكان كثير التخيل والانجماع. سمعت من نظمه ومن فوائده, وهو والد صاحبنا قاضي الحرم تقيّ الدين, أمتع الله به. مات في حادي عشري شوال سنة تسع عشرة وثمان مائة. وقد أجاز لابني محمد سنة خمس عشرة. 515/م-ومن مسموعه علي ابن جماعة"المناسك الكبرى" في مجلدين. [419] أحمد بن علي ابن إبراهيم بن عدنان, الحسيني الشريف, شهاب الدين ابن السيد علاء الدين ولد سنة أربع وسبعين. ونشأ بدمشق, ولم يصرف همته 'إلي الاشتغال. وولي أبوه كتابة السرّ فناب عنه, ثم وليهما استقلالاً في الأيام المؤيدية. ثم ولي قضاء الشافعية في الأيام الأشرفية, ثم صرف, ثم ولي نظر الجيش, ثم صرف. أجاز لأولادي, ولم أقف له علي سماع طائل إلا إن كان أخذ شيئاً عن بعض شيوخنا اتفاقاً. • أحمد بن علي ابن عبد الله بن حاتم بن محمد بن عمر بن يوسف الشهاب ابن العلاء

[420] أحمد بن علي

الحبّال الحنبلي, يأتي]. [420] / أحمد بن علي ابن عبد الله التميمي, شهاب الدين القصار ولد سنة ثمان عشرة. وكان يذكر أنه سمع علي شيوخ ذلك العصر, ويحقق أنه سمع من أبي الفتح اليعمريّ, ولم يظهر لنا ذلك. وقد اشتغل علي كبر السن, لأن والده كان شغله بصناعته, فكان بعد ذلك يكثر الترحّم عليه لما يري من سوء عيش المتفقهة في المدارس. وكان قد صحب الشيخ أكمل الدين قديماً, وقرره في "الشيخونية" فامتنع, وأضرّ, ولم يكتسب إلا من عمل يده. وصحب أبا الحسن ابن معاذ الظاهري, فغلب عليه حب المذهب المذكور فتعصّب له. ثم نظر في كلام ابن العربي, فافتتن به, ودعا إليه, حتى كان يصرح أنه لا يعدل عنده هذين أحد من العلماء. وكان كثير الاستحضار للتواريخ, والسرد لأحاديث الأحكام, مع القوة والجلادة, والتهكم علي الكبار, وملازمة سوق الكتب, وكان اجتماعنا يكثر بها, وكنت شديد النفور منه لما ينطوي عليه من محبة ابن العربي والثناء عليه. مات في سادس عشر صفر سنة ثماني مائة. [421] أحمد بن علي ابن عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن تميم بن

عبد الصمد بن أبي الحسن ابن تميم, أبو محمد تقي الدين المقريزيّ الأصل, نسبة إلي حارة المقارزة ببعلبك نزل بها جده الأعلىإبراهيم بن محمد وقرأت نسبه بخطه إلي " تميم " الثاني. وقرأت بخط الشيخ تقي الدين ابن رافع في ترجمة عبد القادر وقد نسبه أنصارياً. ولد سنة بضع وستين وسبعمائة. وكان جده لأبيه عبد القادر بن محمد حنبليا, وتبعه أبوه, فمات وهو صغير, فنشأ علي مذهب جدّه لأمه العلامة شمس الدين ابن الصائغ الحنفي. ثم لمّا تيقظ ونبه تحول شافعياً. وسمع الحديث وقرأه بنفسه, وحمل عن جماعة من المشايخ بالقاهرة

[422] أحمد بن علي

والحجاز, وشارك في الفنون, وله النظم الفائق, والنثر الرائق, والتصانيف الباهرة خصوصاً في تاريخ القاهرة. فإنه أحيي معالمها, وأوضح مجاهلها, وجدّد مآثرها, وترجم أعيانها, ومما وقفت عليه من ذلك كتابه المسمي: "الاغتباط بأحوال الفسطاط". وقد ولي الحسبة بالقاهرة مراراً, وحمدت سيرته، ورحل إلى دمشق مراراً. وفي الأكثر هو مؤثر للإنجماع بمنزله مع حسن الخلق, وكرم العهد, وصدق الودّ, وبيننا من المودّة ما لا يسعه الورق, فالله تعالي يديم النفع به. 1333 - وأعلي من عنده: ناصر الدين محمد بن علي بن يوسف بن إدريس الدمياطي الحراويّ الطبردار, سمع عليه: "فضل الخيل". وحج سنة ثلاث وثمانين, وجاوز سنة سبع وثمانين, وسمع بها من النشاورى وغيره. [422] أحمد بن علي الرسام المصري ولد بعد الخمسين, وتعاني صناعة الرسم, وتعاطي النظم مع عامية شديدة,

[423] أحمد بن علي

ولكنه كان سهلاً عليه, وله نوادر لطيفه. سمعت من نظمه وأنا شاب, وكان عند إنشائه الشعر كأنه يتكلم لعدم تكلّفه لذلك. مات سنه سبع عشرة وثمانمائة في ثالث ربيع الأول. وعنوان نظمه قوله في ابن خلدون لما عزل من أبيات: تداعت روحه للقدس لما ... عزل يوماً بأنفاس الخليل [423] / أحمد بن علي ابن محمد بن ضوء, الصفديّ ثم المقدسي, يعرف بابن النقيب ولد في شهر رمضان سنة إحدى وخمسين. وسمع علي العلائي والزيتاويّ, وخليل بن إسحاق الداراني وغيرهم. أجاز لأولادي. [424] أحمد بن علي ابن يوسف المحليّ, شهاب الدين الطريني, خادم آل القونوي. سمع من العُرضيّ وغيره. وكان شاهداً لبعض الأمراء, وكان ساكناً خيراً. مات في سنة ثلاث عشرة وثمانمائة. أجاز لي, وكان يلقب "مشمش". [425] أحمد بن علي [ابن عبد الله ين علي بن حاتم بن محمد بن يوسف, البعلي الأصل, الطرابلسي القاضي شهاب الدين] ابن الحبًّال الحنبليّ

[426] أحمد بن عماد

ولي قضاء طرابلس مدّه, ثم قضاء دمشق في أيام الظاهر ططر, واستمر. أجاز لنا غير مرّة. [426] أحمد بن عماد ابن يوسف, الأقفهسي الشافعي الفقيه, شهاب الدين, يعرف باين عماد اشتغل قديماً ومهر وفضل ونظم, وسمع من عبد الله ابن الشيخ علاء الدين الباخرزيّ. 1334 - وكتب علي" المهمات " لشيخه جمال الدين الإسنويّ كتاباً حافلاً فيه

تعقبات نِفِيسة, سماع " التعقبات علي المهمات" وذكر فيه أنه كان قرأ الكتاب علي مصنفه, وهو كثير التخطئة للشيخ جمال الدين, وربما أقذع في بعض ذلك, ونسبة لسوء الفهم وفساد التصوروغير ذلك. 1335 - وصنف عدة تصانيف منها: "أحكام المساجد". 1336 - و"أحوال الهجرة". 1337 - و"الحيوان" سمعته من فوائده. 1338 - وسمعت من لفظه "قصيدة" مدح بها شيخنا سراج الدين البلقيني ومات في سنة ثمان وثمان مائة. • أحمد بن عمر ابن محمد الطنبذي, بدر الدين الفقيه. يأتي فيمن اسمه أحمد بن محمد بن عمر.

[427] أحمد بن كندغدي

[427] أحمد بن كندغدي بنون ساكنة بعد الكاف المفتوحة وغين معجمة بعد المهملة المضمومة وكسر الدال بعدها تحتانية التركيّ أحد الفضلاء المهرة في فقه الحنفية والفنون, وقد اتصل أخيراً بالملك الظاهر برقوق ونادمه. ثم أرسله الناصر إلي تمرلنك فمات بحلب في ربيع الأول سنة سبع وثمان مائة. سمعت من فوائده كثيراً, وقرأ عليه صاحبنا مجد الدين ابن مكانس "المقامات" بحثاً. [428] أحمد بن محمد ابن محمد بن سعيد الهندي, شهاب الدين ابن الضياء الحنفي كان يذكر أنه من ذرية أبي محمد الصغانيّ صاحب التصانيف.

[429] أحمد بن محمد

ولي القضاء بمكة مدة طويلة. وقد سمع بمكة علي الفقيه خليل المكي, وسمع أيضاً علي بهاء الدين ابن خليل, وعلي إبراهيم بن إسحاق بن يحيي الآمدي. 55/م- سمع منه ثاني عشر "الخلعيات". وأجاز له جماعة من بغداد ومن غيرها. وحدّث ودرّس. ومات في شهر ربيع الأول سنة خمس وعشرين. اجتمعت به مراراً, وأجاز لأولادي. [429] أحمد بن محمد ابن عبد الرحمن, البلبيسيّ, ثم الخطيريّ الخطيب, تاج الدين ولد سنة ثمان عشرة أو سبع عشرة, واشتغل بالفقه, وعمل أمانة الحكم, ودرّس "بجامع الخطيرى" وسكن بجواره. وحدث عن ابن حبيب "بمعجم ابن

[430] أحمد بن محمد

قانع" ولو كان سماعه علي قدر سنه لعلا فيه درجة. مات في العشرين من ربيع الأول سنة إحدى وثمان مائة. 305/م- اجتمعت به, وأظنني سمعت منه شيئاً من " المعجم " المذكور. 1339 - وكان عنده عن ابن حبيب أيضاً " أسباب النزول ". 146/م- و"سنن ابن ماجه" سمع منه بمكة. وعندي الإجازة منه في عموم المصريين. [430] / أحمد بن محمد ابن علي الدنيسري, شهاب الدين ابن العطار الشاعر ولد سنة ست وأربعين وسبع مائة. اشتغل بالأدب, ونظم المقاطيع فأجاد. ويقع في شعره اللحن.

[431] أحمد بن محمد

1340 - وله كتاب: "الدر الثمين في التضمين". 1341 - ونظم"بديعية". 1342 - وقد رأيت له سماعاً في " صفة التصوف" علي الخلاطيّ. سمعت شيئاً من نظمه فيما أظن, وهو القائل: سطا الطيبي بتزويره وظن أن ابن خلدون لم يرقب وما ساقه الله إلا لأن ... يميز الخبيث من الطيب وكان بنظم في الوقائع, وهاجى ابن عويس مات في شهر ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وسبع مائة. [431] أحمد بن محمد ابن أحمد بن محمد بن على بن محمد بن سليم بن حنا, العلامة البارع, بدر الدين ابن الصاحب شرف الدين, ابن الصاحب زين الدين, ابن الصاحب

فخر الدين, ابن الصاحب بهاء الدين ولد سنة عشرة, وتفقه, وتعاني الأدب. وكان عالية في الشطرنج, وله سماع علي ابن سيد الناس وغيره. وكان حاد النادرة, لطيف المحاورة, حسن العشرة كثير التقتير هلي نفسه. وقد حدّث بشعره وهو شاب. قرأت بخط المحدث أحمد بن يحي بن عساكر: أنشدنا المولي الفاضل بدر الدين أحمد بن شرف الدين ابن الصاحب لنفسه, وذلك في صفر سنة سبع وثلاثين وسبعمائة, فذكر قصيدة أولها: حاشا وحقك مُهجة تهواكا ... تصبو لغيرك أو تحب سواكا اجتمعت به مراراً, وسمعت من فوائده, وقرأت عليه شيئاً, وهو القائل: لعبت الشطرنج في غايةٍ ... يقصر الواصف عن حدها إن صاح في الأقران لي بيدق ... تموت منه الشاة في جلدها وقال مضمناً: أميل لشطرنج أهل النُّهي ... وأسلوه من نافل الباطل وكم رمت تهذيب لعابها ... وتأبي الطباع علي الناقل ودرّس "بالشريفيه". بمصر. 1343 - وعلق علي "الحاوي". 1344 - وسمي ديوان شعره "شاد الدواوين". 1345 - ونوادر من شعره وغيره أسماه "العوالي البدرية".

[432] أحمد بن محمد

1346 - وأفرد ما يتعلق بنيل مصر فسماه"مقطعات النيل". ودرت له مع الشيخ سراج الدين البلقيني كائنة في سنة همس وثمانين وحُبس بالصالحية, وشهد عليه جمع جم بأمور صعبة, ثم خلص بعناية أكمل الدين وبسعي صدر الدين المناويّ. وقد تعصب له جماعة حتى إن بعض الأدباء بمصر أنشد في ذلك: لبدر الدين فوق الناس فضل ... ومذهبه القديم بلا اعوجاج وأشرق بين أهل العلم بدراً ... فأطفأ نوره نور السراج ثم لم يزل بدر الدين في ارتفاع قدره بعد ذلك ومحبة الأكابر فيه حتى مات بعد ذلك في جمادي الأولي سنة ثمان وثمانين وسبعمائة. [432] / أحمد بن محمد ابن عمر الطنبذي, بدر الدين الفقيه اشتغل كثيراً, ولازم أبا البقاء, وأفتي ودرّس, ووعظ, ومهر في الفنون, وكان

[433] أحمد بن محمد

رديء الخط, غير محمود الديانة. وقد سمه علي القلانسي, والفارقي في حدود الستين. 987/م- ورأيت سماعه. بخط شيخنا العراقي على ناصر الدين الفارقي في " جزء حنبل بن إسحاق" في أول يوم من المحرم سنة سبع وخمسين. 1347 - وقرأ علي مغلطاي "جزءاً جمعه في الشرب قائماً" في سنة تسع وخمسين وكتب له خطه. وقد سمعت من فوائده وحضرتُ درسه. ومات في ربيع الأول سنة تسع وثمانمائة. [433] أحمد بن محمد ابن الفقيه علي الخيوطي المصري اشتغل كثيراً, وعني بالقراءات. ورافقنا في سماع الحديث. 2/م- أخذت عنه من"القرآن" تجويداً. ونسخ لي كثيراً. ومات في أول الكهولة في شوال سنة سبع وثمانمائة. [434] أحمد بن محمد ابن منصور, الأشموني الحنفي النحوي كان فاضلاً في العربية, مشاركاً في الفنون.

[435] أحمد بن محمد

1348 - ونظم في النحو "منظومة" علي قافية اللام, آذن فيها بعلو قدره في الفن, سمعت منها شيئاً منها من لفظه, وسألني أن أقرظها, فكتبت عليها شيئاً. وكان يقرأ علي شيخنا العراقي في كل سنة من رمضان, فسمعت بقراءته. 1349 - وشرح منظومته شرحاً مفيداً لم يكمل. 1350 - وصنف كتاباً في "فضل لا إله إلا الله". ومات في ثامن عشري شوال سنة تسع وثمانمائة. [435] أحمد بن محمد ابن عبد القادر بن عثمان, شهاب الدين الفقيه المفتي النابلسي الحنبلي 356/م- لقيته بنابلس فقرأت عليه" المستجاد من تاريخ بغداد, تخريج ابن جعوان" بسماعه علي البياني, [أخبر] نا يوسف ابن, المجاور قال [أخبر] نا أبو اليمن الكندي, قال [أخبر] نا أبو المنصور القزاز, قال [أخبر] نا الخطيب. مات في سنة [ ............... ] [436] أحمد بن محمد ابن عماد بن علي القرافي, ابن الهائم, نزيل بيت المقدس, الفقيه الفرضي الحاسب

[437] أحمد بن محمد

ولد سنة ثلاث وخمسين, أو ست وخمسين. واشتغل, وسمع في الكبر علي جمال الدين الأميوطي, وشيخنا العراقي, ثم ارتحل إلي بيت المقدس فقطنه, وانتهت إليه الرئاسة في الحساب والفرائض, وجمع في ذلك تصانيف. 1351 - وله: "العجالة في حكم استحقاق الفقهاء أيام البطالة". وقد انجب ولده محب الدين, فكان آية في الذكاء وسرعة الحفظ, مع حسن الخلق. ثم اعتبطه وهو شاب, فصبر واحتسب. ودرّس ابن الهائم "بالصلاحية" نيابة مدة, ثم استقلالاً شركة الهروي. وكتب لي في استدعاء: "أجزت لهم وإن لم أكن بصفات المطلوب منهم الإجازة متصفاً, وكتب فلان .... ". ومات في شهر رجب سنة خمس عشرة وثمانمائة. [437] أحمد بن محمد بن عبد الكريم التزمنتيّ, شهاب الدين نزيل بيت المقدس سمع من القلانسي واشتغل بالفقه, ثم سكن بين المقدس, وبه لقيته: 83/م- وسمعت منه شيئاً من "المعجم الصغير, للطبراني".

[438] أحمد بن محمد

وهو والد صاحبنا ولي الدين محمد الذي سمعت "الصحيح " بقراءته علي الزفتاوي, بحضرة شيخنا نور الدين ابن الأدمي. مات في سنة بضع وثمانمائة. [438] أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحيم بن يوسف بن سمير بن خازم المصري, شهاب الدين أبو هاشم الظاهري, المعروف بابن البرهان ولد سنه أربع وخمسين. واشتغل بالفقه شافعيا, وسمع الحديث وأحبه, وصحب شخصا يقال له سعيد السحولي, فأماله إلي الظاهر. ثم نظر في كلام ابن تيمية فغلب عليه ومهر فيه. فلما جلس الظاهر برقوق في السلطنة, ثم قبض علي الخليفة المتوكل خرج هذا إلي الشام داعيا إلي طاعة إمام قرشي مستنفرا لأهل الممالك, فلم يزل يجول في البلاد إلي أن دخل بغداد وغيرها, ولقي جماعة من الأعيان, ولم يبلغ مما أراد إربا، فلما رجع إلى دمشق التف عليه جماعة، وعرف في الشام بأحمد الظاهري, فبلغ أمره والي القلعة شهاب الدين الحمصي, وكان يبغض مقدم نائب الشام, فكاتب فيه الظاهر, وبادر فقبض عليه وعلي من اتهم من أصحابه, فمات الياسوفي خوفا بعد

أن قبض عليه وسجن في القلعة وفر الحسباني, وحمل ابن البرهان ومن معه إلي القاهرة, فضربهم الظاهر، وقررهم علي من دخل في دعوتهم من الأمراء, فلم يذكروا أحدا, فأمر بحبسهم في حبس أهل الجرائم, واستعملوا مع المقيدين, وكان ذلك في سنة ثمان وثمانين وسبعمائة, فلما كان في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين أطلقوا, فاستمر ابن البرهان في القاهرة علي صورة إملاق. وكانت له مروءة ونفس أبية, حسن المذاكرة, كثير المحفوظ, مستحضرا لمسائل الخلاف بحيث أنه أملي مسألة في وضع اليمنى علي اليسرى في الصلاة وهو في السجن من غير مطالعة, دل علي وفور اطلاعه. وقد جالسني كثيرا, وسمعت من فوائده. وكان كثير الإنذار لكثير مما وقع من الفتن والشرور, لما جبل من الإطلاع علي أحوال الناس. ومات لأربع بقين من جمادي الأولي سنة ثمان وثمانمائة. ورأيته بعد موته فقلت له: أنت مت؟ قال: نعم. فقلت: ما فعل الله بك؟ فتغير تغيرا شديدا حتى ظننت أنه غاب, ثم أفاق, فقال: نحن الآن بخير, لكن النبي صلي الله عليه وسلم عتبان عليك, فقلت: لماذا؟ قال لميلك إلي الحنفية, فاستيقظت متعجبا! وكنت قلت لكثير من الحنفية: إني لأود لو كنت علي مذهبكم, فقال: لماذا؟ قلت: لكون الفروع مبنية علي الأصول, فاستغفرت الله تعالي من ذلك. ولقد كنت أنسيت هذا المنام, فذكرنيه شهاب الدين أحمد بن أبي بكر البوصيري بعد عشر سنين. وقد سمع ابن البرهان المذكور ببغداد وحلب ودمشق وغيرها من جماعة من المسندين إذ ذاك. 83/م- ومن مسموعه علي شمس الدين محمد بن أحمد ابن الصفي الغزولي: "منتقي الذهبي من المعجم الصغير للطبراني" رأيته بخط الشرف القدسي, ووصفه فيه: "بالشيخ الإمام" وفي الطبقة صدر الدين الياسوفي بقراءة الحسباني وذلك في سنة سبع وثمانين. ورأيت البرهان الحلبي يطري ابن البرهان ويصفه بالفضل, وسمع معه

[439] أحمد بن محمد

وبقراءته, وكذلك نور الدين بن علي بن يوسف بن مكتوم بحماه رحمه الله تعالي. [439] أحمد بن محمد ابن الفلاح المقرئ الإسكندراني الفلاحي. انتهت إليه رئاسة الإقراء ببلده. أجاز لي في استدعاء أولادي في سنة سبع عشرة وثمانمائة. [440] / أحمد بن محمد بن قماقم, الدمشقي الفقاعي شهاب الدين كان أحد الفضلاء بدمشق. تفقه علي علاء الدين حجي وغيره وأذن له مدرس"الشامية" بالإفتاء سنه 783 ثلاث وثمانين وسبعمائة؛ قرأت ذلك بخط ابن حجي. وقرأ بالروايات علي ابن السلار, وكان يفهم ويذاكر.

[441] أحمد بن محمد

سمعت منه فوائد, وسمع معي بقراءتي علي البلقيني, وغيره في الفقه والحديث. ومات بعد أن رجع إلي دمشق في جمادي الآخرة سنة تسع وثمانمائة. [441] أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن رضوان, السلاوي ثم الدمشقي ولد قبل الأربعين. وكان أبوه حريريا فمات وهو صغير, فتربي يتيما, فاشتغل بالفقه ولازم الشيخ علاء الدين حجي ابن الحسباني, وتقي الدين الفارقي. وكان يدعي أنه سمع من جده لأمه الشيخ شمس الدين محمد بن عمر السلاوي, ولكن لم يوقف علي ذلك. وقرأ الحديث علي المشايخ. وولي قضاء بعلبك سنة ثمانين وسبعمائة, ثم ولي قضاء المدينة الشريفة بعد شيخنا العراقي, ثم صفد, ثم القدس. وكان كثير العيال متعللا إلي أن مات. 5/م- وكنت سمعت " البخاري " بقراءته سنة خمس وثمانين بمكة. ثم قدم القاهرة سنة ست وثمانين. وكانت بيننا مودة. وكان شيخنا نور الدين الهيثمي ينسبه غالي المجازفة. مات في أواخر المحرم سنة ثلاث عشرة وثمان مائة بدمشق. وكان أسن من بقي بها من طلبة الشافعية؛ قرأت ذلك بخط الشيخ شهاب الدين ابن حجي.

[442] أحمد بن محمد

[442] أحمد بن محمد ابن أحمد بن علي بن عبد الرحمن شهاب الدين القرداح المنشد ولد بعد الثمانين أو في حدودها. وتعاني الاشتغال بصناعة الإنشاد فكان فائقاً فيها, ثم اشتغل بالعلم, ولازم شيخنا عز الدين ابن جماعه في أشياء, وأخذ عن الشيخ جمال الدين المارديني علم الميقات وغيره, وعن الشيخ شمس الدين محمد بن أيوب رئيس " الجامع العمري " بمصر في علم الفلك واشتغل في فن الموسيقى وغيره. ونظم الشعر فكان ربما يدركه منه الوسط المقبول, والكثير منه سفساف, ولكن كان يسهله بحسن إنشاده. وذكر لي أن " القرداح " لقب أبيه, وأنه بقي عليه " ابن القرداح " ثم خفف. وهو مفاخر الديار المصرية في حسن الإنشاد, لايفوقه أحد من أهل العصر في ذلك. وله اختراعات في ذلك لم يسبق إليها. وقد سمعت من نظمه الكثير, ومدحني بأبيات عدة مرات. وحضر مجالس الحديث, وطارحني بأبيات علي قافية التاء المثناة. معتذرا عن قضية اتفقت له. وأبرزها في قالب الاستعفاء. مات بالطاعون في شوال سنة إحدى وأربعين وثمان مائة, وخلف كتباً كثيرة جدا تزيد عن ألف مجلد, من نظمه: الحمدلله طاب العيش وانبسطت ... نفوسنا حين زال الهم وانصرفا

[443] أحمد بن موسي

ببرء قاضي القضاة العالم العلم الـ ... ـــبحر الخضم ومن للرسل قد خلفاُ قد أظهر الله في توعيكه عجبا ... للخلق شاع جهارا ليس فيه خفا لما شكا جسمه نقصا فشابهه ... بحر لقياس وولي يطلب التلفا وحين عوفي زاد البحر وانحدرت أمواجه ثم نلنا فرحة ووفا • أحمد بن منصور شهاب الدين الأشموني الحنفي النحوي. تقدم في أحمد بن محمد بن منصور [443] أحمد بن موسي ابن نصير المتبولي المالكي, شهاب الدين ولد تقريبا بعد الخمسين. وأجاز له محمد بن أزبك, وعمربن أميلة, والبياني, والزيتاوي, وزُغلش, وست العرب وآخرون. وتعاني الشروط, وتقدم في الوثائق, وناب في الحكم, ثم كبر وضعف وترك الحكم. أجاز لي سنة ست عشرة ولأولادي. 791/م- وكنت قد قرأت عليه جزءا من " حديث أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي " بسماعه له علي محمد ابن المحب عبد الله بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي, بحضوره له علي الفخر علي بن أحمد البخاري, قال [أخبر] نا ابن طبرزد, قال [أخبر] نا يحي بن علي الطراح, قال [أخبر] نا ابن النقّور, قال [أخبر] نا أبو طاهر المخلص, قال [حد] ثنا أبو حامد الحضرمي به. وهذا الحديث منتقي من جزء كبير يشتمل علي خمسة وخمسين حديثاً, وقد حددته في ترجمة شيخي العراقي.

[444] أحمد بن ناصر

[444] أحمد بن ناصر ابن خليفة الباعوني - بموحدة ثم مهملة - الشافعي ٌولد سنة إحدى وخمسين, وسمع من أحمد بن محمد بن عمر الأيكي المعروف بزغلش. وأشتغل بالأدب, وتفقه قليلا, وسمع الحديث, وكان شاعرا مجيدا, وكاتبا مطبقا, وخطيبا مصقعا. وقد ولي قضاء دمشق في دولة الملك الظاهر الثانية, فباشره بشهامة وحرمة, ثم صرف مهانا. وولي في آخر دولة الظاهر خطابة بيت المقدس, ثم ولي خطابة دمشق وقضاءها سنة اثنتي عشرة, ثم صرف عن قرب. وولي الخطابة سنة أربع عشرة. واتفق أنه خرج ليخطب, فلم ير السلطان الناصر حضر, فاستمر جالسا علي المنبر قدر ثلث ساعة حتى جاء السلطان, فقام حينئذ, وأشار إلي المؤذنين بالأذان, فعاب جماعة عليه ذلك. ثم كان ممن ساعد في قتل الناصر, فولاه المستعين قضاء الديار المصرية, ثم صرف عن قرب قبل أن يرحلوا, ولم يصل له إلي القاهرة نائب. ثم أعطي خطابة الجامع, ثم صرف عنه. وكان كثير المنامات جدا, حتي كان يتهم في الكثير منها, وكان يتعانى الوعظ, ويكثر البكاء, ولكنه كان لا يستحضر من الفقه إلا قليلا.

[445] أحمد بن نصر الله

1352 - اجتمعت به ببيت المقدس, وسمعت عليه الثالث من " فوائد إسماعيل ابن الإخشيد " بسماعه من زغلش, [أخبر] نا الفخر علي, عن خلف بن أحمد بن حمد الفرّاء وغيره , قال [أخبر] نا إسماعيل. وسمعت من نظمه وفوائده. ومات في رابع المحرم سنة ست عشرة وثمانمائة. [445] / أحمد بن نصر الله ابن أحمد بن محمد بن عمر البغدادي التستري, الحنبلي, محب الدين ولد في سابع عشر رجب سنة خمس وستين وسبعمائة ببغداد. وسمع من أبيه, ونجم الدين أبي بكر قاسم السنجارى, ونور الدين

الفوّي, وشمس الدين الكرماني. واشتغل في الفقه والعربية والأصول, ثم قدم الشام فأخذ عن زين الدين ابن رجب وغيره. وسمع بحلب من الشهاب ابن المرحل, وابن عمه أبي بكر بن محمد الحراني. وسمع بدمشق من ابن المحب وغيره. ثم قدم مصر فسمع من عز الدين ابن الكويك, ومجد الدين إسماعيل, والسراجين: البلقيني وابن الملقن, والمجد الشعراوي. ثم ولي درس الحديث " بالظاهرية الجديدة ", ثم درس الحنابلة بعد أبيه,

ثم تدريس " المؤيدية " بعد عز الدين المقدسي. وله عمل كثير في العلوم. وناب في الحكم. ثم ولي القضاء بعد وفاة علاء الدين ابن المغلي سنة ثمان وعشرين. اجتمعت به كثيرا, واستفدت منه ترجمة أبيه وغير ذلك. وكتب لي بخطه أن مولده سنة سبع وستين. وانفصل عن الولاية بعد الزين المقدسي مدة, ثم أُعيد. 1/م- سمعت من لفظه: " المسلسل بالأولية ". بسماعه من عز الدين ابن الكويك بسنده. 280/م- وسمعت عليه حديثا من " سنن أبي داود " بسند له بغدادي إلي الخطيب, وهو حديث عوف بن الحارث في نحر البدن, وذلك لما ترافقا في السفر إلي الشام صحبة الملك الأشرف في شهور سنة ست وثلاثين وثمانمائة. ثم ظفرت له بسماع من أحمد بن عبد العزيز ابن المرحل بحلب سنة اثنتين وثمانين بقراءة البرهان سبط ابن العجمي.

[446] إسماعيل بن إبراهيم

10/م- ومن ذلك مسموع ابن الصواف من " السنن الصغرى, للنسائي " وقد حدث به, وهو أعلي ما عنده. وذكر لي أنه سمع في تلك السنة من الحافظ شمس الدين ابن المحب. 119/م- وقرأ بأخرة سنة سبع عشرة وثماني مائة علي المسند جمال الدين ابن علاء الدين الحنبلي " مسند أحمد " بسماعه من العُرضي. مات سنة أربع وأربعين وثماني مائة. [446] إسماعيل بن إبراهيم ابن عبد الصمد الجبرتي الزبيدي, صاحب الأحوال والمقامات لقيته بزبيد, ولأهلها فيه اعتقاد زائد عن الوصف. وكان يلازم قراءة سورة " يس " ويأمر بها, ويزعم أن قراءتها لقضاء كل حاجة, ويروي فيها حديث: " يس لما قرئت له ". وأول ما اشتهر أمره في كائنة زبيد لما حاصرها الإمام صلاح الدين الهروي إمام الزبيدية, فقام هو في ذلك وبشر السلطان بالنصر وانهزام الإمام, فوقع كما قال, فصارت له عند السلطان منزلة وكلمة لا ترد.

وتلمذ له الشيخ أحمد ابن الرداد, والشيخ محمد المزجاجي فجالسا السلطان. وكان الشيخ مغري بالرقص والسماعات, داعية إلي مقالة ابن العربي يوالي عليها ويعادي, وبلغ في العصبية إلي أن صار من لا يحصل نسخة من " الفصوص " تنقص منزلته عنده, واشتد البلاء بأهل السنة به وبأتباعه جدا, وكان منزله ملجأ لكا أحد؛ أما أهل العبادة فللذكر والصلاة, وأما أهل البطالة فللسماع واللهو, وأما أهل الحاجات فلجاهه. وقد حدثني المذكور عن الحافظ أبي بكر ابن المحب بالإجازة, وعن أبي محمد بن عساكر بالإجازة العامة لأنه كان يذكر أن مولده سنة بضع عشرة ووقفت علي استدعاء بخط الشيخ نجم الدين المرجاني مؤرخ بسنة ثمان وثمانين فيه اسمه؛ أجاز له أهل ذلك العصر, منهم عمر بن أحمد الجرهمي, ومحمد بن أحمد ابن خطيب المزّة, ومحمد بن محمد بن عوض, ومحمد بن محمد بن داود بن حمزة, وأحمد بن إبراهيم بن يونس بن حمزة , ومحمد بن أحمد بن الصفي الغزولي وآخرون.

[447] إسماعيل بن إبراهيم

وفيه يقول شاعر اليمن جمال الدين الدوالي من قصيدة, وكان منحرفا عنه, معتقدا لصلاح صالح المصري, وكان صالح هذا صاحب كرامات, فقام على إسماعيل وأتباعه, فتعصبوا عليه, وأخرجوه الي الهند, فقال الدوالي في ذلك: صالح المصري قالوا صالح ... ولعمري إنه للمنتخب كان ظني أنهم من فتية ... كلهم إن تمتحنهم مختلب رهط إسماعيل قطاع الطريـ ... ــق إلي الله وأرباب الريب سفل حمقي رعاع غاغة ... أكلب فيهم علي الدنيا كلب تخذوا دينهم زندقة ... فاستباحوا اللهو فيه والطرب مات الشيخ إسماعيل بزبيد في شهر رجب سنة ست وثمانمائة. [447] / إسماعيل بن إبراهيم الجحافي الأديب التعزي شاعر مقتدر علي النظم. هنأني بالسلامة لما قدمت بلده سنة ثمانمائة بقصيدة أولها: شكرا لسير السابقات العراب ... الأعوجيات بنات الغراب فأجبته بقصيدة أولها:

[448] إسماعيل ابن أبي بكر

أهلا بها حسناء رود الشباب ... وافت لنا سافرة للنقاب وطارحته بلغز فأجاب عنه. ولما دخلت بلادهم سنة ست وثمان مائة لم ألقه, وأظنه مات قبل ذلك. [448] / إسماعيل ابن أبي بكر الحسيني المعروف بابن المقرئ, شرف الدين من أهل أبيات حسين. ثم سكن زبيد, وتفقه علي جمال الدين الريمي, ومهر في الفقه والعربية, وتعاني النظم فمهر فيه. ذكر لي أن مولده سنة خمس وخمسين. ولقيته بزبيد سنة ثمانمائة, ثم لقيته سنة ست وثمانمائة أيضا, واستفدت منه

الكثير, وسمع مني كتابي: " ضوء الشهاب " المنتخب من نظمي. وأحسن السفارة لي عند السلطانين, وطارحني بأبيات رائية. وحج, وحدث بشيء من شعره, وعين للسفارة إلي القاهرة, ثم تأخر ذلك. وكان يطمع في ولاية القضاء فلم يتفق له. 1353 - وصنف: " عنوان الشرف " وهو مختصر في الفقه, أودعه علوما أخري تستخرج من أوائل السطور وأواخرها وأثنائها لم يسبق إلي مثله. وأجاز لأولادي في سنة إحدى وعشرين وثمانمائة.

[449] إسماعيل بن علي

وبلغنا أنه مات سنة سبع وثلاثين وثمانمائة. [449] إسماعيل بن علي ابن محمد الكازروني, المعروف بالزمزمي وله سنة بضع وستين. واشتغل كثيرا, وتعاني النظم. وكان أبوه يلي سقاية العباس رضي الله عنه, واستمر هو وإخوته بها. وكان أخوه بدر الدين حسين من أعلم الناس بالفرائض والحساب. وأول ما لقيته في سنة خمس وثمانين وسبعمائة, وسمعت من شعره وكان إذ ذاك أول ما تعاني النظم, ثم مهر وعمل قصائد نبويات ولإسماعيل مدائح في ملوك اليمن وغيرهم. ومدحني بقصيدة رائية منها: إن لم تجودوا الوصال وطال في ... هجرانكم ليلي البهيم من السهر فدجاه يجلوه شهاب ثاقب ... من جده كيد العدى عني حجر وقدم القاهرة, وسمع بقراءتي علي بعض المشايخ, وأنشدني لنفسه قصيدة نونية وغير ذلك.

[450] إسماعيل بن أبي الحسن

[450] / إسماعيل بن أبي الحسن ابن علي بن عبد الله البرماوي ولد في حدود الخمسين, ثم تحرر أن مولده قبلها بسنة أو سنتين. ودخل القاهرة قديما, وتفقه عل مشايخ العصر. 1252/م- وسمع من عبد الرحمن بن علي بن هارون " مشيخته " تخريج شيخنا العراقي. 55/م- ومن لفظ إبراهيم بن إسحاق بن يحيي الآمدي, الجزء الثالث عشر من " الخلعيات " [أخبر] نا محمد بن أبي العز ابن مشرف,. [أخبر] نا ابن الصباح. ولازم شيخنا البلقيني, ثم ولده, وحصّل كثيرا. وشارك في الفنون, وخطب بجامع عمرو رضي الله عنه بمصر. أجاز في استدعاء أولادي, وكتب بخطه: " أذنت لهم ناطقا بما كتبت ما طلب لهم مما صح عندهم أنني قرأته أو سمعته أو أجزت به ". وله مجاميع حسنة, وفوائد

[451] إسماعيل بن علي

مستحسنة, وعليه اشتغل قريبه شمس الدين البراماوي وغيره من صغار الشيوخ الموجودين الآن, كصالح البلقيني. وكان كثير الاستحضار, ولم يشتهر بالذكاء, وقد تعلل مدة, وانهرم منذ أكمل الثمانين, بل قبل ذلك. ومات في شهر ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين وثمانمائة. [451] إسماعيل بن علي ابن محمد البقاعي, أبو الخير الدمشقي شيخ يكتب الخط المنسوب وينظم الشعر المقبول, ويتدين. لقيته بدمشق, وسمع معي, وأنشدني من شعره, وكان شافعيا, لكنه علي معتقد الحنابلة, ويقرأ الحديث للعامة, ويعلمهم أمور الدين إرشادا. مات في المحرم سنة ست وثمانمائة. [452] أنس بن علي ابن محمد بن أحمد بن سعيد بن سالم الأنصاري, أبو حمزة بدر الدين كان في أول أمره يزيّ الجند. وأحضره قريبه صدر الدين إمام المشهد على

ابن القيم وعلى غيره, وطلب بنفسه, فأكثر عن أصحاب التقي سليمان, ولازم ابن المحب, ومهر, وخرج لنفسه ولبعض مشايخه. لقيته بدمشق, وسمع معي, وكتب عني من نظمي. 1354 - وحدثني بجزء من " حديث سعيد بن منصور " قال [أخبر] نا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المنبجي, قال [أخبر] نا أبو نصر ابن الشيرازي, قال [أخبر] نا نبأ ابن أبي المكارم المصري إجازة, قال [أخبر] نا عساكر بن علي, قال [أخبر] نا الرازى, قال [أخبر] نا أبو القاسم الفارسي, قال [أخبر] نا أبو أحمد ابن الناصح, قال [أخبر] نا أبو جعفر

[453] أبو يكر بن عبد الله

الحسين بن محمد بن جمهعهة, قال [حد] ثنا سعيد بن منصور. وكان متيقظا نبيها عارفا بالوثائق, معتنيا بالأدبيات مع المروءة. مات في رجب سنة سبع وثمانمائة عن ثمان وأربعين سنة رحمه الله. [452 أ] أي ملك بنت إبراهيم بن خليل البعلبكية أخت صاحبنا جمال الدين ابن الشرائحي سمعت معه الكثير بإفادته. وأجاز لها جماعه. وكان يقال لها عائشة وستأتي في العين إن شاء الله تعالي. [453] أبو يكر بن عبد الله البجائي المغربي نزيل القاهرة اشتغل ببلاده علي مذهب مالك, وحفظ في " المدونة " وغيرها.

[454] أبو بكر بن عثمان

ثم قدم القاهرة, وحصلت له جذبة, وانقطع في مكان بجوار جامع الأزهر. وكان للمصريين فيه اتقاد مفرط. وينسبون إليه كرامات ومكاشفات. زرته مره. ومات غي سادس جمادى الآخر سنة سبع وتسعين وسبعمائة, وكانت جنازته حافلة جدا. [454] أبو بكر بن عثمان ابن عبد الله الحلبي, زين الدين ابن العجمي, نزيل القاهرة سمع الحديث ببلده. واشتغل بالآداب, فمهر وطارح الصلاح الصفدي قديما. وكتب عنه الصفدي في " ألحان السواجع". وولي التوقيع بالقاهرة. 473/م- ورأيت له سماعا في " مشيخة الجلال إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمود العقيلي " علي بدر الدين جنكلا بن محمد بن البابا, وعلي القاضي عز الدين ابن جماعة, بسماعهما منه. وكتب الخط الحسن. مات في سنة خمس وتسعين وسبعمائة, وقد جاوز التسعين. [455] أبو بكر بن علي ابن يوسف الحسني الموصلي, نزيل القاهرة كان فاضلا يتكلم علي الناس. وامتحن بمحنة المذهب الظاهري فمقت

[456] أبو بكر بن علي

بسببه. سمعت من فوائده. ومات في جمادي الأولي سنة خمس عشرة وثمانمائة. [456] أبو بكر بن علي ابن أبي بكر ابن الحكم, الحنبلي النابلسي, سيف الدين المفتي, يعرف بابن الحكم 1355 - لقيته بنابلس, وقرأت عليه: " الأربعين المنتقاة من المستجاد من تاريخ بغداد انتقاء ابن جعوان " والأناشيد التي في آخرها بسماعه لذلك علي البياني, [أخبر] نا ابن المجاور حضورا [أخبر] نا الكندي, قال [أخبر] نا القزاز, قال [أخبر] نا الخطيب بذلك. [457] أبو بكر بن عبد الرحمن ابن محمد بن أحمد بن التقيّ سليمان بن حمزة المقدسي الحنبلي عماد الدين المعروف باين زريق, أخو الحافظ ناصر الدين سمع من الصلاح ابن أبي عمر وغيره, وأجاز لنا في سنة تسع وعشرين وثمان مائة.

[458] أبو بكر بن أحمد

[458] أبو بكر بن أحمد ابن عمر العجلوني ثم الحلبي الشافعي نزيل مكة. وكان يقال له: محمد سمع علي أبي الهول وغيره من الدمشقيين. 1239/م- ومن أبي عبد الله ابن جابر الهوارى قصيدته البديعية المسماة: " الحلة السيرا في مدح خير الورى " قرأتها عليه في ذي الحجة سنة ثمانمائة, وكان سماعه لها في ذي الحجة سنة تسع وسبعين وسبعمائة. وكان دينا ملازما للعبادة خطيبا فصيحا متواضعا, له عناية بقراءة " الصحيحين " فصار يضبط أشياء تتعلق بذلك, ويذاكرها, ويعظ الناس. مات بمكة في سادس عشري صفر سنة إحدى وثمان مائة. [459] أبو بكر بن عثمان ابن محمد الجيتي الحنفي, تقي الدين ولد في حدود الستين. واشتغل بالفقه والعربية, ومهر, وقدم القاهرة في الدولة المؤيدية. وكان حسن المحاضرة. ناب في الحكم بالقاهرة. وولي إفتاء دار العدل, وقضاء العسكر. سمعت من نوادره وفوائده.

[460] أبو بكر بن علي

ومات في الطاعون سنة تسع عشرة وثمانمائة. وكان عين لقضاء الحنفية بالقاهرة. [460] أبو بكر بن علي ابن أحمد بن محمد, الخروبي التاجر الكارمي, زكي الدين أحد أعيان العصر نبلاً, وسؤددا, ومروءة, وتجملا, وكثرة مال. أوصاه بي أبي فجزاه الله عني خيرا, وحججت معه وجاورت في سنة خمس وثمانين, وصليت بالناس التراويح في رمضان بالحرم الشريف. وكان قائما بأمري. وقد جود القرآن بمكة علي الشيخ شمس الرفّاء. وكان كثير التواضع والإحسان للفقراء. مات في المحرم سنة سبع وثمانين وله اثنان وخمسون سنة. [461] أبو بكر بن علي [ابن عبد الله] , ابن حجة الحموي الأديب المشهور، تقي الدين

ولد بعد الستين وكان يعمل الأزرار فتولع بالأدب, وعمل المواليا والأزجال, ومهر في ذلك, ثم نظم القصيدة, ومدح أعيان بلده, ثم مدح برهان الدين ابن جماعة بقصيدة كافية طنانة قبل التسعين. ثم إنه قدم القاهرة والتمس من فضلائها تقريظ القصيدة المذكورة, فكتب له عليها جماعة. وكان طويل النفس في النظم والنثر, وله مقاطيع بديعة. 1356 - وعمل " البديعية " علي طريقة العز الموصلي. 1357 - وشرحها في ثلاث مجلدات, سمعت منه الكثير من الشرح. وكتب عني, وكتبت عنه. وكان حسن الأخلاق والمروءة, وكان ملازما للخضاب بالحمرة حتى أسنّ وهو علي ذلك, وراج في دولة المؤيد أمره وقرر منشئ الديوان, وعظم قدره. ونوّه به

[462] أبو بكر بن أبي المعالي

كتاب السرائر البارزي. فلما انقضت الدولة توقف حاله, فتوجه غالي بلدته, وأقام بها ملازما للاشتغال في العلوم. ولقيته بحماه عند التوجه إلي العسكر الي حلب, وسمعت من نظمه بها. وكان عزم علي المجيء إلي القاهرة لما ولي الكمال البارزي كتابة السر, فلم يتهيأ له ذلك. ومات سنة سبع وثلاثين وثماني مائة. [462] أبو بكر بن أبي المعالي ابن عبد الله الناشري, رضي الدين الزبيدي قدم القاهرة صحبة فاخر الطواشي سفير الأشرف ابن الأفضل, فرافقنا في رجوعه إلي زبيد. وكان حسن المذاكرة, سريع النادرة علي ذهنه فضائل وفوائد. وهو من بيت كبير, وأنشدني لنفسه لغزا في هارون كتبته في " التذكرة " وأفادني عن

[463] أبو بكر بن قاسم

بعض الشيوخ باليمن. وبلغني في سنة أربعين أنه حي, وأنه يتعاطى بعض الشروط عن قضاة اليمن, ولعله جاوز السبعين. [463] أبو بكر بن قاسم ابن عبد المعطي بن أحمد بن عبد المعطي, الخزرجي المكي المالكي, المعروف بالحجازي سمع من عثمان ابن الصفي الطبري بمكة وودخل التكرور, فيقال إنهم استسقوا به فسقوا. وكان حسن المذاكرة, كثير الاستحضار للتواريخ. استفدت منه كثيرا. ومات في سنة ست وثمانمائة, عن سبع وسبعين سنة. [464] أبو بكر بن محمد ابن صالح الجبلي - بكسر الجيم وسكون الموحّدة - ثم التعزي, الفقه الشافعي ابن الخياط تفقه بجماعة من علماء بلاده, ومهر في الفقه, وشارك في الفنون. اجتمعت به بتعزّ وسمعت من فوائده. ودرّس بـ"الأشرفية " وغيرها من مدارس بلده.

[465] أبو بكر بن [أحمد

وكان يقرر من " الرافعي " بلفظ الأصل. وله " أجوبة عن مسائل شتي ". وولي قليلا, ثم استعفي. ومات في رمضان سنة إحدى عشرة وثمان مائة. [465] أبو بكر بن [أحمد ابن محمد المصري الشافعي الضرير] المقرئ, زكي الدين, ويعرف بالسعودي ولد سنة بضع وستين. وتعاني الاشتغال بالقراءات. وكان قد أضر, فحمل عن العسقلاني خاتمة أصحاب الصائغ, وأجاز له. ومهر في تعبير المنامات, واشتهر بذلك. وكان يلازم التلاوة. وذكر لي في شوال سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة أنه رأي مناما, وقصه عليّ.

[466] أبو بكر بن يوسف

[466] / أبو بكر بن يوسف ابن أبي الفتح, العدني الخطيب, رضي الدين ابن المستأذن اشتغل ببلده. وكان يتكلم علي الناس بجامع عدن, وينظم الشعر المقبول. أنشدني من نظمه, وقرأ علي بعض مشايخنا, ودخل مصر مرارا ووأخذ عن علمائها. ومات سنة ست عشرة وثمانمائة وقد جاوز السبعين. وكان بعض أصحابنا ينسبه إلي المجازفة. [467] تجار بنت محمد ابن محمد بن حسين بن مسلم, البالسية ثم المصرية ولدت في وسط سنة ست وستين. 1330/م- وأجاز لها في شوال منها عز الدين ابن جماعة في " فهرسته " إجازة معينة, وبجميع مروياته. 507/م- قرأت عليها جزءا من " سؤالات البرقاني للدارقطني " بإجازة العز من الدميري [اخبر] نا الفخر الفارسي, وسمع معي سبطي يوسف بن شاهين الكركي.

[468] تغزي برمش

وكانت هي قد تزوجت سراج الدين الخروبي, فأقامت معه أكثر من ثلاثين سنة, ومات فلم تتزوج بعده إلي الآن. [468] تغزي برمش ابن يوسف بن علي بن عبد الله, التركماني قدم القاهرة, وصحب الأمراء, وكان متعبدا. تخرّج به جماعة. وكان قائما في هدم البدع الاعتقادية, كثير العصبية للسنة. مع محبته للحنفية. وكان المؤيد يعظمه. وحج في ولايته, فجاور بمكة إلي أن مات في المحرم سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة. اجتمعت به مرارا, وسمعت كلامه وفوائده. وكان أعداؤه يقعون فيه كثيرا, ويتهمونه بأمر فظيع. [469] الحسن بن إبراهيم من أهل حصن كيفا 135 - جمع لها " تاريخا " وكتب إلي ببعضه سنة بضع وعشرين وثماني مائة.

[470] حسن بن علي

[470] حسن بن علي ابن عمر الإسعردي, بدر الدين كان من بيت نعمة وثروة, فأحب سماع الحديث, فحصل الأجزاء, ونسخ بخطه كثيرا, وأخذ عن أصحاب التقي سليمان ونحوهم. ورافقني في السماع من بعض المشايخ بدمشق, وأعطاني عدّة أجزاء بخطه, واستفدت منه. فبلغني أنه حدّث ببعض مسموعاته. [471] حسين بن أحمد ابن محمد بن ناصر الهندي, ثم المكي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [472] حسين بن علي ابن سبع البوصيري المالكي 763/م- سمع أكثر " السنن, للدارقطني " من المحب الخلاطي. وأجاز لأولادي.

[473] حسين بن علي

[473] حسين بن علي [ابن محمد بن داود, البيضاوي الأصل المكي, أبو عمر بدر الدين المعروف بـ] الزمزمي تقدم ذكره في ترجمة أخيه إسماعيل. وكان فاضلا ماهرا إمام في الهيئة والحساب, انتهت إليه رئاسة هذا العلم ببلده. سمعت من فوائده. ومات في ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وثمانمائة. [474] حسين بن علي بن محمد الشافعي ثم الدمشقي, بدر الدين, ابن قاضي أذرعات. كان فاضلا في الفقه والعربية, حسن النظم, كثير النوادر. واجتمعت به بدمشق, وسمعت من نظمه وفوائده. ثم قد القاهرة سنة ثلاثة وثمانمائة, في آخرها, وأقام بها مدة. وهو عم شهاب الدين إمام الملك المؤيد.

[475] حسين بن محمد

[475] حسين بن محمد ابن إسماعيل الهندي, ثم المكي 515/م- سمع علي عز الدين ابن جماعة قطعة من " المناسك الكبرى" أولها: (الباب الأول في الفضائل). وقدم القاهرة أخيرا في الدولة المؤيدية. وأجاز لأولادي. ومات في [ ........ ]. [476] حماد بن عبد الرحيم ابن علي بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفي المارديني الحنفي, حميد الدين, ابن جمال الدين. ابن قاضي القضاة علاء الدين ولد سنة خمس وأربعين. وأجاز له الذهبي, ومن كان في ذلك العصر في استدعاء كتب فيه اسمه سنة سبع وأربعين, وأسمع من مشايخ عصره. ثم طلب بنفسه من القلانسي وطبقته. 9/م- وسمع " جامع الترمذي " عل العُرضي, ومظفّر الدين ابن العطار, بقراءة الزَّيلعي. وسمع بدمشق, ولازم السماع حتى سمع معنا علي شيوخنا, ونشخ بخطه الكثير. وكان خطه غير طائل, كثير السقم جدا بعير نقط ولا شكل.

وكان عزيز النفس, يكتسب بالنسخ, ولا يتردد إلي القضاة, ولم يزل ينزل عن وظائفه شيئا فشيئا إلي أن افتقر. وقد وصله القاضي جلال الدين علي يد. فما أظنه وصل إلي بابه. وكان شخنا نور الدين الهيثمي يقع فيه, وينهي عن الأخذ عنه. والذي يظهر أنه انصلح بأخرة. وقد خرّج لبعض المشايخ. 1359 - وسمعت منه من شعر القيراطي, وكان قد لازمه وكتب عنه أكثر شعره, ودوّنه في " الديوان " الذي ابتدأه القيراطي لنفسه. وكان شديد المحبة للحديث وأهله, ولمحبته فيه كتب كثيرا من تصانيفي كـ: "تغليق التغليق" و"تهذيب التهذيب" و "لسان الميزان" وغير ذبك. وأضر بأخرة.

ومات في الطاعون سنة تسع عشرة وثمان مائة.

حرف الخاء

حرف الخاء [477] خالد بن القاسم ابن محمد العاجلي, أبو القاسم الحلبي ثم الآثاري. وعاجل- بالجيم- من قري حلب ولد سنة ثلاث وخمسين, وهو أحد من أقدم مع ابن البرهان فاستوطن القاهرة إلي حال كتابة هذه الترجمة في شهور سنة تسع وعشرين وثمانمائة. وكان اشتغل قديما ببعلبك حنبليا. 493/م- وسمع بحلب علي أحمد بن عبد العزيز بن المرحل: " أربعين الفراوي" [أخبر] نا عمر بن إبراهيم بن يحيي, قال [أخبر] نا محمد بن

[478] خليل بن هارون

أبي جعفر القرطبي عنه سماعا. 283/م- و" ثلاثيات عبد ". 282/م- " وموافقاته " [أخبر] نا عمر بن إبراهيم بن يحيي بن عبد الرازق, قال [أخبر] نا ابن اللتّي. 397/م- و " العلم, لأبي خثمية " علي أبي بكر بن محمد بن يوسف الحراني, [أخبر] نا إبراهيم بن صالح, قال [أخبر] نا خطيب مردا. 199/م- و" البعث, لأبن أبي داود " علي الحسين بن عبد الرحمن بن علي منّاع, قال [أخبر] نا عيسي المطعم. 216/م- و" ثلاثيات الدرامي " علي ابن المرحل, [أخبر] نا إبراهيم بن الحبوبي وآخرون [أخبر] نا ابن اللتّي [ ....................... ]. [478] / خليل بن هارون ابن عبد الله الجزائري المالكي, نزيل مكة. اشتغل بالعلم, وقرأ الحديث. لقيته بمكة قديما, وسمعت من فوائده.

[479] خليل بن سعيد

[479] خليل بن سعيد ابن عيسي بن علي, القرشي القارئ عُني بالقراءات. 1252/م- وسمع علي عبد الرحمن بن علي ابن هارون: " مشيخته, تخريج العراقي ". 5/م- وعلي خليل بن طرنطاي: " صحيح البخاري ". أجاز لابني محمد. ومات في أوائل سنة تسع عشرة وثمانمائة. [480] خليل بن محمد ابن محمد بن عبد الرحيم, الأفقهسي, المحدّث المفيد الحافظ, صلاح الدين, وغرس الدين الأشقر. ولد سنة بضعوستين, واشتغل بالفقه. وجلس في الشهود, ثم طلب الحديث فسمع علي المشايخ الذين أدركتهم ولم يتفق لي لقاؤهم كعزيز الدين

المليجي, وتقي الدين ابن حاتم, ومن قدماء مشايخي كصلاح الدين الزفتاوي. ثم حج سنة خمس وتسعين, وجاور التي تليها, ثم رحل إلي دمشق سنة سبع وتسعين فلقي بقية المسندين: شهاب الدين أحمد بن أبي بكر, ابن العز, وغيره من شيوخنا بالإجازة فأكثر عنهم في تلك السنة. ثم قدم علينا سنة ثمان وتسعين فلازمنا في السماع علي الشيوخ. 395/م- وخرّج لشيخنا مجد الدين الحنفي " مشيخة " في ثمانية أجزاء. ورافقني إلي مكة من البجر في سنة تسع ةتسعين فطلع من جدّة, وتوجهت أنا إلي اليمن. ثم جاوز سنة ثمانمائة. وأقام بها سنة إحدى وثمانمائة, لنذر كان نذره, وهو إن ملك ألف درهم أن يجاوز سنة, فلما لقيته في الحج سنة ثمانمائة أخذت له من شهاب الدين المحلي التاجر ألف درهم, فلما قبضها أعلمني بنذره وجاور. ثم رحل إلي دمشق فدخلها سنة اثنتين وثمانمائة. ورحلت أنا فلقيته بها, فرافقني وقدم معي إلي القاهرة إلي أن حج سنة أربع. ثم حججت سنة خمس فوجدته علي ما عهدت من الاشتغال والعبادة والإفادة, إلي أن توجه في سنة اثنتي عشرة إلي المدينة ثم إلي العراق, ثم ركب من هرمز إلي كنباية, ثم رجع فجال في بلاد المشرق إلي أن وصل إلى سمرقند.

[481] خليل بن عثمان

ونظم الشعر الكثير في الغربة يتشوق إلي إخوانه وأوطانه, وكان قبل ذلك ينظم قليلا, ولي معه مطارحات. 1225/م- وسمعت من لفظه جزءا من " حديث الأسواري عن حكايات المصقلي " بسماعه علي أحمد بن أيوب بن المنقر, قال [أخبر] نا الواني. 1360 - وخرج في المجاورة للقاضي جمال الدين ابن ظهيرة " معجما " / في مجلد. 1361 - وخرج لنفسه " أربعين متباينة " ثم أراد أن يكملها مائة, فرأيت بخطه تسعين. وله تعليق وفوائد وكان مشاركا في الفرائض والحساب. وما زال من طلب ازدياد, وهو أمثل رفقتنا مطلقا. 1362 - وقد انتفعت " بثبته " وأجزائه. ومات بمدينة يزد غريبا, خرج من الحمام فمات فجأة في أواخر سنة عشرين وثمانمائة, ووصل الخبر بوفاته في سنة إحدي وعشرين فأرخه بعضهم فيها. [481] خليل بن عثمان ابن عبد الرحمن بن عبد الجليل المصري القارئ المعروف بالمشبب

[482] خاتون بنت محمد

تلا بالسبع علي جماعة, وكان يذكر أنه سمع " الشاطبية " علي بدر الدين ابن جماعة. وسكن باللؤلؤة بسفح المقطم. وكان الناس يعتقدون فيه الصلاح, والظاهر برقوق يعظمه, ويقبل شفاعته. وقد سمعت قراءته وكانت مطربة مرتلة, وصليت خلفه فكان يرتل الفاتحة ويترسل في السورة. مات في ربيع الأول سنة إحدى وثمانمائة. [482] خاتون بنت محمد ابن أحمد الدمشقية الدارانية, ويقال لها: بنت المؤذن 1363 - سمعت علي عبد الوهاب بن أبي العلا ابن أبي المكارم " منتقي من الثاني من حديث عيسي بن حماد زغية, رواية ابن أبي داود, عنه " بسماعه علي يوسف بن أحد الغسولي, قال [أخبر] نا موسي بن عبد القادر, قال [أخبر] نا سعيد بن أحمد ابن البنا, قال [أخبر] نا أبو نصر الزينبي, قال [أخبر] نا الوراق عنه. أجازت لي بإستدعاء الشريف تقي الدين.

[483] راشد بن عبد الله التكروري

[483] راشد بن عبد الله التكرُوريّ أحد من يعتقده المصريون من المجذوبين. كان مقيما " بجامع راشدة ", عند " بركة الحبس " زرته هناك, وكان عنده سكون في الغالب, ويصيح أحيانا. مات بالمرستان سنة ست وتسعين وسبعمائة. [484] رضوان بن محمد ابن يوسف بن سلامة العقبي - بضم المهملة وسكون القاف بعدها موحدة-أبو النعيم- بفتح النون. ولد في شهر رجب سنة تسع وستين. واشتغل بالقاهرة. وسمع الحديث من تقي الدين ابن حاتم وأقرانه فمن بعدهم. واشتغل بالقراءات فتوغل فيها. ثم حُبب إليه الطلب بأخرة. وحج مرات, وقرأ

[485] سليمان بن إبراهيم

بنفسه, ولازم شيخنا أبا الطاهر ابن الكويك فأكثر عنه, وعن الشيخ جمال الدين ابن القاضي علاء الدين وغيره. وكان يراجعني فيما يقرأ ويسمعه, وحصل كثيرا من تصانيفي, وتنبه كثيرا, وهو من أمثل من تخرج عليّ على طريقة طلب الحديث. 1364 - وقد خرج لبعض الشيوخ ولنفسه: " الأربعين المتباينة " وغير ذلك. وقد استملي علي من أوئل سنة سبع وعشرين وثمانمائة, وهلم جرا. [485] سليمان بن إبراهيم ابن عمر بن علي العلوي, نسبه إلي علي بن راشد بن بولان - كذا رأيت بخطه - التعزي, محدّث اليمن, نفيس الدين. ولد سنة خمس وأربعين في شهر رجب, وسمع من أبيه, وقرأ بنفسه الكثير علي مشايخ بلده والواردين عليهم. لقيته سنة ثمانمائة فأعجبني حرصه علي محبة الحديث وأهله. 1365 - وسمعت منه " جزءا خرجه لي من حديثه ".

[486] سليمان بن عبد الله

وسمع مني " المائة العشارية " التي خرجتها لشيخنا برهان الدين البعلي. ولقيته في الرحلة الثانية, وهو مستر علي ملازمته للحديث قراءة ومطالعة ونسخا, واستنساخا, ومقابلة, حتى ذكر لي أنه مر علي " صحيح البخاري " ما بين قراءة وإسماع وغيرها مائة وخمسين مرة. ووردت علي مراسلاته بعد ذلك دالة علي صحة ومودة, ولا يزال يبلغني عنه الثناء الوافر جزاه الله خير الجزاء. وأجاز لأبني محمد في سنة إحدى وعشرين. ثم بلغني أنه مات في ذي الحجة سنة خمس وعشرين وقد جاوز الثمانين. [486] / سليمان بن عبد الله ابن يوسف البيري ثم الحلبي, علم الدين. اشتغل ببلاده, ولازم ابا عبد الله ابن جابر الهواري, وأبا جعفر الغرناطي. 99/م- وسمع عليهما " الشفاء " قالا [أخبر] نا أحمد بن علي الجزري, قال [أخبر] نا محمد عبد الهادي إجازة عن السلفي, عن عياض. 1239/م- وسمع من ابن جابر " البديعية ". 1366 - و " المعشرات ". 1367 - و "الوترية ". 1368 - و " المولد ".

[487] سليمان بن عبد الله

1369 - و " المعروض ". 1370 - و " المثلث ". 1293/م- و " شرح البديعية " علي أبي جعفر شارحها. 1371 - وكذلك " شرح القصيدة الطائية ". وكان مولده سنة ثمان وخمسين في شوال بالبيرة, وقطن القاهرة بعد سنة ثمانمائة, ورافق جمال الدين يوسف ابن محمد الأستادار في خدمة الأمراء, ثم السلطان, ثم فر لما قبض علي جمال الدين إلي اليمن فأقام بها من سنة اثنتي عشرة إلي سنة سبع وعشرين, وحج في أثناء ذلك, ثم قدم القاهرة فقطنها. وهو حسن البشر, محب في أصحابة كثير الإقبال علي العبادة, حسن الخط, لازم النسخ " بالبيبرسية " وسكن مجاورا لها. ومات في الطاعون الكائن في جمادي الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة. أجاز لنا من تعزّ. [487] سليمان بن عبد الله ابن محمد بن فيروز السعودي القرافي, أبو محمد المادح. كان حسن النغمة مطبوعا في 1 ك جدا. وكان أبي ينشئ له القصائد النبوية وغير ذلك فينشدها ولا ينشد غالبا إلا من نظمه. سمعت إنشاده قديما. ذكر لي ولده أبو الخير أن جدهم فيروز قدم مع الشيخ أبي السعود إلي القاهرة في سنة واحدة, وخدمه, وقال لي: إن والده مات في ربيع الأول سنة تسعين وسبعمائة, وله ثلاث وستون سنة.

[488] سهل بن إبراهيم

[488] سهل بن إبراهيم ابن أبي اليسر بن سهل بن أبي القاسم محمد بن محمد بن سهلبن محمد بن سهل بن [مالك بن] أحمد إبراهيم الأندلسي الغرناطي أبو الحسن الأزدي الأديب العلآّمة. قدم علينا حاجا سنة أربع عشرة, فحجودخل الشام, ثم رجع إلي القارهة, وحج ثانيا سنة ثمان عشرة. ورجع فجالسني في إملاء " شرح البخاري " وبحثفي مواضيع لطيفة. ثم أراد السفر إلي الشام وفعرضت عليه شيئا من الزوادة فامتنع تعففا ووبلغني السلام منه وهو بدمشق, ثم دخل حلب وانقطع عنا خبره وكان آخر العهد به في سنة إحدى وعشرين وثمانمائة. ثم قرأت بخط الشيخ برهان الدين المحدّث: أنه قدم حلب سنة عشرين, وتوجه منها قاصدا حصن كيفا, ثم رجع إلي حلب بعد أن دخل عينتاب, وأقام بحلب أياما, ثم نزح عنها, وانقطع خبره.

[489] سيف بن عيسي

قلت: وكان قد ترك عند القاضي جلال الدين رزمة أوراق بخطه فيها تعاليق وفوائد له, فاستمرت عنده, ووقفت علي شيء منها, ومن جملتها سؤال أورده علي الشمس الهروي ببيت المقدس, فأجابه بجواب جازف فيه علي عادته, وأخذ الشيخ أبو الحسن يفنده وينبه علي فساد مواضع فيه. وذكر الشيخ برهان الدين فيما قرأته بخطه أنه أنشدهم لغيره: منغَّص العيش لا يأوي إلي دعة ... من كان ذا بلد أو كان ذا ولد والساكن النفس من لم ترض همته ... سُكني مكان ولم يركن إلي احد قال: وأنشدنا قال أنشدنا أبو عبد الله محمد بن جزي لنفسه: فقلت لها عرّجي علي تعطفة ... فقلت لك البشري ولي بأمي عوجي قال: وأنشدنا قال: أنشدني أبو الحسن علي بن الأزرق الغرناطي العدل, أنشدنا السلطان احمد بن أبي سالم أيام اعتقاله بقلعة غرناطة: أما الهوي يا صاحبي فألفته ... وعهدته من عهد أيام الصبا وحسبته فوت النفوس وحلها فتخذته دينا لدي ومذهبا لكن رأيت له الفراق منغصا لا مرحبا بتفرق لا مرحبا [489] سيف بن عيسي ابن [ ....... ] السيرامي, نزيل القاهرة, سيف الدين.

[490] ست الركب

نشأ بتبريز, ثم قدم حلب, ثم قدم القاهرة فقررفي مشيخة " الظاهرية " بعد الشيخ علاء الدين. وكان عارفا بالفقه والمعاني والعربية وغير ذلك. سمعت شيخنا عز الدين ابن جماعة يثني علي علومه. واجتمعت به, وسمعت من فوائده, وقد انجب ولده نظام الدين يحيي حفظه الله تعالي. [490] ست الركب بنت علي بن محمد بن محمد بن علي بن حجر, أم محمد بنت أبي الحسن, أخت كاتبه شقيقته.

ولدت في طريق الحجاز في رجب سنة سبعين, فسميت بذلك. وأجاز لها في سنة إحدى وسبعين أبوها. ومن شيوخ مكة: ابن عبد المعطي. ومن شيوخ المدينة: نور الدين الزرندي. ومن المجاورين: شمس الدين محمد بن يوسف الكرماني شارح " البخاري". ومن شيوخ حلب: محمد بن عمر بن حبيب, وأخوه الحسين. ومن شيوخ دمشق محمد بن أحمد بن عبد الرحمن ابن خطيب المزَّة, وتقي الدين ابن رافع. ومن شيوخ بعلبك: عماد الدين ابن بردس. ومن شيوخ تونس: شمس الدين ابن مرزوق. ومن شيوخ مصر: الحافظ أبو الفضل ابن الحسين العراقي, وأبو الفرج ابن الشيخة, وصلاح الدين ابن مسعود وآخرون. ومات أبواها وهي صغيرة وفنشأت نشأة حسنة, وتعلمت الخط, وحفظت الكثر من القران, وأكثرت من مطالعة المتب فمهرت في ذلك جدا, بحيث كان يظن من يراها تقرأ من الكتاب أنها تحفظه لجودة استخراجها.

[491] شعبان بن محمد

ثم تزوجت وهي صغيرة, وولد لها محمد وفوافق ماكناها أبوها به من غير ان يعلم. وكانت بي برّة, رفيقة, محسنة, جزاها الله تعالي عني خيرا, فلقد انتفعت بها وبآدابها مع صغر سنها. وماتت شابة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين وسبع مائة عوضها الله الجنة. [491] شعبان بن محمد ابن داود الموصلي الأصل, ثم المصري الأديب. ولد فى سنة خمس وستين وسبع مائة. واشتغل في مبدأ أمره بكتابة المنسوب علي شيخنا أبي علي الزفتاوي, فمهر. ثم أكل البلاذر وهو كبير, فحصل له انحراف, قم افاق منه وحفظ عدّة مختصرات وونظم الشعر, ولازم المشايخ, وكان لا يستطيع أن يغطي رأسه.

ثم ولي حسبة مصر في شعبان سنة تسع وتسعين, وجرت له أمور اقتضت إزعاجه عن وطنه, فدخل اليمن ومدح أعيانها, ثم نفي إلي الهند. ثم عاد بعد عشر سنين إلي ما عهد, فأخرج منها, فجاور بمكة, وجرت له قضايا فير طائلة, ثم سكن دمشق. ودخل القاهرة بعد غيبته عنها أزيد من عشرين سنة وثم رجع إلي دمشق, ثم عاد مرة ثانية, ثم رجع, ثم عاد ثالثة. فمات ثاني يوم قدومه, وذلك في سنة ثمان وعشرين وثمانمائة. وأجاز لابني محمد, وكتب في استدعائه أن تصانيفه الأدبية تزيد علي الثلاثين, ووقف كتبه علي المدرسة " الباسطية ". 1372 - وقد حدّث بمكة " بمنظومته في الغريب " وبغيرها. ومدحني بقصيدة طويلة, وسمعت من نظمة أشياء علقتها في " التذكرة ", والله يعفو عنه.

[492] شمس الدين بن عطاء الله

[492] / شمس الدين بن عطاء الله ابن محمد بن أحمد بن محمود الرازي الأصل الهروي القاضي, شمس الدين. ولد سنة بضع وستين [وسبعمائة] , واشتغل ببلاده بالعلوم, ثم اتصل باللنك فصار من خدمة المباشرين عنده في الأموال, ثم فرّ منه لأمر اقتضاه, فدخل بلاد الروم, فلم تطل إقامته بها. وحج, ثم قطن بيت المقدس, وولي تدريس "الصلاحية"

5/م- وكتب بخطه في سنة خمس عشرة أنه سمع " صحيح البخاري " علي علي بن يوسف بن محمد بن أحمد بن عبد الكريم الكازروني, بسماعه له علي ناصر الدين محمد بن أبي القاسم بن إسماعيل الفارقي. عن ابن أبي الذكر عن الزبيدي. ثم قدم القاهرة في سنة ثمان عشرة, واشتهرت عنه دعاوي عريضة من أنه يحفظ" صحيح مسلم " وتارة يقول إنه يحفظ اثني عشر ألف حديث إلي غير ذلك, فعقد له مجلس بحضرة الملك المؤيد, فظهر فساد دعواه, وأنكر كثيرا من ذلك, وألزم بإملاء اثني عشر حديثا متباينة وفلم يفطن لذلك ولا عرف المراد به, ولا أملي ولا حديثت واحدا. وسئل في هذا المجلس عن سنده " بصحيح البخاري " فقال: حدثني به شيخنا علي بن يوسف, عن شيخ يقال له أبو الفتح, عمر مائة وعشرين سنة, عن شيخ آخر يثال له البوشنجي عاش مائة وثلاثين سنة, عن أبي الوقت. فايقن كل من سمعه ممن لم أدني معرفة بمجازفته في ذلك. ثم لما ولي القضاء في سنة إحدى وعشرين وحدّث بـ " صحيح البخاري " بالقلعة علي العادة, حدثهم به عن أبيه عن أبي البركات عطاء الله بسماعه من شيخ له, عن عبد الكريم الهروي, بسماعه, من أبي الفتح البوشنجي, عن أبي الوقت. ثم قدم علينا الحافظ تقيّ الدين الفاسي من مكة في سنة تسع وعشرين وثمانمائة وتوجه إلي القدس, ثم إلي دمشق ثم إلي القاهرة, فوقفت معه علي كراسة بخط الهروي المذكور فيها أنه اجاز لهم أن يرووا عنه " صحيح البخاري "

بروايته لجميعه عن الشيخ العلامة زين الدين عبد السلام بن محمد بن عبد العزيز الأبرقوهيّ بقراءتي عليه بتمامه, قال [حد] ثنا الشيخ الإما المعمر شارح السنة أبو المعالي أحمد بن عبد الوهاب بن يحيي البخاري, قال [حد] ثنا الشيخ الإمام تقي الدين ابو بكر بن علي بن خالد البكري. (ح) قال و [حد] ثنا الشيخ الإمام زين الدين أبو القاسم إسماعيل بن أحمد التكريتي, قال [أخبر] نا الشيخ الإمام علاء الدين أبو البركات علي بن يوسف بن إسحاق الكازوني, قال [أخبر] نا الشيخ جلال الدين محمود بن عبد السلام الحصني. (ح) قال: و [حد] ثنا أبو الفتح القاسم بن أحمد المرغيناني, قال [حد] ثنا الشيخ جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الأنصاري, قال [أخبر] نا الشيخ بدر الدين حسن بن عبد القوي المدني؛ كلهم عن أبي الوقت بسنده. والذي أحلف به أن لا وجود لأحد من هؤلاء التسعة فى الخارج والسلام. وظهرت منه في القضاء أمور كثرة اقتضت النفرة منه, من الطمع والمجازفة. ثم اجتمع جمع من بيت المقدس فرفعوا عليه أشياء عاملهم بها لما كان ناظرا عليهم, فثبت عليه مال كثير, وألزم به, ثم صرف عن القضاء. وأقام بالقاهرة مدة تزيد علي السنة. ثم رجع غلي بيت المقدس. ثم قدم بعد موت المؤيد, ولم تطل إقامته. ثم سعي فيالعود إليها في سنة سبع وعشرين, فقدمها وأنا قاض, فولي كتابة السر, فأقام بها شهرين ثم صرف, ثم سعي في القضاء, فوليه في ذي القعدة منها, فباشره إلي أول رجب سنة ثمان وعشرين فصرف, وقد شاعت سيرته بما لا نطيل بذكره. ورجع إلي بيت المقدس علي تدريس " الصلاحية " فحج في تلك السنة, ثم رجع, وأشاع أنه تزهد ولبس ثياب الفقراء, وتبرأ من زيّ الفقهاء, والله يصلح أحوال المسلمين, ثم ظهر بطلان ذلك. سمعت من فوائده كثيرا, لكنه كثير المجازفةجدا, اتفق كل من عرفه أنهم

[493] شيخ بن عبد الله

لم يروا أسرع ارتجالا منه للحكايات المختلقة. وذكر لي عنه زين الدين القلقشندي, وبدر الدين الأقصرائي, والشيخ سهل بن أبي اليسر وغيرهم من ذلك العجائب, وقد شاهدت منه الكثير من ذلك, والله المستعان. وكان يدعي أن جد جده محمودا ولد الإمام فخر الدين الرازي, ولم نقف علي صحة ذلك, ولا بلغنا من كلام أحد من المؤرخين أنه كان للإمام ولد ذكر. وفي أثناء سنة تسع وعشرين ورد منه كتاب إلي السلطان يستدعي منه الإذن في الحضور إلي القاهرة ليبدي نصيحة للسلطان, فلم يؤذن له في الحضور, وأجيب بأن يكتب بالنصيحة, فإن كان لها حقيقة أذن له في الحضور, فلم يعد جوابه إلي أن ورد الخبر بموته في ذي الحجة سنة تسع وعشرين, وقد جاوز السبعين بقليل. [493] / شيخ بن عبد الله المحمودي ثم الظاهري, السلطان المؤيد أبو النصر.

ولد على ما أخبرنا به غيره مرة تقريبا سنة سبعين, فإنه قال: أقدمني الخواجا محمود في السنة التي قدم فيها أنس والد برقوق, وأنا ابن اثنتي عشرة سنة أو نحوها. قلت: وكان ذلك أول سنة ثلاث وثمانين: أو آخر سنة اثنتين. واشتراه الملك الظاهر بعد أن كان عرض عليه في أول قدومه فرده, ثم اشتراه بعد موت محمود, فتقدم عنده. وأول ما تأمر عشرة في ثاني عشري صفر سنة أربع وتسعين ووكان قبل ذلك قد استقر في الخاصكية والسقاة, وحُبس مع من حُبس من مماليك الظاهر بخزانة شمائل, فنذر غن قدر الله بإفراجه أن يجعل ذلك المكان جامعه, ففعل ذلك بعد بضع وعشرين سنة. ثم أمير طبل خانه في صفر سنة سبع وتسعين, واستقر رأس نوبة, وذلك عند عود الظاهر من حلب. وفي ذلك اليوم أمر بورود الحافظي تقدمه ألف, سنة تسع وتسعين. ثم ولي إمرة الحاج سنة إحدى وثماني مائة. ثم وليإمرة طرابلس في شعبان سنة اثنتين, واشتهر بالفروسية وإتقان أنواع الحرب من اللعب بالرمح والنساب والسيف, والصراع, وسباق الخيل. ولما نازل اللنك حلب خرج من العساكر, فأسر ثم خلص من اللنك بحيلة عجيبة, وهي أنه لما أسر استمر في أسر اللنكية إلي أن نازلو دمشق ثم رحلوا, فاغتنم وقت الرحيل, وألقي نفسه بين الدواب فستره الله, فمشي إلي قرية من عمل صفد, ثم توصل إلي طرابلس, ثم ركب البحر إلي الطينة, ثم مشي في البر إلي قطية, فبالغ الوالي في إكرامه بعد أن كان جفاة لكونه لم يعرفه, واعتذر, وقدم له خيلا, فركب, وذلك في شعبان سنة ثلاث, ودخل القاهرة.

فولي نيابة طرابلس علي عادته, فأوقع وهو سائر إليها بابن منتريك فهزمه, وغنم مما معه شيئا كثيرا ووكان اين منتريك قدهزم دقماق, وهو يومئذ نائب صفد, وأسر أمه, فاستنفذها شيخ وردها لولدها. وأقام في طرابلس إلي أن قرر في شوال سنة أربع إمرة دمشق بعناية يشبك, فلما وقع بين يشبك وابن قجماس, وفر يشبك معه إلي دمشق, تلقاهم شيخ وأنزلهم, وجمع لهم الجيوش, وتوجهوا للقاهرة فكسروا عسكر الناصر بالسعيدية وذلك سنة ثمان وثماني مائة. ثم رجع إلي دمشق, وكان بينه وبين الناصر وغيره من الأمراء من الحروب ما اشتهر إلي أن كسر الناصر في أول سنة خمس وقرر في السلطنة وصرف المستعين. 5/م- وقد حدث " بصحيح البخاري " عن شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني بإجازة معينة, أخرجها بخطه ووذكر أنها كانت معه في اسفاره لا يفارقها ووحضرنا عنده عدة مجالس, وكان يحب العلماء ويجالسهم ويكرمهم وويعظم الشرع وحملته. وكان مفرطا في الشجاعة محبا في الصلاة لا يقطعها, وإن عرض له عارض بادر إلي قضائها. وخرج في العسكر إلي الشام في سنة سبع عشرة فظفر بنوروز, ورجع. ثم توجه في سنة ثماني عشرة بسبب خروج قايتباي, فانتصر عليه. ثم توجه إلي بلاد الروم وافتتح حصونا, وخطب له بقيسارية, ثم جهر والده إبراهيم, فظفر بابن قزمان وأحضروه أسيرا. ولما أصابته عين الكمال مات ابنه إبراهيم, ثم مات هو بعده بقليل, وذلك في أول المحرم سنة أربع وعشرين [وثمانمائة].

[494] صدقة بن عمر

وقد ذكرت في " الوفيات " كثيرا من محاسنه, وما كان يعاب به, وأين أين مثله! سامحه الله تعاي وعفا عنه. [494] صدقة بن عمر ابن محمد بن محمد بن محمد بن سنقر المصري العادلي. سمع من شخنا العراقي من أبي الفتح الميدومي, وأكثر عن العز ابن جماعة. وكان بزي الجند, ثم تزيي بزي الفقراء, وصحب القادرية. رأيته مرارا, وسمعت كلامه, ولم أسمع عليه شيئا. مات في سنة ثمان وثمانين وسبعمائة. [495] صديق بن علي ابن صديق الأنطاكي, شرف الدين. ولد قبل سنة خمسن [وسبعمائة]. وسمع علي جماعة من أصحاب الفخر. 153/فمن ذلك " مشيخة الفخر " علي عمر بن أميلة. 24/م- ورأيت له سماعا في سنة ثمان وستين وسبعمائة علي شيخنا أبي هريرة ابن الذهبي في " جزء أبي الجهم ". ولازم الشيخ تقي الدين ابن رافع, ثم صحب الياسوفي.

[496] طاهر بن الحسن

وسكن بأخرة القاهرة. وتقرر في " الخانقاة البيبرسية ". وكان يتردد إلي دمشق, وكان خيرا ولم يتزوج قط. مات في شهر رمضان سنة تسع وثمانمائة. أجاز لي في استدعاء الشريف تقي الدين. [496] طاهر بن الحسن ابن عمر بن حبيب الحلبي, نزيل القاهرة. ولد سنة بضع وأربعين [وسبعمائة] , وسمع من إبراهيم ابن الشهاب محمود وغيره. وأجاز له أبو العباس المرداوي خاتمة اصحاب ابن عبد الدائم ووالشيخ أبو حيان, وشمس الدين ابن القماح الفقيه, ومحمد بن عمر السلاوي وإبراهيم بن إدريس بن يحيي وآخرون. ووقع عن السلطنة, وله نظم كثير وترسل, ومعرفة بفن التوقيع.

[497] طلحه بن عبد الله

1373 - وذيل على " أرجوزة " أبيه في تاريخ الأتراك. مات سنة ثمان وثمانمائة, رأيته وسمعت كلامه. 162/م- وأظنني سمعت عليه الأول من " حديث يحيي بن معين " رواية الحربي عن الصوفي عنه, حدثنا به من لفظه عن إبراهيم ابن الشهاب محمود سماعا, [أخبر] نا الأبرقوهي بسنده, كذا وجدت ثم حصل لي شك في سماعه منه. [497] / طلحه بن عبد الله البجاوي المغربي نزيل مصر. كان أحد من يعتقد وهو مجذوب, وربما بطش ببعض من يزوره, رأيته مرارا " بالجامع الجديد " ثم تحول منه إلي دار نصراني. ومات في رابع عشري شوال سنة أربع وتسعين وسبعمائة. [498] ظهيرة بن حسين ابن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة المخزومي المكي. سمع عي عز الدين ابن جماعه. وأجاز له القلانسي وجماعه. سمعت منه بمكة قليلا. ومات في عاشر صفر سنة تسع عشرة وثمانمائة, وقد جاوز السبعين.

[499] عبد الله بن إبراهيم

515/م- سمع من ابن جماعة " المناسك الكبري " في المذاهب الربعة. [499] عبد الله بن إبراهيم ابن خليل ابن عبد الله بن محمود بن يوسف بن تمام البعلي ثم الدمشقي الحافظ أبو محمد الشرائحي. ولد شنة ثمان وأربعين وسبعمائة في رجب ..... 1001/م- وسمع بإفادة الشيخ عماد الدين ابن بردس من إسماعيل ابن السيف " أربعي القشيري " قال [أخبر] نا أحمد بن شيبان. 9/- وسمع علي ابن أميلة " جامع الترمذي ". 280/م- و "السنن, لأبي داود". 499/م- وسمع عليه وعلي السوقي " معجم ابن جميع". وأخذ عن جماعة من أصحاب الفخر, ثم أصحاب ابن القواس,

وابن عساكر, ثم من أصحاب التقي سليمان, ثم من أصحاب الحجار, ثم من أصحاب زينب بنت الكمال, وأكثر جدا من المسموع, وعرف العالي والنازل ووارك في فنون الحديث, وقد انتفعت بأجزائه كثيرا وسمع معي من جماعة من المشايخ. ثم قدم القاهرة سنة ثلاث وثمانمائة بعد اللنك, وحدّث بالكثير من مسموعاته. ثم رجع إلي دمشق فأقام بها زمانا منفردا, وهو مع ذلك أميّ, ضعيف النظر جدا. 1301/م- سمعن عليه جزءا من " حديث ابن بخيت " بسماعه له علي محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي, [أخبر] نا الفخر ابن البخاري حضورا وإجازة, قال [أخبر] نا ابن طبرزد, قال [أخبر] نا هبة الله بن أحمد الحريري, قال [أخبر] نا إبراهيم بن عمر البرمكي, قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت. 128/م- ومسموع عمر بن كرم من تاسع " الجعديات " [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن خليل, قال [أخبر] نا التقي سليمان, عن عمر بن كرم. وقد سبق إسنادي في الجزء في ترجمة فاطمة بنت المنجّا. 1041/م- وأخبرنا بكثير مما سمعناه علي فاطمة بنت المنجا, من ذلك كتاب

" ذم اللواط للدوري " قال: [أخبر] نا به أبو المحاسن يوسف بن محمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري ابن الصيرفي, قال [أخبر] نا أبو بكر ابن عبد الدائم. 1071/م- و" جزء مطين" قال: [أخبر] نا به أبو عبد الله محمد بن محمد بن عوض, وأبو الهول علي بن عمر, قال [أخبر] نا التقي سليمان. 1044/م- وكتاب " القناعة, لابن مسروق " قال: [أخبر] نا به أحمد بن خضر بن مسلم الحنفي, قال [أخبر] نا المطعّم. 1073/م- و " فوائد خوروست " قال: [أخبر] نا أحمد بن إبراهيم بن يونس العدوي, قال [أخبر] نا التقي سليمان. 1070/م- و" مجلس الأسواري " قال: [أخبر] نا ابن الصيرفي,

قال [أخبر] نا ابن النشو. 1072/م- و " أمالي بن عبدكوية " قال: [أخبر] نا ابن عوض, قال [أخبر] نا إبراهيم بن غالب. وسبقت أسانيد الجميع في ترجمة فاطمة بنت محمد بن أحمد بن المنجا. 119/م- وكان عنده عن صلاح الدين ابن أبي عمر " مسند أحمد ". 780/م- وعن أحمد ابن النجم إسماعيل: " أمالي ابن سمعون ". 88/م- وعلي أحمد بن عبد الكريم: " صحيح مسلم ". 10/م- وعلي عبد اللطيف بن عبد المحسن مسموع ابن الصواف من " النسائي ". وخرّج لجماعة من أقرانه ومن دونهم. ومات بدمشق في آخر سنة تسع عشرة وثماني مائة. ثم تحرر لي أنه مات في

[500] عبد الله بن احمد

ثالث المحرم من سنةعشرين وثماني مائة. [500] عبد الله بن احمد ابن علي بن محمد بن القاسم, أبو المعالي العرياي. ولد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة. وأحضره أبوه علي الميدومي, وأسمعه من القلانسي, والعرضي, ومظفر الدين وغيرهم. وأجاز لي من ذكر في ترجمة أحمد بن محمد بن عبد المهيمن البكري, وطلي هو بنفسه, وحصل النسخ والأجزاء, ودار علي الشيوخ. وقرأ بنفسه " البخاري " مرارا. وناب في الحكم, وكان أولا يلقب بدر الدين, ثم لقب جمال الدين. 821/م- وعنده " جزء كامل بن طلحة " سمعه علي محمد بن يعقوب بن الرصاصا, [أخبر] نا ابن خطيب المزة, [أخبر] نا ابن طبرزد, [أخبر] نا علي ابن الزاغوني, [أخبر] نا ابن النقّور, قال [أخبر] نا عيسي بن علي, قال [أخبر] نا البغويّ عنه. 162/م- سمعت منه الأول من " حديث يحيي بن معين, رواية الصوفي عنه ".

[501] عبد الله بن خليل

583/م- و" مشيخة ابن بنت الجُميزي " بسماعه علي علاء الدينمغلطاي, قال [أخبر] نا مجد الدين ابن دقيق العيد, قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن الجميزي. 543/م- وسمعت من لفظه من " حديث أبي علي ابن الصواف " عن القلانسي. وسمع معي الكثير من الشيوخ. وكان كثير الدعابة, ول تصوّن لساد. مات في رمضان سنة عشر وثمانمائة. [501] / عبد الله بن خليل ابن يوسف بن عبد الله المارداني, جمال الدين الحاسب. كان عارفا بالميقات والهيئة. اجتمعت به وأخذت من فوائده. وكان خيرا دينا. مات في سنة تسع وثماني مائة. [502] عبد الله بن خليل العباسي المتصوف لقيته بمجلس شيخنا برهان الدين الأبانسي فأخبرني أنه كان صديقأبي, وأنشدني عنه أنه أنشده لنفسه يهنئ قادما من الحج: أحِبَّتَنا هَنَّاكم الله بالذي ... غَنَيتُمْ به إذ زرتم ذلك المغني سررنا بكم لكننا لانقطاعناحز بالنا لا سيما غبتم عنا

[503] عبد الله بن سعد [الله]

وهذان البيتان في قصيدة لأبي بكر مذكورة في " ديوان الحرم ". مات في جمادي الآخرة سنة ثماني مائة. [503] عبد الله بن سعد [الله] ابن عبد الكافي, المصري ثم المكي, المعروف بالحرفوش. جاور بمكة زمانا. وكان للناس فيه اعتقاد زائد, واشتهرت عنه كرامات. رأيته بمكة سنة خمس وثمانين. [504] عبد الله بن علي ابن عمر السنجاري, تاج الدين ابن قاضي صور

[505] عبد الله بن علي

كان فاضلا ناظما ناثرا. ناب في الحكم. سمعت كلامه. ومات في جمادي الآخرة سنة ثماني مائة, وقد قارب الثمانين. [505] عبد الله بن علي على ابن يحيي بن فضل الله العمري. جمال الدين العمري, جمال الدين, ولد كاتب السر. ولد سنة أربع وخمسين [وسبعمائة] , وأحضر علي أبي الحسن العُرضي, وسمع علي البياني. وكان يتزيي بزي الجند إلي أن مات, وكان خالعا. ومات سنة إحدى وعشرين وثمانمائة,. وهو آخر إخوته موتا. [506] عبد الله بن محمد ابن أبي عبد الله المغربي ثم المصري, جمال الدين الأديب الفاضل الماهر. كان أعجوبة الدهر في صناعة الأشياء الدقيقة, حتى كان يصنع بيده ورقا يكتب فيه بخطه الدقيق سورة الإخلاص, وآية الكرسي, وقصيدة مدح من نظمه. ويجعلها

[507] عبد الله بن محمد

في فلقة حبة كزبرة يابسة ويغطيها بالأخرى إلي غير ذلك. سمعت من نظمه. ومات فيث جمادى الأولي سنة ثلاث وثماني مائة. [507] عبد الله بن محمد ابن أبي بكر بن سليمان بن صالح الهيثمي, [أخو عبد العزيز] وابن اخي شيخنا نور الدين [ولد تقريبا سنة ستين وسبعمائة]. 1373 - سمع علي البياني الأول من " فوائد الصقلي " [أخبر] نا الفخر حضورا, قال [أخبر] نا الكندي, قال [أخبر] نا قاضي المارستان, عنه. أجاز لي في استدعاء ابني محمد. 1320/م- وأجاز له عز الدين ابن جماعة سنة خمس وستين: "فهرست مروياته" المعينة بالسماع والإجازة.

[508] عبد الله بن محمد

[مات في يوم الاثنين ثامن عشر جمادي الأولي سنة إحدى وأربعين وثمانمائة بالقاهرة]. [508] عبد الله بن محمد البهنسي, جمال الدين, ويلقب أيضا قطب الدين. ولد في رجب سنة خمس وخمسين [وسبعمائة]. 763/م- وسمع من المحب الخلاطي قطعة من " سنن الدارقطني ". وأجاز لابني محمد. وحصل له في آخر عمره عته فحجر عليه أخوه إلي أن مات سنة خمس وثلاثين [وثمانمائة]. [509] عبد الله بن محمد ابن محمد بن محمد بن زيد البعلي, جمال الدين ابن نور الدين ابن صدر الدين. ولي قضاء بلده.

[510] عبد الله بن محمد

88/م- وعنده " صحيح مسلم " عن أحمد بن عبد الكريم سماعا. وقد ولي قضاء دمشق في سنة تسع عشرة, ثم صرف عن قرب. أجاز لي في استدعاء بنتي رابعة. ثم ولي قضاء دمشق ثانيا في ينة ست وعشرين, ثم صرف عن قرب. ومات في ربيع الأول سنة سبع وعشرين [وثمانمائة]. [510] عبد الله بن محمد ابن أحمد اليخانقي, الشيخ جمال الدين. كان خيّرا. سمعت خطبته بالجامع الذي بجوارنا بدار النحاس. وسمعت من فوائده, وله سماع من عز الدين ابن جماعة. مات سنة [ ........... ]. [511] عبد الله بن محمد السمنودي, جمال الدين الشافعي. أخذ عن الشيخ جمال الدين الإسنوي, والصلاح العلائي,

[512] عبد الله بن يوسف

وأبي البقاء, وأنشدني عنه شعرا, ولازم البلقيني. ودرّس بأماكن, وكان كثير المروءة. مات في سلخ رجب سنة ثلاث وعشرين وثماني مائة. [512] عبد الله بن يوسف ابن أحمد بن الحسين بن سليمان بن فزارة بن بدر بن محمد بن يوسف, الكفرييي الحنفي وتقر الدين أبو الفتح ابن جمال الدين بن شرف الدين. ولد سنة ست وأربعين [وسبعمائة]. وسمع من زينب بنت الخباز, وشمس الدين ابن نُباتة في آخرين. 1374 - خرّج له عنهم أنس بن علي: "أربعين حديثا" حدّث بها. وأظنه أجاز لي. وسمعت من أخيه عبد الرحمن, وولي كل منهما القضاء, وكذلك أبوهما, وجدهما. ومات تقي الدين سنة ثلاث وثماني مائة في ذي الحجة.

[513] عبد الخالق

• عبد الحميد ابن عبد الرحيم التركماني, هو حماد, تقدّم. [513] عبد الخالق ابن علي بن الحسن ابن الفرات المالكي. برع في الفقه. 1375 - وشرح " مختصر الشيخ خليل ". ودرّس وأفاد. وكان سمع من الميدومي وغيره, وكان خطه حسنا, وصناعته التوقيع علي القضاة. رأيته مرارا, وهو والد صاحبنا شهاب الدين أحمد المتقدم ذكره.

[514] عبد الرحمن بن أحمد

مات في جمادي الآخرة سنة أربع وتسعين وسبعمائة. [514] عبد الرحمن بن أحمد ابن حمدان, الأذرعي, ثم الحلبي, ثم الدمنهوري, تاج الدين ابن عالم البلاد الحلبية شهاب الدين الفقيه الشافعي. ولد قبل الستين، ثم أخبرني من لفظه أنه ولد سنة تسع وخمسين وسبعمائة، ونشأ بحلب واشتغل، وسكن القاهرة. وناب في الحكم بدمنهور ولم يحمدوا سيرته، وصمم أبو زرعة ابن العراقي على منعه، وهو الآن نائب الحكم بها، وهو فاضل مشارك، له نظم ونثر، مدحني مراراً، وأنشدني من شعره أشياء. 55/م- ووقفت له على سماع بالقاهرة في سنة اثنتين وسبعين بقراءة شهاب الدين الحسباني على شرف الدين محمد ابن صدر الدين يوسف بن أحمد بن محمد بن عبد الغني ابن غنوم في الجزء السابع من "الخلعيات" بسماعه

على تاج الدين الغرافي الإسكندراني، [أخبر] نا محمد بن عماد بسنده المشهور. ثم وقفت بحلب على سماعه على جماعة، وأجاز له باستدعاء ابن عشائر سنة سبع وستين جمع جم من الدماشقة، والمصريين من أصحاب الفخر فمن دونه. ومات سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة.

[515] عبد الرحمن بن أحمد

[515] / عبد الرحمن بن أحمد ابن محمد بن وفا الإسكندراني الأصل، ثم القاهري. ولد قبل التسعين [وسبعمائة]. ونشأ على طريقة أبيه وعمه، واشتغل، وأُحضِر مجلس شيخنا شيخ الإسلام البلقيني. وتولّع بالنظم، فلم يزل حتى مهر فيه، ورثَى أباه وعمّه، وعمل المقاطيع الجياد على الطريقة النباتية، ولو عاش لفاق أهل زمانه في ذلك. وكان حسن الأخلاق كيس العشرة. مات غريقاً في النيل في سنة أربع عشرة وثمانمائة. اجتمعت به وسمعت من فوائده، ومدحني بأبيات قافية كنت كتبت للبدر البشتكي أبياتاً على وزنها، فكأنه وقف عليها فأعجبته، رحمه الله تعالى. [516] عبد الرحمن بن حيدر ابن علي بن أبي بكر بن عمر، الدقهلي، الشيرازي الأصل ثم الدمشقي، أبو المعالي ابن الشيخ قطب الدين.

[517] عبد الرحمن بن سليمان

ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة. 624/م- ولقيته بعدن. فحدثني عن ست العرب بنت محمد ابن الفخر ابن البخاري بأحاديث من "المائة المنتقاة من مشيخة الفخر، للعلائي، وهن من مسند أحمد". 153/م- وقرأت عليه الجزء الخامس من "مشيخة الفخر" بسماعه من ست العرب، قالت [أخبر] نا جدي. 1375 - و"أربعين حديثا من الأفراد من مسند أحمد" بسماعه من أحمد بن محمد الجوخي، قال [أخبر] تنا زينب بنت مكي قالت [أخبر] نا حنبل بسنده. ومات بالهند سنة سبع عشرة وثماني مائة. [517] عبد الرحمن بن سليمان ابن عبد الرحمن ابن العز محمد ابن التقي سليمان بن حمزة بن أحمد بن عمر ابن أبي عمر المقدسي ثم الصالحي. ولد في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين، وليس عنده من المسموع على قدر سنه.

[518] عبد الرحمن بن عبد الرزاق

أجاز لي في استدعاء الشريف. • ومن مروياته: 1150/م- الثاني من "حديث عيسى بن حماد زغبة عن الليث" سمعه على عبد الرحمن بن إبراهيم بن علي بن بقا، والموفق أحمد بن عبد الحميد بن غشم، قالا: [أخبر] نا يوسف الغسولي بسنده الماضي قريبا. 1376 - وسمع على العماد أحمد بن عبد الحميد المقدسي "جزء الأزجي" [أخبر] نا التقي سليمان بسنده. مات سنة تسع عشرة وثماني مائة. [518] عبد الرحمن بن عبد الرزاق ابن إبراهيم القبطي، فخر الدين ابن مكانس. ولد سنة خمس وأربعين. وكان يتوقد ذكاء. ونظم الشعر الفائق، وقال النثر الرائق، وباشر المباشرات السلطانية.

[519] عبد الرحمن بن علي

لقيته قديما، وربما سمعت منه بيتين. وولي في آخر عمره وزارة الشام. ثم رجع فمات في الطريق قبل دخوله القاهرة في ذي الحجة سنة أربع وتسعين وسبعمائة. [519] عبد الرحمن بن علي ابن عبد الرحمن التفهني الحنفي.

[520] عبد الرحمن بن علي

ولد سنة بضع وستين [وسبعمائة]، ومات أبوه وهو صغير، فقدم القاهرة مع أخيه شمس الدين أحد نواب الشافعية بدمياط، فقرر في مكتب اليتامى "بِصَرْغَتْمُش". ثم ارتقى إلى أن عمل عريفا. ثم ترقى إلى أن لازم الاشتغال، وتبع رتبه. وصحب كاتب السر الكلستاني يقرأ عليه ويلازمه، فاراج أمره به قليلاً. وصحب بعض الأمراء، وترسل في المدارس وناب في الحكم مدة ثم تولى تدريس "الصرغتمشية". ثم ولي قضاء الحنفية في أواخر دولة المؤيد واستمر. سمعت من نظمه. مات مصروفاً في شوال سنة خمس وثلاثين وثماني مائة. [520] عبد الرحمن بن علي ابن يوسف الزرندي الحنفي المدني، زين الدين.

ولد سنة ست وأربعين وسبعمائة. سمع من الحافظ أبي سعيد العلائي وغيره، وكان أبوه من الفضلاء، وولي قضاء المدينة. وله إجازة من الزبير بن علي الأسواني وهو آخر من حدث مطلقا. لقيته بالمدينة. 1377 - وحدثني بـ"مسلسل التمر" بإفادة الشيخ محمد بن أحمد القزويني. وكان عاقلاً متودّداً. مات في ربيع الأول سنة سبع عشرة وثماني مائة.

[521] عبد الرحمن بن عمر

[521] عبد الرحمن بن عمر ابن رسلان بن نصير بن صالح البلقيني قاضي القضاة جلال الدين، أبو الفضل. ولد في شهر رمضان سنة ثلاث وستين، ولم يكن لأبيه عناية بتسميعه. 665/م- وإنما سمع اتفاقا شيئاً نازلاً من "السنن الكبير للبيهقي" على الشيخ علي بن أيوب. وسمع من أبيه غالب الكتب الستة، لكن على غير شرط السماع لما كان يقع في مجلس الشيخ من كثرة البحث المفرط المؤدّي إلى الغلط المخلّ بصحة السماع. 1378 - ولما دخل أبوه قادما إلى دمشق سنة تسع وستين استجاز له بعض المحدثين من شيوخ ذلك العصر، فعملت له عنهم بسؤاله "فهرسة مروياتهم بالكتب المشهورة"، فكان يحدث منها عنهم. منهم: ابن أميلة، والنجم أحمد بن إسماعيل،

وأحمد بن عبد الكريم، والنقبي، والطبقة. وأكثر اشتغاله على أبيه. وكان ذكيا قوي الحافظة، وقد اشتهر اسمه، وطار ذكره، خصوصا بعد وفاه والده، وانتهت إليه رئاسة الفتوى. وابتُلِيَ بحب القضاء، وأول ما ولي قضاء العسكر بعد موت أخيه، ثم القضاء الأكبر في جمادى سنة أربع وثماني مائة، ثم صرف مراراً، وأعيد، وولي مرة من سنة ثمان وثماني مائة إلى سنة إحدى وعشرين صرف فيها بالباعوني، ولم يتم للباعوني أمر وأرجف بصرفه في أثنائها مراراً ولم يتم. ثم أعيد في سنة اثنتين وعشرين إلى أن مات في عاشر شوال سنة أربع وعشرين وثماني مائة بعلة القولنج، ثم الصرع، ويقال إنه سمّ، ودفن بقبر أبيه في مدرسته التي أنشأها جوار مدرسته. وقد لازمته كثيراً، وكتب عنّي كثيراً من "مقدمة شرح البخاري" وغير ذلك

[522] عبد الرحمن بن عمر

من الفوائد الحديثية، وطارحني بأشياء من المنظوم والمنثور، وطارحته بأشياء كثيرة قد أوردها في "النوادر المسموعة" ولي فيه مدح. وكتب لي بالإجازة في استدعاء أولادي. وغالب ما كان يخترعه ويبحث فيه كان يقرؤه بلفظه وأسمعه منه. وكان يحب فنون الحديث محبة مفرطة، ويأسف/ على ما ضيّع منها، ويحب أن يشتغل فيها. وسيرته مشهورة فلا نطيل بها، والله يعفو عنه. [522] عبد الرحمن بن عمر ابن عبد الرحمن القبابي - بكسر القاف وموحدتين الأولى خفيفة - زين الدين ابن نجم الدين. ولد سنة تسع وأربعين [وسبعمائة]. وأُسمع على النجم أحمد بن إسماعيل، وبنت العجمي، وعمر بن أميلة. 90/م- وعنده عن محمد بن موسى الشيرجي: "جزء الأنصاري" [أخبر] نا الفخر. أجاز لنا غير مرة منها في سنة تسع وعشرين وثماني مائة.

[523] عبد الرحمن بن محمد

1379 - ثم وقفت على "ثبته" وفيه عن جمع جم بالسماع والإجازة، فمن أعلى من أجاز له الميدومي. 1380 - وخرجت له عنهم "مشيخة" ترجمتهم فيها، وذكرت عوالي مروياتهم من المسانيد والأجزاء. وبلغني وفاته في شهر ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة. [523] عبد الرحمن بن محمد ابن محمد بن محمد بن جابر، الحَضْرَمِي، المعروف بابن

خلدون المالكي، ولي الدين أبو زيد. ولد في غرة رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة بتونس. وأول ما ولي بها كتابة العلامة، ثم ولّي الكتابة بين يدي أبي عنان، ثم نقم عليه فاعتقل سنين. ثم ولي كتابة السر لأبي سالم، ثم جاز البحر إلي غرناطة، فعظّمه صاحبها ابن الأحمر، ثم توجه إلى بجاية، وتلمسان، وفاس، ومراكش. وتنقلت به الأحوال إلى أن رجع إلي تونس سنة ثمان وستين فأكرم بها إلى أن قدم القاهرة سنة ست وثمانين، فولي قضاء المالكية، فباشره بصلابة ومهابة إلى أن عُزل عن قُرب. وولي مشيخة "البيبرسية" ثم أعيد إلى القضاء سنة إحدى وثمانمائة، ثم صرف عنه في أول سنة ثلاث وثماني مائة. ودخل مع العسكر إلى قتال اللنك، فقدر أن اجتمع باللنك وخادعه، وخلص منه.

وقدم القاهرة فولي القضاء في رمضان سنة ثلاث ثم صرف في رجب سنة أربع، ثم ولي مراراً إلى أن قدرت ولايته الأخيرة، فمات فيها بعد أن ولي بأيام يسيرة، وذلك في رمضان سنة ثمان وثماني مائة. 1381 - اجتمعت به مراراً، وسمعت من فوائده ومن تصانيفه، خصوصا في "التاريخ". وكان لسنا فصيحاً بليغاً حسن الترسل، وسط النظم، وكان لا يتزيي بزي القضاة المصرية، بل يلبس عادته، مع معرفة تامّة بالأمور، خصوصاً متعلقات المملكة. وكتب لي في استدعاء: "أجزت لهؤلاء السادة، والعلماء القادة، أهل الفضل والإجادة، جميع ما سألوه من الإجازة" ثم ذكر مولده كما تقدم. 5/م- ووجدت بخطه: سمعت "صحيح البخاري" على أبي البركات البِلّفِيقِي وبعضه بالإجازة. 12/م- و"الموطأ" على ابن عبد السلام. 88/م- و"صحيح مسلم" على الوادي آشي.

[524] عبد الرحمن بن محمد

2/م- و"القراءات" على أبي عبد الله ابن بزال. وقد ترجمه لسان الدين ابن الخطيب في "تاريخ غرناطة" ترجمة حسنة، وقال فيه: "جم الفضائل رفيع القدر، عالي الهمة، متقدِّم في فنون متعدّدة المزايا، سديد البحث، صحيح التصور، بارع الخط، حسن العشرة". رحمه الله تعالي. [524] عبد الرحمن بن محمد ابن علي بن عبد الواحد بن يوسف بن عبد الرحيم الدكالي الأصل، أبو هريرة ابن النقاش. ولد في ذي الحجة سنة سبع وأربعين [وسبعمائة]. وأُسمع على محمد بن إسماعيل الأيوبي، وأبي الحرم القلانسي، ومحمد بن إبراهيم البياني، وولي تداريس كانت مع أبيه وهو صغير. وولي خطابة جامع ابن طولون، وتكلّم على الناس. وكان جزيل الرأي، كثير القيام في الحق يصدع بذلك في خطبه ومواعظه، عالي الهمة، شديد السعي. أجاز لأولادي في استدعاء محمد. وسمعت من فوائده، وكان يودّني كثيراً، وكان كثير القيام مع من يقصده محبّاً في أهل الحديث، منخرطاً في سلكهم.

[525] عبد الرحمن بن محمد

مات في عاشر ذي الحجة سنة تسع عشرة وثماني مائة. وكان عارفا بأمر دنياه يتكسب غالبا من الزراعة، ويبر أصحابه. وقد حج مراراً وجاور، وكان الجمع في جنازته حافلاً، وأوصى أن يدفن على قارعة الطريق خارج باب القرافة، فصار كل من يمر بقبره يترحم عليه، فقال بعض الناس: كان صاحب حيل في حياته وبعد موته. [525] عبد الرحمن بن محمد ابن محمد بن يحيى الواسطي ثم الإسكندراني، ثم العدني، شرف الدين. كان أبوه من المحدثين، ونشأ هو تاجراً، فدخل اليمن فاستوطنها. لقيته بها مرارا، وكان محسن المفاكهة والنادرة. أنشدني كثيرا لغيره. وبلغني أنه مات سنة سبع وثماني مائة. [526] عبد الرحمن بن محمد ابن يوسف بن عمر بن علي بن عمر بن أبي بكر العلوي الزبيدي، وجيه الدين الفاضل. لقيته بزبيد وسمعت من فوائده.

[527] عبد الرحمن بن محمد

1382 - وناولني "بديعيته" التي عارض بها الحِلِّي. وكتب لي في استدعاء: أجزت لسيد الإخوان طرا شهاب الدين ذي الفضل الرفيع في أبيات. مات سنة ثلاث أو أربع وثماني مائة. [527] عبد الرحمن بن محمد الحريري، الصوفي المؤذن بالجامع المصري. كان من لطفاء المصريين، حسن النادرة، كثير النظم المعسول. سمعت من فوائده ومن نظمه، ومدحني بأبيات. مات في رمضان سنة ثمان وثماني مائة. [528] عبد الرحمن بن محمد ابن محمد بن سليمان بن عطاء بن جميل بن فضل بن خير بن النعمان، الإسكندراني المالكي.

[529] عبد الرحمن بن يوسف

ولد سنة إحدى وعشرين وسبعمائة. وسمع من الوادي آشي وغيره، وأخذ عن أبيه، وتقي الدين ابن عرَّام. وولي قضاء المالكية بالقاهرة فحمدت سيرته. قرأت عليه شيئاً يسيراً. ومات في 17 [سابع عشر] شهر رمضان سنة إحدى وتسعين وسبعمائة. [529] عبد الرحمن بن يوسف ابن أحمد الكفيري، زين الدين الدمشقي، بكنى أبا هريرة. 735/م- لقيته بدمشق وقرأت عليه "جزء المؤمل بن إهاب" [أخبر] نا محمد بن إسماعيل ابن الخباز حضورا في الثالثة، وإجازة، وقد سبق سنده في ترجمة شيخنا العراقي. 736/م- وسمع على بشر بن إبراهيم البعلي "جزء إسحاق، رواية الماسرجسي" بروايته له عن زينت بنت كندي إجازة. وقد ولي أبوه وجده قضاء الحنفية، وكذلك أخوه عبد الله، ثم وليه هو بعد اللنك، ولم تحمد سيرته، وكان يحب الكتب، وصارت له بها مهارة. مات في شهر ربيع الآخر سنة تسع وثماني مائة. [530] عبد الرحيم بن أحمد ابن محمد بن أحمد ابن المحب عبد الله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم

[531] عبد الرحيم بن محمد

المقدسي ثم الدمشقي الذهبي. 1383 - سمع على صلاح الدين ابن أبي عمر قطعة من مسند عائشة رضي الله عنها من "مسند أحمد" وهي من حديث: "كنت أفتل القلائد" إلى آخر مسند عائشة. وأول سماعه: [حد] ثنا أبو داود سليمان بن داود، قال [حد] ثنا زهير بالمتن المذكور. وأجاز لنا سنة تسع وعشرين وسبعمائة. [مات سنة أربعين وثمانمائة]. [531] عبد الرحيم بن محمد ابن الشيخ أبي عبد الله ابن الحاج العبدري المالكي المغربي الأصل. ولد بعد الأربعين، واشتغل قليلاً. وكان خيّراً، حسن السمت، معتقداً، كثير الحج والمجاورة، على ذهنه فوائد. صحبته كثيرا وانتفعت به وبمجالسته. مات بالطاعون سنة إحدى وتسعين وسبع مائة. ومات أخوه عبد الرحمن بعده بسنة. وكان شيخاً صالحاً يؤدّب الأطفال. [532] عبد الرزاق ابن عبد الله بن عبد الرزاق المصري الشاهد، كمال الدين ابن المطوع. ولد سنة عشر وسبعمائة، وتانى الآداب والتواريخ، وجمع أشياء مفيدة كان يذاكر بها.

[533] عبد العزيز

وسمعت من فوائده ونظمه المعسول. ولو سمع على قدر سنه لكان عالي الإسناد. ورأيت له سماعا على الميدومي، وكان حسن الخط. مات في رجب سنة ست وتسعين وسبع مائة. [533] عبد العزيز ابن محمد بن أبي بكر [بن سليمان بن محمد بن صالح، عز الدين ابن جمال الدين] الهيثمي [الأصل القاهري الشافعي أخو عبد الله، وابن أخي الحافظ نور الدين]. تقدم ذكره مع أخيه عبد الله [ولد سنة ثلاث وستين وسبعمائة بالقاهرة، ونشأ بها. 1373/م- وأحضِر في الثانية، في شوال سنة خمس وستين، على أبي عبد الله البياني الأول من "فوائد الصقلي" أخبرنا به الفخر حضورا أيضا. وسمع على عمه، والعراقي، وابن حاتم، وابن الشيخة، والأبناسي وآخرين. وأجاز له النشاوري والغياث العاقولي، والصدر المناوي وغيرهم. 1330/م- بل أجاز له العز ابن جماعة "فهرست مروياته المعينة" في سنة خمس وستين. وحدث، أجاز لي في استدعاء ابني محمد. وكان أحد صوفية البيبرسية. مات في مستهل صفر سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة]. • [عبد العزيز ين موسى ابن محمد بن موسى أبو القاسم العبدوسي.

[534] عبد الغفار

يأتي في أبي القاسم]. [534] عبد الغفار ابن عبد المؤمن الطنتدائي المعروف بغفير، صاحب النوادر. وله نظم في الهزل، سمعت من نوادره كثيرا، وسممعت من لفظه زجلا أجاب به شخصا كان هجاه بزجل آخر فأجابه، وأوله: ما رأيت شيئا أسمج من فجير من يفسي بخير لو كان عشرة أشبار تقول زيد وفير سني ولكن مذهبو حب الزبير مات في سنة [ ................. ] وثماني مائة. [535] عبد الكريم ابن أحمد بن عبد العزيز بن عبد الكريم ابن أبي طالب بن علي بن سيدهم اللخمي، النستراوي الأصل. ولد سنة ست وثلاثين [وسبعمائة]. وباشر في دواوين الأمراء، ثم ولي نظر الجيوش مدة. ومات في أواخر ربيع الأول سنة سبع وثماني مائة.

[536] عبد اللطيف

وكان رئيسا محبا في الفقراء كثيرا، وهو جد بناتي لأمهن. 9/م- رأيت معه ثبا فيه سماعه لـ"الترمذي" بقراءة شيخنا الغماري على ابن البوري، / [أخبر] نا ابن طرخان، [أخبر] نا ابن البناء. 166/م- وسمع "السيرة الهشامية" على ابن نباتة. والكثير على الشيخ بهاء الدين ابن خليل، وعلى الخلاطي وغيرهم، كل ذلك بعناية عمه بدر الدين الحسن بن عبد العزيز، ولو وجد من يعتني به من الصغر لأدرك إسنادا عاليا. 9/م- قرأت عليه من حفظي حديث عمر بن شاكر من "جامع الترمذي" بسنده المذكور. [536] عبد اللطيف ابن أبي بكر بن أحمد بن عمر اليماني، أبو أحمد الشرجي- بفتح

المعجمة وسكون الراء بعدها جيم - الزبيدي - بفتح الزاي. كان أحد أئمة العربية. اجتمعت به بزبيد، وسمعت من فوائده، وشمع عليّ شيئاً من الحديث. 1384 - وله: "نظم مقدّمة ابن بابِشَاذ". 1385 - و" شرح ملحة الأعراب".

[537] عبد المحسن

1386 - و"مقدمة في علم النجوم". وكان الملك الأشرف إسماعيل يقرأ عليه في العربية. مات سنة اثنتين وثماني مائة. [537] عبد المحسن ابن حسّان البغدادي القطفتي البطائني الأديب. أنشدنا من شعره، وكان يجيد المواليا. ذكر أن مولده في حدود سنة خمس وأربعين [وسبعمائة]، وأنه كان في سنة غرق بغداد رجلاً، ودخل القاهرة فقطنها، وأسن وضعف بصره، وهو مستمر على صناعة نسيج الثياب، ونسج الشعر إلى أن ضعف بصره. وعهدي به في سنة خمس وثلاثين وثماني مائة. [538] عبد المؤمن بن علي بن عبد المؤمن بن محمد، الدومي الدمشقي.

[539] عبد الهادي

1383/م- سمع قطعة من مسند عائشة من "مسند أحمد" وهو من حديث عمارة عن عمته عنها فذكر مثله. وأول الإسناد: [حد] ثنا إسحاق بن يوسف، إلى آخر مسند عائشة على صلاح الدين ابن أبي عمر، [أخبر] نا الفخر عليّ، قال [أخبر] نا حنبل. وأجاز لنا غير مرة. [مات في يوم السبت سابع عشر رمضان سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة]. [539] عبد الهادي ابن عبد الله [ابن خليل بن علي بن عمر بن مسعود] الأسدآباذي، زين الدين ابن غياث الدين المعروف بالبسطامي. نشأ ببيت المقدس، وأحب سماع الحديث، وقال الشعر اللطيف. لقيته في الرحلة، ورافقني في السماع، ثم قدم القاهرة، فاجتمع عليه أتباع أبيه وراج أمره. لكن بغته القدر فمات في سنة تسع وثماني مائة، ولم يكمل الثلاثين. سمعت من نظمه، وكان حسن التودد والخط، يرحمه الله.

[540] عثمان بن إبراهيم

[540] عثمان بن إبراهيم ابن أحمد [ابن عبد اللطيف بن نجم بن عبد المعطي] البرماوي، فخر الدين. ولد بعد سنة ستين. واشتغل بالفقه والعربية والقراءات. وأجاز له الشيخ فخر الدين، وولي بعده درس القراءات بـ"الظاهرية". وكانت قراءته عليه في سنة ست وثمانين وسبعمائة. وناب في الحكم عن البلقيني. وسمع منّي وكان نبيها في العربية، سمعت بقراءته، وسمع الحديث كثيراً ورافقنا في بعض ذلك، واستملى بعض مجالس عند شيخنا العراقي. مات في سابع عشر شعبان سنة ست عشرة وثمانمائة، فجأة بعد خروجه من الحمام. [541] عثمان بن محمد الشغري الحنفي.

[542] عثمان بن علي

فاضل في فنون، يقول الشعر الحسن. سمعت من نظمه وهو "بالشيخونية" مرثيته في الشيخ سراج الدين البلقيني، أولها: آليتُ لا يبدي التبسم مبسمي والعين لا تنفك بعدك تنهمي يقول فيها في وصف الحمام حال طيرانها: واستعصمت بسطوها فكأنها نون أجادتها يد المستعصمي يعني ياقوت الكاتب المشهور. وهجا كما الدين ابن العديم، ثم نزح إلى بلاد الروم. ومات بها قبل العشرين وثماني مائة. [542] عثمان بن علي ابن إسماعيل بن غانم المقدسي، فخر الدين ابن القطب. ولد سنة سبع وخمسين [وسبعمائة]. 356/م- وسمع على البياني: "المستجاد من تاريخ بغداد" بسنده. 644/م- والخامس من "أمالي ابن معروف" [أخبر] نا الفخر حضوراً. وغير ذلك. أجاز لبنتي رابعة.

[543] عثمان بن عبد الرحمن

[543] عثمان بن عبد الرحمن ابن عثمان المخزومي الكردي البلبيسي الشافعي، إمام "الجامع الأزهر". رأس في القراءات فصار غالب طلبة البلد ممن قرأ عليه، وكان قد أضر. وذكر لي أن الجن كانوا يقرأون عليه من حيث لا يراهم، سمعت ذلك منه، وقد حدث بهذه الحكاية قديما، حدث بها عنه شيخنا ابن شكر في سنة سبع وأربعين، ثم سمعته أنا منه سنة سبع وتسعين. وحدث عنه ابن شكر أنه أخبره أن الجان أخبروه أن الفناء يقع بمصر بعد سنة وأنه يكون عظيما جدا، قال: وكنت قد عزمت على الحج، فجاورت، ووقع الطاعون العام المشهور. مات الشيخ فخر الدين وقد أكمل ثمانين سنة. ولم يكن إسناده بالعالي، فإنه قرأ على المجد إسماعيل بن يوسف الكفتي،

[544] علي بن أحمد

بقراءته على التقي الصائغ وابن نمير السراج. وأجاز له إجازة وصفه فيها بالشيخ الإمام المقرئ الفاضل المحقق، وكتب الشهادة على الكفتي في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة الشيخ جمال الدين ابن هشام، ووصف الشيخ فخر الدين فقال: الشيخ العالم الفاضل المتقن المحرر جمال المقرئين، بقية السلف الصالحين. وشهد في إجازته أيضا الشيخ جمال الدين الإسنوي والشيخ أبو بكر ابن الجندي. توفي في ذي القعدة سنة أربع وثماني مائة. [544] علي بن أحمد ابن محمد بن سلامة بن عطوف بن يعلي، المكي السلمي أبو الحسن. ولد في شوال سنة ست وأربعين [وسبعمائة]، قرأت ذلك بخطه. وسمع من العز ابن جماعة، وخليل إمام المالكية، والعفيف اليافعي،

وبهاء الدين ابن خليل، وغيرهم. وسمع بدمشق من ابن أميلة، والعماد ابن كثير، وغيرهما. ودخل بغداد فسمع بها من عمر بن علي القزويني، وعبد الدائم بن عبد المحسن الدواليبي وغيرهما. 762/م- وسمع من الكمال ابن حبيب "مسندي الشافعي". 641/م- و"الطيالسي". 1339/م- و"أسباب النزول". 146/م- و"سنن ابن ماجه". 88/م- وسمع من ابن قواليح: "صحيح مسلم". 547/م- ومن ابن القارئ: "جزء ابن الطلاية". 119/م- ومن ابن أبي عمر من "مسند أحمد". 153/م- قرأت عليه شيئاً من "مشيخة الفخر" بسماعه من ابن أميلة، [أخبر] نا الفخر.

[545] علي بن أحمد

وأجاز لي غير مرة. وكان شيخا عارفا، اشتغل كثيرا، وعلى ذهنه فوائد فقهية، وأدبية، وحديثية يذاكر بها، وباشر الشهادة فلم يحمد فيها. ومات في يوم السبت رابع عشري شوال سنة ثمان وعشرين وثماني مائة، وله اثنتان وثمانون سنة. [545] علي بن أحمد ابن أبي بكر الأدمي، الشيخ نور الدين. سمع من القلانسي وغيره، وتفقه على الشيخ ولي الدين الملوي، وتأدب بآدابه. 9/م- ورأيت سماعه في قطعة من "جامع الترمذي" على العرضي، ومظفر الدين ابن العطار. وأقام مدة بريف مصر يشغل الناس، فانتفعوا به كثيرا، ثم قدم مصر فقطنها، وسمعت معه على الشيخ صلاح الدين الزفتاوي. وقرأت عليه في الفقه وفي العربية، وكان على طريقة مثلى من الدين والعبادة والخير والانجماع، والتقشف، وكان ربما تكلم علي الناس مع شدة الخوف والمراقبة. وكان عالما بالفقه والتفسير، وآداب الصوفية، حسن العقيدة.

[546] علي بن أحمد

5/م- سمعت عليه من "صحيح البخاري" بسماعه من القلانسي. مات في شعبان سنة ثلاث عشرة وثماني مائة، عن نحو من سبعين سنة. [546] علي بن أحمد ابن عبد العزيز بن القاسم بن عبد الرحمن بن القاسم بن عبد الله النويري المالكي إمام مقام المالكية بمكة، وهو أخو القاضي أبي الفضل النويري. وناب عنه في الحكم. صليت خلفه مراراً، وسمعت عليه شيئاً لا أستحضره. وكان يروي عن الزبير بن علي الأسواني وغيره. 515/م- وسمع على عز الدين ابن جماعة كتاب "المناسك الكبري" له، تامة، وغير ذلك. مات في جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وسبعمائة وله خمس وسبعون سنة. [547] علي بن أحمد الصنعاني لقيته بالمهجم فأنشدني قصيدة رثى بها برهان الدين المحلي في آخرها مدح في ولده شهاب الدين أولها: هي المنايا فلا تبقي على أحد لا والد مشفق بر ولا ولد ومن العجائب أن شهاب الدين مات في تلك السنة فراح الوالد والولد، وذلك سنة ست وثماني مائة.

[548] علي بن إسماعيل

[548] علي بن إسماعيل ابن محمد بن بردس بن نصر بن بردس بن رسلان البعلبكي، أخو المحدث إسماعيل. أجاز لابني محمد في استدعاء سنة خمس وعشرين. 9/م- وله سماع من [أبي حفص عمر بن أميلة بـ"جامع الترمذي". 280/م- و"سنن أبي داود". 153/م- و"مشيخة الفخر". 112/م- وأُسمع على الصلاح ابن أبي عمر "الشمائل للترمذي". 119/م- ومسند ابن عباس من "مسند الإمام أحمد"، ومسند أهل البيت فيما أظن. 762/م- وسمع "مسند الإمام الشافعي" على يوسف بن عبد الله بن حاتم الحبّال سنة 772.

[549] علي بن إبراهيم

أخبرنا أبو الحسين اليونيني والتاج عبد الخالق ابن علوان، قال اليونيني: أخبرنا ابن الزبيدي، وأخوه أبو علي الحسن، وعبد السلام بن عبد الرحمن بن سكينة، ومحمد بن سعيد ابن الخازن، وأبو هريرة محمد بن الوسطاني وآخرون إجازة. ح وقال ابن علوان: أخبرا الموفق ابن قدامة إجازة، أخبرنا أبو زرعة أخبرنا أبو الحسن الكرجي بسنده. وله مسموعات أخر ببعلبك على شيوخها وفيهم كثرة. وهو شيخ صالح خيّر مؤذن بجامع بعلبك. مات بعد أن رجع إلى بلاده في أول سنة ست وأربعين، وكان قدم القاهرة وأقام بها مدة وأسمع الكثير]. [549] علي بن إبراهيم ابن علي بن محمد ابن القضامي الحموي الحنفي. ولد سنة أربعين [وسبعمائة] أو بعدها، وتفقه، وتعانى الأدب فمهر، وله نظم

[550] علي بن أيبك

ليس بذاك، إلا أنه في غاية المعرفة. وولي قضاء حماه. وقدم القاهرة فاجتمعت به وسمعت من فوائده. وسمع من نظمي. وأنشدني شمس الدين ابن المصري قال أنشدني القاضي علاء الدين ابن القضامي قال أنشدني ابن حجر لنفسه مضمّناً، فذكر بيتين، وكان سمعهما مني سنة ثلاث وثماني مائة، وحدث عني بهما بحماه. ومات في سنة تسع وثماني مائة في شهر ربيع الآخر. أخذ الفقه عن صدر الدين ابن منصور، والعربية عن سري الدين المالكي، وبرع في الأصلين والفقه والعربية. وكان ينوب أولا عن القاضي الشافعي ناصر الدين البارزي الشافعي، ثم ولي القضاء على مذهبه استقلالا. وكان رئيساً محتشماً، صدراً كبيراً. ومن نظمه: عين على المحبوب قد قال لي راح إلى غيرك يبغي اللجين فجئته بالتبر مستدركا وقلت ما جئتك إلا بعين [550] علي بن أيبك ابن عبد الله الدمشقي، الشاعر المشهور. قال الشعر الحسن، ومدح الأكابر، وطارح الأدباء، وأجاز لي بخطه، وهو القائل:

[551] علي بن الحسن

ما أكرم الغصن في الخريف وقد أثرت الريح فيه تأثيرا لما أتى النهر سائلا ملأت أوراقه كفه دنانيرا مات في سنة إحدى وثماني مائة في شهر ربيع الأول منها وله ثمان وسبعون سنة. [551] علي بن الحسن ابن أبي بكر بن الحسن بن علي بن وهاس الخزرجي الزبيدي، موفق الدين أبو الحسن المؤرخ. 1387 - اعتنى بأخبار بلده فجمع لها: "تاريخا" على السنين. 1388 - وآخر على الأسماء. 1389 - وآخر على الدول.

[552] علي بن سيف

لقيته بزبيد، وطارحني برسالة أولها: "أمتع الله بطلعتك المضية، وشمائلك المرضية، وجزيت خيرا، ووقيت ضيرا ... " وهي طويلة من هذا النمط. مات في أواخر سنة اثنتي عشرة وثماني مائة وقد جاوز السبعين. [552] علي بن سيف ابن علي بن سليمان، الأبياري، نزيل دمشق. أخذ عن أبي العباس العنابي، ومهر في العربية واللغة، وكتب الخط الحسن، وسمع من ابن أميلة وغيره. 280/م- وحدث بـ"سنن أبي داود" عن ابن أميلة، وسمعت منه مجلسا. وسمعت من فوائده كثيرا، وعلقت عنه، وولي درس الفقه بـ"الشيخونية" فدرس فيه مجلسا واحدا، ثم تركه، ورجع إلى الشام فمات بها في ذي القعدة سنة أربع عشرة وثماني مائة، وله نيف وستون سنة. وكان في أول أمره فقيرا نشأ بمصر، وقدم الشام، وكان يحفظ "مختصر

[553] علي بن رمح

ابن الحاجب" ويكرر عليه ويحله، ويستحضر من الشواهد شيئا كثيرا، ومن التاريخ واللغة، وتصدر بالجامع الأموي ودرس "بالظاهرية"، وحصل مالاً، وجمع كتباً ثم توجه إلى القاهرة، وانتمى إلى النائب تمراز، فأحسن إليه، وخلص له "الشيخونية" فرغب عنها بمال، وحصل كتباً كثيرة، وتحول لدمشق. [553] / علي بن رمح ابن قنا بن سنان بن ردين الشنباري- بضم المعجمة وسكون النون ثم موحدة. 763/م- سمع من المحب الخلاطي في "سنن الدارقطني". 1342/م- و"صفة التصوف". 1065/م- وسمع من شرف الدين ابن قاضي الجبل الرابع من "عوالي الليث" بسماعه على التقي سليمان. واشتغل في الفقه، ولم يكن محموداً في شهاداته. مات في سنة أربع وعشرين، وقد جاوز الثمانين.

[554] علي بن عبد الله

[554] علي بن عبد الله الغزولي البهائي الدمشقي. كان مملوكاً تركياً، اشتراه بهاء الدين فنشأ ذكياً، وأحب الأدبيات، ولازم الشيخ عز الدين الموصلي فتخرج به. وقدم القاهرة مراراً. وكان جيد الذوق محباً في أصحابه. أخذ عن ابن خطيب دتريّا، وابن مكانس، والدماميني وغيرهما. 1390 - وجمع في الأدب كتاباً أسماه "مطالع البدور في منازل السرور" في ثلاث مجلدات. وتعانى النظم فلم يزل يقوم ويقعد إلى أن جاد شعره، ولكن لم يطل عمره. ومات بدمشق سنة خمس عشرة وثمانمائة. سمعت منه قليلاً من نظمه، وكتب عني الكثير، ونظمت كثيراً باقتراحه، وفيه يقول أبو بكر المنجم في زجل هجاه به: يسمع جيداً ويفهم ... لكن ما يقول شي

[555] علي بن عبد الرحمن

[555] علي بن عبد الرحمن البدماصي الشاهد، نور الدين. كان ماهرا في صناعة الخط. تعلمت منه بمكة المشرفة في سنة ست وثمانين، وعاش بعد ذلك. وكان يجلس ببعض الحوانيت ظاهر القاهرة، ويعلم الناس المنسوب. مات سنة اثنتين وثماني مائة. [556] علي بن عبد الواحد ابن محمد بن صغير السن، علاء الدين الخطيب. كان أعجوبة الدهر في الفن. ولي رئاسة الطب دهراً طويلاً، وله فيه الحدس الصائب والمعرفة التامة، بحيث كان يصف الدواء الواحد للمرض الواحد بما يساوي ألفاً وبما يساوي فِلساً بالنسبة إلى المرضى. اجتمعت به، وسمعت من فوائده. وكان شيخنا عز الدين ابن جماعة يثني على فضائله. مات بحلب في ذي الحجة سنة ست وتسعين وسبعمائة.

[557] علي بن محمد

[557] علي بن محمد ابن إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن الناشري الزبيدي، شاعر اليمن في عصره. مدح الأفضل والأشرف. لقيته بزبيد، وسمعت من نظمه. ومات راجعاً من الحج في أول سنة اثنتي عشرة وثماني مائة. [558] علي بن محمد ابن إبراهيم النابلسي، المعروف بابن العفيف. 780/م- لقيته بنابلس وسمعت منه الأول من "أمالي ابن سمعون" بسماعه من عمر بن حسن بن أميلة، [أخبر] نا نجم الدين المجاور، [أخبر] نا الكندي بسنده الماضي في ترجمة شيخنا العراقي. [559] علي بن محمد ابن سعد بن محمد بن علي بن عثمان

بن إسماعيل بن إبراهيم بن يوسف بن يعقوب بن علي بن عبد الله بن ناجية - بالتحتانية - الطائي الحلبي الشافعي، ابن خطيب الناصرية، علاء الدين. ولد سنة أربع وسبعين. واشتغل بالفقه والحديث. وسمع وهو صغير من أحمد بن عبد العزيز ابن المرحل، وابن حبيب. وسمع بنفسه من عائشة بنت عبد الهادي، ومن الشريف النسّابة، وأحمد بن عبد القادر السبكي،

وغيرهم من شيوخنا بمصر والشام. وحدّث، وقدم القاهرة غير مرة. ثم ولي قضاء حلب. سمعت من فوائده، وعلّق عني كثيراً من كتابي: "تغليق التعليق" في سنة ثمان وثماني مائة وغير ذلك. وله عناية كبيرة بأخبار بلده، وتراجم علمائها، كثير المذاكرة والاستحضار

[560] علي بن محمد

للسيرة النبوية. وقد انفرد برئاسة المملكة الحلبية غير مدافع أبقاه الله تعالى. ولما سافرت صحبة الملك الأشرف سنة ست وثلاثين وثماني مائة، أنزلني في منزله، وحضر معي عدة مجالس، وسمعت من فوائده، وكان كثير الاستحضار لكثير من الخلافيات. ثم صرف عن القضاء، فقدم القاهرة وأقام بها مدة إلى أن أعيد، فسافر فدخل البلد متوعكاً، واستمر إلى أن مات سنة ثلاث وأربعين. [560] علي بن محمد ابن عبد البر السبكي، علاء الدين، ابن أبي البقاء الدمشقي. اشتغل بالفقه، وولي قضاء دمشق سنة ست وتسعين، والملك الظاهر بدمشق فحضر قراءة تقليده قضاة مصر، وقضاة الشام. ثم وليه في دولة الناصر مرتين. وقدم القاهرة بعد اللنك. سمعت من فوائده بدمشق في الرحلة. وأجاز له عز الدين ابن جماعة وغيره. ومات في سنة تسع وثماني مائة مختفياً.

[561] علي بن محمد

[561] علي بن محمد ابن علي الحلبي، المعروف بابن القرمي، علاء الدين. نشأ بدمشق وتكسب بالنسخ بالتوقيع. ثم ولي قضاء غزة، ثم دمياط، ثم مشيخة "البيبرسية". اجتمعت به مراراً، وسمع مني، وذكر لي أنه سمع من ابن أميلة وغيره من أصحاب الفخر. 352/م- ورأيت له سماعاً من الصلاح ابن أبي عمر في شئ من "أمالي الجوهري". مات في [ ........ ] من ذي الحجة سنة أربع عشرة وثماني مائة. [562] علي بن محمد ابن علي بن الحسن بن حمزة الحسني الدمشقي، علاء الدين، ابن الحافظ شمس الدين. 61/م- أسمعه أبوه على محمد بن أزبك تاسع "المخلّصيات" وغير ذلك. أجاز في استدعاء فيه بنتي رابعة وغيرها.

[563] علي بن محمد

ومات [في شوال سنة تسع عشرة وثماني مائة]. [563] علي بن محمد المنجّم المعروف بابن الشاهد، نور الدين. كان عارفا بحل الزيج وكتابة التقاويم، وراج في آخر أمره على الملك الظاهر، وتركه في مدرسته. مات في المحرم سنة إحدى وثماني مائة. لقيته مراراً. [564] / علي بن محمد ابن عبد الوارث البكرِي، الشيخ نور الدين الشافعي. ولد سنة ثلاث وأربعين. وأخذ الفقه عن ابن عَقِيل وغيره. وسمع من عز الدين ابن جماعة. وكان مستحضراً للقفه، ولم يكن يعرف فنّاً غيره. وولي حسبة مصر مراراً. ومات في ذي القعدة سنة ست وثماني مائة، عن ثلاث وستين سنة. أخذتُ عنه من فوائده.

[565] علي بن محمد

[565] علي بن محمد ابن يحيى بن محمد بن عيسى التسولي - بالمثناة ثم المهملة المضمومة - الشيخ نور الدين ابن الأمين. ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة، ولازم أهل الصلاح، وأخذ عن الشيخ شمس الدين ابن اللبان، والشيخ أحمد الحريري. سمعت من فوائده كثيراً، وأنشدني، قال: أنشدني الشيخ أحمد الحريري، فذكر بيتين. مات في ذي القعدة سنة ثمانمائة. [566] علي بن محمد ابن محمد الدمشقي، صدر الدين ابن أمين الدين ابن الأدمي الحنفي. ولد سنة ثمان وستين وسبعمائة. وأُحضِر على بن أميلة، وأُسمع علي ابن أبي عمر وطائفة. وتفقه قليلاً، وكتب الخط الحسن، وقال الشعر الجيد، وترسّل.

[567] علي بن محمود

وناب في الحكم، ثم باشر كتابة السر، ونظر الجيش، ولي القضاء بدمشق، ثم بالقاهرة. وجُمع له في دولة المؤيد بين القضاء والحسبة. وكان مسرفاً على نفسه، مجاهراً يما يليق بالفقهاء. وقد أصيب مراراً وامتحن، ولما مدّ الله تعالى له العطاء، وأسبغ عليه النعماء لم يقابلها بالشكر. ومات في رمضان بعلّة الصرع سنة ست عشرة [وثمانمائة]. سمعت من نظمه وطارحته، وكانت بيننا مودّة قديمة. وعليه نزلت بدمشق لما دخلتها، يرحمه الله تعالي. [567] علي بن محمود ابن أبي بكر السلماني، ثم الحموي، علاء الدين ابن المُغْلِي الحنبلي. ولد سنة إحدى وسبعين وسبعمائة. وحفظ القرآن وله تسع سنين، وطلب العلم وكان أبوه تاجراً، وكذلك أخوه الذي هو أسنّ منه. وكان علاء الدين آية في الذكاء وسرعة الحفظ، ورحل إلى الشام بعد انقطاع الإسناد العالي بموت أصحاب الفخر، فسمع من طبقة شيوخنا، ولم يُمْعِن. 1391 - وذكر لنا أنه سمع على شهاب الدين المرداوي، وهو حينئذ قاضي

حماه، "عوالي الذهبي، تخريجه لنفسه" بسماعه منه. وحفظ عدّة مختصرات، كان يكرّر عليها إلى أن مات، منها: "مجمع البحرين" للحنفية، و"الفروع، لابن مفلح" للحنابلة، و"تسهيل الفوائد" في العربية، و"مختصر ابن الحاجب الأصلي" و"تلخيص المفتاح" وغير ذلك. وكان يستحضر شيئاً كثيراً جداً لا يدانيه أحد في كثرة المحفوظ، يسرد ذلك سرداً.

[568] علي بن عبد الرحمن

وكان يتأنى في البحث، ولا يغضب إلاّ نادراً، لكن فيه زهو شديد وبأوٌ زائد، وإعجاب بالغ بحيث إني سمعته يقول للقاضي جلال مرة وقد قال له: أنت إمام العربية، فقال: لا تخصّص. وسمعته يقول للقاضي شمس الدين ابن الديري وقد قال عنه: هذا عالم بمذهب الحنفية. فقال قل شيخ المذاهب. وكان شديد الميل إلى التجارة والزراعة ووجوه تحصيل الأموال. وولي قضاء الديار المصرية في أوائل سنة ثمان عشرة إلى أن مات. وأول ما توعك أنه وقع من سلّم بعد أن عزم على الحج، فتأخر وفاسخ الجمّال، واستمر متمرضاً، ثم عرض له قولنج، فتمادى به إلى أن أعقبه الصرع، فمات منه يوم الخميس العشرين من صفر سنة ثمان وعشرين وثماني مائة. جالسته كثيراً، وسمعت من فوائده، وطارحني بأبيات بائية، وبأخرى رائية، وأجبته، وأجاب عن الجواب فأجبته، وأجاز في استدعاء ابني، ورأيت مرة بخطه: "كتبه عليّ بن محمود السَّلَمِي - بفتح السين واللام" فسُئِلَ عن ذلك فقال: هي نسبة إلى سَلَمية، والله تعالى يعفو عنه. [568] علي بن عبد الرحمن ابن محمد بن محمد الشُّلُقامي.

[569] علي بن محمد

تفقه على الشيخ جمال الدين الإسنوي. فبقي إلى سنة اثنتين وأربعين فتوفي بها في المحرم راجعاً من المجاورة، ولم يحجّ لمرض عاقه في ينبع. وهو آخر من بقي ممن تفقه عليه. أنشدنا لنفسه لغزا، وذكر لنا ما يدل على أن مولده سنة بضع وخمسين. وناب في الحكم مرة. وولي مشيخة "الفخرية" بين السورين سنة خمس وعشرين وثماني مائة. [569] / علي بن محمد ابن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن حجر العسقلاني الأصل المصري، نور الدين ابن قطب الدين. ورأيت بخطه أنه كناني النسب، وكان أصلهم من عسقلان فنقلهم صلاح لما خربها.

[570] علي بن موسى

وكان أبوه تاجراً، وله إجازة من أبي الفضل ابن عساكر، ومات في الطاعون العام سنة تسع وأربعين وأنجب أولاداً منهم: كمال الدين، ومجد الدين، وتقي الدين، وولي الدين، وأصغرهم نور الدين، فتعانى من بينهم الاشتغال بالعلم، فمهر في الفقه والعربية والأدب، ولم يكن له بالحديث إلمام. 390/م- ورأيت له سماعاً على الحافظ أبي الفتح ابن سيّد الناس اليعمري، وعلى أبي بكر بن يوسف بن عبد العظيم ابن الصَّنَّاج في "دلائل النبوة للبيهقي" من أبيه وأخويه سنة أربع وثلاثين. ونظمُه كثير، من أحسن ما رأيت منه قوله، ومن خطه نقلت: يا رب أعضاء السجود عتقتها من عبدك الجاني وأنت الواقي والعتق يسري بالغِنَا يا ذا الغِنَي فامنُنْ على الفاني بعتق الباقي وقد لازم الشيخ بهاء الدين ابن عقيل مدة، وباغ ابن عقيل لما كتب له الإجازة بالإفتاء في الثناء عليه، وصحبه الشيخ جمال الدين ابن نباتة لما قدم مصر، ومدحه وطارحه. مات في شهر رجب سنة سبع وسبعين وسبعمائة. [570] علي بن موسى ابن إبراهيم الرومي، علاء الدين ابن الشيخ مصلح الدين، الحنفي.

ولد سنة ست وخمسين وسبعمائة واشتغل ببلاده وتفنن في العلوم، ودخل بلاد العجم، ولقي الكبار. ثم قدم القاهرة سنة سبع وعشرين، فتولى "الأشرفية الجديدة" فباشرها مدة. ثم أخرج منها في سنة تسع وعشرين، وحجّ، ودخل الروم. ثم رجع في سنة أربع وثلاثين إلى القاهرة. وأنشدني من لفظه في قصة اتفقت له، قال: أنشدني الشيخ شهاب الدين نعمان الحنفي العالم المشهور بما وراء النهر، وهو والد القاضي عبد الجبار: إذا اعتذر الفقير إليك يوما نجاوز عن معاصيه الكبيرة فإن الشافعي روي حديثا بإسناد صحيح عن مغيرة بأن قال النبي يقيل ربي بعذر واحد ألفي كبيرة وحضر مجلس الحديث بالقلعة في شهر رمضان سنة أربع وثلاثين. ووقعت منه فلتات لسان حمله عليها بعض الناس، فيما زعم، ثم اعتذر عن ذلك، ورام من السلطان أمراً فلم يصل إليه، فتوجه إلى بلاد الروم في البحر في أواخر السنة المذكورة. ثم عاد في أثناء سنة تسع وثلاثين، وحضر مجلس الحديث بالقلعة، وجرى على سنته المعروفة في حِدّة الخلق والشراسة، وغير ذلك مما يشاهده الحاضرون، وليس بمدفوع عن العلم والاستعداد، ولكنه يحب الشهرة.

[571] علي بن محمد

وأراد الاستقرار في "الشيخونية" فلم يتهيأ له ذلك. فلمّا كان سنة أربعين جرى الكلام في المجلس، فحط على شيخها بمجلس السلطان وكفّره، فجر ذلك إلى أن أُحضِر إلى مجلس الشرع الشريف، فادعى عليه، فأنكر، ثم عقد له مجلس بحضرة السلطان فأصلحوا بينهما. وضعف بعد ذلك، وانقطع مدّة إلى أن شارف العافية، وأراد دخول الحمام، فسقط من سريره، فانفك وركه، فانقطع مدّة أخرى إلى أن مات في العشرين من شهر رمضان سنة إحدى وأربعين وثماني مائة وصلى عليه مشيختها، وتقدم في الصلاة عليه القاضي الحنفي، وشق ذلك على الشافعي، والله يعفو عنه. [571] علي بن محمد [ابن محمد] بن وفاء الشاذلي أبو الحسن. اشتغل بالآداب والعلوم، وتجرّد مدّة، وانقطع، ثم تكلم على الناس. ورتب لأصحابه أذكاراً بتلاحين منظومة، استمال بها قلوب العوام. ونظم ونثر. وكان أصحابه يتغالون في محبته، وفي تعظيمه ويُفرطون في ذلك. لقيته مرة أو مرتين، وسمعت كلامه. ومات في سنة سبع وثماني مائة.

[572] علي بن محمد

[572] علي بن محمد ابن أحمد العيسي. كان أبوه فاضلاً. ونشأ هو في طلب العلم، وحفظ "المقامات" وعرضها عليّ في سنة نيف وتسعين، ومهر في الآداب، ونظم الشعر. سمعتُ من لفظه. ومات شاباً في سنة [إحدى عشرة وثمانمائة تخميناً]. [573] علي بن محمد ابن أحمد الشيرازي الخياط. كان فقيراُ من أتباع الشيخ قنبر الآتي ذكره، ورافقنا كثيراً، وسمع معنا على بعض المشايخ. وكان حسن الآداب، كثير النوادر. سمعنا منه فوائد، وذكر لي عن بعض شيوخه أنه رأى بشيراز رجلاً نام في الثلج ستة أشهر إلي غير ذلك من الترهات. مات سنة بضع وتسعين وسبعمائة. [574] عمر بن براق الدمشقي الحنبلي. ولد سنة إحدى وخمسين [وسبعمائة]، واشتغل كثيراً، وكان سريع الحفظ،

[575] عمر بن حجي

جيد الفهم قائما بطريقة ابن تيمية. لقيته بالصالحية، واستفدت منه، وكان بزي الجند، وله اقطاع. مات بعد الكائنة العظمى في شوال سنة ثلاث وثماني مائة بعد أن أصيب في ماله وأهله وولده، فصبر واحتسب يرحمه الله تعالي. [575] عمر بن حجي ابن موسى بن أحمد السعدي الحسباني، نجم الدين ابن العلامة علاء الدين الدمشقي. ولد سنة ثمان وستين وسبعمائة بدمشق. 32/م- وأُحضِر علي محمد بن عبد الله الصفوي "جزء محمد بن سنان القزاز" بسماعه علي محمد بن إسماعيل الآمدي، [أخبر] نا ابن بنت

الجمَّيزِي بسنده. وأُسمِع علي صلاح الدين ابن أبي عمر وغيره، وحفظ "التنبيه" في ثمانية أشهر، قرأت ذلك بخط أخيه شهاب الدين، وذكر أنه صلي بالناس التراويح سنة اثنتين وثمانين قبل ذلك. وجرت له محنة في ولاية الباعوني فشهره بدمشق علي دابة. وولي قضاء حماه في أيام الناصر، ثم ولي قضاء دمشق فيها، وفي الدولة المؤيدية مراراً. ثم قدم القاهرة سنة سبع وعشرين، وولي كتابة السر، ثم صرف بعد سنة وشهر صرفا فاحشا. وكان قد أساء معاشرة الناس، ولم يحسن التصرف، وإنما كان القائم بأعباء ذلك ابن مزهر كما كان في أيام الهروي وقبله الكركي، وكان القائم في صرفه الدوادار الصغير جانبك، فإنه كان رشاه بمال حتى ولي، فلما استقرت قدميه، رافعه إلي السلطان، فلم يؤثر ذلك في جانبك عنده، وأغراه به، فبطش به وقيّده، وعمل في عنقه زنجيرا، وأخرجه علي حمار في غاية الإهانة ومعه من يزعجه في السير إلي دمشق، ثم أدركه الفرج بالرملة، فأُرسل عنه القيد وأُطلق. وأعيد إلي دمشق بطالاً.

[576] عمر بن عبد الله

وكان متواضعا، متحببا إلي طلبة العلم، كثير الإسراف علي نفسه وتغيرت حالته في مباشرته لكتابة السر تغيرا صعبا، بحيث إنه لما عزل لم يرث له كبير أحد. أجاز في استدعاء أولادي. ثم رضي السلطان عنه، وأذن له في الحضور إلي القاهرة، فحضر وسعى في قضاء الشافعية، وكاد يتم له ذلك. ثم قرر في قضاء دمشق، وسافر في أوائل سنة ثلاثين. ثم ذبح غيلة في مستهل ذل القعدة منها. [576] عمر بن عبد الله [ابن عامر بن أبي بكر بن عبد الله] الأُسواني الشاعر. مهر في الأدب، وأكثر النظم علي طريقة الأوائل. وكان فيه بأْوٌ زائد، ودعوى عريضة، وخطه حسن. طارحته ببيتين قديما، ومدحني بعد ذلك. وحضر مجلس الإملاء في "شرح البخاري".

(وأفاد الجماعة رجزا في أسواق الجاهلية، كتبوه عنه، وسمعناه منه، والرجز المذكور: إن شئت أن تعرب أسواق العرب لتقتفي الآثار من أهل الأدب فدومة الجندل والمشعر منها هذا القول عندي أظهر كذا صحار ودثار الشحر وعدن من دون هذا البحر صنعاء منها وعكاظ الزاهية وذو المجاز وحباش تالية وآخر الأسواق عندي ذي الرَّشد مجنَّة بها فكمل العدد ومات سنة ست وعشرين، وقد جاوز الستين.

[577] عمر بن محمد

[577] عمر بن محمد ابن أحمد [بن علي بن حسن] اللبان، ولد الفاضل المقرئ. 88/م- سمع "صحيح مسلم" على أحمد بن عبد الكريم البعلبكي. وأجاز لنا. [مات في شعبان سن ثلاثين وثمانمائة، عن نحو ثمانين سنة]. [578] عمر بن محمد ابن علي الحميري، الشيخ سراج الدين الدندري. اشتغل بالعلم، وكتب الكثير بخطه. لقيته في مجلس شيخنا سراج الدين ابن الملقن، وأجاز لي، وكان سمع من عز الدين ابن جماعة، وغيره. مات سنة أربع وثماني مائة فيما أحسب. [579] عمر بن محمد الطرابلسي الحنفي. شاعر مقبول. قدم القاهرة فمدح بها الأكابر، وأنشدني كثيرا من شعره، ومدحني بأبيات.

[580] عمر بن منصور

مات في رجب سنة ثلاث عشرة وثماني مائة. [580] عمر بن منصور [ابن سليمان] الحنفي القاضي، سراج الدين القِرمي. ولي حسبة مصر، ثم القاهرة. وكان مزْجَي البضاعة من العلم وله مهابة. قرأت عليه شيئا وأنا شاب، وكان بيده درس التفسير بـ"المنصورية" وغير ذلك. مات في جمادى الأولى سنة تسع وثماني مائة. [581] عمران بن إدريس ابن بن معمر، الجلجولي الفقيه الشافعي.

[582] عيسى بن علي

ولد بعد الأربعين [وسبعمائة]. واشتغل بالفقه وسمع الحديث. أجاز لي. ولم نجد له شيئا علي قدر سنه، فمن مسموعه: 1301/م- "جزء ابن بخيت" على محمد ابن عبد الحميد بن عبد الهادي، [أخبر] نا الفخر علي بسنده، وقد سمعت هذا الجزء علي الشرائحي، وتقدم سنده في ترجمته. وكانت لعمران عناية بالقراءات، قرأ علي ابن اللبان وابن السلار، وأقرأ. رأيت بخط البرهان المحدّث بحلب أنه حدثه عن ابن السلار المقرئ وأنه كان يدري القراءات، وكان فيه طُرَف. ثم حصل له في لسانه ثقل، فكان لا يفصح بالكلام إلاّ إذا قرأ القرآن، فإنه بجوّده، وكان يحج علي قضاء الركب، ولم يكن محمودا، وله نظم غير طائل، وكان أكولاً. مات في رجب أو شعبان سنة ثلاث وثماني مائة. [582] عيسى بن علي ابن شهريار الكردي.

[583] عيسى بن علي

كان حسن السمت، منور الشيبة. 146/م- سمع من إبراهيم الزيتاوي بالقدس في "سنن ابن ماجه" وسمعه معنا علي شهاب الدين الجوهري، فذكر لنا في أثناء ذلك أنه سمعه من الزيتاوي، وأجاز للجماعة السامعين. ورأيت سماعه علي الشيخ بهاء الدين ابن خليل بقراءة شيخنا العراقي. وكانت له زاوية علي "بركة الفيل" زرناه فيها. مات في سنة خمس أو ست وثماني مائة فيما أحسب. [583] عيسى بن علي ابن محمد بن غانم المقدسي، نزيل نابلس، شرف الدين. سمع من محمد بن إبراهيم البياني وغيره. 356/م- لقيته بنابلس فقرأت عليه عشرة أحاديث من "المستجاد" والأناشيد التي في آخره، بسماعه لجميعه علي البياني، [أخبر] نا ابن المجاور، قال [أخبر] نا أبو اليمن الكندي، قال [أخبر] نا القزاز قال [أخبر] نا الخطيب.

[584] عيسى بن أحمد العجلوني

183/م- ورأيت له سماعا في "الثقفيات" على بدر الدين محمود بن علي العجلوني. مات ....... . [584] عيسى بن أحمد العجلوني ولد سنة بضع وثلاثين [وسبعمائة]. واشتغل بدمشق. وتعاني النسخ، وأكثر الحج والمجاورة. وكان يذكر أنه سمع من صفي الدين الحلي شعره، وأنشدنا عنه بمكة. مات في آخر صفر سنة ثلاث عشرة وثمانمائة بمكة. [585] عيسى بن حجاج ابن عيسى بن شدَّاد السعدي، الشاعر المشهور الملقب عويسا العالية.

[586] عائشة بنت إبراهيم

اشتغل بفنون الأدب، ومهر في الشعر ومعرفة اللغة. 1392 - ونظم "بديعيته" علي طريقة الحلي، لكنها علي قافية الراء. سمعت منه فوائد نوادر، ومدحني بعدّة قصائد، وسمعت من نظمه الكثير. وكان يذكر أنه سمع من صفي الدين الحلي من شعره، ومن صلاح الدين الصَّفدي بدمشق. ومات في سنة سبع وثماني مائة. وكان يذكر أنه من ذرية شاور بن مجير السعدي، صاحب الديار المصرية. [586] عائشة بنت إبراهيم ابن خليل البعلبكية، أخت الشيخ جمال الدين الشرائحي، ويقال لها أي ملك.

سمعنا منها مع أخيها بدمشق، وكانت قد سمعت علي ابن أُميلة، ومحمود المنجي، وأبي بكر ابن المحب ويوسف ابن الصيرفي. وأجاز لها ابن الجوخي، ومحمد بن موسى الشيرجي، وحسن ابن هبل، وابن قواليح وآخرون. وسمعت معنا علي بعض مشايخنا، وآخر ما أجازت في استدعاء ابني محمد في سنة خمس وعشرين وثماني مائة، ثم لقيتها بدمشق سنة ست وثلاثين. 1392 - وسمعت عليها "منتقى الذهبي من مشيخة الفخر" بسماعها "للمشيخة" على ابن أميلة. 1/م- و"المسلسل بالأولية" بشرطه علي ابن الصيرفي وابن المحب، قالا: [أخبر] نا ابن المهتار، قال [أخبر] نا ابن الصلاح. [ماتت بالبيمارستان النوري بدمشق في يوم الأربعاء سادس عشري صفر سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة].

[587] عائشة بنت عبد الله

[587] عائشة بنت عبد الله ابن أحمد بن محمد بن عشائر الحلبية. ولدت بعد الستين [وسبعمائة]. 1393 - وسمعت على جدها أحمد "المنتقى من عشرة الحداد" [أخبر] نا إبراهيم بن صالح، قال [أخبر] نا يوسف بن خليل الحافظ مصنفه. أجازت في الاستدعاء الذي فيه رابعة. ماتت في رمضان سنة أرع وعشرين وثمانمائة بحلب]. [588] عائشة بنت علي ابن محمد [بن على] بن عبد الله، الكناني الحنبلي، أخت شيخنا جمال الدين عبد الله.

[589] عائشة بنت محمد

سمعت من أبي الحرم. 221/م- وسمعت علي القاضيين عز الدين ابن جماعة، وموفق الدين الحنبلي الأول والثاني من "فوائد أبي الحسين ابن بشران" بسماعهما علي موفقية بنت عبد الوهاب بن وردان، [أخبر] نا الحسن بن دينار، عن السلفي سماعا بسنده. [ماتت في سادس عشري ذي القعدة سنة أربعين وثمانمائة بالقاهرة]. [589] عائشة بنت محمد ابن عيسى بن عبد الله البعلبكية. أجاز لها أبو محمد ابن القيم، وفتح الدين القلانسي، وآخرون. وأجازت هي لنا سنة تسع وعشرين وثماني مائة. [ماتت سنة تسع وعشرين]. - غفير الطنتدائي، تقدم في عبد الغفار.

[590] غياث

[590] غياث ابن علي بن نجم الكيلاني، غياث الدين، ويدعي محمدا. ولد في حدود السبعين. وكان أبوه من كبار التجار، فنشأ هذا في حجر السعادة، وكان أبوه يحضر له من يقرئه في الفنون، فمهر في مدة لطيفة، وسمع معنا من بعض الشيوخ. ثم تنقلت به الأحوال بعد أبيه، وغرق ثم تحامل، وعاش غالب عمره في نكد، ثم ختم له بالعشق فمات شهيدا. وقد كتبت قصته في مكان آخر. اجتمعنا مرارا، وأنشدني الكثير من شعره، وطارحني بألغاز. مات في رابع شوال سنة إحدى وعشرين وثماني مائة. [591] فضل الله ابن عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن مكانس، الفاضل ابن الفاضل مجد الدين ابن فخر الدين.

[592] فاطمة

ولد سنة تسع وستين [وسبعمائة]. وتعانى الأدبيات فمهر في النظم والنثر، وباشر في الدواوين السطانية وكان غالب عمره في إملاق. وبيننا صحبة ومودة، ومطارحات كثيرة مدونة، ودامت مودتنا ثلاثين سنة. إلي أن فجأه الحِماَم، فمات في الطاعون في ربيع الآخر سنة اثنتين وعشرين، رحمها الله تعالى. [592] فاطمة بنت أبي محمود أحمد بن محمد بن إبراهيم بن هلال بن تميم بن سرور المقدسية. ولدت سنة ستين [وسبعمائة]، وأحضرت علي البياني عدة أجزاء. أجازت في الاستدعاء الذي فيه بنتي رابعة. [593] فاطمة بنت سليمان بن أبي بكر المقدسية، زوج أبي محمود المذكور قبل. أجاز لها الخباز، والقلانسي، وجماعة. وأجازت هي في الاستدعاء الذي فيه بنتي رابعة أيضا.

[594] قاسم

[594] قاسم ابن محمد بن إبراهيم بن أحمد السميطائي النويري المالكي. أحد الطلبة المهرة، أعاد في مذهبه، وتصدر بالجامع الأزهر، وتكلم علي الناس، ولازم قراءة الحديث على كبار مشايخنا، مع الخير والدين والتواضع. سمعت بقراءته. ومات في المحرم سنة تسع وتسعين وسبعمائة. [595] قاسم ابن محمد بن مسلم بن مخلوف الإسكندراني. أصله من تروجه. أجاز في استدعاء أبي حامد ابن الضياء لأولادي، وكان يروي [ ....... ]. [596] أبو القاسم ابن موسى بن محمد بن معطي، المالكي العبدوسي. حج في سنة عشرين. وكتب لي في استدعاء ولدي بالإجازة. وكان ماهراً في قراءة الحديث سريعها. وينسب إلي مجازفة، وله ببلاده شهرة كبيرة.

[597] قنبر

[مات سنة سع وثلاثين وثمانمائة]. [597] قنبر ابن محمد بن عبد الله العجمي. كان عارفا بالمعقولات. حضرت دروسه بالجامع الأزهر. ومات في شعبان سنة إحدى وثماني مائة. وكان ينبز بالتشيع. [598] قفجاق بنت عبد الله بن أحمد بن علي بن غانم. لها إجازة من صلاح الدين ابن أبي عمر، ومن في عصره بدمشق. وأجازت في استدعاء رابعة، [ماتت في شوال سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة]. / كمال ابن موسى الدميري. يأتي في محمد بن موسى.

[599] محمد بن محمد بن محمد

[599] محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الرزاق بن عيسى بن عبد العزيز بن عمران بن حجاج بن حجاج السفطي - بفتح المهملة وسكون الفاء - نسبة إلي بلدة بمصر يلقب صدر الدين، مؤدِّبي ومعلمي القرآن. انتفعت به. وقد أخذ هو عن المشايخ الذين أخذت عنهم بعده، مثل: ابن الملقن، والأبناسي. وتفقه كثيرا. 1394 - وكتب على "مختصر التبريزي" شرحا. وكان ديّناً خيّراً. ولي مشيخة " الآثار النبوية"، وكان أولاً يجلس مع الشهود ثم تركه. وقد أجاز لي الرواية عنه في سنة ست وثمانين وسبعمائة.

[600] محمد بن محمد بن محمد

ومات في رابع عشري ذي القعدة سنة ثمان وثماني مائة، عن نحو من ستين سنة. [600] محمد بن محمد بن محمد القلقشندي - فتح القاف وسكون اللام - نسبة إلي بلدة بمصر، يلقب بدر الدين. ولد سنة اثنتين وأربعين [وسبعمائة]- فيما كتب بخطه - وحفظ: "المنهاج" وكان يكرر عليه، ويذاكر به بد أن شاخ، وله اشتغال كثير ومعرفة تامة بالفرائض ثم تعانى الخدم بالشهادة. وولي أمانة الحكم في سنة تسعين وسبعمائة فاستمر فيها أكثر من ثلاثين سنة ولقد شانته لأنه كان حسن الأخلاق، كثير التواضع. ذكر لي أنه سمع الكثير علي عز الدين ابن جماعة، ولم أظفر له بشئ. وأجاز لي في استدعاء ولدي محمد سنة خمس عشرة [وثمانمائة]، وضعف بصره في سنة أربع وعشرين. وقارب أن يكف، ثم كف في سنة خمس وعشرين، وعاش إلي سنة ثلاثين وثماني مائة فمات في ثالث عشري المحرم منها. [601] محمد بن محمد بن محمد البغدادي، المقرئ الزركشي.

أصله من شيراز، ثم سكن القاهرة. وشذى طرفا من الأدب، وأتقن القراءات والعروض. 1395 - وعمل "منظومة" فيه، كان شيخنا القاضي مجد الدين إسماعيل الحنفي يطريها ويقرئها أولاده لإعجابه بها. 1396 - وله قصائد سمّاها: "العواطل الخوالي بمدح خير الموالي" نبويات، أجاد فيها والتزم فيها أشياء مخترعة مع كونها كلها بغير نقط. صاحبني نحوا من عشرين سنة ثم أرسلته سفيرا إلي ينبع، ففرط في المال. ورجع بخفَّي حنين واعتذر بأنه تزوج وأنفق وأهدي وتصدّق، وجعل ذلك كله في صحيفتي، فنشأ له مني ما استغفر الله منه لي. ومات خاملا في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وثماني مائة. أنشدني لنفسه في الغلاء الكائن سنة سبع وتسعين: أيا قاري الضيوف بكل خير ويا برا يداه مثل بحر لقد جار الغلاء علي عدوا وها أنا قد شكوت إليك فقري فاقري ورثا الملك الظاهر بقصيدة طويلة أنشدها للسالمي فأثابه عليها بوظيفة الإمامة "بالخانقاه الصلاحية".

[602] محمد بن محمد بن محمد

وأنشدني مرثية في القاضي كريم الدين ابن عبد العزيز. وعاتبني بقصيدة تائية عقب الكائنة المذكورة، فأجبته وناقضتها، وهي في ديواني. أسأل الله تعالي العفو عني وعنه بمنه وكرمه. [602] محمد بن محمد بن محمد الكركي، الحافظ تاج الدين ابن الأمير ناصر الدين ابن الغرابيلي، سبط العماد الكركي القاضي. ولد بالقاهرة سنة ست وتسعين [وسبعمائة] حيث كان جده حاكما، ونقله أبوه إلي الكرك فنشأ هناك، ثم تحول به إلي القدس، فاشتغل وحفظ عدة مختصرات، وتخرج بعمر البلخي، والنظام قاضي العسكر، وابن الديري. ثم أقبل على طلب الحديث، فسمع الكثير، وعرف العالي والنازل، والأسماء، وبرع في ذلك جداً. وقدم القاهرة. وحرر"تصحيح المشتبه" الذي كتبته.

[603] محمد بن محمد بن محمد

ولازمني مدة إقامته إلى أن طرقه الموت في جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين. وكان ذا فصاحة ومروءة، وقيام مع أصحابه، وتودد، وشرف نفس، وقناعة. يرحمه الله تعالي. -[محمد بن محمد بن محمد ابن خضر بن شمري القرشي الزبيري العيزري] [603] محمد بن محمد بن محمد ابن علي بن يوسف الدمشقي، ابن الجزري، شيخ القراءات.

ولد سنة إحدى وخمسين وسبعمائة. وسمع من أصحاب الفخر ابن البخاري وغيرهم. وتفقه واعتني بالقراءات، فمهر فيها، وأخذ عن شيوخ الشام ومصر. 1397 - ونظم العشرة. 1398 - وذيل علي"طبقات القراء، للذهبي". 1399 - وصنف: "النشر في القراءات العشر". 1400 - و"الحصن الحصين" في الأدعية والأذكار، وهو في غاية الاختصار والجمع.

1401 - وصنف بعد ذلك: "التوضيح في شرح المصابيح". وكان ولي توقيع الدست بدمشق سنة تسع وسبعين قرأت ذلك بخط ابن حجي وبني بدمشق مدرسة للقرآن. وعين لقضاء الشافعية في الأيام الظاهرية.

ثم جرت له كائنة مع قطلبك أستادار أيتمش ففر منه إلي بلاد الروم فاتصل بالملك أبي يزيد بن عثمان، فأكرمه وعظمه وأقام عنده بضع سنين إلى أن وقعت الكائنة العظمي التي قتل فيها ابن عثمان فاتصل ابن الجزري بالأمير تيمور ودخل معه بلاد العجم. ثم استقرت قدميه بشيراز، وانتفع به أهل تلك الديار في القرآن والحديث، كما وقع له في الروم، وولي قضاء شيراز وغيرها مدة طويلة. ثم حج سنة اثنتين وعشرين فنهب في الطريق، وعاقه ذلك عن إدراك الحج، فدخل المدينة في ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وأقام بها، ثم توجه إلي مكة فجاور بها بقية السنة. ثم توجه مع العقيليين طالبا بلاد العجم. واتصلت لي كتبه وأجاز لي، ولولدي، وكتب في الاستدعاء ما نصه ونقلته من خطه: إني أجزت لهم رواية كل ما أرويه من سنن الحديث ومسند وكذا الصحاح الخمس ثم معاجم والمشيخات وكل جزء مفرد وجميع نظم لي ونثر والذي ألفت كالـ"النشر" الزكي و"منجد"

فالله يحفظهم ويبسط في حيا ة الحافظ الحبر المحقق أحمد وأنا المقصر في الوري العبد الفقير محمد بن محمد بن محمد ولما أقام بمكة نسخ بخطه في أوائل "المقدمة" التي جمعتها أول "شرح البخاري"، واستعان بجماعة حتى أكملها تحصيلا. ومن أحسن ما عنده: 1402 - "الكامل في القراءات، لابن جبارة الهذلي" سمعه علي إبراهيم بن أحمد بن فلاح بإجازته من عمر ابن غدير، عن الكندي، [أخبر] نا عبد الله ابن علي البغدادي سبط الخياط، قال [أخبر] نا أبو العز محمد بن الحسين بن علي بن بندار، قال [أخبر] نا أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي.

780/م- وسمع على ابن أميلة: "أمالي ابن سمعون العشرين". 119/م- وحدث بـ"مسند أحمد" بسماعه على صلاح الدين ابن أبي عمر، بسماعه لمعظمه على الفخر. 280/م- وبـ"سنن أبي داود". 9/م- و"الترمذي" بسماعه لهما على ابن أميلة، [أخبر] نا الفخر. 1403 - وخرج لنفسه "أربعين عشارية" لقطها من أربعي شيخنا العراقي وغيرها، فيها أشياء ووهم فيها كثيرا، وقد بينت وهمه في كراسة. 1404 - وخرج جزءا فيه "مسلسلات بالمصافحة" وغيرها جمع أوهامه فيها في جزء مفرد حافظ الشام ابن ناصر الدين، ووقفت عليه وهو مفيد. وكنت لقيته في سنة سبع وتسعين، وحرضني على الرحلة إلي دمشق، وقد

حدثت عنه في حياته بكتابه: "الحصن الحصين" وحصل في البلاد اليمنية بسبب ذلك رواج عظيم، وتنافسوا في تحصيله وروايته. ثم رحل بعد نيف وعشرين سنة وقد مات كثير ممن سمعه، فسمعه الباقون وأولادهم عليه. وكان أرسل إلي صاحبنا تقي الدين الفاسي من شيراز إلي مكة يسأله عن "تغليق التعليق" الذي خرجته في وصل تعاليق البخاري، فاتفق وصول كتابه وأنا بمكة معي نسخة من الكتاب، فجهزتها إليه، فجاء كتابه يذكر ابتهاجه وفرحه بها، وأنه شهر الكتاب بتلك البلاد. وأهدى إليّ بعد ذلك كتابه: "النشر" المذكور، والتمس أن ينشر في البلاد المصرية، أعان الله تعالى على ذلك بمنه. ثم قدم إلى دمشق في سنة سبع وعشرين وثماني مائة، فاستأذن في القدوم إلي القاهرة، فأُذن له، وحضر مجلس السلطان، وأقبل الناس للسماع عليه والقراءة. ونشر "النشر" المذكور وعلما كثيرا. ثم حج منها، وجاور، ودخل اليمن في البحر، ثم رجع وقدم القاهرة سنة تسع وعشرين، ثم سار منها إلي شيراز. وأرسل إليّ نسخة "تغليق التغليق" ونسخة: "مقدمة الشرح" فألحقت بهما ما كان تحرر لي بعد حصولهما له. وكتب عني شيئا من أول ما علقته متعقبا على جمع رجال مسند أحمد متعقبا، وبالغ في استحسان ما وقع من ذلك. وكان قد ثقل سمعه قليلا، ولكن بصره صحيح يكتب الخط الدقيق علي عادته، وليس له في الفقه يد، بل فنه الذي مهر فيه القراءات. وله عمل في الحديث، وله نظم وسط.

[604] محمد بن محمد بن محمد

وبلغتنا وفاته من مكة سنة ثلاث وثلاثين وثماني مائة، توفي في خامس عشر ربيع الأول منها بشيراز رحمه الله. رأيت بخطي أن وفاته كانت ثالث عشر محرم سنة ثلاث وثلاثين، ولا أدري ما كان مستندي في ذلك. [604] محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الدائم الباهي، نجم الدين الحنبلي. ولد سنة [ ........ ] وسمع على أبي الحسن العرضي وجماعة، وطلب بنفسه وقرأ الكثير، وأفتى ودرس، وشارك في العلوم، وأنجب ولده أبا الفتح.

[605] محمد بن محمد بن محمد

سمعت بقراءته، وسمعت من فوائده. وكان حسن السمت جميل العشرة. مات [في شعبان سنة اثنتين وثمانمائة، عن ستين سنة]. [605] محمد بن محمد بن محمد ابن محمد الإسكندراني، تاج الدين (ابن نجم الدين) ابن كمال الدين، ابن شمس الدين، ابن التنسي المالكي. ولد سنة خمسين وسبعمائة. 9/م- وأُحضر لسماع "جامع الترمذي" على ابن البوري. [أخبر] نا ابن طرخان. مات سنة تسع عشرة وثماني مائة. أجاز لي في استدعاء أولادي.

[606] محمد (طس) بن محمد بن محمد

[606] محمد (طس) بن محمد بن محمد ابن عبد الله الشارمساحي - بمهملتين والراء مكسورة والميم ساكنة والحاء مهملة - عز الدين المعروف بابن أخي طلحة. باشر في توقيع الحكم، وولي شهادة ديوان طشتمر، وأحضر على الميدومي وهو صغير. 1330/م- وأجاز له عز الدين ابن جماعة في سنة خمس وستين "فهرست مروياته المعينة بالسماع والإجازة". وأُسمع على القلانسي وغيره. واعتنى أخيرا بعمل الأشياء المستطرفة من المأكول وغيره، وصار بيته مأوى الرؤساء. 499/م- قرأت عليه أحاديث الباء والتاء، والثامن من "معجم ابن جميع" بسماعه علي محمد بن إسماعيل بن جهبل، وعمر بن إبراهيم بن نصر

[607] محمد بن محمد بن محمد

النقبي، قالا: [أخبر] نا عمر بن عبد المنعم بن غدير، [أخبر] نا عبد الصمد بن محمد الحرستاني حضورا، قال [أخبر] نا جمال الإسلام أبو الحسن، قال [أخبر] نا أبو نصر ابن طلاب عنه. مات في شهر رجب سنة ثلاث وثماني مائة. [607] محمد بن محمد بن محمد ابن محمود، الحلبي، محب الدين أبو الوليد ابن الشحنة الحنفي. ولد سنة تسع وأربعين [وسبعمائة]. واشتغل في الفقه والأدب، وولي قضاء حلب مراراً، وامتحن.

وقدم في دولة الظاهر، واختص بمحمود الأستادار ومدحه، فساعده على مقاصده. ثم ولي عن شيخ لما كان يحارب الناصر، فقدم الناصر سنة ثلاث عشرة فقبض عليه وعلى جماعة من جهة شيخ، وقيدهم، ثم شفع فيهم فحضروا إلى مصر فعني به فتح الله كاتب السر، وقرره في عدة وظائف منها تدريس الحنفية بـ"الجمالية". وخرج مع النصر في سنة مقبله، فولاه قضاء الشام. ولما فتح اللنك حلب حضر عنده في طائفة من العلماء، فسألهم عن القتلي من الطائفتين، من منهم الشهيد؟ فقال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله" فاستحسن ذلك منه وأحسن إليه.

[608] محمد بن محمد

وكان عريض الدعوى وكان مع ذلك محبا في السنة وأهلها. وقد ولاه الناصر فرج قضاء الديار المصرية في زمن حصاره بدمشق، فنقم عليه بع قتل الناصر. ثم انقطع بدمشق. ومات بعد أن توجه إلى بلاده على قضائها، فأدركه أجله في ربيع الآخر سنة خمس عشرة وثماني مائة. أنشدني لنفسه لغراً في الفرائض فأجبته. 1405 - وله تصنيف في "السيرة النبوية". 1406 - و"تاريخ" لطيف. ونظم كثير متوسط. جاوز السبعين. - محمد بن محمد بن حسن ابن علي بن يحيى بن محمد بن خلف الله بن خليفة التميمي الدارمي الشمني، يأتي. [608] محمد بن محمد ابن علي الأنصاري، أمين الدين الحمصي ثم الدمشقي.

[609] محمد بن محمد

ولد في ربيع الأول سنة إحدى وخمسين. وقرأ في الفقه على مذهب الحنفية، ومهر في الأدب ففاق نظما ونثرا، وراسل فتح الدين ابن الشهيد وغيره فأجاد. وولي كتابة السر ببلده، ثم بدمشق. وقد القاهرة صحبة نائب الشام في أواخر الدولة الظاهرية، واجتمعنا له وأجاز لي رواية نظمه، وأنشدني من نظمه عدّة أشياء، وهو القائل لمن قلع ضرسه: عبد رقيق القلب كاد لحبه كرماً وحزناً أن يجود بنفسه قد بات يقرع سنه من حادث قد ناب مالك عرقه في ضرسه مات في نصف ذي الحجة سنة ثماني مائة. [609] محمد بن محمد ابن عثمان ابن محمد بن عبد الرحيم بن هبة الله بن المسلم البارزي القاضي. ناصر الدين ابن كمال، ابن فخر الدين، ابن كمال الدين.

ولد في شوال سنة تسع وستين [وسبعمائة]، سمعت ذلك منه مرارا. ونشأ بعد موت أبيه في سنة ست وسبعين في كنف أخواله إلى أن ولي قضاء بلده سنة ست وتسعين، ثم ولي كتابة السر بها بعد ذلك. وتنقلت به الأحوال إلى أن اتصل بالملك المؤيد قبل أن يلي السلطنة بثلاث سنين، فلازمه، وراج عليه، وباشر قضاء حلب لما كان المذكور نائبا بها، ثم وصل معه إلى الديار المصرية، وباشر له التوقيع قبل السلطنة، ثم فوض إليه كتابة السر بعد أن تسلطن بثلاثة أشهر في شوال سنة خمس عشرة فباشرها بوجه طلق، جاهٍ مبذول إلا أنه في أواخر أمره أفحش في الارتشاء علي الوظائف، وكان شديد العصبية لأصحابه، والأذيّة لأعدائه كما قيل: فتى كان فيه ما يسر صديقه علي أن فيه ما يسوء الأعاديا توعك في أوائل رمضان، واستمر إلى أن مات بعلة الصرع في ثامن شوال سنة ثلاث وعشرين [وثمانمائة]، وظهرت له أموال عظيمة احتاط السلطان على معظمها. وكان يتوقد ذكاء مع بعد عهده بالاشتغال والمطالعة، يستحضر كثيرا من محفوظاته الفقهية والأدبية وغيرها، وينشد القصيدة الطويلة التي حفظها من عشرين سنة لا يتلعثم فيها حفظه. أنشدني لنفسه: طاب افتضاحي في هواه محاربا فلهوت عن علمي وعن آدابي وبذكره عند الصلاة واسمه أشدو فواطرباه في المحراب وأنشدني لنفسه ما نظمه لما اعتقل ببرج الخيالة بدمشق: مذ ببرج الخيالة اعتقلوني صحت والنفس بالهوى سيالة يا لقومي ويا لأنصاري الغـ ـــــــرويال للرجال للخيالة وأنشدني كثيرا لنفسه ولغيره. ولم أر لأبناء جنسه من بجري مجراه، والله المسئول أن يعفو عنه بمنه.

[610] محمد (طص) بن محمد

[610] محمد (طص) بن محمد ابن علي بن أحمد البعلبكي يعرف بابن اليونانية، يلقب كمال الدين ابن بدر الدين. ولد سنة اثنتين وخمسين. أجاز لنا من بعلبك. 1407 - وله حضور في الرابعة علي بشر بن إبراهيم البعلبكي: "فضائل شعبان، لعيد العزيز الكتاني" قال [أخبر] نا إبراهيم بن أحمد المقرئ، قال [أخبر] نا البهاء عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي سماعا، وأبو القاسم الحرستاني إجازة. وأجاز له العرضي، وإسماعيل بن علي بن سنجر، وجمال الدين ابن نباتة، وآخرون.

[611] محمد بن محمد

[مات سنة خمس عشرة وثمانمائة]. [611] محمد بن محمد ابن أبي بكر بن سليمان الهيثمي، ابن أخي شيخنا نور الدين الهيثمي. ولد سنة [ ........... ] وسمع مع عمه على جماعة منهم العرضي، ومظفر الدين ابن العطار. وحدث يسيرا. [612] محمد بن محمد [ابن محمد] بن خضر بن شمري ابن أبي العدل ابن جراح بن مازن بن جرح بن عروة [بن عدي] ابن هشام بن حاتم بن [هشام بن] عجلان بن عقيل بن مرة بن عقيل بن هشام بن عروة بن الزبير ابن العوام، القرشي الزبيري ثم الغزي، كذا ساق نسبه بخطه. ولد في ربيع الآخر سنة أربع وعشرين. ونشأ بالقاهرة، وأخذ عن

ابن عدلان، وتقي الدين أحمد بن محمد العطار الفقيه بالجامع الحاكمي، ومحيى الدين الزنكلوني ولد شارح " التنبيه". وقرأ على البرهان الحكري بالروايات سوى عاصم وحمزة والكسائى. ثم فارق القاهرة في سنة تسع وأربعين. فسكن غزة، ودخل دمشق فأخذ عن: بهاء الدين المصري، وعماد الدين الحسباني. وأذن له بدر الدين محمود بن علي بن هلال في الإفتاء. وأخذ أيضاً عن القطب التحتاني، وأذن له. وصنف كثيرا، فمن ذلك: 1408 - تعليق على الرفعي سماه: "الظهير على فقه الشرح الكبير" في

أربع مجلدات أو خمس. 1409 - و"أوضح المسالك في المناسك". 1410 - و"أسنى المقاصد في [تحرير] القواعد". 1411 - وله "أسئلة على جمع الجوامع، للسبكى" أجابه عنها في "منع الموانع". 1412 - و"شرح الألفية". 1413 - و" [شرح] مختصر ابن الحاجب الأصلي". وأكثر من التصنيف جدا، وكتب إليّ أسئلة في عدة علوم، وصحبتها عدة من تصانيفه.

[613] محمد بن محمد

ومات في النصف من ذي الحجة سنة ثمان وثماني مائة. [613] محمد بن محمد ابن علي بن [محمد بن] شعبان الصالحي اللبان يعرف بابن الجوازة. ولد سنة اثنتين وخمسين [وسبعمائة]، ولم يوجد له من السماع على قدر سنه. 1414 - سمع قطعة من كتاب "الموقف، للحافظ الضياء" على محمد بن أبي بكر ابن السوقي، [أخبر] نا عيسى بن بركة بن والي، قال [أخبر] نا الضياء. أجاز لي. وقد تقدم ذكر أخيه أحمد في المعجم الأول. [614] محمد بن محمد ابن أحمد السَّلاَّوي، أبو عبد الله.

[615] محمد بن محمد

ولد سنة أربع عشرة وسبعمائة. 12/م- وسمع من الوادي آشي: "الموطأ" بتونس. ومن غيره، ثم حج. 99/م- فسمع من الزبير بن علي الأسواني: "الشفا". وسمع بحلب من محمد بن عبد الكريم ابن صالح العجمي. واشتغل بالعلم، وسلك طريق التقشف. وكانت له مهابة. اجتمعتُ به قبل طلبي للحديث، وأخذت من فوائده وآدابه. وكانت وفاته بالإسكندرية في ثالث شهر رجب سنة ثلاث وثماني مائة. [615] محمد بن محمد ابن أحمد بن أبن القاسم بن أحمد بن عبد الرحمن المراغي، ثم المصري، الشيخ شمس الدين المالكي. أحد الفضلاء في الفقه، والفرائض، والتاريخ، والعربية، مع المعرفة التامة بأمور الدنيا. اجتمعتُ به مراراً قبل طلب الحديث، وسمعت من فوائده. وكان يذكر أنه سمع من ابن سيد الناس والطبقة.

[616] محمد بن محمد

مات في سابع عشر ذي الحجة سنة إحدى عشرة وثماني مائة. وخلف كتباً كثيرة جداً تلف أكثرها بالأرضة وغيرها. وأظنه قارب الثمانين، بل جاوزها، وهو منسوب إلي المراغة من عمل أخميم، وجده الأعلى أبو القاسم، كان مشهورا بالصلاح، وله زاوية هناك وأتباع، وكان يلقب وقار الدين. [616] محمد بن محمد ابن أحمد المصري الأطروش العابد. كان أعجوبة زمانه في فهم ما يقال له مع الصمم المفرط. وكان آية في تعبير المنامات كثير الإصابة فيها، وعلى ذهنه من التواريخ والأخبار عن الأمم الماضية ما يدل على أنه حصّل منه شيئا كثيرا لا تمل مجالسته، ولا يمل هو من سرد ذلك، ولا يجلس مجلسا إلاّ صنع ذلك، ويجتمع الناس عليه ولا يرْزَأُهم شيئا. وكانت له يد طولى في التجارة بحيث يصنع الضبة التي لا يستطيع أحد فتحها إلا من عرف السر الذي فيها. مات في أوائل المحرم سنة ثمانمائة. ولم أقف له على رواية، وأظنه ناهز الثمانين. وهو والد مؤدبي شمس الدين جزاه الله خيرا. [617] محمد بن محمد ابن أحمد بن عبد الله المرداوي، الشيخ شمس الدين ابن القباقبي الحنبلي الصالحي.

[618] محمد بن محمد

389/م- أُسمِع على أحمد بن عبد الهادي: "نسخة إسماعيل بن قيراط". [أخبر] نا الفخر عن الخشوعي وغير ذلك. أجاز لي ولأولادي سنة أربع عشرة وثماني مائة. [مات سنة ست وعشرين وثمانمائة]. [618] محمد بن محمد ابن علي بن عبد الرزاق الغماري ثم المصري، الشيخ شمس الدين النحوي المالكي. ولد في خامس ذي القعدة سنة عشرين قرأته بخطه، ونقل بعض أصحابنا عنه أنه أخبره أنه ولد سنة تسع عشرة. وقرأ على العلامة أبي حيان ختمة جامعة للسبعة ويعقوب، قال: وسمعت عليه كثيرا من كتب القراءات وغيرها، وقرأت على الحافظ صلاح الدين العلائي كثيرا من تواليفه، منها: 1415 - "تلقيح الفهوم".

1416 - و"تفصيل الإجمال". 1417 - و"الفصول المفيدة". وتفقه شيخنا علي الشيخ خليل المالكي بمكة، وقرأ عليه كثيرا من الكتب الحديثة. وقرأ على الشيخ عفيف الدين اليافعي بمكة، وعلى ابن البوري بالإسكندرية، وعلى جمال الدين ابن نباتة بالقاهرة. ولم يكن مسموعه على قدر سنه. وكان كثير الاستحضار للشواهد واللغة مع مشاركه في الأصول والفروع. ودرّس في القراءات في "الشَيْخُونيّة"، ومن خاتمة من كان يشار إليه في القراءات والعربية.

[619] محمد بن محمد

مات في [حادي عشر شهر رجب] سنة اثنتين وثماني مائة. 289/م- سمعت عليه القصيدة الملقّبة بـ"البُرْدَة" بسماعه لها على أبي حيان، بسماعه من ناظمها. وأجازني مروياته غير مرّة، وسمعتُ من فوائده. وأنشدني أن أبا حيّان أنشده لنفسه: وأوصاني الَّرضِيُّ وصاة نصح وكان مهذَّبا شهما أبيا بأن لا تحسنَنْ ظنا بشخض ولا تصحب حياتك مغربيا قلت: وشيخه، وشيخنا، والرضيّ: مغاربة، وهذا من الغرائب! . [619] محمد بن محمد ابن إسماعيل البكري، المالكي المعروف بابن المكين، وهو لقب جده إسماعيل، شمس الدين الدهروطي الأصل، المصري. 1252/م- سمع من زين الدين ابن القارئ شيئا من "مشيخته".

[620] محمد بن محمد

12/م- ومن شرف الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عسكر "الموطأ" سمعت منه قليلا من آخره، قال [أخبر] نا ابن عسكر، قال [أخبر] نا أبي، قال [أخبر] نا العز أحمد بن إبراهيم الفاروثي قال [أخبر] نا إبراهيم [بن أبي حفاظ] المكناسي [أخبر] نا [أبو الحسن محمد بن رزقويه، [أخبر] نا أبو عبد الله أحمد بن محمد الخولاني، [أخبر] نا [أبو] الوليد يونس بن عبد الله ابن مغيث الصفار، بسنده المعروف]. وكان شمس الدين نائبا في الحكم بمصر مدة طويلة، وقد ولي تدريس المالكية بـ"الظاهرية البرقوقية". مات في ربيع الأول سنة ثلاث وثماني مائة، عن نحو من ستين سنة. [620] محمد بن محمد ابن عمر البلبيسي، صلاح الدين.

[621] محمد بن محمد

88/م- سمع من موسى بن علي الشريف: "صحيح مسلم" عن مشايخه. ومن العز محمد بن عبد الحميد، وتفرد عنهما بالسماع. 88/م- وقد اجتمعتُ به غير مرة، وما أدري هل سمعت عليه شيئا أم لا، لكن يغلب على ظني أنني سمعت منه مجلسا من "صحيح مسلم" بعد صلاة الجمعة بجامع عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه. مات في شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة، وله سبع وثمانون سنة. ورأيت في "تاريخ الحافظ علم الدين البرزالي" ما يدل على أن الشريف موسى ما حدّث بجميع "صحيح مسلم" فإنه قال: "نشأ بدمشق وقطنها إلى أن سار مع إسماعيل، إلى القاهرة سنة سبعمائة فاستوطنها فقرأوا عليه "الموطأ" ثم قرأ عليه ابن سيّد الناس "صحيح مسلم" ففرغ النصف في خمسة مجالس، ثم مرض الشيخ خمسة أيام، ومات يرحمه الله تعالى. [621] محمد بن محمد ابن عمر بن عنقه - بفتح المهملة والنون والقاف - البسكري - بفتح

الموحدة وسكون المهملة - المحدّث الرحال، شمس الدين، أبو جعفر. ولد سنة بضع وأربعين [وسبعمائة]، وسمع الكثير بنفسه بدمشق ومصر وغيرها فحمل عن بقايا أصحاب الفخر والواسطي وغيرهما. وأجاز له القلانسي وغيره وتفقه قليلا, وكان شديد الحرص على تحصيل الأجزاء وتكثير الشيوخ والمسموع بغير عمل في الفن. 153/م- سمعت من لفظه ترجمة عبد السلام الداهري من "مشيخة الفخر" بسماعه من عمر بن حسن، عنه سماعا. وحدثني من لفظه بأحاديث أخرجت بعضها في تخاريجي. /وخرجت عنه في "الأربعين المتباينة" حديثا.

[622] محمد بن محمد

وأنشدني قال أنشدنا ابن نباتة لنفسه: سافرت للساحل مستبضعا ذكرا وأجرا حسن الجملة فيا له من متجر كاسد ما نفقت فيه سوي بِغَلَتي مات في جمادى الآخرة سنة أربع وثماني مائة بالقاهرة. [622] محمد بن محمد ابن عبد الرحمن بن فريج الصالحي، نسبة إلي الصالحية التي في طريق غزة، ناصر الدين أبو عبد الله. اشتغل قليلا، ووقع عن القضاة، ثم ناب في الحكم نحوا من عشر سنين، واتصل بأمير المؤمنين المتوكل فزوجه ابنته، وعظم شأنه.

[623] محمد بن محمد

ولما وقعت الكائنة العظمى بدمشق، وفقد قاضي القضاة صدر الدين المناوي، وشغر منصب القضاء بسبب أسره مع اللنكية فوقف أهل الأمر عن تفويض القضاء لغيره رجاء خلاصه إلى أن قرب شهر رمضان، فسعى الصَّالحي هذا في المنصب، فحصل له لِجُبْنِ الأكابر عن مناوأة المناوي خشية عوده، فتم للصالحي ذلك، وولي آخر يوم من شعبان سنة ثلاث وثماني مائة، فباشره بهمّة عالية، وتودد زائد، وبسط وجه، وبذل مال، وإحسان مترادف للناس على طبقاتهم. 166/م- وقد كتب بخطه أنه سمع "السيرة الهاشمية" على جمال الدين ابن نباتة، وأظنه حدث بها أيام ولايته. وكان حسن الخط واسع الصدر قليل البضاعة من الفقه. ولي عشرة أشهر ثم عزل، ثم أعيد في شوال سنة خمس، فأقام أربعة أشهر. ومات في المحرم سنة ست وثماني مائة. وله نظم كثير، ونثر، مدح المناوي لما أعيد إلي القضاء بقصيدة طنانة أُنْشِدَت بحضوره، وسمعتُ من أناشيده له ولغيره، عفا الله تعالى عنه. [623] محمد بن محمد ابن الشرف سليمان البرادعي البعلبكي الحنبلي. أجاز لبنتي رابعة من بعلبك.

[624] محمد بن محمد

605/م- ومن مسموعه: "المائة المنتقاة من صحيح البخاري، انتقاء ابن تيمية" سمعها على كلثم بنت محمد بن معبد، [أخبر] نا الحجار. [624] محمد بن محمد ابن سليمان الحلبي ثم الحموي نزيل القاهرة شمس الدين الموقع في الإنشاء. سمعت من نظمه كثيرا، وكان منقطعا إلى ابن البارزي. ومات بالطاعون سنة ثلاث وعشرين [وثمانمائة]. [625] محمد بن محمد ابن أحمد بن عبد المحسن السبكي، ثم الحمصي، الخطيب بها. أجاز لبنتي رابعة أيضا. وسمع من جدته ست الخطباء بنت تقي الدين السبكي، ومن أبي عبد الله ابن مرزوق، وبدر الدين ابن مكتوم، وفتح الدين

[626] محمد بن محمد

ابن الشهيد. 5/م- وسمع "الصحيح للبخاري" كاملا سنة اثنتين وسبعين على إبراهيم بن حسن ابن فرعون، [أخبر] نا الحجار. ومات في [ ...................... ]. [626] محمد بن محمد ابن الحسن الأسيوطي، شمس الدين ابن العلامة شمس الدين النحوي. اشتغل كثيرا، ومهر، وسمع معنا من بعض الشيوخ، وتعانى النظم والخط الحسن. ومات شابا في سنة ثمان وثماني مائة. وفيها مات أبوه بعده، ولم يقدَّر لي الأخذ عن أبيه، وكان نحويا ماهرا عارفا بعدة فنون رحمهما الله. [627] / محمد بن أحمد ابن محمد بن أحمد بن جعفر بن قاسم، العثماني البيري،

[628] محمد بن محمد

ثم الحلبي، شمس الدين. ولد في حدود الستين [وسبعمائة]، وسمع من أبي عبد الله ابن جابر، وأبي جعفر الغرناطي، ولازمهما. وقدم القاهرة في دولة أخيه جمال الدين يوسف الأستادار، فولي مشيخة "البيبرسية". ثم حج وجاور، ثم رجع فولي تدريس الشافعي. 5/م- وحدّث بـ"صحيح البخاري" عن شيخه ابن جابر بسماعه من المزي، سمعت أكثره منه وحدّثت به رفيقا له. وكان صُرِف عن مشيخة "البيبرسية" لما قُتِل أخوه، ثم أُعيدت إليه، ثم انتُزِعَت منه، وقُرّر في مشيخة "سعيد السعداء" بعد ذلك فلم يزل إلي أن مات في أواخر سنة ثمان وعشرين. وكان ساكنا وقورا لين الجانب، عفا الله تعالى عنه. [628] محمد بن محمد ابن أحمد بن الشحرور البعلبكي شمس الدين المؤدب. أجاز لبنتي رابعة. ومن مسموعه:

[629] محمد بن أبي بكر

605/م- "المائة المنتقاة لابن تيميَّة من البخاري" على الحسن بن محمود بن بشر، [أخبر] نا الحجار. [629] محمد بن أبي بكر ابن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر الجعبري الحنبلي القباني، كاتب الغيبة بخانقاه "سعيد السعداء". كان شيخا يعبّر المنامات، وينظم الشعر المقبول. سمعت منه كثيرا. مات سنة تسع وثماني مائة في جمادى الآخرة. [630] محمد أحمد ابن علي المكتب، أبو علي الزفتاوي، ثم المصري معلمي الخط المنسوب. لازمته مدة. وكان حسن المحاضرة، ممتع المذاكرة، له ماجريّات مطربة، لا تُمَلُّ مجالسته. ذكر لي أنه وُلِد سنة خمسين وسبعمائة. 5/م- وسمع "صحيح البخاري" على خليل بن طرنطاي، [أخبر] نا الحجار. وانتفع به المصريون في تجويد الخط، وكان أخذه عن الشمس محمد بن علي ابن أبي رقيبة، عن عماد الدين محمد ابن العفيف، عن أبيه، عن ولي الدين

[631] محمد بن أحمد

العجمي، عن شهدة الكاتبة، عن ابن أسد، عن ابن البواب وابن السمسماني عن مشايخهما، عن أبي علي ابن مُقْلة. وكان الزفتاوي آية في معرفة الخطوط المنسوبة، لا يري خطا منها إلاّ ويعرف الذي كتبه، لا يُلْحَق في معرفة ذلك. 1418 - وناولني تصنيفه في أوضاع الخط سمّاه: "منهاج الإصابة في أوضاع الكتابة". مات في نصف المحرم سنة ست وثمانمائة. [631] محمد بن أحمد ابن خواجا الحموي، ثم المصري الخياط، ربيب الخِلاطي. 655/م- قرأت عليه "خماسيات الدارقطني، تخريجي" بسماعه على الخِلاطي [أخبر] نا الدمياطي، قال [أخبر] نا ابن خليل، قال [أخبر] نا

[632] محمد بن أحمد

ناصر الوِيرِي، قال [أخبر] نا إسماعيل بن الفصل، قال [أخبر] نا أبو طاهر ابن عبد الرحيم، قال [أخبر] نا الدارقطني. 822/م- ومن مسموعه على الخلاطي: الجزء الأول من "حديث ابن المبارك، رواية الحسن بن سفيان، عن حبان بن موسى، عن ابن المبارك" قال [أخبر] نا الخلاطي، [أخبر] نا الأَبَرْقُوهِي، قال [أخبر] نا الحسن بن علي بن الحسين بن البُن، قال [أخبر] نا جَدّي، قال [أخبر] نا سهل بن بشر، قال [أخبر] نا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان، قال [أخبر] نا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان، قال [أخبر] نا جدي به. مات في سنة سبع وثماني مائة فيما أحسب. [632] محمد بن أحمد ابن ظهيرة بن أحمد بن عطية بن ظهيرة، المخزومي المكي، أبو الفضل. 515/م- سمع من عز الدين ابن جماعة "المناسك الكبرى" له. وأجاز له أحمد بن محمد بن الحسن الجزائري، وجماعة من أصحاب

[633] محمد بن أحمد

الفخر وغيرهم، وأجاز له أيضا القلانسي وجماعة ممن تقدم في ترجمة أحمد بن علي الفاسي. وكان ينوب في الخطابة عن أبيه لما ولي القضاء. ومن مسموعه: 11/م- "صحيح ابن حبّان" على ابن عبد المعطي. وأجاز في استدعاء أولادي سنة إحدى وعشرين وثماني مائة. ومات في صفر سنة تسع وعشرين وثماني مائة. [633] محمد بن أحمد ابن موسى بن نجاد. أجاز له ابن الخباز من دمشق، والقلانسي من مصر وآخرون. وأجاز في الاستدعاء الذي فيه بنتي رابعة. [634] محمد بن أحمد ابن موسى الكفيري، الفقيه الشافعي، الدمشقي.

[635] محمد بن أحمد

ولد سنة سبع وخمسين وسبعمائة. 88/م- وذكر أنه سمع من "صحيح مسلم" على ابن قواليح. 280/م- ومن "سنن أبي داود" على ابن أميلة. واشتغل ومهر وصار من أعيان الدمشقيين، وناب في الحكم، ودرّس. أجاز لنا ناظما في أبيات أولها: أَجَزْتُ لِهذَا الجَمْعِ لا خاب قصدم جميع الذي راموه من كل مقصد وقال فيها: وشرحي أحاديث البخاري الذي غدا بتوضيحه كالنجم لاح لمهتد وتوفي رحمه الله في المحرم سنة إحدى وثلاثين وثماني مائة، ودفن بالصوفية، ولم يخلف في الشافعية مثله. [635] محمد بن أحمد ابن محمد بن عماد المقدسي، محب الدين، نادرة الدهر في الذكاء،

[636] محمد بن أحمد

ابن الشيخ شهاب الدين ابن الهائم. ولد سنة ثمانين. وحفظ القرآن وهو صغير جدا، قرات بخط البرهان المحدّث بحلب أنه رآه سنة خمس وثمانين أو في التي بعدها مع أبيه بمدرسة البلقيني وهو يريد أن يعرض "العمدة"، وقد حفظ القرآن. قال: وأخبرني بعض الفضلاء أنه عرض "العمدة" إذ ذاك على البلقيني. وكان منذ عمره سبع سنين يُسْأل عن الآية فيجيب بما قبلها وما قبل قبلها ولم جرا لشدة حفظه. وحفظ الكثير من المختصرات، وحبب إليه طلب الحديث فسمع الكثير وتخرج في أسرع مدة، مع التدين والتصوّن والتواضع والبشاشة. ورجل إلي دمشق فسمع من ابن الذهبي وغيره. وسمع معي، وسمعت بقراءته، وكتب لي تقريظا علي بعض تخاريجي. مات شابا في شهر رمضان سنة ثمان وتسعين، ففجع به أبوه، فصبر واحتسب والله تعالى يعوضه الجنة. [636] محمد بن أحمد ابن عبد الله الدمشقي، الشيخ شمس الدين المعروف بابن قديدار.

[637] محمد بن أحمد

ولد سنة اثنتين وخمسين [وسبعمائة]. وقرأ القرآن، وحفظ "المنهاج" و "العمدة" و "الألفية"، وتلا بالسبع على ابن اللبان، وصحب الشيخ أبا بكر الموصلي، وأقبل علي العبادة، واشتهر من بعد سنة تسعين. وكان له عند المؤيد منزلة كبيرة، وبنى له زاوية بدمشق، وكانت كلمته غالبا لا تُردّ. وهو سهل الجانب حسن الخلق، كثير العبادة، جيد الزينة. وقد قدم مصر من "شيخ" إلي "الناصر" فسمعنا من فوائده وآدابه. وكانت بيننا مودة. ومات بدمشق في ليلة شوال سنة ست وثلاثين وثماني مائة. [637] محمد بن أحمد ابن سليمان بن يعقوب بن علي بن سلامة بن عساكر بن حسين بن قاسم ابن محمد بن جعفر، جلال الدين الأنصاري، المعروف بابن خطيب دَارَيّا،

الشاعر المشهور. ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة في ليلة ثالث عشري ربيع الأول، رأيتُ ذلك بخطّه وكان الشيخ مجد الدين الشِيرازي قد تزوج أخته، فلازمه وسمع معه من الشيوخ، واشتغل بالغلم، ففاق الأقران، ثم تعانى النظم فمهر فيه وصار شَاعر الشام في زمانه غير مدافَع. ولم تكن طبقته في النثر عالية، وكان مستحضراً للّغة، قادراً على اختراع المعاني. وسلك بآخرة الطريق المثلى، والتصوّن والتعفّف، وكان كثير المروءة. 1420 - ومِن مصنفاته: "الإمتاع بالإتباع" في اللغة مثل حس بس، رتّبه على الحروف. 1421 - و"محبوب القلوب" مثل بطخ وطبخ. 1422 - و"ملاذ الشواذ" في القراءات الشاذة. 1423 - و"طرح الخصاصة بشرح الخلاصة" يشبك فيه النظم بالنثر بحيث صار النظم لا يعرف لمن يعرفه قبل ذلك، وكتبه بالأجر على طريقته الخاصة. 61/م- سمعتُ عليه الثالث من الأول من "فوائد أبي طاهر المخَلّص" بسماعه له على أبي الحَرَم القَلاَنِسِي، قال [أخبر] نا محفوظ بن عمر بن الحامض، قال [أخبر] نا عبد السلام الداهري، قال [أخبر] نا نصر ابن نصر العُكْبَرِي، بسنده.

[628] محمد بن أحمد

وسمع الجلال أيضاً على عبد الوهاب بن أبي العلا وغيره. وسمعتُ من شعره شيئاً كثيراً من قصائده ومقاطيعه. وطارَحْتُه بلغز فأجابني. ومات في المحرم أو صفر سنة عشر وثماني مائة، بِبَيْسَان، رحمه الله تعالى. [628] محمد بن أحمد ابن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق التِّلِمْسَانِيّ المالكي، حفيد العالم المشهور شمس الدين. اشتغل ببلده، ورحل إلى الحج، فسمع بالإسكندرية من بهاء الدين الدَّمَامِيني، وبمكة من نور الدين النُّوَيْرِي. ولازم شيخنا محب الدين ابن هشام في العربية، وسمع من جماعة من شيوخنا. وأجاز له جدّه، ومن غرناطة محمد بن علي بن محمد الأنصاري، ومحمد بن

[639] محمد بن أحمد

علي بن أبي القاسم ابن علاق، ومحمد بن علي القيجاطي. ومن شيوخه أبو سرحان مسعود بن نذير المالقي، قدم عليهم تلمسان، وأبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الرحمن القَصَّار، وأبو عبد الله ابن عَرَفَة وآخرون. وقدم حاجاً سنة تسع عشرة، ورجع فلم تطل الإقامة بالقاهرة. وكان نزهاً عفيفاً متواضعاً، سمع منّي وسمعت منه. وأخذ عنّي قطعة من "شرح البخاري" ومِنْ نَظْمي. وأجاز في استدعاء ابني محمد، وذكر بخطّه أن مولده في ربيع الأول سنة ست وستين [وسبعمائة]. وتوفي في شعبان سنة اثنتين وأربعين وثماني مائة. [639] محمّد بن أحمد ابن عثمان البِسَاطِيّ، الفقيه المالكي.

اشتغل كثيراً ومهر في الفنون، ودرّس للمالكيّة بـ"الشَّيخونية" وغيرها، ثم ولي مشيخة "التربة النَّاصرية" بالصحراء، ثم قضاء المالكية بعد موت جمال الدين الأَقْفَهْسِي. وكان سمع من التقيّ عبد الرحمن البغدادي وحدّث بـ"صحيح البخاري" عنه. وأجاز في استدعاء أولادي سنة بضع عشرة.

[640] محمد بن أحمد

وأخبرني أنه ولد سنة ستين وسبعمائة. وله نظم من قسم المقبول، أنشدني منه مدحاً فيّ، وغير ذلك. وسمعت من فوائده في السفرة التي سافرناها مع الأشرف إلى حلب، فإنّا ترافقنا، فعلَّقتُ عنه في المذاكرة فوائد. مات بعد العصر يوم الخميس ثاني عشر شهر رمضان سنة اثنتين وأربعين وثماني مائة. [640] محمَّد بن أحمد ابن عبد العزيز بن القاسم بن عبد الرحمن بن القاسم بن عبد الله، النويري، ثم المكي، كمال الدين أبو الفضل. ولد سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة. وسمع بمكة من: جدّه لأمه القاضي نجم الدين الطَّبَرِي، وعيسى بن عبد الله الحَجِّي، والوادي آشي،

[641] محمد بن أحمد

وعيسى بن الملوك. وبالمدينة من: الزُّبَيْر بن علي الأُسْوَانِي، والجمال المَطَرِي. وبدمشق من الجزري والحافظ المِزِّي. وتفقّه علي السُّبْكِي، وابن النَّقِيب، والمراكشي. ومهر في العلم ثم ولي قضاء مكة، وانتهت إليه رئاسة الحجاز في الحكم، وبقي في القضاء نحواً من ثلاث وعشرين سنة، وحدّث بكثير من مسموعاته. ومات في ثالث عشر شهر رجب سنة ست وثمانين وسبعمائة. رأيته في سنة خمس وثمانين، وسمعت خطبته مراراً، وكان يسرد فيها عدة أحاديث، وما أدري هل أجاز لي أم لا، فإنني أظن أنه حضر. ختم "الصحيح" في رمضان، وأجاز للسامعين، وكنتُ منهم. [641] / محمَّد بن أحمد ابن معالي، الحنبلي الحَبَتِّي.

[642] محمد بن أحمد

ولد في شهر ربيع الأول سنة خمس وأربعين [وسبعمائة]. وسمع في دمشق مِن متأخّري أصحاب الفخر، ومهر في الفنون، وقرأ "البخاري" مراراً. ودخل القاهرة سنة ثلاث وثماني مائة فقطنها إلى أن مات في المحرّم سنة خمس وعشرين. 5/م- سمعتُ بقراءته من "الصحيح" مراراً. واستفدتُ منه أشياء كثيرة. وقد ناب في الحكم مدّة، وتكلم على الناس، وأجاز في استدعاء ابني محمد. [642] محمَّد بن أحمد ابن محمد بن النصير المصري، تاج الدين ابن الحراق. كان نقيب الدرس بـ"الخشابية". وسمع من الشيخ بهاء الدين ابن عَقِيل فَمَن بعده. وله نظم وسط، وخطّ سريع، ونوادر، وحذْق. سمعتُ من فوائده كثيراً. ومن النوادر أنه كان يلقب فأر الخلاء، فقال لنا الشيخ نجم الدين البَالِسٍي: هذا الملقب إذا صُحّف وعكس يعني " فار خلا" كان "الحراق" فكان ذلك من لطائف الاتفاق. مات بمصر في ربيع الآخر سنة ثلاث وثماني مائة، ولم يكمل الستين.

[643] محمد بن أحمد

[643] محمَّد بن أحمد ابن علي المصري، بدر الدين ابن القَاصِح الموقّع. كتب الخطّ الحسن، وقال الشعر اللطيف. وكان كامل الأدوات، لطيف الشكل، سمعت من فوائده. ومات وهو دون سن الكهولة في جمادى الأولى سنة تسعين وسبعمائة. [644] محمد بن أحمد ابن علي بن عبد الرحمن الحجازي الرَّفَّاء، شمس الدين. سمع الكثير، وطلب بنفسه، ولم يكن بالماهر، رأيته بمكة سنة خمس وثمانين، وسممعتُ من فوائده كثيراً، ولا أتحقّق ما سمعت عليه. وكان لازَمَ القاضي عز الدين ابن جَماعَة، وسمع العالي والنازل، وحدّث ببعض مروياته، وكان يلقب: "حمامة الحرم" لكثرة مجاورته. 1/م- وقرأ عليه بعض الطلبة: "المسلسل بالأولية" بسماعه من المَيْدومِي. 99/م- وحدّث "بالشفا" عن الدِّلاَصِي. وقرأت بخطه: "مولدي تقريباً سنة 721 [إحدي وعشرين وسبعمائة] ". ولم يكن عنده من المرويات على قدر سنّه، فقد حدّث قديماً سنة

ثلاث وثمانين ببعض مروياته. 151/م- ولبس خرقة التصوّف من عزّ الدين ابن جماعة، والقلانسي، واليافعي، والصَّدر الميدومي، وناصر الدين الفارقي، والشيخ خليل المالكي، والشيخ حيدر الفارسي، وحدث بها عنهم. 1424 - وحدث "بأربعي الزِيَارة، لابن مسدِي" عن الشيخ خليل، بسماعه على الفخر التَّوْزَرِي، والرَّضِي الطَّبَري، قالا: [أخبر] نا المصنِّف. 1/م- وحدث محدث حلب الشيخ برهان الدين سبط ابن العجمي عنه بـ"المسلسل بالأولية" بسماعه من الميدومي، بشرطه. 476/م- وحدث أيضا بـ"مسلسلات التَّيْمِي" بسند نازل من طريق خطيب مَرْدا، [أخبر] نا يحيى بن محمود، عنه.

[645] محمد بن أحمد

مات في جمادى الأولى سنة اثنتين وتسعين. [645] محمّد بن أحمد ابن عمر بن كُمَيْل المنصوري. ولد سنة خمس وسبعين [وسبعمائة] بالمنصورة. واشتغل بالعلم، وتعانى النظم ففاق فيه. وولي قضاء بلده. لقيتُه بطريق مكة، وطارحني بنظم منسجم، ثم كثر اجتماعنا، وسمعتُ من نظمه كثيراً. وكان يستحضر "الحاوي الصغير". وناب عنّي في الحكم في عدّة بلاد. ومات فجأة في شعبان سنة ثمان وأربعين وثماني مائة، سقط عليه سقف بيت كان فيه في ليلة شديدة الريح، فمات تحت الردم، وَوُجِدَ جالساً وهو ميت. [646] محمّد بن أحمد ابن عمر بن محمد بن عثمان بن عبد الله بن عمر ابن العجمي، الحلبي، شهاب الدين، أبو جعفر ابن الضياء.

[647] محمد بن أحمد

ولد في ربيع الأول سنة خمس وسبعين [وسبعمائة]. وولي قضاء حلب، وأجاز له صلاح الدين ابن أبي عمر في آخرين من دمشق. وسمع من جماعة بحلب. أجاز في الاستدعاء الذي فيه رابعة ثم سمعتُ عليه بحلب أشياء ذكرتها في "فوائد الرحلة". وكان كثير الملازمة للشيخ برهان الدين المحدّث، ونسخ بخطه "شرحه على البخاري". [مات في منتصف رمضان سنة سبع وخمسين وثمانمائة]. [647] محمَّد بن أحمد ابن محمد بن علي بن سعيد، بهاء الدين، أبو حامد ابن أبي الطيّب ابن شهاب الدين ابن إمام المشهد الأنصاري الدمشقي. ولد سنة سبع وستين [وسبعمائة]، وأُسمع على بعض أصحاب الفَخْر، وابن القَوَّاس، وتفقه وتأدب ونشأ نَشْأً حسنا، وأفتى ودرّس، وامتنع من نيابة

[648] محمد بن أحمد

الحكم عن شهاب الدين الحُسْباني. ومات في ذي القعدة سنة خمس عشرة وثماني مائة. - / محمَّد بن أحمد ابن عمر العَجْلُونِي. مضى فيمن اسمه أبو بكر. [648] محمّد بن أحمد ابن محمد [ابن عَلْوَان] المِصْرِي [شهرة، التونسي مولداً] ثم الإسكندراني، أبو الطيب [المالكي الوفائي]. ولد [في ظهر يوم التروية سنة ست وستين وسبعمائة]. 12/م- وسمع بتونس من أبي القاسم الغِبْرِيني: "الموطأ" وفاته منه شيء فرواه بالإجازة. لقيته بالقاهرة وسمعت من فوائده، وأجاز لأولادي. مات سنة سبع وعشرين وسبعمائة بالإسكندرية. [649] محمّد بن أحمد ابن محمد القزويني الصوفي.

كان من أصحاب الشيخ يوسف الكوراني، وأقام بزاويته بالقرافة مدّة، كان يحب الحديث ويطلبه، وسمع الكثير، ولم يكن له عناية بجمعه، وليس له ثبت. ورأيت له سماعاً علي محمد بن علي بن أبي زبا الرئيس. 9/م- وذكر لي أنه سمع "جامع الترمذي" من مظفر الدين العَسْقَلاَني، فقرأت عليه منه بـ"خُلَيْص" من أرض الحجاز. 1019/م- وقرأتُ عليه عن مظفَّر إجازةً عن عبد العزيز الحَرَّاني، عن أبي روح، [أخبر] نا تميم ابن أبي سعيد، [أخبر] نا الكنجروذي، [أخبر] نا محمد بن بشر، [أخبر] نا أبو لبيد، [حد] ثنا حميد بن مسعدة، [حد] ثنا عبد الوارث، عن أيوب، عن يوسف بن ماهك، عن حكيم بن حزام قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "لاتَبِعْ ما ليس عندك".

[650] محمد بن أحمد

مات بمكة في شعبان سنة إحدى عشرة وثماني مائة. وكان خيّراً صالحاً حسن العقيدة. [650] محمّد بن أحمد ابن علي بن عبد الرحمن، الحَسَنِي الفاسِي ثم المكّي، تقي الدين أبو الطَيِّب. ولد سنة خمس وسبعين [وسبعمائة]. وأجاز له قديماً أبو بكر ابن المحب، ومحمد بن محمد بن عمر بن عوض، وإبراهيم بن أبي بكر بن السَّلاَّر، وآخرون. وسمع بنفسه من جماعة من شيوخنا بدمشق؛ من أبي هريرة ابن الذهبي

فأكثر عنه جداً، وعن غيره. ورحل إلى الشام مراراً، وإلى القاهرة مراراً، وإلى اليمن. 1425 - واعتنى بأخبار بلده فكتب لها: "تاريخاً" حافلاً. 1426 - ثم اختصره في عدّة مصنفات، منها: "تحصيل المرام في تاريخ البلد الحرام".

1427 - وجمع أيضاً: "ذيلاً على التقييد لابن نقطة" أجاد فيه. 1428 - و"ذيلاً على الوفيات للذهبي". 1429 - وخرّج لنفسه "الأربعين المتباينة". وأجاز له بالتدريس والإفتاء في مذهب مالك قريبه الشيخ عبد الرحمن ابن أبي الخير، وبَهْرام بن عبد الله

الدميري، وخلف بن أبي بكر النحريري، وغيرهم. وأذن له في إقراء فنّ الحديث شيخنا زين الدين العراقي، ووصفه بالحفظ الشيخ وليّ الدين العراقي ومَن بعْدَه. 162/م- حدثني من لفظه [بمدينة قطية] بثلاثة أحاديث من الأول من "حديث يحيى بن معين، رواية الحربي" بإجازته من ابن عوض، عن فاطمة بنت سليمان، عن الفتح ابن عبد السلام، بسنده المشهور. وولي قضاء المالكية استقلالاً، واستمر فيه نحواً من عشرين سنة. صُرف عنه مرّة بقريبه أبي حامد ابن أبي الخير قليلاً، ثم صرِف ثانياً لما ذكر عنه من العمى، وكان هو في الأصل أعشى، ثم ضعف نظره جداً، فصرف في أواخر سنة ثمان وعشرين، فقدم القاهرة في أوائل سنة تسع وعشرين فاستفتى فضلاء المالكية فأفتوه بما يقتضيه مذهبهم أن العمى لا يقدح إذا طرأ على القاضي المتأهل للقضاء، ومنهم من أفتاه بأن لا تضرّ تولية الأعمى ابتداء، واستنابه القاضي شمس الدين

[651] محمد بن إبراهيم

البِسَاطِي، فحكم بالصالحية، ثم أنهى أمره إلى السلطان ووصف بما يستحقّه من الثناء عليه، فأعيد إلى منصبه. وحدث بالقاهرة ببعض مروياته، قرأ عليه الشيخ شهاب الدين الكُلُوتَاتِي وغيره، ثم توجّه إلى بلده، ثم سُعِيَ عليه فعُزِلَ مرة ثانية، فأبى أن يسعى له محبوه في العَوْد. مات في العشر الأول من شوال سنة اثنتين وثلاثين وثماني مائة بعد أن اعتمر في السابع والعشرين من رمضان، فرجع فحُمّ، فلما أحسّ بالموت أوصى. وما ولم يخلف بالحجاز مثله. أجاز لأولادي. [651] محمد بن إبراهيم ابن بركة بن حجي بن ضوء الجَرَائِحِي، شمس الدين المزيِّن، الدمشقي الشاعر المشهور. ولد في شهر رمضان سنة خمس وثلاثين [وسبعمائة]. وتعانى النظم فمهر فيه. وله مقاطيع مخترعة. وقد كتب عنه ابن محبوب في "تذكرته" ومات قبله بدهر. أنشدني من لفظه عدّة مقاطيع. وكان طيّب النادرة مطبوعاً، على عامّيّة فيه. أَسَرَهُ اللَّنْكِيَّةُ وسافروا به إلى بلادهم، ثم خلص ورجع إلي دمشق فمات بها.

[652] محمد بن إبراهيم

وأجاز لي مشافهة ومكاتبة. ومات في جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة وثماني مائة، وله ست وسبعون سنة. [652] محمد بن إبراهيم ابن محمد الدمشقي الأصل، بدر الدين البَشْتَكِي، الأديب الفاضل المشهور. ولد في أحد الربيعين سنة ثمان وأربعين وسبعمائة، ونشأ بخانقاه بَشْتَك فنسب إليها، وحفظ كتاباً في فقه الحنفية، ثم تحوّل شافعياً، ثم نظر في كتب ابن حزم فغلب حبّه عليه. واشتغل في فنون كثيرة وتعانى الأدبيات فمهر فيها وقال الشعر الجيد، ومدح القاضي برهان الدين ابن جماعة، وكان يكرمه جداّ، وكانت له قدرة على اختراع الحكايات والنوادر. سمعتُ بقراءته على ابن الشحنة في سنة اثنتين أو ثلاث وتسعين، ولازمته بضع سنين، وانتفعت بفوائده وكتبه وأدبيّاته، وطارحته بأبيات، وسمعت منه الكثير من نظمه، وأجاز لي غير مرّة ولأولادي، والله يصلحه ويسدده.

[653] محمد بن إبراهيم

وقد نسخ من كتب العلم ما لا مزيد عليه في الكثرة، خصوصاً "النهر، لأبي حيّان" و "إعراب السمين". وغلبَ سنُّه وهو مقيم ببيتٍ بالمرستان، عُلُوُّهُ سبعون درجة، إلى أن مات في جمادى الآخرة سنة ثلاثين وثماني مائة، فدخل الحمّام في يوم الاثنين ثالث عشرية، فخرج منها، فاتّكأ فمات فجأة. وكان مولده بخانقاه بشتاك فنسب إليها وكان أبوه فاضلاً، وأصله من دمشق. [653] محمّد بن إبراهيم ابن أحمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب المُرْشِدِي الحنفي جمال الدين. كان أبوه صوفيا برباط رامُشْت، ونشأ ولده هذا وتفقه، وطلب بنفسه ولازم

[654] محمد بن إبراهيم

شيخنا مجد الدين الشيرازي وغيره. وسمع الكثير بمكة والقاهرة، وأجاز له قديما أحمد ابن النجم إسماعيل وحسن ابن هَبَل، وعمر بن أُمَيلَة، والصلاح ابن أبي عمر، وابن قَواليح وآخرون. أجاز لأولادي. [مات في حادي عشري رمضان سنة تسع وثلاثين وثمانمائة بمكة]. [654] محمد بن إبراهيم ابن أحمد بن أبي الفتح بن درباس القدسي. أجاز له ابن الخَبّاز من دمشق، والقَلاَنسي من مصر، وآخرون، وكان يقال له ابن الشِّحْنة، وهو أحد خدام المسجد الأقصى. أجاز لأولادي. [655] محمّد بن إبراهيم [ابن محمَّد] بن أيوب، بدر الدين الحِمْصِي، عرف

[656] محمد بن إسماعيل

بابن العُصَيَّاتِي، الفقيه الشافعي. 1430 - كتب شيئا على "التنبيه". 5/م- وسمع "الصحيح" على بعض أصحاب ابن الشحنة. وأجاز في الاستدعاء الذي فيه رابعة. ومات في صفر سنة أربع وثلاثين وثماني مائة. ولقيت ولده بحمص، وهو فاضل، قرأ عليّ وأجزت له. [656] محمّد بن إسماعيل ابن عمر بن كثير البُصْرَوِي ثم الدمشقي، بدر الدين ابن الحافظ عماد الدين.

[657] محمد بن إسماعيل

سمع الحديث الكثير من بقيّة أصحاب الفخر، كابن أميلة، وابن أبي عمر، وتخرّج بابن المُحِبّ، وسمع بالقاهرة وغيرها. وكتب الخط الحسن، وتميّز في هذا الشأن. ومات في سن الكهولة. مات في شهر بيع الآخر سنة ثلاث وثماني مائة. سمعتُ من فوائده، وسمع بقراءتي من دمشق، عوّه الله الجنة. [657] محمّد بن إسماعيل ابن يوسف بن عثمان الحلبي، الشيخ شمس الدين الناسخ المقرئ. كان ديّناً خيّراً عارفاً بكتابة المصاحف، شديد الحفظ للقرآن، يكتب، ويتلو، ويسمع، حَالُهً وَاحِدة. جاور بمكة مدّة طويلة. ومات في ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثماني مائة. [658] محمد بن أرغون ابن عبد الله المارداني، ناصر الدين القُبَيْبَاتي. ولد سنة اثنتين وخمسين. وخدم جندياً عند أقطمر عبد الغَني النائب،

[659] محمد بن أبي بكر

وتنقلت به الأحوال بعدُ، وولِيَ أستادار جماعة من الأمراء الكبار، ثم عمل ولاية الجيزة ثم الحجوبية. واشتغل بالعلم، وجالَس العلماء وخالطهم، وحفظ كثيراً من المسائل الفقهية، وذاكر بها، وكان من رجال العالم. ثم أُضرّ في سنة أربع عشرة واستمرّ على حاله منقطعاً بمنزله بالتبانة إلى أن مات في ثاني عشري شهر رمضان سنة أربع وثلاثين وثماني مائة. [659] محمّد بن أبي بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن مُجَاهد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن

علي الدمشقي، الشيخ شمس الدين، يُعرَف بابن ناصر الدين. ولد سنة سبع وسبعين وسبعمائة في المحرم، وطلب الحديث. وجوّد الخط على طريقة الذهبي بحيث صار يحاكي خطّه غالباً. وسمع من شيوخنا وممَّن مات قبل أن أرحل من الدمشقيين، وأكثر، ثم لمّا خلت الديار من المحدّثين صار هو محدّث [تلك] البلاد. وقد صنّف تصانيف حسنة، منها: 1431 - "المشتبه" في ثلاثة أسفار. 1432 - و"المولد النبوي" في ثلاثة أسفار. 1433 - و"برد الأكباد عن فقد الأولاد".

1434 - و"افتتاح القاري لصحيح البخاري". 1435 - و"مورد الصادي في مولد الهادي". 1436 - و"منهاج السلامة في ميزان يوم القيامة" وغير ذلك. وأجاز لنا غير مرّة. وتخرّج بابن الشَّرائِحِي ولازمه مدّة. وسمع من بعلبك وغيرها. ورافق صاحبنا الحافظ صلاح الدين الأَقْفَهْسِي في السماع على أبي هُرَيْرَة ابن الذهبي، وكتب الطّباق، وشارك في العلوم، ونظر في الأدب حتى نظم الشعر الوسط. 1437 - وله "أرجوزة في علم الحديث".

1438 - و"شرحها". 1439 - و"أرجوزة في الحُفّاظ". 1440 - و"شرحها". ورحل إلي حلب بآخرة سنة سبع وثلاثين، فسمع من الشيخ برهان الدين سبط

ابن العجمي، ومن قاضيها علاء الدين، وذكره في "تاريخه" وأثنى علىَ فضائله فقال: 525/م- سمع منّي "المنتقى من مسند الحَارِث" بسماعي على الشهاب أحمد بن المُرَحِّل وغيره، [أخبر] نا إبراهيم بن صالح، [أخبر] نا يوسف بن خليل. وأنشد له قوله: تبارك رب العالمين ربّاً رحيماً محسناً وعطوفاً عفواً عن الجاني المنيب تكرّماً ولو بلغت منه الذنوب ألوفاً ورأيت بخطه في استدعاء جواب منظوم، ومنه: محمد نجل أبي بكر مسطره لجده ناصر الدين قد اشتهرا فقلت: لو قال: محمد بن أبي بكر ... إلى آخره لاستقام الوزن، واستراح من تسهيل همزة "أبي"، وهذا من الانحياز النادر. ومات في ربيع الآخر أو في جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعين وثماني مائة بدمشق.

[660] محمد بن أبي بكر

[660] محمد بن أبي بكر ابن عبد الله الفَاوِي، ناصر الدين ابن الزكي. ولد سنة اثنتين وأربعين أو بعدها، واشتغل قليلاً، وكان صاحب دعابة ونوادر. وأجاز له عز الدين ابن جماعة. 1441 - سمعت منه حديثا. واستفدتُ من نوادره. ومات في ثاني عشر شوال سنة ست وثماني مائة. [661] محمّد بن أبي بكر ابن عمر بن أبي بكر بن محمد بن سليمان بن جعفر المخزومي المالكي، بدر الدين الدَّمامِينِي الإسكندراني. ولد سنة ثلاث وستين [وسبعمائة]، واشتغل على فضلاء وقته بالإسكندرية،

فمهر في العربية والفنون، وناب في الحكم بها، ثم بالقاهرة. وكان عارفاً بالوثائق، حسن الخط، رائق النظم والنثر. جالَسْتُه كثيراً، وطارحته بالنظم والنثر، وكثر اجتماعنا في ذلك، وكان أحد الكَمَلَة في فنون الأدب، سريع الإدراك قوي الحافظة، حسن المودّة. وكانت قد حصلت له جائحة ففر إلى جهة الصعيد، فأُحْضِرَ مهاناً، ثم قام معه تقي الدين ابن حِجَّة، وأعانه ناصر الدين ابن البارِزِي، فخلص. وحضر مجلس المُؤَيَّد، وعُيِّن لقضاء المالكية، فلم يتمّ. وسافر إلى جهة اليمن في سنة تسع عشرة، فلم يحصل له مقصوده، فجاز البحر إلى الهند، فحصلت له دنيا عريضة. وكان قد سمع من بهاء الدين ابن الدَّماميني، والشيخ سراج الدين ابن الملقن، والشيخ مجد الدين الحنفي وغيرهم. أجاز لي ولأولادي مراراً. وبلغني أنه مات ببلد "كَلْبَرْكا" من بلاد الهند في شعبان سنة سبع وعشرين وثماني مائة.

[662] محمد (طص) بن أبي بكر

[662] محمّد (طص) بن أبي بكر ابن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الحموي الأصل ثم المصري، الشيخ عز الدين، ابن المسنِد شرف الدين ابن القاضي عز الدين. ولد سنة تسع وخمسين [وسبعمائة]، وأُحضِر على القلانسي. وأجاز له مشايخ عصره مصراً وشاماً. 5/م- وأسمع على ابن القارئ "الصحيح". وعلى جدّه الكثير. واشتغل صغيراً. ومال إلى فنون المعقول فأتقنها إتقاناً بالغاً، إلى أن صار هو المشار إليه في الديار المصرية في هذا الفن، والمفاخر به علماء العجم، تخضع الرقاب، وتسلم له المقاليد. وله من التصانيف في ذلك ما علقت عنه أسماءه في كراسة يقضي الناظر فيها العجب، فإنه لم يكن يُقرأ عليه كتاب من الكتب المشهورة إلا ونكّت عليه نكتاً وتعقّبات واعتراضات بحسب ما يفتح له، فترى على الكتاب الواحد شرحاً مطوّلاً، ومتوسّطاً، ومختصراً، وحواشٍ، ونكتاً، إلى غيري ذلك، مما تصدّى لتصنيفه.

1442 - وآخر ما كتب على "علوم الحديث، لابن الصَّلاح" "شرحاً" في مجلّد. 1443 - ثم لخّص "تخريج أحاديث الرافعي، لابن الملقن". وختم بوفاته، وذلك في الطاعون سنة تسع عشرة، بعد أن كان الطاعون انقضى. وكان هو في غاية الاحتراز منه بحيث إنه لم يدخل في تلك الأيام الحمام، وامتنع من مأكولات ومشروبات عيّنها لأصحابه، فلما ارتفع الطاعون، وظنّ السلامة منه دخل الحمّام، وتصرّف فيما كان احتمي منه، فأصيب، والله تعالى يعوضه الجنة. 1444 - "شرح منهاج الأصول". 1411/م- وفي "جمع الجوامع". 913/م- وفي "مختصر ابن الحاجب". 1445 - وفي "المطَوَّل لسعد الدين".

[663] محمد بن أبي بكر

وأجاز لي غير مرّة، ولأولادي. وقرأت عليه: 45/م- الخامس من: "مسند السَّرَّاج" [أخبر] نا القلانسي بسنده في ترجمة شيخنا العراقي. 1446 - و"طرق كفّارة المجلس سوي الكلام، تخريج ابن أبيك السروجي، لجده عز الدين ابن جماعة" بسماعه من جده، وغير ذلك. 1447 - وله نظم وسط، ونظم "قصيدة" على طريقة ابن فَرَح أودعها ألقاب علوم الحديث. 1448 - وشرحها "شرحاً" حسناً. وقد طارحني بأبيات، وبيننا مودّة ومكاتبات، نفع الله تعالى به. [663] / محمَّد بن أبي بكر ابن الحسين، المراغي، ثم المدني، أبو اليُمْن.

[664] محمد بن أبي بكر

تقدم ذكر أبيه، وكان مولده في حدود السبعين. وتفقّه على أبيه، ومهر في الأدب، ونظم الشعر المقبول، وطاف البلاد. واجتمع بي كثيراً، وسمعتُ من فوائده. وقد مدحني بأبيات لما وليت مشيخة "البيبرسية" بأبيات منها: يَا حَافِظَ الوَقْتِ ويا مَنْ سَمَى بالعِلْم والحِلْم وفِعْلِ الجَمِيلِ مات سنة تسع عشرة وثماني مائة. [664] محمَّد بن أبي بكر ابن محمد بن الشهاب محمود بن سَلْمان بن فهد الحلبي الرئيس، شمس الدين، ابن شرف الدين. أجاز لي باستدعاء الشريف تقي الدين سنة سع [وثماني] مائة، ولبنتي زين خاتون. ومولده سنة أربع وثلاثين [وسبعمائة]. 1449 - سمع "خمسين حديثاً منتقاة من معجم ابن جُمَيْع، انتقاء القاسم بن محمد البِرْزَالِي الحافظ" على سليمان بن عسكر بن عساكر المُنْشِد، وأبي بكر بن

محمد بن عمر بن قوام، ومحمد بن أحمد بن تمام السراج، من لفظه، بسماعهم من عمر القواس بسنده المشهور. وسمع من عمّ أبيه جمال الدين إبراهيم ابن الشهاب محمود، ومن عبد الرحيم ابن أبي اليُسْر، والشرف عمر بن محمد ابن الخواجا إمام، ويعقوب بن يعقوب الحريري وغيرهم. ومن شعره ما كتب به لبعض أتباعه: زِدْتَنِي هَمّاً على هَمِّي الذي أنا فيه فاصْطَبِر يا وَلَدِي لا تَضِقْ ذَرْعاً لأَمْرٍ قد جَرَى جَمْرَةُ الليلِ رَمَادٌ في غَدِ وكان شكلاً حسناً كامل البنية مفرط السمن، ثم ضعف بعد الكائنةِ العظمى

[665] محمد بن أبي بكر

وتضعضع حاله بعد الثروة الواسعة. وكان مكباً على الاشتغال بالعلم، وقد درس بـ"البَادَرَائِيّة". ومات في جمادى الأولى سنة ثمان وثماني مائة. [665] محمّد بن أبي بكر ابن علي بن يوسف، المِصري ثم المكي، المعروف بالمرجاني، نجم الدين. ولد سنة ستين وسبعمائة بمكة، واشتغل بالفقه والعربية، وطلب الحديث، فسمع بدمشق من ابن خطيب المزة، وابن النَّحَّاس، وابن المحب والياسوفي وغيرهم، وهو الذي استجاز للشيخ تقي الدين الفاسي. وسمع

[666] محمد بن أبي بكر

قبل ذلك على عز الدين ابن جماعة لما جاور عندهم ومات. 499/م- حدّثنا عنه بحديث واحد؛ وهو حديث ابن مسعود: "حدّثنا الصادق المصدوق" من "معجم ابن جميع" بإجازته من العز ابن جماعة. [أخبر] نا ابن غَدِير حضوراً بسنده، بقراءة الشيخ خليل الأفقهسي وذلك بالطور. وأنشدنا كثيراً لنفسه ولغيره، ومهر في العربية حتى لم يبق في بلاد الحجاز من يُدانيه فيها، لكه كان يؤثر الانجماع، ولا يتصدّى للاشتغال، مقبل على شأنه، مهتم بأمر عياله. ودخل اليمن مراراً، وقدم القاهرة سفيراً لصاحب اليمن في تحصيل كتب استدعاها. وأجاز لأولادي مراراً. آخرها سنة إحدى وعشرين. ومات في أثناء سنة سبع وعشرين وثماني مائة. [666] محمّد بن أبي بكر ابن علي بن يوسف المصري ثم المكي، جمال الدين المصري، أخو المذكور قبله، وهو أسنّ منه. نشأ بمكة واشتغل بها قليلاً. وكان حسن التلاوة، شجيّ الصوت، كثير الفكاهة والمراح، أجاز له: عمر بن محمد الشَّحْطَبِي، وحسن بن هَبَل، وست

[667] محمد بن أبي بكر

العرب، وآخرين من أصحاب الفخر، وخليل بن أيبك الصفدي وطوائف. ثم دخل اليمن فاتصل بصاحبها الملك الأشرف، فحظي عنده. وكان ملجأً للقاصدين الوافدين على سلطانه، خصوصاً الحجازيين يحسن السفارة لهم. ثم اتصل بالناصر، وولي عنه الولايات. لقيته مراراً في الدولتين، وهو على ما عهدت من المودّة والمروءة. سمعتُ منه قليلاً بوادي الخصيب بسماعه من عزّ الدين ابن جماعة. وقد أجاز له مَنْ تقدَّم ذِكرُه في ترجمة أحمد بن علي الفاسي. مات في ذي القعدة سنة عشرين وثمانمائة. [667] محمد بن أبي بكر ابن علي بن يوسف المصري ثم المكي المعروف بالمُرْشِدِي، أخو اللذين قبله، وأصغرهما. وأحسنهما ديانة، وأكثرهما انجماعاً وانقباضاً. سمعتُ منه قليلاً ببعض بلاد اليمن عن عز الدين ابن جماعة إجازةً. 289/م- وكان قد سمع منه "البُردَة" وغيرها، وهو مقيم بمكة.

[668] محمد بن جعفر

وهؤلاء الأخوة الثلاثة اشتهر كلّ منهم بنسبة غير نسبة الآخر، أما الأكبر وهو المصري فنسبه حقيقة؛ لأن ذلك أصله. وأما الأوسط وهو المرجاني فانتسب إلى بعض أجداده من قبل الأم، وأما هذا فما أدري لمن انتسب. ومات المرشدي المذكور في رمضان سنة تسع وعشرين وثماني مائة بالمدينة النبوية. [668] / محمد بن جعفر ابن علي البَعْلِي ابن الشُّوَيْخ اليُونِينِي. 1407/م- سمع على بشر بن إبراهيم: "فضل شعبان، لعبد العزيز الكَتَّانِي" سِوَي من أوله إلى قوله [ ....... ] [أخبر] نا أبو بكر بن محمد بن عبد الرحمن بن القَطَّان. وكان شيخ "زاوية اليونيني" ببعلبك. أجاز في الاستدعاء الذي فيه رابعة. [669] محمّد بن حسن ابن علي البَيْجُورِي، الفقيه شمس الدين الشافعي.

[670] محمد بن حسن

5/م- سمع من عبد الرحمن القارئ: "صحيح البخاري". 1450 - وعلى عز الدين ابن جماعة "جزءاً من تخريج الدمياطي، لنفسه" عنه، سمعته عليه. وتفقّه وبرع. ومات سنة سبع وعشرين وثمانمائة. [670] محمد بن حسن ابن علي بن يحيى بن محمد بن خلف الله بن خليفة التميمي الداري الشُّمُنّي - بضمّ المعجمة والميم وتشديد النون - كمال الدين المالكي المغربي الأصل الإسكندراني، نزيل القاهرة. ولد قبل السبعين [وسبعمائة]، وسمع من بهاء الدين الدماميني، وتاج الدين ابن موسى وغيرهما. وأخذ عن شيخنا العراقي وتخرج به، وببدر الدين ابن الزركشي وغيره. وسمع الكثير، وقال الشعر.

وكان خفيف ذات اليد وأصيب بأخرة في كتبه وأجزائه. وكان أحد الطلبة في درس الحديث بـ"الجمالية" لما فتحت، ثم تركتُ له التدريس بعد مدة فلم يزل به إلى مات في ليلة الخميس حادي عشر شهر ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وثماني مائة "بالجامع الأزهر". سمعت من فوائده كثيراً. 1451 - ونظم "نُخْبَة الفِكَر" التي لخَّصتها في علوم الحديث. 1452 - وشَرَح "نُخبة الفكر" أيضاً، أرانيه بخطه. وقد كتب عنه شيخنا العراقي في "وفياته" وفاة شيخنا تاج الدين ابن موسى. وكان جدّ جدّه محمد بن خلف الله فقيهاً، شافعي المذهب، متصدّراً بجامع عمرو بن العاص، كتب عنه الرَّشيد العَطَّار في "معجمه" وضَبَطَه.

[671] محمد بن حسين

[671] محمد بن حسين الكَازَرُونِي الأصل المكي، مؤذن المسجد الحرام. 9/م- سمع على عز الدين ابن جماعة، ونور الدين الهَمْداني، وتاج الدين ابن بنت أبي سعد قطعة من "جامع الترمذي". وأجاز في استدعاء ابني محمد. ورجع إلى بلده فمات في سنة خمس وعشرين وثماني مائة. [672] / محمد بن خالد ابن عثمان بن علي الصالحي، تقي الدين. 679/م- سمع السابع من "حديث شيبان بن فَرُّوخ، رواية الباغَنْدِي عنه" على أبي محمد ابن القيّم.

[673] محمد بن الخضر

وذكر أنه ولد سن ثلاث وخمسين وسبعمائة. ومات سنة عشرين وثماني مائة. أجاز في الاستدعاء الذي فيه رابعة. [673] محمد بن الخضر ابن داود بن يعقوب بن أبي سعيد شمس الدين ابن المصري الحلبي ثم المصري، نزيل بيت المقدس. ولد في إحدى الجمادين سنة ثمان وستين وسبعمائة. وسمع بحلب من كمال الدين ابن حبيب، ومن عمر بن أَيْدَغْمُش، ومن آخرين. وباشر الشهادة بحلب، ثم التوقيع. وقدم القاهرة بعد اللنك، فقطنها، وكتب في التوقيع، ونظم ونثر، وأحب الأدب، وكتب الكثير بخطه. وقد طارحني وكتب عنّي، وأخذ عني من النظم، وسمعت منه فوائد، وكتب عنّي من "شرح البخاري" قطعة كبيرة، و"المشتبه" وغير ذلك، وهو حريص

على تحصيل الفائدة. ثم ولي مشيخة "الباسطية" ببيت المقدس وسكنها، ومما كتب إليّ: العبد طولِبَ بالجَواب عَنْ الَّذِي لم يَخْفَ عَنْكُم مِنْ سُؤال السَّائِلِ فَأَنْعِمْ به لا زِلْتَ تُتْحِفُ دائماً بِفَوَائِدَ وَعَوَائِدَ وفواضِلِ مات يوم الاثنين سادس عشر شهر رجب من سنة إحدى وأربعين وثماني مائة ببيت المقدس، لأنه استقرّ في مشيخة "الخانقاه الباسطية" من مدّة سنتين إلى أن مات بها.

[674] محمد بن خليل

[674] محمد بن خليل ابن محمد بن طُوغَان الدمشقي الحريري، المعروف بالمنصفي - بضم أوله - الحنبلي. ولد سنة ست وأربعين اشتغل كثيراً، وسمع من بعض أصحاب الفخر فمن بعدهم، وأكثر جداً، وكان عالماً بالفقه على مذهب الحنابلة، وحصلت له محنة بسبب مسألة الطلاق التي أفتى بها ابنُ تَيْميَّة. اجتمعتُ به في دمشق وأعجبني سمته. قال ابن حجي: "كان فقيهاً محدّثاً حافظا، قرأ الكثير وضبط وحرر وأتقن، وألّف وجمع، وكان قد تخرج بابن المحب، وابن رجب، وأفتى، مع الانجماع والتقشّف". عوقب بيد التَّمُرِيَّة، فاستمر متألّماً إلى أن مات في شعبان سنة ثلاث وثماني مائة.

[675] محمد بن خليل

[675] محمد بن خليل ابن هلال بن حسن، الحاضري، الحنفي، الحلبي، عز الدين أبو البَقَاء. ولد سنة 747 و. 1272/م- سمع على الظهير محمد بن عبد الكريم العجمي "رباعيات ابن ماجه" [أخبر] نا سنقر. 1453/م- وعلى ابن حبيب جزء "مَن حدّث هو وأبوه للجِعَابِي" [أخبر] نا سنقر. وسمع من الكمال محمد بن أحمد النحاس، وتفقه على مذهب الحنفية، فأخذ عن شمس الدين ابن الأقرب.

وصدر الدين، وعن الأندلُسِيَّيْن والجمال ابن العَديم، وأبي البركات موسى. ورحل إلى القاهرة فأخذ بها عن الجمال الإسنوي، ووليّ الدين المنفلوطي، وجلال الدين التبَّانِي. وسمع من شيخنا ابن الملقن. وقرأ في علم الحديث على شيخنا العراقي، وقرأ القراءات السبع ففاق أقرانه مع الدين والتقشف. ورافق الشيخ إبراهيم سبط ابن العجمي في الرحلة وسمع كل منهما بقراءة الآخر من قبل الثمانين وما بعدها. ثم ولي قضاء الحنفية سنة إحدى عشرة وثماني مائة بعناية دَمُرْدَاش نائبها، ثم عُزِل بالمحب ابن الشحنة سنة خمس عشرة، بطلب من ابن الشحنة، ولم يلبث أن مات فأُعِيدَ الحَاضِرِي. وكان المؤيد يحبه ويكرمه ويعظمه، وأقطعه إقطاعاً، فلما كانت سنة

[676] محمد بن أبي الزين

ثلاث وعشرين سأل الإعفاء، وأن يكون ابنه عز الدين محمد عوضه وذلك لفالج أصابه. فلما كان في عاشر ربيع الأول سنة أربع وعشرين وثماني مائة مات وصلّيتُ عليه صلاة الغائب عقب صلاة الجمعة "بالجامع الأزهري". [676] محمد بن أبي الزين القيرواني، أبو الطيب المغربي المالكي. قدم مصر سنة سبع وتسعين فنزل جامع مصر، ولازمنا مدّة، وفيه يقظة ونباهة وسمع معنا وحج. 99/م- فسمع من إبراهيم بن فرحون من "الشفا" بسماعه من الزبير بن علي الأسواني. وحج في سنة خمس وثماني مائة. ثم خرج متوجهاً إلى اليمن فغرق بالقرب من مدينة حلي في صفر سنة ست وثماني مائة، وأظنه لم يكمل الثلاثين.

[677] محمد بن سلامة

أنشدني أبيات لسان الدين ابن الخطيب التي قالها عند موته. وحدثني بحديث من "الشّفَا" ونحن بالمَرْج ظاهر القاهرة. [677] محمد بن سلامة التَّوزَرِي، المغربي ثمم الكَرَكِي، نزيل القاهرة. اشتغل كثيراً ومهر في الأصول والمعقول والتصوّف. وصحب الظاهر لما سُجِن بالكرك، وقدم عليه القاهرة بعد أن عاد إلى السلطنة فبالغ في إكرامه، وكان قد أنزله ببيت الدويدار، فإذا أراد الاجتماع به أرسل إليه مركوبه، فرحل على الفحل المظهور بالسرج المذهب والكنبوش المزركش وهو لابس مشلح أسود. وكان داعية إلى مقالة ابن العربي. ووقعت له مع شيخنا سراج الدين منازعات. اجتمعت به وسمعت كلامه. ومات في ربيع الأول سنة ثماني مائة.

[678] محمد بن سلمان

[678] / محمد بن سلمان ابن محمد البغدادي الأصل، الصالحي، نزيل القاهرة. ولد في حدود الخمسين. وطلب العلم، ولازم القاضي تاج الدين السبكي، وفتح الدين ابن الشهيد. 1454 - والشيخ عماد الدين ابن كثير، وسمع من تصنيفه في "علوم الحديث". 1455 - ومختصره في "فضل الجهاد". وأجاز له إجازة حسنة. وأجاز له الرواية الشيخ عماد الدين الحسباني لما عرض عليه بعض محفوظاته سنة خمس وستين. 2/م- وسمع "الشَّاطِبيَّة" بقراءة أبي الخير ابن الجزري على أبي عبد الله

[679] محمد بن عبد الله

ابن جَابِر وأبي جعفر الغِرنَاطِي. 1239/م- وسمع عليهما "البديعية". 1239/م- و"شرحها". ورافق الجزري المذكور على عدة مشايخ، وكذلك مع الشيخ جلال الدين ابن خطيب داريا. وتخصص به وكتب عنه أكثر شعره. وكان حسن الإدراك في دون الأدب، كثير المحفوظ للشعر، خصوصا الحِكَم. وذكر لي أنه صحب شخصاً يقال له عبد الوهاب فسلّكه، ثم سكن القاهرة بعد الثمانين، واستمر بها إلى أن مات. وكان في أكثر أحواله ضيّق اليد، وربّما تكسب من الكتب. وقد أجاز في استدعاء ابني محمد. ومات في شوال سنة عشرين وثماني مائة. [679] محمد بن عبد الله ابن سعد، الدَّيْرِي المقدسي، الحنفي، شمس الدين. ولد بعد الأربعين [وسبعمائة]، واضطرب كلامه في تعيين السنة، فقال مرة: سنة أربع، ومرة: سنة خمس، ومرة: سنة ثمان، وقال ما يدلّ على أنه سنة اثنتين.

وحقق لي أنه يذكر أشياء وقعت في الطاعون العام. وكان أبوه تاجراً، واشتغل هو بالعلم، وواظب عليه، فمهر في الفنون، وناظر العلماء، وكتب الخط الحسن ورحل إلى دمشق فأخذ عن شيوخها، ولم يطلب الحديث وقال لي غير مرة: اشتغلت في كل فنّ إلاّ في الحديث وكان لازم تاج الدين أبا بكر بن أحمد بن محمد المقدسي. 213/م- وسمع عليه "ثلاثيات البخاري" بسماعه على الملك الأَوْحَد، [حد] ثنا ابن الزبيدي. 5/م- ولما قدم القاهرة حدث بـ"صحيح البخاري" كله عنه سماعا. 88/م- ثم حدّث عنه بـ"صحيح مسلم". وذكر لي أنه سمع من الميدومي، ولم نجد ما يدل علي ذلك. وقد دخل القاهرة مراراً. واشتهرت فضائله، وكان حسن التذكير، كثير المحفوظ، فلما مات ناصر الدين ابن العديم سنة تسع عشرة استدعى به الملك

[680] محمد بن عبد الله

المؤيَّد إلى القاهرة، فقرّره في قضاء الحنفية في جمادى منها، إلى أن صرف منها في شوال سنة اثنتين وعشرين، وقرره في مشيخة "المؤيدية" ولم يسهل به ذلك، بل ظهر عليه الأسف، إلى أن سافر في شهر رجب سنة سبع وعشرين إلى بيت المقدس. وأراد العود في شوال، فعاقه الوعك، ثم أفضى به إلى الإسهال. فمات به في تاسع ذي الحجة منها. أجاز في استدعاء ابني محمد، وحضرت دروسه، وسمعت من فوائده الكثير، عفا الله تعالى عنه. [680] محمد بن عبد الله ابن الكُبْلُج - بضم الكاف واللام بينهما موحّدة ساكنة وآخره جيم - زين الدين. كان ممّن يعتقده المريّون. زرته ودعا لي. مات في جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة. [681] محمد بن عبد الله ابن ظهيرة المخْزُومِي، جمال الدين

ولد سنة خمسين تقريباً. وأول شيخ لقيه الشيخ خليل المالكي، ومات سنة ستين وسبعمائة. وأجاز له سالم بن ياقوت وغيره سنة خمس وخمسين. وحبب إليه الطلب والعلم فرحل في البلاد الشامية والمصرية مراراً، وكتب بخطّه الكثير. وبرع في الفقه، وحمل عن أبي البقاء وغيره. وسمع من أصحاب الفخر بدمشق فأكثر، ومِن طبقة بعدهم. 1360/م- وخّرج له صاحبنا صلاح الدين الأقفهسي "معجماً"حسناً. وتصدر للإفادة بمكة أكثر من أربعين سنة. 1456 - وله قطعة على " الحاوي".

وهو أوّل من بحثتُ عليه في فقه الحديث، وذلك في مجاورتنا بمكة سنة خمس وثمانين [وسبعمائة]، وأنا ابن اثنتي عشرة سنة. 342/م- كنت أقرأ عليه في "عُمْدَة الأَحْكام". ثم كان أول من سمعت بقراءته الحديث، وذلك سنة ست وثمانين بمصر، وولي قضاء مكة مراراً، أولها سنة ست وثماني مائة. ومات وهو قاض في شهر رمضان سنة سبع عشرة [وثمانمائة]. وكانت له عبادة وأوراد/ لا يقطعها، مع وقار وسكون، وسلامة صدر. 624/م- سمعت من لفظه: "المائة المنتقاة من مشيخة الفخر" بسماعه على عمر بن حسن بن أميلة. 1457 - وشيئاً من "صحيح ابن حبان" بانتقائي. وأجاز في استدعاء ابني محمد، وعلّقتُ عنه فوائد. 1360/م- وناولني "معجمه" المذكور وأذن لي في روايتي عنه وكان شديد الاغتباط بي وحدّث بالكثير. -[محمد بن عبد الله ابن محمد بن أحمد بن مجاهد، شمس الدين ابن ناصر الدين الدمشقي. تقدم في محمد بن أبي بكر].

[682] محمد بن عبد الله

[682] محمد بن عبد الله ابن يوسف الحَجَّاوِي الحنبلي. ولد في [ ............. ] أجاز لأولادي سنة تسع وعشرين وثمانمائة. [مات سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة]. [683] محمد بن عبد الحق ابن إسماعيل السَّبْتِي. ولد سنة ثلاث وثمانين. وأخذ عن أبي القاسم ابن أبي حجر ببلده، ودخل غرناطة، فتعلم فنّ الأدب بها وكتب الخط الحسن، ونظم الشعر. وحجّ، وأقام بالقاهرة. سمعت من نظمه. ومات في صفر سنة ست وثلاثين وثمانمائة. -[محمد بن عبد الدائم ابن محمد بن سلامة المصري الشاذلي، ناصر الدين سبط ابن الميلق، أبو المعالي].

[684] محمد بن عبد الرحمن

[684] محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الخالق بن سنان بن عطاء الله البَرْشَنْسِي - بفتح الموحّدة وسكون الراء وفتح المعجمة، وسكون النون بعدها مهملة - شمس الدين. اشتغل بالطلب وسمع من القلانسي وغيره، وتصدر للإفادة مع الخير والديانة. 88/م- سمعت عليه قليلاً من آخر "صحيح مسلم" ومن أول كتاب الإيمان إلى قوله: ثنا أبو كريب، [حد] ثنا أبو معاوية، فذكر حديث: "ما أنتم في الناس إلاّ كالشعرة ... " الحديث بسماعه. على القلانسي، قال أخبرتنا سَيِّدَة وعبد العزيز الحُصْرِي، عن المؤيد. 1458 - ورأيتُ له "منظومة في علم الحديث". 1459 - و"شرحها". 1460 - وكتاباً في "أسماء رجال مسند الشافعي". 1461 - وآخر في "فضل الذكر".

[685] محمد بن عبد الرحمن

1462 - و"مصباح الفلاح" في التصوّف. 1401/م- وسمع على الشيخ بهاء الدين ابن خليل أكثر من النصف من "المصابيح، للبغوي"، وحدّث به عنه، وسماعه متّصل، فيه نزول. مات في جمادى الأولى سنة ثمان وثماني مائة، وقد قارب السبعين. [685] محمد بن عبد الرحمن ابن محمد بن أحمد ابن القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة المقدسي ثم الصالحي ناصر الدين ابن زريق المحدث الحافظ. تفقه وطلب الحديث. وسمع من صلاح الدين ابن أبي عمر ومَن بعده، وتخرج بابن المحب، ومهر في فنون الحديث، وسمع العالي والنازل، وخرّج. 1463 - ورتّب "المعجم الأوسط" على الأبواب. 1464 - و"صحيح ابن حبّان". استفدت منه كثيراً، وسمع معي على الشيوخ بالصالحية وغيرها. ولم أر في دمشق من يستحق اسم الحافظ غيره. ومات في ذي القعدة سنة ثلاث وثماني مائة.

[686] محمد بن عبد الرحمن

[686] محمد بن عبد الرحمن ابن يوسف المكناسي الحسيني، كمال الدين أبو البركات ابن أبي زيد الإسكندراني. ذكر أن أباه صافحه، قال: صافحني أبو الحسن علي الحَطّاب - بمهملتين - بتونس وعمّر مائة وثمانين سنة، قال صافحني أبو عبد الله الصقلي، قال: صافحني أبو عبد الله معمر وكان عمره أربع مائة سنة، قال: صافحني رسول الله صلي الله عليه وسلم. هكذا قال! وهذا معمر بن قانة، رَتَن الهندي، وأشيخ العرب ومحدثهم. أجاز هذا الشيخ في استدعاء ابني. ومات سنة سبع وعشرين وثماني مائة. [687] محمد بن عبد الرحيم ابن أحمد المِنْهَاجِي، شمس الدين.

[688] محمد بن علي

كان أبوه أعجوبة في حسن الآداب، مشهوراً بذلك. وهو سبط الشيخ شمس الدين ابن اللَّبَّان. واشتغل شمس الدين كثيراً، ونظم الشعر ففاق الأقران. ولازم شيخنا عزّ الدين ابن جماعة، ومهر في الفنون. ومولده سنة اثنتين وسبعين تقريباً. سمعت من شعره وطارحني ومدحني بقصيدة. مات سنة ست وثلاثين وثماني مائة. -[محمد بن عبد الوهاب ابن عبد الله الرازيّ البنهاوي]. - محمد بن عطاء الله الرازي الهروي، تقدم في شمس. [688] محمد بن علي ابن خالد بن محمد بن أحمد شمس الدين ابن البطار. ولد سنة اثنتين وخمسين [وسبعمائة]، وسمع علي عبد الرحمن ابن القارئ.

[689] محمد بن علي

10/م- وسمع على شرف الدين [أحمد بن] عبد الرحمن بن عسكر شيئا من "النسائي" [أخبر] نا إسماعيل ابن الطَّبَّال، [أخبر] نا القُبَّيْطي، وهذا القدر هو فوت ابن الصَّوَّاف، وسمع مسموع ابن الصواف على أصحابه. وسمع الكثير معنا، وأسمع أولاده، وأجاز في استدعاء ابني محمد. وكان حسن السمت، كثير التلاوة. مات في ربيه الآخر سنة خمس وعشرين وثماني مائة. [689] محمد بن علي ابن إبراهيم بن عدنان الحسيني السيد الشريف ناصر الدين. ولي أبوه كتابة السر بدمشق، فكان بتولى السعي له في ذلك. وقد رافقنا في السماع كثيراً. وكان يتقشف، ويقتصد في الملبوس والمركوب، مع الدين المتين والبشاشة. قال شهاب الدين ابن حِجّي: لا أعرف له صبوة. مات بالطاعون في صفر سنة أربع عشرة وثماني مائة.

[690] محمد بن علي

[690] / محمد بن علي ابن محمد، الحنفي، الغزولي المعروف بالزَّرَاتِيتِي، المقرئ. ولد سنة ثمان وأربعين [وسبعمائة]. واشتغل بالعلم، وعني بالقراءات من سنة ثلاث وستين وهلم جراً. ورحل في سنة ست وسبعين إلى حلب. 1/م- فسمع "المسلسل بالأولية" على محمد بن علي بن خليل البحشور، وأحمد بن علي بن عبيدان، وعلي بن أحمد بن علي، وعلي بن عمر بن عبد الله؛ كلهم عن أحمد بن إدريس بن مُزَيْر بسنده المعروف. 2/م- وسمع "الشاطبية".

3/م- و"الرائية" على أحمد بن عبد العزيز ابن المرحل، [أخبر] نا سبط زيادة، قال [أخبر] نا القرطبي، [أخبر] نا الشاطبي. 190/م- و"جزء هِلال الحفَّار" [أخبر] نا موسى بن علي بن أبي طالب، وعلي ابن محمد بن هارون، وأحمد بن إبراهيم المقدسي، قال الأوّلان: [أخبر] نا الإرْبِلِي، والثالث: [أخبر] نا محمد بن سعيد ابن الخازن، قالا: [أخبر] تنا شُهْدَة، [أخبر] نا طِراد، عنه. 1465 - و"مسألة العُلُوّ والنُّزول، لابن طاهر" على حسن بن عمر

ابن حبيب [أخبر] نا أبو المكارم النَّصِيبي، [أخبر] نا يوسف بن خليل، [أخبر] نا الطَّرَسُوسِي، عنه. 1238/م- و"عشرة الحداد" على إبراهيم بن بلبان، [أخبر] نا إبراهيم بن صالح، [أخبر] نا يوسف بن خليل. أجاز له ابن أُمَيْلًة، وأحمد بن عبد الكريم، ويوسف بن عبد الله الحَبَّال، وعبد الوهّاب ابن السَّلاًّر، وسمع معي الكثير. 190/م- سمعت من لفظه حديثاً واحداً من "جزء هلال". وأضرّ قبل موته بسنوات. وقد أكثر الناس عنه بأخرة. وأجاز جماعةً في القراءات. ومات في سادس جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وثماني مائة.

[691] محمد بن عبد الدائم

[691] محمد بن عبد الدائم ابن محمد بن سلامة المصري الشاذلي، ناصر الدين سبط ابن المَيْلَق، أبو المعالي. ولد سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة. سمع من أبي نعيم ابن الإسْعِرْدِي، وأحمد بن كُشْتُغْدِي في آخرين. وأجاز له المِزِّي، والذهبي والجزري، وفاطمة بنت العز في آخرين. واشتغل وحصّل، وتكلم على الناس دهراً. وقال الشعر، وأنشأ الخطب البليغة وجمع أجزاء لطيفة في فنون رأيت بعضها بخط الشيخ كمال الدين الدميري، كتبها عنه سنة ستين وسبعمائة. ثم ولي القضاء على مذهب الشافعي قبل التسعين، فباشره بعزّة ونزاهة وحرمة ومهابة، ثم صُرِف، ولزم بيته إلى أن مات في أول جمادى الآخرة، أو في آخر الذي قبله سنة سبع وتسعين. اجتمعتُ به في سنة تسعين وهو قاض، وسمعت كلامه ولا أذكر أنني حملت عنه شيئاً من العلم.

[692] محمد بن عبد الوهاب

[692] محمد بن عبد الوهاب ابن عبد الله، الزبيري البنهاوي. ولد سنة أربع وأربعين [وسبعمائة]. وسمع من البَيَانِي وابن القارئ وغيرهما. واشتغل بالفقه. وناب في الحكم. وكان ساكناً خيّراً فيه غفلة. 1466 - وكان سماعه على البياني في سنة ست وستين بخط ابن حسنون في جزء "حياة الأنبياء في قبورهم، للبيهقي" بحضور البياني على الفخر. وأجاز في استدعاء ابني محمد. وما علمته حدّث. مات في ربيع الأول سنة عشرين وثماني مائة. [693] محمد بن علي ابن محمد بن عبد الكريم بن صالح بن شهاب بن محمد، الهيثمي الكناني، أبو عبد الكريم، شمس الدين. ولد سنة أربع وستين [وسبعمائة] ظَنّاً على ما قال. وحفظ "المنهاج"

[694] محمد بن علي

واشتغل في فنون، ونظم الشعر الحسن، وسمع معنا من بعض شيوخنا، وأخذ عن الأبناسي، والدميري، وحضر دروس البلقيني. ولازم الشهادة، وكان لطيف المحاضرة، حسن الصحبة والخط، عارفاً بالشروط، كثير التلاوة مطرب النغمة. سمعت من نظمه كثيراً، وطارحني بأبيات، ومدحني بعدّة قطع. ثم توجه إلى مكة في وسط سنة اثنتين وثلاثين، وحج، ورجع مع الحجاج، فمات بالشرفة يوم الجمعة خامس عشر المحرم ودفن في يوم السبت بسفح عقبة إيلة مبطوناً رحمه الله وقد قارب السبعين. [694] / محمد بن علي ابن معبد بن عبد الله المقدسي الأصل، شمس الدين المدني، المؤذن بالمدينة النبوية. اشتغل قليلاً على مذهب مالك ثم قطن القاهرة، وولي درس الحديث "بالشيخونية"، وعنه أخذته. ثم ولي قضاء المالكية بالديار المصرية مرّتين في الدولة الناصرية بعناية فتح الله، وفي الدولة المؤيّديّة بعد صرف الأُمَوِي إلى أن مات.

[695] محمد بن علي

1467 - وقد حدّث بـ"الزهد، للبيهقي" بسماعه به على محيى الدين عبد القادر. وأجاز في استدعاء ابني محمد سنة خمس عشرة. [مات في عاشر ربيع الأول سنة تسع عشرة وثمانمائة]. [695] محمد بن علي ابن محمد بن عيسى بن عمر بن أبي بكر السمنودي، ابن القطان.

ولد سنة سبع وثلاثين [وسبعمائة]. وكان أبوه يبيع القطن، فنشأ هو طالب علم. ولازم الشيخ بهاء الدين ابن عُقيل، فزوّجه ابنته من جارية. وتلا بالسبع على جماعة. وأخذ العربية عن شمس الدين ابن الصَّائِغ، والأصول عن عماد الدين الإسنوي، ومهر في فنون كثيرة. 1468 - وعلّق عن شيخنا سراج الدين ابن الملَقِّن "شرحه على الحاوي "قديما. ولم يكن له بالحديث عناية. 88/م- وقد حدّث بـ"صحيح مسلم" عن صلاح الدين البلبيسي، سمعناه عليه، وكان يمكنه أن يسمعه من القلانسي، بل من ابن عبد الهادي. وكان يذكر أنه سمع كثيرا، لكن لم يضبطه. وقد لازم السماع معنا من

ابن المطَرِّز، والفَرْسيسي والجوهري، وغيرهم من شيوخنا. وكان له اختصاص بأبي، فأسند إليه وصيّته، فلم نحمد تصرّفه. وناب في الحكم أخيراً وتهالك عليه. 1469 - وصنّف كتاباً في القراءات سمّاه: "السَّهْل في القراءات السَّبْع" سمعت منه بعضه. 1470 - وكتاباً سمّاه "جمع الشمل في الحساب والفرائض"، سمعت عليه منه دروساً. 1471 - وقرأت عليه في "الحاوي الصغير" كثيراً في الابتداء. وقد درّس بالشيخونية في القراءات في سنة اثنتي عشرة. ومات في سابع رمضان سنة ثلاث عشرة رحمه الله تعالي. - محمد بن علي ابن نجم الكيلاني، غياث الدين، تقدم في غياث، فهو بها أشهر.

[696] محمد بن علي

[696] محمد بن علي ابن محمد السلمي الدمشقي المعروف بابن خطيب زُرْع، شمس الدين. تعلّق بأذيال الأدب، وقال الشعر المقبول وكان فيه عجب شديد ودعوى عريضة. وصحب آخراً سعد الدين ابن غُراب، وخدم في ديوان الإنشاء. رأيتُه مراراً، وسمعت من نظمه. ومدح فتح الله بقصيدة نونية لا بأس بها. مات في ذي القعدة سنة إحدى عشرة وثماني مائة، في سن الكهولة. [697] محمد بن علي ابن محمد بن داود الكازَرُوني الزَّمْزَمِي، جمال الدين. ولد قبل الستين، وهو أسنّ من إخوته المتقدّمين: حُسَيْن وإسماعيل.

[698] محمد بن خليل

وأجاز له في سنة إحدى وستين عمر بن محمد الشُّحْطِبِي وأحمد بن محمد ابن زُغْلُش، وسِتّ العرب، وحسن ابن هَبَل، وابن الجُوخِي، ومحمد بن عبد الله ابن عبد الهادي في آخرين. وكذلك خليل الصفدي ومحمود بن خليفة، والبياني. [مات ليلة الجمعة خامس عشرى رمضان سنة سبع وثلاثين وثمانمائة بزبيد من اليمن]. [698] محمد بن خليل ابن إبراهيم بن علي بن سالم الحَرَّاني شمس الدين ابن النهم. قرأ الكثير، وسمع، وأخذ عن تقي الدين ابن حاتم، وشيخنا العِراقي، وعلى الكثير من شيوخنا المصريّين وتميّز قليلاً. وكان يحضر عندي في درس الحديث "بالشيخونية" فاستفدت منه. مات في ...........

[699] محمد بن علي

[699] محمد بن علي ابن جعفر العجلوني، الشيخ شمس الدين البلالي، نزيل القاهرة. ولد قبل الخمسين، واشتغل بالعلم قليلاً، وسلك طريق الصوفية، فمهر ولازم النظر في كتاب "إحياء علوم الدين" وصارت له به ملكة. 1472 - واختصره اختصاراً حسناً جداً، بحيث صار يُعدّ مع المختصرات الجامعة. وسمعتُ جماعة من الفضلاء يقولون: هو بالنسبة إلى "الإحياء" "كالحاوي" بالنسبة إلى الرافعي، حتى إن بعضهم كان يتَّهمه في نسبته إليه. وأخذ البِلالي عن الشيخ أبي بكر الموصلي، وغيره. وكان مشاراً إليه بالتعظيم في بلاده، مُعْتَقَداً قبل أن يدخل القاهرة. وولي مشيخة "سعيد السعدا" نحواً من ثلاثين سنة لم يعزل عنها إلاّ مرة واحدة ثم أعيد عن قرب فإن تِمْراز لما كان نائب السلطة تعصّب لشخص يقال له/ خَضِر الخادم لـ "لسعيد السعدا" فولاه مشيخة الخانقاه، فلم يلبث أن جاء الأمر بالقبض علي تمراز، وذلك بعد عشرة أيام فَعَزَل نائب الغيبة خَضِراً وأعاد البلالي. وعدّوا ذلك من كراماته. وكان مشهورا بالتواضع. منطرح النفس جداً، عظيم البذل لما في يده، شديد

[700] محمد بن علي

الحياء كثير العبادة والتلاوة والذكر، سليم الباطن جداً، بحيث كان كثير من الناس يتكلم فيه بسبب ماله من المباشرات بالخانقاه. وكان يودّني كثيراً، وأجاز في استدعاء ابني محمد. وذكر أنه ضاع منه مسموعاته، وأنه: 1473 - اختصر "الروضة" في الفقه. مات في رابع عشر شوال سنة عشرين وثماني مائة. - محمد بن علي ابن موسى، شمس الدين الدمشقي الشافعي، المعروف بابن قديدار. تقدّم في محمد بن أحمد بن عبد الله. [700] محمد بن علي ابن محمد بن يحيى التُسولِي، تقي الدين ابن الأمين الشاهد. ولد سنة خمس وخمسين وسبعمائة. وتفقّه قليلاً، ثم جلس في الشهود. وأحبّ الآداب، ورحل إلى دمشق في طلبها في سنة أربع وثمانين وسبعمائة. ولم أقف له على شيء من سماع الحديث وكان حادّ النادرة. لطيف المحاضرة. سمعت من فوائده كثيرا، وأنشدني لغيره كثيراً. وقد تقدّم ذكر أبيه. مات [ .................. ].

[701] محمد بن عمر

[701] محمد بن عمر ابن علي الحنفي، مُحِبّ الدين ابن سراج الدين ابن البابا. اشتغل بالعلم، ومهر في الفقه، وضعف بصره بأخرة. 83/م- ووجدتُ له سماعاً على القلانسي والفارقي في "المعجم الصغير". 194/م- وعلى الفارقي جزءاً من "حديث ابن أبي الصَّقْر". 987/م- و"جزء حنبل بن إسحاق". سمعت عليه بقراءة شيخنا العراقي. 1330/م- وأجاز له القاضي عز الدين ابن جماعة "فهرسة مروياته" إجازة معيّنة في سنة اثنتين وستين وسبعمائة. وذكر لي أنه حضر دروس الشيخ بهاء الدين ابن عقيل. مات سنة تسع عشرة وثماني مائة. وكتب لنا في إجازة ابني محمد. [702] محمد بن عمر ابن رسلان بن صالح بن نصير البلقيني، بدر الدين ابن شيخ الإسلام سراج الدين. يُكْنَى أبا اليُمْن.

[703] محمد بن عمر

ولد سنة ست وخمسين. ونشأ ماهراً في طلب العلم، وسمع من القلانسي وجدّه لأمه. ودخل مع أبيه الشام، فسمع بها من بعض المشايخ. وكان ذكياً فطناً نظاراً، محباً في اللهو جداً، سريع النادرة، لطيفاً طريفاً اجتمعت به مرّة واحدة. سمعتُ من كلامه. ومات في شعبان سنة إحدى وتسعين، وأسف عليه أبوه، ودفنه في مدرسته التي أنشأها بجوار مدرسته. وكتب عنه البرهان محمد شيئاً من شعر لغيره في سنة ست وثمانين بالقاهرة. [703] محمد بن عمر ابن إبراهيم الحلبوني، ناصر الدين. 1012/م- سمع من جده لأمه: محمد بن عبد الهادي محتسب

[704] محمد بن قاسم

"الصالحية" - وهو ولد شيختنا فاطمة بنت محمد - كتاب "فضل عشر ذي الحجة، لابن أبي الدنيا" بسماعه من محمد بن عبد الرحيم المقدسي. أجاز في الاستدعاء الذي فيه رابعة. 304/م- وله سماع من عمر بن عثمان بن سالم في "جزء الغِطْرِيفي" وغير ذلك. [704] محمد بن قاسم ابن محمد الأسيوطي الشاهد. 763/م- سمع من محب الدين الخِلاطي، وابن العطار، والسنباطي قطعة من: "سنن الدارقطني". 1474 - وسمع على العز ابن جماعة جزءاً فيه أحاديث من "تساعياته، تخريجه لنفسه" وحدّث به عنه. وأجاز في استدعاء ابني محمد. مات سنة أربع وعشرين وثماني مائة.

[705] محمد بن موسى

[705] محمد بن موسى ابن عيسى الدميري، كمال الدين، وكان يُقال له أولاً "كمال" بغير إضافة، ورأيت ذلك بخطه، ثم صار يكشطها. وكان خياطاً، ثم لازم الشيخ بهاء الدين السبكي وتخرج به وبغيره، وتعانى الأدب فمهر فيه. وتكلم علي الناس. 119/م- وله سماع في "المسند" من العُرْضِي وغيره. 9/م- وسمع "الترمذي" بقراءة الزيلعي على مظفر الدين ابن العطار [أخبر] نا ابن تَرْجم، وعلى العرضي، [أخبر] نا ابن البخاري، وكتب الزيلعي الطبقة سنة نيف وخمسين وسبعمائة: وسمع الفاضل كمال الدين بن موسى الدميري.

وولي تدريس الحديث بـ"قبّة بِيبَرْس" وكان له حظٌّ من العبادة تلاوة وصياماً وقياماً ومجاورة بمكة وبالمدينة. واشتهرت عنه كرامات وأخبار بأمور مغيبات، يسندها إلى المنامات تارة، وإلى بعض الشيوخ الأخرى، وغالب الناس يعتقد أنه يقصد بذلك الستر. 1475 - وقد صنّف "حياة الحيوان" أجاد فيه وأفاد.

[706] محمد بن موسى

1476 - و"شرح المنهاج" لخّصه من "شرح السبكي"، وطرّزه بفوائد لطيفة. سمعت من فوائده ومن نظمه، واجتمعتُ به مراراً، وكنتُ أحب سَمْتَه. 1477 - وكان شرع في "شرح ابن ماجه" فمات عنه مسودة، وقد بيّض بعضه على ما فيه من إعواز. مات في جمادى الأولى سنة ثمان وثماني مائة عن ست وستين سنة. [706] محمد بن موسى ابن علي بن عبد الصمد بن محمد بن عبد الله، المراكشي الأصل،

جمال الدين المكي سبط اليافعي. ولد سنة [سبع وثمانين وسبعمائة] واشتغل، وأحبّ طلب الحديث فسمع ببلده، ثم رحل إلى القاهرة، ثم إلى الشام، ووصل إلى حلب، وبعلبك، ونابلس، والقدس، وغزة، وغيرها. وأكثر عن شيوخ العصر. وكتب عنّي "النُّخْبَة". 1478 - و"شَرْحَها وغير ذلك في سنة أربع عشرة وثماني مائة فما بعدها. وتمهّر وتيقّظ، وكتب تراجم لشيوخه الفقهاء.

[707] محمد بن معالي

459/م- وخرّج لجماعة منهم: الشيخ زين الدين ابن حسين. 1480 - وخرّج لنفسه "أربعين متباينة موافقات". ودخل اليمن مراراً، وعزم على الإقامة بها، وكان بتردّد إلى مكة، فأدركه أجله والناس بمكة سنة [ثلاث] وعشرين وثماني مائة، عوّضه الله الجنة. [707] محمد بن مَعالي ابن عمر بن عبد العزيز بن سند الحراني الحنبلي.

[708] محمد بن مقبل

شامي سمع من ابن الجُوخِي، وابن أُمَيْلَة وغيرهما. وسكن القاهرة مدة، وأكثر الحج والمجاورة، لقيتُه بالقاهرة، ورأيتُ بخطه: ولدت تقريباً سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة. 153/م- وسمعتُ منه بالمدينة ترجمة الداهري من "مشيخة الفخر ابن البخاري". ومات سنة تسع وثماني مائة. [708] محمد بن مُقْبِل ابن عبد الله التركي. تفقّه في صباه، وسمع من كلام بعض الظاهرية ففتن به وأكبّ على الاشتغال بكلام مابن حَزْم وغيره من الظاهرية. وكتب الكثير بخطّه واشتهر بذلك ولم يكن بالماهر، وكان يرفع يديه في كل خفض ورفع، ويخضب شاربه. رأيته مراراً وسمعتُ كلامه. مات سنة ست وتسعين وسبعمائة. [709] محمد بن يوسف ابن سليمان بن عبد الله الأمشاطي الكتبي.

[710] محمود بن أحمد

ولد سنة خمسين تقريباً. 547/م- وسمع على عز الدين ابن جماعة "جزء ابن الطلاية". وعلى الجمال عبد الله بن علي الباجي وعلى غيره. أجاز في استدعاء ابني محمد. وذكر لي ما يدل على أنه ولد سنة الطاعون العام. ومات في سنة ثلاث وعشرين وثماني مائة. وكانت له معرفة بالكتب، وهو آخر من بقي بالكتبيّين ممن عاصر القدماء رحمه الله تعالي. [710] محمود بن أحمد [ابن محمد] الحموي الفقيه، نور الدين، ابن خَطِيب الدَّهْشَة. ولد سنة خمسين، واشتغل قديماً، ومهر في الفنون.

1481 - واختصر "مطالع ابن قُرْقُول" فجوّده. 1482 - وشرح "الألفية في العربية". 88/م- وله سماع في "صحيح ملسم" على الشهاب المرداوي. 5/م- وفي "صحيح البخاري" على الكمال المعَرِّي. وأجاز في الاستدعاء، وقد ولي قضاء حماه مدّة ملازماً للخير والتواضع ثم صرف. مات في شوال سنة أربع وثلاثين وثماني مائة.

[711] محمود بن أحمد

[711] / محمود بن أحمد ابن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود العَيْنتَابِي الفقيه الحنفي، بدر الدين. ذكر لي أنه ولد في نصف رمضان سنة اثنتين وستين بحلب. قال: وكان أبي قد ولي قضاء عَيْن تَاب، فنُسِب إليها. ثم قدم القاهرة سنة سبع وثمانين، وأول شيء ولي بها من الوظائف التصرف "بالظاهرية البرقوقية" لما فتحت، ثم الخدمة بها، ثم أخرج منها. وتنقلت به الأحوال حتى ولي الحسبة. ثم ولي نظر الأحباس، ثم أعيدت له الحسبة مضمومة إليها، ثم صُرف، ثم أعيد في الدولة الأشرفية. وقد سمع من بعض شيوخنا كالشيخ زين الدين العراقي، والشيخ تقي الدين الدجوي.

1483 - وصنّف "شرح الطحاوي".

1484 - وأفرد رجاله. 1485 - وشرح "الكنز". 1486 - و"المنار". 1487 - وله في العَرُوض. 1488 - و "التاريخ"، وغير ذلك.

1489 - وكان قد شرع في "شرح على البخاري"، كتب منه قطعة جيدة. أجاز في استدعاء ابني محمد. 1490 - وله "تاريخ كبير"، لازم قراءته عند الملك الأشرف، وحظي عنده.

[712] محمود بن عبد الله الصامت

ثم ولي قضاء الحنفية في سابع عشري شهر ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وثماني مائة. ثم صرف في أوائل شهور سنة ثلاثين، ثم أعيد في رجب سنة خمس وثلاثين. [712] محمود بن عبد الله الصامت أحد من كان يُعتقد بمصر. لقيته مراراً، وكان لا يتكلم البتّة، وأقام بالجيزة مدة طويلة، وكان شكلاً حسناً بهياً، كبير اللحية، منّور الشيبة. مات في القعدة سنة خمس وثمان مائة. [713] محمود بن محمد ابن عبد الله القيسراني الرومي، جمال الدين المعروف بالعجمي. ولد قبل الستين، وقدم القاهرة قديماً، وتنقلت به الأحوال إلى أن ولي الحسبة، ونظر الأوقاف، ومشيخة "الشيخونية" ثم ولي نظر الجيش، وقضاء الحنفية. اجتمعتُ به في سنة ست وثمانين وقرأتُ عليه شيئاً.

[714] مرتضي

وسمع هو من جماعة من شيوخنا ونحوهم كبُرهان الدين الآمدي، وابن الخشاب. ومات في سابع شهر ربيع الأول سنة تسع وتسعين وسبعمائة. [714] مُرْتَضَي ابن إبراهيم بن حمزة البغدادي، صدر الدين. كان يذكر أنه شريف. قدم أبوه القاهرة في دولة الناصر حسن، واتصل بالكبراء، ونشأ له ابنه هذا في غاية الحشمة والرئاسة فولي نظر الأشراف، ثم نظر القدس. وكان شكلاً بهيّاً، منوّر الشيبة حسن الفكاهة، وداره مجمع الفضلاء. اجتمعتُ به مرّة واحدة، وسمعتُ من فوائده. ومات في ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين وسبعمائة. [715] مُسَافِر ابن عبد الله البغدادي القاهري الصوفي. أنشدني لنفسه فيما كتبه لي، وقد فاتته النفقة الشامية بالخانقاه في شهور سنة ثمان وثلاثين مواليا: غوادي الغيث من كفيك منغدقة قطر الغمام كسيل مندفقة إن كان ما لي حصل شامية النفقة عسى من الفضل يحصل شئ من الصدقة ومات سنة إحدى وأربعين [وثمانمائة]

[716] موسى

[716] موسى ابن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الناصر بن عالي الشريف، شرف الدين الشَّطَّنَوْفِي الشاهد الشاعر ذو الشينات. ولد في حدود الأربعين [وسبعمائة]، وكان فاضلاً شاعراً، ينظم الشعر المعسول، سمعتُ منه كثيراً من شعره. ومات في ذي القعدة سنة تسع عشرة وثماني مائة. وقد سمع معنا على بعض شيوخنا، وكان حسن المحاضرة، وبينه وبين الذي قبله معارضات كثيرة فيما يتعلق بعلي ومعاوية. فكان الشريف شرف الدين يُطهر التعصّب لمعاوية ليُغْضب الشريف مرتضي، وبينهما في ذلك ماجريات طريفة. [717] نصر الله ابن أحمد بن عمر بن محمد التُّسْتَرِي الأصل، البغدادي، نزيل

القاهرة، جلال الدين، أبو الفتح الحنبلي. ولد في حدود الثلاثين [وسبعمائة]، وقرأت بخط الكُلوتَاتِي أن مولده سنة ثلاث وثلاثين، وسمع من جمال الدين الخُضَرِي، وأبي بكر بن عبد الله بن محمد السِّنْجاري، ونور الدين الفُوِّي، وحسين بن سالار بن محمود وغيرهم. وقدم القاهرة من بغداد فولي مشيخة الفقه للحنابلة بـ"الظاهرية البرقوقية" ومدح الظاهر بقصيدة، وعمل في مدرسته مقامة. وكان قد قرأ الفقه على شمس الدين ابن الشيخ أحمد السقا. والأصول على شمس الدين الكِرْمَاني. والعربية على شمس الدين ابن بَكْتَاش. واشتهر بالاشتغال بالحديث. وولي غالب تداريس الحديث ببغداد

كـ"المستنصرية" و"المجاهدية". 1491 - وكان مقتدراً على النظم. له "منظومة في الفقه" تزيد علي سبعة آلاف بيت. احتمعتُ به، واستفدتُ منه، وسمعت من إنشائه. 1492 - وقد حدّث بـ"جامع المسانيد، لابن الجَوْزِي " بإسناد نازل: قال أخبرني زكي الدين أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن قاسم السنجاري بقراءتي عليه ببغداد سنة خمس وستين، قال [أخبر] نا نجيب الدين علي، وكمال الدين عمر ولدا محمد بن محمد بن الحسن سبط ابن فارس الزجاج سماعاً عليهما قالا: [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن أبي الفرج ابن الدنيّة، قال الأول:

[718] ناصر

سماعاً عليه بقراءة جدِّي عليه. وقال الثاني: إجازة منه، قال [أخبر] نا أبو الفرج ابن الجوزي. وقرأت من نظمه مدحاً في بعض القضاة أبياتاً منها: شُرَيْح ويَحيى لو قَضاياهُ شاهَدا لكانا لَهُ بالفَضْلِ أعْدَلَ شاهِدِ ولو شاهد الحَبْرَانِ درس مدرِّسٍ لأثْنَى وأَوْلاهُ جميلَ المحامِدِ وهو والد محب الدين أحمد، الذي ولي قضاء الحنابلة بعد ابن المغلي. ومات في صفر سنة اثنتي عشرة وثماني مائة. [718] ناصر ابن أحمد بن يوسف بن منصور بن فضل بن علي بن أحمد بن حسن البسكري - بفتح الموحدة وسكون المهملة - الفزاري، المعروف بابن المَزْنِي - بفتح الميم وسكون الزاي بعدها نون. ولد سنة إحدى وثمانين [وسبعمائة] في المحرم واشتغل ببلده، وأخذ القراءات عن أبي الحسن علي بن عبد الرحمن التَّوزَرِي، وكان يعظمه جداً في فن القراءات. وأخذ الفقه عن أبي فارس عبد العزيز بن يحيى الغَسّاني البرْجي،

ومحمد بن علي بن إبراهيم الخطيب. وعن أبي عبد الله بن عرفة، وعيسى بن أحمد الغِبْرِيني. 5/م- وسمع عليه "صحيح البخاري". وقدم القاهرة سنة ثلاث وثماني مائة. وحج في تلك السنة. فاتفق ما وقع من النهب في المغاربة فأصيب في كثير من ماله وكتبه. واتفق وقوع النكبة بوالده وأهل بيته ببلادهم، وكان أبوه رئيسها فغضب عليه السلطان، فنكبه، فبلغه ذلك، فأقام بالقاهرة، وعطف عليه شيخنا ولي الدين ابن خلدون، فسعى له حتى نزل "بالشيخونية". 5/م- وسمع بها من "صحيح البخاري" على شيخنا تقي الدين الدجوي. ولازمني مدة طويلة واستفدتُ منه. وكتب لي ترجمة مطوّلة بخطّه وفيها: "واتصلتُ بخدمة سيدنا فلان، فآنس الغربة، وأنس الكربة، وأحسن المعونة، وكفى المؤونة، وعمّني خيره وبرّه، ووسعني حلمه وصبره". 1493 - وشرع الشيخ ناصر الدين المذكور في جمع "تاريخ للرواة" لو قدر أن يبيّضه لكان مائة مجلدة، وكان قد مارس ذلك إلى أن صار أعرف الناس به، فإنه جمع منه في مسوداته ما لا يُعَدّ ولا يدخل تحت الحدّ، ولم يقدّر له تبييضه. ومات فتفرّقت مسودّاته شذر مذر، ولعل أكثرها عُمِل بطائن المجلدات. وكان قد تحوّل من "الشيخونية"، وتنزّل "بالظاهرية" بين القصرين.

[719] نعمة الله

وضعف في سنة اثنتين وعشرين فطالت علّته فأفضت إلى رمد فقد منه بصره جملة، وكان يترجى البرء فلم يتّفق ذلك إلى أن مات في العشرين من شعبان سنة ثلاث وعشرين وثماني مائة، عوّضه الله تعالى الجنة. [719] نعمة الله ابن محمد بن عبد الرحيم الجَرَهي - بفتح الجيم والراء - الشيرازي ثم المكي، ويسمّي أحمد، ويلقّب شهاب الدين. شاب فاضل قدم القاهرة من مكة في طلب الحديث، فسمع الكثير، ولازمني مدّة طويلة، وقرأ عليّ كثيراً، وطاف على الشيوخ، واشتغل في عدّة علوم، ومهر وفضل، وعلّق أشياء حسنة، فجمع مجاميع ثم توجّه إلى بلاده لزيارة والديه. ومات سنة أربعين وثماني مائة. ومن نظمه: يا من علا بالعُلى عن وَصْف وصَّاف وفاقَ جُلَّ الورَي في كلِّ أوصافِ وصحّ عنه حديث الجود نَنْقُله عن كفه البحر أو عن سحب أسلاف تواتُراً بلغ الآفاقَ واشتهرا عَزَّ الغَرِيبُ لدَى إفْضاله الوافي خَفَضْتَ مَنْصوبَ راياتِ العِداة كما رفعتَ حالةِ سؤال بإسعاف قصدتُ حَضْرَتَك العلياء مِن وطني هجرتُ صحبةَ إخوانـ، ، ، ي وإلاَف حِرصاً على العِلْم والتحصِيل مُجْتَهداً لَعَلَّني أَغْتَرف من بحرِكً الصافي وما أريدُ سوي وَجْهِ الكَريم به عَسَاهُ يَجْبُرُ تقصيري وإسرافي هذا وسُؤلي مِنْ فَيْضِ فَضْلِك أن تخُصَّني بين طلاَّبٍ وَطَواف يا مَلْجَأً لَذَوِي الآمال قاطِبَةً انظر لمُغْتَرِبٍ للعلم طواف وَاجْبُرُه ثم أَعِنْه في تَطَلُّبِهِ فأنتَ مَعْدَنُ ألْطافٍ وإعطاف

[720] همام

عَطْفاً لِغُرْبَتِهِ كَشْفاً لِكُرْبَته جَبْراً لما يَلْتَقِي مِنْ دَهْره الجافي الله يُبْقيك نُوراً يُسْتضاء به فَيَهْتدي بك دَهْراً كلُّ أصناف [720] / همام ابن أحمد الخوارزمي، الشيخ همام الدين. ولد في حدود الأربعين، وقدم القاهرة شيخاً، فدرّس بها وانهال عليه الطلبة. وكان يقرّر "الكشاف" والعربية، وغير ذلك. وسمعت كثيراً من الفضلاء يطرونه في تقرير "الكشاف" مع التحرّز في النقل، وصحة الذهن والمعتقد. وقرّره جمال الدين الأُستادار في مشيخة مدرسته في سنة إحدى عشرة،

[721] هند

واستمر بها إلى أن مات في سنة تسع عشرة. حضرتُ دروسه وسمعت من فوائده كثيراً رحمه الله. [721] هند بنت محمد بن علي بن محمد ابن الركن إبراهيم بن عبد الله بن يوسف الأُرْمَوِي. 1286/م- سمعَتْ "مسلسلات الإبراهيمي" من ست العرب بنت محمد ابن الفخر، قالت: [أخبر] نا جدي حضوراً، قال [أخبر] نا الكِنْدِي، قال [أخبر] نا سِبْط الخَيّاط، عنه. وأجاز لها أبو العباس المَرْدَاوي، وابن القيم، والصلاح الصَّفَدي وآخرون. وأجازت لي في استدعاء بنتي رابعة. [722] يحيى بن أحمد ابن عمر الدمشقي، شرف الدين ابن العَطَّار.

ولد سنة تسع وثمانين وسبعمائة. وكان أخوه ناصر الدين أحد الرؤساء، فنشأ المذكور نشأة حسنة. وقرأ القرآن، واشتغل بالفقه، وتعانى الأدب، فنظم وأجاد. وتصاهر ناصر الدين بالقاضي ناصر الدين البارزي وزوَّجَ ابنتَيْه بابنَيْه كمال الدين وأحمد، وبقي شرف الدين يحيى كأحد أولاد البارزي. ووقع له صداقة من زين الدين ابن الخراط الحموي أحد الموقعين عند البارزي، واستقر شرف الدين في توقيع الدست. ثم ولي مشيخة "الباسطية" بالقدس، وولي تدريس "الطيبرسية"، بجوار جامع الأزهر، ونيابة نظرها، ثم ترك تدريسها لشَرَف الدين موسى السُّبْكي، واستقرّ فيه بعد وفاة السبكي شرف الدين الشرواني. سمعت من فوائد شرف الدين ومن نظمه. وسمعت من لفظه مناماً وفيه أبيات شعر له. وقد كتب لي ذلك بخطه سنة سبع وعشرين وثماني مائة، وملخّص المنام

[723] يحيى بن محمد

أنه رأى الشيخ جمال الدين ابن نُباتَة في كلام طويل، وأنه قال له: يا سيدي الشيخ! ما الذي رأيت من أمور الآخرة؟ فجثا على ركبتيه - يعني ابن نباتة - وأنشد ارتجالاً: إن أنتَ صدَّقت ما جاء الحديثُ به وبالقَديم كلام اللهِ في الأَزَلِ وجئتَ في الحَشْر مَطْلُوقاً بلا أحدً يَشْكو عَلَيكَ ولو في أصغَر الزَّلَلِ رأيتَ في الحال ما تَقْضي به عجَباً ولوْ أتَيْتَ بِظُلْمِ النَّفْس كالجَبَلِ [723] يحيى بن محمد ابن يوسف الكرماني ثم البغدادي، نزيل القاهرة، تقي الدين. ولد في رجب سنة اثنتين وستين وسمع مع أبيه، وقرأ عليه الكثير، ومات أبو على ما أخبرني به سنة ست وثمانين عن سبعين سنة إلا سنة. وقدم القاهرة قديماً، وسكن دمشق، وخدم المؤيد، ثم قدم معهم القاهرة مرة أخرى، وولي نظر المرستان. وصنّف في الطب.

1494 - مل "شرحاً لمسلم". 1495 - وآخر "للبخاري" انتزعه من شرح أبيه وغيره. 1496 - واختصر "الروض".

[724] يلبغا

وهو سريع الخط جيده. لديه مسائل وفوائد وفضائل. أجاز في استدعاء ابني محمد. [مات سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة]. [724] يَلْبُغَا ابن عبد الله السالمي الظاهري. كان أبوه من خواص الظاهر، وكان رُتّب لقراءة كتاب "الكَلِم الطَّيِّب" عليه. ثم

[725] يوسف بن أحمد

ولاه نظر "سعيد السعدا". وحبّب إليه طلب الحديث، فسمع معنا الكثير، وكتب بخطه، وقرأ بنفسه. وكان قد سمع من أبي هريرة ابن الذهبي بدمشق. وتنقلت به الأحوال إلى أن ولي الأستدارية مرات، ونكب مراراً، وكان طائشاً، مع العبادة والتلاوة. قتل مخنوقاً في رمضان يوم الجمعة بعد العصر سنة إحدى عشرة وثماني مائة بدمياط. [725] يوسف بن أحمد ابن غازي بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن ثوران شاه بن أيوب بن محمد بن أبي بكر بن أيوب بن شادي بن مروان الملك الجليل العالم صلاح الدين ابن السلطان الناصر ابن العادل ابن المجاهد ابن الكامل ابن الموحد ابن المعظم ابن الصالح، ابن الكامل، ابن العادل بن أيوب الأيوبي الحصني. ولد سنة بضع وسبعين [وسبعمائة] في حجر المملكة، ونشأ شجاعاً بطلاً، ثم اشتغل بالعلم فمهر فيه، وتفنن في عدّة علوم، ونظم الشعر فأجاد فيه. وترغب عن الملك، وزهد في الدنيا، وأقبل علي الآخرة، فرحل عن بلاده طالباً ثغراً من ثغور المسلمين يجاهد فيه الكفار، فدخل القاهرة سنة سبع عشرة فلازمني طويلاً، واستفدت منه، وسمعت من فوائده.

[726] يوسف بن أحمد

وبحث عليّ مختصري في علوم الحديث "نُخْبة الفِكَر" وعلّقها بخطه. 1497 - وبحث عليّ في "مختصر الكرماني في علوم الحديث" كان معه. ثم كتب عنّي "شرح نخبة الفكر" وكان يستحسنه جداً. وحضر في إملائي على "شرح البخاري". /وكان شكلاً بهياً، ونفساً رضية كثير العبادة، حسن التلاوة، شجي الصوت، سليم الفطرة، ملوكي الأدب، قليل النظير. ولم يزل قاصداً التوجه إلى دمياط أو غيرها من الثغور لنيّة المرابطة إلى أن استشهد بالطاعون في سنة تسع عشرة [وثمانمائة]. وعُدْتُه في مرضه فوجدته في الغمرات، فقلت له: كيف تجدك؟ فقال: طيّب. ولما مات ودفن اتفق أن القراء قرأوا على جنازته سورة يوسف، ولم يعهد ذلك من قُرّاء الجنائز، واتفق أنه لما دُلّي في قبره انتهت قراءتهم إلى قوله تعالى: {كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين} فكان هذا من الاتفاق النادر لكون اسمه يوسف. [726] يوسف بن أحمد [ابن محمد بن أحمد بن جعفر بن قاسم] البيري، جمال الدين الأستادار.

[727] يوسف بن إسماعيل

ذكرته في "التاريخ" وكان شغل في الخدم إلى أن استقر رئيس المباشرين قاطبة. ولقب نظام الملك، وغلب على الأمر بحيث لم يكن لأحد معه كلام. وكان جواداً ممدّحاً رئيساً ممولاً، قمع كثيراً من المفسدين، وأبادهم بالموت والقتل إلى أن نكب وقتل في جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة وثماني مائة. 1239/م- سمعتُ منه من لفظه "بديعية المغربي الأعمى" بسماعه منه بالبيرة. [727] يوسف بن إسماعيل ابن يوسف الأنبابي - بفتح الهمزة وسكون النون بعدها موحدتين بينهما ألف - جما الدين. ولد سنة ستين [وسبعمائة] فيما أظن. وقرأ على شيوخنا في الحديث والفقه والعربية والأصول كـ: العراقي، وابن جماعة. وكان أبوه ممن يعتقد في ناحيته، ثم صار ابنه كذلك مع ملازمته الاشتغال واتساع الأحوال، وهو مع ذلك ملازم للخضوع والتعبد، مكثر من الحج والعبادة إلى

[728] يوسف بن علي

أن مات في شوال سنة ثلاث وعشرين وثماني مائة. أجاز في استدعاء ابني محمد. [728] يوسف بن علي [ابن محمد] بن ضوء الصَّفَدِي الأصل، الحنفي. 1498 - سمع على أبي محمود المقدسي "جزءاً" خرّجه لنفسه، أوله "المسلسل". أجاز في الاستدعاء الذي فيه رابعة. [729] يوسف بن أحمد ابن يوسف الفراء. عامّيّ مطبوع، ينظم الزجل جيداً، كتب إليّ قطعة أولها: قميصي ذهب وانفض وشعري وهتك ستري غسلته انمزق فاض دمعي عاينو بعين تجري من قد عم علمه حلمه أوهبني قميص عمرو عام صار خليع جديد وانمزق وأخلع البدن والأكمام قلت أنا أشتكيه للفاضل زكي العلم شيخ الإسلام يقبل دعوي في حقه ويجبر بعلمه كسري ويرتي صحيح ما انمزق ويقبل بحلمه عذري تفسير السنن والمختار جو من بعض فتح الباري

[730] يوسف بن علي

بشرح البخاري صار علمك محيط كالماء الجاري وأطراف المسانيد أعطيت العشرة صار العاري خصالك تكفّر ذنبي مقدم مؤخر عمأري وأما الأربعين تشهد لك المتباينة والدرري يا كنز العلوم بالشافي شرحه عن لسان الميزان ما اشتبه علينا النسبة من أصول بيان التبيان بتهذيب صحيح التهذيب يا روضة المرء بالبدر كم قد قال في البخاري مسلم متظلل ببقانا مصري وهي طويلة. [730] يوسف بن علي [ابن موسى] ابن أبي الغيث. أجاز في استدعاء ابني محمد سنة خمس وعشرين. -[يوسف بن محمد ابن عيسى، سيف الدين السيرامي نزيل القاهرة. تقدم في السين]. آخر المجمع المؤسس للمعجم المفهرس علّقه أحمد بن علي بن حجر الشافعي عفا الله عنه واتفق الفراغ منه في يوم الخميس سادس عشر جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وثماني مائة بالقاهرة سوى ما ألحق فيه بعد ذلك. وكان الابتداء في كتابة مسودته سنة ست وثماني مائة بعَدَن. ثم جمعت "الفهرست" منه وزدت فيه أسانيد كتب كثيرة بالإجازة لتكميل الفائدة وكمل في شعبان سنة اثنتين وثلاثين وثماني

مائة. وكتب أحمد بن علي بن حجر حامداً مصلياً مسلماً والحمد لله كثيراً على ما منّ وأفضل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. قال أفقر الورى يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي تم تحقيق الكتاب ومقابلة أصوله والتعليق عليه علي قدر الوسع والطاقة، بالمدينة النبوية المنورة والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، ووافق مسك الختام في الروضة النبوية الشريفة يوم الاثنين الموافق الحادي والعشرين من شهر صفر عام أربع وأربعمائة وألف من الهجرة النبوية الشريفة.

تقريظ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد فقد تصفحت ما كتبه الأخ الدكتور يوسف المرعشلي من تعليقات رائعة على كتاب الحافظ ابن حجر العسقلاني "المجمع المؤسِّس للمعجم المفهرس" فالأول في شيوخه، والثاني في الكتب التي سمعها من شيوخه أو أخذها عنهم بالإجازة، فوجدت عمله هذا عملاً يستحق أن تضرب إليه أكباد الإبل، لما حواه من فوائد دسمة جليلة في هذا الموضوع المهجور من العلم، عند كثير من طلبة العلم. وتعتبر خدمته هذه أول خدمة ظهرت لهذا الكتاب الفذّ في موضوعه. وقد ترجم الباحث للأعلام المذكورة في هذا الكتاب بالإضافة إلى دراسته للكتب التي ذكرت في ثنايا الكتب ذَكَرَ المطبوع منها والمخطوط حسب الطاقة، فصارت هذه الدراسة شاملة لجوانب كثيرة مما حواه هذا الثبت القيم. إضافة إلى ما توّجه به من فهارس فنية تساعد القارئ على حصوله ما يطلبه في الكتاب بسهولة. وهي أعني تلك الفهارس كالتالي: 1 - فهرس الآيات. 2 - فهرس الأحاديث والآثار. 3 - فهرس المؤلفين أصحاب الكتب. 4 - فهرس الكتب.

5 - فهرس الأعلام. 6 - فهرس شيوخ المؤلف الحافظ. 7 - فهرس الفوائد الحديثية المستنبطة. 8 - فهرس الأماكن. 9 - فهرس المدارس والزوايا والمساجد. 10 - فهرس الجماعات والقبائل. 11 - فهرس الأزمنة. 12 - فهرس الأشعار. 13 - فهرس الألفاظ الحضارية. هذا، فعمل الباحث في الكتاب عمل شامل جيّد لا يستغني عنه روّاد هذا العلم الذي قلّ المنتسبون إليه إن لم يكونوا مفقودين. والحاصل أن الباحث يوسف المرعشلي قام في خدمة هذا الثبت بجهود جبارة يستحق التقدير والتشجيع. وأسأل الله العظيم أن يجزي الباحث خير الجزاء. وأن يوفقنا جميعاً لما يحبه ويرضاه، أمين. والله أعلم وصلي الله علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. كتبه أبو عبد اللطيف حماد بن محمد الأنصاري

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعلنا بِمَنّه وكرمه من أهل الرواية والإسناد، والصلاة والسلام على خير الورى والعباد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فيقول خادم كتاب رب العباد، وعلم الرواية والإسناد، (صالح أحمد بن محمد إدريس بن عبد الرحمن بن علي بن عاصف ابن باعبد الله) الأركاني المكِّي، إن الإجازة من مطالب السف الصالحين، والرواية بها والعمل بالمروي بها مشهور بين الأئمة المحدثين، وقد قال ابن حاتم: إن الله أكرم هذه الأمة وشَرَّفها وفضَّلها بالإسناد وليس ذلك لأمة من الأمم كلها قديمها وحديثها فلذلك كان طلب الإسناد من أهم المهمات وأسنى القربات. وقال ابن تيمية في منهاج السنة: الإسناد من خصائص هذه الأُمّة وهو من خصائص الإسلام ثم هو في الإسلام من خصائص أهل السنة. فلذلك سمت همة الدكتور يوسف بن عبد الرحمن بن فؤاد المرعشلي البيروتي الأثرى، حفظه الله تعالى ووفقه دوماً وأبداً لخدمة الحديث الشريف، وطلب مني الإجازة العامة بجميع مروياتي وأسانيدي وأثباتي ومؤلّفاتي، ومعه جمع من أساتذة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وطلابها، فأجزت الدكتور المذكور ولمن معه من الأفاضل إجازة عامة تامة مطلقة بجميع مروياتي وأسانيدي وأثباتي التي بلغت حتى الآن أكثر من ثمانين ثبتاً وبجميع مؤلفاتي وهي أكثر من ستين مؤلفاً بين صغير وكبير، وأسمعته الحديث المسلسل بالأولية وهو أول حديث سمعه مني مطلقا، وأضفته على الأسودين، وأطعمته وذلك يوم الخميس الموافق 1413/ 10/17 هـ بداري بمدينة رابغ حي الصبوح، سكن الإمام بجامع بن كريم العوفي، ولما رغب المجاز الدكتور يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي، أن أكتب له إجازة خاصة باسمه، وأن تكون الإجازة جملة من أسانيدي إلى الحافظ ابن حجر العسقلاني فقط، فلبيت طلبه وكتبت له هذه الإجازة التي سميتها بـ: (إتحاف أهل الحديث، والأثر بذكر جملة من أسانيدنا إلى الحافظ ابن حجر). وأقول أجزت المجاز المذكورة وأولاده، بهذه الإجازة إجازة خاصة، وبجميع أثباتي ومالي من المرويات

والأسانيد والمؤلفات إجازة عامة تامة مطلقة يحدث بها عني كيف شاء ولمن شاء، وكل ذلك بالشرط المعتبر عند أهل الحديث والأثر. وأوصي نفسي والمجاز الدكتور يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي بتقوى الله تعالى في السر والعلن، ومراقبته فيما ظهر وبطن، وأن يتمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم، وأن ينشرهما بكل جد واجتهاد إلى أن يلقى الله تبارك وتعالى، وأن لا ينساني ومشائخي من دعواته الصالحة، وصلي الله وسلم على خير خلقه محمد بن معبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين. وكتبه الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني المكِّي هذه الإجازة في جلسة واحدة وذلك ليلة الجمعة الموافق 1413/ 10/18 هـ بمدينة رابغ بداره سكن الإمام بجامع بن كريم العوفي، حي الصبوح. بسم الله الرحمن الرحيم 1 - يقول الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني المكي أروي عن شيخنا المحدّث المقرئ محمد إبراهيم بن سعد الله الختني المدني، عن العلامة علي بن عبد الله الطيب الأزهري المدني أمين الفتوى بالمدينة المنورة، عن السيد أحمد بن إسماعيل البرزنجي مفتي الشافعية بالمدينة المنورة، عن أبيه العلامة السيد إسماعيل ابن زين العابدين البرزنجي المدني، عن المحدث صالح بن محمد الفلاني المدني، عن محمد سعيد سفر المدني، عن المحدث أبي طاهر بن إبراهيم الكوراني المدني، عن أبيه البرهان إبراهيم بن حسن الكوراني المدني، عن الصفي أحمد بن محمد القشاشي المدني، عن الشمس محمد بن أحمد ابن حمزة الرملي الشافعي، عن القاضي زكريا بن محمد الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره من شيوخه. 2 - وأروي أيضاً عن شيخنا المحدث حسن بن محمد المشاط المكي، عن العلامة علي بن عبد الله الطيب الأزهري المدني، عن العلامة عبد الجليل ابن عبد السلام برادة المدني، عن السيد إسماعيل بن زين العابدين البرزنجي المدني، عن صالح بن محمد الفلاني المدني، عن محمد سعيد سفر المدني، عن المحدث أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي المدني (محشي الكتب الستة)، عن السيد محمد بن عبد (رب) الرسول البرزنجي، عن

عبد الباقي البعلي الدمشقي الحنبلي، عن محمد حجازي الواعظ الشعراوي، عن محمد بن أركماش الحنفي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 3 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة محمد نجا بن علي الحلواني الرفاعي الدمشقي، عن والده العلامة علي بن محمد علي الحلواني الرفاعي الدمشقي، عن عبد الرحمن بن محمد الكزبري الحفيد الدمشقي، عن مصطفي الرحمتي الأيوبي الدمشقي ثم المدني، عن الأستاذ عبد الغني النابلسي الدمشقي، عن النجم محمد الغزي الدمشقي، عن والده البدر محمد الغزي الدمشقي، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني، وعن غيره من شيوخه. 4 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد إدريس) الأركاني المكي أيضاً عن شيخه العلامة القاضي يحيى بن محمد أمان المكي، عن العلامة عبد الرحمن بن أحمد الدهان المكي، عن العلامة المفتي عبد الرحمن ابن عبد الله سراج المكي، عن أبيه العلامة عبد الله بن عبد الرحمن سراج المكي، عن المفتي عبد الملك بن عبد المنعم القلمي المكي، عن أبيه العلامة عبد المنعم بن تاج الدين القلعي، عن عبد الله بن سالم البصري المكي، عن عبد العزيز بن محمد الزمزمي المكي، عن أبيه محمد ابن عبد العزيز الزمزمي المكي، عن الشهاب أحمد بن حجر الهيتمي المكي، عن الشرف عبد الحق السنباطي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني، وعن غيره من شيوخه. 5 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة حسن بن سعيد يماني المكي، عن العلامة أسعد بن أحمد الدهان المكي، عن عبد الرحمن المكي، عن أبيه عبد الله سراج المكي، عن عمر بن عبد الكريم العطار المكي، عن أبي الفتح بن محمد العجيمي المكي، عن والده محمد بن حسن العجيمي المكي، عن والده حسن بن علي العجيمي المكي، عن زين الدين ابن عبد القادر الطبري المكي، عن والده عبد القادر بن محمد بن يحيى الطبري المكي، عن جده الإمام يحيى بن مكرم الطبري المكي، عن الحافظ عبد العزيز ابن الحافظ النجم معمر بن فهد الهاشمي المكي والحافظ الشمس محمد ابن عبد الرحمن السخاوي والقاضي زكريا الأنصاري كلهم، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني، وعن غيره من شيوخهم. 6 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة المعمر أحمد بن سالم بامساعد المكي، عن العلامة

السيد أحمد بن حسن الحريضي المكي، عن السيد أحمد ابن عبد الله بن عيدروس البار، عن عمر بن عبد الكريم العطار المكي، عن الحافظ السيد محمد مرتضي الزبيدي المصري، عن أحمد سابق ابن رمضان بن عزام الزعبلي المصري، عن الشمس محمد بن علاء الدين البابلي المصري، عن سليمان بن عبد الدائم البابلي المصري، عن سليمان بن عبد الدائم البابلي المصري، عن الجمال يوسف بن زكريا الأنصاري، عن أبيه القاضي زكريا بن محمد الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني، وعن غيره من شيوخه. 7 - ويروي الفقير إلي ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني المكي أيضاً عن شيوخه المحدث محمد إبراهيم البلياوي الديوبندي، عن شيخ الهند محمود الحسن الديوبندي، عن عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي المدني، عن المحدث محمد عابد السندي المدني، عن عمه الشيخ محمد حسين ابن محمد مراد السندي، عن والده محمد مراد السندي، عن المحدث الشيخ محمد هاشم بن عبد الغفور السندي، عن مفتي الحنفية بمكة الشيخ عبد القادر بن أبي بكر الصديقي المكي، عن حسن بن علي العجيمي المكي، عن أبي الوفا أحمد بن محمد العجل اليمني، عن الإمام يحيى بن مكرم الطبري المكي، عن الشرف عبد الحق السنباطي وزكريا الأنصاري والسخاوي وعبد العزيز بن فهد المكي كلهم، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني، وعن غيره. 8 - وأروي أيضاً عن شيخنا المحدث محمد رسول خان الهزاروي، عن المحدث محمود الحسن الديوبندي، عن المحدث محمد مظهر النانوتوي، عن المحدث محمد إسحاق الدهلوي ثم المكي، عن المحدث عبد العزيز الدهلوي، عن والده المحدث وليّ الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي، عن القاضي تاج الدين بن عبد المحسن القلعي المكي، عن الشهاب أحمد بن محمد أبي الخير المرحومي المصري، عن سالم بن محمد السنهوري، عن النجم محمد الغيطي، عن القاضي زكريا الأنصاري والشرف عبد الحق بن محمد السنباطي كلاهما، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وعن غيره. 9 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني المكي أيضاً، عن شيخه العلامة المعمر حسن علي الأركاني المكي، عن شيخ الهند محمود الحسن الديوبندي، عن المحدث القاري عبد الرحمن الفانيفتي، عن المحدث محمد إسحاق الدهلوي، عن

المحدث عبد العزيز الدهلوي، عن والده المحدث وليّ الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي، عن أبي طاهر الكوراني المدني، عن أبيه إبراهيم الكوراني المدني، عن النجم محمد الغزي الدمشقي، عن والده البدر محمد الغزي الدمشقي، عن البرهان إبراهيم بن أبي شريف والإمام أبي الفتح المزي الإسكندري والقاضي زكريا الأنصاري كلهم، عن الحافظ ابن حجر وعن غيره. 10 - وأروي أيضاً عن شيخنا المحدث ظفر أحمد العثماني التهانوي، عن المحدث خليل أحمد السهارانفوري المدني، عن المحدث عبد الغني ابن أبي سعيد الدهلوي المدني، عن أبي زاهد إسماعيل بن إدريس الرومي المدني، عن الشمس محمد بن عبد الرحمن الكزبري الأسط الدمشقي، عن أبيه عبد الرحمن الكزبري الكبير الدمشقي، عن الشمس محمد بن عقيلة المكي، عن حسن بن علي العجيمي المكي، عن البرهان إبراهيم الميموني، عن الشمس محمد الرملي، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وعن غيره. 11 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة المفتي أبي اليسر بن أبي الخير عابدين الدمشقي، عن والده المفتي أبي الخير بن أحمد ابن عبد الغني عابدين الدمشقي، عن أبيه أحمد بن عبد الغني عابدين الدمشقي وعلاء الدين بن محمد أمين عابدين الدمشقي كلاهما، عن والد الأخير المفتي محمد أمين بن عمر بن عابدين الدمشقي، عن العلامة محمد شاكر العقاد الدمشقي، عن علي التركماني الدمشقي، عن عبد الرحمن المجلد السليمي الدمشقي، عن علاء الدين محمد بن علي الحصكفي الدمشقي، عن المفتي خير الدين الرملي، عن أحمد بن أمين الدين بن عبد المال الجنبلاطي، عن والده، عن جده عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وعن غيره. 12 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً عن شيخه العلامة عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي المعمروف بدبس وزيت، عن المفتي محمد عطا الله الكسم الدمشقي، عن المسند المعمر عبد الله بن درويش السكري الدمشقي، عن المفتي عبد اللطيف ابن علي فتح الله البيروتي ثم الدمشقي، عن مصطفي الرحمتي عن الأستاذ عبد الغني النابلسي، عن أبيه إسماعيل بن عبد الغني النابلسي الدمشقي، عن الشهاب أحمد الشوبري المصري، عن الشمس محمد بن أحمد بن حمزة الرملي، عن القاضي زكريا، عن

الحافظ ابن حجر. 13 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة المفتي عبد الله بن علي باسند العمودي مفتي أبي عريش، عن مفتيها العلامة يوسف بن المبارك العريشي، عن العلامة حسن بن أحمد بن عبد الله عاكش الضمدي، عن القاضي محمد بن علي الشوكاني، عن العلامة يوسف بن محمد المزجاجي، عن والده محمد بن علاء الدين المزجاجي، عن أبيه علاء الدين المزجاجي، عن إبراهيم الكوراني المدني، عن عبد الباقي البعلي الحنبلي، عن محمد حجازي الواعظ الشعراوي، عن محمد بن أركماش الحنفي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 14 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة خالد بن عثمان المخلافي الزبيدي، عن العلامة السيد علي بن يوسف الأهدل، عن الشريف محمد ابن ناصر الحازمي الضمدي، عن القاضي محمد بن علي الشوكاني، عن المحدث عبد القادر بن أحمد الكوكباني، عن المحدث محمد حيات السندي المدني، عن عبد الله بن سالم البصري المكي، عن عبد العزيز بن محمد الزمزمي المكي، عن والده محمد بن عبد العزيز الزمزمي المكي، عن الشهاب أحمد بن حجر الهيتمي المكي، عن القاضي زكريا الأنصاري والشرف عبد الحق بن محمد السنباطي كلاهما، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 15 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه المحدث محمد إدريس الكاندهلوي، عن المحدث خليل أحمد الهارانفوري المدني، عن السيد أحمد دحلان المكي، عن عبد الله سراج المكي، عن عمر بن عبد الكريم العطار المكي، عن مصطفي الرحمتي، عن الأستاذ عبد الغني النابلسي، عن النجم محمد الغزي، عن الشهاب أحمد بن يونس العيثاوي، عن الشمس محمد بن علي المعروف بابن طولون الدمشقي، عن البرهان إبراهيم بن علي القلقشندي والكمال ابن حمزة الدمشقي وغيرهما، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 16 - وأروي أيضاً عن شيخنا المحدث محمد يوسف البنوري، عن المفتي عزيز الرحمن العثماني الديوبندي، عن المعمر فضل الرحمن المرادآبادي، عن عبد العزيز الدهلوي، عن والده وليّ الله الدهلوي، عن عبد الرحمن بن أحمد النخلي المكي، عن والده الشهاب أحمد ابن محمد النخلي المكي، عن محمد علي بن علان الصديقي المكي، عن محمد حجازي

الواعظ الشعراوي، عن الجمال يوسف بن زكريا الأنصاري والنجم محمد الغيطي كلاهما، عن والد الأول القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وعن غيره. 17 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة السيد حسن بن محمد فدعق الحضرمي المكي، عن المسند أبي النصر نصر الله بن عبد القادر الخطيب الدمشقي، عن حامد بن أحمد بن عبيد العطار الدمشقي، عن أبيه الشهاب أحمد بن عبيد العطار الدمشقي، عن إسماعيل بن محمد العجلوني الدمشقي، عن أبي المواهب الحنبلي، عن النجم محمد الغزي، عن الشمس محمد الرملي، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر وغيره. 18 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة محمد طيب القاسمي الديوبندي، عن المفتي عزيز الرحمن العثماني، عن فضل الرحمن المرادآبادي، عن محمد إسحاق الدهلوي المكي، عن عمر بن عبد الكريم العطار المكي، عن الحافظ السيد محمد مرتضى الزبيدي، عن عمر بن أحمد بن عقيل السقاف المكي، عن جده لأمه عبد الله بن سالم البصري المكي، عن زين العابدين بن عبد القادر الطبري المكي، عن والده عبد القادر ابن محمد بن يحيى الطبري المكي، عن جده الإمام يحيى بن مكرم الطبري المكي، عن الحافظ السخاوي وزكريا الأنصاري وغيرهما، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 18 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه العلامة صلاح الدين بن محمد رضا الزعيم الدمشقي، عن والده العلامة القاضي محمد رضا بن محمد الدقاق بن يوسف الزعيم الدمشقي، عن العلامة علاء الدين عابدين الدمشقي، عن أبيه المفتي محمد أمين بن عمر بن عابدين الدمشقي، عن المفتي هبة الله ابن محمد بن يحيى البعلي التاجي مفتي بعلبك، عن العلامة صالح ابن إبراهيم الجنيني الدمشقي، عن والده صالح الجنيني الدمشقي، عن المفتي خير الدين الرملي، عن العلامة عبد الله التحريري، عن الجمال يوسف بن زكريا الأنصاري، عن والده القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني، وعن غيره. 19 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة السيد حامد بن محمد بن سالم السري التريمي، عن والده المسند السيد محمد بن سالم السري التريمي، عن الشريف محمد بن ناصر الحازمي

الضمدي، عن أبي الفوز أحمد المرزوقي المكي ويوسف بن مصطفى الصاوي كلاهما، عن عبد الله ابن حجازي الشرقاوي، عن الشمس محمد بن سالم الحنفي، عن الشمس محمد بن علي الأحمدي العلوي البولاقي، عن الشمس محمد بن قاسم البقري عن عمه أبي عمران موسى البقري، عن العلامة عبد الوهاب ابن أحمد الشعراني، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 20 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن العلامة حامد بن أديب بن أرسلان التقي الدمشقي، عن العلامة بكري بن حامد العطار الدمشقي، عن والده حامد بن أحمد العطار الدمشقي، عن والده الشهاب أحمد بن عبيد العطار الدمشقي، عن الشهاب أحمد بن علي المنيني الدمشقي، عن أبي المواهب ابن عبد الباقي البعلي الدمشقي الحنيلي والأستاذ عبد الغني النابلسي الدمشقي كلاهما، عن النجم محمد الغزي الدمشقي، عن أبيه البدر محمد الغزي الدمشقي والشمس محمد الرملي كلاهما، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 21 - وأروي أيضاً عن شيخنا المحدّث منظور أحمد خان السهارانفوري، عن المحدث خليل أحمد السهارانفوري المدني، عن المحدث عبد القيوم ابن عبد الحي البدهانوي، عن المحدث محمد إسحاق الدهلوي، عن المحدث عبد العزيز الدهلوي، عن والده المحدث وليّ الله الدهلوي، عن الشيخ محمد وفد الله بن محمد بن سليمان الروداني المكي عن أبيه محمد بن سليمان الروداني عن النور علي الأجهوري، عن الشمس محمد الرملي والبدر حسن الكرخي كلاهما، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 22 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة السيد محمد مكي بن محمد ابن جعفر الكتاني الدمشقي، عن العلامة السيد عبد الكبير بن محمد الكتاني، عن المحدث عبد الغني الدهلوي المدني، عن المحدث محمد عابد السندي المدني، عن صالح الفلاني المدني، عن المعمر محمد بن الفلاني، عن الشريف أبي عبد الله محمد بن عبد الله الواولاتي، عن محمد ابن أركماش الحنفي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 23 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة محمد الحافظ بن عبد اللطيف القاهري المالكي، عن الشيخ جمال الدين بن محمد بن خليل القاوقجي والشيخ محمد خفاجة الدمياطي كلاهما،

عن والد الأول أبي المحاسن محمد بن خليل القاوقجي الطرابلسي المكي، عن العلامة السيد ياسين ابن عبد الله المرغني المكي، عن مصطفي الرحمتي، عن صالح ابن إبراهيم الجنيني الدمشقي، عن نجم الدين بن خير الدين الرملي، عن أبيه المفتي خير الدين الرملي، عن سالم السنهوري، عن النجم محمد الغيطي، عن الشرف عبد الحق السنباطي والقاضي زكريا الأنصاري والكمال ابن حمزة الدمشقي كلهم، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 24 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه العلامة محمد صالح بن أحمد بن عبد القادر العقاد الدمشقي، عن العلامة عبد المحسن بن عبد القادر الأسطواني الدمشقي، عن المفتي محمود الحمزاوي الدمشقي، عن المفتي عبد اللطيف ابن علي فتح الله البيروتي الدمشقي، وعبد الرحمن الكزبري الحفيد الدمشقي كلاهما، عن مصطفى الرحمتي الدمشقي والحافظ السيد محمد مرتضي الزبيدي المصري كلاهما، عن العلامة عمر بن أحمد بن عقيل السقاف المكي، عن عبد الله بن سالم البصري المكي وأحمد بن محمد النخلي المكي وحسن بن علي العجيمي المكي ثلاثتهم عن الشمس محمد ابن علاء الدين البابلي، عن عبد الرؤوف المناوي وسالم السنهوري وغيرهما، عن النجم محمد الغيطي، عن زكريا الأنصاري وعبد الحق السنباطي كلاهما، عن الحافظ بن حجر العسقلاني. 25 - وأروي أيضاً عن شيخنا محمد نجا بن علي الحلواني الدمشقي، عن أبيه علي بن محمد علي الحلواني الدمشقي، عن عبد الرحمن الكزبري الحفيد الدمشقي، عن والده الشمس محمد الكزبري الأوسط الدمشقي، عن والده الوجيه عبد الرحمن بن محمد زين الدين الكزبري الكبير الدمشقي، عن عبد القادر بن عمر التغلبي الدمشقي وعبد الغني النابلسي وأبي المواهب الحنبلي كلهم، عن والد الأخير عبد الباقي الحنبلي عن محمد حجازي الواعظ الشعراوي، عن محمد بن أركماش الحنفي عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 26 - ويروي الفقير إلي ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضا عن شيخه العلامة القاضي السيد عمر بن أحمد بن أبي بكر ابن سميط العلوي قاضر زنجبار عن السيد شيخ بن محمد الحبشي، عن أبيه السيد محمد بن حسين الحبشي مفتي الدافعية بمكة عن الأخوين السيدين: عبد الله وطاهر، ابني السيد حسين بن طاهر كلاهما عن السيد

عبد الرحمن بن علوي مولى البطيحاء عن المسند السيد عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه عن المسند حسن بن علي العجيمي المكي والسيد أحمد بن عمر بن عقيل الهند وأن الحضرمي كلاهما عن أبي الوفاء أحمد بن محمد العجل اليمني، عن أبيه محمد ابن أحمد العجل اليمني والسيد طاهر بن حسين الأهدل كلاهما عن عبد الرحمن ابن علي الديبع الشيباني، عن الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي وعن الحافظ ابن حجر العسقلاني وعن غيره. 27 - وأروى أيضاً عن شيخنا العلامة حسن بن مرزوق حبنكة الميداني الدمشقي، عن المفتي محمد عطا الله الكسم الدمشقي، عن سليم ابن ياسين بن حامد العطار الدمشقي وعبد الله بن درويش السكري الدمشقي كلاهما عن جد الأول حامد بن أحمد العطار الدمشقي، عن أبيه الشهاب أحمد بن عبيد العطار الدمشقي والحافظ السيد محمد مرتضي الزبيدي المصري كلاهما عن الشهابين أحمد بن حسن الجوهري وأحمد بن عبد الفتاح الملوي كلاهما عن عبد الله بن سالم البصري المكي والشهاب أحمد بن محمد النخلي المكي كلاهما عن منصور بن عبد الرزاق الطوخي المصري، عن الشهاب أحمد القليوبي والشمس محمد الشوبري كلاهما عن الشمس محمد بن أحمد بن حمزة الرملي، عن القاضي زكريا الأنصاري والبرهان إبراهيم ابن أبي شريف كلاهما عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وعن غيره. 28 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه العلامة السيد علي بن عبد الرحمن الحبشي، عن السيد عيدروس بن عمر الحبشي، عن الشهاب أحمد أحمد بن سعد باحنشال اليمني، عن السيد سليمان بن يحيى بن عمر مقبول الأهدل عن أبيه السيد يحيى بن عمر مقبول الأهدل عن السيد أبي بكر بن علي البطاح الأهدل عن السيد يوسف بن محمد البطاح الأهدل عن السيد طاهر بن حسين الأهدل عن عبد الرحمن بن علي الديبع الشيباني، عن الحافظ شمس الدين السخاوي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 29 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة حسين بن محمد بن عبد الله الوصابي الزبيدي، عن السيد علي بن محمد البطاح الأهدل الزبيدي، عن السيد عبد القادر بن محمد الأهدل الزبيدي، عن والده السيد محمد ابن عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر الأهدل الزبيدي، عن السيد عبد الله بن محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني، عن والده العلامة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني، عن عبد الله بن سالم البصري المكي وأبي طاهر بن إبراهيم الكوراني المدني

كلاهما عن والد الأخير إبراهيم بن حسن الكورباني المدني، عن النور علي الشبراملسي والشيخ سلطان المزاجي كلاهما عن الشهاب أحمد بن خليل السبكي، عن النجم محمد الغيطي والشمس محمد بن أحمد بن حمزة الرملي كلاهما عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 30 - وأروي أيضاً عن شيخنا السيد محمد بن عبد الباري بن محمد ابن حسن بن عبد الباري الأهدل عن السيد محمد بن عبد الرحمن الأهدل المراوعي، عن السيد محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل عن السيد حسن ابن عبد الباري الأهدل عن السيد عن عبد الرحمن بن سليمان الأهدل عن السيد حسن ابن عبد الباري الأهدل عن السيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل عن والده السيد سليمان بن يحيى بن عمر مقبول الأهدل عن والده عن حسن بن علي العجيمي، عن أحمد العجل اليمني، عن السيد طاهر بن حسين الأهدل عن عبد الرحمن بن علي الديبع الشيباني، عن الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 31 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاُ عن شيخه المحدّث محمد أيوب بن محمد يعقوب السهار انفوري عن العلامة محمد يحيى بن محمد إسماعيل الكاندهلوى عن العلامة رشيد أحمد الكنكوهي، عن العلامة أحمد سعيد بن أبي سعيد الدهلوي، عن عبد العزيز الدهلوي، عن المحدث محمد عاشق بن عبيد الله الصديقي الفلتي، عن أبي طاهر الكوراني المدني، عن والده إبراهيم الكوراني المدني، عن الصفي أحمد بن محمد القشاشي المدني، عن الشهاب أحمد بن علي الشناوي، عن والده علي بن عبد القدوس الشناوي، عن العلامة عبد الوهاب بن أحمد الشعراني والشهاب أحمد بن حجر الهيتمي المكي كلاهما عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر. 32 - وأروى أيضا عن شيخنا المحدث محمد بدر عالم الميرتهي المدني، عن المحدث خليل أحمد السهار انفوري المدني، عن السيد أحمد بن إسماعيل البرزنجي المدني، عن أبيه السيد إسماعيل ابن زين العابدين البرزنجي المدني، عن أبيه السيد زين العابدين ابن محمد عبد الهادي البرزنجي، عن أبيه عن عمه السيد جعفر بن حسن البرزنجي، عن أبيه السيد حسن بن عبد الكريم البرزنجي، عن أبيه السيد عبد الكريم بن محمد البرزنجي، عن أبيه المسند

محمد بن عبد (رب) الرسول البرزنجي، عن الشمس محمد البابلي وعبد الباقي البعلي الحنبلي كلاهما عن محمد حجازي الواعظ الشعراوي، عن الجمال يوسف بن زكريا الأنصاري والشمس محمد بن أحمد بن حمزة الرملي، والنجم محمد بن أحمد الغيطي ثلاثتهم عن والد الأول القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. (ح) وحمد حجازي الواعظ أيضاً عن محمد بن أركماش الحنفي وهو عن الحافظ اين حجر العسقلاني. 33 - ويروي الفقير إلي ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً عن شيخه العلامة أحمد بكري بن سيدا بن أرشد البنتني، عن العلامة المفسر محمد بن سليمان حسب الله المكي، عن عبد الغني الدمياطي ومصطفى المبلط المصري كلاهما عن عبد الله بن حجازي الشرقاوي، عن الشهاب أحمد بن عبد الفتاح الملوي، عن المسند أبي العز محمد بن الشهاب أحمد العجمي المصري، عن أبيه الشهاب أحمد المصري الشافعي، عن محمد حجازي الواعظ الشعراوي، عن محمد بن اركماش الحنفي، عن الحافظ ابن حجر. 34 - وأروى أيضاً عن شيخنا العلامة محمد بهجة البيطار الدمشقي، عن العلامة المفسر جمال الدين بن محمد سعيد القاسمي الدمشقي، عن العلامة نعمان بن محمود الألوسي البغدادي، عن والده المفتي المفسر الشهاب محمود بن عبد الله الألوسي البغدادي، عن المفتي عبد اللطيف بن علي فتح الله البيروتي وعبد الرحمن بن محمد الكزبري الحفيد الدمشقي كلاهما عن المفتي عبد الملك بن عبد المنعم القلعي المكي، عن المفتي عبد القادر بن أبي بكر الصديقي المكي، عن المسند حسن بن علي العجيمي المكي وإبراهيم بن حسن الكوراني المدني كلاهما عن النجم محمد الغزي الدمشقي، عن والده البدر محمد ابن حجر العسقلاني. 35 - وأروي أيضاً عن شيخنا محمد عارف بن محمد وحيدر بن صالح الجويجاتي الدمشقي، عن محدث الشام بدر الدين الحسني، عن البرهان إبراهيم السقا الأزهري، عن محمد ثعيلب بن سالم الفشني المصري، عن الشهاب أحمد الملوي، عن أبي العز محمد بن أحمد العجمي، عن الشمس محمد بن أحمد الشوبري، عن الشمس محمد الرملي، عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني.

36 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاُ عن شيخه العلامة السيد محمد أمين الكتبي المكي، عن القاضي السيد زكي بن أحمد البرزنجي المدني ثم المكي، عن والده السيد أحمد بن إسماعيل البرزنجي المدني، عن أبيه السيد إسماعيل ابن زين العابدين البرزنجي المدني عن صالح الفلاني المدني، عن الشمس محمد بن محمد بن عبد الله المغربي المدني، عن عبد الله ابن سالم البصري المكي، عن العلامة علي بن أبي بكر الشهير بابن الجمال المكي، عن والده أبي بكر بن علي بن أبي بكر بن عمر المعروف بالجمال المصري ثم المكي، عن الشمس محمد الرملي، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 37 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة السيد محمد بن عبد الرحمن ابن عباس بن عبد الرحمن بن عبد الملك الفاسي نقيب الأشراف العراقيين بفاس عن المحدث محمد بن جعفر الكتاني، عن المحدث علي بن ظاهر الوتري المدني والمحدث حبيب الرحمن الردولوي المدني كلاهما عن المحدث عبد الغني الدهلوي المدني، عن محمد عابد السندي المدني، عن محمد طاهر سنبل المكي، عن والده محمد سعيد سنبل المكي، عن الشهاب أحمد بن محمد النخلي المكي، عن العلامة عبد الله بن سعيد باقشير المكي، عن القاضي عبد الرحمن بن عيسى المرشدي المكي، عن مفتي الحرمين علي بن جار الله بن ظهيرة المخزومي المكي، عن محمد جار الله بن الحافظ عبد العزيز بن فهد المكي، عن والده الحافظ عبد العزيز بن الحافظ النجم عمر بن فهد المكي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني إجازة. قلت: استجاز للحافظ عبد العزيز بن فهد والده الحافظ النجم عمر ابن فهد من الحافظ ابن حجر. 38 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً عن شيخه العلامة السيد يحيى بن عمر بن عبد الله بن إبراهيم ابن المساوي مقبول الأهدل الدريهمي، عن العلامة السيد محمد طاهر ابن عبد الرحمن بن حسن بن عبد الباري الأهدل ت 1347 هـ، عن السيد المساوي بن محمد الأهدل عن أبيه السيد محمد بن المساوي الأهدل عن السيد زين العابدين بن علوي جمال الليل المدني والسيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل الزبيدي كلاهما عن حسين ابن عبد الشكور الطائفي، عن محمد بن حسن العجيمي المكي، عن أبيه حسن بن علي

العجيمي المكي، معن أحمد العجل اليمني، عن الإمام يحيى ابن مكرم الطبري المكي، عن زكريا الأنصاري وعبد الحق السنباطي والحافظ عبد العزيز بن فهد كلهم عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 39 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة السيد محمد بن يحيى دوم الأهدل عن العلامة السيد محمد بن عبد الرحمن الأهدل عن السيد محمد بن أحمد ابن عبد الباري الأهدل عن عمه السيد حسن بن عبد الباري الأهدل عن السيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل عن أبيه السيد سليمان ابن يحيى بن عمر الأهدل، عن أبيه السيد يحيى بن عمر مقبول الأهدل عن السيد أبي بكر بن علي البطاح الأهدل عن عمه السيد يوسف ابن محمد البطاح الأهدل عن السيد طاهر بن حسين الأهدل عن عبد الرحمن ابن معلي الديبع الشيباني الزبيدي، عن الحافظ شمس الدين محمد ابن عبد الرحمن السخاوي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني، وعن الحافظ بدر الدين محمود العيني والمسند محمد بن مقبل الحلبي وغيرهم. 40 - وأروي أيضاً عن شيخنا أحمد بن علي الدقر الدمشقي، عن المحدث بدر الدين الحسني الدمشقي، عن إبراهيم السقا عن ثعيلب الفشني، عن أحمد الجوهري، عن الشهاب أحمد البنا الدمياطي، عن النور علي الشبراملسي، عن النور علي بن يحيى الزيادي، عن الشهاب أحمد ابن حمزة الرملي وولده الشمس محمد الرملي والشهاب أحمد بن حجر الهيتمي المكي كلهم عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر. 41 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً عن شيخه المعمر محمود الطرازي المدني، عن محمد عبد الباقي اللكنوي المدني، عن نور الحسين بن محمد حيدر اللكنوي، عن أبيه محمد حيدر اللكنوي، عن عبد الحفيظ العجيمي المكي، عن الشهاب أحمد بن محمد الدردير العدوى الأزهري، عن الشمس محمد بن سالم الحنفي، عن أبي حامد محمد البديري الدمياطي من الشيخة قريش بنت الإمام عبد القادر بن محمد بن يحيى بن مكرم الطبرية المكية، عن أبيها وهو عن جده الإمام يحيى بن مكرم الطبري، عن السخاوي وعبد الحق السنباطي وزكريا الأنصاري وغيرهم كلهم عن الحافظ بن حجر. 42 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة السيد علوي بن عباس المالكي المكي، عن العلامة محمد علي بن حسين المالكي المكي، عن أخيه المفتي محمد عابد بن حسين المالكي المكي،

عن أبيه العلامة حسين ابن إبراهيم الأزهري، عن عثمان بن حسن الدمياطي المكي، عن عبد الله ابن حجازي الشرقاوي ومحمد الأمير الكبير المصري كلاهما عن الشابين أحمد الملوي وأحمد الجهوري كلاهما عن الشهاب أحمد النخلي المكي وعبد الله بن سالم البصري المكن كلاهما عن زين العابدين ابن عبد القادر الطبري المكي، عن المعمر عبد الواحد بن إبراهيم الحصاري، عن الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي والشرف عبد الحق السنباطي كلاهما عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وعن الحافظ بدر الدين محمود العيني وغيرهما. 43 - وأروي أيضا عن شيخنا المحدث المعمر بشير الله بن عبد الجبار الأركاني الديوبندي المكي، عن المحدث محمد أنور شاه الكشميري، عن العلامة محمد إسحاق الكشميري، عن العلامة نعمان الآلوسي، عن والده المفتي المفسر الشهاب محمود بن عبد الله الآلوسي، عن المفتي عبد اللطيف بن علي فتح الله البيروتي والمحدث علي ابن محمد سعيد السويدي البغدادي كلاهما عن الحافظ السيد محمد مرتضى الزبيدي، عن عبد الخالق بن أبي بكر المزجاجين الحنفي عمر بن أحمد بن عقيل المكي كلاهما عن المسند حسن بن علي العجيمي المكي، عن أبو الوفا أحمد العجل اليمني، عن قطب الدين النهروالي المكي، عن الشرف عبد الحق السنباطي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني والحافظ العيني وغريرهما. 44 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً عن شيخه المقرئ المعمر محمد سليم بن أحمد اللبني الميداني الدمشقي، عن محمد أمين سويد الدمشقي، عن أبي المحاسن محمد بن خليل القاوقجي الطرابلسي المكي، عن الشمس محمد بن أحمد البهي الطنتدائي المصري، عن الحافظ محمد مرتضى الزبيدي، عن إبراهيم بن محمد سعيد المنوفي المكي، عن إبراهيم بن حسن الكوراني المدني، عن زين العابدين بن عبد القادر الطبري المكي، عن المعمر عبد الواحد بن إبراهيم الحصاري، عن الشمس محمد الغمري والسخاوي والشرف السنباطي كلهم عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 45 - وأروي أيضاً عن شيخنا السيد محمد صالح بن أحمد الخطيب الدمشقي، عن محمد جميل بن عمر الشطي الدمشقي، عن والده عمر ابن محمد بن حسن الشطي الدمشقي، عن والده محمد وعمه أحمد ابني حسن بن عمر الشطي كلاهما عن والدهما حسن بن عمر بن

معروف الشطي، عن مصطفى بن سعد الرحيباني الشهير بالسيوطي، عن الشمس محمد ابن أحمد بن سالم السفاريني النابلسي، عن عبد الغني النابلسي، عن عبد الباقي الحنبلي، عن محمد حجازي الواعظ الشعراوي، عن محمد بن أركماش الحنفي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 46 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني، عن شيخه المحدث محمد إبراهيم الخنتني المدني، عن العلامة أبي الشرف عبد القادر بن محمد معصوم المجددي الدهلوي المدني، عن فضل الرحمن المرادآبادي، عن عبد العزيز الدهلوي، عن أبيه ولي الله الدهلوي ومحمد عاشق الفلتي كلاهما عن أبي طاهر ابن إبراهيم الكوراني، عن أبيه إبراهيم بن حسن الكوراني، عن عبد الله اللاهوري عن قطب الدين محمد بن علاء الدين أحمد الفهروالي المكي، عن الشرف عبد الحق السنباطي وزكريا الأنصاري كلاهما عن الحافظ ابن حجر العسقلاني والعز عبد الرحيم بن الفرات الحنفي وغيرهما. 47 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة المحدث خير محمد بن يار محمد الهندي الأصل المكي، عن العلامة محمد يحيى بن محمد إسماعيل الكاندهلوي، عن العلامة رشيد أحمد الكنكوهي، عن المفتي مصدر الدين الدهلوي، وأحمد سعيد بن أبي سعيد الدهلوي كلاهما عالياً عن عبد العزيز الدهلوي، عن والده ولي الله الدهلوي، عن الشمس محمد ابن عقيلة المكي، عن الشهاب أحمد بن محمد البنا الدمياطي، عن النور علي الشبراملسي، عن النور علي الزيادي، عن الشهاب أحمد بن حمزة الرملي وهو عن الحافظ السخاوي والقاضي زكريا الأنصاري والبرهان ابن أبي شريف وعثمان الديمي كلهم عن الحافظ ابن حجر. 48 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة المفسر حسنين بن محمد مخلوف المصري الحنفي، عن والده العلامة محمد بن حسنين بن محمد بن علي مخلوف العدوي الأزهري المالكي، عن العلامة حسن الطويل المصري الأزهري وإبراهيم السقا المصري كلاهما عن محمد الأمير الصغير المصري المالكي، عن والده محمد الأمير الكبير المصري المالكي، عن أبي الحسن علي بن أحمد الصعيدي العدوي المالكي شيخ الأزهر، عن الشمس محمد ابن عقيلة المكي، عن حسن بن علي العجيمي المكي، عن إبراهيم الميموني، عن الشمس محمد بن أحمد بن حمزة الرملي، عن القاضي زكريا ابن محمد الأنصاري والبرهان إبراهيم

ابن أبي شريف كلاهما عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وعن غيره. 49 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً عن شيخه العلامة المعمر محمد مختار الشنقيطي المكي، عن المحدث محمد حبيب الله الشنقيطي، عن مفتي المالكية بمكة الشيخ محمد عابد بن حسين المالكي المكي، عن والده حسين بن إبراهيم الأزهري المالكي المكي والسيد أحمد دحلان المكي كلاهما عن عثمان ابن حسن الدمياطي المكي، عن عبد الله بن حجازي الشرقاوي ومحمد الأمير الكبير المالكي كلاهما عن الشمس محمد بن سالم الحفني وهو عن الشمس محمد البديري الدمياطي، عن حسن بن علي العجيمي المكي، عن البرهان إبراهيم الميموني، عن الشمس الرملي، عن زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 50 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة مبشر الطرازي البخاري ثم المصري، عن العلامة المفتي محمد بخيت المطيعي المصري، عن المحدث أحمد ضياع الدين بن مصطفى الكمشخانوي، عن الشهاب أحمد ابن سليمان الأروادي الطرابلسي، عن المفتي محمد أمين بن عمر بن عابدين الدمشقي، عن محمد شاكر العقاد الدمشقي والشمس محمد بن عبد الرحمن الكزبري الأوسط الدمشقي كلاهما عن والد الأخير عبد الرحمن ابن محمد بن زين الكزبري الكبير الدمشقي، عن الشمس محمد بن علي الكاملي الدمشقي وعبد الغني النابلسي وأبي المواهب الحنبلي كلهم عن والد الأخير عبد الباقي الحنبلي، عن الشهاب أحمد العرعاني البقاعي ومحمد حجازي الواعظ الشعراوي كلاهما عن الجمال يوسف ابن زكريا الأنصاري والنجم محمد بن أحمد الغيطي كلاهما عن والد الأول القاضي زكريا بن محمد الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 51 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد بن محمد إدريس) الأركاني أيضاً عن شيخه العلامة محمود بن قاسم الرنكوسي الدمشقي، عن محمد الشام بدر الدين بن يوسف الحسني، عن إبراهيم السقا الأزهري، عن الشهاب أحمد بن علي الدمهوجي المصري الأزهري، عن الشهاب أحمد بن أحمد بن جمعة البجيرمي المصري، عن أبيه الشهاب أحمد بن جمعة الجيرمي، عن الشمس محمد بن محمد بن شرف الدين الخليلي، عن الشمس محمد بن داود العناني، عن النور علي الحلبي، عن الشمس محمد بن أحمد بن حمزة الرملي، عن القاضي

زكريا الأنصاري والبرهان ابن أبي شريف كلاهما عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 52 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة محمد سهيل بن عبد الفتاح الخطيب الدمشقي، عن العلامة محمد هاشم بن رشيد الخطيب الدمشقي، عن المسند أبي النصر بن عبد القادر الخطيب الدمشقي، عن العلامة محمد عمر بن عبد الغني الغزي العامري الدمشقي، عن الشيخين عمر الشيباني وعبد القادر بن إسماعيل النابلسي الدمشقي كلاهما عن جد الأخير الأستاذ عبد الغني بن إسماعيل النابلسي الدمشقي، عن مفتي الشام عبد القادر مصطفى الصفوري، عن النور علي الحلبي القاهري صاحب السيرة عن الشمس محمد الرملي، عن البرهان إبراهيم ابن أبي شريف المقدسي ثم المصري وزكريا الأنصاري كلاهما عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وعن غيره. 53 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة محمد سعيد بن درويش الحمزاوي الدمشقي نقيب الأشراف عن محدث الشام بدر الدين الحسني، عن أبيه يوسف بن بدر الدين المغربي، عن عمر بن عبد الكريم العطار المكي والسيد ياسين المرغني المكي وعبد الرحمن الكزبري الحفيد الدمشقي كلهم عن مصطفى الرحمتي الدمشقي، عن عبد الغني النابلسي الدمشقي، عن النور علي الشبراملسي، عن النور علي الزيادي، عن الشهاب أحمد ابن حمزة الرملي ولده الشمس محمد الرملي كلاهما عن القاضي زكريا بن محمد الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 54 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً عن شيخه العلامة المفسر محمد حسين التكنافي المكي، عن المحدث حسين أحمد الفيض آبادي المدني عن محمود الحسن الديوبندي، عن المحدث عبد الغني الدهلوي المدني، عن المحدث محمد عابد السندي المدني، عن يوسف بن محمد بن علاء الدين المزجاجي، عن والده، عن حسن بن علي العجيمي وأحمد بن محمد النخلي وعبد الله ابن سالم البصري كلهم، عن الشمس محمد البابلي، عن محمد حجازي الواعظ الشعراوي، عن محمد بن اركماش الحنفي، عن الحافظ ابن حجر. 55 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة المعمر محمد إسماعيل الكيكتوي الأركاني المدني صاحب زاد المتقين وهو عن شيخ الإسلام شبير أحمد العثماني صاحب فنح الملهم شرح صحيح مسلم، عن المحدث محمود الحسن الديوبندي، عن المحدث القاري عبد الرحمن

الفانيفتي وهو عن محمد إسحاق الدهلوي المكي، عن عمر بن عبد الكريم العطار المكي، عن علي بن عبد البر الونائي المكي، عن العلامة المعمر بدر الدين خوج المكي الحنفي، عن الشمس محمد الطبري المكي، عن المعمر عبد الواحد ابن إبراهيم الحصاري، عن الشمس محمد الغمري والحافظ السخاوي والشرف عبد الحق السنباطي كلهم، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 56 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة أحمد بكري بن سيدا البنتني الشافعي، عن محمد أمين رضونا المدني، عن عبد الغني الدهلوي المدني، عن محمد عابد السندي المدني، عن الشيخ عبد الله بن محمد النجدي الحنبلي، عن والده الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي الحنبلي، عن محمد حيات السندي المدني، عن عبد لله بن سالم البصري المكي، عن علي بن عبد القادر الطبري المكي، عن عبد الواحد الحصاري، عن السخاوي والستباطي والشمس الغمري كلهم، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 57 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً عن شيخه العلامة زبير بن أحمد إسماعيل الفلفلاني المكي، عن العلامة عبد الله بن محمد غازي المكي، عن المحدث محمد بن عبد الرحمن الأنصاري السهارانفوري المكي، عن عبد الله بن عبد الرحمن سراج المكي، عن عبد الملك بن عبد المنعم القلعي المكي، عن المفتي عبد القادر بن أبي بكر الصديقي المكي، عن قريش بنت عبد القادر الطبرية المكية، عن عبد الواحد الحصاري، عن الحافظ السخاوي والشرف السنباطي والشمس محمد الغمري كلهم، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 58 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة أحمد بن محمد منصور الفلفلاني المكي، عن العلامة عمر بن أبي بكر باجنيد المكي والعلامة سعيد ابن محمد يماني المكي كلاهما، عن السيد أحمد دحلان المكي، عن السيد محمد ابن حسين الحبشي مفتي الشافعية بمكة، عن عمر بن عبد الكريم العطار المكي، عن الشمس محمد بن أحمد الجوهري، عن أبيه الشهاب أحمد بن حسن الجوهري، عن الشمس محمد بن منصور الأطفيحي الوفائي المصري، عن الشمس محمد البابلي والنور علي الشبراملسي كلاهما، عن سليمان ابن عبد الدائم البابلي وعبد الرؤوف المناوي كلاهما، عن النجم محمد بن أحمد الغيطي، عن القاضي زكريا

الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 59 - وأروي أيضاً، عن شيخنا المحدث حسن بن محمد المشاط المكي، عن عبد الرحمن بن أحمد الدهان المكي، عن السيد أحمد دحلان المكي، عن عبد الله سراج المكي، عن عبد الحفيظ العجيمي المكي، عن محمد طاهر سنبل المكي، عن والده محمد سعيد سنبل المكي، عن الشهاب أحمد بن محمد النخلي المكي، عن عبد العزيز بن محمد الزمزمي المكي، عن والده محمد بن عبد العزيز الزمزمي المكي، عن الشهاب أحمد بن حجر المكي، عن القاضي زكريا الأنصاري والشرف السنباطي كلاهما، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وعن غيره. 60 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً عن شيخه العلامة حسن بن سعيد يماني المكي، عن السيد حسين ابن محمد الحبشي مفتي الشافعية بمكة، عن والده السيد محمد ابن حسين الحبشي مفتي الشافعية بمكة، عن محمد صالح بن إبراهيم الرئيس الزمزمي وعمر بن عبد الكريم العطار المكي كلاهما، عن عبد الملك بن عبد المنعم القلعي المكي، عن والده عبد المنعم القلعي المكي، عن عبد الله بن سالم البصري المكي، عن زين العابدين ابن عبد القادر الطبري المكي، عن والده عبد القادر بن محمد بن يحيى الطبري المكي، عن جده الإمام يحيى بن مكرم الطبري المكي، عن السخاوي وزكريا الأنصاري وعبد العزيز بن فهد المكي والشرف السنباطي كلهم، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وعن غيره. 61 - وأروي أيضا عن شيخنا العلامة محمد نور سيف بن هلال المكي، عن المحدث عبيد الله السندي الديوبندي نزيل مكة، عن محمود الحسن الديوبندي، عن عبد الغني الدهلوي المدني، عن محمد عابد السندي المدني، عن صالح الفلاني المدني، عن سليمان بن محمد الدراوي، عن محمد بن سليمان الروداني، عن الشهاب أحمد بن محمد بن عمر الخفاجي، عن الشمس محمد الرملي، عن القاضي زكريا الأنصاري وغيره، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 62 - وأروي أيضاً عن شيخنا محمد الحافظ بن عبد اللطيف المصري عن المعمر محمد بن عبد الله بن إبراهيم العقوري المصري، عن البرهان إبراهيم الباجوري، عن عبد الله بن حجازي الشرقاوي، عن الشهاب أحمد ابن عبد الفتاح العلوي، عن الياس بن

إبراهيم الكوراني الدمشقي، عن عمر بن البلوي الشامي، عن المعمر محمد الزفتاوي، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 63 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً عن شيخه محمد بشير بن محمد راغب بن محمد زاهد الشلاح الخوصي الدمشقي، عن محدث الشام بدر الدين بن يوسف الحسني، عن أبيه المسند يوسف بن بدر الدين الحسني المغربي، عن المفتي محمد أمين بن عمر بن عابدين الدمشقي وعبد الرحمن الكزبري الحفيد الدمشقي كلاهما، عن صالح الفلاني المدني، عن محمد بن سنة الفلاني، عن الشريف محمد بن عبد الله الواولاتي، عن عبد الرؤوف المناوي، عن النجم محمد الغيطي، عن الشرف السنباطي، وزكريا الأنصاري كلاهما، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 64 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة محمد سعيد الدفتردار المدني، عن المسند فالح بن محمد الظاهري المهنوي المدني، عن المسند محمد بن علي السنوسي الخطابي المكي، عن عمر بن عبد الكريم العطار المكي عن الحافظ السيد محمد مرتضى الزبيدي المصري، عن الشمس محمد بن أحمد بن يحيى حجازي العشماوي المصري عن أبي العز محمد بن أحمد العجمي المصري عن الشمس محمد بن أحمد الشوبري، عن الشمس محمد بن أحمد بن حمزة الرملي، عن البرهان إبراهيم ابن أبي شريف وزكريا الأنصاري كلاهما، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 65 - وأروي أيضا عن شيخنا العلامة السيد علوي بن عباس المالكي المكي عن الشريف أحمد بن محمد بن محمد بن علي السنوسي المكي، عن أبيه محمد بن محمد بن علي السنوسي، وعمه العهدي بن محمد بن علي السنوسي وموسى بن بركة الياصلي وفالح بن محمد الظاهري المدني والسيد هاشم بن شيخ بن هاشم الحبشي المدني وأحمد ابن عبد القادر اليزليتني الريفي كلهم عن والد الأولين محمد بن علي السنوسي المكي وهو عن محمد بن عبد السلام الناصر الدرعي، عن محمد بن حسن السمنودي المعروف بالمنير، عن الشمس محمد بن محمد ابن شرف الدين الخليلي، عن الشمس محمد بن داود العناني وهو، عن النور علي الحلبي صاحب السيرة، عن الشمس محمد الرملي، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني.

66 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً عن شيخه المحدث محمد يوسف البنوري، عن العلامة خليل جواد ابن بدر بن مصطفى بن خليل المقدسي الخالدي، عن عبد الله ابن درويش السكري الدمشقي، عن سعيد بن حسن الحلبي الدمشقي، عن مصطفى الرحمتي الدمشقي، عن عبد الكريم بن أحمد علوان الشراباتي الحلبي عن والده أحمد بن محمد علوان الشراباتي الحلبي، عن النور علي الشبراملسي عن البرهان إبراهيم بن حسن بن علي اللقاني، عن الشمس محمد الرملي، عن القاضي زكريا الأنصاري والبرهان ابن أبي شريف كلاهما، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 67 - وأروي أيضاً عن شيخنا السيد محمد أمين الكتبي المكي، عن السيد عبد الله بن طاهر بن عبد الله بن طه الحداد الشهير بالهدار، الحضرمي عن العلامة المعمر عبد الله بن محمد باطيران العمودي عن السيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل الزبيدي عن الشيخ أمر الله ابن عبد الخالف المزجاجي، عن الشمس محمد بن عقيلة المكي، عن الشهاب أحمد ابن محمد البنا الدمياطي، عن النور علي الشبراملسي، عن النور علي الأجهوري عن الشمس محمد الوسيمي والشمس محمد الرملي وغيرهما، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 68 - وأروي أيضا عن شيخنا العلامة السيد علي بن عبد الرحمن الحبشي، عن السيد عيدروس بن عمر الحبشي، عن عمه السيد محمد ابن عيدروس الحبشي، عن السيد زين العابدين بن علوي جمل الليل المدني، عن الشمس محمد بن محمد بن عبد الله المغربي المدني، عن عبد الله بن سالم البصري المكي، عن الشمس محمد بن علي المكتبي الدمشقي، عن الشهاب أحمد بن محمد العرعاني البقاعي، عن الجمال يوسف بن زكريا الأنصاري والبدر الغزي الدمشقي والنجم محمد ابن أحمد الغيطي والشمس محمد بن أحمد بن حمزة الرملي والشهاب أحمد بن حجر الهيتمي المكي وعبد الوهاب بن أحمد الشعراني كلهم، عن والد الأول القاضي زكريا بن محمد الأنصاري عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 69 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه السيد علي بن عبد الرحمن الحبشي، عن السيد عيدروس ابن عمر الحبشي، عن السيد عبد الله بن حسين بن عبد الله بلفقيه، عن أبيه السيد حسين بن عبد الله بلفقيه وهو، عن أبيه السيد عبد الله

ابن علوي بلفقيه، وخاله السيد عيدروس بن عبد الرحمن بلفقيه كلاهما عن والد الأخير عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه صاحب رفع الأستار وهو، عن أبيه السيد عبد الله بن أحمد بلفقيه. وإبراهيم ابن حسن الكوراني المدني وحسن بن علي العجيمي المكي والشهاب أحمد ابن محمد النخلي المكي وعبد الله بن سالم البصري المكي كلهم، عن زين العابدين الطبري المكي، عن عبد الواحد الحصاري، عن الشمس محمد الغمري والسخاوي والشرف السنباطي كلهم، عن الحافظ ابن حجر. 70 - وأروي أيضاً عن شيخنا السيد علي بن عبد الرحمن الحبشي عن السيد عيدروس بن عمر الحبشي عن الشهاب أحمد بن علي بن هارون الجنيد الحضرمي والسيد عبد الله بن حسين بن عبد الله بلفقيه كلاهما، عن القاضي محمد بن علي الشوكاني عن عبد القادر بن أحمد الكوكباني، عن محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ومحمد حيات السندي كلاهما، عن عبد الله بن سالم البصري المكي، عن الشمس محمد البابلي، عن محمد حجازي الواعظ الشعراوي، عن المسند أحمد بن سند، عن الحافظ فخر الدين أبي عمر وعثمان بن محمد الديمي المصري عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 71 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه العلامة محمد بن أحمد بن داود بن عباس السالمي الزبيدي، عن العلامة السيد علي بن محمد البطاح الأهدل الزبيدي، عن السيد عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر الأهدل الزبيدي عن أبيه، وعن العلامة سالم بن أبي بكر الأنصاري الكرماني المدني كلاهما، عن الشمس محمد بن سليمان الكردي المدني عن العلامة أبي طاهر الكوراني المدني عن السيد محمد بن عبد (رب) الرسول البرزنجي المدني عن الشهاب أحمد العجمي المصري عن النور علي الحلبي القاهري صاحب السيرة، والشمس محمد بن أحمد الشوبري كلاهما، عن الشمس محمد الرملي، عن زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر. 72 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة السيد حسن بن محمد فدعق المكي عن السيد حسين بن محمد الحبشي المكي عن أبيه السيد محمد بن حسين الحبشي المكي والعلامة الشريف محمد بن ناصر الحازمي الضمدي كلاهما، عن السيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل الزبيدي عن السيد عبد الرحمن ابن مصطفى العيدروس التريمي ثم المصري، عن السيد

عبد الرحمن ابن عبد الله بلفقيه صاحب رفع الأستار، عن العلامة السيد أحمد بن عمر ابن عقيل الهندوان، عن أبي الوفا أحمد العجل اليمني عن الإمام يحيى بن مكرم الطبري المكي عن الحافظ السخاوي وعبد الحق السنباطي والحافظ عبد العزيز فهد المكي والقاضي زكريا الأنصاري كلهم عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وعن غيره. 73 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة السيد علي بن حسين العطاس، عن السيد حسين بن محمد الحبشي المكي، عن أبيه السيد محمد بن حسين الحبشي المكي والسيد أحمد بن عبد الله بن عيدروس البار كلاهما، عن عمر ابن عبد الكريم العطار المكي والسيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل، كلاهما عن المفتي عبد الملك بن عبد المنعم القلعي المكي، عن جده القاضي تاج الدين بن عبد المحسن القلعي المكي، عن الشهاب أحمد ابن محمد أبي الخير المرحومي المصري، عن سالم بن محمد السنهوري، عن النجم محمد الغيطي، عن زكريا والشرف عبد الحق السنباطي والكمال محمد ابن حمزة الحسني كلهم عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 74 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه العلامة محمد توفيق بن عباس الصباغ الحموي الشامي عن بدر الدين بن يوسف الحسني عن إبراهيم السقا الأزهري عن المعمر محمد ثعيلب بن سالم الفشني الأزهري، عن الشهاب أحمد بن حسن الجوهري، عن العلامة المحقق عبد الحي بن عبد الحق الشربنلالي عن الشهاب أحمد الشوبري المصري عن الشمس محمد بن أحمد بن حمزة الرملي، عن القاضي زكريا وغيره، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 75 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة محمد بدر الدين بن محمد كامل عابد بن الدمشقي عن بدر الدين بن يوسف الحسني الدمشقي عن إبراهيم السقا الأزهري، عن ثعيلب الفشني الأزهري، عن الشهاب أحمد ابن عبد الفتاح العلوي، عن إلياس بن إبراهيم بن داود الكردي الدمشقي، عن يونس بن أحمد المحلي الأزهري الكفراوي المصري ثم الدمشقي، عن الشمس محمد الشوبري، عن الشمس محمد الرملي، عن زكريا الأنصاري وابن أبي شريف كلاهما، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 76 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة خالد بن عثمان المخلافي الزبيدي، عن العلامة

عبد القادر بن محمد صالح بن محمد الشببي القرشي المكي عن الشمس محمد بن عمر بن عبد الكريم العطار المكي عن النور علي ابن عبد البر الونائي المصري المكي، عن عبد القادر بن أحمد بن محمد ابن قاسم الأندلسي الأصل ثم المصري المعمر مائة وثمانية وعشرين سنة، عن المعمر محمد بن عبد الله الإدريسي عن قطب الدبن النهروالي المكي، عن الشرف عبد الحق السنباطي وغيره عن الحافظ ابن حجر وغيره. 77 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه العلامة إسماعيل بن مهدي الغرباني العدني الشافعي، عن القاضي عبد الدائم بن محمد السادة الصهباني، عن المفتي، علي بن ناجي اليمني عن الشريف محمد بن ناصر الحازمي الضمدي عن محمد عابد السندي المدني، عن عمه محمد حسين السندي عن أبي الحسن محمد صادق السندي المدني عن الشمس محمد ابن عقيلة المكي عن حسن بن علي العجيمي المكي عن المفتي خير الدين الرملي عن عبد الله النحريري، عن الجمال يوسف بن زكريا الأنصاري، عن والده القاضي زكريا، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 78 - وأروي أيضاً عن شيخنا المحدث خير محمد بن يار محمد المظفر كري المكي، عن محمد أبي الخير بن محمد بن حسين بن أبي بكر الميداني الدمشقي عن سليم المسوتي الدمشقي عن عبد الغني الميداني، عن المفتي محمد أمين بن عمر بن عابدين الدمشقي عن المفتي هبة الله بن محمد بن يحيى التاجي مفتي بعلبك عن صالح الجنيني الدمشقي عن أبيه إبراهيم بن سليمان الجنيني الدمشقي ونجم الدين بن خير الدين الرملي وحسن بن علي العجيمي المكي كلهم، عن المفتي خير الدين الرملي، عن سالم السنهوري عن النجم محمد الغيطي، عن الشرف السنباطي وزكريا الأنصاري كلاهما، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وعن غيره. 79 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة عبد الله بن زيد المغربي الزبيدي الشافعي عن المحدث الفقيه المعمر عبد القادر بن حسين ابن الطاهر بن أحمد الأنباري الزبيدي مفتي الحنفية بزبيد، عن العلامة محمد بن سالم بازي الحنفي، عن والده العلامة سالم بن إسماعيل بازي والعلامة يوسف بن محمد ناصر الدين فقير والشريف محمد ابن ناصر الحازمي الصعيدي كلهم، عن السيد عبد الرحمن ابن سليمان الأهدل، عن عبد القادر خليل كدك زاده المدني عن داود ابن سليمان بن أحمد بن محمد بن عمر الخربتاوي، عن الشمس محمد بن عبد الله

الخرشي عن أبيه عبد الله الخرشي والبرهان إبراهيم اللقاني كلاهما، عن سالم السنهوري، عن النجم محمد الغيطي عن القاضي زكريا الأنصاري والشرف السنباطي كلاهما عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 80 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه العلامة حامد بن أديب التقي الدمشقي عن محمد أمين البيطار الدمشقي عن الشمس محمد التميمي المصري وعبد الرحمن الكزبري الحفيد الدمشقي كلاهما عن محمد الأمير الكبير المصري عن الشمس محمد بن محمد البليدي، عن الشمس محمد بن قاسم البقري المقري عن النور علي الحلبي والبرهان إبراهيم اللقاني، كلاهما عن الشمس محمد الرملي، عن زكريا الأنصاري عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 81 - وأروي أيضاً عن شيخنا المفتي حسنين بن محمد مخلوف المصري عن المفتي محمد بخيت المطيعي المصري عن عبد الرحمن البحراوي، عن محمد حسين الكتبي المكي، عن الشهاب أحمد بن محمد بن إسماعيل الطحطاوي المصري، عن أبيه محمد بن إسماعيل الطحطاوي وعن المفتي أحمد الحماقي المصري، عن علي المقدري وعلي السيواسي كلاهما عن محمد شاهين بن منصور الأرمناوي المصري، وعبد الحي الشرنبلالي كلاهما، عن الشهاب أحمد الشوبري وحسن بن عمار الشرنبلالي كلاهما، عن النور علي بن غانم المقدسي المصري، عن الشهاب أحمد بن حمزة الرملي عن السخاوي وزكريا الأنصاري والسنباطي كلهم عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 82 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه العلامة صالح ابن سيخنا المفتي علي بن عبد الله باسندا العمودي، وعن والده شيخنا علي بن عبد الله باسند العمودي مفتي أبي عريش كلاهما، عن المفتي السيد محمد بن عبد الرحمن الأهدل المراوي مفتيها، عن السيد محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل، عن عمه السيد حسن بن عبد الباري الأهدل، عن السيد عبد الرحمن ابن سليمان الأهدل مفتي زبيد، عن أبيه السيد سليمان بن يحيى الأهدل، عن أبيه السيد يحيى بن عمر الأهدل، عن حسن بن علي المجيعي المكي، عن أبي الوفا أحمد العجل اليمني، عن والده محمد العجل اليمني والسيد طاهر بن حسين الأهدل كلاهما، عن عبد الرحمن بن علي الديبع الشيباني الزبيدي عن الحافظ

السخاوي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 83 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة محمد بهجة البيطار الدمشقي، عن العلامة عبد الرزاق بن حسن البيطار الدمشقي عن يوسف بن بدر الدين الحسني المغربي عن زين العابدين جمل الليل المدني، وعن المفتي محمد أمين بن عمر بن عابدين الدمشقي وعبد الرحمن الكزبري الحفيد وعمر بن عبد الكريم العطار المكي كلهم عن والد الثالث الشمس محمد ابن عبد الرحمن الكزبري الأوسط الدمشقي عن والده عبد الرحمن بن محمد ابن زين الدين الكزبري الكبير الدمشقي، عن الشمس محمد بن علي الكاملي، وعن أبي المواهب الحنبلي وعبد المغني النابلسي كلهم عن والد الثاني عبد الباقي الحنبلي عن عبد الرحمن البهوتي ومحمد حجازي الواعظ الشعراوي وأحمد العرعاني البقاعي كلهم عن الجمال يوسف ابن زكريا الأنصاري وهو عن والده شيخ الإسلام القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 84 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه العلامة زين العابدين الجذبة الحلبي عن محمد راغب ابن محمود الطباخ الحلبي عن كامل الموقت الحلبي عن والده أحمد الموقت الحلبي عن والده عبد الرحمن بن عبد الله الموقت الحلبي عن والده الموفق عبد الله بن عبد الرحمن الحلبي عن والده عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن محمد البعلي الدمشقي ثم الحلبي عن صالح بن رجب المواهبي الحلبي عن قاسم الخاني الحلبي عن أبي الوفاء بن عمر المضي الحلبي عن والده عمر بن عبد الوهاب العرضي الحلبي عن والده عبد الوهاب المضري الحلبي عن القاضي زكريا الأنصاري عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 85 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة محمد أنور بن محمد سليم الدمشقي المعروف بالسلطان الداغستاني، عن بدر الدين بن يوسف الحسني الدمشقي، عن إبراهيم السقا الأزهري، عن الشهاب أحمد الدمهوجي، عن الحافظ السيد محمد مرتضى الزبيدي، المصري، عن عمر بن أحمد بن عقيل المكي، عن مصطفى بن فتح الله الحموي ثم المكي، عن محمود بن عبد الله الموصلي، عن أبي الوفاء العرضي الحلبي، عن والده عمر العرضي الحلبي، عن والده عبد الوهاب العرضي الحلبي، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني.

86 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة محمد رفيق بن محمد عبد الفتاح السباعي الشامي، عن بدر الدين الحسني الدمشقي، عن إبراهيم السقا المصري، عن محمد الأمير الصغير المصري، عن والده محمد الأمير الكبير، عن أبي الحسن علي بن محمد بن العربي السقاط الفاسي المصري وأحمد الجوهري كلاهما، عن الشمس محمد بن عبد الباقي الزرقاني، عن أبيه والنور علي الشبراملسي كلاهما، عن النور علي الأجهوري، عن الشمس محمد بن أحمد بن حمزة الرملي والشمس محمد الوسيمي وغيرهما، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 87 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه المفتي المفسر حسنين بن محمد مخلوف المصري، عن العلامة يوسف بن أحمد بن نصر الدجوى المصري، عن الشهاب أحمد فايد الزرقاني، عن الشهاب أحمد منة الله الأزهري، عن العلامة محمد الأمير الكبير المصري، عن العلامة محمد التاودي بن الطالب بن علي بن قاسم ابن سودة المري الفاسي عن العلامة محمد بن عبد السلم البناني الفاسي، عن الشمس محمد بن عبد الله الخرشي، عن أبيه عبد الله الخرشي والبرهان إبراهيم اللقاني كلاهما، عن سالم السنهوري، عن النجم محمد الغيطي، عن القاضي زكريا الأنصاري والشرف عبد الحق السنباطي كلاهما، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وعن غيره. 88 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة محمد إبراهيم بن سعد الله الخنتني المدني وهو عن يوسف بن أحمد بن نصر الدجوي المصري، عن الشهاب أحمد الرفاعي الفيومي، عن مصطفى المبلط المصري عن محمد بن علي الشنواني المصري عن عيسى بن أحمد الزبيري الشهير بالبراوي، عن عبد بن علي النمرسي الأزهري، عن عبد الله بن سالم البصري وأحمد ابن محمد النخلي والشمس السيد محمد البرزنجي كلهم عن الشمس محمد البابلي عن سليمان عن عبد الدائم البابلي وغيره، عن الجمال يوسف بن زكريا الأنصاري والنجم محمد الغيطي كلاهما، عن والد الأوّل القاضي زكريا ابن محمد الأنصاري عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 89 - وأروي عن شيخنا العلامة محمد نجا بن علي الحلواني الدمشقي عن والده العلامة علي بن محمد علي الحلواني الدمشقي عن البرهان إبراهيم الباجوري عن عبد الله بن حجازي

الشرقاوي، عن عطية الأجهوري، عن الشمس محمد بن أحمد بن حجازي العشماوي، عن أبي العز محمد ابن أحمد العجمي، عن الشمس محمد بن أحمد الشوبري، عن الشمس محمد الرملي، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 90 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه العلامة القاضي يحيى بن محمد أمان المكي عن المفتي الشيخ محمد صالح كمال المكي عن والده العلامة محمد صديق كمال المكي، عن محمد بن علي السنوسي المكي وعبد الله بن عبد الرحمن سراج المكي كلاهما عن عبد الحفيظ بن درويش العجيمي المكي وعمر بن عبد الكريم العطار المكي كلاهما، عن محمد طاهر سنبل المكي عن والده محمد سعيد سنبل المكي، عن الشهاب أحمد بن محمد النخلي المكي عن محمد علي ابن علان الصديقي المكي عن محمد حجازي الواعظ الشعراوي، عن محمد ابن اركماش الحنفي عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. (ح) ومحمد حجازي الواعظ أيضاً عن الجمال يوسف بن زكريا الأنصاري والنجم محمد الغيطي والشمس محمد بن أحمد بن حمزة الرملي كلهم، عن والد الأوّل القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 91 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة حسن بن سعيد يماني المكي، عن السيد حسين بن محمد الحبشي المكي، عن والده السيد محمد بن حسين الحبشي المكي عن عمر بن عبد الكريم العطار المكي والسيد ياسين المرغني المكي كلاهما عن عبد الملك القلعي المكي، عن والده عبد المنعم القلعي المكي وغيره، عن عبد الله بن سالم البصري المكي عن العلامة عبد العزيز بن محمد الزمزمي المكي، عن والده العلامة محمد بن عبد العزيز الزمزمي المكي وهو عن الشهاب أحمد بن حجر الهيتمي المكي والشمس محمد بن أحمد بن حمزة الرملي كلاهما عن القاضي زكريا الأنصاري البرهان ابن أبي شريف كلاهما عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 92 - وأروي أيضاً عن شيخنا المعمر أحمد بن سالم بامساعد المكي، عن العلامة السيد أحمد بن حسن العطاس الحريض المكي، عن السيد هاشم ابن شيخ الحبشي المدني، عن السيد علي البيتي المكي ومحمد عابد السندي المدني كلاهما، عن صالح بن محمد الفلاني المدني،

عن الشمس محمد بن محمد بن عبد الله المغربي المدني عن عبد الله بن سالم البصري المكي، عن العلامة علي بن عبد القادر الطبري المكي، عن والده عبد القاهر بن محمد بن يحيى الطبري المكي، عن جدّه الإمام يحيى ابن مكرم الطبري المكي، عن الحافظ عبد العزيز فهد المكي والقاضي زكريا الأنصاري والشرف عبد الحق السنباطي والحافظ السخاوي كلهم، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني، وعن غيره. 93 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه المعمر حسن علي الأركاني المكي عن المفتي عزيز الرحمن العثماني عن فضل الرحمن المرادآبادي عن عبد العزيز الدهلوي عن والده ولي الله الدهلوي، عن تاج الدين القلعي المكي عن العلامة عيسى بن محمد الجعفري الثعالبي عن النور علي الأجهوري المالكي وبرهان الدين إبراهيم الميموني كلاهما عن الشمس محمد الرملي، عن القاضي زكريا الأنصاري عن لحافظ ابن حجر العسقلاني. 94 - وأروي أيضاً عن شيخنا المحدث ظفر أحمد العثماني التهانوي وشيخنا المحدث إدريس الكاندهلوي وشيخنا المحدث محمد زكريا الكاندهلوي وغيرهم كلهم، عن المحدث خليل أحمد السهار انفوري المدني، عن السيد أحمد دحلان المكي مفتي الشافعية بمكة، عن عثمان بن حسن الدمياطي المكي، وعن عبد الرحمن الكزبري الحفيد الدمشقي كلاهما، عن عبد الله بن حجازي الشرقاوي ومحمد الأمير الكبير كلاهما، عن الشهابين أحمد الملوي وأحمد الجوهري كلاهما، عن الشهاب أحمد النخلي المكي وعبد الله بن سالم البصري المكي كلاهما، عن الشمس محمد بن علاء الدين البابلي المصري عن أبي بكر بن إسماعيل الشنواني وعبد الله النحريري الحنفي وغيرهما عن الجمال يوسف بن زكريا الأنصاري عن الحافظ ابن حجر العسقلاني، وعن غيره. 95 - وأروي أيضاً عن شيخنا المفتي أبي اليسر بن أبي الخير عابدين الدمشقي، عن والده المفتي أبي الخير بن أحمد بن عبد الغني عابدين الدمشقي، عن المفتي محمود بن حسن الحمزاوي والمفتي طاهر بن عمر الآمدي كلاهما، عن عمر الآمدي الديار بكري وعبد الرحمن الكزبري الحفيد الدمشقي كلاهما عن الحافظ محمد مرتضى الزبيدي المصري، عن عمر ابن أحمد بن عقيل المكي، عن الشهاب أحمد البنا الدمياطي عن النور علي الشبراملسي عن

الشهاب أحمد بن خليل السبكي عن النجم محمد الغيطي والشمس محمد الرملي كلاهما، عن القاضي زكريا بن محمد الأنصاري عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 96 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه المفتي أبي اليسر عابدين الدمشقي، عن والده أبي الخير ابن أحمد بن عبد الغني عابدين الدمشقي وبدر الدين بن يوسف الحسني الدمشقي كلاهما، عن والد الأخير يوسف بن بدر الدين المغربي الدمشقي، عن الشمس محمد بن أحمد بن يوسف البهي الطنتدائي المصري عن الحافظ السيد محمد مرتضي الزبيدي عن الشهاب أحمد سابق بن رمضان ابن عزام الزعبلي المصري عن الشمس محمد البابلي عن محمد حجازي الواعظ الشعراوي عن محمد بن اركماش الحنفي عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 97 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة المقرئ عبد الوهاب بن عبد الرحيم دبس وزيت الدمشقي الحنفي عن محمد أمين رضوان المدني عن عبد الغني الدهلوي المدني عن محمد عابد السندي المدني عن صالح الفلاني المدني عن محمد سعيد سفر المدني عن أبي طاهر الكوراني المدني عن أبيه إبراهيم الكوراني المدني عن الصفي أحمد بن محمد القشاشي المدني عن الشمس محمد الرملي عن القاضي زكريا الأنصاري عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 98 - وأروي أيضاً عن شيخنا المفتي عبد الله بن علي باسند العمودي مفتي أبي عريش وقاضيها عن العلامة السيد محمد بن عبد القادر الأهدل (ت 1326 هـ) عن العلامة يحيى بن محمد يحيى بن مرم الجماعي ت 1293 هـ عن السيد محمد بن المساوي الأهدل عن السيد زين العابدين بن علوي جمل الليل المدني والسيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل الزبيدي كلاهما عن عبد الله بن سليمان الجرهزي عن السيد أحمد بن محمد شريف مقبول الأهدل الزبيدي عن الشيخين أحمد بن محمد النخلي المكي وعبد الله بن سالم البصري المكي كلاهما، عن زين العابدين الطبري المكي، عن عبد الواحد بن إبراهيم الحصاري عن الحافظ السخاوي والشمس محمد الغمري والشرف عبد الحق السنباطي كلهم عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 99 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه المحدث محمد يوسف البنوري عن العلامة عبد الرحمن ابن عناية الأمر وهي عن العلامة

حسين بن محسن الأنصاري اليمني عن الشيخين: الشريف محمد بن ناصر الحازمي الضعدي والقاضي أحمد ابن القاضي محمد بن علي الشوكاني كلاهما عن والد الأخير القاضي محمد بن علي الشوكاني والسيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل كلاهما، عن يوسف بن محمد بن علاء الدين المزجاجي وهو عن أبيه محمد بن علاء الدين المزجاجي والسيد أحمد بن محمد شريف مقبول الأهدل كلاهما، عن أحمد ابن محمد النخلي وعبد الله بن سالم البصري كلاهما، عن زين العابدين ابن عبد القادر الطبري عن والده عبد القادر الطبري عن الشمس محمد الرملي، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. (ح) وعبد القادر الطبري أيضاً عن جدّه الإمام يحيى بن مكرم الطبري وهو عن زكريا والسنباطي والسخاوي كلهم عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 100 - وأروي أيضاً عن شيخنا السيد حسن بن محمد فدعق المكي، عن المسند أبي النصر الخطيب الدمشقي، عن المعمر عبد الله بن محمد التلسي الشامي، عن عبد الغني النابلسي عن النجم محمد الغزي عن والده البدر محمد الغزي والشمي، محمد الرملي وكلاهما، عن القاضي زكريا الأنصاري عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 101 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة علي بن عبد الرحمن الحبشي عن السيد عيدروس بن عمر الحبشي عن أبيه السيد عمر بن عيدروس الحبشي ومحمد بن عمر بن عمر بن عبد الكريم العطار المكي كلاهما، عن والد الأخير عمر ابن عبد الكريم العطار المكي، عن مصطقى الرحمتي، عن عبد الغني النابلسي، عن والده إسماعيل النابلسي عن عمر القارئ عن إسماعيل النابلسي الكبير، عن مسند الشام شمس الدين محمد ابن طولون الدمشقي، عن الكمال ابن حمزة الحسيني وأبي الفتح حمد الإسكندراني المزي والجمال إبراهيم بن علي الرشي القلقشندي وأبي البقاء محمد بن العماد العمري وغيرهم كلهم عن الحافظ بن حجر العسقلاني. 102 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه العلامة محمد طيب القاسمي الديوبندي عن المفتي عزيز الرحمن العثماني عن فضل الرحمن المرادآبادي عن عبد العزيز الدهلوي عن محمد عاشق الفلتي عن أبي طاهر الكوراني، عن والده إبراهيم الكوراني وحسن بن علي العجيمي كلاهما، عن النجم محمد الغزي عن والده البدر

محمد الغزي والشمس الرملي كلاهما، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ بن حجر العسقلاني. 103 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة صلاح الدين الزعيم الشامي، عن والده محمد رضا الزعيم الشامي، عن علاء الدين عابدين الدمشقي، عن والده المفتي محمد أمين بن عمر بن عابدين الدمشقي وعبد الرحمن ابن محمد الكزبري الحفيد الدمشقي وسعيد بن حسن الحلبي الدمشقي ثلاثتهم، عن والد الثاني الشمس محمد بن عبد الرحمن الكزبري الأوسط الدمشقي، عن والده عبد الرحمن الكزبري الكبير الدمشقي، عن الأستاذ عبد الغني النابلسي عن أحمد بن محمد العرعاني البقاعي عن الجمال يوسف بن زكريا الأنصاري عن والده القاضي زكريا الأنصاري عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 104 - وأروي أيضاً عن شيخنا السيد حامد بن محمد بن سالم السري التريمي عن والده المسند السيد محمد بن سالم السري التريمي، عند السيد هاشم بن شيخ الحبشي المدني، عن السيد أحمد بن عبد الله بلفقيه العلوي الحضرمي المتوفي بمكة سنة 1364 هـ وهو عن السيد شيخ بن محمد بن شيخ بن حسن الجعفري المدني ت 1222 هـ وهو عن العلامة السيد عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه صاحب رفع الأستار عن البرهان إبراهيم الكوراني المدني عن أحمد القشاشي المدني، عن الشمس الرملي، عن القاضي زكريا وغيره، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 105 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه حامد بن أديب التقي الدمشقي عن محمد أمين البيطار الدمشقي، عن المفتي عبد اللطيف بن علي فتح الله البيروتي ثم الدمشقي وسعيد بن حسن الحلبي الدمشقي وعبد الرحمن الكزبري الحفيد الدمشقي كلهم عن مصطفى الرحمتي الدمشقي عن صالح ابن إبراهيم الجنيني الدمشقي عن محمد بن سليمان الروداني وحسن ابن علي العجيمي المكي كلاهما، عن البرهان إبراهيم الميموني والنور علي الأجهوري والشهاب أحمد بن محمد بن عمر الخفاجي ثلاثتهم عن الشمس محمد بن أحمد بن حمزة الرملي، عن البرهان ابن أبي شريف والقاضي زكريا الأنصاري كلاهما عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وعن غيره.

106 - وأروي أيضاً عن شيخنا السيد محمد مكي بن محمد بن جعفر الكتاني الدمشقي عن والده المحدّث بن جعفر الكتاني، عن الشهاب أحمد بن أحمد بناني الفاسي، عن الوليد العراقي الفاسي، عن الطيب ابن عبد المجيد بن كيران، عن محمد بن حسن بناني، عن محمد بن عبد السلام بناني، عن أحمد بن العربي بن الحاج، عن عبد القادر بن علي بن يوسف الفاسي، عن عمه عبد الرحمن بن محمد الفاسي، عن محمد بن قاسم القصار الفاسي، عن رضوان بن عبد الله الجنوي، عن عبد الرحمن ابن علي بن أحمد العاصمي ثم الفاس المعروف بسقين، عن القاضي زكريا الأنصاري والجمال إبراهيم القلقشندي والحافظ عبد العزيز ابن فهد المكي كلهم عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وعن غيره. 107 - وأروي أيضاً عن شيخنا السيد محمد مكي بن محمد بن جعفر الكتاني عن أحمد بن محمد بن عمر الزكاري المعروف بالخياط، عن محمد بن أحمد البناني الفاسي المراكشي، عن بدر الدين الحموي عن محمد التاودي ابن سوده الفاسي عن أحمد بن عبد الله المغربي الرباطي، وأحمد ابن عبد العزيز الهلالي كلاهما عن الشيخ محمد بن حسن العجيمي المكي عن والده حسن بن علي العجيمي المكي عن محمد بن سعيد المرغني عن عبد الله بن علي بن طاهر العلوي السلجماسي عن محمد بن قاسم القصار عن رضوان الجنوي عن عبد الرحمن سقين عن القاضي زكريا الأنصاري وغيره، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 108 - وأروي أيضاً عن شيخنا محمد الحافظ القاهري المالكي، عن محمد هاشم الفوتي المالكي وعلي بن فالح الظاهري المدني وغيرهما، عن والد الأخير فالح بن محمد الظاهري المدني عن محمد بن علي السنوسي المكي عن محمد بن عبد السلام الناصري الدرعي، عن الشمس محمد بن محمد بن عبد الله المغربي المدني، عن عبد الله بن سالم البصري المكي، عن الشمس محمد الشرنبلالي، عن سلطان المزاحي، عن محمد حجازي الواعظ الشعراوي، عن محمد بن اركماش الحنفي عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 109 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة محمد صالح بن أحمد بن عبد القادر العقاد الدمشقي عن محدث الشام بدر الدين الحسني، عن إبراهيم السقا الأزهري، عن محمد صالح الرضوي عن رفيع الدين القندهاري، عن خير الدين السورتي عن المحدث محمد حيات السندي المدني عن المحدث أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي المدني

(محشي الكتب الستة) وهو عن السيد محمد البرزنجي المدني، والبرهان إبراهيم الكوراني المدني كلاهما، عن الشمس محمد البابلي وعبد الباقي البعلي الحنبلي كلاهما، عن محمد حجازي الواعظ الشعراوي عن محمد بن اركماش الحنفي عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 110 - وأروي أيضاً عن شيخنا القاضي عمر بن أحمد بن أبي بكر ابن سميط قاضي زنجبار وهو عن السيد محمد بن سالم السري التريمي، عن الشريف محمد بن ناصر الحازمي السعدي، عن يوسف بن مصطفى الصاوي وأبي الفوز أحمد المرزوقي المكي كلاهما، عن عبد الله بن حجازي الشرقاوي، ومحمد الأمير الكبير المصري كلاهما عن الشهابين أحمد الجوهري وأحمد العلوي كلاهما، عن عبد الله بن سالم البصري المكي وأحمد بن النخلي المكي كلاهما عن الشمس محمد البابلي عن الشهاب أحمد بن محمد ابن الشبلي وسليمان عبد الدائم البابلي كلاهما، عن النجم محمد الغيطي والجمال يوسف ين زكريا الأنصاري كلاهما، عن والد الأخير القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 111 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه العلامة حسن بن مرزوق حبنكة الميداني الدمشقي عن العلامة الشيخ محمود بن رشيد العطار الدمشقي، عن المفتي الشمس محمد بن أحمد المنيني الدمشقي، عن سعيد بن حسن الحلبي الدمشقي، عن مصطفى ابن محمد الرحمتي الدمشقي، عن عبد الغني النابلسي الدمشقي، عن النجم محمد الغزي الدمشقي عن والده البدر محمد الغزي الدمشقي والشمس محمد الرملي كلاهما، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر وغيره. 112 - وأروي عن شيخنا حسن بن مرزوق حبنكة الميداني عن العلامة محمد أمين سويد الدمشقي عن أبي المحاسن محمد بن خليل القاوقجي الطرابلسي عن السيد ياسين المرغني المكي ومحمد عابد السندي المدني كلاهما، عن عبد الملك القلعي المكي عن المفتي عبد القادر ابن أبي بكر الصديقي المكي عن محمد بن سليمان الروداني وحسن ابن علي العجيمي المكي كلاهما عن النور علي الأجهوري والشهاب أحمد الخفاجي كلاهما، عن الشمس محمد الرملي، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 113 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه السيد علي بن عبد الرحمن الحبشي عن السيد عيدروس ابن عمر الحبشي عن والده السيد عمر بن

عيدروس الحبشي عن السيد عمر ابن أحمد بن حسن الحداد عن والده أحمد بن حسن بن عبد الله الحداد، عن والده حسن بن عبد الله بن علوي الحداد عن والده السيد عبد الله ابن علوي الحداد عن السيد محمد بن علوي بن محمد أبي بكر السقاف نزيل مكة عن السيد عبد القادر بن شيخ العيدروس عن والده السيد شيخ بن عبد الله العيدروس عن الشهاب أحمد بن حجر الهيتمي المكي، عين الشرف عبد الحق السنباطي والقاضي زكريا الأنصاري كلاهما، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 114 - وأروي أيضاً عن شيخنا السيد علي بن عبد الرحمن الحبشي، عن السيد عيدروس بن عمر الحبشي عن الشهاب أحمد بن علي بن هارون الجنيد الحضرمي عن القاضي محمد بن علي الشوكاني والسيد عبد الرحمن ابن سليمان الأهدل الزبيدي كلاهما عن المحدث عبد القادر بن أحمد الكوكباني عن عبد الخالق بن أبي بكر المزجاجي ومحمد حيات السندي كلاهما، عن حسن بن علي العجيمي المكي، عن أحمد العجل اليمني، عن الإمام يحيى بن مكرم الطبري المكي عن الحافظ السخاوي والحافظ عبد العزيز ابن فهد المكي والشرف السنباطي وزكريا الأنصاري كلهم عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وعن غيره. 115 - وأروي أيضاً عن شيخنا المحدّث محمد أيوب بن محمد يعقوب السهار انفوري أيضاً عن المحدث خليل أحمد السهار انفوري المدني عن السيد أحمد دحلان المكي عن عبد الرحمن الكزبري الحفيد، عن خليل بن عبد السلام الكاملي الدمشقي، عن والده عبد السلام بن محمد بن علي الكاملي، عن البرهان إبراهيم الكوراني المدني عن سلطان المزاحي عن النور علي الزيادي عن الشهاب أحمد بن حمزة الرملي وولده الشمس محمد الرملي والشهاب أحمد بن حجر المكي وغيرهم كلهم عن القاضي زكريا وهو عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 116 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه العلامة حسين بن محمد بن عبد الله الوصابي الزبيدي، عن السيد علي بن محمد البطاح الأهدل، عن الشيخين سعيد بن عبد الله سهيل الزبيدي وأحمد بن محمد ناصر الزبيدي كلاهما، عن السيد المفتي عبد الرحمن بن سليمان الأهدل الزبيدي عن والده السيد سليمان ابن يحيى الأهدل الزبيدي، عن والده السيد يحيى بن عمر مقبول الأهدل الزبيدي عن السيد

أبي بكر بن علي البطاح الأهدل عن السيد يوسف بن محمد البطاح الأهدل عن السيد طاهر بن حسين الأهدل، عن عبد الرحمن بن علي الديبع الشيباني الزبيدي، عن الحافظ شمس الدين محمد ابن عبد الرحمن السخاوي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني والحافظ المكي العيني وغيرهما من شيوخه. 117 - وأروي أيضاً عن شيخنا المحدث محمد بدر عالم الميرتهي المدني، عن المحدث محمد أنور شاه الكشميري عن العلامة محمد إسحاق الكشميري عن نعمان الألوسي البغدادي عن والده المفتي المفسر محمود الألوسي البغدادي صاحب روح المعاني، وعن المفتي محمود الحمزاوي الدمشقي كلاهما عن المفتي عبد اللطيف بن علي فتح الله البيروتي وعبد الرحمن الكزبري الحفيد الدمشقي كلاهما، عن الحافظ السيد محمد مرتضي الزبيدي المصري، عن محمد بن حسن ابن همات زاده الحنفي، عن تاج الدين ابن عبد المحسن القلعي المكي عن حسن بن علي العجيمي المكي، عن المفتي خير الدين بن أحمد الرملي الحنفي عن الإمام أحمد بن أمين الدين ابن عبد العال الجنبلاط الحنفي، عن أبيه عن جدّه عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 118 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة أحمد بكري بن سيد ابن ارشد البنتني الشافعي، عن العلامة خليل بن عبد اللطيف البنكلاتي عن السيد أحمد دحلان المكي وحسين بن إبراهيم الأزهري المالكي المكي وغيرهما، عن عثمان بن حسن الدمياطي المكي عن محمد بن علي الشنواني وعبد الله ابن حجازي الشرقاوي، ومحمد الأمير الكبير المصري كلهم، عن عطية الأجهوري، عن محمد بن أحمد بن يحيى حجازي العشماوي عن أبي العز محمد ابن أحمد العجمي عن والده الشهاب أحمد العجمي الأزهري عن محمد حجازي الواعظ الشعراوي، عن محمد بن اركماش الحنفي عن الحافظ ابن حجر. 119 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه العلامة محمد بهجة بهاء الدين بن عبد الغني ابن حسن إبراهيم البيطار الدمشقي الأثري عن جده لأمه العلامة عبد الرزاق ابن حسن إبراهيم البيطار الدمشقي عن والده حسن بن إبراهيم البيطار الدمشقي، وأخيه محمد بن حسن البيطار الدمشقي ويوسف ابن بدر الدين المغربي الدمشقي كلهم عن المفتي محمد أمين بن عمر ابن عابدين الدمشقي عن محمد شاكر المقداد

عن العلامة علي التركماني الدمشقي عن العلامة عبد الرحمن المجلد السليمي الدمشقي عن علاء الدين محمد بن علي الحصكفي الدمشقي عن العلامة فتح الله بن محمود البيلوني الحلبي عن والده العلامة محمود بن محمد البيلوني الحلبي عن النجم محمد بن أحمد الغيطي عن الشرف عبد الحق السنباطي والقاضي زكريا كلاهما عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 120 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة عبد الرزاق بن عبد العزيز بن محمد ابن عبد الرحمن الحفاء الدمشقي، عن المفتي محمد عطا الله الكسم الدمشقي، عن عبد الله بن درويش السكري الدمشقي عن سعيد الحلبي الدمشقي عن إسماعيل بن محمد المواهبي الحلبي ومحمد بن عثمان العقيلي الحلبي كلاهما عن عبد الكريم بن أحمد علوان الشراباتي الحلبي عن أبي المواهب الحنبلي عن والده عبد الباقي الحنبلي عن الشهاب أحمد العرعاني البقاعي عن الجمال يوسف بن زكريا الأنصاري عن والده القاضي زكريا بن محمد الأنصاري عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 121 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه المحدّث حسن بن محمد المشاط المكي، عن عمر ابن أبي بكر باجنيد المكي، عن السيد أحمد دحلان المكي، عن السيد محمد بن حسين الحبشي المكي، عن محمد صالح بن إبراهيم الرئيس الزمزمي المكي، عن عبد الملك القلعي المكي، عن جده تاج الدين القلعي المكي، عن حسن ابن علي العجيمي المكي، عن زين العابدين الطبري المكي، عن والده الإمام عبد القادر الطبري المكي، عن جده الإمام يحيى بن مكرم الطبري المكي، عن الحافظ عبد العزيز بن فهد المكي والحافظ السخاوي وزكريا الأنصاري والشرف عبد الحق السنباطي كلهم، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 122 - وأروي أيضا عن شيخنا حسن بن محمد المشاط المكي، عن السيد عيدروس بن سالم البار المكي وعبد الله بن محمد غازي المكي وغيرهما، عن السيد حسين بن محمد الحبشي المكي، عن السيد أحمد بن عبد الله ابن عيدروس البار والشريف محمد بن ناصر الحازمي الضمدي والشمس محمد ابن محمد العزب الدمياطي كلهم عن عبد الرحمن بن محمد الكزبري الحفيف الدمشقي دفين مكة عن الشهاب أحمد بن عبيد العطار الدمشقي، عن إسماعيل بن محمد العجلوني الدمشقي، عن السيد محمد البرزنجي المدني، عن النور علي

الشبراملسي وسلطان المزاحي كلاهما، عن الشهاب أحمد ابن خليل السبكي، عن النجم محمد بن أحمد الغيطي، عن الشرف عبد الحق السنباطي والقاضي زكريا الأنصاري وغيرهما، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 123 - وأروي أيضاً عن شيخنا السيد محمد أمين الكتبي المكي، عن الشيخ محمد عبد الباقي اللكنوي المدني، عن نور الحسنين بن محمد حيدر اللكنوي، عن والده محمد حيدر اللكنوي، عن عبد الحفيظ العجيمي المكي، عن الشيخ محمد طاهر سنبدل المكي، عن محمد علي بن علان الصديقي المكي، عن محمد حجازي الواعظ الشعراوي، عن محمد بن أركماش الحنفي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 124 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه العلامة السيد محمد بن عبد الرحمن بن عباس الفاسي نقيب الأشراف العرقيين بفاس، عن شعيب بن عبد الرحمن الدكالي المغربي، عن عبد الله بن عودة القدومي النابلسي الحنبلي، عن حسن بن عمر الشطي، عن مصطفى بن سعد الرحيباتي الشهير بالأسيوطي، عن الشمس محمد ابن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي، عن أبي المواهب الحنبلي والأستاذ عبد الغني النابلسي كلاهما، عن السيد النقيب محمد بن كمال الدين ابن حمزة الدمشقي، عن محمد بن محمد بن المنصور بن المحب، عن الخطيب محمد البهنسي، عن الشمس محمد بن طولون الدمشقي عن الجمال إبراهيم بن علي القرشي القلقشندي والكمال ابن حمزة الدمشقي وأبي الفتح محمد المزي الإسكندري وغيرهم كلهم، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 125 - وأروي أيضاً عن شيخنا السيد عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله الهدار، عن السيد مصطفى بن أحمد المحضار الدوعني، عن والده السيد أحمد ابن محمد بن علوي المحضار الدوعني، عن عمر بن عبد الكريم المكي وعبد الرحمن الكزبري الحفيد الدمشقي كلاهما، عن والد الأخير الشمس محمد ابن عبد الرحمن الكزبري الأوسط، عن والده عبد الرحمن الكزبري الكبير الدمشقي، عن عبد الغني النابلسي، عن النجم محمد الغزي الدمشقي، عن والده البدر محمد الغزي الدمشقي، والشمس محمد الرملي كلاهما، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني.

126 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة السيد يحيى بن عمر بن عبد الله مقبول الأهدل الدريهمي، عن السيد أحمد بن عبد الله بن عمر تقي الأهدل، عن السيد علي بن عمر الأهدل، عن السيد علي بن يحيى مقبول الأهدل، عن الشيخين: السيد محمد بن المساوي الأهدل، والسيد عبد الباقي ابن عبد الرحمن الأهدل كلاهما، عن والد الأخير السيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل، عن والده السيد سليمان بن يحيى بن عمر الأهدل، عن والده السيد يحيى بن عمر مقبول الأهدل، عن السيد أبي بكر بن علي البطاه الأهدل، عن السيد يوسف بن محمد البطاح الأهدل، عن السيد طاهر بن حسين الأهدل، عن عبد الرحمن بن علي الديبع الشيباني، عن الحافظ شمس الدين محمد ابن عبد الرحمن السخاوي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني والحافظ العيني وغيرهما. 127 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضاً، عن شيخه محمد نجا بن علي الحلواني الدمشقي، عن والده العلامة علي ابن محمد علي الحلواني الدمشقي، عن البرهان إبراهيم الباجوري، عن العلامة السيد حسن بن درويش القويسي، عن العلامة سليمان البجيرمي، عن الشمس محمد العشماوي، عن العلامة أبي العز محمد بن العجمي، عن الشمس محمد الشوبري، عن الشمس محمد الرملي، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 128 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة محمود الطرازي المدني، عن العلامة الشيخ محمد عبد الهادي التركستاني، عن العلامة عبد الجليل برادة المدني، عن السيد إسماعيل بن زين العابدين البرزنجي المدني وعبد الغني ابن أبي سعيد الدهلوي المدني، برواية البرزنجي، عن صالح الفلاتي المدني وبرواية الدهلوي، عن محمد عابد السندي المدني، عن صالح الفلاتي المدني وهو عن محمد سعيد سفر الدين، عن أبي طاهر الكوراني المدني، عن والده إبراهيم الكوراني المدني، عن الصفي أحمد بن محمد القشاشي المدني، عن الشمس محمد بن أحمد بن حمزة الرملي، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 129 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة السيد علوي بن عباس المالكي المكي، عن الشريف أحمد بن محمد السنوسي المكي وعمر بن حمدان المحرسي وعلي بن فالح الظاهري المدني كلهم، عن والد الأخير فالح بن محمد الظاهري المدني، عن محمد بن علي السنوسي

المكي، عن عبد الحفيظ ابن درويش العجيمي المكي وعمر بن عبد الكريم العطار المكي كلاهما، عن العلامة محمد طاهر سنبل المكي، عن والده محمد سعيد سنبل المكي، عن الشهاب أحمد بن محمد النخلي المكي، عن محمد علي بن علان الصديقي المكي، والشمس محمد بن علاء الدين البابلي كلاهما، عن محمد حجازي الواعظ الشعراوي، عن محمد بن أركماش الحنفي، عن الحافظ ابن حجر. 130 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضا عن شيخه المحدّث بشير الله بن عبد الجبار الأركاني الديوبندي المكي، عن شيخ الإسلام شبير أحمد العثماني والمحدث محمد أنور شاه الكشميري الديوبندي كلاهما، عن شيخ الهند محمود الحسن الديوبندي، عن عبد الغني الدهلوي المدني، عن والده أبي سعيد الدهلوي، عن خاله سراج أحمد المجددي، عن والده محمد مرشد المجددي، عن والده محمد أرشد المجددي، عن والده محمد فرخ شاه المجددي، عن والده خازن الرحمة محمد سعيد المجددي (محشي مشكاة المصابيح)، عن والده مجدد الألف الثاني أحمد بن عبد الأحد السهرندي، عن العلامة محمد يعقوب الكشميري، عن الشهاب أحمد بن حجر الهيتمي، المكي، عن القاضي زكريا الأنصاري والشرف عبد الحق السنباطي كلاهما، عن الحافظ ابن حجر. 131 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة أحمد بكري بن سيد البنتني، عن العلامة خليل بن عبد اللطيف البنكلاني، عن السيد أحمد دحلان المكي والعلامة حسين بن إبراهيم الأزهري المكي المالكي كلاهما، عن عثمان ابن حسن الدمياطي المكي، عن عبد الله بن حجازي الشرقاوي ومحمد الأمير الكبير المصري كلاهما عن الشمس محمد بن سالم الحفني، عن الشمس محمد البديري الدمياطي، عن حسن بن علي العجيمي المكي، عن أحمد العجل اليمني، عن الإمام يحيى بن مكرم الطبري، عن السخاوي والسنباطي وزكريا الأنصاري وعبد العزيز بن فهد المكي كلهم، عن الحافظ ابن حجر وغيره. 132 - وأروي أيضاً عن شيخنا السيد محمد صالح بن أحمد الخطيب الدمشقي، عن محمد مكي بن عزوز التونسي، عن السيد أحمد دحلان المكي، عن أبي الفوز أحمد المرزوقي المكي وعبد الرحمن الكزبري ومحمد بن حسين الكتبي المكي كلهم، عن محمد الأمير الكبير المصري، عن الشمس محمد البليدي، عن الشمس محمد بن قاسم البقري، عن أبي عمران

موسى البقري، عن عبد الوهاب الشعراني، عن القاضي زكريا الأنصاري والكمال الطويل القادري والجمال إبراهيم بن علي القرشي القلقشندي كلهم، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 133 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضا، عن شيخه المحدث المقرئ محمد إبراهيم بن سعد الله الختني المدني، عن الشيخين: عبد الستار بن عبد الوهاب الدهلوي المكي وعبد الله بن محمد غازي المكي كلاهما، عن المحدث محمد بن عبد الرحمن الأنصاري السهارانفوري المكي، عن العلامة عبد الله بن عبد الرحمن سراج المكي، عن المسند عمر بن عبد الكريم العطار المكي، عن الشيخ أبي الفتح بن محمد العجيمي المكي، عن والده الشيخ محمد بن حسن العجيمي المكي، عن والده حسين بن علي العجيمي المكي، عن البرهان إبراهيم الميموني والنور علي الأجهوري، عن الشمس محمد الرملي، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 134 - وأروي أيضا عن شيخنا المفتي حسنين بن محمد مخلوف المصري الحنفي، عن والده العلامة محمد بن حسنين مخلوف العدوي المالكي والمفتي محمد بخيت المطيعي المصري الحنفي وغيرهما، عن الشهاب أحمد الرفاعي الفيومي، عن مصطفي المبلط المصري، عن محمد بن علي الشنواني المصري، عن الشمس محمد بن حسن السمنودي الشهير بالمنير، عن الشمس محمد بن عقيلة المكي، عن الشهاب أحمد بن محمد البنا الدمياطي وحسن بن علي العجيمي المكي كلاهما، عن أبي الوفاء أحمد بن محمد العجل اليمني عن الإمام يحيى بن مكرم الطبري، عن السخاوي والسنباطي وزكريا الأنصاري وغيرهم كلهم، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 135 - وأروي أيضا عن شيخنا المحدث خير محمد بن يار محمد المظفر كري المكي، عن المحدث خليل أحمد السهارانفوري المدني، عن السيد أحمد ابن إسماعيل البرزنجي المدني، عن عبد الغني الدهلوي المدني، عن الشيخ أبي زاهد إسماعيل بن إدريس الرومي المدني، عن الشمس محمد ابن الكزبري الأوسط الدمشقي، عن والده عبد الرحمن الكزبري الكبير الدمشقي، والعلامة علي كزبر بن أحمد الدمشقي كلاهما، عن عبد الغني النابلسي الدمشقي، عن النجم محمد الغزي الدمشقي، عن والده البدر محمد الغزي الدمشقي والشمس

محمد الرملي كلاهما، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 136 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضا، عن شيخه العلامة محمد مختار الشنقيطي، عن العلامة محمد خضر الشنقيطي المدني، عن فالح بن محمد الظاهري المدني، عن محمد بن علي السنوسي المكي، عن القاضي عبد الحفيظ العجيمي وعمر ابن عبد الكريم العطار المكي كلاهما، عن محمد طاهر سنبل المكي، عن محمد عارف جمال الفتني المكي، عن حسن بن علي العجيمي المكي، عن الشهاب أحمد الخفاجي المصري والنور علي الأجهوري والبرهان إبراهيم الميموني كلهم، عن الشمس محمد الرملي، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 137 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة محمد سهيل بن عبد القادر الخطيب الدمشقي، عن المحدث محمد بن جعفر الكتاني، عن المحدث علي بن طاهر الوتري الدمني، عن العلامة محمد صديق بن عبد الرحمن كمال المكي، عن العلامة عبد الله سراج المكي، عن عبد الملك القلعي المكي، عن المفتي عبد القادر الصديقي المكي وجده القاضي تاج الدين القلعي المكي كلاهما، عن محمد بن سليمان الروداني وحسن بن علي العجيمي المكي كلاهما، عن الشهاب أحمد الخفاجي والنور علي الأجهوري كلاهما، عن الشمس محمد الرملي، عن زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 138 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة القارئ محمد سعيد بن محمد سليم ابن أحمد بن محمد علي الحلواني الدمشقي، عن أبيه، عن المفتي محمود الحمزاوي، عن المفتي عبد اللطيف البيروتي الدمشقي وعبد الرحمن الكزبري الحفيد الدمشقي كلاهما، عن مصطفى الرحمتي، عن عبد الغني النابلسي، عن الشمس محمد العيثاوي الدمشقي، عن المحدّث غرس الدين الخليلي، ثم المدني الأنصاري، عن محمد حجازي الواعظ الشعراوي، عن محمد بن أركماش الحنفي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 139 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضا، عن شيخنا العلامة زبير بن أحمد إسماعيل الفلفلاني المكي، عن العلامة محمد سعيد يماني المكي والعلامة عمر بن أبي بكر باجنيد المكي كلاهما عالياً، عن السيد أحمد دحلان المكي، عن السيد محمد بن حسين الحبشي مفتي الشافعية بمكة، عن عمر بن عبد الكريم العطار المكي ومحمد

صالح الرئيس الزمزمي المكي والسيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل كلهم، عن القاضي عبد الملك القلعي المكي، عن والده عبد المنعم القلعي المكي، عن عبد الله بن سالم البصري المكي، عن عبد العزيز بن محمد الزمزمي المكي، عن والده محمد بن عبد العزيز الزمزمي المكي، وهو عن الشهاب أحمد بن حجر المكي والشمس محمد الرملي كلاهما، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 140 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة أحمد بن محمد منصور الفلفلاني المكي، عن العلامة الشيخ عبد القادر بن توفيق شلبي المدني، عن عبد الله السكري الدمشقي، عن عبد الرحمن الكزبري الحفيد الدمشقي، عن الحافظ السيد محمد مرتضى الزبيدي المصري، عن وليّ الله أحمد ابن عبد الرحيم الدهلوي والشمس محمد بن الطيب الشرقي المدني كلاهما، عن أبي طاهر الكوراني، عن والده إبراهيم الكوراني، عن النجم محمد الغزي، عن والده البدر محمد الغزي والشمس الرملي كلاهما، عن زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 141 - وأروي أيضاً عن شيخنا العلامة حسن بن سعيد يماني المكي، ومحمد عمر بن محمد شطا المكي وعبد الرحمن بن أحمد الدهان المكي وأخيه أسعد بن أحمد الدهان المكي والسيد حسين بن محمد الحبشي المكي كلهم، عن السيد أحمد دحلان المكي، عن المفتي السيد محمد ابن حسين الكتبي المكي وأبي الفوز أحمد المرزوقي المكي وعبد الرحمن الكزبري الحفيد الدمشقي كلهم، عن العلامة محمد الأمير الكبير المصري، عن الشهابين أحمد الملوي، وأحمد الجوهري كلاهما، عن الشهاب أحمد بن محمد النخلي المكي وعبد الله بن سالم البصري المكي كلاهما، عن الشمس محمد البابلي، عن سالم السنهوري ومحمد حجازي الواعظ الشعراوي وغيرهما، عن النجم محمد الغيطي، عن القاضي زكريا الأنصاري وغيره، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 142 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضا، عن شيخه العلامة محمد نور سيف بن هلال المكي، عن العلامة جمال ابن محمد الأمير بن حسين المالكي المكي، عن عمه مفتي المالكية بمكة الشيخ محمد عابد بن حسين المالكي المكي، عن والده المفتي حسين بن إبراهيم الأزهري المالكي المكي، عن عثمان بن حسين الدمياطي المكي، عن عبد الله ابن حجازي الشرقاوي، ومحمد الأمير الكبير المصري كلاهما، عن

الشهاب أحمد الجوهري، عن الشهاب أحمد بن محمد البنا الدمياطي، عن أحمد بن محمد العجل اليمني، عن الإمام يحيى بن مكرم الطبري، عن زكريا الأنصاري والشرف السنباطي والسخاوي وعبد العزيز بن فهد المكي، عن الحافظ ابن حجر. 143 - وأروي أيضاً عن شيخنا محمد سعيد الدفتردار المدني، وشيخنا محمد إبراهيم الختني المدني، وشيخنا محمود الطرازي المدني، وشيخنا حسن المشاط المكي، وشيخنا علوي المالكي المكي، وشيخنا محمد أمين الكتبي المكي، وغيرهم كلهم، عن المحدث محمد عبد الباقي اللكنوي المدني وهو، عن المفتي الشيخ عباس بن جعفر بن عباس بن محمد بن صديق المكي، عن عمه العلامة يحيى بن عباس بن محمد بن صديق المكي هو عالياً، عن القاضي عبد الملك بن عبد المنعم القلعي المكي وهو عالياً، عن جده القاضي تاج الدين القلعي المكي، والمفتي عبد القادر بن أبي بكر الصديقي المكي كلاهما، عن حسن بن علي العجيمي المكي، عن الصفي أحمد ابن محمد القشاشي المدني، عن الشمس محمد الرملي، عن شيخ الإسلام القاضي زكريا بن محمد الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 144 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضا، عن المحدث محمد يوسف البنوري، عن العلامة حسين محمد الجسر الطرابلسي، عن علاء الدين عابدين الدمشقي، عن والده محمد أمين بن عمر عابدين الدمشقي وسعيد الحلبي الدمشقي كلاهما، عن محمد شاكر العقاد الدمشقي، عن أبي الحسن السندي المدني، عن محمد حيات السندي المدني والشمس محمد بن عقيلة المكي كلاهما، عن حسن بن علي العجيمي المكي، عن المفتي خير الدين الرملي، عن الإمام أحمد بن أمين الدين ابن عبد العال الجنبلاطي، عن والده، عن جده عن القاضي زكريا بن محمد الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 145 - وأروي أيضاً عن شيخنا السيد حسن فدعق المكي، عن أبي النصر الخطيب الدمشقي، عن محمد عمر بن عبد الغني الغزي الدمشقي، عن الشيخ المعمر عمر الشيباني وعبد القادر بن إسماعيل النابلسي الدمشقي كلاهما، عن جد الثاني عبد الغني بن إسماعيل النابلسي الدمشقي، عن النجم محمد الغزي الدمشقي، عن والده البدر محمد الغزي الدمشقي، عن القاضي زكريا الأنصاري والبرهان ابن أبي شريف والإمام أبي الفتح المزي الإسكندري كلهم، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره.

146 - وأروي أيضاً عن السيد حسن فدعق المكي، عن أبي النصر الخطيب، عن المفتي محمد بن حسين الكتبي المكي، عن الشهاب أحمد الطحطاوي، عن حسن الجداوي وعبد العليم الفيومي كلاهما، عن أبي الحسن علي العدوي الصعيدي، عن الشمس محمد بن عقيلة المكي، عن حسن بن علي العجيمي، عن الصفي أحمد القشاشي المدني، وإبراهيم الميموني، والنور علي الأجهوري كلهم، عن الشمس محمد بن أحمد بن حمزة الرملي، عن القاضي زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 147 - وأروي أيضاً عن شيخنا حامد بن أديب التقي الدمشقي، عن بكري ابن حامد العطار الدمشقي، عن والده حامد بن أحمد العطار الدمشقي، عن أبيه الشهاب أحمد بن عبيد العطار الدمشقي والحافظ السيد محمد مرتضى الزبيدي المصري كلاهما، عن الشهاب أحمد بن علي المتيني الدمشقي، عن عبد الغني النابلسي الدمشقي، عن عبد الباقي الحنبلي الدمشقي، عن الشمس محمد الميداني الدمشقي، عن الشهاب أحمد الطيبي الدمشقي، عن كمال الدين ابن حمزة الدمشقي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 148 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضا، عن الشيخين: المفتي حسين بن محمد مخلوف المصري والعلامة الشيخ محمد إبراهيم بن سعد الله الختني المدني كلاهما، عن العلامة يوسف ابن أحمد بن نصر الدجوي المصري، عن العلامة سليم المسوتي والعلامة رزق بن صقر البرقامي كلاهما، عن الشمس محمد الصفي الأزهري المالكي، عن محمد الأمير الكبير المالكي، عن الشمس محمد البليدي، عن الشمس محمد ابن قاسم البقري، عن عمه أبي عمران موسى البقري، عن العلامة عبد الوهاب ابن أحمد الشعراني، عن القاضي زكريا الأنصاري والجمال إبراهيم ابن علي القلقشندي وغيرهما، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 149 - وأروي أيضاً عن شيخنا المفتي عبد الله بن علي باسند العمودي، عن المفتي يوسف بن المبارك العريشي، عن القاضي حسن بن أحمد ابن عبد الله عاكش الضمدي، عن المحدّث محمد عابد السندي المدني، عن محمد طاهر سنبل المكي، عن محمد عارف الجمال الفتني المكي، عن حسن ابن علي العجيمي الكي، عن العلامة أحمد، بن محمد العجل اليمني، عن السيد طاهر بن حسين الأهدل، عن عبد الرحمن بن علي الديبع الشيباني، عن

الحافظ الشمس السخاوي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 150 - وأروي أيضاً عن شيخنا السيد حامد بن محمد بن سالم السري التريمي، عن والده عن الشريف محمد بن ناصر الحازمي الضمدي، عن القاضي محمد بن علي الشوكاني، عن عبد القادر بن أحمد الكوكباني، عن محمد حيات السندي، عن أبي الحسن السندي الكبير (محشي الكتب الستة)، عن السيد محمد البرزنجي وإبراهيم الكوراني كلاهما، عن عبد الباقي، الحنبلي، عن محمد حجازي الواعظ الشعراوي، عن محمد بن أركماش الحنفي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. 151 - ويروي الفقير إلى ربه (صالح أحمد محمد إدريس) الأركاني أيضا، عن شيخه العلامة حسن بن مرزوق حبنكة الميداني، عن العلامة محمود ابن رشيد العطار الدمشقي، عن عبد الحكيم الأفغاني الدمشقي، عن الشمس محمد بن محمد بن عبد الله الخاني الدمشقي، عن عبد الرحمن ابن محمد الكزبري الحفيد الدمشقي، عن مصطفى الرحمتي الدمشقي، عن صالح الجنيني الدمشقي، عن الشمس محمد بن علي المكتبي الدمشقي، عن شمس الدين الميداني الدمشقي، عن الشهاب أحمد الطيبي الدمشقي، عن كمال الدين ابن حمزة الدمشقي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. 152 - وأروي أيضاً عن شيخنا المفتي محمد شفيع الديوبندي، عن العلامة عبد العلي بن نصيب علي الميرتهي، عن المحدّث أحمد علي السهرانفوري، عن المحدّث محمد إسحاق الدهلوي المكي، عن المحدث عبد العزيز الدهلوي، عن والده المحدث ولي الله الدهلوي، عن المحدث أبي طاهر الكوراني، عن والده المحدث إبراهيم الكوراني، عن المحدث نجم الدين محمد بن بدر الدين الغزي الدمشقي، عن والده البدر محمد ابن الرضي محمد الغزي الدمشقي، عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري والعلامة برهان الدين إبراهيم ابن أبي شريف المقدسي المصري والإمام أبي الفتح المزي الإسكندري وغيرهم كلهم، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره. أكتفي بهذا القدر في هذه العجالة، وقد كتبت هذه الرسالة في جلسة واحدة، وذلك ليلة الجمعة الموافق 1413/ 10/18 هـ بدارنا الكائنة - سكن الإمام بجامع بن كريم العوفي - برابغ. وصلي الله وسلم على خير خلقه، وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.