باب الباء

المجلد الأول باب الباء باب بُجَيْر بُجَيْر بن زُهَير بن أبي سُلْمَى، الشَّاعر , أخو كَعْب بن زُهَير، السَّلْماني، ودعا أخاه كَعْبا إلى الإسلام فأجابه، وجاء مسلمًا، وله ولأخيه خبر. حَدَّثَنا به المَحَامِليُّ , عن عَبد الله بن أبي سَعْد , عن إبراهيم بن المُنْذر، بطوله. بُجَيْر بن أبي بُجَيْر , عن عَبد الله بن عَمْرو، رَوَى عنه إسماعيل بن أَمَية. حَدَّثَنا ابن مَخْلد، حَدَّثَنا عَبَّاس، قال: سَمعتُ يحيى يقول: بُجير بن أبي بُجير لم أسمع أحدًا يُحَدث عنه غير إسماعيل بن أُمَيَّة.

بُجَيْر بن سالم، أبو عبيد , عن ابن عُمَر، رَوَى عنه يَعْلَى بن عَطَاء. بُجَيْر بن أحمر , عن ابن عَبَّاس، رَوَى عنه داود بن أبي هِنْد. بُجَيْر بن حُمران , عَن أبي العالية، رَوَى عنه الجُرَيري، وعِمران بن حُدَير. هو والد عبد الله، والأشقر، ابني بُجَيْر بن حُمران القَيْسي البَصْري، قال ذلك عليُّ بن المَدِيني. بُجَيْر بن مُحمَّد بن جابر المُحَاربي , وأبوه يُكْنى أبا بُجير، هو أخو جابر بن أبي بُجير. رَوَى عن هارون بن حاتم، وأبي كُريب، وحدثنا عنه ابن أبي دارم، والتَّمِيمي، وغيره. وأبوه أبو بُجَيْر مُحمَّد بن جابر، يَرْوِي عن يحيى بن يَعْلَى أبو بُجَير , حَدَّثَنا عنه ابن أبي داود، وابن صَاعِد.

بُجَيْر بن دُلَجَة , هو الَّذي عقر الجمل يوم البصرة، قال ذلك سَيْف. فيما أجاز لنا جَعْفَر المُؤَذِّن , عن السَّري , عن شُعَيْب عنه. بُجَيْر بن عَبْد الله بن مُرَّة بن عَبْد الله بن صَعْب بن أسَد بن خُزَيْمة هو سارق عيبة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. عَبد الله بن بُجَيْر أبو حمران بَصْري أخو الأَشْقَر بن بُجَيْر. حَدَّثَنا حَمْزة بن القَاسِم الهَاشِميّ , حَدَّثَنا حَنْبل بن إسحاق , حَدَّثَنا أبو عبد الله قال: عَبد الله بن بُجَيْر أبو حُمْران القَيْسي ثقة. وفيما أجاز لنا جَعْفَر بن أحمد المُؤَذِّن , حَدَّثَنا السَّري بن يَحْيى , حَدَّثَنا شُعَيْب بن إبراهيم , حَدَّثَنا سَيْف قال: شهد القادسية من بني بُجَيْر سبعة: عَمْرو بن عُمَير بن أسد بن بُجَيْر , ووائل بن جابر بن بُجَيْر سماهم في الحادي عشر من أجزائي. وقال سَيْف أيضًا: اشترى علي بن أبي طالب عليه السَّلام بنت رَبِيعَة بن بُجَيْر الثعلبي فافخذها فولدت له عُمَر ورقَيَّة , وكان قد وَجَّه بها في الخمس إلى أبي بَكْر.

بُجَيْر بن أوْس بن حارثة بن لأَمْ الطَّائي عم عُرْوة بن مُضَرِّس. أحمد بن بُجَيْر الذُّهَليّ , عن علي بن الجَعْد وعاصم بن علي وأبي بلال , وهو أخو نصر بن بُجَيْر جد القاضي أبو العَبَّاس. القاضي أبو العَبَّاس أحمد بن عَبد الله بن بُجَيْر قاضي واسط , عن الدَّوْرَقي ومحمود بن خِدَاش ومحمد بن عبد الله المُخَرِّمي , وعِمْران بن بَكَّار , ومحمد بن خالد بن خَلِيِّ وغيرهم , وسمع من ابن النَّطَّاح كتبنا عنه أمالي.

وأخوه نَصر بن عَبد الله بن نصر بن بُجَيْر كتب عن مُحمَّد بن صالح بن النَّطَّاح وغيره. والقاضي أبو الطاهر مُحمَّد بن أحمد بن عَبد الله بن نصر بن بُجَيْر كتبت عنه بمصر سمع بشر بن موسى وأبي أحمد بن عَبْدوس وموسى بن هارون وغيرهم. جَعْفَر بن بُجَيْر العَطَّار , عن عَبد الرَّحْمن بن عَفَّان , عن حَجَّاج الأعور , حَدَّثَنا عنه دَعْلَج وابن قانع وأبو طاهر القاضي. وبُجَيْر بن أوْس , عن خالد بن الواشمة، رَوَى عنه مُحمَّد بن سيرين فقال بعضهم بَحِير والله أعلم. أبو عَقْرب بن خُوَيْلد بن خالد بن بُجَيْر بن عَمْرو بن حماس بن عُرَيج بن بَكْر بن عبد مناة بن كِنَانة صحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وروى عنه ابنه أبو نوفل.

باب بحير

قال ابن دُرَيْد: زُهَير بن أبي سُلْمى أبو بُجَيْر. أبو بُجَيْر مُحمَّد بن جابر المحاربي كُوفِي يَرْوِي عن المحاربي يحيى بن يَعْلَى بن الحارث , حَدَّثَنا عنه ابن صَاعِد وابن أبي داود. باب بَحِير بَحِير بن رَيْسَان , عن عُبَادة بن الصَّامت، رَوَى عنه أبو سُفْيان الشَّامي قاله يحيى بن أبي كثير عنه. ومن ولده مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن بَحِير يَرْوِي عَن أبيه , عن مالك والثَّوْري أحاديث موضوعة كان بمصر يضع الحديث , حَدَّثَنا عنه أبو الحسن علي بن مُحمَّد بن أحمد المِصْري وغيره.

بَحِير بن ذاخِر , عن عَمْرو بن العاص الخطبة التي خطبها بمصرَ. بَحِير , عَن أبي هُرَيْرة، رَوَى عنه ابنه سُلَيمان بن بَحِير. بَحِير المَعَافِريّ , عن عَبد العزيز بن مروان , عَن أبي هُرَيْرة، رَوَى عنه ابنه علي بن بَحِير , يقال: كان بَحِير هذا من حَرَس عبد العزيز بن مروان. بَحِير بن أوس , عن خالد بن الواشِمَة، رَوَى عنه ابن سيرين قاله البُخَاري وقال غيره بُجَيْر بن أوس.

بَحِير بن سَعْد الحمصي , عن خالد بن مَعْدَان، رَوَى عنه مُعَاوية بن صالح وثور بن يَزِيد وإسماعيل بن عَيَّاش. بحير بن شُرَحْبِيل ذكره علي بن المَدِيني في كتاب الأسماء. بحير بن النَّضْر , عن عيسى غُنْجار حديثه عند أهل بخاري. سَعْد بن بَحِير بن مُعَاوية بن سَلْمى من بَجِيلة , له صُحْبَة , أمه حَبْتَة بنت مالك من الأَنْصَار من بني عَمْرو بن عَوْف , وبها يعرف، يقال: سَعْد بن حبته , وقال هِشَام بن الكَلْبي: هو سَعْد بن عَوْف بن بَحير بن مُعَاوية , وأمه حَبْتَه بنت مالك , جاءت به أمه إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فدعا له وبرك عليه , ومسح على رأسه.

من ولده خُنَيس بن سَعْد الَّذي تنسب إليه شهار سوج خنيس بالكوفة. والنُّعْمان بن سَعْد الَّذي رَوَى عن علي. ومن ولده أيضًا أبو يوسف القاضي يَعْقُوب بن إبراهيم بن حبيب بن سَعْد بن حَبْتَة وله خبر نذكره في باب الحاء إن شاء الله. يَعْقُوب بن بَحِير , عن ضِرَار بن الأَزْور، رَوَى عنه الأَعْمش فقال الثَّوْري: عن الأَعْمش , عن عَبد الله بن سِنَان , عن ضِرَار.

عاصم بن بَحِير , عن ابن أبي شيخ: جاءنا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا بني محارب نصركم لا تسقوني حلب امرأة , قاله امرىء القَيْس عنه. عَبد الله بن بَحِير الصَّنْعَاني أبو وائل القاص , عن هانىء مولى عُثْمان، رَوَى عنه هشام بن يوسف وإبراهيم بن خال. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا صالح بن أحمد , حَدَّثَنا علي، قال: سَمعتُ هشام القاضي وسئل عن عَبد الله بن بحير القاص رَوَى عن هانىء مولى عُثْمان؟ قال: كان يتقن ما سمع. الحُسَين بن حميد بن موسى بن بحير العَكِّي , عن زُهَير بن عباد عداده في البَصْرِيين. حَدَّثَنا عنه ابن المهتدي والمِصْري وغيرهما.

باب بحير بضم الباء وفتح الحاء

عَبد الله بن عيسى بن بَحِير , حَدَّثَنا القاضي المَحَاملي , حَدَّثَنا الرَّمادي , حَدَّثَنا عبد الرَّزاق , حَدَّثَنا عَبد الله بن عيسى بن بَحِير , أَخْبَرني زياد حديثا أسنده لي في قوله عز وجل {اخْسَئُوا فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ} قال: تطبق عليهم فلا يسمع منها إلا مثل طنين الطست. باب بُحَيْر بضم الباء وفتح الحاء عبد الرَّحْمن بن بُحَيْر , حَدَّثَنا حَمْزة بن القَاسِم , حَدَّثَنا حَنْبل بن إسحاق , حَدَّثَنا أبو عبد الله , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن , حَدَّثَنا الأسود بن شَيْبان , عن رجل يقال له: عبد الرَّحْمن بن بُحَيْر أو بُجَيْر , بَصْري , قال أبو عبد الله: عبد الرَّحْمن بن بُحَيْر بَصْري , كنيته أبو سِرَاج اليَشْكُريّ من عَنَزَة، رَوَى عنه بِشْر بن المُفَضَّل. وقال هِشَام بن الكَلْبي فيما قرأته بخط ابن أبي سهل الحُلواني , عَن أبي سَعِيد السُّكَري , عن مُحمَّد بن حبيب عنه: القَاسِم بن كثير بن بُحَير بن حبيب بن أزعر الحَضْرميّ قتل مع زَيْد بن علي بن الحُسَين وله أولاد وأولادهم بالكوفة.

باب بحتر بالباء مضمومة وبالتاء.

وقال ابنُ الكَلْبي أيضًا: إنَّما سُمِّي عَمْرو بن طريف بن عَمْرو بن ثُمَامة بن مالك البُحَيْر لجوده وسماحته وهو من جَديلة بن طيء. باب بُحْتر بالباء مضمومة وبالتاء. الوليد بن جابر بن ظَالم من بني بُحتُر بن عَتُود الطائي وفد إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابا فهو عندهم. ومن بني بُحتُر , عَتُود أبو عُبَادة الوليد بن عُبَيْد الشَّاعر , المعروف بالبُحْتُري. جُرَي بن بُحتُر الطائي شاعر هو الَّذي يقول: طرقنا أخا دودان نلتمس القِرى ... فَعَبَّس لما أن رآنا وقَطَّبا قال ذلك لكُلْفة بن قُعَين الأَسَديّ فسمي كُلْفَة عَبْسا بذلك.

باب نجير بالنون والجيم.

باب نُجَيْر بالنون والجيم. حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحُسَين , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال: وجدت في كتاب أبي , حَدَّثَنا الشافعي: من نسب قُرَيْش في بني مَخْزوم: المهاجر بن أبي أمية شهد فتح النُّجَيْر. باب النُّخَيْرِجان بالنون والخاء. كنز النُّخَيْرِجان. باب بُدَيْل , وبُذَيْل بالذال المعجمة، وتَدِيل، ويَذْبُل. بُدَيْل بن وَرْقَاء الخُزَاعي له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

حَدَّثَنا القاضي أبو جَعْفَر أحمد بن إسحاق بن البُهْلول إملاءً , حَدَّثَنا سَعِيد بن يَحْيى الأموي حَدَّثني أبي , عن ابن إسحاق , عن ابن أبي عَبْلَة , عن ابن بُدَيْل بن وَرْقَاء , عَن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بُدَيلاً أن يحبس السبايا والأموال بالجعرانة حتى يقدم عليه فحبسه. أخرجه البُخَاري في التاريخ , عن سَعِيد الأموي , عَن أبيه , عن ابن إسحاق قال: حَدَّثني إبراهيم بن أبي عَبْلَة. بُدَيْل بن أُمِّ أَصْرَم , وهو بُدَيْل بن سَلَمة الخُزَاعي , بعثه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلى بني كَعْب يستنفرهم لغزو مكة , يعرف بأمه. بُدَيْل , غير منسوب , رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حديثا، رَوَى عنه عُلَيّ بن رَبَاح.

حَدَّثَنا أبو سهل أحمد بن مُحمَّد بن زياد , حَدَّثَنا سَعِيد بن عُثْمان الأهوازي , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن بحر الخَلاَّل , حَدَّثَنا رِشْدِين بن سَعْد , عن موسى بن علي , عَن أبيه , عن بُدَيْل. بُدَيْل بن مَيْسَرة العُقَيلي البَصْري , رَوَى عن أنس بن مالك , وأبي العالية , وعَبد الله بن شقيق , وأبي الجَوْزَاء، رَوَى عنه إسماعيل بن أبي خالد , وقرة بن خالد , وشُعْبة , وليث بن أبي سُليم , وحُسَيْن بن المعلم , وابناه عبد الله وعبد الرَّحْمن وغيرهم. بُدَيْل قال: أوصى الضَّحاك قبله , رواه الثَّوْري , عن ابن أبي فَرْوة عنه يعد في الكوفيين. بُدَيْل بن وَضَّاح , عن موسى بن عُقْبَة ويحيى بن سَعِيد الأَنْصَاري، رَوَى عنه أُميَّة بن الحارث كُوفِي. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إسماعيل الرَّاشِدي , حَدَّثَنا أمية بن خالد , حَدَّثَنا القَاسِم بن مَعْن وبديل بن وَضَّاح قالا: حَدَّثَنا يحيى بن سَعِيد , عن عَمْرة , عن عائشة قالت: لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء بعده لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني إسرائيل.

قال: وحدثنا القَاسِم بن مَعْن وبديل بن وَضَّاح قالا: حَدَّثَنا الأَجْلَح , عن ابن بريدة , عَن أبي الأسود , عَن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم. بُدَيْل بن مُحمَّد بن أسد الخُشِّيِّ كان حافظا وكان اسمه بَدَلاً , فصغروه بُدَيْلاً , حَدَّثَنا عنه أبو بَكْر النَّيْسَابوري. مُطَهّر مولى بُدَيل , عن عَمْرو بن دِينَار , عن سَعِيد بن جبير , عن ابن عَبَّاس: أن محرما وقصت به ناقته، حَدَّثَنا به أحمد بن مُحمَّد , حَدَّثَنا إسماعيل المنادي أبو الطيب , حَدَّثَنا الصَّنْعَاني , حَدَّثَنا عُثْمان بن صالح , حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة وحدثنا أبو طالب الحافظ , حَدَّثَنا يحيى بن عُثْمان بن صالح , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة , عن جَعْفَر بن رَبِيعَة , عن مطهر مولى بُدَيْل , عن عَمْرو بن دِينَار مولى باذان بذلك مرفوعا.

عَبد الله بن بُدَيل بن وَرْقَاء , عن الزُّهْري وعمرو بن دِينَار , ضعيف الحديث. إبراهيم بن بُدَيْل أبو يزيد , عن الزُّهْري، رَوَى عنه أبو عاصم النَّبِيل، حَدَّثَنا القاضي أبو عبد الله الحُسَين بن إسماعيل قال: حَدَّثَنا أبو الأشعث , حَدَّثَنا أبو عاصم , وحدثنا أبو الحسن النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا أبو عبد الرَّحْمن النَّسَائي , أَخْبَرني مُحمَّد بن يَحْيى , حَدَّثَنا أبو عاصم , عن إبراهيم بن بُدَيْل , حَدَّثَنا ابن شِهَاب , عن عِياض بن خَلِيفة قال: كنت أسير أنا وعَبد الله بن بُدَيْل فجاءنا راكب مُتَلَثِّم فإذا أمير المؤمنين علي فقال: العقل في القلب والرحمة في الكبد والرأفة في الطحال والنَّفَس في الرئة.

باب بذيل بالذال المعجمة

عبد الرَّحْمن بن بُدَيْل بن ميسرة العقيلي , عَن أبيه , وأخوه عَبد الله بن بُدَيْل عدادهما في البَصْرِيين رويا عَن أبيهما. باب بُذَيل بالذال المعجمة عَديُّ بن أبي الزَّغْباء بن سُبَيْع بن رَبِيعَة بن زُهْرَة بن بُذَيْل بن سَعْد بن عَدِيّ بن كَاهِل بن نَصْر بن مالك بن غَطَفَان بن قَيْس بن جُهَيْنة , شهد المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , نسبه أبو سَعِيد السُّكري , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هِشَام بن الكَلْبي , وهو الَّذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر , هو وبَسْبَس بن عَمْرو , يَتَحَسَّسَان له الأخبار عن عِير قُرَيْش , ويقال اسم الزَّغْبَاء: سِنَان.

باب تديل بالتاء

قال ابْنُ حَبِيب: في جُهَيْنة بُذَيْل بن سَعْد بن عَدِيّ وهو هذا الَّذي تقدم ذكره. باب تَدِيل بالتاء قال السُّكري , عن ابن حبيب: في جذام تَدِيل بن جُشَم بن جُذَام.

باب يذبل

باب يَذْبُل حَدَّثَنا الحُسَين والقاسم ابنا إسماعيل , وأبو الحسن أحمد بن مُحمَّد بن يَزِيد الزَّعْفَرَاني وآخرون , قالوا: حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار , حَدَّثَنا أبو غَزِيَّة مُحمَّد بن موسى , حَدَّثني عَبد الله بن مُصْعَب , عن هشام بن عُرْوة , عن فاطمة بنت المُنْذر , عن أسماء بنت أبي بَكْر قالت: قال حَسَّان بن ثابت: يمدح الزُّبَيْر بن العَوَّام في أبيات ذكرت في الخبر منها: فلا مِثْله فِيهم ولا كانَ قَبْله ... ولَيْس يَكُون الدَّهُر ما دام يَذْبُل يَذْبُل: جبل. باب بُرَيْد , وبَرِيد , وبِرند , ويَزِيد , وتَزِيد بالتاء. بُرَيْد بن أَصْرَم , عن علي بن أبي طالب عليه السَّلام، رَوَى عنه عُتَيْبَة الضَّرِير قاله جَعْفَر بن سُلَيْمان عنه. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز حَدَّثني قَطَن بن نُسَير أبو عَبَّاد , حَدَّثَنا جَعْفَر بن سُلَيمان , حَدَّثَنا عُتَيْبَة الضَّرير , حَدَّثَنا بُرَيْد بن أَصْرم , عن علي بن طالب قال: مات رجل من أهل الصفة وترك دينارا فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: كيتان صلوا على صاحبكم.

بُرَيْد بن أبي مَرْيم السَّلُولي بَصْري , عن أنس بن مالك وأبيه أبي مَرْيم مالك بن رَبِيعَة وأبي الحَوْرَاء، رَوَى عنه أبو إسحاق السَّبِيعيّ وابنه يُونُس وشُعْبة والحسن بن عُمَارة والعَلاء بن صالح وابنه يحيى بن بُرَيد وأوس بن عُبَيْد الله. بُرَيْد بن عَبد الله بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى يُكْنَى أبا بُرْدَة , عن جده أبي بُرْدَة، رَوَى عنه الثَّوْري وحفص بن غِيَاث وإسماعيل بن زكريا وأبو أسامة وغيرهم. وابنه يحيى بن بُرَيْد.

بُرَيْد بن عَتَّاب , عن سُلَيمان بن يُسير أبي الصباح، رَوَى عنه عَوْن بن سَلاَّم , حَدَّثَنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حُصَين القاضي , حَدَّثَنا جدي , حَدَّثَنا عَوْن بن سَلاَّم أخبرنا بُرَيْد بن عَتَّاب , عن سُلَيمان بن يُسَير , عن إبراهيم بن عَلْقَمة قال: توضأ واشرب من سؤر السِّنَّور. وعنده عن سُلَيمان بن يُسَيْر , عن همام بن الحارث , عن عَبد الله أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: لدقة ساقي ابن مسعود في الميزان أثقل من أُحُد. بُرَيْد بن مُعَاوية العِجْلي , عن إسماعيل بن رَجَاء , عَن أبيه , عَن أبي سَعِيد , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حديث خاصف النعل , حَدَّثَنا ابن سَعِيد , حَدَّثَنا يَعْقُوب بن يوسف بن زِيَاد , حَدَّثَنا أحمد بن حَمَّاد الهَمْدَانيّ , حَدَّثَنا فِطْر وبُرَيْد بن مُعَاوية العِجْلي , عن إسماعيل بن رَجَاء.

بُرَيْد بن عبد الواحد أبو المعافي , عَن أبي بَكْر بن عَيَّاش , عن عاصم في القرآءات , وعن مُحمَّد بن الفضل بن عطية في حروف القرآن أيضًا، رَوَى عنه أبو الرَّبيع الزَّهْراني وأبو عُمَارة حَمْزة بن القَاسِم. بُرَيْد السَّقَّاء قال ابن حِبَّان , عن يَحْيى بن مَعِين: كان بالكوفة رجل من أهل الرَّي سَقَّاء يقال له: بُرَيْد , وكان فقيرا لا شيء له وكان قد جاء إلى وَكِيع يسمع منه , فقال وَكِيع يوما: امض بنا إلى بُرَيْد أحدثه في منزله , فإنه عَلِيل. يحيى بن بُرَيْد بن أبي مَرْيم , عَن أبيه , عن جده , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه إسحاق بن إدريس وغيره. يحيى بن بُرَيْد بن عَبد الله بن أبي بُرْدَة , عَن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وابن جريج، رَوَى عنه العَلاء بن عَمْرو الحَنَفِي وعُبَيد الله القَوَارِيري ومحمد بن عُقْبَة السَّدُوسي ليس بالقوي في الحديث.

إسحاق بن بُرَيْد يَرْوِي عن جَعْفَر الأحمر وهُرَيْم وعَبد الله بن زُبَيْد اليَامِيّ وغيرهم من كبار الكوفيين، رَوَى عنه ابن ابنه إبراهيم بن مُحمَّد بن إسحاق والحسن بن سَعِيد بن عُثْمان الخَزَّاز ومحمد بن مروان القَطَّان وغيرهم. وعَليّ بن بُريد , عن عَبِيدة بن حُمَيد وغيره , هو صاحب أخبار، رَوَى عنه مُحمَّد بن زِيَاد الضَّبِيّ. زَيْدان بن بُرَيْد البَجَلِي وابنه عَبد الله بن زيدان ثقتان كوفيان. إسماعيل بن مَرْزوق بن بُرَيْد الكَعْبي , عن يحيى بن أَيُّوب وسعيد بن أبي أَيُّوب، رَوَى عنه مُحمَّد بن عَبد الله بن عبد الحكم. أبو بُرَيْد عَمْرو بن سَلِمة الجَرْمي أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأم أصحابه في عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهو غلام لأنه كان أكثرهم قرآنا، رَوَى عنه أبو قِلابة وأيوب السَّخْتِيَانِيّ ومِسْعَر بن حَبيب الجَرْمي وعاصم الأَحْوَل وغيرهم.

أبو بُرَيْد عَمْرو بن بُرَيْد الجَرْمِي , عن غُنْدر وسيف بن عُبَيد الله، رَوَى عنه أبو عبد الرَّحْمن النَّسَائي وغير واحد من البَصْرِيين ثقة , حَدَّثَنا عنه أبو عَمْرو النَّيْسَابوري. بُرَيْد بن عبد الله , عن رجل , عن ابن مسعود. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا أبو عبد الله , حَدَّثَنا حُمَيد بن عبد الرَّحْمن الرُّؤَاسِي قال: سَمِعتُ أبي ذكر ذاك , عن بُرَيْد بن عبد الله , عن بعض أصحابه , رآني عَبد الله بن مسعود أضحك في جنازة فقال: أتضحك وأنت مع جنازة والله لا أكلمك أبدا. وقال أبو عبد الله , حَدَّثَنا وَكِيع قال أبو بَحْر الَّذي، رَوَى عنه حسن هو ابن أخت لنا وقد رأيته يقال له بُرَيْد بن عبد الله , حدثه بعض أصحابه , عن ابن مسعود بهذا. بُرَيْد الكُنَاسِي من شيوخ الشِّيعَة ممن رَوَى عَن أبي جَعْفَر وأبي عبد الله. بُرَيْد أبو خَازِم مولى عبد الرَّحْمن القَّصير من الشِّيعَة.

باب بريد

باب بَرِيد هاشم بن البَرِيد كُوفي يَرْوِي عَن أبي إسحاق السَّبِيعي وعَبد الله بن مُحمَّد بن عقيل وإسماعيل بن سُمَيع والحسين بن مَيْمُون، رَوَى عنه أبو قُتَيْبة وعيسى بن يُونُس وابنه علي بن هاشم ومحمد بن عُبَيْد الطَّنَافِسِيُّ. حَدَّثَنا أبو عُثْمان سَعِيد بن مُحمَّد بن أحمد الحَنَّاط , حَدَّثَنا عُقْبة بن مُكْرم , حَدَّثَنا أبو قُتَيْبة سلم بن قُتَيْبة , عن هاشم بن البريد , عَن أبي إسحاق , عن البَراء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الظهر فنسمع منه الآية بعد الآيات في سورة لقمان والذاريات، حدثناه أبو عبيد المَحَامِلي , حَدَّثَنا زَيْد بن أخزم , حَدَّثَنا أبو قُتَيْبة بإسناده مثله ولم يقل: والذاريات. حَدَّثَنا أبو عبيد , حَدَّثَنا زَيْد بن أخزم , حَدَّثَنا أبو قُتَيْبة , حَدَّثَنا هاشم بن البَرِيد , عَن أبي إسحاق , عن البَراء بن عازب , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا التقى المسلمان فتصافحا خرجت ذنوبهما من بين أيديهما يقال: إنَّ هذا الَّذي، رَوَى عنه أبو قُتَيْبة هو البَصْري ليس بالكُوفي.

باب برند بالنون

هاشم بن البَرِيد بَصْري , هو ابن سَعِيد، رَوَى عنه عبد الصَّمَد بن عبد الوارث وشَاذ بن فَيَّاض يحدث عن كِنَانة مولى صَفِيَّة بنت حُييّ. علي بن هاشم بن البَرِيد , حَدَّثَنا عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حَيَّة , حَدَّثَنا إسحاق بن أبي إسرائيل , حَدَّثَنا علي بن هاشم بن البَرِيد , عن هشام بن عُرْوة , عَن أبيه , عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لم يبق من المبشرات من بعدي إلا الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو تُرى له. باب بِرِنْد بالنون عَرْعَرة بن البِرِنْد بن النُّعْمان بن عَلَجة بن الأقفع بن كزمان بن الحارث بن حارثة بن مالك بن سَعْد بن عَبِيدة بن الحارث بن سامة بن لؤيء.

حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , والقاضي الحُسَين بن إسماعيل , قال ابن مبشر: حَدَّثَنا وقال المَحَامِلي: أخبرنا أبو موسى مُحمَّد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا عَرْعَرة بن البِرِنْد حَدَّثني سوار بن عبد الله , عَن أبي المُتَوكِّل علي بن داود قال: سألتُ أبا سَعِيد الخُدْري عن الصَّدَف؟ فنهاني عنه فأتيت ابن عَبَّاس فسألته فأمرني به , ثم أتيت أبا سَعِيد فسألته فنهاني عنه , ثم أتيت ابن عَبَّاس فسألته فأمرني به , ثم غدوت إلى أبي سَعِيد فسألته فنهاني عنه , ثم عدت إلى ابن عَبَّاس فسألته فقال ابن عَبَّاس: قد نهانا عنه من هو خير منا فانتهينا. وابنه مُحمَّد بن عَرْعَرة بن البِرِنْد يَرْوِي عن شُعْبة لا بأس به.

وابناه إبراهيم وعمرو ابنا مُحمَّد بن عَرْعَرة بن البِرِنْد , حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن زياد , حَدَّثَنا سَعِيد بن عُثْمان الأهوازي , حَدَّثَنا عَمْرو بن مُحمَّد بن عَرْعَرة بن البِرِنْد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حمران القَيْسي , حَدَّثَنا داود بن المِسَاور العَبْدي , حَدَّثَنا مُقَاتل بن هَمَّام , عَن أبي خَيْرَة الصُّبَاحي قال: كنت في الوفد الَّذي أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: وكنا أربعين راكبا، قال: فنهانا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , عن الدُّبَّاء والحنتم والنقير والمزفت قال: ثم أمر لنا بأراك: فقال: استاكوا بهذا. قال: قلنا: يا رسول الله إن عندنا العُسبُ ونحن نَجْتَزيء به، قال: فرفع يديه، وقال: اغفر لعبد القَيْس إذا أسلموا طائعين غير كارهين.

باب يزيد , وأبو يزيد , وابن يزيد كثيرون

وإسحاق بن إبراهيم بن مُحمَّد بن عَرْعَرة بن البِرِنْد رَوَى عن الأزرق بن علي. باب يَزِيد , وأبو يَزِيد , وابن يَزِيد كثيرون باب تَزِيد بالتاء ففي نسب الأَنْصَار: تَزِيد بن جُشَمَ بن الخَزْرَج منهم: بنو سَلَمَة بن سَعْد بن علي بن أَسَد بن سَارِدَة بن تَزِيد من بني أُدِّيِّ بن سَعْد أخوه سَلَمَة بن سَعْد. وفي قُضَاعة: تَزِيد بن حُلْوَان بن عِمْران بن الحَافِ بن قُضَاعة. إليهم تنسب الثياب التَّزِيدية. ويقال: تُنْسَب إلى: تَزِيد بن حَيْدان بن عَمْرو بن الحَاف بن قُضَاعة. وقيل: تَزِيد بن عِمْران بن الحاف، وهم حَيّ في تَنُوخ لهم بأس.

باب برد , ويرد بالياء

باب بُرْد , ويَرْد بالياء بُرْد , وابن بُرْد كثيرون. ويَرْد في نَسب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يَرْد بن مِهْلائيل. فيما أخبرنا أبو الحُسَين بن أبي رُؤْبَة مُحمَّد بن علي بن نَصْر، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الجَبَّار , حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَير , عن ابن إسحاق. وقال هِشَام بن الكَلْبي , عَن أبيه: هو يَرْد بن مِهْلائيل بن قَيْنان بن أَنُوش بن شيث بن آدم. باب بَدْر , ونُدَّر , وبَدّر , وبَدَن , وبَدْن. بَدْر , وابن بَدْر , وأبو بَدْر , كثيرون. وأمَّا نُدَّر فَواحِد؛ وهو عُتْبَة بن النُّدَّر له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

باب بذر بالذال والراء

, حَدَّثَنا مُحمَّد بن جَعْفَر بن حَمْلان القماطِري، حَدَّثَنا أبو علي أحمد بن الفرج الجُشَميّ , حَدَّثَنا سُوَيد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عُبَيْد الكَلاَعِيّ , عن محكول , عن خالد بن مَعْدَان , عن عُتْبَة بن النُّدَّر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا انتاط غزوكم وكدرت الغرائم واستحلت الغنائم فخير جهادكم الرباط. , قال الشيخ: أخرج الطَّبَري عنه حديثا فقال: عُتْبَة بن البُذَّر بالباء والذال صَحَّف فيه. باب بَذَّر بالذال والراء وهي بِئْرُ هاشم بن عبد مَنَاف. حَدَّثَنا مسلم بن عبد الله الحُسَيْني بمصر , حَدَّثَنا الخَضِر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار في كتاب النسب، قال: حَفَر هاشم بن عبد مَنَاف بِئْرا يقال لها بَذَّر وهي البئر التي عند خطم الخَنْدمة جبل على فم شِعْب أبي طالب , وفيها تقول صَفِيَّة بنت عبد المطلب: نحن حفرنا بذَّرا ... نسقي الحجيج الأكبرا من مقبل ومُدْبرا.

باب بدن بالنون والدال مفتوحة.

باب بَدَن بالنون والدال مفتوحة. حَدَّثَنا أبو الحُسَين مُحمَّد بن أبي رُؤْبَة , حَدَّثَنا أحمد بن عبد الجَبَّار , حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَير وأخبرنا حَبِيب بن الحسن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى المَرْوَزِيُّ , حَدَّثَنا ابن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد جميعا , عن مُحمَّد بن إسحاق: أبو أُسَيْد السَّاعدي مالك بن رَبِيعَة بن البَدَن بالباء والنون، شهد بَدْرا رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أحاديث صالحة. قال ابن أبي رُؤْبَة: حَدَّثَنا أحمد , حَدَّثَنا يُونُس , عن ابن إسحاق فيمن قتل يوم أحد من بني سَاعِدة ثَقْف بن فَرْوَة بن البَدَن وتابعه إبراهيم بن سَعْد على النَّسب وخالفه في اسمه فقال: نُقَيب بن فَرْوَة بن البَدَن أخبرنا بذلك حبيب , عن المَرْوَزِيُّ , عن ابن أَيُّوب عنه.

باب بدن بسكون الدال والنون

وكذلك قال ابن فُليح , عن موسى بن عُقْبَة , عن الزُّهْري. وقال إسماعيل بن إبراهيم بن عُقْبَة , عن عمه موسى بن عُقْبَة , عن الزُّهْري: أبو أُسَيْد مالك بن رَبِيعَة بن اليَدِي. والله أعلم. بَدَن بن عامر بن زُهَير بن جَناب بن هُبَل من بني كَلْب بن وَبْرَة بطن , قال ابْنُ حَبِيب , عن ابن الكَلْبي: قال ابنُ الكَلْبي: إنما سُمِّي امرؤ القَيْس بن عَمْرو بن عَدِيّ بن نَصْر من بني نُمَارة بن لَخْم البَدَن لأنه كان عظيما في أمره , والبَدَن في كلام العرب الكبير العظيم. باب بَدْن بسكون الدال والنون بَدْن بن دِثَار بن رَبِيعَة بن عَبيد بن الأبرص الشَّاعر رَوَى عن علي بن أبي طالب، رَوَى عنه سِمَاك بن حَرْب قال: عن ابن دثار وسَمَّاه مُحمَّد بن حبيب , عن هِشَام بن الكَلْبي قال: هو بَدْن بن دِثَار بن رَبِيع بن عَبيد الأبرص الشَّاعر.

باب برير , وبربر , وبرثن , وبرير , وثرير , وبريرة , وبربري , وبرين.

باب بُرَيْر , وبَرْبَرْ , وبُرْثُن , وبَرِير , وثَرِير , وبَريرَة , وبَرْبَري , وبُرَيْن. بُرَيْر بن جُنَادة أبو ذَرّ الغِفَاري صاحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كذا سماه مُحمَّد بن إسحاق. فيما أخبرنا حبيب بن الحسن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى المَرْوَزِيُّ , حَدَّثَنا ابن أَيُّوب , عن إبراهيم بن سَعْد عنه وكذلك سَمَّاه الوَاقِديّ , عَن أبي معشر وتابعهما سَعِيد بن عبد العزيز الدِّمَشْقي فيما أخبرنا الحُسَين بن مُحمَّد بن سَعِيد البَزَّاز , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عبد الملك بن زَنْجَوَيْهِ , حَدَّثَنا أبو مسهر قال: سَمِعتُ سَعِيد بن عبد العزيز يقول: اسم أبي ذر الغِفَاري بُرَيْر بن عبد الله. وقال غيرهم: لا هو جُنْدُب بن جُنَادَة.

بُرَيْر بن ضَمْرة البَاهِليّ سمع ابن عَبَّاس، رَوَى عنه حاتم بن أبي صغيرة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد , حَدَّثَنا بشر بن موسى , حَدَّثَنا عَمْرو بن علي فيمن رَوَى عن ابن عَبَّاس من أهل البصرة بُرَيْر بن ضَمْرة البَاهِليّ. بُرَيْر بن خُضَير الهَمْدَانيّ قتل مع الحُسَين بن علي عليه السَّلام وكان استأمن إليه من عَسْكَر عُمَر بن سَعْد , قاله الهَيْثَم بن عدي فيما أخبرنا مُحمَّد الحسن بن مُحمَّد , حَدَّثَنا أحمد بن الحارث العَبْدي , حَدَّثَنا جدي , عن الهَيْثَم بن عدي. أَيُّوب بن بُرَيْر الأَشْجعي، رَوَى عنه خالد بن يَزِيد الإسكندراني. أَيُّوب بن بُرَيْر , حَدَّثَنا العَبَّاس بن العَبَّاس بن المُغِيرَة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن علي الوَرَّاق , حَدَّثَنا هارون بن معروف , حَدَّثَنا ضَمْرة , عن أَيُّوب بن بُرَيْر، قال: قال ابن عُمَر لنافع: لا تكذب علي كما كذب عِكْرمة على ابن عَبَّاس. نُبَاته بنت بُرَيْر , عن حَمَّادة , عن أُنَيْسة بنت زَيْد بن أرقم , عَن أبيها: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم دخل عليه يعوده من مرض قاله لنا أبو سهل , عن موسى بن هارون , عن أُمَيَّة بن بِسْطَام , عن مُعْتَمِر , عن نُبَاته.

باب بربر

باب بَرْبَرْ قرأت في أصل أبي عَبد الله بن مَخْلَد بخطه , عن علي بن الحُسَين بن حِبَّان قال: قال حُسَين بن حبان , عن يَحْيى بن مَعِين كنا عند شيخ من ذاك الجانب يقال له بربر المُغَنّي كان يحدث عن مالك بن أنس بكتبه , فذهبت وأنا أحمد إليه , كنا نختلف إليه كتبنا عنه كتب مالك , فذكر حكاية طويلة أنا اختصرتها هاهنا. باب بُرْثُن بالثاء والنون عبد الرَّحْمن مولى أم بُرْثُن يحدث عَن أبي هُرَيْرة وقال ولده: هو عبد الرَّحْمن بن بُرْثُن رَوَى عَن أبي هُرَيْرة وجابر بن عبد الله، رَوَى عنه قَتَادة وسليمان التَّيْمي , وهو الَّذي يقول قَتَادة: عبد الرَّحْمن بن آدم والتيمي يقول: عبد الرَّحْمن صاحب السِّقَاية عداده في البَصْرِيين ويقال: إن قَتَادة لما لم يعرف اسم أبيه قال: عبد الرَّحْمن بن آدم يعني – أبا البشر – والله أعلم.

باب برير

باب بَرِير وهو ثمر الأراك في حديث داود بن أبي هِنْد , عَن أبي حرب بن أبي الأسود , عن طَلْحة البَصْري كنا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إلا البَرِير. حدثناه ابن مُبَشر بواسط , حَدَّثَنا أحمد بن سنان , حَدَّثَنا علي بن عَاصِم , عن داود بن أبي هِنْد , عَن أبي حرب بن أبي الأَسْود حَدَّثني طَلْحة قال: نزلت في الصُّفَّة فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال: لقد أتى علي وعلى صاحبي بضع عشر يوما , ما لي طعام إلا البَرِير، قال دَاودُ: فقلت لأبي حَرْب: وما البَرِير؟ قال: ثمر الأَرَاك.

باب ثرير

باب ثُرَير وهو اسم أرض أقطعها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم للزبير. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا أبو الأحوص مُحمَّد بن حيان , حَدَّثَنا حَمَّاد بن خالد , حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر , عن نافع , عن ابن عُمَر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع الزُّبَيْر حُضْرَ فرسه بأرض يقال لها ثُرير فأجرى فرسه حتى قام ثم رمى بسوطه. فقال: أعطوه حيث بلغ السوط. حَدَّثَنا القاضي أبو طاهر بن نصر , حَدَّثَنا موسى بن هارون , حَدَّثَنا أبو الأحوص بهذا. باب بَرِيرَة بَرِيرَة مولاة عائشة روت عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عنها عُرْوة بن الزُّبَيْر وعبد الملك بن مروان وهي التي كانت عائشة اشترتها واشترطت لأهلها الولاء فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: الولاء لمن أعتق وفيها وفي خبرها مع عائشة سنن كثيرة لذكرها موضع غير هذا.

باب بربري

باب بَرْبَري وهو شيخ، رَوَى عنه شُعْبة حديثا مرسلا , عن عُمَر. باب بُزَين وهو أبو أُمَيَّة عَمْرو بن هشام بن بُزَين الحَرَّاني يَرْوِي عن مُحمَّد بن سَلَمَة الحَرَّاني وعَتَّاب بن بَشِير وغيرهما. باب بُجَيْد , ونُجَيْد ابن بُجَيْد , عن جَدَّته أم بُجَيْد , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: ردوا السائل ولو بظلف محرق

, حَدَّثَنا به مُحمَّد بن الحسن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن السَّامي , حَدَّثَنا خالد بن هَيَّاج , حَدَّثَنا أبي , عن رَوْح بن القَاسِم , عن زَيْد بن أَسْلم , عن ابن بُجَيْد الأَنْصَاري , عن جدته أم بُجَيْد. وكذلك رواه مالك في الموطأ , عن زيد , عن ابن بُجَيْد الأَنْصَاري , عن جدته , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مثل هذا. وقد خولف مالك وروح في متنه وقد كتبنا الاختلاف في إسناده ومتنه في موضع آخر. عبد الرَّحْمن بن بُجَيْد بن قَيْظِي صاحب حديث القَسَامة في اليهود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وداه من عنده , حَدَّثَنا به مُحمَّد بن أبي رُؤْبَة , حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الجَبَّار , حَدَّثَنا يُونُس , عن ابن إسحاق حَدَّثني مُحمَّد بن إبراهيم بن الحارث , عن عَبد الرَّحْمن بن بُجَيْد بن قَيْظِي.

عَمْرو بن مالك بن قَيْس بن بُجَيْد بن رُؤَاس بن كِلاب بن رَبِيعَة وَفَدَ على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأسلم. أبو بُجَيْد نافع بن الأَسْود التَّمِيميّ له في قتال الفرس في خلافة عُمَر ذكر وشعر ذكره سَيْف وهو الَّذي يقول: ونحن لففنا الفرس أيام فارس ... بمعترك ضنك كلف السرادق في قصيدة. أَيُّوب بن بُجَيْد المَعَافري , عن سَعِيد بن أبي سَعِيد الحَجْري، رَوَى عنه أبو شُرَيْح المَعَافِريّ.

باب نجيد بالنون

بُجَيْد بن بَكْر بن عَمْرو بن سُواءة بن سَعْد بن عَبِيدة بن الحارث بن سَامَة بن لُؤَي قاله أبو فِرَاس السَّامي في نَسَب سَامَة بن لُؤي. لَقِيط بن عَبَّاد بن بُجَيْد بن بَكْر بن عَمْرو الوافد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: أنت مني وأنا منك. باب نُجَيْد بالنون عِمْران بن حُصَيْن أبو نُجَيْد رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وعن عَبد الله بن مسعود ويكنى أبا نُجَيْد نزل البصرة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يحيى يقول: عِمْران بن حصين أبو نُجَيْد. نُجَيْد بن عِمْران بن حُصَيْن رَوَى عَن أبيه رَوَى حديثه أبو داود الطيالسي , عن يَعْقُوب بن مُحمَّد بن نُجَيْد بن عِمْران , عَن أبيه , عن جده , عن عِمْران: نهى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة عن القتل.

باب بجاد , ونجاد

باب بِجَاد , ونِجَاد أُمَيْمَة بنت بِجَاد بن عُمَيْر بن الحارث بن حارِثَة بن سَعْد بن تَيْم بن مُرَّة , وأمها رُقَيْقَة بنت خويلد بن أسد , وهي التي تعرف بأمها يقال: أُمَيْمَة بنت رقيقة , رَوَى عنها مُحمَّد بن المنكدر , بايعت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وروت عنه قوله: إني لا أصافح النساء , إنما قولي لامرأة كقولي لمِئَة إمرأة , وابنتها حُكيمة روت عنها، وقيل: أُمَيْمَة بنت أبي النجاد. بِجَاد بن عُثْمان من بني ضُبَيْعة هو ممن بنى مسجد الضِّرَار.

فيما أخبرنا مُحمَّد بن علي , حَدَّثَنا العُطَاردي , حَدَّثَنا يُونُس , عن ابن إسحاق وقال إبراهيم بن سَعِيد , عن ابن إسحاق: بِجَاد بن عُثْمان بن عامر من بني ضُبَيْعة بن زَيْد. ذكره ابن إسحاق في أسماء المنافقين. فيما أخبرنا حبيب بن الحسن، حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى , حَدَّثَنا ابن أَيُّوب , عن إبراهيم عنه. بِجَاد بن موسى بن سَعْد بن أبي وَقَّاص , عن عامر بن سَعْد رَوَى حديثه حاتم بن إسماعيل , عن حَمْزة بن أبي مُحمَّد عنه. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عباد , حَدَّثَنا حاتم , عن حَمْزة , عن بجاد بن موسى بن سَعْد , عن عامر بن سَعْد قال: قال سَعْد: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه من سبع أرضين. رَوَى عنه حَمَّاد بن سلمة حديثا مرسلا. مُحمَّد بن بجاد بن موسى. حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إسماعيل

باب نجاد بالنون

حَدَّثَنا أحمد بن إسماعيل المدني , حَدَّثَنا معن بن عيسى , حَدَّثَنا مُحمَّد بن بجاد بن موسى بن سَعْد بن أبي وَقَّاص , عن عائشة بنت سَعْد , عَن أبيها سَعْد ابن أبي وَقَّاص أنه قال: ألا هل أتى رسول الله أني ... حميت صحابتي بصدور نبلي أذود بها عدوهم ذيادا ... بكل حزونة وبكل سهل ثُمَامة بن بجاد رَوَى حديثه زُهَير , عَن أبي إسحاق , عن ثُمَامة بن بِجَاد أنه قال لقومه: أنذركم سوف. حَدَّثَنا القاضي أبو طاهر , حَدَّثَنا يوسف القاضي , حَدَّثَنا عَمْرو بن مرزوق , عن زُهَير بهذا وقال إسرائيل , عَن أبي إسحاق , عن العيزار بن حريث , عن ثُمَامة بن بِجَاد بهذا. باب نِجَاد بالنون يُونُس بن يَزِيد الأَيْلي هو ابن أبي النِّجاد قال ذلك يحيى بن مَعِين. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يحيى يقول: قد حدث وَكِيع , عن يُونُس بن يَزِيد بن أبي النِّجاد الأَيْلي. قال عَبَّاس: ما سمعت أحدا يقول: ابن أبي النِّجاد إلا يحيى إنما يقول الناس: يُونُس بن يَزِيد الأَيْلي فقط.

باب بليل , وبلبل

ذو النِّجاد الشَّاعر سُمِّي ببيت قاله: فويلُ الرَّكْب إذا آبوا جياعًا ... ولا يدرون ما تحت النِّجَاد باب بُلَيْل , وبُلْبُل فأما بُلَيْل بالياء أبو ليلى الأَنْصَاري والد عبد الرَّحْمن وعبد الله اسمه داود بن بُلَيْل بن بلال بن أُحَيْحَة بن الجُلاَح بن الحَرِيش بن جَحْجَبي بن كُلْفَة بن عَمْرو بن عَوْف بن مالك بن الأوس قال ذلك ابن حبيب , عن هشام بن الكَلْبي.

باب بلبل

وقال يَحْيى بن مَعِين: اسم أبي ليلى يسار. فيما أخبرنا ابن مَخْلَد , عن عَبَّاس عنه. رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وعن علي بن أبي طالب، رَوَى عنه ابنه عبد الرَّحْمن. عَمْرو بن بُلَيْل، رَوَى عنه عبد الرَّحْمن بن أبي ليلى قال الطَّبَري: هو عم عبد الرَّحْمن بن أبي ليلى شهد أحدا وما بعدها. وقال الزُّبَيْر في النسب: عَمْرو بن بُلَيْل بن بلال بن أُحَيْحَة بن الجُلاَح هو جد عَبد الله بن عبد العزيز العُمَريّ العابد لأن أمَّه أمَة الحميدة بنت عَبد الله بن عياض بن عَمْرو بن بليل , وقال أبو أحمد الزُّبَيْري , عن مِسْعَر , عن عبيد بن الحسن , عن ابن مَعْقِل , عن رجلين من مزينة أحدهما عَبد الله بن عَمْرو بن بُلَيْل, والآخر غالب بن أبجر. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد، حَدَّثَنا ابن الجنيد , حَدَّثَنا أبو أحمد. وخالفه أبو نُعَيم , عن مِسْعَر فقال: عَبد الله بن عَمْرو بن لويم. باب بُلْبُل بُلْبُل بن حَرْب أبو بَكْر بَصْري، رَوَى عنه أبو قُدَامة السَّرَخسيّ وعَليّ بن المَدِيني وغيرهما.

حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيمان , حَدَّثَنا البُخَاري: حَدَّثَنا عُبَيد الله بن سَعِيد , حَدَّثَنا بُلْبُل , حَدَّثَنا فيض بن مُحمَّد , حَدَّثَنا ضوء بن ضوء سمع جده هُرَيم بن تَلِيد الظَّالمي يقول: اختصموا هم وبنو غُبر في مَسِيل المطر فقال ابن عَبَّاس: المطر غًرب، والسَّيل شرق. قال: فأجرينا بقضاء ابن عَبَّاس. بُلْبُل الوَاسِطيّ واسمه عَبد الله بن عبد الرَّحْمن، رَوَى عنه أَسْلم بن سهل بن بَحْشَل. حَدَّثَنا مُحمَّد بن عُثْمان بن سمعان، حَدَّثَنا أَسْلم بن سَهْل , حَدَّثَنا عَبد الله بن عبد الرَّحْمن بن مُعَاوية الحَدَّاد يعرف ببُلْبُل، حَدَّثَنا عَبد الله بن نافع، حَدَّثَنا إبراهيم بن خُثَيْم بن عِرَاك بن مالك , عَن أبيه , عن جده , عَن أبي هُرَيْرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد، والمسافر، والمظلوم. بُلْبُل بن هَارون بَصْري.

باب بركة , وبركة , وتركة بالتاء

باب بَرَكَة , وبُرْكة , وتُرْكة بالتاء بَرَكَة أم أيمن مولاة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم روت , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهي أم أسامة بن زَيْد وأيمن بن عُبَيْد كان أبو بَكْر وعُمر رضي الله عنهما يزورانها في منزلها كما كان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يزورها. حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن إبراهيم , حَدَّثَنا جَعْفَر بن مُحمَّد بن الأزهر , حَدَّثَنا المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلاَّبي , عن الوَاقِديّ قال: كانت أم أيمن اسمها بركة , وكانت لعَبد الله بن عبد المطلب وصارت للنبي صلى الله عليه وسلم ميراثا، وهي أم أسامة بن زيد. حَدَّثَنا مُحمَّد بن إسماعيل الفارسي , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن أبي مَرْيم , حَدَّثَنا الفريابي , حَدَّثَنا الثَّوْري , عن قَيْس بن مُسْلم , عن طارق بن شِهَاب، قال: قالت أم أيمن يوم قتل عُمَر: اليوم وَهَى الإسلام. حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافعي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عبد الله الزُّهَيري , حَدَّثَنا عَمْرو بن عَاصِم , عن سُلَيمان بن المُغِيرَة , عن ثابت , عن أنس قال: قال أبو بَكْر لعمر: انطلق بنا نزور أم أيمن كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها.

بَرَكة أبو الوليد , عن ابن عَبَّاس، رَوَى عنه خالد الحذاء هو المُجَاشعي البَصْري وقيل: هو أبو العريان المُجَاشعي. حَدَّثَنا ابن مُبشر , حَدَّثَنا عبد الحميد بن بَيَان , حَدَّثَنا خالد , عن خالد بن بَرَكَة أبي الوليد , عن ابن عَبَّاس , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى إذا حرم شيئا حرم ثمنه. بَرَكة , عن بَشِير بن نَهِيك، رَوَى عنه سُلَيمان التَّيْمي. حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا عُمَر بن علي , حَدَّثَنا مُعْتمر بن سُلَيمان قال: سَمِعتُ أبي يحدث عن بَرَكَة , عن بَشِير بن نَهِيك , عَن أبي هُرَيْرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا يرفع يديه.

باب بركة بضم الباء

قال أبي أرى هذا في الاستسقاء. بَرَكَة , عن أنس رَوَى عنها خلف بن خليفة. بَرَكَة أم عَطَاء بن أبي رَبَاح. حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عُبَيْد , حَدَّثَنا أحمد بن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا هارون بن معروف , حَدَّثَنا ضَمْرة قال: سَمِعتُ إنسانا يقول: أم عَطَاء بَرَكَة , وأبوه أبو رباح أسودان. بَرَكة بن مُحمَّد الحَلَبي يحدث عن يوسف بن أَسْبَاط , وأبي إسحاق الفَزَاري وغيرهما كان كَذَّابا يضع الحديث حدث عنه المَعْمَري والباغَنْدي وغيرهما. بَرَكَة بن نَشِيط أبو القَاسِم غُثْكُل , يحدث عن عُثْمان بن أبي شَيْبة , ووَهْب بن بَقِيَّة وغيرهما , يعرف بلقبه. باب بُرْكة بضم الباء قال أبو زُرْعة الدِّمَشْقي في أصحاب مَكْحُول: بُرْكَة الأُرْدُنِي رَوَى عن مَكْحُول هو بضم الباء.

باب تركة بتاء مضمومة

وقال البُخَاري: بُرْكَة الأَزْدي الشَّامي سمع مكحولا قوله، رَوَى عنه مُحمَّد بن مُهاجر. باب تُرْكة بتاء مضمومة المُعَلَّى بن تُرْكَة , عن عَبد الرَّحْمن المسعودي يُكْنَى أبا عبد الصَّمَد كان بالثَّغْر. حَدَّثَنا أبو بَكْر مُحمَّد بن علي بن الحسن النَّقَّاش بِتَنِّيس , حَدَّثَنا أبو يوسف مُحمَّد بن سُفْيان بن موسى الصَّفَّار بالمصيصة , حَدَّثَنا أحمد بن هارون بن آدم , حَدَّثَنا أبو عبد الصَّمَد المُعَلَّى بن تُرْكَة , حَدَّثَنا المسعودي , عن قَتَادة , عن زُرَارة بن أوفى , عن عِمْران بن حُصَيْن قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شَيَّع جِنَازة عَلاه كَرْب وأقَلَّ الكلام وأكثر حديث نفسه، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لأمتي في بكورها. لم يروهما بهذا الإسناد غير المُعَلَّى بن تُركة وليس بالقوي.

باب بقية , وثفنة

باب بَقِيَّة , وثَفِنَة بَقِيَّة بن الوليد أبو مُحمَّد الحِمْصي الكَلاَعِيّ. وابنه عطية بن بَقِيَّة. بَقِيَّة بن مهران الزَّنْدَرُوذي حدث عنه ابن زاطيا وغيره.

باب ثفنة

بَقِيَّة , عَن أبي صَفِيَّة رجل من المُهَاجرين قاله مُعْتَمِر قال: حَدَّثَنا أبو كَعْب , عن جده بَقِيَّة , ذكر البُخَاري هذا في باب النون فقال: عن جده نُبَيْه. ووَهِم رحمه الله. حدثناه جماعة , عَن أبي الأشعث , عن مُعْتَمِر في التسبيح بالنوى. باب ثَفِنَة مُسْلم بن ثَفِنَة قاله وَكِيع , ووَهِم والصَّواب مُسْلم بن شُعْبة

باب نزار , وبراز بالباء

حَدَّثَنا حَمْزة بن القَاسِم الهَاشِميّ , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا أبو عبد الله , حدثنا وَكِيع , حَدَّثَنا زكريا بن إسحاق , عن عَمْرو بن أبي سُفْيان سمعه منه , عن مُسلم بن ثَفِنَة قال: استعمل ابن عَلْقَمة أبي على عِرَافة قومه فذكر الحديث، قال أبو عبد الله: إنما هو مُسلم بن شُعْبة أخطأ فيه وَكِيع حدثناه روح فقال: مسلم بن شُعْبة. باب نِزَار , وبَرَاز بالباء أما نِزَار وابن نِزَار وأبو نِزَار فجماعة. وأمَّا بَرَاز بالباء فهو الأَشْعَث بن بَرَاز بَصْري يَرْوِي عن علي بن زَيْد وقَتَادة، رَوَى عنه زَيْد بن الحُباب وأبو سلمة موسى بن إسماعيل ويحيى بن يَحْيى ومسلم بن إبراهيم وأبو عَوْن الزِّيَادي وغيرهم وليس بالقوي.

حَدَّثَنا ابن مَخْلد، حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يحيى يقول: أَشْعَث بن بَرَاز ليس بشيء. حَدَّثَنا مُحمَّد بن إسماعيل الفارسي , حَدَّثَنا عُثْمان بن خرزاذ حَدَّثني أبو عَوْن الزيادي , حَدَّثَنا أَشْعَث بن بَرَاز , عن قَتَادة , عن عَبد الله بن شقيق , عَن أبي هُرَيْرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فصدقوا به , قال الشيخ: لا يصح هذا عن قَتَادة. وشهر بن بَرَاز صاحب الفرس في خلافة عُمَر كان بينه وبين المسلمين صلح بالباب والأبواب. حَدَّثَنا القاضي المَحَامِلي , حَدَّثَنا عَبد الله بن أبي سَعْد حَدَّثني مُحمَّد بن الفضل بن بَرَاز حَدَّثني أبو إسحاق الطَّلْحي بخبر ذكره لابن هَرِمَة وفيه شعر لابن أُذَيْنَة. وقال سَيْف: شهر بَرَاز صاحب خيل الفرس قتله قُرْط بن جَمَّاخ وكان مع المُثَنَّى بن حارثة يوم البُوَيْب.

باب البعيث , والنعيث

باب البَعِيث , والنَّعِيث أما البَعِيث فهو البعيث بن بشر قد مضى ذكره في باب بَيْبَةَ. وأمَّا النَّعِيت بالنون فهو فيما ذكر أبو فراس في نسب بني سامة بن لُؤَي: النَّعِيت بن سَعِيد بن عَمْرو بن النُّعْمان بن شَراحبيل بن بَكْر بن لخوة من بني سامة بن لُؤَي وولد النَّعِيت بخراسان. باب بَيْبَة , ونُبَيْه. نُبَيْه بن صُؤَاب رَوَى عن عُمَر بن الخَطَّاب، رَوَى عنه يَزِيد بن أبي حبيب وعبد العزيز بن عبد الملك بن مُرليل وغيرهما. وقيل: إن نُبَيْه بن صؤاب هذا وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مِصْر. نُبَيْه بن وَهْب أحد بني عَبْد الدَّار هو ابن عُثْمان بن أبي طَلْحة بن عبد العُزَّى بن عُثْمان بن عَبْد الدَّار هو ابن أخي شَيْبة بن عُثْمان يَرْوِي عن أَبَان بن عُثْمان وعن مُحمَّد بن الحَنَفِيَّة، رَوَى عنه نافع مولى ابن عُمَر وأيوب بن موسى وأبو الزَّنَاد وسعيد بن أبي هلال وبنوه عبد الأعلى وعَبد الجَبَّار وعبد العزيز بنو نُبيه.

أبو سلمة بن نُبَيْه، رَوَى عنه مُحمَّد بن سَعِيد الطائفي. أبو نُبَيْه يَرْوِي عن عائشة، رَوَى عنه مُحمَّد بن إسحاق. نُبَيْه بن الأَسْود العذري زوج بثينة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يحيى يقول: حدث ابن لَهِيعَة , عَن أبي الزُّبَيْر , عن جابر , عن نَبَّة قال يَحْيَى: إنما هو نُبَيْه الجُهَنِيّ كذا هو في كتبهم جميعا. مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن نُبَيْه , حَدَّثَنا أبو عبيد , حَدَّثَنا زَيْد بن أخزم , حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي الوزير , حَدَّثَنا عَبد الله بن جَعْفَر , عن مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن نُبَيْه , عن مُحمَّد بن المنكدر , عن جابر قال: ذكر رجل عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد , وذكر آخر بِرَعَةٍ فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: لا يعدل بالرِّعَةِ.

باب بيبة

أبو حُذافة أحمد بن إسماعيل بن نُبَيْه السَّهْمِي. باب بَيْبَة البعيث الشَّاعر اسمه خداش بن بشر بن أبي خالد بن بَيْبَة بفتح البائين ابن قُرْط بن سُفْيان بن مُجَاشِع بن دارم يُكْنَى أبا يزيد هو الَّذي هجاه جرير وفيه يقول جرير: لما وضعت على الفَرَزْدق ميسمي ... وضعا البعيث جدعت أنف الأخطل وقيل: هو خِداش بن بشر بن عبد الحارث بن أبي خالد بن بَيْبَة وسمي البعيث بقوله: تبعث مني ما تبعث بعدما ... أمرت قواي واستمر عزيمي.

باب بثينة , وثبيته ويقال نبيتة

باب بُثينة , وثُبَيْته ويقال نُبَيْتة بُثينة العُذْرية صاحبة جَمِيل بن مَعْمر يقال: هي بنت حَبَا بن ثَعْلبة بن الهَوْذ بن عَمْرو بن الأَحَبّ بن حُنّ بن رَبِيعَة بن حَرَام بن ضِنَّة بن عَبد بن كَبير بن عُذْرة العُذْريَّة , وكان زَوْجها نُبَيْه بن الأَسْود العُذْري والد سَعِيد بن الأَسْود الَّذي يَرْوِي عنه مُحمَّد بن إسماعيل بن جَعْفَر الجعْفَري قطعة من أخبارها , يقال: هي بنت خالة جَمِيل. باب ثُبَيْتة ثُبَيْتة بنت الضَّحاك بن خليفة الأَنْصَاري وهي أخت أبي جَبِيرَة وثابت ابني الضَّحاك وهي التي خطبها مُحمَّد بن مَسْلَمة وكان يطاردها ببصره لينظر إليها قبل عقد النكاح. حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن يَحْيى بن مهران

حَدَّثَنا أبو يحيى العَطَّار , حَدَّثَنا يحيى بن سَعِيد الأموي , حَدَّثَنا الحجاج هو ابن أرطأة , عن مُحمَّد بن سُلَيمان بن أبي حثمة , عن عمه سهل بن أبي حثمة قال: كنت جالسا عند مُحمَّد بن مَسْلَمة، وهو على إِجَّار له يطارد ثُبَيْتة بنت الضَّحَّاك فجعل ينظر إليها فقلت: سبحان الله تفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! قال: سَمِعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا ألقى الله تعالى في قلب امرىء خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا العَبَّاس بن مُحمَّد , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن أبي الأَسْود , أَخْبَرني عبد الرَّحْمن بن عُثْمان الأَنْصَاري من ولد ثابت بن الضَّحاك قال: ثابت بن خليفة وأخوه أبو جَبِيرَة واختهما نُبَيْتَة التي خطبها مُحمَّد بن مَسْلَمة والناس يقولون: بُنَيْتَتة. حَدَّثَنا إسماعيل بن مُحمَّد الصَّفَّار وحمزة بن مُحمَّد بن الحارث قالا: حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق، قال: قال علي في أبي جَبِيرَة: هو أبو جَبِيرَة بن الضَّحاك بن خليفة الأَنْصَاري قال: ثابت بن الضَّحاك بن خليفة أخو أبي جَبِيرَة ونُبَيْتَة بنت الضَّحاك التي كان مُحمَّد بن مسلمة يطاردها هي اختهما قالها بالنون. ثُبَيْتة بنت حَنْظَلة الأَسْلَمِيَّة , حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إسماعيل

باب بسة

حَدَّثَنا عَبد الله بن شبيب حَدَّثني أحمد بن مُحمَّد بن عبد العزيز قال: وجدت في كتاب أبي حدثتني ثبيتة بنت حَنْظَلَة الأَسْلَمية , عن أمها أم سِنَان قالت: أتيت رسول الله فبايعته على الإسلام قالت: فنظر إلى يدي فقال: ما على إحداكن أن تغير أظفارها وتعصب يديها ولو بسير قالت: وكنا نخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجمعة والعيدين. ثُبَيْتة بنت يَعَار الأَنْصَارية. حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عُبَيْد , حَدَّثَنا أحمد بن أبي خَيْثَمَة , أخبرنا مُصْعَب قال سالم مولى أبي حُذَيْفَة: سالم بن مَعْقِل مولى ثُبَيْتة بنت يَعَار الأَنْصَارية , قال ابن أبي خَيْثَمَة , وحدثنا أبو الفتح , حدثنا سُفْيان , حدثنا أبو طُوالة قال: أعتقت سالما عَمْرة بنت يَعَار , قال ابن أبي خَيْثَمَة: وحدثنا ابن الأموي , عَن أبيه قال ابن إسحاق: سالم مولى إمرأة من الأَنْصَار تدعى سلمى. قال ابن أبي خَيْثَمَة: وحدثنا إبراهيم بن المُنْذر , حَدَّثَنا ابن فليح , عن موسى , عن ابن شِهَاب قال: سالم بن مَعْقِل مولى سلمى بنت تَعَار بالتاء. قال إبراهيم بن المُنْذر: وإنما هو يَعَار. باب بُسَّة وأمَّا بُسَّة فهي بسة بنت سُلَيمان امرأة يُوسُف بن أَسْبَاط

باب بلي , وبلي , وبلي بكسر الباء واللام

رَوَى ابن خُبَيْق قال أبو داود السِّجِستاني في كتابه كتاب الزهد: حَدَّثَنا ابن خُبَيْق حدثتني بُسَّة بنت سُلَيمان امرأة يُوسُف بن أَسْبَاط قالت قال لي يُوسُف يعني – ابن أَسْبَاط – في مرضه الَّذي مات فيه: ويحك يا بُسَّة لقد رأيت الليلة كأنه قد أتاني آت فقال لي: يا يُوسُف هذا نورك ففتحت فإذا الدنيا تتلألأ. قال: إني أخاف أن يكون ذا من إبليس فلما كان الليلة الثانية دار مثل ذلك والليلة الثالثة مثل ذلك. باب بَلِي , وبُلَّي , وبِلِي بكسر الباء واللام فأما بَلِي بفتح الباء فهم بنو بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعَة منهم جماعة من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم من حلفاء الأَنْصَار من أهل بدر وغيرهم منهم: كَعْب بن عُجْرَة وأبو الهَيْثَم بن التَّيْهان حليف بني الأشهل ومعن وعاصم ابنا عدي بن الجد بن عَجْلان شهد بدرا وطَلْحَة بن البَرَاء والمُجَذَّر بن ذِيَاد وأبو بُرْدَة بن نِيَار وعُبَادة بن الخَشْخَاش وغيرهم كل هؤلاء من بني بَلِي بن عَمْرو. قال ذلك: السُّكري , عن ابن حبيب , عن ابن الكَلْبي.

باب بلى بكسر الباء واللام

باب بِلِّى بكسر الباء واللام فهو في حديث أبي وائل , عن عَزْرَة بن قَيْس , عن خالد بن الوليد: بعثني عُمَر إلى الشَّام وفي آخر الحديث: حتى إذا كان بذي بِلِّى وذي بِلِّيان، وقد فَسَّره أبو عُبَيْد في غريب الحديث. باب بُلَّى بضم الباء والتشديد منهم عَمْرو بن شأس بن أبي بُلَّى واسمه عبيد بن ثعلبة من بني مُجَاشِع بن دارم كان في وفد تميم الذين قدموا على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وله صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهو الذى رَوَى أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من آذى عليا فقد آذاني رَوَى حديثه مُحمَّد بن إسحاق , عن أَبَان بن صالح , عن الفضل بن مَعْقِل , عن عَبد الله بن دِينَار , عن عَمْرو بن شَأْس.

بابا بنين وثبير

بابا بُنَيْن وثَبِير بُنَيْن بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن الحسن بن علي , حَدَّثَنا الحسن بن القَاسِم البَجَلِي , حَدَّثَنا بُنَيْن بن إبراهيم , حَدَّثَنا سُلَيمان بن بلال مولى آل علي حَدَّثني القَاسِم بن عبد الله العُمَريّ , عَن أبيه وعمه عُبَيد الله بن عُمَر , عن الزُّهْري , عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اصطنع خاتما كان فصه حبشيا وكان يتختم به في يمينه.

باب ثبير

باب ثَبِير المُرْقع بن قمامة بن خويلد بن عصم بن أوس بن عبد ثَبِير بن محلم بن غَنْم بن سُواءَة بن الحارث بن سَعْد بن ثَعْلَبة بن دودان بن أسد بن خُزَيْمة ولد في أصل ثبير فَسُمِّي: عبد ثَبِير. أصابت المرقع جراحة مع الحُسَين عليه السَّلام ثم مات بالكوفة بعد. المُجَذَّر بن ذِيَاد بن عُثْمان بن زَمْزَمة بن عَمْرو بن عمارة بن مالك بن عَمْرو بن ثَبِير شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مُجَذَّر الخلق وهو الغليظ. باب بَهْد , ونَهْد فأما بَهْد بالباء فهو ابن سَعْد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خُزَيْمة.

باب نهد

ومن ولده: سالم بن وابصة بن عُتْبَة بن قَيْس بن كَعْب بن سَعْد الشَّاعر. باب نَهْد هي القبيلة التي ينسب إليها النهديون وهي نَهْد بن زَيْد بن ليث بن سود بن أَسْلم بن الحاف بن قُضَاعَة. منهم أبو عُثْمان النَّهْدي عبد الرَّحْمن بن مَُِل رَوَى عن عَمْرو وعَليّ وسلمان وغيرهم. منهم قبائل باليمن وقبائل بالشَّام كلهم من ولد خُزَيْمة بن نَهْد وهم في تنوخ في نَهْد اليمن.

وأمَّا نهد الشَّام فعوف وزِمَّان وسليم وصُباح بن نَهْد. منهم عَبد الله بن عَجْلان بن عبد الأحب بن صُبَاح الشَّاعر جاهلي. قال ابْنُ حَبِيب: في هَمْدَان: نَهْد بن مُرْهِبة بن دُعَام بن مالك بن مُعَاوية بن صَعْب بن دَوْمَان. نَهْد بن مَنْصُور المَعَافري أبو الفرج، رَوَى عنه ابن وَهْب له حديث في تاريخ ابن يُونُس. بَلْج وثَلْج وبَلْخي بَلْج المَهْرِيّ , عَن أبي شَيْبة المَهْرِيّ , عن ثوبان , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه أبو الجُودي قاله شُعْبة. أبو بَلْج بن أبي سُلَيْم , عن عَمْرو بن مَيْمون ومصعب بن سَعْد ومحمد بن حاطب، رَوَى عنه شُعْبة وحاتم بن أبي صَغِيرة وأبو عَوَانة وهُشَيْم.

باب ثلج بالثاء

أبو بَلْج جارية بن بَلْج رَوَى عن لُبَيِّ بن لَبَّا وسمراء بنت نهيك، رَوَى عنه هُشَيْم ومحمد بن يَزيد. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، قال: سَمِعتُ مُحمَّد بن هارون المُخَرِّمي يقول: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو بَلْج الَّذي، رَوَى عنه مُحمَّد بن يَزِيد الوَاسِطيّ اسمه جارية بن بَلْج وأبو الكبير يحيى بن أبي سُلَيم. باب ثَلْج بالثاء مطر بن ثَلْج التَّمِيميّ قال: دخلت على عبد الرَّحْمن بن رَبِيعَة البَاهِليّ أخي سَلْمَان بن رَبِيعَة بالباب , وكان أميرا عليهم وشَهْربَراز عنده بعد المصالحة فذكر خبرا , قاله سَيْف بن عُمَر , عن أصحابه , عن مطر بن ثَلْج في الفتوح. والربيع بن ثَلْج التَّمِيميّ أحسبه أخا مطر , ذكر أيضًا في الفتوح , وذكر له أشعارا منها قصيدة يفخر فيها: فنحن الألي جبنا البلاد إليهُم ... من الشرق لا نعبأ لهم بخفير

باب بلخي

وقال ابْنُ حَبِيب , عن ابن الكَلْبي: بنو ثَلْج بن عَمْرو بن مالك بن عبد مَنَاة بن هُبَل بن عَبد الله بن كِنَانة بن بَكْر بن قُضَاعَة لهم عدد. مُحمَّد بن عَبد الله بن إسماعيل بن أبي الثَّلْج البغدادي يَرْوِي عَن أبي الجواب ورَوْح بن عُبادة وخلف بن الوليد وغيرهم , حدث عنه مُحمَّد بن إسماعيل البُخَاري. وحدثنا عنه ابن ابنه مُحمَّد بن أحمد بن أبي الثَّلْج. باب بَلْخِي بَلْخِي بن إياس أبو صخر المَرْوَزِيُّ , عن عَبد الله بن بُرَيْدة.

باب بصير , وأبو بصير , ونصير , وأبو نصير , ونضير , ونضير , ونصيرة.

باب بَصِير , وأبو بَصِير , ونُصَيْر , وأبو نُصَيْر , ونُضَيْر , ونَضِير , ونُصَيْرة. إبراهيم بن إسماعيل بن البَصِير كُوفِي يَرْوِي عن عُبَيد الله الأَشْجعي وتَمِيم بن الجَعْد وغيرهما هو إبراهيم بن إسماعيل بن بَشِير بن سَلْمَان وهو ابن أخي الحكم بن بَشِير صاحب عَمْرو بن قَيْس. أبو بَصِير عُتْبَة بن أَسِيد الثَّقَفِي قديم الإسلام والصحبة , له ذكر في حديث الحُدَيْبية الَّذي رواه الزُّهْري , عن عُرْوة , عن المِسْور ومروان , وهو الَّذي قال له النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: ويل أمه مِسْعر حَرْب لو كان له رِجال.

أبو بَصِير العَبْدي , عَن أبي بن كَعْب، رَوَى عنه ابنه عَبد الله بن أبي بَصِير والعِيزَار بن حُرَيْث. أبو بَصِير يحيى بن القَاسِم , عَن أبي جَعْفَر وعمرو بن دِينَار. حَدَّثَنا عُمَر بن الحسن بن عَلِيّ , حَدَّثَنا جَعْفَر بن مُحمَّد بن مروان , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا زَيْد بن مُعذّل , عن أبَان بن عُثْمان حَدَّثني مُحمَّد بن شَرِيك المَكِّي , عن عَمْرو بن دِينَار , عن الحسن بن مُحمَّد بن الحَنَفِيَّة , عن عُبَيد الله بن أبي رافع , وكان كاتبا لعلي عليه السَّلام , أنه سمع عليا يقول: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لعمر: وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر , فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. قال أبَان بن عُثْمان وحَدَّثني أبو بَصِير أنه سمع هذا الحديث من عَمْرو بن دِينَار.

باب نصير.

قال أبو بَصِير: وكان الحسن بن مُحمَّد يَرَى رأي المُرْجِئة. أبو بَصِير أعشى بني قَيْس بن ثعلبة الشَّاعر كَنَّاه ابن دُرَيْد واسمه: مَيْمُون بن جَنْدَل. باب نُصَير. نُصَير بن أبي الأشعث القُرَادي , عَن أبي إسحاق السَّبِيعي وأبي الزُّبَيْر وعبد الكريم وشُعْبة بن الحَجَّاج وعطاء بن السَّائِب وسليمان الأَحْمَسِيّ، رَوَى عنه أبو شِهَاب الحَنَّاط وأبو بَكْر بن عَيَّاش وأبو نُعَيْم ومحمد بن سَعِيد بن زَائِدَة وروى عنه شُعْبة حديثا , عن عامر بن السِّمْط.

نُصَيْر بن أَدْهَم , عن الضَّحاك، رَوَى عنه وَكِيع قاله البُخَاري. نُصَيْر أبو الأَسْود , عن عِكْرمة قال كان ابن عَبَّاس يَضربني على الأدب قاله ابن حُمَيد , عن إبراهيم بن المختار , عن عَنْبَسَة ذكره البُخَاري. نُصَيْر بن أبي نُصَيْر , عن السُّدِّي، رَوَى عنه خلف بن خليفة وعيسى بن يُونُس. نُصَيْر بن الفرج الأَسَلي حدث عنه عبد الرَّحْمن النَّسَائي وأبو بَكْر بن أبي داود يحدث عن الشَّاميين.

باب أبو نصير

نُصَيْر بن إبراهيم بن سِنَان المُقْرىء الوَاسِطيّ أبو مُحمَّد رَوَى عن خالد الطَّحَّان حدث عنه أسلم بن سهل بَحْشَل. مُحمَّد بن نُصير , عن حبيب بن أبي ثابت، رَوَى عنه يَعْقُوب الحَضْرميّ. باب أبو نُصَيْر أبو نُصَيْر حَمْزة بن نُصَيْر , عن مقاتل بن سُلَيمان، رَوَى عنه زُهَير بن عباد. أبو نُصَيْر , عَن أبي سَعِيد الخُدْري، رَوَى عنه إبراهيم بن يَزِيد , حَدَّثَنا إسماعيل بن مُحمَّد الصَّفَّار وحمزة بن مُحمَّد بن الحارث قالا: حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق , حَدَّثَنا علي بن المَدِيني , حَدَّثَنا مُحمَّد بن بِشْر العَبْدي , حَدَّثَنا هارون بن أبي إبراهيم , عَن أبي نُصَيْر قال: سَمِعتُ أبا سَعِيد الخُدْري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طوبى لمن رآني وطوبى لمن رأى من رآني وطوبى من رأى من رأى من رآني.

باب نضير بضم النون والضاد المعجمة

قال: وليس هذا هارون بن أبي إبراهيم البَرْبَري. هو هارون بن أبي إبراهيم بن يَزِيد وأبو نُصَيْر مجهول. باب نُضَيْر بضم النون والضاد المعجمة نُضَيْر بن زِيَاد الطَّائِي , عن عُثْمان أبي اليَقْظَان وصَلْت الدهان وأبي هارون العَبْدي حدث عنه مُعَاوية بن هشام وحُسَيْن الأَشْقَر وإسماعيل بن أَبَان الوَرَّاق ويحيى الحِمَّاني ذكره البُخَاري في تاريخه في باب نُصَير بالصاد ووهم فيه رحمه الله وإنما هو: نُضَيْر بالضاد المعجمة مشهور.

النُّضَيْر بن الحارث بن عَلْقَمة بن كَلَدَة بن عَبد مَنَاف بن عَبْد الدَّار بن قُصَيّ أسلم مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهاجر وقتل يوم اليَرْمُوك شهيدا وهو أخو النَّضْر بن الحارث الَّذي قتله علي عليه السَّلام يوم بدر صبرا بأمر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إياه بذلك. هو ابن الرَّهين والرَّهين هو الحارث ومن ولده مُحمَّد بن المُرْتَفع بن النُّضَيْر بن الحارث بن عَلْقَمة. حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عُبَيْد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمَة , حَدَّثَنا مُصْعَب , حَدَّثَنا مُحمَّد بن المُرْتَفع بن النُّضَيْر بن الحارث ذكر نسبه إلى آخره صاحب بئر ابن المُرْتَفع بمكة، رَوَى عنه سُفْيان بن عُيَيْنة وابن جريج والنُّضَيْر يُكْنَى أبا الحارث وأولاده عَطَاء ونافع والمرتفع بنو النُّضَيْر. حَدَّثَنا الشافعي , حَدَّثَنا جَعْفَر بن الأزهر , حَدَّثَنا الغَلابي , عن يحيى قال: حدث ابن عُيَيْنة , عن مُحمَّد بن المُرْتَفع بن النُّضَيْر بن الحارث العَبْدَري.

باب النضير بفتح النون وبالضاد المعجمة

النُّضَيْر بن كِنَانة بن خُزَيْمة بن مدركه أخو النضر بن كِنَانة قاله ابن حبيب , عن ابن الكَلْبي. باب النَّضِير بفتح النون وبالضاد المعجمة النَّضِير بن قَيْس , عن يُوسُف بن عَبْد الله بن سَلاَم، رَوَى عنه مِسْعَر بن كِدَام. النَّضْر بن عَبد الجَبَّار بن نَضِير المُرَادي أبو الأَسْود المِصْري , رَوَى عنه يَحْيى بن مَعِين ومحمد بن إسحاق الصَّاغَاني والمصريون.

باب أبو نصيرة , وأبو بصيرة

وأخوه رَوْح بن عَبد الجَبَّار بن نَضِير حدث عنه يحيى بن عُثْمان بن صالح المِصْري , حَدَّثَنا يَعْقُوب بن إبراهيم البَزَّاز , حَدَّثَنا الوليد بن مُحمَّد المِصْري , حَدَّثَنا أبو الأَسْود النَّضْر بن عَبد الجَبَّار بن نَضِير , حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة , عن الأَعْرَج , عن نافع: أن ابن عُمَر ارتحل ذات يوم وصلى فلما سار نزل فصلى فقلت له، فقال: إني مسست ذَكَرِي. أبو نَضِير بن التَّيِّهَان أخو أبي الهَيْثَم شهد أحدا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ذكره الطَّبَري. باب أبو نُصَيْرة , وأبو بَصِيرة أبو نُصَيْرة مسلم بن عُبَيْد بالنون سمع أبا عسيب، رَوَى عنه يَزِيد بن هارون وغيره. أبو نُصَيْرة, عن مولى لأبي بَكْر الصديق، رَوَى عنه عُثْمان بن واقد العُمَريّ.

باب بابي , ونابي.

أبو بَصِيرة بالباء. أبو نُصَيْرة الأَنْصَاري شهد قتال بني حنيفة. ذكر حديثه سَيْف بن عُمَر. فيما أجاز لنا جَعْفَر بن أحمد المُؤَذِّن , عن السَّرِيّ بن يَحْيى , عن شُعَيْب بن إبراهيم , عن سَيْف بن عُمَر , عن الضَّحاك بن يَرْبُوع , عَن أبيه قال: كان الأَغْلب بن عامر من بني حَنِيفَة أغلظ أهل زمانه عُنُقًا فلما أحاط بهم المسلمون تماوت ووقع بين القتلى فجاء رجل من الأَنْصَار يُكْنَى أبا بصيرة معه نفر , فلما رأوا الأغلب مجدلا في القتلى , وهم يحسبونه قتيلا قالوا: يا أبا بصيرة إنك تزعم أن سيفك قاطع فاضرب عنق هذا فإن قطعته فكل شيء كان يبلغنا عن سيفك حق , فاخترطه ومشى إليه فلما دنا منه ثار فحاضره أبو بصيرة وهو يقول: أنا أبو بصيرة , وجعل الأغلب لا يزداد منه إلا بعدا , ويقول: كيف ترى عدو أخيك الكافر؟ حتى أفلت. باب بَابَي , ونَابِي. بَابَي مولى العَبَّاس بن عبد المطلب سمع عباسا وكعبا في زمزم،

بابي مولى عائشة سمع سعد بن أبي وقاص ورأى عثمان بن عفان وعمر بن الخطاب،

رَوَى عنه القَاسِم بن عَبَّاس الهَاشِميّ قاله مُحمَّد بن دِينَار , عن ابن أبي ذِئْب , عن القَاسِم بن عَبَّاس , عن بَابَي قاله البُخَاري في باب الباء في بَابَي وذكره في باب النون فقال: نَابِي مولى العَبَّاس وذكر هذا الإسناد بعينه وهو وهم , والصواب أنه: بَابَي بالباء ذكره مُصْعَب الزُّبَيْري. بَابَي مولى عائشة سمع سَعْد بن أبي وَقَّاص ورأى عُثْمان بن عَفَّان وعُمر بن الخَطَّاب،

رَوَى عنه ابنه عَبد الله بن بَابَي ومحمد بن عبد الرَّحْمن ذكره البُخَاري أيضًا , الإسنادين عن مُحمَّد بن إسحاق. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن بَابَي الَّذي يَرْوِي عنه ابن إسحاق وعَبد الله بن بَابيه الَّذي يَرْوِي عنه ابن أبي عمار وعَبد الله بن بَابَاه يَرْوِي عنه حبيب بن أبي ثابت هؤلاء ثلاثة مختلفون. سُلَيمان بن بَابَي وقيل: ابن بَابَيْه يَرْوِي عن أم سَلَمَة. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا سُلَيمان بن سَيْف , حَدَّثَنا أَيُّوب بن خالد الحراني , حَدَّثَنا الأَوْزَاعي , عَن أبي الزُّبَيْر المَكِّي , عن سُلَيمان بن بَابَي , عن أم سَلَمَة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قالت: سَمِعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس قالت: وسمعته يقول: لا تدخل الملائكة دارا فيها كلب , رواه ابن جُرَيج , أَخْبَرني سُلَيمان بن بابية مولى آل نوفل سمعه , عن أم سَلَمَة.

باب نابي بالنون

باب نَابِي بالنون نَابِي بن ظَبْيَان أخو زِيَاد بن ظَبْيَان وهو عم عُبَيد الله بن زِيَاد الَّذي قتل مُصْعَب بن الزُّبَيْر. عُقْبة بن عامر بن نَابِي الأَنْصَاري من بني سَلِمَة شهد المشاهد مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وقتل يوم اليمامة. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد السَّمَّاك , حَدَّثَنا حَنْبل بن إسحاق , حَدَّثَنا إبراهيم بن المُنْذر , حَدَّثَنا مُحمَّد بن فُليح , عن موسى بن عُقْبَة , عن ابن شِهَاب فيمن استشهد يوم اليمامة من المسلمين: عُقْبة بن عامر بن نَابِي من بني حرام من بني سلمة. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد , عن ابن إسحاق قال: وحَدَّثني أبو عبد الله فيما قُريءَ على يَعْقُوب في مغازي ابن إسحاق مما رَوَى عَن أبيه إبراهيم: فيمن وافى الموسم من الأَنْصَار وبايع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في العقبة الأولى وهم اثنا عشر منهم: عُقْبة بن عامر بن نَابِي من بني حرام من بني سَلِمة. أخبرنا حبيب بن الحسن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى المَرْوَزِيُّ , حَدَّثَنا ابن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد , عن ابن إسحاق: عُقْبة بن عامر بن نَابِي بن زَيْد بن حرام بن كَعْب بن غَنْم بن كَعْب بن سلمة

قال: وشهد العَقَبة الثانية مع السبعين امرأتان من الأَنْصَار , إحداهما أسماء بنت عَمْرو بن عدي بن نَابِي أم منيع إحدى نساء بني سلمة. قال: وثَعْلَبة بن غَنَمَة بن عَدِي بن نَابِي بن عَمْرو بن سَوَاد بن غَنْم بن كَعْب بن سَلِمَة شهد بدرا وقتل يوم الخَنْدق شهيدا. وعُمَر بن عُمير بن عَدِيّ بن نَابِي. وعَبْس بن عامر بن عَدِيّ بن نَابِي. حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن أحمد بن عَتَّاب , حَدَّثَنا القَاسِم بن المُغِيرَة , حَدَّثَنا ابن أبي أُوَيْس رَوَى إسماعيل بن إبراهيم , عن عمه موسى بن عُقْبَة , عن ابن شِهَاب فيمن شهد العَقَبة:

باب بقطر , ويقطن

عُقْبة بن عامر بن نَابِي وعبسي بن عامر بن عدي بن نَابِي وثعلبة بن غنمة بن عدي بن نَابِي. بُهَيْر بن الهَيْثَم بن عامر بن نَابِي الحارثي شهد العَقَبة وأُحدًا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قاله الطَّبَري. باب بُقْطُر , ويَقْطُن أما بُقْطُر بالباء فهو بلال بن بُقْطُر شيخ، رَوَى عنه عَطَاء بن السَّائِب أحاديث. حَدَّثني مُحمَّد بن عَبد الله بن إبراهيم , حَدَّثَنا جَعْفَر بن مُحمَّد بن الأزهر , حَدَّثَنا الغَلاَّبي قال: قال يَحْيى بن مَعِين: يحدث عَطَاء بن السَّائِب , عن بلال بن بُقْطُر ثلاثة أحاديث لم يشاركه فيها أحد.

باب بويب , وتويت , وثويب , وثويبة , ويوبب

وأمَّا يَقْطُن بالياء والنون في آخره فهو اسم قَحْطان الَّذي ينسب إليه الأَنْصَار واليمن كلها وهم بنو يعرب بن يشجب بن قَحْطان , واسمه يَقْطُن بن عامر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح , قال ذلك ابن الكَلْبي. وقيل: اسمه يَقْطَان. وقال إسماعيل بن أبي أُوَيْس: اسم قَحْطان مُهَرِّم سمي قَحْطان لأنه كان أول من تجبَّر , وغصب وظلم وقحط أموال الناس من ملوك العرب، وقيل: هو قَحْطان بن الهَمَيْسَع بن تيمن بن نَبْت بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السَّلام. باب بُوَيْب , وتُوَيْت , وثُوَيْب , وثُوَيْبَة , ويَوبَب أما بُوَيْب بالباء فهو عيسى بن خلاد بن بُوَيْب , شيخ كان ببغداد حدث عنه أبو إسماعيل التِّرْمِذي , وأبو أحمد عَبْدُوس بن كامل , يحدث عن عَتَّاب بن بَشِير , وبقية بن الوليد. حَدَّثَنا أبو سهل أحمد بن مُحمَّد بن زِيَاد , حَدَّثَنا أبو إسماعيل التِّرْمِذي , حَدَّثَنا عيسى بن خلاد بن بويب , حَدَّثَنا عَتَّاب بن بشير , حَدَّثَنا أبو واصل عبد الحميد , عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائة: يا ولي الإسلام وأهله مسكني به حتى ألقاك به.

وأمَّا تُوَيْت بالتاء فالحولاء بنت تُوَيْت بن حبيب بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصَيّ رَوَى حديثها عُرْوة , عن عائشة. حَدَّثَنا أبو صالح الأصفهاني , حَدَّثَنا الحسن بن أبي الرَّبيع , حَدَّثَنا وهب بن جرير , حَدَّثَنا أبي قال: سَمِعتُ النُّعْمان يحدث عن الزُّهْري , عن عُرْوة , عن عائشة أنها قالت: مرت بنا هذه الحَوْلاء بنت تُوَيْت بن حبيب بن أسد بن عبد العُزَّى فقلت: يا رسول الله هذه الحولاء بنت تُوَيْت , وقد زعموا أنها لا تنام الليل , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تنام الليل! خذوا من العمل ما تطيقون فإن الله تعالى لا يَسْأَم حتى تَسْأَموا.

وأمَّا ثُوَيْب بالثاء. فهو ثُوَيْب الكَلاَعِيّ أبو حامد حدث عنه حَمْزة بن زِيَاد الطُّوسِي. حَدَّثَنا إسماعيل بن العَبَّاس الوَرَّاق , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إسحاق الصغاني , حَدَّثَنا حَمْزة بن زِيَاد الطوسي , حَدَّثَنا ثويب أبو حامد الكَلاَعِيّ , عن خالد بن مَعْدَان , عَن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم الرجل أنا لشرار أمتي! قالوا: فكيف أنت لخيارها؟ قال: أما خيارهم فيدخلون الجنة بأعمالهم وأمَّا شرار أمتي فيدخلون الجنة بشفاعتي. وثُوَيْب أبو رَشِيد شيخ من أهل حمص معروف بكنيته. حَدَّثَنا أبو عبد الله الفارسي مُحمَّد بن إسماعيل , حَدَّثَنا أبو زرعة الدِّمَشْقي , حَدَّثَنا أبو اليمان , عن صَفْوان بن عَمْرو قال: اسم أبي رشيد ثويب. حَدَّثَنا أبي رَشيق , حَدَّثَنا أبو بشر , حَدَّثَنا إبراهيم بن يَعْقُوب , حَدَّثَنا يحيى , حَدَّثَنا صَفْوان حَدَّثني خالد بن صبيح الجُبْلاني , عن ثويب أبي رشيد البِكَالي: أنهم أرادوه على الحقنة فكرهها. وثُوَيب يَرْوِي عن زَيْد بن ثابت , حَدَّثَنا ابن مُبشر , حَدَّثَنا أحمد بن سنان , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن , عن سُفْيان , عَن أبي الزَّنَاد , عَن أبي سلمة , عن ثويب قال: ألقى البحر سمكا كثيرا ميتا فأمرنا بأكله فأتينا مروان نسأله فأرسل إلى زَيْد بن ثابت فقال: حلال فكلوه.

زِيَاد بن ثُوَيْب , عَن أبي هُرَيْرة، رَوَى عنه عَاصِم بن عُبَيد الله العُمَري. وأمَّا ثُوَيْبَة فهي مولاة أبي لهب أرضعت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأبا سلمة بن عبد الأسد. هي مذكروة في حديث هشام بن عُرْوة , عَن أبيه في قوله لزينب بنت أبي سلمة: أرضعتني وأباها ثُوَيْبَة. حَدَّثَنا أبو صالح الأصفهاني , حَدَّثَنا الحسن بن أبي الرَّبيع , حَدَّثَنا وهب بن جرير , حَدَّثَنا أبي قال: سَمِعتُ النُّعْمان يحدث عن الزُّهْري , عن عُرْوة قال: كانت ثويبة مولاة لأبي لهب فأعتقها فأرضعت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فلما مات أبو لهب رآه بعض أهله في النوم فقال: ماذا لقيت يا أبا لهب؟ قال: ما رأيت بعدكم روحا غير أني سقيت في هذه مني بعتقي ثُوَيْبَة وأشار إلى النقرة التي بين الإبهام والسبابة.

باب بخيت , ونخيت , ونجيب , وتجيب.

وأمَّا يَوْبَبْ فهو فيما ذكر ابن دُرَيْد قال ابنُ الكَلْبي: شُعَيْب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ابن يَوْبَبْ بن عَيْفا بن مَدْيَن. ومالك بن ذُعْر بن يَوْبَب بن عيفا بن مدين هو الَّذي استخرج يُوسُف عليه السَّلام من الجُبِّ. باب بُخَيْت , ونُخَيْت , ونَجِيب , وتُجَيْب. البُخَيْت بن عبد الرَّحْمن بن الأَسْود بن أبي البَخْتري بن هاشم بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصي. أمه سَوْدَة بنت الزُّبَيْر بن العَوَّام ذكره الزُّبَيْر بن بَكَّار في النسب.

باب نخيت بالنون

عُبَيد الله بن بُخَيْت يحدث عن سَعِيد بن مَسْلَمة، رَوَى عنه أبو يحيى السَّاجِي زكريا بن يَحْيى وغيره. وشيخنا أبو بَكْر بن بُخَيْت يَرْوِي عن عَبد الوهاب بن أبي عصمة العُكْبَري , عَن أبي طالب , عن أحمد بن حَنْبل كتاب العلل. باب نُخَيْت بالنون الوليد بن نُخَيْت هو الَّذي هو الَّذي قتل جَبَلة بن زَحْر الجُعْفِي يوم الجماجم وكان جبلة على اثني عشر من القراء , قاله ابن الكَلْبي فيما رواه السُّكري , عن ابن حبيب عنه في نسب قُضَاعة، وقال: هو من بني الحارث بن بَكْر بن عامر الأَكْبر بن عَوْف.

باب نجيب

باب نَجِيب النَّجِيب بن السَّرِيّ، رَوَى عنه مُحمَّد بن حمير. أبو النَّجِيب شيخ لأهل مِصْر اسمه ظليم هو مولى عَبد الله بن سَعْد بن أبي سرح يَرْوِي عَن أبي سَعِيد الخُدْري، رَوَى عنه بَكْر بن سَوَادة , حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا بحر بن نَصر , حَدَّثَنا ابن وَهْب , أَخْبَرني ابن لَهِيعَة وعمرو بن الحارث , عن بَكْر بن سَوادة أن أبا النَّجِيب مولى عبد الله حدثه أن أبا سَعِيد الخُدْري حدثه: أن رجلا من نَجْرَان قدم على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب فأعرض عنه وقال: إنك جئتني وفي يدك جمرة من نار الحديث.

باب تجيب

باب تُجَيْب وهي القبيلة , يَرْوِي يَزِيد بن أبي حبيب , عَن أبي الخير , عن ابن سَنْدر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: غِفَار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وتُجِيب أجابت الله ورسوله. وتُجِيب التي ينسب إليها التجيبون هي امرأة وهي أم عدي وسَعْد ابني أشرس بن شبيب بن السُّكُون قال ذلك أحمد بن الحُبَاب النَّسابة. باب بُهَيَّة , وبُهْثَة , ونُهَيَّة , وبُهَيْمَة بزيادة ميم. بُهَيَّة هي التي تروي , عن عائشة رَوَى عنها أبو عقيل يحيى بن المتوكل.

باب بهثة: هو الذي ينسب إليه بنو سليم وهم بنو بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر.

حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد الدقاق , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا أبو جَعْفَر مُحمَّد بن عبد الله الأنباري، قال: قال أبو عَقِيل: قالت بُهَيَّة: سمتني عائشة أم المؤمنين بُهَيَّة. باب بُهْثَة: هو الَّذي ينسب إليه بنو سليم وهم بنو بُهْثَة بن سليم بن مَنْصُور بن عِكْرمة بن خَصَفَة بن قَيْس عَيْلان بن مضر. منهم عَمْرو بن عَبَسَة والعِرْبَاض بن سَارِيَة والعَبَّاس بن مِرْدَاس السُّلَمِي وغيرهم. وبنو بُهْثَة بن حَرْب بن وَهْب بن جُلَيّ بن أحمس بن ضُبَيْعَة. وفي العرب: بنو بُهْثَة جماعة.

باب نهية

باب نُهَيَّة نُهَيَّة بنت سَعِيد بن سهم هي أم ولد أسد بن عبد العُزَّى بن قُصَيّ ذكرها الزُّبَيْر بن بَكَّار في أخبار بني أسد هكذا , وذكرها في بني سهم فقال: ناهية. ونُهَيَّة أيضًا أو ولد عُمَر بن الخَطَّاب هي أم عبد الرَّحْمن بن عُمَر المعروف بأبي شحمة المجلود في الخمر وبعضهم يقول: لُهَيَّة باللام. نُهَيَّة بنت الفِزع بن المجشر بن عاداه ينزل بالأهواز برامَهُرْمِز. باب بُهَيْمَة بزيادة ميم هي الصَّماء بنت بُسر , روت عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: أنه نهى عن صيام يوم السبت إلا فريضة رَوَى عنها أخوها عَبد الله بن بُسر.

باب برك , وبرك , وترك

حَدَّثَنا مُحمَّد بن إسماعيل الفارسي , حَدَّثَنا أبو زرعة , حَدَّثَنا يحيى بن صالح أنه سمع مُحمَّد بن القَاسِم الطَّائِي أن أخت عَبد الله بن بسر اسمها بُهَيْمَة هي الصَّمَّاء. باب بَرْك , وبُرَك , وتُرْك البَرْك بن وَبَرة أخو كلب بن وَبَرة بن حُلْوان بن عِمْران بن الحاف بن قُضَاعَة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن جَعْفَر الأزهر، قال: الدَّراوَرْديّ مولى البَرْك بن وَبَرة أخو كلب. والبرك بن وَبَرة دخل في جُهَيْنة منهم: عَبد الله بن أُنَيْس الجُهَنِيّ صاحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قاله ابن الكَلْبي هو عَبد الله بن أُنَيْس بن أسَعْد بن حرام بن حبيب بن مالك بن غَنْم بن كَعْب بن تيم بن نُفَاثة بن إياس بن يَرْبُروع بن البَرْك بن وَبَرة مهاجري أَنْصاري عَقبي.

باب برك

باب بُرَك حَدَّثَنا القاضي أبو طاهر مُحمَّد بن أحمد بن نَصْر , حَدَّثَنا أبو عِمْران الجَوْني , حَدَّثَنا أبو عُثْمان المَازِني , عَن أبي عُبَيْدة قال: البرك هو عَوْف بن مالك بن ضُبَيْعَة بن قَيْس بن ثَعْلَبة أقام على ثَنِيَّة قضة بالسيف وعقر ناقته بالثنية، وقال: يا معشر بَكْر انسوا الفِرار ولا يخطرنَّ ذلك منكم ببال فَسُمِّيَ يومئذٍ البُرَك فقال: أنا البرك أبركُ حيث أُدْرك. البُرَك بن عبد الله الخارجي هو الَّذي أراد قتلَ مُعَاوية فضربة بالسيف فَفَلَقَ أَلْيَتَهُ. باب تُرْك هو ترك المُقْرىء بقراءة حَمْزة قرأ على عبد الرَّحمن بن قَلُوقَا وعلى سُلَيْم بن حَمْزة , وقرأ عليه رَجَاء بن عيسى أستاذ أبي أَيُّوب الضَّبِيّ سُلَيمان بن يَحْيى الَّذي كان بمدينة أبي جَعْفَر يقرأ بقراءة حَمْزة وقرأ مُحمَّد بن عُمَر بن أبي مذعور المُقْرىء أيضًا على ترك بقراءة حَمْزة. وإليه تنسب قراءة حَمْزة من رواية الضَّبِيّ.

باب بحرة , وبجرة , وبجرة , وبجرة , ونخرة

باب بَحْرَة , وبُجْرَة , وبَجَرَة , وبَجْرَة , ونُخْرَة صَفِيَّة بنت بَحْرَة رَوَى عنها أَيُّوب بن ثابت , روت عَن أبي مَحْذُورَةَ. حَدَّثَنا أحمد بن عبد الله الوكيل , حَدَّثَنا مُحمَّد بن شُعْبة بن جوان , حَدَّثَنا موسى بن مسعود , حَدَّثَنا أَيُّوب بن ثابت , عن صَفِيَّة بنت بحرة قالت: كان لأبي مَحْذُورَةَ قُصَّة في مقدم رأسه، فإذا قعد أرسلها أصابت الأرض فقيل له ألا تحلقها؟ فقال: لم أكن بالذي أحلقُها وقد مسحها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

باب بجرة

باب بُجْرَة خارجة بن حُذَافة بن غَانم العَدَويّ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أُمُّه فَاطِمةُ بنت عَمْرو بن بُجْرَة العدوية وخارجة هذا هو الَّذي رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: إن الله زادكم صلاة وهي الوتر , وهو الَّذي استخلفه عَمْرو بن العاص على الصلاة , فقتله الخارجي وهو يظن أنه عَمْرو. وعَبد الله بن عَمْرو بن بجرة بن خَلَف بن صَدَّاد بن عَبد الله بن قُرْط بن رَزَاخ بن عَدِي بن كَعْب. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا إبراهيم بن المُنْذر , حَدَّثَنا مُحمَّد بن فُلَيْح , عن موسى بن عُقْبَة , عن ابن شِهَاب فيمن استشهد يوم اليمامة مِنَ المُسْلِمينَ من قُرَيْش من بني عَدِي بن كَعْب: عبد الله عَمْرو بن بُحْرَة أحسبُه أخا فاطمة وهو ممَّن أسلم يوم الفتح.

باب بجرة

قَيْس بن بُجْرَة بن قَيْس بن مُنْقِذ، الشَّاعر أََعْشى بني أسد. باب بَجَرَة شَبيب بن بَجَرَة الأَشْجعي الخارجي اشترك هو وابن مُلْجَم في قَتْل عَلِّي عليه السَّلام. وقال الخرَّاز , عن المدائني: ابن عَنْقَاء الفَزَاري الشَّاعر هو عَبْد القَيْس بن بَجَرَة مِنْ بني شَمْخ أمه عَنْقَاء كثيرة الشِّعْر. عُقْبة بن بَجَرَة التُّجِيبيّ وهو أخو مِقْسَم بن بَجَرَة بن حارثة بن قُتَيْرة التُّجيبيّ وهو مُخَضْرَم صحب أبا بَكْر الصِّدِّيق وشهد فتح مِصْر، رَوَى عنه جَعْفَر بن رَبِيعَة ويَزِيد بن أبي حبيب وغيرهما.

باب نخرة.

وعَبد الله بن الزُّبَيْر الشَّاعر الأَسَديّ هو ابن الأشيم بن الأعشى بن بجرة وكان في أَيام بني أُمَيَّة وله فيهم شعر كثير معروف. باب نُخْرَة. إبراهيم بن الحَجَّاج بن نُخْرَة الصَّنْعَاني يَرْوِي عن إسحاق بن إبراهيم الطَّبَري وعَبد الله بن أبي غَسَّان وغيرهما حَدَّث عنه أبو عيسى الرَّمْليّ وغيره. باب بَجْرَة بُجَيْر بن بَجْرَة الطَّائِيّ , قاتل في الرّدة , وقد كتبناه في باب بُجَيْر , في هذا الجزء. أَسْلَم بن أَوْس بن بَجْرَة بن الحارث بن غَيَّان بن ثَعْلَبة شهد أحدًا.

باب ببرويه , وتيرويه , وبندويه

باب بَبْرُوْيَه , وَتِيْرُويَه , وبَنْدَويَه حَدَّثَنا نصر بن بَبْروية أبو القَاسِم الشِّيرازي شَيْخ صدوق كتبنا عنه , عن ابن إبراهيم شاذان والحسين بن مُحمَّد الزَّعْفَرَاني وإسماعيل بن أبي الحارث وغيرهم مات قديمًا قبل العشرين وثلاثمِئَة. باب تِيْرُويَه حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا العَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: كان حُمَيد الطويل يقال له ابن تِيْرُويَه.

باب بندويه

باب بَنْدُويَه عَوْف الأعرابي عَوْف بن بَنْدويه. حَدَّثَنا الشَّافعي , حَدَّثَنا ابن الأَزْهر , حَدَّثَنا الغَلابي , عن يَحْيى بن مَعِين , عن عَوْف بن أبي جَمْيلة الأعرابي اسم أبي جميلة بَندوية وكان قَدَرِيًّا ثقة. باب بَعْجَة , وبُعْجَة , ونَعْجَة بَعْجَة بن عَبْد الله بن بَدْر الجُهُنِيّ يَرْوِي عَن أبيه وعُقْبة بن عامر. باب بُعْجَة قال هِشَام بن الكَلْبي: بُعْجَة بن قَيْس الكَلْبِيّ بضم الباء وَلِي صَدَقات كَلْب لأبي جَعْفر المَنْصُور.

باب بنانة , ونباتة

وأمَّا نَعْجَة فهو أبو نَعْجَة صالح بن شُرَحْبِيل بن أبي رُمَاح النَّمَرِيّ ذكره ابن حَبيب في الشُّعَراء الذين غَلَبت كُناهم عَلى أسمائهم من رَبِيعَة. باب بُنَانة , ونُبَاتة أمَّا بُنَانَة فقَبيلة منهم: ثَابت البُنَانيّ , وغيرهم. وبُنَانة كانت أَمَة لِسَعْد بن لؤيّ حَضَنت بنيه عَمَّارًا وعَمَّاري , ومَخْزُومًا بعد أمهم , فَغَلبت عليهم فَسُمُّوا بها. قال ذلك الزُّبَيْر , وغيره. بُنَانة روت عنها أم غُراب. حَدَّثَنا إسماعيل الصَّفَّار وحَمزة بن مُحمَّد قالا: حَدَّثَنا إسماعيل , حَدَّثَنا عَليّ , حَدَّثَنا وَكِيع , عَنْ أمِّ غُراب , عن بُنَانة , قالت: قتل حُسَين بن عَليّ عليه السَّلام وفي أذُنِ ابن له دُرَّة.

باب نباتة

باب نُبَاتَة نُبَاتَة رَوَى عن عُمَر بن الخَطَّاب، رَوَى عنه الأَسْود بن يَزِيد , وسويد بن غفلة , هو من جُعْفَى. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد، حَدَّثَنا الحساني , حَدَّثَنا وَكِيع , عن سُفْيان , عن حَمَّاد , عن إبراهيم , عن نُبَاتة الجُعْفِي , عَن عُمَر قال: للمُسَافِر ثلاثًا وللمقيم يومًا وَلَيْلة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن يَزِيد مولى بني هاشم , حَدَّثَنا عبد العزيز بن أَبَان , حَدَّثَنا شَريك , عن عِمْران بن مُسلم , عن سُوَيد بن غَفَلَة قال: سأل نباتة عُمَر عن المَسْح على الخُفَّيْن؟ فقال: للمقيم يومًا وَليلة وللمُسَاِفر ثلاثة ولياليها فقال له: يا أبا عبد الله حَدِّثْني عن علي , فقال له شريك: قد حَدَّثتُك , عن خيرٍ مِنْ عَليّ عُمَر بن الخَطَّاب رضي الله عنه. والأصْبَغ بن نُبَاتة رَوَى عن علي عليه السَّلام يُكْنَى أبا القَاسِم، رَوَى عنه أبو إسحاق وسَعْد بن طريف.

باب بحر , وبحر , ونجر

نُبَاتة بنت بُرَيْر , عن حَمَّادة , عن عائشة بنت أرقم , عَن أبيها: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم دخل عليه يَعُوده من مَرض. حَدَّثَنا أبو سهل بن زِيَاد , حَدَّثَنا موسى بن هارون , حَدَّثَنا أمية بن بِسْطَام , حَدَّثَنا مُعْتَمِر , عن نُبَاتَة. نُبَاتَة مولاة أم البنين بنت عُيَيْنة بن حِصْن الفَزَاري زوجة عُثْمان بن عَفَّان قال ذلك الغَلابي , عن يَحْيى بن مَعِين. فيمَا أخبرنا به الشَّافعي , عن جَعْفَر عنه كذا قال وهو وهم والصواب بُنانة وهي التي ذكرناها في هذا الورقة التي روت عنها أم غراب. وقال وَكِيع أيضًا , عن أُمِّ غُراب , عن نُبَاتة خَادمٍ كانت لأم البَنين امرأة عُثْمان قالت: كُنت أَنْبُذ لعبد الله الزَّبيب عِشاءًا فَتَسَحَّرَ مِنْه وشرب منه. باب بَحْر , وبُحُر , ونَجْر بَحْر , وأبو بَحْر جماعة من رواة العلم. وأمَّا بُحُر فواحد , وهو بُحُر بن ضُبُع , ذكره أبو سَعِيد بن يُونُس في تاريخ المِصْريين , وذكر نسبه إلى رُعَيْن وَفَدَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مِصْر واختطّ بها وخطته معروفة برُعَيْن.

باب بولا , وثولا بالثاء

ومن ولده أبو بَكْر السُّمَيِّن بن مُحمَّد بن بُحُر وَلِيَ مراكب دمياط سنة إحدى ومِئَة في خلافة عُمَر بن عبد العزيز. ومن ولده أيضًا مروان بن جَهْم بن خَليفة بن بُحُر الشَّاعر كان بَليغًا فَصِيحًا وهو القائل يمدح جَدَّه بُحُر بن ضُبُع: وَجَدّي الَّذي عَاطى الرسولَ يَمِينَهُ ... وَخَبَّتْ إِليه مِن بَعيدِ رواحِلُهُ وأمَّا نَجْد فقال ابن دُرَيْد: عُرْوة بن الوَرْد , يُكْنَى أبا نَجْد الشَّاعر. باب بَوْلا , وثَوْلا بالثاء عَبد الله بن بَولا، رَوَى عنه أبو حازم سلمة بن دِينَار

وعبد الرَّحْمن بن إسحاق المدني. حَدَّثَنا القاضي الحُسَين المَحَامِلي , حَدَّثَنا عبيد بن مُحمَّد الوَرَّاق , حَدَّثَنا يَعْقُوب بن مُحمَّد , حَدَّثَنا أبو القَاسِم بن أبي الزَّنَاد , عن موسى بن يَعْقُوب , عن عَبد الرَّحْمن بن إسحاق , عن عَبد الله بن البَوْلاَ: أنه سمع عُثْمان بن عَفَّان يقول: بينما النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم على حجر حراء ومعه عشرة من أصحابه أنا فيهم فتحرك فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: ما شأنك؟ ما يُحركك؟ عليك نبي أو صِدِّيق أو شهيد. قال: وكان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأبو بَكْر وعُمر وعُثمان وعَليّ وطَلْحَة والزُّبَيْر وعبد الرَّحْمن بن عَوْف وسَعْد , ونَسِيتُ الاثنين.

باب ثولاء

باب ثَوْلاء نُعَيْم بن الثَّوْلاء بن نُعَيْم بن مسعود النَّهْشَلي ولي شرطة البصرة لسليمان بن علي قتله أمير البصرة في الفتنة. باب بَرَّاد , وثَرَّاد بَرَّاد بن يُوسُف بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأشعري رَوَى عن عَبد الملك بن عمير وغيره. وابنه عَبد الله بن بَرَّاد ثقة كُوفِي مشهور. وله أخ يقال له: مُحمَّد بن براد يَرْوِي عن القَاسِم بن مَعْن.

باب ثراد بالثاء.

باب ثَرَّاد بالثاء. أبو ثَرَّاد عود بن غالب الحجري مِصْري، رَوَى عنه حيوة بن شُرَيْح كان رجلا صالحا. باب بَكْرَة , ونُكْرة , بالنون. أبو بَكْرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه نُفَيع. وأولاده عبد الرَّحْمن وعُبَيد الله ورَوَّاد ويَزِيد ومُسْلم. وبَكَّار بن قُتَيْبة قاضي مِصْر يُكْنَى أبا بَكْرة. وعبد العظيم بن حبيب بن رغبان يُكْنَى أبا بَكْرة رَوَى عن هشام بن عُرْوة , عن ابن أبي ذِئْب ومالك.

باب نكرة بالنون

باب نُكْرة بالنون قال الكَلْبي: كل ما كان في بني أسد من الأسماء نُكْرة بالنون منهم نُكْرة بن خُزَيْمة بن الصيداء من ولده شيخ بن عَمِيرة الأَسدي. وقَيْس بن مُسْهر بن خُلَيْد بن جُنْدُب بن مُنْقِذ بن جِسْر بن نُكْرة بن الصَّيْداء بن عَمْرو بن قُعَيْن الأَسَديّ كان مع الحُسَين بن علي عليه السَّلام فأرسله إلى أهل الكوفة فأخذه ابن زِيَاد فأمره أن يلعن الحُسَين فلعن ابن زِيَاد فألقاه من فوق القصر فقتله. ونُكْرَة بن لُكَيْز بن أَفْصَى بن عَبْد القَيْس. من ولده المُثَقِّب الشَّاعر العَبْدي.

باب البياع , والبياغ بالغين معجمة

والمُمَزَّق العَبْدي واسمه شأس بن نهار الشَّاعر واسم المثقِّب عائذ بن مِحْصَن. باب البَيَّاع , والبَيَّاغ بالغين معجمة عُرْوة بن شِييَم بن البَيَّاع أحد رؤساء المِصْريين الذين ساروا إلى عُثْمان بن عَفَّان رضي الله عنه. باب بَيَّاغ بالغين البَيَّاغ بن قَيْس بن عبد الملك بن مَخْزوم بن سُفْيان بن المشط واسمه عَوْف بن عامر المُذَمَّم بن عَوْف بن عامر الأَكْبر بن عَوْف بن بَكْر بن عَوْف بن عُذْرة بن زَيْد اللات بن رُفَيْدة بن ثَوْر بن كَلْب بن وَبَرة بن تَغْلِب بن حُلْوان بن عِمْران بن الحاف بن قُضَاعَة كان البَيَّاغ فارسا يُغِير على بَكْر بن وائل وكان آخر إغارة أغارها في زمن علي بن أبي طالب عليه السَّلام.

باب بغثر , وبعثر , ونغير بالغين

باب بُغْثُر , وبَعْثَر , ونُغَيْر بالغين بُغْثُر الكَلْبي ذكره سَيْف بن عُمَر فيما أجازه لنا جَعْفَر بن أحمد المُؤَذِّن , عن السَّرِيِّ بن يَحْيى , عن شُعَيْب بن إبراهيم , عن سَيْف قال: استأجر يَزِيد بن قَيْس الأَرْحبي رجلا يقال له: بُغْثُر الكَلْبي وأعطاه دراهم وبغلا على أن يأتي المُسَيِّرين من الكوفة وكتب إليهم: لا تضعن كتابي من أيديكم حتى تأتونا إلى الكوفة، فأتاهم بالكتاب فبادروا. باب بَعْثَر رَوَى أبو سَعِيد بن السُّكري , عن مُحمَّد بن حَبِيب , عن هِشَام بن الكَلْبي: حملة وصلة ابنا بَعْثَر بن بَكْر بن عامر المذمّم بن عَوْف بن عامر الأَكْبر من بني كلب بن وَبَرة كانا من أشراف أهل الشَّام. وذكر هذا في نسب قُضَاعَة فيما قرأته بخط أبي بَكْر بن أبي سهل الحُلْوَانِي عنه. باب نُغَيْر. أبو زُهَير النُّمَيْري يَحْيى بن نُغَيْر بالغين، رَوَى عنه شُرَيْح بن عُبَيْد وأبو المُصَبِّح.

باب بنة , وببة

حَدَّثني بذلك الحسن بن أحمد الْمَادْرَائِيُّ , حَدَّثَنا بَكْر بن أحمد بن حَفْص الشَّعْراني , حَدَّثَنا أبو بَكْر أحمد بن مُحمَّد بن عيسى صاحب تاريخ الحمصيين. وفي حديث أنس بن مالك: يا أبا عمير ما فعل النُّغَيْر. باب بَنَّة , وبَبَّة بَنَّة الجُهَنِيّ رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: نهى أن يُتَعاطى السَّيْف مسلولا، رَوَى عنه جابر بن عبد الله.

بَنَّة وهي أم البنين بنت عياض بن الحسن. حَدَّثَنا الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا عَبد الله بن شَبِيب , حَدَّثَنا الزُّبَيْر حَدَّثني يَعْقُوب بن حكيم السلمي , عن قُسَيْمة بنت عِيَاض الأَسْلَمية , عن بَنَّة وهي أم البنين ابنة عِيَاض بن الحسن الأَسْلَمية قالت: سارت علينا عزة في جماعة من قومها فنزلت على بئر ابن يَرْبُوع والجُهَيْنة فسمعنا بها فاجتمعت جماعة من نساء الحاضر أنا فيهن فجئناها فرأينا امرأة حميراء حلوة لطيفة. فتضاءلتها ومعنا نسوة كلهن لهن الفضل عليها في الجمال والخلق إلى أن تحدثت عزة فإذا هي أبرع الخلق وأحلاه حديثا فما فراقناها إلا ولها الفضل علينا في أعيننا وما نرى أن امرأة تفوقها جمالا وحسنا وحلاوة.

باب ببة

باب بَبَّة هو عَبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عَبد مَنَاف كان لقبه بَبَّة وهو الَّذي يَرْوِي عن العَبَّاس بن عبد المطلب وعَليّ بن أبي طالب وعبد المطلب بن رَبِيعَة وغيرهم، رَوَى عنه عبد الملك بن عمير يَزِيد بن أبي زِيَاد. وبنوه عبد الله وعُبَيد الله وإسحاق. يقال: إن أمه كانت ترقصه وهو طفل فتقول: لأنكحن بَبَّة جارية خِدَبَّة مكرمة محبة

باب نبي وثبي والنبي والنتي والبني

حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا خلاد بن أَسْلم , حَدَّثَنا النضر , حَدَّثَنا الرَّبيع بن مُسْلم أخبرنا عَمْرو بن دِينَار قال: قدم عَبد الله بن الحارث حاجا فأتى ابن عُمَر فسلم عليه والقوم جلوس معه فلم يره بش به كما كان يفعل، قال: فقال: يا أبا عبد الرَّحْمن أما تعرفني؟ قال: بلى ألست ببه فضحك القوم فشق ذلك عليه قال: ففطن عبد الله، فقال: إن الَّذي قلت لا بأس به وليس بعيب عليه إنما كان غلاما حادرا وكانت أمه تُنبزه أو تُنزيَه وتقول: لأنكحن بَبَّة جارية خدبه عَمْرو بن عَدِيّ بن الحارث يلقب بَبَّة أيضًا قاله ابن دُرَيْد. باب نُبَيّ وثُبَيّ والنَّبيّ والنَّتِّي والبُّنِّي نُبَيّ رَوَى عن علي بن أبي طالب عليه السَّلام، رَوَى عنه سماك بن حَرْب , حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا عَبَّاس قال سئل يحيى عن حديث سِمَاك , عن نُبي؟ قال: نعم هو نُبَيّ. نسبه الوليد بن أبي ثور , عن سماك فقال: نُبَيّ بن هُرْمُز الذُّهَلَي. حَدَّثَنا مُحمَّد بن القَاسِم بن زكريا , حَدَّثَنا عَبَّاد بن يَعْقُوب

باب ثبي

حَدَّثَنا الوليد بن أبي ثور , عن سماك عن نُبَي بن هرمز الذهلي أنه دخل على علي بن أبي طالب عليه السَّلام حين ظهر على أهل البصرة فجلس إليه فأتاه رجل فقال: أتيتكم بالنصراني قال: أدخله فإذا شيخ كبير يمشي بين رجلين، فقال له علي: أحق ما حدثت عنك. أنك لا تسئل عن شيء إلا حدثت عنه؟ قال: نعم سلني عم شئت. قال: أسألك عن الساعة متى تكون؟ قال: لا أدري. قال: فاذهب قال: سلني عما شئت سواها فإنه لا يعلم متى الساعة إلا الله ولا يعلمها جبريل ولا ميكائيل ولا حملة العرش , ولكن سلني عن شيء يعلمه أحد أخبرك؟ فقال علي: لا أسألك إلا عن ذلك. قال: فإما إذا أبيت فإني أخبرك بأمور إذا جاءت جاءت الساعة، إذا تفرق الإخوان فكان هواهما شتى , وبيع حكم الله بيعا , وظهر القيان على وجه الأرض , وظهر الباطل , وكانت الألسنة لينة , والقلوب متتاركة جاءت الساعة , فأمر له بشيء لا أدري ما هو ثم أخرجه. باب ثُبَيّ عَمْرو بن ثُبَيّ هو أول من أشار على النُّعْمان بن مُقرن حين استشار أهل الرأي في مناجزة أهل نهاوند , وكان عَمْرو بن ثُبَيّ هو أكبر الناس سنا يومئذ قال ذلك سَيْف بن عُمَر , عن رجاله فيما أجازه لنا جَعْفَر المُؤَذِّن , عن السَّرِيّ بن يَحْيى , عن شُعَيْب , عن سَيْف.

باب النبي

باب النَّبِيّ خالد النَّبِيّ. حَدَّثَنا حَمْزة بن القَاسِم الهَاشِميّ أبو عَمْرو , حَدَّثَنا حَنْبل بن إسحاق قال: قال أبو عبد الله يعني أحمد بن حَنْبل: أبو يُونُس الَّذي رَوَى عنه أبو عَوَانة حديث خالد النَّبِيّ لا أعرفه. خالد هذا هو ابن سِنَان العَبْسي كان نبيا مبعوثا رَوَى حديثه عِكْرمة , عن ابن عَبَّاس: جاءت ابنته إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال لها: مرحبا بابنة نبي ضيعه قومه. باب البَتِّيّ عُثْمان البَتِّيّ هو عُثْمان بن مُسْلم بن هرمز رأى أنس بن مالك وروى عَن أبي الخليل صالح بن أبي مَرْيم والحسن وغيرهم، رَوَى عنه شُعْبة والثَّوْري وغيرهما.

باب البتي

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن أبي الأَسْود , عن سَعِيد بن عامر قال شُعْبة: دخلنا على البَتِّي نعوده أنا وحبيب بن الشهيد وحجاج الصواف وسعيد بن أبي عَرُوبَة فكلهم قال: لنا ابن ثلاث وثلاثين، قال: وقلت: وأنا ابن سبع وعشرين. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا عَبَّاس , حَدَّثَنا أبو بَكْر , حَدَّثَنا حَمَّاد بن زَيْد، قال: سَمعتُ البتي يقول: ما رأيت بهذه البصرة أعلم بالقضاء من مُحمَّد بن سيرين. باب البُتِّي مُوسى بن زِيَاد البُتِّي كُوفِي أبو هارون يَرْوِي عنه مُحمَّد بن عُبَيْد بن عُتْبَة وغيره. باب بَقَاء وبَقِي. بَقَاء بن راشد بن رافع بن نافع مولى بني فهم يُكْنَى أبا نصر من أهل مِصْر توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمِئَة. بَقَاء بن سلامة بن مُحمَّد أبو القَاسِم الحمراوي مِصْري توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمِئَة.

باب بقي

باب بَقِيّ بَقِيّ بن مَخْلَد أندلُسي يُكْنَى أبا عبد الرَّحْمن له رحلة في العلم وطلب مشهور توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين. باب بُوبَة , وبُونَة , وتَوْبَة , وبَويه الحسن بن مُحمَّد بن بُوبَة الأصبهاني يَرْوِي عَن أبيه. حَدَّثَنا عنه أحمد بن جَعْفَر بن سلم. بُوبَة جَارية شَكَلَة التي وهبتها لأمير المؤمنين المهدي ذكره أبو علي الكوفي، قال: حَدَّثَنا أبو إسحاق الطَّلْحي , حَدَّثني أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل حَدَّثني أبي قال: نظر المهدي إلى بُوبَة جارية شَكَلة موافقة فأعجبه حسنها فقال في شعر ذكره: هنيئا لك يا بوبة ... وإن أصبحت مربوبة بحسن قد رزقتيه ... له أمسيت محبوبة

باب توبة

بُونَة , الوليد بن أَبَان بن بُونَة أصباني يَرْوِي عن يُونُس بن حبيب وحُسَيْن بن علي بن مِهْران حدث عنه أبو الحسن بن شَنْبوذ المُقْرىء وهو معروف عند الأصبهانيين. باب تَوْبَة تَوْبَة , وأبو تَوْبة , جماعة منهم. تَوْبَة العَنْبَري , وتَوْبَة بن سالم كُوفِي , عن زر بن حُبَيْش وإبراهيم بن سَعْد بن أبي وَقَّاص. وأبو تَوْبَة , محفوظ بن أبي تَوْبة البَغْدَادي. وتَوْبَة بن الحُمَيِّر , صاحب ليلى الأَخْيَليَّة. وأبو تَوْبة الرَّبيع بن نافع حَلَبي يَرْوِي عن مُعَاوية بن سلام، رَوَى عنه أحمد بن حَنْبل وأبو داود السِّجِستاني.

باب برية وثرية

وقُرْط بن حُرَيْث أبو تَوْبَة وغير هؤلاء. وتَوْبة بن نمر قاضي مِصْر، رَوَى عنه عَمْرو بن الحارث واللَّيْث وغيرهما يُكْنَى أبا مِحْجَن. بُوَيْة , والد الأمراء وجدهم ومن ولده: بُوَيْة بن الحسن بن بُوَيْة. باب بُرَيَّة وثُرَيَّة بُرَيَّة بن عُمَر بن سَفِينة يحدث عَن أبيه , عن جده، رَوَى عنه ابن أبي فُدَيْك وغيره.

باب ثرية

باب ثُرَيَّة سَبْرَة بن معبد الجُهَنِيّ رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يُكْنَى أبا ثُرَيَّة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا أبو سَعِيد اليُخَامِري هشام بن مَنْصُور , حَدَّثَنا يَعْقُوب بن مُحمَّد الزُّهْري , حَدَّثَنا سَبْرَة بن عبد العزيز بن الرَّبِيع بن سَبْرَة , عَن أبيه , عن الرَّبيع بن سَبْرَة , عن سَبْرَة بن مَعْبَد وكان يُكْنَى أبا ثُرَيَّة. باب البَجَلِي , والنَّخْلِي , والبَجْلِي البَجَلِي منسوب إلى بَجِيلَة وهم كثيرون. فأما النَّخْلِي فهم عِمْران النَّخْلِي رَوَى عن سَفِينَة، رَوَى عنه شَرِيك بن عبد الله. ومن ولده أبو عبد الله مُحمَّد بن عِمْران النَّخْلِي له علم بالرجال ومعرفة الأسماء والكنى والأنساب يَرْوِي عنه أبو بَكْر بن أبي الأَسْود.

قال مُحمَّد بن مَخْلَد: حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن أبي الأَسْود. أخبرنا أبو عبد الله مُحمَّد بن عِمْران النَّخْلِي قال: كنية إبراهيم التَّيْمي أبو أسماء. وأمَّا البَجْلِي فهم من بني بَجْلَة من سُلَيْم منهم: عيسى بن عبد الرَّحْمن السُّلَمِيّ قرأت في أصل أبي عبد الله مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا علي بن الحُسَين بن حِبَان قال: وجدت في كتاب أبي , حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين , حَدَّثَنا أبو نُعَيْم , حَدَّثَنا عيسى بن عبد الرَّحْمن البَجْلِي بني بَجْلَة من سُلَيم.

باب البصروي , والنصري , والنضري

باب البَصْرَوي , والنَّصْري , والنَّضْري البَصْريون كثيرون. فأما النَّصْري فَعَبْدة بن حَزْن النَّصْري رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه أبو إسحاق السَّبِيعي. ومالك بن أوس بن الحَدَثان النَّصْرَوي رَوَى عن عُمَر وعُثمان وعَليّ والعباس وطَلْحَة والزُّبَيْر وعبد الرَّحْمن بن عَوْف وسَعْد بن أبي وَقَّاص رضي الله عنهم، رَوَى عنه الزُّهْري وعكرمة بن خالد وأبو الزُّبَيْر ومحمد بن عَمْرو بن حَلْحَلة وغيرهم. وأبوه اوس بن الحَدَثان بعثه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: ينادي في أيام التشريق بمكة أنها أيام أكل وشرب. رَوَى حديثه إبراهيم بن طهمان , عَن أبي الزُّبَيْر , عن ابن كَعْب , عن مالك , عَن أبيه. رَوَى عُمَر بن صُهْبان , عن الزُّهْري , عن مالك بن أوس بن الحدثان , عَن أبيه , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في: صدقة الفطر.

باب النضري.

وسالم مولى النصريين يعرف بسالم سَبَلان رَوَى عن عائشة وأبي هُرَيْرة، رَوَى عنه أبو سلمة ويَحْيى بن أبي كثير وعِمْران بن نُسير وسعيد المَقْبُري ونعيم المُجْمِر يُكْنَى أبا عبد الله ويقال له الدَّوسي، ويقال: أبو عبد الله مولى شداد وروى عن سَعْد بن أبي وَقَّاص أيضًا وأبي سَعِيد الخُدْري. وعبد الواحد بن عبد الله النصري يَرْوِي عن واثلة بن الأسقع وعن عَبد الله بن بُسْر. وعُمر بن يَزِيد النصري يَرْوِي عن الزُّهْري وغيره، رَوَى عنه عُمَر بن واقد ومحمد بن شُعَيْب بن شابور. باب النَّضَري. أبو سَعْد بن وَهْب النَّضَري له صُحْبَة , قال الوَاقِديّ:

باب البدي والندبي.

حَدَّثني بَكْر بن عبد الله النضري , عن حُسَين بن عبد الرَّحْمن النَّضَري , عن أسامة بن أبي سَعْد بن وَهْب النَّضَري, عَن أبيه قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي في سيل مهزور أن يحبس الأعلى على الأسفل حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل. منسوب إلى بني النَّضِير. مُحمَّد بن عَمْرو بن البختري قال: حَدَّثَنا أحمد بن الخليل , حَدَّثَنا الوَاقِديّ , حَدَّثَنا بَكْر بن عبد الله النَّضَري , عن حُسَين بن عبد الله النَّضَري , عن أسامة بن أبي سَعْد عَن أبي سعد بن وَهْب النَّضَري , قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي في سَيْل مَهْزُور أن يحبس إلى الكعبين ثم يرسل الأعلى إلى الأسفل حتى ينقضي الحوائط. باب البَدِّي والنَّدَبي. حبيب بن يَسَار البَدِّي مولى بني بدا رَوَى عن زَيْد بن أرقم، رَوَى عنه يُوسُف بن صُهَيب وغيره.

باب الندبي.

زكريا يحيى البدي رَوَى عن همام بن الحارث وعن إبراهيم النَّخْعِي، رَوَى عنه غسان بن الرَّبيع. باب النَّدَبِيِّ. بِشْر بن حَرْب , بَصْري يَرْوِي عَن أبي سَعِيد الخُدْري وابن عُمَر، رَوَى عنه حَمَّاد بن سَلَمة وحَمَّاد بن زَيْد ومَرْثَد بن عَامِر الهُنائِي. باب البُرِّي , واليَزَنِي , والبَرْتِي , والبَزِّي عُثْمان بن مِقْسَم البُرِّي يُكْنَى أبا سَلَمة بَصْري ضعيف الحديث , يَرْوِي عَن أبي إسحاق السَّبِيعي , وحَمَّاد بن أبي سُلَيمان , وجابر , وعاصم بن أبي النَّجود , ونافع مولى ابن عُمَر , ويَحْيى بن سَعِيد الأَنْصَاري , وغيرهم.

باب اليزني

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا صالح بن أحمد , حَدَّثَنا علي بن المَدِيني قال: سَمِعتُ يَحْيى بن سَعِيد يقول: البُرِّي قبل أن ألقى سُفْيان أبو إسحاق , عن مسلم بن بُدَيْر، قال يَحْيَى: فقلت: إنما هو نُذَيْر. قال يَحْيَى: فسألت سُفْيان؟ فقال: مُسْلم بن نُذَيْر أشهر من ذاك. باب اليَزَنِيّ مَرْثَد بن عبد الله اليَزَنِيّ أبو الخير رَوَى عن عُقْبة بن عامر، رَوَى عنه يَزِيد بن أبي حبيب.

باب البرتي

باب البَرْتِيّ القاضي أحمد بن مُحمَّد بن عيسى وابنه أبو خبيب العَبَّاس بن أحمد. باب البَزِّيّ الَّذي تنسب إليه قراءة أهل مكة , هو أبو الحسن أحمد بن مُحمَّد بن عَبد الله بن القَاسِم بن نافع بن أبي بَزَّة. باب البُرْجُميّ , والتَّرْخُميّ. البُرْجمُيون كثيرون ينسبون إلى البراجم في بني تميم بن مرة.

باب البكري , والنكري.

فأما التُّرْخُمِيّ فمن أهل حمص وهو سَعِيد بن مُحمَّد التُّرْخُمِيّ. وابنه مُحمَّد بن سَعِيد حدثا جميعا. حَدَّثَنا أبو عبد الله الأُبُلُّي , حَدَّثَنا سَعِيد بن مُحمَّد التُّرْخُمِيّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إسماعيل بن عَيَّاش وهو منسوب إلى ذي تَرْخُم بن وائل بن الغَوْث بن سَعْد بن عَوْف بن عدي بن مالك بن زَيْد بن سهل من حمير. باب البَكْرِي , والنُّكْري. البَكْريون كثيرون من ولد أبي بَكْر الصديق عليه السَّلام. ومن ينسب إلى القبيلة إلى بَكْر بن وائل. فأما النُّكْرِيّ بالنون:

باب البخاري , والنجاري , والتخاري.

فعمرو بن مالك النُّكْرِيّ يَرْوِي عَن أبي الجَوْزَاء، رَوَى عنه حَمَّاد بن زَيْد ونوح بن قَيْس الطَّاحِي. وابنه يَحْيى بن عَمْرو بن مالك النُّكْرِيّ. باب البُخَاري , والنَّجَّاري , والتُّخَاري. البُخَاريون جماعة منسوبون إلى بُخَارى. وأمَّا النَّجَّاري فجماعة من الأَنْصَار من الصحابة والتابعين منسوبون إلى بني النجار. والتُّخَاري شيخ كتبنا عنه بباب الطَّاق يُكْنَى أبا عيسى مُحمَّد بن علي بن الحُسَين البَزَّاز عنده , عَن أبي قِلاَبَة وابن دَنوقا وابن مُلاعب وابن حَيَّان المدائني وغيرهم.

باب البحراني والنجراني.

باب البَحْرَاني والنَّجْرَاني. مُحمَّد بن مَعْمَر البَحْرَاني كان بالبصرة , هو الَّذي يَرْوِي التفسير عن رَوْح بن عُبَادة وصنف مسندا سمع منه , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا. وعَبَّاس بن يَزِيد البَحْرَاني يَرْوِي عن خالد بن الحارث ويَزِيد بن زُرَيع ويحيى القَطَّان وابن عُيَيْنة وعبد الرَّزاق وغيرهم , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا. والنَّجْرَاني يَرْوِي عن ابن عُمَر، رَوَى عنه أبو إسحاق السَّبِيعي.

باب بثيرة وبتيرة وبتيرة

باب بَثِيرة وبَتِيرة وبُتَيْرة بَثِيرة بن مَشْنوء بن القُشَر بن تَميم بن عَوْذ مناة بن نَاج بن تَيْم بن إراشَة بن عامر بن عَبيلة بن قِسْمِيل بن فَرَّان بن بَلِي بن عَمْرو بن الحَاف بن قُضَاعَة , منهم المُجَذَّر بن ذِيَاد واسمه عَبد الله بن ذِيَاد بن عَمْرو بن زمزمة بن عَمْرو بن عمارة بن مالك بن عَمْرو بن بَثِيرة بن مَشْنوء كان مُجَذَّر الخلق وهو الغليظ شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل يوم أحد ويقال لبني عَمْرو بن عمارة بنو غصينة وحلفهم في بني عَمْرو بن عَوْف. ومنهم بَحَّاث بن ثَعْلَبة بن خَزَمة بن أصْرَم بن عَمْرو بن عَمَّارة شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأخوه عَبد الله بن ثَعْلَبة شهد بدرا أيضًا وحلفهم في بني عَمْرو بن عَوْف بن الخَزْرَج قال ذلك كله ابن الكَلْبي. وعُبَادة بن الخَشْخَاش بن عَمْرو بن زَمْزَمة وهو أخو المُجَذَّر لأمه قتل يوم أحد. وقال الطَّبَري: يَزِيد بن ثَعْلَبة بن خَزَمَة بن أصْرَم بن عَمْرو بن عَمَّارة بن مالك بن عَمْرو بن بَثِيرَة بن القُشَيْر من بني فَرَّان بن بَلِي والنَّسب الأول أصح.

باب بتيرة بالتاء

باب بَتِيرَة بالتاء قال ابْنُ حَبِيب: في قُرَيْش: بَتِيرَة بن الحارِث بن فَهْر. باب بُتَيْرة. قال ابْنُ حَبِيب: في نهد بن زَيْد: بُتَيْرَة , وهو الحارث بن مالك بن نَهْد. باب بَصْرة ونَضْرة بَصْرَة بن أبي بَصْرَة الغِفَاري , واسم أبي بصرة حُمَيْل بن بَصْرة لهما جميعا صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

باب بابط وتأبط

نَضْرَة بنت أبي نَضْرَة العَبْدي , روت عَن أبيها حكايات. باب بَابِط وتَأبَّط أما بَابِط فقال ابن إسحاق إن الأَسْباط ملكوا عليهم بعد رجيعهم بن سُلَيمان بن داود بُور يَعْم بن بَابِط عبد سُلَيمان. وأمَّا تَأَبَّط فهو تَأَبَّط شرًا الشَّاعر مشهور. باب بُخْتِي وتِحيى وتُحَيى ونُجَيّ ويَحْيى بُخْتِي بن عُمَر الثَّقَفِي كُوفِي يَرْوِي عن مُحمَّد بن النَّضْر الحارثي.

حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا أبو هشام الرِّفَاعي , حَدَّثَنا حُسَين بن علي الجُعْفِي , عن بُخْتِي بن عُمَر الثَّقَفِي , عن مُحمَّد بن النَّضر الحارثي , عن الأَوْزَاعي قال: من دعاء النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أسألك التوفيق لمحابك من الأعمال وصدق التوكل عليك وحسن الظن بك قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من علم آية من كتاب الله أو كلمة في دين الله حثا الله له من الثواب حثوا وليس شيء أفضل من شيء يليه بنفسه. حَدَّثَنا دَعْلَج , حَدَّثَنا أحمد بن الحُسَين الحذاء , حَدَّثَنا أحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقي , حَدَّثَنا سهل بن محمود , حَدَّثَنا حُسَين الجُعْفِي , عن بُخْتِي بن عُمَر الثَّقَفِي وكان من العُبَّاد , عن مُحمَّد بن النَّضر الحارثي , عن الأَوْزَاعي قال: كان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول مثله وقال: أو كلمة من سنة في علم حثا الله له مثله. وبُخْتِي بن كَرَّاز ذكره أبو فراس في نسب بني سامة بن لُؤَيّ فقال: بُخْتِي بن كراز بن كَعْب بن مالك بن عُتْبَة بن جابر بن الحارث بن عبد البيت بن الحارث بن سامة بن لُؤَيّ.

باب بغيل بالباء ونغيل بالنون ونعثل

فأما يَحْيَى وتِحْيَى وتُحيّ ونُجَيّ كتبنا في باب التاء. باب بُغَيل بالباء ونُغَيْل بالنون ونَعْثَل أما بُغَيل فهو حَفْص بن بُغَيل يَرْوِي عن زَائِدَة بن قُدَامة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن صالح الأَزْدي , حَدَّثَنا أحمد بن بُدَيْل , حَدَّثَنا حَفْص بن بُغَيل , حَدَّثَنا زَائِدَة بن قُدَامَة , عن بيان , عن قَيْس قال: رأيت يد طَلْحة التي وقى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم شَلاَّء.

وأمَّا نُغَيْل بالنون والغين المعجمة فهو مالك بن نُغَيْل المَازِني، رَوَى عنه الحِرْمَازيّ خبر الجُلَيْد بن سَعْوَة ووفادته على عُمَر بن الخَطَّاب واستعدائه على سَعْد بن مسعود المَازِني. وأمَّا نَعْثَل فيهودي كان بالمدينة كان الخوارج الذين ساروا إلى عُثْمان يشبهونه به ويقولون له: يا نَعْثَل رضوان الله على عُثْمان ولعن قاتليه.

باب التاء

باب التاء وما يأتلف معه في الخط ويختلف في اللفظ من الأسماء باب تُبَيْع وتَبِيع ويُثَيْع ويَيْثَع. تُبَيْع بن عامر الحِمْيَري أبو حِمْيَر يقال هو ابن امرأة كَعْب الأحبار وقال البُخَاري: هو أبو عُبَيْد من حِمْيَر. وقال أحمد بن مُحمَّد بن عيسى في تاريخ الحمصيين: أبو عُبَيْدة. علي بن العَبَّاس الهرويّ , حَدَّثَنا أحمد بن مَنْصُور الرَّمَادي , حَدَّثَنا نُعَيْم , حَدَّثَنا ابن وَهْب , عن ابن لَهِيعَة , عن يزيد المَعَافِريّ , عن يدوم الحِمْيَري: أنه سمع تُبَيْع بن عامر يقول: السفاح يعيش أربعين سنة اسمه في التوارة طائر السماء.

باب تبيع.

حَدَّثَنا الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا سَعِيد بن بَحْر القراطيسي , حَدَّثَنا زَيْد بن الحُبَاب , حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة حَدَّثني يَزِيد بن عَمْرو المَعَافِريّ , عن تُبَيْع بن امرأة كَعْب، قال: سَمِعتُ عَبد الله بن عَمْرو يقول: حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف مثل. حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن إبراهيم , حَدَّثَنا جَعْفَر بن مُحمَّد بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلابي , عن يَحْيى بن مَعِين قال: تُبَيْع أبو حِمْيَر. عَبد الله بن تُبَيْع بن عامر حَدَّثني أبي قال: مررت مع تُبَيْع. باب تَبِيع. الحارث بن تَبِيع الرُّعَيْني وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مِصْر , فيما أَخْبَرني عبد الواحد بن مُحمَّد البَلْخِيّ , حَدَّثَنا أبو سَعِيد بن يُونُس بن عبد الأَعْلى في تاريخه. باب يُثَيع. زَيْد بن يُثَيع رَوَى عن علي بن أبي طالب، رَوَى عنه أبو إسحاق السَّبِيعي. وقال بعض الرواة: ابن أُثَيْع بالألف وكتبنا حديثه هناك.

باب ييثع

وقال ابْنُ حَبِيب في الأزد: يُثَيع بن سُلَيْم بن فَهْم بن غَنْم بن دَوْسٍ. وفي الأَشْعَريين: يُثَيْع بن الأَرْغَم بن الأَشْعَر. وفي عَدْوَان: يُثَيْغ بن بَكْر بن يشكر بن عَدْوان. وفي لَخْم: يُثَيْع بن أَزْدَةَ بن حُجْرِ بنِ جَزِيلَة بن لَخْم. باب يَيْثَع قال الزُّبَيْر بن بَكَّار في النسب. فيما أَخْبَرني مُسْلم بن عُبَيد الله بن طاهر الحسيني بمصر

حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار قال: عَضَل والقارَة ابنا يَيْثِع بن الهَوْنِ بن خُزَيْمة بن مُدْرِكَة بن إِلْيَاس بن مُضَر يقال لها القارة. وقال أبو عُبَيْدة: هو أَيْثَع بن الهَوْن بالألف. وقال ابْنُ حَبِيب: هو يَيْثَع مثل قول الزُّبَيْر. وقال الكَلْبي: إنَّما سُمِّي الدِّيش بن مُحَلِّم بن عائذة بن يَيْثِع بن مُلَيْح بن الهُون بن خُزَيْمة بالقارة لأنهم قالوا: دعونا قارة لا تنفرونا.

باب تيهان ونبهان

باب تَيْهَان ونَبْهَان أبو الهَيْثَم بن التَّيْهان اسمه مالك عداده في الأَنْصَار , له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهو الَّذي ضافه النَّبِيّ وأبو بَكْر وعُمر فَقَرَّاهم وذبح لهم رَوَى حديثه بذلك عبد الملك بن عمير , عَن أبي سلمة , عَن أبي هُرَيْرة. قال ذلك شيبان. وأبو حَمْرة عنه , وقال أبو عَوَانة , عن عَبد الملك بن عمير , عَن أبي سلمة , عن عَبد الله بن الزُّبَيْر. وقال عبد الحكيم بن مَنْصُور , عن عَبد الملك بن عمير , عَن أبي سلمة , عَن أبي الهَيْثَم بن التيهان. وقال مُحمَّد بن الطفيل النَّخْعِي , عن شريك , عن عَبد الملك بن عمير , عَن أبي سلمة , عن أم سَلَمَة. وقال المحاربي , عن يَحْيى بن عُبَيد الله , عَن أبيه , عَن أبي هُرَيْرة قال: حَدَّثني أبو بَكْر الصديق رضي الله عنه قال: فاتني العشاء ذات ليلة فأتيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وذكر قصة أبي الهَيْثَم بن التَّيِّهان بطوله. حَدَّثَنا بذلك مُحمَّد بن عَبد الله بن غيلان , حَدَّثَنا أبو هشام الرِّفاعي , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن مُحمَّد المُحَاربي. وحدثنا عُثْمان بن أحمد بن السَّمَّاك , حَدَّثَنا حَنْبل بن إسحاق أبو علي قال: قال أبو نُعَيْم: أبو الهَيْثَم بن التَّيِّهان اسمه مالك والتَّيْهان واليَتْهان: اسمه عَمْرو بن الحارث. أصيب يعني أبا الهَيْثَم مع علي يوم صفين.

باب نبهان

باب نَبْهَان نبهان مولى أم سَلَمَة يُكْنَى أبا يحيى رَوَى عن أم سَلَمَة، رَوَى عنه الزُّهْري. سَرَّاء بنت نَبْهان رَوَت عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , روت عنها ساكنة بنت الجَعْد , وربيعة بن عبد الرَّحْمن بن حِصْن. عُمَر بن نَبْهان رَوَى عَن أبي هُرَيْرة وأبي ثَعْلَبة الأَشْجعي، رَوَى عنه أبو الزُّبَيْر المَكِّي. عُمَر بن نَبْهان بَصْري يحدث عن قَتَادة , عن أنس بغرائب، رَوَى عنه أبو قُتَيْبة سلم بن قُتَيْبة.

باب تميلة ونميلة

مُحمَّد بن شجاع بن نَبْهان خُرَاساني , يَرْوِي عن عَبد العزيز بن رُفَيْع , وعَبد الله بن عَقِيل , ومنصور بن زاذان، رَوَى عنه أبو داود وهَدِيَّة بن عبد الوهاب. أسَعْد بن نَبْهان يَرْوِي عَن أبيه , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه مُحمَّد بن سُوقة. باب تُمَيْلة ونُمَيْلة أبو تُمَيْلة يَحْيى بن واضح يَرْوِي عن مُحمَّد بن إسحاق وأبي حَمْزة السُّكري. باب نُمَيْلة نُمَيْلة الفَزَاري , عن ابن عُمَر سئل عن أكل القُنفُذ؟ فتلا هذه الآية: {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه}. فقال رجل عنده سمعت أبا هُرَيْرة يقول: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل القنفذ؟ فقال: إنما هو خبثة من الخبائث.

حَدَّثَنا بذلك مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يحيى كرنيب , حَدَّثَنا علي بن بحر القَطَّان , حَدَّثَنا الدَّرَاوَرْديّ , حَدَّثَنا عيسى بن نُمَيْلَة الفَزَاري , عَن أبيه قال سئل ابن عُمَر عن القُنفُذ؟ فتلا {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما}. مالك بن نُمَيْلَة وهي أمه وهو مالك بن ثابت من مُزَيْنَة شهد بدرا وقتل يوم أُحُد. السَّائِب بن نُمَيْلَة. حَدَّثَنا أبو عبيد القَاسِم بن إسماعيل , حَدَّثَنا أبو بَكْر الزُّهْري , حَدَّثَنا أبو الجَوَّاب , حَدَّثَنا عَمَّار بن رُزَيْق , عن مُحمَّد بن عبد الكريم , عن مُجَاهد , عن السَّائِب بن نُمَيْلَة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم. أَبَان بن نُمَيْلَة بَصْري رَوَى عن يُونُس بن عُبَيْد، رَوَى عنه علي بن المَدِيني ومحمد بن المُثَنَّى قال عَبد الله بن علي بن المَدِيني , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا أَبَان بن نُمَيْلَة , ولم أسمع منه غيره , حَدَّثَنا يُونُس , عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن للماء وساوسا فاتقوا وساوس الماء.

حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافِعي , حَدَّثَنا القَاسِم بن زكريا , حَدَّثَنا مُحمَّد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا أَبَان بن نُمَيْلَة الحُمْراني قال: سَمِعتُ يُونُس مثله مرسل. وقد رَوَى هذا الحديث خارجة بن مُصْعَب , عن يُونُس بن عُبَيْد , عن الحسن , عن عُتَيِّ بن ضَمْرة , عَن أبي بن كَعْب , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وتابعه سُفْيان بن حُسَين , عن يُونُس بن عُبَيْد من رواية داود بن إبراهيم , عن عباد بن العَوَّام عنه وتابعهما مَهْدِي بن هلال , عن يُونُس. حَدَّثَنا مُحمَّد بن هارون الحَضْرميّ , حَدَّثَنا عَبْدة بن عبد الله الصَّفَّار وزَيْد بن أَخْزَم وعَبَّاس بن يَزِيد قالوا: حَدَّثَنا أبو داود , حَدَّثَنا خارجة بن مُصْعَب , عن يُونُس , عن الحسن , عن عُتَيِّ , عَن أبي , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إن للوضوء شيطان يقال له الوَلَهَان فاحذروه أو قال: فاتقوه.

باب تحية ونجبة

نُمَيْلَة بن عَبد الله بن فُقَيْم بن حَزْن بن سَيَّار بن عَبد الله بن عبد كلب بن عَوْف بن كَعْب بن عامر بن ليث صحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال ذلك ابن الكَلْبي. قال ابن إسحاق: نُمَيْلَة بن عبد الله قتل مِقْيَس بن صُبَابة. نُمَيْلَة بن مُرَّة التَّمِيميّ كان على شُرْطة إبراهيم بن عَبد الله بن حسن ثم صار في صحابة أبي جَعْفَر. باب تَحِيَّة ونَجَبَة الحكم بن الحكم بن أبي تَحِيَّة الحذاء يُكْنَى أبا سلمة رَوَى عن جَعْفَر بن بُرقان، رَوَى عنه سُلَيمان بن الأَقْطع حَدَّثني بذلك أبو بَكْر الأبهري الفقيه , عَن أبي عَرُوبة.

باب نجبة

باب نَجَبَة نَجَبَة بن أبي الميثاء كان مع الفُجَاءة السُّلَمِيّ الَّذي حَرَّقَه أبو بَكْر الصِّدِّيق بالنار وكان ممن ارتد وأوقع بالمسلمين وكتب أبو بَكْر إلى طُرَيْفة بن حاجز وكان هو وأخوه معن بن حاجز مُسلمين وكان معن مع خالد بن الوليد فسار طريفة في طلب الفُجَاءة ونَجَبَة فلقيه نَجَبَة فقاتله فقتل الله نَجَبَة على الرِّدَّة. قال ذلك سَيْف. فيما أجاز لنا جَعْفَر بن أحمد المُؤَذِّن , عن السَّرِيّ بن يَحْيى , عن شُعَيْب , عن سَيْف. المُسَيَّب بن نَجَبَة الفَزَاري تابعي كان بالكوفة. نَجَبَة بن صَبِيغ.

باب تغلب ويغلب وتعلب

النضر بن عَمْرو بن نَجَبَة. عَبد الله بن مُحمَّد بن ناجية بن نَجَبَة. باب تَغْلِب ويَغْلِب وتَعْلَب عَمْرو بن تَغْلِب له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهو من عبد القَيْس، رَوَى عنه الحسن البَصْري سكن البصرة يقال هو من أهل جُوَاثا. أبَان بن تَغْلِب أبو سَعِيد النَّحوي القارىء رَوَى عَن أبي إسحاق السَّبِيعي وفضيل بن عَمْرو والأَعْمش وأبي جَعْفَر وجعفر بن مُحمَّد، رَوَى عنه شُعْبة وإدريس الأَوْدي وابن عُيَيْنة وغيرهم.

باب يغلب بالياء

وأخوه نوح بن تَغْلِب أبو مُحمَّد رَوَى عن الأَعْمش. تَغْلِب بن الضَّحاك رَوَى عن عَمْرو بن شِمْر كُوفِي , وعَن أبي مَرْيم عبد الغفار بن القَاسِم. حَرْب بن تَغْلِب , عن عَطَاء الخراساني، رَوَى عنه موسى بن داود. باب يَغْلِب بالياء توبة بن نَمِر بن حَرْمل بن يَغْلِب بن رَبِيعَة بن نَمِر بن شاجي الحَضْرميّ يُكْنَى أبا مِحْجَن جُمع له القضاء والقصص بمصر حدَّث عنه زِيَاد بن عَجْلان والعلاء بن كثير وعمرو بن الحارث واللَّيْث بن سَعْد , وابن لَهِيعَة وجابر بن أبي عَطَاء وضِمَام بن إسماعيل توفي سنة عشرين ومِئَة وكان فاضلا عابدا. أَخْبَرني بذلك كله عبد الواحد بن مُحمَّد البَلْخِيّ , حَدَّثَنا أبو سَعِيد بن يُونُس بن عبد الأَعْلى في تاريخة.

الحارث بن حَرْمل بن يَغْلِب عَمّ تَوْبَة بن نَمِر رَوَى عن علي بن أبي طالب وعَبد الله بن عَمْرو، رَوَى عنه رَجَاء بن حَيْوة وجُنْدب بن عبد الله العَدْوَاني وعُرْوة بن رُوَيْم وقيل هو الزَّهْرَاني وليس هو عَمّ تَوْبَة. عَيَّاش بن عُقْبَة بن كُلَيب بن يَغْلِب بن كُلَيْب الحَضْرميّ يُكْنَى أبا عُقْبة , عن يَحْيى بن مَيْمُون وموسى بن وَرْدَان، رَوَى عنه عَبد الله بن المبارك وعَبد الله بن وَهْب وضِمَام بن إسماعيل وزَيْد بن الحُبَاب وخالد بن حُمَيد ورِشْدِين بن سَعْد، رَوَى عنه أبو عبد الرَّحْمن المُقْرىء وقال: هو عم ابن لَهِيعَة وأخطأ المُقْرىء , أَخْبَرني بذلك كله عبد الواحد بن مُحمَّد البَلْخِيّ , حَدَّثَنا أبو سَعِيد بن يُونُس في تاريخه.

باب ثعلب.

باب ثَعْلَب. الرَّبيع بن ثَعْلَب بغدادي ثقة يَرْوِي عن يَحْيى بن عُقْبَة بن أبي العَيْزار يُكْنَى أبا الفضل كان ببغداد. ثَعْلَب بن وَبَرة بن تَغْلِب بن حُلْوان بن عِمْران بن الحاف بن قُضَاعَة قبيلة أخوه كلب بن وَبَرة وأسد بن وَبَرة والنَّمِر بن وَبَرة. خَلَف بن هِشَام بن ثَعْلَب البَزَّاز المُقْرىء أبو مُحمَّد يَرْوِي عن مالك وحَمَّاد بن زَيْد وشريك وأبي الأَحْوص , وكان عابدا فاضلا وآخر من حدث عنه ابن منيع، وقال: أعدت صلاة أربعين سنة أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين. ثَعْلَب بن عَلْقَمة الزمام بن وائل بن معشر بن وائل بن رَبِيعَة بن وائل بن النُّعْمان بن زُرْعَة بن وَائِل بن رَبِيعَة بن شَبِيب بن زَيْد بن حضرموت قاله ابن الكَلْبي.

باب تعار ويعار

أبو العَبَّاس أحمد بن يَحْيى النَّحوي الشَّيْبَاني لقبه ثَعْلَب إمام الكوفيين في النَّحْو واللغة حَدَّث عن إبراهيم بن المُنْذر الحزامي ومحمد بن سلام الجُمَحِيّ وغيرهم. باب تَعَار ويَعَار حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عُبَيْد , حَدَّثَنا أحمد بن أبي خَيْثَمَة , حَدَّثَنا ابن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد , عن ابن إسحاق قال: سالم مولى أبي حُذَيْفَة هو سالم مولى بنت يَعَار. حَدَّثَنا ابن عُبَيْد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمَة , حَدَّثَنا إبراهيم بن المُنْذر , حَدَّثَنا مُحمَّد بن فُلَيْح , عن موسى بن عُقْبَة , عن ابن شِهَاب قال: سالم بن مَعْقِل مولى سلمى بنت تَعَار بالتاء قال إبراهيم بن المُنْذر: إنما هو يَعَار وقد تقدم ذكره في باب ثُبَيْتَة والخلاف في اسمها ونسبها. باب تِحْيى ويَحْيى ونُجَيّ وتُحَيّ بضم التاء. أبو تِحْيى حُكَيْم بن سَعْد رَوَى عن علي بن أبي طالب وعن أم سَلَمَة، رَوَى عنه عِمْران بن ظَبْيَان وجَعْفَر بن عبد الرَّحْمن.

باب تحي بضم التاء.

باب تُحَيّ بضم التاء. حَمَّاد بن تُحَي. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أبي العَنْبس القاضي حَدَّثني عمي مُحمَّد بن إبراهيم بن أبي العَنْبس حَدَّثني حَمَّاد بن تُحَيّ قالها بضم التاء. حَدَّثَنا عَوْن بن أبي جُحَيْفَة , عَن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر صلى ركعتين حتى يرجع. قال: وحدثنا حَمَّاد بن تُحَيّ قال: سَمِعتُ مُحمَّد بن كَعْب يقول في قوله: كمشكاة. قال: الكُوَة.

باب نجي.

وأمَّا يَحْيَى وأبو يَحْيَى فكثيرون. باب نُجَيّ. نُجَيّ الحَضْرميّ رَوَى عن علي بن أبي طالب، رَوَى عنه ابنه عَبد الله بن نُجَيّ ذكر أبو سَعِيد السُّكري , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هِشَام بن الكَلْبي في نسب حضرموت، فقال: هو نُجَيّ بن سَلَمة بن جُشَم بن أَسَد بن خُلَيْبَة بن شَاجِي بن مَوْهَب بن أسد بن جُعْشَم بن حُرَيْم بن الصَّدَف. قال: الصَّدَف: هو شهال بن دُعميّ بن زِيَاد بن حضرموت قال: وأولاده: عَبد الله بن نُجَيّ صحب عليا عليه السَّلام وروى عنه وعن الحُسَين عليه السَّلام وعن عَمَّار وإخوته مسلم والحسين وعِمْران والأسقع وهو عُقْبَة ونُعَيْم وعَليّ وحَمْزة بنو نُجَيّ قتلوا كلهم مع علي عليه السَّلام بصفين وهم سبعة. وكثير بن نُجَيّ وإبراهيم بن نُجَيّ درجا. فولد عَبد الله بن نُجَيّ مُحمَّد بن عبد الله. قال ابْنُ حَبِيب: وقيل: إن نُجَيّ هو ابن سَلَمة بن جُشَم بن مالك بن أسد بن نُجَيّ بن نَعْس بن كَنْهَش بن أَخْشَن بن ايدَعَان بن حُرَيْم بن الصَّدَف والأول أصح القولين عند ابن حبيب. نُجَيّ بن عُبَيد.

باب تلب وثلب وبلث

باب تَلِب وثَلِب وبَلْث هو التَّلِب بن ثَعْلَبة العَنْبَرِي له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه ابنه مِلْقَام. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال: سألت يحيى حديث يرويه شُعْبة , عن خالد الحذاء , عَن أبي بشر العَنْبَرِي , عن ابن الثَّلِب؟ فقال يَحْيَى: شُعْبة يقول الثَّلِب: وهو يخطىء إنما هو التَّلِب. وأمَّا بَلْث فمن ولده سِمَاك بن مَخْرَمَة بن حُمَيْن بن بَلْث بن الهالك الأَسَديّ خرج هاربا من علي بن أبي طالب وقصد الجزيرة وهو الَّذي ينسب إليه مسجد سماك بالكوفة قال ذلك الكَلْبي.

باب تياح ونباح

باب تَيَّاح ونَبَّاح أبو التَّيَّاح يَزِيد بن حُمَيد الضُّبَعِي البَصْري ثقة يَرْوِي عن أنس بن مالك ومطرف بن عَبد الله بن الشِّخِّير ومسى بن سَلَمة وغيرهم. رَوَى عنه شُعْبة وعبد الوارث بن سَعِيد وسمع منه ابن عُلية حديثا واحدا. حَدَّثَنا الحُسَين بن إسماعيل المَحَامِلي , حَدَّثَنا يَعْقُوب بن إبراهيم , حَدَّثَنا إسماعيل ابن عُلَيَّة , حَدَّثَنا أبو التَّيَّاح , عن موسى بن سَلمة , عن ابن عَبَّاس , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنه خرج إلى البَيْداء وذكر الحديث.

باب تجراة وبجراة

ابن النَّبَّاح مُؤَذِّن علي بن أبي طالب عليه السَّلام وروى عن علي حديثا. حدثناه علي بن عَبد الله بن مُبَشِّر , حَدَّثَنا أحمد بن سنان , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن سُفْيان , عَن أبي جَعْفَر يعني الفَرَّاء , عن جَعْفَر بن أبي مروان , عن ابن النَّبَّاح قال: قلت لعلي: أكاتب وليس لي مال؟ قال: نعم , ثم حض الناس علي فأعطوني ما فضل عن مكاتبتي , فأتيت عليا عليه السَّلام، فقال: اجعلها في الرِّقَاب. كذا في كتابي , عن ابن مُبَشِّر وإنما هو جَعْفَر بن أبي ثَرْوَان , حَدَّثَنا به علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيمان , حَدَّثَنا البُخَاري حَدَّثني عَمْرو بن عَبَّاس , حَدَّثَنا ابن مَهْديّ , حَدَّثَنا سُفْيان , عَن أبي جَعْفَر , عن جَعْفَر بن أبي ثَرْوَان , عَن أبي النَّبَّاح قال: قلت لعلي: أكاتب وليس لي مال؟ قال: نعم. باب تَجْرَاة وبَجْرَاة هي حبيبة بنت أبي تَجْرَاة بالتاء ووهم أبو نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن فقال: هي بنت أبي بَجْرَاة بالباء وثبت على ذلك والصواب بالتاء. فأما حديث أبي نُعَيْم فحدثنا بذلك إسماعيل بن مُحمَّد الصَّفَّار , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد , حَدَّثَنا أبو نُعَيْم , حَدَّثَنا عَبد الله بن المُؤَمَّل , عن عُمَر بن عبد الرَّحْمن السَّهْمِي , عن حَفْصَة بنت شَيْبة , عن حَبِيبَة بنت أبي بَجْرَاة.

قال عَبَّاس: هكذا قال أبو نُعَيْم: بَجْرَاة فقلت: تَجْرَاة؟ فقال: أما الَّذي أحفظه الساعة بَجْرَاة، امرأة من أهل اليمن قالت: لما سعى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة دخلنا في دار أبي حُسَين في نسوة من قُرَيْش فرأيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يسعى في بطن الوادي وهو يقول: اسعوا فإن الله قد كتب عليكم السعي حتى إن ثوبه يديره من شدة السعي. وفي إسناد هذا الحديث وهم في ثلاثة مواضع: أحدها قوله: بَجْراة بالباء وإنما هو بالتاء. الثاني: قوله: حفصة بنت شَيْبة وإنما هي صَفِيَّة بنت شَيْبة بن عُثْمان بن أبي طَلْحة الحَجْبي. الثالث: قوله: عن عُمَر بن عبد الرَّحْمن , عن بنت شَيْبة , عن حبيبة بن أبي بجراة. عُمَر بن عبد الرَّحْمن وهو ابن مُحَيْصِن السَّهْمي أحد القُرَّاء المكيين , عن عَطَاء بن أبي رَبَاح , عن صَفِيَّة بنت شَيْبة كذلك رواه أصحاب عَبد الله بن المُؤَمَّل عنه منهم عَبد الله بن إدريس الفقيه الشَّافعي ويونس بن مُحمَّد المُؤدب ومُعَاذ بن هانىء وغيرهم. حَدَّثَنا الحُسَين بن يَحْيى بن عَيَّاش القَطَّان , حَدَّثَنا الحسن بن مُحمَّد الزَّعْفَرَاني. وحدثنا مُحمَّد بن مَخْلَد وآخرون قالوا: حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن حَنْبل حَدَّثني أبي. قال: أَخْبَرني مُحمَّد بن إدريس الشَّافعي

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا الصَّاغَاني مُحمَّد بن إسحاق , حَدَّثَنا يُونُس بن مُحمَّد ومُعَاذ بن هانىء قالوا: حَدَّثَنا عَبد الله بن المُؤَمَّل , عن ابن مُحَيْصِن , عن عَطَاء بن أبي رَبَاح , عن صَفِيَّة بنت شَيْبة , عن حَبِيبَة بنت أبي تَجْرَاة , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهو الصواب.

باب الثاء

باب الثاء ثابت ونابت أما ثَابِت وأبو ثَابِت وابن ثَابِت فكثيرون. وأمَّا نَابِت بالنون نَابِت بن يَزِيد رَوَى عن الأَوْزَاعي، رَوَى عنه الوليد بن الوليد. حَدَّثَنا أبو بَكْر عَبد الله بن سُلَيمان بن أبي داود قراءة من لفظه , حَدَّثَنا أَيُّوب بن مُحمَّد الوزان حَدَّثني الوليد بن الوليد , عن نَابِت بن يَزِيد , عن الأَوْزَاعي , عن الزُّهْري , عن عُرْوة وغيره قال: سَمِعتُ عائشة تقول: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول: مكارم الأخلاق عشر تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في أبيه وتكون في العبد ولا تكون في سيده صدق الحديث وصدق البأس وإعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وحفظ الأمانة وصلة الرحم , والتذمم للجار , والتذمم للصاحب , وإقراء الضيف , ورأسهن الحياء. وله حديث آخر بهذا الإسناد ولا يتابع على حديثه , وليس هذا الحديث محفوظ عن الزُّهْري , ولا عن الأَوْزَاعي.

نَابِت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل. ويقال: بل هو نابت بن سلامان بن حمل بن قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السَّلام , ويقال: نَبْت. وحَدَّثني مُحمَّد بن عُبَيد الله بن طاهر الحُسَيْني بمصر , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر قال: وقال عَمْرو بن الحارث بن مضاض الجُرْهُمي: وكُنَّا ولاة البيت من بعد نَابتٍ ... نطوفُ بِذَاك البيتِ والخَيْر ظاهر عُمَارة بن نَابِت هو عُمَارة بن أبي حَفْصة البَصْري يَرْوِي عن عِكْرمة وأبي عُثْمان النَّهْدي، رَوَى عنه شُعْبة ويَزِيد بن زُرَيْع وغيرهما.

باب ثبات ونبات

حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحسن , حَدَّثَنا بشر بن موسى. وحدثنا مُحمَّد بن الحُسَين أبو سُلَيمان , حَدَّثَنا خالد بن النَّضر قالا: حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: قلت لحَرَمِي بن عُمَارة بن أبي حفصة: ما اسم أبي حفصة؟ قال: ما يكون اسماء العبيد؟ قلت: ابن ثابت؟. قال: صَحَّفت صَحَّفت هو عُمَارة بن نَابِت. وقال ابنُ الكَلْبي: من ولد حبيب بن خولان بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعَة: نَابِت وهم نَابِتيون وحُبَاب وهم الحُبَابيُّون وحُريث وهم الحُرَيْثِيُّون. باب ثَبَات ونَبَات ثَبَات بن مَيْمُون، رَوَى عنه نافع بن أبي نُعَيْم. حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا عَبد الله بن شبيب , أَخْبَرني الزُّبَيْر , حَدَّثَنا عُمَيْر النَّحوي , عن نافع بن أبي نُعَيْم , عن ثَبَات بن مَيْمُون قال: من اتقى وجوه الرجال لم يتق الله. وحدثنا الحُسَين , حَدَّثَنا ابن شبيب وحَدَّثني الزُّبَيْر , عن الأصمعي وأحسبني قد سمعته منه , عن نافع بن أبي نُعَيْم , عن ثَبَات بن مَيْمُون.

باب نبات

وقال البُخَاري فيما أخبرنا علي بن إبراهيم , عن سُلَيمان عنه: ثَبَات بن مَيْمُون , عن ثَعْلَبة الأسلمي رَوَى ابن وَهْب , عن عَمْرو بن الحارث وقال: أبو عامر: ثَبَّات بالتشديد يَرْوِي عن عَبد الله بن يَزِيد بن هرمز ونافع، رَوَى عنه عُمَر بن طَلْحة وأيوب بن ثابت. ثَبَات بن مَيْمُون القَطَّان أبو العَبَّاس من ولد جرير البَجلِي كتبنا عنه , عن الكديمي وغيره. باب نَبَات نَبَات بن عَمَّار الفَارِسي من أهل المغرب حدث بمصر. باب ثُبَيْت ونُبَيْت ونَبِيت ثُبَيْت بن كثير , عن يَحْيى بن سَعِيد الأَنْصَاري.

حَدَّثَنا عبد الغافر بن سلامة , حَدَّثَنا يَحْيى بن عُثْمان الحمصي , حَدَّثَنا يَحْيى بن اليمان بن عدي , حَدَّثَنا ثبيت بن كثير الضَّبِيّ , عن يَحْيى بن سَعِيد , عن سَعِيد بن المسيب , عن بهز قال: كان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول: هو أهنأ وأمرأ وأبرأ. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيمان بن فارس , حَدَّثَنا البُخَاري قال: ثُبَيت الضَّبِيّ سمع يَحْيى بن سَعِيد سمع ابن المسيب , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: حضرموت قوم ميامين. قال البُخَاري: رَوَى عَبد الله بن يُوسُف , عن يَحْيى بن حَمْزة , عن ثُبَيْت. هانىء بن ثُبَيْت الحَضْرميّ , عن ابن عَبَّاس وابن عُمَر، رَوَى عنه سَلَمة بن كُهَيْل وأبو جَنَاب. حدثناه مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا مُحمَّد بن إسماعيل الحَسَّاني , حَدَّثَنا وَكِيع , حَدَّثَنا أبو جناب الكَلْبي يَحْيى بن أبي حَيَّة أنه سمع هانىء بن ثُبَيْت الحَضْرميّ يقول: رأيت ابن عُمَر بال بالمزدلفة فتوضأ فأدخل يده تحت إزاره يغسل ذكره. عُقْبة بن أبي ثُبَيْت الراسبي بَصْري , عَن أبي الجَوْزَاء، رَوَى عنه شُعْبة وأبو هلال وحَمَّاد بن زَيْد يقال: هو عُقْبة بن شُرَيْح بَصْري وروى عن الحسن وبلال بن أبي بُرْدَة.

باب نبيت

أبو ثُبَيْت الحارثي رَوَى عن عَبد الرَّحْمن بن كَعْب بن مالك. حَدَّثَنا الحُسَين بن إسماعيل القاضي , حَدَّثَنا عَبد الله بن شبيب حَدَّثني عَبد الجَبَّار بن سَعِيد حَدَّثني سُلَيمان بن مُحمَّد , عَن أبي بَكْر بن أبي سَبْرة , عن عَبد الحميد بن جَعْفَر , عَن أبي ثُبَيْت الحارثي , عن عَبد الرَّحْمن بن كَعْب بن مالك , عن ثَعْلَبة أخي بني حارثة , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أيما رجل اقتطع حق امرىء مسلم بيمين كاذبة كانت له نكتة سوداء في قلبه. لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة. باب نُبَيْت نُبَيْت مولى سُوَيد بن غَفَلة. حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأَنْصَاري الإِصْطَخْري الحسن بن أحمد , حَدَّثَنا حمدان بن علي , حَدَّثَنا أبو نُعَيْم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن طَلْحة , عن نُبَيْت مولى سُوَيد بن غَفَلة قال: ذبحت لسويد بن غَفَلة جذعة من الضأن. كذا حدثناه أبو سَعِيد من أصله، وضبطناه عنه بالنون. وقال البُخَاري فيما أخبرنا علي , عن ابن فارس عنه قال: ثُبَيْت مولى سُوَيد بن غَفَلة الجُعْفِي الكوفي، رَوَى عنه مُحمَّد بن طَلْحة بن مصرف منقطع.

باب نبيت.

باب نَبِيت. نَبِيت هو عَمْرو بن مالك بن الأَوْس بن حارثة بن ثَعْلَبة بن عَمْرو بن عامر بن حارثة بن امرىء القَيْس بن ثَعْلَبة بن مازن بن الأزد منهم: سَعْد بن مُعَاذ الأَنْصَاري وأُسَيْد بن حُضَيْر وعبَّاد بن بشر وثابت بن الصَّامت ومحمد بن مسلمة وسهل بن أبي حَثْمَة والبَرَاء بن عازب وغيرهم من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا مُحمَّد بن إبراهيم , حَدَّثَنا جَعْفَر بن زَيْد الأزهري , حَدَّثَنا المُفَضَّل بن غَسَّان قال: قال أبو زكريا يَحْيى بن مَعِين: كثير بن عبد الله المزني لجده صُحْبَة ضعيف الحديث هو الَّذي حدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل عقل الأَنْصَاري على الأَنْصَار والنَّبِيت والخزرج وعدد القبائل. وقال ابنُ الكَلْبي: إنما سُمِّي النَّبِيت لكثرة أولاده.

باب ثور وبور ونون ويورا بالياء وزيادة الف

حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا أبو خَيْثَمَة , حَدَّثَنا بُهلول بن مورق السامي , حَدَّثَنا موسى بن عُبيدة حَدَّثني مُحمَّد بن عَمْرو , عَن أبي سَلَمة ...... فقالوا: يا أبا عَمْرو مواليك وحلفاؤك وذكر باقي الحديث وفيه .................. حيي بن أخطب فاضرب عنقه وفيه أيضًا قصة الزُّبَيْر وثابت بن قَيْس بن شَمَّاس بطوله. باب ثَوْر وبُور ونُون ويُورا بالياء وزيادة الف ثَوْر وأَبُو ثَوْر وابن ثَوْر فكثيرون. وأمَّا بُور بالباء فشيخ من أهل بَلْخ يقال له مُحمَّد بن الحسن بن بور البَلْخِيّ. وأمَّا نُون بنونين فهو يوشع بن نون وصي موسى عليه السَّلام.

باب ثميل ونميل.

حَدَّثَنا أبو بَكْر الأدمي أحمد بن مُحمَّد بن إسماعيل , حَدَّثَنا الفضل بن سهل الأَعْرَج , حَدَّثَنا أسود بن عامر , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن عَيَّاش , عن هشام , عن ابن سيرين , عَن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: لم تحبس الشمس على أحد إلا ليوشع بن نون لما سار إلى بيت المقدس. وأمَّا يُورَا فهو رَبِيعَة بن يورا يَرْوِي عن فضالة بن عُبَيْد، رَوَى عنه عَبد الله بن مسروح. باب ثُمَيْل ونُمَيْل. ثُمَيْل بالثاء هو الأشعري يَرْوِي عَن أبي الدَّرْدَاء. حَدَّثَنا أبو عبد الله مُحمَّد بن إسماعيل الفارسي , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقي قال ثُمَيْل الأَشْعَري رَوَى عَن أبي الدَّرْدَاء.

باب ثقب ونقب

وأمَّا نُمَيْل بالنون فإسماعيل بن نُمَيْل الخَلاَّل أبو علي شيخ ثقة بغدادي , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا منهم أبو عَبد الله بن مَخْلَد وأبو عبيد المَحَامِلي وغيرهما. حَدَّثَنا أبو عبيد القَاسِم بن إسماعيل , حَدَّثَنا إسماعيل بن نُمَيْل أبو علي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن بَكَّار , حَدَّثَنا عبد الحكيم بن مَنْصُور , حَدَّثَنا داود بن أبي هِنْد , عَن أبي نضرة , عَن أبي سَعِيد أنه قال: بعد أن وارينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في التراب أنكرنا أنفسنا. باب ثَقْب ونَقْب أما ثَقْب بالثاء. فذكر الوَاقِديّ فيمن قتل يوم أحد شهيدا: ثَقْب بن فروة البدي من بني ساعدة. وقال ابن القَدَّاح وهو عَبد الله بن مُحمَّد بن عمارة الأَنْصَاري النَّسابة: هو ثُقَيْب بن فَرْوة.

وأمَّا نَقْب بالنون فكنانة بن نَقْب العَنْبَرِي حدث عَن أبي موسى الأَشْعَري. حَدَّثَنا إبراهيم بن حَمَّاد , حَدَّثَنا العَبَّاس بن يَزِيد , حَدَّثَنا أبو الوليد , حَدَّثَنا بشر بن المُفَضَّل , حَدَّثَنا سَوَّار بن عبد الله حَدَّثني ثُمَامَة والحي , عن كِنَانة بن نَقْب أنه قال لامرأته: النفاق منك محرر فرفع إلى أبي موسى الأَشْعَري فأحلفه بالله ما أردته؟ قال: والله ما أردت إلا الطلاق فأبانها منه. أبو السوار العَنْبَرِي عَبد الله بن قُدَامَة بن عَنَزَة بن نَقْب من بني كَعْب بن العَنْبر بن عَمْرو بن تَميم بن مُر. وابنه سَوَّار بن عبد الله قاضي البَصْرة لأبي جَعْفَر المنصور ويقال: إن جدهم عَنَزَة بن نَقْب يقال له: سارق العَنَز التي كانت لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني العَنْبَر.

باب ثويرة ونويرة وبويرة

باب ثُوَيْرة ونُوَيْرة وبُوَيْرة ثُوَيْرة بالثاء الحَجَّاج بن عِلاَط بن خالد بن ثُوَيْرة بن حَنْثَر بن هلال السُّلَمي من بني بُهْثَة بن سُلَيْم هو الَّذي جاء بفتح خيبر إلى مكة فأخبر به العَبَّاس بن عبد المطلب ... وأخبر قريشا بضده ...... مال بمكة وخرج عنها وهو نَصْر بن الحَجَّاج كذا قالت فيه المتمنية: هل من سبيل إلى خَمْر فأشربها ... أو هل سبيل إلى نصر بن حَجَّاج وله ولابنه أخبار معروفة.

باب نويرة بالنون

باب نُوَيْرة بالنون حُسَيْل بن نُوَيْرة الأَشْجعي كان دليل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر. مُحمَّد بن عَبد الله بن نُوَيْرة يَرْوِي عن حَنْظَلَة بن زِيَاد بن حَنْظَلَة وغيره، رَوَى عنه سَيْف بن عُمَر في كتاب الفتوح فيما أجازه لنا جَعْفَر بن أحمد المُؤَذِّن , عن السَّرِيّ بن يَحْيى , عن شُعَيْب بن إبراهيم , عن سَيْف. يَزِيد بن نُوَيْرة الحارثي شهد أحد مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وأمَّا بُوَيْرة بالباء فمذكور في حديث ابن عُمَر: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع البُوَيْرة. حَدَّثَنا إبراهيم بن حَمَّاد , حَدَّثَنا زَيْد بن أخزم , حَدَّثَنا أبو عَاصِم , عن ابن جريج وسُفْيان , عن موسى بن عُقْبَة , عن نافع , عن ابن عُمَر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق، وفي حديث أحدهما. وهان على سَرَاة بني لُؤَيٍّ ... حريق بالبُوَيْرة مُسْتَطِيرُ.

باب ثورين ونورين وبورين

باب ثَوْرَين ونُورَين وبُورَين أبو الثَّوْرين مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن الجمحي مكي رَوَى عن ابن عُمَر، رَوَى عنه عَمْرو بن دِينَار. حَدَّثَنا إسماعيل بن مُحمَّد الصَّفَّار وحمزة بن مُحمَّد قالا: حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق , حَدَّثَنا علي , حَدَّثَنا سُفْيان قال: قال عَمْرو: وأخبرني رجل من بني جمح يقال له: أبو الثَّوْرين قال: نهاني ابن عُمَر , عن صوم يوم عرفة قلت لسُفْيان: فإن عُثْمان بن الأَسْود يسميه مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن الجمحي؟ قال سُفْيان: هو مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن، قال سُفْيان: وكان له ابن يطلب الحديث يغضب إذا قالوا له: أبو الثَّوْرين، قال: وكان شُعْبة يقول: أبو السَّوَّار. وفي هذا الحديث قال سُفْيان: لم يفهم كانت أسنان عَمْرو قد ذهبت.

وأمَّا قول شُعْبة فيه: أبو السَّوَّار. فحدثنا علي بن عَبد الله بن مُبَشِّر , حَدَّثَنا أحمد بن سِنَان , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن , عن شُعْبة , عن عَمْرو بن دِينَار , عَن أبي السَّوَّار قال: سألت ابن عُمَر , عن صوم يوم عرفة؟ فنهاني. والصواب أبو الثَّوْرين وهذا مما يعتد به على شُعْبة فيما يهم فيه. وحَدَّثني دَعْلَج بن أحمد وآخرون , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن حَنْبل قال: سَمِعتُ أبي يقول: أكثر خطأ شُعْبة في أسماء الرجال. ذو النُّورَيْن: عُثْمان بن عَفَّان رضي الله عنه. وذو النُّورَيْن: عَبد الله بن رَبِيعَة البَاهِليّ كان أميرا على الجيش الَّذي سار إلى الباب والأبواب وقتل هناك وقبره مشهور إلى اليوم يستسقي به الكفار. بنو بُورِيْن أبو بَكْر بن بُورِيْن , حدث عن موسى بن هارون وغيره.

باب ثوب وثوب.

وأبو العَبَّاس بن بُورِيْن المتصوف الوَرَّاق كتب حديثا كثيرا معنا ومع شيوخنا. باب ثُوَب وثَوَب. الحارث بن ثُوَب , عن علي. حَدَّثَنا يَزِيد بن الحسن بن يَزِيد البَزَّاز , حَدَّثَنا الحساني , حَدَّثَنا وَكِيع , حَدَّثَنا شريك , عن العَبَّاس بن ذَرِيح الكَلْبي , عن الحارث بن ثُوَب قال: رأيت عليا عليه السَّلام صلى الجمعة ثم قال: فصلوا ثم دخل. حَدَّثَنا أبو عبد الله الفارسي , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقي قال: سَمِعتُ أبا مُسْهر يقول: اسم أبي مُسلم الخَوْلاني: عَبد الله بن ثَوْب. جُمَيْع بن ثَوْب ويقال: جَمِيع بفتح الجيم يَرْوِي عن خالد بن مَعْدَان، رَوَى عنه يَحْيى بن صالح الوَحَّاظي وغيره.

حَدَّثَنا ابن رَشِيق , حَدَّثَنا أبو بِشْر , حَدَّثَنا إبراهيم بن يَعْقُوب , حَدَّثَنا يَحْيى بن صَفْوان حَدَّثني عبد الرَّحْمن بن ثوب أبو مُنْقِذ الكَلاَعِيّ. حَدَّثَنا أبو علي بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عبد الله قال: قرأت على أبي: أبو عُبَيْدة , حَدَّثَنا يُوسُف بن أبي حَكِيم أبو بِشْر حَدَّثني زَيْد بن ثَوْب. زُرْعَة بن ثُوَب المقرائي ولى القضاء بدمشق. قُريءَ على أبي القَاسِم عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز وأنا أسمع , حَدَّثَنا داود بن رشيد , حَدَّثَنا الوليد بن مُسْلم , حَدَّثَنا خالد بن يَزِيد بن أبي مالك , عَن أبيه وذكر من ولي القضاء على دمشق قال: فولي فضالة بن عُبَيْد ثم من بعده أبو إدريس الخَوْلانيّ ثم زُرْعَة بن ثوب ثم عبد الرَّحْمن بن الخشخاش وذكرنا فيهم.

ثُوَب بن تَلْدَة ويقال: ثَوْب: بفتح الثاء وسكون الواو. حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحُسَين , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا يَحْيى بن آدم , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن عَيَّاش , عن عَاصِم بن أبي النَّجود قال: ثُوَب بن تُلْدة الوالبي من بني أسد: أدركت ثلاث والبات. وكان قد بلغ مائتي سنة وأربعين سنة يقول كل ثمانين سنة قرن من بني والبة.

وأخبرنا جَعْفَر بن أحمد المُؤَذِّن إجازةً , حَدَّثَنا السَّرِيّ بن يَحْيى , حَدَّثَنا شُعَيْب , عن سَيْف قال: قال ثوب بن رَبِيعَة وهو الَّذي يقال له: ابن تَلِدة: لقد علمت بالقادسية أنني ... صبور على اللأواء عف المكاسب في شعر كثير ذكره سَيْف في أخبار القادسية. وقال ابنُ الكَلْبي: ثَوْب بن تُلْدة الأَسَديّ من بني وَالِبَة بن الحارث بن ثَعْلَبة بن دُودَان بن أسد بن خُزَيْمة عُمِّر في الإسلام دهرا فقال له مُعَاوية: ما تذكر؟ قال: أدركت ثلاث والبات. ثَوْب بن كِنَانة الطَّائِي هو جد زيد الخيل الوافد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو زيد الخيل بن مُهلهل بن يَزِيد بن مُنْهِب بن عبد رُضا بن المُخْتَلس بن ثَوْب بن كِنَانة بن مالك بن نَابِل بن سُودان ويقال: أسودان وهو نَبْهان بن عَمْرو بن الغَوْث بن طِيىءٍ بن أُدد بن زَيْد وكان زيد الخيل يُكْنَى أبا مُكْنِف.

باب ثعلبة ونعيلة

فابنه مُكْنِف بن زَيْد وابنه عُرْوة بن زَيْد شهدا القادسية وما بعدها. وابنه حُرَيث بن زَيْد له صُحْبَة. باب ثَعْلَبة ونُعَيْلة أما ثَعْلَبة فهو المشهور من الأسماء. وأمَّا نُعَيلة فهي قبيلة ليس لاسمها نظير فيما انتهى إلينا. وهو نُعَيلة بن مُلَيْل بن ضَمْرَة أخوه غِفَار بن مُلَيْل.

منهم: الحَكَم ورافع ابنا عَمْرو بن مُخْدج بن حِذْيَم بن الحارث بن نُعَيلة بن مُلَيْل بن ضَمْرة صحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم رَوَى عن الحكم أبو حاجب سَوَادة بن عَاصِم ودَلجة بن قَيْس وروى عن أخيه رافع بن عَمْرو عَبد الله بن الصَّامت بن أخي أبي ذر الغِفَاري. وإنما ذكرت نُعَيلة مع ثَعْلَبة وليس بمؤتلف معه في الخط لئلا يلتبس على بعض من لم يتبحر في العلم بذلك وبالله التوفيق. أخبرنا علي بن عَبد الله بن مُبَشِّر فيما قُريءَ عليه وأنا أسمع حدثكم أبو موسى مُحمَّد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا ابن أبي عَدِيّ , عن سُلَيمان التَّيْمي , عَن أبي تميمة , عن دلجة بن قَيْس أن الحكم الغِفَاري قال لرجل أو قال له رجل: أتذكر حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم , عن النَّقير والمُقَيَّر أو أحدهما والدُّبَّاء والحنتم؟ قال: نعم، قال: وأنا أشهد على ذلك.

باب ثوبان وبويان ويونان

باب ثَوْبَان وبُويَان ويُونَان ثَوْبَان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأبو ثَوْبَان وابن ثَوْبَان كثيرون. وأمَّا بُويَان فهو شيخنا أبو الحُسَين أحمد بن عُثْمان بن بُويَان المُقْرىء , حَدَّثَنا عن مُحمَّد بن علي الوَرَّاق حمدان وغيره وقرأت عليه القرآن بحرف نافع وبحرف حَمْزة وأخبرني أنه قرأ على أبي حسان أحمد بن مُحمَّد بن الأَشْعَث , عن ابن نشيط , عن قالون , عن نافع وقرأ أيضًا على أبي العَبَّاس بن واصل وحيون المزوق وغيرهما. وأمَّا يُونَان فهو فيما ذكر الحسن بن عُلَيْل العَنَزيّ , عَن أبي كُرَيب , عن هِشَام بن الكَلْبي ومن بني يُونَان بن يَافِث بن نُوح النَّبِيّ.

من ولده رُومِيّ بن لِنْظِي بن يُونَان بن يافث بن نُوح. ومنهم ذو القرنين وهو هرمس ويقال: هردس بن فيطون بن رومي بن لنظي بن كسلوجين بن يونان بن يافث بن نوح. وأَرْدِبِيل وباجَروان وَوَرْثَان ودَبِيل وبَيْلُقان بنو ارمِيني بن لِنْظي بن يُونَان وفِلَسطين وهو فِلَستين بن كَسْلوحيم بن لِنْظي بن يُونَان.

باب الجيم

باب الجيم باب جَمِيل وجُميل وخُمَيل وحُمَيل. أما جَمِيل وابن جَمِيل وأبو جَمِيل فكثيرون وأمَّا جُمَيْل بضم الجيم فذكر هِشَام بن الكَلْبي في كتاب الألقاب قال: إنَّما سُمِّي النُّعْمان بن عَلْقَمة بن أبي سود بن مالك بن رَبِيعَة بن عامر بن جُمَيْل بن ثَعْلَبة بن غُبَر بن غَنْم مُشَدَّخ الأقران , لأن ناسا من بني هِزَّان تحصنوا في حِصْن لهم يقال له: مَلْهَم , فصعد إليهم فجعل يَرميهم بالصخر فيشدخهم. وشُرَحْبِيل بن مُذَيلفة بن حُبَيب بن جميل بن النُّعْمان بن قَيْس بن عَرين بن أبي جابر بن زُهَير بن جَنَاب بن هُبَل كان سَيِّد أهل مِصْر في زمانه ذكره ابن حبيب , عن ابن الكَلْبي في نسب قُضَاعَة.

وأمَّا خُمَيْل بالخاء فروى عن نافع بن عبد الحارث، رَوَى عنه حبيب بن أبي ثابت. حَدَّثَنا أبو داود مُحمَّد بن هارون الحَضْرميّ , حَدَّثَنا نصر بن علي , حَدَّثَنا أبو أحمد , حَدَّثَنا سُفْيان , عن حبيب بن أبي ثابت , عن خُمَيْل , عن نافع بن عبد الحارث , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من سعادة المسلم المَسْكَن الواسع والجار الصَّالح والمركب الهَنِيء. وأمَّا حُمَيْل بالحاء المضمومة فهو حُمَيْل بن بَصْرَة أبو بَصْرَة الغِفَاري له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا إسماعيل بن مُحمَّد الصَّفَّار , حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق , حَدَّثَنا علي بن المَدِيني في حديث زَيْد بن أَسْلم , عن المَقْبُري , عَن أبي هُرَيْرة: أنه خرج إلى الطور فلقى جَمِيل بن بصرة الغِفَاري. قال علي: هكذا قال الدَّراوَرْديّ ومالك وأُبَيّ كلهم قال: جَمِيل بن بَصْرَة. فرأيت بعد ذلك شيخا من بني غفار بالبصرة فجعلت أسأله عن الغفاريين فرأيته حسن العلم بهم فقلت: أتعرف جَميل بن بَصْرَة؟

فقال: صحف والله صاحبك! إنما هو حُمَيْل بن بَصْرَة وكان مع الشيخ غلام فقال هو جد هذا. قال: وحَدَّثَنا إسماعيل بن مُحمَّد الصَّفَّار , حَدَّثَنا إسماعيل القاضي حَدَّثني بذلك عُمَر بن عبد الوهاب الرياحي أبو حَفْص , حَدَّثَنا يَزِيد بن زُرَيْع , حَدَّثَنا رَوْح بن القَاسِم , عن زَيْد بن أَسْلم , عن سَعِيد المَقْبُري , عَن أبي هُرَيْرة , عن حُمَيْل بن بَصْرَة الغِفَاري وذكر نحوا من هذا الحديث يعني حديث الدَّرَاوَرْديّ. قال علي: وحديث مالك , عن زَيْد بن شَاذان , عن إسماعيل النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إسماعيل البُخَاري قال: اسم أبي بَصْرَة الغِفَاري: حُمَيل بن بَصْرة. قال البُخَاري: قال علي: سألت رجلا من غفار فقال: اسمه حُمَيْل. ومن قال: جَمِيل فهو خطأ. قال البُخَاري: وحدثنا سَعِيد بن أبي مَرْيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن جَعْفَر , أَخْبَرني زَيْد بن أَسْلم , عن سَعِيد المَقْبُري , عَن أبي هُرَيْرة قال: أتيت الطُّور فلقيت حُمَيْل بن بَصْرَة صاحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: سَمِعتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول: لا تُضْرب أكباد المَطِيّ إلا إلى المسجد الحرام ومسجدي ومسجد إيلياء قال البُخَاري: قال لي علي: سألت رجلا من ولده؟ فقال: هو حُمَيْل. قال: وتابعه رَوْح بن القَاسِم , عن زيد. قال: وقال الدَّراوَرْديّ , عن زيد: جَمِيل.

حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا بن سُلَيمان بن فارس , عن البُخَاري حُمَيْل بن بَصْرَة أبو بَصْرة الغِفَاري سَمَّاه رَوْح بن القَاسِم , عن زَيْد بن أَسْلم , عن المَقْبُريّ , عَن أبي هُرَيْرة قال ابن الهاد: عن بَصْرة بن أبي بَصْرة. وقال الدَّراوَرْديّ: جَمِيل وهو وهم. قال البُخَاري: قال لي علي: سألت رجلا من غفار؟ فقال: هو حُمَيْل وحَدَّثني سَعِيد بن أبي مَرْيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن جَعْفَر , أَخْبَرني زيد نحو الأول. وقال: فلقيت حُمَيْل بن بَصْرَة الغِفَاري. حَدَّثَنا مُحمَّد بن الحُسَين النقاش , حَدَّثَنا مُحمَّد بن شَاذَان النَّيْسَابوري قال: سَمِعتُ مُحمَّد بن يَحْيى يقول: الصواب حُمَيْل بن بَصْرَة.

حُمَيل رَوَى عن عُمَر بن الخَطَّاب بدوي، رَوَى عنه ابنه جَرْوَة. حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن يَحْيى بن مهران السَّواق , حَدَّثَنا أبو يحيى العَطَّار محمود بن سَعِيد بن غالب , حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد الأُموي , عن حَجَّاج , عن زَيْد بن جُبَيْر , عن جَرْوَة بن حُمَيل , عَن أبيه قال: سَمِعتُ عُمَر بن الخَطَّاب يقول: لا يضربن أحدكم أخاه بمثل أكلة اللحم ثم يرى أن لا قود عليه لآخذن رجلا فعل ذلك إلا اقتدت منه. حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحسن , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد إجازة، قال: سَمعتُ أبي يسئل عن حديث الفِرْيَابي , عن إسرائيل , عن زَيْد بن جُبَيْر الجُشَمِيّ , عن عُرْوة بن جَمِيل , عَن أبيه؟ قال أبي: هو خطأ إنما هو جِرْوَة بن حُمَيْل. قال وَكِيع: قال إسرائيل: جَرْوَة بن جَمِيل. قال وَكِيع: وقال شريك: جَرْوَة بن حُمَيْل وهو الصحيح.

جارية بن حُمَيْل بن نُشَبَة بن قُرْط بن مُرَّة بن نَصْر بن دُهْمان بن بِصَار بن سُبَيْع بن بَكْر بن أَشْجَع أَسْلَم وصحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , ذكره الطَّبَري. عَزَّة صاحبة كُثَيِّر , قال ابنُ الكَلْبي: هي عزة بنت حُمَيْل بن حَفْص من بني حاجب بن غِفَار. المُسَيَّب بن زُهَير بن عَمْرو بن حُمَيْل بن حَسَّان الضَّبِيّ ولي شرط أبي جَعْفَر المنصور وولي خراسان أيضًا. حُمَيْل بن شَبَث بن إساف بن هُذَيْم بن عَدِي بن جَناب بن هُبَل بن عَبد الله بن كِنَانة بن بَكْر بن عَوْف بن عُذْرة القُضَاعي إليه تنسب الخَيْل الحُمَيْليَّة. وابنه سَعْد بن حُمَيْل كان على الحمى أيام مُعَاوية وكان خوليا لمُعَاوية والخولي الَّذي يلي حمى الخيل والإبل للخلفاء والملوك ذكر ذلك كله ابن الكَلْبي في نسب قُضَاعَة.

باب جرير وجرير وحرير وحريز وخزير وحريز وحزين وجرين وخربز وحرير وحريزة وجربز.

باب جَرِير وجُرير وحُرير وحَرِيز وخُزير وحُرَيز وحَزِين وجَرِين وخِرْبز وحَرِير وحَرِيزَة وجُرْبِز. أما جَرِير وأبو جَرِير وابن جَرِير فكثيرون. وفي حديث أبي عقيل الأَنْصَاري: فما زلت أَجُرُّ الجَرِير , وهو الحبل , يعني أستقي الماء. وفي حديث يُونُس , عن الحسن , عَن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: إذا نام العبد ولم يستيقظ حتى يصبح عقد على رأسه بِجَرِير وهو الحَبْل.

وأمَّا جُرَيْر بضم الجيم فهي القبيلة التي ينسب إليها سَعِيد بن إياس الجُرَيْرِيّ وهو من بني جُرَيْر بن عُبَاد بن ضُبَيْعة بن قَيْس بن ثَعْلَبة بن عُكَابة بن صَعْب بن علي بن بَكْر بن وائل. وأمَّا حُرَيْر فحاء مضمومة غير معجمة. فشيخ من أهل المدينة يَرْوِي عن هشام بن عُرْوة. أَخْبَرني مُحمَّد بن أحمد القَطَّان والد أبي الحُسَين بن القَطَّان الشَّافعي الفقيه , حَدَّثَنا حَرمي بن أبي العَلاء , حَدَّثَنا الدينار حَدَّثني إسحاق الموصلي حَدَّثني شيخ من أهل المدينة يقال له حرير ويكنى بأبي الحصين قال: كنت عند هشام بن عُرْوة. فذكر خبرا. عَمْرو بن الحُرَيْر الأَسَديّ , يَرْوِي الأخبار، رَوَى عنه يَعْقُوب بن القَاسِم بن مُحمَّد بن زكريا بن طَلْحة بن عُبَيْد الله. أبو بَشِير المَازِني قَيْس بن عُبَيْد بن الحُرَيْر بن عَمْرو بن الجَعْد من بني مازن بن النَّجَّار، رَوَى عنه ضَمْرة بن سَعِيد له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

وأمَّا حَرِيز وأبو حَرِيز. حَرِيز بن شُرَحْبِيل، رَوَى عنه عَمْرو بن قَيْس السَّكُوني الحِمْصيّ قاله حَرِيز بن عُثْمان , عن عَمْرو بن قَيْس عنه. وقال أحمد بن عيسى في تاريخ الحمصيين حريز بن شَراحِيل قتل سنة ست وستين عام الخازِر. حَرِيز بن عُثْمان الحمصي رَوَى عن عَبد الله بن بُسْر يُرْمى بالانحراف عن علي بن أبي طالب عليه السَّلام وعنه في ذلك اختلاف. هو حَرِيز بن عُثْمان بن جَبْر بن أحمد الرَّحَبي المشرقي أبو عُثْمان توفي في سنة ثلاث وستين ومِئَة. فيما أَخْبَرني الحسن بن أحمد المادْرَائي , عن بَكْر بن أحمد , عن أحمد بن مُحمَّد بن عيسى البغدادي في تاريخ الحمصيين.

حَرِيز بن شَرِس شَهِد الجَمَل، رَوَى عنه عَمْرو بن جاوان قاله سَيْف في الفتوح. حَرِيز بن مِرْدَاس , عن شُرَيْح القاضي، رَوَى عنه فرات بن أحنف قاله مروان الفَزَاري. حَرِيز , عَن أبي القُمَاص رَوَى حديثه سَعِيد بن مسروق , عن سلمة شيخ الحي عنه. حريز بن ....... شيخ من شيوخ الشِّيعَة يَرْوِي عن مُحمَّد بن مُسْلم , عَن أبي جَعْفَر، رَوَى عنه علي بن رَباط. حَرِيز بن المُسَلَّم أبو المسلم صنعاني يَرْوِي عن عَبد المجيد بن أبي رواد وغيره.

حَرِيز بن ضَمْرة القُشَيْري بَصْري. حَدَّثَنا أبو حامد مُحمَّد بن هارون , حَدَّثَنا يَعْقُوب بن إسماعيل بن حَمَّاد بن زَيْد , حَدَّثَنا حَرِيز بن ضَمْرة القُشَيْري , حَدَّثَنا حرب بن أبي العالية قال: سَمِعتُ الحسن يقول: المُقَتِّر على أهله خائن. قُطْبة بن حريز يُكْنَى أبا الحَوْصَلة ويقال: أبو الحُوَيْصَلة له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه مقاتل بن مَعْدَان. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا مُسْلم بن الحَجَّاج , حَدَّثَنا مالك بن عبد الواحد أبو غَسَّان المِسْمَعي , حَدَّثَنا عَوْن بن كَهْمَس , حَدَّثَنا عِمْران بن حُدَيْر حَدَّثني مقاتل بن مَعْدَان قال: أتى قُطْبَة بن حَرِيز رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أبايعك على نفسي وعلى الحويصلة ابنته وبها كان يُكْنَى على الإسلام الوثيق أشهد أنك رسول الله ولو كذبت على الله جدعك.

العَلاء بن حَرِيز يَرْوِي عَن أبيه حَرِيز , عن الأَحْنَف بن قَيْس ويروي أيضًا , عن عُمَر بن مُصْعَب رَوَى عن العَلاء هذا الأَصْمَعي والعلاء بن الفضل بن أبي سَوِّيَّة وحَوْثَرة بن الأَشْرَس. جَعْفَر بن حَرِيز الكوفي , عن مِسْعَر والثَّوْري ليس بالقوي، رَوَى عنه عَبَّاس بن أبي طالب وحسن بن علي بن بَزِيع وأحمد بن مُحمَّد بن يَحْيى الجُعْفِي وغيرهم. وذكر البُخَاري في باب حَرِيز فيما أخبرنا علي بن إبراهيم , عن ابن فارس عنه قال: حَرِيز بن عُبَيْدة العَدَويّ البَصْري سمع أباه وعمرو بن القَاسِم. ذكر عبد الرَّحْمن بن أبي حاتم: أنه سأل أباه وأبا زُرْعَة عنه فقالا: إنما هو جَرِير بن عَبِيدة , وهو عندي كما قالا والله أعلم. أبو حَرِيز عَبد الله بن حُسَين قاضي سَجَسْتَان رَوَى عن الشَّعْبي وعكرمة وسعيد بن جُبَيْر، رَوَى عنه الفُضَيْل بن مَيْسَرة أبو معاذ.

باب خزير

باب خُزَيْر وأمَّا خُزَيْر فهو فيما ذكر أبو فراس السَّامي: خُزَيْر بن عُبَيْد بن بَكَّار بن كَعْب من ولد سامة بن لُؤَيّ ومن ولده عَمْرو بن نافع وعَبد الجَبَّار بن شجرة وهو بالسند. باب حَزِيز بالزاي فيهما. قال مُطَرِّف بن عَبد الله بن الشِّخِّير لقيت عليا عليه السَّلام بهذا حَزِيز فقال لي: أحب عُثْمان منعك أن تأتينا؟ حَدَّثَنا يَزْدَاد بن عبد الرَّحْمن , حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأشج , حَدَّثَنا أبو أسامة , عن سَعِيد بن أبي عَرُوبَة , عن الخليل بن حَيان , عن ابن أخي مُطَرِّف بن عَبد الله بن الشِّخِّير , عن مُطَرِّف قال: لقيت عليا بالحَزِيز. قال أبو أسامة: يعني – المربد وما حوله – فلما رآني أسرع نحوي. قلت: أنا أحق بالإسراع إليك. قال: ما منعك أن تأتينا؟ فاعتذرت، فقال: ما شغلك وما منعك إلا حب عُثْمان. قال: قلما تنفس عنه أصحابه. قال: إن تحبه فقد والله كان خيرنا وأبرنا وأوصلنا.

وأمَّا الحَزِين بالنون الحَزِين الشَّاعر مديني مدح عَبد الله بن جَعْفَر بن أبي طالب وعبد العزيز بن مروان وغيرهما وهو من التابعين. حَدَّثَنا يَزْدَاد بن عبد الرَّحْمن الكاتب , حَدَّثَنا عَبد الله بن شبيب حَدَّثني الزُّبَيْر بن بَكَّار حَدَّثني عمي مُصْعَب حَدَّثني أبي عَبد الله بن مُصْعَب قال: خرج الحزين فلقى عَبد الله بن جَعْفَر بن أبي طالب وهو على بغل له عليه مقطعات خَزٍّ، فقال: أقول له حين واجهته ... عليك السَّلام أبا جَعْفَر قال: وعليك السَّلام ورحمة الله. قال: فأنت المهذب من هاشم ... وفي البيت منها الَّذي يذكر فقال: كذبت يا عدو الله ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: فهذان ثوبان قد أخلقا ... وقد عضني زمن معكر فقال: ثيابي هذه لك. وللحزين أخبار وأشعار لها موضع غير هذا.

وأمَّا الجَرِين بالنون وبالجيم. فهو البيدر ومن الناس من يسميه الأندر وهو مذكور في حديث النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: فما آواه الجَرِين ففيه القطع. حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا يُونُس بن عبد الأَعْلى , حَدَّثَنا ابن وَهْب أخبرنا عَمْرو بن الحارث وهشام بن سَعِيد , عن عَمْرو بن شُعَيْب , عَن أبيه , عن جده عَبد الله بن عَمْرو: أن رجلا من مزينة أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله كيف ترى في التمر المعلق؟ قال: هو ومثله معه والنكال وليس في شيء من الثمر المعلق قطع إلا ما آواه الجرين فما أخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامته وجلدات نكال.

وأمَّا الخِرْبز فذكره في حديث حُمَيد , عن أنس. حَدَّثَنا به القاضي الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا القَاسِم بن سَعِيد بن المسيب , حَدَّثَنا وهب بن جرير , حَدَّثَنا أبي قال: سَمِعتُ حميدا أو قال: حَدَّثني حُمَيد , عن أنس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الخربز والرطب. ورواه مسلم , عن جرير بن حازم , عن حُمَيد , عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرطب والبطِّخ. حَدَّثَنا به القاضي الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا ابن زَنْجَوَيْهِ , حَدَّثَنا مُسْلم بن إبراهيم. وأمَّا الحَرِير برائين فهي أم الحَرِير روت عن مولاها طَلْحة بن مالك , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا أبو عبد الله الفارسي مُحمَّد بن إسماعيل

حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقي وعَبد الله بن الحُسَين بن جابر قالا: حَدَّثَنا سُلَيمان بن حَرْب , حَدَّثَنا مُحمَّد بن أبي رَزِين قال: حدثتني أمي قالت: حدثتني أم الحَرِير: وكانت أم الحَرِير إذا مات رجل من العرب اشتد عليها فقيل لها: يا أم الحرير في ذلك؟ فقالت: سَمِعتُ مولاي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من اقتراب الساعة هلال العرب وكان مولاها طَلْحة بن مالك. وأمَّا حَرِيزة بزيادة هاء فهي حَرِيزة بنت غياث بن مَسْجَعة بن ربز بن ثَعْلَبة بن لأم وهي أم عَمْرو بن عُمَر بن عَبد الله بن مسعود. وأمَّا جُرْبِز. فحدثنا علي بن مُحمَّد بن عُبَيْد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمَة , حَدَّثَنا عَفَّان , حَدَّثَنا حَمَّاد بن زَيْد , عن يَحْيى بن عَتيق قال: سَمِعتُ مُحمَّد يقول: يا أبا الوليد يعني – ليوسف بن عَبد الله بن الحارث: لرحدر لا تكونن جُرْبِزًا.

باب جبير وحبتر وحنثر وحنين وحبير وجبيرة بزيادة هاء.

باب جُبَيْر وحَبْتَر وحَنْثَر وحُنَيْن وحَبِير وجَبِيرة بزيادة هاء. أما جُبَيْر وأبو جُبَيْر وابن جُبَيْر فكثيرون منهم: جُبَيْر بن دِينَار رَوَى عن يَحْيى بن أبي كثير وقتادة وهو ممن لم يذكره البُخَاري. حَدَّثَنا علي بن العَبَّاس الهروي , حَدَّثَنا الرمادي , حَدَّثَنا أبو سلمة التَبُوذكي قال: سَمِعتُ جُبَيْر بن دِينَار قال: سَمِعتُ يَحْيى بن أبي كثير قال: لا يزال أهل هذا المصر بشر ما اتقى الله فيهم قَتَادة، قال: وسمعت قَتَادة يقول: متى كان العلم في السَّمَّاكين يعرض يَحْيى بن أبي كثير وكان أهل بيته سَمَّاكين. ومنهم جُبَيْر بن حَيَّة الثَّقَفِي أبو الجُبَيْريين بالبَصْرة , قد ذكره البُخَاري رَوَى عن المُغِيرَة بن شُعْبة يَرْوِي عنه ابنه زِيَاد وعُثمان بن سَعِيد الكاتب.

حَدَّثَنا إسماعيل بن مُحمَّد الصَّفَّار وحمزة بن مُحمَّد قالا: حَدَّثَنا إسماعيل القاضي قال: قال علي: جُبَيْر الجهبذ هو جُبَيْر بن حية أبو الجُبَيْريين. قال علي بن المَدِيني فيما رواه ابنه عنه: قال وهب بن جرير , عَن أبيه , عن ابن إسحاق في حديث عبيد , عن عَبد الله بن عَمْرو , عَن أبي مويهبة عبيد بن حُنَيْن وأخطأ. قال الشيخ أبو الحسن: وهذا عبيد بن جُبَيْر مولى الحكم بن أبي العاص رَوَى حديثه مُحمَّد بن إسحاق , عن عَبد الله بن عُمَر العبلي , عن عبيد بن جُبَيْر ومن قال في هذا عبيد بن حُنَيْن فهو وهم. وروى هذا الحديث الحكم بن فَصِيلٍ (1) , عن يَعْلَى بن عَطَاء، فقال: عبيد بن جبر , عَن أبي مُوَيْهِبَة. ولم يذكر عَبد الله بن عَمْرو بينهما وجُبَيْر تصغير جَبْر وعُبَيْد بن حُنَيْن رجل آخر يَرْوِي عَن أبي سَعِيد الخُدْري، رَوَى عنه سالم أبو النَّضر. _____حاشية_____ (1) تحرف في المطبوع إلى: "فضيل" بالمعجمة، وصوابه: "فَصِيل" بفتح الفاء، وكسر الصاد المهملة، انظر 4/ 1815.

وفيما أخبرنا علي بن إبراهيم , عن مُحمَّد بن فارس , عن البُخَاري: جُبَيْر بن صالح، رَوَى عنه ابن أبي ذِئْب يحدث عن الزُّهْري وإنما هو جُبَيْر بن أبي صالح. حَدَّثَنا القاضي المَحَامِلي , حَدَّثَنا يَحْيى بن معلى , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن شَيْبة , أَخْبَرني مُحمَّد بن إبراهيم بن المطلب , عن ابن أبي ذِئْب , عن جُبَيْر بن أبي صالح , عن الزُّهْري , عن عُرْوة , عن عائشة , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: إذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك من الذنوب كالكير. جُبَيْر بن مالك بن القشب الأَزْدي هو جُبَيْر بن بُحَيْنة أخو عَبد الله بن بُحَيْنة لأبيه وأمه له صُحْبَة قتل يوم اليمامة شهيدا. وأبو جُبَيْر منهم عبد الرَّحْمن بن أزهر بن عبد بن عَوْف رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه ابنه عبد الله , وأبو سَلَمة بن عبد الرَّحْمن والزهري ومحمد بن إبراهيم التَّيْمي.

وأبو جُبَيْر الجُرْمُوزي رَوَى عن كَعْب بن سور قاضي بالبصرة لعمر، رَوَى عنه الزُّبَيْر بن الخِرِّيت. وبقية من اسمه جُبَيْر وينسب إلى جُبَيْر مشهورون فتركنا ذكرهم اختصارا. فأما حَبْتَر فهو شيخ بغدادي اسمه عبد الملك بن مُحمَّد البَلْخِيّ ولقبه حَبْتَر , يَرْوِي عن ابن عُيَيْنة وابن عُلَيَّة وشجاع بن الوليد أبي بدر وعبد الرَّزاق , حَدَّثَنا عنه المَحَامِلي وأبو عَبد الله بن مَخْلَد وغيرهم. قَيْس بن حَبْتر يَرْوِي عن ابن عَبَّاس، رَوَى عنه علي بن بَذِيمَة. حدثناه البَغَويّ , حَدَّثَنا أبو عبد الله أحمد بن حَنْبل , حَدَّثَنا أبو أحمد الزُّبَيْري , حَدَّثَنا سُفْيان , عن علي بن بَذِيمَة حَدَّثني قَيْس بن حَبْتر قال: قال ابن عَبَّاس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مسكر حرام. حَبْتَر بن عدي بن سلول بن كَعْب ذكره السُّكري , عن ابن حبيب في المؤتلف فقال: هو من خُزَاعة.

ومنهم بُدَيْل بن أم أَصْرَم وله صُحْبَة بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني كَعْب يستنفرهم لغزو مكة هو وبُسْر بن سُفْيان وبُدَيْل هذا يعرف بأمه أم أَصْرَم , وهو بُدَيْل بن سَلَمة بن خلف بن عَمْرو بن الأَجَبّ بن مِقْبَاس بن حَبْتَر بن عَدِيّ بن سَلول بن كَعْب الخُزَاعي. وأمَّا حَنْثَر بالنون والثاء. فقال ابْنُ حَبِيب: حَنْثَر بن غُوَيِّ بن سلامة بن غُوَيِّ بن جُرْوَة بن أُسَيِّد بن عَمْرو بن تَمِيم. قال: وفي أسد بن خُزَيْمة: حَنْثَر بن كاهل بن أسد بن خُزَيْمة. قال: وقيس غيلان: حَنْبَر بن وَهْب بن وبر بن الأَضْبَط بن كلاب. وقال ابنُ الكَلْبي: قطري بن الفُجَاءة واسم الفُجَاءة جَعُونَة بن مازن بن يَزِيد بن زِيَاد بن حَنْثَر بن كَابِية بن حُرْقوص بن مازن بن مالك بن عَمْرو بن تميم.

عَمْرو بن حَنْثَر. أخبرنا مُسَلَّم بن عُبَيد الله الحُسَيْني , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر حَدَّثني علي بن صالح , عن عامر بن صالح: أن عَمْرو بن حَنْثَر كان يلقي الحجر ثم يقول: لا أفر حتى تفر. وهو جد خُوَيْلد بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصَيّ. وأم خُوَيْلد زهرة ويقال لها الزَّهراء بنت عَمْرو بن حَنْثَر بن رُوَيْبَة من بني كاهل بن أسد بن خُزَيْمة. وأمَّا حُنَيْن بنونين وبالحاء فحنين مولى العَبَّاس بن عبد المطلب أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وخدمه ذكره البُخَاري. فيما أخبرنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيمان , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إسماعيل , حَدَّثَنا عَبد الله بن يُوسُف , عَن أبي حُنَيْن بن عَبد الله بن حُنَيْن المديني أخي إبراهيم بن عبد الله , عن بنت أخيه , عن خالها يقال له ابن الشَّاعر: أن حنينا جده كان غلاما للنبي صلى الله عليه وسلم وكان حنين يخدم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ثم وهبه بعد لعمه العَبَّاس فأعتقه.

حُنَيْن جد هؤلاء السَّمَّاكين أدرك أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قاله البُخَاري. حُنَيْن مولى السَّائِبين أدرك زمن عُثْمان، رَوَى عنه عَطَاء بن أبي رباح في اللقطة قاله ابن جريج , عن عَطَاء ويقال: هو المذكور قبله جد السماكين ذكر ذلك كله البُخَاري. حُنَيْن بن أبي المُغِيرَة , عَن أبي رافع مولى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رَوَى حديثه سُلَيمان بن بلال , عن عَمْرو بن أبي عَمْرو عنه. واختلف على عَمْرو بن أبي عَمْرو فيه فقال الدَّراوَرْديّ ومحمد بن جَعْفَر , عن عَمْرو , عن المُغِيرَة بن أبي رافع.

حُنَيْن بن أبي حَكيم مولى سهل بن عبد العزيز بن مَروان بن الحكم يَرْوِي عن عُلَي بن رَبَاح اللَّخْمِيّ وصَفْوان بن سُليم، رَوَى عنه عَمْرو بن الحارث واللَّيْث وابن لَهِيعَة. حُنَيْن بن بلِّوع شاعر يعد في المغنين هو القائل: أنا حُنَيْن ومنزلي النجف ... وما نديمي إلا الفتى القَصِف حُنَيْن بن أسد بن هاشم بن عَبد مَنَاف. وابنه عَبد الله بن حُنَين. وأم مروان بنت عَبد الله بن حُنَيْن هذا هي أم بجاد بن موسى بن سَعْد بن أبي وَقَّاص. وممن ينسب إلى حنين مُحمَّد بن حُنَين يَرْوِي عن ابن عَبَّاس، رَوَى عنه عَمْرو بن دِينَار. عَتَّاب بن حُنَين مكي يَرْوِي عَن أبي سَعِيد الخُدْري، رَوَى عنه عَمْرو بن دِينَار.

عَبد الله بن حُنَين رَوَى عن علي بن أبي طالب وابن عَبَّاس وأبي أَيُّوب الأَنْصَاري، رَوَى عنه ابنه إبراهيم وأسامة بن زَيْد الليثي ومحمد بن المنكدر وشريك بن أبي نمر وهو مولى العَبَّاس بن عبد المطلب وقيل: مولى علي بن أبي طالب. وابناه إبراهيم وأبو حُنَين يَرْوِي عن إبراهيم نافع والزُّهْري ومحمد بن عَجْلان وشريك بن أبي نمر وداود بن قَيْس وأسامة بن زَيْد ويَزِيد بن أبي حبيب ومحمد بن إسحاق وغيرهم. وروى عن ابنه أبي حُنَين: عَبد الله بن يُوسُف التِّنِّيسِيّ. رافع بن حُنَين أبو المُغِيرَة رَوَى عن ابن عُمَر، رَوَى عنه عَبد الله بن عِكْرمة قاله فُلَيْح بن سُلَيمان عنه ورافع هذا هو جد فُلَيْح بن سُلَيمان بن أبي المُغِيرَة بن حُنَين. ولا أعلمه أسند إلا حديثا واحدا ولم يروه غير فُلَيْح , عن عَبد الله بن عِكْرمة عنه.

باب جبيرة

ومحمد بن الحُسَين بن موسى بن أبي الحُنَيْن الكوفي. أبو جَعْفَر الخَزَّاز ثقة يَرْوِي عن بَكْر القاضي وأبي غَسَّان وأبي نُعَيْم وغيرهم صنف مسندا وحدث به , وعنده عن القَعْنَبي كتاب موطأ مالك , كان ثقة صدوقا , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا. وأمَّا حَبِير فقال ابنُ الكَلْبي في الألقاب: إنَّما سُمِّي بنو عَمْرو بن مالك بن عَبد الله بن تيم بن أسامة بن مالك بن بَكْر بن حُبَيِّب بني الحَبِير لأنه حَبَّرَه بُرْدَان كان يجدد في كل سنة بُرْدَين. باب جَبِيرَة أبو جَبِيرَة بن الضَّحاك بن خليفة الأَنْصَاري له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ولأخيه ثابت بن الضَّحاك ولأبيهما الضَّحاك بن خليفة ولاختهما ثُبَيْتَة بنت الضَّحاك. وقد كتبنا حديثها والخلاف في اسمها في باب الباء. ومحمود بن أبي جَبِيرَة رَوَى عَن أبيه. وزَيْد بن جَبِيرَة بن محمود بن أبي جَبِيرَة يَرْوِي عن نافع وغيره.

باب جبر وخير.

باب جَبْر وخَيْر. جَبْر بن عَتِيك الأَنْصَاري هو ابن عَتِيك بن قَيْس بن الحارث بن مالك بن زَيْد بن مالك بن عَوْف بن عَمْرو بن مالك بن الأوس. أمه جَميلة بنت زَيْد بن صيفي بن عَمْرو بن حبيب بن حارثة بن الحارث ماتت سنة إحدى وستين ذكر ذلك كله شباب فيما أَخْبَرني به القاضي أبو الطاهر مُحمَّد بن أحمد بن نصر , عن موسى بن زكريا عنه. وله صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. رَوَى حديثه أبو عُمَيْس , عن عَبد الله بن عَبد الله بن جبر بن عَتِيك , عَن أبيه , عن جده , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وخالفة مالك بن أنس فقال: عن عَبد الله بن جابر بن عَتِيك بن الحارث بن عَتِيك وهو جد عَبد الله بن عبد الله أبو أمه: أن جابر بن عَتِيك أخبره عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

حَدَّثَنا أبو عبيد القَاسِم بن إسماعيل , حَدَّثَنا يَعْقُوب الدَّوْرَقي , حَدَّثَنا وَكِيع وأخبرنا الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا أبو السَّائِب , حَدَّثَنا وَكِيع , عَن أبي عُمَيْس , عن عَبد الله بن عَبد الله بن جبر بن عَتِيك , عَن أبيه , عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاده في مرضه فقال قائل من أهله: إن كنا لنرجوا أن تكون وفاته قتل شهادة في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شهداء أمتي إذا لقليل. القتيل في سبيل الله شهيد والمبطون شهيد والمطعون شهيد والمرأة تموت بجمع شهيدة والحرق والغرق والمجنون شهيد. جَبْر بن القشعم بن يَزِيد بن الأَرْقم الكِنْدي ولي قضاء الكوفة بعد سَلْمَان بن رَبِيعَة البَاهِليّ في خلافة عُمَر , ثم عزل وولى مكانة أبو قُرَّة سَلَمة بن مُعَاوية بن وَهْب بن قَيْس بن حجر الكِنْدي , ثم ولي بعد أبي قُرَّة شُرَيْح.

جَبْر بن أبي عُبَيْد بن مَسْعُود الثَّقَفِي قتل مع أبيه يوم الجسر هو أخو المختار. فيما حَدَّثَنا حبيب , حَدَّثَنا المَرْوَزِيُّ , حَدَّثَنا ابن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد , عن ابن إسحاق. جَبْر بن عبد الله القِبْطِي مولى بني غفار رسول المُقَوْقس بمارية إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقال: هو مولى أبي بصرة الغِفَاري. قال ابن يُونُس: حَدَّثني ابن قُدَيد أنه رأى بعض ولده بمصر. وابناه خالد بن جَبْر وعُبَيد بن جَبْر لهما رواية. حَدَّثني بذلك عبد الواحد بن مُحمَّد , عن ابن يُونُس. جَبْر بن نَوْف أبو الوَدَّاك رَوَى عَن أبي سَعِيد الخُدْري، رَوَى عنه أبو إسحاق وابنه يُونُس وأبو التَّيَّاح وقيس بن وَهْب ومُجَالد. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا إبراهيم , حَدَّثَنا أبو أسامة , عن مُجَالد , عَن أبي الوَدَّاك جَبْر بن نَوْف الهَمْدَانيّ.

جَبْر بن عَبِيَدة رَوَى عَن أبي هُرَيْرة، رَوَى عنه سَيَّار أبو الحَكَم. جَبْر بن حَبِيب , عن أم كُلْثُوم , عن عائشة، رَوَى عنه الجُرَيْري وشُعْبة. جَبْر بن سَعِيد الحَضْرميّ الإسكندراني يَرْوِي عن مُحمَّد بن خلاَّد وغيره , حَدَّثَنا عنه أبو طالب الحافظ وأبو عبد الله الأُبُلُّي وأبو الحسن المِصْري وولي قضاء الإسكندرية وقال أبو سَعِيد بن يُونُس. فيما أَخْبَرني عبد الواحد بن مُحمَّد عنه: هو جبر بن سَعِيد بن جبر يُكْنَى أبا عبد الرَّحْمن توفي سنة ثمان وثمانين ومائتين. جَبْر بن أحمد بن سَعْد الرَّحْبي المَشْرقي جد حَرِيز بن عُثْمان الرَّحْبي وقد ذكرناه في نسب حَرِيز بن عثمان. أبو عَبْس عبد الرَّحْمن بن جَبْر له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

عبد الرَّحْمن بن جَبْر الحَضْرميّ يَرْوِي عن شُفَيِّ بن مَاتِع الأَصْبَحي، رَوَى عنه حَرْمَلة بن عِمْران. عُبَيْد بن جَبْر رَوَى عَن أبي مُوَيْهِبَة قاله يَعْلَى بن عَطَاء كتبناه في باب جُبَيْر. وقال ابن إسحاق: عن عَبد الله بن عُمَر العَبْلي عُبَيْد بن جُبَيْر يشبه أن يكون أبوه: جبر بن عبد الله القِبْطي الَّذي تقدم ذكره في هذه الورقة والله أعلم. أبو الجَبْر بن تَميم بن حَذْلَم رَوَى عَن أبيه وعن سَعِيد بن جُبَيْر اسمه مُحمَّد ويقال عبد الرَّحْمن ضَبِيّ كُوفِي. حَدَّثَنا العَبَّاس بن العَبَّاس بن المُغِيرَة , حَدَّثَنا حمدان بن علي , حَدَّثَنا إسحاق بن إسماعيل , حَدَّثَنا جَرِير , عن مُغِيرَة , عن الجَبْر بن تَمِيم , عن سَعِيد بن جُبَيْر , عن ابن عَبَّاس قال: كنت عنده سنة لا يعرفني ولا أكلمه. وجَبْر اسم امرأة قال فيها الشَّاعر: عُوجي عَلَيَّ فَسَلِّمي جَبْرِ ... ماذا الوقوفُ وأنتم سَفْرُ ما نلتقى إلا ثلاث منى ... حتى بفرق بيننا النَّفْرُ جَبْر بن يَهْنِي بن ذي العُقابة بن شِمر البَهيلي شهد فتح مِصْر صحب عُمَر بن الخَطَّاب قال ذلك أبو سَعِيد بن يُونُس.

باب خير.

جَبْر مولى بنت غُزْوَان المَازِنِيَّة أخت عُتْبَة بن غَزْوَان شهد فتح مِصْر رَوَى حديثه اللَّيْث , عن كَعْب بن عَلْقَمة , عن رجل , عن جَبْر. باب خَيْر. خَيْر بن نُعَيْم بن مُرَّة بن كُرَيْب الحَضْرميّ من بني ناهض يُكْنَى أبا نُعَيْم ويقال: أبو إسماعيل قاضي مِصْر ولي القضاء والقصص في آخر خلافة بني أمية وأول خلافة بني العَبَّاس وكان ولي قضاء بَرْقة قبل ذلك، رَوَى عنه يَزِيد بن أبي حبيب وبكر بن عَمْرو وعمرو بن الحارث وحَيْوَة بن شُرَيْح وسعيد بن أبي أَيُّوب واللَّيْث وابن لَهِيعَة وعَيَّاش بن عُقْبَة توفي سنة سبع وثلاثين ومِئَة. قال ذلك أبو سَعِيد بن يُونُس. يَرْوِي عن عَبد الله بن هُبَيْرة حديث الوتر.

وقال يَزِيد بن أبي حبيب: ما أدركت من قضاء مِصْر أفقه من خير بن نعيم. حَدَّثَنا بذلك علي بن إبراهيم، حَدَّثَنا مُحمَّد بن فارس , حَدَّثَنا البُخَاري، قال: قال لي نعيم , عن ضمام , عن يَزِيد بن أبي حبيب وروى عَن أبي الزُّبَيْر المَكِّي. خَيْر بن رَبِيعَة بن سُلَيمان الخَوْلانيّ أبو السَّحْمَاء توفي في ذي الحجة سنة أربع وأربعين ومائتين. خَيْر بن عَرَفَة بن عَبد الله بن كامل أبو الطاهر مولى الأَنْصَار يَرْوِي عن عُرْوة بن مَروان العَوَقي الجَرَّار , حَدَّثَنا عنه أبو طالب وأبو الحسن المِصْري وأبو عبد الله الأُبُلُّي توفي سنة ثلاث وثمانين ومائتين. خَيْر بن موفق الجُيبي أبو مسلم يَرْوِي عن عبيد بن هشام الحَلَبي وغيره توفي سنة ست وثمانين ومائتين. خَيْر مولى عَبد الله بن يَحْيى التَّغْلَبي أبو صالح , خَصي أسود , كان يشهد عند الحكام إلى أن مات بمصر سمع من القاضي بَكَّار بن قُتَيْبة وغيره , توفي في سنة ثلاث وعشرين وثلاثمِئَة.

مالك بن الخَيْر الزَّبادي عداده في المِصْريين رَوَى عن مالك بن سَعْد التُّجِيبيّ وعَن أبي قَبِيل، رَوَى عنه حيوة بن شُرَيْح. أبو الخَيْر مَرْثَد بن عبد الله اليَزَنِيّ يَرْوِي عن عُقْبة بن عامر وعَبد الله بن عَمْرو بن العاص، رَوَى عنه يَزِيد بن أبي حبيب. وأبو الخَيْر جابر بن عبد الله مِصْري، رَوَى عنه يُونُس بن عبد الأَعْلى. خَيْر بن الحكم أبو أحمد الرِّبْعي. حَدَّثَنا أبو عَمْرو بن السَّمَّاك , حَدَّثَنا ابن أبي العَنْبر الحسن بن عبد الوهاب , حَدَّثَنا مِقدام بن داود , حَدَّثَنا علي بن معبد , حَدَّثَنا خير بن الحكم أبو أحمد الربعي , حَدَّثَنا سُفْيان بن عُيَيْنة , عن عَمْرو بن دِينَار قال: كان رجل في بني إسرائيل فرأى رجلا ينادي: من رآني فلا يظلمن أحدا وذكرا حديثا طويلا. خَيْر مولى مُجَاهد بن جبر، رَوَى عنه حُمَيد الأَعْرَج.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد , حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين , حَدَّثَنا أبو مُعَاوية , عن مُحمَّد بن شريك المَكِّي , عن حُمَيد الأَعْرَج قال: كان لمُجَاهد غلام يقال له: خير فاشتكى فقال له: كيف أصبح خير اليوم؟ فقال له: أصبح خير اليوم بشر، قال ليحيى: هكذا قال أبو مُعَاوية وقال بعضهم: يقول جبر. خَيْر بن حَمَالَة بن عَوْف هو جد قُصَيّ وزهرة ابني كلاب بن مرة لأمهما. حَدَّثَنا أبو جَعْفَر مُسْلم بن عُبَيد الله الحُسَيْني , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْرقال: أم قصي وزُهْرة ابني كلاب فاطمة بنت سَعْد بن سَيَل وهو خَيْر بن حَمَالَة بن عَوْف بن غَنْم بن عامر بن الجادر وكان أول من جَدَرَ الكَعْبَة بعد إبراهيم وإسماعيل عليهما السَّلام. وقال ابنُ الكَلْبي: أم قُصَيّ فاطمة بنت سَعْد بن سَيَل وهو خَيْر بن حَمَالَة بن عَوْف من الأَزْد. أسود بن خَيْر بن عُبَيْد المَعَافِريّ يُكْنَى أبا الخير , عَن أبي قَبِيل وبكر بن عَمْرو، رَوَى عنه مُعَاوية بن يَحْيى وأبو عبد الرَّحْمن المُقْرىء وغيرهما.

باب جبرة وجنزة وخيرة وخبرة وحبرة

باب جَبْرَة وجَنْزَة وخَيْرَة وخُبْرَة وحِبرَة جَبْرَة بنت مُحمَّد بن ثابت بن سَبَاع روت عَن أبيها حدث عنها إسماعيل بن عَيَّاش وزوجها عبد الرَّحْمن بن أبي بَكْر المُلَيْكي قال ذلك: معن بن عيسى عنه أخبرنا أبو القَاسِم عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز قراءة عليه وأنا أسمع أن داود بن رشيد حدثهم , حَدَّثَنا إسماعيل , عن جبرة بنت مُحمَّد بن ثابت بن سَبَاع , عَن أبيها , عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه. عبد الرَّحْمن بن أبي بَكْر بن عُبَيد الله بن أبي مُلَيْكة بن عَبد الله بن جدعان التَّيْمي القُرَشِيّ زوج جَبْرَة بنت مُحمَّد بن ثابت بن سَبَاع رَوَى عن امرأته جَبْرَة والقاسم بن مُحمَّد رَوَى عن عمه عَبد الله بن أبي مُلَيْكة، رَوَى عنه معن بن عيسى قال: حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن أبي بَكْر , عن امرأته جَبْرَة , عَن أبيها وروى عنه مُحمَّد بن إدريس الشَّافعي

وقال أبو عَاصِم النَّبِيل: حَدَّثَنا مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن زوج جَبْرَة. ومحمد هذا يُكْنَى أبا غِرَارة وهو ابن عبد الرَّحْمن بن أبي بَكْر المُلَيْكيّ يَرْوِي عَن أبيه وعن عُبَيد الله بن عُمَر وعن سُلَيمان بن مرقاع، رَوَى عنه مسدد وإسماعيل بن أبي أُوَيْس فإن كان أبو عَاصِم أراد بقوله: مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن زوج جَبْرَة أن عبد الرَّحْمن أباه وهو زوج جَبْرَة فقد اتفق قوله وقول معن والله أعلم وإلا فأخذ القولين وهم. وأمَّا جَنْزَة فيزَيْد بن عُمَر بن جَنْزَة المدائني يُحَدِّث عن الرَّبيع بن بَدْر وعُمر بن علي المُقَدِّمي حدث عنه عَبَّاس الدُّورِي وعيسى بن عبد الله الطيالسي. وأمَّا خَيْرَة فهي خَيْرَة بنت أبي حَدْرَد أم الدَّرْدَاء الكبرى زوجة أبي الدَّرْدَاء لها صُحْبَة روت , عَن أبي الدَّرْدَاء يقال: إنها توفيت قبل أبي الدَّرْدَاء. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد , حَدَّثَنا حَنْبل بن إسحاق قال: قال أبو عبد الله: أم الدَّرْدَاء الكُبْرى خَيْرَة بنت أبي حَدْرَد.

قال الشيخ: وأم الدَّرْدَاء الصُّغْرى هُجَيْمة بنت حُيَيّ الأَوصابية هي التي خطبها مُعَاوية بعد وفاة أبي الدَّرْدَاء فأبت أن تزوجه. خَيْرَة أم الحسن البَصْري وإخوته. حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافعي , حَدَّثَنا جَعْفَر بن الأَزْهر , حَدَّثَنا الغَلابي , عن يَحْيى بن مَعِين بذلك. حَدَّثَنا أبو سُلَيمان , حَدَّثَنا خالد بن النَّضر , حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: اسم أم الحسن خَيْرَة. أبو خَيْرَة الصُّبَاحي رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. أبو خَيْرَة عُبَيد الله بن هُوذَة القُرَيْعي بَصْري يَرْوِي عن جَرْمُوز الهُجَيْميّ حدث عنه عبد الصَّمَد بن عبد الوارث.

أبو خَيْرَة مُحِبُّ بن حَذْلَم عداده في المِصْريين رَوَى عن موسى بن وَرْدَان. سَعِيد بن أبي خَيْرَة رَوَى عن الحسن البَصْري، رَوَى عنه عَبَّاد بن راشد وداود بن أبي هِنْد. مُحمَّد بن هشام بن أبي خَيْرَة السَّدُوسِيّ بَصْري سكن مِصْر يَرْوِي عن خالد بن الحارث ويحيى القَطَّان وعُثمان بن فَرْقَد وأبي بحر البكرواي ومحمد بن أبي عدي وغيرهم ثقة. أبو خَيْرَة عَبَّاد بن عبد الله المَعَافِريّ مِصْري، رَوَى عنه أبو شُرَيْح عبد الرَّحْمن بن شُرَيْح.

وأمَّا خِيرَة بكسر الخاء فهو مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن خِيرَة الطَّبَري حدث ببغداد بنسخة لمُقَاتِل بن حَيان من رواية نوح بن أبي مَرْيم عنه رواها عن شيخ له يقال له حُسَين بن إسماعيل الطَّبَري. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا مُحمَّد بن الحُسَين بن حاتم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن خيرة , حَدَّثَنا الحُسَين بن إسماعيل الطَّبَري ثقة , حَدَّثَنا يُوسُف بن سَعِيد أبو المُثَنَّى , عَن أبي عِصْمة هو نوح , عن مُقَاتل بن حَيان , عَن أبي الزُّبَيْر , عن جابر , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: أنه نهى أن يقتل شيء من الدَّوَاب صبرا. وأمَّا خُبْزَة فهو سَلاَّم بن أبي خُبْزَة البَصْري واسم أبي خُبْزَة مِكْيَس يُحَدِّث عن يُونُس بن عُبَيْد وسعيد بن أبي عَرُوبَة وعاصم بن أبي النَّجود وغيرهم، رَوَى عنه حُسَين بن مُعَاذ بن خليف وأبو معمر صالح بن حَرْب وغيرهما.

ولأهل الكوفة شيخ يقال له: أحمد بن عبد الرحيم بن أبي خُبْزَة , حَدَّثَنا عنه أبو العَبَّاس بن عقدة وغيره واسم أبي خبزة هذا: يُوسُف بن الزُّبَيْر التَّمِيميّ الكوفي. وأمَّا حِبَرَة فهو حِبَرَة بن لَخْم الإسكندراني , حَدَّثَنا عَبد الله بن وَهْب , عن جَرير بن حَازم , عن ابن عَوْن , عن ابن سيرين , عَن أبي هُرَيْرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتفت في الصلاة , عن يمينه وعن يساره حتى أنزل الله {قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون}. تابعه الكُدَيْمِيّ , عَن أبي زيد النَّحوي , عن ابن عَوْن فأسنده ووهما فيه والصواب مرسل ليس فيه أبو هُرَيْرة. حَدَّثَنا به أحمد بن عَبد الله بن مُحمَّد الوكيل , حَدَّثَنا الحسن بن عرفة , حَدَّثَنا هُشَيْم , عن ابن عَوْن , عن ابن سيرين قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ينظر إلى الشيء في الصلوات فيرفع بصره حتى نزلت آية إن لم يكن هذه فلا أدري ما هي {الذين هم في صلاتهم خاشعون} فوضع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رأسه. وكذلك رواه عبد الوهاب الخفاف وغيره , عن ابن عَوْن , عن مُحمَّد مرسلا.

أبو حِبَرَة شِيحَة بن عبد الله , رَوَى عن علي بن أبي طالب عليه السَّلام، رَوَى عنه المُثَنَّى بن سَعِيد , وشبيل بن عزرة وغيرهما. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد السَّمَّاك , حَدَّثَنا حَنْبل بن إسحاق , حَدَّثَنا أبو عبد الله , حَدَّثَنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل قال: اسم أبي حِبَرَة شِيحَة بن عبد الله. حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن إبراهيم , حَدَّثَنا جَعْفَر بن الأَزْهر , حَدَّثَنا المُفَضَّل بن غَسَّان , عن يحيى اسم أبي حِبَرَة: شِيحَة بن عبد الله. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا أبو الرَّبيع الزهراني , حَدَّثَنا جَعْفَر بن سُلَيمان , حَدَّثَنا شبيل بن عزرَة , عَن أبي الحِبَرَة قال: سَمِعتُ عليا وهو بالبصرة: ليظهرن عليكم أهل الشَّام ثم ليعركنكم عرك الأقط ثم انصرف. قال: ثم قال ويح البصرة لتحرقن أو لتغرقن حتى لا يبقى إلا مسجدها وبيت مالها كأنه جؤجؤ سفينة.

باب جمل وجمل وحمل وخمل

باب جَمَل وجُمْل وحَمَل وخُمْل فأما جَمَل فهو أبو الجَمَل أَيُّوب بن مُحمَّد اليَمَامِيّ رَوَى عن عَطَاء بن السَّائِب وعُبَيد الله بن عُمَر ويَحْيى بن أبي كثير حدث عنه أبو علي الحَنَفِي عُبَيد الله بن عبد المجيد وعَبد الله بن رَجَاء الغُدَّاني وعُمر بن يُونُس اليمامي. أخبرنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد قراءة وأنا أسمع: أن علي بن الصَّباح بن عُمَارة أبا الحسن حدثهم , حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عبد المجيد الحَنَفِي أبو علي , حَدَّثَنا أَيُّوب أبو الجَمَل , حَدَّثَنا عَطَاء بن السَّائِب , عَن أبي عبد الرَّحْمن , عن عَبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الجزور في الأضحى عن عشرة. وأخبرنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد قراءة أن مُحمَّد بن إسحاق حدثهم , حَدَّثَنا زُهَير بن حَرْب , حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عبد المجيد بإسناده نحوه. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا عُبَيد الله بن جَرِير بن جَبَلة وأبو أحمد بن حِبَّان قالا: حَدَّثَنا عَبد الله بن رَجَاء , حَدَّثَنا أَيُّوب بن مُحمَّد اليمامي أبو الجَمَل , حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عُمَر , عن نافع , عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس على المرأة إحرام إلا في وجهها. لم يرفعه غير أبي الجَمَل وكان ضعيفا. وغيره يرويه عن عُبَيد الله مَوْقُوفًا. وروى أبو الجمل أيضًا عن الثَّوْري.

عَمْرو بن جَمَل التَّمِيمِيّ حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا عَبد الله بن أبي سَعْد حَدَّثني عَبد الله بن الحارث المَرْوَزِيُّ , أَخْبَرني هاشم بن نَاجُور قال: مر الفضل بن يَحْيى بن خالد بن برمك بعمرو بن جمل التَّمِيميّ ببلخ , وعمرو في مضربه يطعم الناس , فلم يقف الفضل ولم يسلم عليه , فوجد عَمْرو في نفسه فلما نزل الفضل قال: ينبغي لنا أن نُعِين عمرا على مرؤته فبعث إليه بألف درهم. جَمَل بن كِنَانة بن ناجية بن مُرَادٍ بن مالك بن أُدَد ذكره ابن حبيب في مَذْجَح. وجَمَل هذا قبيلة وهم رهط عَمْرو بن مُرَّة الجَمَلي الَّذي، رَوَى عنه الأَعْمش وشُعْبة والثَّوْري.

باب جمل , في حديث عمر بن شعيب أخي عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده بيت شعر

ورهط مُحمَّد بن عبد الله المُرَادي الَّذي يَرْوِي عن عَمْرو بن مرة أيضًا وغيره، رَوَى عنه شريك. ومنهم هِنْد بن عَمْرو الجَمَلي قتل يوم الجمل مع علي قتله ابن يَثْربي، وقال: قاتل عليا وهند الجَمَلي. مُحمَّد بن سلمة المُرَادي هو ابن عَبد الله بن أبي فاطمة مولى جمل الَّذي يقال له: عامر جمل , رَوَى عن عَبد الله بن وَهْب، رَوَى عنه أبو حاتم الرازي وأبو عبد الرَّحْمن النَّسَائي وأبو داود السِّجِستاني وابنه أبو بَكْر بن أبي داود وغيرهم. ومنهم صَفْوان بن عَسَّال المُرَادي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من جمل بن كِنَانة بن ناجية بن مراد، رَوَى عنه زِرِّ بن حُبَيْش. باب جُمْل , في حديث عُمَر بن شُعَيْب أخي عَمْرو بن شُعَيْب , عَن أبيه , عن جده بيت شعر: فلو شَهَدَت جُمْل مَقَامي ومَشْهدي ... بصفِّين يوما شَاب منها الذَّوائب عَشِيَّة جا أهل العراق كأنهم ... سَحابُ رَبيعٍ دَفَّعته الجنائب.

باب حمل

حَدَّثَنا بذلك علي بن عَبد الله بن مُبَشِّر , حَدَّثَنا أحمد بن سِنَان , حَدَّثَنا يَزِيد بن هارون أخبرنا عبد الملك بن قدامة الجُمَحِي , حَدَّثَنا عَمْرو بن شُعَيْب أخو عَمْرو بن شُعَيْب بالشام , عَن أبيه , عن جده. وقال الزُّبَيْر: أم عَبد مَنَاف بن زهرة بن كلاب: جُمْل بنت مالك بن قُصَيَّة بن سَعْد بن مُلَيْح من خُزَاعَة وقال ذلك الكَلْبي. باب حَمَل حَمَل بن مالك بن النَّابِغَة الهُذْلي له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه ابن عَبَّاس حديث الضرَّتين التي قتلت إحداهما الأخرى بِمِسْطَح. حَدَّثَنا القاضي أحمد بن إسحاق بن البُهْلُول , حَدَّثَنا أبو عُبَيْدة بن أبي السَّفر , حَدَّثَنا أبو عَاصِم , عن ابن جُرَيْج حَدَّثني عَمْرو بن دِينَار , عن طَاوُوس , عن ابن عَبَّاس:

أن عُمَر نشد الناس ما تعلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الجنين؟ فقام حَمَل بن مالك بن النابغة فقال: كنت بين امرأتين فرمت إحداهما الأخرى بمسطح فقتلتها وقتلت جنينها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة وأمر أن تقتل بها. حَمَل بن بَدْر الفَزَاري أخو حُذَيْفَة بن بدر فيه يقول قَيْس بن زُهَير: ولكن الفتى حمل بن بدر ... بَغى والبَغْيُ مَصَرعُه وخِيمُ حَمَل بن مالك بن جُنَادة الأَسَديّ شهد القادسية وقتل بنهاوند مع النُّعْمان بن مقرن في خلافة عُمَر ذكر سَيْف بن عُمَر.

حَمَل بن سَعْدَانَة بن حارثة بن مَعْقِل بن كَعْب بن عُلَيْم بن خباب وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعقد له لواءا وهو القائل: لَبِّثْ قَلِيلاً يُدْرك الهَيْجَا حَمَلْ ... لا باس بالموتِ إذا حَان الأَجَلْ وقد شهد مع خالد بن الوليد مشاهده كلها , وهو الَّذي صرفه عن أرض كلب واستشهد بقوله سَعْد بن مُعاذ في يوم قُرَيْظة في حديث مُحمَّد بن عَمْرو. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا يَعْقُوب الدَّوْرَقي , حَدَّثَنا يَزِيد بن هارون , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَمْرو , عَن أبيه , عن جده , عن عائشة قالت: خرجت يوم الخَنْدق أقفو آثار الناس فسمعت وبيد الأرض من ورائي فالتفت فإذا سَعْد بن مُعاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس فمر سَعْد وهو يرتجز وهو يقول: لبث قليلا يدرك الهيجا حمل ... ما أحسن الموت إذا حان الأجل سَعِيد بن حَمَل يُكْنَى أبا الطفيل رَوَى عن عِكْرمة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَمْرو الفَلاَّس , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن أبي شَيْبة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سواء , عن ابن أبي عَرُوبَة , عَن أبي طُفيل سَعِيد بن حَمَل , عن عِكْرمة: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم جعل عدة المختلعة حَيْضَة.

حَمَل بن بَشِير بن أبي حَدْرَد الأَسْلَمي سمع عمه , عَن أبي حَدْرَد، رَوَى عنه أبو قُتَيْبة سلم بن قُتَيْبة. حَمَل بن عُقَيْدَة , قَبِيلة ذكرها ابن حبيب فقال: في بني الحارث بن لُؤَيّ: حَمَل بن عُقَيْدَة بن وَهْب بن الحارث بن لُؤَيّ. حَمَل بن مُعَاوية النَّخْعِي شهد صفين مع علي عليه السَّلام. مَوْلة بن كُثَيْف بن حَمَل له صُحْبَة.

حَدَّثَنا القاضي المَحَامِلي وآخرون قالوا: حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار قال: حدثتني ظَمْيَاء بنت عبد العزيز بن مولة بن كُثَيْف بن حَمَل بن خالد بن عَمْرو بن مُعَاوية وهو الضُبَاب بن كلاب بن رَبِيعَة بن عامر بن صَعْصَعَة حَدَّثني أبي , عَن أبيه مَوَلة: أنه أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأسلم إليه وهو ابن عشرين سنة ومسح يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم , وحبس إبله على رسول الله صلى الله عليه وسلم , فصدق إبله قَلُوصًا بنت لبون , ثم صحب أبا هُرَيْرة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاش في الإسلام مِئَة سنة , وكان يسمى ذا اللسانين من فصاحته. خُمْل بالخاء , قال السُّكري عن ابن حبيب: في كِنَانة: خُمْل بن شِقِّ بن رَقَبَة بن مُخْدِج بن عامر بن ثَعْلَبة بن الحارث بن مالك بن كِنَانة بن خُزَيْمة. وخَمْل هذا رجل وهو جد مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية هذا كله قول ابن حبيب. ويقال: خَمْل بالفتح.

باب جبار وخيار وحيان وحبان وحبان وحبان وحنان وحنان وخنان بالخاء وخبان.

قال الزُّبَيْر: بَهْنَانة بنت صَفْوان بن أُمَيَّة بن مُحَرَّث بن خُمْل بن شِقِّ بن رَقَبَة من بني مالك بن كِنَانة هي أم عَبد الله بن مَخرمة بن عبد العُزَّى بن أبي قَيْس بن عَبدود بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لُؤَيّ وكان من المهاجرين الأولين شهد بدرا. قال ابنُ الكَلْبي: عَلْقَمة بن صَفْوان بن أمية بن محرث بن خمل بن شق بن رقبة بن مخدج من بني مالك بن كِنَانة هو جد مروان بن الحكم أبو أمه. خمل بن وَهْب بن الحارث بن المجزم بن بَكْر بن عَمْرو بن عَوْف بن عباد بن لُؤَيّ بن الحارث بن سامة بن لُؤَيّ. باب جَبَّار وخِيَار وحَيَّان وحِبَّان وحَبَّان وحُبَّان وحَنَان وحَنَّان وخُنَان بالخاء وخُبَّان. فاما جَبَّار: جَبَّار بن سُلْمى بن مالك بن جَعْفَر بن كلاب بن عامر بن صَعْصَعة هو الَّذي طعن عامر بن فهيرة يوم بئر معونة فقتله ثم أسلم بعد ذلك.

حَدَّثَنا حبيب بن الحسن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يحيى بن سُلَيمان , حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد , عن ابن إسحاق حَدَّثني أحد بني جَعْفَر رجل من بني جبار بن سُلْمى بن مالك بن جَعْفَر قال: كان جبار فيمن حضرها يومئذ يعني - بئر معونة - مع عامر بن الطفيل ثم أسلم بعد وكان يقول: مما دعاني إلى الإسلام أني طعنت رجلا منهم يومئذ فسمعته يقول: فزت والله، وجبار هذا جد ولد أبي العَبَّاس السفاح أمير المؤمنين لأمهم، كانت زوجة أبي العَبَّاس السفاح أم ولده أم سَلَمَة بنت يَعْقُوب بن سَلَمة بن عَبد الله بن الوليد بن الوليد بن المُغِيرَة وأمها هِنْد بنت عَبد الله بن جبار بن سلمى بن مالك بن جَعْفَر بن كلاب. حَدَّثَنا أبو علي الحُسَين بن القَاسِم بن جَعْفَر الكوكبي , حَدَّثَنا الرَّبعي أبو الفضل , حَدَّثَنا إسحاق المَوْصلي , أَخْبَرني أبو عبد الله الزُّبَيْري قال: كانت أم سَلَمَة بنت يَعْقُوب بن سَلَمة بن عَبد الله بن الوليد بن الوليد بن المُغِيرَة عند عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك ثم خلف عليها أبو شاكر مَسْلَمة بن هشام بن عبد الملك فإما فارقها وإما مات عنها،

فخرجت مع جواريها وحشمها متبدية نحو السراة فبينا هي ذات يوم جالسة إذ مر بها أبو العَبَّاس عَبد الله بن مُحمَّد بن علي بن عَبد الله بن العَبَّاس وهو يومئذ عزب فأرسلت إليه مولاة لها تعرض عليه أن يتزوجها، فجاءته الجارية فأبلغته السَّلام وأدت إليه الرسالة فقال: أبلغيها السَّلام وأخبريها برغبتي فيها وقولي لها: لو كان عندي من المال ما أرضاه لك فعلت، فقالت لها: قولي له هذه سبعمِئَة دِينَار أبعث بها إليك وكان لها مال عظيم، وجوهر وحشم كثير، فأتته المولاة فعرضت ذلك عليه فأنعم لها فدفعت إليه المال فأقبل إلى أخيها فخطبها إليه فزوجها إياه فأرسل إليها بصداقها خمسمِئَة دِينَار وأهدى إليها مائتي دِينَار ثم دخل عليها فإذا هي على منصة فصعد إليها فذكر خبرا طويلا. جَبَّار بن صَخْر بن أُمَيَّة بن خُنَيْس ويقال: خَنْسَاء بن عُبَيْد بن عَدِيّ بن غَنْم بن كَعْب بن سَلِمَة شهد بَدْرًا والعَقَبَة. قال ذلك شَباب. فيما أخبرنا به القاضي أبو الطاهر , عن موسى بن زكريا عنه وقال الطَّبَري: جَبَّار بن صَخْر يُكْنَى أبا عبد الله رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا عيسى بن عَبد الله بن سُلَيمان العَسْقَلاني , حَدَّثَنا مُعَاذ بن خالد , حَدَّثَنا زُهَير بن مُحمَّد , عن شَرْحَبِيل قال: سَمِعتُ جَبَّار بن صَخْر يقول: سَمِعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنا نهينا أن ترى عوراتنا. وقال جابر بن عبد الله: صلى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبجَبَّار بن صَخْر فأقامنا خلفه. أخبرنا أبو القَاسِم بن منيع قراءة عليه وأنا اسمع , حَدَّثَنا أبو عبد الله مُحمَّد بن عباد المَكِّي إملاءً , حَدَّثَنا حاتم بن إسماعيل , عَن أبي حَزْرَة يَعْقُوب بن مُجَاهد , عن عُبَادة بن الوليد بن الصَّامت قال: أتينا جابر بن عبد الله في مسجده قال جابر: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان عشيشة ودنونا من ماء من مياه العرب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رجل يتقدمنا إلى البئر فيشرب ويسقينا؟ قال جابر: فقلت: هذا رجل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رجل مع جابر؟ فقام جبار بن صخر فانطلقنا حتى أتينا البئر فنزعنا سَجْلاً أو سَجْلَين في الحوض وذكر باقي الحديث. وفيه: وجئت حتى أقوم على يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذني فجعلني , عن يمينه وجاء جَبَّار بن صَخْر فدفعنا حتى جعلنا من خلفه.

حَدَّثَنا حبيب بن الحسن , حَدَّثَنا المَرْوَزِيُّ , حَدَّثَنا ابن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد , عن ابن إسحاق قال: وكان جَبَّار بن صَخْر بن خَنْسَاء أخو بني سَلِمَة. خارصًا بعد عَبد الله بن رواحة. ولم يذكره البُخَاري في التاريخ ولا جَبَّار بن سُلْمى. جَبَّار بن عَمْرو الطَّائِي يعرف بالأسد الرهيص من فرسانهم في الجاهلية. جَبَّار فارس الضُّبَيْب قال ابن دُرَيْد: هو الَّذي حمل كسرى أبرويز على فرسه. جَبَّار الطَّائِي رَوَى عَن أبي الدَّرْدَاء وأبي موسى وابن عَبَّاس، رَوَى عنه أبو إسحاق السَّبِيعي.

عُقْبة بن جَبَّار. حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحسن أخبرنا عَبد الله بن أحمد إجازة قال سألت أبي , عن عُقْبة بن جبار؟ فقال: رَوَى عن رِبْعِي بن حِرَاش. حَدَّثَنا ابن صَاعِد , حَدَّثَنا عُبَيد الله بن سَعْد , حَدَّثَنا عمي , حَدَّثَنا أبي , عن ابن إسحاق حَدَّثني شُعْبة بن الحَجَّاج , عن مَنْصُور بن المُعْتَمر , عن رِبْعي بن حِرَاش , عن عُقْبة بن جَبَّار: أن رجلا أتى عَبد الله بن مسعود فقال له: إني زنيت!! قال: فقال له عبد الله: سبحان الله فكيف فعلت؟ قال: أتيت جارية إمرأتي. فقال عبد الله: الله أكبر. ثم قال: إن كنت إستكرهتها فاعتقها وإن كانت طاوعتك فاعتق مثلها. بَشْر بن قَيْس بن جَبَّار أبو الزَّبَّان مدحه ابن الرقاع فقال: أتيت بشرا أبا الزبان أسأله ... فما زوى بين عينيه ولا قَطَبَا ابن جَبَّار المِنْقَري كان بخيلا ففيه يقول الشَّاعر: لو أن قِدْرًا بكت من طول مَحْبسها ... على القُفُوف بكت قِدْرُ ابن جَبَّار ما مَسَّها دَسَمٌ مذ فُضَّ مَعْدِنُها ... ولا رَأَت بعد نار القَيْن من نَار كان بالبصرة قيل اسمه عُقبة.

وأمَّا خِيَار بالخاء خِيَار بن سَلَمَة أبو زِيَاد رَوَى عن عائشة رَوَى بَحِير بن سَعْد , عن خالد بن مَعْدَان عنه. حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إسماعيل ومحمد بن سُلَيمان النُّعْماني وغيرهما قالوا: حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَمْرو بن حنان , حَدَّثَنا بَقِيَّة , عن بَحِير بن سَعْد , عن خالد بن مَعْدَان , عَن أبي زِيَاد خِيَار بن سَلَمَة قال: سألت عائشة عن أكل البصل؟ فقالت: آخر طعام أكله رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه بصل. وحدثنا به أيضًا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا ابن فارس , حَدَّثَنا البُخَاري , حَدَّثَنا حَيْوة بن شُرَيْح , عن بَقِيَّة بهذا الإسناد نحوه.

ومن قال: إنه حَيَّان بن سَلَمَة فقد صَحَّف. الخِيَار بن سَبْرَة المُجَاشِعي أحد رجال بني تَميم , بعثه الحَجَّاج إلى يَزِيد بن المُهَلب هو الَّذي منع بني المُهَلَّب دخول عُمَان حين هربوا من مَسْلَمة بن عبد الملك قتله زِيَاد بن المُهَلَّب. أبو الخِيَار رَوَى عن سَلْمَان حدث عنه كُثَيِّر النَّوَّاء. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا أحمد بن يَحْيى الصوفي , حَدَّثَنا إسحاق بن مُحمَّد العَرْزَمِيّ , عَن أبي يحيى التَّيْمي , عن كُثَيِّر النَّوَّاء , عَن أبي الخِيَار , عن سَلْمَان قال إسحاق: وحدثنا سَعِيد بن خثيم , عن قرم بن سُلَيمان الضَّبِيّ , عن كُثَيِّر النَّوَّاء , عَن أبي الخِيَار , عن سَلْمَان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي يقضي ديني وينجز موعدي. الخِيَار بن رِيَاح بن عَبِيدَة بَصْري، رَوَى عنه أخوه مرسي بن رياح.

الخِيَار , عَن أبي هُرَيْرة، رَوَى عنه سَعِيد المَقْبُري وليس بالمحفوظ. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار , حَدَّثَنا أبو ضَمْرَة أنس بن عِيَاض , عن عُبَيد الله بن عُمَر , عن سَعِيد المَقْبُري , عن الخِيَار , عَن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من تصدق بصدقة من كسب طيب .. الحديث. وقال لنا ابن صَاعِد: كذا قال لنا , عن الخِيَار , عَن أبي هُرَيْرة. قول أبي ضَمْرة في هذا الحديث , عن الخِيَار وهم منه وإنما رَوَى هذا الحديث سَعِيد المَقْبُري , عَن أبي الحباب سَعِيد بن يسار , عَن أبي هُرَيْرة. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا الحُسَين بن الحسن المَرْوَزِيُّ أخبرنا ابن المُبَارك أخبرنا عُبَيد الله بن عُمَر , عن سَعِيد المَقْبُري , عَن أبي الحُباب قال ابن صَاعِد: وهو سَعِيد بن يسار , عَن أبي هُرَيْرة , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من عبد مسلم يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا كان الله تعالى يأخذها فيربيها كما يربي أحدكم فَلُوَّه أو فَصِيلَة حتى تبلغ التَّمْرة جبل أحد.

الخِيَار بن مالك بن زَيْد بن كَهْلان بن سبأ من ولده هَمْدَان وألهان ابنا مالك بن زَيْد بن أَوْسَلة بن رَبِيعَة بن الخِيَار قبيلتان يُنسب إليهما الهَمْدَانيُّون والأَلْهَانِيُّون. أبو الخِيَار يُسَيْر بن عَمْرو ويقال: أُسَيْر رَوَى عَن أبي مسعود الأَنْصَاري. حَدَّثَنا أبو طالب الحافظ أخبرنا العَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو الخِيَار الَّذي رَوَى عَن أبي مسعود اسمه أسير بن عَمْرو أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وكان في زمانه ابن عشر سنين. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد وإسماعيل بن مُحمَّد الصَّفَّار قالا: أخبرنا عَبَّاس بن مُحمَّد , حَدَّثَنا أبو نُعَيْم , حَدَّثَنا عَمْرو بن قَيْس بن يُسَيْر بن عَمْرو قال: أخبرت أبي , عن يُسَيْر بن عَمْرو قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن عشر سنين. حَدَّثَنا أبو القَاسِم بن منيع قراءة عليه وأنا أسمع , حَدَّثَنا عُثْمان بن أبي شَيْبة , حَدَّثَنا أبو مُعَاوية , حَدَّثَنا الشَّيْبَاني , عن يُسَيْر بن عَمْرو قال: وكان يُسَيْر بن عَمْرو على عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ابن إحدى عشرة سنة.

حَدَّثَنا عُمَر بن جَعْفَر الخُتَليّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عُثْمان بن أبي شَيْبة , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا ابن فضيل , عن الشَّيْبَاني , عن أُسَيْر بن عَمْرو وكان على عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ابن احدى عشرة سنة. وقد رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حديثين. أخبرنا به أبو القَاسِم عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا عُثْمان بن أبي شَيْبة , حَدَّثَنا أبو مُعَاوية وحدثنا عُمَر بن جَعْفَر الخُتَلي ومحمد بن أحمد بن الحُسَين قالا: حَدَّثَنا مُحمَّد بن عُثْمان , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا فضيل قالا: حَدَّثَنا الشَّيْبَاني , عن يُسَيْر بن عَمْرو قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: في الحجم شفاء. حَدَّثَنا أبو طالب الحافظ , حَدَّثَنا الحسن بن الفضل بن السمح , حَدَّثَنا ابن عائشة , حَدَّثَنا عبد الواحد بن زِيَاد , حَدَّثَنا سُلَيمان الشَّيْبَاني , عن يُسَيْر بن عَمْرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو لم تلقح النخل يخرج منه ما كان خارجا. فشاع بالمدينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى أن تلقح النخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما أنا بشر لا أعلم إلا ما علمت اصنعوا كما كنتم تصنعون.

وهو الَّذي رَوَى عن عُمَر بن الخَطَّاب حديث أُوَيْس القرني. وأهل البصرة يقولون له: أسير بن جابر. وأهل الكوفة يسمونه: أُسَيْر بن عَمْرو. قال ذلك علي بن المَدِيني وبعضهم يقول: يُسَيْر. رَوَى عنه من أهل البصرة: زُرَارة بن أَوْفَى ومحمد بن سيرين وأبو نَضْرَة وواقع بن سَحْبَان وأبو عِمْران الجَوْني وحُمَيْد بن هلال. رَوَى عنه من أهل الكوفة أبو إسحاق الشَّيْبَاني والمُسَيَّب بن رافع وابنه قَيْس بن يُسَيْر. ومما يُقَوِّي ما ذهب إليه عَلِيُّ بن المَدِيني: أنه رجل واحد وأن أهل الكوفة ينسبونه إلى عَمْرو وأهل البصرة يقولون: أُسَيْر بن جابر. حَدَّثَنا به أبو العَبَّاس إسحاق بن مُحمَّد بن الفضل الزيات , حَدَّثَنا أبو جَعْفَر مُحمَّد بن عبد الله المُخَرِّمي , حَدَّثَنا مُعَاذ بن هشام حَدَّثني أبي , عن قَتَادة , عن زرارة بن أوفى , عن أُسَيْر بن جابر , عن عُمَر بن الخَطَّاب , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بقصة أُوَيْس بن عامر القرني بطولها وقال في آخره: قال أُسَيْر بن جابر: وكسوته بردا كان إذا رأه عليه إنسان قال: من أين هذا البرد؟ قال: لأويس. حَدَّثَنا إسحاق بن مُحمَّد بن الفضل أيضًا , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عبد الله المُخَرِّمي , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن مَهْديّ , حَدَّثَنا سُفْيان , عن قَيْس بن يُسَيْر بن عَمْرو , عَن أبيه قال: كسوت أُوَيْس القرني ثوبين من العرى.

قَيْس بن يُسَيْر هذا من أهل الكوفة وزرارة بن أوفى قاضي البصرة وروى عنه المُسَيَّب بن رافع فكناه أبا الخِيَار. حَدَّثَنا بذلك مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا الحَسَّاني , حَدَّثَنا وَكِيع , حَدَّثَنا الأَعْمش , عن المُسَيَّب بن رافع , عن يُسَيْر بن عَمْرو قال: رأيت أبا مسعود الأَنْصَاري بال ثم توضأ ومسح على جوربين. أبو الخِيَار فتيان بن عَبد الله بن أبي السَّمْح مِصْري رَوَى عن مالك بن أنس كانت له قصة مع الشَّافعي رحمه الله توفي سنة خمس ومائتين. حَدَّثني أبو أحمد الحسن بن أحمد بن علي الْمَادْرَائِيُّ بمصر , أَخْبَرني أبو عُمَر الكِنْدي مُحمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب حَدَّثني عمي الحُسَين بن يَعْقُوب حَدَّثني أحمد بن يَحْيى بن الوزير حَدَّثني فتيان بن أبي السمح حَدَّثني مالك بن أنس , عن هشام بن عُرْوة , عَن أبيه أن أبا بَكْر الصديق رضي الله عنه خطب بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإني وليت أمركم ولست بخيركم ألا وإن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ منه الحق وإن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ له الحق أيها الناس إنما أنا متبع ولست بمبتدع فإن أنا أحسنت فأعينوني وإن زغت فقوموني , أقول قولي هذا وأستفغر الله لي ولكم. قال مالك: لا يكون أحد إماما أبدا إلا على هذا الشرط.

عَدِيّ بن الخِيَار بن عَدِيّ بن نوفل بن عَبْد مَنَاف قتل يوم بدر كافرا. وابنه عُبَيْد الله بن عَدِي بن الخِيَار يَرْوِي عن عُثْمان بن عَفَّان والمقداد بن الأَسْود. وقال الزُّبَيْر: أم عدي بن نوفل بن عَبد مَنَاف , أم الخيار واسمها: هِنْد بنت نُسَيْب من بني مازن بن مَنْصُور. حَدَّثَنا أبو طاهر القاضي , حَدَّثَنا أبو عِمْران الجَوْني , حَدَّثَنا بَكْر بن مُحمَّد أبو عُثْمان المَازِني قال: قال لنا أبو عبيدة مَعْمَر بن المُثَنَّى: هَمْدَان اسمه أَوْسَلة بن خِيَار بن نَبْت بن كهلان. وقال الزُّبَيْر: أُمَيْمَة بنت أبي الخِيَار بن أبي عَمْرو بن عامرة بن عَوْف بن كَعْب بن عامر بن لُؤَيّ. هي أم عبد الله وسليمان وعائشة بني مطيع بن الأَسْود العَدَويّ.

وابن إسحاق صاحب المغازي هو مُحمَّد بن إسحاق بن يَسَار بن خِيَار وكان خِيَار لقيس بن مَخْرَمة بن المطلب بن عَبد مَنَاف. قال ذلك: الهَيْثَم بن عَدِي وأبو الحسن المدائني. حَفْص بن عُمَر بن الخِيَار أبو عَمْرو اللَّخْمِيّ مِصْري يَرْوِي عن إدريس بن يَحْيى الخَوْلانيّ. أما حَيَّان , فحَيَّان , وأبو حَيان , وابن حَيان كثيرون منهم: حَيَّان والد نِزَار وجد علي بن نِزَار يَرْوِي عن علي عليه السَّلام.

حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عُبَيْد الحافظ , حَدَّثَنا الحُسَين بن الحَكَم الحَيْري , حَدَّثَنا إسماعيل بن أَبَان , حَدَّثَنا يُونُس بن أبي يَعْفُور , عن علي بن نِزَار بن حَيَّان , عن يَزِيد بن زِيَاد , عن حَيان جده يعني جد علي بن نزار قال: سَمِعتُ عليا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعيش على ملتي وتقتل على سنتي من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني. لم يذكره البُخَاري في التاريخ. وأمَّا حِبَّان، حِبَّان بن الحارث أبو عَقِيل كُوفِي رَوَى عن علي بن أبي طالب، رَوَى عنه شَبِيب بن غَرْقدة. حَدَّثَنا إسماعيل بن مُحمَّد الصَّفَّار وحمزة بن مُحمَّد قالا: حَدَّثَنا إسماعيل القاضي , حَدَّثَنا علي , حَدَّثَنا سُفْيان , حَدَّثَنا شَبِيب بن غَرْقدة , عن حِبَّان بن الحارث قال: أتيت عليا عليه السَّلام وهو معسكر بدير أبي موسى فوجدته يطعم يعني – السحور – فقال سُفْيان: حدثناه مَنْصُور , عن شبيب ثم سمعته من شبيب وقال سُفْيان مرة أخرى: سمع رجلا من قومه يقال له: حبان بن الحارث كناه شريك , عن شبيب , عَن أبي عَقِيل حِبَّان بن الحارث.

حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا ابن عُيَيْنة قال: سَمِعتُ منصورا يُحَدِّث عن شبيب فقالوا: إنه حي فذهبت إليه فسألته؟ فقال: أَخْبَرني حِبَّان بن الحارث فذكر هذا الحديث. حِبَّان بن زَيْد الشَّرْعَبي أبو خِدَاش حِمْصي رَوَى عن عَبد الله بن عَمْرو ورجل من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا أبو علي المالكي مُحمَّد بن سُلَيمان , حَدَّثَنا أبو حَفْص عَمْرو بن علي , حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد وسألته عن هذا الحديث؟ فقال: هو عند معاذ قد سمعه من حَرِيز ما تصنع به؟ فلم أزل به حتى حدثنيه، حَدَّثَنا ثور بن يَزِيد حَدَّثني حَرِيز , عَن أبي خِدَاش , عن رجل من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: غزوت مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سبع غزوات أو ثلاث غزوات فسمعته يقول: المسلمون شركاء في ثلاثة الماء والكلأ والنار. حَدَّثَنا أبو علي المالكي , حَدَّثَنا أبو حَفْص عَمْرو بن علي قال: سألت مُعَاذ بن مُعاذ عنه؟ فقال: حَدَّثَنا حَرِيز , عن حِبَّان بن زَيْد الشَّرْعَبِيّ , عن رجل من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مثل هذا سواء.

قال أبو حَفْص: ثم قدم علينا يَزِيد بن هارون فحدثنا به , عن حريز , عن حَيان بن زَيْد بمثله سواء. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا ابن فارس , حَدَّثَنا البُخَاري حَدَّثني عَمْرو بن علي , حَدَّثَنا يَحْيى بن ثور حَدَّثني حَرِيز بهذا مثل قول المالكي. حِبَّان بن بُحّ الصُّدَائي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مِصْر وروى حديثا عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رواه عنه زِيَاد بن نُعَيم الحَضْرميّ قاله ابن لَهِيعَة , عن بَكْر بن سوادة عنه. حِبَّان بن العَرِقَة هو حِبَّان بن قَيْس من بني مَعِيص بن عامر بن لُؤَيّ هو الَّذي رمى سَعْد بن مُعاذ.

حدثنا حَبِيب بن الحَسَن , حَدَّثَنا المَرْوَزِيُّ , حَدَّثَنا ابن أَيُّوب , حَدَّثَنا أبو نُعَيْم , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد , عن ابن إسحاق حَدَّثني عَاصِم بن عُمَر بن قَتَادة: أن حبان بن قَيْس بن العَرِقَة أحد بني عامر بن لُؤَيّ رماه يعني – سَعْد بن مُعاذ – فقال: خذها وأنا ابن العرقة فقال سَعْد: عرق الله وجهك في النار. حَدَّثَنا الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا ابن كرامة , حَدَّثَنا ابن نمير , عن هشام , عَن أبيه , عن عائشة قالت: أصيب سَعْد يوم الخَنْدق رماه رجل من قُرَيْش يقال له: حِبَّان بن العَرِقَة في الأَكْحَل فضرب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب. حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن عَتَّاب , حَدَّثَنا القَاسِم بن المُغِيرَة , حَدَّثَنا إسماعيل بن أُوَيْس حَدَّثني إسماعيل بن إبراهيم , عن عمه موسى بن عُقْبَة في المغازي قال: والذي رمى سَعْد بن مُعاذ: جَبَّان بن قَيْس أحد بني العَرِقَة. كذا قال بالجيم وقول هشام وابن إسحاق هو الصحيح المحفوظ. والعَرِقَة: هي قِلاَبَة بنت سَعْد بن سهم.

حِبَّان الصَّائغ أن أبا بَكْر الصِّدِّيق، رَوَى عنه الرَّبيع بن صَبِيح. حِبَّان بن يُوسُف الصَّدَفي شهد فتح مِصْر وكان صاحب راية الأجذوم، قال ابن يُونُس: وأخبرني من رأى ولده بمصر. وحِبَّان صاحب الدَّثْنِيَّه رَوَى عن ابن عُمَر، رَوَى عنه رُزَيْق بن حَكِيم الأَيْلي. حِبَّان , سمع ابن عُمَر، رَوَى عنه عَبد الله بن يَزِيد ذكره البُخَاري , عن موسى بن إسماعيل , عن عَبد القاهر سمع عَبد الله بن يَزِيد سمع حِبَّان.

حِبَّان بن يَسَار أبو رُوَيْحَة الكلابي ويقال: أبو رَوْح بَصْري رَوَى عن بُرَيْد بن أبي مَرْيم وثابت البُناني وهشام بن عُرْوة ومحمد بن واسع وأبي مُطَرِّف وعُبَيد الله بن طَلْحة بن عُبَيد الله بن كَرِيز. حِبَّان بن عَطِيَّة، رَوَى عنه سَعْد بن عبيدة أنه قال لأبي عبد الرَّحْمن السلمي في قصة حاطب رَوَى حديثه حصين , عن سَعْد بن عُبَيْدة. حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبَشِّر , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حَرْب , حَدَّثَنا علي بن عَاصِم , عن حصين , عن سَعْد بن عُبَيْدة قال: شاهدت أبا عبد الرَّحْمن السُّلَمي وحِبَّان بن عَطِيَّة السلمي فذكر أبو عبد الرَّحْمن عُثْمان وفضله , وذكر كفه عن الدماء وذكر حِبَّان بن عَطِيَّة علي بن أبي طالب وفضله وذكر قيامه , وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر , فغضب أبو عبد الرَّحْمن وقال: قد علمت ما جرأ صاحبك على الدماء؟ فقال له حبان: وما جَرَّأَه على الدماء؟ قال: شيء سمعته يحدثه، قال: كتب حاطب بن أبي بَلْتَعَة إلى أهل مكة الحديث. حِبَّان أبو مَعْمَر بَصْري رَوَى عن جابر بن زَيْد، رَوَى عنه أبو داود الطيالسي.

حِبَّان بن عَاصِم العَنْبَرِي سمع جده حَرْمَلة بن إياس، قال عبد الله: هو جدي أنه أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأقام عنده فقال: يا حَرْمَلة ائت المعروف واجتنب المنكر ما سر أذنك أن تسمع الناس يقولونه إذا قمت من عندهم فأته وما ساء أذنك أن تسمع الناس يقولونه إذا قمت من عندهم فدعه. مختصر من حديث. حِبَّان بن جَزْء , عن أخيه خُزَيْمة بن جزء، رَوَى عنه عبد الكريم بن أمية. حِبَّان بن جزء , عَن أبي هُرَيْرة روت عنه زينب بنت أبي طَليق، قاله أبو عَاصِم النبيل , عن زينب لعله الَّذي قبله والله أعلم.

حِبَّان بن أبي جَبَلَة القُرَشِيّ رَوَى عن عَبد الله بن عَمْرو، رَوَى عنه عُبَيد الله بن زحر وعبد الرَّحْمن بن زِيَاد بن أنعم وأبو شَيْبة عبد الرَّحْمن بن يَحْيى الصدفي هو مولى لبني عَبْد الدَّار وكان بإفريقية. حِبَّان بن علي العَنزي أخو مندل رَوَى عن سهيل بن أبي صالح والأَعْمش ضعيف الحديث كُوفِي. حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن غيلان , حَدَّثَنا أبو هشام الرفاعي , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن أبي حَمَّاد المُقْرىء قال: رثى حِبَّان مَنْدَلاً أخاه وكان يقال لمندل عَمْرو فقال: عَجَبًا يا عَمرو من غَفْلَتِنا ... والمنايا مقبلات عنقا قاصدات نحونا مسرعة ... يتخللن إلينا الطرقا فإذا أذكر فقدان أخي ... أتقلب في لحافي الطرقا وإذا أذكر موتي قبله ... خفت من بعدي عليه رنقا وأخي أي أخ مثل أخي ... قد جرى في كل خير سبقا

حِبَّان بن مُهَيْر أبو بَكْر العَبْدي سمع عَطَاء قوله سمع منه موسى بن إسماعيل يعد في البَصْرِيين. حِبَّان بن موسى المَرْوَزِيُّ أبو مُحمَّد سمع عَبد الله بن المبارك وداود العَطَّار مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، رَوَى عنه عَبَّاس الدُّورِيّ وجعفر الفِرْيَابي وحسن بن سُفْيان وحدث عنه البُخَاري. حِبَّان بن نافع بن صَخْر بن جويرية بَصْري سكن مِصْر حدث عنه عبد الرَّحْمن بن مُعَاوية العتبي وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح. حِبَّان بن عَمَّار، رَوَى عنه علي بن عَبد الله بن المبارك الصَّنْعَاني. حَدَّثَنا مُحمَّد بن إسماعيل الفارسي , حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مبارك الصَّنْعَاني , حَدَّثَنا حِبَّان بن عَمَّار البَصْري , حَدَّثَنا يَحْيى بن كثير , عن أَيُّوب السَّخْتِيَانِيّ , عن نافع , عن ابن عُمَر قال: اجتمع المهاجرين والأنصار على أن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بَكْر وعُمر وعُثمان.

حِبَّان بن عَمَّار بغدادي والد حُسَين بن حبان صاحب يَحْيى بن مَعِين والتاريخ , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن مُجَاهد المُقْرىء , حَدَّثَنا علي بن الحُسَين بن عبدوية , حَدَّثَنا أبو أحمد حِبَّان أبو حُسَين بن حِبَّان , حَدَّثَنا عَباد بن عَباد , عن هشام بن عُرْوة , عَن أبيه: أنه كان يطيل المكتوبة ويقول: هي رأس المال. حِبَّان أو حَيَّان. حَدَّثَنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا أبو بَكْر الأثرم , حَدَّثَنا أبو عبد الله قال: حَيَّان بن مَرْثَد , عن علي عليه السَّلام وسَلْمَان، رَوَى عنه المنهال قاله وَكِيع وقال ابن مَهْديّ , عن سُفْيان , عن مَنْصُور , عن المِنْهَال قال: حَدَّثني حِبَّان أو حَيَّان.

حِبَّان بن إسحاق. زَيْد بن حبان رقي رَوَى عن أَيُّوب السَّخْتِيَانِيّ وعن الزُّهْري وعن مَعْمَر وعن مِسْعَر ولا تثبت روايته عن مِسْعَر، رَوَى عنه مُعَمَّر بن سُلَيمان وأبو أحمد الزُّبَيْري وأبو نُعَيْم ضعيف الحديث. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد , حَدَّثَنا حَنْبل بن إسحاق قال: سألت أبا عبد الله , عن زَيْد بن حِبَّان، رَوَى عنه أبو نُعَيْم؟ فقال: قد ترك حديثه وليس يروى عنه وكان زعموا يشرب حتى يسكر. حِبَّان بن الأغلب بن تَمِيم بَصْري. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن الجراح الضَّراب , حَدَّثَنا إسحاق بن سيار , حَدَّثَنا حِبَّان بن أَغْلَب المَسْعُودي , حَدَّثَنا أبي , عن هشام بن حَسَّان , عن مُحمَّد بن سيرين , عَن أبي هُرَيْرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خَزَائن الله عز وجل كلام إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون.

عبد الكريم بن إبراهيم بن حِبَّان بن إبراهيم الجَنْبِي من أهل مِصْر يَرْوِي عن حَرْمَلة بن يَحْيى وحُسَيْن بن الفضل بن أبي حَدِيدَة وعَن أبيه إبراهيم بن حِبَّان ثقة , حَدَّثَنا عنه جماعة من المِصْريين. إسماعيل بن حِبَّان بن واقد الوَاسِطيّ يَرْوِي عن زكريا بن عدي وغيره. حَدَّثَنا عنه ابن مُبَشِّر والواسطيون. أحمد بن سِنَان بن أَسَد بن حِبَّان القَطَّان الوَاسِطيّ سمع يَحْيى بن مَعِين وابن مَهْديّ وأبا مُعَاوية ووكيعا حدث عنه أبو موسى مُحمَّد بن المُثَنَّى وحدثنا عنه ابن صَاعِد وابن أبي داود وابن مُبَشِّر وغير واحد من شيوخنا جمع المسند وحديث الأَعْمش وكان ثقة ثبتا قال أبو مُحمَّد بن السَّبِيعي: سَمِعتُ علي بن أحمد الجرجاني يقول: سَمِعتُ إبراهيم الأصفهاني يقول: ما كتبناه عَن أبي موسى وبندار أعدناه عن أحمد بن سِنَان وما كتبناه , عن أحمد بن سِنَان لم نعده عن غيره. إبراهيم بن حِبَّان بن علي العَنَزي يَرْوِي عَن أبيه وعمه مَنْدل. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا يَحْيى بن زكريا بن شَيْبَان

حَدَّثَنا إبراهيم بن حِبَّان بن علي حَدَّثني أبي وعَمِّي , عن اللَّيْث بن سَعْد , عن يَزِيد بن أبي حبيب , عَن أبي الخَيْر , عن عُقْبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج. وأمَّا حَبَّان بفتح الحاء حبان بن منقذ بن عَمْرو الأَنْصَاري له صُحْبَة شهد أحدا وما بعدها تزوج أروى الصغرى بنت رَبِيعَة بن الحارث بن عبد المطلب فولدت له يَحْيى بن حَبَّان. حَبَّان بن واسع بن حَبَّان رَوَى عَن أبيه وعروة وروى عنه عَمْرو بن الحارث وجعفر بن رَبِيعَة. حَدَّثَنا الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا يَحْيى بن معلى , حَدَّثَنا ابن أبي مَرْيم , حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة , عن جَعْفَر بن رَبِيعَة , عن حَبَّان بن واسع , عن عُرْوة , عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل.

حَبَّان بن مُعَاوية صاحب الهَيْثَم بن عدي. حَبَّان بن المُجَشِّر، رَوَى عنه ابن ابنه قَبِيصَة بن عَبَّاد بن حَبَّان حَبَّان بن هِلاَل أبو حبيب بَصْري يَرْوِي عن شُعْبة وهَمَّام وثابت بن يَزِيد وأبان العَطَّار. واسع بن حَبَّان بن مُنْقِذ رَوَى عن ابن عُمَر وجابر وعَبد الله بن زَيْد بن عَاصِم، رَوَى عنه ابن أخيه مُحمَّد بن يَحْيى بن حَبَّان وابنه حَبَّان. قال ابن حِبَّان حُسَين , عن يَحْيى بن مَعِين: واسع ويحيى وسَعْد بنو حَبَّان بن منقذ بن عَمْرو بن مالك.

مُحمَّد بن يَحْيى بن حَبَّان بن مُنْقِذ يَرْوِي عن ابن عُمَر وأنس بن مالك وعَبد الله بن مُحَيْريز وغيرهم، رَوَى عنه يَحْيى بن سَعِيد الأَنْصَاري وعُبَيد الله بن عُمَر ومحمد بن عَجْلان وابن إسحاق وغيرهم. سَلَمة بن حَبَّان بَصْري يَرْوِي عن عَرْعَرة بن البِرِنْد وعبد الأَعْلى بن عبد الأَعْلى وجماعة من البَصْرِيين، رَوَى عنه عَبد الله بن أحمد بن حَنْبل ويوسف القاضي. وأمَّا حُبَّان بضم الحاء حبان بن مُحمَّد بن مَحْمُويَه البَيِّع بغدادي يُحَدِّث عن عَبد الرَّحْمن بن مُحمَّد بن مَنْصُور الحارثي ويَحْيى بن أبي طالب وحسن بن مُكَرم وغيرهم كاد يكون في أصحاب السُّكر. مُحمَّد بن حُبَّان بن بَكْر بن عَمْرو البَصْري سكن بغداد في المخرم يُحَدِّث عن أُمَيَّة بن بِسْطَام ومحمد بن المِنْهَال والحسن بن قَزَعَة وغيرهم. توفي بعد الثلاثمِئَة بيسير.

باب حنان

باب حَنَان حَنَان بن خارجة رَوَى عن عَبد الله بن عَمْرو وروى عنه العَلاء بن عَبد الله بن رافع , حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافعي , حَدَّثَنا حَفْص بن الأَزْهر , حَدَّثَنا الغَلابي مفضل بن غَسَّان قال: يَحْيى بن مَعِين: حَنَان بن خارجة شامي. حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن مهران السَّواق , حَدَّثَنا جَعْفَر بن مكرم وحدثنا أحمد بن مُحمَّد بن زِيَاد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن غالب قالا: حَدَّثَنا مُحمَّد بن سنان العوفي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن مُسْلم بن أبي الوضَّاح , حَدَّثَنا العَلاء بن عَبد الله بن رافع , عن حَنَان بن خارجة السُّلمي , عن عَبد الله بن عَمْرو قال: جاء أعرابي جرىء فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أَخْبَرني عن الهجرة إليك أينما كنت؟ أم لقوم خاصة؟ أو إلى أرض معلومة؟ أو إذا مت انقطعت الهجرة؟.

إبراهيم بن حَنَان سمع شهرا: أتيت المدينة أقتبس العلم فاتخذت بها أهلا. قال البُخَاري: عن عبدان , عن عيسى بن عُبَيْد , حَدَّثَنا إبراهيم بن حنان. فيما أخبرنا علي بن إبراهيم , عن ابن فارس عنه. حَنَان الأَسَديّ يقال: صاحب الرَّقيق من بني أسد بن شُرَيْك بضم الشين رَوَى عَن أبي عُثْمان النَّهْدي، رَوَى عنه حجاج الصواف. حَدَّثَنا أبو حامد مُحمَّد بن هارون الحَضْرميّ , حَدَّثَنا أبو يُوسُف يَعْقُوب بن إسماعيل بن حَمَّاد بن زَيْد , حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد القَطَّان , عن الحَجَّاج الصَّوَّاف , عن حَنَان , عَن أبي عُثْمان , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا أعطي أحدكم ريحانا فلا يرده فإنه أخرج من الجنة وحنان هذا هو عم مُسَرْهَد والد مُسَدَّد.

حَنَان بن سَدِير بن حَكِيم بن صُهَيْب الصَّيْرَفي الكوفي يَرْوِي عن عَمْرو بن قَيْس الملائي وأمي بن رَبِيعَة الصَّيْرَفي وأبيه سَدِير بن حَكِيم، رَوَى عنه مُحمَّد بن جُنَيْد الحَجَّام وعَبَّاد بن يَعْقُوب ومحمد بن ثواب الهَبَّاري هو من شيوخ الشِّيعَة. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن الحسن القطواني , حَدَّثَنا حَنَان بن سَدِير قال: سَمِعتُ عَمْرو بن قَيْس يُحَدِّث عن الحكم , عن عبيدة , عن عَبد الله وقال مرة: عن الحكم , عن إبراهيم , عن عبيدة , عن عَبد الله قال: كنا عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فمر فتية من بني هاشم الحديث وقال فيه: يخرج رجل من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت ظلما وجورا.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن القَاسِم بن زكريا , حَدَّثَنا عباد بن يَعْقُوب , حَدَّثَنا حَنَان بن سَدِير قال: كنا عند حسن بن حسن فسأله سَعِيد بن مَنْصُور يعني المَشْرِقي: ما تقول في النبيذ؟ قال: يسكر كثيره؟. قال: نعم. قال: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل مسكر حرام ثم قال: حدثتني أمي فاطمة بنت الحُسَين , عَن أبيها , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من شرب شربة فلذَّ منها لم يقبل منه صلاة أربعين ليلة وكان حقا على الله عز وجل أن يسقيه من طينة الخَبَال. حَدَّثَنا مُحمَّد بن علي بن أبي رُؤْبَة , حَدَّثَنا العُطَارِديّ , حَدَّثَنا يُونُس , عن ابن إسحاق حَدَّثني هشام بن عُرْوة , عَن أبيه قال: كان ورقة بن نوفل يمر ببلال وهو يعذب على الإسلام وهو يقول: أحد أحد. فيقول وَرَقَة: أحدٌ أحدٌ والله يا بلال , ثم يقبل على من يفعل ذلك به من بني جمح وعلى أمية بن خلف فيقول: أحلف بالله لئن قتلتموه على هذا لأتخذه حنانا.

حَنَان بن أبي مُعَاوية القُبِّي من شيوخ الشِّيعَة ذكره ابن فُضَال. مُحمَّد بن عَمْرو بن حَنَان الحِمْصِيّ يُحَدِّث عن بَقِيَّة بن الوليد ومحمد بن حمير وضمرة بن رَبِيعَة. حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا منهم: أبو مُحمَّد بن صَاعِد وابنا المَحَامِلي. وأمَّا الحَنَّان مشدد النون فهو الحَنَّان الجُهَنِيّ الشَّاعر سمي بقوله: حننت على عدي يوم ولوا ... لعمرك ما حننت على نسيب وأمَّا الخُنَان , أخبرنا أبو روق الهِزَّاني أحمد بن مُحمَّد بن بَكْر بالبصرة فيما قرأ عليه وأنا حاضر:

باب خبان

أن أبا حاتم السِّجِستاني حدثهم عن رجاله قالوا: وعاش نابغة بن جعدة واسمه قَيْس بن عَبد الله بن عُدس بن رَبِيعَة بن جعدة بن كَعْب بن رَبِيعَة بن عامر بن صَعْصَعة مائتي سنة وأدرك الإسلام وقال حين وفت له مِئَة واثنا عشر سنة: مضت مِئَة لعام ولدت فيه ... وعشر بعد ذاك وحجتان فمن يحرص على كبري ... فإني من الفتيان أزمان الخُنَان قال أبو حاتم: الخنان مرض أصاب الناس في أنوفهم وحلوقهم وربما أخذ النعم وربما قتل. باب خُبَّان وهو كَهْفُ خُبَّان الَّذي كان فيه الأَسْود العَنْسي الكذاب الَّذي ادعى النُّبوة واسمه: عَبْهَلة بن كَعْب ذكر ذلك سَيْف في فتوحه.

باب جارية وحارثة

باب جَارِيَة وحارثة جَارِيَة بن ظَفَر رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه ابنه نمران وعَقِيل بن دِينَار مولاه رَوَى حديثه دَهْثَم بن قُرَّان. أخبرنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا داود بن رُشَيْد , حَدَّثَنا مروان يعني ابن مُعَاوية , حَدَّثَنا دَهْثَم بن قُرَّان أخبرنا عَقِيل بن دِينَار مولى جَارِيَة بن ظَفَر , عن جَارَيَة بن ظَفَر: أن دارا كانت بين أخوين فحظر في وسطها حظارا ثم هلكا وترك كل منهما عقبا فادعا عقب كل واحد منهما أن الحظار له من دون صاحبه فاختصم عقباهما إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأرسل حُذَيْفَة بن اليمان فقضى بينهما بالحظار لمن وجد معاقد القمط تليه ثم رجع فأخبر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: أصبت أو قال: أحسنت.

حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا داود بن رشيد , حَدَّثَنا مروان , عن دَهْثَم بن قُرَّان اليمامي , عن نِمْران بن جَارِيَة , عَن أبيه: أن عبدا مملوكا خرج فلقى رجلا فقطع يده ثم لقى آخر فشجه فاختصم مولى العبد والمقطوع والمشجوج إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فبدأ المقطوع فتكلم فأخذ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم العبد فدفعه إلى المقطوع ثم استعدى المشجوج فأخذ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم العبد المقطوع فدفعه إلى المشجوج فذهب المشجوج بالعبد ورجع المقطوع لا شيء له. أخبرنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا داود بن رشيد , حَدَّثَنا مروان , حَدَّثَنا دهثم , حَدَّثَنا نمران بن جارية بن ظفر , عَن أبيه: أنه هاج بينه وبين رجل من بني عمه يقال له: حَنْظَلَة بن قَيْس قتال في مسرح غنمه وإن حَنْظَلَة قطع يد جارية بن ظفر من وسط ذراعه اليمنى فاختصما فيها إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم جارية أن يهب له يده فقال: يا رسول الله: إنها يميني؟ قال: خذ ديتها بورك لك فيها. قال: فلما اصطلحا قال جَارِية للنبي صلى الله عليه وسلم: ما ترى في غلام ابتعته من سبي العَنْبر ألم التمس ناصيته لأتكثر من القوم حيث كان بيني وبين حَنْظَلَة الَّذي كان؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرى أن تنحله وتحسن نحله وتعتقه فإن مات ورثته وإن مت ورثك قال: ففعل أعتقه ونحله.

جَارِيَة بن قُدَامَة رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يختلف فيه على عُرْوة بن الزُّبَيْر هو التَّمِيميّ السَّعْديّ. حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن بشر بن الحَكَم , حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد , عن هشام بن عُرْوة: أَخْبَرني أبي , عن الأَحْنَف بن قَيْس , عن عم له يقال له: جَارِيَة بن قُدَامَة أن رجلا قال: يا رسول الله قل لي قولا وأقلل لعلي أعقله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تغضب حتى أعاد عليه مرارا كل ذلك يقوله: لا تغضب. قال عبد الرَّحْمن: قال يَحْيَى: قال هشام فيه: قلت: يا رسول الله قال يَحْيَى: وهم يقولون: لم يدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن المُعَلَّى الشُّونِيزيّ , حَدَّثَنا يَعْقُوب الدَّوْرَقي , حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد , عن هشام , عَن أبيه , عن الأَحْنَف بن قَيْس , عن جَارِيَة بن قُدَامَة: أن رجلا سأل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: قل لي شيئا ينفعني وأقلل لعلي أعقله؟ قال: لا تغضب قال: فقال له ذلك مرارا كل ذلك يقول: لا تغضب. جَارِيَة بن حُمَيْل بن نُشَبَة بن قُرْط الأَشْجعي أسلم وصحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ذكره الطَّبَري. جَارِيَة بن النُّعْمان البَاهِليّ استخلفه الأَحْنَف بن قَيْس على مَرْو الشاهجان. جَارِيَة بن عبد الله الأَشْجعي حليف لبني سلمة كان على المَيْسَرة يوم اليَرْمُوك مع خالد بن الوليد قال ذلك: سَيْف بن عُمَر. جَارِيَة بن عامر بن مُجَمِّع بن العَطَّاف من الأوس كان منافقا وهو من أهل مسجد الضِّرار كان يقال له: حِمَار الدار.

وابناه مُجَمِّع ويزيد لهما صُحْبَة واستقامة مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ورواية عنه. حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا علي بن حَرْب , حَدَّثَنا سُفْيان بن عُيَيْنة , عن الزُّهْري أخبره عَبد الله بن عُبَيد الله بن ثَعْلَبة , عن عَبد الرَّحْمن بن يَزِيد قال: سَمِعتُ عمي مُجَمِّع بن جَارِية يقول: ذكر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم الدَّجَّال فقال: يقتله ابن مَرْيم بباب لُدٍّ. حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عزيز حَدَّثني سلامة بن عقيل , عن ابن شِهَاب , عن عَبد الله بن ثَعْلَبة , عن عَبد الرَّحْمن بن يَزِيد بن جارية , عن عمه مجمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقتله ابن مَرْيم بباب لُدٍّ. وكذلك قال يُونُس وابن جُرَيْج وليث بن سَعْد , عن الزُّهْري. وقال مَعْمَر والأَوْزَاعي , عن الزُّهْري , عن عَبد الله بن عُبَيد الله بن ثَعْلَبة , عن عَبد الرَّحْمن بن زَيْد , عن عَمِّه مُجَمِّع بن جَارِيَة.

حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا أحمد بن مَنْصُور , حَدَّثَنا عبد الرَّزاق أخبرنا معمر , عن الزُّهْري بذلك. وحدثنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , أَخْبَرني عَبَّاس بن الوليد , أَخْبَرني أبي , حَدَّثَنا الأَوْزَاعي حَدَّثني ابن شِهَاب , عن عَبد الله بن ثَعْلَبة الأَنْصَاري , عن عَبد الرَّحْمن بن زَيْد , عن عمه مُجَمِّع بن جَارِيَة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: يقتل ابن مَرْيم الدجال بباب لُدٍّ. ويَزِيد بن جَارِيَة الأَنْصَاري له صُحْبَة وروى عن مُعَاوية بن أبي سُفْيان، رَوَى عنه الحكم بن ميناء , فَضِيلة الأَنْصَار. ابن جَارِيَة الأَنْصَاري , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سَمَّاه بعض الرُّوَاة: زيدا، رَوَى عنه أبو الطُّفَيْل عامر بن وَاثِلَة.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا مُحمَّد بن خَلَف الحَدَّاد , حَدَّثَنا مُعَاوية بن هشام , حَدَّثَنا سُفْيان , عن حُمْرَان بن أَعْيُن , عَن أبي الطُّفَيْل , عن ابن جَارِيَة الأَنْصَاري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أخاكم النَّجَاشِيّ قد مات فصلوا عليه قال: فصفنا صفين. زَيْد بن جارية الأَنْصَاري لعله الأول. حَدَّثَنا مُحمَّد بن جَعْفَر المَطِيري , حَدَّثَنا إسماعيل بن عَبد الله بن مَيْمُون , حَدَّثَنا أبو سلمة الخُزَاعي مَنْصُور بن سلمة , حَدَّثَنا عُثْمان بن عُبَيد الله بن زَيْد بن جَارِيَة الأَنْصَاري , عن عُمَر بن زَيْد بن جَارِية الأَنْصَاري حَدَّثني أبي زَيْد بن جَارِيَة: أن رسول الله صلى الله علي وسلم استصغر ناسا يوم أحد منهم زَيْد بن جَارِيَة يعني – نفسه – وذكر باقي الحديث. وحدثناه أبو بَكْر النَّقَّاش , حَدَّثَنا مُحمَّد بن شَاذان النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا البُخَاري , حَدَّثَنا أحمد بن آدم , حَدَّثَنا مَنْصُور بن سَلَمة بهذا نحوه.

قال السُّكَّري , عن ابن حبيب: كل شيء في العرب: حَارِثَة إلا جَارِيَة بن سليط بن يربوع. وفي سُلَيْم بن مَنْصُور: جَارِيَة بن عبد عَبْس بن رِفَاعَة بن الحارث بن بُهْثة بن سُلَيْم. وفي الأَنْصَار: جَارِيَة بن عامر بن مُجَمِّع بن العَطَّاف بن ضُبَيْعَة بن زَيْد بن مالك بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن مالك بن الأوس بن حَارِثَة. وجَارِيَة هذا هو المُنَافِق وهو والد مُجَمِّع وأخيه الَّذي ذكرناه قبل هذا. جَارِيَة بن سُلَيمان كُوفِي رَوَى عن عَبد الله بن الزُّبَيْر حدث عنه إسماعيل بن أبي خالد. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا عَبد الجَبَّار بن العَلاء , حَدَّثَنا مروان يعني – ابن مُعَاوية – حَدَّثَنا إسماعيل , عن جَارِيَة بن سُلَيمان قال: قال عَبد الله بن الزُّبَيْر {مُدْهَامَّتَان} قال: خضراوان من الرِّيّ.

جَارِيَة بن بَلْج الصَّغِير أبو بَلْج الوَاسِطيّ رَوَى عن لُبَي بن لَبَا وهو ممن يعد في الصحابة وعن سمراء بنت نَهيك، رَوَى عنه مُحمَّد بن يَزِيد الوَاسِطيّ ذكره البُخَاري في كتاب التاريخ. فيما حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , عن ابن فارس عنه فقال: جَارِيَة بن هَرِم أبو بَلْج الصَّغِير وإنما هو جَارِيَة بن بَلْج. جَارِيَة بن هَرِم أبو شيخ الفُقَيْمي بَصْري رَوَى عن هشام بن عُرْوة وإسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل بن مُسْلم وابن جُرَيْج، رَوَى عنه شَيْبَان بن فَرُّوخ وداود بن مُعاذ والرَّبيع بن ثَعْلب وزياد بن أَيُّوب وغيرهم ولم يكن بالقوي في الحديث. حَدَّثَنا أبو عُثْمان سَعِيد بن مُحمَّد بن أحمد الخياط , حَدَّثَنا إسحاق بن أبي إسرائيل , حَدَّثَنا جَارِيَة بن هَرِم أبو الشَّيْخ الفُقَيْمِيّ , عن إسماعيل بن مسلم , عن الحسن قال: نزل ضيف على علي بن أبي طالب عليه السَّلام فذهب يتقرب في الخصومة فقال: لعلك خصم؟ قال: نعم , قال: تحول عنا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نضيف خصما إلا ومعه خصمه.

زِيَاد بن جَارِيَة التَّمِيميّ رَوَى عن حبيب بن مسلمة، رَوَى عنه مَكْحُول. العَبَّاس بن مرداس بن أبي عامر بن جَارِيَة بن عبد بن عَبْس السُّلَمِي أسلم قبل الفتح وشهد حنينا وهو من المؤلفة قلوبهم رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حديثا، رَوَى عنه ابنه كِنَانة بن العَبَّاس وابنه جاهمة بن العَبَّاس بن مرداس يقال إن له صُحْبَة. عَمْرو بن جَارِيَة اللَّخْمِيّ رَوَى عَن أبي أُمَيَّة الشَّعْبَاني , عَن أبي ثَعْلَبة الخُشَنِيّ حدث عنه عُتْبَة بن حَكِيم. عَمْرو بن جَارِيَة بن عُرْوة بن مُحمَّد بن عَمَّار، رَوَى عنه أُمَيَّة بن هِنْد ذكره البُخَاري فيما حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , عن ابن فارس عنه.

أبو بَصِير عُتْبَة بن أَسِيد بن جَارِيَة بن أَسِيد الثَّقَفِي أسلم قديما وهو المذكور في حديث الحُدَيْبية الَّذي يرويه الزُّهْري , عن عُرْوة , عن المسور ومروان وهو الَّذي قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم له: ويل أمه مِسْعَر حَرْب لو كان له رجال. وهو الَّذي وجهت قُرَيْش إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن يرده إليهم بعد القضية فسلمه إلى رسوليهم فلما فصل من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قتل أحد الرجلين ورجع أبو بصير إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: قد وفت ذمتك. وأقام بالساحل في جماعة يتتبع أمتعة قُرَيْش فيأخذها ويحول بينهم وبينها وخبره مشهور في الحُدَيْبية. إياس بن جَارِيَة المُزَنِيّ , عن ابن المُسَيَّب والقاسم وسالم، رَوَى عنه زَيْد بن أبي حبيب. حَيّ بن جَارِيَة الثَّقَفِي حليف بني زهرة أسلم يوم الفتح وقتل يوم اليمامة قاله الطَّبَري.

باب حارثة.

باب حَارِثَة. حَارِثَة بن النُّعْمان الأَنْصَاري رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه عَبد الله بن عامر بن رَبِيعَة. حَدَّثَنا العَبَّاس بن العَبَّاس بن المُغِيرَة , حَدَّثَنا أحمد بن مَنْصُور , حَدَّثَنا عبد الرَّزاق بن همام أخبرنا معمر , عن الزُّهْري , أَخْبَرني عَبد الله بن عامر بن رَبِيعَة , عن حَارِثَة بن النُّعْمان قال: مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل جالس بالمقاعد فسلمت عليه وأجزت فلما رجعت وانصرف النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: هل رأيت الَّذي كان معي؟ قلت: نعم. قال: فإنه جبريل وقد رد عليك السَّلام.

وهو الَّذي قال فيه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: رأيت كأني دخلت الجنة فسمعت صوتا أمامي فقلت من هذا؟ فقالوا: حَارِثَة بن النُّعْمان كذاكم البر كذاكم البر. حَارِثَة بن سُرَاقَة هو الَّذي خرج نظارا يوم بدر فأصابه سهم فقتله فجاءت أمه فقالت: يا رسول الله أنا أم حَارِثَة فإن يك في الجنة فسأصبر وإن يك غير ذلك فسترى ما أصنع؟ فقال: يا أم حَارِثَة إنها جنان ثمانية وإن حَارِثَة في الفردوس الأَعْلى. حَارِثَة بن وَهْب الخُزَاعي رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهو أخو عُبَيد الله بن عُمَر بن الخَطَّاب لأمه، رَوَى عنه أبو إسحاق السَّبِيعي ومَعْبَد بن خالد.

حَارِثَة بن عَدِيّ بن أُمَيَّة بن الضُّبَيْب ذكره البُخَاري في التاريخ وقد ذكرناه قبل هذا عن ابن حبيب ما ذكره: أن كل شيء من العرب حَارِثَة إلا ما استثناه في باب جَارِيَة. حَارِثَة بن مُضَرِّب رَوَى عن عُمَر وعَليّ، رَوَى عنه أبو إسحاق السَّبِيعِيّ والشَّعْبِيّ. حَارِثَة بن أبي الرِّجَال الأَنْصَاري يَرْوِي عن جدته عمرة، رَوَى عنه الثَّوْري وهُرَيْم بن سُفْيان وشُجَاع بن الوليد وغيرهم. ليس بالقوي في الحديث. حَارِثَة بن قَطن بن زَابِر بن كَعْب بن حِصْن بن عُلَيْم بن جَنَاب بن هُبَل من كَلْب وَبَرة بن تغلب , وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وأخوه حصن وكتب لهما كتابا: من مُحمَّد رسول الله صلى الله عليه وسلم لحَارِثَة وحصن ابني قطن لأهل العراق من بني جناب من الماء الجاري العشر ومن العثريُّ نصف العشر في السنة في عمائر كلب.

باب جميع وجميع.

قال ذلك: السُّكري , عن ابن حبيب , عن ابن الكَلْبي وقد كتبنا نسبه في أهل بيته إلى قُضَاعَة في خبر زُهَير بن جناب في الجزء الَّذي يلي هذا. باب جُمَيْع وجَمِيع. جُمَيْع وأبو جُمَيْع وابن جُمَيْع جماعة منهم: جُمَيْع بن عمير التَّيْمي هو جميع بن عمير بن عفاق أبو الأَسْود كُوفِي رَوَى عن عائشة وابن عُمَر، رَوَى عنه الشَّيْبَاني وأبو الجحاف وصدقة بن سَعِيد الحَنَفِي وحكيم بن جُبَيْر وحرملة الضَّبِيّ والعَوَّام بن حوشب. قال البُخَاري فيما أخبرنا علي بن فارس عنه: جُمَيْع بن عمير التَّيْمي من بني تيم الله، رَوَى عنه العَلاء بن صالح وصدقة بن المُثَنَّى. وقوله: صدقة بن المُثَنَّى وهم , وإنما رَوَى عنه صدقة بن سَعِيد الحَنَفِي , وهو والد أبي حَمَّاد المُفَضَّل بن صدقة.

حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إسماعيل بن إسحاق الراشدي , حَدَّثَنا حُسَين بن أَيُّوب الخثعمي , حَدَّثَنا أبو سَعِيد حُسَين بن يُونُس بن أبي فاختة , حَدَّثَنا أبي أبو الحُسَين يُونُس بن أبي فاختة أخو ثوير حَدَّثني داود بن أبي عَوْف أبو الجحاف واسم أبي عَوْف سُوَيد مولى البراجم من بني تَمِيم حَدَّثني جُمَيْع بن عمير بن عفاق أبو الأَسْود حَدَّثني عَبد الله بن عُمَر قال: آخا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بين أبي بَكْر وعُمر وبين علي وبين نفسه. جُمَيْع بن عُمَر بن عبد الرَّحْمن العِجْلي كُوفِي يَرْوِي عن مُجَالد وهو صاحب حديث أبي هالة التَّمِيمي، رَوَى عنه أبو غَسَّان وقاسم بن عَمْرو العَنْقَري وسُفْيان بن وَكِيع.

نسبه البُخَاري في التاريخ فقال: جميع بن عُمَر بن عبد الرحيم وإنما هو عبد الرَّحْمن. جُمَيْع بن عبد المَقْرَائِيّ , عن غير واحد مرسل , عن ابن قُرْط، رَوَى عنه ابن المبارك ذكره البُخَاري في التاريخ. حَفْص بن جُمَيْع يَرْوِي عن سِمَاك بن حَرْب ومُغِيرَة بن مِقْسَم، رَوَى عنه أحمد بن عبدة وعُمر بن يَحْيى بن نافع وغيرهما. عَمْرو بن جُمَيْع يَرْوِي عن يَحْيى بن سَعِيد الأَنْصَاري والأَعْمش وغيرهما متروك الحديث يَرْوِي عنه أبو إبراهيم الترجماني وسُرَيْج بن يُونُس.

هِلْقَام بن جُمَيْع يَرْوِي عن مُحمَّد بن عمارة بن القعقاع وغيره من الكوفيين، رَوَى عنه عبيد بن إسحاق. أبو جُمَيْع سالم بن رَاشِد الجَهْضَمِيّ بَصْري يَرْوِي عن الحسن وابن سيرين وثابت البُنَاني، رَوَى عنه مُحمَّد بن عيسى الطبَّاع وأبو سَلَمَة ويَحْيى بن يَحْيى وغيرهم قال مُسْلم: هو الهُجَيْمِي مولى خالد بن الحارث وقال أيضًا: يقال: سالم بن دِينَار ويقال: ابن راشد. وأمَّا جَمِيع بفتح الجيم فهو جَمِيع بن ثوب حمصي يَرْوِي عن خالد بن مَعْدَان وحبيب بن عُبَيْد ويَزِيد بن خُمَيْر وليس بالقوي كذا سماه أهل حمص بفتح الجيم وذكره البُخَاري في باب جُمَيْع والله أعلم. الحَكَم بن جَمِيع السَّدُوسِيّ كُوفِي، رَوَى عنه أبو كُرَيْب والأَحْمَسيّ.

باب جسر وجسر وحسن وحشر وجشر بالجيم.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن جَعْفَر بن رُمَيْس , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إسماعيل الأَحْمَسِيّ , حَدَّثَنا الحكم بن جميع السَّدُوسِيّ , حَدَّثَنا عُمَر بن صَفْوان بن عبد الله المُزَنِيّ , حَدَّثَنا عُرْوة بن الزُّبَيْر , عَن أبيه الزُّبَيْر أنه سمع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول: غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها فقال رجل يا نبي الله فمن لا يستطيع يغزو؟ قال: من جلس من حين يصلي المغرب يذكر الله حتى يصلي العشاء كان مجلسه ذلك مثل روحة في سبيل الله ومن جلس يصلي الغداة يذكر الله حتى تطلع الشمس كانت مثل غدوة في سبيل الله قال: ويقال: ابن جُمَيع. باب جِسْر وجَسَر وحَسَن وحَشَر وجَشَر بالجيم. جِسْر بن فَرْقَد أبو جَعْفَر البَصْري يَرْوِي عن الحَسَن وثَابِت البُنَاني ويُونس بن عُبَيْد، رَوَى عنه ابناه جَعْفَر بن جِسْر وشُبَّان بن جِسْر وسعيد بن عامر وإسحاق بن سُلَيمان الرازي وحَمَّاد بن قيراط ومخلد بن يَزِيد الحراني وغيرهم ضعيف الحديث.

جِسْر بن الحسن رَوَى عن نافع حدث عنه الأَوْزَاعي وعكرمة بن عَمَّار. حَدَّثَنا عبد الغافر بن سَلامة الحِمْصِيّ , حَدَّثَنا ابن شُرَحْبِيل عيسى بن خالد بن نافع بن أخي أبي اليمان , حَدَّثَنا المُغِيرَة , حَدَّثَنا الأَوْزَاعي حَدَّثني جسر بن الحسن , عن نافع , عن ابن عُمَر قال: كنا نفضل أبا بَكْر وعُمر وعُثمان ولا نفضل أحدا على أحد. فأما جَسْر بفتح الجيم فهو المشهور في أسماء العرب. قال ابنُ الكَلْبي: جَسْر بن عَمْرو بن عُلَّة بن جَلْد بن مالك بن أُدَد سُمِيَّ النَّخْع لأنه ذهب عن قومه.

وجَسْر بن عَمْرو , هو النَّخَع القبيلة التي منها: عَلْقَمة والأَسْود وإبراهيم وغيرهم. وقال ابنُ الكَلْبي أيضًا: جَسْر بن شَيع الله بن أسد بن وَبَرة بن تَغْلِب بن حُلْوان بن عِمْران بن الحاف بن قُضَاعَة. قال الزُّبَيْر: أم كَعْب بن لُؤَيّ بن غالب ماوية بنت كَعْب بن القين بن جَسْر بن شَيْع الله هذا. وقال ابن دُرَيْد: وائل بن النَّمِر بن وَبَرة يلقب جَسْرًا وكل ما في قبائل العرب وأسمائها فهو بفتح الجيم. جَسْر بن مُحَارِب بن خَصَفة بن قَيْس عَيْلان بن مُضَر. جَسْر بن تَيْم بن يَقْدُم بن عَنَزَة بن أسد بن رَبِيعَة.

وأمَّا حَسَن وأبو حَسَن وابن حَسَن فكثيرون. وأمَّا الحَشْر بالشين المعجمة. هو أبو الحَشْر ابن خالد بن عَبد مَنَاف بن كَعْب بن سَعْد بن تَيْم بن مُرَّة القُرَشِيّ له ذكر في حديث أبي بَكْر الصديق. ومن ولده عَتَّاب بن سُلَيْم بن قَيْس بن خالد بن مُدْلِج أبي الحَشْر بن خالد بن عَبد مَنَاف أسلم يوم الفتح وقتل يوم اليمامة شهيدا. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا أبو حُصَيْن هو عَبد الله بن أحمد بن يُونُس , حَدَّثَنا عَبْثَر , عن حُصَيْن , عن عَبد الرَّحْمن بن أبي ليلى قال: كان صُهَيب يمر على أبي بَكْر رضي الله عنه وهو معرض عنه، قال: فقال: مالك معرض عني؟ قال: إني رأيتك مجموعة يداك إلى عنقك على باب أبي الحشر، فقال أبو بَكْر رضي الله عنه: الله أكبر الله أكبر جمع لي ديني إلى يوم الحَشْر.

باب جعيل وجعثل.

باب جُعَيْل وجُعثل. جُعَيْل الأَشْجعي رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه عَبد الله بن أبي الجَعْد أخو سالم بن أبي الجَعْد قال: فِسْتقة فيما ذكره من أسماء الصحابة: جميل الأَشْجعي وأخرج حديثه، وإنما هو جعيل صحف فيه هو أو من رَوَى عنه. جُعَيْل بن عَمْرو. قال الزُّبَيْر: كانت حية بنت عَبد مَنَاف بن قُصَيّ أخت هاشم عند ظُوَيْلم بن جُعَيْل بن عَمْرو بن دُهْمَان بن نَصْر بن مُعَاوية بن بَكْر بن هَوَازِن فولدت له عَبد مَنَاف. جُعَيْل بن سُرَاقَة الضَّمْري. حَدَّثَنا حبيب بن الحسن , حَدَّثَنا المَرْوَزِيُّ , حَدَّثَنا ابن أَيُّوب

حَدَّثَنا إبراهيم , عن ابن إسحاق حدثن مُحمَّد بن إبراهيم التَّيْمي: أن قائلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله: أعطيت عُيَيْنة والأقرع مِئَة مِئَة وتركت جعيل بن سراقة الضمري؟ فقال: أما والذي نفس مُحمَّد بيده لجعيل بن سراقة خير من طلاع الأرض كلهم مثل عُيَيْنة والأقرع ولكني تألفتهما ووكلت جعيل بن سراقة إلى إسلامه. قال غير ابن إسحاق: هو جِعَال بن سُرَاقَة بألف. وأمَّا جُعْثُل بالثاء فهو جُعْثُل بن هَاعَان بن عُمَيْر بن اليَثُوب القِتْبَانِيّ يُكْنَى أبا سَعِيد كان قاضي الجند بإفريقية لهشام بن عبد الملك وتوفي في خلافة هشام، رَوَى عنه بَكْر بن سوادة وعُبَيد الله بن زَحر رَوَى حديثه يَحْيى بن سَعِيد الأَنْصَاري , عن عُبَيد الله بن زحر , عَن أبي سَعِيد الرُّعَيْنِيّ وهو جُعْثُل بن هاعان , عن عَبد الله بن مالك , عن عُقْبة بن عامر.

باب جبارة وجبارة.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا العَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يحيى يقول: أبو سَعِيد الرُّعَيْنِيّ , جعثل بن عاهان. قال: وكذا حدثناه أبو بَكْر الشَّافعي , حَدَّثَنا جَعْفَر بن الأَزْهر , حَدَّثَنا الغَلاَّبي , عن يَحْيى بن مَعِين والصواب ابن هَاعَان. باب جُبارة وجِبَارة. جُبارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني يَرْوِي عن كثير بن سُلَيم , عن أنس نسخة. وأمَّا جِبَارة بكسر الجيم فهو جِبَارة بن زُرَارة البَلوي له صُحْبَة شهد فتح مِصْر وليست له رواية ذكره أبو سَعِيد بن يُونُس فيما أَخْبَرني به عبد الواحد بن مُحمَّد البَلْخِيّ عنه. عِمْران بن موسى بن يَحْيى بن جِبَارة المُعَلِّم أبو القَاسِم الحَمْرَاوي مِصْري يَرْوِي عن عيسى بن حَمَّاد زُغْبَة , توفي سنة إحدى وثلاثمِئَة , حَدَّثَنا عنه جماعة بمصر.

باب جوثة وجوية وحوية.

باب جُوثَة وجُوَيَّة وحَوِيَّة. جُوثَة بن عُبَيْد الدِّيلي رَوَى عن أنس بن مالك وعَن أبي سَلَمة بن عبد الرَّحْمن حدث عنه ابن عَجْلان ويَزِيد بن أبي حبيب وعَيَّاش بن عَبَّاس. قال ابن يُونُس بن عبد الأَعْلى: جُوثَة بن عُبَيْد بن سنان بن عُبَيْد الدِّيلي يُحَدِّث عن أنس حدث عنه الحارث بن يَزِيد , ويَزِيد بن حبيب , وعَيَّاش بن عُقْبَة , توفي في خلافة هشام. وقال حَمَّاد بن مَسْعَدة , عن عَجْلان , عن حُوثَة بن عُبَيْد. حَدَّثَنا بذلك أبو بَكْر الشَّافعي , عن ابن ياسين , عَن أبي موسى عنه. وقال ذلك البُخَاري , عَن أبي موسى في التاريخ. حَدَّثَنا عُثْمان بن جَعْفَر بن اللَّبَّان , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إبراهيم السَّمَرْقَنْديّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إسماعيل الجُعْفِي حَدَّثني أبو ضَمْرة , عن ابن عَجْلان , عن جُوثَة بن عُبَيْد , عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: يؤتي آدم يوم القيامة فيقال: إشفع لذريتك فيقول: لست بصاحب ذلك عليكم بنوح. حديث الشفاعة بطوله.

وأمَّا جُوَيَّة , فهو جُوَيَّة بن عائذ ويقال: ابن عَاتِك الكوفي النَّحوي، رَوَى عنه ابنه أبو أُناس عبد الملك بن جُوَيَّة. حَدَّثَنا أبو الطَّاهِر القاضي , حَدَّثَنا أبو عِمْران الجَوْني , حَدَّثَنا المَازِني , عَن أبي عُبَيْدة في مآثر فَزَارة بن ذبيان بَنو بَدْر بن عَمْرو بن جُوَيَّة بن لَوْذَان بن ثَعْلَبة بن فَزَارة وبَنو عامر بن جُوَيَّة بن لَوْذَان. عُيَيْنة بن حصن بن حُذَيْفَة بن بدر بن عَمْرو بن جُوَيَّة الفَزَاري، له صُحْبَة وهو من المؤلفة قلوبهم وشهد حنينا وأعطاه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مِئَة من الإبل وهو الَّذي قال العَبَّاس بن مرداس: أتَجعَل نَهْبي ونَهْب العُبَيْد ... بَيْنَ عُيَيْنة والأَقْرَع والعُبَيْد: يعني فَرَسه.

حَمَلة بن جُوَيَّة من بني مالك بن كِنَانة. قال سَيْف بن عُمَر عن رجاله. فيما أجاز لنا جَعْفَر بن أحمد المُؤَذِّن , عن السَّرِيّ بن يَحْيى , عن شُعَيْب عنه: إن سعدا جمع نفرا للمشورة حين جاءه كتاب عُمَر فيهم حَمَلَة بن جُوَيَّة الكِنَانيّ. وقال سَيْف أيضًا: مات عُثْمان وعلى قُومِس حَمَلَة بن جُوَيَّة الكِنَانِيّ. وقال سَيْف أيضًا: كان حَمَلَة بن جُوَيَّة على بيت المال لعلي بن أبي طالب عليه السَّلام بالكوفة.

جُوَيَّة. حَدَّثَنا ابن صَاعِد , حَدَّثَنا عُبَيد الله بن سَعْد , حَدَّثَنا عَمِّي , حَدَّثَنا أبي , عن ابن إسحاق حَدَّثني عبد الرَّحْمن بن الحارث عمن حدثه: أن رجلا من بني السَّميعة من بني عَمْرو بن عَوْف يقال له: جُوَيَّة أرادت أمه التزويج في عهد عُمَر فأتى عُمَر فقال: يا أمير المؤمنين إن أمه قد أرادت التزويج ولا نكاح فيها؟ فقال: سأتيها فانظر إليها فإن رأينا فيها نكاحا زوجناها. فذكر الحديث وهو في النكاح لابن إسحاق. وأمَّا حَوِيَّة , بالحاء , فهو زُهْرة بن حَوِيَّة كان على مُقدمة سَعْد في قتال الفُرس وهو زُهرة بن حَوِيَّة بن عَبد الله بن قَتَادَة بن مَرْثَد بن مُعَاوية بن قَطن بن مالك بن أَزْنَم بن جُشَم بن الحارث بن كَعْب بن سَعْد بن زَيْد مناة بن تَمِيم , شهد القادسية , وبقى إلى أن قتله شَبيب بن يَزِيد الخارجي يوم سُوق حَكَمَةَ. وقال سَيْف: حَدَّثني بنسبه عُثْمان بن إسماعيل الأَعْرَج قال: هو زُهرةَ بن عَبد الله بن قَتَادة بن الحَوِيَّة بن مَرْثَد , كان وفد عَلى النَّبِيِ صلى الله عليه وسلم , وَفَّدَهُ إليه مَلك هَجَرَ.

باب جناب , وخباب , وحباب , وحباب , وحتات , وحثاث , وجباب.

فيما حَدَّثَنا سَعْد , عن ابن إسحاق , في أخبار القادسية: زهرة بن جُوَيَّةَ بالجيم. وقول سَيْف أصح والله أعلم. باب جَنَاب , وَخَبَّاب , وَحُبَاب , وَحَبَاب , وَحُتَات , وَحَثَّاث , وَجَبَّاب. أما جَنَاب , بالجيم , فهو جَنَاب بن نِسْطاس الجَنْبِيّ , كُوفِي يَرْوِي عن الأَعْمشْ , ومحمَّد بن عُبَيد الله العَرْزَمِيّ، رَوَى عنه ابنه مُحمَّد بن جَنَاب. جَنَاب بن الخَشْخَاش , من ولد الحُصين بن أبي , الحُر العَنْبَرِي يَرْوِي عَن أبي كَلَدَة , حدث عنه عَبد الله بن مُعَاوية الجُمْحِيّ , وأبو الوليد , ومحمد بن الحسن البكاري , وُلي قضاء مَيْسان , والمَذَار ثلاثين سنة.

وابنه خَشْخَاش بن جَنَاب، رَوَى عنه الأصمعي. أحمد بن جَنَاب , بغدادي , يَرْوِي عن عيسى بن يُونُس , آخر مَنْ حَدَّث عنه أبو عبد الله الصوفي بن عبد الجبار. أبو جَنَاب الكَلْبِيُّ , يَحْيى بن أبي حَيَّةَ الكُوفي , يَرْوِي عَن أبيه , والشَّعْبي , وأَبي إسحاق السَّبِيعي , وعاصِم بن أبي النَّجود , وغيرهم، رَوَى عنه عبد الرَّحْمن المحاربيّ , ويَزِيد بن هارون.

وأبو جناب القصاب عَوْن بن ذكوان بَصْري سمع زرارة بن أوفى ويزيد الرقاشي , وبَهْز بن حَكيم، رَوَى عنه حَبَّان بن هِلال وسُلَيْمان بن حَرْب , وغَسَّان بن مالك وهُدْبة بن خالد. الخَشْخَاش بن جَنَاب العَنْبَرِي , له صُحبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا إسماعيل الصَّفَّار , حَدَّثَنا مُحمَّد بن غالب بن حَرْب , حَدَّثَنا قَيْس بن جَعْفَر الدَّارِميّ , حَدَّثَنا هُشَيْم أخبرنا يُونُس بن عُبَيْد , حَدَّثَنا الوليد أبو بشر , عن الحُصَيْن بن أبي الحُرّ , عَن الخَشْخَاش العَنْبَرِي , قال قَيْس: سألتُ الحُر بن مالك العَنْبَرِي: مِن ولده؟ فقال ابنه الخَشْخَاش بن الحُبَاب. كذا قال. قال: أتيتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ومَعي ابن لي، فقال لي: ابنكَ هذا؟ قلتُ: نعم، قال: فإنه لا يجني عليك ولا تجني عليه. كذا قال في الحديث: ابن الحُبَاب. وإنما هو: ابن جَنَاب.

وقال شَباب فيما أخبرنا القاضي أبو الطاهر , عن موسى بن زكريا عنه الخَشْخَاش بن مالك بن الحارث بن أُخَيف يُلقب مُجْفِر بن كَعْب بن العَنْبر بن عَمْرو بن تَمِيم بن مُرَ. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد، قال: سَمعتُ يحيى يقول: الخُشْخَاش بن جَنَاب العَنْبَرِي. نُتَيْلَة بنت جَنَاب , أم العَبَّاس بن عبد المُطلب. فيما أخبرنا القاضي أبو طاهر مُحمَّد ٍبن أحمد بن نصر , حَدَّثَنا أبو عِمْران الجَوْني , حَدَّثَنا أبو عُثْمان المَازِني , عَن أبي عُبَيْدة قال: وللنَّمِرْ بن قَاسِط , نُتَيْلَة بنت جَنَاب بن حَبيب بن مالك بن عَمْرو بن عامر الضَّحْيان الأصغر بن زَيْد مَنَاة بن عَامِر الضَّحْيان الأَكْبر بن سَعْد بنِ الخَزْرَج بن تَيْم الله بن النَّمِر، أمّ العَبَّاس بن عبد المُطلب ملِكَة بنت أملاك. أنْجَبت بالعَبَّاس , وهي أوّل عَربيَّة كَسَت البيت الحرام الحرير , والدِّيبَاج , وأصناف الكسوة , وذلك أنَّ العَبَّاس ضَلَّ وهو صَبي , فنذرت إن وجدته أن تكسو البيت الحرام فوجدته ففعلت. وقال الزُّبَيْر بن بَكَّار. فيما أَخْبَرني مُسَلَّم الحُسَيْني عن خَضِر بن داود , عنه نَتْلَة بنت جَنَاب بن كُلَيْب بن مالك بن عَمْرو بن عامر بن زَيْد مناة بن عامر الضَّحْيان من بني القِرِّيَّة أم العَبَّاس وضِرَار ابني عبد المُطَّلب.

مالك بن جَنَاب بن هُبَل الكَلْبي الشَّاعر يُعْرَف بالأَصَمِّ سُمِيّ بقوله: أَصُمُّ عن الخنا إن قِيلَ يومًا ... وفي غير الخَنَا أُلفى سَمِيعًا عَدِيّ بن جَناَب كان يُعَدُّ من حَمْقَى العَرَب، قيل: هو أخو زُهَير. زُهَير بن جَنَاب قال الزُّبَيْر: كان سيد قُضَاعَة. قال ابنُ الكَلْبي: هو زُهَير بن جَنَاب بن هُبَل من المُعَمَّرين عاش ثلاثمِئَة سنة ذكر ذلك ابن إسحاق. وغُطَيْف بن تُوَيْل بن عَدِيّض بن جَنَاب الشَّاعر. ورَبِيع بن زِيَاد بن سَلامة بن قَيْس بن تُوَيْل بن عَدِيّ بن جَنَاب كان فارسًا شاعرًا يقال له: فارس العَرادة وهو الأَعْرَج قتل زمن عُثْمان بن عَفَّان.

قال ابنُ الكَلْبي: كان ينتج العَرَادة فيركبها يُناخ كما يُناخ الجَمَل فَيركب، ومن ولده: دُعْجَة بن خُنَيْس بن ضَيْغَم بن جَحْشَنَة بن رَبيع شاعر من ولده الجَرَنْفَش بن كِنَانة بن بَحْر بن الحارث بن امرىء القَيْس بن زُهَير بن جَنَاب بن هُبَل بن عَبد الله بن كِنَانة بن بَكْر بن عَوْف بن عُذْرة بن زَيْد اللات بن رُفَيْدَة بن ثَور بن كَلْب بن وَبَرة بن تَغْلِب بن حُلْوان بن عِمْران بن الحاف بن قُضَاعَة. وأخوته عَدِيّ وعُلَيْم وحَارِثَة بنو جَنَاب. فمن وَلد عُلَيْم بن جَنَاب كَعْب بن عُلَيْم تزوج زيد وهي امرأة اسمها: زَيْد بنت مالك بن عَميت بن عَدِيّ وهي أم ولد إليها ينسبون , يُقال: بنو زيد، منهم: الرَّباب بنت امرىء القَيْس بن عَدِيّ الْكَلْبِيَّة زوجة الحُسَين بن علي بن أبي طالب عليه السَّلام وفيها يقول الحُسَين عليه السَّلام: أُحِبُّ لِحُبِّهَا زَيْدًا جَميعًا ... ونَتْلَة كُلّها وبني الرَّبَاب وأَخْوالاً لها من آل لامٍ ... أُحبُّهُم وطَرَّبَنِي جَنَاب ونَتْلَى بنت مالك التي ذكرها في شعره هي أيضًا أو أولاد كَعْب بن عُلَيْم. وقال الطَّبَري: وَردان , وَحَيْدَة ابنا مُخَرِّم بن مَخْرَمَة بن قُرْط بن جَنَاب من بني العَنْبر بن عَمْرو بن تَمِيم ولهما صُحْبَة.

باب خباب

جَنَاب بن مَرْثَد بن زَيْد بن هانىء الرُّعَيْنِي صاحب حرس عبد العزيز بن مروان شهد فتح مِصْر , يُحَدِّث عن مُعَاذ بن جَبَل، رَوَى عنه بَكْر بن سوادة قتلته الروم بالإسكندرية سنة سبع وسبعين وقيل: لا بل سنة ثلاث وثمانين. وقال ذلك أبو سَعِيد بن يُونُس. باب خَبَّاب خَبَّاب بن الأَرَتِّ أبو عبد الله مولى بني زُهْرة رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه ابنه عَبد الله بن خَبَّاب وابنته وقَيْس بن أبي حَازِم وأبو وَائِل ومَسْرُوق بن الأَجْدَع وحَارِثَة بن مُضَرِّب وسعيد بن وَهْب وغيرهم مات بالكوفة أول من مات بها سنة سبع وثلاثين صلى عليه علي بن أبي طالب وكان من أهل بدر من المهاجرين الأولين. خَبَّاب مولى عُتْبَة بن غزاون يُكْنَى أبا يحيى شهد بدرًا وما بعدها توفي في سنة تسع عشرة وصلى عليه عُمَر بن الخَطَّاب وبلغ خمسين سنة.

خَبَّاب رَوَى عَن أبي بَكْر الصديق، رَوَى عنه ابنه عَطَاء. خَبَّاب مولى بنت عُتْبَة بن رَبِيعَة جاهلي وبنوه أصحاب المقصورة منهم السَّائِب بن خَبَّاب أبو مسلم صاحب المقصور مختلف في صحبته رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: لا وضوء إلا من صوت أو سماع، رَوَى عنه صالح بن حَيْوان. عَبد الله بن خَبَّاب رَوَى عَن أبي سَعِيد الخُدْري، رَوَى عنه يَزِيد بن الهاد وعُبَيد الله بن عُمَر.

عَبد الله بن خَبَّاب بن الأَرَتِّ رَوَى عَن أبيه، رَوَى عنه عَبد الله بن عَبد الله بن الحَارِث بن نَوفَل. صالح بن خَبَّاب الكَيْشَمِيّ رَوَى عن حُصَيْن بن عُقْبَة وعن حَرَشَة بن الحارث , عن عَبد الله بن شَدَّاد بن الهاد، رَوَى عنه الأَعْمش والعلاء بن المُسَيَّب. هِلاَل بن خَبَّاب أبو العَلاء يَرْوِي عن عِكْرمة مولى ابن عَبَّاس، رَوَى عنه ثابت بن يَزِيد ومِسْعَر والثَّوْري وعَبَّاد بن العَوَّام. يُونُس بن خَبَّاب كُوفِي رَوَى عَن أبي عَلْقَمة مولى بني هاشم والمِنْهَال بن عَمْرو ومُجَاهد وطَاوُوس، رَوَى عنه مَنْصُور بن المُعْتَمِر وشُعْبة وواصل مولى أبي عُيَيْنة وشُعَيْب بن صَفْوان ومَهْدِي بن مَيْمُون ومَعْمَر بن راشد وحَمَّاد بن يَزِيد كان يغلو في التَّشَيُّع.

صَالِح بن عَطَاء بن خَبَّاب مولى ابن ذُبَاب رَوَى عن عَطَاء بن أبي رَبَاح، رَوَى عنه جَعْفَر بن رَبِيعَة. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن زِيَاد , حَدَّثَنا أبو إسماعيل التِّرْمِذي , حَدَّثَنا يَحْيى بن بُكَير حَدَّثني بَكْر بن مُضَر , عن جَعْفَر بن رَبِيعَة , عن صَالِح بن عَطَاء بن خَبَّاب مولى ابن ذُباب , عن عَطَاء بن أبي رباح , عن جابر بن عبد الله: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: أنا قائد المرسلين ولا فخر , وأنا خاتم النبيين ولا فخر , وأنا أول شافع ومشفع ولا فخر. مُسْلم بن السَّائِب بن خَبَّاب رَوَى عن أُمِّه: قالت: توفي السَّائِب فجئت ابن عُمَر قاله البُخَاري. فيما أخبرنا علي , عن ابن فارس عنه: حَدَّثَنا الوَهْبِيّ , حَدَّثَنا ابن إسحاق , عن ابن قسيط , عن مُسْلم بن السَّائِب بن خَبَّاب.

مُحمَّد بن مُسْلم بن السَّائِب بن خَبَّاب رَوَى عن أنس، رَوَى عنه مُصْعَب بن ثابت والعلاء بن عبد الرَّحْمن. خَبَّاب , رَوَى عن ابن عُمَر، رَوَى عنه الزُّهْري يقال: هو خَبَّاب بن السَّائِب صاحب المَقصورة. حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا يُونُس بن عبد الأَعْلى وبَحر بن نَصر قالا: حَدَّثَنا ابن وَهْب , أَخْبَرني عَمْرو بن الحارث , عن ابن شِهَاب قال: سَمِعتُ خَبَّابًا قال: سَلَّمتُ على ابن عُمَر فقلت: السَّلام عليك ورحمة الله وبركاته وأطيب صلواته فقال: إنكم تكثرون حتى تتعبونا إن السَّلام انتهاء إلى رحمة الله وبركاته. حَدَّثَنا أبو بَكْر , حَدَّثَنا أحمد بن عبد الرَّحْمن بن وَهْب , حَدَّثَنا عمي بهذا الإسناد وزاد فيه قال ابن عُمَر: سَمِعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من سلم على عشرة من المسلمين فكأنما أعتق رقبة وإن مات من يومه وجبت له الجنة لم يسنده غير أحمد عن عمه , عن عَمْرو. أبو خَبَّاب الوليد بن بُكَير كُوفِي , يَرْوِي عن عَبد الله بن مُحمَّد العَدَويّ وعن إسرائيل وعن سلام الخزاز، رَوَى عنه فُضَيْل بن مَرْزُوق والحَسَن بن عَرَفَة ويَعْقُوب الدَّوْرَقي وعَبد الله بن عُمَر بن أَبَان وغيرهم متروك الحديث.

حَدَّثَنا أبو عُمَر حَمْزة بن القَاسِم الهَاشِميّ الإِمَام , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عبد الملك الدَّقيقي , حَدَّثَنا يَزِيد بن هارون أخبرنا فُضَيْل بن مَرْزُوق حَدَّثني الوليد بن بُكَير حَدَّثني عَبد الله بن مُحمَّد , عن علي بن زَيْد , عن سَعِيد بن المُسَيَّب , عن جابر بن عبد الله قال: سَمِعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم على منبره يقول: أيها الناس! توبوا إلى الله قبل أن تموتوا وبادروا بالأعمال الصالحة وصلوا الَّذي بينكم وبين ربكم يكثر ذكركم له وتكثروا الصدقة في السر والعلانية تؤجروا وتحمدوا وترزقوا واعلموا أن الله تعالى قد فرض عليكم الجمعة فريضة مكتوبة في مقامي هذا في شهري هذا في عامي هذا , وذكر الحديث. حَدَّثَنا مُحمَّد بن المُعَلَّى بالشُّونيزي , حَدَّثَنا يَعْقُوب بن إبراهيم الدَّوْرَقي , حَدَّثَنا الوليد بن بُكَير أبو خَبَّاب , عن عَبد الله بن مُحمَّد العَدَويّ بهذا الإسناد نحوه. وحدثنا به جماعة من شيوخنا منهم: يَعْقُوب البَزَّاز ومحمد بن مَخْلَد , عن الحسن بن عَرَفَة , عن الوليد بن بُكَير كذلك. مُحمَّد بن أحمد بن إبراهيم بن خَبَّاب أبو زيد المُؤَذِّن صَنْعَاني.

باب حباب.

حَدَّثَنا أبو عبد الله مُحمَّد بن إسماعيل الفارسي , حَدَّثَنا أبو زيد مُحمَّد بن أحمد بن إبراهيم بن خباب بصنعاء , حَدَّثَنا إسحاق بن يُوسُف الحُذاقي , حَدَّثَنا عبد الملك بن الطبّاخ , حَدَّثَنا سُفْيان , عن عَبد الله بن عُمَر , عن نافع , عن ابن حُنَيْن , عن علي قال: نهاني النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن أقرأ وأنا راكع وأن أتختم بالذهب وأن ألبس المعصفر. خَبَّاب والد القَاسِم بن أبي أَيُّوب الَّذي يَرْوِي عن سَعِيد بن جُبَيْر حديث القنوت رَوَى عن القَاسِم أصبغ بن زَيْد وهُشَيْم وغيرهما قال: سُلَيمان بن أبي شيخ , عن مُحمَّد بن يَزِيد الوَاسِطيّ وكان متزوجا إلى القَاسِم بن أبي أَيُّوب قال: اسم أبي أَيُّوب خباب وهو مولى بني أسد. باب حُبَاب. الحُبَاب بن المُنْذر بن الجَمُوح الأَنْصَاري شهد بدرا يقال له: ذو الرأي , وهو صاحب الرأي يوم بَدْر وهو القائل يوم السَّقيفة: أنا جُذَيْلُها المُحَكَّك وعُذَيْقًها المُرَجَّبُ , منا أمير ومنكم أمير , رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حديثا , رواه عنه أبو الطُّفَيْل عَامِر بن وَاثِلة.

الحُبَاب بن جَزْء من بني ظفر شهد أُحدًا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قاله الطَّبَري. الحُبَاب بن زَيْد بن تَيْم بن أُمَيَّة بن خُفَاف بن بَيَاضَة شهد هو وأخوه حاجب بن زَيْد أُحدًا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. الحُبَاب بن عَبد الله بن أُبَيّ بن سَلُول , سماه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عبد الله , أسلم وحَسُن إسلامه وهو القائل للنبي صلى الله عليه وسلم وقد بلغ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , عَن أبيه شيء فقال: ألا آتيك برأسه؟ فقال له النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: بر أباك وأحسن صحبته.

حُبَاب بن رَاشد رَوَى عن الحَسَن يُكْنَى أبا المُعَلَّى، رَوَى عنه أبو سَلَمَة موسى بن إسماعيل وأبو غَسَّان. حَدَّثَنا إسماعيل بن مُحمَّد بن إسماعيل الصَّفَّار , حَدَّثَنا عَبَّاس الدُّورِيّ , حَدَّثَنا أبو غَسَّان , حَدَّثَنا الحُبَاب بن رَاشِد شيخ من أهل البصرة قال: سَمِعتُ الحسن يقول: رحم الله عبدا كسب طيبا وأنفق قصدا وقدم فَضْلا قدموا هذه الفضول رحمكم الله. حُبَاب القُطَعِيّ رَوَى عَن أبي إسحاق السَّبِيعي , عن رجل من عبد القَيْس وهو ابن أبي بَصِير , عَن أبي بن كَعْب , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: في فضل صلاة في الجماعة، رَوَى عنه جَعْفَر بن سُلَيمان الضُّبَعِيّ. حدث به عُبَيد الله القوريري , عن جَعْفَر بن سُلَيمان عنه.

حُبَاب بن جُبَيْر حليف بني أمية وابنه عرفطة بن الحباب استشهد يوم الطائف مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. الحُبَاب بن فَضَالة رَوَى عن أنس بن مالك، رَوَى عنه عُمَر بن يُونُس اليمامي وابنه عَبد الله بن عُمَر وأحمد بن مُحمَّد الأزرقي وإبراهيم بن بشير المَكِّي يقال هو حُبَاب بن فَضَالة بن هُرمز من أهل مكة ليس بالقوي في الحديث. حُبَاب بن عبد الملك اليَشْكُريّ , عن الحسن، رَوَى عنه الحارث بن عُبَيْد أبو قدامة. حُبَاب بن عبد الله الدَّارِميّ أبو عُمَيْر , عن يَعْقُوب بن إبراهيم بن حُنَيْن مولى ابن عَبَّاس حدث عنه أبو كامل الجُحْدَرِيّ.

حُبَاب بن موسى السعيدي الكوفي مولى آل سَعِيد بن العاص حدث عن هشام بن عُرْوة وعُبَيد الله بن عُمَر وإسماعيل بن أمية وإسماعيل بن مُسْلم وسَعْد بن سَعِيد، رَوَى عنه عبيد بن مُحمَّد المُحاربي وعبد الحميد بن صالح البُرْجُمِيّ وأُمَيَّة بن الحَارِث وأبو النَّضر هاشم بن القَاسِم. حُبَاب المُكْتِب أبو هُرَيْرة كُوفِي , عن الأَعْمش رَوَى عنها أحمد بن حَوَّاس. حُبَاب بن جَبَلَة الدَّقاق بغدادي رَوَى عن مالك بن أَنَس وعَطَّاف بن خالد حدث عنه موسى بن هاررون وأثنى عليه خيرًا. حُبَاب بن صَالِح التُّسْتَرِيّ يَرْوِي عَن أبي الأَشْعَث أحمد بن المِقْدَام وغيره. حُبَاب والد أبي خليفة القاضي البَصْري اسمه عَمْرو وحُبَاب لقب يَرْوِي عن مُعَاذ بن مُعاذ ويَزِيد بن زُرَيْع وغيرهما. حدث عنه ابنه القاضي أبو خليفة.

أبو الحُبَاب عَبد الله بن أُبَيّ بن سَلُول كان مُنَافقًا وهو القائل: لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ. وقال الزُّهْري , عن عُرْوة , عن عائشة {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} عَبد الله بن أُبَيّ بن سَلُول. أبو الحُبَاب سَعِيد بن يَسَار مولى شَقْرَان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رَوَى عَن أبي هُرَيْرة وابن عُمَر، رَوَى عنه سَعِيد المَقْبُري وسُهَيْل بن أبي صَالِح ويَحْيى بن سَعِيد الأَنْصَاري وأبو بَكْر بن عُمَر بن عبد الرَّحْمن بن عَبد الله بن عَمْرو بن يَحْيى بن عُمَارة المَازِني وغيرهم. زَيْد بن الحُبَاب أبو الحُسَين العُكْلِيّ كُوفِي ثقة , عن الثَّوْري وشُعْبة وغيرهم يَرْوِي عنه أحمد بن حَنْبل وبنو أبي شَيْبة.

خالد بن الحُبَاب أبو الحُبَاب يَرْوِي عن سُلَيمان التَّيْمي وعَوْف الأَعْرَابيّ حدث عنه أبو حاتم الرَّازِيّ وأَيُّوب بن سُلَيمان الصُّغْديّ وكان أصله بصريًا سكن الشَّام. عَمْرو بن الحُبَاب بَصْري يُحَدِّث عن عَبد الملك بن هارون بن عَنْتَرة. أحمد بن الحُبَاب يُكْنَى أبا بَكْر نسابة يَرْوِي عن مَكِّيّ بن إبراهيم. حَدَّثَنا عنه ابن نُوح الجُنْدَيْسَابوري وابن دَرَسْتويه النَّحوي وروى عنه حَرْب بن إسماعيل الكرماني كتاب النسب تصنيفه. وَالِبَة بن الحُبَاب الشَّاعر كان في أيام الرَّشيد بَصْري. مُرَّة بن الحُبَاب بن عَدِيّ شهد أُحدًا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ذكره الطَّبَري. وقال ابنُ الكَلْبي: مُرَّة بن الحُبَاب بن عَدِيّ بن العَجْلان شهد بدرًا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

مُعَاذ بن الحارث بن الحُبَاب القارىء يُكْنَى أبا الحارث قاله الطَّبَري. والمحفوظ أن كنيته أبو حَليمة. عُمَيْر بن الحُبَاب. حَدَّثَنا أبو الطاهر القاضي , حَدَّثَنا أبو عِمْران الجَوْني , حَدَّثَنا أبو عُثْمان بَكْر بن مُحمَّد المَازِني , حَدَّثَنا أبو عبيدة قال: عُمَيْر بن الحُبَاب فارس سليم في الإسلام قتل بني تغلب بالجزيرة فقتلوه بعدما أثخن فيهم وقتل ساداتهم ورجالهم في خلافة عبد الملك بن مروان. وقال عبد الملك بن مروان يوما: مَن أشجع الناس؟ فقالوا: عُمَيْر بن الحُبَاب. أخوه تَمِيم بن الحُبَاب. عبد الرَّحْمن بن الحُبَاب السَّلَمِي يَرْوِي عَن أبي قَتَادة , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: في الخليطين رَوَى حديثه مالك في الموطأ.

عَبد الله بن عبد الرَّحْمن بن الحُبَاب الأَنْصَاري يَرْوِي عن عَبد الله بن أُنَيْس , عن عُمَر بن الخَطَّاب , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في: غلول الصدقة، رَوَى عنه موسى بن جُبَيْر قاله عَمْرو بن الحارث عنه. حُبَاب بن قَيْظِي من الأَنْصَار قُتل يوم أُحد , أُمُّه الصَّعْبَة بنت التَّيْهان أخت أبي الهَيْثَم. وقال ابن إسحاق فيما أخبرنا بن حبيب , عن المَرْوَزِيُّ , عن ابن أَيُّوب , عن إبراهيم بن سَعْد عنه: جَنَاب بن قَيْظِي. والمحفوظ بالحاء.

باب حتات.

وأمَّا حَبَاب بفتح الحاء حَبَاب الوَاسِطيّ يُحَدِّث عَن أبي الأَشْعَث أحمد بن المقدام وإسحاق بن شاهين كان يشهد عند الحكام بواسط وأخوه شَبَاب , حَدَّثَنا عنه غير واحد من شيوخنا. باب حُتَات. الحُتَات بن يَزِيد بن عَلْقَمة بن حُوَيّ بن سُفْيان بن مُجْتَشِع بن دَارِم كان ممن هرب من علي بن أبي طالب عليه السَّلام وهو القائل: لَعَمْر أبيك فلا تَجْزَعَنَّ ... لقد ذهب الخير إلا قليلاً وقد فُتِنَ الناس في دينهم ... وخلى ابن عَفَّان شرًا طويلاً نَأْتِك أُمَامَةُ نَأْيًا مَحِيلاً وأَعْقَبَك الشَّوْقُ حُزْنًا دَخِيلاً وحَالَ أبو حسن دونها ... فما تستطيع إليها سبيلاً لعمر أبيك ... هو الَّذي أَجَارَه الزُّبَيْر بن العَوَّام وقتل الزُّبَيْر في جواره فَعَيَّره جرير في شعره.

الحُتَات بن عَمْرو الأَنْصَاري أخو أبي اليَسَر كَعْب بن عَمْرو. حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَمْرو بن البختري , حَدَّثَنا أبو الأَصْبغ القَرْقَسَاني , حَدَّثَنا أبو جَعْفَر النُّفَيْلي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سَلَمة , عن مُحمَّد بن إسحاق , عن خَطَّاب بن صالح مولى الأَنْصَار , عن أمه , عن سَلامة بنت مَعْقِل امرأة من خارجة قَيْس بن عَيْلان قالت: قدم عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحُتَات بن عَمْرو أخو أبي اليَسَر بن عَمْرو فولدت عبد الرَّحْمن بن حُتَات ثم هلك , فقالت لي امرأته: الآن والله تُبَاعين في دَيْنه فأتيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: من وَلِيُّ الحُتَات قيل أخوه أبو اليَسَر فبعث إليه، فقال: أعتقوها فإذا سمعتم برقيق قد قدم فائتوني أعوضكم منها.

باب حثاث

حَدَّثَنا الحسن بن مُحمَّد بن كَيْسان النَّحوي , حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق , حَدَّثَنا نصر بن علي , حَدَّثَنا الأصمعي , حَدَّثَنا الحارث بن عمير , عن أَيُّوب قال: غزا الحتات وجارية بن قدامة والأحنف فرجع الحتات المجاشعي، فقال لمُعَاوية: فضلت علي محرِّقا ومخذِّلا؟ فقال: إني اشتريت منهما دينهما، قال: وأنا فاشتر مني ديني. قال نَصْر يعني المحرق جَارِيَة بن قُدَامَة لأَنَّه حرق دار الإِمَارة والأَحْنَف خذل عائشة. عبد الله وعبد الملك ومنازل بنو حُتَات ولُّوا لبني أُمَيَّة. باب حَثَّاث وهو بِشْر بن وُذَِْيح بن الحارث بن رَبِيعَة بن غَنْم بن عائذ بن ثَعْلَبة بن الحارث بن تيم الله الشَّاعر سمي حَثَّاثًا بقوله: ومشهَدِ أبْطَالٍ شهدتُ كأنما ... أحُثُّهُم بالمَشْرَفِيِّ المُهَنَّدِ

باب جباب بالتشديد

باب جَبَّاب بالتشديد أحمد بن خالد بن يَزِيد بن الجَبَّاب الأَنْدَلُسي أبو عَمْرو حدث بالأندلس وتوفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمِئَة , بَيِّعُ الجِبَاب. باب جُرَيّ وجُزَيّ وجِزِي وحَرِّيّ جُرَيّ بن الحارث مولى عُثْمان بن عَفَّان سمع عُثْمان، رَوَى عنه هانىء مولى عُثْمان ذكره البُخَاري في التاريخ. جُرَيّ بن كُلَيْب النَّهْدي سمع عليا وبَشير بن الخَصَاصِيَه، رَوَى عنه قَتَادة.

جُرَيّ النَّهْدي رَوَى عن رجل من بني سُلَيْم , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملؤه، رَوَى عنه أبو إسحاق وعاصم بن بهدلة ولم ينسباه لعله الأول أو غيره والله أعلم. جُرَيّ بن رزيق بن دُعَيْج بن ثَعْلَبة. حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا عَبد الله بن شبيب حَدَّثني أبو بَكْر بن أبي شَيْبة حَدَّثني أبو قَتَادة العذري من ولد عَبد الله بن صعير بن ثَعْلَبة حليف بني زهرة حَدَّثني جري بن رزيق بن ثَعْلَبة , عن ابن المنكدر وصفوان بن سليم , عن عَطَاء بن يسار , عَن أبي سَعِيد الخُدْري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: جاءني جبريل فقال: إن الله تعالى ارتضى هذا الدين لنفسه ولا يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق فأكرموه بها ما صحبتموه.

حبيب بن جُرَيّ , عن عَبد الله بن مُحمَّد بن عَقيل، رَوَى عنه عَبد الله بن داود الخُرَيْبي وحَمَّاد بن مَسْعَدة. عَبد الله بن بُدَيْل بن وَرْقَاء بن عبد العُزَّى بن رَبِيعَة بن جُرَيّ شهد مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فتح مكة وحنينا وتبوكا وقتل بصفين مع علي عليه السَّلام قال ذلك الطَّبَري. أبو جُرَيّ الهُجَيْمِيّ جابر بن سُلَيْم بن جابر، رَوَى عنه أبو رَجَاء العُطَارِديّ وعَقِيل بن طَلْحة السُّلَمِيّ وعَبيدة بنت زيد الهُجَيْمِيّ ومحمد بن سيرين. حَدَّثَنا حَمْزة بن القَاسِم , حَدَّثَنا حَنْبل بن إسحاق قال: قال أبو عبد الله قال وَكِيع في حديث أبي جُرَيّ الهُجَيْمِيّ أبو جُزَيّ وأخطأ وَكِيع فيه.

باب جزي

باب جُزَيّ جُزَيّ بن عبد العزيز بن مَرْوان رَوَى عن أخيه زَبَّان بن عبد العزيز وعن رَبِيعَة بن أبي عبد الرَّحْمن وهو أخو عُمَر بن عبد العزيز الخليفة، رَوَى عنه موسى بن عُلَي بن رَبَاح ومُعَاوية بن صالح الحمصي كان هرب إلى الأندلس ومات بها وكان قد حضر الوقعة مع مروان بن مُحمَّد الحمار ليلة بُوصِير فسلم وهرب من بني العَبَّاس. جُزَيّ بن بُكَير يَرْوِي عن حُذَيْفَة بن اليمان رَوَى حديثه إسماعيل بن رَجَاء الزُّبَيْديّ , عن صَخْر بن الوليد عنه. حَدَّثَنا زَيْدان بن مُحمَّد بن زيدان , حَدَّثَنا الرَّمَادي , حَدَّثَنا عُبَيد الله بن موسى , حَدَّثَنا شَيْبان , عن الأَعْمش , عن إسماعيل بن رَجَاء , عن صخر بن الوليد الفَزَاري , عن جُزَيّ بن بُكَير العَبْسِيّ قال: جاء حُذَيْفَة إلى عُثْمان ليودعه ويسلم عليه فلما أدبر قال: ردوه فلما جاء قال له: ماذا الَّذي يبلغني عنك بظهر الغيب؟ فقال: والله ما أبغضتك منذ أحببتك ولا غششتك منذ نصحتك. قال: أنت أصدق منهم وأبر انطلق.

باب جزي بكسر الجيم كذا يعرفه أصحاب الحديث وأهل العربية يقولون: هو جزء بفتح الجيم والهمز.

جُزَيّ بن عَمْرو بن سهيل بن عبد العزيز بن مروان يُكْنَى أبا مروان، رَوَى عنه سَعِيد بن عفير توفي سنة سبع عشرة ومائتين. باب جِزِيّ بكسر الجيم كذا يعرفه أصحاب الحديث وأهل العربية يقولون: هو جَزْء بفتح الجيم والهمز. جِزِي بن مُعَاوية عم الأَحْنَف بن قَيْس استعمله عُمَر بن الخَطَّاب على مناذر، رَوَى عنه بَجَالة بن عَبْدة يَرْوِي عنه حديث المجوس.

زَرَارَة بن جِزِي له صُحْبَة، رَوَى عنه المُغِيرَة بن شُعْبة أنه سأل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. خُزَيْمة وحِبَّان ابنا جِزِيّ رَوَى خُزَيْمة , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه أخوه حِبَّان. أحمر بن جِزِي السَّدُوسِيّ رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سمع منه الحسن بن أبي الحسن البَصْري. عبد الرَّحْمن بن جِزِيّ السُّلَمِيّ رسول حَبيب بن مَسْلَمة إلى أهل طَفْلِيس بكتاب الصلح قاله سَيْف بن عُمَر.

أبو جِزِيّ عَبد الله بن مُطَرِّف بن الشِّخِّير رَوَى عَن أبي بَرْزَة، رَوَى عنه حُمَيد بن هِلاَل وقتادة. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال: سَمِعتُ أبي يقول: عَبد الله بن مُطَرِّف بن الشِّخِّير كُنْيته: أبو جِزِيّ. أبو جِزِي , نَصْر بن طريف البَاهِليّ يُحَدِّث عن قَتَادة وهشام بن عُرْوة وأيوب السَّخْتِيَانِيّ متروك الحديث.

باب حري بالحاء

باب حَرِي بالحاء هو نَصْر بن سَيَّار بن رافع بن حَرِي بن رَبِيعَة والي خُرَاسَان رَوَى عن عِكْرمة , عن ابن عَبَّاس حديثا. مالك بن حَرِي بن ضَمْرَة النَّهْشَلِيّ قُتل بصفِّين مع علي بن أبي طالب عليه السَّلام قال ذلك ابن الكَلْبي. جَشَّار بن حَرِي العَنْبَرِي. فيما أجاز لنا علي بن إبراهيم بن حَمَّاد: أن الحارث بن أبي أسامة أجاز له عن المدائني قال: كان جَشَّار بن حَرِيّ العَبْديّ به سلعة فقال له الفَرَزْدَق: ما هذه السلعة؟ قال: أير المنقري؟ أراد قول جَرِير: والمَنْقَري يدوسها بالمنشل

باب جون وخون وحور وخور وخوز

نَهْشَل بن حَرِيّ بن ضَمْرَة بن ضَمْرَة النَّهْشَلِيّ وفد على مُعَاوية فعاتبه في بُسْر بن أبي أرطأة وقال في أبيات: وإنَّكَ مُسْتَرعًا وإنَّا رَعيَّةٌ ... وكُلٌ سَيَلْقَى رَبَّهُ فَيُحَاسِبهُ باب جَوْن وخَوْن وحُور وخُور وخُوز أما جَوْن فهو جَوْن بن قَتَادة رَوَى عن سَلَمة بن المُحَبِّق وعن الزُّبَيْر بن العَوَّام حدث عنه الحسن البَصْري وقرة بن الحارث ذكره البُخَاري فقال: جون بن قَتَادة , عن سَلَمة بن المُحَبِّق يعد في البَصْرِيين تَمِيميّ سمع منه الحسن. لا يعرف إلا بهذا.

حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا يُوسُف بن سَعِيد بن مُسْلم , حَدَّثَنا عُبَيد الله بن موسى , حَدَّثَنا فُضَيْل بن مَرْزُوق حَدَّثني شقيق بن عُقْبَة , عن قرة بن الحارث عن جون بن قَتَادة: قال قرة بن الحارث: كنت مع الأَحْنَف , وكان جون بن قَتَادة مع الزُّبَيْر بن العَوَّام , فحَدَّثني جَوْن بن قَتَادة قال: كنت مع الزُّبَيْر فجاء فارس يسير وكانوا يسلمون على الزُّبَيْر بالإمرة فقال: السَّلام عليك أيها الأمير فقال: وعليك السَّلام قال: هؤلاء القوم قد أتوا إلى مكان كذا وكذا، قال: فلم أر قوما أرث سلاحا ولا أقل عددا، ولا أرعب قلوبا من قوم أتوك، ثم انصرف. قال: ثم جاء فارس فقال: السَّلام عليك أيها الأمير. قال: وعليك السَّلام. قال: جاء القوم حتى نزلوا مكان كذا وكذا فسمعوا بما جمع الله لهم من العدد والقوة فقذف الله في قلوبهم الرعب فولوا مدبرين. فقال الزُّبَيْر بن العَوَّام: إِيهًا عنك فوالله لو لم يجد ابن أبي طالب إلا العرفج لدب إلينا فيه. ثم قال: انصرف. جَوْن بن بَشِير بَصْري، رَوَى عنه مُسْلم بن إبراهيم. حَدَّثَنا حَمْزة بن القَاسِم الهَاشِميّ , حَدَّثَنا حَنْبل بن إسحاق , حَدَّثَنا مُسْلم , حَدَّثَنا جَوْن بن بَشِير قال أبو عبد الله وسألته عنه؟ فقال: لا يُعْرف جَوْن.

سُلَيمان بن صُرَد بن الجَوْن بن أبي الجَوْن الخُزَاعي أبو المطرف له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وروى عن جُبَيْر بن مطعم أيضًا. حدث عنه أبو إسحاق السَّبِيعي وهو أمير التوابين قتل معهم. مُعَاوية بن آكل المرار لقبه الجون ذكره ابن دُرَيْد. أَكْثَم بن أبي الجَوْن ويقال: أَكْثَم بن الجَوْن الخُزَاعي له صُحْبَة هو الَّذي رَوَى حديثه الزُّهْري على اختلاف عليه في إسناده أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال له: يا أكثم اغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك. حَدَّثَنا الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا سَعِيد بن يَحْيى الأموي , حَدَّثَنا أبي , عن مُحمَّد بن عَمْرو , عَن أبي سلمة , عَن أبي هُرَيْرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرضت علي النار فرأيت فيها عَمْرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار وهو أول من غير دين إبراهيم وسيب السَّائِبة، وأشبه من رأيت به أكثم بن الجون فقال أكثم: أيضرني شبهه يا رسول الله؟ قال: لا إنه كافر وأنت مسلم.

مالك بن الجَوْن لم يذكره البُخَاري رَوَى عن علي بن أبي طالب، رَوَى عنه عُثْمان بن المُغِيرَة الثَّقَفِي يقال: هو خال سَلَمة بن كهيل وقيل مالك بن جُوَيْن. حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحسن , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا وَكِيع , حَدَّثَنا علي بن صالح , عن عُثْمان الثَّقَفِي الأعشى أبي المُغِيرَة , عن مالك بن جوين الحَضْرميّ , عن علي عليه السَّلام: أكل مال اليتيم من الكبائر. حَدَّثَنا القَاسِم بن إسماعيل أبو عبيد , حَدَّثَنا مُسْلم بن جنادة , حَدَّثَنا وَكِيع , عن علي بن صالح , عن عُثْمان بن المُغِيرَة الثَّقَفِي الأعشى , عن مالك بن جُوَيْن , عن علي قال: الفرار من الزحف من الكبائر.

حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف أخبرنا عبد الله إجازة قال: سَمِعتُ أبي قال: وقال شريك , عن عُثْمان بن المُغِيرَة , عن مالك بن الجون، وهو خال سَلَمة بن كهيل رَوَى عن علي عليه السَّلام. وأمَّا خَوْن بالخاء هو أحمد بن خون الفَرْغَاني رَوَى عن الرَّبيع بن سُلَيمان كتب الشَّافعي رحمه الله كلها كان ببغداد وكان ثقة سمع الكتب منه أبو بَكْر الشَّافعي المحدث الشَّافعي الصيرفي المعروف بالفقيه وسمعها أيضًا منه شيخنا أبو بَكْر الشَّافعي المحدث وكتبها عنه. وأمَّا حُور فهو أحمد بن الخليل كان ببغداد يلقب بِحُور حدث عَن أبي بَكْر بن عَيَّاش وأبي مُعَاوية الضرير وعبد الملك بن قريب الأصمعي. حَدَّثَنا عنه أبو عَبد الله بن مَخْلَد والحسن بن مُحمَّد بن سعدان العَرْزَمِيّ والحسن بن إبراهيم بن عبد المجيد وغيرهم. حَدَّثَنا أبو صالح الأصبهاني عبد الرَّحْمن بن سَعِيد بن هارون والحسن بن إبراهيم بن عبد المجيد وآخرون، قالوا: حَدَّثَنا أحمد بن الخليل أبو العَبَّاس , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن عَيَّاش , حَدَّثَنا رَبِيعَة الرَّأي , عن أنس قال: كان في مقدم لحية النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم نحو من عشرين شَمطة.

باب جزء وحر وحن وحن

وأمَّا خُور وخُوز ففي الحديث الَّذي يرويه مُحمَّد بن إبراهيم التَّيْمي , عَن أبي سلمة , عَن أبي هُرَيْرة: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: يهبط الدجال من خُور كرمان. صَحَّفه بعض الرواة فقال: من خُوز كرمان والمحفوظ: من خُور كرمان. باب جَزْء وحُر وحُنَّ وحِنَّ جَزْء بن مالك بن عامر من بني جَحْجَبي.

حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد , حَدَّثَنا حَنْبل بن إسحاق , حَدَّثَنا إبراهيم بن المُنْذر , حَدَّثَنا ابن فُلَيْح , عن موسى , عن ابن شِهَاب فيمن استشهد يوم اليمامة من الأَنْصَار: جَزْء بن مالك بن عامر من بني جحجبي. مَحْمِيَّة بن جَزْء له صُحْبَة ولاه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم الخُمُس له ذكر في حديث الزُّهْري , عن عَبد الله بن الحارث , عن عَبد المطلب بن رَبِيعَة: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أمر مَحْمِيَّة أن يزوج الفضل بن عَبَّاس ابنته ويصدق عنه من الخمس. عَبد الله بن الحارث بن جَزْء الزُّبَيْدي يقال: هو ابن أخي مَحْمِيَّة بن جَزْء له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سكن مِصْر وحديثه عند المِصْريين يُكْنَى أبا الحارث كَنَّاه ابن يُونُس في تاريخه وقال: شهد فتح مِصْر , واختط بها، رَوَى عنه عبد الملك بن مُلَيْل البَلوي , ومُسْلم بن يَزِيد الصدفي , وعُقْبة بن مُسْلم التُّجِيبيّ , وعَبَّاس بن جليد الحجري وغيرهم , توفي في سنة ست وثمانين , وقد رَوَى عنه أيضًا غير من ذكره ابن يُونُس جماعة منهم جبلة بن نافع ويَزِيد بن أبي حبيب ودراج بن سمعان.

الحُبَاب بن جَزْء من بني ظفر شهد أُحُدًا ذكره الطَّبَري. خالد بن جَعْفَر الكلابي أبو جَزْء شاعر كَنَّاه ابن دُرَيْد. وأمَّا حُر بالحاء والراء , الحُرُّ بن مالك من بني جَحْجَبي شهد أحدا ذكره الطَّبَري. الحُرُّ بن مالك بن الخَطَّاب العَنْبَرِي البَصْري يَرْوِي عن شُعْبة وخَاقَان بن الأَهْتَم وغيرهما سكن البصرة. حُرُّ: قلنا لعلي عليه السَّلام , رَوَى عنه حبيب بن أبي ثابت قاله البُخَاري في التاريخ.

حُرُّ: رَوَى عن ابن مسعود، رَوَى عنه الرَّضْرَاض. حَدَّثَنا إسماعيل بن مُحمَّد الصَّفَّار وحمزة بن مُحمَّد قالا: حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق , حَدَّثَنا علي , حَدَّثَنا عَفَّان , حَدَّثَنا همام , حَدَّثَنا قَتَادة , عن الرَّضْرَاض , عن الحُرِّ: أن ابن مسعود قال: اختلس الشيطان من الصلاة التسليمتين والتكبيرة في فضل الركعتين. حُرُّ بن الصَّيَّاح النَّخْعِي الكوفي سمع ابن عُمَر وعبد الرَّحْمن بن الأخنس، رَوَى عنه شُعْبة والحسن بن عُبَيد الله وشريك وغيرهم وسمع منه الثَّوْري. حُرُّ النَّحوي يقال: هو حُرُّ بن عبد الرَّحْمن سمع أبا الأَسْود الدَّيْلي، رَوَى عنه الحسن بن واقد. الحُرُّ بن قَيْس بن حصن بن حُذَيْفَة بن بدر الفَزَاري وهو ابن أخي عُيَيْنة بن حصن كان من جلساء عُمَر بن الخَطَّاب وكان يقدمه وهو الَّذي قال له عمه عُيَيْنة: كلم لي أمير المؤمنين عُمَر في حاجة له. وهو الَّذي ذكره في حديث الزُّهْري , عن عُبَيد الله , عن ابن عَبَّاس: أنه تمارى هو والحُرُّ بن قَيْس في صاحب موسى الَّذي سأل السبيل إلى لقيه فمر بهما أُبَيّ بن كَعْب فحدثهما , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بقصة موسى والخضر عليهما السَّلام.

وحدث به , عن الزُّهْري يُونُس والأوزاعي وغيرهما ولم يذكره البُخَاري في التاريخ. حُرُّ أبو مِسْكِين الأَوْدي يُحَدِّث عن هُزَيْل بن شُرَحْبِيل وعن إبراهيم النَّخْعِي، رَوَى عنه الثَّوْري وأبو عَوَانة وعبيدة بن حُمَيد. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يحيى يقول: أبو مِسْكِين الأَوْدي اسمه الحُرُّ. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد حَدَّثني أبي قال: سَمِعتُ وكيعا يقول: أبو مِسْكِين الحُرُّ أُراه ابن مِسْكِين. حُرُّ بن جُرْمُوز المُرَادي الكوفي سمع من عَمْرو بن مرة وعون بن عبد الله وأباه، رَوَى عنه أبو قُتَيْبة وشُعَيْب بن حَرْب وأبو نُعَيْم وغيرهم.

حُرُّ بن يَزِيد الرِّيَاحي قتل مع الحُسَين بن علي عليه السَّلام. حُرُّ بن مُحمَّد بن الحُسَين بن إبراهيم بن إشكاب بغدادي سمع أباه وعمه لم يكن به بأس توفي قبل العشرين وثلاثمِئَة. خَرَشَة بن الحُرّ الفَزَاري وأخته سلامة بنت الحُرّ رَوَت عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حديثا , وروى خَرَشَة بن الحُرِّ عن عُمَر وأبي ذر وعَبْد الله بن سَلاَم، رَوَى عنه سُلَيمان بن مسهر , وهلال بن يساف , ورِبْعِيّ بن حِرَاشٍ , وأبو حُصَيْن , ووَبَرَة بن عبد الرَّحْمن , ومُسَيَّب بن رافع , وصالح بن خَبَّاب وغيرهم.

وقال بعض الناس: إن الحُرَّ والده هو الحُرُّ بن قَيْس بن حِصْن الفَزَاري ولم يثبت هذا القول. حُصَيْن بن أبي الحُرِّ العَنْبَرِي واسم أبي الحُرّ: مالك بن الخَشْخَاش رَوَى عن سَمُرَة بن جُنْدُب وعن جده الخَشْخَاش، رَوَى عنه عبد الملك بن عمير والوليد بن مُسْلم أبو بشر العَنْبَرِي. وأمَّا حُنَّ بالنون فهو حُنّ بن رَبِيعَة بن حَرَام بن ضِنَّة بن عَبْد بن كَبِير بن عُذْرَة بن سَعْد هُذَيْم وهو أخو قُصَيّ بن كلاب لأمه أمهما فاطمة بنت سَعْد بن سَيَل. قال الزُّبَيْر فيما أخبرنا مُسَلَّم الحُسَيْني , عن خَضِر بن داود عنه: قال حن بن رَبِيعَة العُذْرِيّ: أَخَذْتُ الحَجّ من عُدْوَان غَصْبًا ... ولو أَدْرَكْت صُوفَة لاشْتَفَيْتُ ومن ولد حُنَّ بن رَبِيعَة جَمِيل بن عَبد الله بن مَعْمَر بن الحارث بن خَيْبَرِيّ بن ظَبْيَان وهو ضَبيس بن حُنَّ بن رَبِيعَة وهو صاحب بُثَيْنَة. وبُثَيْنَة هي بنت حَبَا بن ثَعْلَبة الهَوْذ بن عَمْرو بن الأحبّ بن حُنَّ بن رَبِيعَة.

هُصَيْص بن حُنَّ. حَدَّثَنا القاضي أبو الطاهر مُحمَّد بن أحمد , حَدَّثَنا أبو عِمْران الجَوْني , حَدَّثَنا أبو عُثْمان المَازِني , حَدَّثَنا أبو عبيدة قال هُصَيْص بن حُنَّ هو بيت بني القَيْن بن جَسْر. الحِنُّ بالنون وكسر الحاء. يقال: هم ضعفة الجِنِّ وذكرهم في حديث يرويه علي بن أبي طالب عليه السَّلام , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: الكلاب من الحِنِّ. حَدَّثَنا جَعْفَر بن نُصَيْر , حَدَّثَنا أحمد بن أبي عَوْف , حَدَّثَنا أبو حُمَة , حَدَّثَنا أبو قُرَّة , عن الثَّوْري , عن الحسن بن عُبَيد الله , عن سَعْد بن عبيدة , عَن أبي عبد الرَّحْمن , عن علي , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: الحِنُّ الكلابُ المعينة.

باب جابر وجاثر وجائر وخائن وخاثر وخابز

أنشدنا أبو إسماعيل بن زِيَاد قال أنشدنا أبو العَبَّاس أحمد بن يَحْيى بن ثعلب: أَمْسَيْتُ أَمْشِي في شَيَاطين تُرَن ... مُخْتَلِفٌ نَحْراهُمُ جِنّ وحِنُّ باب جَابر وجَاثِر وجَائِر وخَائِن وخَاثِر وخَابِز أما جَابِر وأبو جَابِر وابن جَابِر فكثيرون. وأمَّا جَاثِر بالثاء فهو القبيل التي بعث الله إليها نبيه صالحا صلى الله عليه وسلم وهي ثمود بن جَاثِر بن إرم بن سام بن نوح وإخوتهم جَدِيس بن جَاثر. وأمَّا جَائِز فهو في الحديث المعروف: أن امرأة أتت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقالت: رأيت كأن جَائِز بيتي أنكسر. وأمَّا خائِن ففي حديث إبراهيم السَّكْسَكِيّ , عن ابن أبي أًوْفَى: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: النَّاجِشْ آكل الرِّبَا خائن.

باب جرو وحزق

أما خَاثِر ففي حديث أم سَلَمَة: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أصبح ذات يوم خاثر النفس. وأمَّا خَابِز فأنشدنا المَحَامِلي قال: أنشدنا عَبد الله بن شبيب بإسناد ذكره: يا أيها السائلُ عن مَنْزِلي ... نزلت في الخان على نفسي سَيَغْدو عَلَىَّ الخُبْز من خَابِز ... لا يَقْبل الرَّهْنَ ولا يُنْسِي آكُلُ مِن كِيسي ومن كِسْوتي ... حتى لقد أوجعني ضِرْسِي باب جُرْوٍ وحُزْق جُرْو بن عَيَّاش فيما أخبرنا أبو الحُسَين مُحمَّد بن علي بن مُحمَّد بن نصر بن أبي رُؤْبَة , حَدَّثَنا العُطَارِديّ , حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَير , عن ابن إسحاق فيمن قتل باليمامة من بني مالك بن الأوس جُرْو بن عَيَّاش.

وفيما أخبرنا حبيب بن الحسن , عن المَرْوَزِيُّ , عن ابن أَيُّوب , عن إبراهيم بن سَعْد , عن ابن إسحاق فيمن قتل يوم اليمامة: جُرْو بن عَيَّاش من بني العجلان. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد السَّمَّاك , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا إبراهيم بن المُنْذر , حَدَّثَنا ابن فُلَيْح , عن موسى بن عُقْبَة , عن ابن شِهَاب فيمن استشهد يوم اليمامة من الأَنْصَار: جُرْو بن عَبَّاس. وقال الطَّبَري جزو بن عَبَّاس حليف بن جحجبا بن كُلْفَة قتل يوم اليمامة شهيدا. وأمَّا حُزْق , فهو حُزْق بن تَؤْم بن مالك بن كَعْب بن الحارث الغِطْرِيف بن عامر الغِطْرِيف بن يَشْكر بن مُبَشِّر بن صَعْب بن دُهْمَان بن نَصْر بن هران بن كَعْب بن عَبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.

باب جواب وخوات

وسَمَاعة وناعبة ابنا حزق قال ذلك: أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري النَّسابة الَّذي يَرْوِي عن مكي بن إبراهيم. باب جَوَّاب وخَوَّات جَوَّاب بن عُبَيد الله التَّيْمي الكوفي يُحَدِّث عن يَزِيد بن شريك حدث عنه أبو إسحاق الشَّيْبَاني ومِسْعَر وغيرهما. جَوَّاب بن عُثْمان كُوفِي أسدي، رَوَى عنه إسماعيل بن سالم. أبو الجَوَّاب الأحوص بن جَوَّاب كُوفِي يُحَدِّث عن الثَّوْري وعَمَّار بن رَزِيق ويُونس بن أبي إسحاق حدث عنه أحمد بن حَنْبل وابنا أبي شَيْبة ومن بعدهم.

باب جيلان وجبلان

وأمَّا خَوَّات , هو خَوَّات بن جُبَيْر الأَنْصَاري , شهد بَدْرًا , يُكْنَى أبا صالح , ويُقال: أبو عبد الله رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه ابنه صالح بن خَوَّات. خَوَّات بن صالح بن خَوَّات بن جُبَيْر الأَنْصَاري , عَن أبيه , وعَمَّتِه أم عَمْرو بنت خَوَّات، رَوَى عنه فُلَيْح المَدني. خَوَّات بن بُكَير , عن كَعْب قَوْله، رَوَى عنه جُوَيْرية بن أَسْمَاء , قاله البُخَاري. باب جِيْلاَن وجُبْلاَن جِيلان بن فَرْوَة أبو الجَلْد الأَسَديّ , بَصْري، رَوَى عنه أبو عِمْران الجَوْني.

باب جرجة وجرجة.

حَدَّثَنا ابن مَخْلَد، حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يحيى يقول: أبو الجَلْد جِيْلان بن فَرْوَة. وأمَّا جُبْلان , بالباء , فهي قبيلة باليمن , وهو جُبْلان بن سَهْل بن عَمْرو بن قَيْس بن مُعَاوية بن جُشَم بن عَبْد شمس بن وائِل بن الغَوْث بن سَعْد بن عَوْف بن عَدِي بن مالك بن حِمْيَر وإخوتهم , وَصَّاب بن سهل , إليهم يُنسب. الوَصَّابِيُّون والجبلانيون. وهما قبيلان بحمص منهم: يُونُس بن مَيْسرة بن حَلْبس الجُبْلانيُّ. وعُمر بن حَفْص الوَصَّابي وغيرهما. باب جُرْجَة وجَرَجَة. أمَا جُرْجَة بضم الجيم , فبنو جُرْجَة المَكيون , منهم: يَحْيى بن جُرْجَة , رَوَى عن الزُّهْري , حدث عنه ابن جُرَيْج , وَقَزَعَة بن سُوَيد.

باب جبل وجيل وحبل وخبل.

أمَّا جَرَجَة , بفتح الجيم , فواحد , ذكره سَيْف بن عُمَر. فيما أخبرنا به جَعْفَر بن أحمد المُؤَذِّن إجازة , عن السَّرِيّ بن يَحْيى , عن شُعَيْب بن إبراهيم , عن سَيْف قال: كان قائدًا من قُواد الروم عَلى مُقدِّمتهم يوم اليَرْمُوك , فنادى خالدًا , فخرج إليه فسأله: لم سُمِّيت سَيْف الله؟ فذكر كلامًا إلى أن عَرض عليه خالد الإسلام , ونزل إلى فسطاط خالد فاغتسل وصلى ركعتين , وركب فرسه وحمل هو وَخالد عَلى الروم , فلم يَزل يَقتُل منهم من لدُن إرتفاع النهار إلى غروب الشمس , ثُمَّ أُصيب جَرَجَة , ولم يُصلي صلاةً يَسجُد فيها إلا الركعتين التي أسلم عليهما. باب جَبَل وجِيل وحَبْل وخَبْل. أمَّا جَبَل , فمُعَاذ بن جَبَل الأَنْصَاري , من بني سواد بن غَنْم شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , وروى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

وحُكَيم بن جَبَل , ويُقال: ابن جَبَلة , كان بالبصرة عاملاً عليها مع عُثْمان بن حُنَيف إلى أيام الجمل , وقُطِعَت رجلَهُ , وقتل قبل دخول عَليّ عليه السَّلام البصرة. حَدَّثَنا أبو طاهر , حَدَّثَنا أبو عِمْران الجَوْني , حَدَّثَنا المَازِني , عَن أبي عُبَيْدة قال: في عَبْد القَيْس , حُكَيْم بن جَبَل قُطِعَت رِجله يومَ الجمل , كتبناه بتمامه في الحاء. جَبَل بن جَوَّال الثَّعْلَبِيّ له صُحْبَة. ذكره ابن إسحاق. فيما أخبرنا مُحمَّد بن عَليّ بن أبي رُؤْبَة , حَدَّثَنا العُطَارِديّ , حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَير , عن ابن إسحاق قال: وقال جَبَل بن جَوَّال الثَّعْلَبِيْ في يوم قُريظة: لَعَمْرُكَ مَا لامَ ابْنُ أَخْطَبَ نَفْسَهُ ... وَلَكنَّهُ مَنْ يَخْذُلِ اللهُ يُخْذَلِ

وأمَّا جِيل , فهو زِيَاد بن جِيل الصَّنْعَاني , رَوَى عنه هشام بن يُوسُف القاضي. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا صالح بن أحمد , حَدَّثَنا علي بن المَدِيني , قال: سألت هشام بن يُوسُف , عن زِيَاد بن جِيل؟ فقال: صنعاني من الأبناء. وأمَّا حَبْل , بالحاء والباء , فهو في حديث الشَّعْبي , عن عُرْوة بن مُضَرِّس: وَمَا تَركْتُ من حَبْل إلاّ وقفتُ عليه يعني بالحَبْل , حِبَال الرَّمل. وأمَّا الخَبْل , بالخاء والباء , فهو في حديث يرويه يُونُس بن عُبَيْد , عن الحسن , عن أنس. حَدَّثَنا به مُحمَّد بن الحُسَيْني بن حاتِم الطويل ومحمد بن العَبَّاس بن مِهْران , وعبد الباقي بن مَانع , قالوا: حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن صالح السَّمْرَقندي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُفْيان بن أبي الزَّرَد , حَدَّثَنا مُعَاذ بن فَضَالة , حَدَّثَنا حَمَّاد , عن يُونُس , عن الحسن , عن أنس بن مالك , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إنَّ بينَ يَدَي السَّاعة , موت الخَبْل , يعني موت الفجأة.

باب جوس , وجويبر , وجوشن , وجونين

باب جَوْسْ , وجُوَيْبِر , وجَوْشَن , وجَونَيْن أَمَّا جَوْس , فهو ضَمضَم بن جَوْس الهِفَّاني , يَرْوِي عَن أبي هُرَيْرة , حدث عنه يَحْيى بن أبي كثير , وعِكْرِمَة بن عَمَّار. وأمَّا جُوَيْبِر , فهو جُوَيْبِر بن سَعِيد البَلْخِيّ , سكن بغداد , يَرْوِي عن الضَّحاك بن مُزاحم , ومحمد بن واسع، رَوَى عنه الثَّوْري , ومعمر , وأبو مُعَاوية الضرير.

جُوَيْبِر , أبو جَابِر , رَوَى عن عُمَر، رَوَى عنه أبو نَضْرَة. عُمَيْر بن حَبيب بن حُبَاشة بن جُوَيْبِر بن عُبَيْد بن غَيَّان بن عامر بن خَطْمَة , له صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وهو جَدّ أبي جَعْفَر الخطمي , عُمير بن يَزِيد بن عُمير. وَأَمَّا جَوْشَنْ , فذو الجَوْشَن الضَّبَابيّ , وَفَد عَلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه أبو إسحاق السَّبِيعي وهو والد شِمْر بن ذي الجَوْشَن , قاتل الحُسَين بن عَليّ عليه السَّلام , وعلى قاتله اللعنة والغضب. عبد الرَّحْمن بن جَوْشَن , رَوَى عَن أبي بَكْرَة، رَوَى عنه ابنه عُيَيْنة , يعد في البَصْرِيين.

باب جساس , وجساس

وابن أخيه القَاسِم بن رَبِيعَة بن جَوْشَن , يُحدِّثُ عنه أَيُّوب , وخالد الحَذَّاء , وحُميد الطويل , وعَليّ بن زَيْد بن جُدعان. حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحَسَن , أخبرنا بشر بن موسى , حَدَّثَنا عَمْرو بن عَليّ قال: القَاسِم بن رَبِيعَة بن جَوْشَن هو ابن عَم عُيَيْنة بن عبد الرَّحْمن بن جَوْشَن. وأمَّا جَوْنَيْن , فهو الَّذي ذكره الفَرَزْدَق في شعره فقال يَهجو جَريرًا: كأنكَ لَمْ تَشْهَدْ لَقيطًا وحاجبًا ... وَعَمْرو بن عَمْرو إذ دَعا يالَ دارم وَلَمْ تَشَهدْ الجَوْنَين والشِّعب ذا الصفا ... وشدَّاتِ قَيْس يومَ دَيْر الجَمَاجِم باب جَسَّاس , وَجِسَاس جَسَّاس مشهور. وأمَّا جِسَاس , بكسر الجيم , مخفف , فهو واحد , وهو جِسَاس بن نُشْبَة بن رُبَيْع بن عَمْرو التَّيْمي , من تَيْم الرِّبَاب.

باب جرش بالشين , وجرس بالسين , وحرس , وحدس.

من وَلده: مُزَاحم بن زُفَر بن عِلاج بن مالك بن الحارث بن عامِر بن جِسَاس , يَرْوِي عن شُعْبة , وعن الكوفيين. وأخوه عُثْمان بن زُفَر التَّيْميّ , حَدَّث عنه يُوسُف القَطَّان وغيره , وَحدَّث عن أخيه مُزَاِحم أبو الرَّبيع الزَّهراني , وأبو كُرَيْب. وقال ابنُ الكَلْبي: لم أسمع بجِسَاس مُخَفَّف غير هذا. وقال السُّكري , عن ابن حبيب: كُلُّ شَيْءٍ في العَرَب جَسَّاس مُشدَّدٌ. وفي تَيْم الرِّباب: جِسَاس , خفيف مكسورة , بن نُشْبة بن رُبيع بن عَمْرو بن عَبد الله بن لُؤَي بن عَمْرو بن الحارثِ بن تَيْمِ بن الله بن عَبْد مَنَاة بن أُدّ. باب جُرَش بالشين , وجَرَس بالسين , وَحَرَس , وَحَدَس. أَمَّا جُرَش بالشين , فهو جُرَش بن عَبَدة , حَدَّث يحيى الجابِر التَّيْميّ الكُوفي , وعَن مُحمَّد بن جابر اليمامي وغيرهما , حَدَّث عنه الهَيْثَم بن سهل , حَدَّثَنا جُرَش بن عَبَدة , عَن مُحمَّد بن جابر , عن قَيْس بن طَلْق , عَن أبيه , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: في الوضوء مِنْ مَسِّ الذِّكر؟ قال: إِنَّما هو بَضْعَةٌ مِنْكَ.

قال ابْنُ حَبِيب: في حِمْيَر: جُرَش , وهو مُنَبِّه بن أَسْلَم بن زَيْد بن الغَوْث. وفي حديث ابن عَبَّاس: أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , كتب إلى أهل جُرَش ينهاهُم عَن الخليطين. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا عَليّ بن سَعِيد بن مَسْروق , حَدَّثَنا عبد الرحيم بن سُلَيمان , عن الشَّيْبَاني , عن حَبيب بن أبي ثابت , عن سَعِيد بن جُبَيْر , عن ابن عَبَّاس قال: بعث رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل جُرَش , يَنْهَاهُم عن خَليطِ التَّمْر والزَّبيب والتَّمْرِ والبُسْرِ.

وأمَّا جَرَس , بالسين , فهو جَرَس بن لاطِم بن عُثْمَان بن مُزَيْنَة , مِنْ وَلده: شُرَيْح بن ضَمْرَة , وهو أول من جاء بصدقةِ مُزَيْنَة إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , هو من وَلد لُحَيّ بن جَرَس. وأمَّا حَرَس , فقال ابْنُ حَبِيب: في طَيِّئٍ حَرَس بن جُنْدَب بن خَارِجَة بْنِ سَعْدٍ بْنِ فُطْرَة بن طَيِّئٍ. وأمَّا حَدَسُ: قال ابْنُ حَبِيب: وفي لَخْم حَدَس بن أُرَيْش بن إِرَاش بن جَزِيلَة بن لَخْم.

باب أبو الجوزاء , وأبو الحوراء.

باب أبو الجَوْزَاء , وأبو الحَوْرَاء. أبو الجَوْزَاء , أَوْس بن عبد الله الرَّبَعي , رَوَى عن ابن عَبَّاس، رَوَى عنه عَمْرو بن مالك النُّكَري. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا أبو عبد الله , حَدَّثَنا عَفَّان , حَدَّثَنا سَعِيد بن زَيْد , حَدَّثَنا عَمْرو بن مالك , حَدَّثَنا أبو الجَوْزَاء أَوْس بن خالد الرَّبْعيّ. أبو الجَوْزَاء المُحَلِّميّ، رَوَى عنه حَمَّاد بن سَلَمة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يحيى يقول: رَوَى حَمَّاد بن سَلَمة , عن رَجُلٍ يُقالُ له: أبو الجَوْزَاء المُحَلِّميّ. حَدَّثَنا عَليّ بن العَبَّاس الهَرَوي , حَدَّثَنا أحمد بن مَنْصُور الرَّمَادي , حَدَّثَنا الأَشْيَب , حَدَّثَنا حَمَّاد بن سلمة , عَن أبي الجَوْزَاء.

وحدثنا عليّ , حَدَّثَنا الرَّمادي , حَدَّثَنا الأَسْود بن عامر , حَدَّثَنا حَمَّاد بن سَلَمة , عَن أبي الجَوْزَاء. عن مُسْلم بن يَسَار , عن عَبد الله بن عَمْرو قال: إذا كان رأس ثلاث وثلاثين ومِئَة فلم تَروا آيةً مِنَ الآيات فالعنوني في قبري. قال حَمَّاد: كُنَّا ننتظرها حَتى كانت الرَّجْفَة. قال الرَّمادي: قال لنا الأَسْود بن عامر , عَن أبي الحَوْراء. وقال الأَشْيَب: عَن أبي الجَوْزَاء. وهو الصواب , وليس هو: أبو الجَوْزَاء الكَبير , هذا شيخ لحَمَّاد بن سَلَمة , يقال له: أبو الجَوْزَاء , وقول الأَسْود بن عامر تصحيف منه. وأمَّا أبو الحَوْرَاء , فاسمه رَبِيعَة بن شَيْبان , رَوَى عن الحسن بن عَليّ بن أبي طالب عليهما السَّلام، رَوَى عنه بُرَيْد بن أَبي مَرْيم , وكنّاه، رَوَى عنه ثابت بن عُمَارة وَسَمَّاهُ , وأسند الحديث عن الحَسَن بن عَليّ عليه السَّلام.

باب جيدا , وحيدا.

باب جَيْدا , وحَيْدا. هو عَبِيدَة بن جَيْدا , كُوفِي , يَرْوِي عن الشَّعْبي، رَوَى عنه الثَّوْري. حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافعي , حَدَّثَنا جَعْفَر بن الأَزْهر , حَدَّثَنا الغَلاَّبي , عن يَحْيى بن مَعِين قال: رَوَى سُفْيان الثَّوْري , عن عَبيدة بن جَيْدا , عن الشَّعْبي حَديثًا واحدًا , وكان عَبِيدَة بَجَليًّا. وقيل عُبَيْدة. وقرأت في أصل أبي عَبد الله بن مَخْلَد بخطه , عن عَليّ بن الحُسَين بن حبَّان , عَن أبيه , عن يَحْيى بن مَعِين: عَبِيدَة بن حَيْدا البَجَلِيّ. قال: حدثناه ابن مَهْديّ , عن سُفْيان , عَن عَبِيدة بن حَيْدا , عن الشَّعْبي قال: مَن تَحمَّلَ حَمَالة عَن قومٍ فأدّاها بغير أمرهم. في أصل ابن مَخْلَد بالحاء في مَوضعين. والصواب بالجيم.

باب جخدب وجحدب.

باب جَخْدب وجَحْدَب. أَمَّا جَخْدَب , فهو جَخْدَب بن جَرْعَبْ , أبو الصَّقْعَب , كُوفِي نسابة , رَوَى عن عَطَاء بن أبي رَباح، رَوَى عنه سُفْيان الثَّوْري. حَدَّثَنا مُحمَّد بن القَاسِم بن زكريا , حَدَّثَنا هشام بن يُونُس اللؤلؤي , حَدَّثَنا يَحْيى بن يمان , عن سُفْيان , عن جَخْدَب بن جَرْعَب , عن عَطَاء , عن عائشة قالت: عَليّ بن أبي طالب أعلمُ النَّاسِ بالسُنَّة. حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إسماعيل , حَدَّثَنا حُمَيد بن الرَّبيع , حَدَّثَنا يَحْيى بن يمان , عن سُفْيان , عن جَخْدَب , عن عَطَاء , عن عائشة عليها السَّلام مثله. وأمَّا جَحْدَب , بالجيم والحاء غير معجمة , فهو عبد الرَّحْمن بن جَحْدَب الخَوْلانيّ , يَرْوِي عن فَضَالة بن عُبَيْد، رَوَى عنه سَلاَمَان بن عامر. باب جُدَيّ , وحُدَيّ. أَمَّا جُدَيّ بن أَخْطَب , أَخُو حُيَيّ بن أَخْطَب , هو عَمّ صَفِيَّة , زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , كان يهوديًا.

عَمْرو بن أُمَيَّة الضَّمْرِيّ , من بني جُدَيّ بن ضَمْرَة بن بَكْر بنِ عَبد مَنَاة , رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أحاديث. نَحَّاز بن جُدَيّ الحَنَفِي يَرْوِي عَنْ سِنَان بن سَلَمة المُحَبَّق , عَن أبيه , عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: في لحومِ الحُمرِ أن تُهْراق. ذكره البُخَاري. قال: قال عَبد الله بن مُحمَّد , عَن أبي داود , عن حَرْب بن شداد , عن يَحْيى بن أبي كثير. وحدثنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا أبو بَكْر الأَثرم، قال: سَمِعتُ أبا عبد الله وسئل عن حَديث سَلَمة بن المُحَبَّق , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في الحُمر الأهلية؟ فقال: حديث يَحْيى بن أبي كثير , عن نحّاز بن جُدَيّ الحَنَفِي. قال أبو عبد الله: بَلَغَني أَنَّ إسماعيل رواه عَن علي بن المُبارك , فقال فيه غير هذا، قال: عَن نَحَّاز، وقال: ابن حُويّ. قال: وحَدَّثنا الأَثْرَم، قال: سَمِعتُ أبا عبد الله وذكر حَرْب بن شَدَّاد في حديث النَّحَّاز بن جُدَيّ وقال: خالفه علي بن المبارك فقال: ابن حُدّي فكأنه تعجب ثم قال: إن بعض الناس ليقول: هو الصواب.

باب جديلة وحديلة وجزيلة.

جُدَيّ بن بُحْتُر الطَّائِي شاعر ذكرناه في باب بُحْتُر. أبو الطُّفَيْل عامر بن وَاثِلَة بن عَبد الله بن عُمَيْر بن جابر بن حُمَيْس بن جُدَي بن سَعْد بن لَيْث بن بَكْر بن عَبْد مَنَاة بن كِنَانة. باب جَدِيلة وحُدَيلة وجَزِيلة. قال ابْنُ حَبِيب: في قَيْس عَيْلان: جَدِيلَةُ وهم فَهْم , وعَدْوَان ابنا عَمْرو بن قَيْس.

وفي طيءٍ: جَدِيلَةُ بِنْتُ سُبَيْع بن عَمْرو من حَمْيَر , وهي أم جُنْدب وحُورٍ ابني خارجة بن سَعْد بن فُطْرَة بن طيّءٍ. وقال الزُّبَيْر فيما أخبرنا مُسَلَّم , عن خَضِر بن داود عنه: جَدِيلَة بنت مُرّ , وَلَدت فَهْمًا وعَدْوان ابني عَمْرو بن قَيْس بن عَيْلان وإليها يُنْسَبون يقال لهم: جَدِيلَة قَيْس. وقال الزُّبَيْر أيضًا: جَدِيلَةَ بن أَسَد بن رَبِيعَة بن نِزار. وأخبرنا أبو الطَّاهِر القَاضِي , حَدَّثَنا أبو عِمْران الجَوْني , حَدَّثَنا المَازِني , عَن أبي عُبَيْدة جَسْر بن مُحَارب , وغَنِيّ وباهِلَة وفَهْم وعَدْوان وجَدِيلَة يد واحدة كلهم على مُضَر. وأمَّا جُدَيْلَة بالحاء فقال ابْنُ حَبِيب: في الأَزْد: حُدَيْلَة بن مُعَاوية بن عَمْرو بن عَدِيّ بن مازن بن الأَزْد.

وبنو حُدَيْلَة رَهْط أُبَيّ بن كَعْب الأَنْصَاري. حَدَّثَنا أبو الحُسَين بن أبي رُؤْبَة , حَدَّثَنا العُطَارِديّ , حَدَّثَنا يُونُس , عن ابن إسحاق قال: بنو عَمْرو بن مالك بن النَّجَّار وهم بنو حُدَيْلَة منهم: أُبَيّ بن كَعْب وأنس بن معاذ. وأخبرنا حَبِيب بن الحَسَن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى المَرْوَزِيُّ , حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد , عن ابن إسحاق: أُبَيّ بن كَعْب بن قَيْس بن عُبَيْد بن زَيْد بن مُعَاوية بن عَمْرو بن مالك بن النَّجَّار وهم بنو حُدَيْلَة. وقال شَبَابة فيما أخبرنا أبو الطَّاهر , عن موسى بن زكريا عنه: أُبَيّ بن كَعْب بن قَيْس بن عُبَيْد بن زَيْد بن مُعَاوية

باب جريج وحريج وجريج

وهو حُدَيْلَة بن عَمْرو بن مالك بن النَّجَّار أمه صُهَيْلَة بنت الأَسْود بن حَرَام بن عَمْرو بن زَيْد مناة بن عَدِيّ بن عَمْرو بن مالك بن النَّجار وهي عَمَّة أبي طَلْحة زَيْد بن سَهْل بن الأَسْود وأُبَيّ يُكْنَى أبا المُنْذر وشهد بَدْرًا وما بعدها , ومات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين , ويقال: مات في خلافة عُمَر. وأمَّا جَزِيلَة , ففي كِنْدَة: جَزِيلَة بن لَخْم بن عَدْي بن أَشْرَس بن شَبِيب بن السَّكون ذكره أحمد بن الحُبَاب الحميري في نسب تُجِيب من كِنْدة. باب جُرَيْج وحَرِيج وجَرِيج جُرَيْج الراهب رَوَى حديثه أبو هُرَيْرة , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: كان في بني إسرائيل رجل يقال له: جُرَيْج. الحديث.

عُبَيْد بن جُرَيْج رَوَى عن ابن عُمَر، رَوَى عنه سَعِيد المَقْبُري وزَيْد بن أَسْلم وسليمان بن موسى وغيرهم. عبد العزيز بن جُرَيْج رَوَى عن عائشة، رَوَى عنه خُصَيْف. عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيْج المَكِّي يَرْوِي عَن أبيه , وعن عَطَاء وأبي الزُّبَيْر وسمع من مُجَاهد حرفا سمعه يقرأ {فطلقوهن في قبل عدتهن} وروى عن الزُّهْري وعمرو بن دِينَار وغيرهم. وروى عَن أبيه , عن سَعِيد بن جُبَيْر. ثقة حافظ وربما حدث عن الضعفاء ودلس أسماءهم مثل أبي بَكْر بن أبي سَبْرة وإبراهيم بن أبي يحيى وغيرهما. وابنه مُحمَّد بن عبد الملك بن عبد العزيز يَرْوِي عنه رَوْح بن عُبَادة.

مُحمَّد بن عبد العزيز بن جُرَيْج أخو عبد الملك سمع سالم بن عبد الله وإبراهيم بن هشام قولهما، رَوَى عنه داود العَطَّار. والمُقَوْقِس الَّذي كان على حَرْب مِصْر وخِرَاجها قبل أن يفتتحها المسلمون اسمه: جُرَيْج بن مينا. وأمَّا حَرِيج بالحاء المفتوحة فسَمُرَة بن جُنْدُب بن هِلاَل بن حَرِيج بن مُرَّة بن حَزْن الفَزَاري رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه عبد الرَّحْمن بن أبي ليلى وعَليّ بن رَبِيعَة والرَّبيع بن عُمَيْلة والحسن بن أبي الحسن وغيرهم. وحَرِيج بن حِزَام بن سَعْد بن فزارة من ولد شَبَث بن قَيْس بن حَرِيج الذي مَدَحهٌ الحُطَيْئَة.

باب جران وجرار وحزاز وحراز وجرار وجزار وخراز وخزاز وحراز.

باب جِرَان وجُرَار وحَزَّاز وحَرَّاز وجَرَّار وجَزَّار وخَرَّاز وخَزَّاز وحَرَاز. أما جِرَان فَجِرَان العود شاعر إسلامي عُقَيْلي سُمِّيَ جِرَان العود بقوله: عَمَدْت لعَوْدٍ فالتَحَيْتُ جِرَانَهُ ... ولَلْكَيْسُ أَمْضَى في الأُمُورِ وأَنْجَحُ وأمَّا جُرَاز بالزاي فهو سَيْفُ طُلَيْحَة الأَسَديّ قاله سَيْف بن عُمَر , عن بدر بن الخيل , عن علي بن رَبِيعَة الوالبي قال: حدثت عليا بأمر طليحة وأخبرته أن سَيْفه كان يقال له: الجُرَاز بالزاي.

وأمَّا حَزَّاز فَحَزَّاز بن كاهل بن عُذْرَة بن سَعْد بن هُذَيْم منهم: خالد بن عُرْفُطَةِ بن أَبْرَهَة بن سِنَان بن صُفي بن الهائلة بن عَبد الله بن غَيْلان بن أَسْلم بن حَزَّاز حليف لبني زُهْرَة بن كِلاب رَوَى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه أبو عُثْمان النَّهْدي ومسلم مولاه وعَبد الله بن كِيْسان. ومنهم أيضًا جَمْرَة بن النُّعْمان بن هَوْذَة بن مالك بن سِنَان بن البَيَاع بن دُلَيْم بن عَدِيّ بن حَزَّاز كان سيد بني عُذْرَة وهو أول من قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة بني عُذْرَة فأقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم رمية سوطه وحضر فرسه من وادي القُرى. ومنهم ثَعْلَبة بن صُعَيْر بن عَمْرو بن زَيْد بن سنان بن المُهْتَجن بن سَلاَمَان بن عَدِيّ بن صُعَيْر بن حَزَّاز الشَّاعر.

وابنه عَبد الله بن ثعلبة لهما جميعا صُحْبَة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. أبو حَزَّاز الشَّاعر اسمه أَرْبَد هو أخو لَبِيد الشَّاعر لأُمِّه. وأمَّا حَرَّاز فهو صديقنا أبو عَمْرو عُثْمان بن حَرَّاز الصَّيْرفي ذكر أنه سمع من يُوسُف القاضي وغيره مات بعد الخمسين والثلاثمِئَة. وأمَّا الجَرَّار فهو عبد الأَعْلى بن أبي المُسَاور أبو مسعود الجَرَّار يَرْوِي عن عِكْرمة والشَّعْبِي.

وعُرْوَة بن مَرْوان الجَرَّار يُعْرف بالعِرْقِيّ كان أُميًّا يَرْوِي عن عُبَيد الله بن عَمْرو الرَّقي وغيره حدث عنه أَيُّوب الوَزَّان وخَيْر بن عَرَفَة وليس بالقوي في الحديث. وأمَّا الجَزَّار فيَحْيى بن الجَزَّار يلقب زَبَّان رَوَى عن علي بن أبي طالب، رَوَى عنه الحكم بن عُتَيْبَة وعَمْرو بن مُرَّة. وأبو العَوَّام الجَزَّار البَصْري. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا صالح بن أحمد , حَدَّثَنا علي قال: أبو العَوَّام الجَزَّار اسمه فائد بن كِيْسان يَرْوِي عَن أبي عُثْمان النَّهْدي، رَوَى عنه حَمَّاد بن سلمة وزكريا بن يَحْيى بن عُمَارة.

وأم عِيسى الجَزَّار تروي , عن أم جَعْفَر بنت جَعْفَر بن أبي طالب. عن جدتها أسماء بنت عُمَيْس: لما أصيب جَعْفَر وأصحابه دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن إسحاق , عن عَبد الله بن أبي بَكْر عنها. حَدَّثَنا به ابن أبي رُؤْبَة , عن العُطَارِديّ , عن يُونُس عنه. وأمَّا الخَرَّاز فعَبد الله بن عَوْن الخَرَّاز بغدادي ثقة حدث عن مالك بن أنس والدَّرَاوَرْدي وشريك وغيرهم. حَدَّثَنا أبو القَاسِم بن مَنِيع , حَدَّثَنا عَبد الله بن عَوْن الخَرَّاز وكان من خيار عباد الله سنة ست وعشرين ومائتين , حَدَّثَنا مُحمَّد بن بشر , عن مِسْعَر , عن قَتَادة , عن أنس قال: كان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقوم حتى ترم قدماه فقيل له: أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدا شكورا.

وأحمد بن الحارث الخَرَّاز يَرْوِي عَن أبي الحسن المدائني المصنفات. حَدَّثَنا عنه أبو أحمد الجَرير وغيره. وأمَّا الخَزَّاز أبو عامر الخَزَّاز صالح بن رُسْتم البَصْري يُحَدِّث عن ابن أبي مُلَيْكة والحسن البَصْري وغيرهما، رَوَى عنه ابنه عامر بن أبي عامر ومُعْتَمر بن سُلَيمان ويَحْيى بن سَعِيد القَطَّان وغيرهم. النَّضر بن عبد الرَّحْمن أبو عُمَر الخزاز يُحَدِّث عن عِكْرمة حدث عنه إسماعيل بن زكريا وأبو يحيى والمِشْمَعِل بن مِلْحَان وغيرهم. وحُمَيْد بن الرَّبيع بن حُمَيد بن مالك اللَّخْمِيّ الخزاز يُحَدِّث عن هُشَيْم وعَبد الله بن إدريس وحَفْص بن غِيَاث والقاسم بن مالك المُزَنِيّ وغيرهم.

باب جعيد وحفيد

وأمَّا حَرَاز فهي قبيلة من حِمْيَر وهم حَرَاز بن عَوْف بن عَدِي بن مالك بن زَيْد بن سَهْل. باب جُعَيْد وحُفَيْد جُعَيْد جماعة. وأمَّا حُفَيْد فهي أم حُفَيْد ويقال: حَفِيدَة بنت الحَارِث خالة العَبَّاس بن عبد المطلب أخت ميمونة وأم الفضل. باب جُشَم وحِشْم وحَيْشَم أما جُشَم فهو مشهور في أنساب العرب. وأمَّا حِشْمٌ بالحاء غير معجمة فهو فيما ذكره مُحمَّد بن حبيب: في جُذَام: السَّلْم بن مالك بن تَدِيل بن حِشْم بن جُذَام.

باب جرباء وحرباء.

وقرأت بخط أبي بَكْر بن أبي سَهْل الحُلْوَانِي في سماعه من أبي سَعِيد السُّكري , عن مُحمَّد بن حَبِيب , عن هِشَام بن الكَلْبي في نسب حضرموت: عَبد الله بن نُجَيّ بن سَلَمة بن حِشْم بن أسد بن خُليبة وذكر نسبه إلى الصَّدف وهو الَّذي يَرْوِي عن علي وعَمَّار والحسين بن علي. وأمَّا حَيْشَم فقال ابْنُ حَبِيب: في كلب: حَيْشَم بن عَبْد مَنَاة بن هُبَل. قال: وكل شيء في العرب بعد فهو جُشَم بالجيم. باب جَرْبَاء وحِرْبَاء. أمَّا جَرْبَاء بالجيم فهو، أخبرنا خضر بن أحمد إجازة

حَدَّثَنا السَّرِيّ , حَدَّثَنا شُعَيْب , عن سَيْف , عن رجاله: لما نزل عُتْبَة بن غَزْوان البَصْرة دخل على تنزيل الناس المنازل أبا الجَرْباء عَاصِم بن الدُّلَف أحد بني مالك بن عَمْرو بن تَمِيم. وذكر أنه شهد الجمل مع عائشة وقتل يومئذ. وأمَّا الحِرْبَاء بالحاء فهي دابة تستقبل الشمس تكون على الشَّجَر قال الشَّاعر: إِنِّي أُتيحُ له حِرْبَاء تَنْضبةً ... لا يُرسل السَّاق إلاَّ مُمْسِكًا سَاقا

باب الحاء

المجلد الثاني باب الحاء باب حُصَيْن وحَصِين وحُضَيْن وجَصَّين وحُضَيْر وخُضَيْر وحَصِيرَة أمّا حُصَيْن , فجماعة من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , ومن التابعين , والخالفين بعدهم , يكثر عددهم , منهم من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: حُصَيْن بن وَحْوَح. وحُصَيْنْ بن عوف الخَثْعَميّ. وحُصَيْنْ الخُزَاعِيّ والد عِمْرَان. وحُصَيْنْ بن أوس والد زياد النَّهْشَليّ.

وحُصَيْنْ بن مُشْمِت. وحُصَيْنْ بن رَبِيعَة الأَحْمسي , أبو أَرْطَأة , هو الذي بَشَّر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بهدم ذي الخَلَصة , كان مع جرير في الجيش. وأبو رُهْم الغِفَاريّ , كُلْثُوم بن الحُصَيْن في آخرين. حَدَّثَنا عُثَمان بن أحمد , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا أبو عَبد الله , حَدَّثَنا أبو المُغِيرَة عَبد القُدُّوس , حَدَّثَنا سعيد بن عبد العزيز قال: كان اسم عَبد الله بن سَلاَم: الحصين فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم: عَبد الله.

حَدَّثَنا أبو بكر الشَّافِعيّ , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهر , حَدَّثَنا الغلابي , عن يَحْيى , قال: كان اسم عَبد الله بن سَلاَم الحُصَيْن , فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم: عَبد الله. الزِّبْرِقَان بن بدر التَّمِيميّ , له صُحْبة اسمه: الحُصَيْن يُكْنَى أبا عَيَّاش. حُصَيْن بن الحُمَام , أَنْصَاريّ شاعر , له صُحْبة , يُكْنَى أبا مُعَيَّة. وأمَّا من يُكْنَى بأبي الحُصَيْن , فجماعة , فمنهم: أبو الحُصَيْن , الهَيْثَم بن شَفِي , وأكثر أصحاب الحديث يقولون: شُفَيّ , والصَّواب: بفتح الشين وتخفيف الياء , روى عن أبي ريحانة , حَدَّث عنه عَيَّاش بن عَبَّاس. وأبو الحُصَيْن , مَرْوان بن رُؤْبة , روى عن أبي صالح الأَنْصَاريّ، رَوَى عنه صَفْوان بن عَمْرو الحمصي.

حَدَّثَنا أبو عَبد الله الفارسي , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ , حَدَّثَنا أبو اليمان عن صَفْوان قال: اسم أبي الحُصَيْن التغلبي: مَرْوان بن رُؤْبة. أبو الحُصَيْن، عن ابن عُمَر , حَدَّث عنه عُثَمان بن وَاقِد العُمَريّ. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: عُثَمان بن وَاقِد العُمَريّ , روى عن شَيْخ، يقال له: أبو الحصين: رأيت ابن عُمَر ساجدا في جوف الكعبة. أبو الحُصَيْن السُّلَمِيّ قدم على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بذهب من معدنه , ذكره الطَّبَريّ. أبو الحُصَيْن إبراهيم عن القاسم أبي عبد الرَّحْمن، رَوَى عنه مُحمَّد بن راشد الشَّامِيّ. أبو الحُصَيْن عبيد الله بن أبي زياد القَدَّاح , روى عن الطُّفَيْل والقاسم بن مُحمَّد , وغيرهما حَدَّث عنه الثَّوْريّ ويحيى القَطَّان ووَكِيع , ومُحمَّد بن بكر.

حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد حدثني أبي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن بكر , حَدَّثَنا عبيد الله بن أبي زياد القَدَّاح أبو الحُصَيْن عن مُجَاهد. وأبو الحُصَيْن العلاء بن الحُصَيْن , عن الثَّوْريّ وعائذ بن شريح، رَوَى عنه مُحمَّد بن حُمَيْد الرَّازِيّ. أبو الحُصَيْن , عن شهر بن حوشب , عن مُعَاذ ذكره البُخَاريّ. أبو الحُصَيْن بن هُبَيْرَة بن أبي وَهْب , أخو جَعْدَة بن هُبَيْرة , ذكره الزُّبَيْر في النَّسب. أبو الحُصَيْن، عن ابن جُرَيْج , حَدَّث عنه عبد الرَّحْمن بن مَهْديّ.

حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد إجازة قال: سألتُ أبي عن أبي الحُصَيْن؟ فقال: مكي، رَوَى عنه ابن مَهْديّ , حَدَّثَنا عنه، عن ابن جُرَيْج , عن عَطَاء قال: من السُّنَّة أن يُؤَمَّر على أهل مكة من غير أهلها. وقال أبو طالب عن أحمد، عن ابن مَهْديّ، عن أبي حُصَيْن القارىء , وأثنى عليه خيرًا. أبو الحُصَيْن عن إِسْمَاعِيل بن أبي خالد، رَوَى عنه عُثْمان بن اليَمان. زيادات في حُصَيْن ممن لم يذكرهم البُخَاريّ. الحُصَيْن بن الحُمام , أَنْصَاريّ له صُحْبة , يعد في الشُّعَراء , يُكْنَى أبا مُعَيَّة , كَنَّاه ابن دُرَيْد. المُقَنَّع بن الحُصَيْن بن يَزِيد بن شبل التَّمِيميّ , من زيد مناة بن تَميم , شهد القَادِسِيَّة.

قُرَّة بن حُصَيْن بن فَضَالة العَبْسِيّ , أحد التِّسعَة العبسيين الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا. قَيْس بن الحُصَيْن بن يزيد بن شَدَّاد , من بني الحارث بن كَعْب , يقال له: ابن ذي الغُصَّة , وَفَدَ على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وكتب له كتابا على قومِهِ. أبو مَرْثَد الغَنَوِيّ , كَنَّاز بن الحُصَيْن , ويقال: ابن حِصْن بن يَرْبُوع بن طَريف بن خَرَشَة بن عُبَيْد بن سَعْد بن عَوْف بن مالك بن جِلاّن بن غَنْم بن غَنيّ بن ابن يَعْصُر بن سَعْد بن قَيْس بن عَيْلان بن مُضَر. حُصَيْن بن عبد الرَّحْمن الجُعْفيّ الكُوفِيّ أخو إِسْمَاعِيل , يَرْوي عن أبي جَعْفر , وجَعْفر بن مُحمَّد. وابنه مُحمَّد بن حُصَيْن بن عبد الرَّحْمن , حدث عنه إِسْحَاق بن بُرَيْد وغيره من الكوفيين. حُصَيْن بن سَعِيد بن أبي المِنْهَال سَيار بن سلامة , يَرْوي عن جده سَيار بن سَلاَمة , عن عقيل بن سُمَيْر: ما يوضع في الميزان أثقل من صلاة على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. قال ذلك ابن عَلِيّ بن المَدِينيّ عن أبيه في الضعفاء.

سَلَمَة بن كُهَيْل بن الحُصَيْن بن ثَمَارح بن أسد بن مالك بن أَحْسَبَيْن وهو عُقْبَة بن أسد بن دَهْيَة بن أَكْلَب بن جَذِيمة بن عَمْرو بن رَبِيعَة بن شُرَحْبِيل بن الحارث بن مالك بن كَعْب بن حَضَرَمَوت. ويقال: إن أَحْسَبَيْن هو عُقْبَة بن شِهَاب بن نَمِر بن كُلَيْب بن ضَمْعَج الشَّاعِر , والله أعلم. قال ذلك كله مُحمَّد بن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ. وقال أيضًا: وَلد مُحمَّد بن سَلَمَة بن كُهَيْل خَمْس نَفَرٍ وخمسُ نِسْوَة: سَلَمة , والحصين , وقَيْسًا , والقَاسِم , ويَزِيد , وخمس بناتٍ. وأمَّا حَصِين , فهو أبو حَصِين عُثْمان بن عَاصِم الأَسَديّ سمع ابن عَبَّاس وابن الزُّبَيْر وأَنَس بن مَالِك وزيد بن أَرْقم , وروى عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ وعمران بن حصين وجابر بن سمرة والشعبي وأبي صالح ذكوان، رَوَى عنه الثَّوْريّ ومسعر , وشُعْبَة وقيس وأبو بكر بن عَيَّاش. قال ابن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ: أبو حصين عُثْمان بن عَاصِم بن حصين من بني جشم بن الحارث بن سَعْد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خُزَيْمَة.

أبو حَصِين عَبد الله بن أحمد بن يُونُس , سمع شريكا , وعبثرا , وأبا أحمد , حَدَّثَنا عنه ابن صَاعِد. أبو حَصِين مُحمَّد بن الحسين بن حبيب الوَادِعيّ القاضي كُوفِيّ , روى عن يَحْيى الحِمَّانيّ المسند وغيره , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا. وأبو حَصِين عبد الملك بن بدر بن الهَيْثَم , يحدث عن أبيه بدر بن الهَيْثَم ولي القضاء. وأمَّا حُضَيْن بالضَّاد المعجمة , فهو حُضَيْن بن المُنْذِر بن الحَارِث بن وَعلة الرَّقَاشِيّ أبو سَاسَان , روى عن عَلِيّ بن أبي طَالِب , وعُثَمان بن عَفَّان , وأبي موسى الأَشْعَريّ , ومهاجر بن قُنْفُذ، رَوَى عنه عَبد الله بن الداناج , وعلي بن سُوَيد بن منجوف , والحَسَن البَصْريّ , وهو الذي قال فيه الشَّاعِر: لِمَنْ رَايَةٌ سَوْدَاءُ يَخْفِقُ ظِلُّهَا ... إِذَا قِيلَ قَدِّمْها حُضَيْنٌ تَقَدَّمَا

وأمَّا جَصِّين , فهي مقبرة بمرو , دُفن فيها غير واحد من الصحابة والتابعين. حَدَّثَنا إبراهيم بن حمَّاد , حَدَّثَنا العَبَّاس بن أبي طالب , حَدَّثَنا مُحمَّد بن مُقَاتِل المروزي قال: أخبرني مُعَاذ بن خالد العَبْدي , عن عُبَيْد الله بن مُسْلم قال: سَمِعتُ عَبد الله بن بُرَيْدَة يقول: مات والدي بِمَرْو , وقبره بالجَصِّين , وهو قائد أهل المشرق يوم القيامة , ونورهم يوم القيامة. وأمَّا حُضَيْر بالراء , فأُسَيْد بن حُضَيْر الأَنْصَاريّ الأَشْهَليّ , النَّقِيبُ , يُكْنَى أبا حُضَيْر , ويقال: أبو يَحْيى , وأبو عَتِيك , وأبو عَتِيقٍ , شهد بدرًا , وأحدا , وما بعدها , روى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه أبو سَعِيد الخُدْرِيّ , وأَنَس بن مَالِك , وعائشة أم المُؤْمِنين , وكان أبو حُضَيْر بن سِمَاك يقال له: حُضَيْر الكتائب.

حُضَير السُّلَمِيّ سمع كعبا، رَوَى عنه عُمَيْر بن هانىء قوله. قال ذلك البُخَاريّ فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه. وقال غير البُخَاريّ: هو خُضَيْر بالخاء المعجمة وهو الصَّواب. روى عن عُبَادة بن الصَّامت. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن أبي حسان , حَدَّثَنا هِشَام بن عَمَّار , حَدَّثَنا الوليد , حَدَّثَنا ابن ثَوْبَان حَدَّثني عمير بن هاني حَدَّثني: حُضَيْر , سمعه من عُبَادة بن الصَّامت يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأمَّا خُضَيْر , فمُصعب بن مُصعب بن الزُّبَيْر بن العوام , ولد بعد قتل أبيه , فسُمّي باسمه , وكان آدم فسمي خُضَيْرًا , فهو يعرف بخُضَيْر بن مُصعب بن الزُّبَيْر , قال ذلك الزُّبَيْر بن بَكَّار في النَّسب. وقال ابنُ الكَلْبي: ابن خُضَيْر هو إبراهيم بن مصعب بن مصعب بن الزُّبَيْر , قتل مع مُحمَّد بن عَبد الله بن حسن بالمدينة , وكان على شُرطِتِه.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: عامر بن صالح كان يكون عند مسجد خُضَيْر , وكان ضعيف الحديث. خُضَيْر السُّلَميّ , روى عن كعب , قاله البُخَاريّ بالحاء والصَّواب بالخاء. حَدَّثَنا أبو عَبد الله مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الفارسي , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ قال: خُضَيْر السُّلَمِيّ , روى عن كعب. قال ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن أبي حسان , حَدَّثَنا هِشَام بن عَمَّار , حَدَّثَنا الوليد , حَدَّثَنا ابن ثوبان حَدَّثني عُمَير بن هانىء , حَدَّثني خضير سمعه من عُبَادة بن الصَّامت , يحدث به رسول الله صلى الله عليه وسلم: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن إبراهيم بن أبي حسان , حَدَّثَنا هِشَام بن عَمَّار , حَدَّثَنا الوليد بن مسلم , حَدَّثَنا ابن ثوبان حَدَّثني عُمَير بن هانىء , حَدَّثَنا جُنادة بن أبي أُمَيَّة حَدَّثني عُبَادة بن الصَّامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليك السمع والطاعة , في عسرك ويسرك , ومنشطك ومكرهك , وأثرة عليك , ولا تنازع الأمر أهله , إلا أن يأمرك بأمر عندك تأويله من الكتاب.

قال عُمَيْر: فحدثني خُضَيْر السُّلمي بأنه سمعه من عُبَادة بن الصَّامت , يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خُضَيْر: أفرأيت إن أنا أطعته؟ قال: يؤخذ بقوائمكم فيلقى في النار وليجيء هو فلينقذكم. ابن خُضَيْر قال ابنُ الكَلْبي: سَلَمَة بن المُحَبَّق , وهو صخر بن عتبة بن صخر بن خُضَيْر بن الحارث بن عبد العزيز بن وائلة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مُضَر. بُرَيْر بن خُضَيْر فيمن قتل مع الحُسَين بن علي عليه السَّلام قال ذلك: الهَيْثَم بن عَدِي. فيما أخبرنا مُحمَّد بن الحسن المقرىء , حَدَّثَنا أحمد بن الحارث العَبْديّ , حَدَّثَنا جدي مُحمَّد بن عبد الكريم , حَدَّثَنا الهَيْثَم. عبد الرَّحْمن بن خُضَيْر بصري.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا العَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: عبد الرَّحْمن بن خضير البَصْريّ , يَرْوي عن أبي نَجيح والد عَبد الله بن أبي نَجيح، رَوَى عنه وكيع وخالد بن الحارث. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا علي بن الحسين بن حِبَّان , حَدَّثَنا محمود بن غَيْلان، قال: سَمعتُ وَكِيعًا , وسئل عن عَبد الرَّحْمن بن خضير فقال: كان يَرْوي عن أبي نجيح المكي , وأبو نجيح المكي ثقة. حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مبشر , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حرب النِّشائِيّ , حَدَّثَنا علي بن عَاصِم، عن عَبد الرَّحْمن بن خضير، عن أبي نجيح قال: أتى عُمَر بن الخطاب على الحجر الأسود فقبله وقال: إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك.

وأمَّا حَصِيرَة , فالحارث بن حَصِيَرة , وأبوه حَصِيرة بن عَبد الله لهما جميعًا رواية. فأما رواية حصيرة , حَدَّثَنا أبو سَعِيد أحمد بن مُحمَّد بن عَمْرو , حَدَّثَنا الحسين بن حُمَيْد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الأَحْمسي , حَدَّثَنا عبيد الله بن إِسْحَاق العَطَّار , حَدَّثَنا سيف بن عُمَر عن حَصِيرَة بن عَبد الله والحارث بن حَصِيرَة ابنه , كلاهما عن أبي صادق، قال: قال علي عليه السَّلام: ويلك يا كوفة واختك البُصَيْرة , كأني بكما تمدان مد الأديم , وتعركان عرك الأديم العكاظي , سلمتما بعد , أو سجيتما , إني لأعلم فيما علمني الله , أنه لا يريد بكما جبار سوءًا إلا أتاه الله بشاغل. حَدَّثَنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا خَضِر بن داود , حَدَّثَنا الأثرم قال: سَمِعتُ أبا عَبد الله ذكر عبد الملك بن عبد الرَّحْمن الذماري قال: أتيناه قبل أن يدخل صنعاء فإذا عنده عن سفيان , وإذا فيها خطأ كثير , وإذا هو يصحف يقول: الحارث بن خُضَيْرة , ومثل هذا. وعَمْرو بن سالم بن حصيرة بن سالم من بني مليح بن عَمْرو بن ربيعة له صُحْبة , وكان شاعرا , وكان أحد من يحمل ألوية بني كعب من خزاعة الثلاثة , ذكره الطَّبَريّ.

باب حكيم وحكيم.

باب حَكِيم وحُكَيْم. حَكِيم , وأبو حَكِيم , كثيرون منهم: حَكِيم بن حَزْن , أخو المُسَيَّب بن حَزْن. أبو حَكِيم عَقِيل بن مُقَرِّن المُزَنِيّ , أحد بني مقرن السبعة , له صُحْبة. أبو حَكِيم البارقي , روى عن ابن عَبَّاس، رَوَى عنه إِسْمَاعِيل السُّدِّيّ. أبو حَكِيم الحسن بن حكيم عن أمه كانت مولاة أبي برزة، رَوَى عنه ابن المبارك ووكيع. أبو حَكِيم عيسى بن أبي عيسى البَصْريّ عن عَوْف، رَوَى عنه مَرْوان الفزاري. أبو حَكِيم مرزوق بن عَمْرو جد رَيْحان بن سَعِيد، عن أبي فَرْقَد، رَوَى عنه رَيْحَان بن سعيد.

وأمَّا حُكَيْم بضم الحاء فمنهم: حُكَيْم جَبَل , ويقال: ابن جَبَلة العَبْدِيّ , شهد الجمل مع عَلِيّ بن أبي طَالِب عليه السَّلام , قال أبو عبيدة معمر بن المُثَنَّى. فيما أخبرني أبو طاهر القاضي مُحمَّد بن أحمد بن نصر , حَدَّثَنا أبو عِمْران الجَوْنِيّ , حَدَّثَنا أبو عُثْمان المازني، عن أبي عبيدة قال: في عَبد القَيْس حُكَيْم بن جَبَل , قطعت رجله يوم الجمل فأخذها , ثم زحف إلى الذي قطعها فلم يزل يتجعه بها حتى قتله. وقال فيها شعرا ذكر أبو عبيدة قال: فليس يعرف في جاهلية ولا إسلام أحد فعل مثل فعله وفيها يقول: يا نَفْسُ لَنْ تُرَاعِي ... إِنْ قُطِعَتْ كُرَاعِيّ إِنَّ مَعِي ذِرَاعِي حُكَيْم بن سَلاَمَة الحِزَامِي , استعمله عُثْمان بن عَفَّان على الموصل , قال ذلك سيف عن عطية أبي روق , مات عُثْمان وحُكَيْم بن سلامة على الموصل. فيما أجازه لنا جَعْفر بن أحمد , عن السَّرِيّ بن يَحْيَى , عن شُعَيْب عن سَيْف.

حُكَيْم بن سَعْد، أبو تِحْيَى، كُوفِيّ , روى عن علي، وَأَبي موسى وأم سَلَمة، رَوَى عنه عمران بن ظبيان وجَعْفر بن عبد الرَّحْمن , وأبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ. حُكَيْم بن عَبد الله بن قَيْس بن مخرمة , قُرَشِيّ , روى عن عامر بن سَعْد , وعن ابن عُمَر , حَدَّث عنه يزيد بن أبي حبيب , واللَّيْث بن سَعْد , وهو أخو مُحمَّد بن عَبد الله. حُكَيْم بن مُحمَّد بن قَيْس بن مَخْرَمة عن أبيه، عن أبي هريرة , وعن المَقْبُريّ، عن أبي هريرة، رَوَى عنه مَنْصُور بن سلمة المديني , وعلي بن عبد الرَّحْمن بن عُثْمان. حَدَّثَنا عُمَر بن الحسن بن علي , حَدَّثَنا جَعْفر بن مُحمَّد بن مَرْوان , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا زيد بن الحُبَاب , حَدَّثَني مَنْصُور بن سلمة المدني الليثي , حَدَّثني حكيم بن مُحمَّد بن قَيْس بن مخرمة الزُّهْريّ , عن أبيه , قال: سَمِعتُ أبا هريرة يقول: كنا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: خذوا جنتكم قلنا: يا رسول الله من عدو حضر؟ قال: لا ولكن من النار الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن مقدمات ومنجيات ومؤخرات وهن الباقيات الصالحات.

حُكَيْم بن رُزَيْق بن حكيم الأَيْلَي , مولى بني فَزَارَة , يحدث عن أبيه رُزَيْق بن حَكِيم، رَوَى عنه ابن المبارك. حَدَّثَنا مُحمَّد بن الفتح القلانسي , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن مُحمَّد بن مَنْصُور , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن يَحْيى العُذْرِيّ , حَدَّثَنا حكيم بن رزيق بن حكيم الأَيْلَي , عن أبيه , عن القاسم قال: سَمِعتُ عائشة تقول: ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أعفاهما وأيسرهما ما لم يكن من الإثم , فإذا كان إثما كان أبعدهما منه. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن مُحمَّد الصفار وحمزة بن مُحمَّد قالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا علي قال: هو رُزَيْق بن حَكِيم وقد روى ابن المبارك، عن ابن رُزَيْق يقال له: حَكِيم بن رُزَيْق.

حُكَيْم بن عَمَّار الدُّهْنِيّ , أخو معاوية وعمر , يحدث عن أبيه. مُعَاوِيَة بن حَكِيم بن مُعَاوية بن عَمَّار الدُّهْنيّ، رَوَى عنه ابنه أحمد. حَدَّثَنا عُمَر بن الحسن بن علي , حَدَّثَنا أحمد بن معاوية بن حُكَيْم قال: سَمِعتُ أبي يقول: هذا كتاب جدي معاوية بن عَمَّار فقرأت فيه , عن أبيه: حَدَّثني عبد الرَّحْمن بن القاسم , عن أبيه , عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى عن نسائه بالبقر. قال مُعَاوية بن عَمَّار: وسمعته من عبد الرَّحْمن. حُكَيْم بن الصَّلْت , روى حديثه ابن وَهْب , عن حرملة بن عمران، عن عَبد العزيز بن جَمّاز القُرَشِيّ. عَبد الله بن حُكَيْم , حَدَّث عنه مُحمَّد بن عَبد الله بن عبد الحكم بحديث بشر بن قُدَامة , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

باب حكيمة وحكيمة وحليمة.

باب حَكِيمَة وحُكَيْمة وحَلِيمَة. عَلِي بن يزيد بن أبي حَكِيمَة , عن أبيه، رَوَى عنه الحُمَيْديّ. مُحمَّد بن عَبد الله بن أبي حَكِيمَة , شَيْخ , حَدَّثَنا عنه أبو العَبَّاس بن سعيد. وأمَّا حُكَيْمة بضم الحاء , حُكَيْمة امرأة يَعْلَى بن مرة , روى عنها عُمَر بن عَبد الله بن يَعْلَى , قاله المطلب بن زياد عنه. وقيل: هي حُكَيْمة بنت غَيْلان الثَّقَفِيَّة , عن زوجها يَعْلَى , روى عنها عُثْمان بن المُغِيرَة الأَعْشَى , قاله غَيْلان بن جامع عنه.

حُكَيْمة بنت أُمَيْمَة بنت رُقَيْقَة , روى عنها ابن جُرَيْج. أبو حُكَيْمة: مر بي عَلِيّ بن أبي طَالِب عليه السَّلام وأنا أكتب مصحفا , روى حديثه عبد الملك بن شَدَّاد، عن عَبد العزيز عنه. عِصْمَة أبو حُكَيْمَة , روى عن أبي عُثْمان، رَوَى عنه قرة بن خالد وسَلاَّم بن مِسْكين وهشام الدِّسْتوائي. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال: سَمِعتُ أبي يقول: عِصْمَة أبو حُكَيْمَة، رَوَى عنه قرة , وأظن التيمي يحدث عنه. حَدَّثَنا ابن مخلد , حَدَّثَنا القاسم بن عَبْد الوَارِث , حَدَّثَنا عَمْرو بن علي , حَدَّثَنا عِصْمَة أبو حُكَيْمَة , جليل، رَوَى عنه التَّيْمِي , وهشام بن أبي قرة. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا بشر بن موسى , حَدَّثَنا عَمْرو بن علي , حَدَّثَنا أبو علي الحنفي , حَدَّثَنا قُرَّة بن خالد , حَدَّثني عِصْمَة أبو حُكَيْمَة قال: سَمِعتُ أبا عُثْمان النَّهْديّ يقول: كنا في الجاهلية نعمد إلى الناقة الصعبة التي لم يحمل عليها فحل فتحمل عليها أصنامنا فلا تكون ناقة أذل منها. أبو حُكَيْمَة زَمْعَة بن الأسود بن المطلب القرشي , قتل يوم بدر كافرا.

وابنه عَبد الله بن زَمْعة له صُحْبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. أبو حُكَيْمَة راشد بن إِسْحَاق الكاتب , كان شاعرا في أيام بني العَبَّاس. أبو حُكَيْمَة، قال الزُّبَيْر بن بَكَّار: كان عَبد الله بن الزُّبَيْر يُكَنِّي ابنه ثابتا أبا حكيمة. أبو حُكَيْمَة , روى حديثه عبد الرَّحْمن بن الأَصْبَغ. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعْدان بواسط , حَدَّثَنا شُعَيْب بن أَيُّوب , حَدَّثَنا حسين الجُعْفيّ، عن عَبد الرَّحْمن بن الأَصْبَغ الحَضْرمي، عن أبي الضَّحَّاك , حَدَّثَنا أبو حُكَيْمَة قال: كنا في المسجد , فجاء رجل , فتناول أبا بكر وعمر رضي الله عنهما , وأظهر الشتيمة لعثمان , قال: فدخلت على علي فأخبرته , فقال: أخرجوه حتى يراه الناس , ولا يساكني في بلد , ثم صعد المنبر , فحمد الله وأثنى عليه , ثم قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر , ثم عُمَر , ولو شئت أن أسمي الثالث. حُكَيْمَة , عن عائشة.

باب حجير وحجين

حَدَّثَنا أحمد بن العَبَّاس البغوي , حَدَّثَنا أبو بدر عباد بن الوليد , حَدَّثَنا مطهر بن الهَيْثَم الطَّائِي , حدثتنا أمي أم عَاصِم , عن أمها حُكَيْمَة قالت: دخلت على أم المُؤْمِنين عائشة فقالت لي: الناس ما قالوا فيَّ رأيت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: والله إني لأرجو أن ينزل الله عذري من السماء. وأمَّا حَلِيمَة فحَلِيمَة بنت أبي ذؤيب , مرضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومعاذ القارىء أبو حَلِيمَة له صُحْبة , قاله ابن حَنْبل رحمه الله. باب حُجَيْر وحُجَيْن حُجَيْر بن أبي إهاب.

حَدَّثَنا المَحَامليّ , حَدَّثَنا عَبد الله بن شبيب , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل , حَدَّثني إِسْحَاق بن جَعْفر بن مُحمَّد , عن مُحمَّد بن مسلم، عن ابن خثيم، عن ابن أبي مُلَيْكة , عن أبيه , عن حُجَيْر بن أبي إهاب قال: رأيت زيد بن عَمْرو بن نفيل استقبل الكعبة , ثم قال: أشهد أن هذه قبلة إبراهيم وإِسْمَاعِيل لا أعبد حجرا ولا أصلي له. وحُجَيْر بن الرَّبِيع , أخو حُرَيْث , عداده في البصريين , روى عن عمران بن حصين، رَوَى عنه حميد بن هلال , وأوفى بن دلهم , وأبو نعامة. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: حُجَيْر بن الرَّبِيع , وحُرَيْث بن الرَّبِيع أخوان. حَدَّثَنا ابن مُبشر , حَدَّثَنا أحمد بن سِنَان , حَدَّثَنا ابن مَهْديّ , عن هلال بن حِق قال: كان حُجَيْر بن الرَّبِيع يصلي حتى ما يأتي فراشه إلا زحفا , وما كانوا يعدونه من أعبدهم. حُجَيْر بن عَبد الله، عن عَبد الله بن بُرَيْدة، رَوَى عنه دَلْهم بن صالح.

حَدَّثَنا العَبَّاس بن العَبَّاس بن المُغِيرَة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن علي الوَرَّاق , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن موسى , حَدَّثَنا دَلْهم بن صالح , عن حُجَيْر بن عَبد الله، عن ابن بُرَيْدة , عن أبيه قال: أهدى النَّجَاشِيّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خفين أسودين ساذَجَين , فَلَبِسَهما ومسح عليهما. حُجَيْر التَّغْلبيّ , يحدث عن عَلْقَمة، رَوَى عنه أبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ. أبو حُجَيْر طالب بن حجير سمع هود بن عَبد الله العصري، رَوَى عنه قيس بن حفص وموسى بن إِسْمَاعِيل , ومُحمَّد بن صُدران. أبو حُجَيْر , عن الضَّحَّاك. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله قال سألته يعني أباه عن أبي حُجَيْر؟ فقال: ما سمعت من أحد عنه إلا وكيع ولا أعرف اسمه. سويد بن حُجَيْر , أبو قَزَعَة البَاهِليّ , يحدث عن أنس , والحَسَن البَصْريّ وحكيم بن مُعَاوية القُشَيْريّ.

باب حرام وحزام

وأمَّا حُجَيْن , فهو ابن المُثَنَّى أبو عُمَر بغدادي , روى عن مالك بن أنس , وعبد العزيز الماجشون ويعقوب القمي , واللَّيْث بن سَعْد , وغيرهم , حَدَّث عنه أحمد بن حَنْبل وأحمد بن منيع , وأبو خَيْثَمة , وغيرهم. باب حَرَام وحِزَام حَرَام بن ملحان , أخو أم سليم وأم حرام ابنتي ملحان , وهو خال أَنَس بن مَالِك , له صُحْبة وقتل يوم بئر معونة. حَدَّثَنا أبو عُبَيْد المَحَامليّ , حَدَّثَنا ابن زَنْجَوَيْهِ , حَدَّثَنا عبد الرَّزاق , حَدَّثَنا أبو ثُمَامة بن عَبد الله بن أَنَس بن مَالِك: أن حَرَام بن مِلْحَان , وهو خال أنس , طعن يوم بئر معونة في رأسه , فتلقى دمه بكفه , ثم نضحه على رأسه ووجهه وقال: فزت ورب الكعبة.

وهو حَرَام بن مِلْحَان بن خالد بن زيد بن حَرَام بن جُنْدب بن عامر بن غَنْم بن مالك بن النَّجَّار. وأَنَس بن مَالِك بن النَّضْر بن ضمضم بن زيد بن حَرَام بن جُنْدب. حَرَام بن سَعْد بن مُحَيِّصَة الأَنْصَاريّ , ويقال: حَرَام بن ساعدة , روى عن أبيه والبَرَاء بن عَازِب، رَوَى عنه الزُّهْريّ. حرام بن حكيم الدِّمَشْقيّ , حدث عن عمه عَبد الله بن سَعْد , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وعن أبي هريرة، رَوَى عنه العلاء بن الحارث , وزيد بن واقد.

حَرَام بن مُعَاوية , أحاديثه مراسيل , حَدَّث عنه زيد بن رُفَيْع. حَرَام بن عُثْمان الأَنْصَاريّ السُّلَمِيّ , يحدث عن عَبد الرَّحْمن بن جابر بن عَبد الله , وغيرهما , ضعيف الحديث. حَدَّثَنا الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا أبو حاتم الرَّازِيّ , حَدَّثَنا حرملة بن يَحْيى قال: سَمِعتُ الشَّافِعيّ يقول: الرواية عن حَرَام بن عُثْمان حرام. وقال يَحْيى القَطَّان: قلت لحَرَام بن عُثْمان: عبد الرَّحْمن بن جابر , ومُحمَّد بن جابر , وأبو عتيق هم واحد؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة. جابر بن عَبد الله بن عَمْرو بن حَرَام الأَنْصَاريّ , قتل أبوه يوم أُحُد. ولجابر عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رواية واسعة.

قال ابن حَبِيب في جُذَام: حَرَام بن جُذَام. وفي تَمِيم بن مُرِّ: حَرَام بن كَعْب بن سَعْد بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيم. وفي خُزَاعة: حَرَام بن حبشية بن كَعْب بن سلول بن كعب. وفي عذرة: حَرَام بن ضِنَّة بن عبد بن كبير بن عُذْرة. وفي بَلِيّ: حَرَام بن جُعْل بن عَمْرو بن جُشَم بن وَدَم. أبو الحَرَام بن العَمَرَّط بن تُجِيب. قال الزُّبَيْر بن بَكَّار: حُنَّ وِرزَاخ ابنا ربيعة بن حَرَام بن ضنة , أخو قصي بن كلاب لأمه وقال ذلك ابن الكَلْبيّ أيضًا. حَرَام بن دراج وقيل: حزام بن دراج وقيل: ربيعة بن دراج , روى عن عَلِيّ بن أبي طَالِب , حَدَّث عنه الزُّهْريّ , أخرجه البُخَاريّ في باب حِزَام بالزاي.

هانىء بن حَرَام , قاله ابن مَهْديّ , عن الثَّوْريّ , عن المُغِيرَة بن النُّعْمان. وخولف ابن مَهْديّ فيه فقال غيره , عن الثَّوْريّ: هانىء بن حزام , وهو الصَّواب. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا وكيع بحديث سفيان , عن المُغِيرَة بن النُّعْمان , عن هانىء بن حزام وكذا قال: يَحْيى بن آدم. وقال ابن مَهْديّ: حَرَام , صحف عبد الرَّحْمن , وإنما هو: حِزَام. حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا أحمد بن سِنَان , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن مَهْديّ , عن سفيان , عن المُغِيرَة بن النُّعْمان , عن مالك بن أنس , عن فلان بن حَراك قال: كنت عند عُمَر فأتاه مُعَاوية في رجل وجد مع امرأته رجلا فقتله. فكتب إليه كتابا في العلانية: أن أقده وكتابا في السر: أن خذ منه الدية. حَدَّثَنا أبو بكر النَّيْسَابوريّ , حَدَّثَنا إبراهيم بن مرزوق , حَدَّثَنا أبو عَاصِم , عن سُفْيان , عن المُغِيرَة بن النُّعْمان , عن مالك بن أنس , عن هانىء بن حِزام: أن عُمَر رضي الله عنه: كتب في رجل وجد مع امرأته رجلا فقتله، فكتب في العلانية: أن أقيدوه وكتب في السر: أن خذوا منه الدية.

قال لنا أبو بكر: يقال إن هذا مالك بن أنس , نَخْعِيّ كُوفِيّ. وأمَّا حِزَام بالزاي , فَحِزَام بن حَكِيم بن حِزَام , يحدث عن أبيه حَكِيم بن حِزَام , روى حديثه عُبَيْد الله بن عَمْرو , عن زيد بن أبي أُنَيْسَة , عن زيد بن رُفَيْع , عن حِزَام بن حَكِيم بن حِزَام , عن أبيه: أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: يا معشر النساء تصدقن. وروى أبو الأَحْوَص: سَلاَّم بن سُلَيْم، عن عَبد العزيز بن رُفَيْع , عن عَطاء , عن حِزَام بن حكيم , عن أبيه في البيوع.

وقال مصعب الزُّبَيْريّ: لم يكن لحكيم بن حَزِام ابن يقال له حِزَام. حِزَام بن هشام بن حبيش بن خالد الخُزَاعِيّ , يحدث عن أبيه , عن أم معبد، رَوَى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم. حِزَام بن إِسْمَاعِيل العامري كُوفِيّ , عن العمش ومغيرة وعاصم الأحول، رَوَى عنه أبو مُعَاوية الضرير والحسن بن ثابت وعطاء بن مسلم , وأبو النضر هاشم بن القاسم. خالد بن حِزَام , أخو حكيم بن حِزَام من ولده: الضَّحَّاك بن عُثْمان بن عَبد الله بن خالد بن حِزَام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى من قُصَيّ.

ومغيرة بن عبد الرَّحْمن الحزامي. ومنذر بن عَبد الله. وابنه إبراهيم بن المنذر من ولده. حِزَام بن دَرَّاج , ويقال: حرام ذكرناه في باب حرام قبل هذا. أُمُّ البنين بنت حِزَام الكلابية تزوجها عَلِيّ بن أبي طَالِب عليه السَّلام فولدت له العَبَّاس بن علي وإخوته عُثْمان وجَعْفر , وعَبد الله.

باب حبة وحية وحنة

عروة بن حِزَام الشَّاعِر , صاحب عفراء أبو سَعِيد كناه ابن دُرَيْد. باب حَبَّة وحَيَّة وحَنَّة حَبَّة بن خالد , أخو سواء بن خالد لهما صحبة روى حديثهما سُلَيْمان الأَعْمَش , عن سَلاَّم أبي شُرَحْبِيل: عن حَبَّة وسواء أنهما أتيا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. حَبَّة بن سلمة، رَوَى عنه أبو رزين الأسدي. حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا أحمد بن سنان , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن , عن سُفْيان , عن الأَعْمَش، عن أبي رزين قال: قال رجل لحبة بن سلمة , وكان من أصحاب عَبد الله: قرأت القُرْآن كله!! قال: أو ما أدركت منه؟. حَدَّثَنا ابن مخلد , حَدَّثَنا عَبَّاس، قال: سَمعتُ يَحْيى يقول روى ابن مَهْديّ , عن سُفْيان , عن الأَعْمَش، عن أبي رزين , عن حَبَّة بن سلمة. قال يَحْيى: حَبَّة بن سلمة هذا من أصحاب عَبد الله.

وقال ابن حِبَّان عن يَحْيى: ما سمعت عن حَبَّة بن سلمة غير هذا الحديث. وقال البُخَاريُّ فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه: وقال جرير: حَبَّة بن غسيل الأسدي من أصحاب عَبد الله، رَوَى عنه أبو رزين قوله. قال عُمَر بن شهاب بن عباد: حَبَّة بن سلمة , أخو أبو وائل شقيق بن سلمة. حَبَّة بن جوين العرني الكُوفِيّ , روى عن علي وابن مَسْعُود، رَوَى عنه سلمة بن كهيل , وأبو المقدام ثابت بن هرمز. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا داود بن عُمَر , حَدَّثَنا حسان بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سلمة , عن أبيه , عن حَبَّة أبي قدامة العرني. أبو حَبَّة البدري , روى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن سيما حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن نصر , حَدَّثَنا إبراهيم بن المنذر , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن يَحْيى بن عرفة , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه , فيمن شهد بدرًا من الأَنْصَار , من بني عَمْرو بن عَوْف: أبو حَبَّة. حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عُبَيْد , حَدَّثَنا أحمد بن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا عفان , حَدَّثَنا حَمَّاد بن سَلَمة , عن علي بن زيد , عن عمار بن أبي عمار قال: سَمِعتُ أبا حَبَّة البَدْرِيّ , قال: لما نزلت {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا}. ذكر اختلاف أصحاب المغازي في أبي حَبَّة، وَأَبي حَنَّة. حَدَّثَنا ابن عُبَيْد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا أيوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد، عن ابن إِسْحَاق قال: أبو حَبَّة من بني ثعلبة بن عَمْرو بن عَوْف , من الأوس , شهد بدرًا , هو أخو سعد بن خَيْثَمة لأُمِّه. حَدَّثَنا مُحمَّد بن علي بن أبي رُؤْبة , حَدَّثَنا أحمد بن عبد الجبار , حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَيْر، عن ابن إِسْحَاق: فيمن شهد بدرًا أبو حَبَّة. حَدَّثَنا حبيب بن الحسن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى بن سُلَيْمان , حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد، عن ابن إِسْحَاق: فيمن قتل يوم أحد من الأَنْصَار من بني ثعلبة بن عَمْرو: أبو حَبَّة , وهو أخو سعد بن خَيْثَمة لأُمِّه.

وقال سيف بن عُمَر. فيما أجازه لنا جَعْفر بن أحمد المؤذن , عن السَّرِيّ بن يَحْيَى , عن شُعَيْب عنه: فيمن قتل من الأَنْصَار يوم اليمامة: أبو حَبَّة بن غزية بن عَمْرو. وروى عن أبي بكر , حَدَّثَنا ابن عَمْرو بن حَزْم بن حَزْم، عن أبي حَبَّة ... الحديث , والله أعلم. وقال الطَّبَرِيُّ: أبو حَبَّة واسمه زيد بن عَزِيّة بن عَمْرو بن عطية بن خَنْسَاء بن مبذول بن عَمْرو بن غَنْم بن مازن بن النَّجَّار , شهد أُحُدا , وقتل يوم اليمامة. وأخواه: ضُمْرة بن غَزِيَّة وتَمِيم بن غَزِيَّة وأخوهم: أبو حَنَّة عَمْرو بن غزية بن عَمْرو بن عطية بن خنساء , شهد أحدا مع أبيه سعيد بن سَعِيد بن أبي حَنَّة , قتل يوم الحَرَّة , وهو والد ضمرة بن سَعِيد , وهو جد موسى بن ضمرة بن سَعِيد بن أبي حَنَّة. وقال الوَاقِديّ: ليس فيمن شهد بدرًا أحد يقال له: أبو حَبَّة وإنما هو: أبو حَنَّة واسمه: مالك بن عَمْرو بن ثابت بن كُلْفَة بن ثَعْلَبة بن عَمْرو بن عَوْف. وابن إِسْحَاق , وأبو معشر يقولان غير هذا قالا: أبو حَبَّة البَدْرِي الذي شهد بدرًا , ولم ينسباه , ولم يسمياه. وقال الوَاقِديّ: أبو حَبَّة بن غَزِيَّة بن عَمْرو من بني مازن بن النَّجَّار لم يشهد بدرًا. وكذلك أبو حَبَّة بن عبد عَمْرو الذي كان مع علي عليه السَّلام بصفين.

حَدَّثَنا أبو بكر النقاش مُحمَّد بن الحسن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن شاذان بن إِسْمَاعِيل النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا البُخَاريّ: فيمن قتل من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في خلافة أبي بَكْر الصِّدِّيق: أبو حَنَّة ابن غزية بن عَمْرو. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد بن السماك , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا إبراهيم بن المنذر , حَدَّثَنا مُحمَّد بن فليح , عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب فيمن استشهد يوم اليمامة: أبو حَنَّة غزية بن عَمْرو من بني مازن بن النَّجَّار. حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا إبراهيم بن المُنْذر , حَدَّثَنا ابن فليح , عن موسى، عن ابن شهاب قال: وشهد بدرًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأَنْصَار: أبو حَنَّة بن عَمْرو بن ثابت. حَدَّثَنا ابن أبي رُؤْبة أبو الحُسَين , حَدَّثَنا العُطَارِديّ , حَدَّثَنا يُونُس، عن ابن إِسْحَاق فيمن قتل يوم أحد من الأَنْصَار: أبو حَبَّة من بني ثَعْلَبة بن عَمْرو بن عَوْف , وهو أخو سعد بن خَيْثَمة لأمه. وقال يُونُس، عن ابن إِسْحَاق أيضًا: فيمن قتل باليمامة: أبو حَبَّة بن غَزِيَّة بن عَمْرو من بني مازن بن النَّجَّار. فيما حدثناه ابن أبي رُؤْبة , عن العُطَارِديّ عنه. وأمَّا حَنَّة , فهو أبو حَنَّة , وقد تقدم ذكره في هذه الورقة.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا الحجاج، عن ابن جُرَيْج قال: حُدِّثْت عن عكرمة: أن اسم أم مريم عليها السَّلام: حَنَّة. عَمْرو بن حنة , روى عن عُمَر بن عبد الرَّحْمن بن عَوْف روى حديثه ابن جُرَيْج واختلف عنه. حَدَّثَنا مُحمَّد بن جَعْفر بن رُمَيْس , حَدَّثَنا إبراهيم بن فهد , حَدَّثَنا عَبَّاس العَنْبريّ , حَدَّثَنا روح , حَدَّثَنا ابن جُرَيْج , أخبرني يُوسُف بن الحكم بن أبي سُفْيان , أنه سمع حفص بن عُمَر بن عبد الرَّحْمن بن عَوْف , وعَمْرو بن حَنَّة , أخبراه عن عُمَر بن عبد الرَّحْمن بن عَوْف , عن رجال من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن رجلا قال: يا رسول الله إني نذرت أن أصلي في بيت المقدس؟ قال: صل هاهنا. الحديث. وحدثنا ابن مُبشر , حَدَّثَنا إبراهيم بن فهد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا الأَنْصَاريّ , حَدَّثَنا ابن جُرَيْج , أخبرني يُوسُف بن الحكم بن أبي سُفْيان، عن ابن عُمَر بن عبد الرَّحْمن , عن عُمَر بن عبد الرَّحْمن بن عَوْف , وعَمْرو بن حنة أخبراه، عن عَبد الرَّحْمن بن عَوْف , وعن رجال من الأَنْصَار من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في المجلس , ثم ذكر نحوه.

دِير حَنَّة , ذكره أبو نؤاس: يا دَيْرُ حَنَّة من ذات الأُكَيْراحِ ... مَن يَصْحُ عَنْك فإني لست بالصَّاحِي وذكر أبو الفرج بن الأصفهاني في كتاب الديارات: حنة وأنه غير الذي ذكره أبو نؤاس وذكر أن الثرواني قال فيه: يا دير حَنَّة عند القائم الساق ... إلى الخورنق من ديوان رباق. وأمَّا حَيَّة بالياء حَيَّة بنت أبي حَيَّة، عن أبي بَكْر الصِّدِّيق. حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا أحمد بن سنان , حَدَّثَنا سُلَيْمان بن حرب , حَدَّثَنا حماد بن زيد، عن ابن عون والوليد الإسكاف , عن عَمْرو بن سَعِيد، عن أبي زرعة بن عَمْرو بن جرير , عن حَيَّة بنت أبي حَيَّة قالت: كنت يمنا وأطنابنا وأطناب خثعم هكذا مشتبكة إذ دخل علينا رجل في بغاء بعير له فقلنا: من أنت يرحمك الله؟ قال: أبو بكر.

قلنا: الصِّدِّيق؟ قال: نعم. قلنا إلى متي استقامة هذا الأمر؟ قال: ما استقامت فيكم الأئمة. قلنا: ومن الأئمة؟ قال: الرجل الصالح يكون في الحواما استقام أولئك. حَيَّة بنت عَبْد مَنَاف بن قصي أخت هاشم بن عَبْد مَنَاف , هي أم أبي همهمة بن عبد العُزَّى بن عامر بن عميرة بن الحارث بن فِهْر وقيل: بل أُمه قلابة بنت عَبْد مَنَاف واسم أبي همهمة: حبيب وقيل: إن حَيَّة بنت عَبْد مَنَاف هذه كانت عند ظويلم بن جعيل بن عَمْرو بن دهمان بن نصر بن مُعَاوية بن بكر بن هوازن فولدت له عَبْد مَنَاف قال ذلك كله: الزُّبَيْر. فيما أخبرنا به مُسَلَّم الحُسَيْني , حَدَّثَنا الخضر بن داود عنه. قال: وحدثنا الزُّبَيْر قال: وحَيَّة بنت هاشم بن عَبْد مَنَاف , أُمُّها جحد , وتٌكْنَى أُمُّ عدي بنت حُبَيب بن الحارث بن مالك بن حُطَيْط الثَّقَفيّ وتزوجها الأحجم بن دِنْدِنة بن عَمْرو الخُزَاعِيّ فولدت له أسيد وإخوته.

وقال الزُّبَيْر: حَيَّة بنت المطلب بن أبي وداعة تزوجها عبد الرَّحْمن بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وحية بنت المطلب هذه رَوَت عن عائشة , وأم سَلَمة , حَدَّث عَنْها طَلْق بن حَبِيب. حَيَّة بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة , هي أم مُعَاوية بن يزيد بن مُعَاوية بن أبي سُفْيان. حَيَّة بن حابس، رَوَى عنه يَحْيى بن أبي كثير. قال علي بن المبارك , عن يَحْيى: حَيَّة بن حابس , عن أبيه. وقال شيبان , عن يَحْيى: إن ابن حَيَّة حدثه. أبو حَيَّة الوَادِعيّ , روى عن عَلِيّ بن أبي طَالِب، رَوَى عنه أبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ يختلف في اسمه.

حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا يَحْيى بن زكريا بن شيبان , حَدَّثَنا علي بن سيف بن عميرة , حَدَّثَنا أبي قال: سألت أشعث بن سوار عن اسم أبي حَيَّة الوَادِعيّ؟ فقال: عَمْرو بن نصر. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سالم بن عبد الرَّحْمن , حَدَّثَنا منذر بن جيفر , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن الوليد الوصافي , حَدَّثَنا أبو إِسْحَاق، عن أبي حَيَّة الوَادِعيّ: عامر بن الحارث. أبو حَيَّة بن قَيْس , روى عن عَلِيّ بن أبي طَالِب، رَوَى عنه أبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ , قاله الثَّوْريّ , وشُعْبَة، عن أبي إِسْحَاق. أبو حَيَّة , عن طَلْق بن حَبِيب، رَوَى عنه ابنه سعيد. حَدَّثَنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا بِشْر بن موسى , حَدَّثَنا الحُمَيْدي , حَدَّثَنا سُفْيان , عن سعيد بن أبي حَيَّة , عن أبيه , عن طَلْق بن حَبِيب قال سُفْيان: وأراني قد سمعته من أبيه , عن طَلْق بن حَبِيب قال: الهليلجة في البطن كالكذبانوفة في البيت. قال سُفْيان: يريد المرأة الصالحة تُصْلح أمر البيت وتدبره. أبو حَيَّة الكَلْبِيّ، عن ابن عُمَر، رَوَى عنه ابنه يَحْيى بن أبي حَيَّة الكُوفِيّ.

خالد بن عَلْقَمة يُكْنَى أبا حية الهَمْدَانيّ كناه شريك , يَرْوي عن عَبد خير، رَوَى عنه الثَّوْريّ وشريك , وأبو حنيفة , وغيرهم , وروى عنه شعبة فسماه: مالك بن عُرْفطة. إبراهيم بن أبي حَيَّة المكي , روى عن هِشَام بن عُرْوَة وإِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة , وجَعْفر بن مُحمَّد , واسم أبي حَيَّة اليسع بن أسعد , حَدَّث عن إبراهيم بن قتيبة بن سَعِيد , وداود بن حَمَّاد. عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حَيَّة كتبنا عنه , عن إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائيل , ومُحمَّد بن مُعَاوية بن مالج ويعقوب الدورقي ويعقوب بن شيبة , ومُحمَّد بن شُجَاع الثلجي , وغيرهم , ثقة يرمى بالوقف , وكان وراق الجاحظ.

باب حيدرة وجندرة

جُبَيْر بن حَيَّة الثَّقَفيّ , روى عن المُغِيرَة بن شعبة. وابنه زياد بن جبير بن حَيَّة , روى عن ابن عُمَر، رَوَى عنه يُونُس بن عُبَيْد وابن عون , وهو والد الجبيريين بالبصرة. يَحْيى بن حَيَّة أبو هِلاَل كُوفِيّ , قال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أبا عَبد الله عن حديث الأَشْجَعيّ عن سُفْيان، عن أبي هلال: رأيت الغلام الذي أعتقه عُمَر نصرانيا من أبو هلال؟ قال: أبو هلال اسمه: يَحْيى بن حية أو ابن أبي حَيَّة من أهل الكوفة ثقة له ثلاث أحاديث. حَدَّثَنا ابن مخلد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: أبو هلال الطَّائِي يَحْيى بن حَيَّان. باب حَيْدَرة وجَنْدَرة أمّا حَيْدَرة , فجماعة , وكذلك ابن حَيْدَرة. وأمَّا جَنْدَرة بالجيم والنون , فهو أبو قِرْصَافة صاحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم واسمه جَنْدَرة بن خَيْشَنَة , روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث.

باب حيدة وجيذة وجندة وجند بغير هاء.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا يُونُس بن عَبد الرَّحِيم العسقلاني قال: اسم أبي قِرْصَافَة جَنْدَرة بن خَيْشَنَة بن مُرَّة بن وائلة بن الفاكة بن عَمْرو بن الحارث بن مالك بن النضر بن كنانة. باب حَيْدَة وجَيْذَة وجُنْدَة وجَنَدَ بغير هاء. أمّا حَيْدَة , فهو حَيْدَة بن مُعَاوية. وابنه مُعَاوية بن حَيْدَة القُشَيْريّ , وهو جد بهز بن حكيم بن مُعَاوية , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قاله الطَّبَريّ. ورَدْان وحَيْدَة ابنا مُخَرِّم بن مَخْرَمة بن قُرَط بن جَنَاب من بني العَنْبَر بن عَمْرو بن تميم وفدا على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وأمَّا جَيْذَة بالجيم والذال , فهو شَيْخ قَدِم علينا من الري اسمه أحمد بن الحُسَين بن جَيْذَة كتبنا عنه , عن مُحمَّد بن أَيُّوب الرَّازِيّ وغيره.

وأمَّا جُنْدَة بالجيم والنون , فهو خَلاَّد بن عبد الرَّحْمن بن جُنْدَة , صَنْعَانيّ , يحدث عن سعيد بن المُسَيَّب , حَدَّث عنه ابن أخيه القاسم بن الفياض بن عبد الرَّحْمن بن جُنْدَة ومعمر بن راشد. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا ابن فارس , عن البُخَاريّ قال: قال أحمد، عن عَبد الرَّزاق , عن معمر قال: ما رأيت أحدا بصنعاء إلا وهو يثبج إلا خَلاَّدًا. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا صالح بن أحمد بن حَنْبل , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ , حَدَّثَنا هشام بن يُوسُف , أخبرني القاسم بن فياض بن عبد الرَّحْمن بن جُنْدَة قال: حَدَّثني خَلاَّد بن عبد الرَّحْمن , وهو عمه , عن سعيد بن المُسَيَّب أنه سمع ابن عَبَّاس يقول: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة إذ أتاه رجل من بني ليث بن بكر فتخطى الناس حتى اقترب إليه فقال: أقم علي الحد. وذكر باقي الحديث الطويل.

وأمَّا جَنَد بغير هاء , فهو علي بن جَنَد الطائفي , يحدث عن عَمْرو بن دِينَار , حَدَّث عنه مسدد , ومُحمَّد بن عَبد الله الرَّقَّاشِيّ. حَدَّثَنا مُحمَّد بن محمود بن مُحمَّد بواسط , حَدَّثَنا أبو قِلاَبَة عبد الملك بن مُحمَّد الرَّقَّاشِيّ , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا علي بن جَنَد الطائفي , عن عَمْرو بن دِينَار , عن أَنَس بن مَالِك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أنس أكثر الصَّلاَة في بيتك يكثر خير بيتك , وسلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك. لا أعلم حدث عن عَمْرو بن دِينَار غير هذا.

باب حمزة وحمرة وجمرة وحمرة وخمرة وخمرة

باب حَمْزَة وحُمْرَة وجَمْرَة وحُمَّرَة وخُمْرَة وخِمْرَة أمّا حَمْزَة , وأبو حَمْزَة فعدد كثير. وأمَّا حُمْرَة , فهو حُمْرَة بن عبد كُلال , روى عن عُمَر بن الخطاب , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حديثا في فضل حمص ومن يدفن بها، رَوَى عنه رَاشِد بن سَعْد. وقال أبو سَعِيد بن يُونُس. فيما أخبرني عنه عبد الواحد بن مُحمَّد البلخي: هو حُمْرَة بن ليشرح بن عبد كُلال بن عريب الرعيني، شهد فتح مصر، رَوَى عنه راشد بن سَعْد المقرائي. وابنه يَعْفُر بن حُمْرَة , يحدث عن عمه مَعْد يكرب بن ليشرح , وهو الذي يَرْوي عن عَبد الله بن عَمْرو , وأصحاب الحديث يقولون: معد يكرب بن عبد كلال ينسبونه إلى جده حَدَّث عَيَّاش بن عَبَّاس القتباني , عن يعفر بن حمرة هذا. حُمْرَة بن زياد الحَضْرَمي كان لغوث بن سُلَيْمان , حَدَّث عنه ابنه عبد الصَّمَد بن حُمْرَة أنه قال: رأيت مَرْوان بن مُحمَّد وتحته فرس.

الضَّحَّاك بن حُمْرة، رَوَى عنه بَقِيَّة , وأبو سُفْيان الحِمْيَريّ , روى عن غَيْلان بن جامع , وعن مَنْصُور بن زاذان , وعن الشَّامِيّين. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: الضَّحَّاك بن حُمْرَة واسطي , وكان أصله شاميا وليس بشيء. حُمْرَة بن هانىء , ويقال: حَمْزَة. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , حَدَّثَنا يَحْيى , حَدَّثَنا علي بن عَيَّاش , عن حَرِيز بن عُثْمان , عن حَمْزة بن هانىء، عن أبي أُمَامة: مثل الكنود الذي يأكل وحده وينزل وحده ويضرب عبده.

قال يَحْيى: وحدثنا أبو اليمان , أخبرنا حَرِيز بهذا. قال يَحْيى: يقولون عن حُمْرَة , وهو فيها يقولون الصَّواب. مالك بن أبي حُمْرَة هو أبو عطية الوَادِعيّ، عن ابن مَسْعُود وعائشة , حَدَّث عنه عمارة بن عمير , وأبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ , ومُحمَّد بن سيرين. حَدَّثَنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا أبو بكر الأثرم قال: قلت لأبي عَبد الله: الأَعْمَش , عن عمارة، عن أبي عَطِيَّة: ما اسم أبي عَطِيَّة؟ فقال: مالك بن أبي حُمْرَة , وهو مالك بن عامر. قلت: الذي رَوَى عنه مُحمَّد بن سيرين؟ قال: نعم هو. قلت: أبو عَطِيَّة الهَمْدَانيّ , والوَادِعِيّ؟ قال: نعم. قال أبو عَبد الله: كان أبو إِسْحَاق , يحدث عن أبي عَطِيَّة فيقول: مالك بن أبي حُمْرَة.

حَدَّثَنا إبراهيم بن حماد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن يزيد , حَدَّثَنا ابن مَهْديّ , حَدَّثَنا سُفْيان، عن أبي إِسْحَاق , عن مالك بن أبي حُمْرَة , عن مسروق نحو حديث قبله: دخلت على عائشة رضي الله عنها في اليوم الذي يشك أنه يوم عرفة، الحديث. مالك بن حُمْرَة بن أيفع بن كرب النَّاعِطيّ الهَمْدَانيّ , أسلم هو وعماه عَمْرو ومالك ابنا أيفع , ووفدا على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وناعط هو ربيعة بن مرثد الهَمْدَانيّ. منهم: عامر بن شهر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنهم: مجالد بن سَعِيد الهَمْدَانيّ وغيره.

زياد بن أبي حُمْرَة اللَّخْمِيّ , واسم أبي حُمْرَة كَيْسان مولى لَخْم , ثم لفهم الحَجَرات , كان فقيها مفتيا , توفي قبل الخمسين ومِئَة، رَوَى عنه اللَّيْث بن سَعْد وابن وَهْب , قاله أبو سَعِيد بن يُونُس فيما أخبرنا به عبد الواحد بن مُحمَّد عنه. حجاج بن عَبد الله بن حُمْرَة بن شفي بن رقي الرُّعَيْنِيّ , يُحَدِّث عن بكير بن الأشج، رَوَى عنه اللَّيْث وابن وَهْب , قاله أبو سَعِيد بن يُونُس فيما أخبرنا عبد الواحد عنه. سعد بن حمرة الهَمْدَانيّ استعمله يزيد بن مُعَاوية على جند الأردن حين وجه إلى ابن الزُّبَيْر رحمه الله. قال لنا النقاش , عن أحمد بن الحارث , عن جده مُحمَّد بن عبد الكريم , عن الهَيْثَم بن عدي. وقال ابن حبيب في هَمْدَان: حُمْرَة بن مالك بن منبه بن سلمة. وفي تميم حُمْرَة بن جَعْفر بن ثَعْلَبة بن يربوع.

وأمَّا جَمْرَة بالجيم , فهو جَمْرَة بن النُّعْمان بن هوذة بن مالك بن سمعان بن البَيَاع بن دُليم بن عَدِيّ بن خَزَّاز بن كَاهِل بن عُذْرَة كان سَيِّد عُذْرَة , وقدم على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بصدقتهم , ذكره الطَّبَريّ. جَمْرَة بنت قُحَافة , رَوَت عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , روى عنها شَبِيب بن غَرْقَدة. جَمْرَة الحَنْظَلية , رَوَت عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , روى عنها عُطْوان بن مُشْكان.

أبو جَمْرَة الضُّبَعيّ , نصر بن عِمْران , يُحَدِّث عن ابن عَبَّاس، رَوَى عنه قتادة , وشُعْبَة , والحَمَّادان , والبصريون. مالك ومُتَمِّم ابنا نويرة بن جمرة , هو الذي تمثلت عائشة بشعره في أخيه مالك في قوله: وَكُنَّا كَنَدْمَانَي جَذِيمَةَ حِقْبَة ... من الدَّهْرِ حَتَّى قِيلَ: لَنْ يَتَصَدَّعَا فَلَمَّا تفرقنا كأني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا ومالك بن نُوَيْرة , هو الذي قتله خالد بن الوليد في خلافة أبي بَكْر الصِّدِّيق رضي الله عنه على الردة , وتزوج امرأته , وعتب عليه عُمَر بن الخطاب في ذلك , واشتكاه إلى أبي بَكْر الصِّدِّيق. قال الطَّبَريّ: مالك بن نُوَيْرة بن جَمْرَة التَّمِيميّ , بعثه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم على صدقة بني يَرْبُوع , وكان قد أسلم هو وأخوه مُتَمِّم.

عامر بن شقيق بن جَمْرَة الأسدي , حدث عن أبي وَائِل، رَوَى عنه الثَّوْريّ وشَريك. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: عامر بن شقيق بن جمرة الأسدي ليس هو ابن شقيق بن سلمة. قال ابن حبيب: في الأَزْدِ: جَمْرَة بن عُبَيْد بن عُبْرَة بن زَهْرَان. وفي تَميم: جَمْرَة بن شَدَّاد بن عُبَيْد بن ثَعْلَبة بن يَرْبُوع بن حَنْظَلة. وأمَّا حُمَّرَة بالتشديد , فهو طائر مذكور في حديث عبد الرَّحْمن بن عَبد الله بن مَسْعُود , عن أبيه.

حَدَّثَنا به الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا أبو السَّائب , وحدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز , ومُحمَّد بن أحمد بن صالح وأحمد بن عَبد الله الوكيل قالوا: حَدَّثَنا أحمد بن بُدَيْل، قالا: حَدَّثَنا أبو مُعَاوية , حَدَّثَنا أبو إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ , عن الحَسَن بن سَعْد، عن عَبد الرَّحْمن بن عَبد الله بن مَسْعُود , عن أبيه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر , فمررنا بشجرة فيها فرخا حُمَّرَة , فأخذناهما , فجاءت الحمرة إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم تقرض , فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: من فجع هذه بفرخيها؟ قلنا: نحن. قال: ردوهما إلى مكانهما، فرددناهما إلى موضعهما. وابن لسان الحُمَّرَة رجل من العرب له ذكر. وأمَّا الخُمْرَة بالخاء , فهي قطعة من بساط أو حصير , أو ما يشبهه , وذكر ذلك في حديث عائشة: أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال لها: ناوليني الخُمْرَة فقالت: إني حائض فقال: إن حيضتك ليست في يدك.

باب حنيف وحنيف وحنتف

وحدثتها: أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة وسجد عليها. أمّا الخِمْرَة ففي مثل العرب: العَوَانُ لا تعلم الخِمْرَة. باب حَنِيف وحُنَيْف وحَنْتَف أمّا حَنِيف فمحمد بن مهاجر الطالقاني القاضي , أخو حَنِيف , يُحَدِّث عن ابن عيينة، وَأَبي مُعَاوية الضرير، وَأَبي أسامة وغندر , وغيرهم , وكان ضعيفا في الحديث. حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا منهم: مُحمَّد بن مَخْلَد وابن أبي الثلج , والحَسَن بن إدريس القافلاني , وغيرهم.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن أبي الثلج , حَدَّثَنا مُحمَّد بن مهاجر , أخو حَنِيف , حَدَّثَنا أبو مُعَاوية , عن الأَعْمَش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن موسى بن مهاجر , أخو حَنِيف , حَدَّثَنا غندر , عن شعبة , عن حبيب بن الشهيد , عن ثابت , عن أنس: أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صلى على قبر. وأمَّا حُنَيْف , فهو حُنَيْف بن رستم المؤذن , حَدَّث عنه جرير بن عبد الحميد. حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا يُوسُف بن موسى القَطَّان , حَدَّثَنا جرير , عن حُنَيْف المؤذن، عن أبي الرقاد , عن عَلْقَمة بن قَيْس , عن علي عليه السَّلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.

حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حميد , حَدَّثَنا جرير , عن حُنَيْف بن رستم المؤذن. سهل وعثمان ابنا حُنَيْف لهما صحبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم, روى عنهما أبو أمامة بن سَهْل بن حُنَيْف وغيره. وعَبَّاد بن حُنَيْف يقال: إنه أخوهم هو جد عُثْمان وحكيم ابني حكيم بن عباد بن حُنَيْف. وأمَّا حَنْتَف بالتاء , فهو حَنْتَف بن السِّجْف , روى عن ابن عُمَر، رَوَى عنه الحسن البَصْريّ.

باب حريش وحريس وحريس وجريش وجريس وحربش

حَدَّثَنا الحَسَن بن رشيق بمصر , حَدَّثَنا علي بن سَعْد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عبيد بن حساب , حَدَّثَنا حماد بن زيد , عن علي بن زيد , عن حَنْتَف بن السِّجْف قال: قلت لعَبد الله بن عُمَر: ما منعك أن تبايع هذا الرجل أعني – ابن الزُّبَيْر - قال: إني والله ما وجدت بيعتهم إلا قَقَّة، هل تدري ما الققة؟ أما رأيت الصبي يسلح , ثم وضع يده في سلحه فتقول له أمه: ققة ققة. وهو حَنْتَف بن السجف بن سَعْد بن عَوْف التَّمِيميّ قاتل حبيش بن دلجة بالربذة أيام ابن الزُّبَيْر. باب حَرِيش وحرِيس وحُرَيْس وجَرِيش وجُرَيس وحِرْبِش أمّا حَرِيش , فهو حَرِيش بن سليم كُوفِيّ يُكْنَى أبا سعيد , يَرْوي عن طلحة بن مصرف وزبيد، رَوَى عنه ابن إدريس , وأبو داود الطَّيَالسِيّ. حَرِيش بن قُدَامة بصري , يَرْوي عن أبي حبرة شَيْحَة بن عَبد الله، رَوَى عنه النَّضْر بن سُهَيْل , وكناه عبد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث , فقال: حَرِيش أبو قُدَامة.

حَرِيش بن الخريت، رَوَى عنه حَرَمِيّ بن عُمَارة ومُسْلم بن إبراهيم. حَدَّثَنا أبو بكرالأَدَمِيّ أحمد بن مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا السَّرِيّ بن عَاصِم , حَدَّثَنا حَرَمِيّ بن عُمَارة , حَدَّثَنا الحَرِيش بن الخِرِّيت , أخو الزُّبَيْر بن الخِرِّيت , حَدَّثَنا عَبد الله بن أبي مُلَيْكة , عن عائشة قالت: كنا نضع لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل ثلاثة آنية مخمرة , إناء لشرابه , وإناء لطهوره , وإناء لسواكه. وبه , عن عائشة قالت: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا رافعة يدي وأنا أدعو: اللهم حاسبني حسابا يسيرا فقال: ما ذاك يا عائشة؟ فقلت: سمعت الله تعالى يقول: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا}. قال: يا عائشة إنه ليس ذاك إنه من حوسب خصم لكنه الممر بين يدي الله عز وجل.

وبه , عن عائشة قالت: لما نزلت آية التيمم فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ضربة فمسح بها وجهه , ثم ضرب بيده على الأرض ضربة أخرى فمسح بها كفيه. حَرِيش بن يزيد , روى عن جَعْفر بن مُحمَّد، رَوَى عنه ابنه مُحمَّد بن حريش. حَدَّثَنا أبو عَبد الله عُبَيْد الله بن عبد الصَّمَد بن المهتدي قال: حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن مُعَاوية العُتبي , حَدَّثَنا زُهَير بن عَبَّاد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن الحَرِيش بن يزيد , عن أبيه , عن جَعْفر بن مُحمَّد قال: ما من نبي إلا وقد خلف في أهل بيته دعوة مجابة , وقد خلف فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوتين مجابتين. أما واحدة: فلشدائدنا. وأمَّا الأخرى: فلحوائجنا.

فأما التي لشدائدنا: يا دائما لم يزل يا إلهي وإله آبائي يا حي يا قيوم. وأمَّا التي لحوائجنا: يا من يكفي من كل شيء ولا يكفي منه شيء يا لله رب مُحمَّد إقض عني الدين. حَرِيش بن القاسم هو أخو خالد بن القاسم المدائني , روى عن خالد بن يزيد بن أبي مالك , حَدَّث عنه أحمد بن حَنْبل رحمه الله. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد الدَّقَّاق , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , أخبرنا خالد بن يزيد بن أبي مالك قال: أردفني أبي لموت مكحول سنة اثنتي عشرة ومِئَة. فيما قرأت على مسلم بن عبيد الله الحسيني بمصر , حدثكم الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر قال: ليس في نسب الأَنْصَار حَرِيش إلا الحَرِيش بن جحْجَبَا والحَرِيش هذا جد أَنَس بن مَالِك وما سوى ذلك , فهو: الحريس بالسين.

زَيْد بن الحَرِيش الأهوازي , عن سُفْيان وعمران ابني عيينة , وغيرهما حَدَّث عنه عَبْدان الأهوازي وغيره. قال ابن حبيب في قيس: الحريش بن كَعْب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعة. وفي الأَزْدِ: الحريش بن جَذِيمَة بن زَهْران بن الحَجْر بن عِمْران. وأمَّا حَرِيس بالسين وفتح الحاء فقد ذكرناه في هذه الورقة , قاله الزُّبَيْر: إن كل شيء في الأَنْصَار: حَرِيس بالسين إلا الحَرِيش بن جَحْجَبَا. وأمَّا حُرَيْس بالسين وضم الحاء , فهو شَيْخ يَرْوي عنه سُفْيان الثَّوْريّ يقال له: حُرَيْس البَجَلي الكاتب , يُحَدِّث عن أبيه , عن عَلِيّ بن أبي طَالِب عليه السَّلام.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: قد روى وكيع , عن سُفْيان , عن حُرَيْس الكاتب. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال: سَمِعتُ أبي يقول: فيمن رَوَى عنه سُفْيان الثَّوْريّ لم يُحَدِّث عنه شعبى حُرَيْس البَجَلي. وقيل: حُرَيْس بن بَشِير , نسبه يَحْيى بن الضُّرَيْس. حَدَّثَنا أبو صالح القاسم بن سالم الأخباري , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن , عن سُفْيان , عن حُرَيْس, عن أبيه: أن عليا عليه السَّلام وَرَّث رجلا من أبيه وورث أباه منه قتلا يوم صفين لا يدرى أيهما قتل قبل صاحبه. قال: وحدثنا وكيع , عن سُفْيان، عن أبي حُرَيْس البَجَلي , عن أبيه وقال وكيع مرة: حُرَيْس. وأمَّا جَرِيش , فهو صنم كان في الجاهلية , نُسب إليه رجل , فقيل: عبد جَرِيش , وهو جد عبد قَيْس بن خُفَاف بن عبد جَرِيش بن مُرَّة بن عَمْرو الشَّاعِر , وهو من بني عَمْرو بن حَنْظَلة بن مالك بن زيد مناة , وهو القائل: أَبُنَيَّ إِنَّ أَبَاكَ كَارِبُ نَوْمِهِ ... فَإِذَا دُعِيتَ إِلَى المَكَارِمِ فَاعْجِل قال ذلك كله الكلبي.

وأمَّا جُرَيْس فعبد الرَّحْمن بن جُرَيْس. وأخوه عَوْف بن جُرَيْس فأما عَوْف فروى عن أبي بردة بن أبي موسى , حَدَّث عنه يَحْيى بن زكريا بن أبي زائدة وإبراهيم بن عيينة وأخوه سُفْيان بن عيينة. حَدَّثَنا ابن منيع , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائيل , حَدَّثَنا سُفْيان بن عُيَيْنَة , عن عَوْف بن جُرَيْس الجَعْفَريّ، عن عَبد الله بن عيسى قال: من غدا يصلي في مسجد أو يعلم سنة مخافة أن تدرس فهي كغزوة في سبيل الله ومن غدا للمرأة أو للهو , فهو كمن شهد فتحا ليس له فيه نصيب. وروى مَرْوان الفَزَارِيّ ويحيى بن خلف الوَابِشيّ.

وأمَّا عبد الرَّحْمن بن جُرَيْس فيُحَدِّث عن حماد بن أبي سُلَيْمان وجَعْفر بن مُحمَّد وابن جُرَيْج , حَدَّث عنه طلق بن غنام. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن موسى البلخي أبو سَعِيد , حَدَّثَنا طلق بن غنام , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن جُرَيْس الجعفري , عن حماد , عن الشَّعْبيّ قال: أخبرتني فاطمة بنت قيس أن زوجها طلقها فلم يجعل لها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة. حَدَّثَنا أحمد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن موسى , حَدَّثَنا طلق بن غنام , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن جريس , عن حماد، عن أبي وَائِل، عن عَبد الله قال: كنا إذا جلسنا في الصَّلاَة قلنا: السَّلام على الله فعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد: التحيات إلى آخره. وعن حماد , عن إبراهيم , عَن الأَسْود قال: سألت عائشة: ما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأوعية؟ قالت: نهى عن الدُّبَّاء والمزفت. وروى عنه أيضًا الفضل بن موفق.

حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثني مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن فضل بن موفق قال: وجدت في كتاب جدي: حَدَّثني عبد الرَّحْمن بن جريس , عن جَعْفر بن مُحمَّد , عن أبيه , عن جابر , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: حديث الحج بطوله. وأمَّا حِرْبِش بالباء , فهو حِرْبِش بن نمير بن والبة بن الحارث بن ثَعْلَبة بن دودان بن أسد بن خُزَيْمَة قال ذلك: ابن حبيب.

باب حديج وخديج.

باب حُدَيْج وخَدِيج. أمّا حُدَيْج , فحُدَيْج بن صُومي الحِمْيَري , يَرْوي عن عَبد الله بن عَمْرو , وعُبَادة بن الصَّامت , وأَكْدر بن حُمام، رَوَى عنه عبد الرَّحْمن بن زياد بن أًنْعُم وسعيد بن أبي هلال وسُهَيْل بن حَسَّان. حُدَيْج بن مُعَاوية الجُعْفيّ , أخو زُهَير والرُّحَيْل , يُحَدِّث عن أبي إسْحَاق السَّبِيعِيّ وغيره , حَدَّث عنه سعيد بن مَنْصُور , وأبو داود وأحمد بن يُونُس , وأبو إبراهيم الترجماني ليس بالقوي في الحديث. حُدَيْج بن أبي عَمْرو , عن المُسْتَورد بن شَدَّاد , حَدَّث عنه يزيد بن أبي حبيب.

حَدَّثَنا علي بن العَبَّاس الهَرَويّ , حَدَّثَنا الرَّماديّ , حَدَّثَنا عَمْرو بن خالد , حَدَّثَنا ابن لهيعة , عن يزيد بن أبي حبيب , عن حُدَيْج بن أبي عَمْرو قال: سَمِعتُ المُسْتَورِد بن شَدَّاد يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لكل أمة أجل وإن لأمتي مِئَة سنة فإذا مر على أمتي مِئَة سنة أتاها ما وعدها الله. مُعَاوية بن حُدَيْج بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس بن مُعَاوية بن جَعْفر بن أسامة بن سَعْد بن أشرس بن شبيب بن سكن بن أشرس بن كندي يُكْنَى أبا نعيم وفد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وشهد وشهد فتح مصر , وهو الوافد على عُمَر بفتح الإسكندرية , وكان أعور , روى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه سويد بن قَيْس وعلي بن رباح , وعبد الرَّحْمن بن شماسة , وغيرهم.

أبو عُشَّانة حَيَّ بن يُومِن بن جُحَيْل بن حُدَيْج بن أسعد المعافري , حدث عن عُقْبَة بن عامر، رَوَى عنه أبو قبيل , وعَمْرو بن الحارث ومعروف بن سويد , والليث وابن لهيعة. مُعَاوية بن حُدَيْج بن الرحيل الجُعْفيّ والد زُهَير والرحيل وحديج , حَدَّث عنه ابنه زُهَير بن مُعَاوية. حَدَّثَنا القاضي أبو عُمَر مُحمَّد بن يُوسُف , حَدَّثَنا أحمد بن مَنْصُور الرمادي , حَدَّثَنا الحَسَن بن موسى الأشيب , حَدَّثَنا زُهَير بن مُعَاوية قال: كذا أبي ذكره عن محارب بن دثار , عن عمران بن حطان قال: قلت لعائشة: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد العصر؟ قالت: ما دار علي في يومي إلا صلاهما ومرة أخرى مثل ذلك , ثم قال لها في الثالثة: يا أم المُؤْمِنين: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعد العصر؟ قالت: والله والله. حتى خفت أن تقول ما أحدثك ما دار علي في يومي إلا صلاهما.

باب خديج بالخاء.

باب خَدِيج بالخاء. خَدِيج بن سالم شهد العقبة. فيما حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن عَتَّاب , حَدَّثَنا القاسم بن المُغِيرَة , حَدَّثَنا ابن أبي أويس , حَدَّثني إِسْمَاعِيل بن إبراهيم , عن عمه موسى بن عقبة. أبو شُبَاث خَدِيج بن سلامة بن أوس بن عَمْرو بن كَعْب بن القراقر بن الضحيان من بلى قُضَاعة شهد العقبة ولم يشهد بدرًا ولا أحدا وشهد ما بعد ذلك , قاله الطَّبَريّ. رافع بن خَدِيج الأَنْصَاريّ , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

زمل بن عَمْرو بن العتر بن خشاف بن خديج بن واثلة بن حارثة بن هند بن حرام بن ضنة العذري وفد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابا وعقد له لواءا فشهد بلوائه ذلك صفين مع مُعَاوية قال ذلك ابن الكَلْبيّ. فُضَيْل بن خَدِيج أخباري، رَوَى عنه أبو مِخْنَف لوط بن يَحْيى. أبو زَعْبَة الشَّاعِر عامر بن كَعْب بن عَمْرو بن خَدِيج شهد أحدا , قاله الطَّبَريّ. خُبَيْب بن يَسَاف بن عِنَبة بن عَمْرو بن خَدِيج , شهد بدرًا وما بعدها , هو جد خبيب بن عبد الرَّحْمن. وليس في الأَنْصَار: حُدَيْج وإنما فيهم: خَدِيج.

باب حوثرة وحويزة

باب حَوْثَرَة وحُوَيْزَة حَوْثَرَة بن أشرس , بصري أبو عامر العَدَويّ بصري , يُحَدِّث عن حَمَّاد بن سَلَمة وغيره , حَدَّث عنه عَبد الله بن أحمد بن حَنْبل وغيره. حَدَّثَنا الحَسَن بن علي البَصْريّ , حَدَّثَنا حَوْثَرَة بن أشرس , حَدَّثَنا حَمَّاد بن سَلَمة , عن شعبة , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه , عن عائشة قالت: كان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يتوضأ من تور من صفر. حَوْثَرَة بن مُحمَّد المنقري أبو الأَزْهر بَصْريّ , يُحَدِّث عن سُفْيان بن عُيَيْنَة ومُعَاذ بن هشام , وغيرهما.

حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا منهم أبو مُحمَّد بن صَاعِد , وأبو حامد مُحمَّد بن هارون , وغيرهما. حَوْثَرَة بن سهيل أمير مصر لبني أُمَيَّة. وأمَّا حُوَيْزَة بالزاي. فحدثنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس الدوري , حَدَّثَنا شهاب بن عباد , حَدَّثَنا أبو الحوص , عن عَطاء بن السَّائب، عن عَبد الجبار بن وَائِل قال: لما خرج الناس إلى الحُسَين عليه السَّلام خرج من أهل الكوفة رجل على فرس له شقراء ذنوب فأقبل على الحُسَين عليه السَّلام يشتمه فقال له: من أنت؟ قال: حُوَيْزَة أو ابن حُوَيْزَة قال: اللهم حزه إلى النار، قال: وبين يديه نهير فذهب ليعبر فزالت استه , عن السرج فمر بنا وقد قطعته فما أبقت منه إلا فخذه وساقه وقدميه في الركاب وإحدى خصييه، فقلنا: ارجعوا لا نشهد قتل هذا الرجل. حَدَّثَنا عُمَر بن الحَسَن بن علي , حَدَّثَنا أحمد بن إبراهيم بن مُحمَّد بن إِسْحَاق بن بريد , حَدَّثَنا أبي , عن إِسْحَاق بن بريد , حَدَّثَنا موسى بن رستم قال: سَمِعتُ الشَّعْبيّ يقول: خرج ابن حُوَيْزَة فنادى الحُسَين: يا حسين أبشر بالنار. فقال عليه السَّلام: بل رب كريم وشفيع مطاع. من أنت؟ قال: أنا ابن حُوَيْزَة. قال: اللهم حزه إلى النار. قال: فتحامل به فرسه فعبر به سَاقِيَة فسقط فاندقت عنقه.

باب حبيب وحبيب وحبيب وخبيب بالخاء وجبيب بالجيم

قال إِسْحَاق: وحدثني جابر بن الحر , عن عَطاء بن السَّائب , عن عَلْقَمة بن وَائِل , عن الحُسَين بن علي عليه السَّلام مثله. قال الزُّبَيْر في النسب: أم هاشم بن عَبْد مَنَاف وأخويه: عبد شمس والمطلب عاتكة بنت مرة وأمها ماوية بنت حُوَيْزَة وقيل: حَوْزَة. بدر بن حُوَيْزَة. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال سألته يعني أباه عن بدر؟ فقال: كُوفِيّ , حَدَّثَنا عنه وكيع قال بدر بن حُوَيْزَة. قلت: كيف حديثه؟ قال: ليس له إلا حديث واحد أعلمه. باب حَبِيب وحُبَيْب وحُبَيِّب وخُبَيْب بالخاء وجُبَيْب بالجيم أمّا حَبِيب وابن حَبِيب , وأبو حَبِيب , فعدد كثير.

وأمَّا حُبَيْب , فهو حُبَيْب بن جَذِيمَة بن مالك بن حسل بن عامر بن لُؤَيّ مخفف. من ولده: عَبد الله بن سَعْد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب وذكره حسان في شعره فثقله لضرورة الشَّاعِر فقال: مَن مَعْشَرٍ لا يَغْدُرُونَ بِذِمَّةٍ ... الحارثِ بن حُبَيِّب بن شِحَام وشِحَام هو: جَذِيمَة بن مالك قال ذلك كله ابن الكَلْبيّ. وقال ابن حبيب: هو حُبَيِّب بن جَذِيمَة مشدد. حُبَيْب بن النُّعْمان , يَرْوي عن أَنَس بن مَالِك , وعن جَعْفر بن مُحمَّد.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن إبراهيم بن نَيْروز , حَدَّثَنا الحُسَين بن عبيد الله التَّمِيميّ , حَدَّثَنا حبيب بن النُّعْمان , حَدَّثني مالك بن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طوبى لمن رآني ولمن رأى من رآني ولمن رآى من رأى من رآني. وحدثنا ابن نَيْروز , حَدَّثَنا الحُسَين بن عبيد الله التَّمِيميّ , حَدَّثَنا حبيب بن النُّعْمان , حَدَّثني أَنَس بن مَالِك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان ثلاثة ممن مضى في بعض أسفارهم فأخذتهم السماء فلجئوا إلى مغارة في جبل فأطبق الله على فم المغارة حجر فذكر حديث الغار بطوله. وحدثنا ابن نَيْروز , حَدَّثَنا الحُسَين , حَدَّثَنا حبيب , وهو ابن النُّعْمان قال: أتيت المدينة لأجاور بها فسألت عن خير أهلها؟ فأشاروا إلى جَعْفر بن علي بن حسين بن عَلِيّ بن أبي طَالِب، قال: فأتيته فسلمت عليه فقال: أنت الأَعْرَابِي الذي سمعت من أَنَس بن مَالِك خمس عشرة حديثا؟ قال: قلت: نعم. قال: فأملها علي، قال: فأمليت على ابنه , وهو يسمع، فقلت له: ألا تحدثني عن جدك بحديث أخبرك به أبوك؟

قال: يا أعرابي تريد أن يبغضك الناس وينسبونك إلى الرفض؟ قال: قلت: لا. قال: حَدَّثني أبي , عن جدي، قال: حَدَّثني جابر بن عَبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو بكر وعمر سيدا أهل الجنة. قال: فعجلت فعرف الذي أردته. قال: وحدثني أبي , عن أبيه , عن جابر بن عَبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا مدينة الحكم أو الحكمة وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت بابها. قال ابن حبيب: في تَغْلِب: حُبَيْب بن عَمْرو بن غَنْم بن تَغْلِب خفيف.

وقال أبو فراس السَّامي , عن هشام بن الكَلْبيّ: جشم بن بكر بن حُبَيْب التَّغْلِبيّ. وأمَّا حُبَيِّب , حُبَيِّب بن حُجْر أبو حُجْر , يَرْوي عن ثابت البُنَانِي , حَدَّث عنه يزيد بن هارون وجماعة من البصريين. حَدَّثَنا أحمد بن علي بن العلاء , حَدَّثَنا علي بن مسلم , حَدَّثَنا يزيد بن هارون , أخبرنا أبو حجر حبيب , حَدَّثَنا ثابت البُنًانيّ , عن أَنَس بن مَالِك قال: خرجت من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم متوجهة إلى أهلي فمررت بغلمان يلعبون فأعجبني لعبهم فقمت عليهم فانتهى إلي رسول الله وأنا قائم فسلم على الغلمان.

وقال علي بن مسلم: حُبَيِّب هو أبو حُجْر ومن قال: حَبِيب فقد أخطأ , والله ما قال يزيد إلا حُبَيِّب. وقال موسى بن إِسْمَاعِيل: حُبَيِّب بن حُجْر أبو يَحْيى القيسي , عن الأزرق بن قَيْس , قاله البُخَاريّ عنه. وقال ابن المبارك: حُبَيِّب أو حَبِيب. حُبَيِّب بن حَبِيب , أخو حَمْزة الزَّيَّات , يُحَدِّث عن أبي إسْحَاق السَّبِيعِيّ. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا سويد بن سَعِيد , حَدَّثَنا حُبَيِّب بن حَبِيب , أخو حَمْزة الزَّيَّات، عن أبي إِسْحَاق , عن الحارث , عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإسلام ثمانية أسهم، الإسلام سهم والصَّلاَة سهم والزكاة سهم والجهاد سهم وصوم رمضان سهم والحج سهم والأمر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وخاب من لا سهم له.

وروى عنه ابنا أبي شَيْبَة وإبراهيم بن الحسن الثَّعْلَبِيّ. حُبَيِّب بن الحارث. فيما قرأت على مسلم بن عبيد الله الحسيني , حدثكم الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر قال: وكانت أم سُفْيان بنت عَبْد مَنَاف بن قصي عند سبيع بن حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم بن قَسِيّ , وهو ثقيف. وقال الزُّبَيْر أيضًا وحَيَّة بنت هاشم بن عَبْد مَنَاف أمها أم عدي بن جحد بنت حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط الثَّقَفيّ تزوجها الأحجم بن دندنة بن عَمْرو الخُزَاعِيّ فولدت له: أسيدًا وإخوته. حُبَيِّب بن كَعْب بن يَشْكر. أخبرنا أبو الطاهر مُحمَّد بن نصر , حَدَّثَنا أبو عمران الجَوْنِيّ , حَدَّثَنا أبو عُثْمان المازني، عن أبي عبيدة قال: كان عامر ذو المجاسد بن جشم بن حبيب بن كَعْب بن يشكر وإنما لقب بذي المجاسد: لأنَّه أول من صبغ ثيابه بالمجسد , وكان أول عربي قسم للذكر مثل حظ الأنثيين فنزل القُرْآن بذلك فهي مأثرة لا مثلها.

وقال ابن حَبِيب: في بني يَشْكر: حُبَيِّب – مشدد - ابن كَعْب بن يشكر بن بكر بن وَائِل. وفي قُرَيْش: حبيب – مشدد - ابن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لُؤَيّ. وفي ثقيف: حبيب – مشدد – ابن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم بن ثقيف وكل شيء في العرب , فهو: حَبِيب. وأمَّا خُبَيْب فخبيب بن عدي , له صُحْبة أسر يوم بئر معونة وحمل إلى مكة فبيع بها , وكان قتل الحارث فقتل به.

حَدَّثَنا حَبِيب بن الحَسَن , حَدَّثَنا أبو بكر المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد، عن ابن إِسْحَاق , حَدَّثني يَحْيى بن عَبَّاد , عن أبيه عَبَّاد , عن عُقْبَة بن الحارث قال: سمعته يقول: ما أنا قتلت خبيبا لأنا كنت أصغر من ذلك ولكن أبا مسرة أخا بني عبد دار أخذ الحربة فجعلها في يدي , ثم أخذ بيدي وبالحربة , ثم طعنه حتى قتله. حَدَّثَنا عُمَر بن أحمد الدقاق , حَدَّثَنا الحَسَن بن سلام , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن حفص , حَدَّثَنا زياد البكائي، عن ابن إِسْحَاق هذا قال: ولكن أبا ميسرة. خُبَيْب بن يساف الأَنْصَاريّ , له صُحْبة ورواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم روى حديثه مستلم بن سَعِيد , عن خبيب بن عبد الرَّحْمن بن خُبَيْب بن يساف , عن أبيه , عن جده , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين.

حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا مصعب قال: خُبَيْب بن عبد الرَّحْمن بن خبيب بن إساف الأَنْصَاريّ. خُبَيْب بن عَبد الله بن الزُّبَيْر بن العوام , روى عن عائشة، رَوَى عنه عُثْمان بن حكيم ويحيى بن عَبد الله بن مالك , وهو الذي ضربه عُمَر بن عبد العزيز , وهو أمير المدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك وصب عليه ماءا باردا حتى , مات. وروي عنه أنه كان يقول: هبني ضربت خبيبا فلم صببت عليه الماء البارد؟ , ويقال: إنه أدى إليهم ديته بعد ذلك. خُبَيْب بن عبد الرَّحْمن بن خُبَيْب بن يساف , يُحَدِّث عن أبيه , وعن حفص بن عَاصِم بن عَمْرو، رَوَى عنه عُبَيْد الله بن عُمَر ومالك ويحيى بن سَعِيد , وشُعْبَة ومبارك بن فضالة , ومُحمَّد بن إِسْحَاق ومستلم بن سعيد.

خُبَيْب بن سُلَيْمان بن سمرة بن جندب , عن أبيه، رَوَى عنه جَعْفر بن سَعْد أبو سُلَيْمان. ومن ولده: مُحمَّد بن إبراهيم بن خُبَيْب بن سُلَيْمان، رَوَى عنه مَرْوان بن جَعْفر بن سَعْد بن سمرة. مُعَاذ بن عَبد الله بن خُبَيْب الجُهَنِي. وأخوه عَبد الله بن عَبد الله بن خُبَيْب. وأبوها عَبد الله بن خُبَيْب , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

وله ابن ثالث , وهو مسلم بن عَبد الله بن خُبَيْب , يَرْوي عن جندب بن مكيث الجُهَنِي روى حديثه ابن إِسْحَاق. عَمْرو بن الخبيب بن عَمْرو أحد القواد العشرة الذين سرحهم أبو عبيدة إلى فحل. قال سيف بن عُمَر فيما أخبرنا جَعْفر بن أحمد إجازة , عن السَّرِيّ بن يَحْيَى , عن شُعَيْب عنه. أبو خُبَيْب عَبد الله بن الزُّبَيْر ويكنى أبا بكر أيضًا. خُبَيْب بن ثابت بن عَبد الله بن الزُّبَيْر , وابنه: الزُّبَيْر بن خبيب , يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة وغيره , وعن عَاصِم بن عبيد الله، رَوَى عنه يعقوب بن مُحمَّد الزُّهْريّ وابن كاسب وعتيق بن يعقوب.

أبو خُبَيْب العَبَّاس بن أحمد بن مُحمَّد بن عيسى البرتي كان رجلا صالحا , يُحَدِّث عن عَبد الله بن مُعَاوية الجمحي , وعن لوين، وَأَبي الحَسَن بن أبي بزة , وعبد الوهاب بن فليح المكيين , مات بعد الثلاثمِئَة. وأمَّا جُبَيْب بالجيم , فهو جُبَيْب بن الحارث , له صُحْبة روى حديثه هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه , عن عائشة قالت: جاء جُبَيْب بن الحارث إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: إني رجل مقراف الذنوب. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن مَسْعَدة , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن النُّعْمان بن عبد السَّلام الأَصْبَهانيّ , حَدَّثَنا عيسى بن إبراهيم البِرَكيّ , حَدَّثَنا سعيد بن عَبد الله رجل من أهل الساحل , حَدَّثَنا نوح بن ذكوان , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه , عن عائشة قالت: جاء جُبَيْب بن الحارث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أتوب , ثم أعود قال: فكلما أذنبت فتب قال: إذن تكثر ذنوبي؟ قال: عفو الله أكثر من ذنوبك يا جُبَيب بن الحارث.

باب حراش وخراش وحراس

باب حِرَاش وخِرَاش وحَرَّاس رِبْعي , ومسعود , وربيع , بنو حِرَاش العبسيوني روى ربعي , عن عَلِيّ بن أبي طَالِب عليه السَّلام , وروى عن حذيفة , وروى أخوه مسعود أيضًا عن حذيفة وأخوهم ربيع هو الذي تكلم بعد موته.

حِرَاش بن جابر العجلي استعمله الحجاج على نقش العلوج قال ذلك: أبو اليقظان شحيم بن حفص. حِرَاش بن مالك المراغي. قال البُخَاريُّ: حَدَّثني أحمد , حَدَّثَنا عبد الصَّمَد , حَدَّثَنا حِرَاش بن مالك المراغي أثنى عليه خيرا سمع يَحْيى بن عُبَيْد , عن أبيه: أن عُمَر جاز شهادة أربع نسوة في الطلاق. وقال سلم: حِرَاش بن مالك , عن يَحْيى بن عُبَيْد. حَدَّثَنا بذلك علي بن إبراهيم، عن ابن فارس , عن البُخَاريّ. وقال غيره: اسمه: حراس بن مالك بن زيد بالسين غير معجمة. وأمَّا خِرَاش: فعدد كثير.

باب حميضة وخميصة وحمضة بغير ياء.

باب حُمَيْضَة وخَمِيصَة وحَمْضَة بغير ياء. حُمَيْضَة بن الشمردل , يُحَدِّث عن قيس بن الحارث. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا الحُسَين بن بحر البيروذي , حَدَّثَنا حسين بن حفص , حَدَّثَنا سُفْيان الثَّوْريّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن السَّائب. وحدثنا ابن مخلد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا معلى , حَدَّثَنا هشيم , أخبرني ابن أبي ليلى كلاهما , عن حُمَيْضَة بن الشمردل , عن قيس بن الحارث. وفي حديث هشيم: الحارث بن قَيْس: أنه أسلم وعنده ثمان نسوة، فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: اختر منهن أربعا. حُمَيْضَة بن النُّعْمان البارقي أسلم بعد الردة , وكان قد خرج قبل ذلك فيمن تبعه من أزد شنوءة وبجيلة وخثعم من المرتدة في خلافة أبي بكر رضي الله عنه فبعث إليهم عُثْمان بن أبي العاص فانهزموا وتفرقوا وهرب حميضة في البلاد , ثم أسلم بعد ذلك , وكان من قواد سعد بالقادسية.

قال ذلك سيف , فيما أخبرنا جَعْفر بن أحمد إجازة , عن السَّرِيّ بن يَحْيَى , عن شُعَيْب عنه. مَعْبَد بن عَبَّاد يُكْنَى: أبا حُمَيْضَة من بني سالم بن عَوْف من الأَنْصَار شهد بدرًا , ذكره ابن إِسْحَاق في رواية إبراهيم عنه. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس الدُّورِيّ قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: روى أبو الوليد , عن حفص بن غياث، عن عَبد الله بن مسلم بن هرمز , عن حُمَيْضَة وإنما هي: حَمِيدَة. زُهْرَة بن حُمَيْضَة، رَوَى عنه هلال بن يساف. وقال ابن حبان: قال أبو زكريا يعني يَحْيى بن مَعِين: عكرمة بن حنبص في حديث الشَّيْبانِيّ حدث به ابن إدريس: أن عُبَيْد الله بن الحر تزوج امرأة فرفع إلى علي فصحف فيه هُشَيْم فقال: ابن حُمَيْضَة والصَّواب ما قال ابن إدريس.

حُمَيْضَة بن قَيْس بن عَبد الله بن يعمر بن الشداخ الليثي شاعر ولقبه: بلعاء بن قَيْس سمي بلعاء بقوله: أنا ابن قَيْس سبعا وابن سبع ... أباد من قيس قبيلا فالتمع كأنما كانوا طعاما فابتلع وقيل له لما برص: ما هذا؟ قال: هذا سيف الله جلاه. عبد الرَّحْمن بن سابط المكي الجمحي هو ابن حُمَيْضَة.

حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي خَيْثَمة , أخبرنا مصعب , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن سابط بن أبي حُمَيْضَة بن عَمْرو بن أهيب الجمحي المكي. وقال ابن الزُّبَيْر: أبو حُمَيْضَة بن عَمْرو بن وهيب بن حذافة بن جمح أمه سبيعة الصغرى بنت الأجب بن زبينة النصري. حُمَيْضَة بنت ياسر , عن جدتها يسيرة حديث: اعقدن الأنامل فإنهن مستنطقات , روى عنها هانىء بن عُثْمان. وأمَّا خَمِيصَة بالخاء والصاد , فهو عَبد الله بن قَيْس , روى عن عَلِيّ بن أبي طَالِب عليه السَّلام.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , وأبو إِسْمَاعِيل مُحمَّد الصفار قالا: حَدَّثَنا عَبَّاس التَّرْقُفِيّ , حَدَّثَنا أبو عبد الرَّحْمن المقرىء , حَدَّثَنا حيوة , أخبرني السكن بن أبي كريمة: أن أمه أخبرته أنها سمعت أبا خَمِيصَة عَبد الله بن قَيْس يقول: سمعت عَلِيّ بن أبي طَالِب في هذه الآية {هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بَالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً}، فهم الرهبان الذين حبسوا أنفسهم في السواري. حرمي بن أبي العلاء صاحب القاضي أبي عُمَر هو أحمد بن مُحمَّد بن إِسْحَاق بن أبي خَمِيصَة , يُحَدِّث عن الزُّبَيْر بن بَكَّار ويحيى بن المُغِيرَة المخزومي والحجازيين. أبو خَمِيصَة معبد بن عباد قشير شهد بدرا. فيما أخبرنا مُحمَّد بن علي بن أبي رُؤْبة , حَدَّثَنا العُطَارِديّ , حَدَّثَنا يُونُس، عن ابن إِسْحَاق. وقال إبراهيم بن سَعْد، عن ابن إِسْحَاق: هو أبو حُمَيْضَة. أمّا حَمْضَة , فهو معان بن حَمْضَة أبو محفوظ له حديث.

باب حازم وخازم وجارم

ذكره حسين بن حبان , عن يَحْيى بن مَعِين قال: معان بن حَمْضَة أبو محفوظ شَيْخ بَصْريّ شَيْخ صدق. كتبت عنه حديثا واحدا كان ينزل الطفاوة فأشرف علي من غرفة فحدثني , عن عائشة بنت عرار، عن ابن سيرين: أنه كان يستحب أن يكثر الكافور للميت , وكلاما لا أحفظه. أخبرنا مُحمَّد بن أحمد بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد إجازة , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا معان بن حَمْضَة أبو محفوظ بحديث , وكان شيخًا صدوقٍا , وكان ابن مَهْديّ حمل عنه. باب حَازِم وخَازِم وجَارِم أمّا حازم بالحاء , فهو حَازِم بن حرملة الغِفَاريّ , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه أبو زينب مولاه أنه قال: قال لي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: يا حَازِم لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كُنُوز الجَنَّة.

حَازِم بن عَطاء أبو خَلَف الأَعْمَى , روى عن أَنَس بن مَالِك، رَوَى عنه معان بن رفاعة. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا داود بن رشيد , حَدَّثَنا الوليد بن مسلم , حَدَّثَنا معان بن رفاعة، عن أبي خَلَف الأَعْمَى. حَازِم بن حزام , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم روى حديثه موسى بن سهل الرملي , عن مُحمَّد سُلَيْمان بن عُقْبَة بن شبيب بن حَازِم بن حزام , عن أبيه , عن جده , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

حَازِم بن الكرماني بن عبد الرَّحْمن بن عَوْف مرسل , حَدَّث عنه الربيع بن صَبِيح. حَازِم مولى عُمَر بن عبد العزيز، رَوَى عنه حَمَّاد بن سَلَمة. حَازِم بن جَرِير بن حَازِم , أخو وَهْب بن جَرِير, حكى عنه يزيد بن هارون. حَازِم بن حاجب , روى عن أبي مسلم قائد الأَعْمَش , حَدَّث عنه أبو سَعِيد الجُعْفيّ يَحْيى بن سُلَيْمان. حَازِم بن عبد الكريم بَصْريّ، عن عَبد المؤمن بن عبيد الله السَّدُوسِيّ أبي عبيدة , حدَّث عن عَبد الله بن المُثَنَّى , أخو أبي موسى العنزي. حَازِم بن مُحمَّد بن يُونُس بن مُحمَّد بن حَازِم بن قَيْس بن أبي غرزة الغِفَاريّ , من ولد قيس بن أبي غرزة , يُكْنَى أبا ذر , عن أمه حَمَّادة بنت مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن أبي لَيْلَى، رَوَى عنه ابنه أبو عَمْرو أحمد بن حَازِم الكُوفِيّ , وغيره.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن القاسم بن زكريا المحاربي , حَدَّثَنا عبد الأَعْلَى بن واصل , أخبرنا حَازِم بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ أمي حمادة بنت مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن أبي ليلى قالت: كانت عمتي تقول: كانت أختي تصبغ درعها وخمارها وملحفتها في كل شهر وتخضب يدها ورجلها غمسا وقالت: على ذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكان في يدها مسكتين من ذهب وكانوا يرون أنهما من الفيء. حَازِم بن سِرْحَان شَيْخ من أهل مِصْر , يَرْوي عن يَحْيى بن أَيُّوب , حَدَّث عنه الحَسَن بن عبد العزيز الجَرْوي. يزيد بن حَازِم البَصْريّ , أخو جرير بن حَازِم من الأزد موالي حمَّاد بن زيد , حدث يزيد عن عكرمة , وسُلَيْمان بن يَسَار.

باب أبو حازم.

مَنْصُور بن حَازِم , يَرْوي عن أعفر بن مُحمَّد، وَأَبي إسْحَاق السَّبِيعِيّ. مُحمَّد بن حَازِم الشَّاعِر. باب أبو حَازِم. أبو حَازِم الأَحْمسي البجلي عبد عَوْف بن الحارث , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه ابنه قيس بن أبي حَازِم. أبو حَازِم الأَشْجَعيّ سلمان مولى عزة الأَشْجَعِيَّة , روى عن أبي هريرة , وعَبد الله بن عُمَر، رَوَى عنه الأَعْمَش ومنصور وحصين , وأبو مالك الأَشْجَعيّ , وغيرهم. أبو حَازِم الأَعْرج سلمة بن دِينَار المديني الأَفْزَر , روى عن سَهْل بن سَعْد الساعدي وسعيد بن المُسَيَّب، وَأَبي سلمة بن عبد الرَّحْمن والنعمان بن أبي عَيَّاش الزرقي , وعَمْرو بن شُعَيْب ومسلم بن قرط وعمارة بن عَمْرو بن حَزْم , وغيرهم،

رَوَى عنه الزُّهْريّ ومالك بن أنس والثوري وابن عيينة وابن إِسْحَاق وابناه عبد الجبار , وعبد العزيز , وغيرهم , والحمَّادان , وأبو ضمرة. أبو حَازِم دِينَار مولى أبي رهم الغِفَاريّ , روى عن أبي حَدِيدَة , وعن رجل من بني بياضة، رَوَى عنه مُحمَّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي , ومُحمَّد بن عَمْرو وابن أبي ذئب. أبو حَازِم نَبْتَل , يُحَدِّث عن ابن عَبَّاس، رَوَى عنه إِسْمَاعِيل بن أبي خالد. أبو حَازِم عبد الرَّحْمن بن حَازِم سمع مجاهدا، رَوَى عنه الفضيل بن غزوان.

حَدَّثَنا بذلك إبراهيم بن مُحمَّد بن يَحْيى , حَدَّثَنا مكي بن عبدان , حَدَّثَنا مسلم. أبو حَازِم صخر بن العَيْلَة الأَحْمسي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم روى حديثه أبان بن عَبد الله البجلي , عن عُثْمان بن أبي حَازِم عنه. أبو حَازِم ميسرة بن حَبِيب النَّهْديّ الكُوفِيّ , يُحَدِّث عن المِنْهَال بن عَمْرو، وَأَبي إسْحَاق السَّبِيعِيّ، رَوَى عنه الثَّوْريّ , وإِسْرَائيل وشعبة. أبو حَازِم القاضي أحمد بن محمد القاضي الكُوفِيّ , يُحَدِّث عن المنجاب بن الحارث , وجبارة , وغيرهما. أبو حَازِم القاضي أحمد بن مُحمَّد كان ببغداد في حوض داود , يُحَدِّث عن أبي هشام الرفاعي , وعَمْرو بن علي، وَأَبي موسى , وغيرهم توفي في سنة ست عشرة.

وأمَّا خَازِم بالخاء , فهو خَازِم بن القاسم البَصْريّ , روى عن أبي عسيب صاحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه أبو سلمة التبوذكي موسى بن إِسْمَاعِيل وغيره. حَدَّثَنا أبو عَبد الله الحُسَين بن يَحْيى بن عَيَّاش , حَدَّثَنا الفضل بن زياد , حَدَّثَنا أبو سلمة , حَدَّثَنا خَازِم بن القاسم قال: رأيت أبا عسيب يشرب في قدح خشب قلت: ألا تشرب في أقداحنا هذه الرقاق؟ قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب. يعني – فيها –. خَازِم بن أبي خَازِم، رَوَى عنه حبيب بن حسان. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن مُحمَّد الصفار , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْحَاق الصغاني , حَدَّثَنا عباد بن موسى , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن جَعْفر , عن حبيب بن حسان , عن خَازِم بن أبي خَازِم، عن عَبد الرَّحْمن بن أبي ليلى , عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا افتتح الصَّلاَة رفع يديه حتى يحاذي أذنيه.

خالفه يزيد بن أبي زياد , رواه عن ابن أبي ليلى , عن البراء. خَازِم بن الحُسَين أبو إِسْحَاق الخميسي , يُحَدِّث عن مالك بن دِينَار وأيوب السختياني، رَوَى عنه أبو مُعَاوية الضرير , وأبو يَحْيى الحماني , وابنه يَحْيى بن عبد الحميد , وأبو غسان وإسحاق بن مَنْصُور , والحَسَن بن الربيع , وروى عن يُونُس بن عُبَيْد وأيوب ومالك بن دِينَار , ومُحمَّد بن جحادة , وغيرهم. خَازِم بن خُزَيْمَة البَصْريّ , روى عن مُجَاهد، عن أبي هريرة، رَوَى عنه يَحْيى بن عَبد الله بن سالم يُكْنَى أبا خُزَيْمَة روى حديثه أبو عبد الرَّحْمن المُقرىء , عن يَحْيى بن عَبد الله بن سالم.

خَازِم بن خُزَيْمَة البُخَاريّ , يُحَدِّث عن خليد بن حسان بنسخة يرويها أهل بخارى. خَازِم بن خُزَيْمَة النَّهْشَليّ ولي خراسان ومات ببغداد فعزي عليه أبو جَعْفر المنصور. وابنه خُزَيْمَة بن خَازِم ولي للرشيد.

وأخوه عَبد الله بن خَازِم. خَازِم بن جبلة بن أبي نضرة , يَرْوي عن أبيه , عن جده. خَازِم أبو مُحمَّد البَصْريّ العنزي , يَرْوي عن عَطاء بن السَّائب , كناه نصر بن علي وقيل هو خَازِم بن مَرْوان. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن جرير بن جبلة , حَدَّثَنا يعقوب بن بشر العنزي , حَدَّثَنا خَازِم بن مَرْوان , حَدَّثني عَطاء بن السَّائب , عن نافع، عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وإن أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر يوم القيامة وإن الله ليبعث المعروف يوم القيامة في صورة الرجل المسافر فيأتي صاحبه إذا انشق عنه القبر. وذكر حديثا طويلا.

خَازِم أبو مُحمَّد الجهبذ. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا خَازِم أبو مُحمَّد الجهبذ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عمران بن أبي ليلى , حَدَّثَنا مُحمَّد بن فضيل , عن عَطاء بن السَّائب، عن أبي البختري , عن سلمان قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. خَازِم بن يَحْيى الحُلْوَانيّ , أخو أحمد , روى عن ابن أبي السَّريّ. أحمد بن خَازِم المعافري , يَرْوي عن مُحمَّد بن المنكدر , وعَبد الله بن دِينَار وصفوان بن سليم , وغيرهم، رَوَى عنه عَبد الله بن لَهِيعَة.

عَبد الله بن خَازِم والي خراسان استعمله عَبد الله بن عامر بن كريز على خراسان في خلافة عُثْمان قتله وكيع بن الدورقية وبعث برأسه إلى عبد الملك بن مَرْوان. عَبد الله بن خَازِم عتاقة. وقال يَحْيى بن مَعِين: روى شُعْبة، عن أبي سُفْيان بن حسين , وهو مولى عَبد الله. حَدَّثَنا بذلك أبو بكر الشَّافِعيّ , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهر , حَدَّثَنا المفضل الغلابي عنه. سعيد بن خَازِم أبو عَبد الله التيمي كُوفِيّ , روى عن الأَعْمَش، رَوَى عنه أبو أحمد الزُّبَيْريّ. مُحمَّد بن خَازِم أبو مُعَاوية الضرير الكُوفِيّ روى الأَعْمَش وهِشَام بن عُرْوَة ويحيى بن سَعِيد، وَأَبي إِسْحَاق الشَّيْبانِيّ , وشُعْبَة , وغيرهم ثقة , حَدَّث عنه يَحْيى بن مَعِين وأحمد بن حَنْبل وعَلِيّ بن المَدِينيّ وإسحاق بن راهويه , وغيرهم , وروى عنه سُلَيْمان الأَعْمَش حديثا , عن هشام بن حسان , عن سعيد العلاف , عن مُجَاهد: من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان.

عَبد الرَّحِيم بن خَازِم البلخي أبو مُحمَّد , عن مكي بن إبراهيم , حَدَّث عنه أحمد بن علي الأبار وإِسْمَاعِيل بن الفضل. أبو خَازِم , جُنَيْذ بن العلاء بن أبي دَهَرَة الكُوفِيّ , يُحَدِّث عن إبراهيم بن عقبة , وعبد الملك بن أبي بشير ومجالد بن سَعِيد وإِسْمَاعِيل بن عَبد الله , وغيرهم، رَوَى عنه أبو أسامة , وعَبد الرَّحِيم بن سُلَيْمان , ومُحمَّد بن بشر العبدي. كناه البُخَاريّ ومسلم جميعًا في كتابيهما: أبا حَازِم بالحاء والمحفوظ أنه: أبو خَازِم كناه أبو أسامة في روايته عنه.

أبو خَازِم الصوري عبد الغفار بن الحَسَن بن دِينَار , روى عن الثَّوْريّ , وإِسْرَائيل وزائدة، رَوَى عنه ثور بن عَمْرو القيسراني , ومُحمَّد بن عَبد الله بن عبد الحكم والربيع بن سُلَيْمان , وغيرهم. أبو خَازِم بزيع الكُوفِيّ , روى عن الضَّحَّاك بن مزاحم، رَوَى عنه مَنْصُور بن أبي مزاحم وإسحاق بن إبراهيم. أبو خَازِم عبد الرَّحْمن بن خَازِم سمع مُجَاهد قوله، رَوَى عنه الضَّحَّاك بن مزاحم قال ذلك مسلم بن الحجاج.

فيما حَدَّثَنا به إبراهيم بن مُحمَّد بن يَحْيى , عن مكي عنه في باب الخاء. وذكره مسلم في باب الحاء فقال: أبو حَازِم عبد الرَّحْمن بن حَازِم سمع مجاهدا، رَوَى عنه الفضيل بن غزوان وهذا القول وهم والصحيح: أبو خَازِم بالخاء. قال حسين بن حبان , عن يَحْيى بن مَعِين: أبو خَازِم عبد الرَّحْمن بن خَازِم , حَدَّث عنه فضيل بن غزوان , يَرْوي عن مُجَاهد في نبيذ البُخْتُج. حَدَّثَنا وكيع عنه قلت لأبي زكريا: إن قَبِيصَة حدثناه عن سُفْيان، عن عَبد الله بن جابر , عن مُجَاهد ليس بينهما أحد. قال أبو زكريا: وأرى حديث قبيصة سمع من سُفْيان , حَدَّث عنه جابر , عن مُجَاهد وحديث فضيل، عن أبي خَازِم فأدخل حديث هذا في حديث هذا. أبو خَازِم خُزَيْمَة بن ميسرة الحراني , أخو مخارق بن ميسرة كناه أبو عروبة الحراني في تاريخه. الذي حَدَّثَنا به أبو بكر الأبهري مُحمَّد بن عَبد الله بن صالح عنه.

أبو خَازِم القاضي عبد الحميد بن عبد العزيز قاضي مدينة السَّلام وغيرها كان عراقي في المذهب , وكان عفيفا ورعا فيما بلغني , وكان أديبا. أنشدنا أبو مُحمَّد يزداد بن عبد الرَّحْمن بن مُحمَّد بن يزداد قال: أنشدني أبو خَازِم القاضي في ابنه: أَذَلَّ فأَكْرِمْ بِهِ مِنْ مُذِلْ ... ومِن شَادِنٍ لِدَمي مُسْتَحلْ إذا ما تَعَزَّزَ قَابَلْتُهُ بُدلٍّ ... وذلك جَهْد المُقِلْ وزادني فيه أحمد بن أبي طاهر الكسائي الفقيه: وأَسْلَمْتُ خَدِّي له خَاضِعًا ... ولَوْلا مَلاَحَتُه لم أَذِلْ بِشْر بن أبي خَازِم الشَّاعِر الأسدي من بني والبة جاهلي , وأبو خَازِم اسمه عَمْرو بن عَوْف سماه ابن الكَلْبيّ وقال ابن دُرَيْد: بشر بن أبي خَازِم أبو حاضر. وأمَّا جَارِم بالجيم والراء , فهو جَارِم بن مالك بن بكر بن سَعْد بن ضبة بن أد بالجيم والراء.

باب حجر وحجر وحجر وحجر وجحد بالدال وأحجن.

فهم: بنو تيم الله , ذكره ابن الكَلْبيّ فيما قرأته بخط أبي رُؤْبة، عن ابن حبيب عنه. ولهم خطة بالبصرة قال الفرزدق: لو أن ما في سفن دارين صبحت ... بني جَارِم ما طيبت ريح خنبش باب حُجْر وحَجْر وحِجْر وحَجَر وجَحْد بالدال وأَحْجَن. حُجْر بضم الحاء , وأبو حُجْر وابن حُجْر جماعة. وأمَّا حَجْر فتح الحاء وسكون الجيم , فهو حَجْر رعين الذي ينسب إليهم الحجريون منهم: أبو زُرْعَة المؤذن وهب الله بن راشد الحَجْري المِصْرِيّ , يَرْوي عن يُونُس بن يزيد الأَيْلي وحَيْوَة بن شُرَيْح , وغيرهما، رَوَى عنه أبو الرَّدَّاد عَبد الله بن عبد السَّلام , والربيع بن سُلَيْمان , وغيرهما.

الحَجْر والأَسَد ابنا عمران بن عامر مَاء السَّماء وزهران وسود ابنا الحجر بن عمران قال ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيري. قال أحمد بن الحباب: عيدان هو جيشان بن حجر بن ذي رعين. وأمَّا حِجْر بكسر الحاء , فهو عبد الحِجْر بن عَبْد المُدان. فيما أخبرنا مسلم بن عبيد الله الحسيني , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر قال: أم مُحمَّد بن علي بن عَبد الله بن العَبَّاس بن عبد المطلب: العالية بنت عُبَيْد الله بن عَبَّاس بن عبد المطلب , وأمها عائشة بنت عَبد الله , وهو عبد الحجر بن عَبْد المُدان بن الديان من بني الحارث بن كعب. وقال غير الزُّبَيْر: هو عبد الحَجَر , قاله الطَّبَريّ وغيره.

قال الزُّبَيْر: وأم أبي العَبَّاس السفاح ريطة بنت عُبَيْد الله بن عَبد الله , وهو عبد الحجر بن عَبْد المُدان بن الدَّيَّان. وقال ابنُ الكَلْبي: عبد الحَجَر بن عَبْد المُدان سماه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: عَبد الله. وأمَّا حَجَر بفتحتين فأوس بن حَجَر الشَّاعر جَاهِليّ. أوس بن حَجَر أبو تَميم الأَسْلَمي , أسلم بعد قدوم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم المدينة وأرسل غلامه مسعود بن هنيدة من العَرْج على قدميه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره بقدوم قُرَيْش عليه وبعدتهم وسلاحهم وخيلهم ليوم أحد قال ذلك الطَّبَريّ في كتابه. وقال ابن إِسْحَاق فيما آذنني حَبِيب بن الحَسَن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا ابن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد، عن ابن إِسْحَاق: أوس بن حَجَر الأسلمي حمل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم على جمل إلى المدينة وبعث معه غلاما له يقال له: مسعود بن هنيدة وإنما هو أوس بن عَبد الله بن حجر كذا نسبه ولده.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى بن وَهْب وغيره قالوا: حَدَّثَنا أحمد بن يَحْيى الحُلْوَانيّ , حَدَّثَنا فيض بن وثيق , حَدَّثني صخر بن مالك بن إياس بن مالك بن أوس بن عَبد الله بن حجر الأسلمي , شَيْخ من أهل العرج , حَدَّثني مالك بن إياس , أن أباه مالك بن أوس أخبره , أن أباه أوس بن عَبد الله بن حجر مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر متوجهين إلى المدينة بدوحات بين الجحفة وهرشي على جمل واحد فحملها على فحل إبله وبعث معهما غلاما يقال له مسعود فقال له: اسلك بهما مخارق الطريق ولا تفارقهما حتى يقضيا حاجتهما منك ومن جملك فسلك بهما الطريق التي سماها ورجع مسعود إلى سيده أوس بن عَبد الله وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مسعود: أن يأمر سيده يسم الإبل في أعناقها قيد الفرس قال صخر فهي سمتنا إلى اليوم. وقال الزُّبَيْر فيما أخبرنا مُسَلَّم , عن الخَضِر عنه: أم خديجة بنت خويلد فاطمة بنت زائدة بن جُنْدب بن ظهرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لُؤَيّ.

قال: وعَمْرو بن أم مكتوم هو عَمْرو بن قَيْس بن زائدة بن جندب الأصم بن رواحة بن حَجَر بن عبد معيص.

ابن أُثَال حَجَر , قال ابن حِبان , عن يَحْيى بن مَعِين: في حديث أبي بكر , عن عَاصِم حديث ابن معين قال: ابن أثال حجر يعني في قصة أصحاب مسيلمة الذين كان فيهم ابن النواحة. أيوب بن سُلَيْمان بن عبد الواحد بن أبي حَجَر الأيلي أبو سُلَيْمان , يَرْوي عن بكر بن صدقة الجدي، رَوَى عنه ابنه داود.

باب حمير وحمير وحمير وخمير وحمنن نونان وحمين وجمين.

وأمَّا جَحْد بالدال فهي بنت حُبَيِّب بن الحارث بن مالك بن حطيط الثَّقَفيّ , تكنى أم عدي تزوجها هاشم بن عَبْد مَنَاف فولدت له: حية بنت هاشم , ثم تزوجها الأحجم بن دندنة بن عَمْرو الخُزَاعِيّ فولدت له أسيدا وإخوته. وأمَّا أَحْجَن بزيادة الف وبالنون , فهو فيما قال أحمد بن الحُبَاب: لِهْب بن أًحْجَن بن كَعْب بن الحارث بن الحارث بن كَعْب بن عَبد الله بن مالك بن نصر بن الأَزْد. باب حِمْيَر وحُمَيِّر وحُمَيْر وخُمَيْر وحَمْنَن نونان وحُمَيْن وجُمَّيْن. حِمْيَر القبيل الذي ينسب إليه الحميريون من اليمن , روي عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن هذا الأمر كان في حمير فنزعه الله منهم وصَيَّره قُرَيْش.

حدثناه عُثْمان بن أحمد الدَّقَّاق , حَدَّثَنا عبد الكريم , حَدَّثَنا أبو اليمان , حَدَّثَنا حَريز بن عُثْمان , حَدَّثني راشد بن سَعْد، عن أبي حي , عن ذي مِخْبَر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك. مُحمَّد بن حِمْيَر أبو عبد الحميد الحمصي السُّلَيْحي , يُحَدِّث عن ثابت بن عجلان وإبراهيم بن أبي عبلة، رَوَى عنه بقية بن الوليد ويزيد بن عبد ربه , ومُحمَّد بن مصفى , وأبو عتبة الحمصي أحمد بن الفرج , ومُحمَّد بن عَمْرو بن حنان , وغيرهم , حَدَّث عنه ابن لَهِيعَة عَبد الله.

مُحمَّد بن حِمْيَر، رَوَى عنه اليمان بن يزيد. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا العَبَّاس بن الوليد النرسي , حَدَّثَنا مسكين أبو فاطمة , حَدَّثَنا اليمان بن يزيد , عن مُحمَّد بن حِمْيَر , عن أبيه , عن مُحمَّد بن علي , عن أبيه , عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أصحاب الكبائر من موحدي الأمم كلها الذين ماتوا على كبائرهم غير نادمين ولا تائبين من دخل النار منهم في الباب الأول من جهنم لا تسود وجوههم ولا يكرمون مع الشاياطين ولا يغلون بالسلاسل ولا يجرعون بالحيميم ولا يلبسون القطران في النار حرم الله أجسادهم على الخلود من أجل التوحيد وصورهم على النار من أجل السجود. ثم ذكر حديثا طويلا. اليمان بن يزيد مجهول ومسكين أبو فاطمة ضعيف الحديث , ومُحمَّد بن حِمْيَر هذا لا أعرفه إلا في هذا الحديث , وهو حديث منكر. ضعيفان. أبو حِمْيَر تُبَيْع بن امرأة كعب , قاله يَحْيى بن معين. فيما أخبرنا الشَّافِعيّ، عن ابن الأَزْهر , عن الغَلاَّبي عنه.

وقال غيره: أبو عبيد وقيل: أبو عبيدة. أبو حِمْيَر إياد بن طاهر بن إياد الرعيني المِصْرِيّ حدث بمصر وتوفي سنة أربع وثلاثمِئَة. وأمَّا حُمَيِّر , فأخبرني حبيب بن الحَسَن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا أحمد بن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد، عن ابن إِسْحَاق: فيمن هاجر إلى المدينة: أَرْبَد بن حُمَيِّر. وفيمن شهد بدرًا: خَارِجَة بن حُمَيِّر , وعَبد الله بن حُمَيِّر من أشجع حليفان لبني سلمة. وفيما أخبرنا مُحمَّد بن عَبد الله بن عَتَّاب , حَدَّثَنا القاسم بن المُغِيرَة , أخبرنا ابن أبي أويس بن إبراهيم , عن عمه موسى بن عقبة: فيمن شهد بدرًا: حارثة بن الحمير , وعبد الله بن الحمير حليفان لبني خزرج.

وفيما أخبرنا مُحمَّد بن علي بن أبي رؤبة العطاردي , حدثنا يُونُس , عن ابن إِسْحَاق فيمن شهد بدرًا: حارثة بن خمير , حليفان من أشجع , قالها بالخاء المعجمة. مَخْشِيّ بن الحُمَيِّر. قال الغلابي فيما أخبرنا الشَّافِعيّ، عن ابن الأَزْهر عنه: ومن أصحاب مسجد الضرار من أشجع حليف بني سلمة تاب وحسنت توبته. توبة بن الحُمَيِّر الشَّاعِر صاحب ليلى الأَخْيَلِيَّة. حُمَيِّر بن عدي القارىء , أخو بني خَطْمَة وبنوه الحارث بن الحمير , وعدي بن الحُمَيِّر وأم سعد بنت الحُمَيِّر.

أخبرنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , قراءةً عليه وأنا أسمع , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن سَعْد الزُّهْريّ , حَدَّثَنا عمي , حَدَّثَنا أبي، عن ابن إِسْحَاق , حَدَّثني مُحمَّد بن مسلم بن عُبَيْد الله بن عَبد الله بن شهاب , عن عَمْرو بن ثابت أخي بلحارث بن الخزرج: أن عَبد الله بن عَبد الله بن أبي سلول كان أسر رجلا من قُرَيْش , وكان عندهم فكان عَبد الله بن أُبَيّ يأمر معاذة بخدمته وترجيله ويقول: أريد أن تراوديه , عن نفسه. يبتغي بذلك أن تحمل منه ليفدي ولده فيكون ذلك أعظم للفداء. قال: وكان عَبد الله بن أُبَيّ خافيا لم يقر الإسلام في نفسه وكانت معاذه مسلمة فكانت تأبى عليه ذلك، قال: ففيها أنزل الله عز وجل ما أنزل.

ثم إن معاذة عتقت وكانت فيما بلغني ممن بايع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيعة النساء فتزوجها بعد ذلك سَهْل بن قرظة , أخو بني عَمْرو بن عَوْف فولدت له عَبد الله بن سهل وأم سعد بنت سهل. ثم هلك عنها أو فارقها الحمير بن عدي القارىء , أخو بني خطمة فولدت له توأما الحارث بن الحمير وعدي بن الحمير وأم سعد بنت سهل الحمير. ثم فارقها فتزوجها عامر بن عدي رجل من بني خطمة فولدت له أم حبيب بنت عامر وكانت معاذة بنت عَبد الله بن جبر بن الضرير بن أُمَيَّة بن خدارة بن الحارث بن الخزرج معروف ذلك غير منكر، وكانت أم كلثوم بنت سهل التي كانت عند مسلمة بن مُخَلَّد , ثم تزوجها عبد العزيز إذ قدم عليها مصر أحد من ولد معاذة جوزته كما تجوزه عبد العزيز صلة لهم ومعرفة لقرابتهم لرحم معاذة وماتت أم كلثوم امرأة من بني خدارة بن الحارث بن الخزرج. وأمَّا حُمَيْر فقال ابنُ الكَلْبي: عَبد الله , وعبد الرَّحْمن ابنا حُمَيْر بن عَمْرو بن عَبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل قتلا يوم الجمل مع عائشة رضي الله عنها. وقال الزُّبَيْر فيما أخبرني مُسَلَّم , عن الخضر بن داود عنه: عبد الرَّحْمن , وعَمْرو ابنا حُمَيْر بن عَبد الله بن أبي قيس قتلا يوم الجمل. وأمَّا خُمَيْر بالخاء , فهو خُمَيْر بن مالك , روى عن عَبد الله بن مَسْعُود , حَدَّث عنه أبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عبد الملك بن زَنْجَوَيْهِ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يُوسُف الفريابي وحدثنا أحمد بن سَعْدان , حَدَّثَنا شُعَيْب بن أَيُّوب , حَدَّثَنا قبيصة قالا: حَدَّثَنا سُفْيان، عن أبي إِسْحَاق , عن خُمَيْر بن مالك قال: سَمِعتُ ابن مَسْعُود يقول: قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وإن زيدا ذو ذؤابتين. وقال قبيصة: وإن زيدا له ذؤابتان يلعب مع الصبيان. وقال بعضهم، عن أبي إِسْحَاق: عن خَمْر بن مالك وخُمَيْر تصغير خَمْر. خُمَيْر بن مالك الكَلاَعي عداده في المِصْرِيين , روى عن ابن عُمَر قال ذلك أبو عُمَر الكندي في التابعين من المِصْرِيين.

يزيد بن خُمَيْر اليزني يعد في الشَّامِيّين , يَرْوي عن عَوْف بن مالك , وعبد الرَّحْمن بن شبل وكعب الأحبار، رَوَى عنه بسر بن عبيد الله وخالد بن معدان وراشد بن سَعْد وفضيل بن فضالة. يزيد بن خُمَيْر الرحبي شامي , روى عن عَبد الله بن بُسر وخالد بن معدان وراشد بن سَعْد وحبيب بن عبيد وطاوُوس , وغيرهم يُكْنَى أبا عُمَر كناه شُعْبة، رَوَى عنه أحاديث عددا , وروى أيضًا عنه صَفْوان بن عَمْرو الحمصي. حَدَّثَنا دَعْلَج , حَدَّثَنا خضر بن داود , حَدَّثَنا الأَثْرَم، قال: سَمعتُ أبا عَبد الله وذكر يزيد بن خمير فرفع أمره وقال: ما أحسن حديثه وأصحه روى صَفْوان عنه غير حديث، عن عَبد الله بن بسر قال: وقال شُعْبة: يزيد بن خمير أبو عُمَر الشَّامِيّ.

حسن بن خُمَيْر الحَرَازيّ حمصي , يَرْوي عن الجراح بن مليح البهراني. أخبرنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , أخبرنا عمران بن بكار الكلاعي بحمص , حَدَّثَنا الحَسَن بن خمير الحرازي , حَدَّثَنا الجراح بن مَلِيج البهراني , عن شُعْبة بن الحجاج , عن مُحمَّد بن قَيْس , عن حميد الطويل , عن أَنَس بن مَالِك أنه قال: خالطنا أهل البيت يعني – النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم – حتى أن كان ليقول لأخ لي صغير هو أصغر مني: يا أبا عمير ما فعل النغير؟. أبو خُمَيْر عَبد الله بن زيد , عن عَمْرو البكالي، رَوَى عنه الحَسَن بن ثوبان. أبو خُمَيْر , عن كعب الأحبار: المطر زوج الأرض. وأمَّا حَمْنَنْ , فهو حَمْنَنْ بن عَوْف , أخو عبد الرَّحْمن بن عَوْف أسلم وأقام بمكة ولم يهاجر وعاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة وأوصى حمنن وأخوه الأسود بن عَوْف إلى عَبد الله بن الزُّبَيْر وفي وفاة حَمْنَنْ يقول القائل: فيا عجبا إذ لا تُفَقِّي عُيُونها ... نِسَاء بني عَوْف وقد , مات حَمْنَن

ومن ولد حَمْنَن: القاسم بن مُحمَّد بن المعتمر بن عياض بن حَمْنَن بن عَوْف كان في صحابة الرشيد , وكان من وجوه القرشيين وفيه يقول الشَّاعِر: إِنَّ المَكَارِمَ أَحْرَزَتْ أًسْباقًها ... للقاسم بن مُحمَّد بن المُعْتَمِر ذكر ذلك كله الزُّبَيْر بن بَكَّار. فيما أخبرني مُسَلَّم , عن الخضر بن داود قال: قال الزُّبَيْر بن بَكَّار: وسمعت القاسم بن مُحمَّد بن المعتمر بن عياض بن حَمْنَن بن عَوْف يحدث أبي في سنة أربع وتسعين , حَدَّثني حميد بن معيوف , عن أبيه قال: كنت فيمن حضر الحكم بن المطلب بن عَبد الله بن حنطب عند موته فلقى من الموت شدة فقلت له أو قال له رجل ممن حضره , وهو في غشية: اللهم هون عليه فإنه كان , وكان يثنى عليه قال: فأفاق فقال: من المتكلم؟ قال المتكلم: أنا قال: إن ملك الموت يقول لك: إني بكل سخي رفيق فكأنما كانت فتيلة أطفئت. وكان الحكم هذا من سادة قُرَيْش ووجوهها , وكان جوادا سريا ممدحا , وهو أخو عبد العزيز بن المطلب الذي ولي القضاء بمكة والمدينة.

وأمَّا حُمَيْن , فهو جد سماك بن مخرمة بن حمين بن بلث بن الهالك الأسدي صاحب مسجد سماك بالكوفة وسماك هذا خرج هاربا من عَلِيّ بن أبي طَالِب عليه السَّلام وقصد الجزيرة قال ذلك كله ابن الكَلْبيّ. فيما قرأته بخط ابن أبي رُؤْبة، عن ابن حبيب عنه. وأمَّا جُمَّيْن , فهو أبو الحارث جُمَّيْن المديني كان بطالا مضحاكا يأتي بالنوادر.

باب حسنة وحسبة وخشبة

باب حَسَنَة وحِسْبَة وخَشَبَة عبد الرَّحْمن بن حَسَنَة , يَرْوي عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه زيد بن وهب. حَسَنَة امرأة كانت مولاة لمعمر بن حبيب بن وَهْب بن حذافة بن جمح فزوجها ابنه سُفْيان بن معمر فولدت له جابرا وجنادة ابني سُفْيان فهما أخوا شُرَحْبِيل بن حسنة لأمه. حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي خَيْثَمة قال: سَمِعتُ مصعب الزُّبَيْريّ يقول: شُرَحْبِيل بن حسنة وأخواه لأمه جابر وجنادة ابنا سُفْيان بن معمر بن حبيب بن وَهْب بن حذافة بن جمح من مهاجرة الحبشة أمهم حسنة كان ولاؤها لمعمر بن حبيب فزوجها ابنه سُفْيان. وأمَّا حِسْبَة , فهو أبو حِسْبَة بن أكيس.

باب خشة وحشة.

حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال: وجدت في كتاب أبي: كنية مسلم بن أكيس أبو حسبة، رَوَى عنه صَفْوان بن عَمْرو. وأمَّا خَشَبَة , فهو خَشَبَة بن الخفيف بن مصاد بن شريح بن الأَحْوَص بن عَمْرو بن ثَعْلَبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل بن عَبد الله بن كنانة بن بكر بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حُلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة قتل خَشَبَة بالسند مع الحكم بن عوانة. قال ذلك كله ابن الكَلْبيّ. فيما قرأته بخط أحمد بن سهل الحُلْوَانيّ، عن أبي سعيد السُّكريّ، عن ابن حبيب عنه. باب خُشَّة وحُشَّة. أمّا خُشَّة هو فيما أجاز لنا جَعْفر المؤذن , عن السَّرِيّ بن يَحْيَى ,

عن شُعَيْب , عن سَيْف , عن رجاله قالوا: خرج أبو خُشَّة الغِفَاريّ وجندب الأزدي , وأبو الصعب بن جَثَّامة في آخرين إلى عُثْمان بن عَفَّان فاستعفوا من الوليد. فقال لهم عُثْمان: تعلمون بالظن وتخرجون بغير إذن ارجعوا فرجعوا إلى الكوفة , ثم خرجوا مع الوليد حين أشخصه عُثْمان , ثم رجعوا إلى الكوفة مع سعيد بن العاص. أبو بكر بن أبي خُشَّة شَيْخ , حَدَّثَنا عنه مُحمَّد بن مَخْلَد العَطَّار. وأمَّا حُشَّة , فهو ابن حُشَّة المدني , روى عن أبي هريرة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال سألت يَحْيى عن حديث يحدث به ابن أبي ذئب، عن ابن حشة الجُهَنِي أنه سأل أبا هريرة فقال يَحْيى هو هكذا: ابن أبي ذئب، عن ابن حُشَّة، عن أبي هريرة.

باب حسين وخشين وحسين

باب حُسَيْن وخُشَيْن وحَسِين أمّا حُسَيْن , وأبو الحُسَين فعدد كثير. وأمَّا خُشَيْن فهي قبيلة وهم خشين بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة. منهم: أبو ثَعْلَبة الخُشَنِيّ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الكلبي: أبو ثَعْلَبة الأشن بن جُرْهُم , بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان , وضرب له بسهمه يوم حنين , وأرسله إلى قومه فأسلموا , وأخوه عَمْرو بن جرهم , أسلم على عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , من ولد لَبْوان بن مر بن خُشَيْن بن النَّمِرْ بن وبرة بن تَغْلِب قرأت ذلك في كتاب أبي بكر الحُلْوَانيّ بخطه، عن أبي سعيد السُّكريّ عنه.

وقال غيره: اسم أبي ثَعْلَبة الخُشَنِيّ: جُرْهُم بن نَاشِم , ويقال جُرْثُوم. قال مُسْلِم بن الحَجَّاج: وقال الدَّارِمِيّ: اسم أبي ثَعْلَبة لاس بن حِمْير. حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا أحمد بن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا أبو إِسْحَاق الفروي , حَدَّثَنا عبد الملك بن قُدَامة، عن عَبد الله بن دِينَار، عن ابن عُمَر قال: قدم نفر من خُشَيْن على رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهو بمكة فأسلموا وبايعوا وذكر حديثهم بطوله , وفي آخره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مسكر حرام ثلاث مرات إن على الله حقا لا يشربها أحد في الدنيا إلا سقاه الله من طينة الخبال يوم القيامة، قالوا: وما ذاك؟ قال: عرق أهل النار. قال أحمد بن زُهَير: كان الفَرَوِيّ يحدث بهذا الحديث , حديث وفد خُشَيْن، عن عَبد الرَّحْمن بن عَبد الله بن دِينَار , عن أبيه، عن ابن عُمَر فأخرج إلينا كتابه فنظرت فيه فإذا في أصل كتابه: عن عَبد الله بن دِينَار، عن ابن عُمَر على ما حَدَّثَنا به.

باب حسينة وخشينة وجشيبة.

وقال يَحْيى بن مَعِين: إنما هو عن عَبد الرَّحْمن بن عَبد الله بن دِينَار , عن أبيه , عن جابر بن عَبد الله: أن نفرا من جيشان قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال ابن حبيب: في قُضَاعة: خُشَيْن بن النمر بن وبرة. وفي فَزَارَةَ: خشين بن عُصَيْمٍ بن لأي بن شَمْخ بن فَزَارة. وأمَّا حُسَيْن بالسين وفتح الحاء فقال ابن حبيب: في طيء: حسين بن عَمْرو بن الغوث بن طيء. باب حُسَيْنَة وخُشَيْنَة وجَشِيبَة. حُسَيْنَة بنت المعرور بن سويد , روى عنها واصل بن حَيَّان الأَحْدب. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن مُحمَّد الصَّفَّار وحمزة بن مُحمَّد الدَّهقان قالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ , حَدَّثَنا قبيصة , حَدَّثَنا سُفْيان , عن واصل , عن بنت المعرور , عن المعرور قال: قال عُمَر: من دعا إلى نفسه , عن غير شورى من المسلمين فاضربوا عنقه.

قال عَلِيّ: وكان في كتاب عبد الرَّحْمن بن مَهْديّ: عن حُسَيْنَة بنت المعرور فسألته عنه فأبى أن يحدثني. حُسَيْنَة مرجلة عبد الملك بن مَرْوان. حَدَّثَنا أبو بكر الشَّافِعيّ , حَدَّثَنا جَعْفر بن مُحمَّد بن الأَزْهر , حَدَّثَنا المفضل بن غسان , عن يَحْيى بن مَعِين قال: روى الزُّهْريّ , عن حُسَيْنَة مرجلة عبد الملك. وأمَّا خُشَيْنَة , أبو خُشَيْنَة صاحب الزِّيادي , اسمه عَبد الله بن سَعْد الصُّغْدِيّ، عن ابن سيرين والحسن. وأبو خُشَيْنَة حاجب بن عُمَر الثَّقَفيّ البَصْريّ , أخو عيسى بن عُمَر القارىء البَصْريّ , يَرْوي عن الحكم بن الأَعْرج. وأبو خُشَيْنَة غير مسمى، عن عَبد الله الرومي , حَدَّث عنه يَحْيى بن سعيد.

حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل وحمزة قالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ , حَدَّثني يَحْيى بن سَعِيد صاحب الزيادي، وَأَبي خُشَيْنَة آخر. قال يَحْيى: وليس بحاجب. قالا: حَدَّثَنا عَبد الله الرومي قال: رأيت ابن عُمَر يبول قائما. قال عَلِيّ: أبو خُشَيْنَة حاجب الزيادي اسمه: عَبد الله بن صغدي , وأبو خُشَيْنَة هذا الآخر الذي رَوَى عنه يَحْيى هذا الحديث لا أعرفه. حَدَّثَنا أبو علي بن الصَّوَّاف , أخبرنا عَبد الله إجازة , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا مؤمل , حَدَّثَنا حمَّاد بن زيد , حَدَّثَنا عَبد الله بن سَعْد أبو خُشَيْنَة صاحب الزيادي. حَدَّثَنا الحَسَن بن رشيق بمصر , حَدَّثَنا علي بن سَعِيد , حَدَّثَنا ابن حساب , حَدَّثَنا حمَّاد بن زيد , حَدَّثَنا أبو خُشَيْنَة عَبد الله بن الصُّغْدي، قال: سَمعتُ محمدا وذكر عنده أبو قِلاَبَة فقال: ذلك أخي حقا. وأمَّا جَشِيبَة فذكر أبو فراس السَّامي فيما جمعه من نسب بني سامة بن لُؤَيّ فقال: أم أبي عَمْرو بن كدام بن عدي أم حفص امرأة من جَشِيبَة.

باب حبيش وحبيس وخنيس وخنبش وخنبس وخنبس وحنش وحبش.

وأم المستورد بن دَحْجَة بلجة امرأة من بني جشيبة , وهو جَشِيبَة بن المجزم من بني سامة بن لُؤَيّ. باب حُبَيْش وحَبِيس وخُنَيْس وخَنْبَش وخَنْبَس وخِنْبِس وحَنَش وحَبَش. أمّا حُبَيْش , فهو حبيش بن خالد الأشعر الخُزَاعِيّ , روى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم هو صاحب حديث أم معبد، رَوَى عنه ابنه هشام بن حبيش قد تقدم ذكره في باب الألف.

حُبَيْش بن دلجة قتل بالربذة أيام ابن الزُّبَيْر قتله الحنيف بن السجف التَّمِيميّ. قال ابن دُرَيْد: هو أول أمير أكل على المنبر، منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني: حُبَيْش. حُبَيْش بن دِينَار , روى عن زيد بن أسلم والزهري، رَوَى عنه بشر بن عبيد الدارسي.

حُبَيْش بن دلف بن عبس بن ذكوان بن السيد بن مالك بن بكر بن سَعْد بن ضبة لم يزل يغير على ملوك غسان وجفنة حتى أعطوه خرجا من أموالهم على أن يكف عنهم. حُبَيْش أبو حفصة الحبشي , روى عن عبادة بن الصامت. حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الفارسي , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ , حَدَّثَنا أبو حفصة الحبشي اسمه: حبيش. وقال البُخَاريُّ: حُبَيْش أبو حفصة سمع عبادة قوله: روى ابن المبارك , عن علي بن أبي حملة. وقال ضمرة بن ربيعة , عن علي يعني – ابن أبي حملة -: عن أبي حفصة الحبشي. حُبَيْش سمع عليا قال الحَسَن بن الحكم، عن عَبد الرَّحْمن بن قَيْس قال ذلك البُخَاريّ. فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه. حُبَيْش بن مُبشر الفقيه البغدادي , يَرْوي عن وَهْب بن جرير ويونس المؤدب ويحيى بن معين , حَدَّثَنا عنه أبو مُحمَّد بن صَاعِد وجماعة من شيوخنا.

السَّائب بن حبيش الكلاعي , يَرْوي عن معدان بن طلحة، رَوَى عنه زائدة بن قدامة. حَدَّثَنا حَمْزة بن القاسم الهاشمي , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا أبو عَبد الله أحمد بن حَنْبل , حَدَّثَنا مُعَاوية بن عَمْرو , وأبو سَعِيد يعني – مولى بني هاشم – قالا: حَدَّثَنا زائدة , حَدَّثَنا السَّائب بن حُبَيْش الكلاعي. قال أبو عَبد الله: قال عبد الرَّحْمن بن مَهْديّ: عن السَّائب بن حنش أخطأ فيه يعني إن عبد الرَّحْمن رواه عن زائدة , عن السَّائب. أبو حُبَيْش، عن أبي هريرة، رَوَى عنه عَطاء بن السَّائب. حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا الفضل الأَعْرج , حَدَّثَنا أبو نعيم , حَدَّثَنا عبد السَّلام بن حرب , عن عَطاء بن السَّائب، عن أبي حُبَيْش، عن أبي هريرة قال: كنا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وكان ينبذ إلينا التمرة العجوة وكنا غزاة , وكان أحدنا إذا قرن قال: إني قرنت فأقرنوا.

مُعَاوية أبو حُبَيْش , يُحَدِّث عن عَطِيَّة العوفي، عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: إن أهل الدرجات العلى، رَوَى عنه نعيم بن ميسرة. قاله لنا مُحمَّد بن مَخْلَد , عن أحمد بن مُحمَّد بن الجعد , عن مُحمَّد بن حميد الرازي عنه. إبراهيم بن حُبَيْش بن دِينَار البغوي شيخنا , حدَّث عن إبراهيم الحربي , ومُحمَّد بن سُلَيْمان الباغندي , وغيرهما. ومحمد بن إبراهيم بن حُبَيْش البغوي , حدَّث عن مُحمَّد بن شجاع الثلجي , عن الحَسَن بن زياد، عن أبي حنيفة بكتاب الآثار , عن عَبَّاس الدُّورِيّ وغيره لم يكن بالقوي. وأمَّا حَبِيس , فهو حَبِيس بن عابد بن يَحْيى بن صالح مولى زوف من مراد شَيْخ من أهل مِصْر , يُحَدِّث عن أبي الأَسْود النضر بن عبد الجبار ويحيى بن بكير , وغيرهما يُكْنَى أبا عابد كان فقيها , وكان عسرا في الحديث.

أخبرني بذلك الحَسَن بن أحمد المَادْرَائي , عن مُحمَّد بن يُوسُف الكندي , عن عَاصِم بن رازح. وابنه علي بن حَبِيس بن عابد , يُحَدِّث عن عيسى بن زغبة ونظرائه. مُحمَّد بن شُرَحْبِيل الهَمْدَانيّ الكُوفِيّ يُكْنَى أبا حَبِيس , يُحَدِّث عن عَمْرو بن قَيْس الملائي وموسى بن أبي عائشة، رَوَى عنه عَبد الله بن موسى ويحيى الحماني. وأمَّا خُنَيْس بالخاء , فهو خُنَيْس بن حذافة السهمي شهد بدرًا , وهو زوج حفصة بنت عُمَر هلك عنها فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهو خُنَيْس بن حذافة بن قَيْس بن عدي بن سَعْد بن سهم وأمه ضعيفة بنت حزيم بن سَعْد بن رئاب بن سهم شهد بدرًا , وهو أخو عَبد الله بن حذافة لأبيه , وهو زوج حفصة , وهو مذكور في حديث الزُّهْريّ , عن سالم , عن أبيه , عن عُمَر: تأيمت حفصة من خُنَيْس بن حُذَافَة.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا صالح بن أحمد , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ قال: سَمِعتُ هشام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ قال: قال معمر في حديث: تأيمت حفصة من خُنَيْس بن حذافة فقال له ابن قماذين: إنما هو خُنَيْس بن حذافة، فقال معمر: لا هو حبيش بن حذافة. خُنَيْس بن عامر بن يَحْيى بن جشيب بن مالك بن سريع المعافري , روى عن أبي قبيل , حَدَّث عنه عَبد الله بن عبد الحكم وسعيد بن عيسى بن تليد ويحيى بن بكير توفي سنة ثلاث وثمانين ومِئَة.

خُنَيْس بن عبد الرَّحْمن الغِفَاريّ سمع عَبد الله بن سلام سمع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: حرم ما بين لابتيها، رَوَى عنه قيس بن عبد الملك. خُنَيْس بن عدي المعافري , يَرْوي عن أبي عبد الرَّحْمن الحبلي وسعيد بن مَسْعُود التجيبي، رَوَى عنه عبد الرَّحْمن بن شريح المعافري وضمام بن إِسْمَاعِيل. خُنَيْس بن بكر بن خُنَيْس , يُحَدِّث عن مسعر بن كدام ومالك بن مغول وسفيان الثَّوْريّ , وعن أبيه بكر بن خنيس وفرات بن السَّائب , حَدَّث عنه أحمد بن الوليد الفَحَّام وجَعْفر بن شاكر وأخواه زيد بن بكر بن خنيس وإبراهيم بن بكر بن خُنَيْس.

أبو خُنَيْس الغِفَاريّ , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , روى حديثه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عن أبي بكر بن عُمَر بن عبد الرَّحْمن بن عَبد الله بن عُمَر بن الخطاب , عن إبراهيم بن عبد الرَّحْمن بن عَبد الله بن أبي ربيعة، عن أبي خُنَيْس: كنا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا في دلائل النبوة. أبو خُنَيْس عامر بن يَحْيى بن جشيب بن مالك بن سريع المعافري , يَرْوي عن عَبد الله بن عَمْرو , وعن حنش الصَّنْعَانِيّ، رَوَى عنه يزيد بن أبي حبيب وموسى بن أَيُّوب , وعَمْرو بن الحارث , والليث وابن لَهِيعَة وقرة بن عبد الرَّحْمن. حَدَّثَنا أبو بكر النَّيْسَابوري عَبد الله بن مُحمَّد بن زياد , حَدَّثَنا يُونُس بن عبد الأَعْلَى , حَدَّثَنا عَبد الله بن وَهْب , عن عَمْرو بن الحارث وقرة بن عبد الرَّحْمن المعافري أن عامر بن يَحْيى المعافري أخبرهما عن حنش.

وحدثنا أبو بكر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا علي بن حرب , حَدَّثَنا عَبد الله بن وَهْب , حَدَّثَنا عَمْرو بن الحارث وقرة بن عبد الرَّحْمن وابن لَهِيعَة , عن عامر بن يَحْيى , عن حنش قال: كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة فطارت لي ولأصحابي قلادة فيها ذهب وجوهر فقال لي أصحابي: نشتريها منك نقاربك قلت: حتى أستأذن فضالة فاستأذنته فقال: اعزل ذهبها فاجعله في كفة واجعل ذهبك في كفة , ثم لا تأخذن إلا مثلا بمثل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل. خُنَيْس بن سَعْد , أخو النُّعْمان بن سَعْد، رَوَى عنه ابن أخيه أبو شيبة عبد الرَّحْمن بن إِسْحَاق وخنيس هذا جد أبي يُوسُف القاضي , وهو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خُنَيْس بن سَعْد وقيل: إنه خنيس بن سَعْد بن حَبْتَة وحبتة أمه وهي بنت مالك من بني عَمْرو بن عَوْف فنسب إليها.

وأبوه بَحِير بن مُعَاوية , ويقال: هو صاحب شهارسوج خُنَيْس بالكوفة. أُمُّ خُنَيْس , حدث عنها إِسْمَاعِيل بن أبي خالد. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس الدُّورِيّ قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: أُمُّ خُنَيْس التي يَرْوي عنها إِسْمَاعِيل بن خالد هي عمة أبي يُوسُف القاضي. وأمَّا خَنْبَش , فهو وَهْب بن خنبش الطَّائِي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه عامر الشَّعْبيّ وقال داود الأَوْدِيّ: عن الشَّعْبيّ , عن هرم بن خَنْبَش ووهم في اسمه وإنما هو: وَهْب بن خَنْبَش كذلك رواه الحفاظ , عن الشَّعْبيّ.

زياد بن خَنْبَش الخولاني. قال أبو عُرَم الكندي. فيما حَدَّثَنا عنه أبو أحمد المَادْرَائي الموالي: ومنهم عبد الملك بن أبي العوام واسمه عَبد الله مولى زياد بن خَنْبَش الخولاني من بني يَعْلَى حضر أبوه أبو العوام فتح مصر مع مواليه. عبد الرَّحْمن بن خَنْبَش , روى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عداده في البصريين، رَوَى عنه أبو التَّيَّاح. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن مُحمَّد وحمزة بن مُحمَّد , وأبو سَهْل بن زياد قالوا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ , حَدَّثَنا جَعْفر بن سُلَيْمان , حَدَّثَنا أبو التياح قال: قال رجل لعبد الرَّحْمن بن خَنْبَش , حَدِّثَنا كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كادته الشياطين؟ فذكر الحديث بطوله.

خَنْبَش بن يزيد الحمصي , يَرْوي عن أبي المغيرة عَبد القُدُّوس بن الحجاج. حَدَّثَنا مُحمَّد بن الحُسَين الهَمْدَانيّ , حَدَّثَنا خنبش بن يزيد الحمصي , حَدَّثَنا أبو المُغِيرَة , حَدَّثَنا صَفْوان بن عَمْرو , عن عُثْمان بن جابر , عن أنس أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: الحرب خُدْعَة. وأمَّا خَنْبَس , فهو فيما ذكر ابن الكَلْبيّ: في نسب قُضَاعة: دُعْجَة بن خَنْبَس بن ضيغم بن جحشنة بن الربيع بن زياد بن سلامة بن قَيْس بن تويل , وكان الربيع فارسا شاعرا يقال له: فارس العرادة قتل آخر زمن عُثْمان.

باب حنش وحبش.

وأمَّا خِنْبِس , بالسين غير معجمة , وكسر الخاء , فقرأت في كتاب أبي بكر أحمد بن سَهْل بن عَاصِم الحُلْوَانيّ بخطه: في نسب قُضَاعة سماعه من أبي سعيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام الكلبي قال: وولد الحارث بن سَعْد بن هذيم أخي عذرة بن سَعْد منهم: ربعي بن عامر بن ثَعْلَبة بن قرة بن خِنْبِس. وحَجَّار بن مالك بن ثَعْلَبة بن قرة بن خِنْبِس ولهما يقول الذبياني في شعره: من رهط ربعي وحجار وكانا سيدين في زمانهما. ومنهم: زيادة بن زيد بن مالك بن ثَعْلَبة بن قرة بن خِنْبِس الشَّاعِر , وهو أخ الذي قبله قتله هدبة بن خشرم بن كرز بن أبي حية بن الأسحم بن عامر بن ثَعْلَبة بن قرة بن خِنْبِس ولهدبة ولزيادة خبر طريف في مقتل أخي زيادة وحبس هدبة إلى أن بلغ زيادة الحلم فأقيد به. باب حَنَش وحَبَش. حَنَش بن المعتمر أبو المعتمر الكناني يقال: حنش بن ربيعة المعتمر سمع من عَلِيّ بن أبي طَالِب عليه السَّلام، رَوَى عنه سماك بن حرب والحكم بن عتيبة , وأبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ وإِسْمَاعِيل بن أبي خالد.

قال البُخَاريُّ: يتكلمون في حديثه. حَنَش بن عَبد الله بن عَمْرو بن حَنْظَلة بن نهد بن قنان بن ثَعْلَبة بن عَبد الله بن ثامر السبائي هو حَنَش الصَّنْعَانِيّ يُكْنَى أبا رشدين , يَرْوي عن فضالة بن عبيد , وعَبد الله بن عَبَّاس. وقال أبو سَعِيد بن يُونُس: كان حنش السبائي أبو رشدين مع عَلِيّ بن أبي طَالِب بالكوفة وقدم مصر بعد قتل علي عليه السَّلام وغزا المغرب مع رويقع بن ثابت , حَدَّث عنه الحارث بن يزيد وسلامان بن عامر وعامر بن يَحْيى وسيار بن عبد الرَّحْمن , وأبو مرزوق مولى تجيب وقيس بن الحجاج وربيعة بن سليم , وغيرهم توفي بإفريقة سنة مِئَة وولده بمصر من ولد: سلمة بن سَعِيد بن مَنْصُور بن حَنَش.

أخبرني بذلك عبد الواحد بن مُحمَّد البلخي، عن أبي سعيد بن يُونُس. وروى عنه أيضًا أبو كثير جُلاح , وخالد بن أبي عمران. حَنَش بن مرثد الخولاني شهد الفتح بمصر كان بالأسكندرية , ذكره ابن يُونُس. حَنَش الهَمْدَانيّ , يُحَدِّث عن أبي الدَّرْدَاء , حَدَّث عنه موسى بن وردان. حَنَش الصدفي يُكْنَى أبا سحابة , يُحَدِّث عن عُقْبَة بن عامر , حَدَّث عنه عباد بن نسي. حَنَش بن الحارث بن لقيط الكُوفِيّ النخعي سمع سويد بن غفلة وأباه الحارث بن لقيط، رَوَى عنه شريك , وأبو نعيم وأشعث بن شُعْبة , وعبد الصَّمَد بن النُّعْمان. حَنَش العبدي: جاورت أبا هريرة في البحرين سنتين فذكر , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حديثا في الشفاعة , قاله إبراهيم بن طهمان بن حجاج , عن سلمة بن جنادة , عن حنش العبدي. الهَيْثَم بن حَنَش , يَرْوي عن حَنْظَلة الكاتب , حَدَّث عنه سلمة بن كهيل.

عَبد الله بن حَنَش , روى عن البراء بن عازب. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد بن السماك , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سَعِيد الأصفهاني , حَدَّثَنا أبو وكيع، عن عَبد الله بن حَنَش: رأيتهم عند البراء يكتبون بأطراف القصب على أكفهم. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا وكيع , حَدَّثَنا أبي، عن عَبد الله بن حَنَش. رأيتهم يكتبون بالقصب على أكفهم عند البراء. قُرَاد بن حَنَش شاعر. حَدَّثَنا مُسَلَّم , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر , حَدَّثني مُحمَّد بن الضَّحَّاك , عن أبيه: لقراد بن حَنَش: أولئك قَوْمِي لا يَسُدُّ مَسَدَّهم ... شَرِيكٌ إِذَا عُدَّ المَسَاعي ولا وَرْدُ.

باب حباش وحياش وخناس

يعني بذلك شريكا ووردا ابني حُذَيْفَة بن بدر. وأمَّا حَبَش الحارث بن حَبَش السُّلَمِيّ قال الزُّبَيْر في النسب: وأخو هاشم , وعبد شمس والمطلب بن عَبْد مَنَاف لأمهم: الحارث بن حَبَش من بني سليم بن مَنْصُور له شعر يرثي فيه أخاه هاشما , ذكره الزُّبَيْر. حَبَش بن أبي الورد اسمه مُحمَّد يعد في الزهاد بغدادي له أحاديث وحكايات , حَدَّث عنه علي بن عبد الحميد الغَضَائري , وأبو عَبد الله بن الجراح الضراب , وغيرهما. باب حُبَاش وحَيَّاش وخُنَاس أمّا حُبَاش , فهو الحَسَن بن حُبَاش بن يَحْيى الكُوفِيّ , حَدَّثَنا عنه أبو الحُسَين بن قانع , وأبو بكر بن أبي دارم التَّمِيميّ الكُوفِيّ وإبراهيم بن أحمد بن أبي حصين القاضي بالكوفة.

وأمَّا حَيَّاش , فهو شُوَيْس بن حَيَّاش أبو الرقاد , روى عن عتبة بن غزوان خطبته بالبصرة، رَوَى عنه أبو نعامة العدوي , وعبد العزيز العطار والد مرحوم بن عبد العزيز وإسحاق بن عُثْمان أبو يعقوب , وأبو معروف جَعْفر بن كيسان. قال البُخَاريُّ: حَدَّثَنا موسى بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا إِسْحَاق هو ابن عُثْمان , عن شويس قال: كنا نصلي مع عُمَر بن الخطاب الظهر , ثم نرجع إلى رحالنا , ثم نروح. حَدَّثَنا بذلك علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه. نسبه البُخَاريّ أيضًا: شويس بن حَيَّاش. وأمَّا خُنَاس , فهو خُنَاس السَّكوني سمع عامر بن مطر، رَوَى عنه كليب بن وَائِل.

باب حزم وجرم وخرم

خُنَاس بن سحيم سمع زياد بن حدير , روى شريك , عن الشَّيْبانِيّ عنه. قال ذلك البُخَاريّ. فيما أخبرنا علي، عن ابن فارس عنه. يزيد بن المُنْذر بن سرح بن خُنَاس الأَنْصَاريّ , ذكره ابن إِسْحَاق فيمن شهد بدرًا. فيما أخبرنا حبيب , عن المَرْوَزِيّ، عن ابن أَيُّوب , عن إبراهيم عنه. باب حَزْم وجَرْم وخُرَم حَزْم بن أُبَيّ بن كَعْب مر بمُعَاذ بن جبل , وهو يؤم في المغرب فطول فانصرف فذكر حَزْم للنبي صلى الله عليه وسلم قال: أحسنت صلاتي قال: يا معاذ لا تكونن فتانا.

ذكره البُخَاريّ. فيما أخبرنا علي بن إبراهيم , عن مُحمَّد بن سُلَيْمان بن فارس , عن البُخَاريّ , حَدَّثَنا موسى بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا طالب بن حبيب قال: سَمِعتُ عبد الرَّحْمن بن جابر , عن حَزْم بن أُبَيّ بن كَعْب أنه مر بمُعَاذ بن جبل فذكر هذا.

قال البُخَاريُّ: ويقال، عن أبي داود , عن طالب، عن عَبد الرَّحْمن , عن أبيه: أن حزما. وفي غير هذه الرواية: أن صاحب معاذ في هذه القصة اسمه: حرام والله أعلم. حَزْم بن أبي حَزْم القطعي , وهو حَزْم بن مهران سمع الحسن البَصْريّ وأبا الأسود مسلما وطلحة بن عُبَيْد الله بن كريز وميون بن سياه يُكْنَى أبا بكر، رَوَى عنه ابن المبارك وموسى بن إِسْمَاعِيل وآخر من حَدَّث عنه أبو الأشعث أحمد بن المقدام.

حَزْم بن أبي راشد , حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا جابر بن سُلَيْم الأَنْصَاريّ، قال: سَمعتُ حَزْم بن أبي راشد، عن ابن أبي عتيق، عن عَبد الله بن عَمْرو قال: إذا حدثك الرجل حديثا فقدم وأخر فقد أدى ما عليه. عَمْرو بن حَزْم الأَنْصَاريّ وأخوه عمارة لهما صحبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. ومحمد بن عَمْرو بن حَزْم ولد في عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وكناه أبا عبد الملك.

وأبو بكر بن مُحمَّد بن عَمْرو بن حَزْم ولي القضاء بالمدينة لعمر بن عبد العزيز , وكان محمودا , روى عن عروة وعمرة , وعن عُمَر بن عبد العزيز , وعن أبي سلمة بن عبد الرَّحْمن , وغيرهم، رَوَى عنه ابناه مُحمَّد , وعَبد الله ويحيى بن سعيد. وعَبد الله , ومُحمَّد ابنا أبي بكر بن مُحمَّد بن عَمْرو بن حَزْم حدث عنهما مالك بن أنس وأثنى عليهما خيرا. وأبو الطَّاهِر الحَزْمي عبد الملك بن مُحمَّد بن أبي بكر , يَرْوي عن عمه عَبد الله بن أبي بكر وغيره، رَوَى عنه ابن وَهْب وسعيد بن تليد , وغيرهما.

وأمَّا جَرْم , فهو جَرْم بن زبان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة , قاله ابن حبيب. قال: وفي بَجِيلَة: جَرْم بن عَلْقَمة بن أنمار. وفي عاملة: جَرْم بن شعل بن مُعَاوية بن عاملة. وفي طَيِّءٍ: جَرْم , وهو ثَعْلَبة بن عَمْرو بن الغوث. وقال شباب: فيما أخبرني القاضي أبو الطاهر مُحمَّد بن أحمد بن نصر , عن موسى بن زكريا عنه: فيمن روى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم من جَرْم بن ربان بن ثَعْلَبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة: الفلتان بن عَاصِم.

وشهاب بن المجنون جد عَاصِم بن كليب. وروى أيضًا عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم منهم: سلمة الجرمي. وابنه عَمْرو بن سَلَمَة يُكْنَى أبا بريد , وهو الذي كان يؤم قومه , وهو ابن سبع سنين أو ثمان سنين وعليه بردة إذا سجد بدت عورته منها فقالت امرأة من الحي: غطوا عنا است قارئكم.

ومنهم: أبو قِلاَبَة الجرمي عَبد الله بن زيد , روى عن أَنَس بن مَالِك، وَأَبي هريرة وثابت بن الضَّحَّاك ومالك بن الحويرث , وغيرهم، رَوَى عنه أيوب السختياني وخالد الحذاء وقتادة , وغيرهم. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد البغوي , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن عُمَر القواريري , حَدَّثَنا قتادة بن سواد الجرمي , حَدَّثني أبي: أنه كان في مسجد جَرْم في ميمنته هو وأبو قِلاَبَة قالا: فدخل علينا مالك بن الحويرث الليثي فقال: ألا أريكم كيف كان يصلي نبيكم صلى الله عليه وسلم؟ قلنا: بلى، قال: فصلى ركعتين وأوجز فيهما الركوع والسجود قال: وقعد في الركعة الأولى على إليته , ثم نهض. قال: قلت أنا: كأنه لطىء بصدره حين سجد. وقال أبو قِلاَبَة: لا بل تجافا. وأمَّا خُرَم بالخاء مخففة الراء , فهو: الحُسَين بن خُرَم وأخوه يُوسُف بن خُرَم الهرويان كانا ينتسبان إلى الأَنْصَار , وأبوهما اسمه: إدريس ولقبه خُرَم.

حَدَّثَنا أبو بكر مُحمَّد بن داود بن سُلَيْمان النَّيْسَابوري , حَدَّثني أحمد بن مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن السَّامي الهروي , حَدَّثَنا يُوسُف بن خُرَم , حَدَّثَنا أحمد بن بكر بن سيف المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا علي بن الحَسَن قال: سَمِعتُ ابن المبارك يقول: من استخف لستر الله أنطقه الله بعيوب نفسه حتى يستغني الناس , عن ذكره. حَدَّثَنا مُحمَّد بن الحَسَن النقاش المُقرىء , حَدَّثَنا الحَسَن بن خُرَم , حَدَّثَنا خالد بن الهياج بن بسطام , عن أبيه بمصنفات هياج وأحاديثه , عن شَيْخ شَيْخ. وحدثنا أيضًا أبو بكر النقاش , عن الحُسَين بن خُرَم , عن مُحمَّد بن عمار الموصلي بكتاب التاريخ لابن عمار. وللحسين بن خرم هذا , وهو: الحُسَين بن إدريس كتاب صنفه في التاريخ على حروف المعجم على نحو كتاب البُخَاريّ الكبير وذكر فيه حديثا كثيرا وأخبارا كثيرة من الثِّقات , وعنده عن عُثْمان بن أبي شيبة كتاب التاريخ لعثمان.

باب حرب وحرب وخرب وحرث.

حَدَّثَنا به أبو بكر النَّقَّاش عنه. باب حَرْب وحُرَب وخَرِب وحُرَث. أمّا حَرْبٌ فعدد كثير. وأمَّا حُرَب فقال ابن حبيب: كل شيء في العرب: حَرْب ساكن الراء إلا الذي في مَذْحِج فإنه حُرَب بن مظة بن سلهم بن حكم بن سَعْد العشيرة بن مالك بن أُدد. وفي قُضَاعة: حُرَب بن قاسط بن بَهْرَاء. وأمَّا خَرِب بالخاء المعجمة , فهو عَمْرو بن سلمة بن خرب , روى عن عَلِيّ بن أبي طَالِب: يوقف المولي، رَوَى عنه عامر الشَّعْبيّ.

حَدَّثَنا أبو بكر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا علي بن حَرْب , حَدَّثَنا سُفْيان بن عُيَيْنَة , عن الشَّيْبانِيّ , عن الشَّعْبيّ , عن عَمْرو بن سلمة بن خَرِب: أن عليا كان يوقف المولي بعد أربعة أشهر حتى يفيء أو يطلق. حَدَّثَنا سعيد بن مُحمَّد بن أحمد الحناط , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائيل , حَدَّثَنا سُفْيان , عن الشَّيْبانِيّ , عن عَمْرو بن سلمة بن الخَرِب قال: قال عَلِيّ: من آلى من امرأته فمضت أربعة أشهر فإنه يوقف حتى يبين رجعه أو طلاقا. وأمَّا حُرَث بالثاء , فهو فيما ذكر أحمد بن الحُبَاب: ذو حُرَث بن حجر بن ذي رعين. وقال ابن دُرَيْد: ذو حُرَث تبع قاتل طسم.

باب حريث وخريت وحزيب

باب حُرَيْث وخِرِّيت وحُزَيب أمّا حُرَيْث فعدد كثير. وأمَّا خِرِّيت: الخِرِّيت بن راشد العبدي كان وسيحان بن صوحان على بني ناجية أميرين في حرب لقيط بن مالك الأزدي الذي يقال له: ذو التاج الذي ارتد من أهل عمان. ذكر ذلك سيف بن عُمَر , عن رجال. فيما أجاز لنا جَعْفر بن أحمد , عن السَّرِيّ , عن شُعَيْب عنه. وقال سيف أيضًا في موضع آخر: عن زيد بن أسلم قال: لقى الخَرِّيت بن راشد الناجي النبي صلى الله عليه وسلم , وهو بين مكة والمدينة في وفد بني سامة , فاستمع لهم , وأشار إلى قوم من قُرَيْش فقال: هؤلاء قومكم فانزلوا عليهم. قال: وكان الخِرِّيت على مضر يوم الجمل , مع طلحة والزبير.

قال سيف: وكان عَبد الله بن عامر استعمل الخِرِّيت بن راشد على كورة من فارس. كل ذلك فيما أجازه لنا جَعْفر المؤذن , عن السري , عن شُعَيْب , عن سَيْف وفارق الخِرِّيت بن راشد عليا حين حكم الحكمين وهرب , فأرسل في أثره القعقاع بن عَمْرو , فأعجزه وركب البحر إلى عمان. وقال المدائني: هرب الخِرِّيت من علي , فَسَّرح إليه معقل بن قَيْس الرِّيَاحِيّ فهزمه من رامَهُرْمُز , وخرج إلى مكران , وأخوه المنجاب بن راشد , استعمل على كور فارس في خلافة عُثْمان بن عَفَّان عليه السَّلام. عَبد الله بن الخِرِّيت أدرك الجاهلية. أخبرنا أبو الحُسَين مُحمَّد بن علي بن نصر بن أبي رُؤْبة , حَدَّثَنا أحمد بن عبد الجبار , حَدَّثَنا يُونُس بن بكير، عن ابن إِسْحَاق , حَدَّثني عَبد الله بن أبي نجيح، عن عَبد الله بن عُبَيْد بن عُمَيْر، عن عَبد الله بن الخريت , وكان قد أدرك الجاهلية قال: لم يكن من قُرَيْش فخذ إلا ولهم ناد معلوم في المسجد الحرام يجلسونه وذكر خبرا طويلا في المغازي.

الزُّبَيْر بن الخريت , يُحَدِّث عن عَبد الله بن شقيق وعكرمة، وَأَبي لبيد لمازة بن زبار , وغيرهم، رَوَى عنه جرير بن حَازِم وحمَّاد بن زيد وسعيد بن زيد. وأخوه الحَرِيش بن الخريت، رَوَى عنه حرمي بن عمارة ومسلم بن إبراهيم قد كتبنا له أحاديث في باب حَرِيش. عَبد الله بن أريقط الليثي دليل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبي بكر عليه السَّلام حين خرجا من مكة روى في الخبر: أنه كان هاديا خريتا يعني بصيريا بالطريق إلى كل فج. وأمَّا حُزَيْب , فهو محرز بن حُزَيْب بن مَسْعُود بن عدي بن هذيم بن عدي بن جناب الكلبي هو الذي استنقذ مَرْوان بن الحكم يوم المرج هو والحراق.

باب حزابة وحزانة.

باب حُزَابَة وحُزَانَة. حُزَابَة بن كَعْب البَصْريّ , روى عن مُحمَّد بن سيرين والقاسم الرحال , وغيرهما، رَوَى عنه أبو عبيدة الحداد. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن عمار القَطَّان , حَدَّثَنا جَعْفر الطَّيَالسِيّ , حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين , حَدَّثَنا أبو عبيدة الحداد قال: حَدَّثَنا حُزَابة , حَدَّثَنا القاسم الرحال , عن أَنَس بن مَالِك , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حديث الشَّفَاعة بطوله.

باب حزن وجرن وخزر وخزز.

مَعْبَد بن حُزَابَة. حُزَابَة بن عَبد الله بن حُجَيَّة بن وَهْب بن حاضر بن الحارث بن المجزم من بني سامة بن لُؤَيّ من ولده المختار بن مزاحم بن المختار بن شقيق بن مالك بن حُزَابَة. وأمَّا حُزَانَة بالنون , فهو أبو حُزَانَة الشَّاعِر التَّمِيميّ قال ابنُ الكَلْبي: اسمه الوليد بن حنيفة من بني ربيعة بن حَنْظَلة بن مالك بن زيد مناة كان مع عبد الرَّحْمن بن مُحمَّد بن الأشعث وذكر له حديثا فيه قبح. باب حَزْن وجُرْن وخَزَر وخُزَز. حَزْن بن أبي وَهْب بن عَمْرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي , روى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال له: ما اسمك؟ قال: حَزْن. قال: أنت سهل. قال: لا أغير اسما سماني به أبي. قال ابن المُسَيَّب: فما فما زالت فينا الحزونة بعد.

هو جد سعيد بن المُسَيَّب. المُسَيَّب بن حَزْن والد سعيد أسلم على عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وروى عن عُمَر بن الخطاب، رَوَى عنه ابنه سعيد. وأخوه حكيم بن حَزْن أسلم يوم الفتح مع أبيه وقتل يوم اليمامة شهيدا. حَزْن بن بشير الخَثْعَميّ رأى البَرَاء بن عَازِب ورجاء بن الحارث، رَوَى عنه شريك والثوري قال ذلك البُخَاريّ.

حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا أحمد بن سنان , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن , حَدَّثَنا شريك , عن حَزْن بن بشير قال: رأيت على البَرَاء بن عَازِب عمامة سوداء. الحكم بن حزن الكلفي , له صُحْبة قال: وفدت إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سابع سبعة أو تاسع تسعة، رَوَى عنه شُعَيْب بن رزيق , قاله شهاب بن خراش عنه. الحكم بن حَزْن عداده في البصريين , حَدَّث عنه عَلِيّ بن المَدِينيّ والقواريري , يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة وغيره. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن مُحمَّد الصفار وحمزة بن مُحمَّد قالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ , حَدَّثَنا الحكم بن حزن كان ينزل في بني قريع , وكان راوية , عن أهل المدينة , حَدَّثَنا هِشَام بن عُرْوَة عنده , عن هِشَام بن عُرْوَة كتاب.

عبدة بن حَزْن وقيل نصر بن حزن , روى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه أبو إِسْحَاق الهَمْدَانيّ. القلاخ بن حَزْن أبو خراش كناه ابن دُرَيْد. وأمَّا جُرْن , فهو عَمْرو بن العلاء اليشكري بَصْريّ لقبه جُرْن سمع صالح بن سرج وأبا رجاء العُطَارِديّ، رَوَى عنه وكيع , وعبد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث , وأبو الوليد , وأبو سلمة موسى بن إِسْمَاعِيل , وغيرهم. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عيسى العطار , حَدَّثَنا عبد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث قال: جُرْن أبو العلاء , عن صالح بن سرج , عن عمران بن حطان , عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجاء بالعبد القاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شده الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين أحد في تمرتين.

وأمَّا خَزَر , فهو يُوسُف بن المبارك المُقرىء الرَّازِي لقبه خَزَر , روى عن مهران بن أبي عُمَر ونصر بن باب , وغيرهما. وأمَّا خُزَز , فهو مُحمَّد بن خُزَر الطَّبَرَانِيّ له تاريخ كبير كتبته بطبرية.

باب حزور وجزور وحزور.

حسان بن عتاهية بن خُزَز بن سَعْد بن مُعَاوية التجيبي شهد فتح مصر صحب عُمَر بن الخطاب. وابنه عبد الرَّحْمن بن حسان , حَدَّث عنه مخيس بن ظبيان نسبه أبو سَعِيد بن يُونُس. فيما حَدَّثني به عبد الواحد بن مُحمَّد البلخي عنه. باب حَزَوَّر وجَزُور وحَزْوَر. حَزَوَّر أبو غالب الباهلي البَصْريّ , روى عن أبي أُمَامة البَاهِلِيّ، رَوَى عنه أشعث بن عبد الملك وعلي بن مسعدة والربيع بن صبيح وحمَّاد بن زيد وسفيان بن عيينة وسَلاَّم بن مِسْكين وحسين بن واقد , وغيرهم. علي بن الحَزَوَّر الكُوفِيّ هو علي بن أبي فاطمة , يَرْوي عن أبي مريم الحنفي، رَوَى عنه يُونُس بن بكير وسعيد بن مُحمَّد الوراق ومصعب بن سلام , وغيرهم ليس بالقوي في الحديث.

النضر بن حَزَوَّر , يَرْوي عن الزُّبَيْر بن عدي، رَوَى عنه أبو حنيفة كثير بن الوليد الحنفي. وأمَّا الجَزُور فهي قيلة بنت عامر بن مالك بن المصطلق , وهو جَذِيمَة بن سَعْد بن خُزَاعَة لقبها الجَزُور , وهي أم أسد بن هاشم بن عَبْد مَنَاف وهي جدة ولد أبي طالب بن عبد المطلب لأمهم فاطمة بنت أسد بن هاشم سميت الجزور لعظمها. وأمَّا حَزْور بفتح الحاء وسكون الزاي , فهو وكيل القاسم بن عبيد الله كان وكيلا على مطبخه وغيره وفيه يقول ابن الرومي يصف دجاجة: وسميطةٌ صَفْراء دِينَارِيَّةٍ ... وَلَوْنًا زَفَّهَا للأَحَزْور.

باب حراث وخراب وجراب

باب حَرَّاث وخَرَاب وجِرَاب أمّا حَرَّاث , فهو ابن حَرَّاث الشَّاعِر , ذكره الزُّبَيْر في النسب فقال: ابن حَرَّاث يمدح أبا بكر بن عَبد الله الزُّبَيْريّ ذكر له شعرا كثيرا. وأمَّا خَرَاب , فهو زكريا بن يَحْيى الوَاسِطِيّ , يُحَدِّث عن ابن عيينة وغيره كان أميا لقبه خَرَاب ضعيف في الحديث، رَوَى عنه أسلم بن سهل وغيره. وأمَّا جِرَاب , فهو يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى أبو بكر البزاز لقبه جِرَاب كتبنا عنه كان ثقة مأمونًا مكثرا , عن الحَسَن بن عرفة وعلي بن مسلم وعمر بن شبة وجَعْفر بن مُحمَّد بن فضيل الراسبي ونظرائهم.

باب حرثان وخربان

أبو جِرَاب عَبد الله بن مُحمَّد القرشي سمع عَطاء، رَوَى عنه إِسْحَاق بن سَعِيد , قاله مُسْلم بن الحَجَّاج. فيما أخبرنا به إبراهيم بن مُحمَّد بن يَحْيى , عن مكي بن عبدان عنه. باب حُرْثَان وخَرْبَان أمّا حُرْثَان , فهو عُكَّاشة بن محصن بن حُرْثَان , له صُحْبة , وهو الذي روى فيه الحديث: سبقك بها عُكَّاشة. حَدَّثَنا القاضي أبو الطاهر , حَدَّثَنا أبو عمران الجوني , حَدَّثَنا أبو عُثْمان المازني , حَدَّثَنا أبو عبيدة قال: عكاشة بن محصن بن حُرْثَان بن قَيْس بن مرة بن كبير بن غَنْم بن دودان بن أسد بن خُزَيْمَة.

حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز إملاء , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن مُحمَّد العيشي , حَدَّثَنا حَمَّاد بن سَلَمة , عن عَاصِم , عن زر، عن ابن مَسْعُود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عرضت علي الأمم بالموسم فرأيت على أمتي قال العيشي – يعني أبطت – فأريتهم فأعجبني كثرتهم وهيبتهم قد ملأوا السهل والجبل، فقال: يا محمد أرضيت؟ قلت: نعم يا رب. قال: فإن لك مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب، هم الذين لا سيترقون ولا يكتون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون. فقال عكاشة بن محصن: يا رسول الله: أدع الله أن يجعلني منهم؟ قال: فدعا له. فقام رجل آخر. فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ادع الله أن يجعلني منهم؟ فقال: قد سبقكم بها عكاشة. قال الشَّيْخ: قال بعض أهل العلم , وهو: أحمد بن مُحمَّد بن عيسى البِرتي القاضي في أيام إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق: يقال: إن الرجل الذي سأل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بعد سؤال عكاشة كان منافقا , ويقال: إن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان لا يسأل شيئا فيقول: لا فأجابة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بمعاريض الكلام فقال: سبقك بها عكاشة والله أعلم.

وأم قيس بنت محصن بن حُرْثَان هي أخت عكاشة أتت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بابن لها يأكل الطعام فبال فأتبعه بالماء , روى عنها عُبَيْد الله بن عَبد الله بن عتبة بن مَسْعُود. حدث به مالك في الموطأ , عن الزُّهْريّ , وهو محفوظ , عن الزُّهْريّ. عَبد الله بن حذافة بن قَيْس السهمي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. قال الزُّبَيْر بن بَكَّار: أمه بنت حُرْثَان من كنانة.

عَدِيّ بن نَضْلَة بن عبد العزى بن حُرْثَان بن عَوْف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كَعْب القرشي من مهاجرة الحبشة ومات هناك , وهو أول من ورث بالإسلام ورثه ابنه النُّعْمان بن عدي وله صُحْبة. مَعْمَر بن عَبد الله بن نَضْلَة بن عبد العُزَّى بن حُرْثَان , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. عَمْرو بن حُرْثَان الفهمي شاعر أنشدونا له من قصيدة يهجو فيها أُمَيَّة بن خالد بن أَسِيد: إذا هتف العصفور طار فؤاده ... وليث حديد النابي عند الثرائد

كلاب وأُبَيّ ابنا أُمَيَّة بن حُرْثَان بن الأَسْكَر كان كلاب عاملا لعمر على الأُبُلة. وأمَّا خَرْبَان , فهو السَّرِيّ بن سَهْل بن خربان الجنديسابوري , يُحَدِّث عن عَبد الله بن رشيد بنسخة مُجَّاعة بن الزُّبَيْر وغير ذلك. حَدَّثَنا عنه جماعة منهم عبد الصَّمَد بن علي المكرمي , وأبو عَبد الله الأبلي مُحمَّد بن علي بن إِسْمَاعِيل , وعبد الباقي بن قانع , وغيرهم.

باب حمان بالنون وقيل حمان وجمان وغير ذلك , وخمار بالخاء المفتوحة وخمار بالخاء المكسورة وخمار بخاء مضمومة وجمان بفتح الجيم. وحماز وحمار وحمار وجماز.

باب حِمَّان بالنون وقيل حُمَّان وجُمَان وغير ذلك , وخَمَّار بالخاء المفتوحة وخِمار بالخاء المكسورة وخُمار بخاء مضمومة وجَمَّان بفتح الجيم. وحِماز وحِمار وحَمَّار وجِماز. أمّا حِمَّان , روى عن مُعَاوية بن أبي سُفْيان , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: في النهي , عن لبس الذهب والحرير، رَوَى عنه أخوه أبو شَيْخ الهُنائي واسمه حيوان بن خالد. واختلف في اسم أخي أبي الشَّيْخ هذا فقيل: حِمَّان وقيل جُمَان وقيل حِمَاز بالزاي. وقيل: أبو جَمَّاز وقيل: حُمَان بضم الحاء وقيل: حُمْرَان. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا ابن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ , حَدَّثني علي بن نصر , حَدَّثَنا حَيْوان أبو شَيْخ , عن أخيه حِمَّان يقوله أصحاب الحديث فأما أصحابنا لا يعرفون إلا جُمَان وله بنو أخ هاهنا , ونحن لا نعرف إلا جُمَان. وقال يَحْيى بن كثير بن درهم , عن علي بن المبارك جُمَان بالتخفيف. حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن زكريا بمصر , حَدَّثَنا أبو عبد الرَّحْمن النَّسائي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي كثير , حَدَّثَنا علي بن المبارك , عن يَحْيى بن أبي كثير , حَدَّثني أبو شَيْخ الهنائي، عن أبي جُمَّان , عن مُعَاوية.

قال أبو عبد الرَّحْمن: وخالفه حرب بن شداد فأخبرنا مُحمَّد بن المُثَنَّى , حَدَّثني عبد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث , حَدَّثَنا حَرْب , حَدَّثَنا يَحْيى , حَدَّثني أبو شَيْخ , عن أخيه حِمَّان. قال أبو عبد الرَّحْمن وخالفهم الأَوْزَاعِي واختلف عنه. فأخبرني شُعَيْب بن شُعَيْب بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عبد الوهاب بن سَعِيد , حَدَّثَنا شُعَيْب , وهو ابن إِسْحَاق , حَدَّثني يَحْيى بن أبي كثير , حَدَّثني أبو شَيْخ , حَدَّثني جَمَّاز. قال أبو عبد الرَّحْمن: وأخبرني نصير بن الفرج , حَدَّثَنا عمارة بن بشر , عن الأَوْزَاعِي , عن يَحْيى , حَدَّثني أبو إِسْحَاق , حَدَّثني حُمَان. قال أبو عبد الرَّحْمن: وأخبرنا العَبَّاس بن الوليد بن مزيد , عن عُقْبَة بن عَلْقَمة , عن الأَوْزَاعِي , حَدَّثني يَحْيى بن أبي كثير , حَدَّثني أبو إِسْحَاق , حَدَّثني أبو جَمَّان. قال أبو عبد الرَّحْمن: وأخبرني مُحمَّد بن عَبد الله بن عَبد الرَّحِيم البرقي , حَدَّثَنا عَبد الله بن يُوسُف , حَدَّثَنا يَحْيى بن حَمْزة , حَدَّثني الأَوْزَاعِي , حَدَّثني يَحْيى بن أبي كثير , حَدَّثني حُمْرَان قال: حج مُعَاوية.

قال أبو عبد الرَّحْمن: وخالفه قتادة فرواه عن أبي شَيْخ الهنائي: أنه سمع مُعَاوية ولم يذكر بينهما أحد وقتادة أحفظ من يَحْيى بن أبي كثير وحديثه أولى بالصواب. ورواه بيهس بن فهدان، عن أبي شَيْخ قال: سَمِعتُ مُعَاوية , قاله النضر عنه وهذا موافق لقتادة. وقال علي بن غراب , عن بيهس، عن أبي شَيْخ، عن ابن عُمَر , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وحديث النضر بن شميل أشبه بالصواب والله أعلم. حِمَّان: هي القبيلة التي ينسب إليها الحِمَّانيون منهم: ثَعْلَبة بن يزيد الحِمَّاني , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طَالِب، رَوَى عنه حبيب بن أبي طالب.

وراشد أبو مُحمَّد الحِمَّاني , يَرْوي عن أبي نضرة , والحَسَن البَصْريّ، وَأَبي هارون عداده في البصريين، رَوَى عنه الربيع بن بدر , والحَسَن بن حبيب بن ندبة , وعبد الوهاب بن عَطاء , وهو راشد بن نجيح. وبَشْمِين الحِمَّاني , يُحَدِّث عن أبي زرعة بن عَمْرو بن جرير، رَوَى عنه عمار بن رزيق هو جد عبد الحميد بن عبد الرَّحْمن بن بَشْمِين. وأبو يَحْيى الحِمَّاني عبد الحميد بن عبد الرَّحْمن وأخوه مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن بَشْمِين , يُحَدِّث عن أبي إِسْحَاق الحُمَيْسي , وأبو يَحْيى يُحَدِّث عن الأَعْمَش والثوري , وغيرهما. وابنه يَحْيى بن عبد الحميد.

ومنهم علي بن مُحمَّد العلوي الشَّاعِر الكُوفِيّ يعرف بالحِمَّاني. عَمْرو بن سُفْيان بن حِمَّان البارقي الشَّاعِر , وهو معقر سُمِّي بقوله: لنا ناهض في الجَوِّ قد مَهدت لنا ... كما مهدت للبعل حَسْنَاء عاقِر قال ذلك ابن دُرَيْد. حبيب بن أبي عمرة مولى بني حِمَّان. قاله يَحْيى بن مَعِين. فيما أخبرنا الشَّافِعيّ، عن ابن الأَزْهر , عن المفضل عنه.

وأمَّا حِمَاز بالزاي , فهو حَبِيب بن حِمَاز , روى عن عَلِيّ بن أبي طَالِب، وَأَبي ذر الغِفَاريّ، وَأَبي سريحة حُذَيفة بن أَسِيد. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: سمع سماك من حبيب من حماز وقد سمع حبيب بن حماز من علي بن أبي طالب. حَدَّثَنا أبو بكر الشَّافِعيّ , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهر , حَدَّثَنا المفضل بن غسان , عن يَحْيى بن مَعِين قال: سماك , عن حبيب بن حِمَاز , عن علي عليه السَّلام حديث واحد. حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا عَبَّاس الدُّورِيّ , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن موسى , حَدَّثَنا سُفْيان , عن سماك , عن حبيب بن حِمَاز قال: قيل لعَلِيّ بن أبي طَالِب: كيف بلغ ذو القرنين المشرق؟ قال: سخر له السحاب وبسط له النور ومد له الأسباب. حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا العَبَّاس بن أبي طالب , حَدَّثَنا علي بن ثابت الدهان , حَدَّثَنا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم , عن عَمْرو بن مرة، عن عَبد الله بن الحارث , عن حبيب بن حماز وهلال بن أبي ظهير، عن أبي سريحة الغِفَاريّ: أن رجلا قال: يا رسول الله الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم؟ قال أنت مع من أحببت.

وأمَّا حِمَار , فهو عَيَّاش بن حِمَار المُجَاشِعيّ , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه مطرف بن عَبد الله بن الشِّخير وأخوه أبو العلاء يزيد بن عَبد الله. قال شباب؛ فيما أخبرنا القاشي أبو الطاهر , عن موسى بن زكريا عنه: هو عياض بن حِمَار بن أبي حِمَار بن ناجية بن عقال بن مُحمَّد بن سُفْيان بن مجاشع بن دارم.

وأمَّا حَمَّار , فهو حَمَّار الأسدي قال أبو عُمَيْس , عن حَمَّار الأسدي: قال لي عَبد الله بن عَمْرو بن العاص: تعرف موضعا يقال له: كوثى. أحمد بن موسى الحَمَّار الأسدي , يُحَدِّث عن وضاح بن يَحْيى ومخول بن إبراهيم، وَأَبي نعيم , وغيرهم , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا. وأمَّا جَمَّاز بالجيم والزاي , فهو كعب بن جَمَّاز بن مالك بن ثَعْلَبة حليف لبني ساعدة شهد بدرا.

وأخوه سعد بن جَمَّاز شهدا أحدا وقتل يوم اليمامة قال ذلك الطَّبَريّ. وقال أيضًا في موضع آخر: الحارث بن جماز بن مالك بن ثَعْلَبة من غسان حليف لبني ساعدة شهد أحدا وأخوه كعب بن جماز شهد بدرا. حَدَّثَنا ابن السماك , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا إبراهيم بن المُنْذر , حَدَّثَنا ابن فليح , عن موسى، عن ابن شهاب: سعد بن جماز حليف لبني ساعدة استشهد يوم اليمامة. وقال ابن إِسْحَاق: كعب بن جَمَّاز بن ثَعْلَبة من جهينة حليف لبني طريف بن الخزرج , ذكره فيمن شهد بدرا. فيما أخبرنا ابن حبيب بن الحَسَن , عن المَرْوَزِيّ، عن ابن أَيُّوب , عن إبراهيم بن سَعْد عنه. وقال أيضًا: سعد بن جَمَّاز حليف لبني ساعدة , ذكره فيمن قتل يوم اليمامة. وقرأت بخط أحمد بن أبي سهل الحُلْوَانيّ في سماعه من أبي سعيد السُّكريّ، عن ابن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ: في نسب قُضَاعة: كعب بن حمان بن ثَعْلَبة بن خرشة بن عَمْرو بن سَعْد بن ذبيان بن رشدان بن قَيْس بن جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن سود بن أسلم بن الحاف بن قُضَاعة شهد بدرًا والمشاهد كلها. وجدته مضبوطا بالحاء والنون حمان.

جَمَّاز بن عُسَان بن جذام بن الصدف , وأخو ذخير وربيعة ابنا عسان. قرأت ذلك بخط ابن أبي سهل في سماعه من السُّكريّ، عن ابن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ في نسب حَضَرَمَوت. عبد العزيز بن جَمَّاز القرشي يعد في المِصْرِيين , يَرْوي عن حكيم بن الصلت، رَوَى عنه حرملة بن عمران , قاله ابن وَهْب عنه. الهَيْثَم بن جَمَّاز البَصْريّ البكاء البَصْريّ , يُحَدِّث عن يزيد الرَّقَاشِيّ , وثابت البُنًانيّ ويحيى بن أبي كثير، رَوَى عنه مُحمَّد بن السماك والبصريون.

سُلَيْمان بن مسلم بن جَمَّاز المدني المُقرىء قرأ على أبي جَعْفر يزيد بن القعقاع , وروى عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرَّحْمن، رَوَى عنه إِسْمَاعِيل بن جَعْفر بن أبي كثير القارىء وذكر أنه قرأ عليه القُرْآن , وروى عنه أبو همام الخاركي الصلت بن مُحمَّد. وأخوه مُحمَّد بن مسلم بن جَمَّاز، رَوَى عنه مُحمَّد بن عُمَر الواقدي , يُحَدِّث عن سَعِيد المَقْبُريّ وغيره. وأمَّا خَمَّار , فهو نعيم بن خَمَّار الغَطَفَاني , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يختلف في نسبه فيقال: خَمَّار , ويقال: حَمَّار , ويقال: هَمَّار , ويقال: هَبَّار بالباء , ويقال: هَدَّار بالدال.

حَدَّثَنا حَمْزة بن القاسم الهاشمي أبو عَمْرو الإمام , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق قال: سَمِعتُ أبا عَبد الله يقول: اختلفوا فقال عبد الرَّحْمن: نُعيم بن هَبَّار. وقال الخياط: نُعَيْم بن هَمَّار وقال الوليد بن مسلم , عن سعيد بن عبد العزيز: همار وقال أبو سَعِيد مولى بني هاشم , عن مُحمَّد بن راشد: نُعَيم بن خَمَّار. حَدَّثَنا أبو بكر الشَّافِعيّ , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهر , حَدَّثَنا الغلابي قال: قال يَحْيى بن مَعِين: اختلف الناس في نُعَيم بن هَبَّار وخَمَّار وأهل الشام يقولون: هَمَّار وهم أعلم به.

أمّا خِمَار بكسر الخاء فذو الخِمَار اسمه عَبْهلة بن كَعْب الأسود أول من ارتد عن الإسلام وادعى النبوة. حَدَّثَنا الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا حميد بن الربيع , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن موسى , أخبرنا شيبان , عن ليث , عن مُجَاهد، عن أبي هريرة قال: إنه كائن فيكم ثلاثون كذابا منهم ذو الخمار ومسيلمة فأما ذو الخمار فقتل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأخبرنا جَعْفر المؤذن إجازة أن السَّرِيّ بن يَحْيَى أخبره , عن شُعَيْب بن إبراهيم , عن سَيْف قال المستنير بن يزيد المخعي , عن عروة بن غزية الدثيني , عن الضَّحَّاك بن فيروز الديلمي , عن أبيه قال: إن أول ردة كانت على عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم على يدي ذي الخِمَار عَبْهَلة بن كَعْب , وهو الأسود كان خرج من كهف خنان وهي داره ومولده بها ولد ونشأ.

ذو الخِمَار بن عَوْف الجَرْمي , كان ممن ارتد أيضًا , وكان مع طليحة بن خويلد الأسدي. ذو الخِمار , سُبَيْع بن الحارث. قال ابن إِسْحَاق؛ فيما أخبرنا حبيب بن الحَسَن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد، عن ابن إِسْحَاق قال: كان في هوازن في بني مالك: ذو الخِمار بن سبيع بن الحارث. وأمَّا خُمَار , فهو خُمَار بن أحمد بن طولون المعروف: خُمَاروَيه , يستغنى بشهرته عن ذكر أخباره. وأمَّا جُمَان ففيما حكى البُخَاريّ , عن علي بن نصر قال: قال يَحْيى بن كثير بن درهم , عن علي بن المبارك: اسم أبي شَيْخ الهنائي: جُمَان بالتخفيف.

باب حمال وجمال وجمال

أخبرنا بذلك علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه. قال: وقال نصر بن علي: ونحن لا نعرف إلا جمان وله بنو أخ هاهنا. وقد تقدم هذا والخلاف فيه في أول الباب. جُمَان: امرأة لها ذكر في أبيات أنشدناها القاضي المَحَامليّ، عن عَبد الله بن أبي سعد: ذهبَ الشَّبَاب فَلا شَبَابَ جُمَانَا ... وكأَنَّ ما قد كان لم يَكُ كانَا وطَوَيْتُ كَفًّا يا جُمَانُ على العَصَا ... وكَفَى جُمَانَ بِطَيِّها حَدَثَانا وأمَّا جُمَّان فقال ابن حبيب: في الأَزْدِ: جُمَّان , مشدد , بن هَدَادِ , خفيف , بن زيد مناة بن الحُجْر بن عِمْران. باب حَمَّال وجَمَال وجَمَّال أمّا حَمَّال , فهو حَمَّال بن مالك الأسدي , أخو مسعود بن مالك شهدا جميعًا القَادِسِيَّة مع سعد وهما اللذان قتلا الفيل في يوم القَادِسِيَّة فيما ذكره سيف عن رجاله , فيما أجازة لنا جعفر , عن السري , عن شُعَيْب , عن سَيْف وقال سيف أيضًا استعمل سعد على الرجل يومئذ: حَمَّال بن مالك الأسدي.

أبيض بن حَمَّال المأربي يقال: هو من الأَزْد , وهو الذي أقطعه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم الملح الذي بمأرب , وكان سأله ذلك فأعطاه إياه فقال رجل عنده: يا رسول الله إنما اقتطعته الماء العد فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: فلا إذا، رَوَى عنه شمير بن عَبْد المُدان وغيره. وأمَّا جَمَال , فهو اسم امرأة تزوجها مُحمَّد بن الحنفية فولدت له الحَسَن بن مُحمَّد.

حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا أحمد بن زُهَير , حَدَّثَنا مصعب الزُّبَيْريّ , حَدَّثَنا الحَسَن بن مُحمَّد بن عَلِيّ بن أبي طَالِب أمه جَمَال بنت قيس بن مخرمة بن المطلب بن عَبْد مَنَاف بن قصي والحسن أول من تكلم في الإرجاء. والحسن هذا هو: الحَسَن بن مُحمَّد بن الحنفية، رَوَى عنه الزُّهْريّ , وعَمْرو بن دِينَار , وهو صحيح الحديث. جَمَال بنت النُّعْمان بن أبي أَخْزَم بن عتيك , تزوجها عَبد الله بن الحارث بن عَبَّاس بن عبد المطلب فهي أم أولاده. قال ذلك الزُّبَيْر بن بَكَّار وقد كتبنا نسبها إلى آخره في باب الألف. قال الزُّبَيْر: وابنها السري بن عَبد الله بن الحارث بن العَبَّاس كان ممدحا فيه يقول نوح بن جرير الخطفي: لقد صَدَقَ الذي سَمَّاك لما ... تباشَرَت النِّساء بك السَّرِيا أبو الجَمَال , هو جد أبي علي يَحْيى بن علي بن يَحْيى بن أبي الجَمَال الحَرَّاني , ذكره أبو عروبة في تاريخة , وقال: مات سنة تسع وثمانين ومائتين.

باب حزرة وجزرة.

وأمَّا جَمَّال بالتشديد: فهو جَدّ الشَّرْقيّ بن القُطَاميّ العَلاَّمَة واسم الشَّرْقِي: الوليد بن الحُصَيْن بن جَمَّال بن حَبِيب بن جَابِر بن مالك من بني عَمْرو بن امرىء القَيْس بن عامر بن النُّعْمان بن عامر الأكبر بن عَوْف من بني عُذْرة بن زيد اللاَّت بن رُفَيْدة قال ذلك السُّكريّ، عن ابن حبيب. باب حَزْرَة وجَزَرَة. أمّا حَزْرَة فأبو حَزْرَة القاص يعقوب بن مُجَاهد , روى عن عبادة بن الوليد بن عُبَادة بن الصَّامت وابن أبي عتيق عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن أبي بَكْر الصِّدِّيق , حَدَّث عنه حاتم بن إِسْمَاعِيل ويحيى بن سَعِيد القَطَّان وصفوان بن عيسى , ومُحمَّد بن عُمَر الواقدي.

باب حرة وخرة وجرة

أبو حَزْرَة المؤذن قيس بن سالم , روى عن أبي أمامة بن سَهْل بن حنيف، رَوَى عنه يَحْيى بن أَيُّوب , واللَّيْث بن سَعْد. أبو حَزْرَة جرير بن عَطِيَّة بن الخطفي الشَّاعِر. وزوجته أم خزرة , وهو القائل: تعزت أم حَزْرَة , ثم قالت ... رأيت الموردين ذوي لقاح وأمَّا جَزَرَة , فهو صالح بن مُحمَّد البغدادي الحافظ لقبه: جَزَرَة , وهو من ولد حبيب بن الأشرس ووقع إلى بخارى وأقام بها حتى , مات وحديثه عند البخاريين , وكان ثقة صدوقا حافظا عارفا. باب حُرَّة وخُرَّة وجُرَّة أمّا حُرَّة , فهو أبو حُرَّة الرَّقَاشِيّ يقال اسمه حنيفة , يُحَدِّث عن عمه , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه علي بن زيد.

حَدَّثَنا أبو العَبَّاس الفضل بن أحمد بن مَنْصُور الزبيدي المُقرىء , حَدَّثَنا عبد الأَعْلَى بن حماد أبو يَحْيى , حَدَّثَنا حَمَّاد بن سَلَمة، عن أبي حُرَّة الرَّقَاشِيّ , عن عمه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل مال امرىء مسلم إلا , عن طيب نفسه. وأبو حُرَّة واصل بن عبد الرَّحْمن البَصْريّ , يَرْوي عن الحسن البَصْريّ وابن سيرين ويزيد الرَّقَاشِيّ , وغيرهم، رَوَى عنه هشيم , وأبو قطن وبشر بن السري وبكر بن بكار. حُرَّة , رَوَت عن أسماء بنت عميس حدث عنها أبو السفر. حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا الفضل بن سهل الأَعْرج , حَدَّثَنا أبو الجواب , حَدَّثَنا سُلَيْمان بن قَرْم , عن هارون بن سَعْد، عن أبي السفر , عن حُرَّة , عن أسماء بنت عُمَيْس قالت: خطبني علي عليه السَّلام فبلغ ذلك فاطمة عليها السَّلام فأتت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أسماء متزوجة عليا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كان لها أن تؤذي الله ورسوله.

وأمَّا خُرَّة بالخاء المعجمة , فهو شَيْخ من أهل فارس يقال له: يعقوب بن خُرَّة الدباغ , يُحَدِّث عن أزهر بن سَعْد السمان وسفيان بن عيينة وغيره لم يكن بالقوي في الحديث. حَدَّثَنا عنه أبو بكر البربهاري مُحمَّد بن موسى بن سهل يعرف بابن عجبة. الأمير أبو نصر بهاء الدولة وضياء الملة اسمه: خُرَّة فيروز بن عضد الدولة. وأمَّا جُرَّة بالجيم , فهو يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جُرَّة بن زعب بن مالك من بني بهثة بن سليم , روى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم هو , وابنه معن بن يزيد نسبه الطَّبَريّ.

باب حيوان وخيوان

باب حَيْوَان وخَيْوَان أمّا حَيْوَان , فهو أبو شَيْخ الهنائي حَيْوَان بن خالد. حَدَّثَنا ابن السَّمَّاك , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا أبو عَبد الله. وحدثنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا أُمَيَّة بن خالد قال: اسم أبي شَيْخ الهنائي: حَيْوَان بن خالد. وحدثني أبو بكر النَّقَّاش مُحمَّد بن الحَسَن المُقرىء , حَدَّثَنا مُحمَّد بن شاذان بن إِسْمَاعِيل النَّيْسَابوري قال: سَمِعتُ البُخَاريّ يقول: اسم أبي شَيْخ: حَيْوَان بن خالد نسبه علي , يَرْوي عن أخيه حِمَّان. وأمَّا خَيْوَان , فهو خَيْوَان بن زيد بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خَيْوَان بن نوف بن أوسلة , وهو هَمْدَان.

واسم خَيْوَان: مالك بن زيد , وإليه ينسب الخيوانيون منهم: عَبْد خَيْر بن يَزِيد الخَيْوَانيّ , روى عن عَلِيّ بن أبي طَالِب , حَدَّث عنه الشَّعْبيّ , وأبو إِسْحَاق الهَمْدَانيّ , وعبد الملك بن عمير , وحصين بن عبد الرَّحْمن , وخالد بن عَلْقَمة , وأبو كبران الحَسَن بن عُقْبة. صالح بن خَيْوَان , روى عن أبي سهلة السَّائب بن خلاد، رَوَى عنه بكر بن سوادة وقال ابن يُونُس هو ابن حَيْوَان بالحاء.

باب حدان وحدان وحذار وجدار وجدان وخدان وجدارة بزيادة هاء.

باب حَدَّان وحُدَّان وحُذَار وجِدَار وجَدَّان وخَدَّان وجِدَارة بزيادة هاء. أمّا حَدَّان بفتح الحاء فقال ابنُ الكَلْبي فيما قرأته بخط أبي رُؤْبة علي بن مُحمَّد بن نصر، عن ابن حبيب عنه قال: أوس بن مغراء الشَّاعِر من بني حَدَّان بن قريع بن عَوْف بن كَعْب بن سَعْد بن زيد مناة بن تميم قال ذلك ابن حبيب في المؤتلف. وأمَّا حُدَّان بضم الحاء , فهو الحَسَن بن حُدَّان , يُحَدِّث عن جسر بن فَرْقَد , حَدَّث عنه مُحمَّد بن أَيُّوب الرَّازِي ويعقوب بن إِسْحَاق بن ثابت الطنافسي. وقال ابن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ: في الأَزْدِ: حُدَّان بن شُمْس بن عَمْرو بن غَنْم بن غالب بن عُثْمان بن نصر بن الأَزْد قال ذلك أيضًا في المؤتلف.

وقال ابن حبيب: في هَمْدَان: ذو حُدَّان بن شُرَاحِيل بن ربيعة بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن أوسلة , وهو هَمْدَان. وأمَّا حُذَار , فهو حُذَار بن مرة بن الحارث بن سَعْد بن ثَعْلَبة بن دودان.

من ولده قَبِيصَة بن جابر بن وَهْب بن مالك بن عَمِيرَة بن حُذَار بن مُرَّة الأسدي , روى عن عُمَر بن الخطاب , وعبد الرَّحْمن بن عَوْف وطلحة بن عبيد الله ومعاوية بن أبي سُفْيان، رَوَى عنه عبد الملك بن عمير وغيره. وقال هشام بن الكَلْبيّ: قيس بن الربيع الأسدي الكُوفِيّ من ولد: عَميرة بن حُذَار بن مرة. قرأت ذلك في كتاب أبي رُؤْبة بخطه، عن ابن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ. ربيعة بن حُذَار بن عامر عُكْلي من بني عَوْف بن عبد مناة بن أد بن طابِخَة , هو الذي تحاكم إليه عبد المطلب , وحرب بن أُمَيَّة والكلابيون , فحكم لعبد المطلب , وهو الذي مدحه الأعشى فقال: وإذا طلبت بأرض عُكْلٍ حاجة ً ... فاعمد لبيت ربيعة بن حُذَار.

قرأت ذلك بخط أبي رُؤْبة في كتابه، عن ابن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ. حَدَّثَنا أبو الطَّاهر القاضي , حَدَّثَنا أبو عِمْران الجَوْنيّ , حَدَّثَنا أبو عُثْمان المازني، عن أبي عُبَيْدة قال: ولأسد بن خُزَيْمَة في الجَاهِليَّة الحكم العدل ربيعة بن حذار الكاهن تحاكم إليه العرب في كل معضلة. وأمَّا جِدَار بالجيم والراء , له حديث يرويه العَبَّاس بن الفضل الأَنْصَاريّ , عن القاسم بن عبد الرَّحْمن الأَنْصَاريّ , عن الزُّهْريّ , عن يزيد بن شَجَرة , عن جِدَار , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثني أبو الحُسَين مُحمَّد بن عبيد بن إِسْمَاعِيل الصفار , حَدَّثَنا مُحمَّد بن بشر , أخو خطاب , حَدَّثَنا أبو موسى الهروي , حَدَّثَنا العَبَّاس بن الفضل , حَدَّثَنا القاسم بن عبد الرَّحْمن الأَنْصَاريّ , عن الزُّهْريّ , عن يزيد بن شجرة ,

عن جِدَار قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقينا عدونا فقام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه , ثم قال: يا أيها الناس إنه قد أصبحت عليكم نعم من صفراء وبيضاء وخضراء وفي البيوت ما فيها فإذا لقيتم عدوكم فقدما قدما فإنه ليس أحد منكم يحمل في سبيل الله إلا أنزل الله اثنتان من الحور العين فإذا حمل استبشرت به فإذا استشهد فأول قطرة تقع من دمه يكفر الله عنه بها كل خطيئة وتجيئان فتجلسان عند رأسه تمسحان , عن وجهه الدم وتقولان: مرحبا فدانا لك، ويقول: مرحبا فدانا لكما. وأمَّا جَدَّان، قال ابن حبيب في ربيعة جَدَّان بن جَدِيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. وأمَّا خَدَّان قال ابن حبيب: في أسد بن خُزَيْمَة خَدَّان بن عامر بن مالك بن هر بن مالك بن الحارث بن سَعْد بن ثَعْلَبة بن دودان بن أسد.

باب حليس وحلبس.

وكذلك قال ابنُ الكَلْبي فيما قرأته بخط أبي رُؤْبة، عن ابن حبيب عنه. وأمَّا جِدَارة , فهو جِدَارة بن عَوْف بن الحارث بن الخزرج من ولده أبو مسعود الأَنْصَاريّ عُقْبَة بن عَمْرو قد ذكرنا نسبه في باب الألف. باب حُلَيْس وحَلْبَس. أمّا حُلَيْس أنس بن الحُلَيْس , وأخوه نويرة بن الحليس , روى عن أنس بن الحليس: ابن أخيه مُحمَّد بن نويرة. قال ذلك سيف بن عُمَر , عن مُحمَّد بن نويرة , عن عمه أنس بن الحليس قال: شهدت ليلة الهرير مع سعد بن أبي وقاص بالقادسية.

والحُلَيْس بن زَبَّان سيد الأحابيش: مر بأبي سُفْيان , وهو يضرب في شدق حَمْزة كرم الله وجهه بزج الرمح ويقول: ذق عقق , قاله ابن إِسْحَاق. فيما أخبرنا أبو الحُسَين بن أبي رُؤْبة , عن العُطَارِديّ , عن يُونُس عنه. وقال الزُّبَيْر: الحُلَيْس بن عَلْقَمة الحارثي سيد الأحابيش , وهو الذي قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يوم الحديبيية: هذا من قوم يعظمون البدن فابعثوها في وجهه. بُسْر بن أبي أرطاة , عُمَير بن عُوَيْمر بن عِمْران بن الحُلَيْس بن سَيَّار بن نِزَار بن مَعِيص بن عامر بن لُؤي , روى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وخرف في آخر عمره.

وأمَّا حَلْبَس , فيُونس ويزيد ابنا مَيْسَرة بن حَلْبَس. يزيد يُكْنَى أبا حَلْبَس , روى عن أم الدَّرْدَاء، عن أبي الدَّرْدَاء، رَوَى عنه مُعَاوية بن صالح. وأخوه يُونُس بن مَيْسَرة , يَرْوي عن أبي إدريس الخَوْلاني وغيره. حَلْبَس بن مُحمَّد الكلابي , يُحَدِّث عن الثَّوْريّ وابن جُرَيْج , وغيرهما، رَوَى عنه بشر بن سيحان وعيسى بن يُوسُف بن الطباع , وغيرهما , وابنه غالب بن حَلْبَس.

باب حلس وجلس.

أبو حَلْبَس , روى عن مُعَاوية بن قُرَّة، رَوَى عنه خُلَيْد بن أبي خُلَيْد كتبنا حديثه في باب الخاء عند ذكر خُلَيْد. باب حِلْس وجِلْس. قال ابن حبيب: في كنانة بن خُزَيْمَة: حلس بن نفاثة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. قال: وفي السَّكُون: جِلْس , وهم عباد دخلوا في لَخْم , وهو جِلْس بن عامر بن ربيعة بن تَدُول بن الحارث بن بكر بن ثَعْلَبة بن عُقْبَة بن السَّكُون.

باب حبوية وحيوية.

باب حَبُّويَة وحَيُّويْة. حَبُّويَة , هو إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن يزيد الرَّازِيّ , يُكْنَى أبا يزيد لقبه حَبُّويَة بالباء، رَوَى عنه مُحمَّد بن حميد الرَّازِيّ , وإسحاق بن أبي إِسْرَائيل , وسفيان بن وكيع , وعلي بن حرب بن عبد الرَّحْمن الجنديسابوري , وهو يُحَدِّث عن عَمْرو بن أبي قيس، وَأَبي يُوسُف القاضي ,، وَأَبي يَحْيى النَّرْمقي. حَدَّثَنا مُحمَّد بن نوح الجنديسابوري , حَدَّثَنا علي بن حرب الجنديسابوري , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل أبو حبوية , حَدَّثَنا أبو يُوسُف القاضي , عن عَطِيَّة، عن عَبد خير , عن عَلِيّ بن أبي طَالِب عليه السَّلام أنه خطب الناس فقال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ قالوا: بلى، قال: أبو بكر , ثم قال: ألا أخبركم بخيرها بعد أبي بكر؟ قالوا بلى. قال: عُمَر، ثم يجعل الله الخير حيث يشاء. هذا حديث غريب بهذا الإسناد وعطية هو: أبو روق بن الحارث الهَمْدَانيّ. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: إبراهيم بن المختار رازي قد رأيته ببغداد يقال له: حَبُّويَة. كذا قال عَبَّاس.

وأمَّا حَيُّوَيْة , فهو مُحمَّد بن حَيُّوَيْة الإسفرائيني , يَرْوي عن أبي اليمان , حَدَّثَنا عنه أبو بكر النَّيْسَابوري. يَحْيى بن زكريا بن حَيُّوَيْة النَّيْسَابوري كتب عن مُحمَّد بن يَحْيى الزهريات والمسند , وعن يُونُس بن عبد الأَعْلَى والمِصْرِيين كان مقيما بمصر وبها حدث. وابن أخيه أبو الحسن مُحمَّد بن عَبد الله بن زكريا بن حَيُّوَيْة كتب عن بكر بن سهل , وأكثر , عن أبي عبد الرَّحْمن النَّسائي كتبنا عنه بمصر.

باب حنبل وجثيل وجبيل.

وأبو عُمَر مُحمَّد بن العَبَّاس بن مُحمَّد بن حَيُّوَيْة الخزاز صديقنا كتب عن المجدر والمدائني أبي مُحمَّد وكتب المصنفات الكبار والطبقات لابن سَعْد وما أشبه ذلك. باب حَنْبَل وجُثَيْل وجُبَيْل. حَنْبَل بن عَبد الله , روى عن أَنَس بن مَالِك والهرماس بن زياد يعد في البصريين , حَدَّث عنه عبد السَّلام بن هاشم أبو عُثْمان البَصْريّ. حَنْبَل بن دِينَار الأَعْرَابِي , سمع عُمَر بن عبد العزيز قوله سمع منه موسى بن إِسْمَاعِيل , قاله البُخَاريّ. كَلَدَة بن الحَنْبَل , هو ابن أخي صَفْوان بن أُمَيَّة لأمه , قال: بعثني صَفْوان بن أُمَيَّة بهدايا إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لبن وجدايا وضغابيس.

قال ابنُ الكَلْبي والهيثم بن عَدِيّ: كان الحَنْبَل مولى لمعمر بن حبيب بن وَهْب بن حذافة بن جُمَح , وكان أخا صَفْوان بن أُمَيَّة لأمه , وشهد الحَنْبَل مع صَفْوان يوم حنين , فلما انهزم المسلمون قال الحَنْبَل: بطل سحر ابن أبي كبشة اليوم. فقال له صَفْوان: فض الله فاك لأن يربني رجل من قُرَيْش أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن. شَرِيك بن حَنْبل , روى عن عَلِيّ بن أبي طَالِب، رَوَى عنه أبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ.

حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد إجازة قال: سُئِل أبي عن حديث الفريابي , عن يُونُس بن أبي إِسْحَاق، عن أبي هلال , عن شريك بن شَرْحَبِيل؟ فقال أبي: هو شريك بن حَنْبل , عن علي. قال أبي: وقال أبو وكيع , عن أبي إِسْحَاق , عن شريك بن حَنْبل. وقال الثَّوْريّ، عن أبي إِسْحَاق , عن شريك بن حَنْبل: موقوف كلاهما عن ابن مَهْديّ. حَنْبل بن إِسْحَاق هو ابن عم أبي عَبد الله أحمد بن مُحمَّد بن حَنْبل بن هلال بن أسد الشَّيْبانِيّ , يَرْوي عن أبي نعيم، وَأَبي غسان له كتاب مصنف في التاريخ يحكي فيه عن أبي عَبد الله أحمد بن حَنْبل وعلي وإبراهيم بن المُنْذر , وغيرهم. ويروي عن عَبد الله بن الزُّبَيْر الحُمَيْدي كتاب الرد على أهل الرأي , وكان صدوقا , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا. وأمَّا جُثَيْل , فهو من أجداد مالك بن أنس , قال الزُّبَيْر بن بَكَّار: حَدَّثني إِسْمَاعِيل بن أبي أُوَيْس ابن أخت مالك بن مالك قال: مالك بن أَنَس بن مَالِك بن أبي عامر بن الحارث بن عُثْمان بن جُثَيْل بن عَمْرو بن الحارث , وهو ذو أصبح.

باب حزنبل وخربيل.

وأمَّا جُبَيْل , فذكر الكلبي في نسب قُضَاعة , فقال: ومن ولد حَارِثَة بن مُرَّة بن عبد رضا بن جُبَيْل , قتله مَنْصُور بن جمهور بالسند. باب حَزَنْبَل وخِرْبِيل. أمّا الحَزَنْبَل , فهو مُحمَّد بن عَبد الله من أصحاب اللغة والشعر , يَرْوي عن أبي عَبد الله بن الأَعْرَابِي وغيره , حَدَّث عنه أبو بكر الصولي وغيره.

وأمَّا خِرْبِيل , فهو مؤمن آل ياسين , ذكره في حديث ابن أبي ليلى , عن أبيه , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: الصديقون ثلاث: حبيب بن مري النجار مؤمن آل فرعون وخربيل مؤمن آل ياسين والثالث عَلِيّ بن أبي طَالِب عليه السَّلام , وهو أفضلهم. حَدَّثَنا بذلك مُحمَّد بن القاسم بن بشار الأنباري وآخرون قالوا: حَدَّثَنا مُحمَّد بن يُونُس الكديمي , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن أبي ليلى , حَدَّثَنا عَمْرو بن جميع، عن ابن أبي ليلى , عن أخيه عيسى، عن عَبد الرَّحْمن بن أبي ليلى , عن أبيه , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بذلك.

باب حمام وخمام وجمام وحمامي.

باب حُمَام وخُمَام وجَمَّام وحُمَامي. أمّا الحُمَام , فهو عُمَيْر بن الحُمَام الأَنْصَاريّ له صُحْبة. عُمَيْر بن الحُمَام أبو مُعَيَّة كناه ابن دُرَيْد في الشُّعَراء. وأمَّا خُمَام , فهو خمام بن مالك بن فهم بن غانم , وإخوته سليمة , ونوى , والحارث بنو مالك , ذكره ابن الحُباب الحميري في نسب دوس. وقال وَهْب بن جرير بن حَازِم: بنو خُمَام بن لَخْوَة بن جُشَم بن ربيعة , لهم خطة بالبصرة ومسجد فيه منارتان , وهم من جشم بن ربيعة بن راسب بن الخزرج بن جدة بن جرم بن ربان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة.

باب حدس وجدس.

وخُمام بن عاداة بن عَوْف بن بكر بن عَمْرو بن عَوْف من بني سامة بن لُؤَيّ , ذكره أبو فراس السَّامي في نسبهم. وأمَّا جَمَّام , فهو جَمَّام بن الغوث بن سَعْد بن عَوْف بن عدي بن مالك بن زيد من حمير , ذكره أحمد بن الحُبَاب في نسب حمير. وأمَّا حُمَاميّ , فهو حُمَاميّ بن فخور بن وَهْب بن عَمْرو بن الفاتك بن خُمَام بن عاداة. وقد تقدم نسبه , ذكره أبو فراس السَّامي في نسب بني سامة بن لُؤَيّ. باب حُدُس وجَدَس. أمّا حُدُس , فهو وكيع بن حُدُس، عن أبي رزين العقيلي , حَدَّث عنه يَعْلَى بن عَطاء واختلفت الرواة , عن يَعْلَى في اسم أبيه.

حَدَّثني دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا أبو بكر بن الأَثْرَم قال: قلت لأبي عَبد الله: هو وكيع بن حُدُس أو عُدُس؟ فقال: ما هو عندي إلا حُدُس أبو عوانة لم ينسبه كان يقول: وكيع العقيلي يكره أن يخالف شُعْبة. قلت لأبي عَبد الله: هشيم يقول: عُدُس؟ قال: نعم ولكن لا تعبأ به إنما تابع في هذا شُعْبة. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله قال: سَمِعتُ أبي يقول: حَمَّاد بن سَلَمة يقول: وكيع بن حُدُس. قال أبي سمعناه من هشيم يقول: عُدس وكذا قال شُعْبة. قال أبي: وأخذته من كتاب الأَشْجَعيّ , عن سُفْيان قال: وكيع بن حُدُس , وهو الصَّواب. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف في موضع آخر , حَدَّثَنا عَبد الله قال: قال أبي: الصَّواب قال حَمَّاد بن سَلَمة , وأبو عوانة وسفيان قالوا: وكيع بن حدس , وكان الخطأ عنده ما قال شُعْبة وهشيم. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن زياد , حَدَّثَنا موسى بن هارون قال: اتفق شُعْبة , والثَّوْرِيّ , وأبو عوانة وهشيم , عن يَعْلَى بن عَطاء فقالوا: وكيع بن عدس وقال حَمَّاد بن سَلَمة: وكيع بن حدس.

باب حديد وجديد.

وقال يزيد بن هارون , عن حماد: وكيع بن حدس. وأمَّا جَدَس , فهو جَدَس بن أريش بن إراش بن جزيلة بن لخم بن عدي بن أشرس بن شبيب بن السَّكُون. وأُمُّ عَدِيّ بن أشرس تجيب وهي أم أخيه سعد بن أشرس إليها ينسبون. ذكر ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري في نسب كندة. باب حَدِيد وجُدَيْد. عُمَارة بن حَدِيد , يُحَدِّث عن صخر الغَامِديّ، رَوَى عنه يَعْلَى بن عَطاء. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا علي بن الجعد , حَدَّثَنا شُعْبة وهشيم , عن يعلي بن عَطاء , عن عمارة بن حديد , عن صخر الغَامِديّ: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: اللهم بارك لأمتي في بكورها.

رافع بن حَدِيد، رَوَى عنه ربيع بن سحيم , قاله أبو بكر بن عَيَّاش عنه هو السوائي. حَدَّثَنا الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا أبو هشام الرفاعي , حَدَّثَنا أبو بكر بن عَيَّاش , حَدَّثَنا الربيع بن شحيم , عن رافع بن حديد سمعه منه قال: خرجت في رمضان معتمرا فلما انتهيت إلى القَادِسِيَّة إذا رفقتان رفقة لحذيفة ورفقة لأبي موسى مع ذا أصحابه ومع ذا أصحابه فكنت مع حذيفة، الحديث. أبو الحَدِيد عبد الوهاب بن سَعْد من أهل مِصْر كثير الكتابة والرواية مشهور بالجمع توفي بمصر بعد الثلاثمِئَة. حَدِيد بن حكيم الأزدي وأخوه مرازم من شيوخ الشيعة وممن , يَرْوي عن أبي جَعْفر، وَأَبي عَبد الله , ذكره ابن فضال. وأمَّا جُدَيْد , فهو جُدَيْد بن أسد بن عائذ بن مالك بن عَمْرو بن مالك بن فهم بن غانم بن جديد , ذكره ابن الحباب الحميري النسابة. جُدَيْد بن الخطاب الكلبي شهد فتح مصر , ذكره أبو سَعِيد بن يُونُس فيما أخبرني عبد الواحد بن مُحمَّد عنه.

باب حدثان وحدبان.

وجُدَيْد بن عَوْف بن ذهل بن عَوْف بن المجزم بن بكر بن عَمْرو بن عباد بن لُؤَيّ بن الحارث بن سامة بن لُؤَيّ بن غالب بن فهر , ذكره أبو فراس السَّامي في نسب سامة بن لُؤَيّ. باب حَدَثَان وحُدْبَان. أوس بن الحَدَثَان , روى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه ابنه مالك بن أوس , وروى أبو الزُّبَيْر، عن ابن كَعْب بن مالك , عن أبيه قال: بعثني النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأوس بن الحدثان ننادي: إنها أيام أكل وشرب , قاله إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزُّبَيْر , وهو النصري من بني نصر بن مُعَاوية من هوازن.

مالك بن أوس بن الحَدَثَان , روى عن عُمَر وعثمان وعلي وطلحة والزبير , وعبد الرَّحْمن بن عَوْف وسعد والعباس بن عبد المطلب، وَأَبي ذر الغِفَاريّ , حَدَّث عنه الزُّهْريّ وعكرمة بن خالد المخزومي وعمران بن أبي أنس , وأبو الزُّبَيْر المكي. حَدَثان , عن علي قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: لا تعذبوا بعذاب الله , ثم حرق رجلا , ذكره البُخَاريّ عن معلى بن أسد , عن مُحمَّد بن حمران , عن عَاصِم بن النُّعْمان الليثي , عن الحَدَثَان , عن علي , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه. وفي حديث ابن عَبَّاس , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في حديث خالد بن سنان الذي ذكر عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: ذاك نبي ضيعه قومه وفي خبره هذا إنه قال لقومه: أنا أطفىء عنكم نار الحَدَثان. وأمَّا حُدْبَان , فهو ربيعة بن مكرم بن حُدْبَان بن جَذِيمة بن عَلْقَمة بن فراس بن غَنْم بن ثَعْلَبة بن مالك بن كنانة بن جذيمة نسبه ابن الكَلْبيّ.

باب حوي وجوتي.

بنو المُطَّلب بن حُدْبَان بالكوفة , منهم بنو أبجر الأطباء , عبد الملك بن سَعِيد بن أبجر وبنوه. باب حُوَيّ وجُوتِي. حُوَيّ , ويقال: حُيَيّ بن أبي عَمْرو , وهو أبو عبيد حاجب سُلَيْمان بن عبد الملك , روى عن عبادة بن نُسَيّ وعُقْبَة بن وشَّاج وعطاء بن يزيد , وغيرهم , حَدَّث عنه مالك بن أنس والأوزاعي وسهيل بن أبي صالح. إِسْمَاعِيل بن أبان بن حُوَيّ شَيْخ من أهل الشَّام , يَرْوي عن أبي مسهر وغيره , حَدَّث عنه ابن جَوْصا.

باب حي وجي.

إِسْحَاق بن إبراهيم بن صالح بن حُوَيّ بن حُوَيّ بن معاذ العُذْرِيّ أبو القاسم , يَرْوي عن يَحْيى بن عُثْمان بن صالح وغيره حديثه بمصر. نوح بن عَمْرو بن حُوَيّ , يَرْوي عن سعيد بن مسلمة وغيره يعد في الشَّامِيّين , حَدَّث عنه يُوسُف بن موسى المروروذي. وأمَّا جُوتِي , فهو إِسْحَاق بن إبراهيم بن جوتي الصَّنْعَانِيّ , روى عن عَبد الملك بن عبد الرَّحْمن الذماري , حَدَّث عنه ابنه مُحمَّد بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الفارسي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْحَاق. باب حَيَ وجيّ. حَيّ الكِلاَعيّ , ثم التَّمِيميّ يُكْنَى أبا الحسن , روى عن أبي أيوب الأَنْصَاريّ روى حديثه يزيد بن أبي حبيب , عن أيوب بن إبراهيم السبأي عنه.

حَيّ اللَّيْثِيّ , له صُحْبة شهد فتح مصر، رَوَى عنه أبو تميم الجيشاني عَبد الله بن مالك. حَدَّثني عبد الواحد بن مُحمَّد البلخي , حَدَّثَنا أبو سَعِيد بن يُونُس بن عبد الأَعْلَى , حَدَّثني مُحمَّد بن موسى بن النُّعْمان , حَدَّثني أبي , أخبرنا المُقرىء , حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة، عن ابن هبيرة، عن أبي تميم قال: كان حي الليثي , وهو من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: إذا مالت الشمس صلى الظهر في بيته , ثم راح فإن أدرك الظهر في المسجد صلى معهم. حَيّ بن يزيد الخولاني من بني عبد جُعل شهد فتح مصر , روى عن أبي ذر الغِفَاريّ ثلاثة أحاديث نسبه اللَّيْث , عن عَيَّاش بن عَبَّاس , عن ابنه سعيد بن حي بن يزيد.

وقال ابن يُونُس فيما أخبرني عبد الواحد عنه: حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبْد الوَارِث بن جرير , حَدَّثَنا جَعْفر بن مسافر , حَدَّثَنا عَبد الله بن يَحْيى , عن حَيْوَة بن شُرَيْح , عن عَيَّاش بن عَبَّاس , عن سعيد بن حَيّ الخولاني , عن أبيه: أنه دخل على أبي ذر فسأله: ما يستر المصلي من الشيء يمر بين يديه؟ قال: قدر سواكي هذا. حَيّ بن يُومِن بن جُحَيْل بن حُدَيْج بن أسعد المَعَافِريّ , يُكْنَى أبا عُشَّانة من بني موهوب , حَدَّث عنه أبو قبيل , وعَمْرو بن الحارث ومعروف بن سويد , والليث وابن لَهِيعَة , وعَبد الله بن عَيَّاش , وغيرهم , توفي سنة ثمان عشرة ومِئَة. قال ذلك أبو سَعِيد بن يُونُس. فيما أخبرني عبد الواحد بن مُحمَّد عنه. حَيّ بن مالك المَعَافِريّ , يُحَدِّث عن عَبد الله بن عَمْرو بن العاص، رَوَى عنه حُيي بن عَبد الله , قاله ابن وَهْب , عن حيي بن عَبد الله , عن حي بن مالك، عن عَبد الله بن عَمْرو: سأل عُمَر أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر؟ فقال ابن عَبَّاس: ربي يحب السبع {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي} , قاله البُخَاريّ، عن أبي سعيد الجُعْفيّ، عن ابن وهب.

حَدَّثَنا به علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه. وزادني فيه عبد الواحد بن مُحمَّد، عن أبي سعيد بن يُونُس، عن أبي القاسم بن قديد , عن أحمد بن عَمْرو، عن ابن وَهْب فقال عُمَر: يا ابن عَبَّاس , أخبرني بهذة الليلة؟ فقال: ما أعلمها ولكن ربي يحب السبع. يقول الله تعالى {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي} وخلق سبع سماوات ومن الأرض سبعا والطواف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة سبع والجمار فلا أراها إلا للسبع الأواخر. فقال عُمَر: جزاك الله خيرا يا بن أخي شفيتني. حَيّ بن هانىء بن ناضر بن يمتع المَعَافِريّ من بني سريع , يُكْنَى أبا قبيل أدرك مقتل عُثْمان , وهو باليمن وقدم مصر في أيام مُعَاوية , وتوفي بالبرلس سنة ثمان وعشرين ومِئَة، رَوَى عنه عَمْرو بن الحارث , والليث وابن لَهِيعَة وضمام بن إِسْمَاعِيل قال ذلك أبو سَعِيد بن يُونُس.

حَيّ بن عَمْرو الزيادي , روى عن عَبد الله بن عَمْرو بن العاص، رَوَى عنه أبو قبيل. حَيّ بن ماتع بن عريب المَعَافِريّ , يُحَدِّث عن محمود بن وداعة المَعَافِريّ , حَدَّث عنه خالد بن يزيد. حَيّ بن لقيط بن ناشرة المهري , حَدَّث عنه عَمْرو بن الحارث حديثا مرسلا ودار أبيه لقيط بمهر معروفة. حَيّ بن مظهر أندلسي لبيري سمع سعيد بن نمر ومحبوب بن قطن , توفي سنة ست وثلاثمِئَة.

أبو حَيّ المؤذن , عن ثوبان، رَوَى عنه يزيد بن شريح عداده في الحمصيين. أبو حَيّ صالح بن صالح بن حي الثَّوْريّ سمع الشَّعْبيّ وأبا السفر وسلمة بن كهيل وسماك بن حرب وأبا معشر , حَدَّث عنه سُفْيان الثَّوْريّ , وشُعْبَة وشريك , وابن عيينة وابناه علي والحسن , وهو صالح بن صالح بن مسلم بن حَيَّان , وحدَّث عن جده مسلم بن حَيَّان عامر الشَّعْبيّ. وأمَّا جَيّ بالجيم , فهو مذكور في حديث سلمان الفارسي في إسلامه: كنت رجلا من أهل جي , وهو بلد ما بين أصبهان ورامهرمز فيما يقال. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد إجازة , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا مُعَاوية بن هشام , حَدَّثَنا سُفْيان , عن عبيد المكتب عن أبي الطُّفَيْل , عن سلمان قال: أنا من جي. حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن يَحْيى بن مهران , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إشكاب , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا مبارك بن سَعِيد , عن أبيه , عن عبيد المكتب عن أبي البختري , عن سلمان قال: كنت من أهل رامهرمز من أهل جَيّ , وذكر إسلامه بطوله.

باب حيي وحني وحبى بكسر الحاء ممال.

باب حُيَيّ وحُنَيّ وحِبَّى بكسر الحاء ممال. حُيَيّ بن أخطب اليهودي , قتله النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وابنته صفية إحدى أمهات المُؤْمِنين اصطفاها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وأصحاب الحديث يقولون: حَيِيّ بكسر الحاء , وأهل اللغة يقولون حُيَيّ.

حُيَيّ بن عَبد الله بن شُرَيْح المَعَافِريّ , يَرْوي عن أبي عبد الرَّحْمن الحُبُلي، رَوَى عنه ابن لَهِيعَة , وابن وَهْب وجابر بن إِسْمَاعِيل. وأمَّا حُنَيّ , فهو حُنَيّ بن رُفَيّ بن جعشم بن فاتك بن أسد بن جاحل الأكبر بن أسد بن جعشم بن حريم بن الصدف , ذكره ابن الكَلْبيّ في نسب حَضَرَمَوت. وأمَّا حِبَّى ممال. فقال ابن إِسْحَاق فيما أخبرنا حبيب بن الحَسَن , عن المَرْوَزِيّ، عن ابن أَيُّوب , عن إبراهيم بن سَعْد عنه: وممن قتل يوم اليمامة: حِبَّى بن حارثة حليف لبني زهرة من ثقيف كذا وجدناه في الرواية مضبوطًا.

وقال الطَّبَريّ في كتابه: حَيّ بن جَارِيَة الثَّقَفيّ , أسلم يوم الفتح , وقتل يوم اليمامة , حليف لبني زهرة. حِبَّى بنت حُلَيْل الخُزَاعِيَّة , هي أم ولد قصي بن حلاب , قاله الزُّبَيْر بن بَكَّار. فيما أخبرنا مسلم بن عُبَيْد الله بن طاهر , عن الخضر بن داود عنه , حَدَّثني إبراهيم بن المُنْذر , عن الواقدي , عن موسى بن يعقوب بن عَبد الله بن وَهْب بن زمعة , عن أبيه , عن جده قال: سَمِعتُ أم سَلَمة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم تقول: لما نكح قُصي بن كلاب حبى بنت حليل الخُزَاعِيّ ولدت له عبد الدار وعَبْد مَنَاف , وعبد العزى فسمي عبد الدار بداره تلك , ثم سمي عَبْد مَنَاف بمناف , وعبد العزى بالعزى.

باب حسان وخشان وخشان وحشان وجشار

وحدثني أبو عَمْرو عُثْمان بن علي الصيدلاني قال: قرأت على أبي أحمد مُحمَّد بن موسى بن حماد البربري فأقر به قلت: حدثكم يعقوب بن إبراهيم بن صالح , وهو صاحب المصلى , حَدَّثَنا عمي علي بن صالح , حَدَّثَنا القاسم بن معن المسعودي قال: كتب لي هذا النسب وتسمية الأمهات: جَعْفر بن عبد الرَّحْمن بن محيصن بن أبي وداعة بن صبيرة بن سَعِيد بن سَعْد بن سهم قال: وأم عَبْد مَنَاف حبى بنت حليل بن حبشية بن سلول بن كَعْب بن عَمْرو من خزاعة وأمها: ناهية بنت حرام بن نصر بن عَوْف بن عَمْرو من خزاعة. باب حَسَّان وخَشَّان وخِشَّان وحِشَّان وجَشَّار أمّا حَسَّان , وأبو حَسَّان فعدد كثير. وأمَّا خَشَّان فذكر ابن حبيب قال: في قيس عيلان: خَشَّان بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فزارة.

وأمَّا خِشَّان , بخاء مكسورة معجمة فقال ابن حبيب: في مذحج. الخِشَّان بن عَمْرو بن صُدَاء. , وعبد العُزَّى بن بدر بن زيد بن مُعَاوية بن خِشَّان بن أسعد بن وديعة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربعة , وفد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فغير اسمه وسماه: عبد العزيز , قالهُ ابنُ الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة. وأمَّا حِشَّان فقال ابن حبيب: في تَميم: حِشَّان وهم زبينة بن مازن بن مالك وغيلان بن مالك وغسان والحرماز بنو مالك بن عَمْرو بن تميم هؤلاء القبائل يقال لهم: الحِشَّان.

باب حبيبة وحنينة

وأمَّا جَشَار , فهو جَشَار بن حري العنبري وذكر الحارث بن مُحمَّد , عن المدائني قال: كان جَشَار بن حَرِيّ العنبري به سلعة فقال له الفرزدق: ما هذه السلعة؟ قال له: أير المنقري أراد قول جرير: والمنقري يدوسها بالمنشل. باب حَبِيبَة وحُنَيْنَة حَبِيبَة جماعة , وأُمُّ حَبِيبَة كذلك. فأما حُنَيْنَة , فهو عَطَّاف بن حُنَيْنَة الشَّاعِر , ذكره ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة فقال: من ولد أبي سود بن زيد اللات بن رفيدة عطاف بن حُنَيْنَة الشَّاعِر.

باب حوت وحوءب وجوب.

باب حُوت وحَوْءَب وجَوْب. حُوت بن الحارث الأصغر بن مُعَاوية بن الحارث الأكبر بن مُعَاوية بن ثور بن مرتع , وهو عَمْرو بن مُعَاوية بن ثور , وهو كندة بن عفير. قال ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري في نسب كندة. وقال ابن حبيب في كندة: بنو حُوت , وهو الحارث بن الحارث بن مُعَاوية بن ثور , وهو كندي. قال: وفي هَمْدَان: حُوت بن سبع بن صعب بن مُعَاوية بن كثير بن مالك بن جشم. وقد رأيت هذا الحرف في نسخة أخرى، عن ابن حبيب: حوث بن سبع بالثاء المثلثة , والله أعلم.

وأمَّا الحَوْءَب فقد جاء في حديث عصام بن قُدَامة , عن عكرمة، عن ابن عَبَّاس أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال لنسائه: ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأديب – وقيل: الأحمر – تنبحها كلاب الحوءب. وكذلك روى إِسْمَاعِيل بن أبي خالد , عن قيس بن أبي حَازِم , عن عائشة: أنها مرت بماء فنبحتها كلاب فسألت عن الماء؟ فقالوا: هذا الحَوْءَب. قال ابنُ الكَلْبي: هي الحَوْءَب بنت كلب بن وبرة إليها ينسب الحوءب.

باب حويرثة وجويرية.

وأمَّا جَوْب فقال ابن حبيب في هَمْدَان: جَوْب بن شهاب بن مُعَاوية بن دومان بن بكيل بن جشم. وقال أحمد بن الحُبَاب: في نسب جوب والفائش ابنا شهاب بن مالك بن مُعَاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمْدَان. باب حُوَيْرِثَة وجُوَيْرِيَة. أبو الحُوَيْرِثَة، رَوَى عنه شُعْبة وغيره يكنيه: أبو الحُوَيْرِث , وهو عبد الرَّحْمن بن مُعَاوية مديني , يَرْوي عن مُحمَّد بن جبير بن مطعم وعلي بن الحُسَين وحنظلة بن قَيْس ونافع بن جبير , وغيرهم.

وأمَّا جُوَيْرِيَة فهي بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , روى عنها عَبد الله بن عَبَّاس , وأبو أيوب العتكي , وغيرهما. جُوَيْرِيَة بن مُسْهِر. جُوَيْرِيَة بن قُدَامة تميمي , روى عن عُمَر بن الخطاب، رَوَى عنه نصر بن عمران أبو جمرة. جُوَيْرِيَة بن أسماء بن عبيد البَصْريّ الضبعي , روى عن نافع مولى ابن عُمَر والوليد بن أبي هشام , وروى عن مالك كتابا , عن الزُّهْريّ، رَوَى عنه عباد بن عباد المهلبي , وأبو داود ووَهْب بن جرير وموسى بن إِسْمَاعِيل ومسدد , وابن أخيه عَبد الله بن مُحمَّد بن أسماء , وغيرهم , مات سنة ثلاث وسبعين قبل مالك بست سنين.

جُوَيْرِيَة بن بشير الهجيمي البَصْريّ , يَرْوي عن الحسن البَصْريّ حروفا في القراءات , حَدَّث عنه يزيد بن هارون , وأبو عامر العقدي وموسى بن إِسْمَاعِيل وعاصم بن علي , وغيرهم. أبو الجُوَيْرِيَة العبدي عبد الرَّحْمن بن مَسْعُود سمع مُحمَّد بن الحنفية، رَوَى عنه الصلت بن بهرام والمنذر بن سلهب. أبو الجُوَيْرِيَة الجرمي حطان بن خفاف بن زُهَير بن عَبد الله بن رمح بن عرعرة بن نهار , يَرْوي عن ابن عَبَّاس ومعن بن يزيد السلمي , حَدَّث عنه الثَّوْريّ , وابن عيينة وزهير , وأبو عوانة , وغيرهم نسبه ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , أخبرنا عَبد الله بن أحمد إجازة , حَدَّثَنا مسروق بن المزبان , عن شريك قال: أبو الجُوَيْرِيَة اسمه حطان بن خفاف. أبو الجُوَيْرِيَة عبد الحميد بن عمران , يُحَدِّث عن حماد بن أبي سُلَيْمان، رَوَى عنه حماد بن خالد الخياط. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال: قرأت على أبي حماد بن خالد , حَدَّثَنا أبو الجويرية , عن حماد , عن إبراهيم فسألتُ أبي عن أبي الجُوَيْرِيَة؟ فقال: كُوفِيّ نزل المدينة سماه حماد الخياط: عبد الحميد بن عمران.

باب حسناء وخشناء وحشياء وخنساء.

باب حَسْنَاء وخَشْنَاء وحَشْيَاء وخَنْسَاء. حَسْنَاء بنت مُعَاوية , عن عمها , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حديثها عند البصريين , روى عنها عَوْف الأَعْرَابِي. أبو الحَسْنَاء كُوفِيّ، رَوَى عنه شريك. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس الدُّورِيّ قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو الحَسْنَاء، رَوَى عنه شريك , والحَسَن بن صالح , وكان كوفيا. عُقْبَة بن أبي الحَسْنَاء , يُحَدِّث عن أبي هريرة بنسخة نحوا من ثلاثين حديثا، رَوَى عنه فرقد بن الحجاج عداده في البصريين.

الحَسَن بن أبي الحسناء أبو سهل البَصْريّ القواس , يُحَدِّث عن أبي العالية البراء , والحَسَن البَصْريّ، رَوَى عنه أبو عبيدة الحداد , وأبو نعيم وروح بن عبادة , وغيرهم. وأمَّا الخَشْنَاء بالخاء والشين المعجمتين فهي الخَشْنَاء بنت وبرة أخت كلب بن وبرة وهي أم ضبة بن أد وعمر بن أد وهم مزينة غلب عليهم اسم أمهم قال ذلك ابن الكَلْبيّ. فيما قرأته في خط أبي رُؤْبة , عن مُحمَّد بن حبيب عنه. وقال شباب: بنو مزينة هم: ولد عُثْمان بن عَمْرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مُضَر. سمي مزينة بأمه وهي مزينة بنت كلب بن وبرة. أبو الخَشْنَاء أخباري اسمه عباد بن كسيب روى حديثه إِسْحَاق بن مُحمَّد النخعي. حَدَّثَنا أبو سَهْل بن زياد , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن مُحمَّد النخعي , أخبرنا العلاء بن الفضل بن أبي السوية , حَدَّثَنا أبو الخَشْنَاء عباد بن كسيب، عن أبي عتوارة الخناعي , عن سعر بن سوادة قال: كنت عسيفا لعقيلة من عقائل العرب وذكر الحديث بطوله.

وروى عن طفيل بن عَمْرو , عن صعصعة بن ناحية جد الفرزدق حديث المودة بطولة. وأمَّا حَشْيَاء , فهو مذكور في حديث ابن جُرَيْج، عن عَبد الله بن كثير بن المطلب السهمي , عن مُحمَّد بن قَيْس بن مخرمة , عن عائشة قالت: كان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عندي في ليلتي فاضطجع فذكر الحديث وقال: مالي أراك حَشْيَاء رابية. وأمَّا الخَنْسَاء , فبنو خَنْسَاء بن مبذول بن عَمْرو بن غَنْم بن مازن بن النَّجَّار منهم: أبو داود المازني , صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه عمير بن عامر بن مالك بن خَنْسَاء شهد بدرًا. قال ذلك شباب.

فيما أخبرنا القاضي أبو الطَّاهر , عن موسى بن زكريا عنه. الخَنْسَاء بنت عَمْرو بن الشريد كانت شاعرة وأسلمت وهي التي ترثي أخاها صخرا بالأشعار النادرة ومن ذلك قولها فيه: وإِنَّ صَخْرًا لمولانا وسَيِّدُنا ... وإنَّ صَخْرًا إذا نَشْتُوا لَنَحَّارُ وإنَّ صَخْرًا لتأتَمُّ الهُدَاة به ... كأنَّهُ عَلَمٌ في رأسه نَارُ ويقال: إن أمير المُؤْمِنين عُمَر بن الخطاب رضي الله عنه كان يأمرها أن تجلس فتندب أخاها وتبكي على أخيه زيد بن الخطاب. خَنْسَاء بنت خذام بن خالد. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر الكُوفِيّ , حَدَّثَنا عَبد الرَّحِيم بن سُلَيْمان , عن مُحمَّد بن إِسْحَاق , عن حجاج بن السَّائب , عن أبيه , عن جدته خَنْسَاء بنت خذام بن خالد قال: وكانت أيما من رجل فزوجها أبوها رجلا من بني عَوْف فخطبت إلى أبي لبابة بن عبد المُنْذر فارتفع شأنها إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أباها أن يلحقها بهواها فتزوجت أبا لبابة.

باب حزمة وخزمة وخزمة.

باب حَزْمَة وخَزْمَة وخَزَمَة. حَزْمَة بنت قيس هي أخت فاطمة بنت قيس الفهرية تزوجها سعيد بن زيد بن عَمْرو بن نفيل فولدت له. حَدَّثني الحَسَن بن الخضر المعدل بمصر , حَدَّثَنا أبو عبد الرَّحْمن النَّسَائِيّ , أخبرني عَمْرو بن عُثْمان بن سَعِيد , حَدَّثَنا أبي , عن شُعَيْب , عن الزُّهْريّ , أخبرني عُبَيْد الله بن عَبد الله بن عتبة أن عَبد الله بن عَمْرو بن عُثْمان طلق ابنة سعيد بن زيد وأمها حزمة بنت قيس البتة فأمرتها خالتها فاطمة بنت قيس بالانتقال من بيت عَبد الله بن عَمْرو بن عُثْمان فسمع بذلك مَرْوان فأرسل إليها فأمرها أن ترجع إلى مسكنها حتى تنقضي عدتها فأرسلت إليه تخبره أن خالتها فاطمة أفتتها بذلك وأخبرتها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفتاها بالانتقال حين طلقها أبو عَمْرو بن حفص المخزومي وذكر قصة طويلة.

وأمَّا خَزْمَة بالخاء فالحارث بن خَزْمَة. حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن سيما حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن نصر التِّرْمذي , حَدَّثَنا إبراهيم بن المُنْذر , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن يَحْيى بن عروة , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه: فيمن شهد بدرًا من الأَنْصَار من بني ساعدة: الحارث بن خَزْمَة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن أحمد بن عَتَّاب , حَدَّثَنا القاسم بن المُغِيرَة , حَدَّثَنا ابن أبي أويس , حَدَّثني إِسْمَاعِيل بن إبراهيم , عن عمه موسى بن عقبة: فيمن شهد بدرًا الحارث بن خَزْمَة. وعَبد الله بن ثَعْلَبة بن خَزْمَة. وبحاث بن ثَعْلَبة بن خَزْمَة.

حَدَّثَنا حبيب بن الحَسَن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد، عن ابن إِسْحَاق: فيمن شهد بدرًا من الأَنْصَار: نجاب بن ثَعْلَبة بن خزمة. كذا قال. وعَبد الله بن ثَعْلَبة بن خَزْمَة. وقال ابنُ الكَلْبي: بحاث بن ثَعْلَبة بن خَزَمَة بن أصرم بن عَمْرو بن عمارة بن مالك بن عَمْرو بن بثيرة بن مشنوء من بني فران بن بلي شهد بدرًا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وهو أخو عَبد الله بن ثَعْلَبة وحلفهم في بني عَوْف بن الخزرج. حَدَّثَنا ابن السماك , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا ابن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم، عن ابن إِسْحَاق قال: وحدثني أبو عَبد الله قال: قرىء على يعقوب في مغازي ابن إِسْحَاق مما روى عن أبيه في أصحاب العقبة الأولى الاثنى عشر من الأَنْصَار: أبو عبد الرَّحْمن يزيد بن ثَعْلَبة بن خَزَمَة بن أصرم.

حَدَّثَنا أبو الحُسَين مُحمَّد بن علي بن أبي رُؤْبة , حَدَّثَنا العُطَارِديّ , حَدَّثَنا يُونُس، عن ابن إِسْحَاق قال: يزيد بن ثَعْلَبة بن خَزْمة بن أصرم. وقال الطَّبَرِيُّ: يزيد بن ثَعْلَبة بن خزمة بن أصرم بن عَمْرو بن عمارة بن مالك من بني فران من بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعة شهد العقبتين جميعًا. وقال الطَّبَرِيُّ: الحارث بن خَزَمَة بن عدي بن أبي بن غَنْم بن سالم بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن الخزرج , يُكْنَى أبا بشير شهد بدرًا وأحدا والخندق وما بعد ذلك ومات بالمدينة سنة أربعين. خُزَيْمَة بن خَزَمَة من القواقل شهد أحدا وما بعدها. وابن أخيه نهيك بن أوس بن خَزَمَة شهد أحدا وما بعدها , قاله الطَّبَريّ.

باب حسنون وحبشون وجيسور.

باب حُسْنُون وحُبْشُون وجَيْسُور. وأمَّا حُسْنُون , فهو حُسْنُون بن الهَيْثَم المُقرىء البغدادي كان في الدويرة قرأ على هبيرة بن مُحمَّد التمار وقرأ هبيرة على أبي عُمَر حفص بن سُلَيْمان , عن عَاصِم بن بهدلة , حَدَّثَنا عنه غير واحد من شيوخنا. حُسْنُون بن أحمد بن سُلَيْمان المِصْرِيّ , أخو علان بن الصيقل صدوق , حدَّث عن ابن رمح , وعن يزيد بن سَعِيد الصباحي. وأمَّا حُبْشُون , فهو أحمد بن نصر بن سندوية أبو بكر البندار يعرف بحبشون البصلاني صدوق كتب عن يُوسُف القَطَّان وعلي بن شُعَيْب، وَأَبي نشيط مُحمَّد بن هارون , ومُحمَّد بن عَبد الله المخرمي وإبراهيم بن مجشر , وغيرهم كتبنا عنه في دار البطيخ في منزله.

باب حجل وجحل وحجل.

حُبْشُون بن موسى بن أَيُّوب الخلال صدوق كتبنا عنه , عن علي بن سَعِيد بن قتيبة الرملي , والحَسَن بن عرفة , وعَبد الله بن أَيُّوب المخرمي , وحنبل بن إِسْحَاق , وغيرهم. وأمَّا جَيْسُور , فحدثنا مُحمَّد بن أحمد بن الحَسَن , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن قُدَامة الجوهري , حَدَّثَنا حجاج , أخبرنا ابن جُرَيْج , عن وَهْب بن سُلَيْمان , عن شُعَيْب الجبائي قال: كان الذي قتله الخضر: جَيْسُور. باب حَجْل وجَحْل وحَجَل. حَجْل بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.

باب حمنة وحمية.

وحَجْل بن الزُّبَيْر بن عبد المطلب بن هاشم بن عَبْد مَنَاف واسمه المغيرة. وأمَّا جَحْل , فهو الحكم بن جَحْل , روى عن عَلِيّ بن أبي طَالِب عليه السَّلام، رَوَى عنه ابنه أبو عبيدة. حَدَّثَنا الحُسَين بن يَحْيى بن عَيَّاش , حَدَّثَنا الحَسَن بن مُحمَّد الزعفراني , حَدَّثَنا يزيد بن هارون , وأبو قطن , وأبو عباد ويعقوب الحضرمي واللفظ ليزيد قالوا: حَدَّثَنا مُحمَّد بن طلحة، عن أبي عبيدة بن الحكم , عن الحكم بن جَحْل قال: قال عَلِيّ بن أبي طَالِب: لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري. وأمَّا حَجَل , فهو حَجَل بن عَمْرو بن عَوْف بن كنانة. باب حَمْنَة وحَمِيَّة. أمّا حَمْنَة , فهي حَمْنَة بنت جَحْش بن رئاب , زوجة طلحة بن عبيد الله وأم ولده وهي أخت زينب بنت جحش , رَوَت عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حديثا في الحيض.

حَدَّثَنا به مُحمَّد بن القاسم بن زكريا المحاربي بالكوفة , حَدَّثَنا عباد بن يعقوب , أخبرنا عَمْرو بن ثابت، عن عَبد الله بن مُحمَّد بن عقيل. وحدثنا الحُسَين بن إِسْمَاعِيل, حَدَّثَنا الحَسَن بن أبي الربيع , حَدَّثَنا أبو عامر العقدي , حَدَّثَنا زُهَير بن مُحمَّد، عن عَبد الله بن مُحمَّد بن عقيل , عن إبراهيم بن مُحمَّد بن طلحة , عن عمه عمران بن طلحة , عن أمة حمنة بنت جحش قالت: كنت أستحاض حيضة شديدة كثيرة فجئت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش وذكر الحديث بطوله. وأمَّا حَمِيَّة , فهو رجل مذكور في نسب حَضَرَمَوت. قرأت في كتاب أبي بكر أحمد بن سهل بخطه , حَدَّثَنا أبو سَعِيد السُّكريّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حبيب حدثنا أبو المُنْذر هشام بن مُحمَّد الكلبي في نسب حَضَرَمَوت: زوف بن حسان بن الأسود بن مخلاة بن زاهر بن حمية بن زهرة بن كَعْب بن أيدعان بن الحارث بن زيد بن حَضَرَمَوت.

قال الشَّيْخ أبو الحسن: من ولده: عَبد الله بن أبي مرة الزوفي. وعَبد الله بن راشد الزَّوْفي , الذي يَرْوي حديث خارجة بن حذافة , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: إن الله زادكم صلاة وهي الوتر. إبراهيم بن يزيد بن مرة بن شُرَحْبِيل بن حمية بن زكة بن عَمْرو الرُّوعَيْنِيّ , ثم الثاتي يُكْنَى أبا خُزَيْمَة ولي القضاء بمصر، رَوَى عنه جرير بن حَازِم ومفضل بن فضالة وخالد بن حميد ورشدين بن سَعْد.

باب حرمل وحومل.

باب حَرْمل وحَوْمَل. أمّا حَرْمل , فهو عَمْرو بن حَرْمل , ويقال: ابن حَرْمَلة , روى عن ابن عَبَّاس، رَوَى عنه علي بن زيد بن جُدْعَان. وزيد بن جبير بن حَرْمل الجُشَمِيّ , يَرْوي عن ابن عُمَر , وعن خِشْف بن مالك. وأمَّا حَوْمَل بالواو , فهو أبو حَوْمَل العَامِرِيّ، رَوَى عنه إِسْرَائيل بن يُونُس. حَدَّثَنا علي بن أحمد بن الهَيْثَم البَزَّار , حَدَّثَنا عيسى بن أبي حرب , حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي بكير , حَدَّثَنا إِسْرَائيل، عن أبي حَوْمَل العامري , عن مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن أبي بكر , عن أبيه قال: أمنا جابر بن عَبد الله في قميص ليس عليه رداء فألقيت إليه ثوبي فرده فلما انصرف قال: قد رأيت مكان الثياب ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في قميص.

باب الحذاء والحدا والحدآء مفتوح الحاء ممدود

باب الحَذَّاء والحَدَا والحَدَآء مفتوح الحاء ممدود أمّا الحَذَّاء , فهو خالد بن مهران الحَذَّاء , يُكْنَى أبا المنازل , يَرْوي عن أَنَس بن مَالِك، وَأَبي قِلاَبَة , وابن سيرين , وغيرهم، رَوَى عنه الثَّوْريّ , وشُعْبَة , وغيرهم. وأمَّا الحَدَا مقصورة , فهو ذكر ابن حبيب بطن من الكوفة في مذحج هو: الحدا بن نمرة بن سَعْد العشيرة بن مالك بن أُدَد.

باب حرس وجرس وجرش.

وذكر أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري النسابة قال: الحَدَا بن نمرة بن ناجية بن مراد بن مالك بن أُدَد بن زيد. وأمَّا الحَدَّآء بالفتح والمد , فهو فيما ذكر ابن حبيب: الحدآء بن ذهل بن الحارث بن ذهل بن مران بن جعفي. وقال ابن دُرَيْد: عامر بن ربيعة بن تيم الله بن أسامة بن مالك بن بكر بن تغلب هو الحدآء كان أحسن خلق الله صوتا فأصابه سعال فتغير صوته فقال: أصبح صوت عامر صئيا ... أبكم لا يكلم المطيا وكان حَدَّاءًا قُراقِريًا فسمي الحَدَّاء. باب حَرَس وجَرَس وجُرَش. أمّا حَرَس , فهو فيما ذكر ابن حبيب: في طيء: حَرَس بن جندب بن خارجة بن سَعْد بن فطرة بن طيىء.

باب حداد وحداد وحداد وجداد وجذاذ.

قال: وفي لخم: حرس بن أريش بن إراش بن جزيلة بن لخم. وأمَّا جَرَس , فهو فيما ذكره ابن حبيب: في مزينة: جَرَس بن لاطم بن عُثْمان بن مزينة. وأمَّا جُرَش , فهو جُرَش بن عبدة، رَوَى عنه الهَيْثَم بن سهل التستري , يَرْوي عن يَحْيى بن الحارث الجابر وغيره. حديثه قد تقدم فيما مضى , عن مُحمَّد بن جابر. وفي حِمْيَر: جُرَش بن منبه بن أسلم بن زيد بن الغوث , ذكر ذلك ابن حبيب. باب حِدَاد وحُدَاد وحَدَّاد وجِدَاد وجُذَاذ. أمّا حِدَاد فذكر ابن حبيب: في محارب بن خصفة بن قَيْس عيلان: حِدَاد بن بزاوة بن ذهل بن طريف بن خلف بن محارب.

حِدَاد بن سَلْخَب الأكبر بن الحارث بن سلمة من حَضَرَمَوت , ذكره ابن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ من حَضَرَمَوت. أمّا حُدَاد فذكر أيضًا ابن حبيب قال: في كنانة بن خُزَيْمَة: حداد بن مالك بن كنانة. وفي طَيِّءٍ: حُدَاد بن نصر بن سَعْد بن نبهان. وفي الأَزْدِ: حُدَاد بن معن بن مالك بن فهم. وفي عَبْدِ القَيْسِ: حُدَادُ بْنُ ظَالِمِ بْنِ ذُهْلِ بْنِ عِجْل بْنِ عَمْرِو بْنِ وَدِيعَة بن لُكَيْز.

وأمَّا حَدَّاد , فهو أبو المِقْدام ثابت بن هُرْمُز الحداد , روى عن سعيد بن المُسَيَّب وزيد بن وَهْب وسعيد بن جبير , وغيرهم، رَوَى عنه الحكم , والثَّوْرِيّ , وابنه عَمْرو بن ثابت. مُحمَّد بن خلف الحَدَّاد المُقرىء يعرف بالحَدَّادِيّ , يَرْوي عن أبي أسامة وعبيد ار بن موسى وحسين الأشقر , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا. إِدْريس بن عبد الكريم الحَدَّاد المُقرىء , يَرْوي عن أحمد بن حَنْبل , وخلف البزار , ومحرز بن عون , وعاصم بن علي , وغيرهم , وقرأ على خلف القُرْآن. أحمد بن السندي بن الحَسَن الحداد , يَرْوي عن الحَسَن بن علوية كتاب المبتدأ , وعن مُحمَّد بن العَبَّاس المؤدب، وَأَبي مسلم الكَجّي والفريابي , وغيرهم. وأمَّا جِدَاد , فهو في حديث جَعْفر بن مُحمَّد , عن أبيه , عن جده: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم نهى عن جداد النخل بالليل.

باب حرفة وحرقة وحرقة وخرفة وحزقة.

وأمَّا جُذَاذ , فهو قول الله تعالى: {فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا}. وذكره المتنبي في شعره حيث يقول: شِمْ ما انْتَضَيْتَ فَقَدْ تَرَكْت جُذَاذًا ... قِطَعًا وَقَدْ تَرَكَ العِبَادَ جُذَاذًا باب حُرْفَة وحُرْقَة وحُرَقَة وخُرْفَة وحُزُقَّة. أمّا حُرْفَة , فهو فيما ذكر ابن حبيب: في تَغْلِب: حُرْفَة بن ثَعْلَبة بن بكر بن حبيب.

وفي يشكر بن بكر: حُرْفَة بن مالك بن ثَعْلَبة بن غَنْم بن حبيب بن كَعْب بن يشكر. وفي قُضَاعة: حُرْفَة بن حزيمة بن نهد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قُضَاعة. وفي تَميم: حُرْفَة بن زيد بن مالك بن حَنْظَلة. وأمَّا حُرْقَة , فهي: حُرْقَة بنت النُّعْمان بن المُنْذر ابن مَاء السَّماء , قال الشَّيْخ وذكر بعضهم قال: دخل إِسْحَاق بن طلحة بن عبيد الله وقد نقلت ذلك إلى آخر الجزء.

وأمَّا الحُرَقَة فهي القبيلة من جهينة مهم: عبد الرَّحْمن بن يعقوب مولى الحُرَقَة , يَرْوي عن أبي هريرة , وأبي سعيد , وهو والد العلاء بن عبد الرَّحْمن. ومنه الحديث الذي يرويه أبو ظبيان الجنبي , عن أسامة بن زيد: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحُرَقَة من جهينة.

وأمَّا خُرْفَة , فهو المذكور في شعر يزيد بن مُعَاوية الذي يقول فيه. ولها بالماطرون إذا ... أكل النمل الذي جمعا الحُرَقَةُ حتى إذا ارتبعت ... سكنت من جلق بيعا وأمَّا حُزُقَّة بذكره في حديث يروى: أو لعبنا الحُزُقَّة , ذكره يَحْيى بن مَعِين.

باب حبابة وحبانة وجبانة.

باب حَبَابَة وحَبَّانَة وجَبَّانَة. أمّا حَبَابَة فهي حَبَابَة الوالبية , رَوَت عن عَلِيّ بن أبي طَالِب عليه السَّلام. وفيما ذكر ابن الكَلْبيّ في نسب الحارث بن ثَعْلَبة قال: إنما سمي الحارث بن ثَعْلَبة بن ناشرة بن الأبيض بن كنانة بن مسلية بن عامر بن عَمْرو بن مالك بن جبلة بن مالك بن أُدَد بن حَبَابَة الشَّاعِر لأن حَبَابَة أم جده ثَعْلَبة وصبح ابني ناشرة وهي حبابة بنت الأعمى بن منبه بن كنانة بن مسلية بها يعرفون ولهم يقول عَبد الله بن عَبْد المُدان: وبنو حَبَابَة ضاربون قبابهم ... بقضيب تعرف حولهم أنعام.

وحَبَابَة قينة كانت ليزيد بن عبد الملك بن مَرْوان. أبو القاسم عُبَيْد الله بن مُحمَّد بن إِسْحَاق بن سُلَيْمان بن حَبَابَة البزار , يَرْوي عن أبي داود , وابن منيع , وابن صَاعِد , وغيرهم. وأمَّا حَبَّانَة فهي حَبَّانَة بنت السميط بن كليب بن سلحب الأكبر , ذكر ذلك ابن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ في نسب حَضَرَمَوت. وأمَّا جَبَّانَة , فجبانة عرزم بالكوفة , وجبانة كندة , وغير ذلك , وهي اسم للمقبرة , يأتي ذكرها في غير حديث.

باب حمد وجمد.

باب حَمْد وجَمْد. أمّا حَمْد أبو علي حمد بن عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن أَيُّوب بن شريك الأصفاني الرَّازِي الشاهد , يُحَدِّث عن ابن أبي حاتم وأحمد بن مُحمَّد بن الحُسَين الكاغدي , وغيرهما. حَمْد بن حَمْد من شيوخ الشيعة يَرْوي عنه أبو رباط , ذكره ابن فضال. أبو الرَّيَّان حَمْد بن مُحمَّد أصبهاني ووزير لعضد الدولة أبي شُجَاع. وأمَّا جَمْد , فهو جَمْد بن معد يكرب بن وليعة بن سرجس بن مُعَاوية بن حجر القرد.

باب حذافة وحذاقة.

ذكر هشام بن الكَلْبيّ: أن مخوسا ومشرحا وجمدا وأبضعة بنو معد يكرب هم الملوك الأربعة وإنما سموا ملوكا لأنَّه كان لكل رجل منهم واد يملكه بما فيه ولهم تقول النائحة: يا عين فابكي للملولك الأربعة ... مِخْوَسًا ومشرحًا وجَمْدًا وأَبْضُعَة باب حُذَافَة وحُذَاقَة. أمّا حُذَافَة , وأبو حُذَافَة فجماعة. وأمَّا حُذَاقَة بالقاف , فهو فيما ذكر ابن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة , قال: جشم والحارث ابنا بكر بن عامر الأكبر بن عَوْف أمهما هند بنت أنمار بن عَمْرو بن إياد من الحُذَاقَة يقال لهم الحُذَاقِيَّة يعرفون بها. ومن أهل صنعاء رجلان أخوان , حَدَّثا عن عَبد الرَّزاق بن همام وغيره وهما: مُحمَّد وإسحاق ابنا يُوسُف الحُذَاقِي, روى عنهما عبيد بن مُحمَّد الكَشْوَريّ الصَّنْعَانِيّ.

باب الخاء

باب الخاء باب خَضِر وخُضْر وخُضَر وحِصْن وحَضْر وحُضْر وحَصْر وحُصْر وحَضَن. أمّا الخَضِر , فجماعة منهم: الخَضِر صاحب موسى عليهما السَّلام. حَدَّثَنا مُحمَّد بن الفتح القَلانِسي , حَدَّثَنا العَبَّاس بن عَبد الله التُّرْقُفِيّ , حَدَّثَنا رَوَّاد بن الجَرَّاح , حَدَّثَنا مقاتل بن سُلَيْمان , عن الضَّحَّاك، عن ابن عَبَّاس قال: الخضر بن آدم لصلبه ونسىء له في أجله حتى يكذب الدجال.

حَدَّثَنا أبو عَمْرو النَّيْسَابوري يُوسُف بن يعقوب , حَدَّثَنا أحمد بن بكار أبو هانىء وحدثنا أبو عبيد القاسم بن إِسْمَاعِيل الضبي وآخرون قالوا: حَدَّثَنا سعيد بن عيسى الكريزي , حَدَّثَنا مُعْتَمر بن سُلَيْمان , عن أبيه , عن رقبة، عن ابن إِسْحَاق , عن سعيد بن جبير، عن ابن عَبَّاس، عن أُبَيّ بن كَعْب , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا. خَضِر بن القَوَّاس , روى عن أبي سُخَيْلَة , عن عَلِيّ بن أبي طَالِب، رَوَى عنه الأَزْهر بن راشد , قاله مُعَاوية الفزاري عنه. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا أحمد بن مَنْصُور , حَدَّثَنا مُحمَّد بن الصباح , حَدَّثَنا مَرْوان يعني ابن مُعَاوية الفَزَارِيّ , حَدَّثَنا الأَزْهر بن راشد الكاهلي , عن الخضر بن القواس البجلي، عن أبي سخيلة قال: قال علي عليه السَّلام: ألا أخبركم بأفضل آية من كتاب الله , حَدَّثني بها رسول الله صلى الله عليه وسلم {مَا أَصَابَكُمْ مِن مُّصِيبَةٍ فِبَمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ويَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} وسأفسرها لكم قال: ما أصابكم من مصيبة في الدنيا أو عقوبة أو بلاء فبما كسبت أيديكم والله أكرم من أن يثني العقوبة في الآخرة وما عفا عنه في الدنيا فالله أكرم من أن يعود بعد عفوه.

خَضِر بن اليسع , روى عن شُعْبة، رَوَى عنه إبراهيم بن سَعِيد الجوهري. حَدَّثَنا أبو سَهْل بن زياد , حَدَّثَنا أبو الفضل جَعْفر بن مُحمَّد بن كزال , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري قال: أخبرنا الخَضِر بن اليسع قال كنا عند باب أبي عون فخرج إلينا شُعْبة فقمنا إليه فقال: دعوني فقد سمعت من أبي عون عشرة أحاديث أخاف أن تفلت مني. حَدَّثَنا أبو سهل , حَدَّثَنا جَعْفر قال: حَدَّثَنا إبراهيم , حَدَّثَنا خَضِر بن يسع قال: سَمِعتُ شُعْبة يقول: لأن أسمع من ابن عون أحسب أحب إلي من أن أسمع من عُمَر بن قَيْس أشهد على عَطاء، أشهد على ابن عَبَّاس، أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم. خَضِر بن أصرم , روى عن غالب بن عبيد الله , وعن الجارود بن يزيد , وغيرهما.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن زيد الحنائي , حَدَّثَنا محمود بن مُحمَّد المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا الخضر بن أصرم , حَدَّثَنا الجارود , عن إِسْرَائيل، عن أبي إِسْحَاق , عن هبيرة , عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالبطحاء. الخَضِر بن أبان الكُوفِيّ أبو القاسم القُرَشِيّ , يَرْوي عن الهَيْثَم بن عدي كتاب الدولة وغيره ويروي عن أبي هدبة , عن أنس نسخة. حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عقبة , حَدَّثَنا الخضر بن أبان , حَدَّثَنا أبو هدبة إبراهيم بن هدبة , عن أَنَس بن مَالِك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تعلم القُرْآن وعلمه فأخذ بما فيه كان له شفيعا ودليلا إلى الجنة. حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عقبة , حَدَّثَنا الخضر بن أبان أبو القاسم القُرَشِيّ أبو هدبة , عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تعلم القُرْآن وعلمه ولم يأخذ بما فيه وحرَّفه كان له دليلا إلى جهنم. الخَضِر بن داود الشَّهْرَزوري القاضي , كان بمكة مقيما يَرْوي عن الزُّبَيْر بن بَكَّار بكتاب النسب وغيره , يَرْوي عن الأَثْرَم علل أحمد بن حَنْبل رضي الله عنه , حَدَّثَنا عنه أبو جَعْفر مسلم بن عبيد الله الحسيني بمصر , وأبو مُحمَّد دَعْلَج بن أحمد.

خَضِر بن عُمَر الوَاسِطِيّ , يَرْوي عن الحكم بن أبان، رَوَى عنه مُحمَّد بن أبان بن عمران الوَاسِطِيّ. حَدَّثَنا أبو بكر مُحمَّد بن عُثْمان الوَاسِطِيّ , حَدَّثَنا أسلم بن سهل , حَدَّثَنا مُحمَّد بن أبان , حَدَّثَنا الخضر بن عُمَر الوَاسِطِيّ , حَدَّثَنا حكم بن أبان , عن عكرمة، عن ابن عَبَّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالقرع. خَضِر بن عَمْرو عَرني , ذكره أبو العَبَّاس بن سَعِيد فيمن روى عن أبي جَعْفر , وأبي عَبد الله جَعْفر بن مُحمَّد , روى عن أحدهما من شيوخ الشيعة. خَضِر بن مسلم أبو هاشم النخعي , من شيوخ الشيعة أيضًا. خَضِر بن مُحمَّد بن شجاع أبو مَرْوان ابن أخي مَرْوان بن شجاع الحراني سمع إِسْمَاعِيل بن جَعْفر , وعَبد الله بن المبارك , وغيرهما. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى بن كثير بحران قال: سَمِعتُ الخضر بن مُحمَّد بن شجاع الحراني يقول: أتينا عَبد الله بن المبارك بالكوفة فكنا عنده، فقال: أرأيت الرجل يدعو أيبدأ بنفسه؟

فقال: أخبرنا سُفْيان , عن الشَّيْبانِيّ , عن سعيد بن جبير، عن ابن عَبَّاس قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: يرحمنا الله وأخا عاد. خَضِر بن أبي فاطمة شَيْخ يَرْوي عنه مُحمَّد بن سَهْل بن الحَسَن العَطَّار. مُحمَّد بن الخضر بن علي الرافقي , يَرْوي عن عمار بن مطر الرهاوي وغيره , حَدَّثَنا عنه أبو طالب الحافظ وغيره. حَدَّثَنا علي بن الحَسَن بن أحمد الحراني , حَدَّثَنا مُحمَّد بن الخضر بن علي الرافقي , حَدَّثَنا عمار بن مطر , حَدَّثَنا مالك بن أنس , عن عمارة بن عَبد الله بن صياد , عن نافع بن جبير , عن أبيه , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في قوله: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} قال: الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة. الحارث بن الخضر بَصْريّ , يَرْوي عن أبي بحر البكراوي , وابن أبي عدي. أحمد بن الخضر المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا عنه جماعة من أهل خراسان , يُحَدِّث عن مُحمَّد بن عبد المَرْوَزِيّ وغيره.

وأمَّا خُضْر , فقبيلة ابن قَيْس عيلان , وهم بنو مالك بن طريف بن خلف بن محارب بن خصفة بن قَيْس عيلان يقال لهم: الخُضْر , ذكر ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري النسابة. منهم: عامر الرَّام , أخو الخضر يَرْوي حديثه مُحمَّد بن إِسْحَاق بن يسار، عن أبي منظور , عن عامر الرام أخي الخضر قال: إنا بأرض محارب إذ أقبلت رايات فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنهم صخر بن الجعد الخُضْري. حَدَّثَنا يزداد بن عبد الرَّحْمن الكاتب , حَدَّثَنا عَبد الله بن شبيب , حَدَّثني الزُّبَيْر , حَدَّثني عمي قال: أقبل المهدي يريد الخيزران فلما دخل إليها فرآني بالباب فقال: ويحك يا زبير إني خرجت أريد الخيزران فطربت إلى حسنة فقلت يا أمير المُؤْمِنين أدركك في هذا قول المخزومي: بينما نحن من بَلاكَثَ بالقاع ... سِرَاعًا والعِيسُ تهوي هَوِيّا خطرت خطرة على القلب من ... ذكراك وهنًا فما استطعت مضيا قلت لبيك إذ دعاني لك الشوق ... وللحاديين حثا المطيا

قال: فقال: واسوأتا من الخيزران أرجع إليها. قال: قلت: يا أمير المُؤْمِنين أدركك في هذا ما قال جميل: وأنت الذي حيت سعيا إلى بدا ... إلي وأوطاني بلاد سواهما فحلت بهذا حلة , ثم حلة بهذا ... فطاب الواديان كلاهما قال: فدخل على الخَيْزَران فلم أنشب أن خرج الإذن فقال الزُّبَيْريّ: فدخلت فإذا أمير المُؤْمِنين، قال: أنشدني ويحك يا زُبَيْريّ؟ فأنشدته لصخر بن الجعد الخضري، خضر محارب بن خصفة: هنيئا لكأس جذها الحبل بعدما ... عقدنا لكأس موثقا لا نخونها وإشماتها الأعداء لما تألبوا ... حوالي واشتدت علي ضعونها فإن تصخبي وكلت عيني بالبكا ... وأشمت أعدائي فقرت عيونها وإن حراما أن أخونك مادعا ... بيليل قمري الحمام وجونها وما طرد الليل النهار وما دعت ... على فنن ورقاء شاك رنينها لو أنا إذا الدنيا لنا مغطيلة ... دجا فرعها , ثم انحنت غصونها لهونا ولكنا ونحن بغبطة ... عجبنا لدنيانا فكدنا نعينها ومنهم شيبة الخُضْري , روى عن عروة بن الزُّبَيْر.

حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعلي بن شُعَيْب قالا: حَدَّثَنا يزيد بن هارون , أخبرنا همام بن يَحْيى , عن إِسْحَاق بن عَبد الله بن أبي طلحة , أخبرني شيبة الخضري: أنه شهد عروة بن الزُّبَيْر يحدث عُمَر بن عبد العزيز , عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث أحلف عليهم لا يجعل الله تعالى ذا سهم في الإسلام كمن لا سهم له , وأسهم الإسلام ثلاثة: الصَّلاَة والصيام والزكاة , ولا يتولى الله عبد في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قوما إلا كان معهم , والرابعة لو حلفت عليها لرجوت أن لا آثم لا ستر الله تعالى عبدا في الدنيا إلا ستره يوم القيامة. فقال عُمَر بن عبد العزيز: إذا سمعتم هذا من مثل عروة , عن عائشة , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فاحفظوه. وقال يعقوب في حديثه: حَدَّثني شيبة الخضري قال: كنا عند عُمَر بن عبد العزيز فحدثنا عروة , عن عائشة رضي الله عنها , ثم ذكر مثله. ومن باب حُرْقَة. حُرْقَة بنت النُّعْمان , سقطت هذه حكاية فحولتها إلى هذا الموضع قال الشَّيْخ أبو الحسن: وذكر بعضهم قال: دخل إِسْحَاق بن عبيد الله , وكان سئآلة على حرقة بنت النُّعْمان بن المُنْذر بالحيرة في بيعتها، قال: فإذا هي في ثلاثين راهبة جالسة قال: ما رأيت مثل دارة وجوههن لنسوة قط فقال لها: كيف رأيت عمرات الملك يا حرقة؟ قالت: هذا خير مما كنا فيه، إنا نجد في الكتب إنه ليس من بيت يمتلىء خيره إلا امتلأ غيرة , وإن الدهر لم يأت قوما قط بيوم قط يحبونه إلا احتال لهم يكرهونه وإن علي على أبواب السلطان كأثباج الخزر من الفتن , وإن أحدا لم يصب منهم شيئا إلا أصابوا من دينه مثليه قال: فقلت لها: هل قلت في ذلك شيئا قالت: نعم:

بينا نسوس الناس والأمر أمرنا ... إذا نحن فيهم سوقة نتنصف فأف لدنيا لا يدوم نعيمها ... فقلب تارات وحينا تصرف قال: قلت لها: فكيف صبرك؟ قال: فأقبلت علي بوجهها , ثم قالت: يا سبحان الله أتسألني عن الصبر؟ ما ميز أحد بين صبر وجزع إلا أصاب بينهما التفاوت في حالتهما أما الصبر فحسن العلانية محمود العاقبة وأمَّا الجزع فغير معونة معوضا مع مأثمة ولو كانا رجلين في صورة لكان الصبر أولى بهما بالغلبة في حسن الصورة وكرم الطبيعة في عاجلة في الدين وآجلة في الثواب وكفى بما وعد الله أن ألهمناه. قال: قلت: أما إنا لم نزل نسمع: أنّ الجزع للنساء , ولا يجزعن رجل بعدك في مصيبة , فلقد صبرت وما أشبعت النساء , فقالت: أوما سمعت الشَّاعِر حيث يقول: واصبر على القدر المحبوب وارض به ... وإن أتاك بما لا تشتهي القدر فما صفا لامرىء عيش يسر به ... إلا سيتبع يوما صفوه كدر إلى هاهنا من باب حُرْقَة.

وأمَّا الخُضَر , حَدَّثَنا أبو عُثْمان سعيد بن محمد الحناط , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن إِسْرَائيل , حَدَّثَنا سُفْيان بن عُثْمان بن عَبد الله بن موهب , عن موسى بن طلحة: أن معاذا لم يأخذ من الخُضَر صدقة. وحدثنا أبو بكر أحمد بن إِسْحَاق بن موهب البندار , حَدَّثَنا موسى بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عبيد المحاربي , حَدَّثَنا صالح بن موسى , عن مَنْصُور , عن إبراهيم , عَن الأَسْود , عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس فيما أنبتت الأرض من الخضر زكاة. حَدَّثَنا علي بن أحمد الأزرق المعدل بمصر , حَدَّثَنا مُحمَّد بن مُحمَّد بن النفاخ الباهلي , حَدَّثَنا يَحْيى بن المُغِيرَة , حَدَّثَنا ابن نافع , حَدَّثني إِسْحَاق بن يَحْيى بن طلحة , عن عمه موسى بن عقبة , عن مُعَاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر يكون ذلك في الثمر , والحنطة , والحبوب , فأما القثى , والبطيخ , والرمان , والقصب , والخضر , فعفو عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأمَّا حِصْن , فهو شَيْخ رَوَى عنه الأَوْزَاعِي , يَرْوي عن أبي سلمة بن عبد الرَّحْمن , عن عائشة , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا. حِصْن بن أبي بكر أبو رياح , يَرْوي عن يَحْيى بن عتيق. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان بن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ , حَدَّثَنا حصن بن أبي بكر أبو رياح سمع يَحْيى بن عتيق، عن ابن سيرين قوله سمع منه موسى بن إِسْمَاعِيل ومغيرة بن سلمة البَصْريّ الباهلي.

حِصْن بن عبد الحليم بن خالد بن عبد الرَّحْمن أبو قدامة الضبي المَروزيّ. حَدَّثَنا أبو بكر مُحمَّد بن الحَسَن النقاش , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عرفة المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا حصن بن عبد الحليم أبو قدامة , حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي الحجاج , حَدَّثَنا ابن جُرَيْج , عن نافع، عن ابن عُمَر , وعن الزُّهْريّ , عن سالم، عن ابن عُمَر قال: سَمِعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على هذا المنبر منبر المدينة: من جاء منكم إلى الجمعة وبكر فليغتسل. ويروي أيضًا حِصْن هذا عن مؤمل بن إِسْمَاعِيل. حصن بن مالك.

عيينة بن حِصْن بن حذيفة بن بدر الفَزَارِيّ , له صُحْبة هو من المؤلفة قلبوهم فيه يقول عَبَّاس بن مرداس: أتجعل نهبي ونهب العبيـ ... ـد بين عيينة والأقرع وما كان حصن ولا حابس ... يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرىء منهما ... ومن تضع اليوم لا يرفع ربيعة بن عبد الرَّحْمن بن حِصْن , روى عن سراء بنت نبهان , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. إبراهيم بن أبي حِصْن هو أبو إِسْحَاق الفَزَارِيّ إبراهيم بن مُحمَّد كان أبو حصن.

حرب بن حِصْن الضبعي , يَرْوي عن أبي جمرة الضبعي: أن جده نوح بن مخلد أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: خير عبد القيس , ثم الحي الذي أنت منهم. وأمَّا الحَضْر فهي فيما ذكر أبو جَعْفر مُحمَّد بن جرير الطَّبَريّ في تاريخه قال: وكان بحيال تكريت دجلة والفرات مدينة يقال لها: حَضْر , وكان بها رجل من الجرامقة يقال له الساطرون , وهو الذي يقول فيه أبو داود الأيادي: وأرى الموت قد تدلى من الحضر ... على رب أهله الساطرون قال: والعرب تسميه الضيزن من أهل باجرمي.

وزعم هشام بن الكَلْبيّ: أنه من العرب من قُضَاعة , وأنه الضيزن بن مُعَاوية ونسبه إلى قُضَاعة وقال الأعشى: ألم تر للحضر إذ أهله ... بنعمى وهل خالد من نعم أقام بن شاهبور الجنود ... حولين تضرب فيد القدم حَدَّثَنا أبو بكر الأزرق يُوسُف بن يعقوب بن إِسْحَاق بن البهلول , حَدَّثني جدي , حَدَّثني أبي , عن إِسْحَاق بن زياد من بني سامة بن لُؤَيّ , عن شبيب بن شيبة , عن خالد بن صَفْوان بن الأهتم قال: أوفدني يُوسُف بن عُمَر إلى هشام بن عبد الملك في وفد العراق فقدمت عليه وقد خرج مبتديا بقرابته وأهله وحشمه وغاشيته من جلسائه فنزل في أرض قاع صحصح متنايف أفيح في عام قد بكر وسميه وتتابع وليه وأخذت الأرض زينتها من اختلاف أنوار نبتها من نور ربيع مونق , فهو أحسن منظرا وأحسن مستنظرا وأحسن مختبرا بصعيد كأن ترابه قطع الكافور حتى لو أن قطعه ألقيت فيه لم تترب قال: وقد ضرب له سرادق من حبرة كان صنعه له يُوسُف بن عُمَر باليمن فيه فسطاط فيه أربعة أفرشة من خز أحمر مثلها مرافقها وعليه دُرَّاعة من خز أحمر مثلها عمامتها , قال: وقد أخذ الناس مجالسهم فأخرجت رأسي من ناحية السماط فنظر إلى شبه المستنطق لي؟

فقلت: تم الله عليك يا أمير المُؤْمِنين نعمه وسوغكها بشكره وجعل ما قلدك من هذا الأمر رشدا وعاقبة ما يؤول إليه حمدا خلصه لك بالتقى وكثره لك بالنماء ولا كدر عليك منه ما صفا , ولا خالط مسورة الردي , فقد أصبحت للمسلمين ثقة ومستراحا إليك يقصدون في أمورهم وإليك يفزعون في مظالمهم , وما أجد يا أمير المُؤْمِنين جعلني الله فداك شيئا هو أبلغ في قضاء حقكم وتوقير مجلسك مما منَّ الله علي من مجالستك والنظر إلى وجهك من أن أذكرك نعم الله عليك وأنبهك لشكرها , وما أجد يا أمير المُؤْمِنين شيئا هو أبلغ من حديث من سلف قبلك من المملوك , فإن أذن لي الأمير المُؤْمِنين أخبرته عنه. قال: فاستوى جالسا , وكان متكئا , ثم قال: هات يا بن الأهتم فقلت: يا أمير المُؤْمِنين إن ملكا من الملوك قبلك خرج في عام مثل عمنا هذا إلى الخورنق والسدير في عام قد بكر وَسْمِيه وتتابع وليه وأخذت الأرض فيه زينتها من نور ربيع مونق فهي في أحسن منظر وأحسن مستنظر وأحسن مختبر بصعيد كان ترابه قطع الكافور , حتى لو أن قطعة ألقيت فيه لم تترب قال: وقد كان أعطى فتى السن مع الكثرة والغلبة والقهر قال: فنظر فأبعد النظر فقال لجلسائه: ها لمن هذا؟ هل رأيتم مثلا لما أنا فيه؟ أم هل أعطى أحد مثل ما أعطيت!؟. قال: وعنده رجل من بقايا حملة الحجة والمضي على أدب الحق ومنهاجه، قال: ولن تخل الأرض من قائم لله بحجته في عباده فقال: أيها الملك إنك قد سألت عن أمر فتأذن بالجواب عنه؟ قال: نعم.

قال: ما رأيت ما أنت فيه أشيء لم تزل فيه؟ أم شيء أنت صار إليك ميراثا من غيرك , وهو زائل عنك وصائر إلى غيرك كما صار إليك ميراثا من لدن غيرك؟ قال: فكذلك هو. قال: أفلا أراك إنما أعجبت بشيء يسير تكون فيه قليلا وتغيب عنه طويلا وتكون غدا لحسابه مرتهنا. قال: ويحك فأين المهرب وأين المطلب؟ قال: إما أن تقيم في ملكك تعمل فيه بطاعة ربك على ما ساءك وسرك ومضك وأرمضك وأمَّا أن تضع تاجك وتضع أطمارك وتلبس أمساحك وتعبد ربك في هذا الجبل حتى يأتيك أجلك، قال: فإذا كان بالسحر فأقرع علي بابي فإذا مختار أحد الرأيين، فإن اخترت ما أنا فيه كنت وزيرا لا يعصى وإن اخترت خلوات الأرض وقفر البلاد كنت رفيقا لا تخالف قال: فقرع عليه بابه عند السحر فإذا هو قد وضع تاجه ووضع أطماره ولبس أمساحه , وتهيأ للسياحة , قال: فلزما والله الجبل حتى أتتهما آجلهما , وهو حيث يقول , أخو تميم عدي بن سالم المرئي العدوي:

أيها المعير بالدهـ ... ر أأنت المبرأ الموفور أم لديك العهد الوثيق من الأيام ... بل أنت جاهل مغرور من رأيت المنون خلدن أم من ... ذا الدية من أن يضام حُضَيْر أين كسري , كسرى الملوك ... أبو ساسان قبله سابور وبنو الأصفر الكرام ملوك الر ... وم لم يبق منهم مذكور , وأخو الحضر إذ بناه وإذ د ... جلة تجبى إليه والخابور شاده مرمرا وجلله كلـ ... سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد الـ ... ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق إذ أشرف ... يوما واللهدى تفكير سره ماله وكثرة ما يمـ ... ـلك والبحرمعرضا والسدير فارعوى قلبه فقال وما غبط ... ـطة حي إلى الممات يصير ثم أضحوا كأنهم ورق جـ ... ـف فألوت به الصبا والدبور ثم بعد الفلاح والملك والأمـ ... ـة وارتهم هناك القبور قال: فبكى هشام والله حتى أخضل لحيته وبل عمامته وأمر بنزع أبنيته , وبنقلان قرابته وأهله وحشمه وغاشيته من جلسائه , ولزم قصره قال: فأقبلت الموالي والحشم على خالد بن صَفْوان بن الأهتم فقالوا: ما أردت إلى أمير المُؤْمِنين أفسدت عليه لذته وبغضت عليه باديته، قال: إليكم عني فإني عاهدت إليه عهدا ألا أخلوا بملك إلا ذكرته الله عز وجل.

وأمَّا حُضْر بضم الحاء حُضْر الفرس وقد جاء في حديث الزُّبَيْر بن العوام وفي غيره. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا أبو الأَحْوَص مُحمَّد بن حَيَّان البغوي , حَدَّثَنا حماد بن خالد الخياط , حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر , عن نافع، عن ابن عُمَر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع الزُّبَيْر حُضْر فرسه بأرض يقال لها ثرير، فأجرى فرسه حتى قام، ثم رمى بسوطه، فقال: أعطوه حيث بلغ السوط. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن يَحْيى بن أبي بكير , حَدَّثَنا العَبَّاس بن عوسجة , عن فرات القزاز، عن أبي حَازِم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أمر في زمرة سبعين ألفا على الصراط على صورة القمر ليلة البدر كهيئة البرق، قالوا: يا رسول الله ما يدخل الجنة غير سبعين ألفا؟ قال: مع كل ألف سبعون ألفا , ثم يمرون كالريح، وكحضر الفرس وذكرنا الحديث.

وأمَّا الحَصْر , بفتح الحاء وبالصاد غير المعجمة , فإن أبا العَبَّاس ثعلب قال في قوله عز وجل {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ} , ثم قال: الإحصار كل ما حبس , عن المضي للحج من مرض أو خوف أو غيره والحصر الحبس فلان محصور وفي الأول محصر. وأمَّا حُصْر , فحدثنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا عَمْرو بن علي , حَدَّثَنا بشر بن المفضل , حَدَّثَنا ابن أبي ذئب , عن صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه في حجة الوداع: إنما هي هذه , ثم ظهور الحصر قال: فكن يحججن إلا زينب بنت جحش وسودة ابنة زمعة قالتا لا تحركنا راحلة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأمَّا حَضَن , فهو حضن بن أسنان بن هصيص بن حي بن وَائِل بن جشم بن مالك بن كَعْب بن القين , وهو النُّعْمان بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة , قاله ابن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ.

باب خيرون وجبرون

وحَضَن , جبل بن جبال العرب بنجد يضرب به المثل يقال له: أنجد من رأى حضنا. باب خَيْرُون وجَبْرُون أمّا خَيْرُون , فهو أحمد بن خَيْرُون بن كامل مِصْري حدث ومات في نحو السبعين ومائتين. حَدَّثَنا أبو طالب الحافظ , حَدَّثَنا أحمد بن خَيْرُون أبو جَعْفر المؤدب , حَدَّثَنا أحمد بن عبد المؤمن المِصْرِيّ , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد الذهلي , حَدَّثَنا الوليد بن مُحمَّد , عن الزُّهْريّ , عن أَنَس بن مَالِك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أرى عينيه في المنام ما لم تر حرم الله عليه أن يرى الجنة.

وأمَّا جَبْرُون , فهو جَبْرُون بن واقد الإفريقي , يَرْوي عن مخلد بن الحُسَين وسفيان بن عيينة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , ومُحمَّد بن جَعْفر بن رميس قالا: حَدَّثَنا مُحمَّد بن داود القنطري , حَدَّثَنا جَبْرُون بن واقد الإفريقي , حَدَّثَنا مخلد بن الحُسَين , عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو بكر وعمر خيرا أهل الأرض وخير الأولين وخير الآخرين إلا أن يكون نبي. جَبْرُون بن عيسى البلوي , كان يحدث بمصر , عن يَحْيى بن سُلَيْمان الحفري بنسخة، عن أبي معمر عباد بن عبد الصَّمَد , عن أَنَس بن مَالِك , حَدَّثَنا بها أبو الحسن البَصْريّ عنه.

باب خريم وخزيم وحريم وحريم

باب خُرَيْم وخُزَيْم وحُرَيْم وحَرِيم أمّا خُرَيْم , فهو خُرَيْم بن فاتك الأسدي , له صُحْبة , روى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أحاديث , روى يسير بن عميلة وحبيب بن النُّعْمان , وابنه أيمن وشمر بن عَطِيَّة. حَدَّثَنا أحمد بن علي بن العلاء , حَدَّثَنا أبو عبيدة بن أبي السفر , حَدَّثَنا أبو أسامة , حَدَّثَنا زائدة , عن الرُّكين , عن الربيع بن عميلة , عن يسير بن عميلة , عن خُرَيْم بن فاتك , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من أنفق نفقة في سبيل الله كتب بسبعمِئَة ضعف. حَدَّثَنا عَبد الله بن الهَيْثَم بن خالد الخياط , حَدَّثَنا مُحمَّد بن الخليل , حَدَّثَنا أبو الجواب , حَدَّثَنا عمار بن رزيق , عن الركين بن الربيع , عن أبيه يسير بن عميلة , عن خُرَيْم بن فاتك , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مثله. خُرَيْم بن أوس الطَّائِي , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية , حَدَّثَنا أبو السكين الطَّائِي زكريا بن يَحْيى , حَدَّثني عم أبي زحر بن حصن , عن جده حميد بن مُنْهب ,

حَدَّثني خُرَيْم بن أوس قال: هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت إليه في منصرفه من تبوك فأسلمت فسمعت العَبَّاس يقول: يا رسول الله إني أريد أن أمدحك فقال له رسول الله: قل لا يفضض الله فاك قال: فذكر الشعر وقال: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذه الحيرة البيضاء قد رفعت لي وهذه الشيماء بنت بقيلة الأزدية على بغلة شهباء معتجرة بخمار أسود فقلت: يا رسول الله: إن نحن دخلنا الحيرة فوجدتها كما تصف لي؟ قال: فهي لك , ثم أرتدت العرب فما ارتد خلق من طي , ثم ذكر بقية الحديث وفيه شعر لخالد بن الوليد يمدح طيا وقال في آخره: ثم أقبلنا على الحيرة على طريق الطف فساعة دخلنا الحيرة تلقينا الشيماء بنت بقيلة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة شهباء معتجرة لخمار أسود فتعلقت بها وقلت: هذه وهبها لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني خالد بالبينة عليها فأتيته وكانت البينة مُحمَّد بن مسلمة , ومُحمَّد بن بشير الأَنْصَاريّ فسلمها لي ونزل إلينا أخوها عبد المسيح يعني ابن بقيلة للصلح فقال: بعنيها فقلت: لا أنقصها من عشر مِئَة شيئا فدفع إلي ألفا فقيل: لو قلت مِئَة ألف لدفعها إليك، فقلت: ما كنت أحسب أن عددا أكثر من عشر مِئَة.

خُرَيْم الناعم من ولده موسى بن عامر بن عمارة بن خريم , يَرْوي عن الوليد بن مسلم وغيره , ورُوي أنّ الحجاج قال لخريم الناعم: ما العيش؟ قال: الأمن فإني رأيت الخائف لا ينتفع بعيش أبدا. عَبد الله بن خُرَيْم , غافقي , روى عن مُعَاذ بن جبل فيما ذكر أبو عُمَر الكندي في موالي مصر. أيمن بن خُرَيْم الأسدي هو ابن فاتك، رَوَى عنه الشَّعْبيّ , وعَبد الله بن عمير. حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا أحمد بن سنان , حَدَّثَنا يزيد بن هارون , أخبرنا إِسْمَاعِيل بن أبي خالد , عن عامر , عن أيمن بن خُرَيْم الأسدي قال: دعاني مَرْوان إلى القتال فقال: ألا تخرج تقاتل معنا؟ قلت: لأن أبي وعمي شهدا بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فعهدا إلي ألا أقتل أحدا يشهد أن لا إله إلا الله فإن جئتني ببرآة من النار قاتلت معك.

فقال: اذهب فلا حاجة لنا فيك، فقال أيمن: لست بقاتل رجلا يصلي ... على سلطان آخر من قُرَيْش له سلطانه وعلي إثمي ... معاذ الله من جهل وطيش أأقتل مسلما في غير شيء ... فليس بنافعي ما عشت عيشي أسامة بن خُرَيْم، رَوَى عنه عَبد الله بن شقيق. حَدَّثَنا إبراهيم بن حماد , حَدَّثَنا الحُسَين بن علي الأسود , حَدَّثَنا أبو أسامة , حَدَّثَنا كهمس بن الحَسَن , حَدَّثَنا عَبد الله بن شقيق , حَدَّثني هرم بن الحارث وأسامة بن خُرَيْم , وكان يغازياني , عن مرة البهزي قال: بينما نحن مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: تكون فتنة فعليكم بهذا وأصحابه فإذا هو عُثْمان رضي الله عنه.

أبو خُرَيْم عُقْبَة بن أبي الصهباء. وأمَّا خُزَيْم , فهو إبراهيم بن خُزَيْم الشاشي , يَرْوي عن عَبد بن حميد الكسي المسند والتفسير وغير ذلك. وأمَّا حُرَيْم فقرأت في كتاب أبي بكر أحمد بن أبي سهل الحُلْوَانيّ بخطه: حَدَّثَنا أبو سَعِيد السُّكريّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حبيب قال: قال أبو المُنْذر هشام بن مُحمَّد الكلبي في نسب حَضَرَمَوت، قال: ولد الصدف , وهو ابن شهال بن عَمْرو بن دعمي بن زيد بن حَضَرَمَوت , ويقال: إنما الصدف بن أسلم بن زيد بن مالك بن حَضَرَمَوت الأكبر قال: فولد حُرَيْمًا , وهو الأحروم وجذاما , وهو الأجذم. فمن ولد حريم بن الصدف: عَبد الله بن نُجَي صاحب عَلِيّ بن أبي طَالِب عليه السَّلام , وهو نجي بن سلمة بن جشم بن خليبة بن شاجي بن موَهْب بن أسد بن جعشم بن حُرَيْم بن الصدف.

فأولاده عَبد الله بن نُجَي صحب عليا عليه السَّلام , وروى عنه , وروى عن عمار , وعن الحُسَين بن علي. وإخوته مسلم والحسين وعمران والأسقع , وهو عقبة ونعيم وعلي وحمزة بنو نجي قتلوا هؤلاء مع علي عليه السَّلام بصفين وهم سبعة وكثير بن نجي وإبراهيم بن نجي درجا. ومنهم جعشم الخير بن خُلَيْبة بن شاجي بن موَهْب بن أسد بن جعشم بن حُرَيْم بن الصدف بايع جعشم الخير تحت الشجرة وكساه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قميصا ونعليه وأعطاه من شعره , فتزوج جعشم الخير آمنة بنت طليق بن سُفْيان بن أُمَيَّة بن عبد شمس قبل الشريد بن مالك. وأمَّا حَرِيم بفتح الحاء , فذكره أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري النسابة في نسب اليمن فقال: حَرِيم ومران ابنا جعفي بن سَعْد العشيرة وهما الأرقمان.

باب خوط وحوط.

وقال الطَّبَريّ أبو جَعْفر مُحمَّد بن جرير الطَّبَريّ: خولى بن أبي خولى من ولد عَوْف بن حَرِيم بن جعفي بن سَعْد العشيرة بن مالك بن أُدَد بن مذحج. ومالك بن حَرِيم الهَمْدَانيّ , ذكر ذلك أبو حاتم السجستاني , عن الأصمعي في كتاب الفحول من الشُّعَراء فذكره فيهم فقال: وأرى مالك بن حريم الهَمْدَانيّ من الفحول , وهو جد مَسْرُوق بن الأَجْدَع. باب خُوط وحَوْط. أمّا خُوط فمحمد بن خُوط شَيْخ من أهل المدينة , يَرْوي عن أبي حَازِم الأَعْرج سلمة بن دِينَار وصفوان بن سليم، رَوَى عنه مُحمَّد بن عُمَر الواقدي وخالد بن مخلد. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا القاسم بن عَاصِم أبو السري , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عُمَر الواقدي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن خُوط , عن صَفْوان بن سليم , عن مُحمَّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي , عن أَنَس بن مَالِك , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: خير ما تحتجمون فيه لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين.

أبو راشد الحُبْرَاني اسمه أخضر بن خُوط , ذكر ذلك مُحمَّد بن إبراهيم بن سميع في تاريخه. أيوب بن خُوط أبو أمية الحبطي , يَرْوي عن الحسن البَصْريّ وقتادة وهِشَام بن عُرْوَة , وغيرهما، رَوَى عنه أسد بن موسى والقاسم بن يَحْيى الضرير , ومُحمَّد بن مصعب وشيبان بن فروخ.

حَدَّثَنا أبو القاسم عَبد الله بن مُحمَّد , حَدَّثَنا شيبان بن فروخ , حَدَّثَنا أبو أمية الحبطي , وهو أيوب بن خُوط , عن قتادة , عن أَنَس بن مَالِك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني: يقول الله عز وجل: إذا أخذت كريمتي عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: أيوب بن خُوط لا يكتب حديثه. بكر بن خُوط اليشكري , عن سهلة , عن عائشة بنت جليلة العجيلة , عن عائشة أم المُؤْمِنين، رَوَى عنه نصر بن علي. أبو خُوط مالك بن ربيعة يقال له ذو الحظائر , ذكره ابن دُرَيْد. أمّا حَوْط بالحاء , فهو حَوْط بن عبد العزى , روى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه عَبد الله بن بريدة.

حَدَّثَنا أبو حامد مُحمَّد بن هارون الحضرمي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن زياد الزيادي , حَدَّثَنا عَبْد الوَارِث , عن حسين المعلم، عن عَبد الله بن بريدة قال: حَدَّثني حَوْط بن عبد العزى: أن رفقة أقبلت من مصر فيها جرس فأمر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن يقطعوه قال: فمن هاهنا كره الجرس وقال: إن الملائكة لا تصحب وفقة فيها جرس. حَوْط , روى عن زيد بن أَرْقم: ليلة القدر تسع عشرة، رَوَى عنه المسعودي. حَدَّثنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا أحمد بن سنان , حَدَّثَنا يزيد بن هارون , حَدَّثَنا المسعودي , عن حَوْط الخُزَاعِيّ قال: سألت زيد بن أَرْقم عن ليلة القدر؟ فما تمار أو لا شك قال: ليلة تسع عشرة، ليلة الفرقان يو التقى الجمعان. حَوْط العبدي، عن عَبد الله بن مَسْعُود، رَوَى عنه عبد الملك بن ميسرة.

حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان بن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ , حَدَّثَنا خلاد , حَدَّثَنا مسعر سمع عبد الملك بن ميسرة , عن حَوْط العبدي قال: جعلني ابن مَسْعُود على بيت المال فإذا وجدت زيفا كسرته. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: حوط العبد هو حَوْط بن رافع. حَوْط بن الحارث بن حسان الذهلي أبوه الحارث بن حسان صحابي وقتل هو وأبوه يوم الجمل. قرأت في أصل كتاب أبي العَبَّاس بن سَعِيد بخط يده سماعه من الحَسَن بن جَعْفر بن مدرار , حَدَّثَنا كثير بن علي الجرمي , حَدَّثَنا عمار بن عمير الهَمْذَانيّ , حَدَّثني أبو مخنف لوط بن يَحْيى , حَدَّثني البراء بن حَيَّان الذهلي أن الحارث بن حسان وفد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وذكر قصة طويلة. وقال: قتل الحارث بن حسان يوم الجمل في خمسة وثلاثين رجلا من بني ذهل وقتل معه ستة من ولده مبارزة، قتل عمير بن الحارث بعد أبيه , ثم بشر بن الحارث , ثم عَبد الله بن الحارث , ثم حَوْط بن الحارث , ثم ثور بن الحارث , ثم محصن بن الحارث آخرهم.

حَوْط بن عَبد الله بن نافع , ويقال: ابن رافع العبدي , عن تميم بن سلمة , وأبي الشعثاء نسبه مسعر والأعمش والصلت قال ذلك البُخَاريّ. فيما أخبرنا علي بن إبراهيم , عن مُحمَّد بن سُلَيْمان عنه. بشر بن أبي حَوْط. حَوْط بن يزيد سمع تميم بن سلمة سمع سُلَيْمان بن صرد سمع عليا في الحرب , قاله عبدان: حَدَّثَنا ابن المبارك , حَدَّثَنا عيسى بن عُمَر , حَدَّثَنا حوط , ذكر ذلك كله البُخَاريّ. فيما أخبرنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان عنه. حَدَّثَنا إِسْحَاق بن مُحمَّد بن الفضل , حَدَّثَنا علي بن شُعَيْب , حَدَّثَنا علي بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَبد الله , حَدَّثَنا عيسى بن عُمَر , أخبرني حوط بن يزيد , حَدَّثني تميم بن سلمة , حَدَّثَنا سُلَيْمان بن صرد الخُزَاعِيّ قال: دخلت على علي فاستبطأني في حربه، فقلت: إن الشوط بطين فجعلت أعده بطول الحرب، وجعل ذلك يسوءه فلقيت الحَسَن بن علي فذكرت ذلك له فقال: لا يغرنك ذلك منه قد رأيته حين أخذت السيوف مأخذها من الرجال يتغوث تغوثا، ويقول: يا حسن ليتني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة.

حَوْط , عن إبراهيم , عن عُمَر مرسل: اللقيط عبد، رَوَى عنه الشَّيْبانِيّ الكُوفِيّ وقال الزُّهْريّ , عن سُنين , عن عُمَر: هو حر وهذا أصح قال ذلك البُخَاريّ. فيما أخبرني علي بن إبراهيم , عن مُحمَّد بن سُلَيْمان عنه. مالك بن الريب بن حوط من بني مالك بن عَمْرو بن تميم كان شاعرا فاتكا فارسا صحب سعيد بن عُثْمان إلى خرسان ومات بها تائها وله قصيدة عند وفاته يقول فيها: تذكرت من يبكي علي فلم أجد ... سوى السيف والرمح الرديني باكيا وبالرمل مني نسوة لو شهدنني ... بكين وفدين الطبيب المُداويا.

باب خلاس وخلاس وجلاس.

باب خِلاَس وخَلاَّس وجُلاس. أمّا خِلاَس , فهو خلاس بن عَمْرو بَصْريّ , روى عن عَلِيّ بن أبي طَالِب , وأبي هريرة , وأبي رافع الصائغ، رَوَى عنه قتادة وعوف وداود بن أبي هند. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا ثور بن إبراهيم بن خالد الكلبي , حَدَّثَنا أبو قطن , عن شُعْبة , عن قتادة , عن خِلاَس، عن أبي رافع، عن أبي هريرة , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: لو تعلمون ما في الصف الأول ما كان إلا قرعة. وأمَّا خَلاَّس , فهو أبو خَلاَّس بن مالك بن امرىء القيس بن عميت بن كَعْب بن عَبد الله بن كنانة بن بكر بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة

كان شاعرا سيدا ورأس , وهو الذي أراد أن يكسر السعير صنم عنزة كان مر به فنفرت قلوصته منه فهم بكسره فقيل له: إنه إله فتركه قال ذلك كله ابن الكَلْبيّ. فيما قرأته بخط أحمد بن أبي سهل الحُلْوَانيّ , عن السُّكريّ، عن ابن حبيب. من ولده زَبَّار بن علي بن عبد الواسع بن الوزام بن زر بن غادية بن يزيد بن أبي خَلاَّس , وزَبَّار هو الذي كان يستخرج بني أمية أيام عَبد الله بن علي فيقتلون كان مع بني العَبَّاس. وابنه خالد من صحابة أبي جَعْفر. وقال الطَّبَرِيُّ: بشير بن سَعْد بن ثَعْلَبة بن خلاس بن زيد بن مالك الأغر شهد العقبة وبدرا وأحدا والمشاهد وقتل يوم عين التمر مع خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر رضي الله عنه.

وأمَّا الجُلاَس , فهو الجُلاَس بن سويد من الأَنْصَار من المنافقين. حَدَّثَنا حبيب بن الحَسَن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى بن سُلَيْمان , حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد , عن مُحمَّد بن إِسْحَاق قال: ومن المنافقين: الجلاس بن سويد بن الصامت من بني حبيب بن عَمْرو بن عَوْف , وهو الذي قال: لئن كان محمدا صادقا لنحن شر من الحمير , فبلغ ذلك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , فحلف بالله لقد كذب علي , فنزلت فيه {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ} الآيات فزعموا أنه تاب وحسنت توبته حتى عرف منه الإسلام والخير.

الجُلاس بن عَمْرو , يَرْوي عن ابن عُمَر، رَوَى عنه أبو جناب الكلبي في المسح على الجوربين. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الحساني , حَدَّثَنا وكيع , حَدَّثَنا أبو جناب الكلبي , عن أبيه , عن الجُلاَس بن عَمْرو، عن ابن عُمَر: أن عُمَر بال يوم الجمعة , ثم توضأ على الجوربين. أبو الجُلاَس عُقْبَة بن سيار، رَوَى عنه عَبْد الوَارِث , وروى عنه شُعْبة فلم يضبط اسمه ولا كنيته، فقال: حَدَّثني الجُلاس , وإنما هو أبو الجُلاس. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: في حديث الجُلاَس , عن عُثْمان بن شَمَّاس قال: هكذا يقول شُعْبة وقال عَبْد الوَارِث: عُثْمان بن جحاش والقول قول عَبْد الوَارِث. قال عَبَّاس: وكذا سمعت أحمد يقول.

باب خالد وجلد وخلد

رجاء بن الجُلاَس , له صُحْبة , روت عنه ابنته أم الجلاس. حَدَّثَنا مُحمَّد بن الحَسَن المُقرىء , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن خلاد القَطَّان , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن عَمْرو بن جبلة حدثتنا أم بلج , عن أم الجُلاَس , عن أبيها رجاء بن الجلاس: أنه سأل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , عن الخليفة بعده؟ فقال أبو بكر. باب خَالِد وجَلْد وخُلْد أمّا خَالِد , وأبو خَالِد فكثيرون وأمَّا جَلْد , فهو جلد بن أَيُّوب شَيْخ بَصْريّ , يَرْوي عن مُعَاوية بن قُرَّة، رَوَى عنه هشام بن حسان وسعيد بن أبي عَرُوبَة وحمَّاد بن زيد , والثَّوْرِيّ , وغيرهم.

حَدَّثَنا سعيد بن مُحمَّد الحَنَّاط , حَدَّثَنا أبو هشام الرِّفَاعِيّ , وحدثنا يزداد بن عبد الرَّحْمن , حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأشج قالا: حَدَّثَنا عبد السَّلام بن حرب , حَدَّثَنا الجَلْد بن أَيُّوب , عن مُعَاوية بن قُرَّة , عن أنس قال: الحيض ثلاث وأربع وخمس وست وسبع وثمان وتسع وعشر. وحدثنا يزداد بن عبد الرَّحْمن , حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأشج , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن علية , عن الجَلْد بن أَيُّوب , عن مُعَاوية بن قُرَّة , عن أنس قال: القرء ثلاث , ثم ذكر إلى العشر. وحدثنا عُثْمان بن أحمد الدقاق , حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي طالب , حَدَّثَنا عبد الوهاب , حَدَّثَنا هشام بن حسان وسعيد , عن الجَلْد بن أَيُّوب , عن مُعَاوية , عن أنس قال: الحائض تنتظر ثلاثة أيام أو أربعة أو خمسة إلى عشرة أيام فإذا جاوزت عشرة فهي مستحاضة تغتسل وتصلي. حَدَّثَنا الحَسَن بن رشيق , حَدَّثَنا علي بن سَعِيد , حَدَّثَنا ابن حساب , حَدَّثَنا حمَّاد بن زيد قال ذهبت أنا وجرير بن أبي حَازِم إلى الجَلْد بن أَيُّوب فحدثنا بهذا الحديث في المستحاضة: تنتظر ثلاثا، خمسا، سبعا، عشرا، فذهبنا نوقفه فإذا هو لا يفصل بين الحيض والاستحاضة. حَدَّثَنا الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد , حَدَّثَنا أبو أحمد الزُّبَيْريّ ,

وحدثنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الحساني , حَدَّثَنا وكيع جميعًا , عن سُفْيان , عن الجَلْد بن أَيُّوب , عن مُعَاوية بن قُرَّة , عن أنس قال: أدنى الحيض ثلاث وأقصاه عشرة. وقال وكيع: الحيض ثلاثة إلى عشرة فما زاد قهي مستحاضة. جَلْد بن مالك بن أُدَد بن زيد , هو فيما ذكر أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري النسابة قال: سعد العشيرة ويحاير , وهو مراد وعنس وجلد , بنو مالك بن أُدَد بن زيد , وكذلك قال ابن حبيب أيضًا. ظفر بن مالك بن جَلْد بن العلاء , حَدَّثَنا أحمد بن حماد بن زغبة , حَدَّثَنا روح بن صلاح , حَدَّثَنا سُفْيان الثَّوْريّ , عن عَاصِم الأحول , عن أنس قال: لما توفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث. أبو الجَلْد جَيْلاَن بن فَرْوَة بَصْريّ، رَوَى عنه أبو عِمْرَان الجَوْنِيّ.

باب خيران وجبران وحبران وحبران.

حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو الجَلْد جيلان بن فروة. وأمَّا الخُلْد , فهو عبد الرَّحْمن بن الضَّحَّاك يلقب بالخلد. باب خَيْرَان وجُبْرَان وحُبْرَان وحِبْرَان. أمّا خَيْرَان , فهو خَيْرَان بن العلاء الدِّمَشْقيّ. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان الفارسي , عن البُخَاريّ قال: خَيْرَان الدِّمَشْقيّ الكلبي سمع الأَوْزَاعِي سمع منه أحمد بن عيسى. حَدَّثَنا أبو سهل أحمد بن مُحمَّد بن زياد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن الفضل بن جابر , حَدَّثَنا عبد العزيز الأويسي , حَدَّثَنا خَيْرَان بن العلاء الدِّمَشْقيّ , عن زُهَير بن مُحمَّد، عن ابن شهاب , عن قبيصة بن ذؤيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: واروا أشعاركم وأظافركم ودمائكم لا تتلعب بكم فيها سحرة بني آدم.

مَزيد , وعَبد الله ابنا خَيْرَان بن جابر من بني العنبر , كانا ممن ادعا قتل مُحمَّد بن الأشعث مع المختار يوم حروراء فذبحهما القاسم بن مُحمَّد بن الأشعث وصلبهما في جبانة كندة. وأبو علي بن خَيْرَان الفقيه الشَّافِعيّ , توفي في حدود العشر والثلاثمِئَة.

وأمَّا جُبْرَان , فهو جُبْرَان بن إبراهيم من أهل صنعاء , يَرْوي عن أبي قرة موسى بن طارق. إبراهيم بن جُبْرَان , شاعر يمدح أهل البيت. وأمَّا حُبْرَان , فهي القبيلة التي ينتسب إليها الحُبرانيون , وهو حبران بن عَمْرو بن قَيْس بن مُعَاوية بن جشم بن عبد شمس من اليمن منهم: أبو راشد الحُبْرَاني وغيره. زَيْد بن حُبْرَان. فأما حِبْرَان , فهو أبو حِبْرَان الحماني. حَدَّثَنا أبو أحمد الجريري , حَدَّثَنا أحمد بن الحارث الخزاز , عن المدائني قال: كان مصعب بن الزُّبَيْر يحسد على الجمال فنظر يوما , وهو يخطب إلى أبي حِبْرَان الحماني فصرف وجهه , ثم دخل ابن جوذان الجهضمي فسكت وجلس ودخل الحَسَن بن أبي الحسن , فنزل عن المنبر.

باب خبية وخيبة وحبتة وحيية وجنية وجنبة.

باب خَبِيَّة وخَيْبَة وحَبْتَة وحُيَيَّة وجِنِّيَّة وجَنْبَة. أمّا خَبِيَّة , فهو أبو خَبِيَّة مُحمَّد بن خالد الضبي , روى عن أَنَس بن مَالِك وعطاء بن أبي رباح , وأبي إسْحَاق السَّبِيعِيّ , وغيرهم، رَوَى عنه إبراهيم الصائغ وكناه أبا خالد وفضل بن مرزوق , والثَّوْرِيّ وجرير الضبي , وغيرهم. خَبِيَّة وجواد ابنا أثير بن جواد بن وديعة بن سلخب الأكبر من حَضَرَمَوت , ذكر ذلك ابن حبيب في نسب حَضَرَمَوت. فيما قرأته بخط أحمد بن أبي سهل الحُلْوَانيّ، عن أبي سعيد السُّكريّ عنه. شُعَيْب بن أبي خَبِيَّة من أهل مِصْر له حديث , ذكره أبو سَعِيد بن يُونُس في باب ربيعة.

خَبِيَّة بنت عك بن عدنان هي فيما ذكر الزُّبَيْر بن بَكَّار , عن عمه المصعب في النسب أم مضر ونزار وإياد بني معد بن عدنان. خَبِيَّة بن كناز القيسي قيس بن ثَعْلَبة كان على الأُبلة فقال عُمَر بن الخطاب: لا حاجة لنا فيه هو يُخبِّأ , وأبوه يكنز. قال ذلك الحارث عن المدائني. فيما أخبرنيه علي بن إبراهيم بن حماد عنه. علي بن مُحمَّد بن خَبِيَّة كُوفِيّ، رَوَى عنه أبو العَبَّاس بن عقدة. وأمَّا خَيْبَة , فحدثنا أبو بكر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا أبو الأَزْهر , حَدَّثَنا روح , حَدَّثَنا مُحمَّد بن أبي حفصة , عن الزُّهْريّ , عن سعيد , وأبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يقولن أحدكم يا خَيْبَة الدهر فغن الله هو الدهر.

وأمَّا حَبْتَة , فهو سعد بن حَبْتَة الأَنْصَاريّ وهي أمه , وأبوه بحير بن مُعَاوية , وأمه: حَبْتَة بنت مالك من بني عَمْرو بن عَوْف. قال هشام بن الكَلْبيّ فيما قرأته بخط أحمد بن أبي سهل , حَدَّثَنا أبو سَعِيد السُّكريّ , أخبرنا مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن مُحمَّد الكلبي قال: زعم حماد بن هشام الأَنْصَاريّ السلمي , عن حرام بن عُثْمان , عن مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن , عن جابر بن عَبد الله قال: نظر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن حَبْتَة يوم الخندق وهو يوم تحزيب الحزاب يقاتل قتالا شديدا وهو حديث السن فدعاه فقال: من أنت يا بني؟ فقال: أنا سعد بن حَبْتَة فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: أسعد الله جدك اقترب مني فاقترب فمسح على رأسه. قال أبو المُنْذر: وحدثني أبو قتادة بن ثابت بن أبي قتادة الأَنْصَاريّ , عن أبيه , عن جده أبي قتادة قال: لما خرجت في طلب سرح النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لحقت مسعدة فضربته ضربة أثقلته وأدركه سعد بن حَبْتَة فثناه بضربة فخر صريعا وكنت أنا الذي أجهزت عليه فاحفظوا ذلك لولد سعد بن حبتة.

وأبو يُوسُف القاضي هو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سَعْد بن حَبْتَة وجده خنيس هو صاحب سهارسوج خنيس بالكوفة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن جَعْفر بن زيد بن جارية الأَنْصَاريّ , عن عُمَر بن زيد بن جارية , حَدَّثني أبي زيد بن جارية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استصغر ناسا يوم أحد منهم زيد بن جارية يعني – نفسه – والبَرَاء بن عَازِب وزيد بن أَرْقم وسعد بن حَبْتَة , وأبو سَعِيد الخُدْرِيّ , وعَبد الله بن عُمَر وذكر جابر بن عَبد الله منهم. قال الشَّيْخ: أخاف أن لا يكون حفظ إن فيه جابرا لأن جابرا شهد العقبة مع أبيه وخاله شهد بدرا. وأما حُيَيَّة , فهو معمر بن أبي حُيَيَّة , روى عن عُبَيْد الله بن رفاعة، رَوَى عنه يزيد بن أبي حبيب.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا علي بن حرب , حَدَّثَنا زيد بن أبي الزرقاء، عن ابن لَهِيعَة , عن يزيد بن أبي حبيب , عن معمر بن أبي حُيَيَّة , عن عبيد بن رفاعة , عن أبيه , وهو رفاعة بن رافع الأَنْصَاريّ بدري قال: جلس إلى عُمَر بن الخطاب، علي، والزبير، وسعد، في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكروا العزل فقالوا: لا بأس به، فقال رجل: إنهم يزعمون أنها الموؤودة الصغرى؟ فقال علي عليه السَّلام: لا يكون موؤودة حتى تمر على التارات السبع تكون سلالة من طين , ثم تكون نطفة , ثم تكون عَلْقَمة , ثم تكون مضغة , ثم تكون لحما , ثم خلقا آخر فقال عُمَر عليه السَّلام: صدقت , أطال الله بقاءك. حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحَسَن , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد إجازة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن نمير , حَدَّثَنا أبو بكر بن عَيَّاش بحديث فقال: عن معمر بن أبي حبيبة وإنما هو معمر بن أبي حُيَيَّة. وأمَّا جِنِّيَّة فذلك في شعر حسان بن ثابت. حَدَّثَنا أبو عَمْرو عُثْمان بن أحمد الدقاق وعُبَيْد الله بن أحمد بن بكير , ومُحمَّد بن عَبد الله إبراهيم الشَّافِعيّ قالوا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القاضي , حَدَّثَنا نصر بن علي , حَدَّثني أبي , عن عَمْرو بن العلاء: أنه كان يقرأ (إذا مسهم طيف) وأنشد لحسان بن ثابت: ما هَاج حَسَّان رُسومُ المقامْ ... ومَظْعَنُ الحيّ ومَبْنَى الخِيامْ جِنِّيَّة أَرَّقَنِي طَيْفُهَا ... تَذْهَبُ صُبْحًا وتُرَى فِي المُناَمِْ.

باب خليد وجليد.

وقال حاتم: حكي في الرَّبيع بن زياد وإخوته من بني عبس بنو جِنِّيَّة ولدت سيوفا ... صوارم كلها ذكر صنيع وأمَّا جَنْبَة , فهو الجَنْبَة بن طارق بن عَمْرو بن حَوْط بن سُلَيْمان بن هَرْمي بن رياح بن يربوع بن حَنْظَلة , كان مؤذنا لسجاح التي ادعت أنها تنزل عليه الوحي , فيما ذكر سبف بن عُمَر. فيما أخبرنا به جَعْفر بن أحمد إجازة , عن السَّرِيّ , عن شُعَيْب عنه. باب خُلَيْد وجُلَيْد. خُلَيْد بن عَبد الله العصري أبو سُلَيْمان , يَرْوي عن أبي الدَّرْدَاء , وأبي ذر، رَوَى عنه قتادة وأبان بن أبي عَيَّاش.

خُلَيْد مولى أم الدَّرْدَاء، رَوَى عنه طلحة بن رافع الأَنْصَاريّ قوله يعد في الشَّامِيّين. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان , حَدَّثَنا البُخَاريّ , حَدَّثَنا أبو عَاصِم , عن الأَوْزَاعِي , عن عُثْمان بن أبي سودة , عن خُلَيْد , عن أم الدَّرْدَاء، عن أبي الدَّرْدَاء قال: ما أبالي لو صليت على خمس طنافس. قال ابن المبارك , عن الوزاعي , حَدَّثني عُثْمان , حَدَّثني خُلَيْد أن أبا الدَّرْدَاء قال البُخَاريُّ: وحدثنا هشام , حَدَّثَنا يَحْيى بن حَمْزة , حَدَّثَنا عَطاء الخراساني , عن خُلَيْد السلامي , عن أم الدَّرْدَاء، عن أبي الدَّرْدَاء , عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في المغرب. خُلَيْد , روى عن ابن عُمَر، رَوَى عنه السُّديّ.

خُلَيْد بن جَعْفر الحنفي، عن أبي نضرة يعد في البصريين ويروي أيضًا عن مُعَاوية بن قُرَّة، رَوَى عنه شُعْبة. قال البُخَاريُّ: قال لي علي بن نصر كنيته أبو سُلَيْمان. خُلَيْد الثَّوْريّ , عن عَلِيّ بن أبي طَالِب قوله. يعد في الكوفيين قال ذلك البُخَاريّ. فيما أخبرنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا ابن فارس عنه. قال البُخَاريُّ: وحدثنا أبو نعيم , عن سُفْيان , عن نسير , عن خُلَيْد الثَّوْريّ: سمعت عمارا يقول: احذفوا هذه الصَّلاَة. خُلَيْد بن حسان أبو حسان العصري العبدي , ويقال: الهجري سكن بخارى سمع الحسن سمع منه خَازِم بن خُزَيْمَة. خُلَيْد بن دَعْلَج سمع الحسن , وابن سيرين وعطاء وقتادة ومطر الوراق، رَوَى عنه يَحْيى بن يمان , وأبو الجماهر ومنبه بن عُثْمان وسلمة بن سُلَيْمان , وأبو جَعْفر النفيلي , وغيرهم.

خُلَيْد أبو خالد سمع أم حفص أنها كانت تنتبذ لعمران بن حصين في جر سمع منه عبد الصَّمَد. خُلَيْد بن أبي خُلَيْد، رَوَى عنه بَقِيَّة بن الوليد. حَدَّثَنا الحُسَين بن مُحمَّد بن سَعِيد البزاز , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن الحارث جحدر , حَدَّثَنا بقية , عن خُلَيْد بن أبي خُلَيْد، عن أبي حلبس , عن مُعَاوية بن قُرَّة , عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حضرته الوفاة فأوصى وكانت وصيته على كتاب الله كانت كفارة لما ترك من زكاته. خُلَيْد بن سَعْد السلامي من سلامان من قُضَاعة , ذكر ذلك أبو الحسن محمود بن إبراهيم بن سميع في تاريخه.

مُحمَّد بن خُلَيْد الكِرْمَانيّ , روى عن مالك بن أنس , وعبد الواحد بن زياد , ومُحمَّد بن عيينة , وغيرهم. وأمَّا جُلَيْد بالجيم , فهو العَبَّاس بن جُلَيْد الحَجْري من أهل مِصْر , يَرْوي عن ابن عُمَر. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد الحَسَن بن رشيق , حَدَّثَنا العَبَّاس بن مُحمَّد , حَدَّثَنا أحمد بن صالح , حَدَّثَنا عَبد الله بن وَهْب , أخبرني أبو هانىء , عن العَبَّاس بن جُلَيْد الحجري، قال: سَمِعتُ عَبد الله بن عُمَر يقول: جاء رجل إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله كم نعفوا عن الخادم؟ فصمت فأعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال: اعف عنه كل يوم سبعين مرة. وعن عَبَّاس بن جُلَيْد، عن عَبد الله بن عُمَر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما زال جِبْرِيل يوصيني بالجار حتى كاد يورثه.

باب خلدة وجلدة.

الجُلَيْد بن سعوة , وفد على عُمَر بن الخطاب مستعديا على سعيد بن مَسْعُود المازني , روى ذلك الحرمازي , عن مالك بن نغيل المازني. الجُلَيْد بن بُخْتي بن كرار بن كَعْب بن مالك بن عتبة بن جابر بن الحارث بن عبد البيت بن الحارث بن ساعدة من بني سامة , ذكره أبو الفراس السَّامي. باب خَلْدَة وجِلْدَة. أمّا خَلْدَة , فهو ذَكْوَان بن عبد قيس بن خَلْدَة شهد العقبة الأولى من الأَنْصَار من بني زُرَيْق.

ابن خَلْدَة الزُّرَقِيّ , يَرْوي عن أبي هريرة في المفلس , يقال: اسمه عُمَر بن حفص بن خَلْدَة وإنه كان قاضي المدينة. حَدَّثَنا أبو بكر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن عبد الحكم , حَدَّثَنا ابن أبي حديد، عن ابن أبي ذئب قال: وحدثني أبو المعتمر بن عَمْرو بن نافع، عن ابن خَلْدَة الزرقي , وكان قاضيا بالمدينة أنه قال: جئنا أبا هُرَيْرَة في صاحب لنا أفلس، فقال: هذا الذي قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما رجل , مات أو أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه. وحدثنا أبو بكر النَّيْسَابوري والحسين بن يَحْيى بن عَيَّاش قالا: حَدَّثَنا الحَسَن بن مُحمَّد الزَّعْفَرَانِيّ , حَدَّثَنا شبابة قال لابن أبي ذِئْب، عن أبي المُعْتَمر , عن عُمَر بن خلدة الأَنْصَاريّ، قال: جئنا أبا هُرَيْرة , ثم ذكر بهذا وقال في آخر: إلا أن يترك صاحبه وفاء. أبو خَلْدَة حَنْظَلة , روى عن عُمَر وعلي وعمار , وابن مَسْعُود. أبو خَلْدَة خالد بن دِينَار , روى عن أَنَس بن مَالِك , وأبي العالية الرياحي.

باب خليل وجليل وحليل وخيليل بزيادة ياء.

حَدَّثَنا ابن صَاعِد , حَدَّثَنا نصر بن مالك الخُزَاعِيّ , حَدَّثَنا علي بن بكار , حَدَّثَنا أبو خَلْدَة، عن أبي العالية قال: قال عُمَر بن الخطاب: تعلموا القُرْآن خمس آيات خمس آيات فإن جِبْرِيل نزل به على مُحمَّد صلى الله عليه وسلم خمس آيات. وأمَّا جِلْدَة الشَّاعِر اليَشْكُريّ. باب خَلِيل وجَلِيل وحُلَيْل وخَيْلَيل بزيادة ياء. خَلِيل بن زرارة أبو يُونُس , روى عن مطرف , عن الشَّعْبيّ: من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها، رَوَى عنه يَحْيى بن الضُّرَيْس وحَكَّام. خَلِيل بن أحمد البَصْريّ النحوي الفراهيدي , صاحب العروض , سمع منه حمَّاد بن زيد , وعلي بن نصر وعون بن عمارة والنضر بن شميل , والليث بن مظفر , يُكْنَى أبا عبد الرَّحْمن.

خَلِيل بن أحمد البَصْريّ , سمع المستنير بن أخضر بن مُعَاوية بن قُرَّة، رَوَى عنه مُحمَّد بن أبي سمينة وإبراهيم بن عرعرة , وعَبد الله بن مُحمَّد المسندي. خَلِيل بن مهند بن علي البَصْريّ , ذكره البُخَاريّ. خَلِيل بن مرة , عن أزهر بن عَبد الله، رَوَى عنه اللَّيْث بن سَعِيد قال ذلك البُخَاريّ , وقد روى الخليل هذا عن قتادة , ويحيى بن أبي كثير. خَلِيل بن عُمَر بن إبراهيم العبدي أبو مُحمَّد البَصْريّ سمع أباه. خليل بن جويرية العنبري التَّمِيميّ , سمع أبا حَمْزة القصاب , سمع منه موسى , يعني ابن إِسْمَاعِيل , قال ذلك البُخَاريّ , فيما أخبرنا علي عن مُحمَّد عنه.

خَلِيل بن كريز كُوفِيّ , روى عن مالك بن أنس ومبارك بن سَعِيد , وغيرهما. خَلِيل بن يزيد , يَرْوي عن الزُّبَيْر بن عيسى والد الحُمَيْدي. حَدَّثَنا عَبد الله بن عبد الرَّحْمن بن أحمد بن حماد العسكري , حَدَّثَنا عيسى دلوية , حَدَّثَنا الخَلِيل بن يزيد بمكة , حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن عيسى أبو الحُمَيْدي , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه , عن عائشة قالت: قيل يا رسول الله متى لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر؟ قال: إذا كان البخل في خياركم والعلم في رذالكم والادهان في كباركم , والملك في صغاركم. خَلِيل بن لطيف , يَرْوي عن أبي هارون العبدي , وعَمْرو بن دِينَار , وغيرهما، رَوَى عنه أبو جنادة حصين بن مخارق. بدر بن الخَلِيل الأسدي كُوفِيّ، رَوَى عنه عيسى بن يُونُس , وأبو أسامة وسيف بن عُمَر.

حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: بدر بن خليل يَرْوي عنه أبو أسامة , وهو صالح الحديث. وقال سيف: حَدَّثَنا بدر بن الخَلِيل , عن علي بن ربيعة الوالبي قال: حدثت عليا بأمر طليحة أخبرته أن سيفه كان يقال له: الجران. أبو الخَلِيل عَبد الله بن الخليل الهَمْدَانيّ , سمع عليا، رَوَى عنه الشَّعْبيّ , وأبو إِسْحَاق الهَمْدَانيّ. أبو الخَلِيل عبد السَّلام بن غالب , ويقال: ابن عجلان صاحب الطعام , سمع عَبِيدة الهجيمي، رَوَى عنه سَهْل بن بكار وبدل , وأبو سلمة قال ذلك مسلم. فيما أخبرنا به إبراهيم بن مُحمَّد بن يَحْيى , عن مكي عنه. وقال غير مسلم: هو أبو الجليل بالجيم. أبو الخَلِيل صالح بن أبي مريم، عن عَبد الله بن الحارث ومجاهد، رَوَى عنه قتادة وأيوب السختياني.

وأمَّا جَلِيل بالجيم , فهو عبد السَّلام بن عجلان أبو الجليل , وهو الذي كناه مسلم: أبا الخليل. وأمَّا حُلَيْل بالحاء , فهو يزيد بن حُلَيْل. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: يزيد بن حُلَيْل النخعي ثقة. حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا أحمد بن سنان , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن , عن سُفْيان , عن سلمة , عن ذر , عن يزيد بن حُلَيْل قال: حدثت أن للصائم إذا أُكل عنده سبحت مفاصلة. حُلَيْل بن حُبْشِيَّة بن سلول الخُزَاعِيّ , وهو جد كرز بن عَلْقَمة بن هلال بن جريبة بن عبد نُهْم بن حُلَيْل وكرز بن عَلْقَمة له صُحْبة ورواية عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه عروة بن الزُّبَيْر ذكر نسبه أبو جَعْفر الطَّبَريّ. حُبَّى بنت حُلَيْل هي أم عَبْد مَنَاف بن قُصَيّ.

حَدَّثَنا أبو عَمْرو عُثْمان بن علي الصيدلاني , حَدَّثَنا مُحمَّد بن موسى بن حماد , حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم بن صالح صاحب المصلى , حَدَّثَنا علي بن صالح , حَدَّثَنا القاسم بن معن قال: كتب لي هذا النسب وتسمية أمهات جَعْفر بن عبد الرَّحْمن بن محيصن بن أبي وداعة بن صبيرة بن سَعِيد بن سهم , وكان به ضنينا نسب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأمهاته اللاتي ولدنه قال: وأم عَبْد مَنَاف بن قصي حبى بنت حليل بن حبشية بن سلول بن كَعْب عَمْرو من خزاعة. وحدثني مسلم بن عبيد الحسيني , حَدَّثَنا الخضر , حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار , حَدَّثني إبراهيم بن المُنْذر , عن الواقدي , عن موسى بن يعقوب بن عَبد الله بن وَهْب بن زمعة , عن أبيه , عن جده قال: سَمِعتُ أم سَلَمة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم تقول: لما نكح قصي بن كلاب حبى بنت حليل الخُزَاعِيّ ولدت له عبد الدار وعَبْد مَنَاف , وعبد العزى فسمي عبد الدار بداره تلك وسمي عَبْد مَنَاف بمناف! , وعبد العزى بالعزى. وحُلَيْل بن حُبْشِيَّة هذا هو جد كُرْز بن عَلْقَمة بن هلال بن جُرَيْبَة بن عبد نهم بن حُلَيْل. وأمَّا خَيْليل بزيادة ياء بين الخاء واللام , فهو فيما ذكره مُحمَّد بن حبيب , عن هشام ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة فقال: سحمة بنت كعب بن عَمْرو بن خيليل بن غسان أم ولد عَوْف بن عامر بن عَوْف بن بكر.

باب خدرة وخدرة وجدرة وجذرة وجذرة وحدرة.

باب خِدْرَة وخُدْرَة وجَدَرَة وجِذْرَة وجُذْرَة وحَدْرَة. وأمَّا خِدْرَة فذكر ابن حبيب قال: في ربيعة بن نزار: خِدْرَة , وهو عَمْرو بن ذهل بن شيبان بن ثَعْلَبة. وأمَّا خُدْرَة , فهو قبيل من الأَنْصَار , وهم بنو خدرة بن عَوْف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة منهم: أبو سَعِيد الخُدْرِيّ سعد بن مالك. واسم خُدْرَة الأَبْجر. وفي بَلِيٍّ , خُدْرَة بن كاهل بن رشد بن أَفْرَك بن هرم بن هَنِيِّ بن بَلِيٍّ.

وأمَّا جَدَرَة , فهو فيما حَدَّثني عُثْمان بن علي الصَّيْدلاني , حَدَّثَنا مُحمَّد بن موسى بن حَمَّاد , حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم بن صالح , حَدَّثَنا عمي علي بن صالح صاحب المصلى , عن القاسم بن معن، قال: كتب لي هذا النسب جَعْفر بن عبد الرَّحْمن بن مُحَيْصِن فذكر فيه: أم قصي بن كلاب , وأنها فاطمة بنت عَوْف بن سَعْد بن سيل من الجدرة , وهم حلف لبني الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة , قال: وإنما سموا الجدرة: لأنهم بنو الحجر , وهو من البيت. وقال ابن دُرَيْد: أول من كتب بخطنا هذا: عامر بن جدرة ومرامر بن مروة الطائيان. وأمَّا جِذْرَة , فهو فيما ذكر ابن حبيب قال: في القين: جِذْرَة بن لخوة بن جشم بن مالك بن كَعْب بن القين. وأمَّا جُذْرَة بضم الجيم , فهو جُذْرَة بن سَبَرَة العُتقي شهد فتح مصر , ذكره أبو سَعِيد بن يُونُس.

باب خشيش وجشيش وحشيش

فيما أخبرني عبد الواحد بن مُحمَّد بن مسرور عنه. وأمَّا حَدْرَة بالحاء فأنشدنا أبو بكر ابن الأنباري: وعين لها حدرة بدرة ... شقت مآقيها من أخر باب خُشَيْش وجُشَيْش وحُشَيْش أمّا خُشَيْش , فهو خُشَيْش بن فرقد , يَرْوي عن الحسن البَصْريّ، عن ابن عَبَّاس: أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال له: إحفظ الله يحفظك، رَوَى عنه عمار بن مُحمَّد بن أخت سُفْيان الثَّوْريّ. حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم البزاز , حَدَّثَنا الحَسَن بن عرفة , حَدَّثَنا عمار بن مُحمَّد , عن خُشَيْش بن فرقد , عن الحسن، عن ابن عَبَّاس: أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال له: يا غلام إحفظ الله يحفظك الحديث.

خُشَيْش بن أصرم أبو عَاصِم , يَرْوي عن عَبد الرَّزاق , وأبي داود الطَّيَالسِيّ , وغيرهما. عَبد الله بن جَعْفر بن أحمد بن خُشَيْش أبو العَبَّاس الصَّيْرَفِيّ , يَرْوي عن أبي الأشعث ويعقوب الدَّوْرَقِيّ , ويوسف القَطَّان , وغيرهم , كتبنا عنه حديثا كثيرًا. أمّا جُشَيْش , فهو جُشَيْش بن الديلمي كان فيمن عان على قتل الأسود الكذاب العنسي. أخبرنا جَعْفر بن أحمد المؤذن إجازة , حَدَّثَنا السَّرِيّ بن يَحْيَى , حَدَّثَنا شُعَيْب بن إبراهيم , حَدَّثَنا سيف بن عُمَر , عن المستنير بن يزيد , عن عروة بن غزية الدثيني , عن الضَّحَّاك بن فيروز الديلمي , عن جُشَيْش بن الديلمي قال: قدم علينا وبر بن يحنس بكتاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يأمرنا فيه بالقيام على ديننا , والنهوض في الحرب , والعمل في الأسود , يعني العنسي الكذاب , إما غيلة , وأمَّا مصادمة , وأن نبلغ عنه من رأينا عنده نجدة , أو دينا ذلك , فعملنا في ذلك , فرأينا أمرا كثيفا , ورأيناه قد تغير لقيس بن عبد يغوث , وكان على جنده , فدعوناه وأثبتناه الشأن , وأبلغناه عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ذلك فكأنما وقعنا عليه به السماء , وكان في غم وضيق بأمره فأجابنا إلى ما أحببنا من ذلك في حديث طويل.

وفي مذحج: جُشَيْش بن مر بن صدآء. وفي تَميم: جُشَيْش بن مالك بن حَنْظَلة. منهم: حصين بن تميم كان شرط ابن زياد بالعراق. وقال: في كنانة بن خُزَيْمَة: جُشَيْش بن عَوْف بن جندع بن ليث بن بكر , ذكر ذلك كله ابن حبيب. وأمَّا حُشَيْش بالحاء غير معجمة: ففي تَميم: حُشَيْش بن نمران بن سيف بن حِمْيَر بن رياح بن يربوع بن حَنْظَلة.

وفيها أيضًا: حُشَيْش بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عَمْرو بن تميم. منهم: قطري بن الفجاءة الخارجي واسم الفجاءة جعونة وقطري , يُكْنَى أبا نعامة، ويقال: إن قطري من ولد كابيه بن حرقوص أخي حُشَيْش. وفي بَجِيلة: حُشَيْش بن هلال بن الحارث بن رزاح. وفي كِنَانَة بن خُزَيْمَة: حُشَيْش بن عَدِيّ بن عامر بن ثَعْلَبة بن الحارث بن مالك بن كنانة. قال ذلك كله ابن حبيب. وقال: ليس في العرب: خُشَيْش بالخاء , ولا تسمي به.

باب خذام وخدام وجذام وجذامة بزيادة هاء وحذام بالحاء والذال وحذلم بلام.

باب خِذَام وخِدَام وجُذَام وجُذَامَة بزيادة هاء وحَذَام بالحاء والذال وحَذْلَم بلام. أمّا خِذَام , فهو خِذَام بن خالد من الأَنْصَار له صُحْبة. وابنته خنساء بنت خِذَام. حَدَّثَنا أبو القاسم عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر الكُوفِيّ , حَدَّثَنا عَبد الرَّحِيم بن سُلَيْمان , عن مُحمَّد بن إِسْحَاق , عن حجاج بن السَّائب , عن أبيه , عن خنساء بنت خِذَام بن خالد. وحدثنا مُحمَّد بن سُلَيْمان النعماني الباهلي , حَدَّثَنا أحمد بن بديل , حَدَّثَنا ابن فضيل , حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد , حَدَّثني القاسم بن مُحمَّد، عن عَبد الرَّحْمن ومجمع ابني يزيد قالا: أنكح خِذَام ابنت خنساء , وهي كارهة رجلا , وهي ثيب , فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد نكاحها.

حكيم بن خِذَام أبو سمير بَصْريّ , يَرْوي عن الأَعْمَش , وأبي جناب الكلبي , وعبد الملك بن عمير. يَحْيى بن خِذَام بن مَنْصُور بَصْريّ , يُحَدِّث عن مُحمَّد بن عَبد الله بن أبي سَلَمَة الأَنْصَاريّ , عن مالك بن دِينَار , ومُحمَّد بن واسع , وغيرهما. وأمَّا خِدَام بالدال , فهو اسم لخلخال المرأة قال عُبَيْد الله بن قَيْس الرقيات في قصيدته التي فيها يمدح فيها مصعب بن الزُّبَيْر: كيف نومي على الفراش ولما ... تشمل الشَّام غارة شعواء تذهل الشَّيْخ عن بنيه وتبدي ... عن خِدَام العقيلة العذراء

وأمَّا جُذَام , فهي قبيلة من اليمن منهم: الزِّنْباع الجُذَامِيّ , له صُحْبة. قال أبو عَبد الله ابن مخلد: حَدَّثَنا مُحمَّد بن إبراهيم مُربَّع. وحدثنا مُحمَّد بن علي بن إِسْمَاعِيل الأَيْلِي , حَدَّثَنا يَحْيى بن عُثْمان بن صالح بمصر قالا: حَدَّثَنا شُعْبة بن أسد بن موسى , حَدَّثَنا عَمَّار بن نُوح، قال: قال أبو العَوَّام القَطَّان , عن قتادة , عن مطر , عن مُحمَّد بن سيرين، عن أبي هُرَيْرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإيمان يمان هكذا وهكذا ابني جُذَام. وقال مُحمَّد بن مَخْلَد: إلى لخم وجُذَام. وقالا جميعًا: صلوات الله على جُذَام يقاتلون الكهان على رؤس الشعف ينصرون الله ورسوله. وأمَّا جُدَامة بالجيم بزيادة هاء , فهي جُدَامة بنت وهب الأسدية , رَوَت عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، روت عنها عائشة أم المُؤْمِنين، وهي بالجيم والدال غير معجمة , ومن ذكرها بالذال فقد صحف.

باب خوصا وجوصا.

وأمَّا حَذَام بفتح الحاء، والذال المعجمة , فهو اسم لامرأة وهي التي قال فيها الشَّاعِر: إذا قالت حَذَام فصدقوها ... فإن القول ما قالت حذام ولا يروى إلا بكسر الميم في كل الإعراب. وأمَّا حَذْلَم , فهو أبو الدَّيْلَم حَذْلَم بن بَشِير , روى عن علي بن الحُسَين، رَوَى عنه السُّدِّيّ. سُلَيْمان بن حَذْلَم الدِّمَشْقيّ. باب خَوْصا وجَوْصا. أمّا خَوْصا فالقاسم بن أبي الخَوْصَاء حمصي , ذكره محمود بن إبراهيم بن سميع في كتابه التاريخ.

باب خطاب وحطاب.

وذَكر سيف في الفتوح بيتا فيه اسم خَوْصَاء , قاله بعض الخوارج: سقى الله يا خَوْصَاء قَبْر ابن يَعْمُرٍ ... إذا ارتحل السُّفار لم يَتَرَحَّل وأمَّا جَوْصا , فهو أحمد بن عُمَيْر بن يُوسُف بن موسى بن جَوْصا , المُحَدِّثُ الدِّمَشْقيّ , يَرْوي عن أبي تقي هشام بن عبد الملك , ومُحمَّد بن وزير الدِّمَشْقيّ , وغيرهما من الشَّامِيّين , ومن البغداديين , والكوفيين , وكان قد رحل. باب خَطَّاب وحَطَّاب. أمّا خَطَّاب فعدد كثير. وأمَّا حَطَّاب , فهو حَطَّاب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وَهْب بن حذافة بن جمح , كان من مهاجر الحبشة , هو وأخوه حاطب بن الحارث.

حَدَّثَنا بذلك أبو بكر النَّيْسَابوري، قال: سَمِعتُ إبراهيم الحربي يقول: هو عم مُحمَّد والحارث ابني حَاطِب الحَطَّاب ابن يقال له مُحمَّد. من ولده عبد الحميد بن الحَطَّاب بن عبد الحميد بن مُحمَّد بن الحَطَّاب , كان على شرط عُمَر بن عبد العزيز بن عَبد الله بن عَبد الله بن عُمَر , أيام ولي عُمَر المدينة , وأمه: السيدة بنت الحَطَّاب بن مُحمَّد بن الحَطَّاب بن الحارث , ذكر ذلك كله الزُّبَيْر. فيما أخبرنا مُسَلَّم الحُسَيْني , عن الخضر بن داود عنه. حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عُبَيْد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا مصعب قال: حَطَّاب بن الحارث هلك بالطريق مسلما يعني – بعد خروجه من أرض الحبشة – , وكان من مهاجر الحبشة. حَدَّثَنا ابن عُبَيْد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا إبراهيم بن المُنْذر , حَدَّثَنا ابن مُلَيْح , عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب قال: توفي حاطب بن الحارث مسلما بأرض الحبشة , وأخوه حطاب بن الحارث هلك بالطريق مسلما. يُوسُف بن الحَطَّاب , يَرْوي عن عبادة بن الوليد بن عُبَادة بن الصَّامت , عن جابر بن عَبد الله، رَوَى عنه شَبَابة.

باب خطاف وخطاف

حَدَّثَنا الحَسَن بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا أبو يَحْيى مُحمَّد بن عَبد الرَّحِيم صاعقة , حَدَّثَنا شَبَابة بن سَوَّار , حَدَّثَنا يُوسُف بن الحَطَّاب , عن عُبَادة بن الوليد بن عُبَادة , عن جابر بن عَبد الله , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث في المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أئتمن خان. يَحْيى بن الحَطَّاب جليس ليَحْيى بن مَعِين. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد قال: سَمِعتُ أبا بكر مُحمَّد بن عَبد الله بن عَتَّاب بن مُرَبَّع قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين وسأله يَحْيى بن الحَطَّاب أن يحدثه فقال: ليس أحدث فقال له يَحْيى: هو ذا يُحَدِّث غيرنا، قال: من؟ قال: عَبَّاس الدُّورِيّ، قال صديقنا وصاحبنا. باب خَطَّاف وخُطَّاف أمّا خَطَّاف بفتح الخاء , فهو غالب بن خَطَّاف القَطَّان.

باب خلال وخلال وحلال.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: غالب بن خَطَّاف. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن مُحمَّد الصفار وحمزة، قالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ، قال: غالب القَطَّان، هو غالب بن أبي غيلان، واسم أبي غيلان: خَطَّاف وكنيته غالب أبو سلمة. قال أحمد بن حَنْبل: هو غالب بن خَطَّاف بفتح الخاء. حَدَّثَنا دَعْلَج , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا أبو بكر الأَثْرَم قال: قيل لأبي عَبد الله: غالب القَطَّان ابن من؟ قال: غالب بن خَطَّاف , قالها مرتين بفتح الخاء. حَدَّثَنا أبو بكر الشَّافِعيّ , حَدَّثَنا أبو شَيْخ الأصفهاني. وحدثنا ابن السَّمَّاك , حَدَّثَنا مُحمَّد بن شهريار قالا: حَدَّثَنا الأَثْرَم مثله سواء. باب خَلاَّل وخِلاَل وحَلاَل. أمّا الخَلاَّل , فهو الحَسَن بن علي الحُلْوَانيّ , يعرف بالخَلاَّل , له مصنفات ومسند , يَرْوي عن أبي أسامة , وابن فضيل , وعبد الرَّزاق , وابن حِبَّان.

فيما قرأته في أصل أبي عَبد الله بن مخلد , عن علي بن الحُسَين , عن كتاب أبيه , قال أبو زكريا يَحْيى بن مَعِين: رأيت في كتاب: عن ابن الخَلاَّل الحُلْوَانيّ، عن عَبد الرَّزاق، عن ابن جُرَيْج، عن عَبد الواحد بن قَيْس، عن ابن عُمَر , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: من مس رُفْغَيْه أو انثييه فليتوضأ. أبو سلمة الخَلاَّل , وزير السفاح الذي يقول في قتله الشَّاعِر: إن الوزير وزير آل مُحمَّد ... أودى فمن يشناك كان وزيرا وأمَّا الخِلاَل بكسر الخاء , فهو في حديث طارق بن شهاب أنه قال لأبي بَكْر الصِّدِّيق: يا ذا الخِلاَل. وأمَّا الحَلال بالحاء , فهو أبو الحَلال ربيعة بن زرارة , روى عن عُثْمان بن عَفَّان.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن ثور بن أبي الحَلاَل , حَدَّثَنا الحَلال بن ثَوْر، عن عَبد المجيد بن وَهْب، عن أبي الحَلال قال: سألت عُثْمان عن جائزة السلطان؟ فقال: لَحْمُ ظَبْيٍ ذُكِّي. قال يَحْيى: وأبو الحَلاَل اسمه رَبِيعَة بن زُرَارة , هو العَتَكِيّ. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا أبو عَبد الله , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن ثور بن عون بن أبي الحَلاَل قال: أبو الحَلاَل العَتَكِيّ: زُرَارَة بن رَبِيعَة. الحَلاَل بن ثَوْر بن أبي الحَلاَل , قد تقدم ذكره في هذا الإسناد. أحمد بن الحَلال , شَيْخ يُحَدِّث عنه أهل مصر.

باب خثيم وحنتم وخثم بغير ياء.

باب خُثَيْم وحَنْتَم وخُثَم بغير ياء. أمّا خُثَيْم فكثيرون منهم: عَبد الله بن عُثْمان بن خُثَيْم , يَرْوي عن عمار بن يا سر. وابنه يزيد بن مُحمَّد بن خُثَيْم. وسعيد بن خُثَيْم الهلالي. وأخوه مَعْمَر بن خُثَيْم. وأحمد بن رَشَد بن خُثَيْم.

وخُثَيْم بن العَدَّاء من أصحاب ابن مَسْعود , وكان به داء يقال له: الصِّفر فَنُعِتَ له السَّكَر فقال ابن مَسْعود: إن الله تعالى لم يجعل شفاكم فيما حرم عليكم. وأمَّا حَنْتَم , فهو حَنْتَم بن جحشة العجلي , يُكْنَى أبا بكر كُوفِيّ. حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يزيد , حَدَّثني أحمد بن مرار , وكان عبدا صالحا يحب أهل الخير , وهو من ولد فرات بن حَيَّان، قال: دعوت عبثرا بأن يبدو أبا أسامة , ويحيى بن زكريا بن زائدة , وحَنْتَم بن جَحْشَنَة فتغدوا عندي , ثم دعا حَنْتَم بنبيذ فقال له أبو أسامة: أتراك فاعلا؟ قال للجارية: ألا ملأتيها ألا ملأتيها؟ فشرب , ثم خرجوا إلى الصَّلاَة فقال ابن أبي زائدة: العلم ليعمل به صلوا فرادى، قال: وكان فاتتهم الصَّلاَة في جماعة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يُوسُف الجوهري , حَدَّثَنا مُحمَّد بن جابر الضبي، عن أبي بكر حنتم العجلي قال: قلت لمحمد بن عيينة: يا أبا عَبد الله تخرج إلى الشَّام وتتقطع , عن الإخوان والأهل؟ فأخذ بيدي فأراني الجبانة وقال: جدع الله أنف من نضن بمعاشرة من ترى، قال: وأنا معهم يوم خرجوا ابن عيينة , وابن المبارك , وأبو أسامة والمحاربي وخرج الناس يشيعونهم ولم يأخذوا طريق بغداد.

باب خزيمة وحزيمة وجرثمة.

سعيد بن حَنْتَم شَيْخ من تابعي أهل مِصْر , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , ذكره أبو عُمَر مُحمَّد بن يُوسُف الكندي في تابعي أهل مصر. وأمَّا خُثَمِ , فهو حميد بن مالك بن خُثَم , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. باب خُزَيْمَة وحَزِيمَة وجُرْثُمَة. أمّا خُزَيْمَة , وابن خُزَيْمَة فكثيرون. وأمَّا حَزِيمَة: فهو حَزِيمَة بن نهد بن زيد بن ليث بن أسلم بن الحاف بن قُضَاعة , ذكر ذلك ابن حبيب وقال أيضًا: في أمر حَزِيمَة وقعت الحرب في بني معد.

قال ابن حبيب: وفي بَجِيلَة: حَزِيمَة بن حرب بن علي بن مالك بن سَعْد بن نَذِير بن قَسْر بن عَبْقَر. وقال ابن حبيب: وفي قيس عيلان: حَزِيمَة بن رزام بن مازن بن ثَعْلَبة بن سَعْد بن ذبيان. حَزِيمَة بن شجرة العقفاني، رَوَى عنه سيف بن عُمَر قال: حَدَّثني حَزِيمَة بن شجرة , عن عُثْمان بن سويد , عن سويد مثعبة الرياحي قال: قدم علينا خالد بن الوليد البطاح فلم يجد أحدا ووجد مالكا يعني ابن نويرة قد فرقهم في أموالهم , ونهاهم عن الإجتماع , وذكر خبرا طويلا فيه رجوع مالك بن نويرة إلى منزله وقتل خالد إياه. أخبرنا بذلك جَعْفر بن أحمد المؤذن , عن السَّرِيّ بن يَحْيَى , عن شُعَيْب , عن سَيْف.

الزُّبَيْر بن حَزِيمَة الحنفي. ذكره البُخَاريّ. حَدَّثَنا مُحمَّد بن عبادة , حَدَّثَنا يعقوب بن مُحمَّد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن فليح , عن الوليد بن عبد الرَّحْمن بن عَمْرو بن مسافع , عن الزُّبَيْر بن حَزِيمَة الحنفي: أنه ذكر أنه طعن رجلا في سحره يوم الحرة , وهو إبراهيم بن نعيم بن النحام. سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي حَزِيمَة بن ثَعْلَبة بن طريف بن الخزرج , يُكْنَى أبا ثابت أحد السبعين الذين بايعوا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة وأحد النقباء الاثنى عشر ولم يشهد بدرًا , ذكر ذلك كله الطبري في تاريخه.

وهو الذي يَرْوي: أن الجن قتلته وقالت فيه: قتلنا سيد الخز رج سعد بن عبادة ورميناه بسهميـ ـن فلم نخط فؤاده حَزِيمَة بن حَيَّان بن عبد الحارث بن حُجَيَّة بن بطنة بن سامة بن عَوْف من بني سامة بن لُؤَيّ من ولده. أبو عبد الملك بشر بن عبد الملك بن بشر بن سربال بن حَزِيمَة بن حبان. وأمَّا جُرْثُمَة , فهو فيما حَدَّثَنا به عبد الواحد بن مُحمَّد، عن أبي سعيد بن يُونُس في تاريخ المِصْرِيين قال: شديد بن قبيس بن هانىء بن جُرْثُمَة اليَزَنِيّ , عن قيس بن الحارث المُرَادِيّ، رَوَى عنه يزيد بن أبي حبيب.

باب خليف وحليف.

باب خُلَيْف وحُلَيْف. خُلَيْف بن عقبة , يَرْوي عن ابن سيرين، رَوَى عنه حمَّاد بن زيد , وابنه يَحْيى بن خليف. أمّا حُلَيْف فقال ابن حبيب: كل شيء في العرب: خليف بالخاء إلا في خثعم بن أنمار. حُلَيْف بن مازن بن جشم بن حارثة بن سَعْد بن عامر بن تيم الله بن مُبشر , فإنه بالحاء غير معجمة. باب خَلَف وحَلْف وحِلْف. أمّا خَلَف فكثيرون. وأمَّا حَلْف , فهو: حَلْف بن أفتل , وهو خثعم بن أنمار قال ذلك ابن حبيب.

باب خيثمة وحنتمة.

وأمَّا حِلْف , فهو الذي روي عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا حِلْف في الإسلام وما كان في الجَاهِليَّة فلم يزده الإسلام إلا شدة ومن ذلك: حلف الفضول وحلف المطيبين وغير ذلك. باب خَيْثَمة وحَنْتَمَة. أمّا خَيْثَمة فكثيرون. وأمَّا حَنْتَمَة فهي حَنْتَمَة بنت هاشم ذي الرمحين بن المُغِيرَة بن عَبد الله بن عَمْرو بن مخزوم بن يقظة , وهي أم عُمَر بن الخطاب. ومن قال فيه: حَنْتَمَة بنت هشام بن المُغِيرَة فقد وهم لأن هشام بن المُغِيرَة هو والد أبي جهل وإخوته وهذه بنت عم الحارث بن هشام , وأبي جهل بن هشام.

باب خصيب وحصيب

حَنْتَمَة بنت عبد الرَّحْمن بن الحارث بن هشام بن المُغِيرَة وهي أخت أبي بكر بن عبد الرَّحْمن بن الحارث بن هشام الفقيه وإخوته عُمَر وعثمان وعكرمة وخالد , ومُحمَّد وهي التي ولدت لعَبد الله بن الزُّبَيْر عامرا وموسى وبنات عدد , ذكر ذلك الزُّبَيْر. فيما أخبرنا بن مسلم بن عبيد الله , عن الخضر بن داود عنه , عن عمه مصعب. باب خَصِيب وحُصَيْب أما خَصِيب , وأبو الخَصِيب فكثيرون. وأمَّا حُصَيْب بالحاء , فهو بريدة بن الحُصَيْب الأَسْلَمِيّ صاحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه ابن عَبَّاس وابناه عَبد الله وسليمان , وغيرهم سكن مرو ومات بها.

باب الخشخاش والحسحاس.

مُحمَّد بن الحُصَيْب , يُكْنَى أبا بريدة من ولد بريدة بن الحُصَيْب هو من أهل مرو , يَرْوي عن الفضل بن موسى السيناني. حَدَّثَنا مُحمَّد بن الحَسَن النقاش , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عمران المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا عبد الكريم السُّكريّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن الحُصَيْب أبو بُرَيْدة. باب الخَشْخَاش والحَسْحَاس. أمّا الخَشْخَاش بالخاء والشين المعجمتين , فهو الخَشْخَاش بن جناب العنبري , له صُحْبة , روى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال له ومعه ابنه: لا يجني عليك ولا تجني عليه. روى ذلك يُونُس بن عُبَيْد , عن الوليد بن مسلم أبي بشر العنبري , عن حصين بن أبي الحر , عن الخَشْخَاش.

جَنَاب بن الخَشْخَاش العنبري بَصْريّ هو من ولد الحصين بن أبي الحر , يَرْوي عن أبي كلدة , وعن مُحمَّد بن عبيد الله العرزمي، رَوَى عنه عَبد الله بن مُعَاوية الجمحي , وأبو الوليد , ومُحمَّد بن الحَسَن بن يُونُس البَكَارِي، يقال: ولي قضاء ميسان والمذار ثلاثين سنة. وابنه خَشْخَاش بن جَنَاب، رَوَى عنه الأَصْمَعِيّ. عبد الرَّحْمن بن الخَشْخَاش العُذْري ولي قضاء دمشق لعمر بن عبد العزيز. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا داود بن رشيد , حَدَّثَنا الوليد بن مسلم , حَدَّثَنا خالد بن يزيد بن أبي مالك , عن أبيه قال: ولي القضاء على دمشق أبو الدَّرْدَاء , ومن بعده فضالة بن عبيد , ثم ولي من بعد فضالة أبو إدريس الخَوْلاني , ثم زرعة بن ثوب , ثم عبد الرَّحْمن بن الخَشْخَاش العذري لعمر بن عبد العزيز. عبيد بن الخَشْخَاش , يَرْوي عن أبي ذر روى حديثه المسعودي، عن أبي عُمَر الدِّمَشْقيّ عنه واختلف في نسبه فقيل: ابن الحسحاس.

وعبادة بن الخَشْخَاش بن عَمْرو بن زمزمة , له صُحْبة شهد بدرًا وقتل يوم أحد اختلف في نسبه فقال ابن إِسْحَاق , وأبو معشر: هو عبادة بن الخَشْخَاش بالخاء والشين. وقال الوَاقِديّ: هو عَبْدة بن الحَسْحَاس , وهو ابن عم المُجَذَّر بن زياد , وهو أخوه لأمه قتل يوم أحد. وأمَّا حَسْحَاس بالحاء , فهو عامر بن أُمَيَّة بن زيد بن الحَسْحَاس من بني النجار شهد بدرًا وقتل يوم أحد. كريمة بنت الحَسْحَاس المزنية , رَوَت عن أبي هُرَيْرة روى حديثها الأَوْزَاعِي , عن إِسْمَاعِيل بن عُبَيْد الله بن أبي المهاجر قال: حدثتني كريمة بنت الحَسْحَاس في بيت أم الدَّرْدَاء أنها سمعت أبا هُرَيْرة. سُحَيْم عبد بني الحَسْحَاس بن هند , من بني سواد بن الحارث بن سَعْد بن مالك بن ثَعْلَبة بن دودان بن أسد بن خُزَيْمَة ,

باب خطمة وحطمة وحطمة.

كان شاعرا أسود عرض على عُثْمان بن عَفَّان عليه السَّلام ليبتاعه فقال: لا خير في الأسود , ومن جيد شعره قصيدته التي أولها: عُمَيْرة وَدِّع إِنْ تَجِهَّزْتَ غَادِيًا ... كَفَى الشَّيْبُ والإِسْلاَمُ لِلْمَرْءِ نَاهِيًا الحَسْحَاس بن بكر بن عَوْف بن عَمْرو بن عدي بن عَمْرو بن مازن بن الأَزْد , ذكره أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري. باب خَطْمَة وحَطْمَة وحَطَمَة. أمّا خَطْمَة بالخاء , فهو في ما ذكر ابن حبيب في الأَنْصَار: خَطْمَة بن جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة. قال: وفي طَيِّءٍ: خَطْمَة وخُطَيْمَة ابنا سعد بن ثَعْلَبة بن نصر بن سَعْد بن نَبْهان.

قال ابن حبيب: وفي عَبْدِ القَيْسِ: حَطْمَة بن مُحَارب بن وَدِيعَة بن لُكَيْز. الذي تنسب إليه الدُّرُوع الحُطَمِيَّة ومنه قول النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لعلي: أين درعك الحطمية. وأمَّا حَطَمَة قال ابن حبيب: في جذام حَطَمَة بفتح الطاء ابن عَوْف بن السلم بن مالك بن سود بن تديل بن حشم بن جذام. ورأيت في نسخة أخرى: ابن تذيل والله أعلم.

باب الخطيم والحطيم وحطيم.

باب الخَطِيم والحَطِيم وحُطَيْم. أمّا الخَطِيم , فهو قَيْس بن الخَطِيم الشَّاعِر يُكْنَى أبا يزيد , وهو الذي شبب بعمرة بنت رواحة أخت عَبد الله بن رواحة أم النُّعْمان بن بشير في قوله: أتعرف رسما كاطراد المذاهب ... لعمرة وحشا غير موقف راكب يقول فيها: تبدت لنا كالشمس تحت غمامة ... بدا حاجب منها وضنت بحاجب والخَطِيم فيما ذكر ابن الكَلْبيّ في الألقاب قال: إنَّما سُمِّي عَبَّاد بن عبد العزى بن محصن بن عقيدة بن وَهْب بن الحارث بن جشم بن لُؤَيّ بن غالب الخَطِيم: لأنَّه ضرب على أنفه يوم الجمل. قال ذلك الحارث بن أبي أسامة , عن مُحمَّد بن عمران الأزدي , عن هشام بن الكَلْبيّ. ونجم بن خَطِيم العِجْلِي، رَوَى عنه حُصَيْن بن مُخَارق , يُكْنَى أبا علي , روى عن أبي جَعْفر مُحمَّد بن علي.

باب خماشة وحماسة وحباسة وخباشة.

حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد وعمر بن الحَسَن قالا: حَدَّثَنا أحمد بن الحَسَن بن سَعِيد القُرَشِيّ , حَدَّثَنا حُصَيْن بن مُخَارق , عن نجم بن خطيم العجلي أبي علي، عن أبي جَعْفر {النَّجْمُ الثَّاقِبُ} المضيء. وأمَّا الحَطِيم , فهو أحد أركان البيت الحرام وقد أكثرت فيه الشُّعَراء , ومما قيل فيه ما قاله علي بن العَبَّاس الرومي يمدح عُبَيْد الله بن طاهر في القصيدة الطويلة التي أولها: خَصِيمُ اللَّيَالِي والغَوَاني مُظَلَّم ... وعقد الليالي والغواني مُذَمَّم يقول فيها: مُقَبّل ظَهْرِ الكَف وَهَّابُ بَطْنِها ... له راحة فيها الحَطِيم وزَمْزَمُ فَظَاهِرُهَا للنَّاس رُكْن مُقَبَّلُ ... وباطِنُهَا عَيْنٌ مِنَ العَرْف غَيْلَم وأمَّا حُطَيْم , فهو شَيْخ كان يجالس أَنَس بن مَالِك هو مذكور في حديث ليث بن أبي سليم، عن عَبد الرَّحْمن الأصم , عن أنس. باب خُمَاشَة وحَمَاسَة وحَبَاسَة وخُبَاشَة. أمّا خُمَاشَة , فهو حبيب بن خُمَاشَة , يختلف في صحبته , هو جد أبي جَعْفر الخطمي واسمه عمير بن يزيد بن حبيب بن خماشة.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحَسَن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عُثْمان بن أبي شَيْبَة قال: سَمِعتُ عَلِيّ بن المَدِينيّ يقول: سمعت عبد الرَّحْمن بن مَهْديّ ذكر عنده أبو جَعْفر الخطمي فقال: كان أبو جَعْفر الخطمي , وأبوه وجده حبيب بن خُمَاشَة قوم توارثوا الصدق بعضا عن بعض. حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحَسَن , حَدَّثَنا بشر بن موسى , حَدَّثَنا عَمْرو بن علي , قال سألت يَحْيى يعني ابن سَعِيد القَطَّان فقال: حَدَّثَنا أبو جَعْفر الخطمي عمير بن يزيد بن حبيب بن خُمَاشَة. حَدَّثَنا يزداد بن عبد الرَّحْمن , حَدَّثَنا أبو موسى مُحمَّد بن المُثَنَّى , حَدَّثني عبيد بن واقد القيسي أبو عباد , أخبرنا يَحْيى بن أبي عَطاء الأزدي , حَدَّثني عمير بن يزيد بن حماشة. قال أبو موسى , وهو الخطمي، عن عَبد الرَّحْمن بن الحارث، عن أبي قراد السلمي قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر حديثا انقطع من كتاب يزداد كذا قال: حماشة ولست أدري الوهم ممن هو أدنى من أبي موسى أو من يزداد. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصفار , وحمزة بن مُحمَّد , قالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق قال: قال عَلِيّ بن المَدِينيّ: أبو جَعْفر الخطمي , اسمه عمير بن يزيد بن حبيب بن خُمَاشَة الأَنْصَاريّ. وأمَّا حَمَاسَة , فهو الكتاب الذي صَنَّفه أبو تمام الطَّائِي في اختيار أشعار الجَاهِليَّة والإسلام.

وأمَّا حَبَاسَة , فهو قائد الجيش الذي وافى من الغرب بعد سنة ثلاثمِئَة في أيام المقتدر بالله جاء في عدد يقال إنهم كانوا يزيدون على المِئَة ألف يطلب مصر فخرج إليه مؤنس الخادم من بغداد ومعه الجيش فوافاه إلى الفسطاط بعد أن انهزم حباسة وقتل أكثر أصحابه فعل ذلك بهم المِصْرِيون مع ابن طولون. وأمَّا خُبَاشَة , فهو شريك بن خُبَاشَة الكلبي , ويقال: بالسين، رَوَى عنه إبراهيم بن أبي عَبْلة. زِرِّ بن حُبَيْش بن خُبَاشَة , قال ابنُ الكَلْبي: هو زِرِّ بن حُبَيْش بن خُبَاشَة بن أَوْس بن بلال الأسدي , روى عن عُمَر , وعَلِيّ بن أبي طَالِب , وعَبد الله بن مَسْعود , وأُبَيّ بن كَعْب، رَوَى عنه عَاصِم بن أبي النَّجُود وغيره.

باب خوار وجواز وجوان وحوار وحواري.

باب خُوَار وجَوَّاز وجُوَان وحُوَّار وحَوَارِي. أمّا خُوَار , فهو عُمَر بن عَطاء بن أبي الخُوَار شَيْخ , يَرْوي عن نافع بن جبير وغيره. حماد بن خُوَار الضبي الكُوفِيّ وقال بعض الرواة: إنه تميمي , يَرْوي عن عَبد الله بن بُرَيْدة. حَدَّثَنا الحُسَين بن أحمد بن عَتَّاب , حَدَّثَنا الحُسَين بن عَبد الله بن يزيد القَطَّان , حَدَّثَنا هِشَام بن عَمَّار , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن الكلبي , حَدَّثَنا حماد بن خُوَار هو الضَّبِيّ، عن عَبد الله بن بُرَيْدة الأَسْلَمِيّ , عن أبيه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة تصيب أغصانها وجهه فقال: ألا إنا كنا نهيناكم عن ثلاث , عن زيارة القبور فزوروها فإنها عبرة , ونهيناكم عن لحمان الأضاحي أن تأكلوها بعد ثلاث , فأصلحوها وكلوها , ونهيناكم عن الأنبذة إلا في الأسقية الأدم التي يوكا عليها , فانتبذوا في ما شئتم , وكل مسكر حرام.

وأخته تَغْلِب بنت الخُوَار , رَوَت عن خُلَيْدَة بنت قعنَب الضَّبِيَّة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا سَهْل بن علي الدُّورِيّ , وحدثنا علي بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا أحمد بن زُهَير قالا: حَدَّثَنا إبراهيم بن عَرْعَرة , حَدَّثَنا حُمَيْد بن حَمَّاد السَّعْديّ , حدثتني عمتي تغلب بنت الخُوَار قال: سَمِعتُ خالتي خُلَيْدة بنت قَعْنَب الضَّبيِّة: أنها كانت في النسوة اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم , فرأى على امرأة منهن سوارين من ذهب , فأبى أن يبايعها , فخرجت فوضعت السوارين , ثم رجعت , فبايعها , فلما خرجت لم تجد السوارين. حُميد بن حَمَّاد بن خُوَار , يَرْوي عن مِسْعَر , وحمزة الزَّيَّات , وعمته تَغْلِب بنت الخُوَار.

حَدَّثَنا عَبد الله بن أبي داود , حَدَّثَنا مُحمَّد بن معمر , حَدَّثَنا حميد بن حماد , وهو ابن خُوَار , ويقال: ابن أبي الخُوَار , حَدَّثَنا مسعر، عن عَبد الله بن دِينَار، عن ابن عُمَر قال: سُئِل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أي الناس أحسن صوتا بالقراءة؟ قال: من إذا قرأ قلت: إنه يخشى الله تعالى. وأخوه حَمَّاد بن حَمَّاد بن خُوَار , يَرْوي عن فُضَيْل بن مَرْزُوق ويوسف بن صهيب , وغيرهما. حَدَّثَنا عُمَر بن الحَسَن القاضي , أخبرنا أحمد بن موسى الحمار , حَدَّثَنا حماد بن حماد بن خوار , حَدَّثَنا يُوسُف بن صهيب , عن حبيب بن يسار , عن زيد بن أَرْقم قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان لابن آدم واديان من ذهب وفضة لابتغى إليهما ثالثا ولا يملأ عين ابن آدم وبطنه إلا التراب ويتوب الله على من تاب. وخُوَار بن الصَّدف قبيل من حَضَرَمَوت. وأمَّا جَوَّاز , فهو مُحمَّد بن مَنْصُور الجَوَّاز المكي , شَيْخ ثقة , يَرْوي عن سُفْيان بن عُيَيْنَة , وأبي سعيد مولى بني هاشم، رَوَى عنه النَّسائي , وأبو يَحْيى السَّاجِيّ , وأبو مُحمَّد بن صَاعِد , وغيرهم.

وأمَّا جُوَان , فهو مُحمَّد بن جوان بن شُعْبة. وحدثنا عنه القاضي أبو عَبد الله المَحَامليّ وغيره فقالوا: مُحمَّد بن شُعْبة بن جُوَان له مسند مصنف. خَلَف بن الحَسَن بن جوان الوَاسِطِيّ , يَرْوي عن مُحمَّد بن حسان البُرْجُواني , وغيره , حَدَّث عنه ابن صَاعِد ومن بعده. وأمَّا حُوَّارِي. بياض في الأصل. وأمَّا الحَوَارِيّ , فهو الحَوَارِيّ بن زِيَاد , يَرْوي عن ابن عُمَر وأَنَس بن مَالِك، رَوَى عنه عبد الملك بن عُمَيْر , وأيوب بن موسى , وغيرهما.

باب خنب وجنب وجبت

وأحمد بن أبي الحَوَارِيّ الزَّاهِد , يَرْوي عن أبي سُلَيْمان الدَّاراني , وعن حَفْص بن غِيَاث ووَكِيع , وغيرهم , يَرْوي عنه زياد بن أَيُّوب وغيره من الأكابر، رَوَى عنه من المتأخرين إِسْحَاق بن إبراهيم بن أبي حَسَّان الأنماطي وغيره. زيد بن الحَوَارِيّ العَمِّي , يَرْوي عن أَنَس بن مَالِك , والحَسَن , ومُعَاوِيَة بن قُرَّة , وغيرهم، رَوَى عنه الأَعْمَش وابناه عبد الرَّحْمن , وعَبد الرَّحِيم ابناء زيد , وأبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ , ومُحمَّد بن الفضل بن عَطِيَّة , وسلام الطويل , وغيرهم. باب خَنْب وجَنْب وجِبْت أمّا خَنْب , فهو شَيْخ بغدادي , وقع إلى بخارى , يُعرف بابن خنب ,

يَرْوي عن يَحْيى بن أبي طالب , والحَسَن بن مكرم , ومُحمَّد بن شاذان الجوهري , وغيرهم من البغداديين , وحَدَّث ببخارى بحديث كثير , وبكتب عبد الوهاب , عن يَحْيى بن أبي طالب , وبقي إلى نحو سنة خمسين وثلاثمِئَة , وكان له ابنان قدما علينا وكتبا ببغداد الحديث وهما ببخارى. وأمَّا جَنْب , فهي قبيلة من اليمن ينسب إليها الجنبيون منهم: أبو علي عَمْرو بن مالك الجَنْبِي , يَرْوي عن فَضَالة بن عُبَيْد. وأبو ظَبْيَان الجَنْبِي حُصَيْن بن جُنْدب , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طَالِب , وابن عَبَّاس , وابن مَسْعُود. وابنه قابوس بن أبي ظَبْيَان الجَنْبِي وأولاده.

باب خت وحب

وأمَّا جِبْت المذكور في القُرْآن {يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ} , فهو كَعْب بن الأَشْرَف الذي بعث إليه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم برهط من الأَنْصَار فقتلوه. باب خَتّ وَحَبّ أمّا خَتِّ , فهو يَحْيى بن موسى يعرف بابن خَتِّ البَلْخِي , يَرْوي عن عَبد الله بن نُمَيْر , وأبي أسامة , وغيرهم , كان من الثِّقَات، رَوَى عنه موسى بن هارون , وأبو عبد الرَّحْمن النَّسَائِيّ , وجَعْفر الفِرْيَابِيّ , وغيرهم.

باب خبذع وجندع.

وأمَّا حَبّ , فهو أبو الحَسَن علي بن الفضل بن طاهر البَلْخِي. باب خَبْذَع وجُنْدَع. أمّا الخَبْذَع , فهو الخَبْذَع بن مالك بن ذي بارق , قبيل من هَمْدَان منهم: القاسم بن الوليد الهَمْدَانيّ الخَبْذَعِي , وابنه الوليد بن القاسم بن الوليد الخَبْذَعِي.

باب خمر وخمر.

وأنا جُنْدَع , فهو جُنْدَع الأَنْصَاريّ , يَرْوي عن البني صلى الله عليه وسلم. باب خَمَر وخَمْر. أمّا خَمَر , فهو خَمَر بن دَوْمَان بن بَكِيل بن جُشَم بن خَيْوَان بن نوف بن هَمْدَان وهم رهط أبي كُرَيْب مُحمَّد بن العلاء البَكِيليّ الهَمُذانيّ. أمّا خَمْر , بسكون الميم خَمْر بن مالك , يَرْوي عن عَبد الله بن مَسْعود، رَوَى عنه أبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ.

باب خفيف وخفيف.

باب خَفِيف وخُفَيْف. أمّا خَفِيف فكثيرون. وأمَّا خُفَيْف , بضم الخاء وفتح الفاء , فهو الخُفَيْف بن مَسْعود بن حارثة بن مَعْقِل. وابنه أُقَيْسِر كان فارسًا في الجَاهِليَّة , وهما من بني كعب بن عُلَيْم بن الجَناب من قُضَاعة. قرأت ذلك بخط احمد بن أبي سَهْل بن عَاصِم الحُلْوَانيّ، عن أبي سعيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ. باب الخَزْج والخَزْرَج. أمّا الخَزْج , فهو فيما ذكر ابن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة فقال: الخَزْج بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن عَوْف , قال: واسم الخزج زيد , سمي بذلك لعظم لحمه. من ولده: دِحْيَة بن خليفة بن فَرْوَة بن فَضَالة بن زيد بن امرىء القيس , صحب دِحْيَة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وكان رسوله إلى قيصر , وكان جِبْرِيل عليه السَّلام ينزل على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في صورته وفيه نزلت {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا}.

باب خرقاء وحرقا.

وأمَّا الخَزْرَج , فهو القبيل المشهور من الأَنْصَار , منهم: سَعْد بن عُبَادة الخَزْرَجِيّ الذي رثته الجن , فقالت: قَتَلْنَا سَيِّدَ الخَزْرَجِ ... سَعْد بن عُبَادَة رَمَيْنَاهُ بِسَهْمَيْن ... فَلَمْ نُخْطِ فُؤَادَه باب خَرْقَاء وحَرْقا. أمّا خَرْقَاء , فهي امرأة دخلت على عائشة فقالت: يا أمَّه! قالت: لست بأم نسائكم , أَمَّا أنا أم الرِّجال.

حَدَّثَنا به مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبد الله بن الهَيْثَم العبدي , حَدَّثَنا أبو قتيبة , حَدَّثَنا مطر الأعنق , حدثتني خرقاء , قالت: قلت لعائشة: يا امة! قالت: لست أم نسائكم , إنما أنا أم الرِّجال. وخَرْقَاء , يشبب بها ذو الرمة , وفيها يقول: تَمَامَ الحَجِّ أَنْ تَقِفَ المَطَايَا ... عَلَى خَرْقَاء وَاضِعَة اللِّثَام. وذكر سُلَيْمان بن أبي شَيْخ , عن صالح بن سُلَيْمان قال: قال صَبَّاح بن الهُذَيْل: رأيت خَرْقَاء صاحبة ذي الرمة في منزل بطريق مكة , فنسبتني وقالت: أبو من؟ قلت: أبو المغلس قالت: والاسم؟ قلت: صباح قالت: أحببت أن تأخذ الليل من أول الليل وآخره. وأمَّا حَرْقَا , بالحاء غير معجمة , فذكر مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة فقال: ومن بني عُبْدة بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعة: حرقا بن عَيَّاش الذي كان يقود بَلِيًّا , يعني بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعة القبيلة التي ينسب إليها البلويون.

باب خربة وجربة

باب خُرْبَة وجَرَبَّة أمّا خُرْبَة , فهو إيماء بن رَحَضَة الغِفَاريّ , له صُحْبة ولابنه أيضًا خُفاف بن إيماء , وابن ابنه الحارث بن خفاف بن إيماء بن رحضة بن خربة له رواية أيضًا، رَوَى عنه. نسبه الطَّبَريّ في تاريخه. وأمَّا جَرَبَّة , فهو المذكور في حديث حنش السبائي , غزونا جربة فغنمنا , ومعنا فَضَالة بن عُبَيْد الأَنْصَاريّ. باب خُرَيْبَة وجُرَيْبَة أمّا خُرَيْبَة , فهي خُرَيْبَة البصرة المشهورة إليها ينسب: عَبد الله بن داود الخُرَيْبِي.

باب خفير وجفير وحقير وخفين.

وأمَّا جُرَيْبَة , فهو في نسب كرز بن عَلْقَمة بن هلال بن جريبة بن عبد نهم بن حليل بن حبشية بن سلول الخُزَاعِيّ , روى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه عُرْوَة بن الزُّبَيْر. باب خَفِير وجَفِير وحَقِير وخُفَّيْن. أمّا خَفِير , فهو مذكور في حديث عدي بن حاتم , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ليوشكن أن تخرج الظعينة من الحيرة إلى مكة بغير خَفِير. وأمَّا جَفِير , فهو جَفِير القوس , وهو مذكور في حديث الرَّبيع بن صُبَيْح , عن الحَسَن , عن أنس: من اتخذ قوسًا وجَفِيرَها.

باب خباط وخياط وحناط

وأمَّا حَقِير بياض في الأصل. أمّا خُفَّيْن , فهو يتكرر في أحاديث النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم منها حديث عَبد الله بن بريدة: أن المُغِيرَة بن شُعْبة أهدى إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خُفَّيْن أسودين ساذجين فلبسهما ومسح عليهما وصلى. باب خَبَّاط وخَيَّاط وحَنَّاط أمّا خَبَّاط , فهو مسلم الخَبَّاط , شَيْخ من أهل المدينة , يَرْوي عن ابن عُمَر، رَوَى عنه ابن أبي ذِئْب , وقال يَحْيى بن مَعِين: كان مُسْلم هذا يبيع الخَبَط والحِنْطَة , وكان خَيَّاطًا , فقد اجتمع فيه الثلاثة.

وسُمَيَّة بنت خَبَّاط , أمة لأبي حُذَيْفة بن المُغِيرَة بن عَبد الله بن عُمَر بن مخزوم , ذكر ذلك أبو جَعْفر الطَّبَريّ. وعيسى بن أبي عيسى الخَبَّاط والحَنَّاط والخَيَّاط , وهو يشتهر بعيسى الحناط بالحاء والنون. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي خَيْثَمة قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: عيسى الحناط كان كوفيا وانتقل إلى المدينة , وكان خياطا , ثم ترك ذاك وصار حناطا , ثم ترك ذاك وصار يبيع الخبط فاجتمع فيه على قول يَحْيى الثلاثة الأقاويل. يَرْوي عن الشَّعْبيّ ونافع مولى ابن عُمَر , وأبي الزناد , وغيرهم، رَوَى عنه عُمَر بن شبيب المُسْلِي وعُبَيْد الله بن موسى وحميد بن الأسود , وابن أبي فديك , وهو عيسى بن أبي عيسى , واسم أبي عيسى ميسرة.

وأمَّا الخَيَّاط , فهو مرزوق الخَيَّاط. حَدَّثَنا أبو عَلِيّ الصَّفَّار , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ قال: مرزوق الخَيَّاط , روى عن حميد بن مهران , عن الحَسَن: سباب المسلم فسوق , وهو شَيْخ عابد من أهل البصرة , ويكنى أبا عَبد الله قال عَلِيّ: ولقد لقيته ولم أسمع هذا منه. قال الشَّيْخ: وروى مرزوق هذا عن شهر بن حوشب وغيره. حماد بن خالد , يَرْوي عن أَنَس بن مَالِك , وعَبد الله بن عُمَر العُمَريّ , وغيرهما، رَوَى عنه أحمد بن حَنْبل , وأبو الأَحْوَص البغوي والحسين الزعفراني , وغيرهم , ويقال: كان أميا. مُحمَّد بن ميمون الخَيَّاط المكي , يَرْوي عن سُفْيان بن عُيَيْنَة , وأبي سعيد مولى بني هاشم , وغيرهما , حَدَّث عنه أبو يَحْيى الساجي , وأبو مُحمَّد بن صَاعِد.

حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد إملاء مرارا قال: حَدَّثَنا مُحمَّد بن ميمون الخَيَّاط المكي , حَدَّثَنا سُفْيان بن عُيَيْنَة , عن سعير بن الخمس ومسعر , عن حبيب بن ثابت، عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بني الإِسْلاَم على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصَّلاَة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. أحمد بن موسى بن أبي عمران الخَيَّاط المعدل , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا منهم: أبو عَبد الله بن مخلد وآخرون , يَرْوي عن سورة بن الحكم , ومُحمَّد بن عباد بن معاذ العنبري , وعَبد الله بن عبد الوهاب الحجبي , وغيرهم. مُحمَّد بن إِسْحَاق بن سَعِيد الخَيَّاط الوَاسِطِيّ , يَرْوي عن أبي مَنْصُور الحارث بن مَنْصُور وغيره. حَدَّثَنا عنه القاضي المَحَامليّ وإبراهيم النخعي، رَوَى عنه عَبد الله بن عَوْن.

باب الخرسي والجرشي والجرشي والحرشي والحرسي بالسين.

باب الخُرْسِي والجُرَشِي والجَرَشِي والحَرَشِي والحَرَسِي بالسين. أما الخُرْسِي فصاحب شرطة كان ببغداد , وهو الذي تنسب إليه مربعة الخُرْسِي. والحسين بن نصر الخُرْسِي , يَرْوي عن سلام بن سُلَيْمان المدائني وغيره , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا منهم: أحمد بن مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الأدمي. وأمَّا الجُرَشِيّ , فهو أبو مُنِيب الجُرَشِيّ , يَرْوي عن عَبد الله بن عُمَر روى حديثه الأَوْزَاعِي , عن حسان بن عَطِيَّة عنه. أيوب بن حَسَّان الجُرَشِي , يَرْوي عن الوضين بن عَطاء وهشام بن الغاز بن ربيعة.

وقَتَادَة بن الفضل الجُرَشِيّ , يَرْوي عن الأَعْمَش وغيره من الكوفيين , كان يكون بحران، رَوَى عنه علي بن بحر بن بَريّ وغيره. وربيعة الجُرَشِيّ , يَرْوي عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وفي صحبته نظر , وهو جد هشام بن الغَاز بن رَبيعة الجُرَشِيّ. رَبيعة بن عَمْرو الجُرَشِيّ , قتل براهط زُبَيْري , ذكره محمود بن إبراهيم بن سميع في تاريخه.

النَّضْر بن مُحمَّد الجُرَشِيّ , يَرْوي عن شُعْبة , وعكرمة بن عمار , وغيرهما، رَوَى عنه عَبد الله بن الرّومي , وأحمد بن جَعْفر المعقري , وأحمد بن يُوسُف السلمي , وغيرهم. وأمَّا الجَرَشِي , بالجيم المفتوحة , والحَرَشي بالحاء , فهو فيما ذكر أبو سَعِيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة فقال: ومن ولد عَبد الله بن عُلَيْم بن جَنَاب بن هُبَل بن جَرَشِيّ وحَرَشِيّ , أمُّهما سُعْدَى , بها يعرفون بنو عَبد الله بن عُلَيْم. ومحمد بن موسى الحَرَشِي البَصْريّ , يَرْوي عن يزيد بن زُرَيْع , وزياد بن عَبد الله البكائي , وحسان بن سياة , وغيرهم. ويزيد بن الأَسْود الجَرَشِيّ , تابعي قال: أدركت العُزَّى تُعبد في قومي.

باب الخبشي والخيشي والحبشي والحبشي بضم الحاء وسكون الباء.

وأمَّا الحَرَسِيّ بالسين , فهو شَيْخ لأهل مِصْر , يُكْنَى أبا الشريف , واسمه إبراهيم بن سُلَيْمان بن عَبد الله بن المهلب القُضَاعي الحرسي , يَرْوي عن خالد بن نِزَار الأَيْلِيّ , وغيره. والحَرَس: محلة بمصر معروفة. تعرف بالحَرَس. زكريا بن يَحْيى القُضَاعي , كاتب العُمَريّ , يعرف بالحَرَسِيّ , يَرْوي عن مفضل بن فضالة وغيره. وابنه مُحمَّد بن زكريا بن يَحْيى , يُكْنَى أبا شُرَيْح يُحَدِّث عنه أهل مصر. باب الخَبَشِيّ والخَيْشِيّ والحَبَشِيّ والحُبْشِيّ بضم الحاء وسكون الباء. أمّا الخَبَشِيّ , فهو ما ذكره البُخَاريّ عَبد الله بن شهر الخَبَشِيّ بالخاء , روى عن أبي أيوب، رَوَى عنه أبو قَبِيل.

وأمَّا الخَيْشِي , فهو شَيْخ من أهل مِصْر كتبنا عنه كان شيخا صالحا , يُكْنَى أبا بكر أحمد بن جَعْفر الخَيْشِي , يُحَدِّث عن أبي علاثة مُحمَّد بن عَمْرو بن خالد وعبيد بن رجال ويحيى بن أَيُّوب العلاف , وأبي عبد الرَّحْمن النَّسَائِيّ , وغيرهم من المِصْرِيين , وكتب أيضًا عن البغداديين والبصريين , كتب عن أبي يَحْيى الساجي , ومُحمَّد بن الحُسَين بن مكرم , وعبدان الأهوازي , وإسحاق بن خالوية , وغيرهم , ويعرف أيضًا بأبي بكر الخباش , كان من الصالحين الثقات. وأحمد بن مُحمَّد بن دِلاَّن الخَيْشِي , يَرْوي عن أبي همام الوليد بن شجاع وغيره , مات حول سنة ثلاثمِئَة. وأمَّا الحَبَشِيّ فذو مِخْبَر الحَبَشِيّ ابن أخي النجاشي , روى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أحاديث , حديثه عند أهل الشَّام. أبو سَلاَّم , اسمه ممطور , يَرْوي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ,

وعن عبد الرَّحْمن بن عائش , وعن عبد الرَّحْمن بن شبل , وأبي أمامة , وغيرهم من الصحابة، رَوَى عنه عبد الرَّحْمن بن يزيد بن جابر , وابن ابنه زيد بن سلام بن أبي سلام , وكان يدخل على عُمَر بن عبد العزيز فيكرمه ويسمع منه. وأمَّا الحُبْشِيّ , فهو عَبد الله بن حُبْشِي الخَثْعَميّ , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه عُبَيْد بن عُمَيْر. حُبْشِيّ بن جُنَادَة السَّلُولي , يُكْنَى أبا الجنُوب , روى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه أبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ , وابنه عبد الرَّحْمن بن حُبْشِي.

باب الختلي والخيلي والحبلي والحبلي بتسكين الباء والإمالة والجبلي.

ومن ولده: حُصَيْن بن مُخَارق بن وَرْقَاء بن عبد الرَّحْمن بن حُبْشِي. حُبْشِي بن عَمْرو بن الرَّبِيع بن طارق , يَرْوي عن أبيه حَدَّثونا عنه عداده في المِصْرِيين. وقال ابن أبي مُلَيْكة , عن عائشة: توفي عبد الرَّحْمن بن أبي بَكْر الصِّدِّيق بالحُبْشِي , فنقل إلى موضع ذكره , فزارته أخته عائشة , فقالت: أما والله لو حضرتك لدفنتك حيث مت ولو شهدتك ما زرتك. باب الخُتُّلِيّ والخَيْلِي والحُبُلي والحُبْلَي بتسكين الباء والإمالة والجَبُّلِي. أمّا الخُتُّلِيّ مُحمَّد بن علي بن الحَسَن بن طوق , يُحَدِّث عن عَبد الله بن صالح العجلي , وعن منجاب , وغيرهما , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا.

وأبو بكر أحمد بن عَبد الله بن زيد الخُتُّلِيّ , يُحَدِّث عن ابن أبي شَيْبَة , وأحمد بن عبدة , وغيرهم. حَدَّثَنا عنه أبو عَبد الله بن مخلد. وابنه أبو عَبد الله عبد الرَّحْمن بن أحمد بن عَبد الله بن زيد الخُتُّلِيّ , وكان يذاكر ويصنف ويتعاطى الحفظ , حدَّث عن أبي العَبَّاس البرتي , وأبي جَعْفر التمتام , وأبي إِسْمَاعِيل التِّرْمذي , وغيرهم. وأبو القاسم عُمَر بن جَعْفر بن أحمد بن سلم الخُتُّلِيّ , يَرْوي عن الحارث بن أبي أسامة وإِسْمَاعِيل القاضي , وغيرهم كتبنا عنه , وكان شيخا صالحا. وأخوه أبو بكر أحمد بن جَعْفر بن أحمد بن سلم الخُتُّلِيّ , يَرْوي عن أبي العَبَّاس الأبار , وأبي مسلم الكجي , وأبي خليفة , وغيرهم وكتبنا عنه. أبو الحسن علي بن عُمَر بن مُحمَّد الخُتُّلِيّ المعروف بالحربي الصيرفي , يَرْوي عن قاسم المطرز وهيثم الدُّورِيّ , وأحمد بن الحَسَن بن عبد الجبار الصوفي وحامد بن مُحمَّد بن شُعَيْب , وغيرهم.

وأمَّا الخَيْلي , فهو قائد من قواد السلطان يعرف بغريب الخَيْلي مشهور. وأمَّا الحُبْلي , فهو أبو عبد الرَّحْمن عَبد الله بن يزيد الحُبْلي , يَرْوي عن عَبد الله بن عَمْرو، عن أبي عَبد الله الصنابحي وعُقْبَة بن عامر، رَوَى عنه عُقْبَة بن مسلم , وعبد الرَّحْمن بن زياد بن أنعم , وغيرهما. موسى الحُبْلي. وأمَّا الحُبْلي بتسكين الباء والإمالة , فهو سالم بن غَنِْم بن عَوْف بن الخَزْرَج بن حارثة وقال ابنُ الكَلْبي: إنَّما سُمِّي الحُبْلي لعظم بطنه.

وأمَّا الجُبُّلِي , فهو أبو بكر أحمد بن حَمْدان القاضي , كان قاضيا على جبل , كان شيخا صالحا , كتب إلينا إجازة , يَرْوي عن سعدان بن نصر والدقيقي , وابن المنادي , وغيرهم. وموسى بن إِسْمَاعِيل الجُبُّلِي أبو عِمْران رفيق يَحْيى بن مَعِين , يُحَدِّثُ عن عِمْران بن أبي خَثْعَم اليَمَامِيّ , وعن حَفْص بن سلم , عن عَمْرو بن شَدَّاد , عن الحَسَن وصية لقمان جُزء. وأمَّا عبد الرَّحْمن بن مُسْهِر , أخو علي بن مُسْهِر , مشهور , وكان قاضيا على جَبُّل ,

يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , ومجالد بن سَعِيد , وغيرهما , وهو الذي لما انحدر الرشيد ومعه أبو يُوسُف القاضي , كان واعد أهل جبل أن يصحبوه , ليثنوا عليه عند أمير المُؤْمِنين , فلما قرب من أمير المُؤْمِنين التمسهم فإذا هم قد انقطعوا عنه , فقال هو وأثنى على نفسه: يا أمير المُؤْمِنين نعم القاضي قاضي جبل , فضحك أبو يُوسُف , فقال له الرشيد: ما شأنك؟ قال: يا أمير المُؤْمِنين: هو القاضي , وهو يثني على نفسه , ولم يكن بالقوي في الحديث , وأخوه علي بن مسهر ثقة. وشيخنا أبو بكر مُحمَّد بن عَبد الله بن إبراهيم الشَّافِعيّ , كان يقول لنا: إنه جَبُّلِي , يَرْوي عن مُحمَّد بن الجهم السِّمَرِيّ , وأبي قِلاَبَة , والبرتي , وإِسْمَاعِيل القاضي , وغيرهم , وكان ثقة مأمونًا.

باب الخبري والحبري والجيزي والجنزي.

باب الخَبْرِي والحِبَرِي والجِيزِي والجَنْزي. أمّا الخَبْرِي , فهو الفضل بن حماد الخبري، رَوَى عنه أبو بكر بن أبي داود وغيره , يُكْنَى أبا عَبد الله. وأمَّا الحِبَري , فهو الحُسَين بن الحكم بن مسلم الحِبَري الكُوفِيّ , يَرْوي عن إِسْمَاعِيل بن أبان , وأبي حفص الأعشى , وحسن بن حسين العَرني , وغيرهم. حَدَّثَنا عنه القاضي أحمد بن إِسْحَاق بن بُهْلول , وابن مُبشر , وغيرهما. وأمَّا الجِيزِيّ , فهو الرَّبيع بن سُلَيْمان بن داود الجِيزِيّ , كان بجيزة مصر فنسب إليها , يُحَدِّث عن هانىء بن المتوكل وغيره من المِصْرِيين , وعن إِسْمَاعِيل بن أبي أُوَيْس , وغيره من أهل المدينة.

وابنه أبو عبيد الله مُحمَّد بن الربيع بن سُلَيْمان الجِيزِيّ , كان من الشهود بمصر , وكان مقدما فيهم وشهد عند أبي عبيد علي الحَسَن بن حرب وغيره , يَرْوي عن يُونُس بن عبد الأَعْلَى , وبحر بن نصر , وأبيه الربيع بن سُلَيْمان , والرَّبيع بن سُلَيْمان المُرَادِيّ , وغيره. وأبو يُوسُف الجِيزِيّ يعقوب بن إِسْحَاق , يَرْوي عن المؤمل بن إِسْمَاعِيل وغيره. وأمَّا الجَنْزي , فهو إبراهيم بن مُحمَّد الجَنْزي , بسكون النون وبالزاي , كهل كان يكتب معنا الحديث ويتفقه على مذهب الشَّافِعيّ , وكان سديدا وخرج إلى بلده منذ سنين وبلغني وفاته.

باب الخوزي والجوزي.

باب الخُوزِيّ والجَوْزِي. أمّا الخُوزِي , فهو إبراهيم بن يزيد المكي , كان ينزل في شعب الخُوز , نسب إليه , يَرْوي عن مُحمَّد بن عَبَّاد بن جَعْفر , وعَمْرو بن دِينَار , وعَمْرو بن شُعَيْب , وغيرهم، رَوَى عنه الثَّوْريّ , وعبد الأَعْلَى , وغيرهم. وسليمان الخُوزِيّ , يَرْوي عن أبي هاشم الرماني , عن إبراهيم بن عَلْقَمة، عن عَبد الله: أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم , كَنَّاه أبا عبد الرَّحْمن , ولم يولد له. وأمَّا الجَوْزِيّ , فهو أبو الحُسَين أحمد بن مُحمَّد بن جَعْفر يعرف بابن مشكان , يَرْوي عن الحارث بن أبي أسامة , وعَبد الله بن أبي الدُّنْيا , ومُحمَّد بن غالب التمتام , وغيرهم.

باب الخشي والحنيني والحبيبي.

باب الخُشِّي والحُنَيْنِي والحَبِيبِي. أمّا الخُشِّي , فهو مُحمَّد بن أسد الخُشِّي , يَرْوي عن الوليد بن مسلم وغيره، رَوَى عنه اللَّيْث بن عبدة , والحَسَن بن سُلَيْمان المِصْرِيّ قُبَيِّطة , وغيرهما. أمّا الحُنَيْنِي , فهو أبو جَعْفر مُحمَّد بن الحُسَين بن أبي الحُنَيْن الكُوفِيّ الخزاز , جمع المسند , يَرْوي عن أبي نُعَيْم , وأبي غَسَّان , وغيرهما من الكوفيين , ويروي الموطأ عن القَعْنَبِيّ , وكان ثقة مأمونًا. وأمَّا الحَبِيبِي , فهو عبد الرَّحْمن بن مُحمَّد الحَبِيبِي المَرْوَزِيّ , وعلي بن مُحمَّد الحَبِيبِي ابن عمه يحدثان بنسخ وأحاديث مناكير.

باب الخشني والخشبي والحسني.

باب الخُشَنِي والخَشَبِي والحَسَنِي. أمّا الخُشَنِي فأبو ثَعْلَبة الخُشَنِي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه أبو إدريس الخَوْلاني , وأبو أسماء الرَّحبي , وأبو رجاء العُطَارِديّ , وغيرهم , واختلف في اسمه ونسبه. والحَسَن بن يَحْيى الخُشَنِي , يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , ومالك بن أنس , والأوزاعي , حديثه عند الشَّامِيّين , يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه , عن عائشة: أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإِسْلاَم.

ومحمد بن الخليل الخُشَنِي , يَرْوي عن أيوب بن حَسَّان الجرشي وغيره، رَوَى عنه أبو علي المعمري وغيره. وأمَّا الخَشَبِي , فهم صنف من الرافضة , يعرف الواحد منهم بالخَشَبِيّ , يُرْوى عن مَنْصُور بن المُعْتَمِر قال: إن كان من يحب عَلِيّ بن أبي طَالِب يقال له خَشَبِي فاشهدوا أني ساجة. وأمَّا الحَسَنِيّ , فهم جماعة من أهل البيت , منسوبون إلى الحَسَن بن عَلِيّ بن أبي طَالِب , عليهما السَّلام.

باب الخصاص والجصاص وحصاص.

باب الخَصَّاص والجَصَّاص وحُصَاص. أمّا الخَصَّاص بالخاء , فهو هارون الخصاص , يَرْوي عن مصعب بن سَعْد , وروى حديثه القاسم بن الفضل الحُدَّاني. حَدَّثَنا سَهْل بن زياد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن غالب , حَدَّثَنا مسلم بن إبراهيم , حَدَّثَنا القاسم بن الفضل , حَدَّثَنا هارون بن الخَصَّاص , عن مصعب بن سَعْد: أن رجلا قال لسعد: أشهد أنك من أئمة الكفر فقال له سعد: كذبت ذاك أبو جهل وأصحابه فقال رجل لسعد: هذا من {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} فقال سعد: أولئك الذين حبطت أعمالهم {فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا}. وأمَّا الجَصَّاص , بالجيم المعجمة من تحتها , فهو زياد بن أبي زياد الجَصَّاص , يَرْوي عن أَنَس بن مَالِك , والحَسَن , وابن سيرين , وأبي عُثْمان النَّهْديّ , وأبي نضرة , وغيرهم , يَرْوي عنه يزيد بن هارون , والمسيب بن شريك , ومُحمَّد بن خالد الوهبي , ومُحمَّد بن يزيد الوَاسِطِيّ , وغيرهم.

عَبد الله بن أحمد بن سَعِيد الجصاص أبو القاسم , يَرْوي عن جميل بن الحَسَن وبندار , وأبي موسى , وغيرهم , مات سنة خمس عشر وثلاثمِئَة. وأمَّا حُصَاص , فهو في حديث سهيل , عن أبيه، عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حُصَاص. حَدَّثَنا ابن مُبشر , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن شاهين , حَدَّثَنا خالد بن سهيل , عن أبيه، عن أبي هُرَيْرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حُصَاص. قال الشَّيْخ: رواه مسلم، عن عَبد الحميد بن بَيَان , عن خالد , وعن أُمَيَّة , عن يزيد بن زُرَيْع , عن روح بن القاسم , جميعًا عن سُهَيْل.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن غالب , وحدثنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إبراهيم البُوشَنْجِيّ , قالا: حَدَّثَنا أُمَيَّة بن بِسْطَام , حَدَّثَنا يزيد بن زُريع , حَدَّثَنا روح بن القاسم , عن سهيل بن أبي صالح , عن أبيه قال: سَمِعتُ أبا هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الشيطان إذا نودي بالصَّلاَة ولَّى وله حُصَاص.

باب الدال

باب الدال باب دُوَاد وذُوَّاد وذُوَّاب بالباء أمّا دُوَاد , فهو أبو المتوكل علي الناجي اسمه علي بن دُوَاد , يَرْوي عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ، رَوَى عنه قَتَادَة والمثنى بن سَعِيد وسوار بن عَبد الله القاضي الكبير , وغيرهم. حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , أخبرني أبو موسى قراءة , وحدثنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا أبو موسى مُحمَّد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا عرعرة بن البرند , حَدَّثَنا سوار بن عَبد الله، عن أبي المتوكل , عن دُوَاد. أحمد بن أبي دُوَاد , قاضي القضاة للمعتصم والواثق , يقال اسم أبي داود الفرج , هو الذي يمتحن العلماء في أيامه , ويدعوهم إلى خلق القُرْآن.

وابنه أبو الوليد مُحمَّد بن أحمد بن أبي دُوَاد. مُحمَّد بن علي بن أبي دُوَاد الإيادي , بَصْريّ , كتبنا عنه كتاب العلل عن أبي يَحْيى الساجي , وغير ذلك. أبو دُوَاد الإيادي الشَّاعِر. وأمَّا ذَوَّاد , فهو ذَوَّاد بن علبة الحارثي كُوفِيّ , يَرْوي عن مطرف بن طريف , وعن ليث بن أبي سليم , وغيرهما.

باب دينار وذبيان.

وابنه مزاحم بن ذَوَّاد بن عُلْبَة، رَوَى عنه أبو كُرَيْب. وأمَّا ذُوّاب , فهو ذُوّاب بن رُبَيِّعَة الأسدي , هو الذي قتل عتيبة بن الحارث بن شهاب اليَرْبُوعيّ. باب دِينَار وذُبْيَان. أمّا دِينَار , وابن دِينَار فكثيرون. وأمَّا ذُبْيَان , فهو ذُبْيَان بن حَكيم الأَوْدِيّ , أخو عُثْمان وعَلِي ابْنَي حَكيم , كوفيون , يَرْوي ذُبْيَان عن أبي مَرْيم عَبْد الغَفَّار بن القاسم , والحَكم بن مسكين , وغيرهما.

ذُبْيَان بن خليفة بن كَعْب , وأبوه أبو ذُبْيَان خليفة بن كَعْب , يَرْوي عن عَبد الله بن الزُّبَيْر، رَوَى عنه شُعْبة , وعُثَمان بن غياث. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال: سَمِعتُ أبي يقول: أبو ذُبْيَان، رَوَى عنه شُعْبة , وسليمان بن المُغِيرَة , وهشام , عن حفصة. ذُبْيَان بن بغيض بن ريث بن غطفان قبيلة منهم: النَّابِغَة الذبياني الشَّاعِر , ذكر ذلك ابن حبيب في كتاب مختلف القبائل وقال أيضًا: وفي الأَزْدِ: ذُبْيَان بن ثَعْلَبة بن الدول بن سَعْد مناة بن غامد. وفي بَجِيلَة: ذُبْيَان بن ثَعْلَبة بن مُعَاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار.

وفي ربيعة: ذُبْيَان بن كِنَانَة بن يَشْكُر. وفي هَمْدَان: ذُبْيَان بن مالك بن مُعَاوية بن صَعْب بن دُومَان. وفيها أيضًا: ذُبْيَان بن عَلْيَان بن أَرْحَب بن دُعَام بن مَالِك. وفي بِلي: ذُبْيَان بن هُمَيْم بن ذُهْل بن هُنَي بن بَلِيّ. وقال: ذُبْيَان وذِبْيَان واحد. وقال ابن الأَعْرَابِي: رأيت الفصحاء يختارون الكسر. وذُبْيَان بن سَعْد بن عُذْرَة , من ولده عِصَام بن شَهْبَر بن الحارث بن ذُبْيَان , كان عصام من فرسان العرب وفصحائهم , وأحزمهم رأيًا , وله يقول الشَّاعِر: نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَت عِصَاما ذكر ذلك أبو سَعِيد بن السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام.

باب دثار وديان.

باب دِثَار ودَيَّان. أمّا دِثَار , فهو دِثَار القاضي الضبي، رَوَى عنه الثَّوْريّ , يَرْوي عن مسلم البطين. يزيد بن دِثَار بن عبيد الأبرص , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طَالِب، رَوَى عنه سماك بن حرب. وأمَّا دَيَّان , فهو الدَّيْان , واسمه يزيد بن قطن بن زياد بن الحارث بن مَالِك بن رَبيعة بن كَعْب بن الحارث بن كَعْب بن عَمْرو بن علة بن جلد بن مَالِك بن أُدَد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ. ومن ولده: عبد الحِجْر بن عَبْد المُدان , واسمه عَمْرو بن الديان وفد عبد الحِجْر إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في وفد بني الحارث بن كَعْب , فقال: أنا عبد الحِجْر فقال: أنت عَبد الله , فأسلم وكانت ابنته عائشة عند عُبَيْد الله بن العَبَّاس , وقتل أباها وولديها بُسْر بن أبي أَرْطَاة , ذكر ذلك أبو جَعْفر الطَّبَريّ.

باب دحداح ودخداخ

الدَّيَّان بن عَبَّاد المَذْحِجي , يَرْوي عن عُمَر بن موسى وقيل: دَيَّان بن عَبد الله. إبراهيم بن أحمد بن مُحمَّد بن الحارث بن دَيَّان أبو القَاسِم الكِلابي مِصْري , يَرْوي عن ابن خَيْرَة , وغيره , تُوفيّ سنة ست وثلاثمِئَة. باب دَحْدَاح ودَخْدَاخ أمّا دَحْدَاح , فهو أبو الدَّحْدَاح الأَنْصَاريّ , له صُحْبة , وامرأته أم الدَّحْدَاح , وهو الَّذي لما نزلت {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} , كان نازلا في حائط له هو وأهله فجاء إليها فقال: اخرجي يا أم الدَّحْدَاح فقد أقرضته الله تعالى فتصدق بحائطه على الفقراء والمساكين.

باب دباب وذباب وذباب

أبو الدَّحْدَاح الدِّمَشْقيّ , شَيْخ تُوفيّ نحو العشرين والثلاثمِئَة. وأمَّا الدَّخْدَاخ , فهو خِدَاش بن الدَّخْدَاخ , يَرْوي عن مَالِك , وابن لَهِيعَة , وغيرهما، رَوَى عنه مُحمَّد بن غالب تمتام , وأحمد بن داود المكي , وغيرهما. حَدَّثَنا مُحمَّد بن إبراهيم بن نيروز , حَدَّثَنا أحمد بن داود المكي بمصر , حَدَّثَنا خداش بن الدَّخْدَاخ , حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة، عن أبي الأَسْود , عن سالم , عن أبيه , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: سُئِل عن فأرة وقعت في السَّمْنِ؟ فقال: خذوها وما حولها واطرحوه هذا الكلام أو نحوه. باب دَبَّاب وذَبَّاب وذُبَاب أمّا دَبَّاب , فهو دَبَّاب بن مُحمَّد أبو العَبَّاس , يَرْوي عن أبي حَازِم بن دِينَار، رَوَى عنه إبراهيم الهروي وغيره.

دَبَّاب بن عَبد الله بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سَعْد بن تيم بن مرة الذي يقول له أبو طالب: هَبْنِي كَدَبَّابٍ وهَنْتُ له ابنه وإِنِّي بِخَيْر من بَدَاك حَقيق ابنه الحُوَيْرث بن دَبَّاب , وأخو دَبَّاب لأمه طَلِيق بن أبي طالب , ذكر ذلك كله ابن الكَلْبيّ. مرة بن دَبَّاب، رَوَى عنه المعلى بن زياد , يُكْنَى أبا المعذل. حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحَسَن , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن حَنْبل , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا سُلَيْمان بن حَرْب , حَدَّثَنا حمَّاد بن زيد , حَدَّثَنا المُعَلَّى بن زياد , حَدَّثني مُرَّة بن دَبَّاب قال: مَرَرْت بعُقْبَة بن عبد الغافر حين انهزم الناس , وهو صريع في الخندق جريح , فناداني: يا أبا المُعذل يا أبا المُعذل.

وأما ذَبَّاب مبيض في الأصل وأمَّا ذُبَاب , فهو ذُبَاب بن مرة , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طَالِب، رَوَى عنه الحكم بن أبان الفارسي. الحارث بن عبد الرَّحْمن بن أبي ذُبَاب، رَوَى عنه عَاصِم بن عبد العزيز , وأبو ضمرة يَرْوي , عن سُلَيْمان بن يسار وسالم بن عَبد الله , عن أبيه , عن سَعْد بن أبي ذباب , له صُحْبة يَرْوي حديثه منير بن عَبد الله , عن أبيه , عن سَعْد بن أبي ذباب , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وإياس بن عَبد الله بن أبي ذُبَاب له رواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم روى حديثه الزُّهْريّ.

باب دجين ودخين وذخير.

عَطاء مولى ابن أبي ذُبَاب، رَوَى عنه سَعِيد المَقْبُريّ. باب دُجَيْن ودُخَيْن وذُخَيْر. أمّا الدُّجَيْن , فهو الدُّجَيْن بن ثابت أبو الغُصْن , يَرْوي عن أسلم مولى عُمَر , عن عُمَر , وروى عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه. وأمَّا دُخَيْن , فهو دُخَيْن بن عامر الحَجْري , يَرْوي عن عُقْبَة بن عامر، رَوَى عنه يزيد بن أبي مَنْصُور.

باب درة وذرة.

وأمَّا ذُخَيْر , فهو ذُخَيْر بن غَسَّان بن جُذَام بن الصَّدَف , قرأت ذلك في نسب حَضَرَمَوت من خط أبي بكر بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ، عن أبي سعيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ. باب دُرَّة وذَرَّة. أمّا دُرَّة , فهي دُرَّة بنت أبي لهب , رَوَت عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , روى عنها عَلِيّ بن أبي طَالِب عليه السَّلام. حَدَّثَنا أحمد بن إِسْحَاق بن بهلول , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري , حَدَّثَنا عبد العزيز الأويسي , حَدَّثَنا علي بن أبي علي اللهبي , عن جَعْفر بن مُحمَّد , عن أبيه , عن جده , عن عَلِيّ بن أبي طَالِب , عن دُرَّة بنت أبي لهب , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: لا يُؤْدَى حي بميت.

دُرَّة بنت أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عَبد الله بن عُمَر بن مخزوم أمها أم سَلَمة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لها ذكر في حديث عائشة. أبو دُرَّة البلوي , صحابي شهد فتح مصر , قال علي بن الحَسَن بن قُدَيْد: رأيت على باب دُرَّة: دار أبي درة البلوي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذكر ذلك أبو سَعِيد بن يُونُس في تاريخه فيما حَدَّثني به عبد الواحد بن مُحمَّد البلخي عنه. دُرَّة بنت الحويرث بن أسد بن عبد العزى بن قصي أم العاص بن وابصة بن خالد بن عَبد الله بن عُمَر بن مخزوم , من ولدها العطاف بن خالد بن عَبد الله بن عُثْمان بن العاص بن وابصة. سعد أبو دُرَّة , كان حاجب مُعَاوية , ثم حجب عبد الملك بن مَرْوان. أمّا ذَرَّة , فهي أم ذَرَّة مولاة عائشة , روى عنها أبو اليمان كثير بن جُرَيْج.

باب دالان ووالان ورالان.

أبو ذَرَّة الحارث بن مُعَاذ بن زرارة الظفري , شهد مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أحدا , ذكر ذلك أبو جَعْفر الطَّبَريّ. يُوسُف بن أبي ذَرَّة , عن جَعْفر بن عَمْرو بن أُمَيَّة الضمري، رَوَى عنه أنس بن عياض والحارث بن أبي الزُّبَيْر النوفلي. حَدَّثَنا أبو القَاسِم بن منيع , حَدَّثَنا أبو خَيْثَمة , حَدَّثَنا أبو ضمرة. وحدثنا ابن بهلول أحمد بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا أبو ضمرة , عن يُوسُف بن أبي ذَرَّة , عن جَعْفر بن عَمْرو بن أُمَيَّة , عن أنس بن مَالِك قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: ما من معمر يعمر في الإِسْلاَم أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء الجنون والجذام والبرص. فإذا بلغ الخمسين لين الله عليه حسابه , وذكر الحديث. باب دَالاَن ووَالاَن ورَالاَن. أمّا دَالاَن , فهو دَالاَن بن سابقة بن ناشج بن دافع من هَمْدَان , ذكر ذلك ابن حبيب , وأحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري في نسب هَمْدَان. وبنو دَالاَن قبيل بالكوفة منهم:

باب دبير ودبير ودنين وذييم.

أبو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرَّحْمن بن أبي سلامة , يَرْوي عن المنهال بن عَمْرو , وأبي العلاء الأَوْدِيّ والحكم بن عتيبة , وغيرهم، رَوَى عنه عبد السَّلام بن حرب , وأبو بدر شجاع بن الوليد , وغيرهما. أمّا وَالاَن بالواو , فهو وَالاَن بن قِرْفَة العَدَوي , يَرْوي عن حُذَيْفَة بن اليمان، رَوَى عنه أبو هنيدة البراء بن نوفل , روى حديثه أبو نعامة العدوي عَمْرو بن عيسى عنه. وأمَّا رَالاَن ففي بني مازن بن مَالِك بن عَمْرو بن تميم: رَالاَن بن مازن بن مَالِك , ذكر ذلك ابن حبيب. باب دَبِير ودُبَيْر ودُنَيْن وذِيَيْم. أمّا دَبِير بفتح الدال , فهو مُحمَّد بن سُلَيْمان بن دبير القَطَّان البَصْريّ , يُحَدِّث عن عَبد الرَّحْمن بن يُونُس السراج , وأبي بكر بن خلاد , وغيرهما , تُوفيّ بعد الثلاثمِئَة , كان ضعيفا في الحديث.

باب دقرة وذفرة.

وأمَّا دُبَيْر , بضم الدال , فهو كَعْب بن عَمْرو بن قعين بن الحارث بن ثَعْلَبة بن دودان بن أسد بن خُزَيْمَة يعرف بدُبَيْر , ذكر ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري. وأمَّا دُنَيْن , فهي ماوية بنت ظالم بن دُنَيْن بن تغلب , وهي أم عَبد الله ومجاشع وسدوس بني دارم بن مَالِك بن حَنْظَلة. وأمَّا ذِيَيْم بالميم , فهو شييم بن ذِيَيْم , يَرْوي عنه الحارث. باب دِقْرَة وذَفْرَة. أمّا دِقْرَة , فهي أم عبد الرَّحْمن بن أذينة , رَوَت عن عائشة , روى عنها ابن سيرين.

باب دهبل وذهيل ودهقل.

وأمَّا ذَفْرَة , فخُلَيْد بن ذَفْرَة، رَوَى عنه سَيْف بن عُمَر. باب دَهْبَل وذُهَيْل ودَهْقَل. أمّا دَهْبَل , فهو أبو دَهْبَل وَهْب بن زمعة بن أسيد بن أحيحة بن خلف بن وَهْب بن حذافة بن جمح أحد الشُّعَراء الإسلاميين يعرف بكنيته. حَدَّثَنا مسلم بن عبيد الله الحسيني , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر , حَدَّثني عمي مصعب , حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي عَبد الله قال: خرج أبو دَهْبَل يريد مصر , ثم رجع من الطريق فقال في زوجته: إِسْلَمِي أُمَّ دَهْبَل بعد هَجْر ... وتَقَضٍ من الزَّمَانِ وعَصْرِ واذكري كَرِّي المَطِيَّ إِلَيْكُم ... بعدما قَد تَوَجَّهت نحو مِصْر إن تكوني أنت المقدم قَبْلي ... فأُطع يَثْوِ عِنْدَ قَبرك قبري.

حَدَّثَنا مسلم , حَدَّثَنا الخضر , حَدَّثَنا الزُّبَيْريّ , أخبرني علي بن صالح قال: أنشدني عامر بن صالح لأبي دَهْبَل الجُمَحِي: يأبى لي الله والحَيَّان من جُمَح ... داعٍ حَبيبًا وداعٍ للَّذِي خَلَفا أمّا حبيب الذي ذكره , فهو: جد قُدامة بن مظعون بن حَبيب بن وَهْب. وأمَّا خلف فهو: جد صَفْوان بن أُمَيَّة بن خلف بن وَهْب بن حُذَافَة بن جُمَحِي. وأمَّا ذُهَيْل , فهو ذُهَيْل بن عَوْف بن شَمَّاخ , روى عن أبي هُرَيْرة. حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا أبو الأشعث , حَدَّثَنا عَمْرو بن علي , حَدَّثَنا الحجاج , عن سَلِيط بن عَبد الله الطُّهوي , عن ذُهَيْل بن عَوْف الطُّهوي , حَدَّثَنا أبو هُرَيْرة قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ رأينا إبلا مصرورة بعضاه الشجر فملنا إليها فنادانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعنا إليه فقال: إن هذه الإبل لأهل بيت من المسلمين , فهي قوتهم

وقيمهم بعد الله أيسركم لو رجعتم إلى ما في مزاودكم فوجدتم ما فيها قد نثل أو ذهب أكنتم ترون ذلك عدلا؟ قلنا: لا، قال: فإن ذلك كذلك قال: قلنا: أفرأيت إن احتجنا إلى الطعام والشراب؟ قال: فكل ولا تحمل واشرب ولا تحمل. وذُهَبْل بن عَطِيَّة. وأمَّا دَهْقَل , فهو دَهْقَل بن سُنَي بن النُّعْمان بن ذي ألم بن الصدف من ولده: قبيصة وهُمَيْل ابنا الدمون بن عبيد بن مَالِك بن دَهْقَل , بايعا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وأنزلهما بالطائف فهم في ثقيف , ويقال لهم: الدمون بن عَمْرو , وهو عبد ملك بن مُعَاوية بن عياض بن أسد بن ملك بن ماجد بن جذام بن الصدف والله أعلم , ذكر ذلك كله أبو سَعِيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام. فيما قرأته بخط أبي بكر بن أبي سهل الحُلْوَانيّ , عن السُّكريّ.

دُخَيْل ودَخِيل ودُجَيْل. أمّا دُخَيْل ودَخِيل , فهو ابن أبي الخَليل صالح بن أبي مَرْيم. حَدَّثَنا أبو بكر مُحمَّد بن عَبد الله بن إبراهيم الشَّافِعيّ , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهر , حَدَّثَنا الغَلابي , قال يَحْيى: دُخَيْل بن أبي الخليل صالح. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: حدث يزيد بن هارون , عن هُمَام عن مطر , عن دُخَيْل. قال يَحْيى: وإنما هو: دَخِيل. وقال يَحْيى في موضع آخر. وقال يزيد: عن دُخَيْل , قال يَحْيى: فقلت له: عن دَخِيل؟ فقال يزيد إنا لله وقعنا. وأمَّا دُجَيْل , فهو مذكور في حديث أبي عُثْمان النَّهْديّ , عن جرير , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: تبنى مدينة بين دجلة ودُجَيْل وقُطَرْبُّل والصَّرَاة.

باب دهن ودهي.

باب دُهْن ودَهِيّ. أمّا دُهْن ففي عبد القَيْس: دُهْن بن عُذْرَة بن مُنَبِّه بن نُكْرَة بن لُكَيْز بن أَفْطى بن عبد القَيْس. وفي بَجِيلَة: دُهْن بن مُعَاوية بن أَسْلم بن أَحْمَس بن الغَوْث بن أَنْمَار , ذكره ابن حبيب. ومن دُهْن بَجِيلَة: عَمَّار بن أبي مُعَاوِيَة.

باب دحية ودحنة وزحنة بالزاي المعجمة.

وابنه مُعَاوية بن عمار وولده. وأمَّا دَهِيْ: ففي مذحج: دَهِي بن كَعْب بن رَبِيعَة بن كَعْب بن الحارث بن كَعْب بن عَمْرو بن عُلَةَ بن جَلْدِ بن مَالِك بن أُدَد. ذكر ذلك مُحمَّد بن حبيب. باب دِحْيَة ودَحْنَة وزُحْنَة بالزاي المعجمة. أمّا دِحْيَة , فهو دِحْيَة بن خليفة الكَلْبِي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , وهو الذي كان ينزل جِبْرِيل عليه السَّلام في صورته، رَوَى عنه عَبد الله بن شداد بن الهاد وغيره , وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى قيصر وفيه نزلت {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا}.

ونسبه في ما ذكره أبو سَعِيد السُّكريّ، عن ابن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ: دِحْيَة بن خليفة بن فروة بن فضالة بن زيد بن امرىء القَيْس بن الخزرج بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن عَوْف , واسم الخزج زيد , سمي لعظم لحمه. أصبغ بن خالد القُرَشِيّ , يُكْنَى أبا دِحْيَة , يَرْوي عن اللَّيْث , وابن لَهِيعَة، رَوَى عنه يَحْيى بن عُثْمان بن صالح. أبو دِحْيَة المعلى بن دِحْيَة , يَرْوي عن نافع بن أبي نُعَيْم حروفا في القراءات. وأمَّا دَحْنَة , فهو دَحْنَة بن سويد بن الحارث بن حِصْن بن ضمضم , كان فارسا قال فيه أبوه: أمَا يَرْضَى بِدَحْنَة دون زَيْد ... وعَزَّ عَلَيَّ لَوْ غَلِقَ الرَّهِينُ.

باب دهير ودهير وذهبن وذهبان بزيادة ألف.

ومن ولده: الأحمر بن شُجَاع بن دَحْنَة بن سُوَيْد , كان شاعرا , ذكر ذلك كله أبو بكر بن أبي سَهْل , عن السُّكريّ , عن هشام بن الكَلْبيّ. وأمَّا زُحْنَة , فهو زُحْنَة بن عَبد الله الذي قتل الضَّحَّاك بن قَيْس الفهري يوم المَرْج. باب دَهِير ودُهَيْر وذَهْبَن وذُهْبَان بزيادة ألف. أمّا دَهِير , فهو دَهِير بن لُؤَيّ بن ثَعْلَبة بن مَالِك بن الشريد بن أبي أهون بن قاس بن دريم بن القين بن أهود بن بهراء , ومن ولده: المقداد بن الأسود صاحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وهو المقداد بن عَمْرو بن ثَعْلَبة بن مَالِك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عَمْرو بن سَعْد بن دهير , ذكر نسبه أبو سَعِيد السُّكريّ، عن ابن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ. وذكره أيضًا أبو جَعْفر الطَّبَريّ بهذا النسب. وقد قال بعضهم: وهو ابن سَعْد بن زُهَير.

وأمَّا دُهَيْر , فهو دُهَيْر الأَقْطَع , يَرْوي عن ابن سيرين: إِنَّه كان إذا ذكر عنده الموت , مات كل عضو منه. حَدَّثَنا بذلك أبو علي بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا ابن عُيَيْنَة , عن دُهَيْر قال: كان ابن سيرين إذا ذكر الموت , مات كل عضو منه. قيل لسفيان: جالس مُحمَّد؟ قال: لا. وأمَّا ذَهْبَن , فهو ذَهْبَن بن قِرْضِم بن العُجَيْل بن قَثَاث بن قَمُوميّ بن بَقْلُل بن العِيدي , الوافد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وكان يكرمه لبعد مسافته , ذكر ذلك أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ، عن أبي سعيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ.

باب دجاجة ودجاجة.

وأمَّا ذُهْبَان بزيادة ألف , فهو ذُهْبَان بن مَالِك ذي المنار بن وَائِل ذي طواف بن ربيعة بن النعمان سيان ذي ألم بن زيد بوشع ذي أحماد بن مَالِك ذي جدن , من ولده: المعلى بن القَاسِم بن موسى بن ميسرة بن بحير بن عبيد بن ذهبان , وكان المعلى هذا ولي الفلوجتين لأبي جَعْفر. ومالك ذو المنار هو الأملوك , ذكر ذلك ابن أبي سَهْل، عن أبي سعيد السُّكريّ، عن ابن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب حَضَرَمَوت. باب دِجَاجَة ودَجَاجَة. قال ابن حبيب: كل اسم في العرب دِجَاجة مكسور الدال فأما: الدَّجَاج من الطير , فهو مفتوح الدال. نعيم بن دِجَاجَة , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طَالِب مكسور الدال.

باب دراج ورزاح ورزاح.

باب دَرَّاج ورِزَاح ورَزَاح. أمّا دَرَّاج , فهو دَرَّاج بن سمعان , يُكْنَى أبا السمح , روى عن عَبد الله بن الحارث بن جزء , وأبو الهَيْثَم سُلَيْمان بن عَمْرو , وغيرهما، رَوَى عنه عَمْرو بن الحارث , وابن لَهِيعَة. ربيعة بن دَرَّاج. وحرام بن دَرَّاج، رَوَى عنه الزُّهْريّ , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طَالِب وعمر بن الخطاب في الصَّلاَة بعد العصر. وأمَّا رِزَاح , فهو رِزَاح بن رَبِيعَة بن حَرَام بن ضِنَّة بن عبد كَبِير بن عُذْرَة , وهو أخو قُصَيّ وزُهْرَة لأمهما.

باب دومان ورومان.

وأمَّا رَزَاح , بفتح الراء , هو جد عُمَر بن الخطاب بن نُفَيل بن عبد العُزَّى بن رياح عَبد الله بن قرط بن رَزَاح بن عَدِيّ بن كَعْب. باب دُومَان ورُومَان. أمّا دُومَان بن بَكيل بن خَيْوان بن نَوْف بن هَمْدَان , ذكر ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيري في نسبه. وأمَّا رُومَان , فهي أم رُومَان زوجة أبي بَكْر الصِّدِّيق هي أُمُّ عائشة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , رَوَت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , روى عنها مَسْرُوق بن الأَجْدَع.

باب الذال

باب الذال باب ذِئْب ودِيث. وأمَّا ذِئْب , فهو مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن أبي ذِئْب المدني الفقيه , واسم أبي ذِئْب هشام بن شُعْبة , يَرْوي عن الزُّهْريّ ونافع وسَعِيد المَقْبُريّ , وغيرهم، رَوَى عنه الثَّوْريّ , وشُعْبَة والناس بعده. وأخوه المُغِيرَة بن عبد الرَّحْمن بن أبي ذِئْب. والحارث بن عبد الرَّحْمن بن أبي ذِئْب، رَوَى عنه ابن أبي ذِئْب. فقال: عن خاله الحارث , لا نعلم رَوَى عنه غيره.

ذِئْب بن فِهْر , أخو غالب بن فِهْر , قالهُ ابنُ الكَلْبيّ. ذِئْب بن وَثَاق بن ذُهْل بن عَوْف بن مِجْزَم من بني سَامَة بن لُؤَيّ. والذِّئْب بن عَمْرو بن حارثة بن عَدِي بن عَمْرو بن مَازِن , رهط سَطِيح الغَسَّاني الذِّئْبِي , ذكر ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري. أبو ذِئْب هشام بن شُعْبة بن عَبد الله بن أبي قَيْس بن عَبْدود بن نَصْر بن مَالِك بن حِسْل بن عامر بن لُؤَيّ , هو جد مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن أبي ذِئْب الفقية المُحَدِّث. وأمَّا دِيث , فهو الدِّيث بن عَدْنَان , أخو معد , وابنه عَكّ بن الدِّيث بن عَدْنَان.

باب ذري وذري ودري بالدال.

باب ذُرَي وذَرِي ودُرِّيّ بالدال. أمّا ذُرَي , فهو الحَلْحَال بن ذُرَي الضَّبِّي. حَدَّثَنا جَعْفر بن أحمد المُؤذن , حَدَّثَنا السَّرِيّ بن يَحْيَى , حَدَّثَنا شُعَيْب بن إبراهيم , حَدَّثَنا سَيْف بن عُمَر , عن القَعْقَاع بن الصَّلْت , عن رجل , عن كُلَيْب بن الحَلْحَال , عن الحَلْحَال بن ذُرَي الضَّبِّي قال: خرجنا حُجَّاجًا مع ابن مَسْعود سنة أربع وعشرين ونحن أربعة عشر راكبا حتى أتينا على الربذة , فشهدنا أبا ذر فغسلناه وكفناه هناك. وأمَّا ذَرِي , فهو علي بن ذَرِي الحضرمي , يَرْوي عن زيد بن أَرْقم، رَوَى عنه الشَّعْبيّ.

عبد الرَّحْمن بن زياد بن أَنْعُم بن ذَرِي بن يحمد الشعباني أبو خالد قاضي إفريقية، رَوَى عنه الثَّوْريّ , وابن وَهْب , والمقرىء , وغيرهم , يَرْوي عن أبي عبد الرَّحْمن الحبلي , وعن عبد الرَّحْمن بن رافع التنوخي , وبكر بن سوادة , وغيرهم. وأمَّا دُرِّيّ , فهو دُرِّيّ الخادم الصقلبي مولى الفضل بن جعفر بن حنزابة حدثني دُرِّيّ مولى الوزير أبي الفضل , يُكْنَى أبا البدر , حَدَّثَنا أبو القَاسِم سُلَيْمان بن داود المِصْرِيّ , حَدَّثَنا مطلب بن شُعَيْب , حَدَّثَنا نُعَيْم بن حماد , حَدَّثَنا مَالِك بن أنس , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه , عن عائشة: أن حَمْزة بن عَمْرو الأسلمي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني رجل مسافر فقالت عائشة: وكان كثير الصوم أفأصوم يا رسول الله في السفر؟ فقال له رسول الله: إن شئت فصم وإن شئت فأفطر.

باب ذي النون وذي النور وذي النورين.

باب ذي النُّون وذي النُّور وذي النورين. أمّا ذو النُّون فيونس بن متي النَّبِيّ , ذكره الله في كتابه فقال: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا}. وذو النُّون بن إبراهيم المِصْرِيّ، رَوَى عن مَالِك أحاديث في أسانيدها نظرا , وكان واعظًا. حَدَّثني أبو بكر مُحمَّد بن الحَسَن النَّقَّاش قال: سَمِعتُ يُوسُف بن الحُسَين الرَّازِي الصوفي يقول: سمعت ذا النُّون المِصْرِيّ يقول: من جهل قدره هتك ستره. حَدَّثني الحَسَن بن رشيق , حَدَّثَنا موسى بن الحَسَن الكُوفِيّ قال: سَمِعتُ ذا النُّون بن إبراهيم المِصْرِيّ أبا الفيض يقول وسأله رجل عن شيء؟ فقال له ذا النون: يا هذا أكثر ذكر الله ودع عنك غيره. حَدَّثني أبو أحمد المَادْرَائي الحَسَن بن أحمد بن علي , قال: قرأ علي أبو عُمَر الكندي مُحمَّد بن يُوسُف بن يعقوب كتابه هذا في أعيان الموالي من جند مصر من الفقهاء والمحدثين والزهاد , وغيرهم فذكر فيه: ومنهم أبو الفيض ذو النُّون بن إبراهيم الإِخْميميّ مولى لقريش فيما أخبرنا به علي بن الحَسَن بن قديد قال: كان أبوه إبراهيم نوبيا.

حَدَّثَنا الحَسَن بن رشيق , حَدَّثَنا أبو دجانة أحمد بن إبراهيم المَعَافِريّ قال: سَمِعتُ ذا النُّون يقول: من عمل في السر عملا يستحي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر. وسمعت ذا النُّون يقول: لا تسكن الحكمة معدة ملىء طعام. وذكر سيف , فيما أخبرنا جَعْفر بن أحمد , عن السَّري , عن شُعَيْب , عن سَيْف بن عُمَر: إن سيف طليحة , كان يقال له: ذو النُّون. وأمَّا ذو النُّور , فهو عبد الرَّحْمن بن رَبيعة الباهلي , استعمله عُمَر على الباب والأبواب وقتال الترك وقتل بِبَلَنْجَر في خلافة عُثْمان في سنة تسع من إمارة عُثْمان , وكان أمير الجيش والأتراك يستسقون بجسده إلى اليوم وجعلوه في سفط، هو أخو سلمان بن ربيعة الباهلي الذي يَرْوي عن عُمَر بن الخطاب حديثا رواه عنه أبو وَائِل , وكان سلمان قاضي الكوفة.

أخبرنا جَعْفر بن أحمد المؤذن , حَدَّثَنا السَّري , عن شُعَيْب , عن سَيْف بن عُمَر , عن مجالد , عن الشَّعْبيّ وغيره قال: لما وجه عُمَر سعدا على القَادِسِيَّة جعل على قضاء النَّاس عبد الرَّحْمن بن ربيعة الباهلي ذا النور , وجعل إليه الاقباض , وقسمة الفىء. والطفيل بن عَمْرو بن طريف بن العاص ذو النور , ذكر الحارث بن أبي أسامة , عن مُحمَّد بن عمران الأزدي , عن هشام بن الكَلْبيّ قال: إنَّما سُمِّي الطُّفَيْل بن عَمْرو بن طريف بن العاص بن ثَعْلَبة بن سليم بن فهم ذا النُّور لأنَّه وفد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن دوسا قد غلب عليهم الزنا فادع عليهم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اهد دوسا , ثم قال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابعثني إليهم ففعل فقال: اجعل لي آية يهتدون بها فقال: اللهم نور له فسطع نور بين عينيه فقال: يا رب أخاف أن يقولوا مثلة، فتحولت إلى طرف سوطه. قال: وكان يضىء في الليلة المظلمة فسمي ذا النُّور.

باب ذاخر وداجن.

وسُرَاقة بن عَمْرو يدعى ذا النُّور أيضًا. أخبرنا بذلك جَعْفر بن أحمد , عن السَّري , عن شُعَيْب , عن سَيْف قال: وَجَّه عُمَر سُرَاقة بن عَمْرو إلى الباب , وكان سُرَاقة يدعى ذا النور وجعل على مقدمته عبد الرَّحْمن بن ربيعة يدعى ذا النور أيضًا وسراقة بن عَمْرو , وهو الذي صالح سكان أرمينية والأرمن على الباب والأبواب وكتب إلى عُمَر بذلك ومات سراقة هناك واستخلف عبد الرَّحْمن بن ربيعة فأقره عُمَر على عمله. وأمَّا ذو النُّورَيْن , فهو عُثْمان بن عَفَّان رضي الله عنه. باب ذَاخِر ودَاجِن. أما ذَاخِر , فهو الحارث بن ذَاخِر الأصبحي حَدَّثني أبو أحمد المَادْرَائي الحَسَن بن أحمد بن علي , قال قرأ علي أبو عُمَر الكِنْدي مُحمَّد بن يُوسُف كتابة الذي صنفه في أعيان الموالي من جند مصر من الفقهاء والمحدثين والزهاد , وغيرهم، قال فيه: منهم أبو عُثْمان سعيد بن الجهم بن نافع , مولى الحارث بن ذَاخِر الأصبحي من السّحول. وبَحِير بن ذَاخِر , يَرْوي عن عَمْرو بن العاص خطبته بالفسطاط.

حَدَّثَنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الأزرق المعدل , حَدَّثَنا مُحمَّد بن موسى بن عيسى الحَضْرَمِيّ , حَدَّثَنا أبو مُحمَّد وفاء بن سُهَيْل بن عبد الرَّحْمن الكندي سنة ثلاث وستين ومائتين , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن الفرات , حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة , عَن الأَسْود بن مَالِك الحميري , عن بحير بن ذاخر المَعَافِريّ قال: ركبت أنا ووالدي إلى صلاة الجمعة وذلك آخر الشتاء بعد حميم النَّصَاري بأيام يسيرة , فأطلنا الركوع , إذ أقبل رجال بأيديهم السياط , يؤخرون النَّاس , فقلت: يا أبه من هؤلاء؟ فقال: يا بني هؤلاء الشرط , وأقام المؤذنون الصَّلاَة , فقام عَمْرو بن العاص على المنبر , فرأيت رجلا قصير القامة , أدعج أبلج , عليه ثياب موشية , كأن بها العقبان تلق عليه , وعليه عمامة وجبة , فحمد الله وأثنى عليه , حمدا موجزا وصلى على نبيه صلى الله عليه وسلم ووعظ النَّاس فأمرهم ونهاهم فسمعته يحض على الزكاة وصلة الرحم ويأمر بالاقتصاد وينهى عن الفضول وكثرة العيال وقال في ذلك: يا معشر النَّاس إياي وخلالا أربعا , فإنها تدعوا إلى النصب بعد الراحة , وإلى الضيق بعد السعة , وإلى المذلة بعد العزة، إياي وكثرة العيال وإخفاض الحال وتضييع العيال والقيل بعد القال، في غير درك ولا نوال، ثم إنه لا بد إلى فراغ يؤول المرء إليه في توديع جسمه والتدبير لشأنه وتخليته بين نفسه وبين شهواتها فمن صار ذلك فليأخذ بالقصد والنصيب الأقل ولا يضيع المرء في فراغه نصيب نفسه من العلم فيكون من الخير عاطلا , وعن حلال الله وحرامه عادلا يا معشر النَّاس إنه قد تدلت الجوزاء وركبت الشُّعَراء وقلعت السماء وارتفع الوباء وطاب المرعى ووضعت الحوامل ودرجت السمائم

وعلى الراعي حسن النظر فجىء بكم على بركة الله تعالى على ريفكم، فتناولوا من خيره ولينه ومرافقه وصيده وأربعوا خيلكم واسمنوها وصونوها وأكرموها فإنها جنتكم من عدوكم وبها تنالون مغانمكم وأنفالكم واستوصوا بمن جاوزتم من القبط خيرا وإياي والمشئومات المفسدات فإنهن تفسدن الدين وتقصرن الهمم حَدَّثني عُمَر أمير المُؤْمِنين أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله تعالى سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فإن لكم منهم صهرا وذمة، فكفوا أيديكم وفروجكم وغضوا أبصاركم فلا أعلمن ما أتاني رجل قد أسمن جسمه وأهزل فرسه واعلموا أني معترض الخيل كاعتراض الرجال فمن أهزل فرسه من غير علة حططته من فريضته قدر ذلك واعلموا أنكم في رباط إلى يوم القيامة لكثرة الأعداء حولكم والأشراف قلوبهم إليكم وإلى داركم معدن الزرع والمال والخير الواسع والبركة التامة. حَدَّثني عُمَر أمير المُؤْمِنين أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير أجناد الأرض فقال له أبو بكر: ولم ذلك يا رسول الله؟ قال: لأنهم في رباط إلى يوم القيامة فاحمدوا ربكم معشر النَّاس على ما أولاكم وأقيموا في ريفكم ما بدا لكم فإذا يبس العود وسخن العمود وكثر الذباب وحمض اللبن وصوح البقل وانقطع الورد من الشجر فحي على فسطاطكم على بركة الله , ولا يقدمن أحد منكم له عيال إلا ومعه تحفة لعياله على ما طاق من سعته أو عسرته أقول هذا واستخلف الله عليكم.

باب ذريح وذريح وذيخ بغير راء الذال.

فحفظتُ ذلك عنه , فقال والدي بعد انصرافنا لما حكيت له خطبته: يا بني إنه يحدوا النَّاس على الرباط كما يحدوهم على الريف. وأمَّا دَاجِن , فهو مذكور في حديث الإفك أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سأل بَرِيرَة عن عائشة فقالت: ما أعلم إلا خيرًا , إلا أنها جارية حديثه السن , تنام عن عجين أهلها , فتأتي الداجن فتأكله. باب ذُرَيْح وذَرِيح وذِيخ بغير راء الذال. أمّا ذُرَيْح , فهو عامر بن ذريح الحميري , روى عن عُقْبَة بن عامر وقيل: عن أبيه , عن عقبة، رَوَى عنه بكر بن سوادة. وأمَّا ذَرِيح , فهو مُحمَّد بن صالح بن ذريح قاضي عكبرا , يَرْوي عن هَنَّاد بن السَّرِيّ وجبارة بن المغلس , وأبي كُرَيْب , وغيرهم.

والعَبَّاس بن ذَرِيح , يَرْوي عن الشَّعْبيّ ومسلم بن نُذَيْر , ومُحمَّد بن سَعْد بن أبي وَقَّاص , وغيرهم، رَوَى عنه شَرِيك وقَيْس , وغيرهما. وأمَّا ذِيخ , فهو غالب بن ذِيخ , يَرْوي عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في الحُمُر الأَهْلِيَّة: إنَّما كرهت لكم جوالي القرية. قال ذلك شريك , عن مَنْصُور , عن عبيد بن حسن. وقال غيره: عن عُبَيْد بن حَسَن، عن ابن مَعْقِل , عن غَالِب بن أَبْحَر , وهو المحفوظ.

باب ذويد ودويد ودريد.

باب ذُوَيْد ودُوَيْد ودُرَيْد. أمّا ذُوَيْد , فهو ذُوَيْد بن سَعْد بن عدي بن عُثْمان بن عَمْرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مُضَر من ولده: عَبد الله بن المغفل بن عبد نهم بن عفيف بن أُسَيْحِم. وقال ابنُ الكَلْبي: ابن سُحَيْم بن ربيعة بن عدي بن ثَعْلَبة بن ذُوَيْد , مات المُغَفَّل بطريق مكة سنة ثمان قبل الفتح بقليل , ذكر ذلك الطَّبَريّ في كتابه. والذُّوَيْد بن مَالِك بن مُنَبِّه بن غُطَيْف المُرَادِيّ ومن ولده: فَرْوَة بن مُسَيْك بن الحارث بن سَلَمَة بن ذُوَيْد , ذكر ذلك أبو جَعْفر الطَّبَريّ في كتابه. وفَرْوَة بن مُسَيْك , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وأمَّا دُوَيْد , فدُوَيْد شَيْخ رَوَى عنه الثَّوْريّ , يَرْوي عن إِسْمَاعِيل بن ثوبان , عن جابر بن زيد، عن ابن عَبَّاس: أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: العين حق مستنزل الخالق. ودُوَيْد بن مُجَاشع , يَرْوي عن مَالِك بن دِينَار وغيره، رَوَى عنه عُبَيْد الله العَيْشِيّ , وغيره. دُوَيْد بن نافع , يَرْوي عن الزُّهْريّ وضبارة بن عَبد الله بن أبي السُّلَيْك، رَوَى عنه بقية بن الوليد. ودُوَيْد لم ينسب , يَرْوي عن أبي إِسْحَاق , عن زُرْعة , عن عائشة: الدنيا دار من لا دار له , ولها يجمع من لا عقل له. وله أحاديث نحو هذا في الزُّهْد.

وأمَّا دُرَيْد , فدُرَيْد بن الصِّمَّة , وهو الذي خطب الخَنْسَاء بنت عَمْرو بن الشَّرِيد فلم تجبه , فقال فيها: كَفَاكِ اللهُ يَا ابْنَة آل عَمْرٍو ... مِنَ الفِتْيَان أَمْثَالِي وَنَفسي أَتَزْعُم أَنَّنِي شَيْخٌ كَبِيرٌ ... وَهَلْ أَنْبَأْتُهَا أَنِّي ابْنُ أَمْسِ وفي أبيات , وكان مع مَالِك بن عَوْف النصري قائد المشركين يوم حنين يستشيره في أمر الحرب وقتل يومئذ كافرا , وهو يعد في الشُّعَراء والفرسان. وأبو بكر مُحمَّد بن الحَسَن بن دُرَيْد البَصْريّ الأزدي الأخباري الشَّاعِر , يَرْوي عن ابن أخي الأَصْمَعِيّ , وعن أبي حاتم السجستاني , وعن عمه , عن السكن بن سعيد.

باب الراء

باب الراء باب رُزَيْق وزُرَيْق والرَّزِيق. أمّا رُزَيْق , فهو رُزَيْق بن حُكيم الأَيْلِي يقال: أنه كان مولى لبني فزارة , كان رجلا صالحا , يَرْوي عن القَاسِم بن مُحمَّد وسعيد بن المُسَيَّب وعمر بن عبد العزيز، رَوَى عنه مَالِك بن أنس , وابنه حكيم بن رزيق ويونس الأَيْلِي. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: رُزَيْق بن حكيم ولي لعمر بن عبد العزيز. ورُزَيْق بن أبي سُلمى , روى عن أبي المُهزم، عن أبي هُرَيْرة: كان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء الآخرة بالسموات، رَوَى عنه عبد الصَّمَد بن عبد الوارث.

رُزَيْق بن حَيَّان , يَرْوي عن مُسْلم بن قَرَظَة , يُكْنَى أبا المِقْدام الفَزَارِيّ , اسمه سعيد، رَوَى عنه يَحْيى بن حَمْزَة , وعبد الرَّحْمن بن يزيد بن جابر , وغيره. حَدَّثَنا أبو عَبد الله الفارسي , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ قال: أبو المِقْدَام زُرَيْق بن حَيَّان اسمه سَعِيد بن حَيَّان. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: قال يَحْيى: رُزَيْق بن حَيَّان أقدم من رُزَيْق بن حُكَيْم , وقد وليا لعمر بن عبد العزيز. ورُزَيْق بن كُرَيْم السُّلَمِيّ , يَرْوي عن عَاصِم، عن أبي ذَرٍّ، رَوَى عنه سَعِيد الجُرَيْري ويونس بن عُبَيْد.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحَسَن قال: حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال: قلت لأبي يُونُس بن عُبَيْد , عن رُزَيْق بن كُرَيْم السُّلَمِي، عن ابن عُمَر أنه سُئِل: ما للصائم من امرأته؟ قال: لا يقبل , ولا يلمس , ولا يرفث , اعف صومك. قال أبي: رَوَى عنه يُونُس بن عُبَيْد وسعيد الجُرَيْري. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا أبو إِسْمَاعِيل التِّرْمذي , حَدَّثَنا مسلم بن إبراهيم , حَدَّثَنا همام , عن قَتَادَة , عن رُزَيْق بن كُرَيْم، عن ابن عُمَر قال: الصائم لا يرفث ولا يقبل ولا يلمس. رُزَيْق أبو عَبد الله الألهاني، رَوَى عنه أرطاة بن المُنْذر. حَدَّثَنا أبو عَبد الله الفارسي , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ قال: رُزَيْق الألهاني أبو عَبد الله. رُزَيْق بن نجيح السلمي، رَوَى عنه أبو عامر العقدي , قاله البُخَاريّ. الهَيْثَم بن رزيق المالكي بَصْريّ.

رُزَيْق أبو وهنة , يَرْوي عن أبي جَعْفر مُحمَّد بن علي. حَدَّثَنا أبو عَبد الله مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا العَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: قد حدث معن بن عيسى , عن رجل يقال له: أبو وهنة واسمه رُزَيْق. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , حَدَّثَنا يَحْيى , حَدَّثَنا معن القزاز , حَدَّثَنا أبو وهنة رُزَيْق قال: رأيت أبا جَعْفر مُحمَّد بن علي يكبر بمنى في أيام التشريق خلف النوافل. رُزَيْق أبو جَعْفر مولى مُعَاوية رأى مُعَاوية بن عَبد الله بن جَعْفر سمع منه معن بن عيسى حجازي قال ذلك البُخَاريّ. فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه.

حَدَّثَنا دَعْلَج , حَدَّثَنا الأبار , حَدَّثَنا هِشَام بن عَمَّار , حَدَّثَنا معن يعني ابن عيسى , حَدَّثَنا رُزَيْق مولى مُعَاوية بن عَبد الله بن جَعْفر قال: كانت ثياب مُعَاوية بن عَبد الله بن جَعْفر مفتلة الهدب. رُزَيْق بن سوار , عن الحَسَن بن علي ومروان، رَوَى عنه مسافر الجصاص قال ذلك البُخَاريّ. رُزَيْق , يَرْوي عن كُرَيْب مولى ابن عَبَّاس، رَوَى عنه شُعْبة. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان بن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ قال: قال لي ابن بشار: حَدَّثَنا أبو داود , حَدَّثَنا شُعْبة , عن رزيق , عن كُرَيْب، عن ابن عَبَّاس قال: ما عام أكثر مطر من عام. عُبَيْد الله بن رُزَيْق الأحمر , يَرْوي عن الحَسَن البَصْريّ، رَوَى عنه سعيد بن أبي عروبة. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس، قال: سَمعتُ يَحْيى يقول: عُبَيْد الله بن أبي جرو هو عُبَيْد الله بن رُزَيْق يُحَدِّث عنه سعيد بن أبي عروبة , ويقال: ابن أبي جروة.

ابن رُزَيْق. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: حديث , كان يحدث به أبو عبد الرَّحْمن المُقرىء، عن ابن رُزَيْق: أن رجلا قال لسعيد بن المُسَيَّب. فذكر الحديث. مُحمَّد بن رُزَيْق بن جامع أصله مديني سكن مصر سمع من أبي مصعب الزُّهْريّ الموطأ , عن مَالِك , وروى عن سُفْيان بن بشر وهيثم بن حبيب بن غزوان , وغيرهما. شُعَيْب بن أَيُّوب بن رُزَيْق وأخوه الأكبر سُلَيْمان بن أَيُّوب بن رزيق بن معبد بن شيطا حدث سُلَيْمان، عن ابن عُيَيْنَة ومرحوم بن عبد العزيز العَطَّار , وغيرهما. وأمَّا شُعَيْب فولي القضاء , وهو من الرواة، عن أبي أسامة يَحْيى بن آدم , وغيرهما. سعيد بن القَاسِم بن سلمة بن رُزَيْق الحميري , يُكْنَى أبا عُثْمان , يَرْوي عن يَحْيى بن بكير من أهل مصر.

أبو رُزَيْق , روى عن علي بن عَبد الله بن عَبَّاس، رَوَى عنه معن بن عيسى قال إبراهيم بن المُنْذر: حَدَّثَنا معن , حَدَّثني أبو رزيق: أنه كان يرى علي بن عَبد الله بن عَبَّاس إذا أعطي يعني أعطاه الإنسان الشيء بشماله لم يأخذه وقال: اعط بيمينك وخذ بيمينك وأنه سمع علي بن عَبد الله بن عَبَّاس يكره الفقاع. وأمَّا زُرَيْق , فهو في نسب الأَنْصَار , وهو مذكور في حديث ابن عُمَر: أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل فأجرى ما ضمر منها من الحفياء إلى ثنية الوداع وما لم يضمر من ثنية الوداع إلى مسجد بني زُرَيْق. قال ابن حبيب في الأَنْصَار: زريق بن عبد حارثة بن مَالِك بن غَضْب بن جشم بن الخزرج. وكل شيء في نسب الأَنْصَار , فهو: زُرَيْق بالزاي.

زُرَيْق بن عبد جذيمة بن زُهَير بن ثَعْلَبة بن سلامان في طيء , قاله ابن حبيب. وزريق بن السخت بَصْريّ، رَوَى عنه أحمد بن عَمْرو البزار وشيخنا أبو عَمْرو النَّيْسَابوري. إِسْحَاق بن زُرَيْق الرسعني , يَرْوي عن إبراهيم بن خالد الصَّنْعَانِيّ , عن الثَّوْريّ الجامع الكبير.

زُرَيْق الخبائري أبو القَاسِم , يَرْوي عن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش والحكم بن عَبد الله بن خطاف اسمه عَبد الله بن عبد الجبار ولقبه زريق , كان من أهل حمص , حَدَّث عنه مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن يُونُس السراج , وأبو الأَحْوَص القاضي وجَعْفر بن مُحمَّد الفِرْيَابِي , وغيرهم. زُرَيْق المخرمي الدلال , هو زريق بن عَبد الله بن نصر , يَرْوي عن أحمد بن ملاعب , وأبي الأَحْوَص القاضي , وأحمد بن الفرج الجشمي , وغيرهم , كتبنا عنه لم يكن به بأس. عَبد الله بن زُرَيْق مولى بني أمية , روى عن الزُّهْريّ، رَوَى عنه الوليد بن مسلم. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبد الله بن أبان المؤدب , عن الحكم بن موسى , عن الحكم، عن عَبد الله بن زُرَيْق. عُمَر بن زُرَيْق موصلي , يَرْوي عن زَمْعَة بن صالح , وعمر بن مُحمَّد بن صهبان وعمر بن كثير بن أفلح، رَوَى عنه مُحمَّد بن عَبد الله بن عمار.

باب ربيع وربيع وربيع بالتخفيف.

يَحْيى بن زُرَيْق بن إبراهيم أبو زكريا القاضي إمام مسجد واسط له حكايات في الجزء الرابع من تاريخ بحشل. زُرَيْق , حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: قال المُقرىء: عن زُرَيْق بن عبيد. وأمَّا هو رُفيق بن عبيد كذا قال النَّاس كلهم. سعيد بن مُحمَّد بن زُرَيْق , يَرْوي عن إِسْمَاعِيل بن يَحْيى له أحاديث مناكير نكارتها من جهة إِسْمَاعِيل. وأمَّا الرَّزِيق , فهو نهر بمرو عليه مقبرة فيها قبر بُرَيْدَة الأَسْلَمي. باب رَبِيع ورُبَيِّع ورُبَيْع بالتخفيف. أمّا رَبِيع فكثيرون.

وأمَّا رُبَيِّع , فهي الرُّبَيِّع بنت النَّضْر الأَنْصَارِيَّة , عمة أنس بن مَالِك , وهي أُمُّ حارثة بن سراقة المستشهد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقالت له: يا رسول الله , أَخْبِرْني عن حارثة , فإن كان من أهل الجنة صبرت واحتسبت , وإن كان غير ذلك فسترى ما أصنع؟ فقال: يا أم حارثة إنها جنان كثير وإن حارثة منها في الفردوس الأَعْلَى. الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عَفْرَاء , رَوَت عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , روى عنها عَبد الله بن مُحمَّد بن عقيل بن أبي طالب والنُّعْمَان بن سَالِم , قال أبو عُبَيْدة بن مُحمَّد بن عَمَّار بن ياسر: قلت للرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ: صفي لي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: رأيت الشمس طالعة.

عبد العزيز بن رُبَيِّع أبو العَوَّام البَاهِلِيّ , بَصْريّ , يَرْوي عن عَطاء بن أبي رَبَاح , وأبي الزُّبَيْر، رَوَى عنه النضر بن شُمَيْل , ويحيى بن كثير بن دِرْهَم. وأمَّا الرُّبَيْع بالتخفيف , فهو الرُّبَيْع القائل:

ألا أبلغ بني بني ربيع ... فأشرار البنين لكم فداء بأني قد كبرت ورق جلدي ... فلا يشغلكم عني النساء إذا كان الشتاء فأدفئوني ... فإن الشَّيْخ يهرمه الشتاء وأمَّا حين يذهب كل قر ... فسربال خفيف أو رداء إذا بلغ الفتى مائتين عاما ... فقد ذهب البشاشة والفتاء والرُّبَيْع بن قُزَيْع الغَطَفَاني , ذكره الزُّبَيْر بن بَكَّار في النسب. ورُبَيْع بن الحارث بن عَمْرو بن كَعْب بن سَعْد بن زيد مناة بن تميم , ذكر ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري في النسب. ورُبَيْع بن عَمْرو التيمي تيم الرباب من ولده محجن بن سلامة بن دجاجة بن عبد القَيْس بن امرىء القَيْس بن علباء بن رُبَيْع.

باب ربيعة وربيعة.

باب رَبِيعَة ورُبِيِّعَة. أمّا رَبِيعَة فكثرون. وأمَّا رُبَيِّعَة , فهو عَبد الله بن رُبَيِّعَة مختلف في صحبته , يَرْوي عن عَبد الله بن مَسْعود وعُبَيْد الله بن خالد السلمي. حَدَّثَنا أبو علي إِسْمَاعِيل بن مُحمَّد بن الصَّفار وحمزة بن مُحمَّد قالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق قال: قال عَلِيّ: عَبد الله بن رُبَيِّعَة سُلَمِي، له صُحْبة. ومنصور بن المُعْتَمِر بن عَتَّاب بن رُبَيِّعَة بن فرقد هو ابن ابن أخي عَبد الله بن رُبَيِّعَة السلمي , ومنصور يُكْنَى أبا عَتَّاب، رَوَى عنه الأَعْمَش , والثَّوْرِيّ , وشُعْبَة , وإِسْرَائيل , وغيرهم , وهو يَرْوي عن أبي وَائِل شَقِيق بن سَلَمة , وإبراهيم النخعي , وغيرهما.

باب رباح ورياح ورتاج

ورُبَيِّعَة , هو رَبْعَة بن حِصْن بن مُدلج بن حِصن بن كَعْب الشَّاعِر صغر اسمه فقال: ولكنَّنِي رُبَيِّعَة بن حِصن ... فقد عَلِم الفَوَارِس ما متابي ذوَّاب بن رُبَيِّعَة الأَسَدِيّ , هو الذي قتل عُتَيْبَة بن الحارث بن شهاب اليَرْبوعي. باب رَبَاح ورِيَاح ورِتَاج أمّا رَبَاح , فهو بلال بن رَبَاح الحبشي المؤذن , مولى أبي بَكْر الصِّدِّيق , عليهما السَّلام , روى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ,

روى عنه أبو بكر الصديق , وعمر بن الخطاب , وعَبد الله بن عُمَر , وأسامة بن زيد , وكعب بن عجرة , والبَرَاء بن عَازِب , وغيرهم من الصحابة والتابعين. وأخوه خَالِد بن رَبَاح , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. رَبَاح بن رَبِيع , أخو حَنْظَلة الكاتب , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم واختلفوا في اسمه فقال بعضهم: رِيَاح، رَوَى عنه المُرَقَّع بن صَيْفِي. رَبَاح بن عبد الرَّحْمن بن أبي سُفْيان بن حُوَيْطِب , يَرْوي عن جدته وهي بنت سعيد بن زيد، رَوَى عنه أبو ثفال المري.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن هارون أبو حامد , حَدَّثَنا نصر بن علي , حَدَّثَنا بشر بن المفضل، عن عَبد الرَّحْمن بن حرملة، عن أبي ثفال , عن رَبَاح بن عبد الرَّحْمن بن أبي سُفْيان بن حويطب أنه سمع جدته تُحَدِّث عن أبيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي ولا يؤمن بي من لا يحب الأَنْصَار. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا سلمة بن شبيب. وحدثنا أبو بكر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا أبو الأَزْهر قالا: حَدَّثَنا ابن أبي فُدَيْك , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن حرملة، عن أبي ثِفَال المُرِّي قال: سَمِعتُ رباح بن عبد الرَّحْمن بن أبي سُفْيان بن حويطب يقول: أخبرتني جدتي , عن أبيها , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال ابن صَاعِد: يقال إن أباها سعيد بن زيد بن عَمْرو بن نفيل. وحدثنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , ومُحمَّد بن القَاسِم بن زكريا قالا: حَدَّثَنا هارون بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا ابن أبي فديك بهذا الإسناد.

رِبِاح , يَرْوي عن عُثْمان بن عَفَّان، رَوَى عنه الحَسَن بن سَعْد. رَبَاح بن أبي مَعْرُوف المَكِّي , يَرْوي عن عَطاء بن أبي رَبَاح , وأبي الزُّبَيْر ومغيرة بن حكيم، رَوَى عنه أبو عامر العَقَدِيّ , وأبو داود الطَّيَالسِيّ ووَكِيع , وأبو نُعَيْم. رباح بن صالح بن عُبَيْد الله بن أبي رافع، رَوَى عنه عبد الملك بن إبراهيم , يَرْوي عن أبيه , عن جده أبي رافع مولى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال البُخَاريُّ: قال لي ابن أبي أويس، عن عَبد الملك بن إبراهيم عنه. رَبَاح بن زيد الصَّنْعَانِيّ , يَرْوي عن مَعْمَر، رَوَى عنه إبراهيم بن خالد الصَّنْعَانِيّ. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا أحمد بن حَنْبل , حَدَّثَنا إبراهيم بن خالد , حَدَّثَنا رَبَاح , عن مَعْمَر , عن هِشَام بن عُرْوَة ,

عن عائشة قالت: تُوفيّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري. قال أحمد بن حَنْبل: ليس هذا عند عبد الرَّزاق , وروى عنه ابن المبارك , وهو أيضًا يَرْوي عن عُمَر بن حبيب المكي، عن أبي الجراح. رباح بن عُبَيْد الله بن عُمَر بن حَفْص , يَرْوي عن سُهَيْل بن أبي صالح , وعن أبيه , روى عنه هشام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ , وعبد الرَّزاق. رَبَاح بن المُغْتَرف , قال أبو جَعْفر الطَّبَريّ: هو رَبَاح بن عَمْرو بن المغترف الفهري , أسلم يوم الفتح , له صُحْبة , قال الشَّيْخ: وهو الذي يروى أنه كان إذا اجتمع مع أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم غَنَّاهم النَّصْب.

رَبَاح , يَرْوي عن أبي عُبَيْد الله، رَوَى عنه الثَّوْريّ. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان , حَدَّثَنا البُخَاريّ قال: قال قَبِيصَة , حَدَّثَنا سُفْيان , عن رَبَاح، عن أبي عُبَيْد الله , عن مُجَاهد سمع صاحب رسول النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: من أحب في الله , فهو أرفع درجة. رَبَاح الكُوفِيّ، عن ابن المبارك , سمع منه إبراهيم بن موسى قوله , قاله البُخَاريّ. رَبَاح بن بَشِير , عن يزيد بن أبي سَعِيد، رَوَى عنه ابن أبي فُدَيْك , قال البُخَاريُّ: قال لي بشر بن مرحوم: حَدَّثَنا ابن أبي الفديك , عن رباح بن بشير أو بشير بن مُحْرز , الشك مني.

رَبَاح بن حَيَّان، رَوَى عنه مَالِك بن أنس. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان , حَدَّثَنا البُخَاريّ: عن حَرْمَلة , حَدَّثَنا ابن وَهْب سمع مالكا قال: قال لي رباح بن حَيَّان: ما كان لعمر بن عبد العزيز إلا سنة يحييها أو خير يقسمه. عيسى بن حَفْص بن عَاصِم , يقال له رَبَاح هو عم عبيد الله , وعَبد الله ابني عُمَر بن حَفْص , يَرْوي عن أبيه، عن ابن عُمَر. عَبد الله بن رَبَاح الأَنْصَاريّ , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , وعَبد الله بن عَمْرو , وأبي قَتَادَة , وغيرهم , يَرْوي عنه ثابت البُنًانيّ , وأبو عمران الجوني. عَطاء بن أبي رَبَاح , واسم أبي رَبَاح أسلم المكي , مولى آل خثيم , وآل خثيم موالي بني فهر , روى عن ابن عَبَّاس , وابن عُمَر , وأبي هُرَيْرة وعائشة. وقال خالد بن أبي نوف , عن عَطاء أدركت مائتين من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

روى عنه الزُّهْريّ , وعَمْرو بن دِينَار , وابن جُرَيْج والناس بعد , وكان فقيه مكة ومفتيها , وكان أسود مشني الوجه , وأعلم النَّاس بالمناسك وغيرها. رَبَاح بن خالد , كُوفِيّ، رَوَى عنه يَحْيى الحِمَّانِيّ. أبو رَبَاح. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال. سمعت يَحْيى يقول وسئل عن حديث يرويه سُفْيان الثَّوْريّ، عن أبي رَبَاح من أبو رَبَاح هذا؟ قال: كُوفِيّ. يزيد بن رَبَاح أبو فراس , لقبه مِشْفَر , هو مولى عَمْرو بن العاص , من أهل مِصْر , يَرْوي عن عَبد الله بن عَمْرو.

عَلِيّ بن رَبَاح , من تابعي أهل مِصْر , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , وعَمْرو بن العاص , وابنه عَبد الله , وعُقْبَة بن عامر , وأبي رافع , وفضالة بن عبيد , وأبي قَتَادَة , وابن عَبَّاس , ورافع بن خديج , ومسلمة بن مخلد , وزيد بن ثابت , ذكر ذلك أبو عُمَر الكِنْدي مُحمَّد بن يُوسُف بن يعقوب المِصْرِيّ، رَوَى عنه ابنه موسى بن علي , ويزيد بن أبي حبيب. يَحْيى بن رَبَاح بن أبي صالح الجرمي. حَدَّثَنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الأَثْرَم قال: ذكره أبو عَبد الله يَحْيى بن رَبَاح بن أبي صالح الجرمي , الذي يَرْوي عنه أبو عبيدة الحداد؟ فقال: لم يرو عنه غيره.

وأمَّا رِيَاح , فَرِيَاح بن الحارث , سمع عَلِيّ بن أبي طَالِب , وسعيد بن زيد بن عَمْرو بن نفيل , ويقال: إنه حج مع عُمَر حجتين , ذكر ذلك البُخَاريّ. فيما أخبرنا علي بن إبراهيم , عن مُحمَّد بن سُلَيْمان عنه قال: قال عبد الرَّحْمن بن مغراء: حَدَّثَنا صدقة بن المُثَنَّى سمع جده رياحا أنه حج مع عُمَر حجتين. روى عنه صدقة بن المُثَنَّى , والحَسَن بن الحكم النخعي , وحرملة بن قَيْس , وغيرهم. رِيَاح بن عَبِيدة , يَرْوي عن قزعة , وعمر بن عبد العزيز , وأسيد بن عبد الرَّحْمن بن زيد بن الخطاب، رَوَى عنه داود بن أبي هند , وحاتم بن أبي صغيرة.

حَدَّثَنا أحمد بن علي بن العلاء , حَدَّثَنا أبو الأَشْعَث , حَدَّثَنا بشر بن المفضل , حَدَّثَنا قرة بن خالد , عن رِيَاح بن عبيدة قال: خرجنا نشيع صاحبا لنا بالمدينة ومعنا علي بن الحُسَين فصلينا العصر فتقدمنا علي بن الحُسَين فجعل يكبر إذا ركع وإذا سجد فلما قضى صلاته قال: كانت هذه صلاة التائبين. رِيَاح والد جَرِير , روى حديثه سِمَاك بن حَرْب , عن جَرِير بن رِيَاح , عن أبيه: أنهم أصابوا قبرا بالمدائن فوجدوا رجلا عليه ثياب منسوجة بالذهب ومالا فأتوا به عمارا فكتبوا إلى عُمَر فكتب: أن أعطهم ولا تنزعه. قاله البُخَاريّ , عن موسى والصلت، عن أبي عوانة. فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عفان , حَدَّثَنا أبو عوانة , عن سماك , عن جَرِير بن رِيَاح , عن أبيه: أنهم أصابوا قبرا بالمدائن فوجدوا فيه رجلا عليه ثياب منسوجة بالذهب ووجدوا معه مالا فأتوا به عمار بن ياسر فكتبوا فيه إلى عُمَر فكتب: أن أعطهم ولا تنزعه.

رِيَاح بن عَمْرو القيسي البَصْريّ أبو المهاصر , يَرْوي عن أيوب السختياني وواصل بن السَّائب، رَوَى عنه مسلم بن إبراهيم , وأحمد بن يُونُس. زياد بن رِيَاح القيسي , كَنَّاه جرير بن حَازِم أبا قَيْس , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة، رَوَى عنه الحسن البَصْريّ وغيلان بن جرير. وقال الفِرْيَابِي , عن الثَّوْريّ , عن يُونُس بن عُبَيْد , عن غَيْلان بن جَرِير: عن زياد بن مطر القيسي. وغيره يرويه , عن غَيْلان , عن زِيَاد بن رِيَاح.

أبو رِيَاح زِيَاد بن رِيَاح , يَرْوي عن أنس بن مَالِك , والحَسَن البَصْريّ , يَرْوي عنه حَكَّام بن سَلْم. حَدَّثَنا العَبَّاس بن العَبَّاس بن المُغِيرَة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن علي الوَرَّاق , حَدَّثَنا داود بن رشيد , حَدَّثَنا حكام الرَّازِي، عن أبي رَيَاح زياد بن رِيَاح قال: رأيت أنس بن مَالِك يخضب بالصفرة , وعن أبي رياح قال: كان الحسن إذا تكلم كأنما يتناثر الدر من فيه. قال: وكنت أسمعه يقول: اللهم اعفو عنا فإنك عفو كريم. رِيَاح بن يربوع. حَدَّثَنا القاضي أبو الطَّاهر مُحمَّد بن أحمد بن عَبد الله بن نصر بمصر , حَدَّثَنا أبو عِمْران الجَوْنيّ , حَدَّثَنا أبو عُثْمان المازني , حَدَّثَنا أبو عبيدة معمر بن المُثَنَّى قال: بنو رياح بن يربوع منهم: عتاب بن هرمي كانت له ردافة الملوك. ومنهم: الجَنْبَة بن طارق بن عَمْرو بن حوط بن سلمى بن هَرْمي بن رياح بن يربوع بن حَنْظَلة , كان مؤذنا لسجاح. هَوْذَة بن عَمْرو بن يزيد بن عَمْرو بن رياح , وفد إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وهو من بني جرم بن ربان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة. ذكر ذلك ابن حبيب.

والأَسْقَع بن شُرَيْح بن صُرَيْم بن عَمْرو بن رِيَاح , وفد إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , ذكر ذلك ابن حبيب. كَنَّاز بن صُرَيْم بن عَمْرو بن رياح الشَّاعِر , جاهلي , هو الذي كان يهاجي عَمْرو بن معد يكرب. قرأت ذلك كله بخط أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ، عن أبي سعيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة. عُمَر بن رِيَاح بَصْريّ , يَرْوي عن عَبد الله بن طاوُوس , وهِشَام بن عُرْوَة , يقال هو عُمَر بن أبي عُمَر، رَوَى عنه سعيد بن أبي الرَّبيع السَّمان , وأحمد بن عَبْدة , وعامر بن أبي الحُسَين , وروى عن بَهْز بن حَكِيم أيضًا. عَمْرو بن رِيَاح بن يقظة بن عُصَيَّة بن خفاف السُّلَمِي , شَاعِرٌ , سُمِيَّ الشَّرِيد بقوله: تَولى إخْوَتِي وبَقِيت فَرْدًا ... أَطُوفُ في دِيَارِهم شَرِيدًا

وعِمْران بن مُسْلِم بن رِيَاح كُوفِيّ , روى عن سُوَيْد بن غَفَلَة , وعلي بن عُمَارة، رَوَى عنه الثَّوْريّ , وغيره. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: عِمْران بن مُسْلم بن رِيَاح , سمع منه الثَّوْريّ , ومسعر. حَدَّثَنا عبد الملك بن أحمد الزَّيَّات , حَدَّثَنا حَفْص بن عَمْرو , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن مَهْديّ , حَدَّثَنا سُفْيان الثَّوْريّ , عن عِمْرَان بن مُسْلِم قال: سَمِعتُ سُوَيْد بن غَفَلَة يقول: سمعت بلالاً يقول: ما أبالي لو ضحيت بديك. قال: وقال سُوَيْد: لا أدري , عن نفسه أي عن بلال: لأن أتصدق به على يتيم مغبر فوه أحب إلي من أن أضحي به. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , أخبرنا عَبد الله بن أحمد إجازة , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا وَكِيع , حَدَّثَنا مسعر وسفيان , عن عِمْرَان بن مُسْلم بن رِيَاح. قال أبي: وليس هو عمران بن مسلم الجُعْفيّ.

أحمد بن رِيَاح , قاضي البصرة , كان صاحبا لأبي بكر عَبد الله بن أحمد بن أبي داود. والخِيار بن رِيَاح بن عبيدة , وأخوه موسى بن رِيَاح عدادهما في أهل البصرة يَرْوي موسى , عن أخيه الخِيار. أمّا رِتَاج , فذكره في حديث حبيب المعلم , عن عَمْرو بن شُعَيْب. حَدَّثَنا أبو الحسن مُحمَّد بن إبراهيم بن حَفْص بن شاهين وآخرون قالوا: حَدَّثَنا أبو الأَشْعَث أحمد بن المقدام , حَدَّثَنا يزيد بن زريع , حَدَّثَنا حبيب المعلم , عن عَمْرو بن شُعَيْب , عن سعيد بن المُسَيَّب: أن أخوين من الأَنْصَار , كان بينهما ميراثا فسأل أحدهما صاحبه القسمة قال: إن عدت تسألني القسمة لم أكلمك أبدا وكل مال لي في رِتَاج الكعبة. فقال عُمَر بن الخطاب: إن الكعبة لغنية عن مَالِك , كفر عن يمينك وكلم أخاك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب عز وجل ولا في قطيعة الرحم ولا في ما لا يملك. وكذلك رواه مطرف بن طريف , عن عَمْرو بن شُعَيْب.

باب رجب ورحب.

باب رَجَب ورَحْب. أمّا رَجَب , فالحارث بن رَجَب الضَّبِّيّ , روى عن ابن أبي شَيْبَة إبراهيم بن عُثْمان قاضي واسط. حَدَّثَنا إبراهيم بن حَمَّاد القاضي , وأبو الحسن أحمد بن مُحمَّد بن سَلَم المُخَرِّمِي قالا: حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى الخُنَيْسِي , حَدَّثَنا الحارث بن رَجَب الضَّبِّي، عن أبي شَيْبَة , عن الحكم , عن مقسم، عن ابن عَبَّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو عاش إبراهيم لكان صديقا نبيا ولم استرق قبطيًّا. علي بن الحَسَن بن علي بن رَجَب , حَدَّثَنا عنه أبو طالب الحافظ. وأمَّا رَحْب , فالحارث بن رَحْب بن العلاء الخَوْلاني , يَرْوي عن أبيه رَحْب بن العلاء هما من أهل مصر.

باب رستم ورسيم.

عَاصِم بن رَازِح بن رَحْب الخولاني , وأخوه علي بن رَازِح بن رَحْب. حَدَّثني أبو أحمد الحَسَن بن أحمد بن علي المَادْرَائي بمصر قال: قرأ علي أبو عُمَر الكِنْدي مُحمَّد بن يُوسُف بن يعقوب , حَدَّثني عَاصِم بن رَازِح بن رَحْب الخولاني , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن سَعِيد بن عُفَيْر , عن أبيه، عن ابن لَهِيعَة , عن موسى بن أَيُّوب , عن سليط بن سَعِيد , عن أبيه , عن كُرَيْب بن ابرهة بن الصباح الحميري: أن كَعْب الأحبار قال في أمارة الساعة: إذا رأيت العرب تهاونت بأمر قُرَيْش ورأيت الموالي تهاونت بأمر العرب ورأيت مسالمة الأرض تهاونت بالموالي. غشيتك أشراط الساعة. باب رُسْتُم ورَسِيم. أمّا رُسْتُم فوالد أبي عامر الخَزَّاز , وهو صالح بن رُسْتُم , يَرْوي عن أبيه رُسْتُم , عن عائذ بن عَمْرو. قال البُخَاريُّ: رُسْتُم المزني سمع عائذ بن عَمْرو في رجب , قاله عُثْمان بن عُمَر سمع أبا عامر الخَزَّار سمع أباه رُسْتُمًا.

رُسْتُم أبو يزيد الطَّحان , رأى أنس بن مَالِك، رَوَى عنه خالد بن مَخْلَد. رُسْتُم بن صالح بن رُسْتُم , هو ابن أبي عامر الخَزَّاز , يَرْوي عن أبيه. علي بن الحَسَن بن هارون بن رستم السقطي , يَرْوي عن الحَسَن بن عرفة , وأبي يَحْيى العَطَّار , والحَسَن الزعفراني والدقيقي والترقفي , وغيرهم صدوق كتبنا عنه في سنة اثنتين وعشرين وثلاثمِئَة. إبراهيم بن رُسْتُم , يَرْوي عن حَمَّاد بن سَلَمة وقيس بن الربيع , وأبي حَمْزة السُّكريّ، رَوَى عنه يُوسُف القَطَّان , وغيره. مُحمَّد بن رُسْتُم أبو الصَّامت الضَّبي , يَرْوي عن أبي عُمَر زاذان!، رَوَى عنه علي بن الحَسَن العَبْدي. حَدَّثَنا أبو القَاسِم الحَسَن بن مُحمَّد بن بشر الكُوفِيّ الخزاز في سنة إحدى وعشرين , حَدَّثَنا الحُسَين بن الحكم الحبري , حَدَّثَنا الحَسَن بن الحُسَين العرني , حَدَّثَنا علي بن الحَسَن البعدي ,

عن مُحمَّد بن رُسْتُم أبو الصامت الضبي , عن زاذان أبي عُمَر، عن أبي ذر: أنه تعلق بأستار الكعبة وقال: يا أيها النَّاس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا جندب الغِفَاريّ ومن لم يعرفني فأنا أبو ذر أقسمت عليكم بحق الله وبحق رسوله هل فيكم أحد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما أقلت الغبراء وما أظلت الخضراء ذا لهجة أصدق من أبي ذر فقام طوائف من النَّاس فقالوا: اللهم إنا قد سمعناه , وهو يذكر ذلك فقال: والله ما كذبت منذ عرفت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أكذب أبدا حتى ألقى الله تعالى وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إني تراك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض سبب بيد الله تعالى وسبب بأيديكم وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإن إلهي عز وجل قد وعدني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. وسمعته صلى الله عليه وسلم يقول: إن مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك.

مُحمَّد بن رُسْتُم , روى عن ابن عُمَر، رَوَى عنه مُحمَّد بن زاذان. وأمَّا رَسِيم , فله صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَرْوي عنه ابنه حديثا يرويه عَطاء بن السَّائب، عن ابن الرَّسِيم , عن أبيه , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

باب رباب ورباب ورئاب وزناب ورباب وزباب وزيات.

باب رَبَاب ورِبَاب ورِئَاب وزُنَاب ورَبَّاب وزَبَّاب وزَيَّات. أمّا الرَّبَاب , فهي الرَّبَاب الضَّبِّيَّة , وهي أم الرائح بنت صليع تروي عن عمها سلمان بن عامر الضَّبي , روت عنها حفصة بنت سيرين. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا علي بن الجعد , أخبرنا شريك , عن عَاصِم الأحول , عن حَفْصَة بنت سيرين , عن عمها سلمان بن عامر الضَّبِّي , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: من وجد التمر فليفطر عليه فإن لم يجد التمر فليفطر على الماء فإن الماء طهور. والرَّبَاب بنت النُّعْمان بن امرىء القَيْس بن زيد بن عبد الأشهل , هي أم البراء بن معرور. الرَّبَاب بنت امرىء القَيْس الكلبية , زوجة الحُسَين بن عَلِيّ بن أبي طَالِب عليه السَّلام , وهي التي يقول فيها:

لعمرك إنني لأحب دارا ... تحل بها سكينة والرباب أحبهما وأبذل جل مالي ... وليس للائم فيها عتاب رَبَاب سمع ابن عَبَّاس، رَوَى عنه تميم بن حُدير قوله. وذكر ذلك البُخَاريّ. فيما حَدَّثَنا به علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا ابن فارس عنه. أبو الرَّبَاب القُشَيْريّ اسمه مطرف بن مَالِك , يَرْوي عن أبي الدَّرْدَاء يَرْوي عنه مُحمَّد بن سيرين , وغيره. حَدَّثَنا أبو علي بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، قال: سَمعتُ أبي يقول: أبو الرباب القُشَيْريّ اسمه مطرف بن مَالِك.

أبو الرَّبَاب، رَوَى عنه أبو سَعِيد مولى المَهْري. إدريس بن سُلَيْمان بن أبي الرَّبَاب شامي , يَرْوي عن شهاب بن خراش وضمرة بن ربيعة ومصعب بن ماهان , وغيرهم , حَدَّث عنه ابن جَوْصا والشَّامِيّون. وأمَّا الرِّبَاب , فهي القبيلة المنسوب إليها تيم الرِّبَاب. حَدَّثَنا أبو طاهر القاضي بمصر , حَدَّثَنا أبو عمران، عن أبي عُثْمان المازني، عن أبي عبيدة قال: تيم الرِّبَاب ثور وعدي وعكل ومزينة بنو عبد مناة بن أد وضبة بن أد , وإنما سموا الرِّبَاب لأنهم ترببوا أي تحالفوا على بني سَعْد بن زيد مناة. وقال ابنُ الكَلْبي في كتاب الألقاب في ما رواه الحارث , عن مُحمَّد بن عمران الأزدي , عن هشام بن الكَلْبيّ , عن أبيه قال: إنما سموا الرِّباب من بني عبد مناة بن أُد طابخة بن إلياس بن مُضَر , وهم: تَيم , وعدي , وعوف , والأشيب , وثور أطحل , وضبة بن أد , أنهم غمسوا أيديهم في رُبّ فتحالفوا على بني تيم , فسموا الرباب جميعًا , وخصت تيم بالرِّبَاب.

وأمَّا رِئَاب فجابر بن عَبد الله بن رِئَاب بن النُّعْمان بن سنان بن عبيدة , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , هو أول من أسلم من الأَنْصَار قبل العقبة الأولى بعام. ورِئَاب بن حُذَيْفَة بن مهشم بن سهم , خاصم إلى عُمَر بن الخطاب , روى حديثه عَمْرو بن شُعَيْب , عن أبيه , عن جده. ورِئَاب بن عَبد الله بن رُوبة، عن أبي رجاء، رَوَى عنه موسى بن إِسْمَاعِيل يعد في البصريين. قال ذلك البُخَاريّ فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه. قرة بن إياس بن رِئَاب المزني والد مُعَاوية بن قُرَّة , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه ابنه مُعَاوية بن قرة.

هارون بن رِئَاب الأَسِيدي بَصْريّ , يَرْوي عن أنس بن مَالِك , وكنانة بن نُعَيْم ومجاهد، رَوَى عنه أيوب السَّخْتِياني والأوزاعي , والثَّوْرِيّ , وشُعْبَة , وغيرهم. يمان بن رِئَاب. قال لنا أبو بكر النقاش: كان اليمان بن رِئَاب بخراسان , وله كتاب في التفسير ومعاني القُرْآن. أبو رِئَاب عُقْبَة بن قبيصة بن عقبة السوائي , يَرْوي عن أبيه، رَوَى عنه قاسم المطرز , ومُحمَّد بن عَبد الله الحَضْرَمِيّ مطين , وغيرهما. زينب زوجة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأخواها عَبد الله وعبيد الله وأختها حمنة بنو جحش بن رِئَاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غَنْم بن دودان بن أسد بن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلياس بن مُضَر.

أسْمَاء بن رِئَاب الجرمي من بني جرم بن ربان , وهو الذي خاصم بني عقيل في العقيق فقضى به النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لجرم , وهو ماء في بني عامر بن صعصعة , وهو القائل: وإني أخو جرم كما قد علمتم ... إذا اجتمعت عند النَّبِيّ المجامع فإن أنتم لن تقنعوا بقضائه ... فإني بما قال النَّبِيّ لقانع

وقال ابن دُرَيْد في ذكر الأنبياء من العرب: رِئَاب بن زيد بن شن بن أفصى بن دُعْمي بن جديلة بن أسد. وأمَّا زناب , فهو مذكور في حديث أم سَلَمة: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال لابنتها زينب: أين زناب. وأمَّا رَبَّاب , فهو أحمد بن موسى بن عيسة الفقيه أبو بكر الرباب , تُوفيّ سنة ست وثلاثمِئَة , ذكر ذلك أبو سَعِيد بن يُونُس في تاريخه. وأمَّا زَبَّاب , فهو في ما حَدَّثَنا مسلم بن عبيد الله الحسيني , عن الخضر بن داود , عن الزُّبَيْر في النسب قال: الحارث بن عبد المطلب بن هاشم أمه صفية بنت جندب بن حجير بن زَبَّاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة.

زَبَّاب بن رميلة هو أخو الأشهب بن رميلة الشَّاعِر وهي أمهما , وهو الأشهب بن ثور بن أبي حارثة له شعر كثير. قال ذلك الخزاز , عن المدائني. وأمَّا زَيَّات , فهو مُحمَّد بن عبد الملك الزَّيَّات الوزير , وزير الواثق والمتوكل , قال فيه الشَّاعِر: هذا وزير الإمام زَيَّات

وإبراهيم بن سُلَيْمان الزيات بلخي , يَرْوي عن الثَّوْريّ ومالك , وغيرهما. وحمزة بن حبيب الزيات أبو عمارة المقريء كُوفِيّ , روى عن الأَعْمَش ومنصور والشيباني , وغيرهم. ياسين بن معاذ الزَّيَّات , يُكْنَى أبا خلف , يَرْوي عن الزُّهْريّ , وأبي إسْحَاق السَّبِيعِيّ , وغيرهما. وابنه خلف بن ياسين الزَّيَّات , يَرْوي عن أبيه , وشُعْبَة , وغيرهما. وسُفْيَان الزَّيَّات , يَرْوي عن الربيع بن أنس. , وعبد الملك بن أحمد بن عبد الرَّحْمن بن أبي حَمْزة أبو العَبَّاس الزَّيَّات شيخنا , يَرْوي عن الحَسَن بن عرفة وحفص الربالي وقاسم بن عباد المهلبي , وغيرهم.

باب رقبة ورقية.

حَدَّثَنا أبو العَبَّاس عبد الملك بن أحمد الزَّيَّات , حَدَّثَنا حَفْص بن عَمْرو الربالي , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن يُوسُف الأزرق , حَدَّثَنا أبو حنيفة , عن عَلْقَمة بن مرثد , عن سُلَيْمان بن بريدة , عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: اذهب فإن الدال على الخير كفاعله. وعمر بن مُحمَّد بن علي أبو حَفْص المعروف بابن الزَّيَّات الناقد , روى عن الفِرْيَابِي , وابن ناجية وقاسم المطرز والصوفيين , وكان صدوقا مكثرا. باب رَقَبَة ورُقَيَّة. أمّا رَقَبَة , فهو رَقَبَة بن مَصْقَلة , يُحَدِّث عن أبي إسْحَاق السَّبِيعِيّ , وعبد الملك بن عمير , وأبي بشر جَعْفر بن أبي وحشية , وقيس بن مسلم , وعلي بن الأقمر , وغيرهم،

رَوَى عنه سُلَيْمان التيمي وجرير بن عبد الحميد , وابن عُيَيْنَة , وأبو عوانة , وإبراهيم بن يزيد بن مرذانبه , ومُحمَّد بن فُضَيل , وغيرهم. وأمَّا رُقَيَّة , فهي رُقَيَّة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها عُثْمان بن عَفَّان وكانت وفاتها والنبي صلى الله عليه وسلم ببدر , وكان عُثْمان تخلف عن بدر لتشاغله بمرضها والقيام عليها فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره , وزوجه بعدها أم كلثوم. حَدَّثَنا بذلك عُثْمان بن علي الصيدلاني , حَدَّثَنا مُحمَّد بن موسى بن حماد , حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم بن صالح صاحب المصلى , حَدَّثَنا عمي علي بن صالح صاحب المصلى , حَدَّثَنا القَاسِم بن معن قال: كتب لي هذا النسب جَعْفر بن عبد الرَّحْمن بن محيصن بن أبي وداعة بن صُبَيْرة بن سَعِيد بن سَعْد بن سهم. أبو رُقَيَّة تميم بن أوس الداري , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , روى عنه النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حديث الجساسة , وروى عنه ابن عَبَّاس.

ثَعْلَبة بن أبي رُقَيَّة اللخمي شهد قتح مصر. ذكره أبو سَعِيد بن يُونُس فيما أخبرني عبد الواحد بن مُحمَّد عنه. هشام بن أبي رُقَيَّة من التابعين من أهل مِصْر , روى عن عُقْبَة بن عامر , ومسلمة بن مُخَلَّد , وأبي الدَّرْدَاء , وابن عَبَّاس , وعَمْرو بن العاص , وابنه عَبد الله , قال ذلك أبو عُمَر الكِنْدي فيما حَدَّثني الحَسَن بن أحمد المَادْرَائي عنه، رَوَى عنه عَمْرو بن الحارث , وغيره. ليث بن أبي رُقَيَّة , كان يكون مع عُمَر بن عبد العزيز.

باب الرحال والرجال , وأبو الرجال.

حَدَّثَنا أبو بكر الشَّافِعيّ , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهر , حَدَّثَنا المفضل بن غسان الغلابي قال: قال أبو زكريا , يعني يَحْيى بن مَعِين: ليث بن أبي رُقَيَّة الذي رَوَى عنه مُجَاهد , كان يكون مع عُمَر بن عبد العزيز. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: مَنْصُور , عن ليث بن أبي رُقَيَّة , كان كاتبا مع عُمَر بن عبد العزيز. باب الرَّحَّال والرَّجَّال , وأبو الرِّجَال. أمّا الرَّحَّال , فهو الرَّحَّال بن المُنْذر. حَدَّثَنا عَبد الله بن العَبَّاس بن جِبْرِيل الشمعي , حَدَّثَنا أبو يُوسُف القلوسي , حَدَّثَنا يَحْيى بن راشد , حَدَّثَنا الرحال بن المُنْذر , حَدَّثني أبي , عن أبيه , عن كريز بن سامة , وكان قد وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , عن النابغة الجعدي , قال: أتيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقلت: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قام بالهدى. فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: لا يفضض الله فاك.

رَحَّال بن سَالِم , عن عَطاء , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه فضيل بت غزوان قال ذلك البُخَاريّ بإسناده. رَحَّال القريعي، رَوَى عنه عتاب بن عبد العزيز , قاله البُخَاريّ بإسناده. أبو الرَّحَّال خالد بن مُحمَّد الأَنْصَاريّ , يَرْوي عن أنس بن مَالِك , وغيره. أبو الرَّحَّال عُقْبَة بن عبيد الطَّائِي , كُوفِيّ.

حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس، قال: سَمعتُ يَحْيى يقول: أبو الرحال اسمه عُقْبَة بن عبيد الطَّائِي , أخو سعيد بن عبيد الطَّائِي , قلت ليحيى: سمع من أنس؟ فلم ينكره. قال عَبَّاس: أبو الرَّحَّال هذا قد سمع منه عيسى بن يُونُس. عَمْرو بن الرَّحَّال الحَنَفِي كُوفِيّ , روى عن العلاء بن المُسَيَّب، رَوَى عنه خلف بن تميم. حَدَّثَنا أبو القَاسِم عَبد الله بن مُحمَّد بن إِسْحَاق المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا علي بن إشكاب , حَدَّثَنا خلف بن تميم , حَدَّثَنا عَمْرو بن الرحال الحنفي , حَدَّثَنا العلاء بن المُسَيَّب , حَدَّثَنا أبو إِسْحَاق، عن عَبد خير , عن عَلِيّ بن أبي طَالِب , قال: قال عَلِيّ بن أبي طَالِب: ليس الخير أن يكثر مَالِك وولدك , ولكن الخير أن يكثر علمك , وأن يعظم حلمك , وأن تباهي النَّاس بعبادة ربك , إن أحسنت حمدت الله , وإن أسأت استغفرت الله , ولا خير في الدنيا إلا لرجلين , رجل أذنب ذنوبا , وهو يتدارك بتوبة , ورجل سارع في الخيرات , ولا يقل عمل مع تقوى , وكيف يقل مل يتقبل. وأمَّا الرَّجَّال , فهو الرَّجَّال بن عُنْفُوَة من بني حنيفة شهد اليمامة مع مسيلمة اسمه نهار.

أخبرنا جَعْفر بن أحمد المؤذن , عن السَّرِيّ بن يَحْيَى , عن شُعَيْب , عن سَيْف , عن طلحة بن الأعلم , عن عُبَيْد بن عُمَيْر , عن أثال الحنفي قال: كان نهار الرَّجَّال بن عُنْفُوَة قد هاجر إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وقرأ القُرْآن , وفقه في الدين , فبعثه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم معلما لأهل اليمامة فكان أعظم فتنة على بني حنيفة من مسيلمة شهد له أنه سمع محمدا صلى الله عليه وسلم يقول: قد أشرك معه في الرسالة فصدقوه واستجابوا له. وروي عن أبي هُرَيْرة قال: جلست مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في رهط ومعنا الرَّجَّال بن عُنْفُوَة فقال: إن فيكم لرجلا ضرسه مثل أحد في النار , فهلك القوم , وبقيت أنا والرَّجَّال , فكنت متخوفا لها حتى خرج الرجال مع مسيلمة وشهد له بالنبوة وقتل الرجال يوم اليمامة بين يدي مسيلمة قتله زيد بن الخطاب.

وأمَّا أبو الرِّجَال , فهو مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن سَعْد بن زرارة وابناه حارثة بن أبي الرِّجَال , وعبد الرَّحْمن بن أبي الرِّجَال. فأما أبو الرِّجَال , وابنه حارثة فيرويان , عن عمرة بنت عبد الرَّحْمن. وأمَّا عبد الرَّحْمن , فيروي عن أبيه وعمارة بن غزية. عُبَيْد بن مُحمَّد الصَّدَفِي المِصْرِيّ , يُعْرف بعبيد بن رِجَال , يَرْوي عن يَحْيى بن بُكَيْر , وأحمد بن صالح , وغيرهم , حَدَّثَنا عنه أبو طالب الحافظ والمِصْرِيّ والأُبُليّ , وغيرهم.

باب رخيم ورحيم.

باب رَخِيم ورُحَيْم. أمّا رَخِيم , فهو خالد بن رَخِيم بَصْريّ , روى عن عَطاء وسعيد بن جبير، رَوَى عنه موسى بن إِسْمَاعِيل وقال بعضهم: هو خالد بن رُخَيْم. أمّا رُحَيْم , فهو رُحَيْم بن الحُسَين الدهقان كُوفِيّ , يَرْوي عن عبيد بن سَعِيد الأموي، رَوَى عنه إِسْحَاق بن إبراهيم بن جوال.

باب رشيد ورشيد.

باب رُشَيْد ورَشِيد. أمّا رُشَيْد , فهو رُشَيْد الهجري من الشيعة , أدرك عَلِيّ بن أبي طَالِب , ولم يكن مستقيما في مذهبه , روى حديثه الحكم , عن سَيْف , عن رُشَيْد , وروى عن أبيه، عن عَبد الله بن عَمْرو , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، قال البُخَاريُّ: قاله آدم , عن شُعْبة , عن الحكم , عن سَيْف بياع السابري عنه. فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فارس , عن البُخَاريّ. رُشَيْد أبو عَبد الله الزُّرَيْري , يَرْوي عن ثابت البُنًانيّ , وغيره. رُشَيْد بن مَالِك أبو عميرة , له صُحْبة روى حديثه معرف بن واصل , عن حَفْصَة بنت طلق. قاله البُخَاريّ فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه: حَدَّثَنا أبو نعيم , حَدَّثَنا معرف بن واصل السعدي حدثتني حَفْصَة بنت طلق امرأة من الحي سنة تسعين , عن جدي أبي عميرة رُشَيْد بن مَالِك: كنت عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فجاء رجل بطبق تمر فقال: إنا آل مُحمَّد لا نأكل الصدقة.

رُشَيْد الوَاسِطِيّ قدم البصرة سمع ابن عُمَر قال للكناس: أنت خبيث وحجك خبيث وغزوك خبيث , قاله موسى، عن أبي عوانة , عن فضيل بن طلحة , ذكر ذلك البُخَاريّ. فيما أخبرنا علي، عن ابن فارس عنه. رُشَيْد بن إبراهيم الخياط مولى بني مخزوم يعد في البصريين , عن الحَسَن وسمع عُمَر بن العزيز , والحَسَن بن عبد الرَّحْمن، رَوَى عنه موسى , قاله البُخَاريّ. الحَسَن بن رُشَيْد من أهل خراسان , يَرْوي عن ابن جُرَيْج.

داود بن رُشَيْد الخوارزمي أبو الفضل , يَرْوي عن أبي حَفْص الأبار , وعَبد الله بن جَعْفر بن نجيح وإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش والوليد بن مسلم , وغيره , حَدَّثَنا عنه أبو القَاسِم بن منيع بحديثه على الوجه , وهو آخر من حدث عنه. إِسْمَاعِيل بن رُشَيْد الرملي , روى عن مَالِك بن أنس , وغيره. حَدَّثني مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الوراق , حَدَّثَنا حسن بن إِسْمَاعِيل بن رُشَيْد , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا مَالِك بن أنس , عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: السفر قطعة من العذاب الحديث. وقد كتبنا , عن جماعة من شيوخنا , عن الحَسَن بن إِسْمَاعِيل بن رُشَيْد منهم: أبو بكر بن مُجَاهد , وأبو بكر بن أبي سعيد وإِسْمَاعِيل الوراق , وعبد الملك بن أبي زكار العَطَّار , وغيرهم. وأمَّا رَشِيد , فهو شَيْخ يَرْوي عنه المِصْرِيون , وحَدَّث عنه أيضًا أبو إِسْمَاعِيل التِّرْمذي يقال له: سعيد بن سابق من أهل رشيد , ويقال سعيد بن سابق الرشيدي، رَوَى عنه أبو إِسْمَاعِيل التِّرْمذي , وغيره.

باب رعية وزغبة وزعبة.

ورَشِيد قرية على ساحل اسكندرية. باب رِعْيَة وزُغْبَة وزَعْبَة. أمّا رِعْية , فهو رِعْية السُّحَيْمِي , روى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , روى حديثه الثَّوْريّ , وإِسْرَائيل، عن أبي إِسْحَاق الهَمْدَانيّ , وذكره أبو جَعْفر الطَّبَريّ فقال: رُعَيَّة الجُهَنِي , قاله حجاج، عن أبي إِسْحَاق. أمّا زُغْبَة , فهو عيسى بن حماد بن زُغْبَة , يَرْوي عن اللَّيْث بن سَعْد , وابن وَهْب , وغيرهما من أهل مِصْر ثقة، رَوَى عنه أبو عِمْران الجَوْنيّ , وأبو بكر بن أبي داود , وأبو العَبَّاس الخزاز. وأخوه أحمد بن حماد بن زُغْبَة , يَرْوي عن سعيد بن أبي مَرْيم , وغيره , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا منهم: أبو طالب الحافظ , وأبو عَبد الله الأبلي , وأبو الحسن المِصْرِيّ , وغيرهم.

باب ريان وزبان وزبان وزبار وربان.

عياض بن زُغْبَة الجسري , وكعب بن زغيب الجسري , هما ابناء عم , ذكرهما سيف في فتح المدائن , وذكر لهما خبرا. وذكره في موضع آخر أيضًا سيف فقال: ابن زغبا. أمّا زَعْبَة , فهو فيما ذكر الطَّبَريّ فيمن شهد أحدا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: أبو زَعْبَة الشَّاعِر عامر بن كَعْب بن عَمْرو بن خديج شهد أحدا. باب رَيَّان وزَبَّان وزِبَان وزَبَّار ورَبَّان. أمّا رَيَّان , فهو رَيَّان بن صبرة بن هوذة الحنفي , روى عن علي، رَوَى عنه عيسى بن حطاب , وغيره وله ذكر في الغارات على أهل الشَّام.

رَيَّان بن الجعد الفلسطيني , روى عن أبي قرصافة، رَوَى عنه غُنْجَار وعياش بن يزيد. رَيَّان بن خالد , روى عن عَمْرو، رَوَى عنه ابن لَهِيعَة حديثه عند المِصْرِيين وقال بعض الرواة فيه: زَبَّان. والصحيح رَيَّان. مغيرة بن الرَّيَّان , يَرْوي عن الزُّهْريّ، رَوَى عنه مُحمَّد بن إِسْحَاق. ورَيَّان بن أَكْرَم بن لَِعْسَان بن غَافِق بن الشاهد بن عَكٍّ , ذكر ذلك أبو جَعْفر بن حبيب.

وأبو الرَّيَّان , طُعَيْمَة بن عَدِيّ بن نَوْفَل بن عَبْد مَنَاف , هو عم جُبَيْر بن مُطعم , قتل يوم بدر , كَنَّاه مُحمَّد بن إِسْحَاق في رواية إبراهيم بن سعد. حَدَّثَنا بذلك حبيب بن الحَسَن , عن مُحمَّد بن يَحْيى المَرْوَزِيّ , عن أحمد بن مُحمَّد بن أَيُّوب , عن إبراهيم بن سَعْد عنه. مُحمَّد بن بَكَّار بن الرَّيَّان , يُكْنَى أبا عَبد الله , يَرْوي عن أبي معشر وقيس بن الربيع وفليح بن سُلَيْمان , وغيرهم، رَوَى عنه ابن منيع , وغيره. حَدَّثَنا ابن منيع , حَدَّثَنا مُحمَّد بن بكار , حَدَّثَنا يَحْيى بن عُقْبَة بن أبي العيزار , عن مُحمَّد بن جحادة , عن أنس قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: لا تطرحوا الدُّرَّ في أفواه الكلاب. قال ابن بكار: يعني العلم.

حبيب بن الرَّيَّان سأل ابن عُمَر، رَوَى عنه جَعْفر بن برقان. أبو الحسن أحمد بن القَاسِم بن كثير بن صدقة بن الرَّيَّان اللكي بَصْريّ , يَرْوي عن الدُّبْري , وغيره , وهو ضعيف. مسلمة بن الرَّيَّان , يَرْوي عن القَاسِم بن غصن , وغيره , وهو من أهل الرملة , يَرْوي عنه ابنه أبو عقيل مُحمَّد بن مسلمة بن الريان , وابن قتيبة العسقلاني. عَمْرو بن الرَّيَّان , روى عن مصعب بن سَعْد، رَوَى عنه سيف بن عُمَر.

رَيَّان الراسبي، رَوَى عنه الجريري. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن شاهين , حَدَّثَنا خالد , عن الجريري , عن ريان – يعني الراسبي – , عن حكيم بن عقال , عن عائشة: أنه كان بالمدينة قوم فجعلت أنظر إليهم إذ أقبل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فلما رأيته خنست فدخل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا عائشة إلى ما كنت تنظرين؟ قلت إلى هؤلاء فلما رأيتك خنست فقال: عودي فانظري. أبو الرَّيَّان عَطاء بن دِينَار , يَرْوي عن سعيد بن جبير، رَوَى عنه عَبد الله بن لَهِيعَة. حَدَّثَنا أبو أحمد الحَسَن بن أحمد المَادْرَائي , حَدَّثَنا أبو عُمَر مُحمَّد بن يُوسُف المِصْرِيّ الكِنْدي , حَدَّثَنا أبو سلمة , وابن قُديد، عن ابن عُثْمان، عن ابن وزير , تُوفيّ عَطاء بن دِينَار فيما بلغني سنة خمس أو ست وعشرين ومِئَة. وقال: قال ربيعة الأَعْرج في تاريخه: سنة ست وعشرين.

أبو الرَّيَّان حمد بن مُحمَّد أصبهاني , وزير لعضد الدولة أبي شجاع. وأمَّا زَبَّان فزَبَّان بن فائد , يَرْوي عن سَهْل بن مُعَاذ بن أنس الجُهَنِي , عن أبيه نسخة عداده في المِصْرِيين. زَبَّان بن حبيب بن زَبَّان والد مُحمَّد بن زَبَّان المِصْرِيّ مولى الأشبا من حَضَرَمَوت , روى عن فضل بن فضالة ومالك بن أنس، رَوَى عنه ابنه مُحمَّد. مُحمَّد بن زَبَّان بن حبيب هذا , يَرْوي عن مُحمَّد بن رمح وعيسى بن حماد زغبة , تُوفيّ سنة سبع عشرة وثلاثمِئَة.

بكر بن يَحْيى بن زَبَّان كُوفِيّ , يَرْوي عن منِدْل بن علي ومسعر بن كدام , وشُعْبَة , وغيرهم. حَجَّاج بن زَبَّان بن مقبل أبو مُحمَّد مولى سلهم , روى عن هزان بن سَعِيد، رَوَى عنه أبو طاهر أحمد بن عَمْرو بن السرح. حَدَّثني أبو مُحمَّد المَادْرَائي , حَدَّثني أبو عُمَر الكِنْدي قال: أبو مُحمَّد الحجاج بن زَبَّان بن مقبل مولى أبي العريان السلهمي , أخبرني بذلك ابن قديد , عن يَحْيى بن عُثْمان , عن الجنادي، عن أبي ميسرة , وكان من خيار الموالي قال: وحدثني ابن قديد قال: مات سنة خمس ومائتين. يَحْيى بن الجزار , لقبه زَبَّان , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طَالِب , وابن عَبَّاس , وابن مَسْعُود.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن الحَسَن المُقرىء , حَدَّثَنا الحُسَين بن إدريس , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عمار الموصلي , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن , حَدَّثَنا سعيد بن عبد الرَّحْمن , عن مُحمَّد بن سيرين: حَدَّثَنا زَبَّان يَحْيى بن الَجزّار , هو يَحْيى بن زَبَّان. حَدَّثَنا أبو علي بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله قال: سَمِعتُ أبي يقول: يَحْيى بن الجزار لقبه زَبَّان. عبد الرَّحْمن بن أبي البختري الطَّائِي , يَرْوي عن أبي بكر بن عَيَّاش والمحاربي , وعبد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث , وغيرهم. هو عبد الرَّحْمن بن زبان , حَدَّثَنا عنه أبو مُحمَّد بن صَاعِد. زَبَّان بن حُلْوَان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة.

وفي كلب: زَبَّان بن الأَصْبَغ بن عَمْرو بن ثَعْلَبة. وفي بني ذُهل بن ثَعْلَبة بن عُكَابة: الزَّبَّان بن الحارث. ذكر ذلك مُحمَّد بن حبيب. أبو زَبَّان أَصْبَغ بن عبد العزيز بن مَرْوان. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار , حَدَّثَنا أحمد بن سَعِيد الدِّمَشْقيّ , حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار قال: أنشدني سُلَيْمان بن داود الجمحي لعمر بن أبي الجرير العجلاني يرثي عبد العزيز بن مَرْوان وأبا زَبَّان الأصبغ بن عبد العزيز بن مَرْوان: أبعدك يا عبد العزيز لحاجة وبعد أبي زبان يستعتب الدهر فلا صلحت مصر لحي سواكما ولا سقيت بالنيل بعدكما مصر وأصبح مجراة من الأرض يابسا يموت به العصفور وانجدب القطر

زَبَّان بن عبد العزيز , أخو عُمَر , يَرْوي عن أخيه عُمَر بن عبد العزيز، رَوَى عنه أسامة بن زيد الليثي , واللَّيْث بن سَعْد. حَدَّثني أبو أحمد الحَسَن بن أحمد بن علي المَادْرَائي قال: قرأ علي أبو عُمَر مُحمَّد بن يُوسُف بن يعقوب الكِنْدي المُقرىء , حَدَّثَنا عَاصِم بن أبي رازح , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن سعيد , عن أبيه , حَدَّثَنا يزيد أبو خالد المُرَادِيّ: أن زبان بن عبد العزيز أرسل إلى يزيد بن أبي حبيب: أن ائتني. فأرسل إليه يزيد: بل أنت فأتني، قال: مجيئك إلي زين ومجيئي إليك شين عليك. حَدَّثَنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة الحمصي , حَدَّثَنا أبو شُرَحْبِيل عيسى بن خالد بن نافع , حَدَّثَنا أبو المُغِيرَة , حَدَّثَنا الأَوْزَاعِي , وحدثنا أبو بكر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يُوسُف قالا: حَدَّثَنا الأَوْزَاعِي , عن أسامة بن زيد , حَدَّثني زبان بن عبد العزيز , حَدَّثني عُمَر بن عبد العزيز , عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الحجرة , يفرق بين الشفع والوتر أسمع تسليمه وأنا في البيت. لفظ أبي هاشم. زبان الطَّلِيقي , كان بالبصرة , وكان يرهق , وكان يدعي الشطارة. سمعت أبا عبيد المَحَامليّ يقول: سمعت سعيد بن عيسى الكريزي يقول: مات مُعْتَمر بن سُلَيْمان يوم قتل زبان الطليقي بالبصرة فكان النَّاس يقولون: مات اليوم أعبد النَّاس وقتل أشطر النَّاس.

حَدَّثَنا أبو الفضل أحمد بن عَبد الله بن سُلَيْمان بن عيسى الفامي , حَدَّثَنا إبراهيم بن مُحمَّد الصيرفي , حَدَّثَنا أبو موسى قال: مات مُعْتَمر سنة سبع وعشرين يوم زبان. زبان بن نزار , عن خالد بن يزيد الجمحي مرسل , يَرْوي عن نافع قال البُخَاريُّ: قال لي إِسْحَاق , عن بقية , عن خالد بن حُمَيْد سمع زَبَّان. زَبَّان بن قَرظة السَّدُوسِيّ. حَدَّثَنا أبو عَمْرو عُثْمان بن أحمد السَّمَّاك , حَدَّثَنا أبو الحسن مُحمَّد بن أحمد بن البَرَاء , حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحمَّد بن إِسْحَاق بن موسى الروندي , عن زبان بن قرظة السَّدُوسِيّ , عن الفاكه بن سمعان الضَّبِّي , عن أبيه سمعان بن ذويب الضَّبِّي قال: كنت عنفوان شبابي لا أستودع قلبي شيئا فيخونني ولا أوعى سمعي لفظًا فيفوتني , ولقد شهدت الحجاج في محتفل مجلس له , قد نطق بالنمارق , ونضد بالشبارق , إذ أقبل رجل في زي سفر , فسلم بالإمارة , بصوت صهصلق ولسان ذلق , وذكر خبر استسقاء عبد الملك بن مَرْوان بطوله.

زَبَّان بن سَيَّار بن عَمْرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة , كان رئيسا شاعرًا , وابنه منظور بن زبان بن سيار بن عَمْرو الفَزَارِيّ. حَدَّثَنا أبو بكر الشَّافِعيّ , حَدَّثَنا عَمْرو بن الأَزْهر , حَدَّثَنا المفضل بن غسان الغلابي قال: الحديث الذي حدث به البَرَاء بن عَازِب: لقيت خالي ومعه الحربة فقال: بعثني النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه أقتله. هو منظُور بن زَبَّان بن سَيَّار بن عَمْرو الفَزَارِيّ , هو الذي تزوج ابنته عَبد الله بن الزُّبَيْر , وكان الفرزدق خاصم زوجته النوار إلى الزُّبَيْر فاستشفع الفرزدق بأولاد ابن الزُّبَيْر على أبيهم واستشفعت النوار بامرأة ابن الزُّبَيْر عليه وهي زُجلة بنت منظور وهي أم هاشم بن عَبد الله بن الزُّبَيْر فقضى لها على الفرزدق فقال الفرزدق:

أمّا بنوه فقد ردت شفاعتهم وشُفعت بنت منظور بن زبانا ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزرا مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا ومَنْظور بن زَبَّان , هو جد حسين بن حَسَن بن عَلِيّ بن أبي طَالِب , كانت أمه خولة بنت منظور , وهي أيضًا أم إبراهيم بن مُحمَّد بن طلحة. وقال المفضل الغلابي حُميد بن قَيْس الأَعْرج المكي مولى آل مَنْظور بن زَبَّان بن سَيَّار، رَوَى عنه مَالِك. أبو الزَّبَّان بِشْر بن قَيْس بن جَبَّار. قرأت في كتاب أبي بكر أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ: حَدَّثَنا أبو سَعِيد السُّكريّ , حَدَّثَنا ابن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ قال: بشر بن قَيْس بن جبار أبو الزَّبَّان , مدحه ابن الرقاع فقال:

أتيت بشرا أبا الزبان أسأله فما زوى بين عينيه وما قطبا أبو الزَّبَّان الزَّبَّاني. حَدَّثَنا الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا ابن شبيب , حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شَيْبَة , حَدَّثني عبد الجبار بن عبد الرَّحْمن بن جبير المصبحي , حَدَّثني: أبو الزبان الزباني، عن أبي حَازِم , عن سَهْل بن سَعْد , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: كل معروف صدقة. أحمد بن زبان بن سُلَيْمان الدِّمَشْقيّ , يُحَدِّث عن هِشَام بن عَمَّار , وغيره. حبيب بن زبان بن فروة , يَرْوي عن عبادة بن الوليد بن عبادة.

أبو عَمْرو بن العلاء اختلف في اسمه فقال بعضهم اسمه زبان. حَدَّثَنا أبو بكر مُحمَّد بن يَحْيى الصُّولي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن زكريا الغلابي قال: سَمِعتُ مُحمَّد بن عبيد الله العُتبي يقول: كان اسم أبي عَمْرو عندي جزءا فأخبرني بعض ولده: أن اسمه زبان. زَبَّان بن عَمْرو بن قَيْس من بني سامة بن لُؤَيّ. زَبَّان بن قِسْوَر , حديثه منكر الإسناد , حدث به عَبد الله بن مُحمَّد البلوي.

حَدَّثَنا الحَسَن بن رشيق بمصر , حَدَّثَنا أبو علي أحمد بن مُحمَّد بن يَحْيى بن جرير الهَمْدَانيّ , حَدَّثني أبو مُحمَّد عَبد الله بن مُحمَّد البلوي , حَدَّثني عمارة بن زيد الأَنْصَاريّ من الأوس من ساكني تيماء , حَدَّثني إبراهيم بن سَعْد , عن مُحمَّد بن إِسْحَاق , حَدَّثني يَحْيى بن عُرْوَة بن الزُّبَيْر , عن عُرْوَة بن الزُّبَيْر , عن زَبَّان بن قِسْوَر الكُلَفِي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهو نازل بوادي الشوحط , ومعه رجل دونه في هدية وسمته إذا كلم رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال أومىء إليه أن اقتصر وإذا كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سمعه وفهمه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقلت لبعض أصحابه: من هذا؟ قالوا: هذا صاحبه الأخص أبو بَكْر الصِّدِّيق فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إن لوبا لنا نحلا , كان في عيلم لنا له طرم وشبرق , فجاء رجل فضرب ميتين فأنتج حيا وكفنه بالثمام فنحسر فطار اللوب هاربا ودلى مشواره فالعيلم

فاشتار العسل فمضى به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ملعون ملعون من سرق شبرق قوم فأضر بهم أفلا تبعتم أثره وعرفتم خبره قال قلت: يا رسول الله إنه دخل في قوم لهم منعة وهم جيرتنا من هذيل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صبرك صبرك ترد نهر الجنة وإن سعته كما بين اللقيقة والسجيقة يتسبسب جريا بعسل صاف من قذاه ما تقيئه لوب ولا مجه ثوب. أمّا زَبَان , بالتخفيف وكسر الزاي , فذكر مُحمَّد بن حبيب قال: في غَنِي بن يَعْصُر زِبَان , مكسور الزاي خفيفا , ابن كَعْب بن جلان بن غَنْم بن غَنِيٍّ. وفي القَيْن بن جَسْر: زِبَان خفيف مكسور , ابن امرىء القَيْس بن ثَعْلَبة بن مَالِك بن كِنَانَة بن القَيْن. وفي الأَزْدِ: زَبَان خفيف مكسور , ابن مرة بن قَيْس بن ثَوْبان بن شِهْمِيل بن الأَزْد.

وأمَّا زَبَّار , فلُمَازَة بن زَبَّار أبو لَبيد , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طَالِب , وعروة بن أبي الجَعْد البَارِقِيّ، رَوَى عنه الزُّبَيْر بن الخريت , ومُحمَّد بن ذكوان , كان منحرفا عن علي عليه السَّلام يقول: كيف أحبه وقد قتل من أهلي في غزاة واحدة واحدة كذا وكذا؟ مُحمَّد بن زِياد بن زَبَّار الكَلْبي , عن الشَّرْقي بن القُطاميّ , حَدَّث عنه زُهَير بن مُحمَّد بن قُمَيْر , وأبو بكر بن زَنْجَوَيْهِ , وجماعة من الثِّقات , وروى عنه أحمد بن عبيد بن ناصح , فقال: حَدَّثَنا مُحمَّد بن يزيد بن زَبَّار , والقول الأول أصح.

زَبَّار بن علي بن عبد الواسع. قرأت في كتاب أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ , حَدَّثَنا أبو سَعِيد السُّكريّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة قال: منهم زبار بن علي بن عبد الواسع بن الوزام بن زر بن غادية بن يزيد بن أبي خلاس , كان يستخرج بني أمية أيام عَبد الله بن علي فيقتلون , وكان ابنه خالد بن زبار في صحابة أبي جعفر. زَبَّار بن ذُهْل بن عَوْف بن ذهل بن المِجْزَم , وله إخوة ثلاثة: وثاق وظالم وجابر. وزَبَّار الذي يقول فيه القائل في الجَاهِليَّة: أين زَبَّار بن ذُهْل دفعه وأين عن الحي المصح أجدع وله أولاد ثلاثة: زرعة وسلم ونعمان. قال ذلك أبو فراس , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب سامة بن لُؤَيّ. وأمَّا رَبَّان , فهو الحاف بن قُضَاعة , وهو والد جرم بن عمران بن ربان بن الحاف بن قُضَاعة.

باب رفي ورقي.

حَدَّثَنا مُسَلَّم بن عُبَيْد الله , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر , حَدَّثني أبو الحسن الأَثْرَم , عن يعقوب بن إبراهيم، عن ابن الكَلْبيّ قال: الحاف بن قُضَاعة هو ربان. غالب بن سامة بن لُؤَيّ , أمه ناجية بنت جرم , ذكر الحارث بن أبي أسامة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عمران الأَوْدِيّ , عن هشام بن الكَلْبيّ قال: إنَّما سُمِّي بنو سامة بن لُؤَيّ بن غالب بن فهر بني ناجية بنت جرم بن ربان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة. قال الشَّيْخ: وربان هو علاف وإليه تنسب الرحال العلافية , لأنَّه أول من نحت رحلا فركبه وكانت العرب تركب الأقتاب. قرأت ذلك في كتاب أبي بكر أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ , حَدَّثَنا أبو سَعِيد السُّكريّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة. رَبَّان بن حاضر بن عامر وله إخوة: جابر وظالم وكعب وحيان ونافع وأسود بنو حاضر. باب رُفَيّ ورُقَيّ. أمّا رُفَيّ قرأت في كتاب أبي بكر أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ

باب رخيلة وزجلة ورجلة.

قال: حَدَّثَنا أبو سَعِيد السُّكريّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حبيب قال قال هشام بن الكَلْبيّ في نسب حَضَرَمَوت: حُنَّي بن رُفَيّ بن جعشم بن ناتل بن أسد بن جاحل الأكبر بن أسد بن جعشم بن حريم بن الصدف. وأمَّا رُقَيّ مبيض في الأصل. باب رُخَيْلَة وزُجْلَة ورِجْلَة. أمّا رُخَيْلَة , فهو رُخَيْلَة بن ثَعْلَبة بن خالد بن ثَعْلَبة بن عامر بن بياضة. ذكره ابن إِسْحَاق فيما أخبرنا حبيب بن الحَسَن , عن مُحمَّد بن يَحْيى المَرْوَزِيّ , عن أحمد بن مُحمَّد بن أَيُّوب , عن إبراهيم بن سَعْد عنه فيمن شهد بدرًا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. ومسعود بن رُخَيْلَة بن عائذ الأَشْجَعيّ , كان قائد أشجع يوم الأحزاب مع المشركين , ثم أسلم فحسن إسلامه , ذكر ذلك أبو جَعْفر مُحمَّد بن جرير الطَّبَريّ.

وأمَّا زُجْلَة , فامرأة من أهل الشَّام , رَوَت عن أم الدَّرْدَاء , وابن أبي زكريا , وعمر بن عبد العزيز , وسالم بن عَبد الله بن عُمَر. قال ذلك أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ , فيما أخبرنا به أبو عَبد الله الفارسي عنه , روى عنها صدقة بن خالد. وذكر البُخَاريّ فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه فقال: زجلة قال: حججت مع عَبد الله بن أبي زكريا فأهدى لعمر بن عبد العزيز مري النينان , وهو أمير المدينة , قاله يَحْيى بن حَسَّان: حَدَّثَنا صدقة بن خالد , حَدَّثَنا زُجلة , وكان عند البُخَاريّ أنه رجل وهي امرأة. وزُجلة بنت مَنْظُور بن زَبَّان بن سَيَّار الفَزَارِيّ , زوجة عَبد الله بن الزُّبَيْر , قد تقدم ذكرها في باب زَبَّان. وأمَّا رِجْلَة , فهي رِجْلَة بنت أبي صَعْب أمّ هَيْصَم بن أبي صعب بن عَمْرو بن قَيْس , من بني سامة بن لُؤَيّ.

باب رزين وزرير وزرير وزرين.

باب رَزِين وزُرَيْر وزَرِير وزَرِّين. أمّا رَزِين , فهو رَزِين بن عبيد , يَرْوي عن ابن عَبَّاس، رَوَى عنه أبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان بن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ , حَدَّثَنا يَحْيى بن آدم سمع إِسْرَائيل، عن أبي إِسْحَاق , عن رَزِين بن عبيد، عن ابن عَبَّاس: الوسطى العصر. رَزِين بن بياع الأنماط , ويقال: بياع الرمان , عن أصبغ بن نباتة، رَوَى عنه الثَّوْريّ وعيسى بن يُونُس. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: رَزِين بياع الأنماط هو رَزِين الرمان، رَوَى عنه سُفْيان الثَّوْريّ , وأبو نُعيم. رَزِين بن حبيب الجهني التمار قال البُخَاريُّ: قال إِسْمَاعِيل بن زكريا البزاز سمع الشَّعْبيّ وأبا الرقاد العبسي سمع حُذَيْفَة في النفاق. روى عنه وَكِيع , وأبو نعيم , وعبيد الله يعد في الكوفيين.

رَزِين الأَعْرج. ذكره البُخَاريّ بإسناده قال: رزين الأَعْرج مولى آل العَبَّاس بن عبد المطلب , غلا الزيبت علينا بمكة , وكتبنا إلى علي بالكوفة , فكتب: ارخصوه بالتمر. قال البُخَاريُّ: قال يَحْيى بن مَعِين: سمع قاسم بن مَالِك , عن يُوسُف بن درافس سمع مُعَاوية بن عَطِيَّة , عن رَزِين. سَلاَّم بن رَزِين قاضي أنطاكية , حَدَّث عنه حسن بن جنيد. الأعجف بن رَزِين , يَرْوي عن أم الدَّرْدَاء، رَوَى عنه أبو حصين. أبو رَزِين العقيلي لقيط بن عامر بن المنتفق , يَرْوي عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، رَوَى عنه وَكِيع بن حُدَس , وقيل: هو لقيط بن صبرة يَرْوي عنه ابنه عَاصِم بن لقيط والله أعلم.

أبو رَزِين ثابت بن نافع , يَرْوي عن عَبد الله بن عَمْرو. حَدَّثني أبو أحمد المَادْرَائي، عن أبي عُمَر الكِنْدي في تابعي أهل مصر. رَزِين بن أنس , له صُحْبة , روى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا علي بن أحمد الجواربي , حَدَّثَنا فهد بن عَوْف أبو ربيعة , حَدَّثَنا نائل بن مطرف السلمي , حَدَّثني أبي , حَدَّثني جدي رزين بن أنس قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر الإِسْلاَم فقلت: يا رسول الله إن لنا بئرا بالدثينة وقد خفنا أن يغلبنا عليها من حولنا , قال: فكتب لي كتابا، بسم الله الرَّحْمن الرحيم من مُحمَّد رسول الله , أما بعد فإن لهم بئرهم إن كان صادقا ولهم دراهم إن كان صادقا. قال: فما قاضينا به إلى أحد من قضاة المدينة إلا قضوا لنا به فإن في هجاء , كان في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كون وتهجاه لنا أبو ربيعة كون.

رَزِين بن عَمِيت بن وداع بن الداع هو جد أبي هند الداري , وهو أبو هند بن عَبد الله بن رَزِين , وأبو هند الداري يقال اسمه: بر بن عَبد الله , له صُحْبة. أبو رَزِين الأَسَدِيّ , روى عن ابن مَسْعود، رَوَى عنه الأَعْمَش , ومغيرة. أبو رَزِين , روى عن الزُّهْريّ. حَدَّثَنا علي بن عبيد , حَدَّثَنا أحمد بن زُهَير , حَدَّثَنا هارون بن معروف , حَدَّثَنا ضمرة , عن رجاء بن أبي سلمة، عن أبي رَزِين قال: سَمِعتُ الزُّهْريّ يقول: أعيا الفقهاء وأعجزهم أن يعرفوا ناسخ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من منسوخه.

وأمَّا زُرَيْر فعَبد الله بن زُرَيْر الغافقي , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طَالِب، رَوَى عنه أبو أفلح الهَمْدَانيّ , وغيره. وأمَّا زَرِير , فسلم بن زَرِير أبو يُونُس , يَرْوي عن أبي رجاء العُطَارِديّ , وأبي غالب الباهلي وخالد الأحدب , وغيرهم، رَوَى عنه أبو علي الحنفي , وأبو الوليد الطَّيَالسِيّ , وغيرهما. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: سلم بن زرير أبو يُونُس. وأمَّا زَرِّين , فهو أحمد بن مُحمَّد الرملي يلقب زَرِّين , يَرْوي عن الفضل بن سخيت , عن يَحْيى بن عيسى , عن الأَعْمَش فضيلة لعلي عليه السَّلام.

باب ريث وريب وربث وربث

باب رَيْث ورَيْب ورِبْث ورُبَث أمّا رَيْث , فهو فيما ذكره أبو جَعْفر بن حبيب قال: في قَيْس عيلان: ريث بن غطفان. وأمَّا رَيْب , فهو رَيْب بن ربيعة بن عَوْف بن هلال بن شمخ بن فَزَارة , ذكره أبو جَعْفر بن حبيب. ومالك بن الرَّيْب بن حَوْط , كان شاعرا فاتكا , أحد اللصوص , صحب سعيد بن عُثْمان إلى خراسان , ومات بها تائبا , وهو مشهور , وله قصيدة مشهورة , منها قوله:

باب الرماح والرماح.

تَذَكرتُ مَنْ يَبْكِي عَلَيَّ فَلَمْ ... أَجِد سِوَى السَّيْفُ والرُّمْحُ الرُّدَيْنِي بَاكِيا وبالرَّمْل مِنِّي نِسْوَةٌ لو شَهِدْنَنِي ... بَكَيْنَ وَفّدينَ الطَّبِيبَ المُدَاوِيَا وأمَّا رِبْث فزعم ابن حبيب في قُضَاعة: ربث مكسورة الراء ابن قاسط بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعة. وأمَّا رُبَث , فهو رُبَث بن قاسط بن بَهْراء. قرأت في أصل أبي بكر أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ , حَدَّثَنا سعيد السُّكريّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حبيب , عن هشام ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة قال: وولد قاسط بن بهراء: رُبَث اختلفا فيه والله أعلم بالصواب. باب الرِّمَاح والرَّمَّاح. أما الرِّمَاح بكسر الراء فهو فيما ذكر ابن حبيب في كتابه عبيد بن الرِّمَاح وهم من بني معد بن عَدْنان , وهم رهط إبراهيم بن عربي الكناني.

وفي إياد بن نِزَار: بلال الرِّمَاح بن مُحْرِز , صاحب دير الجماجم الذي قتل الفرس. وأمَّا الرَّمَّاح , بفتح الراء والتشديد , فهو عُمَر بن ميمون الرَّمَّاحي من أهل بلخ , كان قاضيا بها , روى عن أبي سَهْل كثير بن زياد. حَدَّثَنا مُحمَّد بن إبراهيم بن نَيْروز , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن غزوان أبو عَبد الله , حَدَّثَنا ابن الرَّمَّاح قاضي بلخ , عن كثير بن زياد أبي سَهْل البَصْريّ العتكي , عن عَمْرو بن عُثْمان بن يَعْلَى بن أُمَيَّة , عن أبيه , عن جده يَعْلَى بن أُمَيَّة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: انتهينا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلى مضيق السماء من فوقنا ,

باب الرئيس والربتس والربيس.

والبلة من أسفلنا وحضرت الصَّلاَة فأمر المؤذن فأذن وأقام أو أقام بغير أذان , ثم تقدم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فصلى بنا على راحلته وصلينا خلفه على رواحلنا وجعل سجوده أخفض من ركوعه. الرَّمَّاح بن مَيَّادة , شاعر إسلامي. وذكر ابن حبيب أن في كلب بن عدسة , وهي أم مَالِك بن الرماح والمشط , وهو عَوْف ابني عامر المذمم بن عَوْف بن بكر بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة , كان طويل الرجلين فسمي الرَّمَّاح. ففي كلب بنو الرماح هذا. باب الرَّئِيس والرَّبْتَس والرُّبَيْس. أمّا رَئِيس , فهو رَئِيس بن سَعِيد بن كَثِير بن عُفَيْر المِصْرِيّ , يَرْوي عن أبيه , وهو أخو عُبَيْد الله بن سعيد وأسد بن سعيد.

وأمَّا الرَّبْتَس , فهو ما ذكر الطَّبَريّ: الرَّبْتَس بن عامر بن حصن بن خرشة بن حية الطَّائِي. وفد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وأمَّا الرُّبَيْس , فهو ابن الرُّبَيْس , واسمه عباد بن طهفة التَّغْلُبِي , شاعر يمدح عَبد الله بن عَمْرو بن عُثْمان ومن قصيدة له:

باب الرواغ والرواع.

من النفر الشم الذين إذا انتدوا وهاب اللئام حلقة الباب قعقعوا باب الرَّوَّاغ والرُّوَاع. أمّا الرَّوَّاغ , فهو أحمد بن الرَّوَّاغ بن برد بن نجيح أبو الحسن مِصْري , يَرْوي عن عَمْرو بن خالد الحراني ويحيى بن بكير , وغيرهما , تُوفيّ بمصر سنة ست وثمانين ومائتين. وأمَّا الرُّوَاع , بضم الراء والتخفيف , فهو عباد بن زاهر أبو رواع , روى عن عُثْمان بن عفنا روى حديثه شُعْبة , عن سماك بن حرب عنه. باب رُبَيْح وزُنَيْح وزَبَنَّج. أمّا رُبَيْح , فهو رُبَيْح بن عبد الرَّحْمن بن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ , يُحَدِّث عن أبيه , عن جده، رَوَى عنه كثير بن زيد الأَسْلَمي , وعبد العزيز الدَّرَاوَرْدِي.

ورُبَيْح. قال البُخَاريُّ فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه: رُبَيْح عن ربيع بن أبي راشد، رَوَى عنه جرير بن عبد الحميد مرسلا. قال غير البُخَاريّ: هو رُبَيْح بن أبي راشد , أخو ربيع وجامع. حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا أحمد بن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا جرير بن عبد الحميد , عن ربيح بن أبي راشد , عن ربيع بن أبي راشد , عن سعيد بن جبير {إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ} قال: هو جزاؤهم أن ينالهم غضب من ربهم وذلة. وزعم الشرقي بن القطامي: أنّ الصدف هو أسلم ومالك ذو جدن وربيح بنو زيد بن الحَضْرَمِيّ وإنما سموا الصدف لأنهم صدفوا فصاروا أعرابا وورث مَالِك وربيح الأرض وصاروا أهلها. وأمَّا زُنَيْج , فهو أبو غسان مُحمَّد بن عَمْرو الرَّازِي لقبه زُنَيْج ثقة , يُحَدِّث عن جرير وحكام بن سلم , وغيرهما، رَوَى عنه أبو زُرْعَة الرَّازِي ومُسْلم بن الحَجَّاج , وغيرهما.

باب ركين وزكير.

وأمَّا زَبَنَّج , فهو فيما حَدَّثَنا مُسَلَّم الحُسَيْني , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر , حَدَّثني مُحمَّد بن يَحْيى , عن أيوب بن عُمَر , عن زَبَنَّج راوية ابن هرمة بقصيدته التي قالها في مُحمَّد بن عَبد الله بن الحَسَن. باب رُكَيْن وزُكَيْر. أمّا رُكَيْن , فهو رُكَيْن بن الربيع بن عميلة الفَزَارِيّ كُوفِيّ , يَرْوي عن أبيه وعكرمة، رَوَى عنه الثَّوْريّ , وشُعْبَة وشريك وقال جرير , عن الركين: رأيت ابن عُمَر بعرفات يقول لابن الزُّبَيْر حين سقطت الشمس: أفض. رُكَيْن بن عبد الأَعْلَى الضَّبِّي، رَوَى عنه الثَّوْريّ وجرير. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا صالح بن أحمد , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ قال: سألت جريرا عن رُكَيْن الضَّبِّي الذي رَوَى عنه سُفْيان؟ فقال: قد رأيته هو رُكَيْن بن عبد الأَعْلَى ولم يكن ممن يؤخذ عنه الحديث , وكان عريفا لم يكن يرتفع بحديثه , كان مغفلا.

وأمَّا زُكَيْر , فهو أبو زُكَيْر يَحْيى بن مُحمَّد بن قَيْس المديني , عن هِشَام بن عُرْوَة وزيد بن أسلم والعلاء بن عبد الرَّحْمن , وغيرهم. وأحمد بن زُكَيْر الحمراوي مِصْري , حَدَّثَنا عنه أبو طالب الحافظ وحمزة بن مُحمَّد الكناني. وأحمد بن يَحْيى بن زُكَيْر البزار مِصْري , يُحَدِّث عن عَبد الرَّحْمن بن خالد بن نجيح , وغيره آخر من حَدَّث عنه أبو الحُسَين بن المظفر ولم يكن أحمد هذا يرضا في الحديث. أبو السمح عَبد الله بن السمح بن أسامة بن زكير مولى بني عامر بن عدي بن تجيب. قال يَحْيى بن بكير: ولد سنة خمس وعشرين ومِئَة ومات سنة اثنتين وثمانين ومِئَة , كان فقيها، رَوَى عنه يَحْيى بن بكير , وهو يَرْوي عن عقيل بن خالد , وغيره. مُحمَّد بن أبي زُكَيْر أبو عَبد الله , واسم أبي زُكَيْر يَحْيى بن إِسْمَاعِيل مولى آل خالد بن يزيد بن أَسِيد الصَّدَفِي , كان فقيها من أصحاب ابن وَهْب , حَدَّث عنه المِصْرِيون , تُوفيّ سنة ثنتين وثلاثين ومائتين هو أبو مزاحم المحتسب. قال ذلك كله أبو عُمَر الكِنْدي.

باب رسن ورسن.

باب رَسَن ورَسْن. أمّا رَسَن , فهو الحارث بن أبي رَسَن. وأمَّا رَسْن , بسكون السين , فذكر ابن حبيب قال: في طيىء: رَسْن بن عَمْرو بن عَمْرو بن الصامت. وفي الأَزْدِ: رَسْن بن عامر بن عَمْرو بن كَعْب بن الغطريف. باب رُعَيْل ورَعِيل ورَعْبَل وزُغَيْل وزَغْبَل ودِعْبِل بالدال. أمّا رُعَيْل , فهو الرُّعَيْل بن أبد بن الصَّدَف من حَضَرَمَوت. أمّا رَعِيل , بفتح الراء , فهو مذكور في حديث في أيام النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: أن فلانا , كان في الرَّعِيل الأول.

وأمَّا رَعْبَل , فهو الرَّعْبَل بن عِصَام بن حِصْن بن حارثة بن عُلَيْص الشَّاعِر , كان لصًا , هو من بني عُلَيْم بن ضَمْضَم بن عَدِيّ , قال فيه الشَّاعِر: مَخَافة ليل الرَّعْبَل بن عِصَام وأمَّا زُغَيْل , فهو مُحمَّد بن الحَسَن بن زُغَيْل التمار البَصْريّ , يُحَدِّث عن عَبد الواحد بن غياث , وأبو الربيع الزهراني , وغيرهما , تُوفيّ سنة سبع عشرة وثلاثمِئَة بالبصرة. وأمَّا زَعْبَل , فهو زَعْبَل بن الوليد بن عَبد الله بن أذنية بن كرار بن كَعْب من ولد سامة بن لُؤَيّ , ذكره أبو فراس السَّامي في نسب بني سامة بن لُؤَيّ.

وأمَّا دِعْبِل , فهو دِعْبِل بن علي الخُزَاعِيّ الشَّاعِر , روى عن مَالِك بن أنس. حَدَّثَنا أبو القَاسِم إِسْمَاعِيل بن علي بن علي بن رزين الخُزَاعِيّ , حَدَّثني أبي , حَدَّثني أخي دِعْبِل بن علي , عن مَالِك، عن أبي الزُّبَيْر , عن جابر , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: نعم الإدام الخل، وما افتقر أهل بيت عندهم الخل. قال: وسمعت مَالِك بن أنس يذكر , عن يَحْيى بن سعيد الأَنْصَاريّ , عن سعيد بن المُسَيَّب , عن علي بن الحُسَين , عن أبيه: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: كان يتختم في يمينه. وقال: سَمِعتُ مَالِك بن أنس يحدث الرشيد قال: حَدَّثَنا صدقة بن سيار أبو مُحمَّد , حَدَّثَنا سعيد بن المُسَيَّب، عن أبي هُرَيْرة: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: لم يزل يتختم في يمينه حتى قبض.

باب رعل وزعل وزعل.

باب رِعْل وزَعِل وزِعْل. أمّا رِعْل , فهو بنو رِعْل بن عَوْف بن امرىء القَيْس لهم خبر في مآثر سليم بن مَنْصُور بن عكرمة. فيما حَدَّثني القاضي أبو الطَّاهر، عن أبي عِمْران الجَوْنيّ، عن أبي عُثْمان المازني، عن أبي عبيدة: وأم مظعون بن عدي جدة جبير بن مطعم هي: فاختة بنت عَبَّاس بن عامر بن حبّي بن رِعْل بن عَوْف بن امرىء القَيْس بن بهيثة بن سليم بن مَنْصُور. وفي حديث أنس بن مَالِك: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو على رِعْل , وذكوان , وهم حَيَّان من بني سُلَيْم.

وأمَّا الزَّعْل , فهو الزَّعْل بن صِيري بن يزيد بن كَعْب بن شَرَاحِيل بن عبد العُزَّى , وكان شريفا , هو من ولد المدينة الحبشية , من رهط زيد بن حارثة , حب رسول الله صلى الله عليه وسلم. والزَّعِل بن عَمْرو بن حَيَّان بن جابر من بني سامة بن لُؤَيّ ذكره أبو فراس السَّامي , وقال أيضًا: والزَّعِل بن صَعْب بن النُّعْمان بن الأشرف بن عَمْرو بن حَيَّان من بني سامة بن لُؤَيّ. وأمَّا زِعْل , فهو أبو الزِّعْل يزيد المُرَادِيّ , روى عن ابن عَبَّاس. حَدَّثَنا عُمَر بن الحَسَن القاضي , حَدَّثَنا عُبَيْد بن كَثِير , حَدَّثَنا مُحمَّد بن جُنَيْد المُقرىء , حَدَّثني مُعَاوية بن هشام , حَدَّثَنا الصباح بن يَحْيى , عن الحارث بن حَصِيرة، عن أبي الزِّعْل يزيد المُرَادِيّ، عن ابن عَبَّاس قال: قال عُمَر بن الخطاب: كان أبو بكر أسن المهاجرين. والرَّيَّان بن الزِّعْل. الزِّعْل بن كَعْب بن حُجَيَّة بن عَمْرو بن جُشَيْبَة بن المجزم من بني سامة بن لُؤَيّ.

باب الرمداء والربذاء.

باب الرَّمْدَاء والرَّبْذَاء. أمّا الرَّمْدَاء , فهو أبو الرَّمْدَاء البلوي , له صُحْبة روى حديثه ابن وهب، عن ابن لَهِيعَة، عن ابن هبيرة، عن أبي سُلَيْمان مولى أم سَلَمة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: حدثه أن أبا الرمداء البلوي حدثه أن رجلا منهم شرب فأتوا به النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فضربه , ثم شرب الثانية فضربه فأتي به فما أدري في الثالثة أو الرابعة أمر به فحمل به على العجل كذا في الحديث. وقال أبو حاتم السجستاني: إنما هي: العجل يعنون الأنطاع. قال أبو أحمد الحَسَن بن أحمد بن علي المَادْرَائي: حَدَّثني أبو عُمَر مُحمَّد بن يُوسُف الكِنْدي في كتاب الموالي قال: ومنهم أبو الرَّبْذَاء واسمه ياسر وأصحاب الحديث يقولون: أبو الرَّمْدَاء.

وقال: حَدَّثني علي بن قديد , عن عُبَيْد الله بن سعيد , عن أبيه قال: كان ياسر أبو الربذاء عبدا لامرأة من بلي يقال لها: الربذاء بنت عَمْرو بن عُثْمان بن عمارة بن عَطِيَّة البلوي فزعم أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مر بها , وهو يرعى غنم مولاته وله فيها شاتان فاستسقاه فحلب له شاتيه , ثم راح وقد حفلتا فذكر ذلك لمولاته فقالت له: أنت حر. فتكنى بأبي الربذاء. قال: وروى عنه أهل مِصْر حديثا واحدا. قال: حَدَّثَنا عَاصِم بن رازخ , حَدَّثَنا أحمد بن سعيد الهَمْدَانيّ , حَدَّثَنا ابن وهب , حَدَّثني ابن لَهِيعَة، عن ابن هبيرة، عن أبي سُلَيْمان مولى أم سَلَمة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حدثه: أن أبا الرَّمْدَاء البلوي حدثه: أن رجلا منهم شرب فأتوا به النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فضربه , ثم شرب الثانية فأتي به إليه فما أدري في الثالثة أو في الرابعة أمر به فحمل على العجل. وقال: حَدَّثني مُحمَّد بن أحمد بن عُثْمان المديني قال: سألت أبا حاتم السجستاني عن العجل؟ فقال: إنما هي العجل يعنون الأنطاع. وكان من ولده أشراف منهم شُعَيْب بن حُمَيْد بن أبي الرَّبْذَاء. هذا كله، عن أبي أحمد المَادْرَائي، عن أبي عُمَر الكِنْدي. وأمَّا الرَّبْذَاء , فهو شُعَيْب بن حميد بن أبي الربذاء. وقال بعض أهل العلم: إنما هو الرَّمْداء البلوي والله أعلم. والرَّبْذَاء بنت جرير بن الحظفي وهي والدة أبي الغرب عَوْف بن كسيب.

باب رؤبة وزوية.

باب رُؤْبَة وزَوِيَة. أمّا رُؤْبَة بن العَجَّاج الشَّاعِر , يَرْوي عن أبيه، رَوَى عنه أبو عُبَيْدة مَعْمَر بن المُثَنَّى , وعُثَمان بن الهَيْثَم المؤذن. حَدَّثَنا مُحمَّد بن جَعْفر بن رميس , حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحمَّد بن أعين , حَدَّثَنا أبو عبيدة معمر بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا رُؤْبة بن العَجَّاج , عن أبيه قال: أنشدت أبا هُرَيْرة: طاف الخيالان فهاجا سقما خيال تَكْنى وخيال تُكْتَما قامت تريك رهبة أن تَصرما ساقا بخنداة وكعبا أدرما فقال: قد كنا ننشد مثل هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يعاب علينا. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا حَفْص بن عُمَر بن يزيد السياري , حَدَّثَنا عُثْمان بن الهَيْثَم , حَدَّثَنا رُؤْبَة بن العجاج بنحوه يتقاربان.

أبو رُؤْبَة , يَرْوي عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ، رَوَى عنه جامع بن مطر , أبو رُؤْبَة يقال اسمه: عمران بن حصين وقال يَحْيى بن مَعِين: هو أبو رُؤْبَة بن عمران بن حصين، رَوَى عنه أيوب بن عائذ الطَّائِي. أبو رُؤْبَة علي بن مُحمَّد بن نصر , كان علامة كتب عن مُحمَّد بن حبيب , وغيره أنساب العرب , ومُحمَّد بن أبي السري , عن هشام بن الكَلْبيّ , وغيره. وابنه أبو الحسن مُحمَّد بن أبي رُؤْبة كتبنا عنه المَعَافِريّ , عن العُطَارِديّ. أبو مُحمَّد عبد الخالق بن الحَسَن بن مُحمَّد بن نصر عمه أبو رُؤْبة علي بن مُحمَّد بن نصر , كان يعرف بأبي مُحمَّد بن رُؤْبة , شهد عند الحكام، روى كتاب التفسير لمقاتل بن سُلَيْمان , وغيره. وأمَّا زَوِيَة , فهو تصحيف من عبيد الله القواريري. حَدَّثَنا أبو علي الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال: قلت ليَحْيى بن مَعِين: إن عبيد الله القواريري , حَدَّثَنا عن ابن مَهْديّ , عن جامع بن مطر، عن أبي زوية قال: رأيت على أبي سَعِيد الخُدْرِيّ عمامة سوداء. فقال: خطأ هذا , حَدَّثَنا غير واحد , عن جامع بن مطر، عن أبي رُؤْبة صحف عبيد الله لا يدرى من أبو زوية.

باب رضا ورضا ورضي.

باب رِضَا ورُضَا ورَضِي. أمّا رِضَا , فهو علي بن موسى بن جَعْفر بن مُحمَّد العلوي الحسيني أبو الحسن الرضا , يَرْوي عن أبيه موسى بن جَعْفر , عن آبائه , عن علي نسخة. حَدَّثَنا أبو القَاسِم الطَّائِي عَبد الله بن أحمد بن عامر بن سُلَيْمان قال: حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا علي بن موسى الرضا , حَدَّثني أبي موسى بن جَعْفر , عن أبيه جَعْفر بن مُحمَّد , عن أبيه مُحمَّد , عن أبيه علي بن الحُسَين , عن أبيه الحُسَين بن علي , عن أبيه عَلِيّ بن أبي طَالِب عليه السَّلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإيمان إقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل بالأركان , في نسخة كثيرة عندنا عنه بهذا الإسناد. وأمَّا الرُّضَا بضم الراء , فهو فيما أخبرنا أبو أحمد المَادْرَائي الحَسَن بن أحمد بن علي،

عن أبي عُمَر الكِنْدي في كتاب الموالي من أهل مِصْر قال: ومنهم أبو عبد الملك عَبد الله بن كليب بن كيسان , مولى رضا , من مراد , كان مولده سنة مِئَة , وكان فقيها، رَوَى عنه أبو الطَّاهر بن السرح وقال: ما رأيت أكبر منه , كان قد لقي ربيعة الرأي , وأخذ عنه , وتُوفيّ سنة ثلاث وتسعين ومِئَة. وقرأت في كتاب أبي بكر أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ، عن أبي سعيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة قال: من ولد عامر بن النُّعْمان بن عامر الأكبر عبد العزى وكعب , وعَمْرو بنو امرىء القَيْس بن عامر , أمهم ليلى بنت عريج بن عبد رضا بن جبيل بن عامر بن عَمْرو بن عَوْف بن كِنَانَة. وزيد الخَيْل بن مُهَلْهل بن يزيد بن منهب بن عبد رضا بن المختلس بن ثوب بن كِنَانَة , هو من بني نبهان بن عَمْرو بن الغوث بن طيىء , أسلم وله صُحْبة. وأمَّا رَضِيّ , فهو رضي بن أبي عقيل , يَرْوي عن أبي جَعْفر مُحمَّد بن علي هو من أهل الكوفة رووا عنه.

باب الريراء وزبراء.

باب الرَّيْرَاء وزَبْرَاء. أمّا الرَّيْراء , فهو فيما ذكر ابن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة قال: وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة , أمه الريراء بنت شن بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. أمّا زَبْرَاء , فهي امرأة , روى عنها عُرْوَة بن الزُّبَيْر. باب رُفَيْق ورَفِيق ورَقِيق وزُقَيْق. أمّا رُفَيْق , فهو أبو رُفَيْق , روى عن وَهْب بن مُنَبِّه. حَدَّثني القاضي أبو عُمَر مُحمَّد بن يُوسُف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة , حَدَّثَنا زيد بن المبارك الصَّنْعَانِيّ قال: حَدَّثَنا مرداس أبو عبيدة قال: سَمِعتُ أبا رفيق! قال: سَمِعتُ وَهْب بن مُنَبِّه يقول: الدنانير والدراهم خواتيم رب العالمين وضعها لمعايش بني آدم لا تؤكل ولا تشرب من جاء بخواتيم رب العالمين قضيت حاجته.

حَدَّثَنا القاضي أبو عُمَر , حَدَّثَنا أحمد بن مَنْصُور , حَدَّثَنا إبراهيم بن عبد الرَّحْمن بن مَهْديّ , حَدَّثَنا زيد بن المبارك الصَّنْعَانِيّ , حَدَّثني مرداس بن مافَنَّة , حَدَّثني أبو رفيق قال: سَمِعتُ وهبا يقول: فذكر نحوه. ورُفَيْق بن عُبَيْد. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: قال المُقرىء: عن زريق بن عبيد , وإنما هو رفيق بن عبيد , كذا قال النَّاس كلهم. وأمَّا رَفِيق , فهو في الحديث: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي عُثْمان. وأمَّا رَقِيق , فهو قول النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: عفوت لكم , عن صدقة الخيل والرقيق.

وأمَّا زُقَيْق , فهو يزيد بن مُحمَّد بن زقيق. حَدَّثني أبو مُحمَّد الحَسَن بن رشيق بمصر من أصله , حَدَّثني أبو سلمة أسامة بن أحمد التجيبي , حَدَّثَنا هارون بن سعيد بن الهَيْثَم , حَدَّثَنا يزيد بن مُحمَّد بن زقيق الأَيْلِي , حَدَّثني الحكم بن عَبد الله , حَدَّثني مُحمَّد بن قَيْس قال: سَمِعتُ عُمَر بن عبد العزيز , يُحَدِّث عن عَبد الله بن عَبد الله , قال: بينا أنا جالس مع عَبد الله بن عُمَر إذ جاءه رجل ليس من أهل المدينة فقال: يا أبا عبد الرَّحْمن: ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من أصحاب في القدر؟ قال: وعم تسل منه؟ قال: أسألك؟ قال: فإني أؤمن بالقدر حلوه ومره , وإني لا أشرك في خلق الله أحدا من عباده , قال: إني إنما أسألك ما قد سمعت منه أشيء ترويه عن غيرك , أم رأي من عندك؟ قال: فغضب عَبد الله وقال: كأنك في شك؟ فقال الرجل: لا أشك بحمد الله , ولكن أردت التثبت , فقال عَبد الله: ما أساء من جهل , ثم سأل إن الله تعالى يقول: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} فانبسط إلى الرجل , وأقبل عليه ,

باب الرأي والراني والزابي.

فقال له وقد ظهر عليه: إذا لقيت منهم أحدا فقل: إن عَبد الله بن عُمَر يقول: أنتم كلاب النار , ثلاث مرات، ثم أقبل على القوم , فقال: سَمِعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما يطير ذباب من موضعه , ولا يقع من طيرته , إلا بكتاب قد سبق من الله فيه القدر. قال: ورجاء بن حيوة عند عُمَر حين تحدث بهذا الحديث , فقال رجاء: لو كنت أعرف أن هذا الحديث عندك سألتك عنه , فالحمد لله الذي أسمعني هذا من حديثك ورأيك فضحك عُمَر , ثم التفت إلى مسلمة فقال: يا أبا سعيد أترى أصحاب التكذيب بالقدر يقرأون {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} وفيها هذه الآية: {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا}. باب الرَّأْي والرَّانِيّ والزَّابِيّ. أمّا الرَّأْي , فهو ربيعة بن أبي عبد الرَّحْمن الرأي فقيه أهل المدينة، رَوَى عنه مَالِك بن أنس , وغيره. وأمَّا الرَّانِيّ , فهو الوليد بن كثير أبو سَعِيد الرَّانِيّ ,

باب الرعيني والزغيثي.

يَرْوي عن عُبَيْد الله بن عُمَر والضحاك بن عُثْمان , وربيعة الرأي , وغيرهم، رَوَى عنه أبو سعيد الأشج ويوسف بن عدي , وغيرهما. وأمَّا الزَّابِيّ , فهو موسى بن حكيم الزَّابِيّ كُوفِيّ , له رواية وأحاديث في القراءات في كتاب حَفْص , عن عَاصِم. باب الرُّعَيْنِي والزُّغَيْثَي. أمّا الرُّعَيْنِي , فجماعة ينسبون إلى ذي رُعَيْن , وهو قبيل من اليمن.

وأمَّا الزُّغَيْثِيّ , فهو عُمَر بن عُثْمان بن الحارث الزُّغَيْثِيّ من أهل حِمْص , يَرْوي عن عَطِيَّة بن بَقِيَّة بن الوليد , وغيره. حَدَّثَنا عنه الحُسَين بن أحمد بن عَتَّاب , حَدَّثَنا أبو حَفْص عُمَر بن عُثْمان بن الحارث بن ميسرة الزُّغَيْثِيّ , حَدَّثَنا عَطِيَّة بن بقية بن الوليد , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا لوذان , حَدَّثني هِشَام بن عُرْوَة , عن نافع، عن ابن عُمَر: أنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أسلف سلفا فلا يشترط على صاحبه غير قضائه. وعن هِشَام بن عُرْوَة , عن نافع، عن ابن عُمَر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن المزابنة.

باب رمان وزمان.

باب رَمَّان وزِمَّان. أمّا رَمَّان فذكر ابن حبيب قال: في مذحج: رمان بن كَعْب بن أود بن صعب بن سَعْد العشيرة. وفي السَّكُون: رَمَّان بن مُعَاوية بن ثَعْلَبة بن عُقْبَة بن السكون. وأمَّا زِمَّان فقال ابن حبيب: في الأَزْدِ: زِمَّان بن تيم الله بن حقال بن أنمار. وفيهم أيضًا: زِمَّان بن مَالِك بن جديلة. وفي قُضَاعة: زِمَّان بن حزيمة بن نهد. وفي هوازن: زِمَّان بن عدي بن جشم بن مُعَاوية بن بكر. وفي ربيعة: زِمَّان بن مَالِك بن صَعْب بن علي بن بكر بن وَائِل.

باب الرماني والزماني.

باب الرُّمَّانِي والزِّمَّاني. أمّا الرُّمَّانِي , فهو أبو هاشم الرُّمَّانِي , اسمه يَحْيى بن دِينَار واسطي رأي أنس بن مَالِك , وروى عن زاذان أبي عُمَر الكِنْدي , وأبي مجلز لاحق بن حميد وسعيد بن جبير , وأبي صالح السمان , وغيرهم، رَوَى عنه الثَّوْريّ , وشُعْبَة , وخلف بن خليفة , وغيرهم. وأمَّا الزِّماني , فهو مُحمَّد بن يَحْيى بن الفياض الزماني , يَرْوي عن يَحْيى القَطَّان , وعبد الأَعْلَى بن عبد الأَعْلَى , وعبد الوهاب الثَّقَفيّ , وغيرهم , حَدَّثَنا عنه أبو مُحمَّد بن صَاعِد , وروى عنه ابن ناجية , وابن أبي داود , وابن جوصا , وغيرهم. باب رَبِّيل , فهو رَبِّيل بن عَمْرو الأَسَدِيّ , وهو أخو حمال لهما آثار بينة في حروب القَادِسِيَّة وأيامها. أخبرنا جَعْفر بن أحمد المؤذن , حَدَّثَنا السَّرِيّ بن يَحْيَى , حَدَّثَنا شُعَيْب بن إبراهيم , عن سَيْف , عن عَمْرو بن الريان , عن مصعب بن سَعْد قال: الربيل بن عَمْرو هو الذي ساق الفيل الأجرب بالقادسية.

وأمَّا زُمَيْل فزُمَيْل بن المُثَنَّى الحَرَّاني , يَرْوي عن مخلد بن يزيد، رَوَى عنه أبو وهب الوليد بن عبد الملك بن مسرح. حَدَّثني أبو عَبد الله حسين بن أحمد بن عَتَّاب , حَدَّثَنا أبو بدر أحمد بن خالد بن عبد الملك بن عُبَيْد الله بن مسرح الحَرَّاني , حَدَّثني عمي أبو وهب الوليد بن عبد الملك , حَدَّثَنا زُمَيْل بن المُثَنَّى , عن مَخْلد بن يزيد قال أبو وهب: ولا أظنني إلا قد سمعته من مخلد , عن فطر بن خليفة , عن الشَّعْبيّ , عن أنس بن مَالِك قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم حبارى فهيئته له أم سَلَمة وقالت: يا أنس امسك الباب حتى يصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الطير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يصيب معي من هذا الطير , فجاء علي , عليه السَّلام , وذكر الحديث بطوله.

وزُمَيْل بن أم دِينَار شاعر من بني فزارة , وهو قاتل سَالِم بن دارة. زُمَيْل مولى عُرْوَة بن الزُّبَيْر , روى عن عُرْوَة بن الزُّبَيْر , عن عائشة: أنها أصبحت وحفصة صائمتين، رَوَى عنه يزيد بن عَبد الله بن الهاد.

باب رميلة وزميلة ورميثة.

باب رُمَيْلة وزُمَيْلة ورُمَيْثَة. أمّا رُمَيْلة فالأشهب بن رميلة الشَّاعِر هي أمه , وهو الأشهب بن ثور بن أبي حارثة له ديوان. وأخوه زَبَّاب بن رُمَيْلة , قاله أحمد بن الحارث الخزاز , عن الحَسَن المدائني.

وأمَّا زُمَيْلَة بالزاي , ففيما أخبرني الحَسَن بن أحمد المَادْرَائي، عن أبي عُمَر مُحمَّد بن يُوسُف الكِنْدي , قال: حرملة بن يَحْيى بن عَبد الله بن حرملة بن عمران بن قراد , يُكْنَى أبا حَفْص , يَرْوي عن ابن وهب , وأبي عَبد الله الشَّافِعيّ , هو مولى بني زميلة من تجيب , كان مولده سنة ست وستين ومِئَة , وكان فقيها ولم يكن بمصر , أكتب عن ابن وهب منه , وذاك أن ابن وهب أقام في منزلهم سنة وأشهرا مستخفيا من عَبَّاد , لأنَّه طلبه ليوليه قضاء مصر. وأمَّا رُمَيْثَة , فهي التي رَوَت عن عائشة أم المُؤْمِنين في صلاة الضحى , وهي جدة القَعْقَاع بن حَكِيم , روى عنها القَعْقَاع بن حَكِيم , وغيره.

باب الزاي

المجلد الثالث باب الزَّاي باب زِيَاد وزَيَّاد وزَبَاد وزِنَاد وذِيَال , بالذال أمّا زِيَاد , وأبو زِيَاد , فكثيرون. وأمَّا زَيَّاد , فهو سَعِيد بن زَيَّاد بن فائِد , من رهط أبي هِنْد الدَّارِيّ , يَرْوي نسخة عن أبيه , عن جَدِّه , عن آبائه , عن أبي هِنْد الدَّارِيّ. وزَيَّاد بن طَارِق وقيل: زِيَاد , وزَيَّاد أصح , رَوَى عن زُهَيْر أبي جَرْوَل , رَوَى عَنْه عُبَيْد الله بن رُمَاحِس. وأمَّا زَبَاد , فهو مَالِك بن الخَيْر الزَّبَادِيّ , من تابعي أهل مصر.

وأمَّا زِنَاد , فهو أبو الزِّنَاد عَبد الله بن ذَكْوان , يَرْوي عن أنس بن مَالِك , وعَبْد الرَّحْمن الأَعْرج , وأبي سَلَمة بن عَبْد الرَّحْمن , وعُرْوَة بن الزُّبَيْر , رَوَى عَنْه مَالِك , والثَّوْرِيّ , وشُعْبَة , وغيرهم , وسمع منه الزُّهْريّ. وبنوه عَبْد الرَّحْمن والقاسم , وأبو القَاسِم , بنو أبي الزِّنَاد , فأما عَبْد الرَّحْمن بن أبي الزِّنَاد فيروي عن أبيه , وهِشَام بن عُرْوَة , وموسى بن عقبة , وغيرهم. وأمَّا القَاسِم بن أبي الزِّنَاد , فرَوَى عَنْه موسى بن يعقوب الزمعي , وأمَّا أبو القَاسِم بن أبي الزِّنَاد , فرَوَى عَنْه أحمد بن حَنْبل , وغيره.

باب زيد وزند وزبد

وأمَّا ذِيَاد , بالذال , فهو عِمْرَان بن ذِيَاد الضَّبِّي. وابنه مُحَمد بن عِمْرَان بن ذِيَاد إخباري , رَوَى عَنْه عَبد الله بن أبي سعد الوراق , وغيره. باب زَيْد وزَنْد وزَبْد أمّا زَيْد , وأبو زَيْد , وابن زَيْد فكثيرون. وقد جاء في أسْمَاء النِّسَاء زَيْد , وهي زَيْد بنت مَالِك بن عَميت بن عَدِيّ بن جَنَاب , وهي أم ولد كَعْب بن عُلَيْم , إليها ينسبون , يقال لهم: بنو زَيْد. منهم: الرَّبَاب بنت امرىء القَيْس بن عدي الكلبية , زوجة الحُسَين بن علي بن أبي طالب , وفيها يقول الحُسَين عليه السَّلام: أُحِبُّ لِحُبِّهَا زَيْدًا جَمِيعًا ... ونَتْلَة كُلها وبني الرَّباب وأخوالاً لهَا مِن آل لامٍّ ... أُحِبُّهم وطرَّبني جَنَاب وأمَّا زَنْد , فهو زَنْد بن يَرَى بن أعراق الثَّرَى.

وأبو دُلاَمَة الشَّاعِر , اسمه زَنْد بن الجَوْن , كان في أيام أبي جَعْفر المنصور ومن بعده. وأمَّا زَبْد , فهو زَبْد بن سنان. حَدَّثَنا مُحَمد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: قال أبو زكريا يَحْيى بن مَعِين: صحف غُنْدَر في غير شيء , قال في حديث الحكم , في رجل تزوج امرأة وشرط لها، قال غُنْدَر: وهي بنت زيد بن سِنَان. وقال حَجَّاج وغيره: زَبْد بن سِنَان , وهو الصَّواب. وفي حديث عِيَاض بن حِمَار المُجَاشِعيّ؛ أنه أهدى إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَبل أن يُسلم، فلم يقبلها وقال: "إنا لا نقبل زَبْد المشركين"، يعني رفدهم.

باب زبير وزبير وزنبر وزنيرة وزنبرة.

رواه الحسن البَصْريّ عنه. حدث به يُونُس بن عُبَيْد , وغيره , عن الحَسَن. باب زُبَيْر وزَبِير وزَنْبَر وزِنِّيرَة وزِنْبَرَة. أمّا الزُّبَيْر , وابن الزُّبَيْر , فكثيرون. وأمَّا الزَّبِير , فعَبْد الرَّحْمن بن الزَّبِير , يقال هو ابن الزَّبِير بن بَاطَا , من بني قُرَيْظَة , كان الزَّبِير يهوديا وأسلم ابنه , وهو الذي روى حديثه مَالِك بن أنس , عن المسور بن رفاعة القُرَظِي , عن الزُّبَيْر بن عَبْد الرَّحْمن بن الزَّبِير, عن أبيه " أن رفاعة بن سموأل طلق امرأته واختصما إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم الحديث".

وعَبد الله بن الزَّبِير الأَسَدِيّ شاعر. حَدَّثَنا مسلم بن عبيد الله الحُسَيْنِي , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار , حَدَّثني فليح بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفر بن أبي كثير , عن أبيه قال: دخل عَبد الله بن الزَّبِير الأَسَدِيّ على مصعب بن الزُّبَيْر , بالعراق فقال له مصعب: أنت الذي تقول: إلى رَجَبٍ وغُرَّة الشَّهر بعده ... تُوافيكم بيضُ المنايا وسُودُها ثمانون ألفا دين عُثْمان دينها ... مُسَوَّمةً جِبْرِيل فيها يقودها ففزع ابن الزَّبِير , ثم قال: نعم أمتع الله بك , فعفى عنه وأعظم جائزته. وأمَّا زَنْبَر , فرفاعة بن زَنْبَر , له صُحْبة.

ومُبَشِّر بن عبد المُنْذر بن زَنْبَر , يقال هو أبو لبابة , ويقال: بل هو أخوه. وقال ابن إِسْحَاق: قتل يوم بدر , وهو مبشر بن عبد المُنْذر بن زنبر بن أُمَيَّة بن زيد بن مَالِك بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف. وداود بن أبي زَنْبَر صحب مَالِك بن أنس , ورَوَى عَنْه , ويقال: أنه كان أحد أوصيائه. وابنه سعيد بن داود بن أبي زَنْبَر , يَرْوي عن مَالِك نسخة , عن أبي الزِّنَاد , أكثرها غرائب , لم يأت بها غيره , ويروي أيضًا عن مَالِك , عن الزُّهْريّ , وهِشَام بن عُرْوَة , وثور بن زيد , وغيرهم أحاديث يتفرد بها عن مَالِك. حَدَّثَنا الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا عَبد الله بن شَبِيب ,

حَدَّثني عَبد الله بن نَافِع , حَدَّثني داود بن سعيد بن أبي زَنْبَر , عن مَالِك , عن زَيْد بن أَسْلم , عن أبي صَالِح , عن أبي هُرَيْرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قال الله تعالى: "أَنْفِق أُنْفِق عليك". وبإسناده , عن زيد بن أسلم , عن عياض بن عَبد الله بن أبي سَرح , عن أبي سعيد قال: "خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداه أعرابي من ناحية النَّاس " وذكر حديث الاستسقاء بطوله.

وابنه سعيد بن داود بن أبي زَنْبَر , يَرْوي عن مَالِك بن أنس نسخة , عن أبي الزناد أكثرها غرائب لم يأت بها غيره , ويروي أيضًا عن مَالِك , وعن الزُّهْريّ , وهِشَام بن عُرْوَة وثور بن زيد , وغيرهم أحاديث يتفرد بها , عن مَالِك. وأمَّا زِنِّيرَة , فهي مولاة لأبي بَكْر الصِّدِّيق , كانت ممن يعذب في الله عز وجل. حَدَّثَنا أبو الحُسَين مُحَمد بن علي بن أبي رُؤْبَة , حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الجَبَّار , حَدَّثَنا يُونُس بن بكير , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه: أن أبا بكر أعتق ممن كان يعذب في الله سبعة منهم: زِنِّيرَة. قال عُرْوَة: ذهب بصر زِنِّيرَة وكانت ممن يعذب في الله تعالى فتأبى إلا الإِسْلاَم فقال المشركون: ما أصاب بصرها إلا اللات والعزى فقالت: كلا والله ما هو كذلك فرد الله عليها بصرها.

باب زبيد وزييد وزبيد.

ورواه ابن إِسْحَاق , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه نحو ذلك. فيما أخبرنا حبيب , عن المَرْوَزِيّ , عن ابن أَيُّوب , عن إبراهيم بن سَعْد عنه. وأمَّا زَنْبَرَة , فهو زَنْبَرَة بن زبيد بن مخرم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سَعْد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مُضَر. وابنه خَالِد بن زَنْبَرَة , وهو الغِرَق. باب زُبَيْد وزُيَيْد وزَبِيد. أمّا زُبَيْد , فهو زُبَيْد بن الحارث اليامي , يُكْنَى أبا عَبْد الرَّحْمن , يَرْوي عن أبي وَائِل شقيق بن سلمة ومرة بن شَرَاجيل , وإبراهيم النَّخْعِي , وغيرهم , رَوَى عَنْه الأَعْمَش , ومَنْصُور , وعَمْرو بن قَيْس الملائي , ومِسْعَر , والثَّوْرِيّ , وشُعْبَة وابناه عَبْد الرَّحْمن , وعَبد الله ابنا زُبَيْد.

زُبَيْد بن عَبْد الرَّحْمن بن زُبَيْد اليامي , يَرْوي عن أبيه حديثه عند الكوفيين. أبو زُبَيْد الشَّاعِر الطَّائِي له خبر طويل يصف فيه الأَسَد. أبو زُبَيْد , عبثر بن القَاسِم , كُوفِيّ , يَرْوي عن الأَعْمَش , وأبي إِسْحَاق الشَّيْبانِيّ والعلاء بن المُسَيَّب , وسُفْيَان الثَّوْرِيّ , وغيرهم. وأمَّا زُيَيْد , فهو زُيَيْد بن الصَّلْت , رَوَى عن عُمَر بن الخَطَّاب هو أخو كثير بن الصَّلْت الكِنْدي , رَوَى عَنْه عُرْوَة بن الزُّبَيْر.

باب زبيب وزنيب وزينب.

وابنه الصَّلْت بن زُيَيْد مديني , رَوَى عَنْه مَالِك بن أنس منقطع. وأمَّا زَبِيد , بفتح الزَّاي وبالياء , فهو بلد من بلدان اليمن مشهور قال أحمد بن حَنْبل: حَدَّثَنا أبو قرة موسى بن طَارِق , كان قاضيا لهم بزَبِيد. باب زُبَيْب وزُنَيْب وزَيْنَب. أمّا زُبَيْب , فهو زُبَيْب بن ثَعْلَبة العنبري , له صُحْبة , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

حَدَّثَنا أبو عَمْرو يُوسُف بن يعقوب بن يُوسُف , حَدَّثَنا أحمد بن عبدة الضَّبِّي , حَدَّثَنا عمار بن شعيث بن عُبَيْد الله بن الزبيب العنبري , حَدَّثني أبي قال: وكان قد بلغ سبع عشرة ومِئَة سنة قال: سَمِعتُ جدي الزبيب يقول: بعث نبي الله جيشا إلى بني العنبر فأخذوهم بركبة من ناحية الطائف فاستاقوهم إلى نبي الله قال الزبيب: فركبت بكرة من إبلي فسبقتهم إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام فقلت: السَّلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته أتانا جندك فأخذونا وقد أسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا آذان النعم , ثم جلست عند راحلتي فبعث إلي نبي الله صلى الله عليه وسلم بغداء فقلت: ما أنا بآكله حتى أعلم ما يصنع الله ورسوله , بالعنبر فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بيده: تغَدَّا فخيرا يصنع الله ورسوله , بالعنبر فتغديت فلما قدم , بالعنبر قال لي نبي الله صلى الله عليه وسلم: هل لك بينة على أنكم أسلمتم قبل أن تؤخذوا في هذه الأيام؟ قلت: نعم. قال: من بينتك؟ قلت: سمرة رجل من بني العنبر , ورجل آخر سماه له , فشهد الرجل , وأبي سَمُرة أن يشهد.

فقلت له: أخديعة سائر اليوم؟ فقال: يا نبي الله صلى الله عليه يُنبزني عندك. قلت: يا نبي الله: إن هذا اسم له. فقال نبي الله: قد أبي هذا أن يشهد لك أتحلف مع شاهدك الآخر؟ قلت نعم فاستحلفني , بالله لقد أسلمنا يوم كذا وكذا وخضر منا آذان النعم فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: اذهبوا فقاسموهم أنصاف الأموال ولا تمسوا ذراريهم لولا أنّ الله لا يحب ضلالة العمل ما رزيناكم عقالا. قال زُبَيْب: فدعتني أمي كلبة بنت يثربي العنبرية فقالت: يا بني إن هذا الرجل قد أخذ زربيتي التي كنت ألبس , قال: فانصرفت إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم. فقلت: السَّلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته , أعذني على رجل من جندك ضم مني ما حرم الله ورسوله. قال: ماذا ضم منك؟ قلت: زربية لأمي عجوز كبيرة.

قال: أتعرف صاحبك؟ قلت: نعم هذا هو قائم إلى جنبي. فقال لي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: احبسه. فأخذت بتلبيبه , وقمت معه مكاننا , والنبي صلى الله عليه وسلم يقص على النَّاس , فنظر نبي الله إلينا قائمين , فقال: يا أخا بني العنبر ما تريد بأسيرك؟ قلت: ما شاء الله ورسوله , ورفضته فارسلته فقام إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فمسح وجهي بيده ثلاث مرات وقال: اللهم ارزقه العفو والعافية وقال للرجل: رُدَّ على هذا زِرَبيِّة أمه التي أخذت منها. قال: يا نبي الله إنها خرجت من يدي. قال: فاختلع نبي الله صلى الله عليه وسلم سيف الرجل بيده فأعطانيه وقال للرجل: اذهب فزده آصعا من طعام فزادني آصعا من شعير قال عمار: فلم يزالوا إلى يومهم هذا أهل عافية ولم يسفكوا دما ولم يشهدوا يوم شر لدعوت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

وأمَّا زُنَيْب , فهو عَمْرو بن زُنَيْب , رَوَى عن أنس بن مَالِك , رَوَى عَنْه يَحْيى بن أبي كثير وقيل: إنه عُمَر بن زُنَيْب , والله أعلم. وأمَّا زَيْنَب , فهو اسم امرأة وذلك كثير , تركنا ذكره لكثرته وشهرته. وزَيْنَة , اسم امرأة يَرْوي عنها أبَان بن صَمْعة , فبعض الرواة يقول: زَيْنَب بنت النُّعْمان.

باب زيادة وزيادة

والصحيح أنها: زَيْنَة بنت النُّعْمان. وأبو زَيْنَب مولى حَازِم بن حرملة , رَوَى عن حازم بن حرملة عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حديثا. وأبو زَيْنَب الأَزْدِيّ , هو الذي دخل على الوليد بن عقبة هو وأبوه مورع الأَسَدِيّ فسلاَّ خاتمه من أصبعه , ثم خرجا إلى عُثْمان فشهدا عليه بشرب الخمر. باب زِيَادَة وزَيَّادة أمّا زِيَادَة , فهو زِيَادَة بن مُحَمد , يَرْوي عن القُرَظِي , عن فضالة بن عبيد الأَنْصَاريّ , حديثه عند المِصْرِيين. حَدَّثَنا أبو الحسن علي بن مُحَمد المِصْرِيّ , حَدَّثَنا روح بن الفرج أبو الزِّنْبَاع , حَدَّثَنا يَحْيى بن بُكير , حَدَّثَنا اللَّيْث بن سَعْد , حَدَّثني زيادة بن مُحَمد , عن مُحَمد بن كَعْب القُرَظِي , عن فضالة بن عبيد الأَنْصَاريّ ,

عن أبي الدَّرْدَاء , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله عز وجل ينزل في ثلاث ساعات بقين من الليل , فيفتح الذكر في الساعة الأولى التي لم تره عين , فيمحو الله ما شاء ويثبت ما يشاء , ثم ينزل في الساعة الثانية إلى جنة عدن وهي داره التي لم ترها عين ولن تخطر على قلب بشر وهي مسكنه لا يسكنها معه , من بني آدم غير ثلاثة وهم النبيون والصديقون والشهداء , ثم يقول: طوبى لمن دخلك , ثم ينزل في الساعة الثالثة إلى السَّمَاء الدنيا بروحه وملائكته فيقبض فيقول: قومي بعزتي , ثم يطلع إلى عباده فيقول: هل من مستغفر فأغفر له , ألا من سائل يسألني فأعطيه , ألا من داع يدعوني فأجيبه حتى تكون صلاة الفجر ولذلك يقول الله تعالى: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} يشهده الله وملائكته ملائكة الليل والنهار". زِيَادَة بن عَبد الله بن زيد , ذكره البُخَاريّ , فيما أَخْبَرَنا عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس عنه، قال: زِيَادَة بن عَبد الله بن زيد بن مربع الأَنْصَاريّ , من بني حارثة مديني , أخو علاقة , يَرْوي عن سَهْل بن سَعْد , رَوَى عَنْه كثير بن جَعْفر.

باب زنبور وزيتون.

زِيَادَة بن زيد , وهو ابن عم هُدبة بن خَشْرم وقيل: هدبة أخا زِيَادَة , وله خبر طويل جزء بكماله. وأمَّا زَيَّادة , بالتشديد , فهو إبراهيم بن زَيَّادة اللَّيْثِيّ. حَدَّثَنا مُسَلَّم الحُسَيْني , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر , حَدَّثني إبراهيم بن زَيَّادة , حَدَّثني قَاسِم بن المُعْتَمِر الزُّهْريّ , حَدَّثني عَبد الله بن مصعب قال: لما جاء جَعْفر بن سُلَيْمان خبر عزله عن المدينة لي ولسعيد بن سُلَيْمان بن نوفل بن مساحق , وعبد الأَعْلَى بن عبيد الله الجمحي: أسمروا عندي الليلة فذكر خبرا فيه شعر طويل في كتاب النسب. باب زُنْبُور وزَيْتُون. أمّا زُنْبُور , فهو مُحَمد بن يعلى السُّلَمِي , يعرف بزُنْبُور , رَوَى عن مُحَمد بن عَمْرو بن عَلْقَمة وعُمَر بن صبح وموسى بن مطير , وغيرهم. رَوَى عَنْه إِسْحَاق بن بُهْلُول , ومُحمَّد بن إِسْحَاق الصَّاغَاني , وإبراهيم بن أبي العَنْبَس القاضي , وغيرهم.

باب زغب وزغب وزغيب.

زُنْبُور بن أبي الأَزْهَر المَكِّي , رَوَى عن مَالِك بن أنس , رَوَى عَنْه ابنه مُحَمد بن زُنْبُور. مُحَمد بن زُنْبُور بن أبي الأَزْهَر المَكِّي , يَرْوي عن فُضَيْل بن عياض , وحمَّاد بن زيد , وأبي بكر بن عَيَّاش , ومُحمَّد بن جابر , وغيرهم. آخر من حَدَّث عنه ببغداد أبو مُحَمد بن صَاعِد. وأمَّا زيتون , فهو عبد ربه بن سُلَيْمان بن زيتون , يَرْوي عن أم الدَّرْدَاء. حَدَّثَنا أبو عَبد الله الفارسي مُحَمد بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ , حَدَّثني علي بن عَيَّاش , عن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش , عن عبد ربه بن سُلَيْمان بن زيتون قال: كتبت لي أم الدَّرْدَاء في لوح فيما تعلمني: تعلموا الحكمة صغارا تعلموا بها كبارا. باب زُغْب وزِغْب وزُغَيْب. أمّا زُغْب , فهو ابن زُغْب الإِيادي , له صُحْبة.

حَدَّثَنا أبو عَبد الله الفارسي , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ قال: ابن زُغْب , اسمه عَبد الله بن زُغْب الإِيَادي. وأمَّا زِغْب بكسر الزَّاي , فهو فيما ذكر أبو جَعْفر الطَّبَرِيّ في الصحابة: يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرة بن زِغْب بن مَالِك بن بني بُهثة بن سُليم بن مَنْصُور. وهو أبو مَعن بن يزيد السُّلَمِي روى هو وابنه , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. أمّا زُغَيْب , فهو كَعْب بن زُغَيْب الجَسْري , ذكره سيف بن عُمَر في فتح المدائن. وذكره في موضع آخر، فقال: ابن زُغْبَا. قال سيف: وهو ابن عم عياض بن زغبة الجسري وذكر لهما خبرا في فتح المدائن.

باب زبيبة وزبينة.

باب زَبِيبَة وزَبِينَة. أمّا زَبِيبَة , فهو عَبْد الرَّحْمن بن زَبِيبَة , رَوَى عن ابن عَمْرو. حَدَّثَنا مُحَمد بن مَخْلد , حَدَّثَنا صَالِح بن أحمد , حدثنا علي يعني ابن المديني قال: قلت ليحيى بن سعيد: إنهم يروون حديث عَبْد الرَّحْمن بن زَبِيبَة: رأيت عَبد الله بن عَمْرو يسجد في الحج فأنكر يَحْيى قوله: رأيت عَبد الله بن عَمْرو. قال يَحْيى: قلت لابن أبي رواد: من أين ابن زَبِيبَة هذا؟ قال: قد أدركه. قال يَحْيى: أظنه قال: قد أدرك ابن عَمْرو قال يَحْيى: ولم يقل سمعت ابن عَمْرو ولا رأيت.

حَدَّثَنا مُحَمد بن مَخْلد , حَدَّثَنا صَالِح , حَدَّثَنا علي , حَدَّثَنا الضَّحَّاك بن مخلد , حَدَّثَنا عبد العزيز بن أبي رواد , عن عَبْد الرَّحْمن بن زَبِيبَة قال: رأيت عَبد الله بن عَمْرو يسجد في الحج سجدتين. وأمَّا زَبِينَة , فهو كلاب , وأخوه أُبَيّ ابنا أُمَيَّة بن حرثان بن الأسكر بن عَبد الله بن زهرة بن زَبِيبَة بن جندع بن ليث بن بكر. وأوس بن مَالِك بن زَبِيبَة بن سُبيعة بن رَبِيعة بن سبيع , كان شريفا , وهو الذي قضى دين ابن الغريزة النَّهْشَليّ في زمن مُعَاوية. خَالِد بن عبد مناف , هو ابن السبيعة بن الأجب بن زَبِيبَة , من بني نصر بن مُعَاوية.

باب زهير ورهين.

حَدَّثَنا مُسَلَّم الحُسَيْني , حَدَّثَنا خضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر , حَدَّثني عمي مصعب قال: كان خَالِد بن عبد مناف بن كَعْب بن سَعْد بن تيم بن مرة أمه سُبَيعة بنت الأجب بن زَبِيبَة بن جذيمة بن عَوْف بن نصر بن مُعَاوية , وكان فيه بغي وعُرَام , وله تقول أمه سُبَيعة: أبني لا تظلم بمكة لا الصغير ولا الكبيرا زَبِيبَة بن رفاعة بن ثَعْلَبة بن غَنْم اليشكري. باب زُهَيْر ورَهِين. أمّا زُهَيْر , وأبو زُهَيْر , وابن زُهَيْر فكثيرون. وأمَّا رَهِين , فهو الحارث بن عَلْقَمة , كان يلقب الرَّهين. ومن ولده: مُحَمد بن المرتفع بن النُّضَيْر بن الحارث بن عَلْقَمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قَصِيّ , يَرْوي عن عَبد الله بن الزُّبَيْر , رَوَى عَنْه سُفْيان بن عُيَيْنَة.

باب زافر وزابر وزاجر.

فأمَّا جَدَّه النُّضَيْر بن الحارث , فكان من المهاجرين , وكان يُعَدُّ من حُكَماء قُرَيْش , قتل يوم اليرموك شهيدا , وهو أخو النضر بن الحارث الذي قتله علي بن أبي طالب عليه السَّلام , بالصفراء صبرا يوم بدر , وكان شديد العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه نزلت {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ}. باب زَافِر وزَابِر وزَاجِر. فأما زَافِر , فهو زَافِر بن سُلَيْمان الخُرَاساني القُهْسَتاني , يُكْنَى أبا سُلَيْمان , رَوَى عن الثَّوْرِيّ , وشُعْبَة ومالك بن أنس , وإِسْرَائيل بن يُونُس , وغيرهم , رَوَى عَنْه مُحَمد بن حميد الرَّازِي , والحَسَن بن عرفة , وعلي بن مسلم الطُّوسِيّ , وغيرهم. وعَبد الله بن الجراح القُهستاني.

وأمَّا زَابِر , فهو حارثة وحصن ابنا قَطَن بن زَابِر. وقرأت في أصل أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ: حَدَّثَنا أبو سعيد السُّكريّ , حَدَّثَنا مُحَمد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ قال: حارثة وحصن ابنا قطن بن زابر بن كَعْب بن حصن بن عليم بن قُضَاعة , وفدا على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وكتب لهما كتابا: "من مُحَمد رسول الله لحارثة وحصن ابني قطن لأهل العراق , من بني جناب من الماء الجاري العشر ومن العثري نصف العشر في السنة في عمائر كلب". وأمَّا زَاجِر , فهو زَاجِر بن الصَّلْت الطاحي بَصْريّ.

باب زر وزرزر ورزن.

باب زِرّ وزُرْزُر ورَزْن. أمّا زِرّ , فهو زِرّ بن حُبَيْش الأَسَدِيّ أبو مَرْيم , رَوَى عن عُمَر بن الخَطَّاب , وعلي بن أبي طالب , وابن مَسْعود , وأُبَيّ بن كَعْب , وغيرهم , رَوَى عَنْه عَاصِم بن أبي النجود , وإبراهيم النَّخْعِي , وأبو رزين الأَسَدِيّ , والشَّعْبِي وعبدة بن أبي لبابة وعدي بن ثابت , وإسماعيل بن أبي خَالِد وعيسى بن عَاصِم , وغيرهم. وأمَّا زُرْزُر , فهو فيما ذكر البُخَاريّ قال: زُرْزُر بن صُهَيب , من أهل شرجة مولى لآل جُبير بن مُطعم القُرَشِيّ , سمع عَطاء , رَوَى عَنْه ابن عُيَيْنَة قوله حجازي.

حَدَّثَنا بذلك علي بن إبراهيم , عن ابن فارس عنه. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا صَالِح بن أحمد , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ قال: زُرْزُر بن صُهَيْب. حَدَّثَنا أبو مُحَمد بن صَاعِد , حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي عَبْد الرَّحْمن المقريء , حَدَّثَنا سُفْيان بن عُيَيْنَة , عن زُرْزُر قال: قلت لعطاء: نسلم على النساء؟ قال: إن كن شواب فلا. حَدَّثَنا عُثْمان بن السَّمَّاك , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا أبو عَبد الله , يعني أحمد بن حَنْبل , حَدَّثَنا سُفْيان قال: قال لي زُرْزُر رجل من أهل مكة صَالِح قال: قلت لعطاء: نسلم على النساء نحو قول ابن صَاعِد. وله عن عَطاء حكاية أخرى لا أعلم غيرهما , وهي في الرجل يخرج منه الريح في ثوبه. وأمَّا رَزَن , فهو رَزَن بن يعُمَر بن نفاثة. حَدَّثَنا مُحَمد بن علي بن أبي رُؤْبَة , حَدَّثَنا العُطَارِديّ , حَدَّثَنا يُونُس , عن ابن إِسْحَاق , حَدَّثني رجل من بني الديل قال: كان بنو الأسود بن رَزَن يودون في الجَاهِليَّة ديتين ونودي دية لفضلهم فينا , فبينما بنو بكر وخزاعة على ذلك حجز بينهم الإِسْلاَم , وتشاغل الناس به. وذكر خبرا في المغازي وذكره إبراهيم بن سَعْد , عن ابن إِسْحَاق نحو ذلك. فيما أخبرنا حبيب , عن المَرْوَزِيّ , عن ابن أَيُّوب عنه.

باب زكارية وركانة.

باب زَكَّارِية ورُكَانَة. أمّا زَكَّارِية , فهو عبيد بن زَكَّارِية , رَوَى عن أبي موسى الأَشْعَريّ حديث القف في فضيلة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وتبشير النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إياهم , بالجنة , روى حديثه حَنْظَلة بن أبي سُفْيان , عن أخيه عَبْد الرَّحْمن عنه. حَدَّثَنا مُحَمد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحَمد قال: سُئِل أبو زكريا , عن حديث ابن جُرَيْج , عن المُغِيرَة بن عُبَيْد بن رُكَانة قال: رأيت عُثْمان مستلقيا واضعا إحدى رجليه على الأخرى؟ قال أبو زكريا: هذا خطأ إنما هو المُغِيرَة بن عبيد بن زكارية , كذا هو حديث مشهور صحف فيه رَوْح بن عُبَادة.

أمّا رُكَانة , فرُكَانَة بن عَبْد يزيد , هو الذي صارع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , فصرعه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وله حديث رواه عنه ابنه مُحَمد بن رُكَانة. يَزِيد بن رُكَانَة , هو الذي طلق امرأته البتة , فاستحلفه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: ما أراد إلا واحدة , فحلف , فردها عليه. حَدَّثَنا أبو القَاسِم عَبد الله بن مُحَمد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا شيبان بن فروخ , وأبو الربيع الزهراني , قَالا: حَدَّثَنا جرير بن حَازِم , حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن سعيد الهَاشِمِيّ , عن عَبد الله بن علي بن يزيد بن رُكَانة , عن أبيه , عن جده: أنه طلق امرأته على عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم البتة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أردت لها؟ قال: واحدة، قال آلله قال: فقال: آلله، قال: فهو على ما أردت".

وروى حديثه أبو عَبد الله الشَّافِعي قال: حَدَّثني عمي مُحَمد بن علي بن شافع , عن عَبد الله بن علي بن السَّائب , عن نَافِع بن عُجير بن عبد يزيد أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته سهيمة البتة , ثم أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني طلقت امرأتي سهيمة البتة , ووالله ما أردت إلا واحدة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرُكَانة: والله ما أردت إلا واحدة؟ فقال ركانة: والله ما أردت إلا واحدة , فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم , فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عُثْمان".

باب زاهر وزاهد.

حَدَّثَنا بذلك أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا الرَّبيع بن سُلَيْمان , أخبرنا الشَّافِعي. باب زَاهِر وزَاهِد. أمّا زَاهِر , فهو زَاهِر بن حرب , أخو أبي خَيْثَمة. وابنه القَاسِم بن زَاهِر بن حرب حدثا جميعًا , حَدَّثَنا , عن القَاسِم بن زَاهِر أبو عَبد الله بن مخلد , وحمزة بن مُحَمد الدهقان. زَاهِر بن أحمد أبو علي السَّرْخَسِيّ الفقيه الشَّافِعي كتب عن أبي القَاسِم بن منيع , وأبي لبيد السَّرْخَسِيّ , وغيرهما , حدث بسرخس.

باب زبر وزبر وزين , بالنون.

أمّا زَاهِد , بالدال , فهو أبو غالب زَاهِد بن عَبد الله الخصيب، شَيْخ كان , بالصغد , يُحَدِّث عن رجاء بن مرجى المَرْوَزِيّ الحافظ , وغيره. حَدَّثَنا عنه أبو سعيد بن رميح. باب زَبْر وزُبَر وزَيْن , بالنون. أمّا زَبْر , فهو أبو زَبْر عَبد الله بن العلاء بن زبر الدِّمَشْقيّ , يَرْوي عن مَكْحُول والضحاك بن عرزب , وبسر بن عبيد الله , والزُّهْري , وغيرهم , رَوَى عَنْه الوليد بن مسلم , وزيد بن يَحْيى بن عبيد , وشَبَابة بن سَوَّار , وغيرهم. وابنه إبراهيم بن عَبد الله بن زَبْر , يَرْوي عن أبيه.

أمّا زُبَر , بضم الزَّاي وفتح الباء , فهو فيما ذكر أبو فراس السَّامي في نسب سَامَة بن لُؤَيّ: زُبَر بن وَهْب بن وثاق بن وَهْب بن سَعْد بن شطن بن مَالِك بن لُؤَيّ بن الحارث بن سَامَة بن لُؤَيّ. وأمَّا زَيْن , فهو زَيْن بن شُعَيْب المَعَافِريّ مِصْري , رَوَى عن مَالِك بن أنس وقاسم العمري وأسامة بن زيد اللَّيْثِيّ , وغيرهما , رَوَى عَنْه يَحْيى بن عَبد الله بن بكير , وعبد الأَعْلَى بن عبد الواحد أبو يزيد مرة , وغيرهما.

باب السين

باب السين

باب سفيان وسقير وشقير وسعير.

باب سُفْيَان وسُقَيْر وشُقَيْر وسُعَيْر. أمّا سُفْيان , وأبو سُفْيان فكثيرون. وأمَّا سقير , فهو والد بكار البَصْريّ , رَوَى عن ابن عُمَر , رَوَى عَنْه ابنه بكار بن سقير. وسُقَير مولى العَبَّاس بن الوليد , رَوَى عن الهَدَّار صاحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , حديثه عند أهل الشَّام.

بَكَّار بن سُقَيْر بَصْريّ , يَرْوي عن أبيه. حَدَّثَنا مُحَمد بن مَخْلد , حَدَّثَنا العَبَّاس بن مُحَمد قال: قال أبو زكريا يَحْيى بن مَعِين: بَكَّار بن سقير بَصْريّ صَالِح الحديث. ومُعَاذ بن سقير , بَصْريّ , صَالِح الحديث , ومُعَاذ بن سقير , يَرْوي عن أبيه , رَوَى عَنْه عفان. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد الدَّقاق , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عفان , حَدَّثَنا مُعَاذ بن سُقَيْر , حَدَّثني أبي قال: دَغفل: العَلاَمة في العلم خصال , إن له آفة , وله هجنة , وله نكدا، فآفته: أن تخزنه ولا تحدث به ولا تنشره وهجنته: أن تحدثه من لا يعيه ولا يعمل به ونكده: أن تكذب فيه. مَنْصُور بن سُقَيْر , يَرْوي عن حَمَّاد بن سَلَمة , وموسى بن أعين , وغيرهما , رَوَى عَنْه علي بن شُعَيْب , ومُحمَّد بن إشكاب , وبِشْر بن موسى , وغيرهم.

حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن إِسْمَاعِيل السوطي , حَدَّثَنا مُحَمد بن إشكاب , حَدَّثَنا مَنْصُور بن سقير , حَدَّثَنا موسى بن أعين , عن عُبَيْد الله بن عُمَر , عن نَافِع , عن ابن عُمَر , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إن الرجل ليكون من أهل الصيام " وذكر الحديث. سَهْل بن سُقَيْر الخِلاطي , يَرْوي عن إبراهيم بن سَعْد وسُفْيَان بن عُيَيْنَة والدَّرَاوَرْدِيّ , وغيرهم ,

رَوَى عَنْه قَاسِم بن عَبْد الرَّحْمن الفارقي , وغيره , حَدَّثَنا أبو سُلَيْمان مُحَمد بن الحُسَين الحَرَّانِيّ , حَدَّثَنا القَاسِم بن عَبْد الرَّحْمن الفارقي , حَدَّثَنا سَهْل بن سُقَيْر , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد , عن الزُّهْريّ , عن القَاسِم , عن عائشة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "من أحدث في أمرنا ما ليس فيه , فهو رد". قوله: عن الزُّهْريّ , وهم من سَهْل بن سُقَيْر , وإنما رواه إبراهيم بن سَعْد , عن أبيه , عن القَاسِم. وأمَّا شُقَيْر , فهو شُقَيْر بن أبي رزق , كُوفِيّ , يَرْوي عن قثم بن كَعْب الجَعْفَرِيّ , وغيره , رَوَى عَنْه إبراهيم بن أحمد بن جبروية. أحمد بن مُحَمد بن شُقَيْر بن الزُّبَيْر , يَرْوي عن أَيُّوب بن سُوَيْد الرملي , وغيره , حَدَّثَنا عنه أبو بَكْر النَّيْسَابوري.

أحمد بن الحَسَن بن شُقَيْر النَّحوي بغدادي , يَرْوي عن أبي عَصِيدة أحمد بن عُبَيْد بن ناصح , عن الوَاقِدِيّ " المغازي والسير " وغير ذلك , تُوفيّ سنة خمس عشر وثلاثمِئَة. وأمَّا سُعَيْر , فهو سُعَيْر بن الخمس التَّمِيميّ الكُوفِيّ , يُكْنَى أبا مَالِك , رَوَى عن عَبد الله بن الحَسَن بن الحَسَن العلوي , وعن حبيب بن أبي ثابت , وعن أبي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ وعاصم بن بهدلة , وغيرهم , رَوَى عَنْه سُفْيان بن عُيَيْنَة , ويحيى الحِمَّاني وخالد بن عَمْرو الأموي , وإبراهيم بن يُوسُف الصيرفي , وغيرهم.

حَدَّثَنا أبو مُحَمد بن صَاعِد , حَدَّثَنا إبراهيم بن يُوسُف الصيرفي , حَدَّثَنا سعير بن الخمس التَّمِيميّ , عن عَبد الله بن الحَسَن , عن أمه! , عن جدته وهي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , كان إذا دخل المسجد قال: "اللهم اغفر لي وارحمني وافتح لي أبواب رحمتك " وإذا خرج قال: "اللهم اغفر لي وارحمني وافتح لي أبواب فضلك". وحَدَّثَنا أبو مُحَمد بن صَاعِد , حَدَّثَنا مُحَمد بن مَيْمُون الخياط المَكِّي , حَدَّثَنا سُفْيان بن عُيَيْنَة , عن سُعَيْر بن الخِمْس , ومِسْعَر عن حبيب بن أبي ثابت , عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بني الإِسْلاَم على خمس , على شهادة أن لا إله إلا الله , وإقام الصَّلاَة , وإيتاء الزكاة , وحج البيت , وصوم رمضان". مَالِك بن سعير بن الخمس , يَرْوي عن الأَعْمَش , وعن هِشَام بن عُرْوَة , وأبي جناب الكلبي , وغيرهم.

حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , وأبو حامد الحَضْرَمِيّ , قَالا: حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن بشر بن الحكم , حَدَّثَنا مَالِك بن سعير , عن الأَعْمَش , عن عَبد المَلِك بن عُمَيْر والمسيب بن رافع , عن وَرَّاد كاتب المُغِيرَة بن شُعْبة , عن المُغِيرَة بن شُعْبة: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا انفتل من صلاته: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له " الحديث. قَطن بن سُعير بن الخمس له حكايات في الزهد لا أعلمه أسند شيئا. أبو سُعير سلامة بن كِنَانَة بن بحر بن الحارث بن امرىء القَيْس بن زهير بن جناب ذكره هشام بن الكَلْبيّ في " نسب قُضَاعة". فيما قرأته بخط أبي بكر بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ , عن أبي سعيد السُّكريّ , عن مُحَمد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ.

باب سعد وسعر وسفر والسقر وسفر وشقر.

باب سَعْد وسِعْر وسَفْر والسَّقْر وسَفَر وشَقَر. أمّا سَعْد , وأبو سَعْد , وابن سَعْد فكثيرون. وأمَّا سِعْر , فهو سِعْر بن سوادة هو القائل: كنت عسيفا لعقيلة من عقائل العرب. سِعْر الدُّؤَلي , له صُحْبة , رَوَى عَنْه ابنه جابر بن سعر. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحَمد بن سُلَيْمان بن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ قال: قال لي مُعَاذ بن أسد: أخبرنا ابن المُبَارك , عن عَمْرو بن أبي سُفْيان الجمحي: أن جابر بن سِعْر الدُّؤَلِي من كِنَانَة أخبره أن أباه قال: كنت في غنمي , بالمخمص فأتاني رجلان على بعير واحد فقالا: نحن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصَّدَقة.

قال البُخَاريُّ: وقال الحُزَامي: حَدَّثَنا عَبد الله بن موسى , سمع أُسَامَة , عن أبي مرارة الجُهَنِي , عن ابن سِعْر , أخبرنيه ابن سِعْر , عن أبيه قال: كنت في ناحية مكة فجاء رجل فقال: أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال لي الجُعْفيّ: حَدَّثَنا بشر بن السري , حَدَّثَنا زكريا , وهو ابن إِسْحَاق , عن عَمْرو بن أبي سُفْيان , عن مسلم بن شُعْبة البكري قال: كان أبي عاملا لابن عَلْقَمة , فبعثني آخذ الصدقة , فإذا شَيْخ من بني بكر. قلت: بعثني أبي إليك لتعطيني صدقة غنمك. قال: إني في زمن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في بعض هذه الشعاب إذ أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال البُخَاريُّ: وقال لي ابن سلام: حَدَّثَنا وَكِيع , عن عَمْرو بن أبي سُفْيان الجمحي، عن مسلم بن ثفنة، قال: استعمل ابن عَلْقَمة أبي , فبعثني , فأتيت شيخا يقال له: سِعْر , فذكر هذا الحديث.

وقال بِشْر بن السَّري: هو ابن شُعْبة هوذا ولده هاهنا. سِعْر التَّمِيميّ , عن علي بن أبي طالب عليه السَّلام قال: خذوا الدراهم ما كان في منعة , أو مِتْعة , فإذا كانت دنيا فارفضوها , قاله البُخَاريّ. قال: قال لنا موسى بن إِسْمَاعِيل , عن حَمَّاد بن سَلَمة , عن علي بن زيد , عن سعر. سِعْر بن مَالِك العَبْسِي , سمع عُمَر بن الخَطَّاب , سَمِعَ مِنْه حلام بن صَالِح , قاله البُخَاريّ. وقال سيف: عن الوليد بن عَبد الله بن أبي طبية , عن أبيه قال: كتب عمر إلى سعد: أن سرح هاشم بن عتبة إلى جلولاء في اثني عشر ألفا , واجعل على مقدمته سعر بن مَالِك.

سِعْر بن أبي سِعْر الحَنَفِي , كان مع المختار في حروبه كلها. سِعْر بن نُقَادة. وأمَّا سَفْر , فهو سفر بن نُسَيْر , رَوَى عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه مُعَاوية بن صَالِح. يُوسُف بن السفر أبو الفيض , يَرْوي عن الأَوْزَاعِي , منكر الحديث.

سِعْر مولى سَعْد بن أبي وقَّاص الزُّهْريّ , أدرك عليا عليه السَّلام السقر , قال ذلك البُخَاريّ. فيما أخبرنا علي بن إبراهيم , عن ابن فارس عنه. وأمَّا سَقْر , فهو السَّقْر بن حبيب الغَنَوي , يَرْوي عن عُمَر بن عبد العزيز قوله , قاله البُخَاريّ. فيما أخبرنا علي بن فارس عنه وقال: رَوَى عَنْه حَجَّاج بن حَسَّان. والسَّقْر بن حبيب آخر , يَرْوي عن أبي رجاء العُطَارِديّ. حَدَّثَنا عَبد الله بن جَعْفر بن دَرَسْتويه النَّحوي , حَدَّثَنا يعقوب بن سُفْيان ,

حَدَّثَنا أحمد بن الحارث البَصْريّ , حَدَّثَنا الصَّقر بن حبيب قال: سَمِعتُ أبا رجاء العُطَارِديّ , يُحَدِّث عن ابن عَبَّاس , عن علي بن أبي طالب: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "ليس في الخضروات صدقة ولا في العرايا صدقة ولا في أقل من خمسة أوسق صدقة ولا في العوامل صدقة ولا في الجبهة صدقة " قال الصقر: الجبهة: الخيل والبغال والحمير والعبيد. سَقْر بن عَبد الله , عن عُرْوَة , عن عائشة , رَوَى عَنْه عبد الملك بن عُمَيْر. حَدَّثَنا أبو علي إِسْمَاعِيل بن مُحَمد الصَّفار , حَدَّثَنا العَبَّاس بن مُحَمد الدُّورِيّ , حَدَّثَنا مُحَمد بن بشر العبدي , عن مسعر , عن عبد الملك بن عُمَير , عن الصقر بن عَبد الله , عن عُرْوَة , عن عائشة قالت: بكت الجن على عمر قبل أن يقتل بثلاث أيام:

أَبَعْد قَتِيلٍ بِالْمَدِينَة أَصْبَحَتْ ... له الأَرْضُ تَهْتَزُّ الْعُِضَاةُ بأسوقِ جَزَا اللهُ خَيْرًا مِنْ أَمِيرٍ وبَارَكَتْ ... يَدُ اللهِ فِي ذَاكَ الأَدِيم المُمَزَّق فَمَنْ يَسْعا أو يَرْكَبْ جَنَاحِيْ نَعَامَةٍ ... لِيُدْرِكَ ما سَدَّيْتَ بِالأَمْسِ يُسْبَقِ قَضَيْتَ أُمُورًا ثُمَّ غَادَرتَ بَعْدَها ... بَوائقَ في أَكْمَامِها لم تُفَتَّق فما كنت أخشى أن تكون وفاتُهُ ... بكَفِّي سَبَنْتي أخضَر العَيْن مُطْرقِ سَقْر بن عَبد الرَّحِيم بن أخي شُعْبة. حَدَّثَنا مُحَمد بن عُثْمان الوَاسِطِيّ , حَدَّثَنا أحمد بن سَهْل , حَدَّثَنا عَبد الله بن جَرِير بن جَبَلة , حَدَّثَنا سَقْر بن عَبد الرَّحِيم بن أخي شُعْبة. وحَدَّثَنا إبراهيم بن مُحَمد بن يَحْيى , حَدَّثَنا أبو العَبَّاس السراج , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن جرير بن جبلة , عن سقر بن عَبد الرَّحِيم بن أخي شُعْبة وذكر: أنه مات سنة عشرين ومائتين. سَقْر بن عَبْد الرَّحْمن بن مَالِك بن مغول أبو بهز , يَرْوي عن عَبد الله بن إدريس , وغيره. أبو السَّقْر يَحْيى بن يَزْدَاد , يَرْوي عن حُسَيْن بن مُحَمد المَرْوَزِيّ , وغيره , حَدَّثَنا عنه أبو الحسن أحمد بن العَبَّاس البغوي.

وأمَّا السَّفَر , بالفاء وفتحها على ما يقوله أصحاب الحديث , فهو أبو السَّفَر سعيد بن يحمد , يَرْوي عن ابن عَبَّاس , وعن البَرَاء بن عَازِب , وعن سَعِيد بن جُبَيْر , رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , وغيره. عَبد الله بن أبي السَّفَر الهَمْدَانيّ , يَرْوي عن الشَّعْبيّ , وأبي بكر بن موسى الأَشْعَريّ ومصعب بن شيبة , وغيرهم , رَوَى عَنْه زكريا بن أبي زائدة , وشُعْبَة , وأبو عوانة , وغيرهم.

أبو عبيدة بن أبي السَّفَر , وهو أحمد بن عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد الله بن أبي السَّفَر الهَمْدَانيّ , يَرْوي عن أبي أُسَامَة , وعَبد الله بن نمير , وعبد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث ووَهْب بن جرير , وغيرهم , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا منهم: ابن صَاعِد والقاضي المَحَامِليّ , وأحمد بن علي بن العلاء , وغيرهم. وأمَّا شقر , بالشين , فهو مُعَاوية بن الحارث بن تَمِيم سمي الشقر بقوله:

باب سعيد وسعيد.

وقد أحمل الرمح الأصم كعوبة به من دماء القوم كالشقرات وهو أبو حي من تميم والشقر هو شقائق النُّعْمان. باب سَعِيد وسُعَيْد. أمّا سَعِيد , وأبو سَعِيد , وابن سَعِيد , فكثيرون. وأمَّا سُعَيْد فمنهم: سُعَيْد بن ضبة بن أد , وهو الذي يَرْوي في خبره: أنه فقده أبوه ضَبَّة , وكان كلما رأى شخصا قال: "أسَعْد أم سَعِيد " فصار ذلك مثلا. سُعَيْد مولى خليفة , سمع أبا هُرَيْرة , رَوَى عَنْه عَطَاء بن أبي رَبَاح. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحَمد بن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ قال:

قال لي مُسَدَّد , عن يَحْيى بن سَعِيد , عن ابن جُرَيْج , عن عَطاء. وقال ابن عُيَيْنَة , عن عَمْرو , عن عَطاء يعني , عن سعيد مولى خليفة , عن أبي هُرَيْرة قال: ثمن الكلب , ومهر البغي , وكسب الحجام سحت. حَدَّثَنا أبو مُحَمد بن صَاعِد , حَدَّثَنا لُوَيْن , حَدَّثَنا سُفْيان بن عُيَيْنَة , عن عَمْرو بن دِينَار , عن عَطاء , عن سعيد مولى خليفة قال: سَمِعتُ أبا هُرَيْرة يقول: "ثمن الكلب ومهر الزانية "، وقال سُفْيان مرة: عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "ومهر البغي وأجر الحجام سحت، وقال: مرة نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي. وقال لوين: حَدَّثَنا به مرتين , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. سُعَيْد بن سَعْد بن سهم , هو جد عَمْرو بن العاص وأخوه هشام بن العاص بن وَائِل بن هاشم بن سُعَيْد السهمي , وهو جد السهميين من قُرَيْش.

والمُطَّلب بن أبي وَدَاعَة , واسم أبي وَدَاعَة الحارث بن صُبَيْرة بن سُعَيْد بن سَعْد بن سهم بن عَمْرو بن هُصَيْص بن كَعْب بن لُؤَيّ بن غالب , قال ذلك مُصْعَب الزُّبَيْريّ.

فيما أخبرنا علي بن مُحَمد بن عُبيد , عن ابن أبي خَيْثَمة عنه. صَالِح بن سُعَيْد , يَرْوي عن عُمَر بن عبد العزيز. قرأت في أصل أبي عَبد الله بن مخلد بخطه: حَدَّثَنا علي بن الحُسَين بن حبان , عن كتاب أبيه , عن يَحْيى بن مَعِين قال: قال أبو زكريا: يحدثون , عن سعيد بن السَّائب , عن صَالِح بن سُعَيْد ويقولون: ابن سَعِيد والصَّواب: ابن سُعيد كذا قال عَبْد الرَّحْمن، قال: قال عُمَر بن عبد العزيز: الإمام يجمع حيث كان. سُعيد بن الصَّلْت.

باب سليم وسليم.

حَدَّثَنا الحَسَن بن رشيق بمصر , حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا يَحْيى بن بكير , حَدَّثَنا اللَّيْث , عن جَعْفر بن ربيعة , عن بكر بن سوادة , عن سُعَيْد بن الصَّلْت , عن ابن عَبَّاس أنه قال: "كلوا صيد البحر وميته كما تأكلون الجراد حية وميته". باب سُلَيْم وسَلِيم. أمّا سُلَيْم , وأبو سُلَيْم , وابن سُلَيْم فكثيرون. أمّا سَلِيم , فهو سَلِيم بن حَيَّان الهذلي بَصْريّ , يَرْوي عن أبيه , عن أبي هُرَيْرة , وعن سَعِيد بن ميناء , وعَمْرو بن دِينَار , ويزيد الرشك , ومروان الأصفر , وغيرهم , رَوَى عَنْه يزيد بن هارون , وأبو داود الطَّيَالسِيّ , ومسلم بن إبراهيم , وحبان بن هلال , وعَمْرو بن مرزوق , وغيرهم.

سَلِيم بن مُسْلم المَكِّي الخشاب , يَرْوي عن ابن جُرَيْج , وأبي يُونُس القوي , وعُمَر بن قَيْس المَكِّي , وغيرهم. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد إجازة قال: سألت أبي عن سليم بن مسلم؟ فقال: قد رأيته بمكة ليس يسوي حديثه شيئا , ليس بشيء. قال أبي: كان يتهم برأي جهم. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس، قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول وذكر له سَلِيم بن مسلم الخشاب فقال: كان ينزل بمكة , وكان جهميا خبيثا.

باب سلام خيف وسلام مشدد.

وابنه مُحَمد بن سَلِيم بن مسلم المَكِّي , يَرْوي عن أبيه , وغيره , رَوَى عَنْه مُحَمد بن علي بن زيد الصائغ , وغيره , هو من الحجبة. باب سَلاَم خيف وسَلاَّم مشدد. أمّا سَلاَم , فهو عَبد الله بن سَلاَم , كان من أحبار اليهود وأسلم وله صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , وكان يقال: كان اسمه الحصين فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عَبد الله. وقال سَعْد بن أبي وقَّاص , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في قوله {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ}، قال: "هو عَبد الله بن سلام".

باب سلمة وسلمة

وابنه يُوسُف بن عَبد الله بن سَلاَم روى حديثه مسعر , عن النضير بن قَيْس , عن يُوسُف بن عَبد الله بن سَلاَم قال: "سَمَّاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يُوسُف " رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أحاديث. وأمَّا سلاَّم مشدد فكثيرون , وكذلك أبو سلاَّم , وابن سلاَّم. باب سَلَمَة وسَلِمَة أمّا سَلَمَة , وأبو سَلَمَة! , وابن سَلَمَة فكثيرون. وأمَّا سَلِمَة بكسر اللام , فهو فيما ذكر ابن حبيب: في الأَنْصَار: سلمة بن سَعْد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جُشَم بن الخَزْرج. منهم: كَعْب بن مَالِك.

وجابر بن عَبد الله بن عَمْرو بن حرام , وغيرهما. قال ابن حبيب: وفي جعفي: سَلِمة بن عَمْرو بن ذهل بن مران بن جعفي. وفي جهينة سلمة: سلمة بن نصر بن غطفان بن قَيْس بن جهينة. عَمْرو بن سَلِمَة الجَرْمِيّ , يُكْنَى أبا بريد , رَوَى عَنْه أبو قِلاَبَة , وأيوب السَّخْتِياني , ومسعر بن حبيب الجَرْمِي.

وعَمْرو الجَرْمِي , هو الذي كان يؤم الحي من جرم , وهو ابن سبع سنين , وهو أكثرهم قرآنا. حَدَّثَنا أبو علي المالكي مُحَمد بن سُلَيْمان , بالبصرة , حَدَّثَنا زيد بن أخزم , حَدَّثَنا أبو قُتَيْبَة , حَدَّثَنا شُعْبة , عن أَيُّوب , عن عَمْرو بن سَلِمَة قال: انطلقت مع أبي إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بإسلام قومه فكان فيما أوصانا: "ليؤمكم أكثركم قرآنا " قال عَمْرو: فكنت أكثرهم قرآنا , وكنت أصلي بهم وخلفي النساء , وعلي بُرْدَة , إذا سجدت خرجت جاعرتي , فقال النساء: غطوا عنا جاعرتي قارئكم، فكسيت قميصا , فما فرحت بشيء فرحي , بالقميص". حَدَّثَنا أبو سَهْل بن زياد , حَدَّثَنا مُحَمد بن غالب , حَدَّثَنا أبو الوليد , حَدَّثَنا شُعْبة , عن أَيُّوب قال: سَمِعتُ عَمْرو بن سَلِمَة قال: ذهب أبي بإسلام قومه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه وقال فيه: "فقالت امراءة: غَطُّوا است قَرائكم". عَمْرو بن سَلِمة آخر , يَرْوي عن علي بن أبي طالب عبه السَّلام , رَوَى عَنْه الشَّعْبيّ حديث: "يوقف المولى".

حَدَّثَنا مُحَمد بن مَخْلد , حَدَّثَنا العَبَّاس بن مُحَمد قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: عَمْرو بن سَلِمة الذي يَرْوي عنه الشَّعْبيّ هو عَمْرو بن سَلِمة بن خرب. عَمْرو بن سَلِمة الهَمْدَانيّ , يَرْوي عنه ابنه يَحْيى , يَرْوي عن ابن مسعود. حَدَّثَنا مُحَمد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحَمد قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: عَمْرو بن سلمة الذي يَرْوي عنه مِسْعَر ليس بينه وبين هؤلاء قرابة , قال يعني يَحْيى: وعَبد الله بن سَلِمَة الذي يَرْوي عنه عَمْرو بن مُرَّة وكنيته أبو العالية ليس بينه وبينهم نسب. قال: وقد رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق أيضًا.

قال عَبَّاس: وسمعت يَحْيى يقول مرة أخرى: أبو العالية عَبد الله بن سلمة يَرْوي عنه أبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , ليس هو الذي يَرْوي عنه عَمْرو بن مُرَّة. حَدَّثَنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا خضر بن داود , حَدَّثَنا أبو بَكْر الأَثْرَم قال: قلت لأبي عَبد الله: حَدَّثَنا أبو العالية الذي رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق هو عبد بن سَلِمَة؟ قال: نعم. قلت: أليس الذي رَوَى عَنْه عَمْرو بن مُرَّة؟ قال: نعم. قلت: أليس قد رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق: في الجُنُب يغسل رأسه , بالخطمي؟ قال: بلى هذا وحده , وهو أيضًا لم يروه غير زهير. قال: قد ذكرت لأبي عَبد الله , عن علي أنه قال: إن عَبد الله بن سَلِمَة , وعَمْرو بن سلمة أخوان؟ فأنكره، وقال: قال سُفْيان بن عُيَيْنَة: عَمْرو بن سلمة بن خرب. قلت: في حديث الإيلاء؟ قال: نعم.

عَبد الله بن سَلِمَة من حلفاء الأَنْصَار , من بني العجلان ممن قًتِل يَوْم أُحُد , فيما ذكر مُحَمد بن إِسْحَاق. حَدَّثَنا بذلك حبيب بن الحَسَن , حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى , حَدَّثني ابن أَيُّوب , عن إبراهيم بن سَعْد عنه. عبد الخالق بن سلمة , ويقال: ابن سَلَمة , يَرْوي عن سَعِيد بن المُسَيَّب , وغيره , رَوَى عَنْه شُعْبة , وابن عُلَيَّة. حَدَّثَنا مُحَمد بن أحمد بن الحَسَن , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال: سَمِعتُ أبي يقول: عبد الخالق بن سَلِمَة الشَّيْبانِيّ , كذا قال إِسْمَاعِيل بن عُلَيَّة: ابن سلمة. وقال يزيد بن هارون: ابن سَلَمة ثقة , روى شُعْبة عنهما جميعًا. وكلاهما ثقتان.

باب سليمة وسليمة.

باب سَلِيمَة وسُلَيْمَة. أمّا سَلِيمَة , بفتح السين , فهو فيما ذكر أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري النسابة , فهو سليمة بن مَالِك بن فهم بن غانم بن دوس بن عُدْثان من الأَزْد. وقال ابن حبيب: في الأَزْدِ: سَلِيمَة بن مَالِك بن فهم , وهو هذا. وأمَّا سُلَيْمَة , فهو فيما ذكر ابن حبيب أن في عبد القَيْس: سُلَيْمَة بن مَالِك بن عامر بن الحارث بن أنمار بن عَمْرو بن وديعة. قال: وفي سُلَيْمَة عقر جمل عائشة. باب سِنَان وسَيَّار وشُبَّان. سِنَان بن عَبد الله الجُهَنِي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه عَبد الله بن عَبَّاس.

حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحَمد بن سُلَيْمان بن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ قال: قال لي عَبد الله بن مُحَمد العَبْسِي , حَدَّثَنا عَبد الرَّحِيم بن سُلَيْمان , عن مُحَمد بن كُرَيْب , عن كُرَيْب , عن ابن عَبَّاس , عن سِنَان بن عَبد الله الجُهَنِي: أنه حدثته عمته: أنها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: تُوفِّيَت أمي وعليها مشي إلى الكعبة نذرا , فقال: "هل تستطيعين تمشين عنها؟ " فقالت: نعم، فقال: "امشي عن أمك " قال: أو يجزي ذلك عنها؟ قال: "أرأيتك لو كان عليها دين , ثم قضيتيه عنها هل , كان يقبل ذلك منك؟ "، قالت: نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فالله أحق بذلك". سِنَان بن وَبْر الجُهَنِي , له صُحْبة , شهد المُرَيْسيع. ذكره الطَّبَرِيّ.

سِنَان بن سنة الأَسْلَمي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. سِنَان بن سلمة بن المحبق أبو عَبْد الرَّحْمن الهذلي , أخو موسى , عن أبيه نسبه مُعَلَّى بن أسد. قال ذلك البُخَاريّ. فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه قال: قال وَكِيع: حَدَّثَنا ابن سنان بن سلمة , عن سِنَان بن سلمة قال: "ولدت في يوم حرب , كان للنَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , فسماني النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سنانا". سِنَان بن أبي سِنَان الدُّؤَلِي , سمع جابرا , وأبا هُرَيْرة , والحُسَين بن علي.

قال ابن إِسْحَاق: الدُّؤَلِي , ثم الجدري , رَوَى عَنْه مُحَمد بن مسلم الزُّهْريّ , ويروي أيضًا عن أبي واقد اللَّيْثِيّ , وأبوه أبو سنان يَرْوي عن علي بن أبي طالب , وعَبد الله بن عَبَّاس , رَوَى عَنْه زيد بن أسلم وسماه يزيد بن أُمَيَّة , ورَوَى عَنْه الزُّهْريّ حديث ابن عَبَّاس في الحج. حَدَّثَنا مُحَمد بن مَخْلد , حَدَّثَنا أحمد بن مَنْصُور , حَدَّثَنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سُفْيان بن حسين , عن الزُّهْريّ , عن أبي سِنَان , عن ابن عَبَّاس: أنّ الأقرع بن حابس سأل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: الحج كل عام؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحج مرة فمن زاد فتطوع".

سِنَان بن أنس الملعون قاتل الحُسَين بن علي عليه السَّلام ولعن الله سنانا. سِنَان بن روح حمصي له صُحْبة. سِنَان بن عَمْرو الأَنْصَاريّ , رَوَى عن أنس , ويقال: سِنَان بن عبد الله. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا ابن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ قال: قال لي يَحْيى بن سُلَيْمان: حَدَّثَنا ابن وهب , أخبرني حَيْوة , عن سنان الأَنْصَاريّ , من بني عَمْرو بن عَوْف قال: وقال لي عَبد الله بن إِسْحَاق: حَدَّثَنا أبو عَاصِم , عن حَيْوة , عن سنان بن عَمْرو، قال: سألت أنسا عن الجراد. قال: وروى نَافِع بن يزيد , عن سنان , عن أنس , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "شهادة الزور من الكبائر " قال: وحَدَّثَنا عُثْمان بن صَالِح , حَدَّثَنا ابن وهب , سمع حَيْوة، قال: سَمِعتُ سِنَان بن عَبد الله الأَنْصَاريّ قال: سَمِعتُ أنسا قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين. كل هذا عن البخاري.

سِنَان بن سَعْد الكِنْدي , رَوَى عن أنس بن مَالِك , رَوَى عَنْه يزيد بن أبي حبيب. وقال ابن إِسْحَاق , عن يزيد , عن سَعْد بن سِنَان , واختلف عن ابن إِسْحَاق. وحَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا ابن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ قال: سِنَان بن سَعْد الكِنْدي نسبه لي ابن أبي أويس قال: حَدَّثَنا ابن وهب , عن عَمْرو , عن يزيد. قال البُخَاريُّ: وحَدَّثَنا النُفَيْلِي , وأبو الأَصْبغ , قَالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن سَلَمَة , عن ابن إِسْحَاق , عن يزيد , عن سَعْد بن سِنَان الكِنْدي , وقال يزيد بن هارون , عن ابن إِسْحَاق , عن يزيد , عن سِنَان بن سَعْد , وقال سَعِيد بن أبي أَيُّوب , وعَمْرو بن الحارث , وابن لَهِيعَة: سِنَان. وقال اللَّيْث: عن يزيد , عن سَعْد بن سِنَان. وقال اللَّيْث مرة: سنان. قال البُخَاريُّ: وحَدَّثَنا أبو كُرَيْب , حَدَّثَنا المحاربي , عن ابن إِسْحَاق , عن يزيد , عن سِنَان بن سَعْد قال: وقال لي أحمد بن خَالِد: حَدَّثَنا ابن إِسْحَاق , عن يزيد , عن سنان بن سَعْد.

سِنَان بن ربيعة , أبو ربيعة البَصْريّ , سمع أنسًا , وشهر بن حوشب , رَوَى عَنْه حمَّاد بن زيد , وعبد الوارث. حَدَّثَنا أبو حامد مُحَمد بن هارون , حَدَّثَنا مُحَمد بن زياد الزيادي , حَدَّثَنا حمَّاد بن زيد , عن سِنَان بن ربيعة , عن شهر بن حوشب , عن أبي أُمَامَة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "الأذنان من الرأس , وكان يمسح على الماقين , وأنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مسح رأسه مرة". سِنَان بن حبيب أبو حبيب السلمي , رَوَى عن ابن عُمَر , وعن عَبد الله بن الزُّبَيْر , رَوَى عَنْه إِسْرَائيل وسليمان بن قرم , وأبو عوانة , وغيرهم.

حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا ابن فارس , عن البُخَاريّ قال: سِنَان بن حبيب أبو حبيب السلمي , سمع ابن عُمَر , وقال إِسْرَائيل: الأَسْلَمي. سِنَان بن الحارث بن مصرف اليامي , رَوَى عن عمه طلحة بن مصرف , رَوَى عَنْه القَاسِم بن الوليد الهَمْدَانيّ , وغيره. حَدَّثَنا مُحَمد بن القَاسِم بن زكريا المحاربي , حَدَّثَنا أبو كُرَيْب , حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبْد الرَّحْمن , حَدَّثَنا عبيدة بن الأَسْود , عن القَاسِم بن الوليد , عن سنان بن الحارث , عن طلحة بن مُصَرِّف , عن مُجَاهد , عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الولد للفراش وللعاهر الأثلب". هو والد طَلْحَة بن سِنَان , الذي يَرْوي عن أبي سَعِيد البقال , وابن أبي عروبة , وغيرهم. هو الذي رَوَى عَنْه أبو سَعِيد الأشج. قال البُخَاريُّ , فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه: سنان بن الحارث , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل , رَوَى عَنْه مُحَمد بن طَلْحَة.

سِنَان بن أبي مَنْصُور مولى واثلة بن الأسقع اللَّيْثِيّ , عن واثلة , رَوَى عَنْه أبو الفضل , يُعَدُّ في الشَّامِيين. قال ذلك البُخَاريّ فيما أخبرنا علي , عن ابن فارس عنه. سِنَان بن جرير العنسي , سمع عمير بن هانىء. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا ابن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ قال: قال لي قَيْس بن حَفْص , عن معتمر. وقال ابن أبي إِسْرَائيل: حَدَّثَنا عبد الملك بن مُحَمد , حَدَّثَنا سِنَان بن جرير , سمع ابن عُمَر , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "اشتكت النار إلى ربها عز وجل ضيقها بما فيها من أهلها وحرها وزمهريرها فغمزها , فقال: حِس على عبادي فأخرج منها عدد الجراد والذبان". سِنَان بن قَيْس , عن خَالِد بن معدان قال: يهزم السفياني والجماعة مرتين , ثم يهلك. قال ذلك البُخَاريّ.

فيما أخبرنا علي بن فارس عنه: وحَدَّثَنا عَبد الله بن صَالِح , عن مُعَاوية بن صَالِح يعني بذلك , يُعَدُّ في الشاميين. سِنَان مولى عُرْوَة , قال البُخَاريُّ , فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه قال وَكِيع: هو أبو سنان , وهو خطأ , عن عُمَر بن عبد العزيز في رجل أسلم غلامه قال: يؤخذ منه الخراج. قال البُخَاريُّ: قاله لي أبو حَفْص ابن علي , عن يَحْيى , عن سُفْيان. قال: وحدثني ابن أبي شَيْبَة , حَدَّثَنا أبو أُسَامَة , عن سُفْيان , عن سنان مولى عُرْوَة عامل عُمَر بن عبد العزيز قال: كان عمر يأخذ الجزية من الذين يعتقهم النَّصَاري. سِنَان بن هارون البُرْجُمي , أخو سيف , عن حُمَيْد الطَّوِيل رَوَى عَنْه وَكِيع. قال ذلك البُخَاريّ. فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه , ورَوَى عَنْه عبيد بن إِسْحَاق العَطَّار , ومُحمَّد بن الصَّبَّاح الدُّولاَبِيّ.

سِنَان بن زيد أدرك علي بن أبي طالب , رَوَى عَنْه ابنه أبو فروة يزيد بن سنان الجزري. سِنَان بن يزيد البَصْريّ , يَرْوي عن سُفْيان بن عُيَيْنَة , وغيره , رَوَى عَنْه ابناه يزيد ومحمد. عدي بن أبي الزَّغْباء , واسم أبي الزَّغْباء: سِنَان بن سُبَيْع بن ثَعْلَبة بن رَبِيعَة بن زُهْرَة بن بُذَيْل بن سَعْد بن نَصْر بن كاهل بن نصر بن مَالِك بن غطفان بن قَيْس بن جهينة , هو الذي أرسله النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مع بَسْبَس بن عَمْرو الجُهَنِي , يتحسسان له خبر عير أبي سُفْيان , وشهد عدي بدرا وما بعدها. قال ذلك كله الطَّبَرِيّ.

عَمْرو بن الأهتم , واسم الأَهْتَم سِنَان بن سُمَي بن سِنَان التَّمِيميّ. من ولده خَالِد بن صفوان بن عَبد الله بن عَمْرو بن الأهتم. مَعْقِل بن سِنَان , أَشْجَعِي , له صُحْبة. حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن إبراهيم , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا المفضل بن غَسَّان الغَلاَّبي، قال: قال يَحْيى بن مَعِين: مَعْقِل بن سِنَان أبو عبد الرَّحْمن. عيسى بن سِنَان , كُوفِيّ , يَرْوي عنه أبو أُسَامَة , وغيره.

حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: عِيسَى بن سِنَان , كُوفِيّ يَرْوي عنه أبو أُسَامَة , وغيره. عَبد الله بن سِنَان , يَرْوي عن علي بن أبي طالب , وابن مَسْعود , رَوَى عَنْه الأَعْمَش وشمر بن عَطِيَّة , وقال الثَّوْرِيّ , عن الأَعْمَش , عن عَبد الله بن سِنَان , عن ضِرَار بن الأَزْوَر. وغير الثَّوْرِيّ يقول: عن الأَعْمَش , عن ابن بَحِير , عن ضِرَار. سَعِيد بن سِنَان الحمصي , يُكْنَى أبا مَهْديّ , يَرْوي عن أبي الزهارية , عن كثير بن مرة , عن شداد بن أوس منكر الحديث. رَوَى عَنْه يَحْيى بن صَالِح الوحاظي , وأبو جَعْفر النُّفَيْلِيّ. سَعِيد بن سِنَان أبو سِنَان , يَرْوي عن أبي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ وحبيب بن أبي ثابت وعلقمة بن مرثد , وغيرهم , أصله كوفي , سكن الري , رَوَى عَنْه أبو داود الطَّيَالِسِيّ , وإسحاق بن سليمان الرَّازِي , ومهران بن أبي عمر , وغيرهم.

سُلَيْمان بن سِنَان المُزَنِيّ , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة عداده في المِصْرِيين , رَوَى عَنْه يزيد بن أبي حبيب وجَعْفر بن ربيعة. أحمد بن سِنَان بن أسد بن حبان القطان الوَاسِطِيّ , يَرْوي عن يَحْيى القَطَّان , وعَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ , وأبي مُعَاوية الضَّرِير , وابن نُمَيْر , وغيرهم. ثقة صنف المسند , وحديث الأَعْمَش , وغير ذلك. حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا. يزيد بن سِنَان بن يزيد البَصْريّ سكن مصر , يَرْوي عن يَحْيى القَطَّان , وصفوان بن عيسى , وأبي قُتَيْبَة , ومُعَاذ بن هشام , وغيرهم. وأخوه مُحَمد بن سِنَان بن يزيد سكن بغداد , يَرْوي عن محبوب بن الحَسَن وعُمَر بن حبيب القاضي , وأبي زيد النَّحوي , وغيرهم.

مُحَمد بن سِنَان بن سَرْج التَّنوخي الشِّيْزَرِيّ , يَرْوي عن عيسى بن سُلَيْمان , وإبراهيم بن حِبَّان , والمُسَيَّب بن واضح , وغيرهم , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا. أبو سَعِيد الخُدْرِيّ , هو سَعْد بن مَالِك بن سِنَان بن ثَعْلَبة بن عُبَْيد بن الأَبْجَر , واسمه خُدْرَة بن عَوْف بن الحارث بن الخَزْرج. أبو سِنَان بن مُحْصِن الأَسَدِيّ , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , أخو عُكَّاشة بن محصن. قال ابن دُرَيْد: هو أول من بايع تحت الشجرة. أبو سِنَان الدُّؤَلِي يزيد بن أُمَيَّة , رَوَى عن علي بن أبي طالب , وابن عَبَّاس , رَوَى عَنْه زيد بن أسلم , والزُّهْري.

حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: أبو سِنَان الديلي , اسمه يزيد بن أمية. أبو سِنَان القَسْمَلِيّ. الهَيْثَم بن أبي سِنَان , رَوَى عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه الزُّهْريّ. حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن المغلس , حَدَّثَنا مُحَمد بن علي بن الحَسَن بن شقيق قال: سَمِعتُ أبي قال: حَدَّثَنا ابن المُبَارك , عن يُونُس , عن الزُّهْريّ , عن الهَيْثَم بن أبي سِنَان أنه سمع أبا هُرَيْرة يقول: "إن أخاكم يعني عَبد الله بن رواحة , كان لا يقول الرفث. قال: وفينا رسول الله يتلو كتابه. إذا انشق معروف من الفجر ساطع " وذكر الحديث. بُرْد بن سِنَان , شامي قدم البصرة , يَرْوي عن الزُّهْريّ , وعبادة بن نُسَي , وغيرهما , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ وحَمَّاد بن سَلَمة! ويزيد بن زريع وحاتم بن وردان , وعلي بن عَاصِم ويحيى بن حَمْزة , والشاميون.

يزيد بن سِنَان بن يزيد أبو فروة الجزري الرهاوي , رَوَى عَنْه يَحْيى بن يعلى الأَسْلَمي , وابنه مُحَمد بن يزيد , يَرْوي عن زيد بن أبي أنيسة , وغيره. خَالِد بن سِنَان بن غيث بن مريطة بن مخزوم بن مَالِك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض , روي عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال فيه: "ذاك نبي ضيعه قومه". أمّا سَيَّار , فَسَيَّار بن مَعْرُور التَّمِيميّ المازني , سمع عُمَر بن الخَطَّاب , رَوَى عَنْه سِمَاك بن حَرْب. قال البُخَاريُّ. وقال أبو نُعَيْم: هو ابن مغرور , بالغين.

سَيَّار بن رَوْح , له صُحْبة , قال البُخَاريُّ , فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه: سَيَّار بن رَوْح أو رَوْح بن سَيَّار , يُعَدُّ في الشَّامِيين , له صُحْبة , قال خطاب الحمصي: حَدَّثَنا بَقِيَّة , عن مسلم بن زياد قال: رأيت أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنس بن مَالِك وفضالة بن عبيد , وأبا المنيب , وروح بن سَيَّار , أو سَيَّار بن روح , يرخون العمائم من خلفهم , وثيابهم إلى الكعبين. سَيَّار بن سلامة أبو المنهال الرياحي , بَصْريّ , سمع أبا برزة , وأبا العالية رفيعا , رَوَى عَنْه عَوْف الأَعْرَابِي , وشُعْبَة وخالد الحذاء وسليمان التَّيْمِيّ , وغيرهم. سَيَّار مولى بني أمية , ويقال مولى مُعَاوية , رَوَى عن أبي أُمَامَة البَاهِلِي , رَوَى عَنْه سُلَيْمان التَّيْمِيّ , وعَبد الله بن بُجَيْر. قال البُخَاريُّ: هو مولى خَالِد بن يزيد بن مُعَاوية.

سَيَّار بن عَبْد الرَّحْمن الصدفي , عن يزيد بن قوذر ونُبَيْه بن صُؤاب , رَوَى عَنْه نَافِع بن يزيد , واللَّيْث وسعيد بن أبي أَيُّوب , وروى أيضًا عن عِكْرِمَة. حَدَّثَنا أبو مُحَمد بن صَاعِد , حَدَّثَنا إبراهيم بن عَتِيق العَبْسِي , حَدَّثَنا مَرْوان بن مُحَمد الدِّمَشْقيّ , حَدَّثَنا أبو يزيد الخَوْلاَنِي , حَدَّثَنا سَيَّار بن عَبْد الرَّحْمن الصَّدَفِي , عن عِكْرِمَة , عن ابن عَبَّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "زكاة الفطرة طهرة للصيام من اللغو والرفث وطعمة المساكين من أداها قبل الصَّلاَة , فهي زكاة مقبوله ومن أداها بعد الصَّلاَة , فهي صدقة من الصدقات".

سَيَّار أبو حَمْزة , يَرْوي عن قَيْس بن أبي حَازِم , عن جَرير: عزم علي عمر لأكتوين , قاله الثَّوْرِيّ , عن عبد الملك بن أبجر عنه , وهو الذي يَرْوي عن طَارِق بن شهاب , رَوَى عَنْه بشير بن سَلْمان. سَيَّار بن أبي سَيَّار , وهو سَيَّار بن وردان الوَاسِطِيّ , يُكْنَى أبا الحكم , قال البُخَاريُّ , فيما أَخْبَرَنا عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس عنه: سيار بن أبي سيار , وهو ابن وردان الوَاسِطِيّ , عن طَارِق بن شهاب , سَمِعَ مِنْه عُبَيْد الله بن عُمَر , وبشير بن سَلْمَان , كنيته أبو الحكم , نسبه لي علي , وقال هشيم: هو سيار بن أبي سيار. قال: وقال ابن عُيَيْنَة: شيع سيار أبو الحكم عبيد الله يعني ابن عُمَر من الكوفة إلى المدينة , فأمر له بألف درهم فقال: لم أشيعك لهذا ولكن قلت: رجل صَالِح. قال: وقال سيار: ويحكم أترون أني لا أحسن أن أجلس إلى سارية , فأجمع النَّاس فأقول: سمعت الشَّعْبيّ وقال الشَّعْبيّ: قال إِسْحَاق: هو العنزي. وقال عَلِيّ: هو سيار أبو الحكم , هو أخو مساور الوراق.

قال الشيخ: قول البُخَاريّ: إنه سمع طَارِق بن شهاب وهم منه وممن تابعه على ذلك والذي يَرْوي عن طَارِق هو سَيَّار أبو حَمْزة. قال ذلك أحمد بن حَنْبل ويَحْيى بن مَعِين , وغيرهما. سَيَّار بن مخراق , ذكره البُخَاريّ. أَيُّوب بن سَيَّار الزُّهْريّ مديني أبو سَيَّار , كان ينزل بفيد يُسَمَّى الفايدي , رَوَى عن مُحَمد بن المُنْكَدر , وصفوان بن سليم , رَوَى عَنْه شَبَابة , وغيره. سَيَّار بن منظور الفَزَارِيّ , عن أبيه , قاله يزيد بن هارون , عن كَهْمَس , وقال وَكِيع: عن كهمس: منظور بن سَيَّار , وهو وهم وحَدَّثَنا المُقرىء , حَدَّثَنا كهمس , عن سيار بن منظور. قال ذلك كله البُخَاريّ. فيما أخبرنا علي , عن ابن فارس عنه.

سَيَّار بن حاتم العنزي أبو سلمة , قال البُخَاريُّ. فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه: قال أحمد بن حَنْبل: حَدَّثَنا سَيَّار , حَدَّثَنا جَعْفر , وهو ابن سُلَيْمان قال: حَدَّثَنا ثابت , عن أبي عُثْمان , عن سَلْمَان قال: لما افتتح المسلمون جوخا , قال: إن إلى كل حبة مما ترى حسابا. قال البُخَاريُّ: قال لي علي بن مسلم: مات , يعني سيار , سنة مائتين أو تسع وتسعين ومِئَة العنزي البَصْريّ. أبو سَيَّار مُحَمد بن عَبد الله بن المستورد , كان من الحُفَّاظ , حَدَّثَنا عنه أبو عَبد الله بن مَخْلد. موسى بن سَيَّار الأسواري بَصْريّ , يرمى , بالقدر , يَرْوي عن الحَسَن وبكر بن عَبد الله المُزَنِيّ , وعاصم بن أبي النجود.

أحمد بن سَيَّار المَرْوَزِيّ , يَرْوي عن عبدان بن عُثْمان , وغيره , رحل إلى مصر والشام وصنف وله كتاب في أخبار مرو , وهو ثقة في الحديث , حَدَّثَنا عنه ابن صَاعِد. عَبد الله بن سَيَّار المَرْوَزِيّ , عن إبراهيم بن رُسْتُم , وغيره. يزيد بن سَيَّار , حَدَّثَنا أبو مُحَمد بن صَاعِد , حَدَّثَنا هارون بن موسى الفروي , حَدَّثَنا أبو ضمرة أنس بن عياض حدثناه نشرة بن سُلَيْمان , رجل من أهل التقوى , عن بَقِيَّة بن الوليد , حَدَّثني يزيد بن سَيَّار , حَدَّثني مَنْصُور بن زاذان , حَدَّثني أنس بن مَالِك , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مجوس العرب مجوس العرب وإن صلوا يعني القدرية". سَيَّار بن رَبِيعَة بن حُدَاجَة بن عَوْف بن زبينة بن رفاعة بن ثَعْلَبة بن غَنْم اليشكري سُمِّي المفترق يقوله: وَعِنْدَ بَنَاتِ الصَّدْرِ مِنِّي قَصَائِدٌ ... أُنَهْنِهُ مِنْ رِيعَانِهِنَّ وافترق. وأمَّا شُبان , فهو شبان بن جِسْر بن فَرْقَد , بَصْريّ , عن أبيه.

باب سرح وسرج.

حَدَّثَنا مُحَمد بن نُوح الجُنْدَيْسَابُوري , حَدَّثَنا مُحَمد بن سَعْدان السَّاجِي , حَدَّثَنا شبان بن جسر بن فَرْقَد , حَدَّثَنا أبي , عن سُلَيْمان التَّيْمِيّ , عن أبي نضرة , عن أبي سَعِيد , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تعالى خلق ثلاثة أشياء بيده خلق آدم بيده وخط التوارة التي أنزلها على موسى عليه السَّلام بيده وخلق الجنة فشق أنهارها وغرس أشجارها وتدلت ثمارها فلما فرغ منها نظر إليها فقال: حراتم عليك أن يدخلك خمسة: المخنثين المتشبهين , بالنساء من الرجال , والديوث , والعاق , والسكير حتى يصحى". قال جسر: قال التَّيْمِيّ: الديوث: الذي يجلب على امرأته. باب سَرْح وسَرْج. أمّا سَرْح , فمنهم عَبد الله بن سَعْد بن أبي سَرْح بن الحارث بن حبيب بن جزيمة بن مَالِك بن حسل بن عامر بن لُؤَيّ , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , وكان قد ارتد في عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأهدر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم دمه , فستره عُثْمان بن عَفَّان وجاء به إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فاستوهبه منه فعفا عنه وعاد إلى الإِسْلاَم , وهو الذي فتح إفريقية في أيام عُثْمان وولي مصر بعد ذلك.

مَعْمَر بن أبي سَرْح , في قول أبي معشر والواقدي. وقال موسى بن عقبة , وابن إِسْحَاق , وابن الكَلْبيّ: هو عَمْرو بن أبي سرح شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها ومات , بالمدينة في خلافة عُثْمان. قال ذلك الطَّبَرِيّ. عَمْرو بن بشر بن السرح , يَرْوي عن أبي بكر بن أبي مَرْيم , وغيره , رَوَى عَنْه سُلَيْمان بن عَبْد الرَّحْمن , وغيره. أبو الطَّاهر أحمد بن عَمْرو بن السرح المِصْرِيّ , يَرْوي عن عَبد الله بن وهب , ورشدين بن سَعْد , وعن خاله عَبْد الرَّحْمن بن عَبد الحَمِيد بن سَالِم , رَوَى عَنْه مُسْلم بن الحَجَّاج , وأبو داود السِّجِسْتاني.

وابنه أبو بكر. عَمْرو بن أبي الطَّاهِر أحمد بن عَمْرو بن السَّرْح , حَدَّثَنا عنه أبو طالب الحافظ , وأبو عَبد الله الأبلي , وغيرهما. يزيد بن المُنْذر بن سرح الأَنْصَاريّ , آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عامر بن ربيعة , قال ذلك الطَّبَرِيّ. عَمْرو بن سَوَّاد السَّرْحي , من ولد عَبد الله بن سَعْد بن أبي سَرْح , يُعَدُّ في المِصْرِيين , يَرْوي عن ابن وهب , وغيره , رَوَى عَنْه مُسْلم بن الحَجَّاج , وأبو داود , وابنه , وغيرهم. يُوسُف بن سَرْح مِصْري , رَوَى عَنْه يَحْيى بن مَيْمُون الحَضْرَمِيّ. وأمَّا سَرْج , بالجيم فسالم.

ونَافِع ابنا سَرْج , يعرف أبوهما بخربوذ , وسالم يُكْنَى أبا النُّعْمان , رويا عن أم صبية الجهنية وهي مولاتهم من فوق. يُوسُف بن سَرْج , بالجيم , يَرْوي عن ابن عُمَر , رَوَى عَنْه سُلَيْمان التَّيْمِيّ. ثابت بن سَرْج أبو سلمة الدَّوْسِي. حَدَّثَنا ابن رشيق , حَدَّثَنا أبو بشر الدُّولاَبِيّ , حَدَّثَنا إبراهيم بن يعقوب , حَدَّثَنا أبو عمار , حَدَّثَنا الوليد بن مسلم , حَدَّثَنا أبو سلمة ثابت بن سرج.

باب سهم وشهم.

وحَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الورَّاق , حَدَّثَنا مُحَمد بن حَسَّان الأزرق , حَدَّثَنا الوليد بن مسلم , حَدَّثَنا أبو سَلَمَة الدَّوْسِي قال: سَمِعتُ سَالِم بن عَبد الله قال: كان من دعاء النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "اللهم ارزقني عينين هطالتين تبكيان بذروف الدموع قبل أن تصير دما والأضراس جمرا". مُحَمد بن سِنَان بن سَرْج التَّنُّوخِي الشَّيْزَرِي , يَرْوي عن عيسى بن سُلَيْمان الشَّيْزَرِي , وغيره. وابنه إِسْمَاعِيل بن مُحَمد بن سنان بن سَرْج , يَرْوي عن أبيه. قال ابن إِسْحَاق: ومن ولد إبراهيم الخليل عليه السَّلام: سَرْج بن إبراهيم أمه قطورا بنت يقطن , امرأة من الكنعانيين , تزوجها إبراهيم عليه السَّلام بعد موت سارة , فولدت له ستة نفر. باب سَهْم وشَهْم. أمّا سَهْم , فسهم بن الحُصَيْن , يَرْوي عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ. رَوَى عَنْه عَبد الله بن شريك العَامِرِيّ.

سَهْم بن مِنْجَاب , يَرْوي عن أبيه المِنْجَاب بن راشد , هو من بني ضَبَّة , ويروي عن قرثع الضَّبِّي , رَوَى عَنْه إبراهيم النَّخْعِي , وأبو سنان ضرار بن مُرَّة , يُعَدُّ في الكوفيين. سَهْم بن المُعْتَمِر , عِدَادُه في البصريين , يَرْوي عن أبي جُرَيّ الهُجَيْمِيّ , رَوَى عَنْه عبد الملك بن الحَسَن الجاري. سَهْم بن شَقِيق , بَصْريّ , سمع عامر بن عبد قَيْس الزاهد , رَوَى عَنْه الوليد بن مسلم أبو بشر. سَهْم بن يزيد الحَمْراوي , عن عُمَر بن عبد العزيز , سَمِعَ مِنْه حَيْوة. ذكره البُخَاريّ , فيما أَخْبَرَنا عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس عنه. سَهْم مولى بني سُلَيْم أن مولاته أم يُوسُف ولدت بمكة فلم تر دمًا , فلقيت عائشة فقالت: أنت امرأة طهرك الله فلما نفرت رأته , قاله البُخَاريّ قال: قاله لنا موسى بن إِسْمَاعِيل.

فيما أخبرنا علي , عن ابن فارس عنه. سَهْم الفرائض. حَدَّثَنا مُحَمد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال سمعت يَحْيى يقول: سهم الفرائض الذي يَرْوي عنه عَبْد الوَارِث , وابن علية اسمه: سهم. حَدَّثَنا مُحَمد بن أحمد بن الحَسَن , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا هشيم قال: كان شُعْبة , حَدَّثَنا بهذا الحديث , عن سهم الفرائض , عن أوس بن ثابت قال: فلما قدمت البصرة أخبرت أنه حي فأتيته فحدثني به أوس بن ثابت , عن حكيم بن عقال: أن امرأة ماتت وتركت ابني عمها. سَهْم , رَوَى عن الحَسَن , عن عتبة بن غزوان , رَوَى عَنْه عَمْرو بن مرزوق.

سَهْم بن عَبد الحَمِيد , رَوَى عَنْه عُبَيْد الله بن مُحَمد العيشي. حَدَّثَنا أبو سَهْل بن زياد , حَدَّثَنا عَبد الله بن روح , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن مُحَمد العيشي , حَدَّثَنا سهم بن عَبد الحَمِيد قال: عزاني عَمْرو بن عبيد على ابن لي مات فقال: إن أباك كان أصلك , وإن ابنك كان فرعك , وإن امرأ ذهب أصله وفرعه لحري أن يقل بقاؤه. مُحَمد بن سَهْم , عن سَعِيد بن المُسَيَّب , رَوَى عَنْه رشدين بن سَعْد. مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمن بن سهم الأنطاكي , يَرْوي عن أبي إِسْحَاق الفَزَارِيّ , وعيسى بن يُونُس , حَدَّثَنا عنه ابن منيع , وحَدَّث عنه موسى بن هارون والناس. وأمَّا شَهْم , بالشين المعجمة , فأبو شَهْم , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه قَيْس بن أبي حَازِم. حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله المخزومي , حَدَّثَنا أسود بن عامر , حَدَّثَنا هريم بن سُفْيان , عن بَيَان , عن قَيْس , عن أبي شهم قال: "كنت , بالمدينة فمرت بي جارية , فأخذت بكشحها , ثم أتيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وهو يبايع النَّاس فقال: "ألست صاحب الجبيذة , بالأمس؟ " قلت: لا أعود يا رسول الله فبايعني".

باب سعاد وسعاد.

شَهْم بن المقدام , رَوَى عن الشَّعْبيّ , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ. حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافِعي , حَدَّثَنا أبو شَيْخ الأَصْفَهاني وحَدَّثَنا دَعْلَج , حَدَّثَنا الخضر بن داود , قَالا: حَدَّثَنا أبو بَكْر الأَثْرَم قال: قلت: لأبي عَبد الله: شَهْم بن المقدام , عن الشَّعْبيّ في العِنِّين من شهم؟ فقال: لا أعرفه في غير هذا الحديث ولا أعرف فيه ابن المقدام , وإنما سمعت شهم. قلت: رَوَى عَنْه غير الثَّوْرِيّ؟ قال: ما علمت. باب سَعَّاد وسُعَاد. أمّا سَعَّاد , فهو سَعَّاد بن سُلَيْمان الجُعْفيّ كُوفِيّ , يَرْوي عن حبيب بن أبي ثابت وجابر الجُعْفيّ , وأبي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ حديثه عند الكوفيين , وروى أيضًا عن عون بن أبي جحيفة وزياد بن علاقة , ورَوَى عَنْه أيضًا أبو عتاب الدلال سَهْل بن حماد.

وأمَّا سُعَاد , بالضم فأبو سُعَاد , له صُحْبة , نزل حمص , روى حريز بن عُثْمان , عن ابن أبي عَوْف: مر أبو الدَّرْدَاء بأبي سعاد رجل من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وهو يسبح. عَبْد الرَّحْمن بن سُعَاد , يَرْوي عن أبي أَيُّوب الأَنْصَاريّ , روى حديثه عَمْرو بن دِينَار , عن عَبْد الرَّحْمن بن السائبة , عن عَبْد الرَّحْمن بن سُعَاد , عن أبي أَيُّوب: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "الماء من الماء". قال ذلك ابن عُيَيْنَة عنه.

باب سواد وسواد وسواد , بالضم , وسواد بكسر السين.

وسُعَاد من أسْمَاء النساء، من ذلك قول كَعْب بن زُهَير بن أبي سُلْمَى يمدح النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في قصيدة أولها: بانت سُعَاد فقلبي اليوم متبول ويكثر ذلك في أسْمَاء النساء. باب سَوَاد وسَوَّاد وسُوَاد , بالضم , وسِوَاد بكسر السين. أمّا سَوَاد فكثيرون منهم من له صُحْبة: سَوَاد بن غزية. وسَوَاد بن عَمْرو. ومنهم: سَوَاد بن قارب , وغيرهم. فأما حديث سَوَاد بن غَزِيَّة , فحدثنا أبو مُحَمد بن صَاعِد , حَدَّثَنا يَحْيى بن سُلَيْمان بن نضلة.

حَدَّثَنا الدَّرَاوَرْدِي , عن عبد المجيد بن سُهَيْل , عن ابن المُسَيَّب أنا أبا سَعِيد وأبا هُرَيْرة حدثاه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سواد بن غزية أخا بني عدي من الأَنْصَار , وأَمَّره على خيبر فقدم عليه بتمر جنيب. الحديث بطوله. وأمَّا سَوَّاد بتشديد الواو , فهو عَمْرو بن سواد بن الأَسْود بن عَمْرو السرحي من أهل مِصْر , يَرْوي عن عَبد الله بن وهب , وغيره , رَوَى عَنْه أبو داود السِّجِسْتاني , وأبو عَبْد الرَّحْمن النَّسَائِيّ , وغيرهما. وأمَّا سُوَاد بضم السين , فهو سُوَاد بن مُرَي بن أراشة. فمن بني سُوَاد جابر بن النُّعْمان بن عُمَيْر بن مَالِك بن قُمير بن مَالِك بن سُوَاد , له صُحْبة وعِدَادُه في الأَنْصَار. ومنهم أيضًا: كَعْب بن عجرة بن أُمَيَّة بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عَمْرو بن عَوْف بن غَنْم بن سواد

باب سماك وسمال لام وسماك وشمال لام.

صحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , ثم انتسب في الأَنْصَار في بني عَمْرو بن عَوْف , وهو من بني فران بن بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعة. وأمَّا السِّوَاد , فهو السواد , وهو مذكور في حديث عَبْد الرَّحْمن بن يزيد , عن ابن مَسْعود قال: قال لي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تستمع سوادي حتى أنهاك". وهو أيضًا مذكور في خبر ابنة الخُس حين ظهر بها الحمل فقيل لها: لم زنيت فقالت: قُرب الوساد وطول السِّوَاد. باب سِمَاك وسَمَّال لام وسَمَّاك وشِمَال لام. أمّا سِمَاك فكثيرون منهم: سِمَاك بن خَرَشَة أبو دِجَانَة , له صُحْبة وآثار في الجهاد.

سِمَاك بن مَخْرَمَة الأَسَدِيّ , هو الذي ينسب إليه مسجد سماك بالكوفة هو مخضرم. سِمَاك بن سَعْد الأَنْصَاريّ , أخو بشير بن سَعْد هو عم النُّعْمان بن بشير. من ولده: بشير بن ثابت الذي يَرْوي عنه أبو بشر , وشُعْبَة. وسِمَاك بن حَرْب , من التابعين , قاله مؤمل بن إِسْمَاعِيل , عن حَمَّاد بن سَلَمة , عن سِمَاك قال: أدركت ثمانين من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وكان ذهب بَصْريّ ودعوت الله تعالى فرده علي , ذكر ذلك البُخَاريّ قال: قال لي مُحَمد , عن مؤمل فيما أخبرنا علي , عن ابن فارس عنه.

ورَوَى عن جابر بن سَمُرة , والنعمان بن بشير , وأنس بن مَالِك , وسويد بن قَيْس , سَمِعَ مِنْه الثَّوْرِيّ , وشُعْبَة , ورَوَى عَنْه الأَعْمَش والناس بعد. سِمَاك بن الوليد الحَنَفِي أبو زُمَيْل , يماني , سمع ابن عَبَّاس , وابن عُمَر , رَوَى عَنْه مِسْعَر , وشُعْبَة , وعكرمة بن عمار وقيل: سِمَاك بن يزيد قال ذلك أحمد بن حَنْبل , عن عبد الوهاب بن همام أخي عبد الرَّزاق , عن عِكْرِمَة بن عَمَّار. سِمَاك بن سَلَمة الضَّبِّي , سمع ابن عَبَّاس , وشريحا , وتميم بن حذلم , رَوَى عَنْه مغيرة , وأبو نهيك , عِدَادُه في الكوفيين. سِمَاك بن عُبَيد ذكره البُخَاريّ.

سِمَاك بن الفَضْل الخَوْلاَنِي اليماني , عن شهاب بن عَبد الله ووَهْب بن مُنَبِّه , رَوَى عَنْه مَعْمَر. قال البُخَاريُّ. وقال ابن مَعِين: هو من صنعاء من الأبناء قاضي. سِمَاك اليماني , عن الزُّهْريّ قوله , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ. سِمَاك بن عِمْران , عن الحَسَن قوله ذكره البُخَاريّ. سِمَاك بن عَطِيَّة , يَرْوي عن أَيُّوب السَّخْتِياني , رَوَى عَنْه حمَّاد بن زيد , والهيثم بن الربيع العقيلي , عِدَادُه في البصريين. حَدَّثَنا ابن منيع , حَدَّثَنا أبو كامل , حَدَّثَنا حمَّاد بن زيد , عن سماك بن عَطِيَّة ويونس وهشام , عن الحَسَن , عن عَبْد الرَّحْمن بن سمرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "قصة الإمارة والكفارة".

حَدَّثَنا أبو عُمَر القاضي , حَدَّثَنا أحمد بن مَنْصُور , حَدَّثَنا سُلَيْمان بن حرب , حَدَّثَنا حمَّاد بن زيد , عن سِمَاك بن عَطِيَّة , عن أَيُّوب , عن أبي قِلاَبَة , عن أنس قال: "أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا الإقامة". سِمَاك المِرْبدي , عن أَيُّوب بن بشير قوله: قاله حَفْص بن عُمَر , عن يزيد بن يزيد الخثعمي , قاله البُخَاريّ.

سِمَاك بن عُبَيْد العَبْسِي , وسِمَاك بن مَخْرَمة الأَسَدِيّ , وسماك بن خَرَشَة الأَنْصَاريّ , وليس بأبي دِجَانَة , وهؤلاء الثلاثة أول من ولي مسالح دستبي وقاتل الديلم , قال ذلك سيف بن عُمَر قال: وقدم عؤلاء الثلاثة على عمر في وفود أهل الكوفة , بالأخماس فنسبهم فانتسبوا له: سِمَاك وسِمَاك وسِمَاك، فقال: بارك الله فيكم اللهم اسمك بهم الإِسْلاَم وأيدهم. قال الشَّيْخُ: دَسْتَبى: من أرض همذان. سِمَاك الهجيمي , عن أبيه , رَوَى عَنْه سيف بن عمر. وأمَّا سَمَّال فمنهم أبو سَمَّال الأَسَدِيّ , كان مع طليحة على الردة

فلما دهمهم خَالِد قال له: بما أمرت؟ قال: أمرت أن أصنع رحا كرحاهم أو نفر كي لا نراهم. قال ذلك سيف بن عُمَر. فيما أخبرنا جَعْفر المؤذن , عن السري , عن شُعَيْب , عن سيف. وحَدَّثَنا مُسَلَّم بن عُبَيْد الحُسَيْنِي , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر قال: وقال أبو سَمَّال الأَسَدِيّ واسمه سمعان بن هبيرة بن مساحق بن بجير بن عمير بن أُسَامَة بن نصر بن قعين شعرا ذكره الزُّبَيْر عنه. أبو سَمَّال العَدَوِيّ , اسمه قعنب , رَوَى عَنْه أبو زيد النَّحوي حروفا في القراءات منها (فأما الزبد فيذهب جفالا). حَدَّثني بذلك علي بن سَعِيد المُقرىء , حَدَّثَنا أحمد بن فرج , حَدَّثَنا أبو عُمَر الضرير , حَدَّثَنا أبو زيد النَّحوي. أبو سَمَّال النَّجَّاشي الحارثي. أخبرنا أبو أحمد الجريري قراءة , حَدَّثَنا أحمد بن الحارث الخَرَّاز , حَدَّثَنا المدائني قال: ضرب علي بن أبي طالب عليه السَّلام بالكوفة النجاشي الحارثي أبا سَمَّال حدين في الخمر.

سَمَّال بن عَوْف بن امرىء القَيْس بن بُهثة بن سُلَيم بن مَنْصُور. منهم: عَبد الله بن خَازِم السلمي , قال ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري. حَدَّثَنا حبيب بن الحَسَن , حَدَّثَنا المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا ابن أَيُّوب , عن إبراهيم بن سَعْد , عن ابن إِسْحَاق قال: الذي قتل دُرَيْد بن الصِّمة: ربيعة بن رفيع بن أهبان بن ثَعْلَبة بن ربيعة بن يربوع بن سَمَّال بن عَوْف بن امرىء القَيْس يوم هوازن. أبو عَبد الرَّحِيم خَالِد بن أبي يزيد بن سَمَّال بن رُسْتُم مولى عُثْمان بن عَفَّان , رَوَى عن زيد أبي أنيسة. نسبه لنا أبو بَكْر الأبهري , عن أبي عروبة في " تأريخ الجزيرة " وهو خال مُحَمد بن سلمة الحَرَّانِيّ أكثر روايته , عن أبي عَبد الرَّحِيم خاله.

وحدثني أبو بَكْر الأبهري , حَدَّثَنا أبو عروبة قال: قال لي هلال بن العلاء: حسين بن عَيَّاش بن أبي خَازِم مولى بني سمال كنيته أبو بَكْر الباجدائي , رَوَى عن زهير وجَعْفر بن برقان. مُجَاشِع بن مَسْعود , من بني يربوع بن سَمَّال بن عَوْف بن امرىء القَيْس بن بهثة بن سليم بن مَنْصُور , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وأخوه مُجَالِد بن مَسْعود وقبراهما بالْبَصْرة معروفان , قبر مُجَاشِع ومجالد , كانا ممن وفد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , روى أبو عُثْمان النَّهْديّ , عن مُجَاشِع بن مسعود.

أمّا سَمَّاك , بتشديد الميم وبالكاف , فهو مُحَمد بن صُبَيْح السَّمَّاك العابد الكُوفِيّ , يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , وإسماعيل بن أبي خَالِد , والأجلح , والثَّوْرِيّ , وغيرهم. حَدَّثَنا أحمد بن علي بن العلاء , حَدَّثَنا محمود بن خداش , حَدَّثَنا مُحَمد بن صبيح بن السَّمَّاك , حَدَّثَنا المبارك بن فضالة , عن الحَسَن قال: كان رجل لا يزال يأخذ من لحية عُمَر بن الخَطَّاب الشيء، قال: فأخذ يوما من لحيته فقبض عمر على يده فإذا ليس في يده شيء. فقال عمر: إن الملق من الكذب، فمن أخذ من لحية أخيه شيئا فليره إياه. حَدَّثَنا ابن العلاء , حَدَّثَنا محمود , حَدَّثَنا مُحَمد بن صبيح السَّمَّاك , حَدَّثَنا جسر , عن الحَسَن , عن سَعْد بن قَيْس القُرَشِيّ , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يرفعه قال: "يا ابن آدم صل لي من أول النهار أربعا أكفك آخره". حَدَّثَنا ابن العلاء , حَدَّثَنا محمود , حَدَّثَنا مُحَمد بن صبيح , حَدَّثَنا يزيد بن أبي زياد , عن مقسم , عن ابن عَبَّاس قال: "وجب الوضوء على كل نائم إلا من خفق خفقة , وهو قاعد".

باب سميط وسميط وشميط.

عُثْمان بن أحمد بن السَّمَّاك الدَّقاق شيخنا أبو عَمْرو كتب عن العُطَارِديّ , والحَسَن بن مكرم , وعَبْد الرَّحْمن بن مُحَمد بن مَنْصُور ومن بعدهم من الشيوخ وأكثر الكتاب وكتب الكتب الطوال المصنفات بخطه , وكان من الثقات. وأمَّا شِمَال , فهو أبو الشَّمَال بن ضِبَاب , يَرْوي عن أبي أَيُّوب , رَوَى عَنْه مَكْحُول. باب سُمَيْط وسَمِيط وشُمَيْط. أمّا السُّمَيْط , فهو سُمَيْط بن عمير السَّدُوسِيّ , ويقال: ابن سُمَيْر , رَوَى عَنْه سُلَيْمان التَّيْمِيّ وعمران بن حُدَيْر.

حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا ابن فارس , عن البُخَاريّ قال: سُمَيْط رَوَى عَنْه سُلَيْمان التَّيْمِيّ , وروى عمران بن حُدير , عن سُمَيْط بن عمير السَّدُوسِيّ , عن أبي موسى وكعب , وكنيته أبو عَبد الله , وروى عَاصِم , عن سميط بن سمير , عن عمران بن حصين! , وروى عَاصِم أيضًا عن سميط , عن أبي الأَحْوَص. حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا الغلابي قال: قال يَحْيى: السُّمَيْط بن عُمَيْر سَدُوسِيّ , رَوَى عن عِمْرَان بن حُدَيْر. حَدَّثَنا الصَّفَّار , وحمزة , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل، قال عَلِيّ: هو السُّمَيْط بن عُمَيْر السَّدُوسِيّ. أبو السُّمَيْط , سَعِيد بن أبي سَعِيد المهري , عِدَادُه في المِصْرِيين , يَرْوي عن أبيه , عن عَبد الله بن عَمْرو , رَوَى عَنْه حرملة بن عمران.

وأمَّا السَّمِيط , بفتح السين بكير بن أبي السَّمِيط , يَرْوي عن قَتَادَة , ومُحمَّد بن سيرين , رَوَى عَنْه مسلم بن إبراهيم , وغيره من البصريين. وأمَّا شُمَيْط , بالشين المعجمة , فهو شُمَيْط بن عجلان أبو عبيد الله هو الشَّيْبانِيّ , ويقال: التَّيْمِيّ. وقال سيار بن حاتم: هو القَيْسِي. قال ذلك البُخَاريّ , وقال: حَدَّثني عيسى بن إبراهيم , حَدَّثَنا عبد العزيز بن مسلم , حَدَّثَنا شُمَيْط بن عجلان , عن عَطاء بن زهير , عن أبيه , سمع عَبد الله بن عَمْرو وقال البُخَاريُّ في باب السين: سُمَيْط بن عجلان مؤذن بني عدي , رَوَى عَنْه الصعق بن حزن. أخرجه في باب السين , وهو شُمَيْط هذا.

باب سمير وشمير وسميرة والسمين والسمين.

أحمر بن شُمَيْط الأحمسي. باب سُمَيْر وشُمَيْر وسُمَيْرة والسَّمِين والسُّمَيْن. أمّا سُمَيْر , فهو سُمَيْر بن نهار , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه أبو نضرة.

حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحَمد بن سُلَيْمان بن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ قال: سُمَيْر بن نهار , عن أبي هُرَيْرة , قاله أبو داود , عن صدقة بن موسى , عن مُحَمد بن واسع. قال البُخَاريُّ: وقال لي مُحَمد بن بشار: سمعت عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ يقول: ليس أحد يقول: شتير بن نهار إلا حَمَّاد بن سَلَمة. قال أبو نضرة: كان من أوائل من حدث في هذا المسجد. سُمَيْر بن معاذ , عن عائشة , قاله حَكَّام , عن عنبسة. قال ذلك البُخَاريّ. سُمَيْر أبو عَاصِم قوله. رَوَى عَنْه سلام بن سليم أبو الأَحْوَص. حَدَّثَنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا أحمد بن موسى الحمار , حَدَّثَنا الحَسَن بن الربيع قال: حَدَّثَنا أبو الأَحْوَص , عن سُمَيْر أبي عَاصِم الضَّبِّي قال: كان يقال: شرف المؤمن الصَّلاَة في جوف الليل , وعزه استغناؤه عما في أيدي النَّاس. قال: وكان يقال: المؤمن لا يجزع من ذل الدنيا ولا , ينافس في عزها.

أبو سُمَيْر حكيم بن خذام , يَرْوي عن الأَعْمَش , وعَبد المَلِك بن عُمَيْر , وأبي جناب , رَوَى عَنْه مُعَلَّى بن أسد , وأبو الأَشْعَث , وغيرهما , يُعَدُّ في البصريين. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا القواريري , حَدَّثَنا حكيم بن خذام , حَدَّثَنا عَبد المَلِك بن عُمَيْر , عن الربيع بن عميلة , عن عَبد الله بن مَسْعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون عليكم أمراء يفسدون وما يصلح الله بهم أكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فله الأجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليكم الصبر وعليهم الوزر " هذا أو نحوه. سَلْمَان بن سُمَيْر , حِمْصِي , يَرْوي عن كثير بن مُرَّة , رَوَى عَنْه حَريز بن عُثْمان.

خَالِد بن سُمَيْر , يَرْوي عن عَبد الله بن رباح الأَنْصَاريّ , رَوَى عَنْه الأسود بن شيبان قال البُخَاريُّ , فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه: خَالِد بن سمير السَّدُوسِيّ بَصْريّ , سمع أنسا وبشير بن نهيك , وعن ابن عُمَر , رَوَى عَنْه الأسود بن شيبان. السُّمَيْط بن السُّمّيْر , يَرْوي عن عمران بن حصين , رَوَى عَنْه عَاصِم الأحول وسليمان التَّيْمِيّ ويروي أيضًا عن أبي موسى وقال عِمران بن حُدير: عن السميط بن عمير السَّدُوسِيّ , فأما عَاصِم الأحول فقال السميط بن السمير. سُمَيْر بن أَسَد بن هُمَام , من بني الشقيقة , ثم من بني أسَعْد بن همام هو القائل لسلسلة بن غَنْم الطَّائِي:

بآية إنَّ سِلْسِلَة بن غَنْم جموح قد أَشَبّ إلى الجمَاحِ فسمي الجموح , قاله ابن دُرَيْد. أبو السَّلِيل ضُريب بن نُقير بن سُمير القَيْسِي , يَرْوي عن زُهْدم الجَرْمِيّ , رَوَى عَنْه سُلَيْمان التَّيْمِيّ. قال ذلك مُسْلم بن الحَجَّاج. وأمَّا شُمَيْر , بالشين , فشُمَيْر بن عَبْد المُدان يَرْوي أبيض بن حمال المأربي , رَوَى عَنْه سُمَي بن قَيْس وقيل: شُمَيْر بن حمل. حَدَّثني أبي رحمه الله , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية , حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى بن أبي سمينة , حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى بن قَيْس المأربي ,

عن ثمامة بن شراحيل , عن سُمَي بن قَيْس , عن شمير بن حمل , عن أبيض بن حمال قال: "وفدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعته الملح فقطعه لي فلما وليت قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: أتدري ما أقطعته يا رسول الله؟ إنما أقطعته الماء العد فرجع فيه". شُمَيْر القَيْسِي , سمع ابن عَبَّاس , رَوَى عَنْه عكير , يُعَدُّ في البصريين , ذكر ذلك البُخَاريّ فيما أخبرنا علي , عن ابن فارس عنه. حَدَّثَنا أبو علي بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا بشر بن موسى , حَدَّثَنا عَمْرو بن علي , حَدَّثَنا سُمَيْر أبو العُكَيْر , رَوَى عن ابن عَبَّاس بَصْريّ. شُمَيْر بن واصل الضَّبِّي , يختلف فيه , ويقال: بل هو سُمَيْر. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد الدَّقاق , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن إبراهيم بن سنين , حَدَّثني أبو مُحَمد عبيد بن علي بن الحُسَين مولى بني هاشم , عن مروان بن مُعَاوية , عن شُمَيْر بن واصل الضَّبِّي كذا قال: بالشين، قال: إذا أراد الله بعبد خيرا عاتبه في منامه. قال: ورأى رجل في المنام كأنه يطلب بطة معها ثلاث فراخ فأدرك البطة وفاتته الفراخ فقال: هذا رجل صلى العتمة ونام , عن الوتر حتى أصبح. فقال الرجل: ما تركت الوتر منذ ثلاثون سنة إلا البارحة. مُحَمد بن شُمَيْر أبو الصباح الرعيني , عِدَادُه في المِصْرِيين.

حَدَّثَنا مُحَمد بن الحَسَن النَّقَّاش , حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن رشدين , حَدَّثَنا هانيء بن المُتَوكِّل , حَدَّثني أبو شُرَيْح عَبْد الرَّحْمن بن شُرَيْح المَعَافِريّ , عن مُحَمد بن شُمَيْر أبي الصباح , عن أبي علي الهَمْدَانيّ , عن أبي ريحانة: أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فسمعته ذات ليلة يقول: "حرمت النار على عين سهرت في سبيل الله وحرمت النار على عين دمعت من خشية الله وحرمت النار على عين غضت محارم الله وعين فقئت في سبيل الله".

عَتَّاب بن شُمَيْر الضَّبِّي , له صُحْبة يَرْوي عنه ابنه مجمع. حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافِعي , حَدَّثَنا إِسْحَاق الحربي , حَدَّثَنا أبو نُعَيْم , وحَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافِعي , حَدَّثَنا أحمد بن يَحْيى الحُلْوَانيّ , حَدَّثَنا يَحْيى الحماني , قَالا: حَدَّثَنا عبد الصَّمَد بن جابر بن ربيعة الضَّبِّي , حَدَّثَنا مجمع بن عَتَّاب بن شُمَيْر , عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله إن أبي شَيْخ كبير ولي إخوة فأذهب إليهم لعلهم إن يسلموا فآتيك بهم , فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "إن هم أسلموا , فهو خير لهم وإن أبوا فإن الإِسْلاَم واسع عريض". حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد , حَدَّثَنا يعقوب بن يُوسُف بن زياد , حَدَّثَنا أبو جُنَادة , عن هارون بن سَعْد , عن مجمع بن عَتَّاب الضَّبِّي , عن أبيه قال: رأيت عليا عليه السَّلام: توضأ فحرك خاتمه. وأمَّا سُمَيْرة , فهو الوليد بن عَبد الله بن أبي سُمَيْرة , يَرْوي عن أبي طريف الهذلي

قال ذلك عبد الأَعْلَى , عن زكريا بن إِسْحَاق. وقال أزهر بن القَاسِم: عن زكريا بن إِسْحَاق: ابن أبي شميلة والله أعلم. وأمَّا السَّمِين , فهو صدقة بن عَبد الله السَّمِين , يُكْنَى أبا مُعَاوية , يَرْوي عن عَبْد الرَّحْمن بن ثابت بن ثوبان , وعن هِشَام بن عُرْوَة , وعن مُحَمد بن إِسْحَاق , رَوَى عَنْه أبو حَفْص عَمْرو بن أبي سَلَمة التِّنِّيسي , وعَبد الله بن يزيد الدِّمَشْقيّ والوليد بن مسلم ويحيى البابلُتِّي ووكيع.

وقال البُخَاريُّ , فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه: صدقة بن عَبد الله الدِّمَشْقيّ , عن عُبَيْد الله بن أبي وهب , يُعَدُّ في الشَّامِيين , رَوَى عَنْه البالبلُتِّي هو أبو مُعَاوية كناه أحمد. وقال أحمد: صدقة بن عَبد الله أبو مُعَاوية السَّمِين الذي رَوَى عَنْه وَكِيع ما كان من حديثه مرفوعا , فهو منكر. حَدَّثَنا أبو طالب الحافظ , حَدَّثَنا عَبد الله بن يزيد الأعمى الحَرَّانِيّ , حَدَّثَنا يَحْيى البابلُتي , حَدَّثَنا صدقة , وهو ابن عَبد الله السمين , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه , عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أنكح بغير ولي فنكاحه باطل , والسلطان ولي من لا ولي له".

وقال هشام بن الكَلْبيّ في كتاب الألقاب: إنَّما سُمِّي عَبد الله بن عَمْرو بن ثَعْلَبة بن أسَعْد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان السَّمِين لأنه بين أخ وعم وعدد كثير فقيل: إنه لسمين. ذكر ذلك الحارث بن أبي أُسَامَة , عن مُحَمد بن عمران الأَوْدِيّ , عن هشام ابن الكَلْبيّ. أبو السَّمِين حَيَّان بن جحدر الطَّائِي , عن ابن عُمَر , رَوَى عَنْه عتبة بن أبي سُلَيْمان قال ذلك مُسْلم بن الحَجَّاج. فيما أخبرنا به إبراهيم بن مُحَمد بن يَحْيى , عن مكي بن عبدان عنه. وأمَّا السُّمَيْن مبيض في الأصل.

باب سنين وسنبر وسس وشتير.

باب سُنَيْن وسَنْبَر وسُس وشُتَيْر. أمّا سُنَيْن , فسُنَيْن أبو جميلة , أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وحج معه حجة الوداع , ورَوَى عن عُمَر بن الخَطَّاب قصة المنبوذ الذي وجده فسأل عنه عمر فقال: هو حر وعلينا نفقته ولك ولاؤه , رَوَى عَنْه الزُّهْريّ وزيد بن عَمْرو. وقال مُحَمد بن عَمْرو السوسي , عن ابن نُمَيْر , عن عُبَيْد الله بن عُمَر , عن الزُّهْريّ , عن سنين أبي جميلة , عن أبي بَكْر الصِّدِّيق , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "لا نورث ما تركنا صدقة " ذكره ابن جوصا , وغيره عنه.

وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الخُتُلي له مصنفات , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا منهم: ابن مخلد , وابن السماك , وأبو سَهْل , وغيرهم. وأمَّا سَنْبَر , فهو هشام بن أبي عَبد الله الدستوائي , يُكْنَى أبا بكر هو هشام بن سَنْبَر , يَرْوي عن قَتَادَة , حيى بن أبي كثير , وأيوب السَّخْتِياني , مطر الوراق , وغيرهم , رَوَى عَنْه ابنه مُعَاذ بن هشام ويحيى بن سَعِيد القطان. حَدَّثَنا أبو القَاسِم بن منيع , حَدَّثَنا علي بن الجعد , عن شُعْبة قال: هشام أبو بَكْر أحفظ , عن قَتَادَة , وأكثر مجالسة له مني. قال ابن منيع: وهو هشام بن سَنْبَر الدستوائي.

وأمَّا سُس , فهو مُحَمد بن مسلم بن سُس الطَّائِفي يختلف في نسبه , يَرْوي عن عَمْرو بن دِينَار , وإسماعيل بن أُمَيَّة , وغيرهما. حَدَّثَنا مُحَمد بن مَخْلد , حَدَّثَنا صَالِح بن أحمد , حَدَّثني عَلِيّ بن المَدِينيّ , حَدَّثَنا: مُحَمد بن مسلم بن سُس الطَّائِفي. وأمَّا شُتَيْر , فهو شُتَيْر بن شكل بن حميد العبسي , يُعَدُّ في الكوفيين , يَرْوي عن أبيه , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حديث: "إنه استعاذ من شر سمعه وبصره وقلبه ولسانه ومن شر منية " رَوَى عَنْه بلال بن يَحْيى الغساني , وروى شتير , عن علي بن أبي طالب , وعن حُذَيْفَة بن اليمان , رَوَى عَنْه أبو الضحى مسلم بن صُبيح.

باب سبلان وسيلان.

شُتَيْر بن نهار , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه أبو نضرة فيما زعم حَمَّاد بن سَلَمة , عن الجريري , عن أبي نضرة. قال البُخَاريُّ: قال لي مُحَمد بن بشار: سمعت عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ يقول: ليس أحد يقول: شتير بن نهار إلا حَمَّاد بن سَلَمة. فيما أخبرنا علي , عن ابن فارس عنه. حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا المفضل الغلابي , حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين: لم نسمع عن شُتَيْر بن نهار غير حديث واحد. حَمَّاد بن سَلَمة حسن الظن وسائر الأحاديث , عن سُمَيْر بن نهار. باب سَبَلاَن وسِيلاَن. أمّا سَبَلاَن , فهو سَالِم بن سَبَلاَن , يَرْوي عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ , وعن عائشة هو مولى النصريين مديني , رَوَى عَنْه يَحْيى بن أبي كثير , وبكير بن الأشج , وأبو الأسود كيتيم عُرْوَة. وقال البُخَاريُّ , فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه: سَالِم أبو عَبد الله مولى مَالِك بن أوس بن الحداثان نصري هو سَالِم سبلان المديني قال البُخَاريُّ:

حَدَّثني عَبد الله بن يُوسُف , حَدَّثَنا اللَّيْث , حَدَّثني سَعِيد المقبري , عن سَالِم مولى النصريين , سمع أبا هُرَيْرة قال: سَمِعتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول: "إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه , فأيما مؤمن آذيته , أو سببته , أو جلدته , فاجعلها له كفارة وقربة " قال: ويقال: سَالِم مولى شداد النضري هو مولى دوس , سمع أبا سَعِيد وسعدا وعائشة , وعَبْد الرَّحْمن بن أبي بكر , يوم تُوفيّ سعد , سَمِعَ مِنْه يَحْيى بن أبي كثير وبكير بن الأشج , ورَوَى عَنْه نعيم المجمر وعمران بن بشير. قال الشَّيْخُ: ويقال: إنه مولى شداد بن الهاد اللَّيْثِيّ. خَالِد سَبَلاَن , يُعَدُّ في الشَّامِيين , يَرْوي عن كهيل بن حرملة الشَّامِي , قال البُخَاريُّ: خَالِد سَبَلاَن , عن كهيل بن حرملة الشَّامِي , رَوَى عَنْه خَالِد بن دهقان , وسمع منه سَعِيد بن عبد العزيز. فيما أخبرنا علي , عن ابن فارس عنه. إبراهيم بن زياد سَبَلاَن بغدادي , يَرْوي عن عباد بن عباد وهشيم , وغيرهما.

قال البُخَاريُّ. فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه: إبراهيم بن زياد سبلان , كان ببغداد أبو إِسْحَاق , سمع عباد بن عباد. وأمَّا سِيلاَن , فهو عيسى بن سِيلاَن , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه زيد بن أسلم وحيوة , وابن لَهِيعَة. ابن سِيلاَن , له صُحْبة روى حديثه بَيَان , عن قَيْس بن أبي حَازِم عنه , حَدَّثَنا ابن صَاعِد , وأبو عبيد القَاسِم ابن إِسْمَاعِيل , قَالا: حَدَّثَنا عُمَر بن مُحَمد بن الحَسَن الأَسَدِيّ , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا خَالِد الوَاسِطِيّ , عن بَيَان , عن قَيْس قال: حَدَّثني ابن سِيلاَن فقال: رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السَّمَاء فقال: "سبحان الله ترسل عليهم الفتن إرسال القطر". واختلف على بَيَان في إسناده , وقد بينا ذلك في حديث بَيَان.

باب سيسن وسنسن وسنبس وسنين وبسبس.

جابر بن سِيلاَن , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه مُحَمد بن زيد بن مهاجر. إبراهيم بن عيسى بن سِيلاَن , مديني , رَوَى عن مَالِك بن أنس وهِشَام بن عُرْوَة , وغيرهما. باب سِيسَن وسُنْسُن وسِنْبِس وسُنَيْن وبَسْبَس. أمّا سِيسَن , فهو سِنَان بن سِيسَن , يَرْوي عن الحَسَن يَرْوي عنه يُونُس بن بكير , ومُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمن بن أبي ليلى.

حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد , حَدَّثَنا أحمد بن يَحْيى بن المُنْذر , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا موسى بن مُحَمد الأَنْصَاريّ , عن مُحَمد بن أبي ليلى , عن سنان , وهو ابن سِيسَن , عن الحَسَن أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال لرجل: "لا تسل الإمارة , فإنك إن تؤتها عن غير مسئلة تعن عليها". سَلَمَة بن سِيسَن المَكِّي أبو عقيل , عن بشر بن عبيد , سمع طاوسا في المثلة , رَوَى عَنْه مُحَمد بن مهران والحميدي. قال ذلك البُخَاريّ. وأمَّا سُنْسُن , فهو فيما ذكر مُحَمد بن العَبَّاس اليزيدي قال: اسم أبي سُفْيان بن العلاء العريان ولقبه سُنْسُن , وهو أخو أبي عَمْرو بن العلاء النَّحوي البُخَاريّ. ولهما أخوان آخران: معاذ وعمر , ابنا العلاء.

وسُنْسُن , رجل آخر ممن أدركناه , كان شاعرا , فهجاه بعض الشُّعَراء فقال: يا ضَيْعَةَ الْعِلْم والآداب في بَلَدٍ ... يَظَلُّ سُنْسُن فيها هَاجِيًا مَعِصًا وأمَّا سِنْبِس , فهي قبيلة معروفة من طيىء بنو سِنْبِس. وأمَّا سُنَيْس , فهو مُحَمد بن سُنَيْس أبو الأَصْبغ الصوري , يَرْوي عن عَبد الله بن جَعْفر الرقي , وعَمْرو بن حكام , وعلي بن معبد وعَلِيّ بن المَدِينيّ , رَوَى عَنْه علي بن أحمد الجرجاني الحافظ بحلب , وكان يفهم الحديث. وأمَّا بَسْبَس , فهو بَسْبَس بن عَمْرو بن ثَعْلَبة بن خرشة بن عَمْرو بن سَعْد بن زبيان ولِبَسْبَس يقول الراجز: أقم لها صدرها يا بسبس.

باب سريح وشريح.

عِدَادُه في الأَنْصَار , ذكر ذلك هشام بن الكَلْبيّ فيما قرأته بخط أحمد بن أبي سَهْل , عن أبي سَعِيد السُّكريّ , عن مُحَمد بن حبيب عنه في نسب قُضَاعة. وبَسْبَس هذا هو أحد الرجلين الذين بعثهما النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يتحسسان له الأخبار , عن عير أبي سُفْيان. باب سُرَيْح وشُرَيْح. سُرَيْح أبو أُمَيَّة , مولى عَنْبسة بن سَعِيد , رأي عليا , قال نوح بن ربيعة: هو خال أبي. ذكر ذلك البُخَاريّ فيما أخبرنا علي , عن ابن فارس عنه.

سُرَيْح بن النُّعْمان البغدادي أبو الحسن الجَوْهَرِيّ , سمع فُلَيْح بن سُلَيْمان. سُرَيْح بن يُونُس أبو الحارث المَرْوَزِيّ بغدادي , سمع إِسْمَاعِيل بن جَعْفر , وهشيما , وأبا سُفْيان المعمري , وغيرهما , وكان من الصالحين له مصنفات وتفسير.

بشير بن سُرَيْح المنقري البَصْريّ , يَرْوي عن أبي رجاء العُطَارِديّ , وغيره , رَوَى عَنْه عَبْد الرَّحْمن بن عَمْرو بن جبلة , وغيره. وأخوه حرب بن سُرَيْح , عن زينب , عن عائشة. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا طالوت بن عَبَّاد , حَدَّثَنا حرب بن سُرَيْح , عن نَافِع , عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاة الليل مثنى مثنى". الحارث بن سُرَيْح بن يزيد بن سواء بن ورد بن مرة بن سُفْيان بن مُجَاشِع , كان أميرا , وهو صاحب الفتن والحروب بخراسان.

قال عباد بن عباد المهلبي , عن شُعْبة , عن زياد بن علاقة , عن عرفجة أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من خرج على أمتي وهم جميع يريد أن يفرق بينهم فاقتلوه , كائنا من كان". قال شُعْبة: سمعت خَالِد بن سلمة يذكر هذا حين ظهر ابن سُرَيْح بخراسان وسمعته يلعن ابن سُرَيْح. حَدَّثَنا بذلك جماعة منهم: القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , ومُحمَّد بن مخلد , ومُحمَّد بن أحمد بن شيبة , قالوا: حَدَّثَنا القَاسِم بن مُحَمد بن عباد , حَدَّثَنا أبي , عن جدي , عن شُعْبة بذلك قال شُعْبة: كنت سمعت خَالِد بن سلمة المخزومي يحدث ذلك عن زياد بن علاقة , حين خرج ابن سُرَيْح بخراسان , ويلعن ابن سريج , فلقيت زيادا فحدثنيه. الحارث بن سُرَيْح النقال بغدادي , حدَّث عن حمَّاد بن زيد , وسُفْيَان بن عُيَيْنَة , ويزيد بن زُرَيع , وغيرهم.

ذكر ليحيى بن معين فلم يرضه , آخر من حَدَّث عنه أبو عَبد الله أحمد بن الحَسَن بن عَبد الجَبَّار الصوفي. عُمَر بن سَعِيد بن سُرَيْح , يُحَدِّث عن الزُّهْريّ , رَوَى عَنْه الفضيل بن سُلَيْمان النميري , وإبراهيم بن أبي حبيبة , وغيرهما.

أبو العَبَّاس أحمد بن عُمَر بن سُرَيْح القاضي الفقيه الشَّافِعي , سمع الحَسَن بن مُحَمد الزَّعْفَرَانِيّ , وأحمد بن مَنْصُور الرمادي والناس بعد وجالس داود الأَصْبَهانيّ وناظر , وكان يحضر مع ابنه مُحَمد بن داود في مجالس النظر فيناظره ويستظهر عليه له مصنفات في الفقه على مذهب الشَّافِعي وله ردود على المخالفين والمتكلمين , وله رد على عيسى بن أبان العراقي في الفقه , تُوفيّ سنة ست وثلاثمِئَة. عُقْبَة بن أبي ثبيت الرَّاسِبيّ اسم أبي ثبيت: سُرَيْح قال ذلك حسين بن حبان , عن يَحْيى بن مَعِين. فيما قرأته بخط أبي عَبد الله بن مخلد , عن علي بن حسين بن حبان. داود بن سُرَيْح , حَدَّثَنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا أحمد بن علي الأبار , حَدَّثَنا مَنْصُور نصر بن الحكم المؤدب , حَدَّثَنا السكن بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا الخطاب , عن داود بن سُرَيْح قال: العافية عشرة أجزاء تسعة الصمت وجزء الهرب من النَّاس. سُرَيْج بَصْريّ , سمع الأَحْنَف بن قَيْس , رَوَى عَنْه ابنه حرب بن سُرَيْح.

وأمَّا شُرَيْح , فشُرَيْح رجل له صُحْبة , يعد في أهل الحجاز , ذكره البُخَاريّ , فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه , قال: قال مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد , عن ابن جُرَيْج , أخبرني عَمْرو بن دِينَار , وأبو الزُّبَيْر , سمعا شُرَيْحًا , رجلا أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال: "كل شيء في البحر مذبوح".

شُرَيْح , رَوَى عَنْه أبو وَائِل شقيق بن سَلَمَة روى حديثه واصل بن حَيَّان الأَحْدَب , عن أبي وَائِل , عن شُرَيْح: أخبرني رجل من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قبل تلاطخ الأحاديث: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "يقول الله عز وجل: يا ابن آدم امش إليَّ أهرول إليك " في حديث ذكره. شُرَيْح القاضي , هو شُرَيْح بن الحارث أبو أُمَيَّة الكِنْدي حليف لهم , من بني رائش قال أبو نُعَيْم: مات سنة ثمان وسبعين , ذكر ذلك البُخَاريّ , فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه قال البُخَاريُّ: وقال لنا مُسَدَّد: حَدَّثَنا عَبد الله بن داود , عن سُفْيان قال: كان عَلْقَمة أعلم من شُرَيْح , بالفرائض والفقه , وشريح أعلم , بالقضاء سكن الكوفة ,

يَرْوي عن عمر , رَوَى عَنْه الشَّعْبيّ , وإبراهيم. قال: وقال لي عمران بن ميسرة , عن المحاربي قال: زعم أشعث بن سوار: أن شريحا مات وهو ابن مِئَة وعشر سنين , وإن رجاء مات وهو ابن مِئَة وسبعة وعشرين سنة. قال ذلك كله البُخَاريّ. حَدَّثَنا مُحَمد بن مَخْلد , حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُعَاوية بن ميسرة بن شُرَيْح بن الحارث القاضي , حَدَّثني أبي , عن أبيه ميسرة , عن جده شُرَيْح , عن علي أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "الحسن والحُسَين سيدا شباب أهل الجنة " رَوَى عَنْه أبو حُصَيْن الأَسَدِيّ , وغيره. شُرَيْح بن الحارث كُوفِيّ , يَرْوي عن شُرَيْح بن الحارث القاضي. حَدَّثَنا أبو بَكْر يعقوب بن إبراهيم بن أحمد البزاز , حَدَّثَنا الحَسَن بن عُرْوَة , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن علية , عن ابن عون , عن عيسى بن الحارث قال: كانت أم ولد لأخي شُرَيْح بن الحارث ولدت له جارية فزوجت فولدت غلاما , ثم تُوفيّت أم الولد، قال: فاختصم في ميراثها شُرَيْح بن الحارث , وابن ابنتها إلى شُرَيْح، فجعل شُرَيْح بن الحارث يقول لشريح: إنه ليس له ميراث في كتاب الله إنما هو ابن ابنتها قال: فقضى شُرَيْح بميراثها لابن بنتها وقال {وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ}. قال: فركب ميسرة بن يزيد إلى ابن الزُّبَيْر فأخبره , بالذي كان من شُرَيْح

فكتب ابن الزُّبَيْر إلى شُرَيْح: إن ميسرة بن يزيد ذكر لي كذا وكذا وإنك قلت عند ذاك: {وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ}، وإنما كانت تلك الآية في شأنّ العصبة , كان الرجل يعاقد الرجل فيقول: ترثني وأرثك , فلما نزلت ترك ذاك , قال: فجاء ميسرة بن يزيد , بالكتاب إلى شُرَيْح فلما قرأه أبى أن يرد قضاءه وقال: فإنه إنما أعتقها حيتان بطنها. شُرَيْح بن ضمرة , أول من جاء بصدقة مزينة إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم هو من ولد لحي بن جرس بن لاطم بن عُثْمان بن مزينة. شُرَيْح بن هانىء بن يزيد بن كَعْب الحارثي الكُوفِيّ , من اليمن , سمع عليا , وأباه , وعائشة , سَمِعَ مِنْه ابنه المقدام , والقَاسِم بن مخيمرة , والعَبَّاس بن ذريح , وغيرهم. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا ابن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ , حَدَّثَنا أحمد بن يُونُس , حَدَّثَنا زهير , حَدَّثَنا الحَسَن بن الحكم كذا قال عن القَاسِم بن مخيمرة قال: ما رأيت حارثيا أفضل من شُرَيْح بن هانىء وأثنى عليه خيرا.

شُرَيْح أبو أُمَيَّة رأى عليا عليه السَّلام , سَمِعَ مِنْه أبو مكين , قال ذلك البُخَاريّ , فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه. قال: وحدثني مُحَمد بن عَمْرو , حَدَّثَنا سَهْل بن حَمَّاد , حَدَّثَنا أبو مكين , حَدَّثَنا شُرَيْح أبو أُمَيَّة , عن علي قوله. شُرَيْح بن أرطاة النَّخْعِي دخل على عائشة هو وعلقمة , رَوَى عَنْه إبراهيم النَّخْعِي. شُرَيْح بن النُّعْمان الصائدي , سمع عليا , يُعَدُّ في الكوفيين , رَوَى عَنْه سَعِيد بن أشوع , ورَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ فقال: إن أبا إِسْحَاق لم يسمع منه وإنما , سمع حديثه من سَعِيد بن أشوع عنه. حَدَّثَنا علي , عن ابن فارس , عن البُخَاريّ قال: شُرَيْح بن النُّعْمان الصائدي , سمع عليا , يُعَدُّ في الكوفيين

قال أبو نُعَيْم , ووَكِيع , عن سُفْيان , عن سَعِيد بن أشوع قال: سَمِعتُ شُرَيْح بن النُّعْمان الصائدي قال: سَمِعتُ عليا يقول: سليمة العين والأذن. وقال مُحَمد بن المُثَنَّى: حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي الوزير , عن أبي وَكِيع , عن أبي إِسْحَاق , عن سَعِيد بن أشوع , عن علي: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه. قال البُخَاريُّ: وقال لنا عبيد الله , عن إِسْرَائيل , عن أبي إِسْحَاق , عن شُرَيْح بن النُّعْمان , عن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه , ولم يثبت رفعه. حَدَّثَنا أبو مُحَمد بن صَاعِد , حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله المخرمي , حَدَّثَنا أبو كامل , وهو مظفر بن مُدْرك , حَدَّثَنا قَيْس بن الربيع , عن أبي إِسْحَاق , عن شُرَيْح بن النُّعْمان , عن علي في الأضاحي قلت لأبي إِسْحَاق: سمعته من شُرَيْح؟ قال: أخبرني سَعِيد بن أشوع عنه.

شُرَيْح الهَمْدَانيّ , ذكره البُخَاريّ , فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه قال: حَدَّثَنا خلاد بن يَحْيى , حَدَّثَنا مِسْعَر , عن أبي عون , عن شُرَيْح , عن سعد: إذا أذن وأنت في المسجد فلا تخرج حتى تصلي. شُرَيْح الشَّامِي , وكان قد صحب من صحب , يعني النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه عبد الملك بن أبي بشير قوله. قال ذلك البُخَاريّ. شُرَيْح بن عُبيد الحَضْرَمِيّ الشَّامِي أبو الصَّلْت المقرائي , سمع مُعَاوية بن أبي سُفْيان , وعن فضالة بن عبيد , رَوَى عَنْه صفوان بن عَمْرو , وأبو دوس عُثْمان , كَنَّاه إِسْحَاق قال: حَدَّثَنا أبو المُغِيرَة. شُرَيْح بن يزيد أبو حَيْوة الحمصي الحَضْرَمِيّ , يَرْوي عن شُعَيْب بن أبي حَمْزة , وغيره , رَوَى عَنْه ابن حَيْوَة بن شُرَيْح , وأبو حُمَيْد الحمصي , وعَمْرو بن عُثْمان , وغيرهم.

حَدَّثَنا أبو طالب الحافظ , حَدَّثَنا سُلَيْمان بن عَبد الحَمِيد أبو أَيُّوب البهراني , حَدَّثَنا حَيْوَة بن شُرَيْح بن يزيد الحِمْصِي قال: قرأت على أبي وقرأ أبي علي البرهسم عِمْرَان بن عُثْمان الزبيدي , وقرأ أبو البرهسم على يزيد بن قطيب , وقرأ يزيد على أبي بحرية عَبد الله بن قَيْس ولو سُئِل أبو بحرية: على من قرأت؟ لقال: على مُعَاذ بن جبل , وقرأ مُعَاذ بن جبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سورة الحديد: (فَإِنَّ الله الغَنِيُّ). شُرَيْح بن سراج الجَرْمِيّ. حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا المفضل بن غَسَّان , حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين , حَدَّثَنا شُرَيْح بن سراج الجَرْمِيّ , حَدَّثَنا مُعَاوية بن عَيَّاش بن أخي أبي قِلاَبَة , قال وقد , سمع حماد من مُعَاوية بن عَيَّاش ,

وهو روى حديث الثوب إن أبا قلابة ردها إلى النَّاس وقال: إن النَّاس أصابوا فيك وأخطأت في. قال الشَّيْخُ: معنى هذا إن امرأة غزلت ثوبا فنذرت أن تكسوه أفضل أهل البصرة فقيل لها: الحسن فأتت به الحسن , فأرسل بها إلى أبي قلابة. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال: سَمِعتُ أبي يقول: شُرَيْح بن سراج الجَرْمِيّ أبو بشر , شَيْخ ضخم له شعرة ثقة. وقال أبو موسى: مات سنة تسع وثمانين ومِئَة. شُرَيْح بن الأَحْوَص أبو يزيد , شاعر , ذكره ابن دُرَيْد. شُرَيْح بن مسلمة التَّنُّوخِي , يَرْوي عن إبراهيم بن يُوسُف بن إِسْحَاق بن أبي إِسْحَاق , وعن هَيَّاج بن بسطام , وغيرهما , رَوَى عَنْه أحمد بن عُثْمان بن حكيم , ومُحمَّد بن عبيد بن عُتْبة , وغيرهما. مَخْرَمة بن شُرَيْح الحَضْرَمِيّ روى حديثه الزُّهْريّ , عن السَّائب بن يزيد قال:

ذكر مخرمة بن شُرَيْح الحَضْرَمِيّ عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: "ذاك رجل لا يتوسد القُرْآن". يزيد بن شُرَيْح حمصي , يُحَدِّث عن أبي حي المؤذن , عن ثَوْبان. المقدام بن شُرَيْح بن هانىء الحارثي , يَرْوي عن أبيه , رَوَى عَنْه مِسْعَر , وشُعْبَة , والثَّوْرِيّ.

مُحَمد بن شُرَيْح بن هانىء , يَرْوي عن أبيه , رَوَى عَنْه عبد الملك بن أبي سُلَيْمان. عَبْد الرَّحْمن بن شُرَيْح أبو شُرَيْح الاسكندراني , يَرْوي عن واهب بن عَبد الله , وعن مُحَمد بن شُمير قد كتبنا في بابه , رَوَى عَنْه ابن وهب وزيد بن الحباب وهانىء بن المُتَوكِّل , وعَبد الله بن صَالِح. أبو شُرَيْح الخزاعي , اسمه خويلد بن عَمْرو , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه سُفْيان بن أبي العوجاء , وعطاء بن يزيد اللَّيْثِيّ , وأبو سَعِيد المقبري. أبو شُرَيْح هانىء بن يزيد الحارثي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه ابنه شُرَيْح بن هانىء.

أَوْس بن حجر الشَّاعِر , يُكْنَى أيا شُرَيْح , قاله ابن دُرَيْد. حَيْوَة بن شُرَيْح بن يزيد الحمصي , يَرْوي عن بَقِيَّة , وأبيه أبي حَيْوة , وغيرهما. عُبَيْد الله بن قَيْس بن شُرَيْح الرقيات الشَّاعِر , من ولد وهيب بن ضباب , من بني عامر بن لُؤَيّ. عرفجة الأَسْلَمي , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه زياد بن علاقة , وأبو حَازِم الأَشْجَعيّ , وأبو يعفور العبدي.

باب سدوس وسدوس بضم السين.

حَدَّثَنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن الأَثْرَم قال: قال أبو عَبد الله في حديث عرفجة قال بعضهم: ابن ضريح , وقال بعضهم: شُرَيْح وبعضهم سريح وحديثه , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "تكون هناة وهناة فمن جاء إلى أمتي وهم جميع يريد أن يفرق بينهم فاقتلوه". سَلَمَة بن شُرَيْح , قال البُخَاريُّ , فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه سلمة بن شُرَيْح , عن عُبَادة بن الصَّامت قال: "أوصانا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بسبع " الحديث , قاله ابن أبي مَرْيم , عن نَافِع بن يزيد , سمع سيار بن عَبْد الرَّحْمن , عن يزيد بن قوذر قال مُحَمد: ولا نعرف إسناده. سَلَمَة بن شُرَيْح الأَنْصَار , عن يَحْيى بن مُحَمد بن بشير , رَوَى عَنْه خَالِد بن حميد , ذكره البُخَاريّ أيضًا. باب سَدُوس وسُدُوس بضم السين. أمّا سَدُوس , فهو سَدُوس , رَوَى عن أنس , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه الحكم بن سنان.

سَدُوس الثَّوْرِيّ , قال سُفْيان رجل من الحي , عن ربيع بن خثيم. حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن , عن سُفْيان , عن سَدُوس شَيْخ من الحي: أنّ الربيع بن خثيم قال لمؤذنه: نور في صلاة الصبح. سَدُوس بن حبيب بياع السابري , يُعَدُّ في البصريين. قال البُخَاريُّ: وقال لنا موسى بن إِسْمَاعِيل: حَدَّثَنا سدوس قال: سألت الحسن , رَوَى عَنْه حبان منقطع. وقال ابن حبيب: في تَمِيم: سَدُوس بن دارم بن مَالِك بن حَنْظَلة. وفي رَبِيعَة: سَدُوس بن ذهل بن ثَعْلَبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وَائِل.

باب سري وسري.

وكل سَدُوس في العرب , فهو مفتوح إلا سُدُوس بن أصمع بن أبي بن عبيد بن ربيعة بن نصر بن سَعْد بن نبهان. وقال ابن الكَلْبيّ: كل سَدُوس في العرب مفتوح السين , إلا سُدوس بن أصمع من طيء فإنه مضموم السين. باب سَرِيّ وسُرَيّ. أمّا سَرِيّ , وأبو السَّرِيّ , وابن السَّرِيّ , فكثيرون.

وأمَّا سُرَيّ , بضم السين , فقال ابن الكَلْبيّ في كتاب الألقاب: لاهز بن قريظ بن سري سُمِّي الكاهن. طَلْحَة بن البراء بن عمير بن وبرة بن ثَعْلَبة بن غَنْم بن سُرَيّ الذي قال فيه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "اللهم الق طَلْحَة وأنت تضحك إليه , وهو يضحك إليك " وهو من بني عَمْرو بن عَوْف من الأَنْصَار. سَهْل بن رافع بن خديج بن مَالِك بن غَنْم بن سُرَيّ بن سلمة بن أُنَيْف , صاحب الصاع , له صُحْبة.

باب سحمة وسحمة.

باب سُحْمَة وسَحْمَة. أمّا سُحْمَة , بضم السين , فقال ابن حبيب في بَجِيلَة: سُحْمَة بن سَعْد بن عَبد الله بن قداد بن لُؤَيّ بن رهم بن مُعَاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار. وفي قَيْس: سُحمة بن هلال بن خلاوة بن بكر بن أشجع بن ريث.

وأمَّا سَحْمَة , بالفتح , فقال ابن حبيب: في كلب: سَحْمَة بنت كَعْب بن عَمْرو بن خيليل بن عَمْرو بن غسان , وبها يعرف ولدها وهم: كَعْب وبكر والعكامس بنو عَوْف بن عامر الأكبر بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب.

باب سيحان وسنجان وسيحان وشيخان.

باب سَيْحَان وسِنْجَان وسِيحَان وشَيْخَان. أمّا سَيْحَان , فهو سَيْحَان بن صوحان , أخو زيد وصعصعة , شهد الجمل مع علي بن أبي طالب عليه السَّلام. حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا مفضل الغلابي , حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين قال: زيد بن صوحان وأخواه صعصعة وسيحان ابنا صوحان خطباء من عبد القَيْس. وقال سيف بن عُمَر: قتل سَيْحَان وزيد ابنا صوحان يوم الجمل مع علي عليه السَّلام. أزهر بن سَيْحَان , كان مع عُثْمان يوم الدار. قال ذلك سيف بن عمر. خَالِد بن سَيْحَان , حَدَّثَنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا أبو بَكْر الأَثْرَم قال: سَمِعتُ أبا عَبد الله , وسئل عن العوام بن مُرَاجم فقال: رَوَى عَنْه شُعْبة حديثا آخر , عن خَالِد بن سَيْحَان.

سَيْحَان: قال هشام بن الكَلْبيّ: إنَّما سُمِّي منبها والحارث والغلي وسيحان وشمران وهفان بنو يزيد بن حرب بن عُلَة بن جلد بن مَالِك بن أُدَد جنبا لأنهم جانبوا صُداء , وهو يزيد بن حرب وحالفوا سعد العشيرة فسموا جنبا.

عَبْد الرَّحْمن بن أرطاة بن سَيْحَان المحاربي , ضرب في الخمر , وهو حليف بني حرب بن أُمَيَّة شاعر له قصيدة يمدح بها الوليد بن عُثْمان منها: كَمْ عِنْدَه من نَائِلٍ وَسَمَاحَةٍ ... وَشَمَائِلٍ مَيْمُونَةٍ وخَلاَئِقِ. في قصيدة. قال ابن الكَلْبيّ: إنَّما سُمِّي غِيَاث بن غوث بن الصَّلْت بن طَارِق بن سَيْحَان الأخطل , لأنه تعرض لكعب بن جعيل الشَّاعِر , فأقبل إليه , فقال أبو الأخطل لكعب بن جعيل: إنه غلام خَطَل , فسمي الأخطل.

ابن سَيْحَان الحميري , رَوَى عن عمر , رَوَى عَنْه عزيز بن المُغِيرَة. سَيْحَان نهر من أنهار الجنة , هو مذكور في حديث أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أربعة أنهار في الجنة: سَيْحَان وجيحان والنيل والفرات". وأمَّا سِنْجَان , بالنون , فهو مُحَمََّد بن حَمْدوية بن سِنْجَان المَرْوَزِيّ , يُكْنَى أبا رجاء , يَرْوي عن عَلِيّ بن حُجْر , وغيره , حَدَّثَنا عنه أبو بَكْر النَّقَّاش المقريء.

وأمَّا سِيحَان , بالياء , فقال ابن الكَلْبيّ: في نسب الأَخْطَل الشَّاعِر النَّصْرَانِيّ , هو الأَخْطَل , اسمه غِيَاث بن غُوْث بن الصَّلْت بن طَارِق بن سَيْحَان بن عَمْرو بن السِّيحَان بن فَدَوْكس بن عُمَر بن مَالِك بن جُشَم.

باب سور وسود وشور.

وأمَّا شَيْخَان , بالشين , فهو مُصْعَب بن عَبد الله بن مُصْعَب الوَاسِطِيّ لقبه شَيْخَان , حَدَّثَنا عنه أبو مُحمَّد بن صَاعِد , وأبو عبيد الله المعدل بواسط , قَالا: حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبد الله شَيْخَان , حَدَّثَنا سلم بن سلام , حَدَّثَنا سنان بن هارون , عن بَيَان بن بشر , عن عَبْد الرَّحْمن بن أبي ليلى , عن البَرَاء بن عَازِب أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "كان إذا ركع عدل ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر " هذا الكلام أو نحوه. باب سُور وسُود وشَوْر. أمّا سُور , فهو كَعْب بن سُور , ولي قضاء البصرة لعمر , وقُتِلَ يَوْم الجَمَل مع عَائِشَة , وفي عُنُقِه المصحف.

سُور في حديث سَعِيد بن مِينَاء , عن جابر , أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه , وقد دعاه جابر بن عَبد الله: "قوموا إلى جابر , فإنه قد صنع سُورا". وأمَّا سُود , فهو أبو سُود , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا: "اليمين الفاجرة تعقيم الرحم". سُود بن أسلم بن الحاف بن قُضَاعة. ووَكِيع بن حَسَّان بن أبي سُود , كان فارسًا , وكان عييي اللسان , ويقال إنه القائل:

فإن لا أكن فوق المنابر خاطبا فإني بحد السيف جد خطيب. قال ابن دُرَيْد: كان أبو سُود جد وَكِيع بن حَسَّان بن أبي سود مجوسيا. أبو سُود قال ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة: أبو سُود بن زيد اللات بن رفيدة من ولد عطاف بن أبي حنينة الشَّاعِر , وعَبْد الرَّحْمن بن شعفرة. وأمَّا شَوْر , فهو القَعْقَاع بن شَوْر من التابعين , وهو سَدُوسي , وفيه يقول الشَّاعِر:

وكُنْتُ جَلِيسَ قَعْقَاعِ بن شَوْر ... ولاَ يَشْقَى بِقَعْقَاعٍ جَلِيسُ. أبو شَوْر عَمْرو بن شَوْر الطَّائِي , سمع الشَّعْبيّ , وابن أشوع , رَوَى عَنْه عثام بن علي. قال ذلك مُسْلم بن الحَجَّاج. عبد الملك بن نَافِع بن أخي القَعْقَاع بن شَوْر , رَوَى عن ابن عُمَر , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حديثا في تحليل الشراب , رَوَى عَنْه إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد والعوام بن حوشب.

باب سكين وشكير وشكير.

باب سُكَيْن وشُكَيْر وشَكِير. سُكَيْن الضَّمْري , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , ذكره البُخَاريّ , فيما أَخْبَرَنا عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس عنه , قال سكين الضمري , سمع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قاله لي مُحمَّد بن سلام , عن مخلد بن يزيد , عن ابن جُرَيْج قال: أخبرت عن عَطاء بن يسار , عن سكين الضمري يعني - عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "المؤمن يأكل في معي واحد " قال: وقال موسى بن عبيدة , عن عُبَيْد , يعني ابن الأغر , عن عَطَاء بن يَسَار , عن جَهْجَاه , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بذلك , ولا يصح جهجاه , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. سُكَيْن بن يزيد أبو قبيصة السِّجزي , رَوَى عن أبي الزُّبَيْر المَكِّي ,

وأبي غالب الباهلي , رَوَى عَنْه عَبْد الوَارِث , ويونس بن بُكَيْر. وقال البُخَاريُّ: سُكَيْن بن يزيد أبو قبيصة , عن مَيْمُون بن مهران , وعَبد الله بن عبيد , وهو المُجَاشِعيّ. سُكَيْن بن عبد العزيز بن قَيْس البَصْريّ , يَرْوي عن أبي المنهال سَيَّار بن سلامة , وإبراهيم الهجري , وعن أبيه عبد العزيز بن قَيْس , رَوَى عَنْه أبو سلمة موسى بن إِسْمَاعِيل وعارم بن الفضل , وغيرهما. سُكَيْن بن أبي سِرَاج , يَرْوي عن عَبد الله بن دِينَار والمُغِيرَة بن سُوَيْد , رَوَى عَنْه عُبَيْد الله بن تَمَّام , وغيره. مُحمَّد بن سُكَيْن بن أبي الرَّحال كُوفِيّ , رَوَى عن مَالِك بن أنس , والخليل بن مرة.

الوليد بن عَمْرو بن سُكَيْن بَصْريّ , يَرْوي عن سَعِيد بن سُفْيان الجحدري , وصغدى بن سنان , وعَمْرو بن النضر , وغيرهم , حَدَّثَنا عنه أبو مُحمَّد بن صَاعِد , وجَعْفر بن مغلس. الحَسَن بن سُكَيْن البلدي أبو مَنْصُور , يَرْوي عن مُحمَّد بن بشر العبدي , وغيره , حَدَّثَنا عنه القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل وجماعة وابنا أخيه أحمد وهارون ابنا عيسى بن السكين فأما أحمد فيكنى أبا العَبَّاس كتبنا عنه ببغداد وبواسط , يُحَدِّث عن أبي الحُسَين الرهاوي , وإسحاق بن زريق الرسعني , وعَبد الحَمِيد بن المستام , وهاشم بن القَاسِم الحَرَّانِيّ , وغيره. وأمَّا هارون أخوه فيروي عن علي بن حرب , وغيره. يزيد بن عُمَر بن هُبَيْرة بن مُعَيَّة بن سكين الفَزَارِيّ.

وأبو السُّكَيْن الطَّائِي زكريا بن يَحْيى , يَرْوي عن عم أبيه زحر بن حصين , وعن المحاربي , وغيره , حَدَّثَنا عنه جماعة من شوخنا , وحَدَّث عنه الحسن الزَّعْفَرَانِيّ. مُحمَّد بن السُّكَيْن , من بني ضبة , كُوفِيّ , يَرْوي عن عَبد الله بن بُكَيْر الغَنَوي , رَوَى عَنْه أبو السكين الطَّائِي. وأمَّا شُكَيْر , فهو عُمَيْر بن شُكَيْر. وأمَّا شَكِير , فهو مذكور في حديث مُجَّاعة بن مرارة , الوافد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مع أهل اليمامة. روى حديثه الحارث بن مرة , عن هلال بن سراج بن مُجاعة , وغيره وقال في آخره فقلت له: هل بقى من كهول بني مُجَّاعة أحد؟ قال: نعم , وشَكِير كثير.

باب سنبلة وسبيلة.

باب سُنْبُلة وسُبَيْلة. أمّا سُنْبُلة , فهي أم سُنْبُلة الأسلمية , روي عن عُرْوَة , عن عائشة: أهدت أم سُنْبُلة غلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وأمَّا سُبَيْلَة , فهو فيما ذكر ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة قال: ومن بني سُبَيْلَة بن الهون وعلة بن عَبد الله بن الحارث بن بلغ بن هبيرة بن سُبَيْلَة فارس , وهو الذي قتل الحارث بن عَبْد المُدان.

باب سويد وسوية.

باب سُوَيْد وسَوِيَّة. أمّا سُوَيْد , وأبو سُوَيْد فكثيرون. وأمَّا سَوِيَّة , فهو أبو سَوِيَّة , له صُحْبة , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "اللهم صل على المتسحرين " رَوَى عَنْه عُبادة بن نُسي. وأبو سَوِيَّة عبيد بن سَوِيَّة بن أبي سَوِيَّة مولى للأنصار , كان فاضلا , رَوَى عَنْه حَيْوة , وعَمْرو بن الحارث , وابن لَهِيعَة قيل: إنه تُوفيّ سنة خمس وثلاثين ومِئَة.

باب السيد والسيد وسند وسبد وسندر.

أبو سَوِيَّة سَهْل بن خليفة بن عبدة الفقيمي , سمع قَيْس بن عَاصِم المنقري , رَوَى عَنْه ابنه عبد الملك , هو جد العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سَوِيَّة. باب السَّيِّد والسِّيد وسَنَد وسُبَد وسَنْدَر. أمّا السَّيِّد , فهو في حديث مُطَرِّف بن الشِّخِّير , عن أبيه: أيتنا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فقلنا: أنت سيدنا؟ وأنت الجفنة الغراء , فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "السيد الله قولوا بقولكم , ولا يستجرينكم الشيطان".

السَّيِّد والعاقب , وافدا نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , روى حديثهما أبو إِسْحَاق , عن صلة بن زفر , عن حُذَيْفَة وقيل: عن عَبد الله بن مَسْعود قال: جاء السَّيِّد والعاقب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. السَّيِّد بن عيسى بن الهَمْدَانيّ , يَرْوي عن أبي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ ومجالد بن سَعِيد , وغيرهما , رَوَى عَنْه أبو سَعِيد الأشج , وعَبْد الرَّحْمن بن مُحمَّد بن سراج وعباد بن يعقوب , وغيرهم. السَّيِّد الحميري الشَّاعِر , اسمه إِسْمَاعِيل بن مُحمَّد بن يزيد , كان غاليا يسب السلف في شعره , ويمدح أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السَّلام , وهو القائل:

سَمَّاكَ أَهْلُكَ سَيِّدًا صَدَقوا به ... أنت المهذَّبُ سَيِّدُ الشُّعَراء. وأمَّا السِّيد , بكسر السين , هو السِّيد بن مَالِك بن بكر بن سَعْد بن ضبة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مُضَر بطن من بطون ضبة. وأمَّا سَنَد , فهو سَنَد بن مُحمَّد بن سَنَد , كان , بالفسطاط. حَدَّثَنا عنه أبو بَكْر مُحمَّد بن محمود بن المُنْذر السَّرَّاج , حَدَّثَنا سند بن مُحمَّد بن سَنَد , بالفسطاط ,

حَدَّثَنا وَهْب بن علي , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن جَعْفر , عن العلاء بن عَبْد الرَّحْمن , عن أبيه , عن أبي هُرَيْرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتنظار الفرج من الله عبادة". وأمَّا سُبَد , فهو فيما ذكر مُحمَّد بن حبيب قال: وفي قَيْس: سُبَد بن رزام بن مازن بن ثَعْلَبة بن سَعْد بن ذبيان. وأمَّا سَنْدَر , بزيادة راء , فهو سَنْدَر مولى زنباع الجذامي , له صُحْبة روى حديثه عَمْرو بن شُعَيْب , عن أبيه , عن جده قال: كان لزنباع الجذامي عبد يقال له: سندر فوجده يقبل جارية له فخصاه وجدعه

فأتى سَنْدَر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إلى زنباع فقال: "من مثل به أو حرق , بالنار , فهو حر , وهو مولى الله ورسوله فأعتق سندرا، فقال: أوصي بي يا رسول الله، قال: أوصي بك كل مسلم " فلما تُوفيّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أتى سَندر إلى أبي بكر فقال: احفظ في وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فعاله أبو بَكْر حتى تُوفيّ، ثم أتى بعده إلى عمر فقال له: إن شئت أن تقيم عندي أجريت عليك وإلا فانظر أي المواضع تحب فأكتب لك فاختار سندر مصر فكتب له إلى عَمْرو بن العاص يحفظ فيه وصية رسول الله فلما قدم على عَمْرو أقطه له أرضا واسهة ودارا فجعل سندر يعيش فيها فلما مات قبضت في مال الله تعالى. ابن سَنْدَر , يُكْنَى أبا الأسود , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

باب سابور وشابور وساتور.

روى حديثه ابن لَهِيعَة , عن يزيد بن أبي حبيب , عن أبي الخير , عن ابن سندر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وتجيب أجابت الله ورسوله "، قال أبو الخير: فقلت له: يا أبا الأَسْود أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر تجيبا؟ قال: نعم، قلت: وأُحَدِّث النَّاس عنك بذلك؟ قال: نعم. مَسْرُوح بن سَنْدَر روى حديثه سَعِيد بن عفير , عن أبي نُعَيْم سماك بن نعيم الجذامي , عن عُثْمان بن سُوَيْد الجروي: أنه أدرك مسروح بن سندر الذي جدعه زنباع بن روح , وكان له مال كثير من رقيق , وغيره , وكان جاهلا منكرا , وعُمِّر حتى زمان عبد الملك. باب سَابُور وشَابُور وسَاتُور. أما سَابُور وشَابُور , ففي ملوك الفرس قال الشَّاعِر:

منهم أخو الصرح بهرام وإخوته والهر مزان وسَابُور وشَابُور. سَلَمَة بن سَابُور , يَرْوي عن عَطِيَّة , عن ابن عَبَّاس في التفسير. زياد بن سَابُور , سمع الحُسَين بن علي عليه السَّلام يقول: "من أتى مسجدا لا يأتيه إلا الله فذاك ضيف الله حتى يخرج منه". ذكر ذلك أسلم بن سَهْل قال: حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن سَعِيد قال: حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا الحَسَن بن عمارة , عن زياد الحارثي. قال أسلم: هذا زياد بن سابور , عن بَقِيَّة بن عبيد والد وَهْب بن بَقِيَّة. عَبد الله بن زياد بن سَابُور , يَرْوي عن حجاج بن دِينَار , وغيره , رَوَى عَنْه ابنه أحمد , وأحمد بن عَبْد الرَّحْمن بن سراج , وغيرهما.

وَهْب بن بَقِيَّة بن عبيد بن سَابُور , واسطي , يَرْوي عن خَالِد الطحان , وهُشَيْم بن بَشِير , وغيرهما. أبو العَبَّاس أحمد بن عَبد الله بن سَابُور الدَّقَّاق , بغدادي , يَرْوي عن أبي نُعَيْم الحلبي عبيد بن هشام , ومُحمَّد بن أبي نوح قراد , وغيرهما. وأمَّا شَابُور , بالشين المعجمة , فهو عُثْمان بن شَابُور , يَرْوي عن أبي وَائِل , وغيره. أبو سُلَيْمان داود بن شَابُور المَكِّي , سمع مجاهدا وعطاء , رَوَى عَنْه ابن عُيَيْنَة وداود بن عبد الرَّحْمن. مُحمَّد بن شُعَيْب بن شَابُور , يُحَدِّث عن الأَوْزَاعِي , وغيره من الشَّامِيين , رَوَى عَنْه دحيم والعَبَّاس بن الوليد بن مزيد , وغيرهما.

باب سكن وشكر وشكر.

وأمَّا سَاتُور فقال اين إِسْحَاق: كان رؤس السحرة الذين جمع فرعون لموسى عليه السَّلام: سَاتُور , وعاذور , وحطحط , ومصفى , أربعة فهؤلاء الذين آمنوا. باب سَكَن وشَكَر وشَكَّر. أمّا سَكَن , وأبو السَّكَن وابن السَّكَن فكثيرون. وأمَّا شَكَر , فهو فيما زعم ابن الكَلْبيّ في كتاب الألقاب قال: إنَّما سُمِّي والان بن عَمْرو بن عِمْران بن عَدِي بن حارثة بن عَمْرو بن مُزقياء بن عامر مَاء السَّماء بن حارثة بن امرىء القَيْس بن ثَعْلَبة بن مازن بن الأَزْد شَكَرًا لأنه مر بقوم فأعطوه شَكَرًا , وهو الحمل فسمي شكرا. وأمَّا شَكَّر , فهو مُحمَّد بن المُنْذر لقبه شَكَّر, كان بخراسان , من حفاظ الحديث.

باب سكبة وسكنة.

باب سَكَبَة وسَكَنَة. أمّا سَكَبَة , فهو سَكَبَة بن الحَارِث , له صُحْبة , روى حديثه عَبد الله بن شقيق العُقيلي. وأمَّا سَكَنَة , فهو راشد بن أبي سَكَنَة , يُكْنَى أبا عبد الملك عداده في أهل مِصْر هو من موالى بني عبد الدار , رَوَى عن مُعَاوية بن أبي سُفْيان , وكان مقدما عند عُمَر بن عبد العزيز فيما يقال. وقال أحمد بن يَحْيى بن الوزير: مات راشد بن أبي سَكَنَة سنة تسع عشرة ومِئَة , رَوَى عَنْه عَمْرو بن الحارث.

باب سلم وسلم وسلم.

باب سَلْم وسَلَم وسِلْم. أمّا سَلْم , وأبو سَلْم , وابن سَلْم , فكثيرون. وأمَّا السَّلَم بفتحتين , فهو فيما ذكر ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة فقال: ومن ولد النمر بن وبرة بن تغلب التَّيْمِيّ ووائل , وهو خشين فولد خشين بن النمر مُرا , والسَّلَم , وهم قليل العدد في مُرَّة. عَطِيَّة مولى السَّلَم , عِدَادُه في أهل الشَّام. والسَّلَم , جمع سَلَمَة , وهي شجرة في البادية لها شوك , قال الشَّاعِر: أَمِنْ عَزِيفِ الْجِنِّ فِي دَرَج السَّلَمْ.

باب سوار وسرار برائين.

وأمَّا سِلْم , بالكسر , فهو فيما ذكر أبو جَعْفر الطَّبَرِيّ: تميم مولى بني غَنْم بن السِّلْم , شهد بَدْرًا وأُحُدًا. باب سَوَّار وسَرَّار برائين. أمّا سَوَّار , وأبو السَّوَّار , وابن سَوَّار , فكثيرون. وأمَّا سَرَّار , فهو سَرَّار بن مجشر بن قبيصة , أبو عُبَيْدَة العَنَزِي , ثقة , يَرْوي عن أَيُّوب السَّخْتِياني , وسَعِيد بن أبي عَرُوبَة , رَوَى عَنْه سيف بن عبيد الله , ومُحمَّد بن محبوب , وغيرهما. قال البُخَاريُّ: قال لي مُحمَّد بن محبوب: مات سَرَّار سنة خمس وستين ومِئَة , في ربيع الآخر. باب سُوَيْرَة وسُرَيْرَة وسُرَيْر وسِرَّيْن. أمّا سُوَيْرَة , فهو جَبَلة بن سُحَيْم , يُكْنَى أبا سُوَيْرَة , يَرْوي عن ابن عُمَر ومؤثر بن عفازة , وغيرهما. رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وشُعْبَة , ومِسْعَر , وغيرهم.

وأمَّا سُرَيْرَة , فهو هميان أبو سُرَيْرَة , شَيْخ بَصْريّ , يَرْوي عنه الحوضي , وغيره. قال ذلك يَحْيى بن مَعِين فيما ذكره حسين بن حبان عنه. مَنْصُور بن أبي سُرَيْرَة. وأمَّا سُرَيْر , فهو فيما ذكر مُحمَّد بن حبيب , عن ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة سُرَيْر بن الربعة بن رشدان بن قَيْس بن جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسْلُم بن الحاف بن قُضَاعة. وأمَّا سِرَّيْن , فهو بلد من بلدان اليمن , وهو أقربها من مكة , حدث فيه جماعة من أهله منهم: موسى بن مُحمَّد بن كثير الجدي , وغيره.

باب سنا وسبأ

باب سَنَا وسَبَأ أمّا سَنَا , فهي امرأة وهي سَنَا بنت أسْمَاء بن الصَّلْت تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فماتت قبل يدخل بها. حَدَّثَنا بذلك مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا أحمد بن أبي خَيْثَمة قال: ذكر الأَثْرَم أبو الحسن , عن أبي عُبيدة معُمَر بن المُثَنَّى قال: وزعم حَفْص بن النضر السلمي , وعبد القاهر بن السري السلمي: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم تزوج سنا بنت أسْمَاء بن الصَّلْت السلمية فماتت قبل أن يدخل بها. قال ابن أبي خَيْثَمة: وخالفهما قَتَادَة فقال: وتزوج أنسا بنت أسْمَاء ابن الصَّلْت والصَّواب: سَنَا.

وأمَّا سَبَأ , فهو فيما روى فَروة بن مُسيك الغطيفي: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: سُئِل , عن سَبَأ؟ فقال: "هو رجل ولد عشرة من الولد". وأبو سَبَأ عتبة بن تميم , رَوَى عن علي بن أبي طَلْحَة والوليد بن عامر , رَوَى عَنْه بَقِيَّة , وإسماعيل بن عَيَّاش. قال ذلك مُسْلم بن الحَجَّاج. وحَدَّثَنا ابن مخلد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: عتبة بن تميم الذي رَوَى عَنْه إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش , وبقية بن الوليد , كنيته أبو سبأ.

باب سلامة وسلامة

باب سَلاَمَة وسَلاَّمَة أمّا سلامة فكثيرون. أمّا سَلاَّمَة , فهي مولاة مولاة يزيد بن عبد الملك بن مروان , تعرف بسلامة القس , كانت مغنية , لها خبر مشهور , والقس هو عَبْد الرَّحْمن بن عَبد الله بن أبي عمار , يَرْوي عن جابر بن عَبد الله , وغيره. باب سَمْعُون وشَمْعُون وسَبْعُون. أمّا سَمْعُون فمشهور. وأمَّا شَمْعُون , فهو أبو ريحانة شمعون الأَزْدِيّ , ويقال الأَنْصَاريّ , له صُحْبة , رَوَى عَنْه أبو الحصين الهَيْثَم بن شَفِي , ويقال: ابن شفي , وغيره.

حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّقَّاش المُقرىء , حَدَّثَنا ابن رشدين , حَدَّثَنا هانىء بن المُتَوكِّل , حَدَّثني أبو شُرَيْح عَبْد الرَّحْمن بن شُرَيْح , عن مُحمَّد بن سُمَيْر أبي الصَّبَّاح , عن أبي علي الهَمْدَانيّ , عن أبي ريحانة: أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة , فسمعته يقول: "حرمت النار على عين سهرت في سبيل الله". مَارِيَة بنت شمعون القبطية , سرية رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأم ولده إبراهيم , روى حديثها عَبد الله بن عَبَّاس قال: لما ولدت مارية إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اعتقها ولدها". شَمْعُون بن الصفا , صاحب موسى بن عمران , من بني إِسْرَائيل له خبر مذكور في كتاب المبتدأ.

باب سمعان وشمعان.

وأمَّا سَبْعُون , بالباء , فهو مُحمَّد بن سبعون المُقرىء , المَكِّي , قرأ عليه عبد الوهاب بن فليح المَكِّي المُقرىء بقراءة عَبد الله بن كثير بمكة. باب سَمْعَان وشَمْعَان. أمّا سَمْعَان , فهو أبو يَحْيى الأَسْلَمي سَمْعَان , يَرْوي عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ , رَوَى عَنْه ابناه أنيس , ومُحمَّد , وهو جد إبراهيم بن مُحمَّد بن أبي يَحْيى. سَمْعَان بن مَالِك , رَوَى عن أبي وَائِل شقيق بن سلمة , رَوَى عَنْه أبو بَكْر بن عياش.

حَدَّثَنا عبد الوهاب بن أبي حية والقاضي المَحَامِليّ , قَالا: حَدَّثَنا أبو بَكْر بن عَيَّاش , عن سمعان بن مَالِك , عن أبي وَائِل , عن عَبد الله: "أن أعرابيا , بال في المسجد " وذكر الحديث. سَمْعَان بن مُشَنَّج العمري , رَوَى عن سمرة بن جندب , رَوَى عَنْه الشَّعْبيّ. سَمْعَان بن هُبَيْرة بن مساحق بن بجير أُسَامَة بن نصر بن قعين الأَسَدِيّ أبو سمال الشَّاعِر.

عَبد الله بن زياد بن سمعان المديني , يَرْوي عن الزُّهْريّ والعلاء بن عَبْد الرَّحْمن , ورَوَى عن مُجَاهد , ومُحمَّد بن المُنْكَدر , وغيره , كان ضعيفا في الحديث , رماه مَالِك , بالكذب. دَرَّاج بن سَمْعَان , أبو السمح مِصْري , يَرْوي عن أبي الهَيْثَم , عن أبي سَعِيد. أمّا شَمْعَان , بالشين المعجمة , فهو فيما حَدَّثَنا أبو علي الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال: وجدت في كتاب أبي بخطه: قال: حَدَّثَنا إبراهيم بن خَالِد , حَدَّثَنا رباح قال: حدثت عن وَهْب بن سُلَيْمان , عن شُعَيْب الجبأي قال: كان اسم مؤمن آل فرعون: شمعان , قاله , بالشين المعجمة.

باب سمح وشمخ وشمج.

باب سَمْح وشَمْخ وشَمَج. أمّا سَمْح , فهو أبو السمح دراج بن سمعان يقال: اسمه عَبْد الرَّحْمن , يَرْوي عن أبي الهَيْثَم , عن أبي سَعِيد نسخة , ويروي عن عَبد الله بن الحارث بن جزء , وعَبْد الرَّحْمن بن حجيرة , وغيرهم , رَوَى عَنْه عَمْرو بن الحارث , وابن لَهِيعَة , وسالم بن غيلان. أبو السمح , خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه مُحل بن حليفة الطَّائِي. وأمَّا شمخ , بالشين والخاء فهم بنو شمخ من فزارة في حديث زيد بن عقبة ,

عن سمرة: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , كان يحتجم ودخل عليه رجل من بني شمخ وقال بعضهم: من بني أم قِرْفة فقال: يا رسول الله على ما تدع هذا يقطع جلدك؟ فقال: "إنه الحجم " فقال: وما الحجم؟ قال: "خير ما تداويتم به " حَدَّثَنا بذلك ابن مَالِك , حَدَّثَنا عَبد الله , حَدَّثَنا أبي. وأمَّا شَمَج , بالجيم , فهو من بني شمج بن جرم , قال امرىء القَيْس:

باب سراج وشراح وشراج

أبْعَد الحارث الملك ابن عَمْرو ... له ملك العراق إلى عمان مجاورة بني شمج بن جرم ... هوانا ما أتيح من الهوان باب سِرَاج وشَرَاح وشِرَاج أمّا سِرَاج , بالسين والجيم , فهو سِرَاج بن عُقْبَة يمامي , يَرْوي عن قَيْس بن طلق، قال البُخَاريُّ: هو سراج بن عُقْبَة بن طلق الحَنَفِي , عن عمته خلدة بنت طلق , سَمِعَ مِنْه ملازم.

شُرَيْح بن سراج الجَرْمِيّ قال أبو موسى مُحمَّد بن المُثَنَّى: مات شُرَيْح بن سراج سنة تسع وثمانين ومِئَة. علي بن سراج المِصْرِيّ هو علي بن أبي الأَزْهَر , كان يحفظ الحديث , يُحَدِّث عن المِصْرِيين والشَّامِيين , تُوفيّ في حدود سنة ثلاثمِئَة. وأمَّا شَرَاح , بالشين المعجمة والحاء , فهو إبراهيم بن سَعْد بن شراح المَعَافِريّ قال:

صلينا مع عُمَر بن عبد العزيز روى حديثه ابن وهب , عن أبي شُرَيْح المَعَافِريّ , عن مُحمَّد بن يزيد المَعَافِريّ , قاله أبو سَعِيد بن يُونُس في التاريخ. وسَعْد بن شَرَاج , يَرْوي عن خَالِد بن عفرى , لعله والد إبراهيم هذا , والله أعلم.

وأمَّا شِرَاج , بكسر الشين والجيم المعجمة , فمذكور في حديث الزُّهْريّ , عن عُرْوَة , عن الزُّبَيْر بن العَوَّام: "جاء رجلان من الأَنْصَار إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يختصمان في شراج الحرة الحديث".

باب سرق وشرف وسرف.

باب سُرَّق وشَرَف وسَرِف. أمّا سُرَّق فله صُحْبة , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أنه قضى , باليمين مع الشاهد". وأمَّا شَرَف , فهو مُحمَّد بن الحكم المَعَافِريّ , يَرْوي عن خُنَيْس بن عامر , رَوَى عَنْه عَبَّاس بن الوليد الزَّوْفي , قاله أبو سَعِيد يُونُس.

باب سرحان وشرجان.

أحمد بن مُحمَّد بن شرف أبو العَبَّاس , تُوفيّ سنة اثنتين وتسعين ومائتين , قاله أبو سَعِيد بن يُونُس. وأمَّا سَرَف , فهو مذكور في حديث تزويج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ميمونة: أنه تزوجها وبنى بها بسرف ودفنت به. باب سِرْحَان وشَرْجَان. أمّا سِرْحَان , فهو سُوَيْد بن سرحان , رَوَى عن المُغِيرَة بن شُعْبة , رَوَى عَنْه إياد بن لقيط. وقيل سرحان بن صوحان , أخو زيد , قال ذلك ابن عُيَيْنَة فيما حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار وحمزة , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل القاضي , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ , حَدَّثَنا سُفْيان وذكر زيد بن صوحان فقال سُفْيان: له أخ قيل: يقال له سِرْحَان كذا قال. والمحفوظ: أن أخاه سَيْحَان , بالياء.

باب سبيع وسبيع وسليع.

وحازم بن سرحان , يَرْوي عن يَحْيى بن أَيُّوب المِصْرِيّ , رَوَى عَنْه الحَسَن بن عبد العزيز الجروي. موسى بن سرحان. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد إجازة قال: سَمِعتُ أبي يقول: قلت لابن سواء: في حديث موسى بن سرحان: أن أبا عبيدة يقول: موسى بن سروان وذاك أن ابن سواء قال: موسى بن سرحان , فرجع إلى قول أبي عبيدة. وأمَّا شَرْجَان , فهو مذكور في حديث أبي هُرَيْرة: "خرجنا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ونحن شرجان صائم ومفطر". باب سُبَيْع وسَبِيع وسُلَيْع. أمّا سُبَيْع , فهو سبيع السلولي , يَرْوي عن عَبد الله بن الزُّبَيْر , رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ.

وقال البُخَاريُّ , فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه: سُبَيْع السلولي , عن حُذَيْفَة , وابن الزُّبَيْر , سَمِعَ مِنْه أبو إِسْحَاق. سُبَيْع بن خَالِد اليشكري , رَوَى عن حُذَيْفَة بن اليمان , رَوَى عَنْه نصر بن عَاصِم وصخر بن بدر , وعلي بن زيد , عِدَادُه في البصريين، وقال شُعْبة سبيعة ولا يصح قال ذلك كله البُخَاريّ. وقال ابن شوذب: عن أبي التَّيَّاح: عن صخر بن سبيع , والصحيح: عن أبي التَّيَّاح , عن صخر بن بدر , عن سبيع بن خَالِد. سُبَيْع الطُّهَويّ , كان من جملة من لا يدخل مكة إلا مُعْتَمًا , خوفا من النساء عليه , ذكر ذلك بن دُرَيْد. وأمَّا سَبِيع , بفتح السين , فهي القبيلة التي ينتسب إليها السبيعون حي من هَمْدَان , وهو فيما ذكر أحمد بن الحُبَاب النسابة: السبيع بن سبع بن مُعَاوية بن كبير بن مَالِك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمْدَان.

وأمَّا سُلَيْع , فهو فيما ذكر أبو عُمَر الكِنْدي المِصْرِيّ العلامة في الموالي فيما أخبرنا عنه أبو أحمد الحَسَن بن أحمد بن علي المَادْرَائِيّ، قال: ومنهم أبو ميسرة عَبْد الرَّحْمن بن ميسرة مولى الملامس بن جذيمة بن سليع من حَضَرَمَوت , ثم من الأشباء , كان فقيها وقال: حَدَّثني عَمْرو أبو سلمة , قَالا: حَدَّثَنا ابن وزير , حَدَّثني عبد العزيز , حَدَّثني عَبْد الرَّحْمن بن ميسرة أن أباه ميسرة ولد سنة عشر ومِئَة , وكان أول النَّاس إقراءا بمصر بحرف نَافِع قبل الخمسين ومِئَة وأمه مولاة لبني حديج , وتُوفيّ سنة ثمان ومِئَة وقال ابن بُكَيْر في مولده ووفاته مثله. حَيَّان بن الأَعين بن يمين بن سليع الحَضْرَمِيّ , حدث حَيَّان عن عَبد الله بن عَمْرو وحَدَّث عنه ابنه خَالِد بن حَيَّان وعُقْبَة بن عامر الحَضْرَمِيّ , قال ذلك أبو سَعِيد بن يُونُس في تأريخ المِصْرِيين.

باب سخت وشجب وشحب.

باب سَخْت وشَجْب وشَحْب. أمّا سَخْت , فهو سخت بن موسى الضَّبِّي , أخو ثابت بن موسى الكُوفِيّ , حَدَّثَنا جَعْفر بن مُحمَّد بن نُصَيْر , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن سُلَيْمان الحَضْرَمِيّ , حَدَّثَنا سخت بن موسى أبو سلمة , أخو ثابت بن موسى , حَدَّثَنا عَبد الله بن رجاء المَكِّي , حَدَّثني عُبَيْد الله بن عُمَر , عن نَافِع , عن ابن عُمَر قال: "ما تركت استلام الركنين منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما". الحُسَين بن السَّخْت التُسْتَرِيّ , يَرْوي عن حَفْص بن عُمَر الرَّازِي أبي عمران , وعَمْرو بن حكام , وغيرهما , حَدَّث عنه ابنه عَبْد الرَّحْمن بن الحُسَين.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن نوح الجُنْدَيْسَابُوري , حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن الحُسَين بن السخت التستري قال: وجدت في كتاب أبي , عن حَفْص بن عُمَر الرَّازِي , عن عباد بن راشد , عن داود بن أبي هِنْد , عن شُعْبة , عن محارب بن دثار , عن جابر قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلا". زُرَيْق بن السحت البَصْريّ , حَدَّث عنه أحمد بن عَمْرو البزار وشيخنا أبو عَمْرو النَّيْسَابوري , وغيرهما. مُحمَّد بن السخت , ذكر حرمي بن أبي العلاء قال: حَدَّثَنا إِسْحَاق بن مُحمَّد النَّخْعِي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن السخت , قال: أسكن المأمون يَحْيى بن أكثم وبعث به في طن ريحان , ولفه في منديل , وأبرز وجهه , وبعث معه بخماسية شراب إلى عَبد الله بن طاهر , وقال للرسول: قل لعَبد الله: يقول لك أمير المؤمنين: أحب أن تشرب هذه الخماسية على هذا الريحان فلما ورد الرسول على عَبد الله بن طاهر كشف عن الريحان , فإذا يَحْيى بن أكثم نائم , فسكب من الخماسية في قدح وشربه , ثم سكب آخر , وقال هاك يا أبا مُحمَّد , فلم يكلمه سُكرا , فشرب ثانية وأنشد:

ناديته ورواق الليل منسدل ... تحت الظلام دفين في الرياحين فقلت قم قال رجلي لا تطاوعني ... فقلت خذ قال كفى لا تواتيني إني غفلت عن الساقي فصيرني ... كما ترون سليب العقل والدين وأمَّا شَجْب , فذكره ابن الكَلْبيّ في كتاب الألقاب , عن الشرقي القطامي قال: إنَّما سُمِّي عَوْف بن عبدود بن عَوْف بن كِنَانَة: الشجب لأنه كان صاحب سمر فسمر ذات ليلة وتفرق أصحابه فبقى فإذا هو بعنز قد أقبلت تجر ضرعها حافل فثار إليها وأخذ العس فحلب ساعة فالتفتت إليه فقالت: احلب عَوْف أودع فرمى , بالقدح وضربته برجلها فشجبته , بالدم أي رملته فسمي: الشجب. وكذلك قال ابن حبيب. وقال ابن دُرَيْد: عامر بن عَبد الله بن الشجب بن عَبْدُود بن عَوْف الكلبي شاعر سُمِّي المتمني بقوله:

باب سخيت وسحيت.

تمنيت أن ألقى لميسا فنلتها ... وأسرى ابن بدء , بالسيوف القواضب وأمَّا شَحْب , فهو شحب بن مرة بن زوي بن مَالِك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أيلم بن الحاف بن قُضَاعة، من ولده: قَيْس بن رفاعة بن عبد نَهْم بن مرة بن شحب , كان شاعرا , وكان فارسا ومن ولده: عَمْرو بن مُرَّة بن عبد يغوث بن مَالِك بن الحارث بن شحب , وهو الذي بعثه على عليه السَّلام حين أغار البياع الكلبي على بكر بن وَائِل , فأخذ سبيهم , فأتاه فرد عليه السبي , وكذلك قال ابن حبيب. باب سُخَيْت وسُحَيْت. أمّا سخيت , بالخاء المعجمة , فهو مُورق بن سخيت , يَرْوي عن أبي هلال الرَّاسِبيّ , وغيره , رَوَى عَنْه أبو بدر الْغُبَرِيّ عَبَّاد بن الوليد , ومُحمَّد بن غالب بن حرب تمتام , وغيرهما.

باب سحبان وسختان

وأمَّا سُحَيْت , بالحاء غير المعجمة , فهو مبرح شهاب بن الحارث بن سَعْد بن سحيت الرعيني , أحد وفد رعين الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم , وخطته بجيزة الفسطاط , وكان على ميسرة عَمْرو بن العاص يوم دخل مصر , حَدَّثني بذلك عبد الواحد بن مسرور , عن أبي سَعِيد بن يُونُس في تاريخ المِصْرِيين. باب سَحْبَان وسَخْتَان أمّا سَحْبَان , فهو سَحْبَان بن وَائِل الذي يضرب به المثل في البلاغة والفصاحة قال الشَّاعِر:

باب سفينة وشنينة.

أتانا ولم يعد له سحبان وَائِل ... بيانا وعلما , بالذي هو قائل فما زال عنه اللقم حتى كأنه ... من العي لما أن تكلم باقل واقع بن سَحْبَان , رَوَى عَنْه أبو نَضْرَة. وأمَّا سَخْتَان , فهو علي بن سَعِيد بن سختان , كهل من أصحابنا , كان يطلب الحديث. باب سَفِينَة وشُنَيْنَة. أمّا سَفِينَة , فهو سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ,

يَرْوي عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , ويقال: أنه كان مولى أم سَلَمَة فوهبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم , يُكْنَى أبا عَبْد الرَّحْمن , رَوَى عَنْه ابنه عُمَر بن سفينة وسعيد بن جمهان , ومُحمَّد بن المُنْكَدر , وغيرهم. حَدَّثَنا أبو علي المالكي مُحمَّد بن سُلَيْمان , حَدَّثَنا النضر بن طاهر , حَدَّثَنا بُرَيَّة بن عُمَر بن سفينة , عن أبيه , عن جده سفينة قال: "أكلت مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لحم حُبارى". وأمَّا شُنَيْنَة , فهو سقلاب بن شنينة مِصْري

باب السمعي والشمعي.

قرأ على نَافِع بن عَبْد الرَّحْمن أبي نُعَيْم القُرْآن , وكان يقرىء بمصر , قرأ عليه يُونُس بن عبد الأَعْلَى , وروى عنه. باب السَّمْعِي والشَّمْعِي. أمّا السمعي , فهو أبو رُهم السمعي , واسمه أحزاب بن أسيد الظهري.

باب سقيب وشنيف

وقال البُخَاريُّ: ابن أُسَيْد , ويقال السماعي , سَمِعَ مِنْه خَالِد بن معدان , ورَوَى عَنْه أبو الخير ومَكْحُول , رَوَى عَنْه أهل الشَّام ومصر , سمع أبا أَيُّوب. وأمَّا الشمعي , فهو عَبد الله بن العَبَّاس بن جِبْرِيل الشمعي , شَيْخ ثقة كتبنا عنه , يُحَدِّث عن علي بن حرب وحماد بن الحَسَن , وأحمد بن ملاعب , وغيرهم. باب سُقَيْب وشُنَيْف أمّا سُقَيْب , فهو سُقَيْب بن بشر العجلي , رَوَى عن طاوس , رَوَى عَنْه يَحْيى بن سَعِيد الأموي ويعلى بن عُبيد , وغيرهما. وأمَّا شُنَيْف , فهو شَيْخ , رَوَى عن ابن عُمَر في الطلاق , رَوَى عَنْه عَبد الله بن أبي نجيح.

باب السني والسني والشني.

شُنيف بن يزيد المحتسب , رَوَى عن شريك , رَوَى عَنْه مشرف بن سَعِيد الوَاسِطِيّ. حَدَّثَنا مُحمَّد بن عُثْمان الوَاسِطِيّ , حَدَّثَنا أسلم بن سَهْل , حَدَّثَنا أبو بَكْر شنيف بن يزيد بن مُحمَّد بن زرقاء الوَاسِطِيّ , عن شريك وعمار بن مُحمَّد , تُوفيّ سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. باب السُّنِّي والسَّنِّي والشَّنِّي. أمّا السُّني فالعلاء بن عَمْرو السني. حَدَّثَنا صَالِح بن مُحمَّد الحصيني بمصر , حَدَّثَنا أبو شيبة داود بن إبراهيم البغدادي , حَدَّثَنا العلاء بن عَمْرو السني , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن يَحْيى , عن مِسْعَر بحديث. وأمَّا السِّنِّي , فهو شَيْخ كان , بالري يقال له: إبراهيم بن عيسى السني. حَدَّثَنا عنه أبو بَكْر النَّقَّاش , حَدَّثَنا إبراهيم بن عيسى السني , بالري , حَدَّثَنا نوح بن أنس بجزء في القراءات بهذا الإسناد تصنيف نوح بن أنس. وأمَّا الشَّنِّي , فهو عُمَر بن الوليد الشني , يَرْوي عن عَبد الله بن بريدة , وغيره , رَوَى عَنْه وَكِيع , وغيره.

باب سلافة وسلاقة.

وعُقْبَة بن خَالِد الشَّني , يَرْوي عن الحَسَن , وابن سيرين وبشر بن حرب أبي عَمْرو النَّدَبي , رَوَى عَنْه مسلم بن إبراهيم , وغيره. باب سُلاَفَة وسُلاَقَة. أمّا سُلاَفَة , فهي امرأة , من بني سهم ذكرها الزُّبَيْر بن بَكَّار في كتاب النسب. وأمَّا سُلاَقَة , فهو سلاقة بن وَهْب بن حاضر بن وَهْب بن الحارث بن المجزم , من بني سَامَة بن لُؤَيّ. باب سَرْحَة وشَرْحَة. أمّا سَرْحَة , فهو عُمَر بن سَعِيد بن سرحة , يَرْوي عن الزُّهْريّ , عن سَعِيد بن المُسَيَّب , عن عَبد الله بن عَمْرو , عن عُثْمان بن عَفَّان ,

عن أبي بَكْر الصِّدِّيق , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "نجاة هذا الأمر الكلمة التي عرضتها على عمي فردها علي , فمن قالها , فهي له نجاة " رَوَى عَنْه الفضيل بن سُلَيْمان النميري. وقال بعض الشُّعَراء: يا سرحة الماء قد سدت موارده أما إليك سبيل غير مورد لحائم حام حتى لا حيام به مُحلا عن طريق الماء مطرود وأمَّا شَرَحَة , بالشين , فهو شرحة بن عَوة بن حجية بن وَهْب بن حاضر بن وَهْب بن الحارث بن مجزم , من بني سَامَة بن لُؤَيّ.

باب الشين

باب الشين

باب شعيب وشعيث

باب شُعَيْب وشُعَيْث أمّا شُعَيْب , وأبو شُعَيْب , وابن شُعَيْب فكثيرون. وأمَّا شعيث , بالثاء , فهو شعيث بن مُحرز البَصْريّ , يَرْوي عن شُعْبة , آخر من حَدَّث عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب القاضي. شُعيث بن عُبَيْد الله بن زبيب بن ثَعْلَبة العنبري , يَرْوي عن أبيه , عن جَدِّه , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أنه قضى , باليمين مع الشاهد".

رَوَى عَنْه ابنه عَمَّار بن شعيث وموسى بن إِسْمَاعِيل. حَدَّثَنا أبو عَمْرو يُوسُف بن يعقوب بن يوسف النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا أحمد بن عُبْدَة , وحَدَّثَنا أبو سَهْل بن زياد , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا أحمد بن عبدة , حَدَّثَنا عمار بن شُعَيْث بن عُبَيْد الله بن الزبيب بن ثَعْلَبة العَنْبَرِيّ قال: حَدَّثني أبي , وكان قد بلغ سبع عشرة ومِئَة سنة قال: سَمِعتُ جدي الزبيب يقول: "بعث نبي الله جيشا إلى بني العَنْبَر". وحدثني أبو بَكْر أحمد بن المطلب الهَاشِمِيّ , حَدَّثَنا القَاسِم بن زكريا ويحيى بن مُحمَّد بن صَاعِد , قَالا: حَدَّثَنا سَعْد بن عمار بن شُعَيْث بن عُبَيْد الله بن زبيب بن ثَعْلَبة بن عَمْرو بن سواء بن نابي بن عبدة بن عدي بن جندب بن العَنْبَر بن عَمْرو بن تميم بن مُر

قال: حَدَّثني أبي عمار , عن أبيه شُعَيْث , عن أبيه عبيد الله قال: حَدَّثني أبي زبيب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث صحابته , فأخذوا سبي بني العَنْبَر , وهم مخضرمون , وقد أسلموا , فركب زبيب ناقة له , ثم استقدم القوم حتى قدم على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله بأبي وأمي إن صحابتك أخذوا سبي بني العَنْبَر وقد أسلموا , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألك يا زبيب بينة؟ " فقال: يا رسول الله بأبي وأمي نعم!، فشهد سمرة بن عَمْرو وحلف زبيب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ردوا على بني العَنْبَر كل شيء لهم " فرد عليهم. شُعَيْث بن مُطَيْر , يَرْوي عن أبيه مُطَيْر. حَدَّثَنا أبو إِسْحَاق إبراهيم بن حَمَّاد , حَدَّثَنا أبو موسى مُحمَّد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا معدي بن سُلَيْمان , حَدَّثَنا شُعَيْث بن مطير , عن أبيه مطير ومطير حاضر يصدقه بمقالته فقال: كيف كنت أخبرتك؟

قال: يا أبتاه حدثتني إنه لقيك ذو اليدين بذي خشب فأخبرك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم إحدى صلاتي العشي , وهي صلاة العصر , فصلى بهم ركعتين , ثم سلم , فخرج سرعان النَّاس , وهم يقولون: قصرت الصَّلاَة، قصرت الصَّلاَة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتبعه أبو بَكْر وعمر , وهم مبتدئيه , فلحقه ذو اليدين فقال: يا رسول الله أقصرت الصَّلاَة أم نسيت؟ فقال: "ما قصرت ولا نسيت " ثم أقبل على أبي بكر وعمر فقال: "ما يقول ذو اليدين؟ " , قَالا: صدق يا رسول الله فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاب النَّاس فصلى ركعتين , ثم سجد سجدتي السهو".

قال أبو سُلَيْمان معدي: حدثت به ست سنين أبو سبع سنين , ثم سلم فشككت فيه , فهو أكبر ظني. شُعَيْث بن أبي الأَشْعَث حِمْصِي , يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن حمير , يختلف في اسمه فيقال: شُعَيْب , بالباء. شُعَيْث بن عَاصِم بن حصين بن مشمت الحماني , يَرْوي عن أبيه , عن جده حصين , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أنه أقطعه مياه عددا " ذكر أسماءها , رَوَى عَنْه ابنه عمران بن شُعَيْث. حَدَّثَنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا عبد العزيز بن مُعَاوية العُتْبِي القُرَشِيّ , حَدَّثَنا محرز بن وزرا بن عمران بن شُعَيْث بن عَاصِم بن حصين بن مشمت , عن أباه وزرا , حدثه عن أباه عمران , حدثه عن أباه شعيثا حدثه بذلك.

شُعَيْث بن ربيع بن جشيش بن مدركة , من بني العَنْبَر بن عَمْرو بن تميم شهد مع مُصْعَب بن الزُّبَيْر وقائعه. سَعْد بن شُعَيْث الطَّائِي , عن المُغِيرَة بن أبي ثور , عن جابر بن سمرة , رَوَى عَنْه صباح بن يَحْيى المُزَنِيّ. شُعَيْث بن زبان , كان يصحب الوليد بن عبد الملك ويضحكه. قرأت ذلك في أصل أبي بكر أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ , عن أبي سَعِيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ. إبراهيم بن شُعَيْث , عِدَادُه في المِصْرِيين , رَوَى عَنْه عَبد الله بن وهب , والوَاقِدِيّ.

قرأت في أصل أبي عَبد الله مُحمَّد بن مَخْلد: حَدَّثَنا علي بن الحُسَين بن حبان , عن أبيه , عن يَحْيى بن مَعِين: إبراهيم بن شُعَيْث مِصْري , حَدَّث عنه ابن وهب ليس هو بشيء. أبو شُعَيْث سَعْد بن عمار بن شُعَيْث بن عُبَيْد الله بن زبيب العَنْبَرِيّ , يَرْوي عن أبيه , حَدَّث عنه قَاسِم المطرز , وأبو مُحمَّد بن صَاعِد وقد تقدم حديثه. شُعَيْب بن خولي بن حُدَيد من ولد سَامَة بن لُؤَيّ بن غالب بن فهر. أبو فراس بن مُحمَّد بن عَطَاء بن شُعَيْث , يَرْوي عن هشام بن الكَلْبيّ , رَوَى عَنْه ابن أخيه أحمد بن الهَيْثَم بن فراس كتاب " نسب سَامَة بن لُؤَيّ".

باب شبيب وشبيث ونسيب.

باب شَبِيب وشُبَيْث ونُسَيْب. أمّا شَبِيب , وابن شَبِيب فكثرون. وأمَّا شُبيث , فهو شبيث بن الحكم بن ميناء , يَرْوي عن أبيه , رَوَى عَنْه عَبد الله بن أبي بكر , وعَبْد الرَّحْمن بن أبي الزناد. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان بن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ قال: شبيث بن الحكم بن ميناء , عن أبيه , قاله لي إبراهيم بن المُنْذر , عن ابن أبي فديك , ومُحمَّد بن فليح , عن الضَّحَّاك بن عُثْمان , عن عَبد الله بن أبي بكر. قال البُخَاريُّ: وروى ابن أبي الزناد , عن شبيث , عن أبيه , عن أبي هُرَيْرة قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في التمرة: "لولا أن تكون صدقة لأكلتها". حَدَّثَنا ابن صَاعِد , حَدَّثَنا لُوَيْن , حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن أبي الزناد , عن شُبيث , عن أبيه , عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بذلك.

وأمَّا نُسَيْب , فهو عباد بن نسيب أبو الوضيء السَّحْتَني , يَرْوي عن علي بن أبي طالب , وأبي برزة الأَسْلَمي , رَوَى عَنْه جميل بن مرة. حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبشر والقاضي المَحَامِليّ وآخرون قالوا: حَدَّثَنا أبو الأَشْعَث , حَدَّثَنا حمَّاد بن زيد , عن جميل بن مرة , عن أبي الوضيء , عن أبي برزة الأَسْلَمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "البيعان , بالخيار ما لم يتفرقا". حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا صَالِح بن أحمد , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ قال: حَدَّثَنا أبو الوضيء عَبَّاد بن نُسيب. حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا المفضل الغلابي قال: قال يَحْيى بن مَعِين: أبو الوضيء عباد بن نسيب.

باب شفي وشفي.

أبو العجفاء السُّلَمِي , هرم بن نسيب , يَرْوي عن عُمَر بن الخَطَّاب , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن سيرين. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا صَالِح بن أحمد قال: قال عَلِيّ: أبو العجفاء السلمي هرم بن نسيب. باب شُفَي وشَفِي. أمّا شُفَي , فشفي بن ماتع الأصبحي , يُعَدُّ في المِصْرِيين , رَوَى عن عَبد الله بن عَمْرو بن العاص , وأبي هُرَيْرة. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا ابن فارس ,

عن البُخَاريّ قال: شفي بن ماتع الأصبحي , يُعَدُّ في المِصْرِيين , حَدَّثَنا عَبد الله بن صَالِح , حَدَّثني اللَّيْث , عن حَيْوَة بن شُرَيْح التجيبي الكِنْدي , عن ابن شفي الأصبحي , عن شفي , عن عَبد الله بن عَمْرو , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "للغازي أجره وللجاعل أجره وأجر الغازي". قال إِسْحَاق: كنيته أبو سَهْل. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا جَعْفر الطَّيَالسِيّ قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: شُفي أبو عبيد. ثُمامة بن شفي أبو علي الهَمْدَانيّ , يَرْوي عن عُقْبَة بن عامر , رَوَى عَنْه عَمْرو بن الحارث. سَعِيد بن شفي , يَرْوي عن ابن عَبَّاس , رَوَى عَنْه أبو السفر قَيْس بن شُفي , رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ. وأمَّا شَفِي , بفتح الشين وتخفيف الياء , فهو الهَيْثَم بن شفي , يُكْنَى أبا الحصين , يَرْوي عن أبي ريحانة مولى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه عياش بن عَبَّاس القتباني وأكثر أصحاب الحديث يقولون: الهَيْثَم بن شُفي , وهو غلط والصَّواب: ابن شَفِي، قال ذلك أبو عَبْد الرَّحْمن النَّسائي.

باب شباك وشباك وسبال.

باب شِبَاك وشَبَّاك وسَبَّال. أمّا شِبَاك , فهو شِبَاك الضَّبِّي , يَرْوي عن إبراهيم النَّخْعِي , رَوَى عَنْه مغيرة بن مقسم الضَّبِّي. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , وأحمد بن علي بن العلاء وآخرون قالوا: حَدَّثَنا زياد بن أَيُّوب , حَدَّثَنا هشيم , أخبرنا مغيرة , عن شباك , عن إبراهيم , عن هني بن نويرة , عن عَلْقَمة , عن عَبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أعف النَّاس قِتْلَةً أهل الإيمان". وقال جرير , عن مغيرة: كان شِبَاك يقول: حسب شباك أن يقول النَّاس: شباك , ثم يبكي. قال ذلك البُخَاريّ، قال: قال لي إبراهيم بن موسى: حَدَّثَنا جرير , عن مغيرة.

حَدَّثَنا الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا يُوسُف بن موسى , حَدَّثَنا جرير , عن نهشل الضَّبِّي قال: كان شِبَاك يقول: حسب شِبَاك أن يقال شِبَاك , ثم يبكي. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا صَالِح بن أحمد , حَدَّثَنا علي , حَدَّثَنا جرير , عن نهشل بذلك. شباك بن خَالِد الأَزْدِيّ , سَمِعَ مِنْه هدبة بن خَالِد الأَزْدِيّ البَصْريّ قال ذلك البُخَاريّ فيما أخبرنا علي , عن ابن فارس عنه. وأمَّا شَبَّاك , بفتح الشين والتشديد , فهو شَبَّاك بن عائذ القَيْسِي بَصْريّ , حدَّث عن نصر بن علي , وغيره. قال البُخَاريُّ: شَبَّاك بن عائذ بن المنخل الأَزْدِيّ البَصْريّ , عن عَمْرو بن الحزور قال: سألت الحسن عن الحجامة للصائم؟ فقال: لا , قاله لي مُحمَّد بن عقبة. وأمَّا سَبَّال , بالسين واللام وتشديد الباء , فهو أزداد بن السبال , يَرْوي عن مَالِك , وإِسْرَائيل , وغيرهما.

باب شبر وشتر وشبر.

باب شَبْر وشَتْر وشَبَّر. أمّا شَبْر , فهو شَبْر بن عَلْقَمة , يَرْوي عن سَعْد بن أبي وقَّاص , رَوَى عَنْه الأَسْود بن قَيْس , روى حديثه الثَّوْرِيّ , وغيره. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا صَالِح بن أحمد , حَدَّثَنا علي , قال سُفْيان: كنت أذهب إلى الأَسْود بن قَيْس فأمتحنه فقلت: من شَبْر؟ قال صاحب هذه الدار قال علي وحَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد , حَدَّثَنا سُفْيان , حَدَّثَنا الأَسْود بن قَيْس , عن شَبْر بن عَلْقَمة قال: شهدت القَادِسِيَّة، الحديث. قال يَحْيى , عن الثَّوْرِيّ: شَبْر , وقال علي , عن ابن عُيَيْنَة: شَبَر. حَدَّثَنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا الخضر بن داود ,

حَدَّثَنا أبو بَكْر بن الأَثْرَم قال: قلت لأبي عَبد الله: شبر بن عَلْقَمة له غير هذا الحديث؟ فقال: ما ذكر , وهو حديث سعد في السلب. شَبْر بن صَعْفُوق بن عَمْرو بن زُرَارَة بن عُدَس بن زيد بن عَبد الله بن دارم , هو جد أبي السري , هناد بن السري بن مُصْعَب بن أبي بكر بن شبر. ومن ولده أيضًا: السري بن يَحْيى بن أخي هناد صاحب كتاب الفتوح لسيف. وأمَّا شَتْر , بالتاء , فهو عَبْد الرَّحْمن بن شتر , رَوَى عَنْه عَمْرو بن مُرَّة.

حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّقَّاش مُحمَّد بن الحَسَن , حَدَّثَنا الحُسَين بن إدريس الهروي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن عمار , حَدَّثَنا ابن فضيل , عن الأَعْمَش , عن عَمْرو بن مُرَّة , عن عَبْد الرَّحْمن بن شتر قال: قلت لمحمد بن علي: أي الكلام أحب إليك عشية عرفة؟ قال: لا إله إلا الله والله أكبر قال ابن عمار: ليس يَرْوي هذا الحديث فيقول: ابن شَتْر إلا ابن فضيل. وأمَّا شَبَّر , فهو في حديث علي بن أبي طالب عليه السَّلام أنه سُمَّى الحسن والحُسَين حَرْبا فسماهما النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "حسنا وحسينا وقال: سميتهما باسم ابني هارون شَبَّر وشَبِيرًا". وعصام بن يزيد الأَصْفَهاني لقبه شَبَّر , يَرْوي عن الثَّوْرِيّ وحمزة الزيات , رَوَى عَنْه ابناه روح ومحمد.

باب شقرة وشقرة وشقرة.

حَدَّثَنا أبو صَالِح الأَصْفَهاني , حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن عُمَر رسته , حَدَّثَنا عِصَام بن يزيد شبر قال: كنت عند حَمْزة الزيات , فسئل عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بسم الله الرَّحْمن الرحيم {تِلْكَ أُمَّةٌ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْئَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ}. باب شُقْرَة وشَقِرَة وشَقْرة. أمّا شُقْرَة , فهو فيما ذكر ابن حبيب: شقرة بن نكرة بن لُكَيْز بن أفصى بن عبد القَيْس. وقال ابن حبيب أيضًا: في بني تميم بن مرة: شقرة , وهو مُعَاوية بن الحارث بن تميم. قال ابن حبيب وشقرة بن نبت بن أُدَد أخوه عَدْنان. قال ابن حبيب: وفي ضبة بن أد شقرة بن ربيعة بن كَعْب بن سَعْد بن ضبة بن أد.

قال ابن حبيب: وإنَّما سُمِّي شَقِرَة ببيت قاله: وقد أحمل الرمح الأصم كعوبه ... به من دماء القوم كالشقرات قال: والشَّقَرات: الشقائق وإنَّما سُمِّي شقائق النُّعْمان: لأنّ النُّعْمان بنى مجلسا وسماه ضاحكا وزرع هذه الشقرات , فسمي شقائق النُّعْمان. وأبو عَبد الله الشَّقَري اسمه سلمة بن تَمَّام , يَرْوي عن إبراهيم النَّخْعِي , وغيره , وعن أبي القَعْقَاع الجَرْمِيّ , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وشُعْبَة , وابنه حَمَّاد بن سَلَمة , وهو منسوب إلى بني شقرة. قال أبو عبيد القَاسِم بن سلام: الحبطات , وبنو شقرة وبنو سلمة هؤلاء الثلاثة النسبة إليهم , بالفتح يقال: الحبطي والشقري والسَّلَمِي.

باب شبة وسنة وسبة.

باب شَبَّة وسَنَة وسَبَّة. أمّا شَبَّة , فهو شَبَّة بن عِقَال بن شبة , رَوَى عن الزُّهْريّ , وغيره. وشَبَّة بن عبيدة بن زيد النميري , يَرْوي عن أبيه , عن الحَسَن البَصْريّ ويروي أيضًا عن يُونُس بن عُبَيْد , رَوَى عَنْه ابناه عمر ومعاذ ابنا شبة والعَبَّاس بن يزيد البحراني. حَدَّثَنا جماعة منهم قالوا: حَدَّثَنا العَبَّاس بن يزيد البحراني , حَدَّثَنا شبة بن عبيدة , عن يُونُس بن عُبَيْد , عن ثابت , عن أنس قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "ولد لي غلام فسميته باسم أبي إبراهيم , واتخذت خاتما , ونقشته مُحمَّد رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلا ينقشن أحد عليه " هذا الكلام أو نحوه. أبو حصين لقمان بن شبة بن معيط العَبْسِي أحد التسعة العبسين الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا , ذكر ذلك ابن جرير الطَّبَرِيّ.

باب شبابة وسيابة.

وأمَّا سَنَة , بالسين والنون , فهو سنان بن سنة الأَسْلَمي , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه مُعَاذ بن سعوة , وهو عم حرملة بن عَمْرو والد عَبْد الرَّحْمن بن حرملة الأَسْلَمي. أبو عُثْمان بن سَنَة الخزاعي , رَوَى عن علي بن أبي طالب , وعَبد الله بن مَسْعود , رَوَى عَنْه الزُّهْريّ. سَنَّة بن مسلم بن أبي عمران البُطَين , يَرْوي عن أبيه مسلم البطين , رَوَى عَنْه شُعْبة. وأمَّا سَبَّة , بفتح السين , فهو فيما ذكره أبو سَعِيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ: سبة بن ثوبان بن مشرح بن ضهابة بن خوار بن الصدف في " نسب حَضَرَمَوت". باب شَبَابة وسَيَابَة. شَبَابة بن المُعْتَمِر , يَرْوي عن قَتَادَة , عِدَادُه في الكوفيين.

شَبَابة بن سَوَّار الفَزَارِيّ المدائني , يَرْوي عن شُعْبة وورقاء , وابن أبي ذِئْب وحريز بن عُثْمان , وغيرهم , يُكْنَى أبا عَمْرو , كان , بالمدائن , وكان مرجئا. بنو شَبَابة بطن من فهم , ذكرهم في حديث عَمْرو بن شُعَيْب , عن أبيه , عن جده. حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا الربيع بن سُلَيْمان , حَدَّثَنا ابن وهب , أخبرني أُسَامَة بن زيد , عن عَمْرو بن شُعَيْب , عن أبيه , عن جده: "إن من بني شَبَابة بطن من فهم كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحل من كل عشر قرب قربة , وكان يحمي واديين لهم فلما كان عُمَر بن الخَطَّاب استعمل على ما هناك سُفْيان بن عَبد الله الثَّقَفيّ فأبوا أن يؤدوا إليه شيئا، وقالوا: إنما كنا نؤديه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فكتب سُفْيان إلى عمر بذلك فكتب عمر: إنما النحل ذباب غيث يسوقه الله عز وجل إلى من يشاء فإن أدوا إليك ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فاحمي لهم واديهم،

وإلا فخل بين النَّاس وبينه، قال: فأدوا إليه ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , وحمى لهم واديهم". أخبرني أبو أحمد الحَسَن بن أبي الطيب أحمد المَادْرَائي بمصر , عن أبي عمر الكِنْدي مُحمَّد بن يُوسُف في كتاب " الموالي من أهل مِصْر خاصة " قال: ومنهم: أبو هاشم هانى بن المُتَوكِّل بن إِسْحَاق بن إبراهيم بن حرملة الإسكندراني مولى لبني شَبَابة من فهم، كان فقيها نزل الإسكندرية , تُوفيّ بعد الثلاثين ومائتين , وكان مسنا. وأمَّا سَيَابَة , فهو سيابة بن عَاصِم السلمي , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا لُوَيْن بن مُحمَّد بن سُلَيْمان , حَدَّثَنا هشيم , عن عَمْرو بن يَحْيى بن سَعِيد بن العاص , عن رجل , عن سيابة السلمي قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "أنا ابن العواتك من سليم". ويعلى بن سيابة , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يعرف بيعلى بن مرة.

حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس: قال سمعت يَحْيى يقول: يعلى بن مرة , وهو يعلى بن سَيَابَة يقولون: سَيَابَة أمه. العلاء بن سيابة , يَرْوي عن طَلْحَة بن مصرف , وغيره , رَوَى عَنْه ابنه الوليد بن العلاء. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحُسَين القطوني , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا الوليد بن العلاء بن سيابة , عن أبيه , عن طَلْحَة بن مصرف , عن الحكم بن عتيبة , عن القَاسِم بن مخيمرة , عن شُرَيْح بن هانىء: أنه سأل عائشة عن المسح على الخفين؟ فقالت: "إئت عليا بن أبي طالب فإنه أعلم بذلك مني , كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم "، هذا حديث غريب عن طَلْحَة , تفرد به العلاء بن سيابة عنه. وأخوه عَبْد الرَّحْمن بن سيابة. حَدَّثَنا عُمَر بن الحَسَن بن علي القاضي , حَدَّثَنا جَعْفر بن مُحمَّد بن مروان , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا زيد بن مُعَزَّل , عن أبان بن عُثْمان , عن عَبْد الرَّحْمن بن سيابة , عن عمار الدهني , عن أبي الزُّبَيْر , عن جابر مثل حديث قبله: "ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ببغض علي عليه السَّلام".

باب شعبة وسعية وسعنة وشعثة.

وصباح بن سيابة , يقال: إنه أخوهم , كان من شيوخ الشيعة , وعِدَادُه في الكوفيين. روح بن صلاح بن سيابة , يَرْوي عن ابن لَهِيعَة , وعن الثَّوْرِيّ , وغيرهما , كان ضعيفا في الحديث سكن مصر. وابن عمه خزرج بن صَالِح بن سيابة. باب شُعْبة وسَعْيَة وسَعْنَة وشَعْثَة. شُعْبة بن التوأم , ضَبِّي مخضرم , رَوَى عن قَيْس بن عَاصِم المنقري , روى حديثه مغيره بن مقسم الضَّبِّي , عن أبيه عنه.

حَدَّثَنا الحُسَين والقَاسِم ابنا إِسْمَاعِيل , قَالا: حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وزياد بن أَيُّوب , قَالا: حَدَّثَنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة , عن أبيه , عن شُعْبة بن التوأم , عن قَيْس بن عَاصِم: أنه سأل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عن الحلف؟ فقال: "ما كان من حلف في الجَاهِليَّة فتمسكوا به ولا حلف في الإِسْلاَم". شُعْبة مولى ابن عَبَّاس , سمع ابن عَبَّاس , رَوَى عَنْه داود بن الحصين , وبكير بن الأشج , وابن أبي ذِئْب قال ذلك البُخَاريّ فيما أخبرنا علي , عن ابن فارس عنه. شُعْبة بن عَمْرو , عن أنس بن مَالِك , رَوَى عَنْه عبد الجليل بن مرة قال ذلك البُخَاريّ.

شُعْبة بن عَبْد الرَّحْمن قال المُقرىء: هو المدني قال: أرسلني واقد بن عَبد الله بن عُمَر إلى سَعِيد بن المُسَيَّب قوله. رَوَى عَنْه اللَّيْث وسعيد بن أبي أَيُّوب , قاله البُخَاريّ. ورَوَى عَنْه حَيْوَة بن شُرَيْح , هو مديني سكن مصر. شُعْبة , سمع كُرَيْب بن أبرهة , رَوَى عَنْه سليط بن شُعْبة الشعباني. قال ذلك البُخَاريّ. شُعْبة بن دِينَار الكُوفِيّ , سمع أبا بردة بن أبي موسى , سَمِعَ مِنْه ابن عُيَيْنَة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: قد روى سُفْيان بن عُيَيْنَة , عن شُعْبة الكُوفِيّ. قلت له: من يَرْوي عن شُعْبة الكُوفِيّ غير سُفْيان؟ قال: لا أدري. حَدَّثَنا حَمْزة بن القَاسِم , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , حَدَّثني أبو عَبد الله ,

حَدَّثَنا وَكِيع , حَدَّثَنا سُفْيان , عن شُعْبة بن دِينَار , عن عِكْرِمَة في قوله: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ}، قال: الحصون {وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ} قال: الإناث. شُعْبة بن يزيد الحَنَفِي , رأى عُبَيْد الله بن عَبد الله بن عُمَر , رَوَى عَنْه عُمَر بن يُونُس , ذكر ذلك البُخَاريّ , فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه. قال البُخَاريُّ: وحدثني مُحمَّد بن مسكين، حَدَّثني إبراهيم بن مُحمَّد , حَدَّثني يَحْيى بن شُعْبة , حَدَّثني أبي أنه أتى القَاسِم بن مُحمَّد بن أبي بكر فقال له: يا أبا عَبْد الرَّحْمن في المسكن. شُعْبة بن عجلان , أبو عَمْرو العَتَكِي الأسكاف , يُعَدُّ في البصريين , سمع مُحمَّد بن سيرين قوله. سَمِعَ مِنْه موسى بن إِسْمَاعِيل , قال ذلك البُخَاريّ. شُعْبة بن الحجاج بن الورد الوَاسِطِيّ أبو بسطام

مولى بني عتيك , سمع الحسن وطلحة بن مصرف , سَمِعَ مِنْه سُفْيان الثَّوْرِيّ , ويَحْيَى القطان. قال ذلك البُخَاريّ. وقال حَفْص بن عُمَر: مات شُعْبة سنة ستين ومئة , وهو أكبر من الثَّوْرِيّ بعشر سنين. شُعْبة بن ظُهَيْر , عم خُزَيْمَة بن خَازِم , يُعَدُّ في الفرسان. شُعْبة بن القِلْعم بن خفاف , من بني مَالِك بن عَمْرو بن تميم , كان شريفا في زمان زياد. شُعْبة بن عُثْمان بن كُرَيْم بن عَمْرو , من بني مَالِك بن عَمْرو بن تميم , هو الذي وجهه عَبد الله بن علي الهَاشِمِيّ في طلب مروان , وكان من فرسان خراسان. شُعْبة بن المخشن الضَّبِّي , كان نديما لزياد بن أبيه , ذكره أحمد بن الحارث الخراز , عن المدائني , عن عَبد الله بن فائد قال: كان شُعْبة بن المخشن أكولا جزوعا , فقال يوما لزياد وزياد متشاغلا بقوم من الدهاقين، وجاوز وقت الغداء , فقال شُعْبة: أصلح الله الأمير الغداء فقال رجل من الدهاقين: بأي ذنوب آبائنا ابتلينا بهؤلاء الكلاب؟ فسمعها زياد فقال: بكفرك وجرأتك على الله عز وجل ودعا , بالغداء.

وقال لشعبة: يا شُعْبة لا تعد، قال: فجعل شُعْبة يطعم اللقمة ويقذف قذفا، فقال له زياد: مَالِك من الولد؟ قال: تسع بنات، قال: فأين أكلهن من أكلك؟ قال: هن آكل مني وأنا أجمل منهن , وكان دميما، فقال زياد: ما أحسن ما ساء لهن. أبو شُعْبة العَدَوِيّ عبيد , عن ابن عَبَّاس , رَوَى عَنْه قَتَادَة ومطر الوراق , قاله مُسْلم بن الحَجَّاج فيما أخبرنا إبراهيم بن مُحمَّد بن يَحْيى , عن مكي بن عبدان عنه. وقال عَمْرو بن علي فيما أخبرنا ابن الصَّوَّاف , عن بِشْر بن موسى عنه: أبو شُعْبة العَدَوِيّ , الذي رَوَى عَنْه قَتَادَة , وأبو خلدة اسمه: واصل بن عبد الرَّحْمن. أبو شُعْبة مَيْمُون , عن زيد بن علي , رَوَى عَنْه يعلى بن عبيد قال ذلك مُسْلم بن الحَجَّاج.

أبو شُعْبة نوح الرَّاسِبيّ , عن يزيد بن عَمْرو , رَوَى عَنْه زيد بن الحباب , قال ذلك مُسْلم بن الحَجَّاج. أبو شُعْبة , سمع سُوَيْد بن مُقَرِّن , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن المُنْكَدر. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا زيد بن أخزم , حَدَّثَنا أبو داود , حَدَّثَنا شُعْبة قال: قال لي مُحمَّد بن المُنْكَدر: ما اسمك؟ قلت: شُعْبة، قال: حَدَّثني أبو شُعْبة , عن سُوَيْد بن مقرن: "أنه رأى رجلا لطم غلاما له فقال له: أما علمت أن الصورة محرمة لقد رأيتني سابع سبعة إخوة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا إلا خادم فلطمه أحدنا فأمره النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن يعتقها". أبو شُعْبة , رأى الحسن والحُسَين عليهما السَّلام , رَوَى عَنْه لَيْث بن أبي سُلَيْم.

أبو شُعْبة الشَّعْبَاني صدقة بن المنتصر , كان , بالرملة , يَرْوي عن بلال بن سَعْد. شُعْبة البَصْريّ , اسمه أحمد بن الحُسَين , يَرْوي عن هشام بن علي السِّيرافي , وابن زكريا الغلابي , وأبي مسلم الكجي , وغيرهم , مات بعد الخمسين والثلاثمئة. شُعْبة الوَاسِطِيّ , كان بواسط يَدَّعي حفظ الحديث فلقب شُعْبة , ولم يكن مرضيا في الحديث. وأمَّا سَعْيَة , فهو سعية بن عريض اليهودي , وثعلبة بن سعية , وأسيد بن سعية.

حَدَّثَنا أبو بَكْر مُحمَّد بن الحَسَن النَّقَّاش المُقرىء , حَدَّثَنا مُحمَّد بن شاذان النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا البُخَاريّ: فيمن تُوفيّ من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم من الأَنْصَار: ثَعْلَبة بن سعية وأسيد بن سعية. قرأت على حبيب بن الحَسَن , عن مُحمَّد بن يَحْيى المَرْوَزِيّ , عن أحمد بن مُحمَّد بن أَيُّوب , عن إبراهيم بن سَعْد , عن مُحمَّد بن إِسْحَاق قال: ولما أسلم عَبد الله بن سلام وثعلبة بن سعية , وأسيد بن سعية , وأسد بن عبيد , ومن أسلم منهم من يهود , قالت أحبار يهود وأهل الكفر منهم: ما آمن لمحمد ولا اتبعه إلا شرارنا فأنزل الله عز وجل {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ} الآيات إلى قوله {مِنَ الصَّالِحِينَ}. وفيما أخبرنا أبو الحُسَين مُحمَّد بن علي بن أبي رُؤْبَة , عن العُطَارِديّ , عن يُونُس بن بُكَيْر , عن ابن إِسْحَاق: أسيد بن سعية , بالفتح , وهو الصَّواب.

صَفِيَّة بنت حُيَيّ بن أخطب بن سعية بن ثَعْلَبة , زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم , التي أعتقها وجعل عتقها صداقها، نسب مُصْعَب الزُّبَيْريّ فيما أخبرنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمة , عن مُصْعَب. سَلِيط بن سعية , يَرْوي عن أبيه , عن كُرَيْب بن أبرهة. أخبرني بحديثه أبو أحمد الحَسَن بن أبي الطيب المَادْرَائي قال: إن أبا عمر مُحمَّد بن يُوسُف الكِنْدي قرأه عليه في كتاب " الموالي " يذكر فيه: أن عَاصِم بن رَازِح بن رحب الخَوْلاَنِي , وعلي بن الحَسَن بن خلف بن قديد حدثناه , قَالا: حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن سَعِيد بن عفير , عن أبيه , عن ابن لَهِيعَة ,

عن موسى بن أَيُّوب , عن سَلِيط بن سعية , عن أبيه , عن كُرَيْب بن أبرهه بن الصباح الحميري: أن كَعْب الأحبار قال أمارة الساعة: إذا رأيت العرب تهاونت بأمر قُرَيْش , ورأيت الموالي تهاونت بأمر العرب , ورأيت مسالمة الأَرْض تهاونت , بالموالي غشيك أشراط الساعة". وقال أبو سَعِيد بن يُونُس بن عبد الأَعْلَى في " تاريخه " فيما أخبرني به عبد الواحد بن مُحمَّد البلخي عنه قال: سعية الشعباني , يَرْوي عن تُبَيْع , رَوَى عَنْه ابنه سليط بن سعية. وسعية بن مازن بن مَالِك بن الأشقر بن عَبد الله بن دهشم بن سَعْد بن كَعْب بن زُوَيّ بن مَالِك بن نهد بن زيد بن ليث بن سُود بن أسلم بن الحاف بن قُضَاعة من ولده الشَّاعِر إِسْمَاعِيل بن صفوان بن قَيْس بن عَبد الله بن سعية. وأمَّا سَعْنَة , فهو زيد بن سعنة الحبر اليهودي ذكره في حديث عَبد الله بن سلام. حَدَّثَنا أبو عُبَيْد القَاسِم بن إِسْمَاعِيل الضَّبِّي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَمْرو بن حنان ,

حَدَّثَنا بَقِيَّة , حَدَّثَنا عَبد الله بن سَالِم , حَدَّثني مُحمَّد بن حَمْزة بن يُوسُف بن عَبد الله بن سلام , عن رجل من أهل بيته , عن أبيه , عن جده قال: قال زيد بن سعنة: يا رسول الله أو يا مُحمَّد ابتاع منك كذا وكذا من حائط بني فلان؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا أبيعك وسوقا مسماة من حائط مسمى إلى أجل مسمى , ولكني أبيعك وسوقا مسماة إلى أجل مسمى , فأعطاه زيد ثمانين دينارا , فلما كان قبل محل الأجل بيومين أو ثلاثة أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: ألا تقضيني يا مُحمَّد؟ فوالله ما علمت يا بني يا عبد المطلب إنكم لمطل لقد كان لي في مخالطتكم علم. قال زيد: فارتعد عمر حتى عاد كالفلك المستدير ورماني ببصره وقال: أي عدو الله تقول هذا لرسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا إلى غير هذا منك أحوج أن تأمرني بحسن الأداء وتأمره بحسن التباعة اذهب فاعطه حقه، فوالله ما حل – يعني – الأجل – واعطه مكان ما روعته عشرين صاعا " قال: فذهب عمر فقضاه وأعطاه عشرين صاعا". وقال أبو فراس السَّامي في نسب سَامَة بن لُؤَيّ: سعنة بن عَوْف بن عَمْرو بن عبيدة بن الحارث بن سَامَة بن لُؤَيّ.

أبو سعنة المُعَبِّر , يَرْوي عن هَمَّام بن يَحْيى , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن هارون المُقرىء المعروف بأبي الرؤس. حَدَّثَنا أبو سَهْل بن زياد , وغيره قالوا: حَدَّثَنا مُحمَّد بن غالب تمتام , حَدَّثَنا مُحمَّد بن هارون المُقرىء أبو جَعْفر , حَدَّثَنا أبو سَعنة المعبر , حَدَّثَنا همام , عن قَتَادَة , عن عَبْد الرَّحْمن بن عياض , عن أبي هُرَيْرة قال: "كان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يعجبه الرجل الخفيض الصوت ويكره المجهار". وأمَّا شَعْثَة , فهو شعثة بن زهير بن حُرَيْج بن حِزَام بن سَعْد بن حريج بن حزام بن سَعْد بن عدي بن فزارة بن ذبيان.

باب شياب وشباب وسبات.

من ولده كردم بن شعتة الذي طعن دُرَيْد بن الصِّمَّة. وأخوه كريدم بن شعثة , وأمهما خالدة بنت ازنم بن عَمْرو بن جُرْجة , ولهما يقول الشَّاعِر: لا يبعد الله رب العباد ... والملح ما ولدت خالدة باب شَيَّاب وشَبَاب وسُبَات. أمّا شَيَّاب , فهو ابن الشَّيَّاب , يُعَدُّ في الشَّامِيين , له صُحْبة ورواية , رَوَى عَنْه ابن أبي بلال.

وأمَّا شَبَاب , فهو خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط البَصْريّ، صاحب التاريخ والطبقات , كان عالما , بالأنساب , يَرْوي عن معتمر بن سُلَيْمان ومُعَاذ بن هشام , وغيرهما , رَوَى عَنْه البُخَاريّ , ومُحمَّد بن غالب تمتام , وغيرهما. وشباب بن عيسى بن مرزوق الوَاسِطِيّ ابن أخت عملأان بن أبان , يَرْوي عن خاله. قال ذلك بَحْشَل في تاريخه. وأمَّا سُبَات , فهو شَيْخ كتبنا عنه , وهو إبراهيم بن دبيس بن أحمد الحداد يعرف بسبات ,

باب شبل وسيل وبسل.

يَرْوي عن مُحمَّد بن الجهم السمّري , ومُحمَّد بن الحُسَين الحنيني , وأحمد بن مُحمَّد البرتي , وغيرهم. باب شِبْل وسَيَل وبَسْل. شِبْل , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , روى حديثه سُفْيان بن عُيَيْنَة , عن الزُّهْريّ , عن عُبَيْد الله بن عَبد الله , عن أبي هُرَيْرة وزيد بن خَالِد وشبل , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: في حد الأمة إذا زنت. يقال: هو شبل بن خُليد , ويقال: شبل بن حامد واختلف عن الزُّهْريّ في هذا الإسناد. قال البُخَاريُّ , فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه: شبل بن خليد , رَوَى عَنْه عُبَيْد الله بن عَبد الله بن عتبة قال: وقال يُونُس , عن الزُّهْريّ , عن عبيد الله , عن شبل بن حامد قال البُخَاريُّ: وهو وهم.

عَبْد الرَّحْمن بن شِبْل , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه أبو راشد الحبراني. وأخوه عَبد الله بن شبل له صُحْبة. هُبَيْرَة بن شبل بن العجلان بن عَتَّاب الثَّقَفيّ قيل: إن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم استخلفه على مكة لما سار إلى الطائف , قال ذلك الطَّبَرِيّ.

شِبْل بن مَعْبَد , يُعَدُّ في التابعين , كان بالْبَصْرة يقال: إنه أحد الشهود الأربعة الذين شهدوا على المغيرة. شِبْل , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , روى حديثه سُفْيان بن عُيَيْنَة، أبي نجيح، وعَبد الله بن كثير مقرىء مكة , ورَوَى عن عَمْرو بن دِينَار , وغيرهم , رَوَى عَنْه فيما ذكر البُخَاريّ: ابن عُيَيْنَة , وابن المُبَارك , وأبو أُسَامَة وروح بن عبادة. قال الشَّيْخُ: ورَوَى عَنْه أيضًا يَحْيى بن أبي بكير وقاسم بن يزيد الجَرْمِيّ , وأبو حُذَيْفَة موسى بن مَسْعود , رَوَى عَنْه تفسير القُرْآن من أوله إلى آخره , ورَوَى عَنْه القراءة , عن عَبد الله بن كثير المَكِّي أبو الأخريط وَهْب بن واضح , وعبيد بن عُلَيل , ومُحمَّد بن صَالِح المري , وعَبد الله بن زياد المَكِّي , وغيرهم. شِبْل بن العلاء بن عَبْد الرَّحْمن بن يعقوب الحرقي مولى جهينة , يُكْنَى أبا المفضل المدني , يَرْوي عن أبيه العلاء , وعن سُمَيّ مولى أبي بكر بن عَبْد الرَّحْمن , وغيرهما , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك , وغيره.

أبو شِبْل عَلْقَمة بن قَيْس , رَوَى عن عمر , وعَبد الله بن مَسْعود , وغيرهما. أبو شِبْل مهنأ البَصْريّ , يَرْوي عن حَمَّاد بن سَلَمة , رَوَى عَنْه أحمد بن عبدة , وبندار , وإسحاق الكوسج. وأمَّا سَيَل , فهو فيما أخبرنا عُثْمان بن علي الصيدلاني , حَدَّثَنا مُحمَّد بن موسى بن حَمَّاد البربري , حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم بن صَالِح صاحب المصلى قال: حَدَّثَنا عمي علي بن صَالِح , حَدَّثَنا القَاسِم بن معن قال: كتب لي هذا النسب وتسمية الأمهات جَعْفر بن عَبْد الرَّحْمن بن محيصن بن أبي وداعة بن صبيرة بن سَعِيد بن سَعْد بن سهم ,

وكان ضنينا قال: أم قُصي بنت كلاب فاطمة بنت عَوْف بن سَعْد بن سيل من الجدرة وهم حلفاء بني الديل من بكر بن عَبْد مَنَاة بن كِنَانَة وإنما سموا الجدرة لأنهم بنوا الحجر , وهو من البيت. حَدَّثني أبو بَكْر مُحمَّد بن جَعْفر بن رميس , بالقصر , حَدَّثَنا إبراهيم بن فهد , حَدَّثَنا عُمَر بن الخَطَّاب يعني – السِّجِسْتاني – , حَدَّثَنا أبو اليمان , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش , عن عَبد الله بن عبد العزيز بن عُمَر بن عَبْد الرَّحْمن بن عَوْف , عن عَبد الله بن يزيد مولى المنبعث , عن أبيه , عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيها النَّاس إن صريح ولد آدم من الأولين ابنا كلاب بن مرة بن قصي وزهرة لفاطمة بنت سَعْد بن سيل الأَزْدِيّ , وهو أول من جدر البيت بعد كلاب بن مرة". قال: وحَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش , عن عَبد الله بن عبد العزيز , عن عَبْد الرَّحْمن بن مُعَاوية , عن نَافِع بن جبير بن مطعم , عن أبيه , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مثله. وحَدَّثَنا مسلم بن عبيد الله الحُسَيْنِي بمصر , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر قال: أم قصي وزهرة ابني كلاب فاطمة بنت سَعْد بن سيل , وهو خير بن حمالة بن عَوْف بن عُثْمان بن عامر بن الجادر , وكان أول من جدر الكعبة بعد إبراهيم , وإسماعيل عليهما السَّلام.

باب شريك وشريك.

وقال أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري النسابة: عامر الجادر بن عَمْرو بن جعثمة بن يشكر منهم: فاطمة بنت سَعْد بن سيل الأزدية , من بني عامر الجادر وهي أم قصي وزهرة ابني كلاب. وأمَّا بَسْل , فهو فيما أخبرنا مسلم بن عبيد الله الحُسَيْنِي , عن خضر بن داود , عن الزُّبَيْر في النسب قال الزُّبَيْر: حَدَّثني مُحمَّد بن الحَسَن قال: كانت قُرَيْش الظواهر يدين فبنو عامر بن لُؤَيّ يد , وهم يدعون البسل والباقون يدعون اليسل. يعني – الباقين من قُرَيْش الظواهر. باب شَرِيك وشُرَيْك. أمّا شَرِيك , وأبو شَرِيك فكثيرون. وأمَّا شُرَيْك , فهو ذكر أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري: شُرَيْك بن مَالِك بن عَمْرو بن مَالِك بن فهم بن غانم بن دوس.

باب شيبان وسيبان.

وقال أبو فراس السَّامي: في الأَزْدِ بنو شُرَيْك بن مَالِك أخوه هناءة بن مَالِك. باب شَيْبَان وسَيْبَان. أمّا شَيْبَان فكثيرون. وأمَّا سَيْبَان , بالسين غير معجمة , فهو فيما ذكر ابن حبيب قال: كل شيء في العرب: شيبان , إلا حِمْيَر فإن فيها سيبان بن الغوث بن سَعْد بن عَوْف بن عدي بن مَالِك بن زيد بن سَهْل بن عَمْرو بن قَيْس بن مُعَاوية بن جشم بن عَبْد شَمْس بن وَائِل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير.

باب الشيباني والسيباني والسيناني.

باب الشَّيْبانِيّ والسَّيْبَانيّ والسِّينَانِيّ. أمّا الشَّيْبانِيّ فكثيرون منهم: أبو عَمْرو الشَّيْبانِيّ سَعْد بن إياس أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ولم يره قال: "بعث النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأنا أرعى إبلا بكاظمة " ورَوَى عن أبي مسعود الأَنْصَاريّ , وعن عَبد الله بن مَسْعود وحذيفة , وأبي موسى , وغيرهم. ومنهم: أبو إِسْحَاق الشَّيْبانِيّ سُلَيْمان بن فيروز , ويقال: سُلَيْمان بن خاقان هو مولى لهم , يَرْوي عن ابن أبي أوفى , والشَّعْبِي , وأبي بردة بن أبي موسى , وغيرهم.

وابنه إِسْحَاق بن أبي إِسْحَاق الشَّيْبانِيّ. وزيد بن خُلَيْدة الشَّيْبانِيّ ولي قضاء الكوفة في خلافة علي بن أبي طالب أياما , ثم عزله ورد شريحا. وابنه مُحمَّد بن زيد بن خُلَيْدَة , رَوَى عن مُحمَّد بن زيد أبو إِسْحَاق الشَّيْبانِيّ , وغيره. ومنهم العوام بن حوشب وإخوته خداش ومنير وطلاب ومزيد.

ومنهم أبو عَمْرو الشَّيْبانِيّ إِسْحَاق بن مَرَّار الكُوفِيّ النَّحوي اللغوي يَرْوي عنه أبو عبيد القَاسِم بن سَلاَّم , وابنه عَمْرو بن أبي عَمْرو , وسمع منه أحمد بن حَنْبل وحكي عنه. وأمَّا السَّيْبَاني , فهو يَحْيى بن أبي عَمْرو السيباني , يَرْوي عن عَمْرو بن عَبد الله الحَضْرَمِيّ , وابن محيريز , وغيرهما , عِدَادُه في الشَّامِيين , رَوَى عَنْه ضمرة بن ربيعة , وغيره , ونسبهم في حمير قد تقدم. وأمَّا السِّينَانِي , فهو الفضل بن موسى السِّينَانِي مروزي ,

باب شيخ وسيج وسنح.

يَرْوي عن الحُسَين بن واقد , وأبي حَمْزة السُّكريّ , وعبد المؤمن بن خَالِد , وسليمان الأَعْمَش , وغيرهم حديثه عند أهل مرو. وأخوه أحمد بن موسى السِّينَانِي عزيز الحديث. باب شَيْخ وسِيج وسُنْح. أمّا شَيْخ فمنهم: أبو شَيْخ الهنائي خيوان بن خَالِد , عن أخيه حمان ومعاوية , رَوَى عَنْه يَحْيى بن أبي كثير. قال ذلك مسلم. وقال غيره: اسمه حيوان , بالحاء , ورَوَى عَنْه قَتَادَة أيضًا. أبو شَيْخ جارية بن هرم الفقيمي , عن يعقوب بن عَطَاء , وإسماعيل بن مسلم , وعن هِشَام بن عُرْوَة , رَوَى عَنْه داود بن معاذ وزياد بن أَيُّوب , وغيرهما. أبو شَيْخ عَبد الله بن مروان الحَرَّانِيّ , يَرْوي عن زهير بن مُعَاوية وعيسى بن يُونُس , ومُحمَّد بن سلمة , وغيرهم.

شَيْخ بن أبي خَالِد , يَرْوي عن حَمَّاد بن سَلَمة , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن أبي السري العسقلاني منكر الحديث. شَيْخ بن عَمِيرة الأَسَدِيّ. عيسى بن الشَّيْخ , كان على آمد أميرا من ولده جماعة من أصحاب الحديث منهم: مُحمَّد بن إِسْحَاق بن عيسى بن شَيْخ صديقنا. ومنهم: السَّلِيل بن أحمد بن عيسى بن شَيْخ , رَوَى عن مُحمَّد بن عُثْمان العَبْسِي , وعن مُحمَّد بن عُمَر بن عامر , وعن الطَّبَرِيّ , وغيرهم. سُلَيْمان بن أبي شَيْخ إخباري مشهور. وأمَّا سِيج , فهو وَهْب بن مُنَبِّه بن كامل بن سيج.

حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد الدَّقاق , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا أبو عَبد الله , حَدَّثَنا غوث بن جابر بن غيلان بن مُنَبِّه قال: هو وَهْب بن مُنَبِّه بن كامل بن سيج , وهو الأسوار كذا قال: سيج , بالفتح. وأمَّا السُّنْح , فهو موضع في ظاهر المدينة , مذكور في الحديث الذي يرَوَى عن عائشة أنها قالت: "تُوفيّ رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأبو بَكْر , بالسُّنْح".

باب شمس وشمس وشمس.

باب شَمْس وشُمْس وشُمُس. أمّا شَمْس فهم: بنو عبد شَمْس بن عبد مناف منهم: خلف بن شَمْس , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا. وأمَّا شُمْس فقال أبو عَبد الله مُحمَّد بن العَبَّاس اليزيدي قال: أبو أَيُّوب سُلَيْمان بن أبي شَيْخ: مُحمَّد بن واسع من الأَزْد , من بني زياد بن شُمس أخي معولة بن شمس الذين منهم: جيفر , وعبد ابنا الجُلندي اللذان كتب إليهما النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

باب شبيل وشنبل

وفيما ذكر ابن حبيب: شمس بن عَمْرو بن غَنْم بن عُثْمان بن نصر بن الأَزْد. وأمَّا شُمُس , وفي حديث جابر بن سمرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "مالي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شُمُس". باب شُبَيْل وشَنْبَل أمّا شُبَيْل , فهو شُبَيْل بن عَوْف بن أبي حية أبو الطُّفَيْل الأحمسي , أدرك الجَاهِليَّة , قال أبو أُسَامَة: وربما قال إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد: شبل، قال ذلك البُخَاريّ , فيما أَخْبَرَنا عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس عنه.

قال البُخَاريُّ: وقال لي مُعَاذ بن أسد: أخبرنا ابن المُبَارك , أخبرنا ابن أبي خَالِد , عن شُبَيْل بن عَوْف , وكان أدرك الجَاهِليَّة قال: وقال لي ابن نمير: حَدَّثَنا مُحمَّد بن بشر , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل , حَدَّثني شبيل بن عَوْف , وكان شهد القَادِسِيَّة قال: وقال لي يُوسُف بن يعقوب , حَدَّثَنا مروان , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل , عن شبيل بن عَوْف أبي الطُّفَيْل , وكان يقال: قد أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. شُبَيْل بن عزرة الضبعي البَصْريّ ختن قَتَادَة نسبة السري قال ذلك البُخَاريّ , يَرْوي عن أنس بن مَالِك , وأبي حبرة , رَوَى عَنْه شُعْبة , وسمع منه سَعِيد بن عامر. حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن إبراهيم الشَّافِعي , حَدَّثَنا مُعَاذ بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا أبي , عن شُعْبة , عن قَتَادَة , عن أنس بن مَالِك , عن أبي موسى ,

عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "مثل المؤمن الذي يقرأ القُرْآن , مثل الأترجة , ريحها طيب , وطعمها طيب , ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القُرْآن , مثل التمرة , طعمها طيب , ولا ريح لها , ومثل المنافق الذي يقرأ القُرْآن , مثل الريحان , ريحه طيب , ولا طعم له , ومثل المنافق الذي لا يقرأ القُرْآن , مثل الحنظلة , طعمها خبيث وريحها خبيث " قال أنس: وكنا نتحدث: "أن مثل جليس الصالح مثل العَطَّار إن لم يصبك من عطره أصابك من ريحه , ومثل الجليس السوء مثل الحداد إن لم يصبك من ناره أصابك من دخانه " قال شُعْبة: وحدثني شبيل أنه سمع أنسا , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بهذا كله وحديث الجليس , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا أبو القَاسِم عَبد الله بن مُحمَّد بن إِسْحَاق المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن أحمد بن خلف البُخَاريّ , حَدَّثَنا سَعِيد بن عامر قال: حملني خالي على عاتقه فسمعت شُبيلا , يُحَدِّث عن أنس , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "مثل الجليس الصالح مثل العَطَّار الحديث".

باب شحمة وسحمة وسحمة وشجنة.

أبو شُبَيْل عُبَيْد الله بن عَبْد الرَّحْمن بن واقد الوَاقِدِيّ , يَرْوي عن أبيه , عن العَبَّاس بن الفضل كتاب القراءات الكبير تصنيف العَبَّاس , يَرْوي عن عَمْرو بن علي , وغيرهما حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا , تُوفيّ قبل الثلاثمئة. وأمَّا شَنْبَل , فهو عَبد الله بن شنبل , يَرْوي عن إبراهيم بن سَعْد , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن مُحمَّد بن سُلَيْمان الباغندي. باب شَحْمَة وسَحْمَة وسُحْمَة وشِجْنَة. أمّا شَحْمَة , فهو أبو شَحْمَة بن عُمَر بن الخَطَّاب يقال: هو عَبْد الرَّحْمن بن عُمَر , وهو المجلود في الخمر.

وأمَّا سَحْمَة , فهو فيما ذكر أبو سَعِيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في " نسب قُضَاعة ": إنها امرأة وهي سحمة بنت كَعْب بن عَمْرو بن خيليل بن غسان أم ولد عَوْف بن عامر بن عَوْف بن بكر. وأمَّا سُحْمَة , فهو فيما ذكر أبو سَعِيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ , عن أبيه: سحمة بن سَعْد بن عَبد الله بن قراد بن ثَعْلَبة بن مُعَاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار بن أراش. من ولده: سَعْد بن حبتة وهي أمه , وهو: سَعْد بن عَوْف بن بحير بن مُعَاوية له صُحْبة. ومن ولد سَعْد بن حبتة , خنيس بن سَعْد , وهو المنسوب إليه شهار سوج خنيس , بالكوفة.

ومن ولد خنيس: أبو يُوسُف القاضي يعقوب بن إبراهيم بن خنيس بن سَعْد , ويقال: إن خنيس بن سَعْد هذا كان له عشرة من الولد ذكور , وكان عم أربعين وخال أربعين وجد أربعين رجلا , وأبو عشرين عشرة بنين وعشر بنات وذلك لدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبيه سَعْد بن حبتة يقال: إن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم دعا له فقال: "اللهم أكثر نسله وولده وماله ومسح على رأسه " قال ذلك كله هشام بن الكَلْبيّ , عن أبيه. وقال أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري: هو سَحْمَة: بفتح السين ابن سَعْد بن عَبد الله بن قداد بن ثَعْلَبة بن مُعَاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار. وأمَّا شِجْنَة , فذكر الزُّبَيْر فيما أخبرنا مُسَلَّم الحُسَيْني , عن الخضر بن داود , عن الزُّبَيْر , عن مُحمَّد بن الضَّحَّاك قال: آخر من كان يجيز النَّاس , بالحج من عرفة , من بني سَعْد بن زيد مناة بن تميم كَري بن صفوان بن الحارث بن شجنة.

باب شيث وشبث

باب شِيث وشَبَث أمّا شِيث , فهو شيث بن آدم أبي البشر عليه السَّلام. وأمَّا شَبَث , فهو شبث بن ربعي , رَوَى عن علي بن أبي طالب , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن كَعْب القُرَظِي , يُكْنَى أبا عَبد القُدُّوس , ورَوَى عن حُذَيْفَة بن اليمان , ويقال: أنه كان مؤذن سجاح التي ادعت النبوة , ثم أسلم.

باب شيبة ونشبة.

شبث بن الحكم بن ميناء , يَرْوي عن أبيه , ويقال: شُبَيْث , وهو بشبيث أشهر وقد ذكرناه في باب شبيث. حميل بن شبيث بن إساف بن هذيم بن عدي بن جناب بن هبل إليه تنسب الخيل الحميلية. وابنه سَعْد بن حميل , كان على الحمى أيام مُعَاوية , وكان خوليا لمعاوية والخولي الذي يلي حمي الخيل والإبل للملوك والخلفاء. شبث بن قَيْس بن حريج بن حرام بن سَعْد بن عدي بن فزارة بن ذبيان , هو الذي مدحه الحطيئة. باب شَيْبَة ونُشْبَة. أمّا شَيْبَة , وأبو شَيْبَة , وابن شَيْبَة فكثيرون.

وأمَّا نُشبة , فهو ابن أبي نُشبة , يَرْوي عن أنس بن مَالِك , رَوَى عَنْه جَعْفر بن برقان. ونشبة بن عبد السُلمي , سماه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عُتبة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحَسَن , أخبرنا عَبد الله بن أحمد إجازة قال: وجدت في كتاب أبي: حَدَّثَنا أبو المُغِيرَة , حَدَّثَنا صفوان , وهو ابن عَمْرو: "أن عتبة بن عبد , كان اسمه نشبة فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عتبة". حَدَّثَنا أبو الحسن علي بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا أحمد بن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا عبد الوهاب بن نجدة , حَدَّثَنا أبو اليمان يعني – الحكم بن نَافِع ,

باب شداد وسداد.

عن صفوان بن عَمْرو قال: "كان عتبة بن عبد السلمي نشبة فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عتبة". جساس بن نشبة بن ربيع بن عَمْرو بن عَبد الله بن لُؤَيّ بن عَمْرو بن الحارث بن تيم الله بن عَبْد مَنَاة بن أد من تيم الرباب ذكره حبيب. باب شَدَّاد وسِدَاد. أمّا شَدَّاد , وابن شَدَّاد , وأبو شَدَّاد فكثيرون. وأمَّا سِدَاد , فهو سِدَاد بن سَعِيد الجُعْفيّ كُوفِيّ , يَرْوي عن جابر الجُعْفيّ , وغيره , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن الصَّلْت الأسدي وابنه الحُسَين بن سداد بن سَعِيد.

باب شديد وشديد.

سِدَاد البطحاء. قال الزُّبَيْر فيما أخبرنا مُسَلَّم الحُسَيْني , عن خضر بن داود عنه: سداد البطحاء أبو عَمْرو بن عبد مناف بن قصي. وقال مُعَاوية: أخبرنا ابن سداد البطحاء قال قال الزُّبَيْر: واسم أبي عَمْرو عبيدة وقيل: عبيد وانقرض ولده. باب شُدَيْد وشَدِيد. شُدَيْد بن شَدَّاد بن عامر بن لقيط بن جابر بن وَهْب بن كِنَانَة , من بني عامر بن لُؤَيّ , كان شاعرا , وهو القائل لخالد بن يزيد بن مُعَاوية حين تزوج رملة بنت الزُّبَيْر بن العَوَّام: إذا ما نظرنا في مَنَاكِحِ خَالِدٍ عَرَفْنَا الذي يهوى وأين يريد

باب شبوية وسبوية

وأمَّا شَدِيد , فهو مذكور في حديث إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد , عن قَيْس: أن أبا بكر خطب وشديد مولاه واقف بين يديه. باب شَبُّويَة وسَبُّويَة أمّا شَبُّويَة , فهو أحمد بن شَبُّويَة , وهو أحمد بن مُحمَّد بن ثابت المَرْوَزِيّ , يَرْوي عن علي بن الحُسَين واقد , وغيره , رَوَى عَنْه أبو داود السِّجِسْتاني , وابنه عَبد الله بن أحمد بن شَبُّويَة , حَدَّثَنا عنه أبو مُحمَّد بن صَاعِد , وهو مشهور.

وأمَّا سَبُّويَة , بالسين غير معجمة , فهو شَيْخ يَرْوي عنه وَهْب بن بَقِيَّة. أخبرنا مُحمَّد بن عُثْمان الوَاسِطِيّ , حَدَّثَنا أسلم بن سَهْل , حَدَّثَنا وَهْب بن بَقِيَّة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل أبو بَكْر ولقبه سَبُّويَة قال: حَدَّثَنا مُحمَّد بن حجير الباهلي , حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن مَالِك بن مغول قال: حَدَّثني أبي قال: قال الشَّعْبيّ: اتففت اليهود والنصارى والرافضة فذكر الخبر بطوله. سَبُّويَة , هو عَبْد الرَّحْمن بن عبد العزيز بن صادر المدائني لقبه سبوية , رَوَى عَنْه عَبَّاس الدُّورِيّ , وأحمد بن إِسْحَاق بن صَالِح الوراق , وغيرهما يَرْوي عن فضيل بن سُلَيْمان النُّمَيْري , ومُحمَّد بن الحَسَن , وغيرهما.

باب شبوة وسبرة.

مُحمَّد بن إِسْحَاق بن سبوية , يَرْوي عن عبد الرَّزاق بن همام. حَدَّثَنا عنه أبو بَكْر النَّيْسَابوري. باب شَبْوَة وسَبْرَة. أمّا سَبْرَة , وابن سَبْرَة فكثيرون. وأمَّا شَبْوَة , فهو شَبْوَة بن ثَوْبَان بن عَبْس العَكِّي , من ولده بَشِير بن جابر بن عُرَاب بن عَوْف بن ذؤالة بن شَبْوَة , شَهِد بَشِير فتح مِصْرَ , وله صُحْبة , ولا رواية له. باب شَاكِر وسَاكِن أمّا شَاكِر , وأبو شَاكِر فكثيرون. وأمَّا سَاكِن , بالنون , فهو أحمد بن مُحمَّد بن سَاكِن الزِّنْجَاني أبو عَبد الله , يَرْوي عن نَصْر بن علي , وغيره.

باب شرنفة وشريفة.

حَدَّثَنا الحَسَن بن عَليّ البَرْذَعِي , وأحمد بن إِسْحَاق بن بِنْجَاب , قَالا: حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَاكِن أبو عَبد الله الزِّنْجَاني , حَدَّثَنا نصر بن عَليّ , حَدَّثَنا عبد الأَعْلَى , عن عبيد الله , عن نَافِع , عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات". باب شَرَنْفَة وشَرِيفَة. حَدَّثني أبو الحُسَين يعقوب بن موسى الفقيه , حَدَّثَنا أحمد بن طاهر بن النجم المَيَانْجي , حَدَّثَنا سَعِيد بن عَمْرو البَرْذَعِي قال: شهدت أبا زرعة الرَّازِي ذكر عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ فمدحه وأطنب في مدحه , ثم قال: وهم في غير شيء قال شهاب بن شَرِيفَة وإنما هو: شَرَنْفَة. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا طالوت بن عباد ,

باب شرفي وشرقي.

حَدَّثَنا شهاب بن شرنفة , حَدَّثَنا نُفَيْع بن الحارث , عن ابن عُمَر قال: رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس وعشرين ليلة في ركعتي الفجر يقرأ بـ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. باب شَرْفَي وشَرْقِي. أمّا شَرْفَي , فهو إِسْحَاق بن شَرْفَي , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وعبد الواحد بن زياد , وغيرهما. وأمَّا شَرْقِي , فهو فيما ذكر البُخَاريّ قال: شَرْقِي , عن أبي وَائِل , رَوَى عَنْه العوام بن حوشب , منقطع.

باب شبرمة وشبرقة.

شَرْقِي الجُعْفيّ , عن سُوَيْد بن غفلة , رَوَى عَنْه جابر الجُعْفيّ , له حديث واحد ليس بالقائم. شَرْقِي البَصْريّ , سمع عن عِكْرِمَة قوله , سَمِعَ مِنْه شُعْبة. شَرْقِي بن القُطَامِي , عن مُجَالِد , رَوَى عَنْه يزيد بن هارون , قال لي مُحمَّد أبو يَحْيى: أخبرني مُحمَّد بن زياد بن زبار الكلبي , حَدَّثني شَرْقِي القُطَامي. واسم شَرْقِي الوليد بن حصين الكلبي , عن أبي طلق , قال ذلك كله البُخَاريّ فيما أخبرنا علي , عن ابن فارس عنه. باب شُبْرُمَة وشِبْرِقَة. أمّا شُبْرُمَة , فهو شُبْرُمَة بن الطُّفَيْل الضَّبِّي.

وابنه عَبد الله بن شُبْرُمَة قاضي الكوفة. وشبرمة بن عَبد الله بن شُبْرُمَة , يَرْوي عن أبيه , رَوَى عَنْه جَعْفر بن سُلَيْمان الضبعي وعمارة بن القَعْقَاع بن شبرمة بن الطُّفَيْل. علي بن شُبْرُمَة الكُوفِيّ , يَرْوي عن شريك , وغيره. وفي حديث ابن عَبَّاس: "سمع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رجلا يُلبي عن شبرمة".

باب الشخير والسحتن وسخبرة.

وأمَّا شِبْرِقَة , فهو عَاصِم بن شِبْرِقَة , رَوَى عن حَمَّاد بن سَلَمة. باب الشِّخِّير والسَّحْتَن وسَخْبَرَة. أمّا الشِّخِّير , فهو عَبد الله بن الشِّخِّير , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وابناه: مطرف ويزيد أبو العلاء , رويا عن أبيهما.

أبو بَكْر مُحمَّد بن عُبَيْد الله بن مُحمَّد بن الفتح بن عُبَيْد الله بن عَبد الله بن يزيد بن عَبد الله بن الشِّخِّير , يُحَدِّث عن ابن عنبر والباغندي , وغيرهما. وأمَّا السَّحْتَن , فهو فيما ذكر هشام بن الكَلْبيّ في الألقاب قال: إنَّما سُمِّي جشم بن عَوْف بن جَذِيمَة بن عَوْف بن بَكْر بن أَنْمَار بن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لُكَيْز السَّحْتَن لأنه أَسَر أَسْرى فَسَحتهم , والسَّحْتَنة الذَّبح. وأمَّا سَخْبَرَة , فهو عَبد الله بن سَخْبَرَة , رَوَى عن أبيه سَخْبَرَة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه أبو داود نفيع. قال ذلك زياد بن خَيْثَمة عنه.

باب شهيد وشهيد.

وأبو معمر عَبد الله بن سَخْبَرَة , رَوَى عن أبي بَكْر الصِّدِّيق , وعن علي بن أبي طالب , وابن مَسْعُود. باب شَهِيد وشُهَيْد. أمّا شَهِيد , فهو حبيب بن الشَّهِيد البَصْريّ , يَرْوي عن الحَسَن , وابن سِيرِين , وعكرمة , وغيرهم , رَوَى عَنْه شُعْبة , وحَمَّاد بن سَلَمة , ويَحْيَى القَطَّان , وحبيب بن الشهيد , من أهل مِصْر , يُعْرف بكنيته ,

باب شريف وشريف.

يُكْنَى أبا مرزوق , ويروي عن حَنَش الصَّنْعَانِيّ , وغيره , رَوَى عَنْه يزيد بن أبي حبيب. وأمَّا شُهَيْد , بالضم , فهو في نسب: سُلاَفَة بنت سَعْد بن شُهَيْد الأَنْصَارِيَّة , وهي أم طَلْحَة بن أبي طَلْحَة بن عبد الدار. باب شَرِيف وشُرَيْف. أمّا شَرِيف , فهو أبو الشَّرِيف إبراهيم بن سُلَيْمان , مِنْ أَهْلِ مِصْرَ.

باب شعوذ وشعواء وسعوة.

وأمَّا شُرَيْف , فهو شُرَيْف بن جروة بن أًسَيِّد بن عَمْرو بن تَمِيم , من ولده حَنْظَلة بن الربيع الكاتب , وأكثم بن صيفي بن رياح , عاش أكثم مئة وتسعين سنة. باب شَعْوَذ وشَعْوَاء وسَعْوَة. أمّا شَعْوَذ , فهو شَعْوَذ بن عَبْد الرَّحْمن حِمْصِي أزدي , يَرْوي عن خَالِد بن معدان , وعَبْد الرَّحْمن بن عائذ , وغيرهما ,

يُكْنَى أبا عَبْد الرَّحْمن , رَوَى عَنْه مُعَاوية بن صَالِح , وروى الوليد بن مروان , عن جنادة بن مروان بن الحكم , عن أبيه , عن شَعْوَذ هذا نسخة. شَعْوَذ بن خليد , يَرْوي عن أبي هارون العبدي , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن شُعَيْب بن شابور , يختلف في اسمه يقال: شَعْوَذ وسعوة. وأمَّا شَعْوَاء , فهو عَمْرو بن شَعْوَاء اليافعي , رَوَى عن أبي ذر , رَوَى عَنْه أبو معشر الحميري وسليمان بن زياد الحَضْرَمِيّ. وأمَّا سَعْوَة , فهو مُعَاذ بن سعوة. حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا يزيد بن سِنَان , حَدَّثَنا أبو عَاصِم ,

باب شتيم وشييم.

عن ابن جُرَيْج , عن عبد الكريم بن أبي المخارق , عن مُعَاذ بن عَبْد الرَّحْمن بن سعوة الرَّاسِبيّ , عن سنان بن سلمة بن المُحَبِّق: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث مع رجل بَدَنَتَيْن وقال: "إن عرض لهما عارض فانحرهما واغمس نعالهما في دمهما واضرب صفحتهما – يعني صفحة كل واحدة منهما – حتى يُعلم أنها بدنة". باب شُتَيْم وشِيَيْم. أمّا شُتيم فقال أبو بَكْر بن دُرَيْد في كتاب " الاشتقاق ": في بني ضبة شتيم بن ثَعْلَبة بن ذؤيب بن السيد. ذكره , بالتاء، قال: وشتيم من شتامة الوجه، وهو قبحه يقال: سبع شتيم والاسم الشتامة والشتم: الشر. وأصحاب النسب ينكرون ذلك , ولا يختلفون فيه أنه شييم بياءين , وأن ابن دُرَيْد صحف فيه. وأمَّا شِيَيْم , فهو شييم بن ذييم.

باب شعيا وشعثاء.

عُرْوَة بن شييم اللَّيْثِيّ , هو الذي أعتق أبا جَعْفر والد عُبَيْد الله بن أبي جَعْفر المصري الذي يروي عنه ابن لَهِيعَة , واللَّيْث بن سَعْد , واسم أبي جَعْفر يسار , قاله أبو عُمَر الكِنْدي. فيما أخبرنا الحَسَن بن أحمد المَادْرَائي عنه في كتاب " الموالي " وتُوفيّ عُبَيْد الله بن أبي جَعْفر سنة ست وثلاثين ومئة وصلى عليه أبو عون. شِيَيْم بن بيتان. عُمَيْر بن شييم التغلبي سُمِّي القطامي بقوله: يحطهن جانبا فجانبا ... حط القطامي قطا قواربا باب شَعْيا وشَعْثَاء. أمّا شَعْيا , فهو نبي من أنبياء بني إِسْرَائيل , وهو شعيا بن أمصيا , وهو الذي بشر بعيسى عليه السَّلام , فيما ذكره ابن إِسْحَاق.

وأمَّا شَعْثَاء , فهي امرأة تروي عن عَبد الله بن أبي أوفى , روى عنها سلمة بن رجاء. وأبو الشَّعْثَاء , جَابِر بن زَيْد , رَوَى عن ابن عَبَّاس , وابن عُمَر , وأبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه عَمْرو بن دِينَار وقَتَادَة , وغيرهما. وأبو الشَّعْثَاء , سُلَيْم بن أَسْود المَحَارِبِي , هو والد أشعث بن أبي الشعثاء , رَوَى عن ابن عُمَر , وأبي هُرَيْرة , والأسود بن يزيد , ومَسْرُوق بن الأَجْدَع.

باب الصاد

باب الصاد

باب صلت وصلب.

باب صَلْت وصُلْب. أمّا صَلْت فجماعة. وأمَّا صُلب , بالباء فالصلب بن حكيم , يَرْوي عن أبيه , عن جده , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , روى حديثه جرير بن عَبد الحَمِيد الضَّبِّي , عن عبدة بن أبي برزة عنه. حَدَّثَنا القاضي المَحَامِليّ , حَدَّثَنا يُوسُف , حَدَّثَنا جرير , عن عبدة السِّجِسْتاني , عن الصلب بن حكيم. قال القاضي: كذا قال: عن رجل من الأَنْصَار , عن أبيه , عن جده قال:

باب صديق وصديق وصديق.

جاء رجل إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: أقريب ربنا فنناجيه؟ أم بعيد فنناديه؟ قال فسكت عنه فأنزل الله عز وجل {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي} إني أمرتهم أن يدعوني فدعوني إني استجيب لهم. صُلب بن مطر الكُوفِيّ , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن فُضيل , وإسماعيل بن أبي زياد السكوني , رَوَى عن قدامة بن أخت سهم بن منجاب. صُلْب بن عَبْد الرَّحْمن قوله: رَوَى عَنْه ابن عجلان. قال ذلك البُخَاريّ. الصُّلْب بن عَبد الله بن وَهْب بن باقل , من بني سَامَة بن لُؤَيّ. باب صُدَيْق وصَدِيق وصِدِّيق. أمّا صُدَيْق , فهو صُدَيْق بن موسى بن عَبد الله بن الزُّبَيْر بن العَوَّام , رَوَى عَنْه ابن جُرَيْج , وإسماعيل بن رافع , وغيرهما.

حَدَّثَنا الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا خلاد بن أسلم , حَدَّثَنا روح , حَدَّثَنا ابن جُرَيْج , عن صديق بن موسى , عن مُحمَّد بن أبي بَكْر , عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تعضيه على أهل الميراث إلا ما حمل القسم". إِسْمَاعِيل بن صُدَيْق الذارع أبو الصباح. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا مُسْلم بن الحَجَّاج , حَدَّثَنا إبراهيم بن مُحمَّد بن عرعرة , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن صديق أبو الصباح.

وأمَّا صَدِيق , فهو خُشْنَام بن صَدِيق من أهل خُرَاسَان , ويقال: ابن صِدِِّيق , يَرْوي عن خَالِد بن عَبْد الرَّحْمن المخزومي. وأمَّا الصِّدِّيق , فأبو بَكْر الصِّدِّيق عليه السَّلام. وأبو الصِّدِّيق النَّاجِي , يَرْوي عن ابن عُمَر , وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ , اسمه بَكْر بن عَمْرو , رَوَى عَنْه قَتَادَة , والوليد بن مسلم , أبو بشر العَنْبَرِيّ. أبو هند الصِّدِّيق , عن نَافِع , عن ابن عُمَر , روى حديثه أبو نُعَيْم , عن عبد السَّلام بن حرب , عن أبي خَالِد الدالاني , عن أبي هِنْد الصديق.

باب صعير وصغير.

مُحمَّد بن مُحمَّد بن الصِّدِّيق البلخي , قدم بغداد , وحدث بها بعد الثمانين المئتين. باب صُعَيْر وصَغِير. أمّا صُعَيْر , فهو ثَعْلَبة بن صُعَيْر , ويقال: ابن أبي صعير , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه الزُّهْريّ , وابنه عَبد الله بن ثَعْلَبة بن صُعير , رَوَى عَنْه الزُّهْريّ أيضًا. وقال مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ: هو ثَعْلَبة بن صُعَيْر بن عَمْرو بن زيد بن سنان بن المهتجن بن سلامان بن عدي بن صُعَيْر بن حزاز الشَّاعِر. خَالِد بن عرفطة بن صُعَيْر.

حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا المفضل الغلابي قال: خَالِد بن عرفطة بن صُعَيْر العذري , حليف بني زهرة , وعَبد الله بن ثَعْلَبة بن صعير بن عمه. أبو ذر الغفاري جندب بن جنادة , من بني صُعَيْر بن حرام بن غفار. أمّا صَغِير , بالغين المعجمة , فهو داود بن صغير , يَرْوي عن أبي عَبْد الرَّحْمن النواء , عن أنس بن مَالِك , منكر الحديث , رَوَى عَنْه إِسْحَاق بن سُنَين , وغيره. وبسام بن يزيد بن صغير , بالغين , يَرْوي عن حَمَّاد بن سَلَمة نسبه إبراهيم بن راشد الأدمي. حَدَّثَنا بذلك علي بن مُحمَّد بن مهران السواق , حَدَّثَنا إبراهيم بن راشد. إِسْحَاق بن صغير العَطَّار مِصْري , رَوَى عن الشَّافِعي.

باب صبي وصني وأصبي بألف.

حَدَّثني أبو إِسْحَاق إبراهيم بن مُحمَّد بن إبراهيم الرُّعَيْنِي المعدل بمصر , حَدَّثَنا أبو الحسن أحمد بن مُحمَّد بن القباب المِصْرِيّ , حَدَّثني إِسْحَاق بن صغير العَطَّار قال: سألت أبا عَبد الله الشَّافِعي قلت له: ما تقول فيمن احتلب عنزا من الظباء , وهو محرم؟ قال: تقوم العنز باللبن وتقوم بلا لبن , فينظر نقص ما بينهما فليتصدق به. فقلت له: من أين قلت وما الحجة على مخالفنا؟ فقال: أصاب شيبان ملكا ضائعا. قال إِسْحَاق: معناه مثلك يناظرني. داود بن جَعْفر بن أبي صغير أندلسي , عن مُعَاوية بن صَالِح والدراوردي. باب صُبَي وصُنَي وأُصْبَي بألف. الصُّبَي بن مَعْبَد التَّغْلِبي , كان نصرانيا فأسلم وحج , ولبى بالحج والعمرة , فأنكر عليه زيد بن صُوحان , وسلمان بن ربيعة ذلك , فلقي عُمَر بن الخَطَّاب , فذكر ذلك له , فقال له عمر: "هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم".

روى حديثه مَسْرُوق بن الأَجْدَع , وأبو وَائِل , والشَّعْبِي , وأبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , وإبراهيم النَّخْعِي , وغيرهم. صُبَيّ بن أَشْعَث بن سَالِم السَّلُولِي , يَرْوي عن عَطِيَّة العَوْفِي , وأبي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا أحمد بن إبراهيم الموصلي , حَدَّثَنا الصبي بن الأَشْعَث , عن أبي إِسْحَاق , عن البراء قال: "أمرني – يعني النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم -" كذا قال الموصلي: "بالمسح على الخفين". وحَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن المغلس , حَدَّثَنا أبو همام , حَدَّثَنا الصبي بن الأَشْعَث , عن أبي إِسْحَاق , عن البَرَاء بهذا موقوفا.

باب صحب وصحب

وأمَّا صُنَيّ , بالنون مبيض في الأصل. وأمَّا أُصْبَي , بالألف والباء , فهو يَام بن أصبي بن رافع بن مَالِك بن جشم بن حاشد. باب صُحْب وصَحْب أمّا صُحب وصَحْب , فهو فيما ذكر مُحمَّد بن حبيب قال: في خثعم: صُحْب بن المخبل بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سَعْد. وفي قُضَاعة: صُحب بن ثور بن كلب بن وبرة. وفي باهلة: صحب بفتح الصاد ابن سَعْد بن عبد بن غَنْم بن قُتَيْبَة بن معن.

باب صباح وصباح وصياح وصباح خفيف وضياح وضباح

باب صَبَّاح وصُبَاح وصَيَّاح وصَبَاح خفيف وضَيَّاح وضَبَّاح أمّا صَبَّاح , وابن صَبَّاح , وأبو صَبَّاح فجماعة. وأمَّا صُبَاح , فهو صُبَاح بن طريف بن زيد بن عَمْرو بن عامر بن ربيعة بن كَعْب بن ربيعة بن ثَعْلَبة بن سَعْد بن ضبة بن أُد. من ولده: عَبد الله بن الحارث بن زيد بن صفوان بن صُبَاح الوافد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وسماه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عبد الله. صُبَاح بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قُضَاعة.

منهم: عَبد الله بن عجلان بن الأحب بن كَعْب بن صُبَاح الشَّاعِر جاهلي قال ذلك ابن الكَلْبيّ , عن أبيه. وقال ابن حبيب: في قُضَاعة: صُبَاح بن نهد بن زيد. وفي عنزة: صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة. وفي عَبْدِ القَيْسِ: صُبَاح بن لُكَيْز بن أفصى بن عبد القَيْس. منهم: أبو خيرة الصباحي , يَرْوي عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حديثا. وفي ضبة: صُبَاح بن طريف بن زيد بن عامر بن ربيعة بن ثَعْلَبة بن سَعْد بن ضبة.

وقال أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري: صباح ونكرة ابنا لُكَيْز بن أفصى بن عبد القَيْس بن أفصى بن دُعمى بن جديلة. وصُباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار وولداه محارب وهزان ابنا صُباح بطنان. وأمَّا الصَّيَّاح , فهو الحر بن الصَّيَّاح , يَرْوي عن عَبد الله بن عُمَر , وعن عَبْد الرَّحْمن بن الأَخْنَس , عن سَعِيد بن زيد , رَوَى عَنْه شُعْبة , والثَّوْرِيّ وعَمْرو بن قَيْس الملائي والحجاج بن أرطاة , وغيرهم. صَيَّاح بن أَشْرَس , رَوَى عَنْه مُعْتَمِر , قاله البُخَاريّ. وأمَّا ضَيَّاح , بالضاد , فهو أبو ضَيَّاح الأَنْصَاريّ , له صُحْبة.

حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن سيماء , قال: حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن نصر , حَدَّثَنا إبراهيم بن المُنْذر , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن يَحْيى بن عُرْوَة , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه في " تسمية من شَهِد بَدْرًا من الأَنْصَار " من بني عَمْرو بن عَوْف: أبو ضَيَّاح , وأبو حَبَّة. وقال الطَّبَرِيُّ: أبو ضَيَّاح , النُّعْمان بن ثابت بن النُعْمَان بن أُمَيَّة بن البرك , شَهِد بَدْرًا , وأُحُدًا , والخندق , والحُدَيْبِيَة , وقتل بخيبر. وفيما أخبرنا مُحمَّد بن عَليّ بن أبي رُؤْبَة , عن العُطاردي , عن يُونُس بن بُكَيْر , عن ابن إِسْحَاق: فيمن قتل بخيبر: أبو الضياح بن ثابت بن النُّعْمان بن امرىء القَيْس. وفيما قرأتُ على حبيب بن الحَسَن , عن المَرْوَزِيّ , عن ابن أَيُّوب , عن إبراهيم بن سَعْد , عن ابن إِسْحَاق: فيمن قتل بخيبر , من بني عَمْرو بن عَوْف: أبو ضياح بن ثابت بن النُّعْمان بن أُمَيَّة بن امرىء القَيْس بن ثَعْلَبة بن عَمْرو بن عَوْف. مُحمَّد بن ضَيَّاح. وأمَّا صَبَاح خفيف , فهو صَبَاح بن الهُذَيْل , ذكر ابن أبي شَيْخ , عن صَالِح بن سُلَيْمان , قال:

قال: صَبَاح بن الهُذَيْل , أخو زفر: خرجت إلى مكة فمررت بالمنزل الذي تنزله خرقاء , صاحبة ذي الرمة , وهي من قَيْس , فسألت عنها فدللت عليها , فجئتها وأنا أراها كبعض من رأيت من الأعراب , فإذا امرأة عليها بُت , وعندها سماطان من الأعراب تحدثهم ويحدثونها , فسلمت , فقالت: ممن الرجل؟ فأخبرتها، فقالت: من أيهم؟ من أيهم؟ حتى بلغت آخر نسبتي فقالت: حسبك أكرمت ما شئت , وقالت: أبو من؟ قلت: أبو المغلس. قالت: والاسم؟ قلت: صَبَاح. قالت: أحببت أن تأخذ من أول الليل وآخره. فما كادت لي همة إلا محاجزتها. وأمَّا ضَبَّاح , بالباء , فهو شَيْخ من المتأخرين , كان بالكوفة , يُحَدِّث عن أبي جَعْفر مُحمَّد بن الحُسَين الخثعمي , وغيره.

باب صبيح وصبيح وضبيح , بالضاد

باب صَبِيح وصُبَيْح وضُبَيْح , بالضاد أمّا صَبِيح , فهو صَبِيح أبو العلاء , رَوَى عن أنس بن مَالِك , وعَبد الله بن بريدة , رَوَى عَنْه حَمَّاد بن سَلَمة , وعبد العزيز بن مسلم القسملي , وعدي بن الفضل. حَدَّثَنا عَلِيّ بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان بن فارس: حَدَّثَنا البُخَاريّ , حَدَّثَنا موسى , حَدَّثَنا حماد , عن صَبِيح أبي العلاء , رأى أنسا ينبذ له في جرة. وقال البُخَاريُّ: قال لي ابن محبوب: حَدَّثَنا عبد العزيز , عن أبي العلاء , عن ابن بريدة , عن أبيه , سمع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال: "لو أعطي ابن آدم واديا " وقال لي هارون: حَدَّثَنا أبو سَعِيد , حَدَّثَنا عدي بن الفضل , عن صبيح الهذلي , عن ابن بريدة , عن ابن مغفل , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مثله. وقال حبان: حَدَّثَنا عبد العزيز , حَدَّثَنا صَبِيح أبو العلاء , عن ابن بريدة , عن أبيه , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قال البُخَاريُّ: في هذا الشَّيْخ نظر.

صَبِيح البُخَاري , مولى جرير بن حَازِم الأَزْدِيّ , البَصْريّ , رَوَى عَنْه مسلم. صَبِيح أبو المليح , رَوَى عن أبي صَالِح الخوزي , عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "من لا يسأل الله يغضب عليه".

رَوَى عَنْه مروان الفَزَارِيّ , وأبو عَاصِم , ووَكِيع , وغيرهم , وذكره البُخَاريّ في باب صُبَيْح , بالضم. صَبِيح بن دَرْغشْتَك الفَرْغَانِي , يَرْوي عن أبي إِسْحَاق الفَزَارِيّ , رَوَى عَنْه عَبْد الْكَرِيم بن الهَيْثَم. الصَّبيح , والمليح , كانا متعبدين , لهما حديث يرويه داود بن رشيد. صَبِيح بن القَاسِم أبو الجهم , وذكره البُخَاريّ فقال: صُبَيْح , بالضم، وقال: هو مولى عبس.

الرَّبِيع بن صَبِيح البَصْريّ , يَرْوي عن الحَسَن , وابن سيرين , ويزيد الرَّقَاشِيّ , وغيرهم. مَنْصُور بن صَبِيح يقال: إنه أخو الربيع , ولا يثبت. مُعَلَّى بن صَبِيح قال ابن عمار الموصلي , كان من عباد الموصل , وكان يضع الحديث ويكذب. مُحمَّد بن صَبِيح بن السماك العابد كُوفِيّ , يَرْوي عن الثَّوْرِيّ وهِشَام بن عُرْوَة , وإسماعيل بن أبي خَالِد , وغيرهم. زكريا بن يَحْيى بن صَبِيح بن راشد بن زحموية الوَاسِطِيّ. يَحْيى بن صَبِيح الخُرَاساني , يَرْوي عن قَتَادَة , وعَمْرو بن دِينَار , رَوَى عَنْه ابن عُيَيْنَة , وسعيد بن أبي عروبة.

حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , قال: سألت أبي عن يَحْيى بن صَبِيح؟ فقال: هو جد ولد غُنْدَر , يَرْوي عن قَتَادَة. وأمَّا صُبَيْح , بضم الصاد , فهو صُبَيْح بن عَبد الله , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طالب , يَرْوي عنه سِمَاك بن حَرْب. صُبَيْح بن محرز المقرائي , يَرْوي عن أبي زهير النُّميْري في التأمين , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن يُوسُف الفِرْيَابِي. صُبَيْح والد أبي الضحى. مسلم بن صُبَيْح مولى آل سَعِيد بن العاصي حكى عنه ابنه أبو الضحى.

معبد بن صُبَيْح , رَوَى عن عَلِيّ بن أبي طالب , رَوَى عَنْه عبد الملك بن عمير. زياد بن صُبَيْح , رَوَى عن ابن عُمَر: "في النهي عن الصلب". رَوَى عَنْه سَعِيد بن زياد. صُبَيْح , ويقال: صَبِيح بن القَاسِم أبو الجهم , يَرْوي عن سَعِيد بن كثير , ذكره البُخَاريّ , بضم الصاد.

حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار وحمزة بن مُحمَّد , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ , حَدَّثَنا أبو الجهم صَبِيح بن القَاسِم مولى معروف. صُبَيْح جد خَالِد بن يزيد بن صَالِح بن صبيح المري الدِّمَشْقيّ. صُبَيْح بن عَبد الله , عن عَبد الله بن عامر بن كريز , قاله البُخَاريّ. عَبد الله بن صُبَيْح , يَرْوي عن ابن سيرين , رَوَى عَنْه شُعْبة , وأبو هلال الرَّاسِبيّ. داود بن سَعِيد بن صبيح أبو سُلَيْمان المَعَافِريّ , يَرْوي عن كاتب اللَّيْث , وابن بكير.

عمران بن صبيح الحجري , رَوَى عَنْه مقدام بن سلامة. وأمَّا ضُبَيْح , بالضاد , فهو إياس بن ضُبَيْح الحَنَفِي أبو مَرْيم , ولي قضاء لعُمَر بن الخطاب. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا صَالِح بن أحمد , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ , قال: أبو مَرْيم الحَنَفِي , اسمه إياس بن ضُبَيْح. حَدَّثَنا عُثْمان بن السماك , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , قال: قال يَحْيى بن مَعِين: أبو مَرْيم الحَنَفِي إياس بن ضُبَيْح. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , أخبرنا عَبد الله بن أحمد إجازة , عن أبيه: أبو مَرْيم الحَنَفِي إياس بن ضبيح.

باب الصنابح , والصنابحي

حَدَّثَنا أبو الحُسَين بن المُغِيرَة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَليّ الوَرَّاق , قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو مَرْيم الحَنَفِي إياس بن صُبَيْح. باب الصُّنَابِح , والصُّنَابِحِي حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار , وحمزة بن مُحمَّد , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا علي , قال: في حديث إِسْمَاعِيل , عن قَيْس , عن الصُّنَابِح , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أنا فرطكم على الحوض " قال فيه سُفْيان بن عُيَيْنَة ويَحْيَى بن سَعِيد: الصنابح. وقال جرير , ووَكِيع: الصنابح. وهذا وهم لأنّ الصُّنَابِحي قدم يريد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقبض النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , والصنابحي ببعض الطريق فصلى خلف أبي بَكْر. وإنما الصنابحي قبيلة واسم الصنابحي: عَبْد الرَّحْمن بن عُسيلة. والصُّنَابِح هو ابن الأعسر الأحمسي , سمع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

قال الشَّيْخُ: الذي رَوَى عَنْه قَيْس بن أبي حَازِم حديث الحوض هو: الصُّنَابِح بن الأعسر البَجَلِي الأحمسي , ومن قال فيه: الصنابحي , بالياء فقد أوهم. وأمَّا الصُّنَابِحي , فهو: أبو عَبد الله عَبْد الرَّحْمن بن عسيلة , يَرْوي عن أبي بَكْر الصِّدِّيق , وعن بلال وعُبَادة بن الصَّامت , رَوَى عَنْه عَطَاء بن يسار , وأبو الخير مرثد بن عَبد الله وقيس بن الحارث. وقال أبو عَبد الله الصُّنَابِحي: فاتني النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بخمس ليال لأنَّهُ قدم بعد أن دفن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

باب الضاد

باب الضاد

باب ضبة وضنة

باب ضَبَّة وضِنَّة قال ابن حبيب في مضر: ضَبَّة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مُضَر. وفي قُرَيْش: ضَبَّة بن الحارث بن فهر بن مَالِك. وفي هذيل: ضَبَّة بن عَمْرو بن الحارث بن تميم بن سَعْد بن هذيل. حَدَّثَنا القاضي المَحَامِليّ , حَدَّثَنا عَبد الله بن شبيب , حَدَّثني إبراهيم بن يَحْيى , حَدَّثني أبي , عن عبد الملك بن عبد العزيز , عن أبيه , عن ابن عَبَّاس , قال: مات تميم بن مرة وأسد بن خُزَيْمَة وضبة بن أد على الإِسْلاَم فلا تذكروهم إلا بما يُذكر به المسلمون. ضَبَّة بن مُحْصِن , رَوَى عن عُمَر بن الخَطَّاب وأم سَلَمَة , رَوَى عَنْه الحَسَن البَصْريّ.

وأمَّا ضِنَّة , بالنون وكسر الضاد , فقال ابن حبيب: في قُضَاعة: ضِنَّة بن سَعْد بن هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف. وفي عذرة: ضِنَّة بن عبد بن كبير بن عذرة. وفي بني أسد بن خُزَيْمَة: ضِنَّة بن الحلاف بن سَعْد بن ثَعْلَبة بن دودان بن أسد. وفي الأَزْدِ: ضِنَّة بن العاص بن عَمْرو بن مازن بن الأَزْد. كَعْب بن يسار بن ضِنَّة بن ربيعة العَبْسِي , له صُحْبة , شهد قتح مصر وله خطة بمصر معروفة , رَوَى عَنْه عمار بن سَعْد التجيبي وله حديث: أن عمر كتب إلى عَمْرو بن العاص يستعمله على القضاء فأبى.

وقال ابن الكَلْبيّ في كتاب " الألقاب ": إنَّما سُمِّي عَمْرو: ضنة ومالك: أُتَيْدا ابنا ثَعْلَبة بن عكابة بن صعب بن عَليّ بن بَكْر بن وَائِل لأن أمهما وهي فاطمة بنت طابخة , وهو عامر بن الثعلب بن وبرة من قُضَاعة رجعت إلى قومها ومعها عَمْرو وقد خلفت مالكا فقيل لها: لم لا تتزوجين؟ فقالت: الضن بعمرو وابني أتيد خلفته فسمي عَمْرو: ضنة وسمي مَالِك: أُتَيْدا فلا يعرفون إلا به، فصار أتيد في بني شيبان وضنة في بني عذرة. ضِنَّة بن سَعْد بن هذيم بن زيد أمه: عاتكة بنت مر , أخت تميم بن مر. أخو قُصَيِّ وزُهْرَة لأمهم رِزَاح بن رَبِيعَة بن حَرَام بن ضِنَّة بن عبد كبير ابن عُذْرَة بن سَعْد بن زيد بن لَيْث بن سُود بن أَسْلَم بن الْحَاف بن قُضَاعة.

باب الضبي , والضني.

باب الضَّبِّي , والضِّنِّي. أمّا الضَّبِّيونَ , فكثيرون. وأمَّا الضِّنِّي , فهو أبو يَزِيد الضِّنِّي , يَرْوي عن ميمونة بنت سعد مولاة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سُئِل عن الصائم إذا قبل امرأته؟ فقال: "أفطر جميعًا " منكر , رَوَى عَنْه زيد بن جبير. باب الضَّبَاب , والضِّبَاب , والضُّبَاث. قال ابن حبيب: في مذحج: الضَّبَاب , وهو سلمة بن الحارث بن ربيعة بن الحارث بن كَعْب. وفي قُرَيْشٍ: الضَّبَاب بن حُجَيْر بن عَبْد بن مَعِيص بن عامر بن لُؤَيّ بن غالب.

والضَّبَاب بن الحارث بن فهر. قال ابن حبيب: وفي بني عَامِر بن صَعْصَعة: الضَّبَاب , وهو مُعَاوية بن كلاب بن ربيعة بن عَامِر سُمِّي بولده وهم: ضَبٍّ , ومُضَبٍّ , وحِسْلٍ , وحُسَيْل. وأمَّا ضِبَاب , فهو أبو الشِّمَال بن ضِبَاب , يَرْوي عن أبي أَيُّوب الأَنْصَاريّ , رَوَى عَنْه مَكْحُول الشَّامِي.

باب ضرار وصرار.

النَّابِغَة الذِّبْيَانِي , هو زِيَاد بن مُعَاوية بن جَابِر بن ضِبَاب يَرْبُوع بن غَيْظ بن مُرَّة سُمِّي النابغة بقوله: وحلت في بني القين بن جسر ... فقد نبعت لنا منهم شؤون هو الشَّاعِر , يُكْنَى أبا أُمَامَة. وأمَّا ضُبَاث , فهو فيما ذكر ابن الكَلْبيّ في الألقاب: إنَّما سُمِّي بنو زيد بن ضُبَاث بن نِهْرَش بن جُشَم بن قَيْس بن عَامِر بن عَمْرو بن بَكْر , ومُنَجَّى بن ضُبَاث , وعمهم عَامِر بن جُشَم بن قَيْس الرِّقَاع , لأنهم تحالفوا على عَطِيَّة بن ضُبَات فقيل لهم: الرِّقَاع تلفقوا كما تلفق الرِّقَاع. باب ضِرَار وصِرَار. أمّا ضِرَار فجماعة.

وأمَّا صِرَار , فهو موضع قريب من المدينة , وهو مذكور في حديث أَيُّوب بن عُتَيْبَة , عن أبي النَّجَاشِيّ , عن رَافِع بن خَدِيج: أن شاعرا هجا الأَنْصَار فقال: لعل صِرَارًا أن تبيد بئارها وتسمع بالريان تعوي ثعالبه فأجابه شاعر الأَنْصَار: لعل صِرارًا أن تعيش بيارها وتسمع بالريان تبنى مشاربه وإليه ينسب: مُحمَّد بن عَبد الله الصِّرَارِيّ الذي يَرْوي عن ابن أبي حسين , يَرْوي عنه يزيد بن الهاد.

باب الضباري , بفتح الضاد , وضباري بكسرها

باب الضَّبَاري , بفتح الضاد , وضِبَاري بكسرها أمّا ضَبَارِيّ , فهو فيما ذكر ابن حبيب , قال: في الرباب: ضَبَارِي , مفتوح الضاد , ابن نُشْبَة بن رُبَيْع بن عَمْرو بن عَبد الله بن لُؤَيّ بن عَمْرو بن الحارث بن تَيْم بن عبد مَنَاة بن أُدٍّ. قال الشَّيْخُ: منهم وَرْدَان بن مُجَالِد بن عُلَّفَة بن الفَرِيش بن ضَبَارِيّ بن نُشْبَة بن رُبَيْع , كان مع ابن مَلجَم ليلة قتل عَلِيّ بن أبي طالب عليه السَّلام. ومنهم: المُسْتَوْرِد بن عُلَّفَة بن الفَرِيش بن ضَبَاري الخَارِجي , قتله مَعْقِل بن قَيْس الرِّيَاحِي صاحب عَلِيّ بن أبي طالب عليه السَّلام. فأمَّا وَرْدَان بن مُجَالِد , فَقَتَلَه عَبد الله بن نُجَيَّة بن عُبَيْد بن عَمْرو بن عُتَيْبَة بن طَرِيف التَّيْمِيّ , تَيْم الرَّبَاب , وهو من رهطه.

باب ضبثم وضييم وميثم , بالميم.

قال ابن حبيب: وفي رَبِيعَة: ضَبَاري , مفتوح الضاد , ابنُ سَدْوس بن شَيْبَان بن ذُهْل بن ثَعْلَبة بن عُكَابَة. وأمَّا ضِبَاري , بكسر الضاد , فقال ابن حبيب: في تَميم: ضِبَاري مكسور , ابن حُجَيَّة بن كَابِيَة بن حُلْقُوص بن مازن بن عَمْرو بن تَمِيم. وفي تَمِيم أيضًا: ضِبَاري , مكسور , ابن عُبَيْد بن ثَعْلَبَة بن يَرْبُوع. باب ضَبْثَم وضُيَيْم ومِيثَم , بالميم. أمّا ضَبْثَم , فهو ضَبْثَم بن أبي يَعْقُوب الضَّبِّي , تابعي , رَوَى عَنْه ابن أخيه مُحمَّد بن عَبد الله بن أبي يَعْقُوب.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحَسَن أبو علي , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن حَنْبل , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن جَعْفر , حَدَّثَنا شُعْبة , عن مُحمَّد بن أبي يَعْقُوب , وهو مُحمَّد بن عَبد الله بن أبي يَعْقُوب , قال: سَمِعتُ عمي ضبثم , قال: سَمِعتُ سُلَيْمان بن صرد , قال: قلت للحسن بن عَليّ: اعذرني عند أمير المؤمنين – يعني – يوم الجمل قال شُعْبة: أحسبه , قال: إن أمير المؤمنين لم يرد هذا إن أمير المؤمنين أراد أمرا فتتابع به الأمر فلم يجد منزعا. إنما شك شُعْبة في أن أمير المؤمنين لم يرد هذا. وأمَّا ضُيَيْم , فهو فيما ذكر ابن الكَلْبيّ: ضُيَيْم بن مُلَيْح بن شَرْطَان بن مَعَن بن مَالِك بن فَهْم بن غَنْم.

من ولده: مَسْعُود بن عَمْرو بن عَدِيّ بن مُحَارب بن ضُيَيْم الملقب: قمر العراق لجماله. وأمَّا مِيْثَم , فهو مِيْثَم الكِنَانِي , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طالب , وأولاده صَالِح , وعمران , وغيرهما من شيوخ الشِّيعَة.

باب الطاء , والظاء

باب الطاء , والظاء

باب طيبة وظبية.

باب طَيْبَة وظَبْيَة. أبو طَيْبَة الجرجاني , اسمه عيسى بن سُلَيْمان , يَرْوي عن أبي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , وغيره , رَوَى عَنْه ابنه أحمد بن أبي طَيْبَة

وله حديث مرسل , عن عَبد الله بن مَسْعود يرويه السري بن يَحْيى أبو الهَيْثَم , عن شجاع , عن أبي طَيْبَة , عن عَبد الله بن مَسْعود , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "من قرأ الواقعة في كل ليلة لم يفتقر". طَيْبَة مولاة فاطمة بنت عُمَر بن مُصْعَب بن الزُّبَيْر , روى عنها الزُّبَيْر بن بَكَّار , قال: حدثتني طَيْبَة مولاة فاطمة , عن أم سُلَيْمان أُبَيَّه بنت نَافِع مولاة سُكينة بنت مُصْعَب بن الزُّبَيْر قالت: سمعت العرجي عَبد الله بن عُمَر بن عُثْمان ينشد في زوجته عُثَيْمَة بنت بكير بن عَمْرو بن عُثْمان وأمها سكينة بنت مُصْعَب بن الزُّبَيْر: إن عُثْمان والزبير أحلا ... بيتها بالبقاع إذ ولداها في قصيدة طويلة.

أبو طَيْبَة الحجام , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "النفقة في الحناء مثل النفقة في الحج الدرهم بسبعمِئَة". أبو طَيْبَة عبد الملك بن نصير مولى جنب , من مذحج , عِدَادُه في المِصْرِيين , كان مفرض أهل مِصْر، وفي ولده أيضًا علم بالفرائض , تُوفيّ سنة إحدى وعشرين ومائتين. ومن ولده: أبو علاثة المفرض مُحمَّد بن أحمد بن عياض بن أبي طيبة. طَيْبَة أبو الخير. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد الدَّقاق , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَلِيّ بن عَبد الله , حَدَّثَنا طيبة أبو الخير , وكان رجل صدق , قال: حَدَّثني عَبد الله بن إدريس , قال: قال شُعْبة: نصصت قَتَادَة عن حديثه , عن أنس إلا أربعة أشياء.

الوليد بن عَبد الله بن أبي طَيْبَة البَجَلِي , يَرْوي عن أبيه كتب عمر إلى سعد: أن سرح هاشم بن عتبة إلى جلولاء في اثني عشر ألفا , واجعل على مقدمته القَعْقَاع بن عَمْرو. رَوَى عَنْه سيف في الفتوح. أبو يَعْقُوب يُوسُف بن أبي طَيْبَة الصيقل , واسم أبي طيبة هارون بن يزيد مولى عَمْرو بن العجلان مولى عُمَر بن الخَطَّاب , تُوفيّ سنة إحدى وأربعين ومائتين. وأخوه أبو الربيع سُلَيْمان بن أبي طيبة. هارون بن يزيد , كان فقيها غلبت عليه العبادة , تُوفيّ سنة تسع وأربعين ومائتين. ذكر ذلك كله أبو عُمَر الكِنْدي في كتاب " الموالي من أهل مِصْر". طَيْبَة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها في حديث الشَّعْبيّ , عن فاطمة بنت قَيْس , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في قصة الدجال: أنه لا يدخل طيبة

فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "هذه طيبة يعني المدينة " وروي أن عَبد الله بن جَعْفر بن أبي طالب قدم الشَّام فلقيه يَحْيى بن الحكم بن أبي العاص , أخو مروان فقال له: كيف تركت خبثة؟ فقال له: سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبة وتسميها خبثة؟! خالفت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخالفن الله بينك وبينه. وأبو طَيْبَة عَبد الله بن مسلم , يَرْوي عن عَبد الله بن بريدة , عن أبيه , رَوَى عَنْه أبو تُميلة يَحْيى بن واضح , وعثمان بن ناجية , وزيد بن الحباب. داود بن أبي طَيْبَة , يَرْوي عن ورش , عن نَافِع كتاب القراءات اختيار نَافِع. وابنه أبو القَاسِم سُلَيْمان بن داود بن أبي طَيْبَة , يُحَدِّث عن أبيه , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن عَبد الرَّحِيم الأَصْفَهاني.

باب طريف وظريف.

وأمَّا ظَبْيَة , بالظاء المعجمة , فهو أبو ظَبْيَة الكلاعي , يَرْوي عن عَمْرو بن عبسة , والمقداد , وأبي أُمَامَة , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن سَعْد وشهر بن حوشب. باب طَرِيف وظَرِيف. أمّا طَرِيف , وأبو طَرِيف , فجماعة منهم: أبو طَرِيف الهذلي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه الوليد بن عَبد الله بن أبي سُميرة. وأبو طَرِيف الطَّائِي عدي بن حاتم , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه الشَّعْبيّ , وغيره.

طَرِيف بن مُجَالِد أبو تميمة , رَوَى عن أبي موسى , وأبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه قَتَادَة وحكيم الأَثْرَم. طَرِيف البراد , عن أبي هُرَيْرة. طَرِيف الأَسَدِيّ , عن علي , رَوَى عَنْه ابنه موسى بن طريف. طَرِيف بن يزيد الحَنَفِي , عن أبي موسى. طَرِيف بن خليفة , كُوفِيّ , رَوَى عَنْه ابنه مُحمَّد بن طريف.

طَرِيف , عن ابن عَبَّاس قوله , رَوَى عَنْه الأَعْمَش. طَرِيف بن الدفاع الحَنَفِي , عن إِسْحَاق بن عَبد الله بن أبي طَلْحَة , رَوَى عَنْه عُمَر بن يُونُس. طَرِيف بن عيسى العنزي , عن يُوسُف بن عَبد الحَمِيد , عن ثَوْبَان , رَوَى عَنْه خَالِد بن الحَارِث. طَرِيف بن مورق مولى بني سليم , خادم إِسْحَاق بن يَحْيى المدني , سَمِعَ مِنْه إبراهيم بن المُنْذر. طَرِيف بن شهاب أبو سُفْيان السعدي وقال أبو مُعَاوية: طَرِيف بن سَعْد وقال جَعْفر بن حَيَّان: عن طَرِيف بن شِهَاب أبي سُفْيان , يَرْوي عن الحَسَن , وأبي نضرة. قال ذلك البُخَاريّ.

طَرِيف بن سَلْمَان أبو عاتكة , سمع أنس بن مَالِك: "طلب العلم فريضة " رَوَى عَنْه الحَسَن بن عَطِيَّة وحماد الخياط , وغيرهما. وأمَّا ظَرِيف , بالظاء المعجمة , فهو شَيْخ من الكوفيين , من شيوخ الشيعة يقال له: ظريف بن ناصح , يَرْوي عن مُعَاوية بن عمار الدهني , وغيره , رَوَى عَنْه ابنه الحَسَن بن ظريف بن ناصح.

حَدَّثَنا عُمَر بن الحَسَن الأشناني , حَدَّثَنا عبيد بن كثير , حَدَّثَنا أحمد بن صبيح الأَسَدِيّ , حَدَّثَنا ظريف بن ناصح , عن مُعَاوية بن عمار الدهني , عن أبي الزُّبَيْر , قال: "سألت ابن عُمَر عن رجل طلق امرأته ثلاثا وهي حائض؟ فقال: أتعرف ابن عمر؟ قلت: نعم , قال: طلقت امرأتي ثلاثا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض , فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السُّنَّة". قال الشَّيْخُ: وكل من رَوَى عن ابن عُمَر حديث الطلاق غير هؤلاء يقول: "إن ابن عُمَر طلق واحدة , فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم".

باب طيبان وظبيان.

باب طَيْبَان وظَبْيَان. أمّا طَيْبَان , فهو رباح بن طَيْبَان مِصْري , يَرْوي عن فهد بن سُلَيْمان , وعن سلمة بن شبيب , وغيرهما. وأمَّا ظَبْيَان , بالظاء المعجمة , فهة أبو ظَبْيَان الجنبي حصين بن جندب ,

رَوَى عن عمر , وعَلِيّ بن أبي طالب وسلمان الفارسي , وعَبد الله بن مَسْعود وعمار , وجرير بن عَبد الله , رَوَى عَنْه ابنه: قابوس بن أبي ظبيان , وسليمان الأَعْمَش , وعطاء بن السَّائب. أبو ظَبْيَان القُرَشِيّ , سمع عمر , رَوَى عَنْه سلمة بن كهيل. أبو ظَبْيَان الأَزْدِيّ , عن عمر , رَوَى عَنْه موسى بن عَبد الله بن يزيد الأَنْصَاريّ , وأبو هند الهَمْدَانيّ. ظَبْيَان بن عمارة.

باب ظليم وظليم

حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس الدُّورِيّ , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: قد حدث مُحمَّد بن عبيد , عن ظَبْيَان بن عمارة. مُخَيَّس بن ظَبْيَان. باب ظَلِيم وظُلَيْم أمّا ظَلِيم , فهو أبو النجيب مولى عَبد الله بن سَعْد بن أبي سرح , يَرْوي عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ , اسمه ظَلِيم حديثه عند المِصْرِيين. قال لي أبو أحمد الحَسَن بن أبي الطيب المَادْرَائي: حَدَّثني أبو عُمَر الكِنْدي , حَدَّثني ابن قديد , عن يَحْيى بن عُثْمان , قال: سألت عَمْرو بن سواد السرحي عن اسم أبي النجيب؟ فقال: ظَلِيم.

تُوفيّ بإفريقية سنة ثمان وثمانين , وكان فقيها. والظليم ذكر النعام قال عبد بني الحسحاس: فما بيضة بات الظليم يحفها ويرفع عنها جؤجؤا متجافيا وأمَّا ظُلَيْم , فهو حوشب ذو ظُلَيْم ذكره سيف بن عُمَر في الفتوح , عن طَلْحَة بن الأعلم , عن عِكْرِمَة , عن ابن عَبَّاس: "بعث النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم جرير بن عَبد الله البَجَلِي إلى ذي الكلاع أسيفع بن ناكور وإلى ذي ظليم حوشب بن طخمة".

وقد ذكر الشَّاعِر ظليم في تشبيه فقال: أظليم إن مصابكم رجلا ... أهدى السَّلام تحية ظلم ظُلَيْم بن حَنْظَلة بن تميم , ذكر ذلك ابن الكَلْبيّ في الألقاب.

باب طمثان وظمياء بغير النون , بالظاء المعجمة.

قال: إنما سموا البراجم , من بني حَنْظَلة بن مَالِك بن زيد مناة بن تميم وهم خمسة: عَمْرو , والظليم , وقيس , وكلفة , وغالب , بنو حَنْظَلة , لأنَّهُ قال لهم رجل منهم يقال له: حارثة بن عَامِر بن عَمْرو بن حَنْظَلة: أيتها القبائل التي ذهب عددها , تعالوا فلنجتمع , فلنكن مثل براجم يدي هذه , ففعلوا , فسموا البراجم. ظُلَيْم بن حُطَيْط. باب طَمَثَان وظَمْيَاء بغير النون , بالظاء المعجمة. أمّا طَمَثَان , فهو فيما ذكر ابن حبيب: في إياد بن نزار: الطمثان بن عوذ مناة بن يقدم.

باب طاحية وطاخية.

وأمَّا ظَمْيَاء , فهي ظَمْيَاء بنت عبد العزيز بن مَوَلَة بن كُثَيْف الكلابية , تَرْوي عن أبيها , عن جدها مَوَلَة , وله صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , روى عنها الزُّبَيْر بن بَكَّار. وقال ابن إِسْحَاق: ولد لإسماعيل بن إبراهيم عليه السَّلام اثنا عشر رجلا وأمهم السيدة بنت مضاض بن عَمْرو الجرهمي , فذكرهم وفيهم: ظمياء بن إِسْمَاعِيل. باب طَاحِيَة وطَاخِيَة. أمّا طَاحِية , فهي القبيلة التي ينسب إليها الطاحيون منهم:

باب طخفة وطخمة.

خَالِد بن قَيْس الطَّاحِي , يَرْوي عن قَتَادَة. وأخوه نوح بن قَيْس الطاحي , يَرْوي عن أخيه خَالِد , وعن يُونُس بن عُبَيْد , وغيرهما من الطاحيين. وأمَّا طاخية , بالخاء المعجمة , فهي فيما حَدَّثَنا أبو عَلِيّ بن الصَّوَّاف , قال: أجاز لي الهَيْثَم بن خلف , وكتبه بخطه , قال: حَدَّثني هارون بن حاتم , حَدَّثَنا إبراهيم بن الزبرقان التَّيْمِيّ , عن أبي روق , عن الضَّحَّاك , قال: كان اسم النملة التي كلمت سُلَيْمان: طاخية. باب طِخْفَة وطِخْمَة. أمّا طِخْفَة , فهو ابن طِخْفَة , له صُحْبة ,

رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أنه مر به وهو منبطح على وجهه , فركضه برجله وقال: "إن هذه ضجعة لا يحبها الله " يختلف في اسمه فقيل: عَبد الله وقيل: يعيش بن طخفة وقيل: إنه ابن طهفة , بالهاء. وأمَّا طِخْمَة , فهو فيما ذُكِر عن عِكْرِمَة , عن ابن عَبَّاس: بعث النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم جرير بن عَبد الله إلى ذي الكلاع , وذي ظليم حوشب بن طخمة , وقد تقدم ذكره.

باب العين

باب العين

باب عبيد وعبيد.

باب عُبَيْد وعَبِيد. أمّا عُبَيْد فكثيرون. وأمَّا عَبِيد , فهو عَبِيد بن عَوِيج بن عَدِيّ بن كَعْب بن لُؤَيّ. من ولده. مُطِيع بن الأَسْود بن حارثة بن نَضْلَة بن عَوْف بن عَبِيد بن عَويج.

وأخوه مَسْعُود بن الأَسْود. ومعُمَر بن عَبد الله بن نضلة بن عَوْف بن عَبِيد , وغيرهم من الصحابة والتابعين. عَبِيد الأبرص الشَّاعِر , ذكر الزُّبَيْر فيما أخبرنا مسلم بن عبيد الله , عن الخضر بن داود عنه , قال: حَدَّثني مُحمَّد بن حَسَن , عن نوفل بن عمارة , قال: كان عَبِيد بن الأبرص تربَ عبد المطلب بن هاشم , وبلغ عَبِيد مِئَة وعشرين سنة , وبقي عبد المطلب بعده عشرين سنة , ومن شعره القصيدة البائية: أقفر من أهله ملحوب ... فالقطبيات فالذنوب. حَدَّثَنا عَلِيّ بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا أحمد بن سنان , حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن , عن سُفْيان , عن سماك , عن ابن عَبِيد بن الأبرص: أن عليا استتاب مرتدا فأبى فقتله.

باب عبيدة وعبيدة.

وعن سِمَاك , عن ابن يزيد بن عبيد بن الأبرص: أن عليا أتى برجل سرق بعيرا من الخمس فقال: هو خائن ليس عليه قطع لأنَّهُ له فيه نصيب فلم يقطعه. وقال غيره , عن سِمَاك , عن يزيد بن دثار بن عَبِيد بن الأبرص. وقال غيره: بدن بن دثار بن عَبِيد بن الأبرص. وذكر ابن دُرَيْد: أن عبيد بن الأبرص , يُكْنَى أبا دودان. باب عُبَيْدة وعَبِيدة. أمّا عُبَيْدة فعبيدة بن الحَارِث بن عبد المطلب بن عبد مناف شَهِد بَدْرًا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وقتل يومئذ , وأخوه الطُّفَيْل.

عُبَيْدَة بن سَعِيد بن العاص بن أُمَيَّة بن عَبْد شَمْس , شَهِدَ بَدْرًا. عُبَيْدة بن عَبْد الرَّحْمن , رَوَى عن روح بن زنباع , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , قال: "الإيمان يمان " قاله إِسْمَاعِيل بن أبي أويس , عن عَبد الله بن وهب , عن عَمْرو بن الحَارِث: أن بَكْر بن سوادة حدثه: أن عبيدة حدثه. حديثه في المِصْرِيين. قال ذلك كله البُخَاريّ , فيما أَخْبَرَنا عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس عنه. وذكر مُحمَّد بن إِسْحَاق: أن ممن هاجر إلى المدينة , من بني غنم بن دودان: الزُّبَيْر بن عبيدة , وتمام بن عُبَيْدة , وسخيرة بن عبيدة. عُبَيْدة بن معتب الضَّبِّي أبو عَبْد الْكَرِيم كُوفِيّ ,

يَرْوي عن أبي وَائِل شقيق بن سلمة , وعن يزيد الضخم , وعن إبراهيم النَّخْعِي وعامر الشَّعْبيّ , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وشُعْبَة وهشيم , ووَكِيع , وغيرهم. عُبَيْدة بن الأَسْود بن سَعِيد الهَمْدَانيّ الكُوفِيّ , يُحَدِّث عن القَاسِم بن الوليد ومجالد وسعيد بن أبي عروبة , رَوَى عَنْه عَبد الله بن عُمَر بن أبان ويَحْيَى بن عَبْد الرَّحْمن الأرحبي. عُبَيْدة العَدَوِيّ , سمع حَيَّان بن ضمرة , يُعَدُّ في البصريين قال ذلك البُخَاريّ فيما أخبرنا علي , عن ابن فارس عنه. عُبَيْدة بن ربيعة , رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , قاله الثَّوْرِيّ عنه وقيل: عبيد وقال شُعْبة عَامِر بن ربيعة. عُبَيْدة بنت إبراهيم بن المطلب بن السَّائب بن أبي وداعة السَّهْمِي هي أم إبراهيم بن المُنْذر الحرامي.

عُبَيْدة بنت نابل تَرْوي عن عائشة بنت سَعِيد بن أبي وقَّاص , عن أبيها أحاديث , روى عنها الخصيب بن ناصح , وإسحاق الفروي , تُكْنَى أم عبد الله. عُبَيْدة بن خلف المحاربي , له صُحْبة , روى حديثه أشعث بن أبي الشعثاء , واختلف عنه , فقال سُلَيْمان بن قرم: عن أشعث بن سليم , عن عمته رهم , عن عبيدة بن خلف , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وقال شيبان , عن أشعث: عن عمته , عن عم أبيه عبيدة بن خَالِد وقال غيرهم: عن أشعث , عن عمته , عن أبيها ولم يسمه. عَبد الله بن عُبَيْدة الرَّبَذِي , يَرْوي عن عَبد الله بن جَابِر بن عَبد الله , رَوَى عَنْه موسى بن عبيدة الربذي وأخوهما مُحمَّد بن عبيدة بن نشيط.

خلاد بن عبيدة , رَوَى عَنْه المدائني. حَدَّثَنا أبو أحمد الجريري , حَدَّثَنا أحمد بن الحَارِث الخراز , أخبرنا أبو الحَسَن المدائني أبو جزى وخلاد بن عبيدة , عن عَلِيّ بن زيد , عن أنس بن مَالِك: أن عمر – يعني ابن الخطاب – حمل الهرمزان وأصحابه في سفينة , وسيرهم إلى الشَّام , ودعا عليهم أن تكسر بهم , فكسر بهم , وسبحوا فخرجوا فأتوا عمر فأقرهم وفرض لهم في ألفين ألفين. عبيدة بن عَبد الله بن بشر الخثعمي كُوفِيّ , رَوَى عن جَعْفر بن مُحمَّد , وعن أبيه عَبد الله بن بشر.

سَعْد بن عُبَيْدة أبو حَمْزة , يَرْوي عن ابن عُمَر , وأبي عَبْد الرَّحْمن السلمي , وغيرهما , رَوَى عَنْه مَنْصُور , والأعمش , والحكم , وأبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , وهو ختن أبي عَبْد الرَّحْمن السلمي على ابنته. عُبَيْدة بن الحَارِث الهلالي , هو جد مِسْعَر بن كِدَام. حَدَّثَنا أبو عَلِيّ بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا أبو نُعَيْم , حَدَّثَنا مِسْعَر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحَارِث الهلالي. عُبَيْدة بن جيدا كُوفِيّ , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , يختلف في اسمه فيقال: عبيد , ويقال: عبيدة , والله أعلم.

وأمَّا من يُكْنَى أبا عُبَيْدة فهم كثيرون منهم: أبو عُبَيْدة عَامِر بن الجراح. وأبو عُبَيْدة بن حُذَيْفَة بن اليمان. أبو عُبَيْدة بن عَبد الله بن مَسْعُود.

وغيرهم تركنا أكثرهم لأنا لا نعلم أحدا يُكْنَى أبا عَبِيدة , بفتح العين. وذكر الطَّبَرِيّ في نسب يعلى بن أُمَيَّة فقال: يَعْلَى بن أُمَيَّة بن أُبي بن عُبَيْدة , من بني زيد مناة ابن تميم , وأمه مُنَيَّة بنت جَابِر عمة عُتْبَة بن غزوان بن جَابِر بن أهيب بن نُسيب , وليعلى صحبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه ابنه صفوان بن يَعْلَى وأخوه سَلَمَة بن أُمَيَّة , له صُحْبة أيضًا , رَوَى عَنْه صفوان بن يَعْلَى أيضًا , وأختهما نفيسة بنت أمية , روت عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وأمَّا عَبِيدَة , فمنهم عَبِيدَة بن عَمْرو الكلابي , له صُحْبة , روى حديثه سَعْد بن خثيم. عَبِيدَة بن عَمْرو السَّلماني أبو مسلم أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ولم يلقه

روى ابن سيرين , عن عَبِيدَة , قال: "صليت قبل وفاة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بسنتين " ورَوَى عن عُمَر بن الخَطَّاب , وعَلِيّ بن أبي طالب , وعَبد الله بن مَسْعود , عِدَادُه في الكوفيين. عَبِيدَة , ذكره البُخَاريّ , فيما أَخْبَرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه , قال: قال أبو الجواب: حَدَّثَنا عمار بن زريق , عن أشعث , عن امرأة منهم , عن عمها عبيدة. وقال سُلَيْمان بن قرم: عن أشعث: عن عمته رهم , عن أبيها عبيدة بن خلف. وقد ذكرنا في باب عُبَيْدة قبل هذا. عَبِيدَة بن سُفْيان بن الحَارِث بن الحَضْرَمِيّ هو ابن ابن أخي العلاء بن الحَضْرَمِيّ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ولاه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم البحرين , والحضرمي , اسمه: عَبد الله بن عماد بن أكبر بن ربيعة بن مَالِك بن أكبر بن عريف بن مَالِك بن الخَزْرج بن أبد بن الصدف

يَرْوي عَبِيدة بن سُفْيان , عن أبي الجَعْد الضمري , وعن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه إِسْمَاعِيل بن أبي حكيم , ومُحمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمة , وابنه عُمَر بن عَبِيِدة , ويقال: عَمْرو بن عبيدة , عداده في أهل المدينة. عَبِيدَة بن أبي المهاجر , رَوَى عن مُعَاوية بن أبي سُفْيان , رَوَى عَنْه عَبْد الرَّحْمن بن يزيد بن جَابِر عداده في أهل الشَّام , وابنه يزيد بن عبيدة. عَبِيدَة بن مسافع الديلي مديني , رَوَى عَنْه ابنه مَالِك بن عبيدة وبكير بن عَبد الله بن الأشج. عَبِيدَة اليزني , رَوَى عَنْه الأَحْوَص بن حكيم , عِدَادُه في الشَّامِيين حديثه مرسل.

عَبِيدَة الأُملوكي , شامي , رَوَى عَنْه سَعِيد بن سُوَيْد , ومهاجر بن حبيب , يقال له صُحْبة. عَبِيدَة بن زيد النُّميْري , رَوَى عن الحَسَن البَصْريّ , رَوَى عَنْه ابنه شبة بن عبيدة , هو جد عُمَر بن شبة بَصْريّ. عَبِيدَة بن أبي رايطة الكُوفِيّ قدم البصرة , يَرْوي عن عَبد المَلِك بن عُمَيْر وعاصم بن أبي النجود , وأبي حميد الظاعني , رَوَى عَنْه ابنه إبراهيم بن سَعْد , وابنه يَعْقُوب بن إبراهيم , وأبو عُمَر الحوضي وحبان بن هلال.

عَبِيدَة الهُجَيْمِي , بَصْريّ , عن أبي جُرَي جَابِر بن سليم حديثه في البصريين , رَوَى عَنْه يُونُس بن عُبَيْد , وعبد السَّلام بن غالب. عَبِيدَة بن حميد الحذاء الكُوفِيّ الضَّبِّي أبو عَبْد الرَّحْمن , رَوَى عن مَنْصُور , والأعمش , وعَبد المَلِك بن عُمَيْر ويزيد بن أبي زياد , وغيرهم , رَوَى عَنْه أحمد بن حَنْبل , والحَسَن الزَّعْفَرَانِيّ , وغيرهما. عَبِيدَة بن جيدا , رَوَى عن الشَّعْبيّ , ويقال: عُبَيْدَة , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وغيره. عَبِيدَة بن حَسَّان السنجاري , رَوَى عَنْه ابن أخيه عَمْرو بن عَبد الجَبَّار , ومُحمَّد بن سلمة , يَرْوي عن الحَسَن البَصْريّ , وأيوب السَّخْتِياني , وعَبد الله بن كرز , رَوَى عَنْه أيضًا خَالِد بن حَيَّان الرقي.

عَبِيدَة العمي , ذكره البُخَاريّ. عَبِيدَة بن قريط الجَعْفَرِيّ , سمع عُمَر بن عبد العزيز قوله , رَوَى عَنْه ابن عُيَيْنَة نسبه الحكم بن المُبَارك , حديثه في الكوفيين. قال ذلك كله البُخَاريّ , فيما أَخْبَرَنا عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس عنه. عَبِيدَة بن ربيعة العبدي نسبه أبو أحمد الزُّبَيْريّ وقال مُحمَّد بن يُوسُف: حَدَّثَنا سُفْيان , عن أبي إِسْحَاق , عن عبيدة بن ربيعة , قال: صليت إلى جنب رجل عند المقام طيب الريح ويفتح عليه إذا تعايا فإذا هو عُثْمان بن عَفَّان.

حديثه في الكوفيين. قال ذلك كله البُخَاريّ فيما أخبرنا به عَلِيّ بن إبراهيم , عن ابن فارس عنه. وقال غيره: عُبَيْدَة وقد تقدم ذكرنا له. عَبِيدَة بن عَبْد الرَّحْمن القبائلي , عن بحر بن سَعِيد , عن بشير بن نهيك , رَوَى عَنْه حرمي بن حَفْص البَصْريّ. عَبِيدَة بن عُثْمان الدِّمَشْقيّ , حديثه في الشَّامِيين , رَوَى عن مَالِك بن أنس , وسعيد بن عبد العزيز , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن عُمَر بن إِسْمَاعِيل بن زيد الدُّولاَبِيّ , وغيره.

عُثْمان بن حصن بن عبيدة بن علاق , شامي. عُبَيْد بن عبيدة , يَرْوي عن معتمر بن سُلَيْمان , وغيره بَصْريّ , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن غالب تمتام , ومُحمَّد بن إبراهيم البُوشَنْجِيّ , وعَبد الله بن الدورقي , وغيرهم.

باب عبادة وعبادة.

حَمَّاد بن عيسى بن عَبِيدَة بن الطُّفَيْل الجُهَنِي بَصْريّ , يَرْوي عن حَنْظَلة بن أبي سُفْيان , وعن الثَّوْرِيّ , وغيرهما ضَعِيف الحَدِيث. عَبِيدَة بن الحَارِث بن سَامَة بن لُؤَيّ. باب عُبَادَة وعَبَادة. أمّا عُبادة , وأبو عُبادة فكثيرون. وأمَّا عَبَادَة , بالفتح , فهو عَبَادَة بن زياد الأَسَدِيّ كُوفِيّ , يَرْوي عن قَيْس بن الربيع , وعَمْرو بن ثابت , وغيرهما , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن عُثْمان بن أبي شَيْبَة , وعَبد الله بن أحمد بن حَنْبل. مُحمَّد بن عَبَادَة بن البختري الوَاسِطِيّ , يَرْوي عن أبي أُسَامَة , والأصمعي , وغيرهما حَدَّثَنا عنه أبو الحَسَن بن مبشر.

باب عبدة وعبدة وعبدة وعبدة وعندة.

وأخوه يَحْيى بن عَبَادَة , رَوَى عَنْه أسلم بن سَهْل يحدث عنهما يزيد بن هارون. باب عَبْدَة وعَبَدَة وعُبَّدَة وعُبْدَة وعَنْدَة. أمّا عَبْدَة , وابن عَبْدَة فكثيرون. وأمَّا عَبَدَة , فهو عَمْرو بن الوليد بن عبدة , مولى عَمْرو بن العاص ,

يَرْوي عن عَبد الله بن عَمْرو بن العاص , رَوَى عَنْه يزيد بن أبي حبيب , حديثه في المِصْرِيين , حضر أبوه الوليد فتح مصر , قال ابن عفير: تُوفيّ سنة ثلاث ومِئَة , وكان فقيها فاضلا. بَجَالَة بن عَبَدَة , رَوَى عَنْه عَمْرو بن دِينَار , قاله أبو مُعَاوية الضرير , عن حجاج , عن عَمْرو بن دِينَار , عن بجالة بن عبدة , عن عُمَر بن الخَطَّاب: أن عَبْد الرَّحْمن بن عَوْف أخبره " أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر". حَدَّثَنا بذلك القاضي المَحَامِليّ , حَدَّثَنا يُونُس القطان , حَدَّثَنا أبو مُعَاوية. رَوَى عَنْه أيضًا قشير بن عَمْرو.

عَامِر بن عَبَدَة أبو إياس كُوفِيّ , رَوَى عن ابن مَسْعود , رَوَى عَنْه المُسَيَّب بن رافع , وأبو إسحاق. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس الدُّورِيّ , قال: سَمِعتُ أبا مسلم المستملي قال عَامِر بن عَبَدَة. قال عَبَّاس: وسمعت يَحْيى يقول ذلك , وقال غيره: ابن عَبْدَة. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله هو ابن أحمد , قال: سَمِعتُ أبي يقول: عَامِر بن عَبَدَة أبو إياس العجلي , رَوَى عَنْه المُسَيَّب بن رافع. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار وحمزة , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل القاضي , عن عَلِيّ بن المَدِينيّ: أبو إياس البَجَلِي , هو عَامِر بن عَبَدَة.

عَبد الله بن مسافع بن أنس بن عَبَدَة , من بني عَامِر بن لُؤَيّ , قتل مع عائشة يوم الجمل. وعلقمة وشاس ابنا عبدة بن ناشرة. سَهْل بن قرظة بن قَيْس بن عَبَدَة , من بني مَالِك بن الأوس , شهد أحدا. عَبَدَة بن هلال أبو مَالِك شاعر. وأمَّا عُبَّدَة , بضم العين , والتشديد , فهو عُبَّدَة بن هلال الثَّقَفيّ , ويقال: عُبْدَة بسكون الباء وضم العين، ويقال: عُبُدة , بضم العين , والباء.

حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد , حَدَّثَنا يَحْيى , حَدَّثَنا جرير , عن عَطَاء بن السَّائب , قال: قال عُبَّدة بن هلال الثَّقَفيّ: لا تشهد علي شمس بأكل أبدا , ولا ليل بنوم أبدا. قال: فأقسم عليه عمر في الأضحى , والفطر أن يفطرهما. قال يَحْيى: ما سمعنا عن عُبَّدَة بشيء قط سوى هذا الحديث. وخالفه إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل , عن جرير. حَدَّثَنا أبو الحُسَين بن المُغِيرَة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَليّ الوَرَّاق , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا جرير , عن عَطَاء بن السَّائب , قال: قال عُبَّدَة بن هلال: لا يشهد علي ليل بنوم أبدا وذكر نحوه. ربيعة بن رفيع بن سامة بن محلم بن صلاءة بن عبدة بن عدي بن جناب بن العَنْبَر أحد المنادين من وراء الحجرات. قرأت في كتاب أبي بَكْر أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ , عن أبي سَعِيد السُّكريّ ,

باب عبد الله وعيذ الله.

عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة: ومن بني عبدة بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعة حرقا بن عَيَّاش الذي كان يقود بليا – يعني القبيلة بلي. وأمَّا عَنْدَة , بالنون , فهي امرأة من مهرة فيما ذكر ابن الكَلْبيّ في كتاب الألقاب , قال: إنَّما سُمِّي عَلْقَمة بن سلمة بن مَالِك بن الحَارِث بن مُعَاوية الأكرمين , وهو ابن عندة وهي أمه من مهرة الزوير , لأنَّهُ عقر جمله يوم ضيفاه , وقال: أنا زويركم اليوم , والله لا أزول حتى يزول جملي هذا , قال: فجعلوا يرتجزون حول جمله ويقولون: نحن منعنا جمل ابن عنده أحناه وكورة وقده يوم تلاقت بالمضيق كندة فسمي الزوير بذلك. باب عَبْد الله وعَيْذ الله. أمّا عَبْدُ الله , فكثيرون. وأمَّا عَيْذُ الله , بالذال وبالياء , فهو عَيْذُ الله بن سَعْد العشيرة

باب عباد وعباد وعباد وعياذ وعناد.

ذكره أحمد بن الحُبَاب في النسب فقال: عيذ الله , وأوس الله , وزيد الله , وجعفي , والحكم , وجروة , بنو سعد العشيرة. حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل المَحَامِليّ , حَدَّثَنا عَلِيّ بن أحمد الجواربي , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن مَنْصُور , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان العيذي من عيذ الله , عن هارون بن سَعْد , عن عمران بن ظبيان , عن أبي تحيا , قال: سَمِعتُ عليا يحلف: لأنزل الله اسم أبي بَكْر من السَّمَاء: الصديق. باب عَبَّاد وعُبَاد وعِبَاد وعِيَاذ وعِنَاد. أمّا عَبَّاد , وابن عَبَّاد فكثيرون. وأمَّا عُبَاد , بضم العين , فهو قَيْس بن عُبَاد , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طالب , وأُبَيّ بن كَعْب , وعَبد الله بن سلام , رَوَى عَنْه الحَسَن البَصْريّ.

حَدَّثَنا أبو عَبد الله بن المهتدي , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن إبراهيم الخُتّلي , حَدَّثَنا أحمد بن عمران الأخنسي , قال: سألت مُحمَّد بن فضيل بن غزوان , فحدثني , قال: قال لي أخذ رجل قَيْس بن عباد فجعل يذكره ويسبه , فلما بلغ إلى منزله , قال: خل عن لجام الدابة يغفر الله لنا ولك. الحَارِث بن عباد بن ضبيعة بن قَيْس بن ثَعْلَبة , يُكْنَى أبا بُجَيْر قتل ابنه بجير قتله مهلهل فانبعث الحَارِث بن عباد في حرب بني تغلب فدفع الله به وبقومه عن بَكْر بن سوًا , وكان الحَارِث بن عباد يقال له فارس النعامة , وهو أول من سن الوفاء من العرب , وهو الذي أسر مهلهلا , ثم أطلقه ومن عليه. قال ذلك كله أبو عبيدة معُمَر بن المُثَنَّى فيما أخبرنا القاضي أبي طاهر , عن موسى بن سَهْل الجوني , عن أبي عُثْمان المازني عنه.

جَرِير بن عُبَاد بن ضبيعة بن قَيْس بن ثَعْلَبة بن عُكَابَة بن صعب بن عَليّ بن بَكْر بن وَائِل منهم: سَعِيد بن إياس الجُرَيْرِي , وغيره. وبنو مرة بن عباد بن ضبيعة. عُبَاد بن الحَارِث بن سَامَة بن لُؤَيّ. وأمَّا عِبَاد بكسر العين , فهو ربيعة بن عِبَاد الدُّؤَلِي , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن المُنْكَدر , وأبو الزناد , وسعيد بن خَالِد القارظي , وقال ابن أبي الزناد , عن هِشَام بن عُرْوَة: رأيت ربيعة بن عباد. وأمَّا عِيَاذ , بالياء والذال المعجمة , فمنهم:

عياذ بن عبد عَمْرو الأَزْدِيّ , بَصْريّ , حديثه عند البصريين. حَدَّثَنا عَلِيّ بن إبراهيم , حَدَّثَنا ابن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ , قال: قال لي عَمْرو بن عَليّ , حَدَّثَنا الضَّحَّاك بن مخلد , حَدَّثَنا بِشْر بن صُحار بن عياذ بن عبد عَمْرو الأَزْدِيّ , سمع معارك بن بشير بن عياذ: أن عياذا أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فخدمه , وكان معه قبل فتح مكة ودعا له , قال: فرأيت خاتم النبوة , وحمله على ناقته , فلم تزل معه حتى قتل عُثْمان , وقدم بها العراق. عِيَاذ بن المَغْراء العَتَكِي , عن عَاصِم بن المُنْذر بن الزُّبَيْر , رَوَى عَنْه القَاسِم بن الفضل الحداني. حَدَّثَنا مُحمَّد بن جَعْفر بن رُمَيْس , حَدَّثَنا إبراهيم بن فهد , حَدَّثَنا مسلم بن إبراهيم , حَدَّثَنا القَاسِم بن الفضل , قال: حَدَّثني عياذ بن المغراء العَتَكِي , عن عَاصِم بن المُنْذر بن الزُّبَيْر , حَدَّثني عَبد الله بن الزُّبَيْر: أنه سمع عليا يقول: هلاك بني أمية على رجل الأحول منهم قال مسلم: يعني هشاما.

عِيَاذ بن أبي العَيْذَاء أبو الأَشْعَث , سمع جابرا بن زيد قوله. رَوَى عَنْه حمَّاد بن زيد سماه سُلَيْمان بن حرب , قال: كنا نكره الصَّلاَة في النعال , والفراء , قال ذلك البُخَاريّ فيما أخبرنا علي , عن ابن فارس عنه. أُهْبَان بن عِيَاذ مكلم الذئب , له صُحْبة.

عَامِر بن ظرب بن عياذ بن يشكر بن عدوان بن عَمْرو بن قَيْس عيلان , كان حكم العرب في زمانة يتخاصم إليه في المعضلات , ويصدر عنه رأيه , هو الذي قيل له: لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وما علم الإنسان إلا ليعلما قال ذلك كله أبو عبيدة معُمَر بن المُثَنَّى , فيما أخبرنا أبو طاهر بن بجير القاضي , حَدَّثَنا موسى بن سَهْل الجوني , حَدَّثَنا أبو عُثْمان المازني عنه. عِيَاذ وعَائِذ وعَوْذ , بنو سود بن الحجر بن عمران بن عَمْرو بن عَامِر بن مَاء السَّماء , قال ذلك كله أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري في النسب. سَعِيد بن عِيَاذ , ذكر المدائني , قال: لحق عُبَيْد الله بن زياد بن ظبيان بعمان

فنزل على سَعِيد بن عياذ فأكرمه فقيل لسعيد: إن هذا رجل فاتك فاحذره فبعث إليه ببطيخ مسموم فأكله فمرض ومات منه. عِيَاذ بن جديد بن مَالِك بن عَوْف بن المجزم , من بني سَامَة بن لُؤَيّ. وأمَّا عِنَاد , فهو فيما أخبرنا عَلِيّ بن إبراهيم , عن ابن فارس , عن البُخَاريّ في باب الواحد من العين، قال: عِنَاد , ويقال: عِنَادَة.

باب عفان وعقار وغفار

باب عَفَّان وعَقَّار وغِفَار أمّا عَفَّان , فهو عَفَّان بن أبي العاص بن أُمَيَّة بن عَبْد شَمْس والد أمير المؤمنين عُثْمان بن عَفَّان رضي الله عنه. عَفَّان بن سيار الجرجاني , يَرْوي عن مِسْعَر بن كدام , وأبي حنيفة , وغيرهما , رَوَى عَنْه عباد بن يَعْقُوب وعمار بن رجاء. حَدَّثَنا مُحمَّد بن القَاسِم بن زكريا , حَدَّثَنا عباد بن يَعْقُوب , قال: حَدَّثَنا عَفَّان بن سيار , حَدَّثَنا أبو حنيفة , عن عَطاء , قال: قال ابن عُمَر: ما آسى على شيء إلا على أن لا أكون قاتلت الفئة الباغية وعلى صوم الهواجر. عَفَّان بن جُبَيْر , يَرْوي عن عِكْرِمَة مولى ابن عَبَّاس وقيل , عن أبي جرير , عن عِكْرِمَة , رَوَى عَنْه جَعْفر بن عون. عَفَّان بن سَعِيد , عن ابن الزُّبَيْر , رَوَى عَنْه مِسْعَر , قاله البُخَاريّ.

عَفَّان الأَزْدِيّ , سمع ابن عُمَر , رَوَى عَنْه قَتَادَة. ابن البُجَيْر , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هو من بني سليم سكن حمص , رَوَى عَنْه جبير بن نفير وخالد بن معدان يقال اسمه: عَفَّان بن البجير. عَفَّان بن مسلم الصفار البَصْريّ أبو عُثْمان سكن بغداد , رَوَى عَنْه شُعْبة , والحمادين وهمام بن يَحْيى , وغيرهم.

أبو عَفَّان غالب , سمع بَكْر بن عَبد الله المُزَنِيّ , رَوَى عَنْه بِشْر بن المفضل وخالد بن عَبْد الرَّحْمن بن بُكَيْر , وغيرهما. أبو عَفَّان عُثْمان بن خَالِد العثماني هو والد أبي مروان العثماني , رَوَى عن أبي الزناد ضَعِيف الحَدِيث. وأمَّا عَقَّار , فهو عقار بن المُغِيرَة بن شُعْبة , يَرْوي عن أبيه , رَوَى عَنْه مُجَاهد وحسان بن أبي وجزة. سَلَمَة بن عَقَّار , يَرْوي عن شُعَيْب بن حَرْب , وغيره.

وابن أخيه الحَسَن بن هارون بن عَقَّار. عَبْس بن عَقَّار العَوْذِي , حديثه عند أهل مرو , يَرْوي عن عزرة بن ثابت , وغيره , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن يَحْيى القَصْرِي. وأمَّا غِفَار , فهي غِفَار بن مُلَيْل , القبيلة التي منها: أبو ذَرِّ الغِفَارِي , وأبو سَرِيحَة الغِفَاري , وغيرهما. أبو غِفَار المثنى بن سَعِيد بَصْريّ , رَوَى عن أبي الشعثاء قنبر , رَوَى عَنْه حمَّاد بن زيد , وأبو أُسَامَة , وغيرهما , ورَوَى عن أبي تَمِيمَة الهُجَيْمِي , وأبي قلابة.

باب عبيس وعنبس

غالب التَّمَّار , يُكْنَى أبا غِفَار. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار , وحمزة بن مُحمَّد , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , عن عَلِيّ بن المَدِينيّ , قال: غالب التمار هو غالب بن مهران , يُكْنَى بأبي غفار كذا قالا. وحَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا بِشْر بن موسى , حَدَّثَنا عَمْرو بن عَليّ: غالب التَّمَّار , يُكْنَى بأبي غِفَار , والله أعلم. باب عُبَيْس وعَنْبَس أمّا عُبَيْس , فهو عُبَيْس بن بيهس , عن أبيه , يُعَدُّ في البصريين.

حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا الغلابي , عن يَحْيى بن مَعِين , قال: عُبَيْس بن بيهس أقدم وأوثق من عبيس بن مَيْمُون. عُبَيْس بن مَيْمُون أبو عبيدة البَصْريّ ضَعِيف الحَدِيث , يَرْوي عن يزيد الرَّقَاشِيّ ويَحْيَى بن أبي كثير وموسى بن أنس. عُبَيْس بن مرحوم بن عبد العزيز العَطَّار البَصْريّ , يَرْوي عن أبيه. بِشْر بن عبيس بن مرحوم. أم عُبَيْس مولاة أبي بَكْر الصِّدِّيق عليه السَّلام. حَدَّثَنا أبو الحُسَين مُحمَّد بن عَليّ بن أبي رُؤْبَة , حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الجَبَّار , حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَيْر , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه: أن أبا بَكْر أعتق ممن كان يعذب في الله عز وجل سبعة: بلالا وعامر بن فهيرة وزنيرة وجارية بني عَمْرو بن مؤمل , والنهدية وابنتها وأم عُبَيْس.

عَبْد الرَّحْمن بن عُبَيْس بن كريز القُرَشِيّ , خرج في نحو من عشرين ألفا يقاتلون الأزارقة , ومعه قرة بن إياس المُزَنِيّ , وابنه مُعَاوية بن قُرَّة , فقتل قرة ذلك اليوم , وقتل نَافِع بن الأَزْرَق ابن عُبَيْس , وقتل مُعَاوية بن قُرَّة , قاتل أبيه قرة , وكان عَبْد الرَّحْمن بن عبيس هذا قد استعمله عُثْمان بن عَفَّان على كرمان. مسلم بن عُبَيْس بن كريز , قتله الخوارج , ابن عم عَبد الله بن عَامِر بن كريز. عمار بن عَبد الله بن عُبَيْس الديلي , يَرْوي عن جوثة بن عبيد , رَوَى عَنْه الوَاقِدِيّ. حَدَّثَنا مسلم , حَدَّثَنا الخضر , حَدَّثَنا الزُّبَيْر , حَدَّثني إبراهيم بن المُنْذر , عن الوَاقِدِيّ , حَدَّثني عمار بن عَبد الله بن عُبَيْس الديلي , عن جوثة بن عبيد بن سنان بن أبي سنان , عن نوفل بن مُعَاوية: بحديث طويل في خبر بني قصي. وأمَّا عَنْبَس , بالنون , فهو العَنْبَس بن عقبة , يَرْوي عن عَبد الله بن مَسْعود , رَوَى عَنْه يزيد بن حَيَّان.

سُخَيْلَة بنت العَنْبَس بن أُهْبَان بن حُذَافَة بن جُمَح , هي أم عُثْمان , والسَّائب , وعَبد الله , وقُتَيْلَة بني مَظْعُون بن حَبيب بن وَهْب بن حُذَافَة بن جُمَح , وأم أخيهم قُدَامة بن مَظْعُون غُزَيَّة بنت الحَارِث بن العَنْبَس. بَشِير بن عَنْبَس بن زَيْد بن عَامِر بن سَوَاد بن ظَفَر , هو فارس الحَوَّاء , اسم فرس له , شَهِد أُحُدًا , والخَنْدق , والمشاهد كلها مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وقتل يوم جسر أبي عبيد , ذكر ذلك الطَّبَرِيّ. أبو العَنْبَس حُجْر بن عَنْبَس , سمع عَلِيّ بن أبي طالب , ووَائِل بن حُجْر , رَوَى عَنْه سَلَمَة بن كُهَيْل , وموسى بن قَيْس الحَضْرَمِيّ , وقال مُحمَّد بن سَلَمَة بن كُهَيْل , عن أبيه: عن أبي السَّكَن حُجْر بن عَنْبَس.

أبو العَنْبَس عَمْرو بن مَرْوَان , سَمِع أباه , عن علي عليه السَّلام , رَوَى عَنْه حَفْص بن غِيَاث ووَكِيع. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: أبو العَنْبَس , اسمه عَمْرو بن مروان , رَوَى عَنْه وكيع. أبو العَنْبَس مُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمن بن قَارب الثَّقَفيّ , سمع عَبد الله بن عَمْرو , رَوَى عَنْه عَبد المَلِك بن عُمَيْر. أبو العَنْبَس الحَارِث , رَوَى عن أبي العَدَبَّس , وعن القَاسِم بن مُحمَّد , رَوَى عَنْه مِسْعَر بن كِدَام , وأبو مَرْيم عَبْد الغَفَّار بن القَاسِم , وشُعْبَة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: أبو العَنْبَس الذي رَوَى عَنْه شُعْبة ومِسْعَر , لا أعرف اسمه.

أبو العَنْبَس سَعِيد بن كَثِير بن عُبَيْد , يَرْوي عن أبيه , وعن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه أبو نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن , وأبو نُعَيْم النَّخْعِي عَبْد الرَّحْمن بن هانىء. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: أبو العَنْبَس , اسمه سَعِيد بن كثير , رَوَى عَنْه أبو نُعَيْم. أبو العَنْبَس عَبد الله بن عَبد الله بن الأصم , عن عمه يزيد بن الأصم , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وعبد الواحد بن زياد , ومروان الفَزَارِيّ. أبو العَنْبَس عَبد الله بن صُهْبَان الأَسَدِيّ , سمع عَطِيَّة العَوْفِي , رَوَى عَنْه عمار بن مُحمَّد ابن أخت سُفْيان. أبو العَنْبَس , غُنَيْم بن قَيْس , ذكره مُسْلم بن الحَجَّاج في الْكُنَى , في باب العَنْبَس , فيما أخبرنا إبراهيم بن مُحمَّد بن يَحْيى , عن مكي بن عبدان عنه , وذلك وهم , وإنما هو أبو العَنْبَر غُنَيْم بن قَيْس.

إبراهيم بن إِسْحَاق بن أبي العَنْبَس القاضي الكُوفِيّ , يحدث عن جعفر بن عون , ويعلى بن عبيد وغيرهما. محمد بن إبراهيم بن أبي العَنْبَس , كوفي , ابن عم إبراهيم. عَنْبَس بن إِسْمَاعِيل القزاز , يَرْوي عن شُعَيْب بن حرب ومجاشع بن عَمْرو , وغيرهما , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا. خَلَف بن عَنْبَس , صاحب النشاء , بَصْريّ , يَرْوي عن غَسَّان بن الأغر النَّهْشَليّ. يُوسُف بن العَنْبَس بَصْريّ , يَرْوي عن عِكْرِمَة بن عَمَّار نسخة عن يَحْيى بن أبي كثير.

باب عابد وعائذ.

أبو العَنْبَس الصَّيْمري , كان شاعرا , وكان مضحكا وله تصانيف. باب عَابِد وعَائِذ. أمّا عَابِد , فهو عَابِد بن عَبد الله بن عُمَر بن مَخْزُوم. وابنه عَتِيق بن عَابِد , وهو الذي كان زوج خديجة بنت خويلد قبل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. قال الزُّبَيْر , فيما أخبرنا مسلم بن عبيد الله , عن خضر بن داود عنه: كل من كان من ولد عُمَر بن مَخْزُوم , فهو عَابِد , ومن كان من ولد عمران بن مَخْزُوم , فهو عَائِذ.

ومن ولد عَابِد: السَّائب بن أبي السَّائب , شريك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. ومنهم: عَبد الله بن عمران العابدي , يَرْوي عن إبراهيم بن سَعْد , والدراوردي , وابن عُيَيْنَة , حَدَّث عنه أبو مُحمَّد بن صَاعِد , وغيره. عَابِد بن أبي عَابِد , شَيْخ من أهل بغداد , قرأ على حَمْزة الزَّيَّات القُرْآن , وكان يقرىء ببغداد في طاق الحَرَّانِيّ قرأ عليه أحمد بن جبير الأنطاكي , ورَوَى عَنْه مُحمَّد بن الجهم السِّمَّري. حَبِيس بن عَابِد شَيْخ من أهل مِصْر , يَرْوي عن سَعِيد بن سابق الرشيدي وهانىء بن المُتَوكِّل , وغيرهما , رَوَى عَنْه عَاصِم بن رازح.

روح بن عَابِد , سَادَن بيت المقدس , يَرْوي عن أبي العوام. وأمَّا عَائِذ , فهو عَائِذ بن عمران بن مَخْزُوم بن يقظة القُرَشِيّ , من ولده: سَعِيد بن المُسَيَّب بن حزن بن أبي وَهْب بن عَمْرو بن عائذ بن عمران بن مَخْزُوم. عَائِذ بن عَمْرو المُزَنِيّ , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , وهو من أصحاب الشجرة , رَوَى عَنْه أبو شِمْر الضُّبَعِي , سكن البصرة يقال: كنيته أبو هُبَيْرة. عَائِذ بن قُرْط , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه عَمْرو بن قَيْس السكوني , حديثه عند الشاميين.

عَائِذ بن نصيب , رَوَى عَنْه شُعْبَة , وابنه هشام بن عائذ , عِدَادُه في الكوفيين. عَائِذ بن شُرَيْح , رَوَى عن أنس بن مَالِك , رَوَى عَنْه يُوسُف بن أسباط , والفضل بن موسى السيناني , وحميد بن حَمَّاد بن أبي الخوار , وعبد العزيز بن أبان , وعَبد الله بن مُحمَّد بن المُغِيرَة , يُكْنَى أبا الخليج. عَائِذ أبو معاذ , عن سعد بن معاذ مرسل , قاله روح: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن مسلم العبدي ذكره البُخَاريّ. عَائِذ الجُعْفيّ , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه الجعد بن الصَّلْت ذكره البُخَاريّ. عَائِذ بن محصن العبدي سُمِّي مثقبا بقوله:

ظهرن بكله وسدان رقما ... وثقبن الوصاوص للعيون. عَائِذ بن أبي ضب الكَعْبي , سمع أبا هُرَيْرة , رَوَى عَنْه أبو رشدين وجبير بن كَعْب من خزاعة , ذكره البُخَاريّ. عَائِذ البلوي , عن رجل من أهل المدينة , عن مروان بن الحكم , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه سَعِيد بن أبي أَيُّوب , عن عبد العزيز بن عبد الملك , عن عائذ. عَائِذ بن ربيعة النُّميْري , سمع قرة بن دعموص , رَوَى عَنْه فضيل بن سُلَيْمان النُّميْري , ودلهم بن دهثم , حديثه عند البصريين.

عَائِذ بن حبيب الكُوفِيّ عبسي مولاهم أبو هشام , رَوَى عن حُمَيْد الطويل , عن أنس , ذكره البُخَاريّ , قال: حَدَّثني يُوسُف بن راشد , حَدَّثَنا عائذ بن حبيب بياع الهروي , حَدَّثَنا أنس: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في المسجد فاحمر وجهه وحتها , فجاءته امرأة وجعلت خلوقا مكانها فقال: "ما أحسن هذا". حدثناه القاضي المَحَامِليّ , حَدَّثَنا يُوسُف بن موسى بن راشد: وهو أخو الربيع بن حبيب العَبْسِي يقال له: ابن الملاح. عَائِذ وعياذ وعوذ بنو سود بن الحجر بن عمران بن عَمْرو بن عَامِر مَاء السَّماء , ذكره أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري في النسب.

جُدَيْد بن أسد بن عَائِذ بن مَالِك بن عَمْرو بن مَالِك بن فهم , ذكره أحمد بن الحُبَاب أيضًا. أبو عَائِذ سيف السعدي , رَوَى عن يزيد بن البراء , رَوَى عَنْه الجُرَيْرِي. النُّعْمان بن عَمْرو بن مقرن بن عائذ بن ميجا المُزَنِيّ , يُكْنَى أبا عَمْرو وإخوته.

عَائِذ بن سَعِيد الجسري , وفد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. ومن ولده: لقيط بن بُكَيْر بن النضر بن سَعِيد بن عائذ بن سَعِيد العلامة , قاله الطَّبَرِيّ. أبو عَائِذ عُفَيْر بن معدان , سمع قَتَادَة وسليم بن عَامِر , رَوَى عَنْه أبو المُغِيرَة ويَحْيَى بن صَالِح , عِدَادُه في الحمصيين. عَائِذ الله بن عَبد الله أبو إدريس الخَوْلاني , رَوَى عن عُبَادة بن الصَّامت وشداد بن أوس وحذيفة بن اليمان , وأبي الدَّرْدَاء , وغيرهم , رَوَى عَنْه الزُّهْريّ , وبسر بن عبيد الله , وربيعة بن يزيد , ويونس بن ميسرة بن حلبس , وغيرهم.

باب عائذة وعابدة.

عَائِذ الله المُجَاشِعيّ بَصْريّ , عن أبي داود نفيع بن زيد بن أَرْقم , رَوَى عَنْه سلام بن مسكين. وفي نسب مُعَاذ بن جبل صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائذ بن عدي , فهو: مُعَاذ بن جبل بن عَمْرو بن عَوْف بن عائذ بن عدي. باب عَائِذَة وعَابِدَة. أمّا عَائِذَة , فهي عَائِذَة قُرَيْش , هم بنو خُزَيْمَة بن لُؤَيّ سموا بذلك لأن عبيد بن خُزَيْمَة تزوج عَائِذَة بنت الخمس. عَائِذَة بنت الخمس بن قحافة , من خثعم , تزوجها عبيد بن خُزَيْمَة بن لُؤَيّ , فولدت له مالكا وتيما , فسموا عائذة بها , وهي أمهم , فهم عائذة قُرَيْش , وروى: أن عَلِيّ بن أبي طالب عليه السَّلام قال لرجل , سَمِعَ مِنْه شيئا أنكره: لولا أن أمير المؤمنين عائذة الله للقيت مني أمرا منكرا. عَائِذَة بن مَالِك بن بَكْر بن سَعْد بن ضبة.

باب عديس وعدبس.

وأمَّا عَابِدَة , فهي عَابِدَة الحسناء بنت شُعَيْب بن مُحمَّد بن عَبد الله بن عَمْرو بن العاص أخت عَمْرو بن شُعَيْب تزوجها حسين بن عَبد الله بن عُبَيْد الله بن عَبَّاس بن عبد المطلب ولها يقول: أعابد ما شمس النهار إذا بدت ... بأحسن مما بين عينيك عابدا في أبيات وبسبب عابدة رد بنو العَبَّاس على ولد عَمْرو بن العاص أموالهم. باب عُدَيْس وعَدَبَّس. أمّا عُدَيْس , فهو عَبْد الرَّحْمن بن عُدَيْس البلوي ,

وأخوه عَبد الله , وعَبْد الرَّحْمن أحد من سار إلى عُثْمان بن عَفَّان , فيمن سار إليه من أهل مِصْر , وهو من ولد جشم بن ودم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعة. مُحمَّد بن عُدَيْس كُوفِيّ. وأمَّا عَدَبَّس , فهو أبو العَدَبَّس , مَنِيع بن سُلَيْمان الأَسَدِيّ

, روى حديثه مِسْعَر بن كِدَام , عن أبي العَنْبَس , عن أبي العَدَبَّس. يُخْتَلفُ على مِسْعَر في إسناده؛ فقال ابن نُمَيْر , ومُحمَّد بن بِشْر: عن أبي العَنْبَس , عن أبي العَدَبَّس , عن أبي مرزوق , عن أبي غالب , عن أبي أُمَامَة. وقال غيرُهما: عن مِسْعَر , عن أبي العَنْبَس , عن أبي العَدَبَّس , عن أبي مرزوق , عن أبي خلف , عن أبي أُمَامَة , ولم يذكر أبا غالب. وقال ابن عُيَيْنَة: عن أبي العَنْبَس , عن أبي العَدَبَّس , عن رجل , عن أبي أُمَامة، ولم يحفظ إسنادَهُ.

ورَوَى عن أبي العَدَبَّس أيضًا عَاصِم الأحول. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا صَالِح بن أحمد , حَدَّثَنا علي , قال: أبو العَدَبَّس منيع بن سُلَيْمان. وحَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , قال: قال أبو عَبد الله: وبلغني أبو العدبس الأَسَدِيّ , اسمه منيع. قرأت في كتاب أحمد بن سَهْل الحُلْوَانيّ بخطه: حَدَّثَنا أبو سَعِيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة , قال: سلمى بنت وَائِل بن عَطِيَّة بن العَدَبَّس بن زيد بن جارية بن صخر بن الحَارِث بن الخَزْرج , تزوجها المُنْذر بن المُنْذر , فولدت له النُّعْمان بن المُنْذر , ثم خلف عليها رومانس بن معقل بن مخاشن بن عَمْرو بن عبدود الكلبي , فولدت له وبرة , فكان أخا النُّعْمان لأمه. عَبد الله بن أحمد بن وهيب الدِّمَشْقيّ , يعرف بابن عدبس , يُحَدِّث عن عَبَّاس بن الوليد البيروتي , وإبراهيم بن يَعْقُوب الجوزجاني , وغيرهما , قدم علينا وكتبنا عنه في سنة ثمان عشرة وفي سنة نيف وعشرين أيضًا.

باب عمارة وعمارة وعمارة مشدد.

باب عُمَارَة وعِمَارَة وعَمَّارة مشدد. أمّا عُمَارَة , وابن عُمَارَة فكثيرون. وأمَّا عِمَارَة , بكسر العين , فهو أُبَي بن عِمَارَة , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ,

رَوَى عَنْه أَيُّوب بن قطن وقال في حديثه: "وكان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قد صلى في بيت عمارة القبلتين". وما كان من فوق بطون العرب ودون قبائلهم فهم: عِمَارَة بكسر العين. قال الزُّبَيْر بن بَكَّار: العرب على ست طبقات , شعب , وقبيلة , وعمارة , وبطن , وفخذ , وفصيلة , وما بينهما من الآباء فإنما يعرفها أهلها , فمضر شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ وبنو العَبَّاس فصيلة. وأمَّا عَمَّارة , بالتشديد , فهو فيما قرأتُ بخط ابن أبي سَهْل , عن ابن السُّكريّ , عن ابن حبيب , عن ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة: من أجداد المُجَذَّر بن ذِيَاد بن عَمْرو بن زَمْزَمَة بن عَمْرو بن عَمَّارة ,

من بني عَامِر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي. والمجذر اسمه: عَبد الله بن ذياد , كان مجذر الخلق , وهو الغليظ، شَهِد بَدْرًا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. ويزيد بن ثَعْلَبة بن خزمة بن أصرم بن عَمْرو بن عمارة , شهد العقبتين جميعًا. وفيما قرأتُ بخط أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ , عن أبي سَعِيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة , قال: مدرك بن عَبد الله بن القمقام بن عمارة بن مَالِك بن دويد بن أقيش بن جَذِيمَة , ولاَّه عُمَر بن عبد العزيز الجزيرة. عَمَّارة بنت نَافِع بن عُمَر بن عَبد الله بن جميل الجمحي , الذي يَرْوي أبوها عن ابن مُلَيْكَة , وعَمْرو بن دِينَار , وغيرهما

باب عابس وعائش وكابس.

وعمارة هذه هي أم مُحمَّد بن عَبد الله بن عبد الرَّزاق بن عُمَر بن جميل الذي كان على بيت المال ببغداد لأمير المؤمنين المأمون. وفي نسب قُضَاعة أيضًا: بَحَّاث بن ثَعْلَبة بن خزمة بن أصرم بن عَمْرو بن عمارة، شَهِد بَدْرًا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. هو وأخوه عَبد الله بن ثَعْلَبة وحلفهم في بني عَوْف بن الخَزْرج. باب عَابِس وعَائِش وكَابِس. أمّا عَابِس , فهو عَابِس الغفاري , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم: عبس الغفاري حديثه في الكوفيين , رَوَى عَنْه أبو عُمَر زاذان , وقال شريك , عن أبي اليقظان , عن زاذان , عن عُلَيْم: سمع عبساالغفاري.

عَابِس بن ربيعة النَّخْعِي , رَوَى عن عُمَر بن الخَطَّاب , وعَلِيّ بن أبي طالب وعائشة , رَوَى عَنْه إبراهيم النَّخْعِي , وأبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , وابنه عَبْد الرَّحْمن بن عابس وابنته أسْمَاء. امرؤ القَيْس بن عَابِس الكِنْدي خاصم إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا أبو يَحْيى العَطَّار مُحمَّد بن سَعِيد بن غالب , حَدَّثَنا وَهْب بن جرير , حَدَّثَنا أبي , قال: سَمِعتُ عدي بن عدي , يُحَدِّث عن رجاء بن حَيْوة , والعرس بن عميرة , عن عدي بن عميرة حدثهم , قال: "اختصم امرؤ القَيْس بن عابس , ورجل من حَضَرَمَوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرض فسأل رسول الله الحَضْرَمِيّ البينة الحديث".

وأمَّا عَائِش , فهو عَائِش بن أنس البكري , رَوَى عن عَلِيّ بن أبي طالب وعمار بن ياسر , رَوَى عَنْه عَطَاء بن أبي رَبَاح. عَبْد الرَّحْمن بن عَائِش الحَضْرَمِيّ , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "رأيت ربي في أحسن صورة " رَوَى عَنْه خَالِد بن اللجلاج , مختلف في إسناده. فقال يَحْيى بن أبي كثير: عن أبي سلام ممطور , عن عَبْد الرَّحْمن بن عائش , عن مَالِك بن يخامر , عن مُعَاذ بن جبل.

وقال ابن جَابِر: عن أبي سلام , عن عَبْد الرَّحْمن بن عائش , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وكذلك قال ابن رجاء , عن خَالِد بن اللجلاج. وقال أبو قِلاَبَة , عن خَالِد بن اللجلاج , عن ابن عَبَّاس ووهم. ابن عَائِش الجُهَنِي , له صُحْبة , روى حديثه سُهَيْل بن أبي صَالِح , عن أبيه , عن ابن عائش , واختلف فيه. عَائِش بن مَالِك بن تيم الله بن ثَعْلَبة بن عكابة ذكره أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري في نسب ربيعة. ولأهل البصرة رجل يقال له: كابس بن ربيعة , بالكاف ابن مَالِك , من بني سَامَة بن لُؤَيّ , وكان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم

باب علي وعلي , وغلي بالغين.

فوجه إليه مُعَاوية فأشخصه لذلك فنظر إليه وقبل بين عينيه وأقطعه المرغاب , وكان أنس بن مَالِك إذا رآه بكى وقال: هذا أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم , روى حديثه عباد بن مَنْصُور , وهو كابس , بالكاف وإنما ذكرناه لئلا يلتبس على بعض من لم يتبحر في العلم بعابس بن ربيعة. باب عَلِيّ وعُلَيّ , وغِلْي بالغين. أمّا عَلِيّ , وابن عَليّ , وأبو عَلِي فكثيرون. وأمَّا عُلَيّ , فهو عُلَيّ بن رَبَاح اللَّخْمِي , كان يلقب بعُلَيّ , وكان اسمه عَلِيًّا , وكان يحرج على من سماه عُلَيًّا , بالتصغير , يَرْوي عن عُقْبَة بن عَامِر , وعن أبي قَيْس مولى عَمْرو بن العاص , وعن عَبد الله بن عُمَر , رَوَى عَنْه ابنه موسى ويزيد بن أبي حبيب.

باب عباس وعياش وعياس.

مسَلَمَة بن عُلَيّ الخُشَنِي , كان أيضًا يكره أن ينسب إلى عُلَيّ , وغلب عليه ذلك. وأمَّا غِلْي , بالغين , فهو فيما ذكر هشام بن الكَلْبيّ في الألقاب , قال: إنَّما سُمِّي منبها , والحارث , والغلي , وسيحان , وشمران , وهفان , بنو يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مَالِك بن أُدَد: جنبا لأنهم جانبوا صداء , وهو يزيد بن حرب وحالفوا سعد العشيرة فسموا جنبا. وقال أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري نحو ذلك: لأنهم جانبوا أخاهم صداء , وهو يزيد بن يزيد بن حرب. باب عَبَّاس وعَيَّاش وعَيَّاس. أمّا عَبَّاس , وابن عَبَّاس فكثيرون.

وأمَّا عَيَّاش فمنهم عَيَّاش بن أبي رَبِيعَة بن المُغِيرَة بن عَبد الله بن عُمَر بن مَخْزُوم بن يقظة , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , وكان من المستضعفين ممن يعذب في الله تعالى , ودعا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في القنوت: "اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة " يُكْنَى أبا عَبد الله واسم أبي ربيعة عَمْرو وأخوه عَبد الله بن أبي ربيعة , له صُحْبة وأخوهما لأمهما أبو جهل بن هشام , تُوفيّ عَيَّاش بالشام في خلافة عمر , رَوَى عَنْه عَبْد الرَّحْمن بن سابط.

عَيَّاش بن عَبْد الرَّحْمن بن الحَارِث بن هشام , أخو أبي بَكْر أمه أم حسن بنت الزُّبَيْر بن العوام. عَيَّاش بن عَمْرو العَامِرِيّ , كُوفِيّ , يَرْوي عن مسلم بن نذير , وإبراهيم بن يزيد التَّيْمِيّ , وأبي الشعثاء المحاربي , وسمع عَبد الله بن أبي أوفى , والأسود بن هلال , وعَبد الله بن سداد وسَعِيد بن جُبَيْر , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وشريك , وابنه عَبد الله بن عَيَّاش , وله ابن آخر يقال له: مُحمَّد بن عَيَّاش بن عَمْرو , يَرْوي عنه أبو علي الحَنَفِي , يُحَدِّث عن الأَعْمَش وعاصم بن أبي النجود , وأبي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ.

عَيَّاش بن مُونِس , عِدَادُه في الشَّامِيين , يُحَدِّث عن شَدَّاد بن شُرَحْبِيل , رَوَى عَنْه حبيب بن صَالِح , وقال البُخَاريُّ , فيما أَخْبَرَنا عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس عنه: عَيَّاش بن مُوَيْس , بالياء أبو مُعَاذ , سَمِعَ نِمْرَان , سَمِعَ مِنْه الزُّبَيْدِيّ الشَّامِي. والصحيح: ابن مُونِس وقال بعضهم: ابن مُوَنِّس. عَيَّاش بن يَزِيد , شَامِي , يَرْوي عن عَطِيَّة بن سَعِيد. حَدَّثَنا أبو عَلِيّ بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا يُونُس بن عَبد الرَّحِيم , حَدَّثَنا عَيَّاش بن يزيد , قال: حَدَّثني عَطِيَّة بن سَعِيد

قال: رأيت أبا قرصافة وعليه برنس بُزْيُون , وَبِيَدِه عَصًا , وكان يمشي فيما بين سِنَّاجِيَة وبَقِيتَا. عَيَّاش الكُلَيْبِي , رَوَى عن أنس بن مَالِك , وعَبد الله بن بَابَاه , رَوَى عَنْه شُعْبَة. قال البُخَاريُّ: أحسبه عَيَّاش العَامِرِيّ , والله أعلم. عَيَّاش بن عَبَّاس القِتْبَانِي أبو عَبد الرَّحِيم , مِصْري ,

يَرْوي عن أبي عَبْد الرَّحْمن الحبلي عَبد الله بن يزيد , وأبي سلمة , رَوَى عَنْه ابنه عَبد الله بن عَيَّاش , واللَّيْث بن سَعْد ومُفضل بن فَضَالة , وغيرهم. عَيَّاش بن عُقْبَة , مِصْري , سَمِعَ يَحْيى بن مَيْمُون , رَوَى عَنْه عَبد الله بن المُبَارك , وأبو عَبْد الرَّحْمن المُقرىء وقال: هو عم عَبد الله بن لَهِيعَة بن عقبة , والمِصْرِيون ينكرون ذلك ويقولون هو رجل آخر ليس بينه وبين ابن لَهِيعَة نسب. عَيَّاش بن أبي سِنَان العَتَكِي , سَمِعَ أبا نَضْرَة , وأبا الحلال , رَوَى عَنْه أبو قُتَيْبَة , وأبو الوليد , يُعَدُّ في البصريين , ويقال: عَيَّاش بن سِنَان. عَيَّاش بن عَبد الله , كتب عُثْمان , رَوَى عَنْه قَتَادَة ,

وروى أيضًا عن أبي قَتَادَة العَدَوِيّ. وقال بعضهم: عَبَّاس , وعَيَّاش أصح. قال ذلك البُخَاريّ. عَيَّاش بن أبي مُسْلِم , أبو عُمَر , سَمِعَ مِنْه مُحمَّد بن موسى المديني , قال ذلك البُخَاريّ. عَيَّاش بن عَبد الله , عن عَمْرو بن سِلْمَة , رَوَى عَنْه عَبد الله في الكوفيين , قال ذلك البُخَاريّ.

عَيَّاش بن عَبد الله بن أبي ثَوْر , عن إِسْمَاعِيل بن إبراهيم , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن إِسْحَاق حجازي. قال ذلك البُخَاريّ. عَيَّاش بن سَعِيد بن أبي المُعَلَّى الأَنْصَاريّ , ذكره البُخَاريّ. عَيَّاش بن سُلَيْمان , عن عُمَر بن عبد العزيز قوله , قال النُّفَيْلِيّ: حَدَّثَنا القَاسِم بن أبي الزِّنَاد , عن إِسْحَاق بن حَازِم. عَيَّاش بن أُجَيْل الرُّعَيْنِي , يَرْوي عن مُعَاوية بن حُدَيْج , عِدَادُه في المِصْرِيين.

عَيَّاش بن المُغِيرَة بن عَبْد الرَّحْمن مديني. عَيَّاش بن الوليد الرَّقَّام البَصْريّ , أبو الوليد , سَمِعَ عبد الأَعْلَى بن عبد الأَعْلَى , ومُحمَّد بن خَازِم.

أبو بَكْر بن عَيَّاش وأخوه الحَسَن كوفيان , ولهما أخ يقال له: عُمَر بن عَيَّاش. إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش الحمصي , يَرْوي عن موسى بن عقبة وعُبَيْد الله بن عَمْرو , وغيرهما.

يُوسُف بن عَيَّاش. فيما حَدَّثَنا مسلم , حَدَّثَنا الخَضِر بن دَاوُد , قال: قال الزُّبَيْر بن بَكَّار: حَدَّثني يُوسُف بن عَيَّاش , قال: ابتاع حَمْزة بن عَبد الله بن الزُّبَيْر جملا من أعرابي بخمسين دينارا , ثم نقده ثمنه , فجعل الأَعْرَابِي ينظر إلى جمله ويقول: قد تنزع الحاجات يا أم مَالِك ... كرائم من رب بهن ضنين فقال له حَمْزة: خذ جملك والدنانير لك , فانصرف بجمله وبالدنانير. أبو عَيَّاش زيد بن الصَّامِت الزُّرَقِيّ , له صُحْبة , ويقال: زيد بن النُّعْمان , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حديث صلاة الخوف وغير ذلك , رَوَى عَنْه مُجَاهد , وغيره.

أبو عَيَّاش زَيْد , سَمِعَ سَعْد بن أبي وقَّاص , رَوَى عَنْه عَبد الله بن يزيد مولى الأَسْود بن سُفْيان , وعمران بن أبي أنس. أبو عَيَّاش , عن جَابِر بن عَبد الله , رَوَى عَنْه يزيد بن أبي حبيب , وخالد بن أبي عِمْرَان. أبو عَيَّاش مولى عُثْمان بن عَفَّان وزوجته أم عَيَّاش روى عَبْد الْكَرِيم بن روح بن عنبسة بن سَعِيد بن أبي عَيَّاش مولى عُثْمان بن عَفَّان , قال: حَدَّثني أبي , عن أبيه عنبسة , عن جدته أم أبيه أم عَيَّاش , وكانت أمة لرقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , قالت: "كنت أوضيء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قائمة , وهو قاعد " قاله يَحْيى بن أبي طالب , عن عَبْد الْكَرِيم بن روح.

الزبرقان بن بدر , يُكْنَى أبا عَيَّاش وأبا شذرة , قاله ابن دُرَيْد. وفي نسب قُضَاعة: القَحْلُ بن عَيَّاش بن حَسَّان بن سَمير بن شَرَاحِيل بن عُرَيْن , هو الذي قتل يزيد بن المهلب يوم التل , وقتله يزيد , ضرب كل واحد منهما صاحبه فقتله. مُحمَّد , وموسى , وإبراهيم , بنو عُقْبَة بن أبي عَيَّاش , مولى الزُّبَيْر بن العَوَّام , روى عنهم مَالِك , والثَّوْرِيّ , وغيره , وكانت لهم هيئة وعلم ورواية كثيرة , عدادهم في أهل المدينة.

عَبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعة المَخْزُومِيّ , مولى أبي جَعْفر يزيد بن القَعْقَاع , قارىء أهل المدينة فوق. ومن ولده عَبْد الرَّحْمن بن الحَارِث بن عَبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعة , الذي يَرْوي عنه الثَّوْرِيّ , والدراوردي , وابنه المُغِيرَة بن عَبْد الرَّحْمن , وغيرهم. وأمَّا عَيَّاس , بالياء , والسين غير المعجمة , فهو أبو العَيَّاس ,

باب عقيل وعقيل.

شَيْخ مَدَنِي , يَرْوي عن سَعِيد بن المُسَيَّب , عن عَلِيّ , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في " فضل الوضوء وكفارته". باب عَقِيل وعُقَيْل. أمّا عَقِيل , فهو عَقِيل بن أبي طالب , أبو يَزِيد ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم , أخو عَلِيّ وجَعْفر عليهم السَّلام , رَوَى عَنْه موسى بن طَلْحَة , والحَسَن البَصْريّ , وابنه مُحمَّد بن عَقِيل.

ومحمد بن عَقِيل , يَرْوي عن أبيه , رَوَى عَنْه ابنه عَبد الله بن مُحمَّد. عَقِيل بن طَلْحَة السُّلَمِي , سَمِعَ أبا جُرَي الهُجَيْمِي , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , سَمِعَ مِنْه سَلاَّم بن مِسْكين , وغيره. عَقِيل بن سُمَيْر , سَمِعَ ابن عُمَر , روى الجُرَيْرِي , عن سَيَّار بن سَلاَمَة , عن عَقِيل بن سُمَيْر , قال: سألت ابن عُمَر , حديثه في البصريين. عَقِيل بن جَابِر بن عَبد الله الأَنْصَاريّ السُّلَمِي مديني , عن أبيه جَابِر , رَوَى عَنْه صَدَقَة بن يَسَار. عَقِيل مولى ابن عَبَّاس , عن أبي موسى الأَشْعَريّ , رَوَى عَنْه سُلَيْمان بن يَسَار , قاله موسى بن أَعْيُن , عن عَبد الله بن مُحمَّد بن عَقِيل , عن سُلَيْمان , ذكره مُعَلَّى بن مَنْصُور الرَّازِي , عن موسى. عَقِيل بن حَنْظَلة المُحَارِبي , سَمِعَ ابن عُمَر يقول: "

من سبل الله الحج وصلة الرحم " قال البُخَاريُّ: قال لي مُحمَّد بن مقاتل , عن أن المبارك , سَمِعَ مِنْه مُحمَّد بن عقيل , عن أبيه , وعن ابن المُبَارك , عن شَرِيك , عن نَصْر بن هُرَيْم , عن عَقِيل , سَمِعَ ابن عُمَر قوله. عَقِيل بن مقرن أبو حكيم المُزَنِيّ , أخو النُّعْمان ومعقل وسويد بني مقرن. عَقِيل بن دِينَار مولى جارية بن ظفر , عن جارية بن ظفر , رَوَى عَنْه دهثم بن قران. عَقِيل بن علفة , رَوَى عن أبيه أنه أدرك عُمَر بن الخطاب.

عَقِيل بن شبيب , عن أبي وهب , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن مهاجر. عَقِيل بن عَبْد الرَّحْمن , عن عمته وكانت تحت عقيل بن أبي طالب , عن علي وكعب هو الخَوْلاَنِي قاضي الموصل , رَوَى عَنْه أبو السفر , وأبو إِسْحَاق الهَمْدَانيّ. عَقِيل بن باقل الحجري , عن تبيع , رَوَى عَنْه أُسَامَة بن أساف. عَقِيل بن معقل بن مُنَبِّه اليماني , سَمِعَ عمه وَهْب بن مُنَبِّه , سَمِعَ مِنْه هشام بن يُوسُف , ورَوَى عَنْه أيضًا إبراهيم بن عقيل.

عَقِيل بن مدرك السلمي , عن الصنابحي , رَوَى عَنْه إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. عَقِيل الجعدي , عن أبي إِسْحَاق , عن سُوَيْد بن غفلة , وسمع الحَسَن , قال: "دخلت على سَلْمَان الفارسي " رَوَى عَنْه الصعق بن حزن , وعِكْرِمَة بن عمار. عَقِيل بن جعدة بن هبيرة , رَوَى عَنْه موسى بن عمير مولاهم. أبو عَقِيل حبان بن الحَارِث , سَمِعَ عليا , رَوَى عَنْه شبيب بن غرقدة.

أبو عَقِيل واقع بن سحبان , عن أبي موسى وعمران بن حصين , رَوَى عَنْه حميد الطويل. أبو عَقِيل زهرة بن معبد بن عَبد الله بن هشام مِصْري , سَمِعَ جده وأباه وسَعِيد بن المُسَيَّب , رَوَى عَنْه حَيْوة , واللَّيْث , وغيرهما. عقيل بن معقل. هبار بن عَقِيل بن هبيرة الحَضْرَمِيّ. أبو عَقِيل هاشم بن بلال الشَّامِي قاضي واسط , سَمِعَ سابق بن ناجية , رَوَى عَنْه شُعْبَة وهشيم. أبو عَقِيل الدورقي بشير بن عقبة , سَمِعَ الحَسَن , وابن سيرين وأبا العلاء , رَوَى عَنْه مسلم , وغيره.

أبو عَقِيل يَحْيى بن المُتَوكِّل الضرير , عن بهية , والقَاسِم بن عبيد الله وعُمَر بن مُحمَّد , رَوَى عَنْه أبو نُعَيْم ويَحْيَى بن آدم ويَحْيَى بن يَحْيى , وغيرهم. أبو عَقِيل معمر الجَرْمِيّ ابن عم أبي قلابة , رَوَى عَنْه الحَارِث بن عمير. أبو عَقِيل مسلم بن عقيل مولى الزرقيين , عن ابن أبي فاطمة , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن أبي حُمَيْد. أبو عَقِيل مُحمَّد بن عُمَر بن الفضل الحرشي , سَمِعَ كَعْب بن جراد , رَوَى عَنْه عَمْرو بن علي. أبو عَقِيل عَبد الله بن عقيل الثَّقَفيّ , عن عُمَر بن حَمْزة ومجالد , وعَبد الله بن يزيد , رَوَى عَنْه أبو النضر هاشم بن القَاسِم.

أبو عَقِيل سَلَمَة بن سيسن المَكِّي , سَمِعَ بِشْر بن عبيد , رَوَى عَنْه الحميدي , ومُحمَّد بن مهران. أبو عَقِيل , من بني قسميل بن فران بن بلي، شَهِد بَدْرًا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم هو من حلفاء بني ثَعْلَبة بن عَمْرو بن عَوْف قال الطَّبَرِيُّ: هو أبو عقيل عَبْد الرَّحْمن بن عَبد الله من ولد عبيلة بن قسميل , وكان اسمه عبد العزى فسماه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عبد الرَّحْمن.

عَقِيل بن مُحمَّد بن عَبد الله بن مُحمَّد بن عقيل , يَرْوي عن أبيه , عن جده , رَوَى عَنْه عَلِيّ بن إبراهيم بن المُعَلَّى. مسلم بن عَقِيل بن مسلم البرجمي كُوفِيّ , يَرْوي عن عَطِيَّة العوفي , رَوَى عَنْه طاهر بن مدرار. مُحمَّد بن عَقِيل بن خويلد النَّيْسَابوري , يَرْوي عن حَفْص بن عَبد الله , حَدَّثَنا عنه أبو بَكْر بن أبي داود , وأبو بَكْر النَّيْسَابوري. لبيد بن ربيعة الشَّاعِر , يُكْنَى أبا عَقِيل تقول ابنته في مدحها للوليد بن عُقْبَة بن أبي معيط , وكان لبيد نذر إذا هبت الصبا نحر فهبت في إمارة الوليد وليس عنده شيء فقالت ابنته: إذا هبت رياح أبي عَقِيل ... ذكرنا عند هبتها الوليدا أشم الأنف أصيد عبشميا ... أعان على مرؤته لبيدا.

وأمَّا عُقَيْل , بضم العين , فهو عقيل بن خَالِد الأَيْلِي الأموي مولى عُثْمان بن عَفَّان , يَرْوي عن أبيه , وعن الزُّهْريّ , ويَحْيَى بن أبي كثير , وهِشَام بن عُرْوَة , وعَمْرو بن شُعَيْب , وغيرهم , رَوَى عَنْه اللَّيْث بن سَعْد , ورشدين بن سَعْد , وسلامة بن روح , وابن لَهِيعَة , وغيرهم. عقيل بن صَالِح , يَرْوي عن الحَسَن البَصْريّ , عن عَبْد الرَّحْمن بن سمرة , رَوَى عَنْه صباح بن يَحْيى المُزَنِيّ , ونوح بن أبي مَرْيم. يَحْيى بن عقيل , يَرْوي عن يَحْيى بن يعمر يَرْوي عنه عزرة بن ثابت وواصل مولى أبي عُيَيْنَة. مُحمَّد بن عُقَيْل الفِرْيَابِي , سَمِعَ قُتَيْبَة بن سَعِيد , وداود بن مخراق , وأبا إبراهيم المُزَنِيّ , وغيرهم , سكن مصر , يُكْنَى أبا سَعِيد.

باب علبة وعلية.

حَدَّثَنا أبو طالب الحافظ , حَدَّثَنا أبو سَعِيد مُحمَّد بن عقيل الفِرْيَابِي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يحيى بن أبي عمر , قال: سَمِعتُ الشَّافِعي يقول: مَالِك بن أنس أستاذي. حسين بن عقيل , يَرْوي عن الضَّحَّاك بن مزاحم كتاب التفسير. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , قال: حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا وَكِيع , حَدَّثَنا حسين بن عقيل , قال: أملى علي الضَّحَّاك مناسك الحج. باب عُلْبَة وعُلَيَّة. أمّا عُلْبَة , فهو عُلْبَة بن زيد , له صُحْبة , كان من البكائين.

مُحمَّد بن عُلْبَة , عِدَادُه في المِصْرِيين , حديثه مذكور في حديث هبيب بن مغفل , ومسَلَمَة بن مخلد. ذواد بن عُلْبَة الحارثي , يَرْوي عن مطرف بن طريف , ولَيْث بن أبي سُلَيْم , وغيرهما , رَوَى عَنْه شِهَاب بن عباد , وغيره. وأمَّا عُلَيَّة , فهي التي ينسب إليها إِسْمَاعِيل

وربعي وإسحاق بنو إبراهيم وأمهم علية نسبوا إليها , وأولاد إِسْمَاعِيل: حماد , وإبراهيم , ومُحمَّد بنو إِسْمَاعِيل بن علية. صيفي بن عُلَيَّة بن شامل , أحد العشرة الذين سرحهم أبو عبيدة إلى فحل.

باب عنمة وعثمة وغنمة

عُلَيَّة بنت المهدي , لها أشعار معروفة. عُلَيَّة بنت شُرَيْح بن الحَضْرَمِيّ , هي أم السَّائب بن يزيد بن أخت نمر , وهي أخت مخرمة بن شُرَيْح الذي ذكر عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: "ذاك رجل لا يتوسد القُرْآن". باب عَنَمَة وعَثْمَة وغَنَمَة أمّا عَنَمَة , فهو عَبد الله بن عَنَمَة , يَرْوي عن عَمَّار بن ياسر , رَوَى عَنْه سَعِيد المقبري واختلف عنه.

إبراهيم بن عَنَمَة المُزَنِيّ ولأبيه صحبة , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن إبراهيم قال ذلك أبو سَعِيد بن يُونُس في تاريخ المِصْرِيين فيما أخبرني به عبد الواحد بن مُحمَّد البلخي عنه. عَبد الله بن عَنَمَة الضَّبِّي , ثم أحد بني السيد , ثم أحد بني ذياد بن حزن بن ناجية بن الحَارِث بن غيظ بن السيد , أدرك الإِسْلاَم , وشهد القَادِسِيَّة وما بعدها , وهو شاعر مكثر.

ثَعْلَبة بن عنمه , له صُحْبة. حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن سيما , حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن نصر التِّرْمذي , قال: حَدَّثني إبراهيم بن المُنْذر , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن يَحْيى بن عُرْوَة , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه فيمن قتل بخيبر , من بني سَلَمَة بن ثَعْلَبة بن عَنَمَة. وفي نسب قُضَاعة: عَنَمَة بن عدي بن عبد مناف بن كِنَانَة بن جهمة بن عدي بن الربعة بن رشدان. ابن عَنَمَة الجُهَنِي , عن عُمَر بن الخَطَّاب: في المسح على الخفين , رَوَى عَنْه ابن رقيش. وأمَّا عَثْمَة , بالثاء , فهو مُحمَّد بن خَالِد بن عَثْمَة , يَرْوي عن مَالِك بن أنس , وعَبد الله بن جَعْفر المخرمي , وعَبد الله بن عُمَر العُمَرِيّ.

باب عيلة وعيلة وعبلة وعبلة وعتلة.

عَثَمة التي شبب بها عُبَيْد الله بن عَبد الله بن عُتْبَة بن مَسْعود فقال: تغلغل حب عَثْمَة في فؤادي ... فباديه مع الخافي يسير تغلغل حيث لم يبلغ شراب ... ولا حزن ولم يبلغ سرور شققت القلب ثم ذررت فيه ... هواك فليم فالتأم الفطور وأمَّا غَنَمَة , فهو غَنَمَة بن ثَعْلَبة بن تيم الله من ولده عَمْرو بن عُرْوَة بن الغداء بن كَعْب بن بهوس بن عَامِر بن غنمة , وكان عَمْرو بن عُرْوَة شاعرًا. باب عَيْلَة وعَيِّلَة وعَبْلَة وعُبْلَة وعَتْلَة. أمّا عَيْلَة , بالياء , فهو صخر بن العيلة , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , روى حديثه أبان بن عَبد الله البَجَلِي , عن عُثْمان بن أبي حَازِم , عن صخر بن عيلة , قال: "أخذت عمة المُغِيرَة بن شُعْبَة فقدمت بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم". قال الطَّبَرِيُّ: يُكْنَى صخر أبا حَازِم.

وأمَّا العَيِّلَة , فهو فيما ذكر الزُّبَيْر في النسب: العَيِّلَة بنت تُقَيْد بن بُجَيْر بن عَبْد بن قُصَيّ , تُكْنَى أم مُوَرِّق , وهي أم الأَسْود ومرة , ابني العَوَّام بن خُوَيْلِد أخوي الزُّبَيْر , وهي أيضًا أم أبي حَثْمَة بن حُذَيْفَة بن غَانِم , وهي جدة سُلَيْمان بن أبي حَثْمَة. العيلة بنت المطلب بن عبد مناف هي جده صَفِيَّة بنت عبد المطلب أم الزُّبَيْر أم أمها , ذكر ذلك الزُّبَيْر. وأمَّا عَبْلَة , فإبراهيم بن أبي عَبْلَة , واسم أبي عَبْلَة شمر بن يقظان , يَرْوي عن واثلة بن الأسقع وأنس بن مَالِك , وعَبد الله بن أم حرام , وأبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمن , وغيرهم , وعن أبيه أبي عَبْلَة , رَوَى عَنْه ابن أخيه هانىء بن عَبْد الرَّحْمن بن أبي عبلة , ومُحمَّد بن حمير ومروان بن شجاع , ومُحمَّد بن إِسْحَاق , وغيرهم.

وعبلة التي ذكرها عنترة بن شداد العَبْسِي فقال: يا دار عَبْلَة بالجواء تكلمي ... وعمي صباحا دار عبلة واسلم عَبْلَة بن عبيد بن خاذل بن قَيْس بن حَنْظَلة بن مَالِك بن زيد مناة بن تَمِيم , هي أم أمية الأصغر بن عَبْد شَمْس وإليها ينسب ولدها فيقال لهم: العبلات قال ذلك الزُّبَيْر. وأمَّا عُبْلَة , بضم العين , فهو فيما ذكر مُحمَّد بن حبيب , قال: في عميرة: عصر بن عائش بن زبينة بن إياس بن ثَعْلَبة بن جارية بن فهم بن بَكْر بن عُبْلَة بن أنمار بن مُبِشْر بن عميرة بن أسد بن ربيعة بن نزار.

باب عيار وعنان وعنان وعثان وغيان.

وأمَّا عَتْلَة , بالتاء , فهو عُتْبَة بن عبد السُّلَمِي , قال مُحمَّد بن القَاسِم الطَّائِي , عن يَحْيى بن عُتْبَة بن عبد , عن أبيه , قال: قال لي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "ما اسمك؟ قلت: عتلة , قال: أنت عتبة". باب عَيَّار وعِنَان وعَنَان وعُثَان وغَيَّان. أمّا عَيَّار , فهو سَلَمَة بن العَيَّار , يُكْنَى أبا مُسْلِم ,

حدَّث عن مَالِك بن أنس , والأَوْزَاعِيّ , وسعيد بن عبد العزيز , وغيرهم , رَوَى عَنْه عَبد الله بن يُوسُف التِّنِّيسِيّ , وسيف بن عبيد الله , وإسحاق بن سَعِيد بن أركون , وعُبَيْد الله بن حَفْص الثرواني. العَيَّار بن عَبد الله الضَّبِّي , ثم أحد بني السيد وفد هو وحبيش بن دلف وضرار بن عَمْرو الضبيان إلى النُّعْمان بن المُنْذر , فأكرمهم وأجرى عليهم نزلا , وكان العيار رجلا بطالا يضحك الملوك , ذكر ذلك المفضل الضَّبِّي في أمثال العرب. وأمَّا عِنَان , فهو حَفْص بن عِنَان , يَرْوي عن نَافِع مولى ابن عُمَر , والزُّهْري , رَوَى عَنْه يَحْيى بن أبي كثير. أبو عِنَان , سَمِعَ ابن عَبَّاس , اسمه فروخ , رَوَى عَنْه أبو جناب بخاري.

أمّا عَنَان , فهو من أجداد خُزَيْمَة بن ثابت الأَنْصَاريّ. فيما حَدَّثَنا عَلِيّ بن مُحمَّد بن عُبَيْد , حَدَّثَنا أحمد بن أبي خَيْثَمة , قال: سَمِعتُ سَعْد بن عَبد الحَمِيد بن جَعْفر يقول: خُزَيْمَة بن ثَابِت بن الفاكة بن ثَعْلَبة بن سَاعِدَة بن عَامِر بن عنان بن عَامِر بن خطمة. وهكذا نسبه شباب أيضًا , فيما أخبرنا القاضي أبو الطَّاهر , عن موسى بن زكريا عنه. وذكر الطَّبَرِيّ نسب خُزَيْمَة بن ثَابِت فقال: هو خُزَيْمَة بن ثَابِت بن الفاكه بن ثعلة بن سَاعِدَة بن عَامِر بن غيان بن عَامِر بن خطمة بن جشم بن مَالِك بن الأوس.

وفي حديث العَبَّاس بن عبد المطلب رضي الله عنه العنان. وهي السحاب. فيما حَدَّثَنا مُحمَّد بن القَاسِم بن زكريا , حَدَّثَنا عباد بن يَعْقُوب , حَدَّثَنا الوليد بن أبي ثور , عن سماك , عن عَبد الله بن عميرة , عن الأَحْنَف بن قَيْس , عن العَبَّاس بن عبد المطلب أنه , قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا بالبطحاء في عصابة ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم إذ مرت عليهم سحابة , فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال: "هل تدرون ما اسم هذه؟ " قالوا: نعم , هذه السحاب , والمزن , والعنان " في حديث طويل.

عَنَان , جارية الناطفي الشاعرة مشهورة , لها أخبار مع أبي نؤاس , وغيره من الشُّعَراء , وأشعارها معروفة. وأمَّا عُثَان , فهو في حديث سُرَاقَة بن مَالِك بن جُعشم: "لما تبع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأبا بَكْر حين هاجر إلى المدينة فدعا عليه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فساخت يدا فرسه في الأَرْض , ثم دعا له أن يخلصه الله , قال: فرفعت يداها وارتفع لها عثان في السَّمَاء".

وأمَّا غَيَّان , بالغين المعجمة , فهو فيما ذكر ابن الكَلْبيّ في الألقاب , قال: إنما سموا بنو غَيَّان بن قَيْس بن جهينة بن زيد: بني رشدان لأنهم قدموا على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: "من أنتم؟ فقالوا: نحن بنو غيان فقال: أنتم بنو رشدان. " فغلب عليهم , وكان واديهم يُسَمَّى غويا فسمي رشدا. حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا عَبد الله بن شبيب , حَدَّثني ابن أبي أويس , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا وَهْب بن عَمْرو بن سَعْد بن وهب الجُهَنِي: أن أباه أخبره , عن جده: أنه كان يدعى في الجَاهِليَّة غيان , وكان أهله حين أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم، يبايعه ببلد من بلاد جهينة يقال لها: غوا , فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اسمه؟ وأين ترك أهله؟ فقال: اسمي غيان وتركت أهلي بغوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بل أنت رشدان وأهلك برشاد "، قال: فتلك البلدة إلى اليوم تدعى رشاد ويدعى الرجل: رشدان.

قال الطَّبَرِيُّ: ثَابِت بن صُهَيْب بن كُرْز بن عَبْد مَنَاة بن عَمْرو بن غَيَّان بن ثَعْلَبة بن طَرِيف بن الخَزْرج بن سَاعِدَة , شَهِدَ أُحُدًا. وقال الطَّبَرِيُّ: عُمَيْر بن حَبِيب بن خُمَاشَة بن جُوَيْبِر بن عُبَيْد بن غَيَّان بن عَامِر بن خطمة , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , وهو جد أبي جَعْفر الخطمي.

باب عيينة وعتيبة.

وغَيَّان بن حبيب بن الأوس بن طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة. باب عُيَيْنَة وعُتَيْبَة. أمّا عُيَيْنَة , فهو عُيَيْنَة بن حصن بن حُذَيْفَة بن بدر الفَزَارِيّ , وفد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وكان من المؤلفة قلوبهم , وفيه يقول عَبَّاس بن مرداس: أتجعل نهبي ونهب العبيـ ـد بين عُيَيْنَة والأقرع ودخل على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يوما ولم يستأذن , فقال له النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "فأين الإذن؟ " فقال: ما استأذنت على أحد من مضر , وكانت عائشة عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم جالسة فقال: من هذه الحميراء؟ فقال: أم المؤمنين , فقال ألا أنزل لك عن أجمل منها؟ فقالت عائشة: من هذا يا رسول الله؟ فقال: "هذا أحمق مطاع , وهو على ما ترين سيد قومه " وكان يعد من الجرارين في الجَاهِليَّة

ممن يقود عشرة آلاف تزوج عُثْمان بن عَفَّان ابنته , ودخل على عُثْمان يوما فأغلظ له , فقال له عُثْمان: لو كان عمر ما أقدمت عليه بهذا؟ فقال: إن عمر أعطانا فأغنانا وأخشانا فأتقانا. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا أبو شَيْبَة , حَدَّثَنا أحمد بن عمران سمعت أبا بَكْر بن عَيَّاش , عن الأَعْمَش , عن شقيق , قال: سَمِعتُ عُيَيْنَة بن حصن الفَزَارِيّ يقول: أنا ابن الأشياخ الشم فقال له عَبد الله: ذاك يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إبراهيم , فسكت. عُيَيْنَة بن أبي عمران الهلالي والد سُفْيان , وإبراهيم

وعمران وآدم , ومُحمَّد , وأحمد بني عُيَيْنَة المحدثون , هو مولى مُحمَّد بن مزاحم أخي الضَّحَّاك بن مزاحم. عُيَيْنَة بن الغصن , رَوَى عَنْه جرير بن عَبد الحَمِيد قال البُخَاريُّ: عُيَيْنَة بن غصن بن خوط , عن سُلَيْمان بن صرد , قال: أتيت عليا.

حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن مُحمَّد الصفار , حَدَّثَنا أبو يَحْيى الرَّازِي جَعْفر بن مُحمَّد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حميد , حَدَّثَنا عَلِيّ بن مُجَاهد , عن عُيَيْنَة بن الغصن , عن أنس بن مَالِك: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا خير البرية , قال: "ذاك إبراهيم". مُحمَّد بن عُيَيْنَة , ختن أبي إِسْحَاق الفَزَارِيّ , كان بالثغر حديثه هناك. أبو عُيَيْنَة بن المهلب بن أبي صفرة.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن أبي خَيْثَمة , قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو عُيَيْنَة بن المهلب , اسمه عزرة. مُحمَّد بن أبي عُيَيْنَة بن المهلب. واصل مولى أبي عُيَيْنَة , عِدَادُه في البصريين , يُحَدِّث عن يَحْيى بن عقيل , وأبي الزُّبَيْر المَكِّي , رَوَى عَنْه عَبْد الوَارِث ومهدي بن مَيْمُون. أبو عُيَيْنَة الشَّاعِر من آل المهلب بن أبي صفرة. عُيَيْنَة بن عَبْد الرَّحْمن بن جوشن الغطفاني , بَصْريّ , سَمِعَ أباه، سَمِعَ مِنْه شُعْبَة , ووَكِيع , والنضر بن شميل , وروى أيضًا عن نَافِع , وعن عَلِيّ بن زيد.

عُيَيْنَة بن عَاصِم بن سعر بن نقادة الأَسَدِيّ , قال البُخَاريُّ , فيما أَخْبَرَنا عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس عنه: قال لي يَحْيى بن موسى: حَدَّثَنا يَعْقُوب بن مُحمَّد. وحَدَّثَنا أبو عَلِيّ بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن الحَسَن الحربي , حَدَّثَنا يَعْقُوب بن مُحمَّد , حَدَّثَنا عبد العزيز بن مسيح الأَسَدِيّ , حَدَّثني عُيَيْنَة بن عَاصِم , عن أبيه , عن جده , عن نقادة , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألم أرك تسم في الوجه؟ قلت بلى، قال: لا تحرق وجوه الغنم، الحديث بطوله". عُيَيْنَة اللَّخْمِي , عن أبي عَمَّار , عن واثلة , وكان يخدم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين , ذكره البُخَاريّ , قال: قاله سَعِيد الأموي , عن أبيه , عن يزيد بن سنان.

وأمَّا عُتَيْبَة , فهو عُتَيْبَة بن أبي لهب بن عبد المطلب. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: قال يَحْيى بن مَعِين: عُتَيْبَة بن أبي لهب , كنيته أبو واسع. عُتَيْبَة الضَّرِير , عن بُرَيْد بن أَصْرَم , رَوَى عَنْه جَعْفر بن سُلَيْمان الضُّبَعِيّ.

عُتَيْبَة بن النَّهَّاس , كان مع خَالِد بن الوليد باليمامة , واستعمله على اللهازم حين سار إلى كاظمة. وابنه المُغِيرَة بن عُتَيْبَة , كان قاضي الكوفة , رَوَى عَنْه أبو مَالِك الأَشْجَعيّ، قال: حَدَّثني المُغِيرَة بن عُتَيْبَة بن النهاس: أن مكتبا لهم حدثهم , عن جَابِر , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

الزُّبَيْر بن عُتَيْبَة الأَشْعَريّ , كُوفِيّ. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن إبراهيم بن عَليّ بن جوال , حَدَّثَنا دحيم بن الحُسَين , حَدَّثَنا عبيد بن سَعِيد الأموي , عن أبيض بن أبان , حَدَّثني الزُّبَيْر بن عُتَيْبَة الأَشْعَريّ , عن سَعِيد بن أبي بردة , عن أبيه , عن أبي موسى , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا". الحكم بن عُتَيْبَة مولى امرأة من كندة , من بني عدي , يُكْنَى أبا مُحمَّد الكُوفِيّ , سَمِعَ أبا جحيفة , ورَوَى عن زيد بن أَرْقم وأنس بن مَالِك , وأبي وَائِل , وإبراهيم النَّخْعِي , وغيرهم , رَوَى عَنْه مَنْصُور , والأعمش , وأبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , وشُعْبَة ,

تُوفيّ سنة خمس عشرة ومِئَة وقال ابن أبي غنية: كنيته أبو عَبد الله , قال البُخَاريُّ: وقال بعض أهل النسب: الحكم بن عُتَيْبَة بن النهاس واسمه عبدل , من بني سَعْد بن عجل بن لجيم , فلا أدري أحفظه أم لا؟. قال الشَّيْخُ: وهذا عندي وهم. أبو عُتَيْبَة مضر بن غسان بن مُضَر الأَزْدِيّ , سَمِعَ حَمَّاد بن سَلَمة , وأباه غسان , رَوَى عَنْه تمتام , وغيره. عُتَيْبَة بن الحَارِث بن شِهَاب.

باب عتيق وعتيق.

عبيد بن عُتَيْبَة العيذي. حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَليّ بن أبي رُؤْبَة , حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الجَبَّار العُطَارِديّ , حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَيْر , عن عبيد بن عُتَيْبَة العيذي , عن وَهْب بن كَعْب بن عَبد الله بن سور الأَزْدِيّ , عن سَلْمَان الفارسي: أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ليس من نبي إلا وله وصي وسبطان الحديث بطوله. ". باب عَتِيق وعُتَيْق. أمّا عَتِيق , فهو أبو بَكْر الصِّدِّيق عليه السَّلام عَبد الله بن عُثْمان، يقال: سُمِّي عتيقا لجماله , ويقال: إنَّما سُمِّي عتيقا لأنَّهُ عتيق الله من النار.

عَتِيق بن عابد بن عَبد الله بن عُمَر بن مَخْزُوم , هو الذي كان زوج خديجة بنت خويلد قبل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وقد ذكرناه في باب عابد. أبو عَتِيق مُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمن بن أبي بَكْر الصِّدِّيق , رأى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم هو وأبوه وجده وجد أبيه لا يعلم أربعة بطون رأوا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم غيرهم , يَرْوي عن عائشة أم المؤمنين. وابنه عَبد الله بن أبي عتيق الذي كان فيه دعابة. وأبناء عَبد الله , عَبْد الرَّحْمن , ومُحمَّد , فأما عَبْد الرَّحْمن بن عَبد الله بن أبي عَتِيق , فأكثر روايته عن نَافِع مولى ابن عُمَر , وأمَّا مُحمَّد أخوه فأكثر روايته عن الزُّهْريّ , روى عنهما سُلَيْمان بلال , وسليمان هو مولاهم.

وأمَّا عُتَيْق , بالضم , فهو عَلِيّ بن عُتَيْق. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , قال: سألت أبي عن عَلِيّ بن عُتَيْق؟ فقال: رَوَى عَنْه مِسْعَر وسُفْيَان , عن عَلِيّ بن عُتَيْق , عن أبي بردة. بُكَيْر بن عُتَيْق , رَوَى عن سَالِم بن عَبد الله بن عُمَر , رَوَى عَنْه صفوان بن أبي الصهباء وسُفْيَان الثَّوْرِيّ. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا أبي: فيمن رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ ولم يُحَدِّث عنه شُعْبَة: بُكَيْر بن عُتَيْق. حَدَّثَنا القاضي المَحَامِليّ , حَدَّثَنا يُوسُف بن موسى القطان , حَدَّثَنا عُثْمان بن زفر التَّيْمِيّ تيم الرباب , حَدَّثَنا صفوان بن أبي الصهباء ,

عن بكير بن عتيق , عن سَالِم بن عَبد الله , عن أبيه , عن جده عمر , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , قال: "يقول الله تعالى: من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين " وروى بكير بن عتيق أيضًا عن سَعِيد بن جُبَيْر. وابنه إِسْمَاعِيل بن بُكَيْر بن عُتَيْق. الغَضَوَّر بن عُتَيْق. حَدَّثَنا أبو عبيد بن المَحَامِليّ , حَدَّثَنا إبراهيم بن هانىء , حَدَّثَنا الفضل بن الصباح أبو العَبَّاس , حَدَّثَنا الوليد بن مسلم , عن الغضور بن عتيق , عن مَكْحُول: أن أبا الدَّرْدَاء , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عويمر , يا أبا الدَّرْدَاء , كيف بك إذا قيل لك يوم القيامة: علمت أم جهلت؟ فإن قلت: علمت قيل لك: فماذا عملت فيم تعلمت؟ وإن قلت جهلت قيل لك: فما عذرك فيما جهلت ألا تعلمت؟ ".

باب عدس وعدس

باب عُدُس وعَدَس أمّا عُدُس فوَكِيع بن عُدُس , يَرْوي عن أبي رزين العقيلي , رَوَى عَنْه يَعْلَى بن عَطَاء , واختلف عنه في نسب وكيع. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن زياد , حَدَّثَنا موسى بن هارون , قال: اتفق شُعْبَة , والثَّوْرِيّ , وأبو عوانة , وهشيم , عن يَعْلَى بن عَطَاء فقالوا: وَكِيع بن عدس. وقال حَمَّاد بن سَلَمة وَكِيع بن حدس. وقال يزيد بن هارون , عن حماد: وَكِيع بن حدس. حَدَّثَنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا أبو بَكْر الأَثْرَم , قال: قلت لأبي عَبد الله: هو وَكِيع بن حدس أو عدس؟ , قال: ما هو عندي إلا حدس , أبو عوانة لم ينسبه , كان يقول: وَكِيع العقيلي يكره أن يخالف شُعْبَة. قلت لأبي عَبد الله: هشيم يقول: عدس؟ , قال: نعم ولا لكن لا تعبأ به , إنما تابع في هذا شُعْبَة.

باب عوذ وعود.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , قال: سَمِعتُ أبي يقول: حَمَّاد بن سَلَمة يقول: وَكِيع بن حدس. قال أبي: وسمعناه من هشيم يقول: عدس. وكذا قال شُعْبَة. قال أبي: وأخذته من كتاب الأَشْجَعيّ: عن سُفْيان قال وَكِيع: حدس , وهو الصَّواب. وذكر ابن حبيب , قال: في تَميم: عدس بن زيد بن عَبد الله بن دارم مضموم الدال. قال: وكل عدس سوى هذا في العرب , فهو مفتوح الدال. وكذلك قال الكلبي. باب عَوْذ وعَوْد. أمّا عَوْذ , بالذال وفتح العين , فهو عَوْذ مناة بن يقدم , فيما ذكر ابن حبيب , قال: النمر بن الطمثان بن عوذ مناة بن يقدم. عَوْذ بن غالب.

وذكر ابن الحباب المنذري في نسب كندة، فقال: أبو الحرام بن العَمَرَّط بن غَنْم بن عَوْذ بن عبيد بن بدر بن غَنْم بن أريش. عَوْذ وعائذ وعياذ , بنو سود بن حجر بن عمران بن عَمْرو بن عَامِر مَاء السَّماء , ذكره أحمد بن الحباب. مُعَاذ بن عوذ الله بَصْريّ , حدَّث عن سُلَيْمان التَّيْمِيّ , وغيره , حَدَّث عنه البصريون , آخر من حَدَّث عنه أبو مسلم الكشي. وأمَّا عَوْد , فهو جران العود الشَّاعِر.

باب عبس وعنس وعيش وعلس وعبيثر.

باب عَبْس وعَنْس وعِيش وعَلَس وعُبَيْثِر. أمّا عَبْس , فهو عَبْس الغفاري , له صُحْبة , ويقال: عابس وقد تقدم ذكرنا له في باب عابس , وروايته عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. عَبد الله بن عَبْس، شَهِد بَدْرًا وبعدها , ذكره الطَّبَرِيّ. عَبْس بن بَغيض بن رَيْث بن غَطَفَان , هي القبيلة المشهورة التي ينسب إليها العبسيون منهم: عَنْتَرَة الشَّاعِر. وأبو شَيْبَة إبراهيم بن عُثْمان وولده.

وأبو سَعْدَة الذي قال لسعد: "إنك لا تحسن تصلي " ولهم بالكوفة مسجد معروف يقال له: مسجد عبس. وقال ابن حبيب: وفي الأَزْدِ: عَبْس بن هوازن بن أسلم بن أَفْصَى بن حارثة إخوة خزاعة. أبو عَبْس بن جبر , اسمه عَبْد الرَّحْمن , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. هو فيما أخبرنا عَلِيّ بن إبراهيم , عن ابن فارس , عن البُخَاريّ في الكتاب الذي سمعنا منه: عَبْد الرَّحْمن بن حسين أبو عبس الأَنْصَاريّ الحارثي , له صُحْبة المديني , كذا رواه ابن فارس , عن البُخَاريّ، وهو وهم وإنما هو: عَبْد الرَّحْمن بن جبر.

وعَبْس بن عَقَّار العَوْذِيّ , قد ذكرناه في عَقَّار. مُحمَّد بن عَبْس , يَرْوي عن أبي الزُّبَيْر ويروي عن أيمن بن نابل , وغيرهما , رَوَى عَنْه ابن حميد الرَّازِي. عَبْس بن عَامِر بن عدي بن نابي , ذكره ابن إِسْحَاق فيما حَدَّثَنا حبيب بن الحَسَن , عن المَرْوَزِيّ , عن ابن أَيُّوب , عن ابن سَعْد , عن ابن إِسْحَاق: فيمن شَهِد بَدْرًا. وقال غيره: هو عبسي بن عَامِر. أبو عَبْس خَالِد بن غسان بن مَالِك بَصْريّ , يُحَدِّث عن مسلم بن إبراهيم , وأبي الوليد , وغيرهما كان ضعيفا.

وقال ابن الحباب: بولان وعبس ابنا صحار , وهو غالب بن عك بن عدثان من الأَزْد. إبراهيم بن عَبد الله بن عبس التَّنُّوخِي , يُحَدِّث عن أحمد بن بشير , وغيره كُوفِيّ , رَوَى عَنْه مطين. أبو عَبْس بن مُحمَّد بن أبي عبس بن جبر عداده في أهل المدينة , يَرْوي عن أبيه , عن جده. وقال ابن حبيب: وفي عك: عَبْس بن الشاهد بن عك. أبو الأعور , كَعْب بن الحَارِث بن ظالم بن عَبْس بن حرام بن جندب بن عَامِر بن عدي بن النَّجَّار، شَهِد بَدْرًا وأُحُدًا , ذكر ذلك الطَّبَرِيّ. نيار بن ظالم بن عَبْس , شَهِدَ أُحُدًا , من بني النجار , ذكر ذلك الطَّبَرِيّ.

زهير بن عَبْس الضبعي شاعر , كانت له إبل , وكان إذا ذهب يرعاها سيبها وتركها وقال: إن سركم ألا تؤوب ركابكم ... غرارا فقولوا للمسيب تسرح وأمَّا عَنْس , بالنون , فهو فيما ذكر ابن حبيب: في مذحج: عَنْس بن مَالِك بن أُدَد. وهي القبيلة التي ينسب إليها العنسيون , ومساكنهم , بالشام منهم: عبهلة العَنْسِيّ الكذاب , الذي روى فيه عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه , قال: "يكون بعدي ثلاثون كذابا منهم مسيلمة , والعنسي".

وذكر الطَّبَرِيّ فقال: عمار بن ياسر بن عَامِر بن مَالِك بن كِنَانَة بن قَيْس بن الحصين بن الوليد بن ثَعْلَبة بن عَوْف بن حارثة بن عَامِر الأكبر بن يام بن عنس , وهو زيد بن مَالِك بن أُدَد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ. وأمَّا عِيش , فهو فيما ذكر ابن حبيب , قال: في بلي بن عَمْرو بن الحاف: عِيش بن حرام بن جُعل بن عَمْرو بن جشم بن ودم. قال: وفي بني الحَارِث بن سَعْد بن هذيم: عيش بن ثَعْلَبة بن عَبد الله بن ذبان بن الحَارِث بن سَعْد بن هذيم.

قال: وفي مزينة: عيش بن عبد بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عُثْمان بن مزينة. وفي أشجع: عيش بن خلاوة بن سبيعة. وفيما ذكر ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة: عيش بن أسيد بن بداوة بن مُعَاوية , وهو طابخة بن ثعلب بن وبرة , وأم عيش هذا هي أسْمَاء بنت هرار , من بني السيد من ضبة.

باب عيسى وعبسي.

وأمَّا عَلَس , باللام , فهو فيما ذكر الطَّبَرِيّ: علس وسلمة ابنا الأَسْود بن شجرة الكنديان , وفدا على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وذكر أبو عُمَر مُحمَّد بن يُوسُف الكِنْدي فيما أخبرني أبو أحمد بن أبي الطيب المَادْرَائي عنه , قال: إِسْمَاعِيل بن سَعِيد بن علس الصدفي , ولي قضاء مصر أياما , ومن مواليه مُحمَّد بن يَحْيى بن زكريا بن عَبد الله , المعروف بابن بلغارية , وكان قد ولي القصص في مسجد الجامع بمصر , وكان ابن عيسى بن أحمد بن يَحْيى قد حدث أيضًا , يعرف بابن بلغارية. وأمَّا عُبَيْثِر , فهو العبيثر بن صهبان بن خَالِد بن عتبان بن سري. وابنه المهلب بن العبيثر , وهو أبو الأَزْهَر , كان من قواد أبي جَعْفر المنصور , والذي حبس عنده أبو جَعْفر عَبد الله بن الحَسَن بن الحَسَن , وأهل بيته فماتوا في حبسه. باب عِيسَى وعَبْسِي. أمّا عِيسَى فكثير.

باب عذبة وعدية.

وأمَّا عَبْسِي , فهو عَبْسِي بن القاشي شاعر محدث. عَبْسِي بن عَامِر , ذكره ابن إِسْحَاق فيمن شَهِد بَدْرًا فقال: عبسي بن عَامِر بن عدي بن نابي. فيما حَدَّثَنا حبيب , عن المَرْوَزِيّ , عن ابن أَيُّوب , عن إبراهيم بن سَعْد , عن ابن إِسْحَاق. وقال غيره: هو عبس بن عَامِر , وقد تقدم ذكرنا له. باب عَذَبَة وعُدَيَّة. أمّا عَذَبَة , فهو أبو عَذَبَة , يَرْوي عن نَافِع , عن ابن عُمَر: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال: "من أتى الجمعة فليغتسل " رواه عنه الجراح بن مليح البهراني.

باب عدنان وعدثان

وأمَّا عُدَيَّة , فهو عُدَيَّة بن أُسَامَة بن ربيعة بن ضبيعة بن عجل من ولده: الذهاب الشَّاعِر , وهو مَالِك بن جندل بن مسَلَمَة بن مجمع بن عدية سُمِّي الذهاب بقوله: وما سيرهن إذ علون قراقرا ... بذي أمم ولا الذهاب ذهاب باب عَدْنان وعُدْثَان أمّا عَدْنان , فهو عَدْنان بن أد بن أُدَد , هو والد معد بن عَدْنان. وقال ابن حبيب: وفي الأَزْدِ أيضًا: عَدْنان بن عَبد الله بن الأَزْد.

عَدْنان بن أحمد بن طولون , أخو خمارويه بن أحمد. وأمَّا عُدْثَان فقال ابن حبيب: وفي الأَزْدِ أيضًا: عدثان بن عَبد الله بن زهران , وهو جد جَذِيمَة الأبرش. وقال أحمد بن الحُبَاب: دوس بن عدثان بن عَبد الله بن زهران بن كَعْب بن الحَارِث بن كَعْب بن عَبد الله بن مَالِك بن نصر بن الأَزْد منهم: الطُّفَيْل بن عَمْرو الدَّوْسِي , وأبو هُرَيْرة.

باب عبدك وعبدل , باللام.

وقال ابن الحباب: عك بن عدثان بن عَبد الله بن الأَزْد , قاله , بالثاء. باب عَبْدَك وعَبْدَل , باللام. أمّا عَبْدَك , وابن عَبْدَك فجماعة. وأمَّا عَبْدَل , باللام , فهو شاعر من شعراء المحدثين يمدح بني بِشْر بن مروان مشهور , وهو الحكم بن عَبْدَل بن حبلة بن عَمْرو بن ثَعْلَبة بن عقال بن بلال الأَسَدِيّ. عَبْدَل بن الحَارِث بن سيار العجلي فيه يقول رجل من بني عجل: وكنت إذا قدرت على خبيث نهست وأنت ذو نهس شديد.

باب عريج وعويج.

فسمي القائل النهاس، وتخلص المقول له. ذكر ذلك ابن دُرَيْد. باب عُرَيْج وعَوِيج. أمّا عُرَيْج , فهو عُرَيْج بن بَكْر بن عَبْد مَنَاة بن كِنَانَة منهم: أبو نوفل بن أبي عقرب العريجي , بَصْريّ , هو من ولد بجير بن عَمْرو بن حماس بن عريج , يَرْوي عن أبيه , رَوَى عَنْه الأَسْود بن شيبان. وعُرَيْج بن سَعْد بن جُمَح , من ولده: أبو مَحْذُرَة المؤذن , أوس بن مِعير بن لُوذَان بن رَبِيعَة بن عُرَيْج بن سَعْد بن جُمَح ,

له صُحْبة , وهو مؤذن المسجد الحرام. ومن ولده أيضًا: سُعْدَى بنت عُرَيْج , هي أم عَبد الله بن جُدْعَان التَّيْمِيّ. وسعيد بن عَامِر بن حِذْيَم بن سَلْمَان بن رَبِيعَة بن عُرَيْج بن سَعْد بن جُمَح , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

ومن ولد عُرَيْج بن سَعْد بن جُمَح: نَافِع بن عُمَر بن عَبد الله بن جميل الجمحي , يَرْوي عن ابن أبي مليكة. ومنهم أيضًا: سَعِيد بن عَبْد الرَّحْمن الجمحي , يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , وغيره. عُرَيْج بن عبد رضا بن جُبَيْل بن عَامِر بن عَمْرو بن عَوْف بن كِنَانَة. ذكر ذلك ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة. وأمَّا عَوِيج , فهو عويج بن عَدِيّ بن كَعْب , من ولده مطيع بن الأَسْود.

باب العاص , والعاض , بالضاد.

ومعُمَر بن عَبد الله بن نضلة. وأبو جهم بن حُذَيْفَة. ونُعَيْم بن النَّحام. وخارجة بن حُذَافَة , وكلهم له صُحْبة , وهم من ولد عويج بن عدي بن كَعْب. باب العَاص , والعَاض , بالضاد. أمّا العَاص , فجماعة. وأمَّا العَاضّ , فهو فيما ذكر مُحمَّد بن حبيب , قال: في الأَزْدِ: العاض بن ثَعْلَبة بن سليم بن فهم بن غَنْم بن دوس.

باب علة وعلة.

باب عُلَة وعِلَّة. أمّا عُلَة , بالتخفيف , فهو فيما ذكر ابن حبيب: في مذحج: علة بن جلد بن مَالِك بن أُدَد. من ولده: عبد الحِجْر بن عَبْد المُدان , واسمه عَمْرو بن الديان , واسمه يزيد بن قطن بن زياد بن الحَارِث بن مَالِك بن ربيعة بن كَعْب بن الحَارِث بن كَعْب بن عَمْرو بن علة بن جلد بن مَالِك بن أُدَد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ , وفد إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في وفد بني الحَارِث بن كَعْب فقال: "من أنت؟ " فقال: أنا عبد الحِجْر. قال: "أنت عَبد الله " فأسلم وكانت ابنته عائشة عند عُبَيْد الله بن العَبَّاس , وقتل أباها وولديها بسر بن أبي أرطاة.

ومن ولده أيضًا: زرارة بن قَيْس بن الحَارِث بن عدي بن الحَارِث بن عَوْف بن جشم بن كَعْب بن قَيْس بن سَعْد بن مَالِك بن النخع بن عَمْرو بن علة بن جلد , وفد إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في وفد النخع , وهم مائتا رجل فأسلموا , قال ذلك الطَّبَرِيّ. وأمَّا عِلَّة , بالكسر , والتشديد فقال ابن حبيب: وفي قُضَاعة: علة بن غَنْم بن سَعْد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم. وعلة بن غَنْم بن ضنة بن سَعْد بن هذيم.

باب علقمة وعلقة وعلفة.

باب عَلْقَمة وعَلَقَة وعُلَّفَة. أمّا عَلْقَمة , وابن عَلْقَمة فكثيرون. وأمَّا عَلَقَة فقال ابن حبيب: في بَجِيلَة: عَلَقَة بن عبقر بن أنمار. وفي قَيْس: علقة بن جداعة بن غزية بن جشم بن مُعَاوية بن بَكْر بن هوازن. وفي الأَزْدِ: عَلَقَة بن عبيد بن عبرة بن زهران. وعلقة بن قَيْس بن الحَارِث هو الخلج بن فهر. ومن عَلَقَة بن عبقر بن أنمار: جندب بن عَبد الله بن سُفْيان. حَدَّثَنا الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا الغلابي المفضل بن غَسَّان

قال: جندب بن عَبد الله بن سُفْيان صحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , هو من بني علقة بن عبقر بن أنمار بن إراش بن عَمْرو بن الغوث , أخي الأسد بن الغوث , رَوَى عَنْه الحَسَن البَصْريّ , وصفوان بن محرز , وعَبد المَلِك بن عُمَيْر , وسَلَمَة بن كهيل. وأمَّا عُلَّفَة , فهو عقيل بن عُلَّفَة , رَوَى عن أبيه علفة وعلفة أدرك عُمَر بن الخطاب. قال ابن حبيب: وفي قَيْس: عُلَّفَة بن الحَارِث بن مُعَاوية بن ضباري بن جَابِر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عَوْف بن سَعْد بن ذبيان.

باب عذر وعذر وغدر.

المستورد بن عُلَّفَة الخارجي , قتل معقل بن قَيْس الرياحي بدجلة , وقتله معقل , قتل كل واحد منهما صاحبه , وكان معقل مع علي عليه السَّلام , وهو الذي قتل بني سامة وسباهم. هلال بن عُلَّفَة التَّيْمِيّ , قاتل رُسْتُم بالقادسية , قال ذلك سيف بن عُمَر , عن عَطِيَّة , عن عُمَر بن سلمة , وعن عبيدة , عن إبراهيم , قَالا: قتل هلال بن علفة رستما يوم القَادِسِيَّة. باب عَذَر وعُذَر وغُدَر. أمّا عَذَر وعُذَر فقال ابن حبيب: في الأشعريين: عَذَر بن وَائِل بن الجماهر بن الأشعر.

باب عدي وعدي وعدي وغذي.

وفي هَمْدَان: عُذَر بن سَعْد بن دافع بن مَالِك بن جشم بن حاشد. وأمَّا غُدَر , فهي كلمة تقولها العرب للغادر تقول له: يا غدر , وذلك مذكور في صلح الحُدَيْبِيَة , قاله عُرْوَة بن مَسْعود الثَّقَفيّ للمغيرة بن شُعْبَة " وأنت تخاطبني يا غدر , والله ما غسلت رأسي من غدرتك حتى الآن". باب عَدِيّ وعِدِيّ وعُدَيّ وغُذَيّ. أمّا عَدِيّ , وابن عَدِيّ فكثيرون. وأمَّا عِدِيّ , فهو عدي بن الحَارِث ومن ولده: زرارة بن قَيْس بن الحَارِث بن عدي بن الحَارِث بن عَوْف بن جشم بن كَعْب بن قَيْس بن سَعْد بن مَالِك بن النخع بن عَمْرو بن علة بن جلد بن مَالِك بن أُدَد.

قال ذلك الطَّبَرِيّ: وفد إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في وفد النخع. وأمَّا عُدَيّ مضموم العين , فهو فيما ذكر ابن حبيب , قال: كل شيء في العرب من القبائل: عدي مفتوح العين إلا الذي في طيء فإنه عدي مضموم العين بن ثَعْلَبة بن عَمْرو بن حَيَّان بن ثَعْلَبة , وهو جرم بن عَمْرو بن الغوث. وقد روي في حديث , عن أبي العالية , عن زياد بن عُدَيّ أنه قال لابن مَسْعود: "يكون عليكم أمراء الحديث".

باب عبثر وعنبر وعنين وعش وغنثر وعتير.

وأمَّا غُذَيّ فزعم أحمد بن سَعِيد الدِّمَشْقيّ: أنه جد هالة زوج خديجة بنت خويلد وإن الزُّبَيْر رواه فصحفه وقال عَدِيّ. وقال: أبو هالة مَالِك بن النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عَدِيّ , قاله الدِّمَشْقيّ وغير الزُّبَيْر يقول: غُذَيّ. باب عَبْثَر وعَنْبَر وعُنَيْن وعُش وغُنْثَر وعُتَيْر. أمّا عَبْثَر , فهو عَبْثَر بن القَاسِم , أبو زبيد الكُوفِيّ , يَرْوي عن الأَعْمَش , وحصين , والثَّوْرِيّ , رَوَى عَنْه سَعِيد بن عَمْرو الأشعثي , وخلف البزار , وأبو حصين بن أحمد بن يُونُس , وغيرهم. وأمَّا عَنْبَر , فهو مُحمَّد بن خليفة بن صدقة العاقولي ,

يعرف بعنبر , يُحَدِّث عن مسلم بن إبراهيم , ومُحمَّد بن كثير العبدي , وغيرهما , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا. العَنْبَر بن عَمْرو بن تَمِيم بن مر , القبيلة التي ينسب إليها العنبريون منهم: الخشخاش العَنْبَرِيّ , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وأولاده. مَالِك وقيس وعبيد لهم صحبة , روى عنهم حصين بن أبي الحر , عن أبيه مَالِك وعميه: قَيْس وعبيد , بني الخشخاش العَنْبَرِيّ. ومنهم سوار بن عَبد الله العَنْبَرِيّ قاضي البصرة لأبي المنصور. وابنه عَبد الله بن سوار.

وولده مُعَاذ بن معاذ العَنْبَرِيّ قاضي البصرة. وعُبَيْد الله بن الحَسَن بن الحصين العَنْبَرِيّ , وغيرهم. غنيم بن قَيْس أبو العَنْبَر , يَرْوي عن أبي موسى الأَشْعَريّ , يَرْوي عنه ثَابِت بن عمارة. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد , عن ثَابِت بن عمارة , حَدَّثَنا غنيم , قال: قال لنا أبو موسى: أنتم على عدة أصحاب طالوت يوم جالوت قلت: كم كنتم يا أبا العَنْبَر؟ قال: خمسين ومائتين أو خمسين وثلاثمِئَة. مُحمَّد بن سواء بن عنبر السَّدُوسِيّ بَصْريّ , يَرْوي عن سَعِيد بن أبي عروبة , وروح بن القَاسِم , وغيرهما. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا سَلْمَان بن توبة , حَدَّثَنا عارم أبو النُّعْمان , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سواء بن عنبر السَّدُوسِيّ , وكان ضريرا , يُكْنَى أبا الخطاب.

الحَسَن بن مُحمَّد بن عنبر , يُحَدِّث عن عَلِيّ بن المَدِينيّ , وداود بن رشيد , وغيرهما. وأمَّا عُنَيْن , فهو عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الغوث بن طيىء. من ولده: بحتر بن عتود بن عنين , الذي ينسب إليه البحتري الشَّاعِر. ومن ولده فيما ذكره الطَّبَرِيّ: الوليد بن جَابِر بن ظالم بن حارثة بن عَتَّاب بن أبي حارثة بن جدي , من تدول بن بحتر , نسبه الطَّبَرِيّ إلى طيىء , وذكر أنه وفد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابا , فهو عندهم. ومنهم: عَمْرو بن المسبح بن كَعْب بن طريف بن عصر بن غَنْم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن غوث بن طيىء ,

كان أرمى العرب وله يقول امرؤ القَيْس: رب رام من بني ثعل ... مخرج كفيه من ستره وعاش عَمْرو بن المسبح خمسين ومِئَة سنة , ثم أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , ووفد عليه وأسلم. وأمَّا عُش , فهو فيما ذكر الزُّبَيْر: عش بن لبيد بن عداء بن أُمَيَّة بن عَبد الله بن رزاح بن ربيعة , وذكر له الزُّبَيْر شعرا في أخبار قصي بن كلاب وقال: هو فارس الزحاف. وقال ابن حبيب , عن ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة: عش بن لبيد بن عداء بن أُمَيَّة بن عَبد الله بن رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن سَعْد بن هذيم بن أسلم بن الحاف بن قُضَاعة.

شاعر جاهلي ومن ولده: حريث وعاطف ابنا سليم بن عش. وأمَّا غُنْثَر , فهو مذكور في حديث سُلَيْمان التَّيْمِيّ , عن أبي عُثْمان النَّهْديّ , عن عَبْد الرَّحْمن بن أبي بَكْر الصِّدِّيق: "أن أبا بَكْر رضي الله عنه أضاف ضيفا وأمسى عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وجاء والضيف لم يأكل ولم يعرض عليه , قال عَبْد الرَّحْمن: فجدع وسب وقال لي: يا غُنْثَر".

وأمَّا عُتَيْر , فهو العتير بن سُهَيْل بن عَبْد الرَّحْمن بن عَوْف الزُّهْريّ , أخو عبد المجيد بن سُهَيْل , وعبد المجيد مشهور , رَوَى عَنْه مَالِك , والدراوردي وسليمان بن بلال , يَرْوي عن سَعِيد بن المُسَيَّب , وأبي صَالِح السمان. والعتير بن كدام بن قَيْس بن عَبد الله بن حجية بن وَهْب بن حاضر بن وهب , من بني سَامَة بن لُؤَيّ. من ولده: نوح بن عمارة بن العتير ولهم قلعة بفارس يقال لها: قلعة عمارة بن العتير. قال ذلك أبو فراس.

باب عصبة وعصية.

باب عَصَبَة وعُصَيَّة. أمّا عَصَبَة , فقال ابن حبيب في قُضَاعة: عصبة بن هصيص بن حيي بن وَائِل بن جشم بن مَالِك بن كَعْب بن القين بن جسر. أَيُّوب بن العَصَبَة بن امرىء القَيْس شاعر له شعر كثير في وقعة الهرمزان بنهر تيري , ذكره سيف.

باب عتبة وعنبة وعتبة وغنية وعتية وعيبة.

تَمِيم بن زيد بن دَخَمَان بن مُنَبِّه بن معقل بن حارثة بن مبذول بن عصبة , صاحب الهند , له يقول الفرزدق: تَمِيم بن زيد لا تكونن حاجتي ... بظهر فلا يخفى علي جوابها وأمَّا عُصَيَّة , فمذكور في حديث أنس بن مَالِك: "أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: لعن رعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله". باب عُتْبَة وعِنْبَة وعَتَبَة وغَنِيَّة وعُتَيَّة وعَيْبَة. أمّا عُتْبَة , وابن عُتْبَة , وأبو عُتْبَة فكثيرون.

وأمَّا عِنَبَة , فهو عِنَبَة بن سُهَيْل بن عَمْرو , من بني عَامِر بن لُؤَيّ قال الزُّبَيْر: حَدَّثني عمي مُصْعَب , قال: عَبْد الرَّحْمن بن الحَارِث بن هشام الشريد أتى به من الشَّام وبفاختة بنت عنبة بن سُهَيْل ولم يكن بقي من ولد سُهَيْل بن عَمْرو غيرهما وغير هند بنت سُهَيْل فسماهما عُمَر بن الخَطَّاب: الشريدين يعني – عَبْد الرَّحْمن وفاختة – وقال: زوجوا الشريد الشريدة فتزوج عَبْد الرَّحْمن فاختة وأقطعهما عمر بالمدينة خطة , فأوسعها لهما فقيل له: أكثرت لهما يا أمير المؤمنين! فقال: عسى أن ينشر الله عز وجل منهما فنشر الله عز وجل ولدا كثيرا رجالا ونساء. وفاختة بنت عِنَبَة , هي أم أبي بَكْر بن عَبْد الرَّحْمن

وإخوته عمر وعثمان , وعِكْرِمَة وخالد , ومُحمَّد وبه , كان , يُكْنَى عَبْد الرَّحْمن وحنتمة التي ولدت لعَبد الله بن الزُّبَيْر عامرا وموسى وبنات , وأم فاختة بنت عنبة فاطمة بنت الأخيف بن عَلْقَمة , من بني عَامِر بن لُؤَيّ. وعنبة بن عُمَر بن عَبْد الرَّحْمن بن الحَارِث بن هشام , كان يسكن واسطا , وكان منقطعا إلى الحجاج بن يُوسُف , وكان من وجوه قُرَيْش. ذكر سُلَيْمان بن أبي شَيْخ , عن صَالِح بن سُلَيْمان , قال: قال عنبة بن عُمَر: ما رأيت عقول النَّاس إلا قريبا بعضها من بعض إلا الحجاج وإياس بن مُعَاوية , فإن عقولهما كانت ترجح على عقول النَّاس. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا إبراهيم بن الوليد بن حَمَّاد , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا الحَسَن بن زياد اللؤلُؤَيّ , قال: أخبرنا عنبة بن عُمَر القُرَشِيّ وعثمان بن عَبْد الرَّحْمن , عن الزُّهْريّ , عن مُحمَّد بن جبير بن مطعم , عن أبيه , قال: أتيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فصليت خلفه فقرأ {وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ} فكأنما صدع قلبي.

قال: وحَدَّثَنا عنبة بن عُمَر القُرَشِيّ , قال: سَمِعتُ الزُّهْريّ , يُحَدِّث عن سَهْل بن سَعْد , قال: فنزلت (فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٌ) قرأها بالرفع. حَدَّثَنا ابن مُبشر , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حرب , حَدَّثَنا عَلِيّ بن عَاصِم , عن خَالِد , عن مُحمَّد بن سيرين , عن أبي هُرَيْرة , قال: حدثت في مجلس فيه كَعْب قلت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أمة من بني إِسْرَائيل مسخت دوابا في الأَرْض ولا أدري لعلها الفأر ألا ترون أنها إذا وضع لها البان الإبل لم تقربه , وإذا وضع لها ألبان الغنم شربته؟ " , قال: قال لي كَعْب: يا أبا هُرَيْرة أنت سمعت هذا من مُحمَّد صلى الله عليه وسلم؟ , قال: قلت: يا كَعْب أفقرأت التوراة؟ "،

قال خَالِد: فحدثت بهذا الحديث بواسط في مجلس فيه عنبة بن عُمَر المَخْزُومِيّ، فقال: والله إن عندي لقحة فلأجربنه , قال: فلقيني بعد فقال: يا أبا منازل وجدت الحديث كما حدثت به وضعت لها فلم تقربه. الحَارِث بن عِنَبَة , يُحَدِّث عن عَبد الجَبَّار بن وَائِل , عن أبيه , قال: "حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن إلا , وهو قائم ولا يؤذن إلا , وهو على طُهر". حَدَّثَنا بذلك أحمد بن العَبَّاس البغوي , حَدَّثَنا عباد بن الوليد , حَدَّثَنا عمير بن عمران الحَنَفِي , حَدَّثَنا الحَارِث بن عنبة. خبيب بن يساف بن عنبة بن عَمْرو بن خديج، شَهِد بَدْرًا وما بعدها , وهو جد خبيب بن عَبْد الرَّحْمن , ذكره الطَّبَرِيّ. أبو عِنَبَة الخَوْلاَنِي , عِدَادُه في الشَّامِيين , يختلف في صحبته.

أخبرنا الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا الغلابي , قال: قال يَحْيى: في حديث أبي عنبة الخَوْلاَنِي: "أنه ممن صلى القبلتين " قال أهل الشَّام: هو من كبار التابعين , وأنكروا أن تكون له صُحْبة , وإنه مددي من أهل اليمن أمدوا بهم في اليرموك. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا أبو المُغِيرَة , حَدَّثَنا ابن عَيَّاش , حَدَّثني شُرَحْبِيل بن مسلم الخَوْلاَنِي , قال: رأيت سبعة نفر , خمسة قد صحبوا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم واثنين قد أكلا الدم في الجَاهِليَّة ولم يصحبا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , فأما اللذان لم يصحبا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: فأبو عنبة الخَوْلاَنِي , وأبو فالج الأنماري. حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الفارسي , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ , حَدَّثَنا عَلِيّ بن عَيَّاش , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش , عن مُحمَّد بن زياد الألهاني , قال: سَمِعتُ أبا عنبة الخَوْلاَنِي يقول: قد رأيتني وفتلت سلب شعري لأجزه لصنم لنا فأخر الله عز وجل ذلك حتى جززته في الإِسْلاَم، قال أبو زُرْعَة: وحدثني حَيْوَة بن شُرَيْح , عن بَقِيَّة , عن مُحمَّد بن زياد , قال: أسلم أبو عنبة ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي , ولم يصحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وهو من أصحاب معاذ.

بئر أبي عِنَبَة. حَدَّثَنا أبو عَبد الله مُحمَّد بن الحُسَين بن مُحمَّد بن أحمد بن الجنيد , حَدَّثني جدي , حَدَّثَنا أصرم بن حوشب , حَدَّثَنا زياد بن سَعْد , عن هلال بن عَليّ , عن أبي ميمونة , عن أبي هُرَيْرة , قال: اختصم رجل وامرأته في ولده منها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقالت المرأة: يا رسول الله إن ابني هذا قد نفعني وسقاني من بئر أبي عنبة , وإن أباه يريد أن يأخذه مني , فقال الأب: أأحد يحاقني في ابني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا غلام هذه أمك وهذا أبوك فاتبع أيهما شئت " فاتبع أمه. وأمَّا عَتَبَة , فهو عَتَبَة بن صَالِح بن مسلم أحد الكتابين بمصر , رَوَى عَنْه ابن أخيه أبو نصر أحمد بن عَليّ المعروف بقطوة.

وأمَّا غَنِيَّة , فهي غَنِيَّة بنت أبي إهاب. قال الزُّبَيْر: أم مُحمَّد ونَافِع بن جبير بن مطعم وإخوتهم: أم قتال بنت نَافِع بن ظريب وأمها: غَنِيَّة بنت إهاب بن عزيز بن قَيْس بن سُوَيْد بن ربيعة بن زيد بن عَبد الله بن دارم. حُمَيْد بن أبي غَنِيَّة , رَوَى عن الشَّعْبيّ. وابنه عبد الملك بن حميد بن أبي غنية , يَرْوي عن أبي إِسْحَاق الشَّيْبانِيّ , وجبلة بن سحيم , وأبي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , وغيرهم. وابنه يَحْيى بن عبد الملك بن أبي غنية , يُحَدِّث عن أبيه عبد الملك , وعن أبي إِسْحَاق الشَّيْبانِيّ , وعن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد , وغيرهم , عدادهم في الكوفيين , ثقات.

باب العداء , والغذاء.

حَدَّثَنا ابن مُبشر , حَدَّثَنا أحمد بن سنان , حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ , عن سُفْيان , عن حميد بن أبي غنية , عن عبد الملك الشَّيْبانِيّ , عن إبراهيم , قال: إذا جلس الإمام بعد الصَّلاَة فاحصبوه. وأمَّا عُتَيَّة فقال أبو سَعِيد السُّكريّ , عن أحمد بن الهَيْثَم بن فراس , عن عمه في "نسب بني سَامَة بن لُؤَيّ ": عتية بنت هلال بن مرثد , من بني الأَشْعَث العبدرية , هي أم أنيسة بنت حبيب بن عَمْرو بن قَيْس من إياد بن نزار , ثم من بني ربعة بن أسلم , من بني غيلان. وأمَّا عَيْبَة , فهو مذكور في حديث الزُّهْريّ , عن عُرْوَة , عن المسور ومروان: "أن خزاعة كانت عيبة نصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم". باب العَدَّاء , والغَذَّاء. أمّا العَدَّاء , فهو العَدَّاء بن خَالِد بن هوذة القَيْسِي ,

رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أنه ابتاع منه عبدا أو أمة فكتب له: "هذا ما اشترى العداء بن خَالِد بن هوذة من رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدا أو أمة , لا داء , ولا غائلة , ولا خبثة , بيع المسلم المسلم " روى حديثه عباد بن ليث بَصْريّ , عن عبد المجيد أبي وهب , عن العداء بن خَالِد , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وله حديثان آخران. عَدَّاء بن عُثْمان بن مزينة من ولده: المُغَفَّل بن عبد نُهم بن عَفِيف بن سُحَيْم بن رَبِيعَة بن عَدَّاء , وابنه عَبد الله بن مُغَفَّل , لهما صحبة.

سَلَمَة بن ذؤيب بن سَعِيد بن عَدَّاء بن عُثْمان بن مُزَيْنَة. عَبْد الرَّحْمن بن العداء الكِنْدي , يُحَدِّث عن أبي أُمَامَة , رَوَى عَنْه شُعْبَة , حديثه في الشاميين. العَدَّاء بن النَّخَّار بن عبد بن عَمْرو بن مَالِك بن قُرْدم بن حبيب بن زيد , صاحب طلائع بني القين يوم بالعة في الجَاهِليَّة. خُثَيْم بن العَدَّاء , روى حديثه أبو وَائِل: أن خُثَيْم بن العَدَّاء , كان به علة , يقال لها الصفر فنعت له السكر فسأل عن ذلك عَبد الله بن مَسْعُود؟ فقال: "إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم". فأمَّا الغَدَّاء , بالغين المعجمة , فهو الغَدَّاء بن كَعْب بن بهوس بن عَامِر بن غنمة بن ثَعْلَبة بن تيم الله من ولده: عَمْرو بن عُرْوَة بن الغداء الشَّاعِر , ذكر ذلك ابن الكَلْبيّ في نسب " حَضَرَمَوت".

باب عبدان وعيدان , وزاد المحاملي: وعبدان.

باب عَبْدَان وعَيْدَان , وزاد المَحَامِليّ: وعِبْدَان. أمّا عَبْدَان , وابن عَبْدَان فكثيرون. وأمَّا عَيْدَان , فهو ربيعة بن عَيْدَان بن ربيعة ذي العرف بن وَائِل ذي طواف , ذكره ابن الكَلْبيّ في نسب حَضَرَمَوت. وذكر أبو سَعِيد بن يُونُس في تاريخ المِصْرِيين , فيما حَدَّثَنا به عبد الواحد بن مُحمَّد البلخي عنه , قال: ربيعة بن عيدان بن ربيعة الحَضْرَمِيّ , من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , شهد فتح مصر. عَيْدَان ذكره أحمد بن الحُبَاب النسابة فقال: عيدان , وهو جيشان بن حجر بن ذي رعين.

زاد المَحَامِليّ: وأمَّا عِبْدَان فذكره الطَّبَرِيّ: حَدَّثَنا إِسْحَاق بن وهب , حَدَّثَنا يَعْقُوب الزُّهْريّ , حَدَّثَنا عَطَاء بن نقادة بن عبدان , حَدَّثني عُيَيْنَة بن عَاصِم بن سعر بن نقادة , حَدَّثني أبي , عن نقادة , قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دع داعي اللبن".

باب عنز وعتر وعتر وعتر وعبر وغبر.

باب عَنْز وعِتْر وعُتَر وعَتَر وعَبَر وغُبَر. أمّا عَنْز , فهو عَنْز بن وَائِل , أخو بَكْر وتغلب من ولده: عَامِر بن ربيعة العَدَوِيّ , حليف عُمَر بن الخَطَّاب، شَهِد بَدْرًا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , ورَوَى عَنْه هو وابنه عَبد الله بن عَامِر. حَدَّثَنا القاضي أبو الطَّاهر بن بجير , حَدَّثَنا أبو عِمْران الجَوْنيّ , حَدَّثَنا أبو عُثْمان المازني , حَدَّثَنا أبو عبيدة معُمَر بن المُثَنَّى , قال: عَامِر بن ربيعة العَدَوِيّ حليف عُمَر بن الخَطَّاب , كان بدريا , وهو من ولد عنز بن وَائِل أخي بَكْر بن وَائِل , وعدد العنزيين في الأَرْض قليل.

وأم عَنْز بن وَائِل هند بنت مر أخت تَمِيم بن مر. وقال الطَّبَرِيُّ: عَامِر بن ربيعة بن مَالِك بن عَامِر بن ربيعة بن حجر بن سلامان بن مَالِك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن وَائِل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , قال: قال عَلِيّ بن المَدِينيّ: عَامِر بن ربيعة من عَنَز. كذا قالها بفتح النون , والأول أصح.

وأمَّا عِتْر فقال ابن حبيب: وفي هوازن: عتر بن مُعَاذ بن عَمْرو بن الحَارِث بن مُعَاوية بن بَكْر بن هوازن. وفي عَكٍّ: عِتْر بن السمناة بن صُحَار بن عَكٍّ. وفي بلي: عِتْر بن جشم بن ودم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي. قال الشَّيْخُ: منهم عَبْد الرَّحْمن بن عُدَيْس البلوي، أحد مَن سار إلى عُثْمان بن عَفَّان من المِصْرِيين. سُلَيْم بن عِتْر , من أهل مِصْر , رَوَى عن عُمَر , وعلي , وأبي الدَّرْدَاء , وعَمْرو بن العاص , وحفصة ,

كان قاصا يقص وهو قائم , وكان رجلا صالحا , روي أنه كان يختم في كل ليلة ثلاث ختمات ويأتي امرأته ويغتسل ثلاث مرات وإن امرأته قالت بعد موته: رحمك الله لقد كنت ترضي ربك وترضي أهلك، رَوَى عَنْه أبو صَالِح سَعِيد بن عَبْد الرَّحْمن الغِفَارِيّ , وغيره. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا يَحْيى بن آدم , حَدَّثَنا فضيل بن مروزق مولى بني عتر. وقال ابن حبيب: في رَبِيعَة: عتر بن عَوْف بن إياس بن ثَعْلَبة بن جارية بن فهم بن بَكْر بن عبلة بن أنمار بن مُبِشْر بن عميرة بن أسد بن ربيعة بن نزار.

وفي نسخة أخرى عن ابن حبيب: عبر , بالباء ابن عَوْف , والله أعلم. زِمْل بن عَمْرو بن العتر بن خشاف بن خديج بن واثلة من عذرة , وفد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابا , قال ذلك الطَّبَرِيّ. وقال ابن الكَلْبيّ ذلك وزاد فيه: وعقد له لواءا فشهد بلوائه ذلك صفين مع مُعَاوية. عتر: هو بطن من هوازن , عدادهم في بني رواس , كلهم بالكوفة , منهم: زهير بن غزية بن عَمْرو بن عتر بن مُعَاذ بن عَمْرو بن الحَارِث بن مُعَاوية بن بَكْر بن هوازن صحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وأمَّا عُتَر , فقال ابن حبيب في نسب كَلْب: عُتَر بن بَكْر بن تيم اللات بن رفيدة. وفي نسخة أخرى , عن ابن حبيب: غُبَر , بالباء والغين.

وعنه: في هوازن أيضًا: عتر بن حبيب بن وائلة بن دهمان بن نصر بن الأَزْد. وأمَّا عَتْر فقال ابن حبيب: في الأَشْعَرِيِّين: عَتْر بن عَامِر بن عذر بن وَائِل بن الجماهر بن الأشعر.

وقال الطَّبَرِيُّ: أبو موسى الأَشْعَريّ هو عَبد الله بن قَيْس بن سليم بن حضار بن حرب بن عَامِر بن عَتَر بن عَامِر , رحمة الله عليه. وأمَّا عَبَر , فهو أبو العَبَر الهَاشِمِيّ كنيته أبو العَبَّاس ويعرف بأبي العبر أكثر ماله في الخلاعة , والمجون , وكان أديبا شاعرا , وكان في أيام المُتَوكِّل يتكسب بالمجون.

وأمَّا غُبَر فقال ابن حَبيب: في رَبِيعَة: غُبَر بن غَنْم بن حُبَيِّب بن كَعْب بن يَشْكُر بن بَكْر بن وَائِل , مِن رَبِيعَة. وقال ابن الكَلْبيّ: إنما غُبَر بن غَنْم بن حبيب بن كَعْب بن يَشْكُر بن بَكْر بن وَائِل لأنَّ غَنْمًا تَزَوَّجَ النَّاقِمِيَّةَ , وهي رَقَاتِس بنت عَامِر بن نَاقِمُ بن جَدَّان بن جَدِيلَة بن أَسَد بن رَبِيعَة , وهي عَجوز فقيل لَهُ: ما تَرجو منها؟ قال: لَعَلِّي أَتَغَبَّرُها غُلاَمًا , فَسُمِّيَ غُبَر.

ومِن غُبَر: عَبَّاد بن قُبَيْصَة الغُبَري. وأبو بَدْر عَبَّاد بن الوليد الغُبَري. ومن ولد غُبَر: الحَارِث بن غُبَر بن غَنْم , كان يَسوس بَكْرًا ويقودها , وله فرخ عُقَاب يقال لَهُ: غُبَّة , يربطه عَلى قَارِعَة الطريق , يَتحاماهُ النَّاس لعزِّه , لا يسلك في ذلك الطَّريق ما دام فيه غُبَّة أَحدٌ , قال ذلك أبو عُبَيْدة مَعْمَر بن المُثَنَّى , فيما أخبرني القاضي أبو طاهر مُحمَّد بن نَصر , حَدَّثَنا أبو عِمْران الجَوْنيّ , قال: قُريء على أبي عُثْمان المَازِني , قال لكم أبو عُبَيْدَة. وَغُبَر بن بَكْر بن تَيْم اللاَّت بن رُفَيْدَة , ذكره ابن حبيب , عن ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة.

باب عترة وعترة وعبرة وغيرة

باب عَتْرَة وعِتْرَة وعُبْرَة وغِيَرَة أمّا عَتْرَة بنُ أَسَدِ بْنِ رَبيعَة بن نِزَار. قال ذلك مُحمَّد بن حبيب , وأحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري. وقال ابن حَبيب: في الأَزْدِ: عَتْرَة بْنُ عَمْرو بْنِ عَوْف بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَمْرو بن مَازِن بْنِ الأَزْد. وقالَ أيضًا: وفي خُزَاعَةَ: عَتْرَة بن عَمْرو بن أَفْصَى بن حَارِثة.

وقالَ أيضًا: في هُذَيْل: عِتْرَة بْنُ عَمْرو بْنِ الحَارِثِ بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل. وفيها أيضًا: عِتْرَةُ بْنُ عَادِيَة بْنِ صَعْصَعةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ طَابِخَةَ بْنِ لحْيَان بْنِ ذُهْل. وقال: وفي عِجْل بن لُجَيْم: عُتْرَة بنُ عَامِر بْنِ كَعْب بْنِ عِجْل. وقال أيضًا: في الأَزْدِ: عُبْرَة , وهو عَوْف بْنُ مُنْهِب بْنِ دَوس.

وفيها أيضًا: عُبْرَة بن زهران بن كَعْب بن الحَارِث بن كَعْب بن عَبد الله بن مَالِك بن نصر بن الأَزْد. وفيهم أيضًا: عُبْرَة بن هداد بن زيد بن مناة بن الحَجْر بن عَمْرو بن مُزَيْقِيَاء. وقال أيضًا: وفي كِنَانَة: غِيَرَةُ بن سَعْد بن ليث بن بَكْر. وفي بلي: غِيَرَةُ بن ذُهْل بن هَنِي بن بَلِيٍّ. وفي ثقيف: غِيَرَةُ بن عَوْف بن ثَقِيف. إياس وخالد وعَاقِل , وعامر , بنو البُكَيْر بن عبد ياليل بن نَاشِب بن غِيَرَة بن سَعْد بن لَيْث

شهدوا بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم , واستشهد عاقل يوم بدر , وكان اسمه غافلا , فسماه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عاقلا. واثِلَة بن الأَسْقَع بن عَبْد العزى بن عبد ياليل بن ناشب بن غِيَرَة , ويُكْنَى أبا قِرْصَافة. عَبد الله بن الهُبَيْب بن سُحَيْم بن غِيَرَة بن سَعْد بن لَيْث حَليف بني أسد , قُتِل بِخَيْبَر مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال ذلك الطَّبَرِيّ. وكذلك حَدَّثَنا حبيب , حَدَّثَنا المَرْوَزِيّ , حَدَّثني ابن أَيُّوب , عن إبراهيم بن سَعْد , عن ابن إسحاق. وغِيَرَة بن عَوْف بن قَسي , وهو ثَقِيف بن مُنَبِّه بن بَكْر بن هوازن , قال ذلك أحمد بن الحُبَاب وقال الطَّبَرِيُّ: هو جد المُغِيرَة بن الأَخْنَس بن شَرِيق.

باب عاقل وغافل.

باب عَاقِل وغَافِل. أمّا عَاقِل , فهو عَاقِل بن البُكَيْر بن عبد ياليل بن ناشب بن غِيَرَة بن سَعْد بن لَيْث، شَهِد بَدْرًا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , واستشهد يوم بدر , وكان اسمه غافلا , فسماه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عاقلا. وأمَّا غَافِل , فقال ابن الكَلْبيّ: عَبد الله بن مَسْعود بن غَافَل بن حَبيب بن شَمْخ بن قار بن مَخْزُوم , من هُذَيْل. وقال الطَّبَرِيُّ: عَبد الله بن مَسْعود بن غاَفِل بن حَبِيب بن شَمْخ بن فار بن مَخْزُوم بن صَاهِلَة بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيْل بن مُدْرِكَة بن إلياس بن مُضَر.

باب عثيم وغنيم وغنتم.

باب عُثَيْم وغُنَيْم وغُنْتُم. أمّا عُثَيْم , فهو عُثَيْم بن نسطاس المديني , مولى لآل كثير بن الصَّلْت الكِنْدي , يَرْوي عن سَعِيد المقبري , رَوَى عَنْه عَبد الله بن شقيق بن عقبة , وسَعِيد بن مسلم بن بانك. حَدَّثَنا الشَّافِعي , حَدَّثَنا أبو الأَزْهَر , حَدَّثَنا الغلابي قال أبو عَبد الله الزُّبَيْريّ: عُثَيْم بن نسطاس , مولى كثير بن الصَّلْت. حَدَّثَنا العَبَّاس بن العَبَّاس بن المُغِيرَة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَليّ الوَرَّاق , حَدَّثَنا القَعْنَبِيّ , حَدَّثَنا عُثَيْم بن نسطاس , قال: رأيت سَعِيد بن المُسَيَّب يلبس في الفطر , والأضحى عمامة سوداء ويلبس عليها برنسا أحمر أرجوان. عُثَيْم بن كثير بن كليب , يَرْوي عن أبيه , عن جده قال ابن جُرَيْج: أخبرت عن عثيم.

مُحمَّد بن عثيم , يُكْنَى أبا ذر , يُحَدِّث عن مُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمن البيلماني , رَوَى عَنْه معتمر بن سُلَيْمان. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: مُحمَّد بن عُثَيْم كذاب وقد رَوَى عَنْه معتمر. وأمَّا غُنَيْم , فهو غُنَيْم بن قَيْس , رَوَى عن أبي موسى الأَشْعَريّ , رَوَى عَنْه ثَابِت بن عمارة ويزيد الرَّقَاشِيّ , وغيرهما حديثه عند البصريين. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله , قال: سَمِعتُ أبي يقول: كنية غُنَيْم بن قَيْس: أبو العَنْبَر. أبو غُنَيْم سَعِيد بن حدير الحَضْرَمِيّ.

حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله , قال: سَمِعتُ أبي يقول: حَدَّثَنا أبو المُغِيرَة , حَدَّثَنا صفوان , حَدَّثَنا أبو غُنَيْم سَعِيد بن حدير الحَضْرَمِيّ. عنبسة بن غُنَيْم الكلابي , يَرْوي عن أبي غسان الضَّبِّي , رَوَى عَنْه الوليد بن مسلم له حديث كتبناه في كتاب الضبيين.

وأمَّا غُنْتُم , فهو غُنْتُم بن ثوابة بن حميد الطَّائِي. حَدَّثَنا القاضي المَحَامِليّ , حَدَّثَنا عَبد الله بن أبي سعد , حَدَّثني غُنْتُم بن ثوابة بن حميد الطَّائِي , حَدَّثني أبي ثوابة بن حميد , عن جدي حميد , قال: قالت امرأة حاتم لحاتم: يا أبا سفانة إني لأشتهي أن آكل أنا وأنت طعاما وحدانا ليس عليه أحد، قال: أفاشتهيت ذلك؟ قالت: نعم فقال لها: فوجهي وبرزي خيمتك حيث اشتهيت، فحولت الخيمة من الجماعة على فرسخ وأمر بالطعام فهيىء وهي مرخاة ستورها عليها وعليه , فلما قارب نضج الطعام كشف عن رأسه , ثم قال: فلا تطبخي قدري وسترك دونها ... علي إذا ما تطبخين حرام ولكن بهذاك اليفاع فأوقدي ... بجزل إذا أوقدت لا بضرام وكشف الستور وقدم الطعام ودعا النَّاس , فأكل وأكلوا

باب علباء وغلباء

فقالت: ما أتممت لي بما قلت؟ فأجابها: بأني لا تطاوعني نفسي , ونفسي أكرم علي من أن يثنى على هذا , وقد سبق لي السخاء، وقال: أُمَارس نفسي البخل حتى أعزها ... وأترك نفس الجود ولا أستشيرها ولا تشتكيني جارتي غير أنها ... إذا غاب عنها بعلها لا أزورها سيبلغها خيري ويرجع بعلها ... إليها ولم تقصر علي ستورها باب عِلْبَاء وغَلْبَاء أمّا عِلْبَاء , فهو عِلْبَاء السُّلَمِي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , ذكره البُخَاريّ , فيما أَخْبَرَنا عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس عنه , قال: قال لي أحمد بن حَنْبل: حَدَّثَنا عَلِيّ بن ثَابِت , عن عَبد الحَمِيد بن جَعْفر , عن أبيه , عن عِلْبَاء السلمي , قال: سَمِعتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تقوم الساعة إلا على شرار النَّاس".

عِلْبَاء آخر , سَمِعَ عليا , حديثه في الكوفيين , قال البُخَاريُّ: قال لي عَبد الله بن مُحمَّد العَبْسِي , حَدَّثَنا عَبد الله بن نُمَيْر , عن أبان بن عَبد الله البَجَلِي , قال: حَدَّثني عَمْرو بن أخي علباء عن علباء , قال: قال عَلِيّ: مرت على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إبل الصدقة فأخذ وبرة من ظهر بعير فقال: "ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين". قال: وقال عبيد الله: عن أبان , عن عَمْرو بن غزي بن أخي علباء البكري , سَمِعَ عليا , حديثه في الكوفيين. عِلْبَاء بن أحمر اليشكري , يُعَدُّ في البصريين ,

سَمِعَ أبا زيد الأَنْصَاريّ عَمْرو بن أخطب , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , ورَوَى عن عِكْرِمَة , عن ابن عَبَّاس أحاديث , رَوَى عَنْه الحُسَين بن واقد , وداود بن أبي الفرات , وعزرة بن ثَابِت. وأمَّا الغَلْبَاء , بالغين , فهو في نسب قُضَاعة: الغَلْبَاء بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة.

باب عربي وعزى وغزي.

باب عَرَبِيّ وعُزَّى وغُزَيّ. أمّا عَرَبِيّ , فهو الزُّبَيْر بن عَرَبِيّ , يُكْنَى أبا سلمة بَصْريّ , رَوَى عن ابن عُمَر , حَدَّث عنه حمَّاد بن زيد , ومعمر. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: لم يسمع سُفْيان الثَّوْرِيّ من الزُّبَيْر بن عَرَبِيّ , وقد سَمِعَ مِنْه حَمَّاد بن زَيْد. حُسَيْن بن عَرَبِيّ بَصْريّ. يَحْيى بن حبيب بن عَرَبِيّ , بَصْريّ , يَرْوي عن معتمر , وخالد بن الحَارِث , والبصريين. إبراهيم بن عَرَبِيّ. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول:

وقلت له: شَيْخ يَرْوي عنه الأَعْمَش يقال له: إبراهيم بن عَرَبِيّ فقال: كُوفِيّ. النضر بن عربي , رأى الطُّفَيْل , وعِكْرِمَة , وغيرهما. وأمَّا عُزَّى , فهي التي كانت قُرَيْش تعبدها من دون الله تعالى التي قال أبو سُفْيان بن حرب في يوم أحد: لنا العُزَّى ولا عزى لكم فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لعمر: "قل الله مولانا ولا مولى لكم".

باب عزرة وغرزة.

وأمَّا غُزَيّ , فهو عَمْرو بن غُزَيّ , يَرْوي عن عمه علباء , عن عَلِيّ بن أبي طالب , رَوَى عَنْه أبان بن عَبد الله بن أبي حَازِم. باب عَزْرَة وغَرَزَة. أمّا عَزْرَة , فهو عَزْرَة بن قَيْس البَجَلِي , سَمِعَ خَالِد بن الوليد , رَوَى عَنْه أبو وَائِل شقيق. عَزْرَة بن قَيْس , سَمِعَ أم الفيض قالت: سمعت عَبد الله بن مَسْعود , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , قال: "من قال ليلة عرفة ألف مرة".

عَزْرَة بن تَمِيم , عن أبي هريرة , رَوَى عَنْه قَتَادَة. عَزْرَة بن عَبْد الرَّحْمن الخُزَاعِي كُوفِيّ , رَوَى عن سَعِيد بن جُبَيْر , وسَعِيد بن عَبْد الرَّحْمن بن أبزى , رَوَى عَنْه قَتَادَة. قال البُخَاريُّ: قال أحمد: هو ابن دِينَار الأعور قال البُخَاريُّ: ولا أرى يصح , رَوَى عَنْه عَاصِم وخالد , والتيمي وداود بن أبي هِنْد. وقال ابن إياس: رأيت عزرة يختلف إلى سَعِيد بن جُبَيْر معه التفسير. عَزْرَة بن دِينَار , يَرْوي عن الزُّبَيْر بن خُرَيق , عن أبي أُمَامَة , رَوَى عَنْه جَعْفر بن برقان. عَزْرَة بن ثَابِت بن أبي زيد بن أخطب البَصْريّ الأَنْصَاريّ , سَمِعَ ثمامة بن عَبد الله ,

رَوَى عَنْه ابن المُبَارك , ووَكِيع , وأبو نُعَيْم , ويزيد بن زريع , وأبو عَاصِم , وغيرهم. عَزْرَة بن عَبد الله الأَنْصَاريّ , عن مولى لمعُمَر بن عبد ربه التَّيْمِيّ , عن أسْمَاء , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. عَزْرَة , سَمِعَ الربيع بن خُثَيْم , رَوَى عَنْه أبو طعمة , منقطع , حديثه في الكوفيين , ذكرهما البُخَاريّ. أبو عَزْرَة , أخو طَارِق بن شِهَاب , عن سَلْمَان الفارسي وبلال , رَوَى عَنْه طَارِق. عَزْرَة بن المهلب بن أبي صفرة , يُكْنَى أبا عُيَيْنَة. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن أبي خَيْثَمة , قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو عُيَيْنَة بن المهلب , اسمه عَزْرَة.

باب عريف وعريف وغريف وعويف.

وأمَّا غَرَزَة , فهو قَيْس بن أبي غَرَزَة الغِفَارِيّ , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه أبو وَائِل ويزيد الضخم. ومن ولده أبو عَمْرو بن أبي غَرَزَة الكُوفِيّ أحمد بن حَازِم بن مُحمَّد بن يُونُس بن مُحمَّد بن حَازِم بن قَيْس بن أبي غرزة جمع المسند , يُحَدِّث عن يَعْلَى بن عبيد , وأبي نُعَيْم , وعُبَيْد الله بن موسى. باب عُرَيْف وعَرِيف وغَرِيف وعُوَيْف. أمّا عُرَيْف , فهو عُرَيْف بن درهم أبو هُرَيْرة التَّيْمِيّ الكُوفِيّ

وقال مروان: الشَّيْبانِيّ الجمال , يَرْوي عن جبلة بن سحيم وزيد بن وهب , والشَّعْبِي , وغيرهم , رَوَى عَنْه يَحْيى بن سَعِيد القَطَّان , ومروان الفَزَارِيّ , ووَكِيع , وعيسى بن يُونُس , وغيرهم. عُرَيْف بن أبد بن الصدف , ذكره ابن الكَلْبيّ في نسب حَضَرَمَوت. وأمَّا عَرِيف , فهو عَرِيف بن جشم. من ولده: دُرَيْد بن الصمة بن الحَارِث بن بَكْر بن جلهمة بن خزاعى بن عريف بن جشم

كانت له أيام وغارات , وكان من فرسان قَيْس المعدودين , ذكر ذلك أبو عبيد , فيما أخبرنا أبو طاهر القاضي , عن أبي عِمْران الجَوْنيّ , عن أبي عُثْمان المازني عنه. وشهد دُرَيْد بن الصمة حنينا مع المشركين وقتل يومئذ. عَرِيف بن سريع , عِدَادُه في المِصْرِيين تابعي. وأمَّا غَرِيف , فهو الغَرِيف بن الدَّيْلَمِي , يَرْوي عن واثلة بن الأسقع , نسبه ابن المُبَارك فقال: الغَرِيف بن عَيَّاش بن الدَّيْلمِيّ , عِدَادُه في الشَّامِيين , رَوَى عَنْه إبراهيم بن أبي عبلة. حَدَّثَنا أبو القَاسِم بن منيع , حَدَّثَنا العَبَّاس بن الوليد النرسي , حَدَّثَنا عَبد الله بن المُبَارك , حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي عبلة , حَدَّثني الغريف بن عَيَّاش بن فيروز الدَّيْلَمِيّ , قال: رأيت واثلة بن الأسقع فقال: إن نفرا من بني سليم أتوا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن صاحبا لنا قد أوجب , قال: "فليعتق رقبة , يفك الله عز وجل بكل عضو منها عضوا منه من النار " وهو من بني ضبة بن أد.

أبو الغَرِيف عُبَيْد الله بن خليفة , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طالب , وصفوان بن عسال , والحَسَن بن عَليّ , رَوَى عَنْه عَامِر بن السمط , وأبو روق عَطِيَّة بن الحَارِث. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد الدَّقاق , حَدَّثَنا عَامِر بن السمط , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن خليفة أبو الغريف الهَمْدَانيّ. غَرِيف اليماني العابد. حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا يُوسُف بن سَعِيد بن مسلم , قال: سَمِعتُ عَلِيّ بن بكار يقول: سمعت غريف اليماني يقول: "

باب عتاب وعباب وغياث وغباب وغباب.

من علامة إعراض الله عز وجل عن العبد أن يشغله بما لا ينفعه " , قال: وقال غريف: "لو علمت أني أموت على الإِسْلاَم لقرت عيني". وأمَّا عُوَيْف , بالواو , والعين , فهو عُوَيْف القوافي الشَّاعِر هو عويف بن عُقْبَة بن مُعَاوية بن حصن بن حُذَيْفَة بن بدر الفَزَارِيّ , سُمِّي عُوَيْف القوافي بقوله: سأكذب من قد كان يزعم أني ... إذا قلت قولا لا أجيد القوافيا وقيل: بل هو عُوَيْف بن مُعَاوية بن عُقْبَة بن حصن بن حُذَيْفَة بن بدر بن عَمْرو بن جوية بن لوذان بن ثَعْلَبة بن فزارة. باب عَتَّاب وعَبَّاب وغِيَاث وغَبَاب وغُبَاب. أمّا عَتَّاب , وابن عَتَّاب فكثيرون.

وأمَّا عَبَّاب , فهو قَيْس بن العَبَّاب. قال سيف بن عُمَر , عن عَمْرو بن مُحمَّد , عن الشَّعْبيّ: لم يقسم يوم القَادِسِيَّة لأكثر من فرسين , وكان الذين معهم أكثر من الفرسين المشهورين جماعة سماهم منهم: قَيْس بن العباب , وقعقاع بن عَمْرو , وعطارد بن حاجب , وهاشم بن عتبة , وذو الخمار الأَسَدِيّ , وغيرهم. وقال سيف: وكان ممن يغير على سواد الفلس من قواد سَعْد بن أبي وَقَّاص: عَبد الله بن عَامِر بن حجية , أحد بني تيم الله أحد بني العباب. العَبَّاب , هو الحَارِث بن ربيعة بن عجل , قال ابن الكَلْبيّ: إنَّما سُمِّي الحَارِث بن ربيعة بن عجل: العباب لأنَّهُ عب في ماء فسمي العباب.

العَبَّاب بن جنبل , وهو ربيعة بن بجالة بن ذهل بن مَالِك بن بَكْر بن سَعْد بن ضبة. وأمَّا غِيَاث , فهو غياث بن النُّعْمان , عن علي , يَرْوي عنه أبان. غِيَاث الحبراني , سَمِعَ سُفْيان بن وهب صاحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه مبِشْر بن إِسْمَاعِيل يقال: هو غياث بن أبي شبيب.

حَدَّثَنا القاضي المَحَامِليّ , حَدَّثَنا زياد بن أَيُّوب , حَدَّثَنا مبشر الحلبي , حَدَّثَنا غياث بن أبي شبيب , قال: كان سُفْيان بن وهب صاحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يمر بنا ونحن غلمة , بالقيروان فيسلم علينا في الكتاب , وعليه عمامة قد أرخاها من خلفه. غِيَاث بن إبراهيم أبو عَبْد الرَّحْمن الكُوفِيّ , ضَعِيف الحَدِيث. غِيَاث بن طلق بن مُعَاوية النَّخْعِي , رَوَى عَنْه ابنه حَفْص بن غياث. غِيَاث بن المُسَيَّب. غِيَاث بن جَابِر الوَاسِطِيّ , هو عم جَابِر بن كردي , يَرْوي عن إِسْرَائيل بن يُونُس , وأبي شَيْبَة إبراهيم بن عُثْمان.

حَدَّثَنا عَلِيّ بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا جَابِر بن كردي , حَدَّثَنا عمي غياث بن جَابِر , حَدَّثَنا إِسْرَائيل , عن أبي إِسْحَاق , عن أبي الأَحْوَص , وأبي عبيدة , عن عَبد الله , قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ , قال: "الصَّلاَة لوقتها وبر الوالدين وجهاد في سبيل الله " ولو استزدت رسول الله صلى الله عليه وسلم لزادني. قال: وحَدَّثَنا عمي غياث بن جَابِر , حَدَّثَنا أبو شَيْبَة , عن الحكم , عن أبي مُحمَّد الهذلي , عن علي , قال: كنا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأى قبورا مشرفة فقال: "لا تدعن قبرا مرتفعا إلا سويته الحديث". غِيَاث بن جَعْفر مستملي ابن عُيَيْنَة , رَوَى عن ابن عُيَيْنَة حديثا كثيرا.

غِيَاث بن سَهْل , رَوَى عن ابن عُيَيْنَة واسطي , حَدَّث عنه أسلم بن سَهْل بحشل. أسْمَاء بن حارثة بن سَعِيد بن عَبد الله بن غياث الأَسْلَمي , له حديث في صوم عاشور. وأخوه هند بن حارثة. أبو غِيَاث طلق بن مُعَاوية النَّخْعِي , جد حَفْص بن غِيَاث , سَمِعَ أبا زرعة بن عَمْرو بن جرير , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وحَفْص بن غِيَاث , وعبيدة بن حميد , وسليمان بن معاذ الضَّبِّي , حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا وَكِيع , حَدَّثَنا سُفْيان , عن أبي غياث. قال أبي: هو جد حَفْص بن غِيَاث.

أبو غِيَاث سَالِم , سَمِعَ أنس بن مَالِك , والحَسَن , وعطاء , وبكر المُزَنِيّ , وحميد بن هلال , ومطر الوراق , رَوَى عَنْه عبد الصَّمَد وعُبَيْد الله بن موسى , وأبو سلمة ومسلم بن إبراهيم. حَدَّثَنا ابن السماك , حَدَّثَنا حَنْبل , قال: قال أبو عَبد الله: سَالِم أبو غياث ضَعِيف الحَدِيث. أبو غِيَاث أصرم بن غياث النَّيْسَابوري , عن مقاتل بن حَيَّان , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن عيسى بن الطباع , وسريح بن يُونُس , وعباد بن يَعْقُوب , ويَحْيى بن مَعِين. غِيَاث بن غوث هو الأخطل الشَّاعِر النصراني. أبو غِيَاث روح بن القَاسِم , كَنَّاه مُحمَّد بن عيسى بن سميع.

باب عمير وعمير

وأمَّا غَبَاب , فهو أبو غباب جران العود الشَّاعِر. وأمَّا غُبَاب , فهو فيما ذكر ابن الكَلْبيّ في الألقاب , قال: إنَّما سُمِّي ثَعْلَبة بن الحَارِث بن تيم الله بن ثَعْلَبة بن عكابة: غبابا لأنَّهُ قال في حرب كلب: أضرب ضربا غير ما تغبيب ويقال سُمِّي به يوم التحالق باب عُمَيْر وعُمَيِّر أمّا عُمَيْر , وابن عُمَيْر فجماعة. وأمَّا عُمَيِّر , فهو العُمَيِّر بن سلامة بن زوا بن مَالِك بن نهد من ولده:

باب عميرة وعميرة.

قَيْس بن عَبد الله المعروف بابن سَخْلَة , قال هشام بن الكَلْبيّ: قَيْس بن عَبد الله بن غَنْم بن صبح بن عَبد الله بن العمير بن سلامة بن زوا بن مَالِك بن نهد بن سخلة وهي أمه. باب عَمِيرَة وعُمَيْرة. أمّا عَمِيرَة , فهو عدي بن عَمِيرَة الكِنْدي , له صُحْبة , رَوَى عَنْه قَيْس بن أبي حَازِم أنه سَمِعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول: "من استعملناه على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه , فهو غل يأتي به يوم القيامة". أخوه العرس بن عَمِيرَة , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه ابن أخيه عَدِيّ بن عَدِيّ بن عميرة , ورجاء بن حَيْوة.

عَمِيرَة بن سَعْد أبو السكن اليامي الهَمْدَانيّ , رَوَى عن عَلِيّ بن أبي طالب , رَوَى عَنْه طَلْحَة بن مصرف , وزبيد اليامي. عَمِيرَة بن زياد , يَرْوي عن ابن مَسْعود , رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ. عَمِيرَة بن كوهان , عن علي عليه السَّلام: "شطر المسجد " , قال: قبله , قاله يُوسُف بن أبي إِسْحَاق , عن أبيه , وقال لنا أبو نُعَيْم: عن إِسْرَائيل , عن أبي إِسْحَاق , عن عميرة بن زياد. قال ذلك كله البُخَاريّ. عَمِيرَة بن يثربي الضَّبِّي , قاضي البصرة لعُمَر بن الخَطَّاب , رَوَى عَنْه أبو حرب بن أبي الأَسْود , رَوَى عن أُبَي بن كَعْب.

حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز البغوي , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن أبي شَيْبَة , حَدَّثَنا سَهْل بن يُوسُف , حَدَّثَنا شُعْبَة , عن سُفْيان بن وهب , عن أبي حرب بن الأَسْود , عن عميرة بن يثربي , عن أُبَيّ بن كَعْب , قال: "إذا التقى ملتقاهما فقد وجب الغسل". وقال البُخَاريُّ: حَدَّثَنا مُحمَّد بن بشار , حَدَّثَنا سَهْل بن يُوسُف , عن شُعْبَة مثله. عَمِيرَة بن عبد المؤمن , أبو سماعة الرهاوي , مولى لهم , سَمِعَ عِصَام بن بشير , قاله البُخَاريّ. عَمِيرَة بن أبي ناجية المِصْرِيّ , عن يزيد بن أبي حبيب , وأبي الأَسْود , ويَحْيَى بن سَعِيد الأَنْصَاريّ , رَوَى عَنْه ابن وهب , ورشدين بن سَعْد. وقال أبو عُمَر بن الكِنْدي فيما أخبرني الحَسَن بن أحمد المَادْرَائي عنه: عميرة بن أبي ناجية أبو يَحْيى مولى بني بدر , من رعين ,

واسم أبي ناجية: حريث , وكان روميا , قاله ابن وزير , قال: وبلغني أنه كان يُكْنَى أبا يَحْيى , وكان كثير البكاء بمنزلة الثكلى , قال ابن وزير: مات عميرة بن أبي ناجية ببطن نخل في طريق مكة سنة ثلاث وخمسين ومِئَة. عَمِيرَة بن أسد بن ربيعة بن نزار , قاله أحمد بن الحُبَاب النسابة. أبو عَمِيرَة رشيد بن مَالِك , له صُحْبة , سَمِعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , روى حديثه معروف بن واصل , عن حَفْصَة بنت طلق عنه. أبو عَمِيرَة حبيب بن أبي حبيب الحذاء , ويقال: حبيب الإسكاف ,

رَوَى عن أنس بن مَالِك , رَوَى عَنْه طعمة الجَعْفَرِيّ , وأبو العلاء الخفاف , ويقال: أبو كشوثا , قال ذلك مسلم. رافع بن عَمِيرَة الطَّائِي , يُكْنَى أبا الحَسَن , وهو رافع بن أبي رافع الذي غزا مع أبي بَكْر الصِّدِّيق , وهو الذي قطع ما بين الكوفة ودمشق في خمس ليال , وقال فيه الشَّاعِر:

لله در رافع أنى اهتدى ... فوز من قراقر إلى سوى خمسا إذا ما سارها الجبس بكى يقال: كان لصا في الجَاهِليَّة , وكان يعرف المفاوز. أسلم بن عميرة الحارثي , شَهِدَ أُحُدًا , قاله الطَّبَرِيّ. مُحمَّد بن أبي عميرة المُزَنِيّ , له صُحْبة حِمْصِي. وأخوه عَبْد الرَّحْمن بن أبي عميرة. سيف بن عَمِيرَة وابناه علي وحسن ابنا سيف كوفيون , يَرْوي عن أبي بَكْر الحَضْرَمِيّ , ومَنْصُور بن أبي حَازِم , وزيد الشحام أبي أُسَامَة , وغيرهم , رَوَى عَنْه ابنه علي , وعَلِيّ بن أسباط , وغيرهما.

بِشْر بن موسى بن صَالِح بن شَيْخ بن عميرة الأَسَدِيّ. وأمَّا عُمَيْرة , فهي التي شبب بها سحيم عبد بني الحَسْحَاس في قوله: عُمَيْرَة ودع إن تجهزت غاديا ... كفى الشيب في الإِسْلاَم للمرء ناهيا القصيدة. وقال ابن الكَلْبيّ: إنَّما سُمِّي منبه بن سَعْد بن قَيْس عيلان أَعْصُر لقوله: قالت عميرة ما لرأسك بعدما ... نفد الشباب أتى بلون منكر أعمير إن أباك غير رأسه ... مر الليالي واختلاف الأعصر.

باب عمر , وعمرو وغمر.

باب عُمَر , وعَمْرو وغَمْر. أمّا عُمَر , وعَمْرو فكثرون. وأمَّا غَمْر , فهو الغمر بن يَزِيد بن عبد الملك. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن مُحمَّد الصَّفَّار , حَدَّثَنا الدِّمَشْقيّ , حَدَّثَنا الزُّبَيْر , حَدَّثني عَبْد الرَّحْمن بن عَبد الله الزُّهْريّ , عن عَبد الله بن عمران بن أبي فروة , قال: كنت أسير مع الغمر بن يَزِيد بن عبد الملك فاستنشدني , فأنشدته لعُمَر بن عَبد الله بن أبي ربيعة: ودع لبابة قبل أن تترحلا ... واسأل فإن قليله أن تسألا الأبيات , فأمر غلامه فحملني على بغلة كانت تحته فلما أردت الانصراف أراد الغلام أن يأخذ مني البغلة فقلت: لا أعطيكها , هو أشرف من أن يحملني عليها , ثم ينتزعها مني , فقال لغلامه: دعها يا بني , ذهبت والله لبابة ببغلة مولاك. حَدَّثَنا القاضي المَحَامِليّ , حَدَّثَنا هارون بن مُحمَّد , حَدَّثَنا الزُّبَيْر , حَدَّثني عَبْد الرَّحْمن بن عَبد الله الزُّهْريّ , عن عَبد الله بن عمران فذكر معناه.

أبو زيد عَبْد الرَّحْمن بن عُمَر بن أبي الغمر المِصْرِيّ , يَرْوي عن يَعْقُوب بن عَبْد الرَّحْمن الإسكندراني , وأبي مطيع مُعَاوية بن يَحْيى , حديثه عند المِصْرِيين , رَوَى عَنْه البُخَاريّ , وأبو الزنباع روح بن الفرج , وأحمد بن رشدين , وغيرهم. الغَمْر بن ضرار , له خبر مع الحجاج بن يُوسُف طويل , ذكرناه في الضبيين. وفي الحديث: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال: "مثل الصلوات الخمس كمثل نهر عذب غمر على باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات , فما عسى يبقين من درنه؟ ". والغمر الماء الكثير.

باب عقيلة وغفيلة.

وفي الحديث , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "لا تجوز شهادة خصم , ولا ظنين , ولا ذي غِمْر على أخيه " بكسر الغين , وهو الحقد والعداوة. والغُمر: بضم الغين من الرجال هو الضعيف الركيك. باب عَقِيلَة وغُفَيْلَة. أمّا عَقِيلَة , فهي عَقِيلَة مولاة أبي موسى الأَشْعَريّ كانت معه بالْبَصْرة , وكان يغدا عليها في كل يوم بجفنة ويراح بأخرى , وعير أبي موسى بها. عَقِيلَة مولاة أم البنين.

حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , قال: أجاز لي هيثم وكتبه لي بخطه، حَدَّثَنا يَحْيى بن المُبَارك صاحب الطعام , حَدَّثَنا عَلِيّ بن غراب , قال: حدثتني أم عبد الملك قالت: حدثتني عَقِيلَة مولاة أم البنين قالت: سمعت سلامة بنت الحر أخت خرشة بن الحر تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "في آخر النَّاس شرار النَّاس يقوم أهل المسجد ساعة لا يجدون قارئا يصلي بهم". وأمَّا غُفَيْلَة , فهو يزيد بن عَبْد الرَّحْمن بن غُفَيْلَة , يُكْنَى أبا كثير السحيمي , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه الأَوْزَاعِي , وعِكْرِمَة بن عمار وعُقْبَة بن التوأم , ويقال: يزيد بن عَبْد الرَّحْمن بن أذنية , وغفيلة أصح.

باب عفيف وعفيف.

حَدَّثَنا ابن السماك , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا أبو عَبد الله , حَدَّثَنا حسين بن مُحمَّد , حَدَّثَنا أَيُّوب بن جَابِر , حَدَّثَنا يزيد بن عَبْد الرَّحْمن بن غُفَيْلَة , وهو أبو كثير. قال أبو عَبد الله: بلغني عن ابن إِسْحَاق: أبو كثير يزيد بن عَبْد الرَّحْمن بن أذينة. غُفَيْلَة بنت عَامِر بن عَبد الله بن عبيد بن عويج بن عَدِيّ بن كَعْب , هي أم عَمْرو بن المؤمل بن حبيب بن تَمِيم بن عَبد الله بن قرط العَدَوِيّ , وهي جدة عَمْرو بن أبي بَكْر بن مُحمَّد بن عَبد الله بن عَمْرو بن المؤمل المؤملي. قال ابن حبيب: في السَّكُون: غُفَيْلَة بن عَوْف بن سَلَمَة بن شكامة بن السكون. وفي ربيعة بن نزار: غُفَيْلَة بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة. باب عَفِيف وعُفَيْف. أمّا عَفِيف , وابن عَفِيف فكثيرون.

باب عرفة وغرفة.

وأمَّا عُفَيْف , فهو عَطِيَّة بن عازب بن النصري قال ابن عَوْف: له صُحْبة , رَوَى عن عائشة , عِدَادُه في الشاميين. باب عَرَفَة وغَرَفَة. أمّا عَرَفَة , وابن عَرَفَة فجماعة. وأمَّا غَرَفَة , بالغين , فهو غَرَفَة بن الحَارِث الكِنْدي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , سكن مصر , قال نعيم بن حَمَّاد: أخبرنا عَبد الله بن المُبَارك ,

باب عبقر وعنقز.

حَدَّثَنا حرملة بن عمران , حَدَّثني كَعْب بن عَلْقَمة: أن غرفة بن الحَارِث الكِنْدي مر به نصراني فدعاه إلى الإِسْلاَم , فتناول النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وذكره , فرفع غرفة يده فدق أنفه، فرفع إلى عَمْرو بن العاص فقال عَمْرو: أعطيناهم العهد. فقال غرفة: معاذ الله أن نكون أعطيناهم على أن يظهروا شتم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وإنما أعطيناهم على أن نخلي بينهم وبين كنائسهم يقولون فيها ما بدا لهم , وألا نحملهم ما لا يطيقون , وإن أرادهم عدو قاتلنا من وراءهم , ونخلي بينهم وبين أحكامهم، إلا أن يأتونا راضين بأحكامنا فنحكم بينهم بحكم الله عز وجل , وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم , وإن غيبوا عنا لم نعرض لهم فيها. قال عَمْرو: صدقت , وكان غرفة , له صُحْبة , قال ذلك البُخَاريّ فيما أخبرنا علي , عن ابن فارس عنه. باب عَبْقَر وعَنْقَز. أمّا عَبْقَر , فهو عَبْقَر بن أنمار بن إراش بن عَمْرو بن الغوص , أخي الأَزْد بن الغوث , وهم بجيلة , ذكر ذلك أحمد بن الحُبَاب النسابة.

من ولده: جندب بن عَبد الله بن سُفْيان , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا الغلابي , قال: جندب بن عَبد الله بن سُفْيان , صحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وهو من بني عَلَقَة بن عَبْقَر بن أنمار بن إراش بن عَمْرو بن الغوث , أخي الأسد بن الغوث. ويضرب المثل في الشدة يقال: كأنه من جنة عبقر.

وقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في وصف عُمَر بن الخَطَّاب. " فلم أر عبقريا من الرجال يفري فريه". وأمَّا عَنْقَز , فهو الذي ينسب إليه عَمْرو بن مُحمَّد العنقزي , وابنه الحُسَين بن عَمْرو , ويقال: هو الريحان المعروف بالشاه اسفرم , وقال الشَّاعِر , وهو الأخطل , في يزيد بن مُعَاوية: ألا أسلم سلمت أبا خَالِد ... وحياك ربك بالعنقز وروى مشاشك بالخندريس ... أكلت الدجاج فأفنيته ... فهل في الخنانيص من مغمز

باب عفير وغفير.

باب عُفَيْر وغُفَيْر. أمّا عُفَيْر , فهو عُفَيْر بن معدان أبو عائذ الحَضْرَمِيّ , يَرْوي عن سليم بن عَامِر , وعن قَتَادَة وعطاء , رَوَى عَنْه يَحْيى بن صَالِح الوحاظي , وأبو جَعْفر النُّفَيْلِيّ. عُفَيْر له صُحْبة. حَدَّثَنا عَلِيّ بن إبراهيم , حَدَّثَنا ابن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ: حَدَّثني إِسْحَاق , حَدَّثَنا أبو عَامِر وشبابة , قَالا: حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن أبي بَكْر , عن مُحمَّد بن طَلْحَة بن عَبد الله بن عَبْد الرَّحْمن بن أبي بَكْر , عن طَلْحَة: أن أبا بَكْر قال لعفير: ما سمعت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول في الود؟ , قال: سَمِعتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول: "الود يتوارث والعداوة تتوارث".

سَعِيد بن كثير بن عُفَيْر المِصْرِيّ العلامة بأيام النَّاس وأخبار مصر , سَمِعَ مَالِك بن أنس , واللَّيْث بن سَعْد , وابن لَهِيعَة , وغيرهم وله تاريخ عجيب. وابناه عبيد الله , وأسد , ابنا سَعِيد بن كثير بن عفير. الحُسَين بن مُحمَّد بن عُفَيْر الأَنْصَاريّ , بغدادي , يُحَدِّث عن أبي بَكْر بن أبي شَيْبَة , وعن الأصبهانيين , مات سنة خمس عشرة وثلاثمِئَة. أبو عُفَيْر , عن سَهْل بن أبي حثمة.

أبو عُفَيْر عريف بن سريع تابعي , عِدَادُه في المِصْرِيين وقال بعضهم: هو أبو عمير , والله أعلم. وأمَّا غُفَيْر , بالغين المعجمة , فهو الحَسَن بن غفير المِصْرِيّ منكر الحديث , يَرْوي عن يُوسُف بن عَدِيّ , عن شريك , عن الأَعْمَش , عن أبي سُفْيان , عن جَابِر , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار " وهذا باطل من حديث يُوسُف بن عَدِيّ , ويأتي عن غير يُوسُف بعجائب.

باب العوفي , والعوقي.

غُفَيْرَة بنت واقد , متعبدة بالْبَصْرة , تَرْوي عن حميدة بنت ثَابِت البُنًانيّ , حدث عنها مُحمَّد بن عبد الملك الدقيقي. غفيرة امرأة من أشجع , ثم من بني دهمان , وأبو العَبَّاس الوليد بن المُغِيرَة بن سَلْمَان مولاها. باب العَوْفِيّ , والعَوَقي. أمّا العَوْفِيَّ , فعطية بن سَعْد العَوْفِيّ. وأبوه سَعْد بن جُنَادَة.

وولده: الحَسَن , والحُسَين , وعَمْرو بنو عَطِيَّة وأولادهم. وأمَّا العَوَقِيّ , فهو أبو نضرة المُنْذر بن مَالِك بن قطعة العَوَقِيّ , يَرْوي عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ , وغيره , وهو من العَوَقَة من عبد القَيْس , عِدَادُه في البصريين. مُحمَّد بن سنان العَوَقِيّ بَصْريّ , يَرْوي عن هَمَّام بن يَحْيى , وغيره.

باب العرفي , والعرقي.

باب العَرَفِي , والعِرْقِي. أمّا العَرَفِي , فهو زنفل بن شداد العَرَفِي. حَدَّثَنا أبو علي المالكي مُحمَّد بن سُلَيْمان بن عَليّ القاضي بالْبَصْرة , حَدَّثَنا النضر بن طاهر أبو الحجاج , حَدَّثَنا زنفل العرفي , عن ابن أبي مُلَيْكة , عن عائشة , عن أبي بَكْر الصِّدِّيق: كان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر , قال: "اللهم خر لي واختر لي "، كان زنفل هذا يسكن عرفات فقيل له: العرفي. وأمَّا العِرْقِي , فهو عُرْوَة بن مروان الجرار العِرْقِي ,

باب عنترة وعتيرة وعنيزة.

كان يسكن عِرْقَة من أرض الشَّام , فنسب إليها , كان أميا , يَرْوي عن عُبَيْد الله بن عَمْرو الرقي وموسى بن أعين , وغيرهما , رَوَى عَنْه أَيُّوب بن مُحمَّد الوزان , وخير بن عرفة. حَدَّثَنا أبو طالب الحافظ , وأبو الحَسَن المِصْرِيّ وآخرون قالوا: حَدَّثَنا أبو الطَّاهر خير بن عرفة , حَدَّثَنا عُرْوَة بن مروان العرقي , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن عَمْرو , عن عَبد المَلِك بن عُمَيْر , عن عَطِيَّة , عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ , قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم , كما يرى الكوكب الدري في السماوات , وإن أبا بَكْر وعمر منهم وأنعما " هذا الكلام أو نحوه. باب عَنْتَرَة وعَتِيرَة وعُنَيْزَة. أمّا عَنْتَرَة , فهو عَنْتَرَة بن شَدَّاد الشَّاعِر العَبْسِي , يُكْنَى أبا المغلس.

عَنْتَرَة الشَّيْبانِيّ أبو وَكِيع الكُوفِيّ , رأى عليا , ورَوَى عن أبي الدَّرْدَاء , وابن عَبَّاس , رَوَى عَنْه ابنه هارون بن عنترة , وأبو سِنَان. عَنْتَرَة بن أبي عبس القارىء. حَدَّثَنا عَلِيّ بن إبراهيم , حَدَّثَنا ابن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ , قال: قال لي مُعَلَّى بن أسد , حَدَّثَنا عَنْتَرَة , سَمِعَ شيخا من بني يربوع , يقال له: حصين بن عرفطة , قال: كانت عند أبي هُرَيْرة امرأة طالت صحبتها , فأراد أن يطلقها , فقال: أما هذه فقد منعت طلاقها. عَنْتَرَة أبو ماوية , سَمِعَ عليا , رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق الشَّيْبانِيّ.

حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: أبو ماوية عنترة , هو الذي يَرْوي عن الشَّيْبانِيّ , والعوام بن حوشب. وأمَّا عَتِيرَة , فهو مُحمَّد بن عتيرة الفَزَارِيّ , يَرْوي عن الشَّعْبيّ , عن ابن عَبَّاس قوله في مدح ثمرة النبق. روى حديثه أحمد بن الخليل , عن الأَصْمَعِيّ. وفي حديث الزُّهْريّ , عن ابن المُسَيَّب , عن أبي هُرَيْرة: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال: "لا فرع ولا عَتِيرَة " , والعَتِيرَة: هي الذبيحة التي كانت تذبحها الجَاهِليَّة في رجب.

باب عليان وعليان.

وأمَّا عنيزة , فهي التي ذكرها امرؤ القَيْس في قصيدته قفا نبك: ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة ... فقالت لك الويلات إنك مرجلي باب عُلَيَّان وعَلْيَان. أمّا عُلَيَّان , فهو عُلَيَّان الموسوس , من أهل الكوفة , له أخبار مشهورة وأشعار. وأمَّا عَلْيَان فقال ابن حبيب: في دُهْمَان: عليان بن أرحب بن دعام بن مَالِك بن مُعَاوية بن صعب بن دوامان.

باب عتود وعبود.

باب عَتُود وعَبُّود. أمّا عَتُود , فهو في نسب طيىء: بحتر بن عتود. منهم أبو عبادة البحتري , وغيره. وأمَّا عَبُّود , فهو أحمد بن عبد الواحد بن عَبُّود , حَدَّث عنه أبو بَكْر بن أبي داود , وغيره.

باب العبدي , والعيذي.

باب العَبْدِي , والعَيْذِي. أمّا العَبْدِي فكثيرون. وأمَّا العَيْذِي , فهو عَلْقَمة بن قَيْس العيذي , عن علي وحذيفة. مُحمَّد بن سُلَيْمان العَيْذِي , يَرْوي عن هارون بن سَعْد العجلي. وبكار بن الأَسْود العَيْذِي , كُوفِيّ , يَرْوي عن يَحْيى بن يمان , وأبي بَكْر بن عَيَّاش , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن عبيد بن عُتْبَة. باب عُفَيْق وعَقِيق. أمّا عُفَيْق , فهو الفزع بن عفيق.

باب العتري , والعنزي , والغبري.

حَدَّثَنا الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا مفضل الغلابي , عن يَحْيى , قال: حدث يُونُس بن عُبَيْد , عن الفزع بن عفيق. وأمَّا عَقِيق , فهو العقيق الذي في ظاهر المدينة. باب العِتْري , والعَنَزِي , والغُبَرِي. أمّا العِتْري , فهو مُحمَّد بن موسى بن مُحمَّد بن مَالِك بن ضمرة العِتْري كُوفِيّ , رَوَى عن فضيل بن مرزوق , رَوَى عَنْه عَبْد الرَّحْمن بن صَالِح جد أبيه مَالِك بن ضمرة العتري , رَوَى عن على بن أبي طالب عليه السَّلام.

باب عكير وعكبر.

وأمَّا العَنَزِي , فمندل وحبان , ابنا علي العَنَزِي , وغيرهما. والحَسَن بن عُلَيْل العَنَزِي إخباري , حَدَّثَنا عنه جماعة. وأمَّا الغُبَرِيّ , فهو عباد بن قبيصة الغُبَرِيّ , يَرْوي عن أنس بن مَالِك. عباد بن الوليد أبو بدر الغُبَرِيّ , يَرْوي عن حبان بن هلال , وغيره. باب عُكَيْر وعَكْبَر. أمّا عُكَيْر , فهو عَاصِم بن عُكَيْر , حليف الأَنْصَار من مُزَيْنَة، شَهِد بَدْرًا وأحدا ذكره الطَّبَرِيّ.

باب عبدان وعبدان

وأمَّا عَكْبَر , فحدثنا أبو عبيد القَاسِم بن إِسْمَاعِيل إملاء , حَدَّثَنا زيد بن أخزم , حَدَّثَنا أبو أحمد الزُّبَيْريّ , حَدَّثَنا حَنْظَلة بن عَبد الحَمِيد , عن عَبْد الْكَرِيم البَصْريّ , عن مُجَاهد , عن عَبد الله بن عكبر , قال: التخلل سنة , هكذا أملاه علينا , بالراء , وقال غيره: عن عَبد الله بن عكيم , والله أعلم. باب عَبْدَان وعِبْدَان أمّا عَبْدَان , وابن عَبْدَان فكثيرون.

باب العوذي , والعودي.

وأمَّا عِبْدَان , فذكر الطَّبَرِيّ , قال: حَدَّثَنا إِسْحَاق بن وهب , حَدَّثَنا يَعْقُوب الزُّهْريّ , حَدَّثَنا عَطَاء بن نقادة بن عِبْدَان , حَدَّثني عُيَيْنَة بن عَاصِم بن سعر بن نقادة , حَدَّثني أبي , عن نقادة , قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دع داعي اللبن". باب العَوْذِي , والعَوْدِي. أمّا العَوْذِي , فهو همام بن يَحْيى بن دِينَار العَوْذِي , يَرْوي عن قَتَادَة , ويَحْيَى بن أبي كثير , وغيرهما. وأمَّا العَوْدِي , فهو مُحمَّد بن أحمد بن هارون العَوْدِي , يُحَدِّث عن كثير بن يَحْيى بن مَالِك , والحَسَن بن عَليّ بن راشد , وغيرهما , حَدَّثَنا عنه غير واحد من شيوخنا.

باب العديل , والغزيل.

باب العُدَيْل , والغُزَيْل. أمّا العُدَيْل , فهو العُدَيْل بن الفرخ العجلي , ذكره أبو عبيدة. وأمَّا العُزَيْل فقال الطَّبَرِيُّ: قَيْس بن المكشوح , وهو هبيرة بن عبد يغوث بن العُزَيْل بن سَلَمَة بن بَدَّا بن عَامِر بن عوبثان بن زاهر بن مراد , عداده في جمل.

باب عسيل وغسيل.

باب عُسَيْل وغَسِيل. أمّا عُسَيْل , فهو عُسَيْل بن عُقْبَة بن صمعة بن عَاصِم بن مَالِك بن قَيْس بن مَالِك بن حي بن صبرة بن عُتْبَة بن أُبَي بن أسَعْد بن الشطن بن مَالِك بن لُؤَيّ بن الحَارِث بن سَامَة بن لُؤَيّ. ذكر ذلك أبو سَعِيد السُّكريّ , عن أحمد بن الهَيْثَم بن فراس بن مُحمَّد , عن عمه في نسب بني سَامَة بن لُؤَيّ. أمّا الغَسِيل , فهو حَنْظَلة بن أبي عَامِر الراهب , غسيل الملائكة

باب عسل وعسل.

قًتِل يَوْم أُحُد مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وهو من الأوس , والأوس تفخر به تقول: منا غسيل الملائكة. ابنه عَبد الله بن حَنْظَلة الغسيل , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. من ولده: عَبْد الرَّحْمن سُلَيْمان , رأى سَهْل بن سَعْد وأنس بن مَالِك , ورَوَى عن عِكْرِمَة , عن ابن عَبَّاس , وغيره , حديثه عند أهل المدينة , ثقة. زاد المَحَامِليّ: ويروي عن حَمْزة بن أبي أُسَيْد السَّاعِدِيّ , رَوَى عَنْه أبو أحمد الزُّبَيْريّ , وأبو نُعَيْم , ويَحْيَى الحِمَّانِي. باب عِسْل وعَسَل. أمّا عِسْل , فهو عِسْل بن سُفْيان , يَرْوي عن عَطَاء بن أبي رَبَاح , وابن أبي مُلَيْكة , وغيرهما , رَوَى عَنْه شُعْبَة , ورَوْح بن عُبَادة.

باب عليم وعلثم وغلي.

وأمَّا عَسَل , فهو عَسَل بن ذكوان , إخباري. باب عُلَيْم وعَلْثَم وغُلَي. أمّا عُلَيْم , فهو عُلَيْم الكِنْدي , يقال: عُلَيْم بن قعير , يَرْوي عن سَلْمَان الفارسي: "أول هذه ورودا على النَّبِيّ , أولها إسلاما عَلِي " روى حديثه سَلَمَة بن كهيل , عن أبي صادق , عن حَنَش , عن عُلَيْم.

عُلَيْم بن جناب بن هبل بن عَبد الله بن كِنَانَة بن بَكْر بن عَوْف بن عذرة. يَحْيى بن مُحمَّد بن عليم العليمي المُقرىء , رَوَى عن حمَّاد بن زَيْد , عن عَاصِم القراءة , رَوَى عَنْه يُوسُف بن يَعْقُوب الوَاسِطِيّ. وأمَّا عَلْثَم , فهو عَمَّار بن عَلْثَم المحاربي , له حديث يرويه عن أم سَعِيد بنت الأَسْود , عن أُمِّ سَلَمَة في الغيبة.

حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا بِشْر بن آدم , حَدَّثني جدي أزهر بن سَعْد , حَدَّثني عَمَّار بن عَلْثَم المحاربي , عن أمه أم سَعِيد بنت الأَسْود المحاربي , عن أمها: "أنها أخبرتها أنها دخلت على أم سَلَمَة فسألتها عن الغيبة " وذكر الحديث بطوله. وأمَّا غُلَيْم , فقال ابن إِسْحَاق فولد لسام: عابر , وغليم , وأشوذ , وإرفخشاذ , ولاوذ , وإرم , وكان مقامه بمكة.

باب عزة وعوة.

باب عَزَّة وعَوَّة. أمّا عَزَّة , فهي عَزَّة بنت خابل. ذكر حديثها الزُّبَيْر بن بَكَّار , قال: حَدَّثني يَحْيى بن المقدام , عن عمه موسى بن يَعْقُوب , عن عَطَاء بن مَسْعود الكَعْبي: أن عمته عَزَّة أخبرته. عَزَّة صاحبة كُثَيِّر الشَّاعِر. أبو عَزَّة الجُمَحِيّ , كان مع المشركين , فأسره النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يوم بدر , فمن عليه , فخرج في يوم أحد مع المشركين فأسر وقتله النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم صبرا. وأمَّا عَوَّة , فهو شَيْخ كتبنا عنه , يعرف بابن عَوَّة الحذاء , اسمه عَبد الله , يُحَدِّث عن إِسْحَاق بن إبراهيم شاذان , الفارسي , وغيره.

باب الغسيل , والعسيل.

عَوَّة بن حُجَيَّة بن وهيب بن حاضر بن وَهْب بن الحَارِث بن مجزم , من بني سَامَة بن لُؤَيّ. باب الغَسِيل , والعُسَيْل. أمّا الغَسِيل , فهو حَنْظَلة بن أبي عَامِر الراهب غسيل الملائكة , له صُحْبة , وهو من الأوس , والأوس تفخر به تقول: منا غسيل الملائكة. ومن ولده: عَبْد الرَّحْمن بن سُلَيْمان بن الغَسِيل , يَرْوي عن عِكْرِمَة مولى ابن عَبَّاس ورأى سَهْل بن سَعْد السَّاعِدي , ويروي عن حَمْزة بن أبي أسيد السَّاعِدي , وغيرهم , رَوَى عَنْه أبو أحمد الزُّبَيْريّ , وأبو نُعَيْم ويَحْيَى الحماني. وأمَّا العُسَيْل , بالعين غير معجمة , فهو فيما ذكر أبو فراس السَّامي في " نسب بني سَامَة بن لُؤَيّ ": العُسَيْل بن عُقْبَة بن صعمة بن حوط بن صبرة.

باب عثمان وغيمان.

باب عُثْمان وغَيْمَان. أمّا عُثْمان , وابن عُثْمان فكثيرون. وأمَّا غَيْمَان , بالغين المعجمة , والياء , فهو ذو غَيْمَان من حمير. قال أبو عَبد الله مُحمَّد بن العَبَّاس اليزيدي: حَدَّثَنا سُلَيْمان بن أبي شَيْخ , حَدَّثَنا أبو سُفْيان الحميري , عن أبي سُفْيان بن العلاء , وكان باليَمَن زمانا , قال: لم يبق من أبناء المثامنة من حمير إلا آل ذي الغَيْمَان الذين منهم: أبرهة بن الصَّبَّاح.

ومُحَمَّد بن النَّضْر بن يَريم , وذو غَيْمَان , الذي يقول له الشَّاعِر: خَرَجْنَا من حَريمَيْن فَبِتْنَا ذا الخِمَاسي ... فَحَيَّا الله ذا غَيْمَان من رَبٍّ وماتي والمَثامِنة كان الملك من ملوك حِمْيَر , يكون من أصحابه ثمانية , ليس في حِمْيَر مثلهم , وسبعين رجلا دونهم , فإذا مات الملك أخذوا أفضل رجل من الثمانية فصيروه ملكا , وأخذوا رجلا من السبعين فجعلوه في الثمانية , وأخذوا من سائر حمير رجلا من أفاضلهم فصيروه في السبعين.

باب الغين

المجلد الرابع باب الغين باب غَزْوَان وعَزْوَان وعَرْوَان. قال أبو الحَسَن عَلِيّ بن عُمَر بن أحمد الدَّارَقُطْني: أما غَزْوَان , فهو غَزْوَان بن جَرِير , يَرْوي عن أبيه , رَوَى عَنْه عبد السَّلام بن شَدَّاد. غَزْوَان بن عُتْبَة بن غَزْوَان , رَوَى عَنْه عُمَر بن الفَضْل. غَزْوَان بن يُوسُف العَامِرِيّ البَصْريّ , عن الحَسَن. فُضَيْل بن غَزْاوَن , وابْنُه مُحمَّد , يَرْوي فضيل عن أبي حَازِم الأَشْجَعيّ , وعِكْرِمَة مولى ابن عَبَّاس.

غَزْوَان أبو مَالِك , رَوَى عن ابن عَبَّاس , وعَمَّار بن ياسر , وعَبْد الرَّحْمن بن أَبْزَى , رَوَى عَنْه حصين بن عَبْد الرَّحْمن , وإسماعيل السُّدِّيّ. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: اسم أبي مَالِك صَاحِب حصين: غَزْوَان. عَبْد الرَّحْمن بن غَزْوَان أبو نُوح , يُعْرَف بِقُرَاد , يَرْوي عن شُعْبَة , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه أحمد بن حَنْبل , وغَيْرِه. وابْنُه مُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمن بن غَزْوَان , رَوَى عَنْه جَمَاعة من شُيُوخِنا.

مُحمَّد بن غَزْوَان , يَرْوي عن الأَوْزَاعِي , يَرْوي عنه سُلَيْمان بن شُرَحْبِيل. عَبْد العَزِيز بن أبي رِزْمَة يقال: اسم أبي رِزْمَة غَزْوَان , قاله السَّرَّاج. حَمْزة بن غَزْوَان الضَّبِّي , يَرْوي عن أنس بن مَالِك , رَوَى عَنْه قَيْس بن الرَّبِيع , وشُعْبَة , ونَسَبَه قَيْس بن الرَّبِيع. وأمَّا عَزْوَان , بالعين , فهو عَزْوَان بن زَيْد الرَّقَاشِيّ , بَصْريّ , من الزُّهَّاد , رَوَى عَنْه الحَسَن. قرأت في أصل ابن مَخْلَد , قال: حَدَّثَنا عَلِيّ بن الحُسَين بن حبان , قال: قال يَحْيى: عَزْوَان الرَّقَاشِيّ بَصْريّ زعم سوار يعني - ابن عمارة - , عن السَّرَي بن يَحْيى: أن عَزْوَان الرَّقَاشِيّ , كان يختلف إلى مجلس ثَابِت مجلس القصص.

وأمَّا عَرْوَان , بالعين والراء , فهو عَرْوَان بن كِنَانَة , أخو النَّضْر , قالهُ ابنُ الكَلْبيّ. عَرْوَان بن جُشَم بن عَبْد شَمْس بن وَائِل بن الغَوْث. قال ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري فِي نَسَب كِنْدَة. عَرْوَان بن كِنَانَة. قال الزُّبَيْر: عروان بن كِنَانَة بن خُزَيْمَة هم فرسان , أمه برة بنت مُر , قاله الزُّبَيْر , عن عَمِّه وقال المؤملي , عن عُثْمان بن أبي سُلَيْمان: غَزْوَان بن كِنَانَة , بالغين.

باب غرير وعزير وعزير وعرين وعرين وعزيز وعزين.

باب غُرَيْر وعُزَيْر وعُزَيْر وعَرِين وعُرَيْن وعَزِيز وعِزِين. أمّا غُرَيْر , فهو غُرَيْر بن طَلْحَة الأرقمي مديني , رَوَى عَنْه أبو غَسَّان مُحمَّد بن يَحْيى الكناني. حَدَّثَنا القاضي المَحَامِليّ , حَدَّثَنا أبو الحَسَن بن مَهْديّ , حَدَّثني الزُّبَيْر بن بَكَّار , حَدَّثني مُحمَّد بن يَحْيى بن عَبد الحَمِيد , حَدَّثني غُرَيْر بن طَلْحَة الأرقمي , قال: أنشد عَطَاء بن أبي رَبَاح: عُوجِي عَلَيْنَا رَبَّةَ الهَوْدَجِ ... إِنَّكِ إِنْ لَمْ تَفْعَلِي تَحْرُجِي نَلْبَث حَوْلاً كَامِلاً كُلَّهُ ... مَا نَلْتَقِي إِلاَّ عَلَى مَنْهَجِي فِي الحَجِّ إِنْ حَجَّت وماذا مِنًى ... وأَهْلُهُ إِنْ هِيَ لَمْ تَحْجُجِي فقال عَطاء: كثير طيب إذا غَيَّب الله وجهها عن الحج. حَدَّثَنا عُثْمان بن عَليّ الصيدلاني , حَدَّثَنا وَكِيع بن خلف , حَدَّثَنا حَمَّاد بن إِسْحَاق بن إبْرَاهِيم، قال: قال أبي: حَدَّثني غُرَيْر بن طَلْحَة بن عَبد الله بن عُثْمان بن الأرقم , عن الزُّبَيْر بن موسى بن عَبد الله بن أبي أُمَيَّة المَخْزُومِي , ذكر خبر الوَلِيد بن عبد الملك مع عويف القوافي.

غُرَيْر بن المُغِيرَة بن حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمن بن عَوْف. حَدَّثَنا مُحمَّد بن جَعْفر بن رُمَيْس , حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن فَهْد , حَدَّثَنا أحمد بن عيسى , حَدَّثَنا عَبد الله بن وهب , أخبرني يَزِيد بن عياض , عن غرير بن المُغِيرَة بن عَبْد الرَّحْمن بن عَوْف: أن سيحان الحِمْيَري من محارب قَيْس جعل ابنة له عند عَبْد الرَّحْمن بن عَوْف وأنه أنكحها ابن عم له من أهل البادية فكرهت ذلك الجارية فرفع إلى عُمَر بن الخَطَّاب فقال عُمَر: لا يجوز ذلك إلا أن تشاء. مُحمَّد بن غُرَيْر بن الوَلِيد بن إبْرَاهِيم بن عَبْد الرَّحْمن بن عَوْف , عن يَعْقُوب بن إبْرَاهِيم بن سَعْد , رَوَى عَنْه البُخَاريّ في الأشربة , ورَوَى عَنْه ابن شبيب. إِسْحَاق بن غُرَيْر قال الزُّبَيْر بن بَكَّار , حَدَّثني أحمد بن أبي خالد الكاتب , قال: كان أمير المؤمنين المهدي يقول: ثلاثة أضن بهم عن الولاية , وأراهم أكبر منها: عَبد الله بن مُصْعَب الزُّبَيْريّ , وإسْحَاق بن غُرَيْر , والربيع. قال الزُّبَيْر: وإسْحَاق هذا هو إِسْحَاق بن عَبْد الرَّحْمن بن المُغِيرَة بن حميد بن عَبْد الرَّحْمن بن عَوْف , وعَبْد الرَّحْمن هو غُرَيْر.

وابْنُه مُحمَّد بن غُرَيْر من وجوه أهل المدينة , وكان أكبر من أخيه إِسْحَاق , وأخوهما يَعْقُوب بن غرير , كان من وجوه قُرَيْش سماحة , وكان مألفا يغشاه النَّاس في باديته , وأمهم جميعًا هند بنت مَرْوَان بن الحَارِث بن عَمْرو بن سَعْد بن معاذ الأَنْصَاريّ. ويوسف بن يَعْقُوب بن غرير , كان على بيت المال في خلافة الرشيد. وعَبْد الرَّحْمن بن مُحمَّد بن غرير , كان من وجوه قُرَيْش وسرواتهم. وأمَّا عُزَيْز , فهو مُحمَّد بن عُزَيْز الأَيْلِي , يَرْوي عن سلامة بن روح , عن عقيل بن خالد بـ " كتاب الزُّهْريّ " وغَيْرِه , كان بأيلة. كتب عنه أبو بَكْر الفِرْيَابِي , وغَيْرِه.

وأمَّا عُزَيْر , فهو عُزَيْر بن الفَضْل الجرجاني. أخبرني أبو بَكْر أحمد بن إبْرَاهِيم الإسماعيلي إجازة , قال: حَدَّثَنا عُزَيْر بن الفَضْل الجرجاني , قال: سَمِعتُ منه قبل التسعين ومائتين , قال: حَدَّثَنا قُتَيْبَة , حَدَّثَنا جَعْفر بن سُلَيْمان , عن ثَابِت , عن أنس: " أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , كان لا يدخر شيئا لغد ". أبو العَبَّاس أحمد بن عُبَيْد الله بن عَمَّار الكاتب , يَرْوي عن عُثْمان بن أبي شَيْبَة , وسليمان بن أبي شَيْخ , وغَيْرهم , وكان يُعْرَف بحمار العزيز , وكان شيعيا وله مصنفات في مقاتل الطالبيين وغير ذلك.

وروى مَعْمَر , عن ابن أبي ذِئْب , عن سَعِيد المَقْبُرِيّ , عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , قال: " لا أدري أعُزَيْر , كان نبيا أم لا؟ ". وأمَّا عَرِين , فهو عَرِين بن ثَعْلَبة بن يربوع. حَدَّثَنا الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا مفضل الغلابي , قال: قال يَحْيى: أبو ريحانة عَبد الله بن مطر , من بني عَرِين بن ثَعْلَبة بن يربوع. قال ابن حَبِيب: في بَجِيلَة: عَرِين بن سَعْد بن نذير بن قسر.

وفي تَميم: عَرِين بن ثَعْلَبة بن يربوع بن حَنْظَلة. ومن ولد عَرِين بن ثَعْلَبة: واقد بن عَبد الله بن عبد مناف بن عرين بن ثَعْلَبة بن يربوع بن حَنْظَلة بن مَالِك بن يربوع بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيم , له صُحْبة , ذكره الطَّبَرِيّ. وقال ابن إِسْحَاق: واقد هو الذي رمى عَمْرو بن الحَضْرَمِيّ بسهم فقتله في سرية عَبد الله بن جحش بنخلة. وعَرِين بن أبي جَابِر بن زُهَيْر بن جناب بن هُبَل بن عَبد الله بن كِنَانَة بن بَكْر بن عَوْف بن عذرة بن زَيْد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب بن وبرة بن تَغْلِب بن حُلْوَان بن عِمْرَان بن الحاف بن قُضَاعة.

من ولده: تُوَيْل بن بِشْر بن حَنْظَلة بن عَلْقَمة بن شَرَاحِيل بن عرين , قتل مع مُعَاوية يوم صفين , ومعه اللواء , ذكر ذلك ابن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ. وأمَّا عُرَيْن , فهو برد بن عُرَيْن يُحَدِّث عنه عُثْمان بن غياث , يُحَدِّث عن زينب بنت مُنَخَّل أنها سألت عائشة رضي الله عنها.

وأمَّا عَزِيز , فهو والد خَيْثَمة بن عَبْد الرَّحْمن الجُعْفيّ , قال خَيْثَمة بن عَبْد الرَّحْمن: كان اسم أبي عزيز , فسماه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: عبد الرَّحْمن. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: حَدَّثَنا يَحْيى بن آدم , حَدَّثَنا عَمَّار بن رُزَيْق , عن أبي إِسْحَاق , عن خَيْثَمة , قال: سمى أبو سبرة ابنه حين ولد عزيزا , ثم أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأخبره , فقال: " اسمه عَبْد الرَّحْمن " وهو والد خَيْثَمة بن عَبْد الرَّحْمن بن أبي سبرة الجُعْفيّ الذي يَرْوي عنه الأَعْمَش , وأبو إِسْحَاق. وقال الطَّبَرِيُّ: أبو سبرة يَزِيد بن مَالِك بن عَبد الله بن سَلَمَة بن عَمْرو بن ذهل بن مران بن جعفي , وفد إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , ومعه ابناه عزيز وسبرة , وهو جد خَيْثَمة.

أبو عَزِير بن عُمَيْر بن هَاشِم بن عبد مناف بن عبد الدار , قتل كافرا يوم أُحُد , وهو أخو مُصْعَب بن عُمَيْر صَاحِب لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل مُصْعَب شهيدا يوم أحد. واسم أبي عزير زرارة. وابن ابنه مُصْعَب بن عُمَيْر بن أبي عزيز , قُتِل يوم الحرة. شُمَيْسَة بنت عزيز بن عاقر الوسقية من الأَزْد , قال ذلك يَحْيى بن مَعِين , فيما أخبرنا أبو بَكْر الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا مفضل الغلابي عنه. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن ثَوْر , وهو ابن أبي الحلال العَتَكِي , حدثتني أمي قالت: رأيت شميسة بنت عزيز بن عاقر الوسقية بطن من العتيك عليها خلخالان وهي عجوز كبيرة.

هانيء بن عزيز , هو أول من أهريق دمه من مشركي مكة , ضربه طليب بن عُمَيْر , قال ذلك ابن دُرَيْد. عزيز بن مكنف التَّمِيميّ , ثم الأسيدي , ذكره سيف بن عُمَر في الفتوح , عن مُحمَّد بن عَبد الله بن نويرة , عن أبي عُثْمان عزيز بن مكنف الأسيدي , قال: سلم على عُمَر في صدر خلافته: يا خليفة خليفة رسول الله فجمع النَّاس فقال: إن رأيكم لمن بعدكم خير من رأيهم لأنفسهم , أنتم المؤمنون وأنا أميركم.

حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن الوَلِيد بن حَمَّاد , حَدَّثَنا شُعَيْب بن إبْرَاهِيم , حَدَّثَنا سيف بن عُمَر , عن مُحمَّد بن عَبد الله بن نويرة , عن عزيز بن مُكْنف , قال: سَمِعتُ عليا يقول: " خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بَكْر وخيرها بعد أبي بَكْر عُمَر ". غَنِيَّة بنت أبي إهاب بن عزيز , قد ذكرناها في باب غنية. وأمَّا عِزِين , فهو في حديث الثَّوْرِيّ , عن عَبد المَلِك بن عُمَيْر , عن أبي سَلَمَة , عن أبي هُرَيْرة: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه وهم جلوس حلقا فقال: " مالي أراكم عزين ". حَدَّثَنا به أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا حاجب بن سُلَيْمان , حَدَّثَنا مؤمل , عن الثَّوْرِيّ , وهو مذكور أيضًا في حديث بن سمرة.

باب غني وغني وعتي.

باب غَنِي وغُنَي وعُتَي. أمّا غَنِي , فهو غني بن أعصر بن سَعْد بن قَيْس بن عَيْلان مضر , ذكره أحمد بن الحُبَاب في النسب. عَطِيَّة بن غني كُوفِيّ. إِسْمَاعِيل بن قَيْس بن عَبد الله بن غني بن ذؤيب بن الحكيم الرُّعَيْنِيّ , كان يدعى البليغ اللسان , حَدَّث عنه عَبْد الرَّحْمن بن شُرَيْح المَعَافِريّ , هو ابن عم وَهْب بن أسَعْد بن غني بن ذؤيب صَاحِب مسجد وهب برعين , قاله ابن يُونُس في تاريخه.

وأمَّا غُنَي , فهو غُنَي بن أبي حَازِم , سَمِعَ ابن عُمَر , رَوَى عَنْه عِكْرِمَة بن عَمَّار قال أبو لَيْث , عن النَّضْر بن مُحمَّد , عن عِكْرِمَة بن عَمَّار: حَدَّثَنا غني بن أبي حَازِم الذهلي , سَمِعَ ابن عُمَر , قال ذلك البُخَاريّ. غُنَيّ بنت شَيْبَان بن نِزَار بن معيص بن عَامِر بن لُؤَيّ , وهي أم عُمَر بن مَخْزُوم بن يقظة وإخوته.

وغُنَيّ بنت عُمَر بن جَابِر بن عُمَيْر بن كثير بن تيم بن غَالِب , أم عنكثة بن عَامِر بن مَخْزُوم بن يقظة وعنكثة هو جد سَعِيد بن يربوع بن عنكثة , وسَعِيد يُكْنَى أبا هود. وابْنُه عَبْد الرَّحْمن بن سَعِيد بن يربوع , يَرْوي عن أبي بَكْر الصِّدِّيق , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن المُنْكَدر. وأمَّا عُتَيّ , فهو عتي بن ضمرة السعدي , يَرْوي عن أُبَيّ بن كَعْب , رَوَى عَنْه الحَسَن البَصْريّ.

باب غنام وعثام.

باب غَنَّام وعَثَّام. أمّا غَنَّام رجل من أهل بدر. ابن غَنَّام صحابي , رَوَى حَدِيثه سُلَيْمان بن بلال , عن رَبِيعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمن , عن عَبد الله بن عنبسة , عن ابن غنام , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

القَاسِم بن غَنَّام , عن جدته , عن أم فروة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " أفضل الأعمال الصَّلاَة لأول وقتها " رَوَى عَنْه عبيد الله , وعَبد الله ابنا عُمَر , والضَّحَّاك بن عُثْمان.

غَنَّام بن حَفْص بن غِيَاث , يَرْوي عن أبيه , رَوَى عَنْه الحُسَين بن عبد الأول , هو أخو عُمَر بن حَفْص أكبر منه. وابْنُه عَبد الله بن غَنَّام , يُحَدِّث عن عَلِيّ بن حكيم الأَوْدِيّ , وأحمد بن يُونُس , وغيرهما. طلق بن غنام بن طلق بن مُعَاوية النَّخْعِي كُوفِيّ مشهور هو ابن عم حَفْص بن غياث. وأمَّا عَثَّام , فهو عَثَّام بن عَليّ العَامِرِيّ الوحيدي كُوفِيّ , يَرْوي عن الأَعْمَش وهِشَام بن عُرْوَة , وغيرهما , رَوَى عَنْه أبو بَكْر بن أبي شَيْبَة , وأبو الأَشْعَث , وعَلِيّ بن حرب , وغَيْرهم.

باب غريب وعريب.

ابنه عَلِيّ بن عَثَّام بن عَليّ أحد الزهاد , يَرْوي عن سعير بن الخمس , وغَيْرِه من الكوفيين , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن عبد الوهاب النَّيْسَابوري , ويوسف بن يَعْقُوب الصفار , وأبو حاتم الرَّازِي. باب غَرِيب وعَرِيب. أمّا غَرِيب , فهو أبو بَكْر مُحمَّد بن غَرِيب بن عَبد الله البزاز , يُحَدِّث عن المَرْوَزِيّ , عن أبي عبيد بـ " كتاب الطهارة " وعن أبي بَكْر الفِرْيَابِي , وغيرهما. وأمَّا عَرِيب , بالعين , فهو عَرِيب بن حُمَيْد أبو عَمَّار. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا أبو عَبد الله , قال: أبو عَمَّار عَرِيب بن حُمَيْد , يَرْوي عن عَمَّار بن ياسر , رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ.

عَرِيب بن كليب تابعي , يَرْوي عن أبي أَيُّوب. عَرِيب بن زَيْد بن جُشَم بن حاشد. فيما ذكر أحمد بن الحُبَاب النسابة. نُمَيْر بن عَرِيب , يَرْوي عن عَامِر بن مَسْعود الجُمَحِيّ , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في " الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة " رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ. سُلَيْمان بن عريب.

باب غرون وعزون.

وقال ابن حَبِيب: في هَمْدَان: عريب. صَالِح بن أبي عَرِيب , يَرْوي عن كثير بن مرة , رَوَى عَنْه الحَسَن بن ثَوْبَان , واللَّيْث , وحيوة , وابن لَهِيعَة. حي بن ماتع بن عَرِيب المَعَافِريّ , يُحَدِّث عن محمود بن وداعة المَعَافِريّ , حَدَّث عنه خالد بن يَزِيد. باب غَرُّون وعَزُّون. أمّا غَرُّون , فهو شَيْخ موصلي متأخر , يُحَدِّث عن أبي يَعْلَى أحمد بن عَليّ بن المُثَنَّى , وعمران بن موسى بن فضالة , وغيرهما. وأمَّا عَزُّون , فهو عَلِيّ بن إبْرَاهِيم بن عَزُّون الحَرَّانِيّ ,

يَرْوي عن عُبَيْد الله بن موسى , وأبي الأَسْود النَّضْر بن عَبد الجَبَّار المِصْرِيّ , وغيرهما , رَوَى عَنْه أبو عروبة , حَدَّثَنا عنه عَلِيّ بن الحَسَن بن أحمد الحَرَّانِيّ , المعروف بالكلاس. غُرَاب وعُرَاب وعُرَابِي وعَرَابي. أمّا غُرَاب , فهو جَابِر بن غُرَاب , رَوَى عَنْه أبو نضرة. عمارة بن غُرَاب , يَرْوي عن عَمِّه , عن عُمَر , وعثمان , وعلي , ومعاوية. عمة عمارة بن غُرَاب , روت عن عائشة. عَلِيّ بن غُرَاب , يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة وعُبَيْد الله بن عُمَر , وإسماعيل بن أبي خالد , وغَيْرهم.

جدته هي أم غُرَاب لها رواية. وأمَّا عُرَاب , بالعين , فهو بَشِير بن جَابِر بن عُرَاب بن عَوْف بن ذؤالة بن شبوة بن ثَوْبَان بن عَبْس العَكِّي , شَهِد فتح مصر , وله صُحْبة , ولا رواية له. وأمَّا عُرَابِي , فهو عرابي بن مُعَاوية الحَضْرَمِيّ من أهل مِصْر , يُكْنَى أبا زمعة , سَمِعَ عمه سُلَيْمان بن زِيَاد , رَوَى عَنْه يَحْيى بن عَبد الله بن بُكَيْر , ذكره البُخَاريّ في باب الواحد في الغين المعجمة , وصحف رحمه الله في اسمه , فقال: غُرَابِي بن مُعَاوية. وإنما هو عرابي , بالعين مشهور عند المِصْرِيين.

باب غاز وغار

ابنه زمعة بن عرابي بن مُعَاوية , يَرْوي عن حَفْص بن ميسرة , عن أبيه. وأمَّا عَرَابي بفتح العين , فهو مُحمَّد بن الحُسَين بن المُبَارك لقبه عرابي , يَرْوي عن يُونُس المؤدب , وعَمْرو بن حَمَّاد بن طَلْحَة , وأبي غَسَّان , وغَيْرهم. حَدَّثَنا عنه جَمَاعة من شُيُوخِنا. أبو عَبد الله بن الأَعْرَابِي. باب غَاز وغَار أمّا غَاز , فهو رَبِيعَة بن الغاز , يَرْوي عن عائشة رضي الله عنها.

هشام بن الغاز بن رَبِيعَة , يَرْوي عن مَكْحُول وعبادة بن نسي , وغيرهما , يُعَدُّ في الشَّامِيين , رَوَى عَنْه الوَلِيد بن مُسْلِم , وأبو خالد الأحمر , وغيرهما. الغَاز بن جَبَلة. وأمَّا غَار , بالراء , فهو فيما ذكر البُخَاريّ: غار بن جبلة حديثه منكر في طلاق المكره , كذا قال البُخَاريُّ وقال غيره , بالزاي.

باب غصن وعصر وعصر وعصر.

باب غُصْن وعَصَر وعِصْر وعَصْر. أمّا غُصْن , فهو غُصْن بن القَاسِم الشنوي , يَرْوي عن نَافِع , وغَيْرِه يقال: هو والد القَاسِم بن غصن. غُصْن بن إِسْمَاعِيل الرقي , يُحَدِّث عن عَبْد الرَّحْمن بن ثَوْبَان , يَرْوي عنه مُحمَّد بن غَالِب الأنطاكي. أبو الغصن ثَابِت بن قَيْس المَدِينِيّ الغِفَارِيّ , يَرْوي عن سَعِيد بن المُسَيَّب , وأبي سَعِيد المَقْبُرِيّ , رَوَى عَنْه أبو عَامِر العقدي , وعَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ , وخالد بن مخلد , وابن أبي أُوَيْس , وخالد بن يَزِيد العمري , ورأى أنسا وأبا سَعِيد الخُدْرِيّ. أبو الغصن إِسْحَاق , رَوَى عن شُرَيْح القاضي , رَوَى عَنْه يَحْيى القَطَّان , ثم تركه.

أبو الغصن , الدجين بن ثَابِت اليَرْبوعي , سَمِعَ أسلم مولى عُمَر , رَوَى عَنْه ابن المُبَارك ومسلم بن إبْرَاهِيم , والبصريون. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن الجراح الضراب , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن سَيَّار النصيبي , حَدَّثَنا أبو جَابِر , حَدَّثَنا الدجين بن ثَابِت أبو الغصن , قال: قال لي هِشَام بن عُرْوَة: أتشرب النبيذ؟ قلت: أي والله. قال: فلا تشربه فإن أبي حَدَّثني , عن عائشة: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال: " كل مسكر حرام ". القَاسِم بن غُصْن , يَرْوي عن داود بن أبي هِنْد , وإسماعيل بن أبي خالد , ومِسْعَر بن كِدَام , وغَيْرهم , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن عَبْد العَزِيز الرملي , وأخوه أحمد بن عَبْد العَزِيز , ومسَلَمَة بن الرَّيَّان , وسوار بن عمارة , وغَيْرهم. عُيَيْنَة بن الغصن قد ذكرناه في باب عُيَيْنَة.

وأمَّا عَصَر وعِصْر فقال ابن حَبِيب: في طيىء: عَصَر بن غَنْم بن حارثة بن ثوب بن معن. وفي عَبْدِ القَيْسِ: عَصَر بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن جَذِيمَة. وفي عميرة: عصر بن عائش بن زبينة بن إياس بن ثَعْلَبة بن جارية بن فهم بن بَكْر بن عبلة. الأشج العَبْدِيّ أشج بن عصر , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه عَبْد الرَّحْمن بن أبي بكرة. حَدَّثَنا أبو الحَسَن عَلِيّ بن مُحمَّد بن يَحْيى بن مهران السواق , وأبو عَبد الله مُحمَّد بن مَخْلد العَطَّار , قَالا: حَدَّثَنا أبو يَحْيى مُحمَّد بن سَعِيد بن غَالِب العَطَّار , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إبْرَاهِيم بن علية , حَدَّثَنا يُونُس بن عُبَيْد , عن عَبْد الرَّحْمن بن أبي بكرة , قال: قال أشج بني عصر: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن فيك خلقين يحبهما الله "

وقال السواق: " إن فيك لخصلتين يحبهما الله " , قال: قلت: ما هما؟ قال: " الحلم , والحياء " , قال: قلت: أقديما كان في أم حديث؟ قال: " لا بل قديما "، قلت: الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله ورسوله. نعمان بن عصر. حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن سيماء , حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن نَصْر أبو جَعْفر التِّرْمذي , حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن المُنْذر , حَدَّثَنا يَحْيى بن عُرْوَة , عن هشام , عن أبيه: فيمن شَهِد بَدْرًا من الأَنْصَار , من بني مُعَاوية بن عَوْف: نعمان بن عصر. وقال الطَّبَرِيُّ: نعمان بن عِصْر بن عبيد بن وائلة بن جارية بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عَمْرو بن جُشَم بن ودم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعة.

وقال ابن إِسْحَاق وموسى بن عقبة , وأبو معشر , والواقدي: عِصْر بكسر العين. وقال ابن الكَلْبيّ: عَصَر , بالفتح. وقال عَبد الله بن مُحمَّد بن عمارة: هو لقيط بن عَصْر، شَهِد بَدْرًا وأُحُدًا , والخندق , والمشاهد كلها وقُتِل يوم اليمامة , ذكر ذلك الطَّبَرِيّ. وقال الطَّبَرِيّ أيضًا: عَمْرو بن المسبح بن كَعْب بن طريف بن عصر بن غَنْم بن جارية بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الغَوْث بن طيىء , كان أرمى العرب , وعاش عَمْرو بن المسبح خمسين ومِئَة سنة , ثم أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , ووفد إليه وأسلم.

باب غصين وغضين

باب غُصَيْن وغُضَيْن أمّا غُصَيْن , فهو الحَارِث بن غُصَيْن أبو وهب الثَّقَفيّ , يَرْوي عن مَنْصُور , والأعمش , وحصين , ولَيْث بن أبي سُلَيْم , وغَيْرهم , رَوَى عَنْه سلام بن سُلَيْمان المدائني , ويَحْيَى بن يَعْلَى الأَسْلَمي , وغيرهما. حَدَّثَنا القاضي أحمد بن كامل بن خلف , حَدَّثَنا عَبد الله بن روح , حَدَّثَنا سلام بن الحَارِث , حَدَّثَنا الحَارِث بن غُصَيْن , عن الأَعْمَش , عن أبي سُفْيان , عن جَابِر , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ". وأمَّا غُضَيْن , فهو فيما ذكر البُخَاريّ: غُضَيْن بن عَبْد العَزِيز , سَمِعَ الشَّعْبيّ قوله , رَوَى عَنْه مَرْوَان بن مُعَاوية.

غُضَيْن , عن عَمِّه , عن الشَّعْبيّ , قاله البُخَاريّ أيضًا.

باب غيث وغنث وغيث

باب غَيْث وغَنْث وغَيِّث أمّا غَيْث , فهو سَالِم أبو الغَيْث , مولى ابن مُطِيع , سَمِعَ أبا هُرَيْرة , رَوَى عَنْه ثَوْر بن زَيْد الديلي , وإسْحَاق بن سَالِم. قال ابن حَبِيب: وفي تَميم: غيث , وهو حبيب بن عَامِر بن الهجيم. وفي عَبْسٍ: غَيْث بن مريطة بن مَخْزُوم بن مَالِك بن غَالِب بن قطيعة بن عَبْس. وهو جد خَالِد بن سِنَان النَّبِيّ عليه السَّلام. وأمَّا غَنْث , بسكون النون , فهو فيما ذكر ابن حَبِيب: في مَالِك بن كِنَانَة: غنث , وهو ابن أفيان بن القحم بن معد بن عَدْنان.

باب غضب وعصب.

وأمَّا غَيِّث , بالتشديد , فهو فيما ذكر ابن حَبِيب: في طيىء: غَيِّث بن عَمْرو بن الغَوْث بن طيىء. باب غَضْب وعَصَب. أمّا غَضْب فقال ابن حَبِيب: في سليم بن مَنْصُور: غضب بن كَعْب بن الحَارِث بن بهثة بن سليم.

وقال: في الأَنْصَار: غَضْب بن جُشَم بن الخَزْرج بن حارثة بن ثَعْلَبة. وقال مُحمَّد بن إِسْحَاق فيما أخبرنا حبيب , عن المَرْوَزِيّ , عن أحمد بن أَيُّوب , عن إبْرَاهِيم بن سَعْد عنه: من بني زريق بن عَامِر بن زريق بن عبد حارثة بن ثَعْلَبة بن مَالِك بن غَضْب بن جُشَم بن الخَزْرج بن حارثة بن ثَعْلَبة بن عَمْرو بن عَامِر: رافع بن مَالِك بن العجلان بن عَمْرو بن عَامِر بن زُرَيْق. وأمَّا عَصَب , فهو أبو الحَسَن عَلِيّ بن الفتح بن العَصَب الملحي الشَّاعِر , يَرْوي عن ابن أبي عَوْف البُزُوري , وأبي بَكْر بن البَاغندي.

باب غزية وغزية وعرنة.

باب غَزِيَّة وغُزَيَّة وعُرَنَة. أمّا غَزِيَّة , فهو غَزِيَّة بن الحَارِث المَازِنِي الأَنْصَاريّ , له صُحْبة , يعد في أهل الحجاز. حَدَّثَنا عَلِيّ بن إبْرَاهِيم , حَدَّثَنا ابن فَارِس , حَدَّثَنا البُخَاريّ: حَدَّثَنا عَبد الله بن صَالِح , حَدَّثني اللَّيْث , حَدَّثني خالد بن يَزِيد , عن سَعِيد بن أبي هلال , عن يَزِيد بن خصيفة , عن عَبد الله بن رافع مولى أم سَلَمَة , عن غَزِيَّة بن الحَارِث: أنه أخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " لا هجرة بعد الفتح إنما الجهاد , والنية ".

عُمَارَة بن غَزِيَّة الأَنْصَاريّ , يَرْوي عن عَبْد الرَّحْمن بن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ , ومُحمَّد بن إبْرَاهِيم بن الحَارِث التَّيْمِيّ , والشَّعْبِي , وسَعِيد المَقْبُرِيّ , وغَيْرهم , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , والدراوردي , وعَبْد الرَّحْمن بن أبي الرجال , واللَّيْث بن سَعْد , وابن لَهِيعَة , وابن عُيَيْنَة , وغَيْرهم وبنوه: النُّعْمان , ومُحمَّد وسَعِيد بنو عمارة بن غزية رووا عن أبيهم , وغَيْرِه. أبو حَنَّة الأَنْصَاريّ عَمْرو بن غزية بن عَمْرو بن عَطِيَّة بن خنساء , من بني النجار , شَهِدَ أُحُدًا مع أبيه.

وابْنُه سَعِيد بن أبي حنة , قُتِل يوم الحرة , وهو والد ضمرة بن سَعِيد المَازِنِي. وإخوته: أبو حَبَّة بن غرية بن عَمْرو. وضمرة بن غرية. وتميم بن غَزِيَّة , قال ذلك كله الطَّبَرِيّ. زُهَيْر بن غَزِيَّة بن عَمْرو بن عتر , صحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال ذلك الطَّبَرِيّ. أبو غَزِيَّة مُحمَّد بن موسى بن مِسْكِين المَدَنِي الأَنْصَاريّ , رَوَى عن أبي الزِّنَاد , وفليح بن سُلَيْمان , رَوَى عَنْه يَعْقُوب بن مُحمَّد , والزُّبَيْر بن بَكَّار وهارون بن مُحمَّد. سَوَاد بن غَزِيَّة , له صُحْبة , من بني عَدِيّ بن النَّجَّار ,

رَوَى حَدِيثه عبد المَجِيد بن سُهَيْل , عن سَعِيد بن المُسَيَّب , عن أبي هُرَيْرة , وأبي سَعِيد: " أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بعث سواد بن غزية إلى خيبر , فجاءه بتمر جنيب ". الحديث. وهو الذي طعنه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بمخصرة , ثم أعطاه إياها فقال: " استقد "، شَهِد بَدْرًا وأُحُدًا , والمشاهد كلها. وعُرْوَة بن غَزِيَّة الدثيني , عن الضَّحَّاك بن فَيْرُوز , ذكره سيف في الفتوح.

عَمْرو بن شمر بن غَزِيَّة , أحد من بقى من قواد أهل اليمن بدمشق مع يَزِيد بن أبي سُفْيان. وأمَّا غُزَيَّة , فهي أم شَرِيك غُزَيَّة بنت دودان , من بني معيص بن عَامِر بن لُؤَيّ , هي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: أم شَرِيك اسمها غُزَيَّة. غُزَيَّة بنت الحَارِث بن العَنْبَس , هي أم قدامة بن مظعون وإخوته.

باب غرار وغرارة وعرار وعزار وعذار , بالذال وعزاز.

وأمَّا عُرَنَة , فهو في حديث ابن إِسْحَاق: " أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بعث سُفْيان بن نبيح الكلبي إلى بطن عرنة. باب غَرَار وغِرَارَة وعِرَار وعَزَّار وعِذَار , بالذال وعَزَاز. أمّا غِرَار , فهو مذكور في حديث الثَّوْرِيّ , عن أبي مَالِك الأَشْجَعيّ , عن أبي هُرَيْرة أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال: " لا غِرَارَ في صلاة ولا تسليم ".

أبو غِرَارة مُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمن بن أبي بَكْر بن عُبَيْد الله بن أبي مُلَيْكة بن عَبد الله بن جدعان التَّيْمِيّ , يَرْوي عن عُبَيْد الله بن عُمَر وجَعْفر بن مُحمَّد , رَوَى عَنْه أبو بَكْر , وإسماعيل بني أبي أُوَيْس , ومُسَدَّد , وأبو عَاصِم النبيل , وغَيْرهم.

وأمَّا عِرَار , فهو عِرَار بن سُوَيْد كُوفِيّ. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: قد سَمِعَ أبو بدر شجاع بن الوَلِيد من عِرَار بن سُوَيْد الكُوفِيّ قلت ليحيى: أدركه؟ قال: نعم. قال: وسمعت يَحْيى يقول: قد روى حَمَّاد بن سَلَمة , عن شَيْخ يقال له: العرار بن سُوَيْد. وروى عِرَار بن سُوَيْد , عن عميرة بن سَعْد قال البُخَاريُّ: عرار بن سُوَيْد , سَمِعَ عميرة بن سَعْد , قاله موسى ويَحْيَى بن سَعِيد: عن حَمَّاد بن سَلَمة وقال عَلِيّ: عن شجاع بن الوَلِيد , عن عرار بن عَبد الله اليامي.

العَلاَء بن عِرَار , سَمِعَ ابن عُمَر , رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ. عَمْرو بن شأس الشَّاعِر , يُكْنَى أبا عِرَار. وأمَّا عَزَّار , فهو مُحمَّد بن عَزَّار بن أوس بن ثَعْلَبة بن حارثة بن مرة بن حارثة بن عبد رضا بن جبيل قتله مَنْصُور بن جمهور , بالسند.

باب غادية وغازية وعادية.

وأمَّا عِذَار , فهو عذار بن خرقاء شَيْخ من أهل الكوفة , يَرْوي عن جَعْفر بن مُحمَّد , وأبي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن مِسْكِين. وأمَّا عَزَاز , فهو موضع بين حران وحلب , ينسب إليه العزاريون , قال فيه بعض الشُّعَراء: إِنَّ قَلْبِي بِالتَّلِّ تَلِّ عَزَازِ ... عِنْدَ ظَبْيٍ مِنَ الظِّبَاءِ الجَوازي باب غَادِيَة وغَازِيَةَ وعَادِيَة. أمّا غَادِيَة , فهو أبو الغَادِيَة يسار بن سبع , له صُحْبة ,

رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض " وهو قاتل عَمَّار بن ياسر رحمه الله بصفين , رَوَى عَنْه كُلْثوم بن جبر , شَهِد صفين مع مُعَاوية. وقال عَبِيدَة بن حُمَيْد , عن عَبد المَلِك بن عُمَيْر , عن رجل يُكْنَى أبا الغَادِيَة. أمّا غَازِيَةَ , بالزاي , فهو نصر بن غَازِيَةَ , رَوَى عن الرَّبِيع بن بدر , عن يُونُس , عن الحَسَن , عن عَمَّار: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال: " كفى بالموت واعظا , وكفى باليقين غنى , وكفى بالعبادة شغلا " رَوَى عَنْه مُحمَّد بن يَحْيى الأَزْدِيّ.

وأمَّا عَادِيَة , فقال مُحمَّد بن حَبِيب في بَجِيلَة: بنو عَادِيَة بن عَامِر مقلد الذهب بن قُدَاد. وقال: في قَيْس بن عَيْلان: بنو عادية وهما عَبد الله , والحارث ابنا صَعْصَعة بن مُعَاوية , وعادية أمهما وبها يعرفان.

باب غافر وعاقر.

باب غَافِر وعَاقِر. أمّا غَافِر , فهو عُقْبَة بن عبد الغافر أبو نهار , يَرْوي عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ. عبد الغافر بن سلامة الحمصي أبو هَاشِم شيخنا , يَرْوي عن يَحْيى بن عُثْمان وكثير بن عبيد. عَطِيَّة بن جَابِر بن غَافِر , من بني سَامَة بن لُؤَيّ , ذكره أبو سَعِيد السُّكريّ , عن أحمد بن الهَيْثَم , عن أبي فِرَاس فِي نَسَب سامة. وأمَّا عَاقِر , فهو جد شميسة بنت عزير بن عاقر الوسقية.

باب غنم وعثم.

باب غَنْم وعَثْم. أمّا غَنْم فقال ابن حَبِيب: في الأَزْدِ بن دوس. وفي طيىء: غَنْم بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل. وفيما قرأتُ بخط أحمد بن أبي سَهْل , عن أبي سَعِيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب قُضَاعة , قال: سَهْل بن رافع بن خديج بن مَالِك بن غَنْم بن سري بن سَلَمَة بن أنيف , صَاحِب الصاع. غَنْم بن دودان , بطن من بني أسد بن خُزَيْمَة. وفِي نَسَب كِنْدَة , فيما ذكر أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري النسابة , قال: أبو الحرام بن العمرط بن غَنْم بن عوذ بن عبيد بن زر بن غَنْم بن أريش.

وفِي نَسَب قُضَاعة: غَنْم بن ضنة , أخي عذرة بن سَعْد بن زَيْد. وروى سُفْيان بن حسين , عن الزُّهْريّ , عن المحرر بن أبي هُرَيْرة , قال: كان اسم أبي: عبد غَنْم بن عبد عَمْرو. عَمْرو بن غَنْم الطَّائِي الشَّاعِر , سُمِّي الصموت بقوله: صَمَتُّ وَلَمْ أَكُنْ قِدْمًا عَيِّيًا ... أَلاَ إِنَّ الغَرِيبَ هُوَ الصَّمُوتُ غَنْم بن حَبِيب بن كَعْب بن يَشْكُر بن بَكْر بن وَائِل. يَزِيد بن ضرار بن حرملة بن صيفي بن إياس بن عبد غنم بن جحاش بن بجالة بن مَازِن بن ثَعْلَبة بن سَعْد الشَّاعِر , سُمِّي مزردا بقوله:

فَقُلْتُ تَزَرَّدَهَا عُبَيْدُ فَإِنَّنِي ... لِدُرْدِ المَوَالِي في السِّنِينَ مُزَرِّدُ وأخوه الشَّمَّاخ بن ضِرَار. وأمَّا عَثْم , فهو عَثْم بن الربعة بن رشدين بن قَيْس بن جهينة من قُضَاعة.

باب غسان وغسان

من ولده: عَبْد العَزِيز بن بدر بن زَيْد بن مُعَاوية بن خشان بن أسَعْد بن وديعة بن مبذول بن عَدِيّ بن عَثْم بن الربعة , وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكان اسمه عبد العُزَّى فغيره. والكلح الضَّبِّي , هو عَبد الله بن طَارِق بن غَنْم , كان مع القَعْقَاع بن عَمْرو يوم القَادِسِيَّة , وله بلاء وذكر. باب غَسَّان وغُسَّان أمّا غَسَّان , فقبيلة وأسماء كثيرة.

باب غيلان وعيلان.

أمّا غُسَّان , ففِي نَسَب حَضَرَمَوت: غُسَّان بن جذام بن الصدف. باب غَيْلاَن وعَيْلاَن. أمّا غَيْلاَن فجماعة. وأمَّا غَيْلاَن, فهو قَيْس عَيْلان بن مُضَر , ويقال: قَيْس بن عَيْلان , وهو النَّاس أخو إلياس بن مُضَر. وقال أبو عُبَيْدَة معُمَر بن المُثَنَّى , فيما أخبرنا أبو طَاهِر القاضي , عن أبي عِمْران الجَوْنيّ , عن المَازِنِي عنه: وإنَّما سُمِّي قَيْس عَيْلان بفرس كان له. وقال قوم: سُمِّي بغلام كان له. وقال آخرون: برجل كان حضنه. وقال آخرون: بكلب كان له. باب غِمَاد وعِمَاد. أمّا غِمَاد , فهو في حديث يَرْوى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أنّ الأَنْصَار قالوا له: " لو أمرتنا أن نسير معك إلى برك الغماد لاتبعناك ".

وأمَّا عِمَاد , فهو الحَضْرَمِيّ , اسمه عَبد الله بن عماد بن أكبر بن رَبِيعَة بن مَالِك بن أكبر بن عريف بن مَالِك بن الخَزْرج بن أبد بن الصدف. وقد قيل: عِمَاد بن سلمى بن أكبر. وقيل: عِمَاد بن مَالِك بن أكبر. وزعم الأملوكي: أنه عياد , وصحف في ذلك. ومن ولد الحَضْرَمِيّ هذا: العَلاَء بن الحَضْرَمِيّ ولاه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم البحرين

فأقره عليها أبو بَكْر وعمر , ثم ولاه عُمَر البصرة , فمات قبل أن يصل إليها بماء من مياه بني تَمِيم يقال له: تياس سنة أربع عشرة , وهو أول من نقش خاتم الخلافة , وله رواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا ".

وأخوه عَامِر بن الحَضْرَمِيّ , قُتِل يوم بدر كافرا. وأخوهما عَمْرو بن الحَضْرَمِيّ , قُتِل يوم نخلة كافرا , وهو أول قتيل بين المسلمين , والمشركين , وكان ماله أول مال خمس. واختهم الصعبة بنت الحَضْرَمِيّ كانت عند أبي سُفْيان بن حرب فطلقها فخلف عليها عُبَيْد الله بن عُثْمان بن عَمْرو بن كَعْب بن سَعْد بن تيم بن مُرَّة فولدت له طَلْحَة بن عبيد الله خامس العشرة رضي الله عنهم. قال ذلك كله ابن الكَلْبيّ فيما رواه أبو سَعِيد السُّكريّ , عن ابن حَبِيب عنه فِي نَسَب حَضَرَمَوت.

باب غلاق وعلاق.

باب غَلاَّق وعَلاَّق. أمّا غَلاَّق , فهو خالد بن غَلاَّق , رَوَى عَنْه سَعِيد الجُرَيْري. وقال بعضهم: خالد بن عَلاَّق. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: لم يُحَدِّث عن خالد بن غَلاَّق إلا الجُرَيْرِي. وقال عَبَّاس مرة أخرى: عَلاَّق. وأمَّا عَلاَّق , فهو عَلاَّق بن أبي مُسْلِم , يَرْوي عن أبان بن عُثْمان.

باب الغيفي , والعتقي.

باب الْغَيْفِي , والعُتَقِيّ. أمّا الْغَيْفِي , فهو حسين بن إدريس بن عبد الكبير الْغَيْفِي , يُحَدِّث عن سَلَمَة بن شبيب , وغَيْرِه. وأمَّا العُتَقِيّ , فهو الحَارِث بن سَعِيد العُتَقِيّ , يَرْوي عن عَبد الله بن منين , عن عَمْرو بن العاص حديث: " سجود القُرْآن " حديثه عند المِصْرِيين.

ومنهم أيضًا: عَبْد الرَّحْمن بن القَاسِم العُتَقِيّ صَاحِب مَالِك بن أنس من كبراء المِصْرِيين وفقهائهم , ولهم مسجد معروف بمسجد العتقاء بمصر. وابْنُه أبو الأَزْهَر عبد الصَّمَد بن عَبْد الرَّحْمن بن القَاسِم العُتَقِيّ , يَرْوي عن ورش , عن نَافِع حروف القُرْآن من أوله إلى آخره. قال أبو عُمَر الكِنْدي: كنيته أبو عَبد الله عَبْد الرَّحْمن بن القَاسِم بن خالد بن جنادة مولى زبيد بن الحَارِث العُتَقِيّ , وكان زبيد من حجر حمير , وذلك أنّ العتقاء إنما هم جماع فيهم من حجر حمير , ومن سعد العشيرة , ومن كِنَانَة مضر , وغَيْرهم.

باب غابر وعابر.

حَدَّثني بذلك أبو أحمد المَادْرَائي. وفي حديث جرير بن عَبد الله البَجَلِي , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " الطلقاء من قُرَيْش , والعتقاء من ثَقِيف , بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة ". باب غَابِر وعَابَر. أمّا غَابِر , فهو عَبد الله بن غَابِر الألهاني , يُكْنَى أبا عَامِر , يُحَدِّث عن أبي أُمَامَة وعُتْبَة بن عبد السُّلَمِيّ , وحابس بن سَعْد , يَرْوي عنه حريز بن عُثْمان , والأحوص بن حكيم هو شامي.

باب الغرة , والعزة

عَبْد الرَّحْمن بن غَابِر الهَمْدَانيّ , شَهِد فتح مصر , رَوَى عن عُرْوَة بن عَامِر , رَوَى عَنْه يَزِيد بن عَمْرو المَعَافِريّ , قاله أبو سَعِيد بن يُونُس في تاريخ المِصْرِيين. أمّا عَابِر , بالعين , فهو عَابِر بن أرفخشذ بن سام بن نُوح النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. باب الغُرَّة , والعِزَّةَ أمّا الغُرَّة , فهو ذو الغُرَّة الهلالي , يَرْوي عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " توضؤوا من لحوم الإبل ولا توضؤوا من لحوم الغنم " , يَرْوي عنه عَبْد الرَّحْمن بن أبي ليلى.

حَدَّثَنا أبو حامد الحَضْرَمِيّ , حَدَّثَنا زِيَاد بن أَيُّوب , حَدَّثَنا عُبَيْدَة بن حُمَيْد , عن عُبَيْدَة بن معتب , عن عَبد الله بن عَبد الله الرَّازِي , عن عَبْد الرَّحْمن بن أبي ليلى , عن ذي الغرة: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال: " توضؤوا من لحوم الإبل ولا تصلوا في أعطانها ولا توضؤوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابضها ". وأمَّا عِزَّة , فهو أبو عبد رب الذي يَرْوي عن مُعَاوية , رَوَى عَنْه عَبْد الرَّحْمن بن يَزِيد بن جَابِر. قال أبو زُرْعَة: هو أبو عبد رب العزة.

باب غرب وعرب سوس.

باب غَرْب وعَرْبَ سُوس. أمّا غَرْب , فهو أبو الغرب عَوْف بن كسيب , وأمه الربذاء بنت جرير بن الخطفي. وأمَّا عَرْبَ سوس , فهو موضع , بالشام معروف. باب غُفَيْلَة وعَقِيْلَة. أمّا غُفَيْلَة , فهو أبو غُفَيْلَة الكُوفِيّ , وأخوه الحكم جميعًا من شيوخ الشيعة , ممن يَرْوي عن أبي جَعْفر وجَعْفر بن مُحمَّد.

أبو كثير السحيمي يَزِيد بن عَبْد الرَّحْمن بن غُفَيْلَة , ويقال: ابن أذينة , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة. وأمَّا عَقِيلَة , فهي جارية أبي موسى الأَشْعَريّ , كانت معه بالْبَصْرة , ولها حديث.

باب الفاء

باب الفاء

باب فضيل وفصيل

باب فُضَيْل وفَصِيْل أمّا فُضَيْل , فكثيرون. وأمَّا فَصِيل , فهو الحَكَم بن فَصِيل أبو مُحمَّد. يَرْوي عن خالد الحذاء , ويعلى بن عَطَاء , وسيار أبي الحكم , رَوَى عَنْه بِشْر بن مُبشر وعاصم بن عَليّ , ومُحمَّد بن أبان الوَاسِطِيّ، عداده في أهل واسط , تُوفيّ سنة خمس وسبعين ومِئَة.

وابْنُه مُحمَّد بن الحَكَم بن فَصِيل , يَرْوي عن خالد الطحان , رَوَى عَنْه أحمد بن حكيم الوَاسِطِيّ , ذكره بحشل في الجزء الثالث من تاريخه. عَدِيّ بن الفصيل بَصْريّ , حَدَّث عنه معتمر , والأصمعي. قال ذلك يَحْيى بن مَعِين فيما حكاه عنه حسين بن حبان.

باب فزع , وفزع، وفرع، وفرع، وفزع.

يَحْيى بن فَصِيل , يَرْوي عن الحَسَن بن صَالِح , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الأحمسي , والحَسَن بن عَليّ بن عَفَّان. عِدَادُه في الكوفيين. باب فَزَع , وفَزْع، وفَرْع، وفِرَع، وفِزْع. أمّا فَزَع فحدثنا ابن مخلد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: قد حدث يُونُس بن عُبَيْد , عن فَزَع بن عُفَيْق , وهو بَصْريّ. والفزع هذا , يَرْوي عن ابن عُمَر: في سرق الحرير , ورَوَى عَنْه أيضًا مفضل بن فضالة البَصْريّ , أخو مبارك بن فضالة.

الفَزَع , رَوَى عن المنقع فيمن: " كذب على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ". رَوَى حَدِيثه سيف بن هَارُون البرجمي. وقال ابن حَبِيب: في خثعم: الفزع بن شهران بن عفرس. وأمَّا فَزْع , بسكون الزَّاي , فهو فيما ذكر ابن حَبِيب في تَميم: الفزع بن عَبد الله بن رَبِيعَة بن جندل بن ثَوْر بن عَامِر بن أحيمر بن بهدلة بن عَوْف.

قال: والفَزْع: في كلب وفي خزاعة خفيفان. وابن الفَزْع الذي صلبه أبو جَعْفر بالْبَصْرة خرج مع إبْرَاهِيم بن عَبد الله بن حسن. وأمَّا فَرْع , ففي الحديث الذي رواه الزُّهْريّ , عن سَعِيد بن المُسَيَّب , عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , قال: " لا فرع ولا عتيرة ". وأمَّا فِرَع , فهو تَمِيم بن فرع من أهل مِصْر ,

باب فرج وفرح وفرخ وقزح.

رَوَى عن عَمْرو بن العاص وعقبة , وأبي بصرة , حَدَّث عنه حرملة بن عِمْرَان , حضر الإسكندرية , ذكره أبو سَعِيد بن يُونُس في تاريخه في باب التاء. وأمَّا فِزْع , فهو الفزع بن المجشر , من بني عاداة. باب فَرَجٍ وفَرَحِ وفَرْخٍ وقُزُح. أمّا فَرَج , فهو فرج بن فضالة , يَرْوي عن لقمان بن عَامِر , ويَحْيَى بن سَعِيد الأَنْصَاريّ وهِشَام بن عُرْوَة , وغَيْرهم , رَوَى عَنْه يَزِيد بن هَارُون , وإسْحَاق بن أبي إِسْرَائيل ولوين , وإبراهيم بن مَهْديّ , وغَيْرهم.

وابْنُه مُحمَّد بن الفَرَج بن فضالة , يَرْوي عن أبيه , حَدَّث عنه بِشْر بن موسى. فَرَج بن يَزِيد. قال البُخَاريُّ فرج بن يَزِيد , سَمِعَ يَزِيد بن أبي مَالِك وعثمان بن أجيل شامي. فَرَج بن يحمد الكلاعي حِمْصِي , سَمِعَ أبا هبيرة القاص , رَوَى عَنْه صَفْوَان بن عَمْرو , قال ذلك البُخَاريّ. فَرَج بن عبيد الزهراني , يَرْوي عن الحَكَم بن ظهير , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه موسى بن زكريا التستري , وغَيْرِه. فَرَج بن سَعِيد بن عَلْقَمة بن سَعِيد بن أبيض بن حمال المَازِنِي السبإي , يعد في أهل اليمن , سَمِعَ عمه ثَابِت بن سَعِيد , رَوَى عَنْه الحُمَيْدي , وابن أبي عُمَر العَدَنِي.

فَرَج بن مرزوق , عن مَالِك. أحمد بن فَرَج الطَّائِي , عن مَالِك , وعبد الواحد بن عَامِر البُنَانِي , عن عَبد الله بن دِينَار , عن ابن عُمَر: " نهى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء , وعن هبته ". حدثناه أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , أخبرنا أحمد بن يَحْيى بن المُنْذر , عن أحمد بن الفرج. مُحمَّد بن الفرج بن عَبْد الوَارِث بغدادي , يَرْوي عن أبي همام مُحمَّد بن الزبرقان , حَدَّثَنا عنه ابن مَنِيع. مُحمَّد بن الفَرَج بن محمود الأَزْرَق , يَرْوي عن حَجَّاج الأعور، وعُبَيْد الله بن موسى وسَعِيد بن داود الزُّبَيْريّ , وغيرهم , حَدَّثَنا عنه جَمَاعة من شُيُوخِنا.

وأمَّا فَرَح , بالحاء , فهو فَرَح بن رواحة , يَرْوي عن زُهَيْر بن مُعَاوية , حَدَّث عنه عُمَر بن سَعِيد بن سنان المنبجي. أحمد بن الفَرَح , الضرير المُقرىء , يُحَدِّث عن أبي عُمَر الدُّورِيّ , بالقراءات , عن الكسائي , وعن اليزيدي , وغَيْرهم , ويروي أيضًا عن أبي عُمَر , عن مُحمَّد بن مَرْوَان تفسير الكلبي , حَدَّثَنا عنه جَمَاعة من شُيُوخِنا. وأمَّا فَرْخ , بالخاء المعجمة , فهو حَفْص بن عُمَر العَدَنِي يلقب , بالفرخ , رَوَى عن الحَكَم بن أَبَان , ومالك بن أنس , وغيرهما , حَدَّث عنه عَبَّاس الترقفي , وعثمان بن مَعْبَد , وفضل بن سَهْل.

حَدَّثَنا أبو عُبَيْد المَحَامِليّ , حَدَّثَنا فضل بن سَهْل , حَدَّثَنا حَفْص بن عُمَر الفرخ , حَدَّثَنا الحَكَم بن أَبَان , عن عِكْرِمَة , عن ابن عَبَّاس في قوله: {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} قال ابن عَبَّاس: لا يدري أحد ما مضى منها وما بقى. وحَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل وآخرون , قالوا: حَدَّثَنا عَبَّاس الترقفي , حَدَّثَنا حَفْص بن عُمَر العَدَنِي , وهو الفرخ , حَدَّثَنا الحَكَم بن أَبَان , عن عِكْرِمَة , عن ابن عَبَّاس , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وددت أن {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} في صدر كل رجل من أمتي ".

العديل بن الفرخ العجلي الشَّاعِر. قال أبو عُبَيْدَة معُمَر بن المُثَنَّى: وقال العديل بن الفرخ العجلي يفخر بعُبَيْد الله بن زِيَاد بن ظبيان , من بني عَامِر بن تيم الله بن ثَعْلَبة: ونجدَةُ مِنَّا وابنُ ظَبْيَان سَيْفُنا ... إذا شَمَّرَت عن سَاقِها الحَرْبُ شَمَّرا عَبد الله بن مُحمَّد بن فَرْخ الوَاسِطِيّ , كتبت عنه بواسط , يُحَدِّث عن كردوس خَلَف بن مُحمَّد. ومالك بن الفَرْخ بن عَمْرو بن مَالِك , من بني سَامَة بن لُؤَيّ , هو الذي يقول: إني أنا الفَرْخ وابن الفَرْخ ... فَرْخ لُؤَيّ في الروابي الشمخ قال ذلك أبو سَعِيد السُّكريّ , عن أحمد بن الهَيْثَم بن فِرَاس , عن عَمِّه فِي نَسَب سَامَة بن لُؤَيّ وقال فيه أيضًا: وتزوج عميرة بنت شَيْبَان. ابن الفَرْخ , رجل من المسامعة.

وأمَّا قُزَح , فذكره في الحديث الذي يُرْوى عن عَلِيّ بن أبي طالب عليه السَّلام: أنه سُئِل عن قُزَح. حَدَّثَنا أحمد بن عَليّ بن العَلاَء , حَدَّثَنا العَبَّاس بن مُحمَّد بن حاتم , حَدَّثَنا حَمَّاد بن عيسى العيشي , حَدَّثَنا ابن جُرَيْج , أخبرني داود بن أبي هِنْد , عن أبي حرب بن أبي الأَسْود , عن أبيه , عن زاذان أبي عُمَر , قال: " كنا عند عَلِيّ بن أبي طالب عليه السَّلام فوافقنا منه طيب نفس , فقال له رجل: يا أمير المؤمنين , حَدَّثَنا عن نفسك؟ فقال: كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت وبين الجوائح علم جم فسلوني. فقام إليه ابن الكواء الأعور اليشكري فقال: يا أمير المؤمنين فذكر الحديث وقال فيه: يا أمير المؤمنين ما قوس قُزَح؟ قال: ويلك لا تقل: قزح , فإن قزح شيطان , هو القوس أمنة أن لا غرق بعد قوم نُوح ".

باب فتح وفنج

باب فَتْحٍ وفَنَّجٍ أمّا فَتْح , فهو فَتْح بن سلومة , يُحَدِّث عن أبي مُعَاوية الضرير , وسُفْيَان بن عُيَيْنَة , حديثه عند الرقيين. أبو الفتح عَبْد الرَّحْمن بن زامرد العَدَنِي , رَوَى عن جَابِر , رَوَى عَنْه الحَكَم بن أَبَان. فَتْح الموصلي من الزهاد. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا الصاغاني مُحمَّد بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا الهَيْثَم بن خارجة , قال: صليت على فتح الموصلي سنة سبعين. قال الصاغاني: فيها مات.

أبو الفتح , نصر بن مرزوق , مِصْري , يَرْوي عن أسد بن موسى , وغَيْرِه , حَدَّثَنا عنه أبو بَكْر النَّيْسَابوري. وأمَّا فَنَّج , فهو الذي يَرْوي عن يَعْلَى بن أُمَيَّة حديث جوز الدينباذ , رَوَى حَدِيثه عبد الرَّزاق , عن داود بن قَيْس الصَّنْعَانِيّ , عن عَبد الله بن وَهْب بن مُنَبِّه , قال: حَدَّثني فَنَّج. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله قال سمعت أبي يقول: في حديث فَنَّج , قال: ليس هذا داود بن قَيْس الفراء حدثناه عبد الرَّزاق , عن داود بن قَيْس الصَّنْعَانِيّ. وقال البُخَاريُّ: فنج , عن يَعْلَى بن أُمَيَّة , وسمع رجلا من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: في الغرس , قاله عبد الرَّزاق , عن داود بن قَيْس الصَّنْعَانِيّ , عن عَبد الله بن وهب , عن أبيه.

باب فرافصة وفرافصة.

باب فُرَافِصَة وفَرَافِصَة. قال ابن حَبِيب: كل اسم في العرب فُرَافِصَة , فهو مضموم الفاء إلا الفَرَافِصَة رجل من الأَحْوَص بن عَمْرو بن ثَعْلَبة بن الحَارِث بن حصن الكلبي. نائلة بنت الفَرَافِصَة الكلبية , زوجة عُثْمان بن عَفَّان , روى حديثها داود بن أبي هِنْد , عن زِيَاد بن عبد الله.

باب فراس وفراس وفراش وقداس , بالدال

الفَرَافِصَة بن عُمَيْر الحَنَفِي , رأى عُثْمان , رَوَى عَنْه القَاسِم بن مُحمَّد , وعَبد الله بن أبي بَكْر , يعد في أهل المدينة. قال ذلك البُخَاريّ. باب فِرَاسِ وفَرَّاسٍ وَفَرَاشٍ وَقُدَاسٍ , بالدَّال أمّا فِرَاس , فهو فِرَاس بن يَحْيى الهَمْدَانيّ المكتب الكُوفِيّ , يَرْوي عن الشَّعْبيّ وعطية العوفي , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ وشيبان بن عبد الرَّحْمن.

فِرَاس الشعباني , عن أبي سعد الخَيْر. حَدَّثَنا عَلِيّ بن إبْرَاهِيم , حَدَّثَنا ابن فِرَاس , حَدَّثَنا البُخَاريّ: حَدَّثني النسوي , حَدَّثَنا أبو أَيُّوب الدِّمَشْقيّ , حَدَّثَنا عَمْرو بن بِشْر بن سرح القَيْسِي , حَدَّثَنا الوَلِيد بن سُلَيْمان بن أبي السَّائب , عن فِرَاس , عن أبي سَعِيد الخَيْر , قال: سَمِعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " توضؤوا مما مست النَّار وغلت به المراجل , والقدور ".

فِرَاس بن غَنْم بن مَالِك بن كِنَانَة. أبو فِرَاس رَبِيعَة بن كَعْب الأَسْلَمي , له صُحْبة , رَوَى عَنْه أبو سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمن , وغَيْرِه. أبو فِرَاس الرَّبِيع بن زِيَاد الحارثي , سَمِعَ أُبَيّ بن كَعْب , رَوَى عَنْه قَتَادَة , وأبو مجلز. أبو فِرَاس يَزِيد بن رباح مولى عَبد الله بن عَمْرو , عن عَبد الله بن عَمْرو , عِدَادُه في المِصْرِيين. أبو فِرَاس , عن عُمَر بن الخَطَّاب , رَوَى عَنْه أبو نضرة.

أبو فِرَاس الفرزدق الشَّاعِر , سَمِعَ ابن عُمَر وأبا سَعِيد الخُدْرِيّ وأبا هُرَيْرة , رَوَى عَنْه مَرْوَان الأصفر , وابن أبي نجيح , وابْنُه لبطة وأشعث بن عبد الملك. حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل المَحَامِليّ , وما سمعناه إلا منه , حَدَّثَنا أبو حيدرة حيدون بن عَبد الله , حَدَّثَنا صلة بن سُلَيْمان , حَدَّثَنا أشعث بن عبد الملك , عن الفرزدق الشَّاعِر , قال: قال لي أبو هُرَيْرة: يا فرزدق إني أرى قدميك صغيرتين فالتمس لهما موضعا في الجَنَّة. فقلت: إن لي ذنوبا. قال ابن دُرَيْد: كان الفرزدق في شبابه , يُكْنَى أبا مَكِيَّة. أبو فِرَاس مُحمَّد بن فِرَاس بن مُحمَّد بن عَطَاء بن شُعَيْث بن خولي بن جديد بن عَوْف بن ذهل بن عَوْف بن المجزم بن بَكْر بن عَمْرو بن عَوْف بن عباد بن لُؤَيّ بن الحَارِث بن سَامَة بن لُؤَيّ له كتاب " نسب سَامَة بن لُؤَيّ ".

أبو فِرَاس سَلَمَة بن نبيط بن شريط الأَشْجَعيّ , سَمِعَ أباه , والضَّحَّاك , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وأبو نُعَيْم , ووَكِيع , وغَيْرهم. أبو فِرَاس مؤمل بن سَعِيد بن يُوسُف الرَّحْبي , سَمِعَ أباه , رَوَى عَنْه سُلَيْمان بن سَلَمَة. أبو فِرَاس سُلَيْمان بن بَشِير بن عَبْد الرَّحْمن البَصْريّ , سَمِعَ عمه خبيبا , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن يَحْيى , وأحمد بن سَعِيد الدَّارِمِيّ. وأمَّا فَرَّاس فذكره أبو عَلِيّ بن سَعِيد الحَرَّانِيّ في تاريخه

فَرَّاس ابن وَائِل بن عَامِر بن عَمْرو بن كَعْب بن الغطريف بن عَامِر الغطريف بن يَشْكُر بن مُبِشْر بن صَعْب بن دهمان بن نَصْر بن زهران بن كَعْب بن الحَارِث بن كَعْب بن عَبد الله بن مَالِك بن نَصْر بن الأَزْد. قال ذلك أحمد بن الحُبَاب النسابة. وأمَّا فَرَاش , بالشين , فهو في الحديث الذي روي عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أنه قال: " رأيت سدرة المنتهى فقد غشيها فَرَاش من ذهب ". وفي حديث آخر: " مالي أراكم تهافتون تهافت الفَرَاش في النَّار ".

باب فروخ وفروج.

وأمَّا قُدَاس , فهو الحُسَين بن قداس. حَدَّثَنا القاضي المَحَامِليّ , حَدَّثَنا ابن أبي سعد , حَدَّثني الحُسَين بن قداس , أخبرنا مُحمَّد بن صَعْب بن سحيم بن هانىء , عن طاوس , قال: ما أبالي على أي النهجة كنت أخلفت موعدا أو رددت زائر عن حاجته. وابْنُه مُحمَّد بن الحُسَين بن قداس , حَدَّث عنه الباغندي. مُحمَّد بن مُحمَّد. باب فَرُّوخ وفَرَّوج. أمّا فَرُّوخ , فهو فَرُّوخ مولى عُمَر , رَوَى عن عُمَر , قاله عَمْرو بن دِينَار , عن عَبْد الرَّحْمن بن فَرُّوخ , عن أبيه. فَرُّوخ مولى عُثْمان , سَمِعَ عُمَر , رَوَى عَنْه أبو يَحْيى. عَبد الله بن فَرُّوخ , يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , وإسماعيل بن أبي خالد , وابن جُرَيْج , وغَيْرهم.

حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا علان بن المُغِيرَة , حَدَّثَنا عَمْرو بن الرَّبِيع بن طَارِق , حَدَّثَنا عَبد الله بن فَرُّوخ , عن ابن جُرَيْج , عن عَطاء , عن أنس بن مَالِك , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم ". فَرُّوخ أبو عنان , سَمِعَ ابن عَبَّاس , رَوَى عَنْه أبو جناب القصاب. فَرُّوخ مولى الأشتر النَّخْعِي , سَمِعَ عليا , رَوَى عَنْه حُمَيْد الأصم. مُحمَّد بن فَرُّوخ أبو سَهْل صَاحِب الساج بَصْريّ , يَرْوي عن مُحمَّد بن زِيَاد , وإبراهيم بن أبي بكير , رَوَى عَنْه سَعِيد بن أبي عروبة , وعبد الوهاب بن عَطاء.

مُحمَّد بن إِسْحَاق بن فَرُّوخ البغدادي سكن الرقة , يُحَدِّث عن أبي الأَشْعَث , والبغداديين , تُوفيّ بعد العشرين وثلاثمِئَة. شَيْبَان بن فَرُّوخ أبو مُحمَّد الأبلي الحبطي , هو شَيْبَان بن أبي شَيْبَة رأى شُعْبَة بن الحَجَّاج , ورَوَى عن حَمَّاد بن سَلَمة , وعن داود بن أبي الفرات , وغَيْرهم , رَوَى عَنْه مُسْلم بن الحَجَّاج , وعَبد الله بن أحمد , وابن مَنِيع , وموسى بن هَارُون الحمال. الحَجَّاج بن فَرُّوخ , عن العَوَّام بن حوشب , عن ابن أبي أَوْفَى , وعن ابن جُرَيْج , ضَعِيف الحَدِيث , رَوَى عَنْه عَمْرو بن عَليّ , وأبو موسى , وغيرهما , هو واسطي له أخ يقال له: الحَكَم بن فَرُّوخ , أبوهما صَاحِب نهر فروخ أسفل واسط بأقل من فرسخ , قاله أسلم بن سَهْل.

باب فهم وقهم.

أمّا فَرُّوج , فهو في حديث أبي الخَيْر , عن عُقْبَة بن عَامِر: " خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه فَرُّوج من حرير ". رواه يَزِيد بن أبي حبيب , عن أبي الخَيْر. باب فَهْم وقَهْم. أمّا فَهْم , فهو فيما ذكر ابن حَبِيب , قال: في الأَزْدِ: العاص بن ثَعْلَبة بن سليم بن فَهْم بن غانم بن دوس. ابن فَهْم الدراهم , عن أبي هُرَيْرة. حَدَّثَنا أبو العَبَّاس عَبد الله بن أحمد بن إبْرَاهِيم المارستاني ,

حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن أبي بَكْر بن سَالِم , حَدَّثَنا عَبد الله بن نَافِع الصائغ , عن داود بن قَيْس , عن ابن فَهْم الدراهم , عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , قال: " من ذكر كلمة فقد استكمل الرباط ". حسين بن فَهْم البغدادي , يَرْوي عن أبي مُصْعَب الزُّهْريّ , ويَحْيى بن مَعِين , وغَيْرِه , حَدَّثَنا عنه غير واحد من شُيُوخِنا. وأمَّا قَهْم , فهو النهاس بن قَهْم بَصْريّ , يَرْوي عن شَدَّاد أبي عَمَّار , وعن القَاسِم بن عَوْف الشَّيْبانِيّ وقتادة , رَوَى عَنْه يَزِيد بن زريع , ومسعود بن واصل , وغيرهما.

باب فهد وقهد وفهر.

وقال ابن حَبِيب: كل فهم في العرب من البطون , فهو بالفاء. إلا قَهْم بن الجابر بن عَبد الله بن قادم بن زَيْد بن عريب من هَمْدَان. باب فَهْدٍ وقَهْدٍ وفِهْرٍ. أمّا فَهْد , فهو فَهْد بن حَيَّان الأغضف , يَرْوي عن أبي عَوَانة , وشُعْبَة بن الحَجَّاج. فَهْد بن عَوْف أبو رَبِيعَة يقال: اسمه زَيْد , رَوَى عن أبي عَوَانة وحَمَّاد بن سَلَمة , وغيرهما , حَدَّث عنه أبو يَحْيى صاعقة , وإبراهيم بن راشد , وغيرهما.

فَهْد بن كثير , عن ابن عُمَر. فَهْد بن سُلَيْمان , كُوفِيّ سكن مصر , يَرْوي عن أبي نُعَيْم , وأبي غَسَّان , وإسْحَاق الحنيني , حَدَّثَنا عنه أبو بَكْر النَّيْسَابوري , وغَيْرِه. ابن فَهْد. قرأت في أصل ابن مخلد , عن عَلِيّ بن الحُسَين بن حبان , عن أبيه , عن يَحْيى , قال: أخطأ عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ في حديث مَالِك , قال: حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد أن فلان بن قهد سأل زَيْد بن ثَابِت عن العزل. قال ابن مَهْديّ: ابن قَهْد أخطأ فيه , إنما هو ابن فَهْد , كذا قال ابن وهب. أبو جَابِر , عرس بن فَهْد موصلي. إبْرَاهِيم بن فَهْد بن حكيم الساجي بَصْريّ , رَوَى عن قرة بن حَبِيب , وغَيْرِه من أصحاب شُعْبَة , حَدَّث عنه أبو مُحمَّد بن صَاعِد , وغَيْرِه.

وابْنُه مُحمَّد بن إبْرَاهِيم بن فَهْد , مات قبل العشرين , بالْبَصْرة. وأمَّا قَهْد , فهو قَيْس بن قهد , له صُحْبة , رَوَى عَنْه قَيْس بن أبي حَازِم قال البُخَاريُّ: شهدت ابن عباد , حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن حُمَيْد , عن إِسْمَاعِيل , عن قَيْس , قال: أخبرني قَيْس بن قهد: أن إماما لهم اشتكى أياما , قال: فصلينا بصلاته جلوسا. وابْنُه سليم بن قَيْس بن قهد، شَهِد بَدْرًا وما بعدها , وتُوفيّ في خلافة عُثْمان.

باب الفيريابي , والقبرياني.

خولة بنت قهد. وقيل: خولة بنت قَيْس بن قهد , روت عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. باب الفِيريَابِيّ , والقِبْرِيَانِيّ. أمّا الفِيريَابِيّ , فجماعة منهم: مُحمَّد بن يُوسُف الفِيريَابِيّ.

وأبو بَكْر جَعْفر بن مُحمَّد الفِيريَابِيّ. وداود بن مخراق الفِيريَابِيّ , وغَيْرهم. وأمَّا القِبْرِيَانِيّ , فهو سَهْل بن عَبْد العَزِيز القِبْرِيَانِيّ من أهل إفريقية.

باب فضل وقصل.

باب فَضْل وقُصَل. أمّا فَضْل , وابن فَضْل فكثيرون. وأمَّا القُصَل , فهو واحد , رَوَى حَدِيثه الشَّعْبيّ , وعَبد المَلِك بن عُمَيْر , وإسماعيل بن أبي خالد. حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , قال: حَدَّثَنا يُوسُف بن سَعِيد بن مُسْلِم , حَدَّثَنا حَجَّاج , حَدَّثني موسى بن عَبد المَلِك بن عُمَيْر , قال: سَمِعتُ الشَّعْبيّ , وأبي , وإسماعيل بن أبي خالد قالوا: كان رجل من جهينة يقال له: عُمَيْر بن جندب , مات فيما يرون قبيل الإِسْلاَم جهزوه بجهازه واشتروا له كفنه وحنوطه وحفروا له قبره فإنهم الآن يسيرون له ليدفنوه إذ كشف القناع عن رأسه، قال: أين القصل؟ والقصل أحد بني عمه.

باب الفزاري , والقراري

قالوا: سبحان الله مر آنفا فما حاجتك إليه؟ فقال لأمك الهبل , ألا ترى إلى حفرتك تُنْتَثل , وقد كادت أمك تثكل؟ أرأيت إن حولناك إلى محول , ثم غيب في حفرتك القصل، ثم ملأناها من الجندل الذي مشى فاحتزل , وظن إن لم يفعل أتعبد ربك وتصل وتترك سبيل من أشرك وأضل؟ قال: نعم فأفاق ونكح النساء وولد له الأولاد , ولبث القصل ثلثا من دهره , ثم مات ودفن في قبر عُمَيْر بن جندب. باب الفَزَارِيّ , والقَرَارِي أمّا الفزاريون , فكثيرون. وأمَّا القَرَارِي , فهو سَهْل أبو الأسد القراري , يَرْوي عن أنس بن مَالِك , رَوَى عَنْه الأَعْمَش , ومِسْعَر.

باب فارع وفازع

وعَلِيّ بن الهَيْثَم القراري شَيْخ , حَدَّثَنا عنه الحُسَين بن قانع. باب فَارِع وفَازِع حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: حديث يرويه أبو عَبْد الرَّحْمن المُقرىء يقول: ابن فارع , والناس يقولون: ابن فازع. والقول ما قالوا وقد أخطأ فيه أبو عبد الرَّحْمن. قرأت في كتاب ابن مخلد: حَدَّثَنا عَلِيّ بن الحُسَين بن حبان , قال: وجدت في كتاب أبي قال يَحْيى: كان المَقْبُرِيّ يقول: في حديث ابن عُمَر جار له , عن فلان ابن فارع. وقال أهل مِصْر كلهم: ابن فازع.

باب فقير وقفيز.

أطم بن آطام للأنصار بالمدينة يقال له: فارع. وقال مقيس بن صبابة في قتله رجلا من الأَنْصَار: وفيت به نَذْرِي وحَمّلتُ ثِقْلَهُ ... سَرَاةَ بَني النَّجَّارِ أرباب فارِعِ باب فَقِير وقَفِيز. أمّا فَقِير , فهو فَقِير بن موسى بن فقير بن عيسى الأسواني , حدَّث عن أبي حنيفة قحزم بن عَبد الله بن قحزم الأسواني، عن أبي عَبد الله الشَّافِعي بكتاب. حَدَّثَنا الحَسَن بن رشيق بمصر , حَدَّثَنا أبو الحُسَين فقير بن موسى بن فَقِير قال أبو حنيفة قحزم بن عَبد الله بن قحزم بأسوان , حَدَّثَنا أبو عَبد الله مُحمَّد بن إدريس , حَدَّثَنا مَالِك بن أنس , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه , عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " من أحيا أرضا ميتة , فهي له ". أسنده عن عائشة , وغَيْرِه يرسله.

يَزِيد بن صُهَيْب الفَقِير , يَرْوي عن جَابِر بن عَبد الله , وعَبد الله بن عُمَر بن الخَطَّاب , رَوَى عَنْه مِسْعَر بن كِدَام. عُثْمان بن يَزِيد الفَقِير , رَوَى عَنْه إِسْمَاعِيل بن صبيح الكُوفِيّ. وأمَّا قَفِيز , فهو غلام للنبي صلى الله عليه وسلم , كان اسمه قفيز , روى ذلك أنس بن مَالِك. قَفِيز هو عبد الملك بن عَبد الله بن عَامِر بن كريز القُرَشِيّ لقبه قفيز.

باب فيل وقيل.

باب فِيل وقَيْل. أمّا فِيل , فهو فِيل بن عرادة , يَرْوي عن جراد بن طَارِق , رَوَى عَنْه الصعق بن حزن. فِيل مولى زِيَاد بن أبي سُفْيان. حَدَّثَنا أبو بَكْر مُحمَّد بن الحَسَن النَّقَّاش , حَدَّثَنا مُحمَّد بن شاذان النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا البُخَاريّ , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد , حَدَّثَنا وَهْب بن جرير , حَدَّثَنا أبي , عن مُحمَّد بن الزُّبَيْر الحَنْظَلي , عن فِيل مولى زِيَاد , قال: قتل حجر بن الأدبر وملك زِيَاد العراق خمس سنين , ثم مات سنة ثلاث وخمسين. أبو الفيل , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عَبْد العَزِيز , حَدَّثَنا مُحمَّد بن بَكَّار بن الرَّيَّان ,

وحَدَّثَنا مُحمَّد بن القَاسِم بن زكريا , حَدَّثَنا عباد بن يَعْقُوب , قَالا: حَدَّثَنا الوَلِيد بن أبي ثَوْر , عن سِمَاك بن حرب , عن عَبد الله بن جبير الخُزَاعِي , عن أبي الفيل , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوه " يعني ماعزا. وأمَّا قَيْل , فهو اسم لملوك اليمن كل ملك منهم يُسَمَّى قيل منهم. منهم: وَائِل بن حُجْر , كان من ملوك اليمن أسلم وهاجر إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وروى عنه. حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , وعُمَر بن مُحمَّد بن النَّيْسَابوري , وآخرون , قالوا: حَدَّثَنا أحمد بن عُثْمان بن حكيم الأَوْدِيّ , حَدَّثَنا شُرَيْح بن مسلمة , حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن يُوسُف , عن أبيه , عن أبي إِسْحَاق , عن عَاصِم بن كليب , عن أبيه , عن وَائِل القيل , قال: " صليت خلف النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ".

باب فضاء وقضاء.

قَيْل بن عَمْرو بن الهجيم بن عَمْرو بن تَمِيم , سُمِّي بليل بقوله: وذي نسب ناء بعيد وصلته ... وذي رحم بللتها ببلالها فسمي بليلا. باب فَضَاء وقَضَاء. أمّا فَضَاء , فهو مُحمَّد بن فَضَاء , يُحَدِّث عن أبيه , عن عَلْقَمة بن عَبد الله المُزَنِيّ , عن أبيه: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " نهى عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس ".

رَوَى عَنْه معتمر بن سُلَيْمان , ومُحمَّد بن عَبد الله الأَنْصَاريّ , وغيرهما. ويروي عن أبيه , عن جده عُثْمان. خالد بن فَضَاء , أخو مُحمَّد , يَرْوي عن إِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة , وكان هو وأخوه يعرفان بعبارة الرؤيا روى خالد , عن عباد بن عباد. وأمَّا قَضَاء , فهو بَكْر بن قَضَاء بن زمام الجَوْهَرِيّ حدثونا عنه. وجَعْفر بن مُحمَّد بن قَضَاء , شَيْخ بَصْريّ حدث بالْبَصْرة بعد الأربعين وثلاثمِئَة عنده عن أبي مُسْلِم الكجي , والحَسَن بن المُثَنَّى ونظرائهما.

باب فريخ وقريح.

باب فُرَيْخ وقَرِيْح. أمّا فُرَيْخ , فهو أزهر بن مَرْوَان الرَّقَاشِيّ لقبه فُرَيْخ , يَرْوي عن عبد الأَعْلَى بن عبد الأَعْلَى ويزيد بن زريع , وغَيْرهم. وأمَّا قَرِيح , فهو فيما ذكر أبو فِرَاس السَّامي فِي نَسَب بني سَامَة بن لُؤَيّ: قَرِيح بن المنخل بن رَبِيعَة بن قبيصة من ولده أبو سارة الذي قتله أبو جَعْفر المنصور , وهو خالد بن رَبِيعَة بن قَطَن بن قَرِيح. باب فُرْنَة وَقِرِيَّةَ أمّا فُرْنَة , فهو مُحمَّد بن إبْرَاهِيم بن فُرْنَة , يُحَدِّث عن مُعَاذ بن هشام , وغَيْرِه , حَدَّث عنه أبو اللَّيْث الفرائضي. وأمَّا قِرِيَّة , فهو أَيُّوب بن القرية صحب بني مَرْوَان , والحَجَّاج بن يُوسُف , به يضرب المثل في الفصاحة.

قال ابن حَبِيب: في النمر بن قاسط: القرية , وهي خماعة بنت جُشَم بن سَعْد بن زَيْد مَنَاة. وقال أيضًا: والقرية بن عنس بن مَالِك.

باب فليت وقليب.

باب فُلَيْت وَقُلَيْب. أمّا فُلَيْت , فهو فُلَيْت العَامِرِيّ , يَرْوي عن جسرة بنت دجاجة , عن أبي ذر واسمه قدامة بن عبد الله. وأمَّا قُلَيْب , بالقاف فكثيرون قُلَيْب الأَعْرج , يَرْوي عن أبي فاطمة وعُقْبَة بن عَامِر , رَوَى عَنْه الحَارِث بن يَزِيد هو كثير بن قليب بن وهب الصدفي تابعي , شَهِد فتح مصر.

والقليب بن عَمْرو بن أسد بن خُزَيْمَة. من ولده: خريم بن فاتك , وهو خريم بن أخرم بن شَدَّاد بن عَمْرو بن فاتك , وهو القليب , روى خريم عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وابْنُه أيمن بن خريم , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وقال ابن حَبِيب: في أسد: القليب بن القليب بن عَمْرو بن أسد. وفي تَميم: القليب بن عَمْرو بن تَمِيم. أبو زُرْعَة الحجري المُؤَذِّن في جامع مصر , اسمه وهب الله بن راشد مولى شُرَحْبِيل بن قليب الحجري من حمير , ثم من بني شُرَحْبِيل. صَالِح بن أبي عَرِيب واسم أبي عريب قليب بن حرمل بن كليب الحَضْرَمِيّ , رَوَى عَنْه الحَسَن بن ثَوْبَان وحيوة , واللَّيْث , وابن لَهِيعَة , يَرْوي عن كثير بن مرة حديثه عند المِصْرِيين.

باب الفلاس , والقلاس

شُرَحْبِيل بن قُلَيْب الحجري من حمير , هو مولى أبي زرعة وهب الله بن راشد الحجري المِصْرِيّ من فوق يَرْوي أبو زُرْعَة هذا عن حَيْوَة بن شُرَيْح , ويونس بن يَزِيد الأَيْلِي. باب الفَلاَّس , والقَلاَّس أمّا الفَلاَّس , فهو أبو حَفْص عَمْرو بن عَليّ بن بحر بن كنيز السقاء الفَلاَّس , رَوَى عن يَحْيى القَطَّان , وابن مَهْديّ ومعتمر بن سُلَيْمان ويزيد بن زريع , وغَيْرهم من الرفعاء , وكان من الحفاظ الثقات. أبو شُعَيْب الفَلاَّس , يَرْوي عن الأَعْمَش , رَوَى عَنْه عُبَيْد الله بن يُوسُف الجبيري.

مُحمَّد بن هَارُون الفَلاَّس البغدادي يلقب شيصا , كان من الحفاظ للمسند , والمقطوع. وأمَّا القَلاَّس , فهو الحُسَين بغدادي من أصحاب أبي عَبد الله الشَّافِعي رحمه الله. قال داود بن عَليّ الأصفاهني: كان من علية أصحاب الحديث وحفاظهم , له ولمقالة الشَّافِعي.

باب فسحم وقسحم.

باب فُسْحُم وقُسْحُم. أمّا فُسْحُم , بالفاء , فهو يَزِيد بن الحَارِث بن قَيْس بن مَالِك بن أحمر بن حارثة بن ثَعْلَبة بن كَعْب بن الخَزْرج بن الحَارِث بن الخَزْرج يقال له: ابن فسحم، شَهِد بَدْرًا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وأمَّا قُسْحُم , بالقاف فقسحم بن جذام بن الصدف من ولده: مَالِك بن سُوَيْد بن أجرة بن قسحم بن جذام بن الصدف , قتل قتيلا من قومه , ثم لحق بمكة , فحالف بني مَالِك بن حُطَيْط بن جُشَم بن ثَقِيف , ثم وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وبايع تحت الشجرة , وسَمَّاه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: الشريد.

باب فلاح وقلاخ.

وهو الشريد بن سُوَيْد تزوج ريحانة بنت أبي العاص بن أُمَيَّة , وهو الذي رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " الجار أحق بسقبه ". وقال قوم: إن الشريد هو سُوَيْد بن مَالِك بن خيشنة بن أجرة بن قسحم بن جذام بن الصدف فولد الشريد: محمدا وجعفرا وعمرا , كان يؤثر عنه الحديث , والوليد وسعيدا وجابر وعُرْوَة , والخطاب وربيعة بنو الشريد لأمهات شتى من قُرَيْش ومن ثَقِيف قال ذلك كله أبو سَعِيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب. فيما قرأته بخط ابن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ عنه. باب فَلاَح وقُلاَخ. أمّا فَلاَح , فهو عَمْرو بن عَبْد الرَّحْمن بن فَلاَح الصَّنْعَانِيّ.

حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الله الأذني. وحَدَّثَنا ابن السَّمَّاك , حَدَّثَنا يَحْيى بن عبد الباقي الأذني , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن القَاسِم الصَّنْعَانِيّ , حَدَّثَنا عَمْرو بن عَبد الله بن فلاح الصَّنْعَانِيّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عُيَيْنَة , عن عُبَيْد الله بن الوَلِيد , وصدقة بن أبي عِمْرَان , عن إبْرَاهِيم بن عُبَيْد الله بن عُبَادة بن الصَّامت , عن أبيه , عن جده , قال: طَلَّق بعض آبائي امرأته ألفا فانطلق بنوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إن أبانا طلق امرأته ألفا فهل له من مخرج؟ فقال: " إن أباكم لم يتق الله فيجعل له من أمره مخرجا , بانت منه بثلاث على غير السنة وتسع مِئَة وسبع وتسعون إثم في عنقه ". وأمَّا قُلاَخ , فهو القلاخ بن حزن أبو خراش. قال ذلك ابن دُرَيْد:

باب فردوس وقردوس.

ذكر القحذمي , عن أبيه , قال: قام القلاخ بن حزن المنقري في يوم عيد خطيبا في قومه فقال: الحمد لله الذي خلق السموات والأرض في ستة أشهر. فقال له بعضهم: إنما خلقها في ستة أيام. فقال: أقيلوني فوالله لقد ظننتني أقللت وكنت أردت أن أقول في ست سنين. باب فِرْدَوْس وقُرْدُوس. أمّا فِرْدَوْس , فهو فِرْدَوْس بن الأَشْعَريّ , ويقال: ابن الأشعر , رَوَى عن سُفْيان الثَّوْرِيّ ومسعود بن سُلَيْمان , حَدَّث عنه أبو كُرَيْب , وحُمَيْد بن الرَّبِيع. وأمَّا قُرْدُوس , فهو قُرْدُوس بن الحَارِث بن مَالِك بن فهم بن غَنْم بن دوس. قال ذلك أحمد بن الحُبَاب النسابة.

باب فرقد وقرفة.

باب فَرْقَدٍ وقِرْفَةٍ. أمّا فَرْقَد , فهو فَرْقَد بن يَعْقُوب السبخي , يَرْوي عن مرة الطيب , عن أبي بَكْر الصِّدِّيق ويروي عن إبْرَاهِيم النَّخْعِي , وعن سَعِيد بن جُبَيْر , رَوَى عَنْه همام بن يَحْيى , وصدقة بن موسى. فَرْقَد مولى أُوَيْس القَرَنِي , سَمِعَ ابن عُمَر , رَوَى عَنْه عَبد الله بن يَزِيد بن ضبة , قاله أبو عَامِر العقدي عنه. فَرْقَد , أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. قال البُخَاريُّ: حَدَّثَنا مُحمَّد بن سلام , حَدَّثَنا الحُسَين بن مهران الكِرْمَاني , قال: رأيت فَرْقَداً صَاحِب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وطعمت معه.

فَرْقَد مولى عُمَر بن الخَطَّاب , سَمِعَ عُمَر. فَرْقَد مولى الشريد. فَرْقَد الخياط , سَمِعَ أنسا , رَوَى عَنْه يُونُس بن يَزِيد. فَرْقَد بن الحَجَّاج أبو نصير , سَمِعَ عُقْبَة بن أبي الحسناء , رَوَى عَنْه عبد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث ومسلم.

وأمَّا قِرْفَة , فهو قِرْفَة بن بُهَيْس أبو الدهماء البَصْريّ , عن عِمْرَان بن حصين , رَوَى عَنْه حُمَيْد بن هلال. قِرْفَة بن عَبْد العَزِيز , عن أبي الزُّبَيْر المَكِّي , عن جَابِر , رَوَى عَنْه عَبد الله بن الرَّبِيع البَاهِليّ. والان بن قِرْفَة العَدَوِيّ , يَرْوي عن حُذَيْفَة بن اليمان , رَوَى عَنْه أبو هنيدة البراء بن نوفل. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله , قال: سَمِعتُ أبي يقول: والان العَدَوِيّ هو , والان بن قِرْفَة. أم قِرْفَة , ذكرها في حديث يرويه عَبد المَلِك بن عُمَيْر , عن زَيْد بن عقبة الفَزَارِيّ , عن سمرة بن جندب , قال:

قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من فزارة , من بني أم قِرْفَة فرآه يحتجم فقال: " ما هذا؟ " , قال: الحجم. الحديث.

باب القاف

باب القاف

باب قرثع وقريع وقزيع وفريع

باب قَرْثَعٍ وقُرَيْعٍ وقُزَيْعٍ وفُرَيْعٍ أمّا قَرْثَع , فهو قَرْثَع الضَّبِّي , يَرْوي عن سَلْمَان الفارسي , رَوَى عَنْه عَلْقَمة بن قَيْس , وغَيْرِه , وكان من القراء الأولين. قَرْثَع , رَوَى عَنْه سهم بن منجاب. حَدَّثَنا عَلِيّ بن إبْرَاهِيم , حَدَّثَنا ابن فَارِس , حَدَّثَنا البُخَاريّ , حَدَّثَنا إِسْحَاق , حَدَّثَنا أبو مُعَاوية , عن الأَعْمَش , عن إبْرَاهِيم , عن سهم بن منجاب , عن القرثع , عن أبي موسى الأَشْعَريّ أنه قال لامرأته: أما علمت ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: قل لي. قال: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلق وحلق وخرق ". ذكرهما البُخَاريّ وجعلهما اثنين وهما واحد.

وأمَّا قُرَيْع , فهو ما قال ابن حَبِيب: في قَيْس: قُرَيْع بن الحَارِث بن نُمَيْر بن عَامِر. وقال في تَميم: قُرَيْع بن عَوْف بن كَعْب بن سَعْد بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيم. وقال ابن الكَلْبيّ: عن رجل من بني أنف النَّاقة يقال له: إِسْمَاعِيل , قال: إنَّما سُمِّي جَعْفر بن قريع بن عَوْف بن كَعْب بن سَعْد بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيم بن أنف النَّاقة: لأن قريعا نحر جزورا فقسمها في نسائه ,

وكان عنده ثلاث نسوة منهن الشموس بنت القمر , من بني وَائِل بن سَعْد بن هذيم من قُضَاعة , أم جَعْفر بن قريع فقالت: انطلق إلى أبيك فانظر هل بقى عنده شيء فأتاه فلم يجد عنده إلا رأس الجزور فأخذ بأنفه يجره , فقيل: ما هذا؟ فقال: أنف النَّاقة فسمي بذلك , وكانوا يغضبون من ذلك فلما مدحهم الحطيئة صار مديحا مدح بغيض بن عَامِر بن لأي بن شماس بن أنف النَّاقة: وهو قوله: قوم هم الأنف والأذناب غيرهم ... ومن يساوي بأنف النَّاقة الذنبا ومن ولده: المخبل الشَّاعِر , وهو ربيع بن رَبِيعَة بن عَوْف بن قتال بن أنف النَّاقة.

ومنهم: أَوْس بن مغراء الشَّاعِر , من بني حدان بن قريع. قُرَيْع , من بني غيلان بن جاوة , يُحَدِّث عن جنادة بن جراد , رَوَى عَنْه ابنه زِيَاد بن قريع. حَدَّثَنا عَلِيّ بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا عَمْرو بن عَليّ , حَدَّثَنا عون بن الحَكَم البَاهِليّ , حَدَّثَنا زِيَاد بن قريع أحد بني غيلان بن جاوه , عن أبيه , عن جنادة بن جراد أحد بني غيلان بن جاوة , قال: أتيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بإبل قد وسمتها في أنفها فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " يا جنادة , أما وجدت فيها عظما تسمه إلا في الوجه؟ أما إن أمامك القصاص " , قال: أمرها إليك يا رسول الله. قال: " آتيني منها بشيء ليس عليه وسم " فأتيته بابن لبون وحقة فوضعت الميسم حيال العنق. فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " أخر أخر "

حتى بلغ الفخذ. فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " سم على بركة الله " فوسمتها في أفخاذها وكانت صدقتها حقتين وكانت تسعين ". وأمَّا قُزَيْع فقال ابن حَبِيب: في بَجِيلَة: قُزَيْع بن قتبان بن ثَعْلَبة بن مُعَاوية بن زَيْد بن الغَوْث بن أنمار بن إراش.

الرُّبَيْع بن قُزَيْع , رَوَى عن ابن عُمَر , رَوَى عَنْه شُعْبَة وقيس. وأمَّا فُرَيْع فقال ابن حَبِيب: في عبد القَيْس: فُرَيْع , بالفاء , وهو ثعلبة بن مُعَاوية بن ثَعْلَبة بن جَذِيمَة بن عَوْف بن بَكْر بن أنمار بن عَمْرو بن وديعة بن لُكَيْز بن عبد القَيْس.

باب قمير وقمير.

باب قُمَيْر وقَمِير. أمّا قُمَيْر , فمكي بن قُمَيْر بَصْريّ , رَوَى عن جَعْفر بن سُلَيْمان , حَدَّث عنه الكُدَيْمِي أبو العَبَّاس. زُهَيْر بن مُحمَّد بن قُمَيْر بن شُعْبَة المَرْوَزِيّ , يَرْوي عن عبد الرَّزاق بن هَمَّام , وأبي صَالِح الفراء , حَدَّثَنا عنه أبو مُحمَّد بن صَاعِد , وأبو الفَضْل الصندلي , والمحاملي , وغَيْرهم. جَابِر بن النُّعْمان بن عُمَيْر بن مَالِك بن قُمَيْر بن مَالِك بن سواد بن مري بن أراشة , عِدَادُه في الأَنْصَار. ذكر ذلك أبو سَعِيد السُّكريّ , عن ابن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب قُضَاعة.

باب قريش وفريش وفريس.

وأمَّا قَمِير , فهي قَمِير امرأة مسروق تَرْوي عن عائشة , روى عنها الشَّعْبيّ. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد إجازة , قال: قرأت على أبي: غُنْدَر , حَدَّثَنا سَعِيد , عن عَاصِم الأحول , عن الشَّعْبيّ , عن قَمِير بنت عَمْرو امرأة مسروق. باب قُرَيْشٍ وفَرِيشٍ وفُرَيْسٍ. أمّا قُرَيْش فالقبيلة المعروفة وهما بطنان: قُرَيْش البطاح. وقريش الظواهر. قُرَيْش بن حَيَّان العجلي , يَرْوي عن ثَابِت البُنًانيّ , يُكْنَى بأبي بَكْر , كناه أبوه عَاصِم , وهو بَصْريّ , من بني بَكْر بن وَائِل , رَوَى عَنْه يَحْيى بن حَسَّان , وأبو عَاصِم , ووَكِيع وسليمان بن حرب.

قُرَيْش بن أنس أبو أنس البَصْريّ , يَرْوي عن حبيب بن الشهيد , وابن عون قال البُخَاريُّ: قال عَلِيّ بن المَدِينيّ: كان ثقة. عَبد الله بن قُرَيْش بن إِسْحَاق الأَسَدِيّ يَرْوي كتاب يمان الكردلي وفرج وطرخان ابني يمان , حَدَّثَنا عنه أبو مُحمَّد بن صَاعِد , وابن مخلد , وجماعة من شُيُوخِنا. أبو قُرَيْش الهروي عَبْد الرَّحْمن بن خُزَيْمَة , متأخر له أحاديث غرائب.

أبو قُرَيْش مُحمَّد بن جمعة بن خلف القهستاني الحافظ , حديثه عند أهل خراسان. وأمَّا فَرِيش , بالفاء المفتوحة , فوردان بن مُجَالِد بن عُلَّفَة بن الفَرِيش بن ضباري بن نشبة بن ربيع بن عَمْرو بن تيم الرباب , كان مع ابن ملجم ليلة قتل عَلِيّ بن أبي طالب عليه السَّلام , ولعن الله قاتله , وقتله عَبد الله بن نجبة بن عبيد بن عَمْرو بن عُتَيْبَة بن طريف التَّيْمِيّ تيم الرباب , وهو من رهطه. المستورد بن عُلَّفَة بن الفَرِيش الخارجي , قتله مَعْقِل بن قَيْس الرياحي صَاحِب عَلِيّ بن طالب عليه السَّلام.

وأمَّا فُرَيْس , بالفاء والسين المبهمة , فهو فُرَيْس بن صَعْصَعة , سَمِعَ ابن عُمَر , وشداد بن مَعْقِل , رَوَى عَنْه وقاء بن إياس , وفطر بن خليفة. وأبو بَكْر أحمد بن مُحمَّد بن فريس بن سَهْل البزاز بغدادي , يُحَدِّث عن أحمد بن مُحمَّد بن الهَيْثَم الدُّورِيّ , وأبي بَكْر الباغندي ونظرائهم. وابناه علي , ومُحمَّد أبو الفتح , يعرفان ببني أبي الفوراس , كتبا الحديث ورحل مُحمَّد في طلبه إلى خراسان وأصبهان , وغيرهما.

باب قنان وقيار.

باب قَنَان وقَيَّار. أمّا قَنَان , فهو قَنَان بن عَبد الله النهمي , يُعَدُّ في الكوفيين , يَرْوي عن عَبْد الرَّحْمن بن عوسجة , وزر بن حبيش , رَوَى عَنْه مَرْوَان بن مُعَاوية , وعبد الواحد بن زِيَاد , وغيرهما. طَلْحَة بن أبي قَنَان حديثه مرسل , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في: الارتياد للبول.

أبو قَنَان أَيُّوب بن أبي العالية , رَوَى عن ابن عُمَر , رَوَى عَنْه ابن لَهِيعَة , وعَمْرو بن الحَارِث , وغيرهما. قَنَان بن سَلَمَة بن وَهْب بن عَبد الله بن رَبِيعَة. منهم: الحُصَيْن ذو الغصة بن يَزِيد بن شَدَّاد بن قَنَان , رئيس بني الحَارِث بن كَعْب , وفد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ذو الغصة وأسلم. وقال ابن الكَلْبيّ في الألقاب: إنَّما سُمِّي الحُصَيْن بن يَزِيد بن شَدَّاد بن قَنَان بن سَلَمَة بن وَهْب بن عَبد الله بن رَبِيعَة بن الحَارِث بن كَعْب ذا الغصة لأنَّهُ كان بحلقه غصة , فكان لا يبين الكلام , فسمي ذا الغصة. قَنَان بن دارم بن أفلت العَبْسِي , أحد التسعة العبسيين الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا. وأمَّا قَيَّار , فهو قَيَّار بن حَيَّان الثَّوْرِيّ , وهو الذي نزل عليه جرير الخطفي فهجاهما البردخت فقال:

باب قعير وقعين

أبلغ جَرِيرًا وقَيَّارًا وقل لهما ... ألستما تحت خلق الله في النَّار ما زلت تطلب أوزارا وتلحسها ... حتى سقطت على الثَّوْرِيّ قَيَّار قَيَّار , اسم فرس , وهو الذي عناه الشَّاعِر بقوله: فمن يك أمسى بالمدينة رحله ... فإني وقَيَّار بها لغريب باب قُعَيْر وقُعَيْن أمّا قُعَيْر , فهو عُلَيْم بن قُعَيْر , رَوَى عن سَلْمَان الفارسي: " أول هذه الأمة ورودا على نبيها , أولها إسلاما , عَلِيّ بن أبي طالب "، رَوَى حَدِيثه سَلَمَة بن كُهَيْل , عن أبي صادق , عن حَنَش , عن عُلَيْم , ويقال: عُلَيْم بن قعبر.

باب قحذم وقحزم

وأمَّا قُعَيْن , فهي القبيلة بنو نصر بن قُعَيْن , من بني أسد. باب قَحْذَم وقَحْزَم أمّا قَحْذَم , فهو قَحْذَم بن أبي قَحْذَم واسم أبي قَحْذَم النَّضْر بن مَعْبَد , رَوَى عن سَالِم بن عَبد الله , وعن أبيه أبي قحذم النَّضْر بن مَعْبَد , ومَكْحُول. وأبوه أبو قَحْذَم النَّضْر بن مَعْبَد , رَوَى عن أبي قلابة , رَوَى عَنْه ابنه وكثير بن هشام.

سُلَيْمان بن قَحْذَم. المحبر بن قَحْذَم , رَوَى عن هِشَام بن عُرْوَة , وابن جُرَيْج , رَوَى عَنْه داود بن المحبر , وسَعِيد الأموي. أبو قَحْذَم , رَوَى عَنْه عَوْف الأَعْرَابِي , وجدت في كتاب ابن مخلد , عن ابن حبان , عن أبيه , عن يَحْيى: قيل له: أبو قحذم الذي حَدَّث عنه عَوْف من هو؟ قال: ما أعرفه ما سمعت أحدا يُحَدِّث عنه غير حديث عَوْف ذاك: وجد في خزائن آل كسرى. وأمَّا قَحْزَم , بالزاي , فهو قَحْزَم بن عَبد الله بن قَحْزَم الأسواني , يَرْوي عن مُحمَّد بن إدريس الشَّافِعي , وغَيْرِه.

باب قينان وقتبان وفتيان.

عَبد الله بن عَمْرو بن قَحْزَم , ذكره ابن يُونُس في تاريخ المِصْرِيين. عَمْرو بن قَحْزَم , يَرْوي عن عَمْرو بن العاص , عِدَادُه في المِصْرِيين. باب قَيْنَان وقِتْبَان وفِتْيَان. أمّا قَيْنَان , فهو قَيْنَان بن أنوش بن شيت بن آدم عليه السَّلام , وهو والد الأنبياء كلهم , والعرب , والناس كافة. وأمَّا قِتْبَان , فهو قبيل من رعين مشهورون بمصر. منهم: عَيَّاش بن عَبَّاس القتباني.

وابْنُه عَبد الله بن عَيَّاش. ومنهم المُفَضَّل بن فضالة بن عُبَيْد القتباني , قاضي مصر , يَرْوي عن ابن عجلان ويونس بن يَزِيد الأَيْلِي , وغيرهما. ومن موالي قِتْبَان: سَعِيد بن عيسى بن تليد أبو عُثْمان الرُّعَيْنِيّ عم مقدام بن داود بن عيسى مولى قِتْبَان , كان فقيها , تُوفيّ سنة تسع عشرة ومائتين , يَرْوي عن بَكْر بن مُضَر , وابن عُيَيْنَة , وغيرهما , رَوَى عَنْه ابن أخيه مقدام بن داود , وغَيْرِه. قِتْبَان بن ردمان بن وَائِل بن الغَوْث. ذكر ذلك ابن الحباب في قبائل حِمْيَر. وأمَّا فِتْيَان فمنهم: فِتْيَان بن أبي السَّمْح أبو الخيار , مِصْري , يَرْوي عن مَالِك بن أنس , كان من كبار أصحاب مَالِك المتعصبين لمذهبه من المِصْرِيين , وجرى بينه وبين الشَّافِعي خصومات , وضربه السلطان وشهره , وكان يتهم الشَّافِعي بذلك , وسئل الشَّافِعي عن ذلك؟ فقال: والله ما ذكرته قط للسلطان.

قال لي أبو أحمد الحَسَن بن أحمد بن عَليّ المَادْرَائي: قرأ على أبو عُمَر مُحمَّد بن يُوسُف الكِنْدي هذا الكتاب وكتبه لي بخطه , وهو " كتاب أعيان موالي مصر " وفيه: ومنهم: أبو الخيار فتيان بن أبي السمح عَبد الله بن السمح بن أُسَامَة بن زكير مولى بني عَامِر بن عَدِيّ بن تجيب وقال أبو عُمَر: أخبرني أبو سَلَمَة يعني أُسَامَة بن أحمد , قال: ولد فتيان سنة خمسين ومِئَة أو إحدى وخمسين , وكان فقيها من أصحاب مَالِك. حَدَّثني أحمد بن داود , عن ابن خضر , عن ابن وزير , قال: كان فتيان من أشغب النَّاس في المناظرة , فكانت بينه وبين الشَّافِعي مناظرة في بيع الحر في الدين. فكان الشَّافِعي يقول: يباع. ويقول فيتان: لا يباع. فقال فتيان للشافعي: إن ثبت على هذا فعل بك كيت وكيت , وكان الشَّافِعي حليما حييا. حَدَّثني ابن قُدَيْد , عن ابن عُثْمان , عن مُحمَّد بن عبد الحكم , قال: جرت بينهما مناظرة , وكانت في فتيان عجلة , فخاطب الشَّافِعي بخطاب أغلظ فيه , ثم افترقا وبلغ السري بن الحَكَم ما كان بينهما , فبعث إلى الشَّافِعي فقال: لتخبرن ما جرى بينكما؟ فيقال: إنه أخبره فبعث السري إلى فتيان فضربه بالسوط.

وقال مُحمَّد: رأيت فتيان , والمنادي ينادي: هذا جزاء من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفتيان يقول: عائذ بالله من ذلك. قال: وحدثني عمي , قال: سَأَلتُ ابن وزير عن أمر فتيان؟ فقال: حضرتهما جميعًا هو والشافعي , فتناظرا في شيء لا يعجبني إعادته , ثم جرى بينهما الكلام إلى ذكر الأئمة فقال فتيان: حَدَّثني مَالِك: إن الإمام لا يكون إماما أبدا إلا على شرط أبي بَكْر الصِّدِّيق. فإنه , قال: " وليتكم ولست بخيركم ألا وإن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ منه الحق ألا وإن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ له الحق إنما أنا متبع ولست بمبتدع فإن أحسنت فأعينوني وإن زغت فقوموني " فاحتج الشَّافِعي بأشياء لا أذكرها لأحد أبدا فبلغ السري قول فتيان فضربه. قال: وأخبرني أُسَامَة , وابن قديد , قَالا: تُوفيّ فتيان سنة خمس ومائتين. هذا آخر ما ذكره المَادْرَائي , عن أبي عُمَر. قال الطَّبَرِيُّ: مَعْقِل بن سنان بن مُظَهر بن عركي بن فتيان بن سبيع بن بَكْر بن أشجع , شَهِد الفتح وبقى إلى يوم الحرة.

باب قهيد وفهير.

قال أحمد بن الحُبَاب النسابة: فتيان بن ثَعْلَبة بن مُعَاوية بن زَيْد بن غوث بن أنمار. باب قُهَيْد وفُهَيْر. أمّا قُهَيْد , فهو قهيد بن مطرف الغِفَارِيّ يختلف في صحبته , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وقيل: إن حديثه هذا صوابه يرويه عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى حَدِيثه عَبْد العَزِيز بن المطلب بن عَبد الله بن حنطب , عن أخيه الحَكَم بن المطلب! , عن أبيه , عن قهيد الغِفَارِيّ: أنه حدثه , قال: سأل سائل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن عدا علي عاد؟ قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " , ذَكِّرْه ثلاث مرات فإن أبي فقاتله فإن قتلك فأنت في الجَنَّة وإن قتلته فإنه في النَّار ". وقال عَمْرو مولى المطلب: عن قهيد بن مطرف الغِفَارِيّ , عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بذلك.

باب قرين وقرين وقرير وفرير وفربر.

قال البُخَاريُّ: قال لي ابن أبي أُوَيْس: حَدَّثني ابن وهب , عن يَحْيى بن عَبد الله بن سَالِم , عن عَمْرو مولى المطلب , عن قهيد بن مطرف الغِفَارِيّ , عن أبي هُرَيْرة: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أراد أخد مالي؟ قال: " انشده الله والإسلام , ثلاثا " ثم ذكر نحوه , وهذا هو الصَّواب. وأمَّا فُهَيْر , فهو فهير بن زِيَاد الرقي , اسمه يَحْيى ولقبه فهير , يَرْوي عن إبْرَاهِيم بن يَزِيد الخوزي , وابن جُرَيْج , وغيرهما , رَوَى عَنْه داود بن رشيد وسعدان بن نصر. باب قَرِينٍ وقُرَيْنٍ وقُرَيْرٍ وفَرِيرٍ وفَرَبْرٍ. أمّا قَرِين , فهو عَلِيّ بن قَرِين , يُحَدِّث عن هُشَيْم وجرير , وغيرهما , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن المطلب الخُزَاعِي , وغيرهما كان ضعيفا.

قَرِين بن سَهْل بن قَرِين , يَرْوي عن أبيه سَهْل بن قرين , رَوَى عَنْه تمتام. وأبوه سَهْل بن قَرِين , يُحَدِّث عن ابن أبي ذِئْب , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه ابنه قَرِين , وعَبْد الرَّحْمن بن سلام الجُمَحِيّ. وأمَّا قُرَيْن , فهو قرين بن عُمَر , يَرْوي عن عَامِر بن سَعْد , وأبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمن , عِدَادُه في المدنيين , حَدَّث عنه ابن أبي ذِئْب , وعُبَيْد الله بن عَبْد الرَّحْمن بن موهب. حَدَّثَنا عَلِيّ بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا عَبَّاس الدُّورِيّ , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن موسى , حَدَّثَنا ابن أبي ذِئْب , عن قُرَيْن , عن عَامِر بن سَعْد , عن أبيه: أنه كان يرجع من ضيعته فيمر بقبور الشهداء فيقول: السَّلام عليكم وإنا بكم لاحقون , ثم يقول لأصحابه: ألا تسلمون على الشهداء فيردون عليكم؟ قال العَبَّاس: قرين هذا حَدَّث عنه ابن إِسْحَاق: حَدَّثني قُرَيْن بن إبْرَاهِيم.

قال البُخَاريُّ: قُرَيْن عن عَامِر بن سَعْد , رَوَى عَنْه ابن أبي ذِئْب. وقال حسن: حَدَّثَنا أحمد بن مَنِيع , حَدَّثَنا أبو أحمد الزُّبَيْريّ , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن عَبْد الرَّحْمن بن موهب , أخبرني قُرَيْن بن عُمَر , عن أبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمن , قال: دخلنا على جَابِر بن عَبد الله فقال: وأينا , كان له رداء يصلي فيه مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. موسى بن جَعْفر بن قُرَيْن العثماني أبو الحَسَن كتبنا عنه , عن الرَّبِيع بن سُلَيْمان كتاب البويطي , وغَيْرِه , وعن بَكَّار بن قُتَيْبَة , وإبراهيم بن مرزوق , ومُحمَّد بن عيسى بن حَيَّان المدائني , ومُحمَّد بن الحُسَين الحنيني , وغَيْرهم من البغداديين. عُثْمان بن عَبد الله بن عُثْمان بن عَبد الله بن حكيم بن حزام لقبه قُرَيْن , وبه يُعْرَف , وأمه سكينة بنت الحُسَين بن علي.

وأمَّا قُرَيْر , بالراء , فهو عَبْد العَزِيز بن قُرَيْر. حَدَّثَنا عَلِيّ بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا موسى بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا سلام بن أبي المطيع , حَدَّثَنا عَبْد العَزِيز بن قُرَيْر: أن مُحمَّد بن سِيرِين حدثه , قال: كان لأفلح مولى أبي أَيُّوب برذون فباعه , فقال له أبو أَيُّوب: يا أفلح ما جعل فلان بأحق بجماله منك. ورَوَى عن عَطَاء بن أبي رَبَاح , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن ثَابِت العَبْدِيّ , وغَيْرِه. حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن دُبَيْس , حَدَّثَنا ابن أبي الدُّنْيَا , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سَعْد في الطبقة الرابعة من التابعين البصريين ": عَبْد العَزِيز بن قُرَيْر منزله في عبد القَيْس. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة , أخبرنا عَبْد العَزِيز بن قُرَيْر , قال: أحسب مُحمَّد بن سِيرِين , حَدَّثَنا: أن أفلح مولى أبي أَيُّوب , كان له برذون أو فرس فباعه فقال له أبو أَيُّوب لم اشتراه الذي اشتراه؟ قال: يريد جماله.

قال: فما جعله أحق بالجمال منك. عبد الملك بن قُرَيْر , حَدَّث عنه مَالِك بن أنس. حدثنا إبراهيم بن دُبَيْس , حَدَّثَنا ابن أبي الدُّنْيَا , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سَعْد , قال: عبد الملك بن قُرَيْر , أخو عَبْد العَزِيز بن قُرَيْر. وذكر يَحْيى بن مَعِين: أن مالكا , رَوَى عن عبد الملك بن قريب الأَصْمَعِيّ , ووهم في نسبه , والوهم من ابن معين لا من مَالِك. وأمَّا فَرَبْر , بالفاء والباء , فهو بلد من بلاد خراسان منها: مُحمَّد بن يُوسُف بن مطر الفربري الراوي لكتاب الصحيح , عن مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَاريّ.

باب قطبة وقطية وقطنة.

وأمَّا فَرِير , فهو قَيْس بن الفَرِير بن أُمَيَّة , من بني سَلَمَة. ابنته ليلى بنت قَيْس هي أم عَبد الله بن عَمْرو بن حرام , وكان عَبد الله من النقباء. باب قُطْبَة وقُطَيَّة وقُطْنَة. أمّا قُطْبَة , بالباء فعدد كثير منهم:

قُطْبَة بن عامر بن حديدة شهد العقبة الأولى. قُطْبَة بن مَالِك عم زِيَاد بن علاقة له صُحْبة. قُطْبَة بن قتدة السَّدُوسِيّ , له صُحْبة , ويقال بن حريز. قُطْبَة بن عَبْد العَزِيز الحِمَّاني كُوفِيّ , يَرْوي عن الأَعْمَش , وغَيْرِه. قُطْبَة بن العَلاَء بن المنهال الغَنَوِي كُوفِيّ , يُحَدِّث عن أبيه , وعن الثَّوْرِيّ. أبو قُطْبَة سُوَيْد بن نُجَيْح , سَمِعَ عِكْرِمَة , والشَّعْبِي ويزيد الفقير , رَوَى عَنْه عبد الواحد بن زِيَاد , وأبو نُعَيْم.

وأمَّا قُطَيَّة بنت بِشْر بن عَامِر بن مَالِك بن جَعْفر بن كلاب وهي أم بِشْر بن مَرْوَان بن الحكم. وأمَّا قُطْنَة , فهو ثَابِت أبو العَلاَء بن كَعْب يلقب قطنة شاعر سُمِّي قطنة لأن عينه أصيبت فوضع عليها قطنة. قال ابن الكَلْبيّ: إنَّما سُمِّي ثَابِت بن كَعْب بن جَابِر بن كَعْب بن كزمان بن طرفة بن وَهْب بن مَازِن بن تيم بن الأسد بن الحَارِث بن العتيك بن الأسد بن عِمْرَان بن عَمْرو بن مزيقياء بن عَامِر بن ثَابِت: قُطْنَة أن إحدى عينيه أصيبت فكان يضع عليها قطنة. قال حاجب الفيل: ما يُعْرَف النَّاس منه غير قطنته , وما سواها من الأنساب مجهول. مُحمَّد بن القَاسِم بن سَهْل بن مطر يلقب قُطْنَة , رَوَى عَنْه جَمَاعة.

باب قطن وفطر وقطري.

باب قَطَن وفِطْر وقَطَرِيّ. أمّا قَطَن , فهو قَطَن بن وَهْب بن عويمر بن الأجدع مدني , يُحَدِّث عن يحنس أبي موسى , عن ابن عُمَر , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " من صبر على لأوائها وشدتها – يعني المدينة – كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة "، رَوَى عَنْه مَالِك بن أنس , وعُبَيْد الله بن عُمَر , والضَّحَّاك بن عُثْمان , وعَبد الله بن عُمَر. قَطَن بن عَبد الله , رأى ابن الزُّبَيْر , رَوَى عَنْه مُغِيرَة بن مقسم الضَّبِّي. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا صَالِح بن أحمد بن حَنْبل , حَدَّثَنا علي , قال: سَأَلتُ جريرا عن قَطَن الذي رَوَى عَنْه مُغِيرَة هل رأى ابن الزُّبَيْر؟ قال: نعم وصلى خلفه. قال عَلِيّ: سمعت جريرا ذكر , عن مُغِيرَة , عن قَطَن , قال: كان ابن الزُّبَيْر يواصل سبعة أيام فإذا أفطر تحسى أولا السمن , والصبر حتى يفتق أمعاؤه. قال: وكانت تيبس أمعاؤه.

قَطَن بن عَبد الله الحُدَّاني البَصْريّ أبو مُرَي , يَرْوي عن أبي غَالِب , عن أبي أُمَامَة , رَوَى عَنْه عَبْد الرَّحْمن بن المُبَارك , وسليمان الشاذكوني , وعباس البحراني. قَطَن بن كَعْب أبو الهَيْثَم , يُعَدُّ في البصريين , هو جد أبي قَطَن عَمْرو بن الهَيْثَم بن قَطَن بن كَعْب , يَرْوي عن أبي غَالِب , عن أبي أُمَامَة حديث الخوارج , وغَيْرِه. حَدَّثَنا أبو صَالِح الأَصْفَهاني , حَدَّثَنا أحمد بن مَنْصُور زاج , حَدَّثَنا النَّضْر بن شميل , قال: أخبرنا قَطَن بن كَعْب , عن أبي أُمَامَة بذلك.

رَوَى عَنْه أيضًا شُعْبَة بن الحَجَّاج. قال أبو عتاب الدلال , وغَيْرِه , عن شُعْبَة , عن قَطَن , عن أبي يَزِيد المَدَنِي بلغه عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ". وقال أبو داود الطَّيَالسِيّ: عن شُعْبَة , عن سَعِيد بن قَطَن , سَمِعَ أبا زَيْد الأَنْصَاريّ , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بذلك. حَدَّثَنا به أحمد بن عَليّ بن مَعْبَد الشعيري , حَدَّثَنا عَلِيّ بن آدم بن بلال , حَدَّثَنا أبو داود , حَدَّثَنا مَالِك. والقول الأول أصح , عن شُعْبَة. قَطَن , سَمِعَ مُعَاوية , رَوَى عَنْه ابنه سَعِيد. قال ذلك البُخَاريّ.

قَطَن بن عَبد الله , عن غَالِب اللَّيْثِيّ , رَوَى عَنْه عَمَّار بن سَعْد , قاله البُخَاريّ. قَطَن بن قبيصة بن المخارق , سَمِعَ أباه نسبه أبو النُّعْمان عارم , عن حَمَّاد , عن عوف , عن حبان عنه. قَطَن , سَمِعَ أَيُّوب السَّخْتِياني , رَوَى عَنْه حمَّاد بن زَيْد , قاله البُخَاريّ. أبو قَطَن عَمْرو بن الهَيْثَم بن قَطَن بن كَعْب القطعي , سَمِعَ شُعْبَة , والمَسْعُودي , رَوَى عَنْه قُتَيْبَة , وعَمْرو بن زرارة. قَطَن بن سُعَيْر بن الخِمْس. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: قَطَن بن سعير بن الخمس رجل سوء يتهم بأمر قبيح.

قَطَن بن نُسَيْر أبو عَبَّاد الغُبَرِي , عن جَعْفر بن سُلَيْمان , وغَيْرِه , آخر من حَدَّث عنه أبو القَاسِم بن مَنِيع. قَطَن أبو المحجل , رَوَى عن أنس , رَوَى عَنْه مَنْصُور بن أبي الأَسْود: حَدَّثَنا أبو محجل قَطَن، قال: سَمِعتُ أبا حَمْزة قلت: من أبو حَمْزة؟ قال: أنس بن مَالِك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها ". حَدَّثَنا به أحمد بن مُحمَّد بن إبْرَاهِيم بن أبي الرجال الصلحي , حَدَّثَنا أبو أُمَيَّة مُحمَّد بن إبْرَاهِيم , حَدَّثَنا مَنْصُور بن سَلَمَة الخُزَاعِي , حَدَّثَنا مَنْصُور بن أبي الأَسْود.

مُحمَّد بن أحمد بن قَطَن أبو عيسى , يَرْوي عن الحَسَن بن عرفة وسليمان بن خلاَّّّّد أبي خلاَّد , وأبي العَبَّاس الوراق , وعَلِيّ بن حرب , وغَيْرهم. وأمَّا فِطْر , فهو فِطْر بن خليفة أبو بَكْر الحناط , سَمِعَ أبا الطُّفَيْل عَامِر بن واثلة , ورَوَى عن الشَّعْبيّ , وعن سَعْد بن عُبَيْدَة , وعن أبي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , وغَيْرهم. وقال البُخَاريُّ: فطر بن خليفة مولى عَمْرو بن حريث المَخْزُومِي , سَمِعَ أبا الطُّفَيْل , وعَمْرو بن حريث , وعِكْرِمَة وعَطَاء , رَوَى عَنْه وَكِيع , وأبو نُعَيْم. فِطْر بن حَمَّاد بن واقد الصفار بَصْريّ , رَوَى عن مَالِك بن أنس , وعن أبيه. وأمَّا قَطَرِي , فهو قَطَرِي الخَشَّاب , يُحَدِّث عن يَزِيد بن البراء , عن شَرِيك , وعن سريع مولى عَمْرو بن حريث , رَوَى عَنْه جَعْفر بن عون.

باب قنبر وقس وقس وقتير وفتين وباب قتيرة وقنبرة

حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عُثْمان , قال: سَمِعتُ أبي يقول: سَأَلتُ أبا نعيم عن قَطَرِي الخشاب فقال: كان قطري رجلا من أهل الخَيْر. قَطَرِي بن الفجاءة الخارجي , أبو نَعَّامة. باب قَنْبَر وقُسٍّ وقَسٍّ وقَتِير وفُتَيْن وباب قُتَيْرَة وقُنْبُرَة أمّا قَنْبَر , فهو أبو الشَّعْثَاء قَنْبَر مولى ابن مَعْمَر ,

يُعَدُّ في البصريين , سمَّاه علي , هو الذي رَوَى عَنْه أبو غفار المُثَنَّى بن سَعِيد , عن أبي تَمِيمَة , عن أبي الشَّعْثَاء , وروى صَالِح السُّلَمِيّ , عن قنبر أبي الشَّعْثَاء , وروى صَالِح السُّلَمِيّ , عن قنبر أبي الشَّعْثَاء. سَمِعَ ابن عُمَر , وابن عَبَّاس في الصرف. قَنْبَر مولى عَلِيّ بن أبي طالب عليه السَّلام , رَوَى عَنْه ابنه كثير بن قنبر بَصْريّ , يَرْوي عن سَالِم بن عَبد الله بن عُمَر , رَوَى عَنْه يَزِيد بن زريع , ومُحمَّد بن سواء.

حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , قال: حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سواء , حَدَّثني كثير بن قَنْبَر. قال أبي: وقال لي عَلِيّ بن عَاصِم: كثير بن قمير. أخطأ فيه. ورَوَى عَنْه يَزِيد بن زريع أيضًا. حَدَّثَنا القاضي المَحَامِليّ , حَدَّثَنا أبو الأَشْعَث , حَدَّثَنا يَزِيد بن زريع , حَدَّثَنا كثير بن قَنْبَر , عن سَالِم , عن أبيه , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين.

وأمَّا قُس , فهو القُس بن سَاعِدَة الإِيَادي. حَدَّثَنا أبو عَبد الله مُحمَّد بن أحمد بن إبْرَاهِيم الكاتب الحكيمي , حَدَّثَنا أحمد بن عبيد بن ناصح , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَزِيد بن زبار الزباري , قال: حَدَّثَنا شرقي بن قطامي , عن أبي صَالِح , عن ابن عَبَّاس , قال: إن وفد بَكْر بن وَائِل قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم: " فيكم أحد من إياد؟ " قالوا: لا يا رسول الله , قال: " فهل لكم علم بقس بن سَاعِدَة الإِيَادي؟ " قالوا: هلك يا رسول الله فقال: " كأني انظر إليه بسوق عكاظ يخطب النَّاس على جمل أحمر يقول: أيها النَّاس اجتمعوا واسمعوا من عاش مات , ومن مات فات , وكل ما هو آت آت , أما بعد فإن في السَّمَاء لخبرا وإن في الأَرْض لعبرا , نجوم تغور ولا تمور , وبحور تفور ولا تغور , وسقف مرفوع , ومهاد موضوع , أقسم قس قسما فما كذب ولا أثم , ليطلبن من الأمر شخصا , وإن كان بعض الأمر رضى , إن في بعضه لسخطا , وما هذا بلعب

وإن من وراء هذا لعجبا , أقسم قس قسما فما كذب ولا أثم , إن لله دينا هو أرضى من دين نحن عليه , ما بال النَّاس يذهبون ولا يرجعون؟ أرضوا , بالمقام فأقاموا؟ أو تركوا فناموا " فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " وسمعته ينشد شعرا فأيكم يحفظه؟ " فقال بعضهم: أنا أنشده يا رسول الله، قال: " نعم " فقال: في الذَّاهِبِين الأَوَّلِينَ ... مِنَ القرونِ لنَا بَصَائِر لما رَأَيْتُ مَورِدا للموت ... لَيْس لها مَصَادر ورأيتُ قَوْمِي نَحْوَها ... يَمْضِي الأَكَابِر والأَصَاغر لا يرجع الماضي إلي ... ولا من الباقين غابر أيقنت أني لا محالة ... حيث صار القوم صائر وأمَّا القَس , بالفتح , فهو عَبْد الرَّحْمن بن عَبد الله بن أبي عَمَّار , يَرْوي عن جَابِر بن عَبد الله , رَوَى عَنْه عَبد الله بن عُبَيْد بن عُمَيْر , عِدَادُه في المكيين , كان يُعْرَف , بالقَسِّ من عبادته ,

وكان يألف سَلاَّمَة التي صارت إلى يَزِيد بن عبد الملك بن مَرْوَان , وكانت حسنة الصوت , بالقرآن , والغناء وعرفت به فكانت تعرف سلامة القس، فقال فيها الشَّاعِر: على سَلاَّمَة القَسِّ السَّلاَمُ ... تَحِيَّةَ مَنْ زِيَارَتُهُ لِمَامُ وأمَّا فُتَيْن , فهو فتين بن يم بن الحَارِث بن فهر أبو خراش الهذلي الشَّاعِر. وأمَّا قَتِير , فهو قتير مولى مُعَاوية , ذكره ابن سُمَيْع في تاريخه.

وأمَّا قُتَيْرَة , فهو قتيرة رجل من المِصْرِيين ممن سار إلى عُثْمان رضي الله عنه ودخل عليه الدار وقتل غلاما لعثمان في داره وقتله غلام أخر لعثمان. بَحْرِيَّة بن قُتَيْرَة بن عَبْد الرَّحْمن بن مُعَاوية بن حُدَيْج بن جفنة بن قتيرة التجيبي ,

تُوفيّ سنة ثلاث وثمانين ومِئَة , ذكره أبو سَعِيد بن يُونُس في تاريخه. وأمَّا قُنْبُرة , فمذكور في شعر تمثل به لعَبد الله بن الزُّبَيْر لما رحل الحُسَين بن عَليّ عليه السَّلام , عن مكة وخلاها عليه: يا لك من قُنْبُرة بمعمر ... خلا لك الجو فبيضي واصفري ونَقِّري مَا شِئت أن تُنَقِّري والشعر لطرفة بن العبد. حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن عبد الله الوكيل , حَدَّثَنا عباد بن الوَلِيد الْغُبَرِيّ , حَدَّثَنا المنهال بن بحر , حَدَّثَنا مسَلَمَة بن عَلْقَمة , عن داود بن أبي هِنْد ,

عن الشَّعْبيّ , قال: أصاد رجل قُنْبُرة فقالت: ما تريد أن تصنع بي؟ قال: أذبحم وآكلك. قالت: والله ما أشفي من قرم , ولا أشبع من جوع , ولكني أعلمك ثلاث خصال خير لك من أكلي. أمَّا واحدة فاعلمك وأنا في يدك. والثانية: إذا طرت على هذا الجبل والثالثة: إذا صرت على الشجرة. قال: هات؟ قالت: لا تلهفن على ما فاتك، قال: فأرسلها فطارت على الجبل. فقال: هات الثانية؟ قالت: لا تصدقن بما لا يكون أنه يكون. قال: ثمَّ طارت فصارت على الشجرة. فقالت: يا شقي لو ذبحتني لاستخرجت من حوصلتي درتين في كل واحدة عشرون مثقالا. قال: فعض على شفتيه وتلهف , وقال: هات الثالثة؟ قالت: أنت قد نسيت الإثنين كيف أحدثك الثالثة؟ ألم أقل لك لا تلهفن على ما فاتك , ولا تصدقن بما لا يكون؟ أنا ودمي ولحمي وريشي لا يكون عشرين مثقالا , يكون في حوصلتي درتان في كل واحدة عشرون مثقالا؟ ثم طارت فذهبت.

باب قداد وقدار وقراد.

باب قُدَاد وقُدَار وَقُرَاد. أمّا قُدَاد فقال ابن حَبِيب: في بَجِيلَة: قداد. وقال ابن الحباب الحِمْيَري النسابة: قداد بن ثَعْلَبة بن مُعَاوية بن زَيْد بن الغَوْث بن أنمار. وأمَّا قُدَار , فهو عاقر النَّاقة. يقال: قدار بن سالف. وأمَّا قُرَاد , فهو عَبْد الرَّحْمن بن غَزْوَان , يُكْنَى أبا نُوح يلقب قراد.

باب قران وقرار وفران.

وابْنُه مُحمَّد بن قراد. وابن ابنه عَبْد الرَّحْمن بن مُحمَّد بن قُرَاد. القراد بن صَالِح. باب قُرَّان وقِرَار وفَران. أمّا قُرَّان , بالتشديد , فهو قُرَّان بن تمام أبو تمام الكِنْدي كُوفِيّ كناه حبان , يُحَدِّث عن سُهَيْل بن أبي صَالِح , عن هِشَام بن عُرْوَة ويزيد بن سنان , رَوَى عَنْه الحَسَن بن عرفة وسريج بن يُونُس. طفيل الغنوي الشَّاعِر , يُكْنَى أبا قُرَّان , قاله ابن دُرَيْد. دهثم بن قُرَّان , يَرْوي عن نمران بن جارية , ويَحْيَى بن أبي كثير , وغيرهما , رَوَى عَنْه مَرْوَان الفَزَارِيّ , وأبو بَكْر بن عَيَّاش.

غَالِب بن قُرَّان. وأمَّا قِرَار فقال ابن حَبِيب: قِرَار بن ثَعْلَبة بن مَالِك بن حرب بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن رَبِيعَة بن نِزَار. وأمَّا فَران , بالفاء فقال ابن حَبِيب: في بلي: فَران بن بلي بن عِمْرَان بن الحاف بن قُضَاعة.

منهم جَمَاعة من الأَنْصَار منهم: عَبْد الرَّحْمن بن عَبد الله بن بيحان بن عَامِر بن مَالِك بن عَامِر بن أنيف، شَهِد بَدْرًا , وحلفه في بني جحجبا. وسَهْل بن رافع صَاحِب الصاع. وطلحة بن البراء الذي قال له النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " اللهم الق طَلْحَة وأنت تضحك إليه ويضحك إليك " وغَيْرهم من الصَّحَابة. فَران بن صَعْصَعة بن زُهَيْر بن يربوع بن هبيرة الشَّاعِر , ذكره ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب قُضَاعة.

باب قرن , وقرن , وفزر

باب قَرْن , وَقَرَن , وَفَزْر أمّا قَرْن , بسكون الراء , فهو فيما ذكر ابن حَبِيب في مذحج: قَرْن بن مَالِك بن كَعْب بن أود بن صَعْب بن سَعْد العشيرة , وهم رهط عافية القاضي. قال الشَّيْخُ: وهو عافية بن يَزِيد بن قَيْس , رَوَى عن هِشَام بن عُرْوَة , ومجالد ولي قضاء القضاء بالكوفة. قال ابن حَبِيب: وفي الأَزْدِ: قَرْن بن عك بن عَدْنان بن عَبد الله بن الأَزْد. قَرْن الثعالب هو مذكور في حديث الزُّهْريّ , عن عُرْوَة ,

عن عائشة: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لما عرض نفسه على القبائل , وعلى ابن عبد ياليل، قال: " فبينا أنا بقرن الثعالب إذ ناداني الملك الحديث ". قَرْن المنازل الذي حده النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لأهل نجد فقال: " يهل أهل نجد من قَرْن ".

وأمَّا قَرَن , بفتحتين , فهو فيما ذكر ابن حَبِيب , قال: في مراد: قَرَن بن ردمان بن ناجية بن مراد , قوم أُوَيْس بن عَمْرو القَرَني الزاهد. وأمَّا فَزْر , فهو الفزر بن أوس. خالد بن الفَزْر , يَرْوي عن أنس بن مَالِك , رَوَى عَنْه الحَسَن بن صَالِح بن حي.

باب قباث , وقثاث , وقتاب , وقتات , وقتاب وقباب.

باب قَبَاثٍ , وَقَثَاثٍ , وَقَتَابٍ , وَقَتَّاتٍ , وقَتَّابٍ وَقَبَّابٍ. أمّا قَبَاث , فهو قَبَاث بن أشيم اللَّيْثِيّ , يَرْوي عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قال البُخَاريُّ: قَبَاث بن أشيم , له صُحْبة. وقال بعضهم: قَبَاث بن رسيم , وهو وهم. قال البُخَاريُّ: قال لي عَبد الله بن يُوسُف: حَدَّثَنا الوَلِيد بن مُسْلِم , أخبرني الثَّوْرِيّ , عن يُونُس بن سيف , عن عَبْد الرَّحْمن بن زِيَاد , عن قباث بن أشيم اللَّيْثِيّ , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صلاة رجلين يؤم أحدهما أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى , وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكي عند الله من صلاة ثمانية تترى ". حَدَّثَنا بذلك عَلِيّ بن إبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس , عن البُخَاريّ.

قَبَاث بن رزين أبو هَاشِم مِصْري , يَرْوي عن عَلِيّ بن رباح , وعِكْرِمَة , رَوَى عَنْه ابن المُبَارك , وأبو عَبْد الرَّحْمن المُقرىء. حَدَّثَنا أبو طالب الحافظ , حَدَّثَنا حَفْص بن عُمَر بن الصباح , عن عُقْبَة بن عَامِر , قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس نقرأ القُرْآن فقال: " علموه وتعلموه , وأفشوه , فلهو أشد تفصيا من المخاض من عقلها ". وأمَّا قَثَاث , فهو قَثَاث بن قمومي بن بقلل بن العيدي بن ندغي بن مهرة من ولده:

ذَهْبن بن قرضم بن الجعيل بن قَثَاث الوافد على رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكان يكرمه لبعد مسافته , وذكره الطَّبَرِيّ فقال: زُهَيْر بن قرضم. والله أعلم وأمَّا قَتَاب , فهو ذو قَتَاب بن مَالِك بن زَيْد بن سَهْل , أخو السِّمْع بن مَالِك رهط أبي رهم.

أحزاب بن أسيد السمعي. قال ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري النسابة فِي نَسَب كِنْدَة. وأمَّا قَتَّات , فهو محرز القَتَّات. الحُسَين بن جَعْفر بن حَبِيب القَتَّات الكُوفِيّ. وأخوه مُحمَّد بن جَعْفر بن حَبِيب القَتَّات , يَرْوي مُحمَّد عن أبي نُعَيْم الفَضْل بن دكين , ومنجاب بن الحَارِث. وأمَّا الحُسَين , فيروي عن يَزِيد بن مهران أبي خالد الخباز , ومنجاب أيضًا , وعَبد الحَمِيد بن صَالِح. أبو يَحْيى القَتَّات , يَرْوي عن مُجَاهد وعَطَاء , رَوَى عَنْه الأَعْمَش , والثَّوْرِيّ , وإِسْرَائيل , وغَيْرهم.

قال مُسْلِم بن الحَجَّاج فيما أخبرني إبْرَاهِيم بن مُحمَّد بن يَحْيى , عن مكي بن عبدان عنه: أبو يَحْيى مُسْلِم القَتَّات , ويقال: زاذان , ويقال: عَبْد الرَّحْمن بن دِينَار. وروى همام بن الحَارِث , عن حُذَيْفَة: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال: " لا يدخل الجَنَّة القَتَّات " القتات: النَّمَّام. وأمَّا قَتَّاب , فهو عُمَر بن فروخ القَتَّاب , يَرْوي عن حبيب بن الزُّبَيْر , رَوَى عَنْه وَكِيع , ويعقوب بن إِسْحَاق الحَضْرَمِيّ , وقرة بن سُلَيْمان. يقال: كان بياع الأقتاب. يَرْوي عن حبيب بن الزُّبَيْر , عن عِكْرِمَة , عن ابن عَبَّاس: " أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام دينارا ".

باب قيس , وقسر , وقشر.

وأمَّا قَبَّاب , فهو أحمد بن مُحمَّد بن الحَارِث بن عَبْد الوَارِث بن كامل بن مليح أبو الحَسَن بن القَبَّاب حدث بمصر , تُوفيّ سنة اثنتين وعشرين وثلاثمِئَة. باب قَيْسٍ , وَقَسْرٍ , وَقُشَرٍ. أمّا قَيْس , فكثيرون , منهم قبيلة ينسب إليها القيسيون , وهم بنو قَيْس عَيْلان. وأمَّا قَسْر , فهي أيضًا قبيلة من بَجِيلَة. منهم: خالد بن عبد القَسْري أمير العراق لهشام بن عبد الملك ,

يَرْوي عن أبيه , عن جده: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال له: " يا يَزِيد بن أسد أحب للناس ما تحب لنفسك ". رَوَى عَنْه سَيَّار أبو الحكم. حدثناه ابن صَاعِد , حَدَّثَنا يَعْقُوب الدَّوْرَقِي , حَدَّثَنا هُشَيْم , عن سَيَّار بذلك. ومنهم: خالد بن يَزِيد القَسْري , يُحَدِّث عن هِشَام بن عُرْوَة , وإسماعيل بن أبي خالد , وغيرهما , رَوَى عَنْه أحمد بن بَكْر البالسي , وغَيْرِه.

باب القري , والقرني , والقربي.

قَسْر بن عَبْقَر قبيل من بَجِيلَة. وأمَّا قُشَر , فذكر أبو سَعِيد السُّكريّ , عن ابن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب قُضَاعة. القُشَر بن تَمِيم بن عوذ مَنَاة. من ولده: المُجَذَّر , كان مجذر الخلق , وهو الغليظ، شَهِد بَدْرًا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وهو عَبد الله بن ذياد بن عَمْرو بن زمزمة بن عَمْرو بن عَمَّارة بن مَالِك بن عَمْرو بن بثيرة بن مشنوء بن القُشَر بن تَمِيم. باب القُرِّي , والقَرَنِيّ , وَالْقِرَبِيّ. أما القُرِّي , فهو مُسْلِم بن مخراق القُرِّي.

حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس الدُّورِيّ، قال: حَدَّثَنا أبو بَكْر بن أبي الأَسْود , قال: مُسْلِم القُرِّي هو مُسْلِم بن مخراق مولى لبني قُرَّة حي من عبد القَيْس , أخبرنيه ابنه. وقال غيره: إنَّما سُمِّي القُرِّي لأنَّهُ كان ينزل في قنطرة قرة , رَوَى عَنْه ابن عون , وشُعْبَة. وأمَّا القَرَنِي , فهو أُوَيْس بن عَمْرو , ويقال: ابن عَامِر الزَّاهِد , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من خير التابعين أُوَيْس ". حديثه مشهور. وأمَّا القِرَبِي , فهو أحمد بن داود القِرَبِي شَيْخ كان بمصر , يُحَدِّث عن أحمد بن مُحمَّد بن يَعْقُوب الرَّازِي , وغَيْرِه , تُوفيّ في حدود العشرين , والثلاثمِئَة. وعَبد الله بن أَيُّوب القِرَبِي بغدادي , يُحَدِّث عن يَحْيى الحِمَّاني , وغَيْرِه.

باب قريب , وقريب.

باب قَرِيب , وَقُرَيْب. أمّا قَرِيب , فهو قريب بن ظفر العَبْدِيّ , رسول أهل الكوفة إلى عُمَر بن الخَطَّاب , يبشرونه في الخروج إلى نهاوند , إلى الأعاجم , فلما قدم على عُمَر بالخبر , قال: ما اسمك؟ قال: قريب بن ظفر. فتفاءل به وقال: ظفر قريب إن شاء الله. وكتب معه جواب الكتاب. قال ذلك سيف بن عُمَر. وأمَّا قُرَيْب , فهو قُرَيْب بن عبد الملك والد عبد الملك بن قريب الأَصْمَعِيّ , يَرْوي عن غَالِب , عن أبي أُمَامَة , رَوَى عَنْه عَمْرو بن عَاصِم الكِلاَبِي.

باب قانف , وقائف.

قريب خارجي. حَدَّثَنا ابن السماك , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا مُسْلِم بن إبْرَاهِيم , حَدَّثَنا الصَّلْت بن دِينَار , حَدَّثني غَرْزة قال شهدت جَابِر بن زَيْد عند موته انتفا من الزحاف وقريب , وابن بلال وأهل النهر , والإباضية , وتاب من الصرف. باب قَانِف , وقَائِف. أمَّا قَانِف , فَلَيْلَى بنت قَانِف لها صحبة. القَاسِم بن رَبِيعَة بن قَانِف , رَوَى عن سَعْد بن أبي وَقَّاص , رَوَى عَنْه يَعْلَى بن عَطاء.

باب قرثعة , وفريعة.

وأمَّا قَائِف , فهو في حديث الزُّهْريّ , عن عُرْوَة , عن عائشة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " مر قَائِف على زَيْد وأسامة وعليهما قطيفة قد غطيا رؤسهما وبدت أقدامهما فقال: إن هذه أقدام بعضها من بعض ". باب قَرْثَعَةَ , وفُرَيْعَةَ. أمّا قَرْثَعَةَ , فالمختار بن قَرْثَعَةَ , ذكره بحشل أسلم بن سَهْل في تاريخه , قال: حَدَّثني أحمد بن سُهَيْل وجابر بن كردي , قَالا: حَدَّثَنا أبو سُفْيان الحِمْيَري , حَدَّثَنا المختار بن قَرْثَعَةَ الوَاسِطِيّ , قال: قال أبي: سَأَلتُ ابن عَبَّاس قلت: إنا نبيع الدرهم , بالدرهمين , والدرهمين , بالثلاثة؟ قال: أما الربا في الدين.

باب قنبل , وقبيل.

وأمَّا فُرَيْعَة , فهي فُرَيْعَة بنت مَالِك بن سنان , روت عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لما قتل عنها زوجها أنه قال لها: " امكثي فيبيتك حتى يبلغ الكتاب أجله ". وهي اخت أبي سَعِيد الخُدْرِيّ روت عنها زينب بنت كَعْب بن عجرة روى حديثها سَعْد بن إِسْحَاق بن كَعْب بن عجرة , عن عمته زينب عنها. باب قُنْبُلٍ , وَقَبِيلٍ. أمّا قُنْبُل , فهو مُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمن بن سَعِيد بن جرجة المَكِّي المُقرىء بمكة , بقراءة ابن كثير , قرأ عليه أبو بَكْر بن مُجَاهد , وأبو رَبِيعَة مقرىء أهل مكة , وغَيْرهم.

باب قبطي , وقيظي.

أحمد بن عَبد الله بن قنبل أبو سَعِيد المَكِّي , يُحَدِّث عن أبي عَبد الله الشَّافِعي , وكان من أصحابه القدماء , رَوَى عَنْه أبو الوَلِيد بن أبي الجارود. وأمَّا قَبِيل , فهو أبو قَبِيل , عن عَبد الله بن عَمْرو وعُقْبَة بن عَامِر , والسائب , اسمه حي بن هانىء , رَوَى عَنْه ابن لَهِيعَة , واللَّيْث بن سَعْد. باب قِبْطِيّ , وقَيْظِيَ. أمّا قِبْطِيّ , فهو عَبد المَلِك بن عُمَيْر يقال له: القِبْطِي , وكان يكره ذلك.

حَدَّثَنا الصفار وحَمْزَة , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ , حَدَّثَنا سُفْيان , حَدَّثَنا رجل , قال: جاء رجل إلى عَبد المَلِك بن عُمَيْر فقال: من يدلنا على عَبد المَلِك بن عُمَيْر القبطي؟ فقال: تعال أنا عَبد المَلِك بن عُمَيْر , وأمَّا القبطي ففرس كان لنا سابقا. عُبَيْد بن جَبْر القبطي , ويقال: عبيد بن جبير , رَوَى عن أبي مويهبة , رَوَى عَنْه يَعْلَى بن عَطاء. وأمَّا قَيْظِي , بالياء والظاء , فهو صيفي وجناب ابنا قَيْظِي , من بني عبد الأشهل , وأمهما الصعبة بنت التيهان أخت أبي الهَيْثَم قتلا يوم أحد شهيدين.

باب القرظي , والقرظي , والقرطبي.

باب القُرَظِي , وَالْقَرَظِي , والقُرْطُبِيّ. أمّا القُرَظِي , فهو مُحمَّد بن كَعْب القُرَظِي , رَوَى عن عَلِيّ بن أبي طالب , ورَوَى عن أبي هُرَيْرة , وابن عَبَّاس , وغيرهما , كان يجالس عُمَر بن عَبْد العَزِيز ويأخذ عنه عُمَر. عَطِيَّة القُرَظِي: " عُرِضْت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فلم أكن أنبت فجعلني في السبي ". رَوَى عَنْه مُجَاهد , وعَبد المَلِك بن عُمَيْر , وغيرهما.

وأمَّا القَرَظِي , بالفتح , فهو عَبْد الرَّحْمن بن سَعْد بن عَمَّار القَرَظِي، من ولد سَعْد بن عائذ القرظ , المُؤَذِّن للنبي صلى الله عليه وسلم , يَرْوي عن آبائه , رَوَى عَنْه الحُمَيْدي , وإسْحَاق الطالقاني , وغيرهما. وأمَّا القُرْطُبِي , فهو إبْرَاهِيم بن نَصْر القرطبي , تُوفيّ سنة سبع وثمانين ومائتين , ذكره ابن يُونُس في تاريخه , وهو من أهل قرطية وهي بلد السلطان. بالأندلس. ومحمد بن القَاسِم بن شعبان القرطبي , كان فقيها مصنفا على مذهب مَالِك معروف بمصر.

باب قسيم , وقسيم.

باب قَسِيم , وقُسَيْم. أما قَسِيم , فهو قَسِيم مولى عمارة بن عقبة , يُحَدِّث عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ. حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عُزَيْز , حَدَّثني سلامة بن روح , عن عقيل , حَدَّثني أَبَان بن صَالِح أن قسيما مولى عمارة حدثه: أن أبا سَعِيد الخُدْرِيّ , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا صلاة بعد العصر الحديث ".

ولا تسافر امرأة فوق ثلاثة أيام , ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد الحديث ". سُلَيْمان بن قَسِيم , يَرْوي عن سُلَيْمان بن بريدة. حَدَّثَنا أبو طالب الحافظ أحمد بن نَصْر , حَدَّثَنا حَفْص بن عُمَر بن الصباح الرافقي المعروف بسنجة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن كثير العَبْدِيّ , قال: حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن المنهال ,

عن سُلَيْمان بن قسيم , عن سُلَيْمان بن بريدة , عن أبيه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما أهبط الله آدم إلى الأَرْض , طاف بالبيت سبعا , وصلى حذاء المقام ركعتين , ثم قال: اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سولي وتعلم ما عندي فاغفر لي ذنوبي أسألك إيمانا يباهي قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لن يصيبني إلا ما كتبت لي ورضا بقضائك فأوحى الله إليه يا آدم إنك قد دعوتني دعاء استجيب لك فيه ولن يدعوني به أحد من ذريتك من بعدك إلا استجبت له وغفرت ذنبه وفرجت همومه وغمومه وتجرت له من وراء كل تاجر وأتته الدنيا وهي راغمة وإن كان لا يريدها ". يَزِيد بن قَسِيم الرُّعَيْنِيّ , رَوَى عَنْه المُغِيرَة بن نهيك الحجري. وأمَّا قُسَيْم , فهو أبو القُسَيْم عَبْد الرَّحْمن بن داود بن أبي طيبة وقيل: بل اسمه سُلَيْمان بن داود , يَرْوي عن أبيه , عن ورش , عن نَافِع حروف القراءات ".

باب قرط , وقرظ.

حَدَّثَنَا بذلك أبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن عَمَّار بن موسى , والقاضي أبو بَكْر بن كَامِل , قالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الأَصْبَهَانِي , حَدَّثَنَا أبو القُسَيْم سُلَيْمَان بن داود بن أبي طَيْبَة , عن أبيه , عن وَرْش , عن نافع بـ حروف القرآن كُلِّهَا. باب قُرْط , وقَرَظ. أمّا قُرْط , فهو عَبد الله بن قُرْط الثمالي الأَزْدِيّ , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه عَبد الله بن لحي , رَوَى حَدِيثه ثَوْر بن يَزِيد , عن خالد بن معدان , عن عَبد الله بن لحي , عن عَبد الله بن قُرْط: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال: " أفضل الأيام عند الله يوم النحر , ثم يوم القر " وفسره , قال: " هو اليوم الذي يستقر فيه النَّاس بمنى ". عائذ بن قُرْط , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " من صلى صلاة لم يتمها زِيد فيها من سبحاته حتى تتم ". حديثه عند الشاميين.

باب قحل , وفحل , وفحل.

قُرْط بن خَيْثَمة , من بني قيس بن ثَعْلَبة , يُعَدُّ في البصريين , سَمِعَ عليا وأبا موسى الأَشْعَريّ , رَوَى عَنْه داود بن نفيع ومسلم. قال ذلك البُخَاريّ. قُرْط أبو توبة , سَمِعَ إبْرَاهِيم النَّخْعِي , وغَيْرِه. هو قرط بن عيوق. وابْنُه خَلَف بن قُرْط , يَرْوي عن أبيه , رَوَى عَنْه وَكِيع , وأبو نُعَيْم. وأمَّا قَرَظ , فهو سَعْد بن عائذ القَرَظ , أذن للنبي صلى الله عليه وسلم , واستخلفه بلال على الأذان في خلافة عُمَر حين خرج بلال إلى الشَّام. باب قَحْل , وَفِحْل , وَفَحْل. أمّا قَحْل , فهو القحل بن عَيَّاش بن حَسَّان بن سمير بن شَرَاحِيل بن عرين. هو الذي قتل يَزِيد بن المهلب يوم التل , وقتله يَزِيد , ضرب كل واحد منهما صاحبه فقتله.

وأمَّا فِحْل , فهو موضع , بالشام , كان به وقائع بين المسلمين , والمشركين فنسبت تلك الوقائع إلى الموضع فقيل: وقعة فحل وعام فحل وأخبار ذلك في الفتوح. وأمَّا فَحْل , فهو الحديث الذي يرويه الزُّهْريّ , عن أنس: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " نهى عن ثمن عسب الفحل " وروى الزُّهْريّ , عن أنس أيضًا: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " نهى أن يبيع الرجل فِحْلَة فرسه " بكسر الفاء من فحلة. وهذا معنى نهيه عن ثمن عسب الفحل.

باب الكاف

باب الكاف

باب كثير , وكثير , وكبير , وكنيز.

باب كَثِير , وكُثَيِّر , وكَبِير , وَكَنِيز. أمّا كَثِير , وابن كَثِير فعدد كثير. وأمَّا كُثَيِّر , فهو كُثَيِّر بن عَبْد الرَّحْمن أبو صخر صَاحِب عزة الشَّاعِر مشهور يقال: مات هو وعِكْرِمَة مولى ابن عَبَّاس في يوم واحد. فقال النَّاس: مات اليوم أفقه النَّاس وأشعر النَّاس. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد الدَّقاق , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق ,

حَدَّثَنا أبو عَبد الله , حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن خالد , حَدَّثَنا أُمَيَّة بن شبل , حَدَّثني رجل من أهل المدينة , قال: مات عِكْرِمَة وكُثَيِّر عزة في يوم واحد , فأخرجت جنازتاهما , فقال النَّاس: مات أفقه النَّاس , وأشعر النَّاس. وحدثناه أيضًا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا أبو بَكْر الأَثْرَم , قال: قال أبو عَبد الله: زعموا أنه أخرجت جنازته – يعني عِكْرِمَة – وجنازة كُثَيِّر عزة في يوم واحد. ويقال: هو كُثَيِّر بن أبي جمعة. وأمَّا كَبِير , فهو كَبِير بن عَبد الله بن زمعة بن الأَسْود أمه زينب بنت أم سَلَمَة يقال: إن جدته أم سَلَمَة هي التي سمته كبير. من ولده: أبو البختري القاضي للرشيد , اسمه وَهْب بن وَهْب بن كَبِير , يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , وابن جُرَيْج , وابن أبي ذِئْب , وغَيْرهم , كان ضعيفا في الحديث.

كَبِير بن تيم الأدرم بن غَالِب. من ولده: هلال بن عَبد الله المعروف بابن خطل المقتول يوم الفتح , وهو متعلق بأستار الكَعْبَة. وقيل: هلال بن خطل بن عَبد الله بن عبد مناف بن أسَعْد بن جَابِر بن كَبِير. ضِرَار بن الخَطَّاب بن مِرْدَاس بن كبير الفهري , فَارِس قُرَيْش وشاعرهم. كَبِير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل. من ولده: أُسَامَة بن عُمَيْر الهذلي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , وابْنُه أبو المليح عَامِر بن أُسَامَة , وغيرهما.

كَبِير بن غَنْم بن دودان بن أسد. من ولده: عَبد الله بن جحش بن رئاب بن يعُمَر بن صبرة بن مرة بن كَبِير قُتِل يَوْم أُحُد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا موَهْب بن يَزِيد بن خالد , حَدَّثَنا عَبد الله بن وهب , حَدَّثني أبو صخر , عن يَزِيد بن عَبد الله بن قسيط , عن إِسْحَاق بن سَعْد بن أبي وَقَّاص , حَدَّثني أبي: أن عَبد الله بن جحش قال يوم أحد: ألا تأتي ندعوا الله تعالى. قال: فخلوا في ناحية فدعا سعد فقال: يا رب إذا لقينا العدو فلقني رجل شديد بأسه شديد حرده أقاتله فيك ويقاتلني , ثم ارزقني عليه الظفر حتى أقتله وآخذ سلبه؟. قال: فأمن عَبد الله بن جحش , ثم قال: اللهم ارزقني غدا رجلا شديدا حرده أقاتله ويقاتلني ,

ثم يأخذني فيجدع أنفي وأذني فإذا لقيتك غدا قلت لي: يا عَبد الله بن جحش فيم جدع أنفك وأذناك؟ فأقول: فيك وفي رسولك فتقول: صدقت. قال سَعْد بن أبي وَقَّاص: كانت دعوة عَبد الله بن جحش خيرا من دعوتي , لقد رأيته من آخر النهار وإن أنفه وأذنه لمعلق في خيط. وأخوه عبيد بن جحش بن رئاب , أسلم وهاجر إلى أرض الحبشة مع زوجته أم حبيبة بنت أبي سُفْيان , وتنصر هناك , ومات على النصرانية بأرض الحبشة. وأخواتهم: زينب بنت جحش زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكانت قبله عند زَيْد بن حارثة فطلقها فزوجها الله تعالى من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأختاها: أم حبيبة , ويقال: حبيبة وحمنة ابنتا جحش , فأما حمنة فكانت عند طَلْحَة بن عبيد الله وهي صاحبة الاستحاضة. وأمَّا أم حبيبة بنت جحش فكانت عند عَبْد الرَّحْمن بن عَوْف وكانت أيضًا تستحاض. جُنادة بن أبي أُمَيَّة اسم أبي أُمَيَّة كَبِير. حَدَّثَنا مُحمَّد بن الحَسَن النَّقَّاش , حَدَّثَنا مُحمَّد بن شاذان النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا البُخَاريّ , قال: جُنادة بن أبي أُمَيَّة اسم أبي أمية كَبِير.

أبو كَبِير بن ثَابِت الهذلي الشَّاعِر كبير بن مَالِك. قال ذلك ابن دُرَيْد. وأمَّا كَنِيز , فهو بحر بن كَنِيز السقاء أبو الفَضْل بَصْريّ , يَرْوي عن الزُّهْريّ وقَتَادَة ويَحْيَى بن أبي كثير , وأبي الزُّبَيْر , وعَمْرو بن دِينَار , وغَيْرهم , رَوَى عَنْه الحَارِث بن مَنْصُور الوَاسِطِيّ , والحارث بن مُسْلِم الروذي , وعَلِيّ بن الجَعْد , وغَيْرهم.

باب كريز , وكريز.

ومن ولده: أبو حَفْص الصيرفي عَمْرو بن عَليّ بن بحر بن كَنِيز , وهو الفلاس المحدث الحافظ من الثِّقات , يَرْوي عن يَحْيى القَطَّان , ومعتمر , ومُعَاذ بن هشام , ومُعَاذ بن معاذ. باب كُرَيْز , وكَرِيْز. أمّا كُرَيْز , فهو كُرَيْز بن رَبِيعَة بن حَبِيب بن عَبْد شَمْس بن عبد مناف. وابنته أرنب بنت كُرَيْز , أم ولد عَامِر بن الحَضْرَمِيّ. وابْنُه عَامِر بن كُرَيْز.

وأم عَامِر بن كُرَيْز البيضاء بنت عبد المطلب , أسلم يوم الفتح وبقي إلى خلافة عُثْمان , وهو والد عَبد الله بن عَامِر بن كُرَيْز الذي ولاه عُثْمان بن عَفَّان البصرة وخراسان , وروى عَبد الله بن عَامِر بن كُرَيْز , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قتل دون ماله , فهو شهيد ". حَدَّثَنا به أبو رَوْق الهزاني أحمد بن مُحمَّد بن بَكْر بالْبَصْرة , حَدَّثَنا العَبَّاس بن الفرج الرياشي , حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن حَمْزة الزُّبَيْريّ , عن عَبد الله بن مُصْعَب بن ثَابِت بن عَبد الله بن الزُّبَيْر , عن حَنْظَلة بن قَيْس , عن عَبد الله بن الزُّبَيْر , وعَبد الله بن عَامِر , قَالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل دون ماله , فهو شهيد ".

مُسْلِم بن عبيس بن كُرَيْز هو ابن عم عَبد الله بن عَامِر بن كريز قتلته الخوارج. كَيِّسَة بنت الحَارِث بن كُرَيْز بن رَبِيعَة بن حَبِيب بن عَبْد شَمْس كانت عند مسيلمة الكذاب , ثم خلف عليها عَبد الله بن عَامِر بن كريز. فولدت له: عَبد الله , وعبد الملك الذي يقال له: قفيز , وعَبْد الرَّحْمن , قُتِل يوم الجمل , وكان أكبر ولده.

وزينب بنت بنت عَبد الله بن كُرَيْز. كُرَيْز بن سامة , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا عَبد الله بن العَبَّاس بن جِبْرِيل الشمعي , حَدَّثَنا أبو يُوسُف القلوسي , حَدَّثَنا يَحْيى بن راشد , حَدَّثَنا الرحال بن المُنْذر , حَدَّثني أبي , عن أبيه , عن كريز بن سامة , وكان قد وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , عن النَّابغة الجعدي , قال: أتيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقلت: أتينا رسول الله إذ قام بالهدي. فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " لا يفضض الله فاك ". أَيُّوب بن كُرَيْز , يَرْوي عن عَبْد الرَّحْمن بن غَنْم , عن مُعَاذ بن جبل , رَوَى عَنْه سَعِيد بن مسروق. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , وأبو بَكْر الأدمي أحمد بن مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل المُقرىء , وابن الرَّبِيع الأنماطي قالوا: حَدَّثَنا الحَسَن بن عرفة ,

حَدَّثَنا المبارك بن سَعِيد , أخو سُفْيان الثَّوْرِيّ , عن أبيه سَعِيد بن مسروق , عن أَيُّوب بن كريز , عن عَبْد الرَّحْمن بن غَنْم , عن مُعَاذ بن جبل , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , بالحديث الطويل الذي ذكر فيه فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " ثكلتك أمك يا ابن أم معاذ , وهل يكب النَّاس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم " هذا الكلام أو نحوه. جَبَلَة بن مُحمَّد بن كُرَيْز بن سَعِيد بن قَتَادَة الصدفي أبو قمامة المِصْرِيّ , يُحَدِّث عن أبي شَرِيك يَحْيى بن يَزِيد بن ضماد , ويونس بن عبد الأَعْلَى , وعيسى بن إبْرَاهِيم بن مثرود , وغَيْرهم , مات قبل الثلاثمِئَة. كُرَيْز بن مَعْقِل البَاهِليّ , سَمِعَ هشام بن عقبة , سَمِعَ مِنْه عبد الصَّمَد , قاله البُخَاريّ. وأمَّا كَرِيز بفتح الكاف , فهو طَلْحَة بن عُبَيْد الله بن كَرِيز , يَرْوي عن ابن عُمَر , رَوَى عَنْه حُمَيْد الطويل وحَمَّاد بن سَلَمة.

حَدَّثَنا ابن صَاعِد , حَدَّثَنا الحُسَين بن الحَسَن المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا النَّضْر بن مساور , عن خارجة بن مُصْعَب , عن حُمَيْد الطويل , عن طَلْحَة بن عُبَيْد الله بن كَرِيز , عن ابن عُمَر: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " صلى بين العمودين ". وكذلك رواه حَمَّاد بن سَلَمة , عن طَلْحَة بن عبيد بن كَرِيز , عن ابن عُمَر. حَدَّثَنا به عبد الملك بن أحمد الزيات , حَدَّثَنا حَفْص بن عَمْرو الربالي , حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ , حَدَّثَنا حَمَّاد بن سَلَمة بذلك.

باب كدير , وكديرة , وكريد.

باب كُدَيْر , وَكُدَيْرَة , وَكُرَيْد. أمّا كُدَيْر , فهو كُدَيْر الضَّبِّي روى أبو إِسْحَاق , عن كدير الضَّبِّي: أن رجلا أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: دلني على عمل يدخلني الجَنَّة؟ فقال: " قل العدل , واعط الفَضْل. الحديث " ويختلف في صحبة كدير. كُدَيْر أبو يَحْيى بَصْريّ , يُحَدِّث عن مَعْمَر. وأمَّا كُدَيْرَة , بزيادة هاء , فهو كُدَيْر بن صَالِح الهجري: أن أبا ذر أسند ظهره إلى الكَعْبَة فقال: هلموا أيها النَّاس أحدثكم ما سمعت من نبيكم صلى الله عليه وسلم. ثم ذكر حديثا عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في مناقب علي عليه السَّلام , قاله حُمَيْد بن عُبَيْد الله بن موسى , حَدَّثَنا مهلهل العَبْدِيّ , عن كديرة. قال ذلك البُخَاريّ.

باب كريم , وكريم , وكديم.

وأمَّا كُرَيْد , فهو كُرَيْد بن رواحة بَصْريّ سكن الموصل , رَوَى عَنْه الهَيْثَم بن المهلب البلدي. باب كَرِيم , وكُرَيْم , وَكُدَيْم. أمّا كَرِيم , فهو كَرِيم بن أبي حَازِم: أن عليا كان يرزق الطلى ما ذهب ثلثاه. رَوَى عَنْه أَبَان بن عَبد الله البَجَلِي , وذكره البُخَاريّ فقال: كُرَيْم , والله أعلم. زرارة بن كَرِيم بن الحَارِث بن عَمْرو , يَرْوي عن أبيه , عن جده , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه عُتْبَة بن عبد الملك السَّهْمِي.

وأمَّا كُرَيْم , فهو كُرَيْم , عن الحَارِث , رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق الهَمْدَانيّ ولا يصح. قال ذلك البُخَاريّ. أبو كُرَيْم , قال سيف بن عُمَر: عن أبي نمران , عن زاذان: أنّ السَّائب بن الأقرع لما نعى لعمر رضي الله عنه من يَعْرِف ممن قتل ينهاوند: وفيهم أبو كريم الهَمْدَانيّ وأقوام لا يعرفهم أمير المؤمنين. قال: وما يضرهم أن لا يعرفهم أمير المؤمنين يعرفهم رب أمير المؤمنين عليه السَّلام الذي أكرمهم بالشهادة. وأمَّا كُدَيْم , بالدال , فهو عَبْد الرَّحْمن بن زَيْد بن عُقْبَة بن كُدَيْم الأَنْصَاريّ , رَوَى عن أنس بن مَالِك , رَوَى عَنْه موسى بن عقبة , وغَيْرِه , يُعْرَف بأبي البيذق.

باب كنانة , وكباثة.

باب كِنَانَة , وكَبَاثَة. أمّا كِنَانَة فجماعة. وأمَّا كَبَاثَة , فهو كَبَاثَة بن أوس بن قيظي , شَهِد أحد , وهو أخو عَرَابَة بن أَوْس. أبو كَبَاثَة السُّلَمِيّ , شَهِد الجمل. حَدَّثَنا أبو عَلِيّ الصَّفَّار , حَدَّثَنا أحمد بن سَعِيد الدِّمَشْقيّ , حَدَّثَنا الزُّبَيْر , حَدَّثَنا مُحمَّد بن الضَّحَّاك , عن أبيه , قال: مر أبو كباثة السُّلَمِيّ يوم الجمل بعَبْد الرَّحْمن بن عَتَّاب بن أَسِيد في يد أعلاج يدفنونه فبكى وقال: يرحمك الله ابن عَتَّاب لكم بمكة باك وباكية؟ ثم قال:

باب كناز , وكبار , وكبار

كَأَنَّ عَتِيقًا مِنْ مَهَارةِ تَغْلِب ... بِأَيْدِي الرِّجَالِ الدَّافِنينَ ابنِ عَتَّابِ فَمَا زَوَّدُوهُ زَادَ مَن كَانَ مِثْلهُ ... سِوى أحجُرٍ سُودٍ وادْراسٍ أَثَوابِ باب كَنَّازٍ , وَكِبَارٍ , وَكُبَار أمّا كَنَّاز , فهو أبو مرثد الغنوي كَنَّاز بن الحُصَيْن , ويقال: ابن حصن حليف حَمْزة بن عبد المطلب. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا أبو عَبد الله , قال: بلغني أن اسم أبي مرثد كَنَّاز بن حصين , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , ورَوَى عن حُلَيْف حَمْزة بن عبد المطلب عليه السَّلام. وابْنُه مرثد بن أبي مرثد الغنوي , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أيضًا. وهو كَنَّاز بن الحُصَيْن بن يربوع بن طريف بن خرشة بن عبيد بن سَعْد بن عَوْف بن كَعْب بن خلاد بن غني بن أعصر بن سَعْد بن ميس بن بدري. قال ذلك ابن سُمَيْع.

كَنَّاز بن صريم بن عَمْرو بن رياح الشَّاعِر جاهلي , هو الذي كان يهاجي عَمْرو بن معدي كرب , ذكره ابن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب حَضَرَمَوت. خَبِيَّة بن كَنَّاز القَيْسِي قَيْس بن ثَعْلَبة. حَدَّثَنا أبو الحَسَن عَلِيّ بن إبْرَاهِيم بن حَمَّاد إجازة , قال: أجاز لنا الحَارِث بن أبي أُسَامَة , عن المدائني , قال: كان خَبِيَّة بن كَنَّاز القَيْسِي , قَيْس بن ثَعْلَبة , على الأبلة فقال عُمَر بن الخَطَّاب: لا حاجة لنا فيه هو يخبىء , وأبوه يكنز. وأمَّا كِبَار , فهو كِبَار قيل من أقيال اليمن. من ولده: عَامِر الشَّعْبيّ بن شَرَاحِيل بن عبد بن ذي كبار.

قال أبو طالب أحمد بن حُمَيْد , عن أبي عَبد الله أحمد بن حَنْبل: قال الشَّعْبيّ عَامِر بن شَرَاحِيل بن عبد بن ذي كِبَار , من أهل اليمن. قاله لنا ابن بخيت , عن عبد الوهاب بن أبي عصمة , عن أبي طالب , حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله , قال: سَمِعتُ أبي يقول: الشَّعْبيّ عَامِر بن شَرَاحِيل بن عبد بن ذي كِبَار أبو عَمْرو , ووَهْب بن مُنَبِّه بن كامل بن سيج بن ذي كبار , وكان من ابناء فَارِس. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: سمعت عيسى بن يُونُس يقول: العالية بنت أيفع بن شَرَاحِيل ذي كِبَار.

باب كبشة , وكيسة , وكيسة , وكيسة , وكيسبة , وكشة.

وأمَّا كُبَار , فهو ذو كُبَار شَرَاحِيل الحِمْيَري , يُحَدِّث عن ابنه ابن ذي كبار. قال ذلك ابن دُرَيْد. وقال يَحْيى بن مَعِين: امرأة أبي إِسْحَاق العالية بنت أيفع بن شَرَاحِيل بن ذي كُبَار , وهو عَمَّار. باب كَبْشَةَ , وَكَيِّسَةَ , وَكَيْسَةَ , وَكِيسَةَ , وَكَيْسَبَةَ , وَكِشَّةَ. أمّا كَبْشَةَ , فهو أبو كَبْشَةَ الأنماري عَمْرو بن سَعْد , له صُحْبة ,

رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " خيركم خيركم لأهله " قاله إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش , عن عُمَر بن رُؤْبَة , عن أبي كبشة. حَدَّثَنا جَمَاعة منهم أبو الفَضْل الصندلي قالوا: حَدَّثَنا الحَسَن بن عَرَفَة , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش , عن عُمَر بن رُؤْبَة , عن أبي كبشة , قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " خيركم خيركم لأهله ". أبو كَبْشَةَ البراء بن قَيْس السكوني , سَمِعَ حُذَيْفَة وسَعْد بن أبي وَقَّاص , رَوَى عَنْه إياد بن لقيط. أبو كَبْشَةَ السلولي , عن عَبد الله بن عَمْرو بن العاص , رَوَى عَنْه حسان بن عَطِيَّة.

أبو كَبْشَةَ , عن أبي موسى , رَوَى عَنْه عَاصِم الأحول. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عَبْد العَزِيز إملاء , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عبد الملك بن أبي الشوارب , حَدَّثَنا عبد الواحد بن زِيَاد , حَدَّثَنا عَاصِم , وهو الأحول , عن أبي كبشة , قال: سَمِعتُ أبا موسى الأَشْعَريّ يقول على المنبر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل الجليس الصالح مثل العَطَّار إن لم يحذك يعبق بك من ريحه , ومثل الحليس السوء كمثل القين إن لم يحرق ثيابك , يعبق بك من ريحه ". قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّما سُمِّي القلب من تقلب إنما مثل القلب كمثل ريشة بالفلاة , تلعب في أصل شجرو , يقلبها الريح ظهرا لبطن ". وقال: " إن بين أيديكم فتنا كقطع الليل المظلم , يصبح الرجل فيها مؤمنا , ويمسي كافرا , أو يمسي مؤمنا , ويصبح كافرا , القاعد فيها خير من القائم , والقائم فيها خير من الماشي , والماشي فيها خير من السَّاعي ". قالوا فما تأمرنا؟ قال: " كونوا أحلاس بيوتكم ".

تابعه القَاسِم بن مَعْن , عن عَاصِم فرفعه. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَنْصُور بن أبي الجهم , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا أبو بلال الأَشْعَريّ , حَدَّثَنا القَاسِم بن معن المَسْعُودِي , عن عَاصِم الأحول , عن أبي كَبْشَة , عن أبي موسى , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نحوه. والأول أتم. وأوقفه غيرهما على أبي موسى. أبو كَبْشَة يقال: كان ظئرا للنبي صلى الله عليه وسلم قيل: أنه كان زوج حليمة بنت أبي ذؤيب مرضعة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وقيل: كان عم ولدها وكانت قُرَيْش , والمنافقون يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم: ابن أبي كبشة. حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا أبو موسى مُحمَّد بن المُثَنَّى قراءة , حَدَّثَنا عَمْرو بن خليفة , عن مُحمَّد بن عَمْرو , عن أبي سَلَمَة , عن أبي هُرَيْرة , قال: مر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بعَبد الله بن أُبَي , عليه اللعنة , وهو في ظل أطمة فقال: لقد عتا علينا ابن أبي كبشة. فجاء ابنه عَبد الله بن أُبَي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: آلا آتيك برأسه؟ قال: " لا ولكن بر أباك وأحسن صحبته ".

كَبْشَة يقال لها: البرصاء , روت عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , هي جدة عَبْد الرَّحْمن بن أبي عُمَرة. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار , وحَمْزَة بن مُحمَّد , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا علي , حَدَّثَنا سُفْيان , حَدَّثَنا يَزِيد بن يَزِيد بن جَابِر , عن عَبْد الرَّحْمن بن أبي عُمَرة , عن جدة له يقال لها كبشة قالت: " دخل علي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فشرب من فم قربة معلقة , وهو قائم. قالت: فقطعت فمها فرفعته " قال سُفْيان: جاءني رجل بالكوفة من ولد عَبْد الرَّحْمن بن أبي عُمَرة من الأَنْصَار فقال: حديث تحدثه , عن جدتي كبشة؟ قلت: نعم , حَدَّثَنا يَزِيد بن يَزِيد بن جَابِر. كَبْشَة بنت كَعْب بن مَالِك كانت تحت ابن أبي قَتَادَة الأَنْصَاريّ تَرْوي عن أبي قَتَادَة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في الهر: " إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم , والطوافات "

روى حديثها إِسْحَاق بن عَبد الله بن أبي طَلْحَة , عن امرأته حميدة بنت عبيد بن رفاعة , عن جدتها كبشة. رواه عنه مَالِك بن أنس وهِشَام بن عُرْوَة وحسين المعلم , وغَيْرهم. كَبْشَة بنت واقد بن عَمْرو هي أم عَبد الله بن رواحة. وذكر ابن دُرَيْد في أسْمَاء صواحبات أم زرع " الخامسة: كَبْشَةَ. ولم يذكر أباها. والعاشرة: كَبْشَة بنت أرقم. وأمَّا كَيِّسَة , فهي كَيِّسَة بنت أبي بكرة نفيع مولى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

حَدَّثَنا عَلِيّ بن مُحمَّد بن عُبَيْد , حَدَّثَنا أحمد بن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا خالد بن خداش , حَدَّثَنا بَكَّار بن عَبْد العَزِيز بن أبي بكرة , قال: أرسلني أبي إلى عمتي كَيِّسَة فقال لها: هل تحفظين ما كان أبو بكرة يقول في الحجامة يوم الثلاثاء؟ قالت: أحفظه كأنه أمس , كان ينهى عنها أشد النهي ويقول: " فيها ساعة لا يرفأ فيها الدم ". كَيِّسَة بنت الحَارِث بن كُرَيْز بن رَبِيعَة بن حَبِيب بن عَبْد شَمْس كانت عند مسيلمة الكذاب , ثم خلف عليها عَبد الله بن عَامِر بن كريز. كَيِّسَة بنت عَبد الحَمِيد بن عَامِر بن كُرَيْز هي أم عُمَر بن عَبْد العَزِيز بن عَبد الله بن عُمَر بن الخَطَّاب. كَيْسَة , ساكن الياء خفيفة , ذكره البُخَاريّ في كتاب الأشربة , قال: حَدَّثَنا موسى بن إِسْمَاعِيل ,

حَدَّثَنا عبد السَّلام بن سُلَيْمان , قال: حدثتني كَيْسَة بنت أبي كثير , عن أمها سمعت عائشة: في المرأة تطيب بالخمر , وتستشفي به , قالت: " لا طيب الله من تطيب بها ولا شفى من استشفى بها ". وأمَّا كِيسَة , فابن كِيسَة , وهو عَلِيّ بن كِيسَة , يَرْوي عن سليم بن عيسى , عن حَمْزة القراءات , رَوَى عَنْه يُونُس بن عبد الأَعْلَى.

باب كيس وكبش.

وأمَّا كَيْسَبَة , بزيادة باء , فهو أبو كَيْسَبَة , رَوَى عَنْه قَيْس بن أبي حَازِم , رَوَى عن عُمَر بن الخَطَّاب رضي الله عنه. أحمد , ومُحمَّد , ابنا عُمَر بن كَيْسَبَة , كوفيان , حدث عنهما أبو العَبَّاس بن عقدة , وغَيْرِه. وأمَّا كِشَّة , فهي أم يَحْيى كِشَّة بنت عَبد الجَبَّار بن وَائِل بن حجر يَرْوي عنها ابن أخيها مُحمَّد بن حجر بن عَبد الجَبَّار بن وَائِل. باب كَيِّس وكَبْش. أمّا كَيِّس , فهو كَيِّس بن حَسَّان , عِدَادُه في المِصْرِيين , ذكره ابن يُونُس في تاريخ المِصْرِيين.

باب كثيف وكثيف وكنيف.

وأمَّا كَبْش , فهو ابن أبي كَبْش. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , قال: سَمِعتُ أبي ذكر هَارُون بن معروف , قال: كان من الملازمين لهشيم , كان يبيت على باب هُشَيْم هو وصاحب له يقال له: ابن أبي الكبش. باب كُثَيْف وكَثِيف وكُنَيْف. أمّا كُثَيْف , فهو مولة بن كُثَيْف بن حمل بن خالد الكِلاَبِي. قال ذلك الطَّبَرِيّ. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , والقاضي المَحَامِليّ , قَالا: حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار حدثتني ظمياء بنت عَبْد العَزِيز بن مولة , قالت: حَدَّثني أبي , عن جدي مولة بن كثيف: أنّ الضَّحَّاك بن سُفْيان الكِلاَبِي , كان سياف رسول الله صلى الله عليه وسلم , قائما على رأسه متوشحا سيفه , وكانت بنو سليم في تسع مِئَة , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل لكم في رجل يعدل مِئَة يوفيكم ألفا؟ " فوفاهم , بالضحاك بن سُفْيان , وكان رئيسهم فلما اقتتلوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بن مرداس: " مال قومي كذا وكذا؟ " يريد تقتلهم " وقومك كذا؟ " يريد يدفع عنهم.

فقال العَبَّاس بن مرداس: نَذُودُ أخانا عن أخينا ولو نرى ... مَهَزًّا لكُنَّا الأَقْرَبين نُتَابِعُ نُبَايع بين الأَخْشَبْين وإنَّما ... يَدُ الله بَيْنَ الأَخْشَبَيْن تُبَايعُ عَشِّيَة ضَحَّاك بن سُفْيان مُعْتَص ... بسيفِ رسول الله والموتُ واقِعُ كثيف التجيبي. أخبرنا أبو أحمد الحَسَن بن أحمد بن عَليّ المَادْرَائي , حَدَّثَنا أبو عُمَر الكِنْدي مُحمَّد بن يُوسُف في كتاب موالي مصر , قال: ومنهم أبو عَبد الله أحمد بن يَحْيى بن الوزير بن سُلَيْمان بن المهاجر: مولى آل الأدرد بن رفاعة بن كثيف التجبي , من بني سوم بن عَدِيّ بن تُجِيب.

كَثِيف السُّلَمِيّ: أن عَبْد الرَّحْمن بن عَوْف متع بجارية , قاله أبو صَالِح , عن الماجشون , عن سَعْد بن إبْرَاهِيم. وأمَّا كُنَيْف , بالنون , فهو في الحديث الذي يَرْوي: أن عَبد الله بن مَسْعود ذكر عند عُمَر بن الخَطَّاب فقال: " كُنَيْف ملىء علما ".

باب كثرة وكنزة.

باب كُثْرَة وكَنْزَة. أمّا كُثْرَة , فهي كُثْرَة بنت مَالِك. قال الزُّبَيْر , عن عيسى بن سَعِيد بن زاذان , قال: كان مُعَاذ بن عُبَيْد الله بن مَعْمَر التَّيْمِيّ بن عُثْمان بن عَمْرو بن كَعْب بن سَعْد بن تيم بن مرة وأمه كُثْرَة بنت مَالِك بن عُبَيْد الله بن عُثْمان بينه وبين نَافِع بن عَلْقَمة خصومة في مال بتهامة , فاختصما عند يَحْيى بن الحَكَم ونَافِع بن عَلْقَمة خاله , فذكر خبرا طويلا فيه: فغضب يَحْيى , وقال لمعاذ: يا ابن كثرة. فقال له معاذ: أما كثرة فإنها ماتت سمينة إذ بعض أمهات الرجال تموت هزلا يعرض بأم مَرْوَان , ويَحْيَى ابني الحكم. ومُعَاذ بن عبيد الله هو أحد من اتهم بقتل إِسْمَاعِيل بن هبار بن الأَسْود وحبس سنة وجلد مِئَة وأحلف خمسين يمينا هو ومصعب بن عَبْد الرَّحْمن بن عَوْف , وابن جعونة بن شعوب اللَّيْثِيّ. وقد ذكر الزُّهْريّ خبرهم بطوله. وأمَّا كَنْزَة , فهو مُحمَّد بن عَليّ بن كَنْزَة الأهوازي , يُحَدِّث عن عَمْرو بن مرزوق , وغَيْرِه , حَدَّثَنا عنه مُحمَّد بن نُوح الجُنْدَيْسَابُوري. باب كُهَيْل وكَهْتَلة وكُمَيْل. أمّا كُهَيْل , فكُهَيْل بن حرملة النُّميْري , سَمِعَ أبا هُرَيْرة , رَوَى عَنْه خالد بن سبلان , حديثه عند الشاميين.

كُهَيْل , عن أبيه , عن عَلِيّ , قاله مُسَدَّد , عن عيسى بن يُونُس , عن مُحمَّد بن مُجَاشِع , عن كُهَيْل , قال ذلك البُخَاريّ. كُهَيْل بن الحُصَيْن بن ثمارح الحَضْرَمِيّ , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طالب , رَوَى عَنْه ابنه سَلَمَة بن كُهَيْل وابناه مُحمَّد ويَحْيَى ابنا سَلَمَة , رويا عن أبيهما لهم حديث كثير.

باب كراز وكزاز.

وأمَّا كَهْتَلة , فهو إِسْحَاق بن أبي الكهتلة , بالتاء وزيادة هاء , يَرْوي عن عَبد الله بن مَسْعود , رَوَى عَنْه الوَلِيد بن قَيْس. وأمَّا كُمَيْل , بالميم , فهو كُمَيْل بن زِيَاد , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طالب , وابن مَسْعود , وأبي هُرَيْرة , حديثه مشهور , رَوَى عَنْه عَبْد الرَّحْمن بن جندب , وأبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , وعَبْد الرَّحْمن بن عابس , وعَبد الله بن يَزِيد الصهباني. باب كَرَّاز وكُزَاز. أمّا كَرَّاز , فهو سُلَيْمان بن كَرَّاز , يَرْوي عن عُمَر بن مُحمَّد بن صهبان , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه هشام بن عَليّ السيرافي , وغَيْرِه.

باب كردين وكورين.

حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: حدث إِسْمَاعِيل أيضًا عن شُعْبَة , عن العَلاَء بن كراز. قال يَحْيى: وإنما هو العَلاَء بن عرار. وأمَّا كُزَاز , فهو شيخنا مُحمَّد بن أحمد بن أسد الهروي المعروف بابن البستنبان , كان يلقب بكُزَاز , حدَّث عن الزُّبَيْر بن بَكَّار , والحَسَن بن عرفة , والسري بن عَاصِم , ومُحمَّد بن حَسَّان الأَزْرَق , وحفص الربالي. باب كِرْدِين وكُورَيْن. أمّا كِرْدِين , فهو مسْمع كِرْدِين , يَرْوي عن سُلَيْمان بن عَليّ بن عَبد الله بن عَبَّاس , رَوَى عَنْه أبو عُبَيْدَة معُمَر بن المُثَنَّى , وغَيْرِه.

باب كوز وكرز.

وأمَّا كُورِين فحدثنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , قال: سَأَلتُ أبي عن أبي عُبَيْدَة هذا الذي رَوَى عَنْه معتمر , يُحَدِّث عن جَابِر بن زَيْد؟ فقال: اسمه عَبد الله بن القَاسِم يقال له: كُورِين. باب كُوز وكَرْز. أمّا كُوز فذكر مُحمَّد بن إِسْحَاق فيما حَدَّثَنا حبيب بن الحَسَن , عن المَرْوَزِيّ , عن أحمد بن مُحمَّد بن أَيُّوب , عن إبْرَاهِيم بن سَعْد عنه , قال: وفد وفد نجران على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم العاقب , والسيد , وأبو حارثة بن عَلْقَمة , وأخوه كُوز بن عَلْقَمة , وانصرفوا ولم يلاعنوا.

وأسلم كُوز بن عَلْقَمة بعد ذلك. كذا ذكره ابن إِسْحَاق , بالواو. وأمَّا كَرْز , بالراء , فهو كَرْز بن عَلْقَمة الخُزَاعِي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه عُرْوَة بن الزُّبَيْر , قاله الزُّهْريّ , وعبد الواحد بن قَيْس , عن عُرْوَة , عن كَرْز بن عَلْقَمة الخُزَاعِي , قال: " أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: هل للإسلام منتهى؟ " وذكر الحديث. وقال بعضهم: كرز بن حُبَيْش الخُزَاعِي. كَرْز بن جَابِر الفهري , ذكره إبْرَاهِيم بن سَعْد عنه: أغار كرز بن جَابِر الفهري على سرح المدينة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبة حتى بلغ واديا يقال له: سفوان ناحية بدر وفاته كَرْز فلم يدركه وهي بدر الأولى.

كَرْز بن وبرة الحارثي كُوفِيّ , رَوَى عن ابن عُمَر , وغَيْرِه , كان متعبدا ناسكا أصله من الكوفة وقع إلى جرجان وأخباره عند الجرجانيين. قال فيه الشَّاعِر: لَو شِئتَ كُنْتَ كَكُرْزٍ في تَعَبُّدِّه ... أو كابن طَارِقٍ حَوْلَ البَيْت في الحَرَم قَدْ حَال دُونَ لذيذ العَيْش خَوْفُهُما ... وسَارَعَا في طِلاَب الفَوْز والكَرَم يقال: إن ابن عُيَيْنَة أنشد هذا الشعر فقيل له: من كرز فقال: لو كان أحد يكتفي , بالتراب قوتا لاكتفى به كَرْز. أو كما قال ابن عُيَيْنَة , وقبره بجرجان يزار إلى اليوم. أبو كَرْز الفهري قاضي الموصل , يَرْوي عن الزُّهْريّ , ونَافِع , وهِشَام بن عُرْوَة , واسمه عَبْد الرَّحْمن بن عبد الملك , رَوَى عَنْه بَكْر بن يُونُس بن بُكَيْر , وعبد الصَّمَد بن النُّعْمان , وعَلِيّ بن الجَعْد , وغَيْرهم. أبو كَرْز وَبَرَة , رَوَى عَنْه الأَعْمَش.

باب كلاب وكلاب وكلاب وكلاب.

باب كِلاَب وكَلاَّب وكُلاَب وكُلاَّب. أمّا كِلاَب , فهو كِلاَب بن مرة بن كَعْب بن لُؤَيّ بن غَالِب أبو قصي وزهرة. كِلاَب بن أُمَيَّة بن الأسكر , استعمله عُمَر بن الخَطَّاب رضي الله عنه على الأبلة. ثمامة بن كِلاَب , رَوَى عن أبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمن رَوَى عَنْه يَحْيى بن أبي كثير. كِلاَب بن عَامِر بن صَعْصَعة قبيل ينسب إليه الكلابيون.

وأمَّا كَلاَّب , فهو أبو هيذام الشَّاعِر كِلاَب بن حَمْزة , وهو الذي يقول: ثم بيض. وكلاب العقيلي الشَّاعِر , هو الذي يقول في صفة الخَمْر: جلل ياقوتة بلؤلؤة ... احكمها خارط وحفار شمس عقار قميصها قمر ... جسم من الثلج روحه النَّار وأمَّا كُلاَب , بضم الكاف خفيف , فهو اسم يوم من أيام العرب يقال له: يوم الكلاب

باب كريمة وكرثمة.

ذكره في الحديث الذي يرويه أبو الأشهب جَعْفر بن حَيَّان العُطَارِديّ , عن عَبْد الرَّحْمن بن طرفة بن عرفجة: " أن جده عرفجة بن أسعد أصيب أنفه يوم الكلاب في الجَاهِليَّة فاتخذ أنفا من ورق فأنتن فأمره النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب ". وأمَّا كُلاَب , فهو ابن كلاب المتكلم على مذهب المثبتة , اسمه عَبد الله بن كلاب. باب كَرِيمَة وكَرْثَمَة. أمّا كَرِيمَة , فهي كَرِيمَة بنت سيرين أخت حَفْصَة بنت سيرين وأخوتها مُحمَّد ومعبد وأنس ويَحْيَى بنو سيرين , روت عن ابن عُمَر وأنس بن مَالِك , روى عنها عَاصِم الأحول.

باب كرماني وكزمان.

أمّا كَرْثَمَة , فهو كرثمة بن جَابِر بن هراب بن صهبان بن بطنة بن سامة بن عَوْف , من بني سَامَة بن لُؤَيّ. باب كِرْمَاني وكُزْمَان. أمّا الكِرْمَاني , فهو الكِرْمَاني بن عَمْرو المعني , أخو مُعَاوية بن عَمْرو , يُحَدِّث عن الكوفيين , رَوَى عَنْه إِسْحَاق بن إبْرَاهِيم بن شاذان الفارسي , وغَيْرِه. وأما كُزْمَان , فهو كُزْمَان بن الحَارِث , من بني سَامَة بن لُؤَيّ , ومن ولده:

عرعرة بن البرند بن النُّعْمان بن علجة بن الأقفع بن كزمان , وقد ذكرنا نسبه في باب برند. ومن ولده أيضًا: ريحان بن سَعِيد بن المُثَنَّى بن معدان بن كزمان , هو الذي يَرْوي عن عباد بن مَنْصُور , وشُعْبَة , وغيرهما. وإخوته: روح , والمُثَنَّى , والمغيرة بنو سَعِيد.

باب اللام

باب اللام

باب لهب ولهب ولهب.

باب لَهَبٍ ولَهْبٍ ولِهْب. أمّا لَهَب بفتح اللام , ويقال: أبو لَهْب بسكون الهاء. قرأ عَبد الله بن كثير: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهْبٍ وَتَبَّ} بسكون الهاء , وهو عم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , مات على كفره. وأولاده: عُتْبَة , ومعتب , ودرة , روى عنها عَلِيّ بن أبي طالب.

حَدَّثَنا القاضي أبو جَعْفر أحمد بن إِسْحَاق بن البهلول , حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن سَعِيد الجَوْهَرِيّ , حَدَّثَنا عَبْد العَزِيز الأويسي , حَدَّثَنا عَلِيّ بن أبي علي اللهبي , عن جَعْفر بن مُحمَّد , عن أبيه , عن جده , عن عَلِيّ بن أبي طالب , عن درة بنت أبي لهب قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يؤذى حي بميت ". لَهَب بن الخندق , رَوَى عَنْه العَوَّام بن حوشب , قاله هُشَيْم , عن العَوَّام بن حوشب , عن لهب بن الخندق , قال: قال عَوْف بن النُّعْمان الشيبانبي في الجَاهِليَّة الجهلاء: لأن أموت عطشا أحب إلى من أن أكون مخلافا لموعد. حدثناه جَمَاعة قالوا: حَدَّثَنا الحُسَين بن عَليّ بن الوَلِيد الفارسي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن أبي غَالِب , حَدَّثَنا هُشَيْم.

باب لبيد ولبيد ولينة.

قال ابن حَبِيب: في عدوان: وهو الحَارِث بن عَمْرو بن قَيْس بن عَيْلان بن لهب محرك ابن عمروبن عياذ بن يَشْكُر بن عدوان. وأمَّا لِهْب , فهو فيما ذكر ابن حَبِيب: في الأَزْدِ: لهب مكسور اللام خفيف ابن أحجن بن كَعْب بن الحَارِث بن كَعْب بن عَبد الله بن مَالِك بن نَصْر بن الأَزْد. وهي القبيلة التي تعرف بالعيافة , والزجر. ويروى في الحديث: أن عُمَر بن الخَطَّاب رضي الله عنه , كان يرمي الجمرة فوفا حجر فوقع على صلعته فأدماه , وثم رجل من لهب فقال: أشعر أمير المؤمنين لا يحج بعدها. قال: ثم جاء الجمرة الثانية فصاح رجل: يا خليفة. فقال: لا يحج أمير المؤمنين بعد عامه هذا. فقتل عُمَر عليه السَّلام بعد رجوعه من الحج. باب لَبِيد ولُبَيْد ولِينَة. أمّا لَبِيد , وابن لَبِيد , وابن لَبِيد , بالفتح فمشهورون.

وأمَّا لُبَيْد فقال ابن الكَلْبيّ: أبو لُبَيْد بن عبدة بن جَابِر بن وَهْب بن ضباب بن حجير بن عبد معيص بن عَامِر بن لُؤَيّ , كان من فرسان قُرَيْش , وكان شاعرا. وأمَّا لِينَة , فحدثنا ابن مخلد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: النَّضْر بن أبي مَرْيم هو أبو لِينَة , وهو كُوفِيّ , حَدَّث عنه وَكِيع , وأبو مَرْيم أبوه اسمه طهمان. سَمَّاه إِسْمَاعِيل بن زكريا الخلقاني , قال: أبو مَرْيم طهمان.

باب لمازة ونمارة.

باب لُمَازَة ونُمَارَة. أمّا لُمَازَة , فهو لُمَازَة بن زبار , يُكْنَى أبا لبيد , رَوَى عن عَلِيّ بن أبي طالب , ورَوَى عن عَبْد الرَّحْمن بن سمرة وعُرْوَة البارقي , رَوَى عَنْه الزُّبَيْر بن خريت. لُمَازَة بن المُغِيرَة. أمّا نُمَارَة , فهو نُمَارَة بن لخم بن عَدِيّ , منهم الدار بن هانىء بن حَبِيب بن نمارة رهط تَمِيم الدَّارِيّ. وأخيه أبي هِنْد , صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ومنهم أيضًا: بنو نَصْر بن رَبِيعَة بن عَمْرو بن الحَارِث بن شعوذ بن مَالِك بن عمم بن نُمَارَة بن لخم. هم الملوك رهط النُّعْمان بن المُنْذر ملك العرب. وقال ابن حَبِيب: في إياد بن نِزَار: نمارة بن إياد بن نِزَار.

باب الميم

باب الميم

باب مسلم ومسلم.

باب مُسْلِم ومُسَلَّم. أمّا مُسْلِم , وأبو مُسْلِم , وابن مُسْلِم فكثيرون. وأمَّا مُسَلَّم , فمُسَلَّم بن مُحمَّد بن عوجر الصَّنْعَانِيّ , يُحَدِّث عن عبد الملك الذماري , وغَيْرِه. مُسَلَّم بن بِشْر بن عُرْوَة الصَّنْعَانِيّ , يُحَدِّث عن سَعِيد بن إبْرَاهِيم بن مَعْقِل الصَّنْعَانِيّ , عن رباح بن زَيْد , عن مَعْمَر بنسخة , حَدَّثَنا عنه أبو عَبد الله الفارسي.

حَرِيز بن المُسَلِّم , أبو المُسَلِّم الصَّنْعَانِيّ , يَرْوي عن عبد المَجِيد بن عَبْد العَزِيز بن أبي رواد , وغَيْرِه. يُوسُف بن سَعِيد بن مُسَلَّم المصيصي , يَرْوي عن حَجَّاج بن مُحمَّد الأعور , وخالد بن يَزِيد القسري , وهيثم بن جميل , وغَيْرهم , حَدَّثَنا عنه جَمَاعة من شُيُوخِنا. مُحمَّد بن عُبَيْد الله بن طَاهِر بن يَحْيى بن الحُسَين العلوي الحُسَيْنِي أبو جَعْفر مُسَلَّم المَدِينِيّ سكن مصر , كان نبيلا حافظا , حدَّث عن أبي جَعْفر الديبلي , وعن أبي بِشْر الدُّولاَبِيّ , وعن الخضر بن داود بكتاب النسب , عن الزُّبَيْر بن بَكَّار , وعن جده طَاهِر بن يَحْيى.

باب مخلد ومخلد.

باب مَخْلَد ومُخَلَّد. أمّا مَخْلَد , وابن مَخْلَد , وأبو مَخْلَد فجماعة. وأمَّا مُخَلَّد , فمسَلَمَة بن مُخَلَّد , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد الدَّقاق , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , حَدَّثني أبو عَبد الله , حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ , حَدَّثني موسى بن عَليّ , عن أبيه , عن مسَلَمَة بن مُخَلَّد , قال: قدم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن أربع سنين , وتُوفيّ وأنا ابن أربع عشرة. ولي مسَلَمَة بن مُخَلَّد مصر وأقام بها إلى أن تُوفيّ. والحارث بن مُخَلَّد الزرقي , يَرْوي عن عُمَر بن الخَطَّاب , وأبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه سُهَيْل بن أبي صَالِح , وغَيْرِه.

باب مسور ومسور.

ذكوان بن عبد قَيْس بن خلدة بن مُخَلَّد بن عَامِر بن زريق بن عَامِر، شَهِد بَدْرًا , والعقبتين , وقُتِل يَوْم أُحُد. ذكر ذلك ابن إِسْحَاق. وذكر ابن إِسْحَاق: فيمن قُتِل يَوْم أُحُد أيضًا فقال: من بني مَازِن بن النَّجَّار قَيْس بن مخلد. مُخَلَّد الشَّيْبانِيّ الشَّاعِر يهجو أبا تمام يقول: كُلَمَّا قُلْتُ لِلْكَلْبِ إِخْسَأ ... لَحَظَتْنِي عَيْنَاك لحظةَ تُهْمَة أتُرَى أَنَّنِي أَعُدُّكَ كَلْبًا ... أَنْتَ عِنْدِي من أَبْعَدِ النَّاسِ هِمَّة. باب مِسْوَر ومُسَوَّر. أمّا مِسْوَر فجماعة.

باب معاوية ومعوية ومغوية ومغوية ومعونة.

وأمَّا مُسَوَّر , فهو المُسَوَّر بن يَزِيد المالكي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه يَحْيى بن كثير الكاهلي. حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا خلاد بن أسلم , حَدَّثَنا مَرْوَان الفَزَارِيّ , حَدَّثَنا يَحْيى بن كثير الكاهلي , عن المسور بن يَزِيد المالكي , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بحديث. باب مُعَاوية ومَعْوِيَة ومَغْوِيَة ومُغْوِيَة ومَعَونَة. أمّا مُعَاوية , وأبو مُعَاوية فكثيرون. وأمَّا مَعْوِيَة فقال ابن حَبِيب: كل شيء في العرب: مُعَاوية. إلا معوية بن امرىء القَيْس بن ثَعْلَبة بن مَالِك بن كِنَانَة بن القين بن جسر. في قُضَاعة.

قالها: بفتح الميم وسكون العين غير المعجمة. وقال ابن حَبِيب أيضًا: وفي خثعم: مَغْوِيَة , بالغين المعجمة وفتح الميم. قال: وهو أجرم بن ناهس بن عفرس بن حلف بن أفتل بن أنمار. وأمَّا مُغْوية , فهو أبو مغوية وفد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , يُكْنَى أبا راشد. ذكر أحمد بن عُمَيْر بن جَوْصَا , قال: حَدَّثني عَبد الجَبَّار بن يَحْيى بن الفَضْل , حَدَّثني أبي , عن أبيه , عن جده , عن أبي راشد الأَزْدِيّ أنه وفد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: " ما اسمك؟ " , قال: " عبد العُزَّى. قال: " أبو من؟ " , قال: أبو مغوية. قال: " كلا ولكنك عَبْد الرَّحْمن أبو راشد ". قال: فمن هذا معك؟ " , قال: مولاي. قال: " ما اسمه؟ " , قال: قيوم. قال: " كلا ولكنه عبد القيوم أبو عُبَيْدَة ".

باب مبشر وميسر ومسير ومشبر.

وأمَّا مَعُونَة , فهو مذكور في حديث أنس بن مَالِك: " أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وجه سبعين من الأَنْصَار يدعون القراء إلى رعل وذكوان وبني لحيان يدعوهم إلى الإِسْلاَم فقتلوهم ببئر معونة , فدعا عليهم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم شهرا ". باب مُبَشِّرٍ ومُيَسِّرٍ ومُسَيَّرٍ ومُشْبِرٍ. أمّا مُبَشِّر , وابن مُبَشِّر فجماعة. وأمَّا مُيَسَّر , فهو مُيَسَّر بن عِمْرَان بن عُمَيْر كُوفِيّ مولى ابن مَسْعود , يَرْوي عن أبيه , عن جده , رَوَى عَنْه شُعْبَة.

حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , قال: سَمِعتُ أبي يقول: فيمن رَوَى عَنْه شُعْبَة ولم يسمع منه الثَّوْرِيّ: ميسر بن عِمْرَان بن عُمَيْر , ورَوَى عن أبيه عِمْرَان بن عُمَيْر مِسْعَر , والمَسْعُودي , وغيرهما. عَلِيّ بن مُيَسَّر , يَرْوي عن عَبْد الرَّحْمن بن القَاسِم , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه ابن فُضَيْل. حَدَّثَنا مُحمَّد بن نُوح الجُنْدَيْسَابُوري , حَدَّثَنا هَارُون بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا مُحمَّد بن فُضَيْل , عن عَلِيّ بن مُيَسَّر , عن عَبْد الرَّحْمن بن القَاسِم , عن أبيه , عن عائشة رضي الله عنها. مُحمَّد بن مُيَسَّر أبو سعد الصاغاني ,

يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , وأبي جَعْفر الرَّازِي , وغيرهما , رَوَى عَنْه أحمد بن حَنْبل , وأحمد بن مَنِيع , ومحمود بن خداش , وخلاد بن أسلم , وغَيْرهم. وأمَّا مُسَيَّر , فهو يَحْيى بن الوَلِيد بن المسير الطَّائِي , يُكْنَى أبا الزَّعْرَاء , يَرْوي عن محل بن خليفة , رَوَى عَنْه عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ. وأمَّا مُشَبِّر , فهو في الحديث الذي يرويه أبو إِسْحَاق , عن الحَارِث ,

باب مهزم ومهزم ومهرم.

عن عَليّ عليه السَّلام , قال: لما ولد الحَسَن سميته حربا , فجاء النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: " أروني ابني ماذا سميتموه؟ " قلت: سميته حربا , قال: " بل هو حسن " وقال في الحُسَين مثل ذلك وقال في محسن مثل ذلك , ثم قال: " سميتهم بأسماء ولد هَارُون شَبْرًا وشَبِيرًا ومُشَبِّرًا ". باب مِهْزَم ومُهَزَّم ومُهَرِّم. أمّا مِهْزَم , فهو مُحمَّد بن مهزم الشعاب بَصْريّ , يَرْوي عن أبي هَارُون العَبْدِيّ , وعَبْد الرَّحْمن بن مُحمَّد المليكي وقيل: عن عَبْد الرَّحْمن بن القَاسِم. وليس بصحيح , رَوَى عَنْه أبو داود الطَّيَالسِيّ , وعبد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث , وغيرهما ويقال له: مُحمَّد الرمام , وهو ابن مهزم. إبْرَاهِيم بن مُهَزْم. مِهْزَم , عن ابن عَبَّاس , رَوَى عَنْه إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. قال ذلك البرديجي , عِدَادُه في الشاميين.

وأمَّا مُهَزَّم , فهو أبو المهزم يَزِيد بن سُفْيان بَصْريّ , رَوَى عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه حَمَّاد بن سَلَمة , وحرب بن سُرَيْح. وأمَّا مُهَرِّم , فهو فيما ذكر أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري النسابة , قال: قال ابن أبي أُوَيْس: اسم قحطان مهرم.

باب محبر ومجبر ومخير ومخبر.

باب مُحَبَّر ومُجَبَّر ومُخَيَّر ومِخْبَر. أمّا مُحَبَّر , فهو محبر بن هَارُون , يَرْوي عن أبي يَزِيد المَدَنِي , عن عَبْد الرَّحْمن بن المرقع , رَوَى عَنْه أبو عَاصِم العباداني. محبر بن قحذام , يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , وابن جُرَيْج , وغيرهما , رَوَى عَنْه يَحْيى بن سَعِيد الأموي. وقال الحُسَين بن حِبَّان , عن يَحْيى بن مَعِين: حدث مَرْوَان , عن المحبر بن قحذم فقال: المحبر بن أبي دثار. داود بن المحبر بن قحذم , يَرْوي عن حَمَّاد بن سَلَمة وعباد بن كثير , وشُعْبَة ,

وله كتاب مصنف سماه كتاب العقل حدث به عنه أحمد بن يَحْيى بن مَالِك السوسي , والحارث بن أبي أُسَامَة. بَدَل بن المحبر , أبو المنير بَصْريّ , يَرْوي عن شُعْبَة , وعباد بن راشد , وغيرهما. وأمَّا المُجَبَّر , فهو المجبر بن عَبْد الرَّحْمن بن عُمَر بن الخَطَّاب يقال: اسمه عَبْد الرَّحْمن بن عَبْد الرَّحْمن الأصغر بن عُمَر. من ولده: مُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمن بن المجبر الذي يُحَدِّث عن نَافِع مولى ابن عُمَر بنسخة , رَوَى عَنْه حَجَّاج بن المنهال , وغَيْرِه. وأبوه عَبْد الرَّحْمن بن المجبر , يَرْوي عن سَالِم , رَوَى عَنْه مَالِك بن أنس يقال: هو عَبْد الرَّحْمن بن عَبْد الرَّحْمن بن عَبْد الرَّحْمن بن عُمَر بن الخَطَّاب.

باب معقل ومغفل ومغفل

وأمَّا مُخَيَّر , فهو مُحمَّد بن المخير بن عَليّ , عِدَادُه في المِصْرِيين , يَرْوي عن مَالِك , رَوَى عَنْه عَبد الله بن أبي رومان , وغَيْرِه. وأمَّا مِخْبَر , فهو ذو مخبر بن أخي النَّجَاشِيّ , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , يختلف في اسمه , فيقال: ذو مخبر , وذو مخمر. باب مَعْقِل ومُغَفَّل ومُغْفِل أمّا مَعْقِل , وأبو مَعْقِل , وابن مَعْقِل فجماعة.

وأمَّا مُغَفَّل , فهو المغفل بن عبد نهم المُزَنِيّ له صُحْبة. وابْنُه عَبد الله بن مُغَفَّل , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه ابنه , والحَسَن البَصْريّ , وعُقْبَة بن صهبان , ومطرف بن عَبد الله بن الشِّخِّير , وغَيْرهم. ومن ولده: خزاعي بن زِيَاد بن عَبد الله بن مُغَفَّل. وأمَّا مُغْفِل , فهو هبيب بن مُغْفِل الغِفَارِيّ , له صُحْبة ,

باب معين ومعيز ومعير ومعتر ومعبر.

رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في الإزار: " من وطئة في النَّار " حديثه عند أهل مصر. باب مَعِين ومُعَيْز ومِعْيَر ومِعْتَر ومُعَبِّر. أمّا مَعِين , فهو يَحْيى بن مَعِين بن عون بن زِيَاد , أبو زكريا الحافظ البغدادي. وأمَّا مُعَيْز , فهو عَبد الله بن معيز , بالزاي , السعدي ,

رَوَى عن عَبد الله بن مَسْعود , رَوَى عَنْه أبو وَائِل شقيق بن سَلَمَة , قاله أبو بَكْر بن عَيَّاش , عن عَاصِم بن أبي النجود , عن أبي وَائِل , عن معيز السعدي , قال: خرجت أسقد فرسا , فمررت بمسجد من مساجد بني حنيفة فإذا هم يقرءون قراءة مسيلمة فأتيت عَبد الله بن مَسْعود فأخبرته , وذكر قصة ابن النواحة. حَدَّثَنا به يَعْقُوب بن إبْرَاهِيم البزاز , حَدَّثَنا الحَسَن بن عرفة , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن عَيَّاش. وأمَّا مِعْيَر , فهو أبو مَحْذُورة المُؤَذِّن , اسمه أوس بن معير وقيل: اسمه سمرة بن معير , وهو المحفوظ. وقال ابن إِسْحَاق: قتل: أوس بن معير بن لُوذان بن سَعْد بن جُمَح كافرا يوم بدر. حَدَّثَنا الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا المُفَضَّل الغلابي , عن أبي عَبد الله الزُّبَيْر , قال: أبو مَحْذُرة أوس بن معير , وأخوه أُوَيْس وسمرة.

حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: أبو مَحْذُرة سمرة بن معير. حَدَّثَنا عَلِيّ بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمة , حَدَّثني مُصْعَب الزُّبَيْريّ , قال: أبو محذور أوس بن معير. قال ابن أبي خَيْثَمة: وقال لي يَحْيَى بن مَعِين: سمرة بن معير. قال ابن أبي خَيْثَمة: وسمعت أبي , وأحمد بن حَنْبل يقولان: أبو مَحْذُورة سمرة بن معير. وقال غيره: أبو مَحْذُورة أوس بن معير بن لُوذان بن رَبِيعَة بن عريج بن سَعْد بن جُمَح. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا جَعْفر الطَّيَالسِيّ , قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو مَحْذُورة أوس بن معير. وقال ابن حَبِيب: في بني أسد: معير بن حَبِيب بن أُسَامَة بن مَالِك بن نَصْر بن قعين.

وأمَّا مِعْتَر فقال ابن حَبِيب: في طيء: معتر بن بولان بن عَمْرو بن الغَوْث. وأمَّا مُعَبِّر , فهو فِي نَسَب مَعْقِل بن يسار بن عَبد الله بن معبر بن حراق بن لأي بن كَعْب المُزَنِيّ , صَاحِب نهر مَعْقِل , بالْبَصْرة. أبو سَعْنَة المُعَبِّر , رَوَى عن همام , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن هَارُون المُقرىء المعروف بابن أبي الروس. حَدَّثَنا جَمَاعة منهم أبو سَهْل بن زِيَاد , وغَيْرِه قالوا: حَدَّثَنا مُحمَّد بن غَالِب تمتام ,

باب مربع ومربع ومرتع ومرقع.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن هَارُون المُقرىء , حَدَّثَنا أبو سعنة المعبر , حَدَّثَنا همام , عن قَتَادَة , عن عَبْد الرَّحْمن بن عياض , عن أبي هُرَيْرة , قال: " كان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يحب الخفيض الصوت ويكره المجهار ". باب مِرْبَع ومُرَبَّع ومُرْتِع ومُرَقَّع. أمّا مِرْبَع , فهو ابن مربع الأَنْصَاريّ , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حديثا: " أثبتوا على مشاعركم , فإنكم على إرث من إرث أبيكم إبْرَاهِيم صلى الله عليه وسلم " قاله ابن عُيَيْنَة , عن عَمْرو بن دِينَار , عن عَمْرو بن عَبد الله بن صَفْوَان , عن يَزِيد بن شَيْبَان قال: أتانا ابن مربع الأَنْصَاريّ , فحدثنا بذلك يقال: اسمه زَيْد بن مربع.

حدثنا ابن السماك , حدثنا حنبل , حدثنا أبو عبد الله: ابن مربع الأنصاري , اسمه زيد بن مربع. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال سمعت يَحْيى يقول: ابن مربع الأَنْصَاريّ , اسمه زَيْد بن مربع. عَبد الله بن مربع بن قَيْظِي بن عَمْرو بن زَيْد بن جُشَم بن حارثة بن الحَارِث بن الخَزْرج بن عَمْرو , وهو النبيت بن مَالِك بن أوس. وأخوه عَبْد الرَّحْمن بن مربع قتلا يوم جسر أبي عبيد , وشهدا أحدا. وشَهِد عَبد الله ما بعد أُحُد من المشاهد , وكان لهما أخوان من أبيهما وأمهما , يقال لأحدهما زَيْد , وللآخر مُرَارَة , صحبا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , ولم يشهدا أُحُدًا , وكان أبوهما مربع بن قيظي منافقا , وكان أعمى , وهو الذي سلك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في حائطة لما خرج إلى أحد , جعل يحثي التراب في عيون المسلمين ويقول: إن كنت نبيا فلا تدخل حائطي.

مربع الذي ذكره جرير في هجاء الفرزدق فقال: زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا ... أبشر بطول سلامة يا مربع وأمَّا مُرَبَّع , فهو مُحمَّد بن إبْرَاهِيم الأنماطي , يُعْرَف بمربع , كان حافظا بغداديا له تصنيف وتاريخ , حَدَّث عنه أبو مُحمَّد بن صَاعِد , وغيرهما. مُحمَّد بن عَبد الله بن عَتَّاب , يُعْرَف بابن مربع , يَرْوي عن سنيد بن داود , وغَيْرِه , حَدَّثَنا عنه ابن مخلد , وأبو بَكْر بن كامل , وغيرهما. وأمَّا مُرْتِع , ويقال: مُرَتَّع , فهو مرتع بن ثَوْر , وهو كِنْدَة , منهم:

المقدام بن معدي كرب بن عَمْرو بن يَزِيد بن معدي كرب بن عَبد الله بن وَهْب بن رَبِيعَة بن الحَارِث بن مُعَاوية بن ثَوْر , وهو كِنْدَة , وغَيْرِه من الصَّحَابة. وقال ابن الكَلْبيّ: إنَّما سُمِّي عَمْرو بن مُعَاوية بن ثَوْر مرتع: لأنَّهُ كان يقال له: أرتعنا في أرضك؟ فيقول: قد أرتعتك في مكان كذا وكذا , فسمي مُرْتِعًا. وأمَّا مُرَقَّع , بالقاف , فهو مرقع بن صيفي الحَنْظَلي التَّمِيميّ الأسيدي , سَمِعَ رياحي بن الرَّبِيع , وابن عَبَّاس , رَوَى عَنْه ابنه عُمَر , وأبو الزِّنَاد وموسى بن عقبة , وابن أبي إِسْحَاق. قال ذلك البُخَاريّ.

باب معمر ومعمر.

باب مَعْمَر ومُعَمَّر. أمّا مَعْمَر , وأبو مَعْمَر , وابن مَعْمَر فكثيرون منهم: معُمَر بن عَبد الله بن نضلة العَدَوِيّ صَاحِب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأمَّا مُعَمَّر , فهو مُعَمَّر بن سُلَيْمان أبو عَبد الله النَّخْعِي , سَمِعَ حَجَّاج بن أرطاة , وعَبد الله بن بِشْر , وغَيْرهم , رَوَى عَنْه داود بن رشيد , ومُحمَّد بن سلام البُخَاريّ , وأبو بَكْر بن أبي شَيْبَة , وسعدان بن نَصْر , وغَيْرهم. مُعَمَّر بن بَرْعَمَة , عن الحَسَن , ذكره البُخَاريّ.

مُعَمَّر بن شِهَاب البَصْريّ , ذكره البُخَاريّ فيما حدثناه عَلِيّ بن إبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس عنه. مُعَمَّر بن مُحمَّد بن مُعَمَّر أبو شِهَاب البلخي , يَرْوي عن عَمِّه شِهَاب بن المُعَمَّر , وعن عِصَام بن يُوسُف , وغيرهما , حَدَّثَنا عنه جَمَاعة من أهل خُرَسَان. خالد بن المُعَمَّر قال الأعور الشني: معاوي أكرم خالد بن مُعَمَّر ... فإنك لولا خالد لم تؤمر قال أبو عُبَيْدَة: وفد خالد بن المعمر السَّدُوسِيّ على مُعَاوية , فسأله مداجاة علي عليه السَّلام , وكان مُعَاوية قد وصله وولاه إرمينية , فوصل إلى نصيبين , فيقال: إنه احتيل له بشربه فمات , فقبره بنصيبين.

عون بن مُعَمَّر , يَرْوي عن إبْرَاهِيم الصائغ , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن أبي بَكْر المقدمي , وغَيْرِه. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: عون بن المعمر ثقة. مُعَمَّر بن يَعْمَر , يَرْوي عن مُعَاوية بن سلام , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن يَحْيى بن فَارِس الذهلي , وغَيْرِه. حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى , حَدَّثَنا مُعَمَّر بن يعمر , حَدَّثَنا مُعَاوية بن سلام , عن الزُّهْريّ , عن أبي سَلَمَة , عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , قال: " ما من أمير ولا وال إلا له بطانتان الحديث ".

باب معبد ومعيد.

مُعَمَّر بن أَبَان بن حمران , يَرْوي عن الزُّهْريّ , رَوَى عَنْه أبو خالد القُرَشِيّ عَبْد العَزِيز بن أَبَان وقال بعضهم: مُعَمَّر بفتح الميم. إبْرَاهِيم بن المُعَمَّر النحري صنعاني , حَدَّثَنا عنه أبو عَبد الله مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الفارسي. مُعَمَّر بن مُحمَّد بن عُبَيْد الله بن أبي رافع , يَرْوي عن أبيه , عن جده , عن أبي رافع: " أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , كان إذا توضأ حرك خاتمه ". باب مَعْبَد ومُعَيْد. أمّا مَعْبَد , فجماعة منهم: مَعْبَد بن مَسْعود السُّلَمِيّ البهزي , له صُحْبة , أخو مُجَالِد , يُعَدُّ في البصريين , ذكره البُخَاريّ فيما حَدَّثَنا علي , عن ابن فَارِس عنه.

والمشهور أن مجالدا ومجاشعا ابنا مَسْعُود , ولهما صحبة. ومَعْبَد بن هوذة الأَنْصَاريّ له صُحْبة. قال البُخَاريُّ: قال لنا أبو نُعَيْم: حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن النُّعْمان الأَنْصَاريّ , عن أبيه , عن جده , وكان أتى به النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فمسح على رأسه وقال: " لا تكتحل وأنت صائم ". وعَبد الله بن عُكَيْم أبو مَعْبَد. وغَيْرهم ممن يكثر عدده.

باب مهل ومهل.

وأمَّا مُعَيْد , فهو أبو معيد حَفْص بن غيلان الهَمْدَانيّ , يَرْوي عن مَكْحُول ونصر بن عَلْقَمة وسليمان بن موسى , والزُّهْري , رَوَى عَنْه الوضين بن عَطَاء , وزيد بن يَحْيى , وعَمْرو بن أبي سَلَمَة. أبو معيد , عن الحَسَن , عن عِمْرَان بن حصين , ويقال: أبو مَعْبَد , رَوَى عَنْه الزُّهْريّ. باب مُهِلٍّ ومَهَلٍ. أمّا مُهِل , فهو مُحمَّد بن عَبد الله بن مهل صنعاني , يَرْوي عن عبد الرَّزاق , وكان مقيما بمكة , حَدَّثَنا عنه أبو بَكْر النَّيْسَابوري. وأمَّا مَهَل , فهو أبو مهل عُرْوَة بن عَبد الله بن قشير الجُعْفيّ الكُوفِيّ ,

باب مرثد ومزيد ومزبد ومريد.

يَرْوي عن ابن سيرين , ومُعَاوِيَة بن قُرَّة , وفاطمة بنت علي , حديث أسْمَاء بنت عميس في فضيلة علي , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وزهير , وعَمْرو بن شمر. باب مَرْثَدٍ ومَزْيَد ومُزَبَّد ومُرَيْدٍ. أمّا مَرْثَد , فجماعة منهم: مَرْثَد بن أبي مرثد الغنوي , واسم أبي مرثد كناز بن حصين , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قال ابن الكَلْبيّ: إنَّما سُمِّي شُرَيْح بن ضُبَيْعَة بن شُرَحْبِيل بن عَمْرو بن مرثد بن سَعْد بن مَالِك بن قَيْس بن ثَعْلَبة الحطم لقوله:

قد لفها الليل بِسَوَّاق حطم فسمي الحطم يومئذ. مَرْثَد بن وداعة , أبو قتيلة المعني , عِدَادُه في الحمصيين , يَرْوي عن عَبد الله بن حوالة , رَوَى عَنْه خالد بن معدان وخمير بن يَزِيد. وقال البُخَاريُّ: قال لي عَبد الله بن مُحمَّد الجُعْفيّ: حَدَّثَنا شَبَابة , حَدَّثَنا حريز , سَمِعَ خُمَيْر بن يَزِيد الرَّحْبي , قال: رأيت أبا قتيلة مرثد بن وداعة صَاحِب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يصلي فربما علا ساقه أو ثوبه البرغوث فيمر عليها يده هكذا وأمر على صدره فيقتله. مَرْثَد بن حرملة بن عَلْقَمة بن عَمْرو بن سدوس هو القائل يوم ذي قار:

وخيل تعادى للطعان شهدتها ... فأرجت فيها الطعن والجمع محجم مَرْثَد بن عَبد الله اليزني , أبو الخَيْر المِصْرِيّ , سَمِعَ عُقْبَة بن عَامِر وسَعِيد بن يَزِيد , ورَوَى عن عَبد الله بن عَمْرو بن العاص , رَوَى عَنْه يَزِيد بن أبي حبيب. مَرْثَد الذماري , سَمِعَ أبا ذر , رَوَى عَنْه ابنه مَالِك بن مَرْثَد. مَرْثَد , عن أبي ظبيان , رَوَى عَنْه مَنْصُور بن المُعْتَمِر منقطع , قاله البُخَاريّ. مَرْثَد بن عَامِر الهنائي , سَمِعَ كُلْثوم بن جبر , وأبا عَمْرو الندبي , بِشْر بن حرب , رَوَى عَنْه حرمي بن حَفْص , وقتيبة بن سَعِيد , والقواري , يُعَدُّ في البصريين.

مَرْثَد بن سُمَي الخَوْلاَنِي الشَّامِي , سَمِعَ أبا الدَّرْدَاء , وأبا مُسْلِم الخَوْلاَنِي , رَوَى عَنْه مُعَاوية بن صَالِح , وحريز بن عُثْمان , يُعَدُّ في الشاميين. هَاشِم بن مَرْثَد الطَّبَرَانِيّ , عن يَحْيى بن مَعِين. مَرْثَد بن شُرَحْبِيل , سَمِع ابن عَبَّاس , وابن الزُّبَيْر وعائشة. قال البُخَاريُّ: قال لي يَحْيى بن موسى , عن عبد الرَّزاق , عن أبيه , عن مَرْثَد في بناء الكَعْبَة. عَلْقَمة بن مَرْثَد , يَرْوي عن سُلَيْمان بن بريدة وسَعْد بن عُبَيْدَة , وأبي الرَّبِيع , عن أبي هريرة , وعن أبي عبد الرحمن السلمي , روى عنه الثوري , ومِسْعَر , وشُعْبَة , والكوفيون , وغَيْرهم. أبو مَرْثَد كناز بن الحُصَيْن الغنوي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. ذكرناه في باب الكاف.

أبو مَرْثَد , رَوَى عن مُجَاهد: عرضت على ابن عَبَّاس القُرْآن. عَمْرو بن مَرْثَد الذي يقول فيه الشَّاعِر: فلو شاء ربي كنت قَيْس بن خالد ... ولو شاء ربي كنت عَمْرو بن مَرْثَد قَيْس بن حَسَّان بن مَرْثَد , ذكره ابن دُرَيْد: في جملة من كان لا يدخل مكة إلا مُعَتَّمًا خوفا من النساء عليه. وأمَّا مَزْيَد , فهو مَزْيَد بن هلال , رَوَى عن جَابِر بن زَيْد أبي الشَّعْثَاء , رَوَى عَنْه همام بن يَحْيى. قال البُخَاريُّ: مَزْيَد بن هلال , سَمِع جَابِر بن زَيْد قوله , رَوَى عَنْه همام , ويقال: هلال بن مزيد. حَدَّثَنا أبو بَكْر مُحمَّد بن الحَسَن النَّقَّاش المُقرىء , حَدَّثَنا الحُسَين بن إدريس , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن عَمَّار , حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ , عن همام بن يَحْيى , عن مزيد بن هلال , قال: صليت خلف جَابِر بن زَيْد فسلم تسليمة جعل أولها , عن يمينه وآخرها , عن يساره. قال ابن عَمَّار: وحدثناه وَكِيع , عن همام , عن هلال بن مزيد , عن جَابِر بن زَيْد مثله.

قال ابن عَمَّار: والحديث حديث ابن مَهْديّ: إنما هو مزيد بن هلال. وَكِيع يخطىء فيه. مُحمَّد بن مَزْيَد , المعروف بابن أبي الأَزْهَر النَّحوي , البُوسَنْجي , رَوَى عن حَمَّاد بن إِسْحَاق بن إبْرَاهِيم كتاب الأغاني , ورَوَى عن أبي كُرَيْب , وحسين بن عَبْد الرَّحْمن الاحتياطي , والزُّبَيْر بن بَكَّار , وكان صَاحِب المبرد , وله شعر كثير , وكان ضعيفا فيما يرويه , كتبنا عنه أحاديث منكرة. عُمَر بن مَزْيَد. حَدَّثَنا أبو علي الصَّوَّاف , أخبرنا عَبد الله بن أحمد إجازة , قال: قرأت على أبي أبو عُبَيْدَة الحداد , أخبرنا أبو المنبه عُمَر بن مزيد الكاهلي , كُوفِيّ.

الوَلِيد بن مزيد العذري البيروتي , رَوَى عن الأَوْزَاعِي , وعَبْد الرَّحْمن بن يَزِيد بن جَابِر , وأبي بَكْر بن أبي سبرة , وغَيْرهم , رَوَى عَنْه دحيم , وابْنُه العَبَّاس بن الوَلِيد بن مزيد , وغيرهما , كان من ثقات أصحاب الأَوْزَاعِي. وأمَّا مُزَبِّد , فهو مُزَبِّد المَدِينِيّ , كان خليعا ماجنا كثير المزاح , له نوادر وحكايات كثيرة.

باب معرور ومغرور.

وأمَّا مُرَيْد , فهو حاتم بن مريد الدلال , يَرْوي عن معتمر بن سُلَيْمان , وغَيْرِه من البصريين , حَدَّث عنه إبْرَاهِيم بن فَهْد بن حكيم الساجي البَصْريّ , ورَوَى عن أبيه مريد , عن أَيُّوب السَّخْتِياني. عبد الأول بن مُرَيْد , يُكْنَى أبا مَعْمَر , من بني أنف النَّاقة , رَوَى عن عَبَّاس بن هشام بن الكَلْبيّ , وعن عَفَّان بن مُسْلِم , وغيرهما حَدَّث عنه أبو بَكْر بن دُرَيْد النَّحوي. باب مَعْرُور ومَغْرُور. أمّا مَعْرُور , فهو البراء بن مَعْرُور ,

شَهِد العَقَبَة , وكان بالمدينة يصلي إلى الكَعْبَة , والناس يصلون إلى بيت المقدس، فقال: قد حبب الله إلي هذه القبلة , ولا أزول عنها حتى ينهاني النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. ومات على عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا أبو عَبد الله , قال: سَمِعتُ سُفْيان بن عُيَيْنَة وقيل له: من النقباء؟ فذكر فيهم البراء بن مَعْرُور. المعرور بن سُوَيْد , رَوَى عن عُمَر بن الخَطَّاب , وعَبد الله بن مَسْعود , وأبي ذر , رَوَى عَنْه سُلَيْمان الأَعْمَش وواصل الأَحْدَب , وإسماعيل بن رجاء , والمُغِيرَة بن عَبد الله اليشكري. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: المعرور أبو أُمَيَّة. وقال رجل للأعمش: يا أبا مُحمَّد ما كان أكبر المعرور؟

قال: قد أخذت تلقي البذر. قال البُخَاريُّ , فيما أخبرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه , قال: زكريا بن عَدِيّ , عن يَحْيى بن عيسى , عن الأَعْمَش: رأيت المعرور بن سُوَيْد ابن عشرين ومِئَة سنة أسود الرأس , واللحية. مَعْرُور الكلبي , رَوَى عن عُثْمان وقال بعضهم: عن عُمَر في الذبيحة , رَوَى عَنْه يَحْيى بن أبي كثير , والأَوْزَاعِيّ , قاله البُخَاريّ. أمّا مَغْرُور , بالغين المعجمة , فهو مختلف فيه. هو سَيَّار بن المغرور , رَوَى عَنْه سِمَاك بن حرب. حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا المُفَضَّل الغلابي , قال: قال يَحْيى بن مَعِين: سِمَاك بن حرب , عن سَيَّار بن المغرور. وأخطأ أبو الأَحْوَص فقال: سَيَّار بن المعرور. وقال حسين بن حبان: قال أبو زكريا يَحْيى بن مَعِين: سَيَّار بن مغرور زعموا هو الصَّواب. معروف بالكوفة. قالها بالغين المعجمة.

باب مخرم ومخرم ومخزم ومجزم ومحرم ومجرم.

وذكر سيف في الفتوح فقال: المغرور بن سُوَيْد أسر يوم البحرين أسره عفيف بن المُنْذر وأجاره فأتى به العَلاَء بن الحَضْرَمِيّ فقال: إني قد أجرت هذا. قال: ومن هو؟ قال: الغرور. قال: أنت غررت هؤلاء , قال: إني لست بالغرور , ولكني المغرور. قال: أسلم؟ فأسلم وبقي بهجر , وكان اسمه الغرور وليس بلقب. باب مُخَرَّم ومُخَرِّم ومُخَزَّم ومِجْزَم ومُحْرِم ومُجْرِم. أمّا مُخَرَّم , فهو عَمْرو بن مُخَرَّم أبو قَتَادَة , يَرْوي عن عَبْد الوَارِث بن سَعِيد وسُفْيَان بن عُيَيْنَة.

حَدَّثَنا أبو سَهْل بن زِيَاد , حَدَّثَنا مُعَاذ بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا أبو قَتَادَة عَمْرو بن مُخَرَّم , حَدَّثَنا عَبْد الوَارِث , عن عَمْرو – يعني ابن عبيد – , عن الحَسَن , عن أمه , عن أُمِّ سَلَمَة: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قرأ (إنا أنطيناك). حَدَّثَنا جَمَاعة منهم ابن مخلد , وأبو الحَسَن المِصْرِيّ , وغيرهما قالوا: حَدَّثَنا أحمد بن الهَيْثَم البزاز العسكري , حَدَّثَنا أبو قَتَادَة عَمْرو بن مخرم البَصْريّ , حَدَّثَنا سُفْيان بن عُيَيْنَة , عن يُونُس بن عُبَيْد , عن الحَسَن , عن أمه , عن أُمِّ سَلَمَة: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال: " يا أم سَلَمَة اعملي ولا تتكلي , فإن شفاعتي للهالكين من أمتي ". أمّا مُخَرِّم , فهو وردان , وحيدة , ابنا مُخَرِّم بن مَخْرَمة بن قرط بن جناب , من بني العَنْبَر , وفدا إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ودعا لهما.

وقال ابن دُرَيْد: يَزِيد بن مُخَرِّم الحارثي , أبو الحَارِث , من ولده صَاحِب المخرم ببغداد. وأمَّا مُخَزَّم , فهو شَيْبَان بن مُخَزَّم , رَوَى حَدِيثه عَطَاء بن السَّائب. ويزيد بن مُخَزَّم قال سيف بن عُمَر: حَدَّثَنا سَهْل بن يُوسُف بن مَالِك , عن أبيه ,

عن عبيد بن صخر بن لُوذان , أنه ذكر الأَسْود العنسي , قال: وكان قواده قَيْس بن يغوث ومعاوية بن قَيْس الجنبي , ويزيد بن مخرم , ويزيد بن حصين الحارثي , ويزيد بن الأفكل الأَزْدِيّ , وابنا مليكة. وأمَّا مِجْزَم , فهو فيما ذكر ابن الكَلْبيّ: العقيم بن زِيَاد بن ذهل بن عَوْف بن المجزم , من بني سَامَة بن لُؤَيّ , قُتِلَ يَوْم الجَمَل مع عَائِشَة ومن ولده: مُحمَّد بن فِرَاس بن مُحمَّد بن عَطَاء بن شُعَيْب بن خولي بن جديد بن عَوْف بن ذهل بن عَوْف بن المجزم له كتاب نسب بني سامة. وأمَّا مُحْرِم , فهو شَيْخ كتبنا عنه , يُعْرَف بأبي عَبد الله مُحمَّد بن أحمد بن عَليّ بن المحرم , كان من أصحاب أبي جَعْفر الطَّبَرِيّ الملازمين له , له حديث عن الحَارِث بن أبي أُسَامَة , وعَبد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي وجماعة.

باب مضر ومصر.

وأمَّا مُجْرِم , بالجيم , فهو لقب لقب به المنصور أبا مُسْلِم صَاحِب الدولة , واسمه عَبْد الرَّحْمن فقال: اشْرَبْ بِكَأْسٍ كُنْتَ تَسْقِي بِهَا ... أَمَرَّ فِي الحَلْقِ مِنَ الْعَلْقَمِ زَعَمْتَ أنَّ الدَّيْنَ لا يُقْتَضَى ... كَذَبْتَ والله يا مُجْرِمِ باب مُضَرَ ومِصْرَ. أمّا مُضَر , فهو مُضَر بن نِزَار بن معد بن عَدْنان , أخو رَبِيعَة بن نِزَار وهما القبيلتان العظيمتان الذي يقال: أكثر من رَبِيعَة ومضر.

مُضَر بن غَسَّان , يَرْوي عن أبيه , رَوَى عَنْه تمتام , وغَيْرِه. مُضَر بن مُحمَّد الأَسَدِيّ القاضي بغدادي ولي قضاء واسط , سَمِع يَحْيى بن مَعِين , والأزرق بن عَليّ , وكان راويا لحروف القراءات , حَدَّثَنا عنه جَمَاعة من شُيُوخِنا. غَسَّان بن مُضَر , يَرْوي عن أبي مسلمة سَعِيد بن يَزِيد , وغَيْرِه من البصريين , رَوَى عَنْه عَمْرو بن عَليّ وعُقْبَة بن سنان الهدادي , وغيرهما. وأمَّا مِصْر , فهو يَزِيد ذو مِصْر , يَرْوي عن عُتْبَة بن عبد السُّلَمِيّ حديثا في الأضاحي , رَوَى حَدِيثه ثَوْر بن يَزِيد.

باب مليح ومليح وصليح , بالصاد.

باب مَلِيح ومُلَيْح وصُلَيْح , بالصاد. أمّا مَلِيح , فهو مَلِيح بن عَبد الله السعدي , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمة , عداده في أهل المدينة. مَلِيح بن عَبد الله. قال البُخَاريُّ: قال لي عَبْد الرَّحْمن بن شَيْبَة: حَدَّثَنا ابن أبي فديك , حَدَّثني عُمَر بن مُحمَّد الأَسْلَمي , عن مليح بن عَبد الله , عن أبيه , عن جده , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , قال: " خمس من سنن المرسلين: الحياء , والحلم , والحجامة , والسواك , والتعطر " حَدَّثَنا بذلك عَلِيّ بن إبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس عنه.

مَلِيح بن الجراح بن مليح بن عَدِيّ بن فرس الرؤاسي من قَيْس عَيْلان , رَوَى عَنْه أخوه وَكِيع بن الجراح , يُحَدِّث عن إِسْمَاعِيل بن أبي خالد. مَلِيح بن وَكِيع بن الجراح , يُحَدِّث عن أبيه وكيع , رَوَى عَنْه عَبْد الْكَرِيم بن الهَيْثَم , وأبو جَعْفر مُطَيَّن. أبو المَلِيح عَامِر بن أُسَامَة بن عُمَيْر الهذلي , ويقال: زَيْد بن أُسَامَة وقال النَّضْر بن شميل: عُمَيْر بن أُسَامَة , يَرْوي عن أبيه , وبريدة , وعوف بن مَالِك , وعمران بن حصين , وجابر , وأنس بن مَالِك , وعَبد الله بن الصَّامِت , رَوَى عَنْه قَتَادَة , وأبو قِلاَبَة , وخالد الحذاء , وعُبَيْد الله بن أبي حُمَيْد , وابناه زِيَاد ومبشر , ابنا أبي المَلِيح. أبو المليح صبيح , سَمِع أبا صَالِح , عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " من لا يسأل الله يغضب عليه " رَوَى عَنْه مَرْوَان بن مُعَاوية , ووَكِيع , وأبو عَاصِم , ويقال: اسمه حُمَيْد. أبو مَلِيح الحَسَن بن عُمَر الرقي , يَرْوي عن مَيْمُون بن مهران , والزُّهْري وحبيب بن أبي مرزوق , رَوَى عَنْه ابن المُبَارك , وعَمْرو بن خالد , وعَبد الله بن جَعْفر.

وأمَّا مُلَيْح , فقال ابن الكَلْبيّ: أم سَعِيد بن زَيْد بن عَمْرو بن نفيل العَدَوِيّ. فاطمة بنت بعجة بن مليح الخزاعية. حسن بن يُوسُف بن مليح الطرائفي , مِصْري , يُحَدِّث عن مُحمَّد بن عَبد الله بن عبد الحكم , والمِصْرِيين. مات بعد العشرين , والثلاثمِئَة. مُلَيْح بن عَمْرو بن رَبِيعَة من خزاعة من ولده: أمينة بنت خَلَف بن أسَعْد بن عَامِر بن بياضة بن سُبَيْع بن جعثمة بن سَعْد بن مليح.

وهي زوجة خالد بن سَعِيد بن العاص بن أُمَيَّة بن عَبْد شَمْس , هاجرت مع زوجها إلى أرض الحبشة. وولدت بأرض الحبشة سعيدا , وأمه أم خالد , ابنا خالد بن سَعِيد بن العاص. مُلَيْح بن عَمْرو بن لحي , وهو رَبِيعَة بن حارثة بن عَمْرو بن عَامِر مَاء السَّماء , وهو أبو خزاعة. وروى أبو حصين , عن أبي صَالِح , عن أبي هُرَيْرة: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال: " عَمْرو بن لحي بن قمعة بن خندف هو أبو خزاعة ".

مُلَيْح بن الحَارِث السباق قطعت يده في السرقة في الجَاهِليَّة. ذكره ابن دُرَيْد. وقال ابن الكَلْبيّ في الألقاب ": إنَّما سُمِّي مَسْعُود بن عَمْرو بن عَدِيّ بن محارب بن ضييم بن مليح بن شرطان بن معن بن مَالِك بن فهم بن غَنْم قمر العراق لجماله. وقال ابن الكَلْبيّ أيضًا: إنَّما سُمِّي الديش بن محلم بن عائذة بن ييثع بن الهون بن خُزَيْمَة بن مدركة القارة

لأن يَعْمَر بن عَوْف الشداخ أحد بني لَيْث لما أراد أن يفرقهم في بطون بني كِنَانَة قال رجل منهم: دعونا قارة لا تنفرونا ... فنجفل مثل أجفال الظليم فسموا القارة. وأمَّا صُلَيْح , بالصاد , فهو جَعْفر بن أحمد بن صُلَيْح الوَاسِطِيّ , يُحَدِّث عن مُحمَّد بن حَسَّان البرجواني وعَمَّار بن خالد , وغيرهما. والحَسَن بن أحمد بن صُلَيْح الوَاسِطِيّ المُقرىء.

باب مطهر ومظهر.

باب مُطَهَّرٍ ومُظَهِّرٍ. مُطَهَّر بن جويرية بَصْريّ , رَوَى عَنْه عُبَيْد الله بن عُمَر القواريري , وغَيْرِه – قال موسى بن هَارُون , عن صلت بن مَسْعود , عن مطهر بن جويرية: رأيت عَبد الله بن بريدة يقضي في المسجد. مُطَهَّر مولى بديل , يَرْوي عن عَمْرو بن دِينَار , عن سَعِيد بن جُبَيْر , عن ابن عَبَّاس: " أن محرما وقصت به ناقته , فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " اغسلوا بماء وسدر " الحديث. رَوَى حَدِيثه ابن لَهِيعَة , عن جَعْفر بن رَبِيعَة عنه. مُطَهَّر بن موسى بن عَبد الله بن الحَارِث بن أبي ضرار , عن جده عَبد الله بن الحَارِث: " أنّ الحَارِث بن أبي ضرار خرج إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ومعه جارية سوداء ".

قاله يَعْقُوب بن مُحمَّد الزُّهْريّ , عن عَبْد العَزِيز بن عِمْرَان , عن مطهر بن موسى. مُطَهَّر بن الهَيْثَم بَصْريّ , يَرْوي عن موسى بن عَليّ , عن أبيه , عن جده , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. هو أخو عُمَر بن الهَيْثَم , حَدَّث عنه عَمْرو بن عَليّ , وعَبْد الرَّحْمن بن مُحمَّد بن مَنْصُور الحارثي , وغيرهما. مُطَهَّر بن غَالِب أبو الطيب المعبر , يَرْوي عن أبي عاتكة , عن أنس , رَوَى عَنْه بِشْر بن موسى الأَسَدِيّ. مُطَهَّر بن الحَكَم المَرْوَزِيّ , يَرْوي عن عَلِيّ بن الحُسَين بن واقد , وعَلِيّ بن الحَسَن بن شقيق , وغيرهما , رَوَى عَنْه أبو داود السِّجِسْتاني , وابْنُه أبو بَكْر. حَدَّثَنا أبو بَكْر بن أبي داود , حَدَّثَنا مُطَهَّر بن الحَكَم , حَدَّثَنا عَلِيّ بن الحُسَين بن واقد , حَدَّثني أبي , عن عَطاء الخُرَاساني , عن أبي نضرة , عن أبي سَعِيد , قال: " خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر خطبة طويلة " نحو ما روى عَلِيّ بن زَيْد , عن أبي نضرة.

أحمد بن مُطَهَّر المِصِّيصي أبو جَعْفر , يُحَدِّث عن يَزِيد بن هَارُون وروح بن أسلم , ومُحمَّد بن القَاسِم الأَسَدِيّ , حَدَّثَنا عنه أبو بَكْر بن أبي شَيْبَة , وأبو مُحمَّد بن صَاعِد. أمّا مُظَهِّر , فهو مُظَهِّر بن رافع بن عَدِيّ الأَنْصَاريّ , أخو ظهير بن رافع وهما عما رافع بن خديج لهما صحبة , روى عنهما ابن أخيهما رافع بن خديج , شَهِد مظهر أحدا , وقتلته يهود في خلافة عُمَر. مَعْقِل بن سنان بن مُظَهِّر بن عركي بن فتيان بن سبيع بن بَكْر بن أشجع , شَهِد فتح مكة وبقي إلى يوم الحرة , ورَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. الحَارِث بن مَسْعود بن عبدة بن مُظَهِّر بن قَيْس بن أُمَيَّة بن مُعَاوية بن مَالِك بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف صحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وقُتِل يوم الجسر , قاله الطَّبَرِيّ.

باب محرز ومحرر ومجزز.

وحبيب بن مُظَهِّر بن رئاب بن الأشتر الأَسَدِيّ قتل مع الحُسَين بن عَليّ عليه السَّلام. باب مُحْرِز ومُحَرَّر ومُجَزَّز. أمّا مُحْرِز , فهو مُحْرِز بن زُهَيْر , له صُحْبة , رَوَى حَدِيثه كثير بن زَيْد , عن أم ولد محرز , عن محرز. حَدَّثَنا الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا الغلابي , حَدَّثَنا مُصْعَب , حَدَّثني عَبْد العَزِيز بن أبي حَازِم , عن كثير , يعني ابن زَيْد , عن أم ولد المحرز بن زُهَيْر رجل من أسلم: أنها كانت تسمع محرزا يقول:

" اللهم إني أعوذ بك من زمان الكذابين ". قالت: فقلت: وما زمان الكذابين؟ قال: زمان يظهر فيه الكذب الذي لا يريد أن يكذب فيتحدث بحديثهم فإذا هو قد دخل معهم في كذبهم. مُحْرِز بن حارثة , ذكره البُخَاريّ. مُحْرِز بن تَمِيم , سَمِع شريحا , رَوَى عَنْه زُهَيْر بن أبي ثَابِت , ذكره البُخَاريّ. مُحْرِز أبو إِسْرَائيل , كان يكون بمكة , سَمِع الحَسَن روى الثَّوْرِيّ , عن محرز , عن الحَسَن , ويزيد الرَّقَاشِيّ. قال ذلك البُخَاريّ.

مُحْرِز بن عَبد الله أبو رجاء مولى هشام أراه الجزري , سَمِع مَكْحُول , رَوَى عَنْه إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. قال ذلك البُخَاريّ. مُحْرِز , وكان من سبي الجَاهِليَّة. قال أبو موسى الأَشْعَريّ: لا يذبحن للمسلمين إلا من يقرأ أم الكتاب. فلم يقرأ إلا محرز القصاب مولى بني عَدِيّ أحد بني ملكان فذبح وحده , قاله موسى بن إِسْمَاعِيل , عن إِسْحَاق بن عُثْمان , قال: حدثتني أم موسى. قال ذلك البُخَاريّ. مُحْرِز بن هَارُون التَّيْمِيّ يقال له: الهديري , يَرْوي عن الأَعْرج.

حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا أبو عَبد الله , حَدَّثَنا أبو سَعِيد , حَدَّثَنا مُحْرِز بن هَارُون التَّيْمِيّ , حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن الأَعْرج. قال أبو عَبد الله: محرز منكر الحديث وما أدري أي شيء حديثه , رَوَى عَنْه أبو مُصْعَب الزُّهْريّ , وغَيْرِه. وقيل: مُحَرَّر. مُحْرِز بن حارثة أبو حارثة الأَثْرَم الكُوفِيّ. مُحْرِز بن هشام الفَزَارِيّ الكُوفِيّ , يَرْوي عن عبد الملك بن هاورن بن عنترة , وغَيْرِه. مُحْرِز بن نضلة. مُحْرِز بن عون بن أبي عون بغدادي , سَمِع مَالِك بن أنس , وشريك بن عَبد الله , وأخاه المختار بن عون آخر من حَدَّث عنه أبو القَاسِم بن مَنِيع.

مُحْرِز بن جَعْفر مولى أبي هُرَيْرة , يُكْنَى أبا هُرَيْرة , كان كاتبا لمحمد بن عَبْد العَزِيز الزُّهْريّ , وهو على قضاء المدينة. مُحْرِز بن عَبْد العَزِيز بن عَامِر بن الحَارِث بن حارثة بن سَعْد بن تيم بن مرة من ولده: المُنْكَدر بن عَبد الله بن الهُدَيْر بن محرز والد مُحمَّد وعمر , وأبي بَكْر بني المُنْكَدر. حَدَّثَنا عَلِيّ بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا أحمد بن خَيْثَمة , حَدَّثَنا مُصْعَب , قال: مُحمَّد , وأبو بَكْر وعمر بنو المُنْكَدر بن عَبد الله بن الهدير بن محرز بن عبد العُزَّى , وذكر النسب إلى آخره.

مُكْرَم بن محرز الخُزَاعِي صَاحِب حديث أم مَعْبَد , كان بقديد مشهور. مُحْرِز بن حريث. حَدَّثَنا أبو عَلِيّ بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد إجازة , حَدَّثني أحمد بن إبْرَاهِيم , حَدَّثَنا عُثْمان بن اليمان بن هَارُون , حَدَّثَنا مُحْرِز بن حريث , قال: مات عَمْرو بن العاص سنة ثلاث وأربعين , فقدمه ابنه يوم الفطر فصلى عليه , ثم صلى بالناس العيد. عَمْرو بن الرَّبِيع أبو مُحْرِز كُوفِيّ , يَرْوي عن عَطِيَّة العوفي , رَوَى عَنْه عَلِيّ بن هَاشِم بن البريد. حَدَّثَنا مُحمَّد بن القَاسِم بن زكريا , حَدَّثَنا عباد بن يَعْقُوب , حَدَّثَنا عَلِيّ بن هَاشِم , عن عَمْرو أبي مُحْرِز , عن عَطِيَّة , عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , قال: " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي الحديث ".

أبو مُحْرِز خشيش , رَوَى عن أبي عِمْران الجَوْنيّ , رَوَى عَنْه سَعِيد بن عَامِر , قاله مُسْلم بن الحَجَّاج. مُحْرِز بن شِهَاب , قُتِل مع حجر بن عَدِيّ بمرج عذراء. محبوب بن محرز القواريري , يَرْوي عن سُفْيان الثَّوْرِيّ , وأبي جَعْفر الرَّازِي , وسيف بن أبي مُغِيرَة , وغَيْرهم , حَدَّث عنه سَعِيد بن مُحمَّد الجَرْمِيّ وحسن بن عرفة , وغيرهما. أبو مُحْرِز البكري أدرك الجَاهِليَّة , رَوَى عَنْه ابنه عبد الله. مُحْرِز بن حريث بن مَسْعود بن عَدِيّ بن هذيم , هو الذي اسنتقذ مَرْوَان بن الحَكَم يوم المرج هو والحراق.

مُحْرِز بن الصحصح أحد بني عائش بن مَالِك بن تيم الله بن ثَعْلَبة من رَبِيعَة , هو قاتل عُبَيْد الله بن عُمَر بن الخَطَّاب يوم صفين وسلبه سيف عُمَر ذا الوشاح. وأمَّا مُحَرَّر , فهو محرر بن أبي هُرَيْرة , يَرْوي عن أبيه , رَوَى عَنْه الزُّهْريّ وعامر الشَّعْبيّ , وغيرهما. مُحَرَّر بن قعنب البَاهِليّ , عن رياح بن عُبَيْدَة , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ , وعبد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث وبدل بن المحبر , وأبو عُمَر الحوضي. مُحَرَّر بن هَارُون بن عَبد الله التَّيْمِيّ القُرَشِيّ المَدِينِيّ , يَرْوي عن الأَعْرج , رَوَى عَنْه أحمد بن أبي بَكْر , منكر الحديث , قال ذلك كله البُخَاريّ , فيما أخبرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه. وغير البُخَاريّ يقول: هو مُحْرِز.

بَشِير بن المحرر مديني , رَوَى عَنْه اينه عِمْرَان بن بَشِير. مُحَرَّر بن عَامِر بن مَالِك , من بني عَمْرو بن عَوْف الأَنْصَاريّ. قعنب بن مُحَرَّر بن قعنب يَرْوي عن عبد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث , وحبان بن هلال , وأزهر بن سَعْد , ومُحمَّد بن عُمَر الوَاقِدِيّ , وغَيْرهم , رَوَى عَنْه أبو علي المعمري , وجماعة من شُيُوخِنا , وله تاريخ.

أبو مُحَرَّر هَارُون بن هَارُون. حَدَّثَنا مُحمَّد بن الحَسَن النَّقَّاش , حَدَّثَنا بن شاذان النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَاريّ , قال: هَارُون بن هَارُون لا يتابع في حديثه , يَرْوي عن الأَعْرج يقال له: أبو مُحَرَّر المَدِينِيّ التَّيْمِيّ. كذا قالها براءين , وهو أخو محرز بن هَارُون الذي زعم البُخَاريّ أنه محرر. مُسْلِم بن أبي المحرر , عن ابن عَبَّاس: " أمر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بخمس ونهى عن عشر ". رَوَى عَنْه ثَعْلَبة بن مُسْلِم. وأمَّا مُجَزِّز , فهو مُجَزِّز المُدْلِجِي القائف ,

رَوَى حَدِيثه الزُّهْريّ , عن عُرْوَة , عن عائشة قالت: " دخل علي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مسرورا تبرق أسارير وجهه. فقال: " ألم تري أن مجززا المدلجي مر على زَيْد وأسامة وهما في قطيفة قد غطيا رؤسهما وبدت أقدامهما فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار وحَمْزَة بن مُحمَّد , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ , قال: قال سُفْيان: قال ابن جُرَيْج: دخل مُحْرِز المُدْلِجِي. فقلت له: لا إنما هو مُجَزَّز. قالوا: لسفيان مُجَزَّز أو مُجَزِّز؟ قال: مُجَزَّز.

باب مطير ومطين.

عَلْقَمة بن مُجَزَّز بن الأعور المدلجي , له صُحْبة , قال ذلك الطَّبَرِيّ. باب مُطَيْر ومُطَيَّن. أمّا مُطَيْر , فهو مُطَيْر والد سليم , يَرْوي عن أبي الشموس البلوي , وعن ذي الزوائد صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه ابنه سليم بن مطير. مُطَيْر والد شُعَيْث بن مطير , يَرْوي عن ذي اليدين حديث السهو , رَوَى عَنْه ابنه شُعَيْث بن مطير.

مُطَيْر والد موسى , يَرْوي عن موسى بن طَلْحَة , رَوَى عَنْه ابنه موسى بن مطير. موسى بن مُطَيْر , يَرْوي عن عَاصِم بن أبي النجود , وأبي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , وعن أبيه مطير , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن يَعْلَى السُّلَمِيّ وغسان بن الرَّبِيع , وغيرهما. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: موسى بن مطير كذاب. مطير الكُوفِيّ , يَرْوي أنس بن مَالِك في فضائل علي عليه السَّلام. وأمَّا مُطَيَّن , فهو لقب لأبي جَعْفر الحَضْرَمِيّ مُحمَّد بن عَبد الله بن سُلَيْمان الكُوفِيّ لقبه مطين , وبه يُعْرَف.

باب مطرف ومطرق ومطرف.

باب مُطَرِّف ومِطْرَق ومُطْرَف. أمّا مُطَرِّف , وأبو مُطَرِّف فجماعة. وأمَّا مَطْرَق , بالقاف , فهو النَّضْر بن مَطْرَق الكُوفِيّ , يُكْنَى أبا لينة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: النَّضْر بن مطرق كُوفِيّ , رَوَى عَنْه الفَزَارِيّ , وغَيْرِه , وهو ضعيف. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , حَدَّثَنا هَارُون بن معروف ,

باب مغيث ومعتب.

حَدَّثَنا النَّضْر بن مطرق , عن أبي حَازِم الثَّوْرِيّ , قال: بعثني ربيع بن خُثَيْم ابتاع له طلاء فأتيته به فيه حلاوة فقال: اطلبوا لي ما هو أشد منه. وأمَّا مُطْرَف , فهو عَبد الله بن عَمْرو بن عُثْمان بن عَفَّان , كان من حسنه يُسَمَّى: بالمطرف. باب مُغِيث ومُعَتِّب. أمّا مُغِيث , فهو مُغِيث زوج بريرة مولاة عائشة , رَوَى حَدِيثه عَبد الله بن عَبَّاس , وعائشة , وغيرهما: أنّ العَبَّاس قال للنبي صلى الله عليه وسلم: " ألا تعجب من حب مغيث بريرة , وبغض بريرة مغيثا؟ " يقال: كان عبدا أسود.

مُغِيث بن سُمَي الأَوْزَاعِي أبو أَيُّوب , كناه أبو مسهر , سَمِع عَبد الله بن عَمْرو وكعبا , رَوَى عَنْه زَيْد بن واقد , ونهيك بن سُمَي , وحضرمي بن لاحق. وقال بعضهم , عن مغيث بن سُمَي: أدركت ألفا من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. مُغِيث , عن سَلْمَان , رَوَى عَنْه سِمَاك , قاله البُخَاريّ. مُغِيث البَجَلِي , عن أبي جَعْفر قوله , رَوَى عَنْه سُفْيان الثَّوْرِيّ. عَبْد الرَّحْمن بن مغيث الأَسْلَمي , يَرْوي عن كَعْب الأحبار , عن صُهَيْب ,

عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في الدعاء. رَوَى حَدِيثه عَطَاء بن أبي مَرْوَان , عن أبيه عنه. وقال الوَاقِديّ: عن سَعِيد بن عَطَاء بن أبي مَرْوَان , عن أبيه , عن جده أبي مَرْوَان الأَسْلَمي , واسمه مُعَتِّب بن عَمْرو , ذكر له حديثا طويلا , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , والله أعلم. وقال ابن إِسْحَاق: حَدَّثني من لا أتهم , عن عَطَاء بن أبي مَرْوَان الأَسْلَمي , عن أبيه , عن مغيث بن عَمْرو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أشرف على خيبر قال لأصحابه وأنا منهم: " قفوا " ثم قال: " اللهم رب السماوات وما أظللن الحديث ".

مُغِيث بن بديل بن عُمَر بن مُصْعَب السَّرْخَسِيّ , رَوَى عَنْه خارجة بن مُصْعَب , حَدَّث عنه أهل خراسان. عبدة بن مُغِيث بن الجد بن عجلان , شَهِدَ أُحُدًا , وابْنُه شَرِيك الذي يقال له: شَرِيك بن سحماء صَاحِب اللعان. وَهْب بن أبي مغيث.

حَدَّثَنا عَلِيّ بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا الزُّبَيْر , حَدَّثني يَعْقُوب بن مُحمَّد , عن مُحمَّد بن إبْرَاهِيم , عن ابن لَهِيعَة , عن وَهْب بن أبي مغيث , وهو وَهْب بن كيسان مولى أل الزُّبَيْر. مُغِيث بن عَبَاءَة , حليف لبني ظفر , عِدَادُه في الأَنْصَار , قاله ابن إِسْحَاق. فيما رواه إبْرَاهِيم بن سَعْد عنه. عُرْوَة بن مغيث الأَنْصَاريّ.

حَدَّثَنا عُمَر بن الحَسَن القاضي , حَدَّثَنا عَبْد الْكَرِيم يعني ابن الهَيْثَم , حَدَّثَنا أبو اليمان , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل , عن أبي سبأ عُتْبَة بن تَمِيم , عن الوَلِيد بن عَامِر اليزني , عن عُرْوَة بن مغيث الأَنْصَاريّ , عن عُمَر بن الخَطَّاب , قال: " قضى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن صَاحِب الدابة أحق بصدرها ". وأمَّا مُعَتِّب , فهو مُعَتِّب بن قُشَيْر بن مُلَيْل , من بني عَمْرو بن عَوْف، شَهِد بَدْرًا , وهو من أصحاب العَقَبَة , ويقال هو الذي قال: {لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا} , وذكره في حديث عَبد الله بن الزُّبَيْر , عن الزُّبَيْر: " كأني أسمع قول معتب بن قشير ".

مُعَتِّب بن أبي مُعَتِّب , مولى أسْمَاء بنت أبي بَكْر القُرَشِيّ التَّيْمِيّ , سَمِع أبا قَتَادَة الأَنْصَاريّ , رَوَى عَنْه يَزِيد بن الهاد. مُعَتِّب مولى جَعْفر بن مُحمَّد العلوي , ويقال: مُعْتِب , بالتخفيف , يَرْوي عن جَعْفر بن مُحمَّد العلوي , رَوَى عَنْه خالد بن مخلد , وغَيْرِه. مُعَاوية بن معتب الهذلي , كان في حجر أبي هُرَيْرة , يُعَدُّ في المِصْرِيين , سَمِع أبا هُرَيْرة , رَوَى عَنْه سَالِم بن أبي سَالِم الجيشاني. عُبَيْدَة بن مُعَتِّب الضَّبِّي أبو عَبْد الْكَرِيم الكُوفِيّ , يَرْوي عن عَامِر الشَّعْبيّ , وأبي وَائِل , وإبراهيم النَّخْعِي , وغَيْرهم , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وشُعْبَة وهُشَيْم , ووَكِيع , وغَيْرهم.

عُمَر بن مُعَتِّب , يَرْوي عن أبي الحَسَن مولى بني نوفل , رَوَى عَنْه يَحْيى بن أبي كثير , ومُحمَّد بن أبي يَحْيى الأَسْلَمي. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار وحَمْزَة بن مُحمَّد , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل القاضي , حَدَّثَنا علي , قال: عُمَر بن مُعَتِّب عندي منكر الحديث. عُرْوَة بن مَسْعود بن معتب الثَّقَفيّ , له صُحْبة , أسلم وعنده عشرة , فأمره النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " أن يختار منهن أربعا " رَوَى حَدِيثه بذلك أبو إِسْحَاق الشَّيْبانِيّ , وهو معتب بن مَالِك بن كَعْب بن عَمْرو بن سَعْد بن عَوْف بن قسي , وهو ثَقِيف بن مُنَبِّه بن بَكْر بن هوازن.

باب مزاحم ومراجم.

مُعَتِّب بن عَوْف بن عَامِر بن الفَضْل بن عفيف من خزاعة. يقال له: معتب بن الحمراء , يُكْنَى أبا عَوْف من مهاجرة الحبشة الثانية، شَهِد بَدْرًا , وأُحُدًا , وما بعدها , ومات سنة سبع وخمسين. قال ذلك الطَّبَرِيّ. أبو أُمَيَّة عَمْرو بن وَهْب بن مُعَتِّب بن مَالِك بني مسجدا في ثَقِيف. قال ذلك مُحمَّد بن إِسْحَاق. أبو مَرْوَان مُعْتِب بن عُمَر الأَسْلَمي. ساكنة العين خفيف , قال ذلك الطَّبَرِيّ. باب مُزَاحِم ومُرَاجِم. أمّا مُزَاحِم , وابن مُزَاحِم فجماعة. وأمَّا مُرَاجِم , فهو مُرَاجِم بن العَوَّام بن مُرَاجِم ,

يَرْوي عن الأَوْزَاعِي , ومُحمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمة , وغيرهما , حديثه عند البصريين. أبوه العَوَّام بن مُرَاجِم , يَرْوي عن أبي عُثْمان النَّهْديّ , وأبي السليل , رَوَى عَنْه شُعْبَة. قال حَجَّاج بن نصير: حَدَّثَنا شُعْبَة , عن العَوَّام بن مراجم , عن أبي عُثْمان , عن عُثْمان بن عَفَّان , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , قال: " لا تقوم الساعة حتى تنطح ذات قرن جماء ". وخالفه غُنْدَر فرواه عن شُعْبَة , عن العَوَّام بن مراجم , عن أبي السليل , عن أبي عُثْمان , عن سَلْمَان الفارسي. قوله. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: العَوَّام بن مُرَاجِم لم أسمع أحدا يُحَدِّث عنه إلا شُعْبَة. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , أخبرنا عَبد الله بن أحمد إجازة , قال: سَمِعتُ أبي , حَدَّثَنا أبو قَطَن , عن شُعْبَة , عن العَوَّام بن مراجم. فقال له يَحْيى بن مَعِين: إنما هو ابن مزاحم؟ فقال أبو قَطَن: عليه وعليه. أو , قال: ثيابه في المساكين إن لم يكن: ابن مراجم.

باب ميسور وميسون ومستور.

فقال يَحْيى: كأنه وَكِيع. فقال: ابن مزاحم؟ فقلت: إنا حَدَّثَنا به وَكِيع، فقال: ابن مراجم. فسكت يَحْيى. قال أبي: وحَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد , عن شُعْبَة , عن العَوَّام بن مراجم , وهو الصَّواب. باب مَيْسُور ومَيْسَون ومَسْتُور. أمّا مَيْسُور , فهو مَيْسُور بن عَبْد الرَّحْمن بَصْريّ , يَرْوي عن أبي الحَارِث مُحمَّد بن زِيَاد القُرَشِيّ , عن أبي هُرَيْرة نسخة دون العشرين حديثا , رَوَى عَنْه معتمر بن سُلَيْمان , وعَبد الله بن بَكْر السَّهْمِي. مَيْسُور بن بَكْر بن عبد الخالق المُزَنِيّ , يَرْوي عن عَامِر بن يساف , عِدَادُه في البصريين , رَوَى عَنْه شباب , خليفة بن خياط , وعُمَر بن شبة , وقيل: مَيْسُور بن خالد , وهو العصفري. وأمَّا مَيْسُون , فهي مَيْسُون بنت بحدل بن أنيف الكلبية , أم يَزِيد بن مُعَاوية بن أبي سُفْيان.

قال ابن الكَلْبيّ: هي مَيْسُون بنت بحدل بن أنيف بن دلجة بن قنافة بن عَدِيّ بن زُهَيْر بن حارثة بن جناب بن هُبَل. الرُّفَيْل بن مَيْسُون , يَرْوي عن أبيه , قاله سيف بن عُمَر , عن النَّضْر بن السري , عن الرفيل , عن أبيه مَيْسُون , قال: خرج زهرة في المقدمة يتبعهم في المدائن حتى أتى النهروان. وقال ابن الكَلْبيّ: من زعم أنّ الزباء الملكة من الروم فقد غلط اسمها: مَيْسُون بنت عَمْرو بن ظرب بن حَسَّان بن أذينة بن السميدع بن هوبر بن عَمْرو بن سليع بن مري بن النهم بن فارج بن رهم بن عمليق. وأمَّا مَسْتُور , فهو مَسْتُور بن عباد الهنائي أبو همام البَصْريّ , سَمِع الحَسَن وعَطَاء وحميدا الأَعْرج , رَوَى عَنْه مُسْلِم بن إبْرَاهِيم , وعَبد الله بن المُبَارك , وغيرهما. وقال عَمْرو بن عَليّ: مَسْتُور بن عباد , يُكْنَى أبي هَمَّام بَصْريّ.

باب مسهر ومشهر.

باب مُسْهِر ومُشَهَّر. أمّا مُسْهِر فجماعة. وأمَّا مُشَهَّر , فهو مبر بن مُشَهَّر , له صُحْبة يَرْوي حديث مسيلمة الكذاب ورسوليه إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى حَدِيثه أبو بَكْر بن شَيْبَة الحزامي. باب مُحَسِّن ومُجَشِّر ومُخَيَّس ومُحَسَّر. أمّا مُحَسِّن , فهو في حديث الحَارِث , عن عَلِيّ بن أبي طالب: " لما ولد الحَسَن سميته حربا فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " هو حسن " ولما ولد الحُسَين سميته حربا فسماه النَّبِيّ حسينا ولما ولد الثالث سميته حربا

فسماه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " مُحَسِّنًا " وقال: " سميتهم بأسماء ولد هَارُون شبرا وشبيرا ومشبرا ". وأمَّا مُجَشِّر , فهو سرار بن مُجَشِّر أبو عُبَيْدَة البَصْريّ , يُحَدِّث عن أَيُّوب السَّخْتِياني وسَعِيد بن أبي عروبة , رَوَى عَنْه سيف بن عبيد الله , ومُحمَّد بن حبوب البُنَانِي , وغيرهما. إبْرَاهِيم بن مُجَشِّر بن معدان الكاتب , يَرْوي عن عَبد الله بن المُبَارك , وأبي بَكْر بن عَيَّاش وهُشَيْم بن بَشِير وسَلَمَة بن صَالِح الأحمر , وأبي مُعَاوية الضرير , وغَيْرهم , حَدَّثَنا عنه جَمَاعة من شُيُوخِنا. أبو مُجَشِّر عَاصِم الجحدري.

حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله , قال: سَمِعتُ أبي يقول: عَاصِم الجحدري أبو مجشر هو صَاحِب القراءة بَصْريّ , رَوَى عَنْه أحمد بن موسى اللؤلُؤَيّ. وغَيْرِه , ويقال: هو عَاصِم بن أبي المجشر. أخبرنا ابن مخلد , حَدَّثَنا عَبَّاس , سمعت يَحْيى يقول: عَاصِم الجحدري أبو المجشر.

وأمَّا مُخَيَّس , فهو مُخَيَّس بن ظبيان , عِدَادُه في المِصْرِيين , يَرْوي عن عَبد الله بن عَمْرو بن العاص , وغَيْرِه. مُخَيَّس بن تَمِيم , يَرْوي عن بهز بن حكيم , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه هشام بن عَمَّار. أبو المُخَيَّس , يَرْوي عن أنس بن مَالِك , رَوَى عَنْه الحَكَم بن عَطِيَّة , ورَوَى عن الأَحْنَف بن قَيْس أيضًا. قال ابن مخلد , عن ابن حبان , عن كتاب أبيه: سُئِل أبو زكريا يَحْيى بن مَعِين , عن حديث الحَكَم بن عَطِيَّة: حَدَّثني أبو المخيس , عن أنس: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قيل له: " استشهد فلان " وقيل له: إن إنسانا حدَّث عن وَكِيع , عن الحَكَم بن عَطِيَّة , عن أبي محلس , عن أنس.

باب مكين ومكبر

فقال أبو زكريا: باطل , حدثناه وَكِيع , عن الحَكَم بن عَطِيَّة , عن أبي مُخَيَّس , عن أنس , ولا والله ما سمعت أحدا قط , قال: أبو مِحْلَس قبل الساعة. وأمَّا مُحَسَّر , فهو قَيْس بن المُحَسَّر , كان خرج مع زَيْد بن حارثة في السرية إلى أم قرفة فأخذها , وهو الذي تولى قتلها ربط بين رجليها حبلا , ثم ربطها بين بعيرين وقتل أيضًا عَبد الله بن مسعدة , والنعمان بن مسعدة الفزاريين وذلك في رمضان سنة ست للهجرة. باب مَكِين ومُكَبِّر أمّا مَكِين , فهو أبو مكين نُوح بن رَبِيعَة , يُحَدِّث عن عِكْرِمَة مولى ابن عَبَّاس ,

باب مخش ومخشي.

وحَدَّث عنه فأخطأ في نسبه , فقال: أبو مكين بن أَبَان , أخو الحَكَم بن أَبَان. والمحفوظ: أنه نُوح بن رَبِيعَة. وأمَّا مُكَبِّر , فهو مكبر بن عُثْمان شَيْخ من أهل البصرة , رَوَى عن شُعْبَة , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه عَلِيّ بن المَدِينِيّ. باب مَخَشِّ ومَخْشِيّ. أمّا مَخَشّ , فهو حريث بن مخش , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طالب.

حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد الدَّقاق , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا أبو نُعَيْم , حَدَّثَنا سُفْيان , عن سُلَيْمان التَّيْمِيّ , عن حريث بن مخش , قال: كانت راية علي عليه السَّلام يوم الجمل سوداء , وكانت راية طَلْحَة , والزُّبَيْر الجمل. عُمَارَة بن مخش بن خويلد , كان على كردوس في ميمنة خالد يوم اليرموك , قاله سيف بن عُمَر. قال: وهو قائد الفوراس العشرة الذين سرحهم أبو عُبَيْدَة بن الجراح إلى فحل. وأمَّا مَخْشِيّ , فهو أُمَيَّة بن مَخْشِيّ , له صُحْبة ,

رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى حَدِيثه جَابِر بن صبح , عن المُثَنَّى بن عَبْد الرَّحْمن , عن عَمِّه أُمَيَّة بن مَخْشِيّ , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا جَعْفر الطَّيَالسِيّ , قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: ممن نزل البصرة من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أُمَيَّة بن مَخْشِيّ الخُزَاعِي.

مَخْشِيّ بن مُعَاوية , شَيْخ من أهل البصرة , يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , رَوَى عَنْه عُمَر بن شبه , وغَيْرِه. مُسْلِم بن مَخْشِيّ , يَرْوي عن ابن الفراسي , رَوَى عَنْه بَكْر بن سوداة , حديثه عند المِصْرِيين. مَخْشِيّ بن حمير الأَشْجَعيّ حليف لبني سَلَمَة , كان من المنافقين , وسار مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلى تبوك , وأرجفوا برسول الله صلى الله عليه وسلم , والمؤمنين. ثاب تاب , ويقال: إنه الذي عفي عنه في هذه الآية {إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً}. فتسمى عَبْد الرَّحْمن , وسأل الله أن يقتله شهيدا , فقُتِل يوم اليمامة شهيدا.

باب مشرفي ومشرقي.

باب مُشْرِفي ومُشْرِقِي. أمّا مُشْرِفي , فهو لَيْث أبو المشرفي , عن أبي معشر , والحَسَن , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ وهُشَيْم وشريك. قال وَكِيع: هو مشرفي الوَاسِطِيّ. قال ذلك كله البُخَاريّ. وقال أسلم بن سَهْل: حَدَّثَنا القَاسِم بن عيسى , حَدَّثَنا هُشَيْم , عن لَيْث أبي المشرفي , عن أبي معشر , عن إبْرَاهِيم: " أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أطلى فولي عانته بيده ". حدثناه ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا هُشَيْم. فذكره.

عَمْرو أبو المُشْرِفِي , ذكره أسلم بن سَهْل بحشل: حَدَّثَنا مُحمَّد بن الوَلِيد بن نَافِع , قال: سَمِعتُ أبا سُفْيان الحِمْيَري , قال: أول من ولد بواسط عَمْرو بن جَابِر بن الأَزْهَر الحِمْيَري أبو المشرفي. وأمَّا المِشْرَقِي , بالقاف , فهو الضَّحَّاك المشرقي , يَرْوي عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ , رَوَى عَنْه الزُّهْريّ وحبيب بن أبي ثَابِت.

باب مشكان ومسكان.

باب مُشْكَان ومُسْكَان. أمّا مُشْكَان فهو معروف بن مُشْكَان قارىء أهل مكة , يَرْوي عن عَبد الله بن كثير , ومَنْصُور بن صَفِيَّة , حديثه عند المكيين , رَوَى عَنْه عَبد الله بن المُبَارك ويختلف في اسم أبيه فيقال: مُسْكَان بالسين. مُشْكَان الحمال رأى أبا ذر , رَوَى عَنْه زِيَاد بن جيل , قاله البُخَاريّ.

باب مشرح ومسرح ومسرح.

عطوان بن مُشْكَان , شَيْخ من أهل سرخس , يُحَدِّث عن زَيْد بن الحباب ويزيد بن أبي حكيم , وغيرهما. وأمَّا مُسْكَان , بالسين , فهو شَيْخ من شيوخ الشيعة , اسمه عَبد الله , يَرْوي عن جَعْفر بن مُحمَّد , ذكره ابن فَضَّال. باب مِشْرَح ومُسَرَّح ومِسْرَح. أمّا مِشْرَح , فهو مِشْرَح بن هاعان , أبو المصعب المَعَافِريّ , يَرْوي عن عُقْبَة بن عَامِر الجُهَنِي , رَوَى عَنْه عَبد الله بن لَهِيعَة , والوليد بن المُغِيرَة المِصْرِيّ , واللَّيْث بن سَعْد.

مِشْرَح , وجمد , ومخوس , وأبضعة , هم الملوك الأربعة الذين لعنهم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , ولعن أختهم العمردة. ومن ولد مِشْرَح: زرعة بنت مشرح بن معد يكرب وهي أم ولد عَبد الله بن عَبَّاس بن عبد المطلب علي وعباس وإخوتهم. مِشْرَح الأَشْعَريّ , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , روت عنه ابنته ميل بنت مشرح. حَدَّثَنا , حَدَّثَنا عَلِيّ بن إبْرَاهِيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان بن فَارِس , حَدَّثَنا البُخَاريّ , قال: قال لي يَحْيى بن موسى: حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان بن مسمول ,

أخبرني عُبَيْد الله بن سَلَمَة بن وهرام , عن أبيه , قال: أخبرتني ميل بنت مشرح الأَشْعَريّ: " أنها رأت أباها مشرح , وكان قد صحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقلم أظفاره , ثم يجمعها فيدفنها ويخبر أنه رأى رسول الله يفعل ذلك ".

وأمَّا مُسَرَّح , فهو الوَلِيد بن عبد الملك بن مُسَرَّح الحَرَّانِيّ أبو وهب , رَوَى عَنْه ابن وارة , وأبو بَكْر الفِرْيَابِي , وغيرهما. ومن رهطه أبو بدر أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مُسَرَّح. صَالِح بن مُسَرَّح. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن عَيَّاش بالكوفة , حَدَّثني أسلم المنقري , قال: أخذت على صَالِح بن مسرح في الصَّلاَة , وهو يقرأ وعيناه تسكبان دموعا. قال: وسمعت أبي يقول: صَالِح بن مُسَرَّح , كان من الخوارج أُرَى. وأمَّا مِسْرَح , فهو مِسْرَح والد سودة ,

باب مسبح ومسيح ومسيح ومشنج.

حدَّث عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , روت عنه ابنته سوده , روى حديثهما عَلِيّ بن مُيَسَّر , عن عُرْوَة بن فيرز , عن سودة , عن أبيها. وقال بعضهم: هي سودة بنت مشرح , بالشين , والله أعلم. باب مُسَبِّح ومَسِيح ومُسَيْح ومُشَنَّج. أمّا مُسَبِّح , فهو عَمْرو بن المسبح بن كَعْب بن طريف بن عَصَر بن غَنْم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن عُنَيْن بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الغَوْث بن طيىء , كان أرمى العرب , وله يقول امرؤ القَيْس:

رب رام من بني ثعل ... مخرج كفيه من ستره وعاش عَمْرو بن المسبح خمسين ومِئَة سنة , ثم أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ووفد إليه وأسلم. ذكر ذلك الطَّبَرِيّ. مُسَبِّح بن حاتم العكلي بَصْريّ إخباري , حَدَّثَنا عنه جَمَاعة من شُيُوخِنا. مُحمَّد بن سُفْيان بن مُسَبِّح واسطي , يَرْوي عن يَزِيد بن هَارُون , حَدَّث عنه أسلم بن سَهْل. أخبرني أبو بَكْر مُحمَّد بن عُثْمان الوَاسِطِيّ , قال: حَدَّثَنا أسلم بن سَهْل , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُفْيان بن مُسَبِّح , قال: سَمِعتُ يَزِيد بن هَارُون يقول: من قال القُرْآن مخلوق , فهو زنديق. مَسْعُود بن مُسَبِّح واسطي قال أسلم: وحَدَّثَنا مَسْعُود بن مسبح , قال: سَمِعتُ يَزِيد بن هَارُون يقول: من قال القُرْآن مخلوق , فهو كافر.

وأمَّا مَسِيح , فهو عبد المسيح بن بقيلة الغساني صَاحِب الحيرة مشهور. أبو المَسِيح , عن أنس , رَوَى عَنْه أبو العَلاَء الخفاف , ذكره ابن أبي خَيْثَمة في آخر المكيين. وأمَّا مُسَيْح , فهو تَمِيم بن مُسَيْح , رَوَى عَنْه زُهَيْر بن أبي ثَابِت.

عَبْد العَزِيز بن مُسَيْح , ويقال: مُسِيح , بكسر السين , يَرْوي حديثه نُقَادَة الأَسْلَمي. وأمَّا مُشَنَّج , فهو سمعان بن مُشَنَّج , يَرْوي عن سمرة بن جندب , رَوَى عَنْه عَامِر الشَّعْبيّ. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: حدث وَكِيع بحديث سمعان بن مَشِيج فقال: سمعان بن مشيج. وحدث به عبد الرَّزاق , والقاضي هشام بن يُوسُف فقال وَكِيع: سمعان بن مشيج وقد أوهم فيه وَكِيع إنما هو سمعان بن مُشَنَّج. قال هشام بن يُوسُف: سمعان بن مُشَنَّج العمري.

باب مبارك ومنازل.

وفي كتاب ابن مخلد , عن عَلِيّ بن الحُسَين بن حبان , عن أبيه , عن يَحْيى , قال: قال وَكِيع: سمعان بن مَشِيج , بفتح الميم وبالياء , وقال هشام , وعبد الرَّزاق: مشنج. وكذلك قال المعمري يعني أبا سُفْيان ولم أسمعه منه. باب مُبَارَك ومُنَازِل. أمَّا مُبَارَك , وابن مُبَارَك فجماعة. وأمَّا مُنَازِل , فهو مُنَازِل بن سلام , يَرْوي عن مُجَالِد , رَوَى عَنْه أبو الحَسَن المدائني. أخبرنا أبو أحمد الجُرَيْرِي مُحمَّد بن أحمد بن يُوسُف , حَدَّثَنا أحمد بن الحَارِث الخزاز , حَدَّثَنا أبو الحَسَن المدائني , عن مُنَازِل بن سلام , عن مُجَالِد , عن الشَّعْبيّ , قال: ضاع درع لعلي عليه السَّلام يوم الجمل , فأصابها رجل من بني قفل , فباعها , فعرفت عند رجل من اليهود , فقال: اشتريتها من بني قفل , فخاصمه علي إلى شُرَيْح , فشهد لعلي الحَسَن ومولاه قنبر , فقال شُرَيْح لعلي: زدني شاهدا مكان الحَسَن؟

فقال: أترد شهادة الحَسَن؟ قال: لا ولكني حفظت عنك أنك قلت: لا تجوز شهادة الولد لوالده. فقال علي عليه السَّلام الحق بنا نقيا , واقض عليها , واستعمل على الكوفة مُحمَّد بن زَيْد بن خليدة الشَّيْبانِيّ , ثم عزله وأعاد شريحا. يُوسُف بن مُنَازِل , أبو يَعْقُوب , يَرْوي عن عَبد الله بن إدريس كُوفِيّ. أبو مُنَازِل خالد بن مهران الحذاء , يَرْوي عن ابن سيرين , وأبي قِلاَبَة مشهور. أبو مُنَازِل عُثْمان بن أخي شُرَيْح , ويقال: ابن أخت شُرَيْح ,

باب مياح ومناح.

رَوَى عَنْه حسين بن واقد وحَجَّاج بن أرطأة. قال أبو طالب أحمد بن حُمَيْد: سَأَلتُ أبا عَبد الله , يعني أحمد بن حَنْبل , عن حديث سُفْيان الثَّوْرِيّ , عن حَجَّاج , عن أبي منازل , عن شُرَيْح , قال: ليس على مستكري ضمان؟ قال: أبو منازل هو عُثْمان بن أخي شُرَيْح. أبو المنازل مثنى بن مَازِن العَبْدِيّ أحد بني غنم , عن الأشج , رَوَى عَنْه حَجَّاج بن حَسَّان , ذكره البُخَاريّ , والصَّواب: مثنى بن ماوي. باب مَيَّاح ومَنَّاح. مَيَّاح بن سريع , يَرْوي عن مُجَاهد , وعبد الملك بن أبي مَحْذُورة , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن بَكْر البرساني , وأبو معشر البَرَّاء يُوسُف بن يَزِيد.

باب مينا وميثا ومشاء ومثنى.

أبو حامد الحَضْرَمِيّ , مُحمَّد بن هَارُون بن عَبد الله بن حُمَيْد بن سُلَيْمان بن مَيَّاح المعروف بالبعراني , سَمِع خالد بن يُوسُف السمتي ونصر بن عَليّ , وعَمْرو بن عَليّ , وعَلِيّ بن نَصْر , وغَيْرهم من البصريين , وسمع إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائيل , وأبا همام الوَلِيد بن شجاع , وأبا مُسْلِم الوَاقِدِيّ , عَبْد الرَّحْمن بن واقد , وغَيْرهم. كتبنا عنه حديثا كثيرا , وكانت وفاته في أول يوم المحرم سنة إحدى وعشرين وثلاثمِئَة. وأمَّا مَنَّاح , بالنون , فهو موسى بن عِمْرَان بن مناح مديني , يَرْوي عن أَبَان بن عُثْمان , وعن القَاسِم بن مُحمَّد , رَوَى عَنْه إِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة , وعبد الواحد بن أبي عون. باب مِينَا ومِيثَا ومَشَّاء ومُثَنَّى. مِينَا رجل من أهل صنعاء , يَرْوي عن عَبد الله بن مَسْعود , رَوَى عَنْه همام بن نَافِع الصَّنْعَانِيّ , رَوَى حَدِيثه عبد الرَّزاق بن همام , عن أبيه عنه منكر الحديث.

حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا عبد الرَّزاق , أخبرني أبي قال , حَدَّثني مِينَا , قال: أخذت البقرة وآل عِمْرَان من أبي هُرَيْرة واحتلمت حين بويع لعثمان وحججت بعائشة أحل بها وارحل. مِينَا , سَمِع عُمَر , رَوَى عَنْه ابنه الحَارِث , يعد في أهل الحجاز قال ذلك البُخَاريّ. مِينَا مولى صيفي بن عبد عَمْرو , قال: دعاني عُمَر بن الخَطَّاب ,

رَوَى عَنْه مُحمَّد بن إبْرَاهِيم بن الحَارِث التَّيْمِيّ , قاله البُخَاريّ. عَطَاء بن مِينَا مديني , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه إِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة , وعَمْرو بن دِينَار. سَعِيد بن مِينَا , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة وجابر , رَوَى عَنْه سليم بن حَيَّان وحنظلة بن أبي سُفْيان. مِينَا مولى أبي عَامِر الراهب , شَهِد تبوك مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال ذلك مُصْعَب الزُّبَيْريّ. وابْنُه الحَكَم بن مِينَا , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , وابن عُمَر. مِينَا , عن عائشة: " رأيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم التزم عليا وقبله " رَوَى عَنْه ابنه , قاله سُوَيْد بن سَعِيد , عن مُحمَّد بن عَبد الرَّحِيم بن شروس , عن ابن مينا.

وأمَّا مِيثَا , فهو أبو الميثا المستظل بن حصين , رَوَى عن عُمَر بن الخَطَّاب , وعَلِيّ بن أبي طالب , رَوَى عَنْه شَبِيب بن غرقدة. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , قال: سَمِعتُ أبي يقول: المستظل بن حصين أبو الميثا. نَجَبَة بن أبي الميثا , كان مع الفجاءة السُّلَمِيّ واسم الفجاءة: إياس بن عَبد الله بن عبد ياليل , فارتد عن الإِسْلاَم , وأوقعا بالمسلمين , فكتب أبو بَكْر إلى طريفة بن حاجز , وكان هو وأخوه معن بن حاجز مسلمين , وكان معن مع خالد بن الوَلِيد , فسار طريفة في طلب الفجاءة , ونجبة , فلقيه نجبة فقاتله ,

فقتل الله عز وجل نجبة , وسار حتى لحق الفجاءة فأسره وأنفذه إلى أبي بَكْر , فلما قدم به عليه أوقد له نارا , وأمر به فقذف فيها حتى احترق. أبو الميثاء , عن أبي ذر , عِدَادُه في المِصْرِيين , ذكره أبو عُمَر الكِنْدي فيما حَدَّثني أبو أحمد الحَسَن بن أحمد بن عَليّ المَادْرَائي عنه في تابعي أهل مِصْر في مشايخ تجيب. أبو المِيثَاء أَيُّوب بن قسطنطين تجيبي عداده في أهل مصر , رَوَى عَنْه يَحْيى بن بُكَيْر. قال ذلك أبو سَعِيد بن يُونُس , فيما حَدَّثني به عبد الواحد بن مُحمَّد البلخي عنه. ميثاء أم بِشْر , روت عن عائشة. وأمَّا مَشَّاء , فهو لقيط أبو المشاء , يَرْوي عن أبي أُمَامَة , رَوَى عَنْه قرة بن خالد , والجريري.

باب منير ومنين.

حَدَّثَنا حَمْزة بن القَاسِم , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , قال: سَمِعتُ أبا عَبد الله يقول: ابن المشاء لا نعلم أَحَدًا رَوَى عَنْه إلا الجُرَيْرِي. وأمَّا مُثَنَّى فكثيرون. باب مُنِير ومُنَيْن. مُنِير بن عَبد الله , روى أبيه عن سَعْد بن أبي ذباب , رَوَى عَنْه الحَارِث بن عَبْد الرَّحْمن بن أبي ذباب. حَدَّثَنا يَعْقُوب بن إبْرَاهِيم البزاز وآخرون قالوا: حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار , حَدَّثَنا أبو ضمرة , حَدَّثَنا الحَارِث بن عَبْد الرَّحْمن , عن منير بن عَبد الله , عن أبيه , عن سَعْد بن أبي ذباب: " أنه وفد على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ".

مُنِير بن الزُّبَيْر الأَزْدِيّ , يُعَدُّ في أهل الشَّام , سَمِع مَكْحُول , رَوَى عَنْه الوَلِيد بن مُسْلِم. مُنِير بن حوشب , أخو العَوَّام بن حوشب. أبو المُنِير , بدل بن المحبر بن مُنَبِّه الوَاسِطِيّ , سَمِع شُعْبَة وعباد بن راشد , رَوَى عَنْه عَبد الله بن إِسْحَاق الجوهري بدعة , وأبو يَحْيى بن أبي ميسرة , ومُحمَّد بن عبد الملك الدقيقي , وغَيْرهم. حَجَّاج بن مُنِير القَلاَّء , رَوَى عن عبد الملك بن مسلمة حديثا منكرا , عِدَادُه في المِصْرِيين. إبْرَاهِيم بن عَبْد العَزِيز بن مُنِير , أبو إِسْحَاق , رَوَى عن أبي مُصْعَب الزُّهْريّ , هو عم ابن أبي الأصبغ الفقيه , تُوفيّ سنة ثلاث وثلاثمِئَة. وأمَّا مُنَيْن فمنين بن طالب , يُحَدِّث عن مُعَاوية بن عَبْد الْكَرِيم الضال بَصْريّ.

أبو مُنَيْن يَزِيد بن كيسان , رَوَى عن أبي حَازِم , رَوَى عَنْه يَحْيى القَطَّان , وعبد الواحد بن زِيَاد ومروان الفَزَارِيّ ويَعْلَى بن عُبَيْد , وغَيْرهم. حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عُثْمان , قال: سَمِعتُ عَبد الله بن عُمَر بن أَبَان يقول: سمعت حسينا الجُعْفيّ يوما وحدَّث عن أبي مُنَيْن فقال: كان والله أبو منين عندنا من الأخيار الصالحين. حَدَّثَنا الصفار وحَمْزَة , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل , قال علي: كَنَّى مَرْوَان بن مُعَاوية يَزِيد بن كيسان أبا إِسْمَاعِيل وكناه يَعْلَى بن عبيد أبا مُنَيْن. عَبد الله بن مُنَيْن , رَوَى عن عَمْرو بن العاص: " أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سجد في القُرْآن خمس عشرة سجدة " رَوَى عَنْه الحَارِث بن سَعِيد العتقي , عِدَادُه في المِصْرِيين.

باب مخمر , ومجمر , ومخمل , باللام

باب مِخْمَرٍ , وَمُجْمِرٍ , ومَخْمَلٍ , باللام أمّا مِخْمَر , فهو ذو مِخْمَر بن أخي النجاشي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , ويقال: مِخْبَر , بالباء. عَبد الله بن مِخْمَر , رَوَى عن عائشة.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا أبو إِسْمَاعِيل التِّرْمذي , حَدَّثَنا ابن أبي مَرْيم , حَدَّثَنا أَيُّوب , حَدَّثني عَبد الله بن قريط: أنه سَمِع عَبد الله بن مِخْمَر من أهل اليمن يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: " احتجبي من النَّار ولو بشق تمرة ". ويقال: مَخْمِر , وكذلك قال البُخَاريُّ. عَبْد الرَّحْمن بن مُخْمِر الغافقي , غزا مع عُقْبَة بن عَامِر , رَوَى عَنْه بُكَيْر بن الأشج. عُبَيْد بن مُخْمِر أبو أُمَيَّة المَعَافِريّ , له صُحْبة , شَهِد فتح مصر , رَوَى عَنْه أبو قبيل. قال ذلك أبو سَعِيد بن يُونُس في تاريخه.

الحَارِث بن مِخْمَِر القاضي أبو حبيب الحمصي. حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الفارسي , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة , حَدَّثَنا أبو اليمان , عن صَفْوَان يعني ابن عَمْرو , قال: اسم أبي حبيب القاضي في أيام عبد الملك: الحَارِث بن مخمر. حَدَّثَنا ابن السَّمَّاك , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا أبو عَبد الله , قال: أبو حبيب القاضي: الحَارِث بن مخمر سماه لنا أبو المُغِيرَة لقي أبا الدَّرْدَاء , وغَيْرِه. وقال أحمد: وحَدَّثَنا أبو المُغِيرَة , حَدَّثَنا صَفْوَان , عن حوشب بن سيف , عن أبي حبيب القاضي الحَارِث بن مخمر.

عَبد الله بن مِخْمَر الشَّرْعَبِي , عامل يَزِيد بن مُعَاوية على حمص , رَوَى عَنْه عَبْد الرَّحْمن بن أبي عَوْف , قاله أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ , فيما حَدَّثَنا الفارسي عنه. وأمَّا مُجْمِر , فهو نُعَيْم بن عَبد الله المُجْمِر مولى عُمَر , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه مَالِك بن أنس , وابْنُه مُحمَّد بن نُعَيْم , وغيرهما. حَدَّثَنا عَلِيّ بن مُحمَّد بن عُبَيْد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا مُصْعَب , قال: نُعَيْم بن عَبد الله بن المجمر مولى عُمَر بن الخَطَّاب , سَمِع أبا هُرَيْرة , رَوَى عَنْه مَالِك. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار وحَمْزَة بن مُحمَّد , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل , قال: قال عَلِيّ: نُعَيْم بن عَبد الله المُجْمِر , كان يجمر المسجد , وهو مولى عُمَر بن الخَطَّاب.

باب منبه , ومنية , وميتة.

وأمَّا مَخْمَل , باللام , فهو مَخْمَل بن دماث , سَمِع حُذَيْفَة في صلاة الخوف , يُعَدُّ في الكوفيين. قال ذلك البُخَاريّ. باب مُنَبِّه , وَمُنَيْة , ومَيِّتَة. مُنَبِّه بن عُثْمان دمشقي , يَرْوي عن خليد بن دَعْلَج , وغَيْرِه. منبه بن سَعْد بن قَيْس عَيْلان بن مُضَر , وهو أعصر سُمِّي بقوله: قالت عميرة ما لرأسك بعدما ... فقد الشباب أتى بلون منكر أعمير إن أباك غير لونه ... مر الليالي واختلاف الأعصر فسمي أَعْصُر. هَمَّام بن مُنَبِّه , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه أخوه وَهْب بن مُنَبِّه , ومعُمَر بن راشد.

وأخوه وَهْب بن مُنَبِّه , يَرْوي عن جَابِر بن عَبد الله , وابن عَبَّاس , رَوَى عَنْه عَمْرو بن دِينَار , وعقيل بن مَعْقِل , وإدريس بن بنته , وغَيْرهم. وهم أربعة إخوة: همام , ووهب ومعقل , وغيلان , بنو منبه. حَدَّثَنا ابن السَّمَّاك , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا أبو عَبد الله , حَدَّثَنا غوث بن جَابِر بن غيلان بن مُنَبِّه , قال: كانوا إخوة أربعة أكبرهم وهب ومعقل , وهمام , وغيلان , وكان أصغرهم , مات وهب سنة أربع عشرة ومات همام آخرهم قبل موت أبي جَعْفر بقليل , مات وهب , ثم مَعْقِل , ثم غيلان , ثم همام , وهو وَهْب بن مُنَبِّه بن كامل بن سيج , وهو الإسوار. قال ذلك كله غوث بن جَابِر.

أبو المُنَبِّه عُمَر بن مزيد , ويقال: عُمَر بن مُنَبِّه السعدي , سَمِع سوار بن شَبِيب , رَوَى عَنْه يَحْيى بن سَعِيد , ووَكِيع , وأبو عُبَيْدَة الحداد , قال ذلك مُسْلم بن الحَجَّاج. وقال غيره: أبو المنبه عُمَر بن مُنَبِّه السعدي , حَدَّث عنه أبو مُعَاوية , وأبو عُبَيْدَة , ومعتمر , بَصْريّ مشهور. مُنَبِّه أحد الإخوة الستة. قال أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري النسابة: جنب هم ستة أخوة: منبه , والحارث , والغلي , وسيحان , وشمران , وهفان , بنو يَزِيد بن حرب بن علة , وأخوهم صداء , وهو يَزِيد بن يَزِيد سموا هؤلاء الستة جنبا بأنهم جانبوا أخاهم صداء , وحالفوا سعد العشيرة. فَرْوَة بن مُسَيْك بن الحَارِث بن سَلَمَة بن الحَارِث بن الذويد بن مَالِك بن مُنَبِّه بن غطيف المُرَادِيّ.

تَمِيم بن زَيْد بن دحما بن مُنَبِّه بن مَعْقِل , صَاحِب الهند له يقول الفرزدق: تَمِيم بن زَيْد لا تكونن حاجتي ... بظهر فلا يخفى علي جوابها. وأمَّا مُنْيَة , فهي مُنْيَة بنت الحَارِث بن جَابِر بن وَهْب بن نسيب بن زَيْد بن مَالِك بن عَوْف بن الحَارِث بن مَازِن بن مَنْصُور , أخي سليم بن مَنْصُور. وأمها هند بنت وهيب نسيب بن زَيْد , وهند هذه عمة عُتْبَة بن غَزْوَان بن وهيب , ومُنْيَة بنت الحَارِث هي أم العَوَّام بن خويلد وجدة الزُّبَيْر بن العَوَّام وهي جدة يَعْلَى بن أُمَيَّة التَّمِيميّ حليف بني نوفل أم أبيه دنيا وبها يُعْرَف يَعْلَى بن منية. قال ذلك الزُّبَيْر بن بَكَّار فيما أخبرنا به إِسْمَاعِيل الصَّفار , عن أحمد بن سَعِيد الدِّمَشْقيّ عنه

وأصحاب الحديث يقولون في يَعْلَى بن أُمَيَّة: إنه يَعْلَى بن مُنْيَة وإنها أمه وقد تقدم , عن الزُّبَيْر بن بَكَّار أنه قال: إن منية جدته أم أبيه. ويقول أصحاب الحديث وأصحاب التاريخ: إن منية بنت غَزْوَان أخت عُتْبَة بن غَزْوَان صَاحِب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال الطَّبَرِيُّ: يَعْلَى بن أُمَيَّة بن أُبَي بن عُبَيْدَة وأمه منية بنت جَابِر عمة عُتْبَة بن غَزْوَان بن جَابِر بن أهيب بن نسيب , وأخوه سَلَمَة بن أُمَيَّة. وأختهما نفيسة , ويقال لهم بنو منية. مُنْيَة , روت عن عائشة , روت حديثهما عليلة بنت الكميت , حَدَّثَنا بذلك عَبد الله بن مُحمَّد بن عَبْد العَزِيز , حَدَّثَنا عبيد الله القورايري , قال: حدثتنا عليلة بنت الكميت.

وأمَّا مَيِّتَة , فهو إبْرَاهِيم بن حَبِيب الرواجني الكُوفِيّ , يُعْرَف بابن الميتة , رَوَى عَنْه غير واحد من الكوفيين , ورَوَى عَنْه أيضًا موسى بن هَارُون بن عبد الله. حَدَّثَنا أبو سَهْل أحمد بن مُحمَّد بن زِيَاد , حَدَّثَنا موسى بن هَارُون , حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن حَبِيب , يُعْرَف بابن الميتة الكُوفِيّ , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُسْلِم الملائي , عن أبي الجحاف , عن عَطِيَّة , عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى باب علي عليه السَّلام أربعين صباحا بعد ما دخل على فاطمة عليهما السَّلام فقال: " السَّلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته , الصَّلاَة يرحمكم الله , {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ} الآية. وروى إبْرَاهِيم بن حَبِيب بن الميتتة هذا عن موسى بن أبي حبيب , عن الحَكَم بن عُمَيْر الثمالي: " أنه سَمِع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرَّحْمن الرحيم , ورَوَى عَنْه أحمد بن موسى الحَمَّار.

باب منفعة , ومنقعة , وميقعة.

باب مَنْفَعَةَ , وَمَنْقَعَةَ , وَمِيقَعَةَ. أمّا مَنْفَعَةَ , فهو كليب بن مَنْفَعَةَ , يَرْوي عن جده , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه الحَارِث بن مرة , وضمضم بن عَمْرو الحنفيان. وأمَّا المَنْقَعَة , فهو أبو المنقعة الأنماري ,

اسمه بَكْر بن الحَارِث , له صُحْبة , ذكره أحمد بن مُحمَّد بن عيسى البغدادي في تاريخ الحمصيين. وأمَّا المِيقَعَة , فهو مذكور في الشعر قال الشَّاعِر:

باب منقع وميفع.

أين الشظاظان وأين الميقعة؟ ... وأين وسق النَّاقة المطبعة؟ باب مُنْقَع ومَيْفَع. المُنْقَع , له صُحْبة! ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى حَدِيثه سيف بن هَارُون البرجمي , عن عصمة بن بَشِير , عن الفزع , عن المنقع:

باب مرار , ومران , ومرار.

" فيمن كذب على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ". وقال الطَّبَرِيُّ: المنقع بن الحُصَيْن بن يَزِيد بن شبل التَّمِيميّ بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيم , شَهِد القَادِسِيَّة. وأمَّا مَيْفَع , فهو مَيْفَع بن الصباح شَيْخ من أهل الكوفة حديثه عندهم. باب مَرَّار , ومُرَّان , ومُرَار. المَرَّار الفقعسي , شاعر.

مَرَّار بن حموية , يُحَدِّث عن إِسْمَاعِيل بن أبي أُوَيْس , وأبي غَسَّان مُحمَّد بن يَحْيى الكناني , وغيرهما , حَدَّث عنه البُخَاريّ , وموسى بن هَارُون. بَحْر بن مَرَّار بن عَبْد الرَّحْمن بن أبي بكرة بَصْريّ , رَوَى عَنْه الأَسْود بن شَيْبَان ويَحْيَى القطان. حَدَّثَنا حَمْزة بن القَاسِم , حَدَّثَنا حَنْبل , قال: سَمِعتُ أبا عَبد الله يقول: بحر بن مَرَّار ثقة , رَوَى عَنْه يَحْيى القطان.

إِسْحَاق بن مَرَّار , أبو عَمْرو الشَّيْبانِيّ اللغوي النَّحوي , سَمِع مِنْه أحمد بن حَنْبل , وهو الذي يَرْوي عنه إبْرَاهِيم الحربي اللغة يقول: حَدَّثني عَمْرو بن أبي عَمْرو الشَّيْبانِيّ , عن أبيه. حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد الدَّقاق , حَدَّثَنا حَنْبل , قال: مات أبو عَمْرو الشَّيْبانِيّ النَّحوي إسحاق بن مرار سنة عشر ومائتين , يوم الشعانين , وقد كتب عنه أبو عَبد الله , حدَّث عن ركن , عن مَكْحُول أحاديث.

وأمَّا مُرَّان , بالنون , فهو مُرَّان بن جعفي. من ولده: أبو سبرة يَزِيد بن مَالِك بن عَبد الله بن سَلَمَة بن عَمْرو بن ذهل بن مُرَّان بن جعفي , وفد إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ومعه ابناه عزيز وسبرة , وهو جد خَيْثَمة بن عَبْد الرَّحْمن بن أبي سبرة الجُعْفيّ الذي يَرْوي عنه مَنْصُور , والأعمش. ومن ولده أيضًا: قَيْس بن سَلَمَة أحد ابني مليكة صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

عُمَيْر ذو مُرَّان القيل بن أفلح بن شَرَاحِيل بن رَبِيعَة , وهو ناعط بن مَرْثَد الهَمْدَانيّ , كتب إليه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأسلم , وهو جد المجالد بن سَعِيد بن عُمَيْر بن النَّاعطي الهَمْدَانيّ. وأمَّا المُرَار , بضم الميم وبراءين , فهو حُجْر بن عَمْرو بن مُعَاوية , آكل المُرَار , وهو والد امرىء القَيْس بن حجر الشَّاعِر.

باب المعنى , والمعني.

قال ابن الكَلْبيّ: إنَّما سُمِّي حجر بن عَمْرو بن مُعَاوية الأكرمين آكل المُرَار: لأن امرأته هند بنت ظالم بن وَهْب بن الحَارِث بن مُعَاوية الأكرمين لما أغار عليه ابن الهبولة السليحي , فأخذها فقال لها: كيف ترين الآن حجرا؟ قالت: أراه , والله حثيث الطلب شديد الكلب كأنه بعير آكل المرار. والمُرَار , نبت حار يأكله البعير فيتقلص منه مشفرة , وكان حجر أفوه خارج الأسنان فشبهته به فسمي آكل المُرَار بذلك. باب المُعَنَّى , والمَعْنِي. أمّا المُعَنَّى , بالتشديد وضم الميم , فهو المعنى بن حارثة الشَّيْبانِيّ , أخو المُثَنَّى ومَسْعُود ابني حارثة , شهدوا الفتوح مع خالد بن الوَلِيد. وأمَّا المَعْنِي , فهو مُعَاوية بن عَمْرو المَعْنِي , يَرْوي عن زائدة , وأبي إِسْحَاق الفَزَارِيّ , وغيرهما.

باب مكيث , ومكتب , ومكنف.

وعَلِيّ بن عَبد الحَمِيد المَعْنِي. ويزيد بن أبي يَزِيد المَعْنِي , وغَيْرهم. باب مَكِيث , وَمُكْتِب , وَمِكْنَف. جندب بن مَكِيث , وأخوه رافع بن مَكِيث , رويا عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا جَعْفر الطَّيَالسِيّ , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: جندب بن مكيث , أخو رافع بن مَكِيث. وأمَّا مُكْتِب , فروى أبو مَالِك الأَشْجَعيّ , عن المُغِيرَة بن عُتَيْبَة بن النهاس , عن مُكْتِب لهم , عن جَابِر , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حديثا في الشفاعة. وعُبَيْد بن مهران المكتب , يَرْوي عن أبي وَائِل ومجاهد , والشَّعْبِي وفُضَيْل بن عَمْرو الفقيمي.

باب المعذل , والمعدل.

وعثمان المُكْتِب عن عُبَيْد الله بن عُمَر , رَوَى عَنْه مُجَاشِع بن عَمْرو , ويقال: هو عُثْمان بن عَبْد الرَّحْمن الطرائفي , ولم يسمع من عُبَيْد الله بن عُمَر. وأمَّا مِكْنَف , فهو أبو مكنف زَيْد الخيل , ذكره ابن دُرَيْد. باب المُعَذَّل , والمُعَدَّل. أمّا المُعَذَّل , فهو المُعَذَّل بن غيلان البَصْريّ , رَوَى عن فُضَيْل بن مرزوق.

حَدَّثَنا الحَسَن بن أحمد بن الرَّبِيع الأنماطي , حَدَّثَنا عُمَر بن شَبَّة , حَدَّثَنا المعذل بن غيلان , حَدَّثَنا فُضَيْل بن مرزوق , عن عَطِيَّة , عن ابن عُمَر: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قرأ (الله الذي خلقكم من ضُعْفٍ). أحمد بن المُعَذَّل الفقيه المتكلم. وأخوه عبد الصَّمَد بن المُعَذَّل بن غيلان الشَّاعِر. البصريان , وكان أبو خليفة يثني على أحمد بن المُعَذَّل , قال لي أبو بَكْر النَّقَّاش المُقرىء: قال لنا أبو خليفة: أحمدنا أفضل من أحمدكم. قال النَّقَّاش المُقرىء: وليس كما قال. وأمَّا عبد الصَّمَد , فله أشعار كثيرة منها قصيدة على حروف المعجم في أوائلها وآخرها. أنشدناها عنه أبو بَكْر الصولي.

وحَدَّثَنا أبو علي إِسْمَاعِيل بن مُحمَّد الصَّفَّار النَّحوي , قال: سَمِعتُ أبا العَبَّاس المبرد يقول: هجاني عبد الصَّمَد بن المُعَذَّل فقال: سألنا عن ثمالة كل حي ... فقال القائلون: ومن ثمالة فقلت مُحمَّد بن يَزِيد منهم ... فقالوا زدتنا بهم جهالة عَطِيَّة الطفاوي البَصْريّ , يُكْنَى أبا المعذل , يَرْوي عن أبيه , عن أُمِّ سَلَمَة فضيلة أهل البيت , رَوَى عَنْه عَوْف بن أبي جَمِيلَة الأَعْرَابِي. أمّا المُعَدَّل , فجماعة من أهل خُرَسَان منهم: عَبْد العَزِيز بن حاتم , حَدَّثَنا أبو حَفْص عُمَر بن أحمد بن عَليّ الجَوْهَرِيّ المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا عَبْد العَزِيز بن حاتم أبو عُمَر المُعَدَّل , حَدَّثَنا شَدَّاد بن حكيم , حَدَّثَنا زفر بن الهذيل ,

باب مخرمة ومخرفة.

عن الأَعْمَش , عن أبي صَالِح , عن أبي هُرَيْرة , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه أحد فليقل: إني صائم ". باب مَخْرَمة ومَخْرَفَة. أمّا مَخْرَمة , وابن مَخْرَمة فجماعة. وأمَّا مَخْرَفَة , بالفاء , فهو مَخْرَفَة العَبْدِيّ. رَوَى حَدِيثه سِمَاك بن حرب. قال أَيُّوب بن جَابِر , عن سِمَاك , عن مَخْرَمة العَبْدِيّ , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. ووهم فيه وخالفه الثَّوْرِيّ وإسرئيل , وغيرهما رووه , عن سِمَاك , عن سُوَيْد بن قَيْس , قال: جلبت أنا ومخرفة العَبْدِيّ بزا من هجر , فاشترى منها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سراويل , وثم وزان يزن , بالأجر , فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " زن وأرجح ".

باب مقرن , ومفزر

وقال شُعْبَة: عن سِمَاك , عن أبي صَفْوَان: " جلبت أنا ومخرفة بزا ". باب مُقَرِّن , وَمُفَزِّر أمّا مُقَرِّن , فهم بنو مُقَرِّن المزنيون منهم: النُّعْمان بن مقرن وسويد ومعقل. قال سُوَيْد بن مقرن: " كنا سبعة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا إلا خادم واحد , فلطمه رجل منا , فأمرنا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن نعتقه ". روى ذلك حصين بن عَبْد الرَّحْمن , عن هلال بن يساف , عن سُوَيْد بن مقرن. ورواه سَلَمَة بن كُهَيْل , عن مُعَاوية بن سُوَيْد بن مقرن , عن أبيه. وروراه مُحمَّد بن المُنْكَدر , عن أبي شُعْبَة , عن سُوَيْد بن مُقَرِّن.

مُعَاوية بن سُوَيْد بن مُقَرِّن , يَرْوي عن البَرَاء بن عَازِب , وعن أبيه , رَوَى عَنْه أشعث بن أبي الشَّعْثَاء , وسَلَمَة بن كُهَيْل. عَبد الله بن مَعْقِل بن مُقَرِّن: كنت مع أبي عند ابن مَسْعود فسمعته يقول , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " النَّدَم تَوْبَة ". مُقَرِّن بن سُوَيْد بن نجيح , يَرْوي عن الأَعْمَش , وأبي حصين ويزيد بن المُعَلَّى , عِدَادُه في الكوفيين , رَوَى عَنْه أبو كُرَيْب , ومُحمَّد بن مَرْوَان القطان , وغيرهما. أبو مُقَرِّن عَبْد الرَّحْمن بن عَمْرو بن جنادة كُوفِيّ. أبو مُقَرِّن عُبَيْد الله بن الطُّفَيْل , سَمِع الحَسَن , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن أبي صَفْوَان.

باب محفز , ومحفن , ومجفر.

وأمَّا مُفَزِّر , فهو أبو مُفَزِّر الأَسْود بن قطبة , شَهِد الفتوح فتح القَادِسِيَّة وما بعدها له أشعار كثيرة , وهو رسول سَعْد بن أبي وَقَّاص بسبي جلولاء إلى عُمَر بن الخَطَّاب , وهو شاعر المسلمين في تلك الأيام. قال ذلك سيف بن عُمَر في الفتوح. وقال أيضًا: عن عَمْرو بن مُحمَّد , عن عَامِر: أقطع عُمَر أبا مُفَزِّر دار الفيل. وقال أيضًا: قال أبو مُفَزِّر بعد فتح الحيرة: ألا بلغا عنا الخليفة أننا ... غلبنا على نصف السواد الأكاسرا. في شعر كثير قاله , وكان مع خالد بن الوَلِيد في خلافة أبي بَكْر في فتوحه. باب مُحَفَّز , وَمِحْفَن , وَمُجْفِر. أمّا مُحَفَّز , فهو مُحَفَّز بن ثَعْلَبة بن مرة بن خُزَيْمَة بن لُؤَيّ , هو الذي ذهب برأس الحُسَين عليه السَّلام إلى الشَّام.

وقال سيف بن عُمَر , عن عُبَيْد الله بن مُحَفَّز بن ثَعْلَبة , عن أبيه في حرب المُثَنَّى بن حارثة للفرس. وأمَّا مِحْفَن , بالنون , فهو مِحْفَن الضَّبِّي , وفد على مُعَاوية فوقع في عَلِيّ بن أبي طالب بحضرته فقال: ما رأيت ألئم منه. فقال له مُعَاوية: ما ولدت أم محفن ألئم. في كلام طويل. وقال سيف: عن حَمْزة بن عَليّ بن مِحْفَن في الفتوح. أمّا مُجْفِر , فهو مُجْفِر بن كَعْب بن العَنْبَر بن تَمِيم بن مر من ولده:

باب معتمر , ومعتم.

الخشخاش بن جناب بن الحَارِث بن مُجْفِر , له صُحْبة , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ابنك لا تجني عليه ولا يجني عليك ". رَوَى عَنْه حصين بن أبي الحر العَنْبَرِيّ. باب مُعْتَمِرٍ , وَمُعْتَمٍّ. أمّا مُعْتَمِر , وأبو المُعْتَمِر فجماعة. وأمَّا المُعْتَمِّ , فهو عَبد الله بن المعتم , شَهِد فتوح القَادِسِيَّة ,

باب مسعر , ومشعر.

قال: سيف بن عُمَر: عن سَعِيد المرزبان , قال: كان على المجنبتين يوم القَادِسِيَّة عَبد الله بن المعتم وزهرة بن حوية. باب مِسْعَر , وَمُشَعَّر. أمّا مِسْعَر , فجماعة , منهم مِسْعَر بن فدكي , قال: أتيت عليا. رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق.

ومِسْعَر الخارجي , رَوَى عَنْه سَعْد بن إبْرَاهِيم. ومِسْعَر بن حَبِيب الجَرْمِيّ البَصْريّ , سَمِع عَمْرو بن سَلَمَة , رَوَى عَنْه يَحْيى القَطَّان , ووَكِيع , ويُكْنَى أبا الحَارِث. ومِسْعَر بن كِدَام بن ظهير أبو سَلَمَة العَامِرِيّ , من قَيْس عَيْلان كُوفِيّ. أبو مِسْعَر , أَبَان الصُرَيْمي , سَمِع عبد الملك بن يَعْلَى , والحَسَن , رَوَى عَنْه معتمر , وعبد الصَّمَد بن عبد الوَارِث. وأمَّا مُشَعَّر , فهو عقار بن المشعر. ذكر سيف , قال: ادعى قتل مُحمَّد بن طَلْحَة جَمَاعة منهم: المكعبر الأَسَدِيّ , والمكعبر الضَّبِّي , وعقار بن المشعر النَّصْري أنفذه أحدهم بالرمح.

باب مكعبر , ومكعت بالتاء بغير راء.

باب مُكَعْبَر , وَمُكْعِتٍ بالتَّاء بغير راء. أمّا مكعبر , فهو مكعبر الضَّبِّي ومكعبر الأَسَدِيّ. وأمَّا مُكْعِت , فهو أبو مكعت الأَسَدِيّ الحَارِث بن عَمْرو , ذكره سيف في الفتوح. قال: وأبو مكعت الذي يقول مقدمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول أبو مكعت صادقا ... عليك السَّلام أبا القَاسِم سلام الإله وريحانه ... وروح المصلين والصائم في أبيات.

باب معرض , ومعرض.

باب مُعْرِض , وَمُعَرِّض. أمّا مُعْرِض , فهو مُعْرِض بن عَبد الله في حديث يرويه مُحمَّد بن يُونُس الكديمي , عن شاصونه بن عبيد , قال: حَدَّثني معرض بن عبد الله. وأمَّا مُعَرِّض , فهو مُعَرِّض بن الحَجَّاج بن علاط أمه شَيْبَة بنت أبي طَلْحَة , وهو الذي قُتِل يوم الجمل. قال فيه أخوه نصر بن الحَجَّاج بن علاط: لقد فزعت نفسي لذكر معرض ... وعيني جاءت بالدموع شؤونها

باب مخاشن , ومجاسر , ومحاسن.

ومعرض بن جبلة بن عليص الذي يقول فيه نابغة بني جعدة: ألا لا ألاقيها ووجزة ضامر ... ومُعَرِّض يدعوا على الأدبار باب مُخَاشِن , وَمُجَاسِر , وَمَحَاسِن. أمّا مُخَاشِن , فهو الحَارِث بن مُخَاشِن. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار وحَمْزَة بن مُحمَّد , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , قال: قال عَلِيّ بن المَدِينيّ: الحَارِث بن مُخَاشِن من المهاجرين قبره بالْبَصْرة. مُخَاشِن بن الأَسْود العَبْدِيّ. حَدَّثَنا عُمَر بن الحَسَن القاضي , حَدَّثَنا يَحْيى بن إِسْمَاعِيل الجُرَيْرِي , حَدَّثَنا جَعْفر بن عَليّ الجُرَيْرِي , عن سيف , عن عَبد الله بن المغية العَبْدِيّ , عن أبي القموص , عن مُخَاشِن بن الأَسْود العَبْدِيّ , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير أهل المشرق عبد القَيْس أتوا غير خزايا ".

وقال ابن حَبِيب: في الأَزْدِ: مُخَاشِن بن سُلَيْمَة بن مَالِك بن فهم. وفي فزارة: مُخَاشِن بن لأي بن عُصَيْم بن شمخ بن فزارة. وفي تَميم: مُخَاشِن بن مُعَاوية بن شريف بن جروة بن أسيد بن عَمْرو بن تَمِيم. طَارِق بن مُخَاشِن , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه الزُّهْريّ، واختلف عنه فقيل: عن الزُّهْريّ , عن طَارِق بن مُحَاشِن , والصحيح ابن مخاشن. وقيل: ابن أبي المخاشن.

وأمَّا مُجَاسِر , فهو فيما ذكر ابن حَبِيب: في طيىء مُجَاسِر بن الصَّامِت بن غَنْم بن مَالِك بن سَعْد بن نبهان. وأمَّا مُحَاسِن , فهو فيما ذكر ابن حَبِيب: في كلب مُحَاسِن , وهو زَيْد مَنَاة بن عبد ود بن عَوْف بن كِنَانَة بن عَوْف بن عذرة بن زَيْد بن اللات بن رفيدة. وقال ابن الكَلْبيّ: إنَّما سُمِّي زَيْد مَنَاة بن عَمْرو بن ود مُحَاسِن لأنَّهُ كان وسيما. وقال ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب قُضَاعة: وبرة بن رومانس بن مَعْقِل بن مُحَاسِن بن عَمْرو بن عبد ود الكلبي , وهو أخو النُّعْمان بن المُنْذر لأمه وهي سلمى بنت وَائِل.

باب مشفر , ومشقر , ومسفر.

باب مِشْفَر , ومشقَّر , وَمُسْفِرٍ. أمّا مِشْفَر , فهو يَزِيد بن رباح , يُكْنَى أبا فِرَاس مولى عَمْرو بن العاص , كان يقال له: يَزِيد مشفرة , يَرْوي عن عَبد الله بن عَمْرو بن العاص , وكان أبوه روميا , حديثه عند أهل مِصْر , تُوفيّ سنة تسعين , حَدَّث عنه بَكْر بن سوادة , وغَيْرِه. وأمَّا مُشَقِّر , فهو فيما قاله يَزِيد بن مُحمَّد بن مفرع الحِمْيَري لغلامه برد حين باعه: وشريت بردا ليتني من بعد برد كنت هامه هامة تدعو الصدى بين المشقر واليمامة وفيها يقول: العبد يقرع بالعصا , والحر تكفيه الملامه

وأمَّا مُسْفِر , فهو غَالِب بن عَبد الله بن مُسْفِر اللَّيْثِيّ الذي بعثه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم على جيش إلى بني الملوح. حَدَّثَناه القاضي المَحَامِليّ , حَدَّثَنا عَلِيّ بن مُسْلِم , حَدَّثَنا زِيَاد البكائي , عن ابن إِسْحَاق ذكر من الحديث , وبيض في الأصل لتمامه.

باب مجربة , ومخربة , ومخربة

باب مَجْرَبَة , وَمَخْرَبَةَ , وَمُخَرِّبَةَ أمّا مَجْرَبَة , فهو فيما ذكر الزُّبَيْر: مَجْرَبَة بن كِنَانَة بن خُزَيْمَة أمه هالة بنت سُوَيْد بن الغطريف , من بني النبيت. وقال الزُّبَيْر: عن عَمِّه: مَجْرَبَة هم بنو سَاعِدَة بن عبادة. المُسَيَّب بن شَرِيك بن مَجْرَبَة بن رَبِيعَة , من بني شَقِرَة بن الحَارِث بن تَمِيم بن مُر الفقيه , قالهُ ابنُ الكَلْبيّ. وأمَّا مَخْرَبَة , فهو مَخْرَبَة بن عَدِيّ , من بني الضبيب الذين غزاهم زَيْد بن حارثة.

وأمَّا مُخَرِّبَة , فهي أسْمَاء بنت مُخَرِّبَة بن جندل بن أُبَيْر بن نَهْشَل بن دارم وهي أم الحَارِث , وأبي جهل ابني هشام بن المُغِيرَة وهي أيضًا أم عَيَّاش , وعَبد الله ابني أبي رَبِيعَة بن المُغِيرَة صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال مُحمَّد بن إِسْحَاق: أسلم عَيَّاش بن أبي رَبِيعَة بن المُغِيرَة , وامرأته أسْمَاء بنت سلامة بن مخربة التميمية.

باب مكرم , ومكدم.

المُثَنَّى بن مخربة العَبْدِيّ , خرج مع التوابين في ثلاثمِئَة من أهل البصرة. باب مُكْرَم , وَمُكَدَّم. أمّا مُكْرَم , فهو مُكْرَم بن محرز القديدي , يَرْوي حديث أم مَعْبَد. مُكْرَم بن حكيم , رَوَى عَنْه أبو عُبَيْدَة الحَدَّاد عبد الواحد بن واصل , رَوَى عن سَعِيد المَقْبُرِيّ , وعن نَافِع. أبو مُكْرَم حشرج بن نباته , سَمِع سَعِيد بن جمهان , والعوام بن حوشب , رَوَى عَنْه أبو النَّضْر , وأبو نُعَيْم , وعُبَيْد الله بن موسى.

الحَسَن بن مُكْرَم بن حَسَّان البزاز , يَرْوي عن عُثْمان بن عُمَر , ويزيد بن هَارُون , وعَمْرو بن عَبْد الغَفَّار الفقيمي , والحَسَن بن قُتَيْبَة , وغَيْرهم , حَدَّثَنا عنه جَمَاعة من شُيُوخِنا. مُكْرَم بن أحمد بن مكرم القاضي أبو بَكْر , يَرْوي عن يَحْيى بن أبي طالب , وإسماعيل بن مُحمَّد بن أبي كثير القاضي وموسى بن سَهْل الوشاء , وأبي قِلاَبَة , وغَيْرهم. أبو العَبَّاس مُحمَّد بن نَصْر بن مُكْرَم الشاهد البزاز , سَمِع ابن مَنِيع , وأبو بَكْر بن أبي داود , وابن صَاعِد , وغَيْرهم , وكان من رجالات النَّاس. أمّا مُكَدَّم , بالدال , فهو رَبِيعَة بن مُكَدَّم , قال أبو عُبَيْدَة معُمَر بن المُثَنَّى: فَارِس كِنَانَة رَبِيعَة بن مُكَدَّم الفراسي , أحد بني فِرَاس بن غَنْم بن مَالِك بن كِنَانَة , كان يعقر على قبره لا يُعْرَف في الجَاهِليَّة الجهلاء عربي , كان يُعْقَر على قبره غيره , كان لا يمر به رجل من العرب إلا عقر , وذكر خبرا.

باب مجذر , ومجدر.

باب مُجَذَّر , وَمُجَدَّر. أمّا المُجَذَّر , فهو المجذر بن ذياد البلوي، شَهِد بَدْرًا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وهو الذي قتل أبا البَخْتَرِي العاص بن هشام بن الحَارِث بن أسد بن عبد العُزَّى وقتله الحَارِث بن سُوَيْد بن الصَّامِت , ولحق بمكة كافرا.

وقال ابن الكَلْبيّ: المجذر , اسمه عَبد الله بن ذياد بن عَمْرو بن زمزمة بن عَمْرو بن عَمَّارة , كان مجذر الخلق , وهو الغليظ. عَلْقَمة بن مُجَذَّر فيما ذكر ابن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ , عن أبيه , قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج سَعْد بن حبتة بنت عَلْقَمة بن مجذر الكناني كِنَانَة قُرَيْش ونزل سَعْد بن حبتة الكوفة بعد فصار بعد الوحدة أبا عشرة رجال. وأمَّا المُجَدَّر , بالدال , فهو نصر بن المُجَدَّر , رَوَى عن مَالِك بن أنس وشريك بن عَبد الله , وغيرهما.

باب مثجور , ومنجوري

أبو بَكْر بن المُجَدَّر مُحمَّد بن هَارُون بن حُمَيْد , يَرْوي عن أبي مُصْعَب الزُّهْريّ , وابن حُمَيْد الرَّازِي , ولوين , وغَيْرهم , تُوفيّ بعد العشر وثلاثمِئَة. باب مَثْجُور , وَمَنْجُوري أمّا مَثْجُور , فهو مَثْجُور بن غيلان بن خرشة الضَّبِّي من أشراف أهل البصرة. وأمَّا مَنْجُوري فعَلِيّ بن مُحمَّد المنجوري , يَرْوي عن شُعْبَة بن الحَجَّاج , وأبي جَعْفر الرَّازِي , وأبي مَرْيم , وغَيْرهم , حَدَّث عنه عبد الصَّمَد بن الفَضْل البلخي , وغَيْرِه.

باب منقذ , ومنقر , ومنفر

حَدَّثَنا عَلِيّ بن الفَضْل بن طَاهِر , حَدَّثَنا عبد الصَّمَد بن الفَضْل , حَدَّثَنا عَلِيّ بن مُحمَّد المنجوري , حَدَّثَنا أبو جَعْفر الرَّازِي , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه , عن عائشة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , قال: " سجدتي للسهو لكل زيادة ونقصان ". باب مُنْقِذ , وَمِنْقَر , وَمُنَفِّر أمّا مُنْقِذ , فهو مُنْقِذ مولى سراقة , يَرْوي عن عُثْمان بن عَفَّان , رَوَى عَنْه عُبَيْد الله بن المُغِيرَة حديثه: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال: " إذا بعت فكل وإذا ابتعت فاكتل ".

مُنْقِذ بن عَمْرو المَازِنِي الأَنْصَاريّ مديني , له صُحْبة جد مُحمَّد بن يَحْيى بن حَبَّان. قال البُخَاريُّ: قال عَيَّاش بن الوَلِيد , حَدَّثَنا عبد الأَعْلَى , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْحَاق , حَدَّثني مُحمَّد بن يَحْيى بن حَبَّان , قال: كان جدي منقذ بن عَمْرو أصابته آمَّة في رأسه , فكسرت لسانه , ونازعت عقله , وكان لا يدع التجارة ولا يزال يغبن , فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إذا بعت فقل: لا خلابة وأنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال , وعاش ثلاثين ومِئَة سنة , وكان في زمان عُثْمان حين كثر النَّاس يبتاع في السوق , فيغبن فيصير إلى أهله فيلومونه , فيرده ويقول: إن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم جعلني بالخيار ثلاث ليال , حتى يمر الرجل من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فيقول: صدق " قال ذلك البُخَاريّ , فيما أخبرنا عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس عنه.

وحَدَّثَنا به الحُسَين بن إِسْمَاعِيل القاضي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَمْرو بن العَبَّاس البَاهِليّ , حَدَّثَنا عبد الأَعْلَى بن عبد الأَعْلَى , عن ابن إِسْحَاق بهذا نحوه. مُنْقِذ , سَمِع ابن عُمَر في الصَّلاَة , رَوَى عَنْه بَكْر بن سوادة. مُنْقِذ بن حَيَّان الغنمي في النبيذ , سَمِع مِنْه حَنْظَلة بن سَلَمَة , رَوَى عَنْه أهل البصرة.

مُنْقِذ: أن أبا بَكْر وعمر , رَوَى عَنْه أبو هَاشِم يَحْيى بن دِينَار. مُنْقِذ. قال البُخَاريُّ: قال عَبد الله: حَدَّثني حرملة بن عِمْرَان , عن سُفْيان بن منقذ , عن أبيه , عن ابن عُمَر , عن أبيه في السجود , وعَمْرو بن الحَارِث , قال: حَدَّثني بَكْر بن سوادة , سَمِع منقذا , سَمِع ابن عُمَر. مُنْقِذ , عن أَيُّوب السَّخْتِياني. حَدَّثَنا أبو صَالِح الأَصْبَهانيّ وآخرون قالوا: حَدَّثَنا عَبَّاس الدُّورِيّ , حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين , حَدَّثَنا معتمر , قال: قال لي منقذ: حدثتني أنت , عن أَيُّوب , عن الحَسَن , قال: ويح كلمة رحمة. مُنْقِذ بن نُبَاتَه , ذكره ابن إِسْحَاق فيمن هاجر إلى المدينة , من بني غَنْم بن دودان.

وأمَّا مِنْقَر , فهو مِنْقَر أبو بشامة. مِنْقَر , رَوَى عَنْه إِسْحَاق بن يُوسُف الأَزْرَق , عن عَبد الله بن عُثْمان , ذكره البُخَاريّ. ومنقر , بطن من بني تَمِيم إليها ينسب المنقريون منهم: أسلم المنقري , وحوثرة بن مُحمَّد المنقري , وغيرهما.

باب مزين , ومزيز.

وأمَّا مُنَفِّر , فهو عَبْد الرَّحْمن بن عبيد بن طَارِق بن جعونة بن منفر بن إط بن عَمْرو بن كَعْب بن عبشمس بن سَعِيد بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيم , كان على شرطة الحَجَّاج بالْبَصْرة وبالكوفة. باب مُزَيْن , وَمَزِيز. أمّا مُزَيْن , فهو زَيْد بن المزين الأَنْصَاريّ , له صُحْبة، شَهِد بَدْرًا وأحدا. قال ذلك ابن إِسْحَاق , وموسى بن عقبة , وعَبد الله بن مُحمَّد بن عمارة بن القداح الأَنْصَاريّ. وقال الوَاقِديّ: بل هو يَزِيد بن المزين. وكذلك قال أبو سَعِيد السُّكريّ: يَزِيد بن المزين. يَحْيى بن إبْرَاهِيم بن مُزَيْن , رَوَى عن مطرف , والقعنبي , تُوفيّ سنة ستين ومائتين , وهو مولى آل عُثْمان بن عَفَّان.

باب محبة ومجنة.

وأمَّا مَزِيز , فهو إِسْحَاق بن إبْرَاهِيم بن مزيز السَّرْخَسِيّ , وابْنُه مُحمَّد بن إِسْحَاق , يُحَدِّث إسحاق عن مغيث بن بُدَيْل , عن خارجة بـ كتاب القراءات تصنيف خارجة وبغيره. باب مُحِبَّة ومِجَنَّة. أمّا مُحِبَّة , فهي أم مُحِبَّة , تَرْوي عن عائشة روى حديثها أبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , عن امرأته العالية. ورواه أيضًا يُونُس بن أبي إِسْحَاق , عن أمه العالية بنت أيفع , عن أم محبة , عن عائشة أنها قالت وقيل لها: إن زَيْد بن أَرْقم اشترى جارية إلى العطاء , ثم باعها ممن ابتاعها منه بأقل من ذلك الثمن.

فقالت: أبلغي زَيْد بن أَرْقم أنه قد أبطل جهاده في سبيل الله عز وجل إلا أن يتوب. ولا تعرف إلا بهذا الحديث. وأمَّا مِجَنَّة , فهو مذكور في حديث عَمْرو بن دِينَار , عن ابن عَبَّاس: " كانت عكاظ , ومجنة , وذو المجاز , أسواقا في الجَاهِليَّة , يتسوقون فيها أيام الموسم , فلما جاء الإِسْلاَم تحرجوا من ذلك , فنزلت {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} في مواسم الحج.

باب مونس , ومونس , ومويس.

باب مُونِسٍ , وَمُوَنِّسٍ , وَمُوَيْسٍ. أمّا مُونِس , فمشهور , منهم عَيَّاش بن مونس حديثه عند الشاميين. وأمَّا مُوَنِّس , فهو مُوَنِّس وأنس ابنا فضالة , من بني ظفر , بعثهما رسول الله صلى الله عليه وسلم يتجسسان له خبر قُرَيْش حين قصدوا لأحد , وشهدا معه أحدا. ومن ولد أنس: يُونُس بن مُحمَّد بن فَضَالة. وقد روى أنس , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قال ذلك الطَّبَرِيّ. وأمَّا مُوَيْس , فهو مويس بن عِمْرَان أحد المتكلمين , ذكره الجاحظ في أصول الفتيا , وحكى عنه حكايات يطول ذكرها.

باب مقباس , ومقياس.

باب مِقْبَاس , وَمِقْيَاس. أمّا مِقْبَاس , فهو مِقْبَاس بن حَبْتَر بن عَدِيّ بن سلول بن كَعْب الخُزَاعِي من ولده: بُدَيْل بن أم أصرم , وهو بديل بن سَلَمَة بن حلف بن عَمْرو بن الأجب بن مقباس , يُعْرَف بأمه , بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني كَعْب يستنفرهم لغزو مكة , هو وبسر بن سُفْيان. وأمَّا المِقْيَاس , فهو عَبد الله بن عبد السَّلام أبو الرداد صَاحِب المقياس بمصر , يَرْوي عن أبي زرعة المُؤَذِّن , وهب الله بن راشد , حَدَّثَنا عنه ابن صَاعِد , والنيسابوري , وعبد الملك الدقاق. باب مُحْثَلٍ , وَمُخَبَّل. أمّا مُحْثَل , فهو فيما ذكر ابن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب قُضَاعة

المحثل بن الحوساء بن عُرْوَة بن عَمْرو بن ثَعْلَبة بن الحَارِث بن حصن بن ضمضم بن عَدِيّ بن جناب بن هُبَل بن عَبد الله بن كِنَانَة بن بَكْر بن عَوْف بن عذرة بن زَيْد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب بن وبرة بن تَغْلِب بن حُلْوَان بن عِمْرَان بن الحاف بن قُضَاعة , كان شاعرا. وأمَّا المُخَبَّل , فهو المخبل السعدي الشَّاعِر , يُكْنَى أبا يَزِيد , وهو القائل: فترت وقالت يا مخبل ... ما بجسمك من فتور وهو الذي افتخر الفرزدق في شعره فقال: وهب القصائد لي النوابغ إذ مضوا ... وأبو يَزِيد وذو القروح وجرول أمّا النوابغ فهم: نابغة بني ذبيان. ونابغة بني شَيْبَان ونابغة بني جعدة , وأمَّا أبو يَزِيد , فهو المخبل , وأمَّا ذو القروح , فهو امرؤ القَيْس , وأمَّا جَرْوَل , فهو الحُطَيْئَة.

باب مجدع , ومخذع.

باب مُجَدَّعٍ , وَمُخَذَّع. أمّا مُجَدَّعٍ , فهو الحَكَم بن عَمْرو بن مُجَدَّعٍ بن حذيم بن الحَارِث بن نعيلة بن مليل بن ضمرة بن بَكْر بن عَبْد مَنَاة بن كِنَانَة صحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وتُوفيّ بمرو سنة خمسين. ونعيلة بن مليل , أخو غفار بن مليل , وهو الذي يقال له: الحَكَم بن عَمْرو الغِفَارِيّ , وأخو رافع بن عَمْرو الغِفَارِيّ , رويا عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , روى عنهما عَبد الله بن الصَّامِت , ورَوَى عن الحكم الحَسَن البَصْريّ , وأبو تَمِيمَة الهجيمي. وأمَّا مُخَذَّع , فهو مَالِك أبو المخذع بن عَمْرو بن غَنْم بن وهب اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب بن وبرة بن تَغْلِب بن حُلْوَان بن عِمْرَان بن الحاف بن قُضَاعة. قال ذلك ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب قُضَاعة.

باب مخدوج , ومحدوج , ومخدج.

باب مَخْدُوج , ومَحْدوج , ومُخْدَج. أمّا مَخْدُوج فقال ابن الكَلْبيّ: هو مَخْدُوج بن الحر بن فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة بن تَغْلِب بن حُلْوَان. وأمَّا مَحْدُوج , فهو مَحْدُوج الذهلي , عن جسرة , عن أُمِّ سَلَمَة فضيلة لعَلِيّ بن أبي طالب عليه السَّلام , رَوَى حَدِيثه عبد الملك بن أبي غنية , عن أبي الخطاب عنه.

وأمَّا مُخْدَج , فهو صَفْوَان بن أُمَيَّة بن المحرث بن شق بن رقبة بن مُخْدَج الكناني. قال ذلك مُحمَّد بن إِسْحَاق. وفي حديث ابن سيرين , عن عُبَيْدَة السلماني: إن عليا لما أتى بالمُخْدَج خر ساجدا.

باب مسلمة , ومسلية.

باب مَسْلَمَة , ومُسْلِيَة. أمّا مَسْلَمَة فكثير. وأمَّا مُسْلِيَة , فهو فيما ذكر ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب الحَارِث بن ثَعْلَبة، وقال: إنَّما سُمِّي الحَارِث بن ثَعْلَبة بن ناشرة بن الأبيض بن كِنَانَة بن مُسْلِيَة بن عَامِر بن عَمْرو بن علة بن جلد بن مَالِك بن أُدَد: ابن حبابة الشَّاعِر لأن حبابة أم جدية ثَعْلَبة وصبح ابني ناشرة وهي حبابة بنت الأعمى بن مُنَبِّه بن كِنَانَة بن مُسْلِيَة بها يعرفون ولهم يقول عَبد الله بن عَبْد المُدان: وبنو حبابة ضاربون قبابهم ... بقضيب تعزب حولهم أنعام

باب مطلب , ومطلب

باب مُطَّلِب , ومُطْلِب أمّا مُطَّلِب فمشهور. وأمَّا مُطْلِب , بسكون الطاء وكسر اللام , فهو عَلِيّ بن مُطْلِب البرقي , رَوَى عَنْه يُونُس بن عبد الأَعْلَى , وأبو الرَّبِيع المهري , وغيرهما. باب مُبَرِّحٍ , ومُفَرِّجٍ. أمَّا مُبَرِّحٍ , فهو مُبَرِّح بن شِهَاب بن الحَارِث اليافعي , له صُحْبة وشَهِد فتح مصر له خطة معروفة , بالجيزة جيزة مصر. وأمَّا مُفَرِّج , فهو مُفَرِّج بن شجاع الموصلي , حَدَّث عنه بِشْر بن موسى , وأحمد بن عَمْرو البزاز. حَدَّثَنا أحمد بن إبْرَاهِيم بن أبي قَتَادَة المُقرىء , وغَيْرِه قالوا: حَدَّثَنا بِشْر بن موسى , حَدَّثَنا مُفَرِّج بن شجاع الموصلي , حَدَّثَنا يَزِيد بن هَارُون , حَدَّثَنا عَاصِم الأحول , عن أنس , قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " الموت كفارة لكل مُسْلِم ".

باب مدلج , ومدلج , ومزلج.

باب مُدْلِج , ومُدَّلِج , ومُزَلِّج. أمّا مُدْلِج فقبيلة منهم: مجزر المُدْلِجي وهم معروفون بالقيافة , يقال لهم بنو مدلج. وأمَّا مُدَّلِج , بالتشديد , فهو مُدَّلِج بن المقدام , عن سُلَيْمان مولاهم , رَوَى عَنْه سَعِيد بن يَزِيد العنسي قال ذلك البُخَاريّ.

باب معاذ , ومعان.

وأمَّا مُزَلِّج فقال ابن الكَلْبيّ: إنَّما سُمِّي عَبد الله بن مطر , من بني حَنْظَلة بن كَعْب بن سَعْد بن عَوْف بن حريم مزلجا ببيت قاله. باب مُعَاذٍ , ومُعَان. أمّا مُعَاذ فجماعة. وأمَّا مُعَان , فهو مُعَان بن رفاعة السلامي , يَرْوي عنه إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش , والوليد بن مُسْلِم. مُعَان أبو صَالِح , يَرْوي عن الثَّوْرِيّ , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه بِشْر بن هلال الصَّوَّاف. مُعَان بن حمضة بَصْريّ.

باب مانوس , وقابوس.

حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار وحَمْزَة بن مُحمَّد , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل القاضي , حَدَّثَنا علي , حَدَّثَنا مُعَان بن حمضة أبو محفوظ القَيْسِي , قال: سَمِعتُ عائشة بنت عرار قالت: كان مُحمَّد بن سِيرِين يستحب أن يكثر من الكافور مع السدر وأن يكون البيت الذي يغسل فيه الميت مظلما. قال عَلِيّ: رأيت عَبْد الرَّحْمن سأله عن هذا الحديث. باب مَانُوسٍ , وقَابُوسٍ. أمّا مَانُوسٍ , فهو وَهْب بن مَانُوسٍ الصَّنْعَانِيّ , رَوَى عن سَعِيد بن جُبَيْر , رَوَى عَنْه إبْرَاهِيم بن عُمَر بن كيسان. وأمَّا قَابِوس , وأبو قابوس جَمَاعة. باب مُحَرِّش , ومِخْرَش. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار وحَمْزَة الدهقان , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا علي حَدَّثَنا سُفْيان , عن مزاحم بن أبي مزاحم , عن عَبْد العَزِيز بن عَبد الله بن أَسِيد , عن مُحَرِّش الكَعْبي , قال: " خرج رسول الله من الجعرانة ليلا وذكر الحديث ". قال عَلِيّ: زعموا أنه مِخْرَش وأنه الصَّواب.

حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحَسَن , حَدَّثَنا بِشْر بن موسى , حَدَّثَنا عَمْرو الفلاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى بن سَعِيد يقول: حَدَّثَنا ابن جُرَيْج , حَدَّثني مزاحم بن أبي مزاحم , عن عَبْد العَزِيز بن عَبد الله , عن محرش الكَعْبي. وهكذا قال أبو عَاصِم , وإسماعيل بن أُمَيَّة. قال: مُحَرِّش. قال أبو حَفْص: ولقيت شيخا بمكة , اسمه سَالِم , فاكتريت منه إلى منى بعيرا فسمعني أحدث بهذا الحديث فقال: هو جدي , وهو مِخْرَش بن عَبد الله الكَعْبي. ثم كر الحديث وكيف مر بهم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. فقلت: ممن سمعته؟ فقال: حدثنيه أبي وأهلنا.

باب مكمل , ومكتل.

باب مُكْمَل , وَمِكْتَل. أمّا مُكْمَل , فهو مُكْمَل بن أبي سَهْل. حَدَّثَنا أبو سَهْل بن زِيَاد القطان , حَدَّثَنا أبو إِسْمَاعِيل التِّرْمذي , حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن حَمْزة , حَدَّثَنا حاتم بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا مُكْمَل بن أبي سَهْل , عن عَبد الله بن أبي بَكْر , عن عَبْد الرَّحْمن بن الحَارِث بن هشام: أن أبا هُرَيْرة قال لمروان , وهو أمير المدينة: " إن من أصبح جنبا لا صوم له ". قال عَبْد الرَّحْمن بن الحَارِث: فدخلت على مَرْوَان فحدثني الحديث فقلت لمروان: إن أم سَلَمَة حدثتني: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام فيصبح صائما ". الحديث.

باب ملكان , وملكان.

وأمَّا مِكْتَل , فهو عُثْمان بن مِكْتَل. حَدَّثَنا أبو سَهْل , حَدَّثَنا أبو إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي مَرْيم , حَدَّثَنا عُثْمان بن مِكْتَل من خيار النَّاس , حَدَّثني الضَّحَّاك بن عُثْمان , عن بكير بن عَبد الله بن الأشج , عن سُلَيْمان بن يسار: أنه سَمِع أبا هُرَيْرة يقول: " ما صليت وراء إمام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان ". باب مَلَكَان , ومِلْكَان. قال ابن حَبِيب: كل شيء في العرب مَلْكَان مكسور الميم ساكنة اللام. إلا في قُضَاعة: مَلَكَان بن جرم بن ربان بن حُلْوَان.

باب مصاد , ومصاد.

وفي السَّكُون: مَلَكَان عباد بن عياض بن عُقْبَة بن السكون. باب مَصَاد , ومُصَاد. أمّا مَصَاد , بالفتح , فهو مَصَاد بن عقبة , يَرْوي عن زِيَاد بن سَعْد , ومُحمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمة , وغيرهما , رَوَى عَنْه عُمَر بن أَيُّوب الموصلي وأبان بن سُفْيان , وغيرهما. وأمَّا مُصَاد , بضم الميم , فهو جد بِشْر بن عصمة بن مُصَاد بن جَابِر المُزَنِيّ , شَهِد صفين مع علي عليه السَّلام , كان فارسا. باب مُلَيْل , وَمُلَيْك. أمّا مُلَيْل , فهو مُلَيْل مُحمَّد بن عَبْد العَزِيز بن مُحمَّد بن رَبِيعَة الكِلاَبِي , يُحَدِّث عن أبيه , عن الوَلِيد بن عقبة الشَّيْبانِيّ , وعن أبيه , عن يَحْيى بن آدم , حَدَّثَنا عنه جَمَاعة من شُيُوخِنا.

عبد الملك بن مُلَيْل مِصْري , يَرْوي عن عُقْبَة بن عَامِر , وعَبد الله بن الحَارِث بن جزء. وابْنُه عَبْد العَزِيز بن عبد الملك بن مُلَيْل. وأمَّا مُلَيْك , فهو يَزِيد بن مليك , يَرْوي عن أبي الطُّفَيْل , رَوَى عَنْه يَزِيد بن أبي حكيم العَدَنِي: حَدَّثني جدي يَزِيد بن مُلَيْك.

أبو مُلَيْك , رَوَى عن يُوسُف بن عَبد الله بن سلام , عن أبي الدَّرْدَاء , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " لا صلاة لملتفت " رَوَى عَنْه أبو شمر الضبعي , قاله الصَّلْت بن طريف المعولي.

باب مر , ومر.

باب مُرٍّ , وَمَرٍّ. أمّا مُرٍّ , فهو تَمِيم بن مُرِّ بن أد بن طابخة بن إلياس بن مُضَر إليه ينسب بنو تَمِيم. ومر بن حسين بن عَمْرو بن الغَوْث من طيىء. وفي جهينة: مُرِّ بن كاهل بن نَصْر بن مَالِك بن غَطَفَان بن قَيْس بن جهينة. وفي هَمْدَان: مُرِّ بن الجابر بن عَبد الله بن قادم بن زَيْد بن عريب بن جُشَم. وفي قُضَاعة: مُرِّ بن خشين بن النمر بن وبرة. وفي هَمْدَان أيضًا: مُرِّ بن الحَارِث بن سَعْد بن عَبد الله بن وداعة قال ذلك ابن حبيب.

وأمَّا مَر فقال ابن حَبِيب: في طيء: مَر بن عَمْرو بن الغَوْث بن طيء. من ولده: داود بن نصير الطَّائِي العابد الكُوفِيّ. حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا عَلِيّ بن حرب , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن زبان الطَّائِي , قال: " قالت داية داود الطَّائِي لداود: لم لا تأكل الخبز؟ قال: يا داية إن بين أكل الخبز وشرب الفتيت قراءة خمسين آية ".

باب مستنير , ومنتشر , ومنبشر.

مَر المُؤَذِّن , سَمِع عَمْرو بن فَيْرُوز الدَّيْلَمِيّ , رَوَى عَنْه أبو صَالِح الأحمسي. قال ذلك البُخَاريّ. باب مُسْتَنِير , ومُنْتَشِر , ومُنْبَشِر. أمّا مُسْتَنِير , فهو مُحمَّد بن المُسْتَنِير أبو علي قُطْرُب النَّحوي , يَرْوي عنه مُحمَّد بن الجهم السمري , وغَيْرِه.

وأمَّا المُنْتَشِر , فهو المُنْتَشِر بن الأجدع الهَمْدَانيّ الكُوفِيّ , أخو مَسْرُوق بن الأَجْدَع , رَوَى عَنْه ابنه مُحمَّد بن المُنْتَشِر , وابن ابنه إبْرَاهِيم بن مُحمَّد بن المُنْتَشِر , يَرْوي عنه الثَّوْرِيّ , وشُعْبَة , وأبو حنيفة , ويروي هو عن أنس بن مَالِك وأبيه مُحمَّد بن المُنْتَشِر , ورَوَى عن أبيه أيضًا أبو بِشْر , وعَبد المَلِك بن عُمَيْر , وغيرهما.

باب ميثم , وميتم , ومتيم.

وأمَّا مُنْبَشِر , فهو فيما ذكر البُخَاريّ: منبِشْر بن أخي أبي ميسرة , رَوَى عن يُونُس بن أبي إِسْحَاق. باب مِيْثَم , ومَيْتَم , ومُتَيَّم. أمّا مِيْثَم , فهو ميثم الكناني , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طالب , رَوَى عَنْه القَاسِم بن الوَلِيد الهَمْدَانيّ , وابْنُه عِمْرَان بن ميثم وبنو مِيْثَم جَمَاعة من الشيعة. أحمد بن مِيْثَم بن أبي نُعَيْم الفَضْل بن دكين , يَرْوي عن عَلِيّ بن قادم , وعن جده أبي نُعَيْم , وغيرهما حَدَّثَنا عنه جَمَاعة من شُيُوخِنا.

باب المربدي , والمرثدي

وأمَّا مِيتَم , فهو مِيتَم بن سَعْد بن عَدِيّ بن مَالِك بن زَيْد بن سَهْل من حمير. ومِيتَم بن مثوة بن ذي رعين يقال لهم: مِيتَم رعين لأن في ذي الكلاع: ميتم الكلاع وهم قبيل بحمص يقال لهم: الميتميون. وأمَّا مُتَيَّم , فهو أبو جَعْفر مُحمَّد بن أحمد بن حَمَّاد بن مُتَيَّم مولى بني هَاشِم إخباري , يُحَدِّث عن الفِرْيَابِي , وغَيْرِه. باب المِرْبَدِي , والمَرْثَدِي اما المِرْبَدِي , فهو يَزِيد بن أبي صَالِح أبو حبيب المِرْبَدِي , يَرْوي عن أنس بن مَالِك , وأبي عُثْمان النَّهْديّ , رَوَى عَنْه أبو قُتَيْبَة , وغَيْرِه.

باب المري , والمزني , والمرإي.

عبد الواحد بن غياث أبو بحر المِرْبَدِي الصيرفي , يَرْوي عن حَمَّاد بن سَلَمة , وعَبْد العَزِيز بن مُسْلِم القسملي , والفضل بن مَيْمُون , وغَيْرهم. آخر من حَدَّث عنه أبو القَاسِم بن مَنِيع. وأمَّا المَرْثَدِي , فهو أحمد بن بِشْر أبو علي المَرْثَدِي , حَدَّث عنه أبو بَكْر الشَّافِعي , وغَيْرِه. باب المُرِّي , والمُزَني , والمَرَإي. أمّا المُرِّي , فهو صَالِح بن بَشِير أبو بِشْر المُرِّي البَصْريّ ,

يَرْوي عن يَزِيد الرَّقَاشِيّ وجَعْفر بن زَيْد , وسَعِيد الجُرَيْري , وسليمان التَّيْمِيّ , وثابت البُنًانيّ , وغَيْرهم , وكان قاصا بالْبَصْرة جلس إليه سُفْيان الثَّوْرِيّ مجلسا واحدا فقال له عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ: كيف رأيته؟ فقال ليس هذا قاصا هذا نذير قوم. عُثْمان بن سَعِيد المُرِّي الكُوفِيّ , يَرْوي عن عَلِيّ , والحَسَن ابني صَالِح وشريك , ومِسْعَر بن كِدَام , وغَيْرهم. وأمَّا المُزَنِيّ فمعقل بن يسار المُزَنِيّ. وعَبد الله بن مُغَفَّل , وغيرهما في الصَّحَابة من مُزَيْنَة. والنعمان بن مقرن , وأخوته سبعة مزنيون.

ومن المزنيون: أبو إبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن يَحْيى المُزَنِيّ الفقيه , صَاحِب أبي عَبد الله مُحمَّد بن إدريس الشَّافِعي , وغَيْرهم كثير. وأمَّا المَرَإِي , فهو موسى بن مَيْمُون المَرَإِي , يَرْوي عن الحَسَن البَصْريّ , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه يَزِيد بن هَارُون. وابْنُه مَيْمُون بن موسى , وغيرهما وهم ينتسبون إلى امرىء القَيْس.

باب مجلل , ومخلل.

باب مُجَلِّلٍ , ومُخَلِّلٍ. أمّا مُجَلِّل , فأمُّ جميل بنت المجلل لها صحبة وهي , والدة مُحمَّد بن حاطب بن الحَارِث الجُمَحِيّ أتت به إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وقد احترقت يده فقرأ عليه ونفث. حَدَّثَنا ابن صَاعِد , حَدَّثَنا لُوَيْن , حَدَّثَنا شَرِيك , عن سِمَاك , عن مُحمَّد بن حاطب , قال: دببت إلى قدر لأهلي فانكفت على يدي فاحترقت فأتت بي أمي رجلا , بالبطحاء فجعل يقرأ عليها وينفث فلما كان زمن عُثْمان قلت لأمي: من كان ذلك الرجل؟ قالت: رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأمَّا مُخَلِّل , فهو المخلل الشَّاعِر , اسمه نَافِع بن خليفة الغنوي سُمِّي مخللا بقوله:

باب منخل , ومنجل.

فلو كنت جار البرجمية ... أديت ولكنما يسعى بذمتها عبد أزب كلابي بني اللؤم فوقه ... خباء فلم تهتك أخلته بعد باب مُنَخَّلٍ , ومِنْجَلٍ. أمّا مُنَخَّل , فهو مُنَخَّل بن عياذ بن جديد بن عَوْف بن ذهل بن عَوْف بن المجزم , من بني سَامَة بن لُؤَيّ. ومن بني مُنَخَّل: عَطَاء بن جَعْفر بن مُنَخَّل. وسيف بن عُبَيْد الله بن كَعْب بن مُنَخَّل. والحشرج بن قُدَامة بن مُنَخَّل بخرسان. ومحمد بن مُنَخَّل النَّيْسَابوري , يَرْوي عن ابن أبي فديك ومكي بن إبْرَاهِيم , وغيرهما حَدَّثَنا عنه أبو بَكْر النَّيْسَابوري.

وأمَّا مِنْجَل , فهو فيما قاله يَحْيى بن مَعِين وصحفه فقال: روى روح بن عبادة , عن عُثْمان بن غياث , عن برد بن عرين , عن زينب بنت مِنْجَل. كذا قال روح وصحف إنما هي بنت مُنَخَّل.

باب النون

باب النون

باب نصر , ونضر.

باب نَصْر , ونَضْر. أمّا نَصْر , فنصر بن دهر الأَسْلَمي , له صُحْبة عداده في أهل الحجاز , رَوَى عَنْه ابنه أبو الهَيْثَم. نَصْر بن وهب , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه أبو المليح بن أُسَامَة , قاله سعدان بن يَحْيى , عن عُبَيْد الله بن أبي حُمَيْد عنه. نَصْر بن حزن , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ واختلف عنه.

نَصْر بن عَبْد الرَّحْمن , عن مُعَاذ بن عفراء , رَوَى عَنْه سَعْد بن إبْرَاهِيم , يعد في أهل الحجاز. نَصْر بن عَاصِم اللَّيْثِيّ بَصْريّ تابعي , رَوَى عَنْه مَالِك بن دِينَار. نَصْر بن مُسْلِم الهدادي , عِدَادُه في البصريين , سَمِع الحَسَن يقول: تحتشي المستحاضة , رَوَى عَنْه موسى بن إِسْمَاعِيل. نَصْر بن أبي مَرْيم القسملي بَصْريّ , يَرْوي عن مطر الوراق وقَتَادَة , والحَسَن , وغَيْرهم.

قال البُخَاريُّ , فيما أخبرنا عَلِيٌّ , عن ابن فَارِس عَنْه: قال لنا مُسَدَّد , حَدَّثَنا نصر , قال: رأيت الحَسَن صلى ركعتين يوم الجمعة , والإمام يخطب تجوز فيهما. نَصْر بن مرداس , رَوَى عَنْه حبان كناه بأبي حُذَيْفَة. نَصْر بن سَعْد , عن عَطاء. نَصْر بن حَسَّان التَّمِيميّ العَنْبَرِيّ جد مُعَاذ بن معاذ البَصْريّ , رَوَى عَنْه شُعْبَة , وهو أخو عبد الملك بن حَسَّان منقطع. نَصْر بن زَيْد المُجَدَّر , عن يَعْقُوب القمي , وسمع مَالِك بن أنس , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن عيسى بن الطباع. نَصْر بن هُذَيْم المحاربي , عن عقيل , رَوَى عَنْه شَرِيك.

نَصْر بن عَبد الله بن أبي حبيب , سَمِع عَمْرو بن مساحق , رَوَى عَنْه عِكْرِمَة بن عَمَّار. نَصْر بن عَلْقَمة الحمصي أبو عَلْقَمة , وهو أخو محفوظ بن عَلْقَمة , يَرْوي عن أخيه محفوظ بن عَلْقَمة وجبير بن نفير , رَوَى عَنْه الوَلِيد بن مُسْلِم ونصر بن خُزَيْمَة بن جنادة , والوضيين بن عَطَاء وحَفْص بن غيلان. نَصْر بن عائذ الجهضمي البَصْريّ , عن قَيْس بن رياح. نَصْر بن عَليّ الجهضمي الكبير , يَرْوي عن النَّضْر بن شَيْبَان , وعن الأَشْعَث الحداني , رَوَى عَنْه نُوح بن قَيْس الطاحي ومسلم بن إبْرَاهِيم.

نَصْر بن عَليّ بن نَصْر بن عَليّ الجهضمي , يَرْوي عن معتمر بن سُلَيْمان ويزيد بن زريع وسُفْيَان بن عُيَيْنَة , وغَيْرهم , يُكْنَى أبا عَمْرو. نَصْر بن حاجب الخُرَاساني , يَرْوي عن العَلاَء بن عَبْد الرَّحْمن وموسى بن عقبة , وغَيْرهم , رَوَى عَنْه ابنه يَحْيى ويزيد بن هَارُون. نَصْر العلاف , رَوَى عَنْه جَعْفر بن سُلَيْمان. نَصْر بن نجيح الأَشْعَريّ , يُعَدُّ في البصريين رأى موسى بن أنس , رَوَى عَنْه موسى بن إِسْمَاعِيل.

نَصْر بن المُثَنَّى الأَشْجَعيّ , سَمِع مَيْمُون بن مهران , رَوَى عَنْه خالد بن حَيَّان. نَصْر المُعَلِّم , يُعَدُّ في البصريين , سَمِع مَالِك بن دِينَار , رَوَى عَنْه موسى بن إِسْمَاعِيل. نَصْر بن أَوْس أبو المِنْهَال الطَّائِي , يُعَدُّ في الكوفيين , عن عَمِّه عَبد الله بن زَيْد , عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه وَكِيع , وأبو نُعَيْم , وابن المبارك. نَصْر بن عِمْرَان أراه اليزني , أبو جَمْرَة الضُبَعِي , سَمِع ابن عَبَّاس , رَوَى عَنْه شُعْبَة , وقرة بن خالد , وحمَّاد بن زَيْد , وحَمَّاد بن سَلَمة , وبسطام بن مُسْلِم , وأبو التَّيَّاح , وعَبَّاد بن عَبَّاد , والمُثَنَّى بن سَعِيد الضُبَعِي. نَصْر بن طريف البَاهِليّ أبو جزي , رَوَى عن قَتَادَة , وأيوب السَّخْتِياني وهِشَام بن عُرْوَة , وغَيْرهم ضَعِيف الحَدِيث. نَصْر بن مزاحم المنقري سكن بغداد , عِدَادُه في الكوفيين , رَوَى عَنْه أبو الصَّلْت , وابن الرماح , وابْنُه حسين بن نَصْر , والكوفيون.

نَصْر بن باب أبو سَهْل الخُرَاساني , يَرْوي عن حَجَّاج بن أرطاة , سَمِع مِنْه أحمد بن حَنْبل , رَوَى عَنْه أهل خراسان. نَصْر القَصَّاب. قال شُعْبَة: حَدَّثَنا نَصْر القَصَّاب , عن قَتَادَة , عن سَعِيد بن المُسَيَّب: " احتجم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ". حَدَّثَنا بذلك أحمد بن عَليّ بن العَلاَء , حَدَّثَنا القَاسِم بن مُحمَّد المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا عبدان بن عُثْمان , عن أبيه , عن شُعْبَة يقال: هو أبو جزي , ويقال: هو غيره. والله أعلم.

نَصْر بن راشد , يَرْوي عن جَابِر بن عَبد الله , رَوَى عَنْه مبارك بن فضالة. نَصْر بن حَمَّاد أبو الحَارِث البَجَلِي , يَرْوي عن شُعْبَة , والربيع بن صبيح وقيس بن الرَّبِيع , ليس بالقوي في الحديث , رَوَى عَنْه الحَسَن بن عَليّ الحُلْوَانيّ , وابْنُه مُحمَّد بن نَصْر , وغيرهما. نَصْر بن المهلب الصَّرْمَنْجَاني من ترمذ , رَوَى عن عَبد الله بن إدريس , ووَكِيع , وسُفْيَان. نَصْر بن خُزَيْمَة بن جُنَادَة بن محفوظ بن عَلْقَمة , يُكْنَى أبا خُزَيْمَة له نسخة يرويها , عن نصر بن عَلْقَمة , عن أخيه محفوظ بن عَلْقَمة حديثه عند الحمصيين.

نَصْر بن الحَجَّاج يقال: هو ابن الحَجَّاج بن علاط السُّلَمِيّ , كان في أيام عُمَر بن الخَطَّاب , كان موصوفا بالجمال , وهو الذي يقال فيه: هل من سبيل إلى خمر فأشربها ... أم هل سبيل إلى نَصْر بن حَجَّاج نَصْر بن مُحمَّد بن سُلَيْمان. نَصْر بن عَطَاء الوَاسِطِيّ , يَرْوي عن همام بن يَحْيى , رَوَى عَنْه فضل بن سَهْل الأَعْرج , وغَيْرِه. نَصْر بن أَيُّوب , يُحَدِّث عن أبي حُرَّة , وغَيْرِه. نَصْر بن سَيَّار , والي خراسان , يَرْوي عن عِكْرِمَة , عن ابن عَبَّاس , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " من أنعم على قوم نعمة فكفرها فدعا عليهم استجيب له فيهم " اللهم إني أنعمت على آل بسام فكفروني اللهم فاذقهم حر السيف , قال: فلم يحل عليهم الحول ومنهم عين تطرف. نَصْر بن مَالِك بن نَصْر الخُزَاعِي , يَرْوي عن عَلِيّ بن بَكَّار , عن أبي خلدة , عن أبي العالية، قال: قال عُمَر: " تعلموا القُرْآن خمسا خمسا فإن جِبْرِيل نزله على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خمسا ".

حَدَّثَنا بذلك ابن صَاعِد , حَدَّثَنا نَصْر بن مَالِك. أبو نَصْر يَحْيى بن أبي كثير , رَوَى عن أنس , وأبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمن , وعَبد الله بن أبي قَتَادَة , رَوَى عَنْه أَيُّوب , وهِشَام الدستوائي , والأَوْزَاعِيّ. أبو نَصْر عَلِيّ بن أبي حملة , سَمِع زِيَاد بن أبي سودة , رَوَى عَنْه ضَمْرَة بن رَبِيعَة. أبو نَصْر حُمَيْد بن هلال العَدَوِيّ , سَمِع أنسا وأبا قَتَادَة العَدَوِيّ عَبد الله بن الصَّامِت ومطرف بن عَبد الله بن الشِّخِّير , وابْنُه عَبد الله بن مطرف , وغَيْرهم , رَوَى عَنْه أَيُّوب ويُونُس بن عُبَيْد , وقَتَادَة , وشُعْبَة , وعَمْرو بن مُرَّة , وابن عون.

أبو نَصْر حصين بن نَافِع العَنْبَرِيّ الوراق بَصْريّ , سَمِع أبا رجاء , والحَسَن , سَمِع مِنْه النَّضْر , وأبو قُتَيْبَة , وغيرهما. أبو نَصْر خَيْثَمة بن أبي خَيْثَمة البَصْريّ , عن أنس , والحَسَن , رَوَى عَنْه الأَعْمَش , ومَنْصُور بن المُعْتَمِر , وجابر الجُعْفيّ , وبشير بن سَلْمَان. أبو نَصْر عَبد الله بن عَبْد الرَّحْمن الضَّبِّي , عن سَالِم بن أبي الجَعْد ومساور الحِمْيَري , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وابن فُضَيْل. أبو نَصْر فَرْقَد بن الحَجَّاج , سَمِع عُقْبَة بن أبي الحسناء , رَوَى عَنْه عبد الصَّمَد , وعَمْرو بن مَنْصُور , وأبو علي الحَنَفِي ومسلم بن إبْرَاهِيم. أبو نَصْر بِشْر , عن عبد الملك بن مَرْوَان ومعاوية , رَوَى عَنْه عَبد الله بن بَكْر السَّهْمِي.

أبو نَصْر التَّمَّار عبد الملك بن عَبْد العَزِيز النَّسائي , كان ببغداد , رَوَى عن كوثر بن حكيم وحَمَّاد بن سَلَمة وأبان العَطَّار وسَعِيد بن عَبْد العَزِيز التَّنُّوخِي , وغَيْرهم. أبو نَصْر بِشْر بن الحَارِث الزاهد , المعروف بالحافي , رَوَى عن حمَّاد بن زَيْد ويوسف بن يَعْقُوب الماجشون , وإبراهيم بن سَعْد , وعيسى بن يُونُس. أبو نَصْر اليمان بن نَصْر الكَعْبي بَصْريّ , رَوَى عَنْه عَمْرو بن عَليّ هو صَاحِب حديث مُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمن بن عَوْف , عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ في سجدة ص.

أبو نصر أسباط بن نَصْر الهَمْدَانيّ , يَرْوي عن السُّدِّيّ , وسماك بن حرب , ومَنْصُور بن المُعْتَمِر , رَوَى عَنْه عَمْرو بن مُحمَّد , وعَمْرو بن حَمَّاد بن طَلْحَة. أبو نَصْر عبد الوهاب بن عَطَاء الخفاف , سَمِع سَعِيد بن أبي عروبة , وشُعْبَة , ومُحمَّد بن عَمْرو , ومالك بن أنس , وابن جُرَيْج , والتَّيْمِيّ , وابن عون , رَوَى عَنْه أحمد بن حَنْبل , وعَمْرو بن زرارة , له مصنفات في السنن. وأمَّا نَضْر , فهو النَّضْر بن كِنَانَة بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكَة بن إلياس بن مُضَر. قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " أنا من ولد النَّضْر بن كِنَانَة ".

النَّضْر بن مَالِك غَطَفَان بن قَيْس بن جهينة من ولده: عَدِيّ بن أبي الزغباء بن سُبَيْع بن رَبِيعَة بن زهرة بن بذيل بن سَعْد بن عَدِيّ بن كاهل بن نضر بن مَالِك , شَهِد المشاهد مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وهو الذي أرسله النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وبَسْبَس بن عَمْرو معه يتحسبان له خبر عير أبي سُفْيان في غزاة بدر. النَّضْر بن سُفْيان الدُّؤَلِي , عِدَادُه في أهل الحجاز. حَدَّثَنا عَلِيّ بن إبْرَاهِيم , حَدَّثَنا ابن فَارِس , حَدَّثَنا البُخَاريّ , قال: قال أحمد بن عيسى , حَدَّثَنا ابن وهب , قال: أخبرني عَمْرو , عن بكير , عن عَلِيّ بن خالد , سَمِع النَّضْر بن سُفْيان الدُّؤَلِي , سَمِع أبا هُرَيْرة يقول: كنا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بتلعات التمر فقام بلال ينادي فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " من قال مثل ما قال دخل الجَنَّة ".

النَّضْر بن أنس بن مَالِك الأَنْصَاريّ , البَصْريّ , سَمِع أباه , وزيد بن أَرْقم , وبشير بن نهيك , رَوَى عَنْه قَتَادَة , وحرب بن مَيْمُون , أبو الخطاب وأولاده , وعَبد الله بن المُثَنَّى بن أنس. النَّضْر بن مُسْلِم: رأى أبا ميسرة , رَوَى عَنْه عَبْد العَزِيز بن مُحمَّد في الشطرنج. النَّضْر البكري , سَمِع أنسا , رَوَى عَنْه عَبد الله أراه ابن عبيد الله. قال ذلك البُخَاريّ. النَّضْر بن شَيْبَان الحُدَّاني , سَمِع أبا سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمن , عن أبيه ,

عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إن الله فرض عليكم صيام رمضان وسننت لكم قيامه ". رَوَى عَنْه القَاسِم بن الفَضْل الحداني , ونصر بن عَليّ الأكبر , وأبو عقيل الدَّوْرَقِي بَشِير بن عقبة. النَّضْر أبو لؤلؤة , سَمِع عَلْقَمة بن عَبد الله بَصْريّ , ورأى ابن عُمَر , سَمِع مِنْه وكيع. النَّضْر بن أبي مَرْيم أبو لينة. قال عَلِيّ بن المَدِينيّ: هو النَّضْر بن طهمان. النَّضْر بن مطرق كُوفِيّ قال البُخَاريُّ: قال يَحْيى القَطَّان سمعته يقول: إن لم أحدثكم فأمي زانية. قال يَحْيى فإنما تركت حديثه لهذا , ورَوَى عَنْه مَرْوَان الفَزَارِيّ. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول:: النَّضْر بن مطرق كُوفِيّ , رَوَى عَنْه الفَزَارِيّ , وغَيْرِه , وهو ضعيف.

حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , حَدَّثَنا هَارُون بن معروف , حَدَّثَنا مَرْوَان بن مُعَاوية , حَدَّثَنا النَّضْر بن مطرق , عن أبي حَازِم الثَّوْرِيّ , عن الرَّبِيع بن خُثَيْم , قال: بعثني الرَّبِيع بن خُثَيْم ابتاع له طلاء فأتيته به فيه حلاوة فقال لي: اطلبوا ما هو أشد منه. النَّضْر بن عربي أبو عُمَر , كَنَّاه عبيد بن يعيش. وقال أبو صَالِح الحَرَّانِيّ: كنيته أبو روح. رأى الطُّفَيْل عَامِر بن واثلة , ورَوَى عن عِكْرِمَة , وسمع من شَرِيك بن عَبد الله القاضي النَّخْعِي , ورَوَى عَنْه بِشْر بن عُبَيْس بن مرحوم , وغَيْرِه. النَّضْر بن مخراق , كان في مسجد داود بن أبي هِنْد , يُعَدُّ في البصريين , سَمِع قُشَيْر بن عَمْرو , رَوَى عَنْه هُشَيْم. النَّضْر بن عَلْقَمة أبو المُغِيرَة , عن داود بن عَليّ , رَوَى عَنْه إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائيل. النَّضْر بن مُحمَّد أبو مُحمَّد الجرشي , سَمِع عِكْرِمَة بن عَمَّار , وشُعْبَة , رَوَى عَنْه أحمد بن يُوسُف السُّلَمِيّ , وأحمد بن مُحمَّد بن عُمَر بن يُونُس.

النَّضْر بن مُحمَّد أبو عَبد الله المَرْوَزِيّ , يَرْوي عن الأَعْمَش , وسليمان الشَّيْبانِيّ , وعَبْد العَزِيز بن رفيع , ويزيد بن أبي زِيَاد , فيه ضعف. النَّضْر بن زُرَارَة , أبو الحَسَن الذهلي , سكن بلخ , سَمِع عَمْرو بن شمر , وأبا جناب , رَوَى عَنْه قُتَيْبَة بن سَعِيد. النَّضْر بن شميل بن خرشة المَازِنِي , أبو الحَسَن , سكن مرو , ومات بها سنة ثلاث ومائتين أو نحوها ,

رَوَى عن ابن عَوْف وعوف الأَعْرَابِي , وشُعْبَة وسَعِيد بن أبي عروبة وكهمس بن الحَسَن وسليمان بن المُغِيرَة , وإسماعيل بن أبي خالد وهِشَام بن عُرْوَة , وابن جُرَيْج. قال ابن المُبَارك: يا لك من لؤلؤة ضائعة بين مروين – يعني: مرو الروذ ومرو الشاهجان، قيل: من هو؟ قال: النَّضْر بن شميل , كان عالما , باللغة والعربية , صحب الخليل بن أحمد بضع عشرة سنة , وأخذ عنه. النَّضْر بن عَبد الجَبَّار أبو الأَسْود. النَّضْر بن شُفَي , يُعَدُّ في الشَّامِيين حديثه عند الحمصيين , رَوَى عَنْه ثَوْر بن يَزِيد , وغَيْرِه , ذكره البُخَاريّ في باب نصر وذلك وهم منه.

النَّضْر بن المُنْذر بن ثَعْلَبة بَصْريّ , رَوَى عن عُبَيْد الله بن عُمَر , رَوَى عَنْه أبو الرَّبِيع الزهراني , ويَحْيَى بن حكيم , أبو المقوم , حديثه عند البصريين. النَّضْر بن عَبد الجَبَّار بن نَضِير أبو الأَسْود المِصْرِيّ المَعَافِريّ , رَوَى عن ابن لَهِيعَة , واللَّيْث بن سَعْد حديثه عند المِصْرِيين. النَّضْر بن إِسْمَاعِيل البَجَلِي القاص أبو المُغِيرَة , كان إمام مسجد الكوفة , رَوَى عن مُحمَّد بن سُوقة , ومُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمن بن أبي ليلى , ومِسْعَر بن كِدَام , وإسماعيل بن أبي خالد , رَوَى عَنْه أبو عُبَيْد القَاسِم بن سلام وعُمَر بن عقبة السَّدُوسِيّ , وأحمد بن حَنْبل ومحرز بن عون , وزياد بن أَيُّوب , والحَسَن بن عرفة , ويروي عن أبي طالب القاص يَحْيى بن يَعْقُوب , وأبو طالب هذا هو خال أبي يُوسُف القاضي.

النَّضْر بن مَعْبَد أبو قحذم الجَرْمِيّ الأَزْدِيّ بَصْريّ , رَوَى عن أبي قلابة , رَوَى عَنْه البصريون , وابْنُه قحذم بن النَّضْر. النَّضْر بن عَبْد الرَّحْمن أبو عُمَر الخزاز الكُوفِيّ , رَوَى عن عِكْرِمَة , رَوَى عَنْه إِسْمَاعِيل بن زكريا , وعَبد الحَمِيد الحِمَّاني أبو يَحْيى , ومشمعل بن ملحان , منكر الحديث , ذكره البُخَاريّ في موضعين في باب نصر , وفي باب نضر , وهو بالضاد المعجمة بغير شك. النَّضْر بن مَنْصُور أبو عَبْد الرَّحْمن الفَزَارِيّ , ويقال العنزي , عن أبي الجنوب عُقْبَة بن عَلْقَمة ,

عن عَلِيّ بن أبي طالب: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال: " طَلْحَة , والزُّبَيْر جاراي في الجَنَّة ". منكر الحديث , رَوَى عَنْه سَهْل بن عُثْمان , وأبو سَعِيد الأشج , وأبو هشام الرفاعي , والعلاء بن عَمْرو الحَنَفِي لا يتابع في حديثه. النَّضْر بن كثير أبو سَهْل البَصْريّ السعدي رأى ابن طاوس فيه نظر , ورَوَى عن سَعِيد بن أبي عروبة , عن قَتَادَة , عن نَافِع , عن ابن عُمَر , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إذا كنت تصلي فمر بين يديك أحد فرده فإن أبى فرده فإن أبى فقاتله فإنه شيطان ". حَدَّثَنا بذلك إِسْمَاعِيل الوراق , وغَيْرِه قالوا: حَدَّثَنا عُمَر بن شَبَّة، قال: حَدَّثَنا النَّضْر بن كثير. النَّضْر إمام مسجد أبي عِمْرَان الجوني.

النَّضْر بن مُحْرِز , عِدَادُه في الشَّامِيين , يَرْوي عن مُحمَّد بن المُنْكَدر , عن أنس بن مَالِك , منكر الحديث. النَّضْر بن مساور المَرْوَزِيّ , يَرْوي عن خارجة بن مُصْعَب. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد إملاء , حَدَّثَنا الحُسَين بن الحَسَن المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا النَّضْر بن مساور , حَدَّثَنا خارجة بن مُصْعَب , عن حُمَيْد الطويل , عن طَلْحَة بن عُبَيْد الله بن كريز , عن ابن عُمَر: " أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم صلى بين العمودين ركعتين ". قال لنا ابن صَاعِد: وهذا حديث غريب من حديث حُمَيْد الطويل وإنما يُعْرَف هذا من حديث حَمَّاد بن سَلَمة , عن طَلْحَة بن عبيد بن كريز. النَّضْر بن موسى الفَزَارِيّ كُوفِيّ هو أخو إِسْمَاعِيل بن موسى ابن بنت السُّدِّيّ. مُحمَّد بن النَّضْر بن نَصْر بن سَيَّار , رَوَى عن يَزِيد بن زُرَيْع , حَدَّث عنه عَبد الله بن محمود المَروزيّ. النَّضْر بن شُرَيْح بن هانىء الحارثي , كُوفِيّ , هو والد مُحمَّد بن النَّضْر الحارثي الزاهد.

النَّضْر , رَوَى عن قَيْس بن عَبَّاد: بلغني أنّ الوحوش تصوم عاشوراء , رَوَى عَنْه ابنه عُبَيْد الله بن النَّضْر , وروى النَّضْر , عن أنس بن مَالِك. النَّضْر بن شبل مكي , يَرْوي عن مَالِك بن أنس , رَوَى عَنْه ابن أبي خَيْثَمة , وغَيْرِه. النَّضْر بن عَاصِم بن هلال البارقي , يَرْوي عن صخر بن جويرية. أبو النَّضْر عبد الأَعْلَى بن هلال السُّلَمِيّ , عن عرباض بن سارية , رَوَى عَنْه سَعِيد بن سُوَيْد وعامر بن جشيب , حديثه عند الحمصيين. أبو النَّضْر سَالِم مولى عُمَر بن عبيد الله , سَمِع أبا سَلَمَة , وبُسْر بن سَعِيد , وعامر بن سَعْد بن أبي وَقَّاص , وخارجة بن زَيْد بن ثَابِت , وسَعِيد بن مرجانة. يقال: هو سَالِم بن أبي أمية , رَوَى عَنْه مَالِك , والثَّوْرِيّ , وابن عُيَيْنَة , وغَيْرهم.

أبو النَّضْر عُبَيْد الله بن النَّضْر , سَمِع أباه , عن أنس , رَوَى عَنْه عَبد الله بن المُبَارك وزيد بن الحباب , وأبو عَاصِم , وأبو سَلَمَة. أبو النَّضْر مُسْلِم بن عُبَيْد الله بن حملة بن عَبْد الرَّحْمن رَوَى عَنْه شُعْبَة. أبو النَّضْر زِيَاد بن النَّضْر , عن عَبد الله بن نَافِع , رَوَى عَنْه مَنْصُور. أبو النَّضْر المُنْذر بن ثَعْلَبة , رَوَى عن عِلْبَاء بن أَحْمَر , وغَيْرِه , بَصْريّ. أبو النَّضْر سَعِيد بن أبي عروبة , سَمِع النَّضْر بن أنس وشهر بن حوشب , والحَسَن وقَتَادَة , ورأى مُحمَّد بن سِيرِين , رَوَى عَنْه شُعْبَة , وابن المُبَارك , ووَكِيع , وغَيْرهم.

أبو النَّضْر , جَمِيل بن عُبَيْد الطَّائِي , يَرْوي عن ثُمَامَة بن عَبد الله بن أنس , رَوَى عَنْه زَيْد بن الحباب. أبو النَّضْر مُحمَّد بن السَّائب الكلبي , متروك الحديث , رَوَى عن أبي صَالِح باذام , وغَيْرِه , كَنَّاه مُحمَّد بن إِسْحَاق , ورَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وغَيْرِه. أبو النَّضْر جَرِير بن حَازِم الأَزْدِيّ البَصْريّ , سَمِع أبا رجاء العُطَارِديّ , وابن سيرين , والحَسَن , وقَتَادَة , وعَطَاء بن أبي رباح , ورأى أبا الطُّفَيْل عَامِر بن واثلة , وسالم بن عَبد الله بن عُمَر , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وشُعْبَة , وابن المُبَارك , وابْنُه وَهْب بن جرير , وابن وهب , وابن لَهِيعَة.

أبو النَّضْر كَثِير بن أبي كَثِير التَّيْمِيّ القُرَشِيّ , رَوَى عن رِبْعِي بن حِرَاش , وعَبد الله بن فروخ , رَوَى عَنْه أبو عَاصِم , وغَيْرِه. أبو النَّضْر حَيَّان , سَمِع واثلة بن الأسقع , وجُنادة بن أبي أُمَيَّة , رَوَى عَنْه هشام بن الغاز ومدرك بن أبي سعد , والوليد بن سُلَيْمان. أبو النَّضْر عَاصِم بن هلال البارقي , سَمِع أَيُّوب السَّخْتِياني , وغاضرة بن عُرْوَة الفقيمي , وقتادة , رَوَى عَنْه عَلِيّ بن المَدِينيّ , وعَمْرو بن عَليّ , وحُمَيْد بن مسعدة , وغَيْرهم. أبو النَّضْر إِسْحَاق بن سَيَّار شامي , سَمِع يُونُس بن ميسرة , رَوَى عَنْه الوَلِيد بن مُسْلِم. أبو النَّضْر بَرَدَان بن أبي النَّضْر , عن سَعِيد بن المُسَيَّب , رَوَى عَنْه صَفْوَان بن عيسى.

قال ذلك مُسْلم بن الحَجَّاج , فيما أخبرنا إبْرَاهِيم بن مُحمَّد النَّيْسَابوري , عن مكي بن عبدان عنه , ويقال: اسم بَرَدَان إبْرَاهِيم. أبو النَّضْر أَشْعَث بن عَطَّاف الأَسَدِيّ الكُوفِيّ سكن الرَّي , رَوَى عن مُحمَّد بن عبيد الله العزرمي , والقَاسِم بن حَبِيب , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن حُمَيْد , وعَلِيّ بن حرب الجُنْدَيْسَابُوري. أبو النَّضْر مُحمَّد بن مَيْمُون الزَّعْفَرَانِيّ , يَرْوي عن جَعْفر بن مُحمَّد , وعبد الوهاب بن حسن , رَوَى عَنْه أحمد بن سُلَيْمان , وأبو كُرَيْب , ويعقوب الدَّوْرَقِي.

أبو النَّضْر هَاشِم بن القَاسِم اللَّيْثِيّ بغدادي , سَمِع شُعْبَة , وحريز بن عُثْمان , وشيبان بن عَبْد الرَّحْمن , وأبا جَعْفر الرَّازِي , رَوَى عَنْه أحمد بن حَنْبل , وغَيْرِه , لقبه قيصر. أبو النَّضْر هلال , سَمِع مُعَاوية بن قُرَّة , رَوَى عَنْه موسى بن إِسْمَاعِيل. أبو النَّضْر إِسْحَاق بن إبْرَاهِيم بن يَزِيد الأموي الدِّمَشْقيّ , سَمِع يَحْيى بن حَمْزة. أبو النَّضْر مُحمَّد بن ثَابِت بن عَمْرو بن أخطب الأَنْصَاريّ , أخو عزرة , وعَلِيّ بن ثَابِت , رَوَى عَنْه أخوه عزرة وغَيْرِه , بَصْريّ سكن مرو.

باب نافع , ويافع

أبو النَّضْر يَحْيى بن كثير صَاحِب البَصْريّ , يَرْوي عن أَيُّوب , والثَّوْرِيّ وسليمان بن الحَارِث التَّيْمِيّ , وعاصم الأحول , ضعيف. باب نَافِعٍ , وَيَافِعٍ أمّا نَافِع , وابن نَافِع , وأبو نَافِع فكثيرون. وأمَّا يَافِع , بالياء , فهو يافع بن عَامِر شَيْخ , يَرْوي عن قَتَادَة , رَوَى عَنْه إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. باب نَبَّاحٍ , وَتَيَّاحٍ. أمّا نَبَّاح , فهو ابن النَّبَّاح مؤذن عَلِيّ بن أبي طالب عليه السَّلام , يَرْوي عن عَلِيّ , رَوَى عَنْه جَعْفر بن أبي ثروان.

باب نخار , ونجار , ونحاز , وبخار

وأمَّا تَيَّاح , فهو أبو التَّيَّاح يَزِيد بن حُمَيْد الضُّبَعِي , يَرْوي عن أنس بن مَالِك , وحمران بن أَبَان , ومعبد الجُهَنِي , وحفص اللَّيْثِيّ , ومطرف بن عَبد الله بن الشِّخِّير , وغَيْرهم , رَوَى عَنْه شُعْبَة وعَبْد الوَارِث , وغيرهما. باب نَخَّار , وَنَجَّار , ونَحَّاز , وبُخَار أمّا نَخَّار , فهو النَّخَّار بن أَوْس بن أَبِير بن عَمْرو من ولد عبد مناف بن الحَارِث بن سَعْد بن قُضَاعة , وكان أنسب العرب ودخل على مُعَاوية فازدراه وكان عليه عباءة فقال: إن العباءة لا تكلمك إنما يكلمك من فيها. حَدَّثَنا أبو الطَّاهر القاضي , حَدَّثَنا أبو عِمْران الجَوْنيّ , حَدَّثَنا أبو عُثْمان المَازِنِي، عن أبي عُبَيْدَة , قال: قال مُعَاوية للنخار العَدَوِيّ: أخبرني , عن أفصح العرب؟ فقال: والله إني أبغضهم هم بنو أسد بن خُزَيْمَة.

العَدَّاء بن النخار بن عبد عَمْرو بن مَالِك بن قردم بن حَبِيب بن زَيْد صَاحِب طلائع بني القين , يوم بالعة في الجَاهِليَّة. وأمَّا نَجَّار , فهو الذي تنسب إليه القبيل المشهور من الأَنْصَار بنو النجار وهم أخوال عبد المطلب بن هَاشِم جد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وهو تيم الله بن ثَعْلَبة بن عَمْرو بن الخَزْرج. أُمَيْمَة بنت أبي النجار. حَدَّثَنا عبد الملك بن أحمد الزيات , حَدَّثَنا حَفْص بن عَمْرو الربالي , حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد القَطَّان , عن ابن جُرَيْج , عن حكيمة بنت أبي حكيم , عن أميمة بنت أبي النجار قالت: " كن أزواج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يتخذن العصائب فيها الورس , والزعغران فيعصبنها في أسافل رؤسهن , ثم يحرمن كذلك ".

وأمَّا نَحَّاز , فهو نَحَّاز بن جُدَيّ الحَنَفِي , يَرْوي عن سنان بن سَلَمَة بن المحبق , عن أبيه , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في: لحوم الحمر الأهلية. رَوَى عَنْه يَحْيى بن أبي كثير , واختلف على يَحْيى في اسم نحاز. فقال أبو داود , عن حرب بن شَدَّاد , عن يَحْيى: نحاز بن جدي. وقال عبد الصَّمَد بن حرب: نِحَاز خفيف بكسر النون. وقال بعضهم: نَحَّاز بن جَابِر الحَنَفِي. وقيل: نَحَّاز بن حُدَي , بالحاء. حَدَّثَنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا أبو بَكْر الأَثْرَم , قال: سَمِعتُ أبا عَبد الله , وسئل عن حديث سَلَمَة بن المحبق , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في الحمر الأهلية؟ فقال: حديث يَحْيى بن أبي كثير , عن نحاز بن جدي الحَنَفِي. قال أبو عَبد الله: بلغني أن إِسْمَاعِيل , رَوَى عن عَلِيّ بن المُبَارك , فقال فيه غير هذا. قال: عن نَحَّاز وقال: ابن حُوَي.

باب نيل ونبل.

وأمَّا بُخَار , فهو عَلِيّ بن بخار الرَّازِي , أبو الحَسَن شَيْخ كتبنا عنه في دارقطن , حَدَّثَنا , عن عَبْد الرَّحْمن بن أبي حاتم " بعلل الحديث " و " سؤالاته لأبيه زرعة " في ذلك. وحَدَّثَنا أيضًا عن أبي العَبَّاس أحمد بن جَعْفر الجمال الرَّازِي , وغيرهما. باب نِيل ونُبَل. أمّا نِيل , فهو مُحمَّد بن النِّيل الفهري , شَيْخ من أهل مِصْر , رَوَى عن أبي بَكْر بن يَزِيد بن سرجس , عن ابن عُمَر , وحديثه عند المِصْرِيين. ويقال: مُحمَّد بن النَّيْل بفتح النون. حَدَّثَنا أبو عُمَر القاضي , حَدَّثَنا أحمد بن مَنْصُور , ومُحمَّد بن إِسْحَاق , قَالا: حَدَّثَنا ابن أبي مَرْيم , أخبرنا يَحْيى بن أَيُّوب , حَدَّثَنا مُحمَّد بن النِّيل: أن أبا بَكْر ابن يَزِيد بن سرجس حدثه أن عَبد الله بن عُمَر رأى مولى له يقال له يسار يصلي بعد طلوع الفجر فقال: ما هذه الصَّلاَة يا يسار؟

باب نميل , وثميل.

فقال: شيء بقي علي من حزبي. أو نحو مما قال. فقال ابن عُمَر: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد طلوع الفجر فقال: " إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتين ألا ليبلغ الشاهد الغائب ". وحَدَّثَنا أبو عُمَر , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا صَالِح , حَدَّثني اللَّيْث , عن مُحمَّد بن النيل الفهري , عن عَبد الله بن عُمَر , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نحوه. ولم يذكر بينهما أحدا. وأمَّا نُبَل , فهي امرأة يقال لها: نبل بنت بدر , روى عنها سنان أبو حبيب الكُوفِيّ. باب نُمَيْل , وثُمَيْل. أمّا نُمَيْل , فهو إِسْمَاعِيل بن نميل الخلال أبو علي بغدادي , حَدَّثَنا عنه أبو عُبَيْدَة القَاسِم بن إِسْمَاعِيل الضَّبِّي , ومُحمَّد بن مَخْلَد , وغيرهما.

باب نميلة , وتميلة.

وأمَّا ثُمَيْل , فهو ثُمَيْل الأَشْعَريّ , عن أبي الدَّرْدَاء شامي , ذكره أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ في تاريخه. باب نُمَيْلَة , وتُمَيْلة. أمَّا نُمَيْلة , فهو مَالِك بن نُمَيْلة من مُزَيْنَة حليف لبني مُعَاوية له صُحْبة. مُحمَّد بن مِسْكِين بن نُمَيْلة اليمامي , يَرْوي عن يَحْيى بن حَسَّان التِّنِّيسِيّ , وغَيْرِه , حَدَّثَنا عنه أبو علي المالكي , وحَدَّث عنه أبو يَحْيى الساجي , وغَيْرِه. نُمَيْلَة بن عَبد الله , هو الذي قتل مقيس بن صبابة , وهو رجل من قومه. قال ذلك مُحمَّد بن إِسْحَاق في المغازي التي يرويها عنه إبْرَاهِيم بن سَعْد. وقال الطَّبَرِيُّ: نُمَيْلة بن عَبد الله بن خُثَيْم بن حزن بن سَيَّار اللَّيْثِيّ , شَهِد حنين.

باب نعيم , ويغنم.

مَالِك بن نميلة من مُزَيْنَة , حليف لبني مُعَاوية , ذكره ابن إِسْحَاق أيضًا في المغازي. نُمَيْلة بن مرة التَّمِيميّ , كان على شرطة إبْرَاهِيم بن عَبد الله بن حَسَن , ثم صار في صحابة أبي جَعْفر. وأمَّا تُمَيْلَة , فهو أبو تُمَيْلَة يَحْيى بن واضِح , يَرْوي عن أبي حَمْزة السُّكريّ , وعبد المؤمن بن خالد الحَنَفِي , ومُحمَّد بن إِسْحَاق , وغَيْرهم , رَوَى عَنْه أحمد بن مَنِيع , وغَيْرِه. باب نُعَيْم , ويَغْنَم. أمّا نُعَيْم , وأبو نُعَيْم , وابن نُعَيْم فكثير. وأمَّا يَغْنَم , فهو يَغْنَم بن سَالِم بن قنبر خادم علي عليه السَّلام، يَرْوي عن أنس بن مَالِك , وعَبد الله بن الحَسَن العلوي.

حَدَّثَنا أبو حامد مُحمَّد بن هرون الحَضْرَمِيّ , حَدَّثَنا عيسى بن مساور الجَوْهَرِيّ , حَدَّثَنا يَغْنَم بن سَالِم بن قنبر خادم عَلِيّ بن أبي طالب , عن أنس بن مَالِك , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجَنَّة ". وحَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن مُحمَّد بن صدقة العَامِرِيّ , حَدَّثَنا يَغْنَم بن سَالِم بن قنبر , عن أنس بن مَالِك , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بحديث الطير في فضيلة علي: " اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي الحديث ".

باب نزار , وبراز.

باب نِزَارٍ , وبَرَاز. أمّا نِزَار , فهو مشهور. وأمَّا بَرَاز , فهو أشعث بن بَرَاز, عِدَادُه في البصريين , يَرْوي عن قتادة , وعَلِيّ بن زَيْد بن جدعان , رَوَى عَنْه أبو عون الزيادي مُحمَّد بن عون , وغَيْرِه. وفي ملوك الفرس شهربَرَاز مشهور فيهم. باب نُعْمَان , ونَعْمَان , ويَعْمَر. أمَّا نُعْمَان فمشهور. وأمَّا نَعْمَان , فهو نَعْمَان بن قراد , يَرْوي عن عَبد الله بن عُمَر , رَوَى عَنْه زِيَاد بن خَيْثَمة. وقال بعضهم: عَلِيّ بن النَّعْمان بن قُرَاد. يَعْلَى بن النَّعْمان , رَوَى عَنْه العَلاَء بن المُسَيَّب , وحَجَّاج بن أرطأة.

قال حَجَّاج بن أرطأة , عن يَعْلَى بن النَّعْمان , عن بلال بن أبي الدَّرْدَاء , عن أبيه: " ضَحَّى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بكبشين ". حَدَّثَنا عَلِيّ بن مُحمَّد بن مهران السواق , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سنان القزاز , حَدَّثَنا عَفَّان , حَدَّثَنا عبد الواحد بن زِيَاد , حَدَّثَنا العَلاَء بن المُسَيَّب , عن يَعْلَى بن النَّعْمان , عن عَبد الله بن أبي أَوْفَى , قال: الموت الأكبر عند الله عز وجل الفقر. وحَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: قد حدث سُفْيان الثَّوْرِيّ , عن يَعْلَى بن النَّعْمان , عن ابن عُمَر , ورَوَى عَنْه العَلاَء بن المُسَيَّب لم يسمع منه أهل الكوفة إلا هاذان , وكان يَعْلَى كوفيا ثقة. نَعْمَان موضع , ذكره الشُّعَراء في شعرهم. وقال مُحمَّد بن عَبد الله النُّميْري: تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت ... به زينب في نسوة خفرات

وقال آخر: أيا جبلي نعمان بالله خليا ... سبيل الصبا يخلص إلي نسيمها وأمَّا يَعْمَر , فهو والد أبي خزامة بن يَعْمَر, رَوَى حَدِيثه الزُّهْريّ , عن أبي خزامة بن يعمر , عن أبيه قلت: " يا رسول الله أرأيت رقى نسترقيها , وأدوية نتداوى بها واتقاء نتقيه أيرد ذلك من قدر الله عز وجل؟ قال: إن ذلك من قدر الله عز وجل ".

عَبْد الرَّحْمن بن يَعْمَر الديلي , له صُحْبة , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " الحج عرفة " رَوَى عَنْه بَكير بن عَطَاء , قاله الثَّوْرِيّ , وشُعْبَة. يَحْيى بن يَعْمَر, رَوَى عن ابن عُمَر , وأبي هُرَيْرة , وغيرهما , رَوَى عَنْه عَبد الله بن بريدة , وغَيْرِه.

باب نصير , ونضير , ونضير , وبصير.

يَعْمَر بن خالد , رَوَى عَنْه اللَّيْث. يَعْمَر بن بِشْر الخُرَاساني , يَرْوي عن عَبد الله بن المُبَارك , رَوَى عَنْه أحمد بن حَنْبل , وأحمد بن سنان القطان , وغَيْرِه. باب نُصَيْر , ونُضَيْر , ونَضِير , وبَصِير. أمّا نُصَيْر , فهو نُصَيْر بن أبي الأَشْعَث القرادي الكُوفِيّ , يَرْوي عن أبي إِسْحَاق الهَمْدَانيّ , وأبي الزُّبَيْر المَكِّي , وغيرهما , رَوَى عَنْه أبو شِهَاب الحناط , وأبو نُعَيْم الفَضْل بن دكين , وغيرهما.

نُصَيْر بن أدهم , سَمِع الضَّحَّاك بن مزاحم قوله , رَوَى عَنْه وَكِيع , قاله البُخَاريّ. نُصَيْر بن إبْرَاهِيم بن سَيَّار المُقرىء الوَاسِطِيّ أبو مُحمَّد , رَوَى عن خالد الطحان , رَوَى عَنْه أسلم بن سَهْل. نُصَيْر أبو الأَسْود , عن عِكْرِمَة: كان ابن عَبَّاس يضربني على الأدب , قاله مُحمَّد بن حُمَيْد , عن إبْرَاهِيم بن مختار , عن عَنْبَسَة. نُصَيْر بن الفرج الأَسْلي , رَوَى عَنْه أبو داود السِّجِسْتاني , وابْنُه أبو بَكْر , وغيرهما. نُصَيْر بن زِيَاد الطَّائِي , سَمِع الصَّلْت الدهان , رَوَى عَنْه مُعَاوية بن هشام , ذكره البُخَاريّ في باب نُصَيْر وإنما هو نُضَيْر بن زِيَاد , بالضاد المعجمة. نُصَيْر بن أبي نُصَيْر , يَرْوي عن هدبة بن المنهال , رَوَى عَنْه خَلَف بن خليفة. مُحمَّد بن نُصَيْر أبو نُصَيْر , يَرْوي عن حبيب بن أبي ثَابِت , وعن أبيه وأمه , رَوَى عَنْه يَعْقُوب الحَضْرَمِيّ.

سَعِيد بن نُصَيْر الوَاسِطِيّ أبو عُثْمان , رَوَى عن سُفْيان بن عُيَيْنَة , حَدَّثَنا عنه أبو القَاسِم بن مَنِيع. أبو نُصَيْر , عن أبي سَعِيد. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار وحَمْزَة بن مُحمَّد الدهقان , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا علي , يعني ابن المَدِينِيّ , حَدَّثني مُحمَّد بن بِشْر العَبْدِيّ , حَدَّثَنا هَارُون بن أبي إبْرَاهِيم , عن أبي نُصَيْر , قال: سَمِعتُ أبا سَعِيد الخُدْرِيّ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طوبى لمن رآني , وطوبى لمن رأى من رآني , وطوبى لمن رأى من رأى من رآني ". قال عَلِيّ: وليس هذا هَارُون بن أبي إبْرَاهِيم البربري. هو هَارُون بن أبي إبْرَاهِيم بن يَزِيد , وأبو نُصَيْر مجهول. وأبو نُصَيْر مَيْمُون الكردي , سَمِع أبا عُثْمان النَّهْديّ ,

رَوَى عَنْه حمَّاد بن زَيْد وديلم بن غَزْوَان. قال ذلك مُسْلم بن الحَجَّاج في الكنى وصحف , وإنما هو أبو بَصِير مَيْمُون الكردي , كَنَّاه حَرْمي بن عمارة , عن الفَضْل بن عميرة عنه. وأمَّا نُضَيْر , بالضاد المعجمة وبضم النون , فهو النُّضَيْر بن الحَارِث , أخو النَّضْر بن الحَارِث بن عَلْقَمة بن كَلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي , يُكْنَى أبا الحَارِث , كان من المهاجرين , وكان يعد في حلماء قُرَيْش. وأخوه النَّضْر , هو الذي قتله عَلِيّ بن أبي طالب يوم بدر صبرا , بالصفراء , بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأمَّا النُّضَيْر بن الحَارِث , فأسلم وقُتِل يوم اليرموك سنة خمس عشرة شهيدا , وهو أبو المرتفع وعَطَاء ونَافِع بني النُّضَيْر , وكان يقال له: الرهين.

ومن ولده: مُحمَّد بن المرتفع بن النُّضَيْر بن الحَارِث , رَوَى عَنْه ابن جُرَيْج , وابن عُيَيْنَة , وغيرهما. حَدَّثَنا عَلِيّ بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا أحمد بن أبي خَيْثَمة , أخبرني مُصْعَب , قال: محيمد بن المرتفع بن النُّضَيْر بن الحَارِث بن عَلْقَمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي هو صَاحِب بئر ابن المرتفع بمكة , رَوَى عَنْه ابن عُيَيْنَة وقال ابن عُيَيْنَة: عن ابن الرهين , عن ابن الزُّبَيْر: إن هذا المحدودب مما يلي الركن اليماني قبور عاذرى بنات إِسْمَاعِيل. ابن الرهين هذا هو مُحمَّد بن المرتفع. نُضَيْر بن كِنَانَة بن خُزَيْمَة , أخو النَّضْر بن كِنَانَة أبي قُرَيْش , قالهُ ابنُ الكَلْبيّ.

نُضَيْر بن زِيَاد الطَّائِي كُوفِيّ , يَرْوي عن صَلْت الدهان , وأبي هَارُون العَبْدِيّ , وأبي اليقظان عُثْمان بن عُمَيْر , رَوَى عَنْه مُعَاوية بن هشام , وحسين الأشقر ويَحْيَى الحِمَّاني , وغَيْرهم. هو الذي ذكره البُخَاريّ وصحف في اسمه في باب نصير , بالصاد. وأمَّا نَضِير بفتح النون وكسر الضاد , فهو النضير بن قَيْس , رَوَى عن يُوسُف بن عَبد الله بن سلام: " سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يُوسُف " رَوَى عَنْه مِسْعَر بن كِدَام. بنو النَّضِير من أهل خيبر , روى حديثهم موسى بن عقبة , عن نَافِع , عن ابن عُمَر: " أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قريظة , والنضير ". أبو الأَسْود المِصْرِيّ النَّضْر بن عَبد الجَبَّار بن نَضِير مولى آل كثير بن إياس المُرَادِيّ , ثم من تدول ,

باب نفير , ونقير.

كان مولده سنة خمس وأربعين ومِئَة , وتُوفيّ سنة تسع عشرة ومائتين , وكان يكتب للهيعة بن عيسى القاضي , أخبرني بذلك ابن قديد , عن يَحْيى بن عُثْمان بن صَالِح , يَرْوي عن عَبد الله بن لَهِيعَة , واللَّيْث بن سَعْد , وأخوه روح بن عَبد الجَبَّار بن نَضِير. وأمَّا بَصِير , فهو أبو بَصِير عُقْبَة بن أسيد بن جارية بن أسيد بن عَبد الله بن سَلَمَة بن عَبد الله بن غيرة بن عَوْف بن ثَقِيف , وهو قسي بن مُنَبِّه بن بَكْر بن هوازن , له صُحْبة له ذكر في حديث الحُدَيْبِيَة الذي يرويه الزُّهْريّ , عن عُرْوَة , عن المسور ومروان بن الحَكَم قال له النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " ويل أمه مِسْعَر حرب ". أبو بَصِير يَحْيى بن القَاسِم كُوفِيّ من شيوخ الشيعة , رَوَى عن عَمْرو بن دِينَار , وأبي جَعْفر وجَعْفر بن مُحمَّد. باب نُفَيْر , ونُقَيْر. أمّا نُفَيْر , فهو والد جُبَيْر بن نُفَيْر ,

رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , رَوَى عَنْه ابنه جبير , وابْنُه جبير بن نُفَيْر من قدماء التابعين. وابْنُه عَبْد الرَّحْمن بن جبير بن نُفَيْر. نُفَيْر بن مجيب من قدماء أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , يُعَدُّ في الشَّامِيين.

قال ذلك البُخَاريّ. وقال: قال إِسْحَاق بن يَزِيد: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش , عن سَعِيد , وهو ابن يُوسُف , عن يَحْيى بن أبي كثير , عن أبي سلام , حَدَّثَنا الحَجَّاج بن عَبد الله الثمالي , وكان رأى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وحج معه حجة الوداع , أن نُفَيْر بن مجيب حدثه , وكان من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم من قدمائهم , قال: إن في جهنم سبعين ألف واد في كل سبعون ألف شعب في كل شعب سبعون ألف دار في كل دار سبعون ألف بيت في كل بيت سبعون ألف بئر في كل بئر سبعون ألف ثعبان في شدق كل ثعبان سبعون ألف عقرب لا ينتهي الكافر أو المنافق حتى يواقع ذلك كله ". وأمَّا نُقَيْر , بالقاف , فهو أبو السليل ضريب بن نُقَيْر ,

باب نشيط , وشييط.

يَرْوي عن زهدم الجَرْمِيّ , وأبي عُثْمان النَّهْديّ , رَوَى عَنْه سُلَيْمان التَّيْمِيّ وسَعِيد الجُرَيْري ويروي أيضًا عن مجيبة الباهلية , عن عمها. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: أبو السليل ضُرَيْب بن نُقَيْر. وحَدَّثَنا ابن السَّمَّاك , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا أبو عَبد الله , حَدَّثَنا أبو عُبَيْدَة الحداد عبد الواحد بن واصل , قال: اسم أبي السليل ضريب بن نُقَيْر. يَحْيى بن نُقَيْر أبو زُهَيْر النُّميْري الحمصي , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في الجراد. باب نَشِيط , وَشِيَيْط. أمّا نَشِيط فمعروف.

باب نفيس , ونقيش , ويعيش.

وأمَّا شِيَيْط , فهو جراد بن شِيَيْط , ويقال: جراد بن طَارِق , رَوَى عَنْه فيل بن عرادة. حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا المُفَضَّل الغلابي , عن يَحْيى بن مَعِين , قال: جراد بن شِيَيْط هو جراد بن طَارِق. باب نَفِيس , ونُقَيْش , ويَعِيش. أمّا نَفِيس , فهو نَفِيس , عن عَبد الله بن جَابِر , رَوَى عَنْه الحَارِث بن مرة الحَنَفِي. سَعِيد بن نَفِيس مِصْري قدم بغداد وحدَّث عن عَبْد الرَّحْمن بن خالد بن نجيح , وغَيْرِه من المِصْرِيين.

كامل بن نَفِيس مولى , حدَّث عن بَكْر بن سَهْل الدمياطي هو والد عُبَيْد الله بن كامل صَاحِب بني نَافِع. وأمَّا نُقَيْش , فهو عَلِيّ بن أحمد بن مَرْوَان بن نُقَيْش , كان بسر من رأى , يَرْوي عن ابن عرفة , وغَيْرِه. وأمَّا يَعِيش , فهو يَعِيش الجُهَنِي , له صُحْبة , رَوَى عَنْه عَبْد الرَّحْمن بن أبي ليلى , قاله ابن أبي ليلى , عن أخيه عيسى , عن أبيه عَبْد الرَّحْمن , عن يَعِيش الجُهَنِي , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في " الوضوء من لحوم الإبل ". يَعِيش الغِفَارِيّ , له صُحْبة , رَوَى حَدِيثه ابن لَهِيعَة. يَعِيش بن طخفة , عن أبيه , رَوَى حَدِيثه يَحْيى بن أبي كثير.

باب نمير وثمير ويمين.

يَعِيش بن الوَلِيد , عن معدان بن أبي طَلْحَة , رَوَى عَنْه يَحْيى بن أبي كثير , والأَوْزَاعِيّ. يَعِيش بن الجهم الحديثي , يَرْوي عن سُفْيان بن عُيَيْنَة , وأبي ضمرة أنس بن عياض , وعبد المَجِيد بن أبي رواد , وغَيْرهم , حَدَّثَنا عنه جَمَاعة من شُيُوخِنا. عبيد بن يَعِيش الكُوفِيّ مشهور. باب نُمَيْر وثُمَيْر ويُمَيْن. أمّا نُمَيْر فمشهور منهم: نُمَيْر الخُزَاعِي , له صُحْبة , رَوَى عَنْه ابنه مَالِك بن نمير.

ونُمَيْر بن أوس الأَشْعَريّ قاضي دمشق , سَمِع أم الدَّرْدَاء ومالك بن مَسْروح , رَوَى عَنْه عَبد الله بن ملاذ , وابْنُه الوَلِيد , عِدَادُه في الشاميين. ونُمَيْر بن عريب الهَمْدَانيّ , عن عَامِر بن مَسْعود الجُمَحِيّ , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل: في " الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة ". رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ. عُمَيْر بن نُمَيْر أبو السرية همداني , رَوَى عَنْه ابن أبي خالد. عَبد الله بن نُمَيْر أبو هشام الهَمْدَانيّ الكُوفِيّ , يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , وعُبَيْد الله بن عُمَر , وإسماعيل بن أبي خالد , والأعمش , وغَيْرهم.

وابْنُه أبو عَبْد الرَّحْمن مُحمَّد بن عَبد الله بن نُمَيْر , كان من حفاظ الكوفيين وله تاريخ من تصنيفه. وأمَّا ثُمَيْر , فهو مُحمَّد بن عَبد الرَّحِيم بن ثُمَيْر المِصْرِيّ , عن سَعِيد بن عفير , وغَيْرِه. وأمَّا يُمَيْن , فهو يُمَيْن, يَرْوي عن عَبد الله بن عَمْرو. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا الصاغاني , حَدَّثَنا أبو الأَسْود , حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة ,

باب نجيد وبجيد.

عن أبي قبيل , عن شَيْخ منهم يقال له: يُمَيْن أَنَّه سَمِع عَبد الله بن عَمْرو يقول: السبع المثاني هي فاتحة الكتاب الحمد لله رب العالمين. يُمَيْن بن سُلَيْع الحَضْرَمِيّ من ولده: حَيَّان بن الأعين بن يُمَيْن بن سليع الحَضْرَمِيّ , حدَّث عن عَبد الله بن عَمْرو وحَدَّث عنه ابنه خالد بن حَيَّان وعُقْبَة بن عَامِر الحَضْرَمِيّ قال ذلك أبو سَعِيد بن يُونُس في تاريخ المِصْرِيين. باب نُجَيْد وبُجَيْد. أبو نُجَيْد عِمْرَان بن الحُصَيْن الخُزَاعِي صَاحِب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابْنُه نُجَيْد بن عِمْرَان. هذا الباب قد خرجناه في باب الباء فاستغنى عن إعادته هاهنا.

باب نبهان , وتيهان.

باب نَبْهان , وتَيِّهَان. قد خُرِّج هذا الباب أيضًا في باب التاء فلم نعده هاهنا. باب نَبْتَل , والنَّبِيل , والبُنْبُلِي ونُتَيْلَة , بالهاء. أمّا نَبْتَل , فهو أبو حَازِم مولى ابن عَبَّاس , رَوَى عَنْه إِسْمَاعِيل بن أبي خالد. حَدَّثَنا الشَّافِعي , أخبرنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا الغلابي , عن يَحْيى , قال: أبو حَازِم نَبْتَل مولى ابن عَبَّاس , رَوَى عَنْه إِسْمَاعِيل بن أبي خالد. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , حَدَّثَنا يَحْيى , قال: أبو حَازِم مولى ابن عَبَّاس اسمه نَبْتَل. نَبْتَل بن الحَارِث , من بني لُوذان بن عَمْرو بن عَوْف من المنافقين شبهه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , بالشيطان لقبحه وعظم خلقه. ذكر ذلك ابن إِسْحَاق في مغازيه التي يرويها عنه إبْرَاهِيم بن سَعْد. وذكر أيضًا من المنافقين: عَبد الله بن نَبْتَل.

حَدَّثَنا الشَّافِعي , أخبرنا ابن الأَزْهَر , حَدَّثَنا الغلابي , قال: من أصحاب العَقَبَة: عَبد الله بن نَبْتَل بن الحَارِث , من بني عَمْرو بن عَوْف , كان منافقا. وأمَّا النَّبِيل , فهو أبو عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد , سَمِع ابن جُرَيْج , والثَّوْرِيّ , وشُعْبَة. وأمَّا البُنْبُلي , فهو ابن أخي عَمْرو بن دِينَار , حَدَّث عنه سُفْيان بن عُيَيْنَة. حَدَّثَنا الصفار وحَمْزَة , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا علي , حَدَّثَنا سُفْيان , عن ابن أخي عَمْرو البُنْبُلي , عن عَمْرو: أن ابن الزُّبَيْر أقاد من لطمة.

باب نذير , ونذير.

وأمَّا نُتَيْلة , فهي نُتَيْلة أم العَبَّاس بن عبد المطلب. باب نَذِير , ونُذَيْر. أمّا نَذِير , فهو نَذِير بن جَنَاج أبو القَاسِم الشروطي , كتبنا عنه بالكوفة , يَرْوي عن إِسْحَاق بن مَرْوَان , ومُطَين , وغيرهما. أحمد بن نَذِير, كان حافظا من أهل الشَّام , كان ينتقي على ابن جوصا , والشيوخ مشهور.

نَذِير بن قَسْر بن عَبْقَر من بَجِيلَة. وأمَّا نُذَيْر , فهو أبو قَتَادَة العَدَوِيّ تَمِيم بن نُذَيْر , يَرْوي عن مُحمَّد بن سنان , وحُمَيْد بن هلال. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , عن يَحْيى بن مَعِين: أبو قَتَادَة العَدَوِيّ تَمِيم بن نُذَيْر.

وحَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , أخبرنا عَبد الله إجازة , عن أبيه , قال: أبي قَتَادَة العَدَوِيّ تَمِيم بن نُذَيْر. إياس بن نُذَيْر الضَّبِّي , عن شُبْرُمة بن الطُّفَيْل والد عَبد الله بن شُبْرُمة بن الطُّفَيْل , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه ابنه إياس بن نُذَيْر. ومن ولده مُحمَّد بن الحَجَّاج بن جَعْفر بن إياس بن نُذَيْر الضَّبِّي , يَرْوي عن أبي بَكْر بن عَيَّاش , وعبد السَّلام بن حرب , وأبي مُعَاوية , وابن عُيَيْنَة , وغَيْرهم. مُسْلِم بن نُذَيْر , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طالب وحذيفة بن اليمان , رَوَى عَنْه إِسْحَاق السَّبِيعِيّ وعياش بن عَمْرو العَامِرِيّ.

باب نائل , ونابل , وناتل.

باب نَائِلٍ , ونَابِلٍ , ونَاتِلٍ. أمّا نَائِلٍ , فهو نَائِل بن مطرف. حَدَّثَنا عَلِيّ بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا عَلِيّ بن أحمد الجواربي , حَدَّثَنا فَهْد بن عَوْف أبو رَبِيعَة , حَدَّثَنا نَائِل بن مطرف السُّلَمِيّ , حَدَّثَنا أبي , عن جدي رزين بن أنس , قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر الإِسْلاَم فقلت: يا رسول الله إن لنا بئرا بالدثينة , وقد خفنا أن يغلبنا عليها من حولنا. قال: فكتب لي كتابا " بسم الله الرَّحْمن الرحيم من مُحمَّد رسول الله , أما بعد: فإن لهم بئرهم إن كان صادقا وذكر الحديث بطوله ".

نَائِل بن نجيح البَصْريّ , سَمِع سُفْيان الثَّوْرِيّ , وعَمْرو بن شمر , وغيرهما , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن سنان القزاز , وغَيْرِه. نَائِل بن القَعْقَاع بن الهرماس , رَوَى عَنْه ابنه عُمَر بن نَائِل , عن جده الهرماس. حَدَّثَنا الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا فضل بن سَهْل , حَدَّثَنا عَبد الله بن حرب , حَدَّثني عُمَر بن نَائِل بن القَعْقَاع بن الهرماس ,

حَدَّثني أبي , عن أبيه الهرماس , قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي فولاه على عشيرته من باهلة بالحق , والعدل , والعظة. قال: قلت: فالخراج , والصدقة؟ قال: لم يكن يومئذ فرضت صدقة ولا خراج. نَائِل بن جعشم الأعرجي أبو نُبَاته , ذكره سيف في الفتوح. وأمَّا نَابِل , فهو نَابِل صَاحِب العباءة , ويقال: صَاحِب الشمال , يَرْوي عن عَبد الله بن عُمَر , وأبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه بكير بن الأشج وصالح بن عبيد. نَابِل مولى عُثْمان بن عَفَّان , رَوَى عَنْه ابنه عُثْمان بن نَابِل. قال البُخَاريُّ: روى عُمَر بن عُثْمان التَّيْمِيّ , عن عُثْمان بن نابل مولى عُثْمان بن عَفَّان , عن أبيه. أيمن بن نَابِل أبو عِمْرَان المَكِّي , يَرْوي عن قدامة بن عَبد الله بن عَمَّار , وأبي الزُّبَيْر المَكِّي وأم كلثوم ,

رَوَى عَنْه سُفْيان الثَّوْرِيّ ومعتمر بن سُلَيْمان , وأبو عَاصِم النبيل , وغَيْرهم. نَابِل بن أسودان , وهو نبهان بن عَمْرو بن غوث بن طيىء من ولده: زَيْد الخيل بن مهلهل بن يَزِيد بن منهب بن عبد رضا بن المختلس بن ثوب بن كِنَانَة بن مَالِك بن نَابِل. عُبَيْدَة بنت نَابِل تَرْوي عن عائشة بنت سَعْد بن أبي وَقَّاص , روى عنها الخصيب بن ناصح , وإسْحَاق الفروي , وغيرهما. وأمَّا نَاتِل , فهو نَاتِل الشَّامِي هو ابن قَيْس الجذامي.

حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: نَاتِل شامي سأل أبا هُرَيْرة عن شيء , ويقال: إنه من عمال ابن الزُّبَيْر. وقال ابن جُرَيْج , عن يُونُس بن يُوسُف , عن سُلَيْمان بن يسار: إن أبا هُرَيْرة كان يُحَدِّث عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حديثا في الربا , فقام إليه نَاتِل , أخو أهل الشَّام فقال: يا أبا هُرَيْرة حَدِّثْنا. نَاتِل بن أسد بن جاحل الأكبر بن أسد بن جعشم بن حريم بن الصدف من حَضَرَمَوت , ذكره ابن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب حَضَرَمَوت. نَاتِل بن هصيص بن حيي بن وَائِل بن جُشَم بن مَالِك بن كَعْب بن القين , وهو النُّعْمان بن شيع الله بن أسد بن وبرة بن تَغْلِب بن حُلْوَان , ذكره ابن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ.

باب نجبة , وتحية.

باب نَجَبَة , وتَحِيَّة. قد ذكرناه في باب التاء منهم: نَجَبَة بن صبير , سَمِع أبا هُرَيْرة , سَمِع مِنْه شُرَحْبِيل بن شفعة. والمسيب بن نَجَبَة الفَزَارِيّ. والنضر بن عَمْرو بن نَجَبَة. ذكر ذلك في باب التاء مستفيضا. باب نَابِت , وثَابِت. نَابِت بن يَزِيد , رَوَى عن الأَوْزَاعِي , رَوَى عَنْه الوَلِيد بن الوَلِيد الدِّمَشْقيّ. نَابِت بن إِسْمَاعِيل بن إبْرَاهِيم الخليل صلى الله عليه وسلم. ذكر ذلك في باب الثاء فأغنى عن إعادته. باب نَصَّار , وبِصَار , ونُضَار. أمّا نَصَّار , فهو نَصَّار بن حرب المسمعي بَصْريّ سكن مصر ,

يَرْوي عن عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ , وغَيْرِه , حَدَّثَنا عنه أبو بَكْر النَّيْسَابوري وحَدَّث عنه إِسْحَاق بن إبْرَاهِيم بن يُونُس البغدادي , وغَيْرِه. وأمَّا بِصَار , فهو بِصَار بن سبيع بن بَكْر بن أشجع من ولده: جارية بن حميل بن نشبة بن قرط بن مرة بن نَصْر بن دهمان بن نُضَار أسلم وصحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وأمَّا نُضَار , فهو جد نصر بن دهمان بن نُضَار بن بَكْر بن أشجع بن ريث بن غَطَفَان , كان من سادة غَطَفَان خرفف وحناه الكبر وعاش تسعين ومِئَة سنة

واعتدل بعد ذلك وعاد شابا واسود شعره يافعا ولا تعرف أعجوبة في زمانه في العرب مثلها قال فيه الشَّاعِر: لنصر بن دهمان الهنيدة عاشها ... وتسعين حولا ثم فوض فانصاتا وعاد سواد الرأس بعد بياضه ... وعاوده شرخ الشباب الذي فاتا وراجع عقلا بعد عقل وقوة ... ولكنه من بعد ذا كله ماتا حَدَّثَنا بذلك كله القاضي أبو الطَّاهر مُحمَّد بن أحمد بن نَصْر بمصر , حَدَّثَنا أبو عِمْران الجَوْنيّ , قال: قرىء على أبي عُثْمان المَازِنِي , قال لكم أبو عُبَيْدَة: فأما غَطَفَان فكانت فيهم خلة شهرتهم في العرب نصر بن دهمان بن نضار , وذكر هذا الخبر. نُضَار بن حُدَيْق بن عَبد الله بن قادم بن زَيْد بن عريب بن زَيْد بن جُشَم بن حاشد بن خيوان بن نوف بن هَمْدَان هو أخو الحَارِث , وهو حاشد بن حديق. قال ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري فِي نَسَب هَمْدَان.

باب نهم , ونهم , ونهم.

باب نُهَمٍ , ونِهْمٍ , ونُهْمٍ. أمّا نُهَم , فهو نُهَم بن عَبد الله بن كَعْب بن رَبِيعَة بن عَامِر بن صَعْصَعة , ذكره ابن حبيب. وأمَّا نِهْم فقال ابن حَبِيب أيضًا: في هَمْدَان: نِهْم بن رَبِيعَة بن مَالِك بن مُعَاوية بن صَعْب بن دومان بن بكيل بن جُشَم بن خيوان بن نوف بن هَمْدَان. منهم: قنان بن عَبد الله النِّهْمِي الذي يَرْوي عن عَبْد الرَّحْمن بن عوسجة , وغَيْرِه. وأمَّا نُهْم , فهو قَيْس بن رفاعة بن عبد نُهْم بن شحب بن مرة بن زوي بن مَالِك بن نهد بن زَيْد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قُضَاعة الشَّاعِر , وكان فارسا. قال ذلك ابن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ.

باب نهد , وبهد.

وقال ابن حَبِيب أيضًا: في بَجِيلَة عبد نُهْم بن مَالِك بن غانم بن مَالِك بن هوازن بن عرينة بن نذير بن قسر بن عَبْقَر. باب نَهْدٍ , وبَهْدٍ. أمَّا نَهْد فقال ابن حَبِيب: في قُضَاعة: نَهْد بن زَيْد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قُضَاعة. وقال: في هَمْدَان: نَهْد بن مرهبة بن دعام بن مَالِك بن مُعَاوية بن صَعْب بن دومان. نَهْد بن مَنْصُور أبو الفرج المَعَافِريّ , رَوَى عَنْه عَبد الله بن وهب له حديث في تاريخ ابن يُونُس. وأمَّا بَهْد , بالباء. فقال ابن حَبِيب: في أسد: بَهْد بن سَعْد بن الحَارِث بن ثَعْلَبة بن دودان.

باب نفيل , وبقيل.

باب نُفَيْل , وبُقَيْل. نُفَيْل بن عبد العُزَّى بن رياح بن عَبد الله بن قرط بن رزاح بن عَدِيّ بن كَعْب , وهو جد عُمَر بن الخَطَّاب بن نُفَيْل , وهو أيضًا جد سَعِيد بن زَيْد بن عَمْرو بن نُفَيْل. نُفَيْل بن هشام بن سَعِيد بن زَيْد بن عَمْرو بن نُفَيْل , يَرْوي عن أبيه , عن جده , رَوَى عَنْه المَسْعُودِي. عَلِيّ بن نُفَيْل الجزري , يَرْوي عن زِيَاد بن بيان , عن سَعِيد بن المُسَيَّب , عن أُمِّ سَلَمَة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " المهدي من ولد فاطمة ". هو جد أبي جَعْفر النُّفَيْلِيّ عَبد الله بن مُحمَّد بن عَليّ بن نفيل.

مُعَلَّل بن نُفَيْل الحَرَّانِيّ , يَرْوي عن موسى بن أعين , وغَيْرِه. وأمَّا بُقَيْل , فهو بُقَيْل الأصغر بن أسلم بن ذهل بن نمر بن بُقَيْل الأكبر , وهو تنعة بن هانىء بن عَمْرو بن ذهل بن شَرْحَبِيل بن حبيب بن عُمَيْر بن الأَسْود بن الضبيب بن عَمْرو بن عبد بن سلامان بن الحَارِث بن حَضَرَمَوت. من ولده: أوس بن ضَمْعَج بن بُقَيْل. وقال ابن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ: هو أوس بن شَدَّاد بن ضمعج. ومن ولده أيضًا: عياض بن عياض بن عَمْرو بن جبلة بن هانىء بن بُقَيْل , يُكْنَى أبا قيلة , يَرْوي عن أبيه , عن أبي مَسْعُود , رَوَى عَنْه سَلَمَة بن كُهَيْل يقال له: عياض بن عياض التِّنْعِي.

باب نخيلة , ونحيلة , وبجيلة.

باب نُخَيْلَة , ونُحَيْلَة , وبَجِيْلَة. أمّا نُخَيْلَة , بالخاء , فهي نُخَيْلَة مولاة عائشة. حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: في قصة حديث يَحْيى بن سَعِيد الأَنْصَاريّ: فأرسلت امرأة يقال لها: نُخَيْلَة , بالخاء. أبو نُخَيْلَة , يَرْوي عن جرير بن عَبد الله , رَوَى حَدِيثه جرير بن عَبد الحَمِيد , عن مَنْصُور , عن أبي وَائِل عنه.

حَدَّثَنا عَبد الله بن جَعْفر بن خشيش , قال: أخبرني يُوسُف بن موسى القطان , حَدَّثَنا جرير. وحَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار وحَمْزَة بن مُحمَّد , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ , حَدَّثَنا جرير , عن مَنْصُور , عن أبي وَائِل , عن أبي نُخَيْلَة البَجَلِي , قال: قال جرير: " أتيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وهو يبايع النَّاس ". وقال الثَّوْرِيّ , عن الأَعْمَش , عن أبي وَائِل , عن أبي نُحَيْلَة رجل من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنا بذلك عَلِيّ بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا أحمد بن سنان , حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن , حَدَّثَنا سُفْيان , عن أبي وَائِل: أن أبا نُحَيْلَة رجل من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رمي بسهم فقيل له: ادع الله عز وجل؟ فقال: اللهم انقص من الوجع ولا تنقص من الأجر. قيل له: ادع الله؟ قال: اللهم اجعلني من المقربين واجعل أمي من الحور العين ".

حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار وحَمْزَة بن مُحمَّد , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل القاضي , قال: قال عَلِيّ بن المَدِينيّ: قال سُفْيان: في حديث آخر: إن أبا نُحَيْلَة كانت , له صُحْبة. قال عَلِيّ: والمعروف أبو نُخَيْلَة. حَدَّثَنا أبو بَكْر الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا المُفَضَّل الغلابي , قال: قال يَحْيى: أبو نُحَيْلَة بجلي. أبو نُخَيْلَة السعدي الراجز , كان في أيام المنصور وقتله عيسى بن موسى , وهو القائل في أرجوزيه للمنصور في المهدي: عيسى فزحلفها إلى مُحمَّد ... حتى تؤدى من يد إلى يد فقد رضينا بالغلام الأمرد ... وقد عرفنا غير إن لم تشهد وغير أن العقد لم تؤكد

باب نسيرة , ويسيرة.

وأمَّا بَجِيلَة , فهي القبيلة التي ينتسب إليها البجليون منهم: جرير بن عَبد الله البَجَلِي , وغَيْرِه من الصَّحَابة , والتابعين. باب نُسَيْرَة , وَيُسَيْرَة. أمّا نُسَيْرَة , فهو مذكور فِي نَسَب أبي مَسْعُود الأَنْصَاريّ فيما حَدَّثَنا حبيب بن الحَسَن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن سَعْد ,

باب نوار , وبوان

عن ابن إِسْحَاق , قال: عُقْبَة بن عَمْرو بن ثَعْلَبة بن نُسَيْرَة بن عسيرة بن جدارة بن عَوْف بن الحَارِث بن الخَزْرج , وهو أبو مَسْعُود , وكان أحد من شَهِد العَقَبَة ولم يشهد بدرا. وأمَّا يُسَيْرة , فهي امرأة لها صحبة , روت عن النَّبِيِّ في التسبيح " واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات ". روى حديثها هانىء بن عُثْمان , عن حميضة بنت ياسر , عن جدتها يُسَيْرة , وكانت من المبايعات. باب نَوَار , وبَوَّان أمّا نَوَار , فهي النَّوَار امرأة طُليحة الأَسَدِيّ. والنَّوَّار امرأة الفرزدق بنت أَعْيَن بن ضُبَيْعة.

باب نمر , ويمن , ويمن

وأمَّا بَوَّان , فهو شعب , يُعْرَف بشعب بَوَّان وفيه يقول الشَّاعِر: فبالله يا ريح الشمال تحملي ... إلى شعب بوان سلام فتى صب في أبيات وفيها: فإن تبغني يوما ببوان تلقني ... لدى الشعب مشدود الركاب إلى الدلب باب نَمِر , ويُمْن , ويَمَن أمّا نَمِر , فهو النَّمِر بن تولب الشَّاعِر , له صُحْبة , رَوَى حَدِيثه أبو خليفة , عن مُحمَّد بن سلاَّم الجُمَحِيّ. قال: ذكر خلاد بن قرة بن خالد , عن أبيه , والجريري , عن أبي العَلاَء يَزِيد بن عَبد الله بن الشِّخِّير ,

قال: كنا بالمربد فوقف علينا أعرابي معه صحيفة فذكر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه ما فيها فقرأناها فإذا فيها: " صوم شهر الصبر , وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر ". فإذا هو النمر بن تولب الشَّاعِر. النَّمِر بن قاسط , القبيل المنسوب إليه النمريون. تَوْبَة بن النَّمِر ولي قضاء مصر ذكرنا حديثه ونسبه ومن رَوَى عَنْه في باب التاء عند ذكر توبة. وأمَّا يُمْن , فهو أبو اليُمْن ياسين بن عبد الأحد بن أبي زرارة اللَّيْث بن عَاصِم القتباني , يَرْوي عن جده أبي زرارة , وعن أبيه عبد الأحد بن اللَّيْث , رَوَى عَنْه أبو عَبْد الرَّحْمن النَّسَائِيّ , وغَيْرِه من المِصْرِيين.

باب نسعة , ونشغة بفتح النون والغين والشين المعجمة.

وأمَّا يَمَن , فهو في حديث جرير بن عَبد الله: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , قال: " يطلع عليكم من هذا الفج رجل من خير ذي يَمَن على وجهه مسحة ملك فطلع جرير ". باب نِسْعَة , ونَشَغَة بفتح النون والغين والشين المعجمة. أمّا نِسْعَة , فهو نِسْعَة بن شَدَّاد , يَرْوي عن أبي ذر , رَوَى عَنْه عَبد الله بن المقدام بن الورد. وأمَّا نَشَغَة , فهو نَشَغَة بن جناب بن مُعَاوية , وهو الجوشن بن بَكْر بن عَامِر الأكبر بن عَوْف بن عذرة بن زَيْد اللات. ومن ولده: عيال بن سلامة بن نَشَغَة , كان يغير على بني عَبد الله بن كِنَانَة فيكثر. قال ذلك ابن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب قُضَاعة.

باب الواو

باب الواو

باب واقد , ووافد.

باب وَاقِدٍ , وَوَافِدٍ. أمّا وَاقِد , فجماعة منهم: أبو وَاقِد اللَّيْثِيّ , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم واسمه الحَارِث بن عَوْف. وابْنُه وَاقِد بن أبي وَاقِد. أبو وَاقِد اللَّيْثِيّ آخر , اسمه صَالِح بن مُحمَّد بن زائدة , يَرْوي عن أنس بن مَالِك , وأبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمن وسالم بن عَبد الله بن عُمَر.

وَاقِد بن أبي شبيل بن أبي مُسْلِم شَيْخ كتبنا عنه , يُحَدِّث عن بَكْر بن سَهْل الدمياطي , والكديمي , وغيرهما , وهو واقد بن عُبَيْد الله بن عَبْد الرَّحْمن بن وَاقِد. وَاقِد بن عَبد الله التَّمِيميّ. قال ابن دُرَيْد: هو أول من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل. وأمَّا وَافِد فَوَافِد بن مُوسَى الذَّراع , يَرْوي عن أبي صَالِح عَبْد الغَفَّار بن داود وسَعِيد بن المُغِيرَة , وغيرهما , حَدَّثَنا عنه أبو عَبد الله الفارسي , والحُسَين بن أحمد بن عبادة الوَاسِطِيّ , وغيرهما.

باب وقاء , ووفاء.

وَافِد بن سلامة , يَرْوي عن يَزِيد الرَّقَاشِيّ , رَوَى عَنْه عبيد الله العمري , وغَيْرِه ويختلف فيه فيقال: واقد , بالقاف. أبو وَافِد , ذكره العَبَّاس بن الفَضْل في كتابه المصنف في " القراءات ". رَوَى عَنْه عَبد الجَبَّار بن نَافِع الضَّبِّي. باب وِقَاءٍ , وَوَفَاءٍ. أمّا وِقَاء , فهو وِقَاء بن إياس أبو يَزِيد الوالبي الكُوفِيّ , يَرْوي عن عَلِيّ بن رَبِيعَة الوالبي , وعن المختار بن فلفل , وغيرهما , رَوَى عَنْه ابن المُبَارك , وأبو مُعَاوية الضرير.

باب واثلة , ووائلة.

وأمَّا وَفَاء , فهو وَفَاء بن شُرَيْح الحَضْرَمِيّ , رَوَى عن رويفع بن ثَابِت , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حديثه عند المِصْرِيين. وَفَاء بن سُهَيْل مِصْري , يَرْوي عن عَبد الله بن وهب , وغَيْرِه , حَدَّثَنا عنه أبو بَكْر النَّيْسَابوري. وَفَاء بن شَرَاحِيل , رَوَى عن أنس حديثه عند البصريين. باب وَاثِلَة , وَوَائِلَة. أمّا وَاثِلَة , فهو وَاثِلَة بن الأسقع الليثي , يُكْنَى أبا قرصافة , رَوَى عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , حديثه عند الشَّامِيين , وهو وَاثِلَة بن الأسقع بن عبد العُزَّى بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سَعْد بن لَيْث. أبو وَاثِلَة إياس بن مُعَاوية بن قُرَّة , سَمِع أباه وأنس بن مَالِك وسَعِيد بن المُسَيَّب , رَوَى عَنْه ابن عجلان , وشُعْبَة وحَمَّاد بن سَلَمة.

أبو وَاثِلَة عَبْد الرَّحْمن بن الحُسَين الهروي. وقال ابن حَبِيب: في عذرة: وَاثِلَة بن هند بن حرام بن ضنة بن عبد كبير. وقال أيضًا: في عبد القَيْس: وَاثِلَة بن عَمْرو بن عَوْف بن بَكْر بن أنمار بن عَمْرو بن وديعة بن لُكَيْز. وأمَّا وَائِلَة , فهو وَائِلَة بن جارية بن ضبيعة بن حرام من قُضَاعة.

من ولده: نعمان بن عصر , ويقال: ابن عصر بن عبيد بن وائلة بن جارية بن ضبيعة , له صُحْبة، شَهِد بَدْرًا وأُحُدًا , والخندق , والمشاهد كلها مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وقُتِل يوم اليمامة. أبو أنيس الضَّحَّاك بن قَيْس بن خالد الأكبر بن وَهْب بن ثَعْلَبة بن وَائِلَة بن عَمْرو بن شَيْبَان بن محارب بن فهر بن مَالِك بن النَّضْر بن كِنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلياس بن مُضَر. وقال ابن حَبِيب: في هوازن: وَائِلَة بن صَعْصَعة بن مُعَاوية بن بَكْر بن هوازن. وفي إياد: وَائِلَة بن الطمثان بن عوذ مَنَاة. وفي غَطَفَان: وَائِلَة بن سهم بن مرة بن سَعْد بن ذبيان.

وفي بلي: وَائِلَة بن جارية بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عَمْرو بن بَلِي. وَائِلَة بن ظرب بن عدوان , أخو عَامِر بن ظرب حكم العرب. وَائِلَة بن مَازِن بن صَعْصَعة بن مُعَاوية. قال ذلك الزُّبَيْر بن بَكَّار في النسب. وَائِلَة بن الدؤل بن سَعْد مَنَاة بن عَمْرو , وهو غامد بن كَعْب بن الأَزْد , وهو والد عمرة بنت وَائِلَة جدة أمية بنت أبي الصَّلْت أم أمه رقية بنت عَبْد شَمْس بن عبد مناف وأمها عمرة قال ذلك الزُّبَيْر.

باب وجزة , ووحرة , ووجز بلا هاء.

باب وَجْزَةَ , وَوَحْرَةَ , وَوَجْز بلا هاء. أمّا وَجْزَةَ , فهو أبو وَجْزَةَ السَّعْدِي , اسمه يَزِيد بن عبيد من أهل المدينة من القراء , يَرْوي عن عُمَر بن أبي سَلَمَة , رَوَى عَنْه هِشَام بن عُرْوَة وسليمان بن بلال , ومُحمَّد بن إِسْحَاق. وقال ابن إِسْحَاق: سمعت أبا وَجْزَةَ السعدي يقرأ: (إِنَّا هِدْنَا إِلَيْك) بكسر الهاء. وأمَّا وَحْرَة , فهو أبو وَحْرَة بن أبي عَمْرو بن أُمَيَّة بن عَبْد شَمْس هو أخو أبي معيط والد عُقْبَة بن أبي مُعَيْط.

وابْنُه الحَارِث بن أبي وَحْرَة , قتل كافرا يوم بدر. وأمَّا وَجْز بغير هاء , فهو أبو قيلة وَجْز بن غَالِب بن الحَارِث , وهو غبشان ووجز هو أبو كبشة الذي كانت قُرَيْش تنسب إليه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فيقولون: ابن أبي كبشة ,

باب الواثلي , والوائلي

وكان أبو كبشة أول من عبد الشعرى وخالف دين قومه فلما خالف رسول الله صلى الله عليه وسلم دين قُرَيْش , بالحنفية شبهوه بجده أبي كبشة لا أنهم عيروه به من تقصير كان فيه، لأن كبشة كان سيدا في قومه خُزَاعَه. حَدَّثَنا الحُسَين بن إِسْمَاعِيل المَحَامِليّ , حَدَّثَنا أبو موسى مُحمَّد بن المُثَنَّى قراءة , حَدَّثَنا عَمْرو بن خليفة , عن مُحمَّد بن عَمْرو , عن أبي سَلَمَة , عن أبي هُرَيْرة , قال: مَرَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم على عَبد الله بن أُبَي , وهو في ظل أطمة فقال: لقد عتا علينا ابن أبي كبشة , فقال عَبد الله بن عَبد الله بن أبي: يا رسول الله ألا آتيك برأسه؟ قال: " لا ولكن بر أباك , وأحسن صحبته ". باب الوَاثِلي , والوَائِلي أمّا الوَاثِلي , فهو أبو المؤمن الوَاثِلي ,

رَوَى عن عَلِيّ بن أبي طالب في قصة المخدج. رَوَى عَنْه سُوَيْد بن عُبَيْد العجلي. وأمَّا الوَائِلي , فهو عَبد الله بن الحُصَيْن الوَائِلي ,

يَرْوي عن هَرَمِي بن عَبد الله , عن خُزَيْمَة بن ثَابِت , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن ".

باب الهاء

باب الهاء

هَدِيَّة , وهُدَيَّة , وهُدْبَة. أمّا هَدِيَّة , فهو هَدِيَّة بن عبد الوهاب أبو صَالِح , يَرْوي عن الفَضْل بن موسى السيناني , وغَيْرِه. وأمَّا هُدَيَّة , فهو مُحمَّد بن هُدَيَّة الصَّدَفِي , يَرْوي عن عَبد الله بن عَمْرو , ويقال: مُحمَّد بن هَدِيَّة. حديثه عند المِصْرِيين. وأمَّا هُدْبَة , فهو هُدْبَة بن المنهال.

هُدْبَة بن خشرم الشَّاعِر قاتل زيادة بن زَيْد هو من بني عذرة. حَدَّثَنا أبو حامد مُحمَّد بن هَارُون الحَضْرَمِيّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن زِيَاد الزيادي , حَدَّثَنا الفضيل بن زِيَاد , حَدَّثَنا أُسَامَة بن زَيْد , عن ابن المُنْكَدر: أن هُدْبَة العذري أصاب دما فأرسل إلى أم سَلَمَة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: أن استغفري لي. فقالت: إن قتل استغفرت له. وقال ابن دُرَيْد: هو أول من أقيد بالحجاز. هُدْبَة بن خالد أبو خالد القَيْسِي البَصْريّ , يَرْوي عن همام بن يَحْيى وحَمَّاد بن سَلَمة , وغيرهما.

باب هريم , وهزيم , وهذيم , وهديم.

أبو هُدْبَة إبْرَاهِيم بن هُدْبَة , يَرْوي عن أنس بن مَالِك له نسخة. هُدْبَة بن الحَكَم السُّلَمِيّ , عن عَامِر بن عَمْرو , وابن عُمَر , رَوَى عَنْه إبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع. باب هُرَيْمٍ , وهُزَيْمٍ , وهُذَيْمٍ , وهُدَيْمٍ. أمّا هُرَيْم , فهو هُرَيْم بن سُفْيان البَجَلِي الكُوفِيّ , يَرْوي عن الأَعْمَش , ومَنْصُور بن المُعْتَمِر , وأبي إِسْحَاق الشَّيْبانِيّ , وغَيْرهم. رَوَى عَنْه إِسْحَاق بن مَنْصُور السلولي , وغَيْرِه. هُرَيْم بن مِسْعَر التِّرْمذي , يَرْوي عن الفضيل بن عياض , حَدَّث عنه أبو بَكْر الفِرْيَابِي. هُرَيْم بن عُثْمان بَصْريّ , يَرْوي عن سُوَيْد بن إبْرَاهِيم أبي حاتم , وغَيْرِه , حَدَّث عنه إبْرَاهِيم بن فَهْد , وعَبد الله بن مُحمَّد بن سنان , وغيرهما.

أمّا هُزَيْم , بالزاي , فهو الهزيم بن أسَعْد بن عَمْرو بن وَائِل بن مرة بن حِمْيَر بن يَزِيد من حَضَرَمَوت , ذكره ابن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب حَضَرَمَوت. وسَعْد بن لَيْث بن سود القضاعي يلقب هُزَيْمًا , ذكره ابن دُرَيْد. أمّا هُذَيْم , فهو سعد هُذَيْم قبيلة معروفة. قال ابن الكَلْبيّ: إنَّما سُمِّي سَعْد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قُضَاعة سعد هذيم لأنَّهُ كان حضنه عبد حبشي يقال له: هُذَيْم فغلب عليه فسمي سعد هُذَيْم. هُذَيْم بن مُخْنِف , ذكره البُخَاريّ , قال: قال زكريا: حَدَّثَنا أبو المليح , عن حبيب بن أبي مرزوق , عن هُذَيْم رأى سَلْمَان بالكوفة على حمار عري.

هُذَيْم بن عَبد الله بن عَلْقَمة وأخوه جنادة بن عَبد الله بن عَلْقَمة بن عبد المطلب بن عبد مناف قتلا يوم اليمامة شهيدين. وأمَّا هُدَيْم , بالدال , فهو في حديث مَنْصُور , عن أبي وَائِل , عن الصبي بن مَعْبَد , قال: " أردت الجمع بين الحج , والعمرة فلقيت رجلا من قومي يقال له: هُدَيْم " وقال عَلِيّ بن حكيم , عن شَرِيك , عن مَنْصُور: يقال له: أديم , بالألف. والمحفوظ , بالهاء.

باب هناد , وهبار , وهنان.

باب هَنَّاد , وهَبَّار , وهَنَّان. أمّا هَنَّاد , فهو هَنَّاد بن السَّرِيّ الكُوفِيّ التَّمِيميّ الدَّارِمِيّ له مصنفات في الزهد , وغَيْرِه. هَنَّاد بن السَّرِيّ بن يَحْيى بن السري هو ابن ابن أخي هَنَّاد بن السَّرِيّ , رَوَى عن أبي سَعِيد الأشج , والعطاردي , وغيرهما كتبنا عنه , بالكوفة. مُحمَّد بن سَعِيد بن هَنَّاد البوسنجي شَيْخ , حَدَّثَنا عنه ابن مخلد. هَنَّاد , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن عيسى بن الطباع , قاله البُخَاريّ.

وأمَّا هَبَّار , فهو نُعَيْم بن هَبَّار ويختلف في اسمه فيقال: هَمَّار , بالميم وخمار , بالخاء , والميم وهدار , بالدال وغير ذلك وقد ذكرناه في كتاب التصحيف. هَبَّار بن عَقشيل بن هُبَيْرَة الحَرَّانِيّ الحَضْرَمِيّ , يَرْوي عن الزُّهْريّ , رَوَى عَنْه عبد الملك بن خصاف بن عَبْد الرَّحْمن نسخة. هَبَّار بن سُفْيان بن عبد الأسد المَخْزُومِي , قُتِل يوم اليرموك قال ذلك سيف بن عُمَر. هَبَّار بن عَبْد الرَّحْمن بن يُوسُف المَدَنِي مخزومي , سَمِع سَلْمَان الأغر , رَوَى عَنْه عَبد الله بن مُسْلِم الطويل صَاحِب المصاحف. وأمَّا هَنَّان , بالنون , فهو قَيْس بن هَنَّان بَصْريّ , يَرْوي عن ابن عَبَّاس حديثا في الأشربة , رَوَى عَنْه سُلَيْمان التَّيْمِيّ وقيل: هَنَّام.

باب هذمة , وهذمة , وهرمة , وهزمة.

باب هَذَمَة , وهُذْمَة , وهَرْمَة , وهَزْمَة. أمّا هَذَمَة فقال ابن حَبِيب: في طيء: هَذَمَة بن عَتَّاب بن أبي حارثة بن جري بن بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الغَوْث بن جُلْهُمة , وهو طيء بن أُدَد. وأمَّا هُذَمَة فقال ابن حَبِيب أيضًا: في مُزَيْنَة: هُذَمَة بن لاطم بن عُثْمان بن عَمْرو , وهو مُزَيْنَة بن أد بن طابخة. منهم: مَعْقِل بن يسار.

وبلال بن الحَارِث , وعائذ بن عَمْرو , ورافع بن عَمْرو , وعَبد الله بن المغفل المزنيون لهم صحبة. وأمَّا هَرْمَة , فهو هَرْمَة بن هذيل بن ربيع بن عَامِر بن صبيح بن عَدِيّ بن قَيْس بن الحَارِث بن فهر من ولده: إبْرَاهِيم بن عَليّ بن سَلَمَة بن عَامِر بن هَرْمَة الشَّاعِر مقدم في الشُّعَراء المحدثين قدمه مُحمَّد بن داود بن الجراح على بشار , وأبي نؤواس , وغيرهما من المحدثين.

باب هني , وهني , وهني.

وأمَّا هَزْمَة فقال سيف: فيمن بقي بدمشق مع يَزِيد بن أبي سُفْيان بعد اليرموك من قواد أهل اليمن: سهم بن المسافر بن هَزْمَة. باب هَنِيٍّ , وهُنَيٍّ , وهِنِيٍّ. أمّا هَنِيّ , فهو هَنِيّ بن بلي بن عَمْرو بن الحاف من قُضَاعة. منهم معن وعاصم ابنا عَدِيّ بن الجد بن العجلان شهدا بدرا.

وعبدة بن مغيث بن الجد بن العجلان , شَهِدَ أُحُدًا. وابْنُه شَرِيك الذي يقال له: ابن سحماء صَاحِب اللعان. وربعي بن رافع بن زَيْد بن حارثة بن الجد بن العجلان , شَهِد بَدْرًا. ومرة بن الحباب بن عَدِيّ بن العجلان , شَهِد بَدْرًا. وزيد بن أسلم بن ثَعْلَبة بن عَدِيّ بن العجلان , شَهِد بَدْرًا. وثابت بن أقرم بن ثَعْلَبة بن عَدِيّ بن العجلان، شَهِد بَدْرًا وقتله طليحة. وعَبد الله بن سَلَمَة بن مَالِك بن الحَارِث بن عَدِيّ بن العجلان، شَهِد بَدْرًا , وقُتِل يَوْم أُحُد شَهِيدًا.

هؤلاء كلهم من ولد: هَمِيم بن ذُهْل بن هَنِيّ بن بَلِي ومن ولد: هرم بن هَنِيّ بن بلي بن النُّعْمان بن عصر بن الرَّبِيع بن الحَارِث بن أُدَيْم بن أُمَيَّة بن خدرة بن كاهل بن رشد بن أفرك، شَهِد بَدْرًا عداده في بني مُعَاوية بن مَالِك بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالِك بن الأوس. وقيل: هو النُّعْمان بن عصر بن عبيد بن وائلة بن حارثة. وأمَّا هُنَيّ , فهو هُنَيّ بن نويرة الضَّبِّي الكُوفِيّ , يَرْوي عن عَلْقَمة بن قَيْس , رَوَى عَنْه إبْرَاهِيم النَّخْعِي , وأبو حَمْزة. حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , وأحمد بن عَليّ بن العَلاَء , والفضل بن أحمد بن مَنْصُور الزبيدي وآخرون قالوا: حَدَّثَنا زِيَاد بن أَيُّوب , حَدَّثَنا هُشَيْم , أخبرنا مغيره , عن شباك , عن إبْرَاهِيم , عن هُنَيّ بن نويرة , عن عَلْقَمة , عن عَبد الله , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعف النَّاس قتلة أهل الإيمان ". هُنَيّ مولى عُمَر , سَمِع عُمَر بن الخَطَّاب , ذكره البُخَاريّ , رَوَى حَدِيثه زَيْد بن أسلم , عن أبيه.

حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن أبي شَيْبَة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن بَكْر القصير , حَدَّثَنا عَبْد العَزِيز الدراوردي , عن زَيْد بن أسلم , عن أبيه: " أن عُمَر استعمل مولى له يدعى هنيا على الحمى فقال له: يا هُنَيّ إياي ونعم ابن عَفَّان ونعم ابن عَوْف فإنهما إن تهلك ماشيتهما يرجعا إلى زرع وضرع وإن رب الصريمة , والغنيمة إن تهلك ماشيته يأتيني فيقول: يا أمير المؤمنين يا أمير المؤمنين أفتاركهم لا أبا لكم؟ الماء , والكلأ أيسر علي من الذهب , والفضة ". وأمَّا هِنِيّ , بالكسر , فهو هِنِيّ بن عَمْرو بن الغَوْث بن طيىء قبيل منهم: بنو حية رهط إياس بن قبيصة الطَّائِي ملك العرب بعد النُّعْمان بن المُنْذر.

باب هذيل , وهزيل.

وأخوه مر بن عَمْرو بن الغَوْث بن طيء منهم: داود بن نُصَيْر الطَّائِي العابد المحدث الكُوفِيّ. باب هُذَيْل , وهُزَيْل. أمّا هُذَيْل , بالذال , فهو هُذَيْل بن عَبْد الرَّحْمن بن أذينة بَصْريّ أمه حَفْصَة بنت سيرين تُكْنَى حَفْصَة فيقال: أم الهذيل , سَمِع ابن عَبَّاس , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن سِيرِين قال البُخَاريُّ: أراه أبا الديلم. هُذَيْل بن بلال الفَزَارِيّ أبو البهلول , رَوَى عن نَافِع , عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " من أتى الجمعة فليغتسل ".

ووهم وإنما رواه نَافِع , عن ابن عُمَر , ورَوَى عن عبد الملك بن أبي مَحْذُورة , عن أبيه , قال: " جعل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم الحجابة لبني عبد الدار , والسقاية لبني هَاشِم , والأذان لنا ولموالينا ". وأمَّا هُزَيْل , بالزاي , فهو هُزَيْل بن شُرَحْبِيل الأَوْدِيّ الأعمى الكُوفِيّ , سَمِع عَبد الله بن مَسْعود , رَوَى عَنْه أبو قَيْس عَبْد الرَّحْمن بن ثروان. هُزَيْل بن مسعدة بَصْريّ , أخو عَلِيّ بن مسعدة , رَوَى عن رياح بن عَبِيدَة , رَوَى عَنْه موسى بن إِسْمَاعِيل.

باب هنب , وهيت.

وهُزَيْل بن عتر بن غَنْم بن ميسلع أحد التسعة الذين عقروا ناقة صَالِح عليه السَّلام. باب هِنْب , وهِيْت. أمّا هِنْب , فهو هِنْب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن رَبِيعَة بن نِزَار بن معد من ولده: عَامِر بن رَبِيعَة العَدَوِيّ , شَهِد بَدْرًا. وهِنْب بن القين بن أهود بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعة. وأمَّا هِيت , فهو مخنث , كان بالمدينة يدخل على أزواج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , وهو الذي قال لعَبد الله بن أبي بَكْر الصِّدِّيق: إن فتح الله عليكم الطائف غدا فأنا أدلك على ابنة غيلان تقبل بأربع وتدبر بثمان. فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لأزواجه: " لا يدخلن هذا عليكن ".

باب هدم , وهدم.

باب هَدِم , وهِدْم. أمّا هَدِم , فهو أبو هَدِم بن الحَضْرَمِيّ , أخو العَلاَء بن الحَضْرَمِيّ. وأمَّا هِدْم , فهو مَالِك بن هِدْم التجيبي , يَرْوي عن عُمَر بن الخَطَّاب وعوف بن مَالِك حديثه عند الشَّامِيين , شَهِد فتح مصر , رَوَى عَنْه رَبِيعَة بن لقيط.

باب هرم , وهرم , وهزم.

كُلْثوم بن هِدْم من الأوس أسلم قبل الهجرة نزل عليه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حين هاجر إلى المدينة وتُوفيّ قبل خروج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلى بدر بيسير. باب هَرِم , وهِرْم , وهُزَم. أمّا هَرِم , فهو هَرِم بن حَيَّان العَنْبَرِيّ , يُعَدُّ في البصريين , رَوَى عَنْه الحَسَن , ويُعَدُّ في الزهاد , وهو صَاحِب أُوَيْس القرني. هَرِم بن سنان , هو الذي مدحه زُهَيْر بن أبي سلمى.

هَرِم بن الحَارِث , رَوَى عن مرة بن وهب البهزي , رَوَى عَنْه عَبد الله بن شقيق. هَرِم أبو زُرْعَة بن عَمْرو بن جرير البَجَلِي الكُوفِيّ , يَرْوي عن جرير , وأبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه عمارة بن القَعْقَاع , وسمع ثَابِت بن قَيْس , سَمِع أبا موسى الأَشْعَريّ , ذكر ذلك البُخَاريّ وقال البُخَاريُّ: قال قَيْس بن حَفْص , عن عبد الواحد , سَمِع الحَسَن بن عبيد الله , سَمِع هرما أبا زرعة. قال لي عَبد الله بن مُحمَّد بن مُحمَّد , عن إِسْحَاق بن يُوسُف , عن شَرِيك , عن عمارة , عن أبي زرعة بن عَمْرو , عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " أبردوا , بالظهر ". وقال لي زُهَيْر بن حرب: حَدَّثَنا جرير بن عَبد الحَمِيد ,

عن عمارة , قال: قال لي إبْرَاهِيم: حَدَّثني , عن أبي زرعة فإني سألته عن حديث أبي زرعة , ثم سألته بعد سنين فما اخترم منه حرفا. قال ذلك كله البُخَاريّ. هَرِم بن نسيب أبو العجفاء السُّلَمِيّ , رَوَى عن عُمَر بن الخَطَّاب , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن سيرين. عَمْرو بن هَرِم , يَرْوي عن جَابِر بن زَيْد أبي الشَّعْثَاء , رَوَى عَنْه شُعْبَة وحبيب بن أبي حبيب. وقال سيف , عن مُحمَّد وطلحة كتب عُثْمان إلى أبي عَامِر يأمره بهرم بن حَيَّان اليشكري وهرم بن حَيَّان العَبْدِيّ من عبد القَيْس , والخريت بن راشد , والمنجاب بن راشد , والترجمان الهجيمي يستعملهم على كور فَارِس. وأمَّا هِرْم , فهو هِرْم بن هَنِي بن بَلِي بن عَمْرو بن الحاف من ولده: النُّعْمان بن عصر وقد تقدم نسبه , شَهِد بَدْرًا.

باب هبيل , وهنبل.

وأمَّا هُزَم , فهو من أجداد أم الفَضْل أم بني العَبَّاس بن عبد المطلب واسمها لبابة بنت الحَارِث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عَبد الله بن هلال بن عَامِر بن صَعْصَعة. واختها ميمونة بنت الحَارِث بن حزن بن بجير بن الهزم زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب هُبَيْل , وهَنْبَل. أمّا هُبَيْل , فهو هُبَيْل بن وبرة.

باب هدير , وهرير.

حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن سيماء المجبر , حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن نَصْر التِّرْمذي , حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن المُنْذر الحزامي , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عُرْوَة , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه: فيمن شَهِد بَدْرًا: هُبَيْل وعصمة ابنا وبرة , من بني عَوْف بن الخَزْرج. وأمَّا هَنْبَل , فهو شَيْخ من أهل حمص يقال له: هَنْبَل بن يَحْيى السليمي , يَرْوي عن مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش , عن أبيه , عن ضمضم بن زرعة بنسخة. باب هُدَيْر , وهَرِيْر. أمّا هُدَيْر , فالمنكدر بن عَبد الله بن الهدير التَّيْمِيّ القُرَشِيّ , والد مُحمَّد , وأبي بَكْر , وعمر , بني المُنْكَدر.

وأخوه رَبِيعَة بن عَبد الله بن الهدير , يَرْوي عن عُمَر بن الخَطَّاب , رَوَى عَنْه ابن أخيه مُحمَّد بن المُنْكَدر , وربيعة بن أبي عبد الرَّحْمن. وأمَّا هُرَيْر , فهو هُرَيْر بن عَبْد الرَّحْمن بن رافع بن خديج الأَنْصَاريّ , رَوَى عن أبيه , عن جده , يعد في أهل المدينة , رَوَى عَنْه عبد المَجِيد بن أبي عَبْس , وإبراهيم بن سُلَيْمان أبو إِسْمَاعِيل المؤدب. وابناه عُبَيْد الله بن هُرَيْر ورفاعة بن هُرَيْر , يعد في أهل المدينة.

باب هزان , وهرار.

باب هِزَّان , وهَرَّار. أمّا هِزَّان , فهو هِزَّان بن موسى , رَوَى عن ثَابِت بن عبيد , رَوَى عَنْه وَكِيع , يُعَدُّ في الكوفيين. قال ذلك البُخَاريّ. هِزَّان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن رَبِيعَة بن نِزَار بطن ينسب إليه الهزانيون , وهو أخو محارب بن صباح. ومن الهزانيين شيخنا أبو روق أحمد بن مُحمَّد بن بَكْر الهزاني , حدث هو وأبوه من قبله. أبو هِزَّان رافع بن أبي جَمِيلَة الشَّامِي , سَمِع حُذَيْفَة , رَوَى عَنْه صَفْوَان بن عَمْرو , وفضيل بن فضالة , ويَحْيَى بن حصين.

باب هود , وهوذا.

أبو هِزَّان يَزِيد بن سمرة الرهاوي , سَمِع عَطاء الخُرَاساني , وبكر بن خُنَيْس , رَوَى عَنْه هِشَام بن عَمَّار , ويَحْيَى بن بكير. وأمَّا هَرَّار , فهو فيما ذكر ابن حَبِيب فقال: أسْمَاء بنت هَرَّار هي أم عيش , من بني السيد بن ضبة. باب هُودٍ , وهَوْذا. أمّا هُود , فهو د النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم , ويقال اسمه: عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نُوح.

هُود بن عَطَاء , يَرْوي عن أنس بن مَالِك وعَطَاء بن أبي رباح , رَوَى عَنْه موسى بن عُبَيْدَة , والأَوْزَاعِيّ. حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار وحَمْزَة بن مُحمَّد , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق قال علي في هُود بن عَطَاء: رَوَى عَنْه موسى بن عُبَيْدَة , يَرْوي عن أنس. هُود بن عَبد الله بن سَعْد العَبْدِيّ , عن جده مزيدة , رَوَى عَنْه طالب بن حجيرة , يُعَدُّ في البصريين. هُود بن شِهَاب بن عباد البَصْريّ العَبْدِيّ , عن أبيه , رَوَى عَنْه الحَارِث بن عبيد أبو قدامة , يُعَدُّ في البصريين. هُود: أن أم ولد لابن عَامِر ماتت نصرانية فأتبعها. رَوَى عَنْه حَمَّاد بن سَلَمة.

حَدَّثَنا بذلك إِسْمَاعِيل الصَّفار وحَمْزَة بن مُحمَّد , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا علي: حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ , عن حَمَّاد بن سَلَمة , عن هود بهذا قال عَلِيّ: لا أدري من هود هذا. هُود بن إبْرَاهِيم بن عَبْد الرَّحْمن بن عَوْف! هو مذكور في حديث يرويه إِسْحَاق بن سُلَيْمان الرَّازِي , عن مَالِك , عن مُحمَّد بن عمارة , عن أم ولد لهود بن إبْرَاهِيم بن عَبْد الرَّحْمن , عن أُمِّ سَلَمَة أنها قالت: يا رسول الله إني امرأة أطيل ذيلي الحديث ".

باب همدان , وهمذان , والنسبة إليهما.

وأمَّا هَوْذَا , فهو الهَوْذَا بن عَمْرو بن الأحب بن حن بن رَبِيعَة بن حرام بن ضنة بن عبد كبير بن عذرة بن سَعْد بن زَيْد. من ولده: بثينة بنت حبا بن ثَعْلَبة بن الهوذا العذرية , صاحبة جميل بن عَبد الله بن مَعْمَر الشَّاعِر. باب هَمْدَان , وهَمَذَان , والنسبة إليهما. أمّا هَمْدَان , فهي قبيلة من اليمن مشهورة منهم: الشَّعْبيّ , وأبو إِسْحَاق الهَمْدَانيّ , وغَيْرِه.

هَمْدَان مولى عُمَر بن الخَطَّاب. قال البُخَاريُّ: كان بريدا لعُمَر بن الخَطَّاب , رَوَى عن عُمَر: قال المصلون أحق بالسواري من المتحدثين إليها. قال الحُمَيْدي , عن وَكِيع , عن رَبِيعَة بن عُثْمان , عن إدريس الصَّنْعَانِيّ , عن هَمْدَان. هَمْدَان مولى عَلِيّ بن أبي طالب , رَوَى عن عَلِيّ , رَوَى عَنْه عَبد المَلِك بن عُمَيْر , قاله عَلِيّ بن عابس , عن أُمَي الصيرفي , عن عبد الملك. أبو هَمْدَان قاضي هيت , هو القَاسِم بن بهرام , يَرْوي عن عَطاء , وأبي الزُّبَيْر , وعَمْرو بن دِينَار , وأبي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , وغَيْرهم. وأمَّا هَمَذَان , فهو البلد مشهور , وإليه ينسب الهمذانيون.

باب هداب , وهراب.

منهم: القَاسِم بن الحَكَم العرني قاضي هَمَذَان , يَرْوي عن مِسْعَر بن كِدَام وسُفْيَان الثَّوْرِيّ وحبيب بن حَسَّان , والقَاسِم بن معن , ومُحمَّد بن عبيد الله العرزمي , وغَيْرهم , رَوَى عَنْه أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد التبعي , والحَسَن بن أبي الرَّبِيع الجرجاني , وغيرهما. ومنهم: مُحمَّد بن عِمْرَان بن حَبِيب الهَمَدَانيّ , يَرْوي عن القَاسِم بن الحَكَم , وهِشَام بن عبيد الله الرَّازِي , وغيرهما. ومنهم: مُحمَّد بن المُغِيرَة بن سنان الهَمَدَانيّ , يَرْوي عن القَاسِم بن الحَكَم , وغَيْرِه. باب هَدَّابٍ , وهَرَّاب. أمّا هَدَّاب , فهو هَدَّاب بن خالد , وهو لقب لهدبة بن خالد القَيْسِي , حَدَّث عنه ابن عُيَيْنَة بحديث فقال: حَدَّثني هَدَّاب بن خالد , عن الأشهب , عن عِكْرِمَة.

وأمَّا هَرَّاب , فهو هراب بن صهبان بن بطنة بن سامة بن عَوْف , من بني سَامَة بن لُؤَيّ , ذكره أبو فِرَاس.

باب اللام

باب اللام

باب لابي , ولأي , ولاني.

باب لاَبِي , وَلأْي , وَلاَنِي. أمّا لاَبِي فقال سُلَيْمان بن أبي شَيْخ: حَدَّثَنا مُحمَّد بن الحَكَم , عن عَوَانة , قال: أول من قدم على الحَجَّاج بخلع ابن الأَشْعَث لاَبِي بن شقيق بن ثَوْر السَّدُوسِيّ فقال: من أنت؟ فقال: لاَبِي بن شقيق. فقال: شق الله عليك. وأمَّا لأْي فقال ابن حَبِيب: وفي فزارة: مخاشن بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فزارة.

وأمَّا لاَنِي فأبو عَبد الله اللاني معلم الأمراء , حدَّث عن أبي القَاسِم بن مَنِيع , وغَيْرِه.

باب الياء

باب الياء

باب يعلى , وتعلى

من ذلك باب يَحْيَى , وتِحْيَى , وتُحَيَّى , ونُجَيّ , وبُخْتِيّ. قد تقدم ذكرنا لهذا الباب في باب التاء مستقصي فغنينا عن إعادته. باب يَعْلَى , وتَعْلَى أمّا يَعْلَى , وأبو يَعْلَى , وابن يَعْلَى فكثيرون. وأمَّا تَعْلَى , فهو عبيد بن تَعْلَى , يَرْوي عن أبي أَيُّوب الأَنْصَاريّ , رَوَى حَدِيثه بكير بن عَبد الله بن الأشج , عن أبيه , عن عبيد بن تَعْلَى , عن أبي أَيُّوب: أنّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: " نهى أن تصبر الدابة ".

باب يثيع , وييثع , وتبيع.

باب يُثَيْعٍ , ويَيْثَع , وَتَبيعٍ. قد تقدم ذلك في باب التاء. باب يَسَرَة , وبُسْرَةَ , وبِشْرَة. قد تقدم ذلك في باب الباء. باب يَمَان , ونِمَار. أمّا يَمَان فكثيرون. وأمَّا نِمَار , فهو حويرث بن نِمَار , ويقال: ابن نهار , يَرْوي عن عَامِر بن سَعْد , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه مِسْعَر بن كِدَام.

باب يعقوب , ويعبوب , ويعفور.

باب يَعْقُوب , ويَعْبُوب , ويَعْفُور. أمّا يَعْقُوب فكثيرون. وأمَّا يَعْبُوب , فهو أفلح بن يَعْبُوب. ذكرناه في باب الألف في باب أفلج. وأمَّا يَعْفُور , فهو يَعْفُور بن المُغِيرَة بن شُعْبَة , يَرْوي عنه إِسْمَاعِيل السُّدِّيّ.

يَعْفُور الذهلي , شَهِد فتح المدائن قال سيف بن عُمَر , عن رجاله , قال: إن أول من دخل المدائن بعد عبورهم على الماء يَعْفُور الذهلي من بَكْر بن وَائِل. يَعْفُور بن أبي يَعْفُور العَبْدِيّ , يَرْوي عن أبيه , عن ابن أبي أَوْفَى: " غزونا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد " رَوَى عَنْه ابنه مُحمَّد بن يَعْفُور. أبو يَعْفُور عُرْوَة بن مَسْعود الثَّقَفيّ , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , وشَهِد صلح الحديبية. أبو يَعْفُور عُرْوَة بن المُغِيرَة بن شُعْبَة , يَرْوي عن أبيه , رَوَى عَنْه عَامِر الشَّعْبيّ , وإسماعيل بن مُحمَّد بن سَعْد بن أبي وَقَّاص وعَبَّاد بن زِيَاد , وغَيْرهم.

أبو يَعْفُور العَبْدِيّ , اسمه وقدان , يَرْوي عن عَبد الله بن أبي أَوْفَى وعرفجة ومصعب بن سَعْد , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وابن عُيَيْنَة , وشُعْبَة وابناه مُحمَّد ويونس. أبو يَعْفُور عَبْد الرَّحْمن بن عُبَيْد بن نسطاس , يَرْوي عن أبي الضحى مُسْلِم بن صُبَيْح , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وابن عُيَيْنَة , وابن المُبَارك ومروان الفَزَارِيّ , وغَيْرهم , وروى أيضًا عن أبيه , وعن أبي ثَابِت أيمن.

باب يافع , ونافع

أبو يَعْفُور عَبْد الْكَرِيم بن يَعْفُور , عن عُرْوَة بن عَبد الله بن قُشَيْر , رَوَى عَنْه قُتَيْبَة ويَحْيَى بن يَحْيى , قاله مُسْلِم. أبو يَعْفُور عَبْد الْكَرِيم بن سَعْد , أخو مَسْعُود بن سَعْد , رَوَى عن جَابِر الجُعْفيّ , وغَيْرِه. باب يَافِعٍ , ونَافِعٍ قد ذكرناه في باب النون. باب يَسَار , وبَشَّار قد ذكرناه في باب الباء. باب يَزِيد , وتَزِيد , وبُرَيْد ذكرناه في باب الباء باب يُسَيْع , وسَبِيْع , وسُبَيْع قد ذكرناه في باب السين.

باب يمين , ونمير , وثمير.

باب يُمَيْن , ونُمَيْر , وثُمَيْر. أمّا يُمَيْن , فهو شَيْخ , يَرْوي عنه أهل مصر. حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا الصاغاني , حَدَّثَنا أبو الأَسْود , حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة , عن أبي قبيل , عن شَيْخ منهم يقال له: يُمَيْن أنه سَمِع عَبد الله بن عَمْرو يقول: السبع المثاني هي فاتحة الكتاب الحمد لله رب العالمين , وقد ذكر في باب النون. باب يَزَنٍ , وَبَرْزٍ. أمّا يَزَن , فهو سيف بن ذي يَزَن خبره مشهور مع عبد المطلب بن هَاشِم. ويَزَن هي القبيلة المنسوب إليها اليزنيون منهم: أبو الخَيْر مَرْثَد بن عَبد الله اليزني , وغَيْرِه.

وأمَّا بَرْز , فهو عطارد بن بَرْز , وهو أبو العشراء الدَّارِمِيّ ويختلف في اسمه فيقال: اسمه أُسَامَة بن مَالِك بن قهطم. والله أعلم. حَدَّثَنا حَمْزة بن مُحمَّد وعثمان بن أحمد , قَالا: حَدَّثَنا حَنْبل , عن عَلِيّ بن المَدِينيّ , قال: اسم أبي العُشراء أُسَامَة بن مَالِك بن قهطم. قال عَلِيّ: قال يُونُس الصدوق: اسم أبي العُشراء عطارد بن بَرْز.

باب يحمد , ومحمد , وتخمر

باب يُحْمِد , ومُحَمَّد , وتَخْمُر أمّا يُحْمِد , فهو أبو أُمَيَّة الشعباني , اسمه يُحْمِد , يَرْوي عن أبي ثَعْلَبة الخشني حديثه عند الشاميين. بَقِيَّة بن الوَلِيد الحمصي أبو يُحْمِد وأصحاب الحديث يقولون: بفتح الياء.

باب إلياس , والناس.

فرج بن يُحْمِد , عن أبي ضمرة القاص , عن كَعْب الأحبار. الحَكَم بن يُحْمِد , يَرْوي عن أبي ضمرة القاص , عن كَعْب الأحبار. الحَكَم بن يحمد , يَرْوي عن أبي الهَيْثَم الضمري. وأمَّا مُحمَّد فكثيرون. وأمَّا تَخْمُر , فهي تَخْمُر بنت عبد قصي وهي من جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن أم عَبد الله بن عبد المطلب فاطمه بنت عَمْرو بن عائذ بن عِمْرَان بن مخروم وأمها تخمر بنت عبد قصي. باب إِلياس , والنَّاس. قد مضى هذا الباب في باب النون.

باب يونس , وتريس

باب يُونُس , وتُرَيْس أمّا يُونُس , وابن يُونُس فكثيرون , وأبو يُونُس جَمَاعة منهم لأهل مصر. أبو يُونُس سُلَيْم بن جُبَيْر , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه عُمَر بن الحَارِث , وابن لَهِيعَة وزياد بن نصر. وأبو يُونُس القوي الحَسَن بن أبي يَزِيد , يَرْوي عن مُجَاهد وسَعِيد بن جُبَيْر , وعَمْرو بن شُعَيْب , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وأبو عَاصِم النبيل وسَعِيد بن سَالِم.

أبو يُونُس القُشَيْريّ حاتم بن أبي صغيرة , يَرْوي عن سِمَاك , وعَمْرو بن دِينَار , رَوَى عَنْه شُعْبَة , ويَحْيَى القَطَّان , وعَبد الله بن بَكْر السَّهْمِي , وغَيْرهم. أبو يُونُس سَالِم بن أبي حَفْصَة , عن منذر الثَّوْرِيّ , وعطية العوفي , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , وابن عُيَيْنَة , وابن فَضْل. أبو يُونُس سلمان , سَمِع أنس بن مَالِك. أبو يُونُس الوَلِيد , عن ابن عَبَّاس , رَوَى عَنْه عَوْف الأَعْرَابِي. أبو يُونُس مبارك بن حَسَّان , عن عَطاء ونَافِع ومعاوية بن قرة , رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ , ووَكِيع , وعُبَيْد الله بن موسى , وأبو سَلَمَة.

أبو يُونُس سلم بن زرير العُطَارِديّ , سَمِع أبا رجاء العُطَارِديّ وأبا غَالِب وخالد بن باب , رَوَى عَنْه عبد الصَّمَد وعثمان بن عُمَر , وأبو الوَلِيد , وأبو علي الحَنَفِي. أبو يُونُس راشد بن زاذان مولى بني عَدِيّ , سَمِع مولى لأنس , رَوَى عَنْه زَيْد بن الحباب ومسلم. أبو يُونُس فروة بن يُونُس , عن هلال بن جبير , رَوَى عَنْه عَبد الله بن مُحمَّد الأَنْصَاريّ. أبو يُونُس الخليل بن زرارة , عن مطرف , رَوَى عَنْه حَكَّام بن سلم ويَحْيَى بن ضريس.

أبو يُونُس شُعَيْب بن أبي سَعِيد , عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه حَيْوة. أبو يُونُس بَكَّار القافلاني , سَمِع خالد الحذاد وحبيب الشهيد , وداود بن أبي هِنْد , رَوَى عَنْه مُحمَّد ويزيد , ابنا سنان البصريان. أبو يُونُس مُحمَّد بن معن الغِفَارِيّ , ويقال: أبو معن. أبو يُونُس المَدِينِيّ مُحمَّد بن أحمد بن يَزِيد , يَرْوي عن إِسْمَاعِيل بن أبي أُوَيْس , وغَيْرِه , حَدَّثَنا عنه أبو عُبَيْد المَحَامِليّ. وأمَّا تُرَيْس , فهو أبو تُرَيْس حملة بن عَامِر , رَوَى عن عُمَر , ذكره أبو عُمَر الكِنْدي في تابعي أهل مصر.

باب يعمر , ويعفر.

باب يَعْمَر , ويَعْفُر. أمّا يَعْمَر , فهو يَعْمَر بن خالد المدلجي , عن عَبْد الرَّحْمن بن وعلة , قال: سَأَلتُ ابن عُمَر عن الجعل؟ فقال: أما من أراد الغزو فقسم له رزق فلا بأس وأمَّا من كان إذا أعطي غزا وإن لم يعط لم يغزو فلا خير فيه , قاله سَعِيد بن أبي مَرْيم , عن اللَّيْث. قال ذلك كله البُخَاريّ. فيما حَدَّثَنا عَلِيّ بن إبْرَاهِيم , عن فَارِس عنه. يَعْمَر بن بِشْر , يَرْوي عن عَبد الله بن المُبَارك , رَوَى عَنْه عَلِيّ بن المَدِينيّ , وأحمد بن سنان القطان , وغيرهما. يَحْيى بن يَعْمَر النَّحوي , يَرْوي عن ابن عُمَر حديث القدر ,

وسمع من ابن عَبَّاس , وأبي الأَسْود الديلي , وغَيْرهم , رَوَى عَنْه عَبد الله بن بريدة وعَطَاء الخُرَاساني , وإسْحَاق بن سُوَيْد وسَعِيد الجُرَيْري وقَتَادَة ويَحْيَى بن عقيل , وغَيْرهم. قال ابخاري: يَحْيى بن يَعْمَر أبو سُلَيْمان البَصْريّ. قال البُخَاريُّ: قال لنا بِشْر بن مُحمَّد: أخبرنا عَبد الله , حَدَّثَنا مَعْمَر , عن قَتَادَة أن يَحْيى بن يَعْمَر, كان قاضي مرو. مُعَمَّر بن يَعْمَر , يَرْوي عن مُعَاوية بن سلام , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن يَحْيى الذهلي , وغَيْرِه. عَبد الله بن يَعْمَر الكلاعي , عن عُثْمان بن عَفَّان , عِدَادُه في المِصْرِيين. وأمَّا يَعْفُر , فهو يَعْفُر بن زوذي , سَمِع ابن عُمَر , رَوَى عَنْه عُثْمان بن بوذية.

يَزِيد بن يَعْفُر , يَرْوي عن الحَسَن البَصْريّ , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن راشد المكحولي. يَحْيى بن يَعْفُر أبو السندي بَصْريّ , عن هلال بن يَزِيد , قاله عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ , وغَيْرِه. وقال وَكِيع: يَحْيى بن جَعْفر , وهو وهم. قال ذلك كله البُخَاريّ. حَدَّثَنا حَمْزة بن القَاسِم الهَاشِمِيّ , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا أبو عَبد الله , حَدَّثَنا وَكِيع , عن يَحْيى بن جَعْفر , عن أبي مُصْعَب هلال بن يَزِيد , قال: رأيت أبا هُرَيْرة يقطع البسر من التمر فذكر الحديث. قال أبو عَبد الله: وقال أبو سَعِيد , يعني مولى بني هَاشِم , وعبد الصَّمَد يَحْيى بن يَعْفُر , ووَكِيع أخطأ فيه.

تم الكتاب , والحمد لله حق حمده وصلى الله على خيرته من خلقة مُحمَّد وعلى آله وسلم تسليما. وفرغ من كتابته العبد الضعيف الفقير إلى رحمة الله تعالى صَاحِب الكتاب أبو داود محمود بن سُلَيْمان بن مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الخيام الهَمَذَانيّ بهمذان يوم الثلاثاء , ثاني وعشرين جمادي الآخر , من سنة ست وعشرين وخمسائة. حامدا الله ومصليا على نبيه مُحمَّد وآله أجمعين. وحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير.