باب الألف

7 - بَاب الْألف ذكر حَدِيث الْأَوَائِل

.

1 - عبد الله بن عَبَّاس أول شَيْء خطه الله عز وَجل فِي الْكتاب الأول إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا سبقت رَحْمَتي غَضَبي من شهد أَن إِلَّا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله فَلهُ الْجنَّة 2 - عبد الله بن عمر أول شَيْء خلق الله الْقَلَم من نور وَاحِد بِيَمِينِهِ وكلتا يَدَيْهِ يَمِين والقلم مسيرَة مائَة عَام واللوح مثله فَقَالَ

للقلم إجر فَجرى بِمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة برهَا وفاجرها رطبها ويابسها 3 - أَبُو هُرَيْرَة أول مَا خلق الله الْقَلَم ثمَّ خلق النُّون وَهِي

الدواة ثمَّ قَالَ أكتب قَالَ وَمَا أكتب قَالَ مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ثمَّ ختم على فِي الْقَلَم فَلم ينْطق وَلَا ينْطق إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 4 - عَائِشَة أول مَا خلق الله الْعقل قَالَ لَهُ أقبل فَأقبل ثمَّ قَالَ لَهُ أدبر فَأَدْبَرَ ثمَّ قَالَ مَا خلقت شَيْئا أحسن مِنْك بك آخذ وَبِك أعطي فَمن كَانَ لَهُ واعظ من نَفسه كَانَ لَهُ من الله حَافظ 5 - عبد الله بن عمر أول مَا خلق الله من الْإِنْسَان الْفرج ثمَّ قَالَ هَذِه أَمَانَة استودعتها وخبأتها عنْدك فالفرج أَمَانَة والسمع أَمَانَة وَاللِّسَان أَمَانَة وَلَا إِيمَان لمن لَا أَمَانَة لَهُ 6 - أنس بن مَالك أول مَا ينْزع الله من العَبْد الْحيَاء فَيصير مقاتا ممقتا ثمَّ ينْزع عَنهُ الْأَمَانَة فَيصير خائنا مخونا ثمَّ ينْزع عَنهُ الرَّحْمَة فَيصير غليظا ويخلع ربقة الْإِسْلَام من عُنُقه فَيصير شَيْطَانا لعينا ملعنا

7 - عبد الله بن عمر أول مَا افْترض الله عز وَجل على أمتِي الصَّلَوَات الْخمس وَأول مَا يرفع من أَعْمَالهم الصَّلَوَات الْخمس 8 - أَبُو هُرَيْرَة أول مَا يُحَاسب العَبْد يَوْم الْقِيَامَة بِصَلَاتِهِ فَإِن صلحت فقد أَفْلح وأنجح وَإِن فَسدتْ فقد خَابَ وخسر 9 - تَمِيم الدَّارِيّ وَأَبُو هُرَيْرَة أول مَا يُحَاسب بِهِ الرجل صلَاته فَإِن كملت وَإِلَّا أكملت بالنافلة زَاد أَبُو هُرَيْرَة

ثمَّ تُؤْخَذ الْأَعْمَال على قدر ذَلِك 10 - عمر بن الْخطاب أول مَا يرفع من النَّاس الْأَمَانَة وَآخر مَا تبقى الصَّلَاة وَرب مصل لَا خير فِيهِ 11 - شَدَّاد بن أَوْس أول مَا يرفع من هَذِه الْأمة الْأَمَانَة

والخشوع حَتَّى لَا يكَاد يرى خَاشِعًا وليكونن أَقوام يتخشعون وهم ذئاب ضواري 12 - أَبُو هُرَيْرَة أول مَا يرفع من هَذِه الْأمة الْحيَاء وَالْأَمَانَة فاسألوها الله عز وَجل 13 - عبد الله بن عَمْرو أول مَا يلقى عَليّ من الْوَحْي بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم 14 - عبد الله بن عَبَّاس أول مَا يدعى إِلَى الْجنَّة الْحَمَّادُونَ الَّذين يحْمَدُونَ الله عز وَجل فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء

15 - أول من يدعى يَوْم الْقِيَامَة آدم فتراءاى ذُريَّته فَيَقُولُونَ هَذَا أبوكم آدم فَيَقُول لبيْك وَسَعْديك فَيَقُول لَهُ رَبنَا أخرج نصيب جَهَنَّم من ذريتك من مائَة تِسْعَة وَتِسْعين وَأمتِي فِي الْأُمَم كالشعرة الْبَيْضَاء فِي الثور الْأسود 16 - زيد بن ثَابت أول من يُعْطي كِتَابه بيمنه من هَذِه الْأمة

عمر بن الْخطاب وَله شُعَاع كشعاع الشَّمْس 17 - عبد الله بن مَسْعُود أول مَا يقْضى بَين النَّاس فِي الدِّمَاء 18 - جَابر بن عبد الله أول مَا يوضع فِي ميزَان العَبْد نَفَقَته على أَهله 19 - أَبُو هُرَيْرَة أول مَا يسْأَل عَنهُ العَبْد يَوْم الْقِيَامَة من النَّعيم أَن يُقَال لَهُ ألم نصح جسمك ونروك من المَاء الْبَارِد 20 - أنس بن مَالك أول مَا تسْأَل الْمَرْأَة يَوْم الْقِيَامَة عَن صلَاتهَا

ثمَّ بَعْلهَا كَيفَ عملت إِلَيْهِ 21 - سلمَان الْفَارِسِي أول مَا يبشر بِهِ الْمُؤمن أَن يُقَال أبشر ولي الله قد مت خير مقدم قد غفر الله لمن شيعك واستجاب لمن اسْتغْفر لَك وَقبل مِمَّن شهد لَك 22 - أَبُو أُمَامَة أول مَا يستنطق من ابْن آدم جوارحه فِي محاقير

علمه فَيَقُول وَعزَّتك إِن عِنْدِي المطمرات الْعِظَام يَعْنِي المخبآت فصل 23 - أم سَلمَة أول مَا عهد إِلَيّ رَبِّي عز وَجل نهاني عَن شرب الْخمر وَعبادَة الْأَوْثَان وملاحاة الرِّجَال لحيت الرجل إِذا لمته 24 - أنس بن مَالك أول مَا تَفْقِدُونَ من دينكُمْ الْأَمَانَة وَلَا

دين لمن لَا أَمَانَة لَهُ وَلَا عهد لَهُ وَحسن الْعَهْد من الْإِيمَان

25 - جُنْدُب أول مَا ينتن من أحدكُم إِذا مَاتَ فَوضع فِي قَبره بَطْنه فَلَا يدْخل فِيهِ إِلَّا طيبا 26 - أَبُو جُحَيْفَة أول مَا ينشق من ابْن آدم إِذا صَار فِي قَبره بَطْنه فَيصير كل شَيْء فِي بَطْنه على حر وَجهه فليتق الله عبد وَلَا يدْخل بَطْنه إِلَّا طيبا حَلَالا 27 - عَليّ بن أبي طَالب أول مَا تَأْخُذ النَّار من أمتِي مَوضِع خَاتمه وسرته يَعْنِي لَا يبلونه عِنْد الْوضُوء وَالْغسْل 28 - الْبَراء بن عَازِب أول مَا نبدأ بِهِ يَوْمنَا هَذَا الصَّلَاة ثمَّ

نرْجِع إِلَى رحالنا فننحر فَمن فعل فقد أصَاب سنتنا وَمن ذبح قبل الصَّلَاة فَإِنَّمَا هُوَ لحم قدمه لأَهله لَيْسَ من النّسك فِي شَيْء فصل 29 - عبد الله بن عمر أول من أشفع لَهُ يَوْم الْقِيَامَة من أمتِي أهل بَيْتِي ثمَّ الْأَقْرَب فَالْأَقْرَب ثمَّ الْأَنْصَار ثمَّ من آمن بِي واتبعني ثمَّ الْيمن ثمَّ سَائِر الْعَرَب ثمَّ الْأَعَاجِم وَمن أشفع لَهُ أَولا أفضل

30 - عبد الله بن مَسْعُود أول من يشفع يَوْم الْقِيَامَة جِبْرِيل ثمَّ مِيكَائِيل ثمَّ عِيسَى ثمَّ مُوسَى ثمَّ أقوم الرَّابِع 31 - جَابر بن عبد الله أول من يدْخل الْجنَّة الْأَنْبِيَاء ثمَّ مؤذنو الْكَعْبَة ثمَّ مؤذنو بَيت الْمُقَدّس ثمَّ مؤذنو مَسْجِدي هَذَا ثمَّ سَائِر المؤذنين على قدر أَعْمَالهم 32 - أَبُو هُرَيْرَة أول من يدْخل النَّار ذُو سُلْطَان جَائِر وَذُو اثرة من مَال لَا يُعْطي حَقه وفقير فخور 33 - عَليّ بن أبي طَالب أول من يدْخل النَّار سُلْطَان مسلط لم يعدل فِي سُلْطَانه أطغاه كبره وأبطرته قوته

34 - أنس بن مَالك أول من يقرع بَاب الْجنَّة من أمتِي فقراؤهم وَأكْثر أهل الْجنَّة ضُعَفَاؤُهُمْ وَأول من يساق إِلَى النَّار من أمتِي يَوْم الْقِيَامَة الأقماع الَّذين إِذا أكلُوا لم يشبعوا وَإِذا جمعُوا استغنوا إِنَّمَا همتهم الدُّنْيَا 35 - سَمُرَة بن جُنْدُب أول من ينظر إِلَى الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة من كَانَ ضريرا 36 - أبي بن كَعْب أول من يصافحه الْحق عمر وَأول من

يسلم عَلَيْهِ وَأول من يَأْخُذ بِيَدِهِ ويدخله الْجنَّة 37 - أَبُو أَيُّوب أول من يخْتَصم يَوْم الْقِيَامَة الرجل وَامْرَأَته وَالله لَا يتَكَلَّم لسانها وَلَكِن يداها ورجلاها تشهدان عَلَيْهَا بِمَا كَانَت تغيب لزَوجهَا وَتشهد يَدَاهُ وَرجلَاهُ بِمَا كَانَ يوليها 38 - ابْن عمر أول من يخْتَصم من هَذِه الْأمة بَين يَدي الرب

تبَارك وَتَعَالَى عَليّ وَمُعَاوِيَة وَأول من يدْخل الْجنَّة أَبُو بكر وَعمر 39 - ابْن عَبَّاس أول من صلى معي عَليّ 40 - أَبُو الدَّرْدَاء أول من يرد الْحَوْض يَوْم الْقِيَامَة المتحابون فِي الله عز وَجل 41 - أنس بن مَالك أول من تحْشر النَّاس نَار تَجِيء من قبل الْمشرق فتحشر النَّاس إِلَى الْمغرب 42 - عَليّ بن أبي طَالب أول من تغنى ابليس ثمَّ زمر ثمَّ حدى ثمَّ ناح

فصل 43 - نبيط بن شريط أول من أضَاف الضَّيْف إِبْرَاهِيم وَأول من لبس السروال ابراهيم عَلَيْهِ السَّلَام 44 - أَبُو هُرَيْرَة أول من اختتن ابراهيم وَهُوَ غُلَام ابْن عشْرين سنة واختتن بالقدوم ثمَّ عَاشَ بعد ذَلِك ثَمَانِينَ سنة الْقدوم الحديدة الَّتِي تنحت بهَا الْحَشَفَة وَيُقَال جبل وَيُقَال قَرْيَة 45 - تَمِيم الدَّارِيّ أول من عانق إِبْرَاهِيم خَلِيل الله وَكَانَ قبل

ذَلِك السُّجُود هَذَا يسْجد لهَذَا وَهَذَا يسْجد لهَذَا فجَاء الْإِسْلَام بالمصافحة 46 - عَليّ بن أبي طَالب أول من جزع إِبْرَاهِيم الْخَلِيل لما رأى الشيب فِي عَارضه قَالَ يَا رب مَا هَذِه الشوهة الَّتِي شوهت خَلِيلك فَأوحى الله إِلَيْهِ يَا إِبْرَاهِيم هَذَا سربال الْوَقار هَذَا نور الْإِسْلَام وَعِزَّتِي وَجَلَالِي مَا ألبسته أحدا من خلقي يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنا إِلَّا استحييت يَوْم الْقِيَامَة أَن أعذبه بالنَّار أَو أنصب لَهُ ميزانا أَو أنشر لَهُ ديوانا فَقَالَ رب زِدْنِي وقارا فَأصْبح وَرَأسه مثل الثغامة الْبَيْضَاء الثغامة نبت أَبيض يشبه بِهِ الشيب 47 - أنس بن مَالك أول من اختضب بِالْحِنَّاءِ والكتم ابراهيم

خَلِيل الرَّحْمَن وَأول من اختضب بِالسَّوَادِ فِرْعَوْن 48 - ابْن عَبَّاس أول من نطق لِسَانه بِالْعَرَبِيَّةِ المبينة إِسْمَاعِيل وَهُوَ ابْن أَربع عشرَة سنة 49 - عبد الله بن عمر أول من قصّ شَاربه إِبْرَاهِيم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

50 - عبد الله بن عَبَّاس أول من جحد آدم أول من جحد

آدم أول من جحد آدم 51 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ أول من خطّ بالقلم إِدْرِيس 52 - الْوَلِيد بن مرّة أول من أذن فِي السَّمَاء جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام 53 - جَابر بن عبد الله أول من ضرب بالدف كلثم بن مُوسَى ابْن عمرَان على رَأس مُوسَى لما جَاوز ببني إِسْرَائِيل الْبَحْر

فصل 54 - عَليّ بن أبي طَالب أول من يدعى يَوْم الْقِيَامَة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام فيكسى ثَوْبَيْنِ أبيضين ثمَّ يقوم عَن يَمِين الْعَرْش 55 - عبد الله بن عَبَّاس أول من يساق من الْأُمَم أمتِي وَالْجنَّة حرَام على الْأَنْبِيَاء حَتَّى أدخلها وَحرَام على الْأُمَم أَن يدخلوها حَتَّى تدْخلهَا أمتِي 56 - أَبُو عنبة الْخَولَانِيّ أول من يُثَاب على الْإِسْلَام أَبُو بكر وَعمر وَلَو حدثت بِثَوَاب مَا يعْطى أَبُو بكر وَعمر مَا بلغت

57 - ابْن عَبَّاس أول من يسقى من حَوْضِي صُهَيْب الرُّومِي وَأول من يَأْكُل من ثَمَر الْجنَّة أَبُو الدحداح وَأول من يصافحه الْمَلَائِكَة فِي مغازة الْقِيَامَة أَبُو الدَّرْدَاء 58 - أَبُو هُرَيْرَة أول من يفتح لَهُ بَاب الْجنَّة أَنا إِلَّا أَن امْرَأَة تبادرني فَأَقُول لَهَا مَالك أَو مَا أَنْت فَتَقول أَنا امْرَأَة قعدت على أيتامي 59 - أنس بن مَالك أول من يلبس حلَّة من النَّار إِبْلِيس فَيَضَعهَا على حَاجِبه وَيسمع ذُريَّته خَلفه حَتَّى إِذا صَار إِلَى شَفير النَّار نَادَى ياثبوراه وَذريته من خَلفه ينادون ياثبورهم الثبور الْهَلَاك 60 - أَبُو مُوسَى أول من صنعت لَهُ الحمامات سُلَيْمَان بن

دَاوُد فَلَمَّا دَخلهَا وجد غمه وكربه وحزن قَالَ أوه ثمَّ أوه من عَذَاب الله قبل أَن لَا تكون أوه ضَعِيف الْجَامِع فصل 61 - أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي أول دينكُمْ نبوة وَرَحْمَة ثمَّ خلَافَة وَرَحْمَة ثمَّ ملك وَجَبْرِيَّة ثمَّ ملك يسْتَحل فِيهِ الْخمر وَالْخِنْزِير 62 - أَبُو الدَّرْدَاء أول طغيان هَذِه الْأمة ركُوبهَا سروج النمور والبراذين الطحاوية 63 - ابْن عمر أول صَلَاح هَذِه الْأمة فِي الزّهْد وَالْيَقِين وَآخر

فَسَادهَا فِي الْبُخْل والأمل 64 - أَبُو هُرَيْرَة أول سَابق إِلَى الْجنَّة مَمْلُوك أطَاع الله وأطاع مَوْلَاهُ أَو سَيّده 65 - أَبُو هُرَيْرَة أول عظم يتَكَلَّم من الْإِنْسَان بعد أَن يخْتم على فِيهِ فَخذه من جَانِبه الْأَيْسَر 66 - ابْن عمر أول رَحْمَة ترفع من الأَرْض الطَّاعُون وَأول نعْمَة ترفع من الأَرْض الْعَسَل 67 - أَبُو سعيد أول طَعَام يَأْكُلهُ أهل الْجنَّة زِيَادَة كبد حوت يَأْكُل مِنْهُ سَبْعُونَ ألفا 68 - جَابر بن عبد الله أول تحفة الْمُؤمن إِذا مَاتَ أَن يغْفر الله لكل من تبع جنَازَته

69 - عَليّ بن أبي طَالب أول عدل الْآخِرَة الْقُبُور لَا يعرف شرِيف من وضيع 70 - ابْن عَبَّاس اول هَذِه الْأمة يتَعَلَّم صغارها من كِبَارهَا وَآخِرهَا يتَعَلَّم كِبَارهَا من صغارها 71 - ابْن مَسْعُود أول هَذِه الْأمة خيارهم وَآخرهمْ شرارهم مختالون متفرقون فَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فلتأته منيته وَهُوَ يحب أَن يَأْتِي إِلَى النَّاس أَن يُؤْتِي إِلَيْهِ 72 - أَبُو هُرَيْرَة أول ثلة يدْخلُونَ الْجنَّة الشَّهِيد وفقير متعفف ذُو عِيَال وَعبد أحسن عبَادَة ربه عز وَجل وَأدّى حق مَوْلَاهُ 73 - عبد الله بن عمر أول ثلة يدْخلُونَ الْجنَّة فُقَرَاء الْمُهَاجِرُونَ الَّذِي تتقى بهم المكاره إِذا أمروا سمعُوا وأطاعوا وَإِن كَانَ للرجل مِنْهُم حَاجَة إِلَى السُّلْطَان لم تقض حَتَّى يَمُوت وَهِي فِي صَدره 74 - أَبُو هُرَيْرَة أول زمرة يدْخلُونَ الْجنَّة وُجُوههم مثل الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر وَالثَّانيَِة على مثل ضوء كَوْكَب درى فِي السَّمَاء لكل مِنْهُم زوجتان يرى مخ ساقهما من وَرَاء الثِّيَاب وَمَا فِي الْجنَّة أعزب 75 - أَبُو سعيد أول زمرة تدخل الْمَسْجِد هم الصَّفّ الأول وَإِن صلوا فِي نواحي الْمَسْجِد 76 - ابْن عَبَّاس أول حجَّة حَجهَا آدم أَتَاهُ جِبْرِيل وَهُوَ وَاقِف بِعَرَفَات قَالَ سَلام عَلَيْك يَا آدم أما إِنَّا طفنا بِهَذَا الْبَيْت قبل أَن تخلق بِخَمْسَة آلَاف سنة

77 - أَبُو سعيد أول فتْنَة فِي بني اسرائيل كَانَت فتْنَة النِّسَاء 78 - عَليّ بن أبي طَالب أول شهر من السّنة الْمحرم فَمن صَامَ ذَلِك الْيَوْم وَقَامَ تِلْكَ اللَّيْلَة كَانَ كَفَّارَة السّنة الَّتِي مَضَت وَكَفَّارَة مَا بَقِي إِلَى الْقَابِل 79 - أَبُو هُرَيْرَة أول شهر رَمَضَان رَحْمَة وأوسطه مغْفرَة وَآخره عتق من النَّار 80 - أنس بن مَالك أول عين تنظر إِلَى الله عَيْني 81 - أَبُو هُرَيْرَة أول شخص يدْخل عَليّ الْجنَّة فَاطِمَة مثلهَا فِي هَذِه الْأمة مثل مَرْيَم بنت عمرَان فِي بني إِسْرَائِيل 82 - ابْن عَبَّاس أول جبل وَضعه الله على الأَرْض أَبُو قبيس ثمَّ مدت مِنْهُ الْجبَال 83 - ابْن جرير أول الْأَرْضين خرابا يسراها ثمَّ يمناها

84 - عقبَة بن عَامر أول خصمين يَوْم الْقِيَامَة جاران 85 - أَبُو ذَر أول الْأَنْبِيَاء آدم ثمَّ نوح وَبَينهمَا عشرَة أَبنَاء وَإِبْرَاهِيم وَبَينهمَا عشرَة أَبنَاء وَأول أَنْبيَاء بني إِسْرَائِيل مُوسَى وَآخرهمْ عِيسَى 86 - ابْن عَبَّاس أول أَمر مُوسَى نِسْيَان وَالثَّانيَِة عذر وَالثَّالِثَة فِرَاق بَينهمَا وَلَو صَبر مُوسَى لقص الله عَليّ من شَأْنهمَا أَكثر مِمَّا قصّ 87 - ابْن عمر أول الْآيَات طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا وَخُرُوج الدَّابَّة على النَّاس ضحى 88 - أَبُو هُرَيْرَة أول أَشْرَاط السَّاعَة نَار تحْشر النَّاس من

الْمشرق إِلَى الْمغرب 89 - أَبُو مَحْذُورَة أول الْوَقْت للصَّلَاة رضوَان الله ووسط الْوَقْت رَحْمَة الله وَآخر الْوَقْت عَفْو الله 90 - أَبُو ذَر أول النَّاس هَلَاكًا قُرَيْش وَأول قُرَيْش هَلَاكًا أهل بَيْتِي 91 - معَاذ بن جبل أول شَيْء بيد أهل الْمِيرَاث بالْكفْر من جمع المَال ثمَّ بِالدّينِ ثمَّ بِالْوَصِيَّةِ ثمَّ بِالْمِيرَاثِ

92 - أم حرَام بنت ملْحَان أول جَيش من أمتِي يغزون الْبَحْر قد أوجبوا وَأول جَيش من أمتِي يغزون مَدِينَة قَيْصر مغْفُور لَهُم 93 - سلمَان الْفَارِسِي أولكم ورودا الْحَوْض أولكم إسلاما عَليّ بن أبي طَالب ذكر أَخْبَار جَاءَت عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي مناقبه أَنا 94 - ابْن عَبَّاس أَنا مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْمطلب بن هَاشم بن عبد منَاف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب ابْن فهر بن مَالك بن النَّضر بن كنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر ابْن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن الهميسع بن قيدار بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الْخَلِيل بن تارخ وَهُوَ آزر بن ناخور 95 - الْمطلب بن ودَاعَة أَنا مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْمطلب إِن الله خلق الْخلق فجعلني فِي خبيرهم ثمَّ جعلهم فرْقَتَيْن فجعلني فِي خَيرهمْ ثمَّ جعلهم قبايل فجعلني فِي خَيرهمْ ثمَّ جعلهم بُيُوتًا فجعلني فِي خبيرهم فَأَنا خَيركُمْ بَيْتا وخيركم نفسا 96 - أَبُو مُوسَى أَنا أَحْمد وَأَنا مُحَمَّد وَأَنا الحاشر وَأَنا

العاقب وَأَنا المقفى وَنَبِي الرَّحْمَة وَنَبِي الملحمة المقفى المتبع لِلنَّبِيِّينَ قَالَ الله عز وَجل ثمَّ قضينا على آثَارهم برسلنا 97 - أَبُو الطُّفَيْل عَامر بن وائلة أَنا مُحَمَّد وَأَنا أَحْمد والفاتح والخاتم وَأَبُو الْقَاسِم والحاشر وَالْعَاقِب والماحي وطه وَيس 98 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ أَنا النَّبِي لَا كذب أَنا بن عبد الْمطلب أَنا أعرب الْعَرَب ولدتني قُرَيْش ونشأت فِي بني سعد فَأنى يأتيني اللّحن 99 - أَبُو هُرَيْرَة أَنا نَبِي التَّوْبَة 100 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان أَنا مبلغ وَالله يهدي 101 - أَبُو هُرَيْرَة أَنا النذير وَالْمَوْت المغير والساعة الْموعد

102 - ابْن عَبَّاس أَنا الأول وَأَبُو بكر الثَّانِي وَعمر الثَّالِث وَالنَّاس بَعدنَا على السّنَن الأول فَالْأول 103 - عرْفجَة أَنا سيف الْإِسْلَام وَأَبُو بكر سيف الرِّدَّة 104 - عَائِشَة أَنا سيد ولد آدم وَلَا فَخر وَأَبُو بكر سيد الْعَرَب وَعلي سيد شباب الْعَرَب قَوْله وَلَا فَخر بِعَين لَا نفتخر بالعطاء وَلَا بِالنعَم إِنَّمَا أفتخر بالمعطى وبالمنعم 105 - عبد الله بن سعيد أَنا مَدِينَة الْعلم وَأَبُو بكر أساسها

وَعمر حيطانها وَعُثْمَان سقفها وَعلي بَابهَا لَا تَقولُوا فِي أبي بكر وَعلي وَعُثْمَان إِلَّا خيرا 106 - جَابر بن عبد الله أَنا مَدِينَة الْعلم وعَلى بَابهَا فَمن أَرَادَ الْمَدِينَة فليأت الْبَاب 107 - ابْن عَبَّاس أَنا ميزاب الْعلم وَعلي كفتاه وَالْحسن وَالْحُسَيْن خيوطه وَفَاطِمَة علاقته وَالْأَئِمَّة من أمتِي عموده يُوزن أَعمال المحبين لنا والمبغضين لنا 106 - أنس بن مَالك أَنا مَدِينَة الْعلم وَعلي بَابهَا وحلقتها مُعَاوِيَة 109 - ابْن عَبَّاس أَنا وَعلي من شَجَرَة وَاحِدَة وَالنَّاس من أَشجَار شَتَّى

110 - أنس بن مَالك أَنا سَابق ولد آدم وبلال سَابق الْحَبَشَة وصهيب سَابق الرّوم وسلمان سَابق فَارس 111 - جَابر بن عبد الله أَنا أشرف النَّاس حسبا وَلَا فَخر وَأكْرم النَّاس قدرا وَلَا فخرا أَيهَا النَّاس من أَتَانَا أتيناه وَمن أكرمنا أكرمناه وَمن كاتبنا كاتبناه وَمن شيع مَوتَانا شيعنا موتاه وَمن قَامَ بحقنا قمنا بِحقِّهِ أَيهَا النَّاس جالسوا النَّاس على قدر أحسابهم وخالطوا النَّاس على قدر أديانهم وأنزلوا النَّاس على قدر مرؤاتهم وداروا النَّاس على قدر عُقُولهمْ 112 - عَائِشَة أَنا خَاتم الْأَنْبِيَاء ومسجدي خَاتم مَسَاجِد

الْأَنْبِيَاء وَإِن أَحَق الْمَسَاجِد أَن تزار وتشد إِلَيْهِ الرَّوَاحِل الْمَسْجِد الْحَرَام ومسجدي 113 - أَبُو أُمَامَة أَنا دَعْوَة أبي إِبْرَاهِيم وَبشَارَة أخي عِيسَى بن مَرْيَم وَلما ولدت خرج من أُمِّي نور أَضَاء مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب ويروى أَضَاءَت لَهُ قُصُور الشَّام 114 - سبابة بن عَاصِم السّلمِيّ أَنا ابْن العواتك من بني سليم يَعْنِي كَانَ لَهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَلَاث جدات من سليم اسمهن عَاتِكَة 115 - وهب بن صَيْفِي أَنا أقَاتل على تَنْزِيل الْقُرْآن وَعلي يُقَاتل على تَأْوِيل الْقُرْآن 116 - ابْن عَبَّاس أَنا الشَّاهِد على الله عز وَجل أَن لَا يعثر عَاقل

إِلَّا رَفعه ثمَّ لَا يعثر إِلَّا رَفعه ثمَّ لَا يعثر إِلَّا رَفعه حَتَّى يصير إِلَى الْجنَّة فصل 117 - أنس بن مَالك أَنا أول النَّاس خُرُوجًا إِذا بعثوا وَقَائِدهمْ إِذا وفدوا وخطيبهم إِذا أَنْصتُوا وشفيعهم إِذا حبسوا ومبشرهم إِذا أيسوا ومفاتيح الْكَرَامَة يَوْمئِذٍ بيَدي وَأَنا أكْرم ولد آدم على رَبِّي يطوف عَليّ ألف خَادِم كَأَنَّهُمْ بيض مَكْنُون أَو لُؤْلُؤ منثور 118 - أنس بن مَالك أَنا أول من يَأْخُذ بِحَلقَة بَاب الْجنَّة فأقعقها يَعْنِي أحركها 119 - ابْن عَبَّاس أَنا أول من تَنْشَق عَنهُ الأَرْض وَلَا فَخر

وَبِيَدِي لِوَاء الْحَمد وآدَم وَمن دونه تَحْتَهُ وَلَا فَخر 120 - أَبُو سعيد أَنا أول من يوضع لَهُ الصِّرَاط على النَّار فَأمر عَلَيْهِ وَأدْخل الْجنَّة وأصحابي 121 - أنس بن مَالك أَنا أول شَفِيع يَوْم الْقِيَامَة وَأَنا أَكثر الْأَنْبِيَاء تبعا يَوْم الْقِيَامَة إِن من الْأَنْبِيَاء لمن يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة مَا مَعَه مُصدق غير وَاحِد 122 - أَبُو هُرَيْرَة أَنا أولى النَّاس بِعِيسَى بن مَرْيَم فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة الْأَنْبِيَاء إخْوَة بَنَات علات وأمهاتهم شَتَّى 123 - الْمِقْدَام بن معد يكرب أَنا أولى بِكُل مُؤمن من نَفسه من ترك مَالا فلورثته وَمن ترك دينا أَو ضيَاعًا فَإِلَيَّ أَقْْضِي دينه وأفك عانيه 124 - الْمِقْدَاد أَنا وَارِث من لَا وَارِث لَهُ أَعقل عَنهُ وَأَرِثهُ

وَالْخَال وَارِث من لَا وَارِث لَهُ يعقل عَنهُ ويرثه 125 - ابْن عمر أَنا فِئَة الْمُسلمين أَي رُجُوع الْمُسلمين إِلَيّ والفئة الْجَمَاعَة 126 - ابْن عَبَّاس أَنا حجيج من ظلم عبد الْقَيْس 127 - سلمَان أَنا شَفِيع لكل أَخَوَيْنِ تحابا فِي الله من مبعثي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

فصل 128 - الْبَراء بن عَازِب أَنا فَرَطكُمْ على الْحَوْض أَلا وَإِنِّي مُكَاثِر بكم الْأُمَم يَوْم الْقِيَامَة فَلَا تقتتلوا بعدِي وَلَا تسودوا وَجْهي أَلا لأستنقذن من النَّار رجَالًا وليستنقذن من يَدي آخَرُونَ 129 - أَبُو الدَّرْدَاء أَنا فَرَطكُمْ على الْحَوْض أنْتَظر من يرد عَليّ مِنْكُم فلألفين مَا نوزعت فِي أحدكُم فَأَقُول هَذَا مني فَيُقَال إِنَّك لَا تَدْرِي مَا أحدث 130 - أنس بن مَالك أَنا زعيم لمن أكب على الدُّنْيَا بِثَلَاث بفقر لَا غنى لَهُ وشغل لَا انْقِطَاع لَهُ وهم وحزن 131 - فضَالة بن عبيد أَنا زعيم والزعيم الْحميل لمن آمن بِي وَأسلم وَهَاجَر بِبَيْت فِي ربض الْجنَّة وببيت فِي وسط الْجنَّة وببيت فِي

أَعلَى الْجنَّة فَمن فعل ذَلِك لم يدع للخير مطلبا وَلَا من الشَّرّ مهربا فليمت حَيْثُ شَاءَ أَن يَمُوت 132 - أَبُو أُمَامَة أَنا زعيم بِبَيْت فِي ربض الْجنَّة لمن ترك المراء وَإِن كَانَ محقا وببيت فِي وسط الْجنَّة لمن ترك الْكَذِب وَإِن كَانَ مازحا وببيت فِي أَعلَى الْجنَّة لمن حسن خلقه 133 - جَابر بن عبد الله أَنا بَين أَيْدِيكُم فَإِن لم تجدوني فَأَنا على الْحَوْض والحوض قدر مَا بَين أَيْلَة إِلَى مَكَّة وَسَيَأْتِي رجال وَنسَاء لَا يطْعمُون مِنْهُ شَيْء 134 - سلمَان بن سعد أَنا وكافل الْيَتِيم فِي الْجنَّة كهاتين يَعْنِي الْإِبْهَام وَالْوُسْطَى

135 - ابْن عَبَّاس أَنا شَجَرَة وَفَاطِمَة حملهَا وَعلي لقاحها وَالْحسن وَالْحُسَيْن ثَمَرهَا والمحبون أهل الْبَيْت وَرقهَا فِي الْجنَّة حَقًا حَقًا 146 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة أَنا غيور وَالله أغير مني فَمن أجل ذَلِك حرم الْفَوَاحِش وَلَا شخص أغير من الله وَلَا شخص أحب إِلَيْهِ المعاذير من الله 137 - عبد الله بن سَلام أَنا خصيم عُثْمَان بن عَفَّان بَين الرب عز وَجل فصل إِنَّا 138 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِنَّا معشر الْأَنْبِيَاء يُضَاعف لنا الْبلَاء

كَمَا يُضَاعف لنا الْأجر كَانَ النَّبِي من الْأَنْبِيَاء يبتلى بالقمل حَتَّى يقْتله وَإِن كَانُوا يفرحون بالبلاء كَمَا تفرحون بالرخاء 139 - أَبُو بكر الصّديق إِنَّا معشر الْأَنْبِيَاء لَا نورث مَا تركنَا صَدَقَة 140 - أَبُو هُرَيْرَة إِنَّا معشر الْأَنْبِيَاء لَا نشْهد على جور وَلَو كنت مفصلا أحدا على أحد فِي الْوَصِيَّة لآثرت الْبَنَات لضعفهن وَقلة حيلتهن 141 - ابْن عَبَّاس إِنَّا معشر الْأَنْبِيَاء أمرنَا بِتَأْخِير السّحُور وَأَن يعجل الْإِفْطَار وَأَن نمسك أَيْمَاننَا على شَمَائِلنَا فِي الصَّلَاة 142 - أنس بن مَالك إِنَّا معشر بني عبد الْمطلب سادة أهل الْجنَّة أَنا وَحَمْزَة وجعفر وَعلي وَالْحسن وَالْحُسَيْن وَالْمهْدِي 143 - عَائِشَة إِنَّا معشر الْأَنْبِيَاء تنْبت أجسامنا على أَرْوَاح أهل

الْجنَّة وَأمرت الأَرْض مَا كَانَ منا أَن تبتلعه 144 - عَليّ إِنَّا أهل بَيت قد أذهب الله عَنَّا الْفَوَاحِش مَا ظهر مِنْهَا وَمَا بطن 145 - ابْن مَسْعُود إِنَّا أهل بَيت اخْتَار الله عز وَجل لنا الْآخِرَة على الدُّنْيَا 146 - عَليّ إِنَّا أهل بَيت لَا ننزي حمارا على عتيقه 147 - أَبُو رَافع إِنَّا آل مُحَمَّد لَا تحل لَهُم الصَّدَقَة وَإِن مولى الْقَوْم من أنفسهم 148 - ابْن عمر إِنَّا آل مُحَمَّد نعفي لحانا ونحفي شواربنا وَإِن

آل كسْرَى يحلقون لحاهم ويعفون شواربهم هدينَا مُخَالف لهديهم 149 - ابْن عمر إِنَّا أمة أُميَّة لَا نكتب وَلَا نحسب الشَّهْر هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا يَعْنِي بكفيه ثَلَاثِينَ وَتِسْعَة وَعشْرين 150 - فرات بن حَيَّان إِنَّا نكل أُنَاسًا إِلَى إِيمَانهم مِنْهُم فرات بن حَيَّان 151 - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ إِنَّا لَا نستعمل على عَملنَا من طلبه وَلَا من يحرص عَلَيْهِ 152 - ابْن عمر إِنَّا نشبه عُثْمَان بأبينا إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام 153 - ابْن عَبَّاس إِنَّا لَا نشرب حلابنا حَتَّى نسقيه فصل إِنِّي

فصل إِنِّي 154 - أَبُو هُرَيْرَة إِنِّي لأستغفر الله وَأَتُوب إِلَيْهِ فِي الْيَوْم مئة مرّة 155 - ابْن عمر إِنِّي لأمزح وَلَا أَقُول إِلَّا حَقًا قَالُوا إِنَّك تداعبنا يَا رَسُول الله قَالَ إِنِّي لَا أَقُول إِلَّا حَقًا 156 - أَبُو هُرَيْرَة إِنِّي لأفرح بالطاعون لأمتي فِيهِ خلَّتَانِ أما أَحدهمَا فَهُوَ شَهَادَة وَالْأُخْرَى فتزهيد فِي الدُّنْيَا ورغبة فِي الْآخِرَة وَإِنَّمَا يقسي قُلُوب الْعباد طول الأمل وَصِحَّة الْجِسْم 157 - أَبُو قَتَادَة إِنِّي لأَقوم فِي الصَّلَاة وَأَنا أُرِيد أَن أطول فِيهَا

فَأَسْمع بكاء الصَّبِي فأتجوز كَرَاهِيَة أَن يشق على أمه 158 - ابْن عمر إِنِّي لأعْلم أَرضًا يُقَال لَهَا عمان ينضح من جَانبهَا الْبَحْر الْحجَّة مِنْهَا أفضل من حجَّتَيْنِ من غَيرهَا 159 - طَلْحَة بن عبيد الله إِنِّي لأعْلم كلمة لَا يَقُولهَا العَبْد عِنْد مَوته إِلَّا كَانَت لَهُ نورا فِي صَحِيفَته وَإِن جسده ليجد لَهَا رَاحَة عِنْد الْمَوْت يَعْنِي لَا إِلَه إِلَّا الله 160 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ إِنِّي لأعْلم كلمة لَو أَخذ النَّاس كلهم بهَا لكفتهم {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا}

161 - جَابر إِنِّي لأعرف حجرا بِمَكَّة كَانَ يسلم عَليّ قبل أَن أبْعث وَإِنِّي لأعرفه الْآن 162 - عَائِشَة إِنِّي لأعرف غضبك ورضاك إِذا كنت عني راضية قلت كلا وَرب مُحَمَّد وَإِذا كنت ساخطة قلت كلا وَرب ابراهيم 163 - أَبُو مُوسَى إِنِّي لأعرف أصوات رفْقَة الْأَشْعَرِيين بِالْقُرْآنِ حِين يدْخلُونَ بِاللَّيْلِ وَأعرف مَنَازِلهمْ من أَصْوَاتهم بِالْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ وَإِن

كنت لم أر مَنَازِلهمْ حِين ينزلون بِالنَّهَارِ وَمِنْهُم حَكِيم إِذا لَقِي الْخَيل أَو قَالَ الْعَدو قَالَ لَهُم إِن أَصْحَابِي يأمرونكم أَن تنظروهم 164 - حُذَيْفَة إِنِّي لأعرف أَقْوَامًا فِي جَهَنَّم تدخل النَّار فِي آذانهم وَتخرج من أَفْوَاههم وَتدْخل فِي أَفْوَاههم وَتخرج من آذانهم يسمع لبطونهم دوِي كَدَوِيِّ السَّيْل هم الَّذين يغتابون النَّاس ويتبعون عيوبهم 165 - أَبُو ذَر إِنِّي لأعرف أَرضًا يُقَال لَهَا الْبَصْرَة أقومها قبْلَة وأكثرها مَسَاجِد ومؤذنين يدْفع عَن أَهلهَا من الْبلَاء مَا لَا يدْفع عَن سَائِر الْبِلَاد 166 - عَائِشَة إِنِّي لأعرفكم بِاللَّه وأشدكم لَهُ خشيَة فصل إِنِّي لأرجو 167 - أنس بن مَالك إِنِّي لأرجو لأمتي بحب أبي بكر وَعمر كَمَا أرجوا لَهُم بقول لَا إِلَه إِلَّا الله

168 - حَفْصَة بنت عمر إِنِّي لأرجو أَن لَا يدْخل النَّار أحد إِن شَاءَ الله شهد بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَة 169 - أنس بن مَالك إِنِّي لأرجو أَن ألْقى رَبِّي عز وَجل وَلَيْسَ أحد يطالبني بمظلمة فِي دم وَلَا مَال 170 - عَليّ إِنِّي لأسْمع أصوات العواصف أَو القواصف من الرَّعْد فأخشى انها الْحِجَارَة الَّتِي أعدت للظلمة 171 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ إِنِّي لأشفع يَوْم الْقِيَامَة لأكْثر مِمَّا على وَجه

الأَرْض من حجر أَو مدر 172 - عَمْرو بن عَوْف إِنِّي أَخَاف على أمتِي من بعدِي من أَعمال ثَلَاثَة من زلَّة الْعَالم وَمن حكم جَائِر وَمن هوى مُتبع 173 - أَبُو هُرَيْرَة إِنِّي لأتقلب إِلَى أَهلِي فأجد التمرة سَاقِطَة على فِرَاشِي أَو فِي بَيْتِي ثمَّ أرفعها لأكلها فأحشى أَن تكون صَدَقَة فألقيها 174 - أنس بن مَالك إِنِّي لأبغض الرجل وأكرهه إِذا رَأَيْت بَين عَيْنَيْهِ أثر السُّجُود ليتجافى أحدكُم فِي سُجُوده 175 - أَبُو هُرَيْرَة إِنِّي لأستحيي مِمَّن تستحيي مِنْهُ الْمَلَائِكَة وَمِمَّنْ

يستحيي مِنْهُ الله وَرَسُوله يَعْنِي عُثْمَان بن عَفَّان 176 - ابْن عَبَّاس وَأَبُو هُرَيْرَة إِنِّي لأرى السَّحَاب يستهل بنصر بني كَعْب 177 - أم كُلْثُوم وَبنت عقبَة إِنِّي لأبغض الرجل قَائِما على إمرأته ثائرا فرائص رقبته يضْربهَا 179 - ابْن عَبَّاس إِنِّي لأجد فِي كتاب الله سُورَة هِيَ ثَلَاثُونَ آيَة من قَرَأَهَا عِنْد نَومه كتب لَهُ بهَا ثَلَاثُونَ حَسَنَة ومحي عَنهُ ثَلَاثُونَ

سَيِّئَة وَرفع لَهُ ثَلَاثُونَ دَرَجَة وَبعث الله إِلَيْهِ ملكا من الْمَلَائِكَة ليبسط عَلَيْهِ جنَاحه ويحفظه من كل سوء حَتَّى يَسْتَيْقِظ وَهِي المجادلة تجَادل عَن صَاحبهَا فِي الْقَبْر وَهِي {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} 180 - عَليّ بن أبي طَالب إِنِّي لَا أَخَاف على أمتِي مُؤمنا وَلَا كَافِرًا أما الْمُؤمن فيحجزه إيمَانه وَأما الْكَافِر فيمنعه كفره وَلَكِن أَخَاف عَلَيْهِم مُنَافِق الْقلب عَالم اللِّسَان أَن يَقُول مَا تعلمُونَ وَيفْعل مَا تنكرون 181 - أَسمَاء بنت يزِيد إِنِّي لَا أُصَافح النِّسَاء إِنَّمَا قولي لمِائَة امْرَأَة كَقَوْلي لامْرَأَة وَاحِدَة 182 - ابْن عَبَّاس إِنِّي لم أومر بتشييد الْمَسَاجِد

183 - ابْن مَسْعُود إِنِّي لم أُؤمر أَن أعذب بِعَذَاب الله إِنَّمَا أمرت بِضَرْب الْأَعْنَاق وَشد الوثاق 184 - عَليّ إِنِّي لغيور وَالله أغير مني فَإِن الله عز وَجل يحب من عباده الغيور 185 - أنس بن مَالك إِنِّي فرضت على أمتِي قِرَاءَة يس كل لَيْلَة فَمن داوم على قرَاءَتهَا كل لَيْلَة ثمَّ مَاتَ مَاتَ شَهِيدا

186 - عبد الله بن عمر إِنِّي سَأَلت الله عز وَجل أَن لَا يقبل دُعَاء حبيب على حَبِيبه 187 - ابْن عَبَّاس إِنِّي رَأَيْت الْجنَّة فتناولت مِنْهَا عنقودا وَلَو أَخَذته لأكلتم مِنْهُ مَا بقيت الدُّنْيَا 188 - عَائِشَة إِنِّي قد حرمت الْأجر على تَعْلِيم كتاب الله عز وَجل 189 - أَبُو هُرَيْرَة إِنِّي قد ثقلت فَلَا تبادروني بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُود فَإِنِّي مهما أسبقكم بِهِ إِذا ركعت تدركوني إِذا رفعت وَمهما أسبقكم بِهِ إِذا سجدت تدركوني إِذا رفعت 190 - سُبْرَة الْجُهَنِيّ إِنِّي كنت أحللت الْمُتْعَة وَإِن جِبْرِيل أَتَانِي

فَأَخْبرنِي أَنَّهَا حرَام إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فَمن كَانَ مِنْكُم أَخذ بِامْرَأَة فَلَا يعودن إِلَيْهَا وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئا 191 - أَبُو هُرَيْرَة إِنِّي لست أَخَاف عَلَيْكُم فِيمَا لَا تَعْمَلُونَ وَلَكِن انْظُرُوا كَيفَ تعلمُونَ فِيمَا تعلمُونَ 192 - أَبُو كَبْشَة الْأنْصَارِيّ إِنِّي جعلت للْفرس سَهْما فَمن نَقصهَا نَقصه الله عز وَجل 193 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف إِنِّي سأموت وتموتون وتسألون يَوْم الْقِيَامَة عَن أَعمالكُم فَلَا ينفع أحد مِنْكُم نَبِي وَلَا أَب وَلَا أم إِلَّا من أَتَى الله بقلب سليم وفضلت بالشفاعة فشفاعتي مُحرمَة على من شتم أَصْحَابِي 194 - أَبُو سعيد إِنِّي تَارِك فِيكُم الثقلَيْن أَحدهمَا أكبر من

الآخر كتاب الله حَبل مَمْدُود من السَّمَاء إِلَى الأَرْض وعترتي أهل بَيْتِي وَلنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يردا عَليّ الْحَوْض 195 - ابْن عَبَّاس أكْرمُوا الشُّهُود فَإِن الله يسْتَخْرج بهم الْحُقُوق وَيدْفَع بهم الظُّلم 196 - أنس بن مَالك أكْرمُوا أَوْلَادكُم وأحسنوا أدبهم 197 - أنس بن مَالك أكْرمُوا بُيُوتكُمْ بِبَعْض صَلَاتكُمْ وَلَا تتخذوها قبورا

198 - عَليّ أكْرمُوا عمتكم النَّخْلَة فَإِنَّهَا خلقت من الطين الَّذِي خلق مِنْهُ آدم وَلَيْسَ من الشّجر شَيْء يلقح غَيرهَا فأطعموا نساءكم الْوَلَد الرطب فَإِن لم يكن الرطب فالتمر وَلَيْسَ شَيْء من الشّجر أكْرم على الله من شَجَرَة نزلت عِنْدهَا مَرْيَم بنت عمرَان 199 - ابْن عَبَّاس أكْرمُوا الضَّيْف وأقروا الضَّيْف فَإِنَّهُ أول مَا يقدم برزقه جِبْرِيل مَعَ رزق أهل الْبَيْت فَيدْخل الضَّيْف حِين يدْخل فَإِذا خرج من عِنْدهم لَا يبْقى ذَنْب صَغِير وَلَا كَبِير من أهل الْبَيْت إِلَّا وَقد غفرها 200 - أَبُو هُرَيْرَة أكْرمُوا الْخبز فَإِن الله عز وَجل سخر لَهُ

بَرَكَات السَّمَوَات وَالْأَرْض وَلَا تسندوا الْقَصعَة بالْخبر فَإِنَّهُ مَا أهانه قوم إِلَّا ابْتَلَاهُم الله بِالْجُوعِ 201 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة أكْرمُوا الْمعز وصلوا فِي مراحها وامسحوا الرغام عَنْهَا فَإِنَّهَا من دَوَاب الْجنَّة 202 - ابْن عمر أكْرمُوا الْبَقر فَإِنَّهَا من خير الْبَهَائِم مُنْذُ عبد الْعجل مَا رفعت رؤوسها إِلَى الله حياءا من الله عز وَجل 203 عَائِشَة أكْرمُوا الشّعْر

فصل 204 - حُذَيْفَة اقتدوا باللذين من بعدِي أبي بكر وَعمر 205 - عَليّ أطِيعُوا أَبَا بكر الصّديق ثمَّ عمر تهتدوا وَاقْتَدوا بهما ترشدوا 206 - أنس بن مَالك اسمعوا وَأَطيعُوا وَإِن اسْتعْمل عَلَيْكُم عبد حبشِي كَأَن رَأسه زبيبة

207 - ابْن عَبَّاس افتحوا على صِبْيَانكُمْ أول كلمة لَا إِلَه إِلَّا الله ولقنوهم عِنْد الْمَوْت لَا إِلَه إِلَّا الله ثمَّ إِن عَاشَ ألف سنة مَا يسْأَل عَن ذَنْب 208 - ابْن عَبَّاس افتحوا أعينكُم عِنْد الْوضُوء لَعَلَّهَا لَا ترى نَار جَهَنَّم 209 - أنس بن مَالك اتبعُوا الْعلمَاء فَإِنَّهُم سرج الدُّنْيَا ومصابيح الْآخِرَة 210 - أنس بن مَالك أرحموا طَالب الْعلم فَإِنَّهُ متعوب الْبدن لَوْلَا أَنه أَخذ بالتجبر لصافحته الْمَلَائِكَة مُعَاينَة وَلَكِن يَأْخُذهُ

بالعجب وَيُرِيد أَن يقهر من هُوَ أعلم مِنْهُ 211 - عبد الله بن مَسْعُود ارحموا حَاجَة الْغَنِيّ الرجل الْمُوسر يحْتَاج فصدقة الدِّرْهَم عَلَيْهِ عِنْد الله عز وَجل بِمَنْزِلَة سبعين ألف 212 - أَبُو سعيد اكثروا ذكر الله حَتَّى يَقُولُوا مَجْنُون 213 - أَبُو هُرَيْرَة أَكْثرُوا مَسْأَلَة الله الْجنَّة والاستعاذة بِهِ من النَّار فَإِنَّهُمَا شافعتان مشفعتان 214 - عَليّ بن أبي طَالب أَكْثرُوا الصَّلَاة بِالسحرِ وَالِاسْتِغْفَار لأَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِنَّهُ أَخْبرنِي جِبْرِيل رَسُول رب الْعَالمين أَنَّهُمَا

شَاهِدين من شهد الله لخلقه يَوْم الْقِيَامَة 215 - ابْن عَبَّاس أَكْثرُوا الصَّلَاة على نَبِيكُم فِي اللَّيْلَة الغراء وَالْيَوْم الْأَزْهَر لَيْلَة الْجُمُعَة وَيَوْم الْجُمُعَة 216 - عَائِشَة اكثروا استلام هَذَا الْحجر فَإِنَّكُم توشكون أَن تفقدوه بَيْنَمَا النَّاس يطوفون ذَات لَيْلَة إِذْ أَصْبحُوا وَقد فقدوه إِن الله لَا يتْرك شَيْئا من الْجنَّة فِي الأَرْض إِلَّا أَعَادَهُ فِيهَا قبل يَوْم الْقِيَامَة 217 - أَبُو هُرَيْرَة أَكْثرُوا ذكر هازم اللَّذَّات فَإِنَّهُ مَا ذكره أحد فِي

ضيق إِلَّا وَسعه عَلَيْهِ وَلَا ذكره فِي سعه إِلَّا ضيقه عَلَيْهِ 218 - أَبُو هُرَيْرَة أَكْثرُوا ذكر الْمَوْت فَمَا من عبد أَكثر ذكره إِلَّا أَحْيَا الله قلبه وهون عَلَيْهِ الْمَوْت 219 - عَائِشَة أكْرمُوا الْقُرْآن وَلَا تكتبوه على حجر وَلَا مدر وَلَكِن اكتبوه فِيمَا لَا يمحى وَلَا تمحوه بالبزاق وَلَكِن امحوه بِالْمَاءِ 220 - عبد الله بن عمر أكْرمُوا حَملَة الْقُرْآن فَمن أكْرمهم فقد

أكْرم الله أَلا وَلَا تنقصوا حَملَة الْقُرْآن حُقُوقهم فَإِنَّهُم من الله بمَكَان 221 - كَاد حَملَة الْقُرْآن أَن يَكُونُوا أَنْبيَاء إِلَّا أَنه لَا يُوحى إِلَيْهِم 222 عمر بن الْخطاب أكْرمُوا أَصْحَابِي ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ يظْهر الْكَذِب حَتَّى يشْهد الرجل وَلَا يستشهد وَيحلف الرجل وَلَا يسْتَحْلف فَمن أحب مِنْكُم بحبوحة الْجنَّة فليلزم الْجَمَاعَة فَإِن الشَّيْطَان مَعَ الْوَاحِد وَهُوَ من الِاثْنَيْنِ أبعد 223 - أنس بن مَالك أكْرمُوا الْأَنْصَار فَإِنَّهُم ربوا الْإِسْلَام كَمَا يُربي الفرخ فِي وَكره

224 - أَبُو الدَّرْدَاء أكْرمُوا الْعلمَاء وقدروهم وحبوا الْمَسَاكِين وجالسوهم وارحموا الْأَغْنِيَاء وعفوا عَن أَمْوَالهم 225 - أنس بن مَالك أكْرمُوا الْعلمَاء فَإِنَّهُم عِنْد الله كرماء 226 - أَبُو الدَّرْدَاء أكْرمُوا الضُّعَفَاء فَإِنَّمَا تنْصرُونَ وترزقون بضعفائكم 227 - جرير بن عبد الله إِنِّي قارىء عَلَيْكُم سُورَة أَلْهَاكُم فَمن بَكَى فَلهُ الْجنَّة وَمن لم يقدر أَن يبكي فليتباكى 228 - الزبير بن الْعَوام إِن بَرِيء من التَّكَلُّف وصالحوا أمتِي 229 - أنس بن مَالك إِنِّي قَائِم أنْتَظر أمتِي بعير الصِّرَاط إِذْ جَاءَنِي عِيسَى بن مَرْيَم فَقَالَ يَا مُحَمَّد هَذِه الْأَنْبِيَاء قد جَاءَت يسْأَلُون أَن يجتمعوا إِلَيْك فَيدعونَ الله أَن يفرق بَين جَمِيع الْأُمَم إِلَى حَيْثُ شَاءَ الله يدعونَ الله لغم مَا هم فِيهِ والخلق ملجمون بالعرق 230 - عرباض بن سَارِيَة إِنِّي عِنْد الله مَكْتُوب لخاتم النَّبِيين وَإِن آدم لَمُنْجَدِل فِي طينته أَي مطروح على وَجه الأَرْض صُورَة من طين 231 - جَابر بن عبد الله إِنِّي وَأمتِي لمشرفون تخوم من

مسك مشرفون على الْخَلَائق مَا من أحد من الْمُؤمنِينَ إِلَّا ود أَنه منا وَمَا من نَبِي كذبه قومه إِلَّا أمة مُحَمَّد يشْهدُوا يَوْم الْقِيَامَة أَنه قد بلغ رِسَالَة ربه وَالرَّسُول عَلَيْهِم شَهِيدا 232 - عبَادَة بن الصَّامِت إِنِّي أحدثكُم بِحَدِيث فليحدث الْحَاضِر مِنْكُم الْغَائِب 233 - أَبُو ذَر إِنِّي أرى مَالا ترَوْنَ وأسمع مَالا تَسْمَعُونَ إِن السَّمَاء أطت وَحقّ لَهَا أَن تئط مَا فِيهَا مَوضِع أَربع أَصَابِع إِلَّا وَملك وَاضع جَبهته ساجد لله عز وَجل وَالله لَو تعلمُونَ مَا أعلم لضحكتم

قَلِيلا ولبكيتم كثيرا وَمَا تلذذتم بِالنسَاء على الْفرش ولخرجتم إِلَى الصعدات تجارون إِلَى الله لَوَدِدْت أَنِّي شَجَرَة تعضد 234 - عَائِشَة إِنِّي أرى فِي الظلمَة كَمَا أرى فِي الضَّوْء وَإِنِّي أرى من خَلْفي كَمَا أرى من بَين يَدي ابْن عمر إِنِّي أرى الفارة يَهُودِيَّة أَرَاهَا خبثا وَمَا رَأَيْت شَيْئا خبث إِلَّا طَبِيعَته يَهُودِيَّة ذكر الْأَحَادِيث الَّتِي أَمر بهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أمته فِي أَمر الدّين وَغَيره 236 - أنس بن مَالك أطلبوا الْعلم وَلَو بالصين فَإِن طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم 237 - أنس بن مَالك اطْلُبُوا الْعلم فِي كل يَوْم اثْنَيْنِ فَإِنَّهُ ميسر لطالبه

238 - أَبُو هُرَيْرَة اطْلُبُوا مَعَ الْعلم السكينَة والحلم لينوا لمن تعلمُونَ وَلمن تعلمتم مِنْهُ وَلَا تَكُونُوا من جبابرة الْعلمَاء فيغلب جهلكم علمكُم 239 - عبد الله بن جواد أطلبوا الْجنَّة جهدكم واهربوا من النَّار جهدكم فَإِن الْجنَّة لَا ينَام طالبها وَإِن النَّار لَا ينَام هَارِبهَا 240 - أَبُو هُرَيْرَة اطْلُبُوا الْخَيْر وَالْمَعْرُوف عِنْد حسان الْوُجُوه 241 - أنس بن مَالك اطْلُبُوا الْخَيْر دهركم كُله وتعرضوا لنفحات رَحْمَة الله فَإِن لله نفحات من رَحمته يُصِيب بهَا من يَشَاء واسألوا الله أَن يستر عوراتكم ويؤمن روعاتكم 242 - ابْن عمر اطْلُبُوا الْوَلَد وآلتمسوه فَإِنَّهُ قره الْعين وَرَيْحَانَة الْقلب وَإِيَّاكُم وَالْعجز والفقر والعقر

243 - عَائِشَة أطلبوا الرزق فِي خبايا الأَرْض يَعْنِي فِي الْحَرْث والزراعة فصل 244 - أَبُو هُرَيْرَة أَكْثرُوا من شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله قبل أَن يُحَال بَيْنكُم وَبَينهَا ولقنوها مَوْتَاكُم 245 - عمر بن الْخطاب أَكْثرُوا من الْحَمد لله فَإِن لَهَا عينان وجناحان تطير فِي الْجنَّة تستغفر لقائلها إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

246 - أنس وَجَابِر أَكْثرُوا من قِرَاءَة الْقُرْآن فِي بُيُوتكُمْ فَإِن الْبَيْت الَّذِي لَا يقْرَأ فِيهِ الْقُرْآن يقل خَيره وَيكثر شَره ويضيق على أَهله 247 - عَليّ بن أبي طَالب أَكْثرُوا من الاسْتِغْفَار فِي شهر رَجَب فَإِن لله فِي كل سَاعَة مِنْهَا عتقا من النَّار وَإِن لله مَدَائِن لَا يدخلهَا إِلَّا من صَامَ رَجَب 248 - ابْن عمر أَكْثرُوا من أَن تَقولُوا فِي الْجُمُعَة لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه فَإِنَّهَا من كنوز الْجنَّة وَأَكْثرُوا على نَبِيكُم السَّلَام 249 - عَليّ أَكْثرُوا من قَول القرينتين سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ 250 - أَبُو أُمَامَة أَكْثرُوا من الصَّلَاة عَليّ فِي يَوْم الْجُمُعَة فَمن كَانَ أَكْثَرهم عَليّ صَلَاة كَانَ أقربهم مني منزلَة 251 - أنس أَكْثرُوا من المعارف من الْمُؤمنِينَ فَإِن لكل مُؤمن شَفَاعَة عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة

252 - أَبُو هُرَيْرَة أَكْثرُوا من النِّعَال فَإِن الرجل لَا يزَال رَاكِبًا مَا دَامَ منتعلا ابْن عمر أَكْثرُوا من قبْلَة الْأَوْلَاد فَإِن لكم بِكُل قبْلَة دَرَجَة فِي الْجنَّة حَتَّى إِن الْمَلَائِكَة لتحصى فَيكْتب لَك من الدَّرَجَات عدد مَا قبلت فَيتم بَين كل دَرَجَتَيْنِ مسيرَة خَمْسمِائَة عَام فصل 254 - عبد الله بن عَمْرو ارحموا ترحموا واغفروا يغْفر لكم 255 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان اشفعوا إِلَيّ تؤجروا فَإِن الرجل ليسألني الْحَاجة فأرده كي تشفعوا لَهُ 256 - عَائِشَة إدرءوا الْحُدُود عَن الْمُسلمين مَا اسْتَطَعْتُم فَإِن وجدْتُم للْمُسلمِ مخرجا فَخلوا سَبيله فَإِن الإِمَام أَن يخطىء فِي الْعَفو خير من أَن يخطىء فِي الْعقُوبَة

257 - ثَوْبَان إحذروا دَعْوَة الْمُؤمن وفراسته فَإِنَّهُ يرى بِنور الله وينطق بِتَوْفِيق الله عز وَجل 258 - عَائِشَة إحذروا الشهرتين الصُّوف والخز 259 - ابْن عَبَّاس ارْفَعُوا القمامة من بُيُوتكُمْ فَإِنَّهَا مقبل الشَّيْطَان 260 - ابْن عَبَّاس اتَّخذُوا من الْحمام المقاصيص فَإِنَّهَا تلهي الْحزن عَن صِبْيَانكُمْ 261 - الْحُسَيْن بن عَليّ اتَّخذُوا عِنْد الْفُقَرَاء الأيادي فَإِن لَهُم دولة إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يُنَادي مُنَاد سِيرُوا إِلَى الْفُقَرَاء فيعتذر إِلَيْهِم كَمَا يعْتَذر أحدكُم إِلَى أَخِيه الَّذين فِي الدُّنْيَا 262 - ابْن عَبَّاس اتَّخذُوا السودَان فَإِن ثَلَاثَة مِنْهُم من سَادَات أهل الْجنَّة لُقْمَان الْحَكِيم وَالنَّجَاشِي وبلال الْمُؤَذّن

263 - عبد الله بن عَمْرو احْفَظُوا الْيَتَامَى فِي أَمْوَالهم لَا تأكلها الصَّدَقَة وَالزَّكَاة فصل 264 - أَبُو بكر الصّديق استكثروا من قَول لَا إِلَه إِلَّا الله وَالِاسْتِغْفَار فَإِن الشَّيْطَان قَالَ أهلكت النَّاس بِالذنُوبِ وأهلكتوني بِلَا إِلَه إِلَّا الله وَالِاسْتِغْفَار فَلَمَّا رَأَيْت ذَلِك أهلكتهم بالأهواء حَتَّى يحسبوا أَنهم مهتدون فَلَا يَسْتَغْفِرُونَ 265 - ابْن مَسْعُود استكثروا من النورين ينفعكم الله فِي الْآخِرَة المعوذتين ينوران الْقَبْر ويطردان الشَّيْطَان وَيَزِيدَانِ فِي الْحَسَنَات والدرجات ويثقلان الْمِيزَان ويدلان من أحبهما إِلَى الْجنَّة 266 - ابْن عَبَّاس استنثروا مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا

267 - عَائِشَة اسْتَمْتعُوا بجلود الْميتَة إِذا دبغت تُرَابا كَانَ أَو رَمَادا أَو ملحا بعد أَن يزِيد صلابة 268 - أَبُو هُرَيْرَة اسْتَفْرِهُوا ضَحَايَاكُمْ فَأَنَّهَا مَطَايَاكُمْ على الصِّرَاط 269 - معَاذ بن جبل اسْتَعِينُوا على انجاح الْحَوَائِج بِالْكِتْمَانِ فَإِن كل ذِي نعْمَة مَحْسُود 270 - عَليّ اسْتَعِينُوا على النِّسَاء بالعرى فَإِن الْمَرْأَة إِذا عريت لَزِمت بَيتهَا

271 - معَاذ بن جبل استعيذوا بِاللَّه من طمع يهدي إِلَى طبع 272 - عمر استعيذوا بِاللَّه من ثَلَاث من فزع الْمنزل وكساد الأيم ومعاداة الْعَاقِل 273 - أَبُو سعيد استعيذوا بِاللَّه من الزغب الزغب كَثْرَة الْأكل 274 - أَبُو هُرَيْرَة استشيروا ذَوي الْعُقُول ترشدوا وَلَا تعصوهم فتندموا 275 - ثَوْبَان اسْتَقِيمُوا وَلنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَن من خير

أَعمالكُم الصَّلَاة وَلَا يحافظ على الْوضُوء إِلَّا مُؤمن 276 - ثَوْبَان اسْتَقِيمُوا لقريش مَا استقاموا لكم فَإِن لم تَفعلُوا فضعوا السيوف على عواتقكم فأبيدوا خضراءهم فَإِن لم تَفعلُوا فكونوا حراثين أشقياء تَأْكُلُونَ من كِرَاء أَيْديهم 277 - الحكم بن عُمَيْر الْيَمَانِيّ اسْتَحْيوا من الله حق الْحيَاء احْفَظُوا الرَّأْس وَمَا حوى والبطن وَمَا وعى واذْكُرُوا الْمَوْت والبلى فَمن فعل ذَلِك فقد استحيا من الله حق الْحيَاء وَكَانَ ثَوَابه جنَّة المأوى

278 - ابْن مَسْعُود اسْتَووا وَلَا تختلفوا فتختلف قُلُوبكُمْ ليلين مِنْكُم أولو الأحلام والنهيى ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ 279 - ابْن عَبَّاس استغنوا عَن النَّاس وَلَو بشوص من السِّوَاك 280 - أَبُو هُرَيْرَة استغنوا بغنا الله عشَاء يَوْم وغداء لَيْلَة 281 - جُبَير بن مطعم استتروا الرزق بِالصَّدَقَةِ 282 - ابْن عَبَّاس التمسوا الرزق بِالنِّكَاحِ 283 - ابْن عَبَّاس اسْتَوْصُوا بالدهاقين خيرا فَإِن إيديهم بِلَا طَعَام وأفواههم بِلَا سَلام

284 - ابْن عَبَّاس احتجموا لخمسة عشر أَو سَبْعَة عشر أَو تِسْعَة عشر أَو أحد وَعشْرين لَا يتبتع بكم الدَّم فيقتلكم فصل 285 - عَائِشَة اغتنموا وَبَادرُوا الْأَجَل واغتنموا الْعلم فَإِنَّهُ يدْفع عَن الرجل وَأَهله 286 - عَليّ بن أبي طَالب اغتنموا دُعَاء ضعفه أمتِي فَإِنَّهُ يُسْتَجَاب لَهُم فِيكُم وَلَا يُسْتَجَاب لَهُم فِي أنفسهم 287 - عَمْرو بن الْعَاصِ اعتبروا عقل الرجل فِي ثَلَاث فِي طول لحيته وكنيته وَنقش فص خَاتمه 288 - مُحَمَّد بن عبد الله ائتزروا كَمَا رَأَيْت الْمَلَائِكَة تأتزر عِنْد

رَبهَا عز وَجل إِلَى انصاف سوقها 289 - شَدَّاد بن أَوْس احجبوا الصَّغِير وَالْكَبِير عَن معاصي الله مَا اسْتَطَعْتُم 290 - عبد الله بن عَمْرو اربطوا الْخَيل فَإِن ظُهُورهَا لكم عز وأجوافها لكم كنز 291 - أَبُو هُرَيْرَة اجتنبوا الموبقات الشّرك بِاللَّه وَالسحر 292 - عَليّ بن أبي طَالب اختتنوا أَوْلَادكُم يَوْم السَّابِع فَإِنَّهُ أطهر وأسرع نباتا للحم وأروح للقلب 293 - عقبَة بن عَامر اعتموا تزدادوا حلما ووقارا فَإِذا تركت

أمتِي الأعمة تركت عزها ووقارها 294 - معَاذ بن جبل اغتنموا صَلَاة الْعَتَمَة فَإِنَّكُم قد فضلْتُمْ بهَا على سَائِر الْأُمَم وَلم يصلها أمة قبلكُمْ 295 - عَليّ بن أبي طَالب ادهنوا باللبان فَإِنَّهُ أحظى لكم عِنْد نِسَائِكُم وادهنوا بالبنفسج فَإِنَّهُ بَارِد فِي الصَّيف وحار فِي الشتَاء

فصل 296 - أَبُو بكر الصّديق اتَّقوا النَّار وَلَو بشق تَمْرَة فَإِنَّهَا تقيم العوج وتسد الْخلَل وتدفع ميتَة السوء وَتَقَع من الجائع موقعها من الشبعان 297 - عَائِشَة اتَّقوا النَّار وَلَو بشق تَمْرَة فَإِن لم تَجدوا فبكلمة طيبَة 298 - عبد الله بن عَمْرو اتَّقوا الشُّح فَإِنَّهُ أهلك من كَانَ قبلكُمْ حملهمْ على أَن استحلوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمهمْ 299 - عبد الله بن عَبَّاس اتَّقوا هَذَا الْقدر فَإِنَّهَا شُعْبَة من النَّصْرَانِيَّة

300 - ابْن عمر اتَّقوا الْحَرَام فِي الْبُنيان فَإِنَّهُ أساس الخراب 301 - أَبُو أُمَامَة اتَّقوا الْبَوْل فَإِنَّهُ أول مَا يُحَاسب بِهِ العَبْد فِي الْقَبْر 302 - كثير بن مرّة اتَّقوا الدُّنْيَا وَاتَّقوا النِّسَاء فَإِن إِبْلِيس طلاع رصاد صياد وَمَا هُوَ بِشَيْء من فخوخه بأوثق لصيده فِي الأتقياء من فخوخه فِي النِّسَاء 303 - ابْن عَبَّاس اتَّقوا الْملَاعن الْأَرْبَع من أحدث فِي طَرِيق

الْمُسلمين أَو فِي مَاء عذب أَو فِي بَيت يأويه ابْن السَّبِيل أَو تَحت شَجَرَة يأوي إِلَيْهَا ابْن السَّبِيل 304 - عَليّ بن أبي طَالب اتَّقوا غضب عمر فَإِن الله عز وَجل يغْضب إِذا غضب عمر 305 - ابْن عَبَّاس اتَّقوا بَيْتا يُقَال لَهُ الْحمام فَمن دخله فليستتر 306 - خُزَيْمَة بن ثَابت اتَّقوا دَعْوَة الْمَظْلُوم فَإِنَّهَا تحمل على العمام يَقُول الله عز وَجل وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لأنصرك وَلَو بعد حِين

307 - ابْن عمر اتَّقوا دَعْوَة الْمَظْلُوم فَإِنَّهَا تصعد إِلَى الله كَأَنَّهَا الشرار 308 - عَمْرو بن عَوْف الْمُزنِيّ اتَّقوا زلَّة الْعَالم وَانْتَظرُوا فيئه يَعْنِي رُجُوعه 309 - عَليّ بن أبي طَالب اتَّقوا أَذَى الْمُجَاهدين فِي سَبِيل الله فَإِن الله عز وَجل يغْضب لَهُم كَمَا يغْضب للرسل ويستجيب لَهُم كَمَا يستجيب للرسل فصل 310 - ابْن مَسْعُود اقْرَءُوا الْقُرْآن فَإِنَّكُم تؤجرون عَلَيْهِ أما إِنِّي

لَا أَقُول آلم حرف وَلَكِن ألف عشر وَلَام عشر وَمِيم عشر فَتلك ثَلَاثُونَ 311 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف اقْرَءُوا الْقُرْآن وَلَا تغلوا فِيهِ وَلَا تجفوا عَنهُ وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ وَلَا تستأثروا بِهِ 312 - أَبُو هُرَيْرَة اقرأوا الْقُرْآن وَاتبعُوا مَا فِيهِ 313 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ اقرأوا الْقُرْآن بالحزن فَإِنَّهُ نزل بالحزن

314 - سعد بن أبي وَقاص اقرأوا الْقُرْآن وابكوا فَإِن لم تَجدوا فتباكوا وغنوا بِالْقُرْآنِ 315 - جُنْدُب بن عبد الله اقرأوا الْقُرْآن مَا ائتلفتم عَلَيْهِ فَإِذا اختلفتم فِيهِ فَقومُوا فصل 316 - أنس بن مَالك أَحْسنُوا جوَار نعم الله لَا تنفروها فَقل مَا زَالَت عَن قوم فَعَادَت إِلَيْهِم

317 - جَابر أَحْسنُوا كفن مَوْتَاكُم فَإِنَّهُم يتباهون ويتزاورون فِي قُبُورهم 318 - أم سَلمَة أَحْسنُوا وَلَا تُؤْذُوا أمواتكم بالعويل وَلَا بتزكية وَلَا بِتَأْخِير وَصِيَّة وَلَا بقطيعة وعجلوا قَضَاء دينه واعدلوا عَن جيران السوء وَإِذا حفرتم فعمقوا وأوسعوا 319 - أنس بن مَالك أَحْسنُوا أسماءكم فَإِنَّكُم تدعون بهَا يَوْم الْقِيَامَة أَيْن فلَان بن فلَان قُم إِلَى نورك وَأَيْنَ فلَان بن فلَان قُم إِلَى نور لَك فصل 320 - أَبُو سعيد أوسعوا للشباب فِي الْمجْلس وأفهموهم الحَدِيث فَإِنَّهُم الخلوف وَأهل الحَدِيث 321 - عَائِشَة احرموا أَنفسكُم طيب الطَّعَام فَإِنَّمَا قوي الشَّيْطَان أَن يجْرِي فِي العروف بهَا 322 - أنس أغلقوا أَبْوَاب الْمعاصِي بالاستعاذة وافتحوا أَبْوَاب الطَّاعَات بِالتَّسْمِيَةِ

323 - النُّعْمَان بن بشير أعدلوا بَين أَوْلَادكُم فِي النَّحْل كَمَا تحبون أَن تعدلوا بَينهم فِي الْبر واللطف 324 - ابْن مَسْعُود أَبْشِرُوا فَإِنِّي لأرجو أَن تبلغ شَفَاعَتِي جَاءَ وَحكم وهما قبيلتان من قبائل الْيمن لم يكن فِي الْقَبَائِل أَخبث مِنْهُمَا 325 - أنس بن مَالك أبلغوا أهل مَكَّة والمجاورين أَن يخلوا بَين الْحجَّاج وَبَين الطّواف وَالْحجر الْأسود ومقام إِبْرَاهِيم والصف الأول من عشر تبقى من ذِي الْقعدَة إِلَى يَوْم الصُّور 326 - صَفْوَان أبردوا بِصَلَاة الظّهْر فَإِن الْحر من فيح جَهَنَّم 327 - أَبُو هُرَيْرَة أبردوا الطَّعَام فَإِن الْحر لَا بركَة فِيهِ

328 - أنس بن مَالك أثردوا وَلَو بِالْمَاءِ 329 - أَبُو هُرَيْرَة أديموا النّظر إِلَى المَاء الْجَارِي فَإِنَّهُ يذهب بالغم 330 - عَائِشَة أذيبوا طَعَامكُمْ بِذكر الله وَلَا تناموا عَلَيْهِ فتقسوا قُلُوبكُمْ

331 - ابْن عمر أطعموا نِسَائِكُم الْحَوَامِل اللبان فَإِنَّهُ يزِيد فِي عقل الصَّبِي 332 - أَبُو هُرَيْرَة أخروا الْأَحْمَال فَإِن الْيَد معلقَة وَالرجل موثقة 333 - ابْن عمر احلفوا بِاللَّه وبروا وَصَدقُوا واصدقوا فَإِن الله يحب أَن يحلف بِهِ 334 - أَبُو هُرَيْرَة أصلحوا دنياكم وَاعْمَلُوا لآخرتكم فَإِنَّكُم تموتون غَدا 335 - عَائِشَة أعْلنُوا هَذَا النِّكَاح واجعلوه فِي الْمَسَاجِد

واضربوا عَلَيْهِ بِالدُّفُوفِ وليولم أحدكُم وَلَو بِشَاة 336 - جَابر ادفنوا دماءكم وأشعاركم وأظفاركم لَا تلعب بهَا السَّحَرَة 337 - أَبُو هُرَيْرَة ادفنوا مَوْتَاكُم وسط قوم صالحين فَإِن الْمَيِّت يُنَادي بجار السوء كَمَا يُنَادي الْحَيّ بجار السوء 338 - أَبُو هُرَيْرَة ألبسوا الصُّوف وشمروا وكلوا فِي أَنْصَاف الْبُطُون تدْخلُوا فِي ملكوت السَّمَوَات

339 - أنس بن مَالك البسوا الصُّوف وكلوا فِي أَنْصَاف الْبُطُون فَإِنَّهُ جُزْء من النُّبُوَّة 340 - ابْن عَبَّاس البسوا من ثيابكم الْبيَاض فَإِنَّهَا من خير ثيابكم وكفنوا فِيهَا مَوْتَاكُم 341 - أم عَطِيَّة أخرجُوا الْعَوَاتِق وَذَوَات الْخُدُور فليشهدوا الْعِيد ودعوة الْمُسلمين وليجتنبن الْحيض مصلى الْمُسلمين 342 - أَبُو هُرَيْرَة اخْرُجُوا من الضعيفين الْمَرْأَة واليتيم 343 - جَابر اخْرُجُوا منديل الْغمر من بُيُوتكُمْ فَإِنَّهُ مبيت الْخَبيث ومجلسه 344 - ابْن عَبَّاس ألْحقُوا الْفَرَائِض بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِي فَلأولى رجل ذكر

345 - ابْن عمر أقلوا التعري فَإِن مَعكُمْ من لَا يفارقكم إِلَّا عِنْد غَائِط أَو حِين يُفْضِي الرجل إِلَى أَهله فأكرموهم واستحيوهم 346 - عَليّ أطيلوا السُّجُود بَين يَدي الله عز وَجل فَإِن الله يحب أَن يرى عَبده سَاجِدا بَين يَدَيْهِ 347 - ابْن عمر أنطقوا أَلْسِنَتكُم قَول لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله وَالله رَبنَا وَالْإِسْلَام ديننَا فَإِنَّكُم تسْأَلُون عَنْهَا فِي قبوركم 843 - أنس بن مَالك الظوا بِيَاذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام 349 - زَيْنَب اقْبَلُوا الْكَرَامَة وَأفضل الْكَرَامَة الطّيب أخفه محملًا وأطيبه رَائِحَة 350 - أنس بن مَالك أبلوا أجسادكم بِالْجُوعِ والعطش وأفنوا

لحومكم وأذيبوا شحومكم تستبدلوا لحوما طيبَة محشوة بالمسك والكافور فِي الْجنَّة 351 - سعد بن معَاذ انقوا أَفْوَاهكُم بالخلال فَإِنَّهَا مسكن الْملكَيْنِ الحافظين الْكَاتِبين وَإِن مِدَادهمَا الرِّيق وقلمهما اللِّسَان وَلَيْسَ شَيْء أَشد عَلَيْهِمَا من فضل الطَّعَام فِي الْفَم 352 - أَبُو سعيد أعْطوا أعينكُم حظها من الْعِبَادَة قِرَاءَة الْقُرْآن نظرا وَالِاعْتِبَار والتفكر فِيهِ النّظر فِي الْمُصحف والتفكر فِيهِ وَالِاعْتِبَار عِنْد عجائبه 353 - أَبُو قَتَادَة أعْطوا الْمَسَاجِد حَقّهَا رَكْعَتَيْنِ قبل أَن تجلسوا رَكْعَتَانِ

354 - أَبُو هُرَيْرَة اعطوا الْأَجِير أجره قبل أَن يجِف عرقه وأعلمه أجره وَهُوَ فِي عمله 355 - ابْن عمر احثوا فِي وُجُوه المداحين التُّرَاب 356 - ابْن عمر ارموا واركبوا وَأَن تزموا أحب إِلَيّ من أَن تركبوا كل شَيْء يلهو بِهِ الرجل بَاطِل إِلَّا رمى الرجل بقوسه أَو تأديبه فرسه أَو ملاعبته امْرَأَته فَإِنَّهُنَّ من الْحق وَمن ترك الرَّمْي بعد مَا علمه فقد كفر للَّذي علمه 357 - الْمطلب إلهو والعبوا فَإِنِّي أكره أَن يرى فِي دينكُمْ غلظة

فصل 358 - ابْن مَسْعُود أنظروا من تجالسون وَعَن من تأخذون عَنهُ دينكُمْ فَإِن الشَّيَاطِين يتصورون فِي آخر الزَّمَان فِي صُورَة الرِّجَال فَيَقُولُونَ حَدثنَا وَأخْبرنَا فَإِذا جلستم إِلَى رجل فأسألوه عَن اسْمه وَاسم أَبِيه وعشيرته فتفقدونه إِذا غَابَ 359 - أَبُو هُرَيْرَة أنظروا إِلَى من أَسْفَل مِنْكُم وَلَا تنظروا إِلَى من فَوْقكُم فَإِنَّهُ أَجْدَر أَن لَا تَزْدَرُوا نعمه الله عز وَجل 360 - أَبُو سعيد إرفقوا وترافقوا ولييسر بَعْضكُم على بعض فَلَو يعلم طَالب الْحق مَاله فِي تَأْخِير حَقه عَن أَخِيه لَكَانَ الطَّالِب هوالهارب من الْمَطْلُوب لَيْسَ الْمَطْلُوب من الطَّالِب فِي تَأْخِير حَقه على حَقه لَكِن الطَّالِب هُوَ الهارب من الْمَطْلُوب 361 - سَمُرَة بن جُنْدُب احضروا الْجُمُعَة وادنوا من الإِمَام

فَإِن الرجل ليتخلف عَن الْجُمُعَة حَتَّى إِنَّه ليتحلف عَن الْجنَّة وَإنَّهُ من أَهلهَا 362 - ابْن عمر اذْكروا محَاسِن مَوْتَاكُم وَكفوا عَن مساوئهم 363 - أنس بن مَالك اتْرُكُوا الدُّنْيَا لأَهْلهَا اتْرُكُوا الدُّنْيَا لأَهْلهَا اتْرُكُوا الدُّنْيَا لأَهْلهَا فَإِنَّهُ من أَخذ من الدُّنْيَا فَوق مَا يَكْفِيهِ فَإِنَّهُ يَأْخُذ من جنته وَلَا يشْعر 364 - أَبُو الدَّرْدَاء اتْرُكُوا التّرْك مَا تركوكم فَإِنَّهُم أَصْحَاب بَأْس

شَدِيد غنائمهم قَليلَة وَعَلَيْكُم بجهاد بني الْأَصْفَر فَإِن لكم كِفْلَيْنِ من الْأجر على من سواهُم من أهل الْأَدْيَان 365 - سَمُرَة بن جُنْدُب أقتلوا شُيُوخ الْمُشْركين واستحيوا شرخهم الشرخ المراهقون الَّذين لم يبلغُوا الْحلم 366 - ابْن عَبَّاس اقْتُلُوا الْفَاعِل وَالْمَفْعُول بِهِ وناكح الْبَهِيمَة وَالْوَاقِع على الْبَهِيمَة وَمن وَقع على ذَات محرم فَاقْتُلُوهُ

ذكر أَحَادِيث جَاءَ عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْإِيمَان وَالْإِسْلَام وَغَيرهمَا أَبُو هُرَيْرَة الْإِيمَان بضع وَسِتُّونَ خصْلَة أكبرها شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وأصغرها إمَاطَة الْأَذَى عَن الطَّرِيق وَالْحيَاء شُعْبَة من الْإِيمَان 368 - عمر بن الْخطاب الْإِيمَان أَن تؤمن بِاللَّه وَمَلَائِكَته وَكتبه وَرُسُله وَالْيَوْم الآخر وَالْقدر كُله خَيره وشره 369 - عمر الْإِيمَان بِالنِّيَّةِ وَاللِّسَان وَالْهجْرَة بِاللِّسَانِ وَالْمَال 370 - شُعْبَة الْإِيمَان ثَابت فِي الْقلب وَالْيَقِين خطوَات 371 - عَليّ بن أبي طَالب الْإِيمَان عقد بِالْقَلْبِ وَإِقْرَار بِاللِّسَانِ وَعمل بالأركان 372 - عَليّ الْإِيمَان قَول مقول وَعمل مَعْمُول وَاتِّبَاع الرَّسُول 373 - أَبُو هُرَيْرَة الْإِيمَان قَول وَعمل يزِيد وَينْقص وَمن قَالَ غير ذَلِك فَهُوَ مُبْتَدع

374 - ابْن عَبَّاس الْإِيمَان قَول وَعمل أَخَوان شريكان 375 - عَليّ بن أبي طَالب الْإِيمَان وَالْعَمَل شريكان فِي قرن لَا يقبل الله عز وَجل أَحدهمَا إِلَّا بِصَاحِبِهِ 376 - أَبُو هُرَيْرَة الْإِيمَان سربال يسر بله الله عز وَجل لمن يَشَاء إِذا زنا العَبْد نزع مِنْهُ السربال فَإِن تَابَ يرد عَلَيْهِ 377 - معَاذ بن جبل الْإِيمَان يزِيد وَينْقص 378 - أنس الْإِيمَان نِصْفَانِ نصف فِي الصَّبْر وَنصف فِي الشُّكْر

379 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان الْإِيمَان قيد الفتك لَا يفتك مُؤمن 380 - عبد الله بن مَسْعُود الْإِيمَان عُرْيَان ولباسه التَّقْوَى وزينته الْحيَاء وَمَاله الْفِقْه وثمرته الْعلم

381 - أَسمَاء بنت عُمَيْس الْإِيمَان عفيف عَن الْمَحَارِم عفيف عَن المطامع 382 - أَبُو هُرَيْرَة للْإيمَان يمَان وَالْحكمَة يَمَانِية وَالْفِقْه يمَان وَأَجد نفس ربكُم عز وَجل من قبل الْيمن 383 - عبد الله بن عَمْرو الْإِيمَان يمَان وَهُوَ مني وإلي وَإِن بعد مِنْهُم المربع يُوشك أَن يأتوكم أنصارا وأعوانا فآمركم بهم خيرا 384 - أَبُو هُرَيْرَة الْإِيمَان بِالْقدرِ يذهب الْهم والحزن

385 - أَبُو هُرَيْرَة الْإِيمَان بِالْقدرِ نظام التَّوْحِيد 386 - أَبُو هُرَيْرَة الْإِيمَان فِي قلب الرجل أَن يحب الله عز وَجل 387 - عبد الله بن عَمْرو الْإِيمَان يخلق فِي جَوف أحدكُم كَمَا يخلق الثَّوْب الْخلق فأسألوا الله عز وَجل أَن يجدد الْإِيمَان فِي قُلُوبكُمْ 388 - ابْن عَبَّاس الْإِيمَان دَرَجَة على الْإِسْلَام دَرَجَة على التقى والتقى دَرَجَة على الْيَقِين وَلم يقسم الله بَين الْعباد شَيْئا أقل من الْيَقِين

أَبُو هُرَيْرَة الْإِيمَان بِمَنْزِلَة الْقَمِيص تلبسه مرّة وتضعه عَنْك أُخْرَى فصل فِي الْإِسْلَام 390 - عبد الله الرُّومِي الْإِسْلَام دَرَجَة وَالْإِيمَان فَوق الْإِسْلَام دَرَجَة وَالتَّقوى فَوق الْإِيمَان دَرَجَة وَالْيَقِين فَوق التَّقْوَى دَرَجَة 391 - عمر الْإِسْلَام بَدَأَ جزعا 392 - عَليّ الْإِسْلَام ثَمَانِيَة أسْهم الْإِسْلَام سهم وَالصَّلَاة سهم وَالزَّكَاة سهم وَالْحج سهم وَالْجهَاد سهم وَصَوْم رَمَضَان سهم وَالْأَمر بِالْمَعْرُوفِ سهم وَالنَّهْي عَن الْمُنكر سهم وَقد خَابَ من لَا سهم لَهُ 393 - أنس بن مَالك الْإِسْلَام عَلَانيَة وَالْإِيمَان فِي الْقلب التَّقْوَى هَا هُنَا التَّقْوَى هَا هُنَا

عَائِشَة الْإِسْلَام نظيف فتنظفوا إِنَّه لَا يدْخل الْجنَّة إِلَّا نظيف 395 - عَائِذ بن عَمْرو الْإِسْلَام يَعْلُو وَلَا يعلى عَلَيْهِ

396 - ابْن عَبَّاس الْإِسْلَام وَالسُّلْطَان أَخَوان لَا يصلح وَاحِد مِنْهُمَا إِلَّا بِصَاحِبِهِ فالإسلام أَمِين وَالسُّلْطَان حارس وَمَا لَا أَمِين لَهُ منهدم ومالا حارس لَهُ ضائع 397 - ابْن عمر الْإِسْلَام على ثَلَاثمِائَة وَخمسين شَرِيعَة فَمن أَتَى بخصلة مِنْهَا يَوْم الْقِيَامَة دخل الْجنَّة 398 - أنس بن مَالك الْإِسْلَام أحْوج إِلَى السّنة من السّنة إِلَى الْجَمَاعَة 399 - فضَالة بن عبيد الْإِسْلَام ثَلَاثَة أَبْيَات فسفلى وعليا وغرفة فالسفلى الْإِسْلَام دخله عَامَّة النَّاس وَلَا تسْأَل أحدا إِلَّا

قَالَ إِنِّي مُسلم والعليا تفاضل أَعمال الْمُسلمين بَعضهم فَوق بعض والغرفة الْعليا الْجِهَاد فِي سَبِيل الله لَا ينالها إِلَّا أفضلهم 400 - عَمْرو بن الْعَاصِ الْإِسْلَام يجب مَا كَانَ قبله وَالْهجْرَة تجب مَا كَانَ قبلهَا فصل 401 - عمر بن الْخطاب الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لكل آمرئ مَا نوى فَمن كَانَت هجرته إِلَى الله وَرَسُوله فَهجرَته إِلَى الله وَرَسُوله وَمن كَانَت هجرته إِلَى دنيا يُصِيبهَا أَو امْرَأَة يَتَزَوَّجهَا فَهجرَته إِلَى مَا هَاجر إِلَيْهِ 402 - عَليّ بن أبي طَالب الْأَنْبِيَاء قادة وَالْفُقَهَاء سادة

ومجالستهم زِيَادَة وَأَنْتُم فِي ممر اللَّيْل وَالنَّهَار فِي آجال منقوصة وأعمال مَحْفُوظَة وَالْمَوْت يأتيكم بَغْتَة فَمن زرع خيرا يحصد رَغْبَة وَمن زرع شرا يحصد ندامة 403 - أنس بن مَالك الْأَنْبِيَاء أَحيَاء فِي قُبُورهم يصلونَ 404 - أنس الْأَنْصَار أحبائي وَفِي الدّين إخْوَانِي وعَلى الْأَعْدَاء أعواني 405 - أنس بن مَالك الأبدال أَرْبَعُونَ رجلا وَأَرْبَعُونَ امْرَأَة

كلما مَاتَ رجل مِنْهُم أبدل الله مَكَانَهُ رجلا وَكلما مَاتَت امْرَأَة أبدل الله مَكَانهَا امْرَأَة 406 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع الْأُمَنَاء عِنْد الله ثَلَاثَة جِبْرِيل وَأَنا وَعلي 407 - أَبُو هُرَيْرَة الإِمَام ضَامِن والمؤذن مؤتمن اللَّهُمَّ ارشد الْأَئِمَّة واغفر للمؤذنين 408 - أَبُو شُرَيْح الْعَدوي الإِمَام جنَّة فَإِن أتم فلكم وَإِن نقص فَعَلَيهِ النُّقْصَان وَلكم التَّمام 409 - ابْن مَسْعُود الإِمَام يفْسد قَلِيلا وَيصْلح الله بِهِ كثيرا فَإِن هُوَ عمل بِطَاعَة الله كَانَ عَلَيْكُم الشُّكْر وَله الْأجر وَإِن عمل فِيكُم بِمَعْصِيَة الله كَانَ عَلَيْكُم الصَّبْر وَعَلِيهِ الْوزر

410 - ابْن عمر الإِمَام الضَّعِيف مَلْعُون 411 - أَبُو هُرَيْرَة الإِمَام جنَّة يُقَاتل بِهِ 412 - انس بن مَالك الْأَئِمَّة من قُرَيْش مَا حكمُوا فعدلوا ووعدوا فوفوا واسترحموا فرحموا 413 - أنس بن مَالك الْإِشَارَة بالأصابع فِي الصَّلَاة مرضاة للرحمن مقمعَة للشَّيْطَان ابْن عَبَّاس الْأَمَانَة فِي ثَمَانِيَة أَشْيَاء فِي الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالْحج وَالْجهَاد وَالْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر وَأَشد ذَلِك الودائع وَعَهْدهمْ الَّذين يعهدون النَّاس 415 - جَابر بن عبد الله الْأَمَانَة تجلب الرزق والخيانة تجلب الْفقر

416 - ابْن عمر الْأَمَانَة فِي الأزد 417 - شَدَّاد بن الْهَاد الأواه الخاشع المتضرع 418 - أَبُو هُرَيْرَة الْأَبْعَد فالأبعد من الْمَسْجِد أعظم أجرا 419 - عَليّ الالتقاء فِي الْمَسْجِد يَوْم الْجُمُعَة يُجزئ من الزِّيَارَة 420 - أنس الاقتصاد نصف الْعَيْش وَحسن الْخلق نصف الدّين

421 - أَبُو سعيد الأَرْض كلهَا مَسْجِد إِلَّا الْحمام والمقبرة 422 - أَبُو أُمَامَة الْأَمْرَاض هَدَايَا من الله عز وَجل للْعَبد فَأحب الْعباد إِلَى الله أَكْثَرهم هَدِيَّة 423 - سلمَان وَابْن مَسْعُود الْأَرْوَاح جنود مجندة فَمَا تعارف مِنْهَا فِي الله ائتلف وَمَا تناكر فِي الله اخْتلف 424 - معَاذ بن جبل الاحتكار فِي عشرَة أَشْيَاء فِي الْبر

وَالشعِير وَالتَّمْر وَالزَّبِيب والذرة وَالسمن وَالْعَسَل والجبن والجوز وَالزَّيْت 425 - أَبُو أَيُّوب الِاسْتِئْنَاس أَن تَدْعُو الْخَادِم حَتَّى يسْتَأْنس أهل الْبَيْت حَتَّى يسْتَأْذن عَلَيْهِم 426 - أَبُو هُرَيْرَة الاسْتِئْذَان ثَلَاثَة فَالْأولى يستنصتون وَالثَّانيَِة يأذنون وَالثَّالِثَة يردون 427 - أَبُو سعيد الاسْتِغْفَار بِاللِّسَانِ تَوْبَة الْكَذَّابين 428 - حُذَيْفَة الاسْتِغْفَار ممحاة للذنوب 429 - مُعَاوِيَة بن حيدة الاسْتِغْفَار فِي الصَّحِيفَة يتلألأ نورا

430 - ابْن عمر الْإِلْحَاد فِي حرم الله هُوَ الاحتكار 431 - ابْن عمر الإسبال فِي الْإِزَار والقميص والعمامة من جر شَيْئا خُيَلَاء لم ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة 432 - أنس بن مَالك الْإِزَار إِلَى نصف السَّاق وَلَا خير فِيمَا أَسْفَل من ذَلِك 433 - ابْن عمر الأشرار بعد الأخيار خَمْسُونَ وَمِائَة سنة يملكُونَ جَمِيع أهل الدُّنْيَا وهم التّرْك 434 - أَبُو قَتَادَة الْآيَات بعد الْمِائَتَيْنِ

مَالك بن فضلَة الْأَيْدِي ثَلَاث يَد الله الْعليا وَيَد الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا وَيَد السَّائِل السفلي فأعط الْفضل وَلَا تعجز عَن نَفسك 436 - أَبُو هُرَيْرَة الْأكل بإصبع وَاحِدَة أكل الشَّيْطَان وبالأثنين أكل الْجَبَابِرَة وَبِالثَّلَاثَةِ أكل الْأَنْبِيَاء 437 - أنس بن مَالك الْأكل مَعَ الضَّرِير أَمَانَة 438 - أم سَلمَة الْأكل مَعَ الْخَادِم من التَّوَاضُع فَمن أكل مَعَه اشتاقت إِلَيْهِ الْجنَّة

439 - أَبُو هُرَيْرَة الْأكل فِي السُّوق دناءة 440 - عَليّ الْأرز فِي الطَّعَام كالسيد فِي الْقَوْم والكراث فِي الْبُقُول بِمَنْزِلَة الْخبز فِي الطَّعَام وَعَائِشَة فِي نسَاء الْعَالمين كالثريد فِي الطَّعَام وَأَنا فِي الانبياء كالملح فِي الطَّعَام 441 - أَبُو سعيد الْآخِذ والمعطي سَوَاء فِي الرِّبَا 442 - فَاطِمَة بنت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْأَحول شُؤْم على أَهله 443 - الحكم بن عُمَيْر الْأَمر المفظع وَالْحمل المضلع وَالشَّر الَّذِي لَا يَنْقَطِع إِظْهَار الْبدع

444 - عَليّ الْآخِذ بِالشُّبُهَاتِ يسْتَحل الْخمر بالنبيذ والسحت بِالدِّيَةِ والنجش بِالزَّكَاةِ 445 - زيد بن ثَابت الْأَصَم شريك فَإِن سمع وَإِلَّا فأسمعوه 446 - عَائِشَة الاستطابة ثَلَاثَة أَحْجَار 447 - عَائِشَة الْأمة لَا تخمر رَأسهَا فِي الْحيرَة حَتَّى تعرف أَنَّهَا أمة فَإِذا مَاتَت فخمروا رَأسهَا 448 - أَبُو هُرَيْرَة الْإِحْصَان إحصانان إِحْصَان عفاف وإحصان نِكَاح

449 - عبد الله بن عَمْرو الْأُم أَحَق بِوَلَدِهَا مَا لم تتَزَوَّج 450 - عبد الله بن عَمْرو الْأَصَابِع سَوَاء كُلهنَّ فِيهِنَّ عشر عشر من الْإِبِل 451 - ابْن عَبَّاس الْأَسْنَان سَوَاء الثَّنية والضرس سَوَاء 452 - عَليّ الْإِخْوَة من الْأَب وَالأُم يتوارثون دون الْإِخْوَة من الْأَب بني العلات يَرث الرجل أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأمه دون أَخَاهُ لِأَبِيهِ

فصل 453 - أنس بن مَالك أَلا أخْبركُم عَن الأجود الأجود الله وَأَنا أَجود ولد آدم وأجود من بعدِي رجل علم علما فنشر علمه يبْعَث يَوْم أمة وَحده وَرجل جاد بِنَفسِهِ فِي سَبِيل الله حَتَّى يقتل 454 - ابْن مَسْعُود أَلا أخْبركُم بِأَفْضَل أهل الأَرْض عملا يَوْم الْقِيَامَة رجل يَقُول كل يَوْم مائَة مرّة مخلصا لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ إِلَّا من زَاد عَلَيْهِ 455 - أنس بن مَالك أَلا أخْبركُم بأحبكم إِلَى الله أحبكم إِلَى النَّاس وأبغضكم إِلَى الله أبغضكم إِلَى النَّاس 456 - جَابر أَلا أخْبركُم بخياركم من شِرَاركُمْ خياركم أطولكم أَغْمَارًا وَأَحْسَنُكُمْ أعمالا

457 - أَسمَاء بنت يزِيد أَلا أخْبركُم بخيارركم الَّذين إِذا رؤووا ذكر الله عز وَجل 458 - أَبُو الدَّرْدَاء أَلا أخْبركُم بِأَفْضَل دَرَجَة الصّيام وَالصَّدَََقَة وَالصَّلَاة إصْلَاح ذَات الْبَين فَإِن فَسَاد ذَات الْبَين الحالقة 459 - أنس بن مَالك أَلا أخْبركُم بِأَهْل الْجنَّة من لَا يشْغلهُ عَن الْجُمُعَة حر شَدِيد وَلَا برد شَدِيد وَلَا رداغ الرداغ الْمَطَر 460 - زيد بن خَالِد أَلا أخْبركُم بِخَير الشُّهَدَاء الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قبل أَن يسْأَلهَا 461 - ابْن مَسْعُود أَلا أخْبركُم بِمن يحرم على النَّار كل هَين لين قريب سهل 462 - أنس بن مَالك أَلا أخْبركُم بِخَمْسَة دَنَانِير أفضلهَا

وأخسها أفضلهَا دِينَارا أنفقته على والديك ودينار أنفقته على نَفسك ودينار أنفقته على ذِي قرابتك وأخسها وأقلها أجرا دِينَار أنفقته فِي غير سَبِيل الله عز وَجل 463 - أَبُو سعيد أَلا أخْبركُم بِأَشْقَى الأشقياء من اجْتمع عَلَيْهِ فقر الدُّنْيَا وَعَذَاب الْآخِرَة 464 - عقبَة بن عَامر أَلا أخْبركُم بالتيس الْمُسْتَعَار هُوَ الْمُحَلّل لعن الله الْمُحَلّل والمحلل لَهُ 465 - أنس بن مَالك أَلا أخْبركُم بِصَلَاة الْمُنَافِقين يدع الْعَصْر حَتَّى إِذا كَانَت بَين قَرْني الشَّيْطَان قَامَ فنقرهن كنقرات الديك لَا يذكر الله فِيهِنَّ إِلَّا قَلِيلا 466 - معَاذ بن أنس أَلا أخْبركُم عَن وَصِيَّة نوح ابْنه حِين حَضَره الْمَوْت قَالَ أَنى واهب لَك أَربع كَلِمَات هن قيام السَّمَوَات وَالْأَرْض وَهن أول كَلِمَات دُخُول على الله وَآخر كَلِمَات خُرُوج من

عِنْده وَلَو وزن بِهن أَعمال بني آدم لوزنتهن فاعمل بِهن واستمسك بِهن حَتَّى تَلقانِي سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَالَّذِي يقسم بِهِ نوح لَو أَن السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمَا فِيهِنَّ وَمَا تحتهن يُوزن بِهن هَؤُلَاءِ الْكَلِمَات لوزنتهن 467 - أنس أَلا أخْبركُم بخياركم من لَان مَنْكِبه وَحسن خلقه وَأكْرم زَوجته إِذا قدر 468 - جَابر بن عبد الله أَلا أخْبركُم بشئ أَمر بِهِ نوح ابْنه أَنهَاك عَن الْكبر فَإِنَّهُ لَيْسَ أحد يدْخل الْجنَّة فِي قلبه مِثْقَال حَبَّة من خَرْدَل من كبر 469 - ابْن عَبَّاس أَلا أخْبركُم بِخَير النَّاس منزلا رجل آخذ بِرَأْس فرسه فِي سَبِيل الله حَتَّى يَمُوت أَو يقتل وأخبركم بِالَّذِي يَلِيهِ رجل معتزل فِي شعب يُقيم الصَّلَاة ويؤتي الزَّكَاة ويعتزل شرور النَّاس وأخبركم بشرار النَّاس الَّذِي يسْأَل بِاللَّه وَلَا يُعْطي بِهِ 470 - أنس بن مَالك أَلا أخْبركُم عَن أَقوام لَيْسُوا بِأَنْبِيَاء وَلَا

شُهَدَاء يَغْبِطهُمْ الْأَنْبِيَاء وَالشُّهَدَاء بمنازلهم من الله على مَنَابِر من نور يَقْعُدُونَ عَلَيْهَا الَّذين يحببون عباد الله إِلَى الله وَيُحَبِّبُونَ الله إِلَى عباده ويمشون فِي الأَرْض نصحاء لله يأمرونهم بِمَا يجب الله وينهونهم عَمَّا يكره فَإِذا أطاعوه أحبهم الله 471 - معَاذ بن أنس أَلا أخْبركُم لم سمى الله ابراهيم خَلِيله الَّذِي وفى لِأَنَّهُ كلما أصبح وَأمسى قَالَ فسبحان الله حِين تمسون وَحين تُصبحُونَ حَتَّى يخْتم الْآيَتَيْنِ فصل 472 - أَبُو الدَّرْدَاء أَلا أنبئكم بِخَير أَعمالكُم وأزكاها عِنْد مليككم وأرفعها فِي درجاتكم وَخير لكم من إِعْطَاء الذَّهَب وَالْوَرق ذكر الله عز وَجل 473 - معَاذ بن جبل أَلا أنبئكم بِأول مَا يَقُول الرب عز وَجل

للْمُؤْمِنين يَوْم الْقِيَامَة وَأول مَا يَقُولُونَ لَهُ فَيَقُول هَل أَحْبَبْتُم لقائي فَيَقُولُونَ نعم رَبنَا فَيَقُول ثمَّ فَيَقُولُونَ رجونا أَن تغْفر لنا وتدخلنا الْجنَّة فَيَقُول الرب إِنِّي قد أوجبت لكم مَا رجوتموني 474 - عَليّ بن أبي طَالب أَلا أنبئكم بالفقيه كل الْفِقْه من لَا يقنط النَّاس من رَحْمَة الله وَلَا يويسهم من روح الله وَلَا يؤمنهم من مكر الله وَلَا يدع الْقُرْآن رَغْبَة إِلَى مَا سواهُ أَلا لَا خير فِي عبَادَة لَيْسَ فِيهَا تفقه وَلَا فِي علم لَيْسَ فِيهِ تفهم وَلَا فِي قِرَاءَة لَيْسَ فِيهَا تدبر 475 - عبد الله بن عَبَّاس أَلا أنبئكم بِأَفْضَل الْمَلَائِكَة جِبْرِيل وَأفضل الْبشر آدم وَأفضل الْأَيَّام الْجُمُعَة وَأفضل الشُّهُور شهر رَمَضَان وَأفضل اللَّيَالِي لَيْلَة الْقدر وَأفضل النِّسَاء مَرْيَم بنت عمرَان فصل 476 - عَليّ بن أبي طَالب أَلا أدلكم على الْخُلَفَاء مني وَمن

أَصْحَابِي وَمن الْأَنْبِيَاء قبلي هم حَملَة الْقُرْآن وَالْأَحَادِيث عني وعنهم فِي الله وَللَّه 477 - ابْن عَبَّاس أَلا أدلكم على كلمة تنجيكم من الْإِشْرَاك بِاللَّه عز وَجل تقرءون {قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ} عِنْد منامكم 478 - أنس بن مَالك أَلا أدلكم على دائكم ودوائكم أَلا إِن داءكم الذُّنُوب دواءكم الاسْتِغْفَار 479 - أَبُو أَيُّوب أَلا أدلكم على أفضل الصَّدَقَة الْإِصْلَاح بَين النَّاس 480 - ابْن مَسْعُود أَلا أدلكم على شَيْء إِذا فعلتموه تحابيتم أفشوا السَّلَام بَيْنكُم

481 - أنس بن مَالك أَلا أدلكم على خير أَخْلَاق أهل الدُّنْيَا وَالْآخِرَة من وصل من قطعه وَأعْطى من حرمه وَعَفا عَمَّن ظلمه 482 - أَبُو سعيد أَلا أدلكم على خير وَاد فِي الأَرْض وَادي بِأَرْض الْهِنْد يُقَال لَهُ هَبَط آدم من الْجنَّة عَلَيْهِ أَلا أدلكم على شَرّ وَادي فِي الأَرْض وَادي بِالْيمن يُقَال لَهُ حَضرمَوْت 483 - أَبُو هُرَيْرَة أَلا أدلكم على شَيْء عَظِيم أجره قَلِيل مُؤْنَته اسقوا المَاء 484 - أبي بن كَعْب أَلا أدلكم على سورتين إِن أَنْت قرأتهما لم يبْق شَيْء إِلَّا قَالَ اللَّهُمَّ أعذ فلَانا من شري عَلَيْك بالمعوذتين فصل 485 - عبد الله بن عمر أَلا إِن الله عز وَجل يَنْهَاكُم أَن تحلفُوا بِآبَائِكُمْ من كَانَ حَالفا فليحلف بِاللَّه أَو ليصمت 486 - عُمَيْر اللَّيْثِيّ أَلا إِن أَوْلِيَاء الله المصلون

487 - ابْن عَبَّاس {أَلا إِن أَوْلِيَاء الله لَا خوف عَلَيْهِم وَلَا هم يَحْزَنُونَ} هم هم الَّذين إِذا رؤوا ذكر الله لرؤيتهم 488 - ابْن عَبَّاس أَلا إِن أَصْحَاب الشَّاة فِي النَّار الَّذين يَقُولُونَ قتلت وَالله شاهك يَعْنِي الشطرنج 489 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان أَلا إِنَّه لم يبْق من الدُّنْيَا إِلَّا بلَاء وفتنة 490 - أَبُو هُرَيْرَة أَلا من اشتاق إِلَى الله عز وَجل فليسمع كَلَام الله عز وَجل فَإِن مثل الْقُرْآن كَمثل جراب مسك أَي وَقت فَتحته فاح رِيحه 491 - أنس بن مَالك أَلا من نَام عَن صَلَاة الْعَتَمَة حَتَّى يذهب

وَقتهَا تَقول مَلَائكَته لَا نَامَتْ عَيْنك وَلَا قرت حَبسك الله بَين الْجنَّة وَالنَّار كَمَا حبستنا 492 - أَبُو هُرَيْرَة أَلا هَل عَسى رجل يتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ ليضحك أَصْحَابه يهوي بهَا فِي النَّار سبعين خَرِيفًا 493 - أُسَامَة بن زيد أَلا أهل مشمر للجنة فَإِن الْجنَّة لَا خطر لَهَا هِيَ وَرب الْكَعْبَة نور يتلألأ وريحانه تهتز ونهر مطرد قصر مشيد وَفَاكِهَة كَثِيرَة نضيجة وحلل كَثِيرَة وَزَوْجَة حسناء جميلَة فِي مقَام أَبَد فِي حبرَة ونضرة ونعمة فِي دَار عالية سليمَة بهية قَالُوا نَحن المشمرون لَهَا يَا رَسُول الله قَالَ قُولُوا ان شَاءَ الله ذكر أَخْبَار مِمَّا أوحى الله عز وَجل إِلَى الْأَنْبِيَاء صلوَات الله عَلَيْهِم 494 - أَبُو هُرَيْرَة أوحى الله عز وَجل إِلَى إِبْرَاهِيم الْخَلِيل أَن

يَا خليلي حسن خلقك وَلَو مَعَ الْكفَّار تدخل مدْخل الْأَبْرَار فَإِن كلمتي سبقت لمن حسن خلقه أَن أظلهُ فِي عَرْشِي وَأَن أسقيه من حَظِيرَة قدسي 495 - ابْن عمر أوحى الله عز وَجل إِلَى إِبْرَاهِيم أَنْت مِمَّن حسن الله خلقك فَأحْسن خلقك 496 - كَعْب بن مَالك أوحى الله إِلَى دَاوُد وَعِزَّتِي مَا من عبد يعتصم بِي دون خلقي أعرف ذَلِك من نِيَّته فتكيده السَّمَوَات السَّبع وَمن فِيهِنَّ وَالْأَرْض بِمن فِيهِنَّ إِلَّا جعلت لَهُ من بَين ذَلِك مخرجا وَمَا من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف ذَلِك من نِيَّته إِلَّا قطعت أَسبَاب السَّمَاء بَين يَدَيْهِ وأرسخت الْهوى من تَحت قَدَمَيْهِ وَمَا من عبد يطيعني إِلَّا وَأَنا معطيه قبل أَن يسألني ومستجيب لَهُ قبل أَن يسألني وغافر لَهُ قبل أَن يستغفرني 497 - أَبُو بكرَة أوحى الله عز وَجل إِلَى دَاوُد يَا دواد أَتَّخِذ نعليك من حَدِيد وعصاك من حَدِيد واطلب الْعلم حَتَّى تحرق النَّعْلَانِ وتنكسر الْعَصَا

498 - ابْن عَبَّاس أوحى الله عز وَجل إِلَى دَاوُد أَن قل للظلمة لَا يذكروني فَإِنِّي اذكر من ذَكرنِي وَإِن ذكري إيَّاهُم أَن ألعنهم 499 - ابْن عمر أوحى الله عز وَجل إِلَى دَاوُد يَا دَاوُد إِن العَبْد من عَبِيدِي يأتيني بِالْحَسَنَة فاحكمه فِي جنتي قَالَ دَاوُد إلهي وَمَا تِلْكَ الْحَسَنَة قَالَ يَا دَاوُد كربَة فرجتها عَن مُؤمن فاحكمه فِي جنتي قَالَ دَاوُد إلهي حقيق على من عرفك حق معرفتك أَن لَا ييأس لَا ويقنط 500 - مُوسَى بن طَلْحَة أوحى الله عز وَجل إِلَى دَاوُد إِن عطس عاطس وَرَاء سَبْعَة أبحر فاحمدني 501 - عَليّ بن أبي طَالب أوحى الله عز وَجل إِلَى دَاوُد يَا دَاوُد قل للعاصين أَن يسمعوني ضجيج أَصْوَاتهم فَإِنِّي أحب أَن أسمع ضجيج العاصين إِذا تَابُوا إِلَيّ يَا دادو لن يتَضَرَّع المتضرعون إِلَى من أكْرم مني وَلَا يسْأَل السائلون من أعظم مني جودا وَإِن العَبْد ليعصيني كَأَنَّهُ لَا يعرفنِي ثمَّ يقبل عَليّ فأقبله على مَا كَانَ مِنْهُ وَأَنا أرْحم الرَّاحِمِينَ 502 - عَليّ بن أبي طَالب أوحى الله عز وَجل إِلَى دَاوُد مثل الدُّنْيَا

كَمثل جيفة اجْتمعت عَلَيْهَا كلاب يجرونها أفتحب أَن تكون كَلْبا مثلهم فتجر مَعَهم 503 - جَابر بن عبد الله أوحى الله عز وَجل إِلَى مُوسَى إرحم عبَادي الْمُبْتَلى مِنْهُم والمعافى قَالَ يَا رب هَذَا للمبتلى أرحمه لبلائه فَمَا بَال الْمعَافى قَالَ لقلَّة شكره إيَّايَ عافيتي إِيَّاه 504 - أنس بن مَالك أوحى الله عز وَجل إِلَى مُوسَى يَا مُوسَى بن عمرَان لَوْلَا من شهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله لسلطت جَهَنَّم على أهل الدُّنْيَا لَوْلَا من يعبدني مَا مهلت لمن يعصيني طرفَة عين إِنَّه من آمن بِي فَهُوَ أكْرم الْخلق عَليّ 505 - ابْن عَبَّاس أوحى الله إِلَى مُوسَى يَا مُوسَى إِنِّي أُرِيد أَن أجاورك فَلَمَّا سمع ذَلِك مُوسَى قَامَ وَقعد فَأوحى الله يَا مُوسَى إِذا ذَكرتني فقد جاورتك 506 - أنس بن مَالك أوحى الله عز وَجل إِلَى مُوسَى بن عمرَان إِن فِي أمة مُحَمَّد لرجال يقومُونَ عَليّ كل شرف وواد ينادون بِشَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله جزاؤهم عَليّ جَزَاء الْأَنْبِيَاء 507 - ابراهيم بن حَنْظَلَة أوحى الله عز وَجل إِلَى مُوسَى أَن قَوْمك بنوا مَسَاجِدهمْ وخربوا قُلُوبهم وتسمنوا كَمَا تمسن الْخَنَازِير يَوْم ذَبحهَا وَإِنِّي نظرت إِلَيْهِم فلعنتهم فَلَا أستجيب لَهُم وَلَا أعطيهم مسألتهم

508 - أَبُو مُوسَى أوحى الله عز وَجل إِلَى مُوسَى أَن اقْرَأ آيَة الْكُرْسِيّ فِي دبر كل صَلَاة مَكْتُوبَة فَإِنَّهُ من يقْرؤهَا أجعَل لَهُ قُلُوب الشَّاكِرِينَ ولسان الذَّاكِرِينَ وثواب النَّبِيين وأعمال الصديقين وَلَا يواظب عَليّ ذَلِك إِلَّا نَبِي أَو صديق أَو عبد قلبه الايمان أَو من أُرِيد قَتله فِي سَبِيل الله 509 - ابْن عَبَّاس أوحى الله عز وَجل إِلَى مُوسَى إِنَّك لن تتقرب إِلَيّ بِشَيْء أحب إِلَيّ من الرِّضَا بقضائي وَلم تعْمل عملا أحبط لحسناتك من الْكبر يَا مُوسَى لَا تضرع إِلَى أهل الدُّنْيَا فأسخط عَلَيْك وَلَا بِدينِك لدنياهم فأغلق عَلَيْك أَبْوَاب رَحْمَتي يَا مُوسَى قل للمذنبين النادمين أَبْشِرُوا وَقل للعاملين المعجبين إخسروا 510 - ابْن عَبَّاس أوحى الله عز وَجل إِلَى مُوسَى بن عمرَان قل لبني إِسْرَائِيل الْجنَّة جنتي وَالْمَال مَالِي وَأَنْتُم عَبِيدِي فاشتروا جتني بِمَالي فَإِن ربحتم فلكم وَإِن خسرتم فعلي 511 - أَبُو هُرَيْرَة أوحى الله إِلَى عِيسَى أَن يَا عِيسَى انْتقل من مَكَان إِلَى مَكَان لِأَن لَا تعرف فتؤدي فَوَعِزَّتِي وَجَلَالِي لأزوجنك ألفي حوراء ولأولمن عَلَيْك أَرْبَعمِائَة عَام 512 - أَبُو الدَّرْدَاء أوحى الله عز وَجل إِلَى عِيسَى فِي

الْإِنْجِيل أَن قل للملأ من بني اسرائيل أَن من صَامَ لمرضاتي صححت لَهُ جِسْمه وأعظمت لَهُ أجره 513 - أَبُو مُوسَى أوحى الله عز وَجل إِلَى عِيسَى بن مَرْيَم يَا عِيسَى عظ نَفسك بحكمتي فَإِن انتفعت فعظ النَّاس وَإِلَّا فاستح مني 514 - أَبُو هُرَيْرَة أوحى الله عز وَجل إِلَى أخي العزير يَا عُزَيْر إِن أصابتك مُصِيبَة فَلَا تشكين إِلَى خلقي فقد أصابني مِنْك مصائب كَثِيرَة وَلم أشكك إِلَى ملائكتي يَا عُزَيْر إعصمني بِقدر طاقتك على عَذَابي وسلني حوائجك على مِقْدَار عَمَلك لي وَلَا تأمن فكري حَتَّى تدخل جنتي فاهتز عُزَيْر يبكي فَأوحى الله إِلَيْهِ لَا تبك يَا عُزَيْر فَإِن عَصَيْتنِي بجهلك غفرت لَك بحلمي لِأَنِّي كريم لَا أعجل بالعقوبة على عبَادي وَأَنا أرْحم الرَّاحِمِينَ 515 - عبد الله الْمُزنِيّ أوحى الله عز وَجل إِلَى ذِي القرنين وَعِزَّتِي وَجَلَالِي مَا خلقت خلقا أحب إِلَيّ من الْمَعْرُوف وسأجعل لَهُ علما فَمن رَأَيْتنِي أَحْبَبْت إِلَيْهِ الْمَعْرُوف واصطناعه وحببت إِلَى النَّاس الطّلب رليه فزحبه وتوله فَإِنِّي أحبه وأتولاه وَمن رَأَيْتنِي كرهت إِلَيْهِ الْمَعْرُوف وبغضت إِلَى النَّاس الطّلب إِلَيْهِ فابغضه وَلَا تتوله فَإِنَّهُ من شَرّ مَا خلقت 516 - أَبُو هُرَيْرَة أوحى الله عز وَجل إِلَى نَبِي من الْأَنْبِيَاء لإدخالك يدك بَين لحيي الْأسد وَإِخْرَاج طعمه أيسر من طلب الْحَاجة إِلَى لئيم قد تعود الْفقر فِي صباه

517 - أنس بن مَالك أوحى الله إِلَى نَبِي من الْأَنْبِيَاء مَا بَال عبَادي يدْخلُونَ بيوتي بقلوب غير طَاهِرَة وأبدان غير نقية أبي يغترون أَو إيَّايَ يخادعون وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وعلو مَكَاني لأبتلينهم ببلية أترك الْحَلِيم فِيهَا حيران لَا ينجوا من نجا مِنْهُم إِلَّا بِدُعَاء كدعاء الغريق 518 - ابْن مَسْعُود أوحى الله عز وَجل إِلَى نَبِي من الْأَنْبِيَاء أَن قل لفُلَان العابد أما زهدك فِي الدُّنْيَا فتعجلت بِهِ رَاحَة نَفسك وَأما انقطاعك إِلَيّ فتعززت بِي فَمَاذَا عملت فِيمَا لي عَلَيْك قَالَ يَا رب وماذا لَك عَليّ قَالَ هَل واليت فِي وليا أَو عاديت فِي عدوا 519 - أنس بن مَالك أوحى الله عز وَجل إِلَى نَبِي من الْأَنْبِيَاء قل لعبادي الصديقين لَا يغتروا فَإِنِّي إِن أَقمت عَلَيْهِم عدلي أَو قسطي أعذبهم غير ظَالِم لَهُم وَقل لعبادي الْخَطَّائِينَ لَا تيأسوا من رَحْمَتي فَإِنَّهُ لَا يكبر عَليّ ذَنْب فأغفره 520 - جَابر بن عبد الله أوحى الله عز وَجل إِلَى جِبْرِيل أَن أقلب مَدِينَة فلَان فَقَالَ يَا رب إِن فِيهَا عَبدك فلَان قَالَ إقلب عَلَيْهِم فَإِنَّهُ لم يتَغَيَّر وَجهه فِي سَاعَة قطّ 521 - قَتَادَة بن النُّعْمَان أوحى الله عز وَجل إِلَى جِبْرِيل فَأَتَانِي

فِي أحسن مَا كَانَ يَأْتِي صُورَة فَقَالَ السَّلَام عَلَيْك السَّلَام يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول لَك إِنِّي أوحيت إِلَى الدُّنْيَا أَن تمردي وتضيقي وتنكري على أوليائي حَتَّى يُحِبُّوا لقائي وتبحبحي وتوسعي وتسهلي وتزيني على أعدائي حَتَّى يكرهوا لقائي فَإِنِّي جَعلتهَا سجنا لأوليائي وجنة لأعدائي 522 - أنس بن مَالك أوحى الله عز وَجل إِلَى حفظَة العَبْد ارفقا بعبدي فِي حَدَاثَة سنه حَتَّى إِذا بلغ أَرْبَعِينَ سنة أوحى الله إِلَيْهِمَا إشددا وخففا واكبتا 523 - جَابر أوحى الله عز وَجل إِلَيّ أَن نبئ عبَادي أَن من أغنيته عَن سُلْطَان يستعيذ بِهِ وَعَن طَبِيب يشفيه وَعَن جَار يُؤْذِيه وَعَما فِي يَدي أَخِيه فقد أتممت نعمتي فِيهِ 524 - ابْن عَبَّاس أوحى الله رَبِّي عز وَجل أَن زوج كريمتيك من عُثْمَان رقِيه وَأم كُلْثُوم فصل 525 - عبد الله بن مُغفل الله الله فِي أَصْحَابِي لَا تتخذوهم

غَرضا من بعدِي من أحبهم فقد أَحبَّنِي وَمن أبْغضهُم فقد أبغضني وَمن آذاهم فقد آذَانِي وَمن آذَانِي فقد آذَى الله وَمن آذَى الله فيوشك أَن يَأْخُذهُ 526 - المعمر بن بشير الله الله فِي إخْوَانكُمْ من أهل الْقُبُور فَإِن أَعمالكُم تعرض عَلَيْهِم 527 - أَبُو هُرَيْرَة الله الله فِيمَن لَيْسَ لَهُ أحد سوى الله 528 - كَعْب بن مَالك الله الله فِيمَا ملكت أَيْمَانكُم أشبعوا بطونهم واكسوا ظُهُورهمْ وألينوا لَهُم القَوْل ذكر أَخْبَار الْمُبْتَدَأ بإن الله وَأَن الله وَغَيرهمَا 529 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن الله عز وَجل وَمَلَائِكَته يصلونَ على أَصْحَاب العمائم يَوْم الْجُمُعَة

530 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل وَمَلَائِكَته يصلونَ على المتسحرين أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل يوحي إِلَى الْمَلَائِكَة أَن لَا تكْتبُوا على عَبدِي الصوام بعد الْعَصْر شَيْئا 532 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يبْعَث لهَذِهِ الْأمة على رَأس كل مائَة سنة من يجدد لَهَا دينهَا 233 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل يبْعَث الرُّكْن الْأسود وَله عينان يبصر بهما ولسان ينْطق بِهِ وَيشْهد لمن استلمه بِحَق 534 - سلمَان إِن الله عز وَجل يقبض أَرْوَاح شُهَدَاء الْبَحْر بِيَدِهِ وَلَا يكلهم إِلَى ملك الْمَوْت وَمثل روحه حِين يخرج من صَدره كَمثل اللَّبن حِين يدْخل صَدره 535 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل وَمَلَائِكَته يترحمون على المقرين على أنفسهم بِالذنُوبِ 536 - عَائِشَة إِن الله وَمَلَائِكَته يصلونَ على الَّذين يصلونَ الصُّفُوف وعَلى ميامن الصُّفُوف

537 - عَليّ إِن الله عز وَجل يقسم أرزاق الْعباد مَا بَين طُلُوع الْفجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس 538 - جرير بن عبد الله إِن الله عز وَجل يستجيب للمظلومين مَا لم يَكُونُوا أَكثر من الظَّالِمين فَإِذا كَانُوا أَكثر من الظَّالِمين فَلَا يستجيب لَهُم 539 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل يلحظ إِلَى الْكَعْبَة فِي كل عَام لَحْظَة وَذَلِكَ فِي لَيْلَة النّصْف من شعْبَان فَعِنْدَ ذَلِك يحن إِلَيْهَا قُلُوب الْمُؤمنِينَ 540 - إِسْمَاعِيل الْمُزنِيّ إِن الله عز وَجل يستمع قِرَاءَة {لم يكن الَّذين كفرُوا} فَيَقُول إبشر عَبدِي فَوَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أنساك عَليّ حَال من أَحْوَال الدُّنْيَا وَالْآخِرَة ولأمكننك فِي الْجنَّة حَتَّى ترْضى 541 - أَبُو سعيد إِن الله عز وَجل يضْحك إِلَى ثَلَاثَة الرجل يقوم من اللَّيْل وَالْقَوْم إِذا اجْتَمعُوا للصَّلَاة وَالْقَوْم إِذا صفوا لِلْقِتَالِ

542 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يغْضب على من لَا يسْأَله وَلَا يفعل ذَلِك أحد غَيره 543 - عَوْف بن مَالك إِن الله عز وَجل يلوم على الْعَجز وَلَكِن عَلَيْك بالكيس وَإِذا علبك أَمر فَقل حسبي الله وَنعم الْوَكِيل 544 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يغار وغيرة الله أَن لَا يَأْتِي الْمُؤمن مَا حرم الله عز وَجل ابْن مَسْعُود إِن الله عز وَجل يُعْطي المَال من يحب وَمن

لَا يحب وَلَا يُعْطي الْإِيمَان إِلَّا من يحب فَإِذا أحب عبدا أعطَاهُ الْإِيمَان 546 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل يُعْطي الدُّنْيَا على نِيَّة الْآخِرَة وأبى أَن يُعْطي الْآخِرَة على نِيَّة الدُّنْيَا 547 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل ينزل الرزق على قدر المئونة وَينزل الصَّبْر على قدر الْبلَاء 548 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يسْأَل العَبْد عَن فضل جاهه كَمَا يسْأَل عَن فضل مَاله 549 - عمرَان إِن الله عز وَجل يرفع بِهَذَا الْكتاب أَقْوَامًا وَيَضَع بِهِ آخَرين

550 - عَائِشَة إِن الله عز وَجل يُؤَيّد حسانا بِروح الْقُدس مَا نافح وفاخر عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 551 - عَائِشَة إِن الله عز وَجل يَدْعُو النَّاس يَوْم الْقِيَامَة بأمهاتهم سترا مِنْهُ على عباده 552 - جَابر إِن الله عز وَجل يباهي بعلي بن أبي طَالب كل يَوْم الْمَلَائِكَة حَتَّى يَقُول بخ بخ هَنِيئًا لَك يَا عَليّ 553 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل يدني الْمُؤمن فَيَضَع عَلَيْهِ كنفه ويستره من النَّاس ويقرره بذنوبه فَيَقُول أتعرف ذَنْب كَذَا كَذَا فَيَقُول أَي رب حَتَّى إِذا قَرَّرَهُ بذنوبه وَرَأى فِي نَفسه أَنه قد هلك فَيَقُول سترتها عَلَيْك فِي الدُّنْيَا وَأَنا أغفرها لَك الْيَوْم فَيعْطى كتاب حَسَنَاته بِيَمِينِهِ وَأما الْكَافِر وَالْمُنَافِق فَيَقُول الأشهاد هَؤُلَاءِ الَّذين كذبُوا على رَبهم أَلا لعنة الله على الظَّالِمين 554 - ابْن عَبَّاس إِن الله يَأْمر بالكافر السخي إِلَى حهنم فَيَقُول لمَالِك خَازِن جَهَنَّم عذبه وخفف عَنهُ الْعَذَاب على قدر سخائه الَّذِي كَانَ فِي دَار الدُّنْيَا

555 - عَليّ إِن الله عز وَجل يبغض المعبس فِي وُجُوه إخوانه 556 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل يبغض السَّائِل الْمُلْحِف الَّذِي عِنْده غداؤه وَيسْأل النَّاس الْعشَاء 557 - عَائِشَة أَن الله عز وَجل يبغض كل عفريت نفريت الَّذِي لَا يرزأ فِي وَلَده وَلَا يصاب فِي مَال 558 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يبغض كل جعظري جواظ سخاب بالأسواق جيفة اللَّيْل حمَار النَّهَار عَالم بالدنيا وجاهل بِالآخِرَة 559 - عبد الله بن عَمْرو إِن الله عز وَجل يبغض البليغ من الرِّجَال الَّذِي يَتَخَلَّل بِلِسَانِهِ كَمَا يَتَخَلَّل الْبَقر 560 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يبغض الشَّيْخ الغربيب الغربيب الَّذِي لَا يشيب وَقيل الَّذِي يسود شعره

561 - جَابر إِن الله عز وَجل يبغض الْفَاحِش الصياح بالأسواق فصل 562 - عمرَان بن حُصَيْن إِن الله عز وَجل يحب النّظر النَّافِذ عِنْد مَجِيء الشُّبُهَات وَالْعقل الْكَامِل عِنْد نزُول الشَّهَوَات وَيُحب السماحة وَلَو عَليّ تمرات وَيُحب الشجَاعَة وَلَو على قتل حَيَّة 563 - جَابر بن عبد الله إِن الله عز وَجل يحب المداومة عَليّ الإخاء الْقَدِيم فدوموا عَلَيْهَا 564 - عَائِشَة إِن الله عز وَجل يحب أَن يعفا عَن ذَنْب السّري يَعْنِي الرجل المستور الَّذِي لَيْسَ بِهِ بَأْس يَقع فِي زلَّة

565 - الْأسود بن سريع إِن الله عز وَجل يحب الْحَمد يحمد بِهِ ليثيب حامده وَجعل الْحَمد لنَفسِهِ ذكرا ولعباده ذخْرا 566 - عمر بن الْخطاب إِن الله عز وَجل يحب الْأُمَرَاء إِذا خالطوا الْعلمَاء وَإِن الله يمقت الْعلمَاء إِذا خالطوا الْأُمَرَاء لِأَن الْعلمَاء رذا خالطوا الْأُمَرَاء رَغِبُوا فِي الدُّنْيَا وَإِن الْأُمَرَاء إِذا خالطوا الْعلمَاء رَغِبُوا فِي الْآخِرَة 567 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل يحب الْمُؤمن المحترف 568 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يحب الْمُؤمن المبتذل لَا يُبَالِي مَا لبس 569 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يحب الرجل الرَّقِيق الصَّوْت الخفيض الصَّوْت وَيبغض المجهار

570 - عَليّ إِن الله عز وَجل يحب العَبْد الْمُؤمن المفتن التواب 571 - عمرَان بن حُصَيْن إِن الله عز وَجل يحب عَبده الْمُؤمن الْفَقِير الْمُتَعَفِّف أَبَا الْعِيَال 572 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن الله عز وَجل يحب كل قلب حَزِين 573 - عُثْمَان بن عَفَّان إِن الله يحب ابْن عشْرين إِذا كَانَ شبه ابْن الثَّمَانِينَ وَيبغض ابْن السِّتين إِذا كَانَ شبه ابْن عشْرين 574 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يحب السهل الطلق

575 - عَائِشَة إِن الله عز وَجل يحب إِذا عمل أحدكُم عملا أَن يتقنه 576 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل يحب المتخللين والمتخللات 577 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل يحب أَن تُؤْتى رخصه كَمَا يكره أَن تُؤْتى مَعَاصيه 578 - زيد بن أَرقم إِن الله عز وَجل يحب الصمت عِنْد ثَلَاث عِنْد تِلَاوَة الْقُرْآن وَعند الزَّحْف وَعند الْجِنَازَة 579 - يعلى بن أُميَّة إِن الله عز وَجل يحب الْحيَاء والستر

580 - أَبُو ذَر إِن الله عز وَجل يحب الرجل لَهُ جَار السوء فيصبر على أَذَاهُ يحتسبه حَتَّى يَكْفِيهِ الله عز وَجل بحياة أَو موت 581 - ابْن مَسْعُود إِن الله عز وَجل وتر يحب الْوتر فأوتروا يَا أهل الْقُرْآن 582 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن الله عز وَجل رَفِيق يحب الرِّفْق فِي الْأَمر كُله وَيُحب كل قلب خاشع حَزِين رَحِيم يعلم النَّاس الْخَيْر وَيَدْعُو إِلَى طَاعَة الله وَيبغض كل قلب قَاس لاه ينَام اللَّيْل كُله وَلَا يذكر الله إِلَّا قَلِيلا وَلَا يدْرِي ترد إِلَيْهِ روحه أم لَا فصل 583 - رَاشد بن ودَاعَة إِن الله عز وَجل ليكفر بِالْمَجْلِسِ الصَّالح ألفي ألف مجْلِس من مجَالِس السوء وَإِن الرجل ليدرك بِالْمَجْلِسِ الصَّالح مَا فَاتَهُ سِتِّينَ سنة من عمره 584 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل ليخفف على من شَاءَ من عباده طول الْقِيَامَة كوقت صَلَاة مَفْرُوضَة

585 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل ليعمر بالقوم الديار وَيكثر لَهُم الْأَمْوَال وَمَا نظر إِلَيْهِم مُنْذُ خلقهمْ بغضا لَهُم بصلتهم أرحامهم 586 - أَبُو أُمَامَة إِن الله عز وَجل ليجرب أحدكُم بالبلاء وَهُوَ أعلم بِهِ كَمَا يجرب أحدكُم ذهبه بالنَّار 587 - معَاذ بن جبل إِن الله عز وَجل ليكره فِي السَّمَاء أَن يخطأ عَليّ فِي الأَرْض 588 - أنس إِن الله عز وَجل ليرضى عَن العَبْد أَن يَأْكُل الْأكلَة فيحمده عَلَيْهَا أَو يشرب الشربة فيحمده عَلَيْهَا

589 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل ليصرف عَن الْأمة بِصَدقَة رجل مِنْهُم 590 - جَابر إِن الله عز وَجل ليضحك إِلَى الرجل إِذا مد يَده بِالصَّدَقَةِ وَمن ضحك الله إِلَيْهِ غفر لَهُ 591 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل ليعجب من مداعبة الرجل زَوجته وَيكْتب لَهما بذلك أجرا وَيجْعَل لَهما بذلك رزقا إِذا كَانَا حَلَالا 592 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل ليعجب من الصَّلَاة فِي الْجمع 593 - عبد الله بن عَمْرو إِن الله عز وَجل لينصت لِلْقُرْآنِ وَيسمع من أَهله

594 - معَاذ بن جبل إِن الله عز وَجل طهر قوما من الذُّنُوب وَإِن عَليّ بن أبي طَالب أَوَّلهمْ 595 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل من على قوم فألهمهم الْخَيْر وأدخلهم فِي رَحمته وابتلى قوما فخذلهم وذمهم على أفعالهم وَلم يستطيعوا غير مَا ابْتَلَاهُم بِهِ فعذبهم وَقد عدل فيهم فصل 596 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل إِذا استودع شَيْئا أَدَّاهُ وَإِن لُقْمَان قَالَ لِابْنِهِ استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عَمَلك 597 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل إِذا جمع الْأَوَّلين والآخرين يَوْم الْقِيَامَة جَاءَ الرب عز وَجل إِلَى الْمُؤمنِينَ فَوقف عَلَيْهِم على كورة فَيَقُول هَل تعرفُون ربكُم فَيَقُولُونَ إِن عرفنَا نَفسه عَرفْنَاهُ فيتجلى لَهُم ضَاحِكا فِي وُجُوههم فيخروا لَهُ سجدا الكوره الْمَكَان الْمُرْتَفع 598 - عَليّ بن أبي طَالب إِن الله عز وَجل إِذا غضب على أمة

ثمَّ لم ينزل بهَا الْعَذَاب غلت أسعارها وَقصرت أعمارها وَلم تربح تجارها وَحبس عَنْهَا أمطارها وسلط عَلَيْهَا أشرارها 598 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل إِذا أحب عبدا جعله قيم مَسْجِد وَإِذا أبْغض عبدا جعله قيم حمام 599 - أَبُو بكرَة إِن الله عز وَجل إِذا تجلى لشَيْء من خلقه خشع لَهُ 600 - جَابر إِن الله عز وَجل أعْطى مُوسَى الْكَلَام وَأَعْطَانِي الرُّؤْيَة وفضلني بالْمقَام الْمَحْمُود والحوض المورود 601 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل قَرَأَ طه وَيس من قبل أَن

يخلق آدم بألفي عَام فَلَمَّا سَمِعت الْمَلَائِكَة الْقُرْآن قَالَت طُوبَى لأرجواف تحمل هَذَا وطوبى لأمه ينزل هَذَا عَلَيْهِم وطوبى لألسن تَتَكَلَّم بِهَذَا 602 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل ناجى مُوسَى بِمِائَة ألف

وَأَرْبَعين ألف كلمة وَصَايَا كلهَا فِي ثَلَاثَة أَيَّام فَلَمَّا سمع مُوسَى كَلَام الْآدَمِيّين مقتهم لما فِي مسامعه من كَلَام الرب 603 - أنس إِن الله عز وَجل بنى الفردوس بِيَدِهِ وحظرها على كل مُشْرك وكل مدمن خمر سكير 604 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل مَلأ عَرْشه بِفضل مِنْهُ كَمَا يَدُور الْعَرْش أَربع أَصَابِع من أَصَابِع الرَّحْمَن عز وَجل 605 - عَمْرو بن خَارِجَة إِن الله عز وَجل أدّى كل ذِي خق حَقه وَلَا وَصِيَّة لوَارث وَالْولد للْفراش وللعاهر الْحجر وَمن ادّعى إِلَى غير أَب أَو تولى غير موَالِيه فَعَلَيهِ لَعنه الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ لَا يقبل الله مِنْهُ صرفا وَلَا عدلا 606 - عَليّ بن أبي طَالب إِن الله عز وَجل غَافِر كل ذَنْب إِلَّا مهر إمرأة أَو من اغتصب أَجِيرا أجره أَو رجل بَاعَ حرا 607 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل أفرح بتوبة عَبده الْمُؤمن من

الضال الْوَاجِد وَمن الظمآن الْوَارِد وَمن الْعَقِيم الْوَالِد وَمن تَابَ إِلَى الله تَوْبَة نصُوحًا أنسى الله حافظته وبقاع أرضه خطاياه وذنبه 608 - جُبَير بن مطعم إِن الله عز وَجل فَوق عَرْشه وعرشه فَوق سمواته وَإنَّهُ ليئط بِهِ أطيط الرحل بالراكب 609 - عبد الله بن عَمْرو إِن الله عز وَجل لَا بِقَبض الْعلم انتزاعا ينتزعه من الْعباد وَلَكِن يقبض الْعلم يقبض الْعلمَاء حَتَّى إِذا لم يبْق عَالم اتخذ النَّاس رُءُوسًا جُهَّالًا فسئلوا فأفتوا بِغَيْر علم فضلوا وأضلوا 610 - أَبُو سعيد إِن الله عز وَجل لَا يفترض شَيْئا أفضل من التَّوْحِيد وَالصَّلَاة وَلَو كَانَ شَيْء أفضل مِنْهُ لافترضه على مَلَائكَته مِنْهُم رَاكِع وَسَاجِد 611 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل لَا يقبل عمل عبد حَتَّى يرضى عَنهُ

612 - أم عَطِيَّة إِن الله عز وَجل لَا يقبل صَلَاة من لَا يُصِيب أَنفه الأَرْض 613 - ابْن مَسْعُود إِن الله عز وَجل لَا ينظر فِي صَلَاة عبد لَا يُبَاشر بكفيه إِلَى الأَرْض 614 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل لَا ينظر إِلَى صوركُمْ وَلَكِن إِنَّمَا ينظر إِلَى قُلُوبكُمْ وَأَعْمَالكُمْ 615 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل لَا ينظر إِلَى الأشمط الزاين وَلَا إِلَى العائل المزهو وَلَا إِلَى الَّذِي يجر إزارة من الْخُيَلَاء الأشمط الَّذِي يَسْتَوِي فِيهِ الْبيَاض والسواد 616 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل لَا يُؤَاخذ المزاح الصَّادِق فِي مزاحه 617 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل لَا يهتك ستر عبد فِيهِ مِثْقَال ذرة من خير

618 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل لَا يعذب من خلقه إِلَّا المارد المتمرد عَلَيْهِ يَأْبَى أَن يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله فصل 619 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يحب الْآخِرَة وَيبغض الدُّنْيَا فأحبوا مَا أحب الله وأبغضوا مَا أبْغض الله وَلَا تغتروا بالزائلة عَن أَهلهَا وَاعْمَلُوا للباقية تدركوا ثَوَاب الْآخِرَة 620 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يُعْطي بِالْحَسَنَة ألفي ألف حَسَنَة 621 - عبد الله بن جَعْفَر إِن الله عز وَجل مَعَ الدَّائِن حَتَّى يقْضِي دينه مَا لم يكن دينه فِيمَا يكره الله عز وَجل 622 - عبد الله بن أبي أوفى إِن الله عز وَجل مَعَ القَاضِي مَا لم

يخن فَإِذا خَان برىء الله مِنْهُ وَلَزِمَه الشَّيْطَان 623 - عبد الله بن عَمْرو إِن الله عز وَجل أضن بِدَم عَبده الْمُؤمن من أحدكُم بكريمة مَاله حَتَّى يقضه على فرَاشه 624 - عقبَة بن عَامر إِن الله عز وَجل لَيُحِب الرجل من خلقه إِذا انْصَرف من سوقه فَيَأْخُذ شَيْئا فِي كمه لِعِيَالِهِ فيفرحوا بِهِ فيباهي الله بِهِ الْمَلَائِكَة 625 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل ليحيي قلب الْمُؤمن بِالدُّعَاءِ 626 - عَائِشَة إِن الله عز وَجل ليبغض الْوُلَاة الرككة 627 - عَليّ إِن الله عز وَجل ليبغض الْبَخِيل فِي الْحَيَاة السخي عِنْد مَوته 628 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع إِن الله عز وَجل ليبغض الَّذين يكثرون الْبغضَاء لإخوانهم فِي صُدُورهمْ فَإِذا لقوهم تخلقوا لَهُم 629 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله ليقبل التَّوْبَة من عَبده مَا دَامَ الرّوح فِي جسده وَلَو لم يبْق من أَجله إِلَّا عشير فوَاق يَعْنِي لمحة بِطرف

630 - أَبُو مُوسَى إِن الله ليملي للظالم فَإِذا أَخذه لم يفلته 631 - جرير بن عبد الله إِن الله عز وَجل ليعطي على الرِّفْق مَا لَا يُعْطي على الكره وَمَا من أهل بَيت يحرمُونَ الرِّفْق إِلَّا وَقد حرمُوا 632 - أَبُو سعيد إِن الله عز وَجل يمسك عَن عَبده الْخَيْر الْكثير وَيَقُول لَا أعطي عَبدِي حَتَّى يسألني 633 - عبد الله بن عمر إِن الله عز وَجل خلق سموات سبعا

فَاخْتَارَ الْعليا مِنْهَا فسكنها وأسكن سمواته من شَاءَ من خلقه وَخلق أَرضين سبعا فَاخْتَارَ الْعليا فأسكنها خلقه 43 - عبد الله بن عَمْرو إِن لله عز وَجل خلق خلقه من ظلمَة ثمَّ ألْقى عَلَيْهِم نورا من نوره فَمن أَصَابَهُ ذَلِك النُّور اهْتَدَى وَمن أخطأه ضل 635 - أَبُو سعيد إِن الله عز وَجل خلق الشّجر كُله طلحا فَلَمَّا قيل لله ولد شَاك الشّجر فأخوفهم الله عز وَجل أَكْثَرهم شوكا 636 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل خلق الْجنَّة بَيْضَاء وَأحب الزي إِلَى الله عز وَجل الْبيَاض فليلبسه أحياءكم وكفنوا فِيهِ مَوْتَاكُم 637 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل خلق ملكا يَوْم خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض فَأمره أَن يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله فَهُوَ يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله مَادًّا بهَا صَوته لَا يقطعهَا وَلَا يتنفس فِيهَا وَلَا يُتمهَا فَإِذا أتمهَا أَمر الله إسْرَافيل ينْفخ فِي الصُّور وَقَامَت الْقِيَامَة 638 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل خلق درة بَيْضَاء وَخلق

من الدرة العنبر الْأَشْهب وَكتب بذلك العنبر آيَة الْكُرْسِيّ وَحلف بعزته وَقدرته من تعلم آيَة الْكُرْسِيّ وَعرف حَقّهَا فتح الله لَهُ ثَمَانِيَة أَبْوَاب من الْجنَّة يدْخل من أَيهَا شَاءَ 639 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل خلق الْورْد من بهائه وَجعله ريح أنبيائه فَمن أَرَادَ أَن ينظر إِلَى بهاء الله ويشم رَائِحَة أنبيائه فَلْينْظر إِلَى الْورْد الْأَحْمَر وليشمه 640 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل خلقني من نوره وَخلق أَبَا بكر من نوري وَخلق عمر من نور أبي بكر وَخلق الْمُؤمنِينَ كلهم من نور عمر غير النَّبِيين وَالْمُرْسلِينَ فصل 641 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل جعل لكل شَيْء آفَة تفسده وَأعظم الْآفَات آفَة تصيب أمتِي حبهم الدُّنْيَا وجمعهم الدِّينَار وَالدِّرْهَم لَا خير فِي كثير من جَمعهمَا إِلَّا من سلطه الله على هلكتها فِي الْحق 642 - ابْن مَسْعُود إِن الله عز وَجل جعل الْعلم قبضات ثمَّ

بثها فِي الْبِلَاد فَإِذا سَمِعْتُمْ بالعالم قد قبض من الأَرْض فقد رفعت قَبضته فَلَا يزَال ينقص حَتَّى لَا يبْقى مِنْهُ شَيْء 643 - جَابر إِن الله عز وَجل جعل ذُرِّيَّة كل نَبِي فِي صلبه وَإِن الله جعل ذريتي فِي صلب عَليّ بن أبي طَالب 644 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل جعل لكل نَبِي شَهْوَة وَإِن شهوتي فِي قيام هَذَا اللَّيْل إِذا قُمْت فَلَا يصلين أحدا خَلْفي وَإِن الله جعل لكل نَبِي طعمة وَإِن طعمتي هَذَا الْخمس فَإِذا قبضت فَهُوَ لولاة الْأَمر من بعدِي

فصل 645 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل فرض عَلَيْكُم حب أبي بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي كَمَا فرض عَلَيْكُم الصَّلَاة وَالصِّيَام وَالْحج وَالزَّكَاة فَمن أبْغض وَاحِدًا مِنْهُم فَلَا صَلَاة لَهُ وَلَا صِيَام وَلَا حج لَهُ وَلَا زَكَاة ويحشر يَوْم الْقِيَامَة من قَبره إِلَى النَّار 646 - أبي بن كَعْب إِن الله عز وَجل ضرب للدنيا مثلا فَقَالَ انْظُرُوا إِلَى ابْن آدم وَمَا يخرج مِنْهُ 647 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل وهب لأمتي لَيْلَة الْقدر وَلم يُعْطهَا من كَانَ قبلكُمْ 648 - شَدَّاد بن أَوْس إِن الله عز وَجل كتب الْإِحْسَان على كل شَيْء فَإِذا ذبحتم فَأحْسنُوا الذّبْح وَإِذا قتلتم فَأحْسنُوا الْقَتْل وليحد أحدكُم شفرته وليرح ذَبِيحَته

649 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل كتب كتابا قبل أَن يخلق الْخلق إِن رَحْمَتي سبقت غَضَبي فَهُوَ عِنْده مَكْتُوب فَوق الْعَرْش 650 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل وضع عَن الْمُسَافِر شطر الصَّلَاة وَالْمُسَافر وَالْحَامِل والمرضع الصَّوْم 651 - أَبُو عبد الله إِن الله عز وَجل قبض قَبْضَة بِيَمِينِهِ فَقَالَ هَذِه للجنة وَلَا أُبَالِي وَقبض قَبْضَة فَقَالَ هَذِه النَّار وَلَا أُبَالِي فَلَا أَدْرِي فِي أَي القبضتين أَنا 652 - عِيَاض بن حمَار إِن الله عز وَجل نظر إِلَى أهل الأَرْض

قبل أَن يَبْعَثنِي فمقتهم عربهم وعجمهم إِلَّا بقايا من أهل الْكتاب وَقَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُك لأبتليك وأبتلي بك وأنزلت عَلَيْك كتابا لَا يغسلهُ المَاء تقرؤه نَائِما ويقظان 653 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف إِن الله عز وَجل عهد إِلَيّ أَن لَا يعذب من صاهر إِلَيّ وصاهرت إِلَيْهِ 654 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل بعث ملكا إِلَى آدَمِيّ ليعذبه فَقَالَ أَسأَلك بِوَجْه الله أَن لَا تعذبني فَصَعدَ وَتَركه ثمَّ بعث آخر فَقَالَ مثل ذَلِك فَوجه الله آخر فَقَالَ أَسأَلك بِوَجْه الله أَلا تعذبني فَقَالَ بِوَجْه الله لأعذبنك فَعَذَّبَهُ ثمَّ صعد إِلَى السَّمَاء فَلَمَّا صَار فِي الْهَوَاء انْقَطع جنَاحه فَقَالَ أَي رب بِمَاذَا فَقَالَ سَأَلَك عَبدِي بوجهي الْكَرِيم فَلم تبر لوجهي فَلَو سَأَلَني عَبدِي بوجهي الْكَرِيم أَن أَغفر لجَمِيع الْخَلَائق لغفرت لَهُم 655 - عَمْرو بن سَلمَة إِن الله عز وَجل قسم الْحيَاء عشرَة أَجزَاء فَجعل للنِّسَاء تِسْعَة وللرجال وَاحِدًا وَلَوْلَا ذَلِك لتساقطن تَحت ذكوركم كَمَا تساقط الْبَهَائِم تَحت ذكورها فصل 656 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل أنزل أَربع بَرَكَات من السَّمَاء إِلَى الأَرْض فَأنْزل الْحَدِيد وَالنَّار وَالْمَاء وَالْملح

657 - عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر إِن الله عز وَجل أَمر بِصَاحِب الدّين يَوْم الْقِيَامَة أَن يقْعد بَين يَدَيْهِ فَيَقُول يَا ابْن آدم فِيمَا أخذت هَذَا الدّين وضيعت حُقُوق النَّاس فَإِن قَالَ أَي رب أَتَى على يَدي إِمَّا حرق أَو غرق أَو سرق وَلم آكل وَلم ألبس وَلم أضيع فَيَقُول عَبدِي أَنا أَحَق من قضى عَنْك فَيُؤتى بِشَيْء فَيُوضَع فِي مِيزَانه فيرجح حَسَنَاته على سيئاته وَيدخل الْجنَّة بِفضل رَحمته 658 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل أكْرم أمتِي بِالْولَايَةِ 659 - عَائِشَة إِن الله عز وَجل أَمرنِي بمدارة النَّاس كَمَا أَمرنِي بِإِقَامَة الْقُرْآن الْفَرَائِض

660 - عبد الله بن عَمْرو إِن الله عز وَجل اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتخذ إِبْرَاهِيم خَلِيلًا فمنزلي ومنزل إِبْرَاهِيم فِي الْجنَّة تجاهين وَالْعَبَّاس بَيْننَا مُؤمن بَين خليلين 661 - جَابر إِن الله عز وَجل بَعَثَنِي بِتمَام محَاسِن الْأَخْلَاق وَتَمام محَاسِن الْأَفْعَال 662 - عبد الرَّحْمَن بن عقبَة إِن الله عز وَجل بَعَثَنِي بِالْهدى وَدين الْحق وَلم يَجْعَلنِي زراعا وَلَا تَاجِرًا وَلَا صخابا بالأسواق وَجعل رِزْقِي فَيْء رُمْحِي 663 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل أَعْطَانِي فِيمَا من بِهِ عَليّ إِنِّي أُعْطِيك فَاتِحَة الْكتاب وَهِي من كنوز عَرْشِي ثمَّ قسمتهَا بيني وَبَيْنك نِصْفَيْنِ

664 - أَبُو سعيد إِن الله عز وَجل أحَاط حَائِط الْجنَّة لبنة من ذهب ولبنة من فضَّة وغرس غرسها بِيَدِهِ وَقَالَ لَهَا تكلمي قَالَت قد أَفْلح الْمُؤْمِنُونَ فَقَالَ طُوبَى لَك منزل الْمُلُوك 665 - معَاذ بن جبل إِن الله عز وَجل عاقب ملكا من الْمَلَائِكَة كَانَ مُتكئا على سَرِير حوله مائَة ألف ملك مِنْهُم أَمِيرا على مائَة ألف ملك فعرج بِنَبِي قبلي فَسجدَ للْملك حَيْثُ نظر إِلَيْهِ مُتكئا فَعُوقِبَ الْملك بِالْقيامِ إِلَى أَن تقوم الْقِيَامَة عُقُوبَة لسجدة النَّبِي إِيَّاه فصل 666 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل كلم مُوسَى بِمِائَة ألف وَعشْرين ألف وثلثمائة كلمة وَثَلَاث عشرَة كلمة فَكَانَ الْكَلَام من الله وَالِاسْتِمَاع من مُوسَى فَقَالَ أَي رب أَنْت الَّذِي تكلمني أم غَيْرك قَالَ يَا مُوسَى أَنا أُكَلِّمك لَا رَسُول بيني وَبَيْنك

667 - عَائِشَة إِن الله عز وَجل وكل مِيكَائِيل بِالدُّعَاءِ لأهل الأَرْض بالمطر وَالْخصب والعافية والسلامة 668 - جَابر إِن الله عز وَجل وكل بآكل الْخلّ ملكان يستغفران الله لَهُ حَتَّى يفرغ 669 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة إِن الله عز وَجل حرم عَلَيْكُم عقوق الْأُمَّهَات ووأد الْبَنَات وَمنع وهات وَكره لكم قيل وَقَالَ وَكَثْرَة السُّؤَال وإضاعة المَال 670 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل وكل فِي الرَّحِم ملكا فَقَالَ يَا رب نُطْفَة يَا رب علقَة يَا رب مُضْغَة فَإِذا أَرَادَ أَن يخلقه قَالَ يَا رب أذكر أم أُنْثَى يَا رب شقي أم سعيد فَمَا الرزق فَمَا الْأَجَل فَيكْتب كل ذَلِك فِي بطن أمه

671 - عدي بن عميرَة إِن الله عز وَجل لَا يعذب الْعَامَّة بِعَمَل الْخَاصَّة حَتَّى تعْمل الْخَاصَّة بِعَمَل تَسْتَطِيع الْعَامَّة أَن تغيره فَلَا تغيره فَذَلِك حِين يَأْذَن الله فِي هَلَاك الْعَامَّة والخاصة 672 - عَليّ بن طلق إِن الله عز وَجل لَا يستحيي من الْحق إِذا فسا أحدكُم فَليَتَوَضَّأ 673 - خُزَيْمَة وَأنس إِن الله عز وَجل لَا يستحيي من الْحق لَا تَأْتُوا النِّسَاء فِي أدبارهن زَاد أنس إيَّاكُمْ وَالْحَائِض مَتى أَتَى أحدكُم امْرَأَة فِي دبرهَا فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ

674 - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ إِن الله عز وَجل لَا ينَام وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَن ينَام وَيرْفَع الْقسْط وَيخْفِضهُ يرفع إِلَيْهِ عمل اللَّيْل قبل عمل النَّهَار وَعمل النَّهَار قبل عمل اللَّيْل حجابه النَّار أَو النُّور لَو كشفه لأحرقت سبحات وَجهه كل شَيْء أدْركهُ بَصَره مَا انْتهى إِلَيْهِ بَصَره من خلقه فصل 675 - عَليّ بن أبي طَالب إِن الله عز وَجل لم يخلق بِيَدِهِ إِلَّا ثَلَاثَة أَشْيَاء وَقَالَ لسَائِر الْأَشْيَاء كن فَكَانَت خلق الله الْقَلَم وآدَم والفردوس بِيَدِهِ وَقَالَ لَهَا وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يجاورني فِيك بخيل وَلَا شم رِيحك ديوث 676 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِن الله عز وَجل لم يكْتب على اللَّيْل الصّيام فَمن صَامَ فليتعنى وَلَا أجر لَهُ

677 - عَائِشَة إِن الله عز وَجل لم يحب أَن يشق عَلَيْكُم طرفَة عين فَمن لم يقدر على عمل إِلَّا بِمَشَقَّة فَلَا يأتينه فَإِن الله قد وضع الْمَشَقَّة عَنهُ وَمن صدع لَهُ رَأس فَأحب أَن يُصَلِّي قَاعِدا فَلهُ أجر قَائِم 678 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل هُوَ السَّلَام فَإِذا سلم أحدكُم فَلَا يقدم بَين يَدي الله شَيْئا فَإِن الله هُوَ السَّلَام 679 - سعد بن أبي وَقاص إِن الله عز وَجل لن يعجزني فِي أمتِي أَن يؤخرها نصف يَوْم خَمْسمِائَة عَام ذكر الْفُصُول فِي إِن لله عز وَجل 680 - ابْن مَسْعُود إِن لله عبادا يضن بهم عَن الْقَتْل والزلازل والأسقام يُطِيل أعمارهم فِي حسن الْعَمَل وَيحسن أَرْزَاقهم ويحييهم فِي عَافِيَة وَيقبض أَرْوَاحهم فِي عَافِيَة على الْفرش ويعطيهم منَازِل الشُّهَدَاء 691 - عبد الله بن عمر إِن لله عز وَجل فِي الأَرْض آنِية وَهِي الْقُلُوب فأحبها إِلَى الله مَا رق وَصفا وصلب فَأَما الرقة فعلى

الإخوان وَأما الصفاء فَمن الذُّنُوب وَأما الصلابة فَأن يتَكَلَّم بِالْحَقِّ لَا يخَاف فِي الله لومة لائم 682 - أَبُو سعيد إِن لله عز وَجل عبادا على مَنَابِر من نور فِي ظلّ الْعَرْش يَغْبِطهُمْ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاء وهم المتحابون فِي جلال الله عز وَجل 683 - ابْن عَبَّاس إِن لله عز وَجل خلقا مَا نظر إِلَيْهِم مُنْذُ خلقهمْ بغضا مِنْهُ لَهُم أدخلهم الْجنَّة بِحسن الْجوَار 684 - أنس بن مَالك إِن لله عز وَجل خلقا يعْرفُونَ النَّاس بالتوسم 685 - أنس إِن لله عز وَجل أَرْبَعِينَ ألف عَالم الدُّنْيَا من شرقها إِلَى الغرب أَصْغَر الْأَعْلَام من أَرْبَعِينَ ألف إِلَّا وَاحِدَة فصل 686 - أَبُو هُرَيْرَة إِن لله عز وَجل مَلَائِكَة سياحين يبلغوني عَن أمتِي السَّلَام قَالَ وَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَياتِي خير لكم تحدثون وتحدث لكم ووفاتي خير لكم تعوض على أَعمالكُم فَمَا رَأَيْت من

خير حمدت الله عَلَيْهِ وَمَا رَأَيْت من شَرّ استغفرت الله لكم 687 - أنس بن مَالك إِن لله عز وَجل مَلَائِكَة فِي الأَرْض تنطق على أَلْسِنَة بني آدم وَمَا فِي الْمَرْء من الْخَيْر وَالشَّر 688 - عَليّ إِن لله عز وَجل مَلَائِكَة فِي الأَرْض خلقُوا من النُّور لَا يهبطون إِلَّا لَيْلَة الْجُمُعَة وَيَوْم الْجُمُعَة بِأَيْدِيهِم أَقْلَام من ذهب وداوة من فضَّة وقراطيس من نور لَا يَكْتُبُونَ إِلَّا الصَّلَاة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 689 - أَبُو أُمَامَة إِن لله عز وَجل مَلَائِكَة تغدوا براياتها إِلَى الْمَسَاجِد فَيدْخلُونَ مَعَ أول دَاخل وَيخرجُونَ مَعَ آخر خَارج 690 - جَابر إِن لله عز وَجل مَلَائِكَة موكلين بأنصاب الْحرم مُنْذُ خلق الله الدُّنْيَا إِلَى أَن تقوم السَّاعَة يدعونَ لمن حج من مصره مَاشِيا 691 - رجل من الْأَنْصَار إِن لله عز وَجل مَلَائِكَة موكلين بالمنازل فإيما منزل وجدوا فِيهِ رَائِحَة الْعطر كتب الله عز وَجل صَاحبه فِي سَبِيل الله 692 - أَبُو هُرَيْرَة إِن لله عز وَجل مَلَائِكَة فِي السَّمَاء أعلم ببني آدم وبأعمالهم من بني آدم بنجوم السَّمَاء فَإِذا نظرُوا إِلَى عبد يعْمل بِطَاعَة الله ذَكرُوهُ فِيمَا بَينهم وسموه وَقَالُوا قَامَ اللَّيْلَة فلَان ربح

فلَان غبط اللَّيْلَة فلَان وَإِذا نظرُوا إِلَى من يعْمل بمعاصي الله قَالُوا خسر اللَّيْلَة فلَان هلك اللَّيْلَة فلَان خَابَ اللَّيْلَة فلَان 693 - ابْن عَبَّاس إِن لله عز وَجل أملاكا تَحت عَرْشه ألهمهم أَن ينادوا قبل طُلُوع الشَّمْس وَقبل غرُوب الشَّمْس فِي كل يَوْم مرَّتَيْنِ أَلا من وسع على عِيَاله وجيرانه وسع الله عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا أَلا من ضيق ضيق الله عَلَيْهِ قَبره أَلا إِن الله عز وَجل قد أَعْطَاكُم بِنَفَقَة دِرْهَم على عيالكم سبعين قِنْطَارًا وَالْقِنْطَار كجبل أحد وزنا 694 - أنس بن مَالك إِن لله عز وَجل ملكا موكلا بتأليف الأشكال 695 - ابْن عَبَّاس إِن لله عز وَجل ملكا لَو قيل لَهُ الْتَقم السَّمَوَات السَّبع وَالْأَرضين لفعل تسبيحه سُبْحَانَكَ حَيْثُ كنت 696 - عَليّ إِن لله عز وَجل ملكا اسْمه عمَارَة على فرس من حِجَارَة الْيَاقُوت طوله مد بَصَره يَدُور فِي الْأَحْيَاء وَيقف فِي

الْأَسْوَاق فينادي أَلا ليغلو كَذَا وَكَذَا أَلا ليرخص كَذَا وَكَذَا 697 - أنس بن مَالك إِن لله عز وَجل ملكا رَأسه فِي حجر إِدْرِيس يسْتَغْفر للخياطين 698 - أَبُو هُرَيْرَة إِن لله عز وَجل عِنْد كل بِدعَة تكيد الْإِسْلَام وَأَهله من يذب عَنهُ وَيتَكَلَّم بعلاماته فاغتنموا تِلْكَ الْمجَالِس بالذب عَن الضُّعَفَاء وتوكلوا على الله وَكفى بِاللَّه وَكيلا 699 - أَبُو هُرَيْرَة إِن لله عز وَجل وَعدا ووعيدا وموعدا فَأَما وعده فالجنة وَأما وعيده فَالنَّار وَأما موعده فَإِن شَاءَ عَفا وَإِن شَاءَ عذب 700 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِن لله عز وَجل عبادا هم الخصماء للصدادين عَن دين الله يخاصمونهم بِحجَّة هم قادة الْحق والدعاة إِلَى الله والذابون عَن حرمه والقائمون بأَمْره أَئِمَّة الْهدى بهم قَامَ الْكتاب وَبِه قَامُوا وبهم نطق الْكتاب وَبِه نطقوا أحباء الله وشهداؤه على خلقه فَمن تَبِعَهُمْ سلم وَمن خالفهم خسر أُولَئِكَ بنيت لَهُم جنَّات الفردوس نزلا خَالِدين فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حولا 701 - عَليّ بن أبي طَالب إِن لله عز وَجل بقاعا تسمى المنتقمات فَإِذا كسب الرجل المَال من حرَام سلط الله عَلَيْهِ المَاء والطين ثمَّ لَا يمتعه بِهِ

702 - أنس بن مَالك إِن لله عز وَجل ملكا فِي السَّمَاء السَّابِعَة يشبه الطير يُقَال لَهُ قرقضنه فَينزل فَيَقَع على بَاب دَار الرجل فيناديه أَرْبَعِينَ صباحا يَا أهل الدَّار غير غير فَإِذا غير انْصَرف عَنْهُم وَإِذا لم يُغير أَمر بجناحه على سَمعه وبصره فيعميه ويصمه فِي الَّذِي يرى وَيسمع ثمَّ يَقُول لَهُ أَنْت الديوث الَّذِي لَا يغار على أَهله وَولده أَنْت لَا تَجِد ريح الْجنَّة 703 - ابْن مَسْعُود إِن لله عز وَجل ثلثمِائة قُلُوبهم على قلب آدم وَله أَرْبَعُونَ قُلُوبهم على قلب مُوسَى وَله سَبْعَة قُلُوبهم على قلب إِبْرَاهِيم وَله خَمْسَة قُلُوبهم على قلب جِبْرِيل وَله ثَلَاثَة قُلُوبهم على قلب مِيكَائِيل وَله وَاحِد قلبه على قلب إسْرَافيل فَإِذا مَاتَ الْوَاحِد أبدل الله مَكَانَهُ من الثَّلَاثَة وَإِذا مَاتَ من الثَّلَاثَة فبهم يحيى وَيُمِيت ويمطر وينبت وَيدْفَع الْبلَاء فصل 704 - ابْن عَبَّاس إِن لله عز وَجل تِسْعَة وَتِسْعين اسْما مائَة غير

وَاحِد من أحصاها دخل الجنه وَهِي من الْقُرْآن 705 - أنس بن مَالك إِن لله عز وَجل سَيْفا مغمودا فِي غمده مَا دَامَ عُثْمَان حَيا فَإِذا مَاتَ عُثْمَان جرد ذَلِك السَّيْف فَلم يغمد إِلَّا يَوْم الْقِيَامَة 706 - أَبُو هُرَيْرَة إِن لله عز وَجل عمودا تَحت الْعَرْش فَإِذا

قَالَ العَبْد لَا إِلَه إِلَّا الله اهتز ذَلِك العمود فَيَقُول الله أسكن فَيَقُول وَكَيف أسكن وَلم تغْفر لقائلها قَالَ فَيَقُول فَإِنِّي قد غفرت لَهُ فيسكن عِنْد ذَلِك 707 - أنس بن مَالك إِن لله عز وَجل مَدِينَة تَحت الْعَرْش من مسك أذفر على بَابهَا ملك يُنَادي كل يَوْم أَلا من زار الْعلمَاء فقد زار الْأَنْبِيَاء وَمن زار الْأَنْبِيَاء فقد زار الرب وَمن زار الرب فَلهُ الْجنَّة 708 - ابْن عَبَّاس إِن لله عز وَجل أَرضًا بَيْضَاء مسيرَة الشَّمْس مِنْهَا ثَلَاثُونَ يَوْمًا هِيَ مثل أَيَّام الدُّنْيَا ثَلَاثِينَ مرّة مشحونة خلقا لَا يعلمُونَ أَن الله يعْصى فِي الأَرْض وَلَا يعلمُونَ أَن الله خلق آدم وَلَا إِبْلِيس 709 - ابْن عَبَّاس إِن لله عز وَجل فِي كل يَوْم وَلَيْلَة عشرُون

وَمِائَة رَحْمَة ينزل على هَذَا الْبَيْت فستون للطائفين وَأَرْبَعين للمصلين وَعِشْرُونَ للناظرين 710 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع إِن لله عز وَجل فِي كل يَوْم ثَلَاثمِائَة وَسِتِّينَ نظرة لَا ينظر فِيهَا إِلَى صَاحب الشاه يَعْنِي الشطرنج 711 - أَبُو ذَر إِن لله عز وَجل فِي كل يَوْم لحظتان فلحظة لأهل الأَرْض شرقيا وغربيا ولحظة مِنْهَا لأهل الْبَصْرَة ذكر فُصُول آخر إِن 712 - ابْن عمر إِن الْمُؤمن إِذا تعلم بَابا من الْعلم عمل بِهِ أَو لم يعْمل بِهِ كَانَ أفضل من أَن يُصَلِّي ألف رَكْعَة تَطَوّعا 713 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن الْمُؤمن إِذا مرض لم يُؤجر فِي مَرضه وَلَكِن يكفر عَنهُ 714 - حُذَيْفَة إِن الْمُؤمن إِذا لَقِي الْمُؤمن وَأخذ بِيَدِهِ تناثرت خطاياه كَمَا يَتَنَاثَر ورق الشّجر

715 - ابْن عمر إِن الْمُؤمن أَخذ عَن الله أدبا حسنا إِذا وسع عَلَيْهِ وسع على نَفسه فَإِذا أمسك عَلَيْهِ أمسك على نَفسه 716 - أَبُو أُمَامَة إِن الْمُؤمن يَأْكُل فِي شَهْوَة أَهله وَإِن الْمُنَافِق يَأْكُل أَهله بشهوته 717 - عَليّ إِن الْمُؤمن يسكن إِلَى الْمُؤمن كَمَا يسكن الْقلب الظمآن إِلَى المَاء الْبَارِد 718 - ابْن عَبَّاس إِن الْمُؤمن خلق مقتونا نَاسِيا فَإِذا ذكر ذكره 719 - أنس بن مَالك إِن الْمُؤمن لَا يومىء بغدر بِرَأْس وَلَا بحاجب وَلَا بيد وَلَا بِلِسَان فصل 720 - عمار بن يَاسر إِن الرجل يُصَلِّي الصَّلَاة وَمَا لَهُ مِنْهَا إِلَّا عشرهَا تسعها ثمنهَا سبعها سدسها خمسها ربعهَا ثلثهَا نصفهَا

فصل 721 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الرجل ليقول لصَاحبه انْطلق فشيع فلَانا الْغَازِي فَيَقُول الله فَوق عَرْشه طُوبَى للقائل وَالْمقول لَهُ 722 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الرجل ليعْمَل عملا سرا فيكتبه الله عِنْده سرا فَلَا يزَال بِهِ الشَّيْطَان حَتَّى يتَكَلَّم بِهِ فيمحا من السِّرّ وَيكْتب عَلَانيَة فَإِن عَاده فَتكلم الثَّانِيَة مُحي من السِّرّ وَالْعَلَانِيَة وَكتب رِيَاء 723 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الرجل ليعْمَل أَو الْمَرْأَة بِطَاعَة الله سِتِّينَ سنة ثمَّ يحضرهما الْمَوْت فيضاران فِي الْوَصِيَّة فَتجب لَهما النَّار 724 - آمِنَة بنت أبي الحكم إِن الرجل ليدنوا من الْجنَّة حَتَّى مَا

يكون بَينه وَبَين الْجنَّة إِلَّا قيد ذِرَاع فيتكلم بِالْكَلِمَةِ فيتباعد مِنْهَا أبعد من صنعاء 725 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الرجل ليَتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ مَا يرى بهَا بَأْسا إِنَّه ليهوي بهَا سبعين خَرِيفًا 726 - ابْن مَسْعُود إِن الرجل إِذا أنْفق على أَهله نَفَقَة وَهُوَ يحتسبها كَانَت لَهُ صَدَقَة 727 - عَائِشَة إِن الرجل إِذا غرم حدث فكذب ووعد فأخلف 728 - ابْن عَبَّاس إِن الرجل من أهل الْجنَّة ليَكُون نَائِما على فرَاشه فيشتهي التَّمْر فَتقبل الشَّجَرَة من شجر الْجنَّة حَتَّى تَقول بأغصانها وبثمرها فَتَقَع التمرة فِي فِيهِ إِن شَاءَ الله مُتكئا وَإِن شَاءَ جَالِسا 729 - ابْن عَبَّاس إِن الرجل ليجر إِلَى النَّار فتزوى النَّار

وَيقبض بَعْضهَا إِلَى بعض فَيَقُول لَهَا الرَّحْمَن مَالك فَتَقول إِنَّه كَانَ يستجير مني فَيَقُول تبَارك وَتَعَالَى أرْسلُوا عَبدِي 730 - ابْن عَبَّاس إِن الرجل لَا يزَال فِي صِحَة رَأْيه مَا نصح لمستشيره فَإِذا غش مستشيره سلبه الله عز وَجل صِحَة رَأْيه 731 - عَائِشَة إِن الرجل ليدرك بِحسن خلقه دَرَجَات قَائِم اللَّيْل صَائِم النَّهَار 732 - عَليّ إِن الرجل ليدرك بالحلم دَرَجَة الصَّائِم الْقَائِم وَإِن الرجل ليكتب جبارا وَمَا يملك إِلَّا أهل بَيته 723 - أنس بن مَالك إِن الرجل ليطلب الْعلم وَمَا يُرِيد الله فَمَا يزَال بِهِ الْعلم حَتَّى يَجعله لله عز وَجل 734 - ابْن مَسْعُود إِن الرجل ليذنب الذَّنب فينسى بِهِ الْبَاب

من الْعلم قد كَانَ علمه وَأَنه ليذنب الذَّنب فَيمْنَع بِهِ قيام اللَّيْل وَإنَّهُ ليذنب الذَّنب فَيحرم بِهِ الشَّيْء من الرزق وَقد كَانَ هيىء لَهُ 735 - أَبُو أَيُّوب إِن الرجلَيْن ليتوجهان إِلَى الْمَسْجِد فيصليان فَيَنْصَرِف أَحدهمَا وَصلَاته أوزن من أحد وينصرف الآخر وَلَا تزَال صلَاته مِثْقَال ذرة وَمَا يعدل صلَاته مِثْقَال ذرة 736 - أَبُو هُرَيْرَة إِن العَبْد إِذا صلى فِي الْعَلَانِيَة فَأحْسن وَصلى فِي السِّرّ فَأحْسن قَالَ الله عز وَجل هَذَا عَبدِي حَقًا 737 - حُذَيْفَة إِن العَبْد إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة فَالْتَفت قَالَ لَهُ ربه أَي

أَي عَبدِي أَنا خير مِمَّا تلْتَفت إِلَيْهِ فَإِن الْتفت الثَّانِيَة وَالثَّالِثَة فَالله يَقُول مثل ذَلِك فَإِن الْتفت الرَّابِعَة أعرض الله عَنهُ 738 - أَبُو هُرَيْرَة إِن العَبْد إِذا كَانَ مُؤمنا ترك الْحَلَال مَخَافَة أَن يَقع فِي الْحَرَام 739 - أنس بن مَالك إِن العَبْد إِذا مر بِالْجَبَلِ فَذكر الله عِنْده شمخ يَوْمئِذٍ على الْجبَال فخرا حَيْثُ يذكر الله عِنْده 740 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن العَبْد إِذا ظلم فَلم ينتصر وَلم يكن من ينصره رفع طرفه إِلَى السَّمَاء فَدَعَا الله قَالَ الله لبيْك عَبدِي أَنا أنصرك عَاجلا وآجلا 741 - أنس بن مَالك إِن العَبْد ليخرج من منزله فَيَقُول بِسم الله وَبِاللَّهِ تَقول الْمَلَائِكَة وقيت فَإِذا قَالَ حسبي الله وَنعم الْوَكِيل قَالَت الْمَلَائِكَة كفيت من كل بلَاء 742 - أنس بن مَالك إِن العَبْد ليمرض فيرق قلبه فيذكر ذنُوبه فيقطر من عَيْنَيْهِ مثل الذُّبَاب من الدُّمُوع فيطهره الله من ذنُوبه فَإِن بَعثه بَعثه مطهرا وَإِن قَبضه قَبضه مطهرا

743 - أنس بن مَالك إِن العَبْد ليبلغ بِحسن خلقه عَظِيم دَرَجَات الْآخِرَة وَشرف الْمنَازل وَإنَّهُ لضعيف الْعِبَادَة وَإنَّهُ ليبلغ بِسوء خلقه أَسْفَل دَرك جَهَنَّم وَإنَّهُ لعابد 744 - أَبُو أُمَامَة إِن العَبْد ليلقى كِتَابه يَوْم الْقِيَامَة منشورا فَينْظر فِيهِ فَيرى حَسَنَات لم يعملها فَيَقُول يَا رب أَنى هَذَا لي وَلم أعملها فَيُقَال بِمَ هَذَا مَا أغتابك النَّاس وَأَنت لَا تشعر 745 - أنس بن مَالك إِن العَبْد ليدعو الله وَهُوَ يُحِبهُ فَيَقُول عز وَجل يَا جِبْرِيل لَا تقض لعبدي هَذَا حَاجته وأخرها فَإِنِّي أحب أَن أسمع صَوته وَإِن العَبْد ليدعو الله وَالله يبغض صَوته فَيَقُول لجبريل إقض لعبدي حَاجته بإخلاصه وعجلها فَإِنِّي أكره أَن أسمع صَوته

746 - ابْن عمر إِن العَبْد ليكذب الكذبة فيتباعد الْملك مِنْهُ مسيرَة ميل من نَتن مَا جَاءَ بِهِ 747 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن العَبْد إِذا لعن شَيْئا صعدت اللَّعْنَة إِلَى السَّمَاء فتغلق أَبْوَاب السَّمَاء دونهَا ثمَّ تَأْخُذ يَمِينا وَشمَالًا فَإِذا لم تَجِد مساغا رجعت إِلَى الَّذِي لعن فَإِن كَانَ لذَلِك أَهلا وَإِلَّا رجعت إِلَى قَائِلهَا 748 - أنس بن مَالك إِن العَبْد إِذا قَالَ يَا مُعتق الرّقاب فَيَقُول الرب عز وَجل ملائكتي عَبدِي قد علم أَنه لَا يعْتق الرّقاب غَيْرِي فأشهدكم أَنِّي قد أَعتَقته من النَّار 749 - أنس بن مَالك إِن العَبْد لَا يخطئه من الدُّعَاء أحد ثَلَاث إِمَّا ذَنْب يغْفر وَإِمَّا خير يدّخر وَإِمَّا خير يعْمل يعجل 750 - أنس بن مَالك إِن العَبْد إِذا مَاتَ وَقد أوصى شيعَة ملكاه إِلَى الْقَبْر وهما يَقُولَانِ يَا رب الْعَالمين عَبدك فلَان حج وَاعْتمر وَوصل رَحمَه وَالْجِيرَان والقرابة وَالْمَسَاكِين واليتامى وَأَنت أرْحم بِهِ

منا فَارْحَمْ مقَامه بَين يَديك فَإِنَّهُ كَانَ رحِيما 751 - أَبُو هُرَيْرَة إِن العَبْد إِذا أَخطَأ خَطِيئَة نكتت فِي قلبه نُكْتَة سَوْدَاء فَإِن نزع واستغفر وَتَابَ صقلت فَإِن عَاد زيد وزرا وَإِن عَاد زيد فِيهَا حَتَّى تعلو قلبه فَهُوَ الران الَّذِي ذكر الله عز وَجل {كلا بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} 752 - أَبُو هُرَيْرَة إِن العَبْد على السبيبة فيسبونه النَّاس ويلعنونه 753 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الْمَيِّت إِذا دفن ليسمع خَفق نعَالهمْ حِين يولون عَنهُ فَإِن كَانَ مُؤمنا كَانَت الصَّلَاة عِنْد رَأسه وَالصِّيَام عَن يَمِينه وَالزَّكَاة عَن يسَاره وَفعل الْخيرَات عِنْد رجلَيْهِ 754 - عَائِشَة إِن الْمَيِّت يُؤْذِيه فِي قَبره مَا يُؤْذِيه فِي بَيته

755 - أَبُو بكر الصّديق إِن الْمَيِّت ينضح عَلَيْهِ الْحَمِيم ببكاء أَهله عَلَيْهِ 756 - عمر بن الْخطاب إِن الْمَيِّت يعذب ببكاء أَهله عَلَيْهِ إِذا قَالُوا واجبلاه واعضداه 757 - إِن الْإِنْسَان تلده أمه أَحْمَر لَيْسَ عَلَيْهِ قشر ثمَّ يرزقه الله 758 - الْمِقْدَاد إِن السعيد لمن جنت الْفِتَن وَلمن أَبْتَلِي فَصَبر فواها الْعَرَب 759 - عَليّ بن أبي طَالب إِن الْمَرْء ليصل رَحمَه وَمَا بَقِي من عمره إِلَّا ثَلَاثَة أَيَّام فينسئه الله إِلَى ثَلَاثِينَ سنة وَإنَّهُ ليقطع الرَّحِم وَقد بَقِي من عمره ثَلَاثُونَ سنة فيصيره الله إِلَى ثَلَاثَة أَيَّام

760 - ابْن عَبَّاس إِن الْمُصَلِّي ليقرع بَاب الْملك فَإِنَّهُ من يدم قرع الْبَاب يُوشك أَن يفتح لَهُ 761 - معَاذ بن جبل إِن الْمُلُوك قد قطع الله بأرحامهم فَلَا يتواصلون حبا للْملك حَتَّى إِن الرجل ليقْتل ألأخ وَالْأَب وَالِابْن وَالْعم وَالْجد إِلَّا أهل التَّقْوَى مِنْهُم وَقَلِيل مَا هم 762 - حبشِي بن جُنَادَة إِن المسئلة لَا تحل إِلَّا 763 - ابْن عَبَّاس إِن الصَّفَا الَّذِي لَا يثبت عَلَيْهِ أَقْدَام الْعلمَاء الطمع 764 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الْحَصَاة لتناشد الَّذِي يُخرجهُ من الْمَسْجِد 765 - ابْن عمر إِن الأَرْض تستأذن رَبهَا فِي الزَّانِي كل يَوْم مرَّتَيْنِ وَفِي المتكبر تَقول أَي رب ائْذَنْ لي فِي هَذَا الزَّانِي فَإِنَّهُ قد أفحشني وأقذرني فَآخذهُ وَتقول للمتكبر أَي رب الْكِبْرِيَاء لَك وَإِن هَذَا المتكبر على ظَهْري فَأذن لي فَيَقُول أهدئي إِلَى أجل مَعْلُوم

766 - مَالك بن الْعَتَاهِيَة إِن الأَرْض لِتَسْتَغْفِر للْمُصَلِّي بالسراويل فصل 767 - ابْن عمر إِن الْمَلَائِكَة يشْهدُونَ الْجُمُعَة متعممين ويسلمون على أهل العمائم حَتَّى تغيب الشَّمْس 768 - عَليّ بن أبي طَالب إِن الْمَلَائِكَة يفرحون عِنْد ثَلَاث خِصَال ويبشر بَعضهم بَعْضًا عِنْد النِّكَاح وَعند الْحَرْث وَإِذا تَابَ العَبْد من الذُّنُوب وَجَبت لَهُ الْجنَّة 769 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الْمَلَائِكَة تلعن أحدكُم إِذا أَشَارَ إِلَى أَخِيه بحديدة وَإِن كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأمه 770 - عَائِشَة إِن الْمَلَائِكَة تحدث بالعنان والعنان الْغَمَام بِالْأَمر يكون فِي الأَرْض فَتسمع الشَّيَاطِين مِنْهُم الْكَلِمَة فتقرها فِي أذن

الكاهن كَمَا تقر القارورة فيزيدون مَعهَا مائَة كذبة 771 - عَائِشَة إِن الْمَلَائِكَة لتصافح ركبان الْحَاج وتعتنق المشاة 772 - أَبُو سعيد إِن الْمَلَائِكَة لتَضَع أَجْنِحَتهَا للكهول من أمتِي 773 - ابْن عَبَّاس إِن الْمَلَائِكَة لتفرح بذهاب الشتَاء رَحْمَة للْفُقَرَاء لما يدْخل على فُقَرَاء الْمُؤمنِينَ من الشدَّة 774 - أنس بن مَالك إِن الْمَلَائِكَة تفرح للمتعبدين فِي أَيَّام الشتَاء نَهَار قصير للصَّائِم وليل طَوِيل للقائم فصل 775 - أَبُو بكر الصّديق إِن لكل نَبِي وَأَهله طعمه مَا دَامَ حَيا فَإِذا مَاتَ فَهِيَ للْمُسلمين عَامَّة 776 - عَائِشَة إِن لكل رجل كسبا وَإِن ولد الرجل من كَسبه فليأخذ من مَاله مَا شَاءَ 777 - أَبُو أُمَامَة إِن لكل أمة سياحة وسياحة أمتِي الْجِهَاد فِي

سَبِيل الله عز وَجل وَلكُل أمة رَهْبَانِيَّة ورهبانية أمتِي الرِّبَاط فِي نحر الْعَدو 778 - زَاهِر بن حرَام إِن لكل حَاضِرَة بادية وَإِن بادية آل مُحَمَّد زَاهِر بن حزَام 779 - ابْن عمر إِن لكل شَيْء ثَمَرَة وَثَمَرَة الْقلب الْوَلَد وَإِن الله عز وَجل لَا يرحم من لَا يرحم وَلَده 780 - أَبُو هُرَيْرَة إِن لكل شَيْء شرة وَإِن لكل شرة فَتْرَة فَإِن صَاحبهَا سدد وقارب فأرجوه فَإِن أُشير إِلَيْهِ بالأصابع فَلَا تعدوه الشرة النشاط والحرص والفترة فتر الشَّيْء فتورا إِذا سكن عَن حِدته 781 - ابْن عمر إِن لكل شَيْء طَرِيقا وَطَرِيق الْجنَّة الْعلم 782 - عَائِشَة إِن لصَاحب الْحق مقَالا

783 - ابْن عَبَّاس إِن لجواب الْكتاب حَقًا كرد السَّلَام 784 - ابْن عَبَّاس إِن لِجَهَنَّم بَابا لَا يدْخلهُ إِلَّا من شفا غيظه فِي مَعْصِيّة الله فصل 785 - ابْن مَسْعُود إِن لِلْإِسْلَامِ عَلامَة وعلامته الْإِيمَان وللإيمان عَلامَة وعلامة الْإِيمَان الْيَقِين ولليقين عَلامَة وعلامة الْيَقِين الْإِخْلَاص وللإخلاص عَلامَة وعلامة الْإِخْلَاص الْوَرع وعلامة الْوَرع الزّهْد فِي الدُّنْيَا فَمن تمسك بالورع والزهد بلغاه كل دَرَجَة رفيعة وَمن تخلى مِنْهُمَا لَقِيَنِي يَوْم الْقِيَامَة على غير ملتي 786 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن لِلْإِسْلَامِ ضِيَاء ومنارا وعلامات كمنار الطَّرِيق فرأسها وجماعها شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا

رَسُول الله وإقام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة وَتَمام الْوضُوء وَالْحكم بِكِتَاب الله وَطَاعَة وُلَاة الْأَمر وتسليمكم إِذا دَخَلْتُم بُيُوتًا وتسليمكم على من لقيتموهم 787 - أَبُو هُرَيْرَة إِن للمساجد أوتادا الْمَلَائِكَة جلساؤهم إِن غَابُوا يتفقدونهم وَإِن مرضوا عادوهم وَإِن كَانُوا فِي حَاجَة عانوهم ثمَّ قَالَ جليس الْمَسْجِد على ثَلَاث خِصَال أَخ مُسْتَفَاد أَو كلمة محكمَة أَو رَحْمَة منتظرة 788 - أَبُو هُرَيْرَة إِن للجنة بَابا يُقَال لَهُ الضُّحَى فَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد أَيْن الَّذين كَانُوا يديمون على صَلَاة الضُّحَى هَذَا بَابَكُمْ فادخلوه برحمة الله عز وَجل 789 - ابْن عَبَّاس إِن للْحَاج الرَّاكِب بِكُل خطْوَة تخطوها

رَاحِلَته سبعين حَسَنَة وللماشي بِكُل خطْوَة يخطوها سَبْعمِائة حَسَنَة من حَسَنَات الْحرم الْحَسَنَة بِمِائَة ألف حَسَنَة 790 - ابْن عَبَّاس إِن للْعَبد من أهل الْجنَّة لسَبْعين ألف قهرمان من الْمَلَائِكَة يحبونه ويسلمون عَلَيْهِ ويخبرونه بِمَا أوعد الله تبَارك وَتَعَالَى لَهُ 791 - أبي بن كَعْب إِن للْوُضُوء شَيْطَان يُقَال لَهُ الولهان فَاتَّقُوا وسواس المَاء

792 - ابْن عمر إِن للْمَرْأَة فِي حملهَا إِلَى وَضعهَا إِلَى فصالها من الْأجر كالمتسخط فِي سَبِيل الله فَإِن هَلَكت مَاتَت بعد ذَلِك فلهَا أجر شَهِيد 793 - النُّعْمَان بن بشير إِن للشَّيْطَان مصالي وفخوخا وَإِن من مصاليه وفخوخه البطر بأنعم الله وَالْفَخْر بعطاء الله والتكبر على عباد الله وَاتِّبَاع الْهوى فِي غير ذَات الله 794 - عَليّ إِن للحمقى على الأكياس دولة 795 - أنس بن مَالك إِن لإبليس مَرَدَة من الشَّيَاطِين يَقُول

لَهُم عَلَيْكُم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عَن السَّبِيل 796 - أَبُو هُرَيْرَة إِن لِلْمُنَافِقين عَلَامَات يعْرفُونَ بهَا طعامهم نهبة وتحيتهم لعنة وغيمتهم غلُول لَا يأْتونَ الصَّلَاة إِلَّا دبرا وَلَا يأْتونَ الْمَسَاجِد إِلَّا هجرا لَا يألفون وَلَا يؤلفون خشب بِاللَّيْلِ وصخب بِالنَّهَارِ 797 - ابْن مَسْعُود إِن للخنازير أرحاما كأرحام النِّسَاء غير أَنَّهَا منكوسة فصل 798 - ابْن مَسْعُود إِن من الْيَقِين أَن لَا ترْضى النَّاس بسخط الله وَلَا تحمد أحدا على رزق الله وَلَا تلم أحدا على مَا لم يؤتك الله فَإِن الرزق لَا يَسُوقهُ حرص حَرِيص وَلَا كَرَاهِيَة كَارِه وَإِن الله عز وَجل بِقسْطِهِ وَحكمه وَعلمه جعل الرّوح والفرح فِي الْيَقِين وَالرِّضَا وَجعل الْهم والحزن فِي الشَّك والسخط

799 - جَابر بن عبد الله إِن من مَكَارِم أَخْلَاق النَّبِيين وَالصديقين وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ البشاشة إِذا تزاوروا والمصافحة والترحيب إِذا الْتَقَوْا 800 - ابْن عَبَّاس إِن من الْغَمَام طاقات يَأْتِي الله عز وَجل فِيهَا محفوفة بِالْمَلَائِكَةِ وَذَلِكَ قَوْله {هَل ينظرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيهم الله فِي ظلل من الْغَمَام} 801 - ابْن عمر إِن من الذُّنُوب ذنوبا لَا يكفرهَا الصَّلَاة وَلَا الزَّكَاة وَلَا الْحَج وَلَا الْعمرَة وَلَا الْجِهَاد يكفرهَا الهموم فِي طلب المعاش 802 - أَبُو هُرَيْرَة إِن من الْعلم كَهَيئَةِ الْمكنون لَا يعمله إِلَّا الْعلمَاء بِاللَّه فَإِذا نطقوا بِهِ لَا يُنكره إِلَّا أهل الْغرَّة بِاللَّه عز وَجل 803 - عَليّ إِن من الْبَيَان لسحرا وَإِن من الشّعْر لحكمة

وَإِن من طلب الْعلم جهلا وَإِن من القَوْل عيالا 804 - أنس بن مَالك إِن من السَّرف أَن تَأْكُل كلما اشْتهيت 805 - أَبُو هُرَيْرَة إِن من الْكَبَائِر استطالة الرجل فِي عرض مُسلم بِغَيْر حق وَمن الْكَبَائِر السبتان بالسبة 806 - ابْن عمر إِن من الشّجر شَجَرَة لَا تسْقط وَرقهَا وَهِي مثل الْمُؤمن فحدثوني مَا هِيَ هِيَ النَّخْلَة فصل 807 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ إِن من إكرام جلال الله عز وَجل إكرام

ذِي الشيبة الْمُسلم وحامل الْقُرْآن وَالْإِمَام الْعَادِل 808 - فَاطِمَة إِن من أَشد النَّاس بلَاء الْأَنْبِيَاء ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ 809 - أَبُو ذَر إِن من أَشد أمتِي حبا إِلَيّ نَاس يكونُونَ بعدِي يود أحدهم أَن لَو رَآنِي بأَهْله وَمَاله بِأَن يراني 810 - أَبُو أُمَامَة إِن من أمتِي من يَأْتِي السُّوق فيبتاع الْقَمِيص بِنصْف دِينَار أَو ثلث دِينَار فيحمد الله إِذا لبسه فَلَا يبلغ رُكْبَتَيْهِ حَتَّى يغْفر لَهُ

811 - ابْن مَسْعُود إِن من أَشْرَاط السَّاعَة أَن لَا يسلم الرجل على الرجل إِلَّا لمعْرِفَة وَأَن يمر الرجل فِي الْمَسْجِد حَتَّى يخرج مِنْهُ لَا يُصَلِّي فِيهِ وَأَن يَتَطَاوَل الحفاة العراة فِي بيُوت الْمدر وَأَن يكون الشَّيْخ بَين الِاثْنَيْنِ كالغلام بريدا 812 - عَمْرو بن تغلب إِن من أَشْرَاط السَّاعَة أَن يفِيض المَال حَتَّى يكثر 813 - معَاذ بن جبل إِن من فتْنَة الْعَالم أَن يكون الْكَلَام أحب إِلَيْهِ من الِاسْتِمَاع وَفِي الْكَلَام تنميق وَزِيَادَة وَلَا يُؤمن على صَاحبه من الْخَطَأ وَفِي الصمت سَلامَة وغنم وَمن الْعلمَاء من يخزن علمه وَلَا يحب أَن يجد عِنْد غَيره فَذَلِك فِي الدَّرك الأول من النَّار وَمن الْعلمَاء من يكون فِي علمه بِمَنْزِلَة السُّلْطَان فَإِن رد عَلَيْهِ شَيْئا من قَوْله غضب فَذَلِك فِي الدَّرك الثَّانِي من النَّار الخ الحَدِيث 814 - أَبُو هُرَيْرَة إِن من فقة الرجل مدخله ومخرجه وممشاه وإلفه ومجلسه

815 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن من عقل الرجل استصلاح معيشته 816 - ابْن مَسْعُود إِن من شرار النَّاس من تُدْرِكهُمْ السَّاعَة وهم أَحيَاء وَالَّذين يتخذون الْقُبُور مَسَاجِد 817 - أَبُو سعيد إِن من شرار النَّاس منزلَة عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة الرجل يُفْضِي إِلَى امْرَأَته وتفضي إِلَيْهِ ثمَّ ينشر سرها 818 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع إِن من بركَة الْمَرْأَة تبكيرها بِالْأُنْثَى ألم تسمع الله عز وَجل يَقُول {يهب لمن يَشَاء إِنَاثًا ويهب لمن يَشَاء الذُّكُور} فَبَدَأَ بالإناث قبل الذُّكُور فصل 819 - ابْن مَسْعُود إِن من أحب الْكَلَام إِلَى الله عز وَجل أَن يَقُول العَبْد سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك وتبارك اسْمك وَتَعَالَى جدك

وَجل ثناؤك وَلَا إِلَه غَيْرك وَأبْغض الْكَلَام إِلَى الله أَن يَقُول الرجل للرجل اتَّقِ الله فَيَقُول عَلَيْك بِنَفْسِك 820 - أنس إِن أحب الْأَسْمَاء إِلَى الله عز وَجل عبد الله وَعبد الرَّحْمَن وحارث وَهَمَّام وكل بني آدم همام وكلكم عبيد الله 821 - جَابر إِن أقرب الْخلق إِلَى الله عز وَجل جِبْرِيل وَمِيكَائِيل وإسرافيل هم عِنْد ذِي الْعَرْش مكينون وَإِنَّهُم من الله بمسيرة خمسين ألف سنة 822 - أَبُو هُرَيْرَة إِن أبْغض الْخلق إِلَى الله عز وَجل الْعَالم يزور الْعمَّال 823 - أنس إِن أرْحم مَا يكون الله بِالْعَبدِ إِذا وضع فِي حفرته 824 - شَدَّاد بن أَوْس إِن أخوف مَا أَخَاف على أمتِي الإشتراك

بِاللَّه أما إِنِّي لَا أَقُول يعْبدُونَ شمسا وَلَا قمرا وَلَا وثنا وَلَكِن أعمالا لغير الله وشهوة خُفْيَة 825 - أَبُو سعيد إِن مِمَّا أَخَاف على أمتِي من بعدِي رجل متعبد جَاهِل ادّعى الْعلم وَلَيْسَ عِنْده علم 825 - النُّعْمَان بن بشير إِن أَهْون أهل النَّار عذَابا يَوْم الْقِيَامَة رجل على أَخْمص قَدَمَيْهِ جمرتان يغلي مِنْهُمَا دماغه كَمَا يغلي الْمرجل بالقمقم 826 - ابْن عمر إِن أهل النَّار يعظمون حَتَّى يصير مَا بَين شحمة أُذُنِي أحدهم إِلَى عاتقة مسيرَة سَبْعمِائة عَام وَغلظ جلد أحدهم أَرْبَعِينَ ذِرَاعا وضرسه أعظم من جبل أحد 827 - أَبُو هُرَيْرَة إِن أبخل النَّاس من بخل بِالسَّلَامِ وأبخل مِنْهُ من لم يردهُ وَإِن صحبك أَخُوك فِي سفر فحالت بَيْنكُمَا شَجَرَة فَإِن اسْتَطَعْت أَن تسبقه بِالسَّلَامِ فافعل 828 - سلمَان إِن أَكثر النَّاس شبعا فِي الدُّنْيَا أطولهم جوعا فِي الْآخِرَة

829 - ابْن عَبَّاس إِن أَشد النَّاس عذَابا يَوْم الْقِيَامَة من قتل نَبيا أَو قَتله نَبِي أَو قتل أحد وَالِديهِ والمصورون وعالم لم ينْتَفع بِعِلْمِهِ 830 - جَابر إِن أخوف مَا أَخَاف على أمتِي من بعدِي عمل قوم لوط فليرتقب أمتِي الْعَذَاب إِذا تكافأ النِّسَاء بِالنسَاء وَالرِّجَال بِالرِّجَالِ 831 - عَائِشَة إِن أدنى أهل الْجنَّة منزلَة من يُنَادي الْخَادِم من خُدَّامه فَيُجِيبهُ ألف بندائه كلهم لبيْك لبيْك 832 - معَاذ بن جبل إِن أطيب الْكسْب كسب التُّجَّار الَّذين إِذا حدثوا لم يكذبوا وَإِذا ائتمنوا لم يخونوا وَإِذا وعدوا لم يخلفوا وَإِذا كَانَ عَلَيْهِم لم يمطلوا وَإِذا كَانَ لَهُم لم يعسروا وَإِذا باعوا لم يصروا وَإِذا اشْتَروا لم يذموا 833 - ابْن عمر إِن أرفع أهل الْجنَّة دَرَجَة من ينظر إِلَى وَجه ربه غدْوَة وعشيا

فصل 834 - النُّعْمَان بن بشير إِن فِي الْإِنْسَان لمضغة إِذا صلحت صلح لَهَا سَائِر الْجَسَد وَإِذا فَسدتْ فسد لَهَا سَائِر الْجَسَد أَلا وَهِي الْقلب 835 - عمرَان بن حُصَيْن إِن فِي المعاريض لمندوحة عَن الْكَذِب مندوحة يَعْنِي سَعَة وفسحة 836 - أنس إِن فِي الْجنَّة لشَجَرَة يسير الرَّاكِب فِي ظلها مائَة عَام لَا يقطعهَا الرَّاكِب الْجواد الْمُضمر 837 - ابْن عَبَّاس إِن فِي الْجنَّة شَجَرَة يُقَال لَهَا خيرا أَصْلهَا فِي منزل رجل من قُرَيْش لَا أُسَمِّيهِ لكم فَإِذا قَالَ الرجل لِأَخِيهِ الْمُسلم جَزَاك الله خيرا فَإِنَّمَا يَعْنِي بذلك الشَّجَرَة

838 - عَليّ إِن فِي الْجنَّة سوقا لَا فِيهَا بيع وَلَا شِرَاء إِلَّا الصُّور من الرِّجَال وَالنِّسَاء فَإِذا اشْتهى الرجل صُورَة دخل فِيهَا 839 - أَبُو أُمَامَة إِن فِي الْجنَّة دَرَجَة لَهَا ثَلَاثمِائَة وَسبعين عتبَة مَا بَين كل عتبتين خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَا ينالها إِلَّا أهل المصائب من الْمُسلمين 840 - أَبُو هُرَيْرَة إِن فِي الْجنَّة دَرَجَة لَا ينهالها إِلَّا أَرْبَاب إِلَّا أَرْبَاب الهموم أَي فِي طلب الْمَعيشَة 841 - أَبُو سعيد إِن فِي الْجنَّة شَجَرَة يسير الرَّاكِب الْجواد الْمُضمر السَّرِيع مائَة عَام لَا يقطعهَا 842 - أَبُو هُرَيْرَة إِن فِي الْجنَّة دَرَجَة لَا يبلغهَا إِلَّا ثَلَاثَة إِمَام

عَادل أَو ذُو رحم وُصُول أَو ذُو عِيَال صبور لَا يمن على أَهله بِمَا ينْفق عَلَيْهِم 843 - ابْن عَبَّاس إِن فِي جَهَنَّم لواد تستعيذ جَهَنَّم من ذَلِك الْوَادي فِي كل يَوْم مائَة مرّة أعد ذَلِك الْوَادي للمرائين من أمة مُحَمَّد لحامل كتاب الله والمتصدق فِي غير ذَات الله وللحاج إِلَى بَيت الله وللخارج فِي سَبِيل الله عز وَجل 844 - أنس إِن فِي الْجنَّة نَهرا يُقَال لَهُ رَجَب من صَامَ يَوْمًا مِنْهُ شرب من ذَلِك النَّهر 845 - أَبُو هُرَيْرَة إِن فِي جَهَنَّم أرحية تَدور بالعلماء فيشرف عَلَيْهِم من كَانَ عرفهم فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُونَ من صيركم إِلَى هَذَا وَإِنَّمَا كُنَّا

نتعلم مِنْكُم قَالُوا كُنَّا نأمركم بِأَمْر ونخالفكم إِلَى غَيره 846 - أَبُو مُوسَى إِن فِي جَهَنَّم وَاديا وَفِي ذَلِك الْوَادي بِئْر يُقَال لَهُ هبهب حق على الله أَن يسكنهُ كل جَبَّار فصل 847 - ابْن عمر إِن ربكُم عز وَجل حَيّ كريم يستحي أَن يرفع العَبْد يَدَيْهِ فَيَرُدهُمَا صفرا لَا خير فيهمَا فَإِذا رفع أحدكُم يَدَيْهِ فَلْيقل يَا حَيّ لَا إِلَه إِلَّا أَنْت يَا أرْحم الرَّاحِمِينَ ثَلَاث مَرَّات ثمَّ إِذا رد يَدَيْهِ فليفرغ ذَلِك الْخَيْر على وَجهه 848 - عَليّ بن أبي طَالب إِن أَفْوَاهكُم طرق الْقُرْآن فطيبوها بِالسِّوَاكِ

849 - أنس إِن احدكم يَأْتِيهِ الله برزق عشرَة أَيَّام فِي يَوْم وَاحِد فَإِن هُوَ حبس عَاشَ تِسْعَة أَيَّام بِخَير وَإِن هُوَ وسع وأسرف قتر عَلَيْهِ تِسْعَة أَيَّام 850 - عَليّ إِن أَشدّكُم أملككم لنَفسِهِ عِنْد الْغَضَب وأحلمكم من عَفا بعد قدره قَالَه لقوم يرفعون حجرا 851 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن سَمعك للنقوص سَمعه صدقه وَإِن بَصرك للنقوص بَصَره صَدَقَة فصل حِكَايَة عَن الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم السَّلَام 852 - أنس إِن الْأَنْبِيَاء لَا يتركون فِي قُبُورهم بعد أَرْبَعِينَ لَيْلَة وَلَكنهُمْ يصلونَ بَين يَدي الله عز وَجل حَتَّى ينْفخ فِي الصُّور

853 - أنس بن مَالك إِن آدم قَامَ خَطِيبًا فِي ألف من وَلَده وَولد وَلَده وَقَالَ إِن رَبِّي عز وَجل عهد إِلَيّ فَقَالَ يَا آدم أقلل كلامك ترجع إِلَى جواري 854 - سَمُرَة بن جُنْدُب إِن آدم وحواء كَانَا لَا يعِيش لَهما ولد فأتاهما الشَّيْطَان فَقَالَ سمياه عبد الْحَارِث فَإِنَّهُ يعِيش فسمياه فَكَانَ ذَلِك من وَحي الشَّيْطَان وَأمره فأشركاه فِي الطَّاعَة فِي اسْم ولدهما لَا فِي غَيره 855 - أَبُو هُرَيْرَة إِن نوحًا كَانَ إِذا جادل قومه ضربوه فَإِذا أَفَاق قَالَ اللَّهُمَّ آهد قومِي فانهم لَا يعلمُونَ 856 - سعيد بن زيد إِن نوحًا هَبَط من السَّفِينَة على الجودي يَوْم عَاشُورَاء فصَام نوح وَأمر من مَعَه بصيامه شكرا لله عز وَجل فِي يَوْم عَاشُورَاء تَابَ الله على آدم وعَلى مَدِينَة يُونُس وَفِيه فلق الْبَحْر لبني إِسْرَائِيل وَفِيه ولد ابراهيم الْخَلِيل وَابْن مَرْيَم عَلَيْهِمَا السَّلَام 857 - أنس بن مَالك إِن ابراهيم سَأَلَ ربه عز وَجل قَالَ يَا رب مَا جَزَاء من حمدك قَالَ الْحَمد مِفْتَاح الشُّكْر وَخَاتم الشُّكْر وَالْحَمْد يعرج بِهِ إِلَى عرش رب الْعَالمين

858 - عَليّ إِن أَيُّوب قيل لَهُ يَا نَبِي الله أَي الْبلَاء كَانَ أَشد عَلَيْك قَالَ شماتة الْأَعْدَاء 869 - أنس بن مَالك إِن يُونُس قَالَ أَي رب كَيفَ تبعثني إِلَى قوم جَحَدُوا كتابك وكذبوا رسلك قَالَ يَا يُونُس كَأَنَّك تحسد أهل تَوْبَتِي أَن أَتُوب عَلَيْهِم أما علمت أَنِّي أهدي الْقُلُوب وَأَتُوب عَلَيْهَا وأضل الْقُلُوب وأختم عَلَيْهَا 860 - عبد الله بن عَمْرو إِن سُلَيْمَان بن دَاوُد لما بنى بَيت الْمُقَدّس سَأَلَ الله خلالا سَأَلَ الله عز وَجل حكما يُصَادف حكمه فأوتيه وَسَأَلَ الله ملكا لَا يَنْبَغِي لأحد من بعده فأوتيه وَسَأَلَ الله حِين فرغ من بِنَاء الْمَسْجِد أَن لَا يَأْتِيهِ أحد لَا ينهزه إِلَّا الصَّلَاة فِيهِ أَن يُخرجهُ من خطيئته كَيَوْم وَلدته أمه وَأما اثْنَتَانِ فقد اعطيهما وَأَرْجُو أَن يكون أعطي الثَّالِثَة 861 - ابْن عَبَّاس إِن دَاوُد قارىء أهل الْجنَّة 862 - أم سَلمَة إِن إِدْرِيس كَانَ صديقا لملك الْمَوْت فَسَأَلَهُ إِن يرِيه الْجنَّة وَالنَّار فَصَعدَ بِإِدْرِيس فَأرَاهُ النَّار ففزغ مِنْهَا وَكَاد يغشى عَلَيْهِ فالتف عَلَيْهِ ملك الْمَوْت بجناحه فَقَالَ أَلَيْسَ قد رَأَيْتهَا قَالَ بلَى فَلم أر كَالْيَوْمِ قطّ فأنطلق بِهِ حَتَّى أرَاهُ الْجنَّة فَدَخلَهَا فَقَالَ لَهُ ملك الْمَوْت أَلَيْسَ قد رَأَيْتهَا قَالَ بلَى هَذِه وَالله الْجنَّة قَالَ فَانْطَلق قد رَأَيْتهَا قَالَ إِلَى أَيْن قَالَ حَيْثُ كنت قَالَ

إِدْرِيس لَا وَالله لَا أخرج بعد أَن دَخَلتهَا فَقيل لملك الْمَوْت لَيْسَ أَنْت أدخلته إِيَّاهَا وَلَيْسَ لأحد أَن يخرج مِنْهَا إِذا دَخلهَا 863 - معَاذ بن جبل إِن يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلَام دخل عَلَيْهِ عواده فِي أحزانه الَّتِي كَانَ فِيهَا فَقيل لَهُ يَا يَعْقُوب كَيفَ تجدك قَالَ مَا تَسْأَلنِي عَمَّن طَال حزنه وَعمي بَصَره وانحنى ظَهره وفقد حَبِيبه فَأوحى إِلَيْهِ يَا يَعْقُوب تشكوني إِلَى عوادك فَهَلا قلت لَهُم إِن رَبِّي وهبه لي وَهُوَ قَادر على أَن يردهُ إِلَيّ قَالَ إلهي فأقلني وعثرتي فِي مَقَالَتي فاقبل تَوْبَتِي لَا أَعُود أبدا فَتَابَ مِنْهَا فصَام النَّهَار وَقَامَ اللَّيْل 864 - ابْن عَبَّاس إِن يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام لما كَانَ فِي السجْن وَفِي الضّيق وَفِي الضنك قَالَ اللَّهُمَّ إِن كَانَ وَجْهي عنْدك قد أخلق فاحفظني بالشيخ الْكَبِير يَعْقُوب فصل 865 - عَليّ بن أبي طَالب إِن مُوسَى بن عمرَان سَأَلَ ربه وَرفع يَدَيْهِ وَقَالَ يَا رب أَيْن أذهب فَأوحى الله إِلَيْهِ يَا مُوسَى إِن فِي عسكرك غمازا فَقَالَ يَا رب دلَّنِي عَلَيْهِ فَأوحى الله إِلَيْهِ يَا مُوسَى إِنِّي أبْغض الغماز فَكيف أغمز

866 - ابْن عَبَّاس إِن مُوسَى بن عمرَان مر بِرَجُل وَهُوَ يضطرب فَقَامَ يَدْعُو لَهُ أَن يعافيه فَقيل لَهُ يَا مُوسَى إِنَّه لَيْسَ الَّذِي يُصِيبهُ خبط من الْمس وَلكنه جوع نَفسه لي فَهُوَ الَّذِي ترى إِنِّي أنظر إِلَيْهِ كل يَوْم مَرَّات أتعجب من طَاعَته لي فمره فليدعو لَك فَإِن لَهُ عِنْدِي كل يَوْم دَعْوَة 867 - أبي بن كَعْب إِن مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بني إِسْرَائِيل فَسئلَ أَي النَّاس أعلم فَقَالَ أَنا فَغَضب الله عَلَيْهِ إِذْ لم يرد الْعلم إِلَيْهِ فَأوحى إِلَيْهِ إِن لي عبدا بمجمع الْبَحْرين هُوَ أعلم مِنْك قَالَ مُوسَى

يَا رب كَيفَ لي بِهِ قَالَ تَأْخُذ مَعَك حوت فتجعله فِي مكتل فَحَيْثُ مَا فقدت الْحُوت فَهُوَ ثمَّ 868 - عَائِشَة إِن مُوسَى سَأَلَ ربه عز وَجل أَن يُعلمهُ دعوات يبلغ بِهن رِضَاهُ فَأوحى الله إِلَيْهِ يَا عَبدِي مُوسَى قل اللَّهُمَّ أَعنِي على ذكرك وشكرك وَحسن عبادتك وَأَعُوذ بك من شَرّ مؤذ وَصَاحب غَفلَة إِن ذكرت لم يَعْنِي وَإِن نسيت لم يذكرنِي 869 - عَليّ بن أبي طَالب إِن مُوسَى بن عمرَان سَأَلَ ربه عَن وَجل فَقَالَ يَا رب إِن أخي مَاتَ فَاغْفِر لَهُ فَأوحى الله إِلَيْهِ أَن يَا مُوسَى لَو سَأَلتنِي فِي الْأَوَّلين والآخرين لأجبتك مَا خلا قَاتل الْحُسَيْن ابْن عَليّ بن أبي طَالب فَإِنِّي أنتقم لَهُ مِنْهُ 870 - عَليّ بن أبي طَالب إِن مُوسَى بن عمرَان سَأَلَ ربه عز وَجل زِيَارَة قبر الْحُسَيْن بن عَليّ فزاره فِي سبعين ألف من الْمَلَائِكَة 871 - عمر بن الْخطاب إِن مُوسَى رأى تَحت الْعَرْش رجلا فَقَالَ يَا رب من هَذَا قَالَ لَا أخْبرك باسمه وَلَكِن أخْبرك عَنهُ بِثَلَاث كَانَ لَا يمشي بالنميمة وَلَا يحْسد النَّاس على مَا أَتَاهُم الله من فَضله وَكَانَ بارا بالوالدين 872 - عَنْبَسَة بن حُصَيْن إِن مُوسَى أجر نَفسه بشبع بَطْنه وعفة فرجه فَجعل لَهُ صَاحبه كل بَهِيمَة جَاءَت على غير لون أمهَا فأوردها المَاء والحوض 873 - أَبُو هُرَيْرَة إِن مُوسَى كَانَ إِذا اغْتسل اعتزل وَحده فَقَالَت بَنو إِسْرَائِيل مَا يفعل ذَلِك إِلَّا إِنَّه آدر فَبينا هُوَ ذَات يَوْم يغْتَسل وَقد وضع ثِيَابه على حجر فجمح الْحجر بثيابه فَاتبعهُ مُوسَى وَهُوَ يَقُول ثوبي حجر ثوبي حجر فَضرب الْحجر سِتّ

ضربات أَو سبع ضربات فَإِنَّهُنَّ باديات فِي الْحجر فَلَمَّا نظرت بَنو إِسْرَائِيل إِلَيْهِ متجردا علمُوا أَنه لَيْسَ كَمَا قَالُوا فَذَلِك قَوْله {فبرأه الله مِمَّا قَالُوا} الْآيَة فصل 874 - ابْن عَبَّاس إِن عِيسَى بن مَرْيَم قَالَ يَا رب أَخْبرنِي عَن هَذِه الْأمة المرحومة فَأوحى الله إِلَيْهِ إِنَّهَا أمة مُحَمَّد عَلَيْهِ السَّلَام حكماء عُلَمَاء كَأَنَّهُمْ من الْحِكْمَة وَالْعلم أَنْبيَاء يرضون باليسير من الْعَطاء وأرتضي مِنْهُم باليسير من الْعَمَل أَدخل أحدهم الْجنَّة بِأَن يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله 875 - فَاطِمَة بنت النَّبِي إِن عِيسَى بن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام مكث فِي بني إِسْرَائِيل أَرْبَعِينَ سنة 876 - أَبُو سعيد إِن عِيسَى بن مَرْيَم أسلمته أمه فِي الْكتاب ليعلمه فَقَالَ لَهُ الْمعلم اكْتُبْ بِسم الله فِي الْكتاب فَقَالَ عِيسَى وَمَا

بِسم قَالَ الْمعلم لَا أَدْرِي فَقَالَ لَهُ عِيسَى الْبَاء بهاء الله وَالسِّين سناءه وَالْمِيم مَمْلَكَته وَالله إِلَه الْآلهَة والرحمن رَحْمَن الْآخِرَة وَالدُّنْيَا والرحيم رَحِيم الْآخِرَة 877 - أَبُو هُرَيْرَة إِن عِيسَى بن مَرْيَم سَأَلَ يحيى بن زَكَرِيَّا قَالَ أَخْبرنِي عَمَّا يباعدني من غضب الْجَبَّار فَقَالَ لَا تغْضب فيغضب الله عَلَيْك قَالَ فَمَا الَّذِي يُبْدِي الْغَضَب وينبته قَالَ التعزز وَالْعجب وَالْحمية قَالَ فَمَا الَّذِي يباعدني من النَّار قَالَ لَا تزن قَالَ فَمَا الَّذِي يُبْدِي الزِّنَا وينبته ويشهيه قَالَ النّظر وَالتَّمَنِّي والتشهي 878 - أَبُو أُمَامَة إِن مَرْيَم بنت عمرَان سَأَلت رَبهَا أَن يطْعمهَا

لَحْمًا لَا دم فِيهِ فأطعمها الله الْجَرَاد فَقَالَت اللَّهُمَّ أعشه بِغَيْر رضَاع وتابع بَينه بِغَيْر شياع والشياع الصَّوْت فصل 879 - أَبُو سعيد إِن أهل الْجنَّة لَيرَوْنَ أهل عليين كَمَا ترَوْنَ الْكَوْكَب الدُّرِّي فِي أفق السَّمَاء وَإِن أَبَا بكر وَعمر مِنْهُمَا وانعما 880 - جَابر إِن أهل الْجنَّة يَحْتَاجُونَ إِلَى الْعلمَاء فِي الْجنَّة وَذَلِكَ أَنهم يزورون الله عز وَجل فِي كل جُمُعَة فَيَقُول تمنوا عَليّ تمنوا مَا شِئْتُم فليتفتون إِلَى الْعلمَاء فَيَقُولُونَ مَاذَا نتمنى على رَبنَا فَيَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا فهم يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِم فِي الْجنَّة كَمَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِم فِي الدُّنْيَا 881 - جَابر إِن أهل الْجنَّة يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ وَلَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يتمخطون طعامهم جشاء وَرشح كَرَشْحِ الْمسك 882 - ابْن عمر إِن أهل السَّمَاء لَا يسمعُونَ من أهل الأَرْض إِلَّا الآذان

883 - أَبُو برذة الْأَسْلَمِيّ إِن فُقَرَاء الْمُسلمين يدْخلُونَ الْجنَّة قبل أغنيائهم بِمِقْدَار أَرْبَعِينَ عَاما حَتَّى يتَمَنَّى أَغْنِيَاء الْمُسلمين يَوْم الْقِيَامَة لَو كَانُوا فِي الدُّنْيَا وَإِن أَغْنِيَاء الْكفَّار ليدخلون النَّار قبل فقرائهم بِمِقْدَار أَرْبَعِينَ عَاما 884 - أنس بن مَالك إِن بدلاء أمتِي لم يدخلُوا الْجنَّة بِصَوْم وَلَا صَلَاة وَلَكِن بسلامة الصُّدُور وسخاء النَّفس ونصيحة للْمُسلمين 885 - ابْن عمر إِن ابْن آدم لحريص على منع 886 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِن بني آدم خلقُوا على طَبَقَات شَتَّى مِنْهُم من يُولد مُؤمنا ويحيا مُؤمنا وَيَمُوت مُؤمنا وَمِنْهُم من يُولد كَافِرًا ويحيا كَافِرًا وَيَمُوت كَافِرًا 886 - خباب إِن بني إِسْرَائِيل لما قصوا هَلَكُوا

887 - الْمسور وبن مخرمَة إِن بني هَاشم بن الْمُغيرَة استأذنوني فِي أَن ينكحوا ابنتهم ابْن أبي طَالب فَلَا آذن فَلَا آذن فَلَا آذن إِلَّا أَن يحب عَليّ أَن يُطلق ابْنَتي وينكح ابنتهم فَإِنَّمَا ابْنَتي بضعَة مني يريبني مَا رابها وَيُؤْذِينِي مَا أذاها 888 - أَبُو مُوسَى إِن الْأَشْعَرِيين إِذا أرملوا فِي الْغَزْو أَو قل طَعَام عِيَالهمْ بِالْمَدِينَةِ جمعُوا مَا كَانَ عِنْدهم فِي آنِية وَاحِدَة ثمَّ اقتسموه بَينهم بِالسَّوِيَّةِ فهم مني وَأَنا مِنْهُم 889 - عَائِشَة إِن أَصْحَاب الصُّور يُعَذبُونَ يَوْم الْقِيَامَة يُقَال لَهُم أحيوا مَا خلقْتُمْ 890 - أَبُو أُمَامَة إِن الْأَمِير إِذا ابْتغى الرِّيبَة فِي النَّاس أفسدهم 891 - ابْن عَبَّاس إِن مُعَاوِيَة لَا يصارع أحدا إِلَّا صرعه مُعَاوِيَة

892 - حَفْصَة بنت عمر إِن عبد الله رجل صَالح 893 - عَليّ إِن مغير الْخلق كمغير الْخلق إِنَّك لَا تَسْتَطِيع أَن تغير خلقه حَتَّى يُغير خلقه 894 - أنس بن مَالك إِن ملك الْمَوْت لينْظر فِي وُجُوه الْعباد كل يَوْم سبعين نظرة فَإِذا ضحك العَبْد الَّذِي بعث إِلَيْهِ يَقُول يَا عجباه بعثت لأقبض روحه وَهُوَ يضْحك 895 - أَبُو هُرَيْرَة إِن ملك الْمَوْت كَانَ يَأْتِي عيَانًا حَتَّى أَتَى مُوسَى فَلَطَمَهُ ففقأ عينه فَقَالَ يَا رب إِن عَبدك مُوسَى فَقَأَ عَيْني وَلَوْلَا كرامته عَلَيْك لشققت عَلَيْهِ فَقَالَ إذهب وَقل لَهُ فَيَضَع كَفه على متن ثَوْر فَلهُ لكل شَعْرَة وارت كَفه سنة وَبَين أَن يَمُوت الْآن فَأَتَاهُ فخيره فَقَالَ لَهُ مُوسَى فَمَا بعد ذَلِك قَالَ الْمَوْت فَالْآن إِذا قَالَ فشمه شمه فَقبض روحه

ورد الله عَلَيْهِ عينه فَكَانَ يَأْتِي النَّاس خُفْيَة 896 - عمر بن الْخطاب إِن معَاذ بن جبل إِمَام الْعلمَاء يَوْم الْقِيَامَة لَا يَحْجُبهُ من الله إِلَّا المُرْسَلُونَ وَإِن سالما مولى أبي حُذَيْفَة شَدِيد الْحبّ لله لَو لم يخف الله مَا عَصَاهُ فصل 896 - أَبُو سعيد إِن رَحْمَة الله عز وَجل مائَة جُزْء وَإنَّهُ جعل جُزْءا مِنْهَا فِي الأَرْض يتراحم بهَا أهل السَّمَوَات وَالْأَرْض وَالطير وَالدَّوَاب وتسع وَتسْعُونَ عِنْده 897 - ابْن عَبَّاس إِن دين الله عز وَجل لن ينصره إِلَّا من حاطه من جَمِيع جوانبه 898 - أَبُو مُوسَى إِن هَذَا الدِّينَار وَالدِّرْهَم أهلكا من كَانَ قبلكُمْ وهما مهلكاكم

899 - أَبُو سيخ الجزاعي إِن هَذَا الْقُرْآن سَبَب طرفه بيد الله وطرفه بِأَيْدِيكُمْ فَتمسكُوا بِهِ فَإِنَّكُم لن تضلوا مَا إِن تمسكتم بِهِ 900 - جَابر إِن هَذَا الدّين متين فأوغل فِيهِ بِرِفْق وَلَا تبغض إِلَى نَفسك عبَادَة الله عز وَجل فَإِن المنبت لَا أَرضًا قطع وَلَا ظهر أبقى الإيغال السّير الشَّديد والمنبت الْمُنْقَطع 901 - جرير بن عبد الله إِن شهر رَمَضَان مُعَلّق بَين السَّمَاء وَالْأَرْض لَا يرفع إِلَّا بِزَكَاة الْفطر 902 - الن عمر إِن أحاديثي مَنْسُوخَة كنسخ الْقُرْآن ينْسَخ بَعْضهَا بَعْضًا كنسخ الْقُرْآن 903 - أَبُو هُرَيْرَة إِن أوليائي المتقون يَوْم الْقِيَامَة وَإِن كَانَ نسب أقرب من نسب يَأْتِي النَّاس بِالْأَعْمَالِ ويأتون بالدنيا يحملونها على رِقَابكُمْ يَقُولُونَ يَا مُحَمَّد فَأَقُول هَكَذَا وَهَكَذَا وَأعْرض بِكُل عطيفه

904 - أَبُو بكر الصّديق إِن بَين يَدي السَّاعَة أَيَّامًا ينزل فِيهَا الْجَهْل وَيرْفَع فِيهَا الْعلم وَيكثر فِيهَا الْهَرج والهرج الْقَتْل 905 - أنس بن مَالك إِن هَذِه الْكلاب من ضعفه الْجِنّ فَإِذا حضر أحدكُم شَيْء مِنْهَا فليطعمها وليطردها فَإِن لَهَا أنفس سوء 906 - ابْن عمر إِن تشقيق الْكَلَام من الشَّيْطَان 907 - أنس بن مَالك إِن فِيكُم قوما يتعبدون ويدينون حَتَّى تعجب بهم النَّاس وتعجبهم أنفسهم يَمْرُقُونَ كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية 908 - أنس بن مَالك إِن متبعي الْجِنَازَة قد وكل بهم ملك فهم محزونون مهمومون حَتَّى يسلموه فِي ذَلِك الْقَبْر وَرَجَعُوا رَاجِعين أَخذ كفا من تُرَاب فَرَمَاهُ خَلفهم وَهُوَ يَقُول إرجعوا إِلَى دِيَاركُمْ أنساكم الله مَوْتَاكُم فينسون ميتهم وَيَأْخُذُونَ فِي شرائهم وبيعهم كَأَنَّهُمْ لم يَكُونُوا وَلم يكن ميتهم 909 - ابْن عَبَّاس إِن الَّذِي فرض عَلَيْك الْقُرْآن لرادك إِلَى معاد معادنا الْجنَّة

910 - معَاذ بن جبل إِن بِالْمَدِينَةِ لقوما قد شاركونا فِي غزواتنا حَبسهم إِمَّا زَمَانه وَإِمَّا مرض وَإِمَّا فقر 911 - رَبَاح إِن مصر ستفتح بعدِي فانتجعوا خَيرهَا وَلَا تتخذوها دَارا فَإِنَّهُ يساق إِلَيْهَا أقل النَّاس أعمارا 912 - عبد الله بن عَمْرو إِن روحي الْمُؤمنِينَ تلتقي على مسيرَة يَوْم وَلَيْلَة وَمَا رأى أَحدهمَا صَاحبه قطّ 913 - أَبُو هُرَيْرَة إِن أَرْوَاح الْمُؤمنِينَ فِي السَّمَاء السَّابِعَة ينظرُونَ إِلَى مَنَازِلهمْ فِي الْجنَّة

914 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِن أَرْوَاح الشُّهَدَاء فِي حواصل طير خضر تَغْدُو إِلَى رياض الْجنَّة ثمَّ يكون مأواها إِلَى قناديل معلقَة بالعرش فَيَقُول لَهُم الرب تبَارك وَتَعَالَى أتعلمون كَرَامَة أفضل من كَرَامَة أكرمتموها فَيَقُولُونَ لَا إِلَّا أَنا وَدِدْنَا أَنَّك أعدت أَرْوَاحنَا فِي أَجْسَادنَا حَتَّى نُقَاتِل مرّة أُخْرَى فنقتل فِي سَبِيلك 915 - ابْن عمر إِن صلَة الرجل أَبَاهُ حفظ صحابته من بعده 916 - أسلم مولى عمر إِن سفينة نوح طافت بِالْبَيْتِ سبعا وصلت خلف الْمقَام رَكْعَتَيْنِ 917 - أَبُو هُرَيْرَة إِن شَجَرَة كَانَت تضر بِالطَّرِيقِ فقطعها رجل فعزلها عَن الطَّرِيق فغفر لَهُ 918 - عبد الله بن جَعْفَر إِن قوما أَحبُّوا قوما حَتَّى هَلَكُوا فِي حبهم فَلَا تَكُونُوا كهم وَإِن قوما أبغضوا قوما حَتَّى هَلَكُوا فِي بغضهم فَلَا تَكُونُوا لَهُم

919 - أَبُو هُرَيْرَة إِن رجلا من أهل الْجنَّة اسْتَأْذن ربه فِي الزَّرْع فَقَالَ لَهُ أَلَسْت فِيمَا شِئْت قَالَ بلَى وَلَكِنِّي أحب أَن أزرع فبادر الطّرف نَبَاته واستواؤه واستحصاده فَكَانَ أَمْثَال الْجبَال فَيَقُول الله دُونك يَا بن آدم فَإِنَّهُ لَا يشبعك شَيْء 920 - عبد الله بن عمر إِن عبدا من عباد الله قَالَ يَا رب لَك الْحَمد كَمَا يَنْبَغِي لجلال وَجهك ولعظيم سلطانك فعضلت بالملكين فَلم يدريا كَيفَ يكتباها فصعدا إِلَى الله فَقَالَا يَا رَبنَا إِن عَبدك قد قَالَ مقَالَة لَا نَدْرِي كَيفَ نكتبها قَالَ الله لَهما اكتباها كَمَا قَالَ عَبدِي حَتَّى يلقاني فأجزيه بهَا إِن نملة حملت إِلَى سُلَيْمَان بن دَاوُد نبقة فَوضعت بَين يَدَيْهِ فَلم يلْتَفت فَرفعت رَأسهَا فَقَالَت أَلا كُنَّا نهدي إِلَى الله مَا لَهُ وَإِن كَانَ عَنهُ ذَا غنى فَهُوَ قابله وَلَو كَانَ يهدى للخليل بِقَدرِهِ لقصر أَعلَى الْبَحْر مناهله ولكننا نهدي إِلَى من نحبه وَإِن لم يكن فِي وسعنا مَا يشاكله فَأَتَاهُ جِبْرِيل فَقَالَ إِن الله عز وَجل يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول تقبل هديتها فَإِن الله يحب جهد الْمقل

921 - عَليّ بن أبي طَالب إِن إِبْلِيس يَقُول ابغوا من بني آدم الْبَغي والحسد فَإِنَّهُمَا يعدلان عِنْد الله الشّرك 922 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن إِبْلِيس الملعون يخْطب شياطينه فَيَقُول عَلَيْكُم بِاللَّحْمِ وَبِكُل مُسكر وَالنِّسَاء فَإِنِّي لم أجد جماع الشَّرّ إِلَّا فِيهَا 923 - أنس بن مَالك إِن إِبْلِيس عَدو الله قد أيس أَن يعبد فِي حرم الله وَلَقَد رَضِي مِنْكُم بالمحقرات أَن تحتقروا صَغِير الذُّنُوب 924 - معَاذ بن جبل إِن إِبْلِيس الْيَوْم يُبَاشر بِنَفسِهِ فِي جده الْإِسْلَام فَإِذا أخلق وتشتت أَمر أمتِي وَكَثُرت الْأَهْوَاء فِيهَا احتجب ابليس عَنْهُم ثمَّ قَالَ لجنوده فروا فقد كفى بَعضهم بَعْضًا 925 - عُثْمَان بن عَفَّان إِن إِبْلِيس لَيْسَ هُوَ من أحد أَشد استمكانا مِنْهُ من الْقُرَّاء الَّذين عِنْد أنفسهم قراء لَا يزَال فِيمَا بَينهم يَجِيء وَيذْهب حَتَّى يُورث بَينهم الْعَدَاوَة والبغضاء

فصل 926 - مَالك بن الْعَتَاهِيَة إِن لَقِيتُم عاشرا فَاقْتُلُوهُ يَعْنِي الصَّدَقَة يَأْخُذهَا على غير حَقّهَا 927 - أنس إِن قَامَت الْقِيَامَة وبيد أحدكُم فسيلة فليغرسها 928 - أَبُو أُمَامَة إِن كَانَت الْحَامِل لترى يُوسُف لتَضَع حملهَا 929 - ابْن عَبَّاس إِن يسرق فقد سرق أَخ لَهُ من قبل سرق يُوسُف صنما لجده أبي أمه من فضَّة وَذهب فَكَسرهُ وألقاه على الطَّرِيق فَغَيره إخْوَته بذلك 930 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِن كَانَ نَبيا من أَنْبيَاء الله عز وَجل ليعرى حَتَّى مَا يجد مَا يواري بِهِ عَوْرَته إِلَّا العباة تزرعها 931 - أنس بن مَالك إِن أَتَاك سَائل على فرس باسط كفيه فقد وَجب الْحق وَلَو بشق تَمْرَة 932 - عَمْرو بن الْعَاصِ إِن آل أبي فلَان لَيْسُوا بأوليائي إِنَّمَا ولي الله وَصَالح الْمُؤمنِينَ

933 - عمر بن الْخطاب إِن رَبِّي عز وَجل قد قتل رَبكُمَا فِي خمس سَاعَات مَضَت مِنْهَا قَتله ابْنه شيرويه سلطه الله عَلَيْهِ فقولا لصاحبكما إِن تسلم أَعْطَاك مَا تَحت يَديك فِي بلادك وَإِن لَا تفعل يغن الله عَنْك أرجعا إِلَيْهِ فَأَخْبَرَاهُ مَا قَالَه لرَسُوله كسْرَى عَظِيم فَارس جماع الْفُصُول مِنْهُ فِي مَعَاني شَتَّى ذكر إِرَادَة الله عز وَجل بِالْعَبدِ من الْخَيْر وَالشَّر 934 - عبد الله بن مَسْعُود إِذا أَرَادَ الله بعبدا خيرا فقهه فِي الدّين وألهمه رشده 935 - أنس بن مَالك إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد خيرا جعل فِيهِ ثَلَاث خِصَال فقهه فِي الدّين وزهده فِي الدُّنْيَا وبصره عيوبه 936 - أم سَلمَة إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا جعل صنائعه ومعروفه فِي أهل الْحفاظ وَإِذا أَرَادَ الله بِعَبْد شرا جعل صنائعه ومعروفه فِي غير أهل الْحفاظ 937 - أنس بن مَالك إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا اسْتَعْملهُ يوفقه لعمل صَالح قبل مَوته

938 - أنس بن مَالك إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا صير حوائج النَّاس إِلَيْهِ 939 - عَليّ ابْن أبي طَالب إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا بعث إِلَيْهِ ملكا من خزان الْجنَّة فيمسح طهره أَو فيسخي نَفسه بِالزَّكَاةِ 940 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد خيرا جعل غناهُ فِي نَفسه وتقاه فِي قلبه وَإِذا أَرَادَ بِعَبْد شرا جعل فقره بَين عَيْنَيْهِ 941 - أنس بن مَالك إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عجل لَهُ الْعقُوبَة فِي الدُّنْيَا وَإِذا أَرَادَ بِعَبْد شرا أمسك عَلَيْهِ عُقُوبَة ذَنبه حَتَّى يوافيه يَوْم الْقِيَامَة كَأَنَّهُ عير

942 - عَمْرو بن الْحمق إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد خيرا حببه إِلَى جِيرَانه 943 - أنس إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عاتبه فِي مَنَامه 944 - أنس بن مَالك إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد خيرا وَفقه قبل مَوته لوَصِيَّة عادلة وَإِذا أَرَادَ بِهِ شرا وَفقه قبل مَوته لوَصِيَّة جائرة 945 - عَمْرو بن الْحمق إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد خيرا غسله يفتح لَهُ عملا صَالحا بَين يَدي مَوته حَتَّى يرضى عَنهُ من حوله 946 - يزِيد بن عبد الله إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد خيرا أرضاه بِمَا قسم لَهُ وَبَارك لَهُ فِيهِ وَإِذا لم يرد بِهِ خيرا لم يرضه بِمَا قسم لَهُ وَلم يُبَارك لَهُ فِيهِ

947 - الْحسن إِن شَاءَ الله هُوَ ابْن عَليّ إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد خيرا ألهاه عَن محاسنه وحول مساوئه نصب عَيْنَيْهِ فصل 948 - أنس بن مَالك إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد شرا قيض لَهُ شَيْطَانا قبل مَوته بِسنة فَلَا يرى حسنا إِلَّا قبحه عِنْده حَتَّى لَا يعْمل بِهِ وَلَا يرى قبيحا إِلَّا حسنه عِنْده حَتَّى يعمله بِهِ 949 - جَابر بن عبد الله إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا جعل غشاه فِي نَفسه وثقاة فِي قلبه وَإِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد شرا جعل فقره بَين عيينه 950 - مُحَمَّد بن بشير الْأنْصَارِيّ إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد هوانا أنْفق مَاله فِي الْبُنيان وَالْمَاء والطين 951 - حُذَيْفَة إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بالعباد نقمة أمات الْأَطْفَال وأعقر أَرْحَام النِّسَاء فتنزل فيهم النقمَة وَلَيْسَ فيهم مَرْحُوم

فصل 952 - ابْن عمر إِذا أَرَادَ الله بِقوم خيرا أَكثر فقهاءهم وَأَقل جهالهم فَإِذا تكلم الْفَقِيه وجد أعوانا وَإِذا تكلم الْجَاهِل قهر وَإِذا أَرَادَ الله بِقوم شرا أَكثر جهالهم وَأَقل فقهاءهم فَإِذا تكلم الْجَاهِل وجد أعوانا وَإِذا تكلم الْفَقِيه قهر 953 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِقوم خيرا أمد لَهُم فِي الْعُمر وألهمهم الشُّكْر 954 - أَبُو سعيد إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِقوم خيرا ولى عَلَيْهِم حلماؤهم وَقضى بَينهم علماؤهم وَجعل المَال فِي سخاياهم وَإِذا أَرَادَ بِقوم شرا ولى عَلَيْهِم سفهاؤهم وَقضى بَينهم جهالهم وَجعل المَال فِي بخلائهم 955 - عبد الله بن الصَّامِت إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِقوم نَمَاء رزقهم العفاف وَالْقَصْد وَإِذا أَرَادَ بِقوم اقتطاعا فتح عَلَيْهِم بَاب خِيَانَة

حَتَّى إِذا فرحوا بِمَا أَتَوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَة فَإِذا هم مبلسون 956 - أنس بن مَالك إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِأَهْل بَيت خيرا فقههم فِي الدّين وَوقر صَغِيرهمْ كَبِيرهمْ ورزقهم الرِّفْق فِي معيشتهم وَالْقَصْد فِي نفقاتهم وبصرهم فِي عيوبهم فيتوبوا مِنْهَا وَإِذا أرد عز وَجل بهم غير ذَلِك تَركهم هملا 957 - عَائِشَة إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بالوالي خيرا جعل لَهُ وَزِير صدق إِن نسي ذكره وَإِن ذكر أَعَانَهُ وَإِذا أَرَادَ بِهِ غير ذَلِك جعل لَهُ ونزير شَرّ إِن نسي لم يذكرهُ وَإِن ذكر لم يعنه فصل 958 - مَالك بن الْحُوَيْرِث إِذا أَرَادَ الله عز وَجل خلق عبد جَامع الرجل الْمَرْأَة طَار مَاؤُهُ فِي كل عرق وعضو مِنْهَا فَإِذا كَانَ يَوْم السَّابِع

جمعه الله عز وَجل ثمَّ أحضرهُ كل عرق لَهُ دون آدم فِي أَي صُورَة مَا شَاءَ ركبك 959 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أرد الله عز وَجل أَن يخلق خلقا للخلافة مسح على ناصيته بِيَدِهِ 960 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا أَرَادَ الله عز وَجل أَن ينْتَقم لوَلِيِّه انتقم بعدوه فَإِذا أرد أَن ينْتَقم لنَفسِهِ انتقم بوليه 961 - ابْن عَبَّاس إِذا أَرَادَ الله تَعَالَى أَن يخوف خلقه أظهر للْأَرْض مِنْهُ شَيْئا فارتعدت وَإِذا أرد أَن يهْلك خلقه تبدي لَهَا 962 - أنس بن مهالك إِذا أَرَادَ الله عز وَجل أَن يقحط بَلَدا نَادَى مُنَاد من السَّمَاء يَا أمعاء اتسعي وَيَا عين لَا تشبعي وَيَا بركَة ارتفعي 963 - عُثْمَان بن عَفَّان إِذا أَرَادَ الله عز وَجل أَن يوثر عبدا أعمى عَلَيْهِ الْحِيَل 964 - النواس بن سمْعَان إِذا أَرَادَ الله عز وَجل أَن يُوصي بِالْأَمر تكلم بِالْوَحْي أخذت السَّمَاء مِنْهُ رَجْفَة أَو رعدة شَدِيدَة خوفًا من الله فَإِذا

سمع بذلك أهل السَّمَوَات السَّمَوَات صعقوا فَخَروا لله سجدا فَيكون أول من يرفع رَأسه جِبْرِيل فيكلمه الله من وحيه بِمَا أرد ثمَّ يمر بِهِ جِبْرِيل على الْمَلَائِكَة كلما مر سما سَمَاء سَأَلَهُ ملائكتها فَإِذا قَالَ رَبنَا يَا جِبْرِيل فَيَقُول جِبْرِيل الْحق وَهُوَ الْعلي الْكَبِير فَيَقُولُونَ كلهم مثل مَا قَالَ جِبْرِيل فينتهي جِبْرِيل بِالْوَحْي حَيْثُ أَمر الله 965 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أَرَادَ الله عز وَجل قبض روح الْمُؤمن أَمر ملك الْمَوْت أَن اقرئه مني السَّلَام واقبض روحه فَإِذا نزل فِي لحده نزل عَلَيْهِ مُنكر وَنَكِير فَقَالَا السَّلَام عَلَيْك يَا مُؤمن

966 - ابْن عمر إِذا أَرَادَ الله عز وَجل إِنْفَاذ قَضَائِهِ وَقدره سلب ذَوي الْعُقُول عُقُولهمْ حَتَّى ينفذ فيهم قَضَاؤُهُ وَقدره فَإِذا مضى أمره رد إِلَيْهِم عُقُولهمْ وَوَقعت الندامة فصل 967 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أحب الله عز وَجل العَبْد نَادَى جِبْرِيل إِن الله يحب فلَان فَأَحبهُ فَيُحِبهُ جِبْرِيل فينادي جِبْرِيل فِي أهل السَّمَاء إِن الله يحب فلَان فَأَحبُّوهُ فَيُحِبهُ أهل السَّمَاء ثمَّ يوضع لَهُ الْقبُول فِي الأَرْض 968 - أَبُو عتبَة الْخَولَانِيّ إِذا أحب الله عبدا ابتلاه وَإِذا أحبه الْحبّ الْبَالِغ اقتناه لَا يتْرك لَهُ مَالا وَلَا ولدا 969 - ابْن مَسْعُود إِذا أحب الله عز وَجل عبدا فِي دَار الدُّنْيَا يوضعه فِي مَوضِع الطَّعَام الرخيص وَالْخبْز الْكثير لَا يجد طَعَاما يمْلَأ بَطْنه ولي الله عز وَجل

970 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه 971 - عَليّ إِذا أحب الله عبدا ابتلاه فَإِن صَبر اجتباه وَإِن رَضِي اصطفاه قَتَادَة بن النُّعْمَان إِذا أحب الله عز وَجل عبدا حماه الدُّنْيَا كَمَا يحمي أحدكُم مريضه المَاء 972 - أنس بن مَالك إِذا أحب الله عز وَجل عبدا صب عَلَيْهِ الْبلَاء صبا وثجه عَلَيْهِ ثَجًّا فَإِذا دَعَا العَبْد قَالَ جِبْرِيل أَي رب اقْضِ حَاجته فَيَقُول تَعَالَى دَعه فَإِنِّي أحب أَن أسمع صَوته فَإِذا دَعَا يَقُول عز وَجل لبيْك عَبدِي وَعِزَّتِي لَا تَسْأَلنِي شَيْئا إِلَّا أُعْطِيك وَلَا تَدعُونِي بِشَيْء إِلَّا استجبت فإمَّا أَن أعجل لَك وَإِمَّا أَن أدخر لَك أفضل مِنْهُ

فصل 973 - عمر بن الْخطاب إِذا نطق الله عز وَجل بِالْوَحْي سَمِعت فِي السَّمَاء صلصلة كوقع السلَاسِل على الصَّفَا فيخر الْمَلَائِكَة كالمغشى عَلَيْهِم فَهُوَ قَوْله عز وَجل حَتَّى إِذا فزع من قُلُوبهم 974 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا فرغ الله عز وَجل من الْقَضَاء بَين الْعباد أَمر الْمَلَائِكَة أَن يخرجُوا من النَّار من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَكَانَ لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا 975 - أَبُو سعيد إِذا رَضِي الله عز وَجل عَن العَبْد أثنى عَلَيْهِ سَبْعَة أَضْعَاف من الْخَيْر لم يعملها وَفِي السخط مثل ذَلِك 976 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أَدخل الله عز وَجل الْمُوَحِّدين النَّار أماتهم الله فِيهَا فَإِذا أرد أَن يخرجهم مِنْهَا أمسهم ألم الْعَذَاب تِلْكَ السَّاعَة 977 - جَابر بن سَمُرَة إِذا أنعم الله عز وَجل على عبد نعْمَة

فليبدأ بِنَفسِهِ وَأهل بَيته 978 - ابْن عمر إِذا أنزل الله عز وَجل بِقوم عذَابا أصَاب الْعَذَاب من كَانَ فيهم ثمَّ بعثوا على أَعْمَالهم 979 - ابْن عَبَّاس إِذا أَمر الله عز وَجل ملك الْمَوْت بِقَبض أَرْوَاح من اسْتوْجبَ النَّار من مذنبي أمتِي قَالَ بشرهم بِالْجنَّةِ بعد انتقام كَذَا وَكَذَا على قدر مَا يحبسون فِي النَّار فصل 980 - أنس بن مَالك إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة غفر الله لأهل الْأَهْوَاء أهواءهم وحوسب النَّاس بأعمالهم إِلَّا الزَّنَادِقَة 981 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يقْرَأ الله الْقُرْآن فكأنهم لم يسمعوه فيحفظه الْمُؤْمِنُونَ وينساه المُنَافِقُونَ وَكَأَنَّهُم لم يسمعوه 982 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يَقُول الله عز

وَجل يَا ملك الْمَوْت وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وارتفاعي فِي علو مَكَاني لأذيقنك طعم الْمَوْت كَمَا أذقت عبَادي 983 - أنس بن مَالك إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جَاءَ أَصْحَاب الحَدِيث بِأَيْدِيهِم المحابر فيأمر الله عز وَجل جِبْرِيل أَن يَأْتِيهم فيسألهم من هم فيأتيهم فيسألهم فَيَقُولُونَ نَحن أَصْحَاب الحَدِيث فَيَقُول الله تَعَالَى ادخُلُوا الْجنَّة طَال مَا كُنْتُم تصلونَ على النَّبِي 984 - أنس بن مَالك إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة تعلق الْجَار بالجار فَيَقُول يَا رب سل هَذَا فِيمَا أغلق بَابه دوني وَمَنَعَنِي طَعَامه 985 - أنس بن مَالك إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جَاءَت الْمَلَائِكَة بصحف مختمة فَيَقُول الله عز وَجل اقْبَلُوا هَذَا والغوا هَذَا فيقولوا يَا رَبنَا مَا كتبنَا إِلَّا مَا كَانَ فَيَقُول الله عز وَجل إِن هَذَا كَانَ لغيري وَلَا أقبل الْيَوْم إِلَّا مَا كَانَ لي 986 - أَبُو مُوسَى إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة دفع لكل مُؤمن رجل من أهل الْملَل فَيُقَال هَذَا فداؤك من النَّار 987 - ابْن عمر إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة وضعت مَنَابِر من نور

عَلَيْهَا قباب من درة ثمَّ يُنَادي مُنَاد أَيْن الْفُقَهَاء وَأَيْنَ الْأَئِمَّة والمؤذنون أجلسوهم على هَذِه فَلَا روع عَلَيْهِم وَلَا حزن حَتَّى يفرغ الله مِمَّا بَينه وَبَين الْعباد من الْحساب 988 - جَابر بن عبد الله إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نصب الصِّرَاط على ظهر جَهَنَّم فَلَا يعبر عَلَيْهِ إِلَّا من كَانَ مَعَه وَإِلَّا يكب على منخره فِي النَّار 989 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد أَيْن الظلمَة وَأَعْوَان الظلمَة وأشياه الظلمَة حَتَّى من لَاق لَهُم دَوَاة وَبرا لَهُم فَلَمَّا يتجمعون فِي تَابُوت وَاحِد ثمَّ سيق بهم على رُؤُوس الْخَلَائق إِلَى نَار جَهَنَّم 990 - أنس بن مَالك إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جَاءَ أَقوام وَالنَّاس فِي الْحساب قد أنبت الله لَهُم أَجْنِحَة خضرًا فتساقطوا على حيطان الْجنَّة فَتَقول لَهُم خَزَنَة الْجنَّة من أَنْتُم فَيَقُولُونَ نَحن ولد آدم فَيَقُولُونَ هَل شهدتم الْحساب قَالُوا لَا قَالُوا أفعبرتم الصِّرَاط قَالُوا فَمَا الصِّرَاط قَالُوا لَهُم فيمَ نلتم هَذِه الْمنزلَة قَالُوا كُنَّا نعْبد الله سرا فأدخلنا الْجنَّة سرا 991 - عمر بن الْخطاب إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة قيل للموحدين من كَانَ ظَنّه بربه حسنا فَلْيدْخلْ الْجنَّة فَلَا يدخلهَا إِلَّا من حسن ظَنّه بربه عز وَجل 992 - عمر إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد أَلا ليقمْ خصماء الله أَلا وهم الْقَدَرِيَّة

993 - ابْن عمر إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد أَيْن خونة الله فَيُؤتى بالنخاسين والصيارفة والحاكة 994 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يدعى الانسان بِأَفْضَل عمله فَإِذا كَانَت الصَّلَاة أفضل عمله دعِي بهَا وَإِذا كَانَ الْجِهَاد أفضل عمله دعِي بِهِ وَإِن كَانَ الصَّوْم أفضله عمله دعِي بِهِ فصل 995 - ابْن عَبَّاس إِذا كَانَ آخر الزَّمَان يجوز النِّسَاء حوافات من كل زَاوِيَة ويجلسون وَيَقُولُونَ حَدثنَا وَأخْبرنَا فَإِذا رَأَيْتُمْ شَيْئا فاطردوهن وبددوا جمعهن فانهن لَا يجتمعن إِلَّا إِلَى الْفساد النِّسَاء الحوافات الطوافات 996 - ابْن عمر إِذا كَانَ فِي آخر الزَّمَان وَاخْتلفت الْأَهْوَاء فَعَلَيْكُم بدين أهل الْبَادِيَة

997 - عبد الله بن أبي أوفى إِذا كَانَ فِي سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ من بعد وفاتي قيل للدنيا أميتي أفراحك 998 - ابْن عمر إِذا كَانَ الْفَيْء ذِرَاعا وَنصفا إِلَى ذراعين وَنصف فصلوا الظّهْر 999 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا كَانَ لَك تسعون وَمِائَة دِرْهَم فَلَيْسَ فِيهَا زَكَاة حَتَّى يبلغ مِائَتي دِرْهَم فَإِذا بلغت مِائَتي دِرْهَم فَفِيهَا خَمْسَة دَرَاهِم 1000 - ابْن عمر إِذا كَانَ على الرجل ألف دِرْهَم وَله ألف دِرْهَم فَلَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاة 1001 - أَبُو سَلمَة إِذا كَانَ لإحداكن مكَاتبا وَكَانَ عِنْده مَا يُؤَدِّي فلتحتجب مِنْهُ

1002 - ابْن عمر إِذا كَانَ الرجلَيْن فِي الْمَسْجِد يتحدثان فِي الْفِقْه فَلَا يجلس إِلَيْهِمَا ثَالِث حَتَّى يستأذنهما 1003 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا كَانَ الدَّم قدر الدِّرْهَم غسل من الثَّوْب وأعيد الصَّلَاة 1004 - سَمُرَة بن جُنْدُب إِذا كَانَ اثْنَان صليا مَعًا فَإِذا كَانُوا ثَلَاثَة يقدمهم أحدهم 1004 - ابْن عمر إِذا كَانَ اثْنَان يتناجيان فَلَا تدخل بَينهمَا 1005 - عَائِشَة إِذا كَانَ لأحدكم شعر فليكرمه

1006 - ابْن عمر إِذا كَانَ النّصْف من شعْبَان فَلَا تَصُومُوا حَتَّى يَجِيء رَمَضَان 1007 - عَليّ إِذا كَانَت اللَّيْلَة من النّصْف من شعْبَان فَقومُوا لَيْلَتهَا وصوموا نَهَارهَا فَإِن الله عز وَجل ينزل لغروب الشَّمْس إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا فَيَقُول أَلا مُسْتَغْفِر فَأغْفِر لَهُ أَلا مبتلى فأعافيه أَلا مسترزق فأرزقه أَلا كذى كذى حَتَّى يطلع الْفجْر 1008 - عَائِشَة إِذا كَانَت لَيْلَة النّصْف من شعْبَان يغْفر الله لِعِبَادِهِ من الذُّنُوب أَكثر من شعر غنم كلب

1009 - أَبُو أُمَامَة إِذا كَانَت الشَّمْس من مطْلعهَا كهيئتها صَلَاة الْعَصْر من مغْرِبهَا فَقَامَ العَبْد فصلى رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبع سَجدَات كتب لَهُ أجر ذَلِك الْيَوْم حَسَنَة وَكفر عَنهُ خطيئته وإثمه 1010 - ابْن عمر إِذا كَانَت الْأمة تَحت الرجل فَطلقهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثمَّ اشْتَرَاهَا لم تحل لَهُ حَتَّى تنْكح زوجا غَيره فصل 1011 - أَبُو سعيد إِذا رَأَيْتُمْ الرجل بعتاد الْمَسْجِد فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَان قَالَ الله تَعَالَى {إِنَّمَا يعمر مَسَاجِد الله من آمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر} 1012 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا رَأَيْتُمْ الرجل يُعْطي الزّهْد فِي الدُّنْيَا ويقل مَنْطِقه فاقتربوا مِنْهُ فَإِنَّهُ يلقن الْحِكْمَة

1013 - أنس بن مَالك إِذا رَأَيْتُمْ الرجل أصفر الْوَجْه من غير مرض وَلَا عبَادَة فَذَلِك من غش الْإِسْلَام فِي قلبه 1014 - أبي بن كَعْب إِذا رَأَيْتُمْ الرجل يتعزى بعزاء الْجَاهِلِيَّة فأعضوه بِهن أَبِيه وَلَا تكنوا عضه الرجل أَخَاهُ إِذا شَتمه الْقَبِيح صَرِيحًا 1015 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا رَأَيْتُمْ الرجل ألم الله بِهِ الْفقر

وَالْمَرَض فَإِن الله تَعَالَى يُرِيد أَن يصافيه 1016 - جَابر بن عبد الله إِذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَة على منبري فاقبلوه فَإِنَّهُ أَمِين مَأْمُون 1017 - فَاطِمَة إِذا رَأَيْتُمْ المجزوم فَفرُّوا مِنْهُ كَمَا تفرون من الْأسد وَإِذا كلمتموه فكلموه وَبَيْنكُم وَبَينه رمح أَو رُمْحَيْنِ 1018 - أَبُو سعيد إِذا رَأَيْتُمْ الْجِنَازَة فَقومُوا فَمن تبعها فَلَا يقْعد حَتَّى تُوضَع

1019 - ابْن عمر إِذا رَأَيْتُمْ الْحَرِيق فكبروا فَإِنَّهُ يُطْفِئ النَّار 1020 - عبد الله بن عَمْرو إِذا رَأَيْتُمْ أمتِي لَا يَقُولُونَ للظالم أَنْت ظَالِم فقد تودع مِنْهُم 1021 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا رَأَيْتُمْ رجلا يَبِيع فِي الْمَسْجِد فَقولُوا لَا أربح الله تجارتك 1022 - ابْن عمر إِذا رَأَيْتُمْ الَّذين يسبون أَصْحَابِي فالعنوهم

1023 - عبَادَة بن الصَّامِت إِذا رَأَيْتُمْ عمودا أَحْمَر قبل الْمشرق فِي شهر رَمَضَان فادخلوا طَعَامكُمْ فَإِنَّهَا سنة قزع 1024 - ابْن عَبَّاس إِذا رَأَيْتُمْ على عَدوكُمْ فقاتلوه فَإِنَّهُ آيَة النَّصْر فصل 1025 - الْمِقْدَام ين معدي كرب إِذا حدثتم النَّاس عَن رَبهم عز وَجل فَلَا تحدثوهم بِمَا يفزعهم ويشق عَلَيْهِم 1026 - معَاذ بن جبل إِذا سميتم فعبدوا يَعْنِي سموهُ عبد الله وَعبد الرَّحْمَن

1027 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم وَإِن كَانَ أصغركم فَإِذا أمكُم فَهُوَ أميركم 1028 - ابْن عَبَّاس إِذا تسارعتم إِلَى الْخيرَات فامشوا حُفَاة فَإِن الله عز وَجل يضعف أجره على المتنعل 1029 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا توضأتم فأشربوا أعينكُم المَاء من الْوضُوء وَلَا تنفضوا أَيْدِيكُم فَإِنَّهَا مراويح الشَّيْطَان

1030 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا لبستم وتوضأتم فابدءوا بميامنكم 1031 - إِبْنِ عَبَّاس إِذا سَمِعْتُمْ الرَّعْد فاذكروا الله فَإِنَّهُ لَا يُصِيب ذَاكِرًا 1032 - حُذَيْفَة إِذا صليتم خلف أئمتكم فَأحْسنُوا طهوركم فَإِنَّمَا يرتج على الْقَارئ قرائته بِسوء طهر الْمُصَلِّي خَلفه 1033 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا صليتم على الْجِنَازَة فأخلصوا لَهَا الدُّعَاء 1034 - عُثْمَان بن عَفَّان إِذا سَمِعْتُمْ النداء فَقومُوا فَإِنَّهَا عَزمَة من الله عز وَجل 1035 - بُرَيْدَة إِذا سَمِعْتُمْ الرجل يجْهر بِالْقِرَاءَةِ نَهَارا فارجموه بالبعر 1036 - عمرَان بن حُصَيْن إِذا سَمِعْتُمْ بالدجال فَفرُّوا مِنْهُ فَإِن الرجل يَأْتِيهِ ليرد عَلَيْهِ فيتبعه لما يرى مَعَه من الشُّبُهَات

1037 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا سَمِعْتُمْ أصوات الديكة فَإِنَّهَا رَأَتْ ملكا فاسئلوا الله وارغبوا إِلَيْهِ وَإِذا سَمِعْتُمْ نهاق الْحمير فَإِنَّهَا رَأَتْ شَيْطَانا فاستعيذوا بِاللَّه مِمَّا رَأَتْ 1038 - أم سَلمَة إِذا حضرتم الْمَيِّت فَقولُوا خيرا فَإِن الْمَلَائِكَة يُؤمنُونَ على مَا تَقولُونَ 1039 - شَدَّاد بن أَوْس إِذا حضرتم مَوْتَاكُم فأغمضوا الْبَصَر فَإِن الْبَصَر يتبع الرّوح وَقُولُوا خيرا فَإِنَّهُ يُؤمن على مَا يَقُول أهل الْمَيِّت 1040 - ابْن عمر إِذا وضعتم مَوْتَاكُم فِي قُبُورهم فَقولُوا بِسم الله وعَلى سنة رَسُول الله

1041 - أم سَلمَة إِذا حضرتم الْمَيِّت فَقولُوا سُبْحَانَ رَبك رب الْعِزَّة عَمَّا يصفونَ وَسَلام على الْمُرْسلين إِلَى آخِره 1042 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِذا دَخَلْتُم على الْمَرِيض فنفسوا لَهُ فِي الْأَجَل فَإِن ذَلِك لَا يرد شَيْئا وَهُوَ يطيب بِنَفس الْمَرِيض 1043 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قَرَأْتُمْ الْحَمد فاقرءوا بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم إِنَّهَا إِحْدَى آياتها 1044 - عبد الله بن عَمْرو إِذا مررتم برياض الْجنَّة فارتعوا فِيهَا يَعْنِي حلق الذّكر أما إِنِّي لَا أَقُول لكم حلق الْقصاص وَلَكِن حلق الذّكر

1045 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا مررتم بهؤلاء الَّذين يَلْعَبُونَ بِهَذِهِ الأزلام وَالشطْرَنْج والنرد وَمَا كَانَ من هَذِه فَلَا تسلموا عَلَيْهِم فَإِن سلمُوا عَلَيْكُم فَلَا تردوا عَلَيْهِم أَبُو أُمَامَة إِذا مررتم على أَرض قد أهلك أَهلهَا فاعدوا السّير الإعداء الْإِسْرَاع فِي السّير

1047 - عقبَة بن عَامر إِذا نزلتم بِقوم فَأمروا لكم بِمَا يَنْبَغِي للضيف فاقبلوا وَإِن لم يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُم حق الضَّيْف الَّذِي يَنْبَغِي لَهُم 1048 - أنس بن مَالك إِذا كتبتم كتابا فجودوا السِّين فِي بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم تقضى لكم الْحَوَائِج وَفِيه رضَا الله عز وَجل 1049 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا خَرجْتُمْ فِي حج أَو عمْرَة فتمتعوا لكَي لَا تتكلوا واكرموا الْخبز فَإِن الله تَعَالَى سخر لَهُ بَرَكَات السَّمَاء وَالْأَرْض وَلَا تسندوا الْقَصعَة بالخبز فَإِنَّهُ مَا أهانه قوم إِلَّا ابْتَلَاهُم الله بِالْجُوعِ 1050 - عَائِشَة إِذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطّيب واللباس وكل شَيْء إِلَّا النِّسَاء

1051 - عبد الله بن عَمْرو إِذا ركبتم الْإِبِل فتعوذوا بِاللَّه وأذكروا اسْم الله فَإِن على كل سَنَام بعير شَيْطَان 1052 - ابْن عمر إِذا دعوتم لأحد من الْيَهُود وَالنَّصَارَى فَقولُوا أَكثر الله مَالك وولدك 1053 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا جلستم إِلَى الْمعلم أَو جلستم فِي مجَالِس الْعلم فادنوا وليجلس بَعْضكُم خلف بعض وَلَا تجلسوا مُتَفَرّقين كَمَا يجلس أهل الْجَاهِلِيَّة 1054 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا بعثتم إِلَيّ رجلا فَابْعَثُوا حسن الْوَجْه حسن الِاسْم 1055 - جَابر بن عبد الله إِذا وزنتم فارجحوا 1056 - أَبُو سعيد إِذا اتبعتم الْجِنَازَة فَلَا تجلسوا حَتَّى تُوضَع

1057 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا أَحْبَبْتُم أَن تعلمُوا مَا للْعَبد عِنْد ربه عز وَجل فانظروا مَا يتبعهُ من الثنا 1058 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أعطيتم الزَّكَاة فَلَا تنسوا ثَوَابهَا أَن تَقولُوا اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مغنما وَلَا تجعلها مغرما 1059 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا لَقِيتُم الْمُشْركين فِي الطَّرِيق فَلَا تبدوهم بِالسَّلَامِ واضطروهم إِلَى أضيقها

1060 - معَاذ بن جبل إِذا لَقِيتُم عَدوكُمْ فصفوا ثَلَاث صُفُوف فَإِنَّهُ لَيْسَ من ثَلَاث صُفُوف إِلَّا وَهِي محضورة تحضرهم الْمَلَائِكَة 1061 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا جئْتُمْ إِلَى الصَّلَاة وَنحن سُجُود فاسجدوا وَلَا تعدوها شَيْئا 1062 - أَبُو هرير إِذا كُنْتُم ثَلَاثَة فَلَا يتناج اثْنَان دون الثَّالِث فَإِنَّهُ يحزنهُ فَإِذا كَانُوا أَرْبَعَة فَلَا بَأْس 1063 - جَابر بن عبد الله إِذا كُنْتُم فِي الخصب فاعطوا الركب أسنانها وَلَا تعبروا الْمنَازل وَإِذا تغولت لكم الغيلان فَنَادوا بالآذان وَلَا تنزلوا عَن جواد الطَّرِيق وَلَا تصلوا عَلَيْهَا فَإِنَّهَا مأوى الْحَيَّات وَالسِّبَاع وَلَا تقضوا عَلَيْهَا الْحَاجَات فَإِنَّهَا الْملَاعن 1064 - خباب بن الْأَرَت إِذا صمتم فاستاكوا بِالْغَدَاةِ وَلَا تستاكوا بالْعَشي فَإِنَّهُ لَيْسَ من صايم تيبس شفتاه بالْعَشي إِلَّا كَانَ نورا بَين عَيْنَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة 1065 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا اختلفتم فِي الطَّرِيق قدروه سَبْعَة أَذْرع وَلَا تجْعَلُوا أقل من ذَلِك

1066 - ابْن عَبَّاس إِذا استنجيتم فتخوا عَن مَوضِع الِاسْتِنْجَاء فَإِنَّهُ من تنخنى عَن مَوضِع الِاسْتِنْجَاء كتب الله لَهُ بِكُل قَطْرَة من وضوئِهِ عبَادَة سنة وَيُعْطِيه بِكُل شَعْرَة على جسده مَدِينَة من الْجنَّة وَيكْتب لَهُ مَكَان كل رَكْعَة ألف رَكْعَة ويستغفر لَهُ ملك يَوْمه وَلَيْلَته وَأمن من كل الْبلَاء إِلَى تِلْكَ السَّاعَة 1067 - أنس بن مَالك إِذا أكلْتُم فاخلعوا نعالكم فَإِنَّهَا أروح لأقدامكم وَإِنَّهَا سنة جميلَة 1068 - ابْن مَسْعُود إِذا أكلْتُم الفجل وأردتم أَن لَا يُوجد لَهُ ريح فاذكروني عِنْد أول قضمة 1069 - وابصة إِذا أكلْتُم القثاء فكلوه من أَسْفَله

1070 - عَليّ إِذا شربتم المَاء فاشربوه مصا وَلَا تشربوه عبا فَإِن العب يُورث الكباد العب شرب بِلَا تنفس والكباد دَاء يكون فِي الصُّدُور 1071 - أم سَلمَة إِذا شربتم اللَّبن فمضمضوا فَإِن لَهُ دسما 1072 - مَيْمُونَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا سَمِعْتُمْ آذان هَذَا الحبشي فَقُلْنَ كَمَا يَقُول فَإِن لَكِن بِكُل حرف ألف حَسَنَة وَيرْفَع لَكِن ألف ألف دَرَجَة ويمحي عنكن ألف ألف سَيِّئَة قَالَ عمر بن الْخطاب هَذَا للنِّسَاء فَمَا للرِّجَال قَالَ الضعفان

فصل 1073 - عقبَة بن عَامر إِذا رَأَيْت الله عز وَجل يُعْطي الْعباد مَا يحبونَ وهم على مَا يكره فليعلموا أَنهم فِي اسْتِدْرَاج 1074 - عَامر بن ربيعَة إِذا رَأَيْت الْجِنَازَة وَأَنت على دَابَّة فقف وَإِذا رَأَيْتهَا وَأَنت ماش فقف 1075 - ابْن عمر إِذا رَأَيْت أَخَاك مصلوبا أَو مقتولا فَصلي عَلَيْهِ 1076 - عدي بن حَاتِم إِذا رَأَيْت سهمك فِيهِ وَلم تَرَ أثرا غَيره وَعلمت أَنه قَتله فَكل 1077 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا رَأَيْت الْعَالم يخالط السُّلْطَان مجالسة كَثِيرَة فَاعْلَم أَنه لص 1078 - أهبان بن صَيْفِي إِذا رَأَيْت رجلَيْنِ من أمتِي يقتتلان على الْملك فَاتخذ عِنْد ذَلِك سَيْفا من خشب

1079 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا رَأَيْت حَيَّة فِي الطَّرِيق فَاقْتُلْهَا افإني قد شرطت على الْجِنّ أَن لَا يظهروا على صُورَة الْحَيَّات فَمن ظهر فقد أحل بِنَفسِهِ فصل 1080 - ابْن عَبَّاس إِذا رددت السَّائِل ثَلَاثًا فَلم يرجع فَلَا عَلَيْك أَن تزيده 1081 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا وعدت أَخَاك فَلَا تخلفه فتستبدل بالموده بغضا 1082 - كَعْب بن عجْرَة إِذا تَوَضَّأت فأحسنت وضوءك ثمَّ خرجت عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِد فَلَا تشبكن بَين أصابعك فَإنَّك فِي صَلَاة 1083 - لَقِيط إِذا تَوَضَّأت فأسبغ الْوضُوء وخلل بَين الْأَصَابِع

وَبَالغ فِي الِاسْتِنْشَاق إِلَّا أَن تكون صَائِما 1084 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ إِذا تعلمت بَابا من الْعلم كَانَ خير لَك من أَن تصلي ألف رَكْعَة تَطَوّعا متقبلة وَإِذا علمت النَّاس عمل بِهِ أَو لم يعْمل بِهِ فَهُوَ خير لَك من ألف رَكْعَة تصليها تَطَوّعا متقبلة 1085 - جَابر بن عبد الله إِذا أدّيت زَكَاة مَالك فقد أدّيت عَنْك شَره 1086 - ابْن عَبَّاس إِذا سلمت ثَلَاثًا فَلم يُؤذن فَارْجِعُوا فصل 1087 - زيد بن ثَابت إِذا كتبت فَبين السِّين فِي بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم 1088 - أنس إِذا كتبت فضع الْقَلَم خلف أُذُنك فَإِنَّهُ أذكر لَك 1089 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا عثرت فَلَا تقل تعس الشَّيْطَان إِذا

لَا تؤجر وَلَكِن قل الْحَمد لله وَإِن شِئْت قل إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون تُعْطى مَا يعْطى الصَّابِرُونَ 1090 - معَاذ بن جبل إِذا أَحْبَبْت رجلا فَلَا تماره وَلَا تحاده وَلَا تشاده وَلَا تسْأَل عَنهُ فَعَسَى أَن توَافق لَهُ عدوا فيخبرك بِمَا لَيْسَ فِيهِ فَيُفَرق مَا بَيْنك وَبَينه 1091 - أَبُو سعيد إِذا أتيت على راعي فناده ثَلَاث مَرَّات فَإِن أجابك وَإِلَّا فَاشْرَبْ من غير أَن تفْسد وَإِذا أتيت على حَائِط بُسْتَان يَعْنِي فَمثل ذَلِك 1092 - جَابر بن عبد الله إِذا دخلت لَيْلًا فَلَا تدخل على أهلك حَتَّى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة فَعَلَيْك بالكيس الْكيس

1093 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا دخلت على أَخِيك الْمُسلم فَكل من طَعَامه وَلَا تسأله واشرب من شرابه وَلَا تسأله 1094 - عمر بن الْخطاب إِذا دخلت على مَرِيض فمره يَدْعُو لَك فَإِن دعاءه كدعاء الْمَلَائِكَة 1095 - أنس بن مَالك إِذا دخلت على أهلك فَقل اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك خير الْمدْخل وَخير الْمخْرج بِسم الله دَخَلنَا وبسم الله خرجنَا وعَلى الله توكلنا ثمَّ تسلم عَليّ أهلك 1096 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا خرجت من مَنْزِلك فصل رَكْعَتَيْنِ يمنعانك مخرج السوء وَإِذا دخلت مَنْزِلك فصل رَكْعَتَيْنِ يمنعانك مدْخل السوء 1097 - جَابر إِذا جِئْت بَاب حجرتك فاذكر الله عز وَجل يرجع قرينك وَإِذا دخلت بَيْتك فاذكر الله يخرج ساكنه وَإِذا قرب طَعَامك فاذكر الله لَا يشاركوكم فِي طَعَامكُمْ وَإِذا اضْطجع أحدكُم فليذكر الله لَا ينامون على فرشكم

1098 - ابْن عمر إِذا رَأَيْت الْحَاج فَسلم عَلَيْهِ وَصَافحهُ ومره فليستغفر لَك قبل أَن يدْخل بَيته فَإِنَّهُ مغْفُور لَهُ 1099 - ابْن عمر إِذا جعلت الْمشرق عَن يسارك وَالْمغْرب عَن يَمِينك فبينهما قبْلَة 1100 - أَبُو سعيد إِذا أدخلت أصبعك فِي أذنيك سَمِعت خرير الْكَوْثَر 1101 - إِبْنِ عمر إِذا خفت سُلْطَانا أَو غَيره فَقل لَا إِلَه إِلَّا الله الْحَلِيم الْكَرِيم سُبْحَانَ الله رب السَّمَوَات السَّبع وَرب الْعَرْش الْعَظِيم اللَّهُمَّ لَا إِلَه إِلَّا أَنْت عز جَارك وَجل ثناؤك وَلَا إِلَه غَيْرك 1102 - أنس بن مَالك إِذا رفعت رَأسك من السُّجُود فَلَا تقع كَمَا يَقع الْكَلْب ضع إليتيك بَين قديك وألزق ظَاهر قَدَمَيْك بِالْأَرْضِ 1103 - ابْن عمر إِذا سجدت فمكن جبهتك وَلَا تنقر نقرا

1104 - الْبَراء بن عَازِب إِذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك 1105 - جَابر بن عبد الله إِذا كنت تصلي فدعاك أَبَوَاك فأجب أمك وَلَا تجب أَبَاك 1106 - أنس بن مَالك إِذا أكلت طَعَاما أَو شربت شرابًا فَقل بِسم الله الَّذِي لَا يضر مَعَ اسْمه شَيْء فِي الأَرْض وَلَا فِي السَّمَاء يَا حَيّ يَا قيوم إِلَّا لم يصبك مِنْهُ دَاء وَلَو كَانَ فِيهِ سم 1107 - عَامر بن ربيعَة إِذا مَاتَ العَبْد وَالله عز وَجل يعلم مِنْهُ شرا وَقَالَ للنَّاس خيرا رلا قَالَ الله لملائكته قد قبلت شَهَادَة عبَادي على عَبدِي وغفرت لعبدي علمي بِهِ جَابر بن عبد الله إِذا مَاتَ الرجل من أهل الْجنَّة استحيا

الله أَن يعذب من حمله وَمن تبعه وَمن صلى عَلَيْهِ 1109 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا مَاتَ الْإِنْسَان انْقَطع عمله إِلَّا من ثَلَاث صدقه جَارِيَة أَو علم ينْتَفع بِهِ أَو ولد صَالح يَدْعُو لَهُ 1110 - ابْن عمر إِذا مَاتَ الْمَيِّت بِالْغَدَاةِ فَلَا يقيلن إِلَّا فِي قَبره وَإِذا مَاتَ بالْعَشي فَلَا يبيتن إِلَّا فِي قَبره 1111 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا مَاتَ الْمَيِّت تَقول الْمَلَائِكَة مَا قدم وَيَقُول النَّاس مَا أخر

1112 - جَابر إِذا مَاتَ حَامِل الْقُرْآن أوحى الله عز وَجل إِلَى الأَرْض إِلَّا تأكلي لَحْمه قَالَت ألهي فَكيف آكل لَحْمه وكلامك فِي جَوْفه 1113 - أَبُو مُوسَى إِذا مَاتَ ولد العَبْد قَالَ الله عز وَجل لملائكته قبضتم ولد عَبدِي قَالُوا نعم قَالَ فَمَا قَالَ عَبدِي قَالُوا اسْترْجع وحمدك قَالَ ابْنُوا لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة وسموه بَيت الْحَمد 1114 - إِبْنِ عمر إِذا مَاتَ أحدكُم عرض عَلَيْهِ مَقْعَده بِالْغَدَاةِ والعشي إِن كَانَ من أهل الْجنَّة فَمن أهل الْجنَّة وَإِن كَانَ من أهل النَّار فَمن أهل النَّار وَيُقَال هَذَا مَقْعَدك حَتَّى يَبْعَثك الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة 1115 - ابْن عمر إِذا مَاتَ أحدكُم فَلَا تَحْبِسُوهُ وأسرعوا بِهِ إِلَى قَبره وليقرأ عِنْد رَأسه بِفَاتِحَة الْبَقَرَة وَعند رجلَيْهِ بخاتمة الْبَقَرَة 1116 - جَابر إِذا مَاتَ أحدكُم فَوجدَ لَهُ شَيْء فليكفن فِي ثوب حبرَة

1117 - أنس إِذا مَاتَ أحدكُم فقد قَامَت قِيَامَته فاعبدوا الله كأنكم تَرَوْنَهُ واستغفروه كل سَاعَة 3 1118 أنس بن مَالك إِذا مَاتَ صَاحب بِدعَة فقد فتح فِي الْإِسْلَام فتحا فصل 1119 - أنس بن مَالك إِذا قَالَ العَبْد الْمُسلم لَا إِلَه إِلَّا الله خرقت السَّمَوَات حَتَّى تقف بَين يَدي الله عز وَجل فَيَقُول الله أسكني فَتَقول وَكَيف أسكن وَلم تغْفر لقائلي فَيَقُول مَا أجريتك على لِسَانه إِلَّا وَقد غفرت لَهُ

1120 - أَبُو سعيد إِذا قَالَ العَبْد لَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر صدقه ربه قَالَ صدق عَبدِي لَا إِلَه إِلَّا الله أَنا وَأَنا أكبر 1121 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قَالَ العَبْد فِي رُكُوعه سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم عتق ثلث جسده من النَّار وَإِذا قَالَ ثَلَاث مَرَّات عتق جسده كُله من النَّار 1122 - عَائِشَة إِذا قَالَ العَبْد يَا رب يَا رب قَالَ لبيْك عَبدِي سل تعطه 1123 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قَالَ العَبْد ملك يَوْم الدّين يَقُول الله عز وَجل مجدني عَبدِي 1124 - أنس بن مَالك إِذا قَالَ العَبْد اللَّهُمَّ صل على مُحَمَّد خلق الله عز وَجل من تِلْكَ الْكَلِمَة ملكا لَهُ جَنَاحَانِ جنَاح بالمشرق وَجَنَاح

بالمغرب وَرجلَاهُ فِي تخوم الْأَرْضين وَرَأسه تَحت الْعَرْش فَيَقُول صلى عَليّ عَبدِي كَمَا صلى على نبيي فَهُوَ يُصَلِّي عَلَيْهِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 1125 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قَالَ العَبْد أسْتَغْفر الله وَأَتُوب إِلَيْهِ فَقَالَهَا ثمَّ عَاد ثمَّ قَالَهَا ثمَّ عَاد كتبه الله عز وَجل فِي الرَّابِعَة من الْكَذَّابين 1126 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قَالَ الإِمَام غير المغضوب عَلَيْهِم وَلَا الضَّالّين فَقَالَ الَّذين خَلفه آمين فَوَافَقَ قَول أهل السَّمَاء آمين غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه 1127 - أنس بن مَالك إِذا قَالَ الْمُؤَذّن الله أكبر قَالَ الله عز وَجل الله أكبر فتحت أَبْوَاب السَّمَاء فَإِذا قَالَ أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله تزينت لَهُ أبكار الْجنَّة وَإِذا قَالَ أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله قَالَت الْمَلَائِكَة إرفع حَاجَتك فَإِن الله يقْضِي لَك الْحَوَائِج 1128 - ابْن عَبَّاس إِذا قَالَت الْمَرْأَة لزَوجهَا وَهِي مَرِيضَة

تركت مهري عَلَيْك فَإِن مَاتَت لم يكن شَيْء وَإِن عاشت فقد مضى مَا قَالَت 1129 - معَاذ بن جبل إِذا قَالَ الرجل لامْرَأَته أَنْت طَالِق إِن شَاءَ الله لم تطلق وَإِذا قَالَ لعَبْدِهِ أَنْت حر إِن شَاءَ الله فَإِنَّهُ حر فصل 1130 - ابْن عمر إِذا قَامَ العَبْد يُصَلِّي جمعت ذنُوبه فَجعلت على رَأسه وعاتقيه فَلَمَّا ركع وَسجد تساقطعت عَنهُ 1131 - ابْن عمر إِذا قَامَ العَبْد يُصَلِّي ارْتَفَعت الْحجب فِيمَا بَينه وَبَين الله فَإِن هُوَ بزق أَو تنخم أرخيت الْحجب 1132 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قَامَ أحدكُم من اللَّيْل فَليصل رَكْعَتَيْنِ خفيفتين ثمَّ ليطول بعد مَا شَاءَ 1133 - أنس إِذا قَامَ الرجل من عِنْد الْمَرِيض إِذا عَاده يَقُول الله لملائكته كم لبث عَبدِي عِنْد الْمَرِيض قَالُوا يَا رب قدر فوَاق نَاقَة قَالَ أكتبوا لَهُ عبَادَة خمسين سنة

1134 - معَاذ بن جبل إِذا قَرَأَ الرجل الْقُرْآن وتفقه فِي الدّين ثمَّ أَتَى بَاب صَاحب السُّلْطَان تملقا إِلَيْهِ وطعما لما فِي يَدَيْهِ خَاضَ بِقدر خطاه فِي نَار جَهَنَّم 1135 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قَرَأَ ابْن آدم السَّجْدَة فَسجدَ اعتزل الشَّيْطَان يبكي يَقُول يَا ويلاه أَمر ابْن آدم بِالسُّجُود فَسجدَ فَلهُ الْجنَّة وَأمرت بِالسُّجُود فعصيت فلي النَّار 1136 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قَرَأَ أحدكُم والتين وَالزَّيْتُون فَانْتهى إِلَى آخرهَا فَلْيقل بلَى وَأَنا على ذَلِك من الشَّاهِدين وَمن قَرَأَ والمرسلات فَلْيقل آمنا بِاللَّه وَمن قَرَأَ لَا أقسم بِيَوْم الْقِيَامَة فَلْيقل بلَى 1137 - ابْن عَبَّاس إِذا قَرَأَ الْقَارئ فَأَخْطَأَ أَو لحن أَو كَانَ

أعجميا كتبه الْملك كَمَا أنزل 1138 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أقل الرجل الطّعْم مَلأ جَوْفه نورا 1139 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قضى القَاضِي فَأصَاب كَانَ لَهُ عشر أجور وَإِن كَانَ أَخطَأ كَانَ لَهُ أجر 1140 - الحكم إِذا قصر العَبْد فِي الْعَمَل ابتلاه الله عز وَجل بالحزن بالهم فصل 1141 - أَبُو أُمَامَة إِذا صلى العَبْد فَلم يسْأَل الله الْجنَّة قَالَت الْجنَّة يَا وَيْح هَذَا أما كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَن يسْأَل ربه الْجنَّة فَإِذا لم يتَعَوَّذ بِاللَّه من النَّار قَالَت النَّار يَا وَيْح هَذَا مَا كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَن يتَعَوَّذ بِاللَّه مني 1142 - أنس بن مَالك إِذا نَام العَبْد فِي سُجُوده باهى الله عز

وَجل بِهِ مَلَائكَته يَقُول انْظُرُوا إِلَى عَبدِي روحه عِنْدِي وَجَسَده فِي طَاعَتي 1143 - عَائِشَة إِذا سجد العَبْد الْمُؤمن طهر سُجُوده مَا تَحت جَبهته إِلَى سبع أَرضين 1144 - ابْن مَسْعُود إِذا أَرَادَ العَبْد الصَّلَاة من اللَّيْل أَتَاهُ الْملك فَقَالَ قُم فقد أَصبَحت فاذكر رَبك فيأتيه الشَّيْطَان فَيَقُول إِن عَلَيْك لَيْلًا فَإِن أطَاع الشَّيْطَان فَنَامَ بَال فِي أُذُنه فَيُصْبِح كسلانا خاثرا مغموما ذَلِك الْيَوْم 1145 - أنس بن مَالك إِذا هم العَبْد أَن يبزق فِي الْمَسْجِد اضْطَرَبَتْ أَرْكَانه وانزوى كَمَا تنزوي الجلده فِي النَّار فَإِن هُوَ ابتلعها أخرج مِنْهُ اثْنَان وَسبعين دَاء وَكتب لَهُ ألفي ألف حَسَنَة

1146 - جَابر بن عبد الله إِذا خرج العَبْد فِي حَاجَة أَهله كتب الله عز وَجل لَهُ بِكُل خطْوَة دَرَجَة فَإِذا خرج من حَاجتهم غفر لَهُ 1147 - أَبُو مُوسَى إِذا مرض العَبْد أَو سَافر كتب الله عز وَجل لَهُ الْأجر مثل مَا كَانَ يعْمل مُقيما صَحِيحا 1148 - ابْن عمر إِذا عمي العَبْد فَلَا رق عَلَيْهِ 1149 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا سرق العَبْد فبعه وَلَو بنش النش عشرُون درهما وَالْأُوقِية أَرْبَعُونَ درهما والنواة عشرَة أَو خَمْسَة 1150 - ابْن عَبَّاس إِذا خرج العَبْد من دَار الشّرك قبل سَيّده فَهُوَ حر وَإِذا خرج من بعده رد إِلَيْهِ وَإِذا خرجت الْمَرْأَة من دَار الشّرك قبل زَوجهَا تزوجت من شَاءَت وَإِذا خرجت من بعده ردَّتْ إِلَيْهِ 1151 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا تنَاول العَبْد كأس الْخمر بِيَدِهِ ناشده

الْإِيمَان بِاللَّه لَا تدخله عَليّ فَإِنِّي لَا أستقر أَنا وَهُوَ فِي وعَاء وَاحِد فَإِن أَبى فشربه نفر الْإِيمَان مِنْهُ نفرة لن يعود إِلَيْهِ أَرْبَعِينَ صباحا فَإِن تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ وسلبه من عقله سلبا لَا يعود إِلَيْهِ أبدا 1152 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا زنا العَبْد خرج مِنْهُ الْإِيمَان فَكَانَ على رَأسه كالظلة فَإِذا أقلع رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَان فصل 1153 - ابْن عَبَّاس إِذا دخل الرجل الْجنَّة سَأَلَ عَن أَبَوَيْهِ وَزَوجته وَولده فَيُقَال إِنَّهُم لم يبلغُوا درجتك وعملك فَقَالَ يَا رب قد عملت لي وَلَهُم فَيُؤْمَر بإلحاقهم 1154 - الْحسن بن عَليّ إِذا دخل الرجل بَيته فَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم وَوضع طَعَامه فَقَالَ بِسم الله فَإِذا فرغ قَالَ الْحَمد لله قَالَ الشَّيْطَان لَيْسَ لي هَا هُنَا رزق وَلَا مبيت

1155 - أَبُو سعيد إِذا خرج الرجل من بَيته فَقَالَ سُبْحَانَ الله يَقُول الْملك هديت فَإِذا قَالَ لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه قَالَ الْملك وقيت فَإِذا قَالَ توكلت على الله يَقُول الْملك كفيت يَقُول الشَّيْطَان عِنْد ذَلِك كَيفَ بِمن هدي وكفي وَوُقِيَ 1156 - ابْن عمر إِذا أعتق الرجل العَبْد تبعه مَاله إِلَّا أَن يكون شَرطه الْمُعْتق 1157 - يزِيد بن نعَامَة إِذا آخى الرجل الرجل فليسأله عَن اسْمه وَاسم أَبِيه وَمِمَّنْ هُوَ فَإِنَّهُ أوصل للمودة 1158 - ابْن عَبَّاس إِذا تزوج الرجل الْمَرْأَة لدينها وجمالها كَانَ فِيهَا سدا من غور 1159 - عبد الله بن عَمْرو إِذا زوج الرجل مِنْكُم أمته من عَبده أَو أجيره فَلَا يرين مَا بَين سرته وركبته فَإِن مَا بَين سرته وركبته من عَوْرَته 1160 - عَائِشَة إِذا رأى الرجل فِي النّوم احتلاما وَلم ير بللا فَلَا غسل عَلَيْهِ وَإِذا رأى بللا وَلم ير احتلاما اغْتسل 1161 - أنس بن مَالك إِذا خالط الرجل أَهله فَلَا ينزو نزو الديك وليثبت على بَطنهَا حَتَّى تصيب مِنْهُ مثل الَّذِي أصَاب مِنْهَا 1162 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أَتَى الرجل أَهله اتَّخذت لَهُ خرقَة فَإِذا فرغ من حَاجته أَعطَتْهُ إِيَّاهَا فَمسح عَنهُ الْأَذَى ثمَّ دَفعهَا إِلَيْهَا

1163 - سَلمَة بن المحبق إِذا غشي الرجل جَارِيَة امْرَأَته فَإِن استكرهها فَهِيَ حرَّة وَلها عَلَيْهِ مثلهَا وَإِن أَطَاعَته فَهِيَ أمة وَلها عَلَيْهِ مثلهَا 1164 - أَبُو سعيد إِذا أوهم الرجل فِي صلَاته فَلم يدر أزاد أم نقص فليبن على الْيَقِين فَإِذا استيقن التَّمام فليسجد سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالس وَكَانَت السَّجْدَتَيْنِ رغم أنف الشَّيْطَان 1156 - حُذَيْفَة إِذا أم الرجل الْقَوْم فَلَا يقوم فِي مَكَان أرفع من مقامهم 1166 - عمر بن الْخطاب إِذا حج الرجل بِمَال من غير حلَّة فَقَالَ لبيْك اللَّهُمَّ لبيْك قَالَ الله لَا لبيْك وَلَا سعديك هَذَا مَرْدُود عَلَيْك 1167 - سَمُرَة بن جُنْدُب إِذا ضَاعَ للرجل مَتَاع أَو سرق لَهُ

مَتَاع فَوَجَدَهُ فِي يَد رجل يَبِيعهُ فَهُوَ أَحَق بِهِ وَيرجع المُشْتَرِي على البايع بِالثّمن فصل 1168 - أنس بن مَالك إِذا كتب أحدكُم بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم فليمد الرَّحْمَن 1169 - جَابر إِذا كتب أحدكُم كتابا فليتربه فَإِن التُّرَاب هُوَ أنجح لِحَاجَتِهِ 1170 - أَبُو الدَّرْدَاء إِذا كتب أحدكُم إِلَى إِنْسَان فليبدأ بِنَفسِهِ زَاد أَبُو هُرَيْرَة إِلَّا أَن يكون والدا أَو سُلْطَانا يخَاف سَوْطه

1171 - أَبُو سعيد إِذا ضرب أحدكُم خادمه فَذكر الله عز وَجل فَليرْفَعْ عَنهُ 1172 - ابْن مَسْعُود إِذا طلب أحدكُم من أَخِيه حَاجَة فَلَا يبدأه بالمدحة فَيقطع ظَهره 1173 - عَائِشَة إِذا خطب أحدكُم إمرأة وَهُوَ مخضب بِالسَّوَادِ فليعلمها أَنه يخضب 1174 - أَبُو مُوسَى إِذا عطس أحدكُم فَحَمدَ الله فشمتوه فَإِن لم يحمد فَلَا تشمتوه 1175 - أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ إِذا عطس أحدكُم فَلْيقل الْحَمد

لله وَالَّذِي يشمته يَرْحَمك الله وَليقل هُوَ يهديكم الله وَيصْلح بالكم 1176 - أنس بن مَالك إِذا جلس أحدكُم عِنْد محتضر فَلَا يلح عَلَيْهِ بِالشَّهَادَةِ فَإِنَّهُ يَقُولهَا بِلِسَانِهِ ويومىء بِيَدِهِ أَو بطرفه أَو بِقَلْبِه 1177 - جُبَير بن مطعم إِذا جلس أحدكُم فِي مجْلِس فَلَا يبرحن مِنْهُ حَتَّى يَقُول ثَلَاث مَرَّات سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك لَا إِلَه إِلَّا أَنْت أَغفر لي وَتب عَليّ فَإِن أَتَى خيرا كَانَ كالطابع عَلَيْهِ وَإِن كَانَ مجْلِس لَغْو كَانَ كَفَّارَة لما كَانَ فِي ذَلِك الْمجْلس 1178 - أنس بن مَالك إِذا نزع أحدكُم عَن صَاحبه شَيْئا فليريه إِيَّاه 1179 - سَمُرَة بن جُنْدُب إِذا نعس أحدكُم فِي الْجُمُعَة

فليتحول إِلَى مقْعد صَاحبه ويتحول صَاحبه إِلَى مَقْعَده 1180 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا وجد أحدكُم وَهُوَ فِي الصَّلَاة حَرَكَة فِي دبره فأشكل عَلَيْهِ أحدث أَو لم يحدث فَلَا ينْصَرف حَتَّى يسمع صَوتا أَو يجد ريحًا 1181 - زيد بن أَرقم إِذا خرج أحدكُم إِلَى سفر فليودع إخوانه فَإِن الله عز وَجل جَاعل لَهُ فِي دُعَائِهِمْ الْبركَة 1182 - عَائِشَة إِذا خرج أحدكُم إِلَى سفر ثمَّ قدم على أَهله فليهدهم وليطرفهم وَلَو حِجَارَة 1183 - عَليّ إِذا قعد أحدكُم إِلَى أَخِيه فليسأله تفقها وَلَا يسْأَله تعنتا

1184 - أَبُو بكر إِذا خلع أحدكُم نَعْلَيْه وَهُوَ فِي الصَّلَاة فَلَا يَجعله أَمَامه فيأتم بهما وَلَا من خَلفه فيأتم بهما أَخُوهُ الْمُسلم وَلَكِن ليجعلها بَين رجلَيْهِ 1185 - ابْن عمر إِذا دخل أحدكُم على أَخِيه وَهُوَ صَائِم فَسَأَلَهُ أَن يفْطر فليفطر إِلَّا أَن يكون ذَلِك الصَّوْم نذرا أَو كَفَّارَة أَو قَضَاء من صَوْم رَمَضَان 1186 - عَليّ إِذا دخل أحدكُم على أَخِيه الْمُسلم فَلَا يخلع نَعْلَيْه إِلَّا بِإِذْنِهِ 1187 - أَبُو قَتَادَة إِذا دخل أحدكُم الْمَسْجِد فَلَا يتَكَلَّم وَلَا يجلس حَتَّى يرْكَع

1188 - أَبُو سعيد إِذا دخل أحدكُم الْمَسْجِد فليسلم على النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام وَليقل اللَّهُمَّ افْتَحْ لي أَبْوَاب رحمتك وَإِذا خرج فليسلم على النَّبِي وَليقل اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك من فضلك 1189 - ابْن عمر إِذا دخل أحدكُم الْمَسْجِد وَالْإِمَام فِي التَّشَهُّد فليكبر وليجلس كَذَلِك مَعَه فَإِذا سلم فَليقمْ إِلَى صلَاته فَإِنَّهُ قد أدْرك فضل الْجَمَاعَة 1190 - ابْن عمر إِذا أكل أحدكُم فَليَأْكُل بِيَمِينِهِ وَإِذا شرب فليشرب بِيَمِينِهِ فَإِن الشَّيْطَان يَأْكُل بِشمَالِهِ وَيشْرب بِشمَالِهِ

1191 - ابْن عَبَّاس إِذا أكل أحدكُم فَلَا يمسحن بالمنديل حَتَّى يلعقهما أَو يلعقهما 1192 - ابْن عَبَّاس إِذا أكل أحدكُم مَعَ أَصْحَابه رطبا أَو تَمرا فقرن فَلْيقل إِنِّي قَارن فأقرنوا 1193 - ابْن مَسْعُود إِذا شرب أحدكُم فليشرب فِي ثَلَاثَة أنفاس أَوله شكر الشربة وَالثَّانِي مطردَة الشَّيْطَان وَالثَّالِث شِفَاء لما فِي جَوْفه 1194 - أَبُو ذَر إِذا أحب أحدكُم صَاحبه فليأته فِي منزله وليخبره أَنه يُحِبهُ 1195 - أنس بن مَالك إِذا أحب أحدكُم أَن يحدث ربه فليقرأ الْقُرْآن

1196 - أنس بن مَالك إِذا أقْرض أحدكُم أَخَاهُ قرضا فأهدى لَهُ طبقًا فَلَا يقبله أَو حمله على دَابَّة فَلَا يركبهَا إِلَّا أَن يكون جرى بَينه وَبَينه قبل ذَلِك 1197 - أَبُو سعيد إِذا أحب أحدكُم أَخَاهُ فليعلمه ذَلِك ثمَّ ليزوره وَلَا يكون أول قَاطع 1198 - عَائِشَة إِذا أصَاب أحدكُم غم أَو كرب فَلْيقل الله الله رَبِّي لَا أشرك بِهِ شَيْئا الله الله رَبِّي لَا أشرك بِهِ شَيْئا 1199 - مَالك بن الْحُوَيْرِث إِذا زار أحدكُم قوما فَلَا يصل بهم ليصل بهم رجل مِنْهُم

فصل 1200 - ابْن عمر إِذا زار أحدكُم أَخَاهُ فَجَلَسَ عِنْده فَلَا يقم حَتَّى يَسْتَأْذِنهُ 1201 - ابْن عَبَّاس إِذا أَرَادَ أحدكُم بيع عقاره فليعرضه على جَاره 1202 - أَبُو أُمَامَة إِذا عَاد أحدكُم مَرِيضا فَلَا يَأْكُل عِنْده شَيْئا فَإِنَّهُ حَظه من عيادته 1203 - جَابر إِذا جَاءَ أحدكُم يَوْم الْجُمُعَة وَالْإِمَام يخْطب فَليصل رَكْعَتَيْنِ خفيفتين ثمَّ ليجلس

1204 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة إِذا قَامَ أحدكُم قَائِما فَلم يستتم فليجلس فَإِن استتم قَائِما فَلَا يجلس وليسجد سَجْدَتَيْنِ 1205 - ابْن عَبَّاس إِذا قَامَ أحدكُم فِي صلَاته فَلَا يغمض عَيْنَيْهِ 1206 - جَابر إِذا طَال بأحدكم الْغَيْبَة فَلَا يطْرق أَهله لَيْلًا 1207 - أَبُو قَتَادَة إِذا بَال أحدكُم فَلَا يمسن ذكره بِيَمِينِهِ وَلَا يسْتَنْج بِيَمِينِهِ

1208 - يزْدَاد الْيَمَانِيّ إِذا بَال أحدكُم فلينثر أحدكُم ذكره ثَلَاث مَرَّات 1209 - حضرمي وَله صُحْبَة إِذا بَال أحدكُم فَلَا يسْتَقْبل الرّيح ببول فَيردهُ عَلَيْهِ 1210 - عَائِشَة إِذا قاء أحدكُم فِي صلَاته أَو قلس فلينصرف

فَليَتَوَضَّأ ثمَّ ليبن على مَا مضى من صلَاته مَا لم يتَكَلَّم 1211 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا عثر أحدكُم قَالَ أوه فَإِنَّمَا يَدْعُو أم الشَّيْطَان لِأَن أم الشَّيْطَان أوه 1212 - أَبُو سعيد إِذا تثاءب أحدكُم فليضع يَده على فِيهِ فَإِن الشَّيْطَان يدْخل مَعَ التثاؤب 1213 - أنس بن مَالك إِذا ناول أحدكُم مِسْكينا الصَّدَقَة فليناولها فِي يَمِينه من يَمِينه فَإِنَّهَا تقع فِي يَد الرَّحْمَن فيربيها كَمَا يُربي أحدكُم فلوه حَتَّى يصير عِنْد الله كجبل أحد 1214 - ابْن مَسْعُود إِذا اسْتَأْجر أحدكُم أَجِيرا فليعلمه أجره 1215 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا وطىء أحدكُم بخفه أَو بنعله الْأَذَى فَإِن التُّرَاب لَهما طهُور

1216 - أَبُو سعيد إِذا غشي أحدكُم أَهله ثمَّ أَرَادَ أَن يعود فَليَتَوَضَّأ وضوءه للصَّلَاة فَإِنَّهُ أنشط لَهُ فِي الْعود 1217 - ابْن عَبَّاس إِذا شهد الشُّهُود الْأَرْبَع على الرجل أَنهم أَصَابُوهُ بَين شعبها الْأَرْبَع وَأَن الرقعين قد التقيا يَعْنِي العظمين عَلَيْهَا الْحَد 1218 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا علم أحدكُم من أَخِيه خيرا فليعلمه ذَلِك لِيَزْدَادَ فِيهِ رَغْبَة 1219 - ابْن عمر إِذا لَقِي أحدكُم أَخَاهُ فِي الْيَوْم مَرَّات فليسلم عَلَيْهِ وليسأله فَإِن النِّعْمَة رُبمَا حدثت فِي السَّاعَة

1220 - أنس بن مَالك إِذا عود أحدكُم فليعود بإنا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة الْقدر 1221 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا تَوَضَّأ أحدكُم فَلَا يغسل قَدَمَيْهِ بِيَدِهِ الْيُمْنَى 1222 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا تزوج أحدكُم عج شَيْطَانه يَا ويله عصم ابْن آدم مني بِثُلثي دينه 1223 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا تَوَضَّأ أحدكُم فليجعل فِي أَنفه المَاء ثمَّ لينثر 1224 - عبَادَة بن الصَّامِت أذا تجشأ أحدكُم أَو عطس فَلَا يرفع بهما الصَّوْت فَإِن الشَّيْطَان يحب أَن يرفع بهما الصَّوْت

1225 - كَعْب بن عجْرَة إِذا تَوَضَّأ أحدكُم ثمَّ خرج إِلَى الْمَسْجِد فَلَا يشبك بَين أَصَابِعه فَإِنَّهُ فِي الصَّلَاة 1226 - عبد الله بن مَالك القافعي إِذا تَوَضَّأت وَأَنا جنب أكلت وشربت وَلَا أُصَلِّي وَلَا أَقرَأ

1227 - ابْن عمر إِذا تَوَضَّأ أحدكُم فَأحْسن الْوضُوء ثمَّ خرج إِلَى الْمَسْجِد لَا يَنْزعهُ إِلَّا الصَّلَاة لم تزل رجله الْيُسْرَى تمحو سيئاته وتكتب الْيُمْنَى حَسَنَاته حَتَّى يدْخل الْمَسْجِد فصل فِي الصَّلَاة 1228 - ابْن مَسْعُود إِذا ركع أحدكُم فَلْيقل فِي رُكُوعه سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم ثَلَاثًا وَإِذا سجد فَلْيقل فِي سُجُوده سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثًا فَإِن فعل ذَلِك فقد تمّ وَذَلِكَ أدناه 1229 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا ركع أحدكُم فليضع يَدَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ ثمَّ

ليمكث حَتَّى يطمئن كل عظم فِي مفاصله ثمَّ يسبح ثَلَاث مَرَّات فَإِنَّهُ يسبح لله من جسده ثَلَاث وَثَلَاثُونَ وثلثمائة عظم وَثَلَاث وَثَلَاثُونَ وثلثمائة عرق وَإِذا سجد يَعْنِي فَمثل ذَلِك 1230 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا سجد أحدكُم فليضع يَدَيْهِ قبل رجلَيْهِ وَلَا يبرك بروك الْبَعِير 1231 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا سجد أحدكُم فَلَا يفترش يَدَيْهِ افتراش الْكَلْب وليضم فَخذيهِ فصل 1232 - جَابر إِذا صلى أحدكُم فَلَا يبصق بَين يَدَيْهِ وَلَا عَن يَمِينه وليبصق عَن يسَاره أَو تَحت قَدَمَيْهِ

1233 - أَبُو سعيد إِذا صلى أحدكُم فَليصل إِلَى ستره وليدن مِنْهَا وَلَا يدع أحد يمر بَين يَدَيْهِ فَإِذا جَاءَ أحد فليقاتله فَإِنَّهُ شَيْطَان 1234 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا صلى أحدكُم فليجعل تِلْقَاء وَجهه شَيْئا فَإِن لم يجد فلينصب عَصا فَإِن لم يجد فليخط خطا ثمَّ لَا يضرّهُ مَا مر بَين يَدَيْهِ 235 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا صلى أحدكُم فَخلع نَعْلَيْه فَلَا يؤذ بهما

أحدا وليجعلهما بَين رجلَيْهِ وَليصل فيهمَا 1236 - ابْن عمر إِذا صلى أحدكُم فليأتزر وليرتد 1237 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا صلى أحدكُم الرَّكْعَتَيْنِ قبل صَلَاة الصُّبْح فليضطجع على جنبه الْأَيْمن 1238 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا صلى أحدكُم على الْجِنَازَة فَليقمْ حَتَّى يغيب عَنْهَا وَإِن مَشى مَعهَا فَلَا يقْعد حَتَّى تُوضَع فصل 1239 - أَبُو سعيد إِذا قضى أحدكُم صلَاته فليجعل لبيته نَصِيبا

فَإِن الله عز وَجل جَاعل فِي بَيته من صلَاته خيرا 1240 - معَاذ وَعلي إِذا أَتَى أحدكُم الْمَسْجِد وَالْإِمَام على حَال فليصنع كَمَا يصنع 1241 - ابْن عمر إِذا أعيا أحدكُم فليهرول فَإِنَّهُ يذهب العيا 1242 - أَبُو قَتَادَة إِذا أَتَى أحدكُم الْمَسْجِد فليركع رَكْعَتَيْنِ قبل أَن يجلس 1243 - عَليّ إِذا أَتَى على العَبْد أَرْبَعُونَ سنة يجب عَلَيْهِ أَن يخَاف الله ويحذره 1244 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أَتَى أحدكُم فرَاشه فلينفضه بنصيفة ثَوْبه ثَلَاث مَرَّات فَإِنَّهُ لَا يدْرِي مَا يخلفه عَلَيْهِ وَليقل بِسم رَبِّي وضعت جَنْبي وَبِك

أرفعه إِن أَمْسَكت نَفسِي فَاغْفِر لَهَا وَإِن أرسلتها فاحفظها بِمَا تحفظ بِهِ عِبَادك الصَّالِحين 1245 - أنس بن مَالك إِذا دَعَا أحدكُم فليعزم الْمَسْأَلَة وَلَا يَقُولَن اللَّهُمَّ إِن شِئْت فاعطني فَإِنَّهُ لَا مستكره لَهُ 1246 - عَامر بن ربيعَة إِذا رأى أحدكُم من نَفسه وَمن أَخِيه مَا يُعجبهُ فَليدع لَهُ بِالْبركَةِ فَإِن الْعين حق 1247 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا اشْترى أحدكُم بيعا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يقبضهُ إِلَّا قَالَه أَو مُشَاركَة شريك أَو توليه 1248 - معَاذ بن جبل إِذا اشْترى أحدكُم الْخَادِم فَلْيَكُن أول مَا يطعمهُ الْحَلْوَى فَإِنَّهُ أطيب لنَفسِهِ 1249 - ابْن مَسْعُود إِذا اشْترى أحدكُم لَحْمًا فليكثر مرقه فَإِن أصَاب لَحْمًا وَإِلَّا أصَاب مرقا وَهُوَ أحد اللحمين 1250 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا دَعَا أحدكُم فليؤمن على دُعَائِهِ

1251 - ابْن عَبَّاس إِذا اشْترى أحدكُم من السُّوق شَيْئا فليغطه إِنَّه يستقبلك أَخُوك وَلَا يقدر على شِرَائِهِ 1252 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا انْتهى أحدكُم إِلَى الْمجْلس فليسلم فَإِن بدا لَهُ أَن يجلس فليجلس فَإِذا قَامَ فليسلم فَإِن الأولى لَيست أَحَق من الْأُخْرَى 1253 - ابْن عمر إِذا أَتَى على الْجَارِيَة تسع سِنِين فَهِيَ امْرَأَة 1254 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا زنى الرجل خرج مِنْهُ الْإِيمَان كَانَ عَلَيْهِ كالظلة فَإِذا أقلع رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَان

1255 - عَائِشَة إِذا أَتَى عَليّ يَوْم لَا أزداد فِيهِ علما يقربنِي إِلَى الله عز وَجل فَلَا بورك لي فِي طُلُوع الشَّمْس ذَلِك الْيَوْم 1256 - عَائِشَة إِذا بدا خف الْمَرْأَة بدا سَاقهَا 1257 - سهل إِذا مت أَنا وَأَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان فَإِن اسْتَطَعْت أَن تَمُوت فمت فصل 1258 - جَابر بن عبد الله إِذا دخل الْمَيِّت الْقَبْر مثلت لَهُ الشَّمْس عِنْد غُرُوبهَا فيجلس فيمسح عَيْنَيْهِ وَيَقُول دَعونِي أُصَلِّي 1259 - عَائِشَة إِذا دخل عَلَيْكُم السَّائِل بِغَيْر إِذن فَلَا تطعموه

1260 - أنس بن مَالك إِذا دخل الْمُؤمن قَبره وَهُوَ مختضب بالحنا أَتَاهُ مُنكر وَنَكِير فَقَالَا لَهُ من رَبك وَمَا دينك فَيَقُول مُنكر لنكير إرفق بِالْمُؤمنِ أما ترى نور الْإِيمَان 1261 - عَائِشَة إِذا خرج الْحَاج من بَيته كَانَ فِي حرز الله فَإِن مَاتَ قبل أَن يقْضِي نُسكه غفر الله لَهُ مَا تقدم من ذَنبه وَمَا تَأَخّر وإنفاقه الدِّرْهَم الْوَاحِد فِي ذَلِك الْوَجْه يعدل أَرْبَعِينَ ألف دِرْهَم فِيمَا سواهُ فِي سَبِيل الله 1262 - أَبُو ذَر إِذا خرج الْحَاج من أَهله فَسَار ثَلَاثَة أَيَّام أَو ثَلَاث لَيَال خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه وَكَانَ ساير أَيَّامه لَهُ دَرَجَات 1263 - جَابر بن عبد الله إِذا خرج النَّاس إِلَى مصلاهم يَوْم الْفطر أشرف عَلَيْهِم رب الْعَالمين فَقَالَ قومُوا مغْفُور لكم 1264 - عَمْرو بن الْعَاصِ إِذا حكم الْحَاكِم فاجتهد فَأصَاب فَلهُ أَجْرَانِ وَإِذا حكم فاجتهد فَأَخْطَأَ فَلهُ أجر وَاحِد

1265 - ابْن عمر وَأنس إِذا أَخذ الْمُؤَذّن فِي آذانه وضع الرب عز وَجل يَده على رَأسه فَلَا يزَال كَذَلِك حَتَّى يفرغ 1266 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أَخذ الْمُؤَذّن فِي الْإِقَامَة فَلَا صَلَاة إِلَّا الْمَكْتُوبَة 1267 - عبد الله بن عمر إِذا جلس الإِمَام فِي آخر رَكْعَة ثمَّ أحدث رجل من خَلفه قبل أَن يسلم الإِمَام فقد تمت صلَاته 1268 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا جلس إِلَيْك الخصمان فَلَا تكلم حَتَّى تسمع من الآخر كَمَا سَمِعت من الأول 1269 - جَابر بن عبد الله إِذا جلس المتعلم بَين يَدي الْعَالم

فتح الله تَعَالَى عَلَيْهِ سبعين بَابا من الرَّحْمَة وَلَا يقوم من عِنْده إِلَّا كَيَوْم وَلدته أمه وَأَعْطَاهُ الله بِكُل حرف ثَوَاب سِتِّينَ شَهِيدا وَكتب الله لَهُ بِكُل حَدِيث عبَادَة سبعين سنة وَبنى لَهُ بِكُل ورقة مَدِينَة كل مَدِينَة مثل الدُّنْيَا عشر مَرَّات 1270 - عبد الرَّحْمَن بن جُنْدُب إِذا عرف الْغُلَام يَمِينه من شِمَاله فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ 1271 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا ظَهرت الْبدع فِي أمتِي فليظهر الْعَالم علمه فَإِن لم يفعل فَعَلَيهِ لعنة الله 1272 - ابْن عَبَّاس إِذا نظر الْوَالِد إِلَى وَلَده فسره كَانَ للْوَلَد عتق نسمَة 1272 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا ذرع الصايم الْفَيْء وَهُوَ لَا يُرِيد فَلَا

فطر عَلَيْهِ وَلَا قَضَاء وَإِذا تقيأ فَعَلَيهِ الْقَضَاء 1274 - عَائِشَة إِذا وقف السَّائِل عَلَيْكُم فَدَعوهُ حَتَّى يفرغ من كَلَامه فَإِن كَانَ شَيْئا فأبلغوه إِيَّاه وَإِن لم يكن فَقولُوا رزقنا الله وَإِيَّاك وَلَا تَقولُوا بورك لَك فِيهِ وأعرضوا عَلَيْهِ المَاء 1275 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا سرق السَّارِق فَاقْطَعُوا يَده فَإِن عَاد فَاقْطَعُوا رجله فَإِن عَاد فَاقْطَعُوا يَده فَإِن عَاد فَاقْطَعُوا رجله فصل 1276 - أَبُو سعيد إِذا أصبح ابْن آدم قَالَ ساير الْجَسَد للسان اتَّقِ الله فِينَا إِنَّمَا نَحن بك إِن اسْتَقَمْت استقمنا وَإِن اعوججت اعوججنا 1277 - ابْن عمر إِذا غَابَ الْهلَال قبل الشَّفق فَهُوَ لليلته وَإِذا

غَابَ الشَّفق قبل الْهلَال فَهُوَ لليلتين 1278 - ابْن عمر إِذا ضَاقَ الْمجْلس بأَهْله فَبين كل سيدين مجْلِس 1278 - لبيبه إِذا صَامَ الْغُلَام ثَلَاثَة أَيَّام مُتَتَابِعَات فقد وَجب عَلَيْهِ صَوْم شهر رَمَضَان 1279 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا تقَارب الزَّمَان انتقى الْمَوْت خِيَار أمتِي كَمَا ينتقي أحدكُم خِيَار الرطب من الطَّبَق 1280 - أنس بن مَالك إِذا رَاح منا سَبْعُونَ رجلا إِلَى الْجُمُعَة كَانُوا كسبعين مُوسَى الَّذين وفدوا إِلَى رَبهم وَأفضل

1281 - معَاذ بن جبل إِذا سَمعك الإِمَام فكأنك قَرَأت مَا سَمِعت وَإِذا لم يسمعك فافعل كَمَا يفعل إمامك قل الْخَيْر وتشاغل بِهِ وَلَا تستكن عَنهُ فَإِنَّهُ أذهب للوسواس 1282 - عمر وَعلي إِذا شجاك شَيْطَان أَو سُلْطَان فَقل يَا من يَكْفِي من كل أحد وَلَا يَكْفِي مِنْهُ أحد يَا أحد من لَا أحد لَهُ يَا سَنَد من لاسند لَهُ انْقَطع الرَّجَاء إِلَّا مِنْك فَاكْفِنِي مِمَّا أَنا فِيهِ وأعني على مَا أَنا عَلَيْهِ مِمَّا قد نزل بِي بجاه وَجهك الْكَرِيم وبحق مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَلَيْك آمين 1283 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا جَاوز الْخِتَان الْخِتَان وَجب الْغسْل أنزل أَو لم ينزل 1284 - سَمُرَة بن جُنْدُب إِذا زوج الْمَرْأَة الوليان فَهِيَ للْأولِ مِنْهُمَا 1285 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا جَاءَ هَذَا بِشَاهِد وَهَذَا بِشَاهِد فَإِنَّهُمَا يستهمان على أَيهمَا يكون الْيَمين أحبا ذَلِك أَو كرها 1286 - ابْن عَبَّاس إِذا اشْتهى مَرِيض أحدكُم شَيْئا فليطعمه

فصل 1287 - عمر بن الْخطاب إِذا التقى المسلمان فَسلم أَحدهمَا على صَاحبه كَانَ أحبهما إِلَى الله أحسنهما بشرا لصَاحبه وَنزلت بَينهمَا مائَة رَحْمَة للبادىء تسعين وللمصافح عشرا 1288 - الْبَراء بن عَازِب إِذا التقى المسلمان فتصافحا وذكرا الله عز وَجل لم يَتَفَرَّقَا حَتَّى يغْفر لَهما 1289 - ابْن مَسْعُود إِذا اخْتلف البيعان فَلَا شَهَادَة بَينهمَا فَالْقَوْل قَول البَائِع والمبتاع بِالْخِيَارِ 1290 - ابْن مَسْعُود إِذا اخْتلف النَّاس فالعدل فِي مُضر

1291 - ابْن عَبَّاس إِذا اخْتلف النَّاس كَانَ ابْن سميَّة مَعَ الْحق 1292 - ابْن عمر إِذا اخْتلف عَلَيْك الاشياء وَكَثْرَة الْأَحَادِيث فَإِن الْهدى أَن تدع مَا يريبك إِلَى مَا لَا يريبك 1293 - ابْن عَبَّاس إِذا اجْتمع الْعَالم وَالْعَابِد على الصِّرَاط قيل للعابد أَدخل الْجنَّة وتنعم بعبادتك وَقيل للْعَالم قف هُنَا فاشفع لمن أَحْبَبْت فإك لَا تشفع لأحد إِلَّا شفعت فَقَامَ مقَام الْأَنْبِيَاء 1294 - جَابر إِذا اسْتهلّ الصَّبِي صلى عَلَيْهِ وَورث وَورث 1295 - أَبُو سعيد إِذا اسْتَيْقَظَ الرجل من مَنَامه فَقَالَ سُبْحَانَ الله الَّذِي يحيي الْمَوْتَى وَهُوَ على كل شَيْء قدير قَالَ الله عز وَجل صدق عَبدِي وشكر 1296 - أنس بن مَالك إِذا اسْتغنى النِّسَاء بِالنسَاء وَالرِّجَال

بِالرِّجَالِ فبشرهم برِيح حَمْرَاء تخرج من قبل الْمشرق فيمسخ بَعضهم ويخسف بِبَعْض ذَلِك بِمَا عصوا وَكَانُوا يعتدون 1297 - عَطِيَّة السَّعْدِيّ إِذا استشاط السُّلْطَان تسلط الشَّيْطَان يَعْنِي إِذا احتد غَضبا فصل 1298 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا اسْتَيْقَظَ أحدكُم من اللَّيْل فَلَا يدْخل يَده فِي الْإِنَاء حَتَّى يفرغ عَلَيْهَا مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا فَإِن أحدكُم لَا يدْرِي فيمَ باتت يَده 1299 - أم هاني إِذا اغْتسل أحدكُم فليغسل كل عُضْو مِنْهُ ثَلَاث مَرَّات

1300 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا انتعل أحدكُم فليبدأ بِالْيَمِينِ وَإِذا خلع فليبدأ باليسرى فَتكون الْيُمْنَى أول مَا تنتعل واليسرى أول مَا تخلع 1301 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا انْقَطع شسع أحدكُم فَلَا يمش فِي نعل وَاحِد حَتَّى يصلح شسعه 1302 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا انْقَطع شسع أحدكُم فليسترجع فَإِنَّهَا من المصايب

فصل 1303 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا نزلت الرَّحْمَة على أهل الْمَسْجِد بَدَت بِالْإِمَامِ ثمَّ أخذت يَمِينا ثمَّ عطفت على الصُّفُوف 1304 - عَائِشَة إِذا سلمت الْجُمُعَة سلمت الْأَيَّام وَإِذا سلم رَمَضَان سلمت السّنة 1305 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا طلعت الثريا أمنت الزروع 1306 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا اقْتَرَبت السَّاعَة تقَارب الزَّمَان فَتكون السّنة كالشهر والشهر كَالْجُمُعَةِ وَالْجُمُعَة كاحتراق السعفة 1307 - أنس بن مَالك إِذا ظَهرت الْحَيَّة فِي الْمسكن فَقولُوا لَهَا

نَسْأَلك بِعَهْد نوح وَسليمَان بن دَاوُد فَإِن عَادَتْ فاقتلوها 1308 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا ظَهرت الْآيَات طويت الصُّحُف وطرحت الأقلام وَشهِدت الأجساد على الْأَعْمَال 1309 - الْحسن بن عَليّ إِذا حضرت الْجِنَازَة فالإمام أَحَق 1310 - ابْن عمر إِذا ظَهرت الْفَاحِشَة كَانَت الرجفة فَإِذا جَار الْحُكَّام الحكم قل الْمَطَر وَإِذا غدر بِأَهْل الذِّمَّة ظهر الْعَدو 1311 - ابْن مَسْعُود إِذا انفلتت دَابَّة أحدكُم بِأَرْض فلاة فليناد يَا عباد الله احْبِسُوا علينا فَإِن لله خَاصَّة فِي الأَرْض فيحبسه عَلَيْكُم 1312 - أم سَلمَة إِذا اتجرت الْوُلَاة وفجر التَّاجِر وَوزن الطَّعَام وَاتخذ الْفَيْء مغنما وَالزَّكَاة مغرما فَذَلِك عِنْد اقتراب السَّاعَة 1313 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان إِذا استحلت هَذِه الْأمة أَرْبعا حل

بهَا ارْبَعْ إِذا استحلت الزِّنَا كَانَ الزلازل وَإِذا جارت الْحُكَّام منع الْقطر وَإِذا منعت الصَّدَقَة هَلَكت الْأَمْوَال وَإِذا خفرت الذِّمَّة كَانَت الدولة للْمُشْرِكين 1314 - ابْن عَبَّاس إِذا دارت الأقداح واحمرت الوجنات وتشاموا بالرياحين تناثرت الْحَسَنَات وهجرتهم الْمَلَائِكَة واهتز الْعَرْش غَضبا ولعنهم الله من فَوق سبع سمواته 1315 - عبد الله بن عَمْرو إِذا ادَّعَت الْمَرْأَة طَلَاق زَوجهَا فَجَاءَت على ذَلِك بِشَاهِد عدل اسْتحْلف زَوجهَا فَإِن حلف بطلت شَهَادَة الشَّاهِد وَإِن نكل فنكوله بِمَنْزِلَة شَاهد آخر وَجَاز طَلَاقه 1316 - ابْن مَسْعُود إِذا تَصَدَّقت الْمَرْأَة من بَيت زَوجهَا غير مفْسدَة كتب لَهَا أجرهَا ولزوجها مثل ذَلِك وللخازن مثل ذَلِك لَا ينتقص من أُجُورهم شَيْء 1317 - أنس بن مَالك إِذا تطيبت الْمَرْأَة لغير زَوجهَا فَإِنَّمَا هُوَ نَار وشنار

1318 - ابْن مَسْعُود إِذا قَالَت الْمَرْأَة لزَوجهَا جَزَاك الله عني خيرا غفر لَهُ وَلها وَإِذا سخطت وَإِن كَانَ قَلِيلا أحبط الله عَملهَا وَغفر للزَّوْج 1319 - ابْن مَسْعُود إِذا غسلت الْمَرْأَة ثِيَاب زَوجهَا كتب الله عز وَجل لَهَا ألفي حَسَنَة وَغفر لَهَا ألفي خَطِيئَة واستغفر لَهَا كل شَيْء طلعت عَلَيْهِ الشَّمْس وَرفع لَهَا ألفي دَرَجَة 1320 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا ولدت امْرَأَة فَلْيَكُن أول مَا تَأْكُل الرطب فَإِن لم يكن رطب فتمر فَإِنَّهُ لَو كَانَ شَيْء أفضل مِنْهُ أطْعمهُ الله مَرْيَم حِين ولدت عِيسَى فصل 1321 - أَبُو رَافع إِذا طَنَّتْ أذن أحدكُم فَلْيذكرْنِي وَليصل عَليّ وَليقل ذكر الله سُبْحَانَهُ بِخَير من ذَكرنِي بِهِ بِخَير

1323 - ابْن عَبَّاس إِذا تشاعبت لكم الطَّرِيق فأخطأتموها فَعَلَيْكُم بِذَات الْيَمين فَإِن عَلَيْهَا ملك يُقَال لَهُ الْهَادِي 1323 - عدي بن حَاتِم إِذا وَقعت رميتك فِي المَاء فَلَا تَأْكُله 1324 - أنس بن مَالك إِذا وَقعت الْفِتْنَة فاقتدوا بِمُحَمد بن مسلمة 1325 - عَائِشَة إِذا كثرت ذنُوب العَبْد فَلم يكن لَهُ من الْعَمَل مَا يكفرهَا ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عَنهُ 1326 - ابْن مَسْعُود إِذا أَتَت على أمتِي ثَمَانِينَ وَمِائَة سنة أحللت لَهُم الْعزبَة والغربة وَالتَّرَهُّب على رُؤُوس الْجبَال 1327 - جَابر إِذا لعنت أمتِي آخرهَا أَولهَا فَمن كَانَ عِنْده علم فليظهره فَإِن كاتم الْعلم يَوْمئِذٍ ككاتم مَا أنزل الله عز وَجل على مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

فصل 1328 - عبد الله بن عَمْرو إِذا فتحت عَلَيْكُم فَارس وَالروم أَي قوم أَنْتُم قيل نَكُون كَمَا أَمر الله قَالَ أَو غير ذَلِك تتنافسون ثمَّ تتحاسدون ثمَّ تتدابرون ثمَّ تتباغضون ثمَّ تنطلقون فِي مَسَاكِين الْمُهَاجِرين فتحملون بَعضهم على رِقَاب بعض 1329 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا مطرَت السَّمَاء تفتحت الأصداف فِي الْبحار فَمَا اسْتَقر فِيهَا من الْقطر كَانَت لؤلؤا 1320 - أنس بن مَالك إِذا ولدت الْجَارِيَة للمرء الْمُسلم بعث الله إِلَيْهَا ملكا يزف الْبركَة زفا وَيَقُول ضَعِيفَة خرجت من ضَعِيفَة الْقيم عَلَيْهَا معَان إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَإِذا ولد الْغُلَام للمرء الْمُسلم بعث الله إِلَيْهِ ملكا يقبل مَا بَين عَيْنَيْهِ وَقَالَ الله يُقْرِئك السَّلَام 1331 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان إِذا استحلت الْخمر بالنبيذ والربا

بِالْبيعِ والسحت بالهدية وَاتَّجرُوا بِالزَّكَاةِ فَعِنْدَ ذَلِك هلاكم ليزدادوا إِثْمًا 1322 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا ضيعت الْأَمَانَة فانتظر السَّاعَة إِذا أسْند الْأَمر إِلَى غير أَهله فانتظر السَّاعَة 1323 - ابْن عمر إِذا وضعت الْمَائِدَة فَليَأْكُل أحدكُم مِمَّا يَلِيهِ وَلَا يتَنَاوَل من ذرْوَة الْقَصعَة فَإِن الْبركَة تأتيها من أَعْلَاهَا وَلَا يقوم رجل وَلَا يرفع يَده وَإِن شبع حَتَّى يرفع الْقَوْم فَإِن ذَلِك يخجل جليسه فيرفع يَده وَلَعَلَّه يكون لَهُ بِالطَّعَامِ حَاجَة وَلَا يتَنَاوَل مِمَّا يَلِي جليسه 1234 - أنس بن مَالك إِذا ملئت جَهَنَّم تَقول الْجنَّة ملئت بالنَّار من الْجَبَابِرَة والملوك والفراعنة وَلم تملأني من ضعف خلقك فينشىء الله خلقا عِنْد ذَلِك فيدخلهم الْجنَّة طُوبَى لَهُم من خلق لم يَذُوقُوا موتا وَلم وَلَا يرَوا سوءا بأعينهم فصل 1335 - أُمَامَة بن زيد إِذا مدح الْمُؤمن فِي وَجهه رَبًّا الْإِيمَان فِي قلبه

1336 - أنس بن مَالك إِذا مدح الْفَاسِق غضب الرب واهتز الْعَرْش 1337 - ابْن مَسْعُود إِذا ذكر الْقدر فأمسكوا وَإِذا ذكر النُّجُوم فأمسكوا واذا ذكر أَصْحَابِي فأمسكوا 1338 - أنس بن مَالك إِذا قبض روح العَبْد وَهُوَ على الْوضُوء كتب لَهُ شَهَادَة 1339 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا وضع العَبْد الصَّالح على السرير قَالَ قدموني قدموني وَإِذا وضع الرجل السوء على السرير قَالَ ويلي أَيْن تذهبون 1340 - أنس بن مَالك إِذا فتح على العَبْد الدُّعَاء فَليدع ربه عز وَجل فَإِن الله عز وَجل يستجيب لَهُ 1341 - أَبُو سعيد إِذا بُويِعَ للخليفتين فَاقْتُلُوا عتق الآخر مِنْهُمَا

1342 - جَابر إِذا ظلم أهل الذِّمَّة كَانَت الدولة دولة الْعَدو وَإِذا كثر الزِّنَا كثرت السبا وَإِذا كثرت اللوطية رفع الله يَده عَن الْخلق فَلَا يُبَالِي فِي أَي وَاد وهلكوا فصل 1343 - أَبُو سَلمَة إِذا ابْتُلِيَ أحدكُم بِالْقضَاءِ بَين الْمُسلمين فَلَا يقْض وَهُوَ غَضْبَان وَلَيْسوا بَينهم فِي المنظر والمجلس وَالْإِشَارَة وَلَا يرفع صَوته على أحد خصمين فَوق الآخر 1344 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا اتبع أحدكُم على مَلِيء فَليتبعْ والمطل ظلم الْغنى

1345 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أستؤذن على الرجل وَهُوَ يُصَلِّي فإذنه التَّسْبِيح وَإِذا استؤذن على الْمَرْأَة وَهِي تصلي فإذنها التصفيق 1346 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أَتَى أحدكُم بالحلوى فليصب مِنْهُ وَإِذا أَتَى بالطيب يلمس مِنْهُ 1347 - ابْن مَسْعُود إِذا دعِي أحدكُم إِلَى طَعَام فليجب فَإِن كَانَ مُفطرا فَليَأْكُل وَإِن كَانَ صَائِما فَليدع بِالْبركَةِ 1348 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا دعِي أحدكُم إِلَى طَعَام وَهُوَ صَائِم فَلْيقل إِنِّي صَائِم

1349 - ابْن عَبَّاس إِذا دعِي أحدكُم إِلَى طَعَام فَلم يردهُ وَلَا يقل هَنِيئًا فَإِن الهني لأهل الْجنَّة حِين أمنُوا الْمَوْت وَلَكِن ليقل أطعمنَا الله وَإِيَّاكُم طيبا فصل 1350 - عدي بن حَاتِم إِذا أَتَاكُم كريم قوم فأكرموه 1351 - أنس إِذا أَتَاكُم الزائر فأكرموه 1352 - الْحسن بن عَليّ إِذا جَاءَكُم الزائر فأضيفوه وَمن سألكم

بِوَجْه الله فَأَعْطوهُ 1353 - أنس بن مَالك إِذا جَاءَ الرطب فهنوني وَإِذا ذهب فعزوني 1354 - جَابر إِذا سميتموه مُحَمَّدًا فَلَا تجبهوه وَلَا تحرموه وَلَا تقبحوه بورك فِي مُحَمَّد وَبَيت فِيهِ مُحَمَّد ومجلس فِيهِ مُحَمَّد 1355 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا لم يُبَارك للرجل فِي مَاله جعله فِي المَاء والطين 1356 - عبد الله الْمُزنِيّ إِذا لم تقدروا على الأَرْض إِذا كُنْتُم فِي مَاء وطين أَو فِي قصب أَو ثلج فأومؤا إِيمَاء 1357 - عبد الله بن عَمْرو إِذا لم يكن للرجل تِجَارَة إِلَّا فِي الطَّعَام طَغى وبغى 1358 - ابْن عَبَّاس إِذا لم يكن على الدَّار بَاب وَلَا ستر فَلَا بَأْس أَن يطلع فِي الدَّار 1359 - ابْن عمر إِذا تداعا النَّاس إِلَى عَشَائِرهمْ فاضربوهم

بِالسَّيْفِ حَتَّى يَقُولُوا يَا أهل الْإِسْلَام يَا عباد الله 1360 - ابْن عَبَّاس إِذا أصَاب الْمكَاتب حدا وَورث مِيرَاثا على قدر مَا عتق مِنْهُ ذكر فُصُول آخر عبارَة شَتَّى من بَاب الْألف 1361 - ابْن عَبَّاس إِنَّمَا أَنا بشر وَلَا أعلم الْغَيْب فأيما عبد قضيت لَهُ بِمَال أَخِيه ظلما فَإِنَّمَا أَقْْضِي لَهُ بِقِطْعَة من نَار جَهَنَّم وَعَسَى أحدكُم أَن يكون الحن بحجته من صَاحبه فاقضي لَهُ وَأَنا لَا أعلم 1362 - أنس بن مَالك إِنَّمَا أَنا عبد آكل كَمَا يَأْكُل العَبْد 1363 - عَائِشَة إِنَّمَا أقنت بكم لتدعوا ربكُم وتسألوه حَوَائِجكُمْ

1364 - ابْن عَبَّاس إِنَّمَا أمتِي جُزْء من ألف جُزْء مِمَّن يرد على الْحَوْض 1365 - ابْن عَبَّاس إِنَّمَا يَكْفِي أحدكُم مَا قنعت بِهِ نَفسه وَإِنَّمَا يصير إِلَى أَربع فِي شبر وَإِنَّمَا يرجع الْأَمر إِلَى آخِره 1366 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان إِنَّمَا الْأَعْمَال بخواتيمها كالوعاء إِن طَابَ أَعْلَاهُ طَابَ أَسْفَله وَإِن خبث أَعْلَاهُ خبث أَسْفَله 1367 - أَبُو الدَّرْدَاء إِنَّمَا الْعلم بالتعلم وَإِنَّمَا الْحلم بالتحلم وَمن يتحر الْخَيْر يُعْطه وَمن يتق الشَّرّ يوقه 1368 - عبد الله بن عَمْرو إِنَّمَا الشّعْر كَلَام فحسنه كحسن الْكَلَام وقبيحه كقبيح الْكَلَام 1369 - أنس بن مَالك إِنَّمَا الأمل رَحمَه الله عز وَجل لأمتي لَوْلَا

الأمل مَا أرضعت أم ولدا وَلَا غرس غارس شَجرا 1370 - أنس بن مَالك إِنَّمَا الْفَقِيه الزَّاهِد فِي الدُّنْيَا الرَّاغِب فِي الْآخِرَة الْعَالم بِدِينِهِ المداوم على عبَادَة ربه عز وَجل 1371 - عَليّ بن أبي طَالب إِنَّمَا شِفَاء العي السُّؤَال 1372 - أنس إِنَّمَا يعرف الْفضل لأهل الْفضل ذُو الْفضل 1372 - كَعْب الْأنْصَارِيّ إِنَّمَا نسمه الْمُؤمن طَائِر يعلق فِي شَجَرَة الْجنَّة حَتَّى يرجعه إِلَى جسده يَوْم يبْعَث 1373 - أَبُو هُرَيْرَة إِنَّمَا تَفْسِير حسن الْخلق مَا أصبت من الدُّنْيَا

ترْضى وَإِن لم تصب لم تسخط 1374 - ابْن عَبَّاس إِنَّمَا دفع الله الْقطر عَن بني إِسْرَائِيل بِسوء رَأْيهمْ فِي أنبياءهم وَإِن الله يدْفع الْقطر عَن هَذِه الْأمة ببغضهم عَليّ بن أبي طَالب 1375 - سعد بن أبي وَقاص إِنَّمَا نصر الله عز وَجل هَذِه الْأمة بضعفائهم بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم 1376 - أنس بن مَالك إِنَّمَا هلك من كَانَ قبلكُمْ بِأَنَّهُم عظموا مُلُوكهمْ بِأَن قَامُوا وقعدوا 1377 - ابْن عَبَّاس إِنَّمَا هَلَكت بَنو إِسْرَائِيل حَيْثُ أطاعوا الْأَحْبَار حَيْثُ أمروهم بِمَعْصِيَة الله فأطاعوهم وَكَذَلِكَ طوائف من أَحْبَار أمتِي يهْلكُونَ أنفسهم فيضلون أنفسهم ويضلون كثيرا 1378 - جَابر بن عبد الله إِنَّمَا يزهد الرجل فِي علم مَا لم يعلم فَلهُ الِانْتِفَاع بِمَا قد علم

فصل 1379 - عَائِشَة إِذا جعل الطّواف بِالْبَيْتِ بَين الصَّفَا والمروة وَرمي الْجمار لإِقَامَة ذكر الله عز وَجل 1380 - عبد الله بن الزبير إِنَّمَا سمي الْبَيْت الْعَتِيق لِأَنَّهُ أعْتقهُ من الْجَبَابِرَة فَلم يظْهر عَلَيْهِ جَبَّار قطّ 1381 - أَبُو هُرَيْرَة إِنَّمَا سمي الْخضر لِأَنَّهُ جلس على فَرْوَة بَيْضَاء فاهتزت تَحْتَهُ خضراء

1382 - أَبُو مُوسَى إِنَّمَا سمي الْقلب من تقلبه إِنَّمَا مثل الْقلب مثل ريشة بالفلاة تعلّقت بِأَصْل شَجَرَة تقلبها الرِّيَاح ظهرا لبطن 1383 - ابْن عَبَّاس إِنَّمَا سمي الْبيض لِأَن أَدَم أهبط إِلَى الأَرْض أحرقته الشَّمْس فاسود فَأوحى الله إِلَيْهِ أَن صم الْبيض فصَام أول يَوْم فابيض ثلث جسده فَلَمَّا صَامَ الْيَوْم الثَّانِي ابيض ثلثا جسده فَلَمَّا صَامَ الْيَوْم الثَّالِث ابيض جسده كُله فَسُمي الْبيض 1383 - سلمَان الْفَارِسِي إِنَّمَا سميت الْجُمُعَة لِأَن آدم صلى الله عَلَيْهِ جمع فِيهَا خلقه 1385 - جَابر بن عبد الله إِنَّمَا سميت بِنْتي فَاطِمَة لِأَن الله عز وَجل فطمها وفطم محبيها عَن النَّار 1386 - ابْن عمر إِنَّمَا سموا الْأَبْرَار لأَنهم بروا الْآبَاء وَالْأَبْنَاء كَمَا أَن لوالدك عَلَيْك حَقًا كَذَلِك لولدك عَلَيْك حق

فصل 1387 - أَبُو أُمَامَة أَيّمَا ناشىء نَشأ فِي عبَادَة الله حَتَّى يُدْرِكهُ الْمَوْت أعطَاهُ الله عز وَجل تِسْعَة وَتِسْعين صديقا 1388 - مُغفل بن يسَار أَيّمَا وَالِي يَلِي فَلم يجْتَهد وَلم ينصح لَهُم كنصيحته لنَفسِهِ أكبه الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة على وَجهه فِي النَّار 1389 - الْبَراء بن عَازِب أَيّمَا إِمَام سَهَا فصلى بالقوم وَهُوَ جنب فقد مَضَت صلَاتهم ثمَّ ليغتسل هُوَ ثمَّ ليعد صلَاته وَإِن صلى بِغَيْر وضوء فَمثل ذَلِك 1390 - الْمِقْدَام أَبُو كَرِيمَة أَيّمَا مُسلم أضَاف قوما فَأصْبح الضَّيْف محروما فَإِن حَقًا على كل مُسلم نَصره حَتَّى يَأْخُذ لَهُ بقرى ليلته من زرعه وَمَاله 1391 - عَليّ بن أبي طَالب أَيّمَا امرىء مُسلم غسل أَخا لَهُ مُسلم فَلم يقدره وَلم ينظر إِلَى عَوْرَته وَلم يذكر مِنْهُ سوء ثمَّ شيعه وَصلى

عَلَيْهِ ثمَّ جلس حَتَّى يدلى فِي حفرته خرج عطلا من ذنُوبه 1392 - أَبُو أُمَامَة أَيّمَا مُسلم استرسل إِلَى مُسلم فغبنه كَانَ غبنه رِيَاء 1393 - سَمُرَة بن جُنْدُب أَيّمَا رجل بَاعَ بيعا من رجلَيْنِ فَهُوَ للْأولِ مِنْهُمَا 1394 - عَليّ بن أبي طَالب أَيّمَا رجل صنع إِلَى رجل من صَنِيعَة فَلم يُكَافِئهُ عَلَيْهَا فَأَنا المكافىء لَهُ بِهِ عَلَيْهَا 1395 - أَبُو سعيد أَيّمَا رجل كسب مَالا من حَلَال فأطعم نَفسه أَو كساها فَمن دونه من خلق الله عز وَجل إِلَّا كَانَت لَهُ بهَا صَدَقَة وَأَيّمَا

رجل مُسلم لم يكن عِنْده صَدَقَة فَلْيقل فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ صلى على مُحَمَّد عَبدك وَرَسُولك وَصلي على الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات وَالْمُسْلِمين وَالْمُسلمَات فَإِنَّهَا لَهُ زَكَاة 1396 - أَبُو هُرَيْرَة أَيّمَا رجل حجبه وَالِده وَهُوَ ينظر إِلَيْهِ احتجب الله عَنهُ وفضحه على رُؤُوس الْأَوَّلين والآخرين 1397 - أنس بن مَالك أَيّمَا رجل دَعَا رجلا إِلَى شَيْء كَانَ مَوْقُوفا مَعَه يَوْم الْقِيَامَة يسابه لَا يُفَارِقهُ 1398 - الْحسن بن عَليّ أَيّمَا رجل طلق امْرَأَته ثَلَاثًا عِنْد كل طهر تَطْلِيقَة أَو عِنْد كل شهر تَطْلِيقَة أَو طَلقهَا ثَلَاثًا لم تحل لَهُ حَتَّى تنْكح زوجا غَيره 1399 - أَبُو سعيد أَيّمَا مُسَافر صلى مَعَ مُقيم فَليصل بِصَلَاتِهِ

1400 - جَابر أَيّمَا طَائِر وَقع فِي بِئْر فَمَاتَ فِيهَا فَلم يتَغَيَّر رِيحه وَلَا طعمه فَهُوَ طَاهِر 1401 - عَليّ أَيّمَا عبد قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله الْكَرِيم الْحَلِيم سُبْحَانَ رب الْعَرْش الْعَظِيم وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين فَحق على الله أَن يحرمه على النَّار 1402 - عَليّ 0 - أَيّمَا قَرْيَة كثرت مؤذنوها إِلَّا قل بردهَا 1403 - ابْن عمر أَيّمَا عبد تزوج بِغَيْر إِذن موَالِيه فَهُوَ زَان 1404 - جَابر بن عبد الله أَيّمَا عبد مَاتَ فِي إباقة دخل النَّار وَإِن قتل فِي سَبِيل الله عز وَجل فصل 1405 - أَبُو رَافع أَيّمَا قَرْيَة أخذت عنْوَة فخمسها لله عز وَجل وَلِرَسُولِهِ

1406 - ابْن عَبَّاس أَيّمَا امْرَأَة أذاها زَوجهَا فَقَالَت لبيْك خلق الله عز وَجل من قَوْلهَا لبيْك ملكا يسبح الله وَيَحْمَدهُ وَيكْتب ثَوَاب ذَلِك لَهَا لما قَالَت لبيْك 1407 - أَبُو مُوسَى أَيّمَا امْرَأَة تعطرت ثمَّ مرت على قوم ليجدوا رِيحهَا فَهِيَ زَانِيَة وكل عين زَانِيَة 1408 - عبد الله بن عَمْرو أَيّمَا امْرَأَة أنكحت على صدَاق أَو حَيَاء أَو عدَّة قبل عصمَة النِّكَاح فَهُوَ لَهَا وَمَا كَانَ بعد عصمَة النِّكَاح فَهُوَ لمن أعْطِيه 1409 - ثَوْبَان أَيّمَا امْرَأَة سَأَلت زَوجهَا الطَّلَاق فِي غير مَا بَأْس فَحَرَام عَلَيْهَا رَائِحَة الْجنَّة 1410 - عَائِشَة أَيّمَا امْرَأَة نكحت بِغَيْر إِذن وَليهَا فنكاحها بَاطِل ثَلَاثًا وَلها مهرهَا لما أَصَابَهُ مِنْهَا فَإِن اشتجروا فالسلطان ولي من لَا ولي لَهُ 1411 - ابْن عَبَّاس أَيّمَا أمة ولدت من سَيِّدهَا فَهِيَ حرَّة من بعده

فصل 1412 - ابْن عمر أفضل الْعلم لَا إِلَه إِلَّا الله وَأفضل دُعَاء الاسْتِغْفَار 1413 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل الدُّعَاء يَوْم عَرَفَة وَأفضل مَا قلت أَنا والنبيين قبلي لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ لَهُ الْملك وَله الْحَمد يحيى وَيُمِيت بِيَدِهِ الْخَيْر وَهُوَ على كل شَيْء قدير 1414 - جَابر أفضل الذّكر لَا إِلَه إِلَّا الله وَأفضل دُعَاء الْحَمد لله

1415 - أنس أفضل الْعِبَادَة قِرَاءَة الْقُرْآن 1416 - النُّعْمَان بن بشير أفضل الْعِبَادَة آمين عِنْد تِلَاوَة الْقُرْآن 1417 - أم كُلْثُوم بنت عقبَة أفضل الصَّدَقَة على ذِي الرَّحِم الْكَاشِح الْكَاشِح الْعَدو 1418 - جَابر أفضل الصَّدَقَة جهد الْمقل 1419 - ابْن عَبَّاس أفضل الصَّدَقَة المَاء

1420 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل الصَّدَقَة مَا تصدق بِهِ على مَمْلُوك عِنْد مَالك سوء 1421 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل الصَّدَقَة أَن يعلم الْمَرْء علما ثمَّ يُعلمهُ أَخَاهُ الْمُسلم 1422 - ابْن عمر أفضل الْعِبَادَة الْفِقْه وَأفضل الدّين الْوَرع 1423 - سَمُرَة بن جُنْدُب أفضل الصَّدَقَة صَدَقَة اللِّسَان الشَّفَاعَة بهَا تحقن الدَّم وَبهَا يفك الْأَسير 1424 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل الْعِبَادَة طلب الْعلم

1425 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل الشَّفَاعَة أَن تشفع فِي نِكَاح تجمع بَين اثْنَيْنِ 1426 - أنس بن مَالك أفضل الْعِبَادَة انْتِظَار الْفرج 1427 - عَائِشَة أفضل الْعِبَادَة الصَّلَاة ثمَّ قِرَاءَة الْقُرْآن فِي غير الصَّلَاة ثمَّ التَّسْبِيح والتحميد والتهليل وَالتَّكْبِير ثمَّ الصَّدَقَة ثمَّ الصّيام 1428 - أنس بن مَالك أفضل الْأَعْمَال الْجِهَاد فِي سَبِيل الله عز وَجل والتواضع للْعَالم وكرامة الشَّيْخ 1429 - أَبُو ذَر أفضل الْعَمَل الْحبّ فِي الله والبغض فِي الله 1430 - أنس بن مَالك أفضل الصّيام صِيَام شعْبَان تَعْظِيمًا لرمضان 1431 - عبد الله بن قرط أفضل الْأَيَّام عِنْد الله عز وَجل يَوْم النَّحْر ثمَّ يَوْم القر الَّذِي يسْتَقرّ النَّاس فِيهِ ثمَّ الَّذِي يَلِيهِ يسمونه يَوْم الرؤوس

1433 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل الصّيام صِيَام أخي دَاوُد كَانَ يَصُوم يَوْمًا وَيفْطر يَوْمًا 1434 - ابْن مَسْعُود أفضل الْحَسَنَات تكرمة الجلساء 1435 - معَاذ الْجُهَنِيّ أفضل الْفَضَائِل أَن تصل من قَطعك وَتُعْطِي من حَرمك وتصفح عَمَّن ظلمك 1436 - أَبُو أُمَامَة أفضل الصَّدقَات ظلّ فسطاط فِي سَبِيل الله أَو طروقة فَحل فِي سَبِيل الله عز وَجل 1437 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل الرِّبَاط الصَّلَاة بعد الصَّلَاة وَلُزُوم مجَالِس الذّكر من صلى صَلَاة ثمَّ جلس فِي مَجْلِسه ينْتَظر الصَّلَاة صلت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة حَتَّى يقوم

1438 - عَليّ بن أبي طَالب أفضل الْجِهَاد من أصبح لَا يهم بظُلْم أحد 1439 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل الْغُزَاة خادمهم وَأَحْسَنهمْ منزلَة عِنْد الله الصايم 1440 - جَابر أفضل أهل الْجِنَازَة أجرا أَكْثَرهم لله ذكرا وَمن لم يجلس حَتَّى يوضع وأوفاه من حثا عَلَيْهِ ثَلَاثًا وَمن أثقله ذكر الْمَوْت وجد قَبره رَوْضَة من رياض الْجنَّة 1441 - أنس بن مَالك أفضل الزّهْد فِي الدُّنْيَا ذكر الْمَوْت وَأفضل الْعِبَادَة ذكر الْمَوْت وَأفضل التفكر ذكر الْمَوْت فَمن أثقله ذكر الْمَوْت وجد قَبره رَوْضَة من رياض الْجنَّة

1442 - زيد بن ثَابت أفضل الصَّلَاة صَلَاة الْمَرْء فِي بَيته إِلَّا الْمَكْتُوبَة 1443 - عمر بن الْخطاب أفضل أمتِي الَّذين يعْملُونَ بالرخص 1444 - أَبُو سعيد أفضل النَّاس مُؤمن تَقِيّ فِي شعب من الشعاب يَتَّقِي ربه ويدع النَّاس من شَره 1445 - سعد بن أبي وَقاص أفضل مَا يبْدَأ بِهِ الصَّائِم بزبيب أَو شَيْء حُلْو 1446 - عَليّ أفضل النَّاس فِي الْمَسْجِد الإِمَام ثمَّ الْمُؤَذّن ثمَّ يَمِين الإِمَام 1447 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل النَّاس عِنْد الله عز وَجل إِمَام عَادل يَأْخُذ للنَّاس من الله وَيَأْخُذ للنَّاس بَعضهم من بعض 1448 - أَبُو سعيد أفضل الْجِهَاد كلمة حق عِنْد سُلْطَان جَائِر

فصل 1449 - أنس بن مَالك أعظم النَّاس هما الْمُؤمن الَّذِي يهتم لأمر دُنْيَاهُ وَأمر آخرته 1450 - أَبُو هُرَيْرَة أعظم النَّاس صَبأ فِي الْإِسْلَام أهل فَارس 1451 - أَبُو مُوسَى أعظم النَّاس أجرا أبعدهم إِلَيْهِ مشيا وَالَّذِي ينْتَظر الصَّلَاة حَتَّى يُصليهَا مَعَ الإِمَام فِي الْجَمَاعَة أعظم أجرا من الَّذِي يُصليهَا ثمَّ ينَام 1452 - ابْن عمر أعظم النَّاس جرما من إنصرف من عَرَفَات

وَيرى أَن الله عز وَجل لم يغْفر لَهُ 1453 - عَائِشَة أعظم نسَاء أمتِي بركَة أصبحهن وَجها وأقلهن مهْرا 1454 - عَليّ أعظم الْعِبَادَة أجرا أخفها قيَاما والتعزية مرّة فصل 1455 - أُسَامَة بن زيد أشكر النَّاس لله عز وَجل أشكرهم للنَّاس 1456 - أنس أبعد النَّاس من الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة رجل جَالس الْأُمَرَاء فَصَدَّقَهُمْ بِمَا قَالُوا وَرجل لَا يرْعَى حق الْيَتِيم وَلَا يخْشَى الله عز وَجل فِيهِ

1457 - عَامر بن ربيعَة أخسر النَّاس صَفْقَة رجل أخلق فِي آماله وَلم تساعده الْأَيَّام على أمْنِيته فَخرج من الدُّنْيَا بِغَيْر زَاد وَقدم على ربه بِغَيْر حجَّة 1458 - ابْن عمر أَشد النَّاس عذَابا يَوْم الْقِيَامَة من يرى النَّاس فِيهِ خيرا وَلَا خير فِيهِ 1459 - أنس بن مَالك أَشد النَّاس عذَابا يَوْم الْقِيَامَة المكفي الفارغ 1460 - ابْن عَبَّاس أبْغض النَّاس إِلَى الله ثَلَاثَة ملحد فِي الْحرم ومبتغى فِي الْإِسْلَام سنة الْجَاهِلِيَّة ومطلب دم امرىء بِغَيْر حق ليهريق دَمه 1461 - مُغفل بن يسَار أكذب النَّاس الصباغون والصواغون

1462 - أَبُو هُرَيْرَة أَكثر النَّاس ذنوبا أَكْثَرهم كلَاما فِيمَا لَا يعنيه فصل 1463 - أنس بن مَالك أَكثر أهل الْجنَّة البله 1464 - أنس أَكثر شُهَدَاء أمتِي أَصْحَاب الْفرش وَرب قَتِيل بَين

الصفين الله أعلم بنيته 1465 - عَائِشَة أَكثر خرز الْجنَّة العقيق 1466 - سعد بن أبي وَقاص أَكثر دهن أهل الْجنَّة الخيري

1467 - جَابر أَكثر من يَمُوت من أمتِي بعد كتاب الله عز وَجل وقضائه وَقدره بالأنفس يَعْنِي بِالْعينِ 1468 - ابْن مَسْعُود أكبر الْكَبَائِر حب الدُّنْيَا 1469 - ابْن عمر أكبر الْكَبَائِر سوء الظَّن بِاللَّه عز وَجل 1470 - عبد الله بن جَعْفَر أطيب اللَّحْم لحم الظّهْر

1471 - أنس بن مَالك أَشد الْحزن السباء وَأبْعد اللِّقَاء الْمَوْت وَأَشد مِنْهُمَا الْحَاجة إِلَى النَّاس 1472 - عقبَة بن عَامر أَحَق الشُّرُوط أَن توفوا بهَا مَا استحللتم بِهِ الْفروج 1473 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة امْرَأَة الْمَفْقُود امْرَأَته حَتَّى يَأْتِيهَا الْخَبَر الْبَيَان 1474 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع أقل الْحيض ثَلَاثَة أَيَّام وَأَكْثَره عشرَة أَيَّام فصل 1475 - جَابر أحب الطَّعَام إِلَى الله عز وَجل مَا كثرت عَلَيْهِ الْأَيْدِي

1476 - ابْن عمر أحب الْمُؤمنِينَ إِلَى الله عز وَجل من نصب نَفسه فِي طَاعَة الله عز وَجل ونصح لأمة مُحَمَّد وتفكر فِي عيوبه فأقصر وعقل وَعمل 1477 - عبد الله بن عَمْرو أحب الصّيام إِلَى الله صِيَام دَاوُد كَانَ يَصُوم يَوْمًا وَيفْطر يَوْمًا نصف الدَّهْر وَأحب الصَّلَاة إِلَى الله صَلَاة دَاوُد كَانَ ينَام شطر اللَّيْل ثمَّ يقوم ثلث اللَّيْل وينام سدسه

1478 - عصمَة بن مَالك أحب الْعَمَل إِلَى الله عز وَجل سبْحَة الحَدِيث الْقَوْم يتحدثون وَالرجل يسبح 1479 - أَبُو هُرَيْرَة أبعد الْعباد إِلَى الله عز وَجل من يَقْتَدِي بسيئة الْمُؤمن ويدع حسنته 1480 - سَمُرَة بن جُنْدُب أطيب الْكَلَام أَرْبَعَة إِلَّا الْقُرْآن وَهِي من الْقُرْآن لَا يَضرك بأيهن بدأت سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر 1481 - عَائِشَة أبْغض النَّاس إِلَى الله عز وَجل من كَانَ ثَوْبه خيرا من عمله وَأَن يكون ثِيَابه ثِيَاب الْأَنْبِيَاء وَعَمله عمل الْجَبَابِرَة 1482 - أَبُو هُرَيْرَة أبْغض الْعباد إِلَى الله عز وَجل من ضن على عِيَاله

1483 - عبد الله بن عَمْرو أبْغض الْكَلَام إِلَى الله عز وَجل الفارسية وَكَلَام الشَّيَاطِين الخوزية وَكَلَام أهل النَّار النجارية وَكَلَام أهل الْجنَّة الْعَرَبيَّة 1484 - ابْن مَسْعُود أصدق الحَدِيث كتاب الله عز وَجل وأوثق العرى كلمة التَّقْوَى وَخير الْملَل مِلَّة إِبْرَاهِيم وَخير السّنَن سنة مُحَمَّد وأشرف الحَدِيث ذكر الله عز وَجل 1485 - أَبُو هُرَيْرَة أصدق الطير الفأل

1486 - أَبُو سعيد أصدق الرُّؤْيَا رُؤْيا الأسحار 1487 - جَابر أصدق الرُّؤْيَا مَا كَانَ نَهَارا لِأَن الله خصني بِالْوَحْي نَهَارا 1488 - أَبُو هُرَيْرَة أصدق بَيت قالته الْعَرَب أَلا كل شَيْء مَا خلا الله بَاطِل 1489 - أَبُو أُمَامَة أصدق النَّاس حَدِيثا أَشَّدهم بِالنَّاسِ تَصْدِيقًا وَأَشد النَّاس كذبا أَشَّدهم تَكْذِيبًا للنَّاس 1490 - عبد الله بن عَمْرو أسْرع الدُّعَاء إِجَابَة دَعْوَة غَائِب لغَائِب

1491 - سلمَان الْفَارِسِي أعلم أمتِي من بعدِي عَليّ بن أبي طَالب 1492 - ابْن عَبَّاس أَهْون أهل النَّار عذَابا أَبُو طَالب فَهُوَ منتعل بنعلين من نَار تغلي مِنْهُمَا دماغه 1493 - أَبُو هُرَيْرَة أَوسط الدُّعَاء أَن يَقُول العَبْد اللَّهُمَّ أَنْت رَبِّي وَأَنا عَبدك ظلمت نَفسِي وَاعْتَرَفت بذنبي لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت إغفر لي فصل 1494 - عَليّ بن أبي طَالب أَربع من تمسك بِهن فقد تمسك بالعروة الوثقى الصَّلَاة لوَقْتهَا وَأَدَاء الزَّكَاة وصلَة الرَّحِم وَصدقَة اللَّيْل تذْهب غضب الرَّحْمَن يبْعَث الله صَاحبهَا من الْآمنينَ 1495 - ابْن عَبَّاس أَربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة لِسَانا ذَاكِرًا وَقَلْبًا شاكرا وبدنا صَابِرًا وَزَوْجَة تعين أحدكُم على دينه

1496 - أنس بن مَالك أَربع من فعلهن قوي على صِيَامه أَن يكون أول فطره على مَاء وَلَا يدع السّحُور وَلَا يدع القائلة وَأَن يشم شَيْئا من طيب 1497 - عَليّ أَربع من كن فِيهِ كمل إِسْلَامه وَلَو كَانَ من قرنه إِلَى قدمه خَطَايَا الصدْق وَالشُّكْر وَالْحيَاء وَحسن الْخلق 1498 - عُثْمَان بن عَفَّان أَربع من كن فِيهِ حرمه الله على النَّار وَعَصَمَهُ من الشَّيْطَان من ملك نَفسه حِين يرغب وَحين يَشْتَهِي وَحين يرهب

1499 - أنس بن مَالك أَربع من حق الْمُسلم عَلَيْك أَن تعين محسنهم وَأَن تستغفر لمذنبهم وَأَن تَدْعُو لمدبرهم وَأَن تحب تائبهم 1500 - أنس بن مَالك أَربع من الشَّقَاء جمود الْعين وقسوة الْقلب والحرص على الدُّنْيَا وَطول الأمل 1501 - أَبُو هُرَيْرَة أَربع من الْجفَاء أَن يَبُول الرجل قَائِما وَيكثر مسح جَبهته قبل أَن يفرغ من الصَّلَاة وَيسمع الْمُؤَذّن فَلَا يَقُول مثل مَا

يَقُول وَيُصلي بسبيل من يقطع صلَاته 1502 - عبد الله بن عَمْرو أَربع من النِّسَاء لَا ملاعنة بَينهُنَّ النَّصْرَانِيَّة تَحت الْمُسلم واليهودية تَحت الْمُسلم والحرة تَحت الْمَمْلُوك والمملوكة تَحت الْحر 1503 - ابْن عَبَّاس أَربع من الدَّوَابّ لَا يقتلن النحلة والنملة والهدهد والصرد 1504 - عَليّ أَربع يستأنفون الْعَمَل الْمَرِيض إِذا برأَ والمشرك إِذا أسلم والمنصرف من الْجُمُعَة إِيمَانًا واحتسابا والحاج

1505 - عبد الله بن عَمْرو أَربع إِذا كن فَمَا عَلَيْك مَا فاتك من الدُّنْيَا حفظ الْأَمَانَة وَصدق الحَدِيث وَحسن الْخلق وعفة طعم 1506 - أَبُو أُمَامَة أَربع حق على الله عز وَجل عونهم الْغَازِي والمتزوج وَالْمكَاتب والحاج 1507 - أنس بن مَالك أَربع عَليّ فَرِيضَة وَهن لكم تطوع الْوتر وَقيام اللَّيْل والسواك والنحر 1508 - عمر بن الْخطاب أَربع قبل الظّهْر بعد الزَّوَال تحسب بمثلهن من صَلَاة السحر فَلَيْسَ شَيْء إِلَّا وَهُوَ يسبح الله عز وَجل فِي تِلْكَ السَّاعَة 1509 - أَبُو هُرَيْرَة أَربع مسبغات وَأَرْبع ماحيات فنفقتك فِي سَبِيل الله بِسبع مائَة ونفقتك على أَبَوَيْك بسبعمائة وذبحك شَاة يَوْم فطرك لأهْلك بِسبع مائَة وَأما الماحيات فَصِيَام شهر رَمَضَان وَحج الْبَيْت

وإتيان مَسْجِد رَسُول الله وإتيان بَيت الْمُقَدّس 1510 - أَبُو هُرَيْرَة أَربع يمتن الْقلب الذَّنب على الذَّنب وَكَثْرَة مشاقبه النِّسَاء وحديثهن وملاحاة الأحمق يَقُول لَهُ وَيَقُول لَك ومجالسة المؤتى كل غَنِي مترف وسلطان جَائِر 1511 - أَبُو هُرَيْرَة أَربع خِصَال من خِصَال آل قاروق لِبَاس الْخفاف المقلوبة ولباس الأرجوان وجر نعال السيوف وَكَانَ الرجل لَا ينظر إِلَى وَجه خادمه تكبرا 1512 - عتبَة بن عبد أَربع مَدَائِن من مدن الْجنَّة مَكَّة وَالْمَدينَة وَبَيت الْمُقَدّس وَصَنْعَاء الْيمن وَأَرْبع مَدَائِن من مَدَائِن النَّار فِي الدُّنْيَا

أنطاكية الْمُحْتَرِقَة والطبرانية وقسطنطينية وَصَنْعَاء الْيمن 1513 - أَبُو هُرَيْرَة أَربع فِي الْجَنَائِز قِيرَاط فِي التشييع وقيراط فِي الصَّلَاة وقيراط فِي التَّعْزِيَة وقيراط فِي الدّفن 1514 - أَبُو هُرَيْرَة أَربع ملاحم فِي الْجنَّة الْجمل فِي الْجنَّة وصفين فِي الْجنَّة والحرة فِي الْجنَّة وَكَانَ يكتم الرَّابِع 1515 - أنس بن مَالك أَربع نفقات لَا يُحَاسب بهَا العَبْد يَوْم الْقِيَامَة نَفَقَته على أَبَوَيْهِ وعَلى إفطاره وعَلى سحوره وعَلى عِيَاله فصل 1516 - عَائِشَة أَربع لَا يشبعن من أَرْبَعَة عين من نظر وَأَرْض من مطر وَأُنْثَى من ذكر وعالم من علم

1517 - أنس بن مَالك أَربع لَا يصبن إِلَّا بعجب الصَّبْر وَهُوَ أول الْعِبَادَة والتواضع وَذكر الله وَقلة الشَّيْء 1518 - ابْن عمر أَربع لَا يقبل فِي أَربع نَفَقَة من خِيَانَة وَلَا سَرقَة وَلَا غلُول وَلَا مَال يَتِيم لَا يقبل فِي حج وَلَا عمْرَة وَلَا جِهَاد وَلَا صَدَقَة 1519 - الْبَراء بن عَازِب أَربع لَا تجزي فِي الْأَضَاحِي العوراء تبين عورها والمريضة بَين مَرضهَا والكسيرة الَّتِي لَا تبقى والضالع بَين ضلعها الكسيرة الَّتِي لَا تبقى هِيَ الَّتِي لَيْسَ لَهَا مخ والضالع العرجاء

فصل 1520 - أنس بن مَالك أَرْبَعَة لَا يجْتَمع حبهم فِي قلب مُنَافِق وَلَا يُحِبهُمْ إِلَّا مُؤمن أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي رَضِي الله عَنْهُم 1521 - ابْن عَبَّاس أَرْبَعَة لعنتهم لعنهم الله وكل نَبِي مجاب الزَّائِد فِي كتاب الله والمكذب بِقدر الله والمتعزز بالجبروت ليزل من أعز الله ويعز من أذلّ الله والمستحل من عِتْرَتِي مَا حرم الله 1522 - عبد الله بن عَمْرو أَربع من كن فِيهِ بنى الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة من كَانَت عصمته لَا إِلَه إِلَّا الله وَإِذا أصَاب حَسَنَة قَالَ الْحَمد لله وَإِذا أصَاب ذَنبا قَالَ أسْتَغْفر الله وَإِذا أَصَابَته مُصِيبَة قَالَ إِنَّا لله

1523 - أَبُو هُرَيْرَة أَرْبَعَة كلهم يُدْلِي على الله تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة بِحجَّة وَعذر رجل مَاتَ فِي الفترة وَرجل أدْرك الْإِسْلَام هرما وَرجل أَصمّ أبكم معتوه يبْعَث الله إِلَيْهِم رَسُولا فَيَقُول لَهُم أطيعوه فيأتيهم الرَّسُول فيؤجج لَهُم نَارا فَيَقُول اقتحموها فَمن اقتحمها كَانَت عَلَيْهِ بردا وَسلَامًا وَمن لم يقتحمها حقت عَلَيْهِ كلمة الْعَذَاب 1524 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ أَرْبَعَة يقسين الْقلب وينبتن الْجفَاء فِي الْقلب كَمَا ينْبت الشَّجَرَة اسْتِمَاع اللَّهْو وأبواب الصَّيْد وَطلب الصَّيْد فِي البدو 1525 - ابْن مَسْعُود أَرْبَعَة يُصْبِحُونَ فِي غضب الله وَيُمْسُونَ فِي سخط الله المتشبه من الرِّجَال بِالنسَاء والمتشبهات من النِّسَاء بِالرِّجَالِ وناكح الْبَهَائِم وعامل عمل قوم لوط 1526 - عَليّ أَرْبَعَة أَبْوَاب من أَبْوَاب الْجنَّة مفتحة فِي الدُّنْيَا

أولهنَّ الْإسْكَنْدَريَّة وعسقلان وقزوين وعبادان وَفضل جده على هَؤُلَاءِ كفضل بَيت الله الْحَرَام على سَائِر الْبيُوت فصل فِي التحذير والوعيد 1527 - سهل بن سعد إيَّاكُمْ ومحقرات الذُّنُوب فَإِن محقرات الذُّنُوب كَمثل قوم نزلُوا بطن وَاد فجَاء ذَا بِعُود وَجَاء ذَا بِعُود حَتَّى إنضجوا خبزتهم وَإِن محقرات الذُّنُوب مَتى يُؤْخَذ بهَا صَاحبهَا يهْلك 1528 - أنس بن مَالك إيَّاكُمْ ومحقرات الذُّنُوب فَإِنَّهَا تَجِيء يَوْم الْقِيَامَة كأمثال الْجبَال وكفارتها الصَّدَقَة 1529 - ابْن مَسْعُود إيَّاكُمْ ومحدثات الْأُمُور فَإِن شَرّ الْأُمُور محدثاتها وكل محدثة بِدعَة وكل بِدعَة ضَلَالَة أَلا وَإِن مَا هُوَ آتٍ قريب وَإِنَّمَا الْبعيد مَا لَيْسَ يَأْتِ 1530 - أنس بن مَالك إيَّاكُمْ وَقَاتل الثَّلَاثَة فَإِنَّهُ من شرار

خلق الله عز وَجل رجل سلم أَخَاهُ إِلَى سُلْطَانه فَقتل نَفسه وَقتل أَخَاهُ وَقتل سُلْطَانه 1531 - أَبُو قَتَادَة إيَّاكُمْ وَكَثْرَة الحَدِيث عني فَمن قَالَ عَليّ فَلْيقل حَقًا أَو صدقا 1532 - أنس بن مَالك إيَّاكُمْ ودعوة الْمَظْلُوم وَإِن كَانَ كَافِرًا فَإِنَّهَا لَيست لَهَا حجاب دون الله عز وَجل 1533 - ابْن عَبَّاس إيَّاكُمْ ونعيق الشَّيْطَان فَإِنَّهُ مهما يكون من الْعين وَالْقلب وَالرَّحْمَة فَمن الله وَمهما يكون من الْيَد وَاللِّسَان فَمن الشَّيْطَان 1534 - عَليّ إيَّاكُمْ ولباس الرهبان فَإِنَّهُ من يترهب أَو يتشبه بهم فَلَيْسَ مني وَمن ترك اللَّحْم وَحرمه على نَفسه فَلَيْسَ مني وَمن ترك النِّسَاء كَرَاهِيَة فَلَيْسَ مني

1535 - ابْن مَسْعُود إيَّاكُمْ وأبواب هَذِه السلاطين فَإِن عَلَيْهَا من الْفِتَن مثل مبارك الْإِبِل وَلنْ تنالوا من دنياهم شَيْئا إِلَّا أَصَابُوا من دينكُمْ مثله 1536 - عَليّ بن أبي طَالب إيَّاكُمْ ومجالسة السُّلْطَان فَإِنَّهُ ذهَاب الدّين وَإِيَّاكُم ومعونته فَإِنَّكُم لَا تحمدون أمره 1537 - أَبُو سعيد إيَّاكُمْ وخضراء الدمن الْمَرْأَة الْحَسْنَاء فِي المنبت السوء 1538 - ثَابت بن رويقع إيَّاكُمْ وزنا الْغلُول الرجل يغشى الْمَرْأَة قبل أَن تخمس ثمَّ يردهَا إِلَى الْمقسم وَالرجل يلبس الثَّوْب حَتَّى يخلقه ثمَّ يردهُ إِلَى الْمقسم أَو يركب الدَّابَّة قبل أَن تخمس ثمَّ يردهَا إِلَى الْمقسم

فصل 1539 - أَبُو بكر الصّديق إيَّاكُمْ وَالْكذب فَإِن الْكَذِب مُجَانب الْإِيمَان 1540 - ابْن مَسْعُود إيَّاكُمْ وَالْكذب فَإِن الْكَذِب لَا يصلح بالجد وَلَا بِالْهَزْلِ وَلَا أَن يعد الرجل صَبِيه ثمَّ لَا يَفِي بِهِ 1541 - عَليّ بن أبي طَالب إيَّاكُمْ والمزاح فَإِنَّهُ يذهب ببهاء الْمُؤمن وَيسْقط مروءته ويجر الْغَضَب 1542 - ابْن مَسْعُود إيَّاكُمْ والمعاصي فَإِن العَبْد ليذنب الذَّنب فينسى بِهِ الْبَاب من الْعلم وَإِن العَبْد ليذنب الذَّنب فَيحرم بِهِ قيام اللَّيْل وَإِن العَبْد ليذنب الذَّنب فَيحرم بِهِ رزقا كَانَ قد هيىء لَهُ

1543 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان إيَّاكُمْ والمدح فَإِنَّهُ الذّبْح 1544 - أنس بن مَالك إيَّاكُمْ وَالدّين فَإِنَّهُ هم بِاللَّيْلِ ومذلة بِالنَّهَارِ 1545 - ابْن عمر إيَّاكُمْ والسكون إِلَى أَصْحَاب الْأَهْوَاء فَإِنَّهُم بطروا النِّعْمَة وأظهروا الْبِدْعَة وخالفوا السّنة ونطقوا بِالشُّبْهَةِ عَلَيْهِم لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ 1546 - ابْن عَبَّاس إيَّاكُمْ والبطنة من الطَّعَام فَإِن العَبْد لن يهْلك حَتَّى يُؤثر شَهْوَته على آخرته 1547 - ابْن مَسْعُود إيَّاكُمْ والنميمة وَنقل الْأَحَادِيث

1548 - أَبُو سعيد إيَّاكُمْ والقسامة 1549 - أَبُو سعيد إيَّاكُمْ وَالْجُلُوس بالطرقات فَإِذا أَبَيْتُم إِلَّا الْمجْلس فاعطوا الطَّرِيق حَقّهَا غض الْبَصَر وكف الْأَذَى ورد السَّلَام وَالْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر 1550 - أَبُو هُرَيْرَة إيَّاكُمْ وَالْكَلَام فِي الْقدر فَإِنَّهُ أَبُو جاد الزندقة 1551 - عقبَة بن عَامر إيَّاكُمْ وَالدُّخُول على النِّسَاء

1552 - عَليّ إيَّاكُمْ وَالظُّلم فَإِنَّهُ يخرب قُلُوبكُمْ 1553 - ابْن عمر إيَّاكُمْ والفتن فَإِن وَقع اللِّسَان فِيهَا مثل وَقع السَّيْف 1554 - أنس إيَّاكُمْ وَالْقصاص الَّذين يقدمُونَ ويؤخرون ويخلطون ويغلطون 1555 - عمرَان بن حُصَيْن إيَّاكُمْ والحمرة فَإِنَّهُ من أحب الزِّينَة إِلَى إِلَى الشَّيْطَان 1556 - عبد بن قيس إيَّاكُمْ والسرية الَّتِي إِن لقِيت فرت وَإِن غنمت غلت

1557 - أنس بن مَالك إيَّاكُمْ وَالْبَوْل فِي الْمَقَابِر فَإِنَّهُ يُورث البرص 1558 - ابْن مَسْعُود إيَّاكُمْ وَالْبَغي فَإِن الْبَغي من عمل الْجَاهِلِيَّة وَالْبَغي أندار بِالْمَيتِ 1559 - أَبُو هُرَيْرَة إيَّاكُمْ والوصال إيَّاكُمْ والوصال إيَّاكُمْ والوصال إِنِّي لست فِي ذَلِك مثلكُمْ إِنِّي أَبيت يطعمني رَبِّي ويسقيني 1560 - أَبُو أُمَامَة إيَّاكُمْ والسرف فِي المَال وَالنَّفقَة وَعَلَيْكُم بالاقتصاد فَمَا افترق قوم قطّ إقتصدوا 1561 - ابْن عَبَّاس إيَّاكُمْ والزنج فَإِنَّهُم أقصر النَّاس أعمارا وَأَقلهمْ أرزاقا وَعَلَيْكُم بالرفيق يَعْنِي الرّوم فَإِنَّهُم أطول النَّاس أعمارا وَأَكْثَرهم أرزاقا فاستمتعوا بطول أعمارهم وشاركوهم فِي أَرْزَاقهم

1562 - أَبُو هُرَيْرَة إيَّاكُمْ واللو فَإِن اللو يفتح عمل الشَّيْطَان 1563 - ابْن عَبَّاس إيَّاكُمْ أَن تخلطوا طَاعَته بحب ثَنَاء الْعباد إيَّاكُمْ فتحبط أَعمالكُم فصل 1564 - ابْن عَبَّاس إياك والتسويف بِالتَّوْبَةِ وَإِيَّاك والغرة بحلم الله عَنْك 1565 - معَاذ بن جبل إياك والمتنعم فَإِن عباد الله عز وَجل لَيْسُوا بالمتنعمين 1566 - أَبُو ذَر إياك والضحك فَإِنَّهُ يُمِيت الْقلب وَيذْهب بِنور الْوَجْه 1567 - خباب بن الْأَرَت إياك وَالْخمر فَإِن خطيئتها تفرع

الْخَطَايَا كَمَا أَن شجرتها تفرع الشّجر 1568 - عَليّ إياك ودعوة الْمَظْلُوم فَإِنَّمَا يسْأَل الله حَقه وَإِن الله لَا يمْنَع ذَا حق حَقه 1560 - أنس بن مَالك إياك وَصَاحب السوء فَإِنَّهُ قِطْعَة من النَّار لَا ينفعك وده وَلَا يَفِي لَك بعهده 1570 - عبد الله بن عَمْرو إياك يَا عبد الله بن عَمْرو الْأَشْقَر الْأَزْرَق فَإِنَّهُ من تَحت قرنه إِلَى قدمه مكر وخديعة وغدر فصل 1571 - جرير بن عبد الله إِنَّكُم سَتَرَوْنَ ربكُم كَمَا ترَوْنَ هَذَا الْقَمَر لَا تضَامون فِي رُؤْيَته فَإِن اسْتَطَعْتُم أَن لَا تغلبُوا فِي صَلَاة قبل طُلُوع الشَّمْس وَقبل غُرُوبهَا فافعلوا 1572 - أَبُو هُرَيْرَة إِنَّكُم ستحرصون على الْإِمَارَة وستكون

ندامة يَوْم الْقِيَامَة فَنعم الْمُرضعَة وبئست الفاطمة 1573 - عبد الله بن عَمْرو إِنَّكُم ستفتحون أَرض الْأَعَاجِم وفيهَا بيُوت تدعى الحمامات أَلا وَهِي حرَام على رجال أمتِي إِلَّا بالأزر وعَلى نسَاء أمتِي إِلَّا نفسَاء أَو سقيمة 1574 - ابْن مَسْعُود إِنَّكُم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم فَمن أدْرك ذَلِك مِنْكُم فليتق الله وليأمر بِالْمَعْرُوفِ وَلينه عَن الْمُنكر وَليصل الرَّحِم وَمن كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار 1575 - عَائِشَة إِنَّكُم تغفلون أفضل الْعِبَادَة التَّوَاضُع 1576 - زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ إِنَّكُم الْيَوْم على ديني وَإِن مُكَاثِر

بكم الْأُمَم فَلَا تَمْشُوا الْقَهْقَرَى بعدِي 1577 - جُبَير بن نفير إِنَّكُم لن ترجعوا إِلَى الله عز وَجل بِشَيْء أفضل مِمَّا خرج مِنْهُ يَعْنِي الْقُرْآن 857 - ابْن عَبَّاس إِنَّكُم قد وليتم أمرا فِيهِ هَلَاك الْأُمَم السالفة هَذَا الْمِكْيَال وَالْمِيزَان 1579 - أَبُو هُرَيْرَة إِنَّكُم لَا تسعون النَّاس بأموالكم وَلَكِن

ليسعهم مِنْكُم بسط الْوَجْه وَحسن الْخلق 1580 - معَاذ بن جبل إِنَّك لم تزل سالما مَا سكت فَإِذا تَكَلَّمت كتب عَلَيْك أَو لَك 1581 - سعد بن أبي وَقاص إِنَّك لن تنْفق نَفَقَة تبتغي بهَا وَجه الله عز وَجل إِلَّا أجرت عَلَيْهَا حَتَّى مَا تجْعَل فِي فِي إمرأتك 1582 - الْمُسْتَوْرد الْعمريّ إِنَّك إِذا نصرت أَخَاك وَأَنت تقدر على نصرته نصرك الله فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَإِذا قدرت على نصرته فَلم تنصره أذلك الله فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة

فصل 1583 - أَبُو هُرَيْرَة أَنْتُم الغر المحجلون يَوْم الْقِيَامَة من إسباغ الْوضُوء فَمن اسْتَطَاعَ مِنْكُم فليطل غرته وتحجيله 1584 - أَبُو هُرَيْرَة أَنْتُم الْيَوْم فِي زمَان من ترك عشر مَا أَمر بِهِ هلك وَسَيَأْتِي على أمتِي زمَان من عمل بِعشر مَا أَمر بِهِ نجا 1585 - جَابر بن عبد الله أَنْتُم الْيَوْم فِي المضار وَغدا فِي السباق

فالسبق الْجنَّة والغاية النَّار وبالعفو تنجون وبالرحمة تدخلون وبأعمالكم تقتسمون 1586 - أم الْفضل أَنْتُم المقهورون المستضعفون بعدِي 1587 - أَبُو هُرَيْرَة أَنْتُم العاصون فِي الدعْوَة تدعون من يَأْبَى وتمنعون من يأتيكم 1588 - أَبُو الدَّرْدَاء أَنْتُم حظي من الْأُمَم وَأَنا حظكم من الْأَنْبِيَاء 1589 - مُعَاوِيَة بن جندة أَنْتُم توافون سَبْعُونَ أمة أَنْتُم أَخّرهَا وَأَكْرمهَا على الله عز وَجل 1590 - معَاذ بن جبل أَنْتُم الْمُؤْمِنُونَ وَأَصْحَاب الْجنَّة إِن شَاءَ الله وَالله إِنِّي لأرجو أَن يدْخل الْجنَّة من تعاملون من الرّوم وَفَارِس والسند والهند وَذَلِكَ أَن الرجل مِنْكُم إِذا صنع الصَّانِع لَهُ فأشاره فأجرا قَالَ بَارك الله فِيهِ رَحِمك الله

1591 - جُبَير بن مطعم أَتَاكُم أهل الْيمن كَأَنَّهُمْ قطع السَّحَاب هم خِيَار من على الأَرْض إِلَّا أَنْتُم 1592 - أَبُو هررة أَفَرَأَيْتُم مَا أعطي سُلَيْمَان بن دَاوُد من ملك فَإِن ذَلِك لم يزده إِلَّا تخشعا مَا كَانَ يرفع بَصَره إِلَى السَّمَاء تخشعا لرَبه فصل 1593 - سعد بن أبي وَقاص أَيعْجزُ أحدكُم أَن يكْتَسب فِي الْيَوْم ألف حَسَنَة يسبح مائَة تَسْبِيحَة فَيكْتب لَهُ ألف حَسَنَة ويحط عَنهُ ألف خَطِيئَة 1594 - أنس بن مَالك أَيعْجزُ أحدكُم أَن يكون كَأبي ضَمْضَم كَانَ إِذا أصبح قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي وهبت نَفسِي وعرضي لَك أنس بن مَالك أَيعْجزُ أحدكُم أَن يتَّخذ فِي يَده عَصا فِي أَسْفَلهَا عكاز يدعم عَلَيْهَا إِذا أعيا ويجس بهَا المَاء ويميط بهَا الْأَذَى عَن الطَّرِيق وَيقتل بهَا الْهَوَام وَيُقَاتل بهَا السبَاع ويتخذها قبله بِأَرْض فلاة

1596 - أَبُو هُرَيْرَة أَيعْجزُ أحدكُم إِذا صلى أَن يتَقَدَّم أَو يتَأَخَّر أَو عَن يَمِينه أَو عَن شِمَاله 1597 - عَائِشَة أَيعْجزُ أحدكُم أَن يستنجي بِثَلَاثَة أَحْجَار وَلم يضْحك أحدكُم مِمَّا يفعل 1598 - أَبُو هُرَيْرَة أَيعْجزُ أحدكُم أَن يُجَامع أَهله فِي كل يَوْم جُمُعَة فَإِن لَهُ أَجْرَيْنِ أجر غسله وَأجر غسل امْرَأَته 1599 - ابْن عمر أَيعْجزُ الرجل من أمتِي إِذا أَتَاهُ الرجل من أمتِي يُرِيد قَتله أَن يَقُول هَكَذَا فيمد عُنُقه فَيكون مثل ابْني آدم الْقَاتِل فِي النَّار والمقتول فِي الْجنَّة فصل 1600 - جَابر بن عبد الله أمرت أَن أقَاتل النَّاس حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَه إِلَّا الله ويؤمن بِمَا جِئْت بِهِ فَإِذا قالوها عصموا مني دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالهمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وحسابهم على الله عز وَجل

1601 - إِبْنِ عَبَّاس أمرت أَن أَسجد على سَبْعَة أعظم وَلَا أكف شعرًا وَلَا ثوبا بالجبهة وَالْأنف وَالْيَدَيْنِ والركبتين والقدمين 1602 - عَليّ أمرت أَن أسمي ابْني هذَيْن حسنا وَحسَيْنا 1603 - عبد الله بن جَعْفَر أمرت أَن أبشر خذيجة بِبَيْت من قصب لاصخب فِيهِ وَلَا نصب والقصب اللُّؤْلُؤ 1604 - جَابر بن عبد الله أمرت أَن لَا أَغْتَسِل إِلَّا وَعلي ستْرَة 1605 - ابْن عَبَّاس أمرت بِالسِّوَاكِ حَتَّى خشيت على أضراسي 1606 - ابْن عَبَّاس أمرت بِالسِّوَاكِ حَتَّى ظَنَنْت أَنه سينزل عَليّ فِيهِ قُرْآن

1607 - أَبُو هُرَيْرَة أمرت بقرية تَأْكُل الْقرى يَقُولُونَ يثرب وَهِي الْمَدِينَة تَنْفِي النَّاس كَمَا يَنْفِي الكسير خبث الْحَدِيد تَأْكُل الْقرى أَي تفتح الْقرى 1608 - إِبْنِ عَبَّاس أمرت بهدم الطبل والمزمار 1609 - أَبُو هُرَيْرَة أمرت بالستر فَلم أجد شَيْئا أستر مِنْهُ يَعْنِي السَّرَاوِيل 1610 - أنس بن مَالك أمرت بالمساجد جما 1611 - ابْن عَبَّاس أمرت أَن نُكَلِّم النَّاس على قدر عُقُولهمْ 1612 - ابو سعيد أمرنَا إِذا كَانَ أَحَدنَا يُصَلِّي لَا يدع أحدا يجوز بَين يَدَيْهِ فَإِن أَبى فليقاتله فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَان

فصل 1613 - ابْن عَبَّاس أريت النَّار أَكثر أَهلهَا النِّسَاء يكفرن قيل إِن يكفرن بِاللَّه قَالَ يكفرن العشير ويكفرن الْإِحْسَان لَو أَحْسَنت إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْر ثمَّ رَأَتْ مِنْك شَيْئا قَالَت مَا رَأَيْت مِنْك خيرا قطّ 1614 - أم سَلمَة أَرَأَيْت مَا تعْمل أمتِي من بعدِي فاخترت الشَّفَاعَة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 1615 - ابْن عَبَّاس أَرَأَيْت حَمْزَة وجعفرا وَكَأن بيين أَيْدِيهِمَا طبق فِيهِ نبق كالزبرجد فأكلا مِنْهُ نبقا ثمَّ صَار عنبا فأكلا مِنْهُ ثمَّ صَار رطبا فأكلا مِنْهُ فَقلت لَهما مَا وجدتما أفضل الْأَعْمَال قَالَا قَول لَا إِلَه إِلَّا الله قلت ثمَّ مَاذَا قَالَا الصَّلَاة عَلَيْك يَا رَسُول الله قلت ثمَّ مَاذَا قَالَا ثمَّ حب أبي بكر وَعمر

1616 - أَبُو هُرَيْرَة أريت جَعْفَر بن أبي طَالب ملكا يطير مَعَ الْمَلَائِكَة بجناحين 1617 - جَابر أريت الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم السَّلَام فَأَنا شَبيه إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام 1618 - أَبُو سعيد أريت فِي مَنَامِي رجلا من أهل بَيْتِي دَعَا إِلَى الله وَعمل صَالحا وَغير الْمُنكر وَأنكر الْجور فصلب فعلى صالبه لعنة الله 1619 - جَابر أتيت بمقاليد الدُّنْيَا على فرس أبلق عَلَيْهِ قطيفة من سندس 1620 - ابْن عَبَّاس أَعْطَيْت جَوَامِع الْعلم وَاخْتصرَ لي الحَدِيث اختصارا

فصل 1621 - النواس بن سمْعَان أريت ابْن مَرْيَم يخرج من عِنْد المنارة الْبَيْضَاء شَرْقي دمشق وَاضِعا يَده على أَجْنِحَة ملكَيْنِ بَين ربطتين ممشوقتين عَلَيْهِ السكينَة 1622 - جَابر بن عبد الله أذن لي أَن أحدث عَن ملك من مَلَائِكَة الله عز وَجل من حَملَة الْعَرْش مَا بَين شحمة أذنية إِلَى عَاتِقه مسيرَة سَبْعمِائة عَام 1623 - ابْن عمر أحلّت لنا ميتَتَانِ وَدَمَانِ فَأَما الميتان فَالْحُوت

وَالْجَرَاد وَأما الدمَان فَالْكَبِد وَالطحَال 1624 - أَبُو هُرَيْرَة أخر الْكَلَام فِي الْقدر لشرار هَذِه الْأمة والمراء فِي الْقُرْآن كفر 1625 - أبي بن كَعْب ألحد لآدَم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَغسل بِالْمَاءِ وترا فَقَالَت الْمَلَائِكَة هَذِه سنة ولد آدم من بعده

1626 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع أقسم الْخَوْف والرجاء لَا يجتمعا فِي أحد فِي الدُّنْيَا فيريح ريح النَّار وَلَا يفترقا فِي أحد فِي الدُّنْيَا بَينهمَا فيريح ريح الْجنَّة 1627 - أَبُو هُرَيْرَة أوقد على النَّار ألف سنة حَتَّى احْمَرَّتْ ثمَّ أوقد عَلَيْهَا ألف سنة حَتَّى ابْيَضَّتْ ثمَّ أوقد عَلَيْهَا ألف سنة حَتَّى اسودت فَهِيَ سَوْدَاء كالليل المظلم 1628 - أَبُو هُرَيْرَة أنزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف فاقرءوا وَلَا حرج مالم يخْتم آيَة رَحْمَة بِآيَة عَذَاب وَلَا آيَة عَذَاب بِآيَة رَحْمَة

1629 - أنس بن مَالك أعطي يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام شطر الْحسن وَمن سواهُ الشّطْر 1630 - ابْن مَسْعُود أنزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف فَمن قَرَأَهُ على حرف مِنْهَا فَلَا يتَحَوَّل عَنهُ إِلَى غَيره رَغْبَة عَنهُ فصل 1631 - عَليّ بن أبي طَالب أَتَانِي جِبْرِيل قلت يَا جِبْرِيل من يُهَاجر معي قَالَ أَبُو بكر وَهُوَ يَلِي أَمر أمتك من بعْدك وَهُوَ أفضل أمتك 1632 ابْن عمر أَتَانِي جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد كن عجاجا ثجاجا عجاجا بِالتَّلْبِيَةِ ثجاجا بنحر الْبدن 1632 - أَبُو عسيب مولى النَّبِي أَتَانِي جِبْرِيل بالحمى والطاعون

فَأَمْسَكت الْحمى بِالْمَدِينَةِ وَأرْسلت الطَّاعُون إِلَى الشَّام فالطاعون شَهَادَة لأمتي وَرَحْمَة لَهُم ورجس على الْكَافرين 1634 - أَبُو هُرَيْرَة أَتَانِي ملك برسالة من الله عز وَجل ثمَّ رفع رجله فوضعها فَوق السَّمَاء وَالْأُخْرَى فِي الأَرْض لم يرفعها 1635 - جَابر بن سَمُرَة أَتَانِي جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد من أدْرك رَمَضَان فَلم يغْفر لَهُ فَمَاتَ فَدخل النَّار فَأَبْعَده الله قل آمين فَقلت آمين ثمَّ قَالَ من أدْرك وَالِديهِ أَو أَحدهمَا فَلم يَبرهُمَا فَمَاتَ فَدخل النَّار فَأَبْعَده الله قل آمين فَقلت آمين ثمَّ قَالَ يَا مُحَمَّد من ذكرت عِنْده وَلم يصل عَلَيْك فَمَاتَ وَدخل النَّار فَأَبْعَده الله قل آمين قلت آمين

1636 - أَبُو أَيُّوب أَتَانِي عفريت من الْجِنّ وَبِيَدِهِ شعلة من النَّار فَقَرَأت الْقُرْآن فَلم يتجايس ثَلَاث مَرَّات فَقَالَ جِبْرِيل قل أعوذ بِكَلِمَات الله التامات كلهَا من شَرّ مَا خلق فقلتها فطفى فصل 1637 - عَائِشَة استوهبت من الله عز وَجل ذنُوب من صحبني فَقَالَ لي جِبْرِيل إِن الله قد وهب لَك ذنُوب أَصْحَابك فغفر لَهُم 1638 - أنس بن مَالك استوهبت رَبِّي عز وَجل اللاهين فوهبهم لي وهم الَّذين لم يبلغُوا الذُّنُوب من الْخلق كلهم 1639 - عمر بن الْخطاب أَعْطَيْت خَالَتِي غُلَاما وأرجوا أَن يُبَارك الله عز وَجل لَهَا فِيهِ وَقد نهيتها أَن تَجْعَلهُ حجاما وَلَا قصابا وَلَا صائغا الْخَالَة اسْمهَا فاخته بنت عَمْرو 1640 - ابْن عَبَّاس اشتكت النواويس إِلَى رَبهَا عز وَجل فَقَالَت يَا رب إِنَّه لَا يلقى فِينَا إِلَّا مُشْرك فَأوحى الله عز وَجل أَن اصْبِرِي كَمَا صبرت دكاكين الْقُضَاة على الزُّور النواويس وَادي فِي جَهَنَّم 1641 - أَبُو هُرَيْرَة اخْتلفت بَنو إِسْرَائِيل بعد مُوسَى بِخَمْسِمِائَة سنة حَيْثُ كثرت فيهم أَوْلَاد سَبَايَا الْأُمَم وَبعد عِيسَى بِمِائَتي سنة 1642 - ابْن مَسْعُود اقْتَرَبت السَّاعَة وَلَا يزْدَاد النَّاس على الدُّنْيَا إِلَّا حرصا وَلَا تزداد مِنْهُم إِلَّا بعدا

1643 - أبي بن كَعْب انتسب رجلَانِ على عهد مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ أَحدهمَا أَنا فلَان بن فلَان حَتَّى بلغ تِسْعَة آبَاء فَقَالَ الآخر أَنا فلَان بن فلَان ابْن الْإِسْلَام فَأوحى إِلَى مُوسَى أَرَأَيْت هذَيْن المنتسبين أما أَنْت يَا أَيهَا المنتسب إِلَى تِسْعَة فِي النَّار فَأَنت عاشرهم فِي النَّار وَأما أَنْت أَيهَا المنتسب إِلَى اثْنَيْنِ فِي الْجنَّة فَأَنت ثالثهم فِي الْجنَّة فصل 1644 - أنس بن مَالك أهل الْقُرْآن أهل الله وخاصته 1645 - أَبُو سعيد أهل بَيْتِي وَالْأَنْصَار كرشي وعيبتي فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عَن مسيئهم 1646 - ابْن عَبَّاس أهل الْجنَّة من مَلأ أُذُنَيْهِ من ثَنَاء النَّاس

خيرا وَهُوَ يسمع وَأهل النَّار من مَلأ أُذُنَيْهِ من ثَنَاء النَّاس شرا وَهُوَ يسمع 1647 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ أهل الْجنَّة مائَة وَعِشْرُونَ صفا ثَمَانُون مِنْهَا من أمتِي 1648 - أَبُو هُرَيْرَة أهل الْجنَّة شباب جرد مرد كحل لَا يبْلى ثِيَابهمْ وَلَا يفنى شبابهم 1649 - جَابر أهل الْجنَّة مرد إِلَّا مُوسَى بن عمرَان فَإِن لَهُ لحية إِلَى سرته 1650 - جَابر أهل الْجنَّة يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ وَلَا يَبُولُونَ وَلَا

يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يتمخطون وَلَا يبزقون يُلْهمُون الْحَمد وَالتَّسْبِيح كَمَا يُلْهمُون النَّفس طعامهم جشاء ورشحهم كالمسك 1651 - أَبُو سعيد أهل الْجنَّة كلما جامعوا نِسَاءَهُمْ عَادوا أَبْكَارًا 1652 - ابْن مَسْعُود أهل الْجنَّة اطلعوا على أهل النَّار فَرَأَوْا فِيهَا أَقْوَامًا عرفوهم فَقَالُوا لَهُم دَخَلْتُم النَّار وَإِنَّمَا دَخَلنَا الْجنَّة بِفضل تأديبكم وعلمكم فَيَقُولُونَ كُنَّا نأمركم بِالْخَيرِ وَلَا نفعله وننهاكم عَن الشَّرّ ونركبه 1653 - سلمَان أهل الْمَعْرُوف فِي الدُّنْيَا هم أهل الْمَعْرُوف فِي الْآخِرَة يَعْنِي من تشفع للنَّاس فِي الدُّنْيَا شفعه الله فِي المذنبين فِي الْآخِرَة 1654 - أَبُو هُرَيْرَة أهل الْجُوع فِي الدُّنْيَا هم الَّذين يقبض الله أَرْوَاحهم وهم الَّذين إِذا غَابُوا لم يفتقدوا وَإِن شهدُوا لم يحضروا أخفياء فِي الدُّنْيَا معروفين فِي السَّمَاء إِذا رَآهُمْ الْجَاهِل ظن أَن بهم سقم وَمَا بهم

سقم إِلَّا الْخَوْف من الله يَسْتَظِلُّونَ يَوْم الْقِيَامَة يَوْم لَا ظله إِلَّا ظله 1655 - أنس بن مَالك أهل الْبدع هم شَرّ الخليقه والخلق 1656 - ابْن عمر أهل الْيَمين زين الْحجَّاج 1657 - أَبُو أُمَامَة أهل المداين الحبساء فِي سَبِيل الله عز وَجل فَلَا تغلوا عَلَيْهِم الأسعار وَلَا تحتكروا عَلَيْهِم 1658 - ابْن عمر أهل الْقُبُور يعرضون على مَنَازِلهمْ من الْجنَّة وَالنَّار غدْوَة وعشيا 1659 - ابْن عمر أهل فَارس من ولد إِسْحَق بن إِبْرَاهِيم 1660 - أَبُو هُرَيْرَة أهل شغل الله فِي الدُّنْيَا هم أهل شغل الله

فِي الْآخِرَة وَأهل شغل أنفسهم فِي الدُّنْيَا هم أهل شغل أنفسهم فِي الْآخِرَة 1661 - أَبُو سعيد أهل بدر كلهم فِي الْجنَّة فصل 1662 - أنس بن مَالك أمتِي لَا تَجْتَمِع على ضَلَالَة فَإِذا رَأَيْتُمْ الِاخْتِلَاف فَعَلَيْكُم بِالسَّوَادِ الْأَعْظَم 1663 - معَاذ بن جبل أمتِي مَرْحُومَة متاب عَلَيْهَا تدخل قبورها بذنوبها وَتخرج من قبورها لَا ذنُوب عَلَيْهَا ممحصا عَنْهَا ذنوبها 1664 - أنس بن مَالك أمتِي على خمس طَبَقَات فأربعون سنة أهل بر وتقوى ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى عشْرين وَمِائَة سنة أهل تراحم وتواصل ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى سِتِّينَ وَمِائَة أهل تدابر وتقاطع ثمَّ

الْهَرج الْهَرج النجا النجا 1665 - أَبُو الدَّرْدَاء أمتِي على ثَلَاثَة أَثلَاث يدْخلُونَ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب وهم الَّذين ذكرهم الله وَمِنْهُم سَابق بالخيرات بِإِذن الله وَثَلَاث يحاسبون حسابا يَسِيرا ثمَّ يدْخلُونَ الْجنَّة وهم الَّذين ذكرهم الله وَمِنْهُم مقتصد وَأما الثُّلُث الْبَاقِي فيحاسبون حَتَّى يطول هَمهمْ وبكاؤهم وَيكثر فزعهم ثمَّ يدْخلُونَ الْجنَّة 1666 - أَبُو هُرَيْرَة أمتِي فِي الأَرْض أَكثر من عدد الْحَصَا فصل 1667 - ابْن عَبَّاس أَمَان أمتِي من الْغَرق إِذا ركبُوا السفن أَن يَقُولُوا بِسم الله وَمَا قدرُوا الله حق قدره وَالْأَرْض جَمِيعًا الْآيَة بِسم الله مجْراهَا وَمرْسَاهَا إِن رَبِّي لغَفُور رَحِيم 1668 - أَبُو هُرَيْرَة أَعمار أمتِي مَا بَين السِّتين إِلَى السّبْعين وَأَقلهمْ من يجوز ذَلِك

1669 - ابْن عَبَّاس أَمَان أهل الأَرْض من الْغَرق الْقوس وأمان أهل الأَرْض من الِاخْتِلَاف الْمُوَالَاة لقريش 1670 - أَبُو هُرَيْرَة آمين خَاتم رب الْعَالمين على عباده يَعْنِي يدْفع عَن قَائِلهَا العاهات والبلايا 1671 - أَبُو هُرَيْرَة آيتان هما قُرْآن وهما يشفيان وهما مِمَّا يحبهما الله عز وَجل الْآيَتَانِ من آخر الْبَقَرَة 1672 - جَابر بن عبد الله أميران وليسا بأميرين الْمَرْأَة تحج مَعَ

الْقَوْم فتحيض قبل أَن تَطوف بِالْبَيْتِ طواف الزِّيَارَة فَلَيْسَ لأصحابها أَن ينفروا حَتَّى يستأمروها وَالرجل يتبع الْجِنَازَة فَيصَلي عَلَيْهَا فَلَيْسَ لَهُ أَن يرجع حَتَّى يستأمر أَهلهَا 1673 - أَبُو هُرَيْرَة اثْنَان فَمَا فَوْقهمَا جمَاعَة 1674 - أنس اثْنَان لَا ينظر الله إِلَيْهِمَا يَوْم الْقِيَامَة قَاطع رحم وجار السوء 1675 - عمرَان بن حُصَيْن اثْنَان لَا يعذبان فِي قُبُورهم من مَاتَ يَوْم الْجُمُعَة وَمن مَاتَ فِي رَمَضَان

فصل 1676 - جُبَير بن مطعم أَيَّام التَّشْرِيق كلهَا ذبح 1677 - نُبَيْشَة الْهُذلِيّ أَيَّام التَّشْرِيق أَيَّام أكل وَشرب وَذكر الله عز وَجل 1678 - أنس بن مَالك أَيَّام التَّشْرِيق أَيَّام أكل وَشرب وقرام الْحجاب 1679 - أَبُو هُرَيْرَة أَيَّام التَّشْرِيق أَيَّام أكل وَشرب وبعال 1680 - أَبُو هُرَيْرَة إِمَام الْقَوْم ومؤذنهم أَمِيرهمْ فِي السّفر أقطفهم داية والخافض وَالْخَادِم هُوَ أعظمهم أجرا الْخَافِض الَّذِي يداوي الْجَرْحى 1681 - أنس بن مَالك إِمَام الْقَوْم وافدهم إِلَى الله فليقدموا أفضلم وأقرأهم فَإِن قدموه فَلَا يحل لَهُ أَن يَأْبَى وَلَا يخص نَفسه بِشَيْء من الدُّعَاء دونهم 1682 - عَليّ وَجَابِر إستتمام الْمَعْرُوف أفضل من إبتدائه

1683 - ابْن عَبَّاس إسم الله الْأَعْظَم الَّذِي إِذا دعِي بِهِ أجَاب قل اللَّهُمَّ مَالك الْملك إِلَى قَوْله وترزق من تشَاء بِغَيْر حِسَاب 1684 - أَسمَاء بنت يزِيد إسم الله الْأَعْظَم فِي هَاتين الْآيَتَيْنِ والهكم إِلَه وَاحِد لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم وفاتحة سُورَة آل عمرَان آلم الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم 1686 - ابْن عَبَّاس إسم الله الْأَعْظَم فِي سِتّ آيَات من آخر سُورَة الْحَشْر 1687 - عقبَة بن عَامر أما بعد فَإِن أصدق الحَدِيث كتاب الله

وَأحسن الْقَصَص هُوَ الْقُرْآن 1688 - عبَادَة بن الصَّامِت أم الْقُرْآن عوض عَن غَيرهَا وَلَيْسَ غَيرهَا عوضا مِنْهَا 1689 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ أم الْقرى مَكَّة وَأم خُرَاسَان مرو 1690 - ابْن عَبَّاس أم الْوَلَد حرَّة وَإِن كَانَ سقطا 1691 - ابْن مَسْعُود انْتِهَاء الْإِيمَان إِلَى الْوَرع

1692 - أنس بن مَالك آل مُحَمَّد كل تَقِيّ 1693 - ابْن عمر آل فَارس من ولد إِسْحَق بن إِبْرَاهِيم صلى الله عَلَيْهِمَا 1694 - أنس بن مَالك أَرْوَاح الْمُؤمنِينَ إِلَى الحابية وأرواح الْكَافرين إِلَى وَاد بحضرموت يُقَال لَهُ برهوت ترد عَلَيْهَا هام الْكفَّار فِي لَيْلَة إلهام الْأَرْوَاح 1695 - أنس بن مَالك آجال الْبَهَائِم كلهَا وخشاش الأَرْض وَالدَّوَاب كلهَا فِي التَّسْبِيح فَإِذا انْقَضى تسبيحها قبض الله أرواحها وَلَيْسَ إِلَى ملك الْمَوْت فِي ذَلِك شَيْء 1696 - ابْن مَسْعُود آكل الرِّبَا وموكله وَشَاهده وكاتبه إِذا علمُوا والواشمة والمستوشمة لِلْحسنِ ملعونون على لِسَان مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 1697 - جَابر أصل نَبَات الْقَمْح من عرق آدم كلما قطر قَطْرَة نَبتَت الْقَمْح

1698 - أنس بن مَالك أصل كل دَاء من الْبردَة 1699 - أَبُو هُرَيْرَة أكل كل ذِي نَاب من السبَاع حرَام 1700 - عَليّ أكل الطين والأسنان وقرض اللِّحْيَة من الوسواس 1701 - أنس أكل الطين على كل مُسلم حرَام 1702 - جَابر أكل الطين يُورث النِّفَاق 1703 - أَبُو هُرَيْرَة أكل التَّمْر أَمَان من القولنج 1704 - أنس أكل السفرجل يذهب بطخاء الْقلب الطخاء الثّقل والظلمة

1705 - أَبُو أُمَامَة أكل السّمك يذهب بالجسد 1706 - عَائِشَة أسْرع الصَّلَوَات فوتا الْمغرب فصل 1707 - أَبُو أُمَامَة أقسم ربكُم عز وَجل ليعذبن آكل الطين كعذاب شَارِب الْخمر 1708 - عَائِشَة أذن جِبْرِيل فظنت الْمَلَائِكَة أَنه يُصَلِّي بهم فَقَدَّمَنِي فَصليت بِالْمَلَائِكَةِ 1709 - عقبَة بن عَامر أسلم النَّاس وآمن عَمْرو بن الْعَاصِ

1710 - أَبُو الدَّرْدَاء أَفْلح من كَانَ سُكُوته تفكرا وَنَظره تعبرا أَفْلح من وجد فِي صَحِيفَته اسْتِغْفَارًا كثيرا 1711 - أَبُو هُرَيْرَة ألح رجل بيا أرْحم الرَّاحِمِينَ فَنُوديَ أَن قد أسمعت فَمَا حَاجَتك 1712 - ابْن عمر أَتَى الشَّيْطَان الْعرَاق فَقضى حَاجته فِيهَا ثمَّ دخل الشَّام فطردوه حَتَّى بلغ بصرا ثمَّ دخل مصر فباض فِيهَا وفرخ وَبسط عبقرية 1713 - أَبُو هُرَيْرَة أما يخْشَى الَّذِي يرفع رَأسه قبل الإِمَام أَن يحول الله رَأسه رَأس حمَار 1714 - عَليّ أَبى الله عز وَجل أَن يرْزق عَبده الْمُؤمن إِلَّا من حَيْثُ لَا يعلم

1715 - أنس أَبى الله عز وَجل أَن يَجْعَل للبلاء سُلْطَانا على بدن عَبده الْمُؤمن 1716 - أَبُو هُرَيْرَة آتخذ الله إِبْرَاهِيم خَلِيلًا ومُوسَى نجيا واتخذني حبيبا ثمَّ قَالَ وَعِزَّتِي لأوترن حَبِيبِي على خليلي ونجيي 717 - أَبُو هُرَيْرَة أتحبون أَن تجتهدوا فِي الدعاءقولوا اللَّهُمَّ أعنا على ذكرك وشكرك وَحسن عبادتك

1718 - أنس بن مَالك آتِي يَوْم الْقِيَامَة بَاب الْجنَّة فأستفتح فَيَقُول الخازن من أَنْت فَأَقُول مُحَمَّد فَيَقُول بك أمرت أَن لَا أفتح لأحد قبلك 1719 - معَاذ بن جبل الَّذِي يراك حِين تقوم وتقلبك فِي الساجدين فِي أصلاب الأباء من الرُّسُل مِنْهُم آدم وَمِنْهُم نوح وَمِنْهُم إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل عَلَيْهِم السَّلَام 1720 - أَبُو هُرَيْرَة استودعك الله الَّذِي لَا تضيع ودائعه 1721 - ابْن عمر أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عَمَلك

1722 - مُعَاوِيَة أَرْجُو لِلْمُنَافِقِ مَا دَامَ يستحي 1723 - أَبُو هُرَيْرَة أيس عَدو الله أَن يعبد فَرضِي بالوسوسة 1724 - ابْن عَبَّاس أَو أثاره من علم الْخط 1725 - الْمُهلب بن أبي صفرَة أَطْوَلكُنَّ طَاقَة أعظمكن أجرا وَهُوَ يطرد الشَّيْطَان وَيذْهب بِحَدِيث النَّفس فصل 1726 - أَبُو هُرَيْرَة اليك إنتهت الْأَمَانِي يَا صَاحب الْعَافِيَة

1717 - إِبْنِ مَسْعُود إِلَيْك رَبِّي حببني وَفِي نَفسِي لَك رَبِّي ذللني وَفِي أعين النَّاس عظمني وَمن سيء الْأَخْلَاق جنبني 1728 - الْأَغَر الْمُزنِيّ إِنَّه ليغان على قلبِي فأستغفر الله عز وَجل فِي الْيَوْم مائَة مرّة يَعْنِي يتغشى الْقلب مَا يلْبسهُ 1729 - أَبُو سعيد اهتز عرش الرَّحْمَن لمَوْت سعد بن معَاذ زَاد أَبُو سعيد فَرحا بِهِ 1730 - ابْن عَبَّاس اشْتَدَّ غضب الله على من زعم أَنه ملك الْأَمْلَاك

1731 - عَليّ اشتدي أزمة تنفرجي الأزمة الجدبة 1733 - الْبَراء بن عَازِب أَي إخْوَانِي لمثل هَذَا فأعدوا يَعْنِي للقبر 1733 - جَابر أَلا رجل يحملني إِلَى قومه فَإِن قُريْشًا قد مَنَعُونِي أَن أبلغ كَلَام الله عز وَجل 1734 - عبد الله بن ربيعَة إِلَى مَا يجلد أحدكُم امْرَأَته وَلَعَلَّه يضاجعها من آخر يَوْمه 1735 - رويفع بن ثَابت أخْبرك أَنه من استنجى بِعظم أَو رجيع أَنه بَرِيء من مُحَمَّد وَمِمَّا أنزل على أمة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 1736 - ابْن عَبَّاس ابْن آدم أَو لَك نُطْفَة وآخرك جيفة فَهُوَ بَين ذَلِك لَا يملك ضرا وَلَا نفعا فَأدْخل بَطْنك حَلَالا وَأبْعد جوارحك عَن الْمعاصِي تسلم

1737 - أَبُو أُمَامَة أَيهَا النَّاس أذكروا الْمَوْت وهول المطلع وَمَا تقدمون عَلَيْهِ من أَعمالكُم فَإِنَّمَا أَنْتُم عابري سَبِيل إِلَى دَار خُلُود لَا يخرب قُصُورهَا وَلَا يبْلى سرورها وَلَا يَمُوت سكانها بَنو ثلث وَثَلَاثِينَ مردا مُكَحَّلِينَ 1738 - أَبُو هُرَيْرَة ابْن السَّبِيل أول شَارِب يَعْنِي من زَمْزَم 1739 - أَبُو هُرَيْرَة الياس وَالْخضر أَخَوان أَبوهُمَا من الْفرس وأمهما من الرّوم فصل آخر مِمَّا أَمر بِهِ النَّبِي أمته وأوصاهم 1740 - سَمُرَة بن جُنْدُب أوصيكم بتقوى الله وَالْقُرْآن فَإِنَّهُ نور الظلمَة وَهدى النَّهَار فاقبلوه على مَا كَانَ من فقر وفاقه فَإِن عرضك

بلَاء فَاجْعَلْ مَالك دون دمك فَإِن جاوزك الْبلَاء فَاجْعَلْ مَالك ودمك دون دينك فَإِن المسلوب من سلب دينه وَإِن المخروب من خرب دينه إِنَّه لَا فاقة بعد الْجنَّة وَلَا غنى بعد النَّار فَإِن النَّار لَا يَسْتَغْنِي فقيرها وَلَا يفك أَسِيرهَا 1741 - ابْن عمر أوصيكم بطلبة الْعلم احفظوهم وارفعوهم فَإِنَّهُم يَوْم الْقِيَامَة يحشرون مَعَ الأخيار ويثابون ثَوَاب الأخيار 1742 - جَابر أوصيكم بِالنسَاء خيرا فَإِنَّكُم أَخَذْتُمُوهُنَّ بأمانة الله واستحللتم فروجهن بِكَلِمَة الله عز وَجل 1743 - عَليّ أوصيكم بِذكر الْمَوْت فَإِنَّهُ يسلبك عَن الدُّنْيَا 1744 - معَاذ أوصيكم بتقوى الله وَصدق الحَدِيث ووفاء بِعَهْد وبذل السَّلَام 1745 - عَليّ أوصيكم معاشر الْمُسلمين بتقوى الله الَّذِي فَازَ بِهِ الفائزون وخسر بِتَرْكِهِ الخاسرون فَإِنَّهُ من يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب وأوصيكم عباد الله بالعروة الوثقى الَّتِي لَا أنفصام لَهَا وَإِيَّاكُم وَهَذِه الْأَهْوَاء الضَّالة الْبَعِيدَة من الْجنَّة الْقَرِيبَة من النَّار 1746 - أَبُو سعيد أوصيكم بِهَذَيْنِ خيرا يَعْنِي عَليّ وَالْعَبَّاس لَا يكف عَنْهُمَا أحد وَلَا يحفظهما إِلَّا أعطَاهُ الله نورا يرد بِهِ عَليّ يَوْم الْقِيَامَة 1747 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أوصيكم بالمهاجرين الْأَوَّلين

وبأبنائهم من بعدهمْ وبأبنائهم من بعدهمْ إِلَّا تَفعلُوا لَا يقبل الله عز وَجل مِنْكُم صرفا وَلَا عدلا 1748 - أَبُو مُوسَى أوصيكم بتقوى الله اغزوا فِي سَبِيل الله وَلَا تغلو وَلَا تغدروا وَلَا تمثلوا وَلَا تقتلُوا وليدا وَلَا عسيفا 1749 - سعيد بن زيد أوصيك أَن تَسْتَحي من الله عز وَجل كَمَا تَسْتَحي رجلا صَالحا من قَوْمك 1750 - أَبُو سَلامَة أوصِي إمرأ بِأُمِّهِ ثَلَاثًا أوصِي إمرأ بِأَبِيهِ مرَّتَيْنِ أوصِي إمرأ بمولاه الَّذِي يَلِيهِ وَإِن كَانَ عَلَيْهِ مِنْهُ أَذَى يُؤْذِيه 1751 - عمار بن يَاسر أوصِي من آمن بِي وصدقني بموالاة عَليّ

ابْن أبي طَالب فَمن تولاه فقد تولاني وَمن تولاني فقد تولى الله عز وَجل وَمن أحبه فقد أَحبَّنِي وَمن أَحبَّنِي فقد أحب الله تَعَالَى وَمن أبغضه فقد أبغضني وَمن أبغضني فقد أبْغض الله عز وَجل 1752 - ابْن عَبَّاس أبْغض أَن أوصِي الْمَجْنُون أَو الشَّاعِر فصل 1753 - أَبُو بكره أغد عَالما أَو متعلما أَو مستمعا أَو محبا وَلَا تكن الْخَامِسَة فتهلك 1154 - أَبُو الدَّرْدَاء أخبر تقله ثق بِالنَّاسِ رويدا

1755 - أنس بن مَالك أذكر الْمَوْت فِي صَلَاتك فَإِن الرجل إِذا ذكر الْمَوْت فِي صلَاته لحري أَن يحسن صلَاته وصل صَلَاة رجل لَا يظنّ أَن يُصَلِّي صَلَاة غَيرهَا وَإِيَّاك وكل امرىء يعْتَذر مِنْهُ 1756 - عبد الله بن عَمْرو أطلب الْعَافِيَة لغيرك ترزقها لنَفسك 1757 - أنس وَعَائِشَة أنْصر أَخَاك ظَالِما أَو مَظْلُوما إِن كَانَ ظَالِما فَخذ على يَدَيْهِ وَإِن كَانَ مَظْلُوما فَخذ لَهُ بِحقِّهِ 1758 - سهل بن سعد أزهد فِي الدُّنْيَا يحبك الله وأزهد فِيمَا فِي

أَيدي النَّاس يحبك النَّاس 1759 - عمر أنْفق بِلَال وَلَا تخش من ذِي الْعَرْش إقلالا 1760 - ابْن عَبَّاس إسمح يسمح لَك 1761 - عَليّ إقرأ الْقُرْآن على كل حَال إِلَّا وَأَنت جنب

1762 - ابْن مَسْعُود إقبل الْحق مِمَّن أَتَاك بِهِ من صَغِير أَو كَبِير وَإِن كَانَ بغيضا أَو بَعيدا وأردد الْبَاطِل على من جَاءَ بِهِ من صَغِير أَو كَبِير وَإِن كَانَ حبيبا قَرِيبا 1763 - مُعَاوِيَة بن جندة احفظ عورتك إِلَّا من زَوجتك أَو مَا ملكت يَمِينك وَإِن اسْتَطَعْت أَن لَا يرى عورتك أحد فَلَا ترينها فَالله أَحَق أَن يستحى مِنْهُ من النَّاس 1764 - عبد الله بن عَمْرو إقرأ الْقُرْآن فِي سبع لَا تزد 1765 - أَبُو سعيد إقرأ الْقُرْآن مَا نهاك فَإِذا لم ينهك فلست تَقْرَأهُ

1766 - أَبُو حميد إبدأ الْمَوَدَّة لمن واددت فَإِنَّهَا هِيَ أثبت 1767 - أنس اطلع فِي الْقُبُور وَاعْتبر بالنشور 1768 - أَبُو هُرَيْرَة أد الْأَمَانَة إِلَى من ائتمنك وَلَا تخن من خانك 1769 - بِلَال إلق الله فَقِيرا وَلَا تلقه غَنِيا إِذا رزقت فَلَا تخبىء

وَإِذا سُئِلت فَلَا تمنع هُوَ ذَاك وَإِلَّا فَالنَّار 1770 - أَبُو الطُّفَيْل الزم هَذَا الْبَيْت ولولم تصب شَيْئا تَأْكُله إِلَّا الْمسك يَعْنِي مَكَّة 1771 - عَليّ بن أبي طَالب أحب حَبِيبك هونا مَا عَسى أَن يكون بَغِيضك يَوْمًا مَا وَأبْغض بَغِيضك هونا مَا عَسى أَن يكون حَبِيبك يَوْمًا مَا 1772 - معَاذ بن جبل أخْلص دينك يَكْفِيك الْقَلِيل من الْعَمَل 1773 - عَليّ أقْرض الملهوف إِذا احْتَاجَ إِلَيْك يكْتب الله عز وَجل لَك أجر سبعين نَبيا وَسبعين شَهِيدا وَلَك الْمُؤمنِينَ يسْتَغْفر لَك 1774 - ابْن عمر أقل من الَّذين تكن حرا وَأَقل من الذُّنُوب

يهن عَلَيْك الْمَوْت وَأنْظر فِي أَي نِصَاب تضع ولدك فَإِن الْعرق دساس فصل 1775 - أَبُو هُرَيْرَة أَبَا هر أحسن جوَار من جاورك تكن مُسلما وَأحسن مصاحبة من صَاحبك تكن مُؤمنا 1776 - أَبُو هُرَيْرَة أَبَا هر إِن اسْتَطَعْت أَن لَا يكون لِفَاجِر عنْدك يدا فافعل 1777 - أَبُو هُرَيْرَة أَبَا هر إلق الله بِثَلَاثَة وَثَلَاثِينَ زِينَة وَلَا تلقه بدرهم رَبًّا 1778 - أَبُو هُرَيْرَة أَبَا هر إِن لأدنى أهل الْجنَّة سَبْعُونَ دَارا فِي كل دَار سَبْعُونَ قصر فِي كل قصر سَبْعُونَ بَيْتا فِي كل بَيت سَبْعُونَ سريرا كل سَرِير عرضه الفرسخ فِي طول فَرسَخ حور جالسة طابت لَهُم الْجنَّة وطابوا لَهَا

فصل فِي فَضَائِل أبي بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي وَغَيرهم رضوَان الله عَلَيْهِم 1779 - حميد بن عبد يَغُوث أَبُو بكر أخي وَأَنا أَخُوهُ وَأَبُو بكر أفضل هَذِه الْأمة وَلَا نَفَعَنِي مَال أحد مَا نَفَعَنِي مَال أبي بكر 1780 - عَائِشَة أَبُو بكر مني وَأَنا مِنْهُ وَأَبُو بكر أخي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة 1781 - عَليّ أَبُو بكر وَعمر سيدا كهول أهل الْجنَّة من الْأَوَّلين والآخرين إِلَّا النَّبِيين وَالْمُرْسلِينَ يَا عَليّ لَا تخبرهما 1782 - أنس بن مَالك أَبُو بكر وزيري يقوم مقَامي وَعمر ينْطق بلساني وَأَنا من عُثْمَان وَعُثْمَان مني وَعلي ابْن عمي وَأخي وحامل رايتي كَأَنِّي بك يَا أَبَا بكر تشفع لأمتي

1783 - أَبُو هُرَيْرَة أَبُو بكر وَعمر خير أهل السَّمَوَات وَخير أهل الأَرْض وَخير من بَقِي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 1784 - عَائِشَة أَبُو بكر عَتيق فِي السَّمَاء وعتيق فِي الأَرْض 1785 - ابْن عَبَّاس أَبُو بكر عماد الدّين وَعمر غلق الْفِتْنَة وَعُثْمَان محنة الْمُنَافِقين وَعلي مني وَأَنا من عَليّ حَيْثُ يكون أكون وَحَيْثُ أكون يكون 1786 - ابْن عمر أَبُو بكر خير أمتِي وأعدلها وَعمر أعزها وأعدلها وَعُثْمَان بن عَفَّان أَحْيَاهَا وَأَكْرمهَا وَعلي أبهاها وأوسمها يُقَال رجل أوسيم بَين الوسامة يَعْنِي صبيح 1787 - شَدَّاد بن أَوْس أَبُو بكر أرق أمتِي وأرحمها وَعمر بن الْخطاب أخير أمتِي وأعدلها وَعُثْمَان بن عَفَّان أخي وَأَكْرمهَا وَعلي بن أبي طَالب ألب أمتِي وأسماها وَعبد الله بن مَسْعُود أبر أمتِي وأمنها وَأَبُو ذَر أزهد أمتِي وَأصْدقهَا وَأَبُو الدَّرْدَاء أعبد أمتِي وأتقاها وَمُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان أحلم أمتِي وأجودها

1788 - ابْن مَسْعُود أَبُو بكر الصّديق تَاج الْإِسْلَام وَعمر بن الْخطاب حلَّة الْإِسْلَام وَعُثْمَان بن عَفَّان إكليل الْإِسْلَام وَعلي بن أبي طَالب طيب الْإِسْلَام فَمن أحب أَن يتتوج ويتحلى ويتكلل ويتطيب فليحب أَئِمَّة الْهدى ومصابيح الدجى فَإِن مثل حبهم كَمثل الْغَيْث حَيْثُ وَقع سقط نفع 1789 - جبيش بن خَالِد أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعَائِشَة آل الله وَعلي وَالْحسن وَالْحُسَيْن وَفَاطِمَة آلي وسيجمع الله يَوْم الْقِيَامَة آلي وَآله فِي رَوْضَة من رياض الْجنَّة ذكر الْأَدْعِيَة الَّتِي دَعَا بِهِ النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام فِي أَوْقَات شَتَّى 1790 - أم سَلمَة اللَّهُمَّ أَنْت الأول فَلَيْسَ قبلك شَيْء وَأَنت الآخر فَلَيْسَ بعْدك شَيْء أعوذ بك من كل دَابَّة ناصيتها بِيَدِك وَأَعُوذ بك من الْإِثْم والكسل وَعَذَاب النَّار وفتنة الْغنى والفقر وَأَعُوذ بك من المأثم والمغرم 1791 - عَائِشَة اللَّهُمَّ أَنْت لَا إِلَه إِلَّا أَنْت خلقتني وَأَنا على عَهْدك وَوَعدك مَا اسْتَطَعْت أعوذ بك من شَرّ مَا صنعت أَبُوء لَك بنعمتك عَليّ وأبوء لَك بذنبي فَاغْفِر لي فَإِنَّهُ لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت

1792 - ابْن عمر اللَّهُمَّ أَنْت خلقت نَفسِي وَأَنت توفاها لَك مماتها ومحياها اللَّهُمَّ إِن توفيتها فَاغْفِر لَهَا وَإِن أحييتها فاحفظها اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْعَافِيَة اللَّهُمَّ أَنْت أجل من ذكر وأحق من عبد وأنصر من ابْتغى وأرأف من ملك وأجود من سُئِلَ وأوسع من أعْطى أَنْت الْملك لَا شريك لَك وَأَنت الْفَرد لَا تهْلك وكل شَيْء هَالك إِلَّا وَجهك لَا تطاع إِلَّا بإذنك وَلم تعصى إِلَّا بعلمك تطاع فتشكر وتعصى فتغفر أقرب شَهِيد وَأدنى حفيظ 1793 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ أَنْت ثقتي وَأَنت رجاي اللَّهُمَّ إكفني مَا همني وَمَا لَا أهتم بِهِ وَمَا أَنْت أعلم بِهِ مني اللَّهُمَّ زودني التَّقْوَى واغفر لي ذَنبي ووجهني للخير أَيْنَمَا تَوَجَّهت 1794 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ أَنْت رَبنَا لَا رب لنا غَيْرك تميتنا وتحيينا وَإِلَيْك معادنا 1795 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ أَنْت عضدي ونصيري وَبِك أقَاتل 1796 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ أَنْت الْعدْل فِي قضائك 1797 - صُهَيْب اللَّهُمَّ أَنْت لست باله استحدثناه وَلَا بِرَبّ إبتدعناه وَلَا كَانَ لنا قبلك من إِلَه نلجأ إِلَيْهِ ونذرك وَلَا أعانك على خلقنَا أحد فنشركه فِيك تَبَارَكت وَتَعَالَيْت 1798 - جَابر اللَّهُمَّ أمرت بِالدُّعَاءِ وتكفلت بالإجابة لبيْك

اللَّهُمَّ لبيْك لَا شريك لَك لبيْك إِن الْحَمد وَالنعْمَة لَك وَالْملك لَا شريك لَك أشهد أَنَّك رَبِّي وَاحِد صَمد لم يلد وَلم يُولد وَلم يكن لَهُ كفوا أحد وَأشْهد أَن وَعدك حق ولقاؤك حق وَالْجنَّة حق وَالنَّار حق وَأَن السَّاعَة آتِيَة لَا ريب فِيهَا وَأَن الله يبْعَث من فِي الْقُبُور فصل 1799 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ اللَّهُمَّ إِنَّك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وَتعلم حَاجَتي فاعطني سؤلي وَتعلم مَا عِنْدِي فَاغْفِر لي ذُنُوبِي أَسأَلك إِيمَانًا يُبَاشر بِهِ قلبِي ويقينا صَادِقا حَتَّى أعلم أَنه لن يُصِيبنِي إِلَّا مَا كتب لي ورضني بِقَضَائِك 1800 - جَابر بن عبد الله اللَّهُمَّ إِنَّك خلاق عَظِيم إِنَّك سميع عليم إِنَّك غَفُور رَحِيم إِنَّك رب الْعَرْش الْعَظِيم إِنَّك الْبر الْجواد الْكَرِيم إغفر لي وارحمني وَعَافنِي وارزقني واجبرني وارفعني واهدني وَلَا تضلني وأدخلني الْجنَّة بِرَحْمَتك يَا أرْحم الرَّاحِمِينَ 1801 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ إِنَّك إِن غفرت لي فَلَا معذب لي وَإِن هديتني فَلَا مضل لي وَإِن رزقتني فَلَا محرم لي

1802 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ إِنَّك رب عَظِيم لَا يمنعك شَيْء مِمَّا خلقت وَأَنت ترى وَلَا ترى وَأَنت بالمنظر الْأَعْلَى وَإِن لَك الْآخِرَة وَالْأولَى وَإِن لَك الْمحيا وَالْمَمَات وَإِن إِلَيْك الْمُنْتَهى والرجعى نَعُوذ بك أَن نزل ونخزي 1803 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ تسمع كَلَامي وَترى مَكَاني وَتعلم سري وعلانيتي لَا يحفى عَلَيْك شَيْء من أَمْرِي أَنا الْيَأْس الْفَقِير المستغيث المستجير الوجل المشفق الْمَغْرُور الْمُعْتَرف بِذَنبِهِ أَسأَلك مَسْأَلَة الْمِسْكِين وأبتهل إِلَيْك ابتهال المذنب الذَّلِيل وأدعوك دُعَاء الْخَائِف الضَّرِير من خضعت لَك رقبته وفاضت لَك عبرته وذلل لَك جسده وَرَغمَ لَك أَنفه فصل عَليّ بن أبي طَالب اللَّهُمَّ لَك الْحَمد حمدا دَائِما خَالِدا مَعَ خلودك وَلَك الْحَمد حمدا دَائِما لَا مُنْتَهى لَهُ دون مشيئتك وَلَك الْحَمد حمدا لَا جَزَاء لقائلها إِلَّا رضاك وَلَك الْحَمد حمدا وَعند كل طرفَة عين وتنفس نفس

1805 - الْحَرْث بن الْحَرْث الْأَزْدِيّ اللَّهُمَّ لَك الْحَمد أطعمت وأسقيت وأشبعت وأرويت فلك الْحَمد غير مكفور وَلَا مُودع وَلَا مُسْتَغْنى عَنهُ 1806 - عَليّ اللَّهُمَّ لَك الْحَمد كَالَّذي نقُول وَخير مِمَّا نقُول اللَّهُمَّ لَك صَلَاتي ونسكي ومحياي ومماتي وَإِلَيْك مآبي اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من عَذَاب الْقَبْر ووسوسة الصُّدُور وشتات الْأَمر 107 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ لَك الْحَمد وَإِلَيْك المشتكى وَبِك المستغاث وَأَنت الْمُسْتَعَان وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه 1808 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ لَك الْحَمد حمدا يُكَافِئ مزيدك ويوافي نعمك عَليّ وعَلى جَمِيع خلقك 1809 - فَاطِمَة بنت قيس اللَّهُمَّ لَك الْحَمد شكرا وَلَك الْمَنّ فضلا

1810 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ لَك الْحَمد نور السَّمَوَات وَالْأَرْض وَلَك الْحَمد أَنْت قيام السَّمَوَات وَالْأَرْض وَلَك الْحَمد أَنْت رب السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمن فِيهِنَّ أَنْت حق وَوَعدك حق ولقاؤك حق وَالْجنَّة حق وَالنَّار حق والساعة حق 1811 - عَليّ بن أبي طَالب اللَّهُمَّ لَك سجدت وَبِك آمَنت وَلَك أسلمت أَنْت رَبِّي سجد وَجْهي للَّذي شقّ سَمعه وبصره تبَارك الله أحسن الْخَالِقِينَ 1812 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ لَك أسلمت وَبِك آمَنت وَعَلَيْك

توكلت وَإِلَيْك أنبت وَبِك خَاصَمت اللَّهُمَّ أعوذ بعزتك لَا إِلَه إِلَّا أَنْت أَن تضلني أَنْت الْحَيّ الَّذِي لَا يَمُوت وَالْجِنّ وَالْإِنْسَان يموتون 1813 - أنس اللَّهُمَّ لَك الشّرف على كل شرف وَلَك الْحَمد على كل حَال فصل 1814 - زيد بن ثَابت اللَّهُمَّ لبيْك وَسَعْديك وَالْخَيْر فِي يَديك ومنك وَبِك وَإِلَيْك اللَّهُمَّ مَا قلت من قَول أَو نذرت من نذر أَو حَلَفت من حلف فمشيئتك بَين يَدَيْهِ مَا شِئْت كَانَ وَمَا لم تشأ لم يكن وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم وَالله على كل شَيْء قدير 1815 - أَبُو بكر اللَّهُمَّ رحمتك أرجوا فَلَا تَكِلنِي إِلَى نَفسِي طرفَة

عين وَأصْلح لي شأني كُله لَا إِلَه إِلَّا أَنْت 1816 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ بقدرتك خلقتني وبقدرتك هديتني وبعلمك فيهمَا ننقلب إِلَيْك فَاغْفِر لنا ذنوبنا 1817 - عمار بن يَاسر اللَّهُمَّ بعلمك الْغَيْب وقدرتك على ي الْخلق أحيني مَا كَانَت الْحَيَاة خيرا لي وتوفني مَا كَانَت الْوَفَاة خيرا لي 1818 - حُذَيْفَة اللَّهُمَّ بِاسْمِك أَحْيَا وأموت الْحَمد لله الَّذِي أَحْيَانًا بعد مَا أماتنا وَإِلَيْهِ النشور 1819 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ بك أَحول وَبِك أصُول وَبِك أقَاتل 1820 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ بك أَصْبَحْنَا وَبِك أمسينا وَبِك نحيا وَبِك نموت وَإِلَيْك الْمصير

فصل 1821 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ رب السَّمَوَات السَّبع وَرب الْعَرْش الْعَظِيم رَبنَا وَرب كل شَيْء منزل التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل وَالْقُرْآن الْعَظِيم أَنْت الأول فَلَيْسَ قبلك شَيْء وَأَنت الْأُخَر فَلَيْسَ بعْدك شَيْء وَأَنت الظَّاهِر فَلَيْسَ فَوْقك شَيْء وَأَنت الْبَاطِن فَلَيْسَ دُونك شَيْء إقض عَنَّا الدّين وأغننا من الْفقر 1822 - جد أبي مَرْوَان الْأَسْلَمِيّ اللَّهُمَّ رب السَّمَوَات السَّبع

وَمَا أظللن وَرب الْأَرْضين السَّبع وَمَا أقللن وَرب الشَّيَاطِين وَمَا أضللن إِنَّا نَسْأَلك خير هَذِه الْقرْيَة وَخير مَا فِيهَا ونعوذ بك من شَرّ هَذِه الْقرْيَة وَشر مَا فِيهَا 1823 - عَائِشَة اللَّهُمَّ رب جِبْرِيل وَمِيكَائِيل وإسرافيل آجرني من النَّار وَعَذَاب النَّار إهدني لما اخْتلف فِيهِ من الْحق إِنَّك تهدي إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم 1824 - عَائِشَة اللَّهُمَّ رب مُحَمَّد النَّبِي الْأُمِّي أذهب غيظ قلبِي وآجرني من مضلات الْفِتَن 1825 - ابْن عمر اللَّهُمَّ رب الْأَرْوَاح الفانية والأجساد البالية أَسأَلك بِطَاعَة الْأَرْوَاح الراجعة إِلَى الأجساد البالية بِالطَّاعَةِ وبطاعة

الأجساد الممتلئة بعروقها بِالْكَلِمَةِ التَّامَّة وأخذك بِالْحَقِّ مِنْهُم وَالْخَلَائِق بَين يَديك ينتظرون فصل قضائك ويرجون رحمتك وَيَخَافُونَ عذابك أَن تجْعَل النُّور فِي بَصرِي وَالْيَقِين فِي قلبِي وذكرك بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار على لساني وَعَملا صَالحا فارزقني 1826 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ رب النَّاس مَذْهَب الباس واشف وَأَنت الشافي لَا شافي إِلَّا أَنْت اشفه شِفَاء لَا يغادره سقما 1827 - أَبُو أُمَامَة اللَّهُمَّ رب هَذِه الدعْوَة التَّامَّة الصادقة الْحق المستجابة المستجاب لَهَا كلمة الْحق وَكلمَة التَّقْوَى أحينا عَلَيْهَا محيانا ومماتنا 1828 - عبد الله بن أبي أوفى اللَّهُمَّ رَبنَا لَك الْحَمد حمدا كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ 1829 - أنس اللَّهُمَّ رَبنَا آتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة وقنا عَذَاب النَّار

1830 - زيد بن أَرقم اللَّهُمَّ رَبنَا وَرب كل شَيْء أَنا شَهِيد أَنَّك أَنْت الرب وَحدك لَا شريك لَك وَأَن مُحَمَّدًا عَبدك وَرَسُولك وَإِن الْعباد كلهم إخْوَة اجْعَلنِي مخلصا لَك وَأَهلي كل سَاعَة فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة ذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام إسمع واستجب الله الْأَكْبَر الله الْأَكْبَر الله نور السَّمَوَات وَالْأَرْض حسبي الله وَنعم الْوَكِيل الله اكبر الله اكبر 1831 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي اسألك يَا الله يَا رَحْمَن يَا رَحِيم يَا جَار المستجيرين يَا مأمن الْخَائِفِينَ يَا عماد من لَا عماد لَهُ يَا سَنَد من لَا سَنَد لَهُ يَا ذخر من لَا ذخر لَهُ يَا حرز الضُّعَفَاء يَا كنز الْفُقَرَاء يَا عَظِيم الرَّجَاء يَا منقذ الهلكى يَا منجي الغرقى يَا محسن يَا مُجمل يَا منعم يَا مفضل يَا عَزِيز يَا جَبَّار يَا متكبر أَنْت الَّذِي سجد لَك سَواد اللَّيْل وضوء النَّهَار وشعاع الشَّمْس وحفيف الشّجر ودوي المَاء وَنور الْقَمَر يَا الله لَا شريك لَك أَسأَلك بِهَذِهِ الْأَسْمَاء أَن تصلي على مُحَمَّد عَبدك وَرَسُولك وعَلى آل مُحَمَّد فصل 1832 - عَليّ بن أبي طَالب اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك إِيمَانًا دَائِما وَقَلْبًا خَاشِعًا وَأَسْأَلك يَقِينا صَادِقا وَأَسْأَلك علما وَأَسْأَلك دينا قيمًا وَأَسْأَلك

الْعَافِيَة من كل بلية وَأَسْأَلك تَمام الْعَافِيَة وَأَسْأَلك دوَام الْعَافِيَة وَأَسْأَلك الشُّكْر على الْعَافِيَة وَأَسْأَلك الْغنى عَن النَّاس 1833 - جَابر بن عبد الله اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك علما نَافِعًا وَأَعُوذ بك من علم لَا ينفع 1834 - أم سَلمَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك رزقا طيبا وعلما نَافِعًا وَعَملا متقبلا 1835 - أَبُو أُمَامَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك نفسا بك مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بِقَضَائِك وتقنع بِعَطَائِك

1836 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ أَنِّي أَسأَلك رَحْمَة من عنْدك تهدي بهَا قلبِي وَتجمع بهَا شملي وتلم بهَا شعثي وَتصْلح بهَا غائبي وترفع بهَا شَاهِدي وتزكي بهَا عَمَلي وتلهمني بهَا رشدي وَترد بهَا ألفتي وتعصمني بهَا من كل سوء 1837 - عبد الله بن عَمْرو اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك عيشة سوية وميتة تقية ومرادا غير مخزي وَلَا فَضَح 1838 - ابْن عمر اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك صِحَة إِيمَان وإيمانا فِي حسن خلق وفلاحا يتبعهُ نجاحا وَرَحْمَة مِنْك وعافية ومغفرة مِنْك ورضوانا 1839 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك ثَوَاب الشَّاكِرِينَ

فصل 1839 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك ثَوَاب الشَّاكِرِينَ وَنزل المقربين ومرافقة النَّبِيين ويقين الصديقين وإخبات الموقنين وذلة الْمُتَّقِينَ حَتَّى توفاني على ذَلِك يَا أرْحم الرَّاحِمِينَ 1840 - معَاذ بن جبل اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك فعل الْخيرَات وَترك الْمُنْكَرَات وَحب الْمَسَاكِين وَأَن تغْفر لي وترحمني وَإِذا أردْت فتْنَة أَو بلَاء فِي قوم فتوفني غير مفتون 1841 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك توفيق أهل الْهدى وأعمال أهل الْيَقِين ومناصحة أهل التَّوْبَة وعزم أهل الصَّبْر وجد أهل الخشية وطلبة أهل الرَّغْبَة وَتعبد أهل الْوَرع وعرفان أهل الْعلم حَتَّى أخافك 1842 - أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك خير هَذَا الْيَوْم فَتحه وَنَصره ونوره وبركته وهداه وَأَعُوذ بك من شَرّ مَا فِيهِ وَشر مَا قبله وَشر مَا بعده

1843 - أم سَلمَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك خير المسئلة وَخير الدُّعَاء وَخير النجاح وَخير الْعَمَل وَخير الثَّوَاب وَخير الْحَيَاة وَخير الْمَمَات وثبتني وَثقل موازيني وأحق إيماني وارفع درجاتي وَتقبل صَلَاتي واغفر خطيئتي وَأَسْأَلك الدَّرَجَات العلى من الْجنَّة آمين 1844 - عَائِشَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك تَعْجِيل عافيتك وصبرا على بلائك وخروجا من الدُّنْيَا إِلَى رحمتك فصل 1845 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بمعاقد الْعِزّ من عرشك ومنتهى الرَّحْمَة من كتابك وباسمك الْأَعْظَم ورضوانك الْأَكْبَر

1846 - جَابر بن عبد الله اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بِلَا إِلَه إِلَّا أَنْت الْحَلِيم وَسُبْحَان الله رب الْعَرْش الْكَرِيم أَن تغْفر لي 1847 - حَمْزَة بن عبد الْمطلب اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بِاسْمِك الْأَعْظَم ورضوانك الْأَكْبَر 1848 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بأسمائك كلهَا الحميدة الْكَرِيمَة الَّتِي إِذا وضعت على شَيْء ذل لَهَا وَإِذا طلب بهَا الْحَسَنَات أدْركْت وَإِذا ادرىء بهَا السَّيِّئَات صرفت 1849 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ إنس أَسأَلك بنعمتك السابغة عَليّ وبلاؤك الْحسن الَّذِي أبليتني بِهِ وفضلك الْعَظِيم الَّذِي أفضلت عَليّ أَن تدخلنيا لجنة بمنك وفضلك ورحمتك فصل 1850 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْجنَّة الَّتِي ظلها عرشك ونورها وَجهك وحشوها رحمتك

1851 - عَائِشَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْجنَّة وَمَا قرب إِلَيْهَا من قَول وَعمل وَأَعُوذ بك من النَّار وَمَا قرب إِلَيْهَا من قَول وَعمل وَأَسْأَلك أَن تجْعَل كل قَضَاء تقضيه لي خيرا 1852 - عبد الله بن عَمْرو اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الصِّحَّة والعفة وَالْأَمَانَة وَحسن الْخلق وَالرِّضَا بِالْقدرِ 1853 - شَدَّاد بن أَوْس اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك التثبت فِي الْأَمر وَأَسْأَلك عَزِيمَة الرشد وَأَسْأَلك شكر نِعْمَتك وَحسن عبادتك وَأَسْأَلك قلبا سليما وَلِسَانًا صَادِقا وأستغفرك لما تعلم وَأَعُوذ بك من شَرّ مَا تعلم وَأَسْأَلك من خير مَا تعلم 1854 - ابْن عمر اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْعَفو والعافية فِي ديني ودنياي وَأَهلي وَمَالِي اللَّهُمَّ إستر عوراتي وآمن روعاتي واحفظني من بَين يَدي وَمن خَلْفي وَعَن يَمِيني وَعَن شمَالي وَمن فَوقِي وَأَعُوذ بك أَن أغتال من تحتي يَعْنِي أَن أخسف من تحتي

1855 - زيد بن ثَابت اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الرِّضَا بِالْقدرِ وَبرد الْعَيْش بعد الْمَوْت وَلَذَّة النّظر إِلَى وَجهك وشوقا إِلَى لقائك من غير ضراء مضرَّة وَلَا فتْنَة مضلة 1856 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْهدى والتقى والعفاف والغنى فصل 1857 - عَائِشَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك من الْخَيْر كُله عاجله وآجله مَا علمت مِنْهُ وَمَا لم أعلم اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك من الْخَيْر مَا سَأَلَك عَبدك وَنَبِيك وَأَعُوذ بك من شَرّ مَا عاذ بِهِ عَبدك وَنَبِيك 1858 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك خير هَذَا السُّوق وَخير مَا فِيهَا وَأَعُوذ بك من شَرّ هَذَا السُّوق وَشر مَا فِيهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك أَن أُصِيب فِيهَا يَمِينا فاجرة أَو صَفْقَة خاسرة 1859 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك من فَجْأَة الْخَيْر وَأَعُوذ

بك من فَجْأَة الشَّرّ فَإِن العَبْد لَا يدْرِي مَا يفجأه 1860 - عبد الله بن أبي أوفى اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك مُوجبَات رحمتك وعزائم مغفرتك وَالْغنيمَة من كل بر والسلامة من كل إِثْم وَأَسْأَلك أَن لَا تدع لي ذَنبا إِلَّا غفرته وَلَا هما إِلَّا فرجته وَلَا حَاجَة هِيَ لَك رضَا إِلَّا قضيتها 1861 - ابْن عمر اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك فِي سَفَرِي هَذَا التقى وَمن الْعَمَل الصَّالح مَا ترْضى اللَّهُمَّ هون علينا السّفر وأطو لنا الأَرْض اللَّهُمَّ أَنْت الصاحب فِي السّفر والخليفة فِي الْأَهْل اللَّهُمَّ اصحبنا فِي سفرنا وأخلفنا فِي أهلنا 1862 - زيد بن ثَابت اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك غنى الْأَهْل وَالْمولى وَأَعُوذ بك أَن أَدْعُو على رحم قطعتها

1863 - أَبُو سعيد اللَّهُمَّ إِنِّي أستغفرك لذنبي وَأَسْأَلك رحمتك اللَّهُمَّ زِدْنِي علما وَلَا تزغ قلبِي بعد إِذْ هديتني وهب لي من لَدُنْك رَحْمَة إِنَّك أَنْت الْوَهَّاب 1864 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِنِّي بك أدفَع مَا لَا أُطِيق وَبِك أستعين على مَا أُرِيد يَا ذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام فصل 1865 - شكل بن حميد اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من شَرّ سَمْعِي وَشر بَصرِي وَشر لساني وَشر قلبِي وَشر منيتي يَعْنِي مَاءَهُ 1866 - ابْن عمر اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من شَرّ الأعميين السَّيْل والحريق 1867 - عَائِشَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من شَرّ مَا قد عملت وَأَعُوذ بك من شَرّ مَا لم أعمل

1868 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من شَرّ هَذَا الْيَوْم وَشر مَا بعده وَأَعُوذ بك من الكسل وَسُوء الْكبر وَعَذَاب الْقَبْر وَعَذَاب النَّار 1869 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من شَرّ من يمشي على بَطْنه وَمن شَرّ من يمشي على رجلَيْنِ وَمن شَرّ من يمشي على أَربع 1870 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من شح نَفسِي وإسرافها ووساوسها 1871 - أَبُو قَتَادَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من بطر الْغَنِيّ ومدخل الْفَقِير يَا من وعد فوفى وأوعد فَعَفَا وأغفر لمن ظلم وَأَسْأَلك يَا من تسرهُ طَاعَتي وَلَا تضره معصيتي هَب لي مَا يَسُرك واغفر لي مَا لَا يَضرك 1872 - ابْن عمر اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من زَوَال نِعْمَتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك وَجَمِيع سخطك وغضبك

1873 - عقبَة بن عَامر اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من يَوْم السوء وَسَاعَة السوء وَصَاحب السوء وجار السوء فِي دَار المقامة 1874 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من موت الْهدم وَأَعُوذ بك من موت الْهدم وَأَعُوذ بك من الْجُوع فَإِنَّهُ بئس الضجيع وَأَعُوذ بك من الْخِيَانَة فَإِنَّهَا بئست البطانة 1875 - عبد الله بن سرجس اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من وعثاء السّفر وكآبة المنقلب وَمن الخور بعد الكور ودعوة الْمَظْلُوم وَسُوء المنظر فِي الْأَهْل وَالْمَال 1876 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من غَلَبَة الدّين وَغَلَبَة الْعَدو وَمن بوار الأيم وَمن فتْنَة الْمَسِيح الدَّجَّال 1877 - أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ اللَّهُمَّ أَنِّي أعوذ بك من طوارق

هَذَا اللَّيْل إِلَّا طَارِقًا يطْرق بِخَير آمَنت بِاللَّه وكفرت بالطاغوت ووعد الله حق وَصدق المُرْسَلُونَ فصل 1878 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من عمل يخزيني اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من غنى يطغيني اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من صَاحب يرديني اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من أمل يلهيني اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من فقر ينسيني 1879 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من أَربع من علم لَا ينفع وَمن قلب لَا يخشع وَمن نفس لَا تشبع وَمن دُعَاء لَا يسمع 1880 - عَليّ بن أبي طَالب اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من إمرأة تشيبني قبل المشيب وَأَعُوذ بك من ولد يكون عَليّ وَأَعُوذ بك من مَال يكون عَليّ عذَابا وَأَعُوذ بك من صَاحب خديعة إِن رأى حَسَنَة دَفنهَا وَإِن رأى سَيِّئَة أفشاها

فصل 1881 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْعَجز والكسل وَأَعُوذ بك من الْهم والحزن وَأَعُوذ بك من الْبُخْل والجبن وضلع الدّين وَغَلَبَة الرِّجَال 1882 - الْبَراء بن عَازِب اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْعَجز والكسل وَأَعُوذ بك من الشَّك فِي الْحق بعد الْيَقِين وَأَعُوذ بك من الشَّيْطَان الرَّجِيم وَأَعُوذ بك من شَرّ يَوْم الدّين 1883 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الشقاق والنقاق وَسُوء الْأَخْلَاق

1884 - عَائِشَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْفقر وَأَسْأَلك أَن تقضي عني المغرم 1885 - أَبُو ليلى اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من النَّار ويل لأهل النَّار 1886 - أَبُو النسْر السّلمِيّ اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْهَرم وَأَعُوذ بك من التردي وَأَعُوذ بك من الْغَرق وَأَعُوذ بك أَن يتخبطني الشَّيْطَان عِنْد الْمَوْت وَأَعُوذ بك أَن أَمُوت فِي سَبِيلك مُدبرا وَأَعُوذ بك أَن أَمُوت لديغا 1887 - مَيْمُونَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك أَن أضلّ أَو أضلّ أَو أذلّ أَو أذلّ أَو أَجْهَل أَو يجهل عَليّ أَو أظلم أَو أظلم 1888 - عبد الله بن جَعْفَر اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بِنور وَجهك الَّذِي أَضَاءَت لَهُ السَّمَوَات 1889 - عَليّ اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بِوَجْهِك الْكَرِيم وكلماتك التَّامَّة من شَرّ مَا أَنْت آخذ بناصيته اللَّهُمَّ اكشف المغرم والمأثم اللَّهُمَّ لَا تهزم جندك وَلَا تخلف وَعدك وَلَا ينفع ذَا الْجد مِنْك الْجد سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِك

1890 - عَائِشَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عُقُوبَتك وَبِك مِنْك لَا أحصي ثَنَاء عَلَيْك أَنْت كَمَا أثنيت على نَفسك فصل 1891 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيف فقو فِي رضاك ضعْفي وَخذ إِلَى الْخَيْر بناصيتي وَاجعَل الْإِسْلَام مُنْتَهى رضاي اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيف فقوني وَإِنِّي ذليل فأعزني وَإِنِّي فَقير فارزقني 1892 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِنِّي أَصبَحت أشهدك وَأشْهد حَملَة عرشك وملائكتك وَجَمِيع خلقك إِنَّك أَنْت الله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا أَنْت وَحدك لَا شريك لَك وَأَن مُحَمَّدًا عَبدك وَرَسُولك 1893 - أَبُو بكر الصّديق اللَّهُمَّ إِنِّي ظلمت نَفسِي ظلما كثيرا

وَلَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت فَاغْفِر لي مغْفرَة من عنْدك وارحمني إِنَّك أَنْت الغفور الرَّحِيم 1894 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَّخِذ عنْدك عهدا لن تخلفه إِنَّمَا أَنا بشر فَأَي الْمُؤمنِينَ آذيته أَو شتمته أَو جلدته أَو لعنته فاجعلها لَهُ صَلَاة وَزَكَاة وقربة يَوْم الْقِيَامَة 1895 - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ اللَّهُمَّ إِنِّي أَنا عَبدك ابْن عَبدك ابْن أمتك فِي قبضتك ناصيتي بِيَدِك مَاض فِي حكمك عدل فِي قضاؤك أَسأَلك بِكُل اسْم هُوَ لَك سميت بِهِ نَفسك أَو أنزلته فِي كتابك أَو إستأثرت بِهِ فِي علم الْغَيْب عنْدك أَن تجْعَل الْقُرْآن ربيع قلبِي وَنور بَصرِي وجلاء حزني وَذَهَاب همي

1896 - جَابر بن عبد الله اللَّهُمَّ إِنِّي أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وَأَسْأَلك من فضلك الْعَظِيم فَإنَّك تقدر وَلَا أقدر وَتعلم وَلَا أعلم أَنْت علام الغيوب اللَّهُمَّ إِن كنت تعلم أَن هَذَا الْأَمر خير لي فِي ديني ومعادي ومعاشي وعاقبة أَمْرِي فاقدره لي ويسره لي ثمَّ بَارك لي فِيهِ وَإِن كنت تعلمه شرا لي فِي مثل ذَلِك فاصرفه عني واصرفني عَنهُ واقدر لي الْخَيْر حَيْثُ كَانَ وأرضني بِهِ 1897 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِنِّي أشهد بِمَا شهِدت بِهِ على نَفسك وَشهِدت بِهِ ملائكتك وأنبياؤك وأولو الْعلم وَمن لم يشْهد بِمَا شهِدت بِهِ فَاكْتُبْ شهادتي مَكَان شَهَادَته أَنْت السَّلَام ومنك السَّلَام تَبَارَكت رَبنَا يَا ذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك فكاك رقبتي من النَّار 1898 - عبد الله بن أبي أوفى اللَّهُمَّ إِنِّي لم أخرج أشرا وَلَا بطرا وَلَا رِيَاء وَلَا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أَسأَلك أَن تدخلني الْجنَّة وتنقذني من النَّار 1899 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي أخرج من الضعيفين الْيَتِيم وَالْمَرْأَة

1900 - الْحسن بن عَليّ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنا بشر فَلَا تعذبني بشتم رجل من الْمُسلمين شتمته أَو آذيته فصل 1901 - عمر بن الْخطاب اللَّهُمَّ احفظني بِالْإِسْلَامِ قَائِما واحفظني بِالْإِسْلَامِ قَاعِدا واحفظني بِالْإِسْلَامِ رَاقِدًا وَلَا تطغ فِي عدوا حَاسِدًا وَأَعُوذ بك من كل دَابَّة أَنْت آخذ بناصيتها 1902 - عمرَان بن حُصَيْن اللَّهُمَّ ألهمني رشدي وأعذني من شَرّ نَفسِي 1903 - جَابر اللَّهُمَّ استرني بالعافية فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة 1904 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ انفعني بِمَا علمتني وَعَلمنِي مَا تنفعني وارزقني علما تنفعني بِهِ

1905 - أَبُو بكر الصّديق اللَّهُمَّ ألبسني الْعَافِيَة فِي الدُّنْيَا وَالْيَقِين فِي الْآخِرَة 1906 - الْحُسَيْن بن عَليّ اللَّهُمَّ أغنني بِالْعلمِ وزيني بالحلم وأكرمني بالتقوى وجملني بالعافية 1907 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ أغنني بحلالك عَن حرامك وأغنني بِفَضْلِك عَمَّن سواك 1908 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ ارزقني عينين هطالتين تبكيان بذروف الدُّمُوع وتشفيان من خشيتك قبل أَن يكون الدمع دَمًا والأضراس جمرا 1909 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ ارزقني شَهَادَة مِنْك فِي يسر وعافية 1910 - أَبُو الْعصير الْكِنَانِي اللَّهُمَّ أَرِنِي الدُّنْيَا الَّتِي تريها صَالح عِبَادك 1911 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ اهدني من عنْدك وافض عَليّ من فضلك وأسبغ عَليّ رحمتك وَأنزل عَليّ بركاتك

1912 - أَبُو الدَّرْدَاء اللَّهُمَّ أرحمني بترك الْمعاصِي أبدا مَا أبقيتني وارحمني بترك مَا لَا يعنيني وارزقني حسن النّظر فِيمَا يرضيك عني والزم قلبِي حفظ كتابك كَمَا علمتني وَنور بِهِ صَدْرِي واشرح بِهِ صَدْرِي واجعلني أتلوه كَمَا يرضيك عني وأفرح بِهِ قلبِي وَأطلق بِهِ لساني فصل 1913 - عَليّ بن أبي طَالب اللَّهُمَّ أَعنِي على ديني بالدنيا وعَلى آخرتي بالتقوى واحفظني فِيمَا غبت عَنهُ وَلَا تَكِلنِي إِلَيّ فِيمَا حضرت يَا من لَا تضره الذُّنُوب وَلَا تنقصه الْمَغْفِرَة هَب لي مَا لَا ينْقصك واغفر لي مَا لَا يَضرك 1914 - معَاذ بن جبل اللَّهُمَّ أَعنِي على ذكرك وشكرك وَحسن عبادتك

1915 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ نجني من النَّار سالما وأدخلني الْجنَّة غانما 1916 - ابْن عمر اللَّهُمَّ وفقني لما تحب وترضى من القَوْل وَالْعَمَل وَالْفِعْل وَالنِّيَّة وَالْهدى إِنَّك على كل شَيْء قدير 1917 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ قنعني بِمَا رزقتني وَبَارك لي فِيهِ واخلف عَليّ كل غَائِبَة لي بِخَير 1918 - عمر بن زِيَادَة اللَّهُمَّ جنبني مُنكرَات الْأَخْلَاق والأعمال والأهواء والأدواء 1919 - عبَادَة بن الصَّامِت اللَّهُمَّ سلمني لرمضان وَسلم رَمَضَان لي وتسلمه لي مُقبلا 1920 - الْبَراء بن عَازِب اللَّهُمَّ قني عذابك يَوْم تبْعَث عِبَادك

1921 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ عَافنِي من الغل يَوْم الْقِيَامَة 1922 - عَائِشَة اللَّهُمَّ حاسبني حسابا يَسِيرا فصل 1923 - عَائِشَة اللَّهُمَّ اجْعَلنِي من الَّذين إِذا أَحْسنُوا اسْتَبْشَرُوا وَإِذا أساءوا إستغفروا 1924 - أنس اللَّهُمَّ أجعلني مِمَّن توكل عَلَيْك فكفيته واستهداك فهديته واستنصرك فنصرته 1925 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ اجْعَلنِي أخشاك كأنني أَرَاك أبدا حَتَّى أَلْقَاك وأسعدني بتقواك وَلَا تشقني بمعصيتك وَأخر لي فِي قضائك وَبَارك لي

فِي قدرك حَتَّى لَا أحب تَعْجِيل مَا أخرت وَلَا تَأْخِير مَا عجلت اجْعَل غناي فِي نَفسِي 1926 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ اللَّهُمَّ اجْعَلنِي صبورا اللَّهُمَّ اجْعَلنِي شكُورًا اللَّهُمَّ اجْعَلنِي فِي عَيْني صَغِيرا اللَّهُمَّ اجْعَلنِي فِي أعين النَّاس كَبِيرا 1927 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ اجْعَلنِي أعظم شكرك وَأكْثر ذكرك وأتبع نصيحتك وأحفظ وصيتك 1928 - معَاذ بن جبل اللَّهُمَّ إجعلني سهل البيع سهل الشِّرَاء سهل الْقَضَاء سهل الِاقْتِضَاء فَإِن رَأس الرِّبْح السماح 1929 - أم سَلمَة اللَّهُمَّ اجْعَلنِي أقرب من يقرب إِلَيْك وأوجه من توجه إِلَيْك وأنجح من سَأَلَك وَطلب إِلَيْك يَا الله يَا الله يَا الله

فصل 1930 - المعاصر اللَّهُمَّ اجْعَل وساوس قلبِي خشيتك وذكرك وَاجعَل همي وهواي فِيمَا تحب وترضى اللَّهُمَّ وَمَا ابتلتني بِهِ رخاء وَشدَّة فمكني سنة الْحق وَشَرِيعَة الْإِسْلَام 1931 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ إجعل لي نورا فِي قَبْرِي ونورا فِي قلبِي ونورا بَين يَدي ونورا من خَلْفي ونورا عَن يَمِيني ونورا عَن شمَالي ونورا من فَوقِي ونورا من تحتي ونورا فِي سَمْعِي ونورا فِي بَصرِي ونورا فِي شعري ونورا فِي بشري ونورا فِي لحمي ونورا فِي دمي ونورا فِي عِظَامِي اللَّهُمَّ أعظم لي نورا وَأَعْطِنِي نورا 1932 - الْبَراء بن عَازِب اللَّهُمَّ اجْعَل لي عنْدك عهدا وَاجعَل لي عنْدك ودا وَاجعَل لي فِي صُدُور الْمُؤمنِينَ مَوَدَّة 1933 - جَابر اللَّهُمَّ أصلح لي فِي سَمْعِي وبصري واجعلهما الوارثان مني وَانْصُرْنِي على من ظَلَمَنِي وَأَرِنِي فِيهِ ثَأْرِي 1934 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ أصلح لي ديني الَّذِي هُوَ عصمَة أَمْرِي وَأصْلح لي دنياي الَّتِي فِيهَا معاشي وَأصْلح لي آخرتي الَّتِي إِلَيْهَا معادي وَاجعَل الْحَيَاة زِيَادَة لي فِي كل خير وَاجعَل الْمَوْت رَاحَة لي من كل شَرّ

1935 - أَبُو أُمَامَة اللَّهُمَّ هَب لي من ذُنُوبِي وخطاياي كلهَا وأجرني واهدني لصالح الْأَعْمَال والأخلاق 1936 - أَبُو بكر الصّديق اللَّهُمَّ خر لي واختر لي 1397 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ اكْتُبْ لي بهَا عنْدك أجرا وَاجْعَلْهَا لي عنْدك ذخْرا وضع عني بهَا وزرا واقبلها مني كَمَا قبلت من عَبدك دَاوُد 1938 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ بَارك لي فِي أَهلِي وَبَارك لأهلي فِي وارزقني مِنْهَا وارزقها مني واجمع بَيْننَا مَا جمعت فِي خير وَإِذا فرقت بَيْننَا فَفرق على خير فصل 1939 - إِبْنِ عَبَّاس اللَّهُمَّ إغفر لي مَا قدمت وَمَا أخرت وَمَا أسررت وَمَا أعلنت أَنْت إلهي لَا إِلَه إِلَّا أَنْت

1940 - أم سَلمَة اللَّهُمَّ اغْفِر لي وارحمني 1941 - أبي بن كَعْب اللَّهُمَّ اغْفِر لي خطاياي وعمدي وهزلي وجدي وَلَا تحرمني بركَة مَا أَعْطَيْتنِي وَلَا تفتني فِيمَا حرمتني وإهدني الطَّرِيق الأقوم 1942 - أَبُو مُوسَى اللَّهُمَّ اغْفِر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي فِي أَمْرِي وَمَا أَنْت أعلم بِهِ مني اللَّهُمَّ اغفرلي هزلي وجدي وخطاياي وعمدي وكل ذَلِك عِنْدِي 1943 - مُعَاوِيَة اللَّهُمَّ إغفر لي ذَنبي ووسع لي فِي خلقي وَبَارك لي فِي كسبي وقنعني بِمَا رزقتني وَلَا تفتني بِمَا زويت عني 1944 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إغفر لي ذَنبي كُله دقه وجله وأوله وَآخره وعلانيته وسره 1945 - إِبْنِ عَبَّاس اللَّهُمَّ أغفرلي وارحمني وارزقني واجبرني وارفعني واهدني 1946 - أَبُو زُهَيْر اللَّهُمَّ اغْفِر لي ذَنبي وإخسأ شيطاني وَفك رهاني وَثقل ميزاني واجعلني فِي الْمَلأ الْأَعْلَى

1947 - عَائِشَة اللَّهُمَّ إغفر لي واهدني وارزقني وَعَافنِي ويتعوذ من ضيق الْمقَام يَوْم الْقِيَامَة 1948 - عَائِشَة اللَّهُمَّ اغْفِر لي وارحمني وألحقني بالرقيق 1950 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ إغفر لي وَلمن شهد لي بالبلاغ والرسالة وارحمني وَارْحَمْ من شهد لي بالبلاغ والرسالة وَلمن شهد لَك بِالتَّوْحِيدِ 1951 - أَبُو أُمَامَة اللَّهُمَّ اغْفِر لنا وارحمنا وَعَافنَا وَارْضَ عَنَّا وَتقبل منا وأدخلنا الْجنَّة ونجنا من النَّار وَأصْلح لنا شَأْننَا كُله

فصل 1952 - زيد بن أَرقم اللَّهُمَّ آتٍ نَفسِي تقواها أَنْت خير من زكاها أَنْت وَليهَا ومولاها 1953 - أم معبد اللَّهُمَّ طهر قلبِي من النِّفَاق وعملي من الرِّيَاء ولساني من الْكَذِب وعيني من الْخِيَانَة فَإنَّك تعلم خَائِنَة الْأَعْين وَمَا تخفي الصُّدُور 1954 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ ثَبت قلبِي على دينك 1955 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ أشْرب الْإِيمَان قلبِي كَمَا أشربته روحي وَلَا تعذب شَيْئا من خلقي بِشَيْء كتبته عَليّ فَإنَّك قَادر عَليّ

1956 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ أذهب عني الْهم والحزن اللَّهُمَّ بحَمْدك انصرفت وبذنبي اعْترفت أعوذ بك من شَرّ مَا اقترفت وَأَعُوذ بك من جهد بلَاء الدُّنْيَا وَمن عَذَاب الْآخِرَة 1957 - الْحسن بن عَليّ اللَّهُمَّ أوسع عَليّ من الدُّنْيَا وزهدني فِيهَا وَلَا تزوها عني وترغبني فِيهَا اللَّهُمَّ إِنَّك أخذت بقلبي وناصيتي فَلم تملكني مِنْهَا شَيْئا فَكَمَا فعلت ذَلِك بهما فابعدهما إِلَى سَوَاء السَّبِيل 1958 - حديفة بن الْيَمَان اللَّهُمَّ حبب إِلَيّ الْإِيمَان وَالْإِسْلَام وَالصَّوْم وَالصَّلَاة وَالصَّدَََقَة وَالتَّقوى كَمَا حببت إِلَى الجائع الطَّعَام وَإِلَى الظمآن المَاء 1959 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ باعد بَين خطاياي كَمَا باعدت بَين الْمشرق وَالْمغْرب اللَّهُمَّ نقني من خطاياي كَمَا تنقي الثَّوْب الْأَبْيَض من الدنس اللَّهُمَّ اغسلني من خطاياي بِالْمَاءِ والثلج وَالْبرد 1960 - عَليّ بن أبي طَالب اللَّهُمَّ ارْحَمْ خلفائي الَّذين يروون أحاديثي وسنتي ويعلمونها النَّاس

1961 - الْحسن بن عَليّ اللَّهُمَّ ارْحَمْ عظمي الدَّقِيق وجلدي الرَّقِيق وَأَعُوذ بك من غورة الْحَرِيق يَا أم ملدم إِن كنت آمَنت بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا تأكلي اللَّحْم وَلَا تشربي الدَّم وَلَا تفوري على الْفَم وانتقلي إِلَى من زعم أَن مَعَ الله إِلَه آخر فَإِنِّي أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله فصل 1962 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ اجْعَل خير عمري آخِره وَخير عَمَلي خواتمه وَاجعَل خير أيامي يَوْم لقاك 1963 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ اجْعَل حبك زِيَادَة لي فِي كل خير وَاجعَل الْمَوْت رَاحَة لي من كل شَرّ 1964 - عَائِشَة اللَّهُمَّ اجْعَل أَوسط رزقك عَليّ عِنْد كبر سني وَانْقِطَاع عمري 1965 - عبد الله لَهُ صُحْبَة اللَّهُمَّ اجْعَل حبك أحب الْأَشْيَاء

إِلَيّ وَاجعَل خشيتك أخوف الْأَشْيَاء عِنْدِي واقطع عني حاجات الدُّنْيَا بالشوق إِلَى لقائك وَإِذا أَقرَرت أعين أهل الدُّنْيَا من دنياهم فأقرر عَيْني من عبادتك 1966 - الْعِرْبَاض بن سَارِيَة اللَّهُمَّ اجْعَل حبك احب إِلَيّ من نَفسِي وسمعي وبصري وَأَهلي وَمَالِي وَمن المَاء الْبَارِد 1967 - عبد الله بن أبي أوفى اللَّهُمَّ اجْعَل أول هَذَا النَّهَار صلاحا وأوسطه فلاحا وَآخره نجاحا أَسأَلك خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة يَا ارْحَمْ الرَّاحِمِينَ أَصْبَحْنَا وَأصْبح الْملك والكبرياء وَالْعَظَمَة والخلق وَالْأَمر وَاللَّيْل وَالنَّهَار وَمَا سكن فيهمَا لله وَحده لَا شريك لَهُ 1968 - عَائِشَة اللَّهُمَّ كَمَا حسنت خلقي فَحسن خلقي وَخذ إِلَى الْخَيْر بناصيتي وأكفني مَا أهمني من أَمر الدُّنْيَا وَالْآخِرَة إِنَّك على كل شَيْء قدير 1969 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ مَا اصبح بِي من نعْمَة أَو بِأحد من خلقك فمنك وَحدك لَا شريك لَك لَك الْحَمد وَلَك الشُّكْر 1970 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إلهي وإله إِبْرَاهِيم وَإِسْحَاق

وَيَعْقُوب إِلَه جِبْرِيل وَمِيكَائِيل وإسرافيل أَسأَلك أَن تَسْتَجِيب دَعْوَتِي فَإِنِّي مُضْطَر وتعصمني فِي ديني فَإِنِّي مبتلى وتنالني بِرَحْمَتك فَإِنِّي مذنب وتنفي عني الْفقر متمسكن 1971 - الْبَراء بن عَازِب اللَّهُمَّ أسلمت نَفسِي إِلَيْك ووجهت وَجْهي إِلَيْك وفوضت أَمْرِي إِلَيْك وألجأت ظَهْري إِلَيْك رَغْبَة وَرَهْبَة إِلَيْك لَا ملْجأ وَلَا منجا مِنْك إِلَّا إِلَيْك آمَنت بكتابك الَّذِي أنزلت وَرَسُولك الَّذِي أرْسلت فصل 1972 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ أرزقنا من فضلك وَلَا تَحْرِمنَا رزقك وَبَارك لنا فِيمَا رزقنا وَاجعَل غنانا فِي أَنْفُسنَا وَاجعَل رغبتنا فِيمَا عنْدك 1973 - أَبُو مُوسَى اللَّهُمَّ متعنَا بِالْإِسْلَامِ وبالخبز فلولا الْخبز مَا صمنا وَلَا صلينَا وَلَا حجَجنَا وَلَا غزونا

1974 - عَليّ اللَّهُمَّ سلمنَا لرمضان وتسلمه منا حَتَّى يَنْقَضِي وَقد غفرت لنا ورحمتنا وعفوت عَنَّا 1975 - عمر بن الْخطاب اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تنْقصنَا وَأَكْرمنَا وَلَا تهنا وَأَعْطِنَا وَلَا تَحْرِمنَا وَآثرنَا وَلَا تُؤثر علينا وَارْضَ عَنَّا 1976 - أسيد بن أبي طَالب اللَّهُمَّ أحسن عاقبتنا فِي الْأُمُور كلهَا وآجرنا من خزي الدُّنْيَا وَعَذَاب الْآخِرَة 1977 - الْحُسَيْن بن عَليّ اللَّهُمَّ اهدنا فِيمَن هديت وَعَافنَا فِيمَن عافيت وتولنا فِيمَن توليت وَبَارك لنا فِيمَا أَعْطَيْت وقنا شَرّ مَا قضيت إِنَّك

تقضي وَلَا يقْضى عَلَيْك فَإِنَّهُ لَا يذل من واليت تَبَارَكت رَبنَا وَتَعَالَيْت 1978 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ افْتَحْ أقفال قُلُوبنَا بذكرك وأتمم علينا نِعْمَتك من فضلك واجعلنا عَلَيْهَا من عِبَادك الصَّالِحين 1979 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ ألف بَين قُلُوبنَا وَأصْلح ذَات بَيْننَا واهدنا سَبِيل السَّلَام ونجنا من الظُّلُمَات إِلَى النُّور وجنبنا الْفَوَاحِش مَا ظهر مِنْهَا وَمَا بطن وَبَارك فِي أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وَأَزْوَاجنَا وَذُرِّيَّاتنَا وَتب علينا إِنَّك أَنْت التواب الرَّحِيم 1980 - سَمُرَة بن جُنْدُب اللَّهُمَّ انْزِلْ فِي أَرْضنَا زينتها وسكنها

1981 - ابْن عمر اللَّهُمَّ اقْسمْ لنا من خشيتك مَا تحول بِهِ بَيْننَا وَبَين مَعَاصِيك وَمن طَاعَتك مَا تبلغنَا بِهِ جنتك وَمن الْيَقِين مَا تهون بِهِ علينا مصائب الدُّنْيَا وَمَتعْنَا بأسماعنا وأبصارنا مَا أَحْيَيْتَنَا واجعله الْوَارِث منا وَاجعَل ثَأْرنَا على من ظلمنَا وَانْصُرْنَا على من عادنا وَلَا تجْعَل مُصِيبَتنَا فِي ديننَا وَلَا تجْعَل الدُّنْيَا أكبر هَمنَا وَلَا مبلغ علمنَا وَلَا تسلط علينا من لَا يَرْحَمنَا 1982 - عَائِشَة اللَّهُمَّ حبب إِلَيْنَا الْمَدِينَة كَمَا حببت إِلَيْنَا مَكَّة وَأَشد وأنقل حماها إِلَى الْجحْفَة اللَّهُمَّ بَارك لنا فِي مدنا وصاعنا 1983 - أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ اللَّهُمَّ حبب إِلَيّ من يعلم أَنِّي رَسُولك 1984 - جَابر بن عبد الله اللَّهُمَّ إِن نواصينا بِيَدِك لم تملكنا مِنْهَا شَيْئا فَإِذا فعلت ذَلِك بِنَا فَكُن أَنْت ولينا وأهدنا إِلَى سَوَاء السَّبِيل أنس بن مَالك اللَّهُمَّ بَارك لنا فِي رَجَب وَشَعْبَان وبلغنا رَمَضَان وأعنا على الصّيام وَالْقِيَام وغض الْبَصَر وَحفظ اللِّسَان وَلَا تجْعَل حظنا مِنْهُ الْجُوع والسهر

1986 - طَلْحَة بن عبد الله وَابْن عمر اللَّهُمَّ أَهله علينا بِالْيمن وَالْإِيمَان والسلامة وَالْإِحْسَان والتوفيق لما تحب وترضى رَبِّي وَرَبك الله 1987 - عَليّ اللَّهُمَّ سلمنَا لرمضان وتسلمه حَتَّى يَنْقَضِي وَقد غفرت لنا ورحمتنا وعفوت عَنَّا فصل 1988 - عَائِشَة اللَّهُمَّ فارج الْهم وَكَاشف الْغم مُجيب دَعْوَة الْمُضْطَرين رَحْمَن الدُّنْيَا وَالْآخِرَة ورحيمها أَنْت ترحمني رَحْمَة تغنيني بهَا عَن رَحْمَة من سواك

1989 - أَبُو سعيد اللَّهُمَّ خَالق الإصباح وجاعل اللَّيْل سكنا وَالشَّمْس وَالْقَمَر حسبانا إقض عني الدّين واغنني من الْفقر وقوني على الْجِهَاد فِي سَبِيلك 1990 - عبد الله بن عمر اللَّهُمَّ فاطر السَّمَوَات وَالْأَرْض عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة أَنْت رب كل شَيْء وإله كل شَيْء نشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت وَحدك لَا شريك لَك وَأَن مُحَمَّدًا عَبدك وَرَسُولك وَالْمَلَائِكَة يشْهدُونَ أعوذ بك من الشَّيْطَان وشركه وَأَعُوذ بك أَن أقترف إِثْمًا أَو أجره إِلَى مُسلم 1991 - عبد الله بن أبي أوفى اللَّهُمَّ منزل الْكتاب مجري السَّحَاب سريع الْحساب هازم الْأَحْزَاب اهزمهم وزلزهم

1992 - معَاذ بن جبل اللَّهُمَّ مَالك الْملك تؤتي الْملك من تشَاء وتنزع الْملك مِمَّن تشَاء وتعز من تشَاء وتذل من تشَاء بِيَدِك الْخَيْر إِنَّك على كل شَيْء قدير رَحْمَن الدُّنْيَا وَالْآخِرَة ورحيمهما تُعْطِي مِنْهُمَا مَا تشَاء وَتَدَع مِنْهُمَا مَا تشَاء إقض عَنَّا الدّين 1993 - ابْن عمر اللَّهُمَّ راد الضَّالة وهاد الضَّالة أَنْت تهدي من الضَّلَالَة أردد عَليّ ضالتي بعزتك وسلطانك فَإِنَّهَا من عطائك وفضلك 1994 - عَليّ بن أبي طَالب اللَّهُمَّ ذَا السُّلْطَان الْعَظِيم والخلق القويم ذَا الْوَجْه الْكَرِيم ولي الْكَلِمَات التَّامَّة والدعوات المستجابات عاف الْحسن وَالْحُسَيْن من أنفس الْجِنّ وأعين الْإِنْس 1995 - ابْن عَبَّاس يَا بديع السَّمَوَات وَالْأَرْض علام الغيوب

ذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام ذَا الطول والمعارج ذَا الْعَرْش الْمجِيد فعال لما يُرِيد نور السَّمَوَات وَالْأَرْض عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة الرَّحْمَن الرَّحِيم 1996 - أَبُو بكر الصّديق اللَّهُمَّ يَا خَبِير يَا كريم يَا سميع يَا بَصِير يَا من لَا شريك لَهُ وَلَا وَزِير يَا خَالق الشَّمْس وَالْقَمَر يَا عصمَة البائس الْخَائِف المستجير يَا رَازِق الطِّفْل الصَّغِير وَيَا جَابر الْعظم الكسير أَدْعُوك دُعَاء اليائسين الْفَقِير كدعاء الْمُضْطَر الضَّرِير أَسأَلك بمعاقد الْعِزّ من عرشك وبمفاتيح الرَّحْمَة من كتابك والأسماء الثَّمَانِية الْمَكْتُوبَة على قرن الشَّمْس أَن تجْعَل كَذَا وَكَذَا 1997 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ يَا ذَا الْحَبل الشَّديد وَالْأَمر الرشيد أَسأَلك الْأمان يَوْم الْوَعيد وَالْجنَّة يَوْم الخلود مَعَ المقربين الشُّهُود والركع السُّجُود الْمُوفينَ بالعهود إِنَّك يَا رَحِيم ودود إِنَّك تفعل مَا تُرِيدُ اجْعَلْنَا هادين مهتدين غير ضَالِّينَ ومضلين سلما لأوليائك وحربا لأعدائك تحب بحبك النَّاس وتعادي بعداوتك من خالفك فصل 1998 - زيد بن ثَابت اللَّهُمَّ غارت النُّجُوم وهدأت الْعُيُون وَأَنت حَيّ قيوم لَا تأخذك سنة وَلَا نوم يَا حَيّ يَا قيوم إهد ليلى وأنم عَيْني

1999 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ نَامَتْ الْعُيُون وَغَارَتْ النُّجُوم وَأَنت الْحَيّ القيوم لَا يوارى مِنْك ليل سَاج وَلَا سَمَاء ذَات أبراج وَلَا أَرض ذَات مهاد وَلَا بَحر لجى وَلَا ظلمات بَعْضهَا فَوق بعض تدلح على يَدي من تدلح من خلقك تعلم خائنه الْأَعْين وَمَا تخفي الصُّدُور 2000 - حَدِيث اللَّهُمَّ ساءت حَالنَا وأغبرت أَرْضنَا وهامت دوابنا يَا معطي الْخيرَات من أمائها ومنزل الرَّحْمَة من معادنها ومجري البركات على أَهلهَا بالغيث أَنْت المستغفر الْغفار فنستغفرك للجنايات من ذنوبنا ونتوب إِلَيْك من عوام خطايانا

الْألف الثَّالِثَة 2001 - عَائِشَة اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ طيبا هَنِيئًا صيبا نَافِعًا 2002 - الْمطلب بن حنطبة اللَّهُمَّ سقيا رَحْمَة وَلَا سقيا عَذَاب وَلَا محق وَلَا بلَاء وَلَا هدم وَلَا غرق اللَّهُمَّ على الظراب ومنابت الْأَشْجَار اللَّهُمَّ حوالينا وَلَا علينا 2003 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ على ظُهُور الْجبَال والآكام وبطون الأودية ومنابت الشّجر 2004 - أم سَلمَة اللَّهُمَّ اسْتِقْبَال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك وَحُضُور صلواتك أَسأَلك أَن تغْفر لي

2005 - ابْن عمر اللَّهُمَّ واقية كواقية الْوَلِيد يَعْنِي الْمَوْلُود 2006 - جَابر وَأنس اللَّهُمَّ أهلك الْجَرَاد اللَّهُمَّ أهلك كباره واقتل صغاره وأفسد بيضه واقطع دابره وَخذ بافواهها عَن مَعَايِشنَا وأرزاقنا إِنَّك سميع الدُّعَاء 2007 - عَليّ بن أبي طَالب اللَّهُمَّ أرزق من أبغضني وَأبْغض أهل بَيْتِي كَثْرَة المَال والعيال كفاهم بذلك غيا أَن يكثر أَمْوَالهم فَيطول حسابهم وَأَن يكثر عيالاتهم فيكثر شياطينهم فصل 2008 - ابْن عمر اللَّهُمَّ لَا تَكِلنِي إِلَى نَفسِي طرفَة عين وَلَا

تنْزع مني صَالح مَا أَعْطَيْتنِي فَإِنَّهُ لَا نَازع لما أَعْطَيْت وَلَا معطي لما منعت وَلَا يعْصم ذُو الْحَمد مِنْك 2009 - سهل بن سعد اللَّهُمَّ لَا يدركني زمَان وَلَا تدركوا زَمَانا لَا يتبع فِيهِ الْعَلِيم وَلَا يستحيا فِيهِ من الْحَلِيم قُلُوبهم قُلُوب الْأَعَاجِم وألسنتهم أَلْسِنَة الْعَرَب 2010 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ لَا تجْعَل قَبْرِي وثنا لعن الله قوما اتَّخذُوا قُبُور أَنْبِيَائهمْ مَسَاجِد 2011 - معَاذ بن جبل اللَّهُمَّ لَا تجْعَل لِفَاجِر عِنْدِي نعْمَة أكافئه بهَا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة

2012 - عبَادَة بن الصَّامِت اللَّهُمَّ لَا تخزني يَوْم الْقِيَامَة وَلَا تخزني يَوْم الْبَأْس فقد أخزيته أَبَد يَا ذَا الْجلَال والاكرام 2013 - أم عَطِيَّة اللَّهُمَّ لَا تمتني حَتَّى نرى عليا 2014 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ لَا تعذب آل بَيْتك بِالْجُوعِ والانتظار لغير مَا فِي يَديك وخزائنك أَبَد يَا ذَا الْجلَال والاكرام فصل 2015 - أَبُو قرفاصة اللَّهُمَّ لَا تخزنا يَوْم الْقِيَامَة وَلَا تفضحنا يَوْم اللِّقَاء 2016 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ لَا تَقْتُلنَا بِغَضَبِك وَلَا تُهْلِكنَا بِعَذَابِك وَعَافنَا قبل ذَلِك

2017 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ لَا ترنا مكرك وَلَا تنسنا ذكرك وَلَا تهتك عَنَّا سترك وَلَا تجعلنا من الغافلين اللَّهُمَّ ابعثنا فِي أحب السَّاعَات إِلَيْك حَتَّى نذكرك فتذكرنا ونسألك فتعطينا وندعوك فتستجيب لنا ونستغفرك فتغفر لنا 2018 - عبد الله بن جَراد اللَّهُمَّ لَا تُطِع تَاجِرًا وَلَا مُسَافِرًا فَإِن مسافرنا يَدْعُو كي لَا تمطر وَإِن تاجرنا يتَمَنَّى شدَّة الزَّمَان وَغَلَاء السّعر 2019 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ لَا سهل إِلَّا مَا جعلته سهلا وَأَنت إِن شِئْت جعلت الْحزن سهلا 2020 - عُرْوَة بن عَامر اللَّهُمَّ لَا يَأْتِي بِالْحَسَنَاتِ إِلَّا أَنْت وَلَا يدْفع السَّيِّئَات إِلَّا أَنْت لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بك

ذكر الْأَدْعِيَة الَّتِي دَعَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الصَّلَاة على الْجَنَائِز 2021 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ اغْفِر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وَذكرنَا وانثانا وصغيرنا وَكَبِيرنَا اللَّهُمَّ من أحييته منا فأحيه على الْإِسْلَام وَمن توفيته منا فتوفه على الْإِيمَان 2022 - الْحَارِث بن نَوْفَل اللَّهُمَّ اغْفِر لاحيائنا وأمواتنا وَأصْلح ذَات بَيْننَا وَألف بَين قُلُوبنَا اللَّهُمَّ هَذَا عَبدك فلَان بن فلَان لَا نعلم إِلَّا خيرا وَأَنت أعلم بِهِ منا فَاغْفِر لنا وَله 2023 - عَوْف بن مَالك اللَّهُمَّ اغْفِر لَهُ وارحمه وعافه واعف عَنهُ وَأكْرم نزله ووسع مدخله واغسله بِالْمَاءِ وَالْبرد والثلج ونقه من الْخَطَايَا كَمَا ينقى الثَّوْب الْأَبْيَض من الدنس وأبدله دَارا خيرا من دَاره

وَأهلا خيرا من أَهله وزوجا خيرا من زوجه وَأدْخلهُ الْجنَّة وأعذه من عَذَاب الْقَبْر وَعَذَاب النَّار 2024 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ أَنْت خلقته وَأَنت هديته إِلَى الاسلام وَأَنت قبضت روحه وَأَنت أعلم بسريرته وعلانيته جئْنَاك شُفَعَاء فَاغْفِر لَهُ وارحمه 2025 - ابْن عمر اللَّهُمَّ آجرها من الشَّيْطَان وَمن عَذَاب الْقَبْر اللَّهُمَّ جَاف الأَرْض عَن جثتها وَصعد روحها ولقها مِنْك رضوانا 2026 - أَبُو حَاضر اللَّهُمَّ أَنْت خلقتنا وَنحن عِبَادك أَنْت رَبنَا وَإِلَيْك معادنا 2027 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ اكتبه عنْدك من الْمُحْسِنِينَ وَاجعَل كِتَابه فِي عليين واخلفه على عقبه فِي الآخرين وَلَا تَحْرِمنَا أجره وَلَا تفتنا بعده 2028 - عبد الله بن مَسْعُود اللَّهُمَّ إِنِّي استجيرك لَهُ بِحَبل جوارك من فتْنَة الْقَبْر وَمن عَذَاب جَهَنَّم إِنَّك ذُو الْوَفَاء وَذُو الْعَهْد 2029 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لنا سلفا وفرطا وَأَجرا ونورا وَعظم لِأَبَوَيْهِ فِي الْأجر 2030 - عمرَان بن حُصَيْن اللَّهُمَّ إِنِّي استهديك لأَرْشَد أَمْرِي وأستجيرك من شَرّ نَفسِي

2031 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع اللَّهُمَّ إِن فلَانا بن فلَان فِي ذِمَّتك وحبل جوارك فقه فتْنَة الْقَبْر وَعَذَاب النَّار وَأَنت أهل الْوَفَاء وَالْحق فَاغْفِر لَهُ وارحمه انك أَنْت الغفور الرَّحِيم ذكر الْأَدْعِيَة الَّتِي دَعَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم معينا 2032 - عَائِشَة اللَّهُمَّ اغْفِر لعَائِشَة مغْفرَة ظَاهِرَة وباطنة وَاسِعَة محللة لَا تغادر دنسا وَلَا تكتسب بهَا إِثْمًا 2033 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ اغْفِر للْعَبَّاس ولولد الْعَبَّاس وَلمن أحبهم 2034 - سهل بن سعد اللَّهُمَّ اسْتُرْ الْعَبَّاس وَولده من النَّار

2035 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ هَذَا عمي وصنو أبي وَخير عمومة الْعَرَب اللَّهُمَّ اسكنه معي فِي السنا الْأَعْلَى 2036 - جَعْفَر بن أبي طَالب اللَّهُمَّ اغْفِر للنجاشي اللَّهُمَّ اغْفِر للنجاشي 2037 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ أعنه وأعن بِهِ وارحمه وَارْحَمْ بِهِ وانصره وانصر بِهِ اللَّهُمَّ وَالِي من وَالَاهُ وَعَاد من عَادَاهُ يَعْنِي عليا 2038 - رِفَاعَة بن خديج اللَّهُمَّ اغْفِر للْأَنْصَار ولذراري الْأَنْصَار ولذراري ذَرَارِيهمْ ولمواليهم وجيرانهم 2039 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ اغْفِر للْحَاج وَلمن اسْتغْفر للْحَاج

2040 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ اغْفِر للمعلمين وَبَارك لَهُم فِي أبدانهم وأطل أعمارهم 2041 - عمر بن الْخطاب اللَّهُمَّ اغْفِر للمؤذنين اللَّهُمَّ اغْفِر للمؤذنين 2042 - سهل بن سعد اللَّهُمَّ اغْفِر لقومي فَإِنَّهُم لَا يعلمُونَ 2043 - الزبير بن الْعَوام اللَّهُمَّ اغْفِر للَّذين يدعونَ وَلَا يتكلفون فصل 2044 - أَبُو سعيد اللَّهُمَّ إِن عُثْمَان يُرِيد رضاك فارض عَنهُ 2045 - عرباض بن سَارِيَة اللَّهُمَّ علم مُعَاوِيَة الْكتاب

والحساب وقه الْعَذَاب 2046 - عبد الله بن أبي أوفى اللَّهُمَّ صلى على آل أبي أوفى 2047 - أم سَلمَة اللَّهُمَّ أسق عبد الرَّحْمَن بن عَوْف من سلسبيل الْجنَّة 2048 - سعد بن أبي وَقاص اللَّهُمَّ سدد رميته وَاجِب دَعوته قَالَه لسعد يَوْم أحد 2049 - جرير بن عبد الله اللَّهُمَّ ثبته واجعله هاديا مهديا قَالَه لجرير 2050 - عَائِشَة اللَّهُمَّ ارْحَمْ عبادا يَعْنِي عباد بن بشر الْأنْصَارِيّ مَعَ تَهَجُّده بِاللَّيْلِ فَدَعَا لَهُ

2051 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ أهد أم أبي هُرَيْرَة اللَّهُمَّ حبب عَبدك هَذَا وَأمه إِلَى عِبَادك الْمُؤمنِينَ وحبب إِلَيْهِم الْمُؤمنِينَ يَعْنِي أَبَا هُرَيْرَة 2052 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ أهد قُريْشًا فَإِن علم الْعَالم مِنْهُم يسمع طباق الأَرْض 2053 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ أذقت أول قُرَيْش نكالا فأذق آخِرهم نوالا 2054 - أَبُو بكر اللَّهُمَّ أعز الْإِسْلَام بعمر بن الْخطاب

2055 - عُثْمَان بن عَفَّان اللَّهُمَّ أعز الْإِسْلَام بالأنصار الَّذين أَقَامَ الله بهم الدّين آووني ونصروني وهم إخْوَانِي فِي الدُّنْيَا وشيعتي فِي الْآخِرَة وَأول من يدْخل بحبوحة الْجنَّة 2056 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ فرج عَن عُثْمَان بن عَفَّان كربته يَوْم الْقِيَامَة فكم كربَة فرجهَا عني عُثْمَان 2057 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ أَنْج الْوَلِيد بن الْوَلِيد وَسَلَمَة بن هِشَام وَعَيَّاش بن أبي ربيعَة وَالْمُسْتَضْعَفِينَ من الْمُؤمنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُد وطأتك على مُضر وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِم سِنِين كَسِنِي يُوسُف 2058 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ عذب كفرة أهل الْكتاب يحادون رسلك ويصدون عَن سَبِيلك وألق بَينهم الْعَدَاوَة والبغضاء 2059 - اللَّيْث اللَّهُمَّ الْعَن بني لحيان وَرِعْلًا وذكوان وَعصيَّة عصوا الله وَرَسُوله 2060 - ابْن عمر اللَّهُمَّ الْعَن أَبَا سُفْيَان اللَّهُمَّ الْعَن الْحَارِث ابْن هِشَام اللَّهُمَّ الْعَن صَفْوَان بن أُميَّة

2061 - صَخْر العامري اللَّهُمَّ بَارك لأمتي فِي بكورها 2062 - أَبُو مُوسَى اللَّهُمَّ اجْعَل عبيد أَبَا عَامر يَوْم الْقِيَامَة فَوق أَكثر النَّاس 2063 - عَائِشَة اللَّهُمَّ وَفقه للتقوى وجنبه الردى واغفر لَهُ فِي الْآخِرَة وَالْأولَى يَعْنِي مُعَاوِيَة 2064 - عَائِشَة اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ بارا تقيا رشيدا وانبته فِي الْإِسْلَام نباتا حسنا 2065 - الزبير بن الْعَوام اللَّهُمَّ إِنَّك باركت لأمتي فِي صَحَابَتِي فَلَا تسلبهم الْبركَة وباركت لِأَصْحَابِي فِي أبي بكر فَلَا تسلبهم الْبركَة

واجمعهم عَلَيْهِ وَلَا تنشر أمره فَإِنَّهُ لم يزل يُؤثر أَمرك على أمره وأعز عمر ابْن الْخطاب وصبر عُثْمَان بن عَفَّان ووفق عليا واغفر لطلْحَة وَثَبت الزبير وَسلم سَعْدا وَوقر عبد الرَّحْمَن وَألْحق فِي السَّابِقين الْأَوَّلين من الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار وَالتَّابِعِينَ لَهُم بِإِحْسَان 2066 - سعد بن أبي وَقاص اللَّهُمَّ أمض لِأَصْحَابِي هجرتهم وَلَا تردهم على أَعْقَابهم لَكِن البائس سعد بن خَوْلَة يرثى لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن مَاتَ بِمَكَّة فصل 2067 - عبَادَة بن الصَّامِت اللَّهُمَّ من ظلم أهل الْمَدِينَة وأخافهم فاخفه وَعَلِيهِ لعنة الله وَمَلَائِكَته وَالنَّاس أَجْمَعِينَ لَا يقبل الله مِنْهُ صرفا وَلَا عدلا

2068 - عَائِشَة اللَّهُمَّ من رفق بأمتي فارفق بِهِ وَمن شقّ عَلَيْهِم فشق عَلَيْهِ 2069 - عَمْرو بن غيلَان اللَّهُمَّ من آمن بِي وصدقني وَعلم أَنما جِئْت بِالْحَقِّ من عنْدك فاقل مَاله وحبب إِلَيْهِ لقاءك وَعجل لَهُ الْقَضَاء وَمن لم يُؤمن بِي وَلم يصدقني وَلم يعلم أَن مَا جِئْت بِهِ هُوَ الْحق من عنْدك فَأكْثر مَاله وَولده وأطل عمره 2070 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِن الْعَيْش عَيْش الْآخِرَة فَأكْرم الْأَنْصَار والمهاجرة 2071 - الْبَراء بن عَازِب اللَّهُمَّ إِن فلَانا هجاني وَهُوَ يعلم أَنِّي لست بشاعر فاهجوه والعنه عدد مَا هجاني

2072 - أنس بن مَالك بَادرُوا بِالْأَعْمَالِ خمْسا هرما 2073 - أَبُو هُرَيْرَة بَادرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتا طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا والدجال وَالدُّخَان وَالدَّابَّة وخاصة أحدكُم وَأمر الحاقة 2074 - أَبُو هُرَيْرَة بَادرُوا بِالْأَعْمَالِ فتنا كَقطع اللَّيْل المظلم يصبح الرجل مُؤمنا ويمسي كَافِرًا أويمسي مُؤمنا وَيُصْبِح كَافِرًا يَبِيع دينه بِعرْض من الدُّنْيَا

2075 - ابْن عمر بَادرُوا الصُّبْح بالوتر 2076 - ابْن عمر بَادرُوا أَوْلَادكُم بالكنى قبل أَن تغلب عَلَيْهِم الألقاب 2077 - ابْن عَبَّاس بَادرُوا بالتكبيرة الأولى فَإِنَّهَا فرع الصَّلَاة وتمامها الْفَرْع النامية 2078 - أنس باكروا بِالصَّدَقَةِ تَتَخَطَّى رِقَاب الْبلَاء 2079 - أنس باكروا بِالصَّدَقَةِ فَإِن الْبلَاء لَا يتخطى الصَّدَقَة

2080 - عَائِشَة باكروا الغدو فِي طلب الرزق والحوائج فَإِن الغدو بركَة ونجاح فصل 2081 - عبد الله بن عَمْرو بلغُوا عني وَلَو آيَة وَحَدثُوا عَن بني إِسْرَائِيل وَلَا حرج وَمن كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار 2082 - أنس بجلوا الْمَشَايِخ فَإِن تبجيل الْمَشَايِخ من إجلال الله عز وَجل فَمن لم يبجلهم فَلَيْسَ منا 2083 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ بَكرُوا بِالصَّلَاةِ فِي الْيَوْم الْغَيْم فَإِن من فَاتَتْهُ صَلَاة الْعَصْر حَبط عمله

2084 - أنس بَكرُوا بالإفطار وأخروا بالسحور 2085 - أنس بخروا بُيُوتكُمْ باللبان والمر والسقتر 2086 - شَدَّاد بن أَوْس بشروا نِسَائِكُم اللواتي إِذا ذهبت إِحْدَاهُنَّ الْبضْعَة والبضعتان بالنَّار يَعْنِي إِذا كَانَت الْمَرْأَة سَمِينَة فَذهب سمنها فحزنت على ذَلِك 2087 - سُوَيْد بن عَامر بلوا أرحاكم وَلَو بِسَلام 2088 - جَابر بن عبد الله بروا آبائكم يبركم آبنائكم وعفوا عَن النِّسَاء تعف نِسَائِكُم وَمن اعتذر إِلَى أَخِيه الْمُسلم بمعذرة فَلم يقبلهَا وَإِن كَانَ كَاذِبًا فَلَنْ يرد على الْحَوْض 2089 - عَليّ بن أبي طَالب بر والديك وَلَو سَافَرت فِي ذَلِك سنينا وصل رَحِمك وَلَو سَافَرت فِي ذَلِك سنة وعد الْمُسلم وَلَو على ميل وَلَو على ميلين وزر أَخَاك فِي الله وَلَو على ثَلَاثَة أَمْيَال وصل على الْجَنَائِز وَلَو على أَرْبَعَة أَمْيَال

فصل 2090 - أَبُو هُرَيْرَة بر الْوَالِدين يزِيد فِي الْعُمر وَالْكذب ينقص الْكَذِب وَالدُّعَاء يرد الْقَضَاء وَللَّه فِي خلقه قضاءات قَضَاء مَاض وَقَضَاء مُحدث وللانبياء على الْعلمَاء فضل دَرَجَتَيْنِ وللعلماء على الشُّهَدَاء فضل دَرَجَة 2091 - الْحسن بن عَليّ بر الوادين يَجْزِي الْجِهَاد فِي سَبِيل الله عز وَجل 2092 - ابْن عمر بر الْمَرْأَة المؤمنة كعمل سبعين صديقا وفجور الْمَرْأَة الْفَاجِرَة كفجور ألف فاجرة 2093 - أَبُو هُرَيْرَة برأة من الْكبر لبس الصُّوف ومجالسة فُقَرَاء الْمُؤمنِينَ وركوب الْحمار واعتقار الشَّاة فصل 2094 - عمر بن الْخطاب بعثت دَاعيا ومبلغا وَلَيْسَ إِلَيّ من

الْهَدْي شَيْء وَخلق إِبْلِيس مزينا وَلَيْسَ إِلَيْهِ من الضَّلَالَة شَيْء 2095 - أَبُو هُرَيْرَة بعثت من خير قُرُون بني آدم قرنا فقرن حَتَّى بعثت من الْقرن الَّذِي كنت فِيهِ 2096 - ابْن عَبَّاس بعثت مرحمة وملحمة وَلم ابْعَثْ تَاجِرًا وَلَا زراعا أَلا وَإِن شرار هَذِه الْأمة التجارين والزراعين إِلَّا من شح على نَفسه دينه 2097 - أَبُو سعيد بعثت إِلَى كل أَحْمَر وأسود وَإِنَّمَا كَانَ يبْعَث النَّبِي إِلَى قومه وَإِنِّي النَّبِي الَّذِي هُوَ فيهم 2098 - أَبُو هُرَيْرَة بعثت لأتمم صَالح الْأَخْلَاق 2099 - الشّعبِيّ بعثت أَنا والساعة كهذه من هَذِه إِن كَانَت لتسبقني

2099 - مُكَرر ابْن عمر بعثت بَين يَدي السَّاعَة بِالسَّيْفِ حَتَّى يعبد الله وَحده لَا شريك لَهُ وَجعل رِزْقِي تَحت ظلّ رُمْحِي وَجعلت الذلة وَالصغَار على من خالفني وَمن تشبه بِقوم فَهُوَ مِنْهُم 2100 - أَبُو هُرَيْرَة بعثت فِي نسيم السَّاعَة النسيم الضَّعِيف سمي العَبْد وَالْأمة النَّسمَة فِي ضعفها وَهُوَ مَأْخُوذ من نسيم الْبَحْر أَو لَهَا وَهُوَ الضَّعِيف 2101 - أنس بعثت على أثر ثَمَانِيَة ألف نَبِي مِنْهُم أَرْبَعَة ألف من بني إِسْرَائِيل 2102 - ابْن مَسْعُود بَرِئت من كل خَلِيل من خلته وَلَو كنت متخذا خَلِيلًا لاتخذت أَبَا بكر خَلِيلًا وَإِن صَاحبكُم خَلِيل الله عز وَجل 2103 - أَبُو هُرَيْرَة بَكت السَّمَوَات السَّبع وَمن فِيهِنَّ وَمن

عَلَيْهِنَّ والأرضون السَّبع وَمن فِيهِنَّ وَمن عَلَيْهِنَّ لعزيز ذل وغني افْتقر وعالم يلْعَب بِهِ الْجُهَّال 2104 - جرير بن بجيلة بَرِئت الذِّمَّة مِمَّن أَقَامَ مَعَ الْمُشْركين فِي بِلَادهمْ 2105 - أَبُو هُرَيْرَة بَلغنِي أَن أمة فقدت وَلَا أَرَاهَا إِلَّا الفأر فَإِن أردتم أَن تعرفوا ذَلِك فضعوا لَهَا لبن الْغنم وَلبن بخت فَإِنَّهَا تَأْخُذ لبن الْغنم وَتَدَع لبن البخت فصل 2106 - جَابر بن عبد الله بَيْنَمَا أهل الْجنَّة فِي نعيمهم إِذْ سَطَعَ لَهُم نور فَيَنْظُرُونَ إِلَى الرب عز وَجل قد أشرف عَلَيْهِم فَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم يَا أهل الْجنَّة فَلَا يزَال ينظر إِلَيْهِم وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ وَلَا يلتفتون إِلَى نعيمهم مَا داموا ينظرُونَ إِلَيْهِ حَتَّى يحتجب عَنْهُم فَيبقى نوره وبركته

عَلَيْهِم وَفِي دِيَارهمْ 2107 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا أَيُّوب يغْتَسل عُريَانا خر عَلَيْهِ جَراد من ذهب فَجعل أَيُّوب يحثي فِي ثَوْبه فناداه ربه يَا أَيُّوب لم أكن أغنيتك عَمَّا ترى قَالَ بلَى يارب وَلَكِن لَا غنا لي من بركتك 2108 - أبي بن كَعْب بَيْنَمَا مُوسَى جَالس فِي مَلأ من بني إِسْرَائِيل فَقَالَ لَهُ رجل هَل أحد أعلم بِاللَّه مِنْك قَالَ مَا أرى فَأُوحي الله إِلَيْهِ بلَى عبد الْخضر فَسَأَلَ السَّبِيل إِلَيْهِ فَجعل الله الْحُوت لَهُ آيَة وَكَانَ من شَأْنه مَا قصّ الله عز وَجل 2109 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا رجل يَسُوق غنما لَهُ إِذْ غَدا الذِّئْب فَأخذ شَاة مِنْهَا فَطَلَبه الرجل فَقَالَ لَهُ يَا ذِئْب من لَهَا يَوْم السَّبع لَيْسَ لَهَا راعي فَإِنِّي آمَنت بِهِ أَنا وَأَبُو بكر وَعمر 2110 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا يمشي رجل فِي طَرِيق أبْصر غصنا من شوك فَقَالَ لأدفعن هَذَا الْغُصْن لَعَلَّ الله عز وَجل يرحمني فغفر الله لَهُ وَأدْخلهُ الْجنَّة

2111 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا رجل يمشي فِي حلَّة تعجبه نَفسه مرجل جمته إِذْ خسف الله بِهِ فَهُوَ بتجلجل إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 2112 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا رجل يُصَلِّي إِذْ مرت بِهِ امْرَأَة فَنظر إِلَيْهَا فاتبعها بَصَره فَذَهَبت عَيناهُ 2113 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا رجل رَاكب بقرة إِذْ قَالَت إِنِّي لم أخلق لهَذَا إِنَّمَا خلقت للحرث فآمنت بذلك أَنا وَأَبُو بكر وَعمر وَلَيْسَ ثمَّ 2114 - جَابر بن عبد الله بَيْنَمَا عَابِد فِي بني إِسْرَائِيل فِي صومعته إِذْ أشرف فَنظر إِلَى العشب فَقَالَ يَا رب لَو كَانَ لَك حمَار كنت أعابره من هَذَا الْحَشِيش فهم بِهِ نَبِي من الْأَنْبِيَاء أَن يقْتله فَأوحى الله عز وَجل إِلَيْهِ أَن ادْعُه فَإِنِّي لست أعْطِيه من الْجنَّة إِلَّا على قدر عقله 2115 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابناهما جَاءَ الذِّئْب فَأخذ ابْن إِحْدَاهمَا فاختصما فِي الْبَاقِي إِلَى سُلَيْمَان فَقَالَت هَذِه ابْني وَقَالَت هَذِه ابْني فَقَالَ سُلَيْمَان ائْتُونِي بالمدية أشقه بَينهمَا فَقَالَت إِحْدَاهمَا لَا تشقه هُوَ ابْنهَا فَقضى لَهَا

2116 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا امْرَأَة ترْضع ابْنا لَهَا إِذْ مر بهَا رَاكب فَقَالَت اللَّهُمَّ لَا تمت ابْني حَتَّى يكون مثل هَذَا فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا تجعلني مثله ثمَّ رَجَعَ فِي الثدي وَمر بِالْمَرْأَةِ تجدر ويلعب بهَا فَقَالَ اجْعَلنِي مثلهَا فَقَالَ أما الرَّاكِب فَإِنَّهُ كَافِر وَأما الْمَرْأَة فَإِنَّهُم يَقُولُونَ لَهَا تَزني وتسرق وَتقول حبي الله حبي الله فصل 2117 - أنس بن مَالك بَيْنَمَا قَاعد ذَات يَوْم إِذْ دخل جِبْرِيل فَوَكَزَ بَين كَتِفي فَقُمْت إِلَى شَجَرَة فِيهَا مثل وَكري الطير وَقَعَدت فِي وَاحِدَة وَقعد فِي أُخْرَى فسميت فارتفعت حَتَّى سددت مَا بَين الْخَافِقين وَلَو شِئْت أَن أمس السَّمَاء لَمَسِسْت وَأَنا أقلب طرفِي فَالْتَفت إِلَيّ جِبْرِيل فَإِذا هُوَ كَأَنَّهُ جلس لأولى فَعرفت فضل علمه بِاللَّه عَليّ زَاد مُحَمَّد بن عُمَيْر فَأوحى الله عز وَجل إِلَيّ أَنَبِيًّا وعبدا أَو نَبيا ملكا وَإِلَى الْجنَّة فَأومى إِلَيّ جِبْرِيل أَن تواضع فَقلت نَبيا عبدا 2118 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا أَنا أُصَلِّي اعْترض إِلَيّ شَيْطَان فَأخذت بحلقه فخنقته حَتَّى إِنِّي لأجد برد لِسَانه على إبهامي فيرحم الله سُلَيْمَان لَوْلَا دَعوته لأصبح مربوطا فتنظرون إِلَيْهِ

2219 - أَبُو الدَّرْدَاء بَيْنَمَا أَنا نَائِم إِذْ رَأَيْت عَمُود الْإِسْلَام احْتمل من تَحت رَأْسِي فَظَنَنْت أَنه مذهوب بِهِ فاتبعت بَصرِي فَعمد بِهِ إِلَيّ الشَّام أَلا وَإِن الْإِيمَان حِين تقع الْفِتَن بِالشَّام 2120 - ابْن عمر بَيْنَمَا وَأَنا نَائِم رَأَيْتنِي أَطُوف بِالْبَيْتِ فَذَهَبت الْتفت فَإِذا رجل جسيم جعد الرَّأْس كَأَن عينه هنبة طافية فَقلت من هَذَا فَقَالَ هَذَا الدَّجَّال 2121 - أَبُو سعيد بَيْنَمَا أَنا نَائِم رَأَيْت النَّاس عرضوا عَليّ وَعَلَيْهِم قمص فَمِنْهَا مَا يبلغ الثديين وَمِنْهَا مَا يبلغ دون ذَلِك وَعرض عَليّ عمر بن الْخطاب وَعَلِيهِ قَمِيص يجره قَالُوا فَمَا أولته قَالَ الدّين 2122 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا أَنا نَائِم أَعْطَيْت مَفَاتِيح خَزَائِن الدُّنْيَا حَتَّى وضعت فِي كفي 2123 - أَبُو سعيد بَيْنَمَا النَّاس ينتظرون الْحساب إِذْ بعث الله عنقًا تكلم تَقول أمرت بِثَلَاثَة بِمن دَعَا مَعَ الله إِلَهًا آخر وَمن قتل نفسا بِغَيْر نفس وَبِكُل جَبَّار عنيد فليقطهم من النَّاس كَمَا يلقط الطير الْحبّ ثمَّ يسير بهم فِي نَار جَهَنَّم

فصل 2124 - أَبُو أُمَامَة بَيْنَمَا رجل يتخلى وَهُوَ مُتَوَجّه بسؤته نَحْو الْقبْلَة فاستحيي من الله عز وَجل فَمَال عَن الْقبْلَة فَشكر الله عز وَجل لَهُ ذَلِك وَأوجب لَهُ الْجنَّة 2125 - ابْن عمر بَيْنَمَا رجل يجر إزَاره من الْخُيَلَاء خسف بِهِ فَهُوَ يتجلجل فِي الأَرْض إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 2126 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا كلب يطوف بركبه كَاد يقْتله الْعَطش إِذْ رَأَتْهُ بغي من بَغَايَا بني إِسْرَائِيل فنزعت موقها فاستقت بِهِ فسقته فغفر لَهَا فصل فِي الرّقية 2127 - أَبُو هُرَيْرَة بِسم الله أرقيك وَالله يشفيك من كل دَاء فِيك من شَرّ النفاثات فِي العقد وَمن شَرّ حَاسِد إِذا حسد

2128 - أَبُو سعيد بِسم الله أرقيك من كل شَرّ يُؤْذِيك من شَرّ كل نفس أَو عين حَاسِد وَالله يشفيك بِسم الله أرقيك 2129 - عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ بِسم الله أعوذ بعزة الله وَقدرته من شَرّ مَا أجد يَقُولهَا سبع مَرَّات إِذا كَانَ مَرِيضا 2130 - ابْن عَبَّاس بِسم الله الْكَبِير أعوذ بِاللَّه الْعَظِيم من شَرّ كل عرق نعار وَمن شَرّ حر النَّار عرق النعار إِذا ارْتَفع دَمه 2131 - عُثْمَان بن عَفَّان بِسم الله أعوذك بالأحد الصَّمد الَّذِي لم يلد وَلم يُولد من شَرّ مَا تَجِد 2132 - أنس بن مَالك بِسم الله الَّذِي لَا إِلَه غَيره اللَّهُمَّ اذْهَبْ عني الْهم والحزن 2133 - أنس بِسم الله الَّذِي لَا يضر مَعَ اسْمه دَاء فِي الأَرْض

وَلَا فِي السَّمَاء يَا حَيّ يَا قيوم 2134 - أَبُو هُرَيْرَة بِسم الله لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه التكلان على الله عز وَجل 2135 - عَائِشَة بِسم الله تربة أَرْضنَا بريقة بَعْضنَا يشفي سقيمنا بِإِذن رَبنَا عز وَجل 2136 - ابْن مَسْعُود بِسم الله تبَارك وَتَعَالَى بعث الله مُحَمَّدًا فِي ثَلَاث لَيَال بَقينَ من رَجَب فصوم ذَلِك الْيَوْم كَصَوْم مائَة سنة وَأنزل الرَّحْمَة واللعنة لخمس بَقينَ من ذِي الْقعدَة فصوم ذَلِك الْيَوْم كَصَوْم سبعين سنة وَأنزل الله تَوْبَة دَاوُد لتسْع لَيَال مضين من ذِي الْحجَّة فَمن صَامَ ذَلِك الْيَوْم غفر الله لَهُ كَمَا غفر ذَنْب دَاوُد 2137 - أَبُو هُرَيْرَة بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم هِيَ أم الْقُرْآن وَهِي السَّبع المثاني فصل 2138 - عَليّ بن أبي طَالب بكاء الْعُيُون وخشية الْقُلُوب برحمة الله عز وَجل فَإِذا وجدتموها فاغتنموا الدُّعَاء 2139 - ابْن عَبَّاس بكاء الكبد وَالْعين من الله عز وَجل

وبكاء الْبدن وَاللِّسَان من الشَّيْطَان 2140 - حُذَيْفَة بكاء الْمُؤمن من قلبه وبكاء الْمُنَافِق من هامته 2141 - حُذَيْفَة بن أسيد بكاء الطِّفْل من أَذَى الشَّيْطَان فَإِذا بَكَى فَقولُوا لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه يَأْجُركُمْ الله عَلَيْهِ وَلَا تضربوهم فتأثموا عَلَيْهِ 2142 - ابْن عمر بكاء الصَّبِي لشهرين شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله ولأربعة أشهر الثِّقَة بِاللَّه ولستة أشهر الصَّلَاة عَليّ رَسُول الله ولسنتين اسْتِغْفَار لوَالِديهِ فَإِذا استسقى انج الله لَهُ من صدغ أمه عينا من الْجنَّة فيشرب فيجزيه من الطَّعَام وَالشرَاب 2143 - عَائِشَة بكاء أهل الْكَافِر عَذَاب عَلَيْهِ بعد مَوته فصل 2144 - اسماء بنت عمر بئس العَبْد عبد تجبر واعتدى وَنسي الْجَبَّار الْأَعْلَى بئس العَبْد عبد تجبر واختال وَنسي الْكَبِير المتعال بئس العَبْد عبد سَهَا ولهي وَنسي المبتدا والمنتهى بئس العَبْد عبد لغى وعتى وَنسي

الْمَقَابِر والبلى بئس العَبْد عبد تذله الرَّغْبَة عَن الْحق بئس العَبْد عبد طمع يَقُودهُ بئس العَبْد عبد هوى يضله 2145 - ابْن مَسْعُود بئس الْقَوْم يمشي الْمُؤمن فيهم بالتقية والكتمان 2146 - معَاذ بن جبل بئس الْقَوْم الْيَهُود أنعم الله عَلَيْهِم كثيرا فجحدوا ذَلِك بِكفْر النعم حَتَّى صير الله عز وَجل مِنْهُم القردة والخنازيز 2147 - عقبَة بن عَامر بئس الْقَوْم قوم لَا ينزلون الضَّيْف 2148 - أنس بئس العَبْد السَّارِق يقطع فِي الْحَبل والبيضة الْحَبل السّير الْيَمَانِيّ سوى دِينَار أَو دينارين والبيضة بَيْضَة الْحَدِيد 2149 - عَائِشَة بئس الْبَيْت الْحمام بَيت لَا يستر وَمَاء لَا يطهر 2150 - أَبُو هُرَيْرَة بئس الْبَيْت يدْخلهُ الرجل الْمُسلم الْعرس لِأَنَّهُ إِذا دخله رغبه فِي الدُّنْيَا وأنساه الْآخِرَة 2151 - ابْن عَبَّاس بئس الْبَيْت الْحمام تعلوا فِيهِ الْأَصْوَات وَتكشف فِيهِ العورات

2152 - أَبُو هُرَيْرَة بئس المكسب أجر الزمارة وَثمن الْكَلْب 2153 - أَبُو هُرَيْرَة بئس الشّعب جِيَاد تخرج مِنْهُ الدَّابَّة فتصرخ ثَلَاث صرخات فيسمعها من بَين الْخَافِقين 2154 - أَبُو هُرَيْرَة بئس الطَّعَام طَعَام الْوَلِيمَة يَدْعُو عَلَيْهَا الْأَغْنِيَاء وَيتْرك الْفُقَرَاء وَمن لم يجب الدعْوَة فقد عصى الله وَرَسُوله 2155 - ابْن مَسْعُود بئس مَطِيَّة الرجل زَعَمُوا 2156 - ابْن مَسْعُود بئس مَا لأحد هُوَ أَن يَقُول نسيت كَذَا وَكَذَا وَمَا نَسِيَهَا وَلكنه نسي

فصل 2157 - ابْن عَبَّاس بَيت لَا صبيان فِيهِ لَا بركَة فِيهِ وَبَيت لَا خل فِيهِ قفار لأَهله 2158 - عَائِشَة بَيت لَا تمر فِيهِ جِيَاع أَهله 2159 - مَيْمُونَة بَيت الْمُقَدّس أَرض الْمَحْشَر والمنشر ائتوه فصلوا فِيهِ فَإِن صَلَاة فِيهِ كألف صَلَاة 2160 - عبيد بن أبي رَافع بَيت لَا تمر فِيهِ كَأَن لَيْسَ فِيهِ طَعَام

2161 - أَبُو هُرَيْرَة بَين الْمُجَاهِد والقاعد مائَة دَرَجَة بَين كل دَرَجَتَيْنِ حضر الْجواد الْمُضمر سبعين سنة 2162 - جَابر بن عبد الله بَين العَبْد وَبَين رزقه حجاب فَإِن صَبر خرج إِلَيْهِ رزقه وَإِن عجل مزق عَنهُ جلده وَلَا يَأْخُذ إِلَّا مَا قدر لَهُ جلده وَدينه 2163 - عَليّ بن أبي طَالب بَين الْخُصُوص والعموم كَمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض يَعْنِي فِي الدُّعَاء 2164 - أنس بَين يَدي الْجنَّة لفناء يتواهب الْمُسلمُونَ فِيهِ ذنوبهم ثمَّ يدْخلُونَ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب 2165 - أَبُو هُرَيْرَة بَين النفختين أَرْبَعُونَ قَالُوا أَرْبَعُونَ يَوْمًا قَالَ أَبيت قَالُوا أَرْبَعُونَ سنة قَالَ أَبيت قَالُوا أَرْبَعُونَ شهرا قَالَ أَبيت وَلَيْسَ بَين النفختين قَضَاء وَلَا رَحْمَة وَلَا عَذَاب إِلَّا ماشاء رَبك 2166 - ابْن مَسْعُود بَين يَدي السَّاعَة يظْهر الرِّبَا وَالزِّنَا وَالْخمر 2167 - جَابر بَين يَدي السَّاعَة إثنان وَثَلَاثُونَ كذابا مِنْهُم صَاحب الْيَمَامَة وَمِنْهُم صَاحب صنعاء الْعَنسِي وَمِنْهُم صَاحب حمير وَمِنْهُم الدَّجَّال وَهُوَ أعظمهم فتْنَة

2168 - عَليّ بَين الْبَصْرَة والايلة إثنا عشر ميلًا 2169 - أَبُو بكر الصّديق بشر من شهد بَدْرًا بِالْجنَّةِ 2170 - عَمْرو بن الْعَاصِ بشر قَاتل ابْن سميَّة بالنَّار 2171 - ابْن عمر بشر آكل الرِّبَا ومانع الزَّكَاة بالنَّار 2172 - أبي بن كَعْب بشر هَذِه الْأمة بالسناء والرفعة وَالدّين والنصر والتمكين فِي الأَرْض فَمن عمل مِنْهُم عمل الْآخِرَة لدُنْيَا لم يكن لَهُ فِي الْآخِرَة نصيب 2173 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ بشرني جِبْرِيل من مَاتَ من أمتك لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا دخل الْجنَّة وَإِن زنا وَإِن سرق 2174 - عَائِشَة بطحان على ترعة من ترع الْجنَّة 2175 - أَبُو سلمى حُرَيْث بخ بخ لخمس مَا أثقلهن فِي الْمِيزَان

سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَالْولد الصَّالح يتوفى يحتسبه وَالِده 21876 - الْحسن بن عَليّ بالداخل دهشة فتلقوه بالمرحبة 2177 - ابْن عمر بِمَسْجِد الْخيف قبر سبعين نَبيا 2178 - ابْن مَسْعُود بِحَسب الْمَرْء أَن يرى مُنْكرا لَا يَسْتَطِيع لَهُ غيرا فَيعلم الله عز وَجل من قبله أَنه لَهُ مُنكر 2179 - أَبُو هُرَيْرَة بَنو أُسَامَة مني وَأَنا مِنْهُم حَيْثُ مَا رأيتموهم فاعرفوا لَهُم حَقهم وفضلهم

2180 - أنس بن مَالك بَنو هَاشم خير الْبَريَّة وَخير الْعَرَب 2181 - زيد بن أَرقم بِلَال سيد المؤذنين يَوْم الْقِيَامَة لَا يتبعهُ إِلَّا الْمُؤَذّن والمؤذنون أطول النَّاس أعناقا يَوْم الْقِيَامَة 2182 - أنس بَابَانِ مفتوحان فِي الْجنَّة للدنيا بَاب مِنْهَا عبادان وَالثَّانِي قزوين وَهُوَ أول بقْعَة آمَنت بِعِيسَى ابْن مَرْيَم وَالثَّانِي لمُحَمد عبادان 2183 - ابْن عمر بَاب أمتِي الَّذِي يدْخل مِنْهُ الْجنَّة عرضه مسيرَة الرَّاكِب المجود ثَلَاث إِنَّهُم ليضغطون عَلَيْهِ حَتَّى كَأَن مَنَاكِبهمْ تَزُول المجود المسرع والضغاط تضاغط النَّاس من الزحام وَغَيره 2184 - ابْن عمر بَاب التَّوْبَة مَفْتُوح من قبل الْمغرب مسيرَة أَرْبَعِينَ سنة ملك قَائِم على ذَلِك الْبَاب يَدْعُو إِلَى التَّوْبَة فالتوبة مَقْبُولَة إِلَّا من إِبْلِيس وَمن قابيل وَمن قتل نَبيا فَإِذا طلعت الشَّمْس من ذَلِك الْبَاب كَالْعلمِ الْأسود لَا نور لَهَا حَتَّى توسطت السَّمَاء ثمَّ ترجع فيغلق الْبَاب وَترد التَّوْبَة 2185 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف بَدَأَ الْإِسْلَام غَرِيبا ثمَّ يعود

غَرِيبا كَمَا بَدَأَ فطوبي للغرباء الَّذين يصلحون إِذا فسد النَّاس 2186 - أَبُو سعيد بني الْإِسْلَام على أَرْكَان أَرْبَعَة لَا قوام للْإيمَان إِلَّا بأركانه كَمَا لَا قوام لبِنَاء أحدكُم الا باركانه التَّوَكُّل على الله والتفويض إِلَى الله وَالرِّضَا بِقَضَاء الله وَالتَّسْلِيم لأمر الله وَبني الْكفْر على أَرْكَان أَربع لَا قوام للكفر إِلَّا باركانه الرَّغْبَة فِي الدُّنْيَا وَهِي رَأس كل حطيئة والرهبة والشهوة وَالْغَضَب فَمن حفظ الله حِين يرغب وَحين يرهب وَحين يَشْتَهِي قطع أَرْكَان الْكفْر بِإِذن الله عز وَجل 2187 - ابْن عمر بني الْإِسْلَام على خمس شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وإقام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة وَصَوْم رَمَضَان وَحج الْبَيْت من اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا 2188 - أَبُو هُرَيْرَة بني الْإِسْلَام على خمس أَوله التَّوَاضُع عِنْد الدولة وَالْعَفو عِنْد الْقُدْرَة والسخاء مَعَ الْقلَّة والعطية بِغَيْر منَّة والنصيحة عِنْد الْعَامَّة 2189 - ابْن عَبَّاس بني هَذَا الْبَيْت على سبع وَرَكْعَتَيْنِ 2190 - جَابر بورك لأمتي فِي بكورها يَوْم اثْنَيْنِ وخميس

2191 - أنس بغض الْعَرَبِيّ للْمولى نفاق 2192 - عمر بغض الْعَرَب ثلمة رحم الله من سد تِلْكَ الثلمة بِمَالِه أَو بِيَدِهِ أَو بِلِسَانِهِ ذكر ذَوَات الْألف وَاللَّام 2193 - ابْن عَبَّاس الْبركَة مَعَ أكابركم أهل الْعلم 2194 - ابْن عمر الْبركَة فِي ثَلَاثَة الْمَرْأَة وَالدَّار وَالْفرس 2195 - سلمَان الْفَارِسِي الْبركَة فِي ثَلَاثَة الْجِمَاع والثريد والسحور 2196 - ابْن عمر الْبركَة فِي صغر القرص وَطول الرشا وَقصر

الْجَدْوَل الحدول النَّهر الصَّغِير والرشا الْحَبل الَّذِي يَسْتَسْقِي بِهِ المَاء 2197 - أنس بن مَالك الْبركَة فِي الْغنم وَالْجمال وَالْإِبِل 2198 - ابْن عَبَّاس الْبركَة فِي وسط الطَّعَام فَكُلُوا من حَافَّاته وَلَا تَأْكُلُوا من وَسطه 2199 - أَبُو هُرَيْرَة الْبَيِّنَة عَليّ من ادّعى وَالْيَمِين على من أنكر إِلَّا فِي الْقسَامَة 2200 - أَبُو أُمَامَة اليذاذة من الْإِيمَان يَعْنِي الْهَيْئَة الرثة والتواضع فِي اللِّسَان فصل 2201 - عَمْرو بن مُسلم الْبر شَيْء هَين وَجه طلق وَكَلَام لين 2202 - أَبُو سعيد الْأنْصَارِيّ الْبر والصلة وَحسن الْجوَار

عمَارَة للديار وَزِيَادَة فِي الْأَعْمَار 2203 - ابْن عمر الْبر لَا يبْلى والذنب لَا ينسى وَالديَّان لَا يَمُوت فَكُن كَمَا شِئْت فَكَمَا تدين تدان 2204 - وابصة الْأَسدي الْبر مَا انْشَرَحَ بِهِ صدرك وَالْإِثْم مَا حاك فِي نَفسك وَإِن افتاك النَّاس 2205 - النواس بن سمان الْبر حسن الْخلق والرثم مَا حاك فِي نَفسك وكرهت أَن يطلع عَلَيْهِ النَّاس 2206 - أنس الْبَار بِوَالِديهِ مثل بَلْدَة طيبَة تزكي نباتها يفرح حافرها طُوبَى لمن ضرب لَهُ هَذَا الْمثل 2207 - أَبُو هُرَيْرَة الْبَار لَا يَمُوت ميتَة السوء

2208 - ابْن مَسْعُود البادئ بِالسَّلَامِ بَرِيء من الصَّوْم وَرُوِيَ من الْكبر 2209 - عَمْرو بن الْعَاصِ الْبَيَان كل الْبَيَان شُعْبَة من الشَّيْطَان 2210 - أَبُو الدَّرْدَاء الْبَاب الْأَوْسَط من الْجنَّة مَفْتُوح لبر الْوَالِدين فَمن برهما فتح وَمن عقهما غلق دونه 2211 - أَبُو الدَّرْدَاء الْبذاء شُؤْم وَسُوء الملكة لؤم 2212 - أنس البزاق فِي الْمَسْجِد خَطِيئَة وكفارتها دَفنهَا 2213 - أنس الْبَرْق عَلامَة للغيث فاستبشروا بِهِ 2214 - أنس الْبَرْق والرعد وَعِيد لأهل الأَرْض فَإِذا رأيموه فكفوا عَن الحَدِيث وَعَلَيْكُم بالاستغفار 2215 - أَبُو هُرَيْرَة الْبَحْر الطّهُور مَاؤُهُ الْحل ميتَته 2216 - يمَان بن مكرم الْبضْع مَا بَين الثَّلَاث سِنِين إِلَى التسع

2217 - عبد الله بن أبي أوفى البيع عَن ترَاض الْخِيَار بعد الصَّفْقَة 2218 - عَليّ بن أبي طَالب الْبلَاء مُعَلّق بَين السَّمَاء وَالْأَرْض مثل الْقنْدِيل فَإِذا سَأَلَ ربه الْعَافِيَة أصرف الله عَنهُ الْبلَاء وأبرم لَهُ إبراما 2219 - عبد الله بن معقل الْبلَاء إِلَى من غش أسْرع من السَّيْل إِلَى منتهاه 2220 - عبد الله بن مَسْعُود الْبلَاء مُوكل فَلَو أَن رجلا غير رجلا برضاع رضعوها 2221 - أَبُو الدَّرْدَاء الْبلَاء مُوكل بالْقَوْل مَا قَالَ عبد لشَيْء وَالله لَا أفعل إِلَّا ترك الشَّيْطَان كل شَيْء فولع بِهِ حَتَّى يؤثمه 2222 - ابْن عَبَّاس الْبكاء لَا حرج فِيهِ 2223 - عَائِشَة الْبِلَاد بِلَاد الله والعباد عباد الله وَمن حاط على حَائِط فَهُوَ لَهُ

2224 - أنس بن مَالك الأبدال أَرْبَعُونَ اثْنَان وَعِشْرُونَ بِالشَّام وَثَمَانِية عشر بالعراق كلما مَاتَ مِنْهُم بدل الله مَكَان أخر فَإِذا جَاءَ الْأَمر قبضوا كلهم 2225 - ابْن عَبَّاس الْبَيْت قبْلَة الْمَسْجِد الْحَرَام وَالْمَسْجِد قبْلَة الْحرم وَالْحرم قبْلَة لمشارق الأَرْض وَمَغَارِبهَا 2226 - ابْن عَبَّاس الْبَيْت الْمَعْمُور فِي السَّمَاء السَّابِعَة يدْخلهُ كل يَوْم سَبْعُونَ ألف ملك يدعونَ للْحَاج والعمار لَا يعودون إِلَيْهِ حَتَّى تقوم السَّاعَة 2227 - ابْن عَبَّاس الْبَيْت الَّذِي بوأه الله عز وَجل لآدَم كَانَ من ياقوتة حَمْرَاء لَهَا بَابَانِ أَحدهمَا شَرْقي وَالْآخر غربي وَكَانَ فيهمَا قناديل من نور الْجنَّة ابنيتها الذَّهَب منظومة بنجوم من ياقوت أَبيض والركن يَوْمئِذٍ نجم من نجومه 2228 - ابْن عَبَّاس الْبَيْت الْمَعْمُور الَّذِي فِي السَّمَاء يُقَال لَهُ

الصُّرَاخ وَهُوَ بِنَاء بَيت الْحَرَام يحيا لَهُ لَو سقط لسقط عَلَيْهِ يدْخلهُ كل يَوْم سَبْعُونَ ألف ملك لم يرَوْنَ قطّ وَإِن لَهُ فِي السَّمَاء على قدر حُرْمَة مَكَّة 2229 - أنس بن مَالك الْبُخْل عشرَة أَجزَاء فتسعة فِي فَارس وَوَاحِدَة فِي النَّاس 2230 - الْحُسَيْن بن عَليّ الْبَخِيل من ذكرت عِنْده فَلم يُصَلِّي عَليّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم // 2231 - أَبُو هُرَيْرَة الْبَخِيل من بخل بِالسَّلَامِ والمغبون من لم يردهُ وَإِن حَالَتْ بَيْنك وَبَينه شَجَرَة فاستطعت أَن تبدأ وَلَا يبْدَأ بك فافعل 2232 - أَبُو هُرَيْرَة الْبِئْر جَبَّار والمعدن جَبَّار والعجما جرحها جَبَّار وَالرجل جَبَّار وَالنَّار جَبَّار وَفِي الرِّكَاز الْخمس العجا البهمية والجبار الهدر

2233 - ابْن عمر البيعان بِالْخِيَارِ مَا لم يَتَفَرَّقَا أَو يكون بَينهمَا خِيَار 2234 - أَبُو هُرَيْرَة الْبَرْبَرِي لَا يُجَاوز إيمَانه تراقيه زَاد أنس أَتَاهُم نَبِي قبلي فذبحوه وطبخوه وأكلوا لَحْمه وحسوا مرقته

باب التاء

بَاب التَّاء

2235 - أَبُو سعيد تعلمُوا الْعلم فَإِن الله سُبْحَانَهُ يبْعَث يَوْم الْقِيَامَة الْأَنْبِيَاء ثمَّ الْعلمَاء ثمَّ الشُّهَدَاء ثمَّ سَائِر الْخلق على درجاتهم 2236 - ابْن مَسْعُود تعلمُوا الْعلم فَإِن أحدكُم لَا يدْرِي مَتى يفْتَقر إِلَى مَا عِنْده وَعَلَيْكُم بِالْعلمِ وَإِيَّاكُم والتنطع والبدع والتعمق وَعَلَيْكُم بالعتيق 2237 - معَاذ بن جبل تعلمُوا الْعلم فَإِن تَعْلِيمه خشوع وَطَلَبه عبَادَة ومذاكرته تَسْبِيح والبحث عَنهُ جِهَاد وتعليمه لمن لَا يُعلمهُ صَدَقَة وبذله لأَهله قربَة لِأَنَّهُ معالم الْحَلَال وَالْحرَام 2238 - عمر بن الْخطاب تعلمُوا الْعلم وتعلموا للْعلم الْوَقار 2239 - عَائِشَة تعلمُوا الشّعْر يعرب أَلْسِنَتكُم 2240 - أَبُو هُرَيْرَة تعلمُوا الْفَرَائِض وعلموها فَإِنَّهَا نصف

الْعلم وَإنَّهُ ينسى وَأَنه أول مَا ينْزع من أمتِي 2241 - أَبُو هُرَيْرَة تعلمُوا ق الْقُرْآن فَإِنَّمَا مثل حَامِل الْقُرْآن كَمثل جراب مسكا إِن فتح فتح طيبا وَإِن وعا وعا طيبا 2242 - أَبُو الدَّرْدَاء تعلمُوا عَم يتساءلون عَن النبأ الْعَظِيم تعلمُوا وَالْقُرْآن الْمجِيد تعلمُوا والنجم إِذا هوى تعلمُوا وَالسَّمَاء ذَات البروج وَالسَّمَاء والطارق فَإِنَّكُم لَو علمْتُم مَا فِيهِنَّ لعطلتم مَا أَنْتُم فِيهِ ولعلمتموهن فَإِن الله يغْفر بِهن كل ذَنْب إِلَّا الشّرك بِاللَّه 2243 - أَبُو هُرَيْرَة تعلمُوا الْبَقَرَة فَإِن أَخذهَا بركَة وَتركهَا

حسرة وَلَا يطيقها البطلة تعلمُوا الْبَقَرَة وَآل عمرَان فَإِنَّهُمَا الزهراوان يأتيان يَوْم الْقِيَامَة على رَأس صَاحبهَا فَإِنَّهُمَا غمامتان أَو غيابتان أَو فرقتان من طير صواف 2244 - أَبُو سعيد تعلمُوا الرَّمْي وَالْقُرْآن وَخير سَاعَات الْمُؤمن حِين يذكر الله عز وَجل 2245 - أَبُو هُرَيْرَة تعلمُوا الرَّمْي فَإِن مَا بَين الهدفين رَوْضَة من رياض الْجنَّة 2246 - أَبُو سعيد تعلمُوا مَنَاسِككُم فَإِنَّهَا من دينكُمْ 2247 - ابْن عَبَّاس تعلمُوا أبجد وتفسيرها وويل لعالم جَاهِل تَفْسِيرهَا ألف الله والى الله وحرف من اسْم الله وَالْبَاء فبروا الله وَالْجِيم فبهجة الله وَالدَّال فدين الله عز وَجل 2248 - ابْن عمر تعلمُوا من أَمر النُّجُوم مَا تهتدوا بِهِ فِي ظلمات الْبر وَالْبَحْر ثمَّ انْتَهوا وَمن أَمر الدُّنْيَا مَا يحل وَمَا يحرم عَلَيْكُم ثمَّ انْتَهوا وَمن الْأَمْثَال مَا تصلونَ بِهِ أَرْحَامكُم ثمَّ انْتَهوا 2249 - ابْن عَبَّاس تعلمُوا من الشّعْر حكمه وَأَمْثَاله 2250 - أَبُو الدَّرْدَاء تعلمُوا مَا شِئْتُم أَن تعلمُوا فَإِن الله عز وَجل لن ينفعكم حَتَّى تعملوا بِهِ 2251 - جَابر تعلمُوا سيد الاسْتِغْفَار اللَّهُمَّ أَنْت رَبِّي لَا إِلَه إِلَّا

أَنْت خلقتني وَأَنا عَبدك وَأَنا على عَهْدك وَوَعدك مَا اسْتَطَعْت أعوذ بك من شَرّ مَا صنعت وأبوء بنعمتك عَليّ وأبوء لَك بذنبي فَاغْفِر لي ذَنبي فَإِنَّهُ لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت فصل 2252 - عبيد بن صَخْر بن لوذان تَعَاهَدُوا النَّاس بالتذكرة وَاتبعُوا الموعظة فَإِنَّهُ أقوى للعاملين على الْعَمَل بِمَا يحب الله وَلَا تخافوا فِي الله لومة لائم وَاتَّقوا الله الَّذِي إِلَيْهِ تحشرون 2253 - أَبُو مُوسَى تَعَاهَدُوا هَذَا الْقُرْآن فوالذي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لِلْقُرْآنِ أَشد تفلتا من الأبل من عقلهَا 2254 - ابْن عمر تَعَاهَدُوا هَذِه الْأَنْفس ورضوها كَمَا تروضوا دوابكم فَإِن بَين أَيْدِيكُم عقبَة لَا ينجو مِنْهَا إِلَّا كل مُضْمر كمضمرات الْخَيل الْعتاق 2255 - حُذَيْفَة تَعَاهَدُوا مَوَائِد غِلْمَانكُمْ من أَيْن يأْتونَ بهَا فَإِنَّهُ لَا يدْخل الْجنَّة لحم وَلَا دم نبت من نجس النَّار أولى بِهِ 2256 - ابْن عمر تَعَاهَدُوا نعالكم عِنْد أَبْوَاب الْمَسَاجِد

2257 - أنس تَعَاهَدُوا الْمَسَاجِد بالتجصيص 2258 - أنس تَعَاهَدُوا الصُّفُوف فَإِنِّي أَرَاكُم من بعدِي يَعْنِي من خَلْفي 2259 - ابْن عَبَّاس تناصحوا فِي الْعلم فَإِن خِيَانَة أحدكُم فِي علمه أَشد من خِيَانَة فِي مَاله وَالله عز وَجل سَائِلكُمْ عَنهُ 2260 - أنس بن مَالك تواصلوا بالكتب وَإِن شطت الديار 2261 - عَليّ بن أبي طَالب تسارعوا فِي طلب الْعلم وَالسّنة وَالْقُرْآن واقتبسوها من صَادِق قبل أَن يخرج أَقوام من أمتِي من بعدِي يدعونكم إِلَى تأسيس الْبِدْعَة والضلالة 2262 - ابْن عمر تواضعوا وجالسوا الْمَسَاكِين تَكُونُوا من كبرائهم وتخرجوا من الْكبر 2263 - أنس بن مَالك تواضعوا للْعَالم وارفعوه فَإِن الْمَلَائِكَة ترفع الْعَالم وتخفض أَجْنِحَتهَا وَتَسْتَغْفِر لَهُ 2264 - ثَوْبَان تبادلوا السَّلَام وليراكم الله عز وَجل فِي الْمَسَاجِد

2265 - أَبُو هُرَيْرَة تداركوا الهموم والغموم بالصدقات يكْشف الله عز وَجل ضركم وينصركم على عَدوكُمْ وَيثبت عِنْد الشدائد أقدامكم 2266 - أنس بن مَالك تابعوا بَين الْحَج وَالْعمْرَة فَإِنَّهُمَا ينفيان الْخَطَايَا ويجلبان الرزق 2267 - عَامر بن ربيعَة تابعوا بَين الْحَج وَالْعمْرَة فَإِن مُتَابعَة مَا بَينهمَا يزِيد فِي الْعُمر والرزق وينفيان الذُّنُوب فصل 2268 - عَائِشَة تهادوا وتحابوا وَهَاجرُوا تورثوا أَبْنَائِكُم مجدا وأقيلوا الْكِرَام عثراتهم 2269 - أم حَكِيم بنت وداع تهادوا فَإِنَّهُ يضعف الْحبّ وَيذْهب بغوائل الصَّدْر 2270 - أنس بن مَالك تهادوا فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب السخيمة وَلَو

دعيت إِلَى كرَاع أَو ذِرَاع لَأَجَبْت وَلَو أهدي إِلَيّ كرَاع أَو ذِرَاع لقبلت 2271 - أَبُو هُرَيْرَة تهادوا فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب وخر الصَّدْر 2272 - عَائِشَة تهادوا فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب الضغائن 2273 - أنس تصافحوا يذهب الغل من قُلُوبكُمْ ابْن عَبَّاس تجافوا عَن ذَنْب السخي فَإِن أَخذ بِيَدِهِ

كلما عثر عَثْرَة 2275 - أُسَامَة بن شريك تداووا فَإِن الله عز وَجل لم ينزل دَاء إِلَّا وَقد أنزل الشِّفَاء إِلَّا السام والهرم وَأفضل مَا أعطي الْمَرْء الْخلق الْحسن 2276 - عبد الله بن عمر تعافوا الْحُدُود فِيمَا بَيْنكُم فِيمَا بَلغنِي من حد فقد وَجب وَأفضل مَا أعطي الْمَرْء الْخلق الْحسن 2277 - أنس بن مَالك تعشوا وَلَو بكف من حشف فَإِن نزك الْعشَاء مهرمة 2278 - سهل بن سعد تحروا الدعاد عِنْد فَيْء الأفياء وَثَلَاثَة لَا يرد دُعَائِهِمْ عِنْد النداء وَعند الصَّفّ فِي سَبِيل الله وَعند نزُول الْمَطَر 2279 - عَمْرو بن الْعَاصِ تكنوا فَإِن أكْرم للمكني والمكنا

فصل 2280 - أَبُو بكر الصّديق تعوذا بِاللَّه من خشوع النِّفَاق خشوع الْبدن ونفاق الْقلب 2281 - الْمِقْدَام بن معد يكرب تعوذوا بِاللَّه من طمع يهدي إِلَى غير مطمع كل شين فِي دين أَو دنيا فَهُوَ طمع 2282 - أنس بن مَالك تعوذوا بِاللَّه من فَخر الْقُرَّاء فَإِنَّهُم أَشد فخرا من الْجَبَابِرَة وَلَا تَجِد أبْغض إِلَى الله من قَارِئ متكبر 2283 - عَليّ بن أبي طَالب تعوذوا بِاللَّه من وَادي الْحزن إِذا فتح استجارت مِنْهُ جَهَنَّم سبعين مرّة أعدهَا الله عز وَجل للقراء المرائين باعمالهم وَإِن من شَرّ الْقُرَّاء من يزور الْأُمَرَاء 2284 - أَبُو هُرَيْرَة تعوذوا من الْفقر والقلة والذلة وَأَن تظلم أَو تظلم 2285 - أَبُو هُرَيْرَة تعوذوا بِاللَّه من رَأس السّبْعين وَمن إِمَارَة الصّبيان

2286 - أَبُو هُرَيْرَة تعوذوا من جهد الْبلَاء ودرك الشَّقَاء وَسُوء الْقَضَاء وشماتة الْأَعْدَاء 2287 - أَبُو هُرَيْرَة تعوذوا بِاللَّه من جَار السوء فِي دَار المقامة فَإِن دَار البادي يتَحَوَّل عَنْك 2288 - أَبُو هُرَيْرَة تعوذوا بعد التَّشَهُّد من أَربع من عذابين وفتنتين اللَّهُمَّ أَنِّي أعوذ بك من عَذَاب جَهَنَّم وَمن عَذَاب الْقَبْر وَمن فتْنَة الْمَسِيح الدَّجَّال وَمن فتْنَة الْمحيا وَالْمَمَات فصل 2289 - أَبُو أُمَامَة تكاثروا فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الْأُمَم وَلَا تَكُونُوا كرهبانية النَّصَارَى وَالْيَهُود 2290 - عَائِشَة تزوجوا بِالنسَاء فَإِنَّهُنَّ يَأْتِين بِالْمَالِ

2291 - أنس تزوجوا فِي الْحجر الصَّالح فَإِن الْعرق دساس 2292 - أَبُو هُرَيْرَة تزوجوا الزرق فَإِن فِيهِنَّ يمنا تزوجوا وَلَا تطلقوا فَإِن الطَّلَاق يَهْتَز مِنْهُ الْعَرْش 2294 - أَبُو هُرَيْرَة تزوجوا وَلَا تطلقوا فَإِن الله عز وَجل لَا يحب الذواقين والذواقات 2295 - عَائِشَة تخَيرُوا لنُطَفِكُمْ فانكحوا الاكفاء وَأنْكحُوا إِلَى الْأَكفاء وَإِيَّاكُم والذنج فَإِنَّهُ خلق مُشَوه

فصل 2296 - حَارِثَة بن وهب تصدقوا فَسَيَأْتِي عَلَيْكُم زمَان يمشي الرجل بِصَدَقَتِهِ فَيَقُول الرجل لَو جِئْت بالْأَمْس لقبلتها فَأَما الْيَوْم فَلَا حَاجَة لي فِيهَا 2297 - على تصدقوا مِمَّا رزقكم الله فَإِن الصَّدَقَة لَا تنقص المَال وَلَكِن تزيد فِيهِ 2298 - أنس بن مَالك تصدقوا فَإِن الصَّدَقَة فكاك من النَّار 2299 - ابْن عَبَّاس تصدقوا فَإِن أحدكُم يُعْطي اللُّقْمَة أَو الشَّيْء فَيَقَع فِي يَد الله قبل أَن تقع فِي يَد السَّائِل فيربها كَمَا يُربي أحدكُم مهره أَو فصيلة فيوفيها إِيَّاه يَوْم الْقِيَامَة

فصل 2300 - أَبُو الدَّرْدَاء تفرغوا من هموم الدُّنْيَا مَا اسْتَطَعْتُم فَمن كَانَت الدُّنْيَا أكبر همه افشى الله عَلَيْهِ ضيعته وَجعل الْفقر فِي قلبه وَمن كَانَت الْآخِرَة أكبر همه يسر الله عَلَيْهِ أُمُوره وَجمع لَهُ شَمله وَجعل الْغنى فِي قلبه وَمَا من عبد أقبل على الله بِوَجْهِهِ إِلَّا جعل الله قُلُوب الْمُؤمنِينَ تفد إِلَيْهِ بالود وَالرَّحْمَة وَكَانَ الله بِكُل خير أسْرع 2301 - عبد الله بن عَمْرو توضوا من لُحُوم الْإِبِل وَلَا تتوضوا من لُحُوم الْغنم وتوضوا من ألبان الْإِبِل وَلَا تتوضوا من ألبان الْغنم وصلوا فِي مرابض الْغنم وَلَا تصلوا فِي معاطن الْإِبِل 2302 - أَبُو هُرَيْرَة توضوا مِمَّا غيرته النَّار

2303 - سُلَيْمَان تَمسحُوا بِالْأَرْضِ فَإِنَّهَا بكم برة 2304 - أَبُو هُرَيْرَة تمضمضوا واستنشقوا والأذنان من الرَّأْس 2305 - ابْن عَبَّاس تنزهوا من الْبَوْل فَإِن عَامَّة عَذَاب الْقَبْر مِنْهُ 2306 - أنس بن مَالك تزينوا بِالْوضُوءِ فَإِنَّكُم تجيئون يَوْم الْقِيَامَة غرا محجلين عَلَيْكُم آثَار الْوضُوء 2307 - عمرَان الكلَاعِي تخللوا على إِثْر الطَّعَام وتمضمضوا فَإِنَّهُ مَصَحَّة للناب والناجذ 80 - أَبُو هُرَيْرَة توسطوا الامام وسدوا الْخلَل

2309 - ابْن مَسْعُود تخللوا فَإِنَّهُ نظافة والنظافة تَدْعُو إِلَى الْإِيمَان وَالْإِيمَان مَعَ صَاحبه فِي الْجنَّة 2310 - أنس بن مَالك تسحرُوا فَإِن فِي السّحُور بركَة 2311 - أَبُو هُرَيْرَة تسحرُوا وَلَو بِحَبَّة 2312 - أَبُو الدَّرْدَاء تسحرُوا فارقوا أهل الْكتاب 2313 - عَائِشَة تعمموا تزدادوا حلما والعمائم تيجان الْعَرَب 2314 - عبد الله بن عَمْرو تضرعوا وابكوا فَإِن السَّمَوَات وَالْأَرْض وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم يَبْكُونَ من خشيَة الله عز وَجل 2315 - أَبُو ليلى الْأَشْعَرِيّ تمسكوا بِطَاعَة أئمتكم فَإِن طاعتهم طَاعَة ومعصيتهم مَعْصِيّة

2316 - أَبُو بكر الصّديق تمسكوا بالعروة الوثقى قَوْله لَا إِلَه إِلَّا الله 2317 - ابْن مَسْعُود تمسكوا بالورع والزهد فبهما بعثت وإليهما أرْسلت 2318 - ابْن عَبَّاس تَفَكَّرُوا فِي خلق الله وَلَا تَفَكَّرُوا فِي الله فَإِنَّكُم لن تقدروا قدره وَإِن من السَّمَاء السَّابِعَة إِلَى كرسيه ألف نور وَهُوَ فَوق ذَلِك 2319 - أَبُو هُرَيْرَة تقربُوا يَا معشر الموَالِي اسْتَمعُوا الذّكر فَلَو كَانَ الدّين مُعَلّق بِالثُّرَيَّا لَكَانَ مِنْكُم من يَطْلُبهُ 2320 - ابْن مَسْعُود تقربُوا إِلَى الله عز وَجل ببغض أهل الْمعاصِي وألقوهم بِوُجُوه مكفهرة والتمسوا رضَا الله بسخطهم وتقربوا إِلَى الله بالتباعد مِنْهُم 2321 - عَليّ تختموا الخواتيم العقيق فَإِنَّهُ لَا يُصِيب أحدكُم غم مادام عَلَيْهِ 2322 - ابْن عَبَّاس تعجلوا الْخُرُوج الى مَكَّة فَإِن أحدكُم لَا

يدْرِي مَا يعرض لَهُ من مرض أَو حَاجَة 2323 - عَائِشَة تختموا بالعقيق فَإِنَّهُ مبارك 2324 - عمر تختموا بالعقيق فَإِن جِبْرِيل أَتَانِي بِهِ من الْجنَّة فَقَالَ لي يَا مُحَمَّد تختم بالعقيق وَمر أمتك أَن يتختموا بِهِ 2325 - عَليّ تفكهوا بالبطيخ فَإِن مَاؤُهُ رَحْمَة وحلاوته من حلاوة الْجنَّة فَمن أكل لقْمَة من الْبِطِّيخ كتب الله لَهُ سبعين ألف حَسَنَة ومحى عَنهُ سبعين ألف سَيِّئَة وَرفع لَهُ سبعين ألف دَرَجَة فصل 2326 - جَابر بن عبد الله تربوا الْكتاب فَإِن التُّرَاب مبارك 2327 - ابْن عَبَّاس تربوا الْكتاب وسخوه من أَسْفَله فَإِنَّهُ انجح للْحَاجة

2328 - عِيسَى الْغِفَارِيّ تمنوا الْمَوْت عِنْد خِصَال سِتّ عِنْد امرة السُّفَهَاء وَبيع الحكم واستخفاف بِالدَّمِ وَقَطِيعَة الرَّحِم وَكَثْرَة الشَّرْط ونشو يتخذون الْقُرْآن مَزَامِير يُقِيمُونَ الرجل ليصلينهم وَلَيْسَ بأفقههم 2329 - عَائِشَة تسموا بخياركم واطلبوا حَوَائِجكُمْ عِنْد حسان الْوُجُوه 2330 - أنس تسموا باسمى وَلَا تكنوا بكنيتي فَإِنَّمَا أَنا قَاسم أقسم الْخَيْر 2331 - عَائِشَة ترجوا لَيْلَة الْقدر فِي الْوتر من الْعشْر الْأَوَاخِر 2332 - الْقَعْقَاع تمعددوا واخشوا شنوا وانتضلوا وامشوا حُفَاة التمعدد بطن من الْعَرَب أَمرهم أَن يتشبهوا بِهِ واخشو شنوا أَي انتبلوا

فصل 2333 - أنس بن مَالك تَدْرُونَ من الْمُؤمن الْمُؤمن من لَا يَمُوت حَتَّى يمْلَأ الله عز وَجل مسامعه مِمَّا يحب وَلَو أَن عبدا اتَّقى الله فِي جَوف بَيت إِلَى سبعين بَيْتا على كل بَيت بَاب من حَدِيد ألبسهُ الله عمله حَتَّى يتحدث بهَا النَّاس وَيزِيدُونَ 2334 - عَائِشَة أَتَدْرُونَ من السَّابِقُونَ إِلَى ظلّ الله عز وَجل الَّذين إِذا اعطوا الْحق قبلوه وَإِذا سئلوا بذلوه وتحكموا للنَّاس كحكمهم لأَنْفُسِهِمْ 2335 - سلمَان تَدْرُونَ مَا يَوْم جُمُعَة مَا من مُسلم يتَطَهَّر يَوْم الْجُمُعَة ثمَّ يمشي الى الْمَسْجِد ثمَّ يمسك حَتَّى يقْضى الامام صلَاته إِلَّا كَانَ كَفَّارَة لما بَينه وَبَين الْجُمُعَة الَّتِي قبلهَا مَا اجْتنب المقتلة 2336 - زيد بن رفيع تَدْرُونَ مَا حق الْجَار إِن افْتقر جدت عَلَيْهِ وَإِن اسْتقْرض أَقْرَضته وَإِن أَصَابَهُ خير هنئته وَإِن أَصَابَهُ شَرّ عزيته وَإِن مرض عدته وَإِن مَاتَ اتبعت جنَازَته وَلَا تسطيل عَلَيْهِ فِي الْبناء تحجب الرّيح إِلَّا بِإِذْنِهِ وَإِن اشْتريت فَاكِهَة أهديت لَهُ فَإِن لم تهد لَهُ فَأدْخلهَا سرا 2337 - أَبُو هُرَيْرَة تَدْرُونَ مَا يَقُول الْأسد فِي زئيره يَقُول

اللَّهُمَّ لَا تسلطني على أحد من أهل الْمَعْرُوف 2338 - أَبُو هُرَيْرَة تَدْرُونَ مَا الْمُفلس الْمُفلس من أمتِي يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة بِصَلَاة وَصِيَام وَزَكَاة وَيَأْتِي قد شتم هَذَا وَقذف هَذَا وَأكل مَال هَذَا وَسَفك دم هَذَا وَضرب هَذَا فَيقْضى هَذَا من حَسَنَاته وَهَذَا من سيئاته فَإِن فنيت حَسَنَاته قبل أَن يقْضِي مَا عَلَيْهِ أَخذ من خطاياه فطرحت عَلَيْهِ ثمَّ طرح فِي النَّار 2339 - أنس بن مَالك تَدْرُونَ لما سمى شعْبَان لِأَنَّهُ يتشعب فِيهِ لرمضان خير كثير إِنَّمَا سمي رَمَضَان لِأَنَّهُ يرمض الذُّنُوب 2340 - أَبُو هُرَيْرَة تَدْرُونَ أَكثر مَا يدْخل النَّاس الْجنَّة إِن أَكثر مَا يدْخل النَّاس الْجنَّة تقوى الله وَحسن الْخلق فصل 2341 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع تَزْعُمُونَ أَنِّي من آخركم وَفَاة أَلا

وَإِنِّي من أولكم وَفَاة وتستتبعون افنادا يضْرب بَعْضكُم رِقَاب بعض 2342 - ثَابت بن قيس تَسْمَعُونَ وَيسمع مِنْكُم وَيسمع من الَّذِي يسمع مِنْكُم 2343 - أم الْوَلِيد بنت عَمْرو تجمعون مَا لَا تَأْكُلُونَ وتبنون مَا لَا تعمرون وتأملون مَا لَا تدركون 2344 - أَبُو هُرَيْرَة تَجِدُونَ من خير النَّاس أَشَّدهم كَرَاهِيَة لهَذَا الشَّأْن حَتَّى يَقع فِيهِ 2345 - أَبُو هُرَيْرَة تَجِدُونَ من شَرّ النَّاس ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْه وَهَؤُلَاء بِوَجْه

2346 - أَبُو هُرَيْرَة تفتتحون الرّوم حَتَّى تقسموا المَال بالاترشة فيأتيكم آتٍ فَيَقُول إِن الدَّجَّال قد خلفكم فِي أهليكم فتدعون مَا فِي أَيْدِيكُم وتخرجون 2347 - ابْن عمر تقتتلون أَنْتُم ويهود حَتَّى يَقُول الْحجر يَا مُسلم هَذَا يَهُودِيّ ورائي تَعَالَى فاقتله عبد الله بن عَمْرو تمكثون ألف عَام فِي الظلمَة يَوْم الْقِيَامَة لَا تكَلمُون 2349 - عَبَّاس بن عبد الْمطلب تدخلون عَليّ قلحا وَلَا تستاكون استاكوا فلولا أَن أشق على أمتِي لفرضت عَلَيْهِم السِّوَاك كَمَا فرضت عَلَيْهِم الْوضُوء القلح صفرَة تعلو الْأَسْنَان يُقَال رجل أقلح وَامْرَأَة قلحاء فصل 2350 - أم مُبشر الْأنْصَارِيّ تَجِيء أَمْثَال اصطوان من الذَّهَب وَالْفِضَّة فَيَجِيء السَّارِق فَيَقُول فِي هَذَا قطعت يَدي وَيَجِيء الْقَاتِل فَيَقُول فِي هَذَا قتلت وَيَجِيء الْقَاطِع فَيَقُول فِي هَذَا قطعت رحمي فيدعونه فَلَا

يَأْخُذُونَ مِنْهُ شَيْئا 2351 - الْمسيب بن رَافع تَجِيء الم تَنْزِيل الْكتاب السَّجْدَة يَوْم الْقِيَامَة لَهَا جَنَاحَانِ تطاير صَاحبهَا فَيَقُول لَا سَبِيل عَلَيْك لَا سَبِيل عَلَيْك 2352 - أنس بن مَالك تَجِيء الصَّدَقَة يَوْم الْقِيَامَة تسْعَى بَين يَدي صَاحبهَا فَتَقول أترضى بِي فَيَقُول نعم فَتَقول فبعزته لَا أكرمته كَمَا أكرمني وَلَا جزيته كَمَا أَعْطَانِي وَلَا يثيبنه خيرا 2353 - عَائِشَة تصلي الْمَلَائِكَة على الرجل مَا دَامَ مائدته مَوْضُوعَة يفضل الذّكر الْخَفي على الذّكر الَّذِي تسمعه الْحفظَة سبعين ضعفا 2355 - أنس وَأَبُو هُرَيْرَة تعْمل هَذِه الْأمة بُرْهَة بِكِتَاب الله وبرهة بِسنة رَسُول الله ثمَّ تعْمل بِالرَّأْيِ فَإِذا عمِلُوا بالرزي فقد ضلوا وأضلوا 2356 - عَائِشَة تَغْتَسِل الْمُسْتَحَاضَة لَا تتوضأ وَتصلي وَإِن قطر على الْحَصِير 2357 - عَوْف بن مَالك تفترق أمتِي على سَبْعَة وَسبعين أعظمها فتْنَة على أمتِي قوم يشقون الْأُمُور برأيهم فيحلون الْحَرَام ويحرمون الْحَلَال وَفِي رِوَايَة أُخْرَى يقيسون الْأُمُور 2358 - أَبُو سعيد تفترق أمتِي فرْقَتَيْن فيمزق بَينهمَا مارقة تقتلها أولى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ 2359 - أنس بن مَالك تفترق أمتِي على بضع وَسبعين فرقة كلهَا فِي الْجنَّة إِلَّا الزَّنَادِقَة

2360 - أنس بن مَالك تفترق هَذِه الْأمة على بضع وَسبعين فرقة إِنِّي أعلم أهداها الْجَمَاعَة 2361 - أَبُو هُرَيْرَة تَفَرَّقت الْيَهُود على إِحْدَى وَسبعين فرقة وَتَفَرَّقَتْ النَّصَارَى على ثِنْتَيْنِ وَسبعين فرقة وَتَفَرَّقَتْ أمتِي عَليّ ثَلَاثَة وَسبعين فرقة كلهَا فِي النَّار إِلَّا فرقة وَاحِدَة من كَانَ على مَا أَنا عَلَيْهِ الْيَوْم وأصحابي 2362 - ثَوْبَان تَبًّا لِلذَّهَبِ وَالْفِضَّة يَقُولهَا ثَلَاث مَرَّات فَقَالَ عمر أَي المَال تتَّخذ فَقَالَ لِسَانا ذَاكِرًا وَقَلْبًا شاكرا وَزَوْجَة مُؤمنَة 2363 - أَبُو هُرَيْرَة تعس عبد الدِّينَار تعس عبد الدِّرْهَم وَعبد القطيفة وَعبد الخميصة إِن أعطي رَضِي وَإِن لم يُعْط غضب تعس وانتكس وَإِذا شيك فَلَا انتقش 2364 - أَبُو هُرَيْرَة تَحت كل شَعْرَة جَنَابَة فَاغْسِلُوا الشّعْر وأنقوا الْبشرَة

يعلى بن أُميَّة تَقول النَّار لِلْمُؤمنِ يَوْم الْقِيَامَة جز يَا مُؤمن فقد أطفأ نورك لهبي 2366 - أَبُو أُمَامَة تجب الْجُمُعَة على خمسين رجلا وَلَا تجب على دون ذَلِك 2367 - أَبُو هُرَيْرَة تبلغ حلية الْمُؤمن حَيْثُ يبلغ الْوضُوء 2368 - الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد تقوم السَّاعَة وَالروم أَكثر النَّاس 2369 - أَبُو هُرَيْرَة تقوم السَّاعَة على رجل أَكلته فِي فِيهِ يلوكها فَلَا يلفظها وَلَا يسيغها وعَلى رجلَيْنِ قد نشرا بَينهمَا ثوبا يتبايعانه وَلَا يطويانه 2370 - أنس بن مَالك تَوْبَة الْقَاتِل عمدا فِي ثَلَاث إِمَّا أَن يقتل وَأما أَن يوخذ مِنْهُ الدِّيَة وَأما أَن يُعْفَى عَنهُ فَأَي هَذِه الْخِصَال فعل بِهِ فَهِيَ تَوْبَته

2371 - أم سَلمَة تقتل عمارا الفئة الباغية 2372 - ابْن عمر تاه سبط من بني إِسْرَائِيل مِمَّن غضب الله عَلَيْهِ فَإِن يكن فَهُوَ هَذَا يَعْنِي الضَّب 2373 - معَاذ بن جبل تَمام النِّعْمَة دُخُول الْجنَّة والفوز من النَّار 2374 - أَبُو أُمَامَة تَمام الرِّبَاط أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَمن رابط أَرْبَعِينَ يَوْمًا لم يبع وَلم يَشْتَرِي وَلم يحدث حَدثا يخرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه

2375 - أَبُو أُمَامَة تَمام عِيَادَة الْمَرِيض أَن يضع أحدكُم يَده عَلَيْهِ ويسزله كَيفَ أَصبَحت كَيفَ أمسيت وَتَمام تحيتكم المصافحة 2376 - أَبُو هُرَيْرَة تَمام الصَّلَاة إِقَامَة الصَّفّ 2377 - أَبُو هُرَيْرَة تكلّف الله عز وَجل لمن جَاهد فِي سَبيله لَا يُخرجهُ من بَيته إِلَّا الْجِهَاد فِي سَبيله وتصديق كَلمته أَن يدْخلهُ الْجنَّة وَأَن يرجعه إِلَى مَسْكَنه الَّذِي خرج مِنْهُ مَعَه من أجر وغنيمة 2378 - مَرْوَان تَسْبِيحَة بِحَمْد الله عز وَجل فِي صحيفَة الْمُؤمن خير من جبال الدُّنْيَا ذَهَبا تسير مَعَه يَوْم الْقِيَامَة 2379 - ابْن عَبَّاس تذْهب الأَرْض كلهَا يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا الْمَسَاجِد فَإِنَّهَا يضم بَعْضهَا إِلَى بعض 2380 - أَبُو أُمَامَة تدنوا الشَّمْس يَوْم الْقِيَامَة على قدر ميل

ويزداد فِي حرهَا تغلي مِنْهُ الْهَام كَمَا تغلي الْقُدُور على الأثافي يعرقون مِنْهَا على قدر خطاياهم مِنْهُم من يبلغ إِلَى كعبيه وَمِنْهُم من يبلغ إِلَى سَاقيه وَمِنْهُم من يبلغ إِلَى وَسطه وَمِنْهُم من يلجمه الْعرق 2381 - ابْن عمر تيقه وتوقه تيقه يَعْنِي انفق على عِيَالك وتوق يَعْنِي توق السَّرف 2382 - ابْن عمر تزوج شَيْطَان إِلَى شَيْطَان فَخَطب إِبْلِيس اللعين بَينهمَا فَقَالَ أوصيكم بِالْخمرِ والغناء وكل مُسكر فَإِنِّي لم أجمع جَمِيع الشَّرّ إِلَّا فيهمَا فصل 2383 - أَو ذَر تَعْلِيم الْعلم كَفَّارَة الْكَبَائِر وَتَعْلِيم الْقُرْآن زِيَادَة فِي الدّين 2384 - ابْن عَبَّاس تَسْرِيح اللِّحْيَة عقب كل وضوء يَنْفِي الْفقر 2385 - ابْن عَبَّاس تَسْرِيح الرَّأْس واللحية يسل الدَّاء من الْجَسَد سلا 2386 - ابْن عمر تَحْرِيك الاصبع فِي الصَّلَاة مذعرة الشَّيْطَان 2387 - أَبُو هُرَيْرَة تَكْفِير كل لحاء رَكْعَتَانِ

2388 - جَابر تَسْلِيم الرجل باصبع وَاحِد يُشِير بهَا فعل الْيَهُود 2389 - أنس بن مَالك تعسير نزع الصَّبِي تمحيص للْوَالِدين 2390 - عَليّ ترك الْخَطِيئَة أَهْون من تركث طلب التَّوْبَة 2391 - أَبُو سعيد ترك الدُّعَاء مَعْصِيّة 2392 - جَابر بن عبد الله ترك الصَّلَاة شرك 2393 - مُعَاوِيَة بن حيدة ترك المكافأت من التطفيف 2394 - أَبُو هُرَيْرَة ترك السَّلَام على الضَّرِير خِيَانَة

2395 - ابْن مَسْعُود ترك الدُّنْيَا أَمر من الصَّبْر وَأَشد من حطم السيوف فِي سَبِيل الله وَلَا يتْرك أحد إِلَّا أعطَاهُ الله مثل مَا أعْطى الشُّهَدَاء وَتركهَا قلَّة الطَّعَام والشبع وبغض الثَّنَاء من النَّاس فَإِنَّهُ من أحب الثَّنَاء من النَّاس أحب الدُّنْيَا وَنَعِيمهَا وَمن سره النَّعيم كل النَّعيم فَليدع الدُّنْيَا وَالثنَاء من النَّاس 2396 - أَبُو ذَر تبسمك فِي وَجه أَخِيك صَدَقَة 2397 - أنس تفكر سَاعَة فِي اخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار خير من عبَادَة ثَمَانِينَ سنة 2398 - الْحسن بن عَليّ تحفة الصَّائِم الدّهن والمجمر 2399 - معَاذ بن جبل تحفة الْمُؤمن فِي الدُّنْيَا الْفقر

2400 - ابْن عَبَّاس تفكر سَاعَة خير من قنوت لَيْلَة 2401 - ابْن عَبَّاس تلمظ الْفَقِير عِنْد شَهْوَة يقدر على إنفاذها أفضل من عبَادَة الْغَنِيّ سبعين عَاما 2402 - ابْن عمر تحفة الْمُؤمن ثَلَاث الْفقر وَالْمَرَض وَالْمَوْت فَمن أحب الله أحبه الله وكافأه الْجنَّة 2403 - أنس بن مَالك تقوى الله عز وَجل رَأس كل حِكْمَة قَالَ الله تَعَالَى وَمن يُؤْت الْحِكْمَة فقد أُوتى خيرا كثيرا وَهُوَ الْوَرع 2404 - عبيد بن عُمَيْر تَجِد الْمُؤمن مُجْتَهدا فِيمَا يُطيق ومتلهفا على مَالا يُطيق 2405 - عَائِشَة تقضي الْحَائِط الْمَنَاسِك كلهَا إِلَّا الطّواف بِالْبَيْتِ 2406 - أَبُو هُرَيْرَة تنْتَظر النُّفَسَاء أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَى أَن ترى

الطُّهْر قبل ذَلِك فَإِن بلغت الْأَرْبَعين وَلم تَرَ الطُّهْر فلتغتسل وَهِي منزلَة الْمُسْتَحَاضَة فصل 2407 - أَبُو سعيد تنْكح الْمَرْأَة على إِحْدَى خِصَال ثَلَاث على مَالهَا على جمَالهَا على دينهَا فَخذ ذَات الدّين والخلق تربت يَمِينك يَعْنِي إِن لم تفعل لحقت يداك التُّرَاب وَلم تحصل غَيره يُقَال فلَان مترب وَقد أترب أَي كثر مَاله حَتَّى صَار كالتراب 2408 - ابْن مَسْعُود تستبرأ الْأمة بِحَيْضَة 2409 - أَبُو هُرَيْرَة تستأمر الْيَتِيمَة فِي نَفسهَا فَإِن سكتت فَهُوَ اذنها وَإِن أَبَت فَلَا جَوَاز عَلَيْهَا

2410 - عُثْمَان بن الْأَخْنَس تقطع الْآجَال من شعْبَان إِلَى شعْبَان حَتَّى إِن الرجل لينكح فِيهِ بِولد لَهُ وَلَقَد خرج اسْمه فِي الْمَوْتَى 2411 - جرير بن عبد الله تبنى مَدِينَة بَين دجلة ودجيل وقطربل تَجِيء إِلَيْهَا خَزَائِن الأَرْض وكنوزها فلهَا أَشد هويا فِي الأَرْض من وتد الْحَدِيد فِي الأَرْض الرخوة 2412 - جَابر تزخرف الْمَسَاجِد وتصور وتزين وَتجْعَل فِيهَا صرائح النَّصَارَى أُولَئِكَ شرار الْخلق فِي آخر الزَّمَان 2413 - أنس بن مَالك ترفع الْبركَة من الْبَيْت إِذا كَانَت فِيهِ الْخِيَانَة 2414 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ترفع زِينَة الدُّنْيَا سنة خمس

وَعشْرين وَمِائَة يَعْنِي صالحي رجالها قَالَ الله تَعَالَى (إِنَّا جعلنَا مَا على الأَرْض زِينَة لَهَا) ذكر الْفُصُول من ذَوَات الالف وَاللَّام 2415 - أنس بن مَالك التَّوْحِيد ثمن الْجنَّة وَالْحَمْد ثمن كل نعْمَة ويتقاسمون الْجنَّة بأعمالهم 2416 - أَبُو هُرَيْرَة التَّسْبِيح للرِّجَال والتصفيق للنِّسَاء 2417 - عمرَان بن حُصَيْن التَّسْلِيم بعد سَجْدَتي السَّهْو 2418 - أَبُو قَتَادَة التَّفْرِيط لَيْسَ فِي النّوم التَّفْرِيط من لم يصل الصَّلَاة حَتَّى يجء وَقت الْأُخْرَى

2419 - أنس بن مَالك التطفيف فِي كل شَيْء فَمن نقص وضوئِهِ فقد طفف وَمن نقص من صلَاته وَمن حُدُودهَا فِي الرُّكُوع وَالسُّجُود فقد طفف وَمن أعطي من ردئ مَاله فِي الزَّكَاة فقد طفف وَأَشد من ذَلِك فِي الْكَيْل وَالْوَزْن فِي بخس النَّاس أشياءهم 2420 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف التسويق شُعَاع الشَّيْطَان يلقيه فِي قُلُوب الْمُؤمنِينَ 3421 - عَليّ التَّدْبِير نصف الْمَعيشَة والتودد نصف الْعقل والهم نصف الْهَرم وَقلة الْعِيَال اُحْدُ اليسارين فصل 2422 ابْن عمر التَّكْبِير فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَة الأولى سبع تَكْبِيرَات وَفِي الْأَخِيرَة خمس تَكْبِيرَات 2423 - جَابر التَّكْبِير على الْجِنَازَة أَرْبعا

2424 - ابْن عمر التَّكْبِيرَة يُدْرِكهَا الرجل مَعَ الامام خير لَهُ من ألف بَدَنَة يهديها 2425 - معَاذ بن جبل التسبيحة من الْغَازِي سَبْعُونَ الف حَسَنَة والحسنة بِعشر التَّلْبِيَة تجم فؤاد الْمَرِيض وَتذهب بِبَعْض الْحزن 2427 - سعد بن أبي وَقاص التؤدة فِي كل شَيْء إِلَّا فِي عمل الْآخِرَة 2428 - عَائِشَة التَّوْبَة من الذَّنب النَّدَم وَالِاسْتِغْفَار 2429 - جَابر التَّوْبَة من الزِّنَا أيسر من التَّوْبَة من الْغَيْبَة إِن صَاحب الزِّنَا إِذا تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ وَصَاحب الْغَيْبَة لَا تَوْبَة لَهُ حَتَّى يَأْتِي صَاحبه فيستغفر لَهُ 2430 - ابْن مَسْعُود التَّوْبَة النصوح أَن لَا تعود إِلَيْهِ أبدا فصل 2431 - جَابر بن عبد الله التائب عِنْد الله عز وَجل بِمَنْزِلَة الشَّهِيد

2432 - أنس التائب من الذَّنب كمن لَا ذَنْب لَهُ وَإِذا أحب الله عبدا لم يضرّهُ ذَنْب 2433 - ابْن عَبَّاس التائب من الذَّنب كمن لَا ذَنْب لَهُ والمستغفر من الذَّنب وَهُوَ مُقيم عَلَيْهِ كَالْمُسْتَهْزِئِ بربه عز وَجل 2434 - زيد بن أَرقم التارك الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر لَيْسَ مُؤمنا بِهِ وَلَا بِالْقُرْآنِ 2435 - ابْن عَابِد التَّوَكُّل بعد الْكيس موعظة 2436 - ابْن عَبَّاس التضلع من مَاء زَمْزَم بَرَاءَة من النِّفَاق 2437 - النُّعْمَان بن بشير التحدث بِالنعَم شكر وَتركهَا كفر وَمن لَا يشْكر الْقَلِيل لَا يشْكر الْكثير 2438 - عمار بن يَاسر التَّيَمُّم ضربتان ضَرْبَة للْوَجْه وضربة لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمرْفقين

2439 - ابْن عَبَّاس التَّخَتُّم بالزمرد منفي الْفقر 2440 - أنس بن مَالك التأني من الله والعجلة من الشَّيْطَان 144 - ش سهل بن سعد التُّرَاب ربيع الصّبيان 2442 - ابْن عمر التَّمْر فِي النّوم رزق وَالْحمار جيد والخضرة الْجنَّة وَاللَّبن الْفطْرَة 2443 - الْحُسَيْن بن عَليّ التَّمْر الْبري فِيهِ شِفَاء من سبعين دَاء فصل 2444 - ابْن عَبَّاس التَّاجِر الصدوق لَا يحجب من أَبْوَاب الْجنَّة 2445 - أنس التَّاجِر الْأمين الصدوق مَعَ النَّبِيين وَالصديقين وَالشُّهَدَاء يَوْم الْقِيَامَة

2446 - ابْن عمر التَّاجِر الصدوق الْأمين الْمُسلم مَعَ الشُّهَدَاء يَوْم الْقِيَامَة 2447 - أنس التَّاجِر الجبان محروم والتاجر الجسور مَرْزُوق 2448 - أنس بن مَالك التَّاجِر فَاجر والفاجر فِي النَّار يحدثُونَ فيكذبون ويكذبون فيفجرون 2449 - أَبُو أُمَامَة التَّاجِر إِذا كَانَ فِيهِ أَربع خِصَال طَابَ كَسبه إِذا اشْترى لم يذم وَإِذا بَاعَ لم يمدح وَلم يُدَلس فِي البيع وَلم يحلف فِيمَا بَين ذَلِك

.. ... . .

باب الثاء

بَاب الثَّاء

.. ... . .

2450 - أنس بن مَالك ثَلَاث من كن فِيهِ حرم على النَّار وَحرمت النَّار عَلَيْهِ إِيمَانًا بِاللَّه وحبا لله وَأَن يلقى فِي النَّار فيحترق أحب إِلَيْهِ من أَن يعود فِي الْكفْر 2451 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث من كن فِيهِ حَاسبه الله حسابا يَسِيرا وَأدْخلهُ الْجنَّة تُعْطِي من حَرمك وَتصل من قَطعك وَتَعْفُو عَن من ظلمك 3452 - ابْن عَبَّاس ثَلَاث من كن فِيهِ أَواه الله فِي كنفه وَنشر عَلَيْهِ رَحمته وادخله فِي محبته من إِذا أعْطى شكر وَإِذا قدر غفر وَإِذا غضب ستر

2453 - جَابر بن عبد الله ثَلَاث من كن فِيهِ نشر الله لَهُ كنفه وادخله رَحمته رفق بالضعيف وشفقة على الْوَالِدين واحسان إِلَى الْمَمْلُوك 2454 - أنس بن مَالك ثَلَاث من كن فِيهِ زوجه الله من الْحور الْعين حَيْثُ شَاءَ كظم الغيظ وصبر على السيوف وَرجل اشفا على مَال حرَام فَتَركه لله عز وَجل 2455 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث إِن كن فِيهِ يستكمل إيمَانه رجل لَا يخَاف فِي الله لومة لائم وَلَا يرائي بِشَيْء من عمله وَإِذا عرض عَلَيْهِ أَمْرَانِ احدهما للدنيا والاخر للآخرة آثر الْآخِرَة على الدُّنْيَا 2456 - جَابر ثَلَاث من كن فِيهِ فقد بري من الشُّح من أدا زَكَاة مَاله طيبَة بهَا نَفسه وقرى الضَّيْف واعطى فِي النوائب 2457 - معَاذ بن جبل ثَلَاث من كن فِيهِ فَهُوَ من الابدال الَّذين بهم قوام الدُّنْيَا وَأَهْلهَا الرِّضَا بِالْقضَاءِ وَالصَّبْر عَن محارم الله وَالْغَضَب فِي ذَات الله عز وَجل 2458 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث من كن فِيهِ فَهُوَ مُنَافِق وَإِن صَامَ

وَصلى وَزعم أَنه مُسلم إِذا حدث كذب وَإِذا وعد اخلف وَإِذا ائْتمن خَان 2459 - جَابر بن عبد الله ثَلَاث من كن فِيهِ فَلَيْسَ مني وَلَا أَنا مِنْهُ بغض عَليّ وَنصب أهل بَيْتِي وَمن قَالَ الْإِيمَان كَلَام فصل 2460 - جَابر ثَلَاث من فعلهن ثِقَة بِاللَّه واحتسابا كَانَ حَقًا على الله أَن يُعينهُ وَأَن يُبَارك لَهُ من سعى فِي فكاك رقبته وَمن تزوج وَمن أَحْيَا أَرضًا ميتَة 2461 - عبد الله بن مُعَاوِيَة الغاضري ثَلَاث من فعلهن فقد طعم طعم الْإِيمَان من عبد الله وَحده وَإنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا الله وَأعْطى زَكَاة مَاله طيبَة بهَا نَفسه فِي كل عَام وَلم يُعْط الهرمة وَلَا الدرنة وَلَا الشَّرْط

اللئيمة وَلَا الْمَرِيضَة وَلَكِن من أَوسط أَمْوَالكُم فَإِن الله عز وَجل لم يسألكم خَيره وَلم يَأْمُركُمْ بشره وزكى عَن نَفسه يعلم أَن الله مَعَه حَيْثُ كَانَ الدرنة الدَّرن والشرطة رذالة المَال 2462 - معَاذ بن جبل ثَلَاث من فعلهن فقد اجرم من اعْتقد فِي غير حق أَو عق وَالِديهِ أَو مَشى مَعَ ظَالِم لِيَنْصُرهُ فقد أجرم يَقُول الله عز وَجل {إِنَّا من الْمُجْرمين منتقمون} 2463 - أنس بن مَالك ثَلَاث من يضبطهن فقد ضبط الصَّوْم من تسحر وَقَالَ وَشرب بَعْدَمَا يَأْكُل 2464 - ابْن عَبَّاس ثَلَاث من لم يكن فِيهِ وَاحِدَة مِنْهُنَّ لَا يعْتد بِشَيْء من عمله تقوى يحجزه عَن معاصي الله أَو حلم يكف السَّفِيه أَو خلق يعِيش بِهِ فِي النَّاس فصل 2465 - أنس بن مَالك ثَلَاث من أصل الْإِسْلَام الْكَفّ عَمَّن قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله لَا يكفره بذنب وَلَا يُخرجهُ من الْإِسْلَام وَالْجهَاد مَاض مُنْذُ بَعَثَنِي الله إِلَى أَن يُقَاتل آخر أمتِي الدَّجَّال لَا يُبطلهُ جور جَائِر وَلَا عدل عَادل وَالْإِيمَان بالاقدار كلهَا

2466 - أنس بن مَالك ثَلَاث من أَخْلَاق الْإِيمَان من إِذا غضب لم يدْخلهُ غَضَبه فِي بَاطِل وَمن إِذا رَضِي لم يخرج رِضَاهُ من حق وَمن إِذا قدر لم يتعاط مَا لَيْسَ لَهُ 2467 - أنس بن مَالك ثَلَاث من كنوز الْبر كتمان الشكوى وكتمان الْمُصِيبَة واخفاء الصَّدَقَة 2468 - أَبُو أُمَامَة ثَلَاث من أَخْلَاق الْمُؤمن الملاطفة والمسامحة والمباذلة 2469 - ابْن مَسْعُود ثَلَاث من السّنة الصَّفّ خلف كل أَمَام لَك صلَاته وَعَلِيهِ اثمه وَالْجهَاد مَعَ كل أَمِير لَك جهادك وَعَلِيهِ شَره وَالصَّلَاة على كل ميت من أهل التَّوْحِيد وَإِن كَانَ قَاتل نَفسه 2470 - بُرَيْدَة ثَلَاث من الْجفَاء مسح الرجل جَبهته قبل فَرَاغه من صلَاته ونفخه فِي الصَّلَاة التُّرَاب لموْضِع سُجُوده وَأَن يَبُول وَهُوَ قَائِم

2471 - أنس بن مَالك ثَلَاث من سنَن الْجَاهِلِيَّة النوح وتبرؤ الرجل من أَبِيه وفخر الرجل على أَخِيه 2472 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث من عمل الْجَاهِلِيَّة لَا يتركهن النَّاس أبدا الطعْن فِي النّسَب والنياحة على الْمَيِّت والاستمطار بالأنواء 2473 - عمر بن الْخطاب ثَلَاث من أكبر الْكَبَائِر من قتل بهميه بِغَيْر حَقّهَا وَمن انْتقصَ من مهر امْرَأَته وَمن ظلم أَجِيرا أجره 2474 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث من المتسى تَحت قدم الرَّحْمَن عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم وَلَا يزكيهم المكذب بِالْقدرِ والمدمن على الْخمر والمتبري من وَلَده المتسى جب فِي قَعْر جَهَنَّم فصل 2475 - أنس بن مَالك ثَلَاث مهلكات وَثَلَاث منجيات فَأَما المهلكات فشح مُطَاع وَهوى مُتبع واعجاب الْمَرْء بِنَفسِهِ وَأما المنجيات خشيَة الله فِي السِّرّ وَالْعَلَانِيَة وَالْقَصْد فِي الْفقر والغنى وَالْعدْل فِي الْغَضَب وَالرِّضَا

2476 - أنس بن مَالك ثَلَاث فاتنات الشّعْر الْحسن وَالْوَجْه الْحسن وَالصَّوْت الْحسن 2477 - ابْن عمر ثَلَاث قاصمات الظّهْر فقر دَاخل لَا يجد صَاحبه متلذذا وَزَوْجَة يأمنها صَاحبهَا وَهِي تخونه وَإِمَام يسْخط الله ويرضى النَّاس وبر الْمَرْأَة المؤمنة كعمل سبعين صديقا وفجور الْمَرْأَة الْفَاجِرَة كفجور الف فَاجر 2478 - عَليّ ثَلَاث دعوات لم يدع بمثلهن اللَّهُمَّ فقهني فِي الدّين وحببني إِلَى الْمُسلمين وَاجعَل لي لِسَان صدق فِي الْعَالمين 2479 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث دعوات مستجابات لَا شكّ فِيهِنَّ دَعْوَة الْوَالِد ودعوة الْمَظْلُوم ودعوة الْمُسَافِر

2480 - عَائِشَة ثَلَاث دعوات للمرء الْمُسلم من دَعَا بِهن اسْتُجِيبَ لَهُ مَا لم يسْأَل قطيعة رحم أَو مأثم حِين يُؤذن بِالصَّلَاةِ حَتَّى يسكت وَحين يلتقى الصفان حَتَّى يحكم بَينهمَا وَحين ينزل الْقطر حَتَّى يسكن 2481 - عبد الله بن عَمْرو ثَلَاث صلوَات بِعلم أفضل عِنْد الله عز وَجل من الف صَلَاة بِغَيْر علم وَكَذَلِكَ سَائِر الْعَمَل 2482 - ابْن عَبَّاس ثَلَاث لقمات بالملح قبل الطَّعَام وَثَلَاث بعد الطَّعَام يصرف بِهن عَن ابْن آدم اثْنَيْنِ وَسبعين نوعا من الْبلَاء مِنْهُ الْجُنُون والجذام والبرص 2483 - أنس بن مَالك ثَلَاث خِصَال لَا يَفْعَلهَا إِلَّا أهل الْجنَّة طلب الْعلم ثمَّ الرَّحْمَة على أهل الْقُبُور وَحب الْفُقَرَاء فصل 2484 - عَم شيبَة الحججي ثَلَاث بصفين لَك اخوك تسلم عَلَيْهِ إِذا لَقيته وَتوسع لَهُ فِي الْمجْلس وَتَدْعُوهُ بِأحب اسمائه إِلَيْهِ

2485 - عَليّ بن أبي طَالب ثَلَاث يزدن فِي قُوَّة الْبَصَر النّظر إِلَى الخضرة وَإِلَى المَاء الْجَارِي والى الْوَجْه الْحسن 2486 - إبو هُرَيْرَة ثَلَاث كُلهنَّ حق على كل مُسلم عِيَادَة الْمَرِيض وشهود الْجِنَازَة وتشميت الْعَاطِس إِذا حمد الله 2487 - صُهَيْب ثَلَاث فِيهِنَّ الْبركَة البيع إِلَى أجل والمقارضة واخلاط الْبر بِالشَّعِيرِ للبيت لَا البيع 2488 - ابْن مَسْعُود ثَلَاث من سحت ثمن الْكَلْب وَمهر الْبَغي وحلوان الكاهن 2489 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث جدهن جد وهزلهن جد النِّكَاح

وَالطَّلَاق وَالرَّجْعَة وَفِي رِوَايَة أُخْرَى وَالْعتاق مَكَان الرّجْعَة 2490 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث يدْخلُونَ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب رجل غسل ثِيَابه فَلم يجد لَهُ خلفا وَرجل لم ينصب على مستوقد بقدرين وَرجل دَعَا بشراب فَلم يقل أَيهمَا تُرِيدُ 2401 - ابْن عَبَّاس ثَلَاث يعصمون من عَذَاب الْقَبْر الْبَار بِوَالِديهِ والشهيد الَّذِي جاد بدمه والمؤذن الْخمس احتسابا 2392 - عَائِشَة ثَلَاث احْلِف عَلَيْهِم لَا يَجْعَل الله ذَا سهم فِي الْإِسْلَام كمن لَا سهم لَهُ وأسهم الأسلام ثَلَاثَة الصَّلَاة وَالصَّوْم وَالزَّكَاة 2493 - شَدَّاد بن أَوْس ثَلَاث تورث الْفقر أكل الرجل الطَّعَام وَهُوَ جنب قبل أَن يغسل يَدَيْهِ وقيامه عُرْيَان بِلَا ميزر وَلَا ستْرَة وَالْمَرْأَة تَشْتُم زَوجهَا فِي وَجهه 2494 - الْحسن بن عَليّ ثَلَاث لَيْسَ على إِبْنِ آدم فِيهِنَّ طَعَام يُقيم صلبه وَبَيت يكنه وثوب يواري عَوْرَته فَمَا فَوق ذَلِك فكله فِي حِسَاب 2495 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث لَو يعلم النَّاس مَا فِيهِنَّ مَا أخذت إِلَّا بسهمه حرصا على مَا فِيهِنَّ من الْخَيْر وَالْبركَة التأذين فِي الصَّلَوَات والتهجير فِي الْجَمَاعَات وَالصَّلَاة فِي أول الصُّفُوف

2496 - أَبُو مُوسَى ثَلَاث يدعونَ الله عزوجل فَلَا يُسْتَجَاب لَهُم رجل كَانَ لَهُ دين فَلم يشْهد وَرجل أعْطى سَفِيها مَاله وَرجل كَانَت عِنْده امْرَأَة سَيِّئَة الْخلق فَلم يطلقهَا 2497 - عبد الله بن نفَيْل ثَلَاث قد فرغ الله فِي الْقَضَاء فِيهِنَّ لَا يبغين أحدكُم فَإِن الله يَقُول (يَا أَيهَا النَّاس إِنَّمَا بَغْيكُمْ على أَنفسكُم) وَلَا يمكرن أحدكُم فَإِن الله يَقُول (وَلَا يَحِيق الْمَكْر السيء إِلَّا بأَهْله) وَلَا ينكثن أحدكُم فَإِن الله يَقُول (وَمن نكث فَإِنَّمَا على نَفسه) 2498 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث إِذا خرجن لَا ينفع نفسا إيمَانهَا لم تكن آمَنت من قبل أَو كسبت فِي إيمَانهَا خيرا طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا والدجال ودابة الأَرْض فصل 2499 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث لَا ترد دعوتهم الصَّائِم حَتَّى يفْطر والامام الْعَادِل ودعوة الْمَظْلُوم يرفعها الله فَوق الْغَمَام وَيَقُول وَعِزَّتِي

لأنصرنك وَلَو بعد حِين 2500 - أَبُو أُمَامَة ثَلَاث لَا يعرض أحدكُم نَفسه لَهَا وَهُوَ صَائِم الْحمام والحجامة وَالنَّظَر إِلَى الْمَرْأَة الشَّابَّة فصل 2501 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة لَا يسْأَلُون عَن نعيم الْمطعم وَالْمشْرَب والمفطر والمتسحر وَصَاحب الضَّيْف وَثَلَاث لَا يلامون على سوء الْخلق الْمَرِيض والصائم حَتَّى يفطرا والامام الْعَادِل 2502 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة لَا يعادون صَاحب الضرس وَصَاحب الدمل وَصَاحب الْعين يَعْنِي الرمد 2503 - عَليّ ثَلَاثَة لَا تؤخرون الصَّلَاة إِذا اتت والجنازة إِذا حضرت والأيم إِذا وجد كفؤآ

2504 - عَائِشَة ثَلَاثَة لَا يقصرون الصَّلَاة التَّاجِر من غير فقه وَالْمَرْأَة تزور غير أَهلهَا والراعي 2505 - ابْن عمر ثَلَاثَة لَا ترد اللَّبن وَلَا الوسادة وَلَا الدّهن 2506 - عمر ثَلَاثَة لَا يدْخلُونَ الْجنَّة الْعَاق لوَالِديهِ والديوث ورجلة النِّسَاء 2507 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة لَا يريحون رَائِحَة الْجنَّة رجل ادّعى إِلَى غير أَبِيه وَرجل كذب عَليّ وَرجل كذب عَيْنَيْهِ 2508 - أَبُو سعيد ثَلَاثَة لَا يفطرن الصَّائِم الْقَيْء والحجامة والاحتلام 2509 - أنس بن مَالك ثَلَاثَة لَا نصْرَة فِيهِنَّ لَا تخن من خانك فَتكون مثله وَلَا تقطع رَحِمك وَإِن قَطعك وَإِذا كَانَ بَيْنك وَبَين قوم عَدَاوَة فانبذ إِلَيْهِم وَلَا تنبذ لَهُم بِالْعشرَةِ حَتَّى تنبذ إِلَيْهِم إِن الله لَا يحب الخائنين

2410 - أنس بن مَالك ثَلَاثَة لَا حُرْمَة لَهُم النائحة لَا حُرْمَة لَهَا مَلْعُون كسبها والمغنية لَا حُرْمَة لَهَا مَلْعُون من اتخذها وآكل الرِّبَا لَا حُرْمَة لَهُ ممحوق مَاله 2511 - ابْن عَبَّاس ثَلَاثَة لَا تبلغ صلوتهم رؤوسهم الْآبِق وَالْمَرْأَة العاصية لزَوجهَا والامام الَّذِي يؤم الْقَوْم وهم لَهُ كَارِهُون 2512 - ثَوْبَان ثَلَاثَة لَا ينفع مَعَهُنَّ عمل الشّرك بِاللَّه وعقوق الْوَالِدين والفرار من الزَّحْف 2513 - عَائِشَة ثَلَاثَة لَا حِسَاب عَلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة المجذوم وَصَاحب الآكلة وَالَّذِي تذْهب عَيناهُ 2514 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة لَا تمسهم فتْنَة الدُّنْيَا وَالْآخِرَة الْمقر بِالْقدرِ وَالَّذِي لَا ينظر فِي النُّجُوم والمتمسك بِسنتي وَثَلَاثَة لَا ترد لَهُم دَعْوَة الْمَرِيض والتائب والسخي 2515 - عمار بن يَاسر ثَلَاثَة لَا تقربهم الْمَلَائِكَة جيفة الْكَافِر والمتضمخ بالخلوق وَالْجنب إِلَى أَن يتَوَضَّأ

فصل 2516 - عَائِشَة ثَلَاثَة لَا يقبل الله عز وَجل مِنْهُم شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله الرَّاكِب والمركوب والراكبة والمركوبة وَالْإِمَام الجائر 2517 - جَابر بن عبد الله ثَلَاثَة لَا يقبل الله عز وَجل لَهُم صَلَاة وَلَا يصعد لَهُم إِلَى الله حَسَنَة السَّكْرَان حَتَّى يصحو وَالْمَرْأَة الساخط عَلَيْهَا زَوجهَا وَالْعَبْد الْآبِق حَتَّى يرجع فَيَضَع يَده فِي يَد مَوْلَاهُ 2518 - ابْن عَبَّاس ثَلَاثَة لَا تقبل لَهُم صَلَاة إِمَام قوم وهم لَهُ كَارِهُون وَامْرَأَة غَضْبَان عَلَيْهَا زَوجهَا وَأَخَوَانِ متصارمان الصرم القطيعة 2519 - عبد الله بن عَمْرو ثَلَاثَة لَا تقبل مِنْهُم صَلَاة رجل تقدم قوما وهم لَهُ كَارِهُون وَرجل اتى الصَّلَاة دبارا وَرجل اعتبد محرره دبارا يَعْنِي لَا يُصَلِّي حَتَّى يفوت الْوَقْت

فصل 2520 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم وَلَهُم عَذَاب أَلِيم شيخ زَان وَملك كَذَّاب وعائل مستكبر 2521 - أَبُو ذَر ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله يَوْم الْقِيَامَة المنان الَّذِي لَا يُعْطي شَيْئا إِلَّا مِنْهُ والمنفق سلْعَته بِالْحلف الْفَاجِر والسابل ازاره 2522 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم وَلَهُم عَذَاب أَلِيم رجل على مَاء بالفلاة يمنعهُ ابْن السَّبِيل وَرجل بَاعَ سلْعَته بعد الْعَصْر فَحلف لَهُ بِاللَّه لاخذها بِكَذَا وَكَذَا فَصدقهُ وَرجل تَابع إِمَامًا فَإِن أعطَاهُ وفا وَإِن لم يُعْط لم يَفِ لَهُ 2523 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة عائل مستكبر ومنان بعطيته ومنفق سلْعَته بِيَمِينِهِ 2524 - عَائِشَة ثَلَاثَة لَا يظلهم الله فِي ظلّ عَرْشه وَلَا يقبل مِنْهُم صرفا وَلَا عدلا من جر إزَاره اسفل من كعبيه خُيَلَاء وكبرا وَرجل اغتاب رجلا من حَيْثُ لَا يعلم وَرجل نفق سلْعَته يزنها بِمَا لَيْسَ فِيهَا

فصل 2525 - ابْن عمر ثَلَاثَة على كُثْبَان الْمسك يَوْم الْقِيَامَة رجل أم قوما وهم لَهُ راضون وَرجل كَانَ يُؤذن فِي كل يَوْم وَلَيْلَة الْخمس صلوَات وَعبد أدّى حق الله وَحقّ موَالِيه 2526 - أنس بن مَالك ثَلَاثَة فِي ظلّ الْعَرْش يَوْم الْقِيَامَة يَوْم لَا ظلّ إِلَّا ظله وَاصل الرَّحِم يزِيد الله فِي رزقه ويمد فِي أَجله وَامْرَأَة مَاتَ زَوجهَا وَترك عَلَيْهَا ايتاما صغَارًا فَقَالَت لَا أَتزوّج أقيم على أيتامي حَتَّى يموتوا أَو يغنيهم الله وَعبد صنع طَعَاما فأضاف ضَيفه وَأحسن نَفَقَته فَدَعَا إِلَيْهِ الْيَتِيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله عز وَجل 2527 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ثَلَاثَة تَحت الْعَرْش يَوْم الْقِيَامَة الْقُرْآن يحاج الْعباد وَالْأَمَانَة وَالرحم تنادي أَلا من وصلني وَصله الله وَمن قطعني قِطْعَة الله عز وَجل 2528 - عمر بن الْخطاب ثَلَاثَة يفرح لَهُنَّ الْجِسْم ويربو عَلَيْهِ

الطّيب وَلبس الثَّوْب الْحسن وَشرب الْعَسَل 2529 - أَبُو أُمَامَة ثَلَاثَة فِي ظلّ الْعَرْش يَوْم الْقِيَامَة رجل من حَيْثُ توجه علم أَن الله مَعَه وَرجل يحب النَّاس لجلال الله وَرجل دَعَتْهُ امْرَأَة إِلَى نَفسهَا فَتَركهَا من خشيَة الله 2530 - أنس بن مَالك ثَلَاثَة تشتاق إِلَيْهِم الْجنَّة عَليّ وعمار وسلمان 2531 - ابْن عمر ثَلَاثَة يدْخلُونَ النَّار رجل قَاتل للدنيا وعالم أَرَادَ أَن يذكر لَا يحْتَسب علمه وَرجل وسع عَلَيْهِ فجاد بِهِ فِي الثَّنَاء وَذكر الدُّنْيَا فصل 2532 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة مضمونون على الله عز وَجل الْحَاج والمعتمر والغازي فِي سَبِيل الله حَتَّى يردهم الله بِأَجْر وغنيمة أَو يتوفاهم فيدخلهم الْجنَّة 2533 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة حق على الله عز وَجل عونهم الْمكَاتب الَّذِي يُرِيد الاداء والناكح الَّذِي يُرِيد العفاف والمجاهد فِي سَبِيل الله عز وَجل

2534 - أنس بن مَالك ثَلَاثَة حداث الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة رجل لم يمش بَين اثْنَيْنِ بِحرَام قطّ وَرجل لم يحدث نَفسه بزنا قطّ وَرجل لم يخلط كَسبه بربا قطّ 2535 - أَبُو سعيد ثَلَاثَة يضْحك الله عز وَجل لَهُم يَوْم الْقِيَامَة رجل إِذا قَامَ من اللَّيْل يُصَلِّي وَالْقَوْم إِذا صفوا للصَّلَاة وَالْقَوْم إِذا صفوا لقِتَال الْعَدو 2536 - أنس بن مَالك ثَلَاثَة من أمتِي يضن الله عز وَجل بهم عَن الْبلَاء فَلَا يبسط فيطغوا وَلَا يقتر عَلَيْهِم فييئسوا يعيشون فِي عَافِيَة ويموتون فِي عَافِيَة ويدخلون الْجنَّة فِي عَافِيَة 2537 - أَبُو ذَر ثَلَاثَة يُحِبهُمْ الله رجل أَتَى قوما فَسَأَلَهُمْ بِاللَّه وَلم يسألهم بِقرَابَة بَينه وَبينهمْ فمنعوه فتخلفهم رجل بأعقابهم فَأعْطَاهُ سرا لَا يعلم بعطيته إِلَّا الله وَالَّذِي أعطَاهُ وَقوم سَارُوا ليلتهم حَتَّى إِذا كَانَ النّوم أحب إِلَيْهِم مِمَّا يعدل بِهِ نزلُوا فوضعوا رؤوسهم فَقَامَ يتملقني ويتلوا آياتي وَرجل كَانَ فِي سَرِيَّة فَلَقوا الْعَدو فهزموا فاقبل بصدره حَتَّى يقتل أَو يفتح لَهُ 2538 - أم سعد ثَلَاثَة أصوات يُحِبهَا الله عز وَجل صَوت الديك وَصَوت الَّذِي يقْرَأ الْقُرْآن وَصَوت المستغفرين بالأسحار 2539 - عَليّ بن أبي طَالب ثَلَاثَة أخافهن على أمتِي من بعدِي الضَّلَالَة بعد الْمعرفَة ومضلات الْفِتَن وشهوة الْبَطن والفرج 2540 - ابْن عمر ثَلَاثَة لعنتهم أَمِير ظَالِم وفاسق قد اعلن

بِفِسْقِهِ ومبتدع يهدم سنة والمهبهض الَّذِي يدْخل على الْأَمِير الخائن فيؤازره 2541 - ابْن عمر ثَلَاثَة تزيد بِثَلَاثَة وَإِن ظن الجاهلون أَنَّهَا تنقصها المَال يزِيد الصَّدَقَة والعز يزِيد بِالْعَفو والنبل يزِيد بالتواضع 2542 - سارة الجمحمية ثَلَاثَة لعنتهم فَعَلَيْهِم لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ المهبهض والجعدر والكاهق فَأَما الكاهق هُوَ النباش والجعدر الَّذِي لَيست لَهُ همة إِلَّا الْبَطن 2543 - أَبُو أُمَامَة ثَلَاثَة من السحر الرقا والتول والتمائم التول الْمَرْأَة تَأْخُذ زَوجهَا حَتَّى يُحِبهَا فصل 2544 - أَبُو بكرَة ثلة من الْأَوَّلين وثلة من الآخرين هما من هَذِه الْأمة 2545 - أَبُو هُرَيْرَة ثِنْتَانِ بِالنَّاسِ هما بهم كفر النِّيَاحَة على الْمَيِّت والطعن فِي النّسَب 2546 - أَبُو الدَّرْدَاء ثمَّ لتسألن يَوْمئِذٍ عَن النَّعيم أكل خبز الْبر وَالنَّوْم فِي الظل وَشرب مَاء الْفُرَات مبردا 2547 - ابْن مَسْعُود ثمَّ لتسألن يَوْمئِذٍ عَن النَّعيم الْأَمْن وَالصِّحَّة

2548 - أنس بن مَالك ثمن الْجنَّة لَا إِلَه إِلَّا الله ثمن النِّعْمَة الْحَمد لله 2549 - عمر بن الْخطاب ثمن الْمُغنيَة سحت وغناؤها حرَام وَالنَّظَر إِلَيْهَا حرَام وَثمنهَا مثل ثمن الْكَلْب وَثمن الْكَلْب سحت وَمن نبت لَحْمه من سحت فَالنَّار أولى بِهِ 2550 - ابْن عَبَّاس ثمن الْخمر حرَام وَمهر الْبَغي حرَام وَثمن الْكَلْب حرَام وَإِن أَتَاك صَاحب الْكَلْب يلْتَمس ثمنه فاملأ يَدَيْهِ تُرَابا 2551 - ابْن عَبَّاس ثمن الْكَلْب خَبِيث وَهُوَ أَخبث مِنْهُ 2552 - أنس بن مَالك ثَابت بن قيس فِي الْجنَّة فصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام 2553 - ابْن عمر الثَّالِثَة فِي الْوضُوء شرف وَالرَّابِعَة سرف

2554 - ابْن عَبَّاس الثُّلُث وَالثلث كثير وَلَو استقاموا على الرّبع 2555 - ابْن عمر الثَّلَاثَة جمَاعَة فَيصَلي بهم أحدهم فَإِذا هُوَ سلم فَإِن شَاءَ يَمِينه وَإِن شَاءَ شِمَاله 2556 - عُثْمَان بن عَفَّان الثَّابِت فِي مُصَلَّاهُ بعد صَلَاة الصُّبْح يذكر الله عز وَجل حَتَّى تطلع الشَّمْس ابلغ فِي طلب الرزق من الضَّرْب فِي الْأَعْنَاق 2557 - ابْن عَبَّاس الثغور كنانه الله تَعَالَى وَأَهْلهَا سِهَام الله تَعَالَى أَلا وَمن رابط فِي سَبِيل الله فَوق نَاقَته بعده الله من النَّار سبعين خَرِيفًا 2558 - عدي الْكِنْدِيّ الثّيّب تعرب عَن نَفسهَا وَالْبكْر رِضَاهَا صمتها 2559 - ابْن عَبَّاس الثفا دَوَاء لكل دَاء وَمن لم يداو للورم والضربان بِمثلِهِ الثفا البانحو لَهُ وَيُقَال الْخَرْدَل وَيُقَال حب الرشاد 2560 - أَبُو أُمَامَة الثوم والبصل والكرات من سك إِبْلِيس

- باب الجيم

- بَاب الْجِيم

2561 - أَبُو جُحَيْفَة جالسوا الكبراء وخالطوا الْحُكَمَاء واسألوا الْعلمَاء 1562 - أنس بن مَالك جاهدوا الْمُشْركين بِأَيْدِيكُمْ وَأَمْوَالكُمْ وألسنتكم 2563 - عبَادَة بن الصَّامِت جاهدوا فِي الله الْقَرِيب والبعيد فِي الْحَضَر وَالسّفر فَإِن الْجِهَاد بَاب من أَبْوَاب الْجنَّة إِنَّه لينجي صَاحبه من الْغم والهم وَأقِيمُوا حُدُود الله على الْقَرِيب والبعيد وَلَا تأخذكم فِي الله لومة لائم 2564 - أَبُو هُرَيْرَة جددوا إيمَانكُمْ أَكْثرُوا من قَول لَا إِلَه إِلَّا

2565 - ابْن عَبَّاس جددوا الْإِيمَان فِي قُلُوبكُمْ من كَانَ على حرَام رغب لَهُ عَنهُ وحول مِنْهُ إِلَى غَيره وَمن أحسن من محسن مُؤمن أَو كَافِر فَإِن ثَوَابه على الله فِي عَاجل دُنْيَاهُ أَو آجل آخرته 2566 - وَاثِلَة بن الاسقع جَنبُوا مَسَاجِدنَا صِبْيَانكُمْ وَمَجَانِينكُمْ وشرائكم وَبَيْعكُمْ وَخُصُومَاتكُمْ وَرفع أَصْوَاتكُم وَإِقَامَة حُدُودكُمْ وسل سُيُوفكُمْ وَاتَّخذُوا على أَبْوَابهَا الْمَطَاهِر وَجَمِّرُوهَا فِي الْجمع 2567 - عُثْمَان بن عَفَّان جَنبُوا صنايعكم مَسَاجِدكُمْ 2568 - أَبُو الدَّرْدَاء اجمحوا بابصاركم إِلَى الْبَحْر فَإِنَّهُ يفسح لأحدكم فِي الْجنَّة بِقدر ذَلِك التجمح النّظر بالجوف 2569 - جَابر جمروا كفن الْمَيِّت 2570 - أَبُو هُرَيْرَة جزوا الشَّوَارِب وارخوا اللحى خالفوا الْمَجُوس فصل 2571 - ابْن عمر جُمُعَة بعمامة أفضل من سبعين جُمُعَة بِلَا عِمَامَة 2572 - سلمَان الْفَارِسِي جلساء الله غَدا أهل الزّهْد فِي الدُّنْيَا 2573 - الضَّحَّاك بن سيفان جعل الله مَا يخرج من ابْن آدم مثلا للدنيا 2574 - أَبُو هُرَيْرَة جُلُوس الامام بَين الآذان وَالْإِقَامَة فِي الْمغرب من السّنة 2575 - أَبُو هُرَيْرَة جُلُوس سَاعَة عِنْد مذاكرة الْعلم أحب إِلَى الله عز وَجل من أَن يتَصَدَّق على الْمَسَاكِين عشرَة ألف دِينَار 2576 - أَبُو هُرَيْرَة جُزْء من سبعين جُزْءا من النُّبُوَّة تَعْجِيل الْإِفْطَار وَتَأْخِير السّحُور وَإِشَارَة الرجل باصبعه فِي الصَّلَاة 2577 - أَبُو هُرَيْرَة

فصل 2571 - ابْن عمر جُمُعَة بعمامة أفضل من سبعين جُمُعَة بِلَا عِمَامَة 2572 - سلمَان الْفَارِسِي جلساء الله غَدا أهل الزّهْد فِي الدُّنْيَا 2573 - الضَّحَّاك بن سيفان جعل الله مَا يخرج من ابْن آدم مثلا للدنيا 2574 - أَبُو هُرَيْرَة جُلُوس الامام بَين الآذان وَالْإِقَامَة فِي الْمغرب من السّنة 2575 - أَبُو هُرَيْرَة جُلُوس سَاعَة عِنْد مذاكرة الْعلم أحب إِلَى الله عز وَجل من أَن يتَصَدَّق على الْمَسَاكِين عشرَة ألف دِينَار 2576 - أَبُو هُرَيْرَة جُزْء من سبعين جُزْءا من النُّبُوَّة تَعْجِيل الْإِفْطَار وَتَأْخِير السّحُور وَإِشَارَة الرجل باصبعه فِي الصَّلَاة 2577 - أَبُو هُرَيْرَة جف الْقَلَم بِمَا أَنْت لَاق

2578 - ابْن مَسْعُود جرى الْقَلَم بالشقي والسعيد وَفرغ من أَرْبَعَة من الْخلق والخلق والرزق وَالْأَجَل 2579 - عَليّ جِهَاد الْمَرْأَة حسن التبعل لزَوجهَا 2580 - ابْن عمر جهد الْبلَاء كَثْرَة الْعِيَال مَعَ قلَّة الشَّيْء جهد الْبلَاء أَن تحتاجوا إِلَى مَا فِي أَيدي النَّاس فيمنعون 2582 - أنس جهد الْبلَاء قتل الصَّبْر 2583 - جَابر جمال الرجل فصاحة لِسَانه 2584 - عَليّ جرير منا آل الْبَيْت ظهرا لبطن

2585 - سَمُرَة جَار الدَّار أَحَق بِالدَّار فصل 2586 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ جعلت لي الأَرْض مَسْجِدا وَطهُورًا أَيْنَمَا كنت فَلم أجد المَاء فَتَيَمَّمت بالصعيد وَلم يفعل ذَلِك باحد من قبلي 2587 - أنس بن مَالك جبلت الْبَهَائِم وَالطير والوحوش وَالسِّبَاع وَالْحِيتَان والأشياء كلهَا على الْمعرفَة بِأَن الله رَبهَا وَحَيْثُ تأوي وَطلب رزقها وَكَيف يَأْتِي الذّكر الْأُنْثَى وَكَيف نأتيه وحذر الْمَوْت 2588 - ابْن مَسْعُود جبلت الْقُلُوب على حب من أحسن إِلَيْهَا وبغض من أَسَاءَ إِلَيْهَا الجبلة الْخلقَة

فصل 2589 - زيد بن خَالِد جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد مر أَصْحَابك فَلْيَرْفَعُوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ فَإِنَّهَا من شعار الْحَج 2590 - ابْن عمر جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِن من أحب الاسامي إِلَى الله أَن تَدعُوهُ بهَا يَا نور السَّمَوَات وَالْأَرْض يَا جمال السَّمَوَات وَالْأَرْض يَا حَامِل السَّمَوَات وَالْأَرْض يَا ذَا الْجلَال والاكرام يَا ضريخ المستصرخين وَيَا غوث المستغيثين وَيَا مُنْتَهى حَاجَة العابدين المفرج عَن المغمومين المفرج عَن المكروبين ارْحَمْ الرَّاحِمِينَ كاشف السوء مُجيب دعوات الْمُضْطَرين إِلَه الْعَالمين منزول بك كل حَاجَة أنزلت بك حَاجَتي 2591 - أنس بن مَالك جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد خلل لحيتك بِالْمَاءِ عِنْد الطّهُور 2592 - أنس بن مَالك جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ إِن رَبك عز وَجل يَأْمُرك بِغسْل الفينك قلت وَمَا الفينك قَالَ الذقن الفينكان هما جانبا العنقفة 2593 - سفينة جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ بشر سفينة بِأَمَان من النَّار

2594 - أَبُو هُرَيْرَة جَاءَكُم شهر رَمَضَان شهر مبارك افْترض الله عَلَيْكُم صِيَامه تفتح فِيهِ أَبْوَاب الْجنَّة وتغلق فِيهِ أَبْوَاب الْجَحِيم وتغل فِيهِ مَرَدَة الشَّيَاطِين فِيهِ لَيْلَة خير من ألف شهر من حرم خَيرهَا فقد حرم 2594 - ابْن مَسْعُود جَاءَكُم شهر رَمَضَان الْمُبَارك فقدموا فِيهِ النِّيَّة ووسعوا فِيهِ النَّفَقَة 2596 - أنس بن مَالك جَاءَ عُزَيْر إِلَى بَاب مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام بَعْدَمَا محى اسْمه من ديوَان النُّبُوَّة فحجب فَرجع وَهُوَ يَقُول مائَة مَوته خير من ذل سَاعَة فصل 2597 - عبد الله بن قيس جنَّات الفردوس أَرْبَعَة ثِنْتَانِ من ذهب حليتها وآنيتها وَمَا فِيهَا وثنتان من فضَّة مثله وَلَيْسَ بَين الْقَوْم وَبَين أَن ينْظرُوا إِلَى رَبهم الا رِدَاء الْكِبْرِيَاء على وَجهه فِي جنَّة عدن

2598 - معَاذ بن جبل جنَّة عدن فِي السَّمَاء الْعليا لَا يدخلهَا إِلَّا نَبِي أَو صديق أَو شَهِيد أَو إِمَام عَادل أَو مُحكم فِي نَفسه يُخَيّر بَين الشّرك وَالْإِيمَان فيختار الْإِيمَان على الشّرك فَيقْتل 2599 - عَليّ بن أبي طَالب جنَّة عدن قضيب غرسه الله عز وَجل بِيَدِهِ قَالَ كن فَكَانَ 2600 - ابْن عمر جَهَنَّم تحيط بالدنيا وَالْجنَّة من وَرَائِهَا فَلذَلِك صَار الصِّرَاط على جَهَنَّم طَرِيقا إِلَى الْجنَّة ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 2601 - عبَادَة بن الصَّامِت الْجنَّة مائَة دَرَجَة فَلَو أَن النَّاس كلهم فِي دَرَجَة لوسعتهم مَا بَين دَرَجَتَيْنِ مسيرَة خَمْسمِائَة عَام والفردوس أَعْلَاهَا دَرَجَة وَمِنْهَا تنفجر أَنهَار الْجنَّة الْأَرْبَع وَمن فَوق ذَلِك يكون الْعَرْش 2602 - عمر بن الْخطاب الْجنَّة مائَة دَرَجَة تِسْعَة وَتسْعُونَ لأهل الْعقل ودرجة لسَائِر اناس الَّذين هم دونهم 2603 - أَبُو سعيد الْجنَّة مائَة دَرَجَة فَلَو أَن النَّاس كلهم فِي دَرَجَة وَاحِدَة لوسعتهم

2604 - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ الْجنَّة درة مجوفة طولهَا فِي السَّمَاء سِتِّينَ ميلًا لكل زَاوِيَة مِنْهَا اهل لَا يراهم الْآخرُونَ 2605 - أَبُو هُرَيْرَة الْجنَّة لبنة من ذهب ولبنة من فضَّة وترابها الزَّعْفَرَان وطيبها الْمسك 2606 - عبد الله بن عَمْرو الْجنَّة حرَام على كل فَاحش أَن يدخلهَا 2607 - أنس بن مَالك الْجنَّة مُحرمَة على الْأَنْبِيَاء حَتَّى أدخلها أَنا ومحرمة على الْأُمَم حَتَّى تدْخلهَا أمتِي 2608 - عَائِشَة الْجنَّة دَار الأسخياء 2609 - ابْن عَبَّاس الْجنَّة لكل تائب وَالرَّحْمَة لكل وَاقِف

2610 - أَبُو مُوسَى الْجنَّة تَحت ظلال السيوف 2611 - أنس الْجنَّة تَحت أَقْدَام الْأُمَّهَات 2612 - أنس الْجنَّة بالمشرق 2613 - ابْن مَسْعُود الْجنَّة أقرب إِلَى أحدكُم من شِرَاك نَعله وَالنَّار مثل ذَلِك فصل 2614 - ابْن عَبَّاس الْجُمُعَة حج الْمَسَاكِين

2615 - تَمِيم الدَّارِيّ الْجُمُعَة وَاجِبَة إِلَّا على الْمَرْأَة أَو صبي أَو عبد أَو مُسَافر أَو مَرِيض زَاد أَبُو هُرَيْرَة وَأهل الْبَادِيَة 1616 - عبد الله بن عَمْرو الْجُمُعَة على من سمع النداء 2617 - ام عبد الله الدوسية الْجُمُعَة وَاجِبَة على أهل كل قَرْيَة وَإِن لم يَكُونُوا إِلَّا ثَلَاثَة رابعهم إِمَام

2618 - أَبُو هُرَيْرَة الْجَمَاعَة بركَة والثريد بركَة والسحور بركَة زَاد أنس والمشورة بركَة 2619 - النُّعْمَان بن بشير الْجَمَاعَة بركَة والفرقة عَذَاب 2620 - ابْن مَسْعُود الْجِنَازَة متبوعة وَلَيْسَت بتابعة لَيْسَ مَعهَا من تقدمها 2621 - عبد الله بن عَمْرو الجلاوزة وَالشّرط وَأَعْوَان الظلمَة كلاب النَّار

فصل 2622 - أنس بن مَالك الجائع يشْبع والظمآن يروي وَأَنا لَا أشْبع من حلاوة الصَّلَاة وَالنِّسَاء 2623 - عقبَة بن عَامر الجاهر بِالْقُرْآنِ كالجاهر بِالصَّدَقَةِ والمسر بِالْقُرْآنِ كالمسر بِالصَّدَقَةِ 2624 - عَليّ بن أبي طَالب الْجَار قبل الدَّار والرفيق قبل الطَّرِيق والزاد قبل الرحيل وَاتَّخذُوا ذكر الله تِجَارَة يأتيكم الرزق من بضَاعَة 2625 - أَبُو هُرَيْرَة الْجَار سِتُّونَ دَارا عَن يَمِينه وَسِتُّونَ دَارا عَن يسَاره وَسِتُّونَ دَارا من خَلفه وَسِتُّونَ دَارا من قدامه

2626 - جَابر بن عبد الله الْجَار أَحَق بشفعة جَاره وينتظر بهَا إِن كَانَ غَائِبا إِذا كَانَ طريقهما وَاحِد 2627 - شريك بن سُوَيْد الْجَار أَحَق بسقب ارضه يعْنى مَا يَلِي أرضه 2628 - أنس بن مَالك الْجِيرَان ثَلَاثَة فجار لَهُ ثَلَاثَة حُقُوق جَارك فِي الدَّار وأخوك فِي الْإِسْلَام وَبَيْنك وَبَينه قرَابَة وجار لَهُ حقان جَارك فِي الدَّار وأخوك فِي الْإِسْلَام وجار لَهُ حق وَاحِد فالذمي هُوَ جَارك 2629 - عَبَّاس بن عبد الْمطلب الْجمال فِي الرجل اللِّسَان 2630 - أَبُو هُرَيْرَة الْجواد من جاد بِحُقُوق الله عز وَجل فِي مَاله والبخيل من منع حُقُوق الله وَلَيْسَ الْجواد من اتخذ حَرَامًا وَأنْفق إسرافا 2631 - معَاذ بن جبل الْجِدَال بِالْقُرْآنِ كفر

2632 - أَبُو هُرَيْرَة الْجَرَاد من صيد الْبَحْر 2633 - جَابر الْجمال صَوَاب الْمقَال بِالْحَقِّ والكمال حسن الفعال بِالصّدقِ 2634 - أَبُو هُرَيْرَة الجرس مزمار الشَّيْطَان 2635 - حُذَيْفَة الْجَالِس وسط الْحلقَة مَلْعُون

2636 - معَاذ بن أنس الْجفَاء كل الْجفَاء وَالْكفْر والنفاق من سمع مناديا من مُنَادِي الله عز وَجل يَدْعُو إِلَى الْفَلاح فَلَا يجِيبه 2637 - ابْن مَسْعُود الْجفَاء وَالْقَسْوَة وَغلظ الْقُلُوب فِي الْفَدادِين أهل الْوَبر عِنْد أصُول أَذْنَاب الْإِبِل من ربيعَة وَمُضر يَعْنِي الَّذين تعلوا أَصْوَاتهم فِي حروبهم وَأَمْوَالهمْ ومواشيهم فصل 2638 - أَبُو هُرَيْرَة الْجِهَاد وَاجِب عَلَيْكُم مَعَ كل بر وَفَاجِر وَإِن هُوَ عمل الْكَبَائِر وَالصَّلَاة وَاجِبَة على كل مُسلم يَمُوت برا كَانَ أَو فَاجِرًا وَإِن هُوَ عمل الْكَبَائِر 2639 - أنس بن مَالك الْجِهَاد مَاض مُنْذُ بَعَثَنِي الله عز وَجل إِلَى أَن يُقَاتل آخر أمتِي الدَّجَّال لَا يُبطلهُ جور جَائِر وَلَا عدل عَادل وَالْإِيمَان بالاقدار 2640 - عَليّ بن أبي طَالب الْجِهَاد أَربع الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي

عَن الْمُنكر والصدق فِي مَوَاطِن الصَّبْر وشنان الْفَاسِق فَمن أَمر بِالْمَعْرُوفِ شدّ عُضْو الْمُؤمن وَمن نهى عَن الْمُنكر ارغم أنف الْفَاسِق وَمن صدق الصَّبْر فقد قضى مَا عَلَيْهِ 2641 - معَاذ بن جبل الْجِهَاد عَمُود الْإِسْلَام وذروة سنامه 2642 - عبَادَة بن الصَّامِت الْجِهَاد فِي سَبِيل الله بَاب عَظِيم يُنجي الله بِهِ من الْغم والهم إيَّاكُمْ والغلول فَإِنَّهُ عَار وشنار على أَهله يَوْم الْقِيَامَة فصل 2643 - أَبُو ثَعْلَبَة الْجِنّ على ثَلَاثَة أَصْنَاف صنف لَهُم أَجْنِحَة يطيرون فِي الْهَوَاء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلونَ ويظعنون

2644 - أنس بن مَالك الْجِنّ يستمتعون بِثِيَاب الْأنس ومتاعهم فَمن أَخذ مِنْكُم ثوبا أَو قَمِيصًا فَلْيقل بِسم الله فَإِن اسْم الله لَهُ طَابع عَلَيْهِ 2645 - اسامة بن زيد الْجُلُوس فِي الْمَسْجِد لانتظار الصَّلَاة بعد الصَّلَاة عبَادَة وَالنَّظَر فِي وَجه الْعَالم عبَادَة ونوم الصَّائِم عبَادَة وَنَفسه تَسْبِيح 2646 - أنس بن مَالك الْجُلُوس مَعَ الْفُقَرَاء من التَّوَاضُع وَهُوَ من أفضل الْجِهَاد 2647 - ابْن عَبَّاس الجدي عَلَيْهِ قبلتكم وَبِه تهتدون فِي بركم وبحركم إِنَّه لَا يَزُول 2648 - ابْن عَبَّاس وَأَبُو هُرَيْرَة الْجُبْن والجرأة غرائز يضعهما الله عز وَجل حَيْثُ يَشَاء فالجبان يفر عَن أَبِيه وَأمه والجريء يُقَاتل عَن من لَا يُبَالِي أَن يوؤب إِلَى أَهله 2649 - ابْن مَسْعُود الْجَزُور عَن سَبْعَة وَالْبَقَرَة عَن سَبْعَة فِي الْأَضَاحِي 2650 - عَليّ الجاموس تجزي عَن سَبْعَة فِي الْأُضْحِية

265 - أَبُو هُرَيْرَة الْجذع من الضان خير من السَّيِّد من الْمعز 2562 - ابْن عَبَّاس الْجُبْن دَاء والجور دَاء فَإِذا اجْتمعَا صَارا شفائين 2653 - ابْن عمر الْجنب وَالْحَائِض لَا يقربان من الْقُرْآن شَيْئا 2654 - جَابر الجبروت فِي الْقلب

- باب الحاء

- بَاب الْحَاء

.

2655 - أَبُو قرصافة حدثوا عني بِمَا تَسْمَعُونَ وَلَا يحل لرجل أَن يكذب عَليّ فَمن كذب عَليّ أَو قَالَ عَليّ غير مَا قلت بني لَهُ بَيت فِي جَهَنَّم يرتع فِيهِ 2656 - الْحُسَيْن بن عَليّ حدثوا النَّاس بِمَا يعْرفُونَ وَلَا تحدثوهم بِمَا يُنكرُونَ فيكذبون الله وَرَسُوله 2657 - جَابر حدثوا عَن بني إِسْرَائِيل فَإِنَّهُ كَانَت مِمَّن فيهم أَعَاجِيب 2658 - أنس بن مَالك حصنوا أَمْوَالكُم بِالزَّكَاةِ وداووا مرضكم بِالصَّدَقَةِ واستقبلوا الْبلَاء بِالدُّعَاءِ

2659 - أَبُو أُمَامَة حببوا إِلَى الله عز وَجل عباده يحبكم الله عز وَجل 2660 - أَبُو هُرَيْرَة حصنوا مَسْجِدنَا هَذَا من هَذَا الْوَادي الْمُبَارك يَعْنِي العقيق 2661 - أَبُو هُرَيْرَة حجُّوا قبل أَن لَا تَحُجُّوا تقعد أعرابها على أَذْنَاب أَوديتهَا فَلَا يدعونَ أحدا يدخلهَا 2662 - عبد الله بن جَراد حجُّوا الْفَرَائِض فَإِنَّهَا أعظم أجرا من عشْرين غَزْوَة فِي سَبِيل الله عز وَجل فَإِن الصَّلَاة عَليّ تعدل ذَا كُله 2663 - ابْن عمر حجُّوا تستغنوا وسافروا تصحوا فَإِنِّي مُبَاهٍ بكم الْأُمَم 2664 - عبد الله بن جَراد حجُّوا الْبَيْت فَإِن الْحَج يغسل الأثم كَمَا يغسل المَاء الدَّرن

فصل 2665 أَبُو هُرَيْرَة حق الْمُسلم على الْمُسلم سِتّ تسلم عَلَيْهِ إِذا لَقيته وتجيبه إِذا دعَاك وتنصح لَهُ إِذا استنصحك وتشمته إِذا عطس فَحَمدَ الله وتعوده إِذا مرض وتتبع جنَازَته إِذا مَاتَ 2666 - تَمِيم الدَّارِيّ حق الرجل على زَوجته أَن تطيع أمره وَأَن تبر قسمه وَأَن لَا تهجر فرَاشه وَأَن لَا تخرج إِلَّا بِإِذْنِهِ وَأَن لَا تدخل عَلَيْهِ من يكره 2667 - مُعَاوِيَة بن حيدة حق الرجل على الْمَرْأَة إنارة السراج وَإِصْلَاح الطَّعَام وَأَن تستقبله عِنْد بَاب بَيتهَا فترحب بِهِ وَأَن تقدم لَهُ الطست والمنديل وَأَن توضيه وَأَن لَا تَمنعهُ نَفسهَا إِلَّا من عِلّة 2668 - مَيْمُونَة زوج النَّبِي حق الزَّوْج على الْمَرْأَة كحقي عَلَيْكُم فَمن ضيع حق الزَّوْج فقد ضيع حُقُوق الله عز وَجل 2669 - أَبُو رَافع حق الْوَلَد على وَالِده أَن يُعلمهُ كتاب الله عز وَجل والسباحة وَالرَّمْي 2670 - أَبُو هُرَيْرَة حق الْوَلَد على وَالِده أَن يحسن اسْمه ويعلمه الْكتاب ويزوجه إِذا أدْرك

2671 - أَبُو هُرَيْرَة حق الْجوَار أَرْبَعِينَ دَارا هكذى وهكذى وهكذى يَمِينا وَشمَالًا وَقُدَّام وَخلف 2672 - الْمِقْدَام بن كَرِيمَة حق الضَّيْف حق وَاجِب على كل مُسلم وان أصبح بنناية فَهُوَ دين عَلَيْهِ إِن شَاءَ اقْتَضَاهُ وَإِن شَاءَ تَركه 2673 - سعيد بن الْعَاصِ حق كَبِير الْأُخوة على صَغِيرهمْ كحق الْوَالِد على وَلَده 2674 - جَابر حق عَليّ بن أبي طَالب على هَذِه الْأمة كحق الْوَالِد على وَلَده فصل 2675 أنس بن مَالك حق على الله عز وَجل أَن لَا يرْتَفع شَيْء من الدُّنْيَا إِلَّا وَضعه 2676 - أَبُو هُرَيْرَة حق على الله عز وَجل عون من نكح

التمَاس العفاف عَمَّا حرم الله عز وَجل 2677 - أَبُو هُرَيْرَة حق على كل مُسلم أَن يغْتَسل كل سَبْعَة أَيَّام وَأَن يمس طيبا إِن وجده 2678 - كَعْب بن عجْرَة حق للحم نبت من السُّحت أَن لَا يدْخل الْجنَّة 2679 - ابْن مَسْعُود حق تُقَاته أَن يطاع فَلَا يعْصى وَأَن يذكر فَلَا ينسى وَأَن يشْكر فَلَا يكفر فصل 2680 الْبَراء بن عَازِب حرم الله عز وَجل مَكَّة وَأَنا احرم الْمَدِينَة فَهِيَ حرَام صيدها وَلَا تقطع مِنْهَا شَجَرَة إِلَّا أَن يعلف رجل بعيره

2681 - عتْبَان بن مَالك حرم الله عز وَجل على النَّار من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله يَبْتَغِي بهَا وَجه الله عز وَجل 2682 - عَليّ حرم الله عز وَجل على الْمُؤمن أَن يظنّ بأَخيه ظن السوء 2683 - ابْن عمر حرم الله عز وَجل ريح الْجنَّة على امْرَأَة سَأَلت زَوجهَا طَلَاقا بِغَيْر بَأْس 2684 - أنس حرم الله عز وَجل وَرَسُوله بيع السنانير وَالْكلاب 2685 - ابْن عمر حلف الله عز وَجل بقدرته وعزته لَا يشرب عبد مُسلم شربة من خمر إِلَّا سقيته من الْحَمِيم معذب أَو مغْفُور لَهُ وَلَا يَتْرُكهَا وَهُوَ عَلَيْهَا قَادر ابْتِغَاء مرضاتي إِلَّا سقيته من حَظِيرَة الْقُدس 2686 - أَبُو أُمَامَة حلف الله عز وَجل بعزته وَقدرته لَا يتْرك عبد الْحَرِير فِي الدُّنْيَا إِلَّا ألبسهُ عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة من حَظِيرَة الْقُدس 2687 - زيد بن أَرقم حَبل الله هُوَ الْقُرْآن 2688 - شَدَّاد بن أَوْس حسبي الله وَنعم الْوَكِيل آمان كل خَائِف 2689 - عَليّ حفظ الله من حفظني فِي أَصْحَابِي

فصل 2690 أَبُو أُمَامَة حَامِل الْقُرْآن حَامِل رآية الْإِسْلَام من اكرمه فقد أكْرم الله وَمن أهانه فَعَلَيهِ لعنة الله 2691 - عُثْمَان بن عَفَّان حَامِل الْقُرْآن يوقى يَعْنِي من كل شَرّ وسليل حَامِل كتاب الله عز وَجل لَهُ فِي بَيت مَال الْمُسلمين فِي كل سنة مئتا دِينَار فَإِن مَاتَ وَعَلِيهِ دين قضي الله عز وَجل ذَلِك الدّين 2692 - عَليّ بن أبي طَالب حَملَة الْقُرْآن هم المعلمون كَلَام الله الملبسون نور الله من والاهم فقد والى الله وَمن عاداهم فقد عادى الله عز وَجل 2693 - أنس بن مَالك حَملَة الْقُرْآن عرفاء أهل الْجنَّة وَالشُّهَدَاء قادتهم والأنبياء سادتهم

فصل 2694 - عبد الله بن عَمْرو حجَّة لمن لم يحجّ خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشرَة حجج وغزوة فِي الْبَحْر خير من عشر فِي الْبر وَمن جَازَ الْبَحْر فَكَأَنَّمَا جَازَ الأودية كلهَا 2695 - ابْن عمر حجَّة قبل غَزْوَة أفضل من خمسين غَزْوَة وغزوة بعد حجَّة أفضل من خمسين حجَّة ولموقف سَاعَة فِي سَبِيل الله أفضل من خمسين حجَّة 2696 - أنس بن مَالك حجَّة للْمَيت ثَلَاثَة حجَّة للمحجوج عَنهُ وَحجَّة للْحَاج وَحجَّة للْمُوصى 2697 - أنس حجَّة الْمَرْء حجَّته وحجته عجته وَمن وحد الله فِي حجَّته وَجَبت لَهُ الْجنَّة

2698 - أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ حلاوة الدُّنْيَا مرَارَة الْآخِرَة ومرارة الدُّنْيَا حلاوة الْآخِرَة فصل 2699 - أَبُو هُرَيْرَة حضر ملك الْمَوْت رجلا فَنظر فِي كل عُضْو من أَعْضَائِهِ فَلم يجد لَهُ حَسَنَة ثمَّ شقّ عَنهُ قلبه فَلم يجد فِيهِ شَيْئا ثمَّ فك عَن لحييْهِ فَوجدَ طرف لِسَانه لاصقا بحنكه يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله فَقَالَ وَجَبت لَك الْجنَّة بِقَوْلِك كلمة الْإِخْلَاص 2700 - عبد الله بن الزبير حلف الرجل بِاللَّه الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ كَاذِبًا فغفر لَهُ يَعْنِي من قبل التَّوْحِيد 2701 - أنس بن مَالك حَياتِي خير لكم ينزل عَليّ الْوَحْي

فأخبركم بِمَا يحل لكم وَمَا يحرم عَلَيْكُم وموتي خير لكم تعرض عَليّ أَعمالكُم كل خَمِيس فَمَا كَانَ من حسن حمدت الله عَلَيْهِ وَمَا كَانَ من ذَنْب استوهبت لكم ذنوبكم 2702 - أَبُو مُوسَى حَوْضِي مَا بَين عمان واليمن فِيهِ آنِية عدد نُجُوم السَّمَاء أحلى من الْعَسَل وأبيض من اللَّبن وألين من الزّبد من شرب مِنْهُ شربة لم يظمأ بعْدهَا أبدا 2703 - عَليّ بن أبي طَالب حم عسق حاء حكمه وَمِيم ملكه وَعين عَظمته وسين سناؤه وق قدرته يَقُول الله عز وَجل بحكمي وملكي وعظمتي وسناي وقدرتي لَا أَدخل النَّار أحدا قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله 2704 - أَبُو أَيُّوب حبذا المتخللون من الْوضُوء وَالطَّعَام أما

تَخْلِيل الْوضُوء فالمضمضة وَالِاسْتِنْشَاق وَبَين الْأَصَابِع وَأما تَخْلِيل الطَّعَام فَمن الطَّعَام 2705 - مُعَاوِيَة بن حيدة حَتَّى مَتى تزعون عَن ذكر الْفَاجِر هتكوه حَتَّى يحذروه النَّاس 2706 - ابْن عَبَّاس حرَام على وُجُوه أمتِي النَّار لموْضِع سجودهم وَحرَام على لحومهم الخلود 2707 - أَبُو هُرَيْرَة حد يُقَام فِي أَرض خير من مطر أَرْبَعِينَ صباحا 2807 - جُنْدُب بن عبد الله حد السَّاحر ضربه بِالسَّيْفِ 2709 - أَبُو ذَر حِسَاب ذِي الدرهمين أَشد حسابا من ذِي الدِّرْهَم

فصل 2710 - ابْن عَبَّاس حسن الْخلق من الدّين وَإِن الْحسن الْخلق إِذا أدخلهُ الله الْجنَّة جعله فِي غرف النَّبِيين وَالصديقين 2711 - عَليّ حسن الْخلق يذيب الذُّنُوب كَمَا يذيب المَاء الثَّلج 2712 - أنس بن مَالك حسن الْخلق نصف الدّين 2713 عَليّ حسن الْخلق وكف الْأَذَى يزيدان فِي الرزق 2714 - عمار بن يَاسر حسن الْخلق خلق الله الْأَعْظَم هُوَ أَن يعْفُو الرجل عَمَّن ظلمه ويصل من قطعه وَيرْحَم من زبره وَيحسن إِلَى من أَسَاءَ إِلَيْهِ قَالَه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لِمعَاذ

2715 - رَافع بن مكيث حسن الملكة نَمَاء وَسُوء الْخلق شُؤْم 2716 - ابْن عمر حسن السُّؤَال نصف الْعلم 2717 - ابْن مَسْعُود حسن الصَّوْت زِينَة الْقُرْآن 2718 - أنس بن مَالك حسن الْوَجْه مَال وَحسن الشّعْر مَال وَحسن اللِّسَان مَال وَالْمَال مَال 2719 - جَابر حب أبي بكر وَعمر من الْإِيمَان وبغضهم من الْكفْر وَجب الْعَرَب من الْإِيمَان وبغضهم من الْكفْر وَمن سبّ أَصْحَابِي

فَعَلَيهِ لعنة الله وَمن حفظني فيهم فَلَا لعنة الله هـ 2720 - أنس بن مَالك حب أبي بكر يُوجب الغفران وَحب عمر يمحو الْعِصْيَان وَحب عُثْمَان يُقَوي الْإِيمَان وَحب عَليّ يخمد النيرَان 2721 - ابْن مَسْعُود حب آل مُحَمَّد يَوْمًا خير من عبَادَة سنة وَمن مَاتَ عَلَيْهِ دخل الْجنَّة 2722 - ابْن عَبَّاس حب عَليّ بن أبي طَالب يَأْكُل الذُّنُوب كَمَا تَأْكُل النَّار الْحَطب 2723 - عمر بن الْخطاب حب على بَرَاءَة من النَّار 2724 - سهل بن سعد حب أبي بكر وشكره وَاجِب على أمتِي 2725 - معَاذ بن جبل حب عَليّ بن أبي طَالب حَسَنَة لَا يضر مَعهَا سَيِّئَة وبغضه سَيِّئَة لَا تَنْفَع مَعهَا حَسَنَة 2726 - ابْن عَبَّاس حب الثَّنَاء من النَّاس يعمي ويصم يَعْنِي

عَن كل شَيْء سوى المحبوب 2727 - ابْن مَسْعُود حُرْمَة مَال الْمُسلم كَحُرْمَةِ دَمه 2728 - أَبُو الدَّرْدَاء وَمُعَاوِيَة حبك الثَّنَاء من النَّاس يعمي ويصم 2729 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ حُرْمَة نسَاء الْمُجَاهدين على القاعدين كَحُرْمَةِ أمهاتهم 2730 - أنس بن مَالك حور الْعين خُلِقْنَ من الزَّعْفَرَان 2731 - أَبُو هُرَيْرَة حفت الْجنَّة بالمكاره وحفت النَّار بالشهوات 2732 - أنس بن مَالك حجبت التَّوْبَة عَن كل صَاحب بِدعَة 2733 - أنس حبب إِلَيّ كل امرىء شَيْء وحبب إِلَيّ النِّسَاء وَالطّيب وَجعل قُرَّة عَيْني فِي الصَّلَاة 2734 - أَبُو هُرَيْرَة حُوسِبَ رجل كَانَ قبلكُمْ فَلم يُوجد لَهُ من

الْخَيْر شَيْء إِلَّا أَنه كَانَ يخالط النَّاس وَكَانَ مُوسِرًا فَكَانَ يَأْمر غلمانه أَن يتجاوزوا عَن الْمُعسر قَالَ الله عز وَجل نَحن أَحَق بذلك تجاوزوا عَنهُ فصل 2735 - ابْن عَبَّاس حفظ الْغُلَام كالوشم فِي الْحجر وَحفظ الرجل بَعْدَمَا يكبر كالكتابة على المَاء 2736 - عقبَة بن عَامر حسب الرجل أَن يكون فَاحِشا بذيئا بَخِيلًا جَبَانًا 2737 - معَاذ بن أنس حسب الْمُؤمن من الشَّقَاء أَن يستمع الْمُؤَذّن يثوب بِالصَّلَاةِ وَلَا يجِيبه 2738 - أنس بن مَالك حَسبك بِالصِّحَّةِ والسلامة دَاء لِابْنِ آدم قَاتلا

2739 - ابْن عَبَّاس حسب امرىء من الْإِيمَان أَن يَقُول رضيت بِاللَّه رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دينا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 2740 - ابْن عمر حرم الرجل فِي وَجهه وَرَأسه وَحرم الْمَرْأَة فِي وَجههَا 2741 - أَبُو هُرَيْرَة حذف السَّلَام فِي الصَّلَاة سنة يَعْنِي إِذا سلم لَا يلبث حَتَّى يقوم 2742 - أَبُو هُرَيْرَة حسان حجاب بَين الْمُؤمنِينَ وَالْمُنَافِقِينَ لَا يُعجبهُ مُنَافِق وَلَا يبغضه مُؤمن 2743 - عَائِشَة حسن الشّعْر كحسن الْكَلَام وقبيح الشّعْر كقبيح الْكَلَام 2744 - أنس بن مَالك حفر الْقُبُور من الْجِهَاد وَغسل الْمَيِّت

من الْجِهَاد والتعاون على الْبر من الْجِهَاد ودانق يَجعله الْمُؤمن فِي حفر الْمَيِّت خير لَهُ من ألف غَزْوَة وَألف رَقَبَة يعتقها 2745 - أنس بن مَالك حرس لَيْلَة على سَاحل الْبَحْر أفضل من عمل رجل فِي أَهله ألف سنة السّنة ثلثمِائة وَسِتُّونَ يَوْمًا كل يَوْم كألف سنة 2746 - أَبُو هُرَيْرَة حَرِيم الْبِئْر خَمْسَة وَعِشْرُونَ ذِرَاعا وحريم الْبِئْر العادية خَمْسُونَ ذِرَاعا وحريم الْعين السائحة ثلثمِائة ذِرَاع وحريم عين الزَّرْع سِتّمائَة ذِرَاع 2747 - أَبُو سعيد حَرِيم الْبِئْر مد رشائها 2748 - ابْن عمر حَرِيم النّخل مد جريدتها 2749 - عمر حلق الْقَفَا من غير حجامة مَجُوسِيَّة

2750 - أنس بن مَالك حمل الْعَصَا عَلامَة الْمُؤمن وَسنة الْأَنْبِيَاء 2751 - عَليّ حِين أَمر الله عز وَجل أَن يهْبط آدم هَبَط وَزَوجته وَهَبَطَ إِبْلِيس وَلَا زَوْجَة لَهُ وهبطت الْحَيَّة وَلَا زوج لَهَا فَكَانَ أول من تلوط بِنَفسِهِ إِبْلِيس وَكَانَت ذُريَّته من نَفسه وَكَذَلِكَ الْحَيَّة وَكَانَت ذُرِّيَّة آدم من زَوجته وأخبرهما أَنَّهُمَا عدوين لَهما ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 2752 - أَبُو هُرَيْرَة الْحَج قبل التَّزَوُّج 2753 - أَبُو هُرَيْرَة الْحَج المبرور لَيْسَ لَهُ جَزَاء إِلَّا الْجنَّة وبر الْحَج طيب الْكَلَام وإطعام الطَّعَام 2754 - زيد بن ثَابت الْحَج وَالْعمْرَة فريضتان لَا يَضرك بِأَيِّهِمَا بدأت

2755 - أم سَلمَة الْحَج جِهَاد كل ضَعِيف 2756 - طَلْحَة بن عبيد الله الْحَج جِهَاد وَالْعمْرَة تطوع 2757 - أنس بن مَالك الْحَج من الْجِهَاد وَنَفَقَته تضَاعف سَبْعمِائة ضعف 2758 - أَبُو أُمَامَة الْحَج يكفر مَا بَينه وَبَين الْحَج الَّذِي قبله ورمضان يكفر مَا بَينه وَبَين رَمَضَان الَّذِي قبله وَالْجُمُعَة تكفر مَا بَينهَا وَبَين الْجُمُعَة والتى قبلهَا وَالْعمْرَة إِلَى الْعمرَة تكفر مَا بَينهمَا 2759 - عبد الرَّحْمَن بن يعمر الْحَج عَرَفَة الْحَج عَرَفَة من أَتَى

عَرَفَة قبل أَن يطلع الْفجْر يَوْم النَّحْر فقد فَاتَهُ الْحَج أَيَّام منى ثَلَاثَة فَمن تعجل فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْم عَلَيْهِ وَمن تَأَخّر فَلَا إِثْم عَلَيْهِ 2760 - أَبُو هُرَيْرَة الْحَاج والغازي وَفد الله عز وَجل إِن دَعوه أجابهم وان استغفروه غفر لَهُم 2761 - أَبُو أُمَامَة الْحَاج فِي ضَمَان الله عز وَجل مُقبلا ومدبرا فَإِن أَصَابَهُ فِي سَفَره تَعب أَو نصب غفر لَهُ بذلك سيئاته وَكَانَ لَهُ بِكُل قدم يرفعهُ ألف دَرَجَة فِي الْجنَّة وَبِكُل قَطْرَة تصيبه من مطر أجر شَهِيد

فصل 2762 - أَبُو هُرَيْرَة الْحيَاء من الْإِيمَان وَالْإِيمَان فِي الْجنَّة وَالْبذَاء من الْجفَاء والجفاء فِي النَّار 2763 - ابْن عَبَّاس الْحيَاء وَالْإِيمَان فِي قرن فَأَيّهمَا ذهب تبعه الآخر 2764 - عمر مجمع بن حَارِثَة الْحيَاء شُعْبَة من شعب من شعب الْإِيمَان

وَلَا إِيمَان لمن لَا حَيَاء لَهُ وَإِنَّمَا يدْرك الْخَيْر كُله بِالْعقلِ وَلَا دين لمن لَا عقل لَهُ 2765 - أنس بن مَالك الْحيَاء عشرَة أَجزَاء فتسعة فِي النِّسَاء وَوَاحِد فِي الرِّجَال وَلَوْلَا ذَلِك مَا قوي الرِّجَال على النِّسَاء 2766 - عمرَان الْحيَاء خير كُله 2767 - أَبُو أُمَامَة الْحيَاء والعي شعبتان من الْإِيمَان وَالْبذَاء وَالْبَيَان شعبتان من النِّفَاق 2768 - عمرَان بن حُصَيْن الْحيَاء لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَير

فصل 2769 - أنس بن مَالك الْحِكْمَة تزيد الشّرف شرفا وترفع العَبْد الْمَمْلُوك حَتَّى تجلسه مجَالِس الْمُلُوك 2770 - بُرَيْدَة الْحِكْمَة ضَالَّة الْمُؤمن حَيْثُ مَا وجدهَا أَخذهَا 2771 - أَبُو هُرَيْرَة الْحِكْمَة عشرَة أَجزَاء تِسْعَة مِنْهَا فِي الْعُزْلَة وَوَاحِدَة فِي الصمت 2772 - أنس بن مَالك الحدة والقلق وَقلة الْوَفَاء عشرَة اجزاء فتسعة فِي بربر وَوَاحِد فِي النَّاس 2772 - ابْن عَبَّاس الحدة تعتري خِيَار أمتِي

2774 - معَاذ بن جبل الحدة تعتري حَملَة الْقُرْآن لعزة الْقُرْآن فِي أَجْوَافهم 2775 - أنس الحدة لَا تكون إِلَّا فِي صالحي أمتِي وأبرارها وأتقيائها ثمَّ تَقِيّ على الْحَسَنَة عشرَة وَالسَّلَام ألف حَسَنَة لِأَنَّهَا سنة فصل 2776 - أنس بن مَالك الْحجامَة على الرِّيق دَوَاء وعَلى الشِّبَع دَاء وَفِي سَبْعَة عشر من الشَّهْر شِفَاء وَيَوْم الثُّلَاثَاء صِحَة للبدن وَلَقَد أَوْصَانِي جِبْرِيل بالحجم حَتَّى ظَنَنْت أَنه لَا بُد مِنْهُ 2777 - معقل بن يسَار الْحجامَة يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشر

تمْضِي من الشَّهْر دَوَاء كَذَا سنة 2778 - جَابر الْحجامَة يَوْم الْأَحَد شِفَاء 2779 - ابْن عَبَّاس الْحجامَة فِي الرَّأْس شِفَاء من سبع من الْجُنُون والجذام والبرص وَالنُّعَاس ووجع الضرس وظلمة الْعين والصداع 2780 - أنس بن مَالك الْحجامَة فِي نقرة الرَّأْس توجب النسْيَان فتجنبوا ذَلِك 2781 - ابْن عمر الْحجامَة تزيد فِي الْعقل وتزيد الْحَافِظ حفظا

2782 - أَبُو هُرَيْرَة الْحجامَة تَنْفَع من كل دَاء أَلا فَاحْتَجمُوا فصل 2783 - عمر بن الْخطاب الْحَمد على النِّعْمَة أَمَان لزوالها 2784 - عبد الله بن عَمْرو الْحَمد رَأس الشُّكْر مَا شكر الله عز وَجل عبد لَا يحمده 2785 - الْبَراء بن عَازِب الْحَمد لله الَّذِي أيدني بكما وَلَوْلَا أنكما تختلفان عَليّ مَا خالفتكما قَالَه لأبي بكر وَعمر 2786 - أَبُو ذَر الْحبّ فِي الله عز وَجل والبغض فِي الله أفضل الْعَمَل

2787 - أنس الْحبّ فِي الله فَرِيضَة والبغض فِي الله فَرِيضَة 2788 - ابْن مَسْعُود الحمي حَظّ كل مُؤمن من النَّار وَحمى لَيْلَة تكفر خَطَايَا سنة مُحرمَة 2789 - ابْن عمر الْحمى من فيح جَهَنَّم فاطفئوها بِالْمَاءِ 2790 - أنس بن مَالك الْحمى رائد الْمَوْت وسجن الله فِي الأَرْض 2791 - أَبُو هُرَيْرَة الْحمى تَأْكُل وتشرب فَأَما أكلهَا فلحوم النَّاس وشربها فدماؤهم 2792 - عَليّ الْحِنَّاء بعد النورة أَمَان من الجذام 2793 - ابْن عمر الْحِنَّاء سيد ريحَان الْجنَّة النَّائِم فِي الْحِنَّاء

كالمتشحط فِي سَبِيل الله الْحَسَنَة بِعشْرَة وَالدِّرْهَم بسبعمائة وَالله يُضَاعف لمن يَشَاء 2794 - عقبَة بن عَامر الْحِنَّاء خضاب الْإِسْلَام يزين الْمُؤمن وَيذْهب بالصداع وَيحد الْبَصَر وَيزِيد فِي الْجِمَاع 2795 - عَائِشَة الْحَرْب خدعة 2796 - ابْن عَبَّاس الحيف فِي الْوَصِيَّة من الْكَبَائِر 2797 - عبد الرَّحْمَن بن عَامر الْجَزْم سوء الظَّن هُوَ أَن تستشير ذَا الرَّأْي يُطِيع أمره فِي الْهوى قَالَه رَسُول الله 2798 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع الْحول بقلة طيبَة كَأَنِّي أَرَاهَا نابتة فِي الْجنَّة والجرجير بقلة خبيثة كَأَنِّي أَرَاهَا نابتة فِي النَّار 2799 - النُّعْمَان بن بشير الْحَلَال بَين وَالْحرَام بَين وَبَينهمَا أُمُور

متشابهات لَا يعلمهَا كثير من النَّاس فَمن اتَّقى الشُّبُهَات اسْتَبْرَأَ لعرضه وَدينه وَمن وَقع فِي الشُّبُهَات وَقع فِي الْحَرَام كَالرَّاعِي يرْعَى حول الحمي يُوشك أَن يرتع فِيهِ أَلا وَإِن لكل ملك حمى وَإِن حمى الله مَحَارمه 2800 - سلمَان الْفَارِسِي الْحَلَال مَا أحل الله عز وَجل فِي كِتَابه وَالْحرَام مَا حرم الله فِي كِتَابه وَمَا سكت عَنهُ فَهُوَ مِمَّا عَفا عَنهُ 2801 - أَبُو سعيد الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة إِلَّا ابْني الْخَالَة عِيسَى وَيحيى بن زَكَرِيَّا 2802 - ابْن عمر الْحسن وَالْحُسَيْن هما ريحانتي من الدُّنْيَا 2803 - الْمِقْدَام بن معدي كرب الْحسن مني وَالْحُسَيْن من عَليّ 2804 - عَليّ الْحسن وَالْحُسَيْن يَوْم الْقِيَامَة عَن جَنْبي عرش الرَّحْمَن عز وَجل بِمَنْزِلَة الشنفين من الْوَجْه الشنف القرط 2805 - يعلى بن مرّة الْحُسَيْن مني وَأَنا من حُسَيْن أحب الله

من أحب حُسَيْنًا حُسَيْن سبط من الأسباط 2806 - حُذَيْفَة الْحُسَيْن بن عَليّ أعطي من الْفضل مَا لم يُعْط أحد من ولد آدم مَا خلا يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن صلى الله عَلَيْهِ وَسلم // 2807 - أنس بن مَالك الْحجر يَمِين الله فِي الأَرْض فَمن مسح يَده على الْحجر فقد بَايع الله أَن لَا يعصيه 2808 - جَابر الْحجر يَمِين الله فِي الأَرْض يُصَافح بِهِ عباده 2809 - ابْن عَبَّاس الْحجر مروة من سرو الْجنَّة وَلَوْلَا مَا مَسّه من أَيدي الْمُشْركين وأنجاسهم مَا مَسّه ذُو عاهة إِلَّا برأَ 2810 - ابْن عمر الْحجر اهبط من الْجنَّة مَعَ آدم ناصع بَيَاضًا كَمَا تضيء الشَّمْس فَرفع الله عز وَجل النُّور وَوَضعه حَيْثُ ترَوْنَ 2811 - سَمُرَة بن جُنْدُب الْحسب المَال وَالْكَرم التَّقْوَى 2812 - أنس بن مَالك الْحَسَد يَأْكُل الْحَسَنَات كَمَا تَأْكُل النَّار الْحَطب

2813 - أنس الْحَسَد عشرَة أَجزَاء فتسعة فِي الْعَرَب وَوَاحِد فِي النَّاس 2814 - ابْن عَبَّاس الْحَدث حدثان حدث اللِّسَان وَحدث الْفرج وليسا سَوَاء حدث اللِّسَان أَشد من حدث الْفرج وفيهَا الْوضُوء فصل 2815 - أَبُو هُرَيْرَة الْحَلِيم يتغافل والكريم إِذا قدر عَفا 2816 - سَمُرَة بن جُنْدُب الحواميم رَوْضَة من رياض الْجنَّة 2817 - ابْن عمر الْحَرِير ثِيَاب من لَا خلاق لَهُ 2818 - ابْن عمر الْحَائِط تلقى فِيهِ الْعذرَة وَالنَّتن إِذا سقِِي ثَلَاث مَرَّات فصل فِيهِ

2819 - ابْن عَبَّاس الحافي أولى بصدر الطَّرِيق من المنتعل 2820 - أَبُو هُرَيْرَة الْحَرَائِر صَلَاح الْبَيْت وَالْأمة هَلَاك الْبَيْت أَو فَسَاد الْبَيْت 2182 - أنس بن مَالك الْحَائِض تنْتَظر ثَلَاثًا خمْسا سبعا تسعا لَا أَكثر من عشر 2822 - ابْن عَبَّاس الْحَامِل والمرضع وَالشَّيْخ الْكَبِير إِذا خَافُوا على أنفسهم فِي شهر رَمَضَان أفطروا وأطعموا كل مِسْكينا 2823 - جَابر الْحَامِل الْمُتَوفَّى عَنْهَا زَوجهَا لَا نَفَقَة لَهَا 2824 - جَابر بن عبد الله الحراث صديق الله فِي الأَرْض وصديق الْمَلَائِكَة وصديق الْأَنْبِيَاء ولوكانت ذنُوب الحراث أَكثر من رمل عالج غفر الله لَهُ ذنُوبه كلهَا لدعاء الطُّيُور فَإِن الطُّيُور إِذا أكلت من زرع الحراث دعت لَهُ بالمغفرة فيستجيب الله دعاهم 2825 - أَبُو هُرَيْرَة الْحَيَّات مَا سالمناهن مُنْذُ حاربناهن فَمن

رأى مِنْكُم مِنْهُنَّ شَيْئا فليقتله فَإِنَّهُ لَا يَبْدُو لكم مسلموهم فَمن ترك مِنْهُنَّ شَيْئا خيفة فَلَيْسَ مني 2826 - ابْن عَبَّاس الْحَيَّات مسخ الْجِنّ كَمَا مسخت القردة والخنازير

باب الخاء

بَاب الْخَاء

.. ... . .

2827 - أَبُو أُمَامَة خُذُوا الْعلم قبل أَن ينفذ فَإِن ذهَاب الْعلم ذهَاب حَملته 2828 - أنس خُذُوا ثلث دينكُمْ من بَيت عَائِشَة 2829 - أَبُو هُرَيْرَة خُذُوا جنتكم من النَّار قُولُوا سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر يأتيان يَوْم الْقِيَامَة مُعَقِّبَات مجنبات هن الْبَاقِيَات الصَّالِحَات 2830 - أنس بن مَالك خُذُوا زينتكم عِنْد كل مَسْجِد النَّعْل والخاتم 2831 - سلمَان خُذُوا من الدُّنْيَا بلغَة كزاد الرَّاكِب

2832 - ابْن عَبَّاس خُذُوا من الْعِبَادَة قدر مَا تطيقون وَإِيَّاكُم أَن يتعود أحدكُم عبَادَة فَيرجع عَنْهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْء أَشد على الله أَن يتعود الرجل الْعَادة فِي الْعِبَادَة ثمَّ يرجع عَنْهَا 2833 - عَائِشَة خُذُوا من عرض لحَاكم وعفوا من طولهَا 2834 - ابْن عمر خُذُوا من هَذَا ودعوا هَذَا يَعْنِي شَاربه الْأَعْلَى يُؤْخَذ مِنْهُ 2835 - جَارِيَة بن ظفر خُذُوا للرأس ماءا جَدِيدا 2836 - عبد الله بن عَمْرو خُذُوا الْقُرْآن من أَرْبَعَة من ابْن أم

معبد ومعاذ وَسَالم وَأبي وَلَقَد هَمَمْت أَن أبعثهم إِلَى الْأُمَم كَمَا بعث عِيسَى الحواريين 2837 - معَاذ بن جبل خُذُوا العطايا مَا دَامَ العطايا فَإِذا صَار رشوة على الدّين فَلَا تأخذوه 2838 - النُّعْمَان بن بشير خُذُوا على أَيدي سفهائكم 2839 - عبَادَة بن الصَّامِت خُذُوا عني قد جعل الله لَهُنَّ سَبِيلا الْبكر بالبكر وَالثَّيِّب بِالثَّيِّبِ الْبكر يجلد وينفي وَالثَّيِّب يجلد ويرجم 2840 - أَبُو هُرَيْرَة خُذ حَقك فِي عفاف واف أَو غير واف

2841 - ابْن عمر خُذ الْحِكْمَة وَلَا يَضرك من أَي وعَاء خرجت 2842 - عَليّ بن أبي طَالب خُذ من الشَّارِب فَإِن الْمَلَائِكَة إِذا تَلا العَبْد الْقُرْآن أدنت أفواهها مِنْهُ فَإِذا كَانَ طَوِيل الشَّارِب لم تدن مِنْهُ وخصلة أُخْرَى تَفِر مِنْهَا الْمَلَائِكَة فصل 2843 - جَابر بن عبد الله خللوا لحَاكم وقصوا أظافيركم فَإِن الشَّيْطَان يجْرِي مَا بَين اللَّحْم وَالظفر 2844 - أَبُو هُرَيْرَة خللوا أصابعكم لَا يخللها الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة بالنَّار

2845 - جَابر خمروا الْآنِية وأوكوا الأسقية واجيفوا الْأَبْوَاب وَكفوا صِبْيَانكُمْ عِنْد الْمسَاء فَإِن للجن سيارة خطْفَة واطفئوا المصابيح عِنْد الرقاد فَإِن الفويسقة رُبمَا اجزت الفتيلة فأحرقت أهل الْبَيْت 2846 - ابْن عَبَّاس خمروا وُجُوه مَوْتَاكُم وَلَا تشبهوا باليهود 2847 - عُثْمَان بن عَفَّان خَيركُمْ من تعلم الْقُرْآن وَعلمه 2848 - شَدَّاد بن أَوْس خالفوا الْيَهُود فَإِنَّهُم لَا يصلونَ فِي نعَالهمْ وَلَا خفافهم

فصل 2849 - أَبُو هُرَيْرَة خَيركُمْ من يُرْجَى خَيره ويؤمن شَره وشركم من لَا يُرْجَى خَيره وَلَا يُؤمن شَره 2850 - عمر بن الْخطاب خَيركُمْ من لَا يقبل من النَّاس شَيْئا 2851 - أَبُو هُرَيْرَة خَيركُمْ خَيركُمْ لأهلي من بعدِي 2852 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان خَيركُمْ فِي الْمِائَتَيْنِ كل خَفِيف الحاذ الَّذِي لَا أهل لَهُ وَلَا ولد 2853 - عَائِشَة خَيركُمْ خَيركُمْ لأَهله وَأَنا خَيركُمْ لأهلي وَإِذا مَاتَ صَاحبكُم فَدَعوهُ وَلَا تقعوا فِيهِ

2854 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف خَيركُمْ خَيركُمْ للمماليك 2855 - صُهَيْب خَيركُمْ اطعمكم للطعام وَأعْلمكُمْ بالفرائض وَالْأَحْكَام 2856 - سراقَة بن مَالك خَيركُمْ المدافع عَن عشيرته مالم يَأْثَم 2857 - النُّعْمَان بن بشير خَيركُمْ قَرْني ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ يَأْتِي قوم تسبق أَيْمَانهم شهاداتهم وتسبق شهاداتهم أَيْمَانهم

فصل 2858 - ابْن عمر خياركم ألينكم مناكب فِي الصَّلَاة وَمَا من خطْوَة أعظم أجرا من خطْوَة مشاها رجل إِلَى فُرْجَة فِي صَلَاة فسدها 2859 - جَابر بن عبد الله خياركم من قصر الصَّلَاة فِي السّفر وَأفْطر

2860 - ابْن عَبَّاس خياركم أحاسنكم أَخْلَاقًا الموطئون أكنافا 2861 - جَابر خياركم أحسنكم قضاءا 2862 - عَليّ بن أبي طَالب خياركم كل مفتن تواب 2863 - جَابر خياركم فِي الْجَاهِلِيَّة خياركم فِي الْإِسْلَام إِذا فقهوا فصل 2864 - عِيَاض بن غنم خِيَار أمتِي فِيمَا أنبأني الْمَلأ الْأَعْلَى قوم

يَضْحَكُونَ جَهرا من سَعَة رَحْمَة رَبهم ويبكون سرا من شدَّة خوف عَذَاب رَبهم يذكرُونَ رَبهم بِالْغَدَاةِ والعشي فِي الْبيُوت الطّيبَة والمساجد يَدعُونَهُ بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه بِأَيْدِيهِم خفضا ورفعا مؤنتهم على النَّاس خَفِيفَة وعَلى أنفسهم كَبِيرَة 2865 - أَبُو هُرَيْرَة خِيَار أمتِي علماؤها وَخيَار علمائها رحماؤها أَلا وَإِن الله عز وَجل يغْفر للْعَالم أَرْبَعِينَ ذَنبا قبل أَن يغْفر للجاهل ذَنبا وَاحِدًا 2866 - عَليّ خِيَار أمتِي بَين جهلائهم فِي بلَاء وَجِهَاد 2867 - ابْن عَبَّاس خِيَار أمتِي الَّذين يعفون إِذا أَتَاهُم الله عز وَجل من الْبلَاء شَيْئا الْعِشْق 2868 - حُذَيْفَة خِيَار أمتِي أَولهَا المتزوجين وَآخِرهَا العزب وَإِنِّي قد أحللت لَهُم الْعزبَة فِي ذَلِك الزَّمَان وَالتَّرَهُّب 2869 - عَليّ بن أبي طَالب خِيَار أمتِي إِذا غضبوا رجعُوا 2870 - عَائِشَة خِيَار أمتِي من يطعم الطَّعَام وَلَيْسَ فِيهِ رِيَاء وَلَا سمعة وَمن أطْعم طَعَاما فِيهِ رِيَاء وَسُمْعَة جعل الله عز وَجل نَارا فِي بَطْنه يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يفرغ من الْحساب 2871 - ابْن عمر خِيَار أمتِي فِي كل قرن خَمْسمِائَة والأبدال

أَرْبَعُونَ فَلَا الْخَمْسمِائَةِ ينقصُونَ وَلَا الْأَرْبَعُونَ كلما مَاتَ رجل أبدل الله من الْخَمْسمِائَةِ مَكَانَهُ وَأدْخل فِي الْأَرْبَعين مكانهم يعفون عَمَّن ظلمهم ويحسنون إِلَى من أَسَاءَ إِلَيْهِم ويتواسون فِيمَا آتَاهُم الله عز وَجل 2872 - عَوْف بن مَالك خِيَار أئمتكم الَّذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عَلَيْهِم وَيصلونَ عَلَيْكُم وتدعون الله عز وَجل لَهُم وَيدعونَ لكم وشرار أئمتكم الَّذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم 2873 - أَبُو هُرَيْرَة خِيَار الصديقين من دَعَا إِلَى الله عز وَجل وحبب عباده إِلَيْهِ وَمن شَرّ الْفجار من كثرت أيمانه وَإِن كَانَ صَادِقا وَإِن كَانَ كَاذِبًا لم يدْخل الْجنَّة فصل 2874 - زيد بن أَرقم خير أيامكم الْجُمُعَة وأفضلها وَأَكْرمهَا وأتمها وأوفاها هِيَ يَوْم الْجُمُعَة وَلَوْلَا ذَلِك مَا رضيها الله لنَبيه وَهِي كَفَّارَة من الْجُمُعَة إِلَى الْجُمُعَة 2875 - ثَوْبَان خير دينكُمْ الصَّلَاة ولايحافظ على الْوضُوء إِلَّا مُؤمن 2876 - أنس خير دينكُمْ السّنَن وَخير الْعِبَادَة الْفِقْه

2877 - ابْن عمر خير بُيُوتكُمْ بَيت فِيهِ يَتِيم مكرم 2878 - أنس وَعلي خير نِسَائِكُم العفيفة الغلمة عفيفة فِي فرجهَا غلمة على زَوجهَا الغلمة شدَّة الشَّهْوَة 2879 - عَليّ خير أَعمالكُم الخزازة وَخير تجارتكم الْبَز وَتِسْعَة أعشار الرزق فِي التِّجَارَة وَالْعشر الْبَاقِي فِي سَائِر الْأَعْمَال 2880 - ابْن عَبَّاس خير أكحالكم الإثمد يجلو الْبَصَر وينبت الشّعْر 2881 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع خير شبابكم من تشبه بكهولكم وَشر كهولكم من تشبه بشبابكم 2882 - أَبُو سعيد خير ثمراتكم البزني يذهب الدَّاء وَلَا دَاء فِيهِ 2883 - عَائِشَة خير طَعَامكُمْ الْخبز وَخير فاكهتكم الْعِنَب

فصل 2884 - أَبُو هُرَيْرَة خير الْأَنْبِيَاء خَمْسَة نوح وَإِبْرَاهِيم ومُوسَى وَعِيسَى وَمُحَمّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم // 2885 - أَبُو هُرَيْرَة خير الْمُؤمنِينَ القانع وشرهم الطامع 2886 - عمر بن الْخطاب خير التَّابِعين رجل من قرن يُقَال لَهُ أَو يس الْقَرنِي وَله وَالِدَة وَكَانَ بِهِ بَيَاض فَدَعَا الله فأذهبه الله عَنهُ إِلَّا مثل مَوضِع الدِّرْهَم من سرته 2887 - عبد الله بن عَمْرو خير الْأَصْحَاب عِنْد الله خَيرهمْ لصَاحبه وَخير الحيران عِنْد الله خَيرهمْ لجاره 2888 - ابْن عَبَّاس خير الصَّحَابَة أَرْبَعَة وَخير السَّرَايَا أَرْبَعمِائَة وَخير الجيوش أَرْبَعَة آلَاف وَلَا يهْزم اثْنَا عشر ألفا من قلَّة كلمتهم وَاحِدَة

2889 - أنس بن مَالك خير الْأَعْمَال الْحل والرحلة افْتِتَاح الْقُرْآن وختمه 2890 - عَليّ خير الدَّوَاء الْقُرْآن 2891 - عُثْمَان بن عَفَّان خير الْعِبَادَة أخفها 2892 - عَليّ خير النَّاس الْعَرَب وَخير الْعَرَب قُرَيْش وَخير قُرَيْش بَنو هَاشم وَخير الْعَجم فَارس وَخير السودَان النّوبَة وَخير الصَّبْغ العصفر وَخير الخضاب الْحِنَّاء الكتم وَخير المَال الْعقر 2893 - ابْن عمر خير النَّاس فَقير يُعْطي جهده 2894 - أَبُو سعيد خير الرِّجَال من كَانَ بطيء الْغَضَب سريع الْفَيْء وَشر الرِّجَال من كَانَ سريع الْغَضَب بطيء الْفَيْء 2895 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ خير التُّجَّار من كَانَ حسن الْقَضَاء حسن الطّلب وَشر التُّجَّار من كَانَ سريع الْقَضَاء سريع الطّلب 2896 - أَبُو هُرَيْرَة خير الْكَلَام أَرْبَعَة لَا يَضرك بأيهن بدأت سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر

2897 - عَليّ خير الدُّعَاء الاسْتِغْفَار وَخير الْعِبَادَة قَول لَا إِلَه إِلَّا الله 2898 - زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ خير الشَّهَادَة مَا شهد بهَا صَاحبهَا قبل أَن يسْأَلهَا 2899 - ابْن عمر خير الْبِقَاع الْمَسَاجِد وَشر الْبِقَاع الْأَسْوَاق 2900 - أنس خير الْمجَالِس أوسعها 2901 - ابْن عمر خير الْمجَالِس مَا اسْتقْبل بِهِ الْقبْلَة 2902 - أَبُو هُرَيْرَة خير الصَّدَقَة مَا تصدق بِهِ عَن ظهر غنى وليبدأ أحدكُم بِمن يعول

2903 - ابْن عَبَّاس خير الصَّدَقَة مَا أبقت غنى وَالْيَد الْعليا خير من الْيَد السُّفْلى وابدأ بِمن تعول 2904 - ابْن عمر خير الصَّدَقَة مَا كَانَت على شهوتها 2905 - ابْن عياس خير أَبْوَاب الْبر الصَّدَقَة 2906 - سعد بن مَالك خير الرزق مَا يَكْفِي وَخير الذّكر الْخَفي 2907 - أنس خير الرزق مَا كَانَ يَوْمًا بِيَوْم كفافا 2908 - أنس بن مَالك خير الْغَدَاء بواكره وأطيبه أَوله وأنفعه 2909 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ خير الإدام فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة اللَّحْم 2910 - أَبُو هُرَيْرَة خير الْكسْب كسب الْعَامِل إِذا نصح

2911 - عبَادَة بن الصَّامِت خير الْكَفَن الْحلَّة وَخير الْأُضْحِية الْكَبْش 2912 - أَبُو هُرَيْرَة خير النِّسَاء امْرَأَة إِذا نظرت إِلَيْهَا سرتك وَإِذا أَمَرتهَا أَطَاعَتك وَإِذا غبت عَنْهَا حفظتك فِي مَالهَا ونفسها 2913 - ابْن عَبَّاس خير الصَّعِيد للتيمم تُرَاب الزَّرْع 2914 - أَبُو قَتَادَة خير الْخَيل الأدهم الأقرح الألثم طلق الْيَد الْيُمْنَى فَإِن لم يكن أدهم فكميت على هَذِه الصّفة 2915 - ابْن عَبَّاس خير أهل الْمشرق عبد الْقَيْس أسلم النَّاس كرها وَأَسْلمُوا طائعين

2916 - سَلمَة بن الْأَكْوَع وَأَبُو هُرَيْرَة خير فرساننا أَبُو قَتَادَة وَخير رجالتنا سَلمَة بن الْأَكْوَع فصل 2917 - أَبُو هُرَيْرَة خير بقْعَة فِي الْمَسْجِد خلف الإِمَام وان الرَّحْمَة إِذا انزلت بدأت بالامام ثمَّ الَّذِي خَلفه ثمَّ يمنة ثمَّ يسرة ثمَّ تتغاص الْمَسْجِد بأَهْله 2918 - أَبُو هُرَيْرَة خير صُفُوف الرِّجَال أَولهَا وشرها آخرهَا وَخير صُفُوف النِّسَاء آخرهَا وشرها أَولهَا 2919 - أم سَلمَة خير مَسَاجِد النِّسَاء قَعْر بُيُوتهنَّ 2920 - عَائِشَة خير خِصَال الصَّائِم السِّوَاك

2921 - جد زِيَاد بن النَّضر خير هَذِه الْأمة فقراؤها وأسرعهافي الْجنَّة مضجعا ضعفاؤها 2922 - حُذَيْفَة خير مَاء على وَجه الأَرْض مَاء زَمْزَم 2923 - أَبُو هُرَيْرَة خير نسَاء ركبن الْإِبِل صَالح نسَاء قُرَيْش أحناه على ولد فِي صغره وأرعاه على بعل فِي ذَات يَده 2924 - أنس بن مَالك خير مَا تداويتم بِهِ السعوط واللدود والحجامة وَالْمَشْي

2925 - عبد الله بن عَمْرو خير مَا أَخذ عَلَيْهِ الْأجر كتاب الله عز جف الْقَلَم بِمَا أَنْت لَاق 2926 - سُوَيْد بن هُبَيْرَة خير مَال الْمَرْء المهرة الْمَأْمُورَة أَو سكَّة مأبورة المهرة الْمَأْمُورَة يَعْنِي الْفرس كَثِيرَة النِّتَاج وَالسِّكَّة طَريقَة من النّخل مأبورة أبرت ثمنهَا فصل 2927 - أَبُو هُرَيْرَة خلق الله عز وَجل التربة يَوْم السبت وَخلق فِيهَا الْجبَال يَوْم الْأَحَد وَخلق الشّجر يَوْم الْإِثْنَيْنِ وَالْمَكْرُوه يَوْم الثُّلَاثَاء والنور يَوْم الْأَرْبَعَاء وَبث فِيهَا الدَّوَابّ يَوْم الْخَمِيس وَخلق آدم بعد الْعَصْر من يَوْم الْجُمُعَة آخر خلق فِي آخر سَاعَة من سَاعَات الْجُمُعَة فِيمَا بَين الْعَصْر إِلَى اللَّيْل

2928 - عَائِشَة خلق الله عز وَجل مَكَّة فحفها بِالْمَلَائِكَةِ قبل أَن يخلق شَيْئا من الأَرْض كلهَا بِأَلف عَام ثمَّ وَصلهَا بِالْمَدِينَةِ وَوصل الْمَدِينَة بِبَيْت الْمُقَدّس وَخلق الإرض بعد ألف عَام خلقا وَاحِدًا 2929 - ابْن عَبَّاس خلق الله عز وَجل مَكَّة فوضعها على المكروهات والدرجات 2930 - أَبُو هُرَيْرَة خلق الله عز وَجل آدم من تُرَاب الْجَابِيَة وعجنه من الْجنَّة 2931 - ابْن مَسْعُود خلق الله عز وَجل آدم وَمسح ظَهره

فَخرجت مِنْهُ كل نسمَة هُوَ خَالِقهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَنزع ضلعا من أضلاعه فخلق مِنْهَا حَوَّاء 2932 - أَبُو هُرَيْرَة خلق الله عز وَجل آدم على صورته وَطوله سِتُّونَ ذِرَاعا فَلَمَّا خلقه قَالَ اذْهَبْ فَسلم على أُولَئِكَ النَّفر وهم نفر من الْمَلَائِكَة جُلُوس فاستمع بِمَا يجيبونك فَإِنَّهَا تحيتك وتحية ذريتك فَذهب فَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم فَقَالُوا السَّلَام عَلَيْك وَرَحْمَة الله فَكل من يدْخل الْجنَّة على صُورَة آدم سِتُّونَ ذِرَاعا فَلم يزل الْخلق ينقص بعد حَتَّى الْآن 2933 - عبد الله بن سَلام خلق الله عز وَجل آدم رَأسه وجبهته من التربة الَّتِي هِيَ مَوضِع الْكَعْبَة وبدنه من بَيت الْمُقَدّس وفخذيه من أَرض الْيمن وَسَاقه من أَرض الْحجاز وَيَده الْيُمْنَى من أَرض الْمشرق وَالْأُخْرَى من أَرض الْمغرب وَجلده من أَرض الطَّائِف وَقَلبه من أَرض الْموصل وطحاله ورئته من أَرض الجزيرة وَجعل طوله خَمْسمِائَة عَام 2934 - أَبُو هُرَيْرَة خلق الله عز وَجل الْخلق فَلَمَّا فرغ مِنْهُ قَامَت الرَّحِم فَأخذت بحقوى الرَّحْمَن فَقَالَ مَه قَالَت هَذَا مقَام العائذ بك من القطيعة قَالَ نعم أَلا ترْضينَ أَن أصل من وصلك وأقطع من قَطعك قَالَت بلَى يَا رب فَذَلِك لَك 2935 - ابْن عَبَّاس خلق الله عز وَجل الْإِيمَان فحفه

بالسماحة وَالْحيَاء وَخلق الله الْكفْر فحفه بالبخل والأمل 2936 - عمر بن الْخطاب خلق الله عز وَجل ألف أمة مِنْهَا سِتّمائَة فِي الْبَحْر وَأَرْبَعمِائَة فِي الْبر وَأول شَيْء يهْلك الْجَرَاد فَإِذا هَلَكت تَتَابَعَت مثل النظام إِذا انْقَطع سلكه 2937 - عَليّ خلق الله عز وَجل الْأَرْوَاح قبل الأجساد بألفي عَام فَأمرت بِالطَّاعَةِ لي وَالسَّلَام عَليّ فَأول روح آمن بِي وصدقني من الرِّجَال روح أبي بكر وَأول روح آمن بِي وَسلم عَليّ من النِّسَاء عَائِشَة

2938 - أنس بن مَالك خلق الله عز وَجل الأرزاق قبل الأجساد بألفي عَام فبسطها بَين السَّمَاء وَالْأَرْض فضربتها الرِّيَاح فمزقتها فَوَقَعت فِي الْمَشَارِق والمغارب فَمنهمْ من وَقع رزقه فِي ألفي مَوضِع وَمِنْهُم من وَقع رزقه على بَاب دَاره يَغْدُو إِلَيْهِ وَيروح وَلَو سَأَلَهُ خَارج الدَّار لما تهدا فَكل يلتقط رزقه حَتَّى يَسْتَوْفِيه فَإِذا اسْتَوْفَاهُ جَاءَهُ ملك الْمَوْت فَقبض روحه 2939 - عَليّ بن أبي طَالب خلق الله عز وَجل الدُّنْيَا على سَبْعَة آماد والأمد الدَّهْر الطَّوِيل الَّذِي لَا يُحْصِيه إِلَّا الله بمضى من الدُّنْيَا قبل خلق آدم سِتَّة آماد ومنذ خلق الله آدم أَن تقوم السَّاعَة أَنْتُم فِي أمد وَاحِد 2940 - أنس بن مَالك خلق الله عز وَجل التواني والكسل فزوجهما فولد بَينهمَا الْفَاقَة

2941 - ابْن عَبَّاس خلق الله عز وَجل الْقَمْح من ضيائه وَالشعِير من بهائه فَإِذا استخف بهما واستذلا عجا إِلَى الله بِالدُّعَاءِ وَقَالا إلهنا وَسَيِّدنَا قد استخف بِنَا واستزللنا فأعزنا فيعزهما الله فَإِذا كَانَ كَذَلِك لَا يخرج الرجل من منزله إِلَّا فِي طلب الْخبز عجا إِلَى الله تَعَالَى وَقَالا قد اشْتغل بِنَا عَن ذكرك فَرَدَّنَا إِلَى مَا كُنَّا عَلَيْهِ فَيَرُدهُمَا إِلَى الرُّخص 2942 - أَبُو الدَّرْدَاء خلق الله عز وَجل الْجِنّ ثَلَاثَة أَصْنَاف صنف حيات وعقارب وخشاش الإرض وصنف كَالرِّيحِ فِي الْهَوَاء وصنف عَلَيْهِم الْحساب وَالْعِقَاب وَخلق الله الْإِنْس ثَلَاثَة أَصْنَاف صنف كَالْبَهَائِمِ قَالَ الله عز وَجل (لَهُم قُلُوب لَا يفقهُونَ بهَا) الْآيَة وصنف أَجْسَادهم أجساد بني آدم وأرواحهم أَرْوَاح الشَّيَاطِين وصنف فِي ظلّ الله عز وَجل يَوْم لَا ظلّ إِلَّا ظله 2943 - ابْن مَسْعُود خلق الله عز وَجل فِرْعَوْن فِي بطن أمه كَافِرًا وَخلق يحيى فِي بطن أمه مُؤمنا 2944 - أنس بن مَالك خلق الله عز وَجل أحجارا قبل أَن يخلق السَّمَوَات وَالْأَرْض بألفي سنة ثمَّ أَمر بهَا يُوقد عَلَيْهَا فاتخذها الله

لابليس ولفرعون وَلمن حلف باسمه كَاذِبًا 2945 - عبد الله بن سَلام خلق الله عز وَجل يَوْم الْخَمِيس وَسَماهُ مؤنسا 2946 - عبد الله بن عَمْرو خلق الله عز وَجل الْمَلَائِكَة من نور وَإِن مِنْهُم مَلَائِكَة أَصْغَر من الذُّبَاب 2947 - عبد الله بن عَمْرو خلق الله عز وَجل الْمَلَائِكَة ثمَّ يَقُول لتكن ألف أَلفَيْنِ فَيَكُونُوا 2948 - عَائِشَة خلق الله عز وَجل كفتي الْمِيزَان ملْء السَّمَاء وَالْأَرْض فَقَالَت الْمَلَائِكَة يَا رَبنَا من تزن بِهَذَا قَالَ أزن بِهِ من شِئْت وَخلق الصِّرَاط كَحَد السَّيْف أَو كَحَد الموسى فَقَالَت الْمَلَائِكَة يَا رَبنَا من يجوز على هَذَا قَالَ أُجِيز عَلَيْهِ من شِئْت فصل 2949 - عَليّ بن أبي طَالب خرجت من نِكَاح وَلم أخرج من سفاح من لدن آدم إِلَى أَن ولدني أبي وَأمي وَلم يُصِبْنِي من سفاح الْجَاهِلِيَّة شَيْء

2950 - أنس بن مَالك خيرت بَين أَن يدْخل نصف أمتِي الْجنَّة وَبَين الشَّفَاعَة فاخترت الشَّفَاعَة 2951 - ابْن عَبَّاس خلقت أَنا وَأَبُو بكر من طِينَة وَاحِدَة 2952 - سلمَان خلقت أَنا وَعلي من نور وَاحِد قبل أَن يخلق الله آدم بأَرْبعَة آلَاف عَام فَلَمَّا خلق الله آدم ركب ذَلِك النُّور فِي صلبه فَلم يزل فِي شَيْء وَاحِد حَتَّى افْتَرقَا فِي صلب عبد الْمطلب فَفِي النُّبُوَّة وَفِي عَليّ الْخلَافَة 2953 - عَائِشَة خلقت الْمَلَائِكَة من نور والجان من مارج من نَار وآدَم مِمَّا وصفت لكم 2954 - أَبُو سعيد خلقت النَّخْلَة وَالرُّمَّان وَالْعِنَب من فضل

طِينَة آدم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم // 2955 - عَائِشَة خلق الْحور الْعين من تَسْبِيح الْمَلَائِكَة فَلَيْسَ فِيهِنَّ أَذَى وَقَالَ الله عز وَجل إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إنْشَاء فجعلناهن أَبْكَارًا عربا عواشق لِأَزْوَاجِهِنَّ فصل 2956 - أَبُو هُرَيْرَة خفف على دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَام الْقُرْآن فَكَانَ يَأْمر بدابته أَن تسرج فَلَا يفرغ مِنْهَا حَتَّى يقْرَأ الْقُرْآن وَكَانَ يَأْكُل من عمل يَده 2957 - ابْن عَبَّاس خير سُلَيْمَان بَين الْملك وَالْمَال فَاخْتَارَ الْعلم فَأعْطى الْملك وَالْمَال لاختياره الْعلم 2958 - مُحَمَّد بن عَليّ خص الْبلَاء بِمن عرف النَّاس وعاش فيهم من لَا يعرفهُمْ

2959 - معَاذ بن جبل خُيُول الْغُزَاة فِي سَبِيل الله مَا عقد مِنْهَا وَمَا لم يعْقد وَمَا رزقوا على ظهرهَا الشَّهَادَة وَمَا لم يرزقوا هِيَ خيولهم فِي الْجنَّة تطير بهم كالبرق 2960 - جَابر خرجت طَائِفَة من بني إِسْرَائِيل حَتَّى أَتَوا مَقْبرَة لَهُم فَقَالُوا لَو صلينَا رَكْعَتَيْنِ ودعونا الله أَن يخرج لنا رجلا مِمَّن قد مَاتَ نَسْأَلهُ عَن الْمَوْت فَفَعَلُوا فَبَيْنَمَا هم كَذَلِك إِذا طلع رجل رَأسه من قبر بَين عَيْنَيْهِ أثر سُجُود فَقَالَ يَا هَؤُلَاءِ مَا أردتم وَالِي فقد مت مُنْذُ مائَة سنة فَمَا سكنت عني حرارة الْمَوْت حَتَّى كَانَ الْآن فادعو الله أَن يُعِيدنِي كَمَا كنت 2961 - أَبُو هُرَيْرَة خرج رجل يزور أَخا لَهُ فِي الله فأرصد الله على مدرجته ملكا قَالَ أَيْن تُرِيدُ قَالَ فلَانا قَالَ الْقَرَابَة قَالَ لَا قَالَ فنعمة لَهُ عنْدك تربها قَالَ لَا قَالَ فيمَ تزوره قَالَ إِنِّي أحبه فِي الله قَالَ إِنِّي رَسُول الله إِلَيْك أَنه يحبك بحبك إِيَّاه 2962 - أَبُو هُرَيْرَة خطا عَائِد السقيم فِيمَا بَينه وَبَين السقيم فِي رياض الْجنَّة 2963 - عبد الله بن عَمْرو خِصَال أمتِي الصّيام وَالْقِيَام 2964 - أنس بن مَالك خشيَة الله عز وَجل رَأس كل حِكْمَة والورع سيد الْعَمَل وَمن لم يكن لَهُ ورع يحجزه عَن مَعْصِيّة الله إِذا خلا بهَا لم يعبأ الله عز وَجل بِسَائِر عمله شَيْئا

2965 - أَبُو هُرَيْرَة خَزَائِن الله عز وَجل الْكَلَام إِذا أَرَادَ شَيْئا فَإِنَّمَا يَقُول لَهُ كن فَيكون 2966 - بشر بن عصمَة خُزَاعَة مني وَأَنا مِنْهُم خُزَاعَة الْوَالِد وَالْولد 2967 - ابْن عَبَّاس خَالِد بن الْوَلِيد سيف الله وَسيف رَسُوله وَحَمْزَة بن عبد الْمطلب أَسد الله وَأسد رَسُوله وَأَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح أَمِين الله وَأمين رَسُوله وَحُذَيْفَة بن الْيَمَان من أصفياء الرَّحْمَن وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف من تجار الرَّحْمَن عز وَجل 2968 - عَليّ خَالق الْفَاجِر مُخَالفَة وخالص الْمُؤمن مخالصة وَدينك لَا تسلمه لأحد

فصل 2969 - أَبُو هُرَيْرَة خمس من الْعِبَادَة قلَّة الطّعْم وَالْقعُود فِي الْمَسَاجِد وَالنَّظَر إِلَى الْكَعْبَة وَالنَّظَر فِي الْمُصحف من غير أَن يقرأه وَالنَّظَر فِي وَجه الْعَالم 2980 - أَبُو هُرَيْرَة خمس من الْفطْرَة قصّ الشَّارِب وتقليم الْأَظْفَار وَحلق الْعَانَة ونتف الْإِبِط والسواك 2971 - يزِيد الخطمي خمس من سنَن الْمُرْسلين الْحيَاء والحلم والحجامة والسواك والتعطر

2972 - عَائِشَة خمس من الدَّوَابّ كُلهنَّ فَاسق يقتلن فِي الْحرم الْكَلْب الْعَقُور والغراب وَالْعَقْرَب والحدأة والفأرة 2973 - أَبُو سعيد خمس من فعلهن فِي يَوْم كتبه الله من أهل الْجنَّة من عَاد مَرِيضا وَشهد جَنَازَة وَصَامَ يَوْم الْجُمُعَة وَرَاح يَوْم الْجُمُعَة وَأعْتق رَقَبَة فِيهِ 2974 - زيد بن أَرقم خمس من اوتيهن لم يقدر على ترك عمل الْآخِرَة زَوْجَة صَالِحَة وبنون أبرار وَحسن مُخَالطَة النَّاس ومعيشة فِي بَلَده وَحب آل مُحَمَّد 2975 - أَبُو أُمَامَة خمس لَيَال لَا ترد فِيهَا دَعْوَة أول لَيْلَة من رَجَب وَلَيْلَة النّصْف من شعْبَان وَلَيْلَة الْجُمُعَة وليلتي الْعِيدَيْنِ 2976 - زيد بن ثَابت خمس يعاجل صاحبهن بالعقوبة الْبَغي والغدر وعقوق الْوَالِدين وَقَطِيعَة الرَّحِم ومعروف لَا يشْكر

2977 - أَبُو هُرَيْرَة خمس لَيْسَ لَهُنَّ كَفَّارَة الشّرك بِاللَّه وَقتل النَّفس بِغَيْر حق وبهت مُؤمن وفرار يَوْم الزَّحْف وَيَمِين صابرة يقتطع بهَا مَالا بِغَيْر حَقه 2978 - ابْن عَبَّاس خمس بِخمْس مَا نقض قوم الْعَهْد إِلَّا سلط الله عَلَيْهِم عدوهم وَمَا حكمُوا بِغَيْر مَا أنزل الله إِلَّا فَشَا فيهم الْفقر وَمَا ظَهرت فيهم الْفَاحِشَة إِلَّا فَشَا فيهم الْمَوْت وَلَا طَفَّفُوا الْكَيْل إِلَّا منعُوا النَّبَات وَأخذُوا بِالسِّنِينَ وَلَا منعُوا الزَّكَاة إِلَّا حبس عَنْهُم الْقطر 2979 - أنس بن مَالك خمس يفطرن الصَّائِم وينقض الْوضُوء الْكَذِب والنميمة والغيبة وَالنَّظَر بالشهوة وَالْيَمِين الكاذبة 2980 - عَليّ خمس يذْهبن بِالنِّسْيَانِ وَيزدْنَ فِي الْحِفْظ ويذهبن البلغم السِّوَاك وَالصِّيَام وَقِرَاءَة الْقُرْآن وَالْعَسَل واللبان 2981 - معَاذ بن جبل خمس إِن أدركتموهن فَإِن اسْتَطَعْتُم أَن تَمُوتُوا فموتوا إِذا تهون بِالدَّمِ وَبيع الحكم وَقطعت الرَّحِم وَكَثُرت الشَّرْط واتخذت الْإِمَارَة مِيرَاثا 2982 - أنس بن مَالك خمس لَا يقبل الله عز وَجل لَهُم صَلَاة

تَارِك الْوضُوء ومانع الزَّكَاة وَالْعَبْد الْآبِق وَامْرَأَة أغضبت زَوجهَا وَالَّذِي يدافع الأخبثين الْبَوْل وَالْغَائِط فصل 2983 - أنس بن مَالك خصلتان من كَانَتَا فِيهِ كتبه الله عز وَجل صَابِرًا وَكتبه شاكرا من نظر إِلَى من هُوَ فَوْقه فِي دينه فاقتدى بِهِ وَمن نظر إِلَى من هُوَ دونه فِي دُنْيَاهُ فَحَمدَ الله على مَا فَضله بِهِ عَلَيْهِ 2984 - عبد الله بن عَمْرو خصلتان من حفظهما دخل الْجنَّة وَمن يعْمل بهما يسير وهما فِي الْمِيزَان ثقل التَّسْبِيح وَالتَّكْبِير والتحميد فِي دبر كل صَلَاة وَعند النّوم 2985 - ابْن عمر خلصتان معلقتان فِي أَعْنَاق المؤذنين للْمُسلمين صلَاتهم وصيامهم

2986 - أَبُو سعيد خصلتان لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مُؤمن الْبُخْل وَسُوء الْخلق 2987 - ابْن عمر خصلتان من أَخْلَاق الْعَرَب وهما من عَمُود الدّين ويوشك أَن يدعوهما الْحيَاء والأخلاق الْكَرِيمَة 2988 - عَليّ خصلتان لَيْسَ فَوْقهمَا شَيْء من الشَّرّ الشّرك بِاللَّه والضر بعباده 2989 - عبد الله بن عَمْرو خصلتان يحبهما الله عز وَجل السخاء والشجاعة وخلقان يبغضهما الله عز وَجل سوء الْخلق وَالْبخل 2990 - أنس بن مَالك خصلتان لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مُنَافِق لَا فقه

فِي الدّين وَلَا سمت حسن ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 2991 - ابْن عَبَّاس الْخلق الْحسن يذيب الْخَطَايَا كَمَا يذيب الشَّمْس الجليد والخلق السيء يفْسد الْعَمَل كَمَا يفْسد الْخلّ الْعَسَل 2992 - أَبُو هُرَيْرَة الْخلق الْحسن لَا ينْزع إِلَّا من ولد حَيْضَة أَو ولد زنية 2993 - أَبُو مُوسَى الْخلق الْحسن زِمَام من رَحْمَة الله عز وَجل فِي أنف صَاحبه والزمام بيد الْملك وَالْملك يجره إِلَى الْخَيْر وَالْخَيْر يجره إِلَى الْجنَّة وَإِن الْخلق السيء زِمَام من عَذَاب الله فِي أنف صَاحبه والزمام بيد الشَّيْطَان والشيطان يجره إِلَى الشَّرّ وَالشَّر يجره إِلَى النَّار 2994 - مهَاجر الكلَاعِي الْخط الْحسن يزِيد الْحق وضحا

2995 - ابْن مَسْعُود الْخلق كلهم عِيَال الله فَأحب الْخلق إِلَى الله أنفعهم لِعِيَالِهِ 2996 - عَائِشَة الْخلق كلهم يصلونَ على معلم الْخَيْر حَتَّى حسان الْبَحْر فصل 2997 - ابْن عَبَّاس الْخَيْر كثير وَمن يعْمل بِهِ قَلِيل 2998 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان الْخَيْر عَادَة وَالشَّر لجاجة وَمن يرد الله بِهِ خيرا يفقهه فِي الدّين 2999 - عَائِشَة الْخَيْر يَدُور فِي الْبَيْت مَا دَامَ فِيهِ المغزل

3000 - أنس بن مَالك الْخضر فِي الْبَحْر والياس فِي الْبر يَجْتَمِعَانِ كل لَيْلَة عِنْد الرَّدْم الَّذِي بناه ذُو القرنين بَين النَّاس وَبَين يأحوج وَمَأْجُوج ويحجان كل سنة ويشربان من زَمْزَم شربة تكفيهما إِلَى قَابل طعامهما ذَلِك

الْألف الرَّابِعَة 3001 - أنس بن مَالك الْخَبَر الصَّالح يَجِيء بِهِ الرجل الصَّالح وَالْخَبَر السيء يَجِيء بِهِ الرجل السيء 3002 - أَسمَاء بنت يزِيد الْخَيل فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْر مَعْقُود إِلَى فَمن ربطها عدَّة فِي سَبِيل الله وانفق عَلَيْهَا فَإِن شبعها وجوعها وربها وظمأها وارواثها وَأَبْوَالهَا فِي مَوَازِينه يَوْم الْقِيَامَة وَمن ربطها مرحا وفرحا ورياء وَسُمْعَة فَإِن جَمِيعهَا خسران فِي مَوَازِينه يَوْم الْقِيَامَة 3003 - خباب بن الْأَرَت الْخَيل ثَلَاثَة فرس للرحمن وَفرس للْإنْسَان وَفرس للشَّيْطَان فَأَما فرس الرَّحْمَن فَمَا اتخذ فِي سَبِيل الله وقوتل عَلَيْهِ أَعدَاء الله وَأما فرس الْإِنْسَان فَمَا استبطن وَحمل عَلَيْهِ وَأما فرس الشَّيْطَان فَمَا روهن عَلَيْهِ وقومر عَلَيْهِ 3004 - عَمْرو بن سعد الْأنْصَارِيّ الْخَيل فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْر

وَأَهْلهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا والمتفق عَلَيْهَا كالباسط يَده فِي الصَّدَقَة 3005 - أَبُو هُرَيْرَة الْخَيل ثَلَاثَة فَهِيَ لرجل أجر وَهِي لرجل ستر وَهِي على رجل وزر 3006 - ابْن عَبَّاس الْخُشُوع الَّذِي لَا يعرف الَّذِي عَن يَمِينه وَلَا الَّذِي عَن يسَاره إِنَّمَا ينظر إِلَى مَوضِع سُجُوده 3007 - أنس بن مَالك الْخُشُوع خشوعان خشوع يخشع لَهُ الْجَسَد وَلَا يخشع لَهُ الْقلب بالخشية فَذَلِك النِّفَاق وخشوع على الْقلب يظْهر فِي الْجَسَد وَالْقلب والسمع وَالْبَصَر وَاللِّسَان وَالْيَد وَالرجل والفرج فَذَلِك خشوع الْإِيمَان 3008 - أَبُو مُوسَى الْخَاتم لليد الْيُسْرَى فِي اصبع الْخِنْصر 3009 - أَبُو مُوسَى الخازن الْأمين الَّذِي يُعْطي مَا أَمر بِهِ طيبَة بِهِ نَفسه أحد المتصدقين

3010 - عَائِشَة الْخراج بِالضَّمَانِ 3011 - حَرْب بن عبد الله الْخراج مَكَان العشور وَإِنَّمَا العشور على الْيَهُود وَالنَّصَارَى 3012 - ابْن عمر الْخِيَار ثَلَاثَة أَيَّام 3013 - شَدَّاد بن أَوْس الْخِتَان سنة للرِّجَال مكرمَة للنِّسَاء 3014 - أَبُو إِمَامَة الْخَوَارِج كلاب النَّار

3015 - عَليّ الْخَوَارِج مرقوا من الدّين كَمَا مرق السهْم من الرَّمية لَا يعودوا فِي الْإِسْلَام حَتَّى يعود السهْم فِي الرَّمية 3016 - أنس بن مَالك الخدر فِي الْوَجْه من الشّرك يهدم الْحَسَنَات 3017 - ابْن عمر الْخمر حرَام وَبَيْعهَا حرَام وَثمنهَا حرَام 3018 - أنس بن مَالك الْخمر من سبع من التَّمْر وَالْعِنَب وَالزَّبِيب وَالْعَسَل وَالْبر وَالشعِير والدرة ثمَّ يجعلونه من سَائِر الْأَشْيَاء فِي آخر الزَّمَان ويسمونه بِغَيْر اسْمه فصل 3019 - ابو العجتا السّلمِيّ الْخُلَفَاء ثَلَاثَة من ولد النَّضر بن كنَانَة أَبُو بكر وَعمر وَذُو النورين عُثْمَان قتل مَظْلُوما لَهُ كفلان من الْأجر مَنْصُور وَجَابِر وَسَالم نصر الله أَبَا بكر على أهل الرِّدَّة وجبر الْإِسْلَام بعمر وَعُثْمَان سليم من دِمَاء الْمُسلمين وَأَمْوَالهمْ 302 - الزبير بن الْعَوام الْخَلِيفَة من بعدِي أَبُو بكر ثمَّ عمر ثمَّ يَقع اخْتِلَاف

3021 - سفينة الْخلَافَة فِي أمتِي ثَلَاثُونَ سنة 3022 - عتبَة بن عبد السّلمِيّ الْخلَافَة فِي قُرَيْش وَالْحكم فِي الْأَنْصَار والدعوة فِي الْحَبَشَة وَالْجهَاد وَالْهجْرَة فِي الْمُسلمين والمهاجرين بعد 3023 - أَبُو هُرَيْرَة الْخلَافَة بِالْمَدِينَةِ وَالْملك بِالشَّام 3024 - أنس الْخصْلَة الصَّالِحَة تكون فِي الرجل يصلح الله عز وَجل بِهِ عمله كُله 3025 - عَليّ الْخَالَة أم 3026 - عبد الله بن عَمْرو الْخَال وَالِد من لَا وَالِد لَهُ

3027 - عَائِشَة الخلية والبرية وَالْحرَام لَا تحل حَتَّى تنْكح زوجا غَيره 3028 - عَليّ الخاصرة عرق الْكُلية فَإِذا تحركت آذَنت صَاحبهَا فداوها بِالْمَاءِ المحرق وَالْعَسَل 3029 - ابْن عمر الخضرة فِي النّوم الْجنَّة وَالثِّمَار رزق وَاللَّبن فطْرَة والسفينة نجاة وَالْحمار جد وَلَا يتَمَثَّل الشَّيْطَان فِي صُورَتي 3029 - مُكَرر أَبُو هُرَيْرَة الْخَطِيئَة إِذا أخفيت لم تضر إِلَّا صَاحبهَا وَإِذا ظَهرت فَلم تغير ضرت الْعَامَّة

- باب الدال

- بَاب الدَّال

.

3030 - عَليّ بن أبي طَالب دعوا جِدَال كل مفتون فِي دينه فَإِن كل مفتون فِي دينه ملقا حجَّته حَتَّى تستقل بِهِ خطيئته فتحرقه أَو تهلكه 3031 - معَاذ بن جبل دعوا الْجِدَال والمراء لقلَّة خيرهما فَإِن أحد الْفَرِيقَيْنِ كَذَّاب فيأثم الْفَرِيقَانِ كِلَاهُمَا 3032 - جَابر دعوا النَّاس يرْزق الله عز وَجل بَعضهم من بعض وَلَا يَبِيع حَاضر لباد 3033 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف دعوا لي أَصْحَابِي فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أنْفق أحدكُم مثل أحد ذَهَبا مَا أدْرك مد أحدهم وَلَا نصيفه 3034 - أنس بن مَالك دعوا لي أَصْحَابِي وأصهاري فَمن آذَانِي

فِي أَصْحَابِي وأصهاري آذاه الله يَوْم الْقِيَامَة 3035 - عَائِشَة دعوا المذنبين الغارقين لَا تنزلوهم جنَّة وَلَا نَارا ليَكُون الله عز وَجل الْحَاكِم فيهم 3036 - ابْن عَبَّاس دوموا على أَدَاء الْفَرَائِض والنوافل فَمن عوده الله عز وَجل عبَادَة فليمض عَلَيْهَا فَإِن خير الْأَعْمَال أوسطها وَأحمد الْأَعْمَال مَا دَامَ عَلَيْهِ العَبْد وَإِن قلت فصل 3037 - أنس بن مَالك دُعَاء الْوَالِد لوَلَده كدعاء النَّبِي لأمته

3038 - ابْن عمر دُعَاء الْوَالِد للْوَلَد كَالْمَاءِ للزَّرْع بصلاحه وَدُعَاء الْوَلَد للوالد كالأخذ بِالْيَدِ 3039 - أم حَكِيم بنت وداع دُعَاء أَطْفَال أمتِي مستجاب مَا لم يقارفوا الذُّنُوب 3040 - ابْن عمر دُعَاء المحسن إِلَيْهِ للمحسن لَا يرد 3041 - ابْن عَبَّاس دُعَاء الكرب لَا إِلَه إِلَّا الله الْعَظِيم الْحَلِيم لَا إِلَه إِلَّا الله رب الْعَرْش الْعَظِيم لَا إِلَه إِلَّا الله رب السَّمَوَات وَالْأَرْض وَرب الْعَرْش الْعَظِيم 3042 - سعد بن أبي وَقاص دُعَاء ذِي النُّون الَّذِي دَعَا بِهِ فِي بطن الْحُوت لَا إِلَه إِلَّا أَنْت سُبْحَانَكَ إِنِّي كنت من الظَّالِمين لم يدع بهَا مُسلم فِي شَيْء قطّ إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ

فصل 3043 - أَبُو الدَّرْدَاء دَعْوَة الرجل لِأَخِيهِ بِظهْر الْغَيْب تعدل سبعين دَعْوَة مستجابة ويوكل الله عز وَجل بهَا ملكا يَقُول آمين آمين وَلَك مثل مَا دَعَوْت 3044 - أَبُو سعيد دَعْوَة الْمُسلم لَا ترد إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاث مَا لم يدع بمأثم أَو قطيعة رحم إِمَّا أَن يُسْتَجَاب لَهُ فِيمَا دَعَا أَو يدّخر لَهُ فِي الْآخِرَة أَو يصرف عَنهُ من السوء بِقدر مَا دَعَا 3045 - أَبُو سعيد دَعْوَة الْمَظْلُوم مستجابة وَإِن كَانَ من فَاجر فجوره على نَفسه 3046 - أنس بن مَالك دَعْوَة فِي السِّرّ تعدل سبعين دَعْوَة فِي الْعَلَانِيَة

فصل 740 - ش ابْن عَبَّاس دخلت الْجنَّة البارحة فَنَظَرت فَإِذا جَعْفَر يطير مَعَ الْمَلَائِكَة وَإِذا حَمْزَة متكىء على سَرِير 3048 - سهل بن سعد دخلت الْجنَّة فَإِذا حس فَنَظَرت فَإِذا هُوَ بِلَال 3049 - أنس دخلت الْجنَّة فَسمِعت خشفة بَين يَدي فَإِذا بالغميصاء بنت ملْحَان هِيَ أم سليم أم أنس بن مَالك 3050 - أنس بن مَالك دخلت الْجنَّة فناولني جِبْرِيل تفاحة فانفلقت فِي يَدي فَخرجت مِنْهَا جَارِيَة كَأَن أشفار عينيها مقاديم النسور فَقلت لمن أَنْت فَقَالَت للخليفة الْمَقْتُول ظلما عُثْمَان بن عَفَّان 3051 - عَائِشَة دخلت الْجنَّة فَرَأَيْت فِيهَا قَارِئًا يقْرَأ فَقلت من هَذَا فَقيل حَارِثَة كذلكم الْبر وَكَانَ أبر النَّاس بِأُمِّهِ

3052 - أَبُو هُرَيْرَة دخلت الْجنَّة فَرَأَيْت على بَابهَا الصَّدَقَة بِعشر وَالْقَرْض بِثمَانِيَة عشر فَقلت يَا جِبْرِيل كَيفَ صَارَت الصَّدَقَة بِعشر وَالْقَرْض بِثمَانِيَة عشر قَالَ لِأَن الصَّدَقَة تقع فِي يَدي الْغَنِيّ وَالْفَقِير وَالْقَرْض لَا يَقع إِلَّا فِي يَد من يحْتَاج إِلَيْهِ 3053 - أبي بن كَعْب دخلت الْجنَّة فَرَأَيْت فِيهَا مَنَابِر من لُؤْلُؤ ترابها الْمسك فَقلت لمن هَذَا يَا جِبْرِيل فَقَالَ للمؤذنين وَالْأَئِمَّة من أمتك 3054 - ابْن عَبَّاس دخلت الْجنَّة فَرَأَيْت فِيهَا ذئبا فَقلت أذئب فِي الْجنَّة فَقَالَ إِنِّي أكلت ابْن شرطي قَالَ ابْن عَبَّاس فلوأكل الشرطي لَكَانَ فِي أَعلَى عليين فصل 3055 - أَبُو هُرَيْرَة دخل رجل الْجنَّة فَرَأى عَبده فَوق دَرَجَته فَقَالَ يَا رب عَبدِي فَوق درجتي قَالَ جزيته بِعَمَلِهِ وجزيتك بعملك

3056 - عبد الله بن عَمْرو دخل رجل الْجنَّة بسماحته قَاضِيا ومقتضبا 3057 - عبد الله بن عَمْرو دخل رجلَانِ الْجنَّة صلاتهما وصيامهما وحجهما وجهادهما وَاحِد وتفضل أَحدهمَا صَاحبه بِحسن خلقه كَمَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب 3058 - أَبُو هُرَيْرَة دخلت امْرَأَة النَّار فِي هرة حبستها فَلَا هِيَ أطعمتها وَلَا وَهِي أرسلتها تَأْكُل من خشَاش الأَرْض حَتَّى مَاتَت 3059 - سراقَة بن مَالك دخلت الْعمرَة فِي الْحَج إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فصل 3060 - ابْن عمر دع مَا يريبك إِلَى مَا لَا يريبك فَإنَّك لن تَجِد فقد شَيْء تركته لله عز وَجل

3061 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع دع مَا يريبك إِلَى مَا لَا يريبك وَإِن افتاح الْمفْتُون ضع يدك على فُؤَادك فَإِن الْقلب يسكن للْحَلَال وَلَا يسكن لِلْحَرَامِ 3062 - الْحسن بن عَليّ دع مَا يريبك إِلَى مَا لَا يريبك فَإِن الْكَذِب رِيبَة وَالصَّدَََقَة طمأنينة 2063 - أَبُو هُرَيْرَة دين الرجل إِذا مَاتَ مُعَلّق فِي قلبه حَتَّى يقْضِي عَنهُ مُتَعَلق فِي قَبره 3064 - ابْن عَبَّاس درج الْجنَّة على قدر آي الْقُرْآن بِكُل آيَة دَرَجَة فَتلك سِتَّة آلَاف وَمِائَتَا آيَة وَسِتَّة عشر آيَة بَين كل دَرَجَتَيْنِ مِقْدَار مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض فينتهي بهَا إِلَى أَعلَى عليين لَهَا سَبْعُونَ ألف ركن ياقوتة تضيء مسيرَة أَيَّام وليال

56 - ابْن عَبَّاس دفن الْبَنَات من المكرمات 3066 - حُذَيْفَة دَابَّة الأَرْض طولهَا سِتُّونَ ذِرَاعا لَا يُدْرِكهَا طَالب وَلَا يفوتها هارب فَتَسِم الْمُؤمن وتكتب بَين عَيْنَيْهِ مُؤمن وَتَسِم الْكَافِر وتكتب بَين عَيْنَيْهِ كَافِر مَعهَا عَصا مُوسَى وَخَاتم سُلَيْمَان 3067 - أَبُو هُرَيْرَة دم شَاة عفراء أفضل من دم شَاتين سوداوين العفراء الْبَيْضَاء 3068 - عَليّ دم عمار ولحمه حرَام على النَّار أَن تطعمه

2069 - أَبُو أُمَامَة دم الْحيض لَا يكون إِلَّا دم أسود عبيط تعلوه حمرَة دم الْمُسْتَحَاضَة رَقِيق تعلوه صفرَة فَإِن كثر عَلَيْهَا فلتحتشي كرسفا فَإِن ظهر الدَّم عَلَيْهَا وغلبها فِي الصَّلَاة فَلَا تقطع الصَّلَاة وَإِن قطر ويأتيها زَوجهَا وتصوم 3070 - عمر بن الْخطاب دلوك الشَّمْس زَوَال الشَّمْس 3071 - الزبير بن الْعَوام دب إِلَيْكُم دَاء الْأُمَم من قبلكُمْ الْحَسَد والبغضاء هِيَ الحالقة حالقة الدّين لَا حالقة الشّعْر 3072 - عَائِشَة دثر مَكَان الْبَيْت فَلم يحجه هود وَلَا صَالح

حَتَّى بوأه الله عز وَجل لإِبْرَاهِيم 3073 - ابْن عَبَّاس دُخُول الْمُؤمن على الْمُؤمن بِدعَة وَدخُول الْمُؤمن على الْكَافِر حجَّة وَالْمُؤمن يزهو نوره لأهل السَّمَاء 3074 - سهل بن سعد دون الله عز وَجل سَبْعُونَ ألف حجاب من نور وظلمة مَا تسمع نفس شَيْئا من حس تِلْكَ الْحجب إِلَّا زهقت نَفسهَا فصل 3075 - معَاذ بن جبل دين الله عز وَجل يسر وَأحب الدّين إِلَيّ مَا كَانَ فِي يسر فليحتسب أحدكُم فِي نَومه مَا يحْتَسب فِي قِيَامه 3076 - أنس بن مَالك دعائم أمتِي عصائب بساحل الْيمن وَأَرْبَعُونَ رجلا من الأبدال بِالشَّام كلما مَاتَ رجل مِنْهُم أبدل الله مَكَانَهُ أما إِنَّهُم لم يبلغُوا ذَلِك بِكَثْرَة صَلَاة وَلَا صِيَام وَلَكِن بسخاوة الْأَنْفس

وسلامة الصُّدُور والنصيحة للْمُسلمين 3077 - عَائِشَة دعامة الدّين وأساسه الْمعرفَة بِاللَّه عز وَجل وَالْيَقِين وَالْعقل النافع وَهُوَ الْكَفّ عَن معاصي الله عز وَجل 3078 - ابْن عَبَّاس ديباج الْقُرْآن الحواميم 3079 - أَبُو هُرَيْرَة دِينَار أَعْطيته مِسْكينا ودينار أَعْطيته ذَا قرَابَة ودينار أنفقته فِي سَبِيل الله عز وَجل ودينار أنفقته على أهلك أعظم أجرا الدِّينَار الَّذِي انفقته على أهلك 3080 - عبد الله بن حَنْظَلَة دِرْهَم رَبًّا يَأْكُلهُ الرجل وَهُوَ يعلم أعظم من سِتَّة وَثَلَاثِينَ زنية

3081 - عَائِشَة دباغ الْمَيِّت ذَكَاته 3082 - ابْن مَسْعُود دِيَة الْخَطَأ عشرُون حقة وَعِشْرُونَ جَذَعَة وَعِشْرُونَ بنت مَخَاض وَعِشْرُونَ بني مَخَاض وَعِشْرُونَ بَنَات لبون 3083 - ابْن عَبَّاس دِيَة الْأَصَابِع سَوَاء الْيَدَيْنِ أَو الرجلَيْن عشر عشر من الْإِبِل أَو بدلهَا من الذَّهَب وَالْفِضَّة 3084 - مُعَاوِيَة بن حيدة دِيَة الْكَافِر مثل نصف دِيَة الْمُسلم ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3085 - عَليّ بن أبي طَالب الدُّعَاء سلَاح الْمُؤمن وعماد الدّين وَنور السَّمَوَات وَالْأَرْض

3086 - ابْن عَبَّاس الدُّعَاء مِفْتَاح الرَّحْمَة وَالْوُضُوء مِفْتَاح الصَّلَاة وَالصَّلَاة مِفْتَاح الْجنَّة 3087 - أنس بن مَالك الدُّعَاء مخ الْعِبَادَة 3088 - النُّعْمَان بن بشير الدُّعَاء الْعِبَادَة قَالَ ربكُم عز وَجل (ادْعُونِي أَسْتَجِب لكم)

3089 - عبَادَة بن الصَّامِت الدُّعَاء ينفع مِمَّا نزل وَمِمَّا لم ينزل مِمَّا نزل يكْشف وَمِمَّا لم ينزل يحبس 3090 - عَائِشَة الدُّعَاء ينفع من الْبلَاء قَالَ الله عز وَجل إِلَّا قوم يُونُس لما آمنُوا كشفنا عَنْهُم لما دعوا 3091 - أنس بن مَالك الدُّعَاء لَا يرد بَين الآذان وَالْإِقَامَة فَادعوا 3092 - عَليّ الدَّاعِي بِلَا عمل كالرامي بِلَا وتر 3093 - ابْن عَبَّاس الدَّاعِي وَالْمُؤمن شريكان فِي الْأجر والقارىء والمستمع فِي الْأجر شريكان والعالم والمتعلم فِي الْأجر شريكان

فصل 3094 - ابْن عمر الدّين خمس لَا يقبل الله مِنْهَا شَيْئا دون شَيْء شَهَادَة أَلا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله والصلوات الْخمس وَالزَّكَاة وَصَوْم رَمَضَان وَالْحج لَا يقبل الله شَيْئا من فَرَائِضه دون بعض 3095 - تَمِيم الدَّارِيّ الدّين النَّصِيحَة الدّين النَّصِيحَة الدّين النَّصِيحَة لله عز وَجل ولكتابه وَلِرَسُولِهِ ولأئمة الْمُؤمنِينَ وعامتهم 3096 - عَليّ الدّين قبل الْوَصِيَّة ثمَّ الْوَصِيَّة وَأَنْتُم تقرأون من

بعد وَصِيَّة يوصى بهَا أَو دين 3097 - ابْن عمر الدّين راية الله عز وَجل فِي الأَرْض فَإِذا أحب الله أَن يذل عبدا وَضعهَا فِي عُنُقه 3098 - أَبُو بكر الصّديق الدّين راية الله الثَّقِيلَة من هَذَا الَّذِي يُطيق حملهَا 3099 - معَاذ بن جبل الدّين شين الدّين

3099 - مُكَرر عَمْرو بن حزم الدّين غل ثقيل يركب فِي عنق العَبْد يشقى بِهِ أَو يسْعد بِهِ يكر بِهِ ذَلِك ويحزنه فِي سَاعَات اللَّيْل وَالنَّهَار وَلَا يزَال مأجورا حَتَّى يُؤَدِّيه فيسعد بذلك أَو يستخف بِهِ حَتَّى يَمُوت فيشقى بذلك 3100 - عَائِشَة عَن أبي بكر الدّين هم بِاللَّيْلِ مذلة بِالنَّهَارِ 3101 - عَائِشَة الدّين ينقص من الدّين والحسب 3101 - مُكَرر طَلْحَة بن عبد الله الدّهن يذهب بالبؤس وَالْكِسْوَة تظهر الْغِنَا والاحسان الى الْخَادِم مِمَّا يكبت الله عز وَجل بِهِ الْعَدو فصل 3102 - ابْن عمر الدُّنْيَا قنطرة الْآخِرَة فاعبروها وَلَا تعمروها وان الله عز وَجل خلق الدُّنْيَا للْعَمَل والخراب وَالْآخِرَة للبقاء وَالْجَزَاء وَالْعِقَاب 3102 - مُكَرر أنس بن مَالك الدُّنْيَا عرس الْمُنَافِقين وَالْقِيَامَة عرس الْمُتَّقِينَ

3103 - أَبُو هُرَيْرَة الدُّنْيَا سجن الْمُؤمن وجنة الْكَافِر 3104 - عبد الله بن عَمْرو الدُّنْيَا سجن الْمُؤمن وسنته فَإِذا فَارق الدُّنْيَا فَارق السجْن وَالسّنة 3105 - عَائِشَة الدُّنْيَا لَا تصفو لمُؤْمِن كَيفَ وَهِي سجنه وبلاؤه 1306 - أَبُو هُرَيْرَة الدُّنْيَا سجن الْمُؤمن لَا رَاحَة لمُؤْمِن دون لِقَاء الله عز وَجل

3107 - ابْن عمر الدُّنْيَا سجن الْمُؤمن والقبر حصنه وَإِلَى الْجنَّة مصيره وَالدُّنْيَا جنَّة الْكَافِر والقبر سجنه وَإِلَى النَّار مصيره وَإِنَّمَا صَارَت الدُّنْيَا لِلْمُؤمنِ سجنا لِأَن المسجون مُضْطَر إِلَى الصَّبْر 3018 - عبد الله بن عَمْرو الدُّنْيَا مَتَاع وَلَيْسَ من مَتَاع الدُّنْيَا شَيْء أفضل من الْمَرْأَة الصَّالِحَة 3109 - عَائِشَة الدُّنْيَا دَار من لَا دَار لَهُ وَمَال من لَا مَال لَهُ وَلها يجمع من لَا عقل لَهُ 3110 - ابْن عَبَّاس الدُّنْيَا حرَام على أهل الْآخِرَة وَالْآخِرَة حرَام على أهل الدُّنْيَا وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَة حرَام على أهل الله عز وَجل

3111 - أَبُو هُرَيْرَة الدُّنْيَا ملعونة مَلْعُون مَا فِيهَا إِلَّا بلغَة الْمُؤمن لمعاده أَو ذكر الله أَو مَا وَالَاهُ عَالم أَو متعلم 3112 - عَليّ الدُّنْيَا تَفِر وتضر وتمر 3113 - عَليّ الدُّنْيَا دوَل فَمَا كَانَ مِنْهَا لَك أَتَاك على ضعفك وَمَا كَانَ مِنْهَا عَلَيْك لم تَدْفَعهُ بقوتك وَمن انْقَطع رجاؤه فَمَاتَ استراح بدنه وَمن رَضِي بِمَا رزقه الله قرت عَيناهُ 3114 - ابْن مَسْعُود الدُّنْيَا طالبة ومطلوبة فَمن طلب الدُّنْيَا طلبته الْآخِرَة حَتَّى يَأْخُذ الْمَوْت بِرَقَبَتِهِ وَمن طلب الْآخِرَة طلبته الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَوْفِي مِنْهَا رزقه

3115 - سعد بن أبي وَقاص الدُّنْيَا حلوة رطبَة 3116 - عبد الله بن جَراد الدُّنْيَا محفوفة باللذات والشهوات فَلَا تلهينكم شهوات الدُّنْيَا ولذاتها عَن الْآخِرَة وَإنَّهُ لَا دنيا لمن لَا آخِرَة لَهُ وَلَا آخِرَة لمن لَا دنيا لَهُ يعْمل فِيهَا بِطَاعَة الله عز وَجل 3117 - شَدَّاد بن أَوْس الدُّنْيَا عرض حَاضر يَأْكُل مِنْهَا الْبر والفاجر وَإِن الْآخِرَة وعد صَادِق يحكم فِيهَا ملك قَادر يحِق الْحق وَيبْطل الْبَاطِل فكونوا من أَبنَاء الْآخِرَة وَلَا تَكُونُوا من أَبنَاء الدُّنْيَا فَإِن كل أم يتبعهَا وَلَدهَا 3118 - ابْن زحل الْجُهَنِيّ الدُّنْيَا سَبْعَة آلَاف سنة وَأَنا فِي

آخرهَا ألفا لَا نَبِي بعدِي وَلَا أمة بعد أمتِي 3119 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان الدُّنْيَا مسيرَة خَمْسمِائَة سنة 3120 - أَبُو بكر الصّديق الدُّنْيَا تطاولت إِلَيّ بعنقها فَقلت إِلَيْك عني فَقَالَت أما إِنَّك إِن لم تلحقني فسيلحقني الَّذِي بعْدك فصل 3121 - عَائِشَة وَابْن مَسْعُود الدَّال على الْخَيْر كفاعله وَالدَّال على الشَّرّ كفاعله 3122 - عبَادَة بن الصَّامِت الدَّار حرم فَمن دخل عَلَيْك حَرمك فاقتله

3123 - @ أَبُو أُمَامَة الدَّاخِل بَيته بِسَلام ضَامِن على الله عز وَجل 3124 - أنس بن مَالك الدعْوَة أول يَوْم حق وَالثَّانِي مَعْرُوف وَالثَّالِث رِيَاء 3125 - معَاذ بن جبل الدَّرَجَات إطْعَام الطَّعَام وإفشاء السَّلَام وَالصَّلَاة وَالنَّاس نيام 3126 - أَبُو هُرَيْرَة

3127 - أَبُو هُرَيْرَة الدَّنَانِير وَالدَّرَاهِم خَوَاتِيم الله فِي أرضه فَمن جَاءَ بِخَاتم مَوْلَاهُ قضيت حَاجته 3128 - ابْن عمر الدَّجَاج غنم فُقَرَاء أمتِي 3129 - الْحسن وَرُبمَا هُوَ ابْن عَليّ الديك إِذا صَاح يَقُول اذْكروا الله يَا غافلين 3130 - أنس وعائشه الديك الْأَبْيَض صديقي وعدو عَدو الله يحرس دَار صَاحبه وَسبع دور وَكَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يبيته مَعَه فِي الْبَيْت الدِّينَار بالدينار وَالدِّرْهَم مثلا بِمثل يدا بيد فَمن زَاد وازداد فقد أربى

فصل 3131 - أَبُو سعيد الدَّجَّال مَمْسُوح الْعين الْيُمْنَى واليسرى كَأَنَّهَا كَوْكَب دري سلط على نفس وَاحِدَة يَقْتُلهَا ثمَّ يُحْيِيهَا ثمَّ لَا يُسَلط على غَيرهَا ثمَّ يَقُول السِّت بربكم قَالَ لَا أَنْت الْكذَّاب الَّذِي أخبرنَا عَنْك رَسُول الله فَإِذا أَرَادَ الثَّانِيَة ألبسهُ الله عز وَجل نُحَاسا فَلَا يصل إِلَيْهِ 3132 - أَبُو سعيد الدَّجَّال عينه عوراء لَهَا حدقة جاحظة كَأَنَّهَا نخاعة فِي حَائِط مجصص 3133 - حُذَيْفَة الدَّجَّال أَعور عين الْيُسْرَى حفال الشّعْر مَعَه

جنَّة ونار فناره جنَّة وجنته نَار الحفال كثير الشّعْر 3134 - أَبُو هُرَيْرَة الدَّجَّال تلده أمه وَهِي مقبورة فِي قبرها 3135 - وَالِد الهراميز الدَّجَّال يَخُوض فِي الْبَحْر إِلَى كعبيه ويتناول السَّحَاب ويسبق الشَّمْس إِلَى مغْرِبهَا وَله قرن مكسور يخرج شبه الْحَيَّات مَعَه جنَّة ونار وجبال من خبز تمطر الْمَطَر وَلَا تنْبت الشّجر 3135 - مُكَرر أبي بن كَعْب الدَّجَّال عينه خضراء كالزجاجة

3136 - ابْن عَبَّاس الدَّجَّال آدم هجان أَعور جعد الرَّأْس كَأَن رَأسه غُصْن شَجَرَة أشبه النَّاس بِعَبْد الْعُزَّى بن قطن فَأَما الهلك كل الهلك فَإِنَّهُ أَعور وَإِن الله عز وَجل لَيْسَ بأعور

- باب الذال

- بَاب الذَّال

.

3137 - أَبُو هُرَيْرَة ذروني مَا تركتكم إِنَّمَا هلك الَّذين من قبلكُمْ لِكَثْرَة سُؤَالهمْ وَاخْتِلَافهمْ على أَنْبِيَائهمْ فَإِذا نَهَيْتُكُمْ عَن شَيْء فَاجْتَنبُوهُ وَإِذا أَمرتكُم فَأتوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُم 3138 - ابْن مَسْعُود ذَروا الْحَسْنَاء الْعَقِيم وَعَلَيْكُم بِالسَّوْدَاءِ الْوَلُود فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الْأُمَم حَتَّى بِالسقطِ يظل محتبطا على بَاب الْجنَّة فَيُقَال لَهُ أَدخل الْجنَّة فَيَقُول حَتَّى يدْخل وَالِدي معي

3139 - ابْن مَسْعُود ذَاكر الله فِي الغافلين بِمَنْزِلَة الصابر عَن الفارين 3140 - ابْن عمر ذَاكر الله فِي الغافلين بِمَنْزِلَة الشَّجَرَة تخصب وسط الشّجر وذاكر الله فِي الغافلين يغْفر لَهُ بِعَدَد كل فصيح وأعجمي الفصيح بَنو آدم والأعجمي الْبَهَائِم 3141 - عمر بن الْخطاب ذَاكر الله فِي رَمَضَان مغْفُور لَهُ وَسَائِل الله لَا يخيب

3142 - ابْن عَبَّاس ذَاكر الله خَالِيا كبارز إِلَى الْكَافِر فِي الصُّفُوف خَالِيا 3143 - أَبُو هُرَيْرَة ذبوا عَن أعراضكم بأموالكم تعطون الشَّاعِر وَمن تخافون لِسَانه فصل 3144 - عَبَّاس بن عبد الْمطلب ذاق طعم الْإِيمَان من رَضِي بِاللَّه رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دينا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم // 3145 - أَبُو هُرَيْرَة ذَانك الأطيبان التَّمْر وَاللَّبن 3146 - عَائِشَة ذَلِك أدنى أَلا تعولُوا أَي تجوزوا

3147 - أنس بن مَالك ذَلِك ليعلم أَنِّي لم أخنه بِالْغَيْبِ قَالَ جِبْرِيل يَا يُوسُف أذكر همك فَقَالَ وَمَا أبرىء نَفسِي إِن النَّفس لأمارة بالسوء 3148 - جذامة بنت وهب ذَلِك الوأد الْخَفي فَهُوَ إِذا المؤودة سُئِلت يَعْنِي الْعَزْل 3149 - السَّائِب بن يزِيد ذَاك رجل لَا يتوسد الْقُرْآن يَعْنِي شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ 3150 - ابْن عمر ذَاك رجل طلب امرا أدْركهُ يَعْنِي حَاتِم طي ذكرت سخاوته بَين يَدي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم // 3151 - عَائِشَة ذكر عَليّ عبَادَة 3152 - أَبُو هُرَيْرَة ذمَّة الْمُسلمين وَاحِدَة يسْعَى بهَا أَدْنَاهُم

فَمن أَخْفَر مُؤمنا لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ 3153 - أَبُو هُرَيْرَة ذَرَارِي الْمُسلمين فِي الْجنَّة يكفلهم إِبْرَاهِيم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم // 3154 - أَبُو أُمَامَة ذَرَارِي الْمَسَاكِين يَوْم الْقِيَامَة تَحت ظلّ الْعَرْش شَافِع مُشَفع من لم يبلغ اثْنَي عشر سنة وَمن بلغ ثَلَاث عشر سنة فَعَلَيهِ وَله 3155 - ابْن عَبَّاس ذُرِّيَّة الْمُؤمن فِي دَرَجَته وَإِن كَانُوا دونه فِي الْعَمَل لتقر بهم عينه 3156 - أَبُو هُرَيْرَة ذُو الدرهمين أَشد حسابا من ذِي الدِّرْهَم وَذُو الدينارين أَشد من ذِي الدِّينَار

3157 - أَبُو هُرَيْرَة ذُو السُّلْطَان وَذُو الْعلم أَحَق بشرف الْمجْلس 3158 - عمار بن يَاسر ذُو الْوَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا وَذُو اللسانين فِي النَّار 3159 - عَليّ بن أبي طَالب ذُو الْقرح أَخُو كِنْدَة مَذْكُور فِي الدُّنْيَا منسيا فِي الْآخِرَة صَاحب لِوَاء الشُّعَرَاء يَوْم الْقِيَامَة يقودهم إِلَى النَّار 3160 - ابْن عمر ذَكَاة الْجَنِين ذَكَاة أمه إِذا أشعر لكنه يذبح حَتَّى ينصب مَا فِيهِ من الدَّم 3161 - ابْن مَسْعُود ذهَاب الْبَصَر مغْفرَة للذنوب وَذَهَاب السّمع مغْفرَة للذنوب

فصل 3162 - أَبُو هُرَيْرَة ذهبت النُّبُوَّة فَلَا نبوة بعدِي إِلَّا الْمُبَشِّرَات الرُّؤْيَا يَرَاهَا الْمُسلم أَو ترى لَهُ 3163 - أنس بن مَالك ذهب حسن الْخلق بِخَير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة

3164 - أنس ذهب المضطرون بِالْأَجْرِ يَعْنِي فِي السّفر 3165 - ابْن عَبَّاس ذَنْب الْعَالم وذنب الْجَاهِل ذنبان الْعَالم يعذب على ركُوبه الذَّنب وَالْجَاهِل يعذب على ركُوبه الذَّنب وَترك الْعلم 3166 - سلمَان وَأنس ذَنْب لَا يغْفر وذنب لَا يتْرك وذنب عَسى الله أَن يغفره فَأَما الَّذِي لَا يتْرك فمظالم الْعباد فِيمَا بَينهم وَأما الذَّنب الَّذِي لَا يغْفر فالشرك بِاللَّه عز وَجل وَأما الذَّنب الَّذِي يغْفر فذنب الْعباد بَينهم وَبَين الله 3167 - مُحَمَّد بن عجلَان ذَنْب عَظِيم لَا يسْأَل النَّاس الله الْمَغْفِرَة مِنْهُ حب الدُّنْيَا

3168 - أَبُو بكرَة ذنبان لَا يغفران ويعجل لصاحبهما الْعقُوبَة الْبَغي وَقَطِيعَة الرَّحِم فصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3169 - أنس بن مَالك الذَّنب شُؤْم على غير فَاعله إِن عيره ابتلى بِهِ وان اغتابه أَثم وَإِن رَضِي بِهِ شَاركهُ 3170 - عَائِشَة الذّكر الْخَفي الَّذِي لَا يسمعهُ الْحفظَة يفضل على الذّكر الَّذِي يسمعهُ بسبعين ضعفا 3171 - معَاذ بن أنس الذّكر فِي سَبِيل الله عز وَجل يضعف على النَّفَقَة بسبعمائة ضعف 3172 - أنس بن مَالك الذّكر ذكران ذكر الله بِاللِّسَانِ فَحسن وَذكر الله عِنْدَمَا حرم عَلَيْك فتمسك نَفسك عَنهُ فَذَلِك أفضل 3173 - ابْن مَسْعُود الذَّبِيح اسحق صلى الله عَلَيْهِ وَسلم //

3174 - حُذَيْفَة الذَّهَب وَالْفِضَّة وَالْحَرِير والديباج هِيَ لَهُم فِي الدُّنْيَا وَلكم فِي الْآخِرَة 3175 - زيد بن أَرقم الذَّهَب وَالْحَرِير حل لأناث أمتِي حرَام على ذكورها 3176 - عمر الذَّهَب بالورق رَبًّا إِلَّا هَا وَهَا 3177 - عبَادَة بن الصَّامِت الذَّهَب بِالذَّهَب تبرها وعينها وَالْفِضَّة بِالْفِضَّةِ تبرها وعينها وَلَا بَأْس بِبيع الذَّهَب بِالْفِضَّةِ وَالْفِضَّة أَكْثَرهَا يدا بيد وَأما نَسِيئَة فَلَا

باب الراء

بَاب الرَّاء

3178 - أنس بن مَالك راصوا صفوفكم وقاربوا بَينهَا وحاذوا بالأعناق وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الشَّيْطَان يدْخل من خلل الصُّفُوف كَأَنَّهَا الْحَذف 3179 - أنس بن مَالك راصوا الصُّفُوف فِي الصَّلَاة فَإِن الشَّيْطَان يقوم فِي الْخلَل 3180 - الْبَراء بن عَازِب راصوا المناكب بالمناكب والأقدام بالأقدام فَإِن الله عز وَجل يحب فِي الصَّلَاة كَمَا يحب فِي الْقِتَال صفا كَأَنَّهُمْ بُنيان مرصوص 3181 - أنس بن مَالك روحوا الْقُلُوب سَاعَة سَاعَة

3182 - حَوَّاء جدة عَمْرو بن معَاذ ردوا السَّائِل وَلَو بظلف محترق فصل 3183 - ابْن عَبَّاس رَأَيْت رَبِّي عزوجل لَيْسَ كمثله شَيْء 3184 - أَبُو هُرَيْرَة رَأَيْت لَيْلَة أسرى بِي رجَالًا بطونهم كالبيوت فِيهَا حيات ترى من خَارج فَقلت يَا حبريل من هَؤُلَاءِ قَالَ هَؤُلَاءِ أَكلَة الرِّبَا 3185 - أنس بن مَالك رَأَيْت لَيْلَة أسرى بِي رجَالًا تقْرض

السنتهم وشفاههم بمقاريض من نَار فَقلت يَا جِبْرِيل من هَؤُلَاءِ فَقَالَ هَؤُلَاءِ الخطباء من أمتك الَّذين يأمرون النَّاس بِالْبرِّ وينسون أنفسهم وهم يَتلون الْكتاب أَفلا يعْقلُونَ 3187 - أَبُو الحمرا رَأَيْت لَيْلَة أسرى بِي مثبتا على سَاق الْعَرْش أَنا الله وحدي لَا إِلَه غَيْرِي خلقت جنَّة عدن بيَدي مُحَمَّد صفوتي من خلقي 3187 - أنس بن مَالك رَأَيْت لَيْلَة أسرِي بِي قصورا مشرفة على الْجنَّة فَقلت يَا جِبْرِيل لمن هَذَا قَالَ للكاظمين الغيظ وَالْعَافِينَ عَن النَّاس وَالله يحب الْمُحْسِنِينَ 3188 - أَبُو سعيد رَأَيْت لَيْلَة أسرِي بِي حول الْعَرْش مَكْتُوبًا آيَة الْكُرْسِيّ إِلَى قَوْله وَهُوَ الْعلي الْعَظِيم مُحَمَّد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم // قبل أَن يخلق الشَّمْس وَالْقَمَر بألفي عَام أَبُو بكر الصّديق على أَثَره

3189 - ابْن مَسْعُود رَأَيْت لَيْلَة أسرِي بِي إِبْرَاهِيم فَقَالَ يَا مُحَمَّد أَقرَأ أمتك مني السَّلَام وَأخْبرهمْ أَن الْجنَّة طيبَة التربة عذبة المَاء وَأَنَّهَا قيعان وَأَن غرسها سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر 3190 - أنس بن مَالك رَأَيْت يُوسُف لَيْلَة أسرِي بِي فِي السَّمَاء الثَّالِثَة فَإِذا أَنا بِرَجُل شَاب راعني حَسَنَة قد فضل على النَّاس بالْحسنِ 3191 - ابْن عمر رَأَيْت عِيسَى ومُوسَى وَإِبْرَاهِيم فَأَما عِيسَى فأحمر جعد عريض الصَّدْر وَأما مُوسَى فأدم جسيم سبط كَأَنَّهُ من رجال الزط 3192 - ابْن مَسْعُود رَأَيْت جِبْرِيل وَاقِفًا على السِّدْرَة لَهُ سِتّمائَة

جنَاح تسد أجنحته مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب 3193 - الْبَراء بن عَازِب رَأَيْت القس فِي الْجنَّة عَلَيْهِ ثِيَاب حَرِير يَعْنِي ورقة بن نَوْفَل 3194 - أم سَلمَة رَأَيْت لأبي جهل غرفا فِي الْجنَّة فَلَمَّا أسلم عِكْرِمَة بن أبي جهل قَالَ هَذَا هُوَ 3195 - جَابر بن عبد الله رَأَيْت على بَاب الْجنَّة مَكْتُوبًا لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله عَليّ أَخُو رَسُول الله 3196 - عَائِشَة رَأَيْت عبد الرَّحْمَن يدْخل الْجنَّة حبوا 3197 - مَالك بن صعصعة رَأَيْت أَرْبَعَة أَنهَار حِين أسرِي بِي ينبعن عِنْد سِدْرَة الْمُنْتَهى نهران ظاهران ونهران باطنان فَأَما الظاهران

فالنيل والفرات وَأما الباطنان فيصبان فِي الْجنَّة 3198 - أم سَلمَة رَأَيْت دلوا اهبط من السَّمَاء فَشرب رَسُول الله عشر جرع ثمَّ نَاوَلَهُ أَبَا بكر فَشرب مِنْهُ جرعتين ثمَّ نَاوَلَهُ عمر فَشرب مِنْهُ عشر جرع وَنصف ثمَّ نَاوَلَهُ عُثْمَان فَشرب مِنْهُ اثْنَتَيْ عشرَة جرعة وَنصف ثمَّ رفع الدَّلْو إِلَى السَّمَاء 3199 - ابْن عَبَّاس رَأَيْت نَاسا من أمتِي يُعَذبُونَ فِي النَّار برضف النَّار تفقي النَّار فِي أَفْوَاههم بِقدر مَا أكلُوا من مَال الْيَتِيم ابْن عمر رَأَيْت كَأَن امْرَأَة سَوْدَاء ثائرة الرَّأْس خرجت من الْمَدِينَة حَتَّى أَقَامَت بمهيعة هِيَ الْجحْفَة فأولت أَن وباء الْمَدِينَة نقل إِلَيْهَا 3201 - أنس بن مَالك رَأَيْت كَأَنِّي فِي دَار عقبَة بن رَافع فأتينا برطب من رطب ابْن طَابَ فَأَوَّلتهَا الرّفْعَة فِي الدُّنْيَا والعافية فِي الْآخِرَة وَإِن ديننَا قد طَابَ لنا 3202 - أنس بن مَالك رَأَيْت امْرَأتَيْنِ فِي الْمَنَام وَاحِدَة تَتَكَلَّم وَالْأُخْرَى لَا تَتَكَلَّم كِلَاهُمَا من أهل الْجنَّة قَالَ فَقَالَ أَنْت تتكلمين أما أَنْت فأوصيت وَهَذِه مَاتَت بِلَا وَصِيَّة لَا تَتَكَلَّم إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

فصل 3203 - عَائِشَة رحم الله أمرىء كف لِسَانه عَن أَعْرَاض الْمُسلمين لَا تحل شَفَاعَتِي لطعان وَلَا لعان 3204 - أنس رحم الله امْرأ تكلم فغنم أَو سكت فَسلم 3205 - جَابر بن عبد الله رحم الله امْرأ قصر فِي السّفر وَأفْطر 3206 - عمر بن الْخطاب رحم الله امْرأ أصلح من لِسَانه 3207 - ابْن عمر رحم الله امْرأ صلى قبل الْعَصْر أَرْبعا

3208 - أَبُو هُرَيْرَة رحم الله رجلا قَامَ من اللَّيْل فصلى ثمَّ أيقظ أمْرَأَته فصلت فَإِن أَبَت نضح فِي وَجههَا المَاء ورحم الله امْرَأَة قَامَت من اللَّيْل مثله 3209 - ابو هُرَيْرَة رحم الله رجلا تعلم فَرِيضَة أَو فريضتين وَعمل بهما أَو علمهما من يعْمل بهما 3210 - أَبُو هُرَيْرَة رحم الله عبدا كَانَت عِنْده مظْلمَة لِأَخِيهِ من عرضه وَمَاله فتحللها قبل أَن تُؤْخَذ مِنْهُ يَوْم الْقِيَامَة لَا دِينَار وَلَا دِرْهَم فَإِن كَانَ عملا صَالحا أَخذ مِنْهُ بِقدر مظلمته وَإِن لم يكن لَهُ عمل صَالح أَخذ من سيئاته فَجعلت عَلَيْهِ

3211 - جَابر رحم الله عبدا علق فِي بَيته سَوْطًا يُؤَدب بِهِ أَهله 3212 - أم سعد رحم الله عبدا أخْفى صدقته فَإِن صَدَقَة السِّرّ تطفىء غضب الرب وَتظهر للْعَبد حسن الثَّنَاء تطفى غضب الرب وَتظهر للْعَبد حسن الثَّنَاء أَبُو هُرَيْرَة رحم الله عينا بَكت من خشيَة الله ورحم الله عينا سهرت فِي سَبِيل الله 3214 - عَائِشَة رحم الله رجلا غسلته امْرَأَته وكفن فِي أخلاقه 3215 - ابْن عَبَّاس رحم الله من حفظ لِسَانه وَعرف زَمَانه واستقامت طَرِيقَته

فصل 3216 - عَليّ بن أبي طَالب رحم الله وَالدّين أعانا ولدهما على برهما 3217 - ابْن عَبَّاس رحم الله من حفظ لِسَانه وَعرف زَمَانه واستقامت طَرِيقَته 3218 - جرير بن عبد الله رحم الله من أَخذ حَقه فِي عفاف واف أَو غير واف 3219 - عقبَة بن عَامر رحم الله حارس الحرس يَعْنِي الَّذين يَحْرُسُونَ الْجَيْش فِي سَبِيل الله عز وَجل 3220 - أَبُو أَيُّوب رحم الله المتخللين من الطَّعَام وَمن الطّهُور

3221 - ابْن عمر رحم الله المحلقين رحم الله المحلقين والمقصرين 3222 - عَليّ بن أبي طَالب رحم الله المتسرولات من أمتِي فصل 3223 - ابْن عَبَّاس رحم الله أخي يُوسُف لَو لم يقل اجْعَلنِي على خَزَائِن الأَرْض لَاسْتَعْمَلَهُ من سَاعَته وَلكنه أخر ذَلِك سنة فَأَقَامَ عِنْده فِي بَيته سنة مَعَ ملكه 3224 - أنس بن مَالك رحم الله أخي اسحق بن إِبْرَاهِيم لقد كَانَ صبورا 3225 - أبي بن كَعْب رحم الله مُوسَى لَو صَبر على صَاحبه لأراه الْعجب العجيب وَلَكِن عجل 3226 - ابْن عَبَّاس رحم الله مُوسَى لَو صَبر لَا نتسا عَنهُ ألف بَاب

3227 - معَاذ رحم الله أخي يحيى حِين دَعَاهُ الصّبيان إِلَى اللّعب وَهُوَ صبي صَغِير فَقَالَ اللّعب خلقنَا فَكيف بِمن أدْرك الْحِنْث من مقَالَته 3228 - أَبُو هُرَيْرَة رحم الله إخْوَانِي الَّذين آمنُوا بِي وَلم يروني إِنِّي إِلَيْهِم بالأشواق 3229 - عَليّ رحم الله أَبَا بكر زَوجنِي ابْنَته وحملني إِلَى دَار الْهِجْرَة رحم الله عمر يَقُول الْحق وَإِن كَانَ مرا تَركه الْحق وَمَاله من صديق رحم الله عُثْمَان تَسْتَحي مِنْهُ الْمَلَائِكَة 3230 - ابْن عَبَّاس رحم الله أم إِسْمَاعِيل لَو تركت زَمْزَم لكَانَتْ زَمْزَم عينا معينا 3231 - أنس بن مَالك رَحِمك الله يَا مَاعِز إِن الْمَلَائِكَة لتزاحمني على دفنك وَلَقَد تبت تَوْبَة لَو قسمت على أهل منا لوسعتهم

فصل 3232 - أَبُو أُمَامَة رَكْعَتَانِ خفيفتان خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا 3233 - جَابر رَكْعَتَانِ بعمامة أفضل من سبعين رَكْعَة بِغَيْر عِمَامَة 3234 - أنس بن مَالك رَكْعَتَانِ من رجل ورع أفضل من ألف رَكْعَة من مخلط 3235 - أنس رَكْعَتَانِ من الضُّحَى تعدلان عِنْد الله عز وَجل بِحجَّة وَعمرَة مُتَقَبَّلَتَيْنِ 3236 - أَبُو هُرَيْرَة رَكْعَتَانِ بِالسِّوَاكِ أفضل من سبعين رَكْعَة

بِغَيْر سواك ودعوة فِي السِّرّ أفضل من سبعين دَعْوَة فِي الْعَلَانِيَة وَصدقَة فِي السِّرّ أفضل من سبعين صَدَقَة فِي الْعَلَانِيَة 3237 - أنس بن مَالك رَكْعَتَانِ فِي يَوْم الْجُمُعَة أفضل من ألف رَكْعَة فِي غير يَوْم الْجُمُعَة وتسبيحة فِي يَوْم الْجُمُعَة أفضل من ألف تَسْبِيحَة فِي غير يَوْم الْجُمُعَة 3238 - عَائِشَة رَكعَتَا الْفجْر خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا 2239 - ابْن عمر رَكعَتَا الْغَدَاة لَا تدعهما فَإِن فيهمَا الرغائب فصل 3240 - ابْن عَبَّاس رب أَعنِي وَلَا تعن عَليّ وَانْصُرْنِي وَلَا تنصر عَليّ وامكر لي وَلَا تَمْكُر عَليّ واهدني وَيسر لي الْهدى وَانْصُرْنِي على من

بغي عَليّ رب اجْعَلنِي لَك شاكرا لَك ذَاكِرًا لَك رهابا لَك مُطيعًا لَك مخبتا لَك منيبا 3241 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ رب اغْفِر لي وارحمني وَتب عَليّ إِنَّك أَنْت التواب الرَّحِيم 3242 - عَائِشَة رب لَك ركعت وَبِك آمَنت وَعَلَيْك توكلت رب لَك سجدت وَبِك آمَنت وَعَلَيْك توكلت 3243 - ابْن عَبَّاس رب أَرِنِي أنظر إِلَيْك قَالَ يَا مُوسَى إِنَّه لن يراني حَيّ إِلَّا مَاتَ وَلَا يَابِس إِلَّا تدهده وَلَا رطب إِلَّا تغرق إِنَّمَا يراني أهل الْجنَّة الَّذين لَا تَمُوت أَعينهم وَلَا تبلى أَجْسَادهم فصل 3244 - ابْن عمر رب ذِي طمرين من أمتِي أَشْعَث الرَّأْس أغبر الْقَدَمَيْنِ يطوف على الْأَبْوَاب ترده اللُّقْمَة وَاللُّقْمَتَانِ لَو أقسم على الله لَأَبَره 3245 - أنس بن مَالك رب أَشْعَث أغبر ذِي طمرين لَا يؤبه

لَهُ لَو أقسم على الله لَأَبَره لَا يؤبه لَهُ يَعْنِي لَا يحتفل بِهِ لحقارته 3246 - ابْن مَسْعُود رب ذِي طمرين لَا يؤبه لَهُ لَو قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْجنَّة وَلم يُعْطه شَيْئا من الدُّنْيَا 3247 - ابْن عَبَّاس رب قَائِم يُصَلِّي مشكورا لَهُ ونائم مغفورا لَهُ 3248 - أَبُو هُرَيْرَة رب قَائِم حَظه من قِيَامه السهر وَرب صَائِم حَظه من صِيَامه الْجُوع والعطش 3249 - أَبُو أُمَامَة رب عَابِد جَاهِل وَرب عَالم فَاجر فاحذروا

الْجُهَّال من الْعباد والفجار من الْعلمَاء فَإِن أُولَئِكَ فتْنَة الْفِتَن 3250 - ابْن عَبَّاس رب متعلم حُرُوف أبي جاد حاذق فِي النُّجُوم لَيْسَ لَهُ عِنْد الله خلاق يَوْم الْقِيَامَة 3251 - عبد الله بن عَمْرو رب حَامِل فقه غير فَقِيه وَمن لم يَنْفَعهُ فقهه ضره جَهله 3252 - جَابر رب عذق مدلى لأبي الدحداح فِي الْجنَّة 3253 - معَاذ بن جبل رب وَالدّين عاقين الْوَلَد يَبرهُمَا وهما يعقانه فيكتبان عاقين

3254 - أَبُو هُرَيْرَة رب يَمِين لَا تصعد إِلَى الله عز وَجل فِي هَذِه الْبقْعَة قَالَ أَبُو هُرَيْرَة فَرَأَيْت فِيهَا النخاسين بعد فصل 3255 - معَاذ بن جبل رَأس الْأَمر أَن تشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله وَأَن قوام هَذَا الْأَمر إقَام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة 3256 - أنس بن مَالك رَأس الْعقل بعد الْإِيمَان بِاللَّه عز وَجل التودد إِلَى الله وَأهل التودد لَهُم دَرَجَة فِي الْجنَّة وَمن كَانَ لَهُ دَرَجَة فِي الْجنَّة فَهُوَ فِي الْجنَّة 3257 - أنس بن مَالك رَأس الْعقل بعد الْإِيمَان بِاللَّه عز وَجل الْحيَاء وَحسن الْخلق 3258 - ابْن مَسْعُود رَأس الْحِكْمَة مَخَافَة الله عز وَجل

3259 - ابْن عمر رَأس الْكفْر من هَا هُنَا من حَيْثُ يطلع قرن الشَّيْطَان يَعْنِي الْمشرق فصل 3260 - جَابر بن عبد الله ريح الْجنَّة تُوجد من مسيرَة ألف عَام وَلَا يجد رِيحهَا عَاق وَلَا قَاطع رحم وَلَا الشَّيْخ الزَّانِي وَلَا جَار إزَاره خُيَلَاء إِنَّمَا الْكِبْرِيَاء لله رب الْعَالمين 3261 - ابْن عَبَّاس ريح الْجنَّة تُوجد من مسيرَة خَمْسمِائَة عَام وَلَا يجد ريح الْجنَّة من طلب الدُّنْيَا بِعَمَل الْآخِرَة 3262 - أَبُو هُرَيْرَة ريح الْجنُوب من الْجنَّة وَهِي ريح اللواقح اللواقح الرّيح الَّتِي ذكر الله فِي كِتَابه وفيهَا مَنَافِع للنَّاس وَالشمَال من

النَّار تخرج فتمر بِالْجنَّةِ فيصيبها نفحة مِنْهَا فيردها هَذَا من ذَلِك 3263 - عَائِشَة ريح الْوَلَد من ريح الْجنَّة وَلَا يحب الْبَنَات إِلَّا مُؤمن 3264 - ابْن عمر رُؤْيا الْأَنْبِيَاء وَحي 3265 - عبَادَة بن الصَّامِت رُؤْيا الْمُؤمن كَلَام يكلم بِهِ العَبْد ربه عز وَجل فِي الْمَنَام 3266 - أَبُو هُرَيْرَة رَسُول الرجل الى الرجل أُذُنه 3267 - ابْن عمر ربيع أمتِي الْعِنَب والبطيخ

3268 - عبد الله بن عمر رحماء أمتِي أوساطها 3269 - أَبُو هُرَيْرَة رُفَقَائِي مِنْكُم فِي الْجنَّة أحسنكم أَخْلَاقًا فِي الدُّنْيَا 3270 - عبَادَة بن الصَّامِت رِبَاط يَوْم فِي سَبِيل الله عز وَجل يعدل عبَادَة شهر أَو سنة صيامها وقيامها وَمن مَاتَ مرابطا فِي سَبِيل الله أَعَاذَهُ الله من فتْنَة الْقَبْر وأجرى لَهُ أجر رِبَاط مَا دَامَت الدُّنْيَا 3271 - عُثْمَان بن عَفَّان رِبَاط يَوْم فِي سَبِيل الله عز وَجل خير

من ألف يَوْم لما سواهُ من الْمنَازل 3272 - أَبُو هُرَيْرَة رد سَلام الْمُسلم على الْمُسلم صَدَقَة 3273 - عَليّ رفع الْأَيْدِي فِي الصَّلَاة من الإستكانة أَلا تقرأوا هَذِه الْآيَة {فَمَا اسْتَكَانُوا لرَبهم وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} الاستكانة هِيَ الْخُشُوع فصل 3274 - أَبُو سعيد رَجَب شهر الله الْأَصَم الْمُنِير الَّذِي افترضه الله عز وَجل لنَفسِهِ فَمن صَامَ يَوْمًا إِيمَانًا واحتسابا اسْتوْجبَ رضوَان الله الْأَكْبَر 3275 - عَائِشَة رَجَب شهر الله ويدعى الْأَصَم وَكَانَ أهل الْجَاهِلِيَّة إِذا دخل رَجَب يعطلون أسلحتهم ويضعونها فَكَانَ النَّاس يأمنون وتأمن السبل فَلَا يخَاف بَعضهم بَعْضًا حَتَّى يَنْقَضِي

3276 - أنس بن مَالك رَجَب شهر الله تَعَالَى وَشَعْبَان شَهْري ورمضان شهر أمتِي 3277 - أَبُو سعيد رَجَب من أشهر الله الْحرم وأيامه مَكْتُوبَة على ابواب السَّمَاء السَّادِسَة فَإِذا صَامَ مِنْهُ يَوْمًا وجرد صَوْمه بتقوى الله نطق الْبَاب ونطق الْيَوْم قَالَا يَا رب اغْفِر لَهُ وَإِذا لم يصم بتقوى الله لم يسْتَغْفر لَهُ وَقَالا خدعتك نَفسك 3278 - بِلَال بن الْحَرْث رَمَضَان بِالْمَدِينَةِ خير من ألف رَمَضَان فِيمَا سواهَا من الْبلدَانِ وجمعة بِالْمَدِينَةِ خير من ألف جُمُعَة فِيمَا سواهَا من الْبلدَانِ 3279 - أَبُو أُمَامَة رجلَانِ لَا تنالهما شَفَاعَتِي يَوْم الْقِيَامَة سُلْطَان ظلوم غشوم عسوف وَرجل غال فِي الدّين مَا رق مِنْهُ

3280 - أَبُو هُرَيْرَة رغم أنف من أدْرك أَبَوَيْهِ عِنْد الْكبر أَحدهمَا أَو كِلَاهُمَا ثمَّ مَاتَ لم يدْخل الْجنَّة 3281 - أَبُو هُرَيْرَة رأى آدم فِي ذُريَّته الضَّعِيف وَالْقَوِي والغني وَالْفَقِير وَالصَّحِيح والمبتلي قَالَ يَا رب لَو سويت بَينهم قَالَ أَحْبَبْت أَن اشكر 3282 - أَبُو هُرَيْرَة رأى عِيسَى بن مَرْيَم رجلا يسرق فَقَالَ لَهُ أسرقت قَالَ لَا وَالله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ فَقَالَ عِيسَى آمَنت بِاللَّه وكذبت بَصرِي 3283 - عبد الله بن عَمْرو رضَا الله فِي رضَا الْوَالِد وَسخطه فِي سخط الْوَالِد

3284 - أَبُو سعيد رجال لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَة وَلَا بيع عَن ذكر الله هم الَّذين يضْربُونَ فِي الأَرْض يَبْتَغُونَ من فضل الله 3285 - ابْن عَبَّاس رفع الْقَلَم عَن ثَلَاث عَن النَّائِم حَتَّى يَسْتَيْقِظ وَعَن الْمَجْنُون حَتَّى يدْرِي وَعَن الصَّبِي حَتَّى يعقل 3286 - أَبُو هُرَيْرَة رفعت لي الأَرْض فَرَأَيْت مَدِينَة أعجبتني فَقلت أَي مَدِينَة هَذِه قَالُوا نَصِيبين قلت اللَّهُمَّ عجل فتحهَا وَاجعَل فِيهَا للْمُسلمين بركَة ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3287 - أَبُو هُرَيْرَة الرُّؤْيَا ثَلَاث فبشرى من الله عز وَجل وَحَدِيث النَّفس وتخويف من الشَّيْطَان

3288 - أَبُو زرين الرُّؤْيَا جُزْء من سِتَّة وَأَرْبَعين جُزْءا من النُّبُوَّة وَهِي معلقَة بِرَجُل طَائِر مَا لم يحدث بهَا فَإِذا حدث بهَا سَقَطت وَلَا يحدث بهَا إِلَّا حبيبا أَو لبيبا 3289 - أَبُو قَتَادَة الرُّؤْيَا الصَّالِحَة من الله عز وَجل والحلم من الشَّيْطَان فَإِذا حلم أحدكُم حلما يخافه فليبصق عَن شِمَاله ثَلَاث مَرَّات وليتعوذ بِاللَّه من الشَّيْطَان الرَّجِيم فَإِنَّهَا لَا تضر 3290 - أنس بن مَالك الرُّؤْيَا لأوّل عَابِر 3291 - أَبُو هُرَيْرَة الرؤياه معلقَة بِرَجُل طير فَلَا تقع حَتَّى يخبر

بهَا النَّاس فَتَقَع على مَا تأولوها 3292 - ابْن عمر الرُّؤْيَا سِتَّة الْمَرْأَة خير وَالْبَعِير حزن وَاللَّبن الْفطْرَة والخضرة والسفينة نجاة وَالتَّمْر رزق فصل 3293 - أَبُو هربرة الرَّمْي سهم من سِهَام الْإِسْلَام 3294 - عبد الله بن عَمْرو الرُّكْن وَالْمقَام يَا قوتتان من ياقوت الْجنَّة طمس الله نورهما لَوْلَا أَن نورهما طمس لأضاء مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب 3295 - أَبُو الدَّرْدَاء الرزق يطْلب العَبْد أَكثر مِمَّا يَطْلُبهُ

3296 - ابْن مَسْعُود الرزق يَأْتِي العَبْد على أَي سيرة سَارهَا وَلَا تقوى تَقِيّ بزايدة وَلَا فجور فَاجر ناقصه وَبَينه وَبَين العَبْد ستر والرزق طَالبه مَعَه 3297 - جرير الرِّفْق فِيهِ زِيَادَة وبركة من حرم الرِّفْق يحرم الْخَيْر 3298 - جَابر الرِّفْق رَأس الْحِكْمَة 3299 - ابْن عمر الرَّضَاع يُغير الطباع 3300 - جرير الرِّفْق فِي الْمَعيشَة خير من كثير التِّجَارَة

3301 - بن عمر الرّيح فِي سجن فِي الأَرْض الثَّانِيَة فَلَمَّا أَرَادَ أَن يهْلك عادا قَالَ الْخزَّان أَي رب أرسل عَلَيْهِم من الرّيح قدر منخر الثور فَقَالَ الْجَبَّار إِذا تكفأ الأَرْض وَمن عَلَيْهَا وَلَكِن أرسل عَلَيْهِم قدر خَاتم 3302 - أَبُو هُرَيْرَة الرّيح من روح الله عز وَجل تَجِيء بِالرَّحْمَةِ وَالْعَذَاب فَلَا تسبوها وأسألوا الله من خَيرهَا وتعوذوا من شَرها 3303 - أنس بن مَالك الرِّبَا اثْنَان وَسَبْعُونَ جُزْءا الدِّرْهَم مِنْهُ أَشد من سِتَّة وَثَلَاثِينَ زنية وَالْبَاب مِنْهُ كَالَّذي يَأْتِي أمه فِي الْإِسْلَام وَهُوَ يعرفهَا وَإِن من أربى الرِّبَا إخراق الرجل عرض أَخِيه وغرضه أَن يَقُول

فِيهِ مَا يعلم من مساويه والبهتان أَن يَقُول مَا لَيْسَ فِيهِ 3304 - ابْن مَسْعُود الرِّبَا وَإِن كثر فَإِن عاقبته تصير إِلَى قل 3305 - أُسَامَة بن زيد الرِّبَا فِي النَّسِيئَة 3306 - أنس الرَّهْن بِمَا فِيهِ 3307 - أَبُو هُرَيْرَة الرِّكَاز الذَّهَب يثبت على وَجه الأَرْض

3308 - جَابر الرقبى لن أرقبها والعمري لمن أعمرها 3309 - أَبُو هُرَيْرَة الرَّهْن يركب بِنَفَقَتِهِ وَلبن الدّرّ يشرب إِذْ كَانَ مَرْهُونا على الَّذِي يركب وَيشْرب نَفَقَته يَعْنِي صَاحبه 3310 - عَليّ بن أبي طَالب الرستاق حَظِيرَة من حظائر جَهَنَّم لَيْسَ فِيهَا حد وَلَا جُمُعَة وَلَا جمَاعَة صبيانهم غَارِم وَنِسَاؤُهُمْ شياطين

وشيوخهم جهال الْمُؤمن فيهم أنتن من الجيفة 3311 - أَبُو بكر الصّديق الرَّحْمَة تنزل على الإِمَام ثمَّ على من على يَمِينه ثمَّ الأول فَالْأول 3312 - أنس الرَّحْمَة تنزل مائَة جُزْء على المتسائلين وَتِسْعَة وَتسْعُونَ على بعثهما 2313 - عَليّ بن أبي طَالب الرّكْبَة من الْعَوْرَة 3314 - عبد الله بن عَمْرو الراشي والمرتشي فِي النَّار 3315 - عَائِشَة الراشي والمرتشي فِي الْوزر سَوَاء لَا تنالهما

شَفَاعَتِي وَفِي رِوَايَة أُخْرَى الراشي وَهُوَ متوسط فصل 3316 - عقبَة بن عَامر الرجل فِي ظلّ صدقته حَتَّى يفصل أَو يحكم بَين النَّاس 3317 - عبد الله بن حَنْظَلَة الرجل أَحَق بصدر دَابَّته وبصدر فرَاشه وان يؤم فِي رَحْله 3318 - وهب بن حُذَيْفَة الرجل أَحَق بمجلسه وَإِن بَدَت لَهُ حَاجَة فَقَامَ إِلَيْهَا ثمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَق بمجلسه

3319 - أنس بن مَالك الرجل وَالْمَرْأَة لَا يَجْتَمِعَانِ حَتَّى يُنَادى من السَّمَاء أَن فلَان لفلانة 3320 - ابْن عَبَّاس الرجل من أهل الْجنَّة يحلى إِذا جَازَ الضراط قبل أَن يدْخل الْجنَّة ثَلَاثَة أسورة سوار من ذهب وسوار من فضَّة وسوار من لُؤْلُؤ ويكسى سبعين حلَّة من حَرِير على رقة شقائق النُّعْمَان يَأْتِيهِ قهرمانه بهَا بَين أصبعيه 3321 - أنس بن مَالك الرِّجَال أَربع فَرجل لَهُ خلق وَمَعَ خلقه تخلق وَرجل لَهُ خلق وَلَيْسَ لَهُ تخلق وَرجل لَهُ تخلق وَلَيْسَ لَهُ خلق وَرجل لَيْسَ لَهُ خلق وَلَا تخلق فصل 3322 - عَائِشَة الرَّحِم معلقَة بالعرش تَقول من وصلني وَصله الله وَمن قطعني قطعه الله عز وَجل 3323 - سعيد بن زيد الرَّحِم شجنه من الرَّحْمَن فَمن قطعهَا

حرم الله عَلَيْهِ الْجنَّة 3324 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة الرَّاكِب مَعَ الْجِنَازَة خلفهَا والماشي حَيْثُ شَاءَ مِنْهَا والطفل يصلى عَلَيْهِ 3325 - مُعَاوِيَة بن حيدة الرَّاكِب شَيْطَان والراكبان شيطانان وَالثَّلَاثَة ركب يَعْنِي فِي السّفر 3326 - عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الراسخات فِي الوحل المطعمات فِي الْمحل من بَاعهَا فَإِن ثمنهَا بِمَنْزِلَة رماد على شاهقة هبت بِهِ الرّيح ففرقته

الراسخات فِي الوحل النخيل النابتة بَين المَاء والطين من بَاعَ تِلْكَ وَلم يَجْعَل ثمنهَا فِي مثله فَهُوَ بِمَنْزِلَة رماد على رَأس جبل 3327 - أَبُو الدَّرْدَاء الراسخون فِي الْعلم من برت يَمِينه وَصدق لِسَانه واستقام بِهِ قلبه وعف بَطْنه وفرجه 3328 - عبد الله بن عَمْرو الراحمون يرحمهم الرَّحْمَن عز وَجل ارحموا من فِي الأَرْض يَرْحَمكُمْ من فِي السَّمَاء

باب

بَاب

.. ... . .

3329 - عبد الله بن جَراد زَينُوا الْقُرْآن بِحسن أَصْوَاتكُم وطهروا طَرِيق الْقُرْآن بِالسِّوَاكِ 3330 - ابْن عمر زَينُوا مجالسكم بالصلوات عَليّ فَإِن صلواتكم عَليّ نور لكم يَوْم الْقِيَامَة 3331 - عَائِشَة زَينُوا مجالسكم بِذكر عمر رَحْمَة الله عَلَيْهِ 3332 - أنس بن مَالك زَينُوا الْعِيدَيْنِ بالتهليل وَالتَّقْدِيس

والتحميد وَالتَّكْبِير 3333 - أَبُو أُمَامَة زَينُوا مائدتكم بالبقل فَإِنَّهَا مطردَة للشَّيْطَان مَعَ التَّسْمِيَة 3334 - ابْن عمر زوجوا أبناءكم ويناتكم حلوهن الذَّهَب

وَالْفِضَّة واجيدوا لَهُنَّ الْكسْوَة وأحسنوا إلَيْهِنَّ بالنحلة لِيَرْغَبُوا فِيهِنَّ 3335 - عَائِشَة زوجوا الصَّالِحين والصالحات فَمَا تبعهن بعد فَهُوَ حسن 3336 - ابْن عمر زوجوا أيماءكم زوجوا أيماءكم فَإِن الله عز وَجل يُوسع لَهُم فِي أَرْزَاقهم وأخلاقهم وَيزِيد فِي مروءاتهم 3337 - عَليّ زفوا عرائسكم لَيْلًا وأطعموا ضحى 3338 - أَبُو هُرَيْرَة زودوا مَوْتَاكُم لَا إِلَه إِلَّا الله 3339 - ابْن عمر زوروا غبا تزدادوا حبا 3340 - أَبُو هُرَيْرَة زوروا الْقُبُور فَإِنَّهَا تذكر الْمَوْت

3341 - عَائِشَة زوروا إخْوَانكُمْ وسلموا عَلَيْهِم وصلوا عَلَيْهِم فَإِن لكم فيهم عِبْرَة 3342 - عبد الله بن ثَعْلَبَة زملوهم بدمائهم فَإِنَّهُ لَيْسَ كلم يكلم فِي الله إِلَّا أَتَى يَوْم الْقِيَامَة جرحه يدمى لَونه لون دم وريحه ريح مسك فصل 3343 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ زر الْقُبُور تذكر بهَا الآخوة أَحْيَانًا بِالنَّهَارِ وَلَا تكْثر واغسل الْمَوْتَى فَإِن معالجة جَسَد خاو موعظة بليغة وكل مَعَ صَاحب الْبلَاء تواضعا لِرَبِّك وإيمانا بِهِ والبس الخشن الضّيق من الثِّيَاب لَعَلَّ الْعجب وَالْكبر لَا يكونن لَهما فِيك مساغا

3344 - أَبُو هُرَيْرَة زر غبا تَزْدَدْ حبا 3345 - أَبُو زرين زر فِي الله عز وَجل فَإِنَّهُ من زار فِي الله شيعه سَبْعُونَ ألف ملك يَقُولُونَ اللَّهُمَّ كَمَا وَصله فِيك فَصله 3346 - جَابر بن عبد الله زفت الْكَعْبَة للبيت الْحَرَام إِلَى

قَبْرِي فَتَقول السَّلَام عَلَيْك يَا مُحَمَّد فَأَقُول وَعَلَيْك السَّلَام يَا بَيت الله مَا صنع بك أمتِي بعدِي من أَتَانِي فَأَنا اكتفيه وأكون لَهُ شَفِيعًا وَمن لم يأتني فَأَنت تكفيه وتكوني لَهُ شَفِيعًا 3347 - ثَوْبَان زويت لي الأَرْض حَتَّى رَأَيْت مشارقها وَمَغَارِبهَا وَأعْطيت الكنزين الْأَحْمَر والأبيض يَعْنِي الذَّهَب وَالْفِضَّة وَقيل لي إِن ملك أمتك إِلَى حَيْثُ زوى لَك زويت جمعت 3348 - ابْن عَبَّاس زَكَاة الْفطر طهرة للصَّائِم من اللَّغْو والرفث وطعمة للْمَسَاكِين من أَدَّاهَا قبل الصَّلَاة فَهِيَ زَكَاة مَقْبُولَة وَمن أَدَّاهَا بعد الصَّلَاة فَهِيَ صَدَقَة من الصَّدقَات 3349 - أنس بن مَالك زين الْعلم حلم أَهله 3350 - عَليّ زين الصَّلَاة الْحذاء

3351 - أَبُو ذَر زَمْزَم طَعَام طعم وشفاء سقم 3352 - جَابر زَمْزَم لما شرب لَهُ 3354 - عَائِشَة زَمْزَم خفقة من جنَاح جِبْرِيل عَائِشَة زيد بن صولحان تقتله الفئة الباغية 3355 - ابْن عمر زودك الله عز وَجل التَّقْوَى وصحبك ولقاك الْخَيْر 3356 - أَبُو هُرَيْرَة زودك الله التَّقْوَى ووقاك الردى وَغفر لَك

ذَنْبك ووجهك للخير حَيْثُ مَا تَوَجَّهت ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3357 - أَبُو بكرَة الزَّمَان قد اسْتَدَارَ كَهَيْئَته يَوْم خلق الله السَّمَوَات وَالْأَرْض اثْنَا عشر شهرا مِنْهَا أَرْبَعَة حرم ثَلَاثَة مُتَوَالِيَات ذُو الْقعدَة وَذُو الْحجَّة وَالْمحرم وَرَجَب مفر الَّذِي بَين جُمَادَى وَشَعْبَان 3358 - أنس بن مَالك الزائر أَخَاهُ الْمُسلم الْآكِل من طَعَامه أعظم أجرا من المزور الْمطعم فِي الله عز وَجل 3359 - معَاذ بن جبل الزعيم غَارِم والمنحة مَرْدُودَة وَالدّين

مقضى وَلَا وَصِيَّة لوَارث 3360 - أَبُو الدرادء الزَّارِع أَمَانَة والتاجر فَاجر وَالله مَا أحب أَن لي أمة بِدِرْهَمَيْنِ وَلَا عبدا خياطا خائنا بدرهم 3361 - عَائِشَة الزَّكَاة فِي خمس فِي الْبر وَالشعِير وَالْأَعْنَاب والنخيل وَالزَّيْتُون 3362 - أَبُو الدَّرْدَاء الزَّكَاة قنطرة الْإِسْلَام 3363 - جَابر الزَّبِيب وَالتَّمْر إِذا خلطا فَذَلِك خمر 3364 - أَبُو هُرَيْرَة الزّهْد فِي الدُّنْيَا يرِيح الْبدن وَالرَّغْبَة فِي الدُّنْيَا تتعب الْبدن

3365 - أَبُو هُرَيْرَة الزّهْد أَن تحب مَا يحب خالقك وَأَن تبغض مَا يبغض خالقك وَأَن تتحرج من حَلَال الدُّنْيَا كَمَا تتحرج من حرامها 3366 - جَابر الزبير ابْن عَمَّتي وحواري من أمتِي 3367 - أَبُو هُرَيْرَة الزرقة فِي الْعين يمن وَكَانَ دَاوُد أَزْرَق

3368 - معَاذ بن جبل الزَّوْجَة المواتية عون الرجل على دينه 3369 - أنس الزَّوْج رَاع على زَوجته وَالله عز وَجل سائله عَن رَعيته وَالزَّوْجَة راعية لزَوجهَا وَالله سائلها عَنهُ 3370 - ابْن عمر الزَّاد وَالرَّاحِلَة من اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا فصل 3371 - عبد الله بن عَمْرو الزَّانِي بحليلة جَاره لَا ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يُزَكِّيه وَيَقُول لَهُ ادخل النَّار مَعَ الداخلين 3372 - أَبُو هُرَيْرَة الزَّانِي المجلود لَا ينْكح إِلَّا مثله

3373 - أَبُو هُرَيْرَة الزَّانِيَة هِيَ الَّتِي تزوج نَفسهَا 3374 - ابْن عمر الزِّنَا يُورث الْفقر 3375 - عَائِشَة الزنْجِي إِذا جَاع سرق وَإِذا شبع زنا أما إِن فيهم سماحة ونجدة 3376 - أنس بن مَالك الزَّبَانِيَة يَوْم الْقِيَامَة أسْرع إِلَى فسقة حَملَة الْقُرْآن مِنْهَا إِلَى عَبدة الْأَوْثَان والنيران فَيَقُولُونَ لَيْسَ من علم كمن لَا يعلم

باب السين

بَاب السِّين

.. ... .

3377 - جَابر بن عبد الله سلوا الله عز وَجل علما نَافِعًا وتعوذوا بِاللَّه من علم لَا ينفع 3378 - ابْن عَبَّاس سلوا الله عز وَجل مَا بدا لكم من حَوَائِجكُمْ حَتَّى شسع نعل أحدكُم فَإِنَّهُ إِن لم ييسره لم يَتَيَسَّر 3379 - أَبُو رَافع سلوا الله عز وَجل حَوَائِجكُمْ الْبَتَّةَ فِي صَلَاة الصُّبْح 3380 - أَبُو بكر الصّديق سلوا الله عز وَجل الْعَفو والعافية فَإِنَّهُ لم يُعْط فِي الدُّنْيَا شَيْء أفضل من الْعَافِيَة وَلَا فِي الْآخِرَة من الْيَقِين 3381 - أَبُو طَلْحَة سلوا الله عز وَجل الفردوس فَإِنَّهَا سرة

الْجنَّة وَإِن أهل الفردوس يسمعُونَ أطيط الْعَرْش 3382 - ابْن عَبَّاس سلوا الله عز وَجل لي الْوَسِيلَة فَإِنَّهَا لَا يسْأَلهَا عبد مُسلم إِلَّا كنت لَهُ شَفِيعًا أَو شَهِيدا يَوْم الْقِيَامَة 3383 - أَبُو بكر وَابْن عَبَّاس سلوا الله عز وَجل ببطون أكفكم وَلَا تسألوه بظهورها وامسحوا بهَا وُجُوهكُم 3384 - ابْن عمر سلوا أهل الشّرف من الْعلم فَإِن كَانَ عِنْدهم علم فاكتبوه فَإِنَّهُم لَا يكذبُون فصل 3385 - عَائِشَة سددوا وقاربوا وَأَبْشِرُوا واستغنموا الغدو والرواح وشيئا من الدلجة وَعَلَيْكُم بِالْقَصْدِ تبلغوا فَإِنَّهُ لَيْسَ أحد يدْخلهُ عمله الْجنَّة وَلَا أَنا إِلَّا أَن يتغمدني الله عز وَجل برحمة وَفضل وَلَو يؤاخذني الله عز وَجل بِمَا كسبت لأوبقني 3386 - ابْن عَبَّاس سافروا تصحوا وتغنموا

3387 - معَاذ بن جبل سافروا مَعَ ذَوي الجدود والميسرة 3388 - أنس بن مَالك سووا صفوفكم فَإِن تَسْوِيَة الصَّفّ من تَمام الصَّلَاة 3389 - النُّعْمَان بن بشير سووا صفوفكم أَو ليخالفن الله عز وَجل بَين وُجُوهكُم 3390 - فضَالة بن عبيد سووا الْقُبُور بِوَجْه الأَرْض إِذا دفنتم

3391 - ابْن عَبَّاس سووا بَين أَوْلَادكُم فِي الْعَطِيَّة وَلَو كنت مفضلا أحدا على أحد لفضلت النِّسَاء 3392 - أنس بن مَالك سموا السقط يثقل الله بِهِ ميزانكم فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول يَا رب أضاعوني فَلم يسموني 3393 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف سنوا بالمجوس سنة أهل الْكتاب 3394 - أَبُو وهب الْجُشَمِي سموا بأسماء الْأَنْبِيَاء وَأحب الْأَسْمَاء إِلَى الله عز وَجل عبد الله وَعبد الرَّحْمَن وَأصْدقهَا حَارِث وَهَمَّام وأقبحها حَرْب وَمرَّة 3395 - عَائِشَة سموا أسقاطكم فَإِنَّهُم من أسلافكم بالأسماء

المؤنثة عنبية وَحَمْزَة وَعمارَة وأشباهها من الْأَسْمَاء 3396 - ابْن عَبَّاس سدوا الْأَبْوَاب كلهَا إِلَّا بَاب عَليّ 3397 - أَبُو هُرَيْرَة سِيرُوا سبق المفردون الَّذين يهتزون عِنْد ذكر الله يضع الذّكر عَنْهُم أثقالهم فَيَأْتُونَ خفافا وَفِي رِوَايَة أُخْرَى الَّذين يجتهدون فِي ذكر الله عز وَجل 3398 - أنس بن مَالك سموا الْكِرَام لِأَن الرجل إِذا جلس على الْغَائِط تكرموا أَن ينْظرُوا إِلَيْهِ فتستروا بالأجنحة وَإِذا جَامع أَهله استحيت من ذَلِك فتستتر عَنْهُمَا بالأجنحة وَإِذا زنا قَالَت أُفٍّ لَك أقذرتنا أُفٍّ لَك فصل 3399 - ابْن عَبَّاس سَأَلت رَبِّي عز وَجل مَسْأَلَة ووددت أَنِّي لم

أسأله قلت يَا رب كَانَت من قبلي رسل مِنْهُم من سخرت لَهُ ريحًا وَمِنْهُم من كَانَ يحيي الْمَوْتَى فَقَالَ ألم أجدك يَتِيما فآوتيك ألم أجدك ضَالًّا فهديتك ألم أجدك عائلا فأغنيتك ألم أشرح لَك صدرك وَوضعت عَنْك وزرك وَرفعت لَك ذكرك قلت بلَى يَا رب 3400 - عمر بن الْخطاب سَأَلت رَبِّي عز وَجل فِيمَا اخْتلف فِيهِ أَصْحَابِي من بعدِي فَأوحى إِلَيّ يَا مُحَمَّد إِن أَصْحَابك عِنْدِي بِمَنْزِلَة النُّجُوم فِي السَّمَاء بَعْضهَا أَضْوَأ من بعض فَمن أَخذ بِشَيْء مِمَّا هم عَلَيْهِ من اخْتلَافهمْ فَهُوَ عِنْدِي على هدى 3401 - أنس سَأَلت رَبِّي عز وَجل هَل لقَاتل مُؤمن من تَوْبَة فَأبى عَليّ 3402 - أنس بن مَالك سَأَلت رَبِّي عز وَجل ثَلَاث خِصَال فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَة سَأَلته أَن لَا يُسَلط على أمتِي عدوا من غَيرهم فَأَعْطَانِيهَا وَأَن لَا يقتل أمتِي بِالسنةِ فَأَعْطَانِيهَا وَأَن لَا يلْبِسهُمْ شيعًا فَمَنَعَنِيهَا 3403 - عمرَان بن حُصَيْن سَأَلت رَبِّي عز وَجل أَن لَا يدْخل أحدا من أهل بَيْتِي النَّار فَأَعْطَانِيهَا

3404 - أنس سَأَلت رَبِّي عز وَجل أَن لَا يعذب الملاحين من ذُرِّيَّة الْبشر فَأَعْطَانِيهَا 3405 - أَبُو هُرَيْرَة سَأَلت رَبِّي عز وَجل أَن يرضى عَن أمتِي فَأوحى الله إِلَيّ أَنِّي قد رضيت عَن أمتك إِلَّا عَن ثَلَاثَة من قَالَ الْقُرْآن مَخْلُوق وَمن سبّ أَصْحَابك وَمن تكلم بِالْقدرِ 3406 - عبد الله بن ذَر سَأَلت رَبِّي عز وَجل أَن يكْتب على أمتِي سبْحَة الضُّحَى فَقَالَ تِلْكَ صَلَاة الْمَلَائِكَة من شَاءَ صلاهَا وَمن شَاءَ تَركهَا وَمن صلاهَا فَلَا يُصليهَا حَتَّى ترْتَفع الشَّمْس 3407 - أَبُو هُرَيْرَة سَأَلت الله عز وَجل الشَّفَاعَة لأمتي فَقَالَ لَك سَبْعُونَ ألفا يدْخلُونَ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب وَلَا عَذَاب قلت يَا رب زِدْنِي فَحَثَا لي بَين يَدَيْهِ وَعَن يَمِينه وَعَن شِمَاله 3408 - عَائِشَة سَأَلت الله عز وَجل فِي أَبنَاء الْأَرْبَعين من أمتِي فَقَالَ يَا مُحَمَّد قد غفرت لَهُم قلت فأبناء الْخمسين قَالَ إِنِّي قد غفرت لَهُم قلت فأبناء السِّتين قَالَ قد غفرت لَهُم قلت فأبناء السّبْعين قَالَ يَا مُحَمَّد إِنِّي لاستحيي من عَبدِي أَن أعْمرهُ سبعين سنة يُعِيدنِي لَا يُشْرك بِي شَيْئا أَن أعذبه بالنَّار فَأَما ابناء الأحقاب أَبنَاء الثَّمَانِينَ وَالتسْعين فَإِنِّي وَاقِف يَوْم الْقِيَامَة فَقَائِل لَهُم أدخلُوا من أَحْبَبْتُم الْجنَّة من النَّاس

3409 - أَبُو هُرَيْرَة سَأَلت الله عز وَجل أَن يَجْعَل حِسَاب أمتِي إِلَيّ لِئَلَّا تفتضح أمتِي عِنْد الْأُمَم فَأوحى الله عز وَجل إِلَيّ يَا مُحَمَّد أَنا أحاسبهم فَإِن كَانَ شَيْء سترته عَنْك لَا يفتضح بِهِ عنْدك فصل 3410 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان سَأَلت جِبْرِيل عَن علم الْبَاطِن فَقَالَ سَأَلت الله عز وَجل عَن علم الْبَاطِن فَقَالَ هُوَ سر بيني وَبَين أحبابي وأوليائي وأصفيائي أودعهُ فِي قُلُوبهم لَا يطلع عَلَيْهِ ملك مقرب وَلَا نَبِي مُرْسل 3411 - أنس بن مَالك سَأَلت جِبْرِيل هَل ترى رَبك قَالَ إِن بيني وَبَينه سَبْعُونَ حِجَابا من نور لَو رَأَيْت أدناها لاحترقت 3412 - ابْن عَبَّاس سَأَلت جِبْرِيل فَقلت هَل تعرف شَيْئا شَرّ من شرب الْخمر قَالَ نعم تَارِك الْجَمَاعَة شَرّ من شَارِب الْخمر والمحتكر وآكل الرِّبَا وَالْفَاعِل بحليلة جَاره والفتار والقواد والنمام والعاق وتارك الْجَمَاعَة لَيْسَ لَهُ فِي الْجنَّة نصيب 3413 - أَبُو هُرَيْرَة سَأَلت جِبْرِيل عَن هَذِه الْآيَة وَنفخ فِي

الصُّور فَصعِقَ من فِي السَّمَوَات وَمن فِي الأَرْض إِلَّا من شَاءَ الله) من أُولَئِكَ الَّذين لم يَشَأْ الله أَن يصعقهم قَالَ هم الشُّهَدَاء يَبْعَثهُم الله عز وَجل متقلدي أسيافهم حول الْعَرْش 3414 - عمار بن يَاسر سَأَلت جِبْرِيل فَقلت أَخْبرنِي عَن فضل عمر قَالَ وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ بشيرا وَنَذِيرا لَو قعدت مَعَك مَا لبث نوح فِي قومه ألف سنة إِلَّا خمسين عَاما مَا فرغت من فَضَائِل عمر وَأما عمر فحسنة من حَسَنَات أبي بكر 3415 - عمر بن الْخطاب سَأَلت جِبْرِيل مَا السؤدد فِي النَّاس قَالَ الْعقل يَا رَسُول الله 3416 - ابْن عَبَّاس سَأَلت جِبْرِيل عَن الرَّعْد فَقَالَ هُوَ ملك اسْمه الرَّعْد وَهَذَا زَجره والبرق أجنحته والصاعقة مطرقته يضْرب بهَا فَتَقَع الصَّوَاعِق فِي الْمشرق وَالْمغْرب 3417 - عَليّ بن أبي طَالب سَأَلت جِبْرِيل عَن حَال حَاتِم فَقَالَ سَأَلت الْملك الْمُوكل باللوح عَن حَال حَاتِم فَإِنَّهُ مَاتَ على الشّرك فَقَالَ وجدت فِي اللَّوْح أَنه إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة أَمر الله عز وَجل أَن يَبْنِي لحاتم الطَّائِي فِي جَهَنَّم بَيْتا من الْمدر وَيَأْمُر نَار جَهَنَّم أَن لَا تَأْكُل ذَلِك الْبَيْت فَيدْخل فِيهِ حَاتِم فَيكون لَهُ وقاية من شدَّة وهج النَّار 3418 - ابْن مَسْعُود سَأَلت رَبِّي عز وَجل خير الْوَلَد فآتاني رَبِّي خير الْوَلَد فرزقني الْبَنَات فَمن كَانَ يُرِيد أَن يرى أَبَا الْبَنَات فليرني فَأَنا أَبُو الْبَنَات ومُوسَى أَبُو الْبَنَات وَشُعَيْب أَبُو الْبَنَات وَلُوط أَبُو الْبَنَات

فصل 3419 - أَبُو هُرَيْرَة سَأَلَ مُوسَى ربه عز وَجل قَالَ رب أنبئني أَي عِبَادك أتقى قَالَ الَّذِي يذكرنِي وَلَا ينساني قَالَ فَأَي عِبَادك أعلم قَالَ عَالم لَا يشْبع من الْعلم يجمع علم النَّاس إِلَى علمه قَالَ فَأَي عِبَادك أعز قَالَ الَّذِي إِذا قدر غفر 3420 - أَبُو هُرَيْرَة سَأَلَ مُوسَى ربه عز وَجل أَي عِبَادك أغْنى قَالَ الَّذِي يرضى بِمَا يُؤْتى قَالَ فَأَي عِبَادك أفقر قَالَ صَاحب سقر 3421 - عَائِشَة سَأَلت الفردوس رَبهَا فَقَالَت أَي رب زيني فَإِن أَصْحَابِي أَو أَهلِي أتقياء أبرار فَأوحى الله عز وَجل إِلَيْهَا أَو لم أزينك بالْحسنِ وَالْحُسَيْن فصل 3422 - ابْن عَبَّاس سَيكون فِي آخر الزَّمَان قوم يرغبون النَّاس فِي الْآخِرَة وَلَا يرغبون ويزهدون النَّاس وَلَا يزهدون وينبسطون عِنْد الكبراء وينقبضون عِنْد الْفُقَرَاء ينهون عَن غشيان الْأُمَرَاء وَلَا ينتهون أُولَئِكَ الجبارون أَعدَاء الرَّحْمَن عز وَجل 3423 - أَبُو أُمَامَة سَيكون فِي آخر الزَّمَان ديوَان الْقُرَّاء فَمن أدْرك ذَلِك الزَّمَان فليتعوذ بِاللَّه من شرهم

3424 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان سَيكون فِي آخر الزَّمَان قوم يرجعُونَ الْقُرْآن تَرْجِيع الْغناء والرهبانية ملعونة قُلُوبهم وَقُلُوب من يُعجبهُ شَأْنهمْ 3425 - أَبُو سعيد سَيكون فِي آخر الزَّمَان أَقوام يُقَال لَهُم اللواطيون على ثَلَاثَة أَصْنَاف فصنف ينظرُونَ ويتكلمون وصنف يصافحون ويعانقون وصنف يعْملُونَ ذَلِك الْعَمَل فلعنة الله عَلَيْهِم لَا أَن يتوبوا وينوبوا 3426 - أَبُو أُمَامَة سَيكون فِي آخر الزَّمَان شَرط يَغْدُونَ فِي غضب الله وَيَرُوحُونَ فِي سخط الله فإياك أَن تكون من بطانتهم 3427 - زيد بن ثَابت سَيكون فِي آخر الزَّمَان أُمَرَاء جورة فَمن خَافَ سجنهم وسيفهم وسوطهم فَلَا يَأْمُرهُم بِالْمَعْرُوفِ وَلَا ينهاهم عَن الْمُنكر 3428 - أَبُو أُمَامَة سَيكون فِي آخر أمتِي نَاس يحدثونكم بِمَا لم تسمعوا أَنْتُم وَلَا آباؤكم 3429 - أَبُو هُرَيْرَة سَيكون فِي أمتِي زنادقة مِنْهُم الَّذين يقرأون الْقُرْآن رِيَاء

فصل 3430 - ابْن عَبَّاس سَيكون بعدِي من أمتِي يقرؤن الْقُرْآن ويتفقهون فِي الدّين يَأْتِيهم الشَّيْطَان فَيَقُول لَو أتيتم السُّلْطَان فَأصْلح من دنياكم واعتزلتموه بدينكم وَلَا يكون ذَلِك كَمَا لَا يجنى من القتاد وَلَا من الشوك الْعِنَب كَذَلِك لَا يجنى من قربهم إِلَّا الْخَطَأ 3431 - أنس بن مَالك سَيكون بعدِي أَئِمَّة فسقة يصلونَ الصَّلَاة لغير وَقتهَا فَإِذا فعلوا ذَلِك فصلوا الصَّلَاة لوَقْتهَا وَاجْعَلُوا الصَّلَاة مَعَهم نَافِلَة 3432 - ابْن مَسْعُود سَيكون بعدِي أُمَرَاء يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ويفعلون مَا لَا يؤمرون فَمن جاهدهم بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤمن وَمن جاهدهم بِقَلْبِه فَهُوَ مُؤمن لَا إِيمَان بعده 3433 - أَبُو هُرَيْرَة سَيكون بعدِي أَئِمَّة يُعْطون الْحِكْمَة على منابرهم فَإِذا نزعوا نزعت عَنْهُم وَقُلُوبهمْ وأجسادهم أنتن من الجيفة

3434 - عرْفجَة سَيكون بعدِي أَئِمَّة هَنَات وهنات فَمن رَأَيْتُمُوهُ فَارق الْجَمَاعَة فَاقْتُلُوهُ كَائِنا من كَانَ 3435 - معَاذ بن جبل سَيكون بعدِي قوم يكذبُون بِالْقدرِ أَلا فَمن أدركهم فليبلغهم أَنِّي برىء مِنْهُم وهم برْء مني جهادهم كجهاد التّرْك والديلم فصل 3436 - عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي سَيكون بعدكم أَقوام تطوى لَهُم الأَرْض وتفتح لَهُم الدُّنْيَا وتخدمهم بَنَات فَارس وأبناؤها تطوى لأَحَدهم الأَرْض فِي أسْرع من الطّرف حَتَّى لَو شَاءَ أحدهم أَن يَأْتِي من مشرقها إِلَى مغْرِبهَا فِي سَاعَة فعل لَيْسُوا من الدُّنْيَا وَلَيْسَت الدُّنْيَا مِنْهُم فِي شَيْء 3437 - أَبُو سَلامَة السّلمِيّ سَيكون عَلَيْكُم أُمَرَاء يلون أرزاقكم فيمنعونكموها حَتَّى تُصَدِّقُوهُمْ بكذبهم وتحسنوا قبيحهم فأعطوهم الْحق مَا قبلوه مِنْكُم فَإِن جاوزوه فقاتلوهم فَمن قتل على ذَلِك فَهُوَ شَهِيد 3438 - عمر بن الْخطاب سَيكون عَلَيْكُم أُمَرَاء صحبتهم بلَاء ومفارقتهم كفر

3438 - مُكَرر حُذَيْفَة سَتَكُون فتْنَة تكون بعْدهَا جمَاعَة ثمَّ تكون فتْنَة بعْدهَا جمَاعَة ثمَّ تكون فتْنَة بعْدهَا جمَاعَة يرفع فِيهَا الْأَصْوَات وتشخص الْأَبْصَار وتذهل الْعُقُول فَلَا تكَاد ترى رجلا 3439 - أَبُو أُمَامَة سَيكون فتن يصبح الرجل فِيهَا مُؤمنا ويمسي كَافِرًا إِلَّا من حشاه الله بِالْعلمِ 3440 - سعد بن أبي وَقاص سَيكون قوم يعتدون فِي الدُّعَاء تمّ تَلا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم {ادعوا ربكُم تضرعا وخفية} 3441 - أَبُو هُرَيْرَة سَيكون فتْنَة الْقَاعِد فِيهَا خير من الْقَائِم والقائم فِيهَا خير من الْمَاشِي والماشي فِيهَا خير من السَّاعِي 3442 - أَبُو هُرَيْرَة سَيكون فتْنَة صماء بكماء عمياء من أشرف لَهَا اشتشرفت لَهُ وإشراف اللِّسَان فِيهَا كوقوع السَّيْف

3443 - عبد الله بن عَمْرو سَيكون هِجْرَة بعد هِجْرَة فخيار أهل الأَرْض ألزمهم مهَاجر إِبْرَاهِيم وَيبقى فِي الأَرْض شِرَارهَا فصل 3444 - أَبُو هُرَيْرَة سَيَأْتِي على النَّاس سنُون خداعات يصدق فِيهَا الْكَاذِب ويكذب فِيهَا الصَّادِق ويؤتمن فِيهَا الخائن ويخون فِيهَا الْأمين وينطق فِيهَا الرويبضة السفية يتَكَلَّم فِي أَمر النَّاس 3445 - ابْن مَسْعُود سَيَأْتِي على النَّاس زمَان يَقْعُدُونَ فِي الْمَسْجِد حلقا حلقا أمانيهم الدُّنْيَا فَلَا تُجَالِسُوهُمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ لله عز وَجل فيهم حَاجَة 3446 - أَبُو هُرَيْرَة سَيَأْتِي على النَّاس زمَان يَأْكُلُون فِيهِ كلهم الرِّبَا وَمن لم يَأْكُلهُ أَصَابَهُ من غباره قَالَ أَبُو هُرَيْرَة الْغَيْبَة من غباره 3447 - ابْن عمر سَيَأْتِي على النَّاس زمَان يُصَلِّي مِنْهُم فِي الْمَسْجِد الف رجل وَزِيَادَة لَا يكون فيهم مُؤمن 3448 - معَاذ بن جبل سَيَأْتِي على أمتِي زمَان لَا يبْقى من الْقُرْآن إِلَّا أُسَمِّهِ وَلَا من الْإِسْلَام إِلَّا رسمه يَعْنِي يقسمون بِهِ وهم أبعد النَّاس مِنْهُ مَسَاجِدهمْ عامرة خراب من الْهدى فُقَهَاء ذَلِك الزَّمَان شَرّ

فُقَهَاء تَحت ظلّ السَّمَاء مِنْهُم خرجت الْفِتْنَة وإليهم تعود 3449 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان سَيَأْتِي عَلَيْكُم زمَان لَا يكون فِيهِ شَيْء أعز من ثَلَاثَة أَخ يسْتَأْنس بِهِ أَو دِرْهَم من حَلَال أَو سنة يعْمل بهَا 3450 - أَبُو سعيد سَيَأْتِي قوم تحقرون أَعمالكُم مَعَ أَعْمَالهم أهل الْيمن فَإِنَّهُم أرق أَفْئِدَة وألين قلوبا 3451 - عبد الله بن مَسْعُود سَيَأْتِي قوم يطيلون الْخطب ويقصرون الصَّلَاة 3452 - أَبُو هُرَيْرَة سَيَأْتِي زمَان تَجِدُونَ قوما يحدثونكم من الْأَحَادِيث مَا لم تسمعوا أَنْتُم وَلَا آباؤكم ليضلونكم عَن دينكُمْ ويفتنونكم عَنهُ فإياكم وإياهم وهم الْقصاص 3453 - جَابر سَيَأْتِي على النَّاس يَوْم لَو سمع بِالرجلِ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَرَاء الْبَحْر يلتمسونه فَلَا يُوجد 3454 - عبد الله بن أبي أوفى سَيَأْتِي عَلَيْكُم لَيْلَة مثل ثَلَاث لَيَال من لياليكم هَذِه فَإِذا كَانَت عرفهَا المجتهدون يقوم الرجل فَيقْرَأ جزأه وينام ثمَّ يقوم فَيقْرَأ جزأه ثمَّ ينَام ثمَّ يقوم فَيقْرَأ جزءه فِيمَا هُوَ كَذَلِك إِذا ماج النَّاس بَعضهم فِي بعض يَقُولُونَ مَا هَذَا فيفزعون إِلَى الْمَسَاجِد فَإِذا هم بالشمس قد طلعت من مغْرِبهَا حَتَّى إِذا توسطت السَّمَاء رجعت وطلعت من الْمشرق فَذَلِك حِين لَا ينفع نفسا إيمَانهَا لم تكن آمَنت من قبل

3455 - أَبُو سعيد سَيَأْتِيكُمْ أَقوام يطْلبُونَ الْعلم فَإِذا رأيتموهم فَقولُوا لَهُم مرْحَبًا مرْحَبًا بِوَصِيَّة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأفتوهم يَعْنِي علموهم 3456 - أَبُو هُرَيْرَة سَيَأْتِيكُمْ عني أَحَادِيث مُخْتَلفَة فَمَا جَاءَكُم مُوَافقا لكتاب الله وسنتي فَهُوَ مني وَمَا جَاءَكُم مُخَالفا لكتاب الله عز وَجل وسنتي فَلَيْسَ مني فصل 3457 - أَبُو هُرَيْرَة سيصيب أمتِي دَاء الْأُمَم الأشر والبطر وَالتَّكَاثُر والتنافس فِي الدُّنْيَا والتباغض والتحاسد حَتَّى يكون الْبَغي ثمَّ يكون الْقَتْل 3458 - أَبُو ذَر سيصيب أهل الْكُوفَة بلَاء شَدِيد وَسَائِر الْأَمْصَار إِلَّا أهل الْبَصْرَة فَإِنَّهَا أقومها قبْلَة 3459 - أَبُو الدَّرْدَاء سيستحل أمتِي الرِّبَا بِالْبيعِ وَالْخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والبخس بِالزَّكَاةِ فَعِنْدَ ذَلِك يملى لَهُم ليزدادوا إِثْمًا فَإِذا كَانَ ذَلِك تكون عبَادَة الله استطالة على النَّاس

3460 - أَبُو بكرَة سيخرج من أمتِي أَقوام ذلقة ألسنتهم بِالْقُرْآنِ لَا يُجَاوز تراقبهم إِذا لقيتموهم فانهوهم الْمَأْجُور من قَاتلهم 3461 - أَبُو هُرَيْرَة سيدخل فِي شَفَاعَة رجل من أمتِي الْجنَّة مثل مُضر وَبني تَمِيم وَإنَّهُ أويس الْقَرنِي 3462 - أنس بن مَالك سيدرك رجلَانِ من أمتِي عِيسَى بن مَرْيَم ويشهدا قتال الدَّجَّال 3463 - النواس بن سمْعَان سيوقد الْمُسلمُونَ من قسي يَأْجُوج وَمَأْجُوج ونشابهم وأترستهم سبع سِنِين 3464 - عبد الله بن عَمْرو سَيظْهر لكم شياطين كَأَن أوثقهم سُلَيْمَان بن دَاوُد فِي الْبَحْر يصلونَ مَعكُمْ فِي مَسَاجِدكُمْ ويجلسون مَعكُمْ فِي مجالسكم ويجادلون فِي الدّين وَإِنَّهُم لشياطين فِي صُورَة الْآدَمِيّين 3465 - عقبَة بن عَامر ستفتح لكم الأَرْض وتكفون الْمُؤْنَة فَلَا يعجز أحدكُم أَن يلهو بأسهمه 3466 - سليم بن حَفْص يفتح على أمتِي بَاب من الْقدر فِي آخر الزَّمَان لَا يسده شَيْء يكفيكم مِنْهُ أَن تلقوهُ بِهَذِهِ الأية {مَا أصَاب من مُصِيبَة فِي الأَرْض وَلَا فِي أَنفسكُم} الْآيَة

3467 - وَحشِي بن حَرْب ستفتحون بعدِي مَدَائِن عظاما وتتخذون فِي أسواقها مجَالِس فَإِذا كَانَ ذَلِك فَردُّوا السَّلَام وغضوا أبصاركم واهدوا الْأَعْمَى واعينوا الْمَظْلُوم 3467 - مُكَرر أنس بن مَالك سيشتد هَذَا الدّين بِرِجَال لَيْسَ لَهُم عِنْد الله خلاق 3468 - الْبَراء بن عَازِب سَتَلْقَوْنَ عَدوكُمْ غَدا وَإِن شِعَاركُمْ حمر لَا ينْصرُونَ 3469 - جَابر بن سَمُرَة ستغزون جريرة الْعَرَب فَيفتح عَلَيْكُم وتغزون فَارس فَيفتح عَلَيْكُم وتغزون الرّوم فَيفتح عَلَيْكُم ثمَّ الدَّجَّال 3470 - عبد الله بن عَمْرو ستفتحون أَرض الْعَجم وستجدون فِيهَا بُيُوتًا يُقَال لَهَا الحمامات فَلَا يدخلهَا الرِّجَال إِلَّا بإزار وامنعوها النِّسَاء إِلَّا مَرِيضَة أَو نفسَاء 3470 - مُكَرر ثَوْبَان ستطلع عَلَيْكُم رايات سود من قبل خُرَاسَان فائتوها وَلَو حبوا على الثَّلج فَإِنَّهُ خَليفَة الله الْمهْدي

فصل 3471 - عَليّ بن أبي طَالب سيد النَّاس آدم وَسيد الْعَرَب مُحَمَّد وَسيد الرّوم صُهَيْب وَسيد الْفرس سلمَان وَسيد الْحَبَشَة بِلَال وَسيد الْجبَال طور سيناء وَسيد الشّجر السدر وَسيد الْأَشْهر الْمحرم وَسيد الْأَيَّام يَوْم الْجُمُعَة وَسيد الْكَلَام الْقُرْآن وَسيد الْقُرْآن الْبَقَرَة وَسيد الْبَقَرَة آيَة الْكُرْسِيّ أما إِن فِيهَا خمس كَلِمَات فِي كل كلمة بركَة 3472 - جَابر بن عبد الله سيد الشُّهَدَاء حَمْزَة وَرجل قَامَ إِلَى إِمَام جَائِر فَأمره وَنَهَاهُ فَقتله 3473 - أنس سيد الْقَوْم خادمهم وساقيهم آخِرهم شربا 3474 - سهل بن سعد سيد الْقَوْم فِي السّفر خادمهم فَمن سبقهمْ بِخِدْمَة لم يسبقوه بِعَمَل إِلَّا الشَّهَادَة 3475 - جَابر سيد الْأَبْرَار يَوْم الْقِيَامَة رجل بر وَالِديهِ بعد مَوْتهمَا

3476 - ابْن عمر سيد أهل الْجنَّة بعد الْمُرْسلين أفضلهم عقلا وَأفضل النَّاس أَعقل النَّاس 3477 - عَليّ سيد الْأَعْمَال ثَلَاثَة إنصاف النَّاس من نَفسك ومواساة الْأَخ فِي الله وَذكر الله على كل حَال 3478 - أَبُو سعيد سيد الشُّهُور شهر رَمَضَان وَأَعْظَمهَا حُرْمَة ذِي الْحجَّة 3479 - أَبُو هُرَيْرَة سيد الْأَيَّام يَوْم الْجُمُعَة فِيهِ خلق آدم وَفِيه ادخل الْجنَّة وَفِيه أخرج مِنْهَا وَلَا تقوم السَّاعَة إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة 3480 - عَليّ سيد الشَّرَاب فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة المَاء وَسيد الطَّعَام فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة اللَّحْم 3481 - أنس سيد إدامكم الْملح 3482 - بُرَيْدَة سيد الرياحين فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة الفاغية الفاغية نور الْحِنَّاء

فصل 3483 - أنس بن مَالك سِتّ خِصَال لَا يصلحن فِي سِتَّة من النَّاس لَا يصلح الشُّح فِي الْغنى وَلَا الْحِرْص فِي العابد وَلَا العجلة فِي السُّلْطَان وَلَا طول اللِّسَان فِي الْمَرْأَة وَلَا الفتوة فِي الشَّيْخ وَلَا قلَّة الْحيَاء فِي ذَوي الأحساب 3484 - أَبُو مَالك سِتّ خِصَال من الْخَيْر جِهَاد أَعدَاء الله بِالسَّيْفِ وَالصَّوْم فِي يَوْم الصَّيف وَحسن الصَّبْر عِنْد الْمُصِيبَة وَترك المراء وَإِن كنت محقا وتبكير الصَّلَاة فِي يَوْم الْغَيْم وَحسن الْوضُوء فِي أَيَّام الشتَاء 3485 - أَبُو سعيد سِتّ من كن فِيهِ كَانَ مُؤمنا حَقًا إسباغ الْوضُوء ومبادرة الصَّلَاة فِي يَوْم دجن وَكَثْرَة الصَّوْم فِي شدَّة الْحر وَقتل

الاعداء بِالسَّيْفِ وَالصَّبْر على الْمُصِيبَة وَترك المراء وَإِن كنت محقا 3486 - أَبُو هُرَيْرَة سِتّ خِصَال من السُّحت رشوة الإِمَام وَهِي أَخبث ذَلِك كُله وَثمن الْكَلْب وعسيب الْفرس وَمهر الْبَغي وَكسب الْحجام وحلوان الكاهن 3487 - معَاذ بن جبل سِتّ من أَشْرَاط السَّاعَة موتِي وَفتح بَيت الْمُقَدّس وَأَن يعْطى الرجل ألف دِينَار فيتسخطها وفتنة يدْخل حزنها بَيت كل مُسلم ومونت يَأْخُذ النَّاس كعقاص الْغنم وَأَن تغزوا الرّوم فيسيرون باثنتي عشر الف بند تَحت كل النبذ إثنا عشر ألفا النبذ الرَّايَة وَجَمعهَا النبوذ

فصل 3488 - عبد الله بن عَمْرو سِتّ مجَالِس مَا كَانَ الْمُسلم فِي مجْلِس مِنْهَا إِلَّا كَانَ ضَامِنا على الله فِي سَبِيل الله أَو فِي مَسْجِد جمَاعَة أَو عِنْد مَرِيض أَو تبع جَنَازَة أَو فِي بَيته أَو عِنْد إِمَام منبسط يعزره ويوقره 3489 - أَبُو هُرَيْرَة سِتَّة أَيَّام من الدَّهْر يكره صيامهن آخر يَوْم من شعْبَان أَن يُوصل برمضان وَيَوْم الْفطر وَيَوْم النَّحْر وَأَيَّام التَّشْرِيق فَإِنَّهَا أَيَّام أكل وَشرب 3490 - أنس بن مَالك سِتَّة يفطرون فِي شهر رَمَضَان الْمُسَافِر

وَالْمَرِيض والحبلى إِذا خَافت أَن تضع مَا فِي بَطنهَا والمرضع إِذا خَافت الْفساد على وَلَدهَا وَالشَّيْخ الفاني الَّذِي لَا يُطيق الصّيام وَالَّذِي يُدْرِكهُ الْعَطش والجوع إِن هُوَ تَركهمَا مَاتَ 3491 - أنس سِتَّة يعذبهم الله بِذُنُوبِهِمْ يَوْم الْقِيَامَة الامراء بالجور وَالْعُلَمَاء بِالْحَسَدِ وَالْعرب بالعصبية واهل الاسواق بالخيانة والدهاقين بالكيد واهل الرساتيق بِالْجَهْلِ 3491 - مُكَرر أَبُو هُرَيْرَة سِتَّة يدْخلُونَ النَّار بِلَا حِسَاب الْأُمَرَاء بالجور وَالْعرب بالعصبية والدهاقين بِالْكبرِ والتجار بِالْكَذِبِ والفقراء بِالْحَسَدِ والأغنياء بالبخل 3492 - عَليّ سِتَّة أَشْيَاء حسن وَلَكِن فِي سِتَّة من النَّاس

أحسن الْعدْل حسن وَلَكِن فِي الامام أحسن والسخاء حسن وَلَكِن فِي الْأَغْنِيَاء أحسن والورع حسن وَلَكِن فِي الْعلمَاء أحسن وَالصَّبْر حسن وَلَكِن فِي الْفُقَرَاء احسن وَالتَّوْبَة حسن وَلَكِن فِي الشَّبَاب احسن فصل 3492 - مُكَرر أنس بن مَالك سبع يجرى للْعَبد أجرهَا بعد مَوته وَهُوَ فِي قَبره من علم علما أَو أجْرى نَهرا أَو حفر بِئْرا أَو غرس نخلا أَو بني مَسْجِدا أَو ورث مُصحفا أَو ترك ولدا يسْتَغْفر لَهُ بعد مَوته 3493 - عمر بن الْخطاب سبع مَوَاطِن لَا يكون فِيهَا الصَّلَاة

المجزرة والمزبلة والمقبرة وقارعة الطَّرِيق وأعطان الْإِبِل وَالْحمام وَظهر بَيت الله الْعَتِيق 3494 - أَبُو ذَر سبع خِصَال من جَوَامِع الْخَيْر حب الْإِسْلَام وَأَهله والفقراء ومجالستهم وَلَا تيأس من رجل يكون على شَرّ فَيرجع إِلَى خير فَيَمُوت عَلَيْهِ وَلَا تأمن رجلا يكون على خير فَيرجع إِلَى شَرّ فَيَمُوت عَلَيْهِ ليشغلك عَن النَّاس مَا تعلم من نَفسك 3495 - ابْن عمر سبع قرى ملعونات صعدة واثافه وبرزعة وعدن وطهر ونكلا ووطلان وَأَرْبع محفوظات مَكَّة وَالْمَدينَة وإيليا ونجران فصل 3496 - أَبُو هُرَيْرَة سَبْعَة يظلهم الله عز وَجل فِي ظله يَوْم لَا

ظلّ إِلَّا ظله إِمَام عَادل وشاب نَشأ فِي عبَادَة الله عز وَجل وَرجل ذكر الله خَالِيا فَفَاضَتْ عَيناهُ وَرجل دَعَتْهُ امْرَأَة ذَات حسب وجمال فَقَالَ إِنِّي أَخَاف الله وَرجل تصدق بِصَدقَة فأخفاها وَرجل كَانَ قلبه مُعَلّقا بِالْمَسْجِدِ إِذا خرج مِنْهُ حَتَّى يعود إِلَيْهِ ورجلان تحابا فِي الله 3497 - أنس وبن عمر سَبْعَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم وَلَا يجمعهُمْ مَعَ الْعَالمين ويدخلهم النَّار مَعَ الداخلين إِلَّا أَن يتوبوا وَمن تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ الناكح يَدَيْهِ وَالْفَاعِل وَالْمَفْعُول بِهِ ومدمن الْخمر والضارب أَبَوَيْهِ حَتَّى يستغيثا والمؤذي جِيرَانه حَتَّى يلعنوه والناكح حَلِيلَة جَاره زَاد بن عمر وناكح الْبَهِيمَة 3498 - عَليّ بن أبي طَالب سَبْعَة لعنهم الله فلعنهم بلعنة الله كل شَيْء فاستجيب لَهُ المغير لكتاب الله والمكذب بِقدر الله والمبدل لسنة نَبِي الله والمستحل لعترتي مَا حرم الله والمستأثر على الْمُسلمين بنيهم

مستحلا لَهُ جرأه على الله والمتسلط فِي سُلْطَانه بالجبروت ليعز مَا أذلّ الله ويذل مَا أعز الله والمستحل لحرم الله عز وَجل فصل 3499 - عَمْرو بن جرير الْأَسدي سُورَة الْمَائِدَة ونعمت الْفَائِدَة 3500 - أَبُو هُرَيْرَة سُورَة فِي الْقُرْآن ثَلَاثُونَ آيَة شفعت لصَاحِبهَا حَتَّى يغْفر لَهُ وَهِي {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} 3501 - أنس بن مَالك سَعَة الرزق وَدفع سَيِّئَة الشَّيْطَان الْوضُوء قبل الطَّعَام وَبعده 3502 - ابْن عَبَّاس سخافة بِالْمَرْءِ أَن يستخدم ضَيفه 3503 - سعد بن أبي وَقاص سَعَادَة الْمَرْء أَن يكثر الإستخارة وشقاء الْمَرْء أَلا يكثر الإستخارة 3504 - جَابر سَاعَة من عَالم يبكي على فرَاشه وَينظر فِي عمله خير من عبَادَة العابد سبعين عَاما

3504 - مُكَرر ابْن عمر سَاعَة فِي سَبِيل الله خير من خمسين حجَّة 3505 - سهل بن سعد ساعتان تفتح فيهمَا أَبْوَاب السَّمَاء وَقل مَا ترد فيهمَا دَعْوَة عِنْد الْأَذَان وَعند الصَّفّ فِي سَبِيل الله عز وَجل 3506 - أنس بن مَالك سَاعَات الْأَذَى فِي الدُّنْيَا يذْهبن سَاعَات الْأَذَى فِي الْآخِرَة 3507 - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ سَلامَة الرجل فِي الْفِتْنَة أَن يلْزم بَيته 3508 - أَبُو هُرَيْرَة سرعَة الْمَشْي تذْهب بهاء الْمُؤمن 3509 - أَبُو أُمَامَة سنة سِتِّينَ وَمِائَة حلت لأمتي الْعُزْلَة والوحدة وَالتَّرَهُّب فِي رُؤُوس الْجبَال والبراري

3510 - حُذَيْفَة سنة خمسين وَمِائَة خير أَوْلَادكُم الْبَنَات فصل 3511 - عمر بن الْخطاب سَابِقنَا سَابق وَمُقْتَصِدنَا نَاجٍ وَظَالِمنَا مغْفُور لَهُ 3512 - سَمُرَة بن جُنْدُب سَام أَبُو الْعَرَب وَحَام أَبُو الْحَبَش وَيَافث أَبُو الرّوم

3513 - أنس بن مَالك ستر بَين أعين الْجِنّ وعورات بني آدم إِذا نزع أحدكُم ثَوْبه أَن يَقُول بِسم الله 3514 - مُعَاوِيَة بن حيدة سَوْدَاء ولود أحب إِلَيّ من حسناء لَا تَلد إِنِّي مُكَاثِر بكم الْأُمَم 3515 - أَبُو سعيد سَأُرْهِقُهُ صعُودًا جبل من نَار فِي النَّار يُكَلف أَن يَصْعَدهُ فَإِذا وضع يَده عَلَيْهِ ذَابَتْ فَإِذا رَفعهَا عَادَتْ وَإِذا وضع رجله ذَابَتْ فَإِذا رَفعهَا عَادَتْ 3516 - ابْن عَبَّاس سَوَاء العاكف فِيهِ والبادي سَوَاء الْمُقِيم وَالَّذِي يدْخلهُ

3517 - أنس بن مَالك سِدْرَة الْمُنْتَهى شَجَرَة نبق 3518 - سعد بن أبي وَقاص سِهَام المؤذنين كسهام الْمُجَاهدين فِي سَبِيل الله 3519 - جَابر بن زيد سلَاح إِبْلِيس فِي نَفسه النِّسَاء 3520 - الْبَراء بن عَازِب سِجِّين أَسْفَل سبع أَرضين 3521 - ابْن عمر سيحان وجيحان والنيل والفرات كُلهنَّ من أَنهَار الْجنَّة 3522 - عَليّ سلمَان منا أهل الْبَيْت وَهُوَ نَاصح فاتخذه لنَفسك 3523 - عَليّ بن أبي طَالب سر سنتَيْن بر والديك سر سنة صل رَحِمك سرميلا عد مَرِيضا سر ميلين شيع جَنَازَة سر ثَلَاثَة أَمْيَال أجب دَعْوَة سر أَرْبَعَة أَمْيَال زر فِي الله سر خَمْسَة اميال انصر مَظْلُوما 3524 - ابْن عَبَّاس سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله اكبر فِي ذَنْب الْمُسلم مثل الاكله فِي جنب ابْن آدم

3525 - أَبُو هُرَيْرَة سبق علم الله عز وَجل فِي خلقه قبل أَن يخلقهم فهم صائرون إِلَى مَا علم الله عز وَجل مِنْهُم 3526 - ابْن مَسْعُود سطح نور فِي الْجنَّة فَرفعُوا رُؤْسهمْ فَإِذا هُوَ من ثغر حوراء ضحِكت فِي وَجه زَوجهَا 3527 - أنس بن مَالك سقف الْجنَّة عرش الرَّحْمَن عز وَجل فصل 3528 - ابْن مَسْعُود سباب الْمُسلم فسوق وقتاله كفر 3529 - ابْن عمر سفر الْمَرْأَة مَعَ عَبدهَا ضَيْعَة 3530 - عبد الله بن عَمْرو سَاب الْمَيِّت كالمشرف على الهلكه

3531 - عَائِشَة وَرَافِع سوء الْخلق شُؤْم وَحسن الملكة نَمَاء 3532 - وَاثِلَة سحاق النِّسَاء بَينهُنَّ زنا 3533 - سلمَان سمي هرون ابنيه شبْرًا وشبيرا وَإِنِّي سميت ابْني الْحسن وَالْحُسَيْن بِمَا سمى بِهِ هرون ابنيه شبْرًا وشبيرا ذكر الْفُصُول ذَوَات الْألف وَاللَّام 3534 - ابْن عَبَّاس السَّلَام اسْم من أَسمَاء الله عز وَجل عَظِيم جعله ذمَّته بَين خلقه فَإِذا سلم الْمُسلم على الْمُسلم فقد حرم عَلَيْهِ أَن يذكرهُ إِلَّا بِخَير 3535 - أَبُو هُرَيْرَة السَّلَام اسْم من أَسمَاء الله عز وَجل وَضعه فِي الأَرْض فأفشوه بَيْنكُم السَّلَام وَالسّلم وَاحِد

3536 - أنس بن مَالك السَّلَام تَحِيَّة لملتنا وأمان لذمتنا 3537 - جَابر وَابْن عمر السَّلَام قبل الْكَلَام وَلَا تدعوا الرجل إِلَى الطَّعَام حَتَّى يسلم زَاد ابْن عمر من بَدَأَكُمْ بالْكلَام قبل السَّلَام فَلَا تجيبوه 3538 - عَليّ السَّلَام تطوع وَالرَّدّ فَرِيضَة 3539 - بُرَيْدَة السَّلَام عَلَيْكُم أهل الديار من الْمُؤمنِينَ وَالْمُسْلِمين وَإِنَّا لاحقون بكم إِن شَاءَ الله أَنْتُم لنا فرط وَنحن لكم تبع نسْأَل الله الْعَافِيَة لنا وَلكم 3540 - أَبُو هُرَيْرَة السَّالِم من سلم من ثَلَاثَة الْأَهْوَاء وَمَال الْيَتَامَى وَقِسْمَة المَال 3541 - ابْن عَبَّاس السَّمَاء سقف مَحْفُوظ وموج مكفوف عَن الْعباد يجْرِي كَمَا يجْرِي السهْم

فصل 3542 - ابْن عَبَّاس السخاء خلق الله الْأَعْظَم 3543 - عَليّ السخاء شَجَرَة فِي الْجنَّة حَسَنَة المنظر والمختبر وَلنْ يلج الْجنَّة إِلَّا سخي وَالْبخل شَجَرَة فِي النَّار قبيحة المنظر والمختبر وَلنْ يلج النَّار إِلَّا بخيل 3544 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان السخاء شَجَرَة فِي الْجنَّة عُثْمَان ابْن عَفَّان غُصْن من أَغْصَانهَا واللؤم شَجَرَة فِي النَّار أَبُو جهل بن هِشَام غُصْن من أَغْصَانهَا 3545 - ابْن مَسْعُود السخي قريب من الله قريب من الْجنَّة

بعيد من النَّار يَأْخُذ الله عز وَجل بِيَدِهِ فأقاله عثرته 3546 - عَائِشَة السخي الجهول أحب إِلَى الله عز وَجل من الْعَالم الْبَخِيل 3547 - أَبُو هُرَيْرَة السَّاعِي على الأرملة وَالْمَسَاكِين كالصائم الْقَائِم وكالمجاهد فِي سَبِيل الله عز وَجل 3548 - عَائِشَة السِّوَاك مطهرة للفم مرضاة للرب عز وَجل 3549 - أَبُو هُرَيْرَة السِّوَاك يزِيد الرجل فصاحة

3550 - أنس بن مَالك السِّوَاك أكثرت عَلَيْكُم 3551 - ابْن عمر السِّوَاك وَاجِب يَوْم الْجُمُعَة 3552 - ابْن عَبَّاس السِّوَاك لي سنة وَهُوَ عَنْكُم مَوْضُوع وان تسوكوا خير لكم فصل 3553 - ابْن عمر السُّلْطَان ظلّ الرَّحْمَن فِي الأَرْض يأوي اليه كل مظلوم من عباده فَإِن عدل كَانَ لَهُ الْأجر وعَلى الرّعية الشُّكْر وَإِن جَار وحاف وظلم كَانَ عَلَيْهِ الإصر وعَلى الرّعية الصَّبْر 3554 - أنس بن مَالك السُّلْطَان الْعَادِل المتواضع ظلّ الله وَرمحه فِي أرضه يرفع للوالي الْعدْل المتواضع فِي كل يَوْم وَلَيْلَة عمل سِتِّينَ صديقا 3555 - زيد بن ثَابت السيوف أردية الْمُجَاهدين

3556 - يزِيد بن شَجَرَة السيوف مَفَاتِيح الْجنَّة 3557 - عَليّ بن أبي طَالب السُّوق دَار سَهْو وغفلة فَمن سبح فِيهَا تَسْبِيحَة كتب الله لَهُ بهَا ألف ألف حَسَنَة وَمن قَالَ لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه كَانَ فِي جوَار الله حَتَّى يُمْسِي 3558 - ابْن عَبَّاس السرر المرفوعة عرضهَا فَرسَخ فِي طول ميل فِي السَّمَاء عَلَيْهِ سَبْعُونَ فراشا كَقدْر سبعين غرفَة بَعْضهَا فَوق بعض 3559 - أَبُو سعيد السُّورَة الَّتِي يذكر فِيهَا الْبَقَرَة فسطاط الْقُرْآن فَتَعَلَّمُوهَا فَإِن تعليمها بركَة وَتركهَا حسرة وَلَا يستطيعها البطلة

3560 - ابْن عَبَّاس السّنة سنتَانِ سنة من فَرِيضَة الْأَخْذ بهَا هدى وَتركهَا ضَلَالَة وَسنة من غير فَرِيضَة الْأَخْذ بهَا فَضِيلَة وَتركهَا إِلَى غير خَطِيئَة 3561 - أَبُو هُرَيْرَة السُّجُود على الْجَبْهَة فَرِيضَة وعَلى الْأنف تطوع 3562 - ابْن بُحَيْنَة السُّجُود فِي السَّهْو قبل التَّسْلِيم فصل 3563 - أَبُو سعيد السَّاعَة الَّتِي يُسْتَجَاب فِيهَا الدُّعَاء آخر سَاعَة من يَوْم الْجُمُعَة قبل غرُوب الشَّمْس أغفل مَا يكون النَّاس 3564 - أَبُو الْجَعْد الضمرِي السكيبنة لِسَان وقلب كقلب أحدكُم 3565 - أَبُو هُرَيْرَة السكينَة مغنم وَتركهَا مغرم

3566 - ابْن عمر السَّعَادَة كل السَّعَادَة طول الْعُمر فِي طَاعَة الله عز وَجل 3567 - عبد الله بن سرجس السمت الْحسن والتؤدة والإقتصاد جُزْء من أَربع وَعشْرين جُزْءا من النُّبُوَّة 3568 - ابْن عمر السّمع وَالطَّاعَة على الْمَرْء الْمُسلم فِيمَا أحب وَكره فَإِن أَمر بِمَعْصِيَة فَلَا سمع وَلَا طَاعَة 3569 - أَبُو هُرَيْرَة السّفر قِطْعَة من الْعَذَاب يمْنَع أحدكُم نَومه

وَطَعَامه وَشَرَابه فَإِذا قضى أحدكُم نهمته من سَفَره فليعجل إِلَى أَهله 3570 - ابْن عَبَّاس السّلف فِي حَبل الحبلة رَبًّا حَبل الحبلة أَن تنْتج النَّاقة بَطنهَا ثمَّ تحمل الَّتِي نتجت 3571 - ابْن عمر السماح رَبَاح والعسر شُؤْم 3572 - ابْن عمر السِّرّ أفضل من الْعَلَانِيَة وَالْعَلَانِيَة أفضل من السِّرّ لمن أَرَادَ الإقتداء 3573 - أَبُو سعيد السبَاع حرَام يَعْنِي الْمُفَاخَرَة بِكَثْرَة الْجِمَاع

3574 - ابْن عَبَّاس السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ المقربون أول من يهجر إِلَى الْمَسْجِد وَآخر من يخرج مِنْهُ 3575 - أَبُو هُرَيْرَة السائحون هم الصائمون 3576 - عَليّ بن أبي طَالب السَّابِقُونَ إِلَى ظلّ الْعَرْش طوبي لَهُم الَّذين يقبلُونَ الْحق إِذا سَمِعُوهُ ويبذلونه إِذا سَأَلُوهُ ويحكمون للنَّاس كحكمهم لأَنْفُسِهِمْ هم السَّابِقُونَ إِلَى ظلّ الْعَرْش

باب الشين

بَاب الشين

.. ... .

3577 - أَبُو هُرَيْرَة شَفَاعَتِي لمن شهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله مخلصا يصدق لِسَانه قلبه وَيصدق قلبه لِسَانه 3578 - جَابر شَفَاعَتِي لأهل الْكَبَائِر من أمتِي 3579 - أنس بن مَالك شَفَاعَتِي للجبابرة من أمتِي

3580 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف شَفَاعَتِي مُبَاحَة إِلَّا لمن سبّ أَصْحَابِي 3581 - سعد بن أبي وَقاص شيبتني هود والواقعة والمرسلات وَعم يتساءلون وَإِذا الشَّمْس كورت 3582 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف شهِدت حلف المطيبين وَأَنا غُلَام مَعَ عمومتي فَمَا أحب أَن لي حمر النعم وَأَنِّي أركبه وَفِي رِوَايَة أُخْرَى أنكثه المطيبون عبد منَاف وزهرة وَأسد بن عبد الْعُزَّى والحرث بن فهر حلفوا أَن ينزعوا مَا كَانَ بأيدي بني عبد الدَّار من الرفادة واللواء والندوة

والحجابة وَلم يكن لَهُم إِلَّا السِّقَايَة 3583 - ابْن عَبَّاس شَيْئَانِ لَا أذكر فيهمَا الذَّبِيحَة والعطاس مخلصان لله تبَارك وَتَعَالَى 3584 - ابْن عَبَّاس شهرا عيد لَا ينقصان رَمَضَان وَذُو الْحجَّة يَعْنِي لَا ينقصان مَعًا مَتى نقص أَحدهمَا لم ينقص الآخر 3585 - حُذَيْفَة شغلونا عَن صَلَاة الْعَصْر حَتَّى غربت الشَّمْس مَلأ الله قُبُورهم وَبُيُوتهمْ نَارا

3586 - معَاذ بن جبل شَرط من رَبِّي عز وَجل وَاجِب وَشرط مَشْرُوط وعهد عَهده إِلَيّ أَن لَا أزوج أَهلِي بَيت وَلَا أزوج بَنَاتِي رجلا أَقَامَ الْكتاب وَالسّنة إِلَّا كَانَ رفيقي فِي الْجنَّة 3587 - ابْن عَبَّاس شَاب سنحي سَفِيه أحب إِلَيّ من شيخ بخيل عَابِد فصل 3588 - عَليّ بن أبي طَالب شموا النرجس فَمَا مِنْكُم من أحد إِلَّا وَله شُعْبَة بَين الصَّدْر والفؤاد من الْجُنُون أَو الجذام أَو البرص لَا

يذهبها إِلَّا شم النرجس 3589 - أَبُو هُرَيْرَة شمت أَخَاك ثَلَاثًا فَمَا زَاد فَإِنَّمَا هِيَ نزلة أَو زكام 3590 - ملك بن ربيعَة السَّلُولي شدّ حقوك وَلَو بصرار يَعْنِي الْخَيط الَّذِي تصر بِهِ النَّاقة فصل 3591 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف شهر رَمَضَان شهر فرض الله صِيَامه وسننت قِيَامه فَمن صَامَهُ وقامه إِيمَانًا واحتسابا خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه

3592 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ شهر رَمَضَان شهر أمتِي يرمض فِيهِ ذنوبهم فَإِذا صَامَهُ عبد مُسلم لم يكذب وَلم يغتب وَفطر طيب خرج من ذنُوبه كَمَا تخرج الْحَيَّة من سلخها 3593 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة شعار الْمُؤمنِينَ يَوْم الْقِيَامَة على الصِّرَاط اللَّهُمَّ سلم اللَّهُمَّ سلم سلم 3594 - عبد الله بن عَمْرو شعار الْمُؤمنِينَ فِي الظُّلم يَوْم الْقِيَامَة لَا إِلَه إِلَّا الله

3595 - جَابر بن عبد الله شِفَاء العي السُّؤَال 3596 - أنس بن مَالك شِفَاء الْعين الصائبة أَن يُقَال على أَي إِنَاء نظيف ويسقيه مِنْهُ ويغسله ويلقنه عبس عَابس بشهاب قابس رددت الْعين قابس من الْعين إِلَيْهِ وَإِلَى أحب النَّاس عَلَيْهِ فَارْجِع الْبَصَر هَل ترى من فطور 3597 - أنس بن مَالك شِفَاء عرق النِّسَاء ألية شَاة إعرابية تذاب ثمَّ تجزأ ثَلَاثَة أَجزَاء ثمَّ يشرب على الرِّيق كل يَوْم جُزْء 3598 - أنس بن مَالك شباب أهل الْجنَّة خمس حسن وحسين

وَعبد الله بن عَمْرو وَسعد بن معَاذ وَأبي بن كَعْب 3599 - أم سَلمَة شيعَة عَليّ هم الفائزون يَوْم الْقِيَامَة 3600 - عمر بن الْخطاب شرف الدُّنْيَا الْغنى وَشرف الْآخِرَة التَّقْوَى وَأَنْتُم من ذكر وَأُنْثَى شرفكم غناكم وكرمكم تقواكم وأحسابكم أخلاقكم وأنسابكم أَعمالكُم 3601 - أَبُو أُمَامَة شَهِيد الْبَحْر مثل شهيدي الْبر والمايد فِي الْبَحْر كالمتشحط فِي دَمه فِي الْبر وَمَا بَين الموجين كقاطع الدُّنْيَا فِي طَاعَة الله وَإِن الله وكل ملك الْمَوْت بِقَبض الْأَرْوَاح إِلَّا شَهِيد الْبَحْر فَإِنَّهُ يتَوَلَّى قبض أَرْوَاحهم

3602 - أنس بن مَالك شَهِيد الْبر يغْفر لَهُ كل ذَنْب إِلَّا الدّين وَالْأَمَانَة وشهيد الْبَحْر يغْفر لَهُ كل ذَنْب وَالدّين وَالْأَمَانَة فصل 3603 - جُبَير بن مطعم شَهَادَة الْمُسلمين بَعضهم على بعض جَائِزَة وَلَا يجوز شَهَادَة الْعلمَاء بَعضهم على بعض لأَنهم حسدة 3604 - عمر شَهَادَة خُزَيْمَة شَهَادَة رجلَيْنِ 3605 - الْحَاكِم الْيَمَان شَرّ سباعكم هَذِه الأثعل يَعْنِي الثعالب 3606 - أَبُو هُرَيْرَة شَرّ بَيت فِي الْمُسلمين بَيت فِيهِ يَتِيم يساء إِلَيْهِ

3607 - عبد الله بن الزبير شَرّ قبائل الْعَرَب بَنو أُميَّة وَبَنُو حنيف وَثَقِيف 3608 - أَبُو هُرَيْرَة شَرّ مَا فِي الرجل شح هَالِع أَو جبن خَالع الْهَلَع شدَّة الْحِرْص والجبن الخالع الَّذِي يخلع قلبه من شدته 3609 - حُذَيْفَة شَرّ مَا على وَجه الأَرْض عين بِالْيمن تسمى برهوت

ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3610 - أَبُو هُرَيْرَة الشُّهَدَاء خَمْسَة المطعون والمبطون وَالْغَرق وَصَاحب الْهدم والشهيد فِي سَبِيل الله 3611 - أَبُو سعيد الشُّهَدَاء يَغْدُونَ وَيَرُوحُونَ إِلَى رياض من رياض الْجنَّة ثمَّ مأواهم قناديل معلقَة بالعرش فَيَقُول الرب عز وَجل لَهُم هَل تعلمُونَ كَرَامَة أفضل من كَرَامَة أكرمتموها فَيَقُولُونَ لَا غير أَنا وَدِدْنَا أَنَّك أعدت أَرْوَاحنَا فِي أَجْسَادنَا حَتَّى نُقَاتِل فنقتل فِي سَبِيلك 3612 - ابْن عَبَّاس الشُّهَدَاء على بارق نهر بِبَاب الْجنَّة فِي قبَّة خضراء يخرج عَلَيْهِم من الْجنَّة رزقهم بكرَة وعشيا

3613 - ابْن مَسْعُود الشُّعَرَاء الَّذين يموتون فِي الْإِسْلَام يَأْمُرهُم الله عز وَجل أَن يَقُولُوا شعرًا يتَغَنَّى بِهِ الْحور الْعين لِأَزْوَاجِهِنَّ فِي الْجنَّة وَالَّذين مَاتُوا فِي الشّرك يدعونَ بِالْوَيْلِ وَالثُّبُور فِي النَّار 3614 - ابْن عَبَّاس الشِّفَاء فِي ثَلَاثَة فِي شرطة محجم أَو شربة عسل أَو كَيَّة نَار وَأَنا أنهى أمتِي عَن الكي 3615 - أنس بن مَالك الشّرْب فِي ثَلَاثَة أنفاس أمرأ وأشفى وأشهى 3616 - عَليّ الشّرْب على أثر الدسم دَاء فِي الْبَطن 3617 - أَبُو أُمَامَة الشّرْب من فضل وضوء الْمُؤمن فِيهِ شِفَاء من سبعين دَاء أدناها الْهم 3618 - ابْن عمر الشؤم فِي الدَّار وَالْمَرْأَة وَالْفرس فشؤم الْمَرْأَة

لَا تكون ولودا وشؤم الْفرس لَا يغزا عَلَيْهِ فِي سَبِيل الله وشؤم الدَّار يكون جِيرَانهَا جيران السوء 3619 - أَبُو هُرَيْرَة الشونيز دَوَاء من كل دَاء إِلَّا السام والسام الْمَوْت 3620 - ابْن عَبَّاس الشَّرِيك شَفِيع والشفاعة فِي كل شَيْء 3621 - جَابر الشُّفْعَة فِي كل شرك ربعَة أَو حَائِط لَا يصلح أَن يَبِيع حَتَّى يُؤذن شَرِيكه فَإِن بَاعَ فَهُوَ أَحَق بِالثّمن 3622 - ابْن عمر الشُّفْعَة كحل العقال

فصل 3623 - حُذَيْفَة الشَّفَاعَة للمذنبين الْمُؤْمِنُونَ مستغنون عَن الشَّفَاعَة 3624 - أنس الشَّهَادَة تكفر كل ذَنْب إِلَّا الدّين إِلَّا الدّين إِلَّا الدّين 3625 - أنس بن مَالك الشَّاة فِي الْبَيْت ترد سبعين بَابا من الْفقر 3626 - أنس الشَّاة فِي الدَّار بركَة والتنور فِي الدَّار بركَة والرحا فِي الدَّار بركَة وَالشَّاة بركَة والشاتان بركتان وَالثَّلَاث بركَة كَثِيرَة

3627 - أنس بن مَالك الشَّاهِد يرى مَا لَا يرى الْغَائِب 3628 - ابْن عمر الشَّفق هُوَ الْحمرَة 3629 - أَبُو هُرَيْرَة الشَّديد الَّذِي لَيْسَ يغلب النَّاس وَلَكِن الشَّديد الَّذِي يملك نَفسه عِنْد الْغَضَب 3630 - عبد الله بن جَراد الشقي كل الشقي من أَدْرَكته السَّاعَة حَيا لم يمت 3631 - عبد الله بن عَمْرو الشَّرّ ثَلَاثَة الْفَخر والحسد والحرص فَأَما الْفَخر فَمنع أبليس أَن يسْجد لآدَم والحرص حمل آدم على

أَن أكل من الشَّجَرَة والحسد حمل ابْن آدم على أَن قتل أَخَاهُ رَغْبَة فِي حب الدُّنْيَا وَالدُّنْيَا الرياسة والشبع وَالنَّوْم والراحة فصل 3632 - أنس بن مَالك الشيبة نور من خلع الشيبة فقد خلع نور الْإِسْلَام فَإِذا بلغ الرجل أَرْبَعِينَ سنة وَقَاه الله الأدواء الثَّلَاثَة الْجُنُون والجذام والبرص 3633 - عبد الله بن عَمْرو الشيب نور الْمُؤمن فَمن شَاءَ أَن يطفئه فليطفئه 3634 - أنس بن مَالك شَاهد الزُّور لَا تَزُول قدماه حَتَّى يسْخط الله عز وَجل عَلَيْهِ من فَوق سبع سمواته 3635 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة شَاهد الزُّور مَعَ العشار فِي النَّار

3636 - أنس شَارِب الْخمر كعابد اللات والعزى لَا يقبل الله مِنْهُ صرفا وَلَا عدلا حَتَّى يَتُوب وَيرجع 3637 - عَمْرو بن الْعَاصِ شَارِب الْخمر طريد الله أَسِير الشَّيْطَان آيس من الرَّحْمَة حَتَّى يَتُوب 3638 - عَائِشَة شَارِب الْخمر هُوَ مَلْعُون فِي التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل وَالْفرْقَان 3639 - معَاذ بن جبل شرب الْخمر رَأس الْكَبَائِر وَهِي أم الْخَبَائِث ومفتاح كل شَيْء 3640 - أَبُو هُرَيْرَة شرب اللَّبن مَحْض الْإِيمَان من شربه فِي مَنَامه فَهُوَ على الْإِسْلَام وَهُوَ على الْفطْرَة وَمن تنَاول اللَّبن بِيَدِهِ فَهُوَ يعْمل شرائع الْإِسْلَام 3641 - أنس بن مَالك شعر الْخِنْزِير حرَام وشحمه أَن ينْتَفع بِشَيْء مِنْهُ

فصل 3642 - أَبُو هُرَيْرَة شكى نَبِي من الْأَنْبِيَاء إِلَى الله عز وَجل الضعْف فَأوحى إِلَيْهِ أَن كل مِلَّة بسمر 3643 - أَبُو هُرَيْرَة شكى نَبِي من الْأَنْبِيَاء إِلَى الله عز وَجل قسوة قُلُوب قومه فَأوحى الله عز وَجل إِلَيْهِ وَهُوَ فِي مُصَلَّاهُ أَن مر قَوْمك أَن يَأْكُلُوا العدس فَإِنَّهُ يرق الْقلب ويدمع الْعين وَيذْهب بِالْكبرِ وَهُوَ طَعَام الْأَبْرَار 3644 - وَالِدَة أبي العسرا شكى نَبِي من الْأَنْبِيَاء إِلَى الله عز وَجل جبنا فِي قومه فَأوحى الله إِلَيْهِ أَن مرهم فليسفوا الحرمل فَإِنَّهُ يزِيد الرجل شجاعة 3645 - أَبُو هُرَيْرَة شكت النَّار إِلَى رَبهَا عز وَجل فَقَالَت قد أكل بَعْضِي بَعْضًا فَأذن لَهَا بنفسين نفس فِي الشتَاء وَنَفس فِي الصَّيف فأشد مَا تَجِدُونَ من الْحر وَأَشد مَا تَجِدُونَ من الزَّمْهَرِير زمهريرها وَالْحر من فيح جَهَنَّم

فصل 3646 - أَبُو هُرَيْرَة شرار أمتِي الثرثارون المتشدقون المتفيهقون وَخيَار أمتِي أحاسنهم أَخْلَاقًا الثرثار الَّذِي يلوي لِسَانه بالْكلَام كَمَا تلوي الْبَقر ألسنتها بالرعي والمتفيهق المتكبر 3647 - ابْن عَبَّاس شرار أمتِي الَّذين ولدُوا فِي النَّعيم وغذوا فِيهَا الَّذين يَأْكُلُون طيب الطَّعَام وَيلبسُونَ لين الثِّيَاب وهم شرار أمتِي حَقًا حَقًا إِن الرجل الهارب من الإِمَام الظَّالِم لَيْسَ بعاصي الإِمَام الظَّالِم هُوَ العَاصِي إِلَّا طَاعَة لمخلوق فِي مَعْصِيّة الْخَالِق 3648 - ثَابت بن ثَوْبَان شرار أمتِي الوجداني المعجب بِدِينِهِ الْمرَائِي بِعَمَلِهِ المخاصم بحجته قَلِيل الرِّيَاء شرك 3649 - عَائِشَة شرار أمتِي أسبهم لِأَصْحَابِي

3650 - ابْن عَبَّاس شرار أمتِي القصابون ولعنه الله وَمَلَائِكَته وَالنَّاس أَجْمَعِينَ على الصيارفة 3651 - عمرَان بن حُصَيْن شرار أمتِي الَّذين تُدْرِكهُمْ السَّاعَة وهم أَحيَاء وَالَّذين يتخذون الْقُبُور مَسَاجِد 3652 - معَاذ بن جبل شرار النَّاس شِرَاء الْعلمَاء فِي النَّاس 3653 - معَاذ بن جبل شرار النَّاس الَّذين يكرمون إتقاء شرهم 3654 - أَبُو هُرَيْرَة شرار النَّاس الَّذين يشْتَرونَ النَّاس ويبيعونهم فصل 3655 - عَائِشَة شِرَاركُمْ أسوأكم خلقا وأشده مُؤنَة وأثقله على أَهله 3656 - عَطِيَّة بن بشر شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ وأراذل مَوْتَاكُم عُزَّابُكُمْ

3657 - أَسمَاء بنت يزِيد شِرَاركُمْ المشاؤون بالنميمة المفرقون بَين الْأَحِبَّة الباغون الْبَراء الْعَيْب 3658 - ابْن عَبَّاس شِرَاركُمْ معلمي صِبْيَانكُمْ أقلهم رَحْمَة للْيَتِيم وأغلظهم على الْمِسْكِين فصل 3659 - عقبَة بن عَامر شَرّ الْأُمُور محدثاتها وَشر الْعَمى عمى الْقلب وَشر المعذرة حِين يحضر الْمَوْت وَشر الندامة يَوْم الْقِيَامَة وَشر المأكل مَال الْيَتِيم وَشر المكاسب كسب الرِّبَا 3660 - ابْن عمر شَرّ المَال فِي آخر الزَّمَان المماليك

3661 - ابْن عَبَّاس شَرّ الطَّعَام طَعَام الْوَلِيمَة يدعى إِلَيْهِ الشبعان وَيحبس عَن الجائع 3662 - رَافع بن خديج شَرّ الْكسْب كسب الْحجام وَثمن الْكَلْب وَمهر الْبَغي 3663 - ابْن عمر شَرّ الْحمير الْأسود الْقصير

3664 - ابْن عمر الشيب فِي مقدم الرَّأْس يمن وَفِي العذارين سخاء وَفِي الذوائب شجاعة وَفِي الْقَفَا شجاعة 3665 - زيد بن خَالِد الشَّبَاب شُعْبَة من الْجُنُون وَالنِّسَاء حبالة الشَّيْطَان 3666 - ابْن عَبَّاس الشَّيْخ فِي أَهله كالنبي فِي أمته

3667 - زيد بن ثَابت الشَّيْخ وَالشَّيْخَة إِذا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ 3668 - سعد بن أبي وَقاص الشَّهْر ثَلَاثُونَ والشهر تِسْعَة وَعِشْرُونَ 3669 - ابْن عمر الشَّهْر تِسْعَة وَعِشْرُونَ لَا تَصُومُوا حَتَّى تروه إِلَّا أَن يغمي عَلَيْكُم فَإِن أغمى عَلَيْكُم فاقدروا لَهُ 3670 - عَائِشَة الشّعْر فِي الْأنف أَمَان من الجذام

3671 - عمرَان بن حُصَيْن الشفع وَالْوتر هِيَ الصَّلَاة مِنْهَا الشفع وَمِنْهَا الْوتر 3672 - أَبُو سعيد الشتَاء ربيع الْمُؤمن طَال ليله فَقَامَ وَقصر نَهَاره فصَام فصل 3673 - أَبُو بكر الصّديق الشّرك أخْفى فِي أمتِي من دَبِيب

النملة على الصَّفَا أَلا أدلك على مَا يذهب عَنْك صَغِير ذَلِك وكبيره يَقُول اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك أَن أشرك بك وَأَنا أعلم واستغفرك لما لَا أعلم 3674 - عَائِشَة الشّرك أخْفى فِي أمتِي من دَبِيب النَّمْل على الصَّفَا فِي اللَّيْلَة الظلماء وَأَدْنَاهُ أَن يحب على شَيْء أَو يبغض على شَيْء من الْعدْل وَهل الدّين إِلَّا الْحبّ فِي الله والبغض فِي الله 3675 - أَبُو سعيد الشّرك الْخَفي أَن يقوم الرجل فَيصَلي فيزين صلَاته لما يرى من نظر رجل فصل 3676 - ابْن عَبَّاس الشَّمْس من نور الْعَرْش وَالْقَمَر من نور الْكُرْسِيّ فَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة أعادهما الله إِلَى مَا خلقت مِنْهُ فيأمر الشَّمْس أَن ترجع إِلَى الْعَرْش فيبرق برقه فيختلط فِي نور الْعَرْش وَكَذَلِكَ الْقَمَر

3677 - ابْن عمر الشَّمْس تَدْنُو حَتَّى يبلغ الْعرق نصف الْأُذُنَيْنِ فَبَيْنَمَا هم كَذَلِك اسْتَغَاثُوا بِآدَم فَيَقُول لست صَاحب ذَلِك ثمَّ بمُوسَى فَيَقُول كَذَلِك ثمَّ بِمُحَمد فَيشفع ليقضي بَين الْخلق فَيَمْشِي حَتَّى يَأْخُذ بِحَلقَة الْجنَّة فَيَوْمئِذٍ يَبْعَثهُ الله مقَاما مَحْمُودًا يحمده أهل الْجمع كلهم 3678 - أَبُو هُرَيْرَة الشَّمْس وَالْقَمَر بكوران يَوْم الْقِيَامَة 3679 - ابْن مَسْعُود الشَّمْس وَالْقَمَر لَا ينكسفان لمَوْت أحد ولكنهما آيتان من آيَات الله فَإِذا رأيتموها فصلوا 3680 - ابْن عمر الشَّمْس تطلع مَعَ قرن الشَّيْطَان وتغرب من قرن الشَّيْطَان 3681 - أَبُو عبد الله الصنَابحِي الشَّمْس تطلع مَعَ قرن الشَّيْطَان فَإِذا طلعت قارنها فَإِذا ارْتَفَعت فَارقهَا ويقارفها حَتَّى تستوي

واذا نزلت عِنْد الْغُرُوب فَإِذا غربت قارفها فَلَا تصلوا عِنْد هَذِه الثَّلَاث سَاعَات 3682 - أَبُو مُوسَى الشَّمْس موزونة بَين النَّاس يَوْم الْقِيَامَة بأعمالهم تطبخهم أَو تنضجهم 3683 - أَبُو أُمَامَة الشَّمْس تفتن الرّيح وَتغَير اللَّوْن وتخرق الثِّيَاب وتورث الدَّاء الدفين فصل 3684 - أَبُو هُرَيْرَة الشَّيْطَان يجْرِي من ابْن آدم مجْرى الدَّم 3685 - أَبُو هُرَيْرَة الشَّيْطَان إِذا سمع النداء بِالصَّلَاةِ أخال لَهُ ضراط حَتَّى لَا يسمع صَوتا وَإِذا سكت رَجَعَ فوسوس فَإِذا سمع الْإِقَامَة ذهب فَإِذا سكت رَجَعَ فوسوس 3686 - معَاذ بن جبل الشَّيْطَان ذِئْب الْإِنْسَان كذئب الْغنم يَأْخُذ الشَّاة الشَّاة والقاصية والناحية وَإِيَّاكُم والشعاب وَعَلَيْكُم بِالْجَمَاعَة والعامة

3687 - أَبُو هُرَيْرَة الشَّيْطَان يهم بِالْوَاحِدِ والإثنين فَإِذا كَانُوا ثَلَاثَة لم يهم بهم 3688 - رَافع بن يزِيد الشَّيْطَان يحب الْخمْرَة فإياكم والخمرة وكل ثوب ذِي شهرة 3689 - عَائِشَة الشَّيْطَان يَأْتِي العَبْد فَيَقُول من خلقك فَيَقُول الله فَيَقُول من خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض فَيَقُول الله فَيَقُول من خلق الله فَإِذا أحس أحدكُم بِشَيْء من ذَلِك فَلْيقل آمَنت بِاللَّه وبرسله 3690 - أَبُو هُرَيْرَة الشَّيْطَان يَأْتِي أحدكُم صلَاته فيلبس عَلَيْهِ صلَاته فَإِذا صلى أحدكُم فَلم يدركم صلى فليسجد سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالس 3690 - أَبُو هُرَيْرَة الشَّيْطَان يَأْتِي أحدكُم صلَاته فيلبس عَلَيْهِ صلَاته فَإِذا صلى أحدكُم فَلم يدركم صلى فليسجد سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالس 3691 - أنس بن مَالك الشَّيْطَان وَاضع خطمه على قلب ابْن آدم فَإِن ذكر الله خنس وَإِن نسى الْتَقم قلبه فَذَلِك الوسواس الخناس 3692 - تَمِيم الشَّيْطَان يَأْخُذ بشعرات من دبر الرجل فيظن أَنه قد أحدث فَإِذا وجد ذَلِك أحدكُم فَإِن سمع صَوتا أَو وجد ريحًا فَليَتَوَضَّأ

3693 - عَائِشَة مَوْلَاهُ حَفْصَة الشَّيْطَان لم يلق عمر مُنْذُ أسلم إِلَّا خر لوجهه 3694 - أَبُو أُمَامَة الشَّيَاطِين تَغْدُو براياتها إِلَى السُّوق فَيدْخلُونَ مَعَ أول دَاخل وَيخرجُونَ مَعَ آخر خَارج 3695 - جَابر بن عبد الله الشَّيَاطِين يستمتعون بثيابكم فَإِذا نزع أحدكُم ثَوْبه فليطوها فَإِن الشَّيْطَان لَا يلبس ثوبا مطويا

- باب الصاد

- بَاب الصَّاد -

.

3696 - عَليّ بن أبي طَالب صلوا الصَّلَاة لوَقْتهَا فَإِن ترك الصَّلَاة عَن وَقتهَا كفر 3697 - ابْن عمر صلوا فِي بُيُوتكُمْ وَلَا تتخذوها قبورا 3698 - أنس وَجَابِر صلوا فِي بُيُوتكُمْ وَلَا تتركوا النَّوَافِل فِيهَا 3699 - عبد الله بن مُغفل صلوا فِي مرابض الْغنم وَلَا تصلوا فِي أعطان الْإِبِل فَإِنَّهَا جعلت للشياطين 3700 - جَابر صلوا فِي نعالكم فَإِنَّهَا من جمالكم 3701 - أَبُو أَيُّوب صلوا الْمغرب حِين فطر الصَّائِم مبادرة طُلُوع النُّجُوم 3702 - عقبَة بن عَامر صلوا رَكْعَتي بسوريتهما

الشَّمْس وَضُحَاهَا وَالضُّحَى 3703 - ابْن عمر صلوا الظّهْر والفيء ذِرَاع وَنصف إِلَى ذراعين 3704 - عبد الله بن مُغفل صلوا قبل الْمغرب رَكْعَتَيْنِ لمن شَاءَ قَالَهَا ثَلَاثًا يَعْنِي خشيَة أَن يتخذها النَّاس سنة 3705 - أنس بن مَالك صلوا خلف كل أَمِير بر وَفَاجِر صَلَاتكُمْ لكم ومأثمكم عَلَيْهِم وَجَاهدُوا مَعَ كل خَليفَة جهادكم لكم ومآثمكم عَلَيْهِم وَلَا تخْرجُوا على أئمتكم بِالسَّيْفِ وَإِن جاروا وَادعوا لَهُم بالصلاح والمعافاة 3706 - أَبُو هُرَيْرَة صلوا على من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وصلوا خلف من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله

3707 - جَابر صلوا على مَوْتَاكُم آنَاء اللَّيْل وَالنَّهَار أَرْبعا 3708 - أَبُو هُرَيْرَة صلوا على أطفالكم فَإِنَّهُم من أفراطكم 3709 - زيد بن حَارِثَة صلوا عَليّ ثمَّ قُولُوا اللَّهُمَّ بَارك على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد كَمَا باركت على إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد 3710 - أَبُو هُرَيْرَة صلوا على أَنْبيَاء الله وَرُسُله فَإِن الله بَعثهمْ كَمَا بَعَثَنِي

فصل 3711 - عبد الله بن عَمْرو صلوا الأولى قبل أَن يدْخل وَقت الْعَصْر وَالْعصر قبل أَن تصفر الشَّمْس وَالْمغْرب قبل أَن يسْقط الشَّفق وَالْعشَاء الْآخِرَة إِلَى نصف اللَّيْل وَالصُّبْح قبل طُلُوع الشَّمْس 3712 - أَبُو أَيُّوب صلوا الْمغرب وتر النَّهَار مَعَ سُقُوط الشَّمْس بَادرُوا إِلَيْهَا طُلُوع النَّجْم 3713 - ابْن عمر صَلَاة الْمغرب وتر النَّهَار فأوتروا صَلَاة اللَّيْل 3714 - أَبُو هُرَيْرَة صلوا الْفجْر تحضرها مَلَائِكَة اللَّيْل وملائكة النَّهَار اقرؤا إِن شِئْتُم وَقُرْآن الْفجْر إِن قُرْآن الْفجْر كَانَ مشهودا 3715 - سَمُرَة بن جُنْدُب صلوا الْوُسْطَى صَلَاة الْعَصْر

3716 - ابْن عمر صَلَاة اللَّيْل مثنى مثنى فَإِذا خشيت الصُّبْح فأوتر بِرَكْعَة 3717 - أنس صَلَاة الْقَاعِد نصف صَلَاة الْقَائِم 3718 - أَبُو هُرَيْرَة صَلَاة الْجَمَاعَة أفضل من صَلَاة أحدكُم وحدة بِخمْس وَعشْرين جُزْءا 3719 - عمر صَلَاة الْمُسَافِر رَكْعَتَانِ يؤوب إِلَى أَهله أَو يَمُوت

3720 - عمر صَلَاة الْأَسير رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَمُوت أَو يفك الله أسره 3721 - أَبُو أُمَامَة صَلَاة الرجل وَحده فِي سَبِيل الله بِخمْس وَعشْرين صَلَاة وَصلَاته فِي رفْقَة بسبعمائة صَلَاة وَصلَاته فِي الْجَمَاعَة بتسع وَأَرْبَعين ألف صَلَاة 3722 - عَليّ صَلَاة الرجل مُتَقَلِّدًا سَيْفه تفضل على صلَاته غير متقلد بسبعمائة ضعف 3723 - أَبُو هُرَيْرَة صَلَاة الرجل نور فِي قلبه فَمن شَاءَ مِنْكُم أَن ينور قلبه

3724 - أَبُو أُمَامَة صَلَاة المرابط تعدل خَمْسمِائَة صَلَاة وَنَفَقَة الدِّينَار وَالدِّرْهَم فِيهِ أفضل من سَبْعمِائة دِينَار يُنْفِقهُ فِي غَيره 3725 - أَبُو هُرَيْرَة صَلَاة الْمُصَلِّي يُصليهَا خلف الْعَالم تكون لَهُ أَرْبَعَة ألف صَلَاة وَأَرْبَعمِائَة وَأَرْبع وَأَرْبَعين صَلَاة 3726 - ابْن عمر صَلَاة الْمَرْأَة تفضل على صلَاتهَا فِي الْجمع خمْسا وَعشْرين دَرَجَة 3727 - عَوْف بن مَالك صَلَاة السبحة حِين تَزُول الشَّمْس عَن كبد السَّمَاء وَهِي صَلَاة المخبتين وأفضلها فِي شدَّة الْحر 3728 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف صَلَاة الهجير من صَلَاة اللَّيْل 3729 - أَبُو هُرَيْرَة صَلَاة الضُّحَى صَلَاة الْأَوَّابِينَ 3730 - وَالِد صُهَيْب صَلَاة التَّطَوُّع حَيْثُ لَا يرَاهُ من النَّاس أحد مثل خَمْسَة وَعشْرين صَلَاة حَيْثُ يرَاهُ النَّاس 3731 - ابْن عمر صَلَاة الْمَلَائِكَة وتسبيح الْخَلَائق سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ الله الْعَظِيم وَبِحَمْدِهِ اسْتغْفر الله مائَة مرّة مَا بَين طُلُوع الْفجْر الى أَن تصلي الصُّبْح تَأْتِيك الدُّنْيَا صاغرة راعمه ويخلق الله مِنْهَا

من كل كلمة ملكا يسبح الى يَوْم الْقِيَامَة لَك ثَوَابه 3732 - معَاذ بن جبل صَلَاة متزوج أفضل من أَرْبَعِينَ صَلَاة من أعزب وركعتان من متختم أفضل من سبعين رَكْعَة بِغَيْر خَاتم فصل 3723 - أنس بن مَالك صَلَاة فِي مَسْجِد الْقَبَائِل بِخمْس وَعشْرين صَلَاة وَهِي حَيْثُ تجمع الْجُمُعَة بِخَمْسِمِائَة وَهِي فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بِمِائَة ألف وَهِي فِي مَسْجِد الْمَدِينَة بِخَمْسِينَ ألف صَلَاة وَهِي فِي بَيت الْمُقَدّس بِخَمْسِينَ ألف 3734 - جُبَير بن مطعم صَلَاة من مَسْجِدي هَذَا أفضل من

ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام 3735 - جُبَير بن نفير صَلَاة بعد سواك أفضل من خَمْسَة وَسبعين صَلَاة بِغَيْر سواك 3736 - أسيد بن حضير صَلَاة فِي مَسْجِد قبا كعمرة 3737 - أَبُو أُمَامَة صَلَاة على إِثْر صَلَاة لَا لَغْو بَينهمَا كتاب فِي عليين 3738 - زيد بن ثَابت صَلَاة فِي بُيُوتكُمْ أفضل من صَلَاتكُمْ فِي مَسْجِدي هَذَا إِلَّا الْمَكْتُوبَة 3739 - عَليّ بن أبي طَالب صَلَاتكُمْ عَليّ مجوزة لدعائكم ومرضاة لربكم وَزَكَاة لأعمالكم

فصل 3740 - ابْن عَبَّاس صلى فِي مَسْجِد الْخيف سَبْعُونَ نَبيا فيهم مُوسَى كَأَنِّي أنظر إِلَيْهِ وَعَلِيهِ عباءتان قطوانيتان وَهُوَ محرم على بعيره من إبل شنُوءَة مَخْطُوم بِخِطَام من لِيف ضفيرتان 3741 - أَبُو هُرَيْرَة صلت الْمَلَائِكَة على آدم فكبروا عَلَيْهِ أَرْبعا وسلموا تسلمتين 3742 - ابْن عمر صل صَلَاة مُودع كَأَنَّك ترَاهُ فَإِن كنت لَا ترَاهُ فإه يراك وآيس مِمَّا فِي أَيدي النَّاس تعش غَنِيا وَإِيَّاك وَمَا يعْتَذر مِنْهُ 3743 - عَليّ بن أبي طَالب صلى الله على أخي يحيى بن زَكَرِيَّا أَنه قَالَ سَتَكُون فِي آخر الزَّمَان ترعة من ترع الْجنَّة يُقَال لَهَا قزوين فَمن أدْركهُ فليرابطه وليشركني فِي رباطه أشكره فِي فضل نبوتي

فصل 3744 - أَبُو هُرَيْرَة صُومُوا لرُؤْيَته وأفطروا لرُؤْيَته فَإِن غم عَلَيْكُم فاكملوا الْعدة ثَلَاثِينَ 3745 - عَليّ بن أبي طَالب صُومُوا تصحوا واغزوا تغنموا وَهَاجرُوا تُفْلِحُوا 3746 - ابْن عَبَّاس صُومُوا عَاشُورَاء وخالفوا الْيَهُود وصوموا قبْلَة يَوْمًا أَو بعده يَوْمًا 3747 - أنس بن مَالك صُومُوا يَوْم النيروز خلافًا على الْمُشْركين وَلكم عِنْدِي صِيَام سنتَيْن

3748 - أَبُو مُوسَى صلوا قراباتكم وَلَا تجاوروهم فَإِن الْجوَار يُورث بَيْنكُم الشحناء والضغائن فصل 3749 - أَبُو قَتَادَة صَوْم يَوْم عَرَفَة كَفَّارَة سنتَيْن سنة قبله وَسنة بعده وَصَوْم يَوْم عَاشُورَاء كَفَّارَة سنة 3750 - ابْن مَسْعُود صَوْم يَوْم عَرَفَة كَصَوْم سِتِّينَ سنة 3751 - الْحُسَيْن بن عَليّ صَوْم الْبيض أول يَوْم يعدل ثَلَاثَة ألف سنة وَالْيَوْم الثَّانِي يعدل عشرَة ألف سنة وَالْيَوْم الثَّالِث ثَمَانِيَة عشر ألف سنة 3752 - عبد الله بن عَمْرو صم من الشَّهْر يَوْمًا وَلَك أجر مَا

بَقِي صم يَوْمَيْنِ وَلَك أجر مَا بَقِي من صم ثَلَاثَة أَيَّام وَلَك أجر مَا بَقِي صم أَرْبَعَة أَيَّام وَلَك أجر مَا بَقِي فصل 3753 - ثَوْبَان صِيَام شهر رَمَضَان بِعشْرَة أشهر وَسِتَّة أَيَّام بعده بشهرين فَذَلِك صِيَام السّنة 3754 - أنس بن مَالك صِيَام الرجل مُعَلّق مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض حَتَّى يُعْطي صَدَقَة الْفطر

3755 - عَائِشَة صِيَام أول يَوْم من الْعشْر يعدل مائَة سنة وَالْيَوْم الثَّانِي يعدل مِائَتي سنة فَإِن كَانَ يَوْم التَّرويَة يعدل ألف عَام وَصِيَام يَوْم عَرَفَة يعدل ألفي عَام 3756 - جرير صِيَام ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر ثَلَاثَة عشر وَأَرْبَعَة عشر وَخَمْسَة عشر صَوْم الدَّهْر كُله 3757 - عبَادَة بن الصَّامِت صِيَام الْأَضْحَى كل يَوْم مِنْهَا كالشهر 3758 - عبَادَة صِيَام يَوْم فِي الْغَزْو خير من صِيَام ألف يَوْم وَصِيَام يَوْم وَالرجل يُقَاتل من غير جهد وَلَا ضعف من عَدو خير من صِيَام مائَة عَام 3759 - عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ صِيَام حسن ثَلَاثَة أَيَّام من الشَّهْر

3760 - عبد الله بن عَمْرو صِيَام نوح الدَّهْر إِلَّا يَوْم الْفطر والأضحى وَصِيَام دَاوُد نصف الدَّهْر وَصَامَ إِبْرَاهِيم ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر صَامَ الدَّهْر وَأفْطر الدَّهْر 3761 - ابْن عمر صمت الصَّائِم تَسْبِيح ونومه عبَادَة ودعاؤه مستجاب وَعَمله مضاعف فصل 3762 - أنس بن مَالك صَدَقَة السِّرّ تطفىء غضب الرب عز وَجل وَصدقَة الْعَلَانِيَة تَقِيّ ميتَة السوء 3763 - عَمْرو بن عَوْف صَدَقَة الْمَرْء الْمُسلم تزيد فِي الْعُمر وتمنع ميتَة السوء وَيذْهب الله بهَا الْعَجز وَالْكبر 3764 - عَمْرو بن عَوْف صَدَقَة الْفطر صَاع من تمر صَاع من

شعير صَاع من أقط صَاع من زبيب 3765 - عبد الله بن عَمْرو صَدَقَة الْفطر على الْحَاضِر والبادي 3766 - أنس بن مَالك صَدَقَة الْفطر على الْغَنِيّ وَالْفَقِير وَالصَّغِير وَالْكَبِير وَالْحر وَالْعَبْد صَاع من بر أَو صَاع من تمر فَإِن يكن غَنِيا زكى الله عَنهُ وَإِن يكن فَقِيرا فَمَا يرد عَلَيْهِ أَكثر مِمَّا يُعْطي 3767 - عَليّ بن أبي طَالب صَدَقَة رغيف خير من نسك مهزول 3768 - عبَادَة بن الصَّامِت صَدَقَة الْمُؤمن الْوَاحِدَة يَدْفَعهَا الى طَالب الْعلم بتسعمائة لِأَن طَالب الْعلم حَافظ الدّين 3769 - أنس بن مَالك صلَة الْقَرَابَة وَحفظ الْجَار يعمر الديار وَإِن كَانَ الْقَوْم تجارًا وَقَطِيعَة الرَّحِم وَسُوء الْجوَار يخرب الديار وَإِن كَانَ الْقَوْم أبرارا 3770 - مُعَاوِيَة بن حيدة صنائع الْمَعْرُوف تمنع مصَارِع السوء وصلَة الرَّحِم تزيد فِي الرَّحِم وَصدقَة السِّرّ تطفىء غضب الرب عز وَجل 3771 - عَليّ بن أبي طَالب صَلَاح ذَات الْبَين خير من عَامَّة الصَّلَاة وَالصَّوْم

فصل 3772 - عَائِشَة صرير مغزل الْمَرْأَة يعدل التَّكْبِير فِي سَبِيل الله وَالتَّكْبِير فِي سَبِيل الله أثقل فِي الْمِيزَان من سبع سموات وَسبع أَرضين وَأَيّمَا امْرَأَة ألبست زَوجهَا من غزلها كَانَ لَهَا بِكُل سدى ولحمة مائَة ألف حَسَنَة 3773 - أَبُو سعيد صداع الْمُؤمن أَو شَوْكهَا يشاكها أَو شَيْء يُؤْذِيه يرفعهُ الله عز وَجل بهَا يَوْم الْقِيَامَة دَرَجَة وَيكفر عَنهُ ذنُوبه 3774 - جَابر بن عبد الله صيد الْبر لكم حَلَال وَأَنْتُم حرم مَا

لم تصيدوه أَو يصاد لكم 3775 - عَائِشَة صَوت الديك صلَاته وضربه بجناحه سُجُوده وركوعه ثمَّ تَلا وَإِن من شَيْء إِلَّا يسبح بِحَمْدِهِ 3776 - عَائِشَة صَوت مُنكر ومنكر فِي أسماع الْمُؤمن كالرمد فِي الْعين وَإِن ضغطة الْقَبْر على الْمُؤمن كالأم الشفيقة يشكو إِلَيْهَا ابْنهَا الصداع فتغمز رَأسه غمزا رَفِيقًا 3777 - أنس بن مَالك صَوت أبي طَلْحَة فِي الْجَيْش خير من ألف رجل 3778 - أنس وَابْن عَبَّاس صوتان ملعونان فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة صَوت مزمار عِنْد نعْمَة وَصَوت ويل عِنْد مُصِيبَة 3779 - جَابر صِفَتي أَحْمد المتَوَكل لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غليظ يجزىء بِالْحَسَنَة الْحَسَنَة وَلَا يكافىء بِالسَّيِّئَةِ السَّيئَة مولده بِمَكَّة وَمُهَاجره طيبَة وَأمته الْحَمَّادُونَ يَأْتَزِرُونَ على أَنْصَافهمْ ويوضئون أَطْرَافهم أَنَاجِيلهمْ فِي صُدُورهمْ يصفونَ للصَّلَاة كَمَا يصفونَ لِلْقِتَالِ قُرْبَانهمْ الَّذِي يَتَقَرَّبُون بِهِ إِلَيّ دِمَاؤُهُمْ رُهْبَان بِاللَّيْلِ لُيُوث بِالنَّهَارِ

فصل 3780 - ابْن عمر صنفان من أمتِي لَيْسَ لَهما فِي الاسلام نصيب المرجئة والقدرية 3781 - حُذَيْفَة صنفان من أمتِي لعنهم الله عز وَجل على لِسَان سبعين نَبيا الْقَدَرِيَّة والمرجئة الَّذين يَقُولُونَ الْإِيمَان إِقْرَار لَيْسَ فِيهِ عمل 3782 - أَبُو أُمَامَة صنفان من أمتِي لن تنالهما شَفَاعَتِي وَلنْ أشفع لَهما وَلنْ يدخلا شَفَاعَتِي سُلْطَان ظلوم غشوم عسوف وغال مارق فِي الدّين 3783 - أَبُو هُرَيْرَة صنفان من أمتِي من أهل النَّار لم أرهما قوم مَعَهم سياط كأذناب الْبَقر يضْربُونَ النَّاس وَنسَاء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لَا يدْخلُونَ الْجنَّة وَلَا يَجدونَ رِيحهَا وَيُوجد من مسيرَة كَذَا وَكَذَا

3784 - ابْن عَبَّاس صنفان من أمتِي إِذا صلحا صلح النَّاس وَإِذا فسدا فسد النَّاس الْعلمَاء والأمراء 3785 - أَبُو أُمَامَة صَاحب الْيَمين أَمِير على صَاحب الشمَال فَإِذا عمل العَبْد حَسَنَة أثبتها وَإِذا عمل سَيِّئَة قَالَ لَهُ صَاحب الْيَمين امْكُث سِتّ سَاعَات فَإِن اسْتغْفر لم يكْتب عَلَيْهِ وَإِلَّا اثبتت عَلَيْهِ السَّيئَة 3786 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان صَاحب الْمِيزَان يَوْم الْقِيَامَة جِبْرِيل فَيَقُول زن بَينهم وزد من بَعضهم على بعض وَلَيْسَ لَهُم يَوْمئِذٍ ذهب وَلَا فضَّة 3787 - الْبَراء بن عَازِب صَاحب الدّين مأسور يَوْم الْقِيَامَة يشكو إِلَى الله عز وَجل الْوحدَة

3788 - أَبُو سعيد صَاحب الدّين مغلول فِي قَبره لَا يفكه إِلَّا قَضَاء دينه 3789 - ابْن عَبَّاس صَاحب الدّين لَهُ سُلْطَان على صَاحبه حَتَّى يَقْضِيه 3790 - عَائِشَة صَاحب السّلْعَة أولى بالسوم 3791 - أَبُو هُرَيْرَة صَاحب الشَّيْء أَحَق بشيئه أَن يحملهُ إِلَّا أَن يكون ضَعِيفا يعجز عَنهُ فيعينه عَلَيْهِ أَخُوهُ الْمُسلم 3792 - عَائِشَة صَاحب الْبَدنَة يَأْكُل مِنْهَا ثَلَاث لَيَال 3793 - سلمَان صَاحب سري عَليّ بن أبي طَالب

ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3794 - يسَار مولى فضَالة الصَّلَاة الصَّلَاة الله الله فِي النِّسَاء وَمَا ملكت أَيْمَانكُم 3795 - عَليّ الصَّلَاة عماد الدّين وَالْجهَاد سَنَام الْعَمَل وَالزَّكَاة يثبت ذَلِك 3796 - ابْن عَبَّاس الصَّلَاة مِفْتَاح كل خير والنبيذ مِفْتَاح كل شَرّ 3797 - جَابر الصَّلَاة قرْبَان وَالصِّيَام جنَّة

3798 - ابْن عَبَّاس الصَّلَاة خدمَة الله فِي الأَرْض فَمن صلى وَلم يرفع يَدَيْهِ فَهِيَ خداج هَكَذَا أَخْبرنِي جِبْرِيل عَن الله عز وَجل بِكُل إِشَارَة دَرَجَة وحسنة 3799 - ابْن عمر الصَّلَاة تسود وَجه الشَّيْطَان وَالصَّدَََقَة تكسر ظَهره والتحاب فِي الله والتودد فِي الْعَمَل يقطع دابره فَإِذا فَعلْتُمْ ذَلِك تبَاعد مِنْكُم كمطلع الشَّمْس من مغْرِبهَا 3800 - سلمَان الْفَارِسِي الصَّلَاة كيل أَو وزن فَمن أوفى وَفِي لَهُ وَمن نقص فقد علمْتُم مَا أنزل الله عز وَجل فِي المطففين 3801 - معَاذ بن جبل الصَّلَاة تنْتَظر وَلَا تنْتَظر إِذا كَانَ وَقتهَا 3802 - الْبَراء بن عَازِب الصَّلَاة خلف رجل ورع مَقْبُولَة

والهدية إِلَى رجل ورع مَقْبُولَة وَالْجُلُوس مَعَ رجل ورع من الْعِبَادَة والمذاكرة مَعَه صَدَقَة 3803 - أَبُو مُوسَى الصَّلَاة على ظهر الدَّابَّة هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا 3804 - جَابر الصَّلَاة فِي الْجزع الْيَمَانِيّ تعدل سبعين صَلَاة فِي غَيره 3805 - أنس الصَّلَاة فِي الْعِمَامَة عشرَة ألف حَسَنَة 3806 - معَاذ بن أنس الصَّلَاة 3807 - وَالصِّيَام وَالذكر يُضَاعف على النَّفَقَة فِي سَبِيل الله بسبعمائة ضعف أَبُو هُرَيْرَة الصَّلَاة ثَلَاثَة أَثلَاث الْوضُوء ثلث وَثلث الرُّكُوع وَثلث السُّجُود وَمن حَافظ عَلَيْهِنَّ قبلت مِنْهُ وَمَا سواهن وَمن

ضيعهن رددن عَلَيْهِ وَمَا سواهن 3808 - أَبُو قَتَادَة الصَّلَاة تكره بِنصْف النَّهَار إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة فَإِن جَهَنَّم تسجر إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة 3809 - عبد الله الْمُزنِيّ الصَّلَاة لمن لَا يقدر أَن يسْجد إيماءا وَلَا يرفع إِلَى وَجهه شَيْئا 3810 - ابْن عمر الصَّلَاة فِي مَسْجِد الْجَمَاعَة كحجة مبرورة والنافلة متقلبة وَفضل مَسْجِد الْجَمَاعَة على مَا سواهُ من الْمَسَاجِد خَمْسمِائَة صَلَاة 3811 - الْمطلب الصَّلَاة مثنى مثنى وَتشهد فِي كل رَكْعَتَيْنِ ويتاس كَذَا وتمسكن وتقنع يَديك وَتقول اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ فَمن لم يفعل ذَلِك فَهِيَ خداج تقنع يَعْنِي تبسط 3812 - ابْن مَسْعُود الصَّلَوَات الْخمس وَالْجُمُعَة إِلَى الْجُمُعَة وَأَدَاء الْأَمَانَة كَفَّارَة مَا بَينهمَا وَأَدَاء الْأَمَانَة غسل الْجَنَابَة

3813 - أَبُو أَيُّوب الصَّلَوَات الْحَقَائِق كَفَّارَات الْكَبَائِر 3814 - أَبُو هُرَيْرَة الصَّلَاة عَليّ نور على الصِّرَاط وَمن صلى عَليّ يَوْم الْجُمُعَة ثَمَانِينَ مرّة غفر لَهُ ذنُوب ثَمَانِينَ عَاما فصل 3815 - عبد الله بن عَمْرو الصّيام وَالْقُرْآن شفيعان للْعَبد يَوْم الْقِيَامَة يَقُول الصّيام إِنِّي منعته الطَّعَام والشهوات بِالنَّهَارِ فشفعني فِيهِ وَيَقُول الْقُرْآن رب منعته النّوم بِاللَّيْلِ فشفعني فِيهِ فيشفعان 3816 - أَبُو هُرَيْرَة الصّيام جنَّة فَإِذا كَانَ أحدكُم صَائِما فَلَا

يرْفث وَلَا يجهل وَإِن امْرُؤ قَاتله أَو شاتمه فَلْيقل إِنِّي امْرُؤ صَائِم 3817 - أَبُو هُرَيْرَة الصّيام نصف الصَّبْر 3818 - أَبُو هُرَيْرَة الصّيام لَا رِيَاء فِيهِ قَالَ الله عز وَجل هُوَ لي وَأَنا أجزي بِهِ إِنَّمَا يدع طَعَامه وَشَرَابه من أَجلي 3819 - أَبُو هُرَيْرَة الصَّوْم يَوْم تصومون وَالْفطر يَوْم تفطرون والأضحى يَوْم تضحون

3820 - أنس بن مَالك الصّيام يدق كَذَا الصَّبْر ويزيل اللَّحْم وَيبعد من حر السعير إِن لله مائدة عَلَيْهَا مَا لَا عين رَأَتْ وَلَا أذن سَمِعت وَلَا خطر على قلب بشر لَا يقْعد عَلَيْهَا إِلَّا الصائمون 3821 - أنس بن مَالك الصّيام فِي الشتَاء غنيمَة للعابدين 3822 - عَامر بن مَسْعُود الصَّوْم فِي الشتَاء الْغَنِيمَة الْبَارِدَة 3823 - عَليّ الصَّوْم فِي الْحر جِهَاد

فصل 3824 - أنس بن مَالك الصَّائِم فِي عبَادَة وَإِن كَانَ نَائِما على فرَاشه 3825 - أَبُو هُرَيْرَة الصَّائِم فِي عبَادَة مالم يغتب مُسلما أَو يؤذه 3826 - ابْن عَبَّاس الصَّائِم فِي عبَادَة من حِين يصبح إِلَى أَن يُمْسِي إِذا قَامَ قَامَ وَإِذا صلى صلى وَإِذا نَام نَام وَإِن حدث مَا لم يغتب فَإِذا أغتاب خرق صَوْمه

3827 - ابْن عمار الصّيام إِذا أكل عِنْده الطَّعَام صلت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة 3828 - أنس الصَّائِم بِالْخِيَارِ مَا بَينه وَبَين نصف النَّهَار 3829 - أم هانىء الصَّائِم المتطوع أَمِير نَفسه إِن شَاءَ صَامَ وَإِن شَاءَ أفطر 3830 - عَائِشَة الصَّائِم رَمَضَان فِي السّفر كمفطره فِي الْحَضَر فصل 3831 - أَبُو هُرَيْرَة الصَّدَقَة مَا أبقت غنى وأبدأ بِمن تعول وَالْيَد الْعليا أفضل من السُّفْلى وَلَا يلوم الله عز وَجل على كفاف 3832 - عقبَة بن عَامر الصَّدَقَة تطفىء عَن أَهلهَا حر الْقُبُور 3833 - معَاذ بن جبل الصَّدَقَة تطفىء الْخَطِيئَة كَمَا يطفىء المَاء النَّار

3834 - أنس بن مَالك الصَّدَقَة تطفىء غضب الرب وتدفع عَنهُ ميتَة السوء 3835 - رَافع بن خديج الصَّدَقَة تسد سبعين بَابا من الشَّرّ 3836 - سلمَان بن عَامر الصَّدَقَة على الْمِسْكِين صَدَقَة وَهِي

على ذِي الرَّحِم صَدَقَة وصلَة 3737 - أنس الصَّدقَات بالغدوات تذْهب بالعاهات 3838 - حَنْظَلَة بن حَرِيم الصَّدَقَة عشر وَإِلَّا فعشرون وَإِلَّا فثلاثون فَإِن كثر فأربعون فصل 3839 - عَليّ بن أبي طَالب الصَّبْر والحلم والسخاوة من أَخْلَاق الْأَنْبِيَاء فَمن أكْرمه الله عز وَجل بكرامة الْأَنْبِيَاء أدخلهُ الْجنَّة مَعَ الْأَنْبِيَاء بِغَيْر حِسَاب 3840 - أنس بن مَالك الصَّبْر من الْإِيمَان بِمَنْزِلَة الرَّأْس من الْجَسَد

3841 - ابْن مَسْعُود الصَّبْر نصف الْإِيمَان وَالْيَقِين الْإِيمَان كُله 3842 - أنس بن مَالك الصَّبْر عِنْد الصدمة الأولى 3843 - أَبُو مُوسَى الصَّبْر رضَا 3844 - الْحُسَيْن بن عَليّ الصَّبْر مِفْتَاح الْفرج والزهد غنى الْأَبَد

3845 - أنس بن مَالك الصَّبْر صبران صَبر عِنْد الْمُصِيبَة فَحسن وصبر عِنْد مَا حرم الله عَلَيْك فتمسك نَفسك عَنْك وَذَلِكَ أفضل 3846 - عَليّ بن أبي طَالب الصَّبْر ثَلَاثَة فَصَبر على الْمُصِيبَة وصبر على الطَّاعَة وصبر عَن الْمعْصِيَة فَمن صَبر على الْمُصِيبَة حَتَّى يردهَا بِحسن عزائه كتب الله لَهُ ثَلَاثمِائَة دَرَجَة مَا بَين الدرجَة إِلَى الدرجَة كَمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض وَمن صَبر على الطَّاعَة كتب الله لَهُ سِتّمائَة دَرَجَة مَا بَين الدرجَة إِلَى الدرجَة كَمَا بَين تخوم الْأَرْضين إِلَى مُنْتَهى الْعَرْش مرَّتَيْنِ 3847 - أنس الصَّبْر على الْبلَاء عبَادَة 3848 - الحكم بن عُمَيْر الصَّبْر والاحتساب هن من عتق الرّقاب وَيدخل الله عز وَجل صاحبهن الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب

فصل 3849 - أَبُو هُرَيْرَة الصمت أرفع الْعِبَادَة 3850 - أنس الصمت سيد الْأَخْلَاق وَمن مزح استخف بِهِ وَمن حمل الْأَمر على الْقَضَاء استراح 3851 - ابْن عمر الصمت حلم وَقَلِيل فَاعله 3852 - أَبُو ذَر الصَّعِيد الطّيب وضوء الْمُسلم وَإِن لم يجد المَاء عشر سِنِين

3853 - عَائِشَة الصِّبَا ريح مُؤمنَة وَبهَا نصرت 3854 - أَبُو سعيد الصَّفّ الأول فِي الْمَسْجِد أول زمرة يدْخلُونَ الْمَسْجِد هم الصَّفّ الأول وَإِن لم يقومُوا فِي أول الصَّفّ 3855 - عبد الله بن عَمْرو الصُّور قرن ينْفخ فِيهِ 3856 - أَبُو هُرَيْرَة الصُّلْح جَائِز بَين الْمُسلمين إِلَّا صلحا حرم حَلَالا أَو أحل حَرَامًا

3857 - أَبُو الدَّرْدَاء الصداع والمليلة يولعان بِالْمُؤمنِ وَإِن ذَنبه مثل جبال أحد حَتَّى لَا يبْقى عَلَيْهِ من ذَنبه مِثْقَال حَبَّة من خَرْدَل 3858 - عَليّ الصِّرَاط الْمُسْتَقيم كتاب الله عز وَجل 3859 - جَابر الصِّرَاط الْمُسْتَقيم أوسع مِمَّا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض 3860 - جَابر الصِّرَاط الْمُسْتَقيم دين الْإِسْلَام وَطَرِيق الْحَج والغزو فِي سَبِيل الله عز وَجل

3861 - أَبُو هُرَيْرَة الصِّرَاط كَحَد السَّيْف دحضة مزلة ذَات حسك وكلاليب 3862 - أَبُو هُرَيْرَة الصِّرَاط بَين أظهر جَهَنَّم دحض مزلة والأنبياء عَلَيْهِم السَّلَام يَقُولُونَ اللَّهُمَّ سلم سلم وَالنَّاس كَلمعِ الْبَرْق وكطرف الْعين وكأجاويد الْخَيل وَالْبِغَال والركاب وَشد على الْأَقْدَام فناج مُسلم ومخدوش مُرْسل ومطروح فِيهَا وَله سَبْعَة أَبْوَاب لكل بَاب مِنْهُم جُزْء مقسوم 3863 - ابْن عمر الصَّمد السَّيِّد المصمود إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِج 3864 - عمر بن الْخطاب الصَّادِق بِلِسَانِهِ الطَّوِيل صمته وَيسلم النَّاس من شَره فذلكم الْعَاقِل وَإِن كَانَ لَا يقْرَأ من كتاب الله عز وَجل كثيرا 3865 - شَدَّاد بن أَوْس الصَّادِق لَا يشْتَغل بالخلق وَلَا بالدنيا من يَدعِي الصدْق ويصحب مَعَ الْخلق فَهُوَ كَذَّاب وَمن رَجَعَ عِنْد النوائب إِلَى المخلوقين فَهُوَ مرائي

3866 - دَاوُد بن بِلَال بن أَجْنِحَة الصديقون ثَلَاثَة حبيب النجار وخربيل مُؤمن آل فِرْعَوْن وَعلي بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ الثَّالِث وَهُوَ أفضلهم فصل 3867 - أنس بن مَالك الصُّحْبَة مَعَ الْعَاقِل زِيَادَة والصحبة مَعَ الأحمق نُقْصَان فِي الدُّنْيَا وحسرة وندامة عِنْد الْمَوْت وخسارة فِي الْآخِرَة 3868 - عُثْمَان بن عَفَّان الصبحة تمنع بعض الرزق يَعْنِي نومَة الغذاة

3869 - عبد الله بن عَمْرو الصُّفْرَة خضاب الْمُؤمن والخضرة خضاب الْمُسلم والسواد خضاب الْكَافِر 3870 - ابْن عَبَّاس الصُّورَة الرَّأْس إِذا قطع الرَّأْس فَلَا صُورَة 3871 - عبَادَة بن الصَّامِت الصَّخْرَة صَخْرَة بَيت الْمُقَدّس على نَخْلَة والنخلة على نهر من أَنهَار الْجنَّة وَتَحْت النَّخْلَة آسِيَة بنت مُزَاحم امْرَأَة فِرْعَوْن وَمَرْيَم بنت عمرَان تنظمان سموط أهل الْجنَّة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة السمط القلادة

- باب الضاد

- بَاب الضَّاد -

.

3872 - جَابر بن عبد الله ضحوا مواشيكم فِي فورة الْعشَاء فَإِن الشَّيَاطِين يرسلون فِي تِلْكَ السَّاعَة 3873 - عَائِشَة ضحوا وطيبوا بهَا أَنفسكُم فَإِنَّهُ لَيْسَ من مُسلم يُوَجه أضحيته إِلَى الْقبْلَة إِلَّا كَانَ دَمهَا وقرنها وصوفها حَسَنَات محضرات فِي مِيزَانه يَوْم الْقِيَامَة 3874 - أنس بن مَالك ضع بَصرك مَوضِع سجودك قَالَ أنس قلت هَذَا شَدِيد لَا أُطِيق قَالَ فَفِي الْمَكْتُوبَة إِذا يَا أنس

3875 - زيد بن ثَابت ضع قلمك على أُذُنك يكون أذكر للمملي 3876 - عبد الله بن عَمْرو ضاف ضيف من بني إِسْرَائِيل وَفِي دَاره كلب محج فَقَالَت الكلبة لَا وَالله لَا أنبح ضيف أَهلِي فعوى جراؤها فِي بَطنهَا قَالَ قيل مَا هَذَا فَأوحى الله عز وَجل إِلَى إمَامهمْ هَكَذَا أمة تكون بعدكم يقرقر شفاؤها علماءها محح يَعْنِي حَامِلا يقرقر يَعْنِي يغلب 3877 - أَبُو هُرَيْرَة ضِيَافَة الضَّيْف ثَلَاثَة أَيَّام فَمَا زَاد فَهُوَ صَدَقَة

3878 - عَليّ ضَالَّة الْمُؤمن الْعلم كَمَا قيد حَدِيثا طلب إِلَيْهِ آخر 3879 - عبد الله بن عَمْرو ضرب الأقلام عِنْد الْأَحَادِيث تعدل عِنْد الله عز وَجل مَعَ التَّكْبِير الَّذِي يكبر فِي رِبَاط عبادان وعسقلان 3880 - أَبُو هُرَيْرَة ضَالَّة الْمُؤمن الْمَكْتُوبَة غرامتها وَمثلهَا مَعهَا 3881 - أَبُو جارود بشر بن عمر والعبدي ضَالَّة الْمُسلم حرق

النَّار فَلَا يقربنها يَعْنِي أَنه نَار تشتعل قَالَهَا ثَلَاثًا 3882 - أَبُو هُرَيْرَة ضرس الْكَافِر مثل أحد وَغلظ جلده مسيرَة ثَلَاث

3883 - أُسَامَة بن زيد ضحك الْمُؤمن تَبَسم والقرقرة من الشَّيْطَان 3884 - عَليّ بن أبي طَالب ضعفت عَن الصَّلَاة وَعَن الْجِمَاع فَنزلت عَليّ قدر من السَّمَاء فَأكلت مِنْهَا فزادت فِي قوتي قُوَّة أَرْبَعِينَ رجلا فِي الْبَطْش 3885 - النواس بن سمْعَان ضرب الله عز وَجل مثلا صراطا مُسْتَقِيمًا وعَلى حافتي الصِّرَاط سوران فيهمَا أَبْوَاب مفتحة وستور مرخاة وعَلى بَاب الصِّرَاط دَاع يَقُول يَا أَيهَا النَّاس ادخُلُوا الصِّرَاط وَلَا تتعوجوا وداع من فَوق الصِّرَاط فَإِذا أَرَادَ الْإِنْسَان فتح شَيْء من تِلْكَ الْأَبْوَاب قَالَ وَيحك لَا تفتحه فَإنَّك إِن تفتحه تلجه والصراط الْإِسْلَام والستور حُدُود الله عز وَجل والأبواب المفتحة محارم الله تَعَالَى والداعي على رَأس الصِّرَاط كتاب الله عز وَجل والداعي فَوق الصِّرَاط واعظ الله فِي قلب الْمُسلم

3883 - أُسَامَة بن زيد ضحك الْمُؤمن تَبَسم والقرقرة من الشَّيْطَان 3884 - عَليّ بن أبي طَالب ضعفت عَن الصَّلَاة وَعَن الْجِمَاع فَنزلت عَليّ قدر من السَّمَاء فَأكلت مِنْهَا فزادت فِي قوتي أَرْبَعِينَ رجلا فِي الْبَطْش 3885 - النواس بن سمْعَان ضرب الله عز وَجل مثلا صراطا مُسْتَقِيمًا وعَلى حافتي الصِّرَاط سوران فيهمَا أَبْوَاب مفتحة وستور مرخاة وعَلى بَاب الصِّرَاط دَاع يَقُول يَا أَيهَا النَّاس ادخُلُوا الصِّرَاط وَلَا تتعوجوا وداع من فَوق الصِّرَاط فَإِذا أَرَادَ الْإِنْسَان فتح شَيْء من تِلْكَ الْأَبْوَاب قَالَ وَيحك لَا تفتحه فَإنَّك إِن تفتحه تلجه والصراط الْإِسْلَام والستور حُدُود الله عز وَجل والأبواب المفتحة محارم الله تَعَالَى والداعي على رَأس الصِّرَاط كتاب الله عز وَجل والداعي فَوق الصِّرَاط واعظ الله فِي قلب الْمُسلم

فصل 3886 - ابْن عمر ضرب الله الْحق على لِسَان عمر وَقَلبه 3887 - أَبُو هُرَيْرَة ضمن الله عز وَجل لمن خرج فِي سَبِيل الله لَا يُخرجهُ إِلَّا جِهَاد فِي سَبِيل وإيمانا بِي وَتَصْدِيقًا برسولي وَهُوَ عَليّ ضَامِن أَن أدخلهُ الْجنَّة أَو أرجعه إِلَى مَسْكَنه الَّذِي خرج مِنْهُ نائلا مَا نَالَ من أجر وغنيمة 3888 - ابْن مَسْعُود ضحك الله عز وَجل لقَوْله أتستهزىء بِي وَأَنت رب الْعَالمين 3889 - أَبُو هُرَيْرَة ضحك الله عز وَجل من رجلَيْنِ قتل أَحدهمَا صَاحبه ثمَّ دخلا الْجنَّة جَمِيعًا يقتل هَذَا فيلج الْجنَّة ثمَّ يَتُوب الله عز وَجل على الآخر فيهديه إِلَى الْإِسْلَام ثمَّ يُجَاهد فِي سَبِيل الله عز وَجل فيستشهد 3890 - ابو رزين ضحك رَبنَا عز وَجل من قنوط عباده

وَقرب خَيره وَلنْ نعدم من رب يضْحك خيرا فصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3891 - أنس بن مَالك الضحك فِي الْمَسْجِد ظلمَة فِي الْقَبْر 3892 - أنس الضحك من غير عجب يذهب بالمروءة وممحقة للرزق 3893 - أنس بن مَالك الضحك الْكثير يُمِيت الْقلب 3894 - جَابر الضحك ينْقض الصَّلَاة وَلَا ينْقض الْوضُوء

3895 - معَاذ بن أنس الضاحك فِي الصَّلَاة والملتفت والمفرقع أَصَابِعه بِمَنْزِلَة سَوَاء 3896 - أَبُو ذَر وَأنس الضَّيْف يَأْتِي برزقه ويرتحل بذنوب الْقَوْم 3897 - أبن عمر الضِّيَافَة على أهل الْوَبر وَلَيْسَت على أهل الْمدر 3898 - أَبُو شُرَيْح الضِّيَافَة ثَلَاثَة أَيَّام والجائزة يَوْم وَلَيْلَة وَلَا

يحل لأحد أَن يُقيم عِنْد أَخِيه حَتَّى يؤثمه يُقيم عِنْده وَلَيْسَ عِنْده مَا يضيفه 3899 - جَابر الضِّيَافَة حق على كل مُسلم والضيافة ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن وَأَيّمَا رجل أضَاف رجلا فَلم يؤد إِلَيْهِ حق ضيافته فلقي مَالا فَأصَاب مِنْهُ بِقدر مَا مَنعه من ضيافته فَلَا سَبِيل عَلَيْهِ 3900 - ابْن عَبَّاس الضرار فِي الْوَصِيَّة من الْكَبَائِر 3901 - معَاذ بن جبل الضمة فِي الْقَبْر كَفَّارَة لِلْمُؤمنِ لكل ذَنْب بَقِي عَلَيْهِ لم يغْفر لَهُ وَذَلِكَ ان يحيى بن زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا السَّلَام ضم ضمة فِي قَبره فِي أكله شعير شبع مِنْهَا 3902 - ابْن عمر الضَّب لست آكِلَة وَلَا أحرمهُ

3903 - سعيد بن يسَار الضَّرْب بالكف على الْفَخْذ عِنْد الْمُصِيبَة يحبط الْأجر من الْمُصِيبَة 3904 - ابْن عَبَّاس الضبع صيد وفيهَا كَبْش 3905 - ابْن عَبَّاس الضريع شَيْء يكون فِي النَّار شبه الشوك أَمر من الصَّبْر أنتن من الجيفة وَأَشد حرا من النَّار سَمَّاهُ الله الضريع إِذا طعمه صَاحبه لَا يدْخل الْبَطن وَلَا يرْتَفع إِلَى الْفَم فَيبقى بَين ذَلِك وَلَا يُغني من جوع 3906 - أنس بن مَالك الضُّعَفَاء فِي أمتِي ثَلَاثَة الْمَرْأَة واليتيم والمملوك فَمن أكْرمهم أكْرمه الله

- باب الطاء

- بَاب الطَّاء -

3907 - أنس بن مَالك طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم وَوَاضِع الْعلم عِنْد غير أَهله كمقلد الْخَنَازِير الْجَوْهَر واللؤلؤ وَالذَّهَب 3908 - عَليّ بن أبي طَالب طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُؤمن فاغد أَيهَا العَبْد عَالما أَو متعلما وَلَا خير فِيمَا بَين ذَلِك

3909 - أنس بن مَالك طلب الْعلم فَرِيضَة وبذله للنَّاس فَرِيضَة والنصيحة لَهُم فَرِيضَة وَالْجهَاد فِي سَبِيل الله عز وَجل فَرِيضَة 3910 - ابْن عَبَّاس طلب الْعلم أفضل عِنْد الله عز وَجل من الصَّلَاة وَالصِّيَام وَالْحج وَالْجهَاد فِي سَبِيل الله عز وَجل

3911 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان طَالب الْعلم بَين الْجُهَّال كالحي بَين الْأَمْوَات 3912 - حسان بن أبي سِنَان طَالب الْعلم لله عز وَجل كالغادي والرائح فِي سَبِيل الله عز وَجل 3913 - أنس طلب الْفِقْه حتم وَاجِب على كل مُسلم 3913 - مُكَرر أنس طلب الْعلم فِي الله عز وَجل مَعَ السمت الْحسن وَالْعَمَل الصَّالح جُزْء من النُّبُوَّة

3914 - أنس بن مَالك طلب الْحَلَال وَاجِب على كل مُسلم 3915 - أنس طَالب الْعلم طَالب الرَّحْمَة طَالب الْعلم ركن الْإِسْلَام وَيُعْطى أجره مَعَ النَّبِيين 3916 - عَائِشَة طَالب الْعلم تبسط الْمَلَائِكَة أَجْنِحَتهَا وَتَسْتَغْفِر لَهُ

3917 - ابْن عَبَّاس طلب الْعلم سَاعَة خير من قيام لَيْلَة وَطلب الْعلم يَوْمًا خير من صَامَ ثَلَاثَة أشهر 3918 - ابْن مَسْعُود طلب كسب الْحَلَال فَرِيضَة بعد الْفَرِيضَة وَجِهَاد

3919 - ابْن عَبَّاس طلب الْحَلَال جِهَاد

3920 - عَليّ بن أبي طَالب طلب الْحق غرية

3921 - أنس بن مَالك طلب الْحق فَرِيضَة على كل مُسلم 3922 - أَبُو بكر الصّديق طلب الرجل معيشته فِي الْحَلَال صَدَقَة فصل 3923 - أَبُو هُرَيْرَة طُوبَى لمن بَات حَاجا واصبح غازيا رجل

مَسْتُور ذُو عِيَال قَانِع متعفف باليسير من الدُّنْيَا يدْخل عَلَيْهِم ضَاحِكا وَيخرج عَنْهُم ضَاحِكا فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ إِنَّهُم هم الحاجون الغازون فِي سَبِيل الله عز وَجل 3924 - عبد الله بن حَنْظَلَة طُوبَى لمن رزقه الله عز وَجل الكفاف ثمَّ صَبر عَلَيْهِ 3925 - عبد الله بن بسر طُوبَى لمن طَال عمره وَحسن عمله 3926 - أنس بن مَالك طُوبَى لمن رَآنِي وَلمن رأى من رَآنِي وَلمن رأى من رأى من رَآنِي

3927 - أَبُو أُمَامَة طُوبَى لمن رَآنِي وآمن بِي وطوبى سبع مَرَّات لمن لم يرني وآمن بِي 3928 - ركب الْمصْرِيّ طُوبَى لمن تواضع فِي غير منقصة وَذَلِكَ نَفسه فِي غير مسكنة وَأنْفق مَالا جمعه فِي غير مَعْصِيّة وخالط أهل الْفِقْه وَالْحكمَة

3929 - أنس بن مَالك طُوبَى لمن شغله عَيبه عَن عُيُوب النَّاس وَأنْفق الْفضل من مَاله وَأمْسك الْفضل من قَوْله ووسعته السّنة وَلم يتعدها إِلَى الْبِدْعَة 3930 - ثَوْبَان مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم طُوبَى لمن ملك لِسَانه ووسعه بَينه وَبكى على خطيئته 3931 - فضَالة بن عبيد طُوبَى لمن هدي للاسلام وَكَانَ عيشه كفافا وقنع بِهِ

3932 - أَبُو هُرَيْرَة طُوبَى لمن يبْعَث يَوْم الْقِيَامَة وجوفه محشو بِالْقُرْآنِ والفرائض وَالْعلم 3933 - عَائِشَة طُوبَى لمن وجد فِي صَحِيفَته اسْتِغْفَارًا كثيرا 3934 - أَبُو بكر الصّديق طُوبَى لمن مَاتَ فِي النأنأة حِدة الْإِسْلَام وبدؤها 3935 - أنس طُوبَى لِلْمُؤمنِ إِذا أحسن قبل مِنْهُ وَإِذا أَسَاءَ غفر لَهُ 3936 - ثَوْبَان طُوبَى للمخلصين أُولَئِكَ مصابيح الْهدى تتجلى عَنْهُم كل فتْنَة ظلماء

3937 - عبد الله بن عَمْرو طُوبَى للغرباء أنَاس صَالِحُونَ فِي نَاس سواهُم كثير من بَعضهم اكثر من يعطيهم 3938 - ابْن عمر طُوبَى للْفُقَرَاء والضعفاء من أمتِي الْفُقَرَاء أحبائي وأحباء الله هَيْهَات هَيْهَات كم من ضَعِيف يشفع فِي سبعين ألف إِنْسَان وَكم من قوي لَا يشفع لأحد وَلَا ينجو فِي نَفسه لِأَنَّهُ ترك أَمر الله ويفخر ويتطاول على النَّاس 3939 - أنس بن مَالك طُوبَى لكل غَنِي تَقِيّ وَلكُل فَقير خَفِي يعرفهُ الله وَلَا يعرفهُ النَّاس

3940 - عبد الله بن الزبير طُوبَى لمن أسْكنهُ الله إِحْدَى العروسين عسقلان وغزة فصل 3941 - أَبُو هُرَيْرَة طُوبَى لعبد غبر قدماه فِي سَبِيل الله شاحب لَونه أَشْعَث رَأسه إِن كَانَت السَّاقَة كَانَ فيهم وَإِن كَانَ الحرس كَانَ فيهم إِن يشفع لَهُ لم يشفع وَإِن اسْتَأْذن لم يُؤذن لَهُ طُوبَى لَهُ ثمَّ طُوبَى لَهُ 3942 - أَبُو هُرَيْرَة طُوبَى لعبد أغبر جلده دنس ثِيَابه يكون فِي النَّهَار فِي السَّاقَة وبالليل فِي الحرس إِن حَقًا على الله أَن يُزَوجهُ من الْحور الْعين 3943 - أَبُو هُرَيْرَة طُوبَى لعيش بعد الْمَسِيح يُؤذن للسماء فِي الْقطر وَالْأَرْض فِي النَّبَات فَلَو بذرت حَبَّة على الصَّفَا لنبتت وَلَا تباغض وَلَا تحاسد حَتَّى يمر الرجل على الْأسد فَلَا يضرّهُ ويطأ على الْحَيَّة فَلَا تضره

3944 - أنس بن مَالك طُوبَى لَك يَا طير تقع على الشّجر وتأكل الشّجر وَتصير إِلَى غير حِسَاب 3945 - عَائِشَة طُوبَى لَك يَا عُثْمَان لم تلبسك الدُّنْيَا وَلم تلبسها قَالَه لعُثْمَان بن مَظْعُون يَوْم مَاتَ 3946 - ابْن عمر طُوبَى شَجَرَة فِي الْجنَّة لَا يعلم طولهَا إِلَّا الله عز وَجل يسير الرَّاكِب تَحت غُصْن من أَغْصَانهَا سبعين خَرِيفًا وَرقهَا الْحلَل يَقع عَلَيْهَا الطير كأمثال البخت فصل 3947 - أَبُو هُرَيْرَة طَاعَة الله عز وَجل طَاعَة الْوَالِد

ومعصية الله عز وَجل فِي مَعْصِيّة الْوَالِد 3948 - عَائِشَة طَاعَة النِّسَاء ندامة

3949 - عَليّ طَلْحَة وَالزُّبَيْر جاراي فِي الْجنَّة

3950 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان طَلْحَة مِمَّن قد قضى نحبه

3951 - جَابر طَلْحَة شَهِيد يمشي على وَجه الأَرْض 3952 - ابْن عَبَّاس طِينَة الْمُعْتق من طِينَة الْمُعْتق 3953 - عمرَان بن حُصَيْن طيب الرِّجَال ريح لَا لون لَهُ وَطيب النِّسَاء لون لَا ريح لَهُ 3954 - عَائِشَة طَعَام السخي دَوَاء وَطَعَام الشحيح دَاء

3954 - مُكَرر ابْن عمر طَعَام الْجواد دَوَاء وَطَعَام الْبَخِيل دَاء

3955 - سَلمَة بن الْأَكْوَع ألطعام الْحَار غير ذِي بركَة فأبردوه 3956 - جَابر طَعَام الْوَاحِد يَكْفِي الْإِثْنَيْنِ وَطَعَام الْإِثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَة وَطَعَام الْأَرْبَعَة يَكْفِي الثَّمَانِية إِذا سموا 3957 - جَابر بن عبد الله طي الثَّوْب رَاحَته 3958 - جَابر طرف الْغَازِي إِذا طرف بِعَيْنِه حَسَنَة لَهُ والحسنة بسبعمائة

3959 - أنس بن مَالك طَلَاق السّنة أَن يطلقهَا طَاهِرَة من غير جماع ثمَّ يَتْرُكهَا من غير جماع ثمَّ يَتْرُكهَا حَتَّى تَنْقَضِي عدتهَا 3960 - عَائِشَة طَلَاق الْأمة تَطْلِيقَتَانِ وقرؤها حيضتان 3961 - ابْن عَبَّاس طُلُوع الْفجْر أَمَان لأمتي من الطُّلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا 3962 - ابو هُرَيْرَة طهُور إِنَاء أحدكُم إِذا ولغَ فِيهِ الْكَلْب أَن يغسلهُ سبع مَرَّات أَو لَهُنَّ بِالتُّرَابِ وطهور الْإِنَاء إِذا ولغَ فِيهِ الْهِرَّة مرّة أَو مرَّتَيْنِ

3963 - جَابر طَائِر كل امرىء فِي عُنُقه يَعْنِي الطَّيرَة 3964 - عَليّ بن أبي طَالب طسم الطَّاء طور سيناء وَالسِّين الْإسْكَنْدَريَّة وَالْمِيم مَكَّة 3965 - أنس بن مَالك طَبَقَات أمتِي خمس طَبَقَات كل طبقَة مِنْهَا أَرْبَعُونَ سنة فطبقتي وطبقة أَصْحَابِي أهل الْعلم وَالْإِيمَان وَالَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى الثَّمَانِينَ أهل الْبر وَالتَّقوى وَالَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى الْعشْرين وَمِائَة أهل التراحم والتواصل وَالَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى السِّتين وَمِائَة أهل التقاطع والتدابر وَالَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى المئتين أهل الْهَرج وَالْحَرب 3966 - أَبُو هُرَيْرَة طلبت بَنو إِسْرَائِيل زَكَرِيَّا ليقتلوه فَخرج هَارِبا فِي الْبَريَّة فانفرجت لَهُ شَجَرَة فَدخل فِيهَا وَبقيت هدبة من ثَوْبه فجاؤا حَتَّى وقفُوا عَلَيْهَا فنشروه بالمناشير

فصل 3967 - ابْن عمر طهروا هَذِه الأجساد طهركم الله عز وَجل فَلَيْسَ من عبد يبيت طَاهِرا إِلَّا بَات مَعَه ملك فِي شعاره وَلَا يتقلب سَاعَة من اللَّيْل يسْأَل الله شَيْئا من أَمر الدُّنْيَا وَالْآخِرَة إِلَّا أعطَاهُ إِيَّاه 3968 - ابْن عمر طهروا أجسادكم وَاعْمَلُوا لمعادكم وصلوا ذَوي قراباتكم 3969 - أَبُو هُرَيْرَة طيبُوا ساحاتكم فَإِن أنتن الساحات ساحات الْيَهُود

3970 - سَمُرَة بن جُنْدُب طيبُوا أَفْوَاهكُم بِالسِّوَاكِ فَإِنَّهَا طرق الْقُرْآن 3971 - عَائِشَة طيبُوا مَسَاجِدكُمْ الَّتِي تكون فِي دُوركُمْ 3972 - أنس بن مَالك طوافان لَا يوافقهما عبد مُسلم إِلَّا خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه وَيغْفر لَهُ ذنُوبه كلهَا بَالِغَة مَا بلغت طواف بعد صَلَاة الْفجْر يكون فَرَاغه مَعَ طُلُوع الشَّمْس وَطواف بعد صَلَاة الْعَصْر يكون فَرَاغه مَعَ غرُوب الشَّمْس ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3973 - ابْن عَبَّاس الطّواف بِالْبَيْتِ صَلَاة إِلَّا أَن الله عز وَجل قد أحل لكم فِيهِ الْمنطق فَمن نطق فَلَا ينْطق إِلَّا بِخَير

3974 - ابْن عمر الطّواف بِالْبَيْتِ صَلَاة فأقلوا فِيهِ من الْكَلَام 3975 - عَليّ الطّهُور ثَلَاث ثَلَاث وَاجِبَة وَمسح الرَّأْس وَاحِدَة 3976 - أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ الطّهُور شطر الْإِيمَان وَالْحَمْد لله تملأ الْمِيزَان وَسُبْحَان الله وَالْحَمْد لله تملأ أَو تملان مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض وَالصَّلَاة نور وَالصَّدَََقَة برهَان وَالصَّبْر ضِيَاء وَالْقُرْآن حجَّة لَك أَو عَلَيْك 3977 - أَبُو الدَّرْدَاء الطهارات أَربع حلق الْعَانَة وقص الشَّارِب وتقليم الْأَظْفَار والسواك

3978 - ابْن عَبَّاس الطَّلَاق بيد من أَخذ بالساق 3989 - عمر الطَّلَاق للعدة أَن يطلقهَا طَاهِرا من غير جماع 3980 - ابْن عمر الطابع مُعَلّق بالعرش فَإِذا انتهكت الْحُرْمَة واجترأوا على الْخَطَايَا وَعمل بِالْمَعَاصِي بعث الله الطابع فيطيع الْقلب فَلَا يعقل بعد ذَلِك شَيْئا 3981 - عَمْرو بن حُرَيْث الطَّاهِر النَّائِم كالصائم الْقَائِم

3982 - أَبُو هُرَيْرَة الطاعم الشاكر كالصائم الصابر 3983 - عَائِشَة الطير حق فأقروها على مكناتها وَخَيرهَا الفأل الصَّالح 3984 - ابْن مَسْعُود الطَّيرَة شرك الطَّيرَة شرك الطَّيرَة شرك وَمَا منا إِلَّا وَلَكِن الله يذهبه بالتوكل 3985 - قبيصَة بن الْمخَارِق الطّرق والطيرة والعيافة من الجبت

والجبت الكاهن وَيُقَال السَّاحر والطرق الزّجر والعيافة الْخط والطيرة الَّتِي تطير 3986 - عَائِشَة الطوفان الْمَوْت 3987 - أَبُو هُرَيْرَة الطَّرِيق يطهر بعضه بَعْضًا فصل 3988 - أنس بن مَالك الطَّاعُون شَهَادَة لكل مُسلم

3989 - معَاذ بن جبل الطَّاعُون رَحْمَة من ربكُم ودعوة من نَبِيكُم وَقبض الصَّالِحين من قبلكُمْ وَلَا يفر مِنْهُ إِلَّا مُنَافِق 3990 - أُسَامَة بن زيد الطَّاعُون رجز أرسل عَن من كَانَ قبلكُمْ فَإِذا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرض فَلَا تقدمُوا عَلَيْهِ وَإِذا وَقع بِأَرْض وَأَنْتُم بهَا فَلَا تخْرجُوا فِرَارًا مِنْهُ 3991 - صَفْوَان بن أُميَّة الطَّاعُون وَالْغَرق وَالنُّفَسَاء والبطن شَهَادَة 3992 - أَبُو عسب مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الطَّاعُون شَهَادَة لأمتي وَرَحْمَة لَهُم ورجس على الْكَافِر

- باب الظاء

- بَاب الظَّاء -

3993 - عقبَة بن عَامر ظلّ الْمُؤمن يَوْم الْقِيَامَة صدقته 3994 - عَائِشَة ظهر الْمُؤمن حمى إِلَّا فِي حد من حُدُود الله عز وَجل يَعْنِي لَا يضْرب إِلَّا فِي حد من حُدُود الله عز وَجل 3995 - أَبُو هُرَيْرَة ظلم الْغَنِيّ المطل فصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3996 - عَائِشَة الظُّلم ندامة وَالطَّاعَة قُرَّة عين والبكاء من

خشيَة الله عز وَجل النجَاة من النَّار والضحك هَلَاك الْبدن 3997 - أَبُو هُرَيْرَة وَابْن عمر الظُّلم ظلمات يَوْم الْقِيَامَة فَمن ظلم وصبر كَانَ معي فِي الْجنَّة كهاتين 3998 - أَبُو أُمَامَة الظَّالِم مَطْلُوب والمظلوم يتَوَقَّع الصَّبْر 3999 - عَليّ الظَّالِم لَهُ ثَلَاث عَلَامَات يقهر من دونه بالغلبة وَمن فَوْقه بالمعصية ويظاهر الظلمَة 4000 - حُذَيْفَة الظلمَة وأعوانهم فِي النَّار 4001 - طَلْحَة الظَّن يخطىء ويصيب 4002 - أَبُو هُرَيْرَة الظَّن أكذب الحَدِيث وَلَا تجسسوا وَلَا تنافسوا وَلَا تباغضوا وَلَا تدابروا وَكُونُوا عباد الله إخْوَانًا

4003 - ابْن عَبَّاس علمُوا ويسروا وَلَا تُعَسِّرُوا فَإِذا غضب أحدكُم فليسكت 4004 - أَبُو هُرَيْرَة علمُوا وَلَا تعنفوا فَإِن الْمعلم خير من المعنف

4005 - أنس بن مَالك: علمُوا نساءكم سُورَة الْوَاقِعَة فَإِنَّهَا سُورَة الْغنى. 4006 - أبي بن كَعْب علمُوا أَرِقَّاءَكُم سُورَة يُوسُف وَأَيّمَا مُسلم تعلم سُورَة يُوسُف وتلاها وَعلمهَا مَا ملكت يَمِينه وَأَهله هون الله عَلَيْهِ سَكَرَات الْمَوْت وَأَعْطَاهُ من الْقُوَّة أَن لَا يحْسد مُسلما

4007 - سُبْرَة بن معبد علمُوا الصَّبِي الصَّلَاة ابْن سبع سِنِين وأضربوه عَلَيْهَا ابْن عشر سِنِين 4008 - جَابر علمُوا بنيكم الرَّمْي فَإِنَّهُ نكاية الْعَدو 4009 - حُذَيْفَة عجلوا بالركعتين مَعَ الْمغرب ليرفعا مَعَ الصَّلَاة

4010 - أَبُو بكرَة عوذوا بِاللَّه عز وَجل من الْكفْر والفقر وَعَذَاب الْقَبْر 4011 - الحكم بن عُمَيْر عودوا قُلُوبكُمْ الترقب وَأَكْثرُوا التفكر والبكاء 4012 - ابْن عَبَّاس عَلقُوا السَّوْط فِي الْبَيْت كي يرهب عَنهُ الْخَادِم

4013 - ابْن عَبَّاس عفوا عَن أَوْلَادكُم فَإِنَّهَا نجاة لَهُم من كل آفَة لِأَن أخي عِيسَى قَالَ لأمه يَوْم السَّابِع من ميلاده يَا أمه عُفيَ عني قَالَت بِمَاذَا فوَاللَّه مَالك من الأَرْض إِلَّا مَوضِع سجودك فَسكت فَبعث الله عز وَجل بيمامتين أبيضين ذكرين حجازيين فوقعا فِي حجر عِيسَى فذبحتهما بمروة ثمَّ تَصَدَّقت بهما على أُسَمِّهِ 4014 - ابْن مَسْعُود عموا بِالسَّلَامِ وعموا بالتشميت 4015 - أنس بن مَالك عودوا الْمَرِيض وأمروه أَن يَدْعُو الله عز وَجل لكم فَإِن دَعْوَة الْمَرِيض مستجابة وذنبه مغْفُور

4016 - أَبُو سعيد عودوا الْمَرِيض وَاتبعُوا الْجَنَائِز تذكركم الْآخِرَة 4017 - ابْن عَبَّاس عاقبوا أَرِقَّاءَكُم على قدر عُقُولهمْ 4018 - أنس بن مَالك عد من لَا يعودك واهد من لَا يهدي إِلَيْك

فصل فِي التَّعَبُّد 4019 - أَبُو بكر الصّديق عَلَيْكُم بِلَا إِلَه إِلَّا الله وَالِاسْتِغْفَار والإكثار مِنْهَا فَإِن إِبْلِيس قَالَ أهلكت النَّاس بِالذنُوبِ وأهلكوني بِلَا إِلَه إِلَّا الله وَالِاسْتِغْفَار فَلَمَّا رَأَيْت ذَلِك أهلكتهم بالأهواء وهم يحسبون أَنهم مهتدون فَلَا يَسْتَغْفِرُونَ 4020 - ابْن مَسْعُود عَلَيْكُم بِالْعلمِ فَإِن الرجل من أمتِي فِي آخر الزَّمَان يروي الحَدِيث وَيَرْفَعهُ إِلَيّ فَمَا من راو يذكرهُ إِلَّا وَأَتَاهُ ملك بشير من الْمَلَائِكَة فَيَقُول إِن فلَان بن فلَان قد روى عَنْك حَدِيث كَذَا وَكَذَا فأحيا ذكرك بعد موتك فَيَقُول الرجل يَا رب مكني يَوْم الْقِيَامَة أَن أخلصه من النَّار كَمَا ذَكرنِي بعد موتِي 4021 - عرباض بن سَارِيَة عَلَيْكُم بِالطَّاعَةِ فعضوا عَلَيْهَا

بالنواجذ وَإِن كَانَ عبدا حَبَشِيًّا فَإِنَّمَا الْمُؤمن كَالْجمَلِ الْأنف حَيْثُ مَا قيد انْقَادَ 4022 - أَبُو أُمَامَة عَلَيْكُم بِالْعلمِ قبل أَن يقبض وَقبل أَن يرفع الْعَالم والمتعلم شريكان فِي الْأجر وَلَا خير فِي سَائِر النَّاس بعد 4023 - عَليّ عَلَيْكُم بِالْقُرْآنِ فاتخذوه إِمَامًا وَقَائِدًا فَإِنَّهُ كَلَام رب الْعَالمين الَّذِي مِنْهُ بَدَأَ وَإِلَيْهِ يعود 4024 - جَابر عَلَيْكُم بِالْقُرْآنِ فَإِنَّهُ كَلَام رب الْعَالمين وَهُوَ مِنْهُ فآمنوا بمتشابهه واعتبروا بأمثاله

4025 - أَبُو أُمَامَة عَلَيْكُم بالتواضع فَإِن التَّوَاضُع فِي الْقلب وَلَا يؤذين مُسلم مُسلما فَرب متضاعف فِي أطمار لَو أقسم على الله لَأَبَره 4026 - ابْن الْمُعْتَمِر عَلَيْكُم بِالصّدقِ فَإِن رَأَيْتُمْ فِيهِ الهلكة فَإِن فِيهِ النجَاة وَإِيَّاكُم وَالْكذب وَإِن رَأَيْتُمْ فِيهِ النجَاة فَإِن فِيهِ الهلكة 4027 - أَبُو مُوسَى عَلَيْكُم بِالْقَصْدِ فِي جنائزكم إِذا مشيتم بهَا 4028 - ابْن عَبَّاس عَلَيْكُم بالحزن فَإِنَّهُ مِفْتَاح الْقلب أجيعوها وأظمئوها

3029 - سلمَان عَلَيْكُم بِالصَّلَاةِ فِيمَا بَين العشاءين فَإِنَّهَا تذْهب بملاغاة أول النَّهَار ومهدنة آخِره مهدنة مضعفة 4030 - جَابر بن عبد الله عَلَيْكُم بِصَلَاة اللَّيْل فَإِنَّهُ قربَة لكم إِلَى ربكُم عز وَجل وَإِن الله يباهي بكم مَلَائكَته ويحببكم إِلَى خلقه وَيدْفَع عَنْكُم الْبلَاء وميتة السوء ويطفىء عَنْكُم حر النَّار 4030 - مُكَرر عَلَيْكُم بِصَلَاة اللَّيْل وَلَو رَكْعَة وَاحِدَة فَإِن صَلَاة اللَّيْل منهاة عَن الْإِثْم وتطفىء غضب الرب تبَارك وَتَعَالَى وتدفع عَن أَهلهَا حر النَّار يَوْم الْقِيَامَة وَإِن أبْغض الْخلق إِلَى الله ثَلَاثَة الرجل يكثر

النّوم بِالنَّهَارِ وَلم يصل من اللَّيْل شَيْئا وَالرجل يكثر الْأكل وَلَا يُسَمِّي الله على طَعَامه وَلَا يحمده وَالرجل يكثر الضحك من غير عجب فَإِن كَثْرَة الضحك تميت الْقلب وتورث الْفقر 4031 - أَبُو ذَر عَلَيْكُم بِقِيَام هَذَا اللَّيْل فَإِنَّهُ دأب الصَّالِحين من قبلكُمْ ومنهاة من اللَّغْو ومطردة للأذى من الْجَسَد 4032 - ابْن عَبَّاس عَلَيْكُم بالصف الأول وَعَلَيْكُم بالميمنة وَإِيَّاكُم والصف بَين السَّوَارِي 4033 - عَليّ عَلَيْكُم بِحسن الْخلق فَإِن حسن الْخلق فِي الْجنَّة لَا محَالة وَإِيَّاكُم وَسُوء الْخلق فَإِن سوء الْخلق فِي النَّار لَا محَالة 4034 - أَبُو أُمَامَة عَلَيْكُم بلباس الصُّوف تَجِدُونَ حلاوة الْإِيمَان

وَقلة الْأكل تعرفُون فِي الْآخِرَة وَإِن النّظر إِلَى الصدْق يُورث التفكر والتفكر يُورث الْحِكْمَة وَالْحكمَة تجْرِي فِي أجوافكم مثل الدَّم 4035 - عبد الله بن رَافع بن خديج عَلَيْكُم بِتَأْخِير الظّهْر 4036 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ عَلَيْكُم هَديا قَاصِدا فَإِنَّهُ من يشاد هَذَا الدّين يغلبه

4037 - جَابر عَلَيْكُم دِيَاركُمْ فَإِنَّمَا تكْتب آثَاركُم فصل فِي التَّزْوِيج وَغَيره 4038 - أنس بن مَالك عَلَيْكُم بِالْبَاءَةِ فَمن لم يسْتَطع فَعَلَيهِ بِالصَّوْمِ فَإِن الصَّوْم لَهُ وَجَاء 4039 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَلَيْكُم بالأبكار فَإِنَّهُنَّ أعذب أفواها وأفتق أرحاما وأرضا باليسير

4040 - أنس بن مَالك عَلَيْكُم بالوجوه الحسان والحداق السود فَإِن الله عز وَجل يستحي أَن يعذب وَجها مليحا بالنَّار 4041 - أَبُو الدَّرْدَاء عَلَيْكُم بالسراري فَإِنَّهُنَّ مباركات الْأَرْحَام 4042 - سَمُرَة بن جُنْدُب عَلَيْكُم بِهَذِهِ الثِّيَاب الْبيَاض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فِيهَا مَوْتَاكُم فَإِنَّهَا من خير ثيابكم

4043 - عَليّ بن أبي طَالب عَلَيْكُم بالمشط فَإِنَّهُ يذهب بالغم والوباء والفقر 4044 - أَبُو هُرَيْرَة عَلَيْكُم بالدلجة فَإِن لله عز وَجل مَلَائِكَة موكلين يطوون الأَرْض للمسافرين كَمَا تطوى الْقَرَاطِيس 4045 - سعد بن أبي وَقاص عَلَيْكُم بِالرَّمْي فَإِنَّهُ من خير لعبكم 4046 - جَابر عَلَيْكُم بالأسود البهيم ذِي النقطتين فَإِنَّهُ شَيْطَان

يَعْنِي الْكَلْب البهيم لون وَاحِد لَا يخالطه غَيره سوادا كَانَ أَو غَيره فصل فِي الْأَدْوِيَة وَغَيرهَا 4047 - صُهَيْب عَلَيْكُم بالحجامة فِي جوزة القمحدوة فَإِنَّهَا شِفَاء من اثْنَيْنِ وَسبعين دَاء وَخَمْسَة أدواء من الْجُنُون والجذام والبرص ووجع الأضراس القمحدوة فاس الْقَفَا الَّذِي إِذا اسْتلْقى الرجل أصَاب الأَرْض من رَأسه 4048 - النَّضر بن حميد عَلَيْكُم بالكحل عِنْد النّوم فَإِنَّهُ يجلو الْبَصَر وينبت الشّعْر

4049 - جَابر بن عبد الله عَلَيْكُم بالشمس فَإِنَّهَا بكم برة تنْزع الوجع والصداع من الرَّأْس 4050 - أنس عَلَيْكُم بالمرزنجوش فشموه فَإِنَّهُ جيد للخشام الخشام دَاء يَأْخُذ الرجل فِي أَنفه وَيُقَال رجل مخشوم فصل آخر فِي الْمَأْكُول مِنْهَا 4051 - ابْن مَسْعُود عَلَيْكُم بِالشِّفَاءَيْنِ الْعَسَل وَالْقُرْآن 4052 - أَبُو هُرَيْرَة عَلَيْكُم بالهليج الْأسود فَإِنَّهُ من شجر الْجنَّة

طعمه مر وَفِيه شِفَاء من كل دَاء 4053 - عبد الله بن حرَام عَلَيْكُم بالسنا والسنون فَإِن فيهمَا شِفَاء من كل دَاء السنون فِيهِ مقَال يُقَال هُوَ الْعَسَل وَيُقَال هُوَ الزارناتخ وَيُقَال الشين وَيُقَال الكمون وَيُقَال عكة السّمن بعصر فَتخرج خطوط سود مَعَ السّمن

4054 - عقبَة بن عَامر عَلَيْكُم بِهَذِهِ الشَّجَرَة الْمُبَارَكَة زَيْت الزَّيْتُون فتداوا بِهِ فَإِن فِيهِ مَنْفَعَة للناسور 4055 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع عَلَيْكُم بالقرع فَإِنَّهُ يزِيد فِي الدِّمَاغ

4056 - ابْن عَبَّاس عَلَيْكُم باللبان فَإِنَّهُ يمسح الْحزن عَن الْقلب كَمَا يمسح الْأصْبع الْعرق عَن الجبين ويشد الْقلب وَيزِيد فِي الْعقل ويذكي الذِّهْن ويجلي الْبَصَر وَيذْهب النسْيَان 4057 - عَليّ بن أبي طَالب عَلَيْكُم بالرمان فكلوه بشحمه فَإِنَّهُ دباغ الْمعدة وَمَا من حَبَّة تقع فِي جَوف رجل إِلَّا أنارت قلبه وخرست شياطين الوسوسة أَرْبَعِينَ يَوْمًا 4058 - ابْن مَسْعُود عَلَيْكُم بألبان الْبَقر فَإِنَّهَا دَوَاء وأسمانها شِفَاء وَإِيَّاكُم ولحومها فَإِن لحومها دَاء

4059 - ابْن عمر عَلَيْكُم بالفواكه بالاقبال فَإِنَّهَا مَصَحَّة للأبدان مطردَة للأحزان واتقوها فِي الإدبار فَإِنَّهَا دَاء للأبدان 4060 - عَليّ بن أبي طَالب عَلَيْكُم بالعدس فَإِنَّهُ مبارك مقدس وَإنَّهُ يرق الْقلب وَيكثر الدمعة وَقد بَارك فِيهِ سَبْعُونَ نَبيا آخِرهم عِيسَى بن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام

4061 - عَائِشَة عَلَيْكُم بالبغيض النافع يَعْنِي التلبينة وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِنَّه ليغسل بطن أحدكُم كَمَا يغسل أحدكُم وَجهه من الْوَسخ 4062 - عبد الرَّحْمَن بن دلهم عَلَيْكُم بالأترج فَإِنَّهُ يشد الْفُؤَاد وَيزِيد فِي الدِّمَاغ 4063 - عَائِشَة عَلَيْكُم بالمرازمة أكل الْخَبَر بالعنب 4064 - معَاذ بن جبل عَلَيْكُم بِأَكْل لُحُوم الْإِبِل فَإِنَّهُ لَا يَأْكُل لحومها إِلَّا كل مُؤمن مُخَالف للْيَهُود أَعدَاء الله 4065 - أنس بن مَالك عَلَيْكُم بالغداء الْمُبَارك السّحُور وَإِن لم يصب أحدكُم إِلَّا جرعة فليتسحر بهَا

4066 - جَابر عَلَيْكُم بالأسود مِنْهُ يَعْنِي الكباث فَإِنَّهُ أطيبه فَإِنِّي كنت آكله زمن كنت أرعى وَهل بعث نَبِي إِلَّا وَهُوَ رَاع الكباث ورق الْأَرَاك وَيُقَال تمر الْأَرَاك فصل 4067 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ عَلَيْك بالورع تكن أعبد العابدين وَعَلَيْك بالقنوع تكن أشكر الشَّاكِرِينَ وَأَقل الضحك فَإِنَّهُ ممرضة للقلب وَأحسن إِلَى جَارك فَإِذا قَالَ قد أَحْسَنت فقد أَحْسَنت 4068 - أَبُو ذَر عَلَيْك بِتِلَاوَة الْقُرْآن وَذكر الله فَإِنَّهُ ذكر لَك فِي السَّمَاء وَنور لَك فِي الأَرْض وَعَلَيْك بطول الصمت فَإِنَّهُ مطردَة للشياطين وَعون لَك على أَمر دينك وَقل الْحق وَإِن كَانَ مرا

4069 - سعد بن أبي وَقاص عَلَيْك بالإياس مِمَّا فِي أَيدي النَّاس وَإِيَّاك والطمع فَإِنَّهُ الْفقر الْحَاضِر 4070 - أَبُو أُمَامَة عَلَيْك بِالْهِجْرَةِ فَإِنَّهُ لَا مثل لَهَا 4071 - معَاذ عَلَيْك بالرفق وَالْعَفو فِي غير ترك الْحق حَتَّى يَقُول الْجَاهِل قد ترك من حق الله عز وَجل

4072 - عبد الله بن الْأَسْقَع عَلَيْك بِالشَّام فَإِنَّهَا صفوة الله عز وَجل من بِلَاده يسوف الله إِلَيْهَا صفوته من عباده 4073 - سلمَان الْفَارِسِي عَلَيْك بالعسل فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا من بَيت فِيهِ عسل إِلَّا وَتَسْتَغْفِر الْمَلَائِكَة لذَلِك الْبَيْت فَإِن شربهَا رجل دخل فِي جَوْفه ألف دَوَاء وَيخرج ألف دَاء فَإِن مَاتَ وَهُوَ فِي جَوْفه لم تمس النَّار جسده 4074 - عَليّ بن أبي طَالب عَلَيْك بالملح فَإِنَّهُ شِفَاء من سبعين دَاء مِنْهُ الْجُنُون والجذام والبرص 4075 - ابْن عَبَّاس عَلَيْك بالتبن فَإِنَّهُ رَأس مَال يسير وَربحه كثير وَعَلَيْك بالبز فَإِن فِيهِ تِسْعَة أعشار الْبركَة

4076 - أم أنس عَلَيْك بِالصَّلَاةِ فَإِنَّهَا أفضل الْجِهَاد واهجري الْمعاصِي فَإِنَّهَا أفضل الْهِجْرَة 4077 - يسيرَة عليكن بالتسبيح والتهليل وَالتَّقْدِيس واعقدن بالأنامل فَإِنَّهُنَّ مسؤولات مستنطقات وَلَا تيأسن فتنسين الرَّحْمَة فصل 4078 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عشرَة فِي الْجنَّة أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي وَطَلْحَة وَالزُّبَيْر وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَسعد بن أبي وَقاص وَسَعِيد بن زيد وَأَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح

4079 - عَائِشَة عشرَة من الْفطْرَة قصّ الشَّارِب وإعفاء اللِّحْيَة والسواك وَالِاسْتِنْشَاق بِالْمَاءِ وقص الْأَظْفَار وَغسل البراجم ونتف الْإِبِط وَحلق الْعَانَة والانتقاص بِالْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاء 4080 - عبد الله بن جَعْفَر عشرَة لَا يتركون فِي قُبُورهم وَلَكنهُمْ يصلونَ بَين يَدي الله عز وَجل حَتَّى ينْفخ فِي الصَّدْر الْأَنْبِيَاء وَالشُّهَدَاء والمؤذنون والملبون والمتوفى فِي طَرِيق مَكَّة وَالْمَرْأَة تَمُوت فِي نفَاسهَا والتائبون من الذُّنُوب وخادم الْمُسلمين فِي طَاعَة الله عز وَجل والمصلون بِاللَّيْلِ وَالنَّاس نيام والمترحمون على فُقَرَاء أمتِي

4081 - ابْن عَبَّاس عشرَة من أَخْلَاق قوم لوط الْحَذف فِي النادي ومضغ العلك والسواك على ظهر الطَّرِيق والصفير بالحمام والجلاهق والعمامة الَّتِي لَا يتحلى بهَا والسكينية والتطريف بالحنا وَحل أزرار الأقنية وَالْمَشْي فِي الْأَسْوَاق والأفخاذ بادية 4082 - ابْن مَسْعُود عشرَة أَصْنَاف من أمتِي لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يكلمهم وَلَهُم عَذَاب أَلِيم إِلَّا أَن يتوبوا أَو ينيبوا المتلذذون بالقهوات واللاعبون بالمساهمات والضاربون بالكوبات واللاهون بالعرطيات والمانعون الزكوات والغانمون الْأَمَانَات والنائمون عَن العتمات والغدوات والعشارون فِي الطرقات والطالبون للشهوات وَاللَّذَّات والراضوان فِي الْمُنْكَرَات 4083 - أنس بن مَالك عشر خِصَال يورثن النسْيَان أكل الْجُبْن وَأكل سُؤْر الفأر وَأكل التفاحة الحامضة والجلجلان والحجامة على النقرة وَالْمَشْي بَين امْرَأتَيْنِ وَالنَّظَر إِلَى المصلوب وَالْبَوْل فِي المَاء الراكد وإلقاء القملة والقراة فِي الْمقْبرَة الجلجلان نوع من السمسم وَهُوَ الْأسود

4084 - عَائِشَة عشرَة مُبَاحَة فِي الْغَزْو الطَّعَام والإدام وَالثِّمَار وَالشَّجر والخل وَالزَّيْت وَالشرَاب وَالْحجر وَالْعود غير منحوت وَالْجَلد الطري فصل 4085 - عقبَة بن عَامر عجب الله عز وَجل من شَاب لَيست لَهُ صبوة 4086 - أَبُو هُرَيْرَة عجب رَبنَا عز وَجل من أَقوام يقادون إِلَى الْجنَّة فِي السلَاسِل وهم كَارِهُون 4087 - ابْن مَسْعُود عجب رَبنَا عز وَجل من رجل قَامَ من فرَاشه ولحافه من بَين حبه وَأَهله إِلَى صلَاته فَيَقُول الله لملائكته انْظُرُوا

إِلَى عَبدِي هَذَا قَامَ من بَين فرَاشه ولحافه من بَين حبه وَأَهله إِلَى صلَاته رَغْبَة فِيمَا عِنْدِي وشفقة مِمَّا عِنْدِي عجب أَي عظم رَبك وَكبر 4088 - أنس بن مَالك عجبت من مجادلة العَبْد ربه يَوْم الْقِيَامَة يَقُول أَلَيْسَ وَعَدتنِي أَن لَا تظلمني قَالَ بلَى قَالَ فَإِنِّي لَا أقبل عَليّ إِلَّا شَاهدا من نَفسِي قَالَ أوليس كفاني بِالْمَلَائِكَةِ المقربين فيختم على فِيهِ وتتكلم أَرْكَانه بِمَا كَانَ يعْمل فَيَقُول بعدا لَكِن وَسُحْقًا عنكن كنت أجادل 4089 - عَمْرو عجبت لِرجلَيْنِ مَرَرْت بهما وَأَحَدهمَا يسب الآخر وَالْآخر يَقُول يَرْحَمك الله وَالْملك بَينهمَا يرد على كل وَاحِد مِنْهُمَا قَوْله 4090 - عَليّ بن أبي طَالب عجبت لربنا عز وَجل يُعجبهُ العَبْد إِذا قَالَ اغْفِر لي ذُنُوبِي إِنَّه لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت قَالَ علم عَبدِي أَنه لَا رب لَهُ غَيْرِي 4091 - أم حرَام بنت ملْحَان عجبت من قوم من أمتِي يركبون الْبَحْر كالملوك على الأسرة

4092 - أنس عجبت من منزلَة الْمُؤمن عِنْد الله إِذا أحسن قبل مِنْهُ وَإِذا أَسَاءَ غفر لَهُ 4093 - ابْن عَبَّاس عجبت لصبر أخي يُوسُف وَكَرمه وَالله يغْفر لَهُ حَيْثُ أرسل إِلَيْهِ ليستفتا فِي الرُّؤْيَا لَو كنت أَنا مَا أَخْبَرتهم حَتَّى يُخْرِجُونِي وَحَيْثُ أَبى ليخرج من السجْن فَلم يخرج حَتَّى أخْبرهُم بِعُذْرِهِ وَلَو كنت أَنا لبادرتهم الْبَاب 4094 - ابْن مَسْعُود عجبت لأمر الْمُؤمن إِن أمره لَهُ كُله خير لَيْسَ ذَلِك لأحد إِلَّا لِلْمُؤمنِ إِن أَصَابَته سراء شكر فَكَانَ خيرا لَهُ وَأَن أَصَابَته ضراء صَبر فَكَانَ خيرا لَهُ 4095 - ابْن مَسْعُود عجبا لغافل وَلَا يغْفل عَنهُ وعجبا لطَالب الدُّنْيَا وَالْمَوْت يَطْلُبهُ وعجبا لضاحك ملْء فِيهِ لَا يدْرِي أرْضى الله أم أسخطه

فصل 4096 - أنس بن مَالك عمل الْبر كُله نصف الْعِبَادَة وَالدُّعَاء نصف فَإِذا أرادالله بِعَبْد خيرا امتحن قلبه للدُّعَاء 4097 - سهل بن سعد عمل الْأَبْرَار من الرِّجَال الْخياطَة وَعمل الْأَبْرَار من النِّسَاء المغزل

4098 - ابْن مَسْعُود عمل قَلِيل فِي السّنة خير من عمل كثير فِي الْبِدْعَة 4099 - عبد الله بن عَمْرو عمل يسير قل من يحافظ عَلَيْهِ من حَافظ عَلَيْهِ دخل الْجنَّة أَن يَقُول العَبْد فِي دبر كل صَلَاة سُبْحَانَ الله عشرا وَالْحَمْد لله عشرا وَلَا إِلَه إِلَّا الله عشرا وَالله أكبر عشرا 4100 - ابْن عَبَّاس عَالم ينْتَفع بِعِلْمِهِ خير من ألف عَابِد 4101 - ابْن عمر عمل لَا يعلم ثَوَاب عَامله إِلَّا الله الصّيام لَا يعلم ثَوَاب عَامله إِلَّا الله فصل 4102 - أَبُو سعيد علم الْإِيمَان الصَّلَاة فَمن فرغ لَهَا قلبه وحافظ عَلَيْهَا بحدودها ووقتها وسنتها فَهُوَ مُؤمن 4103 - معَاذ بن جبل علم الْقُرْآن على ثَلَاثَة أَجزَاء حَلَال فَاتبعهُ وَحرَام فاجتنبه ومتشابه يشكل عَلَيْك فكله إِلَى عالمه

4104 - عَليّ بن أبي طَالب علم الْبَاطِن سر من سر الله عز وَجل وَحكم من حكم الله يقذفه فِي قُلُوب من يَشَاء من أوليائه 4105 - عَطِيَّة بن بسر علم الله عز وَجل آدم ألف حِرْفَة من الْحَرْف فَقَالَ لَهُ قل لولدك وذريتك إِن لم تصبروا فَاطْلُبُوا الدُّنْيَا بِهَذِهِ الْحَرْف وَلَا تطلبوها بدين فَإِن الدّين لي وحدي خَالِصا ويل لمن طلب بِالدّينِ الدُّنْيَا ويل لَهُ 4106 - زيد بن حَارِثَة عَلمنِي جِبْرِيل الْوضُوء وَأَمرَنِي أَن أنضح تَحت ثوبي لما يخرج من الْبَوْل بعد الْوضُوء 4107 - أَبُو هُرَيْرَة عَلمنِي جِبْرِيل الصَّلَاة فَقَامَ وَكبر ثمَّ قَرَأَ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم يجْهر بهَا فِي كل رَكْعَة

8418 - عَليّ بن أبي طَالب عَلمنِي جِبْرِيل وأوجز فَقَالَ يَا مُحَمَّد أحبب من شِئْت فَإنَّك مفارقه وعش مَا شِئْت فَإنَّك ميت واعمل مَا شِئْت فَإنَّك ملاقيه فصل 4109 - أنس بن مَالك عَائِد الْمَرِيض يَخُوض فِي الرَّحْمَة حَتَّى إِذا قعد عِنْده غمرته الرَّحْمَة 4110 - ثَوْبَان عَائِد الْمَرِيض فِي خرفة الْجنَّة حَتَّى يرجع

4111 - ابْن عَبَّاس عِيَادَة الْمَرِيض أول يَوْم فَرِيضَة وَمَا بعد ذَلِك تطوع 4111 - مُكَرر ابْن عمر عِيَادَة الْمَرِيض أعظم أجرا من اتِّبَاع الْجَنَائِز 4112 - عَليّ عدَّة الْمُؤمن دين وعدة الْمُؤمن كالأخذ بِالْيَدِ 4113 - حبيب بن خماشة عَرَفَة كلهَا موقف إِلَّا بطن عَرَفَة والمزدلفة كلهَا موقف إِلَّا بطن محسر 4114 - عَليّ عَورَة الرجل على الرجل كعورة الْمَرْأَة على الرجل وعورة الْمَرْأَة على الْمَرْأَة كعورة الرجل على الْمَرْأَة

4115 - أَبُو سعيد عَورَة الرجل مَا بَين سرته إِلَى ركبته 4116 - عَمْرو بن الْعَاصِ عدَّة أم الْوَلَد عدَّة الْحرَّة 4117 - أَبُو سعيد عدَّة المختلعة حَيْضَة 4118 - عبد الله بن عَمْرو عقل الْمَرْأَة مثل عقل الرجل حَتَّى يبلغ الثُّلُث من دِيَتهَا

4119 - عبد الله بن عَمْرو عقل شبه الْعمد مغلظ مثل قتل الْعمد وَلَا يقتل صَاحبه فصل 4120 - سهل بن سعد عِنْد الله عز وَجل خَزَائِن الْخَيْر وَالشَّر مفتاحها الرِّجَال فطوبى لمن خلقته مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لمن خلقته مفتاحا للشر مغلاقا للخير الشرير عِنْد الله عز وَجل علم أُميَّة بن أبي الصَّلْت

4121 - أنس بن مَالك عِنْد كل ختمة لِلْقُرْآنِ دَعْوَة مستجابة 4122 - أنس عِنْد آذان المؤذنين يُسْتَجَاب الدُّعَاء 4123 - أَبُو هُرَيْرَة عِنْد اتِّخَاذ الْأَغْنِيَاء الدَّجَاج هَلَاك الْفُقَرَاء وَيَأْذَن الله عز وَجل بِهَلَاك الْقرى

4124 - ثَوْبَان عصابتان من أمتِي أحذرهما الله عز وَجل عَن النَّار عِصَابَة تغزو الْهِنْد وعصابة تكون مَعَ عِيسَى بن مَرْيَم صلوَات الله وَسَلَامه عَلَيْهِ 4125 - أَبُو هُرَيْرَة عينان لَا تمسهما النَّار عين بَكت من خشيَة الله وَعين باتت ساهرة فِي سَبِيل الله وَحرم الله عز وَجل الفردوس على عين بَكت على الدُّنْيَا

4126 - أنس بن مَالك عسقلان إِحْدَى العروسين يبْعَث الله عز وَجل مِنْهُمَا يَوْم الْقِيَامَة سبعين ألف لَيْسَ عَلَيْهِم حِسَاب

4127 - معَاذ بن جبل عمرَان بَيت الْمُقَدّس خراب يثرب وخراب يثرب خُرُوج ملحمة وَخُرُوج ملحمة فتح قسطنطينية وَفتح قسطنطينية خُرُوج الدَّجَّال 4128 - أَبُو هُرَيْرَة عنوان كتاب الْمُؤمن يَوْم الْقِيَامَة حسن ثَنَاء النَّاس 4129 - أَسمَاء بنت يزِيد عَن الْغُلَام شَاتَان متكافئتان وَعَن الْجَارِيَة شَاة لَا يضركم ذكرانا كَانَت أم إِنَاثًا المكافئتان المثلان

4130 - ابْن عَبَّاس عبد منَاف غرر قُرَيْش وَأسد ركحها وعضدها وزهرة كَبِدهَا وعدي نَجَاحهَا ومخزوم ريحانتها وأريكتها فِي نصرتها وجمح سهم حديقتها وعامر فرسانها وليوثها وَعبد الدَّار رؤوسها وأوتادها وَالنَّاس تبع لقريش وقريش تبع لقصي الركح الْخَيل الصَّغِير إِلَى جنب الْخَيل الْكَبِير 4131 - عَائِشَة عمار مَا عرض عَلَيْهِ أَمْرَانِ إِلَّا اخْتَار الأرشد مِنْهُمَا 4132 - أنس علق سَوْطك حَيْثُ يرَاهُ أهلك وَلَا تضربهم بِهِ واضربهم بنعلك ضربا غير مبرح وَلَا شائن لوجه

4133 - معَاذ بن جبل عبد الله بن سَلام عَاشر عشرَة فِي الْجنَّة 4134 - عَليّ وَابْن عمر عبد الرَّحْمَن بن عَوْف فِي السَّمَاء يُسمى الْأمين فصل 4135 - عمر بن الْخطاب عدل فِي حكم سَاعَة خير من عبَادَة سبعين سنة وجور فِي حكم سَاعَة يحبط عبَادَة سبعين سنة 4136 - أَبُو الدَّرْدَاء عَرِيش كعريش مُوسَى ثمام وخشبات وَالْأَمر أعجل من ذَلِك

4137 - عَائِشَة بنت قدامَة عَزِيز على الله عز وَجل أَن يَأْخُذ عَيْني مُسلم ثمَّ يدْخلهُ النَّار 4138 - جَابر عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة

4139 - عقبَة بن عَامر عُهْدَة الرَّقِيق ثَلَاثَة أَيَّام 4140 - معقل بن يسَار عُقُوبَة هَذِه الْأمة السَّيْف والساعة موعدهم والساعة أدهى وَأمر 4141 - أنس عَلامَة حب الله عز وَجل حب ذكره وعلامة بغض الله عز وَجل بغض ذكره 4142 - ابْن مَسْعُود عَلامَة غضب الله غز وَجل على أمتِي أَن يغلي أسعارهم وَيسْتَعْمل عَلَيْهِم شرارهم 4134 - الْبَراء بن عَازِب عَلامَة أهل الْجنَّة فِي سبع خِصَال

يعْفُو عَمَّن ظلمه وَيحسن إِلَى من أَسَاءَ إِلَيْهِ وَيُعْطِي لمن حرمه إِن أعْطى شكر وَإِن ابْتُلِيَ صَبر وَإِن قَالَ صدق فَهُوَ يمشي بَين النَّاس كحي بَين الْأَمْوَات 4144 - طَلْحَة عَمْرو بن العَاصِي من صالحي قُرَيْش 4145 - عُوَيْمِر حَكِيم أمتِي وجندب طريد أمتِي يعِيش وَحده وَيَمُوت وَحده وَالله وَحده يَكْفِيهِ 4146 - أَبُو هُرَيْرَة عمر بن الْخطاب سراج أهل الْجنَّة

4147 - الْفضل بن عَبَّاس عمر معي وَأَنا مَعَ عمر وَالْحق بعدِي مَعَ عمر حَيْثُ كَانَ 4148 - أنس عمار الْمَسَاجِد هم أهل الله عز وَجل 4149 - أنس بن مَالك عظم الْجَزَاء مَعَ عظم الْبلَاء وَالصَّبْر عِنْد الصدمة الأولى وَإِن الله عز وَجل إِذا أَرَادَ بِقوم خيرا ابْتَلَاهُم فَمن رَضِي فَلهُ الرِّضَا وَمن جزع فَلهُ الْجزع

4150 - أَبُو هُرَيْرَة عمر أمتِي مَا بَين السِّتين إِلَى السّبْعين فَمَا فَوق ذَلِك فأمراض وأسقام 4151 - أنس بن مَالك عمر الدُّنْيَا سَبْعَة أَيَّام من أَيَّام الْآخِرَة قَالَ الله تَعَالَى {وَإِن يَوْمًا عِنْد رَبك كألف سنة مِمَّا تَعدونَ} 4152 - أنس بن مَالك عمر الذُّبَاب أَرْبَعُونَ يَوْمًا والذباب كُله فِي النَّار إِلَّا النَّحْل 4153 - جَابر عرش إِبْلِيس فِي الْبَحْر يبْعَث سراياه فِي كل يَوْم يفتنون النَّاس فأعظمهم منزلَة أعظمهم فتْنَة للنَّاس 4154 - زيد بن أَرقم عَذَاب الْقَبْر حق فَمن لم يُؤمن بِهِ عذب بهَا وشفاعتي يَوْم الْقِيَامَة حق فَمن لم يُؤمن بهَا لم يكن من أَهلهَا 4155 - عَائِشَة عَذَاب الْقَبْر حق لَا يسمعهُ الْجِنّ وَالْإِنْس ويسمعه غَيرهم

4156 - ابْن عَبَّاس عضة نملة أَشد على الشَّهِيد من السِّلَاح بل هُوَ أشهى عِنْده من شراب بَارِد لذيذ فِي يَوْم صَائِف 4157 - أنس بن مَالك عَزِيمَة مني على أمتِي أَن لَا يتكلموا فِي الْقدر 4158 - عَائِشَة عدد درج الْجنَّة عدد آي الْقُرْآن فَمن دخل الْجنَّة من أهل الْقُرْآن فَلَيْسَ فَوْقه دَرَجَة فصل 4159 - ابْن عمر عَسى أَن يبعثي رَبك مقَاما مَحْمُودًا يجلسني مَعَه على السرير

4160 - جَابر عَسى أَن يكذبنِي وَاحِد وَهُوَ متكىء على أريكته يبلغهُ الحَدِيث عني فَيَقُول مَا قَالَ ذَا رَسُول الله دع هَذَا وهات الْقُرْآن 4161 - أَبُو هُرَيْرَة عَسى أحدكُم أَن يرى الْجِهَاد مغنما وَالزَّكَاة مغرما والصلة منا 4162 - جَابر عَسى أحدكُم أَن يتَّخذ الصبة على رَأس ميل أَو ميلين فَيَأْتِي الْجُمُعَة فَلَا يشهدها ثمَّ يَأْتِي الْجُمُعَة فَلَا يشهدها ثمَّ يَأْتِي الْجُمُعَة فَلَا يشهدها فيطبع الله عز وَجل على قلبه 4163 - عمر بن الْخطاب على الْعَرْش اسْتَوَى اسْتَوَى حَتَّى يسمع أطيط كأطيط الرحل 4164 - أنس بن مَالك عَاشَ نوح ألف سنة وَأَرْبَعمِائَة سنة ودعا قومه ألف سنة إِلَّا خمسين سنة وعاش عوج بن عنق ثَلَاثَة آلَاف سنة وَسَبْعمائة سنة وَكَانَ من الْجَبَابِرَة وَكَانَ يَخُوض الْبَحْر وَيَأْخُذ السّمك بِيَدِهِ فيشويه فِي عين الشَّمْس ويأكله فصل 4165 - أنس بن مَالك على عرش الْجَبَّار جلّ جَلَاله ثلثمِائة

وَسِتُّونَ برجا من ياقوتة حَمْرَاء أَو زمردة خضراء أَو ياقوت أَبيض كل برج أوسع من الدُّنْيَا سبعين ألف مرّة سبعين ألف مرّة سبعين ألف مرّة 4166 - سَمُرَة بن جُنْدُب على الْيَد مَا أخذت حَتَّى تُؤَدِّيه 4167 - حَمْزَة بن عَمْرو على ذرْوَة كل بعير شَيْطَان فَإِذا ركبتموها فسموا الله عز وَجل وَلَا تقصرُوا عَن حاجاتكم 4168 - أَبُو هُرَيْرَة على كل سلامى من الْإِنْسَان صَدَقَة كل يَوْم طلعت عَلَيْهِ الشَّمْس فتعدل بَين اثْنَيْنِ صَدَقَة وَتعين الرجل على دَابَّته صَدَقَة السلاميات هِيَ الْعِظَام بَين كل مفصلين

4169 - أَبُو هُرَيْرَة على كل نفس من بني آدم كتب حَظه من الزِّنَا أدْرك ذَلِك لَا محَالة فالعين زنَاهَا النّظر وَالْأُذن زنَاهَا السّمع وَالْيَد زنَاهَا الْبَطْش وَالرجل زنَاهَا الْمَشْي وَاللِّسَان زِنَاهُ الْكَلَام وَالْقلب يهوى ويتمنى وَيصدق ذَلِك أَو يكذبهُ الْفرج فصل 4170 - سلمَان الْفَارِسِي عَليّ بن أبي طَالب ينجز عداتي وَيَقْضِي ديني 4171 - عمرَان بن حُصَيْن عَليّ مني وَأَنا مِنْهُ وَهُوَ ولي كل مُؤمن بعدِي 4172 - أم سَلمَة عَليّ وشيعته هم الفائزون يَوْم الْقِيَامَة

4173 - جَابر عَليّ مني بِمَنْزِلَة هرون من مُوسَى إِلَّا إِنَّه لَا نَبِي بعدِي 4174 - ابْن عَبَّاس عَليّ مني مثل رَأْسِي من بدني 4175 - جَابر بن عبد الله عَليّ خير الْبشر من شكّ فِيهِ فقد كفر يَعْنِي بعد الصّديق والفاروق وَعُثْمَان

4176 - عبد الله بن جَعْفَر عَليّ أُصَلِّي وجعفر فرعي أَو جَعْفَر أُصَلِّي وَعلي فرعي 4177 - ابْن عَبَّاس عَليّ وَفَاطِمَة وَالْحسن وَالْحُسَيْن أَهلِي وَأَبُو بكر وَعمر أهل الله وَأهل الله عز وَجل أفضل من أَهلِي 4178 - أنس بن مَالك عَليّ يزهر فِي الْجنَّة ككوكب الصبحة لأهل الدُّنْيَا

4179 - ابْن عَبَّاس عَليّ بَاب حطة من دخل مِنْهُ كَانَ مُؤمنا وَمن خرج مِنْهُ كَانَ كَافِرًا 4180 - عَليّ بن أبي طَالب عَليّ بن أبي طَالب أعلم النَّاس بِاللَّه وَالنَّاس حبا وتعظيما لأهل لَا إِلَه إِلَّا الله 4180 - مُكَرر حُذَيْفَة عَليّ قسيم النَّار

4181 - أَبُو ذَر عَليّ بَاب علمي ومبين لأمتي مَا أرْسلت بِهِ من بعدِي حبه إِيمَان وبغضه نفاق وَالنَّظَر إِلَيْهِ رأفة ومودته عبَادَة 4182 - حُذَيْفَة عَليّ أخي وَابْن عمي فصل 4183 - أَبُو أُمَامَة عرض عَليّ رَبِّي عز وَجل ليجعل بطحاء مَكَّة ذَهَبا فَقلت لَا يَا رب وَلَكِن أشْبع يَوْمًا وأجوع ثَلَاثًا فَإِذا جعت تضرعت إِلَيْك وذكرتك وَإِذا شبعت حمدتك وشكرتك

4184 - أنس بن مَالك عرضت عَليّ محَاسِن أَعمال أمتِي فَلم أر شَيْئا أحسن من إِخْرَاج القذاة من الْمَسْجِد وَعرضت عَليّ مساوىء أمتِي فَلم أر أعظم من رجل تعلم سُورَة أَو آيَة ثمَّ نَسِيَهَا 4185 - حُذَيْفَة بن أنس عرضت على أمتِي البارحة أدنى هَذِه الْحرَّة أَولهَا إِلَى آخرهَا صوروا لي من الطين حَتَّى لأَنا أعرف بالإنسان مِنْهُم من أحدكُم بِصَاحِبِهِ 4186 - أَبُو ذَر عرضت عَليّ أمتِي بأعمالها حسنها وسيئها فَرَأَيْت فِي محَاسِن أَعمالهَا الْأَذَى يماط عَن الطَّرِيق وَرَأَيْت فِي سيء أَعمالهَا النخاعة فِي الْمَسْجِد لَا تدفن 4187 - أنس بن مَالك عرضت عَليّ الْأَيَّام فَرَأَيْت فضل يَوْم الْجُمُعَة وبهاءه ونوره وَرَأَيْت فِيهِ نُكْتَة سَوْدَاء مثل شامة فساءني فَقلت يَا جِبْرِيل مَا هَذِه النُّكْتَة السَّوْدَاء فِي هَذَا الْبَهَاء والنور قَالَ هَذِه السَّاعَة تقوم فِي يَوْم الْجُمُعَة

4188 - أَبُو هُرَيْرَة عرضت عَليّ النَّار فَرَأَيْت عَمْرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه فِي النَّار وَهُوَ أول من غير عهد إِبْرَاهِيم وسيب السائبة 4189 - خريم بن فاتك عدلت شَهَادَة الزُّور بالإشراك بِاللَّه عز وَجل ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 4190 - ابْن عمر الْعلم دين وَالصَّلَاة دين فانظروا مِمَّن تأخذون هَذَا الْعلم وَكَيف تصلونَ هَذِه الصَّلَاة فَإِنَّكُم تسئلون يَوْم الْقِيَامَة

4191 - ابْن عمر الْعلم حد الْإِسْلَام وعماد الدّين 4192 - عَليّ الْعلم خَزَائِن ومفتاحه السُّؤَال فَسَلُوا يَرْحَمكُمْ الله عز وَجل فَإِنَّهُ يُؤجر فِيهِ أَرْبَعَة السَّائِل والمتعلم والمستمع والمحب 4913 - جَابر الْعلم خير من الْعَمَل وَملك الدّين الْوَرع وَإِن الْعَالم مِمَّن يعْمل بِالْعلمِ وَإِن كَانَ قَلِيلا 4194 - عَائِشَة الْعلم علمَان فَعلم ثَابت فِي الْقلب وَعلم فِي اللِّسَان فَذَلِك حجَّة على عباده

4195 - أَبُو الدَّرْدَاء وَأنس الْعلم خَلِيل الْمُؤمن والحلم وزيره وَالْعقل دَلِيله وَالْعَمَل قائده والرفق وَالِده واللين أَخُوهُ وَالصَّبْر أميره وَجُنُوده

4196 - ابْن عمر الْعلم زين وَالتَّقوى كرم وَالصَّبْر خير مركب نعم وَزِير الْإِيمَان الْعلم وزين الْعلم الرِّفْق وَخير القَوْل مَا صدقه الْفِعْل 4197 - عبد الله بن عمر الْعلم ثَلَاثَة وَمَا سوى ذَلِك فَهُوَ فضل آيَة محكمَة أَو سنة قَائِمَة أَو فَرِيضَة عادلة 4198 - أَبُو هُرَيْرَة الْعلم والعالم وَالْعَمَل فِي الْجنَّة فَإِذا علم وَيعْمل كَانَ الْعَمَل وَالْعلم فِي الْجنَّة والعالم فِي النَّار

4199 - ابْن عمر الْعلم شَجَرَة أَصْلهَا بِمَكَّة وفرعها بِالْمَدِينَةِ وَأَغْصَانهَا بالعراق وَثَمَرهَا بخراسان وورقها بِالشَّام 4200 - ابْن عَبَّاس الْعلم وَالْمَال يستران كل عيب والفقر وَالْجهل يكشفان كل عيب فصل 4201 - أنس بن مَالك الْعَالم إِذا أَرَادَ بِعِلْمِهِ وَجه الله عز وَجل هابه كل شَيْء وَإِذا أَرَادَ بِعِلْمِهِ أَن يكنز بِهِ الْكُنُوز هاب من كل شَيْء

4202 - أنس بن مَالك الْعَالم إِذا مَاتَ بَكَى عَلَيْهِ كل شَيْء حَتَّى الْحيتَان فِي الْبَحْر 4203 - أنس الْعَالم بالعامة وَالْعِبَادَة بِالرجلِ وَحده 4204 - معَاذ بن جبل الْعَالم أَمِين الله عز وَجل فِي الأَرْض

4205 - أَبُو الدَّرْدَاء الْعَالم والمتعلم شريكان فِي الْخَيْر وَسَائِر النَّاس لَا خير فيهم 4206 - جَابر الْعَالم الَّذِي عقل عَن الله تَعَالَى فَعمل بِطَاعَتِهِ واجتنب سخطه 4206 - مُكَرر جُنْدُب الْعَالم بِغَيْر عمل كالمصباح يحرق نَفسه ويضيء للنَّاس

4207 - ابْن عَبَّاس الْعَالم عالمان عَالم طلب بِعِلْمِهِ الله لم يَأْخُذ عَلَيْهِ طَمَعا وَلم يشتر بِهِ ثمنا وعالم طلب بِعِلْمِهِ الدُّنْيَا اشْترى بِهِ ثمنا وَأخذ عَلَيْهِ طَمَعا بخل بِهِ على عباد الله يلجمه يَوْم الْقِيَامَة بلجام من نَار فينادي عَلَيْهِ ملك من الْمَلَائِكَة أَلا إِن هَذَا فلَان بن فلَان آتَاهُ الله فِي دَار الدُّنْيَا علما فَاشْترى بِهِ ثمنا وَأخذ عَلَيْهِ طَمَعا فَلَا يزَال يُنَادي عَلَيْهِ حَتَّى يفرغ من النَّاس ثمَّ يصنع الله بِهِ مَا أحب فصل 4207 - مُكَرر أَبُو الدَّرْدَاء الْعلمَاء هم وَرَثَة الْأَنْبِيَاء إِن الْأَنْبِيَاء لم يورثوا دِينَارا وَلَا درهما إِنَّمَا ورثوا الْعلم ليعْمَل بِهِ فَمن أَخذ بِهِ فقد أَخذ بحظ وافر 4208 - عمر الْعلمَاء إِذا حَضَرُوا رَبهم عز وَجل كَانَ بَين أَيْديهم رتوة بِحجر

4209 - الْبَراء بن عَازِب الْعلمَاء وَرَثَة الْأَنْبِيَاء يُحِبهُمْ أهل السَّمَاء ويستغفر لَهُم الْحيتَان فِي الْبَحْر إِذا مَاتُوا 4210 - أنس وَحُذَيْفَة الْعلمَاء أُمَنَاء الرُّسُل على عباد الله عز وَجل مَا لم يخالطوا السُّلْطَان ويداخلوا الدُّنْيَا فَإِذا خالطوا السُّلْطَان وداخلوا الدُّنْيَا فقد خانوا الرُّسُل فاحذروهم واخشوهم

4211 - عُثْمَان بن عَفَّان الْعلمَاء أُمَنَاء أمتِي 4212 - أنس الْعلمَاء ثَلَاثَة رجل عَاشَ بِهِ النَّاس وعاش بِعِلْمِهِ وَرجل عَاشَ بِهِ النَّاس وَأهْلك نَفسه وَرجل عَاشَ بِعِلْمِهِ وَلم يَعش بِهِ أحد غَيره 4213 - عَليّ الْعلمَاء رجلَانِ رجل عَالم أَخذ بِعِلْمِهِ فَهَذَا نَاجٍ وعالم تَارِك لعلمه فَهَذَا هَالك وَإِن أهل النَّار ليتأذوا من ريح الْعَالم التارك لعلمه

فصل 4214 - جَابر بن عبد الله الْعين حق تدخل الْجمل الْقدر وَالرجل الْقَبْر 4215 - أَسمَاء بنت يزِيد الْعين حق وَإنَّهُ ليدرك الْفَارِس قبل غَيره أَي يضْربهُ ويهلكه 4216 - ابْن عَبَّاس الْعين حق وَلَو أَن شَيْئا سَابق الْقدر لسبقته الْعين وَإِذا استغسلتم فَاغْسِلُوا

4217 - ابْن عَبَّاس الْعين حق تستنزل الحالق الحالق الْجَبَل الشاهق 4218 - أَبُو هُرَيْرَة الْعين حق يحفرها الشَّيْطَان وحسد ابْن آدم 4219 - عبد الله بن جَراد الْعين وَالنَّفس كادا يسبقان الْقدر فتعوذوا بِاللَّه من الْعين وَالنَّفس

4220 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان الْعين وكاء السه فَإِذا نَامَتْ العينان اسْتطْلقَ الوكاء السه حَلقَة الدبر 4221 - الْحُسَيْن بن عَليّ الْعِبَادَة سَبْعُونَ بَابا أفضلهَا طلب الرزق الْحَلَال فصل 4222 - أنس الْعِبَادَة عشرَة أَجزَاء تِسْعَة مِنْهَا فِي الصمت والعاشرة كسب الْيَد من الْحَلَال

4222 - مُكَرر أَبُو مُوسَى الْعُزْلَة سَلامَة 4223 - معقل بن يسَار العيادة فِي الْهَرج كالهجرة إِلَيّ 4224 - أنس العيادة فوَاق نَاقَة 4225 - ابْن عَبَّاس العيادة بعد ثَلَاث سنة

4226 - عَائِشَة العيادة سنة عودوا غبا فَإِن أُغمي على مَرِيض فحتى يفِيق 4227 - ابْن مَسْعُود الْعدة عَطِيَّة

4228 - عَليّ بن أبي طَالب الْعدة دين ويل لمن وعد ثمَّ أخلف ويل لَهُ ويل لَهُ 4229 - أَبُو أُمَامَة الْعَارِية مؤادة 4230 - عَليّ الْعِمَامَة حاجز بَين الْمُسلمين وَالْمُشْرِكين 4231 - ابْن عَبَّاس الْعَافِيَة عشرَة أَجزَاء تِسْعَة مِنْهَا فِي الصمت والعاشرة اعتزالك عَن النَّاس

4232 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ الْعَقِيقَة تذبح لسبع أَو أَربع عشر أَو لوَاحِد وَعشْرين 4233 - عَمْرو بن رَافع الْمُزنِيّ الْعَجْوَة والصخرة من الْجنَّة يَعْنِي صَخْرَة بَيت الْمُقَدّس 4234 - ابْن عَبَّاس الْعمرَة من الْحَج بِمَنْزِلَة الرَّأْس من الْجَسَد وبمنزلة الزَّكَاة من الصّيام

4235 - عَمْرو بن حزم الْعمرَة هِيَ الْحَج الْأَصْغَر 4236 - عَائِشَة الْعسيلَة هِيَ الْجِمَاع 4237 - أَبُو هُرَيْرَة العطسة عِنْد الحَدِيث شَاهد عدل

4238 - أم سَلمَة العطسة الشَّدِيدَة والتثاؤب الرفيع من الشَّيْطَان 4239 - ابْن عمر الْعَرَبيَّة كَلَام أهل الْجنَّة وَكَلَام أهل السَّمَاء وَكَلَامهم إِذا وقفُوا بَين يَدي الله عز وَجل بالموقف فصل 4240 - أَبُو هُرَيْرَة العطاس من الله والتثاؤب من الشَّيْطَان فَإِذا تثاءب أحدكُم فَلَا يقل هاه هاه فَإِن الشَّيْطَان يضْحك فِي جَوْفه

4241 - ابْن عَبَّاس الْعَبَّاس مني وَأَنا مِنْهُ لَا تُؤْذُوا الْعَبَّاس فتؤذوني من سبّ الْعَبَّاس فقد سبني 4242 - ابْن عمر الْعَاقِل الَّذِي عقل عَن الله عز وَجل أمره 4243 - رَافع بن خديج الْعَامِل على الصَّدَقَة بِالْحَقِّ كالغازي فِي سَبِيل الله عز وَجل حَتَّى يرجع إِلَى بَيته

4244 - ابْن عَبَّاس الْعَائِد فِي هِبته كَالْكَلْبِ يعود فِي قيئه لَيْسَ لنا مثل السوء 4245 - أنس الْعَامِل الناصح بِيَدِهِ فِي الْجنَّة وَالْعَامِل الغاش بِيَدِهِ فِي النَّار 4246 - عَليّ العمائم تيجان الْعَرَب والاحتباء حيطانها وجلوس الْمُؤمن فِي الْمَسْجِد رباطه

4247 - ابْن عَبَّاس العمائم وقار لِلْمُؤمنِ وَعز للْعَرَب فَإِذا وضعت الْعَرَب عمائمها فقد وضعت عزها 4248 - ابْن عَبَّاس العيدان واجبان على كل حالم من ذكر وَأُنْثَى

4249 - ابْن عمر الْعَرَب بَعْضهَا لبَعض أكفاء قَبيلَة بقبيلة وَحي بحي وَرجل بِرَجُل والموالي بَعْضهَا لبَعض أكفاء إِلَّا حائك أَو حجام 4250 - المَقْبُري الْعَجم يبدأون بكبارهم إِذا كتبُوا فَإِذا كتب أحدكُم إِلَى أَخِيه فليبدأ بِنَفسِهِ 4250 - مُكَرر أنس بن مَالك الْعَرَب نور الله فِي الأَرْض وفناؤهم ظلمَة فَإِذا ذهب الْعَرَب آظلمت الأَرْض وَذهب النُّور

4251 - أَبُو هُرَيْرَة العاشوراء يَوْم الْعَاشِر 4252 - أَبُو هُرَيْرَة العي من الشَّيْطَان وَلَيْسَ العي عي اللِّسَان وَلَكِن قلَّة الْمعرفَة بِالْحَقِّ العي قطع اللِّسَان عَن الْجَواب 4253 - زيد بن ثَابت الْعمريّ سَبِيلهَا سَبِيل الْمِيرَاث يَعْنِي إِذا قَالَ هِيَ لَك مَا عِشْت فَإِنَّهَا ترجع إِلَى صَاحبهَا فَأَما إِذا قَالَ هِيَ لَك ولعقبك فَهِيَ لَهُم 4254 - عبد الله الْمُزنِيّ الْعِيَال أحد اليسارين وتعرضوا للرزق فَإِذا غلب أحدكُم فليستدن على الله وعَلى رَسُوله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَاسْتَعِينُوا على الرزق بِالصَّدَقَةِ 4255 - يزِيد بن مرْثَد العنكبوت شَيْطَان فَاقْتُلُوهُ

4256 - عبد الله بن عمر الْعَسَل فِي كل عشرَة زق زق فصل 4256 - مُكَرر أم سعد وَزيد بن ثَابت الْعَرْش على ملك من لُؤْلُؤ على صُورَة ديك رِجْلَاهُ فِي التخوم السُّفْلى وعنقه مثنية تَحت الْعَرْش وجناحاه فِي الْمشرق وَالْمغْرب فَإِذا سبح الله ذَلِك الْملك لم يبْق شَيْء إِلَّا سبح الله عز وَجل

4257 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ الْعَهْد الَّذِي بَيْننَا وَبينهمْ الصَّلَاة فَمن تَركهَا فقد كفر 4258 - عَليّ بن أبي طَالب الْعدْل حسن وَلَكِن فِي الْأُمَرَاء أحسن السخاء حسن وَلَكِن فِي الْأَغْنِيَاء أحسن الْوَرع حسن وَلَكِن فِي الْعلمَاء أحسن الصَّبْر حسن وَلَكِن فِي الْفُقَرَاء أحسن التَّوْبَة حسن وَلَكِن فِي الشَّبَاب أحسن الْحيَاء حسن وَلَكِن فِي النِّسَاء أحسن 4259 - أنس بن مَالك الْعدْل فِي أمتِي خطفات 4260 - أَبُو الدَّرْدَاء العَبْد من الله عز وَجل وَالله مِنْهُ مَا لم يخْدم فَإِذا خدم وَقع عَلَيْهِ الْحساب

[4261 جَابر بن عبد الله العَبْد بَين مخافتين بَين أجل قد مضى لَا يدْرِي مَا الله صانع فِيهِ وَبَين أجل قد بَقِي لَا يدْرِي مَا الله قَاض فِيهِ فليتزود العَبْد من نَفسه لنَفسِهِ وَمن دُنْيَاهُ لآخرته فوالذي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا بعد الْمَوْت من مستعتب وَلَا بعد دَار إِلَّا الْجنَّة أَو النَّار 4262 - ابْن عَبَّاس العَبْد لَا يعْطى من الْغَنِيمَة شَيْء وَيُعْطى من خرثى الْمَتَاع وأمانه جَائِز 4263 - عَائِشَة العَبْد لَا يؤم إِلَّا أَهله 4264 - فضَالة بن عبيد العَبْد آمن من عَذَاب الله عز وَجل مَا اسْتغْفر الله عز وَجل

4265 - الزبير بن الْعَوام الْعباد عباد الله والبلاد بِلَاد الله فَحَيْثُ وجدت خيرا فآقم وَاتَّقِ الله عز وَجل 4266 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ الْعِشْق من غير رِيبَة كَفَّارَة للذنوب 4267 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ الْعرف يَنْقَطِع فِيمَا بَين النَّاس وَلَا يَنْقَطِع فِيمَا بَين الله وَبَين من افتعله 4268 - عبد الرَّحْمَن بن غنم الْأَشْعَرِيّ العتل الزنيم هُوَ الشَّديد الْخلق المفخخ الْآكِل الشروب الْوَاجِد للطعام وللشراب الظلوم للنَّاس رحيب الْجوف

- باب الغين

- بَاب الْغَيْن -

ب 4269 - الحكم بن عُمَيْر غضوا الْأَبْصَار واهجروا الدُّعَاء وَاجْتَنبُوا أَعمال أهل النَّار 4270 - أَسمَاء بنت أبي بكر غيروا الشيب وجنبوه السوَاد 4271 - الزبير بن الْعَوام غيروا الشيب وَلَا تشبهوا باليهود

4272 - أنس غيروا الشيب فَإِنَّهُ يزِيد فِي شباب أحدكُم وجماله ومجامعته للنِّسَاء 4272 - مُكَرر الحكم بن عُمَيْر الْيَمَانِيّ غضوا الْأَبْصَار واهجروا الدغار وَاجْتَنبُوا أَعمال أهل النَّار الدغار جمع داغر وَهُوَ الْمُفْسد 4273 - جَابر غطوا الْإِنَاء وأوكوا السقاء فَإِن فِي السّنة لَيْلَة ينزل فِيهَا وباء لَا يمر بِإِنَاء لَا يغطى وَلَا سقاء لم يوك إِلَّا وَقع فِيهِ من ذَلِك الوباء

4274 - جَابر بن عبد الله غطواء الْإِنَاء وأوكوا السقاء وأطفئوا السراج وَأَغْلقُوا الْبَاب فَإِن الشَّيْطَان لَا يحل سقاء وَلَا يفتح بَابا وَلَا يكْشف إناءا فصل 4275 - أَبُو مُوسَى غفر الله لَك يَا عُثْمَان مَا قدمت وَمَا أخرت وَمَا أعلنت وَمَا أخفيت وَمَا أبديت وَمَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 4275 - مُكَرر ابْن عَبَّاس غفر الله لَك يَا مُعَاوِيَة مَا قُرِئت 4276 - أَبُو سعيد غفر الله عز وَجل لرجل مَاطَ غُصْن شوك عَن الطَّرِيق مَا تقدم من ذَنبه وَمَا تَأَخّر

4277 - أَبُو هُرَيْرَة غزا نَبِي من الْأَنْبِيَاء فَقَالَ لَا يَغْزُو معي رجل تزوج امْرَأَة وَلم يبن بهَا وَلَا رجل لَهُ غنم ينْتَظر ولادها وَلَا بِنَا بِنَاء لم يفرغ مِنْهُ 4278 - حُذَيْفَة غزا أطاطس بن أسمانوس بني اسرائيل فسباهم وأحرق بَيت الْمُقَدّس وأحرقها بالنيران وَحصل مِنْهَا ألف وَتِسْعمِائَة سفينة ملأى حَتَّى أوردهَا الرومية 4279 - جَابر غفار غفر الله لَهَا وَأسلم سَالَمَهَا الله عز وَجل مَا أَنا أقوله وَلَكِن الله عز وَجل قَالَه

4280 - أَبُو هُرَيْرَة غفار وَأسلم ومزينه وَمن كَانَ من جُهَيْنَة خير من الحليفين غطفان وَأسد وتيم وهوزان دبرا لَهُم دبرا فَإِنَّهُم أهل الْخَيل والوبر 4281 - قبيص بن شماس غُبَار الْمَدِينَة شِفَاء من الجذام 4282 - جَابر غلظ الْقُلُوب والجفاء فِي أهل الشرق وَالْإِيمَان والسكينة فِي أهل الْحجاز

4283 - أَبُو هُرَيْرَة غلظ جلد الْكَافِر اثْنَان وَسَبْعُونَ ذِرَاعا بِذِرَاع الْجَبَّار وضرسه مثل أحد 4284 - أَبُو أُمَامَة غبن المسترسل حرَام 4285 - أنس بن مَالك غسل الْإِنَاء وطهارة الفناء يورثان الْغنى

4286 - أَبُو الدَّرْدَاء غسل الرَّأْس يزِيد فِي الْحِفْظ وَترك الْوَسخ ينقص من الْحِفْظ 4287 - جَابر غسل يَوْم الْجُمُعَة وَاجِب على كل مُسلم محتلم 4288 - أَبُو هُرَيْرَة غسل يَوْم الْجُمُعَة وَاجِب كَغسْل من الْجَنَابَة فصل 4289 - سهل بن سعد غدْوَة فِي سَبِيل الله أَو رَوْحَة فِي سَبِيل الله عز وَجل خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَمَوْضِع سَوط فِي الْجنَّة خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

4290 - أَبُو الدَّرْدَاء غَزْوَة فِي الْبَحْر مثل عشر غزوات فِي الْبر وَالَّذِي يسدر فِي الْبَحْر كالمتشحط فِي دَمه فِي سَبِيل الله عز وَجل سُبْحَانَهُ 4291 - جَابر غفر لرجل مِمَّن كَانَ قبلكُمْ كَانَ سَمحا إِذا بَاعَ سَمحا إِذا اقْتضى 4292 - أَبُو هُرَيْرَة غلب دِرْهَم مائَة ألف دِرْهَم رجل مَعَه دِرْهَمَانِ فَتصدق بِأَحَدِهِمَا وَرجل كَانَ لَهُ مَال كثير فَتصدق مِنْهَا بِمِائَة ألف دِرْهَم

4293 - عَائِشَة غشيكم السكرتان سكرة حب الْعَيْش وَحب الْجَهْل فَعِنْدَ ذَلِك لَا تأمرون بِمَعْرُوف وَلَا تنهون عَن مُنكر والقائمون بِالْكتاب وَالسّنة كالسابقين الْأَوَّلين من الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار 4294 - عَليّ بن أبي طَالب غريبتان كلمة حِكْمَة من سَفِيه فأقبلوها وَكلمَة سفه من حَلِيم

4294 - مُكَرر أنس غنيمتان غنمهما كثير من النَّاس الصِّحَّة والفراغ 4295 - عقبَة بن عَامر غيرتان أَحدهمَا يُحِبهَا الله وَالْأُخْرَى يبغضها الله الْغيرَة من الرِّيبَة يُحِبهَا الله والغيرة من غير الرِّيبَة يبغضها الله عز وَجل ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 4296 - أَبُو بكر الصّديق الْغسْل يَوْم الْجُمُعَة كَفَّارَة وَالْمَشْي إِلَى الْجُمُعَة كَفَّارَة وكل قدم مِنْهَا عمل عشْرين سنة فَإِذا فرغ من صَلَاة الْجُمُعَة اجيزاهما مِائَتي سنة

4297 - أَبُو هُرَيْرَة الْغسْل وَاجِب فِي هَذِه الْأَيَّام يَوْم الْجُمُعَة وَيَوْم الْفطر وَيَوْم النَّحْر وَيَوْم عَرَفَة 4298 - أَبُو أُمَامَة الْغسْل يَوْم الْجُمُعَة ينسل الْخَطَايَا من أصُول الشّعْر سلا 4299 - سلمَان بن عَامر الْغُلَام مُرْتَهن بعقيقته فاهريقوا مِنْهُ دَمًا وأميطوا عَنهُ الْأَذَى تَأَوَّلَه أَحْمد بن حَنْبَل على الشَّفَاعَة يَقُول إِن مَاتَ الْغُلَام وَلم يعق عَنهُ لم يشفع من وَالِديهِ 4300 - أبي بن كَعْب الْغُلَام الَّذِي قَتله الْخضر طبع يَوْم طبع كَافِرًا وَلَوْلَا ذَلِك لأرهق أَبَوَيْهِ طغيانا وَكفرا

4301 - أَبُو هُرَيْرَة الغرباء فِي الدُّنْيَا أَرْبَعَة قُرْآن فِي جَوف ظَالِم وَمَسْجِد فِي نَادِي قوم لَا يصلونَ فِيهِ ومصحف فِي بَيت لَا يقْرَأ فِيهِ وَرجل صَالح مَعَ قوم سوء 4302 - أنس بن مَالك الْغُبَار فِي سَبِيل الله عز وَجل إسفار الْوُجُوه يَوْم الْقِيَامَة

4303 - ابْن عَبَّاس الغدو والرواح فِي تعلم الْعلم أفضل عِنْد الله من الْجِهَاد فِي سَبِيل الله عز وَجل 4303 - مُكَرر أَبُو أُمَامَة الغدو والرواح إِلَى الْمَسَاجِد من الْجِهَاد فِي سَبِيل الله 4304 - زيد بن خَالِد الْغلُول من جمر جَهَنَّم والنياحة من عمل الْجَاهِلِيَّة

4305 - عمر بن الْخطاب الْغُزَاة أَوْلِيَاء الله عز وَجل قبل حسناتهم ومحا سيئاتهم فطوبى للغزاة فِي سَبِيل الله دَعوه فأجابهم وسألوه فَأَعْطَاهُمْ فصل 4306 - معَاذ بن جبل الْغَزْو غَزوَان فَأَما من غزا ابْتِغَاء وَجه الله وأطاع الإِمَام وَأنْفق الْكَرِيمَة وياسر الشَّرِيك واجتنب الْفساد فِي الأَرْض فَإِن نَومه ونبهه أجر كُله وَأما من غزا فخرا ورياء وَسُمْعَة وَعصى الإِمَام وأفسد فِي الأَرْض فَإِنَّهُ لَا يرجع بالكفاف

4307 - صَفْوَان بن أُميَّة الْغَرق شَهَادَة والبطن وَالنُّفَسَاء 4307 - مُكَرر جَابر بن عتيدة الغريق شَهِيد 4308 - أَبُو هُرَيْرَة الْغنم أَمْوَال الْأَنْبِيَاء 4309 - عَمْرو بن شُرَحْبِيل الْغنم بركَة وَالْإِبِل عز لأَهْلهَا وَالْخَيْل مَعْقُود فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْر إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَالْعَبْد أَخُوك فَأحْسن إِلَيْهِ وَإِن وجدته مَغْلُوبًا فأعنه

4310 - ابْن عَبَّاس الْغَرِيب إِذا مرض فَنظر عَن يَمِينه وَعَن شِمَاله وَمن أَمَامه وَمن خَلفه فَلم ير أحدا يعرفهُ غفر الله لَهُ مَا تقدم من ذَنبه 4311 - أَبُو سعيد الْغَرِيب فِي غربته كالمجاهد فِي سَبِيل الله يرفع الله بِكُل قدم دَرَجَة وَيكْتب لَهُ خمسين حسنه الْغَرِيب فِي غربته وَجَبت الْجنَّة

4312 - أنس بن مَالك الغلاء والرخص جندان من جنود الله عز وَجل يُسمى أَحدهمَا الرَّغْبَة وَالْآخر الرهبة فَإِذا أَرَادَ أَن يرخصه قذف الرهبة فِي قُلُوب التُّجَّار فأخرجوه من أَيْديهم وَإِذا أَرَادَ أَن يغليه قذف الرَّغْبَة فِي قُلُوب التُّجَّار فرغبوا فِيهِ فصل 4313 - أنس بن مَالك الْغَضَب جَمْرَة فِي قلب ابْن آدم ألم تروا إِلَى حمرَة الْعَينَيْنِ وانتفاخ الْأَوْدَاج عِنْد الْغَضَب فَإِذا أحس أحدكُم بذلك فَلْيقل أعوذ بالسميع الْعَلِيم من الشَّيْطَان الرَّجِيم الْأَوْدَاج هِيَ الْعُرُوق الَّتِي أحاطت بالعنق يقطعهَا الذَّابِح 4314 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان الْغَضَب من الشَّيْطَان وَإِن الشَّيْطَان خلق من نَار وَإِنَّمَا يطفى النَّار بِالْمَاءِ فَإِذا غضب أحدكُم فَليَتَوَضَّأ

4315 - مُعَاوِيَة بن جندة الْغَضَب يفْسد الْإِيمَان كَمَا يفْسد الصَّبْر الْعَسَل فصل 4316 - أنس بن مَالك الْغنى سِتُّونَ ألفا فَمن لم يملك سِتِّينَ ألفا فَهُوَ فَقير

4317 - أنس الْغنى غنى النَّفس والفقر فقر النَّفس 4318 - ابْن مَسْعُود الْغنى الْيَأْس مِمَّا فِي أَيدي النَّاس وَمن مَشى مِنْكُم إِلَى طمع من طمع الدُّنْيَا فليمش رويدا 4319 - أنس بن مَالك الْغناء وَاللَّهْو ينبتان فِي الْقلب النِّفَاق كَمَا ينْبت المَاء العشب وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الْقُرْآن وَالذكر لينبتان الْإِيمَان فِي الْقلب كَمَا ينْبت المَاء العشب

4320 - أَبُو سعيد وَجَابِر الْغَيْبَة أَشد من الزِّنَا لِأَن الرجل يَزْنِي فيتوب يَتُوب الله عَلَيْهِ وَإِن صَاحب الْغَيْبَة لَا يغْفر لَهُ حَتَّى يغْفر لَهُ صَاحبهَا 4321 - أَبُو هُرَيْرَة الْغَيْبَة أَشد من الْقَتْل 4322 - ابْن عمر الْغَيْبَة تنقض الْوضُوء وَالصَّلَاة

4323 - معَاذ الْغَيْبَة أَخُو الرِّبَا وَهُوَ مصارعه 4324 - أَبُو هُرَيْرَة الْغَيْبَة ذكرك أَخَاك بِمَا يكره إِن كَانَ فِيهِ مَا تَقول فقد اغْتَبْته وَإِن لم يكن فِيهِ فقد بَهته 4325 - معَاذ بن جبل الْغَيْبَة إِن قلت مَا فِي أَخِيك الْمُسلم لم تزكه 4326 - أَبُو سعيد الْغيرَة من الْإِيمَان والبذا من النِّفَاق البذا الَّذِي لَا يغار وَيُقَال المذال أَيْضا

4327 - عبد الله بن عَمْرو الْغَفْلَة فِي ثَلَاث الْغَفْلَة عَن ذكر الله عز وَجل والغفلة فِيمَا بَين صَلَاة الْفجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس والغفلة أَن يغْفل الرجل حَتَّى يركبه الدّين 4328 - عَامر بن مَالك الْغَنِيمَة الْبَارِدَة الصَّوْم فِي الشتَاء أما ليله فطويل وَأما نَهَاره فقصير

- باب الفاء

- بَاب الْفَاء -

4329 - أَبُو الدَّرْدَاء فرغ الله عز وَجل إِلَى كل عبد من خمس من أَجله ورزقه ومضجعه وأثره وشقي أم سعيد 4330 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف فرض الله عَلَيْكُم شهر رَمَضَان وسننت لكم قِيَامه فَمن صَامَهُ وقامه إِيمَانًا واحتسابا خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه 4331 - نبيط بن شريط فضل الله عز وَجل أهل المدن على أهل الْقرى كفضل أهل السَّمَاء على أهل الأَرْض من أجل الْجُمُعَة وَالْجَمَاعَة

4332 - أم هاني بنت أبي طَالب فضل الله عز وَجل قُريْشًا بِسبع خِصَال لم يُعْطهَا أحد قبلهم وَلَا يعطاها أحد بعدهمْ إِنِّي مِنْهُم وَإِن النُّبُوَّة فيهم وَإِن الحجابة فيهم وَإِن السِّقَايَة فيهم ونصرهم على الْفِيل وعبدوا الله عشر سِنِين لم يعبده غَيرهم وَأنزل الله فيهم سُورَة من الْقُرْآن لم يُشْرك فِيهَا غَيرهم 4332 - مُكَرر عَليّ بن أبي طَالب فضل الْمَاشِي خلف الْجِنَازَة على الْمَاشِي أمامها كفضل الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة على التَّطَوُّع

فصل 4333 - ابْن عمر فضلت على آدم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بخصلتين كَانَ شيطاني كَافِرًا فَأَعَانَنِي الله عَلَيْهِ حَتَّى أسلم وَكَانَ أزواجي خيرا لي وَكَانَ شَيْطَان آدم كَافِرًا وَزَوجته عونا عَلَيْهِ 4334 - أَبُو هُرَيْرَة فضلت على الْأَنْبِيَاء بست أَعْطَيْت جَوَامِع الْكَلم ونصرت بِالرُّعْبِ وَأحلت لي الْغَنَائِم وَجعلت لي الأَرْض مَسْجِدا وَطهُورًا وَأرْسلت إِلَى الْخلق كَافَّة وَختم بِي النُّبُوَّة

4335 - أنس بن مَالك فضلت على النَّاس بأَرْبعَة بالسخاء والشجاعة وَكَثْرَة الْجِمَاع وَشدَّة الْبَطْش 4335 - مُكَرر عقبَة بن عَامر فضلت سُورَة الْحَج بسجدتين فَمن لم يسجدهما فَلَا يَقْرَأها 4336 - معقل بن يسَار فضلت بالمفصل

4336 - مُكَرر جَابر أَو أبي سعيد فضلت هَذِه الْآيَة على الْقُرْآن كُله إِلَّا مَا شَاءَ رَبك إِن رَبك فعال لما يُرِيد 4337 - عباد بن سعد فضلت خَدِيجَة على نسَاء النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَمَا فضلت مَرْيَم على نسَاء الْعَالمين 4338 - أَبُو هُرَيْرَة فضلت الْمَرْأَة على الرجل بِتِسْعَة وَتِسْعين من اللَّذَّة وَلَكِن الله عز وَجل ألْقى عَلَيْهِنَّ الْحيَاء 4339 - ابْن عَبَّاس فضلت بَنو هَاشم على النَّاس بِسبع خِصَال بقرابتهم مني وببراعة علم عالمهم وبالرأي الْفَاضِل وبالجمال والشجاعة والحظوة عِنْد النِّسَاء فتحت الْقرى كلهَا بِالسَّيْفِ وَفتحت الْمَدِينَة بِالْقُرْآنِ

4340 - أَبُو هُرَيْرَة فقدت أمة من بني اسرائيل لَا يدرى مَا فعلت وَلَا أَرَاهَا إِلَّا الفأر أَلا تَرَوْهَا إِذا وضع لَهَا ألبان الْجمل لم تشربه وَإِذا وضع لَهَا ألبان الشَّاة شربته فصل 4341 - أَبُو هُرَيْرَة فضل الْقُرْآن على ساير الْكَلَام كفضل الله عز وَجل على ساير خلقه

4342 - ابْن عَبَّاس فضل حَملَة الْقُرْآن على الَّذِي لم يحملهُ كفضل الْخلق على الْمَخْلُوق 4342 - مُكَرر بعض أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فضل قِرَاءَة الْقُرْآن نظرا على من يقرأه ظَاهرا كفضل الْفَرِيضَة على النَّافِلَة 4343 - حُذَيْفَة فضل الْعلم خير من فضل الْعِبَادَة وَخير من دينكُمْ الْوَرع

4344 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف فضل الْعَالم عَليّ العابد سَبْعُونَ دَرَجَة مَا بَين كل دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض 4345 - عبد الله بن عَمْرو فضل الْعَالم على العابد سَبْعُونَ دَرَجَة مَا بَين كل دَرَجَتَيْنِ حضر الْفرس السَّرِيع الْمُضمر مائَة عَام وَذَلِكَ أَن الشَّيْطَان يضع الْبِدْعَة للنَّاس فيبصرها الْعَالم فينهى عَنْهَا العابد مقبل على وعبادته لَا يتَوَجَّه لَهَا وَلَا يعرفهَا

4346 - أَبُو سعيد فضل الْعَالم على العابد كفضلي على أمتِي 4347 - معَاذ بن جبل فضل الْعَالم على العابد كفضل الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر على سَائِر الْكَوَاكِب 4348 - ابْن عَبَّاس فضل عمل المُهَاجر على الْأَعرَابِي بسبعين ضعفا وَفضل عمل الْعَالم عَليّ العابد بسبعين ضعفا وَفضل عمل السِّرّ على الْعَلَانِيَة بسبعين ضعفا وَمن اسْتَوَت سَرِيرَته وعلانيته باهى الله بِهِ مَلَائكَته ثمَّ يَقُول هَذَا عَبدِي حَقًا

4349 - ابْن مَسْعُود فضل صَلَاة اللَّيْل على صَلَاة النَّهَار كفضل صَدَقَة السِّرّ على صَدَقَة الْعَلَانِيَة 4350 - أنس بن مَالك فضل رَجَب على سَائِر الْأَشْهر كفضل الْقُرْآن على سَائِر الْكَلَام 4351 - أنس فضل شعْبَان على سَائِر الْأَيَّام كفضلي على سَائِر الْأَنْبِيَاء 4351 - مُكَرر فضل الْجُمُعَة فِي شهر رَمَضَان على سَائِر الْجمع كفضل رَمَضَان على سَائِر الشُّهُور

4352 - الْبَراء بن عَازِب فضل الْجُمُعَة فِي رَمَضَان كفضل رَمَضَان على سَائِر الشُّهُور 4352 - مُكَرر عَائِشَة فضل الصَّلَاة الَّتِي يستاك لَهَا على الصَّلَاة الَّتِي لَا يستاك لَهَا سَبْعُونَ ضعفا 4353 - أنس بن مَالك فضل الْوَقْت الأول من الصَّلَاة على الْوَقْت الآخر كفضل الْآخِرَة على الدُّنْيَا 4354 - حُذَيْفَة فضل الدَّار الْقَرِيبَة من الْمَسْجِد على الدَّار الْبَعِيدَة كفضل الْغَازِي على الْقَاعِد

4355 - أنس بن مَالك فضل الشَّاب العابد الَّذِي تعبد فِي شبابه على الشَّيْخ الَّذِي تعبد بَعْدَمَا كَبرت سنه كفضل الْمُرْسلين على سَائِر النَّاس 4356 - الْحُسَيْن بن عَليّ فضل البنفسج على الأدهان كفضل الْإِسْلَام على سَائِر الْأَدْيَان وَمَا من ورقة من ورق الهندبا إِلَّا عَلَيْهَا قَطْرَة من مَاء الْجنَّة

4356 - مُكَرر أَبُو سعيد فضل دهن البنفسج على سَائِر الأدهان كفضلي على سَائِر الْخلق بَارِد فِي الصَّيف حَار فِي الشتَاء 4357 - أنس بن مَالك فضل عَائِشَة على سَائِر النِّسَاء كفضل الثَّرِيد على سَائِر الطَّعَام 4357 - عَائِشَة فضل عَائِشَة على النِّسَاء كفضل تهَامَة على مَا سواهَا من الأَرْض وَفضل الثَّرِيد على الطَّعَام 4358 - أنس بن مَالك فضل مَشَايِخ الْمُسلمين على شباب الْمُسلمين كفضل رب الْعَالمين على سَائِر الْخلق من الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات بأجمعهم وَالْكفَّار جَمِيعًا وكفضل النَّبِي على سَائِر الْأُمَم والأنبياء جَمِيعًا

فصل 4359 - عبد الله بن جَراد فِي الْجنَّة شَجَرَة تسمى السخاء مِنْهَا يخرج السخاء وَلنْ يلج الْجنَّة شحيح وَإِذا ابتغيتم الْمَعْرُوف فَفِي حسان الْوُجُوه من الرِّجَال فابتغوا 4360 - أَبُو سعيد فِي الْجنَّة طير فِيهِ سَبْعُونَ ألف ريشة فتجيء حَتَّى تقع على صَحْفَة الرجل من أهل الْجنَّة ثمَّ تنتفض فَتخرج من تَحت كل ريشة لون أَبيض من الثَّلج وَأحلى من الْعَسَل وألين من الزّبد لَيْسَ فِيهَا لون يشبه صَاحبه ثمَّ تطير فتذهب 4361 - أنس بن مَالك فِي الْجنَّة كثيب من مسك يُقَال لَهُ السُّوق يتحدث عَلَيْهِ أهل الْجنَّة

4362 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان فِي الْجنَّة بَحر المَاء وبحر اللَّبن وبحر الْخمر وبحر الْعَسَل ثمَّ تتفجر الْأَنْهَار بعد 4363 - عَمْرو بن عَوْف فِي الْجُمُعَة سَاعَة من نَهَار لَا يسْأَل فِيهَا عبد شَيْئا إِلَّا أعطَاهُ سؤله حِين تُقَام الصَّلَاة إِلَى الِانْصِرَاف مِنْهَا 4364 - الْحُسَيْن بن عَليّ فِي الْجُمُعَة سَاعَة لَا يُوَافِقهَا رجل يحتجم فِيهَا إِلَّا مَاتَ فصل 4365 - أم سَلمَة فِي السَّمَاء ملكان أَحدهمَا يَأْمر بالشدة وَالْآخر يَأْمر باللين وَكِلَاهُمَا مُصِيب جِبْرِيل وَمِيكَائِيل ونبيان أَحدهمَا يَأْمر باللين وَالْآخر يَأْمر بالشدة وكل مُصِيب إِبْرَاهِيم ونوح ولي صاحبان أَحدهمَا يَأْمر باللين وَالْآخر يَأْمر بالشدة وكل مُصِيب أَبُو بكر وَعمر

4365 - أَبُو هُرَيْرَة فِي السَّمَاء الدُّنْيَا ثَمَانُون ألف ملك يَسْتَغْفِرُونَ لمن أحب أَبَا بكر وَعمر وَفِي السَّمَاء الثَّانِيَة ثَمَانُون ألف ملك يلعنون من أبْغض أَبَا بكر وَعمر 4366 - عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ فِي الأَرْض أمانان أَنا أَمَان وَالِاسْتِغْفَار أَمَان وَأَنا مذهوب بِي وَيبقى أَمَان الاسْتِغْفَار عِنْد كل حدث وذنب 4367 - أَبُو هُرَيْرَة فِي الْمُؤمن ثَلَاث خِصَال الطَّيرَة وَالظَّن والحسد فمخرجه من الطَّيرَة أَن لَا يرجع ومخرجه من الظَّن أَن لَا يُحَقّق ومخرجه من الْحَسَد أَن لَا يَبْغِي

4368 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ فِي الْإِنْسَان ثلثمِائة وَسِتُّونَ مفصل على كل عُضْو مِنْهَا صَدَقَة فَمن لم يطق ذَلِك فَإِن رَكْعَتي الضُّحَى يجزيا عَنهُ 4369 - أنس بن مَالك فِي السِّوَاك عشر خِصَال مطهرة للفم ومرضاة للرب ومسخطة للشَّيْطَان ومحبة للحفظة ويشد اللثة ويطيب الْفَم وَيقطع البلغم ويطفي الْمرة ويجلو الْبَصَر ويوافق السّنة

4370 - عَليّ بن أبي طَالب فِي الزِّنَا سِتّ خِصَال ثَلَاثَة فِي الدُّنْيَا وَثَلَاثَة فِي الْآخِرَة فَأَما فِي الدُّنْيَا فَيذْهب بِنور الْوَجْه وَيقطع الرزق ويسرع الفنا وَأما فِي الْآخِرَة فَغَضب الرب وَسُوء الْحساب وَالدُّخُول أَو الخلود فِي النَّار 4371 - ابْن عَبَّاس فِي الْبِطِّيخ عشر خِصَال هُوَ طَعَام وشراب وَيغسل المثانة وَيقطع الأبردة وَهُوَ ريحَان وأشنان وَيغسل الْبَطن وَيكثر مَاء الصلب وَيكثر الْجِمَاع وينقي الْبشرَة 4371 - مُكَرر صُهَيْب فِي التَّوْرَاة سُورَة تدعى العزيزة ويدعى قَارِئهَا الْعَزِيز وَهِي يس

4372 - فَاطِمَة بنت قيس فِي المَال حق سوى الزَّكَاة 4372 - مُكَرر عمرَان فِي كتاب الله عز وَجل ثَمَان آيَات للعين لَا يَقْرَأها عبد فِي دَار فيصيبهم ذَلِك الْيَوْم عين أنس أَو جن فَاتِحَة الْكتاب سبع آيَات وَآيَة الْكُرْسِيّ آيَة 4373 - أَبُو هُرَيْرَة فِي صدر الْجَرَاد مَكْتُوب جند الله الْأَعْظَم 4373 - مُكَرر أَبُو ذَر فِي اللَّبن صَدَقَة 4374 - عمر بن الْخطاب فِي طَعَام الْعرس مِثْقَال من ريح الْجنَّة

4375 - مُعَاوِيَة بن حيدة فِي كل إبل سَائِمَة من كل أَرْبَعِينَ بنت لبون وَلَا يفرق إبل من حِسَابهَا من أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا فَلهُ أجرهَا وَمن منعهَا فَإنَّا آخِذُوهَا وَشطر إبِله عَزمَة من عَزمَات رَبنَا لَا يحل لآل مُحَمَّد مِنْهَا شَيْء 4375 - مُكَرر عبد الله بن عَمْرو فِي كل قرن من أمتِي سَابِقُونَ 4376 - أنس فِي الْأَرْبَعين بعد الْمِائَتَيْنِ خير أَوْلَادكُم الْبَنَات وَفِي الْخمسين خير نِسَائِكُم العقيمات وَفِي السِّتين يغبط الرجل الَّذِي لَيْسَ أهل وَلَا ولد وَفِي السّبْعين بعد الْمِائَتَيْنِ الْبلَاء الْمُبين وَفِي الثَّمَانِينَ السَّيْف وَفِي التسعين حلت لأمتي الرهبانية وَفِي الثلاثمائة نعم الْبَيْت الْقَبْر 4376 - مُكَرر ابْن مَسْعُود فِي ثَلَاثِينَ من الْبَقر تبيع أَو تبيعه وَفِي أَرْبَعِينَ مُسِنَّة

4377 - عبد فِي الْإِبِل فرع وَفِي الْغنم فرع ويعق عَن الْغُلَام وَلَا يمس رَأسه بِدَم 4377 - مُكَرر أَبُو هُرَيْرَة فِي مَا سقت السَّمَاء والعيون الْعشْر وَمَا سقِِي بالنضح نصف الْعشْر النَّضْح جمع الناضح وَهُوَ الْإِبِل 4378 - أَبُو هُرَيْرَة فِي بيض النعام يُصِيبهُ الْمحرم ثمنه 4379 - معَاذ بن جبل فِي الصلب الدِّيَة

4380 - أبي بن كَعْب فِي الْمَذْي الْوضُوء 4381 - سلمَان الْفَارِسِي فِي رَجَب يَوْم وَلَيْلَة من صَامَ ذَلِك الْيَوْم وَقَامَ تِلْكَ اللَّيْلَة كَانَ لَهُ من الْأجر كمن صَامَ مائَة سنة وَقَامَ مائَة سنة وَهِي لثلاث بَقينَ من رَجَب فِي ذَلِك الْيَوْم بعث الله مُحَمَّدًا نَبيا 4381 - مُكَرر عَليّ بن أبي طَالب فِي أول لَيْلَة من ذِي الْحجَّة ولد إِبْرَاهِيم فَمن صَامَ ذَلِك الْيَوْم كَانَ كَفَّارَة ثَمَانِينَ سنة وَفِي تسع من ذِي الْحجَّة أنزل تَوْبَة دَاوُد فَمن صَامَ ذَلِك الْيَوْم كَانَت كَفَّارَة سِتِّينَ سنة

فصل 4382 - عَمْرو بن الْعَاصِ فضل مَا بَين صيامنا وَصِيَام أهل الْكتاب أَكلَة السحر 4383 - مُحَمَّد بن حَاطِب فضل مَا بَين الْحَلَال وَالْحرَام الدُّف وَالصَّوْت فِي النِّكَاح 4384 - ركَانَة فرق مَا بَيْننَا وَبَين الْمُشْركين العمائم على القلانس

4385 - أَبُو سعيد فَاتِحَة الْكتاب شِفَاء من السم 4386 - أَبُو الدَّرْدَاء فَاتِحَة الْقُرْآن لتجزي مَا لَا يَجْزِي شَيْء من الْقُرْآن وَلَو أَن فَاتِحَة الْكتاب جعلت فِي كفة الْمِيزَان وَجعل الْقُرْآن فِي الكفة الْأُخْرَى فضلت فَاتِحَة الْكتاب على الْقُرْآن سبع مَرَّات

4387 - أَبُو هُرَيْرَة فَاتِحَة الْكتاب هِيَ أم الْقُرْآن وَهِي السَّبع المثاني إِحْدَاهُنَّ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم 4388 - ابْن عَبَّاس فَاطِمَة سيدة نسَاء الْعَالمين مَا خلا مَرْيَم بنت عمرَان 4389 - الْمسور بن مخرمَة فَاطِمَة بضعَة مني فَمن أغضبها أَغْضَبَنِي

4390 - ابْن عَبَّاس فَارس عصبتنا أهل الْبَيْت لِأَن إِسْمَاعِيل عَم ولد إِسْحَق واسحق عَم ولد إِسْمَاعِيل 4391 - ابْن عمر فواتح الْغَيْب خمس لَا يعلمهُنَّ إِلَّا الله الْمَطَر لَا يُعلمهُ إِلَّا الله وَعِنْده علم السَّاعَة وَمَا تَدْرِي نفس مَاذَا تكسب غَدا وَمَا تَدْرِي نفس بِأَيّ أَرض تَمُوت 4392 - جَابر بن عبد الله فطْرَة الْإِسْلَام خمس السِّوَاك والختان وتقليم الْأَظْفَار وقص الشَّارِب وَحلق الْعَانَة فَإِنَّهَا طَهَارَة للْمُؤْمِنين وَيكْتب الله بِكُل شَعْرَة تسْقط من جسده عشر حَسَنَات 4393 - عَائِشَة فتْنَة فِي فَإِذا سئلتم عني فَلَا تَشكوا

4394 - حُذَيْفَة فتْنَة الرجل فِي أَهله وَمَاله وَنَفسه وَولده وجاره يكفرهَا الصّيام وَالصَّلَاة وَالصَّدَََقَة وَالْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر 4395 - الْفضل بن عَبَّاس فضوح الدُّنْيَا أَهْون من فضوح الْآخِرَة 4396 - عبد الله بن عَمْرو فُقَرَاء الْمُهَاجِرين سبقوا الْأَغْنِيَاء إِلَى الْجنَّة بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا 4397 - أَبُو مُوسَى فنَاء أمتِي بالطعن والطاعون وخز أعدائكم من الْجِنّ وَفِي كل شَهَادَة الوخز الطعْن بالإبرة

4397 - مُكَرر أنس فنَاء أمتِي مَا بَين الْخمسين إِلَى السِّتين وَلنْ يعذب الله إبناء الثَّمَانِينَ من أمتِي 4398 - ابْن عَبَّاس فَقِيه وَاحِد أَشد على الشَّيْطَان من ألف عَابِد 4399 - جَابر بن عبد الله فرَاش للرجل وفراش لَا مرأته وفراش للضيف وَالرَّابِع للشَّيْطَان

[4400 - عَليّ فطرك لأخيك الْمُسلم وإدخالك السرُور عَلَيْهِ أعظم أجرا من صيامك بِمِائَة ألف ضعف فصل 4401 - جَابر بن عبد الله فروا من فضول الدُّنْيَا كَمَا تفرون من الْحَرَام وهونوا على أَنفسكُم الدُّنْيَا كَمَا تتهون الجيفة ونوروا قُلُوبكُمْ بتفكر الْآخِرَة وتوبوا إِلَى الله من فضول الدُّنْيَا وسيئات أَعمالكُم حَتَّى تنجوا من شدَّة يَوْم الْقِيَامَة 4402 - أَبُو هُرَيْرَة فروا من المجذوم كفراركم من الْأسد 4403 - أَبُو مُوسَى فكوا العاني وأجيبوا الدَّاعِي

4404 - عبد الله بن عَمْرو فرقوا بَين أَوْلَادكُم فِي الْمضَاجِع إِذا بلغُوا سبع سِنِين فصل فِي تَفْسِير آي من الْقُرْآن 4405 - ابْن عَبَّاس {فاذكروني أذكركم} يَقُول اذكروني يَا معشر الْعباد بطاعتي أذكركم بمغفرتي 4406 - أنس بن مَالك {فَلَمَّا تجلى ربه للجبل جعله دكا} وضع إبهامه على قريب من طرف أُنْمُلَة خضرَة فساخ الْجَبَل 4407 - أنس بن مَالك فَلَمَّا تجلى ربه جعله دكا طارت لعظمته سِتَّة أجبل فَوَقَعت ثَلَاثَة بِالْمَدِينَةِ وَثَلَاثَة بِمَكَّة أحد وورقا ورضوى بِالْمَدِينَةِ وَوَقع بِمَكَّة ثَوْر وثبير وحرى

4408 - أبي بن كَعْب {فَلَمَّا بلغا مجمع بَينهمَا} افريقية 4409 - ابْن عَبَّاس فاقرءوا مَا تيَسّر من الْقُرْآن مائَة آيَة 4409 - مُكَرر عَليّ بن أبي طَالب {فَتلقى آدم من ربه كَلِمَات فَتَابَ عَلَيْهِ} فَقَالَ إِن الله أهبط آدم بِالْهِنْدِ وحواء بجدة وإبليس ببيسان والحية بأصبهان وَكَانَ للحية قَوَائِم كقوائم الْبَعِير وَمكث آدم بِالْهِنْدِ مائَة سنة باكيا على خطيئته حَتَّى بعث الله إِلَيْهِ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ يَا آدم ألم أخلقك بيَدي ألم أنفخ فِيك من روحي ألم أَسجد لَك ملائكتي ألم أزَوجك حَوَّاء أمتِي قَالَ نعم قَالَ فَمَا هَذَا الْبكاء قَالَ وَمَا يَمْنعنِي من الْبكاء وَقد أخرجت من جوَار الرَّحْمَن قَالَ فَعَلَيْك بِهَذِهِ الْكَلِمَات الَّتِي أعلمكهن فَإِن الله قَابل توبتك وغافر ذَنْبك قَالَ وَمَا هن قَالَ قل اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بِحَق مُحَمَّد وَآل مُحَمَّد سُبْحَانَكَ لَا إِلَه إِلَّا أَنْت عملت سوءا وظلمت نَفسِي فَاغْفِر لي إِنَّك أَنْت الغفور الرَّحِيم اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بِحَق مُحَمَّد وَآل مُحَمَّد سُبْحَانَكَ لَا إِلَه إِلَّا أَنْت عملت سوءا وظلمت نَفسِي تب عَليّ إِنَّك أَنْت التواب الرَّحِيم فَهَؤُلَاءِ الْكَلِمَات الَّتِي تلقى آدم

4410 - ابْن مَسْعُود {فيوفيهم أُجُورهم} يدخلهم الْجنَّة ويزيدهم من فَضله الشَّفَاعَة لمن وَجَبت لَهُ النَّار مِمَّن صنع إِلَيْهِم الْمَعْرُوف فِي الدُّنْيَا 4411 - أنس بن مَالك فوربك لنسألهم أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يعْملُونَ عَن قَول لَا إِلَه إِلَّا الله 4412 - جَابر {فَسَوف يَأْتِي الله بِقوم يُحِبهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} هُوَ لأقوام من الْيمن ثمَّ من كِنْدَة 4413 - أبي بن كَعْب {فَطَفِقَ مسحا بِالسوقِ} والأعناق قطع سوقها وعراقبها بِالسَّيْفِ سميت السَّاق ساقا لِأَنَّهَا سوق الْجَسَد 4414 - أبي بن كَعْب {فارتدا على آثارهما قصصا} يقصان الْأَثر

4414 - مُكَرر أبي بن كَعْب {فَأَبَوا أَن يُضَيِّفُوهُمَا} كَانُوا أهل فديَة لئام 4415 - أَبُو هُرَيْرَة {فَإِن لَهُ معيشة ضنكا} عَذَاب الْقَبْر 4416 - أنس بن مَالك {فمحونا آيَة اللَّيْل وَجَعَلنَا آيَة النَّهَار مبصرة} هُوَ هَذَا السوَاد الَّذِي يكون مِنْهُ فِي الْقَمَر 4416 - مُكَرر ابْن عمر {فَمن تصدق بِهِ فَهُوَ كَفَّارَة لَهُ} هُوَ الرجل يكسر سنه أَو يخرج من جسده فيعفو عَنهُ فتحط عَنهُ من خطاياه بِقدر مَا عَفا عَنهُ من جسده إِن كَانَ نصف الدِّيَة فَنصف خطاياه وَإِن كَانَ ربع الدِّيَة فربع خطاياه وَإِن كَانَ ثلث الدِّيَة فثلث خطاياه وَإِن كَانَ الدِّيَة كلهَا فخطاياه كلهَا

4417 - جَابر بن عبد الله {فإمَّا نذهبن بك فَإنَّا مِنْهُم منتقمون} نزلت فِي عَليّ بن أبي طَالب أَنه ينْتَقم من النَّاكِثِينَ والقاسطين بعدِي 4417 - مُكَرر أم سَلمَة {فِيهِنَّ خيرات حسان} خيرات الْأَخْلَاق حسان الْوُجُوه 4418 - أنس بن مَالك {فألهمها فجورها وتقواها} ألزمها فصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام 4418 - مُكَرر أنس الْفقر شين عِنْد النَّاس وزين عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة

4419 - عَائِشَة الْفقر رَاحَة والغنى عُقُوبَة وَالْعقل هَدِيَّة من الله عز وَجل وَالْجهل ضَلَالَة وَالْمَوْت غنيمَة وَالْمَعْصِيَة مُصِيبَة 4420 - ابْن عمر الْفقر أَمَانَة فَمن كتمه كَانَ عَادَة وَمن باح بِهِ فقد قلد إخوانه الْمُسلمين 4421 - أَبُو سعيد الْفقر إِلَى من يحبني أسْرع من السَّيْل من أَعلَى الْوَادي إِلَى أَسْفَله

4422 - ابْن عَبَّاس الْفقر فقران فقر الدُّنْيَا وفقر الْآخِرَة فقر الدُّنْيَا غنى الْآخِرَة وغنى الدُّنْيَا فقر الْآخِرَة ذَلِك الْهَلَاك حب مَالهَا وَزينتهَا فَذَلِك فقر الْآخِرَة وَعَذَاب الدُّنْيَا 4423 - عَليّ بن أبي طَالب الْفقر مخزون عِنْد الله لَا يبتلى بِهِ إِلَّا من أحب من الْمُؤمنِينَ

4424 - عَليّ الْفُقَرَاء أصدقاء الله تَعَالَى وَرَأس مَالهم اللَّيْل وَالنَّهَار فطوبى لمن أتجر قبل أَن يذهب رَأس مَاله 4424 - مُكَرر عَليّ الْفُقَرَاء أصدقاء الله والمرضى أحباء الله فَمن مَاتَ على التَّوْبَة فَلهُ الْجنَّة وتوبوا وَلَا تيأسوا فَإِن بَاب التَّوْبَة مَفْتُوح من قبل الْمغرب لَا يسد حَتَّى تطلع الشَّمْس مِنْهُ 4425 - أنس بن مَالك الْفُقَرَاء مناديل الْأَغْنِيَاء يمسحون بهم من ذنوبهم

4426 - أَبُو هُرَيْرَة الْفَقِير إِذا اشْتهى شَيْئا وَلم يجد مَا يَشْتَرِيهِ فَصَبر على ذَلِك فَكسر شَهْوَته فَإِن أجره أعظم من غَنِي يتَصَدَّق بأربعمائة ألف دِرْهَم 4426 - مُكَرر أَبُو ذَر الْفَقِير عِنْد الْغنى قينة والضعيف عِنْد الْقوي قينة والمملوك عِنْد الْمَالِك قينة فليتق الله وليكلفه مَا يسْتَطع وليعنه عَلَيْهِ فَإِن لم يفعل فَلَا يعذبه 4427 - ابْن مَسْعُود الْفَاقَة لِأَصْحَابِي سَعَادَة والغنى لِلْمُؤمنِ فِي آخر الزَّمَان سَعَادَة إِن اسْتَطَعْتُم أَن تَكُونُوا أَغْنِيَاء فكونوا

4427 - ابْن مَسْعُود الْفَاجِر الراجي رَحْمَة الله أقرب إِلَيْهَا من العَبْد الْمُجْتَهد الآيس مِنْهَا الَّذِي لَا يَرْجُو أَن ينالها وَهُوَ مُطِيع لله 4428 - ابْن عمر الْفِتْنَة هَا هُنَا الْفِتْنَة هَا هُنَا من حَيْثُ يطلع قرن الشَّيْطَان أَو قَالَ قرن الشَّمْس فصل 4429 - أَبُو أُمَامَة الفردوس طرة فِي الْجنَّة 4429 - مُكَرر عبد الله بن عَمْرو الفلق سجن فِي جَهَنَّم

4430 - أنس الْفجْر فجران يُقَال السرحان وَهُوَ الكذوب يذهب طولا وَلَا يذهب عرضا وَالْفَجْر الآخر يذهب عرضا وَلَا يذهب طولا 4431 - ابْن عَبَّاس الْفجْر فجران فجر يحرم فِيهِ الطَّعَام وَتحل فِيهِ الصَّلَاة وفجر تحرم فِيهِ الصَّلَاة وَيحل فِيهِ الطَّعَام 4431 - مُكَرر ابْن عَبَّاس الْفَخْذ عَورَة

4432 - أَبُو هُرَيْرَة الْفَخْذ عَورَة والفرج فَاحِشَة 4433 - أَبُو هُرَيْرَة الْفَخر وَالْخُيَلَاء فِي الْفَدادِين من أهل الْوَبر والسكينة فِي أهل الْغنم الفداد الزراع مِنْهَا الَّذِي لَا يَرْجُو أَن ينالها وَهُوَ مُطِيع لله عز وَجل 4434 - ابْن عَبَّاس الفراعنة خمس فِي الْأُمَم السالفة وَسَبْعَة فِي أمتِي وَمَا بَين فِرْعَوْن الفراعنة وَفرْعَوْن أمتِي إِلَّا دَرَجَة وَاحِدَة لِأَن ذَلِك قَالَ أَنا ربكُم الْأَعْلَى

- باب القاف

- بَاب الْقَاف -

4435 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ الله عز وَجل أَنا الله وَأَنا الرَّحْمَن خلقت الرَّحِم وشققت لَهَا من اسْمِي فَمن وَصلهَا وصلته وَمن قطعهَا بتته 4436 - أنس بن مَالك قَالَ الله عز وَجل أَنا أهم بِأَهْل الأَرْض عذَابا فَإِذا نظرت إِلَى عمار بيوتي والمتحابين فِي والمستغفرين بالأسحار صرفت ذَلِك عَنْهُم

4437 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ الله عز وَجل أَنا ثَالِث الشَّرِيكَيْنِ مَا لم يخن أَحدهمَا صَاحبه فَإِذا خَانا خرجت من بَينهمَا 4438 - أَبُو ذَر قَالَ الله عز وَجل إِنِّي جواد ماجد أفعل مَا أَشَاء عطائي كَلَام وعذابي كَلَام إِذا أردْت شَيْئا فَإِنَّمَا أَقُول لَهُ كن فَيكون 4439 - أَبُو الدَّرْدَاء قَالَ الله عز وَجل إِنِّي وَالْجِنّ وَالْإِنْس فِي نبأ عَظِيم أخلق ويعبد غَيْرِي وأرزق ويشكر غَيْرِي 4440 - أَبُو قَتَادَة قَالَ الله عز وَجل إِنِّي فرضت على أمتك خمس صلوَات وعهدي عِنْدِي عهدا أَنه من حَافظ عَلَيْهِنَّ لوقتهن أدخلته الْجنَّة فِي عهدي وَمن لم يحافظ عَلَيْهِنَّ فَلَا عهد لَهُ عِنْدِي

4441 - أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ قَالَ الله عز وَجل إِنَّا قد أنزلنَا المَال لإقام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة فصل 4442 - أنس بن مَالك قَالَ الله عز وَجل من أكْرم لي وليا وَلَو بقضيب يستاك بِهِ فقد وَجَبت كرامته عَليّ وَمن وَجَبت كرامته عَليّ لم أَرض لَهُ دون الْجنَّة 4443 - أنس بن مَالك قَالَ الله عز وَجل من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وَإِنِّي لأسرع شَيْء إِلَى نصْرَة أوليائي إِنِّي لأغضب لَهُم كَمَا يغْضب اللَّيْث الْحَرْب

4444 - ابْن عَبَّاس قَالَ الله عز وَجل من علم أَنِّي ذُو قدرَة على الْمَغْفِرَة غفرت لَهُ وَلَا أُبَالِي مَا لم يُشْرك بِي شَيْئا 4445 - أنس بن مَالك قَالَ الله عز وَجل من آذَى لي وليا فقد اسْتحلَّ محاربتي مَا تقرب إِلَيّ عَبدِي بِمثل أَدَاء فرائضي وَإِن عَبدِي ليتقرب إِلَيّ بالنوافل حَتَّى أحبه وَإِن دَعَاني أَجَبْته وَإِن سَأَلَني أَعْطيته وَمَا ترددت فِي شَيْء أَنا فَاعله كترددي عَن مَوته لِأَنَّهُ يكره الْمَوْت وأكره مساءته 4446 - حُذَيْفَة قَالَ الله عز وَجل من شغله ذكري عَن مَسْأَلَتي أَعْطيته قبل أَن يسألني

4447 - أنس قَالَ الله عز وَجل من زارني فِي بَيْتِي أَو فِي مَسْجِد رَسُولي وَفِي بَيت الْمُقَدّس فَمَاتَ مَاتَ شَهِيدا 4448 - أنس بن مَالك قَالَ الله عز وَجل من ذَكرنِي حِين يغْضب ذكرته حِين أغضب وَلَا أمحقه فِيمَن أمحق 4449 - أَبُو هِنْد الدَّارِيّ قَالَ الله عز وَجل من لم يرض بقضائي وَلم يصبر على بلائي فليلتمس رَبًّا سواي 4450 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ الله عز وَجل من أظلم مِمَّن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا بعوضة أَو ذرة أَو ليخلقوا حَبَّة أَو شعيرَة

4451 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ الله عز وَجل مَا أَنْعَمت على عبَادي من نعْمَة إِلَّا أصبح فريق مِنْهُم بهَا كافرون يَقُولُونَ الْكَوْكَب وَبِالْكَوْكَبِ 4452 - زيد بن خَالِد قَالَ الله عز وَجل أصبح من عبَادي مُؤمن بِي وَكَافِر بِي فَأَما من قَالَ مُطِرْنَا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله فَهُوَ مُؤمن بِي كَافِر بالكواكب وَأما من قَالَ مُطِرْنَا بِنَجْم كذى فَهُوَ مُؤمن بالكوكب كَافِر بِي فصل 4453 - أَبُو أُمَامَة قَالَ الله عز وَجل إِن أغبط أوليائي عِنْدِي رجل خَفِيف الحاذ أحسن عبَادَة ربه كَانَ مغموصا فِي النَّاس لَا يشار إِلَيْهِ بالأصابع عجلت منيته قلت تراثه وَقلت بوَاكِيهِ

4454 - أنس بن مَالك قَالَ الله عز وَجل إِن من عبَادي الْمُؤمنِينَ من يُرِيد بَابا من الْعِبَادَة فأكفه عَنهُ لِأَن لَا يدْخلهُ عجب فَيفْسد بذلك 4455 - عَائِشَة قَالَ الله عز وَجل إِن لعبدي مني عهدا إِن أَقَامَ الصَّلَاة لوَقْتهَا أَن لَا أعذبه وَأَن أدخلهُ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب 4456 - أَبُو أُمَامَة قَالَ الله عز وَجل إِن أحب مَا يفتدى بِهِ عَبدِي النصح لي 4457 - أنس قَالَ الله تَعَالَى إِن أمتك لَا يزالون يَقُولُونَ مَا كذى مَا كذى حَتَّى يَقُولُوا هَذَا الله خلق الْخلق فَمن خلق الله

فصل 4458 - ابْن عَبَّاس قَالَ الله عز وَجل إِذا ذَكرنِي عَبدِي خَالِيا ذكرته خَالِيا وَإِن ذَكرنِي فِي مَلأ ذكرته فِي مَلأ خير من الْمَلأ الَّذِي ذَكرنِي فِيهِ 4459 - أنس قَالَ الله عز وَجل إِذا وجهت إِلَى عبد من عَبِيدِي مُصِيبَة فِي بدنه أَو مَاله أَو وَلَده ثمَّ اسْتقْبل ذَلِك بصبر جميل استحييت مِنْهُ يَوْم الْقِيَامَة أَن أنصب لَهُ ميزانا وأنشر ديوانا 4460 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ الله عز وَجل إِذا أحب عَبدِي لقائي أَحْبَبْت لقاه وَإِذا كره عَبدِي لقائي كرهت لقاه 4461 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ الله عز وَجل إِذا اشْتَكَى عَبدِي فأظهر الْمَرَض من قبل ثَلَاث فقد شكاني

4462 - أَبُو الدَّرْدَاء قَالَ الله عز وَجل إِذا تَابَ عَبدِي إِلَيّ نسيت جوارحه عمله ونسيت الْبِقَاع عَمه ونسيت حافظيه حَتَّى لَا يَشْهَدَانِ عَلَيْهِ 4463 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ الله عز وَجل إِذا هم عَبدِي بحسنة وَلم يعملها كتبتها لَهُ حَسَنَة فَإِن عَملهَا كتبتها لَهُ عشر حَسَنَات إِلَى سَبْعمِائة ضعف وَإِذا هم بسيئة وَلم يعملها لم أَكتبهَا عَلَيْهِ فَإِن عَملهَا كتبتها سَيِّئَة وَاحِدَة فصل 4464 - أنس بن مَالك قَالَ الله عز وَجل لَا إِلَه إِلَّا الله كَلَامي وَأَنا هُوَ مَتى قَالَهَا عَبدِي أدخلته حصني فقد أَمن وَالْقُرْآن كَلَامي ومني خرج

4465 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ الله عز وَجل لَا أجمع على عَبدِي أمنين وَلَا خوفين إِن أمنني فِي الدُّنْيَا أخفته الْآخِرَة وَإِن خافني فِي الدُّنْيَا أمنته فِي الْآخِرَة 4466 - أنس بن مَالك قَالَ الله عز وَجل لَا يسعني شَيْء ووسعني قلب عَبدِي الْمُؤمن إِذا ألبسته لبسة أحبائي 4467 - عَليّ بن أبي طَالب قَالَ الله عز وَجل لَا تنزلوا عبَادي العارفين الْمُحدثين الْجنَّة وَلَا النَّار حَتَّى يكون الرب الَّذِي يقْضِي بَينهم الْمُحدثين الَّذين يحدثُونَ الذُّنُوب 4468 - عقبَة بن عَامر قَالَ الله عز وَجل لأيوب أما تَدْرِي مَا جرمك إِلَيّ حَتَّى ابتليتك قَالَ لَا يارب قَالَ لِأَنَّك دخلت على فِرْعَوْن فداهنت فِي كَلِمَتَيْنِ

4469 - أَبُو سعيد قَالَ الله عز وَجل لمُوسَى بن عمرَان يَا مُوسَى اذا رَأَيْت الْغَنِيّ مُقبلا فَقل للفقر مرْحَبًا بشعار الصَّالِحين وَإِذا رَأَيْت الْغَنِيّ فَقل ذَنْب عجلت عُقُوبَته 4470 - ابْن عَبَّاس قَالَ الله عز وَجل لآدَم يَا آدم إِنِّي عرضت الْأَمَانَة على السَّمَوَات وَالْأَرْض فَلم تطقها فَهَل أَنْت حاملها بِمَا فِيهَا قَالَ وَمَالِي فِيهَا يَا رب قَالَ إِن حملتها أجرت وَإِن ضيعتها عذبت فَقَالَ قل حملتها بِمَا فِيهَا فَلم يلبث فِي الْجنَّة إِلَّا مَا بَين صَلَاة الأولى إِلَى الْعَصْر حَتَّى أخرجه الشَّيْطَان مِنْهَا 4471 - كُلَيْب قَالَ الله عزوجل لَوْلَا أَن الذَّنب خير لعبدي الْمُؤمن من الْعجب مَا خليت بَين عَبدِي الْمُؤمن وَبَين الذَّنب 4472 - ابْن عَبَّاس قَالَ الله عز وَجل لم يلتحف بلحاف أبلغ عِنْدِي من قلَّة الطَّعَام 4473 - ابْن عمر قَالَ الله عز وَجل لقد خلقت خلقا ألسنتهم أحلى من الْعَسَل وَقُلُوبهمْ أَمر من الصَّبْر فَبِي حَلَفت لأتيحنهم فتْنَة تدع الْحَلِيم مِنْهُم حيران فَبِي يغترون أم عَليّ يجترءون

4474 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ الله عز وَجل سبقت رَحْمَتي غَضَبي 4475 - معَاذ بن جبل قَالَ الله عز وَجل حقت محبتي للمتحابين فِي المتبادلين فِي والمتزاورين فِي 4476 - الْعِرْبَاض بن سَارِيَة قَالَ الله عز وَجل المتحابون فِي جلالي فِي ظلّ عَرْشِي يَوْم لَا ظلّ إِلَّا ظِلِّي

4477 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ الله عز وَجل أحب عبَادي إبللي أعجلهم فطرا 4478 - عَليّ بن أبي طَالب قَالَ الله عز وَجل الصَّوْم لي وَأَنا أجزي بِهِ وللصائم فرحتان حِين يفْطر وَحين يلقى ربه وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لخلوف فَم الصَّائِم أطيب عِنْد الله من ريح الْمسك 4479 - أَبُو ذَر قَالَ الله عز وَجل الْحَسَنَة بِعشر وأزيد والسيئة بِوَاحِدَة وأغفر

4480 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ الله عز وَجل أنْفق أنْفق عَلَيْك 4481 - جَابر قَالَ الله عز وَجل هَذَا دين ارتضيته لنَفْسي وَلنْ يصلحه رلا السخاء وَحسن الْخلق فأكرموه بِهِ مَا صحبتموه 4482 - أنس بن مَالك قَالَ الله عز وَجل ثَلَاث من أداهن إِلَيّ فَهُوَ عَبدِي حَقًا وَمن ضيعهن فَهُوَ عدوي حَقًا الصَّلَاة وَالصِّيَام وَالْغسْل من الْجَنَابَة 4483 - أنس بن مَالك قَالَ الله عز وَجل خلقت عبَادي حنفَاء كلهم وَإِنَّهُم أَتَتْهُم الشَّيَاطِين فاحتالتهم عَن دينهم وَحرمت عَلَيْهِم مَا أحللت لَهُم وأمرتهم أَن يشركوا بِي مالم أنزل بِهِ سُلْطَانا

4484 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ الله عز وَجل قسمت الصَّلَاة بيني وَبَين عَبدِي فنصفها لي وَنِصْفهَا لعبدي ولعبدي مَا سَأَلَ 4485 - حَارِثَة بن وهب قَالَ الله عز وَجل لَيْسَ كل مصلي يُصَلِّي إِنَّمَا أتقبل الصَّلَاة مِمَّن تواضع بهَا لعظمتي وعف شهواته عَن محارمي وَلم يصر على معصيتي وَأطْعم الجائع وكسا الْعُرْيَان ورحم الْمُصَاب وآوى الْغَرِيب كل ذَلِك لي فصل 4486 - أَبُو هِنْد الرَّازِيّ قَالَ الله عز وَجل اذكروني بطاعتي أذكركم بمغفرتي وَمن ذَكرنِي وَهُوَ عَاص فَحق عَليّ أَن إذكره بمقت

4487 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ الله عز وَجل اطْلُبُوا الْفضل عِنْد رحماء عبَادي تعيشوا فِي أَكْنَافهم فَإِن فيهم رَحْمَتي فَلَا تطلبوها من القاسية قُلُوبهم فَإِن فيهم سخطي 4488 - ابْن عَبَّاس قَالَ الله عز وَجل كَذبَنِي ابْن آدم وَلم يكن لَهُ ذَلِك وَشَتَمَنِي وَلم يكن لَهُ ذَلِك فَأَما تَكْذِيبه إيَّايَ فَزعم أَنِّي لَا أقدر أَن أُعِيدهُ كَمَا كَانَ وَأما شَتمه إيَّايَ فَقَوله لي ولد وسبحاني أَن أَتَّخِذ صَاحبه أَو ولدا 4489 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ الله عز وَجل يُؤْذِينِي ابْن آدم يسب الدَّهْر وَأَنا الدَّهْر بيَدي الْأَمر أقلب اللَّيْل وَالنَّهَار

4490 - عَليّ بن أبي طَالب قَالَ الله عز وَجل يَا بن آدم لَا يغرنك ذَنْب النَّاس عَن ذَنْبك وَلَا نعْمَة النَّاس عَن نعْمَة الله وَلَا تقنط النَّاس من رَحْمَة الله وَأَنت ترجوها 4491 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ الله عز وَجل ابْن آدم إِنَّك مَا ذَكرتني شكرتني وَمَا نسيتني كفرتني 4492 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ الله عز وَجل يَا بني آدم خلقتكم من تُرَاب من تُرَاب ومصيركم إِلَى التُّرَاب فَلَا تكبروا على عباد الله فِي حسب وَلَا مَال فتكونوا عَليّ أَهْون من الذَّر فَإِنَّمَا تُجْزونَ يَوْم الْقِيَامَة بأعمالكم لَا بأحسابكم وَإِن المتكبرين فِي الدُّنْيَا أجعلهم يَوْم الْقِيَامَة مثل الذَّر يطأهم النَّاس بأقدامهم كَمَا كَانَت الْبَهَائِم تَطَأهُمْ فِي الدُّنْيَا

4493 - ابْن عمر قَالَ الله عز وَجل يَا عبَادي انْظُرُوا فِي الدهور هَل انْقَطع إِلَيّ أحد فَلم أَو توكل عَليّ أحد فَلم أكفه 4494 - أَبُو ذَر قَالَ الله عز وَجل يَا عبَادي أَنِّي حرمت الظُّلم على نَفسِي وَجَعَلته محرما فِيمَا بَيْنكُم فَلَا تظالموا يَا عبَادي كلكُمْ جاذع إِلَّا من أطعمته فاستطعموني أطْعمكُم يَا عبَادي كلكُمْ عَار إِلَّا من كسوته فاستكسوني أكسكم 4495 - أنس بن مَالك قَالَ الله عز وَجل وَيْح ابْن آدم يُذنب فيستغفرني فَأغْفِر لَهُ ثمَّ يعود فيستغفرني فَأغْفِر لَهُ ويحه لَا هُوَ يائس من رَحْمَتي وَلَا هُوَ يتْرك دينه أشهدكم ياملائكتي أَنِّي قد غفرت لَهُم 4496 - عَليّ بن أبي طَالب قَالَ الله عز وَجل لَوْلَا أَن يجزع عَبدِي الْمُؤمن لجعلت لعبدي الْكَافِر عِصَابَة من حَدِيد فَلَا يشتكي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

4497 - أَبُو عقبَة قَالَ الله عز وَجل إِنَّك إِن ظلمت تَدْعُو على اخر من أجل أَنه ظلمك وَإِن آخر يَدْعُو عَلَيْك من أجل أَنَّك ظلمته فَإِن شئتما استجبنا لَك وَعَلَيْك وَإِن شئتما أخرتكما إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فأوسعكما عفوي 4498 - أَبُو الدَّرْدَاء قَالَ الله عز وَجل يَا عِيسَى إِنِّي باعث من بعْدك أمة إِن أَصَابَهُم مَا يحبونَ حمدوا وشكروا وَإِن أَصَابَهُم مَا يكْرهُونَ احتسبوا وصبروا وَلَا حلم وَلَا علم فَقَالَ يَا رب كَيفَ ذَا لَهُم وَلَا حلم لَا علم أعطيهم من حلمي وَعلمِي 4499 - عَائِشَة قَالَ الله عز وَجل لملائكته مَا حمل عَبدِي على أَن اغْتسل من خَشْيَتِي أشهدكم أَنِّي قد أَعتَقته من النَّار 4500 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ الله عز وَجل للنَّفس اخْرُجِي قَالَت لَا أخرج إِلَّا كارهة

4501 - أَبُو قَتَادَة قَالَ الله عز وَجل للْمَلَائكَة أَلا أخْبركُم بِحَدِيث رجلَيْنِ كَانَ أَحدهمَا مُسْرِف على نَفسه وَكَانَ الآخر بَنو اسرائيل أفضلهما فِي الدّين وَالْعلم والخلق ذكر عِنْد صَاحبه فَقَالَ لن يغْفر الله لَهُ ألم تعلم أَن رَحْمَتي سبقت غَضَبي أشهدكم يَا ملائ كتي أَنِّي قد أوجبت لهَذَا الرَّحْمَة وأوجبت على هَذَا النَّار 4502 - نبيط بن شريط قَالَ الله عز وَجل وَعِزَّتِي وَجَلَالِي 4503 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ الله عز وَجل الْمُؤمن عِنْدِي بِكُل خير يحمدني وَأَنا أنزع نَفسه من بَين جَنْبَيْهِ 4504 - عبد الله بن عَمْرو قَالَ الله عز وَجل يَا جِبْرِيل إِنِّي خلقت ألف ألف أمة لَا تعلم أمة أَنِّي خلقت سواهَا لم أطلع عَلَيْهَا اللَّوْح وَلَا صرير الْقَلَم إِنَّمَا أَمْرِي لشَيْء إِذا أردْت أَن أَقُول لَهُ كن فَيكون فَلَا يسْبق الْكَاف وَالنُّون

فصل 4505 - أنس بن مَالك قَالَ ربكُم عز وَجل أَنا أهل أَن أتقى أَن يَجْعَل معي إِلَهًا فَمن اتَّقى أَن يَجْعَل معي إِلَهًا فَهُوَ أهل أَن أَغفر لَهُ 4506 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ ربكُم لَو أَن عبَادي أطاعوني لأمطرت عَلَيْهِم بِاللَّيْلِ وأطلعت عَلَيْهِم الشَّمْس بِالنَّهَارِ وَلم أسمعهم صَوت الرَّعْد 4507 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ ربكُم عز وَجل ثَلَاثَة أَنا خصمهم يَوْم الْقِيَامَة وَمن كنت خَصمه خصمته رجل أعطا بِي فغدر وَرجل بَاعَ حرا فَأكل ثمنه وَرجل اسْتَأْجر أَجِيرا فاستوفى عمله وَلم يوفه أجره

4508 - نعيم بن همار قَالَ ربكُم عز وَجل صل لي يَابْنَ آدم أَرْبعا فِي أول النَّهَار أكفك آخِره 4509 - أَبُو سعيد قَالَ ربكُم عز وَجل وَعِزَّتِي لَا أخرج عبدا لي من الدُّنْيَا وَأَنا أُرِيد أَن أرحمه حَتَّى أَو فِيهِ خطية عَملهَا سقم فِي بدنه أَو ضيق فِي معيشته أَو قتار فِي رزقه أوخوف فِي دُنْيَاهُ حَتَّى أبلغ مِنْهُ مَثَاقِيل الذَّر فَإِن بَقِي لَهُ مِنْهَا شَيْء شددت عَلَيْهِ الْمَوْت حَتَّى يفضى إِلَيّ كَمَا وَلدته أمه 4510 - ابْن عَبَّاس قَالَ ربكُم عز وَجل وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لأنتقمن من الظَّالِم فِي عاجله وآجله ولأنتقمن مِمَّن رأى مَظْلُوما فَقدر أَن ينصره فَلم يفعل 4511 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ ربكُم عز وَجل أَنا مَعَ عَبدِي مَا ذَكرنِي وتحركت بِي شفتاه 4512 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ رَبنَا عز وَجل يَا بن آدم إِن تعط الْفضل فَهُوَ خير لَك وَإِن تمسكه فَهُوَ شَرّ لَك وابدأ بِمن تعول وَلَا يلوم الله على الكفاف وَالْيَد الْعليا خير من الْيَد السُّفْلى

4513 - عَليّ وَابْن عَبَّاس قَالَ رب الْعِزَّة جلّ جَلَاله الْإِخْلَاص سر من سري استودعته قلب من أَحْبَبْت من عبَادي 4514 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان قَالَ رب الْعِزَّة جلّ جَلَاله من آمن بِي وَلم يُؤمن بِالْقدرِ خَيره وشره فليلتمس رَبًّا غَيْرِي فصل 4515 - ابْن عَبَّاس قَالَ لي جِبْرِيل قَالَ الله عز وَجل إِنِّي قتلت بِدَم يحيى بن زَكَرِيَّا سبعين ألفا وَإِنِّي قَاتل بِدَم ابْنك الْحُسَيْن بن عَليّ سبعين ألفا وَسبعين ألفا 4516 - عَائِشَة قَالَ لي جِبْرِيل يَا مُحَمَّد قلبت الأَرْض مشارقها وَمَغَارِبهَا فَلم أجد رجلا أفضل من مُحَمَّد وقلبت مشارقها وَمَغَارِبهَا فَلم أجد بني أَب أفضل من بني هَاشم

4517 - عَليّ قَالَ لي جِبْرِيل يَا مُحَمَّد حب من شِئْت فَإنَّك مفارقه واعمل مَا شِئْت فَإنَّك ملاقيه وعش كم شِئْت فَإنَّك ميت 4518 - ابْن عَبَّاس قَالَ لي جِبْرِيل يَا مُحَمَّد لَو رَأَيْتنِي وَأَنا آخذ من حَال الْبَحْر أحشوا من فِيهِ يَعْنِي فِرْعَوْن مَخَافَة أَن تُدْرِكهُ الرَّحْمَة 4519 - سلمَان الْفَارِسِي قَالَ جِبْرِيل كنت وَاقِفًا عِنْد رب الْعِزَّة تَعَالَى حِين قَالَ فِرْعَوْن وَمَا رب الْعَالمين فنشرت جناحي للعذاب كُله فَقَالَ الله عز وَجل مَه إِنَّمَا يعجل بالعقوبة من يخَاف الْفَوْت 4520 - جَابر بن عبد الله قَالَ لي جِبْرِيل إِن الله عز وَجل يخاطبني يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول يَا جِبْرِيل مَا لي أرى فلَان بن فلَان فِي صُفُوف أهل النَّار فَأَقُول يَا رب إِنَّا لم نجد لَهُ حَسَنَة تعود عَلَيْهِ خَيرهَا الْيَوْم يَقُول

الله إِنِّي سمعته فِي دَار الدُّنْيَا يَقُول يَا حنان يَا منان فآتيه فَاسْأَلْهُ عَسى أَن يَقُول يَا حنان يَا منان فآتيه فَاسْأَلْهُ فَيَقُول هَل من حنان أَو منان غير الله فآخذ بِيَدِهِ من صُفُوف أهل النَّار فَأدْخلهُ فِي صُفُوف أهل الْجنَّة 4521 - مُحَمَّد بن جحش قَالَ لي جِبْرِيل لَو أَن عبدا قتل فِي سَبِيل الله ثمَّ يحيا ثمَّ قتل ثمَّ يحيا ثمَّ قتل مَا دخل الْجنَّة حَتَّى يقْضِي دينه 4522 - أنس بن مَالك قَالَ لي جِبْرِيل اقْرَأ عمر السَّلَام واعلمه أرضاه حكم وَسخطه عدل 4523 - أبي بن وهب قَالَ لي جِبْرِيل ليبكي الْإِسْلَام على موت عمر رَضِي الله عَنهُ

4524 - ابْن مَسْعُود قَالَ لي جِبْرِيل أَلا أعلمك الْكَلِمَات قالهن مُوسَى حِين انْفَلق لَهُ الْبَحْر قلت بلَى قَالَ قل اللَّهُمَّ لَك الْحَمد وَإِلَيْك المشتكى وَبِك الْمُسْتَعَان وَأَنت الْمُسْتَعَان وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم فصل 4525 - سليم بن عَامر قَالَ آدم يَا رب إِن كَانَت خطيئتي من تِلْقَاء نَفسِي فَأَنا [أظلم وَإِن كَانَت قدرتها عَليّ فَاغْفِر لي وارحمني فَهِيَ الْكَلِمَات الَّتِي تلقاها من ربه 4526 - ابْن مَسْعُود قَالَ آدم إلهي مَا جَزَاء من عَال يَتِيما أَو أرملة ابْتِغَاء مرضاتك قَالَ جَزَاؤُهُ أَن أظلهُ فِي ظِلِّي يَوْم لَا ظلّ إِلَّا ظِلِّي قَالَ فَمَا جَزَاء من سَالَتْ دُمُوعه على وجنتيه من مخافتك قَالَ أَفِي وَجهه نفح جَهَنَّم وآمنه يَوْم الْقِيَامَة من الْفَزع الْأَكْبَر 4527 - جَابر قَالَ نوح لِابْنِهِ سأنبئك بخلال من كن فِيهِ فَلَيْسَ بمتكبر حلب الشَّاة وركوب الْحمار ولباس الصُّوف ومجالسة فُقَرَاء الْمُسلمين وَأكل أحدكُم مَعَ عِيَاله 4528 - أنس بن مَالك قَالَ إِبْرَاهِيم يَا رب مَا جَزَاء من سبحك قَالَ لَا يعلم تَأْوِيل التَّسْبِيح إِلَّا الله رب الْعَالمين

4529 - أَبُو ذَر قَالَ دَاوُد إلهي مَا حق عِبَادك عَلَيْك إِذا هم زاروك فِي بَيْتك فَإِن لكل زاير على المزور حَقًا قَالَ يَا دَاوُد فَإِن لَهُم عَليّ أعافيهم فِي دنياهم وأغفر لَهُم إِذا 4530 - جَابر بن عبد الْمطلب قَالَ دَاوُد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إلهي أسمع النَّاس يَقُولُونَ إِلَه إِبْرَاهِيم وإ // سحق وَيَعْقُوب فَاجْعَلْنِي رَابِعا قَالَ لست هُنَاكَ إِن إِبْرَاهِيم لم يعدل بِي شَيْئا إِلَّا عَلَيْهِ وَإِن إِسْحَق جاد لي بِنَفسِهِ وَإِن يَعْقُوب فِي طول مَا كَانَ لم ييأس من يُوسُف 4531 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ دَاوُد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِدْخَال يدك فِي فَم التنين إِلَى أَن يبلغ الْمرْفق فتقضمها خير لَك من أَن تسْأَل من لم يكن لَهُ شَيْء ثمَّ كَانَ 4532 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ سُلَيْمَان بن دَاوُد لأطوفن اللَّيْلَة على مائَة امْرَأَة فتأتي كل امْرَأَة بِغُلَام يُجَاهد فِي سَبِيل الله فَلم تحمل أَلا امْرَأَة نصف إِ نسان فَلَو كَانَ قَالَ إِن شَاءَ الله لَكَانَ كَمَا قَالَ

فصل 4533 - ثَوْبَان مولى النَّبِي قَالَ مُوسَى يَا رب أَقَرِيب أَنْت أَنا جيك أم بعيد أناديك فَإِنِّي أحس حس صَوْتك وَلَا أَرَاك فَأَيْنَ أَنْت فَقَالَ الله خَلفك وأمامك وَعَن يَمِينك وَعَن شمالك يَا مُوسَى إِنِّي جليس عَبدِي حِين يذكرنِي وَأَنا مَعَه إِذا دَعَاني 4534 - عمر بن الْخطاب قَالَ مُوسَى يَا رب وددت أَنِّي أعلم من تحب من عِبَادك فَأَحبهُ قَالَ إِذا رَأَيْت عَبدِي كثر ذكري فَأَنا أَذِنت لَهُ فِي ذَلِك وَأَنا أحبه وَإِذا رَأَيْت عَبدِي لَا يذكرنِي فَأَنا حَجَبته عَن ذَلِك وَأَنا أبغضه 4535 - أَبُو سعيد قَالَ مُوسَى يَا رب عَلمنِي شَيْئا أذكرك بِهِ وأدعوك بِهِ قَالَ قل لَا إِلَه إِلَّا الله قَالَ يَا رب كل عِبَادك يَقُولُونَ لَا إِلَه إِلَّا الله إِنَّمَا أُرِيد شَيْئا تخصني بِهِ قَالَ يَا مُوسَى لَو أَن السَّمَوَات السَّبع وَالْأَرضين السَّبع فِي كَفه وَلَا إِلَه إِلَّا الله فِي كَفه مَالَتْ بِهن

4536 - أَبُو بكر قَالَ مُوسَى يَا رب مَا لمن عَاد مَرِيضا قَالَ يُوكل بِهِ ملكان يعودانه فِي قَبره حتي يبْعَث قَالَ لمن تبع جَنَازَة قَالَ ينْصَرف مَعَه الْمَلَائِكَة إِلَى الْموقف قَالَ فَمَا لمن غزا رجلا قَالَ الْملَّة فِي ظِلِّي يَوْم ال ظلّ إِلَّا ظِلِّي 4537 - عَائِشَة قَالَ مُوسَى بن عمرَان لَيْلَة النَّار أَي رب إِذا بعطى عبد اصدع لَيْلَة فَصَبر قَالَ - ياابن عمرَان أَيّمَا عبد صدع لَيْلَة فَصَبر وَرَضي بقضاي لم أعرف لَهُ جَزَاء أَلا مرافقتك فِي الفردوس 4538 - عَائِشَة قَالَ مُوسَى يَا رب أَخْبرنِي بأكرم خلقك عَلَيْك قَالَ مُحَمَّد الَّذِي يسْرع إِلَى هواي إسراع النَّسْل إِلَى هَوَاهُ وَالَّذِي يُكَلف بعبادي الصَّالِحين كَمَا يُكَلف الصَّبِي بِالنَّاسِ وَالَّذِي يغْضب إِذا انتهكت محارمي غضب النمر بِنَفسِهِ فَإِن النمر إِذا غضب لَا يُبَالِي أقل النَّاس أم كَثُرُوا 4539 - عمر بن الْخطاب قَالَ مُوسَى يَا رب أرنا آدم الَّذِي أخرجنَا من الْجنَّة فَأرَاهُ الله قَالَ أَنْت أَبونَا آدم قَالَ نعم قَالَ نفخ الله فِيك من روحه وعلمك الْأَسْمَاء كلهَا وَأمر الْمَلَائِكَة فسجدوا لَك قَالَ نعم قَالَ فَمَا حملك على أَن أخرجتنا من الْجنَّة قَالَ آدم وَمن أَنْت قَالَ أَنا مُوسَى

قَالَ أَنْت مُوسَى بني إِسْرَائِيل الَّذِي كلمك الله من وَرَاء حجاب وَلم يَجْعَل بَيْنك وَبَينه رَسُولا من خلقه قَالَ نعم قَالَ فَمَا وجدت فِي كتاب الله إِن ذَلِك فِي كتاب الله قبل أَن أخلق قَالَ نعم قَالَ فِيمَا تلومني فِي شَيْء سبق من الله فِيهِ الْقَضَاء قبلي فحج آدم مُوسَى فحج آدم مُوسَى ثَلَاثًا 4540 - أنس بن مَالك قَالَ يَعْقُوب النَّبِي أَي رب أما الشَّيْخ الْكَبِير أذهبت بَصرِي وقوست ظَهْري فاردد عَليّ ريحانتي يُوسُف أشمه شما قبل ثمَّ أصنع مَا أردْت فَأَتَاهُ جِبْرِيل فَقَالَ يَا يَعْقُوب إِن الله يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول لَك اُبْشُرْ وليفرح قَلْبك فَوَعِزَّتِي لَو كَانَا ميتين لنشرتهما لَك فَاصْنَعْ طَعَاما للْمَسَاكِين فَإِن أحب عبَادي إِلَيّ الْأَنْبِيَاء وَالْمَسَاكِين وقدرتي لم أذهبت بَصرك وقوست ظهرك وصنع أخوة يُوسُف بِهِ مَا صَنَعُوا أَتَاك صَائِم مُسلمين وَقد ذبحت أَنْت وَأهْلك شَاة فأكلتموها وَلم تطعموا مِنْهَا شَيْئا 4541 - عبد الله بن عمر قَالَ يَعْقُوب إِنَّمَا أشكوا بثي وحزني إِلَى الله فَأوحى الله إِلَيْهِ يَا يَعْقُوب أتشكو إِلَيّ خلقي فَجعل يَعْقُوب على نَفسه أَلا يذكر يُوسُف فَبَيْنَمَا هُوَ ساجد فِي صلَاته سمع صائحا يَصِيح يَا يُوسُف فَآت فِي سُجُوده فَأوحى الله إِلَيْهِ يَا يَعْقُوب قد علمت مَا تَحت أنينك فَوَعِزَّتِي وَجَلَالِي لاأجعلن بَيْنك وَبَين حَبِيبك وَلَا أجمعن بَين حبيب وحبيبة إِمَّا فِي الدُّنْيَا وَإِمَّا فِي الْآخِرَة 4542 - عَائِشَة قَالَ أخي دَاوُد اعفر وَجْهي فِي التُّرَاب لسيدي معق لوجه يرى أَن يعفر الْوَجْه لوجهه

4543 - ابْن عَبَّاس قَالَ دَاوُد يَا رب أَي عبَادي أحب إِلَيْك لحبك قَالَ يَا دَاوُد أحب عبَادي إِلَيّ نقي الْقلب نقي الْكَفَّيْنِ لَا يَأْتِي الْقَرَابَة بالسوء وَلَا يمشي بالنميمة فَذَلِك تَزُول الْجبَال وَلَا يَزُول لمحبتي وَأحب من يحبني وحببني إِلَى عبادتي قَالَ يَا رب إِنَّك تعلم أَنِّي أحبك وَأحب من يحبك فَكيف أحببك إِلَى عِبَادك قَالَ ذكرهم بِالْآيِ وبلاي ونعماي يَا دَاوُد إِنَّه لَيْسَ من عبد يعين مَظْلُوما أَو يمشي مَعَه فِي مظلمته إِلَّا أثبت قَدَمَيْهِ يَوْم تَزُول الْجبَال 4544 - ابْن عمر قَالَ دَاوُد إلهي لَو أَن بِكُل شَعْرَة على جَسَدِي لِسَان يسْجد بِاللَّيْلِ وبالنهار مَا أدّيت شكر وَاحِدَة من نعمك عَليّ وَلَو أخذت بَنو إِسْرَائِيل كلهم بذنبي لأهلكتهم فَكيف وَهُوَ عَليّ وحدي أَنا مُرْتَهن بِهِ رَبِّي 4545 - عمر بن الْخطاب قَالَ مُوسَى للخضر أوصني بِوَصِيَّة يَنْفَعنِي الله بهَا أعلم أَن قَلْبك وعَاء فَانْظُر مَا تحشو بِهِ وعاك واعزف عَن الدُّنْيَا وانبذها مداك فَإِنَّهَا لَيست لَك بدار وَلَا لَك فِيهَا قَرَار وَإِنَّمَا جعلت بلغَة للعباد ليتزودوا فِيهَا للمعاد 4546 - عمر بن الْخطاب قَالَ الْخضر لمُوسَى رض نَفسك على الصَّبْر تخلص من الْإِثْم 4547 - عمر قَالَ أخي الْخضر لمُوسَى يَا مُوسَى لَا تمل جلسائك إِذا حدثتم فَإِن الْمُتَكَلّم أقل سَلامَة من المستمع وَلَا تكن مكثارا للمنطق مهذارا فَإِن كَثْرَة الْكَلَام شين الْعلمَاء ويبدي مساوىء السخفاء

فصل 4548 - ابْن عمر قَالَ أخي عِيسَى معاشر الحواريين احْذَرُوا الدُّنْيَا لَا تسحركم لهي وَالله أَشد سحرًا من هاروت وماروت وَاعْلَمُوا أَن الدُّنْيَا مُدبرَة وَالْآخِرَة مقبلة 4549 - عَليّ بن أبي طَالب قَالَ يحيي بن زَكَرِيَّا يَا بني إِسْرَائِيل إِن الله عز وَجل يَأْمُركُمْ أَن تقرأوا الْكتاب وَمثل ذَلِك كَمثل قوم فِي حصنهمْ سَار إِلَيْهِم عدوهم وَقد أعدُّوا فِي كل نَاحيَة من نواحي الْحصن قوما فَلَيْسَ يَأْتِيهم عدوهم من نَاحيَة إِلَّا وجدوا من يردهم عَن الْحصن ذَلِك كمن يقْرَأ الْقُرْآن لَا يزَال فِي حمى حصن حُصَيْن 4550 - أَبُو أُمَامَة قَالَ لُقْمَان لِابْنِهِ يَا بني عَلَيْك بمجالس الْعلمَاء فالزمها واستمع من كَلَام الْحُكَمَاء فَإِن الله عز وَجل يحيى الْقلب الْمَيِّت بِنور الْحِكْمَة كَمَا يحيي الأَرْض الْمَيِّت بوابل السَّمَاء 4551 - ابْن عمر قَالَ لُقْمَان لِابْنِهِ يَا بني تعلم الْعلم مَا جهلت وَعلم الْجُهَّال مَا علمت وَإِذا رَأَيْت قوما يذكرُونَ الله عز وَجل فاجلس فَلَعَلَّ الله أَن يطلع عَلَيْهِم برحمته فيرحمك مَعَهم

4552 - جَابر قَالَت أم سُلَيْمَان لِسُلَيْمَان يَا بني لَا تكْثر النّوم بِاللَّيْلِ فَإِن كَثْرَة النّوم بِاللَّيْلِ تدع الرجل فَقِيرا يَوْم الْقِيَامَة 4553 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَت بَنو إِسْرَائِيل لمُوسَى هَل يُصَلِّي رَبك فَبكى مُوسَى فَقَالَ الله لَهُ مَا قَالُوا لَك قَالَ الَّذِي سَمِعت قَالَ فَأخْبرهُم أَنِّي أُصَلِّي وَأَن صَلَاتي تطفىء غَضَبي 4554 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَت الْمَلَائِكَة رَبنَا عَبدك يُرِيد أَن يعْمل سَيِّئَة وَهُوَ أبْصر بهَا فَقَالَ ارقبوا فَإِن عَملهَا فاكتبوها لَهُ بِمِثْلِهَا وَإِن تَركهَا فاكتبوها لَهُ حَسَنَة أَنه تَركهَا من جراي

4555 - أَبُو هُرَيْرَة قَالَ رجل لم يعْمل خيرا قطّ لأَهله إِذا مَاتَ فحرقوه واذروه نصفه فِي الْبر وَنصفه فِي الْبَحْر فوَاللَّه لِأَن قدر الله عَلَيْهِ ليعذبنه عذَابا لَا يعذبه أحدا من الْعَالمين فَلَمَّا مَاتَ فعلوا فَأمر الله الْبَحْر فَجمع مَا فِيهِ وَأمر الْبر فَجمع مَا فِيهِ ثمَّ قَالَ لَهُ لما فعلت هَذَا قَالَ من حشيتك يَا رب وَأَنت أعلم فغفر لَهُ 4556 - سلمَان الْفَارِسِي قَالَ رجل الْحَمد لله كثيرا فأعظمهما الْملك كَيفَ يَكْتُبهَا فراجع فِيهَا ربه عز وَجل الله إِلَيْهِ أَن أَكتبهَا كثيرا كَمَا قَالَ عَبدِي 4557 - عمر بن الْخطاب قَالَ الْخضر يَا مُوسَى بن عمرَان أَن لَا تفتحن بَابا لَا تَدْرِي مَا غلقه وَلَا تغلقن بَابا لَا تَدْرِي مَا فَتحه يَا ابْن عمرَان من لَا يَنْتَهِي من الدُّنْيَا نعْمَته وَلَا ينْقض مِنْهَا رغبته كَيفَ يكون عابدا من يحقر ويتهم الله لما قضى كَيفَ يكون زاهدا كَيفَ يكف عَن الشَّهَوَات من قد غلب عَلَيْهِ هَوَاهُ أم كَيفَ يَنْفَعهُ الْعلم وَالْجهل قد حواه

يَا مُوسَى تعلم مَا لم تعلم لتعمل بِهِ وَلَا تتعلمه لتحدث بِهِ فَيكون عَلَيْك بوره ولغيرك نوره 4558 - عبد الرَّحْمَن بن عون قَالَ الشَّيْطَان لن ينجو الْغَنِيّ إِلَّا من إِحْدَى ثَلَاث إِمَّا الزِّينَة فِي عينه فيمنعه من حَقه وَإِمَّا أَن أسهل لَهُ سَبيله فينفقه فِي غير حَقه وَأما أَن أحببه إِلَيْهِ فيكتسبه بِغَيْر حَقه 4559 - أَبُو سعيد قَالَ الشَّيْطَان وَعزَّتك لَا أَبْرَح أغوى عِبَادك بلذات أَرْوَاحهم فِي أَجْسَادهم فَقَالَ الرب تَعَالَى وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وارتفاع مَكَاني لَا أَزَال أَغفر لَهُم مَا استغفروني 4560 - أنس بن مَالك قَالَ إِبْلِيس لرَبه عز وَجل يَا رب قد هَبَط آدم وَقد علمت أَن يكون كتاب ورسل فَمَا كِتَابهمْ ورسلهم قَالَ رسلهم الْمَلَائِكَة والنبيون مِنْهُم وكتبهم التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل وَالزَّبُور وَالْفرْقَان قَالَ فَمَا كتابي قَالَ كتابك الوشم وقرآنك الشّعْر ورسلك الكهنة وطعامك مَا لم يذكر اسْم الله عَلَيْهِ وشرابك كل مُسكر وصدقك الْكَذِب وبيتك الْحمام ومصايدك النِّسَاء ومؤذنك المزمار ومسجدك الْأَسْوَاق

4561 - أنس بن مَالك قَالَ إِبْلِيس سَوَّلت لِابْنِ آدم الْخَطَايَا فحطموك بالاستغفار وسولت لَهُم ذنوبا لَا يَسْتَغْفِرُونَ مِنْهَا شتم أبي بكر وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا فصل 4562 - ابْن عمر قُولُوا خيرا قُولُوا سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ تنالوا إِحْدَى عشرَة وبالعشرة مائَة وبالمائة ألف وَمن زَاد زَاده الله عز وَجل 4563 - عبد الله بن عَمْرو قُولُوا كَمَا يَقُولُونَ فَإِذا فرغت فاسأل تعطه يَعْنِي المؤذنين

4564 - فضَالة بن عبيد قُولُوا خيرا تغنموا واسكتوا عَن شَرّ تسلموا 4565 - ابْن مَسْعُود قُولُوا فِي كل جلْسَة التَّحِيَّات والصلوات والطيبات السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته السَّلَام علينا وعَلى عباد الله الصَّالِحين أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأشْهد ان مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله 4566 - كَعْب بن عجْرَة قُولُوا اللَّهُمَّ صل على مُحَمَّد وعَلى أل مُحَمَّد كَمَا صليت على إِبْرَاهِيم وَال إِبْرَاهِيم اللَّهُمَّ بَارك على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد كَمَا باركت على أبراهيم وعَلى آل إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد 4567 - أَبُو حميد السَّاعِدِيّ قُولُوا اللَّهُمَّ صل على مُحَمَّد وعَلى أَزوَاجه وَذريته كَمَا صليت وباركت على إِبْرَاهِيم فِي الْعَالمين إِنَّك حميد مجيد

4568 - أَبُو الدَّرْدَاء قوتوا طَعَامكُمْ يُبَارك الله لكم قوتوا أَي صغروا الأرغفة 4569 - جَابر قومُوا فقد صنع جَابر سؤرا السؤر عرس بِالْفَارِسِيَّةِ

4570 - أنس قيلوا فَإِن الشَّيَاطِين لَا تقيل 4571 - عَطاء قابلوا النِّعَال يَعْنِي اجعلوا يَعْنِي للنعل قبالين وَيُقَال يضع أَسْفَل نعل على أَسْفَل نعل فِي الْمَسْجِد

4572 - عبد الله بن عمر قلموا أظافركم وانهكوا شواربكم وانتفوا الشّعْر الَّذِي فِي أثافكم 4573 - أَبُو هُرَيْرَة قَاتلُوا مَعَ الأنسة الْمُصَلِّين المضلين من الْمُشْركين 4574 - عقبَة بن غَزوَان قدمُوا قُريْشًا وَلَا تقدموها وتعلموا من قُرَيْش وَلَا تعلموها أَلا وَأَن قُوَّة الرجل من قُرَيْش مثل قُوَّة الرجلَيْن من غَيرهم فِي الْخَيْر وَالشَّر 4575 - ابْن عَبَّاس قصروا من آمالكم وصيروا آجالكم بَين أعينكُم 4576 - أنس بن مَالك قيدوا الْعلم بِالْقُرْآنِ 4577 - أنس قيدوا الْعلم بِالْكِتَابَةِ

4578 - ابْن عمر قصوا شواربكم فَإِن بني إِسْرَائِيل لم يعملوا فزنت نِسَاؤُهُم 4579 - عَليّ بن أبي طَالب قلم أظفارك فَإِن الشَّيْطَان يقْعد على مَا طَال مِنْهَا 4580 - أَبُو هُرَيْرَة قدم مَالك فَإِن قلب الْمَرْء مَعَ مَاله إِن قدمه أحب أَن يلْحق بِهِ وَإِن أَخّرهُ أحب أَن يتَأَخَّر مَعَه 4581 - ابْن عمر قولي حِين تصبحين سُبْحَانَ الله عشرا

وتحمديه عشرا وكبريه عشرا وهلليه عشرا وَقَوْلِي اللَّهُمَّ اغْفِر لي عشرا فَإِنَّهُ يَقُول عز وَجل قد فعلت قَالَه لسودة بنت زَمعَة فصل 4582 - عبد الله بن عَمْرو قُلُوب بني آدم كلهَا بَين أصبعين من أَصَابِع الرَّحْمَن عز وَجل قلب وَاحِد يصرف حَيْثُ يَشَاء 4583 - معَاذ بن جبل قُلُوب بني آدم تلين فِي الشتَاء وَذَلِكَ أَن الله عز وَجل خلق آدم من طين والطين يلين فِي الشتَاء

4584 - أَبُو الدَّرْدَاء قُلُوب الْعباد آنِية الله فِي الأَرْض فأحبها إِلَى الله مَا كَانَ رَقِيقا 4585 - عَليّ بن أبي طَالب قُلُوبهم سلامن الزا وَالْأَدَاء أَشد من حب الدُّنْيَا وَلَا دَوَاء أكبر من تَركهَا فاتركوا الدُّنْيَا تصلوا إِلَى روح الْآخِرَة يَعْنِي قُلُوب الْعلمَاء 4586 - أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح قلب ابْن آدم مثل العصفور يتقلب فِي الْيَوْم سبع مَرَّات 4587 - الْمِقْدَاد بن الْأسود قلب ابْن آدم انقلابا نقلابا من الْقدر إِذا استجمعت غليانا

4589 - أَبُو هُرَيْرَة قلب الشَّيْخ شَاب على حب اثْنَتَيْنِ طول حَيَاة وَكَثْرَة مَال 4589 - أَبُو مُوسَى قلب الْمُؤمن حُلْو يحب الْحَلَاوَة 4590 - ابْن عمر قلب لَيْسَ فِيهِ شَيْء من الْحِكْمَة كبيت خرب فتعلموا وَعَلمُوا وتفقهوا وَلَا تَمُوتُوا جُهَّالًا فَإِن الله عز وَجل لَا يعْذر على الْجَهْل فصل 4591 - عبد الله بن عَمْرو قدر الله عز وَجل الْمَقَادِير قبل أَن يخلق السَّمَوَات وَالْأَرْض بِخَمْسِينَ ألف سنة

4592 - أَبُو سعيد قسم الله عز وَجل الْعقل على ثَلَاثَة أَجزَاء فَمن كن فِيهِ كمل عقله وَمن لم يكن فِيهِ فَلَا عقل لَهُ حسن الْمعرفَة بِاللَّه وَحسن الطَّاعَة لله وَحسن الصَّبْر على أَمر الله عز وَجل 4593 - أَبُو الدَّرْدَاء قسم الله عز وَجل الْأَعْمَال ثَلَاثَة فَثَلَاثَة بِمَكَّة وَثلثه بقزوين وَثَلَاثَة فِي سَائِر الْبِلَاد 4594 - عُثْمَان بن عَفَّان قسم الله عز وَجل الْخبث على سبعين جُزْء فَجعل فِي البربر تِسْعَة وَتِسْعين جُزْءا والثقلين جُزْءا وَاحِدًا 4595 - عبد الله بن عَمْرو قضى الله عز وَجل وَرَسُوله فِي الْحق بِشَاهِدين فَإِن جَاءَ شَاهِدين أخر حَقه وَإِن جَاءَ بِشَاهِد وَاحِد حلف مَعَ شَاهده 4596 - أَبُو هُرَيْرَة قَاتل الله عز وَجل الْيَهُود وَالنَّصَارَى اتَّخذُوا قُبُور أَنْبِيَائهمْ مَسَاجِد

فصل 4597 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ قد أَفْلح من أخْلص قلبه الْإِيمَان وَجعل قلبه سليما وَلسَانه صَادِقا وَنَفسه مطمئنة وخليقته مُسْتَقِيمَة وَجعل أُذُنه مستمعة وعينه ناظرة وَقد أَفْلح من جعل قلبه واعيا 4598 - فضَالة بن عبيد قد أَفْلح من هدى لِلْإِسْلَامِ وَكَانَ عيشه كفافا وقنع بِهِ 4599 - أَبُو سعيد قد أَفْلح من تزكّى وَذكر اسْم ربه فصلى يقسم زَكَاة الْفطر قبل أَن يَغْدُو إِلَى الْمصلى

4600 - ابْن عَبَّاس قد أَفْلح من زكاها وَقد خَابَ من دساها أفلحت نفس زكاها الله وخابت نفس خايبها الله عز وَجل من كل خير دساها ابْتليت بِاتِّبَاع هَواهَا 4601 - عرباض بن سَارِيَة قد تركتكم على الْبَيْضَاء لَيْلهَا كنهارها وَلَا يزِيغ عَنْهَا بعدِي إِلَّا هَالك 4602 - بنت وهب الأَسدِية قد أردْت أَن أنهى عَن الأغيال فَإِذا فَارس وَالروم يَفْعَلُونَ ذَلِك لَا يضر أَوْلَادهم 4603 - عَليّ قد عَفَوْت لكم عَن الْخَيل وَالرَّقِيق فأدوا زَكَاة أَمْوَالكُم من كل أَرْبَعِينَ دِرْهَم درهما وَلَيْسَ فِيمَا دون تسعين وَمِائَة دِرْهَم شَيْء

4604 - أَبُو أَيُّوب قد يتَوَجَّه الرّجلَانِ إِلَى الْمَسْجِد وينصرف أَحدهمَا وَصلَاته أفضل من الآخر إِذا كَانَ أفضلهما عقلا وينصرف الآخر وَصلَاته لَا تعدل مِثْقَال ذرة 4605 - ابْن عَبَّاس قد آتى آدم عَلَيْهِ السَّلَام هَذَا الْبَيْت ألف أتيه من الْهِنْد على رجلَيْهِ لم يركب فِيهِنَّ من ذَلِك ثلثمِائة حجَّة وسبعماية عمْرَة وَأول حجَّة حَجهَا آدم وَهُوَ وَاقِف بِعَرَفَات أَتَاهُ جِبْرِيل فَقَالَ يَا آدم بر نسلك أما أَنا قد طفنا هَذَا الْبَيْت قبل أَن تخلق بِخَمْسِينَ ألف سنة 4606 - الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب قد برأَ الله عز وَجل أهل الْمَدِينَة من الشّرك لَكِن أخْشَى عَلَيْهِم النُّجُوم يَقُولُونَ مُطِرْنَا بِنَوْء كَذَا وَكَذَا

4607 - أَبُو مُوسَى قد كَانَ يَوْم عَاشُورَاء يَوْمًا تصومه الْيَهُود يتخذونه عيدا فصوموا أَنْتُم 4608 - عبد الله بن عمر قد ذبح كل نون فِي الْبَحْر لبني آدم 4609 - اسماء بنت أبي بكر قد أوحى الله إِلَيّ أَنكُمْ تفتنون فِي الْقَبْر قَرِيبا من فتْنَة الدَّجَّال 4610 - ابْن مَسْعُود قد جعل الله زَاد الْجِنّ الروثة وَالْعِظَام لَا يَمرونَ على شَيْء مِنْهُ إِلَّا وجدوه لَحْمًا 4611 - الْبَراء بن عَازِب قد جعل رَبك تَحْتك سريا السرى الْجَدْوَل 4612 - أم سَلمَة قد كَانَت إحداكن فِي الْجَاهِلِيَّة إِذا توفّي عَنْهَا زَوجهَا تحد على زَوجهَا السّنة ثمَّ ترمي على رَأس السّنة بالبعرة وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَة أشهر وَعشرا قَالَه لامْرَأَة استأذنته أَن تكتحل فِي الْعدة للرمد

فصل 4613 - أَبُو هُرَيْرَة قد أتك على الْعَالم وَقِرَاءَة الْعَالم عَلَيْك سَوَاء 4614 - حُذَيْفَة قِرَاءَة الرجل الْقُرْآن فِي غير مصحف ألف دَرَجَة وقرأته فِي الْمُصحف يُضَاعف على ذَلِك ألفي دَرَجَة 4615 - عَليّ بن أبي طَالب قِرَاءَة الْقُرْآن مقطعَة للبلغم 4616 - أَبُو هُرَيْرَة قِرَاءَة فِي صَلَاة خير من قِرَاءَة فِي غير صَلَاة وَقِرَاءَة فِي غير صَلَاة خير مِمَّا سواهُ من الذّكر وَالذكر خير من الصَّدَقَة

4617 - جَابر قِرَاءَة آخر اللَّيْل محضورة وَذَلِكَ أفضل 4618 - ابْن عَبَّاس قَارِئ اقْتَرَبت تدعى فِي التَّوْرَاة المبيضة تبيض وَجه صَاحبهَا يَوْم تسود الْوُجُوه 4619 - ابْن عَبَّاس قارىء الْكَهْف تدعى فِي التَّوْرَاة الحائلة يحول بَين قَارِئهَا وَبَين النَّار 6420 - أَبُو هُرَيْرَة قل هُوَ الله أحد تعدل ثلث الْقُرْآن

4621 - فَاطِمَة قارىء الْحَدِيد وَإِذا وَقعت وَسورَة الرَّحْمَن يدعا فِي ملكوت السَّمَوَات سَاكن للفردوس 4622 - ابْن مَسْعُود قل هُوَ الله أحد وَآيَة الْكُرْسِيّ أعظم من كل شَيْء دون الله عز وَجل 4622 - مُكَرر أَبُو هُرَيْرَة قل هُوَ الله أحد نِسْبَة الله عز وَجل 4623 - أنس بن مَالك قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ تعدل ربع الْقُرْآن وَإِذا زلزلت تعدل ربع الْقُرْآن وَإِذا جَاءَ نصر الله تعدل ربع الْقُرْآن 4624 - أَبُو الدَّرْدَاء قل إِن كُنْتُم تحبون الله فَاتبعُوني يجبكم الله على الْبر وَالتَّقوى والتواضع وذلة النَّفس

4625 - سعد بن أبي وَقاص قل هُوَ الْقَادِر على أَن يبْعَث عَلَيْكُم عذَابا من فَوْقكُم أَو من تَحت أَرْجُلكُم أَو يلْبِسكُمْ شيعًا أَلا إِنَّهَا كائنة وَلم يَأْتِ تَأْوِيلهَا بعد 4626 - أنس بن مَالك قل بِفضل الله وبرحمته بِفضل الله الْقُرْآن وَرَحمته أَن جعلكُمْ من أَهله 4627 - عبد الله بن عَمْرو قل أعوذ بِرَبّ الفلق هُوَ سجن فِي جَهَنَّم يحبس فِيهِ الجبارون والمتكبرون وَإِن جَهَنَّم يتَعَوَّذ مِنْهَا 4628 - أنس بن مَالك قُرْآنًا عَرَبيا غير ذِي عوج غير مَخْلُوق فصل 4629 - جَابر بن عبد الله قوام الْمَرْء عقله وَلَا دين لمن لَا عقل لَهُ

4630 - مَيْمُون بن سِنَان قوام أمتِي شِرَارهَا قوام أمتِي شِرَارهَا قوام أمتِي شِرَارهَا 4631 - أنس بن مَالك قيام الْمَرْء مَعَ أَخِيه الْمُسلم أفضل من اعْتِكَاف سنة فِي الْمَسْجِد 4632 - جَابر قيام اللَّيْل فَرِيضَة على حَامِل الْقُرْآن وَلَو رَكْعَتَيْنِ 4633 - ابْن عَبَّاس قَامَ عِيسَى بن مَرْيَم فَقَالَ يَا بني اسرائيل لَا تكلمُوا بالحكمة فتظلموها وَلَا تمنعوها أَهلهَا أَلا أخْبركُم بشراركم من نزل وَحده وَمنع رفده وَجلد عَبده أَلا أخْبركُم بأشر شَرّ من هَذَا من لَا يُرْجَى خَيره وَلَا يُؤمن شَره

فصل 4634 - عَائِشَة قتل الصَّبْر لَا يمر بذنب إِلَّا محاه 4635 - أنس قتل الصَّبْر جهد الْبلَاء 4636 - عبد الله بن عَمْرو قتل الْمُؤمن دون مَاله شَهَادَة 6437 - ابْن مَسْعُود قتل الْمَرْء أَخَاهُ كفر وسبابه فسق وَحُرْمَة كَحُرْمَةِ دَمه 4638 - معَاذ بن جبل قَتلك القملة فِي الصَّلَاة سنة والقاؤك أياها مثله

4639 - عَليّ بن أبي طَالب قَاتل الْحُسَيْن فِي تَابُوت من نَار عَلَيْهِ نصف عَذَاب أهل الدُّنْيَا 4640 - حُذَيْفَة قذف المحصنة يحبط عمل مائَة سنة 4641 - عبد الله بن جَراد قطع الْعرق مسقمة والحجامة خير مِنْهُ 4642 - الْحُسَيْن بن عَليّ قلَّة طلب الْحَوَائِج من النَّاس فِي الدُّنْيَا هُوَ الْغنى الْحَاضِر وَكَثْرَة طلب الْحَوَائِج إِلَى النَّاس مذلة الْحَيَاة واستخفاف الْوَقار وَهُوَ الْفقر الْحَاضِر

4643 - أَبُو هُرَيْرَة قصاص أهل الذِّمَّة من أمتِي يَوْم الْقِيَامَة يُخَفف عَنْهُم من الْعَذَاب 4644 - أنس بن مَالك قرض مرَّتَيْنِ فِي عفاف خير من صَدَقَة مرّة 4645 - أَبُو أُمَامَة قبضات التَّمْر للْمَسَاكِين مُهُور الْحور الْعين 4646 - عَائِشَة قبر إِسْمَاعِيل فِي الْحجر 4647 - أَبُو هُرَيْرَة قيل لبني أسرائيل ادخُلُوا الْبَاب سجدا وَقُولُوا حطة فَدَخَلُوا الْبَاب يزحفون على استاههم فَقَالُوا حطة فِي شعره حطة يَعْنِي أخطانا فاعترفنا

4648 - ابْن عمر قيل لي وَأَنا نَائِم بالمعرس معرس الشَّجَرَة صل إِنَّك ببطحاء مبارك 4649 - أنس قبْلَة الْمُسلم المصافحة 4650 - ابْن عمر قفلة كغزوة على قُبُور الْأَمْوَات بِمَنْزِلَة الرباطات فَلَا تنسوا أهل الْقُبُور فِي قُبُورهم فَإِنَّهُم يرجونكم كَمَا يرجون المرابطين فِي سَبِيل الله

4651 - أَبُو الدَّرْدَاء قر الْحَيّ ميتَة بِمَا أمكنه فَكَأَنَّمَا وَجه فرسا إِلَى رِبَاط طرسوس شِرَاءَهُ ألف دِينَار فصل 4652 - ابْن عمر قُرَيْش خَالِصَة الله فَمن نصب لَهَا حَربًا أَو من حاربها سلب وَمن أرادها بِسوء خزي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة 4653 - عَمْرو بن الْعَاصِ قل مَا يُوجد فِي آخر الزَّمَان دِرْهَم حَلَال أَو أَخ يوثق بِهِ 4654 - أَبُو هُرَيْرَة قُوَّة الْمُؤمن فِي قلبه وَلَيْسَ فِي يَده

4655 - أَبُو هُرَيْرَة قُرَيْش الكتبة الْحَسَنَة إِنَّمَا مثلهم فِي النَّاس مثل الْملح فِي الطَّعَام وَلَا يصلح الطَّعَام إِلَّا بِهِ 4656 - ابْن عَبَّاس قُرَيْش أهل الله عز وَجل فَإِذا خالفتها قَبيلَة من الْعَرَب صَارُوا من حزب إِبْلِيس 4657 - ابْن عَمْرو قُرَيْش وُلَاة هَذَا الْأَمر مَا بَقِي من النَّاس اثْنَان 4658 - عَمْرو بن الْعَاصِ قُرَيْش قادة النَّاس فِي الْخَيْر وَفِي الشَّرّ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

4659 - ابْن عَبَّاس قُرَيْش وغفار أَوْلِيَاء بَعضهم أَوْلِيَاء بعض فِي الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَة والأنصنار من أحبهم أحبه الله عز وَجل من أبْغضهُم أبغضه الله عز وَجل 4660 - أنس بن مَالك قلت يَا رب شفعني فِيمَن قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله قَالَ ذَاك إِلَيّ 4661 - أنس بن مَالك قلت يَا جِبْرِيل مَا رَأَيْت مِيكَائِيل يضْحك فَقَالَ مَا ضحك مِيكَائِيل مُنْذُ خلقت النَّار 4662 - معَاذ بن جبل قلت لجبريل وَهُوَ على فرسه حيزوم يَا جِبْرِيل مَا أَقُول لقومي إِذا رجعت إِلَيْهِم قَالَ تخبرهم بِمَا عَايَنت قلت يَا جِبْرِيل إِذا يكذبوني وَلَا يصدقوني قَالَ حَدثهمْ فَإِن يكذبُونَك فَإِن أَبَا بكر الصّديق يصدقك فَإِنَّهُ عِنْد الله مَكْتُوب صديقي

4663 - أَبُو هُرَيْرَة قلت يَا جِبْرِيل أيصلي رَبك عز وَجل قَالَ نعم قلت مَا صلَاته قَالَ سبوح قدوس سبقت رَحْمَتي غَضَبي 4664 - أُسَامَة بن زيد قُمْت على بَاب الْجنَّة فَإِذا عَامَّة من يدخلهَا الْمَسَاكِين وَإِذا أَصْحَاب الْجد محبوسون لِلْحسابِ إِلَّا أَصْحَاب النَّار فقد أَمر بهم إِلَى النَّار وَقمت على بَاب النَّار فَإِذا عَامَّة من يدخلهَا النِّسَاء أَصْحَاب الْجد الصَّحِيح الطاعم الكاسي 4665 - ابْن مَسْعُود قَرَأت على جِبْرِيل الْقُرْآن فَلَمَّا بلغت إِلَى قَوْله لَو أنزلنَا هَذَا الْقُرْآن على جبل قَالَ لي ضع يدك على رَأسك فَإِنَّهَا رقية للصداع

4666 - ابْن مَسْعُود قسمت الْحِكْمَة عشرَة أَجزَاء فَأعْطِي عَليّ تِسْعَة وَالنَّاس جُزْءا وَاحِدًا ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 4667 - أنس بن مَالك الْقُرْآن كَلَام الله الْكَلَام من الله وَلَيْسَ من الله شَيْء مَخْلُوق 4668 - أنس بن مَالك الْقُرْآن كَلَام غير مَخْلُوق وَمن قَالَ مَخْلُوق فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ كَافِر

4669 - ابْن مَسْعُود الْقُرْآن كَلَام الله غير مَخْلُوق فَمن قَالَ غير هَذَا فقد كفر 4670 - معَاذ بن جبل الْقُرْآن كَلَام الله وَسَائِر الْأَشْيَاء خلقه 4671 - ابْن عَبَّاس الْقُرْآن كَلَام الله عز وَجل فليجل صَاحب الْقُرْآن ربه عَن اتيان مَحَارمه 4672 - ابْن عَبَّاس الْقُرْآن ذُو وُجُوه فاحملوه على أحسن وجوهه 4673 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الْقُرْآن تَحت الْعَرْش لَهُ ظهر وبطن يحاج الْعباد

4674 - أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ الْقُرْآن شِفَاء حجَّة لَك أَو عَلَيْك وكل إِنْسَان بَائِع نَفسه فموبقها أَو معتقها 4675 - ابْن مَسْعُود الْقُرْآن شَافِع مُشَفع وَمَا حل مُصدق من جعله أَمَامه قَادَهُ إِلَى الْجنَّة وَمن جعله خَلفه سَاقه إِلَى النَّار 4676 - عَليّ الْقُرْآن هُوَ الدَّوَاء 4677 - أنس بن مَالك الْقُرْآن غنى لَا فقر بعده وَلَا غنى دونه

4678 - أم سَلمَة الْقُرْآن مَعَ عَليّ وَعلي مَعَ الْقُرْآن 4679 - عبد الله بن عَمْرو الْقُرْآن أحب إِلَى الله عز وَجل من السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمن فِيهِنَّ 4680 - عَمْرو بن الْخطاب الْقُرْآن ألف ألف حرف وَتِسْعَة وَعِشْرُونَ ألف حرف فَمن قَرَأَهُ صَابِرًا فَلهُ بِكُل حرف زَوْجَة من الْحور الْعين

فصل 4681 - عُثْمَان بن عَفَّان الْقَبْر أول منَازِل الْآخِرَة فَإِن تنج مِنْهُ فَمَا بعده أيسر مِنْهُ وَإِن لم تنج مِنْهُ فَمَا بعده أَشد مِنْهُ 4682 - أَبُو سعيد الْقَبْر رَوْضَة من رياض الْجنَّة لِلْمُؤمنِ وحفرة من حفر النَّار للْكَافِرِ والفاجر

4683 - أنس بن مَالك الْقَبْر يَأْكُل اللَّحْم والشحم وَلَا يَأْكُل الْإِيمَان والمعرفة 4684 - عبَادَة بن الصَّامِت الْقَتْل فِي سَبِيل الله عز وَجل شَهَادَة والطاعون شَهَادَة والبطن شَهَادَة وَالْمَرْأَة يَقْتُلهَا وَلَدهَا شَهَادَة 4685 - عبد الله بن عَمْرو الْقَتْل فِي سَبِيل الله عز وَجل يكفر كل شَيْء إِلَّا الدّين 4686 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع الْقوس وَالسيف فِي السّفر بِمَنْزِلَة الزَّاد 4687 - عَائِشَة الْقطع فِي ربع دِينَار فَصَاعِدا 4688 - ابْن عَبَّاس القربؤس والحرأذى

4689 - ابْن عمر الْقرى المحفوظة مَكَّة وَالْمَدينَة وإيلياء ونجران وَمَا من لَيْلَة إِلَّا ينزل بِنَجْرَان سَبْعُونَ ألف ملك يصلونَ على أهل الْأُخْدُود ثمَّ لَا يعودون إِلَيْهَا أبدا 4689 - مُكَرر ابْن مَسْعُود الْقَرْض مَرَّتَانِ فِي عفاف خير من الصَّدَقَة مرّة فصل 4690 - الْقَاص الْعَاصِ ينْتَظر المقت والمستمع ينْتَظر الرَّحْمَة والتاجر ينْتَظر الرزق والمحتكر ينْتَظر اللَّعْنَة والنائحة وَمن حولهَا من امْرَأَة مجتمعة وعليهن لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ

4691 - حذيذة القَتَّات لَا يدْخل الْجنَّة 4692 - أَبُو هُرَيْرَة الْقَاتِل لَا يَرث 4693 - ابْن مَسْعُود الْقَائِم الرَّابِع بعدِي فِي الْجنَّة يَعْنِي عليا

4694 - أنس الْقُضَاة جسور للنَّاس يَمرونَ على ظُهُورهمْ يَوْم الْقِيَامَة 4695 - ابْن عمر الْقُضَاة ثَلَاثَة قاضيان فِي النَّار وقاض فِي الْجنَّة قَاض قضى بِغَيْر مَا أنزل فَهُوَ فِي النَّار وقاض قضى بالهوى فَهُوَ فِي النَّار وقاض قضى بِمَا أنزل الله فَهُوَ فِي الْجنَّة 4696 - ابْن مَسْعُود الْقُنُوت وَاجِب فِي الْوتر 4697 - ابْن عَبَّاس الْقُلُوب أَرْبَعَة قلب مغلوب مقفول عَلَيْهِ مطبوع عَلَيْهِ فَذَلِك قلب الْكَافِر وقلب مكنوس لَا ينْتَفع بِهِ صَاحبه فَذَلِك قلب الْمُنَافِق وقلب فِيهِ إِيمَان ونفاق مثل الْإِيمَان كالبقلة يمدها المَاء الطّيب وَمثل النِّفَاق فِيهِ كالقرحة يمدها الْقَيْح وَالدَّم فهما يتعالجان أَيهمَا يغلب صَاحبه فيأكله وقلب كَأَن فِيهِ سِرَاجًا يزهر فَذَلِك قلب الْمُؤمن

4698 - أَبُو هُرَيْرَة القنطار اثْنَي عشر ألف أُوقِيَّة كل أُوقِيَّة خير مِمَّا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض 4699 - جَابر القنطار مائَة رَطْل والرطل اثْنَتَا عشرَة أُوقِيَّة وَالْأُوقِية سَبْعَة دَنَانِير وَالدِّينَار أَرْبَعَة وَعِشْرُونَ قيراطا 4699 - جَابر القناعة مَال لَا ينْفد وكنز لَا يفنى 4700 - نبيثة الْخَيْر الْقَصعَة تستغفر لمن لمسها حَتَّى يلعقها 4701 - ابْن عمر القلفة قلفتان فقلفة فِي الْفَم وقلفة فِي الْفرج وقلفة الْفَم أَشد من قلفة الْفرج وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن الْحجر لينجس من بَوْل الأقلف أَرْبَعِينَ صباحا 4702 - أَبُو سعيد الْقبْلَة حَسَنَة والحسنة عشرَة

4703 - أنس بن مَالك الْقدر سر الله عز وَجل فَلَا تتكلفوا علمه 4704 - أنس بن مَالك القدري أَوله مَجُوسِيّ وَآخره زنديق 4705 - ابْن عمر الْقَدَرِيَّة مجوس هَذِه الْأمة إِن مرضوا فَلَا تعودوهم وَإِن مَاتُوا فَلَا تشهدوهم

4706 - أنس بن مَالك الْقَدَرِيَّة الَّذين يَقُولُونَ الْخَيْر وَالشَّر بِأَيْدِينَا لَيْسَ لَهُم فِي شَفَاعَتِي نصيب وَلَا أَنا مِنْهُم وَلَا هم مني

- باب الكاف

- بَاب الْكَاف -

4707 - ابْن عَبَّاس كونُوا للْعلم وعاة وَلَا تَكُونُوا لَهُ رُوَاة فقد يرعوي من لَا يروي وَقد يروي من لَا يرعوي إِنَّكُم لن تَكُونُوا عَالمين حَتَّى تَكُونُوا بِمَا علمْتُم عاملين 4708 - الْحَاكِم بن عُمَيْر كونُوا فِي الدُّنْيَا أضيافا وَاتَّخذُوا الْمَسَاجِد بُيُوتًا وعودوا قُلُوبكُمْ الرقة وَأَكْثرُوا التفكر والبكاء وَلَا تختلفن بكم الْأَهْوَاء فتبنون مَا لَا تسكنون وتجمعون مَا لَا تَأْكُلُونَ وتأملون مَا لَا تدركون 4709 - ابْن مَسْعُود كونُوا من الله على حذر فَمن كَانَ يأمل أَن يعِيش غَدا يأمل أَن يعِيش أبدا وَمن كَانَ يأمل أَن يعِيش غَدا يقسو قلبه ويرغب فِي الدُّنْيَا ويزهد فِيمَا لَدَى ربه عز وَجل 4710 - عبد الله بن عَمْرو كلوا وَاشْرَبُوا وَالْبَسُوا وتصدقوا فِي غَيره مخيلة وَلَا تسرفوا حَتَّى تروا أثر نعْمَة الله عَلَيْكُم فَإِن الله يحب أَن يرى نعْمَته على عباده

4711 - عمر بن الْخطاب كلوا جَمِيعًا وَلَا تفَرقُوا فَإِن الْبركَة مَعَ الْجَمَاعَة 4712 - أنس بن مَالك كلوا السفرجل على الرِّيق 4713 - ابْن عَبَّاس كلوا التَّمْر على الرِّيق فَإِنَّهُ يقتل الدُّود

4714 - عَائِشَة كلوا البلح بِالتَّمْرِ فَإِن الشَّيْطَان إِذا أكله ابْن آدم غضب وَقَالَ بَقِي ابْن آدم حَتَّى أكل الْحَدِيد بالخلق 4715 - عَليّ كلوا الْعِنَب حَبَّة حَبَّة فَإِنَّهُ أهنأ وامرأ 4716 - أَبُو ذَر كلوا يَعْنِي التِّين فَلَو قلت إِن فَاكِهَة نزلت من الْجنَّة قلت هَذِه لِأَن فَاكِهَة الْجنَّة بِلَا عجم فكلوها فَإِنَّهَا تقطع البواسير وَتَنْفَع من النقرس

4717 - عَليّ بن أبي طَالب كلوا الخس فَإِنَّهُ يُورث النعاس ويهضم الطَّعَام 4718 - أنس بن مَالك كلوا الباذنجان وَأَكْثرُوا مِنْهُ فَإِنَّهَا أول شَجَرَة نبت بِاللَّه عز وَجل 4719 - الْحسن بن عَليّ كلوا اليقطين فَلَو أعلم الله شَجَرَة أخف من هَذِه أنبتها على أخي يُونُس وَإِذا اتخذ أحدكُم مرقا فليكثر فِيهِ من الدُّبَّاء فَإِنَّهُ يزِيد فِي الدِّمَاغ وَفِي الْعقل 4720 - أَبُو هُرَيْرَة كلوا الباذنجان فَإِنَّهَا شَجَرَة رَأَيْتهَا فِي جنَّة المأوى شهِدت لله بِالْحَقِّ ولي بِالنُّبُوَّةِ ولعلي بِالْولَايَةِ فَمن أكلهَا على أَنَّهَا إِذا كَانَت دَاء وَمن أكلهَا على ألفها دَوَاء كَانَت دَوَاء

4721 - عَليّ بن أبي طَالب كلوا الثوم فتداوا بِهِ فَإِن فِيهِ شِفَاء من سبعين دَاء 4722 - جَابر كلوا مَا حسر عَنهُ الْبَحْر وَمَا قذف ودعوا مَا طفا فَوْقه 4723 - أَبُو أَيُّوب كلوا طَعَامكُمْ يُبَارك لكم فِيهِ

4724 - أنس بن مَالك كلوا من الهندباء فَإِنَّهُ لَيْسَ يَوْم إِلَّا وقطرات من الْجنَّة تقطرن عَلَيْهِ 4725 - أَبُو ثَعْلَبَة كل مَا ردَّتْ عَلَيْك قوسك فصل 4726 - أَبُو هُرَيْرَة كل أَمر ذِي بَال لَا يبْدَأ فِيهِ بِحَمْد الله فَهُوَ أقطع

4727 - أَبُو هُرَيْرَة كل خَطِيئَة لَيْسَ فِيهَا شاهدة فَهِيَ كَالْيَدِ الجذماء الجذم الَّذِي ذهبت أَصَابِع كفيه وَيُقَال الَّذِي قطعت يَده 4728 - جَابر بن عبد الله كل مَعْرُوف صَدَقَة وَإِن من الْمَعْرُوف أَن تلقى أَخَاك بِوَجْه طلق وَأَن تفرغ من دلوك فِي إِنَاء أَخِيك

4729 - جَابر وكل مَعْرُوف يَضَعهُ أحدكُم إِلَى غَنِي أَو فَقير صَدَقَة وَمَا وقى الرجل بِهِ عرضه فَهُوَ صَدَقَة يَعْنِي الشَّاعِر وداء اللِّسَان المتقى 4730 - أَبُو هُرَيْرَة كل مَوْلُود يُولد على الْفطْرَة فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ ويمجسانه كَمَا تنتجون الْبَهِيمَة هَل تَجِدُونَ فِيهَا من جَدْعَاء فَذَلِك حَتَّى تَكُونُوا أَنْتُم تجدعونها 4731 - جَابر كل مَوْلُود يُولد على الْفطْرَة حَتَّى يعرب عَنهُ لِسَانه فَإِذا عبر عَنهُ لِسَانه إِمَّا شَاكر وَإِمَّا كفرُوا

4732 - أنس بن مَالك كل مَوْلُود يُولد لَهُ تربة مِنْهَا يخلق وفيهَا يدْفن فَإِنِّي خلقت أَنا وَأَبُو بكر من تربة وَاحِدَة مِنْهَا خلقنَا وفيهَا ندفن 4733 - أَبُو هُرَيْرَة كل مَوْلُود يُولد من بني آدم يمسهُ الشَّيْطَان بِأُصْبُعِهِ فِي جنبه إِلَّا مَرْيَم وَابْنهَا صلى الله عَلَيْهَا فصل 4734 - عقبَة بن عَامر كل ميت إِذا مَاتَ ختم على عمله إِلَّا المرابط فِي سَبِيل الله عز وَجل يجْرِي عَلَيْهِ عمله حَتَّى يبْعَث 4735 - عَائِشَة كل مُصِيبَة مُصِيبَة تصيب الْمُسلم يكفر الله عز وَجل عَنهُ بهَا حَتَّى الشَّوْكَة يشاكها 4736 - تَمِيم الدَّارِيّ كل مُشكل حرَام وَلَيْسَ فِي الدّين أشكال

4737 - ابْن عمر كل مُسكر حرَام وَإِن كَانَ المَاء القراح 4738 - أنس كل مجْلِس يكون فِيهِ ثَلَاث خِصَال تتباعد عَنهُ الرَّحْمَة الْغَيْبَة وَذكر الدُّنْيَا والضحك 4739 - ابْن عَبَّاس كل مصر مصرته الْعَرَب فَلَيْسَ لأهل الذِّمَّة أَن يبنوا فِيهِ بيعَة وَلَا يضْربُوا فِيهِ بناقوس 4740 - أَبُو هُرَيْرَة كل مَا حل بعده فَلَا بَأْس بِالْوضُوءِ مِنْهُ وَالشرَاب 4741 - ابْن عمر كل مُصَور فِي الدُّنْيَا يَجْعَل الله لَهُ بِكُل نفس صورها نفسا يعذبه بهَا فِي نَار جَهَنَّم 4742 - ابْن عمر كل مَال وَإِن كَانَ تَحت سبع أَرضين تُؤَدّى زَكَاته فَلَيْسَ بكنز وكل مَال لَا تُؤدِّي زَكَاته وَإِن كَانَ ظَاهرا فَهُوَ كنز

4743 - أَبُو هُرَيْرَة كل مَا نهى الله عَنهُ فَهُوَ كَبِيرَة حَتَّى لعب الصّبيان عَن الْقمَار 4744 - أنس كل من ورد الْقِيَامَة عطشان

4745 - عمر بن الْخطاب كل ميسر لعمله فاستعينوا بِاللَّه عز وَجل على أَعمالكُم فَإِنَّهُ يمحو مَا يَشَاء وَيثبت وَعِنْده أم الْكتاب فصل 4746 - أنس بن مَالك كل شَيْء بَينه وَبَين الله حجاب إِلَّا شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَدُعَاء الْوَالِد لوَلَده

4747 - ابْن عمر كل شَيْء يدْخل الْقلب يلائم الْإِيمَان إِلَّا الْكبر فَإِذا دخل الْقلب خرج الْإِيمَان 4748 - أَبُو الدَّرْدَاء كل شَيْء يتَكَلَّم بِهِ ابْن آدم فَإِنَّهُ مَكْتُوب عَلَيْهِ فَإِذا أَخطَأ الْخَطِيئَة وَجب أَن يَتُوب إِلَى الله فليأت بقْعَة رفيعة فليمد يَده إِلَى الله ثمَّ يَقُول إِنِّي أَتُوب إِلَيْك مِنْهَا أَلا أرجع فِيهَا أبدا فَإِنَّهُ يغْفر لَهُ مَا لم يرجع فِي عمله ذَلِك 4749 - ابْن عَبَّاس كل شَيْء جَاوز الْإِزَار من الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِي النَّار 4750 - عَائِشَة كل شَيْء من الْمَرْأَة للصَّائِم حَلَال إِلَّا مَا بَين الرجلَيْن

4751 - النُّعْمَان بن بشير كل شَيْء خطأ إِلَّا السَّيْف وَلكُل خطأ أرش 4752 - أَبُو الدَّرْدَاء كل شَيْء يغيض إِلَّا الشَّرّ يُزَاد فِيهِ غامض الشَّيْء إِذا نقص وَقل وفاض إِذا كثر وَزَاد فصل 4753 - ابْن عمر كل نعيم زائل إِلَّا نعيم أهل الْجنَّة وكل هم مُنْقَطع إِلَّا هم أهل النَّار وَإِذا عملت سَيِّئَة أتبعهَا الْحَسَنَة تمحها

4754 - عَليّ بن أبي طَالب كل دُعَاء مَحْجُوب حَتَّى يصلى على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 4755 - عمر كل سَبَب وَنسب مُنْقَطع يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا سببي ونسبي 4756 - ابْن عمر كل يَمِين يحلف بهَا دون الله عز وَجل شرك

4757 - عبد الله بن عَمْرو كل دين حوذ بِهِ صَاحبه إِلَّا رجل أغار فِي سَبِيل الله واستعان على غَزْوَة فَمَاتَ وَلم يقْض فَإِن الله عز وَجل يقْض عَنهُ 4758 - أَبُو هُرَيْرَة كل عين زَانِيَة 4759 - أَبُو هُرَيْرَة كل عين باكية يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا عينا غضت عَن محارم الله عز وَجل وعينا سهدت فِي سَبِيل الله وعينا خرج مِنْهَا مثل رَأس الذُّبَاب من خشيَة الله

4760 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان كل ذَنْب عَسى الله أَن يغفره إِلَّا لرجل كَافِر ولرجل يقتل مُؤمنا مُتَعَمدا 4761 - أنس بن مَالك كل بِنَاء وبال على صَاحبه إِلَّا مَا قل وَكفى 4762 - عقبَة بن عَامر كل طَعَام لَا يذكر اسْم الله عز وَجل عَلَيْهِ فَهُوَ دَاء وَلَا بركَة فِيهِ وَكَفَّارَة ذَلِك إِن كَانَت الْمَائِدَة مَوْضُوعَة أَن تسمي وتعيد يَديك وَإِن كَانَت قد رفعت أَن تسمى وتلعق أصابعك 4763 - سلمَان الْفَارِسِي كل طَعَام وشراب وَقعت فِيهِ دَابَّة لَيْسَ لَهَا دم فَمَاتَتْ فِيهِ فَهُوَ حَلَال أكله وَشَرَابه ووضوئه

4764 - أَبُو هُرَيْرَة كل كَلَام فِي الْمَسْجِد لَغْو إِلَّا الْقُرْآن وَذكر الله عز وَجل ومسئلة عَن الْخَيْر أَو إِعْطَائِهِ 4765 - سَمُرَة بن جُنْدُب كل غُلَام رهين بعقيقته يذبح عَنهُ يَوْم سابعه ويحلق رَأسه وَيُسمى فصل 4766 - أَبُو هُرَيْرَة كل صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا بِأم الْكتاب فَهِيَ خداج فَهِيَ خداج

4767 - أنس كل صَلَاة لَا يدعى فِيهَا للْمُؤْمِنين وَالْمُؤْمِنَات فَصَلَاة خداج 4768 - أَبُو أَيُّوب كل صَلَاة تحط مَا بَين يَديهَا من الْخَطَايَا 4769 - أَبُو هُرَيْرَة كل خطْوَة يخطوها أحدكُم إِلَى الصَّلَاة يكْتب لَهُ بهَا حَسَنَة وتمحا عَنهُ بهَا خَطِيئَة 4770 - خباب بن الْأَرَت كل نَفَقَة ينفقها العَبْد يُؤجر فِيهَا إِلَّا الْبُنيان

4771 - أنس بن مَالك كل بِدعَة ضَلَالَة إِلَّا بِدعَة فِي الْعِبَادَة 4772 - عبد الله بن الزبير كل نادبة كَاذِبَة إِلَّا نادبة سعد بن معَاذ 4773 - ابْن عَبَّاس كل أخوة لَيست فِي الله تَنْقَطِع وَتصير إِلَى عَدَاوَة 4774 - ابْن عمر كل دَابَّة من دَوَاب الْبَحْر لَيْسَ لَهَا دم ينفصد فَلَيْسَ لَهَا زَكَاة

فصل 4775 - أَبُو الدَّرْدَاء كل يَوْم هُوَ فِي شَأْن من شَأْنه أَن يغْفر ذَنبا ويفرج كربا وَيرْفَع قوما وَيَضَع آخَرين 4776 - أَبُو سعيد كل حرف فِي الْقُرْآن يذكر فِيهِ الْقُنُوت فَهُوَ الطَّاعَة

4777 - ابْن مَسْعُود كل قرض صَدَقَة 4778 - عَليّ بن أبي طَالب كل قرض جر مَنْفَعَة فَهُوَ رَبًّا 4779 - جَابر كل صَاحب علم غرثان إِلَى علم الغرث الْجُوع 4780 - أَبُو بكرَة كل شهر حرَام ثَلَاثُونَ يَوْمًا 4781 - أَبُو هُرَيْرَة كل نفس من بني آدم سيد فالرجل سيد أَهله وَالْمَرْأَة سيدة بَيتهَا 4782 - عَليّ كل رجل غَالب على كورته فَالصَّلَاة خَلفه جَائِزَة

4783 - أَبُو هُرَيْرَة كل امرىء حسيب نَفسه ليشْرب كل قوم فِيمَا بدا لَهُم 4784 - سَمُرَة بن جُنْدُب كل غُلَام مُرْتَهن بعقيقته ويذبح عَنهُ يَوْم سابعه ويحلق رَأسه 4785 - ابْن عَبَّاس كل قسم قسم فِي الْجَاهِلِيَّة فَهُوَ على مَا قسم وكل قسم أدْركهُ الْإِسْلَام فَهُوَ على قسم الْإِسْلَام 4786 - الْمِقْدَاد بن الْأسود كل فَحل يمذي فَإِذا كَانَ ذَلِك فاغسله

فصل 4787 - فَاطِمَة كل بني آدم ينتمون إِلَى عصبَة أَبِيهِم الأول إِلَّا ولد فَاطِمَة فَإِنِّي أَنا أبوهم وَأَنا عصبتهم

4788 - عبد الله بن عَمْرو كل بني آدم يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة وَله ذَنْب إِلَّا مَا كَانَ من يحيى بن زَكَرِيَّا وَذَلِكَ أَنه لم يكن لَهُ مَا للرِّجَال إِلَّا مثل هَذِه القذاة 4789 - أنس بن مَالك كل بني آدم خطاء وَخير الْخَطَّائِينَ التوابين

4790 - عَائِشَة كل النَّاس محاسبون يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا أَبُو بكر 4791 - ابْن عمر كل ابْن آدم يَرْجُو النجَاة يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا من سبّ أَصْحَابِي فَإِن أهل الْموقف يلعنوه 4792 - أَبُو هُرَيْرَة كل الْمُسلم على الْمُسلم حرَام دَمه وَمَاله وَعرضه 4793 - أَبُو هُرَيْرَة كل أهل الْجنَّة يَقُولُونَ لَوْلَا أَن هدَانَا الله فَيكون لَهُم شكر وكل أهل النَّار يَقُول لَو أَن الله هَدَانِي فَيكون عَلَيْهِم حسرة

4794 - أَبُو بكرَة كل الذُّنُوب يُؤَخر الله عز وَجل إِلَى يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا عقوق الْوَالِدين فَإِنَّهُ يعجله لصَاحبه قبل الْمَمَات فِي الدُّنْيَا 4795 - أَبُو هُرَيْرَة كل أمتِي معافى إِلَّا المجاهرون وَإِن من المجاهرة أَن يعْمل الرجل بِاللَّيْلِ عملا ثمَّ يصبح وَقد ستره الله فَيَقُول يَا فلَان عملت البارحة كَذَا وَكَذَا وَقد بَات ستره ربه وَيُصْبِح يكْشف ستر الله عَنهُ 4796 - ابْن عَبَّاس كل الطير يسبح وَيُصلي بِغَيْر آذان إِلَّا الكراكي فَإِنَّهَا تصلي بآذان وَإِقَامَة وَفِي جمَاعَة ويسير الكراكي مُقَدّمَة وساقة وكل الطير إِذا فرط فِي التَّسْبِيح أذن لمن يَأْخُذهُ 4797 - أَبُو هُرَيْرَة كلكُمْ فِي الْجنَّة إِلَّا من أَبى وشرد على الله عز وَجل شِرَاد الْبَعِير

4798 - عدي بن حَاتِم كلكُمْ يُنَاجِي ربه عز وَجل لَيْسَ بَينه وَبَينه ترجمان ينظر إِلَى أيمنه فَيرى عمله ثمَّ ينظر إِلَى أشأمه فَيرى عمله ثمَّ ينظر أَمَامه فَيرى النَّار اتَّقوا النَّار وَلَو بشق تَمْرَة فصل 4799 - أَبُو رزين الْعقيلِيّ كَانَ رَبنَا تبَارك وَتَعَالَى قبل أَن يخلق السَّمَوَات وَالْأَرْض فِي عماء مَا فَوْقه هَوَاء وَمَا تَحْتَهُ هَوَاء ثمَّ خلق عَرْشه على المَاء المَاء السَّحَاب الْأَبْيَض 4800 - عمرَان بن حُصَيْن كَانَ الله عز وَجل وَلم يكن شَيْئا غَيره وَكَانَ عَرْشه على المَاء

4801 - أَبُو هُرَيْرَة كَانَ آخر مَا تكلم بِهِ إِبْرَاهِيم حِين ألقِي فِي النَّار حسبي الله وَنعم الْوَكِيل 4802 - أَبُو هُرَيْرَة كَانَ طول آدم سِتُّونَ ذِرَاعا فِي سَبْعَة أَذْرع 4803 - ابْن عَبَّاس كَانَ عمر آدم ألف سنة وَكَانَ عمر دَاوُد سِتِّينَ سنة فَقَالَ آدم أَي رب زده من عمري أَرْبَعِينَ سنة فأكمل لأدم ألف سنة وأعمل لداود مائَة سنة 4804 - عَائِشَة كَانَ إِبْرَاهِيم من أغير النَّاس وَإنَّهُ من غيرته جعل لأسحاق مشربَة فَوق بَيته يفتح إِلَى عين بَيته الَّذِي هُوَ فِيهِ 4805 - أَبُو الدَّرْدَاء كَانَ إِبْرَاهِيم الْخَلِيل إِذا صلى ذكره كُله فكره لَهُ ربه عز وَجل ذَلِك فَبعث جِبْرِيل فَأتى بِثَوْب فَقَطعه سراويلا وَأَعْطَاهُ فخيطه فلبسه إِبْرَاهِيم فَقَالَ مَا أستر هَذَا وَأحسنه

4806 - جَابر كَانَ فِيمَا أعْطى الله مُوسَى فِي الألواح فِي اللَّوْح الأول اشكر لي ولوالديك أقل المتالف وأنسي فِي عمرك وأحييك حَيَاة طيبَة وأقلبك إِلَى خير مِنْهَا 4807 - ابْن عَبَّاس كَانَ فِيمَا ناجى الله مُوسَى أَن قَالَ أما الورعون عَمَّا حرمت عَلَيْهِم فَإِنَّهُ لَيْسَ من عبد يلقاني يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا ناقشهم الْحساب إِلَّا مَا كَانَ من الورعين فَإِنِّي استحييهم وأجلهم وَأكْرمهمْ وأدخلهم الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب 4808 - ابْن عمر كَانَ النَّاس يعودون دَاوُد يرَوْنَ أَنه بِهِ مَرضا وَمَا بِهِ إِلَّا الْخَوْف من الله عز وَجل وَكَانَ دَاوُد مَا أكل إِلَّا من عمل يَده

4809 - عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ كَانَ دَاوُد نَبِي الله يوقظ أَهله فِي سَاعَة من اللَّيْل يَقُول يَا آل دَاوُد قومُوا فصلوا فَإِن هَذِه سَاعَة يُسْتَجَاب فِيهَا الدُّعَاء إِلَّا لساحر أَو عشار 4810 - أَبُو الدَّرْدَاء كَانَ دَاوُد يَقُول اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك حبك وَحب من يحبك وَالْعَمَل الَّذِي يبلغنِي حبك اللَّهُمَّ اجْعَل حبك أحب إِلَيّ من نَفسِي وَأَهلي وَالْمَاء الْبَارِد 4811 - ابْن عَبَّاس كَانَ سُلَيْمَان ابْن دَاوُد إِذا صلى رأى شَجَرَة ثَابِتَة بَين يَدَيْهِ فيسألها مَا اسْمك فَإِن كَانَت لغرس غرست وَإِن كَانَ لدواء كتبت

4812 - أَبُو هُرَيْرَة كَانَ زَكَرِيَّا نجارا 4813 - عبَادَة بن الصَّامِت كَانَ فص سُلَيْمَان بن دَاوُد سماويا فألقي إِلَيْهِ فَأَخذه فَوَضعه فِي خَاتمه وَكَانَ نقشه أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا مُحَمَّد عَبدِي ورسولي 4814 - أنس بن مَالك كَانَ طَعَام عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام الباقلى حَتَّى رفع وَلم يَأْكُل عِيسَى شَيْئا غيرته النَّار حَتَّى رفع فصل 4815 - ابْن عَبَّاس كَانَ الْبَيْت قبل هبوط آدم ياقوتة من يَوَاقِيت الْجنَّة كَانَ لَهُ بَابَانِ من زمرد أَخْضَر بَاب شَرْقي وَبَاب غربي وَفِيه قناديل من الْجنَّة

4816 - أَبُو هُرَيْرَة كَانَ الاسترجاع فِي الْجَاهِلِيَّة النواح عِنْد الْمُصِيبَة واليأس من الأنابة فأبدلنا الله فِي الاسلام مَكَان النِّيَاحَة الاسترجاع عِنْد الْمُصِيبَة وَمَكَان الْيَأْس الْيَقِين بالأنابة 4817 - أَبُو هُرَيْرَة كَانَ فِي سُورَة ص لَو أَن لِابْنِ آدم وَاديا من ذهب سَأَلَ وَاديا ثَانِيًا وَلَو سَأَلَ ثَانِيًا وَأعْطِي سَأَلَ ثَالِثا وَلَا يمْلَأ جَوف ابْن آدم إِلَّا التُّرَاب وَيَتُوب الله على من تَابَ 4818 - ابْن مَسْعُود كَانَ كتاب الأول نزل من بَاب وَاحِد على وَجه وَاحِد وَنزل الْقُرْآن من سَبْعَة أَبْوَاب على سَبْعَة أحرف زجر وَأمر وحلال وَحرَام ومحكم ومتشابه وأمثال فأحلوا حَلَاله وحرموا حرَامه وافعلوا مَا أمرْتُم وانتهوا عَمَّا نهيتم واعتبروا بأمثاله وَاعْمَلُوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وَقُولُوا آمنا بِهِ كل من عِنْد رَبنَا

4819 - جُنْدُب بن عبد الله كَانَ رجل فِيمَن كَانَ قبلكُمْ يجراح أَو جراح فأذاه فَخر يَده حَتَّى قطعهَا فَلم يرق الدَّم حَتَّى مَاتَ فَقَالَ الله عز وَجل بادرني عَبدِي بِنَفسِهِ قد أوجبت لَهُ النَّار 4820 - أَبُو هُرَيْرَة كَانَ رجل يداين النَّاس وَكَانَ يَقُول لفتاه إِذا أتيت مُعسرا فَتَجَاوز عَنهُ لَعَلَّ الله يتَجَاوَز عَنَّا فلقي الله فَتَجَاوز عَنهُ 4821 - أَبُو هُرَيْرَة كَانَ رجل فِيمَن كَانَ قبلكُمْ يَبِيع الْخمر فَكَانَ يشوبها بِالْمَاءِ ثمَّ يَبِيعهَا وَمَعَهُ فِي السَّفِينَة قرد فَأخذ الْكيس وَصعد الذرْوَة فَجعل يلقِي دِينَارا فِي الْبَحْر ودينارا فِي السَّفِينَة حَتَّى جعل مَا فِي الْكيس نِصْفَيْنِ

4822 - جَابر بن عبد الله كَانَ فِي بني إِسْرَائِيل رجل فَقَالَ يَا رب لَو كَانَ لَك حمَار علفته مَعَ حماري فهم بِهِ نَبِي كَانَ فيهم فَأوحى الله إِلَيْهِ أَن دَعه فَإِنَّمَا أَتَيْته على قدر عقله 4823 - أَبُو هُرَيْرَة كَانَ فِيمَن كَانَ قبلكُمْ رجل اشْترى عقارا فَوجدَ فِيهَا جرة من ذهب فَقَالَ اشْتريت مِنْك الأَرْض وَلم أشتر مِنْك الذَّهَب فَقَالَ الرجل إِنَّمَا بِعْتُك الأَرْض بِمَا فِيهَا فتحاكما إِلَى رجل فَقَالَ ألكما ولد فَقَالَ أَحدهمَا لي غُلَام وَقَالَ الآخر لي جَارِيَة قَالَ فانكحا الْغُلَام الْجَارِيَة ولينفقا على أَنفسهمَا مِنْهُ وليتصدقا 4824 - ابْن عَبَّاس كَانَ لهارون ولدان يخدمان الْمَسْجِد ويسرجان قناديله من نَار تأتيهما من السَّمَاء وَإِن تِلْكَ النَّار تَأَخَّرت ذَات لَيْلَة عَن وَقتهَا الَّتِي كَانَت تَأتي فِيهِ فأسرج الغلامان تِلْكَ الْقَنَادِيل من نَار الدُّنْيَا فَجَاءَت النَّار من السَّمَاء فَوَقَعت عَلَيْهِمَا فَقَامَ هَارُون ليطفىء تِلْكَ النَّار عَن ولديه فصاح مُوسَى كف عَن ذَلِك ودع أَمر الله ينفذ فيهمَا فَأوحى الله إِلَى مُوسَى هَذَا فعلي لمن خَالف أَمْرِي من أوليائي فَكيف بِمن خَالف أَمْرِي من أعدائي 4825 - أنس بن مَالك كَانَ فِي الدُّنْيَا حكيمان يَلْتَقِيَانِ فِي السّنة مرّة فيعظ أَحدهمَا صَاحبه فَالْتَقَيَا فَقَالَ أَحدهمَا لصَاحبه عظني واجمع وأوجز لَا أقدر أَن أَقف عَلَيْك من الْعِبَادَة فَقَالَ يَا أخي أنظر أَن لَا يراك الله حَيْثُ نهاك وَلَا يفقدك حَيْثُ أَمرك

4826 - عبد الله بن عَمْرو كَانَ فِي بني إِسْرَائِيل جدي ترْضِعه أمه فترويه فَأَقْبَلت فارتضع الْغنم ثمَّ لم يشْبع فَأُوحي إِلَيْهِم أَن هَذَا مثل قوم يأْتونَ من بعدكم يعْطى الرجل مِنْهُم مَا يَكْفِي الْأمة والقبيلة ثمَّ لَا يشْبع 4827 - عبد الله بن رَبَاح كَانَ رجلَانِ يتحابان فِي الله فدخلا الْجنَّة فَإِذا أَحدهمَا فَوق الآخر فَقَالَ الْأَسْفَل أَي رب مَا كنت أَظُنهُ أفضل عملا مني فَقَالَ تَعَالَى إِنَّه سَأَلَني سؤالا وَسَأَلتنِي سؤالا فَأعْطيت كل وَاحِد مِنْكُمَا سُؤَاله سَأَلَني الدَّرَجَات الْعليا من جنَّات النَّعيم فأعطيته وَسَأَلتنِي النجَاة من النَّار وَدخُول الْجنَّة فأعطيتك 4828 - ابْن مَسْعُود كَانَ بَنو إِسْرَائِيل إِذا أصَاب أحدهم ذَنبا أصبح وَقد كتب كَفَّارَته على اسكفة بَابه وَجعل كَفَّارَة ذنوبكم قولا تقولونه تستغفرون فَيغْفر لكم 4829 - أَبُو هُرَيْرَة كَانَ كفر من مضى من قبل النِّسَاء وإ نه كَائِن كفر من بَقِي من قبلهن 4830 - ابْن عمر كَانَ بِالْمَدِينَةِ أَقوام لَهُم عُيُوب فَسَكَتُوا عَن عُيُوب النَّاس فأسكت الله النَّاس عَنْهُم عيوبهم فماتوا وَلَا عُيُوب لَهُم

وَكَانَ بِالْمَدِينَةِ أَقوام لَا عُيُوب لَهُم فتكلموا فِي عُيُوب النَّاس فأظهر الله عيوبا لَهُم فَلم يزَالُوا يعْرفُونَ بهَا إِلَى أَن مَاتُوا 4831 - أَبُو سعيد كَانَ بَنو إِسْرَائِيل إِذا كَانَ لأَحَدهم خَادِم وَامْرَأَة ودآبة كتب ملك 4832 - أَبُو هُرَيْرَة كَانَ أحد أَبَوي بلقيس جنيا 4833 - ابْن عَبَّاس كَانَ بدؤ هَلَاك الْأُمَم من قبل الْقدر وَإِنَّكُمْ لتبلون بهَا ابتلاء الْأُمَم فَإِن لقيتموهم وأدركتموهم فاسألوهم وَكُونُوا أَنْتُم السائلون وَلَا تمكنوهم من المسئلة 4834 - أَبُو أُمَامَة كَانَ قَارون من السّبْعين الَّذين اخْتَارَهُمْ مُوسَى من قومه سمعُوا كَلَام الله فصل 4835 - عَليّ بن أبي طَالب كَانَت مَشِيئَة الله عز وَجل فِي إِسْلَام عمي الْعَبَّاس ومشيئتي فِي إِسْلَام عمي أبي طَالب فَغلبَتْ مَشِيئَة الله عز وَجل مشيئتي 4836 - معَاذ بن جبل كَانَت الْأَنْبِيَاء تَتَحَدَّث وَفِي يَدهَا الْعَصَا

وَإِنَّهُم الأقوياء وَمَا يُرِيدُونَ بذلك إِلَّا تذللا وتواضعا لرَبهم عز وَجل 4837 - ابْن مَسْعُود كَانَت الْأَنْبِيَاء لَا يستنكفون أَن يركبُوا الْحمار ويلبسوا الصُّوف ويحلبوا الشَّاة 4838 - نبيط بن شريط كَانَت الْعِبَادَة فِيمَا مضى من الْأُمَم إِذا عبد العابد أَرْبَعِينَ سنة يسْعَى نوره بَين يَدَيْهِ 4839 - عَائِشَة كَانَت فِي الْأُمَم محدثون لَيْسُوا بِأَنْبِيَاء فَإِن كَانَ فِي أمتِي فعمر 4840 - رجل من آل الحكم بن أبي الْعَاصِ كَانَت بَنو إِسْرَائِيل إِذا خرجت خشيَة الله من قُلُوبهم شهِدت أبدانهم وَغَابَتْ قُلُوبهم لَا يقبل الله صَلَاة أحد لَا يشْهد الْقلب فِيهَا مَا يشْهد الْبدن 4841 - أَبُو هُرَيْرَة كَانَت بَنو إِسْرَائِيل يغتسلون عُرَاة ينظر بَعضهم إِلَى سوءة بعض وَكَانَ مُوسَى يغْتَسل وَحده فَقَالُوا مَا يمْنَع مُوسَى أَن يغْتَسل مَعنا إِلَّا أَنه آدر فَذهب مرّة يغْتَسل فَوضع ثَوْبه على حجر ففر الْحجر بِثَوْبِهِ فَخرج مُوسَى فِي أَثَره يَقُول ثوبي حجر ثوبي حجر حَتَّى نظرت بَنو إسوائيل إِلَى سوءة مُوسَى قَالُوا وَالله مَا بمُوسَى من عَار فَقَامَ مُوسَى فَقَامَ الْحجر فَأخذ ثَوْبه وطفق بِالْحجرِ ضربا

فصل 4842 - جَابر كن مُؤذنًا وَلَا تكن إِمَامًا 4843 - زيد بن أَرقم كن كَأَنَّك ترى الله فَإِن لم تكن ترَاهُ فَإِنَّهُ يراك 4844 - ابْن عمر كن لما لَا ترجوا أرجي مِنْك مَا ترجو فَإِن أخي مُوسَى بن عمرَان ذهب يقتبس نَارا فَكَلمهُ ربه عز وَجل 4845 - أنس بن مَالك كَأَن هَذَا الْمَوْت فِي هَذِه الدُّنْيَا على غَيرنَا

كتب وَكَأن الْحق فِيهَا على غَيرنَا وَجب وَكَأن الَّذين نشيع من الْأَمْوَات سفر عَمَّا قَلِيل إِلَيْنَا رَاجِعُون نبوئهم أجدائهم وَنَأْكُل تراثهم كإنا مخلدون بعدهمْ نَسِينَا كل موعظة وَأمنا كل جَائِحَة

4846 - أَبُو هُرَيْرَة كَأَنِّي والأمم تداعى على أمتِي كَمَا تداعى على الثَّرِيد أَكلته 4847 - الْحُسَيْن بن عَليّ كَأَنِّي أنظر إِلَى كلب أبقع يلغ فِي دم أهل بَيْتِي قَالَه الْحُسَيْن لما رأى شمر بن جوشن 4848 - ابْن عَبَّاس كَأَنِّي أنظر إِلَى يُونُس بن مَتى عَلَيْهِ السَّلَام عَلَيْهِ عبأتانا قطوانيتان يُلَبِّي تجيبه الْجبَال وَالله تَعَالَى يَقُول لَهُ لبيْك يَا يُونُس هَا أَنا مَعَك 4849 - ابْن عَبَّاس كَأَنِّي أنظر إِلَى مُوسَى بن عمرَان عَلَيْهِ السَّلَام مهبطا لَهُ جؤار أَو جناب إِلَى ربه عز وَجل بِالتَّلْبِيَةِ عَلَيْهِ عبأتان قطوانيتان وَهُوَ محرم على بعيره من إبل شنُوءَة مَخْطُوم بِخِطَام من لِيف لَهُ ضفيران

فصل 4850 - أَبُو هُرَيْرَة كنت أول النَّبِيين فِي الْخلق وَآخرهمْ فِي الْبَعْث

4851 - سلمَان كنت أَنا وَعلي نورا بَين يَدي الله مُعَلّقا يسبح الله ذَلِك النُّور ويقدسه قبل أَن يخلق بأَرْبعَة ألف عَام فَلَمَّا خلق الله آدم ركب ذَلِك النُّور فِي صلبه فَلم نزل فِي شَيْء وَاحِد حَتَّى افتراقنا فِي صلب عبد الْمطلب فجزأني وجزأ عَليّ 4852 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ كنت نَهَيْتُكُمْ عَن الْقرَان وَإِن الله عز وَجل قد أوسع الْخَيْر فأقرنوا 4853 - عَائِشَة كنت لَك كَأبي زرع لأم زرع إِلَّا أَن أَبَا زرع يُطلق وَأَنا لَا أطلق

4845 - ميسرَة الْفجْر كنت نَبيا وآدَم بَين الرّوح والجسد فصل 4855 - عبد الله بن عَمْرو كفى بِالْمَرْءِ فقها إِذا عبد الله وَكفى بِالْمَرْءِ جهلا إِذا أعجب بِرَأْيهِ

4856 - أنس كفى بِالْمَرْءِ سَعَادَة أَن يوثق فِي أَمر دينه ودنياه 4857 - أَبُو ذَر كفى بِالْمَرْءِ عَيْبا أَن يكون فِيهِ ثَلَاث خِصَال

يجهل من النَّاس مَا يعلم من نَفسه ويستحي لَهُم مِمَّا هُوَ فِيهِ ويؤذي جليسه فِيمَا لَا يعنيه 4858 - أَبُو أُمَامَة كفى بِالْمَرْءِ من الشُّح أَن يَقُول أَخذ حَقي لَا أترك مِنْهُ شَيْئا وَكفى بِالْمَرْءِ من الْكَذِب أَن يحدث بِكُل مَا يسمع 4859 - ابْن عمر كفى بِالْمَرْءِ من الشَّرّ أَن يشار إِلَيْهِ بالأصابع فِي دينه أَو فِي دُنْيَاهُ ان يُعْطِيهِ مَالا فَلَا يصل بِهِ رحما وَلَا يُعْطي حَقه إِلَّا من عصمه الله 4860 - عمرَان بن حُصَيْن كفى بِالْمَرْءِ من الشَّرّ أَن يشار إِلَيْهِ

بالأصابع إِن كَانَ خيرا فَهِيَ مذلة إِلَّا من رَحمَه الله وَإِن كَانَ شرا فَهُوَ شَرّ 4861 - أَبُو هُرَيْرَة كفى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَن يحدث بِكُل مَا سمع 4862 - عبد الله بن عَمْرو كفى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَن يضيع من يقوت 4863 - ابْن عَبَّاس كفى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَن لَا يزَال مخاصما

4864 - الحكم بن عُمَيْر كفى بِالْمَرْءِ نقصا فِي دينه أَن يكثر خَطؤُهُ وَينْقص حلمه وتقل حَقِيقَته جيفة بِاللَّيْلِ بطال بِالنَّهَارِ كسول جزوع هلوع منوع رتوع الرتوع الَّذِي يَأْكُل النَّاس 4865 - عَليّ بن أبي طَالب كفى بِالْمَرْءِ نصرا أَن ينظر إِلَى عدوه فِي معاصي الله عز وَجل

4866 - عمار بن يَاسر كفى بِالْمَوْتِ واعظا وَكفى ياليقين غنى وَكفى بِالْعبَادَة شغلا 4867 - عرَاك بن مَالك كفى بالزهد واعظا وبالموت مفرقا

4868 - أنس كفى بِذكر الْمَوْت مزهدا فِي الدُّنْيَا ومرغبا فِي الْآخِرَة 4869 - ابْن عَبَّاس كفى بالشيب واعظا 4870 - عبَادَة بن الصَّامِت كفى بِالسَّيْفِ شَاهدا 4871 - أنس بن مَالك كفى بالسلامة دَاء

4872 - عَائِشَة كفى بهَا نعْمَة أَن يتجاور الرّجلَانِ أَو يتجالسا أَو يصطحبا فيتفرقا كل وَاحِد مِنْهُمَا يَقُول لصَاحبه جَزَاك الله خيرا 4873 - أَبُو هُرَيْرَة كَفاك الْحَيَّة ضَرْبَة بِالسَّوْطِ أصبتها أم أخطأتها فصل 4874 - أَبُو سعيد كَيفَ أنعم وَصَاحب الصُّور قد الْتَقم الصُّور بِفِيهِ وَاضِعا سَمعه وحنى جَبهته وينتظر مَتى يُؤمر أَن ينْفخ فِي الصُّور

4875 - ابْن عَبَّاس كَيفَ تهْلك أمة أَنا فِي أَولهَا والمسيح فِي آخرهَا وَبَين ذَلِك ثحج أعرج لست مِنْهُ وَلَيْسَ مني وَبَين خُرُوج الدَّجَّال وَقَبله سبع سِنِين

4876 - جَابر بن عبد الله كَيفَ تفلح وَالدُّنْيَا أحب إِلَيْك من أدب النَّاس إِلَيْك 4877 - جَابر كَيفَ بكم إِذا جمعكم الله كَمَا يجمع النبل فِي الكنانة خمسين ألف سنة لَا ينظر إِلَيْكُم 4878 - أَبُو الدَّرْدَاء كَيفَ بك عُوَيْمِر إِذا قيل لَك أعلمت أم جهلت فَإِن قلت علمت قيل لَك فَمَا عملت فِيمَا علمت فَإِن قلت جهلت قيل لَك فَمَا كَانَ عذرك فِيمَا جهلت أَلا تعلمت 4879 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ كَيفَ أَنْت يَا أَبَا ذَر إِذا كَانَت عَلَيْك أُمَرَاء

يؤخرون الصَّلَاة صل الصَّلَاة لوَقْتهَا فَإِن أَدْرَكتك مَعَهم فَصلي فَإِنَّهَا لَك نَافِلَة 4880 - عمر بن الْخطاب كَيفَ أَنْت يَا عمر إِذا كنت من الأَرْض فِي أَرْبَعَة أَذْرع فِي ذراعين وَرَأَيْت مُنْكرا ونكيرا فتاني الْقَبْر ينحتان الأَرْض بأنيابهما ويطأن بأشعارهما أصواتهما كالرعد القاصف وأبصارهما كالبرق الخاطف مَعَهُمَا مرزبة لَو اجْتمع عَلَيْهَا أهل منى لم يطيقوا رَفعهَا وَهِي أيسر عَلَيْهِمَا من عصاي هَذِه 4881 - عَائِشَة كَيفَ أَنْت يَا عُثْمَان إِذا أجبتني وأوداجك تشخب دَمًا فَأَقُول من فعل هَذَا فَتَقول بَين خاذل وآمر إِذْ نَادَى مُنَاد من تَحت الْعَرْش إِن الله عز وَجل قد حكم عُثْمَان من الْقَاتِل والخاذل 4882 - أَبُو هُرَيْرَة كَيفَ أَنْتُم إِذا نزل فِيكُم ابْن مَرْيَم وإمامكم مِنْكُم

4883 - أَبُو أُمَامَة كَيفَ أَنْتُم إِذا طَغى نِسَاؤُكُمْ وَفسق شبابكم وتركتم جهادكم ورأيتم الْمَعْرُوف مُنْكرا وَالْمُنكر مَعْرُوفا وأمرتم بالمنكر ونهيتم عَن الْمَعْرُوف 4884 - حُذَيْفَة كَيفَ أَنْتُم إِذا ضيعكم الله فَتَصِير كلمة الْقُرَّاء وَالْفُقَهَاء والأمراء والقضاه وَاحِد فِي الظُّلم والجور 4885 - حُذَيْفَة وَابْن مَسْعُود كَيفَ أَنْتُمَا إِذا كفر بِالْقُرْآنِ وَقَالُوا إِنَّه مَخْلُوق أما إنَّكُمَا لن تدركا ذَلِك وَلَكِن إِذا كَانَ ذَلِك برِئ الله مِنْهُم وَجِبْرِيل وَصَالح الْمُؤمنِينَ وَكَفرُوا بِمَا أنزل عَليّ

4886 - عمَّة بن مُحصن كَيفَ أَنْت لَهُ انظري أَيْن أَنْت مِنْهُ فَإِنَّهُ جنتك ونارك قَالَه ص صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَهَا لما دخلت عَلَيْهَا فَقَالَ ذَات زوج أَنْت قَالَت يَا رَسُول الله مَا آلوه إِلَّا مَا عجزت فَقَالَ ذَلِك فصل 4887 - أَبُو هُرَيْرَة كلمتان خفيفتان على اللِّسَان ثقيلتان فِي الْمِيزَان حبيبتان إِلَى الرَّحْمَن سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ الله الْعَظِيم 4888 - عَليّ كلمتان خفيفتان على اللِّسَان من أعطيهما كفى مُؤنَة الدُّنْيَا وَالْآخِرَة يَقُول العَبْد اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي اللَّهُمَّ ارزقني فَمن رَحمَه فقد صرف عَنهُ النَّار وَمن رزقه كَفاهُ مُؤنَة الدُّنْيَا 4889 - معَاذ بن جبل كلمتان أَحدهمَا مَا لَهَا ناهية دون الْعَرْش

وَالْأُخْرَى تملأ مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض لَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر 4890 - ابْن عَبَّاس كلمتان قالهما فِرْعَوْن مَا علمت لكم من إِلَه غَيْرِي إِلَى قَوْله أَنا ربكُم الْأَعْلَى كَانَ بَينهمَا أَرْبَعُونَ عَاما فَأَخذه الله نكال الْآخِرَة وَالْأولَى 4891 - نصر بن عمر كرما بِالرجلِ أَن يكون طيب الزَّاد فِي السّفر 4892 - ابْن عَبَّاس كرم الْكتاب بختمه وَهُوَ قَوْله تَعَالَى {إِنِّي ألقِي إِلَيّ كتاب كريم}

4893 - ابْن عَبَّاس كرم الدُّنْيَا الْغنى وكرم الْآخِرَة التَّقْوَى وخلقتم من ذكر وَأُنْثَى 4894 - أَبُو هُرَيْرَة كرم الْمُؤمن تقواه ومروءته خلقه وَنسبه دينه 4895 - أَبُو هُرَيْرَة كرم كنز الْمُؤمن ربه وخزانته بَطْنه ومشجبه ظَهره

4896 - أنس بن مَالك كنس الْمَسَاجِد مُهُور الْحور الْعين 4898 - أَبُو هُرَيْرَة كَمَال الْإِيمَان حسن الْخلق 4898 - أنس بن مَالك كاتم الشَّهَادَة كشاهد الزُّور وَشَاهد الزُّور لَا يَزُول قدماه حَتَّى تحقله النَّار 4899 - رَافع بن خديج كسب الْحجام خَبِيث وَمهر الْبَغي خَبِيث وَثمن الْكَلْب خَبِيث 4900 - عَائِشَة كسر عِظَام الْمَيِّت وأذاه ككسره حَيا.

4901 - أَبُو أُمَامَة كَلَام حَملَة الْعَرْش بِالْفَارِسِيَّةِ الذُّرِّيَّة وَأَن الله عز وَجل إِذا أَرَادَ أمرا فِيهِ لين أوحى ألى الْمَلَائِكَة المقربين بِالْفَارِسِيَّةِ الذُّرِّيَّة 4902 - أَبُو الدَّرْدَاء كثير التَّوْفِيق خير من كثير الْعقل وَالْعقل فِي أَمر الدُّنْيَا مضرَّة وَالْعقل فِي أَمر الْآخِرَة مَسَرَّة 4903 - أنس بن مَالك كَلَام الأعجمية كَلَام أهل النَّار فصل 4094 - ابْن عَبَّاس كنية آدم عَلَيْهِ السَّلَام فِي الْجنَّة أَبُو مُحَمَّد وَفِي الدُّنْيَا أَبُو الْبشر

4905 - أم سَلمَة كَثْرَة الْحَج وَالْعمْرَة تمنع الْعيلَة 4906 - ابْن عَبَّاس كَثْرَة الْعَرَب وَإِيمَانهمْ قُرَّة عين لي فَمن أقرّ لعَيْنِي أَقرَرت لعَينه 4907 - عَائِشَة كَثْرَة الْأكل شُؤْم

4908 - تَمِيم الدَّارِيّ كَفَّارَة كل مجْلِس يَقُول سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك لَا إِلَه إِلَّا أَنْت أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك وَحدك لَا شريك لَك 4909 - عقبَة بن عَامر كَفَّارَة النّذر كَفَّارَة الْيَمين

4910 - أنس بن مَالك كَفَّارَة الاغتياب أَن يسْتَغْفر لمن اغتتبه 4911 - ابْن عَبَّاس كَفَّارَة الذَّنب النَّدَم 4912 - أَبُو ذَر كنَانَة غرَّة الْعَرَب وَأَنْتُم أَرْكَانهَا وَأسد حيطانها وَقيس فرسانها

فصل 4913 - ابْن عمر كم من مُسْتَقْبل يَوْمًا لَا يستكمله ومنتظر غَدا لَا يبلغهُ لَو نظرتم إِلَى الْأَجَل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره 4914 - ابْن عمر كم من عَاقل عقل من الله أمره وَهُوَ حقير عِنْد النَّاس دميم المنظر ينجو غَدا وَكم من ظريف اللِّسَان جميل المنظر عِنْد النَّاس يهْلك غَدا يَوْم الْقِيَامَة 4915 - جَابر بن عبد الله كَمَا لَا تلتقي الشفتان على قَول لَا إِلَه إِلَّا الله كَذَلِك لَا تحجب عَن سَمَاء سَمَاء حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى الْعَرْش لَهَا دوِي كَدَوِيِّ النَّحْل تشفع لصَاحِبهَا 4916 - عمر بن الْخطاب كَمَا لَا ينفع مَعَ الشّرك شَيْء كَذَلِك لَا يضر مَعَ الْإِيمَان شَيْء

4917 - أَبُو ذَر كَمَا لَا يجتنى من الشوك الْعِنَب كَذَلِك لَا ينزل الْفجار منَازِل الْأَبْرَار 4918 - أَبُو بكر كَمَا تَكُونُونَ يُولى عَلَيْكُم أَو كَمَا يُؤمر عَلَيْكُم

4919 - أَبُو مُوسَى كمل من الرِّجَال كثير وَلم يكمل من النِّسَاء إِلَّا مَرْيَم بنت عمرَان وآسية بنت مُزَاحم 4920 - عبد الله بن عَمْرو كبر مقتا عِنْد الله الْأكل من غير

جوع وَالنَّوْم من غير سهر والضحك من غير عجب وَصَوت الرنة عِنْد الْمُصِيبَة والمزمار عِنْد النِّعْمَة 4921 - سُفْيَان بن أَسد كَبرت خِيَانَة أَن تحدث أَخَاك حَدِيثا هُوَ لَك بِهِ مُصدق وَأَنت لَهُ كَاذِب 4922 - الْبَراء بن عَازِب كفر بِاللَّه الْعَظِيم عشرَة من هَذِه

الْأمة الغال والساحر والديوث وناكح الْمَرْأَة فِي دبرهَا ومانع الزَّكَاة وَمن وجد سَعَة وَمَات وَلم يحجّ وشارب الْخمر والساعي فِي الْفِتَن وبائع السِّلَاح من أهل الْحَرْب وَمن نكح ذَات محرم مِنْهُ 4923 - أَبُو بكر الصّديق كفر بِاللَّه ادِّعَاء نسب لَا يعرف وَكفر بِاللَّه تبرؤ من نسب وَإِن دق 4924 - أَبُو هُرَيْرَة كتب الله عَليّ كل نفس حظها من الزِّنَا 4925 - ابْن عَبَّاس كتب الله عَليّ النَّحْر وَلم يكْتب عَلَيْكُم وَأمرت بِصَلَاة الضُّحَى وَلم تؤمروا بهَا

4926 - جَابر بن عبد الله كَلَام الله ينْسَخ كَلَامي وكلامي لَا ينْسَخ كَلَام الله وَكَلَام الله ينْسَخ بعضه بَعْضًا 4926 - مُكَرر كَاد صَاحب الأناة أَن يُصِيب أَو قد أصَاب وَكَاد صَاحب العجلة أَن يُخطئ أَو قد أَخطَأ 4927 - ابْن عَبَّاس كهيعص كَاف من كريم هَاء من هاد يَاء من حَكِيم عين من عليم صَاد من صَادِق 4928 - أَبُو هُرَيْرَة كلا بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ الذَّنب على الذَّنب حَتَّى يسود الْقلب 4929 - عَليّ كلما ازْدَادَ العَبْد إِيمَانًا ازْدَادَ حبا للنِّسَاء

ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 4930 - شَدَّاد بن أَوْس الْكيس من دَان نَفسه وَعمل لما بعد الْمَوْت وَالْعَاجِز من اتبع نَفسه هَواهَا وَتمنى على الله الْأَمَانِي 4931 - ابْن عمر الْكَرِيم ابْن الْكَرِيم ابْن الْكَرِيم ابْن الْكَرِيم يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم نَبِي ابْن نَبِي ابْن نَبِي ابْن نَبِي 4932 - ابْن عمر الْكَوْثَر أعطانيه الله عز وَجل حافتاه الذَّهَب يجْرِي على الدّرّ والياقوت

4933 - أَبُو هُرَيْرَة الْكَلِمَة الَّتِي عرضت على بني إِسْرَائِيل لَا إِلَه إِلَّا الله وادخلوا الْبَاب سجدا بَاب بَيت الْمُقَدّس فَدَخَلُوا من قبل استاههم وَقَالُوا حطة فِي شعره 4934 - أَبُو هُرَيْرَة الْكَلِمَة الصَّالِحَة صَدَقَة 4935 - سعيد بن زيد الكمأة من الْمَنّ الَّذِي أنزل على بني إِسْرَائِيل وماؤها شِفَاء للعين 4936 - أم سَلمَة الكواعب الفتيات النواهد أَتْرَابًا المستويات الْقد على مِيلَاد وَاحِد وَسن وَاحِد 4937 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان الْكحل فِي الْعَينَيْنِ يجلو الْبَصَر والسواك فِي الْفَم يثبت الأضراس 4938 - عَليّ بن أبي طَالب الْكُرْسِيّ لُؤْلُؤ والقلم لُؤْلُؤ وَطول الْقَلَم سَبْعمِائة سنة وَطول الْكُرْسِيّ لَا يُعلمهُ الْعَالمُونَ

4939 - أنس بن مَالك الْكتب يَوْم الْقِيَامَة تَحت الْعَرْش فَإِذا كَانَ يَوْم الْموقف بعث الله تَعَالَى ريحًا يطير فِي الْإِيمَان وَالشَّمَائِل فَأول خطّ فِيهِ اقْرَأ كتابك كفى بِنَفْسِك الْيَوْم عَلَيْك حسيبا فصل 4940 - أنس بن مَالك الْكفْر كفران كفر بِاللَّه مَحْض وَكفر بِاللَّه لَا يُشْرك بِهِ فِيمَا صَحَّ من جِسْمه وَفِيمَا عافاه وَفِيمَا وسع عَلَيْهِ 4941 - أنس بن مَالك الْكَافِر إِذا عمل حَسَنَة أطْعم بهَا طعمة فِي دَار الدُّنْيَا وَأما الْمُؤمن فَإِن الله عز وَجل يُؤَخر لَهُ حَسَنَاته فِي الْآخِرَة ويعقبه رزقا فِي الدُّنْيَا رزقا على طَاعَته عز وَجل 4942 - ابْن مَسْعُود الْكَافِر يلجمه الْعرق الْعرق يَوْم الْقِيَامَة من طول ذَلِك الْيَوْم حَتَّى يَقُول رب ارْحَمْنِي وَلَو إِلَى النَّار 4943 - ابْن عمر الْكَافِر يسحب لِسَانه يَوْم الْقِيَامَة الفرسخ والفرسخين يتوطاه النَّاس

4944 - أَبُو هُرَيْرَة الْكفْر من قبل الشرق 4945 - أَبُو هُرَيْرَة الْكَبَائِر سبع الْإِشْرَاك بِاللَّه أَولهَا وَقتل النَّفس بِغَيْر حَقّهَا وَأكل الرِّبَا وَأكل مَال الْيَتِيم بذرا أَن يكبروا والفرار يَوْم الزَّحْف وَرمي الْمُحْصنَات وانقلابه إِلَى الأعرابية بعد هجرته 4946 - ابْن مَسْعُود الْكبر من سفه الْحق وازدرى النَّاس

فصل 4947 - أَبُو هُرَيْرَة الْكَذِب ينقص الرزق والصدق يرد الْقَضَاء 4948 - جَابر الْكَذِب كُله بِدعَة إِلَّا مَا تعرف بِهِ شَيْئا أَو تَدْفَعهُ 4949 - ثَوْبَان الْكَذِب كُله إِثْم إِلَّا مَا ينفع بِهِ مُسلم أَو دفع بِهِ عَن دين 4950 - أنس بن مَالك الْكَذِب بَاب من النِّفَاق وَلَا يكون العَبْد منافقا حَتَّى يكون جدلا خصما فَإِذا كَانَ جدلا خصما تمّ نفَاقه 4951 - أَبُو بكر الصّديق الْكَذِب مُجَانب الْإِيمَان

4952 - أَبُو بَرزَة الْأَسْلَمِيّ الْكَذِب يسود الْوَجْه والنميمة عَذَاب الْقَبْر 4953 - سلمَان الْكَذِب حيض الرجل وَالِاسْتِغْفَار طَهَارَته مِنْهُ 4954 - أنس بن مَالك الْكَذِب يسْقِي أصُول الشَّرّ كَمَا يسْقِي المَاء أصُول الشّجر وَشرب الْخمر يَعْلُو الْخَطَايَا كَمَا أَن شَجَرهَا يَعْلُو الشّجر

- باب اللام

- بَاب اللَّام -

4955 - أنس بن مَالك الله عزو جلّ أَشد فَرحا بتوبة عَبده حِين يَتُوب إِلَيْهِ من أحدكُم كَانَ على رَاحِلَته بِأَرْض فلاة فانفلتت مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامه وَشَرَابه فيئس مِنْهَا فَأتى شَجَرَة فاضطجع فِي ظلها قد أيس من رَاحِلَته فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِك إِذا هِيَ قَائِمَة عِنْده فَأخذ بخطامها ثمَّ قَالَ من شدَّة الْفَرح اللَّهُمَّ أَنْت عَبدِي وَأَنا رَبك أَخطَأ من شدَّة الْفَرح 4956 - فضَالة بن عبيد لله عز وَجل أَشد أذنا إِلَى الرجل الْحسن الصَّوْت بِالْقُرْآنِ من صَاحب الْقَيْنَة إِلَى قَيْنَته 4957 - شَدَّاد بن أَوْس للْفُقَرَاء دين على الْمُؤمن من العذار الْحسن على خد الْفرس

4958 - ابْن عَبَّاس للخير أسْرع فِي مطعم الطَّعَام من السكين للمرهفة فِي سَنَام الْبَعِير 4959 - ابْن مَسْعُود للجنة أقرب إِلَى أحدكُم من شِرَاك نَعله وَالنَّار مثل ذَلِك فصل 4960 - ابْن عَبَّاس لله عز وَجل فِي كل لَيْلَة من شهر رَمَضَان عِنْد الْإِفْطَار ألف ألف عَتيق من النَّار فَإِن كَانَت لَيْلَة الْجُمُعَة أَو يَوْم الْجُمُعَة أعتق فِي كل سَاعَة مِنْهَا ألف ألف عَتيق من النَّار كلهم قد استوجبوا النَّار 4961 - أَبُو هُرَيْرَة لِلْمُؤمنِ أَرْبَعَة أَعدَاء مُؤمن يحسده ومنافق يبغضه وَشَيْطَان يضله وَكَافِر يقاتله

4962 - أَبُو هُرَيْرَة للمؤذن فضل على من أَتَى الصَّلَاة عشرُون ومئتا حَسَنَة أَلا من قَالَ مثل مَا يَقُول فَإِن أَقَامَ فأربعون ومئتا حَسَنَة 4963 - خُزَيْمَة بن ثَابت للْمُسَافِر ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن وللمقيم يَوْم وَلَيْلَة يَعْنِي الْمسْح 4964 - أَبُو هُرَيْرَة للْإِمَام والمؤذن مثل أجر من صلى مَعَهُمَا

4965 - أَبُو بكر للظاعن رَكْعَتَانِ وللمقيمل أَرْبَعَة مولدِي بِمَكَّة ومهاجري الْمَدِينَة فَإِذا خرجت من الْمَدِينَة مصعدا من ذِي الحليفة صليت رَكْعَتَيْنِ حَتَّى أرجع 4966 - عبد الله بن عمر للغازي أجره وللجاعل أجره وَأجر الْغَازِي 4967 - أَبُو هُرَيْرَة للماشي أجر سبعين حجَّة وَلمن يركب أجر حجَّة

4968 - جُبَير بن مطعم للقرشي قُوَّة الرجلَيْن من غير قُرَيْش يَعْنِي نبل الرَّأْي 4965 - أَبُو مُوسَى للَّذين أَحْسنُوا الْحسنى أهل لَا إِلَه إِلَّا الله الْحسنى الْجنَّة وَزِيَادَة النّظر إِلَى وَجهه عز وَجل 4970 - وَاثِلَة بن الأسفع للغلام فِيمَا زوجه أَبوهُ الْخِيَار وَلَيْسَ لِلْجَارِيَةِ خِيَار

4971 - الْحُسَيْن بن عَليّ للسَّائِل حق وَإِن جَاءَ على فرس 4972 - أَبُو هُرَيْرَة للْعَبد الْمَمْلُوك الصَّالح أَجْرَانِ وَالَّذِي نَفسِي

بِيَدِهِ لَوْلَا الْجِهَاد فِي سَبِيل الله وَالْحج وبر أُمِّي لأحببت أَن أَمُوت وَأَنا مَمْلُوك 4973 - أَبُو هُرَيْرَة للمملوك طَعَامه وَكسوته بِالْمَعْرُوفِ وَلَا يُكَلف من الْعَمَل مَا لَا يُطيق 4974 - ابْن عَبَّاس للمملوك على سَيّده ثَلَاثَة لَا يعجله فِي صلَاته وَلَا يقيمه عَن طَعَامه ويشبعه كل الإشباع

4975 - ابْن عَبَّاس للنار بَاب لَا يدْخل مِنْهُ إِلَّا من شفي غيظه بسخط الله عز وَجل 4976 - ابْن عَبَّاس للْجَار أَن يضع خَشَبَة على جِدَار جَاره وَإِن كره وَطَرِيق الْمَيِّت سَبْعَة أَذْرع وَلَا ضَرَر وَلَا ضرار الْمَيِّت الطَّرِيق الْعَام المسلوك 4977 - ابْن عمر للزَّوْج مَا تَحت الدرْع وللابن وَالْأَخ مَا فَوق الدرْع ولغير ذِي محرم أَرْبَعَة أَثوَاب درع وخمار وجلباب وَإِزَار

4978 - ابْن عَبَّاس للْمَرْأَة ستران الْقَبْر والزواج وأسترهما القبرعلى النِّسَاء عشر عورات فَإِذا تزوجت الْمَرْأَة ستر الزَّوْج عَورَة فَإِذا مَاتَت ستر الْقَبْر عشر عورات 4979 - أنس بن مَالك للبكر سبع وللثيب ثَلَاثَة أَيَّام 4980 - ابْن مَسْعُود للْبِنْت النّصْف ولبنت الابْن السُّدس وَمَا بَقِي للْأُخْت

4981 - عقبَة بن عبد السّلمِيّ للنار سَبْعَة أَبْوَاب وللجنة ثَمَانِيَة أَبْوَاب 4982 - سَلمَة بن نفَيْل لِلْمُتَكَلِّفِ ثَلَاث عَلَامَات يُنَازع من فَوْقه وَيتَعَاطَى مالاينال وَيَقُول مَالا يعلم 4983 - أنس بن مَالك لِلْمُنَافِقِ ثَلَاث عَلَامَات مَعَ الْعلمَاء بِالِاسْمِ وَمَعَ الزهاد بالفضائل وَمَعَ الْأَغْنِيَاء بالتكلف 4984 - أَبُو هُرَيْرَة للقلب فرحة عِنْد أكل اللَّحْم وَمَا دَامَ الْفَرح فِي شَيْء أَلا أشر وبطر فَمرَّة وَمرَّة 4985 - ابْن عَبَّاس للجنة بَاب يُقَال لَهُ الْفَرح لَا يدْخل فِيهِ إِلَّا من فَرح الصّبيان

4986 - أَبُو ذَر للْفرس عِنْد تمعكه دعوتان مستجابتان لمن ارْتبط فِي سَبِيل الله أَو غَدا لغدوة أما الأولى يَقُول اللَّهُمَّ اجْعَلنِي أحب مَاله إِلَيْهِ وَأقر لعَينه وَأما الثَّانِيَة فَيَقُول اللَّهُمَّ أرزقه على ظَهْري الشَّهَادَة 4987 - أَبُو هُرَيْرَة لكل شَيْء نسبه وَنسب الله تَعَالَى قل هُوَ الله أحد 4988 - عمر بن الْخطاب لكل شَيْء مَعْدن ومعدن التَّقْوَى قُلُوب العارفين 4989 - ابْن عمر لكل شَيْء طَرِيق وَطَرِيق الْجنَّة الْعلم

4990 - معقل بن يسَار لكل شَيْء مِفْتَاح ومفتاح السَّمَاوَات لَا إِلَه إِلَّا الله 4991 - أنس بن مَالك لكل شَيْء شِفَاء وشفاء ذكر الله حب أبي بكر وَعمر 4992 - أَبُو الدَّرْدَاء لكل شَيْء بَاب وَبَاب الْعِبَادَة الصّيام 4993 - عمر بن الْخطاب لكل شَيْء مِفْتَاح ومفتاح الْجنَّة حب الْمَسَاكِين والفقراء الصَّبْر هم جلساء الله يَوْم الْقِيَامَة

4994 - أَبُو هُرَيْرَة لكل شَيْء صفوة وصفوة الصَّلَاة التَّكْبِيرَة الأولى 4995 - أَبُو هُرَيْرَة لكل شَيْء عماد وعماد هَذَا الدّين الْفِقْه 4996 - سهل بن سعد لكل شَيْء زَكَاة وَزَكَاة الْجَسَد الصّيام

4997 - أنس بن مَالك لكل شَيْء زَكَاة وَزَكَاة الدَّار الضِّيَافَة

4998 - أَبُو الدَّرْدَاء لكل شَيْء حَقِيقَة وَمَا بلغ حَقِيقَة الْإِيمَان حَتَّى يعلم أَن مَا أَصَابَهُ لم يكن ليخطئه وَمَا أخطأه لم يكن ليصيبه 4999 - أَبُو سعيد لكل شَيْء دعامة ودعامة الْمُؤمن عقله فبقدر عقله تكون عِبَادَته أما سَمِعْتُمْ قَول الْفَاجِر عِنْد ندامته يَقُول لَو كُنَّا نسْمع أَو نعقل 5000 - ابْن عَبَّاس لكل شَيْء حُدُود وحدود الْإِسْلَام أَربع التورع هُوَ ملاك الْأَمر والتواضع وَهُوَ شرف الْمُؤمن وَالصَّبْر على الشدَّة وَفِيه النجَاة من النَّار وَالشُّكْر فِي الرخَاء وَبِه نفوز بِالْجنَّةِ 5001 - ابْن عَبَّاس لكل شَيْء أس وأس الْإِيمَان الْوَرع وَلكُل شَيْء فرع وَفرع الْإِيمَان الصَّبْر وَلكُل شَيْء سَنَام وسنام هَذِه الْأمة عمي الْعَبَّاس وَلكُل شَيْء سبط وسبط هَذِه الْأمة ابناي الْحسن وَالْحُسَيْن وَلكُل

شَيْء جنَاح وَجَنَاح هَذِه الْأمة أَبُو بكر وَعمر وَلكُل شَيْء مجن وحصن وحصن هَذِه الْأمة عَليّ بن أبي طَالب 5002 - ابْن عَبَّاس لكل شَيْء آلَة وعدة وَإِن آلَة الْمُؤمن وعدته الْعقل 5003 - ابْن مَسْعُود لكل شَيْء آفَة وَإِن آفَة هَذَا الدّين وُلَاة السوء 5004 - أَبُو هُرَيْرَة لكل شَيْء قمامة وقمامة الْمَسْجِد لَا وَالله وبلى وَالله فصل 5005 - ابْن مَسْعُود لكل نَبِي خَاصَّة من أَصْحَابه وَإِن خاصتي أَبُو بكر وَعمر

5006 - سَمُرَة بن جُنْدُب لكل نَبِي حَوْض يتباهون أَيهمْ أَكثر وَارِدَة وَإِن لأرجو أَن أكون أَكْثَرهم وَارِدَة 5007 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ لكل نَبِي حرم وَقد حرمت من الْمَدِينَة كَمَا حرم إِبْرَاهِيم من مَكَّة مَا بَين حريتها حرَام 5008 - ابْن عمر لكل نَبِي خَلِيل فِي أمته وَإِن خليلي عُثْمَان بن عَفَّان

5009 - بُرَيْدَة لكل نَبِي وَصِيّ ووارث وَإِن عليا وصيي ووارثي 5010 - عَليّ لكل دَاء دَوَاء فَإِن أصبت دَوَاء الدَّاء برْء بِإِذن الله عز وَجل 5011 - جَابر لكل دَاء دَوَاء ودواء الذُّنُوب الاسْتِغْفَار 5012 - أَبُو هُرَيْرَة لكل دين خلق وَخلق الْإِسْلَام الْحيَاء

5013 - عَليّ والنعمان بن بشير لكل بَيت بَاب وَبَاب الْقَبْر أَن يدْخل من قبل الرجلَيْن وَأَن يخرج من قبل الرجلَيْن 5014 - ابْن عمر لكل غادر لِوَاء يَوْم الْقِيَامَة يعرف بِهِ يُقَال هَذِه غدرة فلَان 5015 - ابْن عَبَّاس لكل أمة حَكِيم وَحَكِيم هَذِه الْأمة أَبُو هُرَيْرَة 5016 - أَبُو هُرَيْرَة لكل أمة وَفد وَإِن وَفد أمتِي أئمتها فاجعلوهم خياركم وَإِن لكل أمة قرْبَان وَإِن قرْبَان أمتِي موتاها فاجعلوها أمامكم 5017 - أنس بن مَالك لكل أمة أَمِين وأميننا أيتها الْأمة أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح

5018 - كَعْب بن عِيَاض لكل أمة فتْنَة وفتنة أمتِي المَال 5019 - حُذَيْفَة لكل أمة عجل يعبدونه وَعجل أمتِي الدَّنَانِير وَالدَّرَاهِم 5020 - جَابر لكل أمة مجوس وَإِن الْقَدَرِيَّة مجوس أمتِي فَإِن مرضوا فَلَا تعودوهم وَإِن مَاتُوا فَلَا تشهدوهم وَإِن خطبوا فَلَا تزوجوهم

5021 - أنس بن مَالك لكل أحد حِرْفَة وحرفتي شَيْئَانِ الْجِهَاد والفقر فَمن أحب كِلَاهُمَا فقد أَحبَّنِي وَمن أبْغض كِلَاهُمَا فقد أبغضني 5022 - عَائِشَة لكل قلب وسواس فَإِذا فتق الوسواس حجاب الْقلب نطق بِهِ اللِّسَان وَأخذ بِهِ العَبْد فصل 5023 - ابْن عمر لَو كَانَ الْغَزْو بِبَاب الْبَيْت لَا تذْهب إِلَّا بِإِذن أَبَوَيْك

5024 - عقبَة بن عَامر لَو كَانَ لِلْقُرْآنِ فِي إهَاب ثمَّ ألقِي فِي النَّار مَا احْتَرَقَ 5025 - عَائِشَة لَو كَانَ الصَّبْر رجلا كَانَ كَرِيمًا 5026 - عَائِشَة لَو كَانَ الْعجب رجلا لَكَانَ رجل سوء

5027 - ابْن عَبَّاس لَو كَانَ الرِّفْق رجلا كَانَ اسْمه ميمونا وَلَو كَانَ الْخرق رجلا كَانَ اسْمه مشؤوما 5028 - أنس بن مَالك لَو كَانَ الْمُؤمن فِي جُحر لقيض الله عز وَجل من يُؤْذِيه 5029 - حَوْشَب لَو كَانَ جريج الراهب فَقِيها عَالما لعلم أَن إجَابَته لأمه أفضل من عبَادَة ربه 5030 - أنس بن مَالك لَو كَانَ فِي الْجنَّة تِجَارَة لأمرت بِتِجَارَة الْبَز لِأَن أَبَا بكر الصّديق كَانَ بزازا

5031 - أَبُو هُرَيْرَة لَو كَانَ فِي هَذَا الْمَسْجِد ألف رجل أَو يزِيدُونَ وَفِيه رجل من أهل النَّار تنفس فَأَصَابَهُمْ نَفسه لاحترق الْمَسْجِد بِمن فِيهِ 5032 - عَليّ بن أبي طَالب لَو كَانَ لي أَرْبَعُونَ بِنْتا لزوجت عُثْمَان وَاحِدَة بعد وَاحِدَة حَتَّى لَا يبْقى مِنْهُنَّ وَاحِدَة 5033 - أَسمَاء بنت عُمَيْس لَو كَانَ شَيْء يشفي من الْمَوْت كَانَ السنا والسنا شِفَاء إِلَّا من الْمَوْت 5034 - أنس بن مَالك لَو كَانَت الدُّنْيَا تزن عِنْد الله جنَاح بعوضة مَا سقى كَافِرًا مِنْهَا شربة من مَاء

فصل 5035 - عبد الله بن الزبير لَو كنت متخذا خَلِيلًا لَا تخذت أَبَا بكر خَلِيلًا وَلكنه أخي فِي الدّين وصاحبي فِي الْغَار وَلَكِن صَاحبكُم خَلِيل الله عز وَجل

5036 - عَليّ لَو كنت مؤمرا أحدا من أمتِي عَن غير مشورة أمرت عَلَيْهِم ابْن أم عبد يَعْنِي عبد الله بن مَسْعُود 5037 - ابْن عَبَّاس لَو كنت راجما بِغَيْر بَيِّنَة لرجمت فُلَانَة فقد ظهر مِنْهَا الرِّيبَة فِي منطقها وهيئتها وَمن يدْخل عَلَيْهَا 5038 - عَائِشَة لَو كنت آمرا أحدا أَن يسْجد لأحد لأموت الْمَرْأَة أَن تسْجد لزَوجهَا وَلَو أمرهَا أَن تنقل من جبل أَبيض إِلَى جبل أسود وَمن جبل أسود إِلَى جبل أَبيض لَكَانَ يَنْبَغِي لَهَا أَن تَفْعَلهُ 5039 - ابْن عَبَّاس لَو كتمت شَيْئا من الْقُرْآن لكتمت هَذِه

الْآيَة {وَإِذ تَقول للَّذي أنعم الله عَلَيْهِ وأنعمت عَلَيْهِ} الْآيَة 5040 - أنس بن مَالك لَو أَقْسَمت لبررت أَن أحب عباد الله إِلَى الله رُعَاة الشَّمْس وَالْقَمَر يَعْنِي المؤذنين 5041 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان لَو اسْتخْلفت عَلَيْكُم فعصيتم خليفتي نزل بكم الْعَذَاب 5042 - عمر لَو عهِدت عهدا أَو تركت تَرِكَة مَا أوصيت إِلَّا الزبير إِن الزبير ركن من أَرْكَان الدّين 5043 - طلق بن عَليّ لَو أدْركْت وَالِدي أَو إِحْدَاهمَا وَقد

افتتحت صَلَاة الْعشَاء وقرأت الْحَمد فدعتني أُمِّي يَا مُحَمَّد لَأَجَبْت لبيْك 5044 - أَبُو هُرَيْرَة لَو يعلم النَّاس مَا فِي الآذان والصف الأول ثمَّ لم يَجدوا إِلَّا أَن يستهموا عَلَيْهِ لاستهموا 5045 - أَبُو هُرَيْرَة لَو دعيت إِلَى كرَاع لَأَجَبْت وَلَو أهدي إِلَيّ ذِرَاع لقبلت فصل 5046 - أَبُو سعيد لَو يعلم النَّاس مَا فِي الآذان لتصارعوا عَلَيْهِ بِالسُّيُوفِ

5047 - عَائِشَة لَو يعلم النَّاس مَا فِي شُهُود الْعَتَمَة لَيْلَة الْأَرْبَعَاء لأتوها وَلَو حبوا 5048 - أَبُو الدَّرْدَاء لَو يعلم النَّاس مَا فِي {لم يكن الَّذين كفرُوا من أهل الْكتاب} لعطلوا الْأَهْل وَالْمَال وتعلموها لَا يَقْرَأها مُنَافِق أبدا وَلَا عبد فِي قلبه شكّ فِي الله وَالله إِن الْمَلَائِكَة المقربين ليقرؤنها مُنْذُ خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض لَا يفترون من قرآءتها 5049 - أَبُو سعيد لَو يعلم النَّاس مَا للحجاج من الْفضل عَلَيْهِم لأتوهم يغسلون أَرجُلهم

5050 - أَبُو هُرَيْرَة لَو يعلم النَّاس مَا للْمُسَافِر لأصبحوا على ظهر سفر إِن الله عزوجل ينظر إِلَى الْغَرِيب كل يَوْم ألف مرّة 5051 - ابْن عمر وَجَابِر لَو يعلم النَّاس مَا فِي الْوحدَة مَا أعلم مَا سَار أحد بلَيْل زَاد جَابر وَلَا نَام فِي بَيت وَحده 5052 - معَاذ بن جبل لَو يعلم النَّاس مَا فِي الحلبة لاشتروها وَلَو بوزنها ذَهَبا

فصل 5053 - عمر بن الْخطاب لَو تعلم أمتِي مَا عَلَيْهَا فِي الْقَضَاء مَا أَخَذُوهُ إِلَّا دولا وَلَو تعلم أمتِي مَالهَا فِي الآذان مَا تَرَكُوهُ إِلَّا دولا 5054 - أنس بن مَالك لَو يعلم المتخلفون عَن صَلَاة الْعشَاء وَالصُّبْح مَا فيهمَا من الْخَيْر لأتوهما وَلَو حبوا على أَيْديهم وأرجلهم 5055 - أَبُو هُرَيْرَة لَو يعلم أحدكُم مَا لَهُ فِي أَن يمر بَين يَدي أَخِيه يَعْنِي فِي صلَاته كَانَ أَن يقف مائَة عَام خير لَهُ من خطوته الَّتِي خطا 5056 - أَبُو هُرَيْرَة لَو يعلم الْمُؤمن مَا عِنْد الله من الْعقُوبَة مَا طمع بِالْجنَّةِ وَلَو علم الْكَافِر مَا عِنْد الله من الرَّحْمَة مَا قنط من رَحمته أحد

5057 - سهل بن سعد لَو يعلم الْأَمِير مَا لَهُ فِي ذكر الله يتْرك إمارته وَلَو يعلم التَّاجِر مَا لَهُ فِي ذكر الله لترك تِجَارَته وَلَو أَن ثَوَاب تَسْبِيحَة قسم على أهل الأَرْض لأصاب كل وَاحِد مِنْهُم عشرَة أَضْعَاف الدُّنْيَا 5058 - ابْن عَبَّاس لَو يعلم أهل الْجمع بِمن خلق لاستبشروا بِالْفَضْلِ بعد الْمَغْفِرَة

5059 - أَبُو هُرَيْرَة لَو يعلم الَّذِي يشرب وَهُوَ قَائِم مَا فِي بَطْنه لاستقاءه 5060 - ابْن مَسْعُود لَو يعلم الْعباد مَا فِي رَمَضَان لتمنت أمتِي أَن يكون رَمَضَان السّنة كلهَا

5061 - أَبُو هُرَيْرَة لَو يعلم الْمَرْء مَا يَأْتِيهِ بعد الْمَوْت مَا أكل أَكلَة وَلَا شرب شربة إِلَّا وَهُوَ يبكي وَيضْرب على صَدره 5062 - معَاذ بن جبل لَو تعلم الْمَرْأَة حق الزَّوْج لم تقعد مَا حضر غداؤه وعشاؤه حَتَّى يفرغ مِنْهُ

فصل 5063 - الْحُسَيْن بن عَليّ لَو علم الله عز وَجل شَيْئا من العقوق أدنى من أُفٍّ لحرمه فليعمل الْعَاق مَا شَاءَ فَلَنْ يدْخل الْجنَّة وليعمل الْبَار مَا شَاءَ أَن يعْمل فَلَنْ يدْخل النَّار 5064 - ابْن عَبَّاس لَو علم الله عز وَجل مَا فِي الخصيان خيرا لأخرج من أصلابهم ذُرِّيَّة يعْبدُونَ الله وَلَكِن علم أَن لَا خير فيهم فجباهم الْجب الْقطع 5065 - أَبُو هُرَيْرَة لَو علم النَّاس رَحْمَة الله عز وَجل بالمسافر

لأصبح النَّاس وهم على سفر إِن الْمُسَافِر على قلت الامارتي الله عز وَجل 5066 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان لَو علم النَّاس مَتى سمي عَليّ أَمِير الْمُؤمنِينَ مَا أَنْكَرُوا فَضله سمي أَمِير الْمُؤمنِينَ وآدَم بَين الرّوح والجسد قَالَ الله عز وَجل {وَإِذ أَخذ رَبك من بني آدم من ظُهُورهمْ ذُرِّيتهمْ وأشهدهم على أنفسهم أَلَسْت بربكم} قَالَت الْمَلَائِكَة بلَى قَالَ تبَارك وَتَعَالَى أَنا ربكُم وَمُحَمّد نَبِيكُم وَعلي أميركم 5067 - ابْن عمر لَو تعلم مَا فِي الْمَسْأَلَة مَا مَشى أحد إِلَى أحد يطْلب شَيْئا 5068 - أَبُو سعيد لَو تعلمُونَ قدر رَحْمَة الله لَا تكلتم إِلَيْهَا وعلمتم إِلَّا قَلِيلا وَلَو تعلمُونَ قدر غضب الله لظننتم أَلا تنجوا

فصل 5069 - أَبُو هُرَيْرَة لَو أَن الْمُؤمن لم يعجب بِعَمَلِهِ لعصم من الذَّنب حَتَّى لَا يهم بِهِ لَكِن الذَّنب خير لَهُ من الْعجب 5070 - أَبُو أُمَامَة لَوْلَا أَن الْمَسَاكِين يكذبُون مَا أَفْلح من ردهم 5071 - أَبُو هُرَيْرَة لَوْلَا أَن بني إِسْرَائِيل استثنوا مَا أعْطوا وَلَكِن استثنوا قَالُوا {وَإِنَّا إِن شَاءَ الله لَمُهْتَدُونَ} 5072 - عبد الله بن عَمْرو لَوْلَا أَنكُمْ تسبون أمراءكم لأرسل الله عَلَيْهِم نَارا فأهلكتهم إِنَّمَا يدْفع الله عز وَجل بسبكم إيَّاهُم

5073 - عبد الله بن الْمُغَفَّل لَوْلَا أَن الْكلاب أمة من الْأُمَم لأمرت بقتلها فَاقْتُلُوا مِنْهَا كل كلب أسود 5074 - زيد بن خَالِد لَوْلَا أَنِّي أشق على أمتِي لأمرتهم بِالسِّوَاكِ عِنْد كل صَلَاة 5075 - أَبُو هُرَيْرَة لَوْلَا أَن أشق على أمتِي لأخرت صَلَاة الْعشَاء إِلَى ثلث اللَّيْل أَو نصف اللَّيْل

5076 - أنس بن مَالك لَوْلَا أَن لَا تدافنوا لسألت الله عز وَجل أَن يسمعكم أصوات مَوْتَاكُم 5077 - أنس بن مَالك لَوْلَا الْهِجْرَة لَكُنْت امْرَءًا من الْأَنْصَار

5078 - ابْن عمر لَوْلَا المنابر لاحترق أهل الْقرى يَعْنِي أهل الْأَمْصَار 5079 - عَليّ بن أبي طَالب لَوْلَا أَبُو بكر الصّديق لذهب الْإِسْلَام 5080 - أنس بن مَالك لَوْلَا النِّسَاء لعبد الله حق عِبَادَته 5081 - عَائِشَة لَوْلَا حَدَاثَة قَوْمك بالْكفْر لهدمت الْكَعْبَة فَإِنَّهُم تركُوا مِنْهَا سَبْعَة أَذْرع فِي الْحجر ضَاقَتْ بهم النَّفَقَة والخبت ولجعلت لَهَا

بَابَيْنِ شرقيا وغربيا يدْخلُونَ من هَذَا وَيخرجُونَ من هَذَا 5082 - أَبُو هُرَيْرَة لَوْلَا مَا ستر الله بِهِ الْمَرْأَة من الْحيَاء مَا كَانَ ثمن الْمَرْأَة إِلَّا كفا من التُّرَاب فصل 5083 - أنس بن مَالك لَو أَن الدُّنْيَا بحذافيرها فِي كف رجل من أمتِي فَقَالَ الْحَمد لله رب الْعَالمين لَكَانَ الْحَمد خيرا من ذَلِك

5084 - سكينَة لَو أَن الدّين مُعَلّق بِالثُّرَيَّا لتنَاوله رجال من أَبنَاء فَارس 5085 - عَائِشَة لَو كَانَ الْحيَاء رجلا لَكَانَ رجلا صَالحا وَأَن الْفُحْش لَو كَانَ رجلا كَانَ رجلا سوءا 5086 - ابْن عمر لَو أَن الْعباد لم يذنبوا لخلق الله عبادا يذنبون فيستغفرون فَيغْفر لَهُم وَهُوَ الغفور الرَّحِيم 5087 - عَليّ بن أبي طَالب لَو أَن العَبْد لَقِي الله عز وَجل بِكَمَال مَا افْترض عَلَيْهِ مَا خلا بر وَالِديهِ وَإِن بر الْوَالِدين لنظام التَّوْحِيد وَالصَّلَاة وَالذكر 5088 - أنس بن مَالك لَو أَن الْبَهَائِم الَّتِي تَأْكُلُونَ لحومها

عرفت مَا تُرِيدُونَ بهَا مَا سمنت وَكَيف تسمن أَنْت يَا ابْن آدم وَالْمَوْت أمامك 5089 - أَبُو سعيد لَو أَن أهل السَّمَاء وَالْأَرْض اشْتَركُوا فِي دم الْمُسلم لأدخلهم الله عز وَجل النَّار. 5090 - جَابر لَو أَن الصَّدَقَة جرت على يَدي سبعين ألف كَانَ أجر آخِرهم مثل أجر أَوَّلهمْ. أجر آخِرهم مثل أجر أَوَّلهمْ 5091 - ابْن عَبَّاس لَو أَن الرزق الَّذِي قدر الله عز وَجل للْعَبد من سَاعَته كَانَ فِي عين الشَّمْس لجعل الله عزوجل ذَلِك فِي سف ريح حَتَّى يَضَعهُ بَين يَدَيْهِ 5092 - أَبُو سعيد لَو أَن أحدكُم فر من رزقه لأدركه كَمَا يُدْرِكهُ الْمَوْت 5093 - أَبُو سعيد لَو أَن أحدكُم يعْمل فِي صَخْرَة صماء لَيْسَ

با با وَلَا كوَّة لخرج عمله للنَّاس كَائِنا من كَانَ 5094 - ابْن عَبَّاس لَو أَن أحدكُم إِذا أَتَى أَهله قَالَ اللَّهُمَّ جنبني الشَّيْطَان وجنب الشَّيْطَان مَا رزقتني فَإِن كَانَ بَينهمَا ولد لم يضرّهُ الشَّيْطَان وَلم يُسَلط عَلَيْهِ 5095 - ابْن مَسْعُود لَو أَن رجلَيْنِ دخلا فِي الْإِسْلَام فاهتجرا كَانَ أَحدهمَا خَارِجا من الْإِسْلَام حَتَّى يرجع 5096 - أنس بن مَالك لَو أَن بني آدم علمُوا عَذَاب الْقَبْر مَا نفعتم الْعَيْش فِي الدُّنْيَا فليتعوذوا بِاللَّه من عَذَاب الْقَبْر 5097 - أَبُو هُرَيْرَة لَو أَنِّي لي مثل أحد ذَهَبا مَا يسرني أَن يَأْتِي عَليّ ثَلَاث لَيَال وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْء إِلَّا شَيْء أرصده لدين

5098 - أَبُو أُمَامَة لَو أَنِّي أقدر أَن أواري عورتي من شعاري لفَعَلت 5099 - سعيد بن الْأنْصَارِيّ لَو أَن أخي عِيسَى كَانَ أحسن يَقِينا مِمَّا كَانَ لمشى فِي الْهَوَاء وَصلى على المَاء 5100 - عمر لَو أَن السَّمَوَات وَالْأَرْض وضعتا فِي كفة وإيمان عَليّ فِي كفة لرجح إِيمَان عَليّ فصل 5101 - جَابر بن عبد الله لَو أَن عبدا أدّى إِلَى الله عز وَجل جَمِيع مَا افْترض عَلَيْهِ ثمَّ كَانَ محبا للدنيا إِلَّا أَمر الله عز وَجل مناديا يُنَادي على رُؤُوس الأشهاد يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا إِن هَذَا فلَان بن فلَان أحب مَا أبْغض الله

5102 - أَبُو الدَّرْدَاء لَو أَن عبدا من عباد الله عز وَجل قدم على الله بِعَمَل أهل السَّمَوَات وَالْأَرضين من أَنْوَاع الْبر وَالتَّقوى لم يزن ذَلِك مِثْقَال ذرة مَعَ ثَلَاث خِصَال الْعجب وإيذاء الْمُؤمنِينَ والقنوط من رَحْمَة الله 5103 - عَليّ بن أبي طَالب لَو أَن عبدا عبد الله مثل مَا قَامَ نوح فِي قومه وَكَانَ لَهُ مثل أحد ذَهَبا فأنفقه فِي سَبِيل الله وَمد فِي عمره حَتَّى يحجّ ألف عَام على قَدَمَيْهِ ثمَّ قتل بَين الصَّفَا والمروة مَظْلُوما وَلم يوالك يَا عَليّ لم يشم رَائِحَة الْجنَّة وَلم يدخلهَا 5104 - أَبُو هُرَيْرَة لَو أَن رجلا فِي حجره دَنَانِير يقسمها وَآخر يذكر الله كَانَ ذَاكر الله أفضل 5105 - أنس بن مَالك لَو أَن رجلا أخرج من أهل النَّار ثمَّ أُتِي بِهِ نَاركُمْ هَذِه لنام فِيهَا

5106 - عتبَة بن عبد السلمى لَو أَن رجلا يخر على وَجهه هرما فِي مرضاة الله لحقره يَوْم الْقِيَامَة 5107 - أَبُو هُرَيْرَة لَو أَن رجلا اطلع على قوم فقذفه رجل بحصاة ففقأ عينه لم يكن شَيْء عَلَيْهِ 5108 - جَابر بن عبد الله لَو أَن رجلا أعْطى امْرَأَة صَدَاقا ملْء يَدَيْهِ طَعَاما كَانَت بِهِ حَلَالا 5109 - أَبُو هُرَيْرَة لَو أَن رجلا صَامَ يَوْمًا تَطَوّعا وَأعْطى ملْء الأَرْض ذَهَبا لم يسْتَوْف ثَوَابه دون يَوْم الْحساب

5110 - عبد الله بن جَراد لَو أَن رجلا سكر مَا أمنته على أمة 5111 - ابْن عمر لَو أَن رجلا صَامَ نَهَاره وَقَامَ ليله حشره الله على نِيَّته إِمَّا إِلَى الْجنَّة وَإِمَّا إِلَى النَّار 5112 - معَاذ بن جبل لَو أَن مُؤمنا دخل مَدِينَة وفيهَا ألف مُنَافِق وفيهَا مُؤمن وَاحِد لشم روحه روح ذَلِك الْمُؤمن وَلَو أَن منافقا دخل مَدِينَة وفيهَا ألف مُؤمن وفيهَا مُنَافِق وَاحِد لشم روحه روح ذَلِك الْمُنَافِق 5113 - سعيد بن عَامر بن حزم لَو أَن الْمَرْأَة من نسَاء الْجنَّة أشرفت إِلَى أهل الأَرْض لملأت الأَرْض ريح الْمسك ولأذهبت ضوء الشَّمْس وَالْقَمَر إِنِّي وَالله مَا كنت لأختار عَلَيْهِنَّ 5114 - ابْن عَبَّاس لَو أَن وصيفا أَو وصيفة أهبط إِلَى دَار الدُّنْيَا

لاقتتل عَلَيْهِ النَّاس من حسنه وجماله حَتَّى يتفانوا وَمَا الْخَادِم من المخدوم إِلَّا بِمَنْزِلَة كَوْكَب إِلَى جَانب الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر 5115 - أَبُو مُوسَى لَو أَن حجرا ألقِي فِي جَهَنَّم لم يبلغ أَسْفَلهَا سبعين خَرِيفًا 5116 - أَبُو سعيد لَو أَن دلوا من الغساق يهراق فِي الدُّنْيَا مَا أَقَله الثَّقَلَان وَلَو ضرب بمقمع من حَدِيد الْجَبَل لتفتت ثمَّ عَاد كَمَا كَانَ

فصل 5117 - أنس بن مَالك لَو أذن الله عز وَجل لِلسَّمَوَاتِ وَالْأَرْض أَن تَتَكَلَّم لبشرت الَّذِي يَصُوم رَمَضَان بِالْجنَّةِ 5118 - ابْن عمر لَو أذن الله عز وَجل لأهل الْجنَّة بِالتِّجَارَة لَا تجروا بالبز والعطر

5119 - زيد بن ثَابت لَو عذب الله أهل السَّمَوَات وَالْأَرْض عذبهم غير ظَالِم وَلَو رَحِمهم كَانَت رَحمته خيرا من أَعْمَالهم 5120 - معَاذ بن جبل لَو فهمهم الله عز وَجل تَسْبِيح الوحوش والطيور وَالسِّبَاع وَالْجِبَال لطارت الأفئدة وَلَكِن أكن ذَلِك عَنْكُم 5121 - عمر بن الْخطاب لَو أَنكُمْ تتوكلون على الله عز وَجل حق توكله لرزقكم كَمَا يرْزق الطير تَغْدُو خماصا وتعود بطانا 5122 - أَبُو هُرَيْرَة لَو أَنكُمْ تَكُونُونَ إِذا خَرجْتُمْ من عِنْدِي على

مثل الْحَال الَّذِي تَكُونُونَ عِنْدِي لزارتكم الْمَلَائِكَة فِي بُيُوتكُمْ ولصافحتكم بأكفها وَلَو لم يذنبوا لجاء الله عز وَجل بِخلق جَدِيد حَتَّى تذنبوا فَيغْفر لَهُم 5123 - معَاذ بن جبل لَو عَرَفْتُمْ الله عز وَجل حق مَعْرفَته لمشيتم على البحور ولزالت بدعائكم الْجبَال وَلَو خِفْتُمْ الله حق خَوفه لعلمتم الْعلم الَّذِي لَيْسَ مَعَه جهل وَمَا بلغ ذَلِك أحد وَلَا أَتَى الله عز وَجل أعظم من أَن يبلغ أحد أمره كُله 5124 - عمر لَو صليتم لله عز وَجل حَتَّى تَكُونُوا كالحنايا وصمتم حَتَّى تَكُونُوا كالأوتار ثمَّ كَانَ الِاثْنَان أحب إِلَيْكُم من الْوَاحِد لم تبلغوا الاسْتقَامَة

5125 - أَبُو ذَر لَو عَبدْتُمْ الله عز وَجل حَتَّى تَكُونُوا كالحنايا وصمتم حَتَّى تَكُونُوا كالأوتار وصليتم حَتَّى تخف الركب مِنْكُم ثمَّ أبغضتم وَاحِدًا من أهل بَيْتِي أَو وَاحِدًا من أَصْحَابِي لأكبكم الله على مناخركم فِي نَار جَهَنَّم فصل 5126 - أنس بن مَالك لَو لم تَكُونُوا تذنبون لخفت عَلَيْكُم مَا هُوَ أكبر من ذَلِك الْعجب الْعجب

5127 - أَبُو بكر وَأَبُو هُرَيْرَة لَو لم أبْعث فِيكُم لبعث عمر إِن الله عز وَجل أيد عمر بملكين يوفقانه ويسددانه فَإِذا أَخطَأ صرفاه حَتَّى يكون صَوَابا 5128 - أَبُو هُرَيْرَة لَو لم يبْق من الدُّنْيَا إِلَّا يَوْم لبعث الله فِيكُم رجلا من عِتْرَتِي يواطىء اسْمه اسْمِي براق الجبين يفتح الْقُسْطَنْطِينِيَّة وجبل الديلم 5129 - أنس بن مَالك لَو لم يعْمل الْمَرْء إِلَّا لساعة الْمَوْت كَانَ خليقا بِالْعَمَلِ

5130 - أم سَلمَة لَو لم يخلق عَليّ مَا كَانَ لنا طيه كفوء 5131 - أَبُو حَكِيم لَو لم ينزل على أمتِي إِلَّا خَاتِمَة سُورَة الْكَهْف لكفتهم فصل 5132 - أَبُو سعيد لَو اتجرا أهل الْجنَّة لاتجروا بالبز وَلَو اتّجر أهل النَّار لاتجروا بالصوف 5133 - أَبُو أُمَامَة لَو اجْتمع جَمِيع نيران الدُّنْيَا لم يكن إِلَّا كشرارة من نيران جَهَنَّم 5134 - ابْن عَبَّاس لَو اجْتمع أهل منى على قتل مُسلم عمدا لقتلتهم بِهِ 5135 - ابْن عَبَّاس لَو اجْتمع النَّاس على حب عَليّ بن أبي طَالب لما خلق الله تَعَالَى النَّار 5136 - أنس بن مَالك لَو اغْتسل اللوطي بِمَاء الْبَحْر جَمِيعًا لم يجىء يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا جنبا

5137 - ابْن عَبَّاس لَو دخل الْعسر جحرا لدخل الْيُسْر حَتَّى يُخرجهُ فيغلبه فَلَا ينْتَظر الْفَقِير إِلَّا الْيُسْر وَلَا المبتلي إِلَّا الْعَافِيَة وَلَا ينْتَظر الْمعَافى إِلَّا الْبلَاء 5138 - ابْن عَبَّاس لَو عَاشَ لَكَانَ صديقا نَبيا وَلَو عَاشَ لعتقت

أَخُو القبط وَمَا اسْترق قبْطِي يَعْنِي إِبْرَاهِيم ابْن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 5139 - عَائِشَة لَو عرف النَّاس وجدي بالرطب لعزوني إِذا خرج 5140 - زكره لَو أعرف مَوضِع قبر يحيى بن زَكَرِيَّا لزرته 5141 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ لَو أعلم أَنِّي أَسِير شهرا فِي آيَة من كتاب الله عز وَجل أعرفهَا لسرت إِلَيْهَا 5142 - أَبُو هُرَيْرَة لَو يؤاخذني رَبِّي عز وَجل مَا جنت هَاتَانِ لعذبنا وَلَا يظلمنا شَيْئا

هَاتَانِ يَعْنِي أصبعيه الَّتِي يَلِي بهما الْإِبْهَام وَالَّتِي يَليهَا 5143 - ابْن عَبَّاس لَو أدركني عِيسَى بن مَرْيَم ثمَّ لم يدْخل فِي شريعتي ومنهاج ديني لكبه الله على وَجهه فِي النَّار 5144 - ابْن مَسْعُود لَو يَقُول أحدهم إِذا غضب أعوذ بِاللَّه من الشَّيْطَان الرَّجِيم لذهب عَنهُ غَضَبه 5145 - ابْن أم مَكْتُوم لَو سَافر جبل يَوْم سبت من مشرق الأَرْض إِلَى مغْرِبهَا لرده الله عز وَجل إِلَى مَوْضِعه

5146 - أَبُو هُرَيْرَة لَو آمن بِي عشرَة من أَحْبَار الْيَهُود لآمن بِي كل يَهُودِيّ على وَجه الأَرْض فصل 5147 - أَبُو أُمَامَة لَو وضع حلم آدم فِي كفة ميزَان وَوضعت أَحْلَام بني آدم فِي كفة لرجح بهَا قَالَ الله عز وَجل {وَلَقَد عهدنا إِلَى آدم من قبل فنسي وَلم نجد لَهُ عزما} 5148 - ابْن عمر لَو وضع إِيمَان أبي بكر على إِيمَان هَذِه الْأمة لرجح بهَا

5149 - أنس بن مَالك لَو خلق مُؤمن على رَأس جبل لَا بُد من مُنَافِق يُؤْذِيه 5150 - معَاذ بن جبل لَو وفى حِسَاب الْخَلَائق بَعضهم بَعْضًا لم يفرغ من حسابهم بِمِقْدَار مَا بَين الصَّلَاتَيْنِ فَلذَلِك سمى نَفسه سريع الْحساب وأسرع الحاسبين 5151 - أَبُو سعيد لَو أخرج رجل من أهل النَّار ثمَّ أقيم بالمشرق وأقيم رجل بالمغرب لمات ذَلِك الرجل من نَتن ذَلِك الرجل 5152 - أَبُو هُرَيْرَة لَو بنى مَسْجِدي هَذَا إِلَى صنم كَانَ من مَسْجِدي

5153 - ابْن عَبَّاس لَو يعْطى النَّاس بدعواهم لادعى نَاس دِمَاء رجال وَأَمْوَالهمْ وَلَكِن الْيَمين على الْمُدعى عَلَيْهِ 5154 - ابْن مَسْعُود لَو قيل لأهل النَّار إِنَّكُم مَاكِثُونَ فِي النَّار عدد كل حَصَاة فِي الدُّنْيَا لفرحوا بهَا وَلَو قيل لأهل الْجنَّة إِنَّكُم مَاكِثُونَ فِي الْجنَّة عدد كل حَصَاة فِي الدُّنْيَا لحزنوا وَلَكِن جعل لَهُم للأبدا

فصل 5155 - أنس بن مَالك لَيْسَ من الْكَلَام شَيْء إِلَّا والشفتان يَلْتَقِيَانِ إِلَّا مَا كَانَ من شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله فَإِن الشفتين لَا يَلْتَقِيَانِ بهَا من حلاوتها وعظمها فاستكثروا من التَّوْحِيد فِي ابْتِدَاء كلامكم وَفِي آخِره 5156 - ابْن عمر لَيْسَ من الْبر الصّيام فِي السّفر

5157 - مُعَاوِيَة بن حيدة لَيْسَ من الْمُرُوءَة الرِّبْح على الإخوان 5158 - أنس بن مَالك لَيْسَ من خلق الْمُؤمن التملق 5159 - معَاذ بن جبل لَيْسَ من المرؤة الِالْتِفَات فِي الطَّرِيق 5160 - أَبُو سعيد لَيْسَ من كل المَاء يكون الْوَلَد وَإِن الله إِذا أَرَادَ أَن يخلق شَيْئا لم يمنعهُ شَيْء

5161 - ابْن مَسْعُود لَيْسَ من عَالم إِلَّا وَقد أَخذ الله ميثاقه يَوْم أَخذ مِيثَاق النَّبِيين يرفع عَنهُ مساوىء عمله بمجالس علمه إِلَّا أَنه لَا يوحي إِلَيْهِ 5162 - معقل بن يسَار لَيْسَ من يَوْم إِلَّا وينادي يَا ابْن آدم أَنا خلق جَدِيد وَأَنا فِيمَا تعْمل فِي عَلَيْك شَهِيد فاعمل فِي خيرا أشهد لَك بِهِ فَإِنِّي لَو مضيت لم ترني وَيَقُول اللَّيْل مثل ذَلِك 5163 - أنس بن مَالك لَيْسَ من يَوْم جُمُعَة إِلَّا وَللَّه فِيهِ عُتَقَاء من النَّار سِتّمائَة ألف ونيف إِلَى عشْرين ألفا كلهم قد استوجبوا النَّار 5164 - ابْن عمر لَيْسَ من يَوْم إِلَّا ويعرض على أهل الْقُبُور مَقَاعِدهمْ من الْجنَّة وَالنَّار 5165 - عمر بن الْخطاب لَيْسَ من لَيْلَة إِلَّا وَالْبَحْر يشرف على

الأَرْض ثَلَاث مَرَّات يسْتَأْذن الله فِي أَن ينفضخ عَلَيْهِم فيكفه الله عز وَجل 5166 - أنس لَيْسَ من أعياد أمتِي عيد أفضل من يَوْم الْجُمُعَة وركعة فِي يَوْم الْجُمُعَة أفضل من ألف رَكْعَة فِي غير يَوْم الْجُمُعَة وتسبيحة فِي يَوْم الْجُمُعَة أفضل من ألف تَسْبِيحَة فِي غير يَوْم الْجُمُعَة 5167 - أنس بن مَالك لَيْسَ من أمتِي أهل الْبدع فصل 5168 - أَبُو أَيُّوب لَيْسَ شَيْء يعدل صَلَاة اللَّيْل إِلَّا أَربع رَكْعَات قبل الظّهْر 5169 - سلمَان لَيْسَ شَيْء خير من ألف مثله الْإِنْسَان

5170 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ شَيْء مِمَّا فِي الدُّنْيَا يشبه شَيْئا فِي الْجنَّة إِلَّا الْأَسْمَاء 5171 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ يَجْزِي مَكَان الطَّعَام وَالشرَاب غير اللَّبن 5172 - أَبُو بكر لَيْسَ شَيْء من الْجَسَد إِلَّا يشكو إِلَى الله عز وَجل اللِّسَان على حِدته 5173 - أَبُو أُمَامَة لَيْسَ شَيْء أحب إِلَى الله من قطرتين

وأثرين قَطْرَة من دموع فِي خشيَة الله وقطرة دم تهراق فِي سَبِيل الله وَأما الأثران فأثر فِي سَبِيل الله وَأثر فِي فَرِيضَة من فَرَائض الله عز وَجل 5174 - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ شَيْء مِمَّا عصي الله عز وَجل بِهِ هُوَ أعجل عقَابا من الْبَغي وَمَا من شَيْء أطيع الله بِهِ أسْرع ثَوابًا من الصِّلَة 5175 - عَليّ بن أبي طَالب لَيْسَ شَيْء أبْغض إِلَى الله عز وَجل من بطن مَلِيء 5176 - معَاذ بن جبل لَيْسَ شَيْء من الْجَوَارِح يعذب أَشد من اللِّسَان يَقُول اللِّسَان يَا رب عذبتني بِعَذَاب وَلَا تعذب بِهِ الْجَسَد قَالَ خرجت مِنْك كلمة بلغت الْمشرق وَالْمغْرب فسفك بهَا الدِّمَاء وَعِزَّتِي لأعذبنك عذابالا أعذبه شَيْئا من الْجَوَارِح 5177 - أنس بن مَالك لَيْسَ شَيْء أَشد على مَرَدَة الْجِنّ من هَؤُلَاءِ الْآيَات الَّتِي فِي سُورَة الْبَقَرَة {وإلهكم إِلَه وَاحِد} الْآيَتَيْنِ 5178 - ابْن مَسْعُود لَيْسَ شَيْء أَشد على الدَّجَّال من بني تَمِيم

5179 - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ شَيْء أكْرم على الله عز وَجل من الدُّعَاء فصل 5180 - ابْن عمر لَيْسَ على أهل لَا إِلَه إِلَّا الله وَحْشَة فِي

قُبُورهم وَلَا منشرهم وَكَأَنِّي بِأَهْل لَا إِلَه إِلَّا الله يَنْفضونَ التُّرَاب عَن رؤوسهم وَيَقُولُونَ الْحَمد لله الَّذِي أذهب عَنَّا الْحزن 5181 - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ على العَبْد صَدَقَة إِلَّا صَدَقَة الْفطر 5182 - جَابر لَيْسَ على الرجل الْمُسلم زَكَاة فِي كرمه وَلَا فِي زرعه إِذا كَانَ أقل من خَمْسَة أوسق 5183 - عَليّ بن أبي طَالب لَيْسَ على الرجل مَعَ بَينته يَمِين 5284 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ على الْمُعْتَكف صِيَام إِلَّا أَن يَجعله على نَفسه

5185 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ على العَبْد الْآبِق إِذا سرق قطع وَلَا على الذِّمِّيّ 5186 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ على النِّسَاء الْحلق إِنَّمَا على النِّسَاء التَّقْصِير

5187 - أَسمَاء بنت عُمَيْس لَيْسَ على النِّسَاء آذان وَلَا إِقَامَة وَلَا جُمُعَة وَلَا اغتسال الْجُمُعَة وَلَا يقدمهن امْرَأَة وَلَكِن تقوم وسطهن 5188 - معَاذ بن جبل لَيْسَ على الْأمة ظِهَار إِنَّمَا هُوَ كَفَّارَة يَمِين 5189 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ على الْأمة حد حَتَّى تحصن بِزَوْج فَإِذا أحصنت فعلَيْهَا نصف مَا على الْمُحْصنَات 5190 - جَابر لَيْسَ على المنتهب وَلَا مختلس وَلَا خائن قطع

5191 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ على مُسلم جِزْيَة 5192 - عمر بن الْخطاب لَيْسَ على من خلف الإِمَام سَهْو فَإِن سهى الإِمَام فَعَلَيهِ وعَلى من خَلفه السَّهْو وَإِن سهى من خلف الإِمَام فَلَيْسَ عَلَيْهِ سَهْو وَالْإِمَام كَافِيَة 5193 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ عَلَيْكُم فِي ميتكم غسل إِذا غسلتموه

فَإِن ميتكم لَيْسَ بِنَجس وحسبكم أَن تغسلوا أَيْدِيكُم 5194 - أَبُو أُمَامَة لَيْسَ على مقهور يَمِين فصل 5195 - عَليّ بن أبي طَالب لَيْسَ فِي الْإِسْلَام إخصاء وَلَا كَنِيسَة محدثة

5196 - عَائِشَة لَيْسَ فِي قبْلَة وضوء 5197 - أبي بن كَعْب لَيْسَ فِي الْمَذْي إِلَّا الْوضُوء 5198 - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ فِي القطرة وَلَا القطرتين من الدَّم وضوء إِلَّا أَن يكون دَمًا سَائِلًا

5199 - أبي بن كَعْب لَيْسَ فِي الأكسال إِلَّا الطّهُور 5200 - جَابر لَيْسَ فِي الحلى زَكَاة 5201 - ابْن عمر لَيْسَ فِي مَال الْمُسْتَفَاد زَكَاة حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول

5202 - جَابر لَيْسَ على الْمولى صَدَقَة حَتَّى يعْتق 5203 - عَليّ وَأنس وَعَائِشَة لَيْسَ فِي الخضروات صَدَقَة زَاد عَليّ وَلَا فِي البعر أَيَّة صَدَقَة

5204 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ فِي الْبَقر العوامل صَدَقَة وَلَكِن فِي كل ثَلَاثِينَ تبيع وَفِي كل أَرْبَعِينَ مُسِنَّة أَو مسن

5205 - عَليّ بن أبي طَالب لَيْسَ فِي تسعين وَمِائَة زَكَاة إِلَّا أَن يمن صَاحبهَا فَإِذا تمت مِائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَة دَرَاهِم فَإِذا زَادَت فعلى نَحْو ذَلِك 5206 - عبد الله بن عَمْرو لَيْسَ فِي أقل من خمس ذود شَيْء وَلَا فِي أقل من عشْرين مِثْقَالا من الذَّهَب شَيْء وَلَا فِي أقل من مايتي دِرْهَم شَيْء وَلَا فِي أقل من خَمْسَة أوسق شَيْء وَالْعشر فِي التَّمْر وَالزَّبِيب وَالْحِنْطَة وَالشعِير وَمَا سقِِي سَحَابَة فَفِيهِ الْعشْر وَمَا سقِِي بالغرب فَفِيهِ نصف الْعشْر 5207 - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ فِي الأَرْض شَيْء من الْجنَّة إِلَّا ثَلَاثَة أَشْيَاء غرس الْعَجْوَة وأواق تنزل فِي هَذَا الْفُرَات كل يَوْم من بركَة الْجنَّة والحجز 5208 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ فِي أمتِي رِيَاء إِن راءى فبأعمال يراءون وَأما الْإِيمَان فَفِي قُلُوبهم ثَابت أَمْثَال الْجبَال وَأما الْكبر فَإِذا وضع أحدهم جَبهته لله ذهب عَنهُ الْكبر

فصل 5209 - أنس بن مَالك لَيْسَ أحد أحب إِلَيْهِ الْحَمد من الله عز وَجل وَلذَلِك كرر النعم على خلقه 5210 - عَائِشَة لَيْسَ أحد يُحَاسب إِلَّا هلك 5211 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ أحد يعْطى كِتَابه بِيَمِينِهِ إِلَّا ضحك ضحكه يسمع جَمِيع أهل الْموقف 5212 - أنس لَيْسَ أحد أولى بالحدة من صَاحب الْقُرْآن يعلم الْقُرْآن

5213 - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ صَدَقَة أعظم أجرا من سقِِي المَاء فصل 5214 - أنس بن مَالك لَيْسَ الْقُرْآن بالتلاوة وَلَا الْعلم بالرواية وَلَكِن الْقُرْآن بالهداية وَالْعلم بالدراية

5215 - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ الْبَيَان كَثْرَة الْكَلَام وَلَكِن فصل فِيمَا يحب الله عز وَجل 5216 - أنس لَيْسَ المعاين كالمخبر 5217 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ الْخَبَر كالمعاينة إِن الله عز وَجل لما خبر مُوسَى بِمَا صنع قومه لم يلق الألواح فَلَمَّا عاين ذَلِك أَلْقَاهَا حَتَّى تكسر مِنْهَا مَا تكسر

5218 - أنس بن مَالك لَيْسَ الْخَبَر كالمعاينة لَيْسَ الدُّنْيَا كالآخرة 5219 - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ الْمِسْكِين بِالطّوافِ وَلَا بِالَّذِي ترده اللُّقْمَة وَاللُّقْمَتَانِ وَلَا التمرة وَلَا التمرتان وَلَكِن الْمُتَعَفِّف الَّذِي لَا يسْأَل النَّاس وَلَا يفْطن لَهُ فَيصدق عَلَيْهِ 5220 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ الْمُؤمن الَّذِي يبيت شبعان ويبيت جَاره إِلَى جنبه جائعا

5221 - ابْن مَسْعُود لَيْسَ الْمُؤمن بِاللّعانِ وَلَا الطعان وَلَا الْفَاحِش وَلَا الْبَذِيء 5222 - عبد الله بن عَمْرو لَيْسَ الْوَاصِل بالمكافىء وَلَكِن الْوَاصِل الَّذِي إِذا قطعت رَحمَه وَصلهَا

5223 - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ الشَّديد من غلب النَّاس وَإِنَّمَا الشَّديد من غلب نَفسه 5224 - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ الصّيام من الْأكل وَالشرب إِنَّمَا الصّيام من اللَّغْو والرفث 5225 - أنس بن مَالك لَيْسَ الْجِهَاد أَن يضْرب بِسَيْفِهِ فِي سَبِيل الله إِنَّمَا الْجِهَاد من عَال وَالِديهِ وعال وَلَده فَهُوَ فِي جِهَاد وَمن عَال نَفسه يكفها عَن النَّاس فَهُوَ فِي جِهَاد 5226 - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ الْغنى كَثْرَة المَال وَلَكِن الْغنى غنى النَّفس

5227 - عبد الله بن جَراد لَيْسَ الْعَمى من يعمى بَصَره وَلَكِن الْعَمى من يعمى بصيرته 5228 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ لَيْسَ الزهادة فِي الدُّنْيَا بِتَحْرِيم الْحَلَال وَلَا فِي إِضَاعَة المَال وَلَكِن الزهادة فِي الدُّنْيَا أَلا تكون بِمَا فِي يَديك أوثق

مِنْك بِمَا فِي يَد الله وَأَن تكون فِي ثَوَاب الْمُصِيبَة إِذا أصبت بهَا أَرغب مِنْك فِيهَا لَو أَنَّهَا أبقيت لَك 5229 - أنس بن مَالك لَيْسَ السَّجْدَة إِلَّا لمن جلس إِلَيْهَا وأنصت لَهَا وَلَيْسَ على الْمُؤمن إنصات فِي الْقُرْآن إِلَّا فِي الْمَكْتُوبَة 5230 - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ السّنة أَلا تمطروا وَلَكِن السّنة أَن تمطروا ثمَّ لَا تنْبت الأَرْض شَيْئا 5231 - أنس بن مَالك لَيْسَ إِيمَان من رأى النَّبِي بعجب وَلَكِن الْعجب كل الْعجب من قوم رَأَوْا أوراقا فِيهَا سَوْدَاء فآمنوا بِهِ بأوله وَآخره 5232 - أنس بن مَالك لَيْسَ الْإِيمَان بالتخلي وَلَا بالتحلي وَلَكِن مَا وقر فِي الْقلب وَصدقه الْعَمَل 5233 - طلق لَيْسَ الْفجْر بالأبيض المستطيل وَلَكِن الْأَحْمَر الْمُعْتَرض

فصل 5234 - عَليّ بن أبي طَالب لَيْسَ لنَبِيّ أَن يدْخل بَيْتا مزوقا 5235 - أنس لَيْسَ لأحد أَن يؤم النَّاس جَالِسا 5236 - أَبُو حميد لَيْسَ لامرىء أَن يَأْخُذ عَصا أَخِيه بِغَيْر طيب نفس مِنْهُ ذَلِك لما حرم الله عز وَجل من مَال الْمُسلم على الْمُسلم 5237 - عُثْمَان بن عَفَّان لَيْسَ لِابْنِ آدم حق فِيمَا سوى هَذِه الْخِصَال بَيْتا يسكنهُ وثوبا يواري عَوْرَته وجلف الْخبز وَالْمَاء

الجلف الْقطع من الْخبز 5238 - أنس بن مَالك لَيْسَ من أَتَى الْإِسْلَام طَائِعا كمن عصب رَأسه بِالسَّيْفِ 5239 - جَابر لَيْسَ بَين العَبْد وَالْكفْر أَو الشّرك إِلَّا ترك الصَّلَاة 5240 - شَدَّاد بن أَوْس لَيْسَ بالكاذب من أصلح بَين النَّاس من قَالَ خيرا أَو سمي خيرا

5241 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ بِمُؤْمِن مُسْتَكْمل الْإِيمَان من لم يعد الْبلَاء نعْمَة والرخاء مُصِيبَة 5242 - أنس بن مَالك لَيْسَ بِالْخَيرِ أَن يقْضِي العَبْد بالْقَوْل بِلِسَانِهِ وَالْعجب فِي قلبه 5243 - أَبُو فَاطِمَة الْأَزْدِيّ لَيْسَ بِحَكِيم من لم يعاش بِالْمَعْرُوفِ من لَا بُد لَهُ من معاشرته حَتَّى يَجْعَل الله لَهُ من ذَلِك مخرجا

5244 - معَاذ بن جبل لَيْسَ يتحسر أهل الْجنَّة كتحسرهم على سَاعَة من نَهَار مَضَت فِي دَار الدُّنْيَا لم يذكرُوا الله عز وَجل 5245 - أنس بن مَالك لَيْسَ ينجو من ضغطة الْقَبْر إِلَّا شَهِيد أَو مصلو أَو مَاتَ يَوْم الْجُمُعَة أَو لَيْلَة الْجُمُعَة 5246 - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ هَذَا يَعْنِي يَوْم الْعِيد يَوْم بيع وَلَا شِرَاء وَلَا تقاضي وَلَا لُزُوم 5247 - عَائِشَة لَيْسَ بِذَاكَ بَأْس يَعْنِي الخمير يقْرضهُ الْجِيرَان فيردونه أَكثر أَو أقل إِنَّمَا هُوَ ترافق بَين الْجِيرَان وَلَيْسَ يُرَاد بِهِ الْفضل 5248 - أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ لَيْسَ عَدوك الَّذِي إِذا قَتلك أدْخلك الْجنَّة وَإِذا قتلته كَانَ لَك نورا وأعدى عَدو لَك نَفسك الَّتِي بَين جنبيك وامرأتك الَّتِي تضاجعك على فراشك وولدك الَّذِي من صلبك فَهَؤُلَاءِ أعدى عَدو هُوَ لَك

5249 - أنس بن مَالك وَابْن عمر لَيْسَ خَيركُمْ من ترك دُنْيَاهُ لآخرته وَلَا آخرته لدنياه حَتَّى يُصِيب مِنْهُمَا جَمِيعًا فَإِن يبلغهُ إِلَى الْأُخْرَى وَلَا تَكُونُوا كلا على النَّاس فصل 5250 - أَبُو بكرَة لَيْسَ لِلْمُؤمنِ أَن يذل نَفسه يتَكَلَّف من الْبلَاء مَا لَا يُطيق 5251 - أنس لَيْسَ للرجل عَن أَخِيه غنى مثل الْيَدَيْنِ لَا تَسْتَغْنِي أَحدهمَا عَن الْأُخْرَى 5252 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ للْوَلِيّ مَعَ الثّيّب أَمر واليتيمة تستأذن وصمتها إِقْرَارهَا

5253 - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ للصارخ حَظّ الْقلب يحزن وَالْعين تَدْمَع وَلَا تغْضب الرب عز وَجل 5254 - أَبُو بَرزَة الْأَسْلَمِيّ لَيْسَ للنِّسَاء فِي إتباع الْجِنَازَة أجر 5255 - أَبُو عَمْرو بن حَابِس لَيْسَ للنِّسَاء سراة الطَّرِيق 5256 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ للْقَاتِل تَوْبَة

5257 - عَليّ لَيْسَ لقَاتل وَصِيَّة 5258 - عبد الله بن عَمْرو لَيْسَ للْقَاتِل شَيْء وَإِن لم يكن لَهُ وَارِث فوراثه أقرب النَّاس إِلَيْهِ وَلَا يَرث الْقَاتِل شَيْئا 5259 - مُعَاوِيَة بن حيدة لَيْسَ لِلْفَاسِقِ غيبَة

5260 - ابْن عمر لَيْسَ للدّين دَوَاء إِلَّا الْقَضَاء وَالْوَفَاء وَالْحَمْد

5261 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ ليَوْم فضل على يَوْم فِي الصّيام إِلَّا شهر رَمَضَان أَو يَوْم عَاشُورَاء 5262 - زيد بن عُثْمَان لَيْسَ لسجدتي السَّهْو سَهْو 5263 - ابْن عمر لَيْسَ فِي صَلَاة الْخَوْف سَهْو 5264 - عَليّ بن أبي طَالب لَيْسَ لِنسَاء أهل الذِّمَّة حُرْمَة لَا بَأْس بِالنّظرِ إلَيْهِنَّ مَا لم يتَعَمَّد

فصل 5265 - جَابر بن عبد الله لَيْسَ منا من لم يوقر كَبِيرنَا وَلم يرحم صَغِيرنَا وَلم يعرف حق عالمنا 5266 - سعد بن أبي وَقاص لَيْسَ منا من لم يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ

5267 - بُرَيْدَة لَيْسَ منا من حلف بالأمانة وَلَيْسَ منا من خيب زَوْجَة امرىء أَو مَمْلُوكه 5268 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ منا من عمل بِسنة غَيرنَا 5269 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ منا من ينتهب وَلَا شغار فِي الْإِسْلَام والشغار أَن تنْكح الْمَرْأَتَانِ إِحْدَاهمَا بِالْأُخْرَى بِغَيْر صدَاق 5270 - عبد الله بن عَمْرو لَيْسَ منا من تشبه بغيرنا لَا تشبهوا

باليهود وَالنَّصَارَى فَإِن تَسْلِيم الْيَهُود إِشَارَة بالأصابع وَتَسْلِيم النَّصَارَى أشارة بالأكف 5271 - عَائِشَة لَيْسَ منا من وسع الله عَلَيْهِ ثمَّ قتر على عِيَاله وهم يَجدونَ ريح القثاء من الْجِيرَان ويرونهم يَكْسِبُونَ وَلَا يَكْسِبُونَ 5272 - ابْن مَسْعُود لَيْسَ منا من ضرب الخدود وشق الْجُيُوب ودعا بدعوات الْجَاهِلِيَّة 5273 - جَابر لَيْسَ منا من حلق وَلَا خرق وَلَا سلق يُقَال

لِسَان سلق أَي حَدِيد وسلقته بِاللِّسَانِ أَي سمعته مَا كره 5274 - جُبَير بن مطعم لَيْسَ منا من دَعَا إِلَى عصبية وَلَيْسَ منا من قَاتل على عصبية وَلَيْسَ منا من مَاتَ على عصبية 5275 - أنس بن مَالك لَيْسَ منا من أخصى واستخصى 5276 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ منا من وطىء حُبْلَى

5277 - أنس لَيْسَ منا من استنجى من الرّيح 5278 - أنس بن مَالك لَيْسَ منا من تَوَضَّأ بعد الْغسْل

5279 - ابْن عمر لَيْسَ مني إِلَّا عَالم أَو متعلم 5280 - معَاذ بن جبل لَيْسَ مني ذُو حسد وَلَا نميمة وَلَا كهَانَة وَلَا أَنا مِنْهُ 5281 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ لَيْسَ أَنا قدمت أَبَا بكر وَعمر الله

قدمهما قبلي فاتبعوهما ترشدوا وَمن قَالَ فيهمَا سوءا فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّمَا يُرِيدنِي وَالْإِسْلَام 5282 - أنس بن مَالك لست من الدُّنْيَا وَلَيْسَت مني 5283 - جَابر لست من دَد وَلَا دَد مني يَعْنِي لست من بَاطِل وَلَا الْبَاطِل مني 5284 - ابْن عَبَّاس لست بنبيء الله وَلَكِن نَبِي الله قَالَهَا لرجل قَالَ يَا نبيء الله ممدودا ومهموزا 5285 - ابْن عَبَّاس لَيْسَ من مَاتَ فاستراح بميت إِنَّمَا الْمَيِّت ميت الْأَحْيَاء

5286 - طَلْحَة النضري لَبِثت مَعَ صَاحِبي فِي الْغَار بضعَة عشر أَو عشْرين يَوْمًا مَا لنا طَعَاما إِلَّا ثَمَر البرير البرير الْأَرَاك فصل 5287 - أَبُو هُرَيْرَة لما خلق الله عز وَجل الْخلق كتب فِي كِتَابه فَكَتبهُ على نَفسه وَهُوَ مَرْفُوع فَوق الْعَرْش إِن رَحْمَتي تغلب غَضَبي 5288 - أنس بن مَالك لما أَن خلق الله عز وَجل آدم قَالَ لَهُ أَسجد فَسجدَ فَقَالَ لَك الْجنَّة وَلمن سجد من ذريتك وَقَالَ لإبلس أَسجد فَأبى فَقَالَ لَك النَّار وَلمن يَأْبَى أَن يسْجد من ذريتك 5289 - جَابر بن عبد الله لما أَن خلق الله عز وَجل آدم وَذريته قَالَت الْمَلَائِكَة يَا رب خلقتهمْ يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ وَيَنْكِحُونَ فَاجْعَلْ لَهُم الدُّنْيَا وَلنَا الْآخِرَة فَقَالَ الله عز وَجل لَا أجعَل من خلقته بيَدي ونفخت فِيهِ من روحي كمن قلت لَهُ كن فَكَانَ

5290 - أَبُو الدَّرْدَاء لما خلق الله عز وَجل آدم ضرب كتفه الْيُمْنَى فَأخْرج ذُرِّيَّة بَيْضَاء كَأَنَّهُمْ الذَّر ثمَّ ضرب كتفه الْيُسْرَى فَأخْرج ذُرِّيَّة سَوْدَاء كَأَنَّهُمْ الحمم فَقَالَ هَؤُلَاءِ إِلَى الْجنَّة وَلَا أُبَالِي وَهَؤُلَاء إِلَى النَّار وَلَا أُبَالِي 5291 - أَبُو هُرَيْرَة لما خلق الله عز وَجل آدم وَنفخ فِيهِ من روحه قَالَ لَهُ بيدَيْهِ وهما مقبوضتان أَيهمَا شِئْت يَا آدم قَالَ اخْتَرْت يَمِين رَبِّي وكلتا يَدي رَبِّي يَمِين مباركة ثمَّ بسطهما فَإِذا فيهمَا آدم وَذريته كلهم فَإِذا كل إِنْسَان عِنْده عمره مَكْتُوب 5292 - أَبُو هُرَيْرَة لما خلق الله آدم فضل من طِينَة فخلق مِنْهُ الرَّحِم فَقَامَتْ فَقَالَت هَذَا مقَام العائذ بك فَقَالَ أَلا ترْضينَ أَن أصل من وصلك وأقطع من قَطعك 5293 - أَبُو هُرَيْرَة لما خلق الله عز وَجل آدم انتزع ضلعا من أضلاعه فخلق مِنْهُ حَوَّاء سميت حَوَّاء لِأَنَّهَا خلقت من شَيْء حَيّ 5294 - أنس بن مَالك لما صور الله عز وَجل آدم تَركه فَجعل إِبْلِيس يطِيف بِهِ ينظر إِلَيْهِ فَلَمَّا رَآهُ أجوف قَالَ ظَفرت بِهِ خلق لَا يَتَمَالَك

5295 - سلمَان الْفَارِسِي لما خلق الله عز وَجل الْعَرْش كتب بقلم من نور طول الْقَلَم مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب مداد الْقَلَم نور لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله أَخذ بِهِ وَبِه أعْطى وَأمته أفضل الْأُمَم وأفضلها 5296 - أَبُو بكر الصّديق وَأنس بن مَالك لما خلق الله عز وَجل الْجنَّة قَالَ لَهَا تكلمي تزيني فتزينت فَقَالَت طُوبَى لمن دخلني وَرَضي عَنهُ إلهي فَقَالَ الله عز وَجل لَا يسكنك مخنث وَلَا نائحة 5297 - ابْن عمر لما خلق الله عز وَجل الْجنَّة حففها بالريحان وحفف الريحان بِالْحِنَّاءِ وَمَا خلق الله شَجَرَة أحب إِلَيْهِ من الْحِنَّاء 5298 - أنس بن مَالك لما خلق الله عز وَجل الأَرْض جعلت تميد فخلق الْجبَال فألقاها عَلَيْهَا فاستقرت فتعجبت الْمَلَائِكَة من شدَّة الْجبَال قَالُوا يَا رَبنَا هَل من خلقك شَيْء أَشد من الْجبَال قَالَ نعم الْحَدِيد قَالُوا يَا رَبنَا فَهَل من خلقك شَيْء أَشد من الْحَدِيد قَالَ نعم النَّار قَالُوا يَا رَبنَا فَهَل من خلقك شَيْء أَشد من النَّار قَالَ نعم المَاء قَالُوا يَا رَبنَا فَهَل من خلقك شَيْء أَشد من المَاء قَالَ نعم الرّيح قَالُوا يَا رَبنَا فَهَل من خلقك شَيْء أَشد من الرّيح قَالَ نعم ابْن آدم يتَصَدَّق بِصَدقَة بيمنيه يخفيها من شِمَاله

5299 - أَبُو هُرَيْرَة لما أخرج الله عز وَجل آدم من الْجنَّة بَكَى عَلَيْهِ الخطاف قَالَ الله عز وَجل لَهُ أخرج من جواري فَإِنَّهُ لَا يجاورني من بَكَى على من عَصَانِي فهبط الخطاف إِلَى الأَرْض فَاسْتَقْبلهُ آدم فَسلم عَلَيْهِ قَالَ الخطاف إِلَيْك عني فَمن أَجلك أتيت فوَاللَّه مَا أكلت من كسبك وَلَا من كسب ولدك إِلَى أَن تقوم السَّاعَة 5300 - أنس بن مَالك لما أهبط الله عز وَجل آدم من الْجنَّة إِلَى الأَرْض حزن لَهُ كل شَيْء جاوره إِلَّا الذَّهَب وَالْفِضَّة فَأوحى الله إِلَيْهِمَا جاورتكما بِعَبْد من عَبِيدِي ثمَّ أهبطته من جواركما فَحزن عَلَيْهِ كل شَيْء إِلَّا أَنْتُمَا فَقَالَا إلهنا وَسَيِّدنَا أَنْت تعلم أَنَّك جاورتنا بِهِ وَهُوَ لَك مُطِيع فَلَمَّا أَن عصاك مَا نحب أَن تحزن عَلَيْهِ فَأوحى الله إِلَيْهِمَا كَذَا كَانَ بَدو شأنكما فَوَعِزَّتِي وَجَلَالِي لأعزنكما حَتَّى لَا ينَال كل شَيْء إِلَّا بكما 5301 - أَبُو هُرَيْرَة لما كلم الله عز وَجل مُوسَى كَانَ يبصر دَبِيب النَّمْل على الصَّفَا فِي اللَّيْلَة الْمظْلمَة من مسيرَة عشرَة فراسخ 5302 - ابْن عَبَّاس لما فدى الله عز وَجل إِسْحَاق من الْعَذَاب أَتَاهُ جِبْرِيل فَقَالَ لَهُ إِسْحَاق إِنَّه لم يصبر أحد من الْأَوَّلين والآخرين مثل مَا صبرت وَإِن لَك عِنْد الله دَعْوَة مستجابة ادْع بهَا فَقَالَ اللَّهُمَّ أَيّمَا عبد لَك من الْأَوَّلين والآخرين يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله فَاغْفِر لَهُ سبقني أخي إِسْحَاق فِي الدعْوَة

فصل 5303 - عَليّ بن أبي طَالب لما نَادَى إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام بِالْحَجِّ لبي الْخلق فَمن لبّى تَلْبِيَة وَاحِدَة حج حجَّة وَاحِدَة وَمن لبّى مرَّتَيْنِ حج حجَّتَيْنِ وَمن زَاد فبحساب ذَلِك 5304 - ابْن عَبَّاس لما ذهب أخي مُوسَى إِلَى مُنَاجَاة ربه كَلمه بِأَلف كلمة ومايتي كلمة فَأول بأكمله بالبربرية فَقَالَ يَا مُوسَى وَنقش مقرا إِلَيّ أَنا الله أكبر ثمَّ قَالَ مُوسَى يَا رب أَعْطَيْت الدُّنْيَا أعداءك ومنعتها أوليائك فَمَا الْحِكْمَة فِي ذَلِك فَأوحى الله إِلَيْهِ أعطيتهَا أعدائي ليتمرغوا ومنعتهاأوليائي ليتضرعوا 5305 - أبي بن كَعْب لما أكل آدم من الشَّجَرَة قَالَ الله يَا آدم لما عَصَيْتنِي وأكلت من الشَّجَرَة قَالَ أَي يَا رب زينته لي حَوَّاء قَالَ فَإِنِّي قد عَاقبَتهَا أَلا تحمل إِلَّا كرها وَلَا تضع إِلَّا كرها ودميتها فِي كل شهر مرَّتَيْنِ فرنت حَوَّاء فَقيل لَهَا الرنة عَلَيْك وعَلى بناتك 5306 - ابْن عمر لما كَانَت اللَّيْلَة الَّتِي ولد فِيهَا أَبُو بكر الصّديق أقبل ربكُم عز وَجل على جنَّة عدن فَقَالَ وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أدْخلك إِلَّا من أحب هَذَا الْمَوْلُود

5307 - جَابر بن عبد الله لما كذبتني قُرَيْش قُمْت فِي الْحجر فَجلى الله عز وَجل لي بَيت الْمُقَدّس فطفقت أخْبرهُم عَن آيَاته وَأَنا أنظر إِلَيْهِ 5308 - سَمُرَة بن جُنْدُب لما حملت حَوَّاء كَانَ لَا يعِيش لَهما ولد

قَالَ لَهَا الشَّيْطَان سميه عبد الْحَارِث فَإِنَّهُ يعِيش فَسَمتْهُ فَكَانَ كَذَلِك من وَحي الشَّيْطَان وَأمره 5309 - ابْن عَبَّاس لما أَتَى مُوسَى ربه وَأَرَادَ أَن يكلمهُ فِي الثَّلَاثِينَ يَوْمًا وَقد صامهن ليلهن ونهارهن فكره أَن يكلم ربه عز وَجل وريح فِيهِ ريح الصَّائِم فَتَنَاول من نَبَات الأَرْض فمضغه فَقَالَ لَهُ ربه حِين أُتِي مُوسَى مَا أعطرت وَهُوَ أعلم بِالَّذِي كَانَ قَالَ إِنِّي يَا رب كرهت أَن أُكَلِّمك إِلَّا فِي فمي طيب ريح قَالَ أما علمت يَا مُوسَى أَن فَم الصَّائِم عِنْدِي أطيب من ريح الْمسك ارْجع فَصم عشرَة أَيَّام فَفعل مُوسَى بِالَّذِي أمره ربه فَلَمَّا كلم الله مُوسَى قَالَ لَهُ مَا قَالَ 5310 - جَابر بن عبد الله لما كَانَ لَيْلَة أسرِي بِي مَرَرْت بالملأ الْأَعْلَى وَجِبْرِيل صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كالجالس الباكي من خشيَة الله عز وَجل 5311 - ابْن مَسْعُود لما وَقعت بَنو إِسْرَائِيل فِي الْمعاصِي نهتهم علماؤهم فَلم ينْتَهوا وجالسوهم فِي مجَالِسهمْ وأسواقهم وآكلوهم

وشاربوهم فَضرب الله عز وَجل قُلُوب بَعضهم على بعض ولعنهم على لِسَان دَاوُد وَعِيسَى بن مَرْيَم ذَلِك بِمَا عصوا وَكَانُوا يعتدون 5312 - ابْن عَبَّاس لما أُصِيب أخوانكم جعل الله أَرْوَاحهم فِي أَجْوَاف طير خضر فِي الْجنَّة ترد أنهارها وتأكل من ثمارها وتسرح فِي الْجنَّة حَيْثُ شَاءَت فَلَمَّا رَأَوْا حسن مقيلهم ومطعمهم وَمَشْرَبهمْ قَالُوا يَا لَيْت قَومنَا يعلمُونَ الَّذِي صنع الله بِنَا كي يَرْغَبُوا فِي الْجِهَاد وَلَا يتكلموا عَلَيْهِ قَالَ الله أَنا مخبر عَنْكُم ومبلغ أخوانكم فَفَرِحُوا بذلك وَاسْتَبْشَرُوا وَذَلِكَ قَوْله {وَلَا تحسبن الَّذين قتلوا فِي سَبِيل الله أَمْوَاتًا بل أَحيَاء} الْآيَة 5313 - ابْن عَبَّاس لما ذهب أخي مُوسَى سعى إِلَى مُنَاجَاة رَبِّي عز وَجل قَالَ يَا مُوسَى مَا هَذَا الَّذِي فِي يَديك قَالَ يَا رب خَاتم حَدِيد قَالَ اجْعَلْهُ وَرقا فضَّة وَاجعَل فصه عقيقا وانقش عَلَيْهِ لكل أجل كتاب

فصل 5314 - ابْن عَبَّاس لما أَن عرج بِي إِلَى السَّمَاء فوقفت بَين يَدي رب الْعِزَّة فَقَالَ لي يَا أَحْمد على من تركت أهل أرضي فَقلت على أبي بكر الصّديق فَقَالَ إِنَّه أحب النَّاس إِلَيّ بعْدك فأقرئه مني السَّلَام 5315 - أَبُو هُرَيْرَة لما عرج بِي سَأَلت رَبِّي عز وَجل أَن يَجْعَل الْخَلِيفَة بعدِي عَليّ بن أبي طَالب فارتجت الْمَلَائِكَة وَقَالُوا يَا مُحَمَّد إِن الله يفعل مَا يَشَاء والخليفة بعْدك أَبُو بكر 5316 - أنس بن مَالك لما عرج بِي إِلَى السَّمَاء دخلت الْجنَّة فَرَأَيْت فِي عارضتي الْجنَّة ثَلَاثَة أسطر مَكْتُوبًا بِالذَّهَب فِي الأول لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله وَالثَّانِي وجدنَا مَا قدمنَا وربحنا مَا أكلنَا وَخَسِرْنَا مَا تركنَا وَالثَّالِث أمة مذنبة وَرب غَفُور 5317 - أنس بن مَالك لما عرج بِي إِلَى السَّمَاء بَكت الأَرْض

من بعدِي تحن فنبت اللصف من بكائها فَلَمَّا رجعت قطر من عرقي إِلَى الأَرْض فنبت وردا أَحْمَر أَلا من أَرَادَ أَن يشم رائحتي فليشم الْورْد الْأَحْمَر 5318 - أنس بن مَالك لما عرج بِي مَرَرْت بِقوم لَهُم أظفار من نُحَاس يخمشون وُجُوههم ولحومهم فَقلت من هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيل قَالَ هَؤُلَاءِ الَّذين يَأْكُلُون لُحُوم النَّاس ويقعون فِي أعراضهم 5319 - أنس بن مَالك لما أسرِي بِي رَأَيْت مُوسَى فِي السَّمَاء السَّابِعَة فَقلت لجبريل كَيفَ صَار مُوسَى فَوق الْأَنْبِيَاء قَالَ إِن الله كَلمه فَلَا يَنْبَغِي لأحد أَن يكون فَوْقه

5320 - ابْن عمر لما عرج بِي إِلَى السَّمَاء سَمِعت تذمرا فَقلت يَا جِبْرِيل من هَذَا قَالَ هَذَا مُوسَى يتذمر على ربه فَقلت وَلم ذَلِك قَالَ عرفه ذَلِك مِنْهُ فاحتمله التنمر كَلَام ممزوج بغضب 5321 - أنس بن مَالك لما أسرِي بِي السَّمَاء قربني رَبِّي عز وَجل حَتَّى كَانَ بيني وَبَينه كقاب قوسين أَو أدنى لَا بل أدنى وَعَلمنِي بالسمات قَالَ يَا حَبِيبِي يَا مُحَمَّد هَل غمك أَن تجْعَل آخر النَّبِيين قلت يَا رب لَا قَالَ بلغ أمتك عني السَّلَام وَأخْبرهمْ أَنِّي جعلتهم آخر الْأُمَم لأفضح الْأُمَم عِنْدهم وَلَا أفضحهم عِنْد الْأُمَم 5322 - ابْن عمر لما أسرِي بِي قَالَ لي جِبْرِيل رويدا يَا مُحَمَّد فَإِن رَبك عز وَجل يُصَلِّي قلت يُصَلِّي الرب عز وَجل قَالَ نعم يَقُول سبوح قدوس سبقت رَحْمَتي غَضَبي

5323 - أَبُو هُرَيْرَة لما ألقِي خَلِيل الرَّحْمَن فِي النَّار قَالَ اللَّهُمَّ أَنْت وَاحِد فِي السَّمَاء وَأَنا وَاحِد فِي الأَرْض أعبدك 5324 - عَائِشَة لما ألقِي إِبْرَاهِيم فِي النَّار جعلت الدَّوَابّ تطفىء عَنهُ والأوزاد توقد فصل 5325 - ابْن عَبَّاس لقد كَانَ دُعَاء أخي يُونُس عجبا أَوله تهليل وأواسطه تَسْبِيح وَآخره إِقْرَار بالذنب {لَا إِلَه إِلَّا أَنْت سُبْحَانَكَ إِنِّي كنت من الظَّالِمين} مَا دَعَا بِهِ مهموم وَلَا مغموم وَلَا مكروب وَلَا مديون فِي يَوْم ثَلَاث مَرَّات إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ 5326 - أَبُو هُرَيْرَة لقد كَانَ نوح يضربونه بِكُل شَيْء حَتَّى يغشى عَلَيْهِ فَإِذا أَفَاق قَالَ اللَّهُمَّ اهد قومِي فَإِنَّهُم لَا يعلمُونَ

5327 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ لقد كَانَ بَنو اسرائيل يقتل فِي أول النَّهَار سبعين نَبيا وَيقوم سوق بقلهم فِي آخر النَّهَار مَا يكترثون لقتلهم فكلهم صَبَرُوا على أَمر الله عز وَجل بتبليغ الرسَالَة 5328 - أَبُو مُوسَى لقد مر بالصخرة من الروحاء سَبْعُونَ نَبيا مِنْهُم مُوسَى حُفَاة عَلَيْهِم العباء يؤمُّونَ بَيت الله الْعَتِيق 5329 - أنس بن مَالك لقد لبث أَيُّوب فِي بلائه ثَمَانِيَة عشر سنة حَتَّى رفضه الْبعيد والقريب 5330 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف لقد نزل سَبْعُونَ ألف من الْمَلَائِكَة يشْهدُونَ سعد بن معَاذ مَا وطئوا الأَرْض قبل يَوْمئِذٍ 5331 - أَبُو أَيُّوب لقد صلت الْمَلَائِكَة عَليّ وعَلى عَليّ سبع سِنِين وَذَلِكَ أَنه لم يصل معي رجل غَيره

5332 - أنس بن مَالك لقد تركْتُم بِالْمَدِينَةِ رجَالًا مَا سِرْتُمْ من مسير وَلَا أنفقتم من نَفَقَة وَلَا قطعْتُمْ من وَاد إِلَّا وهم مَعكُمْ فِيهِ حَبسهم الْعذر 5333 - أَبُو الدَّرْدَاء لقد قبض الله دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَام فَمَا افتتنت أمته وَلَقَد مكث عِيسَى بن مَرْيَم وَأَصْحَابه مِائَتي سنة على عَهده وسنته 5334 - أنس لقد عبد الله فِي الأَرْض قبل أَن يخلق الله آدم بِثَمَانِينَ ألف سنة وَكَانَ فِي علم الله غير رضَا يَعْنِي إِبْلِيس

فصل 5335 - أنس بن مَالك لقد أخفت فِي الله وَمَا يخَاف أحد وَلَقَد أوذيت فِي الله وَمَا يُؤْذى أحد وَلَقَد أَتَى عَليّ ثَلَاثُونَ من بَين يَوْم وَلَيْلَة مَا لي ولبلال طَعَام يَأْكُلهُ آل مُحَمَّد إِلَّا شَيْء يواريه إبط بِلَال 5336 - عَمْرو بن الْعَاصِ لقد رَأَيْت وَأمرت أَن أتجوز فِي القَوْل فَإِن الْجَوَاز هُوَ خير 5337 - أنس بن مَالك لقد رَأَيْت عجبا بَيت فِي مَوضِع كَذَا وَكَذَا فَإِذا أَفْعَى تريدني فأنبهني الْملك الَّذِي عِنْد رجْلي فَنَظَرت إِلَيْهَا فَمَا يتَوَارَى عَنْكُم من النقم فِي ليلكم ونهاركم وَفِي منامكم ويقظتكم أَكثر وَأكْثر مِمَّا تعاينون 5338 - ابْن عمر لقد هَمَمْت أَن أبْعث أَرْبَعَة من أَصْحَابِي كَمَا بعث عِيسَى بن مَرْيَم حواريه يعلمُونَ النَّاس القرءان عُثْمَان بن عَفَّان وَعبد الله بن مَسْعُود ومعاذ بن جبل وَأبي بن كَعْب 5339 - عبد الله بن أم مَكْتُوم لقد هَمَمْت أَن آتِي هَؤُلَاءِ الَّذين

يتخلفون عَن هَذِه الصَّلَاة فَأحرق عَلَيْهِم بُيُوتهم يَعْنِي صَلَاة الْعشَاء الْآخِرَة 5340 - عَائِشَة لقد هَمَمْت أَن أنهى عَن الغيل حَتَّى بلغنَا أَن الرّوم وَفَارِس يَفْعَلُونَ ذَلِك فَلَا يتَأَذَّى أَوْلَادهم الغيل الَّذِي يوطىء أمته وَهِي مُرْضِعَة 5341 - أَبُو هُرَيْرَة لقد هَمَمْت أَلا أقبل هَدِيَّة إِلَّا من قرشي أَو أَنْصَارِي أَو ثقفي أَو دوسي

5342 - عَائِشَة لقد بَلغنِي أَن الله عز وَجل إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جمع الْخَلَائق فِي صَعِيد وَاحِد ثمَّ قَالَ لعبد من عبيده عَبدِي هَل شكرت فلَانا إِذْ أجريت نِعْمَتك على يَدَيْهِ فَيَقُول لَا يارب إِنَّمَا من عنْدك فشكرتك عَلَيْهَا فَقَالَ مَا شكرتني إِذْ لم تشكر من أجريت نِعْمَتك على يَدَيْهِ فصل 5343 - عَائِشَة لتأمرن بِالْمَعْرُوفِ ولتنهون عَن الْمُنكر أَو لتدعون الله عز وَجل فَلَا يستجيب لكم أَو لتسألنه فَلَا يعطينكم أَو ليستنصرنه فَلَا ينصركم 5344 - أَبُو هُرَيْرَة لتنقون كَمَا تنقوا التَّمْر من الحثالة وليذهبن خياركم وليبقين شِرَاركُمْ فموتوا إِن اسْتَطَعْتُم

5345 - ابْن عَبَّاس لتركبن طبقًا عَن طبق حَلَالا بعد حَلَال 5346 - ابْن عَبَّاس لتركبن سنَن من قبلكُمْ حَتَّى لَو أَن أحدهم ضاجع أمه فِي الطَّرِيق لفعلتم

5347 - عبد الله بن عَمْرو ليَأْتِيَن على أمتِي مَا أَتَى على بني إِسْرَائِيل حَذْو النَّعْل بالنعل حَتَّى إِن رجلا من بني إِسْرَائِيل كَانَ يَأْتِي أمه عَلَانيَة وَإنَّهُ يكون فِي أمتِي من يفعل ذَلِك 5348 - جَابر بن عبد الله ليَأْتِيَن على الْمَدِينَة زمَان ينْطَلق النَّاس مِنْهَا إِلَى الْآفَاق يَلْتَمِسُونَ الرخَاء فيجدون رخاء ثمَّ يأْتونَ يحملون بأهليهم إِلَى الرخَاء وَالْمَدينَة خير لَهُم لَو كَانُوا يعلمُونَ 5349 - أَبُو هُرَيْرَة ليَأْتِيَن على النَّاس زمَان لَو وَقع حجر من

السَّمَاء إِلَى الأَرْض مَا وَقع إِلَّا على امْرَأَة فاجرة أَو رجل مُنَافِق قَالَ أنس والفاجرة امْرَأَة طَلقهَا زَوجهَا ثمَّ يُقيم مَعهَا فَلَا يزَالَانِ يفجران 5350 - أنس بن مَالك ليَأْتِيَن على النَّاس زمَان يجد الرجل نعل الْقرشِي فيقلبها ثمَّ يبكي فَيَقُول كَانَت هَذِه النَّعْل لقرشي 5351 - أَبُو أُمَامَة ليَأْتِيَن على جَهَنَّم يَوْم كَأَنَّهَا زرع هاج وأحمر تخفق أَبْوَابهَا

5352 - جَابر لينتهين أَقوام يرفعون أَبْصَارهم إِلَى السَّمَاء وَلَا ترجع أَبْصَارهم 5353 - ابْن عمر لينتهين أَقوام عَن ودعهم الْجُمُعَات أَو ليختمن الله على قُلُوبهم ثمَّ لَيَكُونن من الغافلين 5354 - أنس بن مَالك ليبيتن أنَاس من أمتِي فِي أكل وَشرب وعزف يُصْبِحُونَ على أرائك قد مسخوا قردة وَخَنَازِير

5355 - أَبُو هُرَيْرَة ليتمنين أَقوام أَنهم أَكْثرُوا من السَّيِّئَات هم الَّذين يُبدل الله سيئاتهم حَسَنَات 5356 - جَابر بن عبد الله ليودن أهل الْعَافِيَة فِي الدِّينَا يَوْم

الْقِيَامَة أَن جُلُودهمْ قرضت بِالْمَقَارِيضِ مِمَّا يرَوْنَ من ثَوَاب أهل الْبلَاء 5357 - أَبُو سعيد ليودن أحدكُم يَوْم الْقِيَامَة أَنه كَانَ فَقِيرا يود أَنه كَانَ سَائِلًا 5358 - عدي بن حَاتِم لتخْرجن الظعينة من الْحَيّ حَتَّى تَطوف بِهَذَا الْبَيْت مَا تخَاف إِلَّا الله عز وَجل

5359 - تَمِيم بن أَوْس ليبلغن هَذَا الْأَمر مَا بلغ اللَّيْل وَالنَّهَار وَلَا يتْرك الله بَيت مدر وَلَا وبر إِلَّا أدخلهُ هَذَا الْأَمر بعز عَزِيزًا يعز بِهِ الْإِسْلَام وذلا يذل بِهِ الْكفْر 5360 - عَليّ بن أبي طَالب ليخلقن الْقُرْآن فِي قُلُوب أَقوام فيتهافت كَمَا تتهافت ثِيَابهمْ لَا يَجدونَ لَهُ لَذَّة وَلَا حلاوة إِن قصروا مَا أمروا بِهِ قَالُوا إِن الله غَفُور رَحِيم وَإِن انتهكوا مَا نهوا عَنهُ قَالُوا سيغفر لنا مَا نشْرك أَمرهم إِلَى الطمع لَا تخالطهم مَخَافَة يلبسُونَ جُلُود الضَّأْن على قُلُوب الذئاب خَيرهمْ فِيهِ المداهن والتهافت التساقط 5361 - أنس بن مَالك ليرفعن أنَاس من أَصْحَابِي وَأَنا على الْحَوْض فَإِذا عاينوني عرفتهم وَأَنا على الْحَوْض قد ذبلت شفاههم فاختلجوا دوني 5362 - أَبُو سعيد ليحجن الْبَيْت وليعتمرن بعد خُرُوج يَأْجُوج

وَمَأْجُوج فلأقولن أَصْحَابِي وليقال إِنَّك لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بعْدك 5363 - أَبُو أُمَامَة لينتقضن عرى الْإِسْلَام عُرْوَة عُرْوَة فَكلما انتقصت عُرْوَة تشبث النَّاس بِالَّتِي تَلِيهَا فأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصَّلَاة فصل 5364 - أَبُو هُرَيْرَة لن ينجو أحد من بني آدم من الْحَسَد وَلَيْسَ بضار أحدا مَا لم يُشِير بِلِسَان أُرِيد 5365 - أبوالدرداء لن يُؤَخر الله نفسا إِذا جَاءَ أجلهَا وَلَكِن زِيَادَة الْعُمر ذُرِّيَّة صَالِحَة يرزقها العَبْد يدعونَ لَهُ بعد مَوته فليلحقه دعاؤهم فِي قَبره تِلْكَ زِيَادَة فِي الْعُمر 5366 - أَبُو أُمَامَة لن يجمع الله على هَذِه الْأمة سيفين سَيْفا مِنْهَا وسيفا من عدوها

5367 - عَائِشَة لن ينفع حذر من قدر وَإِن الدُّعَاء لينفع بِمَا ينزل من السَّمَاء وَمِمَّا لم ينزل وَإنَّهُ ليلقى الْقَضَاء المبرم فيعتلجان إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 5368 - أَبُو هُرَيْرَة لن يجْتَمع كَافِر وقاتله من الْمُسلمين فِي النَّار أبدا 5369 - أَبُو بكر الصّديق لن يضر من اسْتغْفر وَإِن عَاد فِي الْيَوْم سبعين مرّة 5370 - ابْن عمر لن تهْلك الرّعية وَإِن كَانَت ظالمة مسيئة إِذا كَانَت الْوُلَاة ظالمة مسيئة

5371 - أم سَلمَة لن تزل الْخلَافَة فِي ولد عمي صنو أبي الْعَبَّاس حَتَّى يسلموها إِلَى الدَّجَّال 5372 - أَبُو بكرَة لن يفلح قوم أسندوا أَمرهم إِلَى امْرَأَة 5373 - أَبُو هُرَيْرَة لن يلج النَّار من بَكَى من خشيَة الله تَعَالَى حَتَّى يعود اللَّبن فِي الضَّرع 5374 - أَبُو الدَّرْدَاء لن يلج الدَّرَجَات الْعلَا من تكهن أَو استقسم أَو رَجَعَ من سفر طائرا

5375 - أَبُو الدَّرْدَاء لن تزالوا بِخَير مَا أَحْبَبْتُم خياركم وعرفتهم لَهُم الْحق فَإِن الْعَارِف بِالْحَقِّ كالعامل بِهِ 5376 - ابْن عمر لن تنالوا الْبر حَتَّى تنفقوا مِمَّا تحبون أَن ينْفق العَبْد المَال وَهُوَ يُحِبهُ وَهُوَ صَحِيح شحيح يأمل النفاد وَيخَاف الْفقر 5377 - حُذَيْفَة لن تغنى أمتِي حَتَّى يظْهر فيهم التمايز والتمايل والمعامع التمايل لَا يكون سُلْطَان يكف النَّاس عَن التظالم والمعامع شدَّة الْحَرْب والتمايز يتَمَيَّز بَعضهم من بعض يتحزبون أحزابا بِوُقُوع العصبية 5378 - أَبُو هُرَيْرَة لَئِن عِشْت إِن شَاءَ الله لأخْرجَن النَّصَارَى

وَالْيَهُود من جَزِيرَة الْعَرَب حَتَّى لَا أترك فِيهَا إِلَّا مُسلما يَعْنِي الْمَدِينَة 5379 - عمر بن الْخطاب لَئِن عِشْت إِن شَاءَ الله لأنهين أَن يُسمى رَبَاح ونجيح وأفلح ويسار 5380 - جَابر لَيْتَني غودرت مَعَ أَصْحَابِي بنحض الْجَبَل يَعْنِي يَوْم أحد استشهدت مَعَهم النحض أَعلَى الْجَبَل 5381 - عَائِشَة لَيْتَني لم أك فعلته دخلت الْبَيْت يَعْنِي الرجل من أمتِي لَا يقدر أَن يدْخل فَيكون فِي نَفسه حزازة وَإِنَّمَا أمرنَا بِالطّوافِ وَلم نؤمر بِالدُّخُولِ

فصل 5382 - أَبُو هُرَيْرَة لم يتل الْقُرْآن من لم يعْمل بِهِ وَلم يبر وَالِديهِ من حد النّظر إِلَيْهِمَا فِي حَال العقوق أُولَئِكَ مني بَرِيء وَأَنا مِنْهُم بَرِيء 5383 - أَبُو هُرَيْرَة لم يكذب إِبْرَاهِيم إِلَّا ثَلَاث كذبات كُلهنَّ فِي الله عز وَجل قَوْله إِنِّي سقيم وَقَوله لسارة أُخْتِي وَقَوله بل فعله كَبِيرهمْ هَذَا 5384 - ابْن عمر لم يكن لُقْمَان نَبيا وَلَكِن كَانَ عبدا عَلَيْهِ صمصامة كثير التفكر حسن النّظر أحب الله فَأَحبهُ وَمن عَلَيْهِ بالحكمة 5385 - عَليّ بن أبي طَالب لم يبلغ الْحِنْث أحد إِلَّا وَقد أصَاب خَطِيئَة مَا خلا عِيسَى وَأمه وَيحيى بن زَكَرِيَّا 5386 - أَبُو هُرَيْرَة لم تحل الْغَنَائِم لقوم سود الرؤوس كَانَت تنزل نَار من السَّمَاء فتأكلها فَلَمَّا كَانَ يَوْم بدر أسْرع النَّاس فِي الْغَنَائِم فَأنْزل الله عز وَجل {لَوْلَا كتاب من الله سبق} الْآيَة

5387 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع لم يزل أَمر بني إِسْرَائِيل مُسْتَقِيمًا حَتَّى كثرت مِنْهُم السبايا فقاسوا مَا لم يكن بِمَا كَانَ فضلوا وأضلوا 5388 - عَليّ بن أبي طَالب لم تلدني بكرية وَلَا نقية 5389 - عبد الله بن عَمْرو لم يفقه من قَرَأَ الْقُرْآن فِي أقل من ثَلَاث 5390 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة لم يتوكل من اكتوى أَو استرقى 5391 - عَائِشَة لم يحسدونا الْيَهُود مَا حسدونا بِثَلَاث بِالسَّلَامِ والتأمين واللهم رَبنَا لَك الْحَمد

5392 - ابْن عَبَّاس لم يهْلك الله عز وَجل قوم نَبِي قطّ فَيكون للنَّبِي الَّذِي عرفه قومه أَمَان دون الْحرم 5393 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة لم يمت نَبِي حَتَّى يؤمه رجل من قومه 5394 - أَبُو بكر لم يدْفن نَبِي قطّ إِلَّا حَيْثُ قبض 5395 - أنس لم يلق ابْن آدم مُنْذُ خلقه الله شَيْئا هُوَ أَشد عَلَيْهِ من الْمَوْت ثمَّ إِن الْمَوْت أَهْون مِمَّا بعده

5396 - أَبُو هُرَيْرَة لم تحل الْغَنَائِم لمن كَانَ قبلنَا ذَلِك بِأَن الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا 5397 - أَبُو سعيد لم يَأْتِ على الْقَبْر يَوْم إِلَّا تكلم فِيهِ يَقُول أَنا بَيت الغربة أَنا بَيت الوحشة أَنا بَيت الدُّود أَنا بَيت التُّرَاب 5398 - ابْن عَبَّاس لم تعط أمة من الْأُمَم إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون عِنْد الْمُصِيبَة إِلَّا أمة مُحَمَّد أَلا ترى إِلَى يَعْقُوب حِين أَصَابَهُ لم يترجع إِنَّمَا قَالَ يَا أسفي على يُوسُف 5399 - أَبُو هُرَيْرَة لم تحبس الشَّمْس على أحد إِلَّا على يُوشَع بن نون ليَالِي سَار إِلَى بَيت الْمُقَدّس 5400 - ابْن عَبَّاس لم ير للمتحابين مثل التَّزْوِيج

5401 - ابْن عَبَّاس لم ير شَيْء أحسن طلبا وَلَا أحسن إدراكا من حَسَنَة حَدِيثَة لذنب قديم إِن الْحَسَنَات يذْهبن السَّيِّئَات ذَلِك ذكرى لِلذَّاكِرِينَ فصل 5402 - أنس بن مَالك لذكر الله عز وَجل بِالْغَدَاةِ والعشي خير من حطم السيوف فِي سَبِيل الله عز وَجل 5403 - أنس بن مَالك لزوَال الدُّنْيَا أَهْون على الله من قتل مُؤمن

5404 - ابْن عمر لركعتين يركعهما العَبْد فِي جَوف اللَّيْل الْأَخير خير لَهُ من الدُّنْيَا وَمَا فيهاولولا أَنِّي أشق على أمتِي لفرضتهما 5405 - عُثْمَان بن عَفَّان لعثرة فِي كد حَلَال على عيل مَحْجُوب أفضل عِنْد الله عز وَجل من ضرب بِسيف حولا كَامِلا لَا يجِف دَمًا مَعَ إِمَام عَادل 5406 - مُعَاوِيَة بن حيدة لمبارزة عَليّ بن أبي طَالب لعَمْرو بن عبد ود يَوْم الخَنْدَق أفضل من أَعمال أمتِي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 5407 - عمر بن الْخطاب لسقط أقدمه بَين يَدي أحب إِلَيّ من فَارس أخلفه ورائي 5408 - ابْن مَسْعُود ليَوْم وَاحِد من الْعَالم الَّذِي يعلم النَّاس الْخَيْر أفضل عِنْد الله وَأعظم أجرا من عبَادَة العابد مائَة سنة 5409 - أنس بن مَالك لمَوْت ألف عَابِد أيسر عِنْد الله من

موت رجل عَاقل عقل عَن الله عز وَجل حَلَاله وَحَرَامه وَإِن لم يكن يزِيد على الْفَرِيضَة شَيْئا فصل 5410 - أَبُو هُرَيْرَة لقنوا مَوْتَاكُم شَهَادَة لَا إِلَه إِلَّا الله الْحَكِيم الْكَرِيم سُبْحَانَ الله رب الْعَالمين الْعَظِيم الْحَمد لله رب الْعَالمين 5411 - أَبُو هُرَيْرَة لقنوا مَوْتَاكُم لَا إِلَه إِلَّا الله فَإِن نفس الْمُؤمن تخرج رشحا وَنَفس الْكَافِر تخرج من شدقه كَمَا تخرج نفس الْحمار الرشح يند بِهِ الْجَسَد من الْعرق فصل 5412 - أنس بن مَالك لَعَلَّكُمْ تظنون أَن أَنهَار الْجنَّة أخدُود فِي الأَرْض لَا وَالله إِنَّهَا لسائحة على وَجه الأَرْض حافتاها خيام اللُّؤْلُؤ وطينها الْمسك الأذفر الأذفر الَّذِي لَا خلط مَعَه

5413 - عَائِشَة ليؤمكم أحسنكم وَجها فَإِنَّهُ أَحْرَى أَن يكون أحْسنهم خلقا 5414 - أَبُو هُرَيْرَة لكم فِي الْعِنَب خَمْسَة أَشْيَاء حَلَال تشربونه عصيرا مَا لم ينش وتأكلونه غضا وتتخذون مِنْهُ ريا وتتخذونه خلا وزبيبا

5415 - أَبُو ذَر لَك فِي جماع زَوجتك أجر 5416 - ابْن عَبَّاس لَيْلَة الْقدر لَيْلَة طَلْقَة لَا حرارة وَلَا بَارِدَة تصبح الشَّمْس من يَوْمهَا حَمْرَاء ضَعِيفَة 5417 - ابْن مَسْعُود لَيْلَة الْقدر لَيْلَة سبع وَعشْرين

5418 - عَمْرو بن الْعَاصِ {لَهُم الْبُشْرَى فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَة} الرُّؤْيَة الصَّالِحَة يبشرها الْمُؤمن فصل 5419 - عَائِشَة ليُصَلِّي أَبُو بكر بِالنَّاسِ وَلَا يَنْبَغِي لأمتي أَن يؤمهم إِمَام وَفِيهِمْ أَبُو بكر 5420 - ابْن عمر ليُصَلِّي أحدكُم فِي مَسْجده وَلَا يتبع الْمَسَاجِد 5421 - أنس ليُصَلِّي أحدكُم نشاطه فَإِذا غفل أَو فتر فليقعد

5422 - أَبُو هُرَيْرَة ليستحي أحدكُم من ملكيه الَّذين مَعَه كَمَا يستحي من رجلَيْنِ من صالحي جِيرَانه مَعَه بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار 5423 - أنس بن مَالك ليسأل أحدكُم ربه عز وَجل حَاجته كلهَا حَتَّى يسْأَله شسع نَعله إِذا انْقَطع 5424 - عَائِشَة ليسألن السَّائِل وَمَا هُوَ بأنس وَلَا جَان وَلكنه من مَلَائِكَة الرَّحْمَن عز وَجل يختبرون عباده فِي رزقهم الَّذين رزقوا كَيفَ صنيعهم فِيهِ 5425 - معَاذ بن جبل ليكن أكبر همك الصَّلَاة فَإِنَّهَا رَأس الْإِسْلَام بعد الْإِقْرَار بِالدّينِ 5426 - معَاذ ليكن شِعَاركُمْ حم لَا ينْصرُونَ فَإِن حم اسْم من أَسمَاء الله عز وَجل

5427 - ابْن عمر ليغسل مَوْتَاكُم المأمونون 5428 - جَابر ليجلس على الصحفة سَبْعَة أَو ثَمَانِيَة 5429 - أَبُو هُرَيْرَة لهَذَا العَبْد الَّذِي اهتز لَهُ الْعَرْش لمَوْته وصلت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة شدد عَلَيْهِ ثمَّ خفف لقد ضغط ضغطة اخْتلف مِنْهَا أضلاعه وَلَو كَانَ أحد ناجيا من ضغطة الْقَبْر لنجا مِنْهَا سعد بن معَاذ

5430 - أنس بن مَالك لِسَان القَاضِي بَين الْجَمْرَتَيْن إِمَّا إِلَى الْجنَّة وَإِمَّا إِلَى النَّار 5431 - أَبُو سعيد لسرادق النَّار أَرْبَعَة جدر كثيف كل جِدَار ألف سنة فصل 5432 - جَابر بن عبد الله لعن الله من بدا بعد هجرته لعن الله من بدا بعد هجرته إِلَّا فِي فتْنَة فَإِن البدو خير من الْمقَام فِي فتْنَة 5433 - ابْن عمر لعن الله من مثل بِالْحَيَوَانِ

5434 - ابْن عَبَّاس لعن الله من رأى مَظْلُوما فَلم ينصره 5435 - ابْن عَبَّاس لعن الله من كمه الْأَعْمَى عَن السَّبِيل الكمة الْعَمى يُقَال كمه الرجل إِذا عمي 5436 - النخيب بن السّري لعن الله من قَامَت العبيد لَهُ صُفُوفا 5437 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف لعن الله الْآكِل والمطعم الرِّشْوَة 5438 - ثَوْبَان لعن الله الراشي والمرتشي والرائش يَعْنِي الَّذِي يمشي بَينهمَا

5439 - ابْن عمر لعن الله الْيَهُود يحرمُونَ شحوم الْغنم ويأكلون أثمانها 5440 - أَبُو هُرَيْرَة لعن الله السَّارِق يسرق الْبَيْضَة فتقطع يَده وَيسْرق الْحَبل فتقطع يَده

5441 - ابْن عمر لعن الله النَّاظر والمنظور إِلَيْهِ يَعْنِي يكْشف عَوْرَته 5442 - عَليّ لعن الله الْعَقْرَب لَا تدع مُصَليا وَلَا غَيره 5443 - أَبُو هُرَيْرَة لعن الله لابسه يَعْنِي خَاتم الذَّهَب 5444 - أنس لعن الله النائحة والمستمعة

5445 - عَائِشَة لعن الله الواصلو وَالْمسْتَوْصِلَة 5446 - أَبُو سعيد لعن الله المتبتلين من الرِّجَال والمتبتلات من النِّسَاء الَّذين يَقُولُونَ لَا نتزوج 5447 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان لعن الله الواشرة والموشورة والنامصة والمتنمصة

الواشرة أَن تجرد الْمَرْأَة أنيابها والنامصة الَّتِي تنتف الشّعْر من الْوَجْه 5448 - أَبُو هُرَيْرَة لعن الله المسوفات يدعوها زَوجهَا إِلَى الْفراش فَتَقول سَوف سَوف المسوفة الَّتِي إِذا أَرَادَ زَوجهَا أَن يَأْتِيهَا قَالَت أَنا حَائِض 5449 - أَبُو ذَر لعن الله فَقِيرا تواضع لَغَنِيّ من أجل مَاله فَمن فعل ذَلِك مِنْهُم فقد ذهب ثلثا دينه 5450 - عَليّ لعن الله سهيلا فَإِنَّهُ كَانَ عشارا فمسخ لعن الله الزهرة فَإِنَّهَا أفتنت ملكَيْنِ

فصل 5451 - أنس بن مَالك لعنة الله الى المنفرين ثَلَاثًا الَّذين يقنطون عباد الله وَرَحْمَة الله على المتكلفين ثَلَاثًا الَّذين يغبرون عباد الله بسعة مغْفرَة فيدخلهم الله الْجنَّة إِلَّا إِنِّي إِنَّمَا بعثت مبشرا وَلم أبْعث مقنطا 5452 - عَطِيَّة بن بسر لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ على رجل محصر وَلَا حصور بعد يحيى بن زَكَرِيَّا 5453 - ابْن عمر لعنة الله على امْرَأَة ألحقت نسبا بِقوم لَيْسَ مِنْهُم يشاركهم فِي أَمْوَالهم ويطلع على عَوْرَاتهمْ 5454 - ثَابت بن الضَّحَّاك لعن الْمُؤمن كقتله وَمن رمى مُؤمنا بِكفْر فَهُوَ كقتله 5455 - ابْن عمر لعنت الْخمر على عشرَة وُجُوه لعنت الْخمر بِعَينهَا وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إِلَيْهِ وآكل ثمنهَا وشاربها وساقيها

فصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام 5456 - ابْن عَبَّاس اللَّيْل وَالنَّهَار مطيتان فاركبوهما بلاغا إِلَى الْآخِرَة 5457 - جرير بن عبد الله اللَّحْد لنا والشق لأهل الْكتاب

5458 - عَليّ بن أبي طَالب اللَّحْم ينْبت اللَّحْم وَمن ترك اللَّحْم أَرْبَعِينَ يَوْمًا سَاءَ خلقه 5458 - مُكَرر عَليّ بن أبي طَالب اللَّحْم بِالْبرِّ مرقة الْأَنْبِيَاء 5459 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّبن فِي الْمَنَام الْفطْرَة وَأحب الْقَيْد فِي النّوم وأكره الغل الْقَيْد ثبات فِي الدّين 5460 - عَائِشَة وَابْن عمر اللص محَارب لله وَرَسُوله اقْتُلُوهُ فَمن تأثم من قَتله فعلي 5461 - ابْن عمر اللّعب بالحمام يُورث الْفقر 5462 - أنس بن مَالك اللاعب بالشطرنج كالآكل لحم الْخِنْزِير والناظر إِلَى من يلْعَب بالشطرنج كالغامس يَده فِي دم الْخِنْزِير

- باب الميم

- بَاب الْمِيم -

5463 - ابْن مَسْعُود من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله لم تضره مَعهَا خَطِيئَة كَمَا لَو أشرك بِاللَّه لم تَنْفَعهُ حَسَنَة 5464 - أنس من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله ومدها هدرت لَهُ ألف ذَنْب من الْكَبَائِر 5465 - أَبُو أُمَامَة من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ لَهُ الْملك وَله الْحَمد يحيي وَيُمِيت وَهُوَ حَيّ لَا يَمُوت بِيَدِهِ الْخَيْر وَهُوَ على كل شَيْء قدير لم يسبقها عمل وَلم يتبق مَعهَا سَيِّئَة 5466 - ابْن عَبَّاس من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله قبل كل شَيْء وَلَا

إِلَه إِلَّا الله بعد كل شَيْء وَلَا إِلَه إِلَّا الله يبْقى بِنَا ويفنى كل شَيْء عوفي من الْهم والحزن 5467 - أَبُو هُرَيْرَة من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله نفعته يَوْمًا مَا الدَّهْر يُصِيبهُ قبل ذَلِك مَا أَصَابَهُ 5468 - جَابر من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله صباحا ثمَّ قَالَهَا مسَاء نَادَى مُنَاد من السَّمَاء أَلا أقرنوا الْآخِرَة بِالْأولَى ثمَّ ألقوا مَا بَينهمَا 5469 - ابْن عمر من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَسُبْحَان الله وَالْحَمْد لله غفرت ذنُوبه وَإِن كَانَت أَكثر من زبد الْبَحْر 5470 - ابْن عمر من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله كَانَ لَهُ بهَا عهدا وَمن

قَالَ سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ كتب الله لَهُ بهَا ألف حَسَنَة وَأَرْبَعَة وَعشْرين ألف حَسَنَة 5471 - ابْن عَبَّاس من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا أَنْت سُبْحَانَكَ عملت سَهوا وظلمت نَفسِي فَاغْفِر لي إِنَّك أَنْت خير الغافرين غفرت لَهُ ذنُوبه وَلَو كَانَت مثل زبد الْبَحْر فصل 5472 - أَبُو الدَّرْدَاء من قَالَ فِي كل يَوْم حِين يصبح وَحين يُمْسِي

حسبي الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ توكلت وَهُوَ رب الْعَرْش الْعَظِيم سبع مَرَّات كَفاهُ الله همه من أَمر الدُّنْيَا وَالْآخِرَة 5473 - أَبُو هُرَيْرَة من قَالَ فِي كل يَوْم وَلَيْلَة مِائَتي مرّة لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحق الْمعِين مَا سَأَلَ الله عز وَجل فِيهَا حَاجَة إِلَّا قَضَاهَا إِلَّا فِي جوَار معاص أَو قطع رحم 5474 - ابْن عمر من قَالَ فِي السُّوق لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ لَهُ الْملك وَله الْحَمد وَهُوَ على كل شَيْء قدير محى الله عَنهُ ألف ألف سَيِّئَة وَكتب لَهُ ألف ألف حَسَنَة وَبنى لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة

5475 - تَمِيم الدَّارِيّ من قَالَ بعد صَلَاة الصُّبْح أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ إِلَهًا وَاحِدًا صمدا لم يتَّخذ صَاحِبَة وَلَا ولدا وَلم يكن لَهُ كفوا أحد كتب الله لَهُ أَرْبَعِينَ ألف حَسَنَة 5476 - معَاذ بن جبل من قَالَ بعد الْفجْر ثَلَاث مَرَّات وَبعد الْعَصْر ثَلَاث مَرَّات أسْتَغْفر الله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ وَأَتُوب إِلَيْهِ كفرت عَنهُ ذنُوبه وَإِن كَانَت مثل زبد الْبَحْر

5477 - أنس بن مَالك من يَهُودِيّ أَو نَصْرَانِيّ يتَّخذ مخمرا فقد تقحم النَّار عيَانًا 5478 - أنس بن مَالك من حرس لَيْلَة على سَاحل الْبَحْر كَانَ أفضل من عبَادَة رجل فِي أَهله ألف سنة السّنة ثلثمِائة وَسِتُّونَ يَوْمًا كل يَوْم كالألف سنة 5479 - جَابر من غرس غرسا يَوْم الْأَرْبَعَاء وَقَالَ سُبْحَانَ الله الْبَاعِث الوراث أَتَتْهُ بأكلها 5480 - أَبُو أَيُّوب من غرس غرسا فأتمه أعطَاهُ الله من الْأجر عدد مَا يخرج من ثَمَر ذَلِك الْغِرَاس حَسَنَات 5481 - رَافع بن خديج من زرع فِي أَرض قوم بِغَيْر إذْنهمْ فَلَيْسَ لَهُ من الزَّرْع شَيْء وَترد عَلَيْهِ نَفَقَته

5482 - أَبُو الدَّرْدَاء من رفع حَاجَة ضَعِيف إِلَى سُلْطَان لَا يَسْتَطِيع رَفعهَا إِلَيْهِ ثَبت الله عز وَجل قَدَمَيْهِ على الصِّرَاط 5483 - أنس من ظلم عبدا مظْلمَة ففاته أَن يحللها فليستغفر الله عز وَجل لَهُ فَإِن ذَلِك كَفَّارَة 5484 - عبد الله بن عَمْرو من زعم أَن الله عز وَجل لَا يعلم الْعباد إِلَى أَيْن هم صائرون فقد أخرج الله عز وَجل من ملكه 5485 - أَبُو الدَّرْدَاء من سبق إِلَى الصَّلَاة مَخَافَة أَن يسْبقهُ أحد أوجب الله لَهُ الْجنَّة وَمن تشاغل عَنْهَا وَلم يُدْرِكهَا بِعَمَل الْحول 5486 - أَبُو هُرَيْرَة من وجد مَاله بِعَيْنِه عِنْد معدم أَو عِنْد رجل قد أفلس فَهُوَ أَحَق بِهِ

5487 - أَبُو هُرَيْرَة من وجد البقل لم يحل لَهُ الْميتَة 5488 - ابْن عَبَّاس من هلك من أمتى فَترك خلفا يُصَلِّي صلَاته وَيقوم مَكَانَهُ فَلم يمت 5489 - عَائِشَة من وجد من هَذَا الوسواس شَيْئا فَلْيقل آمنا بِاللَّه وَرُسُله فَإِن ذَلِك يذهب عَنهُ 5490 - أنس بن مَالك من وجد تَمرا فليفطر عَلَيْهِ وَمن لم يجد التَّمْر فليفطر على المَاء فَإِنَّهُ طهُور

فصل 5491 - أنس بن مَالك من خرج مَعَ أَخ لَهُ فِي طَرِيق موحشة يؤنسه فَكَأَنَّمَا أعتق رَقَبَة 5492 - أَبُو ذَر من خرج يُرِيد سفرا فَرجع من طير فقد كفر بِمَا أنزل على مُحَمَّد 5493 - أَبُو بكر من خرج يَدْعُو إِلَى نَفسه أَو إِلَى غَيره وعَلى النَّاس إِمَام فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ فَاقْتُلُوهُ 5494 - أَبُو هُرَيْرَة من قذف مُحصنَة هدم عمل ثَمَانِينَ سنة 5495 - أَبُو هُرَيْرَة من قذف مَمْلُوكه وَهُوَ بَرِيء مِمَّا قَالَ جلد يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا أَن يكون كَمَا قَالَ

5496 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع من قذف ذِمِّيا حد لَهُ يَوْم الْقِيَامَة بسياط من نَار 5497 - شَدَّاد بن أَوْس من قرض بَيت شعر بعد الْعشَاء الْأَخِيرَة لم يقبل لَهُ تِلْكَ اللَّيْلَة صَلَاة

5498 - أنس بن مَالك من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار 5499 - مُعَاوِيَة بن حيدة من كذب عَليّ كذبة فَهُوَ مَلْعُون فَهُوَ مَلْعُون فَهُوَ مَلْعُون 5500 - أَوْس بن شَدَّاد من كذب على نبيه أَو على عَيْنَيْهِ أَو على وَالِديهِ لَا يرح رَائِحَة الْجنَّة

5501 - أنس من كتم علما علمه أَو أَخذ عَلَيْهِ أجرا جِيءَ بِهِ يَوْم الْقِيَامَة ملجم بلجام من نَار 5502 - عمرَان بن حُصَيْن من كتم شكواه أَو مصيبته أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَلَيْلَة كتبه الله من صفوته الَّذين اصطفاهم لدينِهِ 5503 - معَاذ بن جبل من كظم غيظا وَهُوَ قَادر على أَن ينفذهُ دَعَاهُ الله عز وَجل على رُؤُوس الْخَلَائق يَوْم الْقِيَامَة فَيُخَير فِي أَي الْحور شَاءَ

5504 - أنس بن مَالك من كسح بَيْتا من بيُوت الله فَكَأَنَّمَا حج أَرْبَعمِائَة حجَّة وغزا أَرْبَعمِائَة غَزْوَة وَأعْتق أَرْبَعمِائَة نسمَة وَصَامَ أَرْبَعمِائَة سنة 5505 - أَبُو هُرَيْرَة هن خبز لأَصْحَابه فِي طَرِيق مَكَّة سبقهمْ إِلَى الْجنَّة بألفي عَام 5506 - جَابر من ذبح لضيف ذَبِيحَة كَانَ فدَاه من النَّار

5507 - أَبُو أُمَامَة من بلغ وَلَده النِّكَاح وَعِنْده مَا ينكحه ثمَّ أحدث حَدثا فالإثم عَلَيْهِ 5508 - عَائِشَة من ذهب فِي بَاب حق فَأَجره فِي ذَهَابه ورجوعه سَوَاء فصل 5509 - أَبُو هُرَيْرَة من بَاعَ جلد أضحيته فَلَا أضْحِية لَهُ

5510 - ابْن عمر من بَاعَ نخلا قد أبرت فثمرها للَّذي بَاعهَا إِلَّا أَن يشْتَرط الْمُبْتَاع وَمن ابْتَاعَ عبدا وَله مَال فَمَاله للَّذي بَاعه إِلَّا أَن يشْتَرط الْمُبْتَاع 5511 - جَابر من بَاعَ ثمرا فأصابته جَائِحَة فَلَا يَأْخُذ من مَال أَخِيه شَيْئا علام يَأْخُذ أحدكُم مَال أَخِيه الْمُسلم 5512 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع من بَاعَ عَيْبا وَلم يُبينهُ لم يزل فِي مقت الله عز وَجل

5513 - عمرَان بن حُصَيْن من بَاعَ عقر دَار من غير ضَرُورَة سلط الله عز وَجل على ثمنهَا تَالِفا يتلفه 5514 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة من بَاعَ الْخمر فليشقص الْخَنَازِير المشقص القصاب لِأَنَّهُ يجزر الشَّاة وَمن جزر شَيْئا فقد شقصه 5515 - أنس بن مَالك من بَاعَ مُؤمنا فِي الدُّنْيَا أَطَالَ الله رَوْعَته فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خمسين ألف سنة مغفورا لَهُ أَو معذبا 5516 - أَبُو هُرَيْرَة من جَاع أَو احْتَاجَ فكتمه النَّاس وأفضى بِهِ إِلَى الله عز وَجل كَانَ حَقًا على الله أَن يفتح لَهُ رزق سنة من حَلَال

5517 - أَبُو أُمَامَة من حاف فِي الْوَصِيَّة ألقِي فِي لاوي وَادي فِي أَسْفَل النَّار 5518 - أنس من قَاس حَدِيثي بِرَأْيهِ فقد اتهمني 5519 - عبد الله بن عَمْرو من رَاح إِلَى مَسْجِد الْجَمَاعَة فخطوة تمحو سَيِّئَة وخطوة تكْتب حَسَنَة ذَاهِبًا أَو رَاجعا 5520 - ابْن عَبَّاس من عَال ثَلَاثَة من الْأَيْتَام كَانَ كمن قَامَ لَيْلَة وَصَامَ نَهَاره وَغدا وَرَاح شاهرا سَيْفه فِي سَبِيل الله وَكنت أَنا وَهُوَ فِي الْجنَّة أَخَوَيْنِ كهاتين أختَان يَعْنِي اصبعيه السبابَة وَالْوُسْطَى

فصل 5521 - أَبُو هُرَيْرَة من عَاد مَرِيضا أَو زار أَخا فِي الله نَاد مُنَاد من السَّمَاء أَن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الْجنَّة منزلا 5522 - أنس بن مَالك من عَاد مَرِيضا وَجلسَ عِنْده سَاعَة أجْرى الله لَهُ أجر ألف سنة لَا يعْصى الله فِيهَا طرفَة عين 5523 - ابْن عمر من عَاد مَرِيضا فرجاه فِي الله ووعده الْعَافِيَة لم يقطع الله عز وَجل يَوْم وُقُوفه بَين بَين يَدَيْهِ

5524 - عَليّ بن أبي طَالب من عَاد مَرِيضا ابْتِغَاء مرضاة الله وتنجز موعد الله ورغبة فِيمَا عِنْده وكل بِهِ سَبْعُونَ ألف ملك يصلونَ لَهُ فَإِن كَانَ صباحا حَتَّى يُمْسِي وَإِن كَانَ مسَاء حَتَّى يصبح 5525 - أَبُو هُرَيْرَة من عَاد الثكلى كسي من برود الْجنَّة 5526 - عَليّ من عَاد إِلَى العصبية بعد تَوْبَته فَكَأَنَّمَا اخْتَار الْكفْر على الْإِسْلَام فصل 5527 - أنس بن مَالك من قاد أعمى أَرْبَعِينَ ذِرَاعا غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه

5528 - عبد الله بن عَمْرو من قَامَ بِأَلف آيَة كتب من المتفكرين

5529 - أَبُو هُرَيْرَة من قَامَ من مَجْلِسه ثمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَق بِهِ 5530 - أنس من نَام فِي بَيت وَحده فابتلي ببلاء فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه 5531 - أنس بن مَالك من نَام على أسكفه بَاب بَيته فَأَصَابَهُ شَيْء فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه فقد بَرِئت مِنْهُ الذِّمَّة 5532 - أَبُو هُرَيْرَة من نَام قبل صَلَاة الْعَتَمَة فَمَاتَ لم يدْخل الْجنَّة 5533 - أَبُو هُرَيْرَة من نَام وَبِيَدِهِ غمر فَعرض لَهُ عَارض فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه 5534 - عَائِشَة من نَام بعد الْعَصْر فاختلس عقله فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه

5535 - الحكم بن عُمَيْر من نَام على تَسْبِيح أَو تَكْبِير أَو تهليل أَو تحميد بعث عَلَيْهَا يَوْم الْقِيَامَة وَمن نَام على عقله من نَام على حزب أَو على شَيْء مِنْهُ فعودوا أَنفسكُم الذّكر عِنْد النّوم وَعند الْمَوْت 5536 - عمر بن الْخطاب من نَام عَن حزبه أَو عَن شَيْء مِنْهُ

فقرأه مَا بَين صَلَاة الْفجْر وَصَلَاة الظّهْر كتب لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ من اللَّيْل 5537 - أَبُو هُرَيْرَة من زار قبر أَبَوَيْهِ أَو أَحدهمَا فِي كل جُمُعَة غفر لَهُ وَكتب بارا

5538 - أنس بن مَالك من خَافَ شَيْئا حذره وَمن رجى شَيْئا عمل لَهُ وَمن أَيقَن بالخلف جاد بِالْعَطِيَّةِ 5539 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع من خَافَ الله خوف الله مِنْهُ كل شَيْء وَمن لم يخف الله خَوفه الله من كل شَيْء

5540 - أَبُو هُرَيْرَة من نَاصح لله أعطي ثَلَاث خِصَال عزا من غير جند وغنى من غير كنز وأنسا من غير خلق فصل 5541 - الْحُسَيْن بن عَليّ من أدمن الِاخْتِلَاف إِلَى الْمَسْجِد أصَاب أَخا مستفادا أَو رَحْمَة منتظرة أَو كلمة تدله على الْهَدْي أَو أُخْرَى تصده عَن ردي أَو علما مستظرفا وَترك الذُّنُوب خشيَة وحياء 5542 - عَائِشَة من صَافح عبدا صَالحا أَو عانقه غفرت لَهُ ذنُوبه وَدخل الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب

5543 - أَبُو سعيد من رابط يَوْمًا فِي سَبِيل الله كَانَ لَهُ كعتاقه ألف رجل كل رجل يعبد الله الف سنة 5544 - عَليّ من جَاوز أَرْبَعِينَ سنة وَلم يغلب خَيره شَره فليتجهز الى النَّار 5545 - ثَوْبَان من حَافظ على التأذين لصَلَاة سنة وَجَبت لَهُ الْجنَّة

5546 - عَليّ بن أبي طَالب من عَامل النَّاس فَلم يظلمهم وَحَدَّثَهُمْ فَلم يكذبهم وَوَعدهمْ فَلم يخلفهم فَهُوَ مِمَّن كملت مرؤته وَظَهَرت عَدَالَته وَوَجَبَت اخوته وَحرمت غيبته

5547 - أنس بن مَالك من رابط يَوْمًا فِي سَبِيل الله عز وَجل فِي شهر رَمَضَان كَانَ خيرا من عبَادَة ألف سنة وسِتمِائَة ألف حجَّة وسِتمِائَة ألف عمْرَة فِي نَفسه وَلَا يقْضى لَهُ حَاجَة 5548 - ابْن عمر من شَارك ذِمِّيا أَو تواضع لَهُ فَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة صير الله عز وَجل فِيمَا بَينهمَا وَاديا من نَار فَقيل للْمُسلمِ جز الْوَادي إِلَى ذَلِك الْجَانِب الآخر حَتَّى يُحَاسب شريكك فصل 5549 - عمر بن الْخطاب من كرم أَصله وطاب مولده حسن محضره

5550 - جَابر من كثرت صلَاته بِاللَّيْلِ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ

5551 - ابْن عمر من كثر ضحكه استخف بِحقِّهِ وَمن كثرت دعابته ذهبت جلالته وَمن كثر مزاحه ذهب وقاره 5552 - جَابر من سقم عِنْد الْمَوْت بدنه فَنزل بِهِ الْمَوْت أوحى الله عز وَجل إِلَى ملك الْمَوْت ترفق بِهِ فقد ضني بدنه فصل 5553 - سَلمَة بن نعيم الْأَشْجَعِيّ من مَاتَ لَا يُشْرك بِاللَّه دخل الْجنَّة وَإِن زنا وَإِن سرق

5554 - أَبُو هُرَيْرَة من مَاتَ مَرِيضا مَاتَ شَهِيدا وَوُقِيَ فتْنَة الْقَبْر وعدي وريح برزقه من الْجنَّة 5555 - جَابر من مَاتَ مبطونا مَاتَ شَهِيدا وَوقى عَذَاب الْقَبْر 5556 - أَبُو هُرَيْرَة من مَاتَ مرابطا فِي سَبِيل الله أجري عَلَيْهِ عمله الصَّالح الَّذِي كَانَ يعْمل وَأجْرِي عَلَيْهِ رزقه وَأمن من الفتان وَبَعثه الله يَوْم الْقِيَامَة آمنا من الْفَزع

5557 - عَائِشَة من مَاتَ صَائِما أوجب الله لَهُ الصّيام إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 5558 - عَليّ بن أبي طَالب من مَاتَ عَشِيَّة الْخَمِيس لَيْلَة الْجُمُعَة أَو يَوْم الْجُمُعَة دفع الله عَنهُ عَذَاب الْقَبْر 5559 - جَابر وَعبد الله بن عمر من مَاتَ يَوْم الْجُمُعَة أَو لَيْلَة الْجُمُعَة وقِي فتْنَة الْقَبْر وَجَاء يَوْم الْقِيَامَة وَعَلِيهِ طَابع الشُّهَدَاء 5560 - جَابر من مَاتَ فِي طَرِيق مَكَّة حَاجا لم يعرضه الله عز وَجل وَلم يحاسبه 5561 - أنس من مَاتَ بَين الْحَرَمَيْنِ حشره الله يَوْم الْقِيَامَة من الْآمنينَ وَكتب لَهُ شَهِيدا وشفيعا يَوْم الْقِيَامَة

5562 - عَليّ بن أبي طَالب من مَاتَ بِالشَّام أعطي الْأمان من ضغطة الْقَبْر والجران على الصِّرَاط 5563 - أَبُو هُرَيْرَة من مَاتَ فِي سَبِيل الله عز وَجل هُوَ شَهِيد قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من مَاتَ بِبَيْت الْمُقَدّس وَمَا حولهَا بِاثْنَيْ عشر ميلًا كَانَ بِمَنْزِلَة من قبض السَّمَاء الدُّنْيَا 5564 - جَابر من مَاتَ على وَصِيَّة مَاتَ على سَبِيل وَسنة وَمن مَاتَ على تقى وَشَهَادَة مَاتَ مغفورا لَهُ 5565 - خَالِد بن أبي عمرَان من مَاتَ على خير عمله فارجوا لَهُ خيرا وَمن مَاتَ على سيء عمله فخافوا عَلَيْهِ وَلَا تيأسوا 5566 - جَابر من مَاتَ من غير وَصِيَّة لم يُؤذن لَهُ فِي الْكَلَام إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 5567 - ثَوْبَان من مَاتَ وَقد برىء من ثَلَاث الْغلُول وَالْكبر وَالدّين دخل الْجنَّة

5568 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ من مَاتَ من أَصْحَابِي بِأَرْض كَانَ نورهم وَقَائِدهمْ يَوْم الْقِيَامَة 5569 - أَبُو سعيد من مَاتَ من أهل الْجنَّة من صَغِير أَو كَبِير يردون أَبنَاء ثَلَاثِينَ سنة فِي الْجنَّة لَا يزِيدُونَ عَلَيْهَا أبدا وَكَذَلِكَ أهل النَّار 5570 - ابْن مَسْعُود من مَاتَ لَهُ ولد وَجَبت لَهُ الْجنَّة صَبر أَو لم يصبر احتسب أَو لم يحْتَسب 5571 - عَائِشَة من مَاتَ وَعَلِيهِ صِيَام صَامَ عَنهُ وليه

5572 - ابْن عمر من مَاتَ وَعَلِيهِ صَوْم شهر رَمَضَان أطْعم عَنهُ وليه كل يَوْم مِسْكينا 5573 - ابْن عمر من مَاتَ وَعَلِيهِ دِينَار أَو دِرْهَم قضي من حَسَنَاته لَيْسَ ثمَّ دِينَار وَلَا دِرْهَم 5574 - عَليّ من مَاتَ وَله قينة فَلَا تصلوا عَلَيْهِ 5575 - أَبُو هُرَيْرَة من مَاتَ وَلم يغز وَلم يحدث نَفسه بغزو مَاتَ على شُعْبَة من النِّفَاق

5576 - ابْن عَبَّاس من مَاتَ وَفِي بَطْنه ريح الفضيخ فضحه الله يَوْم الْقِيَامَة على رُؤُوس الْإِشْهَاد 5577 - عمر بن الْخطاب من مَاتَ فِي سكرته كَانَ بِمَنْزِلَة عَابِد الْأَوْثَان 5578 - أنس بن مَالك من مَاتَ وَهُوَ سَكرَان ذهب إِلَى قَبره وَهُوَ سَكرَان ووقف بَين يَدي الله وَهُوَ سَكرَان وَانْطَلق بِهِ إِلَى وَاد فِي جَهَنَّم وَهُوَ سَكرَان وَلم يكن لَهُ طَعَام وَلَا شراب إِلَّا من عين تجْرِي مِنْهَا مُدَّة 5579 - مُعَاوِيَة بن حيدة من مَاتَ وَفِي قلبه بغض عَليّ بن أبي طَالب فليمت يَهُودِيّا أَو نَصْرَانِيّا 5580 - أنس بن مَالك من مَاتَ وَفِي بَطْنه مِثْقَال من طين أكبه الله فِي النَّار 5581 - ابْن عمر من مَاتَ من طَعَام أَو شراب وَهُوَ يقدر عَلَيْهِمَا فَلهُ النَّار خَالِدا مخلدا فِيهَا

5582 - أنس بن مَالك من مَاتَ وَهُوَ يرى السَّيْف فِي أمتِي لَقِي الله عز وَجل ومكتوب فِي كَفه آيس من رَحْمَتي 5583 - عبد الله بن عَمْرو من مَاتَ لمازا همازا ملقبا للنَّاس كَانَ يَوْم الْقِيَامَة علامته أَن يسم على الخرطوم من كلي الشدقين الْهَمْز واللمز الْعَيْب الْهَمْز الَّذِي يعِيبهُ بِالْغَيْبِ واللمز الَّذِي يعِيبهُ فِي وَجهه 5584 - أَبُو هُرَيْرَة من مَاتَ وَعِنْده مَال لم يؤد زَكَاته مثل لَهُ يَوْم الْقِيَامَة شُجَاع أَقرع لَهُ زَبِيبَتَانِ يَطْلُبهُ حَتَّى يُدْرِكهُ يَقُول أَنا كَنْزك

فصل 5585 - ابْن عَبَّاس من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا يدْخل الْحمام الا بمئزر وَلَا يدْخل حليلته الْحمام وَلَا يشرب الْخمر وَلَا يجلس على مائدة يشرب عَلَيْهَا الْخمر وَلَا يخلون بِامْرَأَة لَيْسَ بَينه وَبَينهَا محرم 5586 - أَبُو هُرَيْرَة من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا يُؤْذِي جَاره 5587 - أَبُو أُمَامَة من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا يلبس حَرِيرًا وَلَا ذَهَبا

5588 - ابْن عمر من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فليجب الدعْوَة 5589 - رويفع بن الْحَارِث من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا يسْقِي مَاءَهُ زرع غَيره 5590 - أَبُو أُمَامَة من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر وَيشْهد أَنِّي رَسُول الله فليسعه بَيته وليبك على خطيئته وَليقل خيرا فيغنم أَو لِيَسْكُت عَن شَرّ فَيسلم 5591 - أَبُو أُمَامَة من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا يلبس خفيه حَتَّى ينفضهما 5592 - عَليّ من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا ينزلن ذُريَّته مَكَانا يتخوف عَلَيْهِم الْعَدو 5593 - صُهَيْب من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فليحب صهيبا حب الوالدة لولدها

فصل 5594 - أم حَبِيبَة من كَانَ على ديني وَدين دَاوُد وَسليمَان وَإِبْرَاهِيم صلوَات الله عَلَيْهِم فليتزوج إِن وجد إِلَى النِّكَاح سَبِيلا وَإِلَّا فليجاهد فِي سَبِيل الله أَن يستشهد فيزوجه الله من الْحور الْعين إِلَّا أَن يكون يسْعَى على وَالِديهِ أَو يسْعَى فِي أَمَانَة للنَّاس عَلَيْهِ 5595 - أَبُو هُرَيْرَة من كَانَ عَلَيْهِ صَوْم رَمَضَان فليؤده وَلَا يقطعهُ 5596 - عَائِشَة من كَانَ عَلَيْهِ دين فهم لقضائه لم يزل مَعَه من الله حارس

5597 - ابْن عَبَّاس من كَانَ عِنْده مَال يبلغهُ الْحَج فَلم يحجّ أَو مَال يجب فِيهِ الزَّكَاة فَلم يزكه سَأَلَ الرّجْعَة عِنْد الْمَوْت 5598 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان من كَانَ عِنْده صبي فليتصاب لَهُ 5599 - أنس من كَانَ لَهُ قوت ثَلَاثَة أَيَّام لم يحل لَهُ أَن يسْأَل النَّاس 5600 - أنس وَجَابِر من كَانَ لَهُ إِمَام فقراءة الإِمَام لَهُ قِرَاءَة

5601 - أَبُو الدَّرْدَاء من كَانَ لَهُ على أَخِيه حق فجحده فَأَرَادَ أَن يحلف فَتَركه إجلالا لله عز وَجل لم يرض الله عز وَجل لَهُ ثَوابًا دون منزلَة إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن 5602 - ابْن عَبَّاس من كَانَ لَهُ مَال فليستكثر من العبيد فَرب عبد قسم لَهُ من الرزق مَا لم يقسم لمَوْلَاهُ 5603 - أَبُو سعيد من كَانَ لَهُ ظهر فليعد على من لَا ظهر لَهُ وَمن كَانَ لَهُ زَاد فليعد على من لَا زَاد لَهُ حَتَّى رَأينَا أَنه لَاحق لأحد منا فِي الْفضل

5604 - أنس بن مَالك من كَانَ لَهُ ثمار أَو زرع أَو شَيْء مِمَّا تنْبت الأَرْض فَلَا يدع الْمَسَاكِين فيعاقبكم الله كَمَا عاقب أَصْحَاب الْجنَّة وَإِنَّمَا يبْعَث الله هَذَا الْبرد وَعَذَابًا فأدوا حُقُوقه 5605 - أَبُو هُرَيْرَة من كَانَ لَهُ سَعَة وَلم يضح فَلَا يقربن مصلانا 5606 - أم سَلمَة من كَانَ يُرِيد الْأُضْحِية فَلَا يَأْخُذ من شعره وَلَا يقلم من ظفره فِي الْعشْر حَتَّى يُضحي

5607 - عمر بن الْخطاب من كَانَ يحسن أَن يتَكَلَّم بِالْعَرَبِيَّةِ فَلَا يتكلمن بِالْفَارِسِيَّةِ فَإِنَّهَا تورث النِّفَاق 5608 - عَليّ بن أبي طَالب من كَانَ طَالبا إِلَى الله عز وَجل حَاجَة فِي أَمر دُنْيَاهُ وآخرته فليطلبها فِي الْعشَاء الْآخِرَة فَإِنَّهَا صَلَاة لم يصلها أحد من الْأُمَم قبلكُمْ 5609 - الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد من كَانَ لنا عَاملا فليكتسب زَوْجَة فَإِن لم يكن لَهُ خَادِم فليكتسب خَادِمًا فَإِن لم يكن لَهُ مسكن فليكتسب مسكنا فصل 5610 - أنس بن مَالك من كَانَت الدُّنْيَا نهمته جعل الله فقره

بَين عَيْنَيْهِ وشتت عَلَيْهِ أمره وَلَا يَأْته إِلَّا مَا كتب لَهُ وَمن كَانَت الْآخِرَة نِيَّته جعل غناهُ فِي نَفسه وَجمع لَهُ شَمله وأتته الدُّنْيَا وَهِي راغمة 5611 - أَبُو هُرَيْرَة من كَانَت عِنْده امْرَأَتَانِ يمِيل مَعَ أحديهما على الْأُخْرَى جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وَأحد شقيه سَاقِط الشق الْجَانِب 5612 - عمر بن عَمْرو من كَانَت لَهُ أمة يُصِيبهَا فَلم يَطَأهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَة مرّة فَهُوَ عَاص لله تَعَالَى 5613 - أَبُو هُرَيْرَة من كَانَت عِنْده مظْلمَة لِأَخِيهِ فِي مَال أَو عرض فليأته فيتحلله مِنْهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ ثمَّ دِينَار وَلَا دِرْهَم قبل أَن يَأْخُذ من

حَسَنَاته فَإِن لم يكن لَهُ حَسَنَات أَخذ من سيئات أَخِيه فطرحت عَلَيْهِ 5614 - عُثْمَان بن عَفَّان من كَانَت لَهُ سريرة صَالِحَة أَو سَيِّئَة أظهر الله عز وَجل مِنْهَا رِدَاء يعرف بِهِ 5615 - عبد الله بن عَمْرو من كَانَت تِجَارَته الطَّعَام بَات فِي صَدره غل للْمُسلمين 5616 - عمر بن الْخطاب من كَانَت لَهُ بنت فَهُوَ مُتْعب وَمن كَانَت لَهُ ابنتان فَهُوَ مثقل وَمن كَانَت لَهُ ثَلَاث بَنَات فيا عباد الله أعينوه فَإِنَّهُ فِي الْجنَّة معي كهاتين 5617 - جَابر بن عبد الله من كَانَت لَهُ أَرض فَأَرَادَ بيعهَا وَله فِيهَا شريك فَلَا يبعها إِلَّا بِإِذن شَرِيكه

5618 - أنس بن مَالك من كَانَت لَهُ وفرة فليحسن إِلَيْهَا فَإِنَّهَا تركع بركوعه وتسجد بسجوده فصل 5619 - عَليّ من فطر صَائِما كتب لَهُ مثل أجره من غير أَن ينقص من أجره شَيْء وَمَا عمل الصَّائِم من الْخَيْر كَانَ لَهُ مثل أجره وَمَا دَامَ قُوَّة الطَّعَام فِيهِ 5620 - جَابر من بكر يَوْم السبت فِي حَاجَة على طلبَهَا فَأَنا ضَامِن لقضائها 5621 - ابْن مَسْعُود من كثر سَواد قوم فَهُوَ مِنْهُم وَمن رَضِي عمل قوم كَانَ شريك من عمله بِهِ

5622 - أَبُو هُرَيْرَة من فسر الْقُرْآن بِرَأْيهِ أَيَّة وَهُوَ على وضوء فليعد وضوئِهِ 5623 - عَليّ من قدر رزقه الله وَمن بذر حرمه الله عز وَجل 5624 - أنس بن مَالك من نور بِالْفَجْرِ نور الله عز وَجل فِي قَبره وَقَبله وَقبلت صلَاته 5625 - ابْن عمر من كبر تَكْبِيرَة فِي سَبِيل الله عز وَجل كَانَت صَخْرَة يَوْم الْقِيَامَة فِي مِيزَانه أثقل من السَّمَوَات السَّبع وَالْأَرضين وَمَا فِيهِنَّ وَمَا بَينهُنَّ وَمَا تحتهن

5626 - ابْن عمر من كبر تَكْبِيرَة على شاطىء الْبَحْر رَافعا بهَا صَوته يُرِيد بهَا الله وَالدَّار الْآخِرَة وضع الله لَهُ فِي مِيزَانه صَخْرَة أثقل من السَّمَوَات السَّبع وَالْأَرضين وَمَا بَينهُنَّ وَمَا تحتهن 5627 - عَائِشَة من وقر عَالما فقد وقر ربه عز وَجل من فعل فقد اسْتوْجبَ المآب على ربه عز وَجل 5628 - ابْن عمر من عمر جَانب الْمَسْجِد الْأَيْسَر لقلَّة أجرهَا فَلهُ أَجْرَانِ 5629 - سلمَان من فطر صَائِما على طَعَام وشراب من حَلَال صلت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة فِي سَاعَات شهر رَمَضَان وَصلى عَلَيْهِ جِبْرِيل لَيْلَة الْقدر

5630 - معَاذ بن جبل من عير أَخَاهُ بذنب لم يمت حَتَّى يتبلى بِهِ

5631 - عبد الله بن عَمْرو من غير الْبيَاض سوادا لم ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة 5632 - عبد الله بن الزبير من شهر سَيْفه ثمَّ وَضعه فدمه هدر 5633 - الْبَراء بن عَازِب من حرق حرقنا بِهِ وَمن عرض عرضناه وَمن نبش دفناه فصل 5634 - مُعَاوِيَة بن حيدة من سبح عِنْد غرُوب الشَّمْس سبعين تَسْبِيحَة غفر لَهُ سَائِر عمله

5635 - ابْن عمر من سلم على عشرَة من الْمُسلمين فَكَأَنَّمَا أعتق رَقَبَة وَإِن مَاتَ من يَوْمه وَجَبت لَهُ الْجنَّة 5636 - أنس بن مَالك من شمت الْعَاطِس وقِي الشوص واللوص والعلوص الشوص وجع الصَّدْر واللوص وجع الخاصرة والعلوص وجع الْبَطن 5638 - حُذَيْفَة من شمت عاطسا ذهب عَنهُ ذَات الْجنب

5639 - عَائِشَة من قلم أَظْفَاره يَوْم الْجُمُعَة عوفي من السوء كُله إِلَى الْجُمُعَة الآخرى 5640 - أنس بن مَالك من لقم أَخَاهُ الْمُؤمن لقْمَة حلواء لَا يَرْجُو بهَا ثناءه وَلَا يخَاف بهَا من شَره وَلَا يُرِيد بهَا إِلَّا وَجهه صرف الله عَنهُ بهَا مرَارَة الْموقف يَوْم الْقِيَامَة

5641 - ابْن عمر من كفن مَيتا كَانَ لَهُ بِكُل شَعْرَة تصيب كَفنه عشر حَسَنَات 5642 - ابْن مَسْعُود من سرد اسْمه مَعَ إِمَام جَائِر كَانَ قرينه فِي النَّار 5643 - معَاذ بن جبل من حدث بِمَا رَأَتْ عَيناهُ وَمَا أخذت يَده وَمَا سمعته أُذُنه كتبه الله فِي الَّذين يحبونَ أَن تشيع الْفَاحِشَة فِي الَّذين آمنُوا 5644 - عَائِشَة من حدث بِحَدِيث لَا يعلم تَفْسِيره لَا هُوَ وَلَا الَّذِي حَدثهُ كَأَنَّمَا هُوَ فتْنَة على الَّذِي حَدثهُ 5645 - سَلمَة بن الْأَكْوَع من زوج ابْنَته أَو أُخْته أَو ذَا قرَابَة لَهُ من رجل هُوَ دونه فِي المَال والحسب من أجل دينه زوجه الله يَوْم الْقِيَامَة عشرَة من الْحور الْعين وَرَفعه الله فِي الْجنَّة أَرْبَعِينَ دَرَجَة 5646 - عَليّ بن أبي طَالب من طلق الْبَتَّةَ اتخذ دين الله هزوا وَلَعِبًا وألزمناه ثَلَاثًا لَا تحل لَهُ حَتَّى تنْكح زوجا غَيره يدْخل بهَا لَا خداع

5647 - ابْن عَبَّاس من بدل دينه فَاقْتُلُوهُ 5648 - ابْن مَسْعُود من طول شَاربه لم يستجب الله دُعَائِهِ 5649 - أنس بن مَالك من حول خَاتمه أَو عمَامَته أَو علق خيطا فِي أُصْبُعه لذكره حَاجَة فقد أشرك إِن الله هُوَ يذكر الْحَاجَات 5650 - ابْن عَبَّاس من قبل بَين عَيْني أمه كَانَ لَهُ سترا من النَّار

5651 - عبد الله بن عَمْرو من قدم من صلبه ذكرا لم يبلغ الْحِنْث كَانَ أفضل من أَن يخلف بعده مائَة يجاهدون فِي سَبِيل الله لَا يسكن روعتهم إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 5652 - أَبُو هُرَيْرَة من فرج عَن مُؤمن كربَة جعل الله لَهُ يَوْم الْقِيَامَة شعبتين من نور على الصِّرَاط يستضيء بضوءها عَالم لَا يحصيهم إِلَّا رب الْعِزَّة 5653 - أُمَامَة بن شريك من فرق بَين أمتِي وهم جَمِيع فَاقْتُلُوهُ كَائِنا من كَانَ

5654 - أَبُو أَيُّوب من فرق بَين وَالِدَة وَوَلدهَا فرق الله بَينه وَبَين أحبته يَوْم الْقِيَامَة

5655 - أَبُو أَيُّوب من فرق بَين امْرَأَة وَزوجهَا فرق الله بَينه وَبَين أحبته يَوْم الْقِيَامَة فصل 5656 - أَبُو الدَّرْدَاء من فر بِدِينِهِ من أَرض إِلَى أَرض مَخَافَة الْفِتْنَة على نَفسه وَدينه كتب عِنْد الله صديقا فَإِذا مَاتَ قَبْضَة الله شَهِيدا 5657 - عبد الله بن حبيب من ضن بِالْمَالِ أَن يُنْفِقهُ وبالليل أَن يكابده فَعَلَيهِ بسبحان الله وَبِحَمْدِهِ ضن يَعْنِي بخل

5658 - سلمَان من رد عَليّ حَدِيثا بلغه عني فليتبؤ مَقْعَده من النَّار 5659 - عبد الله بن عَمْرو من هم بذنب ثمَّ تَركه كَانَت لَهُ حَسَنَة 5660 - معَاذ بن أنس من بر وَالِديهِ طُوبَى لَهُ زَاد الله عز وَجل فِي عمره

5661 - عَائِشَة من سد فُرْجَة بنى الله عز وَجل لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة وَرَفعه بهَا دَرَجَة 5662 - أَبُو سعيد من قل مَاله وَكثر عِيَاله وَحسنت صلَاته وَلم يغتب الْمُسلمين جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وَهُوَ معي كهاتين

5663 - عبد الله بن عمر من جر ثَوْبه من الْخُيَلَاء لم ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة 5664 - أنس بن مَالك من غش أمتِي فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ أَن يبتدع لأمتي بِدعَة ضَلَالَة فَيعْمل بهَا 5665 - عُثْمَان بن عَفَّان من غش الْعَرَب لم يدْخل فِي شَفَاعَتِي وَلم تنله مودتي

5666 - سعيد الشَّامي من غض صَوته عِنْد الْعلمَاء جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة مَعَ الَّذين امتحن الله قُلُوبهم للتقوى من أَصْحَابِي وَلَا خير فِي التملق والتواضع إِلَّا مَا كَانَ فِي الله عز وَجل فِي قلب الْعلم 5667 - أَسمَاء بنت يزِيد من ذب على لحم أَخِيه بالغيبة كَانَ حَقًا على الله أَن يعتقهُ من النَّار

فصل 5668 - أَبُو هُرَيْرَة من سره أَن يلْحق بذوي الْأَلْبَاب والعقول فليصبر على الْأَذَى والمكاره فَذَلِك آيَة الْعقل وَكَمَال التَّقْوَى وَآيَة الْجَهْل الْجزع وَمن جزع صيره جزعه إِلَى النَّار وَمَا نَالَ الْفَوْز فِي الْقِيَامَة إِلَّا الصَّابِرُونَ 5669 - جَابر بن عبد الله من سره أَن ينجيه الله عز وَجل من كرب يَوْم الْقِيَامَة وَأَن يظله تَحت عَرْشه فَلْينْظر مُعسرا 5670 - أَبُو هُرَيْرَة من سره أَن يجد طعم الْإِيمَان فليحب الْمَرْء لَا يُحِبهُ إِلَّا لله عز وَجل

5671 - أَبُو هُرَيْرَة من سره أَن يجد حلاوة الْإِيمَان فليلبس الصُّوف 5672 - ابْن عَبَّاس من سره ان يخلص نَفسه من إِبْلِيس فليذيب شحمه ولحمه بقلة الطَّعَام فَإِن من قلَّة الطَّعَام حُضُور الْمَلَائِكَة وَكَثْرَة التفكير فِيمَا عِنْد الله عز وَجل 5673 - عمر بن الْخطاب من سره أَن يسكن بحبوحة أهل الْجنَّة فليلزم الْجَمَاعَة فَإِن الشَّيْطَان مَعَ الْوَاحِد وَهُوَ مَعَ الْإِثْنَيْنِ أبعد

5674 - عَائِشَة من سره أَن يسْبق الدائب الْمُجْتَهد فليكف عَن الذُّنُوب 5675 - أَبُو هُرَيْرَة من سره أَن يُسْتَجَاب لَهُ فِي الشدائد وَالْكرب فليكثر من الدُّعَاء فِي الرخَاء

5676 - عبد الله بن لبيد من سره أَن يُصَلِّي فِي رَوْضَة من رياض الْجنَّة فَليصل بَين قَبْرِي ومنبري 5677 - عبد الله بن مَسْعُود من سره أَن يحب الله وَرَسُوله فليقرأ فِي الْمُصحف

5678 - أبي بن كَعْب من سره أَن يرتع فِي رياض الْجنَّة فليقرأ الحواميم 5679 - ابْن عَبَّاس من سره أَن يلقى الله عز وَجل طَاهِرا مطهرا فليتزوج الْحَرَائِر 5680 - ابْن عمر وَمُعَاوِيَة من سره أَن يصل أَبَاهُ فِي قَبره فَليصل إخْوَان أَبِيه بعده 5681 - عبد الله بن الزبير من سره أَن يتَمَثَّل لَهُ الرَّجَاء قيَاما فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار

5682 - ابْن عَبَّاس من سره أَن يحرم الله وَجهه ولحمه وَدَمه على النَّار فليمت بقزوين 5683 - معَاذ بن جبل من سره أَن الله وَطلب الْعلم للدنيا فَلْينْظر إِلَى عمله الأول فَالْأول مِمَّا يعْمل 5684 - عَائِشَة من سره أَن ينظر إِلَى رجل على وَجه الأَرْض وَقد قضى نحبه فَلْينْظر إِلَى هَذَا يَعْنِي أبي بكر الصّديق وَضَمان الله عَلَيْهِ 5685 - عَائِشَة من سره أَن ينظر إِلَى عَتيق من النَّار فَلْينْظر إِلَى أبي بكر

5686 - عَليّ من سره أَن ينظر إِلَى رجل تسبقه بعض اعضائه إِلَى الْجنَّة فَلْينْظر إِلَى زيد بن صوحان 5687 - عَائِشَة من سره أَن ينظر إِلَى رجل نور الله الْإِيمَان فِي قلبه فَلْينْظر إِلَى أبي هِنْد فصل 5688 - عَليّ بن أبي طَالب من سبّ نَبيا فَاقْتُلُوهُ وَمن سبّ أَصْحَابِي فَاضْرِبُوهُ

5689 - ابْن عَبَّاس من سبّ عليا فقد سبني وَمن سبني فقد سبّ الله وَمن سبّ الله أدخلهُ الله نَار جَهَنَّم وَله عَذَاب مُقيم 5690 - خَالِد بن الْوَلِيد من سبّ عمارا سبه الله وَمن حقر عمارا حقره الله عز وَجل 5691 - أَبُو هُرَيْرَة من سبّ وَالِديهِ فَاضْرِبُوهُ وَمن ضربهما فَاقْتُلُوهُ 5692 - عبد الله بن عَمْرو من سبّ وَالِديهِ كسي يَوْم الْقِيَامَة حلَّة من النَّار إِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حمل وَعَلَيْكُم مَا حملتم

فصل 5693 - ابْن عمر من رأى مبتليا فَقَالَ الْحَمد الله الَّذِي عافاني مِمَّا ابتلاك بِهِ وفضلني على كثير مِمَّن خلق تَفْضِيلًا إِلَّا عوفي من ذَلِك الْبلَاء كَائِنا مَا كَانَ أبدا مَا عَاشَ 5694 - أنس بن مَالك من رأى جَنَازَة فَقَالَ الله أكبر صدق الله وَرَسُوله هَذَا مَا وعدنا الله وَرَسُوله اللَّهُمَّ زِدْنَا إِيمَانًا وتسليما كتبت لَهُ عشرُون حَسَنَة فِي كل يَوْم إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 5695 - عمر بن عَامر من رأى عَورَة فسترها كَانَ كمن أحيى موؤدة من قبرها

5696 - أنس من رأى شَيْئا فأعجبه فَقَالَ مَا شَاءَ الله لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه لم يضرّهُ 5697 - أنس بن مَالك من رأى شَيْئا فأعجبه لَهُ أَو لغيره فَلْيقل مَا شَاءَ الله لَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه 5698 - أَبُو سعيد من رأى مُنْكرا فليغيره بِيَدِهِ فَإِن لم يسْتَطع فبلسانه فَإِن لم يسْتَطع فبقلبه وَذَلِكَ أَضْعَف الْإِيمَان 5699 - أنس بن مَالك من رأى معاهدا فَقَالَ الْحَمد لله الَّذِي فضلني عَلَيْك بِالْإِسْلَامِ وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لم يجمع بَينه وَبَينه فِي النَّار أبدا

5700 - ابْن مَسْعُود من رأى امْرَأَة فَأَعْجَبتهُ فَليرْجع إِلَى أَهله فَإِن مَعهَا مثل الَّذِي مَعهَا فصل 5701 - ابْن عمر من قضى لِأَخِيهِ الْمُسلم حَاجَة فِي غير مَعْصِيّة كَانَ كمن خدم الله عمره

5702 - أنس بن مَالك من قضى لأحد من أمتِي حَاجَة يُرِيد أَن يسره بهَا فسره فقد سرني وَمن سرني فقد سر الله وَمن سر الله أدخلهُ الْجنَّة 5703 - الْبَراء بن عَازِب من قضى نهمته فِي الدُّنْيَا حيل بَينه وَبَين شَهْوَته فِي الْآخِرَة وَمن مد عينه إِلَى زِينَة المترفين كَانَ مهينا فِي ملكوت السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمن صَبر على الْقُوت الشَّديد صبرا جميلا أسْكنهُ الله فِي الفردوس حَيْثُ شَاءَ 5704 - أنس بن مَالك من مَشى مَعَ أَخِيه الْمُسلم إجلالا لَهُ أوجب الله عز وَجل لَهُ الْجنَّة 5705 - معَاذ بن جبل من مَشى مَعَ مظلوم حَيْثُ يثبت لَهُ حَقه ثَبت الله قَدَمَيْهِ يَوْم تزل الْأَقْدَام

5706 - ابْن عَبَّاس من مَشى إِلَى غَرِيمه بِحقِّهِ صلت عَلَيْهِ دَوَاب الأَرْض وَنون المَاء وَيكْتب لَهُ بِكُل خطْوَة شَجَرَة تغرس فِي الْجنَّة وذنب يغْفر 5707 - ابْن عمر من مَشى إِلَى طَعَام لم يدع إِلَيْهِ مَشى فَاسِقًا وَأكل حَرَامًا وَدخل سَارِقا وَخرج مغيرا 5708 - أَبُو هُرَيْرَة من مَشى مَعَ قوم يرى أَنه شَاهد وَلَيْسَ بِشَاهِد فَهُوَ شَاهد زور 5709 - أَوْس بن شُرَحْبِيل من مَشى مَعَ ظَالِم ليعينه وَهُوَ يعلم أَنه ظَالِم فقد خرج من الْإِسْلَام

5710 - ابْن عَبَّاس من سعى بأَخيه إِلَى سُلْطَان أحبط الله عمله كُله وَإِن وصل إِلَيْهِ مَكْرُوه أَو أَذَى جعله الله مَعَ هامان فِي دَرَجَة من النَّار 5711 - أَبُو هُرَيْرَة من سعى لمريض فِي حَاجته حَتَّى يَقْضِيهَا أخرجه الله عز وَجل من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه 5712 - عَائِشَة من سقى أَخَاهُ قدحا من مَاء وَهُوَ عطشان كَانَ كعتق ثَلَاثِينَ رَقَبَة 5713 - أنس من زوى مِيرَاثا عَن وَارثه زوى الله عز وَجل عَنهُ مِيرَاثه من الْجنَّة 5714 - أَبُو هُرَيْرَة من بَكَى على الْجنَّة دخل الْجنَّة وَمن بَكَى على الدُّنْيَا دخل النَّار يرى النَّاس أَنه يبكي على الْآخِرَة وَهُوَ يبكي على الدُّنْيَا

5715 - ثَوْبَان من بَكَى صبي لَهُ فأرضاه حَتَّى يسكنهُ أعطَاهُ الله عز وَجل من الْجنَّة حَتَّى يرضى 5716 - ابْن عَبَّاس من فدى أَسِيرًا من أَيدي الْعَدو فَأَنا ذَلِك الْأَسير 5717 - أنس بن مَالك من زنى زني بِهِ وَلَو بحيطان دَاره

5718 - عَائِشَة من بنى مَسْجِدا بنى الله عز وَجل لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة 5719 - جَابر من بنى مَسْجِد كمفحص قطاة أَو أَصْغَر بنى الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة 5720 - معَاذ بن أنس من بنى بنيانا فِي غير ظلم وَلَا اعتداء كَانَ أجره جَارِيا مَا انْتفع بِهِ أحد من خلق الرَّحْمَن عز وَجل 5721 - أنس بن مَالك من بنى فَوق عشرَة أَذْرع ناداه منا من السَّمَاء يَا عَدو الله أَيْن تُرِيدُ

5722 - ابْن مَسْعُود من بنى بِنَاء فَوق مَا يَكْفِيهِ كلف أَن يحملهُ يَوْم الْقِيَامَة من سبع أَرضين 5723 - عَائِشَة من بنى فِي رباع قوم بِغَيْر إذْنهمْ فَلهُ نَفَقَته وَمن بنى بإذنهم فَلهُ الْقيمَة فصل 5724 - ابْن عَبَّاس من دَعَا صَاحب الْقُرْآن إِلَى طَعَامه وسقاه من شرابه لفضل الْقُرْآن اعطاه الله عز وَجل بِكُل حرف فِي جَوْفه عشر حَسَنَات ومحى عَنهُ عشر سيئات وَرفع لَهُ عشر دَرَجَات فَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يَقُول الله إيَّايَ كرمت وَكفى بِهِ مثيبا

5725 - أنس بن مَالك من دَعَا لأربعين رجلا من إخوانه من الْمُسلمين يسميهم بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاء بائهم غفر الله لَهُ وَأدْخلهُ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب 5726 - أنس بن مَالك من دَعَا للْمُؤْمِنين وَالْمُؤْمِنَات فِي صلَاته رد الله من آدم إِلَى أَن تقوم السَّاعَة بِكُل مُؤمن ومؤمنة حَسَنَة 5727 - عُمَيْر بن سعيد من دَعَا رجلا بِغَيْر اسْمه لعنته الْمَلَائِكَة 5728 - عَائِشَة من دَعَا عَليّ من ظلمه فقد انتصر

5729 - أنس بن مَالك من عَفا عَن قَاتل الْعمد أَخذ ثمَّ الدِّيَة ثمَّ غَدا فَقتل فَإِنَّهُ يقتل وَلَا يُعْفَى عَنهُ 5730 - عبَادَة بن الصَّامِت من غزا فِي سَبِيل الله وَلم ينْو إِلَّا عقَالًا فَلهُ مَا نوى 5731 - أنس بن مَالك من كسا عَارِيا ثوبا يُصَلِّي فِيهِ كَانَ لَهُ ثَوَاب صلَاته مَا عَاشَ وَلم ينقص لصَاحب الصَّلَاة شَيْء 5732 - أَبُو هُرَيْرَة من بدا جَفا وَمن تبع الصَّيْد غفل وَمن لزم السُّلْطَان افْتتن وَمَا ازْدَادَ عبد من السُّلْطَان دنوا إِلَّا ازْدَادَ من الله بعدا بدا يَبْدُو إِذا أَتَى البدو وَمن وَمن تبع الصَّيْد غفل يَعْنِي شغل قلبه حَتَّى تفوته الصَّلَوَات

5733 - عبد الله بن عَمْرو من نَشأ فِي أَرض الْأَعَاجِم فَعمل بنيروزهم ومهرجانهم فَهُوَ مِنْهُم 5734 - أنس بن مَالك من عصى الله فِي الْمَسْجِد فَكَأَنَّمَا عَصَاهُ فِي الْجنَّة وَمن عصى الله فِي الْحمام فَكَأَنَّمَا عَصَاهُ فِي جَهَنَّم فصل 5735 - الْبَراء بن عَازِب من سمى الْمَدِينَة يثرب فليستغفر الله عز وَجل هِيَ طابة هِيَ طابة 5736 - قيس بن عباد من حلى نَفسه أَو شَيْئا من سلاحه بِمثل عين الجرادة من ذهب كوي بِهِ يَوْم الْقِيَامَة

5737 - أنس بن مَالك من نجا أَخَاهُ الْمُؤمن من يَد سُلْطَان نجاه الله عز وَجل من النَّار 5738 - أنس بن مَالك من عزا أَخَاهُ الْمُؤمن من مُصِيبَة كَسَاه الله حلَّة خضراء يحبر بهَا يَوْم الْقِيَامَة يَعْنِي يغبط بهَا 5739 - جَابر من عزا حَزينًا ألبسهُ الله لِبَاس التَّقْوَى وَصلى على روحه فِي الْأَرْوَاح 5740 - جَابر بن عبد الله من خطا سبع خطوَات فِي شعر كتب من الغاوين 5741 - أنس بن مَالك من تخطا رَقَبَة أَخِيه الْمُؤمن جعله الله يَوْم الْقِيَامَة جِسْرًا على بَاب جَهَنَّم يتخطاه النَّاس 5742 - عُثْمَان بن الْأَزْرَق من تخطا رِقَاب النَّاس بعد خُرُوج الإِمَام أَو فرق بَين اثْنَيْنِ كَانَ كجار قَصَبَة فِي النَّار 5743 - أَبُو أُمَامَة من تخطا حَلقَة قوم بِغَيْر إذْنهمْ فَهُوَ عَاص 5744 - ابْن عمر من تمنى الغلاء على أمتِي لَيْلَة حَبط الله عز وَجل عمله أَرْبَعِينَ سنة

5745 - ابْن مَسْعُود من غَشنَا فَلَيْسَ منا وَالْمَكْر وَالْخداع فِي النَّار 5746 - أَبُو هُرَيْرَة من رمانا بِاللَّيْلِ فَلَيْسَ منا

5747 - ابْن عَبَّاس من شبه الله بِشَيْء أَو ظن أَن الله عز وَجل يشبه بِشَيْء فَهُوَ من الْمُشْركين 5748 - حجاج السَّهْمِي من رَأَيْتُمُوهُ يذكر أَبَا بكر وَعمر بِسوء فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّمَا يريدنني وَالْإِسْلَام 5749 - ثَوْبَان من رَأَيْتُمُوهُ ينشد شعرًا فِي الْمَسْجِد فَقولُوا فض الله فَاك ثَلَاث مَرَّات 5750 - سَمُرَة بن جُنْدُب من يكتم غلا فَإِنَّهُ مثله

فصل 5751 - أَبُو هُرَيْرَة من سَاءَ خلقه عذب نَفسه وَمن كثر همه سقم بدنه وَمن لاحى الرِّجَال ذهبت كرامته وَسَقَطت مروءته 5752 - الْحُسَيْن بن عَليّ من سَاءَ خلقه من إِنْسَان أَو دَابَّة فأذنوا فِي أُذُنَيْهِ 5753 - أنس من ساءته خطيئته غفر لَهُ وَإِن لم يسْتَغْفر 5754 - خَالِد بن عدي من جَاءَهُ من أَخِيه مَعْرُوف من غير إشراف نفس وَلَا مسئلة فليقبله وَلَا يردهُ فَإِنَّمَا هُوَ رزق سَاقه الله إِلَيْهِ

5755 - ابْن عَبَّاس من جَاءَ أَجله وَهُوَ يطْلب الْعلم ليحيي بِهِ الْإِسْلَام لم يفضله النَّبِيُّونَ إِلَّا بِدَرَجَة فليكثر من سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ فَإِنَّهُمَا أحب إِلَى الله عز وَجل من جبل ذهب يُنْفِقهُ فِي سَبِيل الله عز وَجل 5756 - سَمُرَة بن جُنْدُب من جَامع الْمُشرك وَسكن مَعَه فَإِنَّهُ مثله فصل 5757 - جَابر بن عبد الله من بلغه عَن الله عز وَجل شَيْء

فِيهِ فَضِيلَة فَأخذ بهَا إِيمَانًا بِهِ ورجاء ثَوَابه أعطَاهُ الله عز وَجل ذَلِك وَإِن لم يكن كَذَلِك 5758 - أنس بن مَالك من بلغه عَن الله عز وَجل فَضِيلَة فَلم يصدق بهَا لم ينلها

5759 - أنس بن مَالك من اسْتغْفر الله عز وَجل فِي الْأَسْوَاق غفر الله لَهُ بِعَدَد من دَخلهَا من أعجمي أَو فصيح 5760 - أنس بن مَالك من اسْتغْفر الله عز وَجل يَوْم الْجُمُعَة بعد الْعَصْر سبعين مرّة غفر الله عز وَجل لَهُ ذنُوبه سبعين سنة 5761 - خَالِد بن أبي عمرَان من أطَاع الله فقد ذكر الله وَإِن قل صِيَامه وَصلَاته وتلاوته لِلْقُرْآنِ وَمن عصى الله فقد نسي الله وَإِن كثر صِيَامه وَصلَاته وتلاوته لِلْقُرْآنِ

5762 - أَبُو هُرَيْرَة من يرد الله عز وَجل بِهِ خيرا يصب مِنْهُ 5763 - عَليّ من اتَّقى الله عَاشَ قَوِيا وَسَار فِي بِلَاده آمنا 5764 - أنس بن مَالك من وعده الله عز وَجل على عمل ثَوابًا فَهُوَ يُنجزهُ لَهُ وَمن وعده على عمل عقَابا فَهُوَ لَهُ بِالْخِيَارِ 5765 - أَبُو هُرَيْرَة من ألبسهُ الله عز وَجل نعْمَة فليكثر من

الْحَمد لله وَمن كثرت ذنُوبه فليستغفر الله وَمن ابطأ رزقه فليكثر من قَول لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه وَمن دخل دَار قوم فليجلس حَيْثُ أَمرُوهُ فَإِن الْقَوْم أعرف بِعَوْرَة دَارهم وَمن نزل مَعَ قوم فَلَا يصومن إِلَّا بإذنهم 5766 - الْحُسَيْن بن عَليّ من أخرجه الله عز وَجل من ذل الْمعاصِي إِلَى عز التَّقْوَى أغناه الله بِلَا مَال وأعزه بِلَا عشيرة وآنسه بِلَا بشر وَمن لم يستح من طلب الْمَعيشَة رخى الله باله ويعم عِيَاله وَمن زهد فِي الدُّنْيَا ثَبت الله الْحِكْمَة فِي قلبه وأنطق بهَا لِسَانه وبصره داءها ودواؤها وعيوبها وَأخرجه الله سالما إِلَى دَار السَّلَام

فصل 5767 - أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ من أخْلص لله عز وَجل أَرْبَعِينَ يَوْمًا ظَهرت ينابيع الْحِكْمَة على لِسَانه 5768 - أَبُو هُرَيْرَة من أَكثر من ذكر الله فقد بَرِيء من النِّفَاق 5769 - ابْن عمر من أحسن فِيمَا بَقِي لم يُؤْخَذ بِمَا مضى وَمن أَسَاءَ فِيمَا بَقِي أَخذ بِأول عمله وَآخره

5770 - ابْن عَبَّاس من أسلم من فَارس فَهُوَ من قُرَيْش هم إِخْوَاننَا وعصبيتنا 5771 - عقبَة بن عَامر من أسلم على يَدَيْهِ رجل وَجَبت لَهُ الْجنَّة 5772 - ابْن عمر من أشرك بِاللَّه فَلَيْسَ بمحصن

5773 - أَبُو بكر من أصبح يَنْوِي لله عز وَجل سَاعَة كتب الله تَعَالَى أجر يَوْمه وَإِن عَصَاهُ 5774 - عَائِشَة من أخرج من الْمَسْجِد يَوْم الْخَمِيس أَذَى بِقدر مَا يقذي الْعين كَانَ عدل رَقَبَة 5775 - أنس بن مَالك من أرشد إِلَى الطَّرِيق أَو إِلَى منزل يسْأَل عَنهُ كتب الله عز وَجل لَهُ ألف ألف حَسَنَة وَحط عَنهُ ألف ألف خَطِيئَة وَرفع لَهُ ألف ألف دَرَجَة

5776 - أَبُو هُرَيْرَة من أعتق رَقَبَة مُؤمنَة أعتق الله عز وَجل بِكُل عُضْو مِنْهَا عضوا مِنْهُ من النَّار حَتَّى الْفرج بالفرج 5777 - عَائِشَة من أعتق رَقَبَة أعتق الله بِكُل عُضْو مِنْهَا من الْمُعْتق عضوا من النَّار 5778 - ابْن عمر من أعتق شِقْصا لَهُ فِي عبد ضمن لشركائهم أنصابهم 5779 - ابْن عمر من أعرض بِوَجْهِهِ عَن صَاحب بِدعَة بغضا لَهُ فِي الله مَلأ الله قلبه أمنا وإيمانا وَمن انتهر صَاحب بِدعَة أَمنه الله يَوْم الْفَزع الْأَكْبَر وَمن أهان صَاحب بِدعَة رَفعه الله عز وَجل فِي الْجنَّة مائَة دَرَجَة

5780 - سلمَان الْفَارِسِي من أتحف أَخَاهُ بوسادة غفر لَهُ ذَنبه وَلَو كَانَ مثل زبد الْبَحْر 5781 - أَبُو الْيُسْر من أنظر مُعسرا أَو وضع لَهُ أظلهُ الله فِي ظله 5782 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ من أنظر مُعسرا كَانَ لَهُ بِكُل يَوْم صَدَقَة وَمن أنظرهُ بعد حلّه كَانَ لَهُ مثله فِي كل يَوْم صَدَقَة

5783 - ابْن عَبَّاس من أفطر عِنْده يَوْم عَاشُورَاء فَكَأَنَّمَا أفطر عِنْده جَمِيع أمة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 5784 - أنس بن مَالك من أفطر يَوْمًا من شهر رَمَضَان بِغَيْر عذر وَلَا رخصَة كَانَ عَلَيْهِ أَن يَصُوم ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَمن أفطر يَوْمَيْنِ كَانَ سِتِّينَ يَوْمًا وَمن أفطر ثَلَاثَة أَيَّام كَانَ عَلَيْهِ تسعين يَوْمًا 5785 - أَبُو هُرَيْرَة من أفطر يَوْمًا من رَمَضَان من غير مرض وَلَا رخصَة لم يقْض عَنهُ صِيَام وَإِن صَامَ الدَّهْر كُله

5786 - أَبُو هُرَيْرَة من أفطر فِي شهر رَمَضَان نَاسِيا فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَة 5787 - أَبُو هُرَيْرَة من أدْرك من الْجُمُعَة رَكْعَة صلى إِلَيْهَا أُخْرَى وَإِن أدركهم جُلُوسًا صلى أَرْبعا 5788 - أَبُو هُرَيْرَة من أدْرك رَكْعَة من الصَّلَاة فقد أدْركهَا قبل أَن يُقيم صلبه

5789 - أنس من أدْرك لَهُ أَبَوَانِ فِي الْإِسْلَام فَهُوَ عَرَبِيّ 5790 - ابْن عَبَّاس من أنعم على عبد نعْمَة فَلم يشكرها فَدَعَا الله عَلَيْهِ اسْتُجِيبَ لَهُ 5791 - أَبُو هُرَيْرَة من أنْفق على مَرِيض حَتَّى عوفي كتب الله لَهُ بِكُل حَبَّة فضَّة عبَادَة مائَة سنة

5792 - ابْن عَبَّاس من أقْرض قرضا فَأخذ بعد ذَلِك من هبة أَو عَارِية فَهُوَ رَبًّا 5793 - عَليّ بن أبي طَالب من أَسْبغ وضوئِهِ وَأحسن صلَاته وَأدّى زَكَاة مَاله وكف غَضَبه واستغفر لذنبه وَأدّى النصح لأهل بَيْتِي فقد اسْتكْمل حقائق الْإِيمَان وأبواب الْجنَّة لَهُ مفتحة 5794 - مَيْمُونَة بن سعد من أجمع الصَّوْم من اللَّيْل فليصم وَمن لم يجمعه فَلَا يصم 5795 - ابْن عمر من أَدخل بَيته حَبَشِيًّا أَو حبشية أَدخل الله عز وَجل بَيته بركَة 5796 - أَبُو هُرَيْرَة من أَدخل فرسا بَين فرسين وَهُوَ لَا يخَاف أَن يسْبق فَهُوَ قمار وَمن أَدخل فرسا بَين فرسين وَهُوَ يخَاف أَن يسْبق فَلَيْسَ بقمار

5797 - أَبُو هُرَيْرَة من أسلم على مِيرَاث قبل أَن يقسم فَلهُ نصِيبه 5798 - أَبُو أُمَامَة من أسلم على يَدَيْهِ رجل فَلهُ وَلَاؤُه

5799 - أَبُو سعيد من أسلف فِي شَيْء فَلَا يصرفهُ فِي غَيره 5800 - ابْن عَبَّاس من أسلف فِي تمر فليسلف فِي كيل مَعْلُوم وَوزن مَعْلُوم إِلَى أجل مَعْلُوم

5801 - النُّعْمَان بن بشير من أوقف دَابَّة فِي سَبِيل من سَبِيل الْمُسلمين أَو فِي سوق من أسواقهم فأوطأت بيد أَو رجل فَهُوَ ضَامِن 5802 - قسيمة من أدْرك لَهُ ولد وَعِنْده مَا يُزَوجهُ فأحدث فالأثم بَينهمَا 5803 - أنس بن مَالك من أكْرم ذَا شيبَة فقد أكْرم نوحًا فِي قومه وَمن أكْرم نوحًا فِي قومه فقد أكْرم الله 5804 - ابْن عَبَّاس من أكْرم غَرِيبا فِي غربته وَجَبت لَهُ الْجنَّة

5805 - أَبُو هُرَيْرَة من أكْرم عَالما فقد أكْرم سبعين نَبيا وَمن أكْرم متعلما فقد أكْرم سبعين شَهِيدا 5806 - جَابر بن عبد الله من أكْرم أَخَاهُ الْمُؤمن فَإِنَّمَا يكرم الله عز وَجل 5807 - عبد الله بن عَمْرو من أطْعم أَخَاهُ حَتَّى يشبعه وسقاه من المَاء حَتَّى يرويهِ أبعده الله عز وَجل عَن النَّار سبع خنادق كل خَنْدَق مسيرَة خَمْسمِائَة عَام

5808 - جَابر من أطْعم مِسْكينا فِي يَوْم سغب حَتَّى يشبعه أدخلهُ الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة من بَاب من أَبْوَاب الْجنَّة لَا يدْخل فِيهَا إِلَّا من عمل مثل مَا علمه

5809 - أنس بن مَالك من خلط دَوَاء ينْتَفع بِهِ النَّاس أعطَاهُ الله عز وَجل خلف مَا أنْفق فِي الدُّنْيَا وَأَعْطَاهُ نعيم الْجنَّة 5810 - ابْن عَبَّاس من أذْنب وَهُوَ يضْحك دخل النَّار وَهُوَ يبكي 5811 - أَبُو هُرَيْرَة من أمسك كَلْبا فَإِنَّهُ ينقص من عمله كل يَوْم قِيرَاط إِلَّا كلب حرث أَو مَاشِيَة

5812 - عَائِشَة من أحدث فِي أمرنَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رد 5813 - أَبُو أُمَامَة من أحدث هجاء فِي الْإِسْلَام فَاقْطَعُوا لِسَانه 5814 - أَبُو هُرَيْرَة من أَدْرَكته صَلَاة الصُّبْح وَهُوَ جنب فَلَا يصم ذَلِك الْيَوْم

5815 - عُثْمَان بن عَفَّان من أدْرك الْأَذَان فِي الْمَسْجِد ثمَّ خرج لم يخرج لحَاجَة وَهُوَ لَا يُرِيد الرّجْعَة فَهُوَ مُنَافِق 5816 - جَابر من أخرج إِلَى مِسْكين صَدَقَة فَلَا يَأْكُل مِنْهَا شَيْئا 5817 - أَبُو الدَّرْدَاء من أصبح حَزينًا على الدُّنْيَا أصبح ساخطا على الله عز وَجل وَمن أصبح يشكو مُصِيبَة نزلت بِهِ إِنَّمَا يشكو ربه وَمن قعد إِلَى غَنِي فتضعضع لَهُ الدُّنْيَا يُصِيبهَا مِنْهُ ذهب ثلث دينه وَدخل النَّار مَعَه من قَرَأَ الْقُرْآن لدينا وَاتخذ آيَات الله هزوا 5818 - ابْن عمر من أصبح وَالدُّنْيَا أكبر همه ألزم الله قلبه أَربع خِصَال لَا يَنْفَكّ من وَاحِدَة حَتَّى يَأْتِيهِ الْمَوْت هم لَا يَنْقَطِع أبدا وشغل لَا يتفرغ أبدا وفقر لَا يبلغ غنا أبدا وأمل لَا يبلغ متنها أبدا

5819 - قدامَة وَله صُحْبَة من أصلح فِيمَا بَينه وَبَين الله أصلح الله مَا بَينه وَبَين النَّاس وَمن أصلح جوانيه اصلح الله برانية وَمن أَرَادَ وَجه الله أناله الله وَجهه ووجوه النَّاس وَمن أَرَادَ وُجُوه الْخلق مَنعه الله وَجهه ووجوه الْخلق 5820 - ابْن عَبَّاس من أدمن على حاجبيه بالمشط عوفي من الوباء

فصل 5821 - سهل بن حنيف من أعَان مُجَاهدًا فِي سَبِيل الله عز وَجل أَو غازيا فِي عسرة أَو مكَاتبا فِي رقبته أظلهُ الله فِي ظله يَوْم لَا ظلّ إِلَّا ظله 5822 - أَبُو هُرَيْرَة من أعَان على قتل امرىء مُسلم وَلَو بِشَطْر كلمة لَقِي الله يَوْم يلقاه مَكْتُوب على جَبهته آيس من رَحْمَة الله عز وَجل

5823 - أنس بن مَالك من أعَان ظَالِما على ظلمه جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وعَلى جَبهته مَكْتُوب آيس من رَحْمَة الله عز وَجل 5824 - أَبُو هُرَيْرَة من أَشَارَ فِي صلَاته إِشَارَة تفهم عَنهُ فليعد صلَاته 5825 - عَائِشَة من أَسَاءَ بأَخيه الظَّن فقد أَسَاءَ بربه لِأَن الله عز وَجل يَقُول {اجتنبوا كثيرا من الظَّن}

فصل 5826 - ابْن مَسْعُود من أَخذ شَاربه من وأظفاره فِي كل جُمُعَة أَدخل الله فِيهِ شِفَاء وَأخرج مِنْهُ دَاء 5827 - ابْن عمر من أَخذ شَاربه يَوْم الْجُمُعَة كَانَ لَهُ بِكُل شَعْرَة تسْقط مِنْهُ عشر حَسَنَات 5828 - ابْن عَبَّاس من أَخذ بركاب أَخِيه لغير رَغْبَة وَرَهْبَة دخل الْجنَّة 5829 - عَائِشَة من أَخذ شبْرًا من الأَرْض بِغَيْر حَقه طوقه يَوْم الْقِيَامَة إِلَى سبع أَرضين

5830 - أنس بن مَالك من أَخذ من الدُّنْيَا من الْحَلَال حَاسبه الله وَمن أَخذ من الدُّنْيَا من الْحَرَام عذبه الله أُفٍّ للدنيا وَمَا فِيهَا من البليات حلالها حِسَاب وحرامها عِقَاب 5831 - ابْن عَبَّاس من أَخذ شبْرًا من مَكَّة من غير حَقه فَكَأَنَّمَا أَخذه من تَحت قدم الرَّحْمَن عز وَجل 5832 - أَبُو الدَّرْدَاء من أَخذ أَرضًا بجزيتها فَكَأَنَّمَا استقال هجرته وَمن نزع صغَار كَافِر فِي عُنُقه فقد ولى الْإِسْلَام وَرَاء ظَهره 5833 - عبد الله بن عَمْرو من أَمر بِمَعْرُوف فَلْيَكُن أمره بِمَعْرُوف

5834 - ثَوْبَان من أَمر بِالْمَعْرُوفِ وَنهى عَن الْمُنكر فَهُوَ خَليفَة الله فِي الأَرْض وَخَلِيفَة كِتَابه وخليفتة رَسُوله 5835 - أَبُو هُرَيْرَة من آثر الدُّنْيَا على الْآخِرَة حرمهما جَمِيعًا وَمن آثر الْآخِرَة على الدُّنْيَا أصابهما جَمِيعًا وَلَا تركنوا إِلَى الدُّنْيَا فَإِنَّهَا قد أَذِنت بفراقها ودعت إِلَى غرورها فاحذروا فجعتها فصل 5836 - أَبُو هُرَيْرَة من أكل فشبع وَشرب فروى فَقَالَ الْحَمد لله الَّذِي أَطْعمنِي وأشبعني وسقاني فأرواني خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه

5837 - أَبُو سعيد من أكل طيبا وَعمل فِي سنة وَأمن النَّاس بوائقه دخل الْجنَّة 5838 - أنس من أكل طَعَام متق تق الله عز وَجل قلبه وجوفه من الْحَرَام أَرْبَعِينَ سنة وَكتب لَهُ عبَادَة أَرْبَعِينَ سنة 5839 - ابْن عَبَّاس من أكل مَا يسْقط من الْمَائِدَة خرج وَلَده صباح الْوُجُوه وَنفى عَنهُ الْفقر

5840 - أنس بن مَالك من أكل مَا يسْقط من الْمَائِدَة عَاشَ مَا عَاشَ فِي سَعَة رزقه وعوفي فِي وَلَده وَولد وَلَده من الجذام 5841 - أَبُو هُرَيْرَة من أكل وتختم دخل الْجنَّة مَا فضل عَن الطَّبَق الَّذِي يُؤْكَل عَلَيْهِ الطَّعَام فَهُوَ الختامة وَمَا فضل عَن الْإِنَاء من طَعَام وأدم فَهُوَ الترتم 5842 - عَليّ بن أبي طَالب وَمن أكل رمانة حَتَّى يستتمها نور الله عز وَجل قلبه أَرْبَعِينَ لَيْلَة 5843 - عَائِشَة من أكل فولة بقشرها أخرج الله عز وَجل مِنْهُ من الدَّاء مثلهَا 5844 - ابْن عَبَّاس من أكل من الْفَاكِهَة وترا لم تضره وَمن

أكل السذاب ونام عَلَيْهِ نَام آمنا من الدَّاء والزبيلة وَذَات الْجنب وَمن أكل الهندباء ونام عَلَيْهِ لم يحك فِيهِ شَرّ وَلَا سحر وَلم يقربهُ شَيْء من الدَّوَابّ حَيَّة وَلَا عقرب وَمن أكل من بقلة الباذروج أَمر الله عز وَجل الْمَلَائِكَة يَكْتُبُونَ لَهُ الْحَسَنَات حَتَّى يصبح 5845 - عَائِشَة من أكل الْملح قبل كل شَيْء وَبعد كل شَيْء دفع الله عَنهُ ثلثمِائة وَثَلَاثِينَ نوعا من الْبلَاء أهونها الجذام 5846 - أنس بن مَالك من أكل الْخلّ قَامَ على رَأسه ملك يسْتَغْفر لَهُ حَتَّى يفرغ مِنْهُ 5847 - أَبُو هُرَيْرَة من أكل نَاسِيا وَهُوَ صَائِم فليتم صِيَامه فَإِنَّمَا أطْعمهُ الله وسقاه 5848 - أَبُو هُرَيْرَة من أكل فليخلل بِلِسَانِهِ وليبلع وَمن فعل فقد أحسن وَمن لَا فَلَا حرج

5854 - عبد الله بن عَمْرو من أكل من بيُوت مَكَّة شَيْئا فَكَأَنَّمَا يَأْكُل نَارا 5855 - أَبُو هُرَيْرَة من أكل طَعَاما فَمَا تغلل فليلفظه وَمَا لاك بِلِسَانِهِ فليبتلع فَمن فعل فقد أحسن وَمن لَا فَلَا حرج 5856 - أَبُو هُرَيْرَة من أكل بِالْعلمِ طمس الله عَيْنَيْهِ وَكَانَت النَّار أولى بِهِ فصل 5857 - رَافع بن خديج من أَرَادَ أَن يسْتَحْلف أَخَاهُ على يَمِين وَهُوَ يعلم أَنه كَاذِب فأجل الله عز وَجل أَن يحلفهُ وَجَبت لَهُ الْجنَّة

5851 - عرباض بن غنم من أَرَادَ أَن ينصح لذِي سُلْطَان بِأَمْر فَلَا يبد لَهُ عَلَانيَة وَلَكِن ليَأْخُذ بِيَدِهِ فيخلو بِهِ فَإِن قبل مِنْهُ فَذَاك وَإِلَّا كَانَ قد أدّى الَّذِي عَلَيْهِ 5852 - أَبُو هُرَيْرَة من أكل الطين فَكَأَنَّمَا أعَان على قتل نَفسه وَمن أَقَامَ أَخَاهُ مقَام رِيَاء وَسُمْعَة أَقَامَهُ الله عز وَجل مقَام رِيَاء وَسُمْعَة 5853 - ابْن مَسْعُود من أكل لقْمَة من حرَام لم تقبل لَهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ لَيْلَة وَلم يستجب لَهُ دَعْوَة أَرْبَعِينَ صباحا وكل لحم ينبته الْحَرَام فَالنَّار أولى بِهِ وَإِن اللُّقْمَة الْوَاحِدَة من الْحَرَام لتنبت اللَّحْم

5854 - عبد الله بن عَمْرو من أكل من بيُوت مَكَّة شَيْئا فَكَأَنَّمَا يَأْكُل نَارا 5855 - أَبُو هُرَيْرَة من أكل طَعَاما فَمَا تغلل فليلفظه وَمَا لاك بِلِسَانِهِ فليبتلع فَمن فعل فقد أحسن وَمن لَا فَلَا حرج 5856 - أَبُو هُرَيْرَة من أكل بِالْعلمِ طمس الله عَيْنَيْهِ وَكَانَت النَّار أولى بِهِ فصل 5857 - رَافع بن خديج من أَرَادَ أَن يسْتَحْلف أَخَاهُ على يَمِين وَهُوَ يعلم أَنه كَاذِب فأجل الله عز وَجل أَن يحلفهُ وَجَبت لَهُ الْجنَّة

5858 - أنس بن مَالك من أَرَادَ أَن يعلم مَاله عِنْد الله عز وَجل فَلْينْظر مالله عِنْده 5859 - أَبُو سعيد من أَرَادَ أَن يَجْعَل لله عز وَجل عِنْده عهدا وَفِي قُلُوب الْمُؤمنِينَ مَوَدَّة فليستغفر للْمُؤْمِنين وَالْمُؤْمِنَات 5860 - أنس بن مَالك من أَرَادَ أَن يسلم فَلْيحْفَظ لِسَانه 5861 - عَوْف بن مَالك من أَرَادَ بر الْوَالِدين فليرض الشُّعَرَاء 5862 - أَبُو هُرَيْرَة من أَرَادَ عزا بِلَا عشيرة فليتق الله عز وَجل

5863 - جَابر بن عبد الله من أَرَادَ أَن يشم رائحتي فليشم الْورْد الْأَحْمَر 5864 - أنس بن مَالك من أَرَادَ الْحِفْظ فَليَأْكُل الْعَسَل 5865 - أَبُو هُرَيْرَة من أَرَادَ أَن يَأْمَن الْفقر وشكاية الْعَمى والبرص وَالْجُنُون فليقلم أَظْفَاره يَوْم الْخَمِيس بعد الْعَصْر وليبدأ بِخِنْصرِهِ الْيُسْرَى فصل 5868 - أَبُو هُرَيْرَة من أصَاب دِينَارا أَو درهما فِي فتْنَة طبع على قلبه بِطَابع النِّفَاق حَتَّى يردهُ

فصل 5867 - عَليّ بن أبي طَالب من أحب أَن يمد لَهُ فِي عمره ويبسط لَهُ فِي رزقه وَيدْفَع عَنهُ ميتَة السوء ويستجاب دعاؤه فليتق الله وَليصل رَحمَه 5868 - ابْن عَبَّاس من أحب أَن يعزه الله فَليَتَوَكَّل على الله وَمن أحب الْكَرم فليتق الله وَمن أحب الْغنى فَلْيَكُن بِمَا فِي يَد الله أوثق مِنْهُ بِمَا فِي أَيدي النَّاس 5869 - ابْن عَبَّاس من أحب الْمَوْت فَهُوَ حَبِيبِي حَقًا 5870 - جَابر بن عبد الله من أحب قوما على أَعْمَالهم حشر فِي زمرتهم وحوسب بحسابهم وَإِن لم يعْمل بأعمالهم

5871 - أَبُو هُرَيْرَة من أحب أَن يَكِيل بالمكيال الأوفر إِذا صلى علينا أهل الْبَيْت فَلْيقل اللَّهُمَّ صل على مُحَمَّد وَأُمَّهَات الْمُؤمنِينَ وَذريته وَأهل بَيته كَمَا صليت على إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد 5872 - ابْن عمر من أحب أَن ينظر إِلَى يَوْم الْقِيَامَة رَأْي الْعين فليقرأ إِذا الشَّمْس كورت وَإِذا السَّمَاء انفطرت وَإِذا السَّمَاء انشقت 5873 - سهل بن سعد من أحب يسور وَلَده سوارا من نَار فليسوره بِسوار من ذهب وَلَكِن الْفضة اعْمَلُوا بهَا كَيفَ شِئْتُم

فصل 5874 - ابْن عمر من أذن اثْنَي عشر سنة وَجَبت لَهُ الْجنَّة وَكتب لَهُ بِكُل أَذَان سِتُّونَ حَسَنَة وَبِكُل إِقَامَة ثَلَاثُونَ حَسَنَة 5875 - زِيَاد بن الْحَارِث من أذن فَهُوَ أَحَق أَن يُقيم

5876 - أَبُو هُرَيْرَة من أم أَصْحَابه خمس صلوَات إِيمَانًا واحتسابا غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه 5877 - عقبَة بن عَامر من أم النَّاس فَأصَاب الْوَقْت وَأتم الصَّلَاة فَلهُ وَلَهُم وَمن انْتقصَ من ذَلِك شَيْئا فَعَلَيهِ وَعَلَيْهِم

5878 - ابْن عمر من أم قوما وَفِيهِمْ من أَقرَأ لِلْقُرْآنِ مِنْهُ وَافقه لم يزل فِي سفال إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 5879 - جُنَادَة بن أبي أُميَّة من أم قوما وهم لَهُ كَارِهُون فَإِن صلَاته لَا تجَاوز ترقوته

5880 - أَبُو ذَر من أرى النَّاس فَوق مَا عِنْده من الخشية فَهُوَ مُنَافِق 5881 - أنس بن مَالك من أرى عَيْنَيْهِ فِي الْمَنَام مَا لم تَرَ حرم الله عَلَيْهِ الْجنَّة 5882 - أَبُو هُرَيْرَة من أَتَاهُ أَخُوهُ معتذرا من ذَنْب فَلم يقبل مِنْهُ صَادِقا كَانَ أَو كَاذِبًا لم يرد عَليّ الْحَوْض

5883 - عَائِشَة من أَصَابَهُ قيء أَو رُعَاف أَو قلس أَو مذي فلينصرف وليتوضأ ثمَّ ليبن على صلَاته وَهُوَ فِي ذَلِك لَا يتَكَلَّم 5884 - ابْن عمر من أَصَابَهُ الْجِنّ فِي إِحْدَى ثَلَاث لم يشفه وَهُوَ يشرب قَائِما أَو يمشي فِي نعل وَاحِدَة أَو يشبك بَين أَصَابِعه 5885 - أنس بن مَالك من أكْرمه أَخُوهُ الْمُسلم فليقبل كرامته إِنَّمَا هِيَ كَرَامَة الله عز وَجل فَلَا تردوا على الله عز وَجل كرامته

5886 - عَليّ بن أبي طَالب من اشتاق إِلَى الْجنَّة سارع فِي الْخيرَات وَمن أشْفق من النَّار لهى عَن الشَّهَوَات وَمن ترقب الْمَوْت لهى عَن اللَّذَّات وَمن زهد فِي الدُّنْيَا هَانَتْ عَلَيْهِ المصائب 5887 - عَليّ بن أبي طَالب من ازْدَادَ علما وَلم يَزْدَدْ فِي الدُّنْيَا زهدا لم يَزْدَدْ من الله عز وَجل إِلَّا بعدا

5888 - أنس بن مَالك من اجتاز على وَلَده وَهُوَ يلْعَب بالجوز فَلم يعرك أُذُنَيْهِ لم يقبل الله صَلَاة أَبِيه وَأمه أَرْبَعِينَ صباحا 5889 - ابْن عَبَّاس من ابْتَاعَ طَعَاما فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيه 5890 - أنس من استعاذ بِاللَّه فِي كل يَوْم عشر مَرَّات وكل الله تبَارك وَتَعَالَى بِهِ ملكا يذب عَنهُ الشَّيْطَان كَمَا يذب أحدكُم الْغَرِيب من الْإِبِل عَن الْحَوْض

فصل 5891 - أنس بن مَالك من اسْتغْفر سبعين مرّة غفر الله لَهُ سَبْعمِائة ذَنْب وَقد خَابَ وخسر من عمد فِي الْيَوْم أَكثر من سَبْعمِائة ذَنْب 5892 - عمر بن الْخطاب من اسْتكْمل الثَّمَانِينَ وَلم يَأْخُذ بِيَدِهِ عنزة يَعْنِي عكازه فقد تجبر على الله عز وَجل 5893 - مُعَاوِيَة بن حيدة من اسْتقْبل الْعلمَاء فقد استقبلني وَمن زار الْعلمَاء فقد زارني وَمن جَالس الْعلمَاء فقد جالسني وَمن جالسني فَكَأَنَّمَا جَالس رَبِّي عز وَجل 5894 - أَبُو بكر وَعمْرَان بن حُصَيْن من اغْتسل يَوْم الْجُمُعَة كفرت ذنُوبه وخطاياه فَإِذا أَخذ فِي الْمَشْي إِلَى الْجُمُعَة كَانَ لَهُ بِكُل خطْوَة عمل عشْرين سنة إِذا صلى أُجِيز بِعَمَل مِائَتي سنة

5895 - أَبُو قَتَادَة من اغْتسل يَوْم الْجُمُعَة كَانَ فِي طَهَارَة إِلَى الْجُمُعَة الْأُخْرَى 5896 - ابْن عمر من انتعل وَهُوَ قَائِم فَأَصَابَهُ خبل فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه 5897 - الْحُسَيْن بن عَليّ من اكتحل بكحل فِيهِ طيب ومسك يَوْم عَاشُورَاء لم يرمد عينه تِلْكَ السّنة 5898 - كَعْب بن مَالك من اقتطع مَال مُسلم بِيَمِين كَاذِبَة كَانَت نُكْتَة سَوَاء فِي قلبه لَا يغيرها شَيْء إِلَى يَوْم الْجُمُعَة

5899 - عمر بن الْخطاب من احتكر على الْمُسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والإفلاس 5900 - حوران من اعتذر إِلَى أَخِيه الْمُسلم بعذرة فَلم يقبلهَا كَانَ عَلَيْهِ مثل خَطِيئَة صَاحب المكوس

5901 - عَائِشَة من احتكر طَعَاما أَرْبَعِينَ يَوْمًا برىء من الله عز وَجل وبرىء الله مِنْهُ 5902 - ابْن عَبَّاس من اسْتمع إِلَى حَدِيث قوم يفرون مِنْهُ صب فِي أُذُنَيْهِ الآنك

5903 - أَبُو هُرَيْرَة من اطلع فِي دَار قوم فعينه هدر لَا دِيَة وَلَا قصاص 5904 - عَليّ بن أبي طَالب من استنذل مُؤمنا أَو حقره لفقره وَقلة ذَات يَده شهره الله يَوْم الْقِيَامَة ثمَّ فضحه 5905 - أَبُو هُرَيْرَة من احْتجم يَوْم السبت وَالْأَرْبِعَاء فَأَصَابَهُ برص فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه

5906 - أَبُو هُرَيْرَة من احْتجم يَوْم الثُّلَاثَاء تسع عشرَة كَانَ دَوَاء السّنة 5907 - عِيَاض بن حَمَّاد من الْتقط لقطَة فليشهد ذَا عدل وليعرف ولايكتم وَلَا يغيب فَإِن جَاءَ صَاحبهَا فَهُوَ أَحَق بهَا وَإِلَّا فَهِيَ مَال الله يؤتيه من يَشَاء

5908 - أنس بن مَالك من اتخذ فِي بَيته قوسا انفى الله عز وَجل عَنهُ الْفقر 5909 - مُعَاوِيَة بن حيدة من اتخذ ديكا أَبيض فِي منزله كفي من شَرّ ثَلَاثَة من الْكَافِر والكاهن والساحر

فصل 5910 - عَليّ بن أبي طَالب من اسْتَوَى يوماه فَهُوَ مغبون وَمن كَانَ آخر يَوْمه شرا فَهُوَ مَلْعُون وَمن لم يكن على الزِّيَادَة فَكَانَ على النُّقْصَان وَمن كَانَ على النُّقْصَان فالموت خير لَهُ 5911 - ابْن عمر من اشْترى ثوبا بِعشْرَة دَرَاهِم وَمن ثمنه دِرْهَم حرَام لم يقبل الله لَهُ صَلَاة مَا كَانَ عَلَيْهِ

5912 - ابْن عَبَّاس من اشْترى حَسَنَات العَبْد فكلاهما آثمان البَائِع وَالْمُشْتَرِي 5913 - أَبُو بكر الصّديق من اشْترى لِعِيَالِهِ شَيْئا ثمَّ حمله بِيَدِهِ إِلَيْهِم حط عَنهُ ذَنْب سبعين سنة

5914 - أَبُو هُرَيْرَة من اشْترى مَا لم يره فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذا رَآهُ 5915 - ابْن عَبَّاس من اشْترى فرسه فليضع إصبعه عَلَيْهِ وَليقل هَذِه الْآيَة سبع مَرَّات {هُوَ الَّذِي أنشأكم وَجعل لكم السّمع والأبصار والأفئدة قَلِيلا مَا تشكرون} 5916 - أَبُو هُرَيْرَة من إطلى وَهُوَ جنب تطعنه كل شَعْرَة تقع مِنْهُ 5917 - ابْن عَبَّاس من اتكأ على يَد عَالم كتب لَهُ بِكُل خطْوَة عتق رَقَبَة وَمن قبل رَأس عَالم كتب الله عز وَجل لَهُ بِكُل شَعْرَة حَسَنَة

فصل 5918 - عَليّ بن أبي طَالب من لبّى سبعين مرّة فِي إِحْرَامه أشهد الله عز وَجل ألف ملك لَهُ بِبَرَاءَة من النَّار وَبَرَاءَة من النِّفَاق 5919 - معَاذ بن جبل من أدّى زَكَاة مَاله فَهُوَ لَهُ حَلَال طيب وَإِن كَانَ مائَة ألف لَيْسَ بكنز يخَاف عذَابا أَلِيمًا فِيهِ 5920 - عَائِشَة من كني ذمنا إعظاما لَهُ فقد ثلم فِي الْإِسْلَام ثلمة 5921 - سلمَان من أدّى فَرِيضَة فِي شهر رَمَضَان كَانَ كمن أدّى سبعين فَرِيضَة فِي غير شهر رَمَضَان

فصل 5922 - ابْن عمر من أهْدى تَطَوّعا ثمَّ ضلت لَيْسَ عَلَيْهِ الْبَدَل إِلَّا أَن يَشَاء وَإِن كَانَت نذرا فَعَلَيهِ الْبَدَل 5923 - معَاذ بن أَوْس من أبكى عين يَتِيم وَقعت دمعته فِي كف الرَّحْمَن ثمَّ يَقُول وَعِزَّتِي وارتفاع مَكَاني لأنتصرن لَك عَاجلا أَو آجلا 5924 - أنس بن مَالك من آذَى جَاره فقد آذَانِي وَمن آذَانِي فقد حاربني

5925 - أنس بن مَالك من ألْقى جِلْبَاب الْحيَاء فَلَا غيبَة لَهُ 5926 - أَبُو هُرَيْرَة من أفْضى بِيَدِهِ إِلَى ذكره لَيْسَ بَينهمَا حجاب وَلَا ستر فَليَتَوَضَّأ

5927 - جَابر من أرْضى سُلْطَانه بِمَا يسْخط ربه عز وَجل خرج من دين الله عز وَجل 5928 - عمر من أَتَى عرافا لم تقبل لَهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ يَوْمًا

5929 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع من أَتَى كَاهِنًا فَسَأَلَهُ عَن شَيْء حجبت عَنهُ التَّوْبَة أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَإِن صدقه بِمَا قَالَ كفر 5930 - أنس من آذَى مُسلما بِغَيْر حق فَكَأَنَّمَا هدم بَيت الله الْحَرَام عشر مَرَّات وَهدم بَيت الْمَعْمُور فِي السَّمَاء عشر مَرَّات وَكَمن قتل ألف ملك من مقربي الْمَلَائِكَة 5931 - أَبُو هُرَيْرَة من آتى الْمَسْجِد لشَيْء فَهُوَ حَظه 5932 - عَليّ من أَتَى غُلَاما فِي دبره فَهُوَ الْكفْر بِاللَّه وَمن أَتَى بَين فَخذيهِ فَهُوَ الشّرك بِاللَّه وَمن قبل غُلَاما فِي شَهْوَة جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة مصلوبا على جذع من نَار حَتَّى يفرغ الله من حِسَاب الْجمع ثمَّ يُؤمر بِهِ إِلَى النَّار وَمن تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ

5933 - أَبُو الدَّرْدَاء من أَتَى فرَاشه وَهُوَ يَنْوِي أَن يقوم يُصَلِّي من اللَّيْل فغلبته عَيْنَيْهِ حَتَّى يصبح كتب لَهُ مَا نوى وَكَانَ نَومه صَدَقَة عَلَيْهِ 5934 - الضَّحَّاك بن عبد الرَّحْمَن من أَتَى مَجْلِسا فَوسعَ لَهُ حَتَّى يرضى كَانَ حَقًا على الله عز وَجل رضاهم يَوْم الْقِيَامَة 5935 - كردس من أحيى لَيْلَة النّصْف من رَمَضَان لم يمت قلبه يَوْم تَمُوت الْقُلُوب 5936 - عبَادَة بن الصَّامِت من أحيى لَيْلَة الْفطر وَلَيْلَة الْأَضْحَى لم يمت قلبه يَوْم تَمُوت الْقُلُوب

5937 - معَاذ بن جبل من أحيى اللَّيَالِي الْأَرْبَع وَجَبت لَهُ الْجنَّة لَيْلَة التَّرويَة وَلَيْلَة عَرَفَة وَلَيْلَة النَّحْر وَلَيْلَة الْفطر 5938 - الْحُسَيْن بن عَليّ من أحيى لَيْلَة من رَجَب وَصَامَ يَوْمهَا أطْعمهُ من ثمار الْجنَّة وكساه من حلل الْجنَّة وسقاه من الرَّحِيق الْمَخْتُوم

5939 - ابْن عَبَّاس من أحيى مَا بَين صَلَاتَيْنِ غفر لَهُ وشفع لَهُ ملك وَأمن على دُعَائِهِ 5940 - أنس بن مَالك من أَمْسَى وَأصْبح وَلَيْسَ للْمُؤْمِنين وَالْمُؤْمِنَات وَالْمُسْلِمين وَالْمُسلمَات من همه فَلَيْسَ مني وَلست مِنْهُ 5941 - أنس بن مَالك من أوصى وَلم يحف وَلم يضار كَانَ تَمامًا لما نقص من زَكَاة مَاله 5942 - ابْن عَبَّاس من أَمْسَى مرضيا لوَالِديهِ أَو أصبح أصبح وَله بَابَانِ مفتوحان فِي الْجنَّة وَإِن وَاحِد فواحد وَمن أَمْسَى أَو أصبح مسخطا لوَالِديهِ أصبح وَله بَابَانِ مفتوحان إِلَى النَّار وَإِن وَاحِد فواحد وَإِن ظلماه وَإِن ظلماه وَإِن ظلماه 5942 - مُكَرر عَليّ من أَمْسَى فِي الدُّنْيَا فَهُوَ ضَعِيف وَمَا فِي يَدَيْهِ عَارِية والضعيف مرتحل وَالْعَارِية مُؤَدَّاة

فصل 5943 - أَبُو هُرَيْرَة من لم يرض من الله عز وَجل بِالْقَلِيلِ الطّيب فَهُوَ بالكثير الْخَبيث أَجْدَر أَلا يرضى 5944 - ابْن مَسْعُود من لم تَنْهَهُ صلَاته عَن الْفَحْشَاء وَالْمُنكر لم تزِدْه صلَاته من الله إِلَّا بعدا 5945 - قيس بن قبيصَة من لم يوص لم يُؤذن لَهُ فِي الْكَلَام مَعَ الْمَوْتَى قيل يَا رَسُول ويتكلمون قَالَ رغم يتزاورون

5946 - جَابر من لم يرعو عِنْد الشيب وَلم يستحي من الْعَيْب وَلم يخْش الله فِي الْغَيْب فَلَيْسَ لله فِيهِ حَاجَة 5947 - شويفع من لم يستحي مِمَّا قَالَ وَمِمَّا قيل فِيهِ فَهُوَ لغير رشده أَو حملت بِهِ أمه على غير ظهر 5948 - أَبُو هُرَيْرَة من لم يدع قَول الزُّور وَالْعَمَل بِهِ وَالْجهل فَلَيْسَ لله عز وَجل حَاجَة فِي أَن يدع طَعَامه وَشَرَابه

5949 - جرير بن عبد الله من لم يرحم النَّاس لم يرحمه الله عز وَجل 5950 - حَفْصَة من لم يجمع الصّيام قبل الْفجْر فَلَا صِيَام لَهُ

5951 - أَبُو أُمَامَة من لم تَمنعهُ الْحَج من حَاجَة ظَاهِرَة أَو سُلْطَان جَائِر أَو مرض حَابِس ثمَّ لم يحجّ فليمت إِن شَاءَ يَهُودِيّا وَإِن شَاءَ نَصْرَانِيّا 5952 - ابْن عَبَّاس من لم يجد إزارا فليلبس سَرَاوِيل وَمن لم يجد نَعْلَيْنِ فليلبس خُفَّيْنِ

5953 - ابْن عمر وَزيد بن أَرقم من لم يَأْخُذ شَاربه فَلَيْسَ منا 5954 - عَليّ بن أبي طَالب من لم ينم عِنْد طُلُوع الشَّمْس عوفي من سبعين بلية تكون فِي جسده 5955 - عَليّ بن أبي طَالب من لم يعرف حق عِتْرَتِي وَالْأَنْصَار وَالْعرب فَهُوَ لإحدى ثَلَاث إِمَّا مُنَافِق وَإِمَّا لزنية وَإِمَّا امْرُؤ حملت بِهِ أمه لغير طهر

5956 - أَبُو الدَّرْدَاء من لم يعرف فضل نعم الله عز وَجل إِلَّا فِي مطعم أَو مشرب أَو ملبس فقد حضر عَذَابه وَطَالَ هوانه 5957 - ابْن عمر من لم يقبل رخصَة الله عز وَجل كَانَ عَلَيْهِ من الْإِثْم مثل جبال عَرَفَات 5958 - جَابر بن عبد الله من لم يكْتب الْعلم صَغِيرا فَطَلَبه كَبِيرا فَمَاتَ على ذَلِك مَاتَ شَهِيدا 5959 - أَبُو هُرَيْرَة من لم يسْتَقْبل الْقبْلَة وَلم يستدبرها كتبت لَهُ حَسَنَة ومحيت عَنهُ سَيِّئَة يَعْنِي فِي الِاسْتِنْجَاء 5960 - عَليّ بن أبي طَالب من لم يَأْكُل اللَّحْم أَرْبَعِينَ يَوْمًا سَاءَ خلقه فَكُلُوا اللَّحْم فَإِنَّهُ يزِيد فِي السّمع 5961 - أَبُو هُرَيْرَة من لم يكن عِنْده مَا يتَصَدَّق فليستغفر للْمُؤْمِنين وَالْمُؤْمِنَات فَإِنَّهَا صَدَقَة

5962 - جَابر بن عبد الله من لم يشْكر الْقَلِيل لم يشْكر الْكثير وَمن لم يشْكر للنَّاس لم يشْكر الله عز وَجل وَمَا تَكْرَهُونَ فِي الْجَمَاعَة خير مَا تَكْرَهُونَ فِي الْفرْقَة فِي الْجَمَاعَة رَحْمَة فِي الْفرْقَة عَذَاب 5963 - أَبُو سعيد من لم يكن لَهُ مَال تجب فِيهِ الزَّكَاة فَلْيقل اللَّهُمَّ صل على مُحَمَّد عَبدك وَرَسُوله وَالْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات فَهِيَ لَهُ زَكَاة 5964 - عَائِشَة من لم يكن لَهُ حَيَاء فَلَا دين لَهُ وَمن لم يكن لَهُ حَيَاء فِي الدُّنْيَا لم يدْخل الْجنَّة 5965 - جَابر بن عبد الله من لم يذر المخابرة فليؤذن بِحَرب من الله وَرَسُوله المخابرة أَن يَأْخُذ الأَرْض بِنصْف أَو ثلث أَو ربع

5966 - أنس بن مَالك من لم يقم فِي أَرض معيشته لم يقم بِأَمْر دينه وَالنَّفس لَا تكون متفرغة للطاعة حَتَّى تكون مكفيا للكسرة الَّتِي تقوم النَّفس بهَا وَإِذا استكملت أُمُور قوتها هدأت عِنْد ذَلِك وسكنت وتفرغت لِلْعِبَادَةِ فاغدوا وروحوا واطلبوا من فضل الله وَلَا تنظروا لي فَإِن رَبِّي عز وَجل يطعمني ويسقين 5967 - عمر بن الْخطاب من لَا يسْتَغْفر الله لَا يغْفر الله لَهُ وَمن لَا يتب لَا يتب الله عَلَيْهِ وَمن لَا يرحم لَا يرحمه الله 5968 - أَبُو هُرَيْرَة من لَا يأنف من ثَلَاث فَهُوَ مُؤمن حَقًا خدمَة الْعِيَال وَالْجُلُوس مَعَ الْفُقَرَاء وَالْأكل مَعَ الْخَادِم هَذِه الْأَفْعَال من عَلامَة الْمُؤمنِينَ الَّذين وَصفهم الله فِي كِتَابه أُولَئِكَ هم الْمُؤْمِنُونَ حَقًا فصل 5969 - عَائِشَة من ابتلى بداء فِي بدنه أَو سقم فَسئلَ كَيفَ تجدك فَأحْسن على الله الثَّنَاء أثنى الله عَلَيْهِ فِي الملاء الْأَعْلَى 5970 - عَائِشَة من ابتلى بِشَيْء من الْبَنَات فَصَبر عَلَيْهِنَّ كن سترا من النَّار

5971 - أنس من ابْتُلِيَ بِدَم خطأ فِي أَهله لَقِي الله بِهِ عمدا 5972 - ابْن عَبَّاس من أهديت إِلَيْهِ هَدِيَّة وَعِنْده قوم فهم شركاؤه فِيهَا 5973 - أُمَامَة بن زيد من صنع إِلَيْهِ مَعْرُوف فَقَالَ جَزَاك الله خيرا فقد أبلغ فِي الثَّنَاء

5974 - أنس بن مَالك من رزق من شَيْء فليزمه 5975 - ابْن عَمْرو من قتل دون مَاله فَهُوَ شَهِيد 5976 - جُنْدُب بن عبد الله البَجلِيّ من قتل تَحت راية عمية يَدعهَا عصبية وينصر عصبية فَقتلته جَاهِلِيَّة 5977 - أَبُو هُرَيْرَة من جعل قَاضِيا بَين النَّاس فقد جرح بِغَيْر سكين وَفِي رِوَايَة أُخْرَى فقد ذبح

5978 - أنس بن مَالك من وقى شَرّ لقلقله وقبقبه وذبذبه فقد وَجب لَهُ الْجنَّة اللقلق اللِّسَان والقبقب الْبَطن والذبذب الْفرج 5979 - الْحجَّاج بن عَمْرو من كسر أَو عرج فقد حل وَعَلِيهِ الْحَج من قَابل. 5980 - أَبُو هُرَيْرَة من ولد فِي الْإِسْلَام وَنَشَأ فِيهِ حَتَّى بلغ مبلغ الرِّجَال لَا يُصِيب كَبِيرَة كتب لَهُ أجر تِسْعَة وَتِسْعين صديقا 5981 - عَليّ بن أبي طَالب من ولد لَهُ أَرْبَعَة فَلم يسم أحدهم باسمي فقد جفاني 5982 - الْحُسَيْن بن عَليّ من ولد لَهُ مَوْلُود فَأذن فِي أُذُنه الْيُمْنَى وَأقَام فِي أُذُنه الْيُسْرَى لم تضره أم الصّبيان

5983 - ابْن عَبَّاس من ولدت لَهُ أُنْثَى فَلم يئدها وَلم يهنها وَلم يُؤثر عَلَيْهَا الذُّكُور أدخلهُ الله الْجنَّة 5984 - ابْن عَبَّاس من ولدت لَهُ أمة فَهِيَ حرَّة من بعده

5985 - أَبُو أُمَامَة من ذكرت عِنْده فَلم يصل عَليّ تخطي بِهِ عَن الْجنَّة إِلَى النَّار يَوْم الْقِيَامَة 5986 - أنس بن مَالك من ذكرت بَين يَدَيْهِ فَلم يصل عَليّ صَلَاة تَامَّة فَلَا هُوَ مني وَلَا أَنا مِنْهُ

5987 - ابْن عَبَّاس من ائْتمن على أَمَانَة فكتمها فَإِنَّهَا تلقى فِي جَهَنَّم ثمَّ يُقَال لصَاحِبهَا غص فأخرجها من النَّار فيحتملها حَتَّى إِذا كَاد يخرج بهَا خرت من يَده فيغوص فِي أَثَرهَا فَذَلِك دأبه حَتَّى يصنع الله بِهِ مَا أحب 5988 - أنس بن مَالك من حم ثَلَاث سَاعَات فَصَبر عَلَيْهَا شاكرا لله حامدا باهى الله بِهِ مَلَائكَته فَيَقُول يَا ملائكتي انْظُرُوا عَبدِي وَصَبره على بلائي اكتبوا لعبدي بَرَاءَة من النَّار فَكتب بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم هَذَا كتاب من الله الْعَزِيز الْحَكِيم بَرَاءَة لفُلَان بن فلَان أَنِّي قد أمنته من نَارِي وأوجبت لَهُ جنتي فَأدْخلهَا بِسَلام 5989 - أَبُو هُرَيْرَة من رَآنِي فِي الْمَنَام فقد رَآنِي فِي الْيَقَظَة فَإِن الشَّيْطَان لَا يتَمَثَّل بِي وَلَا بِالْكَعْبَةِ 5990 - حُذَيْفَة من رَآنِي فِي الْمَنَام فقد رَآنِي فَإِن الشَّيْطَان لَا يتَمَثَّل بِي وَمن رأى أَبَا بكر الصّديق فِي الْمَنَام فقد رَآهُ فَإِن الشَّيْطَان لَا يتَمَثَّل بِهِ

5991 - أَبُو هُرَيْرَة من رَآنِي فِي الْمَنَام فقد رَآنِي فَإِنِّي أرى فِي كل صُورَة فصل 5992 - ابْن عَبَّاس من التَّوَاضُع أَن يشرب الرجل فِي سُؤْر أَخِيه وَمَا شرب رجل من سُؤْر أَخِيه إِلَّا كتبت لَهُ سبعين حَسَنَة ومحيت عَنهُ سبعين خَطِيئَة وَرفعت لَهُ سبعين دَرَجَة 5933 - طَلْحَة بن عبد الله من التَّوَاضُع لله عز وَجل الرِّضَا بالدون من شرف الْمجْلس 5994 - ابْن عَبَّاس من السّنة أَن يخرج الرجل مَعَ ضَيفه إِلَى بَاب الدَّار

5995 - أنس من الْمُرُوءَة أَن ينصت الْأَخ لِأَخِيهِ إِذا حَدثهُ 5996 - أَبُو هُرَيْرَة من الْغيرَة مَا يُحِبهُ الله وَمِنْهَا مَا يكره الله فَأَما مَا يُحِبهُ فالغيرة فِي الرِّيبَة وَأما مَا يكره فالغيرة فِي غير رِيبَة 5997 - أنس بن مَالك من أَخْلَاق الْمُؤمن حسن الحَدِيث إِذا حدث وَحسن الِاسْتِمَاع إِذا حدث وَحسن الْبشر إِذا لَقِي ووفاء الْوَعْد إِذا وعد 5998 - الْحُسَيْن بن عَليّ من الْجفَاء أَن يدْخل الرجل منزل أَخِيه فَيقدم الشَّيْء ليأكله فَلَا يَأْكُل وَالرجل يصحب الرجل فِي الطَّرِيق فَلَا يسْأَل عَن اسْمه وَاسم أَبِيه وَالرجل يُجَامع أَهله لَا يلاعبها قبل الْجِمَاع

5999 - أَبُو هُرَيْرَة من الْجفَاء أَن يكثر الرجل مسح جَبهته قبل أَن يفرغ من صلَاته 6000 - جَابر بن عبد الله من أحب الطَّعَام إِلَى الله عز وَجل مَا كثرت عَلَيْهِ الْأَيْدِي

6001 - طَلْحَة بن أبي خدرة من أَشْرَاط السَّاعَة أَن يرى الْهلَال لليلة يَقُول ابْن لَيْلَتَيْنِ 6002 - أَبُو أُمَامَة من أَشْرَاط السَّاعَة أَن تُوضَع العمائم وتلبس القلانس 6003 - أَبُو هُرَيْرَة من أَشْرَاط السَّاعَة سوء الْجوَار وَقَطِيعَة الرَّحِم وتعطيل السَّيْف عَن الْجِهَاد وَأَن يحتل الدُّنْيَا بِالدّينِ 6004 - عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة من اقتراب السَّاعَة كَثْرَة الْمَطَر وَقلة النَّبَات

6005 - أَبُو هُرَيْرَة من اقتراب السَّاعَة أَن يَمُوت بِغَيْر وجع فصل 6006 - أنس بن مَالك من كَرَامَتِي على رَبِّي عز وَجل تعودي على الْعَرْش 6007 - جَابر من مُوجبَات الْمَغْفِرَة إطْعَام الْمُسلم السغبان 6008 - أنس بن مَالك من كَرَامَتِي على رَبِّي عز وَجل أَنِّي ولدت مختونا لم ير أحد سوأتي 6009 - عَليّ من نعْمَة الله على العَبْد أَن يُشبههُ وَلَده 6010 - أَبُو الدَّرْدَاء من فقه الرجل رفقه فِي الْمَعيشَة 6011 - عَليّ من عفة الرجل أَن يرتاد لبوله وَمن فقه الرجل أَن يعرف مَوضِع بزاقه فِي النادي

6012 - أنس بن مَالك من سَعَادَة الْمَرْء أَن يشبه أَبَاهُ وَمن سَعَادَة الْمَرْء حفه لحيته 6013 - أَبُو هُرَيْرَة من سَعَادَة الْمَرْء عِنْد الدُّعَاء العطاس 6014 - ابْن عمر من كنوز الْبر كتمان المصائب والأمراض وَالصَّدَََقَة وَمن بَث لم يصبر 6015 - ابْن عَبَّاس من بركَة الطَّعَام أَن يكون عَلَيْهِ رجل اسْمه اسْم نَبِي 6916 - عَائِشَة من خير خِصَال الصَّائِم السِّوَاك 6017 - أَبُو هُرَيْرَة من حِين يخرج من بَيته إِلَى مَسْجده فَرجل تكْتب حَسَنَة وَرجل تمحو سَيِّئَة

6018 - أَبُو هُرَيْرَة من تَمام صَلَاة أحدكُم إِذا لم تكن نعلاه فِي رجلَيْهِ أَن يضعهما مَا بَين يَدَيْهِ 6019 - أَبُو هُرَيْرَة من تَمام الْعِبَادَة من عبد مَرِيض ذكر فُصُول مَا من وَغير ذَلِك 6020 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من عبد يدع الدُّنْيَا إِلَّا لم يزل عَزِيزًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة يخافه النَّاس مَا دَامَ فِي حَاله 6021 - أَبُو الدَّرْدَاء مَا من عبد يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله مائَة مرّة إِلَّا بَعثه الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة وَوَجهه كَالْقَمَرِ لَيْلَة الْبَدْر وَلم يرفع لأحد يَوْمئِذٍ عمل أفضل من عمله إِلَّا من قَالَ مثل قَوْله أَو زَاد 6022 - عبد الله بن عمر مَا من عبد يَقُول عِنْد مَنَامه الْحَمد لله

حمدا على حمد كل اسمائك رَبنَا لَك الْحَمد وكل شَيْء لَك عبد وَفِي كل شَيْء رَبنَا لَك حمد من قَالَهَا ختم على حمد كل مُؤمن 6023 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من عبد يَقُول سُبْحَانَ الله الْعَظِيم وَبِحَمْدِهِ إِلَّا خلق الله عز وَجل مِنْهَا طائرا يتَعَلَّق بِبَعْض أَرْكَان الْعَرْش فيقولها حَتَّى تقوم السَّاعَة وَيكْتب لَهُ أجرهَا 6024 - زيد بن ثَابت مَا من عبد يصبح صَائِما فيشتم فَيَقُول إِنِّي صَائِم إِلَّا قَالَ الله عز وَجل استجار عبد من عَبِيدِي بِالصَّوْمِ ملائكتي أجيروه من نَارِي وأدخلوه جنتي 6025 - أنس بن مَالك مَا من عبد يُصَلِّي الْفجْر ثمَّ يَقُول حِين ينْصَرف لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه وَلَا حَيَاة وَلَا احتيال وَلَا منجا وَلَا ملْجأ

من الله إِلَّا إِلَيْهِ سبع مَرَّات إِلَّا رفع عَنهُ سَبْعُونَ نوعا من الْبلَاء 6026 - عَائِشَة مَا من عبد يُصَلِّي عَليّ صَلَاة إِلَّا عرج بهَا ملك حَتَّى يَجِيء بهَا وَجه الرَّحْمَن عز وَجل فَيَقُول الله عز وَجل اذْهَبُوا بهَا إِلَى الْقَبْر عِنْدِي تستغفر لقائلها وتقر بهَا عينه 6027 - سلمَان مَا من عبد يُصَلِّي لَيْلَة الْعِيد سِتّ رَكْعَات إِلَّا شفع فِي أهل بَيت كلهم قد وَجب لَهُ النَّار 6038 - عبَادَة بن الصَّامِت مَا من عبد يسْجد لله عز وَجل

سَجْدَة إِلَّا كتب الله لَهُ بهَا حَسَنَة ومحى عَنهُ بهَا سَيِّئَة وَرفع لَهُ بهَا دَرَجَة فاستكثروا من السُّجُود 6030 - أنس بن مَالك مَا من عبد يزور أَخا لَهُ فِي الله عز وَجل إِلَّا قَالَ الله فِي ملكوت عَرْشه حَبِيبِي زار فِي عَليّ قراه لَا أرْضى لعبدي بقراه دون الْجنَّة 6031 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من عبد يمرض مَرضا إِلَّا أَمر الله الْملك أَن مَا عمل من سَيِّئَة فَلَا يَكْتُبهَا عَلَيْهِ وَمَا عمل من حَسَنَة أَن يَكْتُبهَا لَهُ عشر حَسَنَات وَأَن يكْتب لَهُ من الْخَيْر كَمَا كَانَ يعْمل وَهُوَ صَحِيح وَإِن لم يعْمل 6032 - عبد الله بن سُبْرَة مَا من عبد تصيبه زمانة تَمنعهُ مِمَّا يصل بِهِ الأصحاء بعد أَن يكون مُسَددًا إِلَّا كَانَت كَفَّارَة لذنوبه وَكَانَ عمله بعد تفضلا

6033 - ابْن عَبَّاس مَا من عبد أنعم الله عَلَيْهِ نعْمَة فأسبغها ثمَّ جعل إِلَيْهِ شَيْئا من حوائج النَّاس فتبرم فقد عرض تِلْكَ النِّعْمَة للزوال 6034 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من عبد تصدق بِصَدقَة يَبْتَغِي بهَا وَجه الله إِلَّا قَالَ الله لَهُ يَوْم الْقِيَامَة عَبدِي رجوتني فَلَنْ أحقرك حرمت جسدك على النَّار وَأدْخل من أَي أَبْوَاب الْجنَّة شِئْت 6035 - ثَوْبَان مَا من عبد يَمُوت فَيتْرك صفراء أَو بَيْضَاء إِلَّا جعل الله عز وَجل لَهُ بِكُل قِيرَاط مِنْهَا صفيحة من نَار

6036 - معقل بن يسَار مَا من عبد يسترعيه الله عز وَجل رعية يَمُوت يَوْم يَمُوت غاشا لرعيته إِلَّا حرم الله عَلَيْهِ الْجنَّة 6037 - أَبُو سعيد مَا من عبد إِلَّا وَله بيتان بَيت فِي الْجنَّة وَبَيت فِي النَّار فَأَما الْمُؤمن فيبنى لَهُ بَيته فِي الْجنَّة ويهدم بَيته فِي النَّار وَأما الْكَافِر فيهدم بَيته فِي الْجنَّة وَيَبْنِي بَيته فِي النَّار 6038 - عبد الله بن عَمْرو مَا من عبد يخرج من بَيته إِلَّا كَانَ بَين حماقين من خلق الله كلهم باسط يَده فأغرقاه يُرِيد هَلَكته وَلَوْلَا مَا قدر الله بِهِ من الْحفظَة لأهلكوه تَقول الْحفظَة إِلَيْكُم إِلَيْكُم حَتَّى يَأْذَن الله عز وَجل فِيهِ فيدرأون عَلَيْهِ مَا لم يقدر فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ وَلَا يدرأون عَنهُ شَيْئا مِمَّا قدر عَلَيْهِ وَلَو ترَاءى لِابْنِ آدم مَا وكل بِهِ من الشَّيْطَان لتراءى لَهُ من السهل والجبل بِمَنْزِلَة الذُّبَاب على الجيفة

6039 - أنس مَا من عبد يَدْعُو للْمُؤْمِنين وَالْمُؤْمِنَات إِلَّا رد الله عَلَيْهِ من كل مُؤمن ومؤمنة مضى أَو هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة بِمثل دُعَائِهِ 6040 - معَاذ بن جبل مَا من عبد إِلَّا فِي وَجهه عينان يبصر بهما أَمر الدُّنْيَا وعينان فِي قلبه يبصر بهما أَمر الْآخِرَة فَإِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا فتح عَيْنَيْهِ الَّتِي فِي قلبه فأبصر بهما مَا وعد بِالْغَيْبِ وَمِمَّا غيب فأمن الْغَيْب بِالْغَيْبِ وَإِذا أَرَادَ الله بِعَبْد غير ذَلِك تَركه على مَا فِيهِ 6041 - عَليّ بن أبي طَالب مَا من عبد وَلَا أمة يضن بِنَفَقَة ينفقها فِيمَا يُرْضِي الله إِلَّا أنْفق أضعافها فِيمَا يسْخط الله وَمَا من عبد يدع مَعُونَة أَخِيه الْمُسلم وَالسَّعْي مَعَه فِي حَاجته قضيت لَهُ الْحَاجة أم لم تقض إِلَّا ابتلى بمعونة من لم يَأْثَم عَلَيْهِ وَلَا يُؤجر فِيهِ

6042 - عمرَان بن حُصَيْن مَا من عبد بَاعَ تالدا إِلَّا سلط الله عَلَيْهِ تَالِفا التالد المَال الْقَدِيم الْعَتِيق 6043 - أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ مَا من عبد يعبد الله لَا يُشْرك بِهِ شَيْئا وَيُقِيم الصَّلَاة ويؤتي الزَّكَاة ويجتنب الْكَبَائِر إِلَّا دخل الْجنَّة 6044 - جَابر مَا من عبد يقف بالموقف عَشِيَّة عَرَفَة فَيقْرَأ بِأَمْر الْكتاب مائَة مرّة وَيَقُول اللَّهُمَّ صلى على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد كَمَا صليت وباركت على إِبْرَاهِيم وَآل إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد مائَة مرّة ثمَّ يَقُول أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ لَهُ الْملك وَله الْحَمد بِيَدِهِ الْخَيْر يحيى وَيُمِيت وَهُوَ على كل شَيْء قدير مائَة مرّة إِلَّا قَالَ الله عز وَجل يَا ملائكتي مَا جَزَاء عَبدِي هَذَا سبحني وهللني وأثني عَليّ وَصلى على نبيي

أشهدكم يَا ملائكتي أَنِّي قد غفرت لَهُ وشفعته فِي نَفسه وَلَو سَأَلَني عَبدِي أَن أشفعه من أهل الْموقف لشفعته 6045 - ابْن عَبَّاس مَا من عبد إِلَّا وَله ذَنْب يعتاده الْفَيْئَة بعد الْفَيْئَة يَعْنِي الْحِين بعد الْحِين مفتنا يَعْنِي ممتحنا 6046 - أَبُو الدَّرْدَاء مَا من عبد ختم صَحِيفَته عِنْد مغيب الشَّمْس بالاستغفار إِلَّا محى مَا دونهَا 6047 - ابْن مَسْعُود مَا من عبد يخطو خطْوَة إِلَّا سُئِلَ عَنْهَا مَاذَا أَرَادَ بهَا

6048 - أنس مَا من عبد يتَكَلَّم بِكَلِمَة لَا يُرِيد بهَا وَجه الله إِلَّا تَبَاعَدت مِنْهُ الْجنَّة مسيرَة خَمْسمِائَة عَام 6049 - أنس مَا من عبد وَلَا أمة يسْتَغْفر الله سبعين مرّة إِلَّا غفر الله لَهُ سَبْعمِائة ذَنْب 6050 - عَليّ مَا من عبد وَلَا أمة ينَام فيستثقل نوما إِلَّا عرج بِرُوحِهِ إِلَى الْعَرْش فَالَّذِي لَا يَسْتَيْقِظ إِلَّا مَعَ الْعَرْش فَتلك الرُّؤْيَا الَّتِي

تصدق وَالَّذِي يَسْتَيْقِظ دون الْعَرْش فَهِيَ الرُّؤْيَا الَّتِي تكذب 6051 - عُثْمَان بن عَفَّان مَا من عبد يتَطَهَّر إِلَّا كَانَت خطاياه أسْرع أنحدارا عَنهُ من طهوره 6052 - عَائِشَة مَا من عبد كَانَت لَهُ نِيَّة فِي أَدَاء دينه إِلَّا كَانَ لَهُ من الله عون

فصل 6053 - عمر مَا من رجل يدْخل بَصَره فِي منزل قوم إِلَّا قَالَ الْملك الْمُوكل بِهِ أُفٍّ لَك آذيت وعصيت 6054 - الزبير بن الْعَوام مَا من رجل يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاء فِي أول لَيْلَة وَأول نَهَاره إِلَّا عصمه الله من أبليس وَجُنُوده بِسم الله ذِي شَأْن عَظِيم الْبُرْهَان شَدِيد السُّلْطَان مَا شَاءَ الله كَانَ أعوذ بِاللَّه من الشَّيْطَان 6055 - عَائِشَة مَا من رجل يزور قبر حميمه فَيسلم عَلَيْهِ وَيقْعد عِنْده إِلَّا رد عَلَيْهِ السَّلَام وآنس بِهِ حَتَّى يقوم من عِنْده

6056 - ابْن عَبَّاس مَا من رجل يَقُول إِذا ركب السَّفِينَة باسم الله الْملك الرَّحْمَن مجْراهَا وَمرْسَاهَا إِن رَبِّي لغَفُور رَحِيم {وَمَا قدرُوا الله حق قدره} الْآيَة إِلَّا أَعْطَاهَا الله أَمَانًا من الْغَرق حَتَّى يخرج مِنْهَا 6057 - ابْن عَبَّاس مَا من رجل لَهُ وَالِد ينظر إِلَيْهِ نظر رَحْمَة إِلَّا كتبت لَهُ حجَّة مَقْبُولَة مبرورة قَالُوا وَإِن نظر إِلَيْهِ فِي الْيَوْم مائَة مرّة قَالَ نعم الله أَكثر وَأطيب 6058 - أَبُو امامه مَا من رجل نَام طَاهِرا على ذكر فَتنبه من اللَّيْل سَأَلَ الله عز وَجل خيرا من النيا والأخرة إِلَّا أعطَاهُ الله عز وَجل 6059 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من رجل ينتبه من نَومه فَيَقُول الْحَمد لله

الَّذِي خلق النّوم واليقظة الْحَمد لله الَّذِي بَعَثَنِي سالما سويا أشهد أَن الله محيي الْمَوْتَى وَهُوَ على كل شَيْء قدير إِلَّا قَالَ الله صدق عَبدِي 6060 - عبد الله مَا من رجل يُصَلِّي صَلَاة الضُّحَى ثمَّ تَركهَا إِلَّا عرج بِهِ إِلَى الله عز وَجل فَقَالَت يَا رب إِن فلَانا حفظني فاحفظه وَإِن فلَانا ضيعني فضيعه 6061 - حَبِيبَة مَا من مُسلم يَمُوت لَهُ ثَلَاثَة من الْوَلَد إِلَّا جِيءَ بهم يَوْم الْقِيَامَة إِلَى بَاب الْجنَّة فَيُقَال لَهُم ادخُلُوا الْجنَّة فَيَقُولُونَ حَتَّى يدخلهَا أبوانا قَالَ فَيُقَال لَهُم فِي الثَّالِثَة أَو الرَّابِعَة أدخلُوا أَنْتُم وآباؤكم

6062 - أنس بن مَالك مَا من رجل يَمُوت وَيتْرك ورقة من الْعلم إِلَّا تقوم تِلْكَ الورقة سترا بَينه وَبَين النَّار وَإِلَّا بنى الله لَهُ بِكُل حرف فِي تِلْكَ الورقة مَكْتُوب مَدِينَة فِي الْجنَّة أوسع من الدُّنْيَا سبع مَرَّات 6063 - عَائِشَة مَا من رجل أعظم أجرا من وَزِير صَالح مَعَ إِمَام يَأْمُرهُ بِذَات الله عز وَجل فيطيعه 6064 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان مَا من رجل يكون على النَّاس فَيَقُول على رَأسه الرِّجَال يجب أَن يكثر الْحُضُور عِنْده فَيدْخل الْجنَّة

فصل 6065 - أنس بن مَالك مَا من مُسلم يعطس عطسة فَقَالَ الْحَمد لله إِلَّا خلق الله عز وَجل من عطسته ملكا يحمد الله يَوْم الْقِيَامَة فَيكون ثَوَاب الْحَمد لله لصَاحب العطسة 6066 - ابْن مَسْعُود مَا من مُسلم يقْرض مُسلما قرضا مرَّتَيْنِ إِلَّا كصدقتها مرّة

6067 - ابْن عَبَّاس مَا من مُسلم يَمُوت فَيقوم على جنَازَته أَرْبَعُونَ رجلا لَا يشركُونَ بِاللَّه عز وَجل شَيْئا إِلَّا شفعهم الله فِيهِ 6068 - أَبُو أُمَامَة مَا من مُسلم ينظر إِلَى امْرَأَة أول رمقة ثمَّ يغض بَصَره إِلَّا أحدث الله لَهُ عبَادَة يجد حلاوتها 6069 - ابْن عمر مَا من مُسلم يصحى للشمس حِين تغرب إِلَّا غربت بذنوبه حَتَّى يكون كَهَيئَةِ يَوْم وَلدته أمه

6070 - ابْن عمر مَا من مُسلم يسلم عَليّ عشْرين رجلا من الْمُسلمين إِلَّا وَجَبت لَهُ الْجنَّة 6071 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من مُسلم يَأْتِي أَهله ثمَّ يقوم فيغتسل إِلَّا باهى الله بِهِ مَلَائِكَة السَّمَاء فَقَالَ يَا ملائكتي انْظُرُوا إِلَى عَبدِي قَامَ فاغتسل لي فِي لَيْلَة بَارِدَة أشهدكم أَنِّي قد غفرت لَهُ 6072 - جَابر بن عبد الله مَا من مُسلم يزرع زرعا فيأكل مِنْهُ سبع وَلَا طير وَلَا أنس وَلَا جَان إِلَّا كَانَ لَهُ صَدَقَة 6073 - ملك بن هُبَيْرَة مَا من مُسلم يَمُوت فَيصَلي عَلَيْهِ ثَلَاثَة صُفُوف من الْمُسلمين إِلَّا وَجَبت لَهُ الْجنَّة ابْن مَسْعُود مَا من مُسلم يُصِيبهُ أَذَى مرض فَمَا سواهُ إِلَّا حط الله سيئاته كَمَا تحط الشَّجَرَة وَرقهَا

6075 - ابْن مَسْعُود مَا من مُسلم يُصِيبهُ مرض إِلَّا حط الله عز وَجل عَنهُ خطاياه كَمَا تحط الشَّجَرَة وَرقهَا 6076 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من مُسلم يحمل وَلَده الْقُرْآن فِي الدُّنْيَا إِلَّا توجه الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة بتاج يعرفهُ أَنه من أهل الْجنَّة بتحمله وَلَده الْقُرْآن فِي الدُّنْيَا 6077 - تَمِيم الدَّارِيّ مَا من مُسلم ينقي لفرسه شَعِيرًا ثمَّ يعلقه عَلَيْهِ إِلَّا كتب الله عز وَجل لَهُ بِكُل حَبَّة حَسَنَة فصل 6078 - أنس بن مَالك مَا من مُؤمن يعطس ثَلَاث عطسات مُتَوَالِيَات إِلَّا كَانَ الْإِيمَان ثَابت فِي قلبه 6079 - عبد الله بن عَمْرو مَا من مُسلم يسلم على عشرَة رَهْط من الْمُسلمين لَا جمَاعَة وَلَا تترى لم يُدْرِكهُ أَجله من يَوْمه ذَلِك إِلَّا وَجَبت لَهُ الْجنَّة

6080 - أنس مَا من مُؤمن وَلَا مُؤمنَة إِلَّا وَله وَكيل فِي الْجنَّة إِن قَرَأَ الْقُرْآن بنى لَهُ الْقُصُور وَإِن سبح غرس لَهُ الْأَشْجَار وَإِن كف كف 6081 - عَمْرو بن حزم مَا من مُؤمن يعزي أَخَاهُ بمصيبة إِلَّا كَسَاه الله عز وَجل من تِلْكَ الْكَرَامَة يَوْم الْقِيَامَة 6082 - عَمْرو بن الشريد مَا من مُؤمن يمرض مَرضا يحرضه الْمَرَض إِلَّا غفر لَهُ

الحرض الاشراف على الْهَلَاك قَالَ الله تَعَالَى (حَتَّى تكون حرضا) 6083 - مُعَاوِيَة بن حيدة مَا من مُؤمن يَأْتِيهِ الضَّعِيف فَينْظر فِي وَجهه فيلوح بِهِ إِلَّا حرمت عَيناهُ على النَّار 6084 - أنس بن مَالك مَا من مُؤمن يَمُوت فِي غربَة إِلَّا ناحت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة رَحْمَة لَهُ حَيْثُ غَابَ عَنهُ بوَاكِيهِ يَعْنِي الْمَوْت الْفجأَة 6085 - ابْن مَسْعُود مَا من مُؤمن إِلَّا وَله ذنُوب يكافأ بهَا فِي الدُّنْيَا أَو يبْقى عَلَيْهِ بَقِيَّة يشدد عَلَيْهِ بهَا الْمَوْت وَلَا أحب مَوْتَاكُم كموت الْحمار 6086 - عَليّ بن أبي طَالب مَا من مُؤمن وَلَا مُؤمنَة يقْرَأ آيَة الْكُرْسِيّ وَيجْعَل ثَوَابهَا لأهل الْقُبُور لَا يبْقى على وَجه الأَرْض قبر إِلَّا أَدخل الله فِيهِ نورا ووسع قَبره من الْمشرق إِلَى الْمغرب وَأَعْطَاهُ الله بِكُل ملك فِي السَّمَوَات عشر حَسَنَات وَكتب الله للقاري ثَوَاب سبعين شَهِيدا فصل 6087 - ابْن مَسْعُود مَا من مَوْلُود يُولد إِلَّا فِي سرته من تربته الَّتِي ولد فِيهَا فَإِذا رد الحاردل الْعُمر رد إِلَى ترتبه الَّتِي خلق مِنْهَا حَتَّى يدْفن فِيهَا 6088 - أنس مَا من مَوْلُود يُولد إِلَّا وَفِي سرته من تربته الَّتِي

خلق مِنْهَا فَإِذا رد إِلَى أرذل الْعُمر رد إِلَى تربته الَّتِي خلق مِنْهَا حَتَّى يدْفن فِيهَا وَإِنِّي أَنا وَأَبُو بكر وَعمر خلقنَا من تربة وَاحِدَة وفيهَا نعود 6089 - عبد الله بن عَمْرو مَا من مَوْلُود يُولد إِلَّا وَقد ذرى عَلَيْهِ من تُرَاب حفرته 6090 - جَابر مَا من مصلي يُصَلِّي إِلَّا حفت بِهِ الْحور الْعين انْفَتَلَ وَلم يسْأَل مِنْهُنَّ شَيْئا إِلَّا تفرقن عَنهُ وَهن متعجبات 6091 - عمر بن الْخطاب مَا من مصلي يُصَلِّي إِلَّا وَملك عَن يَمِينه وَملك عَن يسَاره فَإِن اتمها عرجا بهَا وَإِن لم يُتمهَا ضربا بهَا وَجهه

6092 - أنس بن مَالك مَا من ملك طَال عمره إِلَّا استخف بِهِ أَهله 6093 - عبد الله بن سمحج مَا من مَرِيض يقْرَأ عِنْد سُورَة يس إِلَّا مَاتَ ريانا وَحشر يَوْم الْقِيَامَة ريانا 6094 - عَليّ مَا من ملك يصل رَحمَه وَذَا قرَابَته ويعدل فِي رَعيته إِلَّا شدّ الله ملكه وأجزل ثَوَابه وَأكْرم مآبه

6095 - أنس مَا من عين فاضت من قِرَاءَة الْقُرْآن إِلَّا قرت يَوْم الْقِيَامَة 6096 - عمر بن الْخطاب مَا من ميت يوضع على سَرِيره فيخطى بِهِ ثَلَاث خطى إِلَّا نَادَى بِصَوْتِهِ يسمعهُ من شَاءَ الله يَا اخوتنا يَا حَملَة عرش لَا تغرنكم الدُّنْيَا كَمَا غرتني وَلَا يلْعَب بكم الزَّمَان كَمَا لعب بِي أترك مَا تركت لورثتي وَلَا يحملون عني خطيئتي وَأَنْتُم تشيعوني ثمَّ تَدعُونِي والجبار يخاصمني 6097 - أنس بن مَالك مَا من ميت يَمُوت يشْهد عَلَيْهِ رجلَانِ من جِيرَانه الأدنين فَيَقُولَانِ أَلا لَا نعلم إِلَّا خيرا إِلَّا قَالَ الله لملائكته أشهدكم أَنِّي قد قبلت شَهَادَتهمَا وغفرت لَهُ مَا لَا يعلمُونَ 6098 - ابْن عَبَّاس مَا من ميت يَمُوت إِلَّا وَهُوَ يعرف غاسله

ويناشد حامله وَإِن كَانَ بشر بِروح وَرَيْحَان وجنة نعيم وَإِن بشر بِنزل من حميم وتصليه جحيم أَن يحْبسهُ 6099 - أَبُو الدَّرْدَاء مَا من ميت يَمُوت فتقرأ عِنْده سُورَة يس إِلَّا هون الله عز وَجل عَلَيْهِ 6100 - عمر مَا من نفس إِلَّا وَلها بَاب فِي السَّمَاء ينزل رزقه وَمِنْه يصعد عمله فَإِذا أَرَادَ الله أَن يرزقها فتح ذَلِك الْبَاب فَينزل إِلَيْهَا رزقها فَإِذا أغلق لن يسْتَطع أحد فَتحه حَتَّى يَفْتَحهُ الله إِذا شَاءَ 6101 - أنس وَعَائِشَة مَا من ميت يُصَلِّي عَلَيْهِ أمة من الْمُسلمين

يبلغون أَن يَكُونُوا مائَة يشفعون لَهُ إِلَّا شفعوا فِيهِ 6102 - معَاذ بن جبل مَا من نفس تَمُوت وَلها عِنْد الله مِثْقَال نملة من خير إِلَّا طين عَلَيْهِ طينا اطين طين عَلَيْهِ أَي جبل عَلَيْهِ 6103 - ابْن عَبَّاس مَا من غَرِيب يمرض فَيرى ببصره فَلَا يَقع على من يعرفهُ إِلَّا كتب الله عز وَجل بِكُل نفس يتنفس بِهِ سبعين ألف حَسَنَة ويمحو عَنهُ سبعين ألف سَيِّئَة فصل 6104 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من أحد يَغْدُو وَيروح إِلَى الْمَسْجِد ويؤثره على مَا سواهُ إِلَّا وَله عِنْد الله نزل يعد لَهُ فِي الْجنَّة كلما غَدا وَرَاح كَمَا لَو

أَن أحدكُم زار من يحب زيارته لاجتهد فِي كرامته 6105 - سَخْبَرَة مَا من أحد يطْلب الْعلم إِلَّا كَانَ كَفَّارَة لما مضى 6106 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من أحد يَمُوت إِلَّا نَدم إِن كَانَ محسنا نَدم أَلا يكون ازْدَادَ وَإِن كَانَ مسيئا نَدم أَلا يكون نزع 6107 - أنس بن مَالك مَا من أحد يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا ود أَنه كَانَ إِنَّمَا أُوتِيَ فِي الدُّنْيَا قوتا

6108 - الْفرج بن فضَالة مَا من أحد أعظم ثَوابًا من وَزِير أَمِير يَأْمُرهُ بِطَاعَة الله ويطيعه 6109 - عُثْمَان مَا من أحد أسدى إِلَى رجل من بني هَاشم حَسَنَة فَلم يُكَافِئهُ عَلَيْهَا إِلَّا كنت أَنا مكافئة يَوْم الْقِيَامَة 6110 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من أحد إِلَّا على بَابه ملكان فَإِذا خرج قَالَا أغد عَالما أَو متعلما وَلَكِن لَا تكن الثَّالِث 6111 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من أحد يَمُوت إِلَّا يُوزن قَوْله وَعَمله فَإِن

كَانَ قَوْله أوزن من عمله لم يرفع عمله وَإِن كَانَ عمله أوزن من قَوْله رفع عمله 6112 - ثَوْبَان مَا من أحد ترك ذَهَبا وَلَا فضَّة صفراء وَلَا بَيْضَاء إِلَّا كوي بِهِ من قرنه إِلَى قدمه 6113 - أَبُو سَلمَة مَا من أحد يلبس ثوبا ليباهي بِهِ لينْظر النَّاس إِلَيْهِ لم ينظر الله إِلَيْهِ حَتَّى يَنْزعهُ 6114 - أَبُو أُمَامَة مَا من أحد يدْخلهُ الله الْجنَّة إِلَّا زَوْجَة اثْنَتَيْنِ وَسبعين من الْحور الْعين وَسبعين من مِيرَاثه من أهل النَّار

6114 - مُكَرر ابْن مَسْعُود مَا مِنْكُم من أحد إِلَّا مَال وَارثه أحب إِلَيْهِ من مَاله إِنَّمَا لأحدكم من مَاله مَا قدم 6115 - ابْن مَسْعُود مَا مِنْكُم من أحد إِلَّا وَقد وكل بِهِ قرينه من الْجِنّ وإياي وَلَكِن الله أعانني عَلَيْهِ فَاسْلَمْ فَلَا يَأْمُرنِي إِلَّا بِخَير 6116 - جَابر بن عبد الله مَا مِنْكُم من أحد يُصِيبهُ شَيْء إِلَّا رَآهُ فِي مَنَامه قبل ذَلِك حفظه من حفظه ونسيه من نَسيَه فصل 6117 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ مَا من قوم صلوا صَلَاة الْغَدَاة ثمَّ قعدوا فِي مصلاهم يَتلون كتاب الله عز وَجل وَيَتَدَارَسُونَهُ إِلَى وكل الله عز وَجل مَلَائكَته تستغفر لَهُم حَتَّى يخوضوا فِي حَدِيث غَيره 6118 - أنس بن مَالك مَا من إِنْسَان صلى فِي بَيت مظلم رَكْعَتَيْنِ بركوع تَامّ وَسُجُود تَامّ إِلَّا وَجَبت لَهُ الْجنَّة بِلَا حِسَاب وَلَا عَذَاب

6119 - خَالِد بن يزِيد الْمُزنِيّ مَا من أهل بَيت يروح عَلَيْهِم ثالد من الْغنم إِلَّا كَانَت الْمَلَائِكَة تصلي عَلَيْهِم ليلتهم ويومهم حَتَّى يصبحوا 6120 - أنس بن مَالك مَا من آدَمِيّ إِلَّا وَفِي رَأسه حكمه بيد ملك فَإِن تواضع رَفعه بهَا وَقَالَ ارْتَفع رفعك الله تَعَالَى وَإِن رفع رَأسه جذبه إِلَى الأَرْض وَقَالَ اخْفِضْ خفضك الله 6121 - أنس بن مَالك مَا من بني آدم أحد إِلَّا فِي رَأسه سلسلتان سلسلة فِي السَّمَاء السَّابِعَة وسلسلة فِي الأَرْض السُّفْلى فَإِذا

تواضع رَفعه الله بالسلسلة إِلَى السَّمَاء السَّابِعَة وَإِذا تكبر وَضعه الله بالسلسلة إِلَى الأَرْض السَّابِعَة 6122 - أنس بن مَالك مَا من إِنْسَان إِلَّا وَله بَابَانِ فِي السَّمَاء بَاب يصعد مِنْهُ عمله وَبَاب ينزل مِنْهُ رزقه فَإِذا مَاتَ الْمُؤمن بكيا عَلَيْهِ 6132 - جَابر بن عبد الله مَا من آدَمِيّ إِلَّا وَفِيه عرق من الجذام فَإِذا تحرّك ذَلِك الْعرق سلط الله عَلَيْهِ الزُّكَام فسكنه

فصل 6124 - أنس بن مَالك مَا من نَبِي إِلَّا وَله نَظِير فِي أمتِي فَأَبُو بكر نَظِير إِبْرَاهِيم وَعمر نَظِير مُوسَى وَعُثْمَان نَظِير هَارُون وَعلي بن أبي طَالب نظيري وَمن سره أَن ينظر إِلَى عِيسَى بن مَرْيَم فَلْينْظر إِلَى أبي ذَر 6125 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من أَمِير على عشرَة إِلَّا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة مغلولا لَا يفكه إِلَّا الْعدْل أَو يوبقه الْجور 6126 - عَمْرو بن مرّة مَا من إِمَام أَو وَالِي يغلق بَابه دون ذرى الْحَاجة والمخلفة والمسكنة إِلَّا أغلق الله أَبْوَاب السَّمَوَات دون خلته وَحَاجته ومسكنته 6127 - عفيف بن الْحَارِث الْيَمَانِيّ مَا من أمة ابتدعت بعد نبيها فِي دينهَا بِدعَة إِلَّا أضاعت مثلهَا من السّنة

ابْن عمر مَا من خطْوَة أعظم أجرأ من خطْوَة مشاها رجل إِلَى صف فسده 6129 - ابْن عَبَّاس مَا من رمان من رمانكم هَذَا إِلَّا وَهِي تلقح بِحَبَّة من رمان الْجنَّة

6130 - ابْن مَسْعُود مَا من حكم حَاكم بَين النَّاس إِلَّا حشر يَوْم الْقِيَامَة وَملك آخذ بقفاه حَتَّى يقف بِهِ على جَهَنَّم ثمَّ يروغ رَأسه إِلَى الله فَإِن قَالَ ألقه أَلْقَاهُ فِي مهوى أَرْبَعِينَ خَرِيفًا 6131 - معَاذ بن جبل مَا من عَالم أَتَى صَاحب سُلْطَان طَوْعًا إِلَّا كَانَ شَرِيكه فِي كل لون يعذب بِهِ فِي نَار جَهَنَّم فصل 6132 - جُنْدُب بن عبيد مَا من امْرَأَة تَصَدَّقت على زَوجهَا

بِشَيْء من مهرهَا قبل أَن يدْخل بهَا إِلَّا كتب الله لَهَا بِكُل دِينَار رَكْعَتَيْنِ رُتْبَة 6133 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من امْرَأَة تَجِيء إِلَى الْمَسْجِد فتعصف رِيحهَا فَيقبل الله عز وَجل مِنْهَا صَلَاة حَتَّى ترجع فتغتسل 6134 - عَائِشَة مَا من امْرَأَة تخلع ثِيَابهَا فِي غير بَيت زَوجهَا إِلَّا هتكت مَا بَينهَا وَبَين الله عز وَجل من سر 6135 - أَبُو مُوسَى مَا من خَطِيئَة أعظم عِنْد الله عز وَجل بعد الْكَبَائِر أَن يَمُوت الرجل وَعَلِيهِ أصُول دين فِي عُنُقه لَا يُوجد لَهُ قَضَاء 6136 - هِشَام بن عَامر مَا من فتْنَة مُنْذُ خلق الله عز وَجل آدم إِلَى أَن تقوم السَّاعَة أكبر من فتْنَة الدَّجَّال 6137 - عَليّ بن أبي طَالب مَا من مائدة وضعت فَحَضَرَ عَلَيْهَا

من اسْمه أَحْمد وَمُحَمّد إِلَّا قدس ذَلِك الْمنزل كل يَوْم مرَّتَيْنِ 6138 - ابْن عَبَّاس مَا من طامة إِلَّا وفوقها طامة وَالْبَلَاء مُوكل بالْمَنْطق 6139 - عَليّ مَا من كتاب يلقى بمضيغة من الأَرْض فِيهِ اسْم من أَسمَاء الله عز وَجل إِلَّا بعث الله إِلَيْهِ سبعين ألف ملك يحفونه بأجنحتهم ويقدسونه حَتَّى يبْعَث الله وليا من أوليائه فيرفعه 6140 - ابْن عَبَّاس مَا من نَفَقَة بعد صلَة الرَّحِم أفضل وَأعظم أجرا من إهراق الدَّم أَيَّام النَّحْر

6141 - ابْن عَبَّاس مَا من مائدة عَلَيْهَا أَربع خِصَال إِلَّا كملت إِذا أكل قَالَ بِسم الله وَإِذا فرغ قَالَ الْحَمد لله وَكَثُرت الْأَيْدِي عَلَيْهَا وَكَانَ أَصْلهَا حَلَالا 6142 - أنس بن مَالك مَا من صَوت أحب إِلَى الله عز وَجل من صَوت عبد لهفان رجل أصَاب ذَنبا فَكلما ذكر ذَنبا امْتَلَأَ قلبه خوفًا من الله عز وَجل قَالَ يَا رباه 6143 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ مَا من نبت ينْبت إِلَّا وَتَحْته ملك مُوكل

حَتَّى يحصد فأيما امرىء وطىء ذَلِك النبت لَعنه ذَلِك الْملك 6144 - أنس مَا من مائدة أعظم بركَة من مائدة جلس عَلَيْهَا يَتِيم 6145 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من دَعْوَة يَدْعُو بهَا العَبْد أفضل من اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك المعافاة فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة 6146 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من دُعَاء أحب إِلَى الله من قَول العَبْد اللَّهُمَّ أَغفر لأمة مُحَمَّد رَحْمَة عَامَّة

6147 - عبد الله بن الزبير مَا من صَلَاة إِلَّا وَفِي أَثَرهَا رَكْعَتَيْنِ 6148 - عَليّ بن أبي طَالب مَا من دُعَاء إِلَّا بَينه وَبَين السَّمَاء حجاب حَتَّى يُصَلِّي على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِذا فعل ذَلِك انخرق ذَلِك الْحجاب وَدخل الدُّعَاء وَإِذا لم يفعل ذَلِك رَجَعَ الدُّعَاء

فصل 6149 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ مَا من شَيْء مِمَّا خلق الله عز وَجل إِلَّا وَهُوَ أطوع الله من ابْن آدم إِلَّا ولد إِبْلِيس 6150 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع مَا من شَيْء أقطع لظهر إِبْلِيس من عَالم يخرج فِي قَبيلَة 6151 - ابْن عَبَّاس مَا من شَيْء أَعم نفعا من رفق إِمَام وعدله وَمَا من شَيْء أَعم ضرا من خوف إِمَام وجوره 6152 - أنس بن مَالك مَا من شَيْء أطيب من ريح مُؤمن وَإِن رِيحه ليوجد بالآفاق وَإِن رَائِحَة عمله وَحسن الثَّنَاء عَلَيْهِ وَمَا من شَيْء بأنتن من ريح الْكَافِر وَإِن رَائِحَته عمله وَسُوء الثَّنَاء عَلَيْهِ 6153 - أنس مَا من شَيْء أحب إِلَى الله عز وَجل من شَاب تائب

6154 - ابْن عمر مَا من شَيْء أحب إِلَى الله عز وَجل من أَن يسْأَل للعافية 6155 - عَائِشَة مَا من شَيْء إِلَّا لَهُ تَوْبَة إِلَّا صَاحب سوء الْخلق فَإِنَّهُ لَا يَتُوب من ذَنْب إِلَّا عَاد فِي شَرّ مِنْهُ 6156 - أَبُو سعيد مَا من شَيْء يُصِيب الْمُسلم من حزن وَلَا وصب وَلَا نصب حَتَّى الْهم يهمه إِلَّا الله عز وَجل يكفر بِهِ عَن سيئاته فصل 6157 - ابْن عَبَّاس مَا من أَيَّام الْعَمَل الصَّالح فِيهَا أحب إِلَى

الله عز وَجل من أَيَّام الْعشْر وَلَا الْجِهَاد فِي سَبِيل الله إِلَّا جلّ خرج بِنَفسِهِ وَمَاله فَلم يرجع من ذَلِك شَيْء مغفورا فَأَكْثرُوا فِيهَا من التَّسْبِيح والتهليل والتحميد وَالتَّكْبِير 6158 - طَلْحَة بن عبد الله بن كريز مَا من يَوْم إِبْلِيس فِيهِ أَدْحَر وَلَا لَهُ أَغيظ من يَوْم عَرَفَة مِمَّا يرى من تنزل الرَّحْمَة والمجاوزة عَن الْأُمُور الْعِظَام إِلَّا مَا رأى يَوْم بدر قيل لَهُ وَمَا رأى يَوْم بدر قَالَ رأى جِبْرِيل وَهُوَ يَزع الْمَلَائِكَة 6159 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من أَيَّام الدُّنْيَا أحب إِلَى الله عز وَجل أَن يتعبد لَهُ فِيهَا من أَيَّام الْعشْر إِن صِيَام يَوْم فِيهَا يعدل بصيام سنة وَلَيْلَة مِنْهَا بليلة الْقدر

6160 - عُثْمَان بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة مَا من يَوْم طلعت شمسه إِلَّا يَقُول من اسْتَطَاعَ أَن يعْمل فِي خيرا فليعمله فَإِنِّي غير مكرور عَلَيْكُم أبدا وَكَذَلِكَ يَقُول اللَّيْل 6161 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من يَوْم إِلَّا ملكان يَقُولَانِ فَيَقُول أَحدهمَا اللَّهُمَّ أعْط منفقا خلفا وَيَقُول الآخر اللَّهُمَّ أعْط ممسكا تلفا 6162 - الزبير بن الْعَوام مَا من صباح يصبحه الْعباد إِلَّا وصارخ يصْرخ يَا أَيهَا النَّاس لدوا للْمَوْت واجمعوا للفناء وَابْنُوا للخراب أَيهَا الْخَلَائق سبحوا القدوس 1613 - أنس مَا من عين فاضت من قرادة الْقُرْآن إِلَّا قِرَاءَة يَوْم الْقِيَامَة

6164 - أنس مَا من لَيْلَة إِلَّا ومناد يُنَادي من بطْنَان الْعَرْش يَا بني آدم إِن الله تَعَالَى يقرئكم السَّلَام وَيَقُول شو قناكم فَلم تشتاقوا وخوفناكم فَلم تخافوا ونحنا لكم فَلم تبكوا أبالليل تنامون وبالنهار تغفلون الْمنزل الطَّوِيل مَتى تقطعون يَا أَبنَاء الْعشْرين جدوا واجتهدوا يَا أَبنَاء الثَّلَاثِينَ لَا عذر لكم يَا أَبنَاء الْأَرْبَعين وَالْخمسين زرع قد دنا حَصَاده يَا أَبنَاء السِّتين وَالسبْعين مهلا عَن الله مهلا 6165 - أَبُو هُرَيْرَة مَا من وجع يُصِيبنِي أحب إِلَيّ من الْحمى لِأَنَّهَا تُعْطِي كل عُضْو بِقسْطِهِ من الْأجر 6166 - ابْن مَسْعُود مَا من عَام بِأَمْطَر من عَام وَلَا هبت جنوب إِلَّا مَال مِنْهَا وَاد

فصل 6167 - ابْن عمر مَا من زرع على الأَرْض وَلَا تمر على الْأَشْجَار إِلَّا عَلَيْهَا مَكْتُوب بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم هَذَا رزق فلَان بن فلَان وَذَلِكَ قَوْله وَمَا يسْقط من ورقه إِلَّا يعلمهَا 6168 - أنس بن مَالك مَا من بخور يصعد إِلَى السَّمَاء إِلَّا اللبان وَمَا من أهل بَيت يتبخر فيهم باللبان لأنقى عَنْهُم عفاريت الْجِنّ 6169 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ مَا من فرس إِلَّا وَله فِي كل سحر دعوتان اللَّهُمَّ خولتني ابْن آدم وَجعلت رِزْقِي فِي يَده فَاجْعَلْنِي أحب إِلَيْهِ من أَهله وَمَاله وَولده

6170 - أنس بن مَالك مَا من حافظين يرفعان إِلَى الله عز وَجل مَا حفظ من اللَّيْل وَالنَّهَار فيجد الله فِي أول الصَّحِيفَة وَآخر الصَّحِيفَة خيرا إِلَّا قَالَ الله عز وَجل أشهدكم أَنِّي قد غفرت لعبدي مَا بَين طرفِي الصَّحِيفَة 6171 - الزبير بن الْعَوام مَا من رجل يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاء فِي أول لَيْلَة وَأول نَهَاره إِلَّا عصمه الله من إِبْلِيس وَجُنُوده بِسم الله ذِي الشان عَظِيم الْبُرْهَان شَدِيد السُّلْطَان مَا شَاءَ الله أعوذ بِاللَّه من الشَّيْطَان 6172 - عَليّ بن أبي طَالب مَا من أهل بَيت فيهم اسْم نَبِي إِلَّا بعث إِلَيْهِم ملك يقدسهم بِالْغَدَاةِ والعشي

6173 - عَليّ مَا من الْقُلُوب قلب إِلَّا وَله سَحَاب كسحابة الْقَمَر فَبَيْنَمَا الْقَمَر يضيءإذا علته سَحَابَة فأظلم وَإِذا تجلت عَنهُ فأضاء وَبينا الرجل يحدث الحَدِيث إِذا علته سَحَابَة فنسي إِذا تجلت عَنهُ ذكر 6174 - عَائِشَة مَا من النَّاس أحد أعظم أجرا من وَزِير صَالح يكون مَعَ إِمَام فيأمره بِذَات الله فيطيعه

6175 - أَبُو هُرَيْرَة مَا اجْتمع قوم فِي بَيت من بيُوت الله يَتلون كتاب الله ويدرسونه بَينهم إِلَّا نزلت عَلَيْهِم السكينَة وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَة وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَة وَذكرهمْ الله فِيمَا عِنْده 6176 - عَليّ بن أبي طَالب مَا اجْتمع قوم فِي مشورة مَعَهم رجل اسْمه مُحَمَّد لم يدْخل فِي مشورتهم إِلَّا لم يُبَارك لَهُم فِيهِ

6177 - عبد الله بن عَمْرو مَا اجْتمع ثَلَاثَة فِي بَدو وَلَا حضر لَا تُقَام فيهم الصَّلَاة إِلَّا استحوذ عَلَيْهِم الشَّيْطَان 6178 - أنس بن مَالك مَا اجْتمع قوم قطّ يدعونَ إِلَّا كَانَ حَقًا على الله أَلا يرد أَيْديهم 6179 - عمر بن سُفْيَان مَا أَخَاف على أمتِي إِلَّا ثَلَاثًا شحا مُطَاعًا وَهوى مُتبعا وإماما ضَالًّا 6180 - أنس مَا اسْتخْلف العَبْد فِي أَهله من خَليفَة إِذا هُوَ شدّ عَلَيْهِ ثِيَاب سَفَره خيرا من أَربع رَكْعَات يضعهن فِي بَيته يقْرَأ فِي كل

وَاحِدَة بِفَاتِحَة الْكتاب وَقل هُوَ الله أحد ثمَّ يَقُول اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّب بِهن إِلَيْك فاجعلهن خليفتي فِي أَهلِي وَمَالِي فَهِيَ خَليفَة فِي أَهله وَمَاله وداره ودور حول دَاره حَتَّى يرجع إِلَى أَهله 6181 - جَابر بن سَمُرَة مَا استرعى الله عبدا رعية فَلم يحطهَا بنصيحة إِلَّا حرم الله عَلَيْهِ الْجنَّة 6182 - ابْن عَبَّاس مَا استرذل الله عبدا إِلَّا حُرْمَة الْعلم

6183 - عَليّ مَا انتعل عبد قطّ وَلَا تخفف وَلَا لبس ثوبا ليغدو فِي طلب الْعلم إِلَّا غفرت لَهُ ذنُوبه حَيْثُ يخطو عتبَة بَاب بَيته 6184 - أَبُو هُرَيْرَة مَا استكبر من أكل مَعَ جمَاعَة وَركب الْحمار بالأسواق واعتقل الشَّاة فحلبها 6185 - أنس بن مَالك مَا اسْتخْلف قوم رجلا إِلَّا ورثهم 6186 - جَابر مَا اتّجر إِنْسَان فِي الطَّعَام إِلَّا انفسدت نِيَّة النَّاس 6187 - عُثْمَان بن عَفَّان مَا اسْتحلَّ قوم الرِّبَا إِلَّا ضَربهمْ الله بالفقر وَالْحَاجة وَمَا اسْتحلَّ قوم الْفساد قطّ إِلَّا سلط الله عَلَيْهِ عدوهم فصل 6188 - أَبُو هُرَيْرَة مَا أتيت الرُّكْن الْيَمَانِيّ إِلَّا لقِيت عِنْده ألف ألف ملك لم يحجوا قبل ذَلِك

6188 - مُكَرر عَائِشَة مَا أذْنب عبد ذَنْب فندم إِلَّا كتب الله لَهُ مغفرته قبل أَن يسْتَغْفر 6189 - ابْن عمر مَا أذْنب نَبِي قطّ إِلَّا أَو على ذَنبه وَذَلِكَ أَنه مَعْفُو عَنهُ مغْفُور لَهُ فِي الْآخِرَة 6190 - أنس مَا أحدث عبد أَخا فِي الله إِلَّا أحدث الله لَهُ دَرَجَة فِي الْجنَّة

6191 - أنس بن مَالك مَا أكْرم شَاب شَيخا لسنة إِلَّا قيض الله عز وَجل لَهُ من يُكرمهُ عِنْد سنه قيض الله يَعْنِي سَبَب الله قَالَ الله تَعَالَى (وقيضنا لَهُم قرناء) 6192 - ابْن عَبَّاس مَا أنْفق عبد درهما فِي زنا إِلَّا فقد سِتّمائَة دِرْهَم لَا يعرف لَهَا وَجها 6193 - ابْن عَبَّاس مَا أنعم رجل على رجل من نعْمَة فَلم يشكرها لَهُ فَدَعَا عَلَيْهِ إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ 6194 - أَبُو هُرَيْرَة مَا أَفْلح صَاحب عِيَال قطّ

6195 - عَليّ مَا أنزل الله عَليّ آيَة أَرْجَى من قَوْله {ولسوف يعطيك رَبك فترضى} قد خزنها لأمتي يَوْم الْقِيَامَة 6196 - عبد الله بن عَمْرو مَا أحل الله حَلَالا أحب إِلَيْهِ من النِّكَاح وَلَا أحل حَلَالا أكره إِلَيْهِ من الطَّلَاق 6196 - (مُكَرر) أنس مَا أحسن عبد الصَّدَقَة إِلَّا أحسن الله الْخلَافَة على تركته

6197 - أَبُو سعيد مَا أصبح فِي الدُّنْيَا أحد إِلَّا ضيفا وَمَاله عَارِية فالضيف منطلق وَالْعَارِية مُؤَدَّاة فصل 6198 - أنس بن مَالك مَا جلس قوم قطّ يذكرُونَ الله عز وَجل إِلَّا نَادَى مُنَاد من السَّمَاء أَن قومُوا مغفورا لكم 6199 - أنس بن مَالك مَا عطس عاطس فِي قوم قطّ إِلَّا نزلت عَلَيْهِم رَحْمَة وَكَانَ فيهم رجل مستجاب الدعْوَة

6200 - أَبُو أُمَامَة مَا تقرب الْعباد إِلَى الله عز وَجل بِشَيْء أحب إِلَيْهِ مِمَّا خرج مِنْهُ يَعْنِي الْقُرْآن 6201 - عَائِشَة مَا ضرب من مُؤمن عرق إِلَّا حط بِهِ خَطِيئَة وَكتب لَهُ بِهِ حَسَنَة وَرفع لَهُ بِهِ دَرَجَة 6201 - مُكَرر صُهَيْب مَا تقرب الْعباد إِلَى الله بِشَيْء أفضل من سُجُود خَفِي

6202 - أَبُو مُوسَى مَا أكل يَتِيم مَعَ قوم فِي صحفتهم فَقرب صحفتهم الشَّيْطَان 6203 - سلمَان مَا روغ قوم أكفهم يَمِينا وَشمَالًا إِلَّا كَانَ حَقًا على الله أَن يضع فِي أَيْديهم الَّذِي سَأَلُوا 6204 - جَابر مَا صَبر معي يَوْم أحد غير طَلْحَة بن عبيد الله لقد كَانَ يقيني النبل بكفه 6205 - أَبُو أُمَامَة مَا قطر فِي الأَرْض من قَطْرَة أحب إِلَى الله عز

وَجل من دم رجل مُسلم فِي سَبِيل الله أَو قَطْرَة دمع فِي سَواد اللَّيْل من خشيَة الله حَيْثُ لَا يرَاهُ أحد إِلَّا الله 6206 - ابْن عمر مَا ترك عبد شَيْئا لله لَا يتْركهُ إِلَّا لَهُ عوضه الله مِنْهُ مَا هُوَ خير لَهُ فِي دينه ودنياه 6207 - أَبُو سعيد مَا خلق الله من شَيْء إِلَّا وَقد خلق لَهُ مَا يغلبه وَخلق رَحمته تغلب غَضَبه

6208 - ابْن عَبَّاس مَا ظهر أهل بِدعَة قطّ إِلَّا أظهر الله فيهم حجتهم على لِسَان من شَاءَ من خلقه 6209 - ابْن عَبَّاس مَا دخل الشَّحْم موضعا إِلَّا خرج من الدَّاء مثله وَمَا من أحد أكل حَبَّة رمانة إِلَّا أمرض شَيْطَانه أَرْبَعِينَ يَوْمًا والكرفس بقلة الْأَنْبِيَاء 6210 - الْمِقْدَام بن معدي كرب مَا مَلأ آدَمِيّ وعَاء شرا من بطن حسب ابْن آدم أكلات يقمن صلبه فَإِن كَانَ لَا محَالة فثلث طَعَام وَثلث شراب وَثلث نفس 6211 - أنس بن مَالك مَا حلف بِالطَّلَاق وَمَا اسْتحْلف إِلَّا مُنَافِق

6212 - أَبُو سعيد مَا سكن حب الدُّنْيَا قلب عبد إِلَّا ابتلاه الله بخصال ثَلَاث بأمل لَا يبلغ منتهاه وفقر لَا يدْرك غناهُ وشغل لَا يَنْفَكّ عناه فصل 6213 - ابْن عمر مَا زويت الدُّنْيَا عَن أحد إِلَّا كَانَت خيرة لَهُ

6214 - عَائِشَة مَا جبل ولي الله إِلَّا على السخاء وَحسن الْخلق 6215 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ مَا زهد عبد فِي الدُّنْيَا إِلَّا أنبت الله عز وَجل الْحِكْمَة فِي قلبه وأنطق بهَا لِسَانه وبصره عيب الدُّنْيَا ودائها وَأخرجه مِنْهَا سالما إِلَى دَار السَّلَام

6216 - أنس بن مَالك مَا صحب النَّبِيين وَالْمُرْسلِينَ أجميعن وَلَا صَاحب ياسين أفضل من أبي بكر صَاحب ياسين يَعْنِي نَفسه 6217 - أَبُو هُرَيْرَة مَا عمل أحد فِي يَوْم خيرا من شُهُود جَنَازَة 6218 - جَابر مَا عمل آدَمِيّ عملا أنجا لَهُ من الْعَذَاب من ذكر الله عز وَجل 6219 - أَبُو هُرَيْرَة مَا سبحت وَلَا سبح الْأَنْبِيَاء قبلي بِأَفْضَل من

سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر 6220 - أَبُو الدَّرْدَاء مَا كبر مكبر فِي بر وَلَا بَحر إِلَّا مَلأ تَكْبِيرَة مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض 6221 - عَليّ بن أبي طَالب مَا كثر آذان بَلْدَة إِلَّا قل بردهَا فصل 6222 - أنس بن مَالك مَا قَالَ عبد لَا إِلَه إِلَّا الله فِي سَاعَة ليل أَو نَهَار إِلَّا جَلَست مَا فِي صَحِيفَته من السَّيِّئَات حَتَّى يسكن إِلَى مثلهَا من الْحَسَنَات 6223 - أَبُو هُرَيْرَة مَا قَالَ عبد قطّ يَا رب يَا رب ثَلَاثًا إِلَّا قَالَ

الله لبيْك عَبدِي وَسَعْديك فيعجل الله مَا شَاءَ وَيُؤَخر مَا شَاءَ 6224 - عَليّ مَا قَالَ عبد فِي سُجُوده أحب إِلَى الله عز وَجل أَن يَقُول العَبْد رب ظلمت نَفسِي فَاغْفِر لي 6224 - مُكَرر ابْن مَسْعُود مَا أحسن من محسن مُسلم أَو كَافِر إِلَّا أثابه الله قيل يَا رَسُول الله مَا إثابه الْكَافِر قَالَ إِن كَانَ وصل رحما أَو تصدق بِصَدقَة أَو عمل حَسَنَة أثابه الله المَال وَالصِّحَّة وَأَشْبَاه ذَلِك وَفِي الْآخِرَة عذَابا دون الْعَذَاب وَقَرَأَ {أدخلُوا آل فِرْعَوْن أَشد الْعَذَاب} 6225 - ابْن عمر مَا قَالَ النَّاس فِي شَيْء وَقَالَ فِيهِ عمر إِلَّا جَاءَ الْقُرْآن نَحْو مَا قَالَ عمر

6226 - ابْن عَبَّاس مَا كلمت فِي الْإِسْلَام أحدا إِلَّا أَبى عَليّ وراجعني الْكَلَام إِلَّا ابْن أبي قُحَافَة فَإِنِّي لم ُأكَلِّمهُ فِي شَيْء إِلَّا قبله وسارع إِلَيْهِ 6227 - ابْن عمر مَا قبض الله عَالما إِلَّا كَانَ ثغرة فِي الْإِسْلَام لَا تسد بِمثلِهِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 6228 - عَائِشَة مَا جبل الله أولياءه إِلَّا على السخاء

6229 - ثَوْبَان مَا أَصَابَت عبدا مُصِيبَة فَمَا فَوْقهَا إِلَّا بِإِحْدَى خلتين بذنب لم يكن الله ليغفره إِلَّا بِتِلْكَ الْمُصِيبَة أَو بِدَرَجَة لم يكن الله ليبلغه إِيَّاهَا إِلَّا بِتِلْكَ الْمعْصِيَة 6230 - أنس بن مَالك مَا خَابَ من استخار وَلَا نَدم من اسْتَشَارَ وَلَا عَال من اقتصد

6231 - أنس بن مَالك مَا ضَاقَ مجْلِس بمتحابين 6232 - عَليّ مَا بَات قوم شباعا إِلَّا حسنت أَخْلَاقهم وَلَا بَات قوم جياعا إِلَّا ساءت أَخْلَاقهم وَمن قل أكله قل حسابه 6233 - عَليّ مَا عَاد مُسلم مُسلما إِلَّا صلى عَلَيْهِ سَبْعُونَ ألف ملك من حِين يصبح إِلَى أَن يُمْسِي وَجعل الله لَهُ خَرِيفًا فِي الْجنَّة 6234 - ابْن عَبَّاس مَا طلعت شمس من الْمشرق فِي يَوْم إِلَّا

وَمَعَهَا ملك يُنَادي أَلا متزود مني خيرا فَإِنِّي لن أرجع إِلَيْهِ إِلَى أَن تقوم السَّاعَة فَكل يَوْم شَاهد على العَبْد بِمَا كسبت يَدَاهُ 6235 - عَمْرو بن عتبَة مَا تستقل الشَّمْس فَيبقى شَيْء من خلق الله إِلَّا يسبح الله وَيَحْمَدهُ إِلَّا مَا كَانَ من الشَّيْطَان وأعتى بني آدم قَالَ فَسَأَلت عَن أَعْتَى بني آدم قَالَ شرار الْخلق 6236 - أَبُو هُرَيْرَة مَا خلق الله فلق صباح إِلَّا قسم فِيهِ قوت كل دَابَّة حَتَّى إِن الرجل ليجيء من أقْصَى الأَرْض وَقد حمل قوته وَإِن الشَّيْطَان بَين عَاتِقيهِ يَقُول أكذب أفجر فَمنهمْ من يَأْخُذ رزقه بكذب

وفجور وَمِنْهُم من يَأْخُذ ببر وتقوى فَذَاك الَّذِي عزم الله لَهُ على رشده 6237 - أَبُو هُرَيْرَة مَا نزل من السَّمَاء ملك وَلَا صعد إِلَى السَّمَاء ملك حَتَّى يَقُول لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه 6238 - أنس بن مَالك مَا صَامَ من ظلّ يَأْكُل لُحُوم النَّاس 6239 - عَليّ بن أبي طَالب مَا كَانَ وَلَا يكون إِلَى يَوْم الْقِيَامَة مُؤمن إِلَّا وَله جَار يُؤْذِيه

6240 - عَائِشَة مَا كَانَ الْخرق فِي شَيْء قطّ إِلَّا شانه وَمَا كَانَ الْحيَاء فِي شَيْء قطّ إِلَّا زانه 6241 - زيد بن ثَابت مَا كَانَ بَين عُثْمَان ورقية وَبَين لوط من مهَاجر 6242 - ابْن عَبَّاس مَا كَانَ فِي الْقُرْآن قيل بِالتَّشْدِيدِ فَهُوَ عَذَاب وَمَا قيل بِالتَّخْفِيفِ فَهُوَ رَحْمَة فصل 6242 - مُكَرر عبد الله بن مَسْعُود مَا بَين السَّمَاء إِلَى السَّمَاء مسيرَة خَمْسمِائَة عَام وَمَا بَين كل سَمَاء مسيرَة خَمْسمِائَة عَام وسمك كل سَمَاء خَمْسمِائَة عَام وَمَا بَين السَّمَاء السَّابِعَة وَبَين الْكُرْسِيّ خَمْسمِائَة عَام وَمَا

بَين الْكُرْسِيّ وَالْعرش خَمْسمِائَة وَالْعرش فَوق المَاء وَالله تبَارك وَتَعَالَى فَوق الْعَرْش لَا يخفى عَلَيْهِ من أَعمالكُم شَيْء 6243 - أَبُو ذَر مَا بَين السَّمَاء الدُّنْيَا إِلَى الأَرْض مسيرَة خَمْسمِائَة سنة وَغلظ كل سَمَاء مسيرَة خَمْسمِائَة سنة وَمَا بَين كل سَمَاء إِلَى الَّتِي تَلِيهَا مسيرَة خَمْسمِائَة سنة إِلَى السَّمَاء السَّابِعَة وَالْأَرْض مثل ذَلِك وَمَا بَين السَّمَاء السَّابِعَة إِلَى الأَرْض مثل جَمِيع ذَلِك 6244 - أنس بن مَالك مَا بَين أَدَم إِلَى نوح عشرَة قُرُون كلهم يعْمل بِطَاعَة الله عز وَجل 6245 - أَبُو هُرَيْرَة مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب قبْلَة 6246 - أَبُو أُمَامَة مَا فَوق الْخبز وحبرة المَاء وظل الْحَائِط أَو ظلّ

الشَّجَرَة فضل يُحَاسب بِهِ ابْن آدم يَوْم الْقِيَامَة فصل 6247 - عبد الله بن عَمْرو مَا بُد سُلَيْمَان صلى الله عَلَيْهِ طرفه إِلَى السَّمَاء تخشعا حَيْثُ أعطَاهُ الله تَعَالَى مَا أعطَاهُ مَا بدا يَا من مد إِلَيْهِ الطّرف بِالْغَضَبِ 6248 - أَسمَاء بنت يزِيد مَا لي أَرَاكُم تتبايعون فِي الْكَذِب كَمَا يتتبع الْفراش فِي النَّار 6249 - جَابر مَا لي أَرَاكُم سكُوتًا للجن كَانُوا أحسن مِنْكُم ردا

فَمَا قَرَأت عَلَيْهِم هَذِه الْآيَة من مرّة {فَبِأَي آلَاء رَبكُمَا تُكَذِّبَانِ} إِلَّا قَالُوا وَلَا بِشَيْء من نعمك رَبنَا نكذب فلك الْحَمد 6250 - طَلْحَة مَا لي لَا أرى الصبيح الْمليح الفصيح يَعْنِي بِهِ طَلْحَة 6251 - أَبُو أُمَامَة مَا ضل قوم قطّ عَن هدى كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الجدل

6252 - أنس مَا قل وَكفى خير مِمَّا كثر وألهى 6253 - أَبُو هُرَيْرَة مَا بعث الله نَبيا وَلَا اسْتخْلف من خَليفَة أَلا كَانَت لَهُ بطانتان بطانة تأمرة بِالْخَيرِ وتدله عَلَيْهِ وبطانة تَأمره بِالشَّرِّ وتدله عَلَيْهِ والمعصوم من عصمَة الله عز وَجل 6254 - ابْن عَبَّاس مَا بعث الله عز وَجل نَبيا إِلَّا وَهُوَ شَاب وَلَا أُوتِيَ علم عَالما إِلَّا وَهُوَ شَاب 6255 - معَاذ بن جبل مَا بعث الله عز وَجل نَبيا إِلَّا راعي الْغنم وَأَنا قد رعيتها لأهلي بالقراريط يَعْنِي لأهل مَكَّة كل بقيراط 6256 - أَبُو بكر الصّديق مَا بعث الله نَبيا إِلَّا وَأمه بعض أمته

6257 - أَبُو هُرَيْرَة مَا بعث الله عز وَجل نَبيا قبلي فاجتمعت لَهُ أمته إِلَّا كَانَ فيهم مرجئة وقدرية يشوشون عَلَيْهِ أَمر أمته أَلا وَإِن الله لعن المرجئة والقدرية على لِسَان سبعين نَبيا 6258 - أَبُو رَافع مَا بعث الله عز وَجل من نَبِي إِلَّا وَكَانَ فِي أمته حوارِي من أَصْحَابه يسننون بسنته وَيَأْخُذُونَ بهديه ثمَّ يخلف من بعدهمْ خلف يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ويفعلون مَا لَا يؤمرون فَمن أنكر عَلَيْهِم بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤمن وَمن أنكر عَلَيْهِم بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤمن وَمن أنكر عَلَيْهِم بِقَلْبِه فَهُوَ مُؤمن وَذَلِكَ أَضْعَف الْإِيمَان

6259 - زيد بن أَرقم مَا بعث الله عز وَجل نَبيا إِلَّا عَاشَ نصف مَا عَاشَ الَّذِي كَانَ قبله 6260 - ابْن عَبَّاس مَا بعث الله عز وَجل نَبيا ثمَّ قَبضه إِلَّا من بعده فتْنَة يمْلَأ مِنْهَا جَهَنَّم 6261 - عَائِشَة مَا قبض الله عز وَجل نَبيا إِلَّا فِي الْموضع الَّذِي يجب أَن يدفنه 6262 - عَليّ بن أبي طَالب مَا قبض الله عز وَجل مِيثَاق الْجَاهِل أَن يتَعَلَّم حَتَّى أَخذ مِيثَاق أَن يُعلمهُ 6263 - أَبُو هُرَيْرَة مَا آتى الله عز وَجل عَالما علما إِلَّا أَخذ عَلَيْهِ الْمِيثَاق أَن لَا يَكْتُمهُ أحدا

6264 - أَبُو هُرَيْرَة مَا فلق الله عز وَجل فلق صباح إِلَّا قسم الله فِيهِ قوت كل دَابَّة حَتَّى إِن الرجل ليجىء من أقْصَى الأَرْض وَقد حمل قوته فَإِن الشَّيْطَان بَين عَاتِقيهِ يَقُول أكذب أفجر فَمنهمْ من يَأْخُذ رزقه بكذب وفجور وَمِنْهُم من يَأْخُذ ببر وتقوى وَذَلِكَ الَّذِي عزم الله على رشده 6264 - مُكَرر أَبُو هُرَيْرَة مَا للنفساء عِنْدِي شِفَاء مثل الرطب وَمَا للْمَرِيض مثل الْعَسَل 6265 - أَبُو هُرَيْرَة مَا أذن الله عز وَجل لشَيْء كَإِذْنِهِ لنَبِيّ يتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يجْهر بِهِ

6266 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف مَا أذن الله عز وَجل لشَيْء من الْغناء سَمعه قطّ مَا يَأْذَن الله لعبد يرتل بِالْقُرْآنِ 6267 - معقل بن يسَار مَا أذن الله عز وَجل لشَيْء من أهل إِلَّا أَذَان المؤذنين وتغني الصَّوْت بِالْقُرْآنِ 6268 - أنس بن مَالك مَا أذن الله عز وَجل لعبد فِي الْجِهَاد وَلَو فوَاق نَاقَة إِلَّا اسْتَحى الله أَن يردهُ إِلَى منزله وَلم يعتقهُ من النَّار 6269 - أنس مَا أذن الله لعبد فِي الدُّعَاء حَتَّى أذن لَهُ فِي الاجابة

6270 - ابْن مَسْعُود مَا أعز الله بِجَهْل قطّ وَلَا أذلّ بحلم قطّ وَلَا نقصت صَدَقَة من مَال قطّ 6271 - ابْن عمر مَا ازْدَادَ عبد قطّ فقها فِي دينه إِلَّا ازْدَادَ فضلا فِي عمله 6272 - جَابر مَا أنعم الله عز وَجل على عبد نعْمَة فَقَالَ الْحَمد

لله إِلَّا قد أدّى شكرها فَإِن قَالَهَا الثَّانِيَة جدد الله لَهُ ثَوَابهَا وَإِن قَالَهَا الثَّالِثَة غفر الله لَهُ ذنُوبه 6273 - أنس بن مَالك مَا كَانَ الله عز وَجل ليفتح لعبد الدُّعَاء فيعلق عَنهُ بَاب الْإِجَابَة الله عز وَجل أكْرم من ذَلِك 6274 - أَبُو هُرَيْرَة مَا كَانَ الله عز وَجل ليعذب أَبنَاء السِّتين إِذا لم يشركوا بِاللَّه وَإِن الله تبَارك وَتَعَالَى ليستحي من أَبنَاء الثَّمَانِينَ

6275 - ابْن مَسْعُود مَا خيب الله عز وَجل عبدا قَامَ فِي جَوف اللَّيْل فَافْتتحَ سُورَة الْبَقَرَة وَآل عمرَان وَنعم كنز الْمَرْء الْبَقَرَة وَآل عمرَان 6276 - جَابر مَا عبد الله بِشَيْء أحب إِلَيْهِ من حسن الظَّن بِهِ 6277 - ابْن عَبَّاس مَا سخط الله على أمة إِلَّا غلا أسعارها وكسدت أسواقها وَكفر فساقها وَاشْتَدَّ جور سلطانها فَعِنْدَ ذَلِك لَا يُزكي اغنياؤها وَلَا يعف سلطانها وَلَا يُصَلِّي فقراؤها 6278 - كَعْب بن مَالك مَا اسْتخْلف الله عز وَجل خَليفَة حَتَّى يمسح الله ناعصيته بِيَمِينِهِ

6279 - أنس بن مَالك مَا استودع الله عز وَجل عبدا عقلا إِلَّا وَهُوَ مستنقذه بِهِ يَوْمًا مَا فصل 6280 - عَليّ بن أبي طَالب مَا هَمَمْت بِشَيْء من أَمر الجاهليه غير مرَّتَيْنِ كل ذَلِك يحول الله بيني وَبَينه

6281 - عُثْمَان بن عَفَّان مَا رَأَيْت منْظرًا قطّ إِلَّا والقبر أفظع مِنْهُ 6283 - عَليّ بن أبي طَالب مَا جرع عبد جرعة أحب إِلَى الله من جرعة غيظ يكظمها بحلم وَحسن عَفْو وجرعة مُصِيبَة مَحْزَنَة موجعة ردهَا بصبر وَحسن عزاء وَمَا خطا عبد خطوتين أحب إِلَى الله تَعَالَى عز وَجل مِنْهُ إِلَى صلَة رحم يصلها أَو إِلَى فَرِيضَة يُؤَدِّيهَا 6284 - ابْن مَسْعُود مَا صلت امْرَأَة من صَلَاة أحب إِلَى الله فِي أَشد مَكَان من بَيتهَا ظلمَة

6285 - ابْن عمر مَا رَأَيْت من ناقصات عقل وَلَا دين أغلب لذِي اللب مِنْكُن أما نُقْصَان الْعقل فشهادة امْرَأتَيْنِ بِشَهَادَة رجل وتمكث اللَّيَالِي لَا تصلي وتفطر فِي شهر رَمَضَان فَهَذَا نُقْصَان الدّين 6286 - ابْن مَسْعُود مَا عرضت الاسلام على أحد إِلَّا كَانَت لَهُ فِيهِ نظرة غير أبي بكر فَإِنَّهُ لم يتلعثم التلعثم الأناة والانتظار الْمكْث 6287 - أَبُو هُرَيْرَة مَا مَرَرْت بملأ من الْمَلَائِكَة لَيْلَة أسرِي بِي إِلَّا قَالُوا يَا مُحَمَّد مر أمتك بالحجامة

6288 - ابْن عَبَّاس مالقيت لَيْلَة أسرِي بِي ملكا من الْمَلَائِكَة إِلَّا أَمرنِي بالحجامة فِي هَذَا الْيَوْم يَوْم الثُّلَاثَاء أَربع وَعشْرين من الشَّهْر 6289 - أَبُو سعيد مَا تزوجت شَيْئا من نسَائِي وَلَا زوجت شَيْئا من بَنَاتِي إِلَّا بِإِذن جَاءَنِي بِهِ جِبْرِيل عَن الله عز وَجل 6290 - عَائِشَة مَا أحب أَن الله عز وَجل علم مني فِي سري وعلانيتي أَن أَحْبَبْت مبغضا لله عز وَجل وَلَا ذَا بِدعَة 6291 - ابْن عَبَّاس مَا أتيت الرُّكْن الْيَمَانِيّ قطّ إِلَّا وجدت جِبْرِيل قَائِما عِنْده يَقُول يَا مُحَمَّد اسْتَلم

6292 - ابْن عَبَّاس مَا دَعَا أحد بِشَيْء فِي هَذَا الْمُلْتَزم إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ 6293 - عَليّ مَا أَخَاف على أمتِي فتْنَة أخوف عَلَيْهَا من النِّسَاء وَالْخمر 6294 - أَبُو هُرَيْرَة مَا أَخَاف على أمتِي إِلَّا ضعف الْيَقِين 6295 - أَبُو مُوسَى مَا مرت عَليّ سَاعَة إِلَّا استغفرت الله مائَة مرّة 6296 - ابْن بُرَيْدَة مَا أوذي أحد مَا أوذيت فِي الله عز وَجل

6297 - أَبُو ذَر مَا أُوحِي إِلَيّ أَن أكون تَاجِرًا وَلَا أَن أجمع المَال مكاثرا وَلَكِن أُوحِي إِلَيّ أَن سبح بِحَمْد رَبك وَكن من الساجدين واعبد رَبك حَتَّى يَأْتِيك الْيَقِين 6298 - أَبُو هُرَيْرَة مَا على الأَرْض بقْعَة أحب من أَن يكون قَبْرِي بهَا من مَقْبرَة الْمَدِينَة 6299 - ثَوْبَان مَا يسرني بِهَذِهِ الْآيَة الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا {يَا عبَادي الَّذين أَسْرفُوا على أنفسهم} الْآيَة وَمن أشرك وَمن أشرك وَمن أشرك

6300 - عبد الله بن عَمْرو مَا أُبَالِي مَا أتيت إِن أَنا شربت ترياقا وتعلقت تَمِيمَة أَو قلت الشّعْر من قبل نَفسِي 6301 - أنس مَا أَشد استبشاري بِهَذِهِ الاية أَنه رؤوف وأرصد بعباده من أَن يستر على عَبده فِي الدُّنْيَا ثمَّ يَفْضَحهُ يَوْم الْقِيَامَة على رُؤُوس الأشهاد يَعْنِي وَمَا أَصَابَكُم من مُصِيبَة فِيمَا كسبت أَيْدِيكُم وَيَعْفُو عَن كثير 6302 - أنس مَا أَعمال الْعباد كلهم عِنْد الْمُجَاهدين فِي سَبِيل الله إِلَّا كَمثل خطَّاف أَخذ بمنقاره من مَاء الْبَحْر

6303 - أَبُو هُرَيْرَة مَا أَعمال الْعباد كلهم عِنْد الْمُجَاهدين فِي سَبِيل الله إِلَّا كثقلة ثقلهَا فِي بَحر لجي فصل 6304 - ابْن مَسْعُود مَا اغرورقت عينا عبد من خشيَة الله إِلَّا حرم الله جسده عَليّ النَّار فَإِن فاضت على جسده لم يرهقها قتر وَلَا ذلة وَمَا من عمل إِلَّا وَله ثَوَاب إِلَّا الدُّمُوع فَإِنَّهَا تُطْفِئ بحورا من نَار وَلَو أَن عبدا بَكَى فِي أمة من الْأُمَم إِلَّا نجا الله تِلْكَ الْأمة ببكاء ذَلِك العَبْد 6305 - عَليّ بن أبي طَالب مَا الْتَقت طَائِفَتَانِ قطّ وَإِن كَانَتَا ظالمتان إِلَّا نصر الله أحْسنهَا بغيا على صَاحبه 6306 - أنس مَا زَالَ جِبْرِيل يوصيني بِقِيَام اللَّيْل حَتَّى ظَنَنْت أَن خِيَار أمتِي لن يَنَامُوا إِلَّا قَلِيلا

6306 - مُكَرر أم هانىء مَا افْتقر بَيت من إدام فِيهِ خل 6307 - عَائِشَة مَا زَالَت قُرَيْش كَافَّة عني حَتَّى مَاتَ أَبُو طَالب 6308 - أنس مَا مدت أمتِي أيديها إِلَى عدوها بِشَيْء أفضل من الرّيّ 6309 - عَليّ بن أبي طَالب مَا عجت الأَرْض إِلَى رَبهَا عز وَجل

كعجيجها من ثَلَاث من دم حرَام يسفك عَلَيْهَا أَو غسل من زنا أَو نوم عَلَيْهَا قبل طُلُوع الشَّمْس 6310 - أَبُو بكر مَا طلعت الشَّمْس على أحد خير من عمر فصل 6211 - ابْن عَبَّاس مَا التقى صفان مُنْذُ كَانَت الدُّنْيَا إِلَى أَن تقوم السَّاعَة إِلَّا كَانَ يَد الرَّحْمَن بَينهمَا فَإِذا أَرَادَ نصر عبد قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا فيهزمون كطرف الْعين

6312 - أنس مَا طابت رَائِحَة عبد قطّ إِلَّا قل همه وَلَا نقيت بنان عبد إِلَّا قل همه 6313 - ابْن عَبَّاس مَا مد النَّاس أَيْديهم إِلَى شَيْء من السِّلَاح إِلَّا وللقوس عَلَيْهِ فضل 6314 - عبد الله بن عَمْرو مَا أهْدى مُسلم لِأَخِيهِ هَدِيَّة أفضل من كلمة حِكْمَة تزيده هدى أَو ترده عَن رَدِيء

6315 - بُرَيْدَة مَا يخرج الرجل من الصَّدَقَة حَتَّى يفك عَنهُ لحي سبعين شَيْطَانا 9316 - أَبُو سعيد مَا يُصِيب الْمُؤمن نصب وَلَا أَذَى وَلَا وَهن حَتَّى الْهم يهمه إِلَّا كفر الله عز وَجل عَنهُ 6317 - ابْن عمر مَا يصفى لَك ود أَخِيك الْمُسلم حَتَّى يكون لَهُ فِي غيبته أفضل مِمَّا يكون فِي محضره 6318 - أَبُو هُرَيْرَة مَا جَاءَ عَن الله فَهُوَ الْحق وَمَا جَاءَ عني فَهُوَ

حتم وَمَا جَاءَ عَن أَصْحَابِي فَهُوَ سنة وَمَا جَاءَ عَن التَّابِعين فَهُوَ أثر وَمَا كَانَ عَمَّن دونهم فَهُوَ بِدعَة 6319 - عمر مَا سَاءَ عمل قوم قطّ إِلَّا زخرفوا مَسَاجِدهمْ 6320 - أنس بن مَالك مَا أنكرتم من سلطانكم فِيمَا نقصكم من أَمْوَالكُم 6321 - أَبُو الدَّرْدَاء مَا أنكرتم من زمانكم فِيمَا غيرتم من أَعمالكُم فَإِن يكن خيرا فواها واها وَإِن يكن شرا فآهأ آها 6322 - أَبُو شُرَيْح الكعبي مَا يَرْجُو الْجَار من جَاره إِذا لم يرفقه بأطراف خَشَبَة فِي جواره

فصل 6323 - ابْن عَبَّاس مَا الْمَيِّت فِي قَبره إِلَّا يشبه الغريق المتهوب ينْتَظر دَعْوَة من أَب أَو أم أَو ولد أَو صديق ثِقَة فَإِذا لحقته كَانَت أحب إِلَيْهِ من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَإِن الله ليدْخل على أهل الْقُبُور من دُعَاء أهل الور أَمْثَال الْجبَال وَإِن هَدِيَّة الْأَحْيَاء للأموات الاسْتِغْفَار لَهُم وَالصَّدَََقَة عَنْهُم 6324 - ابْن عَبَّاس مَا مَاتَ أحد إِلَّا يجذب فَلذَلِك يغسل لِأَنَّهُ لَا تنْزع روح أحد إِلَّا خرج مَاؤُهُ لشهيد وَغَيره فِي هَذَا سَوَاء

6325 - جَابر مَا كَانَ من حزن فِي قلب أَو عين فَهُوَ من قبل الرَّحْمَة وَمَا كَانَ من حزن فِي يَد أَو لِسَان فَهُوَ من قبل الشَّيْطَان 6326 - جَابر بن عبد الله مَا أَعمال الْعباد كلهم عِنْد الْمُجَاهدين فِي سَبِيل الله إِلَّا كَمثل خطَّاف أَخذ بمنقاره من الْبَحْر مَاء 6327 - أنس بن مَالك مَا الْمُعْطِي من سَعَة بأعظم أجرا من الْأَخْذ إِذا كَانَ مُحْتَاجا 6328 - أَبُو هُرَيْرَة مَا لأحد عندنَا يَد إِلَّا فقد كافأناه بهَا مَا خلا ابا بكر فَإِن لَهُ عندنَا يدا يُكَافِئهُ الله بهَا يَوْم الْقِيَامَة وَمَا نَفَعَنِي مَال قطّ مَا نَفَعَنِي مَال أبي بكر 6329 - أنس مَا للشحيح عندنَا عذر

6330 - أَبُو مُوسَى مَا أحد أَصْبِر على أَذَى سَمعه من الله عز وَجل أَنهم ليدعون لَهُ ولدا وَأَنه يعاقبهم ويرزقهم 6231 - عبد الله بن عَمْرو مَا شَيْء أكْرم على الله عز وَجل من ابْن آدم وَلَا الْمَلَائِكَة الْمَلَائِكَة مَجْبُورُونَ مثل الشَّمْس وَالْقَمَر 6332 - عماد بن يَاسر مَا تزين الْأَبْرَار فِي الدُّنْيَا مثل الزّهْد فِي الدُّنْيَا 6333 - عَليّ مَا حجُّوا حَتَّى أذن لَهُم وَمَا أذن لَهُم حَتَّى غفر لَهُم 6334 - ابْن عَبَّاس مَا فِي السَّمَاء ملك إِلَّا وَهُوَ يوقر عمر بن

الْخطاب وَمَا فِي الأَرْض شَيْطَان إِلَّا وَهُوَ يفر من عمر بن الْخطاب 6335 - أَبُو أُمَامَة مَا تَحت ظلّ أَدِيم السَّمَاء إِلَه يعبد من دون الله أعظم عِنْد الله عز وَجل من هوى مُتبع 6336 - جَابر مَا أمعر حَاج قطّ

6337 - أَبُو سعيد مَا شهد رجل على رجل بالْكفْر إِلَّا بَاء بِهِ أَحدهمَا إِن كَانَ كَافِرًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَإِن لم يكن كَافِرًا فقد كفر بتكفيره إِيَّاه 6338 - سهل بن سعد مَا رَاح عبد فِي حجر أَو عمْرَة يهلل أَو يُلَبِّي إِلَّا ذهبت الشَّمْس بِجَمِيعِ ذنُوبه 6339 - ابْن عمر مَا زَان الله الْعباد بزينة أفضل من زهادة فِي الدُّنْيَا وعفاف فِي بَطْنه وفرجه

6340 - أَبُو هُرَيْرَة مَا خلا يَهُودِيّ بِمُسلم إِلَّا وهم بقتْله 6341 - جَابر مَا ذئبان ضاريان جائعان فِي غنم غَابَ عَنْهَا رعاؤها بأفسد لَهَا من التمَاس المَال والشرف لِلْمُؤمنِ يَعْنِي لدينِهِ

فصل 6342 - مُعَاوِيَة بن حيدة مَا على أحدكُم إِذا أَرَادَ أَن يتَصَدَّق بِصَدقَة تَطَوّعا أَن يَجْعَلهَا عَن وَالِديهِ إِذا كَانَا مُسلمين فَيكون لوَالِديهِ أجرهَا وَيكون لَهُ مثل أجرهَا من غير أَن ينقص من أجرهَا شَيْئا 6343 - عبد الله بن سَلام مَا على أحدكُم إِذا اشْترى ثَوْبَيْنِ ليَوْم الْجُمُعَة سوى ثوبي مهنته

6344 - أنس بن مَالك مَا على أحدكُم أَن ينشط أَخَاهُ بِالصَّلَاةِ وَالصِّيَام وَالصَّدَََقَة وَالْحج وَالْجهَاد أَن يَقُول أَنا أقوم من اللَّيْل كَذَا وَأَنا صَائِم وَأَنا حَاج وَقد أدّيت فَرِيضَة الْإِسْلَام وَأَنا مُجَاهِد فِي سَبِيل الله فيرغب أَخَاهُ الْمُسلم وينشطه لذَلِك

6345 - عَائِشَة مَا على أحدكُم إِذا لج بِهِ همه أَن يتقلد قوسه لينفي بهَا همه 6346 - ابْن عمر مَا يمْنَع أحدكُم إِذا عسر عَلَيْهِ أَمر معيشته أَن يَقُول إِذا خرج من بَيته بِسم الله على نَفسِي وَمَالِي وديني اللَّهُمَّ أرضني بِقَضَائِك وَبَارك فِيمَا قدر لي حَتَّى لَا أحب تَعْجِيل مَا أخرت وَلَا تَأْخِير مَا عجلت 6347 - أنس مَا عمل أفضل من إشباع كبد جائعة

6347 - مُكَرر عمر مَا من شَاب يدع أَمر الدُّنْيَا ولهوها وَيسْتَقْبل بشبابه طَاعَة الله إِلَّا أعطَاهُ الله أجر اثْنَيْنِ وَسبعين صديقا ثمَّ قَالَ يَقُول الله تَعَالَى أَيهَا الشَّاب التارك شَهْوَته لي المبتذل شبابه لي أَنْت عِنْدِي كبعض ملائكتي فصل 6348 - أَبُو مُوسَى مَا بَال أَقوام يَلْعَبُونَ بحدود الله يَقُول طَلقتك رَاجَعتك طَلقتك رَاجَعتك 6349 - أَبُو سعيد مَا بَال أَقوام يَزْعمُونَ أَن لَا تَنْفَع وَالله إِن رَحْمَتي لموصولة فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة

6350 - عَبَّاس بن عبد الْمطلب مَا بَال أَقوام يتحدثون فَإِذا رَأَوْا الرجل من أهل بَيْتِي قطعُوا حَدِيثهمْ وَأَنه لَا يدْخل قلب رجل الْإِيمَان حَتَّى يُحِبهُمْ لله ولقرابتهم مني 6351 - أَبُو هُرَيْرَة مَا بَال أَقوام نقضوا عهدي فضيعوا وصيتي فِي أبي بكر وزيري وانيسي فِي الْغَار لَا أنالهم الله شَفَاعَتِي 6352 - الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب مَا بَال أحدكُم يُؤْذِي أَخَاهُ بِالْأَمر وَإِن كَانَ حَقًا

6353 - أبي بن كَعْب مَا بَال أَقوام قَرَأَ عَلَيْهِم كتاب الله لَا يَدْرُونَ مَا قرىء عَلَيْهِم فِيهِ وَلَا مَا ترك هَكَذَا كَانَ بَنو إِسْرَائِيل خرجت خشيَة الله من قُلُوبهم فغابت قُلُوبهم وَشهِدت أبدانهم أَلا وَإِن الله لَا يقبل من أحد عملا حَتَّى يشْهد بِقَلْبِه مَا شهد بِبدنِهِ 6354 - رجل من آل الحكم بن أبي الْعَاصِ مَا بَال أَقوام يقْرَأ عَلَيْهِم كتاب الله الحَدِيث 6355 - أَبُو هُرَيْرَة مَا بَال أَقوام لَا يعلمُونَ جيرانهم وَلَا يفقهونهم

وَلَا يعظونهم وَلَا يأمرونهم وَلَا ينهونهم وَمَا بَال أَقوام لَا يتعلمون من جيرانهم وَلَا يتفقهون مِنْهُم وَلَا يتعظون 6356 - ابْن عَبَّاس مَا بَال أَقوام يزرجون عبيدهم وإماءهم ثمَّ يُرِيدُونَ أَن يفرقُوا بَينهم أَلا إِنَّمَا يملك الطَّلَاق من أَخذ بالساق 6357 - ابْن عمر مَا حق امرىء سلم لَهُ شَيْء يُوصي فِيهِ يبيت لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَصيته مَكْتُوبَة عِنْده 6358 - ابْن عَبَّاس مَا يَأْتِي على النَّاس عَام إِلَّا أَحْدَثُوا فِيهِ بِدعَة وأماتوا فِيهِ سنة حَتَّى تحيا الْبدع وَتَمُوت السّنَن 6359 - أنس بن مَالك مَا جفوة الْعُيُون إِلَّا من كَثْرَة الذُّنُوب وَمَا

كَثْرَة الذُّنُوب إِلَّا من قلَّة الْوَرع وَمَا قلَّة الْوَرع إِلَّا من كَثْرَة الْجفَاء وَمَا كَثْرَة الْجفَاء إِلَّا من حب الدُّنْيَا فصل 6360 - أنس بن مَالك مَا بعث نَبِي إِلَّا أنذر أمته الْأَعْوَر الْكذَّاب إِلَّا أَنه مَكْتُوب أَعور وَإِن ربكُم عز وَجل لَيْسَ بأعور وَبَين عَيْنَيْهِ مَكْتُوب كَافِر 6361 - عَائِشَة مَا قبض نَبِي إِلَّا جعل روحه بَين عَيْنَيْهِ ثمَّ خير بَين الرّجْعَة إِلَى الدُّنْيَا وَالْمَوْت 6362 - ابْن عمر مَا قبل حج امرىء إِلَّا رفع حصاه

6363 - جَابر مَا سلط الْقَحْط على أمة مُحَمَّد إِلَّا بالتمرد على الله عز وَجل 6364 - ابْن عمر مَا سلط على ابْن آدم إِلَّا مَا خافه ابْن آدم وَلَو أَن ابْن آدم لم يخف إِلَّا الله مَا سلط الله عَلَيْهِ غَيره وَلَا وكل ابْن آدم من رجاه ابْن آدم وَلَو أَن ابْن آدم لم يرج إِلَّا الله مَا وَكله الله إِلَى غَيره 6365 - عَليّ بن أبي طَالب مَا ولدني من لدن آدم إِلَى أَن صرت

إِلَى وَالِدي إِلَّا بِنِكَاح كَنِكَاح الْإِسْلَام غير سفاح وَلَيْسَ ذَلِك لأحد إِلَّا فِي وَمن يشركني من نسبي 6366 - عَليّ بن أبي طَالب مَا ولد فِي الْإِسْلَام مَوْلُود أفضل وَلَا أزكى وَلَا أعز وَلَا أعدل من أبي بكر وَعمر 6367 - ابْن عمر مَا ولد فِي أهل بَيت غُلَام إِلَّا أصبح لَهُم عزا لم يكن 6368 - أنس بن مَالك مَا عولج مَرِيض بدواء أفضل من الصَّدَقَة

6369 - أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ مَا قطع من الْبَهِيمَة وَهِي حَيَّة فَهُوَ ميتَة 6370 - جَابر مَا أكل لَحْمه فَلَا بَأْس ببوله

6371 - أَبُو أُمَامَة مَا أضيف شَيْء إِلَى شَيْء أفضل من حلم إِلَى علم 6372 - أَبُو سعيد مَا أعْطى أحد عَطاء خير وأوسع من الصَّبْر 6373 - ابْن عَبَّاس مَا أعْطى عبد شَيْئا شرا من طلاقة فِي لسانة أَرَادَ بِهِ السجع

6374 - أَبُو أُمَامَة مَا أذن لعبد فِي هَذِه الدُّنْيَا خير من أَن يُؤذن لَهُ فِي رَكْعَتَيْنِ يُصَلِّيهمَا 6375 - عمر بن الْخطاب مَا صيد صيد وَلَا قطعت شَجَرَة إِلَّا بتضييع من التَّسْبِيح وكل شَيْء من الْخلق يسبح حَتَّى يتَغَيَّر عَن أَعلَى خلقه الَّتِي خلقهَا الله وَإِن كُنْتُم تَسْمَعُونَ نقض جدركم وسقفكم فَإِنَّمَا هُوَ تَسْبِيح 6376 - أنس بن مَالك مَا أَعْطَيْت فَضِيلَة إِلَّا وَقد أَعْطَيْت شطرا مِنْهَا حَتَّى الشَّهَادَة فَإِنِّي أَعْطَاهَا بِسم أكله خَيْبَر وتؤتاها بِسم أَفْعَى لَيْلَة الْغَار

قَالَه لأبي بكر 6377 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ مَا أُصِيب عبد بعد ذهَاب دينه أَشد من ذهَاب بَصَره وَمَا ذهب بصر عبد فَصَبر إِلَّا دخل الْجنَّة ذكر فُصُول فِي معَان شَتَّى 6378 - عَليّ بن أبي طَالب مَكْتُوب حول الْعَرْش قبل أَن يخلق الدُّنْيَا بأَرْبعَة آلَاف عَام وَإِنِّي لغفار لمن تَابَ وآمن وَعمل صَالحا ثمَّ اهْتَدَى 6379 - أَبُو سعيد مَكْتُوب على بَاب الْجنَّة لَا إِلَه إِلَّا الله أَنا لَا أعذب من قَالَهَا

6380 - جَابر مَكْتُوب على بَاب الْجنَّة مُحَمَّد رَسُول الله عَليّ بن أبي طَالب أَخُو رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قبل أَن يخلق الله السَّمَوَات وَالْأَرْض بألفي ألف سنة 6382 - الْبَراء بن عَازِب مَكْتُوب على الْعَرْش لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله أَبُو بكر الصّديق عمر الْفَارُوق عُثْمَان الشَّهِيد عَليّ الرِّضَا 6383 - عمر بن الْخطاب مَكْتُوب فِي التَّوْرَاة من بلغت لَهُ بنت اثْنَتَيْ عشر سنة فَلم يُزَوّجهَا فأصابت إِثْمًا فَإِنَّمَا ذَلِك عَلَيْهِ

6384 - ابْن عَبَّاس مَكْتُوب فِي التَّوْرَاة من سره أَن تطول أَيَّام حَيَاته ويزداد فِي رزقه فَليصل رَحمَه 6385 - ابْن عمر مَكْتُوب فِي الانجيل ابْن آدم أخلقك وأرزقك وَتعبد غَيْرِي ابْن آدم أَدْعُوك وتفر مني وأذكرك وتنساني ابْن آدم اتَّقِ الله ثمَّ نم حَيْثُ شِئْت 6386 - فضَالة بن عبيد مَكْتُوب فِي الانجيل كَمَا تدين تدان وبالكيل الَّذِي تكيل تكال

6387 - ابْن مَسْعُود مَكْتُوب فِي الْكتاب الأول يَا ابْن آدم علم مجَّانا كَمَا علمت مجَّانا فصل 6388 - أَبُو مُوسَى مَلْعُون من سَأَلَ بِوَجْه الله تَعَالَى وملعون من يسْأَل بِوَجْه الله فَمنع سائله مَا لم يسْأَل هجرا 6389 - أَبُو بكر الصّديق مَلْعُون من ضار أَخَاهُ الْمُسلم أَو مَا كره

6390 - ابْن عَبَّاس مَلْعُون من سبّ أَبَاهُ مَلْعُون من سبّ أمه مَلْعُون من ذبح لغير الله وَمن كمه أعمى فِي الطَّرِيق وَمن غير تخوم الأَرْض وَمن عمل عمل قوم لوط وَمن وَقع على بَهِيمَة فَاقْتُلُوهُ واقتلوها لَا يُقَال هَذِه الَّتِي فعل بهَا كَذَا وَكَذَا 6391 - أنس مَلْعُون من لعب بالشطرنج

6392 - أَبُو هُرَيْرَة مَلْعُون من أَتَى امْرَأَة فِي دبرهَا 6393 - عمرَان بن حُصَيْن مَلْعُون من فرق بَين السبايا يَعْنِي بَين الْأُم وَالْولد فِي السَّبي

6394 - مُعَاوِيَة بن حيدة مَلْعُون مَلْعُون من كذب 6395 - ابْن عَبَّاس مَلْعُون مَال لَا يُزكي كل عَام وملعون بدن لَا يبتلى فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَة وَمن الْبلَاء العثرة والنكبة والمرضة والخدشة واختلاج الْعين وَمَا فَوق ذَلِك ذكر فُصُول فِي الْأَمْثَال 6396 - ابْن مَسْعُود مثلي وَمثل الدُّنْيَا كَمثل رَاكب استظل فِي ظلّ شَجَرَة سَاعَة من نَهَار ثمَّ رَاح وَتركهَا 6397 - أَبُو هُرَيْرَة مثلي وَمثل الْأَنْبِيَاء قبلي كَمثل رجل بنى بِنَاء فأحسنه وأجمله وأكمله إِلَّا مَوضِع لبنة فِي زَاوِيَة من زواياه فَجعل النَّاس يطوفون بِهِ ويتعجبون مِنْهُ فَيَقُولُونَ مَا رَأينَا بَيْتا قطّ أحسن من هَذَا إِلَّا مَوضِع هَذِه اللبنة فَكنت أَنا تِلْكَ اللبنة 6398 - عبد الله بن الزبير مثلي وَمثل أهل بَيْتِي كَمثل نَخْلَة نَبتَت فِي مزبلة 6399 - أَبُو هُرَيْرَة مثلي ومثلكم مثل رجلا أوقد نَارا فَجَاءَت

الْفراش فتهافتوا فِيهِ فَأَنا آخذ بِحُجزِكُمْ أمنعكم أَن تقعوا فِي النَّار 6400 - أنس بن مَالك مثل أَصْحَابِي فِي أمتِي كالملح فِي الطَّعَام لَا يصلح الطَّعَام إِلَّا بالملح 6041 - أنس بن مَالك مثل أمتِي كالمطر لَا يدْرِي أَوله خير أم آخِره

6402 - ابْن عمر مثل الْمُؤمن كَمثل النَّخْلَة إِن ماشتيه نفعك وَإِن شاورته نفعك وَإِن شاركته نفعك وَكَذَلِكَ النَّخْلَة كل شَيْء مِنْهَا ينْتَفع بِهِ 6403 - عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة مثل أمتِي كحديقة قَامَ عَلَيْهَا صَاحبهَا فاحتدر رواكيها وهيأ مساكنها وَحلق سعفها فأطعم عَاما فوجا وعاما فوجا فَلَعَلَّ آخرهما طعما أَن يكون أجودهما قنوانا وأطولهما شمراخا وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ ليجدن عِيسَى بن مَرْيَم فِي أمتِي خلفا من حواريه 6404 - سلمَان مثل أمتِي وَمثل الدَّابَّة الَّتِي تخرج كَمثل حيّز بني وَرفعت حيطانه وسدت أبوابه وَطرح فِيهِ من الوحوش كلهَا ثمَّ جِيءَ بالأسد فَطرح وَسطهَا فانذعرت وَأَقْبَلت إِلَى النفق تلمسه من كل جَانب كَذَلِك أمتِي عِنْد خُرُوج الدَّابَّة لَا يفر مِنْهَا أحد إِلَّا مثلت بَين عَيْنَيْهِ وَلها سُلْطَان من رَبنَا عَظِيم

6405 - أَبُو سعيد مثل الْمُؤمن وَالْإِيمَان كَمثل الْفرس يجول من آخيته يجول ثمَّ يرجع فِي أخيته وَإِن الْمُؤمن يسهو ثمَّ يرجع إِلَى الْإِيمَان فاطعموا طَعَامكُمْ الاتقياء وَأولُوا معروفكم الْمُؤمنِينَ 6406 - أَبُو هُرَيْرَة مثل الْمُؤمن مثل الزَّرْع لَا يزَال تهبه الرِّيَاح وَلَا يزَال يُصِيبهُ الْبلَاء 6407 - كَعْب بن مَالك مثل الْمُؤمن مثل الخامة من الزَّرْع تقلبها الرِّيَاح تصرعها مرّة وتعدلها حَتَّى يَأْتِيهِ أَجله وَمثل الْمُنَافِق مثل الأَرْض المجدبة الَّتِي لَا يُصِيبهَا شَيْء حَتَّى انعجافها مرّة وَاحِدَة 6408 - ابْن عَبَّاس مثل الْمُؤمن يَوْم الْجُمُعَة كَمثل الْمحرم لَا يَأْخُذ من شَعْرَة وَلَا من أَظْفَاره حَتَّى تنقض الصَّلَاة ويتأهب للْجُمُعَة يَوْم الْخَمِيس

6409 - أَبُو هُرَيْرَة مثل الْمُؤمن الْقوي كَمثل النَّخْلَة وَمثل الْمُؤمن الضَّعِيف كَمثل خامة الزَّرْع 6410 - أَبُو هُرَيْرَة مثل الْمُؤمن كَمثل الْبَيْت الخرب فِي الظَّاهِر إِذا دَخلته وجدته فرينا وَمثل الْفَاجِر كَمثل الْقَبْر المفضض يعجب من رَآهُ وجوفه ممتلىء نَتنًا 6411 - أنس مثل الْمُؤمنِينَ إِذا التقيا مثل الْيَدَيْنِ تغسل أَحدهمَا الْأُخْرَى

6412 - عبد الله بن عَمْرو مثل الْمُؤمن مثل النَّخْلَة تجمع فِي صيفها لشتائها 6413 - النُّعْمَان بن بشير مثل الْمُؤمنِينَ فِي تواصلهم وتراحمهم وَمَا جعل الله عز وَجل فيهم من الْبركَة مثل الْجَسَد إِذا وجع تداعى كُله بالسهر والحمى 6414 - ابْن مَسْعُود مثل الْمُسلمين يَوْم الْقِيَامَة فِي الْكفَّار مثل الشعرة الْبَيْضَاء فِي الثور الْأسود أَو الشامة السَّوْدَاء فِي الثور الْأَبْيَض فصل 6415 - ابْن عَبَّاس مثل أبي بكر الصّديق مثل اللَّبن فِي الصفاء وَمثل عمر كَالْمَاءِ الزلَال ينزل من السَّمَاء وَمثل عُثْمَان كَمثل الْعَسَل وَمثل

عَليّ كَمثل الْخمر لَذَّة للشاربين وَهَذِه أَرْبَعَة أَنهَار لأهل الْجنَّة 6416 - جَابر بن عبد الله مثل أبي بكر وَعمر مثل نوح وَإِبْرَاهِيم فِي الْأَنْبِيَاء أَحدهمَا أَشد فِي الله من الْحِجَارَة وَهُوَ مُصِيب وَالْآخر أَلين من اللَّبن وَهُوَ مُصِيب 6417 - حُذَيْفَة مثل عَليّ بن أبي طَالب فِي النَّاس مثل قل هُوَ الله أحد فِي الْقُرْآن 6418 - أنس بن مَالك مثل الْعلمَاء فِي الأَرْض كَمثل النُّجُوم فِي السَّمَاء يَهْتَدِي بهَا فِي الْبر وَالْبَحْر فَإِذا انطمست النُّجُوم أوشك أَن تضل الهداة 6419 - جُنْدُب بن عبد الله مثل الْعَالم الَّذِي يعلم النَّاس الْخَيْر وينسى نَفسه كَمثل السراج يضيء للنَّاس وَيحرق نَفسه

فصل 6420 - أَبُو الدَّرْدَاء مثل الَّذِي يتَعَلَّم الْعلم فِي صغره كَمثل الوشم على الصَّخْرَة وَمثل الَّذِي يتَعَلَّم الْعلم فِي كبره كَالَّذي يكْتب على المَاء 6421 - أَبُو هُرَيْرَة مثل الَّذِي يتَعَلَّم علما ثمَّ لَا يحدث بِهِ مثل رجل رزقه الله عز وَجل مَالا فكنزه وَلم ينْفق مِنْهُ 6422 - أَبُو هُرَيْرَة مثل الَّذِي يجلس وَيسمع الْحِكْمَة ثمَّ لَا يحدث إِلَّا بشر مَا سمع كَمثل رجل أَتَى رَاعيا فَقَالَ يَا راعي اختر لي شَاة

من الْغنم قَالَ اذْهَبْ فَخذ بِإِذن خير شَاة فَذهب فَأخذ بِإِذن كلب الْغنم 6423 - معَاذ بن جبل مثل الَّذِي يحجّ لأمتي عَن أمتِي مثل أم مُوسَى كَانَت ترْضِعه وَهِي تَأْخُذ الْكِرَاء من فِرْعَوْن

6434 - أَبُو الدَّرْدَاء مثل الَّذِي يعْتق عِنْد الْمَوْت كَمثل الَّذِي يهدي إِذا شبع 6425 - ابْن مَسْعُود مثل الَّذِي يعين عشيرته على الظُّلم مثل الْبَعِير تردى فِي بِئْر فَهُوَ ينْزع مِنْهَا بِذَنبِهِ

6326 - الْحسن بن عَليّ مثل الرجل الَّذِي يُصِيب المَال من الْحَرَام ثمَّ يتَصَدَّق بِهِ لم يقبل مِنْهُ إِلَّا كَمَا يتَقَبَّل من الزَّانِيَة الَّتِي تَزني ثمَّ تَتَصَدَّق بِهِ على المرضى 6427 - أَبُو أُمَامَة مثل الرجل الَّذِي يكون على سنة الاسلام ثمَّ يفارقها ثمَّ ينْدَم فيتوب كبعير كَانَ يعقله أَهله فنفر مِنْهُم مرّة ثمَّ عقلوه وأحسنوا إِلَيْهِ كَمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ بِهِ أول مرّة 6428 - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ مثل الَّذِي يقْرَأ الْقُرْآن وَلَا يسن الْفَرَائِض كالبرنس لَا رَأس لَهُ

6429 - أَبُو سعيد مثل الْقُرْآن وَمثل النَّاس كَمثل الأَرْض والغيث بَيْنَمَا الأَرْض ميتَة هامدة إِذْ أرسل الله عَلَيْهَا الْغَيْث فاهتزت ثمَّ يُرْسل الوابل فتهتز وتربو ثمَّ لَا يزَال يُرْسل الأودية حَتَّى تبذر وتنبت ويزهو نباتها وَيخرج الله مَا فِيهَا من زينتها ومعايش النَّاس والبهائم وَكَذَلِكَ فعل هَذَا الْقُرْآن بِالنَّاسِ 6430 - أَبُو هُرَيْرَة مثل الْغَازِي فِي سَبِيل الله مثل الاسطوانة صَائِم قَائِم 6431 - جُبَير بن نفير مثل الَّذين يغزون من أمتِي وَيَأْخُذُونَ

الْجعل يتقوون بِهِ على عَدوكُمْ كَمثل أم مُوسَى ترْضع وَلَدهَا وَتَأْخُذ الْأجر 6434 - سَمُرَة بن جُنْدُب مثل الَّذِي يفر من الْمَوْت مثل الثَّعْلَب تطلبه الأَرْض بدين فَجعل يسْعَى حَتَّى إِذا أعيى وابتهر دخل حجرَة فَقَالَت لَهُ الأَرْض يَا ثَعْلَب ديني فَخرج وَله حصاص فَلم يزل كَذَلِك حَتَّى تقطعت عُنُقه فَمَاتَ الحصاص الضراط والبهر الإتعاب 6423 - عبد الله بن عَمْرو مثل الَّذِي يسْتَردّ مَا وهب كَمثل

الْكَلْب يقيء فيأكل قيئه فَإِذا اسْتردَّ الْوَاهِب فَيتَوَقَّف فليعرف بِمَا اسْتردَّ ثمَّ ليدفع إِلَيْهِ مَا وهب 6434 - أَبُو هُرَيْرَة مثل الَّذِي يكثر الصَّلَاة تَطَوّعا وَلم يتم الْمَكْتُوبَة مثل التَّاجِر الَّذِي لَيْسَ لَهُ شَيْء حَتَّى يَسْتَوْفِي رب المَال وَمَاله 6435 - عَليّ بن أبي طَالب مثل الَّذِي لَا يُقيم صلبه فِي الصَّلَاة كَمثل الحبلى حملت فَلَمَّا دنا نفَاسهَا أسقطت فَلَا هِيَ ذَات حمل وَلَا هِيَ ذَات ولد 6436 - أَبُو عبيد الله الْأَشْعَرِيّ مثل الَّذِي يُصَلِّي لايتم رُكُوعه وَلَا سُجُوده مثل الجائع لَا يَأْكُل إِلَّا التمرة وَالتَّمْرَتَانِ وَلَا يغنيان عَنهُ شَيْئا

فصل 6437 - عَليّ بن أبي طَالب مثل الْمُصَلِّي كَمثل التَّاجِر لَا يخلص لَهُ ريح حَتَّى يَأْخُذ رَأس مَاله وَكَذَلِكَ الْمُصَلِّي لَا تقبل لَهُ نَافِلَة حَتَّى يُؤَدِّي الْفَرِيضَة 6438 - جَابر مثل الصَّلَوَات الْخمس مثل نهر جاري على بَاب أحدكُم يغْتَسل مِنْهُ كل يَوْم خمس مَرَّات فَمَاذَا يبْقى من درنه 6439 - عَائِشَة مثل العابد الَّذِي لَا يتفقه كَمثل الَّذِي يَبْنِي بِاللَّيْلِ ويهدم بِالنَّهَارِ 6440 - أَبُو هُرَيْرَة مثل الْمُجَاهِد فِي سَبِيل الله عز وَجل وَالله

أعلم بِمن جَاهد فِي سَبيله كَمثل الْقَائِم الخاشع الرَّاكِع الساجد 6331 - أنس بن مَالك مثل الْمَرِيض إِذا برأَ وَصَحَّ مَرضه كَمثل الْبردَة تقع من السَّمَاء فِي صفائها ولونها 6442 - أَبُو مُوسَى مثل الْبَيْت الَّذِي يذكر الله فِيهِ وَالْبَيْت الَّذِي لَا يذكر الله فِيهِ مثل الْحَيّ وَالْمَيِّت

6443 - عبد الله بن الشخير مثل ابْن آدم وَإِلَى جنبه تسع وَتسْعُونَ منية إِن أخطأته المنايا وَقع فِي الْهَرم حَتَّى يَمُوت 6444 - أنس بن مَالك مثل الانسان والأمل وَالْأَجَل فَمثل الْأَجَل إِلَى جَانِبه والأمل أَمَامه فَبَيْنَمَا هُوَ يطْلب الأمل أَمَامه آتَاهُ الْأَجَل فاختلجه 6445 - أنس بن مَالك مثل هَذِه الدُّنْيَا مثل ثوب شقّ من أَوله إِلَى آخِره فَبَقيَ مُتَعَلقا بِمثل هَذِه بخيط فِي آخِره فيوشك ذَلِك الْخَيط أَن يَنْقَطِع

6446 - أَبُو كَبْشَة الْأَنمَارِي مثل هَذِه الْأمة مثل أَرْبَعَة نفر رجل آتَاهُ الله مَالا وعلما فَهُوَ يعْمل بِعِلْمِهِ فِي مَاله يُنْفِقهُ فِي حَقه وَرجل آتَاهُ الله علما وَلم يؤته مَالا فَهُوَ يَقُول لَو كَانَ لي مثل مَا لهَذَا عملت فِيهِ مثل الَّذِي يعْمل فهما فِي الْأجر سَوَاء وَرجل آتَاهُ الله مَالا وَلم يؤته علما فَهُوَ يخبط فِي مَاله يُنْفِقهُ فِي غير حَقه وَرجل لم يؤته الله علما وَلَا مَالا فَهُوَ يَقُول لَو كَانَ لي مثل مَال هَذَا عملت فِيهِ مثل الَّذِي يعْمل فهما فِي الْوزر سَوَاء 6447 - أنس بن مَالك مثل هَذَا الدّين كَمثل شَجَرَة الايمان أَصْلهَا وَالزَّكَاة فرعها وَالصِّيَام عروقها وَالصَّلَاة مَاؤُهَا والتآخي فِي الله نباتها وَحسن الْخلق وَرقهَا والكف عَن محارم الله ثَمَرهَا فَكَمَا لَا تكمل هَذِه الشَّجَرَة إِلَّا بالثمرة فَكَذَلِك لَا يكمل الْإِيمَان إِلَّا بالكف عَن محارم الله عز وَجل

6448 - أَبُو هُرَيْرَة مثل النَّاظر فِي الْقدر كالناظر فِي عين الشَّمْس كلما اشْتَدَّ نظره فِيهَا ذهب بَصَره 6449 - ابْن عمر مثل الْمُنَافِق مثل الشَّاة العائدة بَين الْغَنَمَيْنِ إِذا أَتَت هَذِه نطحتها وَإِذا أَتَت هَذِه نطحتها لَا تَدْرِي لهَذِهِ تتبع أم هَذِه 6450 - النُّعْمَان بن بشير مثل المدهن فِي أَمر الله والقائم بِحُقُوق الله كَمثل قوم ركبُوا سفينة فَأصَاب رجل مِنْهُم مَكَانا فَقَالَ يَا هَؤُلَاءِ طريقكم بَحر على فَأَنا ثاقب ثقبا هَا هُنَا فأتوضىء مِنْهُ وأسقي مِنْهُ

وأقضي فِيهِ حَاجَتي فَإِن هم تَرَكُوهُ هلك وأهلكهم وَإِن أخذُوا على يَدَيْهِ نجا ونجو 6451 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ مثل الْمَرْأَة كالضلع إِن أردْت أَن تُقِيمهُ كَسرته وَإِن استمتعت بِهِ استمتعت بِهِ وَفِيه 6452 - عبَادَة بن الصَّامِت مثل الْمَرْأَة المؤمنة كَمثل غراب أبلق فِي غربان سود لَا عَلامَة لَهَا وَلَا شبه لَهَا وَمثل الْمَرْأَة السوء كَمثل الْبَيْت مذوق ظَهره خرب جَوْفه كالظلمة لَا نور لَهَا يَوْم الْقِيَامَة 6453 - أَبُو هُرَيْرَة مثل جمَاعَة النِّسَاء كَمثل حَدِيدَة أدخلتها ثمَّ أخرجتها فضربتها فطارت فَصَارَت شررا 6454 - أَبُو سعيد مثل بِلَال كَمثل نَخْلَة غَدَتْ تَأْكُل من الحلو والمر ثمَّ يُمْسِي حلوا كُله

6455 - عَليّ بن أبي طَالب مثل شَارِب الْخمر كَمثل الكبريت فَاحْذَرُوهُ لَا ينتنكم كَمَا ينتن الكبريت وَإِن شَارِب الْخمر يصبح ويمسي يمسخه الله عز وَجل 6456 - عمر مثلكُمْ أَيهَا الْأمة كَمثل عَسْكَر قد سَار أَوَّلهمْ وَنُودِيَ بالرحيل فَمَا أسْرع مَا يلْحق آخِرهم بأولهم وَالله مَا الدُّنْيَا من الأخرة إِلَّا كنفحة أرنب الْجد الْجد عباد الله وَاسْتَعِينُوا بِاللَّه ربكُم 6457 - أنس بن مَالك مَتى ألْقى أَصْحَابِي مَتى ألْقى أحبابي فَقَالَ بعض الصَّحَابَة أوليس نَحن أحبابك قَالَ أَنْتُم أَصْحَابِي غير أَن أحبابي قوم لم يروني وآمنوا بِي أَنا إِلَيْهِم بالأشواق فصل 6458 - أَبُو الدَّرْدَاء موت الْعَالم مُصِيبَة لَا تجبر وثلمة لَا تسد

وَهُوَ نجم طمس وَمَوْت قَبيلَة أيسر من موت عَالم 6459 - عَائِشَة موت الْعَالم ثلمة فِي الْإِسْلَام لَا يسدها اخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار 6460 - عَليّ بن أبي طَالب موت الْفجأَة تحفة من الله عز وَجل على الْمُؤمن وحسرة من الله عز وَجل على الْكَافِر 6461 - ثَوْبَان مَاء الرجل غليظ أَبيض وَمَاء الْمَرْأَة رَقِيق أصفر

فَإِن علا مَاء الرجل مَاء الْمَرْأَة ذكر بِإِذن الله وَإِن علا مَاء الْمَرْأَة مَاء الرجل أُنْثَى أناثا بِإِذن الله 6462 - ابْن عَبَّاس مشي الرجل مَعَ أَخِيه الْمُسلم فِي حَاجته خير لَهُ من إعتكاف شهر فِي الْمَسْجِد الْحَرَام 6463 - أَبُو هُرَيْرَة مشيك مَعَ أَخِيك فِي أَرض فلاة صَدَقَة 6464 - عمرَان بن حُصَيْن مَسْأَلَة الْغَنِيّ شين فِي وَجهه يَوْم الْقِيَامَة 6465 - الْحُسَيْن بن عَليّ منع الْخبز يمحق الْبركَة 6466 - أنس بن مَالك مولى الْقَوْم من أنفسهم 6467 - ابْن عَبَّاس ملكا اللَّيْل غير ملكي النَّهَار

6468 - عَائِشَة مَكَارِم الْأَخْلَاق عشرَة تكون فِي الرجل وَلَا تكون فِي ابْنه وَتَكون فِي الابْن وَلَا تكون فِي الْأَب وَتَكون فِي العَبْد وَلَا تكون فِي سَيّده يقسمهُ الله لمن أَرَادَ بِهِ السَّعَادَة صدق الحَدِيث وَصدق الْبَأْس وَحفظ اللِّسَان وَإِعْطَاء السَّائِل والمكافأة بالصنايع وَحفظ الْأَمَانَة وصلَة الرَّحِم والتذمم للْجَار والتذمم للصاحب وإقراء الضَّيْف ورأسهن الْحيَاء

6469 - أنس بن مَالك مَكَارِم الْأَخْلَاق عِنْد الله ثَلَاثَة تَعْفُو عَمَّن ظلمك وَتُعْطِي من حَرمك وَتصل من قَطعك 6470 - ابْن عَبَّاس مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ إِن شربته تستشفي بِهِ شفاك الله وَإِن شربته لشبعك أشبعك الله وَإِن شربته لقطع ظمئك قطعه الله وَهِي هزمة جِبْرِيل وسقيا الله اسماعيل 6471 - صَفِيَّة مَاء زَمْزَم شِفَاء من كل دَاء

6472 - ابْن عَبَّاس منع الخميرة يُورث الْفقر وَمنع الْملح يُورث الدَّاء وَمنع المَاء يُورث النذالة وَمنع النَّار يُورث النِّفَاق 6473 - حَارِثَة بن النُّعْمَان مناولة الْمِسْكِين تَقِيّ ميتَة السوء 6474 - عَائِشَة مهلا يَا عَائِشَة اما علمت أَن هَذَا من كذب الأنامل

6475 - ابْن مَسْعُود مَانع الحَدِيث أَهله كمحدثه غير أَهله 6476 - عَليّ مَتَاع الرِّجَال للرِّجَال ومتاع النِّسَاء للنِّسَاء 6477 - أَبُو هُرَيْرَة مقيل الشَّيْطَان بَين الشَّمْس والظل 6478 - ابْن عمر مقْعد الشَّيْطَان القزع فِي رُؤُوس الصّبيان 6479 - أَبُو سعيد مِفْتَاح الصَّلَاة الطّهُور وتحريمها التَّكْبِير

وتحليلها التَّسْلِيم وَلَا يجوز صَلَاة إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب وَشَيْء مَعهَا فِي كل رَكْعَتَيْنِ تشهد 6480 - عَليّ بن أبي طَالب معرفَة عشرَة سِنِين قرَابَة 6481 - أَبُو سعيد معَاذ بن جبل أعلم أَن النَّاس بحلال الله وَحَرَامه

6482 - أَبُو هُرَيْرَة مقْعد أحدكُم من الْجنَّة أَن يُقَال لَهُ تمن فيتمنى فَيُقَال هَل تمنيت فَيَقُول نعم فَيُقَال لَك مَا تمنيت وَمثله مَعَه 6483 - ابْن عَبَّاس ميامين الْخَيل شقرها وأيمنها نَاصِيَة مَا كَانَ أوضح الجبين فصل 6484 - أَبُو هُرَيْرَة منتظر الصَّلَاة بعد الصَّلَاة كفارس اشْتَدَّ بِهِ فرسه فِي سَبِيل الله عز وَجل على كشحه وَهُوَ فِي الرِّبَاط الْأَكْبَر 6485 - جَابر مداراة النَّاس رَأس العقد 6486 - ابْن عَبَّاس مجالسه الْعلمَاء عبَادَة 6487 - ابْن عَبَّاس مصافحة الرجل أَخَاهُ صلته

6488 - عَائِشَة مَلَائِكَة السَّمَاء يَسْتَغْفِرُونَ لذوائب النِّسَاء ولحى الرِّجَال يَقُولُونَ سُبْحَانَ الله الَّذِي زين الرِّجَال باللحى وَالنِّسَاء بالذوائب 6489 - أنس ملك مُوكل بِالْقُرْآنِ فَمن قَرَأَهُ من فصيح وأعجم رَفعه الْملك مُقَومًا 6490 - ابْن عَبَّاس ملاك الْعَمَل خواتيمه 6491 - أَبُو هُرَيْرَة ملاك الدّين الْوَرع 6492 - ابْن عمر مَوضِع الصَّلَاة من الدّين كموضع الرَّأْس من الْجَسَد

6493 - جَابر معلم الْخَيْر يسْتَغْفر لَهُ كل شَيْء حَتَّى الْحيتَان فِي الْبَحْر 6494 - عَليّ بن أبي طَالب مُؤذن أهل السَّمَاء جِبْرِيل وإمامهم ميكاييل يؤم بهَا عِنْد الْبَيْت الْمَعْمُور فيجتمع مَلَائِكَة السَّمَوَات فيطوفوا بِالْبَيْتِ الْمَعْمُور وَتصلي وَتَسْتَغْفِر فَيجْعَل الله ثوابهم واستغفارهم وتسبيحهم لأمة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 6495 - جَابر بن عبد الله مهل أهل الْمَدِينَة من ذِي الحليفة

ومهل أهل الشَّام من الْجحْفَة ومهل أهل الْيمن من يَلَمْلَم ومهل أهل نجد من قرن ومهل أهل الْمشرق من ذَات عرق فصل 6496 - أَبُو هُرَيْرَة مهلا عَن الله مهلا فَإِن الله شَدِيد الْعقَاب لَوْلَا رجال ركع وصبيان رضع وبهائم رتع لصب عَلَيْكُم الْعَذَاب صبا أَو للزوا لزا

6497 - ابْن عَبَّاس مهما أُوتِيتُمْ من كتاب الله فَالْعَمَل بِهِ لَا عذر لأحد فِي تَركه فَإِن لم يكن من كتاب الله فَسنة مني مَاضِيَة فَإِن لم تكن سنة مني فَمَا قَالَ أَصْحَابِي فَإِن أَصْحَابِي بِمَنْزِلَة النُّجُوم من السَّمَاء بأيما أَخَذْتُم بِهِ اهْتَدَيْتُمْ وَاخْتِلَاف أَصْحَابِي لكم رَحْمَة 6498 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ معيشة ضنكا هُوَ عَذَاب الْقَبْر فيشدد على صَاحبه فيعذبه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 6499 - أَبُو قَتَادَة مستريح ومستراح مِنْهُ العَبْد الْمُؤمن يستريح

من نصب الدُّنْيَا وَالْعَبْد الْفَاجِر يستريح مِنْهُ الْعباد والبلاد وَالشَّجر وَالدَّوَاب 6500 - أَبُو سعيد مِسْكينا ويتيما وأسيرا مِسْكينا فَقِيرا ويتيما لَا إِرْث لَهُ وأسيرا الْمَمْلُوك والمسجون 6500 - مُكَرر أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ مدها مَكَان خضراوان 6501 - ابْن مَسْعُود مرْحَبًا بكم ينابيع الْعلم مصابيح الظُّلم خلقان الثِّيَاب جدد الْقُلُوب ريحَان كل قَبيلَة 6502 - عَليّ بن أبي طَالب مرْحَبًا بوفد الله الَّذين إِذا سَأَلُوا الله أَعْطَاهُم واستجاب دعاءهم ويضاعف للرجل الْوَاحِد مِنْهُ نَفَقَة الدِّرْهَم الْوَاحِد ألف ألف ضعف

6503 - جَابر مرْحَبًا بك أَبَا يزِيد كَيفَ أَصبَحت 6504 - ابْن عَبَّاس مرْحَبًا بِأبي رومي يَا أَبَا رومي مَا فعلت البارحة فَقَالَ مَا عساي أَن أعمل يَا نَبِي الله أَنا شَرّ أهل الأَرْض فَقَالَ النَّبِي ص // إِن الله جعل منيتك إِلَى الْجنَّة فَقَالَ يمحو الله مَا يَشَاء وَيثبت وَعِنْده أم الْكتاب 6505 - أَبُو هُرَيْرَة مرْحَبًا بيسار

6506 - عَليّ مرْحَبًا بِسَيِّد الْمُرْسلين وَإِمَام الْمُتَّقِينَ 6507 - أَبُو بكر الصّديق مرْحَبًا بِالْيَوْمِ الْجَدِيد وَالْكَاتِب الْجَدِيد أكتب بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم إِنِّي أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله وَأشْهد أَن الْجنَّة حق وَالنَّار حق وَأَن السَّاعَة آتِيَة لَا ريب فِيهَا وَأَن الله يبْعَث من فِي الْقُبُور 6508 - ابْن عَبَّاس مرْحَبًا بالوفد الَّذين جاءو غير خزايا وَلَا ندامى

6509 - جَابر بن عبد الله مرْحَبًا بك يَا جُوَيْبِر 6510 - أنس بن مَالك مرْحَبًا بك يَا بن مَكْتُوم مرْحَبًا بِرَجُل عَاتَبَنِي فِيهِ رَبِّي عز وَجل 6511 - أم هانىء مرْحَبًا بِأم هانىء 6512 - عَائِشَة مرْحَبًا بِابْنَتي 6513 - ابْن مَسْعُود مرْحَبًا بالشتاء تنزل فِيهِ الرَّحْمَة أما لَيْلَة فطويل للقائم وَأما نَهَاره فقصير للصَّائِم

6514 - أنس بن مَالك منهومان لَا يشبعان صَاحب الدُّنْيَا من دُنْيَاهُ وَصَاحب الْعلم من علمه 6515 - أَبُو نجيح السّلمِيّ مِسْكين مِسْكين رجل لَيست لَهُ امْرَأَة مسكينة مسكينة امْرَأَة لَيْسَ لَهَا زوج

6516 - عَائِشَة مَكْرُوه أَن يَدْعُو أحدكُم أَخَاهُ يَا هَناه وَيَا هنتاه وَيَا هَذَا وَلَكِن يَدعُوهُ بِأحب الْأَسْمَاء إِلَيْهِ 6517 - ابْن عَبَّاس ملكا مُوكل بالمقابر إِذا دفن الْمَيِّت وَسوى عَلَيْهِ تحولوا لينصرفوا قبض قَبْضَة من تُرَاب الْقَبْر فَرمى بهَا إِلَى أقفيتهم ثمَّ قَالَ انصرفوا إِلَى دنياكم وانسوا مَوْتَاكُم 6518 - أبي هُرَيْرَة منعت الْعرَاق درهمها وقفيزها ومنعت الشَّام هديها ودينارها وعدتم من حَيْثُ بدأتم 6519 - أَبُو رَافع مثلت لي أمتِي من المَاء والطين وَعلمت الْأَسْمَاء كلهَا كَمَا علم آدم الْأَسْمَاء كلهَا

6520 - أنس بن مَالك مثلت لأخي عِيسَى بن مَرْيَم الدُّنْيَا فِي صُورَة امْرَأَة فَقَالَ لَهَا أَلَك زوج فَقَالَت نعم أَزوَاج كَثِيرَة فَقَالَ هم أَحيَاء قَالَت لَا وَلَكِن قَتلتهمْ فَعلم حِينَئِذٍ أَنَّهَا دنيا مثلت لَهُ 6521 - عدي بن حَاتِم مثلت لي الْحيرَة كأنياب الْكلاب وَإِنَّكُمْ ستفتحونها 6522 - أَبُو هُرَيْرَة مضغتان لَا يموتان الأنفحة والبيضة

6523 - عَائِشَة مرض يَوْم يكفر ذنُوب ثَلَاثِينَ سنة 6524 - أَبُو هُرَيْرَة موقف سَاعَة فِي سَبِيل الله خير من شُهُود لَيْلَة الْقدر عِنْد الْحجر الْأسود

فصل 6525 - عَائِشَة مروا بِالْمَعْرُوفِ وأنهوا عَن الْمُنكر قبل أَن تدعوا فَلَا يُسْتَجَاب لكم 6526 - أَبُو هُرَيْرَة مروا بِالْخَيرِ وَإِن لم تَفعلُوا وأنهوا عَن الْمُنكر وَإِن كُنْتُم تفعلوه 6527 - أنس بن مَالك مروا نِسَائِكُم بالمغزل فَإِنَّهُ خير لَهُنَّ وأزين

6528 - جَابر بن عبد الله مروا بِنَا إِلَى الْبَصِير الَّذِي فِي بني وَاقِف نعوده 6529 - أنس بن مَالك مَرَرْت على مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ عِنْد الْكَثِيب الْأَحْمَر وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبره 6530 - أَبُو هُرَيْرَة مر بِهَذَا الْوَادي يَعْنِي عسفان إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن وَهود وَصَالح وَشُعَيْب على بكرات حمر أزرهم العباء وأرديتهم النمار وشراك نعَالهمْ الخوص وأزمة نوقهم الليف يؤمُّونَ الْبَيْت الْعَتِيق

6531 - ابْن مَسْعُود مر بِي الْخَبيث فَأَخَذته فقبضته قبضا شَدِيدا حَتَّى قَالَ قد أوجعتني 6532 - أَبُو هُرَيْرَة مر ثَلَاثَة نفر على عِيسَى بن مَرْيَم فَقَالَ يَمُوت أحد هَؤُلَاءِ الْيَوْم إِن شَاءَ الله فراحوا عَلَيْهِ بالْعَشي عَلَيْهِم حزم الْحَطب فَقَالَ لَهُم ألقوا فَألْقوا فَإِذا هِيَ حَيَّة سَوْدَاء فِي حزمة الَّذِي قَالَ يَمُوت فَقَالَ وَمَا عملت شَيْئا قَالَ مَا عملت شَيْئا إِلَّا أَنه كَانَت معي قدرَة من خبز كَانَت فِي يَدي فَمر عَليّ مِسْكين فأعطيته بَعْضهَا قَالَ بِهَذَا نجوت 6533 - ابْن عمر مَعَ كل فرحة ترحة 6534 - عمر بن الْخطاب مَعَ كل جرس شَيْطَان

6535 - جَابر مر رجل بجمجة فَوقف ثمَّ قَالَ يَا رب أَنْت أَنْت وَأَنا أَنا أَنْت العواد بالمغرة وَأَنا العواد بِالذنُوبِ ثمَّ خر سَاجِدا فَقيل لَهُ أرفع رَأسك صدقت أَنْت أَنْت وَأَنا أَنا العواد بِالذنُوبِ وَأَنا العواد بالمغفرة 6536 - نبيط بن شريط مر ذِئْب بِيَعْقُوب النَّبِي فَقَالَ لَهُ أَنْت أكلت يُوسُف وَلَدي فَقَالَ وَكَيف آكل ولدك وَقد حرمت لُحُوم الْأَنْبِيَاء على جَمِيع الوحوش وَالسِّبَاع قَالَ فَأَيْنَ تُرِيدُ قَالَ أَرض أذربيجان قَالَ وَمَا تصنع بهَا قَالَ أَعُود أَخا لي مَرِيضا قَالَ وَمَالك فِي عِيَادَة الْمَرِيض قَالَ سَمِعت من كَانَ قبلك من الْأَنْبِيَاء يَقُول من عَاد مَرِيضا كتب الله لَهُ مائَة ألف حَسَنَة

ومحا عَنهُ مائَة ألف سَيِّئَة وَرفع لَهُ مائَة ألف دَرَجَة قَالَ اصبر حَتَّى يَأْتُوا أَوْلَادِي ليسمعوا هَذَا مِنْك مَا كنت بِالَّذِي أفعل وَقد كذبُوا عَليّ قلت وَأَنت كذبت على الذِّئْب وعَلى يَعْقُوب وَعلي سيد الْخلق 6537 - أنس مُوسَى صفي الله وَأَنا حبيب الله 6538 - أنس بن مَالك مَكَّة حرَام حرمهَا الله عز وَجل يَوْم خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض لَا يخلا خَلاهَا وَلَا ينفر صيدها وَلَا يُؤْخَذ لقطتهَا إِلَّا المنشد وَلَا يعضد شَجَرهَا إِلَّا الأذخر الأذخر قطع الْحَشِيش 6539 - عبد الله بن عَمْرو مَكَّة حرَام وَحرَام بيع رباعها وَحرَام أجر بيوتها

ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 6540 - ابْن عمر الْمُؤمن حَقًا الَّذِي إِذا أحسن سرته حسنته وَإِذا أَسَاءَ ساءته سَيِّئَة وَاعْلَم أَن تِلْكَ الْحَسَنَة لم تكن إِلَّا بالامتنان من الله والسيئة لم تكن إِلَّا بخذلان من الله عز وَجل 6541 - عَليّ بن أبي طَالب الْمُؤمن هَين لين جواد سمح لَهُ خلق حسن وَالْكَافِر فظ غليظ لَهُ خلق سيء وَفِيه جبريه 6542 - أنس الْمُؤمن ملحم

6543 - أَبُو هُرَيْرَة الْمُؤمن لين حَتَّى تخاله من اللين أَحمَق التخيل الظَّن أَو الزَّعْم 6544 - أنس بن مَالك الْمُؤمن كيس فطن حذر وقاف مُثبت لَا يعجل عَالم ورع وَالْمُنَافِق همزَة لُمزَة حطمه لَا يقف عِنْد شُبْهَة وَلَا عِنْد محرم كحاطب اللَّيْل لَا يُبَالِي من أَيْن كسب وَفِيمَا أنْفق

6545 - أنس بن مَالك الْمُؤمن حَاكم على نَفسه خاشع متواضع قد يرى من الْكبر حسن الْخلق ينَال بِحسن الْخلق دَرَجَة الصَّائِم الْقَائِم وَهُوَ رَاقِد على فرَاشه 6546 - أنس الْمُؤمن الَّذِي نَفسه مِنْهُ فِي عناء وَالنَّاس فِي رَاحَة 6547 - أَبُو أُمَامَة الْبَاهِلِيّ الْمُؤمن يَأْكُل بِشَهْوَة عِيَاله وَالْمُنَافِق يَأْكُل أَهله بشهوته 6548 - أنس الْمُؤمن بَين خمس شَدَائِد مُؤمن يحسده ومنافق يبغضه وَكَافِر يقاتله وَنَفس تنازعه وَشَيْطَان يضله

6549 - جَابر الْمُؤمن مألف مألوف حَيّ وَلَا خير فِيمَن لَا يألف وَلَا يؤلف وَخير النَّاس أنفعهم للنَّاس 6550 - سعد بن أبي وَقاص الْمُؤمن مكفر يَعْنِي يصطنع الْمَعْرُوف فَلَا يشْكر 6551 - عَليّ بن أبي طَالب الْمُؤمن حُلْو يحب الْحَلَاوَة وَمن حرمهَا على نَفسه فقد عصى الله وَرَسُوله لَا تحرموا نعْمَة الله والطيبات على أَنفسكُم وكلوا وَاشْرَبُوا وأشكروا فَإِن لم تَفعلُوا ألزمتكم عُقُوبَة الله عز وَجل

6552 - جَابر بن عبد الله الْمُؤمن واهي راقع فسعيد من هلك على رقعه 6553 - أنس بن مَالك الْمُؤمن لين الْمنْكب يُوسع لِأَخِيهِ وَالْمُنَافِق يتجافى يضيق على أَخِيه وَالْمُؤمن يبْدَأ بِالسَّلَامِ وَالْمُنَافِق يَقُول حَتَّى يبْدَأ بِي 6554 - ابْن عَبَّاس الْمُؤمن ينظر بِنور الله عز وَجل الَّذِي خلق مِنْهُ

6555 - أَبُو هُرَيْرَة الْمُؤمن يسير المؤونة

6556 - أَبُو سعيد الْمُؤمن يسهو ثمَّ يرجع إِلَى الْإِيمَان 6557 - ابْن مَسْعُود الْمُؤمن يَمُوت بعرق الجبين 6558 - أَبُو هُرَيْرَة الْمُؤمن يغار وَالله عز وَجل أَشد غَيره

6559 - كَعْب بن مَالك الْمُؤمن يُجَاهد بِسَيْفِهِ وبلسانه وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لكَأَنَّمَا ينصحونهم بِالنَّبلِ 6560 - أنس بن مَالك الْمُؤمن بَين خمس شَدَائِد مُؤمن يحسده ومنافق يبغضه وَكَافِر يقاتله وَنَفس تنازعه وَشَيْطَان يضله 6561 - أَبُو هُرَيْرَة الْمُؤمن ينضي شَيْطَانه كَمَا ينضي أحدكُم بعيره 6562 - أَبُو سعيد الْمُؤمن يَأْكُل فِي معي وَاحِد وَالْكَافِر يَأْكُل فِي سَبْعَة أمعاء

6563 - أَبُو مُوسَى الْمُؤمن لِلْمُؤمنِ كالبنيان يشد بَعْضهَا بَعْضًا 6564 - ابْن عمر الْمُؤمن كَالثَّوْبِ الْأَبْيَض التقي تصيبه القطرة من الدَّرن فَلَا يستبين فِيهِ 6565 - أنس بن مَالك الْمُؤمن كالغريب فِي الدُّنْيَا لَا ينافس فِي عزها وَلَا يجزع من ذلها للنَّاس حَال مقبلون عَلَيْهَا وَله حَال النَّاس مِنْهُ فِي رَاحَة وَجَسَده مِنْهُ فِي عناء 6566 - أنس بن مَالك الْمُؤمن بَيته قصب وَطَعَامه كسر وثيابه

خلق وَرَأسه شعث وَقَلبه خاشع وَلَا يعدل بالسلامة شَيْئا 6567 - أَبُو هُرَيْرَة الْمُؤمن أكْرم على الله عز وَجل من الْمَلَائِكَة الَّذين عِنْده وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لمنزلة العَبْد الْمُؤمن أفضل من منزلَة الْمَلَائِكَة {إِن الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ هم خير الْبَريَّة} 6568 - أنس بن مَالك الْمُؤمن على لِسَانه ملك ينْطق وَالْكَافِر على لِسَانه شَيْطَان ينْطق وَالْمُؤمن حبيب الله عز وَجل وَالله يصنع لَهُ

6569 - سهل بن سعد الْمُؤمن من أهل الْإِيمَان بِمَنْزِلَة الرَّأْس من الْجَسَد يألم الْمُؤمن لما يُصِيب أهل الْإِيمَان كَمَا يألم الرَّأْس لما يُصِيب الْجَسَد 6570 - أنس بن مَالك الْمُؤمن من أَمنه النَّاس 6571 - أَبُو هُرَيْرَة الْمُؤمن مرْآة الْمُؤمن وَالْمُؤمن أَخُو الْمُؤمن من

حَيْثُ لقِيه يكف عَلَيْهِ ضيعته ويحوط من وَرَائه 6572 - ابْن عَبَّاس الْمُؤمن لَا يشفى غيظه وَالصَّبْر على شِفَاء الغيظ كَقَتل فِي سَبِيل الله عز وَجل 6573 - أَبُو هُرَيْرَة الْمُؤمن لَا ينجس 6574 - ابْن عمر الْمُؤمن الَّذِي يخالط النَّاس ويصبر على أذاهم

أعظم أجرا من الَّذِي يخالط النَّاس وَلَا يصبر على أذاهم 6575 - عَائِشَة الْمُؤمن الَّذِي إِذا أصبح نظر رغيفه من أَيْن يكتسبها 6576 - أَبُو هُرَيْرَة الْمُؤمن فِي سَعَة من الِاسْتِمَاع إِلَّا فِي صَلَاة مَفْرُوضَة أَو يَوْم جُمُعَة أَو يَوْم فطر أَو أضحى 6577 - أَبُو سعيد الْمُؤمن فِي الدُّنْيَا على ثَلَاثَة أَجزَاء {الَّذين آمنُوا بِاللَّه وَرَسُوله ثمَّ لم يرتابوا} الْآيَة ثمَّ الَّذِي يأمنه النَّاس على أَمْوَالهم وأنفسهم ثمَّ الَّذِي إِذا أشرف على طمع تَركه لله عز وَجل 6578 - أنس بن مَالك الْمُؤمن فِي ذَلِك الْموقف يهون عَلَيْهِ كَقدْر قِيَامَة فِي صَلَاة الْمَفْرُوضَة وَإِنَّمَا الجم الْعرق أهل الْمعاصِي

6579 - أَبُو سعيد الْمُؤمن فِي قَبره فِي رَوْضَة خضراء يركب لَهُ فِي قَبره ويوسع عَلَيْهِ سَبْعُونَ ذِرَاعا وينور لَهُ فِي قَبره كَالْقَمَرِ لَيْلَة الْبَدْر 6580 - أَبُو هُرَيْرَة الْمُؤمن الْقوي خير وَأحب إِلَى الله من الْمُؤمن الضَّعِيف وَفِي كل خير فاحرص على مَا ينفعك وأستغذ بِاللَّه وَلَا تعجز 6581 - الْبَراء بن عَازِب الْمُؤمن إِذا شهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَعرف مُحَمَّدًا فِي قَبره فَذَلِك قَوْله يثبت الَّذين آمنُوا بالْقَوْل الثَّابِت فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَة

6582 - أَبُو سعيد الْمُؤمن إِذا اشْتهى الْوَلَد فِي الْجنَّة كَانَ حمله وَوَضعه وسنه فِي سَاعَة كَمَا يَشْتَهِي فصل 6583 - ابْن عمر الْمُؤْمِنُونَ هَينُونَ لَينُونَ مثل الْجمل الأنوف الَّذِي إِن قيد انْقَادَ وَإِن أنخته على صَخْرَة استناخ

6584 - أنس بن مَالك الْمُؤْمِنُونَ بَعضهم لبَعض نصحاء وادون وَإِن افْتَرَقت مَنَازِلهمْ وأبدانهم والفجرة بَعضهم لبَعض غششة متخاذلون وَإِن اجْتمعت مَنَازِلهمْ وأبدانهم 6585 - أَبُو أُمَامَة الْمُؤْمِنُونَ بالتقى فضلوا وباليقين شرفوا وبالأمانة أيقنوا فصل 6586 - عبد الله بن عمر الْمُسلم من سلم الْمُسلمُونَ من لِسَانه وَيَده وَالْمُهَاجِر من هجر مَا حرم الله عز وَجل

6587 - أَبُو هُرَيْرَة الْمُسلم مرْآة الْمُسلم فَإِذا رأى بِهِ شَيْئا فليأخذه 6588 - عقبَة بن عَامر الْمُسلم أَخُو الْمُسلم فَلَا يحل لمُسلم بَاعَ من أَخِيه بيعا يعلم فِيهِ عَيْبا إِلَّا بَينه لَهُ 6589 - سلمَان الْفَارِسِي الْمُسلم إِذا دخل على أَخِيه الْمُسلم

فَألْقى لَهُ وسَادَة لطفا بِهِ وتعظيما لحقه يغْفر لَهما حِين يَسْتَوِي عَلَيْهَا جَالِسا 6590 - ابْن عَبَّاس الْمُسلم إِذا حَضرته الْوَفَاة سلمت الْأَعْضَاء بَعْضهَا على بعض تَقول السَّلَام عَلَيْكُم تُفَارِقنِي وأفارقك إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 6591 - سعد بن أبي وَقاص الْمُؤمن يُؤجر فِي كل شَيْء حَتَّى اللُّقْمَة يرفعها إِلَى فَم أمْرَأَته فصل 6592 - أَبُو هُرَيْرَة الْمُؤْمِنُونَ على شروطهم وَالصُّلْح جَائِز بَين الْمُسلمين

6593 - ابْن عَبَّاس الْمُسلمُونَ تتكافىء دِمَائِهِمْ يدهم على من سواهُم يسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُم وَترد على من أَقْصَاهُم 9594 - عبد الله بن عَمْرو الْمُسلمُونَ عدُول بَعضهم على بعض إِلَّا محدودا فِي فِرْيَة

6595 - ابْن عَبَّاس الْمُسلمُونَ شُرَكَاء فِي ثَلَاث المَال وَالنَّار والكلأ وثمنه حرَام 6596 - جرير بن عبد الله الْمُهَاجِرُونَ بَعضهم أَوْلِيَاء بعض فِي الدُّنْيَا 6597 - ابْن عَبَّاس المعلمون خير النَّاس كَمَا أخلق الذّكر جددوه أعطوهم وَلَا تستأجروهم فتحرجوهم فَإِن الْمعلم إِذا قَالَ للصَّبِيّ قل بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم فَقَالَ كتب الله برأة للصَّبِيّ وبرأة للمعلم وبرأة لِأَبَوَيْهِ من النَّار

6598 - أَبُو سعيد الْمُؤَذّن دَاعِي وَالْإِمَام نور الله والصفوف أَرْكَان الله وَالْقُرْآن كَلَام الله فأجيبوا دَاعِي الله واقتبسوا نوره وَكُونُوا أَرْكَان دينه وتعلموا كَلَامه 6599 - أنس بن مَالك المؤذنون أطول النَّاس أعناقا يَوْم الْقِيَامَة وَيغْفر لَهُ مد صَوته وَيشْهد لَهُ كل رطب ويابس 6600 - ابْن عمر المصورون يُعَذبُونَ يَوْم الْقِيَامَة يُقَال لَهُم أحيوا مَا خلقتهمْ

6601 - ابْن عمر المكذبون بِالْقدرِ يقتلُون وَلَا يستتابون فصل 6602 - ابْن عمر الْمُؤَذّن الْمُحْتَسب كالشهيد المتشحط فِي دَمه وَإِن مَاتَ لم يدود فِي قَبره 6603 - أَبُو سعيد الْمُؤَذّن أملك بالآذان وَالْإِمَام أملك بِالْإِقَامَةِ

6604 - أَبُو هُرَيْرَة الْمُصَلِّي بَين الْمغرب وَالْعشَاء كالمتشحط بدمه فِي سَبِيل الله عز وَجل 6605 - أَبُو هُرَيْرَة المتم الصَّلَاة فِي السّفر كالمقصر فِي الْحَضَر 6606 - أنس الْمُتَعَدِّي فِي الصَّدَقَة كمانعها

6607 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع المتعبد بِغَيْر فقه كالحمار فِي الطاحونة

6608 - ابْن عَبَّاس المتمسك بِسنتي فَسَاد أمتِي لَهُ أجر مائَة شَهِيد 6609 - أنس بن مَالك الْمُتَصَدّق من المَال الْكثير كشمام القيسومة لَا ريح وَلَا طعم 6610 - عبد الله الثَّقَفِيّ المتشبع بِمَا لم يُعْط كلابس ثوبي زور 6611 - أَبُو هُرَيْرَة المتلوط لَو اغْتسل بِكُل قَطْرَة نزلت من

السَّمَاء على وَجه الأَرْض إِلَى أَن تقوم السَّاعَة لما طهره الله عز وَجل من نَجَاسَته أَو يَتُوب 6611 - مُكَرر عبد الله بن جَراد المتربصون هم الأثمون عَلَيْهِم لعنة الله 6612 - عَمْرو بن سهل الْمحرم حَلَال الله كالمستحل حرَام الله عز وَجل 6613 - ابْن عمر الْمُدبر لَا يُبَاع وَلَا يُوهب وَهُوَ جُزْء من الثُّلُث

6614 - عبد الله بن عَمْرو الْمكَاتب عبد مَا بَقِي عَلَيْهِ دِرْهَم من كِتَابَته 6615 - أَبُو هُرَيْرَة المنتزعات والمختلعات هن المنافقات

فصل 6616 - أَبُو هُرَيْرَة المتباريان لَا يجابان وَلَا يُؤْكَل طعامهما

6617 - ابْن عمر المتلاعنان إِذا تفَرقا لَا يَجْتَمِعَانِ أبدا 6618 - عِيَاض بن عمار المستبان مَا قَالَا فَهُوَ على البادىء حَتَّى يتَعَدَّى الْمَظْلُوم

فصل 6619 - حبلة النجش الْمرَائِي يُنَادى بِهِ يَوْم الْقِيَامَة على رُؤُوس الْخَلَائق بأَرْبعَة أَسمَاء يَا كَافِر يَا فَاجر يَا خائن يَا غادر ضل عَمَلك وَبَطل أجرك وَلَا خلاق لَك الْيَوْم عِنْد الله فالتمس أجرك مِمَّن كنت تعْمل لَهُ يَا مخادع 6620 - عَليّ بن أبي طَالب الْمُنَافِق يملك عَيْنَيْهِ يبكي كَمَا شَاءَ 6621 - عبد الله بن جَراد الْمُنَافِق لَا يُصَلِّي صَلَاة الضُّحَى وَلَا يقْرَأ قل يأيها الْكَافِرُونَ

6622 - عدي بن حَاتِم المغضوب عَلَيْهِم الْيَهُود والضالون النَّصَارَى 6623 - سَمُرَة بن جُنْدُب المستشار مؤتمن إِن شَاءَ أَشَارَ وَإِن شَاءَ لم يشر إِلَّا شَيْئا لَو كَانَ هُوَ فعله

6624 - ابْن مَسْعُود المتحابون فِي الله فِي الْجنَّة على عمودين من ياقوتة حَمْرَاء على ذَلِك العمود سَبْعُونَ ألف غرفَة 6625 - أنس الْمَرْء كثير بأَخيه

6626 - أنس الموحدون من أمتِي يُعَذبُونَ فِي النَّار على نُقْصَان إِيمَانهم 6627 - عَليّ بن أبي طَالب الْمحرم شهر الله تَابَ الله فِيهِ على قوم وَيَتُوب فِيهِ على قوم 6628 - أنس المحموم شَهِيد 6629 - فضَالة بن عبيد الْمُجَاهِد من جَاهد نَفسه فِي الله عز وَجل

6630 - أنس بن مَالك الْمُطِيع لوَالِديهِ هُوَ الْمُطِيع لرب الْعَالمين فِي أعلا عليين 6631 - عُثْمَان بن عَفَّان الْمحرم لَا ينْكح وَلَا ينْكح وَلَا يخْطب 6632 - ابْن عَبَّاس الْمُعْتَكف هُوَ معتكف الذُّنُوب وَيجْرِي لَهُ من الْحَسَنَات كعامل الْحَسَنَات كلهَا

6633 - أنس بن مَالك الْمُعْتَكف يعود الْمَرِيض وَيتبع الْجَنَائِز وَإِذا خرج فِي حَاجَة قنع رَأسه حَتَّى يرجع 6634 - سهل بن الحنظلية الْمُنفق على الْخَيل فِي سَبِيل الله عز وَجل كالباسط يَده بِالصَّدَقَةِ لَا يقطعهَا

فصل 6635 - عَائِشَة الماهر بِالْقُرْآنِ مَعَ السفرة الْكِرَام البررة وَالَّذِي يقْرَأ وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيد لَهُ أَجْرَانِ 6636 - أَبُو بكر الصّديق الْمَاشِي الحافي فِي طَاعَة الله عز وَجل يرجع إِلَى منزلَة وَلَيْسَ عَلَيْهِ خَطِيئَة يُطَالِبهُ الله بهَا

6637 - أَسد بن كرز الْمَرِيض تحات خطاياه كَمَا تحات ورق الشّجر 6638 - أنس بن مَالك الْمَوْلُود حَتَّى يبلغ الْحِنْث مَا عمل من

حَسَنَة كتب لوَالِديهِ فَإِذا بلغ أرذل الْعُمر وَهِي الْمِائَة كتب الله لَهُ مَا كَانَ يعْمل فِي صِحَّته وَإِن عمل سَيِّئَة لم تكْتب عَلَيْهِ 6639 - عَائِشَة المغبون من أخطأه من الْعقل وَمَا توسل النَّاس إِلَى رَبهم عز وَجل بِشَيْء أفضل مِنْهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة 6640 - عَليّ بن أبي طَالب المغبون لَا مَحْمُود وَلَا مأجور

6641 - أَبُو هُرَيْرَة المرايان لَا يجابان وَلَا يُوكل طعامهما 6642 - أنس المرؤة إصْلَاح المَال 6643 - عَليّ المستهزىء بِالنَّاسِ يجر قَصَبَة فِي النَّار يستهزىء

بِنَفسِهِ كَمَا كَانَ يستهزىء وَيفْعل بِالنَّاسِ فِي دَار الدُّنْيَا 6644 - أنس الْمَجْنُون الْمُقِيم على الْمعْصِيَة 6645 - أنس المحروم من حرم وَصيته 6645 - مُكَرر سُبْرَة بن فاتك الموازين بيد الرَّحْمَن عز وَجل يرفع قوما وَيَضَع آخَرين

6646 - عمر بن الْخطاب الْمَعْرُوف بَاب من أَبْوَاب الْجنَّة وَهُوَ يدْفع مصَارِع السوء 6647 - ابْن عمر الْمِكْيَال مكيال الْمَدِينَة وَالْوَزْن وزن أهل مَكَّة 6648 - عَائِشَة المغزل فِي يَدي الْمَرْأَة الصَّالِحَة كالرمح فِي يَد الْغَازِي المريد وَجه الله عز وَجل

فصل 6649 - أَبُو هُرَيْرَة الْمجَالِس ثَلَاثَة سَالم وغانم وشاجب فَأَما الغانم فَالَّذِي يذكر الله فِي مَجْلِسه والسالم الَّذِي يسكت لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ والشاجب الَّذِي يَخُوض فِي أَحَادِيث الْبَاطِل 6650 - جَابر بن عبد الله الْمجَالِس بالأمانة إِلَّا ثَلَاثَة مجَالِس مجْلِس سفك فِيهِ دم حرَام ومجلس يسْتَحل فِيهِ فرج حرَام ومجلس فِيهِ مَال من غير حلّه 6651 - أُسَامَة بن زيد الْمجَالِس أَمَانَة فَلَا يحل لمُؤْمِن أَن يدْفع على مُؤمن قبيحا

6652 - أنس الْمَسَاجِد مجَالِس الْأَنْبِيَاء وَإِن الْأَنْبِيَاء إِذا بَعثهمْ الله كَانَت مجَالِسهمْ 6653 - جَابر بن عبد الله الْمَسَاجِد سوق من أسواق الْآخِرَة من دَخلهَا كَانَ ضيف الله عز وَجل قراه الْمَغْفِرَة وتحفته الْكَرَامَة 6654 - ابْن عَبَّاس الْمَسَاجِد بيُوت الله والمؤمنون زوار الله وَحقّ على المزور أَن يكرم زَائِره

6655 - أَبُو الدَّرْدَاء الْمَسْجِد بَيت كل تَقِيّ وَقد ضمن الله لمن كَانَت الْمَسَاجِد بُيُوتهم بِالروحِ والراحة وَالْجَوَاز على الصِّرَاط إِلَى رضوَان الرب عز وَجل 6656 - أَبُو سعيد الْمسك أطيب الطّيب 6657 - عبد الله بن جرار الْملح من الماعون وَالْمَاء والبرمة 6658 - قيس بن سعد الْمَكْر والخديعة فِي النَّار

6659 - أَبُو هُرَيْرَة المطل ظلم الْغَرِيم وَإِذا كَانَ مَعَك حَقه فَقلت لَهُ اذْهَبْ معي إِلَى الْبَيْت فقد مطلته وَإِن مطلته فقد ظلمته 6660 - أَبُو هُرَيْرَة الْمُؤمن على دين خَلِيله فَلْينْظر أحدكُم من يخالل

6661 - أم سَلمَة الْمَشْي مَعَ الْعَصَا من التَّوَاضُع وَيكْتب لَهُ بِكُل خطْوَة ألف حَسَنَة وَيرْفَع لَهُ ألف دَرَجَة 6662 - عَليّ بن أبي طَالب المرؤات سِتّ ثَلَاث فِي السّفر وَثَلَاث فِي الْحَضَر فَأَما اللواتي فِي السّفر فبذل الزَّاد وَحسن الْخلق والمزاح فِي غير مَعْصِيّة الله وَأما اللواتي فِي الْحَضَر فتلاوة كتاب الله وَعمارَة مَسَاجِد الله واتخاذ الأخوان فِي الله عز وَجل 6663 - جَابر وَسعد المَاء لَا ينجس إِلَّا مَا غير رَائِحَته أَو طعمه

6664 - عَائِشَة الْمَرَض ينزل جملَة وَاحِدَة والبرؤ ينزل قَلِيلا قَلِيلا 6665 - أنس المَاء الَّذِي يكون مِنْهُ الْوَلَد لَو وَقع على صَخْرَة لأخرج الله مِنْهَا الْوَلَد

فصل 6666 - عُثْمَان بن عَفَّان الْمهْدي من ولد الْعَبَّاس عمي 6667 - حُذَيْفَة الْمهْدي رجل من وَلَدي وَجهه كَالْقَمَرِ الدُّرِّي اللَّوْن لون عَرَبِيّ والجسم جسم اسرائيلي يمْلَأ الأَرْض عدلا

عدلا كَمَا ملئت جورا يرضى بخلافته أهل السَّمَاء وَأهل الأَرْض وَالطير فِي الْهَوَاء يملك عشْرين سنة 6668 - ابْن عَبَّاس الْمهْدي طَاوس أهل الْجنَّة 6669 - عَليّ بن أبي طَالب الْمهْدي منا أهل الْبَيْت يصلحه الله عز وَجل فِي لَيْلَة

6670 - أم سَلمَة الْمهْدي من ولد فَاطِمَة فصل 6671 - عَائِشَة الْمَلَائِكَة تَتَحَدَّث فِي الْعَنَان والعنان الْغَمَام بِالْأَمر يكون فِي الأَرْض فَيسمع الشَّيْطَان الْكَلِمَة فيقرها من أذن الكاهن كَمَا تقر القارورة فيزيدون مَعهَا مائَة كذبة 6672 - أَبُو هُرَيْرَة الْمَلَائِكَة تصلي على أحدكُم مَا دَامَ فِي الْمَسْجِد تَقول اللَّهُمَّ اغْفِر لَهُ اللَّهُمَّ ارحمه 6673 - أنس بن مَالك الْمَلَائِكَة تصلي على الْغَازِي مَا دَامَت حمائل سَيْفه فِي عُنُقه

6674 - أَبُو هُرَيْرَة الْمَلَائِكَة تمشي مَعَ الْجِنَازَة تَقول سُبْحَانَ من تعزز بِالْقُدْرَةِ وقهر الْعباد بِالْمَوْتِ 6675 - أَبُو هُرَيْرَة الْمَلَائِكَة يتعاقبون فِيكُم مَلَائِكَة اللَّيْل وملائكة النَّهَار فِي صَلَاة الْفجْر وَصَلَاة الْعَصْر فيصعد إِلَيْهِ الَّذين كَانُوا فِيكُم فيسألهم عَنْكُم وَهُوَ أعلم فَيَقُولُونَ أتيناهم يصلونَ وتركناهم يصلونَ 6676 - عبد الله بن عَمْرو الْمَلَائِكَة على أَبْوَاب الْمَسْجِد يَوْم الْجُمُعَة يَكْتُبُونَ كل رجل جَاءَ فلَان سَاعَة كَذَا وَكَذَا وَفُلَان سَاعَة كَذَا وَكَذَا فَإِذا خرج الإِمَام رفعت الاقلام وطويت الصُّحُف وَتقول الْمَلَائِكَة مَا فعل فلَان وَمَا شَأْن فلَان اللَّهُمَّ إِن كَانَ ضَالًّا فاهده وَإِن كَانَ مَرِيضا فاشفعه

6677 - أنس بن مَالك الْمَلَائِكَة لَا يَأْكُلُون فِي الْجنَّة أَكلَة وَلَا يشربون فِيهَا شربة وهم خلق خلقُوا لِلْعِبَادَةِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة شهيت إِلَيْهِم التَّسْبِيح كَمَا شهيت إِلَى بني آدم اللَّذَّات فصل 6678 - أَبُو هُرَيْرَة الْمَدِينَة قبَّة الاسلام وَدَار الْإِيمَان وَأَرْض الْهِجْرَة ومبعث الْحَلَال وَالْحرَام

6679 - تَمِيم الدَّارِيّ الْمَدِينَة طيبَة لَا يدخلهَا الدَّجَّال أبدا 6680 - أنس بن مَالك الْمَدِينَة يَأْتِيهَا الدَّجَّال فيجد الْمَلَائِكَة يحرسونها فَلَا يقربهَا الدَّجَّال وَلَا الطَّاعُون إِن شَاءَ الله 6681 - أَبُو هُرَيْرَة الْمَدِينَة مُهَاجِرِي وفيهَا بَيْتِي وَمِنْهَا

محشري وَأَهْلهَا جيراني وَحقّ على أمتِي حفظ جيراني 6682 - رَافع بن خديج الْمَدِينَة أفضل من مَكَّة 6683 - جَابر بن عبد الله الْمَدِينَة كالكير ينفى خبثها وَينْصَح طيبها 6684 - أَبُو هُرَيْرَة الْمَدِينَة حرَام مَا بَين عير إِلَى ثَوْر لمن أحدث فِيهَا حَدثا أَو أَوَى مُحدثا فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أجميعن

فصل 6685 - جَابر بن عبد الله الْمزْدَلِفَة كلهَا موقف 6686 - ابْن عَبَّاس المصافحة من وَرَاء الثِّيَاب ينقص الْمَوَدَّة 6687 - أنس المصافحة من وَرَاء الثِّيَاب جفَاء

6688 - ابْن عَبَّاس الْمَضْمَضَة وَالِاسْتِنْشَاق سنة 6689 - عَائِشَة الْمَضْمَضَة وَالِاسْتِنْشَاق من الْوضُوء الَّذِي لَا يتم إِلَّا بِهِ

6690 - أَبُو هُرَيْرَة الْمَضْمَضَة وَالِاسْتِنْشَاق ثَلَاثًا للْجنب فَرِيضَة

6691 - أَبُو هُرَيْرَة الْمعدة حَوْض الْبدن وَالْعُرُوق إِلَيْهَا وَارِدَة فَإِذا صحت الْمعدة صدرت الْعُرُوق بِالصِّحَّةِ وَإِذا سقمت الْمعدة صدرت الْعُرُوق بِالسقمِ 6692 - معَاذ بن جبل الملحمة الْكُبْرَى وَفتح الْقُسْطَنْطِينِيَّة وَخُرُوج الدَّجَّال فِي سَبْعَة أشهر 6693 - جد عدي بن ثَابت الْمُسْتَحَاضَة تدع الصَّلَاة أَيَّام اقرائها ثمَّ تَغْتَسِل وتتوضأ لكل صَلَاة وتصوم وَتصلي

6694 - ابْن عمر الْمُحرمَة لَا تنتقب وَلَا تلبس القفازين 6695 - فَاطِمَة بنت قيس الْمُطلقَة ثَلَاثًا لَا سُكْنى لَهَا وَلَا نَفَقَة إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفقَة لمن يملك الرّجْعَة 6696 - أَبُو هُرَيْرَة المزاينة اشْتِرَاء التَّمْر بِالتَّمْرِ والمحاقلة اشْتِرَاء الزَّرْع بِالْحِنْطَةِ وَكري الأَرْض 6697 - أنس المنتعل رَاكب

6698 - ابْن عَبَّاس الْمَنِيّ يُصِيب الثَّوْب بِمَنْزِلَة البصاق والمخاط إِنَّمَا يَكْفِيك أَن تمسحه 6699 - سُبْرَة بن فاتك الْأَسدي الموازين بيد الرَّحْمَن يرفع أَقْوَامًا وَيَضَع آخَرين فصل 6700 - أَبُو هُرَيْرَة الْمَرْأَة خلقت من ضلع لَا تستقيم لَك على خلق وَاحِد فَإِن تقمها تكسرها فدارها تعش بهَا وفيهَا عوج

6701 - عَليّ بن أبي طَالب الْمَرْأَة لعبة زَوجهَا فَإِن اسْتَطَاعَ أحدكُم أَن يحسن لعبته فَلْيفْعَل 6702 - أنس الْمَرْأَة إِذا صلت خمسها وصامت شهرها وأحصنت فرجهَا وأطاعت بَعْلهَا فلتدخل من أَي أَبْوَاب الْجنَّة شَاءَت 6703 - عَائِشَة الْمَرْأَة إِذا جَامعهَا زَوجهَا ثمَّ حَاضَت قبل الْغسْل فَإِنَّهَا تَغْتَسِل وَلَا تُؤخر ذَلِك 6704 - شَدَّاد بن أَوْس الْمَرْأَة إِذا قتلت عمدا لَا تقتل حَتَّى

تضع مَا فِي بَطنهَا إِن كَانَت حَامِلا وَحَتَّى تكفل وَلَدهَا وَإِن زنت لم ترْجم حَتَّى تضع مَا فِي بَطنهَا وَحَتَّى تكفل وَلَدهَا 6705 - أَبُو هُرَيْرَة الْمَرْأَة تَقول لزَوجهَا أَطْعمنِي أَو طَلقنِي وَيَقُول عَبده أَطْعمنِي فاستعملني وَيَقُول وَلَده إِلَى من تكلنا 6706 - عبد الله بن عَمْرو الْمَرْأَة لَا تتْرك الطّيب إِلَّا على موت أَبِيهَا سبعا وَمَا دون ذَلِك من أهل بَيتهَا وعَلى زَوجهَا عدتهَا غير أَن عِنْد كل طهر نبذة من بخور 6707 - عَائِشَة الْمَرْأَة الَّتِي أوثقت الْهِرَّة لم تطعمها وَلم تسقها وَلم تدعها تَأْكُل من خشخاش الأَرْض كَانَت كَافِرَة وَإِن الْمَرْأَة الَّتِي سقت الْكَلْب كَانَت مُؤمنَة

6708 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الْمَرْأَة إِذا حملت كَانَ لَهَا حَال أجر الصَّائِم الْقَائِم المخبت الْمُجَاهِد فِي سَبِيل الله وَإِذا أضربها الطلق فَلَا يدْرِي الْخَلَائق مَا لَهَا من الْأجر فَإِذا وضعت كَانَ لَهَا بِكُل مصة أَو رضعة أجر نفس تحييها فَإِذا فطمت ضرب الْملك على منكبها وَقَالَ استأنفي الْعَمَل 6709 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع الْمَرْأَة تحوز ثَلَاث مَوَارِيث عتيقها ولقيطها وَوَلدهَا الَّذِي لَا عنت عَلَيْهِ 6710 - عبد الله بن عَمْرو الْمَرْأَة أَحَق بِوَلَدِهَا مَا لم تزوج

6711 - أَبُو الدَّرْدَاء الْمَرْأَة لآخر أزوجها فِي الْجنَّة 6712 - أنس بن مَالك الْمَرْأَة وَزوجهَا إِذا اخْتَصمَا فِي الْبَيْت يكون فِي كل زَاوِيَة شَيْطَان يصفق يَقُول فَرح الله من فرحني حَتَّى إِذا اصْطَلحُوا خرج أعمى يُقَاد يَقُول أذهب الله من ذهب بنوري أحب الْيَوْم إِنِّي أخذت نَصِيبي من هَذَا الْبَيْت 6713 - أَبُو سعيد الْمَرْأَة عَورَة وَإِذا خرجت من بَيتهَا

استشرفها الشَّيْطَان وَأقرب مَا تكون من رَبهَا مَا كَانَت فِي قَعْر بَيتهَا فصل 6714 - عَائِشَة الْمَوْت غنيمَة وَالْمَعْصِيَة مُصِيبَة والفقر رَاحَة والغنى عُقُوبَة وَالْعقل هَدِيَّة من الله وَالْجهل ضَلَالَة وَالظُّلم ندامة وَالطَّاعَة قُرَّة الْعين والبكاء من خشيَة الله النجَاة من النَّار والضحك هَلَاك الْبدن والتائب من الذَّنب كمن لَا ذَنْب لَهُ 6715 - جَابر بن عبد الله الْمَوْت تحفة الْمُؤمن وَالدِّرْهَم وَالدِّينَار ربيع الْمُنَافِق وهما زَاده إِلَى النَّار

6716 - ابْن عمر الْمَوْت لِلْمُؤمنِ للخير من الْحَيَاة والفقر لِلْمُؤمنِ خير من الْغنى والذل لِلْمُؤمنِ خير من الْعِزّ والرفعة وَالله عز وَجل لَا ينظر إِلَى هَذِه الْأمة إِلَّا بالضعفاء 6717 - أنس بن مَالك الْمَوْت كَفَّارَة لكل مُسلم 6718 - الْحُسَيْن بن عَليّ الْمَوْت رَيْحَانَة الْمُؤمن 6719 - ابْن عَبَّاس الْمَوْت فزع فَإِذا بلغ أحدكُم وَفَاة أَخِيه فَلْيقل إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون وَإِنَّا إِلَى رَبنَا لمنقلبون اللَّهُمَّ اكتبه

عنْدك من الْمُحْسِنِينَ وَاجعَل كِتَابَته فِي عليين وأخلفه على عقبه فِي الآخرين وَلَا تَحْرِمنَا أجره وَلَا تفتنا بعده فصل 6720 - عقبَة بن عَامر الْمَيِّت من ذَات الْجنب شَهِيد 6721 - أَبُو سعيد الْمَيِّت يعرف من يغسلهُ ويحمله ويدليه فِي قَبره 6722 - أَبُو الدَّرْدَاء الْمَيِّت إِذا مَاتَ دير بِهِ دَاره شهرا يَعْنِي بِرُوحِهِ وحول قَبره سنة ثمَّ ترفع إِلَى السَّبَب الَّذِي تَنْتفِي فِيهِ أَرْوَاح الْأَحْيَاء والأموات

6723 - أَبُو سعيد الْمَيِّت يبْعَث فِي ثِيَابه الَّتِي قبض فِيهَا أخر بَاب الْمِيم وَالْحَمْد لله

.

- اباب النُّون - بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم رب يسر وَلَا تعسر وأعن يَا كريم

6724 - ابْن عَبَّاس نزهوا الْمَسَاجِد فَلَا تتخذوها طرقا وَلَا تمر فِيهِ حَائِض وَلَا يقْعد فِيهِ جنب إِلَّا عابري سَبِيل وَلَا يبر فِيهَا نبل وَلَا يسل فِيهَا سيف وَلَا يضْرب فِيهِ حد وَلَا يتَّخذ مَجْلِسا للْقَضَاء وَلَا ينشد فِيهِ شعر 6725 - أَبُو هُرَيْرَة نوروا بُيُوتكُمْ مَا اسْتَطَعْتُم فَإِن الْبَيْت الَّذِي يقْرَأ فِيهِ الْقُرْآن يَتَّسِع على أَهله وَيكثر خَيره وتحضره الْمَلَائِكَة وتهجره الشَّيَاطِين 6726 - أنس بن مَالك نوروا مَنَازِلكُمْ بِالصَّلَاةِ وَقِرَاءَة الْقُرْآن فَإِنَّهَا صوامع الْمُؤمنِينَ

6727 - رَافع بن خديج نوروا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أعظم نور 6728 - بِلَال نوروا بِالْفَجْرِ قدر مَا يبصر الْقَوْم مواقع نبلهم 6729 - عَائِشَة نظفوا مجمع الشدقين مدْخل الطَّعَام وَالشرَاب

فصل 6730 - أَبُو هُرَيْرَة نور الْحِكْمَة الْجُوع وَرَأس الدّين ترك الدُّنْيَا والقربة إِلَى الله حب الْمَسَاكِين والدنو مِنْهُم والبعد من الله الشِّبَع فَلَا تشبعوا فيطفىء نور الْحِكْمَة من قُلُوبكُمْ 6731 - عبد الله بن أبي أوفى نوم الْعَالم عبَادَة وَنَفسه تَسْبِيح وَعَمله مضاعف ودعاؤه مستجاب وذنبه مغْفُور 6732 - سلمَان نوم على علم خير من صَلَاة على جهل

6733 - أنس نظفوا أَفْوَاهكُم فَإِنَّهَا طرق الْقُرْآن 6734 - عبد الله بن أبي أوفى نوم الصَّائِم عبَادَة وَنَفسه تَسْبِيح وَعَمله مضاعف ودعاؤه مستجاب وذنبه مغْفُور

6735 - أنس بن مَالك نوم الْمَرِيض على فرَاشه عباده وصياحه تهليل وأنينه تَسْبِيح 6736 - ابْن عَبَّاس نوم الضُّحَى خرق والقيلولة حق ونوم الْعشي حمق 6737 - ابْن عمر نومك على السرير برا بِوَالِدَيْك تضحكهما ويضحانك أفضل من جهادك فِي سَبِيل الله فصل 6738 - أَبُو أُمَامَة نعم الرجل أَنا لشرار أمتِي أما خيارهم فَيدْخلُونَ الْجنَّة بصلاحهم وَأما شرارهم فَيدْخلُونَ الْجنَّة بشفاعتي

6739 - أَبُو هُرَيْرَة نعم الرجل أَبُو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل عُثْمَان نعم الرجل أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح نعم الرجل معَاذ بن جبل رَحِمهم الله 6740 - أَبُو هُرَيْرَة نعم الرجل خَالِد بن الْوَلِيد 6741 - أَبُو هُرَيْرَة نعم الرجل معَاذ بن عَمْرو بن الجموح

6742 - عَليّ نعم الرجل الْفَقِيه إِن احْتِيجَ إِلَيْهِ انْتفع بِهِ وَإِن استغني عَنهُ أغْنى نَفسه 6743 - ابْن عَبَّاس نعم ترجمان الْقُرْآن أَنْت يَعْنِي عبد الله ابْن عَبَّاس 6744 - جَابر بن عبد الله نعم العَبْد عباد الله الرجل من أهل الْجنَّة عويم بن سَاعِدَة

6745 - زيد بن أَرقم نعم الْمَرْء بِلَال وَلَا يتبعهُ إِلَّا مُؤمن وَهُوَ سيد المؤذنين فالمؤذنون أطول النَّاس أعناقا يَوْم الْقِيَامَة 6746 - أَبُو بكر الصّديق نعم عبد الله وأخو الْعَشِيرَة خَالِد بن الْوَلِيد سيف من سيوف الله

6747 - جَابر بن عبد الله نعم عبد الله ثَابت بن قيس بن شماس هُوَ أَنْصَارِي خزرجي 6748 - أَبُو هُرَيْرَة نعم الْقَوْم الأزد طيبَة أَفْوَاههم بارة أَيْمَانهم نقية قُلُوبهم 6749 - حَارِثَة بن النُّعْمَان نعم أهل الْبَيْت بَنو الْحَرْث بن هبيشه

6750 - أَبُو عَامر الْأَشْعَرِيّ نعم الْحَيّ الْأسد والأشعريون لَا يفرون فِي الْقِتَال وَلَا يغلون هم مني وَأَنا مِنْهُم 6751 - الْمطلب بن عبد الله نعم أهل الْبَيْت أَبُو عبد الله وَعبد الله وَأم عبد الله يَعْنِي عَمْرو بن الْعَاصِ وَابْنه عبد الله وَامْرَأَته 6751 - مُكَرر سُبْرَة بن فاتك نعم الْفَتى سُبْرَة وَلَو أَخذ من لمته وشمر من مبيزرة اللمة الصدغ

6752 - عَليّ نعم الْوَلَد الْبَنَات ملطفات مجهزات مؤنسات مغليات مباركات 6753 - ابْن عَبَّاس نعم العَبْد الْحجام يذهب الدَّم ويخف الصلب ويجلو الْبَصَر

فصل 6754 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ نعم العون على الدّين الْحسب 6755 - معوية بن حيدة نعم العون على الدّين قوت سنة 6756 - جَابر نعم العون على تقوى الله عز وَجل المَال

6757 - عَمْرو بن الْعَاصِ نعم المَال الصَّالح للمرء الصَّالح 6758 - عَائِشَة نعم الْمِفْتَاح الْهَدِيَّة أما أَمَام الْحَاجة 6759 - جَابر نعم العَبْد من عباد الله وَالرجل من أهل الْجنَّة عويم بن سَاعِدَة

6760 - أَبُو هُرَيْرَة نعم السِّرّ القال 6761 - عقبَة بن عَامر نعم الشَّيْء الْعلم إِذا طلبتم فَأحْسنُوا فِي الطّلب وَكُونُوا عُلَمَاء فَإِن لم تَكُونُوا فتعلموا من الْعلمَاء فَإِن لم تعلمُوا من الْعلمَاء فجالسوا فَإِن لم تجالسوا الْعلمَاء فأحبوا الْعلمَاء وَإِيَّاكُم والأربع أَن لَا تَكُونُوا عُلَمَاء وَأَن لَا تعلمُوا من الْعلمَاء وَأَن لَا تجالسوا الْعلمَاء وَأَن لَا تحبوا الْعلمَاء فيكبكم فِي النَّار 6762 - أنس بن مَالك نعم الشَّيْء الْهَدِيَّة بَين يَدي الْحَاجة

6763 - أنس بن مَالك نعم الشَّيْء الْعَفو بعد الْقُدْرَة 6764 - ابْن عَبَّاس نعم الكفؤ الْقَبْر لِلْجَارِيَةِ 6765 - عَليّ نعم الْمُذكر السبحة وَإِن أفضل مَا يسْجد عَلَيْهِ الأَرْض وَمَا أنبتته الأَرْض 6766 - أَبُو هُرَيْرَة نعم الشَّهْر شهر رَمَضَان تفتح فِيهِ

أَبْوَاب الْجنان وتصفد فِيهِ مَرَدَة الشَّيَاطِين وَيغْفر فِيهِ إِلَّا لمن أَبى 6767 - معَاذ بن جبل نعم السِّوَاك الزَّيْتُون من شَجَرَة مباركة يطيب الْفَم وَيذْهب بِالْحفرِ وَهُوَ سِوَاكِي وَسوَاك الْأَنْبِيَاء قبلي 6768 - أَبُو هُرَيْرَة نعم الْبَيْت الْحمام يدْخلهُ الرجل الْمُسلم لِأَنَّهُ إِذا دخله سَأَلَ الْجنَّة واستعاذ النَّار 6769 - أم سَلمَة نعم الْيَوْم يَوْم عَرَفَة ينزل الله فِيهِ إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا

6768 - مُكَرر أَبُو هُرَيْرَة نعم الأبل الثَّلَاثُونَ ينْحَر سمينها وَيحمل على نجيبها 6770 - مُحَمَّد بن الْجُنَيْد نعم الشَّيْء الْفقر لَوْلَا أَنه يهيج فنَاء الْكفْر 6771 - ابْن عمر نعم أَوديَة الْمَدِينَة سجاسج وَنعم وَادي الْمَاشِيَة

6772 - أَبُو هُرَيْرَة نعم الشَّفِيع الْقُرْآن لصَاحبه يَوْم الْقِيَامَة يَقُول يَا رب أكْرمه فيلبس تَاج الْكَرَامَة ثمَّ يَقُول يَا رب زده فيكسى كسْوَة الْكَرَامَة ثمَّ يَقُول يَا رب زده ارْض عَنهُ فَلَيْسَ بعد رضَا الله شَيْء فصل 6773 - ابْن عَبَّاس نعم الْفَائِدَة لمن يهديها وَنعم الْفَائِدَة الْكَلِمَة من الْحِكْمَة يسْمعهَا الرجل فيهل على مَا ينوبه فيهديها إِلَى أَخِيه الْمُسلم

6774 - أَبُو هُرَيْرَة نعم الصَّدَقَة اللقحة الصفي مِنْهُ أَو الشَّاة الصفي تغدوا بِإِنَاء وَتَروح بآخر 6775 - أَبُو هُرَيْرَة نعم الضحية الْجذع من الضَّأْن

6776 - أَبُو هُرَيْرَة نعم الْوَلِيمَة وَلِيمَة يَأْكُل مِنْهَا الْفَقِير والشريف والوضيع وَالْحر والمملوك 6777 - ابْن عَبَّاس نعم الْمقْبرَة ثنية الشّعب 6778 - أَبُو ذَر نعم الْمصلى أَرض الْمَحْشَر والمنشر وليأتين على النَّاس زمَان ولقيد سَوط أوقاب قَوس الرجل من حَيْثُ يرى

مِنْهُ من بَيت الْمُقَدّس خير لَهُ وَأحب إِلَيْهِ من الدُّنْيَا جَمِيعًا فصل 6779 - أَبُو هِنْد نعم الطَّعَام الزَّبِيب يطيب النكهة وَيذْهب بالبلغم ويصفي اللَّوْن ويشد العصب 6780 - عَائِشَة نعم الشَّرَاب الْعَسَل يرْعَى الْقلب وَيذْهب بوحر الصَّدْر

6781 - أنس بن مَالك نعم الأدام الزَّيْت فادهنوا بِهِ واصطنعوا بِهِ فَإِنَّهُ مبارك 6782 - جَابر نعم الآدام الْخلّ هَلَاك بِالرجلِ أَن يدْخل عَلَيْهِ رجل من إخوانه فيحتقر مَا فِي بَيته أَن يقدمهُ إِلَيْهِ وهلاك بالقوم أَن يحتقروا مَا قدم إِلَيْهِم يُقَال هَذَا من كَلَام جَابر هَلَاك بالقوم وهلاك بِالرجلِ وَالله أعلم 6783 - أنس بن مَالك نعم الْعَادة القائلة وَنعم الْعَادة الْحجامَة 6784 - أم سعد نعم الآدام الْخلّ اللَّهُمَّ بَارك فِي الْخلّ فَإِنَّهُ كَانَ أَدَم الْأَنْبِيَاء قبلي

6785 - أنس نعم الدَّوَاء الْأرز بَارِد صَحِيح سليم من كل دَاء 6786 - أنس بن مَالك نعم لَهو الْمَرْأَة مغزلها 6787 - ابْن عَبَّاس نعم سلَاح الْمُؤمن الصَّبْر

6788 - عَوْف بن مَالك نعم سَاعَة السبحة حِين تَزُول الشَّمْس عَن كبد السَّمَاء وَهِي صَلَاة المخبتين وأفضلهما فِي شدَّة الْحر 6789 - جَابر بن عبد الله نعم سحور الْمُؤمن التَّمْر 6790 - أَبُو سُبْرَة نعم غداء الْمُؤمن الحفنة من التَّمْر 6791 - جَابر نعم منية الرجل دون حَقه

6792 - أَبُو الدَّرْدَاء نعم صومعة الْمُؤمن بَيته يكف فِيهِ بَصَره وسَمعه وَقَلبه وَلسَانه وَيَده 6793 - أَبُو هُرَيْرَة نعما لأَحَدهم يَعْنِي بالمملوك بِأَن يحسن عبَادَة الله عز وَجل وَينْصَح لمَوْلَاهُ 6794 - طَارق بن أَشْيَم نعمت الدَّار الدُّنْيَا لمن تزَود مِنْهَا

لأخرته حَتَّى يُرْضِي بهَا ربه عز وَجل وبئست الدَّار الدُّنْيَا لمن صدته عَن آخرته وَقصرت بِهِ عَن رضَا ربه عز وَجل 6795 - ابْن عَبَّاس نعمتان مغبون فيهمَا كثير من النَّاس الصِّحَّة والفراغ 6796 - صُهَيْب الْخَيْر نَوْعَيْنِ أكرمها الله عز وَجل فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة الذَّهَب وَالْفِضَّة فجعلهما شرفا لأهل الدُّنْيَا فِي دنياهم وزينة لأهل الْآخِرَة فِي آخرتهم 6797 - ابْن عمر نعم لَهو الْمُؤمن الرَّمْي

فصل 6798 - أَبُو هُرَيْرَة نزل آدم الْهِنْد فاستوحش فَنزل جِبْرِيل بالآذان الله اكبر الله أكبر أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله فَقَالَ لَهُ وَمن مُحَمَّد قَالَ هَذَا آخر ولدك من الْأَنْبِيَاء 6799 - أَبُو هُرَيْرَة نزل نَبِي من الْأَنْبِيَاء تَحت شَجَرَة فلدغته نملة

فَأمر بجهازه فَأخْرج من تحتهَا ثمَّ أَمر ببيتها فَأحرق بالنَّار فَأوحى الله إِلَيْهِ فَهَلا نملة وَاحِدَة 6800 - أبي بن كَعْب نزل بِالْحجرِ ملك 6801 - ابْن مَسْعُود نزل الْحق على لِسَان عمر وَقَلبه ورضيت لأمتي مَا رَضِي لَهُم عمر 6802 - ابْن عَبَّاس نزل عَليّ جِبْرِيل يَوْم أسلم عمر فَأَخْبرنِي أَن الْمَلَائِكَة تباشرت بِإِسْلَام عمر 6803 - ابْن عَبَّاس نزل الْقُرْآن فِي شهر رَمَضَان فِي لَيْلَة الْقدر إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا جملا 6804 - ابْن مَسْعُود نزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف كلهَا شاف كَاف

6805 - ابْن عَبَّاس نزل جِبْرِيل فِي بعض اللَّيْل فَقعدَ فمسحت يَدي على ظَهره فَأَصَبْت الشّعْر فَقلت يَا جِبْرِيل مَا هَذَا الشّعْر قَالَ الصُّوف قلت سُبْحَانَ الله الْمَلَائِكَة يلبسُونَ الصُّوف قَالَ نعم يَا مُحَمَّد وَالله للباس حَملَة الْعَرْش الصُّوف 6806 - أَبُو هُرَيْرَة نزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف والمراء فِي الْقُرْآن كفر مَا علمْتُم فاعلموا بِهِ وَمَا جهلتم بِهِ فَردُّوهُ إِلَى عالمه

6807 - أَبُو سعيد نزل الْقُرْآن على أَمر وَنهي وحلال وَحرَام ومحكم ومتشابه 6808 - أنس نازلت رَبِّي منازلة أَن يَجْعَل لقَاتل الْمُؤمن تَوْبَة فَأبى عَليّ 6709 - أَبُو سعيد نزل عَليّ جِبْرِيل بالبرنى من الْجنَّة

6810 - أَبُو سُفْيَان الْأَسْلَمِيّ نزل الْقُرْآن على لُغَة الْكَعْبَيْنِ كَعْب بن لؤَي وَهُوَ أَبُو قُرَيْش وَكَعب بن عَمْرو وَهُوَ أَبُو خُزَاعَة 6811 - ابْن عمر نزلت عَليّ سُورَة الْأَنْعَام جملَة وَاحِدَة شيعها سَبْعُونَ ألف ملك لَهُم زجل بالتسبيح والتحميد 6812 - أنس بن مَالك نزلت سُورَة الْكَهْف جملَة مَعهَا سَبْعُونَ ألف من الْمَلَائِكَة

6813 - سَمُرَة بن جُنْدُب نزلت الحواميم جَمِيعًا 6814 - ابْن عَبَّاس نزلت الْمَلَائِكَة يَوْم بدر على خيل بلق معتمة بعمائم صفر قد سدلتها بَين أكتافها 6815 - أَبُو هُرَيْرَة نزلت هَذِه الْآيَة فِي أهل قبَاء فِيهِ رجال يحبونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَالله يجب يحب المطهرين كَانُوا يستنجون بِالْحِجَارَةِ ثمَّ يتطهرون بِالْمَاءِ فَنزلت فيهم هَذِه الاية

6816 - عَليّ نزلت فَاتِحَة الْكتاب من كنز تَحت الْعَرْش 6817 - أَبُو سعيد نزل عَليّ جِبْرِيل فَقَالَ خير الدُّعَاء أَن تَقول فِي صَلَاتك اللَّهُمَّ لَك الْحَمد فصل 6818 - ابْن عَبَّاس نهيت أَن أَقرَأ ركعا أَو سَاجِدا فَأَما الرُّكُوع فَعَظمُوا فِيهِ الرب عز وَجل وَأما السُّجُود فاجتهدوا فِي الدُّنْيَا فقمن أَن يُسْتَجَاب لكم

6819 - ابْن عَبَّاس نهيت أَن أُصَلِّي وَرَاء المتحدثين والنيام 6820 - ابْن عَبَّاس نهيت أَن أُصَلِّي على العزاب من أمتِي 6821 - عَبَّاس بن عبد الْمطلب نهيت أَن أَمْشِي وَأَنا عُرْيَان 6822 - عَليّ بن أبي طَالب نهيت أَن أَدخل بَيْتا مزوقا 6823 - جَبَّار بن صَخْر نهيت أَن ترى عوراتنا 6824 - ابْن عمر نهاني الله عز وَجل عَن القزع

6825 - أَبُو سعيد نضر الله أمرأ سمع مَقَالَتي فوعاها فَرب حَامِل فقه إِلَى من هُوَ أفقه مِنْهُ وَرب حَامِل فقه إِلَى غير فَقِيه 6826 - أَبُو هُرَيْرَة نصرت بِالرُّعْبِ وَأُوتِيت خَوَاتِيم الْكَلَام وَجعلت لي الأَرْض مَسْجِدا وَطهُورًا وأويت مَفَاتِيح خَزَائِن الأَرْض قلت فِي يَدي ثَلَاث ألقيت 6827 - أَبُو هُرَيْرَة نصرت بالصبا وأهلكت عَاد بالدبور الصِّبَا ريح تسْتَقْبل الْقبْلَة

6828 - أَبُو سعيد نَهَيْتُكُمْ عَن زِيَارَة الْقُبُور فزوروها فَإِن بهَا عِبْرَة وَعَن النَّبِيذ فانتبذوا وَلَا أحل مُسكرا وَعَن لُحُوم الْأَضَاحِي فَكُلُوا وَادخرُوا 6829 - أم أَيمن نحلت هَذَا الْكَبِير المهابة والحلم ونحلت الصَّغِير الْمحبَّة وَالرِّضَا يَعْنِي الْحسن وَالْحُسَيْن

6830 - أَبُو هُرَيْرَة نظرت من الْجنَّة فَإِذا فِيهَا عبد لم يعْمل من الْخَيْر شَيْئا فَقلت فِي مَا شكر الله لهَذَا العَبْد حَتَّى أدخلهُ الْجنَّة فَقيل يَا مُحَمَّد إِن هَذَا كَانَ يرفع الْأَذَى عَن طَرِيق الْمُسلمين يُرِيد وَجه الله فَشكر الله ذَلِك لَهُ وَأدْخلهُ الْجنَّة 6831 - عبد الله بن جَراد ناداني جِبْرِيل من تِلْقَاء الْعَرْش فَقَالَ يَا مُحَمَّد الرَّحْمَن عز وَجل يَقُول لَك من ذكرت بَين يَدَيْهِ فَلم يصل عَلَيْك دخل النَّار فصل 6832 - أَبُو هُرَيْرَة نَحن الْآخرُونَ السَّابِقُونَ يَوْم الْقِيَامَة بيد أَنهم أُوتُوا الْكتاب من قبلنَا وأوتيناه من بعدهمْ بيد أَنهم يَعْنِي غير أَنهم وَفِي الْخَبَر الآخر ميدانهم وَهُوَ معنى غير أَنهم

6833 - ابْن عَبَّاس نَحن آخر الْأُمَم وَأول من يُحَاسب يُقَال أَيْن الْأمة الأمية ونبيها فَنحْن الْآخرُونَ الْأَولونَ 6834 - حُذَيْفَة نَحن الْآخرُونَ من أهل الدُّنْيَا والأولون يَوْم الْقِيَامَة والمقضى لَهُم قبل الْخَلَائق 6835 - ابْن مَسْعُود نَحن الْآخرُونَ الْأَولونَ يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا أَن الْأَكْثَرين هم الأسفلون يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا من قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا عَن يَمِينه وَعَن شِمَاله وَبَين يَدَيْهِ 6836 - أَبُو هُرَيْرَة نَحن أَحَق بِالشَّكِّ من أَبينَا إِبْرَاهِيم إِذْ قَالَ

{رب أَرِنِي كَيفَ تحيي الْمَوْتَى قَالَ أَو لم تؤمن قَالَ بلَى وَلَكِن لِيَطمَئِن قلبِي} 6837 - أنس بن مَالك نَحن خير من أَبْنَائِنَا وأبناؤنا خير من أبنائهم وإبناء أَبْنَائِنَا خير من أَبنَاء أبنائهم 6838 - أنس نَحن أهل بَيت لَا يُقَاس بِنَا أحد 6839 - أنس بن مَالك نَحن بني النَّضر من كنَانَة لَا تَزني أمنا وَلَا ننتفي من أَبينَا

أنس نَحن بَنو عبد الْمطلب سَادَات أهل الْجنَّة أَنا وَعلي وَحَمْزَة وجعفر وَالْحسن وَالْحُسَيْن وَالْمهْدِي

6841 - معَاذ بن جبل نعي الي الْحُسَيْن وأتيته بتربته وأخبرت بقتْله فصل 6842 - سهل بِهِ سعد نِيَّة الْمُؤمن خير من عمله وَعمل الْمُنَافِق خير من نِيَّته وكل يعْمل على نِيَّته فَإِذا عمل الْمُؤمن عملا ثار فِي قلبه نوره

6843 - أَبُو مُوسَى نِيَّة الْمُؤمن خير من عمله وَإِن الله عز وَجل ليعطي العَبْد على نِيَّته مَا لَا يُعْطِيهِ على عمله وَذَلِكَ إِن النِّيَّة لَا رِيَاء فِيهَا وَالْعَمَل يخالطه الرِّيَاء 6844 - كَعْب بن مَالك لنسمة الْمُؤمن إِذا مَاتَ طَائِر تعلق بشجر الْجنَّة حَتَّى يرجعه الله عز وَجل إِلَى جسده ثمَّ يَبْعَثهُ 6845 - ابْن عمر نظر الرجل إِلَى عَورَة أَخِيه كنظرة إِلَى الْفرج الْحَرَام

6846 - ابْن مَسْعُود نفس الْمُؤمن تخرج رشحا وَنَفس الْكَافِر تخرج بَين جَبينه كَمَا تخرج نفس الجبان 6847 - ابْن عمر نظر الرجل إِلَى أَخِيه الْمُسلم حبا لَهُ وشوقا إِلَيْهِ خيرا لَهُ من اعْتِكَاف سنة فِي مَسْجِدي هَذَا أَو فِي مَسْجِد الْمَدِينَة 6848 - ابْن عَبَّاس نُطْفَة الرجل بَيْضَاء غَلِيظَة مِنْهَا الْعظم والمخ والعصب ونطفة الْمَرْأَة صفراء رقيقَة فَمِنْهَا يكون الدَّم وَاللَّحم والبشر

6849 - أَبُو طيبَة نَفَقَة الدِّرْهَم فِي سَبِيل الله عز وَجل بسبعمائة وَنَفَقَة دِرْهَم فِي خضاب الْجنَّة بسبعة آلَاف 6850 - ابْن عَبَّاس نخل الْجنَّة جذوعها ذهب أَحْمَر وكرنفها زمرد أَخْضَر وسعفها الْحلَل وَثَمَرهَا أَمْثَال القلال أَلين من الزّبد لَيْسَ لَهُ عجم 6851 - صُهَيْب نَوْعَانِ أكرمهما الله فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة الذَّهَب وَالْفِضَّة فجعلهما شرفا لأهل الدُّنْيَا فِي دنياهم وزينة لأهل الْآخِرَة فِي آخرتهم

فصل 6852 - ابْن عَبَّاس نَادَى منادى كل يَوْم ثَلَاث مَرَّات يَا أهل الدُّنْيَا عجلوا عجلوا فَإِن أهل الْقُبُور محبسين حالكم الرحيل الرحيل لَا تحبسوا إخْوَانكُمْ خربوا مَا بنيتم واتركوا مَا قد نعمتم 6853 - مُعَاوِيَة بن حيدة نجا أول هَذِه الْأمة بِالْيَقِينِ والزهد وَيهْلك آخر هَذِه الْأمة بالبخل والأمل 6854 - عَائِشَة نوح كَبِير الْأَنْبِيَاء لم يخرج من خلاء قطّ إِلَّا قَالَ

الْحَمد لله الَّذِي أذاقني طعمه وَأبقى منفعَته فِي جَسَدِي وَأخرج مني اذاه 6855 - أَسمَاء بنت عُمَيْس نصف مَا يحْفر لأمتي من الْقُبُور الْعين 6856 - سعد بن أبي وَقاص نظرك إِلَى ابْنك نعْمَة يكْتب عَلَيْك ونظرك إِلَى ابْنَتك حَسَنَة لَك فابتدؤا بالبنات فَإِن الله تَعَالَى يرق لَهُنَّ 6857 - أَبُو سعيد نَاركُمْ هَذِه الَّتِي توقدون جُزْء من نَار جَهَنَّم

وَإِنَّهَا فضلت عَلَيْهَا بسبعة وَسِتِّينَ كُلهنَّ مثل حرهَا 6858 - أنس بن مَالك نسخ رَمَضَان كل صَوْم وَغسل الْجَنَابَة كل غسل وَنسخ نسك الْأَضْحَى كل ذبح وَنسخت الزَّكَاة كل صَدَقَة فِي الْقُرْآن وَنسخ الاسلام كل دين 6859 - أَبُو هُرَيْرَة نسَاء كاسيات عاريات مائلات مميلات لَا

يدخلن الْجنَّة وَلَا يجدن رِيحهَا وريحها يُوجد من مسيرَة خَمْسمِائَة عَام 6860 - ابْن مَسْعُود نسخت سُورَة النِّسَاء القصوى كل عدَّة وَأولَات الْحمل أَجلهنَّ أَن يَضعن حَملهنَّ 6861 - أَبُو هُرَيْرَة تنقصها من أطرافها ذهَاب الْعلمَاء 6762 - مَيْمُونَة بنت سعد نَعْلَانِ أجاهد بهما خير من أعتق ولد زنا

ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 6863 - عَليّ بن أبي طَالب النّظر إِلَى وَجه الله عز وَجل وَاجِب لكل نَبِي وصديق وشهيد 6864 - عَائِشَة النّظر إِلَى الْكَعْبَة عبَادَة وَالنَّظَر إِلَى وَجه الْوَالِدين عبَادَة وَالنَّظَر فِي كتاب الله عز وَجل عبَادَة

6865 - معَاذ بن جبل النّظر إِلَى وَجه عَليّ عبَادَة 6866 - عمرَان بن حُصَيْن النّظر إِلَى عَليّ بن أبي طَالب عبَادَة 6867 - أنس بن مَالك النّظر إِلَى وَجه الْعَالم عبَادَة وَالْجُلُوس مَعَه عبَادَة وَالْكَلَام مَعَه عبَادَة

6868 - ابْن عَبَّاس النّظر إِلَى وَجه الإخوان على الشوق أحب إِلَيّ من ألف رَكْعَة تطوع 6869 - جَابر بن عبد الله النّظر إِلَى الْوَجْه الْحسن يجلو الْبَصَر وَالنَّظَر إِلَى الخضرة يجلو الْبَصَر

6870 - عَائِشَة النّظر إِلَى الْوَجْه الْحسن وَإِلَى الخضرة وَالْمَاء هُوَ مِمَّا يحيي الْقلب ويجلي عَن الْبَصَر الغشاوة 6871 - ابْن عَبَّاس النّظر إِلَى الْوَجْه الْقَبِيح يُورث الكلح

6872 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان النّظر إِلَى الْمَرْأَة سهم من سِهَام إِبْلِيس مَسْمُوم فَمن تَركه خوف الله أثابه الله إِيمَانًا يجد حلاوته فِي قلبه 6873 - عَائِشَة النّظر فِي ثَلَاثَة أَشْيَاء عبَادَة النّظر فِي وَجه الْأَبَوَيْنِ وَفِي الْمُصحف وَفِي الْبَحْر 6874 - أنس بن مَالك النّظر فِي مرْآة الْحجام ودناءة

6875 - ابْن عمر النظرة الأولى خطأ وَالثَّانيَِة عمد وَالثَّالِثَة تدمر وَنظر الْمُؤمن إِلَى محَاسِن الْمَرْأَة سهم من سِهَام إِبْلِيس فصل 6876 - ابْن عَبَّاس النَّاس عَالم ومتعلم وَلَا خير فِيمَا بيهما من النَّاس

6877 - أَبُو هُرَيْرَة النَّاس تبع لقريش من هَذَا الشَّأْن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم 6878 - ابْن عَبَّاس النَّاس معادن والعرق دساس وأدب السوء كعرق السوء 6879 - مُعَاوِيَة النَّاس يعْملُونَ الْخَيْر على قدر عُقُولهمْ

6880 - أَبُو هُرَيْرَة النَّاس معادن فِي الْخَيْر وَالشَّر فخيارهم فِي الْجَاهِلِيَّة خيارهم فِي الاسلام إِذا تفقهوا 6881 - ابْن عمر النَّاس كَالْإِبِلِ الْمِائَة لَا يجد الرجل فِيهَا رَاحِلَة 6882 - سهل بن سعد النَّاس كأسنان الْمشْط وَإِنَّمَا يتفاضلون بالعافية فَلَا تصحبن أحدا إِلَّا يرى لَك من الْفضل مثل مَا ترى لَهُ

6883 - أنس بن مَالك النَّاس مستوون كأسنان الْمشْط لَيْسَ لأحد على أحد فضل إِلَّا بقوى الله عز وَجل 6884 - جَابر النَّاس يكثرون وأصحابي يقلون فَلَا تسبوهم لعن الله من سبهم 6885 - ابْن مَسْعُود النَّاس يَجْلِسُونَ من الله عز وَجل يَوْم

الْقِيَامَة على قدر رَوَاحهمْ إِلَى الْجُمُعَة الأول ثمَّ الثَّانِي ثمَّ الثَّالِث ثمَّ الرَّابِع وَمَا رَابِع أَرْبَعَة بِبَعِيد 6886 - معَاذ بن جبل النَّاس تَحت كنف الله عز وَجل ويعملون بأعمالهم فَإِذا أَرَادَ الله فضيحة عبد أخرجه من تَحت كنفه فبدت ذنُوبه 6887 - أَبُو أُمَامَة النَّاس الْيَوْم كشجرة ذَات جني ويوشك النَّاس أَن يعودوا كشجرة ذَات شَوْكَة إِن ناقدتهم نقدوك وَإِن تَركتهم لم يتركوك وَإِن هربت مِنْهُم طلبوك تقرضهم من عرضك ليَوْم فاقتك

6888 - ابْن عمر النَّاس من شجر شَتَّى وَأَنا وَعلي من شَجَرَة وَاحِدَة 6889 - أَبُو سعيد النَّاس لكم تبع يأتونكم من أقطار الأَرْض يسألونكم عَن الْعلم فَإِذا جاؤكم فَاسْتَوْصُوا بهم مَعْرُوفا 6890 - أَبُو هُرَيْرَة النَّاس كلهم آمنون غير عبد الْعُزَّى بن خطل وَبنَاته الفاسقة

6891 - أنس النَّاس رجلَانِ بر تقى كريم على الله عز وَجل وَفَاجِر شقي هَين على الله عز وَجل النَّاس بنوا آدم وآدَم من تُرَاب 6892 - عبد الله بن عَمْرو النَّاس رجلَانِ مُؤمن وجاهل فَلَا تردوا الْمُؤمن وَلَا تجاوروا الْجَاهِل 6893 - أَبُو هُرَيْرَة النَّاس أَرْبَعَة تَقِيّ غَنِي ومقتور عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا

وَفَاجِر مضيع ومارد معذب فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة 6894 - أَبُو هُرَيْرَة النَّاس يَوْم الْقِيَامَة على بَاب الْجنَّة يتلاحظون تلاحظ الثيران فِي الدُّنْيَا كَأَن بَينهم العدواة حَتَّى إِذا دخلُوا الْجنَّة نزع ذَلِك من قُلُوبهم فصل 6895 - جَابر بن عبد الله النِّيَّة الْحَسَنَة تدخل صَاحبهَا الْجنَّة والخلق الْحسن يدْخل صَاحبه الْجنَّة والجوار الْحسن يدْخل صَاحبه الْجنَّة قَالَ رجل وَإِن كَانَ رجل سوء قَالَ نعم على رغم أَنْفك 6896 - أنس بن مَالك النَّفَقَة كلهَا فِي سَبِيل الله إِلَّا هَذَا الْبُنيان لَا خير فِيهِ

6897 - بُرَيْدَة النَّفَقَة فِي الْحَج كَالنَّفَقَةِ فِي سَبِيل الله عز وَجل بسبعمائة ضعف والنبوة لَا تورث 6898 - وَالِد يرفا اللَّيْثِيّ النَّافِلَة هَدِيَّة الْمُؤمن إِلَى ربه عز وَجل فليحسن أحدكُم هديته وليطيبها

6899 - عبد الله بن عَمْرو النميمة والشتيمة والحقد وَالْحمية فِي النَّار وَلَا يجتمعن فِي صدر مُؤمن فصل 6900 - عدي بن حَاتِم النّذر نذران فَمن نذر نذرا لله فليف بِهِ وَمن نذر نذرا فِي مَعْصِيّة الله فكفارته كَفَّارَة يَمِين 6900 - مُكَرر ابْن عمر النّذر من الْجزع وَقد يُخرجهُ الله من الْبَخِيل 6901 - ابْن عمر النّذر لَا يقدم شَيْئا وَلَا يُؤَخر إِنَّمَا هُوَ شَيْء استخرج بِهِ من الشحيح

6902 - أنس بن مَالك النذور أَرْبَعَة فَنَذر من مَعْصِيّة فكفارته كَفَّارَة يَمِين وَنذر لله تَعَالَى فالوفاء بِهِ فليتق الله العَبْد وليوف بنذره 6903 - أنس بن مَالك النَّصْر مَعَ الصَّبْر والفرج مَعَ الكرب إِن مَعَ الْعسر يسرا إِن مَعَ الْعسر يسرا 6904 - أَبُو هُرَيْرَة النَّمْل يسبح 6905 - الْحُسَيْن بن عَليّ النّخل وَالشَّجر بركَة على أَهله

وعَلى عقبهم بعدهمْ إِذا كَانُوا لله عز وَجل شاكرين 6906 - عَائِشَة النفخ فِي الطَّعَام يذهب بِالْبركَةِ 6907 - جَابر النّوم أَخُو الْمَوْت وَأهل الْجنَّة لَا ينامون وَلَا يموتون 6908 - عَليّ بن أبي طَالب النّوم أول النَّهَار خرق وَالنَّوْم

فِي وسط النَّهَار خلق وَالنَّوْم بعد الْمغرب يقطع الرزق فصل 6909 - أَبُو هُرَيْرَة النّيل والفرات وسيحان وجيحان من أَنهَار الْجنَّة 6910 - أَبُو هُرَيْرَة النّيل يخرج من الْجنَّة وَلَو الْتَمَسْتُمْ فِيهِ إِذا مر من وَرقهَا لوجدتموه 6911 - ابْن عَبَّاس النَّبِيذ وضوء لمن لم يجد المَاء

6912 - أنس النَّبِي فِي الْجنَّة والشهيد فِي الْجنَّة والمولود فِي الْجنَّة والموؤده فِي الْجنَّة 6913 - عَليّ بن أبي طَالب النُّجُوم أَمَان لأهل السَّمَاء فَإِذا ذهبت النُّجُوم ذهب أهل السَّمَاء وَأهل بَيْتِي أَمَان لأهل الأَرْض إِذا ذهب أهل بَيْتِي ذهب أهل الأَرْض

6914 - سَلمَة بن الْأَكْوَع النُّجُوم جعلت أَمَانًا لأهل السَّمَاء وَإِن أَصْحَابِي أَمَان لأمتي على النعم كلهَا ظالمة أَو جائرة 6915 - أنس بن مَالك النفح وَالْبَغي عشرَة أَجزَاء فتسعة فِي الرّوم وَوَاحِدَة فِي سَائِر النَّاس والنفح الْكبر 6916 - ابْن مَسْعُود النَّدَم تَوْبَة

6917 - ابْن عَبَّاس النادم ينْتَظر الرَّحْمَة والمصر ينْتَظر المقت وكل عَامل سيقدم على مَا سلف مِنْهُ عِنْد مَوته وَإِن ملاكها خواتيمها 6918 - معويه النَّائِم فِي سَبِيل كالصائم لَا يفْطر والقائم لَا يفتر 6919 - طَلْحَة بن عبد الله الناكح فِي قومه كالمعشب فِي دَاره 6920 - عَائِشَة النِّكَاح من سنتي فَمن لم يعْمل بِسنتي فَلَيْسَ مني

فصل 6921 - جَابر بن عبد الله النِّسَاء ثَلَاثَة أَصْنَاف صنف كالوعاء تحمل وتضع وصنف كالعمر وَهُوَ الْحَرْب وصنف ودود ولود مسلمة تعين زَوجهَا على إِيمَان هِيَ خير لَهُ من الْكَنْز 6922 - عَمْرو بن الْعَاصِ النِّسَاء لعب فتخيروا

6923 - ابْن عَبَّاس النِّكَاح عين فَلَا تعوروها 6924 - ابْن مُغفل النِّكَاح جَائِز وَلَيْسَ من الثُّلُث 6925 - عَليّ بن أبي طَالب النِّسَاء أَربع ربيع مرتع وجامع مجمع وخرقا مقنع وعاقر مسلع 6926 - ابْن عَبَّاس النِّسَاء خُلِقْنَ من ضعف وعورة فاستروا عوراتهن بِالْبُيُوتِ واغلبوا على ضعفهن بِالسُّكُوتِ

6927 - أنس بن مَالك النِّسَاء غي وعورة فكفوا عَنْهُن بِالسُّكُوتِ واستروا عوراتهن بِالْبُيُوتِ 6928 - عَائِشَة النِّسَاء شقايق الرِّجَال فصل 6929 - أَبُو هُرَيْرَة النَّار لَا يعذب بهَا إِلَّا الله عز وَجل 6930 - أَبُو سعيد النَّار تَأْكُل بن آدم إِلَّا مَوضِع سُجُوده حرم الله عز وَجل على النَّار أَن تَأْكُل مَوضِع سُجُوده

6931 - عتبَة بن عبد السّلمِيّ النَّار لَهَا سَبْعَة أَبْوَاب وللجنة ثَمَانِيَة أَبْوَاب 6932 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ النَّار مائَة جُزْء فللأمراء تِسْعَة وَتسْعُونَ جُزْءا وللعامل جُزْء وَاحِد 6933 - ابْن عمر النَّار عَدوكُمْ فاحذروها فصل 6934 - أَبُو ملك الْأَشْعَرِيّ النِّيَاحَة من أَمر الْجَاهِلِيَّة وَإِن

النائحة إِذا مَاتَت وَلم تتب قطع الله عز وَجل لَهَا ثيابًا من قطران وَدِرْعًا من لَهب النَّار 6935 - أنس النَّصْر مَعَ الصَّبْر والفرج مَعَ الكرب وَإِن مَعَ الْعسر يسرا 6936 - ابْن عَبَّاس النواصي لَا تُوضَع إِلَّا لله فِي حج أَو عمْرَة فَمَا سوى ذَلِك فَهُوَ مثلَة 6937 - جَابر النِّيَّة الْحَسَنَة تدخل صَاحبهَا الْجنَّة والخلق الْحسن يدْخل صَاحبه الْجنَّة

6938 - أَبُو أُمَامَة النائحة يَوْم الْقِيَامَة على طَرِيق بَين الْجنَّة سرابيلها من قطران وتغشي وَجههَا النَّار 6939 - أَبُو أُمَامَة النائحة إِذا قَالَت واجبلاه يقْعد ميتها فَيُقَال لَهُ أَكَذَلِك كنت فَيَقُول لَا يَا رب بل كنت ضَعِيفا فِي قبضتك فَيضْرب ضَرْبَة فَلَا يبْقى مِنْهُ عُضْو يلْزم الآخر إِلَّا تطاير على حِدته وَيُقَال لَهُ ذُقْ إِنَّك أَنْت الْعَزِيز الْكَرِيم 6940 - عَائِشَة النائحة ملعونة من حِين تخرج من بَيتهَا حَتَّى ترجع

- باب الهاء

. - بَاب الْهَاء

.

6941 - أنس بن مَالك هموا بالرباط فَإِنَّهُ من هم بالرباط كتب الله عز وَجل لَهُ بَين عَيْنَيْهِ بَرَاءَة من النِّفَاق 6942 - عَليّ بن أبي طَالب هاتوا ربع الْعشْر من كل أَرْبَعِينَ درهما وَلَيْسَ عَلَيْكُم شَيْء حَتَّى تتمّ مِائَتي دِرْهَم فَإِذا كَانَت مِائَتي دِرْهَم فَفِيهَا خَمْسَة دَرَاهِم فَمَا زَاد فعلى حِسَاب ذَلِك 6943 - عَائِشَة هَاجرُوا من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

6943 - مُكَرر ابْن مَسْعُود هون عَلَيْك فلست بِملك إِنَّمَا أَنا ابْن امْرَأَة من قُرَيْش كَانَت تَأْكُل القديد قَالَ لرجل ترْعد فرائصه بَين يَدَيْهِ فصل 6944 - ابْن عمر هَدِيَّة الله عز وَجل إِلَى الْمُؤمن السَّائِل على بَابه

6954 - عَائِشَة هَاجرُوا تورثوا أَبْنَائِكُم مجدا 6946 - أنس هَدِيَّة المعلمين وكرامة الْعلمَاء وَحب أَصْحَابِي من أَفعَال الْأَنْبِيَاء

6947 - جَابر بن عبد الله هَدَايَا الْأُمَرَاء غلُول 6948 - أنس هَكَذَا أَمرنِي رَبِّي عز وَجل أَدخل أَصَابِعه من تَحت حنكه إِذا تَوَضَّأ

6949 - أَبُو سعيد هَنِيئًا للمتحابين فِي الله عز وَجل جنَّات عدن وَمن أحب أَن يرافقني فِيهَا فلينصف من نَفسه وَمن أصبح وَأمسى وهمه الدِّينَار وَالدِّرْهَم مكاثرا حشر مَعَ الْيَهُود وَالنَّصَارَى الَّذين قَالُوا {مَا هِيَ إِلَّا حياتنا الدُّنْيَا} الْآيَة 6950 - جَابر هلا جَارِيَة تلاعبها وتلاعبك 6951 - أنس بن مَالك هن أَربع الْإِشْرَاك بِاللَّه عز وَجل

والإياس من روح الله والقنوط من رَحْمَة الله والأمن من عَذَاب الله 6952 - أَبُو هُرَيْرَة هَاجر إِبْرَاهِيم بسارة دخل بهَا قَرْيَة فِيهَا ملك من الْمُلُوك أَو جَبَّار من الْجَبَابِرَة فَأرْسل إِلَيْهِ أرسل إِلَيّ بهَا فَأرْسل بهَا فَقَامَ إِلَيْهَا فَقَامَتْ تتوضأ وَتصلي فَقَالَت اللَّهُمَّ إِن كنت آمَنت بك وبرسولك فَلَا تسلط عَليّ هَذَا الْكَافِر فغط حَتَّى ركض بِرجلِهِ 6953 - أَبُو هُرَيْرَة هِلَال خير ورشد آمَنت بِالَّذِي خلقك الْحَمد لله الَّذِي جَاءَ بِشَهْر كَذَا وَكَذَا وَذهب بِشَهْر كَذَا وَكَذَا قَالَه إِذا ذهب الْهلَال 6954 - عبد الله بن السَّائِب هَذِه سَاعَة تفتح فِيهَا أَبْوَاب السَّمَاء فَأحب أَن يصعد لي فِيهَا عمل صَالح

6955 - سدر بن عَليّ هَذِه سقيا سقاكموها الله عز وَجل قَالَ فسميت السقيا 6956 - ابْن مَسْعُود هَذِه مواثيق أَخذهَا سُلَيْمَان بن دَاوُد لَا أرى بهَا بَأْسا

6957 - أَبُو أُمَامَة هَذِه الْآيَة نزلت فِي الْقَدَرِيَّة {إِن الْمُجْرمين فِي ضلال وسعر} فصل 6958 - ابْن عَبَّاس هَذِه الْكَلِمَات دَوَاء من كل دَاء أعوذ بِكَلِمَات الله التَّامَّة وأسمائه كلهَا الْعَامَّة من شَرّ السامة والهامة وَمن شَرّ الْعين اللامة وَمن شَرّ حَاسِد إِذا حسد وَمن شَرّ أبي قترة وَمَا ولد

6959 - أَبُو هُرَيْرَة هَذِه الْآيَة مفزع الْأَنْبِيَاء لَا إِلَه إِلَّا أَنْت سُبْحَانَكَ إِن كنت من الظَّالِمين نَادَى بِهِ يُونُس فِي ظلمَة بطن الْحُوت 6960 - أنس بن مَالك هَذِه الحشوش محتضرة إِذا دخل أحدكُم يَعْنِي الْخَلَاء فَلْيقل بِسم الله 6961 - أَبُو هُرَيْرَة هَذِه النوائح يجعلن يَوْم الْقِيَامَة

صفا عَن يَمِينه وَصفا عَن يسَاره ينبحن كَمَا ينبح الْكَلْب فصل 6962 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان هَذَا الْأَمر فِي قُرَيْش لَا يعاديهم أحد إِلَّا أكبه الله عز وَجل على وَجهه مَا أَقَامُوا الدّين 6963 - أنس بن مَالك هَذَا ابْن آدم وَهَذَا أَجله وَهَذَا أمله وَتمّ أَجله وَلم يتم أمله 6964 - جَابر بن عبد الله هَذَا الْبَيْت دعامة الْإِسْلَام وَمن خرج يؤم هَذَا الْبَيْت من حَاج أَو مُعْتَمر أَو زائر كَانَ مَضْمُونا على الله إِن قَبضه

أَن يدْخلهُ الْجنَّة وَإِن رده إِلَى أَهله رده بِأَجْر وغنيمة 6965 - أنس هَذَا أول طَعَام دخل فِي فَم أهلك مُنْذُ ثَلَاثَة أَيَّام 6966 - عبد الله بن عَمْرو هَذَا قبر أبي رِغَال وَهُوَ أَبُو ثَقِيف وَكَانَ من ثَمُود وَكَانَ بِهَذَا الْحرم فَدفع عَنهُ فَلَمَّا خرج أَصَابَته النقمَة

الَّتِي أَصَابَت قومه بِهَذَا فَدفن فِيهِ وَآيَة ذَلِك أَنه دفن مَعَه غُصْن من ذهب إِن أَنْتُم نَبَشْتُمْ عَنهُ أصبتموه 6967 - ابْن عَبَّاس هَذَا سُهَيْل بن عَمْرو قد أقبل وَقد سهل لكم الْأَمر 6968 - أَبُو هُرَيْرَة هَذَا علم لَا ينفع وَجَهل لَا يضر

6969 - ابْن عَبَّاس الْهَدِيَّة تعور عين الْحَكِيم 6970 - أَبُو عِيسَى عبد الرَّحْمَن بن خير هَذَا أحد يحبنا ونحبه إِنَّه على بَاب من أَبْوَاب الْجنَّة وَهَذَا غير يبغضنا ونبغضه إِنَّه على بَاب من أَبْوَاب النَّار 6971 - ابْن عَبَّاس هَذَا يَوْم من ملك فِيهِ سَمعه وبصره وَلسَانه غفر لَهُ

يَعْنِي يَوْم عَرَفَة 6972 - ابْن عمر هَذَا العَبْد الصَّالح الَّذِي تحرّك لَهُ الْعَرْش وَفتحت لَهُ أَبْوَاب السَّمَاء وشهده سَبْعُونَ ألفا من الْمَلَائِكَة لم يهبطوا إِلَى الأَرْض قبل ذَلِك قد ضم فِي قَبره ضمة ثمَّ أفرج عَنهُ يَعْنِي سعد بن معَاذ 6973 - ابْن مَسْعُود هَذَانِ ابناي من أحبهما فقد أَحبَّنِي يَعْنِي الْحُسَيْن الْحسن عَلَيْهِمَا السَّلَام 6974 - ابْن عَبَّاس هَؤُلَاءِ الْأَخَوَات مؤمنات مَيْمُونَة زوج النَّبِي

وَأم الْفضل بنت الْحَرْث وسلمى امْرَأَة حَمْزَة وَأَسْمَاء بنت عُمَيْس هِيَ أختهن لأمهن فصل 6975 - أنس بن مَالك هَل تَدْرُونَ مَا يَقُوله ربكُم عز وَجل يَقُول هَل جَزَاء من أَنْعَمت عَلَيْهِ بِالتَّوْحِيدِ إِلَّا بِالْجنَّةِ 6976 - أنس بن مَالك هَل تَدْرُونَ فِيمَن أنزلت أَلا بِذكر

الله تطمئِن الْقُلُوب) أنزلت فِيمَن أحب الله وَرَسُوله صَادِقا غير كَاذِب وَأحب الْمُؤمنِينَ والمطيعين شَاهدا وغائبا 6977 - أبي أُمَامَة هَل تَدْرُونَ مَا الكنود هُوَ الكفور الَّذِي ينزل وَحده وَيمْنَع رفده ويشبع بَطْنه ويجيع عَبده وَلَا يُعْطي فِي النائبة قومه مِنْهُم الْوَلِيد بن الْمُغيرَة 6978 - عَائِشَة هَل الْعَاقِل إِلَّا من يُطِيع الله ويتقيه 6979 - ابْن عَبَّاس هَذَا الأطريفل قُلْنَا وَمَا الأطريفل قَالَ

إهليج أسود وبليلج وأملج يغلى بِسمن الْبَقر ويعجن بالعسل 6980 - أبي حَفْصَة هَل تَدْرُونَ مَا الصعلوك قَالَ الصعلوك الَّذِي لَهُ المَال لم يقدم شَيْئا قَالَهَا ثَلَاثًا 6981 - ابْن عَبَّاس هَل تَدْرُونَ مَا الكنود هُوَ الكفور الَّذِي ينزل وَحده وَيمْنَع رفده ويشبع بَطْنه ويجيع عَبده وَلَا يُعْطي النائبة قومة

6982 - أنس بن مَالك هَل تَدْرُونَ مَا التغابن يُؤْتى بِالرجلِ وَأهل بَيته وخدمه فَيُقَال للخدم انْطَلقُوا أَنْتُم إِلَى الْجنَّة وَيُقَال للسَّيِّد انْطَلقُوا بِهِ إِلَى النَّار وَيُقَال للْوَلَد انْطَلقُوا بِهِ إِلَى الْجنَّة وَيُقَال للوالد انْطَلقُوا بِهِ إِلَى النَّار فَيَقُول أَنا ورثتهم مَالِي وأدخلهم بِهِ الْجنَّة فَيُقَال يَا شقي كسبته من غير حَقه فورثتهم إِيَّاه فَصَارَ لَهُم حَلَالا فعملوا فِيهِ بِطَاعَتِهِ فسعدوا بِمَا شقيت بِهِ 6983 - أَبُو هُرَيْرَة هَل تَدْرُونَ قِبْلَتِي هَا هُنَا وَالله مَا يخفي عَليّ ركوعكم وَلَا خُشُوعكُمْ وَإِنِّي لأَرَاكُمْ من وَرَاء ظَهْري 6984 - عَوْف بن مَالك هَل أَنْتُم تاركي أمرائي لي فَإِنَّمَا مثلكُمْ وَمثلهمْ كَمثل رجل استرعى إبِلا وَغنما ثمَّ تخير لسقيها فأوردها حوضا فشرعت فِيهِ فَشَرِبت صَفوه وَتركت كدره فصفوه لكم وكدره عَلَيْهِم 6985 - أَبُو هُرَيْرَة هَل يحب أحدكُم إِذا رَجَعَ إِلَى أَهله أَن يجد ثَلَاث خلفات عِظَام سمان ثَلَاث آيَات يقْرَأ بِهن فِي الصَّلَاة خير لَهُ مِنْهُنَّ

6986 - أَبُو سعيد هَل فِي ذَلِك قسم لذِي حجر لذِي حجر لذِي لب 6987 - معَاذ بن جبل هَل يكب النَّاس على مناخرهم فِي النَّار إِلَّا حصائد ألسنتهم 6988 - عبد الرَّحْمَن بن عقبَة عَن أَبِيه هلا قلت خُذْهَا وَأَنا الْغُلَام الْأنْصَارِيّ فَإِن مولى الْقَوْم مِنْهُم

فصل 6989 - أَبُو هُرَيْرَة هَبَط إِلَيّ جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِن الله عز وَجل يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول يَا مُحَمَّد من كرامتك عَليّ لم أبْعث نَبيا بعْدك فأفضح أمتك عِنْده كَمَا فضحت الْأُمَم عنْدك 6990 - ابْن مَسْعُود هَبَط عَليّ جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِن الله عز وَجل يَقُول كسوت حسن وَجه يُوسُف من نور الْكُرْسِيّ وكسوت نور وَجهك من نور عَرْشِي 6991 - ابْن عَبَّاس هَبَط عَليّ جِبْرِيل وَعَلِيهِ طنفسة وَهُوَ متخلل

بهَا فَقلت يَا جِبْرِيل مَا نزلت عَليّ فِي مثل هَذَا الزي قَالَ إِن الله أَمر الْمَلَائِكَة أَن تتخلل فِي السَّمَاء بتخلل أبي بكر فِي الأَرْض 6992 - أنس بن مَالك هَبَط جِبْرِيل يَوْم أضحى فَقلت كَيفَ رَأَيْت نسكنا فِي هَذَا الْيَوْم قَالَ لقد عجب أهل الساء من نسككم فِي هَذَا الْيَوْم وَأعلم أَن السَّيِّد من الضان خير من السَّيِّد من الْمعز وَلَو علم الله نسكا أفضل من نسك إِبْرَاهِيم لأعطاكه قلت وَمَا كَانَ نسك إِبْرَاهِيم قَالَ كَبْش رَبِّي فِي الْجنَّة أَرْبَعِينَ خَرِيفًا أقرن أعين السَّيِّد الْجَلِيل 6993 - أنس بن مَالك هَبَط ملكان لم يهبطا مُنْذُ كَانَت الأَرْض عَليّ فبشراني أَن الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة فَقلت أَبوهُمَا خير مِنْهُمَا وَعُثْمَان شَبيه إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن 6994 - أنس بن مَالك هَبَط آدم وحواء عريانين وَكَانَ آدم لم يُجَامع امْرَأَته فِي الْجنَّة حَتَّى هبطا وكل وَاحِد مِنْهُمَا ينَام على حِدة حَتَّى آتَاهُ

جِبْرِيل فَأمره أَن يَأْتِي أَهله وَعلمه كَيفَ يَأْتِيهَا فَلَمَّا آتاها قَالَ لَهُ جِبْرِيل كَيفَ وجدت امرآتك قَالَ صَالِحَة فصل 6995 - ابْن مَسْعُود هلك المتنطعون هلك المتنطعون 6996 - أَبُو هُرَيْرَة هلك المتقذرون

يَعْنِي المرق يَقع فِيهِ الذُّبَاب فيهرق 6997 - أَبُو بكر هَلَكت الرِّجَال حِين أطاعت النِّسَاء 6998 - ابْن عَبَّاس هِلَال أمتِي فِي الْقَدَرِيَّة والعصبية وَالرِّوَايَة من غير ثَبت

6999 - عقبَة بن عَامر هِلَال أمتِي فِي الْكتاب وَاللَّبن يتعلمون الْقُرْآن فيتأولونه على غير مَا أنزل الله وَيُحِبُّونَ اللَّبن فَيدعونَ الْجمع وَالْجَمَاعَات ويبدون 7000 - جَابر بن عبد الله هَلَاك أمتِي فِي الْفِتَن 7001 - أَبُو هُرَيْرَة هَلَاك أمتِي على يَدي أغيلمة سُفَهَاء من قُرَيْش 7002 - أَبُو حَدْرَد هجر الرجل أَخَاهُ كسفك دَمه

7003 - أَبُو أَيُّوب هِجْرَة الْمُؤمنِينَ ثَلَاث فَإِن لم يتكلما أعرض الله عَنْهُمَا حَتَّى يتكلما 7004 - الْحسن وَرُبمَا هُوَ ابْن عَليّ هجران الأحمق موتان عِنْد الله عز وَجل فصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام 7005 - عبد الله بن عَمْرو الْهِجْرَة هجرتان فَأَما هِجْرَة البادي يُجيب إِذا دعِي ويطيع إِذْ أَمر وَأما هِجْرَة الْحَاضِر فَهُوَ أَشد بلية وَأَعْظَمهَا أجرا 7006 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الْهِجْرَة هجرتان أَحدهمَا أَن تهجر السَّيِّئَات وَالْأُخْرَى أَن تهَاجر إِلَى الله وَرَسُوله

7007 - أَبُو هُرَيْرَة الْهِرَّة سبع 7008 - أَبُو قَتَادَة الْهِرَّة لَيست بِنَجس إِنَّهَا من الطوافات 7009 - أَبُو هُرَيْرَة الْهَدِيَّة رزق من رزق الله عز وَجل فَمن قبلهَا فَإِنَّمَا يقبلهَا من الله عز وَجل وَمن ردهَا فَإِنَّمَا يردهَا على الله عز وَجل

7010 - عقبَة ابْن عَامر الْهَدِيَّة من رزق الله عز وَجل فَمن أهْدى إِلَيْهِ هَدِيَّة فليقبلها وليكافئ إِن وَجل فَإِن أثنى فقد كافئ بهَا 7011 - عَائِشَة الْهَدِيَّة على ثَلَاث خِصَال هَدِيَّة الله عز وَجل وهدية مكافآت وهدية مصانعة 7012 - أنس الهندباء من الْجنَّة 7013 - أَبُو هُرَيْرَة الْهِرَّة لَا تقطع الصَّلَاة إِنَّمَا هِيَ من مَتَاع الْبَيْت

7014 - عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ الْهم نصف الْهَرم 7015 - أنس بن مَالك الْهَدِيَّة تذْهب بِالسَّمْعِ وَالْبَصَر

7016 - أَبُو هُرَيْرَة الهليلج الْأسود من شجر الْجنَّة 7017 - ابْن عَبَّاس الْهَدْي الصَّالح والسمت الصَّالح والاقتصاد جُزْء من خمس وَعشْرين جُزْء من النُّبُوَّة 7018 - أَبُو هُرَيْرَة الْهوى والبغا والشهوة معجونة بطينة آدم 7019 - أَبُو هُرَيْرَة الْهوى مغْفُور لصَاحبه مَا لم يعْمل بِهِ أَو يتَكَلَّم

.. ... . .

باب الواو

بَاب الْوَاو

.. ... . .

7020 - أَبُو هُرَيْرَة وَالله إِن الله بتوبة عَبده أفرح من أحدكُم يجد ضالته صَحِيحَة سليمَة بِأَرْض الفلاة 7021 - أنس بن مَالك وَالله لَوْلَا الله مَا اهتدينا وَلَا تصدقنا وَلَا صلينَا اللَّهُمَّ فَأنْزل سكينَة علينا 7022 - أَبُو هُرَيْرَة وَالله مَا حسن الله عز وَجل خلق رجل وخلقه فيطعمه النَّار

7023 - صُهَيْب وَالله مَا أعْطى الله عز وَجل أهل الْجنَّة شَيْئا أحب إِلَيْهِم من النّظر إِلَيْهِ 7024 - أَبُو هُرَيْرَة وَالله أَنِّي لأستغفر الله عز وَجل وَأَتُوب إِلَيْهِ فِي الْيَوْم أَكثر من سبعين مرّة 7925 - أَبُو هُرَيْرَة وَالله لَا يُؤمن بِاللَّه وَالله لَا يُؤمن بِاللَّه وَالله لَا يُؤمن بِاللَّه من لَا يُؤمن جَاره بوائقه وبوائقه شَره 7026 - سعد بن عبَادَة وَالله لأقتلن بك سبعين مِنْهُم فجَاء

جِبْرِيل بِهَذِهِ الْآيَة {خُذ الْعَفو} الْآيَة فَقَالَ يَا جِبْرِيل مَا هَذَا فَقَالَ لَا أَدْرِي ثمَّ عَاد فَقَالَ إِن الله عز وَجل يَأْمُرك أَن تَعْفُو عَن من ظلمك وَتصل من قَطعك وَتُعْطِي من حَرمك 7027 - حُذَيْفَة وَالله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ ليغفرن الله يَوْم الْقِيَامَة لِلْفَاجِرِ فِي دينه والأحمق فِي معيشته 7028 - أنس بن مَالك وَالله لَا يظلم الْمُؤمن حَسَنَة يعْطى عَلَيْهَا فِي الدُّنْيَا ويثاب عَلَيْهَا فِي الْآخِرَة وَأما الْكَافِر فيطعم بحسناته فِي الدُّنْيَا حَتَّى إِذا أقصي إِلَى آخرته لم تكن لَهُ حَسَنَة يعْطى بهَا خيرا

7029 - ابْن عمر وَالله لَا يخرج من النَّار من دَخلهَا حَتَّى يَكُونُوا فِيهَا أحقابا والحقب بضع وَثَمَانُونَ سنة وَالسّنة ثلثمِائة وَسِتِّينَ يَوْمًا كل يَوْم كألف سنة مِمَّا تَعدونَ قَالَ ابْن عمر فَلَا يتكلن أحد على أَن يخرج من النَّار 7030 - أنس بن مَالك وَالله أَنِّي لأخشاكم وأتقاكم وَلَكِنِّي أَصوم وَأفْطر وأرقد وأتزوج فَمن رغب عَن سنتي فَلَيْسَ مني 7031 - الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد وَالله مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَة إِلَّا مثل مَا

يَجْعَل أحدكُم إصبعه هَذِه فِي اليم ثمَّ يرفعها ثمَّ ينظر بِمَا يرجع 7032 - ابْن عمر وَالله لرد دانق من حرَام أفضل عِنْد الله عز وَجل من سبعين حجَّة مبرورة 7033 - أَبُو هُرَيْرَة وَالله لتدخلن الْجنَّة كلكُمْ أَجْمَعُونَ أكتعون إِلَّا من شرد على الله عز وَجل شِرَاد الْبَعِير

7034 - ابْن عَبَّاس وَالله ليشفعن عُثْمَان فِي سبعين ألفا من أمتِي من أهل الْكَبَائِر مِمَّن قد استوجبوا النَّار حَتَّى يدخلهم الله الْجنَّة 7035 - على بن أبي طَالب وَالله لقد سبق إِلَى جنَّات عدن أَقوام مَا كَانُوا بِأَكْثَرَ النَّاس صَلَاة وَلَا صياما وَلَا حجا وَلَا اعتمارا وَلَكنهُمْ عقلوا عَن الله مواعظه فوجلت قُلُوبهم واطمأنت إِلَيْهِ النُّفُوس وخشعت مِنْهُم الْجَوَارِح ففاقوا الْخَلِيفَة بِطيب الْمنزلَة وَبِحسن الدرجَة عِنْد النَّاس فِي الدُّنْيَا وَعند الله عز وَجل فِي الْآخِرَة 7036 - ابْن عَبَّاس وَالله لأغزون قُريْشًا وَالله لأغزون قُريْشًا وَالله لأغزون قُريْشًا إِن شَاءَ الله

7037 - الْمطلب بن ربيع وَالله لَا يدْخل قلب امْرِئ الْإِيمَان حَتَّى يحبكم الله تَعَالَى ولقوابتي قَالَه للْعَبَّاس رَضِي الله عَنهُ فصل 7038 - أنس بن مَالك وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا بَقِي من دنياكم فِيمَا مضى إِلَّا كَمَا بَقِي من يومكم فِيمَا مضى مِنْهُ عِنْد غرُوب الشَّمْس 7039 - أنس بن مَالك وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا أفْضى قوم سِهَامهمْ إِلَى الله عز وَجل إِلَّا كَانَ حَقًا على الله أَن يخرج سهم الْحق إِذا أفضوا إِلَيْهِ 7040 - ابْن عَبَّاس وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا أحد يَمُوت إِلَّا

مثل لَهُ إخوانه عِنْد الْمَوْت فَإِن كَانَ من أهل الْهوى وَالْفِسْق وَالْبَاطِل سَاءَهُ رُؤْيَتهمْ وَمَا كَانَ بحالهم عَلَيْهِ من مَعْصِيّة الله عز وَجل وَإِن كَانَ من أهل الصدْق وَالْحق وَالطَّاعَة سره رُؤْيَتهمْ وَمَا كَانَ بحالهم عَلَيْهِ من طَاعَة الله عز وَجل 7041 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا من عبد إِلَّا وَفِيه عرق من عروق الجذام فَعَلَيْكُم بِأَكْل اللفت فَإِنَّهُ يذيبه كَمَا يذيب المَاء الْملح فصل 7042 - عبد الله بن أبي أوفى وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا يَلِي مُسلم يَتِيما فَيحسن ولَايَته وَيَضَع يَده على رَأسه إِلَّا رَفعه الله بِكُل شَعْرَة دَرَجَة وَكتب لَهُ بِكُل شَعْرَة حَسَنَة ومحا عَنهُ بِكُل شَعْرَة سَيِّئَة 7043 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا ينقص مَال من صَدَقَة فتصدقوا وَلَا يعفوا عبد عَن مظْلمَة يُرِيد بهَا وَجه الله تَعَالَى إِلَّا رَفعه الله بهَا يَوْم الْقِيَامَة دَرَجَة وَلَا يفتح عِنْد بَاب مَسْأَلَة على نَفسه إِلَّا فتح الله عَلَيْهِ بَاب الْفقر

7044 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا تفنى هَذِه الْأمة حَتَّى يقوم الرجل إِلَى الْمَرْأَة فيفترشها فِي الطَّرِيق فَيكون خيارهم يَوْمئِذٍ من يَقُول لَو واريتها وَرَاء هَذَا الْحَائِط فصل 7045 - ابْن عَبَّاس وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن الْوَالِي الْعدْل ليرْفَع عمله فِي كل يَوْم مثل عمل رَعيته من الْمُؤمنِينَ وَصلَاته تعدل سبعين ألف صَلَاة 7046 - معَاذ بن جبل وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن الذُّنُوب لتتشوك بِأَهْلِهَا لتحرقهم فيطفئها الاسْتِغْفَار وَالتَّوْبَة مَقْبُولَة من العَبْد حَتَّى يُغَرْغر بِنَفسِهِ 7047 - ابْن عَبَّاس وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن أَسْفَل أهل الْجنَّة وأخسهم نَصِيبا ليُعْطى مثل الدُّنْيَا وَعشرَة أَمْثَالهَا 7048 - ابْن عَبَّاس وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن الْحبَّة يَعْنِي الرُّمَّان فِي الْجنَّة لتسقط فتستر الْخَادِم من المخدوم عظما وَالثِّمَار كثدي الْأَبْكَار أَلين من الزّبد وَأحلى من الشهد

7049 - معَاذ بن جبل وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن السقط ليجر أمه بسرره إِلَى الْجنَّة إِذا احتسبته 7050 - جَابر بن عبد الله وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن العَبْد ليَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة لَهُ حَسَنَات كأمثال الْجبَال الرواسِي يظنّ أَنه سيدخل بهَا الْجنَّة فَلَا تزَال مظلمته تَأتيه حَتَّى مَا يبْقى لَهُ حَسَنَة وَحَتَّى يَجْعَل عَلَيْهِ من السَّيِّئَات أَمْثَال الرواسِي وَيُؤمر بِهِ إِلَى النَّار 7051 - ابْن عَبَّاس وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن من وَرَاء ثَبت لأمة يهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِه يعدلُونَ بُيُوتهم مستوية الْأَمَانَة فيهم فَاشِية وقبورهم عِنْد أَبْوَابهم وهم سبط من بني إِسْرَائِيل حَملَنِي جِبْرِيل على جنَاحه حَتَّى انْتَهَيْت إِلَيْهِم فَأَخْبَرتهمْ بشريعتي وسننت لَهُم مَا أَمرنِي بِهِ رَبِّي لَا يخالط طيرهم طيرنا وَلَا وحشهم وحشنا 7052 - أنس بن مَالك وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن فِي الْجنَّة طيرا كأمثال البخت فيطير فِي الْجنَّة ويمر بِأَهْل الْجنَّة فيشتهي ولي الله لحم الطير

فيخر بَين يَدَيْهِ قد برأَ وشوي فَإِذا اكْتفى صَار طيرا طائرا 7053 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لمعاينة ملك الْمَوْت أَشد من ألف ضَرْبَة بِالسَّيْفِ وَلَا تجرح حَتَّى يألم كل عرق مِنْهُ على حياله وَإِذا حضرتم مَوْتَاكُم فمدوهم بِالْوَصِيَّةِ 7054 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ ليهلن ابْن مَرْيَم بفج الدوحاء حَاجا أَو مُعْتَمِرًا ليلبينهما ويتزوج امْرَأَة من بني أَسد ويولد لَهُ غُلَام 7055 - ابْن عَبَّاس وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَو جهدت الْأمة لتنفعك مَا نفعتك إِلَّا شَيْئا قد كتبه الله لَك

فصل 7056 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ ليغفرن الله عز وَجل مغْفرَة يَتَطَاوَل لَهَا إِبْلِيس رَجَاء أَن يغْفر لَهُ وليدخلن الْجنَّة الْفَاجِر فِي دينه الأحمق فِي معيشته 7057 - جَابر بن عبد الله وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ ليعودن هَذَا الْأَمر كَمَا بَدَأَ وليعودن كل إِيمَان إِلَى الْمَدِينَة كَمَا بَدَأَ حَتَّى يكون كل أَيْمَان الْمَدِينَة 7058 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ ليخرجن من أمتِي من قُبُورهم فِي صُورَة القردة والخنازير بمذاهبهم فِي الْمعاصِي وكفهم عَن النَّهْي وهم يَسْتَطِيعُونَ 7059 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لتأمرون

بِالْمَعْرُوفِ ولتنهون عَن الْمُنكر أَو ليوشكن الله عز وَجل أَن يبْعَث عَلَيْكُم عقَابا من عِنْده ثمَّ لتدعنه فَلَا يستجيب لكم 7060 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَو كَانَ الدّين مُعَلّق بِالثُّرَيَّا لتنَاوله رجال من فَارس 7061 - صُهَيْب وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لسامع آيَة من كتاب الله أفضل من كل شَيْء دون الْعَرْش عز وَجل أعظم زجرا من مثل ثبير يتَصَدَّق بِهِ ولقراءة اية من كتاب الله أفضل من كل شَيْء دون الْعَرْش 7062 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَوَدِدْت أَن أقتل فِي سَبِيل الله عز وَجل ثمَّ أَحْيَا ثمَّ أقتل ثمَّ أَحْيَا ثمَّ أقتل ثمَّ أَحْيَا ثمَّ أقتل فصل 7063 - أنس بن مَالك وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لأشفعن يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى أشفع لمن كَانَ فِي قلبه جنَاح بعوضة من أَيْمَان 7064 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا يقتسم ورثتي شَيْئا مِمَّا تركت مَا تركنَا فَهُوَ صَدَقَة 7065 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لأذودن رجَالًا من أَصْحَابِي كَمَا يذاد الغريبة من الْإِبِل على الْحَوْض

7066 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا يَمُوت أحد مِنْكُم فيدع إبِلا أَو بقرًا أَو غنما لم يؤد زَكَاتهَا إِلَّا جَاءَت يَوْم الْقِيَامَة أعظم مَا كَانَت وأسمنه تطؤه بأخفافها وتنطحه بقرونها كلما نفدت أخراها أُعِيدَت عَلَيْهِ أولاها حَتَّى يقْضِي بَين النَّاس 7067 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا يدْخل الْجنَّة إِلَّا رَحِيم وَلَيْسَ الرَّحْمَة أَن يرحم أحدكُم خاصته حَتَّى يرحم الْعَامَّة ويتوجع للعامة 7068 - أَبُو ذَر وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن فِيكُم لرجلا يُقَاتل النَّاس من بعدِي على تَأْوِيل الْقُرْآن كَمَا قَاتَلت الْمُشْركين على تَنْزِيله وهم يشْهدُونَ أَن لَا إِلَه إِلَّا الله فيكبر قَتلهمْ على النَّاس حَتَّى يطعنوا ولي الله تَعَالَى ويسخطوا عمله كَمَا سخط مُوسَى أَمر السَّفِينَة والغلام والجدار وَكَانَ ذَلِك كُله رضى لله

7069 - عبد الله بن عَمْرو وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن مثل الْمُؤمن كَمثل الْقطعَة من الذَّهَب نفخ عَلَيْهَا صَاحبهَا فَلم تَتَغَيَّر وَلم تنقص وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن مثل الْمُؤمن كَمثل النحلة أكلت طيبا وَوضعت طيبا وَرفعت فَلم تكسر وَلم تفْسد 7070 - صُهَيْب وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لسَمَاع اية من كتاب الله أعظم أجرا من مثل صبير يتَصَدَّق بِهِ ولقراءة آيَة من كتاب الله أفضل من كل شَيْء دون الْعَرْش 7071 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا تدْخلُوا الْجنَّة حَتَّى تؤمنوا وَلَا تؤمنوا حَتَّى تحَابوا أَلا أدلكم على شَيْء إِذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السَّلَام بَيْنكُم

7072 - أَبُو سعيد وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تكلم السبَاع الْأنس ويكلم الرجل عذبة سَوْطه وشراك نَعله ويخبره مَا أحدث أَهله بعده 7073 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يظْهر الْفُحْش وَالْبخل ويخون الْأمين ويؤتمن الخائن وتهلك الوعول وَتظهر التحوت الوعول وُجُوه النَّاس وأشرافهم والتحوت الَّذين كَانُوا تَحت أَقْدَام النَّاس لَا يعلم بهم 7074 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا تذْهب الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِي

على النَّاس يَوْم لَا يدْرِي الْقَاتِل فيمَ قتل وَلَا الْمَقْتُول فيمَ قتل يكون الْهَرج الْقَاتِل والمقتول فِي النَّار فصل 7075 - جَابر بن عبد الله وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا لأحمر على أسود من فضل إِلَّا الْفضل فِي دين الله عز وَجل 7076 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا من رجل يدعوا امْرَأَته إِلَى فرَاشه فتأبى إِلَّا كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاء ساخط عَلَيْهَا حَتَّى يرضى عَنْهَا 7077 - زيد بن ثَابت وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا عمل على وَجه

الأَرْض قطّ عمل أعظم عِنْد الله عز وَجل بعد الشّرك من سفك دم حرَام وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الأَرْض لتعج إِلَى الله عز وَجل من ذَلِك عجيحا تستأذنه فِيمَن عمل ذَلِك على ظهرهَا لتخسف بِهِ 7078 - جَابر وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ ليعودن هَذَا الْأَمر كَمَا بَدَأَ حَتَّى يكون كل إِيمَان بِالْمَدِينَةِ 7079 - عبد الله بن عَمْرو وَالَّذِي نفس أبي الْقَاسِم بِيَدِهِ مَا أهل مهل وَلَا كبر مكبر على شرف من الأَرْض إِلَّا أهل مَا بَين يَدَيْهِ وَكبر مَا بَين يَدَيْهِ بتكبيره وتهليله حَتَّى يَنْقَطِع مُنْقَطع التُّرَاب 7080 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا على الأَرْض مُؤمن إِلَّا وَأَنا أولى بِهِ وَأولى النَّاس بِهِ فِي كتاب الله عز وَجل وَأَيكُمْ ترك مَالا فلعصبته

7081 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا يسمع بِي رجل من هَذِه الْأمة وَلَا يَهُودِيّ وَلَا نَصْرَانِيّ ثمَّ لم يُؤمن بِي إِلَّا كَانَ من أهل النَّار 7082 - عبد الله بن أبي أوفى وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا أعْطى رجل زَكَاة مَاله طيبَة بهَا نَفسه إِلَّا مُؤمن وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا خَان الله أحد زَكَاة مَاله إِلَّا مُشْرك 7083 - عبد الله بن عَمْرو وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا نبت عرق من حرمل وَلَا أصل وَلَا فرع وَلَا زهرَة وَلَا ثَمَرَة إِلَّا وَملك مُوكل بهَا حَتَّى تصير إِلَى مَا صَارَت إِلَيْهِ وَإِن فِيهَا الشِّفَاء من اثْنَيْنِ وَسبعين دَاء بهَا فصل 7084 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الله عز وَجل ليوحي إِلَى شجر الْجنَّة أَن أشغلي عبَادي الَّذين شغلوا أنفسهم بذكري عَن

المعازف والمزامير فتسمعهم بِأَصْوَات مَا سمع الْخَلَائق مثلهَا بالتسبيح وَالتَّقْدِيس 7085 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الرجل يُفْضِي فِي الْيَوْم الْوَاحِد إِلَى مائَة عذراء يَعْنِي فِي الْجنَّة 7086 - زيد بن أَرقم وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن أحدكُم ليُعْطى قُوَّة مائَة رجل فِي الْأكل وَالشرب وَالْجِمَاع والشهوة تكون حَاجَة أحدكُم رشحا يفِيض من جُلُودهمْ كَرَشْحِ الْمسك فيضمر بَطْنه 7087 - أَبُو سعيد وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا طرفت عَيْنَايَ فَظَنَنْت أَن شفري يَلْتَقِيَانِ حَتَّى أَقبض

أشفار الْعَينَيْنِ شعر الجفون 7088 - جَابر وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن العَبْد ليدعو الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان فَيعرض عَنهُ ثمَّ يَدعُوهُ فَيعرض عَنهُ ثمَّ يَدعُوهُ فَيَقُول لملائكته أَبى عَبدِي أَن يَدْعُو غَيْرِي فقد استجبت مِنْهُ يدعوني وَأعْرض عَنهُ أشهدكم أَنِّي قد استجبت لَهُ 7089 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ ليخرجن من أمتِي من قُبُورهم فِي صُورَة القردة والخنازير بمذاهبهم فِي الْمعاصِي وكفهم عَن النَّهْي وهم يَسْتَطِيعُونَ 7090 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن مَا بَين المصراعين من مصاريع الْجنَّة كَمَا بَين مَكَّة وحميراء وكما بَين مَكَّة وَبصرى 7091 - أَبُو مُوسَى وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الْمَعْرُوف وَالْمُنكر

خليقتان ينصبان يَوْم الْقِيَامَة فَأَما الْمَعْرُوف فيبشر أَصْحَابه ويعدهم الْخَيْر وَأما الْمُنكر فَيَقُول لأَصْحَابه إِلَيْكُم إِلَيْكُم مَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُ رد 7092 - جَابر بن عبد الله وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الْعَار والتخزية ليبلغ من ابْن آدم فِي الْمقَام بَين يَدي الله عز وَجل مَا يتَمَنَّى أَن ينْصَرف بِهِ وَيعلم أَنه مَا نيصرف بِهِ إِلَى النَّار 7093 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِنِّي أرى من خَلْفي كَمَا أرى من بَين يَدي فأقيموا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم 7094 - خديج بن عبد الرَّحْمَن وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِنَّه لمكتوب فِي

السَّمَوَات السَّبع حَمْزَة بن عبد الْمطلب أَسد الله وَأسد رَسُوله 7095 - أنس بن مَالك وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أخطأتم حَتَّى يمْلَأ خطاياكم مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض ثمَّ استغفرتم الله لغفر لكم وَلَو لم تخطئوا لجاء الله بِقوم يخطئون ثمَّ يَسْتَغْفِرُونَ الله فَيغْفر لَهُم 7096 - أبي بن كَعْب وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام ليرغب فِي شَفَاعَتِي 7097 - سهل بن سعد وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن عُثْمَان ليحول من منزل إِلَى منزل فتبرق لَهُ الْجنَّة 7098 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لِأَن يَأْخُذ أحدكُم تُرَابا

فيجلعه فِي فِيهِ خير لَهُ من أَن يَجْعَل فِي فِيهِ مَا حرم الله عَلَيْهِ 7099 - ابْن عمر وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَيَكُونن بعدِي فَتْرَة فِي أمتِي يَبْتَغِي فِيهَا المَال من غير حلَّة ويسفك فِيهَا الدِّمَاء ويستلذ بهَا الشّعْر وَيتْرك الْقُرْآن فصل 7100 - جَابر بن عبد الله وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ إِن للكعبة لِسَانا وشفتين وَلَقَد شكت إِلَى الله فَقَالَت يَا رب مَا لي قد قل عوادي وَقل زواري فَأوحى الله عز وَجل إِنِّي خَالق بشرا خشعا سجدا يحنون إِلَيْك كَمَا تحن الْحَمَامَة إِلَى بيضها 7101 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَا يعذب الله يَوْم الْقِيَامَة

من رحم الْيَتِيم ولان لَهُ فِي الْكَلَام ورحم يتمه وَضَعفه وَلم يَتَطَاوَل على جَاره بِفضل مَا أعطَاهُ الله عز وَجل 7102 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَا يقبل الله صَدَقَة من رجل وَله قرَابَة محتاجون إِلَى صلته ويصرفها إِلَى غَيرهم وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة 7103 - أَبُو هُرَيْرَة وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يَقع فِيهَا الْخَسْف وَالْقَذْف وَالْمَسْخ وَالْقَذْف إِذا رَأَيْت النِّسَاء ركبن السُّرُوج وَكَثُرت الْقَيْنَات وفشت شَهَادَات الزُّور وَشرب المصلون فِي آنِية أهل الشّرك الذَّهَب وَالْفِضَّة وَاسْتغْنى الرِّجَال بِالرِّجَالِ وَالنِّسَاء بِالنسَاء فصل 7104 - أَبُو هُرَيْرَة وددت أَنِّي قد رَأَيْت إِخْوَاننَا الَّذين يأْتونَ بعدِي وَأَنا فرطهم على الْحَوْض

7105 - ابْن عَبَّاس وددت أَن {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} فِي قلب كل مُؤمن 7106 - عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ وددت أَن بيني وَبَين أهل نَجْرَان حِجَابا من كَثْرَة مَا كَانُوا يجادلونه 7107 - أنس بن مَالك وَاضع الْعلم فِي غير أَهله كمقلد الْخَنَازِير اللُّؤْلُؤ والجواهر وَالذَّهَب

7108 - ابْن عمر وددت أَنِّي عِنْدِي خبْزَة بَيْضَاء من برة سمراء ملبقة بِسمن وَعسل قَالَ ابْن عمر فاتخذه رجل من أَصْحَابه فجَاء بِهِ فَقَالَ فِي أَي شَيْء كَانَ هَذَا قَالَ فِي عكة ضَب قَالَ ارفعه 7109 - أنس بن مَالك وجدت الْحَسَنَة نورا فِي الْقلب وزينا فِي الْوَجْه وَقُوَّة فِي الْعَمَل وَوجدت الْخَطِيئَة سوادا فِي الْقلب ووهنا فِي الْعَمَل وشينا فِي الْوَجْه 7110 - أَبُو أُمَامَة وضعت فِي كفة الْمِيزَان وَوضعت الْأمة فِي

الكفة الآخرى فرجحت بهم ثمَّ وضع أبي بكر مَكَاني فرجح بهم ثمَّ وضع عمر مَكَانَهُ فرجح بهم ثمَّ رفع الْمِيزَان 7111 - أنس وَأَبُو سعيد وزيراي من أهل السَّمَاء جِبْرِيل وميكاييل ووزيراي من أهل الأَرْض أَبُو بكر وَعمر 7112 - أنس بن مَالك وَعَدَني رَبِّي عز وَجل فِي أهل بَيْتِي من أقرّ مِنْهُم بِالتَّوْحِيدِ ولي بالبلاغ أَن لَا يعذبهم 7113 - أَبُو أُمَامَة وَعَدَني رَبِّي عز وَجل أَن يدْخل الْجنَّة من أمتِي سبعين زلف بِغَيْر حِسَاب وَلَا عِقَاب مَعَ كل ألف سَبْعُونَ ألفا وَثَلَاث حثيات من حثيات رَبِّي عز وَجل

فصل 7114 - أنس بن مَالك وكل الله عز وَجل بِابْن آدم ملكَيْنِ يكتبان عمله فَإِذا مَاتَ قَالَا رَبنَا ائْذَنْ لنا فِي السَّمَاء فَقَالَ سمائي مَمْلُوءَة من ملائكتي قَالَا فائذن فِي الأَرْض فَقَالَ أرضي مَمْلُوءَة من عبَادي قوما على قبر عَبدِي فسبحاني وهللاني وكبراني واكتبا ذَلِك لعبدي حَتَّى أبْعث 7115 - أنس وَعَدَني رَبِّي أَن يدْخل الْجنَّة من أمتِي مائَة ألف فَقَالَ أَبُو بكر زِدْنَا يَا رَسُول الله فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وحثا بهَا ثمَّ قَالَ يَا رَسُول الله زِدْنَا فَقَالَ بِهَذِهِ هَكَذَا فَقَالَ أَبُو بكر زِدْنَا فَقَالَ عمر قدك يَا أَبَا بكر فَقَالَ أَبُو بكر مَا لنا ذَلِك يَا ابْن الْخطاب فَقَالَ عمر إِن الله عز وَجل قَادر على أَن يدْخل الْجنَّة النَّاس بحفنة وَاحِدَة فَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صدق عمر

7116 - أنس وجد فِي الْمقَام حجر مَكْتُوب فِيهِ أَنا الله ذُو بكة خلقت الْخَيْر وَالشَّر فطوبى لمن خلقت الْخَيْر على يَدَيْهِ وويل لمن خلقت الشَّرّ على يَدَيْهِ 7117 - أَبُو أُمَامَة وكل بِالْمُؤمنِ سِتُّونَ وَمِائَة ملك يَذبُّونَ عَنهُ مَا لم يقدر من ذَلِك لِلْبَصَرِ سَبْعَة أَمْلَاك كَمَا يَذبُّونَ عَنهُ كَمَا يذب عَن قَصْعَة الْعَسَل من الذُّبَاب وَمَا لَو وكل العَبْد فِيهِ إِلَى نَفسه طرفَة عين لَاخْتَطَفَتْهُ الشَّيَاطِين 7118 - أَبُو أُمَامَة وكل بالشمس سَبْعَة أَمْلَاك يَرْمُونَهَا بالثلج من

حِين تطلع إِلَى أَن تغرب الشَّمْس وَلَوْلَا ذَلِك لم تأت على شَيْء إِلَّا أحرقته 7119 - أَبُو هُرَيْرَة وكل بالركن الْيَمَانِيّ سَبْعُونَ ألف ملك فَمن قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْعَفو والعافية فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة رَبنَا آتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة وقنا عَذَاب النَّار قَالُوا آمين 7120 - الْحُسَيْن بن عَليّ وكل الرزق بالحمق ووكل الحرمان بِالْعقلِ ووكل الْبلَاء وَالْيَقِين بالبصر

7121 - أنس بن مَالك وجد فِي الْمقَام حجر مَكْتُوب فِيهِ أَنا الله ذُو بكة خلقت الْخَيْر وَالشَّر فطوبى لمن خلقت الْخَيْر على يَدَيْهِ وويل لمن خلقت الشَّرّ على يَدَيْهِ 7122 - ابْن مَسْعُود ولد إِبْرَاهِيم الْخَلِيل صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي أول يَوْم من ذِي الْحجَّة فصوم ذَلِك الْيَوْم كَصَوْم سبعين سنة 7123 - عَائِشَة ولد الدَّجَّال أَعور مختونا مَسْرُورا 7124 - أَبُو هُرَيْرَة ولد لنوح حام وسام وَيَافث فولد سَام الْعَرَب وَفَارِس وَالروم وَالْخَيْر فيهم وَولد يافث يَأْجُوج وَمَأْجُوج وَالتّرْك والصقالبة وَلَا خير فيهم وَولد حام القبط والبربر والسودان

فصل 7125 - ابْن عمر وقروا من تعلمُونَ مِنْهُ الْعلم ووقروا من تعلمونه الْعلم 7126 - أَبُو هُرَيْرَة وَقع فِي نفس مُوسَى هَل ينَام الله عز وَجل فَأرْسل الله إِلَيْهِ ملكا فَأَرقهُ ثَلَاثًا ثمَّ أعطَاهُ قَارُورَتَيْنِ فِي كل يَد قَارُورَة وَأمره أَن يحْتَفظ بهما فَجعل ينَام وتكاد يَدَاهُ تلتقيان ثمَّ يَسْتَيْقِظ فَيحْبس آحداهما عَن الْأُخْرَى حَتَّى نَام نومَة فَاصْطَفَقَتْ يَدَاهُ فَانْكَسَرت الْقَارُورَتَانِ ضرب الله لَهُ مثلا أَن الله تَعَالَى لَو كَانَ ينَام لم تسْتَمْسك السَّمَاوَات وَالْأَرْض

7127 - عمْرَة أُخْت عبد الله بن رَوَاحَة وَجب الْخُرُوج على كل ذَات نطاق يَعْنِي فِي الْعِيدَيْنِ وَذَوَات النطاق النِّسَاء 7128 - عَائِشَة وَجَبت محبَّة الله عز وَجل على من أغضب فحلم

7128 - مُكَرر أَبُو هُرَيْرَة وَيْح ابْن آدم كَيفَ يزهوا وَإِنَّمَا هُوَ رُعَاف يسيل وَيْح ابْن آدم كَيفَ يزهوا هُوَ غَدا جيفة يتَأَذَّى بِهِ من مر بِهِ ابْن آدم من التُّرَاب خلق وَإِلَيْهِ يصير

7129 - عَائِشَة ولد الرجل من كَسبه من أطيب كَسبه 7130 - أَبُو هُرَيْرَة ولد الزِّنَا شَرّ الثَّلَاثَة إِذا عمل مثل عمل أَبَوَيْهِ 7131 - عَائِشَة ولد الزِّنَا لَيْسَ عَلَيْهِ من وزر أَبَوَيْهِ شَيْء قَالَ الله تَعَالَى وَلَا تزروا وَازِرَة وزر أُخْرَى

7132 - عبد الله بن الزبير ولد الحكم ملعونون 7133 - عبد الله بن مسور وَجب عَلَيْكُم الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر مَا لم تخافوا أَن يُؤْتى إِلَيْكُم مثل الَّذِي نهيتم عَنهُ فَإِذا خِفْتُمْ ذَلِك فقد حل لكم السُّكُوت 7134 - ابْن عمر ولد الزِّنَا لَا يَرث وَلَا يُورث

7135 - مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حَاطِب وَقت صَلَاة الْعشَاء إِذا مَلأ اللَّيْل كل وَاد فصل 7136 - أَبُو هُرَيْرَة ويل لِلْأُمَرَاءِ ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين أَقوام يَوْم الْقِيَامَة نواصيهم معلقَة بِالثُّرَيَّا ويتلجلجون بَين السَّمَاء وَالْأَرْض وَأَنَّهُمْ لم يلوا عملا 7137 - أنس بن مَالك ويل للأغنياء من الْفُقَرَاء يَوْم الْقِيَامَة

يَقُولُونَ رَبنَا ظلمونا حقوقنا الَّتِي فرضت لنا عَلَيْهِم فَيَقُول الله عز وَجل وَعِزَّتِي لأدنينكم ولأباعدنهم ثمَّ قَرَأَ {وَفِي أَمْوَالهم حق للسَّائِل والمحروم} 7138 - أَبُو هُرَيْرَة ويل للنِّسَاء من الأحمرين الذَّهَب والزغفران 7139 - عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ لَهُ صُحْبَة ويل لِلْأَعْقَابِ وبطون الْأَقْدَام من النَّار

7140 - عبد الله بن عَمْرو ويل لأقماع القَوْل وويل للمصرين الَّذين يصرون عَليّ مَا فعلوا وهم يعْملُونَ أقماع القَوْل يَعْنِي الَّذين يَسْتَمِعُون القَوْل كثيرا وَلَا يعْملُونَ 7141 - أنس بن مَالك ويل للْمَالِك من الْمَمْلُوك وويل للمملوك من الْمَالِك وويل للغني من الْفَقِير وويل للْفَقِير من الْغَنِيّ وويل للشديد

من الضَّعِيف وويل للضعيف من الشَّديد وويل للْعَالم من الْجَاهِل وويل للجاهل من الْعَالم 7142 - أَبُو هُرَيْرَة ويل للْعَرَب من شَرّ قد اقْترب أَفْلح من كف يَده 7143 - أَبُو هُرَيْرَة ويل للْعَرَب من شَرّ قد اقْترب فتن كَقطع اللَّيْل المظلم يصبح الرجل فِيهَا مُؤمنا ويمسي كَافِرًا يَبِيع دينه بِعرْض من الدُّنْيَا قَلِيل المتمسك مِنْهُم يَوْمئِذٍ على دينه كالقابض على خيط الشوك أَو جمر العضاه 7144 - بكير الْأَسدي وَيحك يَا أسدي هَل قَرَأت الْقُرْآن حَتَّى مَا

أرى من فصاحتك قَالَ لَا وَلَكِنِّي قلت شعرًا فاسمعه قَالَ قل قَالَ (رجا ذَوي الْأَضْعَاف سبّ قُلُوبهم ... بِحمْل الذى فقد ترقع النَّعْل) (وَإِن عالنوا بالسر أعلن بِمثلِهِ ... وَإِن وحشوا عَنْك الحَدِيث فَلَا تسل) (وَإِن الَّذِي يُؤْذِيك مِنْهُ سَمَاعه ... كَانَ الَّذِي قَالُوهُ بعْدك لم يقل) وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن من الشّعْر لحكمة وَإِن من الْبَيَان لسحرا ثمَّ أقرأه {قل هُوَ الله أحد} فقرأها وَزَاد فِيهَا قَائِم على الرصد لَا يفوتهُ أحد فَقَالَ دعها لَا تزد فِيهَا فَإِنَّهَا شافية كَافِيَة 7145 - سَالم بن أبي سَالم أبي هِنْد الْحجام وَيحك يَا سَالم أما علمت أَن الدَّم كُله حرَام إِن الدَّم كُله حرَام لَا تعد 7146 - زيد بن أَرقم وَيحك يَا شَاب هلا بِالْقُرْآنِ تتغنى قَالَهَا مرَارًا

7147 - سَلمَة بن الْأَكْوَع وَيْح الْفِرَاخ فراخ آل مُحَمَّد من خَليفَة مستخلف مترف 7148 - ابْن عمر ويل للوزراء الَّذين إِذا صدق الْأَمِير قَالُوا صدق الْأَمِير وَإِذا كذب الْأَمِير قَالُوا صدق الْأَمِير 7149 - جَابر بن عبد الله ويل لِلْعَرَاقِيبِ من النَّار قَالَه لرجل رأى فِي عقبه مَوضِع دِرْهَم لم يغسلهُ

7150 - مُعَاوِيَة بن حيدة ويل للَّذي يحدث فيكذب ليضحك بِهِ الْقَوْم ويل لَهُ ويل لَهُ 7151 - عَائِشَة ويل للَّذين يمسون فروجهم ثمَّ يصلونَ وَلَا يتوضؤن 7152 - أنس بن مَالك ويل للمترفين يَأْكُلُون مَا يشتهون وَيلبسُونَ مَا يشتهون إِذا نزل بهم مَا يكْرهُونَ وفارقوا من دنياهم مَا يحبسون ويل لَهُم كَيفَ يصنعون 7153 - عَائِشَة ويل للشاكين فِي الله كَيفَ يضغطون فِي قُبُورهم كضغطة الْبَيْضَة على الصَّخْرَة 7154 - أنس بن مَالك ويل لأمتي من عُلَمَاء السوء يتخذون هَذَا الْعلم تِجَارَة يبيعونها من أُمَرَاء زمانهم ربحا لأَنْفُسِهِمْ لَا أربح الله تِجَارَتهمْ

فصل 7155 - أَبُو هُرَيْرَة ويل لمن استطال على مُسلم فانتقصه حَقه ويل لَهُ ثمَّ ويل لَهُ 7156 - عبد الله بن حداد ويل لمن ضم يَتِيما فَأكل مَاله وَاسْتَعْملهُ وَقطع رَحمَه ويل لذا وطوبى لمن ضم يَتِيما فوفر لَهُ مَاله وَأحسن صحبته 7157 - أَبُو هُرَيْرَة ويل لمن قتل اللاهين قيل وَمَا اللاهون قَالَ الْولدَان

7158 - عَائِشَة ويل لمن قَرَأَ هَذِه الاية ثمَّ لم يتفكر فِيهَا يَعْنِي {إِن فِي خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض} إِلَى قَوْله {فقنا عَذَاب النَّار} 7159 - ابْن جَابر ويل لبني أُميَّة ويل لنَبِيّ أُميَّة ويل لبني أُميَّة ثَلَاث مرار 7160 - ابْن عمر ويل لمن يكثر ذكر الله بِلِسَانِهِ ويعصى الله فِي عمله

7161 - حُذَيْفَة ويل لمن لَا يعلم وويل لمن يعلم ثمَّ لَا يعْمل قَالَهَا ثَلَاثًا 7162 - ابْن عَبَّاس ويل لمن يلبس الصُّوف فَخَالف قَوْله فعله 7163 - أنس بن مَالك ويل للتاجر يحلف بِالنَّهَارِ وَيُحَاسب نَفسه بِاللَّيْلِ وويل للصانع من غَد وَبعد غَد 7164 - أَبُو سعيد ويل وَاد فِي جَهَنَّم يهوي بِهِ الْكَافِر أَرْبَعِينَ خَرِيفًا قبل أَن يبلغ قَعْره

فصل فِي تَفْسِير أَي الْقُرْآن 7165 - أبي بن كَعْب {وألزمهم كلمة التَّقْوَى} لَا إِلَه إِلَّا الله 7166 - أنس {وألقيت عَلَيْك محبَّة مني} حلاوة جَعلتهَا فِي عَيْنَيْك لَا يراك أحد إِلَّا أحبك 7167 - ابْن عَبَّاس {وأسبغ عَلَيْكُم نعمه ظَاهِرَة وباطنة} النِّعْمَة الظَّاهِرَة الْإِسْلَام وَمَا حسن من خلقك والباطنة مَا ستر عَلَيْك من سوء عَمَلك وَكَانَ يَقُول هَذَا من المخزون الَّذِي سَأَلت عَنهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 7168 - ابْن عَبَّاس وآيتناه الحكم صَبيا هُوَ يحيى بن زَكَرِيَّا أعطي الْفَهم وَالْعِبَادَة وَهُوَ ابْن سبع سِنِين

7169 - أَبُو أُمَامَة {وَإِبْرَاهِيم الَّذِي وفى} أَتَدْرُونَ مَا وفى وفى عمل يَوْمه أَربع رَكْعَات فِي أول النَّهَار 7170 - معَاذ بن أنس {وَإِبْرَاهِيم الَّذِي وفى} قَالَ كَانَ إِذا أصبح وَأمسى قَالَ {سُبْحَانَ الله حِين تمسون وَحين تُصبحُونَ} الْآيَة 7171 - عَليّ وَإِذا يرفع إِبْرَاهِيم الْقَوَاعِد من الْبَيْت الْآيَة جَاءَت سَحَابَة على تربيع الْبَيْت فِيهَا رَأس يتَكَلَّم ارْتِفَاع الْبَيْت على تربيعي فربعاه على تربيعه

7172 - أَبُو هُرَيْرَة {وأدبار السُّجُود} رَكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب وأدبار النُّجُوم ركعيتن قبل صَلَاة الْغَدَاة 7173 - عَليّ {وَآتُوهُمْ من مَال الله الَّذِي آتَاكُم} ربع الْكِتَابَة

7174 - أبي بن كَعْب {وَذكرهمْ بأيام الله} بنعم الله عز وَجل 7175 - أَبُو هُرَيْرَة {وَقُرْآن الْفجْر إِن قُرْآن الْفجْر كَانَ مشهودا} يشهده مَلَائِكَة اللَّيْل وملائكة النَّهَار 7176 - أَبُو سعيد {ورفعنا لَك ذكرك} قَالَ لي جِبْرِيل عَن الله تَعَالَى إِذا ذكرت ذكرت معي

7177 - سَمُرَة بن جُنْدُب {وَجَعَلنَا ذُريَّته هم البَاقِينَ} سَام أَبُو الْعَرَب وَحَام أَبُو الْحَبَش وَيَافث أَبُو الرّوم 7178 - ابْن عمر {وَلذكر الله أكبر} ذكر الله تَعَالَى أياكم أكبر من ذكركُمْ أَيَّاهُ 7179 - ابْن عَبَّاس {ولسوف يعطيك رَبك فترضى} أعْطى ألف قصر من لُؤْلُؤ ترابها الْمسك فِي كل قصر مَا يَنْبَغِي لَهُ وَلَا يرضى مُحَمَّد وَوَاحِد من أمته فِي النَّار 7180 - عَليّ {ولدينا مزِيد} تجلى لَهُم الرب عز وَجل

7181 - أنس بن مَالك {وَله أسلم من فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض طَوْعًا وَكرها} الْمَلَائِكَة أطاعوه فِي السَّمَاء وَالْأَنْصَار وَعبد الْقَيْس أطاعوه فِي الأَرْض 7182 - أَبُو هُرَيْرَة {وَيمْنَعُونَ الماعون} قَالَ مَا يعاون النَّاس بَينهم الفاس وَالْقدر والدلو وأشباهه 7183 - عَليّ وَفِي السَّمَاء رزقهم وَمَا توعدون قَالَ الْمَطَر 7184 - ابْن عَبَّاس (واذْكُرُوا إِذْ أَنْتُم قَلِيل مستضعفون فِي

الأَرْض تخافون أَن يتخطفكم النَّاس) قَالُوا يَا رَسُول الله وَهل النَّاس إِلَّا فَارس 7185 - ابْن مَسْعُود {وَللَّه على النَّاس حج الْبَيْت من اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا} الزَّاد والرحلة 7186 - أنس بن مَالك {وَقدمنَا إِلَى مَا عمِلُوا من عمل فجعلناه هباء منثورا} أما رَأَيْت الشعاع الَّذِي يلون الكره فَهُوَ ذَاك 7187 - أَبُو الدَّرْدَاء {وَلمن خَافَ مقَام ربه جنتان} قلت وَإِن زنا وَإِن سرق قَالَ وَإِن رغم أنف أبي الدَّرْدَاء

7188 - غَرِيب الْمليكِي وَله صَحبه {وَآخَرين من دونهم لَا تَعْلَمُونَهُم} هم الْجِنّ لَا يخيل الْجِنّ رجلا فِي دَاره فرس عَتيق 7189 - ابْن مَسْعُود {وَآتى المَال على حبه} أَن تعطيه وَأَنت صَحِيح شحيح تَأمل الْعَيْش وتخشى الْفقر 7190 - ابْن عمر {وُجُوه يَوْمئِذٍ ناضرة إِلَى رَبهَا ناظرة} من الْبَهَاء وَالْحسن ناظرة فِي وَجه الله تَعَالَى

7191 - ابْن عَبَّاس {وسع كرسيه السَّمَاوَات وَالْأَرْض} كرسيه مَوضِع قدمه وَالْعرش لَا يقدر قدره 7192 - أبي بن كَعْب {وَأَن إِلَى رَبك الْمُنْتَهى} لَا فكرة فِي الله عز وَجل 7193 - أَبُو هُرَيْرَة وَإِذا قرئَ الْقُرْآن فَاسْتَمعُوا لَهُ وأنصتوا لَهُ فِي الصَّلَاة إِذا قَرَأَ الإِمَام 7194 - أَبُو سعيد {وَإِذا وَقع القَوْل عَلَيْهِم أخرجنَا لَهُم دَابَّة} إِذا تركُوا الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر وَجب السخط عَلَيْهِم

7195 - أَبُو هُرَيْرَة وَإِذا أَخذنَا من النَّبِيين ميثاقهم ومنك وَمن نوح كنت أول النَّبِيين فِي الْخلق وَآخرهمْ فِي الْبَعْث 7196 - ابْن عَبَّاس {وقربناه نجيا} سمع صرير الْقَلَم حَيْثُ كتب

7197 - أنس {وَالْأَرْض ذَات الصدع} قَالَ تصدع بِإِذن الله عَن الْأَمْوَال وَالْبَنَات 7198 - أَبُو مُوسَى وَإنَّهُ كَانَ يَقُول سفيهنا عل الله شططا إِبْلِيس 7199 - النُّعْمَان بن بشير {وَإِذا النُّفُوس زوجت} كل رجل مَعَ قوم وَيعْمل بأعمالهم يحْشر مَعَهم يَوْم الْقِيَامَة

7200 - عقبَة بن عَامر {وَأَعدُّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُم من قُوَّة} الْقُوَّة الرَّمْي 7201 - ابْن عمر وبالأسحار يَسْتَغْفِرُونَ يصلونَ 7202 - عَبَّاس بن عبد الْمطلب {وَيحمل عرش رَبك فَوْقهم يَوْمئِذٍ ثَمَانِيَة} ثَمَانِيَة أَمْلَاك فِي صُورَة الأوعال مَا بَين ظلفة أحدهم وركبته مسيرَة خَمْسمِائَة عَام

7203 - أَبُو هُرَيْرَة {وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْن مَا كنت} قَالَ جعلني نَفَّاعًا للنَّاس أَيْن مَا اتجهت 7204 - جرير بن عبد الله وَمَا كَانَ رَبك ليهلك الْقرى بظُلْم وَأَهْلهَا مصلحون وَأَهْلهَا ينصف بَعضهم بَعْضًا 7205 - أَبُو هُرَيْرَة {ونودوا أَن تلكم الْجنَّة أورثتموها} نُودُوا

أَن صحوا فَلَا تقسموا وادخلوا فَلَا تَمُوتُوا وانعموا فَلَا تبؤسوا 7206 - عمر بن عبيسة وَمَا كَانَت بِجَانِب الطّور إِذْ نادينا كتابا كتبه الله قبل أَن يخلق خلقه بألفي عَام وسِتمِائَة عَام على ورقة آس ثمَّ وَضعهَا مَعَه على الْعَرْش ثمَّ نَادَى يَا أمة مُحَمَّد سبقت رَحْمَتي غَضَبي أَعطيتكُم قبل أَن تَسْأَلُونِي وغفرت لكم قبل أَن تستغفروني فَمن لَقِيَنِي مِنْكُم يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّد عَبدِي ورسولي أدخلته جنتي

7207 - أَبُو هُرَيْرَة {وَلَقَد آتيناك سبعا من المثاني} قَالَ فَاتِحَة الْكتاب 7208 - عَطِيَّة بن بشر ) {وَعلم آدم الْأَسْمَاء كلهَا} علمه فِي تِلْكَ الْأَسْمَاء ألف حِرْفَة من الْحَرْف فَقَالَ لَهُ يَا آدم قل لولدك وذريتك إِن لم تصبروا فَاطْلُبُوا الدُّنْيَا بِهَذِهِ الْحَرْف وَلَا تطلبوها بديني فَإِن الدّين لي وحدي خَالِصا ويل لمن طلب الدُّنْيَا بديني ثمَّ ويل لَهُ 7209 - ابْن عَبَّاس {وَعلم آدم الْأَسْمَاء كلهَا} قَالَ بالقلم

مسيرَة خَمْسمِائَة عَام شقّ كَمَا تشق الأقلام فَخرجت الْأَسْمَاء من ذَلِك الشق بيد ملك يُقَال لَهُ قرموطر حتي وصلت إِلَيْهِ فحفظ الْأَسْمَاء كلهَا 7210 - ابْن الْمليح {وَلَا يَعْصِينَك فِي مَعْرُوف} هُوَ النوح 7211 - أَبُو سعيد {وَمن يُؤْت الْحِكْمَة فقد أُوتِيَ خيرا كثيرا} فسر الْقُرْآن 7212 - ابْن عَبَّاس {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} من شُبُهَات الدُّنْيَا وَمن غَمَرَات الْمَوْت وَمن شَدَائِد يَوْم الْقِيَامَة

7213 - أَبُو هُرَيْرَة {وَمن يقتل مُؤمنا مُتَعَمدا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّم} هِيَ جَزَاؤُهُ إِن جازاه 7214 - أنس بن مَالك {وَكَانَ تَحْتَهُ كنز لَهما} لوح من ذهب لِأَن الذَّهَب لَا ينقص وَلَا يتصدع فِيهِ مَكْتُوب بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم عجبا لمن يُؤمن بِالْقدرِ كَيفَ يحزن وعجبا لمن يعلم أَن الْمَوْت حق كَيفَ يفرح وعجبا لمن نظر إِلَى الدُّنْيَا وَتَقَلُّبهَا وزرالها كَيفَ يطمأن إِلَيْهَا مُحَمَّد رَسُوله 7215 - جُبَير بن مطعم {وَشَاهد ومشهود} الشَّاهِد يَوْم الْجُمُعَة والمشهود يَوْم عَرَفَة 7216 - ابْن مَسْعُود {وَصَالح الْمُؤمنِينَ} أَبُو بكر وَعمر 7217 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ {وَالشَّمْس تجْرِي لمستقر لَهَا} مستقرها تَحت الْعَرْش

7218 - أَبُو هُرَيْرَة {ونفضل بَعْضهَا على بعض فِي الْأكل} الدقل والفارسي والحلو والحامض 7219 - أَبُو هُرَيْرَة {وَمن شَرّ غَاسِق إِذا وَقب} النَّجْم هُوَ الْغَاسِق 7220 - ابْن عَبَّاس {وَخلق الْإِنْسَان ضَعِيفا} لَا يقوى على ترك الْجِمَاع 7221 - ابْن عَبَّاس وَمن يُؤْتى الْحِكْمَة فقد أُوتِيَ خيرا كثيرا الْقُرْآن

7222 - ابْن عمر {وَمن كفر فَإِن الله غَنِي عَن الْعَالمين} من كفر بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر 7223 - جَابر {وَلَقَد كرمنا بني آدم} قَالَ الْكَرَامَة الْأكل بالأصابع 7224 - أم هَانِئ وتأتون فِي ناديكم الْمُنكر يخذفون أهل الطَّرِيق ويسخرون مِنْهُم 7225 - الْبَراء بن عَازِب {ويلعنهم اللاعنون} دَوَاب الأَرْض

7226 - أَبُو هُرَيْرَة {وهم فِي غَفلَة معرضون} فِي أَمر الدُّنْيَا 7227 - سعد بن أبي وَقاص {وَشهد شَاهد من بني إِسْرَائِيل على مثله} عبد الله بن سَلام 7228 - أَبُو سعيد {وفرش مَرْفُوعَة} وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن ارتفاعها لَكمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض كَمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض مسيرَة خَمْسمِائَة سنة 7229 - {وَالْفَجْر وليال عشر} عشر الْأَضْحَى

7230 - جَابر بن عبد الله وَكَذَلِكَ نري ربراهيم ملكوت السَّمَاوَات وَالْأَرْض فرجت لَهُ السَّمَاوَات فَنظر إِلَى سكانها كَيفَ هم ثمَّ نظر إِلَيّ الأَرْض فَكَانَت بِمَنْزِلَة الطشت بَين يَدي رجل فَنظر إِلَيّ أَهلهَا يذنبون فِيهَا فَنظر إِلَى رجل يَزْنِي فَدَعَا عَلَيْهِ فَمَاتَ ثمَّ نظر إِلَى رجل يعْمل شيأ من الْمَحَارِم فَذهب ليدعوا عَلَيْهِ فَأوحى الله إِلَيْهِ أَن يَا إِبْرَاهِيم إِنِّي أرك عجايب سمائي وأرضي لَا لتدعوا على عبَادي 7231 - عبد الله بن عَبَّاس وَإِذا قَالَ لُقْمَان لِابْنِهِ وَهُوَ يعظه يَا بني لَا تشرك بِاللَّه وَعَلَيْك بتقوى الله وَذكر الله وَحب الله وَخَوف الله ورجاء بَاب عِنْد الله فَإنَّك إِذا قبلت ذَلِك أعزّك الله يَا بني إِن كَانَ بَيْنك وَبَين الْعلم بَحر من نَار يحرقك وبحر من مَاء يغرقك فأنفذهما إِلَى الْعلم حَتَّى تقتبسه وتعلمه فَإِن تعلم الْعلم دَلِيل الْإِنْسَان وَعز الْإِنْسَان ومنار الْإِيمَان ودعائم الْأَركان ورضا الرَّحْمَن ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 7232 - الْمطلب بن حنْطَب الْوضُوء مرّة ومرتين وَثَلَاث فَإِن نقص من وَاحِد أَو زَاد عَليّ ثَلَاث فقد أَخطَأ

7233 - أَبُو هُرَيْرَة الْوضُوء من الْبَوْل مرّة وَمن الْغَائِط مرَّتَيْنِ مرَّتَيْنِ وَمن الْجَنَابَة ثَلَاثًا ثَلَاثًا 7234 - ابْن عمر الْوضُوء مرّة مرّة فَمن تَوَضَّأ مرَّتَيْنِ كَانَ لَهُ كفلان من الْأجر وَمن تَوَضَّأ ثَلَاثًا فَهُوَ وضوئي ووضوء الْأَنْبِيَاء قبلي 7235 - أم سعد بنت عَمْرو الْوضُوء مد وَالْغسْل صَاع وَسَيَأْتِي

أَقوام من بعدِي يستقلون ذَلِك أُولَئِكَ خلاف أهل سنتي الْآخِذ بِسنتي معي فِي خظيرة الْقُدس متنزه أهل الْجنَّة 7236 - أَبُو أُمَامَة الوضود يكفر مَا كَانَ قبله من ذَنْب مَعَ تَوْبَة وَتصير الصَّلَاة نَافِلَة 7237 - سلمَان الْوضُوء بركَة الطَّعَام قبله وَبعده

7238 - عَائِشَة الْوضُوء قبل الطَّعَام وَبعده يجلب الْيُسْر وينفي الْفقر وَهُوَ من أَخْلَاق النَّبِيين 7239 - ابْن عَبَّاس الْوضُوء عِنْد الطَّعَام سنة من سنَن الْمُرْسلين وَهُوَ يَنْفِي الْفقر وَبعد الطَّعَام بركَة فِي المَال

7240 - ابْن عَبَّاس الْوضُوء لَا يجب إِلَّا على من نَام مضجعا فَإِنَّهُ إِذا اضْطجع استرخت مفاصله 7241 - عَائِشَة الْوضُوء قبل الطَّعَام حَسَنَة وَبعد الطَّعَام حَسَنَتَانِ 7242 - ابْن عَبَّاس الْوضُوء مِمَّا خرج وَلَيْسَ مِمَّا دخل

فصل 7243 - ابْن عمر الْوَقْت الأول من الصَّلَاة رضوَان الله وَالْوَقْت الآخر عَفْو الله عز وَجل

7244 - معَاذ الْوَقْت الأول من الصَّلَاة أفضل من الْوَقْت الآخر كفضل الْآخِرَة على الدُّنْيَا 7245 - ابْن عَبَّاس الْوتر عَليّ فَرِيضَة وَهُوَ لكم تطوع والأضحى عَليّ فَرِيضَة وَهُوَ لكم تطوع وَالْغسْل يَوْم الْجُمُعَة عَليّ فَرِيضَة وَهُوَ لكم تطوع

7246 - أَبُو أَيُّوب الْوتر حق فَمن أحب أَن يُوتر فليوتر وَمن أحب أَن يُوتر بِخمْس فليوتر وَمن أحب أَن يُوتر بِثَلَاث فليوتر وَمن أحب أَن يُوتر بِوَاحِدَة فليوترها وَمن غَلبه فليومئ إِيمَاء 7247 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ الْوتر حق فَمن لم يُوتر فَلَيْسَ منا 7248 - ابْن عمر الْوتر فِي السّفر سنة 7249 - معَاذ بن جبل الْوتر يقضيى وَلَو إِلَى سنة

7250 - أبي بن كَعْب الْوتر ثَلَاثَة يقْرَأ فِي الرَّكْعَة الأولى بِفَاتِحَة الْكتاب وَسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى) وَفِي الثَّانِي قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ) وَفِي الثَّالِثَة {قل هُوَ الله أحد} 7251 - أَبُو سعيد الْوتر قبل الْفجْر فصل 7252 - أَبُو جبيرَة الْوَلَد سيد سبع سِنِين وخادم سبع سِنِين

ووزير سبع سِنِين فَإِن رضيت مكانفته لأحد وَعشْرين سنة وَإِلَّا فَاضْرب على جنبه فقد اعتذرت إِلَى الله عز وَجل 7253 - عَليّ بن أبي طَالب الْوَلَد رَيْحَانَة ريحانتي حسن وحسين 7254 - عَليّ الْوَلَد الصَّالح ريحَان من رياحين الْجنَّة الريحان الرَّحْمَة وَالريحَان الْحِنْطَة 7255 - خَوْلَة بنت حَكِيم الْوَلَد مَحْزَنَة مَجْبَنَة مجهلَة مَبْخَلَة وَإِن آخر وطئة وَطئهَا الرب عز وَجل بوج

7256 - أَبُو الدَّرْدَاء الوالدة أَوسط أَبْوَاب الْجنَّة فصل 7157 - أَبُو هُرَيْرَة الوسوسة صَرِيح الْإِيمَان

7258 - أَبُو سعيد الْوَسِيلَة دَرَجَة عِنْد الله عز وَجل لَيْسَ فَوْقهَا دَرَجَة فاسأل الله عز وَجل أَن يؤتيني الْوَسِيلَة على خلقه 7259 - عَامر بن سعد الْوَصِيَّة حق على كل مُسلم آمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَمن مَاتَ وَلم يوص مَاتَ ميتَة جَاهِلِيَّة أَو كمن أَخذ أَخْذَة أَسف يَعْنِي موت الْفجأَة 7260 - أَبُو هُرَيْرَة الْوحدَة خير من جلساء السوء

7261 - ابْن عمر الْوَلِيمَة فِي ثَلَاث فِي الْعرس والخرس والعزار الخرس الْولادَة والعزار الْخِتَان 7262 - الْوحدَة من الجليس السوء والجليس الصَّالح خير من الْوحدَة وإملاء الْخَيْر خير من السُّكُوت وَالسُّكُوت خير من أملاء الشَّرّ

فصل 7263 - عَليّ بن أبي طَالب الواعد بالعدة مثل الدّين أَو أشر 7264 - أَبُو هُرَيْرَة الْوَاهِب أَحَق بهبتة مَا لم يثب 7265 - عَائِشَة الْوَلَاء لمن أعتق

7266 - ابْن عمر الْوَلَاء لحْمَة كلحمة النّسَب لَا يُبَاع وَلَا يُوهب 7267 - ابْن عَبَّاس الْوَلَاء لَيْسَ بمتحول وَلَا منتقل 7268 - ابْن عَبَّاس الْوَفَاء والصدق يجران الرزق 7269 - أنس بن مَالك الْورْد الْأَبْيَض خلق من عرقي لَيْلَة

الْمِعْرَاج والورد الْأَحْمَر خلق من عرق جِبْرِيل والورد الْأَصْفَر خلق من عرق الْبراق 7270 - جَابر الْوُرُود الدُّخُول لَا يبْقى بر وَفَاجِر إِلَّا دَخلهَا فَيكون على الْمُؤمنِينَ بردا وَسلَامًا كَمَا كَانَت على إِبْرَاهِيم وَإِن للنار ضَجِيجًا من بردهمْ ثمَّ ننجي الَّذِي اتَّقوا وَنذر الظَّالِمين فِيهَا جثيا 7271 - أنس الْوَرع سيد الْعَمَل فَمن لم يكن ورع يصده عَن مصية الله إِذا خلا بهَا لم يعبأ الله من عمله شَيْئا 7272 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع الْوَرع الْمُسلم الَّذِي يدع الصَّغِير مَخَافَة أَن يَقع فِي الْكَبِير وَالَّذِي يعف عَن الشُّبْهَة

7273 - جَابر بن عبد الله الوسق سِتُّونَ صَاعا

7274 - أَبُو بكر الصّديق الود والعداوة يتواريان 7275 - ابْن عمر الويل كل الويل لمن ترك عِيَاله بِخَير وَقدم على ربه عز وَجل بشر

- باب لام ألف

- بَاب لَام ألف

7276 - أنس بن مَالك لَا إِلَه إِلَّا الله تمنع الْعباد من سخط الله عز وَجل مَا لم يؤثروا صَفْقَة دنياهم عَن دينهم فَإِذا آثروا صَفْقَة دنياهم عَن دينهم وَقَالُوا لَا إِلَه إِلَّا الله ردَّتْ عَلَيْهِم وَقَالَ الله عز وَجل كَذبْتُمْ 7277 - أم هانىء لَا إِلَه إِلَّا الله لَا يسبقها عمل وَلَا تتْرك ذَنبا 7278 - شَدَّاد بن أَوْس لَا إِلَه إِلَّا الله نصف الْمِيزَان وَالْحَمْد لله تملائه

7279 - عَليّ لَا إِلَه إِلَّا الله الْحَلِيم الْكَرِيم سُبْحَانَ الله وتبارك الله رب الْعَرْش الْعَظِيم الْحَمد لله رب الْعَالمين 7280 - ابْن عَبَّاس لَا إِلَه إِلَّا الله تدفع عَن قَائِلهَا تِسْعَة تسعين بَابا من الْبلَاء أدناه الْهم 7281 - عِيَاض الْأَشْعَرِيّ لَا إِلَه إِلَّا الله كلمة كَرِيمَة على الله وَلها عِنْد الله مَكَان من قَالَهَا صَادِقا من قبله دخل الْجنَّة وَمن قَالَهَا كَاذِبًا حقنت دَمه وأحرزت مَاله وَلَقي الله عز وَجل غَدا يحاسبه

7282 - شَدَّاد بن أَوْس لَا إِلَه إِلَّا الله نصف الْمِيزَان وَالْحَمْد لله تملأه 7283 - أَبُو هُرَيْرَة لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده أعز جنده وَنصر عَبده وَغلب الْأَحْزَاب وَحده وَلَا شَيْء بعده 7284 - أَبُو هُرَيْرَة لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه دَوَاء من تِسْعَة وَتِسْعين دَاء أيسرها الْهم

7285 - أَبُو بكر لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه كنز من كنوز الْجنَّة من قَالَهَا نظر الله عز وَجل إِلَيْهِ وَمن نظر إِلَيْهِ أعطَاهُ الله خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة فصل 7286 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تسبوا الدَّهْر فَإِن الله يَقُول أَنا الدَّهْر لي اللَّيْل وَالنَّهَار أَنا أجدده وأبليه وأذهب بملوك وَآتِي بملوك 7287 - جَابر بن عبد الله لَا تسبوا اللَّيْل وَالنَّهَار وَلَا تسبوا الشَّمْس وَالرِّيح فَإِنَّهُم رَحْمَة لقوم وَعَذَاب لآخرين 7288 - ابْن مَسْعُود لَا تسبوا الدُّنْيَا فَنعم مَطِيَّة الْمُؤمن هِيَ عَلَيْهَا تبلغه الْجنَّة وَبهَا ينجو من النَّار 7289 - معَاذ بن جبل لَا تسبوا الأَرْض فَإِنَّهَا أمكُم وَلَا الْجبَال

7290 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تسبوا الشَّيْطَان وتعوذوا بِاللَّه من شَره 7291 - أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح لَا تسبوا السُّلْطَان فَإِنَّهُ ظلّ الله فِي أرضه 7292 - أَبُو أُمَامَة لَا تسبوا الْأَئِمَّة فَإِنَّهُم نقمة وَادعوا لَهُم بالصلاح فَإِن صَلَاحهمْ صَلَاح لكم

7293 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تسبوا الديك فَإِنَّهُ يدل على مَوَاقِيت الصَّلَاة 7294 - عَائِشَة لَا تسبوا الْأَمْوَات فتؤذوا الْأَحْيَاء 7295 - ابْن مَسْعُود لَا تسبوا قُريْشًا فَإِن عالمها يمْلَأ الأَرْض علما اللَّهُمَّ إِنَّك أذقت أَولهَا نكالا فأذق أَخّرهَا نوالا

7296 - سهل بن سعد لَا تسبوا تبعا فَإِنَّهُ قد كَانَ أسلم 7297 - عَائِشَة لَا تسبوا ورقة بن نَوْفَل فَإِنِّي رَأَيْت لَهُ جنَّة أَو جنتين 7298 - أنس بن مَالك لَا تسبوا الْحمى فَإِنَّهَا تَنْفِي الذُّنُوب كَمَا يَنْفِي الْكِير خبث الْحَدِيد 7299 - أَبُو سعيد لَا تسبوا أَصْحَابِي فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أنْفق أحدكُم مثل أحد ذَهَبا مَا ترك مد أحدهم وَلَا نصيفه 7300 - أبي بن كَعْب لَا تسبوا الرّيح فَإِذا رَأَيْتُمْ مِنْهَا مَا تَكْرَهُونَ فَقولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلك من خير هَذِه الرّيح وَخير مَا فِيهَا وَخير مَا أمرت

بِهِ ونعوذ بك من شَرّ هَذِه الرّيح وَشر مَا فِيهَا وَشر مَا أمرت بِهِ 7301 - ابْن عمر لَا تسبوا الديك فَإِنَّهُ صديقي وَأَنا صديقه وعدوه عدوي وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَو يعلم بَنو آدم مَا فِي صَوته لاشتروا ريشه ولحمه بِالذَّهَب وَالْفِضَّة وَأَنه يطرد مد صَوته من الْجِنّ 7302 - جَابر لَا تسبوا أَصْحَابِي من سبّ أَصْحَابِي فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ لَا يقبل مِنْهُ يَوْم الْقِيَامَة صرف وَلَا عدل 7303 - ابْن عَبَّاس لَا تسبوا ربيعَة وَلَا مُضر فَإِنَّهُمَا كَانَا مُسلمين وَلَا تسبوا قيسا فَإِنَّهُ كَانَ مُسلما 7303 - مُكَرر ابْن عمر لَا تدعوا النَّار فِي بُيُوتكُمْ حِين تنامون

فصل 7304 - ابْن مَسْعُود لَا تَتَّخِذُوا الضَّيْعَة فترغبوا فِي الدُّنْيَا 7305 - ابْن عمر لَا تَتَّخِذُوا الْمَسَاجِد طرقا إِلَّا لذكر أَو صَلَاة 7306 - عمر لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي صنما يعبد لعن الله قوما اتَّخذُوا قُبُور أَنْبِيَائهمْ مَسَاجِد 7307 - عَليّ لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عيدا وَلَا تَتَّخِذُوا بُيُوتكُمْ قبورا وصلوا عَليّ فَإِن صلواتكم تبلغني حَيْثُ مَا كُنْتُم

7308 - ابْن عَبَّاس لَا تَتَّخِذُوا شَيْئا فِيهِ الرّوح غَرضا 7309 - ابْن عمر لَا تقبحوا الْوَجْه فَإِن الله عز وَجل خلق آدم على صورته قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل مَعْنَاهُ صور الله صُورَة آدم قبل خلقه ثمَّ خلقه على تِلْكَ الصُّورَة 7310 - عَليّ بن أبي طَالب لَا تقدمُوا سفهاءكم وَصِبْيَانكُمْ فِي صَلَاتكُمْ وَلَا على جنائزكم فَإِنَّهُم وفدكم إِلَى الله عز وَجل

7311 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقدمُوا الشَّهْر بِيَوْم وَلَا يَوْمَيْنِ إِلَّا أَن يُوَافق ذَلِك صوما كَانَ يَصُومهُ أحدكُم 7312 - ابْن عَبَّاس لَا تحدثُوا أمتِي من أحاديثي إِلَّا مَا تحمله عقولكم 7313 - ابْن عَبَّاس لَا تنجسوا مَوْتَاكُم فَإِن الْمُسلم لَا ينجس حَيا وَلَا مَيتا 7314 - أنس لَا تغيرُوا هَذِه الشُّعُور فَمن كَانَ مغيرها لَا محَالة فليغيرها بِالْحِنَّاءِ والكتم

7315 - ابْن عَبَّاس لَا تثمنوا هَلَاك شُبَّانهمْ وَإِن كَانَ فيهم غرام فَإِنَّهُ على مَا كَانَ فيهم على خلال إِمَّا أَن يتوبوا فيتوب الله عَلَيْهِم وَإِمَّا أَن يرد بهم الْآفَات وَإِمَّا عَدو فيقتلوه وَإِمَّا حريق فيطفئوه وَإِمَّا مَاء فيسدوه 7316 - سهل بن حنيف لَا تشددوا على أَنفسكُم فَإِنَّمَا هلك من كَانَ قبلكُمْ بتشديدهم على أنفسهم وستجدون بقاياهم من الصوامع والديارات {رَهْبَانِيَّة ابتدعوها مَا كتبناها عَلَيْهِم} 7317 - أنس بن مَالك لَا تغمضوا أعينكُم فِي السُّجُود فَإِنَّهُ من فعل الْيَهُود 7318 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تعلمُوا النِّسَاء الْكِتَابَة وَلَا تسكنوهن الغرف فيتشرفن وَاسْتَعِينُوا عَلَيْهِنَّ بالعرى

7319 - أَبُو سعيد لَا تخَيرُوا بَين الْأَنْبِيَاء فَإِن النَّاس يصعقون يَوْم الْقِيَامَة فَأَكُون أول من تَنْشَق عَنهُ الأَرْض فَإِذا مُوسَى آخذ بقائمة من قَوَائِم الْعَرْش فَلَا أَدْرِي أَكَانَ فِيمَن صعق قبلي أَو جزي بصعقه يَوْم الطّور 7320 - وائلة بن الْأَسْقَع لَا تكفرُوا أهل ملتكم وَإِن عمِلُوا بالكبائر وصلوا مَعَ كل إِمَام وَجَاهدُوا مَعَ كل أَمِير وصلوا على كل ميت

7321 - أنس بن مَالك لَا تكبروا فِي الصَّلَاة حَتَّى يفرغ الْمُؤَذّن من آذانه 7322 - ابْن عمر لَا تلقنوا النَّاس الْكَذِب فيكذبون فَإِن بني يَعْقُوب لم يعلمُوا أَن الذِّئْب يَأْكُل النَّاس فَلَمَّا لقنهم إِنِّي أَخَاف أَن يَأْكُلهُ الذِّئْب قَالُوا أكله الذِّئْب 7323 - جَابر لَا تسلموا تَسْلِيم الْيَهُود وَالنَّصَارَى فَإِن تسليمهم بالأكف والرؤوس والاشارة 7324 - الْبَراء لَا تتوضأوا من لُحُوم الْغنم

7325 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تصدقوا أهل الْكتاب وَلَا تكذبوهم وَقُولُوا آمنا بِاللَّه وَمَا أنزل إِلَيْنَا وَمَا أنزل إِلَيْكُم والهنا وإلهكم وَاحِد وَنحن لَهُ مُسلمُونَ فصل 7326 - أَبُو الْخَيْر لَا تمشمشوا عِظَام الطير فَإِنَّهُ يُورث السل 7327 - قبيصَة بن ذُؤَيْب لَا تخللوا بقصب يَابِس وَلَا قضيب ريحَان فَإِنِّي أكره أَن يُحَرك عروق الجذام

7328 - عِيَاض بن غنم لَا تزوجوا عجوزا وَلَا عاقرا 7329 - عِيسَى بن طَلْحَة لَا تزوجوا النِّسَاء على قراباتهن فَإِنَّهُ يكون من ذَلِك القطيعة 7330 - أنس بن مَالك لَا توضؤا فِي الكنيف الَّذِي تبولون فِيهِ فَإِن وضوء الْمُسلم يُوزن مَعَ الْحَسَنَات

7331 - ابْن مَسْعُود لَا تضطروا النَّاس فِي أَيْمَانهم إِلَى مَا يعْملُونَ 7332 - أَبُو أُمَامَة لَا تصلوا عِنْد طُلُوع الشَّمْس فَإِنَّهَا تطلع بَين قَرْني الشَّيْطَان فَيسْجد لَهَا كل كَافِر وَلَا عِنْد غُرُوبهَا فَإِنَّهَا تغرب بَين قَرْني الشَّيْطَان فَيسْجد لَهَا كل كَافِر وَلَا وسط النَّهَار فَإِنَّهَا تسجر بهم عِنْد ذَلِك 7333 - عَليّ لَا تزوجوا الحمقاء فَإِن صحبتهَا بلَاء وَفِي وَلَدهَا ضيَاع

7334 - أنس لَا تطرحوا الدّرّ فِي أَفْوَاه الْكلاب 7335 - ابْن عَبَّاس لَا تصلوا خلف النَّائِم وَلَا المتحدث 7336 - ابْن عمر لَا تصلوا صَلَاة فِي يَوْم مرَّتَيْنِ

7337 - عقبَة بن عبد لَا تعقصوا نواصي الْخَيل وَلَا معارفها وَلَا أذنابها فَإِن أذنابها مذابها وأعرافها أدفاؤها ونواصيها الْخَيْر مَعْقُود فِيهَا 7338 - سلمَان الْفَارِسِي لَا تخصوا يَوْم الْجُمُعَة بصيام وَلَا لَيْلَتهَا بِقِيَام 7339 - عَائِشَة لَا تسموا شهر رَمَضَان رَمَضَان فَإِن رَمَضَان اسْم من أَسمَاء الله فانسبوه إِلَيْهِ كَمَا نسبه لكم فِي الْقُرْآن 4 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تسموا الْعِنَب الْكَرم فَإِنَّمَا الْكَرم قلب الرجل

7341 - عَائِشَة لَا تحثوا نِسَائِكُم على شرب الغتيت فَإِنَّهُ يُورث الغلمة 7342 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تشموا الْخبز كَمَا تشمه السبَاع 7343 - أنس بن مَالك لَا تردوا السَّائِل حَتَّى يفرغ من مَسْأَلته وَلَا تَقولُوا بورك فِيك وَلَكِن قُولُوا رزقنا الله وَإِيَّاك 7344 - عَليّ بن أبي طَالب لَا تردوا شربة الْعَسَل على من آتَاكُم بهَا 7345 - أم سَلمَة لَا تردوا السَّائِل وَلَو بِشَربَة من مَاء

7346 - مُحَمَّد بن شُرَحْبِيل لَا تردوا الطّيب وَلَا شربة الْعَسَل على من أَتَاكُم بهَا 7347 - أَبُو الدَّرْدَاء لَا تلثموا فِي سَبِيل الله فَإِنَّمَا غُبَار سَبِيل الله قباب مسك أهل الْجنَّة فصل 7348 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تمنعوا كلأ وَلَا مَاء وَلَا نَارا فَإِنَّهُ مَتَاع المقوين وَقُوَّة للمستضعفين 7349 - أَبُو أُمَامَة لَا تمنعوا الْعين قوتها فتمنعكم من ضوءها

7350 - زيد بن خَالِد لَا تمنعوا إِمَاء الله مَسَاجِد الله عز وَجل وليخرجن تفلات 7351 - ابْن عمر لَا تمنعوا النِّسَاء الْمَسَاجِد وبيوتهن خير لَهُنَّ 7352 - أَبُو أُمَامَة لَا تعجبوا بِعَمَل عَامل حَتَّى تنظروا بِمَ يخْتم لَهُ 7353 - أنس لَا تعجزوا عَن الدُّعَاء فَإِنَّهُ لن يهْلك مَعَ الدُّعَاء أحد

7354 - جَابر بن عبد الله لَا تجْعَلُوا المنديل الَّذِي تمسحون بمائديكم من الْفَم فِي بَيتكُمْ الَّذِي تبيتون فِيهِ وَلَا القمامة الَّتِي قُمْت من النَّهَار فَإِنَّهَا مقْعد الشَّيَاطِين 7355 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تجْعَلُوا قَبْرِي وثنا لعن الله قوما اتَّخذُوا قُبُور أَنْبِيَائهمْ مَسَاجِد 7356 - جَابر لَا تدفنوا مَوْتَاكُم بِاللَّيْلِ إِلَّا أَن تضطروا 7357 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تفضحوا مَوْتَاكُم بسيئات أَعمالكُم فَإِنَّهَا تعرض على أوليائكم من أهل الْقُبُور

7358 - عرَاك بن مَالك لَا ترغبوا عَن آبائكم فَمن رغب عَن أَبِيه فَهُوَ كَافِر 7359 - جَابر لَا تدْخلُوا المَاء إِلَّا بمئزر فَإِن للْمَاء عينين 7360 - سهل بن سعد لَا تدْخلُوا بيُوت أهل الذِّمَّة إِلَّا بإذنهم

7361 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تَرفعُوا الطست حَتَّى يطف إجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم 7362 - ابْن عَبَّاس لَا تَذكرُوا مساوىء أَصْحَابِي فتختلف قُلُوبكُمْ عَلَيْهِم واذْكُرُوا محَاسِن أَصْحَابِي حَتَّى تأتلف عَلَيْهِم قُلُوبكُمْ 7363 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقربُوا حبالى السَّبي حَتَّى يَضعن وَلَا تسلموا من ثَمَرَة حَتَّى يَأْمَن عَلَيْهَا صَاحبهَا العاهة وَهُوَ السّلف 7364 - أَبُو الدَّرْدَاء لَا تقربُوا الْفِتْنَة إِذا حميت وَلَا تعرضوا لَهَا إِذا عرضت واضربوا أَهلهَا إِذا أَقبلت

7365 - ابْن عَبَّاس لَا تشْربُوا وَاحِدَة كشرب الْبَعِير 7366 - أَبُو سعيد لَا تشْربُوا فِي نقير وَلَا دباء وَاشْرَبُوا من سقاء أحدكُم غير مُسكر فَإِذا خشيتم سكره فصبوا عَلَيْهِ من المَاء 7367 - عَليّ بن أبي طَالب لَا تشْربُوا من بير قسطار وَلَا تستظلوا من ظلّ عشار 7368 - عمر بن أبي سُفْيَان لَا تشْربُوا من الثلمة الَّتِي تكون فِيهَا الْقدح فَإِن الشَّيْطَان يشرب مِنْهَا 7369 - عَائِشَة لاتشربوا من فَم السقاء فَإِنَّهُ ينتن الْفَم

7370 - أنس لَا تذكروني فِي ثَلَاثَة مَوَاطِن عِنْد الْعَاطِس وَعند الذَّبِيحَة وَعند التَّعَجُّب 7371 - جَابر لَا تذبحوا إِلَّا مُسِنَّة إِلَّا أَن يعسر عَلَيْكُم فتذبحوا جَذَعَة من الضَّأْن 7372 - أَبُو سعيد لَا تركبوا الدَّابَّة فَوق اثْنَيْنِ وَلَا تسموا أبناءكم وأخوانكم الحكم وَأَبُو الحكم فَإِن الله هُوَ الحكم 7373 - عَائِشَة لَا تسألوا الْفَاجِرَة بِمن فجرت فَكَمَا هان عَلَيْهَا نَفسهَا لم تبالي أَن تَزني الْمَرْء الْمُسلم التقي 7374 - ابْن عمر لَا تلحفوا فِي الْمَسْأَلَة فَإِنَّهُ من يسْتَخْرج لَهُ بهَا شَيْء لم يُبَارك لَهُ فِيهَا

فصل 7375 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ لَا تكْتبُوا عني شَيْئا غير الْقُرْآن سوى الْقُرْآن وَمن كتب عني شَيْئا فليمحه وَحَدثُوا عني وَلَا حرج 7376 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقطعوا الْخبز بالسكين أكرموه فَإِن الله أكْرمه 7377 - عَائِشَة لَا تقطعوا اللَّحْم بالسكين على الخوان فَإِنَّهُ من صَنِيع الْأَعَاجِم وانهسوه فَإِنَّهُ أهنا وأمرأ 7378 - حُذَيْفَة لَا تلبسوا الْحَرِير وَلَا الديباج وَلَا تشْربُوا فِي آنِية الذَّهَب وَالْفِضَّة هُوَ لَهُم فِي الدُّنْيَا وَهُوَ لكم فِي الْآخِرَة 7379 - كَعْب بن عجْرَة لَا تضربوا إمائكم على كسر إنائكم فَإِن لَهَا آجالا كآجالكم

7380 - أنس لَا تناموا عَن طلب أرزاقكم فِيمَا بَين صَلَاة الْفجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس 7381 - أنس بن مَالك لَا تَلْعَنُوا الحاكة فَإِن أول من حاك أبي آدم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

7382 - ابْن عمر لَا تكرعوا وَلَكِن اغسلوا أَيْدِيكُم ثمَّ إشربوا فِيهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ إِنَاء أطيب من الْيَد 7383 - عدس بن عُمَيْر لَا تكْرهُوا الزُّكَام فَإِنَّهُ يقطع عروق الجذام 7384 - أنس بن مَالك لَا تكْرهُوا الرمد فَإِنَّهُ يقطع عروق الْعَمى

7385 - نبيط بن شريط لَا تكْرهُوا الْبَنَات فَإِنِّي أَبُو الْبَنَات وإنهن الغاليات المؤنسات المجهزات 7386 - عبد الله بن عَمْرو لَا تكْرهُوا الْحَج بِالدّينِ فَإِن الْحَج اقضاء للدّين من الْمِيرَاث العتيد 7387 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تطعنوا على أهل التصوف والخرق فَإِن أَخْلَاقهم أَخْلَاق الْأَنْبِيَاء ولباسهم لِبَاس الْأَنْبِيَاء 7388 - مُعَاوِيَة بن سُفْيَان لَا تركبوا الْخَزّ والنمار

فصل 7389 - أنس بن مَالك لَا تستشيروا أهل الْعِشْق فَلَيْسَ لَهُم رَأْي وَإِن قُلُوبهم محترقة وفكرهم متواصلة وعقولهم سالبة 7390 - عَليّ لَا تكْرهُوا إلفتنة فِي آخر الزَّمَان فَإِنَّهَا تبين الْمُنَافِقين 7391 - أنس لَا تطلعوا فِي الْقُبُور فَإِنَّهَا أَمَانَة وَلَا يدْخل الْقَبْر إِلَّا

ذُو أَمَانَة فَعَسَى أَن يحل العقد فيتجلى لَهُ وَجه أسود وَعَسَى أَن يحل العقد فَيرى حَيَّة سَوْدَاء مطوية فِي عُنُقه وَعَسَى أَن يسويه فِي لحده فَيسمع أصوات السلَاسِل وَعَسَى أَن يقلبه فيثور إِلَيْهِ دُخان من تَحْتَهُ فَإِنَّهَا أَمَانَة 7392 - أَبُو ذَر لَا تَصُومُوا يَوْمَيْنِ يَوْم الْفطر وَيَوْم النَّحْر 7393 - أَبُو أُمَامَة لَا تستشيروا الحاكة وَلَا المعلمين فَإِن الله

عز وَجل سلبهم عُقُولهمْ وَنزع الْبركَة من اكتسابهم 7394 - جَابر لَا تستضيؤا بِنَار أهل الشّرك وَلَا تنقشوا على خواتيمكم عَرَبيا يَعْنِي لَا تستثيروا الْمُشْركين فِي شَيْء من أُمُوركُم وَلَا تنقشوا على خواتيمكم عَرَبيا يَعْنِي مُحَمَّد رَسُول الله 7395 - أنس لَا تحتجموا يَوْم الثُّلَاثَاء فَإِن سُورَة الْحَدِيد أنزلت يَوْم الثُّلَاثَاء

7396 - ابْن مَسْعُود لَا تشتروا السّمك فِي المَاء فَإِنَّهُ غرر 7397 - عَائِشَة لَا تشتروا بِالدّينِ فَإِنَّهُ ينقص من الدّين والحسب 7398 - عَليّ بن أبي طَالب لَا تسترضعوا أَوْلَادكُم الحمقاء فَإِن اللَّبن يغذي 7399 - أنس لَا تسترضعوا أَوْلَادكُم الرشح وَلَا العمش الرشح الَّتِي لحم عجزها قَلِيل والعمش جمع عمشاء 7400 - عَائِشَة لَا تستخدموا ارقاءكم بِاللَّيْلِ فَإِن اللَّيْل لَهُم وَالنَّهَار لكم

7401 - جَابر لَا تنتفعوا وَلَا تستنفعوا من الْميتَة بإهاب وَلَا عصب 7402 - ابْن عَبَّاس لَا تفتخروا بِآبَائِكُمْ الَّذين مضوا فِي الْجَاهِلِيَّة فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ للخروة الَّذِي يدهدهه الْجعل بِأَنْفِهِ خير مِنْهُم 7403 - ابْن عَبَّاس لَا تحتجموا يَوْم الْخَمِيس فَمن احْتجم يَوْم الْخَمِيس فوقفت فَقَالَ لَعَلَّك ذكرت الحَدِيث قلت نعم قَالَ مَا ذكرته إِلَّا

بعد مَا شَرط وَلَو كنت ذكرت لتركت قَالَ فَحم عقب الْحجامَة وَمَات 7404 - ابْن مَسْعُود لَا تستنجوا بالعظام وَلَا بالروث فَإِنَّهُ زَاد إخْوَانكُمْ من الْجِنّ 7405 - مُعَاوِيَة بن حيدة لَا تنتفوا الشيب فَإِنَّهُ نور الْمُسلم مَا من مُسلم يشيب شيبَة فِي الْإِسْلَام إِلَّا كتب الله لَهُ بهَا حَسَنَة وَدفع لَهُ بهَا دَرَجَة 7406 - عبد الله بن يسرا لَا تنتفوا الشّعْر الَّذِي يكون فِي الْأنف فَإِنَّهُ يُورث الْأكلَة وَلَكِن قصوة قصا

7407 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تَتَمَنَّوْا كَثْرَة المَال فَإِن كَثْرَة المَال يكثر الذُّنُوب 7408 - عبد الله بن عَمْرو لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاء الْعَدو واسألوا الله الْعَافِيَة فَإِن أَنْتُم لقيتموهم فأثبتوا واذْكُرُوا الله كثيرا وأصبروا وَإِن أجلبوا وضجوا فَعَلَيْكُم بِالصَّمْتِ فصل 7409 - أَسمَاء بنت يزِيد لَا تقتلُوا أَوْلَادكُم سرا فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ إِنَّه ليدرك الْفَارِس فيدعثره أَي يصرعه ويهلكه يَعْنِي أَن يُجَامع الرجل امْرَأَته وَهِي ترْضع

7410 - ابْن عَبَّاس لَا تقتلُوا أَصْحَاب الصوامع 7411 - أَبُو زُهَيْر النميري لَا تقتلُوا الْجَرَاد فَإِنَّهُ من جند الله الْأَعْظَم 7412 - أنس لَا تقتلُوا الرانس يَعْنِي السلحفاة فِيمَا قيل 7413 - عبد الله ابْن عَمْرو لَا تقتلُوا الضفادع فَإِن أصواتهن

تَسْبِيح وَلَا تقتلُوا الخطاطيف فَإِنَّهَا كَانَت تبْكي على بَيت الْمُقَدّس حِين خرب 7414 - عَمْرو بن حزم لَا تقعدوا على الْقُبُور 7415 - ثَوْبَان لَا تسكنوا الكفور فَإِن سَاكن الكفور سَاكن القرور يَعْنِي الْقرى

7416 - عَليّ لَا تنظروا إِلَى أهل الْبلَاء فَإِن حالك يحزنهم 7417 - أَبُو بكر الصّديق لَا تغفلوا التَّعَوُّذ من الشَّيْطَان فَإِنَّكُم إِن لم تَرَوْنَهُ فَإِنَّهُ إتروه مِنْكُم بغافل 7418 - عَائِشَة لَا تتركوا فِي جَزِيرَة الْعَرَب دينان 7419 - ابْن عمر لَا تتركوا النَّار فِي بُيُوتكُمْ حِين تنامون

7420 - سعد بن أبي وَقاص لَا تطرقوا الطير فِي أوكارها فَإِن اللَّيْل أَمَان لَهَا 7421 - ابْن عمر لَا تطرقوا النِّسَاء بعد صَلَاة الْعَتَمَة فصل 7422 - أنس بن مَالك لَا تَقولُوا سُورَة الْبَقَرَة وَلَا سُورَة آل عمرَان وَلَكِن قُولُوا السُّورَة الَّتِي يذكر فِيهَا الْبَقَرَة وَالَّتِي يذكر فِيهَا آل عمرَان وَكَذَا الْقُرْآن كُله

7423 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تتركوا الْجَمَاعَة فَإِن رَكْعَة وَاحِدَة فِي الْجَمَاعَة خير من عشرَة آلَاف رَكْعَة وحدانا 7423 - مُكَرر ابْن عَبَّاس لَا تَأْخُذُوا الحَدِيث إِلَّا مِمَّن تحمدون شَهَادَته 7424 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ لَا تَقولُوا لِلْمُنَافِقِ سيدنَا فَإِنَّهُ إِن يكن سيدكم فقد أسخطتم ربكُم عز وَجل

7425 - وَائِل بن حجر لَا تَقولُوا الْكَرم وَلَكِن قُولُوا الْعِنَب والحبلة 7426 - ابْن عَبَّاس لَا تَقولُوا لقوس قزَح هُوَ الشَّيْطَان وَلَكِن قُولُوا قَوس الله عز وَجل وَهُوَ أَمَان لأهل الأَرْض 7427 - امْرَأَة حُذَيْفَة بن الْيَمَان لَا تَقولُوا لَوْلَا الله وَفُلَان فَإِن كُنْتُم لَا بُد فاعلين فَقولُوا لَوْلَا الله ثمَّ فلَان

7428 - الصماء بنت بسر لَا تَصُومُوا يَوْم السبت إِلَّا فِيمَا افْترض عَلَيْكُم وَإِن لم يجد أحدكُم إِلَّا لحا شجر أَو عود عِنَب فليمضغه 7429 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تَكُونُوا عونا للشَّيْطَان على أخيكم 7430 - عَليّ لَا تديموا أكل الثَّمر وَلَا تطيلوا هجره فَإِنَّهُ النَّعيم 7431 - ابْن عمر لَا تدعوا على أئمتكم بِالْفَسَادِ فَإِن صَلَاحهمْ صلاحكم وفسادهم فسادكم 7432 - ابْن عمر لَا تدعوا على أَوْلَادكُم فيوافق ذَلِك إِجَابَة

7433 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تَقولُوا رَمَضَان فَإِن رَمَضَان اسْم من أَسمَاء الله عز وَجل قُولُوا شهر رَمَضَان 7434 - عَليّ بن أبي طَالب لَا تَزْنُوا فتذهب لَذَّة نِسَائِكُم من أجوافكم وعفوا تعف نِسَاؤُكُمْ إِن بني فلَان زنوا فزنت نِسَاؤُهُم فصل 7435 - أَبُو سعيد لَا تضربوا وُجُوه الدَّوَابّ فَإِن كل شَيْء يسبح بِحَمْدِهِ

7436 - ابْن عمر لَا تضربوا أَوْلَادكُم الْأَطْفَال فَإِن بكاهم من قبل الشَّيْطَان فَإِنَّهُ يَأْخُذ بأذنه فيعصره كَمَا يَقع أَبَوَاهُ بِسَبَبِهِ فِي الْخَطِيئَة 7437 - ابْن عمر لَا تضربوا الرَّقِيق فَإِنَّكُم لَا تَدْرُونَ إِلَى مَا يَنْتَهِي أمره 7438 - أَبُو قَتَادَة لَا تضربوا إماءكم على كسر إنائكم فَإِن لَهَا آجالا كآجالكم

7439 - حُذَيْفَة لَا تحرشوا بَين الْبَهَائِم فَإِن أمة من الْأُمَم هَلَكت فِي ذَلِك 7440 - أنس بن مَالك لَا تغسلوا صِبْيَانكُمْ بِالْمَاءِ الَّذِي يسخن بالشمس فَإِنَّهُ يُورث البرص 7441 - سَمُرَة بن جُنْدُب لَا تسبقوا الإِمَام بِالرُّكُوعِ فَإِنَّكُم لن تدركوه فِيمَا سبقكم وَلَا يدرككم فِيمَا تسبقونه 7442 - أَبُو سعيد لَا تنزلوا الكهوف فَإِنَّهَا بِمَنْزِلَة الْقُبُور وَلَا تضربوا طينا فِي بَدو فَإِن البدو للجفاء وَيَد الله على الْجَمَاعَة وَلَا يُبَالِي الله بشذوذ من شَذَّ 7443 - ربيع بن زيد لَا تعزلوا فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ إِنَّه لذريرة الْجنَّة

7444 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تعزروا فَوق عشرَة أسواط 7445 - ابْن عمر لَا ترجعوا بعدِي كفَّارًا يضْرب بَعْضكُم رِقَاب بعض وَلَا يُؤْخَذ الرجل بِجِنَايَة ابْنه وَلَا بِجِنَايَة أَخِيه 7446 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تحلفُوا بِآبَائِكُمْ وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ وَلَا بِالْأَنْدَادِ وَلَا تحلفُوا بِاللَّه إِلَّا وَأَنْتُم صَادِقُونَ 7447 - مُعَاوِيَة لَا تلحفوا فِي الْمَسْأَلَة فَلَا يسألني أحد مِنْكُم وَأَنا لَهُ كَارِه فيبارك لَهُ فِيمَا أَعْطيته

7448 - أَبُو مرْثَد الغنوي لَا تجلسوا على الْقُبُور وَلَا تصلوا إِلَيْهَا 7449 - جَابر لَا تجلسوا مَعَ كل عَالم إِلَّا عَالما يدعوكم من خمس إِلَى خمس من الشَّك إِلَى الْيَقِين وَمن الْعَدَاوَة إِلَى النَّصِيحَة وَمن الْكبر إِلَى التَّوَاضُع وَمن الرِّيَاء إِلَى الْإِخْلَاص وَمن الرَّغْبَة إِلَى الرهبة

7450 - عَليّ بن أبي طَالب لَا تقيسوا الدّين فَإِن الدّين لَا يُقَاس وَأول من قَاس إِبْلِيس 7451 - أنس بن مَالك لَا تذكروني فِي ثَلَاثَة مَوَاطِن عِنْد العطاس وَعند الذَّبِيحَة وَعند التَّعَجُّب 7452 - جَابر بن عبد الله لَا تجعلوني كقدح الرَّاكِب فَإِن الرَّاكِب يمْلَأ قدحه ويضعه وَيرْفَع بِهِ مَتَاعه فَإِن احْتَاجَ إِلَى الشّرْب شرب

أَو إِلَى الْوضُوء تَوَضَّأ وَإِلَّا أهرقه وَلَكِن اجعلوني فِي أول الدُّعَاء وأوسطه وَآخره فصل 7453 - ابْن عَبَّاس لَا تَأْخُذُوا الحَدِيث إِلَّا مِمَّن تجوز شَهَادَته 7454 - ابْن مَسْعُود لَا تأذنوا لمن لم يبْدَأ بِالسَّلَامِ

7455 - عَائِشَة لَا تَأْكُلُوا من صيد الْمَجُوس السّمك 7456 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تَأْكُلُوا من رَأس الثَّرِيد وَلَا تكيلوا من رَأس الإبذار فَإِن الْبركَة تنحدر مِنْهَا 7457 - ابْن عَبَّاس لَا تَأْكُلُوا بِهَاتَيْنِ يَعْنِي الْإِبْهَام والمشيرة وكلوا بِثَلَاث فَإِنَّهَا سنة وَلَا تَأْكُلُوا بِخمْس فَإِنَّهَا أَكلَة الْأَعْرَاب فصل 7458 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقاطعوا وَلَا تدابروا وَلَا تجسسوا وَلَا تناجشوا وَلَا يبع بَعْضكُم على بيع بعض وَكُونُوا عباد الله إخْوَانًا 7459 - أَبُو هُرَيْرَة وَلَا تبايعوا بالحصى وَلَا تناجشوا وَلَا تبايعوا بالملامسة وَمن اشْترى محفلة فكرهها فليرد مَعهَا صَاعا من طَعَام

7460 - أنس بن مَالك لَا تكابدوا هَذَا اللَّيْل فَإِنَّكُم لَا تطيقونه وَإِذا أنس أحدكُم فلينم على فرَاشه فَإِنَّهُ أسلم 7461 - أَبُو سعيد لَا تواصلوا فَإِن كُنْتُم لَا بُد فاعلين فَإلَى السحر 7462 - وهب لَا تمارضوا فتمرضوا وَلَا تحفروا قبوركم فتموتوا

فصل 7463 - معَاذ بن جبل لَا تجادلوا أهل الْكتاب فِي التَّوْرَاة وَلَا فِي الْإِنْجِيل وَلَا الزبُور وَلَا تقرأوها فَعَسَى أَن تقرأوا مَا قد كَانَ حَقًا فجعلتموه بَاطِلا وَعَسَى أَن يأتوكم بِحَق فتكذبوه وَلَكِن آمنُوا بِالْكتاب كُله جملَة 7464 - ابْن عمر لَا تسافروا بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرض الْعَدو فَإِنِّي أَخَاف أَن يَنَالهُ الْعَدو 7465 - ابْن عمر لَا تجالسوا شربة الْخُمُور وَلَا تعودوا مرضاهم

وَلَا تشهدوا جنائزهم فَإِن شَارِب الْخمر يَجِيء يَوْم الْقِيَامَة مسودا وَجهه مزرقة عينه مندلعا لِسَانه على صَدره يسيل لعابه على بَطْنه يقذره كل من رَآهُ 7466 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تجالسوا أَوْلَاد الْأَغْنِيَاء فَإِن فتنتهم أَشد من فتْنَة العذارى

7467 - أنس بن مَالك لَا تشاوروا الحجامين وَلَا الحواكين وَلَا تسلموا عَلَيْهِم 7468 - عَليّ بن أبي طَالب لَا تغَالوا فِي الْكَفَن فَإِنَّهُ يسلب سلبا سَرِيعا

7469 - جَابر لَا تسألوا أهل الْكتاب عَن شَيْء فَإِنَّهُم أَنِّي يهدوكم وَقد ضلوا 7470 - عمر بن الْخطاب لَا تسألوا عَن النُّجُوم وَلَا تماروا فِي الْقدر وَلَا تفسروا الْقُرْآن برأيكم وَلَا تسبوا أحدا من أَصْحَابِي فَإِن ذَلِك الْإِيمَان الْمَحْض 7471 - عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير لَا تجادلوا بِالْقُرْآنِ وَلَا تكذبوا كتاب الله

7472 - عَليّ لَا تغَالوا فِي أَثمَان السيوف فَإِنَّهَا مأمورة 7473 - عبد الله بن بسر لَا تغَالوا بِالشَّاة فَإِنَّهَا سقيا الله وَإِذا حلبتم ذَات الدّرّ مِنْهَا فأبقوا دواعي اللَّبن لأولادها فَإِنَّهَا من أَبْرَأ الدَّوَابّ 7474 - عمر لَا تحدثُوا فِي الْإِسْلَام كَنِيسَة وَلَا يجدد مَا ذهب مِنْهَا 7475 - ابْن عمر لَا تكثروا الْكَلَام بِغَيْر ذكر الله تَعَالَى فَإِن كَثْرَة

الملام فِي غير ذكر الله قسوة الْقلب وَإِن إبعد النَّاس من الله الْقلب القاسي 7476 - جَابر بن عبد الله لَا تكْرهُوا مرضاكم على الطَّعَام وَالشرَاب فَإِن رَبهم يُطعمهُمْ ويسقيهم

7477 - أنس بن مَالك لَا تدْخلُوا النائحة فِي بُيُوتكُمْ فَإِنَّهَا ملعونة من كلاب النَّار 8747 - أَبُو هُرَيْرَة لَا توتروا بِثَلَاث فتشبهوا بالمغرب وَلَكِن أوتروا بِخمْس أَو سبع أَو بِإِحْدَى عشرَة أَو أَكثر من ذَلِك 7479 - ابْن عمر لَا تأتون يَوْم الْقِيَامَة بِشَيْء أفضل من صَلَاتكُمْ 7480 - سعد السَّاعِدِيّ لَا تَغْتَابُوا الْمُسلمين فَمن اغتاب أَخَاهُ الْمُسلم جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وَلسَانه مَعْقُود إِلَى قَفاهُ لَا يحله إِلَّا عَفْو الله عز وَجل أَو عَفْو من أغتابه

7481 - ابْن عمر لَا تتبولوا فِي المَاء الناقع 7482 - عَمْرو بن الْعَاصِ لَا تنظر إِلَى صغر الْخَطِيئَة لَكِن أنظر إِلَى عظم من تعصى

فصل 7483 - شَدَّاد بن أَوْس لَا تلقى الله عز وَجل وَأَنت آثم 7484 - أنس لَا تشرب فِي النّحاس فَإِنَّهُ يُورث السهل يَعْنِي الوسواس والخبال 7485 - ابْن عمر لَا تشرب بِاللَّيْلِ من إِنَاء حَتَّى تحركه إِلَّا أَن يكون مخمرا 7486 - ابْن عمر لَا تَأمر بِالْمَعْرُوفِ وَلَا تنه عَن الْمُنكر حَتَّى تكون عَالما وَتعلم مَا تَأمر 7487 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقصص الرُّؤْيَا على عَالم أَو نَاصح

7488 - ابْن عمر لَا تبسط ذراعيك إِذا صليت كبسط السَّبع وادعم على راحتيك وجاف على ضبعيك فَإنَّك إِذا فعلت ذَلِك سجد كل عُضْو مِنْك 7489 - عَليّ بن أبي طَالب لَا تبرز فخذك وَلَا تنظر إِلَى فَخذ حَيّ وَلَا ميت

7490 - سلمَان لَا تكن أول من يدْخل السُّوق وَلَا تكن آخر من يخرج مِنْهَا فَإِن فِيهَا باض الشَّيْطَان وفرخ 7491 - أَبُو جري لَا تقل عَلَيْك السَّلَام فَإِن عَلَيْك السَّلَام تَحِيَّة الْمَوْتَى

7492 - معبد بن هَوْذَة لَا تكتحل وَأَنت صَائِم اكتحل لَيْلًا الأثمد يجلو الْبَصَر وينبت الشّعْر 7493 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع لَا تظهر الشماته بأخيك فيعافيه الله ويبتليك

7494 - الحكم بن عُمَيْر لَا يستحي الشَّيْخ أَن يتَعَلَّم الْعلم كَمَا لَا يستحي أَن يَأْكُل الْخبز 7495 - عَائِشَة لَا تدخل بَيْتك إِلَّا تقيا وَلَا تولي معرفك إِلَّا مُؤمنا

7496 - سَمُرَة بن جُنْدُب لَا تسم غلامك أَفْلح وَلَا نجيحا وَلَا يسارا 7497 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تساب وَأَنت صَائِم فَإِن سابك أحد فَقل إِنِّي صَائِم وَإِن كنت قَائِما فاجلس فصل 7498 - معَاذ بن جبل لَا تَزُول قدما عبد يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يسْأَل

عَن أَربع خِصَال عَن عمره فِيمَا أفناه وَعَن شبابه فِيمَا أبلاه وَعَن مَاله من أَيْن اكْتَسبهُ وَفِيمَا أنفقهُ وَعَن علمه مَاذَا عمل بِهِ 7499 - عبد الله بن أبي أوفى لَا تنزل الرَّحْمَة على قوم بَينهم قَاطع رحم 7500 - أم سَلمَة وَأَبُو هُرَيْرَة لَا تصْحَب الْمَلَائِكَة قوما مَعَهم جرس

زَاد أَبُو هُرَيْرَة أَو كلب 7501 - معَاذ بن جبل لَا تؤذي امْرَأَة زَوجهَا فِي الدُّنْيَا إِلَّا قَالَت زَوجته من الْحور الْعين لَا تؤذيه قَاتلك الله فَإِنَّمَا هُوَ عنْدك دخيل أوشك أَن يفارقك إِلَيْنَا 7502 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تَصُوم الْمَرْأَة وبعلها شَاهد إِلَّا بِإِذْنِهِ فِي غير رَمَضَان وَمَا أنفقت من كَسبه من غير أمره فَإِن نصف أجره لَهُ 7503 - أم سَلمَة لَا تختضب الْمُتَوفَّى عَنْهَا زَوجهَا وَلَا تكتحل وَلَا تطيب وَلَا تلبس حليا وَلَا ثوبا مصبوغا وَلَا تعتصب وَلَا تمتشط

7504 - عَائِشَة لَا تكون الْمَرْأَة حكما تقضي بَين الْعَامَّة 7505 - عَائِشَة وَأم الْفضل لَا تحرم الرضعة والرضعتان وَلَا المصة والمصتان 7506 - عَائِشَة لَا تذْهب الْأَيَّام والليالي حَتَّى يسب آخر هَذِه الْأمة أَولهَا 7507 - عَليّ لَا تذْهب الْأَيَّام والليالي حَتَّى يملك مُعَاوِيَة

7508 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تذْهب الدُّنْيَا حَتَّى تكون عِنْد لكع بن لكع 7509 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تذْهب الدُّنْيَا حَتَّى ينجلي عراقكم عَن جَزِيرَة من ذهب فيقتتلون عَلَيْهِ فَيقْتل من كل مائَة تِسْعَة وَتِسْعين 7510 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يخرج شياطين من الْبَحْر يعلمُونَ النَّاس الْقُرْآن

7511 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تَجف الأَرْض من دم الشَّهِيد حَتَّى تبتدر زوجتاه كَأَنَّهُمَا طيران أظلتهما فِي مراح من الأَرْض فِي يَد كل وَاحِد مِنْهُمَا حلَّة خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا 7512 - أَبُو هُرَيْرَة {لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَة وَلَا بيع عَن ذكر الله} هم الَّذين يضْربُونَ فِي الأَرْض يَبْتَغُونَ من فضل الله فصل 7513 - عبد الله بن عَمْرو لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يرجع الْقُرْآن من حَيْثُ جَاءَ فَيكون لَهُ دوِي حول الْعَرْش كَدَوِيِّ النَّحْل فَيَقُول لَهُ

الرب عز وَجل مَالك فَيَقُول مِنْك خرجت وَإِلَيْك أَعُود أتلى وَلَا يعْمل بِي فَعِنْدَ ذَلِك يرفع الْقُرْآن 7514 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يرى الْحَيّ الْمَيِّت على أعواده فَيَقُول يَا ليته كَانَ مَكَان هَذَا فَيَقُول لَهُ الْقَائِل هَل تددي على مَا مَاتَ فَيَقُول كَائِنا مَا كَانَ 7515 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يمر الرجل بِقَبْر أَخِيه فَيَقُول يَا لَيْتَني مَكَانك وَلَيْسَ بِهِ الدّين إِلَّا الْبلَاء 7516 - ابْن مَسْعُود لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يسود كل قَبيلَة منافقوها 7517 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يكون خصومتهم فِي رَبهم عز وَجل

7518 - أنس بن مَالك لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يكون علماؤهم فِيهَا نسناس 7519 - عَائِشَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يكون الْوَلَد غيظا والمطر قيظا وَتفِيض اللئام ويغيض الْكِرَام غيضا ويجترئ الصَّغِير على الْكَبِير واللئيم على الْكَرِيم 7520 - أَبُو مُوسَى لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يقتل الرجل أَخَاهُ 7521 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يخرج النَّاس من الْمَدِينَة إِلَى الشَّام يَبْتَغُونَ فِيهَا الصِّحَّة

7522 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تقاتلون التّرْك صغَار الْأَعْين حمر الْوُجُوه ذلف الأنوف كَأَن وُجُوههم المجان المطرقة وَلَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تقاتلون قوما نعَالهمْ الشّعْر 352 - ب أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يملك رجل من أهل بَيْتِي يفتح الْقُسْطَنْطِينِيَّة وجبل الديلم وَلَو لم يبْق من الدُّنْيَا إِلَّا يَوْم لطول الله ذَلِك الْيَوْم حَتَّى يفتحهما 7524 - عَمْرو بن عَوْف لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يفتح الله عز وَجل على الْمُؤمنِينَ الْقُسْطَنْطِينِيَّة والرومية بالتسبيح وَالتَّكْبِير 7525 - عبد الله بن الزبير لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يخرج ثَلَاثُونَ كذابا مِنْهُم الْعَنسِي ومسيلمة وَالْمُخْتَار

7526 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى لَا يعبد الله فِي الأَرْض مائَة سنة قبل ذَلِك 7527 - أنس لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يمطر النَّاس مَطَرا عَاما فَلَا تنْبت الأَرْض 7528 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تنطح ذَات قرن جماء 7529 - ابْن عَبَّاس لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يلتقي الشَّيْخَانِ الكبيران يَقُول أَحدهمَا لصَاحبه مَتى ولدت فَيَقُول زمن طلعت الشَّمْس من مغْرِبهَا 7530 - سَمُرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تروا أمورا عظاما لم تَكُونُوا سمعتموها وَلَا حدثتم بهَا أَنفسكُم وَحَتَّى تَزُول الْجبَال عَن أماكنها

7531 - عبد الله بن عَمْرو لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يرفع الذّكر وَالْقُرْآن 7532 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة على أحد يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَيَأْمُر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر 7533 - حُذَيْفَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يعز الله عز وَجل فِيهِ ثَلَاثًا دِرْهَم من حَلَال وَعلم مُسْتَفَاد وَأَخ فِي الله عز وَجل

7534 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تقتتل فئتان فَيكون بَينهمَا مقتلة عَظِيمَة دعواهما وَاحِدَة 7535 - أنس بن مَالك لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يكون لخمسين امْرَأَة قيم وَاحِد 7536 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تَجِد الْمَرْأَة النَّعْل فَتَقول كَانَت هَذِه نعل رجل 7537 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يتبع الرجل قرينا من ثَلَاثِينَ امْرَأَة كُلهنَّ تَقول انكحني انكحني 7538 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يكفر بِاللَّه عز وَجل جَهرا لله وَذَلِكَ عِنْد كَلَامهم فِي رَبهم عز وَجل

7539 - عبد الله بن عَمْرو لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى لَا يصدقون الحَدِيث وَلَا يصدقون النِّسَاء المهور وَحَتَّى يتهارجون فِي الطّرق تهارج الْحمر فَإِذا فعلوا ذَلِك ظهر لَهُم إِبْلِيس فصرفهم إِلَيّ عبَادَة الْأَوْثَان 7540 - ابْن عمر لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تنصب الْأَوْثَان وَأول من ينصبها أهل حصن من تهَامَة 7541 - ثَوْبَان لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تلْحق قبائل من أمتِي بالمشركين حَتَّى يعبدوا الْأَصْنَام 7542 - جَابر لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يرفع الرُّكْن وَالْمقَام 7543 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يتغايرون على الْغُلَام كَمَا يتغاير على الْمَرْأَة

7544 - جَابر بن سَمُرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يخرج ثَلَاثُونَ كذابا آخِرهم الْأَعْوَر الدَّجَّال مَمْسُوح الْعين الْيُسْرَى كَأَنَّهَا عين ابْن يحيى 7545 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تَنْفِي الْمَدِينَة شِرَارهَا 7546 - وَاثِلَة بن الاسقع لَا تقوم السَّاعَة حتي يمشي ابليس فِي الطّرق والأسواق يتشبه بالعلماء يَقُول حَدثنِي فلَان بن فلَان عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِكَذَا وَكَذَا

7547 - ابْن عَبَّاس لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يرْضخ الله رُؤُوس أَقوام بكواكب من السَّمَاء يرميهم بهَا باستحلالهم عمل قوم لوط 7548 - حُذَيْفَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يحب أَبُو الْخَمْسَة أَنهم أَرْبَعَة وَأَبُو الْأَرْبَعَة أَنهم ثَلَاثَة وَأَبُو الثَّلَاثَة أَنهم اثْنَيْنِ وَأَبُو الِاثْنَيْنِ أَنَّهُمَا وَاحِد وَأَبُو الْوَاحِد لَيْسَ لَهُ ولد 7549 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يضْرب التَّاجِر إِلَى الْيمن فَلَا يُجَاوز ربحه رَأس مَاله 7550 - حُذَيْفَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تقتلُوا إمامكم وتجلدوا بأسيافكم وَيُورث الله عز وَجل دنياكم شِرَاركُمْ

7551 - عمر لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يسيل وَاد من أَوديَة الْحجاز بالنَّار يضيء أَعْنَاق الْإِبِل ببصرى 7552 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة إِلَّا نَهَارا 7553 - أنس بن مَالك لَا تقوم السَّاعَة على أحد يَقُول الله الله 7554 - أنس لَا تقوم السَّاعَة على مُؤمن يبْعَث الله عز وَجل بَين يَدي السَّاعَة رياحا فتهب وَلَا يبْقى مُؤمن إِلَّا مَاتَ رَحِمهم الله 7555 - ابْن عمر لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يذكر رب الْعَالمين فَلَا يذكر وَلَا يشْكر فَمن شدَّة غَضَبه تقوم السَّاعَة

7556 - حُذَيْفَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تناءى الْقُلُوب وتختلف الْأَقَاوِيل وَيخْتَلف الأخوان من الْأَب وَالأُم فِي الدّين 7557 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يكون الزّهْد رِوَايَة والورع تصنعا 7557 - مُكَرر أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تكون خصومات النَّاس فِي الله عز وَجل فصل 7558 - أَبُو عنبة الْخَولَانِيّ لَا يزَال الله عز وَجل يغْرس فِي هَذَا الدّين غرسا يستعملهم فِي طَاعَته

7559 - أَبُو ذَر لَا يزَال الله عز وَجل مُقبلا على العَبْد مَا لم يلْتَفت فَإِذا صرف وَجهه انْصَرف عَنهُ 7560 - زيد بن ثَابت لَا يزَال الله عز وَجل فِي حَاجَة العَبْد مَا دَامَ فِي حَاجَة أَخِيه 7561 - جَابر بن سَمُرَة لَا يزَال هَذَا الدّين قَائِما تقَاتل عَلَيْهِ عِصَابَة من الْمُسلمين حَتَّى تقوم السَّاعَة 7562 - جَابر بن سَمُرَة لَا يزَال هَذَا الْأَمر قَائِما حَتَّى يمْضِي اثْنَا عشر أَمِيرا كلهم من قُرَيْش الدّين قَائِما تقَاتل عَلَيْهِ عِصَابَة من الْمُسلمين حَتَّى تقوم السَّاعَة 7562 - جَابر بن سَمُرَة لَا يزَال هَذَا

7563 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يزَال هَذَا الدّين ظَاهرا مَا عجلوا النَّاس الْفطر إِن الْيَهُود وَالنَّصَارَى يؤخرون 7564 - ابْن عَبَّاس لَا يزَال الدّين واصبا مَا بَقِي من قُرَيْش عشرُون رجلا 7565 - ثَوْبَان لَا تزَال الْخلَافَة فِي بني أُميَّة يتلقفونها تلقف الكرة فَإِذا نزعت مِنْهُم فَلَا خير فِي عَيْش 7566 - أَبُو عُبَيْدَة الْجراح لَا يزَال أَمر أمتِي بِالْقِسْطِ حَتَّى يكون أول من يثلمه رجل من بني أُميَّة يُقَال لَهُ يزِيد 7567 - عبد الله بن عَمْرو لَا تزَال أمتِي بِخَير مَا أخذُوا الْعلم عَن أكابرهم فَإِذا أَخَذُوهُ عَن أصاغرهم فقد تودع مِنْهُم

7568 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يزَال العَبْد متهاونا بِالْجمعَةِ حَتَّى يغْضب الله عَلَيْهِ 7569 - يزِيد بن ركَانَة لَا تزَال أمتِي على الْفطْرَة مَا لبسوا العمائم على القلانس 7570 - فَاطِمَة بنت الْخطاب لَا تزَال أمتِي بِخَير مَا لم يظْهر فيهم حب الدُّنْيَا وعلماء فساق وقراء جهال وجبابرة فَإِذا ظَهرت خشيت أَن يعمهم الله عز وَجل بعقاب 7571 - صلصال لَا تزَال أمتِي فِي فسحة من دينهَا مَا لم يؤخروا

الْمغرب إِلَى اشتباك النُّجُوم وَلم يؤخروا صَلَاة الْفجْر إِلَى إمحاق النُّجُوم وَلم يكلوا الْجَنَائِز إِلَى أَهلهَا 7572 - عَليّ بن أبي طَالب لَا تزَال أمتِي مَضْرُوب عَلَيْهَا حصن من الْعَافِيَة وتدرأ عَنْهُم الْآفَات مَا وقرت وكبراؤها وعظمت علماؤها وَأَدت أمانتها ونصرت ضعفاءها 7573 - مَيْمُونَة لَا يزَال أَمر أمتِي بِخَير مَا لم ينشأ فيهم ولد الزِّنَا فَإِذا أنشأ فيهم ولد الزِّنَا فيوشك أَن يعمهم الله بعقاب 7574 - عبَادَة بن الصَّامِت لَا يزَال فِي أمتِي ثَلَاثُونَ رجلا كلهم من الْفضل مثل إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن كلما مَاتَ رجل أبدل الله عز وَجل مَكَانَهُ آخر

فصل 7575 - أنس بن مَالك لَا يزَال الرجل بِخَير مَا لم يعرف مَكَانَهُ فَإِذا عرف مَكَانَهُ لبسته فتْنَة لَا يثبت لَهَا إِلَّا من ثبته الله عز وَجل 7576 - سَلمَة بن الْأَكْوَع لَا يزَال الرجل يذهب بِنَفسِهِ حَتَّى يكْتب فِي الجبارين حَتَّى يُصِيبهُ مَا أَصَابَهُم

7577 - ابْن عمر لَا يزَال العَبْد فِي فسخة من دينة مَا لم يسفك دَمًا حَرَامًا 7578 - الْمُغيرَة إِن شَاءَ الله لَا يزَال الْعَذَاب مكشوفا مَا استتروا بمعاصي الله فَإِذا أعلنوها استوجبوا عَذَاب النَّار 7579 - أنس بن مَالك لَا يزَال العَبْد بِخَير مَا لم يستعجل يَقُول دَعوته ودعوته ثَلَاثًا فَلم أره يستجيب لي 7580 - ابْن عَبَّاس لَا يزَال العَبْد فِي ستر الله مَا لم يبغض أهل الْجُوع وَقلة الطَّعَام فَإِذا أبْغضهُم هتك ستره ومقته 7581 - مَسْعُود بن عَمْرو لَا يزَال العَبْد يسْأَل وَهِي غنى حَتَّى يحلق وَجهه فَلَا يكون لَهُ عِنْد الله عز وَجل وَجه

7582 - معَاذ بن جبل لَا يزَال قلب العَبْد يقبل الرَّغْبَة والرهبة حَتَّى يسفك الدَّم الْحَرَام فَإِذا سفكه نكس قلبه فَصَارَ كَأَنَّهُ كير مجخي أسود من الذَّنب لَا يعرف مَعْرُوفا وَلَا يُنكر مُنْكرا 7583 - عَليّ بن أبي طَالب لَا يزَال الْمُؤمن فِي فسحة من دينه مَا مَحْض أَخَاهُ النَّصِيحَة فَإِذا حَال عَن ذَلِك سلب التَّوْفِيق 7584 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يزَال النَّاس على الْفطْرَة مَا أسفروا بِصَلَاة الْفجْر 7585 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يزَال النَّاس بِخَير مَا عجلوا الْفطر وَلم يؤخروه تَأْخِير أهل الْمشرق

7586 - أَبُو أُمَامَة لَا يزَال النَّاس يسْأَلُون عَن مَاذَا خلق الله عز وَجل حَتَّى يَقُولُوا فَمن خلق الله تبَارك وَتَعَالَى 7587 - ابْن مَسْعُود لَا يزَال الْمَيِّت يسمع الْأَذَان مَا لم يطين قَبره

7588 - عَائِشَة لَا يزَال الْمَسْرُوق من تُهْمَة مِمَّن هُوَ بَرِيء مِنْهُ حَتَّى يكون أعظم جرما من السَّارِق 7589 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يزَال أحدكُم فِي صَلَاة مَا ثَبت فِي مُصَلَّاهُ 7590 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تزَال الْمَلَائِكَة تصلي على أحدكُم مَا دَامَ فِي الْمَسْجِد وَإِن تحول من مجْلِس إِلَى مجْلِس من مجَالِس الْمَسْجِد 7591 - عَليّ بن أبي طَالب لَا يزَال الشَّيْطَان ذعرا من الْمُؤمن مَا

حَافظ على الصَّلَوَات الْخمس فَإِذا ضيعهن تجرىء عَلَيْهِ وأوقعه فِي العظائم وطمع فِيهِ 7592 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يزَال قوم يتأخرون عَن الصَّلَاة حَتَّى يؤخرهم الله عز وَجل فِي النَّار 7593 - عَائِشَة لَا يزَال قوم يتأخرون عَن الصَّفّ الأول حَتَّى يؤخرهم فِي النَّار 7594 - عَيَّاش بن أبي ربيعَة لَا تزَال هَذَا الْأمة بِخَير مَا عظموا هَذَا الْحُرْمَة حق تعظيمها فَإِذا ضيعوا ذَلِك هَلَكُوا 7595 - ابْن عمر لَا تزَال هَذَا الْأمة فِي كنف الله وَيَد الله عَلَيْهِم مَا لم يعظم أبرارها فجارها ويميل قراؤها إِلَى امرائها ويداهن

خِيَارهَا شِرَارهَا فَإِذا فعلوا ذَلِك رفع الله كنفه عَنْهُم وَألقى فِي قُلُوبهم الرعب وضربهم بالذل وَأنزل بهم الْفَاقَة وسلط عَلَيْهِم شرار خلقه فتسومهم سوء الْعَذَاب 7596 - عبد الله بن نَاسخ لَا تزَال شُعْبَة من اللوطية فِي أمتِي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 7597 - ابْن عَبَّاس لَا يزَال الدّين واصبا مَا بَقِي من قُرَيْش عشرُون رجلا 7598 - معَاذ بن جبل لَا يزَال بَاب الْفِتْنَة مغلقا عَن أمتِي مَا عَاشَ لَهُم عمر بن الْخطاب فَإِذا هلك عمر تَتَابَعَت عَلَيْهِم الْفِتَن 7599 - أنس بن معَاذ لَا تزَال جَهَنَّم تلقي مَا فِيهَا وَتقول هَل من مزِيد حَتَّى يضع الْجَبَّار جلّ جَلَاله قدمه فِيهَا فَتَقول قطّ قطّ وَعزَّتك

وينزوي بَعْضهَا إِلَى بعض وَلَا يزَال فِي الْجنَّة فضل حَتَّى ينشىء الله خلقا فيسكنه فضول الْجنَّة 7600 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يزَال الْبلَاء بِالْمُؤمنِ والمؤمنة فِي أَهله وَمن مَاله وَمن وَلَده حَتَّى يلقى الله عز وَجل وَمَا عَلَيْهِ من خَطِيئَة 7601 - ابْن عمر لَا يزَال هَذَا الْأَمر فِي قُرَيْش مَا بَقِي مِنْهُم اثْنَان 7602 - جَابر بن سَمُرَة لَا يزَال الْإِسْلَام عَزِيزًا إِلَى اثْنَا عشر خَليفَة كلهم من قُرَيْش 7603 - جَابر لَا تزَال طَائِفَة من أمتِي يُقَاتلُون على الْحق ظَاهِرين

إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فَينزل عِيسَى بن مَرْيَم فَيَقُول إميرهم تَعَالَى صل لنا فَيَقُول لَا إِن بَعْضكُم على بعض امراء تكرمة لهَذِهِ الْأمة 7604 - ابْن عمر لَا يزَال المصلون من أمتِي قبل الْعَصْر أَرْبعا حَتَّى يغْفر الله لَهُم مغْفرَة حتما 7605 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تزَال نفس الْمُؤمن شَابة فِي طلب الدُّنْيَا وَإِن الْتَقت ترقوتاه من الْكبر 7066 - نهيك بن صريم لَا تزالون تقاتلون الْمُشْركين حَتَّى تقَاتل بَقِيَّتكُمْ الْأُرْدُن على نهر أَنْتُم شرقيه وهم غربيه

7607 - عَليّ لَا يدْخل النَّار من تروح إِلَيّ وَلَا من تروحت إِلَيْهِ فصل 7608 - أَبُو مُوسَى لَا تدخل حلاوة الْإِيمَان قلب امرىء حَتَّى يتْرك بعض الحَدِيث لخوف الْكَذِب وَإِن كَانَ صَادِقا وَيتْرك بعض المراء وَإِن كَانَ محقا 7609 - أَبُو أَيُّوب لَا يدْخل النَّار أحد يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله 7610 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يدْخل النَّار إِلَّا شقي الَّذِي لَا يعْمل لله طَاعَة وَلَا يتْرك لَهُ مَعْصِيّة

7611 - عبد الله بن سَلام لَا يدْخل الْجنَّة عبد فِي قلبه مِثْقَال ذرة من كبر 7612 - أَبُو بكر الصّديق لَا يدْخل الْجنَّة سيء الملكة وملعون من ضار مُسلما أَو غَيره 7613 - عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ لَا يدْخل الْجنَّة عَاق وَلَا منان وَلَا مدمن خمر والمدمن ثَلَاث سِنِين فِي كل سنة مرّة 7614 - أَبُو بكر الصّديق لَا يدْخل الْجنَّة جَسَد غذي بِحرَام

7615 - أَبُو بكر لَا يدْخل الْجنَّة مفتر 7616 - ابْن عَبَّاس لَا يدْخل الْجنَّة ثَلَاث الجواظ والجعظري والعتل الأثيم الزنيم الجواظ هُوَ الجموع المنوع الْبَخِيل بِمَا فِي يَدَيْهِ والجعظري الغليظ اللَّفْظ على مَا ملكت يَمِينه والعتل وثيق الْخلق رحيب الْجوف أكول شروب 7617 - أنس لَا يدْخل الْجنَّة إِلَّا حَرِيص عَلَيْهَا 7618 - نَافِع مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا يدْخل الْجنَّة مِسْكين مستكبر وَلَا شيخ زَان وَلَا منان على الله عز وَجل بِعَمَلِهِ

7619 - صُهَيْب لَا يدْخل الْجنَّة إِلَّا من قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا يمنة ويسرة 7620 - أَبُو شُرَيْح لَا يدْخل الْجنَّة كَافِر وَلَا يدْخل النَّار مُؤمن 7621 - ابْن عَبَّاس لَا يدْخل الْجنَّة الْعَاق لوَالِديهِ والديوث ورجلة النِّسَاء 7622 - ابْن عَبَّاس لَا يدْخل الْجنَّة من أَتَى ذَات محرم

7623 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يدْخل الْجنَّة من لم يَأْمَن جَاره بوائقه 7624 - عمار بن يَاسر لَا يدْخل الْجنَّة مُؤمن بِسحر وَلَا ديوث 7625 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يدْخل الْجنَّة ولد زنا وَلَا ولد وَلَده وَلَا ولد ولد وَلَده 7626 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يدْخل الْجنَّة صَاحب مكس يَعْنِي العشار

7627 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يدْخل الْجنَّة أحد إِلَّا أرِي مَقْعَده من النَّار لَو أَسَاءَ فَيَزْدَاد شكرا وَلَا يدْخل النَّار أحد إِلَّا أرِي مَقْعَده من الْجنَّة لَو أحسن ليَكُون عَلَيْهِ حسرة 7628 - عمرَان بن حُصَيْن لَا يدْخل أحد الْجنَّة حَتَّى يعْمل مثل أحد ذَهَبا يَقُول سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر 7629 - أَبُو طَلْحَة لَا تدخل الْمَلَائِكَة بَيْتا فِيهِ كلب وَلَا تِمْثَال 7630 - أَبُو أُمَامَة لَا يدْخل هَذَا بَيت قوم يَعْنِي آلَة الْحَرْث إِلَّا دخله الذل فصل 7631 - عَليّ بن أبي طَالب لَا يحل للخليفة إِلَّا قصعتان قَصْعَة يأكلها هُوَ وَعِيَاله وقصعة يَضَعهَا بَين يَدي النَّاس

7632 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يحل لامرىء مُسلم أَن يُصَلِّي وَهُوَ حاقن حَتَّى يتخفف وَلَا يحل لامرىء مُسلم وَأَن يؤم قوما إِلَّا بإذنهم وَلَا يخص نَفسه وبدعوه دونهم فَإِن فعل فقد خَانَهُمْ 7633 - ابْن عَبَّاس لَا يحل لامرىء أَن يرجع فِي صدقته إِلَّا الْوَالِد 7634 - عَائِشَة وَابْن مَسْعُود لَا يحل دم رجل مُسلم إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاث النَّفس بِالنَّفسِ وَالثَّيِّب الزَّانِي والتارك لِلْإِسْلَامِ 7635 - أنس بن مَالك لَا يحل مَال امرىء مُسلم إِلَّا بِطيب نَفسه

7636 - مُسلم أَبُو الْعلَا لَا يحل لمُسلم جهل الْفَرْض وَالسّنَن وَيحل لَهُ جهل مَا سوى ذَلِك 7637 - أَبُو أَيُّوب لَا يحل لمُسلم أَن يهجر أَخَاهُ فَوق ثَلَاث يَلْتَقِيَانِ فَيعرض هَذَا ويعرض هَذَا وخيرهما الَّذِي يبْدَأ بِالسَّلَامِ زَاد هِشَام وَإِن مَاتَا على صرامهم لم يدخلا الْجنَّة جَمِيعًا 7638 - السَّائِب بن يزِيد لَا يحل لمُسلم مجردتي أَو عورتي إِلَّا عَليّ 7639 - حُذَيْفَة لَا يحل لمُؤْمِن أَن يذل نَفسه يعرضهَا من الْبلَاء مَا لَا يُطيق

7640 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يحل من اللَّحْم النيء دون ثَلَاث إِلَّا أَن يجِف قبل ذَلِك أَو يُصِيبهُ نَار 7641 - معَاذ بن أنس لَا يحل لامْرَأَة تؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر أَن تكشف زينتها عِنْد يَهُودِيَّة وَلَا نَصْرَانِيَّة أَو مَجُوسِيَّة فَإِنَّهُنَّ لَا أَمَانَة لَهُنَّ تخرج فتخبر بِمَا عَايَنت 7642 - ابْن عمر لَا يحل لامْرَأَة أَن تنام حَتَّى تعرض نَفسهَا على زَوجهَا تخلع ثِيَابهَا وَتدْخل مَعَه فِي لِحَافه فتلزق جلدهَا بجلده فَإِذا فعلت ذَلِك فقد عرضت 7643 - معَاذ بن جبل لَا يحل لامْرَأَة أَن تَأْخُذ من بَيت زَوجهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ وَلَا تخرج وَهُوَ كَارِه بِغَيْر أُذُنه 7644 - عَائِشَة وَأم حَبِيبَة لَا يحل لامْرَأَة مسلمة تؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم

الآخر أَن تحد على ميت فَوق ثَلَاثَة أَيَّام إِلَّا على زوج أَرْبَعَة أشهر وَعشرا زَادَت أم عَطِيَّة وَلَا تلبس ثوبا مصبوغا إِلَّا ثوب عصب وَلَا تكتحل وَلَا تمس طيبا إِلَّا من أدنى طهرتها إِذا تطهرت من بيضتها بنبذة من قسط العصب الثَّوْب المغسول 7645 - خَارِجَة بن عَمْرو لَا تحل الصَّدَقَة لأحد من أهل بَيْتِي 7646 - أَبُو سعيد لَا تحل الصَّدَقَة لَغَنِيّ إِلَّا لخمسة أَن يكون لَهُ جَار فَقير فيدعوه فيأكل مَعَه أَو يكون ابْن السَّبِيل أَو فِي سَبِيل الله عز وَجل أَو لغارم أَو لرجل اشْتَرَاهَا بِمَالِه 7647 - الزبير بن الْعَوام لَا يحل لرجل أَن يسْأَل النَّاس من أَمْوَالهم شَيْئا إِلَّا غَارِم أَو ذُو حَاجَة

7648 - ابْن عمر لَا يقوم الرجل حَتَّى ترفع الْمَائِدَة 7649 - خَالِد بن الْوَلِيد لَا تحل لُحُوم الْخَيل وَالْبِغَال وَالْحمير 7650 - معَاذ بن جبل لَا تحل الدَّرَجَات العلى لِلْعَاقِّ وَلَا للزاني وَلَا للبخيل وَلَا للحسود 7651 - أنس لَا يستكمل العَبْد حَقِيقَة الْإِيمَان حَتَّى يخزن من لِسَانه 7653 - عمار بن يَاسر لَا يستكمل العَبْد الْإِيمَان حَتَّى يكون فِيهِ

ثَلَاثَة خِصَال الْإِنْفَاق من الإقتار والإنصاف من نَفسه وبذل السَّلَام 7653 - أنس بن مَالك لَا يستكمل العَبْد الْإِيمَان حَتَّى يحسن خلقه وَلَا يشفي غيظه 7654 - أَبُو هُرَيْرَة لَا ينَال عبد صَرِيح الْإِيمَان حَتَّى يصل من قطعه وَيُعْطِي من حرمه وَيَعْفُو عَمَّن ظلمه وَيغْفر لمن شَتمه وَيحسن إِلَى من أَسَاءَ إِلَيْهِ 7655 - أنس بن مَالك لَا تزَال أمتِي مَا ارتبطوا الْخَيل عدَّة لعدوهم فَإِذا تركُوا رِبَاط الْخَيل ولزموا أَذْنَاب الْبَقر سلط الله عَلَيْهِم ذلا لَا يَدْفَعهُ عَنْهُم حَتَّى يرجِعوا إِلَى الْخَيل 7656 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يغْتَسل أحدكُم فِي المَاء الدَّائِم وَهُوَ جنب

قَالَ أَبُو هُرَيْرَة يتَنَاوَلهُ تناولا 7657 - أنس بن مَالك لَا يغْتَسل أحدكُم بفلاة إِلَّا وَعِنْده إِنْسَان قريب مِنْهُ إِلَّا أَن يسْتَتر بشجرة أَو بجدار وَلَا يبيت فِي بَيت لَيْسَ فِيهِ أحد 7658 - أبي مليكَة الذمارِي لَا يستكمل عبد الْإِيمَان حَتَّى يحب لِأَخِيهِ مَا يحب لنَفسِهِ وَحَتَّى يخَاف الله فِي مزاحه وجده 7659 - ابْن خرَاش بن عبد الرَّحْمَن بن خرَاش الْأَسْلَمِيّ لَا تمس النَّار مُسلما رَآنِي وَلَا رأى من رَآنِي وَلَا رأى من رأى من رَآنِي

7660 - أَبُو بكرَة لَا يقوم أحدكُم لرجل فِي مَجْلِسه ثمَّ يقْعد فِيهِ وَلَا تمسح بِيَدِك بِثَوْب من لَا تملك 7661 - ابْن عمر لَا يتحَرَّى أحدكُم أَن يُصَلِّي عِنْد طُلُوع الشَّمْس وَلَا عِنْد غُرُوبهَا 7662 - عَائِشَة لَا يُصَلِّي أحدكُم بِحَضْرَة الطَّعَام وَلَا تعالجوا الأخبثين فِي الصَّلَاة 7663 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يشر أحدكُم على أَخِيه بِالسِّلَاحِ فَإِنَّهُ لَا يدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطَان أَن ينْزع عَن يَده فَيَقَع فِي حُفْرَة من النَّار 7664 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يُصَلِّي أحدكُم فِي الثَّوْب الْوَاحِد لَيْسَ على عَاتِقه مِنْهُ شَيْء

7665 - جَابر لَا ينم أحدكُم بعضه فِي الظل وَبَعضه فِي الشَّمْس وَلَا على سطح لَيْسَ مجدرا 7666 - السَّائِب بن يزِيد لَا يَأْخُذ أحدكُم مَتَاع صَاحبه لاعبا وَلَا جادا فَإِذا أَخذ أحدكُم عَصا صَاحبه فليردها إِلَيْهِ 7667 - أَبُو سعيد لَا يتناجا اثْنَان على غائطهما ينظر كل وَاحِد إِلَى عَورَة أَخِيه فَإِن الله يمقت على ذَلِك 7668 - ابْن عَبَّاس لَا يتَقَدَّم الصَّفّ الأول أَعْرَابِي وَلَا أعجمي وَلَا غُلَام لم يَحْتَلِم 7669 - ابْن عمر لَا يقوم الرجل حَتَّى ترفع الْمَائِدَة

فصل 7670 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يَقُولَن أحدكُم عَبدِي وَأمتِي كلكُمْ عبيد الله وكل نِسَائِكُم إِمَاء الله وَلَكِن ليقل غلامي وجاريتي وَفَتَاتِي وفتاي وَلَا يَقُولَن الْمَمْلُوك رَبِّي وربتي وَليقل سَيِّدي وسيدتي فَإِنَّكُم المملوكون والرب الله عز وَجل 7671 - أَبُو هُرَيْرَة لَا ليَقُولن أحدكُم زرعت وَليقل حرثت 7672 - أَبُو بكرَة لَا يَقُولَن أحدكُم إِنِّي صمت رَمَضَان كُله وقمته كَرَاهِيَة التتركية لِأَنَّهُ لَا بُد من رقدة أَو غَفلَة 7673 - أنس بن مَالك لَا يَقُولَن أحدكُم إِنِّي حَاج فَإِن الْحَاج الْمحرم

7674 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع لَا يَقُولَن أحدكُم أهرقت المَاء وَلَكِن ليقل الْبَوْل 7675 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يَقُولَن أحدكُم الْكَرم فَإِن الْكَرم الرجل الْمُسلم وَلَكِن قُولُوا حدائق الأعناب 7676 - أنس لَا يَقُولَن أحدكُم لِأَخِيهِ إِنَّك جريء فَإِن الجريء الْكَافِر 7677 - ابْن عَبَّاس لَا يَقُولَن أحدكُم للمرء لَا يعرفهُ خليلي حَتَّى يعلم أَنه مُؤمن يعلم أَنه مُؤمن 7678 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يَقُولَن أحدكُم لِلْمَسْجِدِ مسيجد فَإِنَّهُ بَيت يذكر الله فِيهِ وَلَا يَقُولَن أحدكُم مصيحف فَإِن كتاب الله أعظم من أَن يصغر وَلَا يَقُولَن للرجل رويجل وَلَا للْمَرْأَة مرية

7679 - أَبُو ثَوْر الفهمي لَا تلعنهم فَإِنَّهُم مني وَأَنا مِنْهُم 7680 - ابْن عَمْرو السَّعْدِيّ لَا تسْأَل النَّاس شَيْئا مَال الله مسؤول ومغطى 7681 - ابْن عمر لَا يَأْبَى الْكَرَامَة إِلَّا حمَار 7682 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يَقُولَن أحدكُم اللَّهُمَّ لقني حجتي فَإِن الْكَافِر يلقن حجَّته وَلَكِن ليقل اللَّهُمَّ لقني حجَّة الْإِيمَان

فصل 7683 - أنس بن مَالك لَا يفعلن أحدكُم أمرا حَتَّى يستشير فَإِن لم يجد من يستشيره فليستشر امْرَأَة ثمَّ ليخالفها فَإِن فِي خلَافهَا لبركة 7684 - أَبُو سعيد لَا يمنعن أحدكُم رهبة النَّاس أَن يَقُول الْحق إِذا رَآهُ ويشهده فَإِنَّهُ لَا يقرب من أجل وَلَا يباعد من رزق أَن يُقَال بِحَق وَيذكر بعظيم 7685 - ابْن عَبَّاس لَا يَقِفن أحدكُم موقفا يضْرب فِيهِ رجل ظلما فَإِن اللَّعْنَة تنزل على من حَضَره حَيْثُ لم يدفعوا عَنهُ

8686 - جَابر وَأنس لَا يموتن أحدكُم إِلَّا وَهُوَ يحسن الظَّن بِاللَّه عز وَجل زَاد أنس فَإِن حسن الظَّن بِاللَّه عز وَجل ثمن الْجنَّة 7687 - أَبُو بكرَة لَا يقضين أحد فِي قَضَاء بقضائين 7688 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان لَا يطلبن أحدكُم من صبي صَغِير

الْخراج وَهُوَ مَمْلُوك غير صناع فَإِنَّهُ إِذا لم يجد شَيْئا سرق وَلَا يطلبن أحدكُم من أمته غير صناع الْخراج فَإِنَّهَا إِذا لم تَجِد زنت 7689 - أَبُو بكر الصّديق لَا يتوضأن أحدكُم من طَعَام طيب أحل الله أكله 7690 - أنس لَا يمنعن أحدكُم فحلة فرسة 7691 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يَقُولَن أحدكُم قبح الله وَجهك وَوجه من أشبه وَجهك فَإِن الله خلق آدم على صورته 7692 - خَالِد بن نَافِع لَا تكْثر همك مَا قدر يكن وَمَا ترزق يأتك

7693 - أَبُو سعيد لَا يُصَلِّي الإِمَام على شَيْء أنشز مِمَّا عَلَيْهِ أَصْحَابه 7694 - أنس بن مَالك لَا يتحدثن أحدكُم على خلائه وَلَا يكلمن أحدا حَتَّى يقوم من مَجْلِسه 7695 - عبد الله بن معقل لَا يبولن أحدكُم فِي مستحمه فَإِن عَامَّة الوسواس مِنْهُ 9696 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يشربن أحدكُم قَائِما فَمن نسي فليستقىء 7697 - عبد الرَّحْمَن بن سرجس لَا يبولن أحدكُم فِي حجر

7698 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يصلين أحدكُم فِي الثَّوْب الْوَاحِد لَيْسَ على عَاتِقيهِ مِنْهُ شَيْء 7699 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تَصُوم امْرَأَة إِلَّا بِإِذن زَوجهَا 7700 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يتبعن أحدكُم بَصَره لقْمَة أَخِيه 7701 - جَابر بن سَمُرَة لَا يملين مَصَاحِفنَا إِلَّا غلْمَان قُرَيْش أَو غلْمَان ثَقِيف 7701 - مُكَرر لَا ينامن أحدكُم فِي معصفرة فَإِنَّهَا محصرة

7702 - ابْن عمر لَا يغطين أحدكُم لحيته فِي الصَّلَاة فَإِن اللِّحْيَة من الْوَجْه 7703 - أنس بن مَالك لَا يتمنين أحدكُم الْمَوْت لضر نزل بِهِ وَليقل اللَّهُمَّ أحيني مَا كَانَت الْحَيَاة خيرا لي وتوفني إِذا كَانَت الْوَفَاة خيرا لي 7704 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يتمنين أحدكُم الْمَوْت إِمَّا محسن فَيَزْدَاد إحسانا وَأما مسيء فَلَعَلَّهُ يستعتب

7705 - سلمَان الْفَارِسِي لَا يتكلفن أحدكُم لضيفه مَا لَا يقدر عَلَيْهِ 7706 - أنس لَا يجامعن أحدكُم وَبِه حقن من خلأ فَإِن مِنْهُ يكون البواسير وَلَا يجامعن أحد مِنْكُم وَبِه حقن من بَوْل فَإِنَّهُ يكون مِنْهُ النواصير 7707 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يمتنعن أحدكُم من السَّائِل إِذا سَأَلَ أَن يُعْطِيهِ وَإِن رأى فِي يَدَيْهِ قُلَّتَيْنِ من ذهب 7708 - عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة لَا ينقص ذُو الْحجَّة

7709 - أَبُو عَمْرو مولى عَمْرو لَا يتبعن أحدكُم بَصَره لقْمَة أَخِيه 7710 - ابْن عمر لَا يضيفن ذُو سُلْطَان خصما ويدنيه مِنْهُ وَلَا يسمع مِنْهُ إِلَّا وخصمه مَعَه

7711 - عبد الله بن عَمْرو لَا يركبن رجل بحرا إِلَّا غازيا أَو حَاجا أَو مُعْتَمِرًا فَإِن تَحت الْبَحْر نَار وَتَحْت النَّار بَحر وَتَحْت الْبَحْر نَار 7712 - أَبُو سعيد لَا تسافرن امْرَأَة ثَلَاثَة أَيَّام إِلَّا وَمَعَهَا ذُو محرم 7713 - جَابر بن عبد الله لَا يُؤمن فَاجر مُؤمنا إِلَّا أَن يَقْهَرهُ سُلْطَان يخَاف سَوْطه وَلَا تؤمن امْرَأَة رجلا 7714 - معَاذ بن جبل لَا يَطُوفَن بعد عامكم هَذَا بِهَذَا الْبَيْت مُشْرك وَلَا مقرّ بالجزية

7715 - ثَوْبَان لأعلمن أَقْوَامًا من أمتِي يأْتونَ يَوْم الْقِيَامَة بِالْحَسَنَاتِ مثل جبال تهَامَة بَيْضَاء فيجعلها الله اهباء منثورا أما أَنهم أخوانكم وَمن جلدتكم وَيَأْخُذُونَ من اللَّيْل كَمَا تأخذون وَلَكنهُمْ أَقوام إِذا خلوا بمحارم الله انتهكوها 7716 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يَجْتَمِعَانِ فِي جَوف عبد الْإِيمَان والحسد 7717 - أَبُو هُرَيْرَة لأكله من الرِّبَا أَشد من ثَلَاث وَثَلَاثِينَ زنية وَثَلَاث وَثَلَاثِينَ فِرْيَة وَثَلَاثَة وَثَلَاثِينَ ينْكح أمه 7718 - أنس لَا توله وَالِدَة عَن وَلَدهَا

7719 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يجمع الله بَين من ينْفق وَبَين من يشح أَن ينْفق مِمَّا أغناه الله عز وَجل فصل 7720 - أَبُو شُرَيْح الْخُزَاعِيّ لَا ينظر الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة إِلَى مَانع الزَّكَاة وَإِلَى آكل مَال الْيَتِيم وَلَا إِلَى سَاحر وَلَا إِلَى غادر 7721 - ابْن عمر لَا ينظر الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة إِلَى من جر ثَوْبه خُيَلَاء

7722 - أَبُو هُرَيْرَة لَا ينظر الله عز وَجل إِلَى رجل يَأْتِي امْرَأَته فِي دبرهَا 7723 - ابْن عمر لَا ينظر الله إِلَى امْرَأَة لَا تشكر لزَوجهَا وَلَا تَسْتَغْنِي بِهِ 7724 - عَائِشَة لَا يقبل الله عز وَجل إِلَّا بِطهُور وبالصلاة عَليّ 7725 - أنس بن مَالك لَا يقبل الله عز وَجل صَلَاة رجل لَا يُؤَدِّي الزَّكَاة حَتَّى يجمعهما فَإِن الله عز وَجل قد جَمعهمَا فَلَا تفَرقُوا بَينهمَا

7726 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يقبل الله عز وَجل صَلَاة امْرَأَة تطيبت لِلْمَسْجِدِ حَتَّى ترجع تَغْتَسِل غسلهَا من الْجَنَابَة 7727 - أَبُو سعيد لَا يقبل الله عز وَجل لشارب الْخمر صَلَاة مَا دَامَ فِي جسده مِنْهَا شَيْء 7728 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يذكر الله عز وَجل أحد يَوْم الْجُمُعَة إِلَّا غفر لَهُ 7729 - عَائِشَة لَا يقبل الله عز وَجل حَلَالا بِحرَام من أَتَى امْرَأَة فجورا فَلَا عَلَيْهِ أَن يتَزَوَّج أمهَا وابنتها فَأَما نِكَاح فَلَا 7730 - عَائِشَة لَا نصرني الله إِن لم أنْصر بني كَعْب

7731 - أَبُو هُرَيْرَة لَا ينَال عبد صَرِيح الْإِيمَان حَتَّى يصل من قطعه وَيُعْطِي من حرمه وَيَعْفُو عَمَّن ظلمه وَيغْفر لمن شَتمه وَيحسن إِلَى من أَسَاءَ إِلَيْهِ 7732 - سهل بن سعد لَا تصحبن أحدا لَا يرى لَك من الْفضل كَمَا ترى لَهُ 7733 - ابْن عمر لَا يغطين أحدكُم لحيته فِي الصَّلَاة فَإِن اللِّحْيَة من الْوَجْه

فصل 7734 - سعد بن أبي وَقاص لَا يَنْبَغِي لنَبِيّ أَن تكون لهه خَائِنَة الْأَعْين 7735 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يَنْبَغِي لصديق أَن يكون لعانا 7736 - ابْن عَبَّاس لَا يَنْبَغِي لحَاكم من حكام الْمُسلمين أَن يكون فِيهِ ثَلَاثَة أَشْيَاء الحدة والحقد والحسد 7737 - عتبَة بن عروان لاينبغي لأحد من رجالكم أَن يؤم أَبَا بكر 7738 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يَنْبَغِي لذِي الْوَجْهَيْنِ أَن يكون أَمينا عِنْد الله عز وَجل وَإِذا دخل الْبَصَر فَلَا أذن

7739 - ابْن عَبَّاس لَا يَنْبَغِي لأحد أَن يكون خيرا من يحيى بن زَكَرِيَّا أما سَمِعْتُمْ كَيفَ وَصفه الله فِي كِتَابه فَقَالَ {يَا يحيى خُذ الْكتاب بِقُوَّة وَآتَيْنَاهُ الحكم صَبيا} {وَسَيِّدًا وَحَصُورًا} وَنَبِيًّا من الصَّالِحين وَمن لم يعْمل سَيِّئَة قطّ وَلم يهم بهَا 7740 - ابْن مَسْعُود لَا يَنْبَغِي للوالي أَن يُؤْتى بِحَدّ إِلَّا أَقَامَهُ وَالله عَفْو يحب الْعَفو فليعفوا وليصفحوا أَلا تحبون أَن يغْفر الله لكم 7741 - أنس بن مَالك لَا يَنْبَغِي للرجل أَن يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر حَتَّى يكون فِيهِ خِصَال ثَلَاثَة رَفِيق بِمَا يأمررفيق بِمَا ينْهَى

عَالم فِيمَا يَأْمر عَالم فِيمَا ينْهَى عدل فِيمَا يَأْمر عدل فِيمَا ينْهَى 7742 - ابْن عَبَّاس لَا يَنْبَغِي لرجل مُسلم شهد مقَاما فِيهِ فَقَالَ حَتَّى لَا يتَكَلَّم بِهِ فَإِنَّهُ لن يقدر أَجله وَلنْ يحرم رزقا هُوَ لَهُ 7743 - ابْن عمر لَا يعدو الْمُؤمن إِحْدَى خلتين ذمَامَة فِي وَجهه أَو قله فِي مَاله 7744 - ابْن عَبَّاس لَا حرج إِن شَاءَ الله تَعَالَى 7745 - عَائِشَة لَا يَصُوم صَاحب الْبَيْت إِلَّا بِإِذن الضَّيْف

7746 - ابْن عَبَّاس لَا يغسلني الْعَبَّاس فَإِنَّهُ وَالِد وَالْوَالِد لَا ينظر إِلَى عَورَة وَلَده 7747 - أَبُو أُمَامَة لَا يَنْبَغِي للرجل أَن يمشي إِلَيْهِ أَخُوهُ يَطْلُبهُ قرضا وَهُوَ عِنْده وَيعلم أَنه يردده إِلَيْهِ فَيردهُ حَتَّى يقْرضهُ 7748 - جَابر بن عبد الله لَا يَنْبَغِي للْعَالم أَن يسكت عَن علمه وَلَا يَنْبَغِي للجاهل أَن يسكت عَن جَهله وَقد قَالَ عز وَجل فسألوا أهل الذّكر إِن كُنْتُم لَا تعلمُونَ 7749 - عبد الله بن عَمْرو لَا يَنْبَغِي لأحد أَن يَقُول إِنِّي أعبد من دَاوُد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

7750 - أَبُو بكر الصّديق لَا يَنْبَغِي لأحد إِذا اجْتمعت عَلَيْهِ الْأمة لَا يرد الْأَمر 7751 - عَائِشَة لَا يَنْبَغِي لأحد أَن يسْتَحل بِي مَكَانا بمنى فينزله فصل 7752 - أَبُو ذَر لَا يَرْمِي رجل رجلا بِالْفِسْقِ وَلَا يرميه بالْكفْر إِلَّا ارْتَدَّت عَلَيْهِ إِن لم يكن صَاحبه كَذَلِك 7753 - أَبُو بكرَة لَا يقْض القَاضِي بَين اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَان

7754 - أَبُو سعيد لَا يقْضِي القَاضِي إِلَّا وَهُوَ شبعان رَيَّان 7755 - أَبُو مُوسَى لَا يَبْغِي على النَّاس إِلَّا ولد بغي أَو فِيهِ عرق مِنْهُ الْبَغي الاستطالة على النَّاس 7756 - ابْن عمر لَا تجْرِي الْجِزْيَة إِلَّا على من جرت عَلَيْهِ المراسي

7757 - جرير بن عبد الله لَا يأوى الضَّالة إِلَّا ضال 7758 - أنس لَا تأمرن على اثْنَيْنِ وَلَا تقد مِنْهُمَا 7759 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يكذب الْكَاذِب إِلَّا من مهانة نَفسه عَلَيْهِ 7760 - صَفْوَان بن أُميَّة لَا أذن لَك وَلَا كَرَامَة كذبت أَي عَدو الله لقد رزقك الله حَلَالا طيبا فَأخذت مَا حرم الله عَلَيْك من رزقه مَكَان مَا أحل الله لَك من حَلَاله وَلَو كنت تقدّمت إِلَيْك لنكلت بك بل قُم عني وَتب إِلَى الله عز وَجل وابتغ على نَفسك وَعِيَالك حَلَالا فَإِن ذَلِك جِهَاد فِي سَبِيل الله وَاعْلَم أَن عون الله مَعَ صالحي التُّجَّار 7761 - ابْن عَبَّاس لَا أَسأَلكُم على مَا آتيتكم من الْبَينَات

وَالْهدى أجرا إِلَّا أَن توادوا الله وَأَن تقربُوا إِلَيْهِ بِطَاعَتِهِ 7762 - أَبُو سعيد لَا يَزْنِي الزَّانِي حِين يَزْنِي وَهُوَ مُؤمن وَلَا يشرب الْخمر حِين يشْربهَا وَهُوَ مُؤمن وَلَا يغل حِين يغل وَهُوَ مُؤمن ينْزع عَنهُ سربال الْإِيمَان 7763 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تصلي الْمَلَائِكَة على نائحة وَلَا مرنة 7764 - ابْن عمر لَا تشهد الْمَلَائِكَة من لهوكم هَذَا إِلَّا الرِّهَان والنصال

7765 - عَليّ لَا يستحي الشَّيْخ أَن يجلس إِلَى جنب الشَّاب فيتعلم مِنْهُ الْعلم فصل 7766 - عَائِشَة لَا تجوز شَهَادَة الْوَلَد لوالده وَلَا الْوَالِد لوَلَده وَلَا الْمَرْأَة لزَوجهَا وَلَا الزَّوْج لامْرَأَته وَلَا العَبْد لسَيِّده وَلَا السَّيِّد لعَبْدِهِ وَلَا الشَّرِيك لشَرِيكه وَلَا الْأَجِير لمن اسْتَأْجرهُ 7767 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تجوز شَهَادَة ذِي الظنة والحنة

7768 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تجوز شَهَادَة خائن وَلَا خَائِنَة وَلَا مَحْدُود فِي الْإِسْلَام وَلَا ذِي غمر على أَخِيه وَلَا مجرب عَلَيْهِ شَهَادَة زور وَلَا القانع مَعَ أهل الْبَيْت وَلَا الظنين فِي وَلَاء قرَابَة الْغمر الشحناء والظنين الْمُتَّهم بالدعوة إِلَى غير أَبِيه وَالْمُتوَلِّيّ غير موَالِيه والقانع الْخَادِم وَالتَّابِع والأجير وَنَحْوه 7769 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تجوز شَهَادَة بدوي على صَاحب قَرْيَة 7770 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تجوز شَهَادَة أهل مِلَّة على مِلَّة إِلَّا أمتِي فَإِنَّهُ تجوز شَهَادَتهم على من سواهُم

7771 - أنس لَا أَزَال أشفع وأشفع حَتَّى أَقُول رب شفعني فِيمَن قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله فَيُقَال لَيست هَذِه لَك وَلَا لأحد هَذَا لي فَلَا يبْقى أحد قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله إِلَّا خرج مِنْهَا 7772 - جَابر لَا يجزى صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا بِفَاتِحَة الْكتاب قرب الإِمَام 7773 - ابْن عَبَّاس لَا ينظر الله إِلَى قوم لَا يجْعَلُونَ عمائمهم تَحت ردائهم يَعْنِي فِي الصَّلَاة 7774 - عبد الله بن عَمْرو لَا يجوز شَرْطَانِ فِي بيع وَلَا بيع

وَسلف جَمِيعًا وَلَا يبع مَا لم يضمن وَمن كَاتب مكَاتبا على مائَة أُوقِيَّة فقضاها كلهَا إِلَّا أُوقِيَّة فَهُوَ عبد 7775 - جَابر بن عبد الله لَا يجوز للْعَبد وَلَا للمعتوه طَلَاق وَلَا شِرَاء 7776 - عبد اله بن عَمْرو لَا يجوز لامْرَأَة هبة من مَالهَا إِذا ملك زَوجهَا عصمتها

فصل 7777 - عَائِشَة لَا تَنْفَع الصنيعة إِلَّا عِنْد ذِي حسب أَو دين كَمَا لَا ينفع الرياسة إِلَّا فِي نجيب 7778 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يمْنَع الرجل جَاره أَن يضع خَشَبَة على جِدَاره 7779 - ابْن عَبَّاس لَا يذبح أضاحيكم إِلَّا طَاهِر 7780 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع لَا يمسح الرجل جَبهته فِي التُّرَاب حَتَّى يفرغ من الصَّلَاة فَإِن الْمَلَائِكَة تصلي عَلَيْهِ مَا دَامَ أثر السُّجُود فِي وَجهه وَلَا بَأْس أَن يمسح عَن صدغيه

7781 - سهل بن سعد لَا يجلس الرجل بَين الرجل وَابْنه فِي الْمجْلس 7782 - أَبُو سعيد لَا يشْبع عَالم من علم حَتَّى يكون منتهاه الْجنَّة 7783 - عبد الله بن عَمْرو لَا يركب الْبَحْر إِلَّا حَاج أَو غَازِي أَو مُعْتَمر وَلَا يَشْتَرِي امرىء مُسلم من رجل مُسلم ذِي ضغطة من سُلْطَان

7784 - أنس لَا خير للمرء فِي صُحْبَة من لَا يرى مثل مَا يرى لَهُ 7785 - عَائِشَة لَا يفقه الرجل كل الْفِقْه حَتَّى يتْرك مجْلِس قومه خشيَة الْجُمُعَة

7786 - جَابر لَا يفقه العَبْد كل الْفِقْه حَتَّى يبغض النَّاس فِي ذَات الله وَيرجع إِلَى نَفسه فَتكون أمقت عِنْده من النَّاس أَجْمَعِينَ 7787 - شَدَّاد بن أَوْس لَا يفقه العَبْد كل الْفِقْه حَتَّى يبغض النَّاس من ذَات الله ثمَّ يرجع إِلَى نَفسه فَتكون أمقت عِنْده من النَّاس أَجْمَعِينَ 7788 - عَطِيَّة السَّعْدِيّ لَا يبلغ العَبْد أَن يكون من الْمُتَّقِينَ حَتَّى يدع مَا لَا بَأْس بِهِ حذرا لما بِهِ بَأْس

7789 - عَمْرو بن الجموح لَا يسْتَحق العَبْد صَرِيح الْإِيمَان حَتَّى يحب لله وَيبغض لله فَإِذا أحب لله وَأبْغض لله فقد اسْتحق الْولَايَة من الله عز وَجل

فصل 7790 - أنس بن مَالك لَا يُؤمن عبد حَتَّى يكون لِسَانه وَقَلبه سَوَاء 7791 - عبد الله بن عَمْرو لَا يُؤمن احدكم حَتَّى يكون هَوَاهُ تبعا لما جِئْت بِهِ 7792 - أنس بن مَالك لَا يُؤمن عبد حَتَّى أكون أحب إِلَيْهِ من وَالِده وَولده وَالنَّاس أَجْمَعِينَ 7793 - ابْن عمر لَا يَسْتَقِيم عبد حَتَّى يَسْتَقِيم قلبه وَلَا يَسْتَقِيم قلبه حَتَّى يَسْتَقِيم لِسَانه

7794 - جَابر بن عبد الله لَا يكْسب عبد مَالا حَرَامًا فينفق مِنْهُ فيبارك فِيهِ وَلَا يتَصَدَّق مِنْهُ فَيقبل مِنْهُ وَلَا يتْركهُ خلف ظَهره إِلَّا كَانَ زَاده إِلَى النَّار إِن الله لَا يمحو السيء بالسيء وَلَكِن يمحو السيء بالْحسنِ 7795 - ابْن عَبَّاس لَا يجْتَمع أَرْبَعُونَ رجلا يدعونَ الله فِي أَمر وَاحِد إِلَّا اسْتَجَابَ الله لَهُم حَتَّى لَو دعوا على جبل لأزالوه 7796 - عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى لَا يُؤمن عبد حَتَّى أكون أحب إِلَيْهِ من نَفسه وَتَكون عِتْرَتِي أحب إِلَيْهِ من عترته وَيكون أَهلِي أحب إِلَيْهِ من أَهله وَتَكون ذاتي أحب إِلَيْهِ من ذَاته

7797 - أَبُو مُوسَى لَا يسْعَى إِلَّا ولد زنا 7798 - عقبَة بن عَامر لَا يعذب الله قلبا وعى الْقُرْآن 7799 - ابْن عَبَّاس لَا يجْتَمع مَاء زَمْزَم ونار جَهَنَّم فِي جَوف عبد أبدا وَمَا طَاف عبد بِالْبَيْتِ إِلَّا وَكتب الله لَهُ بِكُل قدم يَضَعهَا مائَة ألف حَسَنَة فَإِن صلى عدلت صلَاته بأَرْبعَة آلَاف حَسَنَة وَخَمْسمِائة ألف حَسَنَة 7800 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يجْتَمع الشُّح وَالْإِيمَان فِي قلب رجل أبدا

7801 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يجْتَمع غُبَار فِي سَبِيل الله ودخان جَهَنَّم فِي جَوف مُسلم أبدا 7802 - مُعَاوِيَة بن حيدة لَا تَنْقَطِع الْهِجْرَة حَتَّى تَنْقَطِع التَّوْبَة وَلَا تَنْقَطِع التَّوْبَة حَتَّى تطلع الشَّمْس من مغْرِبهَا فصل 7803 - أَبُو مُوسَى لَا يحرص أحد على الأمارة فيعدل

7804 - أنس بن مَالك لَا يكذب الْكَاذِب إِلَّا من مهانة نَفسه عَلَيْهِ 7805 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يفرك مُؤمن مُؤمنَة إِن كره مِنْهَا خلقا خلقا رَضِي مِنْهَا غَيره الفرك بغض الْمَرْء زَوجته 7806 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يتم إِيمَان عبد حَتَّى يَسْتَثْنِي فِي كل حَدِيثه أَو كَلَامه 7807 - سَمُرَة بن جُنْدُب لَا يتم شَهْرَان سِتِّينَ يَوْمًا

7808 - أُسَامَة بن زيد لَا يَرث الْمُسلم الْكَافِر وَلَا الْكَافِر الْمُسلم 7709 - جَابر بن عبد الله لَا يَرث الْمُسلم النَّصْرَانِي إِلَّا أَن يكون عَبده أَو أمته

7810 - عبد الله بن عَمْرو لَا يتوارث أهل ملتين شَتَّى 7811 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تجب عِيَادَة الْمَرِيض إِلَّا بعد ثَلَاث 7812 - عَمْرو بن شَقِيق بن عبد الله بن عُمَيْر السدُوسِي لَا ترَوْنَ مَاء إِلَّا مَلَأت الْإِدَاوَة على مَا بَقِي فِيهَا فَإِذا أتيت بلادك فرش بِهِ تِلْكَ الْبقْعَة واتخذوه مَسْجِدا 7813 - أَبُو بكر لَا تحقرن أحدا من الْمُسلمين فَإِن صَغِير الْمُسلمين عِنْد الله كَبِير

7814 - عَليّ لَا ثَنَاء فِي الصَّدَقَة لَا ثَنَاء فِي الصَّدَقَة 7815 - ابْن عمر لَا يمس الْقُرْآن إِلَّا طَاهِر 7816 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يسْعَى إِلَّا ولد زنا 7817 - ابْن عمر لَا يَأْبَى الْكَرَامَة إِلَّا حمَار

7818 - عَائِشَة لَا يُصِيب الْمُؤمن شَيْء إِلَّا أجر حَتَّى النكبة وَالشَّرِكَة 7819 - أَبُو سعيد لَا يبغض الْأَنْصَار رجل يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فصل 7820 - أَبُو مُوسَى لَا يُبَاشر الرجل الرجل إِلَّا وهما زانيان وَلَا تباشر الْمَرْأَة الْمَرْأَة إِلَّا وهما زانيتان

7821 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يُبَاشر الرجل الرجل إِلَّا الْوَالِد الْوَلَد 7822 - ابْن مَسْعُود لَا تباشر الْمَرْأَة الْمَرْأَة حَتَّى تصفها لزَوجهَا كَمَا ينظر إِلَيْهَا 7823 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يحافظ الْمُنَافِق أَرْبَعِينَ لَيْلَة على صَلَاة الْعشَاء يَعْنِي فِي الْجَمَاعَة 7824 - حُذَيْفَة لَا يشبه الزي بالزي حَتَّى يشبه الْخلق بالخلق وَمن تشبه بِقوم فَهُوَ مِنْهُم 7825 - أَبُو أُمَامَة لَا ينجس المَاء إِلَّا مَا غلب طعمه أَو رِيحه أَو لَونه

7826 - أنس بن مَالك لَا يخرج الْمُؤمن من ايمانه ذَنْب كَمَا يخرج الْكَافِر من كفره إِحْسَان 7827 - ابْن عمر لاا يعدو الْمُؤمن إِحْدَى خلتين دمامة فِي وَجهه أَو قلَّة فِي مَاله 7828 - أَبُو سعيد لَا يشْبع الْمُؤمن من الْخَيْر حَتَّى يكون فِيهَا 7829 - أنس لَا يتْرك الله أحدا يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا غفر لَهُ

7830 - الزبير بن الْعَوام لَا يقتل قرشي بعد هَذَا الْيَوْم صبرا إِلَّا رجل قتل عُثْمَان فَاقْتُلُوهُ وَإِن لم تَفعلُوا تقتلُوا قتل الشَّاة فصل 7831 - الصعب بن جثامة لَا يخرج الدَّجَّال حَتَّى يذهل النَّاس عَن ذكره ويتارك الْأَئِمَّة ذكره على المنابر 7832 - ابْن عَبَّاس لَا تصلح قبلتان فِي مصر وَاحِد

7833 - ابْن مَسْعُود لَا تصلح صفقتان فِي صَفْقَة وَذَلِكَ أَن يَقُول الرجل إِن كَانَ النَّقْد بِكَذَا والنسيئة بِكَذَا 7834 - عَائِشَة لَا يصلح الْمَكْر والخديعة إِلَّا فِي النِّكَاح 7835 - أَبُو سعيد لَا يَأْخُذ الرجل من لحيته وَلَكِن من الصدغين

7836 - ابْن عمر لَا يحرم الْحَرَام الْحَلَال 7837 - ابْن مَسْعُود لَا يحجب فَقَوْل لَا إِلَه إِلَّا الله عَن الله عز وَجل إِلَّا مَا خرج من فَم صَاحب الشاربين لَيْلَة النّصْف من شعْبَان 7838 - أم سَلمَة لَا يحرم من الرَّضَاع إِلَّا مَا فتق الأمعاء فِي الثني وَكَانَ قبل الْفِطَام

7839 - جَابر لَا يسكن مَكَّة سافك دم وَلَا مشاء بنميمة 7840 - أَبُو عمر لَا يؤم الْمُقَيد المطلقين وَلَا الْمُتَيَمم المتوضئين 7841 - أَبُو الدَّرْدَاء لَا يكون اللعانون يَوْم الْقِيَامَة شُهَدَاء وَلَا شُفَعَاء 7842 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تصحبنا نَاقَة أَو بعير عَلَيْهِ اللَّعْنَة 7843 - أنس لَا يحرق قَارِئ الْقُرْآن

7844 - جَابر لَا يضر الْمَرْأَة الْحَائِض وَالْجنب أَن لَا تنقض شعرهَا إِذا أصَاب المساس سور الرَّأْس 7845 - حُذَيْفَة لَا يشبه الزي الزي حَتَّى يشبه الْخلق الْخلق وَمن تشبه بِقوم فَهُوَ مِنْهُم 7846 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يتَوَضَّأ أحد فَيحسن وضوءه ويسبغه ثمَّ يَأْتِي الْمَسْجِد لَا يُرِيد إِلَّا الصَّلَاة فِيهِ إِلَّا بتبشبش الله لَهُ كَمَا يتبشبش أهل الْغَائِب بطلعته فصل 7847 - أَبُو سعيد لِأَن يتَصَدَّق الرجل فِي حَيَاته بدرهم خير لَهُ

من أَن يتَصَدَّق بِمِائَة دِينَار عِنْد مَوته وَفِي رِوَايَة أُخْرَى بِمِائَة ألف 7848 - أنس بن مَالك لِأَن يلبس الرجل ثوبا من رقاع شَتَّى خير لَهُ من أَن يَأْخُذ من أَمَانَته مَا لَيْسَ عِنْده 7849 - ابْن عَبَّاس لِأَن يخر الرجل من السَّمَاء سبع مرار خير لَهُ من أَن يستدين دينا لَيْسَ عِنْده قَضَاءَهُ 7850 - لِأَن يَأْكُل جمرا فيحرق حرقه خير لَهُ من أَن يستدين دينا لَيْسَ عِنْده قَضَاءَهُ 7851 - الْمِقْدَاد بن الْأسود لِأَن يَزْنِي الرجل بِعشْرَة نسْوَة أيسر عَلَيْهِ من أَن يَزْنِي بِامْرَأَة جَاره

7852 - الزبير بن الْعَوام لِأَن يَأْخُذ أحدكُم حبله فَيَأْتِي بحزمة حطب على ظَهره فيبيعها فيكف بهَا وَجهه عَن النَّاس خير من أَن يسْأَل النَّاس أَعْطوهُ أَو منعُوهُ 7853 - جَابر لِأَن يمسك أحدكُم بِيَدِهِ عَن الْحَصْبَاء خير لَهُ من أَن يكون لَهُ مائَة نَاقَة كلهَا سود الحدقة فَإِن غلب أحدكُم الشَّيْطَان فليمسح مسحة وَاحِدَة 7854 - الْحُسَيْن بن عَليّ لَا يكون الْمُؤمن مُؤمنا وَلَا يستكمل الْإِيمَان حَتَّى يكون فِيهِ ثَلَاث خِصَال اقتباس الْعلم وَالصَّبْر على المصائب ويرفق فِي المعاش وَثَلَاث خِصَال تكون فِي الْمُنَافِق إِذا حدث كذب وَإِذا وعد أخلف وَإِذا أؤتمن خَان 7855 - عَمْرو بن عَوْف لَا يتْرك فِي الْإِسْلَام مفرح حَتَّى يضم إِلَى قَبيلَة

7856 - جَابر بن سَمُرَة لِأَن يُؤَدب أحدكُم وَلَده خير لَهُ من أَن يتَصَدَّق كل يَوْم بِنصْف صَاع على الْمَسَاكِين 7857 - ابْن عَبَّاس لِأَن يُربي أحدكُم جرو كلب بعد أَربع وَخمسين خير لَهُ من أَن يُربي ولدا من صلبه 7858 - ابْن عمر لِأَن يُوسع أحدكُم لِأَخِيهِ فِي الْمجْلس خير من عتق رقبه 7859 - أَبُو هُرَيْرَة لِأَن يمتلىء جَوف أحدكُم قَيْحا يرديه خير لَهُ من أَن تمسه امْرَأَة لَا يحل لَهُ نِكَاحهَا 7860 - أنس بن مَالك لِأَن تَدْعُو أَخَاك الْمُسلم فتطعمه وتسقيه أعظم لأجرك من أَن تَتَصَدَّق بِخَمْسَة وَعشْرين درهما 7861 - أَبُو هُرَيْرَة لِأَن تصلي الْمَرْأَة فِي مخدعها أعظم لأجرها من

أَن تصلي فِي بَيتهَا وَلِأَن تصلي فِي بَيتهَا أعظم لأجرها من أَن تصلي فِي دارها وَلِأَن تصلي فِي دارها أعظم لأجرها من أَن تصلي فِي مَسْجِد قَومهَا فصل 7862 - الْحَرْب بن سُوَيْد لِأَن اتوضأ من الْكَلِمَة الخبيثة أحب إِلَيّ من أَن أتوضأ من الطَّعَام الطّيب 7863 - 7863 أَبُو هُرَيْرَة لِأَن أَقُول سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر أحب إِلَيّ مِمَّا طلعت عَلَيْهِ الشَّمْس 7864 - عبد الله بن سعد لِأَن أُصَلِّي فِي بَيْتِي أحب إِلَيّ من أَن أُصَلِّي فِي الْمَسْجِد إِلَّا أَن تكون صَلَاة مَكْتُوبَة 7865 - ابْن عَبَّاس لِأَن أَمْشِي مَعَ أَخ مُسلم فِي حَاجَة إِلَى جَانب

الْقرْيَة أحب إِلَيّ من أَن أعتكف شهرا فِي مَسْجِدي 7866 - عقبَة بن عَامر لِأَن أَمْشِي على جَمْرَة أَو سيف أَو أخصف نَعْلي برجلي أحب إِلَيّ من أَن أَمْشِي على قبر مُسلم وَمَا أُبَالِي أَوسط الْقُبُور قضيت حَاجَتي أَو وسط السُّوق 7867 - أَبُو هُرَيْرَة لَا فرع وَلَا عتيرة

7868 - أَبُو الدَّرْدَاء لِأَن أشْرب ملْء هَذَا الْعس نَارا أحب إِلَيّ من أَن أشْرب دَمًا وَلِأَن أشْرب دَمًا أحب إِلَيّ من أَن أشْرب خمرًا 7869 - عبد الله بن عَمْرو لِأَن أدمع دمعة من خشيَة الله أحب إِلَيّ من أَن أَتصدق بِأَلف دِينَار 7870 - بديل لِأَن أطْعم أَخا لي فِي الله لقْمَة أحب إِلَيّ من أَن أَتصدق بِعشْرَة دَرَاهِم 7871 - عبد الله بن مَسْعُود لِأَن أَحْلف بِاللَّه وأكذب أحب إِلَيّ من أَن أَحْلف بِغَيْر الله وأصدق 7872 - معَاذ بن جبل لِأَن أذكر الله عز وَجل من بكرَة إِلَى اللَّيْل أحب إِلَيّ من أَن أُصَلِّي لَيْلَة الْقدر فِي إِحْدَى المسجدين بِالْمَدِينَةِ أَو بَيت الْمُقَدّس

7874 - معَاذ بن أنس لِأَن أشيع مُجَاهدًا فِي سَبِيل الله عز وَجل فاكنفه على رَحْله غدوه أَو رَوَاحَة أحب إِلَيّ من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا 7875 - عبد الرَّحْمَن بن أبي عميرَة لِأَن أقتل فِي سَبِيل الله عز وَجل أحب إِلَيّ من أَن يكون لي أهل الْمدر والوبر فصل 7876 - عبَادَة بن الصَّامِت لَا أَقُول لن يدْخل الْجنَّة وَلَكِن لن يلج الدَّرَجَات من استقسم أَو تطير أَو رَجَعَ من سَفَره تطيرا 7876 - مُكَرر عَليّ لَا أحب المتكلفين 7877 - عَليّ لِأَن أمرض على سَاحل الْبَحْر أحب إِلَيّ من أَن

أصح فَأعتق مائَة رجل ثمَّ اجهزهم ودوابهم فِي سَبِيل الله عز وَجل 7878 - أَبُو هُرَيْرَة لَا صَوْم بعد النّصْف من شعْبَان حَتَّى رَمَضَان 7879 - ابْن عمر لَا خير فِي قِرَاءَة إِلَّا بتدبير وَلَا فِي عبَادَة إِلَّا بِفقه ومجلس فقه خير من عبَادَة سنة 7880 - عمرَان بن حُصَيْن لَا أركب الأرجوان وَلَا ألبس المعصفر وَلَا ألبس الْقَمِيص المكفف بالحرير

7881 - أَبُو جُحَيْفَة لَا آكل مُتكئا 7882 - أَبُو هُرَيْرَة لَا أَدْرِي تبع لعينا كَانَ أم لَا وَلَا أَدْرِي ذَا القرنين نَبيا كَانَ أم لَا وَلَا أَدْرِي عَزِيزًا نَبيا كَا ن أم لَا وَلَا ادري الْحُدُود كَفَّارَة أم لَا 7882 - مُكَرر عَليّ لَا أُعْطِيك وادع أهل الصّفة تقوى بطونهم من الْجُوع فصل 7883 - أنس بن مَالك لَا خير فِي الْحَيَاة إِلَّا لأحد رجلَيْنِ مُؤمن ستير صموت واع أَو نَاطِق بِعلم

7884 - أنس لَا خير فِي الدُّنْيَا بعد مائَة سنة 7885 - أَبُو هُرَيْرَة لَا خير فِي السقالبة لأَنهم ولد يافث وهم أخوة يَأْجُوج وَمَأْجُوج 7886 - أنس لَا خير فِيمَن لَا يحب المَال يصل بِهِ رَحمَه وَيُؤَدِّي بِهِ عَن أَمَانَته ويستغني عَن الْخلق بِهِ 7887 - خَوْلَة بنت الْيَمَان لَا خير فِي جمَاعَة النِّسَاء وَلَا عِنْد ميت فَإِنَّهُنَّ إِذا اجْتَمعْنَ قُلْنَ وقلن

7888 - عقبَة بن عَامر لَا خير فِيمَن لَا يضيف فصل 7889 - عَليّ بن أبي طَالب لَا فقر أَشد من الْجَهْل وَلَا مَال أَعُود من الْعقل وَلَا وحدة أوحش من الْعجب وَلَا مُظَاهرَة أوثق من الْمُشَاورَة وَلَا عقل كالتدبير وَلَا ورع كَالْكَفِّ عَن محارم الله وَلَا حسب كحسن الْخلق وَلَا عبَادَة كالتفكر 7890 - أَبُو هُرَيْرَة لَا خير فِي الْجُلُوس على الطرقات إِلَّا من هدى السَّبِيل ورد التَّحِيَّة وغض الْبَصَر وأعان على الْجُلُوس

7891 - عَليّ بن أبي طَالب لَا خير فِي الْعَيْش إِلَّا لمستمع واع أَو عَامل نَاطِق 7892 - عبد الْعَزِيز بن سعيد الشَّامي لَا خير فِي الملق والتواضع إِلَّا مَا كَانَ فِي الله تَعَالَى أَو فِي طلب الْعلم 7893 - عَليّ لَا يحفظ مُنَافِق سُورَة هود وَبَرَاءَة وَيس وَالدُّخَان وَعم يتساءلون

7894 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ لَا أجر إِلَّا عَن حسبَة وَلَا عمل إِلَّا بنية 7895 - عمرَان بن حُصَيْن لَا نذر فِي غضب وكفارته كَفَّارَة يَمِين 7896 - أَبُو هُرَيْرَة لَا نذر فِي غضب

7897 - أَبُو هُرَيْرَة لَا سبق إِلَّا فِي خف أَو حافر أَو نصل 7898 - أَبُو أُمَامَة لَا قطع فِي زمَان مجاعَة 7899 - رَافع بن خديج لَا قطع فِي ثَمَر وَلَا كثر يَعْنِي جمار النّخل

7900 - جَابر لَا قطع فِي خلسة وَلَا نهبة 7901 - عبد الله بن عَمْرو لَا قطع فِي ثَمَر مَا كَانَ فِي الشّجر حَتَّى تواريه الْبيُوت وَلَا فِي مَاشِيَة ترعى حَتَّى يواريه المراح 7902 - أنس لَا عقر فِي الْإِسْلَام وَلَا إسعاد فِي الْإِسْلَام وَلَا جلب وَلَا جنب فِي الْإِسْلَام

الْعقر الحان والاسعاد النوح والجلب أَن يَقُود خلف الْفرس وَالْجنب أَن يُقَاد مَعَه 7903 - عمرَان بن حُصَيْن لَا جلب وَلَا جنب فِي الرِّهَان 7904 - ابْن عمر لَا سَهْو فِي الصَّلَاة إِلَّا قيام عَن جُلُوس أبي فراس عَن قيام

8905 - عبد الله بن غَانِم بن ربيعَة لَا يروع الْمُسلم فَإِن روعة الْمُسلم ظلم عَظِيم 7906 - ابْن مَسْعُود لَا أحب موتا كموت الْحمار 7907 - ابْن عمر لَا تَجْتَمِع أَرْبَعَة فِي مُؤمن إِلَّا أوجب بِهن الْجنَّة الصدْق فِي اللِّسَان والسخاء فِي المَال والمودة فِي الْقلب والنصيحة فِي المشهد والمغيب 7908 - عَليّ لَا قَول إِلَّا بِعَمَل وَلَا قَول وَلَا عمل إِلَّا بنية وَلَا قَول وَلَا عمل وَلَا نِيَّة إِلَّا بِإِصَابَة السّنة

7909 - عَليّ لَا دين لمن لَا تقية لَهُ 7910 - درة بنت أبي لَهب لَا يودى مُسلم بِكَافِر فصل 7911 - ابْن عَبَّاس لَا مساعاة فِي الْإِسْلَام من ساعى فِي الْجَاهِلِيَّة فقد لحق بعصبته وَمن ادعا ولدا من غير رشده فَلَا يَرث وَلَا يُورث والمساعاة ادِّعَاء ولد الزِّنَا 7912 - أنس بن مَالك لَا شغار فِي الْإِسْلَام وَكَانَ الرجل فِي

الْجَاهِلِيَّة يَقُول للرجل شاغرني أَي زَوجنِي على أَن أزَوجك أُخْتِي أَو بِنْتي من غير مهر كَانَ بَينهمَا 7913 - أَبُو هُرَيْرَة لَا عتيرة وَلَا فرع فِي الْإِسْلَام وَلَا جلب وَلَا جنب العنبرة ذبح كَانَ لمضر وَالْفرع أول النِّتَاج 7914 - أَبُو هُرَيْرَة لَا غرار فِي صَلَاة وَلَا تَسْلِيم

يغرر الرجل بِصَلَاتِهِ ينْصَرف وَهُوَ فِيهَا شَاك وَلَا تَسْلِيم يَعْنِي لَا تسلم وَلَا يسلم عَلَيْك 7915 - ابْن عَبَّاس لَا صرورة فِي الْإِسْلَام

وَقيل لعكرمة مَا الصرورة قَالَ الَّذِي يحجّ وَلم يعْتَمر فصل 7916 - عبد الله بن عَمْرو لَا قَود فِي شلل وَلَا عرج 7917 - عَبَّاس بن عبد الْمطلب لَا قَود فِي المأمومة وَلَا الْجَائِفَة وَلَا المنقلة المأمومة الَّتِي تبلغ أم الرَّأْس يَعْنِي الدِّمَاغ 7918 - ابْن عمر لَا حسد إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رجل آتَاهُ الْقُرْآن فَهُوَ

يقوم بِهِ آنَاء اللَّيْل وآناء النَّهَار وَرجل آتَاهُ الله مَالا فَهُوَ يُنْفِقهُ آنَاء اللَّيْل وآناء النَّهَار 7919 - أَبُو هُرَيْرَة لَا حرج إِلَّا فِي قتل الْمُسلم لَا حرج إِلَّا فِي قتل الْمُسلم لَا حرج إِلَّا فِي قتل الْمُسلم 7920 - عَليّ لَا يقوم بدين الله إِلَّا من حاطه من جَمِيع جوانبه 7921 - مَسْعُود لَا تناكحوا الخزر فَإِن لَهُنَّ أصولا تَدْعُو إِلَى غير الْوَفَاء

7922 - أَبُو هُرَيْرَة لَا حسد وَلَا ملق إِلَّا فِي طلب الْعلم 7923 - أنس لَا سمر بعد الْعشَاء 7924 - ابْن مَسْعُود لَا سمر إِلَّا لأحد رجلَيْنِ لمصلي أَو مُسَافر 7925 - عَليّ بن أبي طَالب لَا حسب إِلَّا بالتواضع وَلَا كرم إِلَّا بالتقوى وَلَا عمل إِلَّا بِالنِّيَّةِ

7926 - عبد الله بن عَمْرو لَا جلب وَلَا جنب وَلَا تُؤْخَذ صَدَقَاتهمْ إِلَّا فِي دُورهمْ وَلَا يجلب إِلَى الْمُصدق 7927 - أنس بن مَالك لَا جرم أَنه إِذا خلف الدُّنْيَا خلف الهموم وَالْأَحْزَان وَلَا حزن على الْمُؤمن بعد الْمَوْت بل فَرحا وسرورا مُقيما بعد الْمَوْت فصل 7928 - ابْن مَسْعُود لَا صَلَاة لمن لَا يُطِيع الصَّلَاة وَطَاعَة الصَّلَاة أَن ينْهَى عَن الْفَحْشَاء وَالْمُنكر 7929 - أَبُو هُرَيْرَة لَا صَلَاة لِجَار إِلَّا فِي الْمَسْجِد

7930 - أَبُو سعيد لَا صَلَاة لمن لَا يقْرَأ فِي الرَّكْعَة الْحَمد وَسورَة فِي فَرِيضَة أَو غَيرهَا 7931 - عبد الله بن عَمْرو لَا صَلَاة بعد طُلُوع الْفجْر إِلَّا الرَّكْعَتَيْنِ قبل صَلَاة الْفجْر

7932 - أَبُو سعيد لَا صَلَاة بعد الْعَصْر حَتَّى تغرب الشَّمْس وَلَا صَلَاة بعد الصُّبْح حَتَّى تطلع الشَّمْس 7933 - أَبُو ذَر لَا صَلَاة بعد الصُّبْح وَلَا صَلَاة بعد الْعَصْر إِلَّا بِمَكَّة إِلَّا بِمَكَّة إِلَّا بِمَكَّة

7934 - ابْن عَبَّاس لَا صَلَاة لمن لَا يُصِيب أَنفه من الأَرْض مَا يُصِيب الجبين 7935 - أَبُو سعيد لَا صَلَاة لمن لَا يتخشع فِي صلَاته

7936 - جرير لَا صَلَاة فِي الْعِيدَيْنِ قبل صَلَاة الإِمَام وَلَا ذبح يَوْم النَّحْر حَتَّى يُصَلِّي الإِمَام 7937 - أنس لَا صَلَاة فِي الْحمام وَلَا تسلم على بَادِي الْعَوْرَة فِي الْحمام 7938 - سهل بن سعد لَا صَلَاة الملتفت لمن لَا وضوء لَهُ وَلَا وضوء لمن لم يذكر اسْم الله عَلَيْهِ وَلَا صَلَاة لمن لم يصل على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

7939 - عبد الله بن سَلام لَا صَلَاة لملتفت فصل 7940 - عَائِشَة لَا زَكَاة فِي مَال حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول

7941 - عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة لَا صَدَقَة فِي الكسعة والجبهة والنخة الكسعة الْحمير والجبهة الْخَيل والنخة الْبَعِير 7942 - ابْن عَمْرو لَا شُفْعَة لِشَرِيك على شريك إِذا سبقه بِالشِّرَاءِ وَلَا لصغير وَلَا لغَائِب 7943 - أنس بن مَالك لَا شُفْعَة لِلنَّصَارَى

7994 - ابْن عَبَّاس لَا كَبِيرَة مَعَ الاسْتِغْفَار وَلَا صَغِيرَة مَعَ الْإِصْرَار 7945 - ابْن عَبَّاس لَا وَصِيَّة لوَارث إِلَّا أَن يَشَاء الْوَرَثَة

7946 - عبد الله بن عَمْرو لَا كَفَالَة فِي حد 7947 - أَبُو هُرَيْرَة لَا طيرة وَخَيرهَا الفأل الْكَلِمَة الصَّالِحَة يسْمعهَا أحدكُم 7948 - جَابر لَا رقية إِلَّا من عين أَو حمة

فصل 7949 - خبيب لَا بَأْس بالغنى لمن اتَّقى الله عز وَجل وَطيب النَّفس من النَّعيم 7950 - أنس لَا بَأْس بتعليق التعويذة من الْقُرْآن قبل نزُول الْبلَاء وَبعد نزُول الْبلَاء 7951 - أنس بن مَالك لَا بَأْس بالمنديل بعد الْوضُوء 7952 - أم سَلمَة لَا بَأْس بالخز مَا لم يباه بِهِ 7953 - معَاذ بن جبل لَا بَأْس بِالْحَسَدِ فِي طلب الْعلم

7954 - أَبُو سعيد لَا بَأْس بالأضحية مَقْطُوعَة الذَّنب 7955 - ابْن عَبَّاس لَا بَأْس أَن يحرم الرجل فِي ثوب وصبوغ بزعفران قد غسل لَيْسَ لَهُ نفض وَلَا ردع 7956 - عَليّ بن أبي طَالب لَا بَأْس ببول الْحمار وكل مَا أكل لَحْمه 7957 - زيد بن أَرقم لَا بَأْس بِفضل سُؤْر الفار 7958 - جَابر لَا بَأْس بِالْحَيَوَانِ وَاحِدًا بالاثنين يدا بيد

فصل 7959 - أَبُو مُوسَى لَا نِكَاح إِلَّا بولِي 7960 - جَابر بن سليم بن حَرْبِيّ التَّمِيمِي لَا بَأْس بإسبال الْإِزَار إِلَى نصف السَّاق أَو الْكَعْبَيْنِ فَإِنَّهُ كَانَ مِمَّن كَانَ قبلكُمْ رجل خرج وَعَلِيهِ بردَان يتبختر فيهمَا فَنظر الله إِلَيْهِ من فَوق عَرْشه فمقته وَأمر الأَرْض فَأَخَذته فَهُوَ يتجلجل فِيمَا بَين الأَرْض فاحذروا وقائع الله عز وَجل 7961 - أَبُو هُرَيْرَة لَا نِكَاح إِلَّا بِإِذن الرجل وَالْمَرْأَة

7962 - عَائِشَة لَا نِكَاح إِلَّا بولِي وشاهدي عدل 7963 - ابْن عَبَّاس لَا نِكَاح إِلَّا بولِي مرشد أَو سُلْطَان 7964 - عَليّ بن أبي طَالب لَا طَلَاق إِلَّا بعد نِكَاح وَلَا عتق إِلَّا

بعد ملك وَلَا وصال فِي صِيَام وَلَا يتم بعد احْتِلَام وَلَا صمت يَوْم إِلَى اللَّيْل وَلَا رضَاع بعد فطام 7965 - ابْن عَبَّاس لَا طَلَاق إِلَّا وَاحِدَة وَلَا عتق إِلَّا لوجه الله تَعَالَى 7966 - عَائِشَة لَا طَلَاق وَلَا عتاق فِي إغلاق الإغلاق الكره

7967 - ابْن عَبَّاس لَا رضَاع إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ 7968 - ابْن مَسْعُود لَا رضَاع إِلَّا مَا شدّ الْعظم وَأنْبت اللَّحْم

7969 - مُعَاوِيَة بن حيدة لَا ضَمَان على مؤتمن 7970 - جَابر لَا جنَاح على أمتِي أَن يصلوا جنائزهم أَي حِين كَانَ 7971 - أَبُو حميد السَّاعِدِيّ لَا جنَاح على الرجل إِذا أَرَادَ أَن يتَزَوَّج الْمَرْأَة أَن ينظر إِلَيْهَا قبل أَن يَتَزَوَّجهَا 7972 - أنس بن مَالك لَا إِيمَان لمن لَا أَمَانَة لَهُ وَلَا دين لمن لَا عهد لَهُ

7973 - أَبُو سعيد لَا حَلِيم إِلَّا ذُو عشرَة وَلَا حَكِيم إِلَّا ذُو تجربة

يَعْنِي لَا يسلم من أَن يُؤْخَذ لَهُ عشرَة 7973 - مُكَرر جَابر لَا بر أفضل من بر أهل الْقُبُور وَلَا يصل أهل الْقُبُور إِلَّا مُؤمن

7974 - أَبُو هُرَيْرَة لَا نذر فِي غلط 7975 - أَبُو ذَر لَا أجر إِلَّا عَن حَسبه وَلَا عمل إِلَّا بنية 7976 - عَليّ بن أبي طَالب لَا دين لمن لَا تقية لَهُ 7977 - أَسمَاء بنت أبي بكر لَا شَيْء أغير من الله عز وَجل 7978 - عَائِشَة لَا نَام من نَام عَن عشائه 7979 - أم سَلمَة لَا قَلِيل فِي أَذَى الْجَار

7980 - أنس بن مَالك لَا يبع حَاضر لباد وَإِن كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأمه يَعْنِي يكون سمسارا لَهُ 7981 - عَائِشَة لَا اعْتِكَاف إِلَّا بِصَوْم وَمن اعْتكف فَلَا يحرمن الْكَلَام

7982 - أَبُو هُرَيْرَة لَا حمى إِلَّا لله وَلِرَسُولِهِ 7983 - أَبُو هُرَيْرَة لَا كسْرَى بعد كسْرَى وَلَا قَيْصر بعد قَيْصر وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لتنفقن كنوزهما فِي سَبِيل الله عز وَجل 7984 - إِيَاس بن مُعَاوِيَة لَا بُد من صَلَاة بلَيْل وَلَو حلب نَاقَة وَلَو حلب شَاة وَمَا كَانَ بعد صَلَاة الْعشَاء الْآخِرَة فَهُوَ من اللَّيْل 7985 - أنس بن مَالك لَا بُد للنَّاس من عريف والعريف فِي النَّار يُؤْتى بالشرطي يَوْم الْقِيَامَة فَيُقَال ضع سَوْطك وَأدْخل النَّار

فصل 7986 - جَابر بن عبد الله لَا يسْأَل بِوَجْه الله عز وَجل إِلَّا الْجنَّة 7987 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يكلم أحد فِي سَبِيل الله عز وَجل وَالله

أعلم بِمن يكلم فِي سَبيله إِلَّا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة اللَّوْن لون دم وَالرِّيح ريح الْمسك 7988 - جُبَير بن مطعم لَا ترفع الْأَصْوَات فِي الْمَسَاجِد وَلَا ينشد فِيهَا الْأَشْعَار فَإِنَّهَا بنيت بالأمانة وشرفت بالكرامة 7989 - عَائِشَة لَا يقبل صَلَاة حَائِض إِلَّا بخمار 7990 - أَبُو بكر لَا يقبل صَلَاة مِمَّن لَا يُؤَدِّي الزَّكَاة 7991 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يجمع بَين الْمَرْأَة وعمتها وَلَا بَين الْمَرْأَة وخالتها 8992 - عمر لَا تفتح الدُّنْيَا على أحد إِلَّا ألْقى الله بَينهم الْعَدَاوَة والبغضاء إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

7993 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تعزل عَن الْحرَّة حَتَّى تستأذن 7994 - صَخْر بن قدامَة لَا يُولد بعد سِتّمائَة سنة مَوْلُود لله فِيهِ حَاجَة 7995 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يرد ممرض على صَحِيح 7996 - ابْن عَبَّاس لَا يكْتب على العَبْد حَتَّى يبلغ أَربع عشرَة فَإِذا بلغ أَربع عشرَة كتب مَا عَلَيْهِ وَمَا لَهُ 7997 - أَبُو هُرَيْرَة لَا تدخل الْمَرْأَة الْحمام بمنديل وَلَا بِغَيْر منديل

7998 - عَائِشَة لَا تَنْفَع الصنيعة إِلَّا عِنْد ذِي حسب أَو دين كَمَا لَا تَنْفَع الرياسة إِلَّا فِي نجيب 7999 - عُرْوَة بن قيس لَا يكْتب على ابْن آدم ذَنْب أَرْبَعِينَ سنة إِذا كَانَ مُسلما ثمَّ تَلا وَإِذا بلغ أشده وَبلغ أَرْبَعِينَ سنة 8000 - ابْن عمر لَا يبكى إِلَّا على أحد الرجلَيْن فَاجر مكمل فجوره أَو بار مكمل بره

8001 - عمر لَا تبنى كَنِيسَة فِي الْإِسْلَام وَلَا يجدد مَا خرب مِنْهَا 8003 - عمر بن الْخطاب لَا يسْأَل الرجل فِيمَا ضرب امْرَأَته 8005 - عبَادَة بن الصَّامِت لَا يخْتَار حسن وَجه الْمَرْأَة على حسن دينهَا فصل 8006 - مُطِيع بن الْأسود لَا يقتل قرشي صبرا أبدا الى يَوْم الْقِيَامَة

8007 - ابْن مَسْعُود لَا تقتل نفس ظلما إِلَّا على ابْن آدم الأول كفل من دَمهَا لِأَنَّهُ أول من سنّ الْقَتْل 8008 - عمر بن الْخطاب لَا يقتل الْوَالِد بِالْوَلَدِ 8009 - ابْن عَبَّاس لَا يقتل مُؤمن بِكَافِر وَلَا ذُو عهد فِي عَهده

8010 - ابْن عَبَّاس لَا يقتل حر بِعَبْد 8011 - عَائِشَة لَا تقطع الْيَد إِلَّا فِي ربع دِينَار فَصَاعِدا 8012 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف لَا يغرم السَّارِق إِذا أقيم عَلَيْهِ الْحَد

8013 - زيد بن ثَابت لَا يقطع من سرق الْخَيل الراعية 8014 - عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو لَا تقطع الْيَد من ثَمَر مُعَلّق فَإِذا ضمه الجرين قطعت من ثمن الْمِجَن وَلَا تقطع فِي حرشة الْجَبَل فَإِذا آوى المراح قطعت من ثمن الْمِجَن 8015 - بسر بن أبي أَرْطَأَة لَا تقطع الْأَيْدِي فِي السّفر

8016 - الضَّحَّاك بن قيس الفِهري لَا يُقَام الْحَد بإذاء الْعَدو 8017 - ابْن عَبَّاس لَا يُقَاد وَالِد بولده ويقاد الْوَلَد بالوالد وَلَا تُقَام الْحُدُود فِي الْمَسَاجِد

8018 - جَابر لَا يُسْتَفَاد من الْجرْح حَتَّى يبرأ 8019 - أنس بن مَالك لَا يُعَاد الْمَرِيض حَتَّى يمرض ثَلَاثَة أَيَّام 8020 - ابْن عمر لَا ينْتَفع من الْميتَة بِشَيْء

فَوق لَيْلَة وَاحِدَة 8022 - عبد الله بن عَمْرو لَا يصلى على جَنَازَة إِلَّا بِوضُوء 8023 - أَبُو هُرَيْرَة لَا يُوسع الْمجْلس إِلَّا لثلاث الَّذِي سنّ لسنه وَلِذِي علم لعلمه وَلِذِي سُلْطَان لسلطانه 8024 - سُلَيْمَان بن صرد لَا يعذب فِي الْقَبْر صَاحب الْبَطن 8025 - جَابر بن عبد الله لَا تُؤخر الصَّلَاة لطعام وَلَا لغيره

8026 - عَليّ لَا يصلى بِحَضْرَة الطَّعَام 8027 - ابْن عمر لَا يكبر على الْجَنَائِز إِلَّا أَرْبعا 8028 - عَليّ بن أبي طَالب لَا يضحى بخرقا وَلَا شرقا وَلَا مُقَابلَة وَلَا مدابرة الخرقا الَّتِي تخرق أذنها والشرقا الَّتِي تَنْشَق أذنها والمقابلة الَّتِي تقطع طرف أذنها والمدابرة الَّتِي تقطع مُؤخر أذنها

- باب الياء

- بَاب الْيَاء -

.

8029 - أنس يَقُول الله عز وَجل وَعِزَّتِي وَجَلَالِي ووحدانيتي وفاقة خلقي إِلَيّ واستوائي على عَرْشِي وارتفاعي من مَكَاني إِنِّي لأَسْتَحي من عَبدِي وَأمتِي يشيبان فِي الْإِسْلَام ثمَّ أعذبهما 8030 - أنس بن مَالك يَقُول الله عز وَجل وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وعظمتي وارتفاعي فَوق عَرْشِي إِنِّي لأذود عَبدِي الْمُؤمن عَن الدُّنْيَا وسلوتها ورحابها كَمَا يذود الرَّاعِي الشفيق إبِله عَن مرابض الْغرَّة ومواقع الهلكة 8031 - ابْن عَبَّاس يَقُول الله عز وَجل وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لولاك مَا خلقت الْجنَّة ولولاك مَا خلقت الدُّنْيَا 8032 - أنس بن مَالك يَقُول الله عز وَجل إِنِّي أَنا الله الْملك قُلُوب الْمُلُوك بيَدي فَأَي قوم أطاعوني جعلت قُلُوب الْمُلُوك عَلَيْهِم رَحْمَة وَأي قوم عصوني جعلت قُلُوب الْمُلُوك عَلَيْهِم نقمة فَإِذا رَأَيْتُمْ مِنْهُم مَا تَكْرَهُونَ فَلَا تميلوا إِلَيْهِم بالمعصية وتوبوا إِلَيّ أعطف بقلوبهم عَلَيْكُم 8033 - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله عز وَجل إِنِّي نسبت نسبا ونسبتم

نسبا فرفعتم أنسابكم وخفضتم نسبي وَإِنِّي الْيَوْم أرفع نسبي وأخفض أنسابكم أَلا ليقوم أكْرمكُم فَإِن أكْرمكُم عِنْد الله أَتْقَاكُم 8034 - أنس بن مَالك يَقُول الله عز وَجل إِنِّي أعظم عفوا من أَن أستر على عَبدِي ثمَّ أفضحه وَلَا أَزَال أَغفر لعبدي مَا استغفرني 8035 - زيد بن أَرقم يَقُول الله عز وَجل إِنِّي أتعجب من عبَادي بِثَلَاث من أَمن من النَّار وَهُوَ يعلم أَنه واردها وَمن اطمأنت نَفسه إِلَى الدُّنْيَا وَهُوَ يعلم أَنه مفارقها وَمن غافل لَيْسَ بمغفول عَنهُ 8036 - زيد بن أَرقم يَقُول الله عز وَجل إِنِّي تفضلت على عبَادي بِثَلَاث ألقيت الدَّابَّة على الْحبَّة وَلَوْلَا ذَلِك لادخرها الْمُلُوك كَمَا

يدخرون الذَّهَب وَالْفِضَّة وألقيت النتن على الْجَسَد وَلَوْلَا ذَلِك لم يدْفن حميم حميمه وأذهبت الْحزن وَلَوْلَا ذَلِك لذهب النَّسْل 8037 - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله عز وَجل أَنا أغْنى الشُّرَكَاء عَن الشّرك لَا يصعد إِلَيّ من الرِّيَاء شَيْء فصل 8038 - عبد الله بن عمر يَقُول الله عز وَجل يَا ابْن آدم اثْنَان لم يكن لَك وَاحِدَة مِنْهُمَا جعلت لَك نَصِيبا من مَالك حِين أخذت بكفلك لأطهرك بِهِ وأزكيك وَصَلَاة عبَادي عَلَيْك بعد انْقِضَاء أَجلك

8039 - أنس بن مَالك يَقُول الله عز وَجل يَا ابْن آدم إِن الشيب نور من نوري وَإِنِّي استحي أَن أعذب نوري بناري 8040 - أنس بن مَالك يَقُول الله عز وَجل يَا ابْن آدم أَنا بدك اللَّازِم فاعمل لبدك كل النَّاس لَك مِنْهُم بُد وَلَيْسَ لَك مني بُد 8041 - أَبُو ذَر يَقُول الله عز وَجل يَا ابْن آدم ألقني بقراب الأَرْض خَطِيئَة أَلْقَاك بِمِثْلِهَا مغْفرَة 8042 - أنس يَقُول الله عز وَجل يَا ابْن آدم لَك أول نظرة فَمَا بَال الثَّانِيَة 8043 - أنس بن مَالك يَقُول الله عز وَجل يَا ابْن آدم بمشيئتي كنت أَنْت الَّذِي تشَاء لنَفسك مَا تشَاء وبإرادتي كنت أَنْت الَّذِي تُرِيدُ

لنَفسك مَا تُرِيدُ وبفضل نعمتي عَلَيْك قويت على معصيتي وبعصمتي وتوفيقي وعوني وعافيتي أدّيت إِلَيّ فرائضي فَأَنا أولى بإحسانك مِنْك وَأَنت أولى بذنبك مني فالخير مني إِلَيْك بدا وَالشَّر مِنْك إِلَيّ بدا بِمَا جنيت جرى ورضيت مِنْك لنَفْسي مَا رضيت لنَفسك مني 8044 - ابْن عَبَّاس يَقُول الله عز وَجل ابْن آدم أَمرتك فتوليت ونهيتك فتماديت وسترت عَلَيْك ففجرت وأعرضت عَنْك فَمَا باليت يَا من إِذا مرض شكا وَبكى وَإِذا عوفي تمرد وَعصى يَا من أذا دَعَاهُ العبيد عدا ولبى وَإِذا دَعَاهُ الْجَلِيل أعرض وإبى إِن سَأَلتنِي أَعطيتك وَإِن دعوتني أَجَبْتُك وَإِن مَرضت شفيتك وَإِن سلمت رزقتك وَإِن أَقبلت قبلتك وَإِن تبت غفرت لَك وَأَنا التواب الرَّحِيم

8045 - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله عز وَجل ابْن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وَأسد فاقتك وَإِن لم تفعل مَلَأت صدرك شغلا وَلم أَسد فاقتك 8046 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ يَقُول الله عز وَجل قُم إِلَيّ أَمْشِي إِلَيْك أَمْشِي إِلَيّ أهرول إِلَيْك ابْن آدم إِن دَنَوْت مني شبْرًا دَنَوْت مِنْك ذِرَاعا وَإِن دَنَوْت مني ذِرَاعا دَنَوْت مِنْك باعا

8047 - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله عز وَجل ابْن آدم اذْكُرْنِي بعد الصُّبْح سَاعَة أكفك مَا بَينهُنَّ 8048 - عَليّ بن أبي طَالب يَقُول الله عز وَجل ابْن آدم مَا أنصفتني أتحبب إِلَيْك بِالنعَم وتتمقت إِلَيّ بِالْمَعَاصِي خيري مني عَلَيْك منزل وشرك إِلَيّ صاعد وَلَا يزَال ملك كريم يأتيني كل يَوْم وَلَيْلَة بِعَمَل قَبِيح يَا ابْن آدم لَو سَمِعت وصفك من غَيْرك وَأَنت لَا تَدْرِي من الْمَوْصُوف لسارعت إِلَى مقته 8049 - أَبُو أُمَامَة يَقُول الله عز وَجل ابْن آدم إِن صبرت واحتسبت عِنْد الصدمة الأولى لم أَرض لَك ثَوابًا دون الْجنَّة

8050 - أنس بن مَالك يَقُول الله عز وَجل ابْن آدم إِن تقبل قبلي أملأ قَلْبك غنى وأنزع الْفقر من بَين عَيْنَيْك وأكف عَلَيْك صنعتك فَلَا تصبح إِلَّا غَنِيا وَإِن أَدْبَرت أَو وليت عني نزعت الْغنى من قَلْبك وَجعلت الْفقر بَين عَيْنَيْك وأفسدت عَلَيْك صنعتك فَلَا تصبح إِلَّا فَقِيرا 8051 - ابْن عمر يَقُول الله عز وَجل ابْن آدم مَا خلقت هَذِه الدُّنْيَا مُنْذُ خلقتها إِلَّا محنة على أهل الدُّنْيَا مَا أنظر إِلَيْهَا إِلَّا بِعَين المقت فَلَا تواليها فأعاديك 8052 - بشر بن جحاش يَقُول الله عز وَجل ابْن آدم أَنى تعجزني وَقد خلقتك من مثل هَذِه حَتَّى إِذا سويتك وعدلتك ومشيت بَين

بردين وللأرض مِنْك وئيد جمعت ومنعت حَتَّى إِذا بلغت التراقي قلت أَتصدق وأنى أَوَان الصَّدَقَة فصل 8053 - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله عز وَجل يَا بن آدم مَرضت فَلم تعدني قَالَ كَيفَ أعودك وَأَنت رب الْعَالمين قَالَ كنت تعود عَبدِي فتجدني عِنْده واستطعمتك فَلم تطعمني فَيَقُول كَيفَ أطعمك وَأَنت رب الْعَالمين قَالَ كنت تطعم عَبدِي أَو تَسْقِي عَبدِي 80554 - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة يَا بن آدم ألم

أحملك على الْخَيل وَالْإِبِل وزوجتك النِّسَاء وجعلتك ترأس وترتع فَيَقُول بلَى يَا رب فَيَقُول أَيْن شكرك ذَلِك 8055 - أنس بن مَالك يَقُول الله عز جلّ يَوْم الْقِيَامَة قربوا أهل لَا إِلَه إِلَّا الله من ظلّ عَرْشِي فَإِنِّي أحبهم 8056 - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله عز وَجل يَا ابْن آدم إِن نازعك بَصرك إِلَى بعض مَا حرمت عَلَيْك فقد أعنتك عَلَيْهِ بطبقين فأطبقهما عَلَيْهِ 8057 - أنس بن مَالك يَقُول الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة أَيْن

جيراني فَتَقول الْمَلَائِكَة يَا رب من هَذَا الَّذِي يَنْبَغِي أَن يجاورك فَيَقُول أَيْن قراء الْقُرْآن وعمار الْمَسَاجِد 8058 - أنس بن مَالك يَقُول الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة أدنو مني أحبائي فَقَالَت الْمَلَائِكَة وَمن أحباؤك فَيَقُول فُقَرَاء الْمُسلمين فيدنون مِنْهُ 8059 - ابْن عمر يَقُول الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة للْعُلَمَاء إِنِّي لم أَضَع علمي عنْدكُمْ إِلَّا لعلمي بكم وَإِنِّي لم أَضَع علمي عنْدكُمْ وَأَنا أُرِيد أَن أعذبكم فادخلوا الْجنَّة على مَا كَانَ فِيكُم

8060 - جَابر بن عبد الله يَقُول الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة أَنا الديَّان أَنا مَالك يَوْم الدّين وَعِزَّتِي وعظمتي وَجَلَالِي وارتفاع مَكَاني لَا يدْخل الْجنَّة أحد ولأحد من أهل النَّار قبْلَة مظْلمَة 8061 - أَبُو سعيد يَقُول الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة قد شفع النَّبِيُّونَ وَالْمَلَائِكَة وشفع الْمُؤْمِنُونَ وَبَقِي أرْحم الرَّاحِمِينَ فَيقبض قَبْضَة أَو قبضتين فَيخرج من النَّار خلق كثير 8062 - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله عز وَجل لعَبْدِهِ يَوْم الْقِيَامَة عَبدِي أما رَأَيْت مَيتا على أَعْوَاد فصل 8063 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ يَقُول الله عز وَجل يَا عبَادي إِنَّكُم

تخطئون بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار وَأَنا أَغفر الذُّنُوب جَمِيعًا وَلَا أُبَالِي فاستغفروني أَغفر لكم 8064 - ابْن مَسْعُود يَقُول الله عز وَجل يَا دنيا اخدمي من خدمني وأتعبي يَا دنيا من خدمك 8065 - ابْن مَسْعُود يَقُول الله عز وَجل للدنيا يَا دنيا مري على أوليائي وَلَا تحلولي لَهُم فقتليهم

8066 - معَاذ بن جبل يَقُول الله عز وَجل يَا شام أَنْت صفوتي من بلادي وَأَنا سائق إِلَيْك صفوتي من عبَادي من كل مولدة فِيك فأختار عَلَيْك فيذنب مِنْهُ وَمن كل مولده من غَيْرك وأختارك على مولده فبرحمة مني يَا شام أتسعى لَهُم بالرزق كَمَا يَتَّسِع الرَّحِم للْوَلَد وعيني عَلَيْك بالظل والمطر 8067 - أَبُو الدَّرْدَاء يَقُول الله عز وَجل طَال شوق الْأَبْرَار إِلَى لقائي وَأَنا إِلَيْهِم أَشد شوقا 8068 - معَاذ بن جبل يَقُول الله عز وَجل للْمُؤْمِنين هَل أَحْبَبْتُم لقائي فَيَقُولُونَ نعم يَا رَبنَا فَيَقُول لم فَيَقُولُونَ رجونا عفوك ومغفرتك فَيَقُول إِنِّي قد أوجبت لكم رَحْمَتي 8069 - عَليّ يَقُول الله عز وَجل من آمن بِي وبنبيي وبوليي أدخلته الْجنَّة على مَا كَانَ من عمله 8070 - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله عز وَجل من شغله قِرَاءَة الْقُرْآن عَن دعائي وسألني أَعْطيته أفضل مَا أعطي السَّائِلين

8071 - سلمَان الْفَارِسِي يَقُول الله عز وَجل من تَوَضَّأ فِي بَيته وَأحسن الْوضُوء ثمَّ زارني فِي بَيت من بيوتي فإياي زار وَحقّ على المزور أَن يكرم الزائر 8072 - أنس بن مَالك يَقُول الله عز وَجل من لم يقبل من عبَادي الميسور وَلم يدع المعسور لم أنفس كربته وَلم أسمع دُعَائِهِ وَلم أَسْتَجِب لَهُ فصل 8073 - ابْن عَبَّاس يَقُول الله عز وَجل لست بناظر فِي حق عَبدِي حَتَّى ينظر عَبدِي فِي حَقي 8074 - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله عز وَجل استقرضت عَبدِي فَلم

يقرضني ويشتمني عَبدِي وَهُوَ لَا يدْرِي يَقُول وادهراه وَأَنا الدَّهْر 8075 - ابْن مَسْعُود يَقُول الله عز وَجل من لم تصم جوارحه عَن محارمي فَلَا حَاجَة لي فِي أَن يدع طَعَامه وَشَرَابه من أَجلي 8076 - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله عز وَجل إِن سَأَلَني عَبدِي أَعْطيته وَإِن لم يسألني غضِبت عَلَيْهِ 8077 - أنس يَقُول الله عز وَجل السخي مني وَأَنا مِنْهُ وَإِنِّي لأدفع عَن السخي عَذَاب الْقَبْر وَشدَّة الْقِيَامَة والسخي يمشي على الأَرْض وَأَنا عَنهُ رَاض

8078 - المنتجع يَقُول الله عز وَجل مَا غضِبت على أحد غَضَبي على عبد أَتَى مَعْصِيّة فتعاظمها فِي جنب عفوي فَلَو كنت معجلا للعقوبة أَو كَانَت العجلة من شأني لعجلتها للقانطين من رَحْمَتي وَلَو لم أرْحم عبَادي إِلَّا من خوفهم من بَين يَدي لشكوت ذَلِك لَهُم وَجعلت ثوابهم مِنْهُ الْأَمْن لما خَافُوا 8079 - ابْن عَبَّاس يَقُول الله عز وَجل الْمُنفق يقرضني وَالْمُصَلي يناجيني 8080 - عَليّ يَقُول الله عز وَجل اشْتَدَّ غَضَبي على من ظلم من لَا يجد ناصرا غَيْرِي

8081 - أنس بن مَالك يَقُول الله عز وَجل الشَّاب الْمُؤمن بقدري الراضي بكتابي القانع برزقي التارك شَهْوَته من أَجلي أَنْت عِنْدِي كبعض ملائكتي 8082 - عَليّ بن أبي طَالب يَقُول الله عز وَجل الْمعرفَة حصني والتوحيد حصاري فَمن دخل حصني من بَاب حصاري أمنته من عَذَابي وعقابي 8083 - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله عز وَجل أحب عبَادي إِلَيّ أعجلهم فطرا 8084 - أنس يَقُول الله عز وَجل أخرجُوا من النَّار من ذَكرنِي وخافني فِي مقَام

فصل 8085 - أنس بن مَالك يَقُول الله عز وَجل انْظُرُوا فِي ديوَان عبَادي فَمن رَأَيْتُمُوهُ سَأَلَني الْجنَّة أَعْطيته وَمن استعاذني من النَّار أعذته 8086 - أنس يَقُول الله عز وَجل أَربع خِصَال وَاحِدَة فِيمَا بيني وَبَيْنك وَوَاحِدَة فِيمَا بَيْنك وَبَين عبَادي وَوَاحِدَة لي وَوَاحِدَة لَك فَأَما الَّتِي لي فتعبدني لَا تشرك بِي شَيْئا وَأما الَّتِي لَك عَليّ فَمَا عملته من خير جزيتك بِهِ وَأما الَّتِي بيني وَبَيْنك فمنك الدُّعَاء وَعلي الْإِجَابَة وَأما الَّتِي بَيْنك وَبَين عبَادي فترضى لَهُم مَا ترْضى لنَفسك

8087 - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله عزوجل إِذا أَرَادَ عَبدِي أَن يعْمل سَيِّئَة فَلَا تكتبوها عَلَيْهِ حَتَّى يعملها فَإِن عَملهَا فاكتبوها بِمِثْلِهَا وَإِن تَركهَا من أَجلي فاكتبوها لَهُ حَسَنَة 8088 - أنس بن مَالك يَقُول الله عز وَجل يحزن عَبدِي الْمُؤمن إِذا أقترت عَلَيْهِ الدُّنْيَا وَذَلِكَ أقرب لَهُ مني ويفرح إِذا بسطت لَهُ شَيْئا من الدُّنْيَا وَذَلِكَ أبعد لَهُ مني 8089 - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله عز وَجل أَبْتَلِي عَبدِي الْمُؤمن فَإِن لم يشكوني إِلَى عواده أطلقهُ من أسرِي ثمَّ أبدله لَحْمًا خيرا من لَحْمه ودما خيرا من دَمه ثمَّ يسْتَأْنف الْعَمَل 8090 - عمار بن زعكرة يَقُول الله عز وَجل عَبدِي الَّذِي هُوَ عَبدِي حَقًا الَّذِي يذكرنِي وَإِن كَانَ ملاقيا قرنه

8091 - عبد الله بن سَلام يَقُول الله عز وَجل للْعَبد يَوْم الْقِيَامَة ألم تدعني فِي مرض كَذَا وَكَذَا فعافيتك ألم تدعني أَن أزَوجك فُلَانَة وَهِي كَرِيمَة قَومهَا فزوجتك ألم ألم 8092 - أنس يَقُول الله عز وَجل من أعظم مني جودا أكلأهم فِي مضاجعهم كَأَنَّهُمْ لم يعصوني وَمن كرمي أَنِّي أقبل تَوْبَة التائب حَتَّى

كَأَنَّهُ لم يزل تَائِبًا من ذَا الَّذِي قرع بَابي فَلم أفتح لَهُ من ذَا الَّذِي سَأَلَني فَلم زعطه أبخيل أَنا فيبخلني عَبدِي فصل 8093 - أَبُو بكر الصّديق يَقُول الله عز وَجل قل لأمتك يَقُولُوا لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه عشرا عِنْد الصُّبْح وَعشرا عِنْد الْمسَاء وَعشرا عِنْد النّوم يدْفع عَنْهُم عِنْد النّوم بلوى الدُّنْيَا وَعند الْمسَاء مكايدة الشَّيْطَان وَعند الصُّبْح من غَضَبي 8094 - جَابر بن عبد الله يَقُول الله عز وَجل كل يَوْم للجنة طيبي لأهْلك فتزداد طيبا فَذَلِك الْبرد الَّذِي يجده النَّاس يسحر من ذَلِك

8095 - أنس بن مَالك يَقُول الله عز وَجل لأهون أهل النَّار عذَابا لَو أَن لَك مَا على الأَرْض من شَيْء أَكنت مفتديا بِهِ فَيَقُول نعم فَيَقُول قد أردْت مِنْك أَهْون من هَذَا وَأَنت فِي صلب آدم أَن لَا تشرك بِي فأبيت إِلَّا أَن تشرك بِي 8096 - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله عز وَجل لَا يَنْبَغِي لعبد أَن يَقُول أَنا خير من يُونُس بن مَتى 8097 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ يَقُول الله عز وَجل لأقطعن أمل كل مُؤَمل أمل دوني بالأياس ولألبسنه ثوب المذلة بَين النَّاس ولأنحينه من قربي ولأبعدنه من وَصلي أيأمن عَبدِي غَيْرِي من الشدائد والشدائد بيَدي وَأَنا الْحَيّ الْكَرِيم ويرجو غَيْرِي وَبِيَدِي مَفَاتِيح الْأَبْوَاب وبابي مَفْتُوح لمن دَعَاني من ذَا الَّذِي ألمني لعَظيم نوائبه فَقطعت بِهِ دونهَا

أَو من ذَا الَّذِي رجاني لعَظيم جرمه فَقطعت رَجَاءَهُ مني جعلت آمال عبَادي مُتَّصِلَة بِي وملأت سمواتي من لَا يمل تسبيحي فيا بؤسا للقانطين من رَحْمَتي وَيَا شقوة لمن عَصَانِي وَلم يراقبني فصل 8098 - عمر بن الْخطاب يَقُول الله عز وَجل إِن من عبَادي من لَا يصلح إيمَانه إِلَّا بالغنى وَلَو أفقرته لكفر وَإِن من عبَادي من لَا يصلح إيمَانه إِلَّا بِالسقمِ وَلَو صححته لكفر وَإِن من عبَادي من لَا يصلح إيمَانه إِلَّا بِالصِّحَّةِ وَلَو أسقمته لكفر 8099 - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله عز وَجل إِن عَبدِي الْمُؤمن بِمَنْزِلَة كل خير يحمدني وَأَنا أنزع نَفسه من بَين جَنْبَيْهِ 8100 - أنس يَقُول الله عز وَجل إِن من عبَادي من لَا يصلح

إيمَانه إِلَّا بالغنى وَلَو أفقرته لكفر وَإِن من عبَادي من لَا يصلح إيمَانه إِلَّا بِالسقمِ وَلَو أصححته لكفر وَإِن من عبَادي من لَا يصلح إيمَانه إِلَّا بِالصِّحَّةِ وَلَو أسقمته لكفر 8101 - عَليّ يَقُول الله عز وَجل لَا إِلَه إِلَّا الله حصني فَمن قَالَهَا دخل حصني وَمن دخل حصني أَمن عَذَابي 8102 - أَبُو سعيد يَقُول الله عز وَجل إِن عبدا صححت لَهُ

جِسْمه ووسعت عَلَيْهِ فِي الْمَعيشَة تمْضِي عَلَيْهِ خَمْسَة أَعْوَام لَا يفد إِلَيّ لمحروم يَعْنِي لَا يحجّ إِلَيّ فِي كل خَمْسَة أَعْوَام 8103 - أَبُو بكر الصّديق يَقُول الله عز وَجل إِن كُنْتُم تُرِيدُونَ رَحْمَتي فارحموا خلقي

8104 - أَبُو سعيد يَقُول الرب عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة سَيعْلَمُ أهل الْجمع الْيَوْم من أهل الْكَرم مجَالِس الذّكر فِي الْمَسَاجِد 8105 - أنس يَقُول الله عز وَجل كل يَوْم أَنا الْعَزِيز فَمن أَرَادَ عز الدَّاريْنِ فليطع الْعَزِيز فصل 8106 - أَبُو هُرَيْرَة ينزل الله عز وَجل كل لَيْلَة إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فِي نصف اللَّيْل الآخر أَو الثُّلُث الآخر فَيَقُول من ذَا الَّذِي يدعوني

فأستجيب لَهُ من يسألني فَأعْطِيه من يستغفرني فَأغْفِر لَهُ حَتَّى يطلع الْفجْر ثمَّ يبسط يَده ثمَّ يَقُول من يقْرض غير عدوم وَلَا ظلوم 8107 - أَبُو بكر الصّديق ينزل الله عز وَجل لَيْلَة النّصْف من شعْبَان إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا فَيغْفر لكل إِنْسَان إِلَّا إنْسَانا فِي قلبه شَحْنَاء أَو شرك 8108 - جَابر بن عبد الله ينزل الله عز وَجل إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا يَوْم عَرَفَة فيباهي بهم الْمَلَائِكَة فَيَقُول يَا مَلَائِكَة هَؤُلَاءِ عبَادي شعثا غبرا جَاءُوا من كل فج عميق لم يرَوا عَذَابي وَلم يشْهدُوا رَحْمَتي أشهدكم أَنِّي قد غفرت لَهُم 8109 - أَبُو الدَّرْدَاء ينزل الله عز وَجل آخر ثَلَاث سَاعَات تبقين من اللَّيْل فَينْظر الله فِي السَّاعَة الأولى مِنْهُنَّ فِي الْكتاب الَّذِي لَا ينظر فِيهِ أحد غَيره فَيَمْحُو مَا يَشَاء وَيثبت ثمَّ ينظر فِي السَّاعَة الثَّانِيَة من

جنَّات عدن وَهُوَ مَسْكَنه الَّذِي لَا يسكن مَعَه فِيهَا أحد إِلَّا الْأَنْبِيَاء وَالشُّهَدَاء وَالصِّدِّيقُونَ وفيهَا مَا لم يره أحد وَلَا يخْطر على قلب بشر ثمَّ يهْبط فِي آخر سَاعَة من آخر اللَّيْل فَيَقُول أَلا مُسْتَغْفِر يستغفرني فَأغْفِر لَهُ أَلا سَائل يسألني فَأعْطِيه أَلا دَاع يدعوني فأستجيب لَهُ حَتَّى يطلع الْفجْر وَذَلِكَ قَوْله وَقُرْآن الْفجْر إِن قُرْآن الْفجْر كَانَ مشهودا فيشهده الله وملائكة اللَّيْل وَالنَّهَار 8110 - عبَادَة بن الصَّامِت ينزل رَبنَا عز وَجل فِي كل لَيْلَة إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فَلَا يزَال ذَلِك حَتَّى يُصَلِّي الصُّبْح ثمَّ يَعْلُو رَبنَا عز وَجل على كرسيه ينزل الرب عز وَجل إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فِي الثُّلُث الْأَخير من اللَّيْل فَلَا يبْقى ذُو روح إِلَّا علم بِهِ غير التقلين الْجِنّ وَالْإِنْس وَذَلِكَ حِين ينهق الْحمار وتنبح الْكلاب ويصيح الديك 8111 - أَبُو هُرَيْرَة ينزل رَبنَا عز وَجل فِي ظلال من الْغَمَام وَالْمَلَائِكَة فَيَضَع عَرْشه حَيْثُ يَشَاء من الأَرْض ثمَّ يَهْتِف الله بِصَوْتِهِ فَيَقُول يَا معشر الْجِنّ وَالْإِنْس إِنِّي قد أنصت لكم مُنْذُ يَوْم خلقتكم أبْصر أَعمالكُم وأسمع قَوْلكُم فأنصتوا إِلَيّ فَإِنَّمَا هِيَ أَعمالكُم وصحفكم يقْرَأ عَلَيْكُم فَمن وجد خيرا فليحمد الله وَمن وجد غير ذَلِك فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه

8112 - عَليّ يحمد الرب نَفسه كل يَوْم ثَلَاث مَرَّات من ثلث اللَّيْل الْبَاقِي إِلَى طُلُوع الْفجْر وَالثَّانِي بعد طُلُوع الشَّمْس إِلَى أَن تصير كهيئتها فِي الْعَصْر وَالثَّالِث عِنْد زَوَال الشَّمْس إِلَى صَلَاة الظّهْر فَيَقُول الله تَعَالَى إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا الْعلي الْعَظِيم أَنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا الْعَفو الغفور إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا أرْحم الرَّاحِمِينَ إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا مَالك يَوْم الدّين إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا مبدي كل شَيْء معيده إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا لم أزل وَلَا أَزَال إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه أَلا أَنا خَالق الشَّرّ وَالْخَيْر إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا خَالق الْجنَّة وَالنَّار أَنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا الْوَاحِد الْأَحَد الصَّمد إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا الْملك الْقُدسِي أَنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا السَّلَام الْمُؤمن إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا الْمُهَيْمِن الْعَزِيز إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا الْكَبِير المتعال قَالَ فَمن حمد الله بِهَذِهِ المحامد فَيَقُول أَنْت الله لَا إِلَه إِلَّا أَنْت حَتَّى يَأْتِي على هَذِه الْأَسْمَاء كتبه الله من الفائزين المخلصين التائبين الحامدين الراكعين الساجدين المختبين فصل 8113 - أَبُو مُوسَى يدا الله عز وَجل يبسطان لمسيء اللَّيْل

ليتوب بِالنَّهَارِ ولمسيء النَّهَار ليتوب بِاللَّيْلِ حَتَّى تطلع الشَّمْس من مغْرِبهَا 8114 - أَبُو هُرَيْرَة يَد الله عز وَجل ملأى لَا يفيضها نَفَقَة سَحا اللَّيْل وَالنَّهَار أَرَأَيْتُم مَا أنْفق مُنْذُ خلق السَّمَاء وَالْأَرْض فَإِنَّهُ لم يغض مَا فِي يَده وَكَانَ عَرْشه على المَاء وَبِيَدِهِ الْمِيزَان يخْفض وَيرْفَع سَحا يَعْنِي دائمة الصب 8115 - أُسَامَة بن شريك يَد الله عز وَجل على الْجَمَاعَة فَإِذا شَذَّ الشاذ مِنْهُم اختطفته الشَّيَاطِين كَمَا يختطف الذِّئْب الشَّاة من الْغنم

8116 - ابْن عمر يَد الله عز وَجل على الْجَمَاعَة اتبعُوا السوَاد الْأَعْظَم فَإِنَّهُ من شَذَّ شَذَّ فِي النَّار 8117 - أَبُو أَيُّوب يَد الله عز وَجل مَعَ الْقَاسِم حِين يقسم وَيَد الله مَعَ القَاضِي حِين يقْضِي 8118 - أَبُو هُرَيْرَة يَد الله عز وَجل بَين الشَّرِيكَيْنِ مَا لم يخن أَحدهمَا صَاحبه فَإِذا خَان خرج من بَينهمَا فصل 8119 - ابْن عمر يطوي الله عز وَجل السَّمَوَات يَوْم الْقِيَامَة ثمَّ يأخذهن بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثمَّ يَقُول أَنا الْملك أَيْن الجبارون أَيْن المتكبرون ثمَّ

يطوي الْأَرْضين ثمَّ يأخذهن بِشمَالِهِ ثمَّ يَقُول أَنا الْملك أَيْن الجبارون أَيْن المتكبرون 8120 - أنس بن مَالك يبْعَث الله عز وَجل مناديا يَوْم الْقِيَامَة يُنَادي من كَانَ لَهُ على الله أجر فَليقمْ إِلَى أجره ذَلِك فَيَأْخذهُ فَيُقَال وَمَا ذَلِك الْأجر قَالَ من ظلم فِي دَار الدُّنْيَا فَعَفَا وَأصْلح فَأَجره على الله فَيقومُونَ إِلَى أجرهم ذَلِك وهم قَلِيلُونَ فِي أمتِي كثير من الْأُمَم 8121 - أَبُو هُرَيْرَة يبْعَث الله عز وَجل الْخَلَائق يَوْم الْقِيَامَة وأفئدتهم كأفئدة الطير 8122 - ابْن عَبَّاس يدْفع الله عز وَجل عَن أمتِي من يُصَلِّي عَمَّن لَا يُصَلِّي وَلَو اجْتَمعُوا على ترك الصَّلَاة مَا ناظرهم الله عز وَجل طرفَة عين وَسَائِر الْأَعْمَال كَذَلِك 8122 - مُكَرر أنس يدْفع عَن مستمع الْقُرْآن بلوى الدُّنْيَا وَيدْفَع عَن قَارِئ الْقُرْآن سوء الْآخِرَة واستماع آيَة من كتاب الله عز وَجل خير من كنز الذَّهَب ولقراءة اية من كتاب الله أفضل مِمَّا تَحت الْعَرْش لِأَنَّهُ كَلَام الله تكلم بِهِ قبل أَن يخلق الْخلق فَمن ألحد فِيهِ أَو قَالَ فِيهِ بِرَأْيهِ فقد كفر وَلَوْلَا أَن الله عز وَجل يسره على ألسن الْبشر لما قدر

أحد أَن بتكلم بِكَلَام الرَّحْمَن وَهُوَ قَوْله تَعَالَى {وَلَقَد يسرنَا الْقُرْآن للذّكر فَهَل من مدكر} 8123 - ابْن مَسْعُود يبْعَث الله عز وَجل من هَذِه الْبقْعَة وَمن هَذَا الْحرم سبعين ألفا يدْخلُونَ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب يشفع كل وَاحِد مِنْهُم فِي سبعين ألفا وجوهم كَالْقَمَرِ لَيْلَة الْبَدْر 8124 - أنس يرفع الله عز وَجل بِهَذَا الْعلم أَقْوَامًا فيجعلهم قادة يقْتَدى بهم فِي الْخَيْر وتقتص آثَارهم وترمق أَعْمَالهم وترغب الْمَلَائِكَة فِي خلتهم تمسحهم بأجنحتها

8125 - ابْن عَبَّاس يمحو الله عز وَجل من قُلُوب أهل الْجنَّة ذكر الاباء والأمهات والإخوان والمعارف مِمَّن اسْتوْجبَ النَّار فَلَا يذكرونهم أبدا 8126 - ابْن عَبَّاس يمحو الله مَا يَشَاء وَيثبت وَعِنْده أم الْكتاب يمحو من الْأَجَل مَا يَشَاء وَيزِيد فِيهِ مَا يَشَاء 8127 - ابْن مَسْعُود يجمع الله عز وَجل الْأَوَّلين والآخرين لميقات يَوْم مَعْلُوم فياما أَرْبَعِينَ سنة شاخصة أَبْصَارهم إِلَى السَّمَاء ينتظرون فصل الْقَضَاء وَينزل الله عز وَجل فِي ظلل من الْغَمَام من الْعَرْش إِلَى الْكُرْسِيّ 8128 - ابْن عمر يجمع الله عز وَجل أَطْفَال أمة مُحَمَّد يَوْم الْقِيَامَة من حِيَاض تَحت الْعَرْش فَيطلع الله إِلَيْهِم أطلاعة فَيَقُول مَالِي

اراكم رافعي رؤوسكم فَيَقُولُونَ يَا رَبنَا والآباء والأمهات فِي عَطش يَوْم الْقِيَامَة وَنحن فِي هَذِه الْحِيَاض فَيُوحِي الله إِلَيْهِم أَن أغرقوا فِي هَذِه الْآنِية من هَذَا المَاء ثمَّ خللوا صُفُوف الْقِيَامَة فاسقوا الْآبَاء والأمهات 8129 - الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب يوحي الله إِلَى الْحفظَة الْكِرَام البررة لَا تكْتبُوا على عَبدِي عِنْد ضجره شَيْئا 8130 - عَليّ يمحو الله مَا يَشَاء وَيثبت وَعِنْده أم الْكتاب الصَّدَقَة واصطناع الْمَعْرُوف وصلَة الرَّحِم وبر الْوَالِدين يحول الشَّقَاء سَعَادَة وَيزِيد من الْعُمر ويقي مصَارِع السوء 8131 - أنس بن مَالك يحْشر الله عز وَجل الزَّانِي يَوْم الْقِيَامَة وَذكره فِي فَمه وَيخرج من أُذُنَيْهِ وَعَيْنَيْهِ فيجمد ذَلِك على جسده أَمْثَال

الْجبَال الرواسِي ويسيل من دُمُوعه فَوْقه فيصيره ذَلِك كُله حيات وعقارب يعذب بِهِ 8132 - عبد الله بن أنيس يحْشر الله عز وَجل الْعباد عُرَاة غرلًا بهما ثمَّ يناديهم بِصَوْت يسمعهُ من بعد كَمَا يسمعهُ من قرب أَنا الْملك أَنا الديَّان لَا يَنْبَغِي لأحد من أهل الْجنَّة أَن يدْخل الْجنَّة ولأحد من أهل النَّار عِنْده مظْلمَة حَتَّى أقصه مِنْهُ حَتَّى اللَّطْمَة بهما يَعْنِي لَيْسَ مَعَهم شَيْء 8133 - أَبُو هُرَيْرَة يرحم الله لوطا لقد كَانَ يأوي إِلَى ركن شَدِيد إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ لَو أَن لي بكم قُوَّة أَو آوي إِلَى ركن شَدِيد فَمَا بعث الله من بعده نَبيا إِلَّا فِي ثروة من قومه 8134 - ابْن عَبَّاس يَرْحَمنَا الله وأخا عَاد

8135 - ابْن عَبَّاس يمن عَليّ رَبِّي عز وَجل وَأهل الْمَنّ بِي 8136 - أَبُو أُمَامَة يَمِين الله عز وَجل طباق السَّمَوَات وَالْأَرْض 8137 - ابْن عمر يَا وَاسع الْمَغْفِرَة اغْفِر لي 8138 - عبد الله بن عَمْرو يمْلَأ الله عز وَجل أَيْدِيكُم من الْأَعَاجِم ويصيرون أسدا لَا يفرون يضْربُونَ أَعْنَاقكُم ويأكلون فِيكُم

8139 - أَبُو هُرَيْرَة ينشىء الله عز وَجل السَّحَاب ثمَّ ينزل فِيهِ المَاء فَلَا شَيْء أحسن مِنْهُ من ضحكه وَلَا شَيْء أحسن من مَنْطِقه مَنْطِقه الرَّعْد ومضحكه الْبَرْق 8140 - ابْن عَبَّاس ينزل الله عز وَجل فِي كل يَوْم مائَة رَحْمَة سِتِّينَ على الطائفين وَعشْرين على أهل مَكَّة وَعشْرين على سَائِر النَّاس 8141 - جَابر بن عبد الله يدْخل الله عز وَجل بِالْحجَّةِ الْوَاحِدَة

ثَلَاثَة نفر الْجنَّة الْمَيِّت والحاج عَنهُ والمنفذ ذَلِك لَهُ 8142 - أنس يشفع الله يَعْنِي آدم من جَمِيع ذُريَّته فِي مائَة ألف ألف وَعشرَة ألف ألف 8143 - أَبُو طَلْحَة يَا مَالك يَوْم الدّين إياك نعْبد وَإِيَّاك نستعين 8144 - عَائِشَة يَا مصرف الْقُلُوب ثَبت قلبِي على طَاعَتك

8145 - ابْن عمر يَا عدتي عِنْد كربتي ياصاحبي عِنْد شدتي وَيَا ولي نعمتي يَا إلهي وإله آبَائِي لَا تَكِلنِي إِلَى نَفسِي فأقترب من الشَّرّ وأتباعد من الْخَيْر وآنسني فِي قَبْرِي من وحشتي وَاجعَل لي عهدا يَوْم الْقِيَامَة مسؤولا 8146 - الْبَراء بن عَازِب يثبت الله الَّذين آمنُوا بالْقَوْل الثَّابِت نزلت فِي عَذَاب الْقَبْر يُقَال لَهُ من رَبك فَيَقُول رَبِّي الله وَنَبِي مُحَمَّد فَذَلِك قَوْله {يثبت الله الَّذين آمنُوا بالْقَوْل الثَّابِت} 8147 - أبي بن كَعْب يعرفنِي الله عز وَجل نَفسه يَوْم الْقِيَامَة فأسجد لَهُ سَجْدَة يرضى بهَا عني ثمَّ أمدحه مِدْحَة يرضى بهَا عني ثمَّ يَأْذَن

لي فِي الْكَلَام ثمَّ يَأْمر أمتِي يَمرونَ على الصِّرَاط بَين ظهراني جَهَنَّم يَمرونَ أسْرع من الطّرف والسهم المرمى بِهِ وأسرع من أجاويد الْخَيل حَتَّى يخرج رجل فِيهَا حبوا وَهِي الْأَعْمَال فصل 8148 - أَبُو مُوسَى وَجَابِر يتجلى لنا رَبنَا عز وَجل ضَاحِكا يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى ينْظرُوا إِلَى وَجهه فَيَخِرُّونَ لَهُ سجدا فَيَقُول ارْفَعُوا رؤوسكم فَلَيْسَ هَذَا بِيَوْم عبَادَة 8149 - ابْن مَسْعُود يكْشف رَبنَا عز وَجل عَن سَاقه عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة فَيَقَع النَّاس سجدا وَيبقى قوم ظُهُورهمْ كصياصي الْبَقر لَا يَسْتَطِيعُونَ السُّجُود 8150 - ابْن عَبَّاس يغْفر الله لَيْلَة الْجمع لأهل الْوَقْت وَلَيْلَة الْمزْدَلِفَة لأهل عَرَفَة

8151 - أَبُو الدَّرْدَاء يَا حبذا نوم الأكياس وإفطارهم كَيفَ الحمقى وصيامهم ولمثقال حَبَّة من صَاحب تقوى ويقين خير من عبَادَة أهل الأَرْض 8152 - عقبَة بن عَامر يعجب ربكُم من راعي غنم على شظية فِي الْجَبَل يُنَادي وَيُقِيم الصَّلَاة فَيَقُول عَبدِي يُؤذن وَيُقِيم الصَّلَاة وَيُصلي قد غفرت لَهُ وأوجبت لَهُ الْجنَّة الشظية قِطْعَة من رُؤُوس الْجبَال 8153 - ثَوْبَان يقبل الْجَبَّار عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة فيثني رجله على الجسر فَيَقُول وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يجاورني الْيَوْم ظلم ظَالِم فينصف الْخلق بَعضهم من بعض حَتَّى أَنه لينصف الشَّاة الْجَمَّاء من العضباء تنطحها نطحة

فصل 8154 - معَاذ بن جبل يَا أَيهَا النَّاس اتَّخذُوا تقوى الله تِجَارَة يأتيكم الرزق بلَى بضَاعَة وَلَا تِجَارَة ثمَّ قَرَأَ وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب 8155 - عَليّ بن أبي طَالب يَا أَيهَا النَّاس اتَّخذُوا السراويلات فَإِنَّهُنَّ من أستر ثيابكم وحصنوا بهَا نِسَائِكُم إِذا خرجن 8156 - عمر يَا ابْن الْخطاب أَترَانِي قد رضيت وتأبى قَالَ فرضيت

8157 - أنس يَا حبذا كل نَاطِق عَالم ومستمع واع 8158 - الضَّحَّاك بن ميسر يَا أَيهَا النَّاس أَخْلصُوا أَعمالكُم لله فَإِن الله عز وَجل لَا يقبل من الْأَعْمَال إِلَّا مَا خلص لَهُ وَلَا تَقولُوا هَذَا لله وللرحم

8159 - أنس بن مَالك يَا أَيهَا النَّاس ابتاعوا أَنفسكُم من الله فَإِن بخل أحدكُم أَن يُعْطي مَاله للنَّاس فليتصدق على نَفسه فَليَأْكُل وليكتس مِمَّا رزقه الله 8160 - أبي بن كَعْب يَا أَيهَا النَّاس اذْكروا الله اذْكروا الله جَاءَت الراجفة تتبعها الرادفة جَاءَ الْمَوْت بِمَا فِيهِ 8161 - طَارق بن عبد الله يَا أَيهَا النَّاس قُولُوا لَا إِلَه إِلَّا الله تُفْلِحُوا

8162 - ابْن عمر يَا أَيهَا النَّاس استثنوا وَلَو بعد شهر 8163 - الْحُسَيْن بن عَليّ يَا أَيهَا النَّاس لَا تدفعوني فَوق حَقي فَإِن الله عز وَجل اتَّخَذَنِي عبدا قبل أَن يتخذني نَبيا 8164 - مَحْمُود بن لبيد يَا أَيهَا النَّاس إيَّاكُمْ وشرك السرائر فَقيل يَا رَسُول الله وَمَا شرك السرائر قَالَ يقوم الرجل يُصَلِّي فيزنين صلَاته جاهدا لما يرى من نظر النَّاس إِلَيْهِ فَذَاك شرك السرائر

8165 - عَائِشَة ينْسَخ الله الْخَيْر فِي أَربع لَيَال نسخا لَيْلَة الْأَضْحَى وَالْفطر وَلَيْلَة النّصْف من شعْبَان تنسخ فِيهَا الْآجَال والأرزاق وَيكْتب فِيهَا الْحَج وَفِي لَيْلَة عَرَفَة إِلَى الآذان 8166 - جُبَير بن مطعم يَا أَيهَا النَّاس لَا تقدمُوا قُريْشًا فَتَهْلكُوا وَلَا تخلفوا عَنْهَا فتضلوا وَلَا تعلموها وتعلموا مِنْهَا فَإِنَّهُم أعلم مِنْكُم وَلَوْلَا أَن تبطر قُرَيْش لأخبرتها بِالَّذِي لَهَا عِنْد الله عز وَجل 8167 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَيهَا النَّاس لَا تغتروا بِاللَّه فَإِن الله عز وَجل لَو كَانَ مغفلا شَيْئا لأغفل الذّرة والخردلة والبعوضة

8168 - أَبُو سَلمَة يَا أَيهَا النَّاس خُذُوا من الْأَعْمَال مَا تطيقون فَإِن الله عز وَجل لَا يمل حَتَّى تملوا 9618 - جَابر بن عبد الله يَا أَيهَا النَّاس تُوبُوا إِلَى ربكُم قبل أَن تَمُوتُوا وتقربوا إِلَى الله بِالْعَمَلِ الصَّالح قبل أَن تشْغَلُوا وتحببوا إِلَيْهِ بِالصَّدَقَةِ فِي السِّرّ وَالْعَلَانِيَة تجبروا وَتنصرُوا وترزقوا 8170 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَيهَا النَّاس إِن الله طيب لَا يقبل إِلَّا طيبا وَإِن الله أَمر الْمُؤمنِينَ بِمَا أَمر بِهِ الْمُرْسلين فَقَالَ {يَا أَيهَا النَّاس كلوا مِمَّا فِي الأَرْض حَلَالا طيبا} وَقَالَ {يَا أَيهَا الرُّسُل كلوا من الطَّيِّبَات وَاعْمَلُوا صَالحا}

8171 - يعلى يَا أَيهَا النَّاس إِن الله عز وَجل حييّ فَإِذا اغْتسل أحدكُم فليستتر 8172 - عَطِيَّة بن بشر يَا أَيهَا النَّاس إِن الله عز وَجل أَمرنِي أَن أعلمكُم مِمَّا عَلمنِي وأؤدبكم لَا يكثرن أحدكُم الْكَلَام عِنْد المجامعة فَإِنَّهُ يكون مِنْهُ خرس الْوَلَد وَلَا ينظرن أحدكُم إِلَى فرج امْرَأَته إِذا هُوَ يُجَامِعهَا فَإِنَّهُ يكون مِنْهُ الْعَمى وَلَا يقبلن أحدكُم امْرَأَته إِذا هُوَ يُجَامِعهَا فَإِنَّهُ يكون الصمم صمم الْوَلَد وَلَا يديمن أحدكُم النّظر فِي المَاء فَإِنَّهُ مِنْهُ يكون ذهَاب الْعقل 82173 - سُبْرَة بن معبد يَا أَيهَا النَّاس إِنِّي قد كنت أَذِنت لكم فِي مُتْعَة النِّسَاء فَإِنَّهُ الله عز وَجل قد حرمهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فَمن كَانَ عِنْده مِنْهُنَّ شَيْء فليفارقها وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئا

8174 - عمر بن الْخطاب يَا أَيهَا النَّاس إِنِّي أُوتيت جَوَامِع الْكَلَام وخواتمه وَلَقَد آتيتكم بهَا بَيْضَاء نقية فَلَا تتهوكوا وَلَا يَغُرنكُمْ المتهوكون 8175 - أنس بن مَالك يَا أَيهَا النَّاس إِن أنجاكم يَوْم الْقِيَامَة من أهوالها ومواطنها أَكْثَرَكُم عَليّ صَلَاة فِي دَار الدُّنْيَا 8176 - عبد الرَّحْمَن بن أبي المرقع يَا أَيهَا النَّاس إِن الْحمى رائد الْمَوْت وسجن الله فِي الأَرْض وَقطعَة من النَّار فَإِذا أخذتكم فبردوا المَاء فِي الشنان وَصبُّوا عَلَيْكُم مَا بَين الصَّلَاتَيْنِ يَعْنِي الْمغرب وَالْعشَاء

8177 - أَبُو بكر الصّديق يَا أَيهَا النَّاس إِنَّكُم تقرؤن هَذِه الْآيَة وتضعونها على غير مَا وَضعهَا الله {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا عَلَيْكُم أَنفسكُم لَا يضركم من ضل إِذا اهْتَدَيْتُمْ} إِن النَّاس إِذا رَأَوْا الْمُنكر فَلم يغيروه يُوشك أَن يعمهم الله بعقاب 8178 - الْحسن يَا أَيهَا النَّاس إِن لكم علما فَانْتَهوا إِلَى علمكُم وَإِن لكم نِهَايَة فَانْتَهوا إِلَى نهايتكم وَإِن الْمُؤمن بَين مخافتين بَين أجل قد مضى لَا يدْرِي كَيفَ يصنع الله فِيهِ وَبَين أجل قد بَقِي لَا يدْرِي كَيفَ الله صانع فِيهِ فليتزود الْمَرْء من نَفسه لنَفسِهِ وَمن دُنْيَاهُ لآخرته وَمن الشَّبَاب قبل الْهَرم وَمن الصِّحَّة قبل السقم فَإِنَّكُم للأخرة خلقْتُمْ وَالدُّنْيَا خلقت لكم وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا بعد الْمَوْت مستعتب وَمَا بعد الدُّنْيَا دَار إِلَّا الْجنَّة أَو النَّار وَأَسْتَغْفِر الله عز وَجل لي وَلكم

8179 - عَليّ بن أبي طَالب يَا أَيهَا النَّاس إِنَّكُم فِي دَار هدنة وَأَنْتُم على ظهر سفر وَالسير بكم سريع فأعدوا الجهاز لبعد المفاز 8180 - أَبُو فراس يَا أَيهَا النَّاس إيَّاكُمْ والبدع وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا يبتدع رجل فِي الْإِسْلَام شَيْئا لَيْسَ فِي كتاب الله إِلَّا مَا خلف مِمَّا ابتدع 8181 - ابْن عمر يَا أَيهَا النَّاس إِذا كُنْتُم فِي الصَّلَاة فَإِن الله عز وَجل أمامكم فَلَا يتنخمن أحد أَمَامه 8182 - مخنف بن سليم يَا أَيهَا النَّاس على كل أهل بَيت فِي كل عَام أضحاة وعتيرة وَهل تَدْرُونَ مَا العتيرة هِيَ الَّتِي تسمونها الرجبية

8183 - أم جُنْدُب يَا أَيهَا النَّاس عَلَيْكُم بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقار عَلَيْكُم بِمثل حصا الْحَذف 8184 - ابْن عمر يَا أَيهَا النَّاس من بَاعَ محفلة فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَة أَيَّام فَإِن ردهَا رد مَعهَا مثلي لَبنهَا أَو مثل لينها قمحا 8185 - أَبُو سعيد يَا أَيهَا النَّاس لَا دين لمن دَان بجمود آيَة من كتاب الله لَا دين لمن دَان بفرية بَاطِل ادَّعَاهَا إِلَى الله لَا دين لمن دَان بِطَاعَتِهِ من عصى الله عز وَجل

9186 - ابْن عمر يَا أَيهَا النَّاس إِن هَذِه الدُّنْيَا دَار التواء لَا دَار اسْتِوَاء ومنزل فَرح لَا منزل فرخ فَمن عرفهَا لم يفرح لرخاء وَلم يحزن لشقاء أَلا وَإِن الله خلق الدُّنْيَا دَار بلوى وَالْآخِرَة دَار عُقبى فَجعل بلوى الدُّنْيَا الثَّوَاب الْآخِرَة سَببا وثواب الْآخِرَة من بلوى الدُّنْيَا عوضا فَيَأْخُذ ليعطي ويبتلي ليجزي فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واهجروا لذيذ عاجلها لكربة آجلها وَلَا تسعوا فِي عمرَان دَار قد قضى الله خرابها وَلَا تواصلوها وَقد أَرَادَ مِنْكُم اجتنابها فتكونوا لسخطه متعرضين ولعقوبته مستحقين 8187 - كَعْب بن مَالك يَا أَيهَا النَّاس إِن أَبَا بكر لم يَسُؤْنِي قطّ فاعرفوا ذَلِك لَهُ إِنِّي رَاض عَن عمر وَعُثْمَان وَعلي وَطَلْحَة وَالزُّبَيْر وَعبد الرَّحْمَن وَسعد والمهاجرين الْأَوَّلين فاعرفوا ذَلِك لَهُم إِن الله قد غفر لأهل بدر

8188 - الحبيبة يَا أَيهَا النَّاس لَا تسوؤني فِي أَصْحَابِي وَلَا ختاني وأصهاري لَا يطلبنكم الله بمظلمة وَاحِد مِنْهُم فَإِنَّهَا لَا توهب ارْفَعُوا أَلْسِنَتكُم عَن الْمُسلمين وَإِذا مَاتَ الرجل مِنْهُم فَقولُوا فِيهِ خيرا فصل 8189 - سَمُرَة بن جُنْدُب يَا بن آدم أَتَدْرِي لما خلقت خلقت لِلْحسابِ وخلقت للنشور وَالْوُقُوف بَين يَدي الله عز وَجل وَلَيْسَ ثمَّ ثَالِثَة دَار إِنَّمَا هِيَ الْجنَّة وَالنَّار فَإِن عملت بِمَا يُرْضِي الرَّحْمَن عز وَجل فالجنة دَارك ومأواك وَإِن عملت بِمَا يسخطه فَالنَّار لَا يقوم لَهَا خِيَار وَلَا شَيْطَان مُرِيد وَلَا حجر وَلَا مدر وَلَا حدير خلقت من غضب الله على أهل جحوده 8190 - أَبُو هُرَيْرَة يَا بن آدم أبرر والديك وصل رَحِمك ييسر لَك يَسُرك ويمد لَك فِي عمرك وأطع رَبك تسمى عَاقِلا وَلَا تعصه تسمى جَاهِلا 8191 - ابْن عمر يَا ابْن آدم عنْدك مَا يَكْفِيك وَأَنت تطلب مَا يُطْغِيك لَا بِقَلِيل تقنع وَلَا من كثير تشبع إِذا أَصبَحت آمنا فِي سرك معافا فِي بدنك مَعَك قوت يَوْمك فعلى الدُّنْيَا العفا والسرب الْملك وَالطَّرِيق خل سربه أَي طَرِيقه والسرب مَال الْقَوْم وَجمعه سروب

8192 - ابْن عَبَّاس يَا بن آدم مَا تصنع الدُّنْيَا حلالها حِسَاب وحرامها عَذَاب 8193 - ابْن مَسْعُود يَا بن آدم لَا تكون زاهدا حَتَّى تكون متواضعا 8194 - أنس بن مَالك يَا بن آدم لَا تنظر إِلَى صَغِير الْخَطِيئَة وَلَكِن انْظُر إِلَى من عصيت 8195 - أَبُو أُمَامَة يَا بن آدم إِن تبذل الْفضل خيرا لَك وَإِن تمسك شرا لَك

8196 - سَمُرَة بن جُنْدُب يَا بن ادم إرض من الدُّنْيَا بقوت فَإِن الْقُوت لمن يَمُوت كثير 8197 - أَبُو سعيد يَا بني آدم إِن كُنْتُم تعقلون فعدوا أَنفسكُم من الْمَوْتَى وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِنَّمَا توعدون لآت وَمَا أَنْتُم بمعجزين 8198 - زيد بن ثَابت يَا بن آدم كنت بَخِيلًا مَا دمت سعيا فَلَمَّا حضرتك الْوَفَاة عَمَدت إِلَى مَالك تبدده فَلَا تجمع خَصْلَتَيْنِ إساءة فِي

الْحَيَاة وإساءة عِنْد الْمَوْت انْظُر إِلَى قرابتك الَّذين يَحْزَنُونَ وَلَا يَرِثُونَ فأوصل إِلَيْهِم بِمَعْرُوف فصل 8199 - عَمْرو بن عَوْف يَا معشر قُرَيْش إِنَّكُم الْوُلَاة بعدِي لهَذَا الْأَمر فَلَا تموتن إِلَّا وَأَنْتُم مُسلمُونَ واعتصموا بِحَبل الله جَمِيعًا وَلَا تفَرقُوا وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِين تفَرقُوا وَاخْتلفُوا من بعد مَا جَاءَتْهُم الْبَينَات {وَمَا أمروا إِلَّا ليعبدوا الله مُخلصين لَهُ الدّين حنفَاء} الْآيَة 81200 - أَبُو سعيد يَا معشر قُرَيْش إِن أوليائي مِنْكُم المتقون فَإِن كُنْتُم تَتَّقُون الله فَأنْتم أوليائي وَإِن كَانَ غَيْركُمْ أتقى لله عز وَجل فَهُوَ أولى بِي 8201 - أَبُو هُرَيْرَة يَا معشر قُرَيْش أَنْقِذُوا أَنفسكُم من النَّار يَا معشر بني عبد منَاف أَنْقِذُوا أَنفسكُم من النَّار يَا معشر بني هَاشم أَنْقِذُوا

أَنفسكُم من النَّار يَا معشر بني عبد منَاف أَنْقِذُوا أَنفسكُم من النَّار يَا فَاطِمَة بنت مُحَمَّد أَنْقِذِي نَفسك من النَّار يَا فَاطِمَة بنت مُحَمَّد أَنْقِذِي نَفسك من النَّار إِنِّي لَا أملك لَك من الله شَيْئا إِلَّا أَن لكم رحما وَأَنا بالها بِبلَالِهَا 8202 - عبد الله بن عمر يَا معشر قُرَيْش اتبعوني تطَأ الْعَرَب أعتابكم قَالَ فَقَالَ أَبُو جهل لَو تابعناك مَا تبعتك مُضر وَلَا ربيعَة فَقَالَ بلَى وَالله وَفَارِس وَالروم 8203 - كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف يَا معشر قُرَيْش احْفَظُونِي فِي أصحاء وَأَبْنَاء أبنائهم

8204 - ابْن عَبَّاس يَا معشر قُرَيْش اتَّقوا الله وَلَا تمنعوا من الْحَاج شَيْئا مِمَّا ينْتَفع بِهِ فَإِن فَعلْتُمْ فَأَنا خصمكم يَوْم الْقِيَامَة 8205 - ابْن عَبَّاس يَا معشر قُرَيْش لَا يسلبنكم الموال على التِّجَارَة فَإِن الرزق عشرُون بَابا تِسْعَة عشر مِنْهَا للتاجر وَبَاب وَاحِد للصانع وَمَا أملق تَاجر صَدُوق إِلَّا تَاجر حلاف مهين 8206 - سعيد بن زيد يَا معشر الْعَرَب احمدوا الله إِذْ رفع عَنْكُم العشير 8207 - ابْن عَبَّاس يَا معشر بني هَاشم إِنَّهَا تصيبكم بعدِي جفرة فاستعينوا عَلَيْهَا بأرقاء النَّاس

8208 - كَعْب بن مَالك يَا معشر الْمُهَاجِرين إِنَّكُم قد أَصْبَحْتُم ترتدون فَإِن الْأَنْصَار قد انْتَهوا أَو إِنَّهُم غيبتي الَّتِي أويت إِلَيْهَا فاكرموا محسنهم وتجاوزوا عَن مسيئهم 8209 - ابْن عمر يَا معشر الْمُهَاجِرين خِصَال خمس وَأَعُوذ بِاللَّه أَن تدركوهن لن تظهر الْفَاحِشَة فِي قوم قطّ حَتَّى يغلبوا إِلَّا فَشَا فيهم الطَّاعُون والأوجاع الَّتِي لم تكن مَضَت من أسلافهم الَّذين مضوا وَلم ينقصوا الْمِكْيَال وَالْمِيزَان إِلَّا أخذُوا بِالسِّنِينَ والشدة وَشدَّة الْمُؤْنَة وجور السُّلْطَان عَلَيْهِم وَلم يمنعوا زَكَاة أَمْوَالهم إِلَّا منعُوا الْقطر من السَّمَاء وَلَوْلَا الْبَهَائِم لم يمطروا وَلم ينقضوا عهد الله وعهد رَسُول الله إِلَّا سلط الله عَلَيْهِم عدوهم من غَيرهم فَأخذُوا بعض مَا كَانَ فِي أَيْديهم وَلم يحكم أئمتهم بِكِتَاب الله ويتخيروا فِيمَا أنزل الله إِلَّا جعل الله بأسهم بَينهم 8209 - مُكَرر عتبَة بن طويع الْمَازِني يَا معشر الموَالِي شِرَاركُمْ

من تزوج من الْعَرَب وَيَا معشر الْعَرَب شِرَاركُمْ من تزوج من الموَالِي 8210 - عباد بن بشر يَا معشر الْأَنْصَار أَنْتُم الشعار وَالنَّاس الدثار لَا أوتين من قبلكُمْ 8211 - أَبُو هُرَيْرَة يَا معشر الْأَنْصَار إِنِّي عبد الله وَرَسُوله هَاجَرت إِلَى الله وإليكم الْمحيا محياكم وَالْمَمَات مماتكم إِن الله عز وَجل وَرَسُوله يصدقانكم ويعذرانكم 8212 - عَليّ بن أبي طَالب يَا معشر الْمُسلمين احْذَرُوا الْبَغي فَإِنَّهُ لَيْسَ من عُقُوبَة أحضر من عُقُوبَة الْبَغي

8213 - أَبُو هُرَيْرَة يَا معشر الْفُقَرَاء إِن الله رَضِي لي أَن إقامتي لمجالستكم فَإِن الله قَالَ {واصبر نَفسك مَعَ الَّذين يدعونَ رَبهم بِالْغَدَاةِ والعشي} فَإِنَّهَا مجالسة الْأَنْبِيَاء قبلكُمْ 8214 - ابْن مَسْعُود يَا معشر الشَّبَاب من اسْتَطَاعَ مِنْكُم الْبَاءَة فليتزوج فَإِنَّهُ أَغضّ لِلْبَصَرِ وَأحْصن لِلْفَرجِ وَمن لَا فيصم فَإِن الصَّوْم لَهُ وَجَاء 8215 - الْبَراء بن عَازِب يَا معشر من آمن بِلِسَانِهِ وَلم يُؤمن بقلب وَلَا تعتابوا الْمُسلمين وَلَا تَطْلُبُوا عثراتهم فَإِنَّهُم من يطْلب عثرات

الْمُسلمين يطْلب الله عثراته وَمن يطْلب الله عثراته يَفْضَحهُ الله وَهُوَ فِي بَيته 8216 - أَبُو هُرَيْرَة يَا معشر الْفُقَرَاء أعْطوا الله عز وَجل الرِّضَا من قُلُوبكُمْ تظفروا بِثَوَاب فقركم وَإِلَّا فَلَا 8217 - أَبُو شيخ يَا معشر محَارب نصركم الله عز وَجل لَا تسقوني حلب امْرَأَة 8218 - أنس بن مَالك يَا معشر التُّجَّار إِنَّكُم تَقولُونَ فِي شرائكم لَا وَالله وبلى وَالله فشوبوه بِالصَّدَقَةِ

8219 - جَابر بن عبد الله يَا معشر الْمُسلمين اتَّقوا الله وصلوا أَرْحَامكُم فَإِنَّهُ لَيْسَ من ثَوَاب أسْرع من صلَة الرَّحِم وَإِيَّاكُم وَالْبَغي فَإِنَّهُ لَيْسَ من عُقُوبَة أسْرع من عُقُوبَة الْبَغي فصل 8220 - أَبُو سعيد يَا معشر النِّسَاء تصدقن وَلَو من حليكن فَإِنَّكُنَّ أَكثر أهل جَهَنَّم من أجل أَن تكثرن اللَّعْن وتكفرن العشير مَا رَأَيْت ناقصات عقل وَدين أذهب للب الرجل الحازم من أحديكن 8221 - امْرَأَة حُذَيْفَة يَا معشر النِّسَاء أما لَكِن فِي الْفضة مَا تحلين أما إِنَّه لَيْسَ مِنْكُن امْرَأَة تحلت ذَهَبا إِلَّا عذبت بِهِ

8222 - أَبُو سعيد يَا معشر النِّسَاء لَيْسَ لَكِن من سراة الطَّرِيق شَيْء عليكن بحافتي الطَّرِيق سراة الطَّرِيق ظهر الطَّرِيق 8223 - أَبُو سعيد يَا معشر النِّسَاء إِذا سجد الرِّجَال فاغضضن أبصاركن لَا تَرين عورات الرِّجَال من ضيق الأزر 8224 - عَليّ بن أبي طَالب يَا معشر النِّسَاء اتقين الله والتمسن مرضاة أزواجكن فَإِن الْمَرْأَة لَو تعلم مَا حق زَوجهَا لم تزل قَائِمَة مَا حضر غداؤه وعشاؤه 8225 - أبي أُمَامَة يَا معشر النسوان أما إِن خياركن يدخلن الْجنَّة

قبل خِيَار الرِّجَال فتغسلن وتطيبن وتدفعن إِلَى أَزوَاجهنَّ على براذين الْحمر والصور وَالْخضر تسْعَى الْولدَان كأنهن اللُّؤْلُؤ المنثور فصل 8226 - أَبُو هُرَيْرَة يَا بني عبد منَاف يَا بني هَاشم يَا بني عبد الْمطلب يَا فَاطِمَة بنت مُحَمَّد يَا صَفِيَّة وَيَا عَبَّاس لَا أُغني عَنْكُم من الله سلوني من مَالِي مَا شِئْتُم 8227 - قبيصَة بن مُخَارق يَا بني عبد منَاف إِنِّي نَذِير إِنَّمَا مثلي ومثلكم كَمثل رجل أَتَى الْعَدو فَذهب يخبوا أَهله فخشي أَن يسْبقهُ الْعَدو فَجعل يُنَادي أَو يَهْتِف يَا صَاحِبَاه 8228 - جُبَير بن مطعم يَا بني عبد منَاف لَا تمنعوا أحدا طَاف بِهَذَا الْبَيْت وَصلى اية سَاعَة من ليل أَو نَهَار

8229 - عمرَان بن حُصَيْن يَا بني هَاشم إِن أوليائي مِنْكُم المتقون يَا بني هَاشم لَا ألفينكم تَأْتُونِي بالدنيا تحملونها على ظهوركم ويأتوني النَّاس بِالآخِرَة 8230 - ابْن عَبَّاس يَا بني عبد الْمطلب إِنِّي سَأَلت الله عز وَجل لكم ثَلَاث سَأَلته أَن يثبت قائمكم وَيعلم جاهلكم وَيهْدِي ضالكم 8231 - الْمُغيرَة الْهَاشِمِي يَا بني هَاشم إيَّاكُمْ وَالصَّدَََقَة لَا تعملوا عَلَيْهَا فَإِنَّهَا لَا تصلح لكم وَإِنَّمَا هِيَ أوساخ النَّاس فَقَالَ عمر لتعملن عَلَيْهَا أَو لتَأْتِيني بِبَيِّنَة على مَا تَقول فَقَامَ أَكثر من عشْرين يشْهد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه سَمعه يَقُول ذَلِك

8232 - ابْن عَبَّاس يَا أهل مَكَّة إِنَّكُم فِي وسط من الأَرْض ونجد أَوسط السَّمَاء وبأقل الأَرْض مَطَرا فأقولا من اتِّخَاذ الْمَاشِيَة 8233 - ابْن عَبَّاس يَا شباب قُرَيْش احْفَظُوا فروجكم أَلا من حفظ الله فرجه فَلهُ الْجنَّة 8234 - أنس يَا شباب تزوج وَإِيَّاك وَالزِّنَا فَإِنَّهُ ينْزع الْإِيمَان من قَلْبك

8235 - ابْن عَبَّاس يَا أهل مَكَّة إِن الله عز وَجل احتجب بِخمْس لم يطلع عَلَيْهَا ملكا مقربا وَلَا نَبيا مُرْسلا فقد ادّعى علمهن فقد كفر {إِن الله عِنْده علم السَّاعَة وَينزل الْغَيْث} الْآيَة 8236 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أهل الْمَدِينَة إِن الله عز وَجل قد أنزل فِي تَحْرِيم الْخمر فَمن كتب مِنْكُم هَذِه الاية وَعِنْده مِنْهَا شَيْء فَلَا يشْربهَا وَلَا يَبِيعهَا واسكبوها فِي طَرِيق الْمَدِينَة 8237 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أهل الخلود يَا أهل الْبَقَاء إِنَّكُم لم تخلقوا للقاء وَإِنَّمَا تنقلون من دَار إِلَى دَار كَمَا نقلتم من الأصلاب إِلَى الْأَرْحَام وَمن الْأَرْحَام إِلَى الدُّنْيَا وَمن الدُّنْيَا إِلَى الْقُبُور وَمن الْموقف إِلَى الخلود فِي الْجنَّة أَو النَّار فصل 8238 - أنس بن مَالك يَا حَامِل الْقُرْآن أعجل عَيْنَيْك بالبكاء

إِذا ضحك البطالون قُم اللَّيْل إِذا نَام النائمون صم إِذا أكل الآكلون أعف عَن من ظلمك لَا تحقد فِيمَن يحقد وَلَا تجْهَل فِيمَن يجهل 8239 - ابْن مَسْعُود يَا حَامِل الْقُرْآن تزين بِالْقُرْآنِ يزينك الله عز وَجل وَلَا تزين بِهِ للنَّاس فيشينك الله عز وَجل 8240 - الْحُسَيْن بن عَليّ يَا حَامِل الْقُرْآن إِن أهل السَّمَوَات يذكرونكم عِنْد الله عز وَجل فتحببوا إِلَى الله بتوقير كِتَابه ليزدد لكم حبا ويحببكم إِلَى عباده 8241 - عُيَيْنَة الْمليكِي يَا أهل الْقُرْآن لَا تتوسدوا الْقُرْآن واتلوه

حق تلاوتة من آنَاء اللَّيْل وَالنَّهَار وأفشوه وتعنوه وتدبروا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تفلحون وَلَا تعجلوا ثَوَابه فَإِن لَهُ ثَوابًا 8242 - عَليّ بن أبي طَالب يَا أهل الْقُرْآن أوتروا فَإِن الله وتر يحب الْوتر 8243 - ابْن عمر يَا من الْمَوْت غائبه يَا من الْقَبْر منزله يَا من الْكَفَن ستره يَا من التُّرَاب وساده يَا من الدُّود جِيرَانه يَا من الْمُنكر والنكير زواره 8244 - أنس بن مَالك يَا وَيْح للخادم فِي الدُّنْيَا وَهُوَ سيد الْقَوْم فِي الْآخِرَة 8245 - زرْعَة بن عَمْرو يَا أهل قبَاء ائْتُونِي بحجارة من هَذِه الْحرَّة فتجمعت عِنْده فَخط بهَا قبلتهم ثمَّ أَخذ حجرا فَوَضعه ثمَّ قَالَ يَا

أَبَا بكر خُذ حجرا فضعه إِلَى جنب حجري فَفعل ثمَّ قَالَ يَا عمر خُذ حجرا فضعه إِلَى جنب حجر أبي بكر فَفعل ثمَّ قَالَ يَا عُثْمَان خُذ حجرا فضعه إِلَى جنب حجر عمر فَفعل ثمَّ الْتفت ألى النَّاس بآخرة فَقَالَ وضع رجل حجره حَيْثُ أحب على هَذَا الْخط 8246 - ابْن عمر يَا طيبَة يَا سيدة الْبلدَانِ 8247 - أنس بن مَالك يَا حبذا كل عَالم نَاطِق ومستمع واع 8248 - أَبُو أَيُّوب يَا حبذا المتخللون من الطَّعَام إِنَّه لَيْسَ أَشد على الْملك من بَقِيَّة تبقى من الْفَم من أثر الطَّعَام 8249 - ابْن مَسْعُود يَا أمة مُحَمَّد حَكِيم من الْحُكَمَاء كَانَ أفهم مِنْكُم لما دَعَاهُ أَصْحَابه إِلَى اللَّذَّات والمعاصي قَالَ إِنِّي لأَسْتَحي من الله أَن أعبده رَجَاء ثَوَاب الْجنَّة فَأَكُون كأجير السوء

8250 - عَائِشَة يَا أمة مُحَمَّد وَالله مَا من أحد أغير من الله عز وَجل أَن يَزْنِي عَبده أَو تَزني أمته 8251 - عَائِشَة يَا أمة مُحَمَّد وَالله لَو تعلمُونَ مَا أعلم لضحكتم قَلِيلا ولبكيتم كثيرا 8252 - أَسمَاء بنت أبي بكر يَا عباد الله إِنَّه لَا شَيْء أغير من الله عز وَجل أَن يَزْنِي عَبده أَو أمته 8253 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أمة مُحَمَّد وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَا يقبل الله عز وَجل صَدَقَة من رجل وَله قرَابَة محتاجون إِلَى صلته ويصرفها إِلَى غَيرهم وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة 8254 - أَبُو الدَّرْدَاء وَأَبُو أُسَامَة وَأنس وواثلة يَا أمة مُحَمَّد لَا

تهيجوا على أَنفسكُم وهج النَّار الحَدِيث 8255 - ابْن عمر يَا صَاحب المقراة لَا تخبره هَذَا تكلّف لَهَا مَا أخذت فِي بطونها وَلنَا مَا بَقِي شراب وطهور فصل 8256 - عَليّ بن أبي طَالب يَا أَبَا بكر إِذا رَأَيْت النَّاس يُسَارِعُونَ

فِي الدُّنْيَا فَعَلَيْك بِالآخِرَة وَاذْكُر الله عِنْد كل حجر ومدر يَدْعُوك إِذا ذكرته وَلَا تحقرن أحدا من الْمُسلمين فَإِن صَغِير الْمُسلمين عِنْد الله كَبِير 8257 - أَبُو سعيد يَا أَبَا بكر إياك ونار الْمُؤمن لَا تحرقك فَإِن يَد الْمُؤمن فِي يَد الله عز وَجل ينفثه وَإِن عثر كذى وكذى عَثْرَة 8258 - أَبُو بكر الصّديق يَا أَبَا بكر اتَّقِ الله وَإِن وليت أحدا من الْمُسلمين فَلْيَكُن عنْدك أقْصَى الْمُسلمين وأدناهم فِي الْحق سَوَاء ودع أهل الْفضل حَتَّى يكون الله هُوَ يوفيهم حَقهم يَوْم الْقِيَامَة 8259 - عبد الله بن عَمْرو يَا أَبَا بكر لَو أَرَادَ الله عز وَجل أَن لَا يعْصى مَا خلق إِبْلِيس

8260 - أنس بن مَالك يَا أَبَا بكر إِنَّمَا يعرف الْفضل أهل الْفضل 8261 - أنس يَا أَبَا بكر ماظنك بِاثْنَيْنِ الله ثالثهما 8262 - أنس يَا أَبَا بكر أَرَأَيْت مَا ترى فِي الدُّنْيَا مِمَّا تكره فبمثاقيل الذَّر من الشَّرّ ويدخر الله لَك مَثَاقِيل الْخَيْر حَتَّى توافيه يَوْم الْقِيَامَة 8263 - حُذَيْفَة يَا أَبَا بكر أَرَأَيْت لَو أَنَّك وجدت رجلا مَعَ أم رُومَان كَيفَ كنت صانعا قَالَ كنت وَالله فَاعِلا شرا قَالَ فَأَنت يَا عمر قَالَ

كنت وَالله قَاتله فَأَنت يَا سُهَيْل قَالَ كنت أَقُول الله لَا تعد لعن البعدى فَهِيَ خبيثة وَلعن الله أول الثَّلَاثَة أخبر بِهَذَا قَالَ مَا زلت يَا ابْن الْبَيْضَاء {وَالَّذين يرْمونَ أَزوَاجهم} 8264 - أَبُو بكر يَا أَبَا بكر بِلَال أخي وَأَنا أَخُوهُ وبلال أَخُوك ومولاك وَمولى الْقَوْم من أنفسهم 8265 - أَبُو بكر يَا أَبَا بكر كفي وكف عَليّ من الْعدْل سَوَاء 8266 - سِنَان غير مَنْسُوب يَا أَبَا بكر تبقا وتوقا 8267 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا بكر إِذا دَخَلْتُم الْمَسَاجِد فارتعوا فِيهَا فَإِن رياض الْجنَّة الْمَسَاجِد فَأَكْثرُوا فِيهَا الرتع سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه

2868 - أنس بن مَالك يَا أَبَا بكر أَلا أُبَشِّرك أَن الله تَعَالَى يتجلى لَك يَوْم الْقِيَامَة خَاصَّة وَلِلنَّاسِ عَامَّة 8269 - عبد الله بن أبي أوفى يَا أَبَا بكر أَلا تحب قوما بَلغهُمْ أَنَّك تحبني فأحبوك لحبك إيَّايَ فأحبهم أحبهم الله عز وَجل 8270 - عَليّ بن أبي طَالب يَا أَبَا بكر إِن الله عز وَجل أَعْطَانِي

ثَوَاب من آمن بِهِ مُنْذُ خلق آدم وأعطاك ثَوَاب من آمن بِي مُنْذُ بَعَثَنِي إِلَى أَن تقوم السَّاعَة 8271 - أم هانىء يَا أَبَا بكر إِن الله سماك الصّديق 8272 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا بكر وَله النَّاس عني فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَن تكذب قَالَ فَجعل النَّاس يسألونه من أَنْت قَالَ بَاغ يَبْتَغِي فَيَقُولُونَ وَمن وَرَاءَك فَيَقُولُونَ هاد يهديني 8273 - عَائِشَة يَا أَبَا بكر إِنِّي رَأَيْت أَن آكل حَيْسًا فعرضت لي

نواة فِي حلقي قَالَ فَتَبَسَّمَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ هُوَ مَا تعلم يَا رَسُول الله فَقَالَ عبرها أَنْت فَقَالَ يخان فِي غنيمتك 8274 - أَبُو بكر يَا أَبَا بكر سدد وقارب تنج 8275 - أنس بن مَالك يَا أَبَا بكر لَيْت أَنِّي لقِيت إخْوَانِي فَإِنِّي أحبهم الَّذين لم يروني وصدقوني وأحبوني حَتَّى أَنِّي لأحب إِلَى أحدهم من وَلَده ووالده

فصل 8276 - أَبُو هُرَيْرَة يَا عمر يَا أَبَا حَفْص لَا تنسنا من دعائك 8277 - عمر يَا عمر إِنَّك رجل قوي تردي الضَّيْف فَإِذا خلا لَك الْحجر فاستلمه وَإِلَّا فَاسْتَقْبلهُ وَكبر 8278 - عمر يَا عمر أَدخل يدك فِي خصم النمط فَأخْرج هَذِه الدَّنَانِير فَتصدق فوَاللَّه مَا زلت أنقلب حَتَّى أَصبَحت مَخَافَة أَن أَمُوت وأتركها 8279 - ابْن عمر يَا عمر هَا هُنَا تسكب الْخيرَات يَعْنِي عِنْد الْحجر الْأسود

8280 - عمر يَا عمر أكره أَن يشركني فِي طهوري أحد 8281 - ابْن عَبَّاس يَا عمر هَل تَدْرِي لم تبسمت إِلَيْك إِن رَبِّي عز وَجل باها بِأَصْحَابِي عَشِيَّة عَرَفَة وباهاك خَاصَّة 8282 - سُهَيْل بن عَمْرو يَا ابْن الْخطاب أَترَانِي قد رضيت وتأبى قَالَ فرضيت 8283 - أَبُو بكر يَا عمر وترت قوسك بِغَيْر وتر مَا بَين صدقتكما كَمَا بَين كلمتكما 8284 - عمر بن الْخطاب يَا عمر إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ

رَاجِعُون أَتَانِي جِبْرِيل أنفًا فَقَالَ إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون قلت أجل فَإنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون فيمَ ذَاك يَا جِبْرِيل قَالَ إِن أمتك مفتنة بعْدك بِقَلِيل من الدَّهْر غير كثير فَقلت فتْنَة كفر أَو فتْنَة ضلال قَالَ كل سَيكون قلت من أَيْن ذَلِك وَأَنا تَارِك فيهم كتاب الله قَالَ بِكِتَاب الله يضلون وَأول ذَلِك من قبل أمرائهم وقرائهم يمْنَع الامراء الْحُقُوق فتسأل النَّاس حُقُوقهم فَلَا يعطونها فيفتنوا ويقتلوا وَيتبع الْقُرَّاء هَؤُلَاءِ الْأُمَرَاء فيمدونهم فِي الغي ثمَّ لَا يقصرون قلت يَا جِبْرِيل فَبِمَ يسلم من سلم مِنْهُم قَالَ بالكف وَالصَّبْر إِن أعْطوا الَّذِي لَهُم أَخَذُوهُ وَإِن منعُوا تَرَكُوهُ 8285 - طَلْحَة بن عبد الله يَا عمر أما علمت أَن عَم الرجل صنو أَبِيه إِنَّا كُنَّا احتجنا إِلَى مَال فتعجلنا من الْعَبَّاس صَدَقَة مَاله لسنين

8286 - أنس بن مَالك يَا ابْن الْخطاب إِنَّك لبركة على أمتِي لقد أنزل الله فِيك مَا فاتك من النَّوَافِل بِاللَّيْلِ فاقضه فِي نهارك وَمَا فاتك فِي نهارك فاقضه فِي ليلك 8287 - سعد بن أبي وَقاص يَا ابْن الْخطاب إِنَّك لبركة على أمتِي لقد أنزل الله فِيك آيَة مَا فاتك من النَّوَافِل بِاللَّيْلِ فاقضه فِي نهارك وَمَا فاتك من نهارك فاقضه فِي ليلك من تِلَاوَة وَقُرْآن وَذكر بِاللِّسَانِ يَعْنِي {وَهُوَ الَّذِي جعل اللَّيْل وَالنَّهَار خلفة} 8288 - سعد بن أبي وَقاص يَا أبن الْخطاب وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا لقيك الشَّيْطَان سالكا فجا إِلَّا سلك غير فجك فصل 8289 - عَائِشَة يَا عُثْمَان إِن ولاك الله هَذَا الْأَمر يَوْمًا فأرادك المُنَافِقُونَ على أَن تخلع قَمِيصك الَّذِي قمصك الله عز وَجل فَلَا تخلعه

8290 - ابْن عَبَّاس يَا عُثْمَان تقتل وَأَنت تقْرَأ سُورَة الْبَقَرَة تقع قَطْرَة من دمك على {فَسَيَكْفِيكَهُم الله} يغبطه أهل الشرق وَأهل الغرب وَتشفع فِي عدد ربيعَة وَمُضر وتبعث يَوْم الْقِيَامَة أَمِيرا على من حذوك 8291 - جَابر بن عبد الله يَا عُثْمَان أَنْت ولي فِي الدُّنْيَا وَأَنت ولي فِي الْآخِرَة 8292 - بكير بن عبد الله يَا عُثْمَان إِذا اشْتريت فاكتل واذا بِعْت فَكل 8293 - عُثْمَان بن أبي العَاصِي يَا عُثْمَان اتَّقِ الله عز وَجل وَاذْكُر الله فِي السِّرّ وَالْعَلَانِيَة يذكرك وخفف الصَّلَاة على النَّاس 8294 - عُثْمَان بن مَظْعُون يَا عُثْمَان بن مَظْعُون من صلى صَلَاة الْفجْر فِي جمَاعَة ثمَّ جلس يذكر الله حَتَّى تطلع الشَّمْس كَانَ فِي الفردوس سبعين دَرَجَة

فصل 8295 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ إِن الله عز وَجل أَمرنِي أَن أَتَّخِذ أَبَا بكر أَبَا وَعمر مُشِيرا وَعُثْمَان سندا وَأَنت يَا عَليّ ظهرا أَنْتُم أَرْبَعَة قد أَخذ الله ميثاقكم فِي أم الْكتاب لَا يحبكم إِلَّا مُؤمن تَقِيّ وَلَا يبغضكم إِلَّا فَاجر ردي أَنْتُم خلفاء نبوتي وعقداء ذِمَّتِي وحجتي على أمتِي 8296 - أَبُو الضَّحَّاك الْأنْصَارِيّ يَا عَليّ إِن جِبْرِيل زعم أَنه يحبك فَقَالَ وَقد بلغت أَن يحبني جِبْرِيل قَالَ نعم وَمن هُوَ خير من جِبْرِيل الله عز وَجل يحبك 8297 - قيس بن طلق عَن أَبِيه يَا عَليّ إياك والرأي فَإِن الدّين من الله والرأي من النَّاس

8298 - عَليّ يَا عَليّ إِنَّك لسَيِّد الْمُرْسلين ويعسوب الْمُؤمنِينَ وَإِمَام الْمُتَّقِينَ وقائد الغر المحجلين 8299 - عمر بن الْخطاب يَا عَليّ أَنْت أول الْمُسلمين إسلاما وَأَنت أول الْمُؤمنِينَ وَأَنت مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى 8300 - عَليّ يَا عَليّ إِنَّمَا أَنْت بِمَنْزِلَة الْكَعْبَة قوتا وَلَا يَأْتِي فَإِن أَتَاك هَؤُلَاءِ الْقَوْم فَسَلمُوا لَك هَذَا الْأَمر فاقبله مِنْهُم وَإِن لم يأتوك فَلَا تأتهم

8301 - عبد الله بن عمر يَا عَليّ أَنْت فِي الْجنَّة وسيكون قوم لَهُم نبذ يُقَال لَهُم الرافضة فَإِن لقيتهم فاقتلهم فَإِنَّهُم مشركون لَا يرَوْنَ جُمُعَة ولاجماعة ويسبون سبون أَبَا بكر وَعمر 8302 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ سَأَلت الله عز وَجل ثَلَاثًا أَن يقدمك فَأبى عَليّ إِلَّا أَن يقدم أَبَا بكر 8303 - مُعَاوِيَة بن حيدة يَا عَليّ مَا كنت أُبَالِي من مَاتَ من أمتِي وَهُوَ يبغضك مَاتَ يَهُودِيّا أَو نَصْرَانِيّا 8304 - سلمَان الْفَارِسِي يَا عَليّ محبك محبي ومبغضك مبغضي

8305 - أَبُو سعيد يَا عَليّ مَعَك يَوْم الْقِيَامَة عصى من عصى الْجنَّة تذود بهَا الْمُنَافِقين عَن حَوْضِي 8306 - عَليّ يَا عَليّ مر بِنَا نَأْكُل كل كسرة تسد بهَا كلب الْجُوع ولتحسن مواكلتنا مَعَ النَّاس 8307 - عَليّ يَا عَليّ مثل الْآخِرَة فِي قَلْبك وَالْمَوْت نصب عَيْنَيْك وَلَا تنس موقفك بَين يَدي الله وَكن من الله على وَجه وَاذْكُر نعم الله

واكفف عَن محارم الله ونابذ هَوَاك واعزل الشَّك والطمع والحرص وَاسْتعْمل التَّوَاضُع والعفة وَحسن الْخلق ولين الْكَلَام وَاتبع قَول الْحق من حَيْثُ ورد واجتنب الْبُخْل وَالْكذب والرياء وَالْعجب وَلَا تستصغر نعْمَة الله وجاوزها بالشكر وَاذْكُر الله فِي كل وَقت واحمده على كل حَال واعف عَمَّن ظلمك وصل من قَطعك وَأعْطِ من حَرمك وَليكن صمتك فكرا وكلامك ذكرا ونظرك اعْتِبَارا وتحبب مَا اسْتَطَعْت وباشر النَّاس بِالْحُسْنَى واصبر على النَّازِلَة وَلَا تستهن بالمصيبة وأطل الْفِكر فِي الْمعَاد وَاجعَل شوقك إِلَى الْجنَّة واستعذ من النَّار وَأمر بِالْمَعْرُوفِ وَأَنه عَن الْمُنكر وَلَا تأخذك فِي الله لومة لائم وَخذ من الْحَلَال مَا شِئْت إِذا أمكنك واعتصم بالإخلاص والتوكل ودع الظَّن وَابْن على الأساس وَكن مَعَ الْحق حَيْثُ كَانَ وميز مَا اشْتبهَ عَلَيْك بعقلك فَإِنَّهُ حجَّة الله عَلَيْك وَدِيعَة فِيك وَبَرَكَاته عنْدك فَذَلِك إِعْلَام الزّهْد ومنهاجه وَالْعَاقبَة لِلْمُتقين 8308 - عَليّ يَا عَليّ إِنَّه سيولد لَك ولد وَقد تخلفه اسْمِي وكنيتي

8309 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ مثلك مثل عِيسَى بن مَرْيَم أبغضه الْيَهُود حَتَّى بهتت أمته وأحبته النَّصَارَى حَتَّى أنزلوه بالمنزلة الَّتِي لَيْسَ بِهِ 8310 - ابْن عَبَّاس يَا عَليّ إِن الله عز وَجل زَوجك فَاطِمَة وَجعل صَدَاقهَا الأَرْض فَمن مَشى عَلَيْهَا مبغضا لَك مَشى حَرَامًا 8311 - عمار بن يَاسر يَا عَليّ إِن الله عز وَجل زينك بزينة لم يزين الْخَلَائق بزينة كفى أحب إِلَيْهِ مِنْهَا الزّهْد فِي الدُّنْيَا وَجعل الدُّنْيَا لَا تنَال مِنْك شَيْئا 8312 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ إِن لَك فِي الْجنَّة وَإنَّك ذُو قرنيها فَلَا تتبع النظرة النظرة فَإِنَّمَا لَك الأولى وَلَيْسَت لَك الْآخِرَة ذُو قرنيها ذُو طرفيها 8313 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ لَا يبغضك من الرِّجَال

إِلَّا مُنَافِق وَمن حَملته أمه وَهِي حَائِض وَلَا يبغضك من النِّسَاء إِلَّا السلقلق وَهِي الَّتِي تحيض من دبرهَا 8314 - عَليّ يَا عَليّ تعلم الْقُرْآن وَعلمه النَّاس فَإِن مت حجت الْمَلَائِكَة إِلَى قبرك كَمَا تحج النَّاس إِلَى الْبَيْت الْعَتِيق 8315 - أَبُو سعيد يَا عَليّ لَك سبع خِصَال لَا يحاجك فِيهِنَّ أحد يَوْم الْقِيَامَة أَنْت أول الْمُؤمنِينَ إِيمَانًا بِاللَّه وأوفاهم بِعَهْد الله

وأقومهم بِأَمْر الله وأرقهم بالرعية وأقسمهم بِالسَّوِيَّةِ وأعلمهم بالقضية وأعظمهم يَوْم الْقِيَامَة مزية 8316 - جَابر يَا عَليّ لَو أَن أمتِي أبغضوك لكبهم الله على مناخرهم فِي النَّار 8317 - عَليّ يَا عَليّ إِذا أحزنك أَمر فَقل اللَّهُمَّ احرسني بِعَيْنِك الَّتِي لَا تنام واكنفني بركنك الَّذِي لَا يرام واغفر لي بقدرتك عَليّ فَلَا أهلك وَأَنت رجائي رب كم من نعْمَة أَنْعَمت بهَا عَليّ قل لَك عِنْدهَا شكري وَكم من بلية ابتليتني بهَا قل عِنْد لَك عِنْدهَا صبري فيا من قل نعْمَته شكري فَلم يحرمني وَيَا من قل عِنْد بليته

صبري فَلم يخذلني وَيَا من رَآنِي على الْخَطَايَا فَلم يفضحني يَا ذَا الْمَعْرُوف الَّذِي لَا ينقضني أبدا وَيَا ذَا النعماء الَّتِي لَا تحصى أبدا أَسأَلك أَن تصلي على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد بك أدرأ فِي نحور الْأَعْدَاء والجبارين فصل 8318 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ لَا ترجو إِلَّا رَبك وَلَا تخَاف إِلَّا ذَنْبك يَا عَليّ لَا تَسْتَحي إِذا سُئِلت عَن شَيْء لَا تعلمه أَن تَقول الله عز وَجل أعلم 8319 - عَليّ بن أبي طَالب لَا يَا عَليّ لَا تكن لئيما وَلَا بَخِيلًا وَعَلَيْك بالبشر وَالْحسن وَالْكَرم والسخاء إِن الْمُؤمن لين سخي وَإِن الْمُنَافِق خشن لئيم إِن السخي من أمتِي تذوب ذنُوبه كَمَا تذيب الشَّمْس الجليد

8320 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ لَا تجَالس أَصْحَاب النُّجُوم 8321 - عَليّ يَا عَليّ لَا تردفن على دَابَّة ثَلَاث فَإِن أحدهم مَلْعُون وَهُوَ الْمُقدم 8322 - أَبُو مُوسَى يَا عَليّ إِنِّي رَاض لَك مَا أرْضى لنَفْسي وأكره مَا أكره لَك لنَفْسي لَا تقرء الْقُرْآن وَأَنت جنب وَلَا أَنْت رَاكِع وَلَا أَنْت ساجد وَلَا تصلي وَأَنت شعرك معقوص 8322 - مُكَرر عَليّ يَا عَليّ اتَّقِ دَعْوَة الْمَظْلُوم فَإِنَّمَا يسْأَل الله حَقه وَإِن الله لَا يمْنَع ذَا حق حَقه

8323 - عَليّ يَا عَليّ إِذا وَقعت فِي ورطة فَقل بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم فَإِن الله يصرف بهَا مَا يَشَاء من أَنْوَاع الْبلَاء 8324 - عَليّ يَا عَليّ إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة أخذت بحجزة الله عز وَجل وَأخذت أَنْت بحجزتك وَأخذ ولدك بحجرتك وَأحد شيعَة ولدهم بحجزهم فترى أَيْن يُؤمر بِنَا 8325 - ابْن عَبَّاس يَا عَليّ أَنْت سيد فِي الدُّنْيَا سيد فِي الْآخِرَة من أحبك فقد أَحبَّنِي وَمن أبغضني فقد أبغضني وحبيبك

حبيب الله وبغيضك بغيض الله وَالْوَيْل لمن أبغضك من بعدِي 8326 - أَبُو سعيد يَا عَليّ إِن كنت مَعَ أهلك جنبا فِي فرَاش فَلَا تقْرَأ الْقُرْآن فَإِنِّي أخْشَى أَن تنزل عَلَيْكُمَا نَار من السَّمَاء فتحرقكما 8327 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ كن غيورا فَإِن الله عز وَجل يحب الغيور وَكن سخيا فَإِن الله عز وَجل يحب السخاء وَكن شجاعا فَإِن الله عز وَجل يحب الشجَاعَة وَإِن امْرُؤ سَأَلَك حَاجَة فاقضها لَهُ فَإِن لم يكن لَهَا أَهلا كنت لَهَا أَهلا 8328 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ إِذا اكْتسب النَّاس من أَنْوَاع الْبر ليتقربوا بهَا إِلَى رَبنَا فاكتسب أَنْت أَنْوَاع الْعقل تسبقهم بالزلف والقربة والدرجات فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة

8329 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ إِذا رَأَيْت الْأسد فَكبر ثَلَاث تَكْبِيرَات الله أكبر الله أكبر عز وَجل أعز من كل شَيْء وأكبر أعوذ بِاللَّه من شَرّ مَا أَخَاف وَأحذر تَكْفِي شَره إِن شَاءَ الله 8830 - عَليّ يَا عَليّ إِذا قدمت وضوءك فَقل بِسم الله الْعَظِيم وَالْحَمْد لله على الْإِسْلَام فَإِذا غسلت فرجك فَقل اللَّهُمَّ حصن فَرجي واجعلني من المتطهرين واجعلني من الَّذين إِذا ابتليتهم صَبَرُوا وَإِن اعطيتهم شكروا وَإِذا مضمضت فَقل اللَّهُمَّ أَعنِي على ذكرك وَإِذا استنشقت فَقل اللَّهُمَّ ريحني من رَائِحَة الْجنَّة وَإِذا غسلت وَجهك فَقل اللَّهُمَّ بيض وَجْهي يَوْم تبيض الْوُجُوه وَتسود الْوُجُوه فَإِذا غسلت ذراعك الْيُمْنَى فَقل اللَّهُمَّ أَعْطِنِي كتابي بيميني وحسابني حسابا يَسِيرا وَإِذا غسلت ذراعك الْيُسْرَى فَقل اللَّهُمَّ لَا تعطني كتابي بشمالي وَلَا من وَرَاء ظَهْري وَإِذا مسحت رَأسك فَقل اللَّهُمَّ نجني بِرَحْمَتك وَإِذا مسحت أذنيك فَقل اللَّهُمَّ اجْعَلنِي مِمَّن يستمع القَوْل فَيتبع أحْسنه وَإِذا غسلت رجليك فَقل اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ سعيا مشكورا وذنبا مغفورا وَعَملا مَقْبُولًا اللَّهُمَّ اجْعَلنِي من التوابين واجعلني من المتطهرين اللَّهُمَّ إِنِّي أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك ثمَّ ارْفَعْ رَأسك إِلَى السَّمَاء فَقل الْحَمد لله الَّذِي

رَفعهَا بِغَيْر عمد وَالْملك قَائِم على رَأسك يكْتب مَا تَقول وَيخْتم عَلَيْهِ بِخَاتمِهِ ويعرج إِلَى السَّمَاء فيضعه تَحت عرش الرَّحْمَن فَلَا يفك ذَلِك الْخَتْم إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 8331 - عَليّ أَنْت مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى 8332 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ إِذا رَأَيْت الْكَلْب فَقل يَا معشر الْجِنّ والأنس إِن اسْتَطَعْتُم أَن تنفذوا من أقطار السَّمَوَات وَالْأَرْض فانفذوا لَا تنفذون إِلَّا بسُلْطَان 8333 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ إِذا تصدع رَأسك فضع يدك عَلَيْهِ واقرأ عَلَيْهِ آخر سُورَة الْحَشْر

8334 - عَليّ يَا عَليّ كبر دبر صَلَاة الْفجْر من يَوْم عَرَفَة إِلَى آخر أَيَّام التَّشْرِيق صَلَاة الْعَصْر 8335 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ أعْط الْحور الْعين مهورهن إمَاطَة الإذى عَن الطَّرِيق وَإِخْرَاج القمامة من الْمَسْجِد فَذَلِك مهر الْحور الْعين

8336 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ ألصق كلكلك بِالْأَرْضِ فَإِذا قتل عُثْمَان فَادع إِلَى سَبِيل رَبك بالحكمة وَالْمَوْعِظَة الْحَسَنَة الكلكل الصَّدْر 8337 - عَليّ بن الْحُسَيْن يَا عَليّ إِن الله قد غفر لَك ولذريتك ولولدك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك فأبشر فَإنَّك الأنزع البطين 8338 - عَليّ يَا عَليّ إِن الله أَمرنِي أَن أدينك فاعلمك التقى وأنزلت هَذِه الْآيَة {وَتَعيهَا أذن وَاعِيَة} فَأَنت أذن وَاعِيَة لعلمي

8339 - بهز بن حَكِيم يَا عَليّ مَا كنت أُبَالِي من مَاتَ من أمتِي وَهُوَ يبغضك مَاتَ يَهُودِيّا أَو نَصْرَانِيّا 8340 - أنس بن مَالك يَا عَليّ إياك وَالْكذب وَإِن ظَنَنْت أَنه ينجيك وَعَلَيْك بِالصّدقِ وَإِن ظَنَنْت أَنه موبقك 8341 - عَليّ يَا عَليّ كل الثوم نيئا فلولا أَن الْملك يأتيني لأكلته نيئا 8342 - أَبُو هُرَيْرَة يَا عَليّ خُذ هَذَا الفص فتختم بِهِ واكتب عَلَيْهِ تحن بِاللَّه وَله وَإِيَّاك واليحاذي فَإِن تحتكل يجاذي شَيْطَان الفص كَانَ عقيقا

فصل 8343 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ خمس كَلِمَات علمنيهن جِبْرِيل أعلمكهن أحب إِلَيْك أم آمُر لَك بِخَمْسَة اعترتك يَا رَازِق المقلين وَيَا رَاحِم الْمَسَاكِين وَيَا مُجيب الْمُضْطَرين وَيَا ولي الْمُؤمنِينَ ارْحَمْنِي يَا أرْحم الرَّاحِمِينَ 8344 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ إِن وليت هَذَا الْأَمر بعدِي فَأخْرج أهل نَجْرَان من جَزِيرَة الْعَرَب 8345 - جَابر يَا عَليّ أدن مني وضع خمسك فِي خمسي خلقت أَنا وَأَنت من شَجَرَة وَاحِدَة أَنا أصل أَو أَنْت فرعها وَالْحسن

وَالْحُسَيْن أَغْصَانهَا من تعلق بِغُصْن مِنْهَا أدخلهُ الله الجنه 8346 - أبي يَا عَليّ أَنْت تغسل جثتي وَتُؤَدِّي ذِمَّتِي وتواريني فِي حفرتي وتفي بذمتي وَأَنت صَاحب لِوَائِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة 8347 - أنس يَا عَليّ أَنْت مُبين لأمتي مَا اخْتلفُوا فِيهِ من بعدِي 8348 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ أَيّمَا أحب إِلَيْك أعطك خَمْسمِائَة شَاة أَو أعلمك خمس كَلِمَات فِيهِنَّ صَلَاح دينك ودنياك قل اللَّهُمَّ اغْفِر لي ذَنبي ووسع لي خلقي وَطيب لي كسبي وقنعني بِمَا رزقتني وَلَا تذْهب إِلَى شَيْء صرفته عني 8349 - أنس بن مَالك يَا عَليّ لم يكن حبرَة إِلَّا سيتبعها غبرة

8350 - عَليّ يَا عَليّ قصّ الظفر ونتف الأبط وَحلق الْعَانَة يَوْم الْخَمِيس وَالطّيب واللباس يَوْم الْجُمُعَة 8351 - عَليّ بن أبي طَالب يَا عَليّ من كَرَامَة الْمُؤمن على الله أَنه لم يَجْعَل لآجله وقتا حَتَّى يهم ببائقه فَإِذا هم ببائقه قَبضه الله عز وَجل

فصل 8352 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ يَا أَبَا ذَر إِن أمامك عقبَة كؤود أَلا يقطعهَا إِلَّا مخف أَلا مخف أَلا لم يكن عنْدك قوت فَوق ثَلَاثَة أَيَّام فَأَنت مِنْهُم 8353 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر كَيفَ تصنع عِنْد وُلَاة يستأثرون عَلَيْك بِهَذَا الْفَيْء قَالَ إِذا وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ أَضَع سَيفي على عَاتِقي فَأَضْرب بِهِ حَتَّى أَلْقَاك قَالَ أَفلا أدلك على خير من ذَلِك تصبر حَتَّى تَلقانِي 8354 - ابْن عمر يَا أَبَا ذَر إِن الدُّنْيَا سجن الْمُؤمن والقبر أَمنه وَالْجنَّة مصيره إِن الدُّنْيَا جنَّة الْكَافِر والقبر عَذَابه وَالنَّار مصيره الْمُؤمن لم يجزع من ذل الدُّنْيَا وَلم يذل من أَهلهَا وعزها 8355 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر إِنَّك ضَعِيف وَإِنَّهَا أَمَانَة وندامة

وخزي يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا من أَخذهَا بِحَقِّهَا وَأدّى الْحق الَّذِي عَلَيْهِ يَعْنِي الْإِمَارَة 8356 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر إِنِّي أَرَاك ضَعِيفا وَإِنِّي أحب لَك مَا أحب لنَفْسي لَا تأمن على اثْنَيْنِ وَلَا تولين مَال يَتِيم 8357 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر إياك والضحك فَإِن الضحك مهرمة للقلب وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا أَتَانِي جِبْرِيل قطّ إِلَّا رَأَيْت بَين عَيْنَيْهِ مصورا فَقلت يَا جِبْرِيل مَا لي أَرَاك تَأتِينِي وَبَين عَيْنَيْك مصورا قَالَ وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ وَجَعَلَنِي أَمينا فِيمَا بَينه وَبَيْنك مَا ضحِكت مُنْذُ خلقت جَهَنَّم 8358 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر كَيفَ أَنْت إِذا أصَاب النَّاس جوع وَلَا تَسْتَطِيع أَن تَأتي مسجدك وَلَا تَسْتَطِيع أَن ترجع إِلَى فراشك عَلَيْك بِالصّفةِ 8359 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر ترى كَثْرَة المَال هُوَ الْغنى وَترى

أَن قلَّة المَال هُوَ الْفقر لَيْسَ ذَلِك إِنَّمَا الْغنى غنى الْقلب والفقر فقر الْقلب فَمن كَانَ الْغنى فِي قلبه فَلَا يضرّهُ مَا بَقِي فِي الدُّنْيَا وَمن كَانَ الْفقر فِي قلبه فَلَا يُغْنِيه وَإِذا كثر مِنْهَا وَإِنَّمَا يضر نَفسه شحها 8360 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر إِنِّي وزنت بِأَرْبَعِينَ أَنْت فيهم فوزنتهم 8361 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر أَلا أخْبرك بِأَفْضَل الْأَعْمَال لَا

تجهد فِيهَا بدنك وَلَا تنْفق فِيهَا مَالك عَلَيْك بطول الصمت وَحسن الْخلق وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا عمل الْخَلَائق بِمِثْلِهَا

8362 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر لِأَن تَغْدُو فَتَتَعَلَّمُ آيَة من كتاب الله خير لَك من أَن تصلي مائَة رَكْعَة وَلِأَن تَغْدُو فَتَتَعَلَّمُ بَابا من الْعلم عمل بِهِ أَو لم يعْمل بِهِ خير لَك من أَن تصلي ألف رَكْعَة 8363 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر إِن صليت الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لم تكن من الغافلين وَإِن صليت أَرْبعا كتبت من المسبحين وَإِن

صليتها سِتا لم يتبعك ذَنْب يُوجد وَإِن صليتها ثَمَانِيَة كتبت من الفائزين وَإِن صليت اثْنَتَيْ عشر بني لَك بَيت فِي الْجنَّة 8364 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر مَا قوام هَذَا الْأَمر وعمود الْإِسْلَام إِلَّا الْحبّ فِي الله والبغض فِي الله والموالاة فِي الله والمعاداة فِي الله 8365 - أَبُو ذَر وَأَبُو الدَّرْدَاء يَا أَبَا ذَر مَا أظلت الخضراء وَلَا أقلت الغبراء من رجل ذِي لهجة أصدق من أبي ذَر شَبيه عِيسَى ابْن مَرْيَم صلوَات الله عَلَيْهِمَا 8366 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر عَلَيْك بِهَذِهِ الْوَصِيَّة أعبد الله وَلَا تشرك بِهِ شَيْئا وبالوالدين إحسانا إِلَى آخر الْآيَة يَا أَبَا ذَر إِن الله عز وَجل لَا يحب من عمل الشَّيْء مِنْهُنَّ احتيالا أَو تركهن افتخارا 8367 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر صل الصَّلَاة لوَقْتهَا فَإِن أتيت النَّاس وَقد صلوا قد كنت أحرزت صَلَاتك وَإِن لم يَكُونُوا صلوا صليت مَعَهم كَانَت تِلْكَ نَافِلَة 8368 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر جدد السَّفِينَة فَإِن الْبَحْر عميق وخفف الْحمل فَإِن السّفر بعيد وأحمل الزَّاد فَإِن الْعقبَة طَوِيلَة وأخلص الْعَمَل فَإِن النَّاقِد بَصِير

8369 - أنس يَا أَبَا ذَر أقل من الطَّعَام وَالْكَلَام تكن معي فِي الْجنَّة 8370 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر إِذا طبخت فَأكْثر المرقة وتعاهد جيرانك فِي أَوْقَات 8371 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر إِذا صمت من الشَّهْر ثَلَاثَة أَيَّام فَصم ثَلَاثَة عشر وَأَرْبَعَة عشر وَخَمْسَة عشر 8372 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر احفظ وَصِيَّة نبيك عَسى الله أَن ينفعك بهَا جاور الْقُبُور تذكر بهَا وَعِيد الْآخِرَة وزرها بِالنَّهَارِ وَإِيَّاك وزيارتها بِاللَّيْلِ

8373 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر ألبس الخشن والضيق حَتَّى لَا تَجِد للغز وَالْفَخْر فِيك مقَالا 8374 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر لَا تحل الْفرج إِلَّا من وَجْهَيْن نِكَاح الْمُسلمين بولِي وشاهدي عدل وَفرج يملكهُ الله عز وَجل 8375 - ابْن عَبَّاس يَا أَبَا ذَر لَا يصير من الدُّنْيَا مَا كَانَ للآخرة إِنَّمَا يصير من الدُّنْيَا مَا كَانَ للدنيا 8376 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر لَا تيأس من رجل يكون على شَرّ فَيرجع إِلَى خير فَيَمُوت عَلَيْهِ وَلَا تأمن رجلا يكون على خير فَيرجع إِلَى شَرّ فَيَمُوت عَلَيْهِ أشغلك عَن النَّاس مَا تعلم من نَفسك 8377 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر كن للْعَمَل بالتقوى أَشد اهتماما

مِنْك بِالْعَمَلِ يَا أَبَا ذَر إِن الله إِذا أَرَادَ بِعَبْد خيرا جعل الذُّنُوب بَين عَيْنَيْهِ يمثله يَا أَبَا ذَر إِن الْمُؤمن يرى ذَنبه كَأَنَّهُ تَحت صَخْرَة يخَاف أَن تقع عَلَيْهِ وَالْكَافِر يرى ذَنبه كَأَنَّهُ ذُبَاب يمر على أَنفه يَا أَبَا ذَر لَا تنظر إِلَى صغر الْخَطِيئَة وَلَكِن أنظر إِلَى عظم من عصيت يَا أَبَا ذَر لَا يكون الرجل من الْمُتَّقِينَ حَتَّى يُحَاسب نَفسه أَشد من محاسبة الشَّرِيك لشَرِيكه فَيعلم من أَيْن مطعمه وَمن أَيْن مشربه وَمن أَيْن ملبسه أَمن حل ذَلِك أم من حرَام 8378 - أَبُو ذَر يَا أَبَا ذَر تَدْرِي أَيْن تغرب الشَّمْس تذْهب حَتَّى تسْجد تَحت الْعَرْش عِنْد رَبهَا فَيُقَال لَهَا اطلعِي من مَكَانك فَذَلِك قَوْله {وَالشَّمْس تجْرِي لمستقر لَهَا} فصل 8379 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة كن ورعا تكن أعبد

النَّاس وَكن قنعا تكن أشكر النَّاس وأحبب للنَّاس مَا تحب لنَفسك تكن مُسلما وَأحسن جوَار من جاورك تكن مُؤمنا وأقلل الضحك فَإِن كَثْرَة الضحك تميت الْقلب 8380 - حولى بن أبي حولى يَا أَبَا هُرَيْرَة أطب الْكَلَام وَأطْعم الطَّعَام وأفش السَّلَام وتهجد بِاللَّيْلِ وَالنَّاس نيام تدخل الْجنَّة بِسَلام

8381 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة إد الْفَرَائِض فَإِذا أَنْت عَابِد واجتنب الْحَرَام فَإِذا أَنْت عَالم 8382 - أنس يَا أَبَا هُرَيْرَة إِذا أكلت طَعَاما فَقل بِسم الله وَالْحَمْد لله لَا يستريح كاتباك يكتبان لَك الْحَسَنَات حَتَّى يرفع مَا بَين يَديك يَا أَبَا هُرَيْرَة إِذا ركبت سفينة فَقل بِسم الله وَالْحَمْد لله لَا يستريح كاتباك يكتبان لَك الْحَسَنَات حَتَّى تخرج مِنْهَا

8383 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة اشكمت دردقم فصل فَإِن فِي الصَّلَاة شِفَاء 8384 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة اغْتسل فِي كل جُمُعَة وَلَو صَار أَن تشتري المَاء بقوت يَوْمك 8385 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة تعلم الْقُرْآن وَعلمه وَلَا تزَال كَذَلِك حَتَّى يَأْتِيك الْمَوْت فَإِن أَتَاك الْمَوْت وَأَنت كَذَلِك حجت الْمَلَائِكَة إِلَى قبرك كَمَا تحج الْمُؤْمِنُونَ إِلَى بَيت الْحَرَام وَإِن أَحْبَبْت أَلا توقف على الصِّرَاط طرفَة عين حَتَّى تدخل الْجنَّة فَلَا تحدث فِي دين الله حَدثا بِرَأْيِك

8386 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة لَا تلعن الْوُلَاة فَإِن الله أَدخل أمة جَهَنَّم بلعنهم ولاتهم 8387 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة جدد الْإِسْلَام أَكثر من شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله 8388 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة تزوج وَلَا تَمُوت وَأَنت أعزب أَلا وكل أعزب فِي النَّار

8389 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة إِنِّي إحذرك ثَلَاثًا أعوذ بِاللَّه أَن تدركهن طول الْبُنيان وَشدَّة الزَّمَان وإمرة الصّبيان 8390 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة إِنِّي أَحْبَبْت أَلا توقف على الصِّرَاط طرفَة عين حَتَّى تدخل الْجنَّة فَكُن خَفِيف الظّهْر من دم الْمُسلمين وأعراضهم وَأَمْوَالهمْ 8391 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة إِن كنت وَزِير أَمِير أَو مشير أَمِير أَو دَاخِلا على امير فَلَا تخالفن سنتي وَلَا سيرتي فَإِن من خَالف سنتي وسيرتي حثي يَوْم الْقِيَامَة 8392 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة عَلَيْك بطرِيق قوم إِذا فزع النَّاس لم يفزعوا وَإِذا طلب النَّاس الْأمان لم يخَافُوا قوم من أمتِي فِي آخر

الزَّمَان يحشرون يَوْم الْقِيَامَة محشر الْأَنْبِيَاء إِذا نظر النَّاس إِلَيْهِم ظنُّوا أَنهم أَنْبيَاء بِمَا يرَوْنَ من حَالهم فأعرفهم فَأَقُول أمتِي فَيَقُول الْخَلَائق إِنَّهُم لَيْسُوا بِأَنْبِيَاء فيمرون مثل الْبَرْق وَالرِّيح يغشى من نورهم أبصار أهل الْجمع فَقلت يَا رَسُول الله فَمن لي بِمثل عَمَلهم لعَلي ألحق بهم قَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَة ركبُوا طَرِيقا صَعب المدرجة مدرجة الْأَنْبِيَاء طلبُوا الْجُوع بعد أَن أشبعهم الله وطلبوا العري بعد أَن كساهم الله وطلبوا الْعَطش بعد أَن أرواهم الله تركُوا ذَلِك رَجَاء مَا عِنْد الله تركُوا الْحَلَال مَخَافَة حرَامه وصاحبوا الدُّنْيَا فَلم تشغل قُلُوبهم تعجب الْمَلَائِكَة من طواعيتهم لرَبهم طُوبَى لَهُم لَيْت الله قد جمع بيني وَبينهمْ ثمَّ بَكَى رَسُول الله شوقا لَهُم وَقَالَ لَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَة إِذا أَرَادَ الله بِأَهْل الأَرْض عذَابا فَنظر إِلَى حَالهم من الْجُوع والعطش كف ذَلِك الْعَذَاب عَنْهُم فَعَلَيْك يَا أَبَا هُرَيْرَة بطريقتهم من خَالف طريقهم بَقِي فِي شدَّة الْحساب 8393 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة قَالَ فَبَكَيْت فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَة لَا تبك فَإِن شدَّة يَوْم الْقِيَامَة لَا تصيب الجائع إِذا احتسب فِي دَار الدُّنْيَا تَأْخُذهُ النَّار فِي كل مَكَان ثمَّ يصير إِلَى النَّار

8394 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة إِذا سددت كلب الْجُوع برغيف وكوز من المَاء القزاح تَعَالَى الدُّنْيَا وَأَهْلهَا من الزَّمَان 8395 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أَصَابَك سقم أَو فقر فَقل توكلت على الْحَيّ الَّذِي لَا يَمُوت الْحَمد لله لذِي لم يتَّخذ ولدا وَلم يكن لَهُ شريك فِي الْملك وَلم يكن لَهُ ولي من الذل وَكبره تَكْبِيرا 8396 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة إِذا تَوَضَّأت فَقل بِسم الله

وَالْحَمْد لله فَإِن حفظتك لَا تستريح تكْتب لَك الْحَسَنَات حَتَّى تحدث من ذَلِك الْوضُوء 8397 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة من مَشى مَعَ أعمى ميلًا يرشده كَانَ لَهُ بِكُل ذِرَاع من الْميل عتق رَقَبَة وَإِذا أرشدك أعمى فَخذ يَده الْيُسْرَى بِيَدِك الْيُمْنَى فَإِنَّهَا صَدَقَة 8398 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة لَا تمش فِي نعل وَاحِدَة فَإِن الشَّيْطَان يمشي فِي نعل وَاحِد 8399 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أخادوس وَإِيَّاك وحسارة النَّاس فَإِنَّهَا تطهر العرة وتدفن الْغرَّة

فصل 8400 - أَبُو الدَّرْدَاء يَا أَبَا الدَّرْدَاء خذهن فاقبلهن قبل أَن يُحَال بَيْنك وبينهن فَإِنَّهُنَّ الْبَاقِيَات الصَّالِحَات وإنهن من كنز الْجنَّة سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر 8401 - أَبُو الدَّرْدَاء يَا أَبَا الدَّرْدَاء أتمشي من أَمَام من هُوَ خير مِنْك فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة مَا طلعت شمس وَلَا غربت على أحد بعد النَّبِيين وَالْمُرْسلِينَ أفضل من أبي بكر 8402 - أَبُو سعيد يَا أَبَا سعيد من رَضِي بِاللَّه رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دينا وَبِمُحَمَّدٍ نَبيا وَجَبت لَهُ الْجنَّة 8403 - أَبُو سعيد يَا أَبَا سعيد لَا تصاحب إِلَّا مُؤمنا وَلَا يَأْكُل طَعَامك إِلَّا تَقِيّ

8404 - أَبُو سعيد يَا أَبَا سعيد بشر أمتِي أَنه من عمل فِي سنة وَأكل من طيبه وَأمن النَّاس بوائقه فَلهُ الجنه 8405 - أنس بن مَالك يَا أَبَا عُمَيْر مَا فعل النفير أبي عُمَيْر 8406 - طَلْحَة بن عبيد الله فَكَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يداعب مَعَه أَبُو كَاهِل 8407 - أَبُو كَاهِل يَا أَبَا كَاهِل أحيى الله قَلْبك وَلَا يميته حَتَّى يُمِيت بدنك إِنَّه لن يغْضب رب الْعِزَّة على من كَانَ فِي قلبه مَخَافَة وَلَا تَأْكُل النَّار من هذبه إِنَّه من قلت عِنْده حَسَنَاته وعظمت عِنْده سيئاته كَانَ حَقًا على الله أَن يثقل مِيزَانه يَوْم الْقِيَامَة 8408 - أَبُو كَاهِل يَا أَبَا كَاهِل من صَامَ من كل شهر ثَلَاثَة أَيَّام مَعَ كل شهر رَمَضَان كَانَ حَقًا على الله أَن يرويهِ يَوْم الْعَطش 8409 - أَبُو مُوسَى يَا أَبَا مُوسَى لَا أدلك على كنز من كنوز الْجنَّة لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه

8410 - أَبُو مُوسَى يَا أَبَا مُوسَى ذكرنَا رَبنَا عز وَجل يَعْنِي اقْرَأ الْقُرْآن علينا وَكَانَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ حسن الصَّوْت بِالْقُرْآنِ 8411 - أَبُو مُوسَى يَا أَبَا مُوسَى لقد أُوتيت مِزْمَارًا من مَزَامِير آل دواد 8412 - أَبُو الْوَلِيد عبَادَة بن الصَّامِت عبد الله بن زَيْنَب يَا أَبَا الْوَلِيد إِذا خرب العامر وَعمر الخراب وكتمت الزَّكَاة واسترخوا فِي الْغَزْو وتمرس الرجل من أَمَانَته تمرس الْبَعِير بِالشَّجَرِ فَأَنت والساعة كهاتين 8413 - أَبُو رزين يَا أَبَا رزين إِذا خلوت فَأكْثر ذكر الله عز وَجل وزر فِي الله فَإِنَّهُ من زار فِي الله تشيعه سَبْعُونَ ألف ملك يَقُولُونَ اللَّهُمَّ وصلنا فِيك فَصله فصل 8414 - أَبُو أُمَامَة يَا أَبَا أُمَامَة أَلا أعلمك دُعَاء هُوَ أفضل من

ذكرك اللَّيْل وَالنَّهَار الْحَمد لله عدد مَا خلق وَالْحَمْد لله مَلأ مَا خلق وَالْحَمْد لله عدد مَا أحصى كتاب الْحَمد لله عدد كل شَيْء وَسُبْحَان الله مثل ذَلِك 8415 - أَبُو أُمَامَة يَا أَبَا أُمَامَة مَا أَنا وَأمه سفعاء الْخَدين سفعاء الحطمين آمَنت بربها وتحنث على وَلَدهَا إِلَّا كهاتين وَقرن بَين أَصَابِعه 8416 - أَبُو أُمَامَة يَا أَبَا أُمَامَة أعز أَمر الله يعزك الله تَعَالَى 8417 - أَبُو أُمَامَة يَا أَبَا أُمَامَة إِن الله شرف أَبَا بكر فَجعله فِي السَّمَاء صَادِقا وَفِي الأَرْض صديقا فَهُوَ لهَذِهِ الْأمة من بعدِي 8418 - أَبُو أُمَامَة يَا أَبَا أُمَامَة إِن من الْمُؤمنِينَ من يلين لَهُ قلبِي يَا

أَبَا أُمَامَة إِن الله عز وَجل شرف أَبَا بكر بِي فَجعله فِي السَّمَاء صَادِقا وَفِي الأَرْض صديقا فَهُوَ يعد الْأمة من بعدِي 8419 - أَبُو بَرزَة يَا أَبَا بَرزَة إِن اسْتَطَعْت أَن تكون خلف الإِمَام فَكُن وَإِلَّا فَعَن يَمِينه 8420 - أَبُو بَرزَة يَا أَبَا بَرزَة أمط الْأَذَى عَن الطَّرِيق فَإِنَّهُ لَك صَدَقَة 8421 - أَبُو ثَعْلَبَة مر بِالْمَعْرُوفِ وَأَنه عَن الْمُنكر فَإِذا رَأَيْت شحا مُطَاعًا وَهوى مُتبعا واعجاب كل امرىء بِرَأْيهِ فَعَلَيْك بِنَفْسِك

8422 - أَبُو ثَعْلَبَة يَا أَبَا ثَعْلَبَة كل مَا ردَّتْ عَلَيْك قوسك وكلبك ويدك فَكل دعيا وَغير دعِي 8423 - أَبُو جُحَيْفَة يَا أَبَا جُحَيْفَة أقصر عَنَّا جشاك فَإِن أطول النَّاس شبعا فِي الدُّنْيَا أَكْثَرهم جوعا يَوْم الْقِيَامَة 8524 - أَبُو زَيْنَب يَا أَبَا حَازِم أَكثر من قَول لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه فَإِنَّهَا كنز من كنوز الْجنَّة 8425 - أَبُو فَاطِمَة يَا أَبَا فَاطِمَة إِن أردْت أَن تَلقانِي فِي الْجنَّة فخيرني بَين ذَلِك وَقبل لِقَاء رَبِّي عز وَجل وَالْجنَّة فاخترت لِقَاء رَبِّي وَالْجنَّة فصل 8426 - أَبُو هُرَيْرَة يَا عمر هَل تَدْرِي لم اتخذ الله إِبْرَاهِيم خَلِيلًا

هَبَط إِلَيْهِ جِبْرِيل فَقَالَ يَا أَيهَا الْخَلِيل هَل تَدْرِي بِمَا اسْتَوْجَبت الْخلَّة فَقَالَ مَا أَدْرِي يَا جِبْرِيل قَالَ لِأَنَّك تُعْطِي وَلَا تَأْخُذ 8427 - عَبَّاس بن عبد الْمطلب يَا عَم إِن الله عز وَجل جعل أَبَا بكر خليفتي على دين الله عز وَجل ووحيه فأطيعوه بعدِي تهتدوا وَاقْتَدوا بِهِ ترشدوا 8428 - عَبَّاس يَا عَم ولدك قوم لحج وَغَيرهم الْأَبْعَد

8429 - ابْن عَبَّاس يَا عَم رَسُول الله أَكثر الدُّعَاء بالعافية 8430 - أنس بن مَالك يَا عمر إِذا أردْت الِانْصِرَاف من صَلَاتك فَقل رب اغْفِر لي وارحمني واسترني وَعَافنِي وآتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة وقنا عَذَاب النَّار يَا عمر مَا دعِي الله بِمثلِهِ 8431 - ابْن عَبَّاس يَا عَم النَّبِي إِن الله عز وَجل ابْتَدَأَ الْإِسْلَام بِي وسيختمه بِغُلَام من ولدك وَهُوَ يتَقَدَّم بِعِيسَى بن مَرْيَم عَلَيْهِمَا السَّلَام فصل 8432 - ابْن عَبَّاس يَا ابْن عَبَّاس لَا تشهد إِلَّا على أَمر يَعْنِي لَك كضياء هَذِه الشَّمْس

8433 - ابْن عَبَّاس يَا ابْن عَبَّاس رَكْعَتي صَلَاة الْغَدَاة إدبار النُّجُوم وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب إدبار السُّجُود 8434 - ابْن عَبَّاس يَا ابْن عَبَّاس لَا تحدث حَدِيثا لَا تحتمله عُقُولهمْ فَيكون فتْنَة عَلَيْهِم 8435 - ابْن عَبَّاس يَا ابْن عَبَّاس بَيت لَا صبيان فِيهِ لَا بركَة فِيهِ وَبَيت لَا خل فِيهِ فقار أَهله وَبَيت لَا تمر فِيهِ جِيَاع أَهله 8436 - ابْن عَبَّاس يَا ابْن عَبَّاس أَلا أهدي لَك هَدِيَّة عَلمنِي جِبْرِيل للْحِفْظ تكْتب على طاس بزعفران فَاتِحَة الْكتاب والمعوذتين وَسورَة الْإِخْلَاص وَسورَة يس والواقعة وَالْجُمُعَة وَالْملك ثمَّ تصب عَلَيْهِ مَاء زَمْزَم أَو مَاء السَّمَاء ثمَّ تشربه على الرِّيق عِنْد السحر مَعَ ثَلَاثَة مَثَاقِيل من لبان

وَعشرَة مَثَاقِيل من سكر طبرزد وَعشرَة مَثَاقِيل من عسل ثمَّ تصلي بعد الشّرْب رَكْعَتَيْنِ بِمِائَة مرّة قل هُوَ الله أحد فِي كل رَكْعَة خمسين مرّة ثمَّ تصبح صَائِما يَا ابْن عَبَّاس فَلَا يَأْتِي عَلَيْك كَذَا إِلَّا وَتصير حَافِظًا وَهَذَا لمن لَهُ دون سِتِّينَ سنة 8437 - أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن يَا أَبَا رزين إِذا كابد النَّاس قيام اللَّيْل وَصِيَام النَّهَار فكابد النَّصِيحَة للْمُسلمين يَا أَبَا رزين إِذا أقبل النَّاس على الْجِهَاد فِي سَبِيل الله فَأَحْبَبْت أَن يكون لَك مثل أُجُورهم فَالْزَمْ الْمَسْجِد تؤذن فِيهِ لَا تَأْخُذ على ذَلِك أجرا 8438 - ابْن عَبَّاس يَا ابْن عَبَّاس إِذا قَرَأت الْقُرْآن فرتله ترتيلا بَينه تبيينا لَا تنثره نثر الدقل وَلَا تهذه هَذ الشّعْر قفوا عِنْد عجائبه

وحركوا بِهِ الْقُلُوب وَلَا يكونن هم أحدكُم آخر السُّورَة 8439 - ابْن عَبَّاس يَا ابْن عَبَّاس مثل الهاذ بِالْقُرْآنِ كَمثل رجل جَاءَ مسرعا فَقيل لَهُ من أَيْن جِئْت فَقَالَ مَا أَدْرِي 8440 - ابْن عَبَّاس يَا غُلَام احفظ الله يحفظك احفظ الله تَجدهُ أمامك تعرف إِلَى الله فِي الرخَاء يعرفك فِي الشدَّة إِذا سَأَلت فاسأل الله وَإِذا استعنت فَاسْتَعِنْ بِاللَّه وَإِيَّاك وَالْكَلَام فِي الْقدر فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الزندقة وَإِيَّاك وَسَب أَصْحَابِي فَإِن سبهم معتبة 8441 - أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح يَا أَبَا عُبَيْدَة قتلت بَنو اسرائيل ثَلَاثَة وَأَرْبَعين نَبيا من أول النَّهَار فِي سَاعَة وَاحِدَة فَقَامَ مائَة واثني عشر

من عباد بني اسرائيل فأمروهم بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْهُمْ عَن الْمُنكر فَقتلُوا جَمِيعًا فِي آخر النَّهَار فِي ذَلِك الْيَوْم فهم الَّذين ذكرهم الله عز وَجل لعن الَّذين كفرُوا من بني إِسْرَائِيل على لِسَان دَاوُد وَعِيسَى بن مَرْيَم الْآيَات 8441 - مُكَرر أَبُو عَطِيَّة يَا أَبَا عَطِيَّة لَا تسْأَل النَّاس شَيْئا فَإِن الله مسؤول ومنطي 8442 - أَبُو الدَّرْدَاء يَا أَبَا الدَّرْدَاء إِذا أذاك البراغيث فَخذ قدحا من مَاء واقرأ عَلَيْهِ سبع مَرَّات {وَمَا لنا أَلا نتوكل على الله} الْآيَة فَإِن كُنْتُم آمنتم بِاللَّه فكفوا شركم وأذاكم عَنَّا ثمَّ ترش حول فراشك فَإنَّك تبيت تِلْكَ اللَّيْلَة آمنا من شرهم

8443 - أم بجير يَا أم بجير لَا تردي السَّائِل وَلَو بظلف محرق 8444 - فضل بن عَبَّاس يَا فضل هَل تَدْرِي مَا تَفْسِير السَّلَام عَلَيْكُم إِذا قَالَ الرجل السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله مَعْنَاهُ أَي عهد الله وميثاقه أَن لَا أغتابك وَلَا أعيب عَلَيْك مَقَالَتك وَلَا أريك ذلتك فأداري عَلَيْهِ وَعَلَيْكُم السَّلَام وَرَحْمَة الله يَقُول لَك عَليّ مثل الَّذِي لي عَلَيْك وَرَحْمَة الله وَالله شَهِيد على مَا تَقول فصل 8445 - أنس بن مَالك يَا أنس اكتم سري تكن مُؤمنا وَبَالغ فِي الْغسْل من الْجَنَابَة بل الشعرة وأنق الْبشرَة 8446 - أنس بن مَالك يَا أنس أطب مكسبك تستجاب دعوتك فَإِن الرجل يدْفع اللُّقْمَة إِلَى فِيهِ من حرَام فَمَا تستجاب لَهُ دَعْوَة أَرْبَعِينَ يَوْمًا

8447 - أنس يَا أنس مَا آمن بِي من بَات جَاره جائعا إِلَى جنبه وَهُوَ يعلم 8448 - أنس يَا أنس أَكثر من الدُّعَاء فَإِن الدُّعَاء يرد الْقَضَاء المبرم 8449 - أنس يَا أنس اول من يدْخل عَلَيْك من هَذَا الْبَاب أَمِير الْمُؤمنِينَ وَسيد الْمُسلمين وَخَاتم الغر المحجلين وَخَاتم الْوَصِيّين قَالَ أنس فَقلت اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ رجلا من الْأَنْصَار وكتمته إِذْ جَاءَ عَليّ فَقَالَ من هَذَا يَا أنس فَقلت عَليّ فَقَامَ مُسْتَبْشِرًا فاعتنقه وَجعل يمسح عرق وَجهه بِوَجْهِهِ وَيمْسَح عرق عَليّ بِوَجْهِهِ فَقَالَ عَليّ يَا رَسُول الله صنعت بِي شَيْئا مَا صَنعته بِي قبل قَالَ وَمَا يَمْنعنِي وَأَنت تُؤدِّي عَنْهُم وتسمعهم صوتي وَتبين لَهُم مَا اخْتلفُوا فِيهِ بعدِي

8450 - أنس بن مَالك يَا أنس أَكثر من الأصدقاء فَإِنَّهُم شُفَعَاء بَعضهم فِي بعض 8451 - أنس يَا أنس بن مَالك إِذا هَمَمْت بِأَمْر فاستخر رَبك فِيهِ سبع مَرَّات أنظر إِلَى الَّذِي يسبح إِلَى قَلْبك فَإِن الْخيرَة فِيهِ 8452 - أنس يَا أنس إِن نصف الْجنَّة لأمتي وأشارك الْأُمَم فِي النّصْف الْبَاقِي 8453 - أنس بن مَالك ياأنس من حم ثَلَاث لَيَال خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه وَمن حم عشرَة أَيَّام نُودي من السَّمَاء قد غفر لَك يَا رَضِي فاستأنف الْعَمَل

8454 - أنس بن مَالك يَا أنس من عَاد مَرِيضا أعطَاهُ الله عز وَجل بِكُل خطْوَة ألف ألف حَسَنَة ومحى عَنهُ ألف ألف سَيِّئَة وَرفع ألف ألف دَرَجَة فَإِذا جلس عِنْد الْمَرِيض غَشيته الرَّحْمَة فَإِذا خرج من عِنْد الْمَرِيض فتخطا دَاره تخطا ذنُوبه 8455 - زيد بن أسلم يَا أَبَا الحكم هَلُمَّ إِلَى الله وَإِلَى رَسُوله وَإِلَى كِتَابه أَدْعُوك الله 8456 - ابْن عَبَّاس يَا أَبَا سُفْيَان ألم يَأن لَك أَن تعلم أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُول الله قَالَ مَا أكرمك وأحلمك وأوصلك وَالله لقد ظَنَنْت أَن لَو كَانَ مَعَ الله إِلَه غَيره لقد أغْنى عني شَيْئا الحَدِيث

8457 - نضر بن عَاصِم الكتبي يَا أَبَا سُفْيَان أَنْت كَمَا قَالَ الْقَائِل كل الصَّيْد فِي جَوف الفرا 8458 - ابْن عَبَّاس يَا أَبَا بَرزَة إِن الله رب الْعَالمين عهد إِلَيّ عهدا فِي عَليّ بن أبي طَالب فَقَالَ إِنَّه راية الْهَدْي ومنار الْإِيمَان وَإِمَام أوليائي وَنور جَمِيع من أَطَاعَنِي يَا أَبَا بَرزَة إِن عَليّ بن أبي طَالب أميني غَدا فِي الْقِيَامَة وَصَاحب رايتي فِي الْقِيَامَة هُوَ مَفَاتِيح خَزَائِن رَحْمَة رَبِّي

فصل 8459 - أنس بن مَالك يَا بني لَا تغفل عَن قِرَاءَة الْقُرْآن فَإِن الْقُرْآن يحيي الْقلب الْمَيِّت وَينْهى عَن الْفَحْشَاء وَالْمُنكر وَالْبَغي وَبِالْقُرْآنِ تسير الْجبَال 8460 - أنس بن مَالك يَا بني إِن اسْتَطَعْت أَن تكون على وضوء أبدا فافعل فَإِن ملك الْمَوْت إِذا قبض روح الْمَيِّت وَهُوَ على وضوء كتبت لَهُ شَهَادَة 8461 - أنس بن مَالك يَا بني أَكثر من الدُّعَاء فَإِن الدُّعَاء يرد الْقَضَاء المبرم 8462 - سهل بن صَخْر يَا بني إِذا ملكت ثمن عبد فاشتريه عبدا فَإِن الْحُدُود فِي نواصي الرِّجَال

8463 - فَاطِمَة يَا بنية قومِي فاشهدي رزق رَبك وَلَا تَكُونِي من الغافلين فَإِن الله تَعَالَى يقسم أرزاق الْعباد مَا بَين طُلُوع الْفجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس 8464 - ابْن مَسْعُود يَا عَبَّاس لن تذْهب الدُّنْيَا حَتَّى يهْلك من ولدك يَا عَم فِي آخر الزَّمَان عِنْد دولتهم وَهُوَ الثَّامِن عشر يكون فتْنَة عمياء صماء يقتل من كل عشرَة آلَاف تِسْعَة آلَاف لَا ينجو مِنْهَا إِلَّا الْيَسِير وَيكون قِتَالهمْ بِموضع من الْعرَاق 8465 - أَبُو كَاهِل يَا أَبَا كَاهِل من صلى لله عز وَجل أَرْبَعِينَ يَوْمًا

وَأَرْبَعين لَيْلَة فِي جمَاعَة يدْرك التَّكْبِيرَة الأولى كَانَ حَقًا على الله أَن يكْتب لَهُ بَرَاءَة من النَّار 8466 - أنس يَا بني إِن أطعتني فَلَا يكون شَيْء أحب إِلَيْك من الْمَوْت فَإِن فِيهِ راحتك 8467 - ابْن عمر يَا بني لَا تَرَ النَّاس أَنَّك تخشى الله ليكرموك 8468 - الْحُسَيْن بن عَليّ يَا بني كل الكرفس فَإِنَّهَا بقلة الْأَنْبِيَاء

مغفول عَنْهَا وَهُوَ طَعَام الْخضر والياس والكرفس يفتح السدد ويذكي الْقلب وَيَرِث الْحِفْظ ويطرد الْجُنُون والجذام والبرص والجبن فصل 8469 - معَاذ بن جبل يَا معَاذ إِن الْمُؤمن يسْأَل يَوْم الْقِيَامَة عَن جَمِيع سَعْيه حَتَّى كحل عَيْنَيْهِ إِن الْمُؤمن قَيده الْقُرْآن عَن كثير من شهواته إِن الْمُؤمن لَا تسكن رَوْعَته وَلَا يَأْمَن اضطرابه حَتَّى يتَخَلَّف جسر جَهَنَّم وَرَاء ظَهره الحَدِيث بِطُولِهِ 8470 - عصيف بن الْحَارِث يَا معَاذ إِن أردْت عَيْش السُّعَدَاء وميتة الشُّهَدَاء والنجاة يَوْم الْمَحْشَر والأمن يَوْم الْخَوْف والنور يَوْم

الظُّلُمَات والظل يَوْم الحرور والري يَوْم الْعَطش وَالْوَزْن يَوْم الخفة وَالْهَدْي يَوْم الضَّلَالَة فادرس الْقُرْآن فَإِنَّهُ ذكر الرَّحْمَن وحزب من الشَّيْطَان ورجحان فِي الْمِيزَان 8471 - ابْن مَسْعُود يَا معَاذ مَالك لَا تَأْتِينَا كل غَدَاة قَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي أسبح كل غَدَاة سَبْعَة آلَاف تَسْبِيحَة قبل أَن آتِيك قَالَ أَفلا أعلمك سبع كَلِمَات هن أخف عَلَيْك وأثقل فِي الْمِيزَان وَلَا تحصيه الْمَلَائِكَة وَلَا أهل الأَرْض قَالَ بلَى يَا رَسُول الله قَالَ قل لَا إِلَه إِلَّا الله عدد رِضَاهُ لَا إِلَه إِلَّا الله زنة عَرْشه لَا إِلَه إِلَّا الله عدد مَلَائكَته لَا إِلَه إِلَّا الله عدد خلقه لَا إِلَه إِلَّا الله ملْء سمواته لَا إِلَه إِلَّا الله ملْء أرضه لَا إِلَه إِلَّا الله ملْء مَا بَينهمَا 8472 - عبيد بن صَخْر بن لوزان يَا معَاذ إِنِّي قد عرفت الَّذِي لقِيت فِي سَبِيل الله وَفِي سنتي وَمَا ذهب من مَالك فَإِنِّي قد أحللت لَك الْهَدِيَّة فَمَا أهدي لَك فِي شَيْء من إمرتك فَهُوَ لَك هَنِيئًا مريئا وَلَيْسَت لأحد من الْأُمَرَاء بعْدك

8473 - جَابر بن عبد الله يَا معَاذ إِنِّي مرسلك إِلَى قوم أهل كتاب فَإِذا سُئِلت عَن المجرة الَّتِي فِي السَّمَاء فَقل هِيَ لعاب حَيَّة تَحت الْعَرْش

8474 - معَاذ يَا معَاذ إِنِّي أحب لَك مَا أحب لنَفْسي وأنهيت إِلَيْك مَا أنهى إِلَيّ جِبْرِيل فلأعرفنك ترافقني يَوْم الْقِيَامَة وَاحِدًا سعد بِمَا أَتَاك مِنْك 8475 - عبيد بن صَخْر يَا معَاذ إِنَّك تقوم على أهل كتاب وَإِنَّهُم يَسْأَلُونَك عَن مَفَاتِيح الْجنَّة فَأخْبرهُم أَن مَفَاتِيح الْجنَّة لَا إِلَه إِلَّا الله فَإِنَّهَا تخرق كل شقّ حَتَّى تَنْتَهِي إِلَى الله لَا تحجب دونه فَمن جَاءَ بهَا يَوْم الْقِيَامَة مخلصا رجحت بِكُل ذَنْب 8475 - مُكَرر معَاذ يَا معَاذ إِذا كَانَ الشتَاء فغلس بِالْفَجْرِ وأطل الْقِرَاءَة على قدر مَا يُطيق النَّاس وَلَا تملهم وصل الظّهْر إِذا زَالَت الشَّمْس وَالْعصر وَالشَّمْس بَيْضَاء نقية وَالْمغْرب وَالْعشَاء فِي الصَّيف فِي مِيقَات وَاحِد وصل الْعشَاء وأعتم بهَا فَإِن اللَّيْل طَوِيل وَإِن كَانَ الصَّيف فأسقر بِالْفَجْرِ فَإِن اللَّيْل قصير وَالنَّاس ينامون فَمد لَهُم حَتَّى يدركوها وصل الظّهْر حِين تتنفس الشَّمْس ويتحرك الرّيح فَإِن النَّاس يثقلون فأمهلهم حَتَّى يدركوها

8476 - عُبَيْدَة بن صَيْفِي الْجعْفِيّ يَا أَبَا عُبَيْدَة أَنْتُم أهل بَيت لَا يُصِيبكُم خصَاصَة إِلَّا فرجهَا الله عز وَجل 8477 - عبد الله بن مَسْعُود يَا ابْن آدم لَا تكون عابدا حَتَّى تكون ورعا وَلَا تكون مُؤمنا حَتَّى تصل الرَّحِم وَلَا تكن مُسلما حَتَّى تحب للنَّاس مَا تحب لنَفسك وَلَا تكون غَنِيا حَتَّى تكون عفيفا وَلَا تكون زاهدا حَتَّى تكون متواضعا 8478 - ابْن مَسْعُود يَا معَاذ أَتَدْرِي مَا تَفْسِير لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه عَن مَعْصِيّة الله إِلَّا بِقُوَّة الله وَلَا قُوَّة على طَاعَة الله إِلَّا بعون الله

8479 - معَاذ بن جبل يَا معَاذ تَدْرِي مَا حق الله عز وَجل على الْعباد أَن يعبدوه وَلَا يشركوا بِهِ شَيْئا تَدْرِي مَا حَقهم عَلَيْهِ إِذا فعلوا ذَلِك أَن لَا يعذبهم 8480 - معَاذ بن جبل يَا معَاذ كل ظَالِم لَهُ أخلاء على الظُّلم صَارُوا أَعدَاء بَعضهم لبَعض يتبرأ بَعضهم من بعض على مَا كَانُوا يتخاللون عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا فيجمعهم الله فِي دَرك وَاحِد 8481 - معَاذ بن جبل يَا معَاذ أوصيك بتقوى الله عز وَجل وَصدق الحَدِيث ووفاء الْعَهْد وَأَدَاء الْأَمَانَة وَترك الْخِيَانَة وَحفظ الْجَار وترحم الْيَتِيم ولين الْكَلَام وبذل السَّلَام وَحسن الْعَمَل وَقصر الأمل وَلُزُوم الْأَيْمَان والتفقه بِالْقُرْآنِ وَحب الْآخِرَة وكظم الغيظ وخفض الْجنَاح وأنهاك أَن تَشْتُم مُسلما أَو تكذب صَادِقا أَو تصدق كَاذِبًا عفيف من الْحَدث يَا معَاذ أَن أردْت عيشة السُّعَدَاء وميتة الشُّهَدَاء والنجاة يَوْم الْحَشْر والأمن يَوْم الْخَوْف والنور يَوْم الظُّلُمَات والظل يَوْم الحرور والري

يَوْم الْعَطش وَالْوَزْن يَوْم الحفة وَالْهَدْي يَوْم الضَّلَالَة فادرس الْقُرْآن فَإِنَّهُ ذكر الرَّحْمَن وحرس من الشَّيْطَان 8482 - أَسمَاء بنت أبي بكر يَا أَسمَاء إِن الْمَرْأَة إِذا حَاضَت لم يصلح إِن يرى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا أَي الْوَجْه وَالْكَفَّيْنِ 8483 - أم كُلْثُوم يَا أم سَلمَة إِنِّي قد أهديت إِلَى النَّجَاشِيّ هَدِيَّة وأواقي مسك وَإِنِّي لَا أرَاهُ إِلَّا قد مَاتَ وَمَا أرى الْهَدِيَّة الَّتِي أهديت إِلَيْهِ إِلَّا ترد إِلَيّ قَالَ فَكَانَ كَمَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَاتَ النَّجَاشِيّ وَرجعت الْهَدِيَّة إِلَيْهِ فَبعث إِلَى كل امْرَأَة من نِسَائِهِ بوقية وَبعث إِلَى أم سَلمَة بالحلة وَمَا بَقِي من الْمسك 8484 - جَابر يَا أَبَا دُجَانَة أما علمت أَن من أحبنا وامتحن فِي

محبتنا إسكنه الله مَعنا ثمَّ تَلا هَذِه الْآيَة {فِي مقْعد صدق عِنْد مليك مقتدر} 8485 - معَاذ بن جبل يَا معَاذ مَا خلق الله شَيْئا على وَجه الأَرْض أحب إِلَيْهِ من الْعتاق وَلَا أبْغض إِلَيْهِ من الطَّلَاق فَإِذا قَالَ الرجل لمملوكه أَنْت حر إِن شَاءَ الله فَهُوَ حر لَا اسْتثِْنَاء لَهُ وَإِذا قَالَ لامْرَأَته أَنْت طَالِق إِن شَاءَ الله فَلهُ اسْتِثْنَاؤُهُ وَلَا طَلَاق عَلَيْهِ 8486 - أَبُو الْمُنْذر الْجُهَنِيّ يَا أَبَا الْمُنْذر قل لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ لَهُ الْملك وَله الْحَمد يحيي وَيُمِيت بِيَدِهِ الْخَيْر وَهُوَ على كل شَيْء قدير مائَة مرّة فِي كل يَوْم فَأَنت أفضل النَّاس عملا إِلَّا من قَالَ مثل مَا قلت وَلَا تنسينك الاسْتِغْفَار فِي صَلَاة فَإِنَّهَا ممحاة للخطايا برحمة الله تَعَالَى

8487 - عبد الله بن حَارِثَة بن النُّعْمَان يَا أَبَا وهب على من نزلت قَالَ على الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب قَالَ نزلت على أَسد قُرَيْش لقريش حَقًا فصل 8488 - ابْن عمر يَا عبد الله بن عمر كن فِي الدُّنْيَا كَأَنَّك غَرِيب أَو عَابِر سَبِيل وعد نَفسك من أهل الْقُبُور 8489 - أَبُو مُوسَى يَا عبد الله بن قيس أَلا أدلك على كلمة من كنز الْجنَّة لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه

8490 - عبد الله بن عَمْرو يَا عبد الله بن عَمْرو لَا تكن مثل فلَان كَانَ يقوم اللَّيْل فَترك قيام اللَّيْل 8491 - عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة يَا عبد الرَّحْمَن لَا تَطْلُبن الْإِمَارَة فَإنَّك إِن أعطيتهَا من غير أُمْنِية وَطلب أعنت عَلَيْهَا وَإِن أعطيتهَا من بعد أُمْنِية وَطلب وكلت إِلَيْهَا 8492 - قباب بن مُسلم يَا قباب أَنْت الْقَائِل لَو خرجت نسَاء قُرَيْش يندبن مُحَمَّدًا وَأَصْحَابه

8493 - صَالح بن بشير بن فديك يَا فديك أقِم الصَّلَاة وَآت الزَّكَاة واهجر السوء واسكن من أَرض قَوْمك حَيْثُ شِئْت 8494 - أَبُو هُرَيْرَة يَا فلَان إِنَّك تبني وتهدم يَعْنِي تعْمل الْخَيْر فِيهِ الشَّرّ فَقَالَ الرجل يَا رَسُول الله سَوف أبني وَلَا أهدم 8495 - أَبُو أُمَامَة يَا عَمْرو ارْفَعْ إزارك فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي أحمش السَّاقَيْن فَقَالَ يَا ابْن زُرَارَة ارْفَعْ إزارك فَإِن خلق الله حسن 8495 - مُكَرر عرفطة بن نَضْلَة يَقُول أَبُو مُصعب صَادِقا

عَلَيْك السَّلَام أَبَا الْقَاسِم سَلام الله وريحانه وروح الْمُصَلِّين والصائم فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَلِك ثمَّ قَالَ وَعَلَيْك السَّلَام 8496 - عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر يَا عبد الرَّحْمَن أرْدف أختك فاعمرها من التَّنْعِيم فَإِذا هَبَطت بهَا من الأكمة فَمُرْهَا فلتحرم فَإِنَّهَا عمْرَة متقبلة 8497 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف يَا عبد الرَّحْمَن أَلا أعلمك عوذة كَانَ أبي إِبْرَاهِيم يعوذ بهَا ابنيه إِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق وَأَنا أعوذ بهَا الْحسن وَالْحُسَيْن كفى بسمع الله دَاعيا لمن دَعَا لأمر مَا وَرَاء أَمر الله لرام رما 8497 - مُكَرر عبد الرَّحْمَن بن سَاعِدَة يَا عبد الرَّحْمَن إِن أدْخلك الله الْجنَّة كَانَ لَك فِيهَا فرس من ياقوتة لَهَا جنَاح تطير بك فِي الْجنَّة

فصل 8498 - عمار بن يَاسر يَا عمار مَا نخامتك وَلَا دموع عَيْنَيْك إِلَّا بِمَنْزِلَة المَاء الَّذِي فِي ركوتك إِنَّمَا يغسل ثَوْبك من الْبَوْل وَالْغَائِط والمني من المَاء الْأَعْظَم وَالدَّم والفيء 8499 - عمار بن يَاسر يَا عمار أَتَانِي جِبْرِيل آنِفا فَقلت لَهُ حَدثنِي بفضائل عمر بن الْخطاب فِي السَّمَاء لَو حدثتك بفضائل عمر فِي السَّمَاء مثل مَا لبث نوح فِي قومه ألف سنة إِلَّا خمسين عَاما مَا نفذت فَضَائِل عمر وَإِن عمر حسنته من حَسَنَات أبي بكر

8500 - شَدَّاد بن أَوْس إِذا يَا شَدَّاد بن أَوْس إِذا رَأَيْت النَّاس قد أَكْثرُوا الذَّهَب وَالْفِضَّة فَأكْثر هَؤُلَاءِ الْكَلِمَات اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الثَّبَات فِي الْأَمر وعزيمة فِي الرشد وَأَسْأَلك شكر نِعْمَتك وَحسن عبادتك وَأَسْأَلك قلبا سليما وَلِسَانًا صَادِقا وَأَسْأَلك من خير مَا تعلم وَأَعُوذ بك من شَرّ مَا تعلم واستغفرك مِمَّا تعلم إِنَّك علام الغيوب 8501 - أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ يَا عمار إِن رَأَيْت عليا قد سلك وَاديا وسلك النَّاس وَاديا غَيره فاسلك مَعَ عَليّ ودع النَّاس إِنَّه لن يدلك فِي ردي وَلنْ يخْرجك من الْهَدْي

8502 - عقبَة يَا عقبَة بن عَامر أمسك عَلَيْك لسَانك وليسعك بَيْتك وأبك على خطيئتك 8503 - خَوات بن جُبَير يَا خَوات لَيْسَ من مَرِيض يمرض إِلَّا وَهُوَ يحدث نَفسه بِخَير فَفِي الله مَا وعدته 8504 - ابْن عَبَّاس يَا عتاب بن أسيد إِنِّي قد بَعَثْتُك إِلَى أهل الله أهل مَكَّة فَإِنَّهُم على بيع مَا لم يقبضوا وَربح مَا لم يضمنوا وَعَن قرض وَبيع عَن شرطين فِي بيع 8505 - عَوْف بن مَالك يَا عَوْف عَبدك الَّذِي يُطِيع أَمرك أحب إِلَيْك أم عَبدك الَّذِي يخالفك ويعصى أَمرك فكذلكم أَنْتُم عِنْد ربكُم عز وَجل 8506 - عبَادَة بن الصَّامِت يَا عبَادَة اسْمَع وأطع فِي عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عَلَيْك وَإِن أكلُوا مَالك وضربوا ظهرك إِلَّا أَن تكون مَعْصِيّة الله عز وَجل بواحا 8507 - عمرَان بن حُصَيْن يَا عمرَان إِن الله تبَارك وَتَعَالَى يحب الانفاق وَيكرهُ الاقتار فانفق وَأطْعم وَلَا تصبر صبرا فيعسر عَلَيْك الطّلب

فصل 8508 - زيد بن أبي أوفى يَا سلمَان أَنْت منا أهل الْبَيْت وَقد آتاك الله الْعلم الأول وَالْآخر وَالْكتاب الأول وَالْكتاب الآخر 8509 - سلمَان يَا سلمَان مَكَان يَوْم وَلَك حَسَنَة بإدخالك السرُور على أَخِيك الْمُؤمن

8510 - سلمَان يَا سلمَان إِن المبتلي مستجاب الدعْوَة فَادع وتخير من الدُّعَاء وادع أَنْت وَأُؤْمِنُ أَنا فَدَعَا سلمَان وَأمن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 8510 - مُكَرر سلمَان يَا سلمَان لَا تسْجد لي أَرَأَيْت لَو مت لَكُنْت سَاجِدا لقبري لَا تسْجد لي واسجد للحي الَّذِي لَا يَمُوت 8511 - سلمَان الْفَارِسِي يَا سلمَان أَكثر من أَن تَقول رب اقْضِ عني الدّين وأعذني من الْفقر

8512 - سلمَان يَا سلمَان لَا تبغضني فتفارق دينك تبغض الْعَرَب فتبغضني 8513 - أنس بن مَالك يَا سلمَان مَا من مُسلم يدْخل على أَخِيه فيلقي لَهُ الوسادة إِكْرَاما لَهُ إِلَّا غفر الله عز وَجل لَهُ 8514 - سلمَان يَا سلمَان إِذا ظهر الْجَهْل واختزن الْعلم وائتلفت الألسن وَاخْتلفت الْقُلُوب وَقطعت الْأَرْحَام هُنَاكَ لعنهم الله فأصمهم وأعمى أَبْصَارهم وأقسى قُلُوبهم وأباح لَهُم فتْنَة تتْرك الْحَلِيم فِيهِ حيرانا 8515 - أَبُو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَة يَا حسان اهجهم فَلَهو أَشد عَلَيْهِم من وَقع النبل وَإِن أَحَق مَا ذمر بِهِ الْمَرْء أَخَاهُ الْمُسلم بِاللِّسَانِ

8516 - حسان يَا حسان اهجهم وَجِبْرِيل مَعَك وَإِذا حَارب أَصْحَابِي بِالسِّلَاحِ فحارب أَنْت بلسانك 8517 - ثَوْبَان يَا ثَوْبَان إِنِّي لَا أُرِيد أَن يَأْكُل أَهلِي طَيِّبَاتهمْ فِي حياتهم الدُّنْيَا فصل 8518 - بِلَال يَا بِلَال نَادِي فِي النَّاس من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله قبل مَوته بِسنة أَو شهر أَو بجمعة أَو يَوْم أَو سَاعَة دخل الْجنَّة وَإِن اتكلوا 8519 - بِلَال يَا بِلَال لَيْسَ شَيْء أفضل من عَمَلك هَذَا إِلَّا الْجِهَاد فِي سَبِيل الله يَعْنِي الآذان

8520 - بِلَال يَا بِلَال لَا تسبقني بآمين 8521 - أنس بن مَالك يَا بِلَال إِنَّمَا الآذان علم تَدْعُو إِلَيْهِ النَّاس فأمهلهم حَتَّى يَأْخُذُوا أهبة الصَّلَاة من غسل أَو وضوء 8521 - مُكَرر رَافع بن خديج يَا بِلَال اذْهَبْ فاقطع لِسَانه 8522 - عَليّ بن أبي طَالب يَا بِلَال قُم فَأَرِحْنَا بِالصَّلَاةِ بِلَال يَا بِلَال ثوب فِي صَلَاة الْفجْر وَلَا تثوب فِي غَيرهَا

8523 - أنس بن مَالك يَا بِلَال هَل تسمع مَا أسمع أَلا تسمع أهل الْقُبُور يُعَذبُونَ قَالَه فِي البقيع 8524 - الْبَراء بن عَازِب يَا برَاء إِن الْعَبْدَيْنِ من الْمُسلمين إِذا التقيا فصافحا ودعا أَحدهمَا لصَاحبه لم يَتَفَرَّقَا حَتَّى يغْفر الله لَهما 8525 - أنس بن مَالك يَا برَاء إياك والقوارير لَا يسمعن صَوْتك 8526 - الْبَراء بن عَازِب يَا برَاء من قَرَأَ قل هُوَ الله أحد إِلَى آخرهَا مائَة مرّة بعد صَلَاة الْغَدَاة قبل أَن يكلم أحدا رفع لَهُ ذَلِك الْيَوْم عمل خمسين صديقا

8527 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ يَا بُرَيْدَة إِذا جَلَست فِي صَلَاتك فَلَا تتْرك التَّشَهُّد وَالصَّلَاة عَليّ فَإِنَّهَا زَكَاة الصَّلَاة وَسلم على جَمِيع الْأَنْبِيَاء وَالرسل وَسلم على عباد الله الصَّالِحين 8528 - بُرَيْدَة يَا بُرَيْدَة إِن عليا وَلِيكُم بعدِي فَأحب عليا فَإِنَّمَا يفعل مَا يُؤمر فصل 8529 - عقبَة بن عَامر يَا عقبَة بن عَامر صل من قَطعك وَأعْطِ من حَرمك واعف عَمَّن ظلمك وأملك عَلَيْك لسَانك وابك على خطيئتك وليسعك بَيْتك

8530 - ابْن عمر يَا مُعَاوِيَة أَنْت مني وَأَنا مِنْك وَإنَّك تزاحمني على بَاب الْجنَّة كهاتين 8531 - ابْن عمر يَا مُعَاوِيَة كساك الله من حلل الْجنَّة وزينك بزينة الْإِيمَان الْإِيمَان 5831 - مُكَرر أنس يَا مُعَاوِيَة لَيْسَ بكريم من لم يَهْتَز عِنْد ذكر أَسمَاء الحبيب

8532 - جَابر يَا مُعَاوِيَة غفر الله لَك بِعَدَد من قَرَأَ فَاتِحَة الْكتاب وَبِعَدَد من قَالَ آمين إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 8533 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان يَا مُعَاوِيَة ألق الدواة وحرف الْقَلَم وانصب الْبَاء وَفرق السِّين وَلَا تغور الْمِيم وَحسن الله وَمد الرَّحْمَن وجود الرَّحِيم وضع قلمك على أُذُنك الْيُسْرَى فَإِنَّهُ أذكر لَك 8534 - مُعَاوِيَة يَا مُعَاوِيَة إِن ملكت فَأحْسن

8535 - مُعَاوِيَة بن حيدة يَا مُعَاوِيَة بن حيدة إِن اسْتَطَعْت أَن تلقى الله عز وَجل وَأَنت حسن الظَّن بِهِ فافعل فَإِن الله عز وَجل عِنْد ظن عَبده بِهِ 8536 - حَمْزَة بن عبد الْمطلب يَا حَمْزَة أنفس تحييها أحب إِلَيْك أم نفس تميتها عَلَيْك بِنَفْسِك 8537 - حُذَيْفَة يَا حُذَيْفَة إِن فِي كل طَائِفَة من أمتِي قوما شعثا غبرا إيَّايَ يُرِيدُونَ وإياي يتبعُون وَكتاب الله يُقِيمُونَ أُولَئِكَ مني وَأَنا مِنْهُم وَإِن لم يروني 8538 - حُذَيْفَة يَا حُذَيْفَة من ختم لَهُ بِشَهَادَة أَلا لَا إِلَه إِلَّا الله أدخلهُ الله الْجنَّة من ختم لَهُ بِصَوْم يَوْم يَبْتَغِي بِهِ وَجه الله أدخلهُ الله

الْجنَّة من ختم لَهُ بِصَدقَة على مِسْكين يَبْتَغِي بِهِ وَجه الله أدخلهُ الله الْجنَّة

8539 - سراقَة بن خصم يَا سراقَة أَلا أخْبركُم بِأَهْل الْجنَّة وَأهل النَّار أما أهل النَّار كل جعظري جواظ مستكبر وَأما أهل الْجنَّة فالضعفاء المعلنون 8540 - حَنْظَلَة الْأَسدي يَا حَنْظَلَة سَاعَة وَسَاعَة لَو كَانَت تكون قُلُوبكُمْ كَمَا تكون عِنْد الذّكر لصافحتكم الْمَلَائِكَة حَتَّى تسلم عَلَيْكُم فِي الطَّرِيق

8541 - وابصة يَا وابصة استفت نَفسك يَا وابصة استفت نَفسك يَا وابصة الْبر مَا اطمئنت إِلَيْهِ النَّفس وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقلب وَالْإِثْم مَا حاك فِي صدرك وتلجلج فِي الصَّدْر وَإِن أَفْتَاك النَّاس وأفتوك 8542 - بنت حَاكم طَيء يَا جَارِيَة هَذِه صفة الْمُؤمن حَقًا فَلَو كَانَ أَبوك مُسلما لترحمت عَلَيْهِ فكوا عَنْهَا فَإِن أَبَاهَا كَانَ يحب مَكَارِم الْأَخْلَاق وَإِن الله يحب مَكَارِم الْأَخْلَاق 8543 - بسرة يَا بسرة اذكري الله عِنْد الْخَطِيئَة يذكرك عِنْدهَا بالمغفرة وأطيعي زَوجك يكفك خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وبري والديك يكثر خير بَيْتك

8544 - ابْن عَبَّاس يَا وافدة النِّسَاء أبلغي من لقِيت من النِّسَاء أَن طَاعَة الزَّوْج وَالِاعْتِرَاف بِحقِّهِ يعدل ذَلِك كُله 8545 - عَائِشَة يَا أُسَامَة إِنَّمَا هَلَكت بَنو اسرائيل كَانُوا إِذا أصَاب الشريف فيهم بِحَدّ تَرَكُوهُ وَلم يقيموا عَلَيْهِ وَإِذا أصَاب الوضيع أَقَامُوا عَلَيْهِ وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَو أَن فَاطِمَة بنت مُحَمَّد سرقت قطعت يَدهَا 8546 - سعيد بن زيد يَا أُسَامَة عَلَيْك بطرِيق الْجنَّة وَإِيَّاك أَن تختلج دونهَا 8547 - أنس بن مَالك يَا أَنْجَشَة أرْفق وَيحك بِالْقَوَارِيرِ أنجشه كَانَ يَحْدُو لِأَزْوَاج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

8548 - بُرَيْدَة بن خص يَا بُرَيْدَة إِنَّه لَا يكل بَصرك وَلَا يذهب سَمعك أَنْت نور لأهل الشرق مَاتَ بُرَيْدَة بمرو رَحمَه الله 8549 - معمر بن عبد الله بن نَضْلَة يَا معمر إِنَّه أمكنك الله من أَمر عَظِيم خلق النَّبِي ويبارك السفرة 8550 - يعلى بن مرّة يَا يعلى خُذ أحد الكبشان ورد عَلَيْهَا الآخر وَخذ السّمن والأقط 8551 - بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ يَا بدر بن عبد الله إِذا أَصبَحت

فَقل بِسم الله على نَفسِي بِسم الله على أَهلِي اللَّهُمَّ رضني بِمَا قضيت لي وَعَافنِي فِيمَا أبقيت حَتَّى لَا أحب تَعْجِيل مَا أخرت وَلَا تَأْخِير مَا عجلت 8552 - سعيد بن عَامر يَا زبير تعال يَا طَلْحَة تعال أمرت أَن أواخي بَيْنكُمَا فأنتما أَخَوان فِي الدُّنْيَا وَأَخَوَانِ فِي الْجنَّة فليسلم كل وَاحِد مِنْكُمَا على صَاحبه وليصافحه 8553 - عمر بن الْخطاب يَا طَلْحَة هَذَا جِبْرِيل يقرأك السَّلَام وَيَقُول أَنا مَعَك فِي أهوال الْقِيَامَة حَتَّى أنجيك مِنْهَا 8553 - مُكَرر طَلْحَة بن عبد الله يَا طَلْحَة لَيْسَ من مُؤمن أفضل عِنْد الله من مُؤمن يعمر فِي الْإِسْلَام

فصل 8554 - أنس بن مَالك إِن مَفَاتِيح الرزق بِإِزَاءِ الْعَرْش ينزل الله عز وَجل للعباد أرزقهم على نفقاتهم لمن كثر كثر لَهُ وَمن قلل قلل لَهُ 8555 - السَّائِب بن أبي السَّائِب يَا سائب كنت شَرِيكي فِي الْجَاهِلِيَّة فَكنت خير شريك لَا تُدَارِي وَلَا تُمَارِي 8556 - أبي يَا زبير بالجد الأسعد والطائر الميمون 8557 - عبد الله بن يزِيد الْهُذلِيّ يَا معقل بن سِنَان اتَّقِ مغاضبة قُرَيْش

8558 - جَابر يَا نعْمَان صل رَكْعَتَيْنِ تجوز فيهمَا وَإِذا جَاءَ أحدكُم وَالْإِمَام يخْطب فَليصل رَكْعَتَيْنِ وليخففهما 8558 - مُكَرر مخيف بن زيد يَا مخيف صل رَحِمك يطلّ عمرك وَافْعل الْمَعْرُوف يكثر خير أهل بَيْتك وَاذْكُر الله عِنْد كل حجر وَمُضر يشْهد لَك يَوْم الْقِيَامَة 8559 - السَّائِب بن يزِيد يَا سائب انْظُر الْأَخْلَاق الْحَسَنَة الَّتِي كنت تصنعها فِي الْجَاهِلِيَّة فاصنعها فِي الْإِسْلَام أقرّ الضَّيْف وَأحسن إِلَى الْيَتِيم وَأكْرم الْجَار 8560 - سعد بن أبي وَقاص يَا سعد طيب طعمتك تستجاب

دعوتك وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن العَبْد ليتناول اللُّقْمَة الْحَرَام فيقذفها فِي جَوْفه فَمَا تستجاب لَهُ دَعْوَة أَرْبَعِينَ لَيْلَة 8561 - زيد بن حَارِثَة يَا زيد تزوج تزد عفة إِلَى عفتك وَلَا تتَزَوَّج خَمْسَة شهيرة وَلَا لهبرة وَلَا نهبرة وَلَا هنديرة وَلَا لفوت أما الشهبرة فَهِيَ الزَّرْقَاء البذيئة واللهبرة الطَّوِيلَة المهزولة والنهبرة القصيرة الذميمة والهنديرة الْعَجُوز الْمُدبرَة واللفوت هِيَ ذَات الْوَلَد من غَيْرك 8562 - سعد بن أبي وَقاص يَا سعد إِنَّك رجل معوذ بِأبي الْحَارِث ابْن كلدة فَإِنَّهُ رجل يتطيب

8563 - سعد بن أبي وَقاص يَا سعد إِذا اسْتَأْذَنت فَلَا تسْتَقْبل الْبَاب 8564 - سَلمَة بن الْأَكْوَع يَا سَلمَة بن الْأَكْوَع لَو كنت تَأْخُذ طَرِيق العقيق لشيعتك حِين تخرج وتلقيتك حِين تقدم 8565 - طَارق بن عبد الله الْحِجَازِي يَا طَارق استعد للْمَوْت قبل الْمَوْت

8566 - خَالِد بن عرفطة يَا خَالِد إِنَّهَا سَتَكُون أَحْدَاث فتن وَاخْتِلَاف وَفرْقَة فَإِذا كَانَ فَإِن اسْتَطَعْت أَن تكون الْمَقْتُول لَا الْقَاتِل فافعل 8567 - جَابر بن عبد الله يَا جَابر أَلا أخْبرك بِمَا قَالَ الله لأَبِيك مَا يكلم الله أحدا إِلَّا من وَرَاء حجاب وكلم أَبَاك كفاحا قَالَ يَا عبد الله تمن عَلَيْك أعطك قَالَ يَا رب تحيني فَاقْتُلْ قتلا ثَانِيَة قَالَ سبق مني أَنهم إِلَيْهَا لَا يرجعُونَ قَالَ يَا رب فأبلغ من ورائي فَأنْزل الله هَذِه الْآيَة {وَلَا تحسبن الَّذين قتلوا فِي سَبِيل الله أَمْوَاتًا} الْآيَة 8568 - ثَابت بن قيس يَا ثَابت أما ترْضى أَن تعيش حميدا أَو تَمُوت شَهِيدا وَتدْخل الْجنَّة

8569 - أنس يَا زبير إِن مَفَاتِيح الرزق بِإِزَاءِ الْعَرْش ينزل الله للعباد أَرْزَاقهم على قدر نفقاتهم فَمن كثر كثر لَهُ وَمن قلل قلل لَهُ 8570 - أم سَلمَة يَا رَبَاح لَا تنفخ فِي الصَّلَاة فَإِنَّهُ من نفخ فقد تكلم 8571 - سهل بن أبي حثْمَة يَا سهل إِذا مت أَنا وَأَبُو بكر وَعُثْمَان فَإِن اسْتَطَعْت أَن تَمُوت فمت

8573 - أنس بن مَالك يَا أَكْثَم بن أبي جون أغز فِي غير قَوْمك بِحسن خلقك وتكرم على رفقائك 8573 - أَسد يَا أَسد أَتُحِبُّ الْجنَّة فَأحب للْمُسلمين مَا تحب لنَفسك أَسد هُوَ خَالِد بن عبد الله الْقَسرِي 8574 - زيد بن أَسد يَا زيد بن أَسد لَا تَأتي إِلَى النَّاس إِلَّا مَا تحب أَن يَأْتُوا إِلَيْك

8575 - مُحَمَّد بن مسلمة يَا مُحَمَّد إِذا رَأَيْت النَّاس يقتتلون على الدُّنْيَا فاعمد بسيفك إِلَى أعظم صَخْرَة فِي الْحرَّة فَاضْرِبْهُ بهَا حَتَّى ينكسر ثمَّ اجْلِسْ فِي بَيْتك حَتَّى تَأْتِيك يَد خاطئة أَو منية قاضية 8576 - ابْن عَبَّاس يَا جرير أسلم تسلم يَا جرير إِنِّي أسلمت أحذرك الدُّنْيَا وحلاوة رضاعها ومرارة فطامها 8577 - جرير يَا جرير أَنْت امْرُؤ قد حسن الله خلقك فَحسن خلقك 8578 - أَبُو مُوسَى يكون فِي أمتِي رجال طلس رؤوسهم دنس ثِيَابهمْ لَو أَقْسمُوا على الله لأبرهم

8579 - حَكِيم بن حزَام يَا رَسُول الله إِنِّي أبتاع هَذِه الْبيُوع فَمَا يحل مِنْهَا وَمَا يحرم قَالَ يَا ابْن أخي لَا تبيعن شَيْئا حَتَّى تقبضه 8580 - حَرْمَلَة بن إِيَاس يَا حَرْمَلَة أئت الْمَعْرُوف واجتنب الْمُنكر وَمَا يسر أُذُنك أَن تسمع من الْقَوْم إِذا قُمْت من عِنْدهم يَقُولُونَ لَك فاجتنبه 8581 - صُهَيْب يَا صُهَيْب ليَأْتِيَن على النَّاس زمَان كثير امراؤه

كَذَّاب خطباؤه وَقَلِيل فقهاؤه مرادون ترَاهُ يتفقهون فِي الدّين يَأْكُلُون الدُّنْيَا كَمَا تَأْكُل النَّار الْحَطب أَلا وَإِن النَّار مثوى لَهُم وَبئسَ للظالمين منزلا 8582 - الْحُسَيْن بن عَليّ يَا حُسَيْن آخر شربة من الدُّنْيَا تشربها من مَاء كَمَا تشربها على ظمأ 8583 - أبي بن كَعْب يَا أبي وَمَا يعْفُو الله أَكثر 8584 - أبي يَا أبي من قَرَأَ آلم تَنْزِيل السَّجْدَة وتبارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك كَانَ كمن وَافق لَيْلَة الْقدر 8585 - أبي بن كَعْب يَا أبي إِن الله جعل للمعروف وُجُوهًا من خلقه حبب اليهم الْمَعْرُوف وحبب إِلَيْهِم فعاله وَيسر على طلاب الْمَعْرُوف طلبه وَيسر عَلَيْهِم إعطاءه فهم كالغيث يُرْسِلهُ الله إِلَى الأَرْض المجدبة

فيحييها وَيحيى بهَا أَهلهَا وَإِن الله جعل الْمَعْرُوف أَعدَاء من خلقه وبغض إِلَيْهِم فعاله وحظر على طلاب الْمَعْرُوف طَلَبهمْ إِلَيْهِ وحظر عَلَيْهِم إِعْطَاؤُهُ لَهُم فهم كالغيث يمسِكهُ الله عَن الأَرْض المجدبة ليهلكها وَيهْلك أَهلهَا وَمَا يعْفُو الله أكبر 8576 - أبي بن كَعْب يَا أبي قوم لِسَانه وَعلمه فَإنَّك مأجور فَإِن الَّذِي أنزلهُ لم يلحن فِيهِ وَلَا الَّذِي أنزل بِهِ وَلَا الَّذِي أنزل عَلَيْهِ فَإِنَّهُ قُرْآن عَرَبِيّ مُبين 8587 - أبي بن كَعْب يَا أبي أَيّمَا مُسلم قَرَأَ فَاتِحَة الْكتاب فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآن وكأنما تصدق على كل مُؤمن ومؤمنة

8588 - أَبُو هُرَيْرَة يَا غُلَام هَذِه أمك وَهَذَا أَبوك 8589 - صحار بن عَبَّاس يَا صحار بن عَبَّاس أطلب شرابك واسق جَارك 8590 - أَبُو بكر الصّديق يَا وَحش جَاهد فِي الْإِسْلَام كَمَا جاهدت فِي الْكفْر 8591 - رويفع بن ثَابت يَا رويفع لَعَلَّ الْحيرَة ستطول بك بعدِي فَأخْبر النَّاس أَنه من عقد لحيته أَو تقلد وترا واستنجى برجيع دَابَّة أَو عظم فَإِن مُحَمَّدًا بَرِيء مِنْهُ 8592 - جُبَير بن مطعم يَا جُبَير تحب إِذا خرجت سفرا أَن

تكون من أفضل أَصْحَابك وَأَكْثَرهم زادا هَذِه السُّور الْخمس قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ وَإِذا جَاءَ نصر الله وَقل هُوَ الله أحد وَقل أعوذ بِرَبّ الفلق وَقل أعوذ بِرَبّ النَّاس وافتتح كل سُورَة بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم 8593 - عبد الله يَا عبد الله آتَانِي آتٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّد سل من قد أرسلنَا قبلك من رسلنَا على مَا بعثوا قلت على مَا بعثوا قَالَ على ولايتك وَولَايَة عَليّ بن أبي طَالب 8594 - أبي يَا صَخْر نَاد فِي النَّاس لَا يصحبنا مضعيف وَلَا مضعف 8595 - حَكِيم بن حزَام يَا حَكِيم من أجل الْكسْب مَا مشت

فِيهِ هَاتَانِ يَعْنِي الرجلَيْن وَعمل فِيهِ هَاتَانِ يَعْنِي الْيَدَيْنِ وَعرفت فِيهِ هَذِه يَعْنِي الجبين 8596 - حَازِم بن حَرْمَلَة يَا ابْن حَرْمَلَة أَكثر من قَوْلك لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه فَإِنَّهَا من كنوز الْجنَّة فصل 8597 - ابْن مَسْعُود يَا ابْن مَسْعُود إِنَّه سَيَأْتِي من بعدِي رجال يطفئون السّنة ويحيون الْبِدْعَة 8598 - عبد الله بن مَسْعُود يَا ابْن مَسْعُود اقْرَأ الْقُرْآن وانته عَمَّا نهاك الْقُرْآن فَإِن لم تَنْتَهِ فلست تَقْرَأهُ 8599 - ابْن مَسْعُود يَا ابْن مَسْعُود تَدْرِي أَي عرى الْإِيمَان وأوثق الْولَايَة فِي الله وَالْحب فِي الله والبغض فِي الله

8600 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف يَا ابْن عَوْف إِنَّك من الْأَغْنِيَاء وَلنْ تدخل الْجنَّة إِلَّا زحفا فأقرض الله عز وَجل يُطلق بِهِ قَدَمَيْك 8601 - عبد الله بن مَسْعُود يَا ابْن مَسْعُود إِنَّك لتنظر إِلَى الطير فتشتهيه فيخر بَين يدك مشويا 8602 - خَالِد بن رَافع يَا ابْن مَسْعُود لَا تكْثر همك مَا قدر يكن وَمَا ترزق يأتك

8603 - عمر يَا عبد الرَّحْمَن كَفاك الله أَمر دنياك فَأَما آخرتك فَأَنا لَهَا ضَامِن 8604 - عبد الله بن عمر يَا ابْن أم عبد هَل تَدْرِي كَيفَ حكم الله عز وَجل فِيمَن بغى من هَذِه الْأمة حكم الله فيهم أَن لَا يُجهز على جَرِيحهَا وَلَا يتبع مدبرها وَلَا يقسم فِيهَا وَلَا يقتل أَسِيرهَا فَهَذَا حكم الله عز وَجل فِيمَن بغى من هَذِه الْأمة ابْن أم عبد الله هُوَ عبد الله بن مَسْعُود 8605 - أَبُو هُرَيْرَة يَا ابْن حذافة لَا تسمعني واسمع الله عز وَجل قَالَه لِأَنَّهُ يُصَلِّي مجهر بِصَلَاتِهِ

8606 - عدي بن حَاتِم يَا ابْن حَاتِم ألم أقل لَك من الْفجْر إِنَّمَا بَيَاض النَّهَار من سَواد اللَّيْل قَالَه لِأَنَّهُ فتل خيطين أَبيض وأسود فَجعل يستبين كل وَاحِد مِنْهُمَا من صَاحبه 8607 - حَكِيم بن حزَام يَا حَكِيم لَا تبيعن شَيْئا حَتَّى تقبضه 8608 - عمرَان بن حُصَيْن يَا عمرَان إِن الله تبَارك وَتَعَالَى يحب الْإِنْفَاق وَيكرهُ الإقتار فأنفق وَأطْعم وَلَا تصر صرا فيصر عَلَيْك الطّلب 8609 - أنس يَا عُثْمَان أما ترْضى بِأَن للجنة ثَمَانِيَة أَبْوَاب وللنار سَبْعَة أَبْوَاب لَا تَنْتَهِي إِلَى بَاب من أَبْوَاب الْجنَّة إِلَّا وجدت ابْنك قَائِما عِنْده آخِذا بحجزتك يشفع لَك عِنْد رَبك قَالَ بلَى فَقَالَ الْمُسلمُونَ يَا رَسُول الله وَلنَا فِي فرطنا مثل مالعثمان بن مَظْعُون قَالَ نعم لمن صَبر واحتسب وَلَكِن لمن صَبر واحتسب من أمتِي

8610 - عبد الله بن عَمْرو يَا عبد الله بن عَمْرو هَل تعلم أول من يدْخل الْجنَّة قلت لَا قَالَ فُقَرَاء الْمُهَاجِرين يأْتونَ إِلَى بَاب الْجنَّة فَتَقول لَهُم الْمَلَائِكَة ارْجعُوا حَتَّى يقْضى بَين النَّاس قَالُوا وَلم تمنعوننا وَمَا مَعنا إِلَّا أسيافنا هَذِه على أعناقنا كُنَّا نجاهد بهَا فِي سَبِيل الله فَيدْخلُونَ الْجنَّة فيقيلون فِيهَا أَرْبَعِينَ عَاما قبل أَن يقْضى بَين النَّاس 8611 - ابْن عَبَّاس يَا عَكَّاف إِن شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ وَمَا للشَّيْطَان من سلَاح هُوَ أبلغ فِي الصَّالِحين من المتعزبين إِلَّا المتزوجين مِنْهُم فَأُولَئِك هم المبدأون المتطهرون وَيحك يَا عَكَّاف تزوج وَإِلَّا فَإنَّك من الْمُذَبْذَبِينَ قَالَ يَا نَبِي الله زَوجنِي قَالَ فَلم يبرح حَتَّى زوجه ابْنة كُلْثُوم الحميدية 8612 - عَائِشَة يَا عَائِشَة هَذَا جِبْرِيل وَهُوَ يقريك السَّلَام 8613 - عَائِشَة يَا عَائِشَة إِن كنت أَلممْت بذنب فاستغفري الله فَإِن التَّوْبَة من الذَّنب النَّدَم وَالِاسْتِغْفَار

8614 - عَائِشَة يَا عَائِشَة إِن أردْت اللحوق بِي فليكفك من

الدُّنْيَا كزاد الرَّاكِب وَإِيَّاك ومجالس الْأَغْنِيَاء وَلَا تستخلقي ثوبا حَتَّى ترقعيه 8615 - عَائِشَة يَا عَائِشَة إياك ومحقرات الْأَعْمَال فَإِن لَهَا من الله طَالبا

8616 - عَائِشَة يَا عَائِشَة أعطي وَلَا تحصي فيحصى عَلَيْك 8617 - عَائِشَة يَا عَائِشَة إِن الَّذين فارقوا دينهم وَكَانُوا شيعًا إِنَّهُم أَصْحَاب الْبدع وَأَصْحَاب الْأَهْوَاء وَأَصْحَاب الضلالات من هَذِه الْأمة 8618 - عَائِشَة يَا عَائِشَة لَو شِئْت لأسمعتك تضاغيهم فِي النَّار

8619 - أنس بن مَالك يَا عَائِشَة مَا يمنعك أَن تسمعيني الدُّعَاء الَّذِي أوصيتك بِهِ إِذا أَصبَحت وأمسيت يَا حَيّ يَا قيوم بِرَحْمَتك أستغيث أصلح لي شأني كُله وَلَا تَكِلنِي إِلَى نَفسِي طرفَة عين 8620 - عَائِشَة يَا عَائِشَة أما علمت أَن الله زَوجنِي فِي الْجنَّة مَرْيَم ابْنة عمرَان وكليم أُخْت مُوسَى وآسية امْرَأَة فِرْعَوْن قلت بالرفاء والبنين يَا رَسُول الله 8621 - عَائِشَة يَا عَائِشَة اغسلي هذَيْن البردين فَإِن الثَّوْب يسبح فَإِذا اتسخ انْقَطع تسبيحه

8622 - عَائِشَة يَا عَائِشَة إِن أول من يعملك من النَّاس قَوْمك من هَذِه الْحَيّ من قُرَيْش هم صلب الفاس فَإِذا هَلَكُوا هلك النَّاس 8623 - أَبُو هُرَيْرَة يَا عَائِشَة اهجري من الْمعاصِي فَإِنَّهَا أفضل الْهِجْرَة وحافظي على الصَّلَاة فَإِنَّهَا أفضل الْجِهَاد 8624 - عَائِشَة يَا عَائِشَة أَلا أعلمك تسبيحات تعدل أَو أفضل من تَسْبِيح أهل السَّمَاء وَأهل الأَرْض تَقُولِينَ سُبْحَانَ الله الْعَظِيم وَبِحَمْدِهِ وأضعاف مَا سمى جَمِيع خلقه وكما يحب وكما يرضى وكما يَنْبَغِي لَهُ 8625 - عَائِشَة يَا عَائِشَة إِنَّه لَيْسَ أحد يدين دينا يعلم أَنه

حَرِيص على قَضَاء ذَلِك الدّين إِلَّا لم يزل مَعَه من الله حَافظ 8626 - عَائِشَة يَا عَائِشَة من قَرَأَ فِي لَيْلَة {الم تَنْزِيل الْكتاب} و {يس} و {اقْتَرَبت السَّاعَة} و {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} كن لَهُ نورا وحرزا من الشَّيْطَان والشرك وَرفع لَهُ فِي الدَّرَجَات يَوْم الْقِيَامَة 8627 - عَائِشَة يَا عَائِشَة إِنَّهَا كَانَت تَأْتِينَا عهد خَدِيجَة أما علمت أَن كرم الود من الْإِيمَان

8628 - عَائِشَة يَا عَائِشَة إِن الله إِذا أَرَادَ أَن يَجْعَل الصَّغِير كَبِيرا جعله وَإِذا أَرَادَ أَن يَجْعَل الْكَبِير صَغِيرا جعله 8628 - مُكَرر عَائِشَة يَا عَائِشَة إِن الله عز وَجل لم يرض من أولي الْعَزْم من الرُّسُل إِلَّا بِالصبرِ على مكروهها وَالصَّبْر عَن محبوبها ثمَّ لم يرض إِلَّا أَن يكلفني مَا كلفهم فَقَالَ {فاصبر كَمَا صَبر أولُوا الْعَزْم من الرُّسُل} 8629 - عَائِشَة يَا عَائِشَة إِذا عبرتم الرُّؤْيَا فعبروها على خير فَإِن الرُّؤْيَا تكون على مَا عبرها صَاحبهَا

8630 - عَائِشَة يَا عَائِشَة إِذا دخل عَلَيْك صبي جَارك فضعي فِي يَدَيْهِ شَيْئا فَإِن ذَلِك يجر مَوَدَّة 8631 - أَبُو هُرَيْرَة يَا عَائِشَة تصدقي وَلَو بشق تَمْرَة فَإِنَّهَا تحجب قدرهَا من النَّار 8632 - عَائِشَة يَا عَائِشَة علمت أَن الله عز وَجل أَمر الأَرْض أَن تبتلع مَا خرج من الْأَنْبِيَاء 8633 - عَائِشَة يَا عَائِشَة علمت أَن الله عز وَجل زَوجنِي فِي الْجنَّة مَرْيَم بنت عمرَان وَكلمت أُخْت مُوسَى وَامْرَأَة فِرْعَوْن آسِيَة 8634 - عَائِشَة يَا عَائِشَة تواضعي فَإِن الله تَعَالَى يحب المتواضعين وَيبغض المتكبرين

8635 - عَائِشَة يَا عَائِشَة أقلي من المعاذير 8636 - عَائِشَة يَا عَائِشَة أما تحبين أَن يكون لَك مشغل إِلَّا فِي جوفك الْأكل فِي الْيَوْم مرَّتَيْنِ من الْإِسْرَاف وَالله لَا يحب المسرفين ونهانا عَن الْأكل فِي الْيَوْم مرَّتَيْنِ 8637 - عَائِشَة يَا عَائِشَة أما علمت أَن العَبْد إِذا سجد لله سَجْدَة طهر الله مَوضِع سُجُوده إِلَى سبع أَرضين 8638 - عَائِشَة يَا عَائِشَة إِنِّي لَك كَأبي زرع لأم زرع إِلَّا أَن أَبَا زرع يُطلق وَأَنا لَا أطلق 8639 - عَائِشَة يَا عَائِشَة أَنْت أطيب من زبد وتمر

8640 - عَائِشَة يَا عَائِشَة أَنْت أطيب من اللَّبن بِالتَّمْرِ البن وَالتَّمْر رطب السكر 8641 - عَائِشَة يَا عَائِشَة ثَلَاث مَوَاطِن لَا يذكر أحد فِيهَا أحدا إِلَّا نَسيَه عِنْد الْمِيزَان حَتَّى يعلم أيخف مِيزَانه أم يثقل وَعند الصُّحُف حَتَّى يعلم أيأخذ صَحِيفَته يَمِينه أم بِشمَالِهِ وَعند الصِّرَاط حَتَّى يُجَاوِزهُ 8642 - عَائِشَة يَا عَائِشَة مَا أَظن فلَانا وَفُلَانًا يعرفان ديننَا الَّذِي نَحن عَلَيْهِ كَانَا من الْمُنَافِقين 8643 - عَائِشَة يَا عَائِشَة إِن عَيْني تنام وَلَا ينَام قلبِي

8644 - عَائِشَة يَا عويش قولي اللَّهُمَّ رب مُحَمَّد النَّبِي الْأُمِّي أذهب عني غيظ قلبِي وأجرني من مضلات الْفِتَن 8645 - عَائِشَة يَا عَائِشَة مَا من أَصْحَابِي أحد إِلَّا وَقد غَلبه شَيْطَان إِلَّا عمر فَإِنَّهُ غلب شَيْطَانه 8646 - عَائِشَة يَا حميراء مَا من أحد أعْطى نَارا إِلَّا كَانَ كمن تصدق بِجَمِيعِ مَا طيب بذلك النَّار وَمن أعْطى ملحا كَانَ كمن تصدق

بِجَمِيعِ مَا طيب بذلك الْملح وَمن سقى شربة مَاء حَيْثُ يُوجد فَكَأَنَّمَا أعتق سِتِّينَ نسمَة وَمن سقى شربة حَيْثُ لَا يُوجد فَكَأَنَّمَا أَحْيَا نفسا 8647 - عَائِشَة يَا حميراء أما شَعرت أَن الآنين اسْم من اسماء الله تَعَالَى يستريح بِهِ الْمَرِيض 8648 - عَائِشَة يَا حميراء لَا تأكلي الظين فَإِن فِيهِ ثَلَاث خِصَال يُورث الدَّاء ويعظم الْبَطن ويصفر اللَّوْن

8649 - عَائِشَة يَا حميراء إِن وَيحك أَو وسك رَحْمَة فَلَا تجزعي مِنْهَا وَلَكِن اجزعي من الويل فصل 8650 - أم سَلمَة يَا أم سَلمَة اعملي وَلَا تتكلي فَإِنَّمَا شَفَاعَتِي للهالكين من أمتِي 8651 - عَائِشَة يَا أم سَلمَة لَا تؤذيني فِي عَائِشَة فوَاللَّه مَا أَتَانِي الْوَحْي فِي لِحَاف امْرَأَة مِنْكُن إِلَّا هِيَ 8652 - حَفْصَة بنت عمر يَا حَفْصَة إياك وَكَثْرَة الْكَلَام فَإِن كَثْرَة

الْكَلَام بِغَيْر ذكر الله تميت وَعَلَيْك بِكَثْرَة ذكر الله عز وَجل فَإِنَّهُ يحيى الْقلب 8653 - أنس بن مَالك يَا فَاطِمَة مَا يمنعك أَن تسمعيني الدُّعَاء الَّذِي أوصيتك إِذا أَصبَحت وأمسيت يَا حَيّ يَا قيوم بِرَحْمَتك أستغيث أصلح لي شأني كُله وَلَا تَكِلنِي إِلَى نَفسِي طرفَة عين 8654 - ابْن عَبَّاس يَا فَاطِمَة أما ترْضينَ أَن الله عز وَجل أطلع إِلَى أهل الأَرْض فَاخْتَارَ أَبَاك وزوجك 8655 - عَليّ بن أبي طَالب يَا فَاطِمَة قومِي فاشهدي أضحيتك

أما إِن لَك بِأول قَطْرَة من دَمهَا مغْفرَة لكل ذَنْب أما إِنَّه يجاء بهَا يَوْم الْقِيَامَة بِلُحُومِهَا ودمائها سبعين ضعفا حَتَّى يوضع فِي ميزانك 8656 - فَاطِمَة البتول يَا فَاطِمَة قولي يَا أول الْأَوَّلين وَآخر الآخرين وَيَا ذَا الْقُوَّة المتين وَيَا رَاحِم الْمَسَاكِين وَيَا أرْحم الرَّاحِمِينَ 8657 - ابْن مَسْعُود يَا فَاطِمَة زَوجتك سيدا فِي الدُّنْيَا وَإنَّهُ فِي الْآخِرَة لمن الصَّالِحين يَا فَاطِمَة لما أَرَادَ الله أَن أملكك بعلي أَمر جِبْرِيل فَقَامَ فِي السَّمَاء السَّابِعَة فَصف الْمَلَائِكَة صُفُوفا ثمَّ خطب عَلَيْهِم فزوجك من عَليّ ثمَّ أَمر الله شجر الْجنان فَحملت الحلى وَالْحلَل ثمَّ أمرهَا فَنثرَتْ

على الْمَلَائِكَة فَمن أَخذ مِنْهُم شَيْئا أَكثر مِمَّا أَخذه غَيره افتخر بِهِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 8658 - يحيى بن جعدة يَا فَاطِمَة لم يعمر نَبِي إِلَّا نصف عمر الَّذِي قبله وَإِن عِيسَى بن مَرْيَم بعث لأربعين وَأَنا بعثت لعشرين 8659 - أَبُو سعيد يَا فَاطِمَة كوني لَهُ أمة يكن لَك عبدا 8660 - جَابر يَا فَاطِمَة اصْبِرِي على مرَارَة الدُّنْيَا لنعيم الْآخِرَة غَدا 7660 - مُكَرر فَاطِمَة عَلَيْهَا السَّلَام يَا فَاطِمَة إِذا أخذت مضجعك فَقولِي الْحَمد لله الْكَافِي سُبْحَانَ الله الْأَعْلَى حسبي الله وَكفى مَا شَاءَ قضى سمع الله لمن دَعَا لَيْسَ من الله ملْجأ وَلَا وَرَاء الله منجا

{توكلت على الله رَبِّي وربكم مَا من دَابَّة إِلَّا هُوَ آخذ بناصيتها إِن رَبِّي على صِرَاط مُسْتَقِيم} {الْحَمد لله الَّذِي لم يتَّخذ ولدا} الى آخر السُّورَة قَالَت ثمَّ قَالَ مَا من مُسلم يَقُولهَا عِنْد مَنَامه ثمَّ ينَام وسط الشَّيْطَان والهوام فتضره فصل 8661 - عَائِشَة يَا بُرَيْدَة اكنسي الْمَسْجِد يَوْم الْخَمِيس فَإِنَّهُ لَيْسَ أحد يخرج من الْمَسْجِد إِذا قدرهَا بقذى الْعين إِلَّا كَانَ لَهُ عدل نسمَة يعتقها 8662 - مَيْمُونَة مولاة النَّبِي يَا مَيْمُونَة تعوذي بِاللَّه من عَذَاب

الْقَبْر وَإِن من أَشد عَذَاب الْقَبْر يَا مَيْمُونَة الْغَيْبَة وَالْبَوْل 8663 - قشرة بنت أَوْس يَا قشرة اذكري الله عز وَجل عِنْد الْخَطِيئَة يذكرك عِنْدهَا بالمغفرة وأطيعي زَوجك يَكْفِيك خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وبري والديك بِكَثْرَة خير بَيْتك 8664 - أنس بن مَالك يَا مَارِيَة أعتقك ابْنك هَذَا يَعْنِي إِبْرَاهِيم بن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 8665 - أم رَافع يَا أم رَافع إِذا قُمْت إِلَى الصَّلَاة فسبحي الله عشرا وهاليه عشرا واحمديه عشرا وكبري عشرا واستغفريه عشرا فَإنَّك

سبحت قَالَ هَذَا لي وَإِذا هللت وَإِذا حمدت وَإِذا كَبرت قَالَ هَذَا لي وَإِذا استغفرت قَالَ قد غفرت لَك 8666 - أنس بن مَالك يَا أم عَطِيَّة إِذا خفضت فاشمي وَلَا تنهكي فَإِنَّهُ أسر للْوَجْه وَأحلى عِنْد الزَّوْج يُقَال لِلْجَارِيَةِ خفضت والغلام ختن 8667 - أنس بن مَالك يَا أم سليم إِذا صليت الْمَكْتُوبَة فَقولِي سُبْحَانَ الله عشرا وَالْحَمْد لله عشرا وَالله أكبر عشرا ثمَّ سَلِي مَا شِئْت فَإِنَّهُ يُقَال لَك نعم نعم نعم 8668 - أَسمَاء بنت أبي بكر يَا أَسمَاء لَا تحصي فيحصي الله عَلَيْك يَعْنِي كيل الطَّعَام 8669 - عبد الله بن عمر يَا أَرض رَبِّي وَرَبك الله أعوذ بِاللَّه من شرك وَشر مَا خلق فِيك وَشر مَا خلق فِيك وَشر مَا دب عَلَيْك أعوذ بِاللَّه

من شَرّ كل أَسد وأسود وحية وعقرب وَمن سَاكن الْبَلَد وَمن شَرّ وَالِد وَمَا ولد قَالَه إِذا جن عَلَيْهِ اللَّيْل فِي السّفر فصل 8670 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان يَأْتِي على النَّاس زمَان يُقَال للرجل مَا أعرفهُ وَمَا أعقله وَمَا أجلده وَمَا فِي قلبه من الْإِيمَان مَا يزن خردلة 8671 - ابْن عَبَّاس يَأْتِي على النَّاس زمَان يقتل فِيهِ الْعلمَاء كَمَا يقتل الْكلاب فيا لَيْت الْعلمَاء فِي ذَلِك الزَّمَان تحامقوا 8672 - عَليّ يَأْتِي على النَّاس زمَان يكون الْمُؤمن فِيهِ أذلّ من شاته 8673 - ابْن عَبَّاس يَأْتِي على النَّاس زمَان يُخَيّر الرجل بَين الْعَجز والفجور فَمن أدْرك ذَلِك الزَّمَان فليتخير الْعَجز 8674 - حُذَيْفَة يَأْتِي على النَّاس يتمنون فِيهِ الدَّجَّال لما يلقون فِي الدُّنْيَا من الزلازل والفتن والبلايا

8675 - أَبُو هُرَيْرَة يَأْتِي على النَّاس زمَان تشاركهم الشَّيَاطِين فِي أَوْلَادهم قيل وكائن ذَلِك يَا رَسُول الله قَالَ نعم قَالُوا وَكَيف يعرف أَوْلَادهم من أَوْلَادهم قَالَ بقلة الْجفَاء وَقلة الرَّحْمَة 8676 - عَليّ يَأْتِي على النَّاس زمَان يَلْعَبُونَ بهَا وَلَا يلْعَب بهَا إِلَّا كل جَبَّار والجبار فِي النَّار يَعْنِي الشطرنج 8677 - ابْن عَبَّاس يَأْتِي على النَّاس زمَان يذوب قلب الْمُؤمن كَمَا يذوب الْملح فِي المَاء مِمَّا يرى من الْمُنكر فَلَا يَسْتَطِيع تَغْيِيره

8678 - أَبُو هُرَيْرَة يَأْتِي على النَّاس زمَان يقْعد الرجل إِلَى قوم فَمَا يمنعهُ أَن يقوم إِلَّا مَخَافَة أَن يقعوا فِيهِ 8679 - جَابر بن عبد الله يَأْتِي على النَّاس زمَان يستخفي الْمُؤمن فِيهِ كَمَا يستخفي الْمُنَافِق فِيكُم الْيَوْم 8680 - عبد الله بن عَمْرو يَأْتِي على النَّاس زمَان يَجْتَمعُونَ فِي مَسَاجِدهمْ وَلَيْسَ فيهم مُؤمن 8681 - عَليّ يَأْتِي على النَّاس زمَان لَا يتبع فِيهِ الْعَالم وَلَا يستحى

فِيهِ من الْحَلِيم وَلَا يوقر فِيهِ الْكَبِير وَلَا يرحم فِيهِ الصَّغِير يقتل بَعضهم بَعْضًا على الدُّنْيَا قُلُوبهم قُلُوب الْأَعَاجِم وألسنتهم أَلْسِنَة الْعَرَب لَا يعْرفُونَ مَعْرُوفا وَلَا يُنكرُونَ مُنْكرا يمشي الصَّالح فيهم مستخفيا أُولَئِكَ شرار خلق الله وَلَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة 8682 - ابْن عمر يَأْتِي على النَّاس زمَان تحسد الْفُقَهَاء بَعضهم بَعْضًا ويغار بَعضهم على بعض كتغاير التيوس بَعْضهَا على بعض 8683 - مُعَاوِيَة بن حيدة يَأْتِي على النَّاس زمَان علماؤها ميتَة وحكماؤها ميتَة تكْثر الْمَسَاجِد والقراء حَتَّى لَا يَجدونَ عَالما إِلَّا الرجل بعد الرجل 8684 - أنس بن مَالك يَأْتِي على النَّاس زمَان لِأَن يُربي أحدكُم

جرو كلب أَو خِنْزِير خير لَهُ من أَن يُربي ولدا من صلبه 8685 - عبد الله بن مَسْعُود يَأْتِي على النَّاس زمَان يكون عامتهم يقرأون الْقُرْآن ويجتهدون فِي الْعِبَادَة يستهلون بِأَهْل الْبدع يشرون من حَيْثُ لَا يعلمُونَ يَأْخُذ على قراءتهم وعلمهم الْوَرق يَأْكُلُون الدُّنْيَا بِالدّينِ هم اتِّبَاع الدَّجَّال الْأَعْوَر 8686 - ابْن عَبَّاس يَأْتِي على النَّاس زمَان يتعلمون فِيهِ الْقُرْآن فيحفظون حُرُوفه ويضيعون حُدُوده فويل لَهُم مِمَّا جمعُوا وويل لَهُم مِمَّا ضيعوا إِن أولى النَّاس بِهَذَا الْقُرْآن من جمعه وَلم يواثره عَلَيْهِ

8687 - سَلامَة بن أمجد يَأْتِي على النَّاس زمَان لَا تطاق الْمَعيشَة فيهم إِلَّا بالمعصية حَتَّى يكذب وَيحلف فَإِذا كَانَ كَذَلِك الزَّمَان فَعَلَيْكُم بالهرب إِلَى الله وَإِلَى كِتَابه وَإِلَى سنة نبيه مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 8688 - عَليّ بن أبي طَالب يَأْتِي على النَّاس زمَان آلِهَتهم بطونهم شرفهم مَتَاعهمْ قبلتهم نِسَاؤُهُم دينهم دراهمهم ودنانيرهم أُولَئِكَ شَرّ الْخلق لَا خلاق لَهُم 8689 - أنس بن مَالك يَأْتِي على النَّاس زمَان يحجّ أَغْنِيَاء أمتِي للنزهة وأوسطهم للتِّجَارَة وفقراؤهم للمسئلة وقراؤهم للسمعة والرياء

8690 - أَبُو الدَّرْدَاء يَأْتِي على النَّاس زمَان يسلب الرجل إيمَانه وَمَا يشْعر يسل مِنْهُ كَمَا يسل من الْقَمِيص 8691 - أَبُو هُرَيْرَة يَأْتِي على النَّاس زمَان يتَزَوَّج الرجل كَمَا تتَزَوَّج الْمَرْأَة 8692 - أنس بن مَالك يَأْتِي على النَّاس زمَان يَدْعُو فِيهِ الْمُؤمن للعامة فَيَقُول الله عز وَجل ادعو لخاصة نَفسك أستجيب لَك فَأَما الْعَامَّة فَإِنِّي عَلَيْهِم ساخط 8693 - أنس بن مَالك يَأْتِي على النَّاس زمَان الصابر على دينه لَهُ

أجر خمسين مِنْكُم والصابر على دينه كالقابض على الْجَمْر

8694 - أَبُو هُرَيْرَة يَأْتِي على النَّاس زمَان لَا يُبَالِي الْمَرْء من أَيْن أصَاب المَال آمن حَلَال أم من حرَام 8695 - أنس يَأْتِي على النَّاس زمَان هم ذئاب فَمن لم يكن ذئبا أَكلته الذئاب 8696 - الْمِقْدَام بن معد يكرب يأْتونَ على النَّاس يميتون الصَّلَاة أَو يؤخرون الصَّلَاة فَإِذا كَانَ كَذَلِك فصلوا الصَّلَاة لوَقْتهَا وصلوا مَعَهم فتكونون قد صليتم الصَّلَاة لوَقْتهَا وأخدتكم نصيبكم من الْجَمَاعَة 8697 - ابْن مَسْعُود يَأْتِي على النَّاس زمَان لذِي دين دينه إِلَّا من فر من شَاهِق إِلَى شَاهِق أَو من حجر إِلَى حجر كالثعلب بإشماله إِذا لم ينل إِلَّا بِمَعْصِيَة الله فَإِذا كَانَ كَذَلِك حلت الغربة وَيكون ذَلِك الزَّمَان

هَلَاك الرجل على يَدي أَبَوَيْهِ فَإِن لم يكن لَهُ أَبَوَانِ فعلى يَدي زَوجته فَإِن لم تكن لَهُ زَوْجَة وَلَا ولد فعلى يَدي الْأَقَارِب وَالْجِيرَان يُعَيِّرُونَهُ بِضيق الْمَعيشَة وَيُكَلِّفُونَهُ مَا لَا يُطيق حَتَّى يُورد نَفسه الْمَوَارِد الَّتِي يهْلك فِيهَا 8698 - أنس بن مَالك يَأْتِي على النَّاس زمَان يكون السُّلْطَان كالسبع وَمن قبله كالذئب وَمن قبله كالثعلب وَيكون الْمُسلم كالشاة فَمَتَى تسلم الشَّاة من سبع وذئب وثعلب قُولُوا فِي ذَلِك الزَّمَان يَا سَلام سلم يَا سَلام سلم 8699 - ابْن عمر يَأْتِي على أمتِي زمَان يحْسد الْفُقَهَاء بَعضهم بَعْضًا وتغار بَعضهم على بعض كتغاير التيوس بَعْضهَا على بعض 8700 - أَبُو هُرَيْرَة يَأْتِي على النَّاس زمَان يكثر الْقُرَّاء ويقل الْفُقَهَاء وَيقبض الْعلم وَيكثر الْهَرج الْقَتْل بَيْنكُم ثمَّ يَأْتِي بعد ذَلِك الزَّمَان نفراء رجال من أمتِي لَا يُجَاوز تراقيهم ثمَّ يَأْتِي بعد ذَلِك زمَان يُجَادِل الْمُنَافِق الْكَافِر الْمُشرك بِمثل مَا يَقُول 8701 - ابْن عَبَّاس يَأْتِي على النَّاس زمَان يخلق الْقُرْآن فِي

فكرتهم يتهافتون تهافتا قيل يَا رَسُول الله وَمَا تهافتهم قَالَ يقْرَأ أحدهم فَلَا يجد حلاوة وَلَا لَذَّة يبْدَأ أحدهم بالسورة وَإِنَّمَا بغيته آخرهَا فَإِن عمِلُوا قَالُوا رَبنَا اغْفِر لنا وَإِن تركُوا الْفَرَائِض قَالُوا رَبنَا لَا تعذبنا وَنحن لَا نشْرك بك شَيْئا أَمرهم رَجَاء وَلَا خوف فيهم أُولَئِكَ الَّذِي يلعنهم الله فأصمهم وأعمى أَبْصَارهم أَفلا يتدبرون الْقُرْآن أم على قُلُوب أقفالها 8702 - أَبُو هُرَيْرَة يَأْتِي على الْعلمَاء زمَان يكون الْمَوْت إِلَى أحدهم أحب إِلَيْهِ من الذهبة الْحَمْرَاء فصل 8703 - أَبُو هُرَيْرَة يَأْتِي الشَّيْطَان أحدكُم فَيَقُول من خلق كَذَا وَكَذَا حَتَّى يَقُول لَهُ من خلق رَبك فَإِذا بلغ ذَلِك فليستعذ بِاللَّه عز وَجل ولينته

8704 - عَيَّاش بن أبي ربيعَة يَأْتِي ريح طيبَة بَين يَدي السَّاعَة يقبض فِيهَا روح كل مُؤمن 8705 - أَبُو سعيد يَأْتِي الدَّجَّال وَهُوَ محرم عَلَيْهِ أَن يدْخل نقاب الْمَدِينَة فينتهي إِلَى بعض السباخ الَّتِي تلِي الْمَدِينَة فَيخرج إِلَيْهِ يَوْمئِذٍ رجل وَهُوَ خير النَّاس فَيَقُول أشهد أَنَّك الدَّجَّال الَّذِي حَدثنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثه فَيَقُول الدَّجَّال أَرَأَيْتُم إِن قتلت هَذَا ثمَّ أحييته أتشكون فِي الْأَمر فَيَقُولُونَ لَا فيقتله ثمَّ يحييه فَيَقُول حِين يحييه وَالله مَا كنت فِيك قطّ أَشد بَصِيرَة مني الْآن فيريد الدَّجَّال أَن يقْتله فَلَا يُسَلط عَلَيْهِ قَالَ إِبْرَاهِيم بن سعد يُقَال إِن هَذَا الدَّجَّال هُوَ الْخضر عَلَيْهِ السَّلَام 8706 - ورقة بن نَوْفَل يأتيني جِبْرِيل من السَّمَاء جناحاه لُؤْلُؤ بَاطِن قَدَمَيْهِ أَخْضَر 8707 - ابْن عمر يَأْتِي صَاحب النخامة فِي الْقبْلَة يَوْم الْقِيَامَة وَهِي فِي وَجهه 8708 - عبد الله بن عَمْرو يَأْتِي الرُّكْن يَوْم الْقِيَامَة أعظم من

أبي قيس لَهُ لِسَان وشفتان يتَكَلَّم على من اسْتَلم بِالنِّيَّةِ وَهُوَ يَمِين الله عز وَجل الَّتِي يُصَافح بِهِ خلقه 8709 - أنس بن مَالك يَأْتِي الرجل بِالرجلِ يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول يَا رب هَذَا ظَلَمَنِي فَخذ لي ظلامتي فيمئل الله لَهُ فَوق رَأسه قصرا فِيهِ من خير الْآخِرَة ثمَّ يُقَال ارْفَعْ رَأسك فَيرى فِيهِ مَا لم تَرَ عين فَيَقُول يَا رب لمن هَذ فَيَقُول أعلم أَن هَذَا لمن عَفا عَن أَخِيه فَيَقُول يَا رب قد عَفَوْت عَنهُ 8710 - أَبُو هُرَيْرَة يَأْتِي كنز أحدهم شجاعا أَقرع يفر مِنْهُ صَاحبه ويطلبه فَيَقُول أَنا كَنْزك فَلَا يزَال بِهِ يلقمه أُصْبُعه 8711 - عقبَة بن عَامر يَأْتِي الْإِسْلَام يَوْم الْقِيَامَة كَالرّجلِ عَلَيْهِ رِدَاء وَلَا يتم الرجل إِلَّا بردائه حَتَّى يقف بَين يَدي الله عز وَجل فَيَقُول أَنْت السَّلَام وَأَنا الْإِسْلَام مِنْك بدأت وَإِلَيْك أَعُود اللَّهُمَّ تشبث مني الْيَوْم بِشَيْء فشفعني فِيهِ فَيَقُول الله قد شفعتك فِيمَن تشبث مِنْك بِشَيْء فَيرى رِدَائه فَيقوم النَّاس فيتعلقون بردائه وَالْإِسْلَام ثلثمِائة وَخَمْسُونَ شَرِيعَة فَمن جَاءَ بِوَاحِدَة مِنْهَا دخل الْجنَّة 8712 - عمر بن الْخطاب يَأْتِي عَلَيْكُم أويس بن عَامر مَعَ أَمْدَاد

أهل الْيمن من مُرَاد ثمَّ من قرن كَانَ بِهِ برص فبرأ مِنْهُ إِلَّا مَوضِع دِرْهَم لَهُ وَالِدَة هُوَ بهَا بر لَو قسم على الله لَأَبَره فَإِن اسْتَطَعْت أَن يسْتَغْفر لَك فافعل فصل 8713 - معَاذ بن جبل يكون فِي آخر الزَّمَان قوم أَخَوان الْعَلَانِيَة أَعدَاء السريرة ذَلِك لرغبة بَعضهم إِلَى بعض وَرَهْبَة بَعضهم من بعض 8714 - عَليّ بن أبي طَالب يكون فِي آخر الزَّمَان أنَاس سُفَهَاء الأحلام حدثاء الْأَسْنَان يقرأون الْقُرْآن لَا يُجَاوز تراقيهم يَقُولُونَ أحسن القَوْل يَمْرُقُونَ من الدّين كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية من لَقِيَهُمْ فليقاتلهم فَإِنَّهُ يكْتب لَهُ أجر يَوْم الْقِيَامَة 8715 - أَبُو الدَّرْدَاء يكون فِي آخر الزَّمَان قوم يتفقهون فِي دين الله عز وَجل ويقرأون كتاب الله كَمَا يشرب المَاء لَا يُجَاوز رؤوسهم يكذبُون بأقدار الله هم مجوس أمتِي 8716 - ابْن عَبَّاس يكون فِي آخر الزَّمَان قوم يسمون الرافضة يرفضون الْإِسْلَام فَإِذا رأيتموهم فاقتلوهم فَإِنَّهُم مشركون 8717 - أنس بن مَالك يكون فِي آخر الزَّمَان عباد جهال وعلماء فساق

8718 - ابْن عَبَّاس يكون فِي آخر الزَّمَان أُمَرَاء ظلمَة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة فَمن أدركهم فَلَا يكونن لَهُم عريفا وَلَا جابيا وَلَا خَازِنًا وَلَا شرطيا 8719 - أَبُو هُرَيْرَة يكون فِي آخر الزَّمَان فتن كَقطع اللَّيْل المظلم أنجا النَّاس مِنْهَا رجل صَاحب شَاة يَأْكُل من رَحل غنمه أَو رجل آخذ بعنان فرسه فِي سَبِيل الله يَأْكُل من سَيْفه 8720 - ابْن عَبَّاس يكون فِي آخر الزَّمَان قوم يخضبون بِالسَّوَادِ كحواصل الطير لَا يَجدونَ رَائِحَة الْجنَّة فصل 8721 - رَافع بن خديج يكون فِي آخر أمتِي قوم يكفرون بِاللَّه

وَبِالْقُرْآنِ وهم لَا يَشْعُرُونَ كَمَا كفرت الْيَهُود وَالنَّصَارَى يجْعَلُونَ عدلا لله فِي خلقه وقوته ورزقه وَيَقُولُونَ الْخَيْر من الله وَالشَّر من إِبْلِيس 8722 - عبد الله لَهُ صُحْبَة يكون فِي أمتِي قوم يصيبون من الْأجر مثل مَا أصَاب أَوَّلهمْ يُقَاتلُون أهل الْفِتْنَة وَيُنْكِرُونَ الْمُنكر 8723 - ثَوْبَان يكون فِي آخر أمتِي قوم يتغلطون فقهاؤهم بِفضل الْمسَائِل أُولَئِكَ شرار أمتِي 8724 - حُذَيْفَة يكون فِي أمتِي دجالون كذابون سَبْعَة وَعِشْرُونَ مِنْهُم أَربع نسْوَة وَأَنا خَاتم النَّبِيين لَا نَبِي بعدِي 8725 - عمرَان بن حُصَيْن يكون فِي هَذِه الْأمة خسف ومسخ وَقذف إِذا ظَهرت المعازف والقيان وشربت الْخُمُور 8726 - عبَادَة بن الصَّامِت يكون فِي أمتِي رجلَانِ رجل يُقَال لَهُ وهب يهب الله عز وَجل لَهُ الْحِكْمَة وَرجل يُقَال لَهُ غيلَان هُوَ أضرّ على أمتِي من إِبْلِيس

8727 - ابْن مَسْعُود يكون فِي آخر الزَّمَان قوم يحْضرُون السُّلْطَان فيحكمون بِغَيْر حكم الله وَلَا ينهونه فَعَلَيْهِم لعنة الله 8728 - أَبُو أُمَامَة يكون رجال من أمتِي يَأْكُلُون ألوان الطَّعَام وَيَشْرَبُونَ ألوان الشَّرَاب وَيلبسُونَ ألوان الثِّيَاب ويتشدقون فِي الْكَلَام أُولَئِكَ شرار أمتِي 8729 - أَبُو هُرَيْرَة يكون هزة فِي شهر رَمَضَان توقظ النَّائِم ويفزع الْيَقظَان ثمَّ تظهر عِصَابَة فِي شَوَّال ثمَّ تكون همهمة فِي ذِي الْقعدَة ثمَّ يسلب الْحَاج فِي ذِي الْحجَّة ثمَّ تتهتك الْمَحَارِم فِي الْمحرم ثمَّ يكون صَوت فِي صفر ثمَّ تتنازع الْقَبَائِل فِي شهر ربيع ثمَّ الْعجب كل الْعجب بَين جُمَادَى وَرَجَب ثمَّ نَاقَة مقتناة خير من دسكرة تغل مائَة ألف

فصل 8730 - أَبُو هُرَيْرَة يكون بعدِي أَئِمَّة يخَافُونَ الله وَلَا يخَافُونَ النَّاس ثمَّ يكون بعدهمْ أَئِمَّة لَا يخَافُونَ الله وَلَا يخَافُونَ النَّاس 8731 - جَابر الصَّدَفِي يكون بعدِي خلفاء وَبعد الْخُلَفَاء أُمَرَاء وَبعد الْأُمَرَاء مُلُوك وَبعد الْمُلُوك جبابرة وَبعد الْجَبَابِرَة يخرج رجل من أهل بَيْتِي يمْلَأ الأَرْض عدلا 8732 - عمار بن يَاسر يكون بعدِي قوم يَأْخُذُونَ الْملك يقتل عَلَيْهِ بَعضهم بَعْضًا 8723 - عَليّ بن أبي طَالب يكون بعدِي قصاص لَا ينظر الله عز وَجل إِلَيْهِم 7634 - حُذَيْفَة بن الْيَمَانِيّ يكون لِأَصْحَابِي بعدِي زلَّة يغفرها الله عز وَجل لَهُم لسابقتهم معي يعْمل قوم بهَا بعدهمْ يكبهم الله عز وَجل فِي النَّار على مناخرهم 8735 - يكون عَلَيْكُم أُمَرَاء فَمن دخل عَلَيْهِم وَصدقهمْ بكذبهم

وَأَعَانَهُمْ على من ظلمهم فَلَيْسَ مني وَلست مِنْهُ وَلنْ يرد على الْحَوْض 8736 - عبَادَة بن الصَّامِت يكون عَلَيْكُم أُمَرَاء إِن عصيتموهم قتلوكم وَإِن أطعتموهم أكفروكم 8737 - أَبُو سعيد يكون الْمهْدي فِي أمتِي إِن قصر عمره فسبع وَإِلَّا فثمان أَو تسع تتنعم أمتِي فِي زَمَانه نعيما لم يتنعموا مثله قطّ الْبر والفاجر يُرْسل السَّمَاء مدرارا وَلَا تحبس الأَرْض شَيْئا من نباتها وَالْمَال كروس يَأْتِيهِ الرجل فيسأله فيحثى لَهُ 8738 - أَبُو سعيد تكون الأَرْض يَوْم الْقِيَامَة خبْزَة وَاحِدَة يتكفأها الْجَبَّار عز وَجل بِيَدِهِ 8739 - عَائِشَة يُقَال لِلْعَاقِّ اعْمَلْ مَا شِئْت فَإِنِّي لَا أَغفر لَك وَيُقَال لِلْبَارِّ أعمل مَا شِئْت فَإِنِّي أَغفر لَك 8740 - عبد الله بن عَمْرو يُقَال لكاتبي العَبْد إِذا اشْتَكَى أبصروا إِلَى مثل عمله الَّذِي كَانَ يعمله وَهُوَ طلق فاكتبوه حَتَّى أطلقهُ أَو أقبضهُ 8741 - عبد الله بن عَمْرو يُقَال يَوْم الْقِيَامَة لصَاحب الْقُرْآن

اقْرَأ وارق ورتل كَمَا كنت ترتل فِي الدُّنْيَا فَإِن منزلتك عِنْد آخر آيَة 8742 - معَاذ بن جبل يُقَال للْإِمَام الْعَادِل فِي قَبره أبشر فَإنَّك رَفِيق مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 8743 - ابْن عَبَّاس يُقَال للجلاد يَوْم الْقِيَامَة ضع سَوْطك وادخل النَّار 8744 - الْبَراء بن عَازِب يُقَال للْمَيت الْكَافِر من رَبك فَيَقُول لَا أَدْرِي فَهُوَ تِلْكَ السَّاعَة أَصمّ وأبكم فيضربه بمرزبة لَو ضرب بهَا جبلا لصار تُرَابا فِيمَا يَبْغِي شَيْئا إِلَّا سَمعه غير الثقلَيْن 8745 - ابْن مَسْعُود يُقَال أعْطوا بالمأمور وَالْأَمر فسدوا بهَا ركنا من أَرْكَان النَّار يَعْنِي الْقَاتِل لِلْأَمْرِ فصل 8746 - سعد بن عَامر اللخمني يجاء بفقراء الْمُسلمين يَوْم الْقِيَامَة يزفون كَمَا يزف الْحمام فَيُقَال لَهُم قفوا لِلْحسابِ فَيَقُولُونَ مَا تركنَا شَيْئا تحاسبونا عَلَيْهِ فَيَقُول الله عز وَجل صدقُوا عبَادي أدخلوهم الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب

8747 - أَبُو هُرَيْرَة يجاء بِالْمَوْتِ يَوْم الْقِيَامَة كَأَنَّهُ كَبْش أغبر هُوَ الأملح فَيُوقف بَين الْجنَّة وَالنَّار فَيُقَال يَا أهل الْجنَّة خُلُود بِلَا موت وَيَا أهل النَّار خُلُود بِلَا موت 8748 - أنس بن مَالك يجاء بالدنيا بِصُورَة يَوْم الْقِيَامَة فَتَقول يَا رب اجْعَلنِي لرجل من أدنى أهل الْجنَّة منزلَة فَيَقُول الله عز وَجل أَنْت أنتن من ذَلِك وَأهْلك فِي النَّار 8749 - أَبُو الدَّرْدَاء يجاء بِابْن الدُّنْيَا الَّذِي أطَاع الله فِيهَا وَمَاله بَين يَدَيْهِ كلما تكفأ بِهِ الصِّرَاط قَالَ لَهُ أمض فقد حق الله ثمَّ يجاء بِابْن الدُّنْيَا الَّذِي لم يطع الله فِيهَا وَمَاله بَين كَتفيهِ كلما تكفأ بِهِ الصِّرَاط قَالَ لَهُ أَلا أدّيت حق الله فَلَا يزَال كَذَلِك حَتَّى يَدْعُو بِالْوَيْلِ وَالثُّبُور 8750 - عَائِشَة يجاء بقاضي الْعدْل يَوْم الْقِيَامَة فَيلقى من شدَّة الْحساب مَا يتَمَنَّى أَن لَا يكون قضى بَين اثْنَيْنِ فِي تَمْرَة قطّ فصل 8751 - عبد الله بن عَمْرو يُؤْتى بِالرجلِ يَوْم الْقِيَامَة وَمَعَهُ

تِسْعَة وَتسْعُونَ سجلا كل سجل مِنْهَا مد الْبَصَر يوضع فِي كفة ميزَان وَيخرج لَهُ قرطاس قدر أُنْمُلَة فِيهَا شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله فَيُوضَع فِي الكفة فيرجح بهَا 8752 - ابْن مَسْعُود يُؤْتى بِالرجلِ من أمتِي يَوْم الْقِيَامَة وَمَا لَهُ من حَسَنَة يُرْجَى لَهُ الْجنَّة فَيَقُول الرب عز وَجل أدخلوه الْجنَّة فَإِنَّهُ كَانَ يرحم عِيَاله 8753 - أَبُو هُرَيْرَة يُؤْتِي بِالرجلِ يَوْم الْقِيَامَة فَيلقى فِي النَّار فتندلق أقتاب بَطْنه فيدور كَمَا يَدُور الْحمار فَيُقَال مَا لَك فَيَقُول إِنِّي كنت أَمر بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتيه وأنهى عَن الْمُنكر وآتيه الاندلاق خُرُوج الشَّيْء من مَكَانَهُ والأقتاب الأمعاء وَاحِدهَا قتب وتصغيرها قُتَيْبَة 8754 - أَبُو هُرَيْرَة يُؤْتى بالدنيا يَوْم الْقِيَامَة فيماز مَا كَانَ لله ثمَّ يقدم سائره إِلَى النَّار

8755 - أنس بن مَالك يُؤْتى بحملة الْقُرْآن يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول الله عز وَجل أَنْتُم وعَاء كَلَامي أَخَذْتُم بِمَا أَخذ الْأَنْبِيَاء إِلَّا الْوَحْي 8756 - بشر بن عَاصِم يُؤْتى بالوالي فَيُوقف على الصِّرَاط فيهتز بِهِ حَتَّى يَزُول كل عُضْو مِنْهُ من مَكَانَهُ فَإِن كَانَ عدلا مضى وَإِن كَانَ جائرا هوى فِي النَّار سبعين خَرِيفًا 8757 - ابْن عَبَّاس يُؤْتى بِصَاحِب الْقَلَم يَوْم الْقِيَامَة فِي تَابُوت من نَار مقفل عَلَيْهِ بأقفال من نَار فَينْظر قلمه بِمَا أجراه فِي طَاعَة الله عز وَجل ورضوانه فك عَنهُ التابوت وَإِن أجراه فِي مَعْصِيّة الله هوى بِهِ فِي النَّار سبعين خَرِيفًا 8758 - أنس يُؤْتى بعصابة من أمتِي يَوْم الْقِيَامَة وهم الْقُرَّاء فيال لَهُم من كُنْتُم تَعْبدُونَ قَالُوا إياك رَبنَا قَالَ فَمن كُنْتُم تسْأَلُون قَالُوا إياك رَبنَا قَالَ فَمن كُنْتُم تستغفرون قَالُوا إياك رَبنَا فَيَقُول كَذبْتُمْ عبدتموني بالضلالة واستغفرتموني بالألسنة وفررتم مني بالقلوب فينظمون فِي سلسلة ثمَّ يُطَاف بهم على رُؤُوس الْخَلَائق فَيُقَال هَؤُلَاءِ من قراء أمة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 8759 - أنس يُؤْتى يَوْم الْقِيَامَة بالمتقاعين والمتبذلين قَالُوا يَا رَسُول الله وَمن هم قَالَ أما المتبذلون فهم الَّذين بذلوا مهج دِمَائِهِمْ

فِيهِ فهراقوها شاهري سيوفهم يتمنون على الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة لَا يرد لَهُم حَاجَة وَأما المتقاعون فهم أَطْفَال الْمُؤمنِينَ اشْتَدَّ عَلَيْهِم الْموقف فيتصايحون فَيَقُول يَا جِبْرِيل مَا هَذَا الصَّوْت وَهُوَ أعلم بذلك فَيَقُول جِبْرِيل رب أَطْفَال الْمُؤمنِينَ اشْتَدَّ عَلَيْهِم الْموقف فَيَقُول أظللهم تَحت ظلّ عَرْشِي قَالَ فيظلهم ثمَّ يَقُول يَا جِبْرِيل أدخلهم الْجنَّة فيرتعون فِيهَا قَالَ فيسوقهم جِبْرِيل فيتصايحون كَمَا تصيح الخرفان إِذا عزلت عَن أمهاتها فَيَقُول يَا جِبْرِيل وَهُوَ بذلك أعلم مَا حَالهم قَالَ أَي رب يُرِيدُونَ الْآبَاء والأمهات فَيَقُول عز وَجل أَدخل بالأباء والأمهات مَعَ أطفالهم جنتي برحمتي 8760 - أَبُو هُرَيْرَة يُؤْتى بالقاتل والمقتول يَوْم الْقِيَامَة فَيقْتل ألف قتلة ضروب من قتل ثمَّ يَأْمر الله عز وَجل بِهِ إِلَى النَّار 8761 - أَبُو هُرَيْرَة يُؤْتِي بالعظيم الأكول الشروب فيوزن وَلَا يزن عِنْد الله جنَاح بعوضه ثمَّ قَرَأَ فَلَا نُقِيم لَهُ يَوْم الْقِيَامَة وزنا 8762 - أنس بن مَالك يُؤْتى بِابْن آدم يَوْم الْقِيَامَة فَيُوقف بَين كَتِفي الْمِيزَان ويوكل بِهِ ملك فَإِن ثقل مِيزَانه نَادَى الْملك بِصَوْت يسمع الْخَلَائق سعد فلَان سَعَادَة لَا يشقى بعْدهَا ابدا وَإِن خفت مِيزَانه نَادَى الْملك شقي فلَان شقاوة لَا يسْعد بعْدهَا أبدا 8763 - أنس يُؤْتى يَوْم الْقِيَامَة بِالنعَم والحسنات والسيئات

فَيَقُول الله عز وَجل لنعمة من نعمه خذي حَقك من حَسَنَات عَبدِي فَلَا تتْرك لَهُ حَسَنَة إِلَّا ذهبت بهَا 8764 - ابْن مَسْعُود يُؤْتى بجهنم يَوْمئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ ألف زِمَام مَعَ كل زِمَام سَبْعُونَ ألف ملك يجرونها تصيح إِلَيّ أَهلِي إِلَيّ أَهلِي فصل 8765 - أنس بن مَالك يلقى الْبكاء على أهل النَّار فَيكون حَتَّى تنفد الدُّمُوع ثمَّ يكون الدَّم حَتَّى أَنه ليصير فِي وُجُوههم أخدُود لَو أرْسلت فِيهِ السفن لجرت 8766 - أنس بن مَالك يعْطى أقل أهل الْجنَّة ثَوابًا مسيرَة ألف سنة يرى أقصاها كَمَا يرى أدناها لَيْسَ مَوضِع شبر إِلَّا نضد من فضَّة أَو من در أَو من ياقوت أَو نهر طراد على جنادل الدّرّ والياقوت وشجرة أَصْلهَا من ذهب وأعلاها من لُؤْلُؤ وطيرها كأمثال البخت 8767 - أنس بن مَالك يعْطى الشَّهِيد ثَلَاثًا أول قَطْرَة من دَمه

يغْفر لَهُ بهَا ذنُوبه وَأول من يمسح التُّرَاب عَن وَجهه زَوجته من الْحور فَإِذا وَقع جنبه وَقع فِي الْجنَّة 7868 - أنس بن مَالك يعافى الأميون مَا لَا يعافى الْعلمَاء فصل 8769 - كَعْب بن مَالك يبْعَث النَّاس يَوْم الْقِيَامَة فَأَكُون أَنا وَأمتِي على تل وَيَكْسُونِي رَبِّي عز وَجل حلَّة خضراء ثمَّ يُؤذن لي فَأَقُول مَا شَاءَ أَن أَقُول فَذَلِك الْمقَام الْمَحْمُود 8770 - أنس بن مَالك يبْعَث النَّاس من قُبُورهم يَوْم الْقِيَامَة وَالسَّمَاء تطش عَلَيْهِم الطش الْمَطَر الضَّعِيف

8771 - أَبُو هُرَيْرَة يبْعَث النَّاس يَوْم الْقِيَامَة على نياتهم 8772 - عَائِشَة يبْعَث النَّاس يَوْم الْقِيَامَة حُفَاة عُرَاة غرلًا فصل 8773 - جَابر يبْعَث الْعَالم وَالْعَابِد فَيُقَال للعابد ادخل الْجنَّة وَيُقَال للْعَالم أَنْت تشفع للنَّاس كَمَا أَحْسَنت أدبهم

8774 - حُذَيْفَة يبْعَث النَّاس ثَلَاثَة أَصْنَاف وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى فَمنهمْ ظَالِم لنَفسِهِ وَمِنْهُم مقتصد مِنْهُم سَابق بالخيرات فَالسَّابِق بالخيرات يدْخل الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب والمقتصد يُحَاسب حسابا يَسِيرا والظالم لنَفسِهِ يدْخل الْجنَّة برحمة الله عز وَجل 8775 - ابْن عَبَّاس يبْعَث عُثْمَان بن عَفَّان يَوْم الْقِيَامَة أَمِيرا على الْقَاتِل والخاذل 8776 - حُذَيْفَة يبْعَث مُعَاوِيَة يَوْم الْقِيَامَة وَعَلِيهِ رِدَاء الْإِيمَان 8777 - سعيد بن زيد يبْعَث يَوْم الْقِيَامَة أمة وَحده يَعْنِي زيد بن عَمْرو بن نفَيْل

8778 - أنس بن نفَيْل يبْعَث رجل يَوْم الْقِيَامَة لم يتْرك شَيْئا من الْمعاصِي إِلَّا ركبهَا إِلَّا أَنه كَانَ يوحد الله وَلم يكن يقْرَأ من الْقُرْآن إِلَّا سُورَة وَاحِدَة فَيُؤْمَر بِهِ إِلَى النَّار فطار من جَوْفه شَيْء كالشهاب فَقَالَت اللَّهُمَّ إِنِّي مِمَّا أنزلت على نبيك وَكَانَ عَبدك هَذَا يقرأني فَمَا زَالَت تشفع حَتَّى أدخلته الْجنَّة وَهِي المنجية {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} تبَارك 8779 - جَابر بن عبد الله يبْعَث كل عبد على مَا مَاتَ عَلَيْهِ الْمُؤمن على إيمَانه وَالْكَافِر على كفره 8780 - ابْن مَسْعُود يبْعَث مُنَاد عِنْد حَضْرَة كل صَلَاة فَيَقُول يَا بني آدم قومُوا فأطفوا عَنْكُم مَا أوقدتم على أَنفسكُم فَيقومُونَ

فيتطهرون فَتسقط خطاياهم من أَعينهم ثمَّ يصلونَ فَيغْفر لَهُم مَا بَينهم 8781 - عبد الله بن عَمْرو يبْعَث نَار على أهل الْمشرق فيحشرهم إِلَى الْمغرب يبيت مَعَهم حَيْثُ باتوا ويقيل مَعَهم حَيْثُ قَالُوا لَهَا مَا سقط مِنْهُم تسوقهم سوق الْجمل الْكَبِير فصل 8782 - أَبُو هُرَيْرَة يحْشر النَّاس يَوْم الْقِيَامَة على ثَلَاثًا أَصْنَاف ثَلَاثَة على الدَّوَابّ وَثَلَاثًا على أَقْدَامهم يَنْسلونَ نَسْلًا الَّذِي أَمْشَاهُم على أَقْدَامهم قَادر أَن يُمشيهمْ على وُجُوههم أما أَنهم يَتَّقُونَ بِوُجُوهِهِمْ كل حر وَشَوْك النَّسْل الْإِسْرَاع فِي الْمَشْي 8783 - أَبُو سعيد يحْشر النَّاس يَوْم الْقِيَامَة أجوع مَا كَانُوا قطّ وأظمأ مَا كَانُوا قطّ وأعرى مَا كَانُوا قطّ وأنصب مَا كَانُوا قطّ فَمن أطْعم لله أطْعمهُ الله عز وَجل وَمن سقى لله سقَاهُ الله عز وَجل وَمن كسا لله كَسَاه الله عز وَجل وَمن عمل لله كَفاهُ الله عز وَجل 8784 - سهل بن سعد يحْشر النَّاس يَوْم الْقِيَامَة على أَرض بَيْضَاء عفراء كقرصة نقي لَيْسَ فِيهَا علم لأحد

8785 - الْمِقْدَاد بن الْأسود يحْشر النَّاس مَا بَين السقط إِلَى الشَّيْخ الفاني ابْن ثَلَاثَة وَثَلَاثِينَ فِي خلق آدم وَحسن يُوسُف وَخلق أَيُّوب مُكَحَّلِينَ ذَوي أفانين فصل 8786 - أَبُو هُرَيْرَة يحْشر الْأَنْبِيَاء يَوْم الْقِيَامَة ليوافو يومهم الْمَحْشَر وَيبْعَث صَالح على نَاقَته وَيبْعَث أَبنَاء الْحسن وَالْحُسَيْن على نَاقَتي العضباء وأبعث على الْبراق خطْوَة عِنْد أقْصَى طرفه 8787 - عبَادَة بن الصَّامِت يشرب أنَاس من أمتِي الْخمر باسم يسمونها أَيَّاهُ 8788 - ابْن عمر يقطع الْمحرم الْخُفَّيْنِ أَسْفَل من الْكَعْبَيْنِ 8789 - أنس بن مَالك يتبع الْمَيِّت ثَلَاثَة يرجح اثْنَان وَيبقى

وَاحِد يتبع أَهله وَمَاله وَعَمله فَيرجع أَهله وَمَاله وَيبقى عمله فصل 8790 - عبد الله بن عَمْرو يحضر الْجُمُعَة ثَلَاثَة نفر فَرجل حضرها بلغو فَهُوَ خطا مِنْهَا وَرجل حضرها بِدُعَاء وَهُوَ رجل دَعَا الله فَإِن شَاءَ أعطَاهُ وَإِن شَاءَ مَنعه وَرجل حضرها بإنصات وسكوت فَلم يتخط رَقَبَة مُسلم فَلم يؤذ أحدا فَهِيَ كَفَّارَته إِلَى الْجُمُعَة الَّتِي تَلِيهَا وَزِيَادَة ثَلَاثَة أَيَّام 8791 - جَابر بن عبد الله يحرم التِّجَارَة عِنْد الآذان وَيحرم الْكَلَام عِنْد الْخطْبَة وَيحل الْكَلَام بعد الْخطْبَة وَيحل التِّجَارَة بعد الصَّلَاة وَالْجُمُعَة وَاجِبَة إِلَّا على أَربع الْمَرِيض وَالْمَرْأَة وَالْعَبْد وَالصَّبِيّ فَمن اسْتغنى بلهو أَو تِجَارَة اسْتغنى الله عَنهُ وَالله غَنِي حميد 8792 - عَائِشَة يحرم من الرَّضَاع مَا يحرم من النّسَب

8793 - أَبُو الدَّرْدَاء يقْعد الْمَقْتُول بالجادة فَإِذا مر بِهِ الْقَاتِل أَخذه فَقَالَ يَا رب هَذَا قطع عَليّ صومي وصلاتي فيعذب الْقَاتِل والآمر 8793 - مُكَرر ابْن عَبَّاس ينظر الله إِلَى أهل قزوين فِي كل يَوْم مرَّتَيْنِ فيتجاوز عَن مسيئهم وَيقبل من محسنهم 8794 - مجمع بن جَارِيَة يقتل ابْن مَرْيَم الدَّجَّال دون بَاب لد بسبعة عشر ذِرَاعا وَالله بالرملة بِأَرْض الشَّام

8795 - أَبُو هُرَيْرَة يمْكث النَّاس بعد الدَّجَّال خَمْسُونَ وَمِائَة سنة 8796 - الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ يمْكث المُهَاجر بعد قَضَاء نُسكه ثَلَاثًا 8797 - حُذَيْفَة يدرس الْإِسْلَام كَمَا يدرس الثَّوْب حَتَّى لَا يدْرِي مَا صِيَام وَلَا صَدَقَة وَلَا نسك يبْقى طوائف من النَّاس الشَّيْخ الْكَبِير والعجوزة الْكَبِيرَة يَقُولُونَ أدركنا آبَاءَنَا على هَذِه الْكَلِمَة لَا إِلَه إِلَّا الله فَنحْن نقولها

8798 - أنس بن مَالك يكثر بَين يَدي السَّاعَة المعلمون والأنسية وَأَوْلَاد الزِّنَا 8799 - أَبُو حميد يكثر الصَّوَاعِق عِنْد اقتراب السَّاعَة حَتَّى يَأْتِي الرجل الْقَوْم فَيَقُول من صعق مِنْكُم الْيَوْم الْغَدَاة فَيَقُولُونَ صعق فلَان وَفُلَان وَفُلَان 8800 - الْمِقْدَاد بن الْأسود تَدْنُو الشَّمْس يَوْم الْقِيَامَة من الْخَلَائق حَتَّى تكون مِنْهُم كَقدْر ميل فَيكون النَّاس على قدر أَعْمَالهم فِي الْعرق فَمنهمْ من يكون إِلَى كَعبه وَمِنْهُم من يكون إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُم من يكون إِلَى حقْوَيْهِ وَمِنْهُم من يلجمهم الْعرق 8801 - أَبُو سعيد يَأْكُل التُّرَاب كل شَيْء من الْإِنْسَان إِلَّا عجب ذَنبه مثل حَبَّة خَرْدَل مِنْهُ ينشئون 8802 - جَابر بن عبد الله يَأْكُل الْوَالِدَان من مَال ولدهما بِالْمَعْرُوفِ وَلَيْسَ للْوَلَد أَن يَأْكُل من مَال وَالِديهِ إِلَّا بإذنهما 8830 - ابْن عَبَّاس يَأْكُل من الْميتَة فِي الِاضْطِرَار قدر مَا ينجيه من الْمَوْت وَلَا يشْبع

فصل 8804 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان يَقُول إِبْرَاهِيم يَوْم الْقِيَامَة يَا رباه فَيَقُول لَهُ ربه يَا لبيكاه فَيَقُول حرقت بني فَيَقُول أخرجُوا من كَانَ فِي قلبه مِثْقَال برة أَو شعيرَة من إِيمَان 8805 - عبد الله بن الشخير يَقُول ابْن آدم مَالِي مَالِي وَهل لَك من مَال إِلَّا مَا أكلت فأفنيت أَو لبست فأبليت أَو تَصَدَّقت فأمضيت 8806 - عبد الله بن عَائِذ يَقُول الْقَبْر للْمَيت حِين يوضع فِيهِ يَا ابْن آدم مَا غَرَّك بِي

8807 - أنس بن مَالك يَقُول الْبلَاء كل يَوْم إِلَى أَيْن أتوجه فَيَقُول الله تَعَالَى إِلَى أحبابي وأولي طَاعَتي أبلوا بك أخبارهم وأختبر بك صبرهم وأمحص بك ذنوبهم وَأَرْفَع بك درجاتهم وَيَقُول الرخَاء كل يَوْم إِلَى أَيْن أتوجه فَيَقُول إِلَى أعدائي وأولي معصيتي أَزِيد بك طغيانهم وأضاعف بك ذنوبهم وَأعجل بك لَهُم ثوابهم وَأكْثر بك غفلتهم 8808 - أَبُو أُمَامَة يقوم الرجل لِأَخِيهِ من مَقْعَده إِلَّا بَنو هَاشم فَإِنَّهَا لَا تقوم لأحد 8809 - أنس يَدُور بِالْمَعْرُوفِ على يَد مائَة رجل آخِرهم فِيهِ كأولهم

8810 - هِلَال يجوز الْجذع من الضان أضْحِية 8811 - عمر بن الْخطاب يَصِيح صائح يَوْم الْقِيَامَة أَيْن الَّذين عَادوا المرضى والفقراء وَالْمَسَاكِين فِي الدُّنْيَا فَيَجْلِسُونَ على مَنَابِر من نور ويحدثون الله عز وَجل وَالنَّاس فِي الْحساب 8812 - عَليّ بن أبي طَالب تحْشر ابْنَتي فَاطِمَة وَمَعَهَا ثِيَاب مصبوغة بِدَم فتتعلق بقائمة الْعَرْش فَتَقول يَا عدل واحكم بيني وَبَين قَاتل وَلَدي فَيحكم لابنتي وَرب الْكَعْبَة 8813 - ابْن عَبَّاس يحْشر طير السَّمَاء ووحوش الأَرْض وَالسِّبَاع والبهائم فَيَقُول لَهَا من رَبك فَتَقول رَبِّي الله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ فَيَقُول كوني تُرَابا فَيَقُول الْكَافِر ياليته كَانَ بَهِيمَة من الْبَهَائِم فَيكون تُرَابا 8814 - أَبُو هُرَيْرَة يحْشر الحكارون وَقَتله الْأَنْفس إِلَى جَهَنَّم فِي دَرَجَة وَاحِدَة

8815 - عبد الله بن عَمْرو يحْشر أَوْلَاد الزِّنَا يَوْم الْقِيَامَة فِي صُورَة القردة والخنازير 8816 - ابْن عَبَّاس يحْشر الشاك فِي عَليّ من قَبره فِي عُنُقه طوق من نَار فِيهِ ثلثمِائة شُعْبَة على كل شُعْبَة شَيْطَان يكلح فِي وَجهه حَتَّى يُوقف موقف الْقِيَامَة

8817 - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ تحْشر هَذِه الْأمة على ثَلَاثَة أَصْنَاف صنف يدْخلُونَ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب وصنف يحاسبون حسابا يَسِيرا وصنف يجيئون وعَلى بطونهم أَمْثَال الْجبَال الراسية فَيسْأَل الله عَنْهُم وَهُوَ أعلم بهم وَيَقُول مَا هَؤُلَاءِ فَيَقُولُونَ عباد من عِبَادك فَيَقُول حطوها عَنْهُم واجعلوها على الْيَهُود وَالنَّصَارَى وأدخلوهم الْجنَّة برحمتي 8818 - ابْن عَبَّاس يَكْفِيك قِرَاءَة الإِمَام خَافت أَو جهر 8819 - أنس يصبح الْمُؤمن يَوْم الْجُمُعَة وَهُوَ محرم فَإِذا صلى رَحل فَإِن مكث فِي الْجَامِع حَتَّى يُصَلِّي الْعَصْر مَعَ إِمَامه كَانَ كمن أَتَى

بِحجَّة وَعمرَة فَقيل يَا رَسُول الله مَتى تتأهب للْجُمُعَة قَالَ يَوْم الْخَمِيس 8820 - عَليّ يحْشر الله الْخياط الخائن وَعَلِيهِ قَمِيص ورداء مِمَّا خاط وخان فِيهِ 8821 - عبد الله بن عَمْرو يحْشر المتكبرون فِي يَوْم الْقِيَامَة فِي صُورَة الذَّر يعلوهم كل شَيْء من الصغار يساقون إِلَى سجن فِي جَهَنَّم يُقَال لَهُ بولس يعلوهم نَار الاينار يسقون من طِينَة الخبال عصارة أهل النَّار

فصل 8822 - حُذَيْفَة بن الْيَمَانِيّ تعرض الْفِتَن على الْقُلُوب كعرض الْحَصِير عود عود فَأَي قلب أشربها نكت فِيهِ نُكْتَة سَوْدَاء وَأي قلب أنكرها نكت فِيهِ نُكْتَة بَيْضَاء حَتَّى يصير على قلبين قلب أَبيض مثل الصفاء فَلَا تضره مَا دَامَت السَّمَوَات وَالْأَرْض وَالْآخر أسود لَا يعرف مَعْرُوفا وَلَا يُنكر مُنْكرا 8823 - أَبُو بكر الصّديق يرفع للوالي الْعَادِل المتواضع فِي كل يَوْم وَلَيْلَة عمل سِنِين صديقا كلهم عَادل مُجْتَهد فِي نَفسه 8824 - أَبُو الدَّرْدَاء يشفع الشَّهِيد فِي سبعين من أهل بَيته

8825 - عبد الله بن بشير الْحَنَفِيّ يفتح الْقُسْطَنْطِينِيَّة وَنعم الْأَمِير أميرها وَنعم الْجَيْش ذَلِك الْجَيْش 8826 - ابْن مَسْعُود يَرث هَذَا الْقُرْآن أَقوام يشربونه كَمَا يشرب المَاء لَهَا يُجَاوز تراقيهم 8827 - أَبُو مُوسَى يعرض النَّاس ثَلَاث عرضات فَأَما عرضتين فجدال ومعاذير وَأما الثَّالِث فَعِنْدَ ذَلِك تطير الصُّحُف فِي الْأَيْدِي فآخذ بِيَمِينِهِ وآخذ بشماليه

8828 - أَبُو هُرَيْرَة تعرض أَعمال النَّاس فِي كل جِهَة مرَّتَيْنِ يَوْم الِاثْنَيْنِ وَيَوْم الْخَمِيس فَيغْفر لكل عبد مُؤمن إِلَّا عبد كَانَت بَينه وَبَين أَخِيه شَحْنَاء فَيُقَال اتْرُكُوا هذَيْن حَتَّى يفيا 8829 - أنس بن مَالك ينصب الموازين يَوْم الْقِيَامَة فَيُؤتى بِأَهْل الصَّلَاة وَالصِّيَام وَالصَّدَََقَة وَالْحج فيؤتون أُجُورهم وَيُؤْتى بِأَهْل الْبلَاء فَلَا ينصب لَهُم ميزانا وَلَا ينشر لَهُم ديوانا وَيصب عَلَيْهِم الْأجر بِغَيْر حِسَاب 8830 - ابْن عمر يطلع عَلَيْكُم رجل من أهل الْجنَّة فطلع مُعَاوِيَة ثمَّ من الْغَد مثل ذَلِك فطلع مُعَاوِيَة ثمَّ من الْغَد مثل ذَلِك فطلع مُعَاوِيَة

8831 - عبد الله بن عَامر يَأْبَى الله لبني عَامر إِلَّا خيرا يَأْبَى الله لبني عَامر إِلَّا خيرا يَأْبَى الله لبني عَامر إِلَّا خيرا 8832 - ابْن عمر يحمل هَذَا الْعلم من كل خلف عَدو لَهُ 8833 - ابْن عَبَّاس يشم السخي ريح الْجنَّة من مسيرَة ألف عَام

وللسخي عِنْد الله كل يَوْم ثَوَاب نَبِي وَرَحْمَة لَا تَنْقَطِع عَنهُ طرفَة عين 8834 - ابْن عمر يطلع عَلَيْكُم رجل من أهل يثرب على غير ملتي 8835 - ابْن عَبَّاس يوضع للصائمين يَوْم الْقِيَامَة مائدة من ذهب يَأْكُلُون مِنْهَا وَالنَّاس ينظرُونَ 8836 - أَبُو سعيد يوضع الصِّرَاط بَين ظهراني جَهَنَّم على حسك

كحسك السعدان ثمَّ يستجيز النَّاس فناج مُسلم ومخدوج بِهِ ثمَّ نَاجٍ ومحس بِهِ ومنكوس فِيهَا 8837 - أنس بن مَالك يُوقف عَبْدَانِ بَين يَدي الله عز وَجل فيأمر بهما إِلَى الْجنَّة فَيَقُولَانِ رَبنَا بِمَا استأهلنا مِنْكُم الْجنَّة وَلم نعمل عملا نجاز لَهُ الْجنَّة فَيَقُول الله عز وَجل لَهما عبَادي ادخلا فَإِنِّي آلَيْت على نَفسِي أَن لَا يدْخل النَّار من اسْمه أَحْمد وَمُحَمّد 8838 - أَبُو هُرَيْرَة يصعق النَّاس حِين يصعقون فَأَكُون أول من يفِيق فَإِذا أَنا بمُوسَى أَخذ بالعرش يَقُول يَا رب نَفسِي نَفسِي فَلَا أَدْرِي أَكَانَ مِمَّن اسْتثْنى الله عز وَجل أم رفع رَأسه قبلي 8839 - جَابر بن عبد الله يُوزن حبر الْعلمَاء وَدم الشُّهَدَاء فيرجح ثَوَاب حبر الْعلمَاء على ثَوَاب دم الشُّهَدَاء وَمن زار عَالما فَكَأَنَّمَا زارني وَمن صَافح الْعلمَاء فَكَأَنَّمَا صَافَحَنِي وَيُقَال للْعَالم اشفع فِي تلاميذك وَلَو بلغ عَددهمْ نُجُوم السَّمَاء وَمن تعلم مَسْأَلَة وَاحِدَة قَلّدهُ الله يَوْم الْقِيَامَة ألف قلادة من نور وَغفر لَهُ ألف ذَنْب وَبنى لَهُ ألف مَدِينَة من ذهب

488 - أَبُو هُرَيْرَة يُحَاسب النَّاس بأعمالهم وَالْعُلَمَاء على حسب عَمَلهم فيوزن عمل أحدهم مَعَ عمله وَإِن مداد الْعلمَاء فِي الْمِيزَان أثقل من دم الشُّهَدَاء وَأكْثر ثَوابًا يَوْم الْقِيَامَة 8841 - عبد الله بن عَمْرو يقْضى لِلنَّبِيِّينَ يَوْم الْقِيَامَة أول النَّاس ثمَّ يقْضى لفقراء الْمُؤمنِينَ على أَثَرهم فيسيحون فِي الْجنَّة أَرْبَعِينَ خَرِيفًا قبل أَن يفرغ من حِسَاب النَّاس 8842 - أَبُو هُرَيْرَة يُؤمر جِبْرِيل فِي كل غَدَاة فَيدْخل بَحر النُّور فينغمس فِيهِ انغماسة ثمَّ يخرج فينتفض انتفاضة فَيسْقط مِنْهُ سَبْعُونَ ألف قَطْرَة يخلق الله من كل قَطْرَة ملكا فَيُؤْمَر بهم إِلَى الْبَيْت الْمَعْمُور فيصلون فِيهِ ثمَّ يُؤمر بهم إِلَى جنته مَا شَاءَ فيسبحون إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

فصل 8843 - ابْن عمر يغْفر للمؤذن مُنْتَهى صَوته وَلَا يسمع صَوته رطب وَلَا يَابِس إِلَّا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة يشْهد لَهُ 8844 - أَبُو هُرَيْرَة يغْفر لكل أحد إِلَّا المجاهر الَّذِي يعْمل الْمعْصِيَة ويتحدث بهَا 8845 - أَبُو هُرَيْرَة يفتح الرّوم ردم يَأْجُوج وَمَأْجُوج مثل هَذِه يَعْنِي تسعين 8846 - عمر يَصِيح صائح يَوْم الْقِيَامَة أَيْن الَّذين أكْرمُوا الْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين فِي الدُّنْيَا ادخُلُوا الْجنَّة لَا خوف عَلَيْكُم وَلَا أَنْتُم تَحْزَنُونَ

فصل 8847 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف يسير الْفِقْه خير من كثير الْعِبَادَة وَخير أَعمالكُم أيسرها 8848 - أَبُو هُرَيْرَة يسري على كتاب الله عز وَجل ليل فَيُصْبِح النَّاس لَيْسَ مِنْهُ آيَة وَلَا حرف فِي جَوف مُسلم إِلَّا نسخت 8849 - أَبُو هُرَيْرَة يَمِينك على مَا يصدقك بِهِ صَاحبك

8850 - أنس بن مَالك يَكْفِيك قِرَاءَة الإِمَام خَافت أَو جاهر فصل 8851 - أَبُو هُرَيْرَة يسلم الصَّغِير عَليّ الْكَبِير والمار على الْقَاعِد والقليل على الْكثير 8852 - أنس يُسَلط الجرب على أهل النَّار ينحلون حَتَّى تبدو

عظامهم فَيَقُولُونَ لم سلط علينا ذَلِك فَيُقَال بإيذائكم أهل الْإِيمَان 8853 - أَبُو الدَّرْدَاء يسبح للصَّائِم كل شَعْرَة مِنْهُ وَيُوضَع للصائمين والصائمات يَوْم الْقِيَامَة تَحت الْعَرْش مائدة من ذهب مكللة بالدر والجوهر على مِقْدَار دَائِرَة الدُّنْيَا عَلَيْهَا من أَنْوَاع أَطْعِمَة الْجنَّة وأشربتها وثمارها فهم يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ وَيَتَنَعَّمُونَ وَالنَّاس فِي شدَّة الْحساب 8854 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع يسلم النِّسَاء على الرِّجَال وَلَا يسلم الرِّجَال عَليّ النِّسَاء

8855 - سعد الْجُهَنِيّ يسلم صَاحب الْبَعِير على صَاحب الْفرس وَصَاحب الْحمار على الْمَاشِي 8856 - ابْن عَبَّاس يُؤذن لكم خياركم ويؤمكم قراؤكم 8857 - أَبُو سعيد يؤمكم أقرأكم لكتاب الله إِذا لم يكن عَلَيْكُم أَمِير 8858 - ابْن عمر يؤمكم أقرأكم وَإِن كَانَ ولد زنا 8859 - أَبُو مَسْعُود يؤم الْقَوْم أقرأكم لكتاب الله عز وَجل وَإِن

كَانَت قرءاتكم سَوَاء فأقدمهم هِجْرَة وَإِن كَانَت سَوَاء فأكبرهم سنا 8860 - ثَابت بن ثَوْبَان يؤم النَّاس فِي الطَّعَام الْأَمِير أَو صَاحب الطَّعَام أَو خَيرهمْ 8861 - ابْن عَبَّاس يحجّ صَنَادِيد أمتِي إِلَى بَيت الله الْحَرَام رِيَاء للنَّاس وأوساطهم للتِّجَارَة ففقهاؤهم للمسألة فعلى أُولَئِكَ من أمتِي لعنة الله 8862 - عبد الله بن عَمْرو يخرب الْكَعْبَة ذُو السويقتين من الْحَبَشَة فيسلبها حليتها ويجردها من كسوتها ولكأني أنظر إِلَيْهِ أصيلع أفيدع يضْرب عَلَيْهَا بمسحاته ومعوله

8863 - جَابر بن عبد الله يخرج نَاس من النَّار قد احترقوا حَتَّى صَارُوا كالحمم فيلقون على أَبْوَاب الْجنَّة فيرش عَلَيْهِم أهل الْجنَّة فينبتون كَمَا ينْبت العشب فِي حميل السَّيْل 8864 - أَبُو سعيد يخرج عنق من النَّار يَوْم الْقِيَامَة لَهُ لِسَان تنطق بِهِ تَقول إِنِّي أمرت بِثَلَاثَة مِمَّن جعل مَعَ الله إِلَهًا آخر وَمن قتل نفسا بِغَيْر نفس والجبارين فتنطوي فتلقيهم فِي النَّار قبل الْحساب بِخَمْسِمِائَة عَام 8865 - أَبُو هُرَيْرَة يخرج عنق من النَّار لَهَا آذان يسمع بهما

وعينان يبصر بهما ولسان ينْطق بِهِ فَيَقُول أَلا إِنِّي وكلت بِثَلَاث بِكُل جَبَّار عنيد وَمن ادّعى مَعَ الله إِلَهًا آخر وبالمصورين 8866 - ابْن مَسْعُود يخرج الْخمار من قَبره مَكْتُوب بَين عَيْنَيْهِ آيس من رَحْمَة الله وَيقوم آكل الرِّبَا من قَبره مَكْتُوب بَين عَيْنَيْهِ لَا حجَّة

لَك عِنْد الله وَيقوم المحتكر من قَبره مَكْتُوب بَين عَيْنَيْهِ يَا كَافِر تبوى مَقْعَدك من النَّار فصل 8867 - الْحُسَيْن بن عَليّ يُنَادي مُنَاد يَوْم الْقِيَامَة أَيْن الظامئة أكبادهم فِي وَعِزَّتِي لأروينهم الْيَوْم فَيُوضَع لَهُم الموائد ويجلسون على الكراسي يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ وَالنَّاس يحاسبون 8868 - أنس لينادي مُنَاد يَا قَارِئ سُورَة الْأَنْعَام هَلُمَّ إِلَى الْجنَّة بحبك إِيَّاهَا وتلاوتها

8869 - أَبُو سعيد يُنَادي مُنَاد بَين يَدي الصَّيْحَة يَا أَيهَا النَّاس أتتكم السَّاعَة فتسمعه الْأَحْيَاء والأموات وَينزل الله إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا ثمَّ يُنَادي مُنَاد لمن الْملك الْيَوْم لله الْوَاحِد القهار 8870 - ابْن عمر يُنَادي مُنَاد من تَحت الْعَرْش أَلا من كَانَ لَهُ على الله حق فَليقمْ ثَلَاثًا مَا لَو أرينا من لَهُ عَلَيْك حق فَإِذا النداء من تَحت الْعَرْش يحيي أَبَا بكر وَعمر 8871 - أنس بن مَالك يُنَادي مُنَاد من تَحت الْعَرْش أَيهَا النَّاس يَعْنِي أمة مُحَمَّد أما مَا كَانَ لي قبلكُمْ فقد وهبته لكم وَبقيت التَّبعَات فِيمَا بَيْنكُم فتواهبوها وادخلوا جنتي برحمتي 8872 - أَبُو الدَّرْدَاء يُنَادي مُنَاد فِي النَّار يَا حنان يَا منان نجني من النَّار فيأمر الله ملكا فيخرجه حَتَّى يقف بَين يَدَيْهِ فَيَقُول هَل رحمت فِي شَيْئا قطّ هَل رحمت عصفورا 8872 - مُكَرر أنس يُنَادي مُنَاد كل يَوْم أَلا إِن كل دين لله فَإِن الله عز وَجل لَهُ ضَامِن

فصل 8873 - أَبُو هُرَيْرَة يَجِيء الْإِخْلَاص والشرك يَوْم الْقِيَامَة يزدحمان بَين يَدي الله تَعَالَى فَيَقُول الرب للإخلاص اذْهَبْ أَنْت وَأهْلك إِلَى الْجنَّة وَيَقُول للشرك اذْهَبْ أَنْت وَأهْلك إِلَى النَّار 8874 - ابْن عمر يَجِيء بِلَال يَوْم الْقِيَامَة على رَاحِلَة من ذهب زمامها من در وَيَاقُوت مَعَه لِوَاء يتبعهُ المؤذنون فيدخلهم الْجنَّة حَتَّى أَنه ليدْخل من أذن أَرْبَعِينَ صباحا يُرِيد بِهِ وَجه الله عز وَجل

8875 - أنس بن مَالك يَجِيء أَقوام يَوْم الْقِيَامَة وأعمالهم كجبال تهَامَة فَيُؤْمَر بهم إِلَى النَّار كَانُوا يصلونَ وَيَصُومُونَ وَيَأْخُذُونَ سنة من اللَّيْل وَلَكِن كَانُوا إِذا عرض لَهُم شَيْء من الدُّنْيَا وَثبُوا عَلَيْهِ 8876 - أَبُو مُوسَى يَجِيء أَقوام من أمتِي بذنوب أَمْثَال الْجبَال فَيَضَعهَا الله عز وَجل على الْيَهُود وَالنَّصَارَى 8877 - أنس يجاء بالدنيا مصورة يَوْم الْقِيَامَة فَتَقول يَا رب اجْعَلنِي من أدنى أهل الْجنَّة منزلَة فَيَقُول الله عز وَجل بل أَنْت أنتن من ذَلِك بل أَنْت وَأهْلك فِي النَّار 8878 - أم بِلَال بنت هِلَال يجوز الْجذع من الضَّأْن فِي الْأُضْحِية

8879 - أَبُو هُرَيْرَة يَجِيء قوم يميتون السّنة ويوغلون فِي الدّين فعلى أُولَئِكَ لعنة الله ولعنة اللاعنين وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ 8879 - مُكَرر ابْن عمر يَجِيء قوم يَقُولُونَ لَا قدر ثمَّ يخرجُون مِنْهَا إِلَى الزندقة فَإِذا لقيتموهم فَلَا تسلموا عَلَيْهِم وَإِن مرضوا فَلَا تعودوهم وَإِن مَاتُوا فَلَا تشهدوا جنائزهم فَإِنَّهُم شيعَة الدَّجَّال 8880 - جَابر بن عبد الله يَجِيء يَوْم الْقِيَامَة ثَلَاثَة الْمُصحف وَالْمَسْجِد والعترة يَقُول الْمُصحف خرقوني ومزقوني وَيَقُول الْمَسْجِد يَا رب خربوني وعطلوني وضيعوني وَتقول العترة يَا رب قتلونا وطردونا وشردونا فأجثوا بركبتي للخصومة فَيَقُول الله تبَارك وَتَعَالَى إِلَيّ أَنا بذلك

8881 - ابْن عمر يَجِيء ذَاكر الله فِي الْأَسْوَاق يَوْم الْقِيَامَة لَهُ ضوء كضوء الشَّمْس وَنور كنور الْقَمَر 8882 - أَبُو هُرَيْرَة يَجِيء قوم يميتون السّنة ويوغلون فِي الدّين فعلى أُولَئِكَ لعنة الله ولعنة الاعنين وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ 8883 - أَبُو الدَّرْدَاء يجوز اللّعب فِي كل شَيْء غير ثَلَاث خلال فَمن لعب بِشَيْء مِنْهُنَّ جَازَ وَإِن كره إِن نكح فقد جَازَ نِكَاحه وَإِن طلق فقد جَازَ طَلَاقه وَإِن أعتق فقد جَازَ عتاقه 8884 - أنس يجزى السِّوَاك من الْأَصَابِع فصل 8885 - أبي بن كَعْب يَنْبَغِي للْعَالم أَن يكون قَلِيل الضحك كثير

الْبكاء لَا يمازح وَلَا يصاخب وَلَا يُمَارِي وَلَا يُجَادِل إِن تكلم تكلم بِحَق وَإِن صمت صمت عَن الْبَاطِل وَإِن دخل دخل بِرِفْق وَإِن خرج خرج بحلم 8886 - ابْن عَبَّاس يَنْبَغِي لِلْمُؤمنِ أَن يكون لَهُ قلبان وقلب يَرْجُو بِهِ قلب يخَاف بِهِ خوفًا لَيْسَ فِيهِ تقنيط ورجاء لَيْسَ فِيهِ تغرير 8887 - أَبُو أُمَامَة يَنْبَغِي لِلْمُؤمنِ أَن لَا يُمْسِي إِلَّا حَزينًا وَإِن كَانَ محسنا وَلَا يصبح إِلَّا حَزينًا وَإِن كَانَ محسنا لِأَنَّهُ بَين مخافتين ذَنْب قد مضى مِنْهُ لَا يدْرِي مَا الله صانع فِيهِ وَمَا بَقِي من عمره وَلَا يدْرِي مَا يُصِيبهُ من المهالك 8888 - عَليّ يَنْبَغِي للعاقل أَن لَا يكون شاخصا إِلَّا فِي ثَلَاث طلب المعاش أَو خطْوَة لِمَعَاد أَو لَذَّة فِي غير محرم

8889 - عَائِشَة يَنْبَغِي للرجل إِذا خرج لأَصْحَابه أَن يُسَوِّي من رَأسه ولحيته فَإِن الله عز وَجل جميل يحب الْجمال 8890 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ يَكْفِي أحدكُم من الدُّنْيَا خَادِم ومركب

8891 - أنس يجزى أحدكُم من السِّوَاك الْأَصَابِع 8892 - أنس يَكْفِي أحدكُم من الْوضُوء مد وَمن الْغسْل صَاع 8893 - عَليّ بن أبي طَالب يجزى عَن الْقَوْم إِذا مروا أَن يسلم أحدهم ويجزى عَن الْقعُود أَن يرد أحدهم 8893 - مُكَرر عَليّ يجْتَمع بِعَرَفَات جِبْرِيل وَمِيكَائِيل وإسرافيل وَالْخضر فَيَقُول جِبْرِيل مَا شَاءَ الله لَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه فَيرد عَلَيْهِ مِيكَائِيل فَيَقُول مَا شَاءَ الله كل نعْمَة من الله فَيرد عَلَيْهِ إسْرَافيل فَيَقُول مَا شَاءَ الله الْخَيْر كُله بيد الله فَيرد عَلَيْهِ الْخضر مَا شَاءَ الله لَا يدْفع الشَّرّ إِلَّا الله ثمَّ يتفرقون فَلَا يَجْتَمعُونَ إِلَى قَابل فِي مثل ذَلِك الْيَوْم 8894 - ابْن عمر يُصَلِّي الْمَرِيض قَائِما فَإِن لم يسْتَطع فقاعدا فَإِن لم

يسْتَطع فعلى جنبه فَإِن لم يسْتَطع فمستلقيا فَإِن لم يسْتَطع فَالله أولى بِالْعَدْلِ 8895 - ابْن عَبَّاس يلتقي الْخضر وإلياس كل عَام فِي الْمَوْسِم بمنى فيحلق كل وَاحِد مِنْهُمَا رَأس صَاحبه ويتفرقان عَن هَؤُلَاءِ الْكَلِمَات بِسم الله مَا شَاءَ الله لَا يَسُوق الْخَيْر إِلَّا الله مَا شَاءَ الله لَا يصرف السوء إِلَّا الله مَا شَاءَ الله مَا كَانَ من نعْمَة فَمن الله مَا شَاءَ الله لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه فصل 8896 - أنس بن مَالك يخْتَصم الرّوح والجسد يَوْم الْقِيَامَة أَنِّي كنت يمنزلة الْجذع ملقى لَا أحرك يدا وَلَا رجلا لَوْلَا الرّوح وَيَقُول الرّوح إِنَّمَا كنت ريحًا لَوْلَا الْجَسَد لم أستطع أَن أعمل شَيْئا فَضرب لَهما مثلا أعمى ومقعد حمل الْأَعْمَى المقعد فيدله ببصره المقعد وَحمله الْأَعْمَى بِرجلِهِ

8897 - الْعِرْبَاض بن سَارِيَة يخْتَصم الشُّهَدَاء والمتوفون على فرشهم إِلَى رَبنَا فِي الْمَرَض يتوفون فِي الطَّاعُون فَيَقُول الشُّهَدَاء إِخْوَاننَا قتلوا كَمَا قتلنَا وَيَقُول المتوفون على فرشهم إِخْوَاننَا مَاتُوا على فرشهم كَمَا متْنا فَيَقُول رَبنَا انْظُرُوا إِلَى جراحهم قد أشبهت جراحهم 8898 - ابْن عمر يسْتَأْذن الْأَب على الابْن على بَاب الْحُجْرَة 8899 - ابْن عَبَّاس يتَمَنَّى الرُّجُوع إِلَى الدُّنْيَا اثْنَان الْكَافِر ومانع الزَّكَاة 9 - ش عبد الله بن عَمْرو يُقَاتل الرجل دون مَاله وَأَهله وَلَا يُقَاتل حَتَّى يتَعَوَّذ بِاللَّه ثَلَاث مَرَّات كَمَا يَتَكَفَّأ أحدكُم خبرته فِي سَفَره 8901 - ابْن مَسْعُود يكون فِي النَّار قوم مَا شَاءَ الله أَن يَكُونُوا ثمَّ يرحمهم الله فيخرجهم فَيَكُونُوا فِي أدنى الْجنَّة فيغتسلون فِي نهر الْحَيَاة يسميهم أهل الْجنَّة الجهنميون لَو أضَاف أحدهم أهل الدُّنْيَا لأطعمهم وسقاهم وفرشهم ولحفهم وزوجهم لَا ينقص مِمَّا عِنْده شَيْئا

فصل 8902 - ابْن عَبَّاس يدْخل الْجنَّة من أمتِي سَبْعُونَ ألف بِغَيْر حِسَاب هم الَّذين لَا يسْتَرقونَ وَلَا يكتون وَلَا يتطرون وَلَا يتعافون وعَلى رَبهم يَتَوَكَّلُونَ 8903 - جَابر بن عبد الله يدْخل الْجنَّة من بَايع تَحت الشَّجَرَة كلهم إِلَّا أَصْحَاب الْجمل الْأَحْمَر كَانُوا ألفا وَخَمْسمِائة 8904 - أنس يدْخل الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة الْمُؤْمِنُونَ من الْعَرَب قبل الْمُؤمنِينَ من غَيرهم بِأَرْبَعِينَ عَاما 8905 - أَبُو هُرَيْرَة يدْخل الْجنَّة أَقوام أفئدتهم كأفئدة الطير

8906 - حُذَيْفَة يدْخل الْجنَّة الأحمق فِي معيشته الْفَاجِر فِي دينه 8907 - أَبُو هُرَيْرَة يدْخل الْفُقَرَاء الْجنَّة قبل الْأَغْنِيَاء بِخَمْسِمِائَة عَام 8908 - أنس يدْخل سُلَيْمَان الْجنَّة بعد دُخُول الْأَنْبِيَاء بِأَرْبَعِينَ عَاما للسبب الَّذِي أعطَاهُ الله عز وَجل 8909 - معَاذ بن جبل يدْخل الْأَنْبِيَاء كلهم قبل دَاوُد وَسليمَان الْجنَّة بِأَرْبَعِينَ عَاما وَيدخل صالحي العبيد قبل غَيرهم وَيدخل أهل الْجنَّة الْمَدِينَة قبل أهل الرستاق الْجنَّة بِأَرْبَعِينَ عَاما وَذَلِكَ لحضورهم الْجُمُعَة وَالْجَمَاعَات وَإِذا حلق الذّكر وَإِذا نزل بلَاء خصوا بِهِ دون أهل المدن 8910 - أَبُو هُرَيْرَة يدْخل أهل الْجنَّة الْجنَّة جرد مرد بيض

جعادون مكحلون أَبنَاء ثَلَاث وَثَلَاثِينَ على طول أَبِيهِم آدم سِتِّينَ ذِرَاعا فِي عرض سَبْعَة أَذْرع 8911 - عمر بن الْخطاب يدْخل رجل من هَذِه الْأمة الْجنَّة قبل مَوته قيل كَانَ شريك بن عكاشة رأى فِي حَيّ سُلَيْمَان بِبَيْت الْمُقَدّس 8912 - أَبُو سعيد يدْخل أهل الْجنَّة الْجنَّة وَأهل النَّار النَّار ثمَّ يَقُول الله عز وَجل أخرجُوا من كَانَ فِي قلبه مِثْقَال حَبَّة من خَرْدَل من إِيمَان فَيخْرجُونَ مِنْهَا قد اسودوا ويلقون فِي نهر الْحَيَاة فينبتون كَمَا تنْبت الْحبَّة فِي جَانب السَّيْل ألم تروا أَنَّهَا تخرج صفراء ملتوية 8913 - ابْن مَسْعُود يدْخل النَّاس كلهم النَّار ثمَّ يصدرون عَنْهَا بأعمالهم 8914 - أنس يدْخل سلمَان الْجنَّة بعد دُخُول الْأَنْبِيَاء بِأَرْبَعِينَ سنة الَّذِي أعطَاهُ الله عز وَجل

8915 - ابْن عَبَّاس يدْخل فسقة حَملَة الْقُرْآن النَّار قبل عَبدة الْأَوْثَان بألفي عَام 8916 - أنس بن مَالك يدْخل مُنكر وَنَكِير على الْمَيِّت فِي قَبره فَيُقْعِدَانِهِ فَإِن كَانَ مُؤمنا قَالُوا من رَبك قَالَ الله وَمن نبيك قَالَ مُحَمَّد وَمن إمامك قَالَ الْقُرْآن إمامي فيوسعون عَلَيْهِ قَبره وَإِن كَانَ كَافِرًا يَقُولُونَ من رَبك قَالَ لَا أَدْرِي وَمن نبيك قَالَ لَا أَدْرِي وَمن إمامك قَالَ لَا أَدْرِي فَيَضْرِبُونَهُ بالعمود ضَرْبَة حَتَّى يلتهب الْقَبْر نَارا ويضيق عَلَيْهِ حَتَّى تندق الأضلاع بعضه بَعْضًا

فصل 8917 - أَبُو مُوسَى يخرج طَالب الْعلم من الْمشرق وَالْمغْرب فَلَا يُوجد عَالم أعلم من عَالم أهل الْمَدِينَة 8918 - أَبُو سعيد يخرج فِي آخر الزَّمَان خَليفَة يُعْطي المَال بِغَيْر عدد 8919 - أَبُو هُرَيْرَة يخرج فِي آخر الزَّمَان رجال يجمعُونَ الدُّنْيَا بِالدّينِ يلبسُونَ جُلُود الضَّأْن من اللَّبن ألسنتهم أحلى من الْعَسَل وَقُلُوبهمْ قُلُوب الذئاب يَقُول الله عز وَجل أبي تغترون أم عَليّ تجترون فَبِي حَلَفت لَأَبْعَثَن على أُولَئِكَ مِنْهُم فتْنَة تدع الْحَلِيم فيهم حيران 8920 - عبد الله بن عَمْرو يخرج الْمهْدي وعَلى رَأسه ملك يُنَادي إِن هَذَا الْمهْدي فَاتَّبعُوهُ 8921 - أَبُو هُرَيْرَة يخرج الدَّجَّال على حمَار أقمر مَا بَين أُذُنَيْهِ سَبْعُونَ باعا مَعَه سَبْعُونَ ألف يَهُودِيّ عَلَيْهِم الطيالس الخضراء حَتَّى ينزل بكرماء أبي الخمراء

8922 - جَابر بن عبد الله يخرج الدَّجَّال فِي خفَّة من الدّين وإدبار من الْعلم وَله أَرْبَعُونَ يَوْمًا يسيحها فِي الأَرْض يَوْمًا مِنْهَا كالسنة وَيَوْما مِنْهَا كالشهر وَيَوْما مِنْهَا كَالْجُمُعَةِ ثمَّ سَائِر أَيَّامه مثل أيامكم هَذِه يركب حمارا عرض مَا بَين أُذُنَيْهِ أَرْبَعِينَ ذِرَاعا 8922 - مُكَرر حَارِثَة بن النُّعْمَان يخرج الرجل فِي غنيمَة إِلَى جَانب الهرمة فَيشْهد الصَّلَوَات وَيُورث إِلَى أَهله حَتَّى إِذا أكل مَا حوله وتقررت عَلَيْهِ الأَرْض قَالَ لَو ارْتَفَعت إِلَى رهدة من الأَرْض هِيَ أعفى كلأ من هَذِه فيرتفع حَتَّى لَا يشْهد من الصَّلَوَات الْخمس إِلَّا الْجُمُعَة حَتَّى إِذا أكل مَا حوله وتقررت عَلَيْهِ الارض قَالَ لَو أرتفعت إِلَى رهدة من الأَرْض هِيَ أعفى كلأ من هَذِه يرْتَفع حَتَّى لَا يشْهد الْجُمُعَة وَلَا يدْرِي مَا يَوْم الْجُمُعَة حَتَّى يطبع على قلبه 8923 - عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي يخرج نَاس يَمْرُقُونَ من

الدّين كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية يقتلُون بجبل لبنان أوبجبل الْخَلِيل 8924 - أنس يخرج من النَّار رجل فَيَقُول لَهُ ربه تَعَالَى مَا تُعْطِينِي إِن أخرجتك فَيَقُول يَا رب أُعْطِيك مَا تَسْأَلنِي فَيَقُول لَهُ كذبت وَعِزَّتِي قد سَأَلتك مَا هُوَ أَهْون من ذَلِك فَلم تعطني سَأَلتك أَن تَسْأَلنِي فأعطيك وتدعوني فأستجيب لَك وتستغفرني فَأغْفِر لَك 8925 - عبد الله بن عَمْرو يخرج الدَّجَّال فيلبث فِي أمتِي أَرْبَعِينَ ثمَّ يبْعَث الله عِيسَى بن مَرْيَم كَأَنَّهُ عُرْوَة ابْن مَسْعُود الثَّقَفِيّ فيقتله ثمَّ يبْقى النَّاس سبع سِنِين لَيْسَ بَين اثْنَيْنِ عَدَاوَة فَإِذا قبض عِيسَى ثمَّ بعث الله ريحًا بَارِدَة من قبل الشَّام فَلَا تدع رجلا فِي قلبه مِثْقَال ذرة من الْإِيمَان إِلَّا قبضت روحه 8926 - أَبُو بكر الصّديق يخرج الدَّجَّال من أَرض يُقَال لَهَا خُرَاسَان مَعَه قوم كَأَن وُجُوههم المجان

8927 - عَليّ بن أبي طَالب يخرج الدَّجَّال وَمَعَهُ سَبْعُونَ ألفا من الحاكة على مقدمته أَسعر من فيهم يَقُول بدر بدر 8928 - أَبُو أُمَامَة يخرج من النَّار بشفاعة رجل من أمتِي أَكثر من ربيعَة وَمُضر 8929 - أَبُو هُرَيْرَة يخرج فِي آخر الزَّمَان قوم رُؤَسَاء جهال يفتون النَّاس فيضلون ويضلون

8930 - عَليّ بن أبي طَالب يخرج رجل من وَرَاء النَّهر يُقَال لَهُ الْحَارِث على مقدمته رجل يُقَال لَهُ مَنْصُور يوطئ أَو يُمكن لآل مُحَمَّد كَمَا مكنت قُرَيْش لرَسُول الله وَجَبت على كل مُؤمن نصرته 8931 - عمر بن الْخطاب يخرج يَأْجُوج وَمَأْجُوج وهم من كل حدب يَنْسلونَ فيأمر الله عز وَجل عِيسَى بن مَرْيَم أَن أحرز الْمُؤمنِينَ بجبل الطّور فَيُرْسل الله عَلَيْهِم دودا يُقَال لَهُم النغف كَأَنَّهُمْ جرو الْكلاب عظما فيقتلهم الله جَمِيعًا وتسكن مختهم وأصواتهم حَتَّى تنتن الأَرْض مِنْهُم فيبعث الله طائرا كأمثال أَعْنَاق الْإِبِل تتقذفهم فِي الْبَحْر وَيُرْسل الله مَطَرا فَيغسل الأَرْض من نتنهم وَذَلِكَ عِنْد اقتراب السَّاعَة 8932 - أَبُو بكرَة ينزل الدَّجَّال هَذِه السبخة من قناة فَيكون أَكثر من يخرج إِلَيْهِ النِّسَاء حَتَّى إِن الرجل ليرْجع إِلَى أمه وَابْنَته وَأُخْته وَعَمَّته وخالته فيوثقها أرباطا مَخَافَة أَن تخرج إِلَيْهِ 8933 - أنس بن مَالك يكذب ابْن آدم فِي عمره مرَّتَيْنِ يكن

صَغِيرا فَيَقُول أَنا كَبِير ويكن كَبِيرا فَيَقُول أَنا صَغِير 8934 - أَبُو هُرَيْرَة يعْقد الشَّيْطَان على قافية رَأس أحدكُم إِذْ هُوَ نَام ثَلَاث عقد يضْرب مَكَان كل عقدَة عَلَيْك لَيْلًا طَويلا فارقد فَإِن اسْتَيْقَظَ فَذكر الله انْحَلَّت عقدَة فَإِن تَوَضَّأ انْحَلَّت عقدَة فَأصْبح نشيطا طيب النَّفس وَإِلَّا أصبح خَبِيث النَّفس كسلان 8935 - أَبُو هُرَيْرَة ينزل عِيسَى بن مَرْيَم على ثَمَانمِائَة رجل وَأَرْبَعمِائَة امْرَأَة خِيَار من على الأَرْض وَأصْلح من مضى فصل 8936 - عَبَّاس بن عبد الْمطلب يظْهر الدّين حَتَّى يُجَاوز الْبحار بِالْخَيْلِ فِي سَبِيل الله ثمَّ يَأْتِي أَقوام يَقُولُونَ قد قَرَأنَا الْقُرْآن من أقوامنا هَل فِي أُولَئِكَ خير أُولَئِكَ مِنْكُم من هَذِه الْأمة أُولَئِكَ هم وقود النَّار

8937 - أَبُو أُمَامَة ينفع بِإِذن الله عز وَجل من الْجُنُون والجذام والبرص وَالْعين والحمى يكْتب أعوذ بِكَلِمَات الله التامات وأسمائه كلهَا عَامَّة من شَرّ السأمة والهامة وَمن شَرّ الْعين اللامة وَمن شَرّ حَاسِد إِذا حسد وَمن شَرّ أبي قترة وَمَا ولد 8938 - الزبير بن الْعَوام يعمد أحدكُم إِلَى ابْنَته ويزوجها الْقَبِيح الذميم إنَّهُنَّ يُرِيدُونَ مَا تُرِيدُونَ 8939 - يعلى وَسَلَمَة ابْني أُميَّة يعمد أحدكُم إِلَى أَخِيه فيعضه كعضاض النَّحْل ثمَّ يَأْتِي يلْتَمس الْعقل لَا عقل لَهُ

8940 - أَبُو هُرَيْرَة يعمد أحدكُم فِي صلَاته فيبرك كَمَا يبرك الْجمل 14 - ابْن عَبَّاس يعمد أحدكُم إِلَيّ جَمْرَة من نَار فيجعلها فِي يَده ويزيل الْخَاتم من الذَّهَب 8942 - أَبُو هُرَيْرَة يعمد الشَّيْطَان إِلَى أحدكُم فَيَقُول لَهُ ثمَّ يَغْدُو بِخَير النَّاس يَعْنِي حلم الشَّيْطَان 8943 - أَبُو أَيُّوب يسئل أحدكُم عَن خبر السَّمَاء ويدع أَظْفَاره وَكَأَنَّهَا أظفار الطير يجمع فِيهَا الْجَنَابَة والنفث 8944 - مرداس الْأَسْلَمِيّ يذهب الصالحون الأول فَالْأول حَتَّى تبقى حثالة لحثالة التَّمْر وَالشعِير لَا يعبأ الله بهم شَيْئا

8945 - عَوْف بن مَالك تخرب الْمَدِينَة قبل يَوْم الْقِيَامَة بِأَرْبَعِينَ سنة

8946 - عُثْمَان بن عَفَّان يشفع يَوْم الْقِيَامَة الْأَنْبِيَاء وَالْعُلَمَاء وَالشُّهَدَاء 8947 - أنس يهرم ابْن آدم وَيبقى مَعَه اثْنَتَانِ الْحِرْص والأمل أعوذ بِاللَّه وَبِالْإِسْلَامِ فَإِن قتل 8947 - مُكَرر أنس أعوذ بِاللَّه وَبِالْإِسْلَامِ فَإِن قتل كَانَ شَهِيدا وَإِن قتل كَانَ فِي النَّار

فصل 8948 - أَبُو هُرَيْرَة يبصر أحدكُم القذاة فِي عين أَخِيه وينسى الْجذع والجذل فِي عينه 8949 - عَائِشَة يغسل الْمَيِّت أدنى أَهله إِلَيْهِ فَإِن لم يعلم فَأهل الْأَمَانَة وَأهل الْوَرع 8950 - عَائِشَة يُورث الْقَسْوَة فِي الْقلب ثَلَاث خِصَال حب الطَّعَام وَحب النّوم وَحب الرَّاحَة 8951 - عَليّ يَرث الرجل الْخَاصَّة لِأَبِيهِ وَأمه دون أخوته لِأَبِيهِ 8952 - عمر بن الْخطاب يَرث الْوَلَاء من يَرث المَال من ولد ووالد

8953 - معَاذ بن جبل يجب على الرجل لامْرَأَته مَا يجب لَهُ عَلَيْهَا أَن يتزين لَهَا كَمَا تتزين لَهُ فِي غير مأثم 8954 - أَبُو هُرَيْرَة يلْزم الْوَالِدين من الْبر لولدهما مَا يلْزم الْوَلَد يؤدبانه ويزوجانه 8955 - جَابر يَكْفِيك من الْكَفَن ملحفتان وَإِزَار وَمَا وَرَاء ذَلِك فعقوبة وندامة 8956 - مُعَاوِيَة بن يحيى بن الْمُغيرَة بن الْحَارِث بن هِشَام يَكْفِي الْمُؤمن الْوَقْعَة فِي الشَّهْر

8957 - أنس بن مَالك يجب على الإِمَام سكتتان سكتة عِنْد افْتِتَاح الصَّلَاة فَإِذا قلت غير المغضوب عَلَيْهِم وَلَا الضَّالّين فيمكث حَتَّى يقْرَأ من يبْقى عَلَيْهِ مِنْهَا شَيْء 8958 - جَابر بن عبد الله ينزل الوافدون إِلَى الله عز وَجل حَتَّى يقفوا بَين هَذِه الْجبَال فَيَقُول الملبي لبيْك اللَّهُمَّ لبيْك فَيُجِيبهُ الله لبيْك وَسَعْديك أجبْت دعوتك وغفرت ذَنْبك وتقبلت نَفَقَتك فاستأنف الْعَمَل 8959 - أَبُو هُرَيْرَة ينزل عِيسَى بن مَرْيَم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فيمكث أَرْبَعِينَ سنة 8960 - رَافع بن كيسَان ينزل عِيسَى بن مَرْيَم عِنْد بَاب دمشق الشَّرْقِي عِنْد المنارة الْبَيْضَاء لست سَاعَات من النَّهَار فِي ثَوْبَيْنِ ممشقين كَأَنَّمَا يتحدر من رَأسه اللُّؤْلُؤ 8961 - أَبُو بكرَة ينزل طَائِفَة من أمتِي أَرضًا يُقَال لَهَا الْبَصْرَة

قريبَة من دجلة يكثر أَهلهَا حَتَّى تكون مصرا من الْأَمْصَار فصل 8962 - حُذَيْفَة يَأْجُوج وَمَأْجُوج ثَلَاثَة كراهم مِنْهُم طول أحدهم عشرُون وَمِائَة ذِرَاع وَمِنْهُم عشرُون وَمِائَة وَمِنْهُم من يلتحف أحدهم أُذُنه ويفرش الْأُخْرَى 8963 - حُذَيْفَة يَأْجُوج وَمَأْجُوج أمة كل أمة أَرْبَعمِائَة ألف أمة لَا يَمُوت الرجل مِنْهُم حَتَّى ينظر إِلَى ألف ذكر بَين يَدَيْهِ من صلبه قد حمل السِّلَاح لَا يَمرونَ بفيل وَلَا خِنْزِير وَلَا وَحش إِلَّا أكلوه وَمن مَاتَ مِنْهُم أكلوه مقدمتهم بِالشَّام وسابقتهم بخراسان 8964 - أَبُو هُرَيْرَة يحذرون فِي كل يَوْم حَتَّى يكَاد أَن يرَوا شُعَاع الشَّمْس فَيَقُولُونَ نرْجِع إِلَيْهِ غَدا فيرجعون إِلَيْهِ وَهُوَ أَشد مَا كَانَ حَتَّى بلغت مدتهم فيجدونه كَمَا تَرَكُوهُ فيحفرون فَيخْرجُونَ على النَّاس فيفر النَّاس مِنْهُم 8965 - عَائِشَة تنام عَيْنَايَ وَلَا ينَام قلبِي 8966 - أنس يَا أسفي على يُوسُف يَا مصيبتي 8967 - أَبُو هُرَيْرَة يلقى إِبْرَاهِيم أَبَاهُ آزر يَوْم الْقِيَامَة وعَلى وَجه آزر قترة وغبرة فَيَقُول لَهُ إِبْرَاهِيم ألم أقل لَك لَا تعصني فَيَقُول أَبوهُ فاليوم لَا أعصيك فَيَقُول إِبْرَاهِيم يَا رب إِنَّك وَعَدتنِي إِلَّا تخزني يَوْم يبعثون فَأَي

خزي أخزى من أبي إِلَّا بعد فَيَقُول الله تَعَالَى إِن حرمت الْجنَّة على الْكَافرين فصل 8968 - أَبُو زُهَيْر الثَّقَفِيّ يُوشك أَن تعلمُوا أهل الْجنَّة من أهل النَّار خياركم من شِرَاركُمْ بالثناء الْحسن وَالثنَاء السيء أَنْتُم شُهَدَاء بَعْضكُم على بعض 8969 - ابْن عَبَّاس يُوشك أَن تروا شَيْطَان الْإِنْس يسمع أحدكُم الحَدِيث فيفشه على غَيره فيصد النَّاس عَن استماعه من صَاحبه الَّذِي يحدث بِهِ 8970 - أَبُو سعيد يُوشك أَن يكون خير مَال الرجل الْمُسلم غنيمته يتبع شعف الْجبَال ومواقع الْقطر يفر بِدِينِهِ من الْفِتَن

8971 - أَبُو ذَر يُوشك أَن يكون أسعد النَّاس فِي الدُّنْيَا لكع بن لكع وَأفضل النَّاس مُؤمن بَين كريمين 8972 - عبد الله بن عمر يُوشك أَن يظْهر الْعلم ويحزن الْعَمَل ويتواصل النَّاس بألسنتهم ويتباعدون فَإِذا فعلوا ذَلِك طبع الله على بقلوبهم وعَلى سمعهم وعَلى أَبْصَارهم 8973 - أَبُو سعيد يُوشك قُلُوب النَّاس أَن تمتلئ شرا حَتَّى يجْرِي النَّاس فضلا بَين النَّاس مَا يجد قلبا يدْخلهُ وَلَا يزَال النَّاس يسْأَلُون عَن كل شَيْء حَتَّى يَقُولُوا كَانَ الله قبل كل شَيْء فَمَا كَانَ قبل الله فَإِذا قَالُوا لكم فَقولُوا كَانَ الله قبل كل شَيْء وَلَيْسَ فَوْقه شَيْء وَهُوَ الآخر بعد كل شَيْء فَلَيْسَ بعده شَيْء وَهُوَ الظَّاهِر فَوق كل شَيْء وَلَيْسَ فَوْقه شَيْء وَهُوَ الْبَاطِن دون كل شَيْء وَلَيْسَ دونه شَيْء وَهُوَ بِكُل شَيْء عليم فَإِن هم أعادوا الْمَسْأَلَة فابصقوا فِي وُجُوههم فَإِن لم ينْتَهوا فاقتلوهم

8974 - حُذَيْفَة يُوشك أَن يمْلَأ الله أَيْدِيكُم من الْعَجم ويجعلهم أسدا لَا يفرون فيضربون رِقَابكُمْ ويأكلون فِيكُم 8975 - أَبُو هُرَيْرَة يُوشك أَن يَأْتِي على النَّاس زمَان يسَار فِيهِ من غير شراب تزهق قُلُوبهم وأسماعهم فَتَصِير منكوسة تسكر الْأَبْصَار من حب الدُّنْيَا وتقسوا الْقُلُوب بالعبرة إِلَى مَتَاع الْغرُور فَمن مَاتَ مِنْهُم يَوْمئِذٍ يُمِيت حسرة حِين لم يظفر بحاجته من الدُّنْيَا 8976 - أَبُو هُرَيْرَة يُوشك الْإِسْلَام أَن يدرس لَا يبْقى إِلَّا اسْمه ويدرس الْقُرْآن فَمَا يبْقى إِلَّا رسمه

8977 - ثَوْبَان يُوشك الْأُمَم أَن تداعى عَلَيْكُم كَمَا تداعى على الْقَصعَة أكلتها غثاء كغثاء السَّيْل وَلَينْزَعَنَّ الله المهابة من قُلُوبكُمْ وليقذفن فِي قُلُوبكُمْ الوهن حب الدُّنْيَا وَكَرَاهَة الْمَوْت 8978 - أَبُو هُرَيْرَة يُوشك أَن تظهر فتْنَة لَا يُنجي مِنْهَا إِلَّا الله أَو دُعَاء كدعاء الغريق 8979 - عبد الله بن رواح يُوشك أَن يُؤمر عَلَيْهِم الرويجل

فيجتمع عَلَيْهِم قوم محلفة أقفيتهم بيض قمصهم فَإِذا أَمرهم بِشَيْء حصدوا 8980 - أَبُو هُرَيْرَة يُوشك من عَاشَ مَعكُمْ أَن يرى عسي بن مَرْيَم إِمَامًا حكما عدلا يضع الْجِزْيَة وَيكسر الصَّلِيب وَيقتل الْخِنْزِير وتضع الْحَرْب أَوزَارهَا 8981 - عبد الله بن عَمْرو يُوشك أَن يَأْتِي زمَان يغربل فِيهِ النَّاس غربلة وَتبقى حثالة من النَّاس قد مرجت عهودهم وأماناتهم وَاخْتلفُوا قيل فَمَا تَأْمُرنَا قَالَ تأخذون مَا تعرفُون وتدعون مَا تنكرون وتقبلون على أَمر خاصتكم وتدعون أَمر عامتكم فصل فِي تَفْسِير آي الْقُرْآن 8982 - عَليّ بن أبي طَالب {يَوْم ندعوا كل أنَاس بإمامهم} بِإِمَام زمانهم وَكتاب رَبهم عز وَجل وبسنة نَبِيّهم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

8983 - عَليّ بن أبي طَالب {يَوْم نحْشر الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَن وَفْدًا} أما وَالله مَا يحشرون على أَقْدَامهم وَلَا يساقون سوقا وَلَكنهُمْ يُؤْتونَ بِنُوق الْجنَّة لَا ينظر الْخَلَائق إِلَى مثلهَا أرجالها الذَّهَب وَأَزِمَّتهَا الزبرجد فيقعدون عَلَيْهَا حَتَّى يقرعون بَاب الْجنَّة 8984 - ابْن عمر {يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين} مِقْدَار نصف يَوْم يهون ذَلِك الْمقَام على الْمُؤمن كتدني الشَّمْس للغروب 8985 - ابْن مَسْعُود {يَوْم تبدل الأَرْض غير الأَرْض} بَيْضَاء كَأَنَّهَا فضَّة لم يسفك فِيهَا دم حرَام وَلم يعْمل فِيهَا خَطِيئَة 8986 - ابْن عمر {يَوْم تبيض وُجُوه وَتسود وُجُوه} تبيض وُجُوه أهل السّنة وَتسود وُجُوه أهل الْبدع 8987 - أَبُو سعيد {يَوْم يَأْتِي بعض آيَات رَبك} طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا

فصل 8988 - ابْن عمر يَوْم الْقِيَامَة أول يَوْم نظرت فِيهِ عين إِلَى الله عز وَجل 8989 - أَبُو هُرَيْرَة يَوْم عَاشُورَاء عيد نَبِي كَانَ قبلكُمْ فصوموا أَنْتُم 8990 - ابْن مَسْعُود يَوْم كلم الله عز وَجل مُوسَى كَانَ عَلَيْهِ جُبَّة صوف وَكسَاء صوف وَسَرَاويل صوف وكمة صوف ونعلين من جلد حمَار غير ذكي الكمة القلنسوة 8991 - أَبُو هُرَيْرَة يَوْم الْجُمُعَة يَوْم عيد وَذكر فَلَا تجْعَلُوا عيدكم يَوْم صِيَامكُمْ وَلَكِن اجعلوا يَوْم ذكر لَا تختلطوا بأيام

8992 - محجز بن الْأَكْوَع يَوْم الْخَلَاص وَمَا يَوْم الْخَلَاص ثَلَاث مَرَّات فَقيل يَا رَسُول الله وَمَا يَوْم الْخَلَاص قَالَ يَجِيء الدَّجَّال فيصعد أحدا فَينْظر إِلَى الْمَدِينَة فَيَقُول لأَصْحَابه انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْقصر الْأَبْيَض هَذَا مَسْجِد أَحْمد ثمَّ يَأْتِي الْمَدِينَة فيجد بِكُل ثقب من ثقابها ملكا 8993 - أَبُو هُرَيْرَة يَوْم الْقِيَامَة على الْمُؤمنِينَ كَقدْر مَا بَين الظّهْر وَالْعصر

8994 - أنس بن مَالك يَوْم الْجُمُعَة يَوْم تفعل وَيَوْم قيام الْقيام المجامعة وَتفعل تزين الْمَرْأَة لزَوجهَا 8995 - جَابر يَوْم الْجُمُعَة ثَلَاث عشر سَاعَة لَا يُوجد عبد مُسلم يسْأَل الله شَيْئا إِلَّا أعطَاهُ إِيَّاه فالتمسوها آخر سَاعَة بعد الْعَصْر 8996 - أَبُو سعيد يَوْم السبت يَوْم مكر وخديعة والأحد يَوْم غرس وَبِنَاء والاثنين يَوْم سفر وَطلب رزق وَيَوْم الثلثاء يَوْم حَدِيد وبأس شَدِيد وَيَوْم الْأَرْبَعَاء يَوْم الْأَخْذ وَلَا عَطاء وَيَوْم الْخَمِيس يَوْم دُخُول على السُّلْطَان وَطلب حوائج وَالْجُمُعَة يَوْم خطْبَة وَنِكَاح 8997 - جَابر بن عبد الله يَوْم الْأَرْبَعَاء يَوْم نحس مُسْتَمر 8998 - عَائِشَة يَوْم عَرَفَة يَوْم يعْرفُونَ والأضحى يَوْم يضحى الإِمَام وَالْفطر يَوْم يفْطر الإِمَام

8999 - عمر بن الْخطاب يَوْم يَمُوت عُثْمَان تصلي عَلَيْهِ مَلَائِكَة السَّمَاء 9000 - ابْن عَبَّاس يَوْم من أَيَّام الْعَادِل أفضل من عبَادَة الرجل سِتِّينَ سنة

9001 - أَبُو سعيد يَوْمَانِ من الدَّهْر لَا تصومهما وساعتان من النَّهَار لَا تصلوا فيهمَا فَإِن النَّصَارَى يتحرونها يَوْم الْفطر وَيَوْم الْأَضْحَى وَبعد صَلَاة الْفجْر حَتَّى تطلع الشَّمْس وَبعد صَلَاة الْعَصْر إِلَى غرُوب الشَّمْس ذكر فُصُول آخر فِي فصل مالم يسم فَاعله 9002 - ابْن مَسْعُود يُقَال للصادق صدق وبر وَيُقَال للكاذب كذب وفجر أَلا وَإِن العَبْد يكذب حَتَّى يكْتب عِنْد الله كَاذِبًا 9003 - ابْن عمر تفتح أَبْوَاب السَّمَاء لخمس لقِرَاءَة الْقُرْآن

وللقاء الزاحفين ولنزول الْقطر ولدعوة الْمَظْلُوم وللآذان 9004 - معَاذ بن جبل يُقَال للْإِمَام الْعَادِل فِي قَبره أبشر فَإنَّك رَفِيق مُحَمَّد 9005 - عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة يُقَال للجلواز يَوْم الْقِيَامَة دع سَوْطك وادخل النَّار 9006 - أنس بن مَالك يُوقف عَبْدَانِ بَين يَدي الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة فيأمر بهما إِلَى الْجنَّة فَيَقُولَانِ يَا رَبنَا بِمَا أستأهلنا مِنْك الْجنَّة وَلم نعمل عملا يجازينا الْجنَّة فَيَقُول الله عز وَجل لَهما عبداي ادخلا الْجنَّة فَإِنِّي اليت على نَفسِي أَن لَا يدْخل النَّار من اسْمه أَحْمد وَمُحَمّد 9007 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ تقسم الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة على عشرَة

آلَاف جُزْء فتسعة آلَاف وَتِسْعمِائَة وَتِسْعَة وَتسْعُونَ جُزْءا لأهل الْعقل وجزء وَاحِد لسَائِر الْمُؤمنِينَ الغافلين ولصعاليك الْمُهَاجِرين 9008 - ابْن مَسْعُود يفسح للغريب فِي قَبره كبعده عَن أَهله 9009 - أَبُو هُرَيْرَة يكْتب للرجل فِي رَكْعَتي الضُّحَى ألف ألف حَسَنَة 9010 - ابْن عمر يرفع الْأَيْدِي عِنْد سبع مَوَاطِن عِنْد افْتِتَاح الصَّلَاة وَعند الْقُنُوت وَعند الْوتر وَعند الْبَيْت وعَلى الصَّفَا والمروة وبعرفات والمزدلفة وَعند الموقفين وَعند الْجَمْرَتَيْن 9011 - عقبَة بن عَامر يكْتب فِي كل إِشَارَة يُشِير فِي صلَاته عشر حَسَنَات بِكُل إِصْبَع حَسَنَة

9012 - ابْن عمر يحمل هَذَا الْعلم من كل خلف عَدو لَهُ ينفون عَنهُ تَحْرِيف الغالين وانتحال المبطلين وَتَأْويل الْجَاهِلين 9013 - أَبُو هُرَيْرَة يكره الضحك فِي موضِعين عِنْد رُؤْيَة الْهلَال وَعند رُؤْيَة القرد 9014 - عَليّ يكْتب أَنِين الْمَرِيض فَإِن كَانَ صَابِرًا كَانَ أنينه حَسَنَات وَإِن كَانَ أنينه جزعا كتب هلوعا لَا أجر لَهُ 9015 - أنس يكْتب للصَّغِير الْحَسَنَات وَلَا يكْتب عَلَيْهِ السَّيِّئَات

وَتَكون حَسَنَاته لِأَبَوَيْهِ فَإِذا بلغ كتب عَلَيْهِ السَّيِّئَات والحسنات 9016 - أنس يعذب اللِّسَان بِعَذَاب لَا يعذب بِهِ شَيْئا من الْجَوَارِح فَيُقَال لَهُ خرجت مِنْك كلمة بلغت مَشَارِق الأَرْض وَمَغَارِبهَا فسفك بك الدَّم الْحَرَام وانتهك الْفرج الْحَرَام فَوَعِزَّتِي لأعذبنك بِعَذَاب لَا أعذب بِهِ شَيْئا من الْجَوَارِح 9017 - أنس يعذب المذنبون على قدر نُقْصَان إِيمَانهم 9019 - ابْن عمر يمسخ المكذبون بِالْقدرِ فِي قُبُورهم قردة وَخَنَازِير 9019 - عبد الله بن عَمْرو يلْحد بِمَكَّة رجل من قُرَيْش يُقَال لَهُ عبد الله عَلَيْهِ نصف عَذَاب الْعَالم

9020 - أم سَلمَة يقتل حُسَيْن بن عَليّ على رَأس سِتِّينَ من مُهَاجِرِي حِين يعلوه القتير القتير الشيب 9021 - الْبَراء بن عَازِب يكسى الْكَافِر لوحين من نَار فِي قَبره فَذَلِك قَوْله عز وَجل {لَهُم من جَهَنَّم مهاد} {وَمن فَوْقهم غواش وَكَذَلِكَ نجزي الظَّالِمين} 9022 - أَبُو هُرَيْرَة يُسْتَجَاب لأحدكم مالم يعجل فَيَقُول رب قد دَعَوْت فَلم يستجب لي 9023 - عَائِشَة يسْتَحبّ النِّكَاح فِي رَمَضَان رَجَاء الْبركَة فصل 9024 - عبد الله بن عمر يقتل هَذَا يَوْمئِذٍ مَظْلُوما فَنَظَرت إِلَيْهِ فَإِذا هُوَ عُثْمَان بن عَفَّان

9025 - أَبُو هُرَيْرَة يغسل الْإِنَاء من الهر كَمَا يغسل من الْكَلْب 9026 - أنس يعْطى الشَّهِيد ثَلَاثًا أول قَطْرَة من دَمه غفر الله لَهُ ذنُوبه وَأول من يمسح التُّرَاب عَن وَجهه زَوجته من الْحور الْعين فَإِذا رفع جنبه وَقع فِي الْجنَّة

9027 - ابْن مَسْعُود يفتح الله أَبْوَاب السَّمَاء فِي ثلث اللَّيْل الْبَاقِي 9028 - أنس بن مَالك يُعَاد الْوضُوء من الرعاف السَّائِل 9290 - عَائِشَة يغْتَسل من أَربع من الْجَنَابَة وَالْجُمُعَة والحجامة وَغسل الْمَيِّت 9030 - عَليّ بن أبي طَالب ينضح بَوْل الْغُلَام وَيغسل بَوْل الْجَارِيَة يَعْنِي مَا لم يطعم فَإِذا أطْعم غسلا غسلا جَمِيعًا 9031 - جَابر بن عبد الله يتْرك الغريق يَوْمًا وَلَيْلَة ثمَّ يدْفن

9032 - عَائِشَة يقطع الْيَد فِي ربع دِينَار فَصَاعِدا 9033 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع يضمن الْمُقدم على الدأية ثُلثي مَا أصَاب وَهُوَ رَاكب وَيضمن الْوَدِيعَة الثُّلُث 9034 - ابْن عَبَّاس يُؤَدِّي الْمكَاتب وبقدر مَا عتق مِنْهُ من دِيَة الْحر وَيقدر مَا رق مِنْهُ دِيَة العَبْد 9035 - عَائِشَة يرد من صدقه الجانف فِي حَيَاته مَا يرد من وَصِيَّة المجنف عِنْد مَوته

فصل 9036 - حَاطِب يُزَوّج الْمُؤمن فِي الْجنَّة ثِنْتَيْنِ وَسبعين زَوْجَة سبعين من نسَاء الْآخِرَة وثنتين من نسَاء الدُّنْيَا 9037 - جَابر يمثل الْقُرْآن يَوْم الْقِيَامَة رجلا يُؤْتى بِالرجلِ قد حمله مُخَالف أمره فينثل لَهُ خصما فَيَقُول يَا رب حَملته إيَّايَ فبئس حَامِل تعدى حدودي وضيع فرائضي وَركب معصيتي وَترك طَاعَتي فَمَا يزَال يقذف عَلَيْهِ بالحجج حَتَّى يُقَال شائكه فَيَأْخذهُ بِيَدِهِ فَمَا يُرْسِلهُ حَتَّى يكبه على صَخْرَة فِي النَّار 9038 - أَسمَاء بنت أبي بكر يكفيكم من العظة ذكر الْمَوْت

ويكفيكم من النَّفْل ذكر الْآخِرَة ويكفيكم من الْعِبَادَة الْوَرع ويكفيكم من الاسْتِغْفَار ترك الذُّنُوب ويكفيكم من الدُّعَاء النَّصِيحَة وَمن كَانَت فِيهِ من هَذِه الْخِصَال وَاحِدَة دخل الْجنَّة مَعَ أول زمرة الْأَنْبِيَاء 9039 - جَابر يمثل الشَّمْس للْمَيت فِي قَبره عِنْد غُرُوبهَا فَيقوم فيمسح عَيْنَيْهِ فَيَقُول دَعونِي أُصَلِّي 9040 - أَبُو سعيد يُسَلط على الْكَافِر فِي قَبره تِسْعَة وَتِسْعين تنينا ينهشه ويلدغه حَتَّى تقوم السَّاعَة وَلَو أَن تنينا مِنْهَا نفخ فِي الأَرْض مَا أنبتت خضرًا 9040 - مُكَرر ابْن عمر يُسَلِّطهُ الله عز وَجل على ابْن آدم مَا خافه وَلَو أَن ابْن آدم لم يخف غير الله لم يُسَلط الله عَلَيْهِ غَيره

9041 - ابْن عمر يعظم أهل النَّار حَتَّى يصير مَا بَين شحمتي أذن أحدهم إِلَى عَاتِقه مسيرَة سَبْعمِائة عَام 9042 - أَبُو هُرَيْرَة يعظم الْكَافِر فِي النَّار حَتَّى يكون مَقْعَده مسيرَة ثَلَاثَة أَيَّام للراكب 9043 - أَسمَاء بنت أبي بكر يعمر الدَّجَّال أَرْبَعِينَ سنة السّنة كالشهر والشهر كَالْجُمُعَةِ وَالْجُمُعَة كَالْيَوْمِ وَالْيَوْم كاحتراق السعفة فِي النَّار فصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام 9044 - ابْن مَسْعُود الْيَد الْعليا خير من الْيَد السُّفْلى وَالْيَد الْعليا للنَّفَقَة والسفلى السائلة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 9045 - ابْن عمر اليدان يسجدان كَمَا يسْجد الْوَجْه

9046 - أَبُو سعيد اليدان جَنَاحَانِ وَالرجلَانِ بريدان والأذنان قمعان والعينان دليلان وَاللِّسَان ترجمان الْقلب ملك فَإِذا فسد الْملك فسد سائره 9047 - أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ الْيَوْم الْمَوْعُود يَوْم الْقِيَامَة وَالشَّاهِد يَوْم الْجُمُعَة والمشهود يَوْم عَرَفَة

.

9048 - يزِيد بن بشير الْيَوْم انتصفت الْعَرَب من الْعَجم 9049 - معَاذ بن جبل الْيَسِير من الرِّيَاء شرك وَإِن الله عز وَجل يحب الأتقياء الأخفياء الأبرياء الَّذين إِذا غَابُوا لم يفتقدوا وَإِن حَضَرُوا لم يعرفوا قُلُوبهم مصابيح الْهدى ينجون من كل غبراء مظْلمَة 9050 - عمر بن الْخطاب الْيَتِيم إِذا بَكَى اهتز الْعَرْش ببكائه يَقُول الرَّحْمَن عز وَجل لملائكته أبْكِي عَبدِي وَأَنا توفيت أَبَاهُ وداريته فِي

التُّرَاب فَيَقُولُونَ رَبنَا لَا علم لنا قَالَ اشْهَدُوا من أرضاه وأرضيته يَوْم الْقِيَامَة 9051 - عَائِشَة الْيَمين أولى بالزينة من الشمَال وَإِنَّمَا الشمَال خَادِم الْيَمين يَعْنِي التَّخَتُّم 9052 - سعيد بن جُبَير الْيُسْر يمن والعسر شُؤْم 9053 - أَبُو الدَّرْدَاء الْيَمين الكاذبة الَّتِي يقتطع الرجل مَال أَخِيه تدر الديار بَلَاقِع 9054 - أَبُو هُرَيْرَة الْيَمين الْغمُوس عِنْد البيع منفقة للسلعة ممحقة للكسب

9055 - أَبُو سُوَيْد الغرابي الْيَمين الْغمُوس يعقم الرَّحِم سميت غموسا لغمسها صَاحبهَا فِي الْإِثْم فِي النَّار 9056 - أَبُو هُرَيْرَة الْيَمين على نِيَّة المستحلف آخر كتاب الفردوس وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين وَالْعَاقبَة لِلْمُتقين وَالصَّلَاة على رَسُوله مُحَمَّد وَآله الطيبين الطاهرين وَأَصْحَابه المنتخبين وأزواجه أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا وحسبنا الله وَنعم الْوَكِيل نجز مِنْهُ بِحَمْد الله يَوْم السبت ثَانِي عشْرين شهر شَوَّال سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاثِينَ وثمان مائَة عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا تكْرهُوا الرمد فَإِنَّهُ يقطع عروق الْعَمى وَلَا تكْرهُوا الزُّكَام فَإِنَّهُ يقطع عروق الجذام وَلَا تكْرهُوا الدمامل فَإِنَّهُ يقطع عروق الْمَرَض وَلَا تكْرهُوا السعال فَإِنَّهُ يقطع عروق الفالج رَوَاهُ أَبُو مَنْصُور الديلمي فِي مُسْنده الفردوس عَن وَالِده بِسَنَد إِلَى الْحَارِث الْحَمد لله الَّذِي بنعمته تتمّ الصَّالِحَات