العلم لزهير بن حرب

زهير بن حرب

اغد عالما أو متعلما ولا تغد بين ذلك

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَالِمُ الزَّاهِدُ عِزُّ الدِّينِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ أَيَّدَهُ اللَّهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ سَنَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَسِتِّ مِائَةٍ بِالْمَوْصِلِ بِرِبَاطِ أَخِيهِ قَالَ: أَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَالِمُ مَجْدُ الدِّينِ أَبُو الْفَرَجِ يَحْيَى بْنُ مَحْمُودِ بْنِ سَعْدٍ الْأَصْفَهَانِيُّ قَالَ: أَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْأَخْشِيدِ السَّرَّاجُ فِي سَنَةِ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَخَمْسِ مِائَةٍ، وَسَنَةِ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ قَالَ: أَنَا الشَّيْخُ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: أَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْكِتَّانِيُّ الْمُقْرِيءُ: نَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، 1 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ثَنَا وَكِيعٌ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «§اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا وَلَا تَغْدُ بَيْنَ ذَلِكَ»

قلت لعمر بن عبد العزيز: يقال: إن استطعت أن تكون عالما؛ فكن عالما، فإن لم تستطع؛ فكن

2 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " §قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: يُقَالُ: إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ عَالِمًا؛ فَكُنْ عَالِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ؛ فَكُنْ مُتَعَلِّمًا، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُتَعَلِّمًا؛ فَأَحِبَّهُمْ فَإِنْ لَمْ تُحِبَّهُمْ فَلَا تَبْغُضْهُمْ، فَقَالَ عُمَرُ،: «سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهَ مَخْرَجًا»

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

3 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ نَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ،: «§مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ»

_ Kصحيح مرفوعا

تعلموا فمن علم فليعمل

4 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ §تَعَلَّمُوا فَمَنْ عَلِمَ فَلْيَعْمَلْ»

إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا لما يطلب

5 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النُّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: " أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقَالَ: «مَا جَاءَ بِكَ» ؟ قُلْتُ: طَلَبُ الْعِلْمِ فَقَالَ: «§إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا لِمَا يَطْلُبُ»

_ Kصحيح مرفوعا

إن الذي يعلم الناس الخير يستغفر له كل دابة حتى الحوت في البحر

6 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ شِمْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «§إِنَّ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ دَابَّةٍ حَتَّى الْحُوتُ فِي الْبَحْرِ»

_ Kصحيح مرفوعا

قال المسيح ابن مريم: من تعلم وعلم وعمل فذاك يدعى عظيما في ملكوت السماء

7 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ ظَبْيَانَ، قَالَ: " §قَالَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ: مَنْ تَعَلَّمَ وَعَلِمَ وَعَمِلَ فَذَاكَ يُدْعَى عَظِيمًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاءِ "

تعلموا فإن أحدكم لا يدري متى يختل إليه

8 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «§تَعَلَّمُوا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَتَى يَخْتَلُّ إِلَيْهِ»

تفقهوا قبل أن تسودوا

9 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْأَحْنَفِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «§تَفَقَّهُوا قَبْلَ أَنْ تُسَوَّدُوا»

الذي يفتي الناس في كل ما يسألونه لمجنون قال الأعمش: فقال لي الحكم: لو كنت سمعت بهذا

10 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ «وَاللَّهِ إِنَّ §الَّذِي يُفْتِي النَّاسَ فِي كُلِّ مَا يَسْأَلُونَهُ لَمَجْنُونٌ» قَالَ الْأَعْمَشُ: فَقَالَ لِيَ الْحَكَمُ: «لَوْ كُنْتُ سَمِعْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مِنْكَ قَبْلَ الْيَوْمِ مَا كُنْتُ أُفْتِي فِي كَثِيرٍ مِمَّا كُنْتُ أُفْتِي»

إنه كان يكره التسرع إلى الحكم

11 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ رَجَاءٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ الْأَزْرَقِ، قَالَ: " دَخَلَ رَجُلَانِ مِنْ أَبْوَابِ كِنْدَةَ وَأَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ جَالِسٌ فِي حَلْقَةٍ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَلَا رَجُلٌ يَنْظُرُ بَيْنَنَا؛ فَقَالَ رَجُلٌ فِي الْحَلْقَةِ: أَنَا قَالَ: فَأَخَذَ أَبُو مَسْعُودٍ كَفًّا مِنْ حَصًى فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ لَهُ: «§إِنَّهُ كَانَ يُكْرَهُ التَّسَرُّعُ إِلَى الْحُكْمِ»

علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه

12 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: «§عِلْمٌ لَا يُقَالُ بِهِ كَكَنْزٍ لَا يُنْفَقُ مِنْهُ»

فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة، وخير دينكم الورع

13 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، أَنَّهُ قَالَ: «§فَضْلُ الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ، وَخَيْرُ دِينِكُمُ الْوَرَعُ»

_ Kصحيح مرفوعا

بحسب المرء من العلم أن يخشى الله عز وجل وبحسبه من الكذب أن يقول: أستغفر الله وأتوب إليه

14 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سُلَيْمٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: " §بِحَسْبِ الْمَرْءِ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يَخْشَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَبِحَسْبِهِ مِنَ الْكَذِبِ أَنْ يَقُولَ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ثُمَّ يَعُودُ "

بحسب الرجل من العلم أن يخشى الله عز وجل وبحسب الرجل من الجهل أن يعجب

15 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: «§بِحَسْبِ الرَّجُلِ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يَخْشَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَبِحَسْبِ الرَّجُلِ مِنَ الْجَهْلِ أَنْ يُعْجَبَ بِعِلْمِهِ»

بم آمرهم، فلعلي آمرهم بما لست فاعلا

16 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، شَّيْخٌ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَ خَبَّابُ بْنُ الْأَرَتِّ فَجَلَسَ فَسَكَتَ، فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ: إِنَّ أَصْحَابَكَ قَدِ اجْتَمَعُوا إِلَيْكَ لِتُحَدِّثَهُمْ أَوْ لِتَأْمُرَهُمْ قَالَ: «§بِمَ آمُرُهُمْ، فَلَعَلِّي آمُرُهُمْ بِمَا لَسْتُ فَاعِلًا»

ما سلك رجل طريقا يلتمس فيه علما إلا سهل الله له به طريقا إلى الجنة

17 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا أَبُو سِنَانٍ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنِي عَنْتَرَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: «§مَا سَلَكَ رَجُلٌ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا إِلَّا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ»

_ Kصحيح مرفوعا

إن استطعت أن تكون أنت المحدث فافعل

18 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «§إنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ أَنْتَ الْمُحَدَّثَ فَافْعَلْ»

هذا خير لكم وشر لي

19 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، قَالَ: " كَانَ نَاسٌ يَأْتُونَ سَلْمَانَ فَيَسْتَمِعُونَ حَدِيثَهُ يَقُولُ: §هَذَا خَيْرٌ لَكُمْ وَشَرٌّ لِي "

إن كان الرجل ليجلس مع القوم فيرون أن به عيا وما به من عي إنه لفقيه

20 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «§إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَجْلِسُ مَعَ الْقَوْمِ فَيَرَوْنَ أَنَّ بِهِ عِيًّا وَمَا بِهِ مِنْ عِيٍّ إِنَّهُ لَفَقِيهٌ مُسْلِمٌ»

أدركت عشرين ومائة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار ما منهم أحد يسأل عن

21 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: «§أَدْرَكْتُ عِشْرِينَ وَمِائَةً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَنْصَارِ مَا مِنْهُمْ أَحَدٌ يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا وَدَّ أَنَّ أَخَاهُ كَفَاهُ وَلَا يُحَدِّثُهُ حَدِيثًا إِلَّا وَدَّ أَنَّ أَخَاهُ كَفَاهُ»

يتألف الناس على حديثه

22 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: «كَانَ عُرْوَةُ §يَتَأَلَّفُ النَّاسَ عَلَى حَدِيثِهِ»

ائتوني فتلقوا مني

23 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: قَالَ عَمْرٌو: " لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ يَعْنِي عُرْوَةَ قَالَ،: «§ائْتُونِي فَتَلَقُّوا مِنِّي»

أكره أن يوطأ عقبي يقال: هذا علقمة هذا علقمة

24 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: " قِيلَ لِعَلْقَمَةَ: أَلَا تَقْعُدُ فِي الْمَسْجِدِ فَيُجْمَعُ إِلَيْكَ وَتُسْأَلُ وَنَجْلِسُ مَعَكَ فَإِنَّهُ يُسْأَلُ مَنْ هُوَ دُونَكَ، قَالَ: فَقَالَ عَلْقَمَةُ،: " إِنِّي §أَكْرَهُ أَنْ يُوطَأَ عَقِبِي يُقَالُ: هَذَا عَلْقَمَةُ هَذَا عَلْقَمَةُ "

من سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة ومن أبطأ به عمله لم يسرع به

25 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، وَالضَّرِيرُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا أَرَى قَالَ جَرِيرٌ - «§مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ»

_ Kصحيح

من كان عنده شيء من ذلك فليمحه

26 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، قَالَ: " أَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَكْتُبَ السُّنَّةَ ثُمَّ كَتَبَ فِي النَّاسِ: «§مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَمْحُهُ»

أخبر صاحبك بأن الأمر كذا وكذا فإنا لا نكتب في الصحف إلا الرسائل،

27 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: " إِنْ كَانَ الرَّجُلُ يَكْتُبُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْأَمْرِ فَيَقُولُ لِلرَّجُلِ الَّذِي جَاءَ بِالْكِتَابِ: «§أَخْبِرْ صَاحِبَكَ بَأَنَّ الْأَمْرَ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّا لَا نَكْتُبُ فِي الصُّحُفِ إِلَّا الرَّسَائِلَ، وَالْقُرْآنَ»

ما كتبت سوداء في بيضاء، ولا سمعت من رجل حديثا فأردت أن يعيده علي

28 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ نَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «§مَا كَتَبْتُ سَوْدَاءَ فِي بَيْضَاءَ، وَلَا سَمِعْتُ مِنْ رَجُلٍ حَدِيثًا فَأَرَدْتُ أَنْ يُعِيدَهُ عَلَيَّ»

واجعلنا للمتقين إماما} [الفرقان: 74] قال: نأتم بهم ونقتدي بهم حتى يقتدي بنا من

29 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ نَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ،: " {§وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} [الفرقان: 74] قَالَ: نَأْتَمُّ بِهِمْ وَنَقْتَدِي بِهِمْ حَتَّى يَقْتَدِيَ بِنَا مَنْ بَعْدَنَا "

وجعلني مباركا أينما كنت} ، قال: معلما للخير

30 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {§وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَمَا كُنْتُ} ، قَالَ: «مُعَلِّمًا لِلْخَيْرِ»

تعلم أحدا أعلم منك؟ قال: نعم، عكرمة. فلما قتل سعيد بن جبير قال إبراهيم: ما خلف بعده مثله

31 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: " قِيلَ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: " §تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، عِكْرِمَةَ. فَلَمَّا قُتِلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ إِبْرَاهِيمُ: مَا خَلَّفَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ قَالَ: وَقَالَ الشَّعْبِيُّ لَمَّا بَلَغَهُ مَوْتُ إِبْرَاهِيمَ: أَهَلَكَ الرَّجُلُ؟ قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: نَعَمْ. قَالَ: لَوْ قُلْتُ أُنْعِي الْعِلْمَ: مَا خَلَّفَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ " وَالْعَجَبُ أَنَّهُ يُفَضِّلُ ابْنَ جُبَيْرٍ عَلَى نَفْسِهِ، وَسَأُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: إِنَّهُ نَشَأَ فِي أَهْلِ بَيْتِ فِقْهٍ فَأَخَذَ فِقْهَهُمْ ثُمَّ جَالَسَنَا فَأَخَذَ صَفْوَةَ حَدِيثِنَا إِلَى فِقْهِ أَهْلِ بَيْتِهِ فَمَنْ كَانَ مِثْلَهُ "

ما رأيت أحدا من الناس أطلب للعلم في أفق من الآفاق من مسروق

32 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ثنا أَيُّوبُ الطَّائِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: «§مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ أَطْلَبَ لِلْعِلْمِ فِي أُفِقٍ مِنَ الْآفَاقِ مِنْ مَسْرُوقٍ»

من ستر على أخيه في الدنيا ستر الله عليه في الآخرة

33 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا هُشَيْمٌ، ثنا سَيَّارٌ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَيَّانَ، " إِنَّ رَجُلًا رَحَلَ إِلَى مِصْرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَحُلَّ رَحْلَهُ حَتَّى رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ: §مَنْ سَتَرَ عَلَى أَخِيهِ فِي الدُّنْيَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ "

أملى علي نافع

34 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: «§أَمْلَى عَلَيَّ نَافِعٌ»

أملى علي المغيرة وكتبته بيدي

35 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ، وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ قَالَ: «§أَمْلَى عَلَيَّ الْمُغِيرَةُ وَكَتَبْتُهُ بِيَدِي»

احفظ هذا لعلك تسأل عنه يوما من الدهر

36 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: ذَكَرَ إِبْرَاهِيمُ فَرِيضَةً أَوْ حَدِيثًا فَقَالَ: «§احْفَظْ هَذَا لَعَلَّكَ تُسْأَلُ عَنْهُ يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ»

يكرهون أن يظهر، الرجل ما عنده

37 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ، إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانُوا §يَكْرَهُونَ أَنْ يُظْهِرَ، الرَّجُلُ مَا عِنْدَهُ»

ما سمعت، إبراهيم، يقول في شيء برأيه قط

38 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَامِرِي، قَالَ: سَمِعْتُ، الْأَعْمَشَ، يَقُولُ: «§مَا سَمِعْتُ، إِبْرَاهِيمَ، يَقُولُ فِي شَيْءٍ بِرَأْيِهِ قَطُّ»

يبخلون ويأمرون الناس بالبخل} [النساء: 37] قال هذا من العلم

39 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، ابْنُ يَمَانٍ، عَنْ، أَشْعَثَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، " {§يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ} [النساء: 37] قَالَ «هَذَا مِنَ الْعِلْمِ»

أبو العالية إذا جلس إليه أربعة قام

40 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، جَرِيرٌ، عَنْ، لَيْثٍ، قَالَ: «كَانَ §أَبُو الْعَالِيَةِ إِذَا جَلَسَ إِلَيْهِ أَرْبَعَةٌ قَامَ»

كنت لعمرو بن سعيد العاصي أو لسعيد بن العاص، فوهبني لرجل من هذيل بمصر فأنعم علي بها فما

41 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ، مَكْحُولًا، قَالَ: «§كُنْتُ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْعَاصِي أَوْ لِسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، فَوَهَبَنِي لِرَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ بِمِصْرَ فَأَنْعَمَ عَلَيَّ بِهَا فَمَا خَرَجْتُ مِنْ مِصْرَ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَيْسَ بِهَا عِلْمٌ إِلَّا وَقَدْ سَمِعْتُهُ، ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَمَا خَرَجْتُ مِنْهَا حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَيْسَ بِهَا عِلْمٌ إِلَّا وَقَدْ سَمِعْتُهُ، ثُمَّ لَقِيتُ الشَّعْبِيَّ فَلَمْ أَرَ مِثْلَهُ رَحِمَهُ اللَّهُ»

اختلف إلي شريح أشهرا فلم أسأله عن شيء أكتفي بما أسمعه يقضي به

42 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي، تَمِيمُ بْنُ عَطِيَّةَ الْعَنْسِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ، مَكْحُولًا، يَقُولُ: «§اخْتَلَفَ إِلَيَّ شُرَيْحٌ أَشْهُرًا فَلَمْ أَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ أَكْتَفِي بِمَا أَسْمَعُهُ يَقْضِي بِهِ»

فقام فيهم أبوهريرة يحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح

43 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا، سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ، مَكْحُولٍ، قَالَ: «تَوَاعَدَ النَّاسُ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي إِلَى قُبَّةٍ مِنْ قِبَابِ مُعَاوِيَةَ فَاجْتَمَعُوا فِيهَا، §فَقَامَ فِيهِمْ أَبُوهُرَيْرَةَ يُحَدِّثُهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَصْبَحَ»

إن لم يكن في مجالسة الناس، ومخالطتهم خير فالعزلة أسلم

44 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ نَا، الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، نَا، الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ، مَكْحُولٍ، قَالَ: «§إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي مُجَالَسَةِ النَّاسِ، وَمُخَالَطَتِهِمْ خَيْرٌ فَالْعُزْلَةُ أَسْلَمُ»

بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل، ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من

45 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا الْأَوْزَاعِِيُّ، عَنْ، حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي، أَبُو كَبْشَةَ، أنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «§بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إسْرَائِيلَ، وَلَا حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

_ Kصحيح

بحسب المرء من العلم أن يخشى الله، وبحسبه جهلا أن يعجب بعلمه

46 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، جَرِيرٌ، عَنْ، الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: «§بِحَسْبِ الْمَرْءِ مِنَ الْعِلْمِ أنْ يَخْشَى اللَّهَ، وَبِحَسْبِهِ جَهْلًا أنْ يُعْجَبَ بِعِلْمِهِ»

كان عبد الله لطيفا فطنا

47 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «§كانَ عَبْدُ اللَّهِ لَطِيفًا فَطِنًا»

لو أن ابن عباس أدرك أسناننا ما عاشره منا أحد

48 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، نَا، الْأَعْمَشُ، عَنْ، مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ، مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «§لَوْ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أدْرَكَ أَسْنَانَنَا مَا عَاشَرَهُ مِنَّا أَحَدٌ»

نعم ترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنه

قَالَ: وَكَانَ يَقُولُ: «§نِعْمَ تُرْجُمَانُ الْقُرْآنِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»

من العلم أن يقول الذي لا يعلم: الله أعلم

49 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ، مُسْلِمٍ، عَنْ، مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: " إنَّ §مِنَ الْعِلْمِ أنْ يَقُولَ الَّذِي لَا يَعْلَمُ: اللَّهُ أَعْلَمُ "

ما نسأل أصحاب محمد من شيء إلا علمه في القرآن إلا أن علمنا يقصر عنه

50 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ نَا، وَكِيعٌ، عَنْ، الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: «§مَا نَسْأَلُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِلْمُهُ فِي الْقُرْآنِ إِلَّا أنَّ عِلْمَنَا يَقْصُرُ عَنْهُ»

معلم الخير والمتعلم في الأجر سواء، وليس في سائر الناس خير بعد

51 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ نَا، جَرِيرٌ، عَنْ، الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «§مُعَلِّمُ الْخَيْرِ وَالْمُتَعَلِّمُ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ، وَلَيْسَ فِي سَائِرِ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدُ»

عند أوان ذهاب العلم، قالوا يا رسول الله: وكيف يذهب العلم ونحن نقرأ القرآن ونقرئه أبناءنا

52 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ، الْأَعْمَشِ، عَنْ، سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ، ابْنِ لَبِيدٍ، قَالَ: " ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا، قَالَ: وَذَاكَ §عِنْدَ أَوَانِ ذَهَابِ الْعِلْمِ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَكَيْفَ يَذْهَبُ الْعِلْمُ وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَنُقْرِئُهُ أبْنَاءَنَا وَيُقْرِئُهُ أبْنَاؤُنا أبْناءَهُمْ، قَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ابْنَ أُمِ لَبِيدٍ أَوَلَيْسَ هَذِهِ الْيَهُودُ، وَالنَّصَارَى يَقْرَؤُونَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ لَا يَنْتَفِعُونَ مِنْهَا بِشَيْءٍ»

_ Kصحيح

أتدرون ما ذهاب العلم من الأرض؟ قال: قلنا: لا. قال: أن يذهب العلماء

53 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، جَرِيرٌ، عَنْ، قَابُوسَ، عَنْ، أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «§أَتَدْرُونَ مَا ذَهَابُ الْعِلْمِ مِنَ الْأَرْضِ» ؟ قَالَ: قُلْنا: لَا. قَالَ: أنْ يَذْهَبَ الْعُلَمَاءُ "

اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم، وكل بدعة ضلالة

54 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، جَرِيرٌ، عَنْ، الْعَلَاءِ، عَنْ، حَمَّادٍ، عَنْ، إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «§اتَّبِعُوا وَلَا تبتدعوا فَقَدْ كُفِيتُمْ، وُكلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ»

أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يسألونه

55 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسٍ، قَالَ: " قُلْتُ لِأَبِي: كَيْفَ تَأْتِي عَلْقَمَةَ وَتَدَعُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا بُنَيَّ إِنَّ §أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَسْأَلُونَهُ "

سألته عن، حديث، ثم سألته عنه بعد سنتين فما أخرم منه حرفا

56 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، قَالَ: قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ، «حَدِّثْنِي عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، فَإِنِّي §سَأَلْتُهُ عَنْ، حَدِيثٍ، ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنْهُ بَعْدَ سَنَتَيْنِ فَمَا أَخْرَمَ مِنْهُ حَرْفًا»

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويلهمه رشده فيه

57 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ، أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: «§مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَيُلْهِمُهُ رُشْدَهُ فِيهِ»

فعليك من العلم بما ينفعك

58 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ، مِنْ عَبْسٍ قَالَ: " صَحِبْتُ سَلْمَانَ فَأَرَدْتُ أنْ أُعِينَهُ وَأَتَعَلَّمَ مِنْهُ وأنْ أَخْدُمَهُ قَالَ: فَجَعَلْتُ لَا أعْمَلُ شَيْئًا إِلَّا عَمِلَ مِثْلَهُ، قَالَ فانْتَهَيْنَا إِلَى دِجْلَةَ وَقَدْ مُدَّتْ وَهِيَ تَطْفَحُ فَقُلْنَا: لَوْ سَقَيْنَا دَوَابَّنَا. قَالَ: فَسَقَيْنَاهَا ثُمَّ بَدَا لِي أنْ أشْرَبَ فَشَرِبْتُ فَلَمَّا رَفَعْتُ رَأْسِيَ قَالَ: يَا أَخَا بَنِي عَبْسٍ عُدْ فَاشْرَبْ. قَالَ فَعُدْتُ فَشَرِبْتُ وَمَا أُرِيدُهُ إِلَّا كَرَاهِيَةَ أَنْ أَعْصِيَهُ ثُمَّ قَالَ لِي: كَمْ تَرَاكَ نَقَصْتَهَا؟ قَالَ: قُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَما عَسى أنْ يُنْقِصَها شُرْبي؟ قَالَ: وَكَذَلِكَ الْعِلْمُ تأْخُذُهُ وَلَا تُنْقِصُهُ شَيْئًا §فَعَلَيْكَ مِنَ الْعِلْمِ بِما يَنْفَعُكَ "

فكانوا كالإخاذ يروي الراكب والإخاذ يروي الراكبين والإخاذ يروي العشرة، والإخاذ لو نزل به

59 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا، زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: «جَالَسْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §فَكانُوا كَالْإِخَاذِ يَرْوِي الرَّاكِبَ وَالْإِخَاذِ يَرْوِي الرَّاكِبَيْنِ وَالْإِخَاذِ يَرْوِي الْعَشَرَةَ، وَالْإِخَاذُ لَوْ نَزَلَ بِهِ أَهْلُ الْأَرْضِ لَأَصْدَرَهُمْ، وَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ مِنْ تِلْكَ الْإِخَاذِ»

لو أن علم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضع في كفة الميزان ووضع علم أهل الأرض في كفة لرجح

60 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، جَرِيرٌ، عَنْ، الْأَعْمَشِ، عَنْ، أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «§لَوْ أنَّ عِلْمَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وُضِعَ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ وَوُضِعَ عِلْمُ أَهْلِ الْأَرْضِ فِي كِفَّةٍ لَرَجَحَ عِلْمُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»

إني لأحسب عمر قد ذهب بتسعة أعشار العلم

61 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، جَرِيرٌ، عَنْ، الْأَعْمَشِ، عَنْ، إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ،: «§إِنِّي لَأَحْسَبُ عُمَرَ قَدْ ذَهَبَ بِتِسْعَةِ أعْشَارِ الْعِلْمِ»

أطيعوا الله، وأطيعوا الرسول، وأولي الأمر منكم} [النساء: 59] قال: أولي الفقه

62 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، جَرِيرٌ، عَنْ، الْأَعْمَشِ، عَنْ، مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ {§أَطِيعُوا اللَّهَ، وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ، وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59] قَالَ: «أُولِي الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ»

كنت أسمع الحديث فأذكره لإبراهيم فإما أن يحدثني به أو يزيدني فيه

63 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، جَرِيرٌ، عَنِ، الْأَعْمَشِ، قَالَ: «§كُنْتُ أَسْمَعُ الْحَدِيثَ فأَذْكُرُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فإِمَّا أنْ يُحَدِّثَنِي بِهِ أَوْ يَزِيدَنِي فِيهِ»

الناس يأبنونا بما ليس عندنا

64 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، جَرِيرٌ، عَنْ، الْأَعْمَشِ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ: " تَسْتَطِيعُ أنْ تَجْمَعَ، بَيْنِي وَبَيْنَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ؟ قَالَ: قُلْتُ وَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: أَشْيَاءُ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْها، إنَّ §النَّاسَ يَأْبُنُونَا بِمَا لَيْسَ عِنْدَنَا "

نهى عن المكايلة يعني المقايسة

65 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، جَرِيرٌ، عَنْ، لَيْثٍ، عَنْ، مُجَاهِدٍ،: «أنَّ عُمَرَ §نَهَى عَنِ الْمُكَايَلَةِ يَعْنِي الْمُقَايَسَةَ»

لنا كتبا نتعاهدها

66 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ , عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «إنَّ §لَنَا كُتُبًا نَتَعَاهَدُهَا»

فمن علم منكم شيئا فليقل بما يعلم، ومن لا يعلم فليقل: الله أعلم، فإنه أعلم لأحدكم أن يقول

67 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ، مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: " كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ جُلُوسًا وَهُوَ مُضْطَجِعٌ بَيْنَنَا نَراهُ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَاصًّا عِنْدَ أَبْوَابِ كِنْدَةَ يَزْعُمُ أنَّ آيَةَ الدُّخَانِ تَجِيءُ فَتأْخُذُ بأَنْفاسِ الْكُفَّارِ وَيأْخُذُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ فقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَجَلسَ وَهُوَ غَضْبَانُ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللَّهَ، §فَمَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِمَا يَعْلَمُ، وَمَنْ لَا يَعْلَمُ فَلْيَقُلْ: اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّهُ أَعْلَمُ لِأَحَدِكُمْ أنْ يَقُولَ لِمَا لَا يَعْلَمُ: اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإنَّ اللَّهَ تَعَالى قَالَ لِنَبِيِّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} [ص: 86]

علم مجانا كما علمت مجانا

68 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، يَذْكُرُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ: " مَكْتُوبٌ فِي الْكِتَابِ الْأَوَّلِ: «ابْنَ آدَمَ §عَلِّمْ مَجَّانًا كَمَا عُلِّمْتَ مَجَّانًا»

ذهب العلماء فلم يبق إلا المتكلمون وما المجتهد فيكم إلا كاللاعب فيمن كان

69 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «§ذَهَبَ الْعُلَمَاءُ فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا الْمُتَكَلِّمُونَ وَمَا المُجْتَهِدُ فِيكُمْ إِلَّا كَاللَّاعِبِ فِيمَنْ كانَ قَبْلَكُمْ»

عالمكم جاهل، وزاهدكم راغب، عابدكم مقصر

70 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ، الْأَوْزَاعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: «§عَالِمُكُمْ جَاهِلٌ، وَزَاهِدُكُمْ رَاغِبٌ، عَابِدُكُمْ مُقَصِّرٌ»

تذاكروا الحديث فإن حياته ذكره

71 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو يَحْيَى، ثنا، الْأَعْمَشُ، عَنْ، إِبْرَاهِيمَ، عَنْ، عَلْقَمَةَ، قَالَ: «§تَذَاكَرُوا الْحَدِيثَ فَإنَّ حَيَاتَهُ ذِكْرُهُ»

إحياء الحديث مذاكرته فذاكروه، قال: فقال عبد الله بن شداد: يرحمك الله كم من حديث أحييته في

72 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: " §إحْيَاءُ الْحَدِيثِ مُذَاكَرَتُهُ فَذَاكِرُوهُ، قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ: «يَرْحَمُكَ اللَّهُ كَمْ مِنْ حَدِيثٍ أَحْيَيْتُهُ فِي صَدْرِي قَدْ كانَ ماتَ»

كنا نجمع الصبيان فنحدثهم

73 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، قَالَ: «§كُنَّا نَجْمَعُ الصِّبْيَانَ فَنُحَدِّثُهُمْ»

من تعلم مكان الشر يتقه

74 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ، عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: " إنَّ أصْحابِي تَعَلَّمُوا الْخَيْرَ وَأَنَا أَتَعَلَّمُ الشَّرَّ، قِيلَ: وَما يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: «إِنَّهُ §مَنْ تَعَلَّمَ مَكَانَ الشَّرِّ يَتَّقِهِ»

آلله لكان هذا؟ فإن قال: نعم. تكلم فيه، وإلا لم يتكلم

75 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيِّ، ثنا، مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ، أَبِيهِ، قَالَ: " كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِذَا سَأَلَهُ رَجُلٌ، عَنْ شَيْءٍ، قَالَ: §آللَّهِ لَكَانَ هَذَا؟ فَإِنْ قَالَ: نَعَمْ. تَكَلَّمَ فِيهِ، وَإِلَّا لَمْ يَتَكَلَّمْ "

فأجمنا حتى يكون، فإذا كان؛ اجتهدنا لك رأينا

76 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنْ شَيْءٍ، فقَالَ: أَكَانَ بَعْدُ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: «§فَأَجِمَّنَا حَتَّى يَكُونَ، فَإِذَا كَانَ؛ اجْتَهَدْنَا لَكَ رَأْيَنَا»

كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها

77 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: «§كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا»

_ K إسناده صحيح

ما سألت إبراهيم عن شيء قط إلا رأيت فيه الكراهية

78 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زَبِيدٍ، قَالَ: «§مَا سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا رَأَيْتُ فِيهِ الْكَرَاهِيَةَ»

كنا نكون عند جابر بن عبد الله فيحدثنا فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه فكان أبو الزبير من

79 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا هُشَيْمٌ، ثنا حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: «§كُنَّا نَكُونُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَيُحَدِّثُنَا فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ تَذَاكَرْنَا حَدِيثَهُ فَكَانَ أَبُو الزُّبَيْرِ مِنْ أَحْفَظِنَا لِلْحَدِيثِ»

لم يبعث نبي إلا وهو شاب ولم يؤت العلم خير منه وهو شاب

80 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، قَالَ: " صَلَّيْنَا يَوْمًا خَلْفَ أَبِي ظَبْيَانَ صَلَاةَ الْأُولَى وَنَحْنُ شَبَابٌ كُلُّنَا مِنَ الْحَيِّ إِلَّا الْمُؤَذِّنَ فَإِنَّهُ شَيْخٌ فَلَمَّا سَلَّمَ الْتَفَتَ إلَيْنا ثُمَّ جَعَلَ يَسْأَلُ الشَّبَابَ مَنْ أَنْتَ؟ مَنْ أَنْتَ؟ فَلَمَّا سَأَلَهُمْ قَالَ: «إِنَّهُ §لَمْ يُبْعَثْ نَبِيُّ إِلَّا وَهُوَ شَابٌّ وَلَمْ يَؤْتَ الْعِلْمَ خَيْرٌ مِنْهُ وَهُوَ شَابٌّ»

ما أوتي شيء إلى شيء أزين من الحلم إلى علم

81 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: «§مَا أُوتِيَ شَيْءٌ إِلَى شَيْءٍ أَزْيَنُ مِنَ الْحِلْمِ إِلَى عِلْمٍ»

فلو كان العلم معلقا بالثريا لكان فيكم من يتناوله

82 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ يَقُولُ: «ادْنُوا يَا بَنِي فَرُّوخَ §فَلَوْ كَانَ الْعِلْمُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا لَكَانَ فِيكُمْ مَنْ يَتَنَاوَلُهُ»

_ Kروى مرفوعا من طرق معلولة دون ذكر بني فروخ

ما كان على هذا أن يكون من بني عبد مناف

83 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا نَظَرَ إِلَى أَبِي صَالِحٍ قَالَ: «§مَا كَانَ عَلَى هَذَا أنْ يَكُونَ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ»

ما كنت أتمنى من الدنيا إلا ثوبين أبيضين أجالس فيهما أبا هريرة

84 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا يَحْيَى بْنُ يَمانٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: «§مَا كُنْتُ أَتَمَنَّى مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ أُجَالِسُ فِيهِمَا أَبَا هُرَيْرَةَ»

كونوا قوامين بالقسط شهداء} [النساء: 135] إلى قوله {فإن الله كان بما تعملون خبيرا}

85 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، قَالَ: قَالَ قَابُوسُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ {§كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ} [النساء: 135] إِلَى قَوْلِهِ {فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [النساء: 128] قَالَ: الرَّجُلَانِ يَقْعُدَانِ عِنْدَ الْقَاضِي فَيَكُونُ لَيُّ الْقَاضِي وَإِعْرَاضُهُ إِلَى أَحَدِ الرَّجُلَيْنِ عَلَى الْآخَرِ "

أي عبادك أحب إليك؟ قال: أكثرهم لي ذكرا، قال رب: أي عبادك أحكم؟ قال: الذي يقضي على نفسه

86 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " قَالَ مُوسَى حِينَ كَلَّمَ رَبَّهُ: رَبِّ §أَيُّ عِبَادِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: أَكْثَرُهُمْ لِي ذِكْرًا، قَالَ رَبِّ: أَيُّ عِبَادِكَ أَحْكَمُ؟ قَالَ: الَّذِي يَقْضِي عَلَى نَفْسِهَ كَمَا يَقْضِي عَلَى النَّاسِ، قَالَ رَبِّ: أَيُّ عِبَادِكَ أَغْنَى؟ قَالَ: الرَّاضِي بِمَا أَعْطَيْتُهُ "

هذا لفي الزبر الأولى

87 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: " كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُسْأَلُ عَنِ الشَّيْءِ، فَيَقُولُ: «إنَّ §هَذَا لَفِي الزُّبِرِ الْأُولَى»

عليكم بالسماع الأول

88 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: " إنَّكَ تُحَدِّثُنَا بِالْحَدِيثِ فَرُبَّمَا حَدَّثْتَنَاهُ كَذَلِكَ وَرُبَّمَا نَقَصْتَ، قَالَ: «§عَلَيْكُمْ بِالسَّمَاعِ الْأَوَّلِ»

لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة حتى يسأل عن أربع،: عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه،

89 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ثنا لَيْثٌ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ الصُّنَابِحِيّ، عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ: " §لَا تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ،: عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ جَسَدِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أيْنَ اكْتَسَبَهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ مَا عَمِلَ فِيهِ "

_ Kصحيح مرفوعا

لأن يعيش الرجل جاهلا خير له من أن يفتي بما لا يعلم

90 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، أنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، قَالَ: «§لَأَنْ يَعِيشَ الرَّجُلُ جَاهِلًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُفْتِيَ بِمَا لَا يَعْلَمُ»

أزهد الناس في عالم أهله

91 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " كَانَ يُقَالُ: «§أَزْهَدُ النَّاسِ فِي عَالِمٍ أَهْلُهُ»

لو كنت أطيق المشي لجئتك

92 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: قَالَ لِي مُجَاهِدٌ: «§لَوْ كُنْتُ أُطِيقُ الْمَشْيَ لَجِئْتُكَ»

كره كتاب الأحاديث في الأرضين

93 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ،: أنَّ مُحَمَّدًا، §كَرِهَ كِتَابَ الْأَحَادِيثِ فِي الْأَرَضِينَ "

كان يؤخذ العلم عن ستة، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان عمر، وعبد الله، وزيد

94 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " §كَانَ يُؤْخَذُ الْعِلْمُ عَنْ سِتَّةٍ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ عُمَرُ، وَعَبْدُ اللَّهِ، وَزَيْدٌ يُشْبِهُ عِلْمُهُمْ بَعْضَهُمْ بَعْضًا، وَكانَ يَقْتَبِسُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَكَانَ عَلِيٌّ، وَأُبَيٌّ، وَالْأَشْعَرِيُّ يُشْبِهُ عِلْمُهُمْ بَعْضَهُمْ بَعْضًا، وَكَانَ يَقْتَبِسُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: وَكَانَ الْأَشْعَرِيُّ إِلَى هَؤُلَاءِ؟ قَالَ كَانَ أَحَدَ الْفُقَهَاءِ "

لن نكتبكم ولن نجعله قرآنا ولكن احفظوا عنا كما حفظنا

95 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ: " قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ: إنَّكَ تُحَدِّثُنَا أحَادِيثَ مُعْجَبَةً وَإنَّا نَخَافُ أنْ نَزِيدَ أَوْ تَنْقُصَ فَلَوِ اكْتَتَبْنَاهُ، قَالَ: «§لَنْ نَكْتُبَكُمْ وَلَنْ نَجْعَلَهُ قُرْآنًا وَلَكِنْ احْفَظُوا عَنَّا كَمَا حَفِظْنَا»

من يبسط ثوبه فلن ينسى شيئا سمعه مني فبسطت ثوبي حتى قضى حديثه ثم ضممتها إلي فما نسيت شيئا

96 - ثنا حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: إنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ الْمُوعِدُ، كُنْتُ رَجُلًا مِسْكِينًا أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يُشْغِلُهُمُ الصَّفْقُ بِالْأَسْواقِ وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ يُشْغِلُهُمُ الْقِيَامُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَنْ يَبْسُطُ ثَوْبَهُ فَلَنْ يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ مِنِّي فَبَسَطْتُ ثَوْبِي حَتَّى قَضَى حَدِيثَهُ ثُمَّ ضَمَمْتُهَا إِلَيَّ فَما نَسِيتُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ بَعْدُ»

نريد من هو أعلم بالقرآن منا

97 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: " قَالَ رَجُلٌ لِمُطَرِّفٍ،: أَفْضَلُ مِنَ الْقُرْآنِ تُرِيدُونَ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ §نُرِيدُ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِالْقُرْآنِ مِنَّا "

حدث القوم ما حملوا، قال: قلت ما حملوا؟ قال: ما نشطوا

98 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثنا أَبُو خَلْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُلَيَّةَ، يَقُولُ: " §حَدَّثَ الْقَوْمُ مَا حَمَلُوا، قَالَ: قُلْتُ مَا حَمَلُوا؟ قَالَ: مَا نَشِطُوا "

لا تملوا الناس

99 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ، يَقُولُ: " كَانَ عَبْدُ اللَّهِ، يَقُولُ: «§لَا تُمِلُّوا النَّاسَ»

إذا انتهينا إلى النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث ينتهي

100 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: «كُنَّا §إِذَا انْتَهَيْنا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ أَحَدُنا حَيْثُ يَنْتَهِي»

_ Kصحيح

يكره أن يوطأ عقبه ولكن عن يمين وشمال

101 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُلَيْمانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَكْرَهُ أَنْ يُوطَأَ عَقِبَهُ وَلَكِنْ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ»

_ Kصحيح

يكره أن يسأل، وهو يمشي

102 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: «كَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ §يَكْرَهُ أنْ يُسْأَلَ، وَهُوَ يَمْشِي»

للعلم طغيانا كطغيان المال

103 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبارَكِ، عَنْ رِيَاحِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: «إنَّ §لِلْعِلْمِ طُغْيَانًا كَطُغْيَانِ الْمَالِ»

إذا حدثناكم بالحديث، على معناه فحسبكم

104 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَائِلَةَ، قَالَ: «§إِذَا حَدَّثْنَاكُمْ بِالْحَدِيثِ، عَلَى مَعْنَاهُ فَحَسْبُكُمْ»

إذا حدث بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم إلا هكذا أو

105 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مَعْنُ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: " كَانَ §إِذَا حَدَّثَ بِالْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اللَّهُمَّ إِلَّا هَكَذَا أَوْ كَشَكْلِهِ "

إذا أصبت المعنى فلا بأس

106 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مَعْنٌ، ثنا أَبُو أُوَيْسِ بْنُ عَمِّ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ: «§إِذَا أَصَبْتَ الْمَعْنَى فَلَا بَأْسَ»

لولا آية أنزلت في سورة البقرة لما أخبرت بشيء، فلولا أنه قال {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من

107 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَالنَّاسُ يَسْأَلُونَهُ يَقُولُ: " §لَوْلَا آيَةٌ أُنْزِلَتْ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ لَمَا أَخْبَرْتُ بِشَيْءٍ، فَلَوْلَا أَنَّهُ قَالَ {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} [البقرة: 159] "

كنا نجلس أنا وابن شبرمة، والحارث العكلي، والمغيرة، والقعقاع بن يزيد بالليل نتذاكر الفقه

108 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «§كُنَّا نَجْلِسُ أَنَا وَابْنُ شُبْرُمَةَ، وَالْحَارِثُ الْعُكَلِيُّ، وَالْمُغِيرَةُ، وَالْقَعْقَاعُ بْنُ يَزِيدَ بِاللَّيْلِ نَتَذَاكَرُ الْفِقْهَ فَرُبَّما لَمْ نَقُمْ حَتَّى نَسْمَعُ النِّدَاءَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ»

إنكم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه، وإن بعدكم زمانا كثير خطباؤه والعلماء فيه

109 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ يَعْنِي الصَّهْبَانِيَّ عَنْ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «§إنَّكُمْ فِي زَمَانٍ كَثِيرٌ عُلَمَاؤُهُ قَلِيلٌ خُطَبَاؤُهُ، وَإنَّ بَعْدَكُمْ زَمَانًا كَثِيرٌ خُطَبَاؤُهُ وَالْعُلَمَاءُ فِيهِ قَلِيلٌ»

لا بأس بالسمر في الفقه

110 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «§لَا بَأْسَ بِالسَّمَرِ فِي الْفِقْهِ»

من طلب شيئا من العلم يبتغي به الله عز وجل آتاه الله عز وجل به ما يكفيه

111 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، وعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، قَالَ: «§مَنْ طَلَبَ شَيْئًا مِنَ الْعِلْمِ يَبْتَغِي بِهِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ آتَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ مَا يَكْفِيهِ»

لما حضر عبيدة الموت دعا بكتبه فمحاها

112 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمُرَادِيِّ، قَالَ: «§لَمَّا حَضَرَ عُبَيْدَةَ الْمَوْتُ دَعَا بِكُتُبِهِ فَمَحَاهَا»

رحم الله من سمع منا حديثا فرواه كما سمعه فإنه رب محدث أوعى من سامع

113 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ،: «§رَحِمَ اللَّهُ مَنْ سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَرَوَاهُ كَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّهُ رُبَّ مُحَدِّثٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ»

_ Kصحيح مرفوعا

العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه ومن يتوق الشر يوقه

114 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: «§الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَالْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ، وَمَنْ يَتَحَرَّ الْخَيْرَ يُعْطَهُ وَمَنْ يَتَوَقَّ الشَّرَّ يُوقَهُ»

_ Kصحيح مرفوعا

إن أحدا لا يولد عالما والعلم بالتعلم

115 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزَّعْراءِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «§إنَّ أَحَدًا لَا يُولَدُ عَالِمًا وَالْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ»

اغد عالما أو متعلما أو مستمعا، ولا تكونن الرابع فتهلك

116 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ سَهْلٍ الْفَزَارِيِّ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «§اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا أَوْ مُسْتَمِعًا، وَلَا تَكُونَنَّ الرَّابِعَ فَتَهْلَكْ»

كان الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث الناس فيكثر عليه فيصعد فوق بيت

117 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، قَالَ: «§كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ النَّاسَ فَيَكْثُرُ عَلَيْهِ فَيَصْعَدُ فَوْقَ بَيْتٍ فَيُحَدِّثُهُمْ»

يرفع العلم ويظهر الجهل ويكثر الهرج، قالوا: وما الهرج؟ قال القتل

118 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " §يُرْفَعُ الْعِلْمُ وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ، قَالُوا: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ الْقَتْلُ "

_ Kصحيح مرفوعا

أفضل العلم الورع، والتفكر

119 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ نَا رَوْحُ بْنُ عَبَّادٍ، نَا الرَّبِيعُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «§أَفْضَلُ الْعِلْمِ الْوَرَعُ، وَالتَّفَكُّرُ»

قيدوا العلم بالكتاب

120 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " كَانَ أَنَسٌ، يَقُولُ: لِبَنِيهِ: يَا بَنِيَّ §قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ "

الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق

121 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ نَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» إنَّ §اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا "

_ Kصحيح

لا يتوضأ رجل فيحسن الوضوء ثم يصلي الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي يصليها قال

122 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا يَعْقُوبُ، نَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلَكِنْ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ، عَنْ حُمْرَانَ أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا " فَلَمَّا تَوَضَّأَ عُثْمَانُ، قَالَ: وَاللَّهِ لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لَوْلَا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «§لَا يَتَوَضَّأُ رَجُلٌ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يُصَلِّي الصَّلَاةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الَّتِي يُصَلِّيهَا» قَالَ عُرْوَةُ: الْآيَةُ {إنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} [البقرة: 159] "

صنيعكم هذا مذلة للتابع، وفتنة للمتبوع

123 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْهَيْثَمِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ أَنَّهُ رَأَى أُنَاسًا يَتَّبِعُونَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَنَهَاهُمْ وَقَالَ: «إنَّ §صَنِيعَكُمْ هَذَا مَذَلَّةٌ لِلتَّابِعِ، وَفِتْنَةٌ لِلْمَتْبُوعِ»

الله وملائكته يصلون على أبي هريرة وجلسائه

124 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا يُونُسُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «إنَّ §اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَجُلَسَائِهِ»

لا نحل أن نسأل عما لم يكن فإن الله قد بين ما هو كائن

125 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «إنَّا §لَا نُحِلُّ أنْ نُسْأَلَ عَمَّا لَمْ يَكُنْ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ بَيَّنَ مَا هُوَ كَائِنٌ»

الرجل يحدث بالحديث لا يألوا فيكون فيه الزيادة والنقصان؟ قال: ومن يطيق

حَدَّثَنَا 126 - أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ غِيلَانَ، قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ،: " §الرَّجُلُ يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لَا يَأْلُوا فَيَكُونُ فِيهِ الزِّيَادَةُ وَالنُّقْصَانُ؟ قَالَ: وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ "

لا يكون البطال من الحكماء، ولا يرث الزناة ملكوت السماء

127 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مَعْقِلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبًا، يَقُولُ: «§لَا يَكُونُ الْبَطَّالُ مِنَ الْحُكَمَاءِ، وَلَا يَرِثُ الزُّنَاةُ مَلَكُوتَ السَّمَاءِ»

أتروني لا أشتري علم ابن عباس لعبد الله بن طاوس بستين دينارا

128 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ يَعْنِي ابْنَ مَعْقِلٍ، قَالَ: " قَدِمَ عِكْرِمَةُ، الْجَنَدَ فَأَهْدَى لَهُ طَاوُسٌ نَجِيبًا بِسِتِّينَ دِينَارًا، فَقِيلَ لِطَاوُسٍ: مَا يَصْنَعُ هَذَا العَبْدُ بِنَجِيبٍ بِسِتِّينَ دِينَارًا؟ قَالَ §أَتَرَوْنِّي لَا أشْتَرِي عِلْمَ ابْنِ عَبَّاسٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ بِسِتِّينَ دِينَارًا "

أعوذ بالله من شركم

129 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ نُسَيْرٍ يَعْنِي ابْنَ دَعْلُوقٍ قَالَ: " كَانَ الرَّبِيعُ بْنُ خَيْثَمٍ إِذَا أَتَوْهُ قَالَ: «§أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّكُمْ»

أتعرف الناسخ من المنسوخ؟ قال: لا، قال هلكت وأهلكت

130 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، " أنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَامُ مَرَّ بِقَاصٍّ فَقَالَ: " §أَتَعْرِفُ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ "

ما كان بيني وبينك أحد تسأله غيري

131 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ نَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، قَالَ: " أَتَيْتُ إِبْرَاهِيمَ أَسْأَلُهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ، فَقَالَ: «§مَا كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَحَدٌ تَسْأَلُهُ غَيْرِي»

لأحسب الرجل ينسى العلم كان يعلمه بالخطيئة يعملها

132 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنِّي §لَأَحْسَبُ الرَّجُلَ يَنْسَى الْعِلْمَ كَانَ يَعْلَمُهُ بِالْخَطِيئَةِ يَعْمَلُهَا»

وجدت عامة علم رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذا الحي من الأنصار إن كنت لأقيل عند باب

133 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ثنا أَبُو سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «§وَجَدْتُ عَامَّةَ عِلْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ هَذَا الْحَيِّ مِنَ الْأَنْصَارِ إِنْ كُنْتُ لَأَقِيلُ عِنْدَ بَابِ أحَدِهِمْ، وَلَوْ شِئْتُ أنْ يُؤْذَنَ لِي عَلَيْهِ لَأُذِنَ وَلَكِنْ أَبْتَغِي بِذَلِكَ طِيبَ نَفْسِهِ»

كان القاسم بن محمد، وابن سيرين، ورجاء بن حيوة يحدثون الحديث على حروفه وكان الحسن،

134 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ: «§كَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَابْنُ سِيرِينَ، وَرَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ يُحَدِّثُونَ الْحَدِيثَ عَلَى حُرُوفِهِ وَكَانَ الْحَسَنُ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَالشَّعْبِيُّ يُحَدِّثُونَ بِالْمَعَانِي»

ألم أنه عن هذا

135 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ: " دَخَلْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا حَمَّادٌ فَجَعَلَ يَسْأَلُهُ وَمَعَهُ أَطْرَافٌ قَالَ: فقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: إِنَّمَا هِيَ أَطْرَافٌ، قَالَ: §ألَمْ أَنْهَ عَنْ هَذَا "

لا بأس بكتاب الأطراف

136 - عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «§لَا بَأْسَ بِكِتَابِ الْأَطْرَافِ»

كنت أكتب الحديث عن أبي هريرة، فلما أردت أن أفارقه، أتيته بالكتاب فقلت: هذا سمعته منك، قال

137 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُعَاذٌ، نَا عِمْرَانُ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، قَالَ: " §كُنْتُ أَكْتُبُ الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أنْ أُفَارِقَهُ، أَتَيْتُهُ بِالْكِتَابِ فَقُلْتُ: هَذَا سَمِعْتُهُ مِنْكَ، قَالَ نَعَمْ "

من الصدقة أن يعلم الرجل العلم فيعمل به ويعلمه قال الأشعث: ألا ترى أنه بدأ بالعلم قبل

138 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُعَاذٌ، نَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مِنَ الصَّدَقَةِ أنْ يَعْلَمَ الرَّجُلُ الْعِلْمَ فَيَعْمَلَ بِهِ وَيُعَلِّمَهُ» قَالَ الْأَشْعَثُ: «أَلَا تَرَى أَنَّهُ بَدَأَ بِالْعِلْمِ قَبْلَ الْعَمَلِ؟»

تسألونا عما لا نعلم، والله لو علمناه ما كتمناه ولا استحللنا كتمانه

139 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ: «إنَّكُمْ §تَسْأَلُونَا عَمَّا لَا نَعْلَمُ، وَاللَّهِ لَوْ عَلِمْنَاهُ مَا كَتَمْنَاهُ وَلَا اسْتَحْلَلْنَا كِتْمَانَهُ»

أبا هريرة لا يكتم ولا يكتب

140 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: «إنَّ §أَبَا هُرَيْرَةَ لَا يَكْتُمُ وَلَا يَكْتُبُ»

منهومان لا يقضي واحد منهما نهمته، منهوم في طلب العلم لا يقضي نهمته، ومنهوم في طلب الدنيا

141 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَحْسَبُهُ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§مَنْهُومَانِ لَا يَقْضِي وَاحِدٌ مِنْهُمَا نَهْمَتَهُ، مَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ لَا يَقْضِي نَهْمَتَهُ، وَمَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا لَا يَقْضِي نَهْمَتَهُ»

_ Kصحيح بشواهده

من كتم علما ينتفع به ألجم بلجام من نار

142 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «§مَنْ كَتَمَ عِلْمًا يُنْتَفَعُ بِهِ أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ»

_ Kصحيح مرفوعا

ألا أخبركم بالفقيه، حق الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله، ولا يرخص للمرء في معاصي

143 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «§أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالْفَقِيهِ، حَقِّ الْفَقِيهِ الَّذِي لَا يُقْنِطُ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَلَا يُرَخِّصُ لِلْمَرْءِ فِي مَعَاصِي اللَّهِ وَلَا يَدَعُ الْقُرْآنَ رَغْبَةً إِلَى غَيْرِهِ، إِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي عِبادَةٍ لَا عِلْمَ فِيهَا، وَلَا خَيْرَ فِي عِلْمٍ لَا فِقْهَ فِيهِ، وَلَا خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَا تَدَبُّرَ مَعَهَا»

لا تسألوا عما لم يكن فإن عمر، كان يلعن أو يسب من يسأل عما لم يكن

144 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ §لَا تَسْأَلُوا عَمَّا لَمْ يَكُنْ فَإِنَّ عُمَرَ، كَانَ يَلْعَنُ أَوْ يَسُبُّ مَنْ يَسْأَلُ عَمَّا لَمْ يَكُنْ»

من السنة إذا حدث الرجل القوم أن يقبل عليهم جميعا، ولا يخص أحدا دون أحد

145 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: «§مِنَ السُّنَّةِ إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الْقَوْمَ أنْ يُقْبِلَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا، وَلَا يَخُصُّ أَحَدًا دُونَ أَحَدٍ»

إذا سمعت شيئا فاكتبه ولو في الحائط

146 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي كِيرَانَ، قَالَ: " سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، قَالَ: «§إِذَا سَمِعْتَ شَيْئًا فَاكْتُبْهُ وَلَوْ فِي الْحَائِطِ»

رأيتهم يكتبون على أكفهم بالقصب عند البراء

147 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا وَكِيعٌ، ثنا أَبِي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنَشٍ، قَالَ: «لَقَدْ §رَأَيْتُهُمْ يَكْتُبُونَ عَلَى أَكُفِّهِمْ بِالْقَصَبِ عِنْدَ الْبَرَاءِ»

قيدوا العلم بالكتاب، من يشتري مني علما بدرهم؟

148 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا وَكِيعٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «§قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ، مَنْ يَشْتَرِي مِنِّي عِلْمًا بِدِرْهَمٍ؟»

من يشتري مني علما بدرهم؟ قال أبو خيثمة يقول: يشتري صحيفة بدرهم يكتب فيها

149 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي الْمُنْذرُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عَلْبَاءَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: «§مَنْ يَشْتَرِي مِنِّي عِلْمًا بِدِرْهَمٍ؟» قَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ يَقُولُ: «يَشْتَرِي صَحِيفَةً بِدِرْهَمٍ يَكْتُبُ فِيهَا الْعِلْمَ»

أكتب ما سمعت؟ قال: لا، قلت: إن وجدت كتابا أقرؤه؟ قال: لا

150 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: " قُلْتُ لِعَبِيدَةَ: " §أَكْتُبُ مَا سَمِعْتُ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: إنْ وَجَدْتُ كِتَابًا أَقْرَؤُهُ؟ قَالَ: لَا "

نريد به دنيا

151 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ شَيْخًا، (فَحَلِيتُهُ فَقَالُوا ذَاكَ أَبُو ضَمْرَةَ) قَالَ: " رَأَيْتُ حَمَّادًا يَكْتُبُ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ كِسَاءٌ لَهُ أَنْبِجَانِيُّ وَهُوَ يَقُولُ: «وَاللَّهِ مَا §نُرِيدُ بِهِ دُنْيَا»

يرون أن بني إسرائيل، إنما ضلوا بكتب ورثوها

152 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا وَكِيعٌ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: «كَانُوا §يَرَوْنَ أَنَّ بَنِي إسْرَائِيلَ، إِنَّمَا ضَلُّوا بِكُتُبٍ وَرِثُوهَا»

كتبت عن أبي كتابا، فظهر علي فأمر بمركن فقال بكتبي فيها فغسلها

153 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا وَكِيعٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: «§كَتَبْتُ عَنْ أَبِي كِتَابًا، فَظَهَرَ عَلِيٌّ فَأَمَرَ بِمِرْكَنٍ فَقَالَ بِكُتُبِي فِيهَا فَغَسَلَهَا»

كتبت عن أبي هريرة كتابا فلما أردت أفارقه قلت: يا أبا هريرة إني كتبت عنك كتابا فأرويه عنك؟

154 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا وَكِيعٌ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، قَالَ: " §كَتَبْتُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كِتَابًا فَلَمَّا أَرَدْتُ أُفَارِقُهُ قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنِّي كَتَبْتُ عَنْكَ كِتَابًا فَأَرْوِيهِ عَنْكَ؟ قَالَ: نَعَمِ ارْوِهِ عَنِّي "

لن تزالوا بخير ما دام العلم في ذوي أسنانكم فإذا كان العلم في الشباب أنف ذو السن أن يتعلم

155 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إنَّكُمْ §لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا دَامَ الْعِلْمُ فِي ذَوِي أَسْنَانِكُمْ فَإِذَا كَانَ الْعِلْمُ فِي الشَّبَابِ أَنِفَ ذُو السِّنِ أنْ يَتَعَلَّمَ مِنَ الشَّبَابِ»

ما سمعته وأنا شاب، فكأني أنظر إليه في قرطاس أو ورقة

156 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، نَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: «§مَا سَمِعْتُهُ وَأَنَا شَابٌّ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فِي قِرْطَاسٍ أَوْ وَرَقَةٍ»

العلم ضالة المؤمن، كلما أصاب منه شيئا حواه وابتغى ضالة أخرى

157 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: «§الْعِلْمُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ، كُلَّمَا أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا حَوَاهُ وَابْتَغَى ضَالَّةً أُخْرَى»

كانوا يكرهون أن توطأ أعقابهم

158 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «§كَانُوا يَكْرَهُونَ أنْ تُوطَأَ أَعْقَابَهُمْ»

كانوا يجلسون ويتذاكرون العلم والخير ثم يتفرقون لا يستغفر بعضهم لبعض، ولا يقول: يا فلان

159 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " §كَانُوا يَجْلِسُونَ وَيَتَذَاكَرُونَ الْعِلْمَ وَالْخَيْرَ ثُمَّ يَتَفَرَّقُونَ لَا يَسْتَغْفِرُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، وَلَا يَقُولُ: يَا فُلَانُ ادْعُ لِي "

كانوا يكرهون الكتاب

160 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «§كَانُوا يَكْرَهُونَ الْكِتَابَ»

لا بأس بكتاب الأطراف

161 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «§لَا بَأْسَ بِكِتَابِ الْأَطْرَافِ»

مثل الذي يعلم العلم ولا يحدث به كمثل رجل رزقه الله مالا فلم ينفق منه

162 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثنا دَرَّاجٌ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» §مَثَلُ الَّذِي يَعْلَمُ الْعِلْمَ وَلَا يُحَدِّثُ بِهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا فَلَمْ يُنْفِقْ مِنْهُ "

_ Kحسن

أطيلوا كر الحديث لا يدرس

163 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: «§أَطِيلُوا كَرَّ الْحَدِيثِ لَا يُدْرَسْ»

دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة وعلى رأسه المغفر فلما نزعه قيل: هذا ابن خطل متعلق بأستار

164 - حَدَّثَكُمْ أَبُو حَفْصٍ إِبْرَاهِيمُ الْكَتَّانِيُّ الْمُقْرِئُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ وَمَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الَأَسَدِيُّ قَالُوا: ثنا مَالكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " §دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ فَلَمَّا نَزَعَهُ قِيلَ: هَذَا ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بَأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، قَالَ: اقْتُلُوهُ "

_ Kصحيح

اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وعمل لا يرفع وقلب لا يخشع وقول لا

165 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، " أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «§اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَعَمَلٍ لَا يُرْفَعُ وَقَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَقَوْلٍ لَا يُسْمَعُ»

_ Kصحيح

يخرج إلى صلاة الفجر ورأسه يقطر من جماع لا احتلام ثم يصوم

166 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَخْرُجُ إِلَى صَلَاةِ الْفَجْرِ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مِنْ جِمَاعٍ لَا احْتِلَامٍ ثُمَّ يَصُومُ»

_ Kصحيح

لا يتمنى أحدكم الموت فإن أحدكم لا يزداد كل يوم إلا خيرا

167 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَزْدَادُ كُلَّ يَوْمٍ إِلَّا خَيْرًا»

_ Kإسناده صحيح

إذا صلى على جنازة كبر عليها أربعا

168 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْبَغَوِيُّ، ثنا أَبُو عِمْرِانِ الْوَرْكَانِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْبَكْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ كَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا»

_ Kصحيح