المجلد الأول

المجلد الأول كتاب التوحيد ... العلل المتناهية. كِتَابُ التَّوْحِيدِ. بَابُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدِيمٌ. 1- أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد المالك بْنِ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْجَوْهَرِيُّ عن أبي الحسن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ الحافظ قال نا محمد ابن علي الصيرفي قال نا أبو كامل الجحدري قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَالِدُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كُنَّا ثم رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ أَقْبَحُ النَّاسِ وَجْهًا وَأَقْبَحُ النَّاسِ ثِيَابًا وَأَنْتَنُ النَّاسِ رِيحًا حَافِيًا يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ خَلَقَكَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ الأَرْضَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "هَذَا إِبْلِيسُ جاء يشككم فِي دِينِكُمْ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا الْحَدِيثُ لا أَصْلَ لَهُ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَهِمُ فِي الأَحَادِيثِ وَيَأْتِي بِهَا مَقْلُوبَةً وَيُخْطِئُ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ

خَلَقَ كَذَا مَنْ خَلَقَ كَذَا" فَقَدْ خَلَطَ وَالِدُ ابْنِ الْمَدِينِيِّ. بَابُ ذِكْرِ الاسْتِوَاءِ عَلَى الْعَرْشِ. 2- أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن محمد القزاز نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ علي ابن ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عمر بن بكير المقريء قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَليِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَحَّامُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلانِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ شَبِيبٍ الآجُرِّيُّ قَالَ نا أَبُو حَمْزَةَ الأَسْلَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي وَإِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ خَلِيفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْكُرْسِيُّ الَّذِي يَجْلِسُ عَلَيْهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا يَفْضُلُ مِنْهُ إِلا قَدْرُ أَرْبَعَةِ أَصَابِعَ وَإِنَّ لَهُ أَطِيطًا كَأَطِيطِ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ". 3- نا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الزَّاغُونِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبُسُرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ العُكْبَرِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الحكم وعثمان قَالا نا يَحْيَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ خَلِيفَةَ عَنْ عُمَرَ قَالَ: "أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ فَقَالَتِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ فَعَظَّمَ الرَّبَّ وَقَالَ " إِنَّ كرسيه فوق السموات وَالأَرْضِ وَإِنَّهُ يَقْعُدُ عَلَيْهِ فَمَا يَفْضُلُ مِنْهُ مِقْدَارُ أَرْبَعَةِ أَصَابِعَ ثُمَّ قَالَ بِأَصَابِعِهِ فَجَمَعَهَا وَإِنَّ لَهُ أَطِيطًا كَأَطِيطِ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ إِذَا رُكِبَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِسْنَادُهُ مُضْطَرِبٌ جِدًّا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَلِيفَةَ لَيْسَ مِنَ الصَّحَابَةِ فَيَكُونُ الْحَدِيثُ الأَوَّلُ مُرْسَلا

وَابْنُ الْحَكَمِ وَعُثْمَانُ لا يَعْرِفَانِ وَتَارَةً يَرْوِيهِ ابْنُ خَلِيفَةَ عَنْ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَارَةً يَقِفُهُ عَلَى عُمَرَ وَتَارَةً يُوقَفُ عَلَى بن خَلِيفَةَ وَتَارَةً يَأْتِي فَمَا يَفْضُلُ مِنْهُ إِلا قَدْرُ أَرْبَعَةِ أَصَابِعَ وَتَارَةً يَأْتِي فَمَا يَفْضُلُ مِنْهُ مقدار أربعة أَصَابِعٍ وَكُلُّ هَذَا تَخْلِيطٌ مِنَ الرُّوَاةِ فَلا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ. بَابُ ذكر الكرسي. نا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وأحمد بن الحسن بن البنا وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قَالُوا نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرِ السُّكَّرِيُّ وَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِكِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ نا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل:

{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ} قَالَ: "كُرْسِيُّهُ مَوْضِعُ قَدَمَيْهِ وَالْعَرْشُ لا يُقَدَّرُ قَدْرَهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا الْحَدِيثُ وَهِمَ شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ فِي رَفْعِهِ فَقَدْ رَوَاهُ أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ كلاهما عَنْ أَبِي عاصم فلم يرفعاه ورواه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع كلاهما عَنْ سُفْيَانَ فَلَمْ يَرْفَعَاهُ بَلْ وَقَفَاهُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُفَسِّرُ مَعْنَى الْكُرْسِيِّ وَأَنَّهُ مَوْضِعُ قَدَمَيِ الْجَالِسِ لِيُخْرِجَهُ عَنْ قَوْلِ مَنْ يَقُولُ إِنَّ الْكُرْسِيَّ بِمَعْنَى الْعِلْمِ قَالَ الضَّحَّاكُ الْكُرْسِيُّ الَّذِي يُوضَعُ تَحْتَ الْعَرْشِ يَضَعُ عَلَيْهِ الْمُلُوكُ أَقْدَامَهُمْ.

بَابُ ذِكْرِ الْجِهَةِ. 5- أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ عَمِّهِ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرَةَ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَطْحَاءِ فَمَرَّتْ سَحَابَةٌ فَقَالَ: "أَتَدْرُونَ مَا هَذَا قُلْنَا السَّحَابُ قَالَ وَالْمُزْنُ فَقُلْنَا وَالْمُزْنُ قَالَ وَالْعَنَانُ قَالَ فَسَكَتْنَا فَقَالَ أَتَدْرُونَ كَمْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قال بينهما مسيرة خمس مائة سَنَةٍ وَبَيْنَ كُلِّ سَمَاءٍ إِلَى سماء مسيرة خمس مائة سنة وكشف كل سماء خمس مائة سَنَةٍ وَفَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلاهُ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ بَيْنَ رُكَبِهِنَّ وَأَظْلافِهِنَّ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ الْعَرْشُ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلاهُ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَوْقَ ذَلِكَ وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ أَعْمَالِ بَنِي آدَمَ شَيْءٌ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ بَعْضُ الْحُفَّاظِ تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ. قَالَ أَحْمَدُ: هُوَ كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقَالَ الْفَلاسُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَحَادِيثُهُ مَوْضُوعَاتٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. وَقَدْ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ فَزَادَ فِي إِسْنَادِهِ الأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ عَنِ الْعَبَّاسِ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: عَبَّادُ يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رُوِيَ لَنَا مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ عَلَى أَلْفَاظٍ أُخَرٍ. 6- أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا أَبُو طالب ابن غَيْلَانَ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قال نا موسى ابن إبراهيم وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالا نا لُوَيْنٌ قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرَةَ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ الْعَبَّاسِ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا بِالْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا

وَمَرَّتْ عَلَيْهِمْ سَحَابَةٌ فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم:" تَدْرُونَ مَا اسْمُ هَذِهِ قَالُوا نَعَمْ هَذِهِ السَّحَابُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالْمُزْنُ وَالْعَنَانَةُ ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا بُعْدَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ قَالُوا يَعْنِي لا قَالَ إِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ وَإِمَّا اثْنَتَانِ وَإِمَّا ثَلاثٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً وَالسَّمَاءُ فَوْقَهَا كَذَلِكَ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ثُمَّ قَالَ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ مَا بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلاهُ مِثْلُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ فَوْقَ ظُهُورِهِنَّ الْعَرْشُ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلاهُ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَوْقَ ذَلِكَ". قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ الْوَلِيدُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي رِوَايَةٍ هُوَ كَذَّابٌ وَقَالَ أَحْمَدُ: وَالنَّسَائِيُّ ضَعِيفٌ.

بَابُ ذِكْرِ نَفْيِ الْجِهَةِ. 7- أَنْبَأَنَا زاهر ابن طَاهِرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بن الحسين الْبَيِهَقِيُّ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ الله الحافظ وأبو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالا ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ نا أَبُو مُعَاوِيَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي نَصْرٍ عَنْ

أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا بَيْنَ الأَرْضِ وَالسَّمَاءِ مَسِيرَةُ خمس مائة عَامٍ وَغِلَظُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا خَمْسُ مِائَةِ عَامٍ وَمَا بَيْنَ كُلِّ سَمَاءٍ إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ وَالأَرَضِينُ مِثْلُ ذَلِكَ وَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ إِلَى الْعَرْشِ مِثْلُ جَمِيعِ ذَلِكَ وَلَوْ حَفَرْتُمْ لِصَاحِبِكُمْ ثُمَّ دَلَّيْتُمُوهُ لَوَجَدَ اللَّهَ ثَمَّةَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ مُحَاضِرٌ فَخَالَفَ فِيهِ أَبَا مُعَاوِيَةَ فَقَالَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي نَصْرٍ وَكَانَ الأَعْمَشُ يَرْوِي عَنِ الضُّعَفَاءِ وَيُدَلِّسُ. 8- حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا سُرَيْجٌ قَالَ نا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ مَرَّتْ سَحَابَةٌ فَقَالَ:" أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ قَالَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ هَذِهِ الْعَنَانُ هَذِهِ رَوَايَا الأَرْضِ يَسُوقُهَا اللَّهُ إِلَى قَوْمٍ لا يَشْكُرُونَهُ وَلا يَدْعُونَهُ

ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَكُمْ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهَا رُفَيْعُ مَوْجٍ مَكْفُوفٍ وَسَقْفٍ مَحْفُوظٍ ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ كَمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الَّذِي فَوْقَهَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ سَمَاءٌ أُخْرَى أَتَدْرُونَ كَمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا قُلْنَا اللَّهُ ورسوله أعلم قال مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ الْعَرْشُ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ مسيرة خمس مائة عَامٍ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذِهِ الَّتِي تَحْتَكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهَا الأَرْضُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الأَرْضِ الَّتِي تَحْتَهَا مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ أَرَضِينَ ثُمَّ قَالَ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ دَلَّيْتُمْ أَحَدَكُمْ بِحَبْلٍ إِلَى الأَرْضِ السُّفْلَى السَّابِعَةِ لَهَبِطَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ قَرَأَ {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْحَسَنُ

لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقِيلَ لَهُ مِنْ أَيْنَ تُحَدِّثُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ فَقَالَ مِنْ كِتَابٍ عِنْدَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَجُلٍ وَكَانَ الْحَسَنُ يَرْوِي عَنِ الضُّعَفَاءِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ أَبُو جَعْفَرٍ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ يَرْوِي أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عن الأحنف ابن قَيْسٍ عَنِ الْعَبَّاسِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ دَلَّيْتُمْ أَحَدَكُمْ بِحَبْلٍ إِلَى الأَرْضِ السَّابِعَةِ لَقَدِمَ عَلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثم تلى {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} ". بَابٌ فِي ذِكْرِ الصُّورَةِ. 9- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بن علي ابن ثابت قال أخبرنا الحسن ابن أبي بكر وعثمان بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْعَلافُ

قالا نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هُوَ التِّرْمِذِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُمَارَةَ بن عامرعن أُمِّ الطُّفَيْلِ امْرَأَةِ أَبِي أَنَّهَا سَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ:"أَنَّهُ رَأَى رَبَّهُ تَعَالَى فِي الْمَنَامِ فِي أَحْسَنِ صورة شابا موقر رِجْلاهُ فِي خُفٍّ عَلَيْهِ نَعْلانِ مِنْ ذَهَبٍ عَلَى وَجْهِهِ فِرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ" أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا الْخَطِيبُ قَالَ حَدَّثَنِي الصُّورِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّعَيْنِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ النِّسْوِيَّ يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَنْ مَرْوَانُ بْنُ عُثْمَانَ حَتَّى يُصَدِّقَ عَلَى اللَّهِ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ الْخَلَّالُ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي مُهَنَّى قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَّوَلَ وَجْهَهُ عَنِّي قَالَ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَقَالَ لا يَعْرِفُ

هَذَا رَجُلٌ مَجْهُولٌ يَعْنِي مَرْوَانَ بْنَ عُثْمَانَ قَالَ وَلَا يَعْرِفُ أَيْضًا عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَامِرٍ. -10 حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاعِظُ قَالَ نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ نا أَبُو داؤد سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُبَارَكِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دَلِيلٍ قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ يَعْنِي حَمَّادَ بْنَ دَلِيلٍ وَنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ عَنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" رَأَيْتُ رَبِّي تَعَالَى فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى قُلْتُ لا أَدْرِي فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حتى وجدت برد نامله ثُمَّ قَالَ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى قُلْتُ فِي الْكَفَّارَاتِ وَالدَّرَجَاتِ قَالَ وَمَا الْكَفَّارَاتُ قُلْتُ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي السَّبَرَاتِ وَنَقْلُ الأَقْدَامِ إِلَى الْجُمُعَاتِ وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ قَالَ فَمَا الدَّرَجَاتُ قُلْتُ إِطْعَامُ الطَّعَامِ وَإِفْشَاءُ السَّلامِ وَصَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ".

وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" أَتَانِي رَبِّي الْبَارِحَةَ فِي مَنَامِي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثديي فَعَلِمْتُ كُلَّ شَيْءٍ فَقَالَ أَتَدْرِي فيما يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الأَعْلَى". فَذَكَرَ نَحْوَهُ. 11- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنَ الْبُسُرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ قَالَ نا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الأَزْرَقُ قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدُ بْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ اللَّجْلاجِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" رَأَيْتُ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ قَالَ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى قَالَ قُلْتُ لا أَعْلَمُ أَيْ رَبِّ قَالَ فَوَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَعَلِمْتُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ قَالَ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى يَا مُحَمَّدُ قُلْتُ فِي الْكَفَّارَاتِ قَالَ وَمَا هَذِهِ قُلْتُ الْمَشْيُ إِلَى الْجَمَاعَاتِ وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ قَالَ فمن يفعل ذلك يعيش بخير ويميت بخير ويكون مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ".

12- أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أبي قال نا أبو عامرقال حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ يَزِيدَ عَنْ خَالِدُ بْنُ اللَّجْلاجِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ غَدَاةٍ وَهُوَ طَيِّبُ النَّفْسِ مُسْفِرُ الْوَجْهِ أَوْ مُشْرِقُ الْوَجْهِ فقلنا يا رسول الله نا نَرَاكَ طَيِّبَ النَّفْسِ مُسْفِرَ الْوَجْهِ أَوْ مُشْرِقَ الْوَجْهِ فَقَالَ:" وَمَا يَمْنَعُنِي وَأَتَانِي رَبِّي اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَبِّي وَسَعْدَيْكَ فَقَالَ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى قُلْتُ لا أَدْرِي أَيْ رَبِّ قَالَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا قَالَ فَوَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ حَتَّى تَجَلَّى لِي مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ تَلا الآيَةَ {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} الآيَةَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى قَالَ قُلْتُ فِي الْكَفَّارَاتِ وَالدَّرَجَاتِ قَالَ وَمَا الْكَفَّارَاتُ قُلْتُ الْمَشْيُ عَلَى الأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسْجِدِ خِلافَ الصَّلاةِ وَإِبْلاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ قَالَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ وَمَاتَ بِخَيْرٍ وَكَانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَمِنَ الدَّرَجَاتِ طَيِّبُ الْكَلامِ وَبَذْلُ السَّلامِ وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ وَصَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِذَا صَلَّيْتَ

فَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الطَّيِّبَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ وَأَنْ تَتُوبَ عَلَيَّ وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةً في الناس مَفْتُونٍ". 13- قَالَ أَحْمَدُ: وَنا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ نا جَهْضَمٌ يَعْنِي الْيَمَامِيَّ قَالَ نا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ نا زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلامٍ عَنْ أَبِي سَلامٍ وَهُوَ زَيْدُ بْنُ سَلامِ بْنِ أَبِي سَلامٍ نَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ احْتَبَسَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ غَدَاةٍ عَنْ صَلاةِ الصُّبْحِ حَتَّى كِدْنَا نَرَى قَرْنَ الشَّمْسِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيعًا فَثَوَّبَ بِالصَّلاةِ وَصَلَّى وَتَجَوَّزَ فِي صَلاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ:" كَمَا أَنْتُمْ عَلَى مَصَافِّكُمْ ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَيْنَا فَقَالَ إِنِّي سَأُحَدِّثُكُمْ مَا حَبَسَنِي عَنْكُمُ الْغَدَاةَ إِنِّي قُمْتُ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّيْتُ مَا قُدِّرَ لِي فَنَعَسْتُ فِي صَلاتِي حَتَّى اسْتَيْقَظْتُ فَإِذَا أَنَا بِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَتَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الأَعْلَى قُلْتُ:

لا أَدْرِي يَا رَبِّ فَرَأَيْتُهُ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وجدت برد نامله بَيْنَ صَدْرِي فَتَجَلَّى لِي كُلُّ شَيْءٍ وَعَرَفْتُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى قُلْتُ في الكفارات". فذكر نَحْوَ مَا تَقَدَّمَ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: أَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ وَطُرُقُهُ مُضْطَرِبَةٌ. قال الدارقطني: كُلُّ أَسَانِيدِهِ مُضْطَرِبَةٌ لَيْسَ فِيهَا صَحِيحٌ قَالَ وَقَدْ رَوَاهُ عَنْ أَنَسٍ وَرَوَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلاجِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ غَلَطٌ وَالْمَحْفُوظُ أَنَّ خَالِدَ بْنَ اللَّجْلاجِ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ عَنْ مُعَاذٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ قَدْ رُوِيَ مِنْ أَوْجُهٍ كُلُّهَا ضِعَافٌ. وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَتَانِي رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَقَالَ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى قُلْتُ لا أَدْرِي فَوَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ وَحَدِيثُ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ السَّعْدِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" أَتَانِي رَبِّي الْبَارِحَةَ فِي مَنَامِي فِي أَحْسَنِ

صُورَةٍ حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ" قَالَ النَّسَائِيُّ يُوسُفُ مَتْرُوكٌ وَثَمَّ آخَرُ اسْمُهُ يُوسُفُ بْنُ عطية كاذب. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ قَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ. 14- نا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ نا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" أَتَانِي رَبِّي اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ أَحْسَبُهُ يَعْنِي فِي النَّوْمِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى قَالَ قُلْتُ لا أَدْرِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ أَوْ قَالَ نَحْرِي فَعَلِمْتُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ قَالَ يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى قَالَ قُلْتُ نَعَمْ يَخْتَصِمُونَ فِي الْكَفَّارَاتِ وَالدَّرَجَاتِ قَالَ وَمَا الْكَفَّارَاتُ وَالدَّرَجَاتُ قَالَ الْمُكْثُ فِي الْمَسَاجِدِ بَعْدَ الصَّلاةِ وَالْمَشْيُ عَلَى الأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ وَإِبْلاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ وَمَاتَ بِخَيْرٍ وَكَانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَقَالَ قُلْ يَا مُحَمَّدُ إِذَا صَلَّيْتَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِفِعْلِ الْخَيْرَاتِ وَحُبِّ الْمَسَاكِينِ وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً أَنْ تَقْبِضَنِي مَفْتُونٍ قَالَ وَمَا الدَّرَجَاتُ قَالَ بَذْلُ الطَّعَامِ وَإِفْشَاءُ السَّلامِ وَالصَّلاةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ".

15 - حديث آخر قال نَا الْقَزَّازُ قَالَ نَا أَبُو بكر الخطيب قال نا الْحُسَيْنُ بْنُ شُجَاعٍ الصُّوفِيُّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ نا أَبُو حَفْصَ عُمَرُ بْنُ فَيْرُوزٍ قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" رَأَيْتُ رَبِّي تَعَالَى فِي صُورَةِ شَابٍّ أَمْرَدٍ عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ". 16- طريقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قال نا أبو العباس قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بْنُ عَاصِم قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ قَالَ نا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"رَأَيْتُ رَبِّي جَعْدًا أَمْرَدَ عَلَيْهِ حُلَّةٌ خَضْرَاءُ". 17- قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَنا عَبْدُ الله بن عبد الحميد الو اسطي قَالَ نا النْضَرُ بْنُ سَلَمَةَ شَاذَانُ قَالَ نا أَسْوَدُ بْنُ عامرعن حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "أن محمد رَأَى رَبَّهُ تَعَالَى فِي صُورَةِ شَابٍّ أَمْرَدٍ مِنْ دُونِهِ سِتْرٌ من لؤلؤ قدميه أو قال رجليه فِي خُضْرَةٍ". 18- قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: ثَنَا ابْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْمَوْصِلِيُّ وابن شَهْرِيَارَ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِزْقِ اللَّهِ قَالَ نا الأَسْوَدُ بن عامرقال نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ

عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"رَأَيْتُ رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةِ شَابٍّ أَمْرَدٍ جَعْدٍ عَلَيْهِ حُلَّةٌ خَضْرَاءُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا الْحَدِيثُ لا يَثْبُتُ وَطُرُقُهُ كُلُّهَا عَلَى حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: قَدْ قِيلَ أَنَّ ابْنَ أَبِي الْعَوْجَاءِ كَانَ رَبِيبَ حَمَّادٍ فَكَانَ يَدُسُّ فِي كُتُبِهِ هَذِهِ الأَحَادِيثَ. 19- حَدِيثٌ آخر نا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ وَالْقَزَّازُ قَالا نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ المأمون قال نا الدارقطني قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَلِيٍّ الْخَوَّاصُ قَالَ نا سُفْيَانُ بْنُ زِيَادِ بْنِ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَبِيعَةَ فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"رَأَيْتُ رَبِّي فِي أَحْسَنِ صورة". قال الدارقطني: تفرد به فهد ولم سُفْيَانَ وَقَدْ تَكَلَّمْنَا فِيمَا يَرْوِي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَأَمَّا فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ هُوَ كَذَّابٌ. حَدِيثٌ فِي الرؤية. 20- نا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الزَّاغُونِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْبُسُرِيِّ قَالَ نَا أَبُو عَبْدِ الله

ابن مُحَمَّدِ العُكْبَرِيُّ قَالَ نا أَبُو ذَرٍّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ البَاغَنْدِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ قَالَ نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ بَعَثَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ فَبَعَثَ إِلَيْهِ أَنْ نَعَمْ قَدْ رَآهُ فَرَدَّ رَسُولُهُ إِلَيْهِ فَقَالَ كَيْفَ رَآهُ فَقَالَ:" رَآهُ عَلَى كُرْسِيٍّ مِنْ ذَهَبٍ يَحْمِلُهُ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فِي صُورَةٍ رَجُلٍ وَمَلَكٌ فِي صُورَةِ أَسَدٍ وَمَلَكٌ فِي صُورَةِ ثَوْرٍ وَمَلَكٌ فِي صُورَةِ نسر وفي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ دُونَهُ فِرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَقَدْ كَذَّبَهُ مَالِكٌ وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ.

بَابٌ فِي النُّزُولِ. 21- أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ نا أَبُو صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي زِيَادَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ فُضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَنْزِلُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي آخِرِ سَاعَاتٍ بَقِينَ مِنَ اللَّيْلِ فَيَنْظُرُ اللَّهُ فِي السَّاعَةِ الأُولَى مِنْهُنَّ فِي الْكِتَابِ الَّذِي لا يَنْظُرُ فِيهِ أَحَدٌ غَيْرُهُ فَيَمْحُو مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَيَنْظُرُ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فِي عَدْنٍ وَهِيَ مَسْكَنُهُ الَّتِي يَسْكُنُ فِيهَا لا يَكُونُ مَعَهُ فيها إلا الأنبياء والشهداء والصد يقون وَفِيهَا مَا لَمْ يَرَ أَحَدٌ وَلا يَخْطُرُ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ثُمَّ يَهْبِطُ فِي آخِرِ سَاعَةٍ مِنَ اللَّيْلِ فَيَقُولُ أَلا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ أَلا سَائِلٌ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ أَلا دَاعٍ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ عَمَلِ زِيَادَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ لَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهِ

أَحَدٌ قَالَ الْبُخَارِيُّ هُوَ مُنْكَرُ الحديث وقال بن حَبَّانَ هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ. بَابُ اسْتِحَالَةِ النَّوْمِ عَلَى الله عز وجل. 22- نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ المأمون قال أخبرنا الدارقطني قَالَ نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى بْنِ أَبِي حَيَّةَ قَالَ نا اسحق بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ شِبْلٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْكِي عَنْ مُوسَى عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ:" وَقَعَ فِي نَفْسِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ هَلْ يَنَامُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَأَرْسَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ مَلَكًا فَأَرَّقَهُ ثَلاثًا ثُمَّ أَعْطَاهُ فِي كُلِّ يَدٍ قَارُورَةً وَأَمَرَهُ أَنْ يَحْفَظَ قَالَ فَجَعَلَ يَنَامُ وَتَكَادُ يَدَاهُ تَلْتَقِيَانِ فَحَبَسَ إِحْدَاهُمَا عَنِ الأُخْرَى حَتَّى نَامَ نَوْمَةً فَاصْطَفَقَتْ يَدَاهُ فَانْكَسَرَتِ الْقَارُورَتَانِ قَالَ ضَرَبَ اللَّهُ لَهُ مَثَلا أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَوْ كَانَ يَنَامُ لَمْ تَسْتَمْسِكِ السَّمَاءُ والأرض". 23-نا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحُكَيْمِيُّ قال نا محمد بن اسحق الصَّاغَانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ معين قال نا هشام

ابن يُوسُفَ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ شِبْلٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْكِي عَنْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ:" وَقَعَ فِي نَفْسِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ هَلْ يَنَامُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَبَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكًا فَأَرَّقَهُ ثَلاثًا ثُمَّ أَعْطَاهُ قَارُورَتَيْنِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَحْتَفِظَ بِهِمَا قَالَ فَجَعَلَ يَنَامُ تَكَادُ يَدَاهُ تَلْتَقِيَانِ ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ فَيُنَحِّي أَحَدَهُمَا عَنِ الأُخْرَى حَتَّى نَامَ نَوْمَةً فَاصْطَفَقَتْ يَدَاهُ فَانْكَسَرَتِ الْقَارُورَتَانِ قَالَ ضَرَبَ اللَّهُ لَهُ مَثَلا أَنَّ اللَّهَ لَوْ كَانَ يَنَامُ لَمْ تَسْتَمْسِكِ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ". قَالَ الْخَطِيبُ: هَكَذَا رَوَاهُ أُمَيَّةُ بْنُ شِبْلٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ مَوْصُولا مَرْفُوعًا وَخَالَفَهُ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ فَرَوَاهُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عِكْرِمَةَ قَوْلُهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا أبا هريرة. قال الدارقطني: يَقُولُ بِهِ الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ وَتَفَرَدَّ بِهِ أُمَيَّةُ عَنِ الْحَكَمِ وَتَفَرَّدَ هِشَامٌ عَنْ أُمَيَّةَ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ وَلا يَثْبُتُ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسِولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَلَطَ مَنْ

رَفَعَهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ عِكْرِمَةَ رَأَى هَذَا فِي كُتُبِ الْيَهُودِ فَرَوَاهُ فَمَا يَزَالُ عِكْرِمَةُ يَذْكُرُ عَنْهُمْ أَشْيَاءَ لا يَجُوزُ أَنْ يَخْفَى هَذَا عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي كِتَابِ السُّنَّةِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالُوا لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ هَلْ يَنَامُ رَبُّنَا وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ فَإِنَّ الْقَوْمَ كَانُوا جُهَّالا بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. حَدِيثٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} . 24- أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ البرقاني قال نا الدارقطني قَالَ رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيِّ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} قَالَ:" مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَغْفِرَ ذَنْبًا وَيُفَرِّجَ كَرْبًا وَيَرْفَعَ قَوْمًا وَيَضَعُ آخَرِينَ." قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى

يحدث بالمناكير. قال الدارقطني: وَقَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا وَهُوَ الصَّوَابُ.

كتاب الإيمان

كِتَابُ الْإِيمَانِ. بَابُ دَفْعِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ عَنْ قَائِلِهَا. 25- نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ نا إبراهيم ابن حَمْزَةَ الزُّبَيْدِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا تَزَالُ لا إِلَهَ إلا اللَّهُ تَدْفَعُ عَنْ أَهْلِ لا إِلَهَ إلا اللَّهُ مَا نَالُوا مَا دَخَلَ عَلَيْهِمْ فِي دِينِهِمْ فَإِذَا لَمْ يَنَالُوا مَا دَخَلَ عَلَيْهِمْ فِي دِينِهِمْ إِلا أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ دُنْيَاهُمْ فَنَالُوا النَّقْصَ دُنْيَاهُمْ ثُمَّ قَالُوا لا إِلَهَ إلا اللَّهُ قَالَ اللَّهُ كَذَبْتُمْ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ أَبُو حَاتِمِ: بْنُ حَبَّانَ لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إلا على جهة التعجب و. قال الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ وَإِنَّمَا يُرْوَى نَحْوُ هَذَا عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ لا تَزَالُ

لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ تَرُدُّ غَضَبَ اللَّهِ عَنِ الْعِبَادِ مَا لَمْ ينالوا من نقص في دِينِهِمْ إِذَا سَلَمَتْ لَهُمْ دُنْيَاهُمْ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ وَقَالُوا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ قِيلَ كَذَبْتُمْ. بَابُ تَدْبِيرِ الْخَلْقِ بِمَا يُصْلِحُ الْإِيمَانَ. 26- نا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقِرْمِيسِينِيُّ وَمَا كَتَبْنَاهُ إِلا عَنْهُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا ابْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ يَعْنِي يَحْيَى قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ رَبُّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ إِنَّ مِنْ عِبَادِي مَنْ لا يَصْلُحُ إِيمَانُهُ إِلا بِالْغِنَى وَلَوْ أَفْقَرْتُهُ لَكَفَرَ وَإِنَّ مِنْ عِبَادِي مَنْ لا يَصْلُحُ إِيمَانُهُ إِلا بِالْقِلَّةِ وَلَوْ أَغْنَيْتُهُ لَكَفَرَ وَإِنَّ مِنْ عِبَادِي مَنْ لا يَصْلُحُ إِيمَانُهُ إلا بالسقم ولو أصحته لَكَفَرَ وَإِنَّ مِنْ عِبَادِي مَنْ لا يصح إِيمَانُهُ إِلا بِالصِّحَّةِ وَلَوْ أَسْقَمْتُهُ لكفر". 27- طريق آخر نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْبَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ نا أَبُو حَفْصَ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ النَّاقِدُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ نا الْحَكَمُ بْنُ موسى قال نا عَبْدِ الْمَلِكِ الْخُشَنِيُّ بْنُ يَحْيَى عَنْ صَدَقَةَ عَنْ هِشَامٍ الْكِنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَبِّهِ

عَزَّ وَجَلَّ قَالَ:" مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ مَا تَرَدَّدْتُ فِي شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ مَا تَرَدَّدْتُ فِي قَبْضِ نَفْسِ مُؤْمِنٍ أَكْرَهُ مَسْأَلَتَهُ وَلا بُدَّ لَهُ وَمِنْ عِبَادِي الْمُؤْمِنِينَ مَنْ يُرِيدُ بَابًا مِنَ الْعِبَادَةِ فَأَكُفُّهُ عَنْهُ لا يَدْخُلُهُ عُجْبٌ فَيُفْسِدَهُ ذَلِكَ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِمِثْلِ مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَنَفَّلُ حَتَّى أُحِبَّهُ وَمَنْ أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ لَهُ سَمْعًا وَبَصَرًا وَيَدًا وَمُؤَيِّدًا دَعَانِي فَأَجَبْتُهُ وَسَأَلَنِي فَأَعْطَيْتُهُ وَنَصَحَ لِي فَنَصَحْتُ لَهُ وَإِنَّ مِنْ عِبَادِي الْمُؤْمِنِينَ مَنْ لا يَصْلِحُ إِيمَانَهُ إلا بالغنى وَلَوْ أَفْقَرْتُهُ لأَفْسَدَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ مِنْ عِبَادِي الْمُؤْمِنِينَ مَنْ لا يُصْلِحُ إِيمَانَهُ إِلا الْفَقْرُ فَلَوْ بَسَطْتُ لَهُ لأَفْسَدَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ مِنْ عِبَادِي الْمُؤْمِنِينَ مَنْ لا يُصْلِحُ إِيمَانَهُ إِلا الصِّحَّةُ وَلَوْ أَسْقَمْتُهُ لأَفْسَدَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ مِنْ عِبَادِي الْمُؤْمِنِينَ مَنْ لا يَصْلِحُ إِيمَانَهُ إِلا السُّقْمُ وَلَوْ أَصْحَحْتُهُ لأَفْسَدَهُ ذَلِكَ إِنِّي أُدَبِّرُ عِبَادِي بِقُلُوبِهِمْ إِنِّي عَلَيْهِمْ خَبِيرٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أَمَّا الطَّرِيقُ الأَوَّلُ فَفِيهِ يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ قَالَ يَحْيَى مَا هُوَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: سَاءَ حِفْظُهُ فَكَثُرَ وَهْمُهُ فَبَطُلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّانِي فَفِيهِ الْخُشَنِيُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. قَالَ الدارقطني: مَتْرُوكٌ وَصَدَقَةٌ فَمَجْرُوحٌ. بَابُ فِي سِعَةِ الْكَرَمِ. 28-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ قَالَ نا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا تَمَّامُ بْنُ نُجَيْحٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا مِنْ

حَافِظَيْنِ يَرْفَعَانِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا حَفِظَا فَيَرَى اللَّهُ مِنْ أَوَّلِ الصَّحِيفَةِ خَيْرًا وَفِي آخِرِهَا خَيْرًا إِلا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمَلائِكَةِ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ مَا بَيْنَ طَرَفَيِ الصَّحِيفَةِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: تَمَّامٌ يَرْوِي أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً عَنِ الثِّقَاتِ كَأَنَّهُ الْمُتْعَمِدُ لَهَا. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَيْسَ بِثِقَةٍ.

كتاب المبتدأ

كتاب المبتدأ ... كتاب المبدأ. بَابٌ فِي ذِكْرِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ. 29- أنبأنا إسماعيل ابن أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ أخبرنا عمر ابن سِنَانٍ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ نا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا عُفَيْرُ بْنُ معدان عن سليم بن عامرعن أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"وَكِلَ بِالشَّمْسِ سَبْعَةُ أَمْلَاكٍ يَقْذِفُونَهَا بِالثَّلْجِ وَلَوْلَا ذَلِكَ مَا أَتَتْ عَلَى شَيْءٍ إِلا أَحْرَقَتْهُ". .قَالَ المصنف: لايرويه غَيْرُ مَسْلَمَةَ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ. 30- حديثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الْبَسْتِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَطَّانُ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ قَالَ نا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ نا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ثَوْرَانِ عَقِيرَانِ فِي النَّارِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: يَزِيدُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: دُرُسْتُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ. بَابُ ذِكْرِ كَلامِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ. 31- نا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرْبَنْدِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَافِظُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا أبو عبد الرحمن أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرِ بْنِ الْحِجَازِ الْمَرْوَزِيُّ قال نا داؤد بْنُ صَغِيرِ بْنِ شَبِيبٍ الْبُخَارِيُّ

قَالَ نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّوَّاءُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"كَلامُ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يصح فأما داؤد. قال الدارقطني: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَالنَّوَّاءُ ضَعِيفٌ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ غَالِيًا فِي التَّشَيُّعِ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ بَنِي آدَمَ عَلَى الْمَلَائِكَةِ. 32-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا أَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ البرقاني قال نا الدارقطني قَالَ رَوَى عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ أَيْ رَبِّ أَعْطَيْتَ بَنِي آدَمَ الدُّنْيَا فأعطني الآخِرَةَ فَقَالَ اللَّهُ لا أَجْعَلُ صَالِحَ ذُرِّيَّةِ مَنْ خَلَقْتُ بِيَدَي كَمَنْ قُلْتُ لَهُ كُنْ فَكَانَ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَكَانَ الْحُمَيْدِيُّ يَتَكَلَّمُ فِي عَبْدِ الْمَجِيدِ

وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَقْلِبُ الأَخْبَارَ وَيَرْوِي الْمُنْكَرَاتِ عَنِ الْمَشَاهِيرِ فَاسْتَحَقَّ الترك. قال الدارقطني: وَقَدْ رَوَاهُ سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ فَوَقَفَهُ وَالْمَوْقُوفُ أَصَحُّ. بَابُ تَكَلُّمِ الْحَقِّ سُبْحَانَهُ البحر. 33-نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ الْمُقْرِئُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادٍ الْبَرْبَرِيُّ قَالَ نا سَعْدُ بْنُ زُنْبُورٍ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مُحَمَّدٌ ح وَنا شَرِيحٌ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر بن عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"كَلَّمَ اللَّهُ الْبَحْرَ الشَّامِيَّ فَقَالَ يَا بَحْرُ أَلَمْ أَخْلُقْكَ فَأَحْسَنْتُ خَلْقَكَ وَأَكْثَرْتُ فِيكَ مِنَ الْمَاءِ قَالَ بَلَى يَا رَبِّ فَقَالَ كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا حَمَلْتُ فِيكَ عِبَادِي يُهَلِّلُونِي وَيُحَمِّدُونِي وَيُسَبِّحُونِي وَيُكَبِّرُونِي قَالَ أُغْرِقُهُمْ قَالَ فَإِنِّي جَاعِلٌ بَأْسَكَ فِي نَوَاحِيكَ وَحَامِلُهُمْ عَلَى يَدَيَّ قَالَ ثُمَّ كَلَّمَ اللَّهُ الْبَحْرَ الْهِنْدِيَّ قَالَ يَا بَحْرُ أَلَمْ أَخْلُقْكَ فَأَحْسَنْتُ خَلْقَكَ وَأَكْثَرْتُ فِيكَ الْمَاءَ قَالَ بَلَى يَا رب فقال فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا حَمَلْتُ فِيكَ عِبَادِي يُهَلِّلُونِي وَيُسَبِّحُونِي وَيُحَمِّدُونِي وَيُكَبِّرُونِي قَالَ أُهَلِّلُكَ مَعَهُمْ وَأُسَبِّحُكَ مَعَهُمْ وَأُكَبِّرُكَ مَعَهُمْ وَأَحْمِلُهُمْ فِي ظَهْرِي وَبَطْنِي قَالَ فَأَتَاهُ اللَّهُ الْحِلْيَةَ وَالصَّيْدَ وَالطِّيبَ".

قَالَ الْخَطِيبُ: هَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ عَنْ سُهَيْلٍ وَتَابَعَهُ أَبُو عُبَيْدٍ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ فَرَوَاهُ عَنْ عَمِّه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدِّرَاوَرْدِيِّ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَالَفَهُ خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ الْمُهَلَّبِيُّ فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّرَاوَرْدِيِّ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ كَعْبِ الأَحْبَارِ وَخَالَفَهُمَا خَالِدُ بن عبد الله الو اسطي فرواه عن سهيل عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزرقي عن عبد الله ابن عَمْرٍو مَوْقُوفًا لَمْ يُجَاوِزْهُ وَرَفْعُهُ غَيْرُ ثَابِتٍ. رِوَايَةُ الدِّرَاوَرْدِيِّ عَنْ سُهَيْلٍ. 34-أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ نا أَبُو بِشْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بن إبراهيم الوكيل قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ البَاغَنْدِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ نا عَمِّي قَالَ حَدَّثَنِي الدِّرَاوَرْدِيُّ عَنْ سُهَيْلِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي عن أبيه هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَلَّمَ الْبَحْرَيْنِ فَقَالَ لِلْبَحْرِ الَّذِي بِالشَّامِ يَا بَحْرُ إِنِّي قَدْ خَلَقْتُكَ فَأَكْثَرْتُ فِيكَ مِنَ الْمَاءِ وَحَامِلٌ فِيكَ عِبَادًا يُسَبِّحُونِي وَيُحَمِّدُونِي وَيُهَلِّلُونِي وَيُكَبِّرُونِي فَمَا أَنْتَ صَانِعٌ بِهِمْ قَالَ أُغْرِقُهُمْ قَالَ اللَّهُ فَإِنِّي أَحْمِلُهُمْ عَلَى ظَهْرِكَ وَأَجْعَلُ بَأْسَكَ فِي نواحيك وقال للبحر الذي ظاهرا مِثْلَ ذَلِكَ فَمَا أَنْتَ صَانِعٌ بهم قال أسبحك وأحمدك وأهلك وَأُكَبِّرُكَ مَعَهُمْ فَأَحْمِلُهُمْ فِي بَطْنِي وَبَيْنَ أَضْلاعِي قَالَ اللَّهُ أُفَضِّلُكَ عَلَى الآخَرِ بِالْحِلْيَةِ وَالطِّيبِ". الرِّوَايَةُ عن كعب. 35-نَا الْقَزَّازُ قَالَ نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ

قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ الْبَرْدَعِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدِّرَاوَرْدِيِّ عَنْ سُهَيْلٍ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ كَعْبِ الأَحْبَارِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَوْحَى إِلَى الْبَحْرِ الْغَرْبِيِّ حِينَ خَلَقَهُ وَقَالَ قَدْ خَلَقْتُكَ فَأَحْسَنْتُ خَلْقَكَ وَأَكْثَرْتُ فِيكَ مِنَ الْمَاءِ وَإِنِّي حَامِلٌ فِيكَ عِبَادًا لِي يُكَبِّرُونِي وَيُهَلِّلُونِي وَيُسَبِّحُونِي وَيُقَدِّسُونِي فكيف تفعل بهم قَالَ أُغْرِقُهُمْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنِّي أَحْمِلُهُمْ عَلَى كَفِّي وَأَجْعَلُ بَأْسَكَ فِي نواحيك ثم قَالَ لِلْبَحْرِ الشَّرْقِيِّ قَدْ خَلَقْتُكَ فَأَحْسَنْتُ خَلْقَكَ وَأَكْثَرْتُ فِيكَ مِنَ الْمَاءِ وَإِنِّي حَامِلٌ عِبَادًا لِي يُكَبِّرُونِي وَيُهَلِّلُونِي وَيُسَبِّحُونِي فَكَيْفَ أَنْتَ فَاعِلٌ بِهِمْ قَالَ أُكَبِّرُكَ مَعَهُمْ وَأُهَلِّلُكَ مَعَهُمْ وَأَحْمَدُكَ مَعَهُمْ وَأَحْمِلُهُمْ بَيْنَ ظَهْرِي وَبَطْنِي فَأَعْطَاهُ اللَّهُ الْحِلْيَةَ وَالصَّيْدَ وَالطِّيبَ". الرِّوَايَةُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزَّرْقِيُّ. 36-نا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن الحسين القطان والحسن بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ شَاذَانَ قالا نا دَعْلَجٌ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ مَنْصُورٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزَّرْقِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: "كَلَّمَ اللَّهُ هَذَا الْبَحْرَ الْغَرْبِيَّ فَقَالَ يَا بَحْرُ إِنِّي خَلَقْتُكَ فَأَحْسَنْتُ خَلْقَكَ وَأَكْثَرْتُ فِيكَ مِنَ الْمَاءِ وَإِنِّي حَامِلٌ فِيكَ عِبَادًا لِي يُكَبِّرُونِي وَيُحَمِّدُونِي وَيُسَبِّحُونِي وَيُهَلِّلُونِي فَكَيْفَ أَنْتَ فَاعِلٌ بِهِمْ قَالَ أُغْرِقُهُمْ قَالَ بَأْسُكَ فِي نَوَاحِيكَ وَأَحْمِلُهُمْ عَلَى يَدَيَّ وَكَلَّمَ اللَّهُ هَذَا الْبَحْرَ الشَّرْقِيَّ فَقَالَ يَا بَحْرُ إِنِّي خَلَقْتُكَ فَأَحْسَنْتُ خَلْقَكَ وَأَكْثَرْتُ فِيكَ مِنَ

الْمَاءِ وَإِنِّي حَامِلٌ فِيكَ عِبَادًا لِي يُكَبِّرُونِي وَيُحَمِّدُونِي وَيُسَبِّحُونِي وَيُهَلِّلُونِي فَكَيْفَ أَنْتَ فَاعِلٌ بِهِمْ قَالَ إِنِّي أُسَبِّحُكَ مَعَهُمْ وَأُهَلِّلُكَ مَعَهُمْ وَأَحْمِلُهُمْ بَيْنَ ظَهْرِي وَبَطْنِي فَأَتَاهُ اللَّهُ الْحِلْيَةَ وَالصَّيْدَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا الطَّرِيقُ الأَوَّلُ فَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ لَيْسَ يُسَاوِي حَدِيثُهُ شَيْئًا خَرَقْنَاهُ لَيْسَ هُوَ مِمَّنْ يُرْوَى عَنْهُ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النسائي والدا رقطني مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أُنْكِرُ عَلَيْهِ رِوَايَتَهُ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَلَّمَ اللَّهُ الْبَحْرَ الشَّامِيَّ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّانِي فَفِيهِ البَاغَنْدِيُّ وَقَدْ كَذَّبَهُ إِبْرَاهِيمُ الأَصْبَهَانِيُّ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ مُدَلِّسًا وَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ خَلَطَ ثُمَّ رَجَعَ عَنِ التَّخْلِيطِ وَالطَّرِيقَانِ الآخَرَانِ قَرِيبَانِ يَصِحُّ بِهِمَا أَنَّ الْكَلامَ كَلامُ كَعْبٍ وَلَيْسَ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْحَقِيقَةِ ضَرْبُ مَثَلٍ. 37-حَدِيثٌ آخَرُ فِي الْبَحْرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ كَانَ مُرَابِطًا بِالسَّاحِلِ قَالَ لَقِيتُ أَبَا صَالِحٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ نا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ لَيْلَةٍ إِلا وَالْبَحْرُ يُشْرِفُ فِيهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ عَلَى الأَرْضِ لِيَسْتَأْذِنَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَنْفَضِخَ عَلَيْهَمْ فَيَكُفُّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: الْعَوَّامُ ضَعِيفٌ وَالشَّيْخُ مَجْهُولٌ. بَابُ نُزُولِ بَرَكَاتِ الْجَنَّةِ فِي الْفُرَاتِ. 38- أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ نا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَا مِنْ يَوْمٍ إِلا تنزل مَثَاقِيلُ مِنْ بَرَكَاتِ الْجَنَّةِ فِي الْفُرَاتِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَقْلُوبَاتِ وَعَنِ الضُّعَفَاءِ الْمَوْضُوعَاتِ.

بَابُ حُبِّ الصِّبْيَانِ التُّرَابَ. 39- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُخْلدِ الْحِمْصِيُّ قال حدثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصِّبْيَانِ وَهُمْ يَلْعَبُونَ بِالتُّرَابِ فَنَهَاهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" دَعْهُمْ يَا عُمَرُ فَإِنَّ التُّرَابَ رَبِيعُ الصِّبْيَانِ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ عَنْ مَالِكٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَابْنُ مُخْلدِ يُحَدِّثُ عَنْ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ بِالْبَوَاطِيلِ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عَنْ كُلِّ مَا رَوَى. بَابُ تَأْثِيرِ التَّجَارِبِ. 40- نا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ نا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا حَلِيمٌ إِلا ذُو عَثْرَةٍ وَلا حَكِيمٌ إِلا ذُو تَجْرِبَةٍ".

قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ دَرَّاجٌ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ وَتَفَرَّدَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ وَتَفَّرَدَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرٍو. قَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ. قَالَ أَحْمَدُ: أَحَادِيثُ دَرَّاجٍ مَنَاكِيرُ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ هُوَ ضعيف و. قال الْمُصَنِّفُ: وَقَدْ رُوِيَتْ فِي الْعَقْلِ أَحَادِيثُ كُلُّهَا بَاطِلَةٌ مِنْهَا شَيْءٌ يَرْوِيهِ مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ وَنَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ وَابْنُ سمعان وسليمان ابن عيسى وكلهم متركون وَقَدْ كَانَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَضَعُ حَدِيثًا فَيَسْرِقُهُ آخَرُ وَيُغَيِّرُ إِسْنَادَهُ وَيَرْوِيهِ. بَابُ تَوْقِيرِ الأَشْيَاخِ. 41-نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالَ نا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَأَخْبَرَنَا إسماعيل ابن أَحْمَدَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ كِلاهُمَا عَنِ ابْنِ

مُبَارَكٍ عَنْ خَالِدِ الْحَذَّاءِ عَنْ عكرمة عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وهذا لا يروى مَرْفُوعًا إِلا ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالأَصْلُ فِيهِ مُرْسَلٌ وَبَقِيَّةُ كَانَ يُدَلِّسُ وَيَرْوِي عَنِ الضُّعَفَاءِ. 42-طَرِيقٌ آخَرُ نا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَبُو عَليٍّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُوعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَتِيقٍ الدَّمَشْقِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْبَرَكَةُ مَعَ الأَكَابِرِ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا مِنْ أَبِي عَلِيٍّ الْجُوعِيِّ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ مَجْرُوحٌ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ ضَعِيفٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ رَدِيءَ الْحِفْظِ فَاحِشَ الْخَطَأِ يَرْوِي عَنْ قَتَادَةَ مَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.

بَابُ اتِّخَاذِ ثَنِيَّةٍ مِنْ ذَهَبٍ. 43-أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ ابْنُ خَيْرُونَ قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ رَوَى أَبَانُ بْنُ سُفْيَانَ الْمَقْدِسِيُّ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبيٍّ أَنَّهُ أُصِيبَ ثَنِيَّةَ يَوْمِ أُحُدٍ فَأَمَرَهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَنْ يَتَّخِذَ ثَنِيَّةً مِنْ الذهب". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَأَبَانُ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَلا الرِّوَايَةُ عَنْهُ إِلا عَلَى سَبِيلِ الاعْتِبَارِ لِلْخَوَاصِ.

بَابُ فِي ذِكْرِ جَمَاعَةٍ مِنَ الْقُدَمَاءُ. حَدِيثٌ فِي قِصَّةِ آدَمَ عليه السلام. 44-نا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا أَبُو سَعِيدٍ الماليني ونا إسماعيل بن أحمد نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْمَدِينِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ نا مِسْعَرُ عَنْ علقمة ابن مَرْثَدٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَوْ وُزِنَتْ دُمُوعُ آدَمَ بِجَمِيعِ دُمُوعِ وَلَدِهِ لَرَجَحَ دُمُوعُهُ عَلَى جَمِيعِ دُمُوعِ وَلَدِهِ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَمْ يَأْتِ بِهِ عَنْ مِسْعَرٍ موصولا أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ وَعَنْ أَحْمَدَ غَيْرُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ فَلا أَدْرِي مِنْ أَيِّهِمَا الْوَهْمُ وَأَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهُ مِنْ أَحْمَدَ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ مَتْرُوكٌ.

حَدِيثٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ. 45-أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيِهَقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ نا مَحْمَشُ بْنُ عِصَامٍ قَالَ نا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ الأَلْهَانِيِّ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُعَانَقَةِ الرَّجُلِ إِذَا لَقِيَهُ قَالَ:" فَكَانَتْ تَحِيَّةُ الأُمَمِ السَّالِفَةِ وَخَالِصُ وُدِّهِمْ أَنْ يَسْجُدَ هَذَا لِهَذَا وَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ عَانَقَ خَلِيلُ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَذَلِكَ أَنَّهُ خَرَجَ مَرَّةً يَرْتَادُ لِمَاشِيَتِهِ بِجَبَلٍ مِنْ جِبَالِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَسَمِعَ مُقَدِّسًا يُقَدِّسُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَذُهِلَ عَمَّا كَانَ يَطْلُبُ وَقَصَدَ الصَّوْتَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ طُولُهُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ذِرَاعًا يُقَدِّسُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ يَا شَيْخُ مَنْ رَبُّكَ قَالَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ قَالَ فَمَنْ رَبُّ الأَرْضِ قَالَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ قَالَ مَا بَيْنَهُمَا إِلَهٌ غَيْرُهُ قَالَ لا هُوَ رَبُّ مَنْ فِي الأَرْضِ فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ مِنْ قَوْمِكَ قَالَ مَا عَلِمْتُ أَحَدًا مِنْ قَوْمِي بَقِيَ غَيْرِي قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَأَيْنَ قِبْلَتُكَ قَالَ قِبْلَتِي إِلَى الْكَعْبَةِ قِبْلَةِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَمَا طَعَامُكَ قَالَ أَجْمَعُ مِنْ ثَمَرَةِ هَذِهِ الأَشْجَارِ فِي الصَّيْفِ فَآكُلُهُ فِي الشِّتَاءِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ أَيْنَ بَيْتُكَ قَالَ مِلْكُ الْمَغَارَةِ قَالَ:

انْطَلِقْ بِنَا إِلَيْهِ قَالَ فَإِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهَا وَادِيًا لا يُخَاضُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَكَيْفَ تَعْبُرُهُ قَالَ أَمْشِي عَلَى الْمَاءِ جَائِيًا وَأَمِشِي عَلَيْهِ ذَاهِبًا قَالَ إِبْرَاهِيمُ انْطَلِقْ بِنَا فَلَعَلَّ الَّذِي ذَلَّلَكَ عَلَيْكَ سَيُذَلِّلُنَا فَانْطَلَقَا مَشْيًا عَلَى الْمَاءِ وَكُلُّ وَاحِدٍ. مِنْهُمَا يَتَعَجَّبُ مِمَّا أَرَى صَاحِبَهُ فَلَمَّا دَخَلا الْمَغَارَةَ نَظَرَ إِبْرَاهِيمُ فَإِذَا قِبْلَتُهُ قِبْلَةُ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ أَيُّ يَوْمٍ أَعْظَمُ قَالَ الْيَوْمُ الَّذِي يُوضَعُ كُرْسِيُّهُ لِلْحِسَابِ يَوْمَ تَزْفِرُ جَهَنَّمُ زَفْرَةً لا يَبْقَى مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ إِلا خَرَّ بِوَجْهِهِ لِهَوْلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ ادْعُ اللَّهَ يَا شَيْخُ أن يومني وَإِيَّاكَ مِنْ هَوْلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ مَا تَصْنَعُ بِدُعَائِي إِنَّ لِيَ دَعْوَةً مَحْبُوسَةً فِي السَّمَاءِ مُنْذُ ثَلاثِ سِنِينَ لَمْ أَرَهَا قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ أَلا أُخْبِرُكَ بِمَا حَبَسَ دُعَاكَ قَالَ بَلَى قَالَ إِبْرَاهِيمُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا أَخَّرَ مَسْأَلَتَهُ يُحِبُّ صَوْتَهُ وَجَعَلَ لَهُ فِي كُلِّ مَسْأَلَةٍ مَا لا يَخْطِرُ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ وَإِذَا أَبْغَضَ صَوْتَهُ عَجَّلَ مَسْأَلَتَهُ أَوْ أَلْقَى الإِيَاسَ فِي صَدْرِهِ لِيَقْبِضَ صَوْتَهُ فَمَا مَسْأَلَتُكَ الْمَحْبُوسَةُ فِي السَّمَاءِ مُنْذُ ثَلاثِ سِنِينَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا فِي رَأْسِهِ ذُؤَابَةٌ وَمَعَهُ بَقَرٌ كَأَنَّهُ الذَّهَبُ وَغَنَمٌ كَأَنَّهُ فِضَّةٌ فَقُلْتُ يَا فَتًى لِمَنْ هَذِهِ قَالَ لِخَلِيلِ اللَّهِ إِبْرَاهِيمَ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ لك في الأرض خليل فأرينه قَبْلَ خُرُوجِ رُوحِي مِنَ الدُّنْيَا فَاعْتَنَقَهُ إِبْرَاهِيمُ وَقَالَ لَهُ قَدْ رُدَّتْ مَسْأَلَتُكَ وَقَدْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ يَسْجُدُ هَذَا لِهَذَا وَهَذَا لِهَذَا إِذَا لَقِيَهُ ثُمَّ جَاءَ الإِسْلامُ بِالْمُصَافَحَةِ فَلا تُفَرَّقُ الأَصَابِعُ حَتَّى يُغْفَرَ لِكُلِّ مُصَافِحٍ

فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَضَعَ عَنَّا الآصَارَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَفِيهِ مَجَاهِيلُ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ لا يُحْتَجُّ بِهِ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْجُنَيْدِ مَتْرُوكٌ وَقَالَ الدارقطني: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ جِدًّا وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِرِوَايَتِهِ وَلا بِرِوَايَةِ أَبِيهِ فَإِنَّ أَبَاهُ كَانَ رَدِيءَ الْحِفْظِ وَلا يَعْلَمُ. حديث في قصة شعيب. 46- نا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ قَالَ نا أَبُو سَعْدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحسين بن بندار الاسترابادي قَالَ نا أَبِي قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الرَّمْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"بَكَى شُعَيْبٌ مِنْ حُبِّ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى عَمِيَ فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ بَصَرَهُ فَأَوْحَى إِلَيْهِ يَا شُعَيْبُ مَا هَذَا الْبُكَاءُ أَشَوْقًا إِلَى الْجَنَّةِ أَمْ خَوْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ إِلَهِي وَسَيِّدِي أَنْتَ تَعْلَمُ مَا أَبْكِي شَوْقًا إِلَى جَنَّتِكَ وَلا خَوْفًا مِنَ النَّارِ وَلَكِنِّي اعْتَقَدْتُ حُبَّكَ بِقَلْبِي فَإِذَا نَظَرْتُ إِلَيْكَ فَمَا أُبَالِي مَا الَّذِي يُصْنَعُ بِي فَأَوْحَى

اللَّهُ إِلَيْهِ يَا شُعَيْبُ إِنْ يك ذلك حقا فهنيئا لَكَ لِقَائِي يَا شُعَيْبُ لِذَلِكَ أَخْدَمْتُكَ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ كَلِيمِي". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا أَصْلَ لَهُ. قَالَ الْخَطِيبُ: هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ وَكَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ يَرْوِي عن الضعفاء. قال أحمد: ابن حَنْبَلٍ كَانَ يَرْوِي عَنْ كُلِّ ضَرْبٍ قَالَ النَّسَائِيُّ هُوَ ضَعِيفٌ وقال بن حَبَّانَ تَغَيَّرَ حِفْظُهُ فَكَثُرَ الْخَطَأُ فِي حَدِيثِهِ وَهُوَ لا يَعْلَمُ فَخَرَجَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ بِهِ. حَدِيثٌ عَنْ عُزَيْرٍ. 47-أَنْبَأَنَا زَاهِرِ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بكر البيهقي قال نا عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ نا زَكَرِيَّا بْنُ دلْوَيْهِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ نا أَبُو حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" جَاءَ عُزَيْرُ إِلَى باب موسى عليه السلام بعد ما مُحِيَ اسْمُهُ مِنْ دِيوَانِ النُّبُوَّةِ فَحَجَبَهُ فَرَجَعَ وَهُوَ يَقُولُ مِائَةُ مَوْتَةٍ أَهْوَنُ مِنْ ذُلِّ سَاعَةٍ".

قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَأَبُو حَفْصٍ اسْمُهُ عُمَرَ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ. حَدِيثُ خُرَافَةَ. 48-أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ الجوهري عن أبي الحسن الدارقطني عن أبي حاتم عن بْنِ حَبَّانَ الْحَافِظِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ بْنُ عَاصِم قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتُ الْبَنَّانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ اجْتَمَعَ إِلَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاؤُهُ قَالَ:" فَجَعَلَ يَقُولُ الْكَلِمَةَ كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ عِنْدَ أَهْلِهِ فَقَالَتْ إِحْدَاهُنَّ كَأَنَّ هَذَا حَدِيثُ خُرَافَةَ فَقَالَ أَتَدْرِينَ مَا حَدِيثُ خُرَافَةَ قَالَتْ لا قَالَ إِنَّ خُرَافَةَ كَانَ رَجُلا مِنْ بَنِي عُذْرَةَ فَأَصَابَتْهُ الْجِنُّ فَكَانَ فِيهِمْ جِنِّيًّا ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الإِنْسِ فَكَانَ يُحَدِّثُ بِأَشْيَاءَ تَكُونُ فِي الْجِنِّ وَبِعَجَائِبَ لا تَكُونُ فِي الإِنْسِ فَحَدَّثَ أَنَّ رَجُلا مِنَ الْجِنِّ كَانَتْ لَهُ أُمٌّ فَأَمَرَتْهُ أُمُّهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ فَقَالَ إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْكِ مِنْ ذَلِكَ مَشَقَّةٌ أَوْ بَعْضُ مَا تَكْرَهِينَ فَلَمْ تَدَعْهُ حَتَّى زَوَّجَتْهُ امْرَأَةً لَهَا أُمٌّ فَكَانَ يَقْسِمُ لامْرَأَتِهِ لَيْلَةً وَلأُمِّهِ لَيْلَةً عِنْدَ هَذِهِ لَيْلَةً وَعِنْدَ هَذِهِ لَيْلَةً فَكَانَ لَيْلَةً عِنْدَ امْرَأَتِهِ فَكَانَ عِنْدَهَا وَأُمُّهُ وَحْدَهَا قَالَ

فَسَلَّمَ عَلَيْهَا السَّلامَ قَالَ فَرَدَّتِ السَّلامَ فَقَالَ هَلْ مِنْ مَبِيتٍ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ مِنْ عَشَاءٍ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ مِنْ مُحَدِّثٍ يُحَدِّثُنَا قَالَتْ نَعَمْ أُرْسِلُ إِلَى ابْنِي فَيُحَدِّثُكُمْ قَالَ فَمَا هَذِهِ الْخَشَفَةُ الَّتِي نَسْمَعُهَا فِي دَارِكِ قَالَتْ هَذِهِ إِبِلٌ وَغَنَمٌ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَعْطِ مُتَمَنِّيًا مَا تَمَنَّى قَالَ فَأَصْبَحَتْ وَقَدْ مُلِئَتْ دَارُهَا غَنَمًا وَإِبِلا قَالَ فَرَأَتِ ابْنَهَا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَتْ مَا شَأْنُكَ لَعَلَّ امْرَأَتَكَ كَلَّمَتْكَ أَنْ تُحَوِّلَهَا إِلَى مَنْزِلِي أَوْ تُحَوِّلَنِي إِلَى مَنْزِلِهَا قَالَ نَعَمْ قَالَتْ فَحَوِّلْنِي إِلَى مَنْزِلِهَا قال فتحولت امْرَأَتِهِ وَتَحَوَّلَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى مَنْزِلِ أُمِّهِ قَالَ فَلَبَثَا حِينًا ثُمَّ إِنَّهُمَا جَاءَ إِلَى امْرَأَتِهِ وَالرَّجُلُ عِنْدَ أُمِّهِ قَالَ فَسَلَّمَ فَرَدَّتِ السَّلامَ قَالَ هَلْ مِنْ مَبِيتٍ قَالَتْ لا قَالَ وَهَلْ مِنْ عَشَاءٍ قَالَتْ لا قَالَ وَهَلْ مِنْ إِنْسَانٍ يُحَدِّثُنَا قَالَتْ لا قَالَ فَمَا هَذِهِ الْخَشَفَةُ الَّتِي نَسْمَعُهَا فِي دَارِكِ فَقَالَتْ هَذِهِ سِبَاعٌ قَالَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُتَمَنِّيًا مَا تَمَنَّى وَإِنْ كَانَ شَرًّا قَالَ فَمُلِئَتْ دَارُهَا سِبَاعًا فَأَصْبَحَتْ قَدْ أَكَلَتْهَا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يصح. قَالَ أَبُو حَاتِمِ: ابْنُ حَبَّانَ عُثْمَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ يَرْوِي عَنْ ثَابِتٍ الأَشْيَاءَ الْمَوْضُوعَةَ الَّتِي لَمْ يُحَدِّثْ بِهَا ثَابِتٌ قَطُّ فَلا يَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ إِلا عَلَى سَبِيلِ الْقَدْحِ فِيهِ.

وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: وَقَدْ رُوِيَ حَدِيثُ خرافة هذه الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ قَرِيبٍ. 49-أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا أَبُو النَّضْرِ قَالَ نا أَبُو عَقِيلٍ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ قَالَ نا مُجَالِدُ بن سعيد عن عامرعن مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "حَدَّثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، نساؤه ذَاتَ لَيْلَةٍ حَدِيثًا فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ كَأَنَّهُ يُحَدِّثُ حَدِيثَ خُرَافَةَ فَقَالَ أَتَدْرِينَ مَا خُرَافَةُ قَالَ إِنَّ خُرَافَةَ كَانَ رَجُلا مِنْ بَنِي عُذْرَةَ أَسَرَتْهُ الْجِنُّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَكَثَ فِيهِنَّ دَهْرًا طَوِيلا ثُمَّ رَدُّوهُ إِلَى الإِنْسِ فَكَانَ يُحَدِّثُ النَّاسَ بِمَا رَأَى فِيهِمْ مِنَ الأَعَاجِيبِ فَقَالَ النَّاسُ حَدِيثُ خُرَافَةَ". قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ أَبُو عَقِيلٍ ثِقَةٌ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَقِيلٍ الثَّقَفِيُّ وَمُجَالِدٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ مُجَالِدٌ يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ وَيَرْفَعُ الْمَرَاسِيلَ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ.

كتاب العلم

كِتَابُ الْعِلْمِ. بَابُ فَرْضِ طَلَبِ الْعِلْمِ. وَهُوَ قَوْلُهُ "طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ" وَفِيهِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ فَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَهُ ثَلَاثَةُ طرق. 50-الطريق الأول: نا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ النِّعَالِيُّ قَالَ أخبرنا عمر بن محمد ابن عَبْدِ اللَّهِ الْبُنْدَارُ قَالَ نا أبو نصر محمد ابن إِبْرَاهِيمَ السَمَرْقَنْدِيُّ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". 51-الطَّرِيقُ الثَّانِي: أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أخبرنا بن شهريار قال نا سليمان ابن أَحْمَدَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ الْخُوَارَزْمِيُّ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ العزيز فذكره.

52-الطريق الثالث: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ قَالَ نا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ نا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" طَلَبُ الْعِلْمِ الْفِقْهِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ". أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَلَهُ أَرْبَعَةُ طُرُقٍ. 53-الطَّرِيقُ الأول: نا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قال نا عبد الله ابن مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ نا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ قَالَ نا يحيى ابن صَالِحٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". 54-الطَّرِيقُ الثَّانِي: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ نا مُهَنَّأُ بْنُ يَحْيَى الرَّمْلِيُّ عَنْ أَحْمَدِ بن إبراهيم عن مُوسَى عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عن بن عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". 55-الطَّرِيقُ الثَّالِثُ: أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ قَالَ نا مُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ نا أَبُو الْبَخْتَرِيِّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مُؤْمِنٍ".

56- الطَّرِيقُ الرَّابِعُ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قال نا ابن الدخيل نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الأَنْطَاكِيُّ قَالَ نا رُوحُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". أَمَّا حديث بن مَسْعُودٍ. 57-فَأَخْبَرَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أخبرنا حمزة ابن يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَبُو يَعْلَى قَالَ نا هُزَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُمَّانِيُّ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عبد الله ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ. 58-فَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ نا الْمُظَفَّرِ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا ابْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ نا عَائِذُ بْنُ أَيُّوبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ طوس قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ".

أما حديث جابر. 59-أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". أَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَلَهُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ طَرِيقًا. 60-الطَّرِيقُ الأول: نا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالا نا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ الْكَتَّانِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْبَغْلَانِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدَ قَالَ نا حَجَّاجُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ نا الْمثنَى بْنُ دِينَارٍ الْجَهْضَمِيّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". 61 -الطريق الثاني نا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالا أَخْبَرَنَا الصَّرِيفِينِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْكَتَّانِيُّ قَالَ نا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَ

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ قَالَ نا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ عَبْدِ الْقُدُّوسِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ لَمْ اسمع من يروي إِلا حَدِيثًا عَنْهُ قَالَ:" قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". 62 - الطَّرِيقُ الثَّالِثِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ خَيْرُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مسعدة قال نا أبو قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا بَابُوَيْهِ بْنُ خَالِدٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبَ عَنْ إبراهيم التيمي عن أنس ابن مالك قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كل مسلم". 63 - الطريق الرابع: نا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ على بن الفتح ونا يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَنَّا قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الأبنوسي قال أحدثنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ شَمْعُونَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّوْزَنِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَليٍّ مُحَمَّدُ بْنُ وِشَاحٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عمر بن شاهين قالا نا أَبُو عَليٍّ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُذَيْفَةَ الدَّمَشْقِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ أَبِي الْحَنَاجِرِ قَالَ نا موسى ابن داؤد قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كل مسلم".

64- الطريق الخامس: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ الْخُطَيْبِيُّ حِينَ قَدِمَ عَلَيْنَا قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَمَّةَ قَالَ نا أَبُو بكر محمد بن إبراهيم المقريء قَالَ نا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ قال نا هزيل ابن إِبْرَاهِيمَ الْجُمَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عن شقيق عن بن مَسْعُودٍ قَالَ الْمُقْرِئُ ونا مُحَمَّدُ بن نصير قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ قَالَ نا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ شنْطِيرٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ الْمُقْرِئُ وَنا أَبُو عُمْرَانَ الْخُولانِيُّ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو التَّقِيِّ قَالَ نا الْمُعَافَى بْنُ عُمْرَانَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". 65- الطَّرِيقُ السَّادِسُ: نا أَبُو سَعِيدٍ الزَّوْزَنِيُّ قَالَ نا أَبُو عَلِيِّ بْنُ وِشَاحٍ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا أبو عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَرْمٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبَنَّانِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". 66- الطَّرِيقُ السَّابِعُ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ النَّصْرِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْجُرَشِيُّ قَالَ نا حَسَّانُ بْنُ سِيَاهٍ قَالَ نا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ".

67- الطريق الثامن: نا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْوَرَّاقِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عمر بن محمد ابن الْحَسَنِ السُّكَّرِيِّ قَالَ نا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ دلوَيْهِ قَالَ نا أَبُو رُمَيْحٍ التِّرْمِذِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ رُمَيْحٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ صُورَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ زَيْدٍ أَبُو إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ أنس ابن مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". 68- الطريق التاسع: نَا الْقَزَّازُ قَالَ نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا أَبُو إِسْحَاقَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا الْقَاضِي أَبُو الْعَلَاءِ قَالَ نا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالا نا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرُوَيْهِ الْوَاعِظُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ الْمُغَلِّسِ الْحِمَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ نا أَبُو يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو حَنِيفَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". 69- الطَّرِيقُ الْعَاشِرُ أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ وَأَخْبَرَنَا بن نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ أحمد قالا نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رزق قال نا أَبُو أَحْمَدَ

الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ الْخَلَّالُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حَاضِرِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ نا عُمْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ موسى ابن جَابَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:"قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ". 70- الطَّرِيقُ الحادي عشر نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْبَلَدِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الأَعْمَى قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أبي داؤد قَالَ نا مَعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ قَالَ نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ بُخْتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". 71 - الطَّرِيقُ الثَّانِي عَشَرَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَحَامِلِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ نا سليمان بن كران ونا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ رزقويه قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ زِيَادٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالَ نا أَبُو النَّضْرِ قَالَ نا مُسْلِمُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ قَالا نا نَافِعٌ قَالَ نا أَبُو عَمَّارٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". 72-الطَّرِيقُ الثَّالِثَ عَشَرَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ نا

عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ قَالَ نا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْمَلَائِيُّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: أَبُو سَهْلٍ اسْمُهُ حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ. 73-الطَّرِيقُ الرَّابِعَ عَشَرَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قال أخبرنا بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بن محمد بن عنسبة قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ هُوَ الْخبَائِرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ نا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". أَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ. 74-فَأَنْبَأَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقُضَاعِيُّ قَالَ نا أَبُو مُسْلِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْكَاتِبُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الأَصْفَهَانِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا الأَصْبَهَانِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ قَالَ نا مِسْعَرُ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذِهِ الأَحَادِيثُ كُلُّهَا لا يَثْبُتُ. أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ: السَمَرْقَنْدِيُّ يُحَدِّثُ بِالْمَنَاكِيرِ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ وجعفر بن محمد هما فِي غَايَةِ الضَّعْفِ وَفِي الطَّرِيقِ الثاني: الخوارزمي. قال الدارقطني: مَتْرُوكٌ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّالِثِ: عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ فَاسْتَحَقَّ الترك ونصف بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ضَعِيفٌ.

أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلا يحتج به معروف ما يرويه غيره. أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ. قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رَأَيْتُهُ وَكَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ وَيَكْذِبُ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ فِي الْكُتُبِ إِلا عَلَى جِهَةِ الْقَدْحِ فِيهِ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي: أَحْمَدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي عَنْ مَالِكٍ مَا لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ قَطُّ قَالَ وَهَذَا الْحَدِيثُ لا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَلا مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ وَلا مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّالِثِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يُحْتَجُّ بِهِ وَفِي الطَّرِيقِ الرَّابِعِ: لَيْثُ بْنُ أَبِي سَلِيمٍ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ لا أَشْتَغِلُ بِهِ وَقَالَ ابن حبان: فِي آخِرِ عُمْرِهِ قَدِ اخْتَلَطَ وَكَانَ يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ وَيَرْفَعُ الْمَرَاسِيلَ تَرَكَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ وَيَحْيَى وَأَحْمَدُ.

وأما أحاديث ابْنِ عَبَّاسٍ فَعَائِذُ بْنُ أَيُّوبَ مَجْهُولٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ ابْنُ الْجُنَيْدِ لا يُسَاوِي فِلْسًا وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ آنِفًا وَعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ مَطْعُونٌ فِيهِ وَأَمَّا حَدِيثُ يروي فَفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ الْمثنَى بْنُ دِينَارٍ. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّالِثِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَفِي الطَّرِيقِ الرابع موسى بن داؤد وَهُوَ مَجْهُولٌ وَفِي الطَّرِيقِ الْخَامِسِ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ يَحْيَى كَانَ يَكْذِبُ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ وَفِيهِ كَثِيرُ بْنُ شنْطِيرٍ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَفِيهِ حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ. قَالَ أَحْمَدُ: هُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَكِلاهُمَا ضَعِيفٌ وَفِي الطَّرِيقِ السَّادِسِ سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَفِي الطَّرِيقِ السَّابِعِ حَسَّانُ بْنُ سياه ضعفه الدارقطني وَفِي الطَّرِيقِ الثَّامِنِ زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ كَانَ كَذَّابًا وَقَالَ يَحْيَى لا يُسَاوِي قَلِيلا وَلا كَثِيرًا وَفِي الطَّرِيقِ التَّاسِعِ أَحْمَدُ بْنُ الصَّلْتِ. قال الدارقطني: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ قَالَ وَلا يَصِحُّ لأَبِي حَنِيفَةَ سَمَاعٌ مِنْ يروي وَلا رُؤْيَةٌ لَمْ يَلْقَ أَبُو حَنِيفَةَ أَحَدًا مِنَ الصَّحَابَةَ وَفِي الطَّرِيقِ الْعَاشِرِ عُمْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَقَدْ ضَعَّفُوهُ وَفِي الطَّرِيقِ الْحَادِي عَشَرَ مَعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ ضَعَّفَهُ يَحْيَى وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَسْتَحِقُّ التَّرْكَ وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَفِي الطَّرِيقِ الثاني عشر سليمان ابن كِرَانٍ قَدَحَ فِيهِ ابْنُ عَدِيٍّ وَضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ وَفِيهِ أَبُو النَّضْرِ وَهُوَ مَجْهُولٌ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّالِثَ عَشَرَ مُسْلِمٌ الْمَلَائِيُّ قَالَ الْفلاسُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا وَقَالَ يَحْيَى لا شَيْءٌ وَفِيهِ حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ وَفِيهِ ابْنُ عَيَّاشٍ وَقَدْ سَبَقَ جَرْحٌ فِيهِ وَفِيهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ كَانَ يَكْذِبُ وَفِي الطَّرِيقِ الرَّابِعَ عَشْرَ الْخبَائِرِيُّ قَالَ الرَّازِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَفِي إِسْنَادِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو قَدْ ضعفه الرازي والدا رقطني

وَابْنُ عَدِيٍّ وَفِيهِ عَطِيَّةُ وَكُلُّهُمْ ضَعَّفَهُ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا عَلَى التَّعَجُّبِ وَقَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ لا يَثْبُتُ عِنْدَنَا فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ. بَابُ ثَوَابِ الْمَاشِي في طلب العلم. 75-نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السَمَرْقَنْدِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قال نا حعفر بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَنَّانٍ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الشَّامِيُّ عَنْ أَبْيَنَ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ ضِرَارِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُمْرَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ خَرَجَ يَطْلُبُ بَابًا من العلم لينتفع بِهِ نَفْسَهُ وَيُعْلِمَ غَيْرَهُ كَتَبَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عِبَادَةَ أَلْفِ سَنَةٍ وَقِيَامَهَا وَصِيَامَهَا وَحَفَّتْهُ الْمَلائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا وَصَلَّى عَلَيْهِ طَيْرُ السَّمَاءِ وَحِيتَانُ الْبَحْرِ وَدَوَابُّ الْبَرِّ وَيُنَزَّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَنَازِلَ سَبْعِينَ شَهِيدًا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ الْبُخَارِيُّ أَبْيَنُ لا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ قَالَ يَحْيَى وَضِرَارٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ ولا يكتب حديثه. قال الدارقطني: مَتْرُوكٌ. بَابُ فَضْلِ الْعِلْمِ عَلَى الْعِبَادَةِ. فِيهِ عَنْ حُذَيْفَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ.

76-فَأَمَّا حَدِيثُ حُذَيْفَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبُخَارِيُّ قَالَ نا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فَضْلُ الْعِلْمِ خَيْرٌ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ وَخَيْرُ دِينِكُمُ الْوَرَعُ". 77-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَفَّافِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سَهْلٍ الْفَقِيهُ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ نا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ وَنا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ نا أَبِي قَالَ نا أَبُو عَبْدِ الرحمن المقريء قَالا نا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْعِلْمُ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ وَمَلاكُ الدِّينِ الْوَرَعُ". 78-أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنَ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن قريش قال حدنا مَالِكُ بْنُ وَابِضٍ قَالَ نا أَبُو مُطِيعٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" فَضْلُ الْعِلْمِ خَيْرٌ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ وَوَجْهُ الدِّينِ الْوَرَعُ".

قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَإِنَّ لَيْثَ بْنَ أَبِي سَلِيمٍ ضَعِيفٌ تَرَكَهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَابْنُ مَهْدِيٍّ وَأَحْمَدُ وَأَمَّا سوار بن مصعب ف. قَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى وَالنَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ وأما حديث أبي هريرة ف. قَالَ أَحْمَدُ: لا يَنْبَغِي أَنْ يُرْوَى عَنْ أَبِي مُطِيعٍ شَيْءٌ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أبو داؤد تَرَكُوا حَدِيثَهُ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ومن حديث ثوبان قال. الدارقطني ولا يصح منها بشيء وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ. بَابُ فَضْلِ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ. 79-أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الضَّرِيرُ قَالَ نا

سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا سَلامٌ الطَّوِيلُ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أُمَّتِي". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَسَلامٌ الطَّوِيلُ مُجْمَعٌ على تضعيفه قال النسائي والدارقطني هو مكذوب. 80-حديث آخر نَا الْقَزَّازُ قَالَ نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبزرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو طَلْحَةَ الْوَسَاوِسِيُّ قَالَ نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى غَيْرِهِ كَفَضْلِ النَّبِيِّ عَلَى أُمَّتِهِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَأَمَّا الْبزرِيُّ فَكَذَّابٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ لِي أَبُو الْفَتْحِ الْمِصْرِيُّ لَمْ أَكْتِبْ بِبَغْدَادَ عَمَّنْ أُطْلِقَ عليه الكذب من أربعة منهم الْبزرِيُّ. بَابُ أَنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ. 81-أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا

القاضي أبو العلاء الو اسطي قَالَ نا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَامِدٍ الْبَلْخِيُّ قَالَ نا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ نا أَبُو يُوسُفَ يعقوب ابن إِسْحَاقَ الْبَصْرِيُّ قَالَ نا الضَّحَّاكُ بْنُ حَجْوَةَ قَالَ نا الْفِرْيَابِيُّ قال أن سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المكندر عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَكْرِمُوا الْعُلَمَاءَ فَإِنَّهُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ فَمَنْ أَكْرَمَهُمْ فَقَدْ أَكْرَمَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: الضَّحَّاكُ بْنُ حَجْوَةَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عَنِ الثِّقَاتِ رواياته مناكير إما متنا أو إسنادا وقال بْنُ حَبَّانَ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَقَدْ رَوَى الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ بِأَسَانِيدَ صَالِحَةٍ. 82-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَسْطَامِيُّ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ الْمُعَدَّلُ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ الْهَرَوِيُّ قَالَ نا أَبُو مُصْعَبٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَدَنِيُّ قال نا مالك بن يروي عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" حَمَلَةُ الْعِلْمِ فِي الدُّنْيَا خُلَفَاءُ الأَنْبِيَاءِ وَفِي الآخِرَةِ مِنَ الشُّهَدَاءِ". قَالَ الْخَطِيبُ: هَذَا مُنْكَرٌ جِدًّا لَمْ أَكْتُبْهُ إِلا عَنِ الْبَسْطَامِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَيْسَ بِثَابَتٍ.

بَابُ وَزْنِ حِبْرِ الْعُلَمَاءِ بِدَمِ الشُّهَدَاءِ. فَفِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنُ عَمْرٍو وَالنُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ. 83-نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيَّةَ قَالَ نا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وُزِنَ حِبْرُ الْعُلَمَاءِ بِدَمِ الشُّهَدَاءِ فَرَجَحَ عَلَيْهِمْ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ الْخَطِيبُ: رِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنَ الْحَسَنِ وَنَرَاهُ مِمَّا صَنَعَتْ يَدَاهُ. 84-أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَمْرٍو نا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ رِزْقَوَيْهِ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُهْتَدِي قَالَ نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزَّارِعُ قَالَ نا محمد بن يزيد الو اسطي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ الأَفْرِيقِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَوْ وُزِنَ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ عَلَى دَمِ الشُّهَدَاءِ لَرَجَحَ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ عَلَى دَمِ الشُّهَدَاءِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حنبل محمد بن يزيد الو اسطي لا يَرْوِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ شَيْئًا وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 85-وأما حديث النعمان فنا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَرْدَوَيْهِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بن إبراهيم الجرجاني قال انا

إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَوْمَرْدَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ بَهْرَامَ قَالَ نا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ يَعْقُوبَ الْقُمِّيِّ عَنِ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ خَطَبَنَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" يُوزَنُ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ مَعَ دَمِ الشُّهَدَاءِ يَرْجُحُ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ عَلَى دَمِ الشُّهَدَاءِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ أَمَّا هارون بن عنترة. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ الَّتِي يَسْبِقُ إِلَى الْقَلْبِ أَنَّهُ الْمَعْتَمِدُ لَهَا وَيَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ضَعِيفٌ. بَابٌ فِي النِّيَّةِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ. 86-نا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالا أَخْبَرَنَا الْجِرَاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ قَالَ نا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِي بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ ليماري به السفهاء وليعرف وجوه إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: لا يُعْرَفُ هَذَا إِلا مِنْ حَدِيثِ إِسْحَاقَ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ هُوَ شِبْهُ لا شَيْءٍ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ لا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وَقَالَ أَحْمَدُ: وَالنَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

بَابُ بَرَكَةِ الْمَعِيشَةِ لِطَالِبِ الْعِلْمِ. 87-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ بِكْرَانَ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ نا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ غَدَا يَطْلُبُ الْعِلْمَ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ وَبُورِكَ لَهُ فِي مَعِيشَتِهِ وَلَمْ يَنْقُصْ مِنْ رِزْقِهِ وَكَانَ مُبَارَكًا عَلَيْهِ". قَالَ الْعَقِيلِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ مِسْعَرٍ وَلا غَيْرِهِ. بَابُ الْعِلْمِ علمان. 88-نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ النَّجَّارُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ نا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ سَهْلٍ الْقَاضِي قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو سعيد وعثمان قَالَ نا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْعِلْمُ عِلْمَانِ فَعِلْمٌ فِي الْقَلْبِ فَذَاكَ الْعِلْمُ النَّافِعُ وَعِلْمٌ اللِّسَانِ فَتِلْكَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى ابْنِ آدَمَ". 89-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا سَهْلٌ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْقُرَشِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْدَوَيْهِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ نا عُمْرَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ نا أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ نا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"الْعِلْمِ عِلْمَانِ عَلْمُ اللِّسَانِ وَعِلْمُ الْقَلْبِ فَذَاكَ الْعِلْمُ النَّافِعُ وَعِلْمٌ اللِّسَانِ حُجَّةٌ عَلَى ابْنِ آدَمَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ: يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ. قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِحُجَّةٍ في الحديث وقال أبو داؤد يُخْطِئُ فِي الأَحَادِيثِ وَيَقْلَبُهَا وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي أَبُو الصَّلْتِ وَهُوَ كذاب بإجماعهم. 90-حديث آخر نا عَبْدُ الحقِ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الطَّنَاجِيرِيّ قَالَ أَخْبَرَنَا أبو حفص ابن شَاهِينَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي دَارِمُ بْنُ قُبَيْصَةَ بْنِ نَهْشَلٍ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:"عِلْمُ الْبَاطِنِ سِرٌّ مِنْ سِرِّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحُكْمٌ مِنْ حُكْمِ اللَّهِ يَقْذِفُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي قُلُوبِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ أَوْلِيَائِهِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَامَّةُ رُوَاتِهِ لا يُعْرَفُونَ. بَابُ أَخْذِ الأُجْرَةِ عَلَى التَّعْلِيمِ. 91-رَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مَالِكِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلْمٍ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: عَلَّمْتُ رَجُلا سُوَرةً مِنَ الْقُرْآنِ فَأَهْدَى إِلَيَّ قَوْسًا فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:" إِنْ قَبِلْتَهَا تَتَقَلَّدُ مِنْهَا مِنَ النَّارِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَأَبُو عُبَيْدَةَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بن أبي سليم ضعيفان. 92-حديث آخر نا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا وَكِيعٌ قَالَ نا الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيُّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: كُنْتُ أُعَلِّمُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْكِتَابَةَ وَالْقُرْآنَ فَأَهْدَى إِلَيَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا فَقُلْتُ أَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَيْسَتْ لِي بِمَالٍ فَقَالَ: رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَرَدْتَ أَنْ يُطَوِّقَكَ اللَّهُ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ

حَنْبَلٍ الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ يُحَدِّثُ بِأَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ وَكُلُّ حَدِيثٍ رَفَعَهُ فَهُوَ مُنْكَرٌ. بَابُ أَنَّ الْعِلْمَ بِالتَّعَلُّمِ. 93-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ البرقاني قال نا الدارقطني قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ نا صَالِحُ بْنُ رُزَيْقٍ قَالَ نا ابْنُ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ وَالْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ وَمَنْ يَبْتَغِي الْخَيْرَ يُعْطَهُ وَمَنْ يَتَّقِ الشَّرَّ يُوقَهُ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: ابْنُ مُجَالِدٍ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ قَالَ السَّعْدِيُّ ليس محمودا وقال الدارقطني: وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدرداء موقوفا وهو المحفوط.

بَابُ الأَمْرِ بِتَقْيِيدِ الْعِلْمِ بِالْكِتَابَةِ. فِيهِ عَنْ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بن عمرو وأما حديث يروي. 94-فَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا الْقَاضِي أبي بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الدَّاوُدِيُّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ الْقَاسِمِ الْفَرَائِضِيُّ وابن صَاعِدٍ قَالا نَا لُوَيْنٌ قَالَ نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَمِّهِ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابَةِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ تَفَرَّدَ بِرِوَايَتِهِ مَرْفُوعًا عَبْدُ الْحَمِيدِ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَأَبُو داؤد ليس بثقة وقال الدارقطني: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ قَالَ وَوَهِمَ ابْنُ الْمُثَنَّى فِي رَفْعِهِ قَالَ وَالصَّوَابُ عَنْ ثُمَامَةَ أَنَّ أَنَسًا كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ لِبَنِيهِ وَلا يَرْفَعُهُ أَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَلَهُ ثَلاثَةُ طُرُقٍ. 95-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ: أَنْبَأَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عبد الملك قال أبننا أحمد بن علي ابن ثَابِتٍ قَالَ نا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ قَالَ نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ

يَعْقُوبَ الأَصَمُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَ نا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُؤَمِّلٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ أبي ملكية عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُقَيِّدُ الْعِلْمَ؟ قَالَ:" نَعَمْ". 96-الطَّرِيقُ الثَّانِي: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَطَرٍ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُؤَمِّلٍ عن ابن جريح عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُقَيِّدُ الْعِلْمَ؟ قَالَ:" نعم قال: وما تقيده؟ قَالَ الْكِتَابَةُ". 97-الطَّرِيقُ الثَّالِثِ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ عَنْ أَبِي الحسن الدارقطني قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى قَالَ نا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ". قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذِهِ الطُّرُقُ كُلُّهَا لا يصح أمَّا الطَّرِيقَانِ الأَوَّلَانِ فَفِيهِمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُؤَمِّلٍ. قَالَ أَحْمَدُ: أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ضَعِيفٌ وَقَالَ أَبُو حَاتِمِ: بْنُ حَبَّانَ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرَدَ وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّالِثُ:

فَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالْبَوَاطِيلِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ وَمَا لا أَصْلَ لَهُ عَنِ الأَثْبَاتِ لا يحل الرواية عنه بحال وقال الدارقطني: كَذَّابٌ مَتْرُوكٌ. بَابُ ثَوَابِ مَنْ رَفَعَ قِرْطَاسًا مِنَ الأَرْضِ فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. فِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ. أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَهُ طَرِيقَانِ:. 98-الطريق الأول: نا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الأَزَجِيُّ قَالَ نا الْمُفِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عُمْرَانَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غَيَّاثٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَا مِنْ كِتَابٍ يُلْقَى بِمَضْيَعَةٍ مِنَ الأَرْضِ فِيهِ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ إِلا بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَحُفُّونَهُ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَيُقَدِّسُونَهُ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ وَلِيًّا مِنْ أَوْلِيَائِهِ يَرْفَعُهُ مِنَ الأَرْضِ فَمَنْ رَفَعَ كِتَابًا مِنَ الأَرْضِ فِيهِ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ رَفَعَ اللَّهُ اسْمَهُ فِي عِلِّيِّينَ وَحَطَّ عَنْ والديه يعني العذاب وإن كنا مِنَ الْمُشْرِكِينَ". 99-الطَّرِيقُ الثَّانِي: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُوَحِّدُ قَالَ نا هَنَّادُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّسَفِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ الطَّبَرِيُّ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ نا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ الرَّوَّاسِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ أَبُو وَكِيعٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عُمْرَانَ الْكُوفِيِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ غَيَّاثٍ الْكُوفِيِّ عَنْ أَبِيهِ غَيَّاثٍ

عَنْ جَدِّهِ طَلْقٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا مِنْ كِتَابٍ يُلْقَى بِمَضْيَعَةٍ مِنَ الأَرْضِ فِيهِ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ إِلا بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَحُفُّونَهُ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَيُقَدِّسُونَهُ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ وَلِيًّا مِنْ أَوْلِيَائِهِ فَيَرْفَعُهُ مِنَ الأَرْضِ وَمَنْ رَفَعَ كِتَابًا فِيهِ اسْمُ اللَّهِ رَفَعَهُ اللَّهُ فِي عِلِّيِّينَ وَخَفَّفَ عَنْ أبويه العذاب وإن كنا مشركين". 100- وأما حديث يروي فَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَيَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ قَالُوا نا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِنَانِيُّ قَالَ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثابت قال نا محمد ابن مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الدَّقَّاقُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْخُتُلِّيُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ نَصْرٍ قَالَ نا أَبُو سَالِمٍ الرَّوَّاسُ وَاسْمُهُ الْعَلَاءُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ نا أَبُو حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ وَاسْمُهُ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ أَبَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ رَفَعَ قِرْطَاسًا مِنَ الأَرْضِ فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِجْلالا لِلَّهِ أَنْ يُدَاسَ كُتِبَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الصِّدِّيقِينَ وَخُفِّفَ عَنْ وَالِدَيْهِ وَإِنْ كنا مشركين". 101-أما حديث أبو هريرة أنبأنا أبو القاسم حريري عَنْ أَبِي طَالِبٍ الْعُشَارِيِّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ نا هَمَّامُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي خَثْعَمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ

أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ رَفَعَ كِتَابًا عَنِ الطَّرِيقِ فَجَعَلَهُ فِيمَا لا يُوطَأُ تَعْظِيمًا لاسْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَنْ وَالِدَيْهِ وإن كنا مُشْرِكَينِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: لَيْسَ فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ مَا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ فَفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ الْمُفِيدُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَلَمْ يَسْنِدْهُ إِلَى شَيْخٍ مَعْرُوفٍ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَهَذَا مَتْنٌ لا يَصِحُّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّانِي فَفِيهِ غَيَّاثُ وَقَدْ كَذَّبُوهُ وَفِيهِ الْجَرَّاحُ أَبُو وَكِيعٍ قَالَ يَحْيَى كَانَ وَضَّاعًا لِلْحَدِيثِ وقال الدارقطني: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَأَمَّا طَرِيقُ أَنَسٍ فَفِيهِ الْعَلَاءُ بْنُ مَسْلَمَةَ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ وَالْمَقْلُوبَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَقَالَ أَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ كَانَ الْعَلَاءُ رَجُلَ سُوءٍ لا يبالي ما روى لايحل لِمَنْ عَرَفَهُ أَنْ يَرْوِي عَنْهُ وَفِيهِ أَبُو حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ. قَالَ أَحْمَدُ: حَرَقْنَا حَدِيثَهُ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هريرة. فقال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ عَنْ هَمَّامٍ قَالَ

وَسُلَيْمَانُ ضَعِيفٌ غَيَّرَ أَسْمَاءَ مَشَائِخٍ وَرَوَى عَنْهُمْ مَنَاكِيرَ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: وَهَمَّامٌ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ وَيَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ فَبَطُلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ. بَابُ تَتْرِيبِ الْكِتَابِ. فِيهِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَيَزِيدَ أَبُو الْحَجَّاجِ فَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَلَهُ أَرْبَعَةُ طُرُقٍ 102 - الطَّرِيقُ الأَوَّلُ: نا يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ قَالَ نا جَابِرُ بْنُ يَاسِينَ وعبدا لعزيز بْنُ عَلِيٍّ الأَنْمَاطِيُّ وَأَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَنَّا قَالَ نا ابْنُ السَّرِيِّ قَالُوا نا الْمُخلِصُ قَالَ نا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا عَمَّارُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ نا بَقِيَّةُ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي عُمَرَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"تَرِّبُوا الْكِتَابَ فَإِنَّ التُّرَابَ مُبَارَكٌ". 103- الطريق الثاني: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا مَسْعَدَةُ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا ابْنُ قُتَيْبَةِ قَالَ نا كَثِيرُ بْنُ عبيد قَالَ نا بَقِيَّةُ عَنْ عُمَرَ ابن أَبِي عُمَرَ الْكَلَاعِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا كَتَبَ أَحَدُكُمْ كِتَابًا فَلْيُتَرِّبْهُ فَإِنَّ التُّرَابَ مُبَارَكٌ وَهُوَ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ ". 104 - الطَّرِيقُ الثَّالِثُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ نا علي بن معبد ابن شَدَّادٍ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ حَبَّانَ الرَّقِّيُّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"تَرِّبُوا الْكِتَابَ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْبَرَكَةِ وأنجح للحاجة".

105 - الطريق الرابع: نا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالا نا الْجَرَّاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ نا شَبَابَةُ عَنْ حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِذَا كَتَبَ أَحَدُكُمْ كِتَابًا فَلْيُتْرِبْهُ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ". 106- وَأَمَّا حديث بن عباس فنا إسماعيل ابن أَحْمَدَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بن الحسن ابْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ نا بَقِيَّةُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ":تَرِّبُوا الْكِتَابَ وَاسْحُوهُ مِنْ أَسْفَلِهِ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ". أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلَهُ طَرِيقَانِ. 107-الطريق الاول: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا ابْنُ حُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا كَتَبَ أَحَدُكُمْ فليتربه فإنه أنحج لِلْحَاجَةِ". 108-الطَّرِيقُ الثَّانِي: رَوَى إِسْحَاقُ بْنُ نُجَيْحٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " تَرِّبُوا الْكِتَابَ وَاسْحُوهُ مِنْ أَسْفَلِهِ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ".

109 - وأما حديث يزيد نا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغَلِّسِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ نا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ":تَرِّبُوا الْكِتَابَ فَإِنَّهُ أنْجَحُ لَهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: لَيْسَ فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ مَا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ وَالثَّانِي بَقِيَّةُ وَكَانَ مَدَلِّسًا يَرْوِي عَنِ الضُّعَفَاءِ وَالْمَجَاهِيلِ رَوَاهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي عُمَرَ وَهُوَ مَجْهُولٌ. وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّالِثُ وَالرَّابِعُ: فَفِيهِمَا حَمْزَةُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ النَّصِيبِيُّ قَالَ يَحْيَى لا يُسَاوِي فِلْسًا وَقَالَ النسائي والدارقطني مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يَضَعُ الْحَدِيثَ وَأَمَّا حَدِيثِ ابْنِ عباس فرواه بقية عن أبي جُرَيْجٍ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَدْ سَمِعَهُ مِنْ رَجُلٍ ضَعِيفٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ مهلكو وَيَذْكُرُ ابْنَ جُرَيْجٍ قَالَ وَالْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يُحْتَجُّ بِهِ وَفِي

الثَّانِي إِسْحَاقُ بْنُ نُجَيْحٍ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ رَجُلا يَضَعُ الْحَدِيثَ صَرَاحًا وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْعَقِيلِيُّ وَلا يَحْفَظُ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِ جَيِّدٍ. أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ السَمَرْقَنْدِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّزَّازُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّقَّاقُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عِيسَى بْنُ قُطْنٍ السَّمْسَارُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحُجُبِيُّ قَالَ كُنْتُ فِي مَجْلِسِ بَعْضِ الْمُحَدِّثِينَ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ إِلَى جَنْبِي فَكَتَبْتُ صَفْحًا فَذَهَبْتُ لأُتْرِبَهُ فَقَالَ لِي لا تَفْعَلْ فَإِنَّ الأَرْضَ تُسْرِعُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتْرِبُوا الْكِتَابَ فَإِنَّ التُّرَابَ مُبَارَكٌ وَهُوَ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ قَالَ ذَاكَ إِسْنَادُهُ لا يُسَاوِي فِلْسًا. بَابُ الاسْتِزَادَةِ من العلم. 110-أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَزِّيُّ قَالَ نا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ قَالَ نا مِسْوَرُ بْنُ عِيسَى قَالَ نا قَاسِمُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا يَاسِينُ الزَّيَّاتُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ

أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِنَّ مِنْ مَعَادِنِ التَّقْوَى تَعَلُّمُكَ إِلَى مَا قَدْ عَلِمْتَ عِلْمَ مَا لَمْ تَعْلَمْ وَالنَّقْصُ فِيمَا قَدْ عَلِمْتَ قِلَّةَ الزِّيَادَةِ فِيهِ وَإِنَّمَا يَزْهَدُ الرَّجُلُ فِي عِلْمِ مَا لَمْ يَعْلَمْ قِلَّةَ الانْتِفَاعِ بِمَا قَدْ عَلِمَ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَالْمُتَّهَمُ بِهِ يَاسِينُ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. بَابُ بَيَانِ أَنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ لا يَشْبَعُ مِنْهُ. فِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ. 111-فَأَمَّا حَدِيثُ ابن مسعود نا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ رِزْقَوَيْهِ قَالَ نا مَكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي قَالَ نا محمد بن سليمان الو اسطي قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُونٍ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ دُنْيَا". 112-أَمَّا حديث ابن عباس فنا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ رِزْقَوَيْهِ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَامِدٍ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ السَّمِيعِ بْنُ أَحْمَدَ الشُّكْرِيُّ قَالَ نا قُتَيْبَةُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْهُومَانِ لا يَقْضِي وَاحِدٌ مِنْهُمَا نَهَمَتِهِ

مَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ وَمَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الْمَالِ". 113-أَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ نا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ دُنْيَا. قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم. أما ابن مسعود: ف. قال ابن حبان: كان أبوبكر الداهري يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. قَالَ أحمد: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَفِيهِ اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سليم. قال أحمد: وهو مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ وَكَانَ يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ وَيَرْفَعُ الْمَرَاسِيلَ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ. فَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ ضَعِيفٌ كَانَ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ وَيُحَدِّثُ بِأَشْيَاءَ مُنْكَرةٍ.

بَابُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ. 114-أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الْبَسْتِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ نَاجِيَةَ قَالَ نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَسْتَامٍ قَالَ نا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ وَجَدَهَا أَخَذَ بِهَا". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى إِبْرَاهِيمُ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيءٍ. بَابُ إِثْمِ مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ. فِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَمْرٍو وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَطَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ. فَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَلَهُ أَرْبَعَةُ طُرُقٍ:. 115-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ: أَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ نا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ كَتَمَ عِلْمًا يُنْتَفَعُ بِهِ

جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةَ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ". 116-الطَّرِيقُ الثَّانِي: أَخْبَرَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَالِسِيُّ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْبَزَّازُ الْبَصْرِيُّ قَالَ نا مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ نا الْحَكَمُ بْنُ عتيبة عن إبراهيم بن الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَيَّمَا رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ عِلْمًا فَكَتَمَهُ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةَ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ". 117-الطَّرِيقُ الثَّالِثُ: أَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ الحسين بن الْبَزَّازُ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْمُغِيرَةَ قَالَ نا غُنْجَارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ عَنّ حَمْزَةَ الْجُزُرِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ رَفِيعٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" مَنْ كَتَمَ عِلْمًا عَنْ أَهْلِهِ أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لجاما من نار". 118-الطَّرِيقُ الرَّابِعِ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الْبَسْتِيِّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ نا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْبَصْرِيِّ قَالَ نا هَيْصَمُ بْنُ شَدَّاخٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ كَتَمَ عِلْمًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقَدْ أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ". وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَلَهُ طَرِيقَانِ: 119-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ: أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ

ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الْمَعْرُوفُ بِأَبِي الرِّجَالِ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى التَّمَّارُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بن أبي الشوارب وخالد بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ قَالا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ". 120-الطَّرِيقُ الثَّانِي: أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بن علي بن يحيى الأسد أباذي قَالَ نا أَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْبَنَّا قَالَ نا أَبُو ذَرٍّ القاسم بن داؤد الْكَاتِبُ قَالَ نا حَسَنُ بْنُ كُلَيْبِ بْنِ مُعَلَّى قَالَ نا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةَ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ". وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَلَهُ طَرِيقَانِ:. 121-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ: أنبأنا إسماعيل ابن أحمد قال نا بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَتِيقٍ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ نا حَسَّانُ بْنُ سِيَاهٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَدْ أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ".

122- الطريق الثاني: أنا بن نَاصِرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَرْدَوَيْهِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ دُحَيْمٌ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الأَزْرَقِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِكْرَوَيْهِ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ نا ابْنُ ذُوَيْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ بَخِلَ بِعِلْمٍ أُوتِيهِ أُتِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولا مَلْجُومًا بِلِجَامٍ من نار". 123-وأما حديث بْنُ عَمْرٍو قَالَ نا أَبُو القاسم ابن السَمَرْقَنْدِيِّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ زِينَةَ قَالَ نا هِلالٌ الْحَفَّارُ وَأنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا هِلالُ الْحَفَّارُ ومحمد بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ قَالا أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْبُرُوجِرْدِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمَذَانِيُّ قَالَ نا الأَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ وَأَخْبَرَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا بن رِزْقَوَيْهِ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ الْحَلْوَانِيُّ قَالَ نا يُونُسُ بن عبد الرحيم وعبد الأَوَّلِ قَالا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُفَسِّرُ قَالَ نا محمد بن قَالَ نا ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ كَتَمَ عِلْمًا أَلْجَمَهُ اللَّهُ تَعالَى بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ". وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَلَهُ طَرِيقَانِ:

124- الطريق الأول:فأنا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ رِزْقَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَرَّازُ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ دَأْبٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سَلِيمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ كَتَمَ عِلْمًا يَنْفَعُ اللَّهَ بِهِ فِي الدُّنْيَا أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ". 125- الطَّرِيقُ الثَّانِي:أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا محمد ابن الْفَضْلِ قَالَ نا ابْنُ مَرْدَوَيْهِ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ المقريء قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأحسيني قَالَ نا حَسَنٌ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"كَاتِمُ الْعِلْمِ يَلْعَنُهُ كُلُّ شَيْءٍ حَتَّى الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ وَالطَّيْرِ فِي السَّمَاءِ". أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَلَهُ طَرِيقَانِ:. 126-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ: نا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ نا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ قَالَ نا أَبُو سعد ميسرة ابن عَلِيٍّ الْخَفَّافُ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ الصُّغْدِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ كَتَمَ عِلْمًا أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ". 127- الطَّرِيقُ الثَّانِي: أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بن عمر المقرىء قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ جَعْفَرٍ التَّمِيمِيُّ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ نا خَلَفُ بن هشام المقرىء قَالَ نا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ عَسَلِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" مَنْ كَتَمَ عِلْمًا أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ". 128-وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ فَأَخْبَرَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْدَوَيْهِ قَالَ نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي قُبَيْصَةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ أَعْقَدَ لِوَاءَ ضَلالَةٍ أَوْ كَتَمَ عِلْمًا أَوْ أَعَانَ ظَالِمًا وَهُوَ يَعْلَمُ أنه ظالم فقد برىء مِنَ الْإِسْلَامِ". وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَلَهُ ثَلاثُ طُرُقٍ:. 129-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ: أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ جَعْفَرٍ الْحُرَقِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ الْعَطَّارُ قَالَ نا القاسم ابن مُحَمَّدٍ السَّلامَانِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ سَلِيمٍ الطَّائِفِيُّ عَنْ عمران بن مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ كَتَمَ عِلْمًا عَلَّمَهُ اللَّهُ جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ". 130-الطَّرِيقُ الثَّانِي: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بن يحيى قال نا عبدا لجبار بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَطَامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ كَتَمَ عِلْمًا عِنْدَهُ وَأَخَذَ عَلَيْهِ أُجْرَةً لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةَ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ". 131-الطَّرِيقُ الثَّالِثُ: أَخْبَرَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ نا ابْنُ مَرْدَوَيْهِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ صَدَقَةَ قَالَ نا ابْنُ شَاكِرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لأَصْحَابِهِ أَيُّ شَيْءٍ لا يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ بَعْضُهُمْ الْمِلْحُ وَقَالَ آخَرُ الْمَاءُ فَلَمَّا أَعْنَاهُمْ ذَلِكَ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَلِكَ الْعِلْمُ لا يَحِلُّ مَنْعُهُ." أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلَهُ عَشْرُ طُرُقٍ:. 132- الطَّرِيقُ الأَوَّلُ:أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". 133- الطَّرِيقُ الثَّانِي:أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ قَالَ

حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ يَعْلَمُهُ فَكَتَمَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةَ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ". 134 الطَّرِيقُ الثَّالِثُ: أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ رِزْقَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو كَامِلٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّرْسِيُّ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ سُئِلَ علما يعلمه فَكَتَمَهُ جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ". 135-الطَّرِيقُ الرَّابِعُ: أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ نا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِي قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الذِّمِّيُّ قَالَ نا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ". 136-الطَّرِيقُ الْخَامِسُ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَمَرْقَنْدِيِّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا هِلالٌ الْحَفَّارُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُرُوجِرْدِيُّ قَالَ نا إبراهيم بن الحسين بن ديزل قَالَ نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ الْمَلَائِيُّ قَالَ نا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا مِنْ عَبْدٍ يُسْأَلُ عَنْ عِلْمٍ يَعْلَمُهُ فَكَتَمَهُ إِلا أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ". 137 الطَّرِيقُ السَّادِسُ:أَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا صُغْدِيُّ بْنُ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ كَتَمَ عِلْمًا أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ". 138- الطَّرِيقُ السَّابِعُ: أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ نا عَاصِمُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الْخَرَّازُ قَالَ نا عيسى بن عبد الرحمن الهمداني قَالَ نا زُهَيْرٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ". 139- وَالطَّرِيقُ الثَّامِنُ:أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا العشاري قال نا الدارقطني قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مَهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ قَالَ نا دَاوُدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا مِنْ رَجُلٍ عَلِمَ عِلْمًا فَسُئِلَ عَنْهُ فَكَتَمَهُ إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَلْجُومًا مِنْ نَارٍ". 140- الطَّرِيقُ التَّاسِعُ:أَخْبَرَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ أَنَا ابْنُ مَرْدَوَيْهِ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِيَاهٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَبِيبٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ نا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ كَتَمَ عِلْمًا عِنْدَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ".

141- الطَّرِيقُ الْعَاشِرُ:وَبِهِ قَالَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ نا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْقَاوِيُّ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ الْمُسْوِرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا آتَى اللَّهُ عَالِمًا عِلْمًا إِلا أَخَذَ عليه الميثاق أن لا تكتمه". 142-وَأَمَّا حَدِيثُ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ فأنبأنا السَمَرْقَنْدِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا سِنَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَخْسِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحكَانِيُّ وَأَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَرْبِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ كِزَالٍ قَالا نا حَمَّادُ بْنُ محمد القزاري قَالَ نا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ ففِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ. قَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى وَالنَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي: مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ كَذَّابٌ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّالِثِ زَيْدُ بْنُ رَفِيعٍ وَقَدْ ضَعَّفُوهُ وَفِيهِ حَمْزَةُ

الْجَزَرِيِّ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يَضَعُ الْحَدِيثَ وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ قَدْ كَذَّبُوهُ وَفِي الطَّرِيقِ الرَّابِعِ هَيْصَمُ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الطَّامَّاتِ وَلا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. وأما حديث بن عَبَّاسٍ فَفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رِجَالٍ وَكَانَ رَجُلا صَالِحًا فَلَعَلَّهُ أُدْخِلَ عَلَيْهِ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي حَسَنُ بْنُ كُلَيْبٍ وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْخَطِيبُ. وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ. قَالَ أَحْمَدُ: أَحَادِيثُهُ أَبَاطِيلُ وَفِيهِ حَسَّانُ بْنُ سِيَاهٍ وَقَدْ ضَعَّفُوهُ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ يَحْيَى هُوَ كَذَّابٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ. وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَمْرٍو فَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الْفَسَوِيُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: دَجَّالٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلُ ابْنُ دَأْبٍ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ كَانَ يَكْذِبُ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ. قَالَ أَحْمَدُ: كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ. وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ الْعَلَوِيُّ لا أَصْلَ لِهَذَا الْحَدِيثِ وَلا نَعْلَمُ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَرَفَةَ رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ:

وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَفِي طَرِيقِهِ الثَّانِي عَسَلُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ الرَّازِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ وَكَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ. وَأَمَّا حَدِيثُ يروي فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ يَحْيَى بْنُ سَلِيمٍ قَالَ الرَّازِيُّ لا يُحْتَجُّ بِهِ وَفِي طَرِيقِهِ الثَّانِي عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَفِي طَرِيقِهِ الثَّالِثِ عُمَرُ بْنُ شَاكِرٍ قَالَ الرَّازِيُّ ضَعِيفٌ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَفِي طَرِيقِهِ حَمَّادٌ وَالْحَجَّاجُ وَهُمَا مَجْرُوحَانِ وَالْحَجَّاجُ مَذْكُورٌ فِي طُرُقٍ وَفِي الطَّرِيقِ الْخَامِسِ صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَفِي الطَّرِيقِ السَّادِسِ صُغْدِيُّ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَفِي الطَّرِيقِ السَّابِعِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ مُطَيِّنٌ كَذَّابُ ابْنُ كَذَّابٍ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّامِنِ تَفَرَّدَ بِهَا عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ قَالَ يَحْيَى ليس بشيء وقال الدارقطني: مَتْرُوكٌ وَفِي الطَّرِيقِ التَّاسِعِ إِسْمَاعِيلُ بن عمرو قال الدارقظني ضَعِيفٌ وَفِي الْعَاشِرِ الْبَلْقَاوِيُّ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ كَانَ يَكْذِبُ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. وَأَمَّا حَدِيثُ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ فَفِيهِ حَمَّادُ بْنُ مُحَمَّدٍ وقد ضعفوه وفيه أيوب ابن عُتْبَةَ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ. قَالَ أَبُو حاتِمٍ: الرَّازِيُّ وَأَبُو زُرْعَةَ قَيْسٌ

لا يَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ وَقَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ لا يَصِحُّ فِي هَذَا شَيْءٌ. بَابُ إِكْرَامِ الْعُلَمَاءِ. 143-أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ رِزْقَوَيْهِ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَامِدٍ الْبَلْخِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بن محمد بن نُعَيْمٌ قَالَ نا بِشْرُ بْنُ الأَصْبَغِ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ أَكْرَمَ عَالِمًا فَقَدْ أَكْرَمَ سَبْعِينَ نَبِيًّا وَمَنْ أَكْرَمَ مُتَعَلِّمًا فَقَدْ أَكْرَمَ سَبْعِينَ شَهِيدًا وَمَنْ أَحَبَّ الْعِلْمَ وَالْعُلَمَاءَ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ أَيَّامَ حَيَاتِهِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ مَا زَالَ النَّاسُ يَتَّقُونَ حَدِيثَهُ.

بَابُ ثَوَابِ الْعُلَمَاءِ فِي الآخِرَةِ. 144-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالَ أَنْبَأَنَا هَنَّادُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا الْخَلِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الو اسطي قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بن محمد ابن سُلَيْمَانَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الْجَصَّاصُ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عن معسر عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وُضِعَتْ مَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ عَلَيْهَا قِبَابٌ مِنْ فِضَّةٍ مُفَصَّصَةٍ بِالدُّرَرِ وَالْيَاقُوتِ وَالزُّمُرُّدِ خِلالُهَا السُّنْدُسُ وَالإِسْتَبْرَقُ ثُمَّ يُجَاءُ بِالْعُلَمَاءِ فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا ثُمَّ يُنَادِي مُنَادِي الرَّحْمَنِ أَيْنَ مَنْ حَمَلَ إِلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ عِلْمًا يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ فَأَجْلِسُوهُ عَلَى هَذِهِ الْمَنَابِرِ فَلا خَوْفَ عَلَيْهِمْ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ وَالْمُتَّهَمُ بِهِ إِسْمَاعِيلُ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَحِلُّ الرِّوَايَةُ عنه وقال الدارقطني: كَذَّابٌ مَتْرُوكٌ.

أبواب في ذكر القرآن.

أَبْوَابٌ فِي ذِكْرِ الْقُرْآنِ. بَابُ فَضْلِ الْقُرْآنِ. 145-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الْبَسْتِيِّ قَالَ نا ابْنُ ذُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ نا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَتَعَلَّمُوا مِنْ مَأْدُبَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِنَّ الْقُرْآنَ حَبْلُ اللَّهِ وَالدِّينُ الْبَيِّنُ وَالشِّفَاءُ النَّافِعُ عِصْمَةٌ لِمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ وَنَجَاةٌ لِمَنْ تَبِعَهُ لا يَعْوَجُّ فَيُقَوَّمُ

وَلا يَزِيغُ فَيُسْتَعْتَبُ وَلا يَنْقَضِي عَجَائِبُهُ اتْلُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْجُرُكُمْ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ". قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ الم - أَلِفٌ وَلامٌ وَمِيمٌ - ثَلاثُونَ حَسَنَةٌ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ كَلَامِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ ابْنُ مَعِينٍ إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ. بَابُ ثَوَابِ مَنْ قَرَأَ شَهِدَ اللَّهُ الآيَتَيْنِ. 146-نا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ المظفر بن علي المقريء قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ قَالَ نا عَمَّارُ بْنُ عُمْرَانَ كَذَا قَالَ لَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمْرَانُ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ غَالِبٍ الْقَطَّانِ وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ قَالَ أَتَيْتُ الْكُوفَةَ فِي تِجَارَةٍ فَنَزَلْتُ قَرِيبًا مِنَ الأَعْمَشِ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أَرَدْتُ أَنْ أَنْحَدِرَ قَامَ فَتَهَجَّدَ مِنَ اللَّيْلِ فَمَرَّ بِهَذِهِ الآيَةِ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إله إلا هو إِلَى قَوْلِهِ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ الله الإسلام فَقَالَ الأَعْمَشُ وَأَنَا أَشْهَدُ بِمَا شَهِدَ اللَّهُ وَأَسْتَوْدِعُ اللَّهَ هَذِهِ الشَّهَادَةَ وَهِيَ لِي عِنْدَ اللَّهِ وديعة أن الدين ثم اللَّهِ الإِسْلامُ قَالَهَا مِرَارًا قُلْتُ لقد سمعت فِيهَا بِشَيْءٍ فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ فَوَدَّعْتُهُ ثُمَّ قُلْتُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ سَمِعْتُكَ تُرَدِّدُهَا قَالَ وَمَا بَلَغَكَ مَا فِيهَا قُلْتُ أَنَا عِنْدَكَ مُنْذُ سَنَةٍ لَمْ تُحَدِّثْنِي قَالَ وَاللَّهِ لا أُحَدِّثُكَ بِهَا سَنَةً قَالَ وَأَرْسَلْتُ

مَتَاعِي وَلَبِثْتُ عَلَى بَابِهِ وَأَقَمْتُ سَنَةً فَلَمَّا مَضَتْ سَنَةٌ قُلْتُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَدْ تَمَّتِ السَّنَةُ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يُؤْتَى بِصَاحِبِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ عَبْدِي عَهِدَ إِلَيَّ وَأَنَا أَوْلَى مَنْ وَفَى بِالْعَهْدِ أَدْخِلُوا عَبْدِي الْجَنَّةَ". 147-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ نا عَمَّارُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي فَذَكَرَهُ. 148-طَرِيقٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالَ أَنَا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ قَالَ نا عَمَّارُ بْنُ عُمَرَ ابن المختار قال نا أبي فذكر نَحْوَهُ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ الْمُخْتَارِ وَعُمَرُ يُحَدِّثُ بِالأَبَاطِيلِ وَفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ عُمْرَانُ وَهُوَ غَلَطٌ إِنَّمَا هُوَ عَمَّارُ بْنُ عُمَرَ قَالَ الْعَقِيلِيُّ: لا يُتَابَعُ عَمَّارٌ عَلَى حَدِيثِهِ وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ. بَابُ فَضْلِ السَّبْعِ الأُوَلِ. 149-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ

التُّوزِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ الأُوَيْسِيُّ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ هِنْدٍ الأَسْلَمُيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ أَخَذَ سَبْعَ الأُوَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فَهُوَ حَبْرٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَ يَحْيَى لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ. بَابُ ثَوَابُ مَنْ قَرَأَ مِائَتَيْ آيَةٍ. 150-نا الْمُبَارَكُ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلافِ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الآدَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي داؤد قَالَ نا ابْنُ حَرْبٍ قَالَ نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ قَرَأَ مِائَتَيْ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ".

قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ لا شَيْءٌ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ أَيْضًا ضَعِيفٌ. بَابُ ثَوَابِ مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْوَاقِعَةِ. 151-أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنٍ قَالَ نا أَبُو طَاهِرِ بْنُ الْعَلَّافِ قَالَ أَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي داؤد قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ نا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى أَنَّ شُجَاعًا حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْوَاقِعَةِ فِي كُلُّ لَيْلَةٍ لَمْ تُصِبْهُ فَاقَةٌ". قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَشُجَاعٌ وَالسَّرِيُّ لا أَعْرِفُهُمَا.

بَابُ ثَوَابِ قِرَاءَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. 152- أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِائَتَيْ مَرَّةٍ غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُ مِائَتَيْ سَنَةٍ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَالْحَسَنُ لَيْسَ بِشَيْءٍ قَالَ الصَّفَدِيُّ وَاهِي الْحَدِيثِ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 153-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ قَالَ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ قَالَ نا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ نا حانم بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِائَتَيْ مَرَّةٍ كَتَبَ الله له ألفا وخمس مائه حَسَنَةٍ إِلا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: حَاتِمُ بْنُ مَيْمُونٍ يَرْوِي عَنْ ثَابِتٍ مَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَهُ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. بَابُ ثَوَابِ مَنْ حَفِظَ الْقُرْآنَ. 154 أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ نا أَبُو طَالِبِ بْنِ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَقِيهُ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَامِدِ بْنِ بِشْرٍ الْقَاضِي قَالَ نا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ السَقَطِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَشَفَّعَهُ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلٌّ قَدْ أَوْجَبَ النَّارَ". قَالَ الْخَطِيبُ: رِجَالُ إِسْنَادِهِ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ إِلا السَّقَطِيُّ وَالْحَدِيثُ غَيْرُ ثَابِتٍ. 155- حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ الْبَلَدِيُّ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ نا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ الليث قال حدثني رشد ين بْنُ سَعْدٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ مَتَّعَهُ اللَّهُ بِعَقْلِهِ حَتَّى يَمُوتَ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لا يرويه عن رِشْدِينَ وَقَالَ يَحْيَى رِشْدِينُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ وَكَاتِبُ اللَّيْثِ لَيْسَ بِثِقَةٍ. بَابُ مَا لِخَاتِمِ الْقُرْآنِ عِنْدَ كُلِّ خَتْمَةٍ. 156-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا

مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَنَّائِيُّ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصِّدِّيقِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو رَجَاءٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُوَيْهِ قَالَ نا رُقَادُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا أَبُو عِصْمَةَ قَالَ نا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ ثم كُلِّ خَتْمَةٍ دَعْوَةً مُسْتَجَابَةً وَشَجَرَةً فِي الْجَنَّةِ لَوْ أَنَّ غُرَابًا طَارَ مِنْ أَصْلِهَا لَمْ يَنْتَهِ إِلَى فُرُوعِهَا حَتَّى يُدْرِكَهُ الْهِرَمُ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لا يُكْتَبُ عَنْهُ شَيْءٌ قَالَ يَحْيَى أَبُو عِصْمَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَلا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. بَابُ ثَوَابِ مَنْ لَقَّنَ الْقُرْآنَ. 157-أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَمَرْقَنْدِيِّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَبُو عَقِيلٍ الْخَوْلَانِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَزِينٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَيَّاشٍ يَقُولُ نا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ عَلَّمَ رَجُلا آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ مَوْلاهُ لا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَخْذِلَهُ وَلا يَتَآمَرُ عَلَيْهِ فَإِنْ فَعَلَ فَفَصَمَ عُرْوَةً مِنْ عُرَى الْإِسْلَامِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ تَغَيَّرَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ فَكَثُرَ الْخَطَأُ فِي حَدِيثِهِ وَهُوَ لا يَعْلَمُ فَخَرَجَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ.

حَدِيثٌ فِي إِثْمِ مَنْ حَفِظَ وَنَسِيَ. 158-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ قال حدثنا الدارقطني قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْجَمَّالُ قَالَ نا هَاشِمُ بْنُ الْجُنَيْدِ قَالَ نا ابن أَبِي رَوَادٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حتى القذاة يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَعُرِضَتْ عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَعْظَمَ مِنْ سُورَةٍ أَوْ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ أُوتِيَهَا رَجُلٌ ثم نسيها". قال الدارقطني: قد روى عن ابن جريح عَنْ أَنَسٍ وَالأَوَّلُ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ثَابِتٍ لأَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الْمُطَّلِبِ شَيْئًا يُقَالُ كَانَ يُدَلِّسُهُ عَنِ ابْنِ مَيْسَرَةَ وَغَيْرِهِ مِنَ الضُّعَفَاءِ.

بَابُ انْقِسَامِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ. 159-أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الْبَسْتِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ الأَعْرَابِيِّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مِيثَمٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنِ ابْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يَتَأَكَّلُ بِهِ النَّاسَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَوَجْهُهُ عَظْمٌ لَيْسَ عَلَيْهِ لَحْمٌ وَقُرَّاءُ الْقُرْآنِ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَاتَّخَذَهُ بِضَاعَةً فَاسْتَجَرَّ بِهِ الْمُلُوكَ وَاسْتَمَالَ بِهِ النَّاسَ وَرَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَأَقَامَ حُرُوفَهُ وَضَيَّعَ حُدُودَهُ كَثُرَ هَؤُلَاءِ مِنْ قرأ الْقُرْآنِ لا كَثَّرَهُمُ اللَّهُ وَرَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَوَضَعَ دَوَاءَ الْقُرْآنِ عَلَى دَاءِ قَلْبِهِ فَأَسْهَرَ بِهِ لَيْلَهُ وَأَظْمَأَ بِهِ نَهَارَهُ فَأَقَامُوا بِهِ مَسَاجِدَهُ بِهَؤُلاءِ يَدْفَعُ اللَّهُ الْبَلَاءَ وَيُزِيلُ الأَعْدَاءَ وَيُنْزِلُ غَيْثَ السماء فوالله لهؤلاء من قرأ الْقُرْآنِ أَعَزُّ مِنَ الْكِبْرِيتِ الأَحْمَرِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا يُرْوَى نَحْوُهُ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ. قَالَ أَبُو حَاتِمِ: بْنُ حَبَّانَ لا أَصْلَ لِهَذَا مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ وَفِي إِسْنَادِهِ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ ضَعَّفَهُ يَحْيَى وأحمد بن ميثم ضعفه الدارقطني.

بَابُ التَّلْحِينِ بِالْقُرْآنِ. 160-أَخْبَرَنَا ابْنُ السَمَرْقَنْدِيِّ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ نا بَقِيَّةُ عَنِ الْحُصَيْنِ بْنِ مَالِكٍ الْفِزَارِيِّ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اقْرَءُوا الْقُرْآنَ بِلُحُونِ الْعَرَبِ وَأَصْوَاتِهَا وَإِيَّاكُمْ وَلُحُونِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَأَهْلِ الْفِسْقِ فَإِنَّهُ سَيَجِيءُ مِنْ بَعْدِي قَوْمٌ يُرَجِّعُونَ بِالْقُرْآنِ تَرْجِيعَ الرَّهْبَانِيَّةِ وَالنَّوْحُ وَالْغِنَاءُ لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ مَفْتُونَةٌ قُلُوبُهُمْ وَقُلُوبُ الَّذِينَ يُعْجِبُهُمْ شَأْنُهُمْ." قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ مَجْهُولٌ وبقية يروي عن حديث الضُّعَفَاءِ وَيُدَلِّسُهُمْ.

أبواب ما يتعلق بالحديث.

أَبْوَابُ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْحَدِيثِ. بَابُ ثَوَابِ مَنْ حَفِظَ أَرْبَعِينَ حَدِيثًا. فِيهِ عَنْ عَليٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَمْرٍو وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأَنَسٍ وَبُرَيْدَةَ. 161- فَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَرَوَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بن عامرالطائي قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي

أَبِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا يَنْتَفِعُونَ بِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا". قَالَ الْحُفَّاظُ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ نسخة باطلة فقد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ. 162-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ نا سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّاقِلُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ الْكَرْخِيُّ قَالَ نا دُحَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَاوِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زرٍّ عَنِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حديثا ينعهم اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا قِيلَ لَهُ ادْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتَ". 163-وَأَمَّا حَدِيثُ مُعَاذٍ فَأَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا أَبُو غَالِبٍ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قال حدثنا الدارقطني قَالَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَرَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ مُعَاذٍ وَالْحُسَيْنُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ يَحْيَى الْحُسَيْنُ كَذَّابٌ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يَضَعُ الْحَدِيثَ وَقَدْ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُعَاذٍ وَهُوَ مَقْطُوعٌ.

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ فَلَهُ ثَلَاثَةُ طُرُقٍ. 164-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ: أَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ نا أَبُو طَالِبِ بْنِ غَيْلَانَ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا قَالَ نا الْفَضْلُ بْنُ غَانِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ فَقِيهًا وَكُنْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَافِعًا وَشَهِيدًا ". 165-الطَّرِيقُ الثَّانِي: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْوَلِيدِ الْهَرَوِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ فَقِيهًا وَكُنْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَافِعًا وَشَهِيدًا". 166-الطَّرِيقُ الثَّالِثُ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ نا هَاشِمُ بْنُ الْوَلِيدِ الْهَرَوِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ سَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَدُّ الْعِلْمِ الَّذِي إِذَا بَلَغَهُ الرَّجُلُ كَانَ فَقِيهًا فَقَالَ:" مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقِيهًا وَكُنْتُ لَهُ شَافِعًا وَشَهِيدًا". 167-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَقَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ مُظْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدِ بْنِ سِنَانٍ الرَّهَاوِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ:

قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"كُلُّ مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِمَّا يَنْفَعُهُمُ اللَّهُ بِهِ فِي أَمْرِ دِينِهِمْ بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا وَكُنْتُ لَهُ شَفِيعًا وَشَهِيدًا". 168- قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَرُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنِ الْحَارِثِ مَوْلَى ابْنِ سِبَاعٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ سُنَّتِي أَدْخَلْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي شَفَاعَتِي". وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلَهُ طَرِيقَانِ: 169- الطَّرِيقُ الأَوَّلُ: أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُطَبِيُّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَمَّةَ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن إبراهيم المقريء وَأنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَبُو يَعْلَى قَالَ نا عَمْرُو حصين قال نا ابن عُلاثَةَ قَالَ نا خَصِيفٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مَا يَنْفَعُهُمْ مِنْ دِينِهِمْ بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ سَبْعِينَ دَرَجَةً اللَّهُ أَعْلَمُ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: ابْنُ عُلاثَةَ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلاثَةَ. 170- الطريق الثاني: نا ابْنُ السَمَرْقَنْدِيِّ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ ومحمد بْنُ مُبَيَّنٍ قَالا نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو الْوَلِيدٍ قَالَ نا ابن جريح عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ تَعَلَّمَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا يَنْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا فِي دِينِهَا كَانَ فَقِيهًا عَالِمًا".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ عَنِ ابن جريح وَلَفْظُهُ مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِمَّا يَنْفَعُهَا اللَّهُ بِهِ يَبْعَثُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا. وَقَدْ رَوَاهُ إِسْحَاقَ بْنُ نُجَيْحٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ رَوَى عَنِّي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا جَاءَ فِي زُمْرَةِ الْعُلَمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". 171-أَمَّا حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ فَأَنْبَأَنَا أَبُو الْفَتْحِ الْكَرُوخِيُّ عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ قال نا يَعْقُوبُ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ قَالَ نا عَبْدُ الْبَاقِي الأُمَوِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا فِيمَا يَنُوبُهُمْ وَيَنْفَعُهُمْ فِي أَمْرِ دِينِهِمْ حَشَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا". وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَلَهُ أَرْبَعَةُ طُرُقٍ:. 172- الطَّرِيقُ الأَوَّلُ:أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا رَابِعَةُ بِنْتُ مَحْمُودِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الاصبهانية قالت نا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا الْجَوْزَقِيُّ قَالَ نا أَبُو حَاتِمٍ الْمَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ خُوَيْلِدٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْخُزَاعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنِ ابْنِ نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا".

173-الطَّرِيقُ الثَّانِي: أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّلالِ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَكَ. وَأنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أخبرنا أبو أحمد ابن عَدِيٍّ قَالَ أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ نُجَيْحٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنَ السُّنَّةِ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ". 174-الطَّرِيقُ الثَّالِثُ: أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مِنْهَالٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَكْرٍ الْبَالِسِيُّ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ نا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنَ السُّنَّةِ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ". 175-الطَّرِيقُ الرَّابِعُ: أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ عَنِ الجوهري عن الدارقطني عن أبي حاتم ابْنِ حَبَّانَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ نُجَيْحٍ الْمَلَطِيُّ قَالَ نا ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا".

176- وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ: فَقَدْ روى بإستادين مُظْلِمَيْنِ فِيهَا عَنْ جَمَاعَةِ مَجَاهِيلَ بِلَفْظِ "مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنَ السُّنَّةِ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا إِلَيْهِمْ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا وَشَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ". 177- وَفِي لَفْظٍ "مَنْ نَقَلَ عَنِّي إِلَى مَنْ لَمْ يَلْحَقْنِي مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا كُتِبَ فِي زُمْرَةِ الْعُلَمَاءِ وَحُشِرَ مِنْ جُمْلَةِ الشُّهَدَاءِ". 178-وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَدْ رَفَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُضَرٍ عَنْ بُورِيِّ بْنِ الْفَضْلِ وَلا يَعْرِفَانِ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ كَتَبَ أَرْبَعِينَ حَدِيثًا رَجَاءَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُ غَفَرَ لَهُ وَأَعْطَاهُ ثَوَابَ الشُّهَدَاءِ الَّذِينَ قُتِلُوا بِعَبَادَانَ وَعَسْقَلَانَ". 179-وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ فَقَدْ رَفَعَهُ مَجْهُولٌ عَنْ مَجْهُولٍ إِلَى أَنْ أَلْصَقَهُ بِشَيْبَانَ بْنِ فَرِوخٍ عَنْ مُبَارَكٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ تَرَكَ أَرْبَعِينَ حَدِيثًا بَعْدَ مَوْتِهِ فَهُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ". وَأَمَّا حَدِيثُ يروي فَلَهُ أَرْبَعَةُ طُرُقٍ. 180-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّلالُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابن سياووش قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ أَبِي طَاهِرِ الإِسْفِرَائِينِيُّ قَالَ نا إبراهيم بن محمد

ابن عَبْدَكَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ قَالَ نا الْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ نا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ عَنْ أَبَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِمَّا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ كَتَبَهُ اللَّهُ فَقِيهًا عَالِمًا". 181-الطَّرِيقُ الثَّانِي: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ قال نا سليمان بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ نا ابْنُ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ شَاكِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" مَنْ حَمَلَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا". 182-الطَّرِيقُ الثَّالِثُ: رَوَي بِإِسْنَادٍ مُظْلِمٍ عَنْ أبي داؤد الأَعْمَى عَنْ أَنَسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا". 183 الطَّرِيقُ الرَّابِعُ: رُوِيَ بِإِسْنَادٍ مُظْلِمٍ عَنِ الْمُعَلَّى عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:مَنْ حَمَلَ مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَقِيهًا عَالِمًا." 184-أَمَّا حَدِيثُ نُوَيْرَةَ فَرَوَاهُ مَنْ لا يَعْرِفُ بِالْحَدِيثِ وَأَسْنَدَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ هَارُونَ الْبَلْخِيِّ عَنْ مُغَلِّسِ بْنِ عبده عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حِبَّانَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نُوَيْرَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا فِي دِينِهَا حُشِرَ مَعَ الْعُلَمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَقَدْ كَذَّبَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُ وَقَدْ رَوَاهُ دُحَيْمٌ هَذَا وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ وَلا أَرَى التَّخْلِيطَ إِلا مِنْ دُحَيمٍ. وَأَمَّا حَدِيثُ مُعَاذٍ ف. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم الشامي يضع الحديث لا يَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ وَأَمَّا حسين بن علوان ف. قال ابْنُ عَدِيٍّ: وَابْنُ حَبَّانَ يَضَعُ الحديث وقال الدارقطني: مَتْرُوكٌ وَقَالَ لا يَثْبُتُ مِنْ طُرُقِهِ شَيْءٌ وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أبي زياد عن معاذ ف. قال ابْنُ حَبَّانَ: إِسْمَاعِيلُ دَجَّالٌ لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ فِي الْكُتُبِ إِلا عَلَى سَبِيلِ الْقَدْحِ فِيهِ وَقَالَ الدارقطني: كَذَّابٌ مَتْرُوكٌ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الدرداء ففي الإشارة عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ مَتْرُوكٌ وَقَالَ السَّعْدِيُّ دَجَّالٌ كَذَّابٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَضَعُ الْحَدِيثَ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَإِسْنَادُهُ مُظْلِمٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ وَأَبُوهُ قَدْ ضعفهما الدارقطني وَقَالَ يَحْيَى يَزِيدُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ يَحْيَى لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ ابْنُ عُلاثَةَ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ حُصَيْنٍ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرازي ليس بشيء وقال الدارقطني: مَتْرُوكٌ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَّا طَرِيقُ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ

فَإِنَّهُ كَانَ مِنْ أَكْذَبِ النَّاسِ وَأَمَّا إِسْحَاقُ بْنُ نُجَيْحٍ فَقَالَ يَحْيَى هُوَ مَعْرُوفٌ بِالْكَذِبِ وَوَضْعِ الْحَدِيثِ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ فَفِيهِ أَبُو غَالِبٍ وَاسْمُهُ حَزَوَّرٌ قَالَ النَّسَائِيُّ هُوَ ضَعِيفٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يُحْتَجُّ إِلا فِيمَا وَافَقَ الثِّقَاتِ وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لا يَرْوِي أَحَادِيثَهُ إِلا عَلَى التَّعَجُّبِ. وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ الْحَسَنُ بْنُ قتيبة وفي طريقه الثَّانِي إِسْحَاقُ بْنُ نُجَيْحٍ. قَالَ الدارقطني: كِلاهُمَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّالِثِ أَحْمَدُ بْنُ بَكْرٍ وَلَهُ مَنَاكِيرُ عَنِ الثِّقَاتِ وَفِي الطَّرِيقِ الرَّابِعِ إِسْحَاقُ وَذَكَرْنَاهُ. وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَفِيهِ جَمَاعَةٌ مَجَاهِيلُ وكذلك حديث بْنِ عَمْرٍو. وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يخطىء حَتَّى خَرَجَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ بِهِ وَفِيهِ أَبَانُ وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَفِي طَرِيقِهِ الثَّانِي: سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ وَقَدْ كَذَّبُوهُ وَفِي طَرِيقِهِ الثالث: أبو داؤد الأَعْمَى لا أَعْرِفُهُ وَاسْمُهُ نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ كَذَّبَهُ قَتَادَةُ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ والفلاس والدارقطني هُوَ متروك وقال ابن حبان: يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ تَوَهُّمًا لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَفِي طَرِيقِهِ الرَّابِعِ: السُّدِّيُّ قَدْ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ

وَأَمَّا حَدِيثُ نُوَيْرَةَ فَفِيهِ مَجَاهِيلُ وَلا يُعْرَفُ فِي الصَّحَابَةِ اسْمُهُ نُوَيْرَةُ وَعُمَرُ بْنُ هَارُونَ كَذَّابٌ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ هُوَ كَذَّابٌ خَبِيثٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمُعْضِلَاتِ وَيَدَّعِي شُيُوخًا لَمْ يَرَهُمْ. قال الدارقطني: كُلُّ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ ضِعَافٌ وَلا يَثْبُتُ مِنْهَا شَيْءٌ. وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: وَقَدْ بَنَى عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي بَيَّنَّا عِلَلَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ فَصَنَّفَ كُلٌّ مِنْهُمْ أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَ فِيهَا الأُصُولَ وَمِنْهُمْ مَنْ قَصَرَ عَلَى الْفُرُوعِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَوْرَدَ فِيهَا الرَّقَائِقِ وَمِنْهُمْ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْكُلِّ فَأَوَّلُهُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْمَرْوَزِيُّ وَبَعْدُهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ الطُّوسِيُّ وَأَحْمَدُ بن حرب لصاحب وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ النَّسَوِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَليٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَوْزَقِيُّ وَالْحَاكِمُ

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السَّلَمِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصْفَهَانِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيُّ وَأَبُو إِسْمَاعِيلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ وَأَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ وَخَلْقٌ كَثِيرٌ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْرِفُ عِلَلَ الْحَدِيثِ فَإِنَّا قَدْ ذَكَرْنَا عن الدارقطني أَنَّهُ قَالَ لا يَثْبُتُ مِنْهَا شَيْءٌ وَمِنْهُمْ مَنْ تَسَامَحَ بَعْدَ الْعِلْمِ لِحَثٍّ عَلَى خَيْرٍ. بَابُ التَّحْدِيثِ بِمَا تُطِيعُهُ عُقُولُ السَّامِعِينَ. 185-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ نا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ نا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ داؤد عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالُوا

يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا نَسْمَعُ مِنْكَ نُحَدِّثُ بِهِ كُلِّهِ؟ فَقَالَ:" نَعَمْ إِلا أَنْ تُحْدِثَ قَوْمًا حَدِيثًا لا تَضْبِطُهُ عُقُولُهُمْ فَيَكُونُ عَلَى بَعْضِهِمْ فِتْنَةً" فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَكْرَهُ أَشْيَاءً يُفْشِيهَا إِلَى قَوْمٍ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: عمر بن داؤد مَجْهُولٌ وَلا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثَ إلا به ولا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. بَابُ النَّظَرِ فِيمَنْ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْعِلْمُ. فِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ:. 186-فَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ نصر المقريء قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ مَوْلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ هِشَامٍ قَالَ نا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَرَجْتُ يَوْمًا فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قائِمًا فَدَنَوْتُ مِنْهُ وَدَنَا مِنِّي حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى عَاتِقِي وَقَالَ:" يَا ابْنَ عُمَرَ لا يَغُرَّنَّكَ مَا سَبَقَ لأَبِيكَ مِنْ قَبْلِي فَإِنَّ الْعَبْدَ لَوْ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْحَسَنَاتِ كَأَمْثَالِ الْجِبَالِ الرَّوَّاسِيَّ ظَنَّ أَنَّهُ لا يَنْجُو مِنْ أَحْوَالِ ذَلِكَ الْيَوْمِ يَا ابْنَ عُمَرَ دِينُكَ إِنَّمَا هُوَ لَحْمُكَ وَدَمُكَ وَانْظُرْ عَمَّنْ تَأْخُذْ خُذْ عَنِ الَّذِينَ اسْتَقَامُوا وَلا تَأْخُذْ عَنِ الَّذِينَ مَالُوا". 187-أَمَّا حَدِيثُ بن عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورِ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنِي السُّكَّرِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ الأَزْهَرِ قَالَ نا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلابِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ

عَنْ حَفْصَ بْنَ عُمَرَ قَالَ نا صَالِحُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا تَأْخُذُوا الْحَدِيثَ إِلا عَمَّنْ تُجِيزُونَ شهادته". 188-وأما حديث يروي أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَانَ الْبَلَدِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ قَالَ نا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ مُقَاتِلٍ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ خُلَيْدِ بْنِ دَعْلَجٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ هَذَا الْعُلْمَ دِينٌ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ عَمَّنْ يَأْخُذُ دِينَهُ". قال المؤلف: هذه الحديث ليس فيها يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا حَدِيثُ بن عُمَرَ فَإِنَّ عَطَّافَ بْنَ خَالِدٍ مَجْرُوحٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَهُمْ فَلا يُحْتَجُّ بِهِ. 189-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ رَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ عَنْ صَالِحٍ فَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي رَفْعِهِ وَوَقْفِهِ عَلَى ابْنِ عباس ورواه أبو داؤد الْحَضْرَمِيُّ عَنْ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَلا نَعْلَمُ رواه عن محمد بن صَالِحٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ صَالِحٌ لَيْسَ

بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْهَيْثَمِ وَخُلَيْدَ بْنَ دَعْلَجٍ ضَعِيفَانِ. بَابُ نَسْخِ الْحَدِيثِ بِالْقُرْآنِ. 190-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ حدثنا محمد بن أحمد الْحَسَنِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ داؤد الْقَنْطَرِيُّ قَالَ نا جَبْرُونُ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"كَلامِي لا يَنْسَخُ كَلامَ اللَّهِ وَكَلامُ اللَّهِ يَنْسَخُ كَلامِي وَكَلامُ اللَّهِ يَنْسَخُ بَعْضُهُ بَعْضًا". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. بَابُ عزة النية بالحديث. 191-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ قَالَ نا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ التُّوزِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ قَالَ نا حَبِيبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ

ذَكْوَانَ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَا عَزَّتِ النِّيَّةُ فِي الْحَدِيثِ إِلا يُشَرِّفُهُ". قَالَ الْخَطِيبُ: هَذَا الْكَلامُ لا يُحْفَظُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ وإِنَّمَا هُوَ قَوْلُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ وَقَدْ وَهِمَ شَيْخُنَا التُّوزِيُّ فِيهِ وَذَلِكَ أَنَّهُ دَخَلَ لَهُ فِي حَدِيثٍ.

أبواب ذكر الفقه

أَبْوَابُ ذِكْرِ الْفِقْهِ. بَابُ فَضْلِ الْفِقْهِ عَلَى الْعِبَادَةِ. 192-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْبِزِّارُ قَالَ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الْبَرْمَكِيُّ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ مَاسِيِّ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ مَالوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ نا رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُتَّهَمُ بِرَفْعِهِ رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ. قَالَ أَبُو حَاتِمِ: بْنُ حَبَّانَ رَوْحُ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا إِذَا سَمِعَهُ مَنْ لَيْسَ بِمُتَبَحِّرٍ فِي صِنَاعَةِ الْحَدِيثِ شَهِدَ لَهُ بِالْوَضْعِ وَمِنْهُ هَذَا الْحَدِيثُ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ كَلامِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّمَا رَفَعَهُ رَوْحٌ إِمَّا قَصْدًا أَوْ غَلْطًا.

193-أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ لُؤْلُؤٍ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ قَالَ نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نا خَارِجَةُ بْنُ مصعب عن دَاؤُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:" وَاللَّهِ لَعَالِمٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُ الضُّعَفَاءِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَادَ فِيهِ. 194-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قال أخبرنا أبو الوليد الدر بندي قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يَزْدَادَ قَالَ أَنَا أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حَاتِمٍ الْمُعَدَّلُ قَالَ نا خَلَفُ بْنُ يَحْيَى قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سَلِيمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ دِعَامَةٌ وَدِعَامَةُ هَذَا الدِّينِ الْفِقْهُ وَلَفَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ خَلَفُ بْنُ يَحْيَى. قَالَ أَبُو حاتِمٍ: الرَّازِيُّ لا يُشْتَغَلُ بِحَدِيثِهِ وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ مَتْرُوكٌ. 195-وَقَدْ رُوِيَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ أَنَا ابْنُ السَمَرْقَنْدِيِّ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَهْرَانَ قَالَ نا شَيْبَانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ دِعَامَةٌ وَدِعَامَةُ الْإِسْلَامِ الْفِقْهُ فِي الدِّينِ وَالْفَقِيهُ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لا أَعْلَمُ رَوَاهُ عن أبي أَبِي الرَّبِيعِ قَالَ هَيْثَمٌ

كَانَ أَبُو الرَّبِيعِ يَكْذِبُ وَقَالَ يحيى ليس بثقة وقال الدارقطني: مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي عَنِ الأَئِمَّةِ الْمَوْضُوعَاتِ. بَابُ الْكَفَالَةِ بِرِزْقِ الْمُتَفَقِّهِ. 196-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أخبرنا أبو العلاء الو اسطي قَالَ نا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَرْزَمِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سَمَّاعَةَ الْقَاضِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ فَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيُّ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" مَنْ تَفَقَّهَ فِي دِينِ اللَّهِ رَزَقَهُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَكَفَاهُ هَمَّهُ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْحِمَّانِيُّ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ كَذَلِكَ. قال الدارقطني: وَأَبُو حَنِيفَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ إِنَّمَا رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ بِعَيْنِهِ. بَابُ عِلْمِ الْفَرَائِضِ. 197-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا

إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" يَا أَبَا هُرَيْرَةَ تَعَلَّمِ الْفَرَائِضَ فَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ وَإِنَّهُ أَوَّلُ مَا يُنْسَى وَإِنَّهُ أَوَّلُ مَا يُنْزَعُ مِنْ أُمَّتِي". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمتهم به حفص ابن عُمَرَ بْنِ أَبِي الْعَلافِ قَالَ الْبُخَارِيُّ هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ رَمَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ بِالْكَذِبِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ. بَابُ فِي ذِكْرِ الشِّعْرِ. 198-أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو طَالِبٍ العشاري قال أنا الدارقطني قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ قَالَ نا سَهْلُ بْنُ سَوَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ غَالِبٍ قَالَ نا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابن شهلب عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الشِّعْرِ فَقَالَ:" كَلامٌ حَسَنُهُ حَسَنٌ وَقَبِيحُهُ قبيح".

قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ حَسَّانُ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ. 199-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُبَارَكٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي قَالا نا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ النّقُورِ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ عَنْ عبد الرحمن بن رافع وحبان بْنِ أَبِي جَبَلَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الشِّعْرُ كَلامُ بِمَنْزِلَةِ الْكَلامِ حَسَنُهُ حَسَنُ الْكَلامِ وَقَبِيحُهُ قَبِيحُ الْكَلامِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ. قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ ويدلس. 200-حديث آخر نا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ قَالَ نا أَبُو عُمَرَ ابن مَهْدِيٍّ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالا نا هَشِيمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْجَهْمِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"امْرُؤُ الْقَيْسِ صَاحِبُ لِوَاءٍ الشعر إلى النَّارِ".

قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدَ: أَبُو الْجَهْمِ مَجْهُولٌ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةُ وَاهِيَ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ. وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: وَقَدْ رُوِيَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ. 201-أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ قَالَ نا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا جُنَيْدُ بْنُ حَكِيمٍ الأَوَدِيُّ قَالَ نا أَبُو هَفَّانَ الشَّاعِرُ قَالَ نا الأَصْمَعِيُّ عَنِ ابْنِ عُونٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ حُجْرٍ قِائِدُ لِوَاءِ الشِّعْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: أَبُو هَفَّانَ لا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ. حَدِيثٌ فِي التَّخْوِيفِ مِنْ زَلَّةِ الْعَالِمِ. 202أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ رُوِيَ عَنِ الأعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُعَاذٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قال:" إن أخوف من أَخَافُ عَلَيْكُمْ ثَلاثَ جِدَالُ مُنَافِقٍ بِالْقُرْآنِ وَزَلَّةُ الْعَالِمِ وَدِينَارٌ تَقْطَعُ أعناقكم".

قال الدارقطني: وَقَدْ وَقَفَهُ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ وَالْمَوْقُوفُ هُوَ الصَّحِيحُ. بَابُ عُقُوبَةِ مَنْ لَمْ يَعْمَلْ العلم وَالتَّشْدِيدِ عَلَيْهِ. 203-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْمُعَدَّلُ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَوْشَبِيُّ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ السُّكَّرِيُّ قَالَ نا سَهْلُ بْنُ بَحرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السُّلَمِيُّ قَالَ نا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"خِيَارُ أُمَّتِي عُلَمَاؤُهَا وَخِيَارُ عُلَمَائِهَا رُحَمَاؤُهَا أَلا وَإِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لِلْجَاهِلِ أَرْبَعِينَ ذَنْبًا قَبْلَ أَنْ يَغْفِرَ لِلْعَالِمِ ذَنْبًا وَاحِدًا وَإِنَّ الْعَالِمَ الرَّحِيمَ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَنَّ نُورَهُ قَدْ أَضَاءَ يَمْشِي فِيهِ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ كَمَا يَسْرِي الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ أَنْكَرَهُ الْخَطِيبُ وَكَأَنَّهُ لَمْ يُتَّهَمْ فِيهِ إِلا السُّلَمِيُّ. 204-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ وَابْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالا أَنَا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ نا جَعْفَرٌ عَنْ

ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ اللَّهَ يُعَافِي الأُمِّيِّينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا لا يُعَافِي الْعُلَمَاءُ". قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَبِي هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ الْخَطَأُ مِنْ جَعْفَرٍ. 205-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَفْصٍ قَالَ نا إبراهيم بن محمد الشافعي وسويد بْنُ سَعِيدٍ قَالا نا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الحنظلي عن بُكَيْرٍ الدَّامِغَانِيِّ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِيًا يَسْتَعِيذُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةٍ أَعَدَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْقُرَّاءِ الْمُرَائِينَ بِأَعْمَالِهِمْ وَإِنَّ أَبْغَضَ الْخَلْقِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَالِمٌ يَزُورُ السُّلْطَانَ أَوِِ الْعُمَّالَ شَكَّ إِبْرَاهِيمُ."

قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَبُكَيْرٌ الدَّامِغَانِيُّ هُوَ ابْنُ شِهَابٍ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَهُ أَحَادِيثٌ مُنْكَرَةٌ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: فَرَوَّادٌ قَالَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ قَدِ اخْتَلَطَ لا يَكَادُ يَقُولُ حَدِيثَهُ.

كِتَابُ السُّنَّةِ وَذَمِّ الْبِدَعِ. بَابُ إحياء السنة ثم ظهور البدع. 206-قال أَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ قَالَ أَنَا الداوودي قَالَ أَنَا السَّرَخْسِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُرَيْمٍ قَالَ نا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الرَّقِّيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ فَعَمِلَ بِهَا كَانَ لَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنَ النَّاسِ لا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً فَعَمِلَ بِهَا كَانَ عَلَيْهِ أَوْزَارُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنَ النَّاسِ لا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَالْمُتَّهَمُ بِهِ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَضَرَبَ عَلَى حَدِيثِهِ فِي الْمُسْنَدِ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ وَلا يُكْتَبُ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْكَذِبِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ نُسْخَةً مَوْضُوعَةً لا يَحِلُّ ذِكْرُهَا فِي الْكُتُبِ. 207-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ رِزْقَوَيْهِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابن جَعْفَرِ بْنِ شَاذَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ قال نا أبو الحصين ابن أَبِي فَاطِمَةَ قَالَ نا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا كَادِحٌ عَنِ ابْنِ عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا يَذْهَبُ مِنَ السُّنَّةِ

شَيْءٌ حَتَّى يَظْهَرَ مِنَ الْبِدْعَةِ مِثْلُهُ وَتَظْهَرُ الْبِدْعَةُ حَتَّى يَنْشَأَ فِي الْبِدْعَةِ مَنْ لا يَعْرِفُ السُّنَّةَ فَإِذَا رَأَى السُّنَّةَ قَالَ هَذَا بِدْعَةٌ فَمَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بها أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أُجُورِهُمْ شَيْئًا". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَادِحٌ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَقْلُوبَاتِ فَلْيَسْتَحِقَّ التَّرْكَ. بَابُ قُبُولِ الشَّرَائِعِ مِمَّنْ جَاءَ بِهَا. 208 أَنَا عبد الأول قال أنا الداوودي قَالَ نا ابْنُ أَعْيَنَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُرَيْمٍ قَالَ نا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ المقريء قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَنَّ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ لَلَوْحًا فِيهِ ثَلاثُمِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشْرَ شَرِيعَةً يَقُولُ الرَّحْمَنُ عَزَّ وَجَلَّ وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لا يَجِيئُنِي عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي لا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْكُنَّ إِلا أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ ابْنُ رَاشِدٍ وَابْنُ أَنْعَمَ ضَعِيفَانِ. بَابٌ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً} . 209-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ أخبرنا البرقاني

قال نا الدارقطني قَالَ نا الدُّورِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُصَفَّى عَنْ بَقِيَّةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مِجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شَرِيحٍ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ: {الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً} هُمْ أَصْحَابُ الأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَتَابَعَهُ جَحْدَرُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بَقِيَّةَ وَخَالَفَهُمَا وَهْبُ بْنُ حَفْصٍ الْحَرَّانِيُّ فَرَوَاهُ عَنِ الْجُدِّيِّ عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عُمَرَ وَلا يَثْبُتُ عَنْ شُعْبَةَ وَلا عَنْ مُجَالِدٍ. وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ أَمَّا بَقِيَّةُ فَكَانَ يُدَلِّسُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ ضَعِيفٍ فَأَسْقَطَ ذِكْرَهُ فَلا يُوثَقُ بِمَا يُرْوَي وَأَمَّا وَهْبٌ فَقَالَ ابْنُ عَرُوبَةَ كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ يَكْذِبُ كَذِبًا فَاحِشًا. بَابُ رَدِّ عَمَلِ أَهْلِ الْبِدَعِ. 210-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا مَهْدِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَاجِيُّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ قَالَ نا أَبُو سَعِيدٍ عبد الله بن سعيد الأشح قَالَ نا بِشْرُ بْنُ

مَنْصُورٍ الْحَنَّاطُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَبَى اللَّهُ أَنْ يَقْبَلَ عَمَلَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ حَتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ مَجَاهِيلُ. بَابُ مَنْعِ التَّوْبَةِ عَنْ صَاحِبِ الْبِدْعَةِ. 211-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عليكٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَنَفِيُّ قَالَ نا أبو العباس محمد يَعْقُوبَ قَالَ نا أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ الْكُوفِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ اللَّهَ حَجَبَ التَّوْبَةَ عَنْ كُلِّ صَاحِبِ بِدْعَةٍ". 212-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ الإِبْرَاهِيمِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْهَرَوِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بن صالح وعثمان قال نا داؤد بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا بَقِيَّةُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ اللَّهَ حَجَبَ التَّوْبَةَ عَنْ كُلِّ صَاحِبِ بِدْعَةٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَدَارُ الطَّرِيقَيْنِ.

عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيِّ الْقُشَيْرِيِّ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ مَجْهُولٌ وَهُوَ مِنْ مَشَائِخِ بَقِيَّةَ الْمَجْهُولِ. بَابُ مَوْتِ أَهْلِ الْبِدَعِ. 213-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنٍ الْقَطَّانُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ رَوْحٍ أَبُو يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَ نا عُمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا مَاتَ صَاحِبُ بِدْعَةٍ فَقَدْ فُتِحَ فِي الْإِسْلَامِ فَتْحٌ". 214-طَرِيقٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ النَّسَائِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَلَفٍ الْوَرَّاقُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ عُثْمَانَ التَّمَّارِيُّ قَالَ نا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ عُمْرَانَ الْقَطَّانِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا مَاتَ صَاحِبُ بِدْعَةٍ فَقَدْ فُتِحَ فِي الْإِسْلَامِ فَتْحٌ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَدَارُ الطَّرِيقَيْنِ عَلَى عُمْرَانَ الْقَطَّانِ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ وَأَمَّا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ فَكَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لا يَرْضَاهُ.

بَابُ دُخُولِ الْمُبْتَدِعِ النَّارَ. 215-أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الصَّقْرِ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بن أحمد الغساني نا أَبُو يَعْلَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ نا الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ الْقَهَّارِ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ نا كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ نا أَنَسُ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَوْ أَنَّ صَاحِبَ بِدْعَةٍ مُكَذِّبًا بِالْقَدَرِ قُتِلَ مَظْلُومًا صَابِرًا مُحْتَسِبًا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِ حَتَّى يُدْخِلَهُ جَهَنَّمَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ قَدْ ضعفه يحيى والدارقطني وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ وَيَضَعُ عَلَيْهِ. بَابُ ذِكْرِ الْقَدَرِ وَالْقَدَرِيَّةِ. فَقَدْ رُوِيَ ذِكْرُ الْقَدَرِ وَذَمُّ الْقَدَرِيَّةِ مِنْ طُرُقٍ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَلَهُ حَدِيثَانِ:. 216-الْحَدِيثُ الأَوَّلُ أَنَا ابْنُ هَارُونَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَيَانٍ قَالَ نا وَثِيمَةُ بنُ مُوسَى قَالَ أَنَا بَقِيَّةُ قَالَ نا مُحَمَّدٌ الْقُشَيْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: مُحَمَّدٌ الْقُشَيْرِيُّ مَجْهُولٌ وَحَدِيثُهُ مُنْكَرٌ وَهُوَ مِنْ مَشَائِخِ بَقِيَّةٍ الْمَجْهُولِينَ وَكَذَلِكَ. قَالَ الدارقطني:

مُحَمَّدٌ مَجْهُولٌ قَالَ وَالْحَدِيثُ غَيْرُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ مَعَ هَذَا مُرْسَلٌ لأَنَّ ابْنَ سَابِطٍ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا بَكْرٍ. 217-الْحَدِيثُ الثَّانِي أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ قَالَ نا صَالِحُ بْنُ بَيَانٍ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ سَأَلَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنِ الْقَدَرِ فَإِنْ أَصَابَ أَعْطَاهُ ثَوَابَ الأَنْبِيَاءِ وَإِنْ أَخْطَأَ كُبَّ فِي النَّارِ فَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْقَدَرِ لَمْ يَسْأَلْهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنِ الْقَدَرِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ. 218-وَمِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ رَبِيعَةَ الْجَرَشِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدَرِ وَلا تُفَاتِحُوهُمْ".

قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يصح وقد رواه الدارقطني مِنْ طُرُقٍ كُلِّهَا يَدُورُ عَلَى يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ وَقَدْ كَذَّبُوهُ. 219-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ محمد قَالَ أَنَا ابْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا الدارقطني قال نا إبراهيم ابن حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أنا بَقِيَّةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُمَرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَيْنَ خَصْمُ اللَّهِ وَهُمُ القدرية". قال الدارقطني: هَذَا حَدِيثٌ مُضْطَرِبٌ فَتَارَةً هَكَذَا وَحَبِيبٌ مَجْهُولٌ وَتَارَةً عَنْ أَبِيهِ عن رجل من الأنصاري عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ وَرَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ وَهُوَ مَجْهُولٌ وَرَوَاهُ ضِرَارُ بنُ صُرَدٍ عَنِ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ فَوَهِمَ قَالَ وَالْحَدِيثُ غبر ثَابِتٍ. 220-وَمِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ بشران قال نا الدارقطني قَالَ نا أَحْمَدُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ نا عُبَادَةُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ نا أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّازُ قَالَ نا شَرِيكٌ

عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لُعِنَتِ الْقَدَرِيَّةُ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا آخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". 221- طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْقَادِرِ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ نا أَبِي قَالَ نا حُصَيْنُ بْنُ مُخَارِقٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ وَأَبِي الْجَارُودِ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنِّي لَعَنْتُ سَبْعَةً فَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَابُ الدَّعْوَةِ الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللَّهِ وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبْرِ لِيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ وَيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّهُ اللَّهُ وَالْمُسْتَأْثِرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِقَتْلِهِمْ مُسْتَحِلا وَالْمُسْتَحِلُّ مَنْ عِتْرَتِي مَا حُرِّمَ وَالْمُخَالِفُ لِسُنَّتِي". 222 قَالَ وَنا حُصَيْنٌ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ عَنْ عَلِيِّ ابن الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ أَمَّا الأَوَّلُ فَإِنَّ الْحَارِثَ كَذَّابٌ قَالَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَكَذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ وَفِي الْحَدِيثِ الثَّانِي حُصَيْنُ بْنُ مُخَارِقٍ. قال الدارقطني: يَضَعُ الْحَدِيثَ.

223- وَمِنْهُمْ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قال نا أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَ نا سَعْدُ الْعَوْفِيُّ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ الشَّامِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ ذويب قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا سَهْمَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ أَهْلُ الْقَدَرِ وَأَهْلُ الرَّجَاءِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبُخَارِيُّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْمُثَنَّى لا يُتَابِعُ عَلَى حَدِيثِهِ وَقَالَ يَحْيَى سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 224-وَمِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُحَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ وَهْبٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا قَطُّ إِلا كَانَ فِي أُمَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ قَدَرِيَّةٌ وَمُرْجِئَةٌ يُشَوِّشُونَ عَلَيْهِمْ أَمْرَ أُمَّتِهِ أَلا وَأَنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْقَدَرِيَّةَ وَالْمُرْجِئَةَ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَهَذَا بِهَذَا الإِسْنَادِ بَاطِلٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ بِالْبَوَاطِيلِ. 225-وَمِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رُوِيَتْ عَنْهُ أَحَادِيثُ:. الْحَدِيثُ الأَوَّلُ: أَنَا يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ الطَّرَّاحِ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا دَاؤُدُ بْنُ رَشِيدٍ قَالَ نا زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ فَإِنْ مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلا تَشْهَدُوهُمْ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي زَكَرِيَّا عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَا لا أَصْلَ لَهُ. 226- الْحَدِيثُ الثَّانِي: أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ نا أَبُو مُصْعَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ جُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ أَلا أُولَئِكَ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ فَإِنْ مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلا تَشْهَدُوهُمْ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ قَالَ الْبُخَارِيُّ الْحَكَمُ عَنِ الْجُعَيْدِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَثُرَ وَهْمُ الْحَكَمِ وَفَحُشَ خَطَأُهُ فَصَارَ مُنْكَرَ الْحَدِيثِ لا يُحْتَجُّ بِهِ. 227- الْحَدِيثُ الثَّالِثُ: أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا يروي بْنُ عَيَّاضٍ قَالَ نا عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسَ وَمَجُوسُ أُمَّتِي الَّذِينَ يَقُولُونَ لا قَدَرَ إن مرضوا لا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلا تَشْهَدُوا".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ يَقْلِبُ الأَخْبَارَ لا يُحْتَجُّ بِهِ. 228- الْحَدِيثُ الرَّابِعُ: أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ نا عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ نا أَبُو عمر بن المهدي قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ الصُّغْدِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُوسَى قَالَ نا سَيْفٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُمَرَ مَوْلَى غُفْرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ لا تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ وَلا تَتَّبِعُوا جَنَائِزَهُمْ وَلا تُجَالِسُوهُمْ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ وَفِيهِ عُمَرٌ قَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَيْهِ. 229- الْحَدِيثُ الْخَامِسُ: أَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ نا الْعَلاءُ بْنُ مُوسَى قَالَ نا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ كَذَّبَ بِالْقَدَرِ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا جِئْتُ بِهِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى وَالنَّسَائِيُّ سَوَّارٌ مَتْرُوكٌ. 230-الْحَدِيثُ السَّادِسُ: أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ قَالَ أَنَا عَبْدُ الله ابن عَلِيِّ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ نا أَبُو حَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُزَكِّي وَقَالَ نا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ غَانِمِ بْنِ حَمُّوَيْهِ قَالَ نا جَدِّي حَمُّوَيْهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَا مِنْ زَرْعٍ عَلَى الأَرْضِ وَلا ثِمَارٍ مِنَ الأَشْجَارِ إِلا عَلَيْهَا مَكْتُوبٌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا رِزْقُ فُلانِ بْنِ فُلانٍ وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ

{وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} . أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ الضَّبِّيُّ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ حَمُّوَيْهِ بْنُ الْحُسَيْنِ وَهُوَ غَيْرُ مَقْبُولٍ مِنْهُ وَقَالَ الْخَطِيبُ: وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ الْمُذَكِّرُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْخَلِيلِ وَكَانَ هَذَا الْمُذَكِّرُ كَذَّابًا مَعْرُوفًا بِسَرِقَةِ الْحَدِيثِ وَنَرَاهُ سَرَقَهُ مِنْ حَمُّوَيْهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 231-الْحَدِيثُ السَّابِعُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الدُّورِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"عَزْمَةٌ عَلَى أُمَّتِي أَنْ لا يَتَكَلَّمُوا فِي الْقَدَرِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَفِيهِ مَجَاهِيلُ. 232- وَمِنْهُمْ سَهْلُ بن سعد نا يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّمْنَانِيُّ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ أَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَمَرْقَنْدِيُّ قَالَ نا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّرْسُوسِيُّ وَأنا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا الْخَطِيبُ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامِ بْنِ الْقَصْرِ قَالَ أَنَا عُمَرُ بْنُ أحمد الواعظ قال نا قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ خَلادٍ قَالا نا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ نا يَحْيَى بْنُ سَابِقٍ عن أبي حازم

234-الْحَدِيثُ الثَّانِي أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ نا ابْنُ بَكْرَانَ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ نا الْمُزَاحِمُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ نِظَامُ التَّوْحِيدِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ. 235- الْحَدِيثُ الثالث نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّلالِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَاوُوشَ قَالَ نا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرٍ الاسفرائيني قال نا إبراهيم ابن عَبْدَكَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا سُوَيْدُ بْنُ سعيد الدفع قَالَ نا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا قَبْلِي فَاسْتَجْمَعَ لَهُ أَمْرَ أُمَّتِهِ إِلا كَانَ فِيهِ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ يُشَوِّشُونَ عَلَيْهِ أَمْرَ أُمَّتِهِ أَلا وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَعَنَ الْمُرْجِئَةَ وَالْقَدَرِيَّةَ عَلَى لسان سبعين نبيا ونا آخِرُهُمْ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَتَى بِهِ سُوَيْدُ بْنُ غَفْلَةَ وَكَذَلِكَ شِهَابٌ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَوْ كَانَ لِي فَرَسٌ وَرُمْحٌ كُنْتُ أَغْزُو

سُوَيْدًا. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ هُوَ كَثِيرُ التَّدْلِيسِ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَأْتِي بِالْمُعْضِلاتِ عَنِ الثِّقَاتِ يَجِبُ مُجَانَبَتُهُ وَشِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ كَانَ يُخْطِئُ كَثِيرًا حَتَّى خَرَجَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ بِهِ. 236-الْحَدِيثُ الرَّابِعُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَنَا مَسْعَدَةُ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْقُطَامِيُّ قَالَ نا أَبُو الْمُهَزِّمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"عَزَمْتُ عَلَى أُمَّتِي أَنْ لا يَتَكَلَّمُوا فِي الْقَدَرِ إِلا شِرَارَ أُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو الْمَهْزُمِ لَيْسَ بِشَيْءٍ قَالَ الْفَلاسُ وَالْقُطَامِيُّ كَانَ كَذَّابًا. 237- الْحَدِيثُ الْخَامِسُ رَوَى السَّرِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ نا الأوزاعي عن عبدة بن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" الْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ يُذْهِبُ الْهَمَّ وَالْحَزَنَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ السَّرِيُّ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَقَالَ يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 238- وَمِنْهُمْ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قال أنا عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قال أنا الدارقطني قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ

قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ السَّمْحِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ نا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ عُمَرَ مَوْلَى غُفْرَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِكُلِّ أمة مجوس وأن مجوس هذه الأمة الِّذِينَ يَقُولُونَ لا قَدَرَ فَإِنْ مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلا تَشْهَدُوهُمْ فَهُمْ شِيعَةُ الدَّجَّالِ حَقَّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَحْشُرَهُمْ مَعَهُ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: مَوْلَى غُفْرَةَ لا يُحْتَجُّ بِهِ كَانَ يَقْلِبُ الأَخْبَارَ قَالَ يَحْيَى أَبُو مَعْشَرٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 239-وَمِنْهُمْ أَبُو أُمَامَةَ أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بن بشران قال أنا الدارقطني قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ النَّصْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلامٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" ثَلاثَةٌ لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ صَرْفًا وَلا عَدْلا عَاقٌ وَمُنَافِقٌ وَمُكَذِّبٌ بِالْقَدَرِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ وَيَرْفَعُ الْمَرَاسِيلَ وَمِنْهُمُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَوَيْتُ عَنْهُ أَحَادِيثَ. 240-الْحَدِيثُ الأَوَّلُ أَنَا ابْنُ خَيْرُونَ عَنِ ابْنِ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ نا ابْنُ فَضِيلٍ قال حدثني أبي وعلي بْنُ نِزَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ

قَالَ أَبُو أَحْمَدَ وَنا عُمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ نا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ نا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبٍ وَعَلِيِّ بْنِ نِزَارٍ عَنْ نِزَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُنَيرٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ قال نا سلام ابن أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"صِنْفَانُ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنِزَارٌ وَعَلِيُّ بْنُ نِزَارٍ وَالْقَاسِمُ بْنُ حَبِيبٍ وَسَلامٌ كُلُّهُمْ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَدْ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمَلَائِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ لا يكتبون حديث إسماعيل وقال الدارقطني: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. 241-الْحَدِيثُ الثَّانِي أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيِهَقِيُّ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ نا أبو حامد بن علي المقريء قَالَ نا النْضَرُ بْنُ سَلَمَةَ قال نا أيبن مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَبُو رَوْحٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ

دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا سَهْمَ لَهُمْ فِي الْإِسْلَامِ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ قِيلَ وَمَا الْمُرْجِئَةُ قَالَ الَّذِينَ يَقُولُونَ الْإِيمَانُ قَوْلٌ قِيلَ فَمَا الْقَدَرِيَّةُ قَالَ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا يُقَدَّرِ الشَّرَّ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ النَّضْرَ بْنَ سَلَمَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ. قال الدارقطني: مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَسْرِقُ الْحَدِيثَ لا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ إِلا لِلاعْتِبَارِ. 242-الْحَدِيثُ الثَّالِثُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الْحَرْبِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُخلصُ قَالَ نا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا أبو نصر عبد الملك ابن عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ نا الْمُعَافَى بْنُ عُمْرَانَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ نِزَارِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اتَّقُوا هَذَا الْقَدَرَ فَإِنَّهَا شُعْبَةٌ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ" وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ اتَّقُوا هَذِهِ الأَرْجَاءِ فَإِنَّهَا شُعْبَةٌ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِنِزَارِ بْنِ حَيَّانَ بِحَالٍ. 243- الْحَدِيثُ الرَّابِعُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا عمر بن محمد بن قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ القواس قال قرىء على محمد بن مخلد ونا أَسْمَعُ قِيلَ لَهُ حَدَّثَكُمُ الْحَسَنُ بْنُ نَاصِحٍ السَّرَّاجُ قَالَ نا الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لا نَمُوتُ حَتَّى نَسْمَعُ بِقَوْمٍ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ يَحْمِلُونَ الذُّنُوبَ عَلَى الْعِبَادِ اشْتَقُّوا قَوْلَهُمْ مِنْ قَوْلِ النَّصَارَى وَأَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ". قَالَ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ:"اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنْهُمْ كما برىء رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ قَالَ مَالِكٌ وَيَحْيَى كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ كَذَّابًا وَقَالَ الدارقطني: هُوَ وَالْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ مَتْرُوكَانِ وَمِنْهُمْ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رُوِيَتْ عَنْهُ أَحَادِيثُ. 244-الْحَدِيثُ الأَوَّلُ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ سَمَرْقَنْدِيِّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا علي ابن الْعَبَّاسِ الْمَقَانِعِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ جَحْدَرٌ قَالَ نا بَقِيَّةُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِأَقْدَارِ اللَّهِ إِنْ مَرِضُوا فَلا تِعُودُوهُمْ فَإِنْ لَقِيتُمُوهُمْ فَلا تُسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلا تَشْهَدُوهُمْ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هَذَا حَدِيثٌ ابْنِ مُصَفَّى سَرَقَهُ عَنْهُ جَحْدَرٌ هَذَا حَدَّثَنَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ وَعُمَرُ بْنُ سِنَانٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ فُضَيْلٍ وَجَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ وَأَبُو عَرُوبَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الصَّقْرُ قَالُوا نا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى بِذَلِكَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الأَهْوَازِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ فُضَيْلٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ قَالَ نا بَقِيَّةُ بِذَلِكَ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ وَأَمَّا جَحْدَرٌ فَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يَسْرِقُ الْحَدِيثَ وَيَرْوِي الْمَنَاكِيرَ وَيَزِيدُ فِي الإِسْنَادِ فَمَدَارُ الْحَدِيثِ عَلَى بَقِيَّةَ لأَنَّ ابْنَ حِمْيَرٍ وحجدر وَابْنَ الْمُصَفَّى يَرْوُونَهُ عَنْهُ وَبَقِيَّةُ يُحَدِّثُ عَنِ الضُّعَفَاءِ فَإِذَا قَالَ عَنْ فُلانٍ فَلَمْ يَثِقْ بِهِ. 245-الْحَدِيثُ الثَّانِي أَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْعُصْفُرِيُّ قَالَ نا قَرِينُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ أَبِي ذُؤَيْبٍ عَنْ محمد بن المكندر عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"صِنْفَانُ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرِينٌ وَأَبُوهُ مَجْهُولانِ. 246-الْحَدِيثُ الثَّالِثُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا ابْنُ بَكْرَانِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا ابْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبَلْخِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عُثْمَانَ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ نُسْطُورٌ صَاحِبُ النَّصَارَى وَنُوَاسٌ صَاحِبُ الْيَهُودِ وَفِرْعَوْنُ مُوسَى الَّذِي قال أنا ربكم الأعلى ويكذب بِالْقَدَرِ". قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: لا يُتَابَعُ عُبَيْدُ اللَّهِ عَلَى حَدِيثِهِ مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ. 247-الْحَدِيثُ الرَّابِعُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَابِرٍ فِي ذِكْرِ خُصُومَةِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي الْقَدَرِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ ذَكَرْتُهُ فِي الْمَوْضُوعَاتِ فلا أعيده ومنهم يروي بْنُ مَالِكٍ رُوِّيتُ عَنْهُ أَحَادِيثَ. 248 الْحَدِيثُ الأَوَّلُ أَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكٍ قَالَ نا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرِمٍ الضَّبِّيُّ قَالَ نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْقَدَرِيَّةُ يَقُولُونَ الْخَيْرُ وَالشَّرُّ بِأَيْدِينَا لَيْسَ لَهُمْ فِي شَفَاعَتِي نَصِيبٌ وَلا أَنَا مِنْهُمْ وَلا هُمْ مِنِّي".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: سَعِيدُ بْنُ مَيْسَرَةَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ. 249-الْحَدِيثُ الثاني نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ قَالَ نا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ الأَصْفَهَانِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ الطُّوسِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ نا سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا يَنَالُهَا شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَحْيَى سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 250-الْحَدِيثُ الثَّالِثُ أَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مَيْمُونُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ نا ابْنُ مُصَفَّى قَالَ نا بَقِيَّةُ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الْقَدَرِيَّةُ وَالْحَرُورِيَّةُ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَبَقِيَّةُ مُدَلِّسٌ وَمُحَمَّدُ مِنْ مَشَائِخِهِ الْمَجْهُولِينَ. 251- الحديث الرابع نَا الْقَزَّازُ قَالَ نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ قَالَ نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قال حدثنيه مالك بن يروي عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ مَا بَعَثَنِي فِي حَاجَةٍ قَطُّ لَمْ تُهَيَّأْ إِلا قَالَ:" لَوْ قَضَى أَوْ قَدَّرَ كَانَ".

وقال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ. بَابُ ذَمِّ الرَّافِضَةِ. 252-فِيهِ أَحَادِيثَ الْحَدِيثُ الأَوَّلُ: أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبِي قَالَ نا لُوَيْنٌ قَالَ نا أَبُو عَقِيلٍ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَسَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ ابن أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَظْهَرُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُسَمُّونَ الرَّافِضَةَ يَرْفُضُونَ الْإِسْلَامَ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هُوَ وَاهِيَ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَكَثِيرُ النَّوَّاءُ ضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ غَالِيًا فِي التَّشَيُّعِ مُفْرِطًا فِيهِ. 253-طَرِيقٌ آخَرُ: أَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ قال أخبرنا الداوودي قَالَ نا ابْنُ أَعْيَنَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُرَيْمٍ قَالَ نا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ نا هشام بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا عُمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ نا الْحَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مَهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُسَمُّونَ الرَّافِضَةَ فَيَرْفُضُونَ الْإِسْلَامَ وَيَلْفُظُونَهُ اقْتُلُوهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ".

قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عُمْرَانُ لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ. 254-الْحَدِيثُ الثَّانِي: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ البغدادي قال نا حمد ابن أَحْمَدَ قَالَ أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّفَّارُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عِصْمَةَ عِصَامُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ نا جَمِيعُ بْنُ عُمَيْرٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ نا سَوَّارٌ الْهَمَدَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحَادَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّكَ وَشِيعَتَكَ فِي الْجَنَّةِ وَسَيَأْتِي

قَوْمٌ لَهُمْ نَبَزٌ يُقَالُ لَهُمُ الرافضة فإذا لقيتموهم فقتلوهم فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ". قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدٍ وَالشَّعْبِيِّ لَمْ نَكْتُبْهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ عِصَامٍ وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ وَفِي رِوَايَتِهِ سَوَّارٌ. قَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى وَالنَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ. 255-الْحَدِيثُ الثَّالِثُ: أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ عَنِ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قال نا تليد ابن سُلَيْمَانَ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ داؤد بْنِ أَبِي عَوْفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْهَاشِمِيُّ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ عَلِيٍّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ:" هَذَا فِي الْجَنَّةِ وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ قَوْمًا يُعْطَوْنَ الْإِسْلَامَ فَيَلْفُظُونَهُ لَهُمْ نَبَزٌ يُسَمُّونَ الرَّافِضَةَ من لقيهم فليقتلهم فأنه مُشْرِكُونَ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى بْنُ

مَعِينٍ تَلِيدٌ كَذَّابٌ. 256-الْحَدِيثُ الرَّابِعُ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ قَالَ نا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ قَالَ نا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ نا عُمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مَهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَكُونُ فِي الزَّمَانِ قَوْمٌ يُنْبَزُونَ بِالرَّافِضَةِ يَرْفُضُونَ الْإِسْلَامَ وَيَلْفُظُونَهُ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: حجاج لا يتابع على هذ الحديث حَدِيثٍ لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ قَالَ يَحْيَى وَعُمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ. 257-الْحَدِيثُ الْخَامِسُ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالَ نا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْحَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مَهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ عَلِيٌّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" يَا عَلِيَّ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِنَا قَوْمٌ يَنْتَحِلُونَ حُبَّنَا أَهْلِ الْبَيْتِ لَهُمْ نَبَزٌ يُسَمُّونَهُ الرَّافِضَةُ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْحَجَّاجَ لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.

258-الْحَدِيثُ السَّادِسُ: أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُخَلَّدٍ الْمُعَدَّلُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَكِيمِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ نا الْفَضْلُ بْنُ غَانِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَوَّارُ بن مصعب بن عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ كَانَتْ لَيْلَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَتْهُ فَاطِمَةُ وَمَعَهَا عَلِيٌّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ فِي الْجَنَّةِ أَنْتَ وَشِيعَتُكَ فِي الْجَنَّةِ أَلا إِنَّ مِمَّنْ يُحِبُّكَ قَوْمًا يُظْهِرُونَ الْإِسْلَامَ بألسنتهم يقرؤن الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيهِمْ لَهُمْ نَبَزٌ يُسَمُّونَ الرَّافِضَةَ فَإِنْ لَقِيتَهُمْ فَجَاهِدْهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَلامَةُ ذَلِكَ فِيهِمْ قَالَ يَتْرُكُونَ الْجَمَاعَةَ وَيَطْعَنُونَ عَلَى السَّلَفِ الأَوَّلِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَطِيَّةُ قَدْ ضَعَّفَهُ الثَّوْرِيُّ وَهُشَيْمٌ وَأَحْمَدُ وَيَحْيَى وَسَوَّارٌ قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ وَيَحْيَى مَتْرُوكٌ وَالْفَضْلُ بْنُ غَانِمٍ قَالَ فِيهِ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ. 259-الْحَدِيثُ السَّابِعُ: أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرمادي قال أنا أَبُو غَسَّانَ التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ

عَنْ أَبِي صَادِقٍ وَاسْمُهُ مُسْلِمٌ الْأَزْدِيُّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِذٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا عَلِيُّ إِنَّ فِيكَ مِنْ عِيسَى مَثَلا أَبْغَضَتْهُ الْيَهُودُ بَهَتُوا أُمَّهُ وَأَحَبَّتْهُ النَّصَارَى حَتَّى أَنْزَلُوهُ بِالْمَنْزِلِ الَّذِي لَيْسَ بِهِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أبو داؤد مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 260-الْحَدِيثُ الثَّامِنُ: رَوَى بِشْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَ لِي أَصْحَابًا وَأَصْهُرًا وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُبْغِضُونَهُمْ فَلا تُوَاكِلُوهُمْ وَلا تُشَارِبُوهُمْ وَلا تُصَلُّوا عَلَيْهِمْ وَلا تُصَلُّوا مَعَهُمْ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: خَبَرٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ وَبِشْرٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا. بَابُ ذَمِّ الْخَوَارِجِ. 261-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا العشاري قال نا الدارقطني قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ صَاعِدٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ قَالَ نا الأَعْمَشُ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْخَوَارِجُ كِلابُ أَهْلِ النَّارِ". قَالَ أَحْمَدُ: لَمْ يَسْمَعْهُ الأَعْمَشُ مِنِ ابْنِ أبي أوفى. قال الدارقطني: لَمْ يَزَلْ شُيُوخُنَا يَقُولُونَ إِنَّ إِسْحَاقَ تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ الأَعْمَشِ حَتَّى وَجَدْنَا أَهْلَ خُرَاسَانَ قَدْ رَوَوْهُ شيخ لَهُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنِ الأَعْمَشِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رُوِيَ عَلَى وَجْهٍ آخَرَ. 262-أَخْبَرَنَا الْحَرِيرِيُّ عَنِ العشاري قال نا الدارقطني قَالَ نا الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غَيَّاثٍ الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَهْلُ الْبِدَعِ كلاب أهل النار". قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ الْمَخْرَمِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَصْفَرِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَفْصٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَالْمَخْرَمِيُّ أَثْبَتُ مِنْهُ. قال المصنف: قلت: وَإِسْمَاعِيلُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. قَالَ أَحْمَدُ: حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ مَوْضُوعَةٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَضَعُ عَلَى الثِّقَاتِ.

بَابُ النَّهْيِ عَنْ حُضُورِ أَعْيَادِ الْمُشْرِكِينَ. 263-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا أَبُو الْمَعَانِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَنِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ نا الأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا تَقْرَبُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى فِي أَعْيَادِهِمْ فَإِنَّ السَّخَطَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ.

كتاب الفضائل والمثالب

كِتَابُ الْفَضَائِلِ وَالْمَثَالِبِ. وَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى ثَلاثَةِ أَجْنَاسٍ: الآدَمِيُّونَ وَالأَمَاكِنَ وَالأَيَّامِ. أَبْوَابُ ذِكْرِ الآدَمِيِّينَ. بَابٌ في ذكرنبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. بَابُ وِلادَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَخْتُونًا. 264-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسْنُوَيْهِ الْكَاتِبُ قَالَ نا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ محمد ابن عُمَرَ بْنِ سَالِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَرَجِ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ نا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ نا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مِنْ كَرَامَتِي أَنِّي وُلِدْتُ مَخْتُونًا وَلَمْ يَرَ أحد سوأتي".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: تَفَرَّدَ بِهِ سُفْيَانُ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ يَسْرِقُ الأْحَادِيثَ وَيُسَوِّي الأَسَانِيدَ وَفِي حَدِيثِهِ مَوْضُوعَاتٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ وَلا شَكَّ أَنَّهُ وُلِدَ مَخْتُونًا غَيْرَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لا يَصِحُّ بِهِ. بَابُ حُضُورِهِ أَعْيَادَ الْمُشْرِكِينَ. 265-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ قَالَ نا عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي جَرِيرٌ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

يَشْهَدُ مَعَ الْمُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ فَسَمِعَ مَلَكَيْنِ مِنْ خَلْفِهِ وَأَحَدُهُمَا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ اذْهِبْ بِنَا حَتَّى نَقُومَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَيْفَ نَقُومُ خَلْفَهُ وَإِنَّمَا عَهْدُهُ بِاسْتِلَامِ الأَصْنَامِ قَبْلُ فَلَمْ يَشْهَدْ مَعَ الْمُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ". قَالَ الْخَطِيبُ: وَمَعْنَى قَوْلِ جَابِرٍ عَهْدَهُ بِاسْتِلامِ الأَصْنَامِ أَنَّهُ شَهِدَ مَعَ مَنِ اسْتَلَمَ الأَصْنَامَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ وإِنَّمَا يَتَأَوَّلُ هَذَا الْحَدِيثَ أَنْ لَوْ صَحَّ وفيه علل ومنها أَنَّ عُثْمَانَ لَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهِ وَمِنْهَا أَبُو زُرْعَةَ رَوَاهُ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ مَكَانَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمِنْهَا أَنَّ ابْنَ عقيل ضعيف ثم الْقَوْمِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى وَغَيْرُهُ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ رَدِيءَ الْحِفْظِ يُحَدِّثُ عَلَى التَّوَهُّمِ فَيَجِيءُ بِالْجَبْرِ سُنَنِهِ فَوَجَبَتْ مُجَانَبَةُ أَخْبَارِهِ وَقَالَ الدارقطني: يُقَالُ إِنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ وَهُوَ فِي إِسْنَادِهِ وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ مُرْسَلا وَهُوَ الصَّوَابُ قَالَ وَذَكَرَ لأَحْمَدَ فَقَالَ مَوْضُوعٌ وَأَنْكَرَهُ جِدًّا.

بَابُ أَنَّهُ يُبْصِرُ فِي ظُلْمَةٍ. 266-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا ابْنُ مُسْلِمٍ قَالَ نا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ نا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ قال نا عبد الله مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَى فِي الظُّلْمَةِ كَمَا يَرَى فِي الضَّوْءِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةَ يُحَدِّثُ بِمَا لا أَصْلَ لَهُ وَعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ كَانَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ يَتَكَلَّمُ فِيهِ. بَابُ فَضْلِ اسْمِهِ. 267-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُفَضَّلٍ قَالَ نا عُثْمَانُ الطَّرَائِفِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ الشَّامِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا طُعِمَ طَعَامٌ عَلَى مَائِدَةٍ وَلا جُلِسَ عَلَيْهَا وَفِيهَا اسْمِي إِلا قَدَّسُوا فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ". قَالَ الطَّرَائِفِيُّ وَنا أَحْمَدُ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ قَطُّ فِي مَشُورَةٍ وَفِيهِمْ رَجُلٌ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ لَمْ يُدْخِلُوهُ فِي مَشُورَتِهِمْ إِلا لَمْ يُبَارَكْ لَهُمْ فِيهِ".

قال ابن عدي: هذان مَحْفُوظَيْنِ وَأَحْمَدُ الشَّامِيُّ هُوَ عِنْدِي ابْنُ كِنَانَةَ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ قَالَ أَبُو عَرُوبَةَ وَعُثْمَانُ الطَّرَائِفِيُّ عِنْدَهُ عَجَائِبٌ وَيَرْوِي عَنْ مَجْهُولِينَ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. باب تفضيله بالكرم والقوة. 268-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ قَالَ أَخْبَرَني الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ أَبُو عَلِيٍّ النَّخَعِيُّ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْبَلْغَمُ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ قَالَ نا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا سَعِيدٌ قَالَ نا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فُضِّلْتُ عَلَى النَّاسِ بِأَرْبَعٍ بِالسَّخَاءِ وَالشَّجَاعَةِ وَكَثْرَةِ الْجِمَاعِ وَشِدَّةِ الْبَطْشِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: مَرْوَانُ

ابن مُحَمَّدٍ يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ لا يَحِلُّ الاحتجاج به وقال الدارقطني: ذَاهِبُ الْحَدِيثِ وَالنَّخَعِيُّ الْبَلْغَمِيُّ لا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ. بَابٌ فِي كَلامِهِ بِالأَعْجَمِيَّةِ. فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ. 269- فَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ نا ذَوَّادٌ أَبُو الْمُنْذِرِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا هَجَرْتُ إِلا وَجَدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَصَلَّى ثُمَّ قَالَ:" أشكنب درد؟ قال: قُلْتُ نَعَمْ قَالَ:" قُمْ فَصَلِّ فَإِنَّ فِي الصَّلَاةِ شِفَاءً". 270-طَرِيقٌ أُخَرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا مُوسَى بن داؤد قال نا ذواد بن عيلة عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهْجُرُ قَالَ وَصَلَّيْتُ ثُمَّ جَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ:" يا أَبَا هُرَيْرَةَ أشكنب درد؟ قَالَ قُلْتُ لا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: صَل فَإِنَّ فِي الصَّلَاةِ شِفَاءً".

271-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّقَانِيُّ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَبَّانَ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ عُمَرَ النَّهَاوَنْدِيُّ قَالَ نا جُبَارَةُ قَالَ نا ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَأَنَا أَشْكُو فِي بطني فقال مجاهد عن أبي هُرَيْرَةَ أشكنب درد قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ " قُمْ فَصَلِّ فَإِنَّ فِي الصَّلاةِ شِفَاءً". 272-طَرِيقٌ رَابِعٌ أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا ابْنُ بَكْرَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ نا ذواد بن عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ وَأَنَا أَشْكُو مِنَ الْبَطْنِ فَقَالَ:" يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أشكم درد؟ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ قُمْ فَصَلِّ فإن في الصلاة شفاء". 273- الطريق خَامِسٌ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَيْمُونٍ الصَّيْدَلانِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ علي بن داؤد قَالَ نا نُوحُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ نا الصَّلْتُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَرَّ بِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم وأنا اشتكي بَطْنِي فَقَالَ:" يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أشكم درد؟ فَقُلْتُ نَعَمْ فقال عَلَيْكَ بِالصَّلَاةِ فَإِنَّهَا شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ سَقَمٍ". 274- وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أحمد قال نا ابن سعدة قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَاجِيَةَ الحَدَّانِيُّ قَالَ نا سَلْمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ النَّضْرِ

قَالَ نا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا نَائِمٌ مُضْطَجِعٌ عَلَى بَطْنِي فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ قَالَ:" أشكنب درد؟ يَعْنِي تَشْتَكِي بَطْنَكَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ قُمْ فَصَلِّ فَإِنَّ فِي الصَّلاةِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ أَمَّا حَدِيثُ أبي هريرة فالطريق الأَرْبَعَةُ الْمُتَقَدِّمَةُ مِنْهُ يَرْوِيهَا ذَوَّادُ بن علبة أبوالمنذر الْحَارِثِيُّ قَالَ يَحْيَى لا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وَقَالَ مُرَّةُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لا أَصْلَ لَهُ. وَالطَّرِيقُ الْخَامِسُ يَرْوِيهَا الصَّلْتُ بْنُ الْحَجَّاجِ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: عَامَّةُ حَدِيثِهِ مُنْكَرٌ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَلَعَلَّهُ أخذه من ذواد ثم جميع الطُّرُقَ عَنْ لَيْثٍ وَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَقَالَ أَحْمَدُ: مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ فَكَانَ يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ وَيَرْفَعُ الْمَرَاسِيلَ وَيَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ تَرَكَهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَابْنُ مَهْدِيٍّ وَأَحْمَدُ. وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَهُوَ أَصَحُّ. 275-أَنْبَأَنَا بِهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا ابْنُ بِكْرَانَ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا ابْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ قَالَ نا الْبُخَارِيُّ قَالَ نا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ قَالَ نا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أشكم درد رَفَعَهُ ذَوَّادٌ وَلَيْسَ لَهُ أَصْلٌ وَأَبُو هُرَيْرَةَ لَمْ يَكُنْ فَارِسِيًا إِنَّمَا مُجَاهِدٌ فَارِسِيًّا.

قَالَ الْعَقِيلِيُّ: وَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ نا شَرِيكٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ أشكم درد قَالَ إِذَا اشْتَكَيْتَ بَطْنَكَ فَقُمْ فَقَدْ بَانَ بِهَذَا أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ بِالْفَارِسِيَّةِ أَبُو هُرَيْرَةَ لا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا الَّذِي رَفَعَهُ وَهْمٌ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الدرداء ف. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ براء يُحَدِّثُ بِالْبَوَاطِيلِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالأَشْيَاءِ الْمَوْضُوعَاتِ لا يَجُوزُ ذِكْرُهُ إِلا بِالْقَدْحِ فيه. باب في تكلمه بالامتثال. 276-أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو طَالِبٍ محمد بن علي ابن الفتح العشاري قال نا الدارقطني قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْخَيَّاطُ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نا داؤد الْأَوْدِيُّ عَنْ عَامِرٍ سَمِعَهُ مِنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ وَهُوَ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاةِ فَقَالَ:" لِي أَفْرَخَ رُوعُكَ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: تَفَرَّدَ بِهِ داؤد قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَقُولُ بِالرَّجْعَةِ. بَابُ إِعْطَائِهِ مَقَالِيدَ الدُّنْيَا. 277-أَنَا محمد بن أبي طاهر البراز قال نا أبو محمد الصيريفيني قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلانِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ

بْنُ الْحَكَمِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" أَتَيْتُ بِمَقَالِيدِ الدُّنْيَا عَلَى فَرَسٍ أَبْلَقَ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ مِنْ سُنْدُسٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ مَجْهُولٌ. بَابُ خَفَاءِ بَعْضِ الْمَلائِكَةِ عَلَيْهِ. 278-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بن محمد الجواربي الو اسطي قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْوَرَّاقُ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الأَشْقَرُ قَالَ نا هَشِيمٌ عن دَاؤُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:" كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ غَنَائِمَ خَيْبَرَ وَجِبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ إِلَى جَنْبِهِ فَجَاءَ مَلَكٌ فَقَالَ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُكَ بِكَذَا وَكَذَا فَخَشِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ يكون شيطنا فَقَالَ: لِجِبْرِيلَ تَعْرِفُهُ فَقَالَ هُوَ مَلَكٌ وَمَا كُلُّ مَلَائِكَةٍ أَعْرِفُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا بِهَذَا الإِسْنَادِ وَمَا

أَعْلَمُهُ رَوَاهُ غَيْرُ الْحُسَيْنِ، وَالْبَلاءُ عِنْدِي مِنْهُ قَالَ الْبُخَارِيُّ الْحُسَيْنُ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ هُوَ كَذَّابٌ. بَابُ أَمْرِهِ بِقَتْلِ امْرَأَةٍ هَجَتْهُ. 279-نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بن الْجَرْجَرَائِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ اللَّخْمِيُّ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ هَجَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي حَطَمَةَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَبِيعُ التَّمْرَ قَالَ فَأَتَاهَا فَقَالَ هَلْ عِنْدَكِ تَمْرٌ فَقَالَتْ نَعَمْ فَأَرَتْهُ تَمْرًا فَقَالَ أَرَدْتُ أَجْوَدَ مِنْ هَذَا قَالَ فَدَخَلَتْ لَتُرِيهِ. فَدَخَلَ خَلْفَهَا فَنَظَرَ يَمِينًا وشمالا فلم ير إلا خونا قَالَ فَعَلا بِهِ رَأْسُهَا حَتَّى دَمَغَهَا بِهِ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَفَيْتَكَهَا قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَمَا أَنَّهُ لا يَنْتَطِحُ فِيهَا عَنْزَانِ ".قَالَ فَأَرْسَلَهَا مَثَلا. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هَذَا مِمَّا يتهم محمد بن الْحَجَّاجُ بِوَضْعِهِ. بَابُ إِعَانَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. 280-أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ الدسكري كان نا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْغِطْرِيفِ

الْعَبْدِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمُّوَيْهِ بْنِ عَبَّادٍ السَّرَّاجُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ أَبَانَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صِرْمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فُضِّلْتُ عَلَى آدَمَ بِخَصْلَتَيْنِ كَانَ شَيْطَانِي كَافِرًا فَأَعَانَنِي اللَّهُ عَلَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَ وَكُنَّ أَزْوَاجِي عَوْنًا لِي وَكَانَ شَيْطَانُ آدَمَ كَافِرًا وَكَانَتْ زَوْجَتُهُ عَوْنًا لَهُ عَلَى خَطِيئَتِهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ وَيُوصِلُهُ وَيَسْرِقُ وَيَقْلِبُ الأَسَانِيدَ وَالْمُتُونَ وَسَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ أَبِي مَعْشَرٍ يَقُولُ هُوَ كَذَّابٌ. بَابُ ذِكْرِ أَشْيَاءِ رَآهَا لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ. 281-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ الْوَاعِظُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بِالنّزلِيِّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ صَاحِبُ الشَّامَةِ قَالَ نا هَشِيمٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ قَرَّبَنِي رَبِّي تَعَالَى حَتَّى كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ كِقَابِ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى لا بَلْ أَدْنَى وَعَلَّمَنِي السِّمَاتِ

قَالَ يَا حَبِيبِي يَا مُحَمَّدُ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَبُّ قَالَ هَلْ غَمَّكَ أَنْ جَعَلْتَكَ آخِرَ النَّبِيِّينَ قُلْتُ يَا رَبُّ لا قَالَ حَبِيبِي فَهَلْ غَمَّ أُمَّتَكَ أَنْ جَعَلْتُهُمْ آخِرَ الأُمَمِ قُلْتُ لا يا رب قَالَ أَبْلِغْ أُمَّتَكَ عَنِّي السَّلامَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي جَعَلْتُهُمْ آخِرَ الأُمَمِ لأنفح الأمم عندهم ولا افضحهم ثم الأُمَمِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَالنّزلِيُّ وَالأَنْصَارِيُّ وَصَاحِبُ الشَّامَةِ مَجَاهِيلُ. 282- حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ رِزْقَوَيْهِ إِجَازَةً وَحَدَّثَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ عَنْهُ قَالَ نا إبراهيم بن الشاذ ابن مُحَمَّدٍ الْجَبَلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ نا سُفْيَانُ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ مُرَّةَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى قَالَ:" إِنِّي مُنْبِئُكُمْ بِشَجَرَةٍ فِيهَا مِثْلُ وَكْرَيِ الطَّيْرِ والحاصل جِبْرِيلُ فِي أَحَدِهِمَا وَجَلَسْتُ أَنَا فِي الآخَرِ ثُمَّ شَخَصَتْ بِنَا فَصَارَ جِبْرِيلُ كالْحِلْسِ الْمُلْقَى فَعَلِمْتُ أنه أشد خوفالله مِنِّي ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 283- حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا العشاري قال أنا الدارقطني قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُعْتَدي قَالَ حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ عَنْ

أَبِي سَعِيدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لَمَّا انْتَهَى بِي إلى السَّمَاءِ مَا سَمِعْتُ صَوْتًا هُوَ أَحْلَى مِنْ كَلامِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَقُلْتُ يَا رَبُّ اتَّخَذْتَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا وَكَلَّمْتَ مُوسَى تَكْلِيمًا وَرَفَعْتَ إدريس مكنا عليا وآتيت داؤد زَبُورًا وَأَعْطَيْتَ سُلَيْمَانَ مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَمَاذَا لِي يَا رَبُّ فَقَالَ يَا محمد اتخذت خَلِيلا كَمَا اتَّخَذْتُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا وَكَلَّمْتُكَ كَمَا كَلَّمْتُ مُوسَى تَكْلِيمًا وَأَعْطَيْتُكَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَخَاتِمَةَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَلَمْ أُعْطِهَا قَبْلَكَ وَأَرْسَلْتُكَ إِلَى أَسْوَدِ النَّاسِ وَأَحْمَرِهِمْ وَإِنْسِهِمْ وَجِنِّهِمْ وَلَمْ أُرْسِلْ إِلَى جَمَاعَتِهِمْ نَبِيًّا قَبْلَكَ وَجَعَلْتُ الأَرْضَ لَكَ ولأمتك مساجدا وَطَهُورًا وَأَطْعَمْتُ أُمَّتَكَ الْفَيْءَ وَلَمْ أُحِلَّهُ لأُمَّةٍ قَبْلِهَا وَنَصَرْتُكَ بِالرُّعْبِ حَتَّى أَنَّ عَدُوَّكَ لَيُرْعَبُ مِنْكَ وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ سَيِّدَ الْكِتَابِ كُلَّهُ مهيمنا عليه قرآنا عربيا مبين وَرَفَعْتُ لَكَ ذِكْرَكَ حَتَّى لا أُذْكَرَ حَتَّى ذُكِرْتَ مَعِي". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَفِيهِ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ أَبُو هَارُونَ فَقَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ كان كذابا وقال شعبة لأنه قدم فَتُضْرَبُ عُنُقِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحَدِّثَ عَنْهُ وَقَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَرْوِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا عَلَى التعجب وأما الربيع ابن بَدْرٍ. فَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ لا يَشْتَغِلُ بِهِ فَإِنَّهُ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَأَمَّا رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ فَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ لا يَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ. فَقَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ. بَابُ ذِكْرِ الْوُفُودِ. 284-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّسِّيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ فِي كِتَابِهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ

عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ يَحْيَى الجُلُودِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ الْخَيْوَانِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ وَفْدَ نَهْدٍ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْهُمْ طَهْفَةُ بْنُ زُهَيْرٍ فَقَالَ أَتَيْنَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ غَوْرَيْ تِهَامَةَ عَلَى أَكْوَارِ الْمَيْسِ تَرْتَمِي بِنَا الْعِيسُ نَسْتَحْلِبُ الصَّبِيرَ وَنَسْتَخْلِبُ الْخَبِيرَ وَنَسْتَخِيلُ الرِّهَامَ وَنَسْتَحِيلُ الْجِهَامَ مِنْ أَرْضٍ بَعِيدَةِ النِّطَاءِ غَلِيظَةِ الْمَوْطَأِ قَدْ نَشَفَ الْمُدْهُنُ وَيَبِسَ الْجِعْثِنُ وَسَقَطَ الأُمْلُوجُ وَمَاتَ الْعُسْلُوجُ وَهَلِكَ الْهَدِيُّ وَمَاتَ الْوَدِيُّ بَرِئْنَا إِلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْوَثَنِ وَالْفِتَنِ وَمَا يُحْدِثُ الزَّمَنُ وَلَنَا نَعَمٌ هَمَلٌ أَغْفَالٌ وَوَقِيرٌ قَلِيلُ الرِّسْلِ كَسِيرُ الرَّسْلِ أَصَابَتْنَا سَنَةٌ حَمْرَاءُ أَكْدَى فِيهَا الزَّرْعُ وَامْتَنَعَ فِيهَا الضَّرْعُ لَيْسَ لَهَا عَلَلٌ وَلا نَهَلٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ بِارِكْ لَهُمْ فِي مَخْضِهَا وَمَحْضِهَا وَمِذْقِهَا وَاحْبِسِ الزَّمَنَ بِيَانِعِ الثَّمَرِ وَافْجُرْ لَهُمُ التَّمَدَ وَبَارِكْ لَهُمْ فِي الْوَلَدِ ثُمَّ كَتَبَ مَعَهُ كِتَابًا نَسَخْتُهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَنِي نَهْدٍ السَّلامُ عَلَيْكُمْ مَنْ أَقَامَ الصَّلاةَ كَانَ مُؤْمِنًا وَمَنْ آتَى

الزَّكَاةَ كَانَ مُسْلِمًا وَمَنْ شَهِدَ أَنَّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ لَمْ يُكْتَبْ غَافِلا لَكَمْ فِي الْوَظِيفَةِ الْفَرِيضَةُ وَلَكُمُ الْفَارِضُ وَالْفَرِيشُ مَا لَمْ تُضْمِرُوا أمَاتًا وَلَمْ تعطعوا رِبَاقًا وَلَمْ تَأْكُلُوا الرِّبَا. قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ وَفِيهِ مَجْهُولُونَ وَضُعَفَاءٌ مِنْهُمُ النَّسَائِيُّ وَأَكْذَبُ الْكُلِّ الْبَلَوِيُّ. بَابُ تَأْثِيرِ شُرْبِ دَمِهِ. 285-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَفِينَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ:" احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَانِي دَمَهُ فَقَالَ: اذْهَبْ فَوَارِهِ فَذَهَبْتُ فَشَرِبْتُهُ فَرَجَعْتُ فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ بِهِ؟ قُلْتُ وَارَيْتُهُ أَوْ قُلْتُ شَرِبْتُهُ قَالَ:" احْتَرَزْتَ مِنَ النَّارِ". 286-.قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: وَنَا السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ نا شَيْبَانُ بْنُ فَرُوخٍ قَالَ نا نافع أبو هرمر عن عطاء عن بن عَبَّاسٍ قَالَ:" حَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلامٌ لِبَعْضِ قُرَيْشٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ حِجَامَتِهِ أَخَذَ الدَّمَ فَذَهَبَ بِهِ مِنْ وَرَاءِ الْحَائِطِ فَنَظَرَ يَمِينًا

وشمالا فَلَمْ يَرَ أَحَدًا تَحَسَّى دَمَهُ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ أَقْبَلَ فَنَظَرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ:"وَيْحَكَ مَا صَنَعْتَ بِالدَّمِ قَالَ غَيَّبْتُهُ مِنْ وَرَاءِ الْحَائِطِ قَالَ أَيْنَ غَيَّبْتَهُ؟ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي نَفِسْتُ عَلَى دَمِكَ أَنْ أُهْرِيقَهُ فِي الأَرْضِ فَهُوَ فِي بَطْنِي قَالَ:" اذْهِبْ فَقَدِ أَحْرَزْتَ نَفْسَكَ مِنَ النَّارِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ أَمَّا الأَوَّلُ ف. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ وَأَمَّا الثَّانِي فَقَالَ يَحْيَى نَافِعٌ كَذَّابٌ وقال الدارقطني: مَتْرُوكٌ. بَابٌ فِي أَنَّهُ أَقَصَّ مِنْ نَفْسِهِ. 287 - أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الْبَسْتِيِّ قَالَ نا أَبُو يَعْلَى قَالَ أَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقِّرِيُّ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي هَرَمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:" رَغِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجِهَادِ ذَاتَ يَوْمٍ فَاجْتَمَعُوا عَلَيْهِ حَتَّى غَمُّوهُ وَفِي يَدِهِ جَرِيدَةٌ وَقَدْ نَزَعَ سُلاءَهَا وَبَقِيَتْ سُلاءَةٌ لَمْ يَفْطِنْ لها فقال أخروا عَنِّي هَكَذَا فَقَدْ غَمَمْتُمُونِي فَأَصَابَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَطْنَ رَجُلٍ فَأَدْمَاهُ فَخَرَجَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ هَكَذَا فَعَلَ بِي نَبِيُّكَ فَكَيْفَ بِالنَّاسِ فَسَمِعَهُ عُمَرُ فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فقال أحقا نا أَصَبْتُكَ قَالَ نَعَمْ فَمَا تُرِيدُ أَسْتَقِيدُ مِنْكَ فَأَمْسَكَهُ مِنَ الْجَرِيدَةِ وَكَشَفَ عَنْ بَطْنِهِ فَأَلْقَى الْجَرِيدَةَ وَقَبَّلَ سُرَّتَهُ وَقَالَ أَرَدْتُ لِكَيْمَا يَقْمَعُ الْجَبَّارُونَ مِنْ بَعْدِي". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى الْوَلِيدُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ.

بَابُ ابْتِلاعِ الأَرْضِ لِحَدَثِهِ. 288-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنُ ثَابِتِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُعَدَّلُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَ نا زيد ابن إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ قَالَ نا هِشَامُ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْغَائِطَ دَخَلْتُ عَلَى أَثَرِهِ فَلَمْ أَرَ شَيْئًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ:" يَا عَائِشَةُ أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ أَجْسَادَنَا نَبَتَتْ عَلَى أَرْوَاحِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمَا خَرَجَ منا من شَيْءٌ ابْتَلَعَتْهُ الأَرْضُ". 289- طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ قَالا أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قال أخبرنا الدارقطني قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حسان الأرموي قَالَ نا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أَرَاكَ تَدْخُلُ الْخَلَاءَ ثُمَّ يَجِيءُ الَّذِي يَدْخُلُ بَعْدَكَ فَلَمْ يَرَ لِمَا خَرَجَ مِنْكَ أَثَرًا فَقَالَ:" يَا عَائِشَةُ أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَ الأَرْضَ أَنْ تَبْتَلِعَ مَا خَرَجَ مِنَ الأَنْبِيَاءِ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ أَمَّا الطَّرِيقُ الأَوَّلُ فَفِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ

عُلْوَانَ كَذَّبَهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى وَقَالَ النسائي وأبو حاتم الدارقطني مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ. وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثاني. فقال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ كَانَ كَذَّابًا. بَابٌ فِي الصَّلاةِ عَلَيْهِ. 290-رَوَى عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صُهْبَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:" أَجْعَلُ شَطْرَ صَلاتِي دُعَاءً لَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ". قَالَ أَحْمَدُ: عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ وَقَالَ يَحْيَى لا يُسَاوِي فِلْسًا. بَابٌ فِي فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ. 291-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْجَوْهَرِيُّ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرِ الْحَافِظُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ النَّسَائِيُّ قَالَ نا علي بن قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ قَالَ نا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنِ ابْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" سَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يُقَدِّمَكَ ثَلاثًا فَأَبَى عَلَيَّ إِلا تَقْدِيمَ أَبِي بَكْرٍ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيٌّ وَيَحْيَى مَجْهُولانِ.

292- حَدِيثُ آخَرُ أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ قَالَ أخبرنا القاضي أبو العلاء الو اسطي قَالَ نا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ نَصْرٍ اللَّبَّادُ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ نا أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"حُبُّ أَبِي بَكْرٍ وَشُكْرُهُ وَاجِبٌ عَلَى أُمَّتِي". قال الخطيب: تفرد به عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْكُرْدِيُّ وَعُمَرُ ذاهب الحديث وقال الدارقطني: كَانَ كَذَّابًا يَضَعُ الْحَدِيثَ. 293-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ النِّعَالِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الدَّقَّاقُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ صُبَيْحٍ أَبُو الْحَسَنِ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ نا الْوَضَّاحُ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" لأَبِي بَكْرٍ يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَانِي ثَوَابَ مَنْ آمَنَ بِي مُنْذُ خَلَقَ آدَمَ إِلَى أَنْ بَعَثَنِي وَإِنَّ اللَّهَ أَعْطَاكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ثَوَابَ مَنْ آمَنَ بِي مُنْذُ بَعَثَنِي إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ وَفِيهِ الْحَارِثُ وَكَانَ كَذَّابًا وَالْوَضَّاحُ لا يُحْتَجُّ بِهِ. 294-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْأَزْدِيُّ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ كثير

ابن عَفِيرٍ قَالَ نا الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لأَبِي بَكْرٍ مَا أَطْيَبَ مَالَكَ مِنْهُ بِلالٌ مُؤَذِّنِي وَنَاقَتِي الَّتِي هَاجَرْتُ عَلَيْهَا وَزَوْجَتِي ابْنَتُكَ وَوَاسَيْتَنِي بِنَفْسِكَ وَمَالِكَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْكَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ تَشْفَعُ لأُمَّتِي". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَأَبَانُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ قَالَ شُعْبَةُ لأَنْ أَزْنِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ أَبَانَ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ وَالْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ يُحَدِّثُ بِالأَبَاطِيلِ. 295-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ رِزْقٍ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخُتُلِّيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو جعفر البغدادي قال نا داؤد بْنُ صَغِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ النَّوَّاءُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"قُلْتُ لِجِبْرِيلَ حِينَ أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ يا جبريل أعلى أُمَّتِي حِسَابٌ قَالَ كُلُّ أُمَّتِكَ عَلَيْهَا حِسَابٌ مَا خَلا أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قِيلَ لَهُ يَا أَبَا بَكْرٍ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ مَا أَدْخُلُ حَتَّى أُدْخِلَ مَعِي مَنْ كَانَ يُحِبَّنِي فِي الدُّنْيَا". 296-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَخْلَدٍ الْقَطَّانُ قَالَ نا أَبُو العباس عبيد الله ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ قال نا داؤد بن صغير قال نا عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّوَّاءُ الشَّامِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْتَقَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي الْمَلإِ الأَعْلَى فَقَالَ:" يَا جَبْرَائِيلُ أَعَلَى أُمَّتِي حِسَابٌ؟ فَقَالَ:

نَعَمْ عَلَيْهِمْ حِسَابٌ مَا خَلا أبا بكر الصديق لي عَلَيْهِ حِسَابٌ فَقِيلَ يَا أَبَا بَكْرٍ ادْخُلِ الْجَنَّةَ فَقَالَ لَنْ أَدْخُلَهَا حَتَّى أُدْخِلَ مَعِي مَنْ أَحَبَّنِي فِي دَارِ الدُّنْيَا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وداؤد بْنُ صَغِيرٍ مَجْرُوحٌ. قَالَ الْخَطِيبُ: كان ضعيفا وقال الدارقطني: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَأَمَّا كَثِيرُ النَّوَّاءُ فَقَالَ النَّسَائِيُّ ضَعِيفٌ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ غَالِيًا فِي التَّشَيُّعِ. وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: وَالْعَجَبُ كَيْفَ رَوَى هَذَا وَلا أَحْسَبُ الْبَلَاءَ إِلا من داؤد. 297-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ أخبرنا إبراهيم ابن شَرِيكٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ نا أَبُو الْحَارِثِ الْوَرَّاقُ عَنْ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ ابن جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ اللَّهَ يَكْرَهُ فِي السَّمَاءِ أَنْ يخطىء أَبُو بَكْرٍ فِي الأَرْضِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ أَبُو الْحَارِثِ بْنُ حَمَّادٍ الْبَجَلِيُّ لا يَرْوِي

عَنْ بَكْرٍ وَغَيْرِهِ قَالَ يَحْيَى نَصْرٌ كَذَّابٌ وَقَالَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ لا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وَقَالَ الدارقطني: وَبَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ مَتْرُوكٌ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ الْمَصْلُوبُ كَانَ كَذَّابًا يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الزَّنْدَقَةِ. 298-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا البرقاني قال حدثنا الدارقطني قَالَ رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى أَبَا الدَّرْدَاءِ يَمْشِي أَمَامَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَتَمْشِي أَمَامَ رَجُلٍ مَا اطَّلَعَتِ الشَّمْسُ عَلَى حرمته". قال الدارقطني: إِسْمَاعِيلُ ضَعِيفٌ وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ عطاء عن أبي الدرداء ثَابِتٍ. 299- حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ خيرون عن الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ نا السَّرِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي حَوْلَ الْعَرْشِ فَرِيدَةً خَضْرَاءَ مَكْتُوبٌ فِيهَا بِقَلَمٍ مِنْ نُورٍ أَبْيَضَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ".

قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِالسَّرِيِّ بْنِ عَاصِمٍ. 300 -حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ نا نَصْرُ بْنُ عبد الرحمن الوشا قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ عِيسَى بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا يَنْبَغِي لِقَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَؤُمُّهُمْ غَيْرُهُ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ متروك وقال ابن حبان: وعيس بْنُ مَيْمُونٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ لا يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ. 301-حَدِيثُ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ نا ابن بكير قَالَ نا الْعَتِيقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ دَاؤُدَ الْقُومِسِيُّ قَالَ نا مُسْلِمُ بْنُ سَلامٍ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ نُوحٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ لاحِقٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" خُيِّرَتْ أَسْمَاءُ بَيْنَ أَزْوَاجِهَا الثَّلاثَةِ فِي الْجَنَّةِ وَاخْتَارَتِ الَّذِي مَاتَ مَوْتًا وَكَانَ أَحْسَنَهُمْ خَلْقًا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَنُوحٌ مَجْهُولٌ قَالَ الْبُخَارِيُّ نُوحٌ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ مُرْسَلٌ رَوَى عَنْهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سَلِيمٍ حديثا بنو وَأَشَارَ إِلَى هَذَا

وَلاحِقُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ أَبِي ذَرٍّ. بَابُ فَضْلِ عُمَرَ بْنِ الخطاب عليه السلام. 302-نا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخُو الْخَلالِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ بُرَيْهُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُرَيْدٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَتْ لَيْلَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا ضَمَّنِي وَإِيَّاهُ بالحق نَظَرْتُ إِلَى السَّمَاءِ فَرَأَيْتُ النُّجُومَ مُشْتَبِكَةً فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا رَجُلٌ لَهُ حَسَنَاتٌ بِعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ فَقَالَ:" نَعَمْ قُلْتُ مَنْ قَالَ عُمَرُ وَإِنَّهُ لَحَسَنَةٌ مِنْ حَسَنَاتِ أَبِيكِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَكُلُّ رُوَاتِهِ ثِقَاتٌ مَا خَلا بُرَيْهَ. قَالَ الْخَطِيبُ: لَهُ أَحَادِيثُ بَاطِلَةٌ مَوْضُوعَةٌ مُنْكَرَةُ الْمُتُونِ جِدًّا. 303- حَدِيثُ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبُنْدَارُ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ قَالَ نا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ الْغَبَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عن علقمة عن عمار

ابن يَاسِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَتَانِي جِبْرِيلُ آنِفًا فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ حَدَّثَنِي بِفَضَائِلِ عُمَرَ فِي السَّمَاءِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ لَوْ حَدَّثْتُكَ بِفَضَائِلِ عُمَرَ فِي السَّمَاءِ مِثْلَ مَا لَبِثَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ إِلا خَمْسِينَ عَامًا مَا نَفِدَتْ فَضَائِلُ عُمَرَ وَأَنَّ عُمَرَ لَحَسَنَةٌ مِنْ حَسَنَاتِ أَبِي بَكْرٍ". قَالَ أَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ إِسْمَاعِيلُ ضَعِيفٌ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الْوَلِيدُ مَجْهُولٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ الَّتِي لا يُشَكُّ أَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ. 304- حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يعقوب قال نا داؤد بْنُ مَهْرَانَ قَالَ نا عَبْدُ الله بن داؤد التَّمَّارُ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَخِي مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ ذَاتَ يَوْمٍ لأبي بكر يا خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمَا إِنْ قُلْتَ ذَاكَ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ عَلَى خَيْرٍ مِنْ عُمَرَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلا يُتَابَعُ

عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَيْهِ وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بن داؤد. فَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِرِوَايَتِهِ. 305-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَرَّاقُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرٍ الْقَطَّانُ قَالَ نا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ نا أَبُو لُقْمَانَ قَالَ نا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اتَّقُوا غَضَبَ عُمَرَ فَإِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ إِذَا غَضِبَ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ أَبُو لُقْمَانُ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَّاسُ ضَعِيفُ يَرْوِي الْمُنْكَرَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. 306- حَدِيثُ آخَرُ نا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَمَرْقَنْدِيِّ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا ابْنُ نَاجِيَةَ قَالَ نا الحسن بن علي ابن الأَسْوَدِ قَالَ نا بَكْرُ بْنُ يونس الشيباني قَالَ نا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ عَنْ عُقْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ اللَّهَ يُبَاهِي الْمَلائِكَةَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِعُمَرَ ابن الْخَطَّابِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ أَمَّا مِشْرَحٌ فَقَدْ مَذَا فِيهِ وَأَمَّا ابْنُ لَهِيعَةَ فَذَاهِبُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ لَيْسَ هُوَ مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِهِ وَأَمَّا أبا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ فَقَالَ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.

307- وَقَدْ أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا العشاري قال نا الدارقطني قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ نا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ نا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِنَّ اللَّهَ بَاهَى النَّاسَ يَوْمَ عَرَفَةَ وَبَاهَى بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَاصَّةً". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ دَجَّالٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ. 308-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ بْنِ عَلانَ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنَشٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ قَالَ نا داؤد بْنُ عَطَاءٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بن المسيب عن أبي ابن كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُهُ الْحَقُّ عُمَرُ بْنُ الخطاب ثلاث مرات وأول مرة مَنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ". 309-طَرِيقٌ آخَرُ رَوَى أَبُو الْبَخْتَرِيِّ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:" أول من تسلم عَلَيْهِ الْحَقُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَوَّلُ مَنْ يَحُطُّ لَهُ فِي الْجَنَّةِ بِعَمَلِهِ عُمَرُ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يصح أما الطريق الأول ف. قال أحمد: بن حنبل ويحيى داؤد بْنُ عَطَاءٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يُحْتَجُّ بِهِ بِحَالٍ وَأَمَّا الثَّانِي فَفِيهِ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ الْكَذَّابُ وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ قَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ. أَحَادِيثُ فِي فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ. 310-أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْهَرَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ نا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ أَبُو هَارُونَ الرَّازِيُّ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ الْجُشَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلا وَفِي سُرَّتِهِ مِنْ تُرْبَتِهِ الَّتِي يُولَدُ مِنْهَا فَإِذَا رُدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ رُدَّ إِلَى تُرْبَتِهِ الَّتِي خُلِقَ مِنْهَا حَتَّى يُدْفَنَ فيها وأني وأبو بَكْرٍ وَعُمَرَ خُلِقْنَا مِنْ تُرْبَةٍ وَاحِدَةٍ وَفِيهَا نُدْفَنُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ:. قال الدارقطني: مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ضَعِيفٌ. 311-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا مَسْعَدَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أحمد مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ نا محمد بن داؤد الْقَنْطَرِيُّ قَالَ نا جَبْرُونُ بْنُ واقد قال نا مخلد

ابن حُسَيْنٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ خَيْرُ الأَوَّلِينَ وَخَيْرُ الآخِرِينَ وَخَيْرُ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَخَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ إِلا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَأَمَّا جَبْرُونُ فما. 312-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بن ثابث قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الطَّاهِرِيُّ قَالَ نا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زَكَرِيَّا الشَّاعِرُ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرَ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ قَالَ نا بِشْرُ بْنُ دَحْيَةَ قَالَ نا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنِّي بمنزلة هارون بن مُوسَى". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَالْمُتَّهَمُ بِهِ الشَّاعِرُ وَقَدْ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ لا يُحْتَجُّ بِقَزَعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ وَقَالَ أَحْمَدُ: هُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ. 313-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مُظَفَّرٍ قَالا أَنَا

عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مَأْمُونٍ قَالَ أخبرنا الدارقطني قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ المسلمي قال حدثي مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ رَحْمَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنُ شَابُورَ قَالَ نا عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" مَنْ تَمَسَّكَ بِالسُّنَّةِ دَخَلَ الْجَنَّةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا السُّنَّةُ فَقَالَ حُبُّ أَبِيكَ وَصَاحِبِهِ". يَعْنِي عُمَرَ. قَالَ يَحْيَى عُمَرُ ضَعِيفٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَقْلِبُ الأَخْبَارَ لا يُحْتَجُّ بِهِ وَلا بِسَعِيدِ بْنِ رَحْمَةَ. 314-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْخَشَّابُ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"هَذَا جِبْرِيلُ يُخْبِرُنِي عَنِ اللَّهِ تَعَالَى مَا أحب أبي بَكْرٍ وَعُمَرَ إِلا مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَلا أَبْغَضَهُمَا إِلا مُنَافِقٌ شَقِيٌّ وأن الجنة لأشوق إلى مِنْ سَلْمَانَ إِلَيْهَا". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَفِيهِ آفَاتٌ مِنْهَا أَنَّ الْحَسَنَ لَمْ يسمع أَبِي هُرَيْرَةَ وَمِنْهَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَالِكٍ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَهُ أَحَادِيثُ مَوْضُوعَةٌ وَمِنْهَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى يَرْوِي عَنِ الْمَجَاهِيلِ الأَشْيَاءَ الْمَنَاكِيرَ. 315-حَدِيثٌ آخَرُ نا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبُنْدَارُ قَالَ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ العُكْبَرِيُّ قال نا بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ هِشَامٍ الأَنْمَاطِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ نا شُعَيْبُ بْنُ

إِسْحَاقَ عَنْ خُلَيْدِ بْنِ دَعْلَجٍ عَنْ أَبِي عُمْرَانَ الأَلْهَانِيُّ عَنْ أَبِي عَنْبَسَةَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَوَّلُ مَنْ يُثَابُ عَلَى الْإِسْلَامِ بَعْدِي أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَلَوْ حَدَّثْتُكُمْ بِثَوَابِ مَا يُعْطِي اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مَا بَلَغْتُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى والدارقطني خُلَيْدٌ ضَعِيفٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: الْكُدَيْمِيُّ يَضَعُ الْحَدِيثَ. 316-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الأَخْرَمِ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ قَالَ نا أَصْبَغُ أَبُو بَكْرٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:" أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَإِنِّي لَمَوْقُوفٌ مَعَ مُعَاوِيَةَ لِلْحِسَابِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ:. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: أَصْبَغٌ مَجْهُولٌ مَحْفُوظٍ. بَابُ فَضْلِ عُثْمَانِ بْنِ عَفَّانَ. 317-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُبَارَكٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بن الفضل بن جابر السقي قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الله بن بينها الرَّقِّيُّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْمُخْتَارِ بْنِ قَيْسٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّا نُشَبِّهُ عُثْمَانَ بِأَبِينَا إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ".

قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: عمر ابن صَالِحٍ مَجْهُولٌ فِي النَّقْلِ لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ مِنْ جِهَةٍ تَثْبُتُ. وقَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: غَلَبَ عَلَيْهِ التَّعَبُّدُ حَتَّى غَفَلَ مِنْ حِفْظِ الأَخْبَارِ وَجَوْدَةِ الْحِفْظِ فَوَقَعَتِ الْمَنَاكِيرُ فِي حَدِيثِهِ فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ. 318- حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ نا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ السوسي قال نا موسى ابن سَهْلٍ قَالَ نا سَلْمُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَوَّاصُ قَالَ نا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَبَّانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ:" بَايَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيًّا فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ قَالَ لَهُ عَلِيٌّ إِنْ مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ تَأْخُذُ حَقَّكَ قَالَ لا أَدْرِي قَالَ ارْجِعْ فَاسْأَلْهُ فَرَجَعَ الأَعْرَابِيُّ فَسَأَلَهُ فَقَالَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ لَهُ عَلِيٌّ فَإِنْ مَاتَ أَبُو بَكْرٍ فَمَنْ تَأْخُذُ حَقَّكَ قَالَ لا أَدْرِي قَالَ ارْجِعْ فَاسْأَلْهُ فَقَالَ مِنْ عُمَرَ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ لَهُ عَلِيٌّ فَإِنْ مَاتَ عُمَرُ قَالَ لا أَدْرِي قال ارجع فسأله قَالَ فَرَجَعَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ عُثْمَانَ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ لَهُ عَلِيٌّ فَإِنْ مَاتَ فَمَنْ تَأْخُذُ حَقَّكَ قَالَ لا أَدْرِي قَالَ ارْجِعْ فَاسْأَلْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ مَاتَ عُثْمَانُ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَمُوتَ فَمُتْ". 319-طَرِيقُ آخَرُ رَوَى خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو السَّعِيدِيُّ عَنِ اللَّيْثِ بن سعد عن يزيد

ابن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي قَبِيلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ ابْتَاعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَعْرَابِيًّ قَلائِصَ إِلَى أَجَلٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ إِنْ أَتَى عَلَيْكَ أَمْرُ اللَّهِ فَمَنْ يَقْضِنِي أَوْ يَقْضِينِي فَقَالَ:" أَبُو بَكْرٍ يَقْضِي دَيْنِي وَيُنْجِزُ عِدَّتِي قَالَ فَإِنْ قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ فمن يقضني قَالَ عُمَرُ يَحْذُو حَذْوَهُ وَيَقُومُ مَقَامَهُ لا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لائِمٍ قَالَ فَإِنْ أَتَى عَلَى عُمَرَ أَجَلُهُ قَالَ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَمُوتَ فَمُتْ لَمْ يَذْكُرْ عُثْمَانَ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَانِ الطَّرِيقَانِ لا يَصِحَّانِ أَمَّا الطَّرِيقُ الأول. فقال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ سَلْمُ بْنُ مَيْمُونٍ. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: سَلْمُ بْنُ مَيْمُونٍ حدث بمناكير لا يتابع عليهم مِنْهَا هَذَا الْحَدِيثُ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يُحْتَجُّ لِمَا رَوَى. وقال المصنف: رجاء وَفِيهِ مُوسَى بْنُ سَهْلٍ قَدْ ضعفه الدارقطني وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّانِي فَقَالَ يَحْيَى كَانَ خَالِدُ يَكْذِبُ لَيْسَ بِثِقَةٍ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: بَلْ قِدْ رَوَى من طرق جَيِّدٍ. 320-أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبُنْدَارُ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عبد الله

ابْنُ بَطَّةَ قَالَ نا أَبُو الْفَضْلِ شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنِ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لِلأَعْرَابِيِّ إِذَا مِتُّ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَمُوتَ فَمُتْ ". 321-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بن علي ابن ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْعَلَّافُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نُجَيحٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ لِكُلٍّ نَبِيٍّ خَلِيلا مِنْ أُمَّتِهِ وَإِنَّ خَلِيلِي عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ إِسْحَاقُ بْنُ نُجَيْحٍ مِنْ أَكْذَبِ النَّاسِ وَقَالَ يَحْيَى هُوَ مَعْرُوفٌ بِالْكَذِبِ وَوَضْعِ الْحَدِيثِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَرَاحًا وَأَمَّا يَزِيدُ بْنُ مَرْوَانَ فَقَالَ يَحْيَى كَذَّابٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ. 322-حديثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا ابْنُ قُتَيْبَةِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ عَنْ الاوزاعي عن عطاء بن جَابِرٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَا صَعَدَ الْمِنْبَرَ فَنَزَلَ حَتَّى قَالَ عُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ." قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: حَفْصُ بْنُ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنِ الأَئِمَّةِ بَالْبَوَاطِيلِ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ كَانَ كَذَّابًا. 323-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا

أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَوْسٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عُبَادَةَ الزَرْقِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ شَهِدْتُ عُثْمَانَ يَوْمَ حُوصِرَ وَلَوْ أُلْقِيَ حَجَرٌ لَمْ يَقَعْ إِلا عَلَى رَأْسِ رَجُلٍ فَرَأَيْتُ عُثْمَانَ أَشْرَفَ مِنَ الْخَوْخَةِ الَّتِي تَلِي مَقَامِ جِبْرِيلَ فَقَالَ يَا أَيُهَا النَّاسُ أَفِيكُمْ طَلْحَةُ فَسَكَتُوا ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفِيكُمْ طَلْحَةُ فَسَكَتُوا ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفِيكُمْ طَلْحَةُ فَقَامَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فَقَالَ له عثمان ألا أراك أههنا مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّكَ تَكُونُ فِي جَمَاعَةٍ تَسْمَعُ نِدَائِي آخِرَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ لا تُجِيبُنِي أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا طَلْحَةُ أَتَذْكَرُ يوم كنت نا وَأَنْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ غَيْرِي وَغَيْرِكَ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا طَلْحَةُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلا وَمَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ رَفِيقٌ مِنْ أُمَّتِهِ مَعَهُ فِي الْجَنَّةِ وَإِنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ ". قَالَ طَلْحَةُ اللَّهُمَّ نَعَمْ ثم نصرف. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أَمَّا أَبُو عُبَادَةَ فَاسْمُهُ عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَرْوَةَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ هُوَ ضَعِيفٌ شَبِيهٌ بِالْمَتْرُوكِ وَقَالَ النَّسَائِيُّ هُوَ مَتْرُوكٌ وَأَمَّا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ. فَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ مَجْهُولٌ.

324-طَرِيقٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهَ بْنُ مُوْسَى بْنِ الصّفْرِ قَالَ نا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لِكُلِّ نَبِيٍّ رَفِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَرَفِيقِي فِيهَا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أَمَّا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ. فَقَالَ أَحْمَدُ: هُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ وَقَالَ يَحْيَى وَالرَّازِيُّ لا يُحْتَجُّ بِهِ وَأَمَّا عُثْمَانُ الْعُثْمَانِيُّ فَقَدْ نَسَبَ إِلَى الْوَضْعِ. أَحَادِيثُ تَجْمَعُ فَضْلَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ. 325- أنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاغُونِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبُنْدَارُ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ العُكْبَرِيُّ قَالَ أنا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ قَالَ نا قُرَيْشُ بْنُ يروي بن صالح عن أَبِي الأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ مَرَرْتُ بِمَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو ذَرٍّ جَالِسٌ فَاغْتَنَمْتُ ذَلِكَ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَذَكَرَ عُثْمَانَ فَقَالَ لا أَقُولُ عَنْ عُثْمَانَ إِلا خَيْرًا بَعْدَ الَّذِي رَأَيْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "كُنْتُ أَتَّبِعُ خلْوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَعَلَّمُ مِنْهُ فَمَرَّ بِي فَاتَّبَعْتُهُ فَدَخَلَ حَائِطًا وَدَخَلْتُ مَعَهُ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ إِذْ جَاءَ أبو وَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ جَاءَ وَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ أَبِي بَكْرٍ ثم جاء وَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ عُمَرَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ سَبْعَ حَصَيَاتٍ أَوْ تِسْعًا فَجَعَلَهُنَّ فِي

كَفِّهِ فَسَبَّحْنَ حَتَّى سَمِعْتُ لَهُنَّ حَنِينًا كَحَنِينِ النَّحْلِ ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فَخَرَسْنَ ثُمَّ أَخَذَهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُنَّ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ فَسَبَّحْنَ حَتَّى سَمِعْتُ لَهُنَّ حَنِينًا كَحَنِينِ النَّحْلِ ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فَخَرَسْنَ ثُمَّ أَخَذَهُنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُنَّ فِي يَدِ عُمَرَ فَسَبَّحْنَ حَتَّى سَمِعْتُ لَهُنَّ حَنِينًا كَحَنِينِ النَّحْلِ ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فَخَرَسْنَ ثُمَّ أَخَذَهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُنَّ فِي يَدِ عُثْمَانَ فَسَبَّحْنَ حَتَّى سَمِعْتُ لَهُنَّ حَنِينًا كحنين النحل ثو وَضَعَهُنَّ فَخَرَسْنَ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: اخْتَلَطَ عَلَيْهِ مَا سَمِعَ بِمَا لَمْ يَسْمَعْ فَحَدَّثَ بِالْكُلِّ فَلا يَنْبَغِي أَنْ يُحَدِّثَ عَنْهُ وَقُرَيْشٌ اخْتَلَطَ أَيْضًا فَلا يُحْتَجُّ به. قال الدارقطني: وَقَدْ رُوِيَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ وَالْحَدِيثُ مُضْطَرِبٌ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ وَقَدْ رَوَاهُ فَزَادَ فِيهِ ذِكْرُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ. 326-أَنْبَأَنَا بِهِ أَبُو الْقَاسِمِ الْحَرِيرِيُّ عَنْ أَبِي طَالِبٍ الْعُشَارِيِّ قَالَ نا أَبُو الحسن الدارقطني قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا وَهْبِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "فَأَخَذَ حَصَيَاتٍ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فَخَرَسْنَ ثُمَّ أَخَذَهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ ثُمَّ أَعْطَاهُنَّ أَبَا بَكْرٍ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ ثُمَّ أَخَذَهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فَخَرَسْنَ ثُمَّ أَعْطَاهُنَّ عُمَرَ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ ثُمَّ أَخَذَهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فَخَرَسْنَ ثُمَّ أَعْطَاهُنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ ثُمَّ أَعْطَاهُنَّ عَلِيًّا فسبحن في يده". قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَتَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ

عَنِ ابْنِ أَبِي حُمَيْدٍ وَقَدْ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ جَمَاعَةٌ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ فَلَمْ يَذْكُرُوا عَلِيًّا غَيْرَ ابْنِ أَبِي حُمَيْدٍ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ مُنْكَرٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 327-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ لُؤْلُؤٍ الْوَرَّاقُ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةَ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلافُ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ الْفَرَاهِيدِيُّ قَالَ نا مُحَرِّرٌ الْقَتَّاتُ عَنْ ثَابِتٍ الْبَنَّانِيِّ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ حَصَيَاتٍ فِي يَدِهِ فَسَبَّحْنَ حَتَّى سَمِعْنَا التَّسْبِيحَ ثُمَّ صَيَّرَهُنَّ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ فَسَبَّحْنَ حَتَّى سَمِعْنَا التَّسْبِيحَ ثُمَّ صَيَّرَهُنَّ فِي يَدِ عُمَرَ فَسَبَّحْنَ حَتَّى سَمِعْنَا التَّسْبِيحَ ثُمَّ صَيَّرَهُنَّ فِي يَدِ عُثْمَانَ فَسَبَّحْنَ حَتَّى سَمِعْنَا التَّسْبِيحَ ثُمَّ صَيَّرَهُنَّ فِي أَيْدِينَا رَجُلا رَجُلا فَمَا سَبَّحَتْ حَصَاةٌ مِنْهُنَّ". 328-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالا نا هِشَامٌ قَالَ نا عَمْرٌو قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"رَأَيْتُ أَنِّي وُضِعْتُ فِي كِفَّةٍ وَأُمَّتِي فِي كِفَّةٍ فَعَدَلْتُهَا ثُمَّ وُضِعَ أَبُو بَكْرٍ فَعَدَلَ بِأُمَّتِي ثُمَّ عُمَرُ فَعَدَلَهَا ثُمَّ وُضِعَ عُثْمَانُ فِي كِفَّةٍ فَعَدَلَهَا ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَفِيهِ مَجَاهِيلُ.

329-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدِ الأَدَمِيُّ قَالُوا نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الزَّيَّاتُ قَالَ نا بَكْرُ بْنُ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ:" كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ جَاءٍ فَاسْتَفْتَحَ الْبَابَ فَقَالَ يَا أَنَسُ اخْرُجْ فَانْظُرْ مَنْ هَذَا فَخَرَجْتُ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَارْجِعْ فَأْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ الْخَلِيفَةُ مِنْ بعدي ثم جاء جَاءَ فَاسْتَفْتَحَ فَقَالَ يَا أَنَسُ اخْرُجْ فَانْظُرْ مَنْ هَذَا فَخَرَجْتُ فَإِذَا عُمَرُ قَالَ فَارْجِعْ فَأْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ الْخَلِيفَةُ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ ثم جاء جَاءَ فَاسْتَفْتَحَ قَالَ يَا أَنَسُ اخْرُجْ فَانْظُرْ مَنْ هَذَا فَخَرَجْتُ فَإِذَا عُثْمَانُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ عُثْمَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ارْجِعْ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ الْخَلِيفَةُ مِنْ بَعْدِ عُمَرَ وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ سَيَبْلُغُ مِنْهُ دِمَاءٌ تُهَرَاقُ وَمُرْهُ ثم ذَلِكَ بِالصَّبْرِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: بَكْرُ بْنُ الْمُخْتَارِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ مَا لا يُشَكُّ مِنَ الْحَدِيثِ صِنَاعَتُهُ أَنَّهُ مَعْمُولٌ لا يَحِلُّ عَنْهُ إِلا عَلَى سَبِيلِ الاعْتِبَارِ. وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُخْتَصَرًا أَبُو بَهْزٍ السّقرُ بْنُ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْحَضْرَمِيُّ الْمُلَقَّبُ مُطَيْنٌ عَبْدُ الرَّحْمَنِ كَذَّابٌ وَابْنُهُ السّقرُ أَكْذَبُ مِنْهُ. 330-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ خيرون عن الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسُرِيُّ قَالَ ثَنَا مُوسَى الْبَغْدَادِيُّ قَالَ نا أَبِي قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلاقَةَ عَنْ قُطْبَةُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَسَّسَ بِنَا هَذَا الْمَسْجِدَ وَلَيْسَ مَعَهُ إِلا هَؤُلَاءٍ النَّفْرِ الثَّلاثَةِ أَبُو بَكْرِ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَقُلْتُ يَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ قَدْ أَسَّسْتَ بِنَا هَذَا الْمَسْجِدَ وَلَيْسَ مَعَكَ إِلا هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَقَالَ:" هَؤُلاءِ أَوْلِيَاءُ الْخِلافَةِ بَعْدِي". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ يَحْيَى كَذَّابٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ لا تَحِلُّ كُتُبُ حَدِيثِهِ إِلا عَلَى سَبِيلِ الاعْتِبَارِ. 331-حَدِيثُ آخَرُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا ابْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّرَّاجُ قَالَ نا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ قَالَ نا حَشْرَجُ بْنُ نَبَاتَةَ عَنْ سعيد بن جهمان عَنْ سَفِينَةَ لَمَّا بَنَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَضَعَ حَجَرًا ثُمَّ قَالَ:" لِيَضَعْ أَبُو بَكْرٍ حَجَرًا إِلَى جَنْبِ حَجَرِي ثُمَّ قَالَ لِيَضَعْ عُمَرُ حَجَرَهُ إِلَى جَنْبِ حَجَرِ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ لِيَضَعْ عُثْمَانُ حَجَرَهُ إِلَى جَنْبِ حَجَرِ عُمَرَ ثُمَّ قَالَ هَؤُلاءِ الْخُلَفَاءُ مِنْ بعدي".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ الْبُخَارِيُّ لا يُتَابَعُ حَشْرَجٌ لأَنَّ عُمَرَ وَعَلِيًا قَالا لَمْ يَسْتَخْلِفِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: حَشْرَجٌ مُنْكَرُ الرِّوَايَةِ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرَدَ. بَابُ فَضْلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ وَضَعُوا لَهُ أَحَادِيثَ خَارِجَةً فِي الْحَدِّ قَدْ ذَكَرْتُ جُمْهُورَهَا فِي كِتَابِ الْمَوْضُوعَاتِ وإنما اذكر ههنا مَا دُونَ ذَلِكَ. 332-حَدِيثٌ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاهِرِ بْنِ يَحْيَى الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَبَايَةَ الأَسَدِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنَّ عَلِيًّا لَحْمُهُ مِنْ لَحْمِي وَدَمُهُ مِنْ دَمِي وَهُوَ مِنِّي بمنزلة هارون وموسى". قال المؤلف: هذا حديث لايرويه إلا داهر ولا يتابع عليه وكان ممن يغلوا في الرفض. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ دَاهِرٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ مَا يَكْتُبُهُ عَنْهُ إِنْسَانٌ فِيهِ خَيْرٌ.

333-حَدِيثٌ آخَرُ رُوِيَ أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْدَوَيْهِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ صَدَقَةَ الْمِصْرِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بن أحمد الو اسطي قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ الصَّيْفِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَأْرِبِيُّ قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ الْجَدَلِيِّ عن عليم سنان عَنْ سُلَيْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" أَوَّلُ هَذِهِ الأُمَّةِ وُرُودًا عَلَى الْحَوْضِ أَوَّلُهَا إِسْلامًا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَأَحَادِيثُهُ مُظْلِمَةٌ مُنْكَرَةٌ. 334-حَدِيثٌ آخَرُ رَوَى ابْنُ مَرْدَوَيْهِ قَالَ نا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ نا أَبِي قَالَ نا مَسِيحُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَلامُ ابن أَبِي عَمْرَةَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ حَسَدَ عَلِيًّا فَقَدْ حَسَدَنِي وَمَنْ حَسَدَنِي فَقَدْ كَفَرَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: فِي هَذَا الْحَدِيثِ سَلامٌ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 335-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلِ بْنِ عُمَرَ الْبَجَلِيُّ قَالَ نا جَدِّي قَالَ نا أَيُّوبُ بْنُ يُوسُفَ

بْنُ أَيُّوبٍ قَالَ نا عَنْبَسُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا أَيُّوبُ بْنُ مُصْعَبٍ الْكُوفِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" عَلِيٌّ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ رَأْسِي مِنْ بَدَنِي". قَالَ الْخَطِيبُ: لَمْ أَكْتُبْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ فِي إِسْنَادِهِ مَجَاهِيلُ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيثِ حُسَيْنٍ الأَشْقَرِ عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبُخَارِيُّ حُسَيْنُ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَحْمَدُ: كَانَ يَتَشَيَّعُ. 336-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَلَبِيُّ قَالَ نا قَاسِمُ بْنُ إبراهيم قالنا أَبُو أُمَيَّةَ الْمُخْتَطُّ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ عُمَرِ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ جِئْتُ إِلَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ تَمْرٌ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ وَنَاوَلَنِي مِنَ التَّمْرِ مِلْءَ كَفِّهِ فَعَدَدْتُهُ ثَلاثًا وَسَبْعِينَ تَمْرَةً ثُمَّ مَضَيْتُ مِنْ عِنْدِهِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ تمرة فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ وَضَحِكَ إِلَيَّ وَنَاوَلَنِي مِنَ التَّمْرِ مِلْءَ كَفِّهِ فَعَدَدْتُهُ فَإِذَا هُوَ ثَلاثٌ وَسَبْعُونَ تَمْرَةً فَكَثُرَ تَعَجُّبِي مِنْ ذَلِكَ فَرَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَئْتُكَ وَبَيْنَ يَدَيْكَ تَمْرٌ فَنَاوَلْتَنِي مِلْءَ كَفِّكَ فَعَدَدْتُهُ فَإِذَا هُوَ ثَلاثٌ وَسَبْعُونَ تَمْرَةً ثُمَّ مَضَيْتُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَبَيْنَ يَدَيْهِ تَمْرٌ فَنَاوَلَنِي مِلْءَ كَفِّهِ فَعَدَدْتُهُ ثَلاثًا وَسَبْعِينَ تَمْرَةً فَعَجِبْتُ مِنْ

ذَلِكَ، فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ:" يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ يَدِي وَيَدَ عَلِيٍّ فِي الْعَدْلِ سَوَاءٌ". قَالَ الْخَطِيبُ: هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بهذا الإِسْنَادُ تَفَرَّدَ بَهَ قَاسِمٌ الْمَلَطِيُّ وكان يضع الحديث وقال الدارقطني: قَاسِمُ الْمَلْطِيُّ يَكْذِبُ. وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رُوِيَ حَدِيثٌ آخَرُ فِي هَذَا الْمَعْنَى أَصْلَحُ إِسْنَادًا. 337- أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ طلحة النعالي قال قرىء عَلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيِّ وَأَنَا أَسْمَعُ قِيلَ لَهُ حَدَّثَكَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ نا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَبَشِيِّ بْنِ جنادة قال كنت جالسا ثم أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِدَّةٌ فَلْيَقُمْ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَدَنِي بِثَلاثِ حَثَيَاتٍ مِنْ تَمْرٍ قَالَ فَقَالَ أَرْسِلُوا إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ يَا أَبَا الْحَسَنِ إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَدَهُ أَنْ يَحْثِي لَهُ ثَلاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ تَمْرٍ فَأَحْثِهَا لَهُ قَالَ فَحَثَاهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ عُدُّوهَا فَعَدُّوهَا فَوَجَدُوهَا فِي كُلِّ حَثْيَةٍ سِتِّينَ تَمْرَةً لا يَزِيدُ وَاحِدَةً عَلَى الأُخْرَى فَقَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ لِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لَيْلَةَ الْهِجْرَةِ وَنَحْنُ خَارِجَانِ مِنَ الْغَارِ نُرِيدُ الْمَدِينَةَ كَفِّي وَكَفُّ عَلِيٍّ فِي الْعَدْلِ سَوَاءٌ". 338-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْوَكِيلُ قَالَ نا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمْرَانَ الْمَرْزُبَانِيُّ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ

مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْمُؤَدِّبُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَاسِبُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي خُزَيْمَةُ بْنُ خَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الْمَنْصُورُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ قال كنت نا وأبو العباس جالسين ثم رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ دَخَلَ عَلِيُّ بْنُ أبي فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ وَبَشَّ بِهِ وَقَامَ إِلَيْهِ وَاعْتَنَقَهُ وَقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَأَجْلَسَهُ عَنْ يَمِينِهِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتُحِبُّ هَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ اللَّهُ أَشَدُّ حُبًّا لَهُ مِنِّي إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ ذُرِّيَّةَ كُلِّ نَبِيٍّ فِي صُلْبِهِ وَجَعَلَ ذُرِّيَّتِي فِي صُلْبِ هَذَا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الأَزْهَرِيُّ لَمْ يَكُنِ الْمَرْزُبَانِيُّ ثِقَةً وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْكَاتِبِ كَانَ الْمَرْزُبَانِيُّ كَذَّابًا. وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَمِنْ فَوْقِ المرزبان فِي الإِسْنَادِ إِلَى الْمَنْصُورِ بَيْنَ مَجْهُولٍ وَبَيْنَ مَنْ لا يُوثَقُ بِهِ. 339-حَدِيثٌ آخَرُ فِي هَذَا الْمَعْنَى أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ الْقَطَّانُ قال حدثني عبادة ابن زِيَادٍ الْكُوفِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ الرَّازِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ ذُرِّيَّةَ كُلِّ نَبِيٍّ مِنْ صُلْبِهِ وَجَعَلَ ذُرِّيَّتِي مِنْ صُلْبِ عَلِيٍّ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ وكذلك. قال الدارقطني: أَحَادِيثُهُ مَوْضُوعَاتٌ. 340-حَدِيثُ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ نا ابْنُ بَكْرَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفُ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ وَأَحْمَدُ بن داؤد قَالا نا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ التَّغْلَبِيِّ قَالَ حَدَّثَتْنِي لَيْلَى الْغِفَارِيَّةُ قَالَتْ كُنْتُ أخرج مع عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَغَازِيهِ فَأُدَاوِي الْجَرْحَى وَأَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى فَلَمَّا خَرَجَ عَلِيٌّ بِالْبَصْرَةِ خَرَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا رَأَيْتُ عَائِشَةَ وَاقِفَةً دَخَلَنِي شَيْءٌ مِنَ الشَّكِّ فَأَتَيْتُهَا فَقُلْتُ هَلْ سَمِعْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضِيلَةً فِي عَلِيٍّ قَالَتْ نَعَمْ دَخَلَ عَلِيٌّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَعَ عَائِشَةَ وَعَلَيْهِ جَرْدُ قَطِيفَةٍ فَجَلَسَ بَيْنَهُمَا فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ أَمَا وَجَدْتَ مَكَانًا هُوَ أَوْسَعُ مِنْ هَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" يَا عَائِشَةُ دَعِي لِي أَخِي فَإِنَّهُ أَوَّلُ النَّاسِ بِي إِسْلامًا وَآخِرُ النَّاسِ بِي عهدا عن الْمَوْتِ وَأَوَّلُ النَّاسِ لِي لِقَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ". قَالَ الْعَقِيلِيُّ: لا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلا بِمُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ الْبُخَارِيُّ لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ ولم يكن في أَبِي الصَّلْتِ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ صَالِحٍ وَهُوَ كَذَّابٌ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ لَمْ يَكُنْ عِنْدِي بِصِدْقٍ وَضَرَبَ أَبُو زُرْعَةَ عَلَى حَدِيثِهِ وَقَالَ الْعَقِيلِيُّ: هُوَ رَافِضِيٌّ خَبِيثٌ. 341-حَدِيثُ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو الطَّيِّبِ الرَّازِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ السماك قال انا

أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْحَرُورِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ نا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيَّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ مَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ:" لَهَا إِذَا سرك أن تنطري إِلَى سَيِّدِ الْعَرَبِ فَانْظُرِي إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَلَسْتَ سَيِّدَ الْعَرَبِ قَالَ أَنَا إِمَامُ الْمُسْلِمِينَ وَسَيِّدُ الْمُتَّقِينَ إِذَا سَرَّكِ أَنْ تَنْظُرِي إِلَى سَيِّدِ الْعَرَبِ فَانْظُرِي إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا أَصْلَ لَهُ وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَدْ كَذَّبَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَابْنُ وَارَةَ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَنْفَرِدُ عَنِ الثِّقَاتِ بالْمَقْلُوبَاتِ. 342-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا أَبُو الأَسْوَدِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْقَاضِي قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْحَنَفِيُّ قَالَ نا عَبْدَانُ قَالَ نا خَارِجَةُ بْنُ مصعب عن ابن جريح عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلا فَخْرٌ وَعَلِيٌّ سَيِّدُ الْعَرَبِ". قَالَ يَحْيَى خَارِجَةُ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 343-حَدِيثٌ آخَرُ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا أَبُو الْقَاسِمِ الْقُرَشِيُّ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا روح بن عبد المجبر قال نا سهل ابن

زَنْجَلَةَ قَالَ نا الصَّبَاحُ بْنُ مِحَارِبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخَى بَيْنَ النَّاسِ وَتَرَكَ عَلِيًّا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخَيْتَ بَيْنَ النَّاسِ وَتَرَكْتَنِي قَالَ وَلِمَ تَرَانِي تركتك إنما تركتك لنفسي أنت وأخي فَأَنَا أَخُوكَ فَإِنْ حَاجَّكَ أَحَدٌ فَقُلْ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو رَسُولِهِ لا يَدَّعِيهَا أَحَدٌ بَعْدَكَ إِلا كَذَّابٌ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عُمَرُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وقال الدارقطني: مَتْرُوكٌ. 344 حَدِيثٌ آخَرُ فِي هَذَا الْمَعْنَى أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الذَّرَّاعُ قَالَ نا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبَّادٍ قال نا يزيد بن ينعقد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مسجده فقال:" أين فلان ابن فُلانٍ فَجَعَلَ يَنْظُرُ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ وَيَتَفَقَّدُهُمْ وَيَبْعَثُ إِلَيْهِمْ حَتَّى تَوَافَقُوا عِنْدَهُ فَلَمَّا تَوَافَقُوا عِنْدَهُ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ فَاحْفَظُوهُ وَعُوهُ وَحَدِّثُوا بِهِ مَنْ بَعْدَكُمْ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى مِنْ خَلْقِهِ خَلْقًا ثُمَّ تَلا {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ} خَلْقًا يُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ وَإِنِّي أَصْطَفِي مِنْهُمْ مَنْ أُحِبُّ أَنْ أَصْطَفِيَهُ وَمُؤَاخٍ بَيْنَكُمْ كَمَا آخَى اللَّهُ بَيْنَ الْمَلائِكَةِ فَقُمْ يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّ لَكَ عِنْدِي يَدًا إِنَّ اللَّهَ يُجْزِيكَ بِهَا وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُكَ خَلِيلا فَأَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ قَمِيصِي مِنْ جَسَدِي ثُمَّ قَالَ ادْنُ يَا عُمَرُ فَدَنَا مِنْهُ فَقَالَ لَقَدْ أَدْرَكْتَ شَدِيدَ الشَّغْبِ عَلَيْنَا يَا أَبَا حَفْصٍ فَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعِزَّ الإِسْلامَ بِكَ أَوْ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ فَفَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ بِكَ وَكُنْتَ أَحَبَّهُمَا إِلَى اللَّهِ فَأَنْتَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ ثُمَّ آخَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ دَعَا عُثْمَانَ فَقَالَ ادْنُ مِنِّي يَا أَبَا عَمْرٍو فَلَمْ يَزَلْ يَدْنُو مِنْهُ حَتَّى الْتَصَقَتْ رُكْبَتُهُ بِرُكْبَتِهِ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَظَرَ إِلَى عُثْمَانَ كَانَتْ إِزَارُهُ مَحْلُولَةً فَزَرَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ اجْمَعْ عِطْفَيْ رِدَائِكَ عَلَى نَحْرِكَ ثم قال إن لك شنا فِي أَهْلِ السَّمَاءِ أَنْتَ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَى حَوْضِي أَوْدَاجُكَ تَشْخَبُ دَمًا إِذْ هَاتِفٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلا أَنَّ عُثْمَانَ أَمِيرٌ عَلَى كُلِّ خَاذِلٍ ثُمَّ تَنَحَّى عَنْهُ ثم دعى عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَقَالَ أمين الله وتسمى في السماء الأَمِينُ يُسَلِّطُكَ اللَّهُ عَلَى مَالِكَ بِالْحَقِّ أَمَا إِنَّ لَكَ عِنْدِي دَعْوَةٌ قَدْ دَعَوْتُ لَكَ بِهَا وقد اختبأتها قال خرهالي يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ حَمَّلْتَنِي يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَمَانَةً أَكْثَرَ اللَّهُ مَالَكَ وَجَعَلَ يَقُولُ بِيَدِهِ هَكَذَا وَهَكَذَا يَحْثُو بِيَدِهِ ثُمَّ آخَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ

عُثْمَانَ ثُمَّ دَعَا طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ فَقَالَ لَهُمَا ادْنُوَا مِنِّي فَدَنَوَا منه فقال لهما أنتما حواري كحواري عيسى بن مَرْيَمَ ثُمَّ آخَى بَيْنَهُمَا ثُمَّ دَعَا عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَسَعْدًا فَقَالَ يَا عَمَّارُ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ ثُمَّ آخَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ سعد ثم دعا عويمر وأبا الدرداء فَقَالَ يَا سَلْمَانُ أَنْتَ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ وَقَدْ آتَاكَ اللَّهُ الْعِلْمَ الأَوَّلَ وَالْعِلْمَ الآخِرَ وَالْكِتَابَ الأَوَّلَ وَالْكِتَابَ الآخِرَ ثُمَّ قَالَ أَلا أَرْشِدْ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنْ تُنْفِذْهُمْ يُنْفِذُوكَ وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ لا يَتْرُكُوكَ وَإِنْ تَهْرَبْ مِنْهُمْ يُدْرِكُوكَ فَأَقْرِضْهُمْ عِرْضَكَ لِيَوْمِ فَقْرِكَ وَاعْلَمْ أَنَّ الْخَيْرَ أَمَامَكَ ثُمَّ آخَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَلْمَانَ ثُمَّ نَظَرَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَبْشِرُوا وَقَرُّوا عَيْنًا أَنْتُمْ أَوَّلُ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ حَوْضِي وَأَنْتُمْ فِي أَعْلَى الْغُرَفِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ لَقَدْ ذَهَبَتْ رُوحِي وَانْقَطَعَ ظَهْرِي حِينَ رَأَيْتُكَ فَعَلْتَ بِأَصْحَابِكَ غَيْرِي فَإِنْ كَانَ هَذَا مِنْ سَخَطٍ عَلَيَّ فَلَكَ الْعُتْبَى وَالْكَرَامَةُ فَقَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا أَخَّرْتُكَ إِلا لِنَفْسِي وَأَنْتَ مِنِّي بمنزلة هارون من أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي وَأَنْتَ أَخِي وَوَارِثِي قَالَ وَمَا أَرِثُ مِنْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ مَا أَوْرَثَتِ الأَنْبِيَاءُ قَبْلِي قَالَ مَا هُوَ قَالَ كِتَابَ رَبِّهِمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ وَأَنْتَ مَعِي فِي قَصْرِي فِي الْجَنَّةِ مَعَ فَاطِمَةَ ابنتي ثم تلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ} الْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ:

الرَّازِيُّ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ ضَعِيفُ فَقَدْ رَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ ابن شُرَاحْبِيلَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ زَيْدٍ ولعل ذلك ثِقَةٍ فَقَدْ أَسْقَطَهُ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ. 345-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ نا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَطَّابٍ الْبَغْدَادِيُّونَ وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ قَالُوا نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى عَنْ يَحْيَى بْنَ سَالِمٍ قَالَ نا أَشْعَثُ ابْنُ عَمِّ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ قَالَ نا مِسْعَرُ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَكْتُوبٌ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدُ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ أَخُو رَسُولِ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ." قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَالْمُتَّهَمُ بِهِ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ يَحْيَى

ابن مَعِينٍ كَانَ رَجُلُ سُوءٍ يُحَدِّثُ بِأَحَادِيثَ يَسْتَأْهِلُ أَنْ يُحْفَرَ لَهُ بِيرٌ فَيُلْقَى فِيهَا وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ فِي مَثَالِبِ الصحابة وقال الدارقطني: هُوَ مَتْرُوكٌ قَالَ وَيَحْيَى بْنُ سَالِمٍ ضَعِيفٌ. 346-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ الْمَعْنَى أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيِهَقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الله الْحَكَمِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ داؤد بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ نَصْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قال أنا عثمان ابن عَبْدِ اللَّهِ الْمَغْرِبِيُّ قَالَ نا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَمَّا أُسْرِيَ بِي فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ قَالَ لِي جبريل تقدم يا محمد فو الله مَا نَالَ هَذِهِ الْكَرَامَةَ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ فَوَعَدَ إِلَيَّ رَبِّي شَيْئًا فَلَمَّا أَنْ رَجَعْتُ نَادَانِي مُنَادٍ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ نِعْمَ الأَبُ أَبُوكَ إِبْرَاهِيمُ وَنِعْمَ الأَخُ أَخُوكَ عَلِيٌّ فَاسْتَوْصِ بِهِ خَيْرًا فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ أَخْبِرْ قُرَيْشًا أَنِّي زُرْتُ رَبِّي قَالَ نَعَمْ قُلْتُ تُكَذِّبُنِي قُرَيْشٌ قَالَ جِبْرِيلُ كَلا فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ مَكْتُوبٌ عِنْدَ اللَّهِ الصِّدِّيقُ وَهُوَ يُصَدِّقُكَ يَا مُحَمَّدُ أقرأ عُمَرَ مِنِّي السَّلامَ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 347-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ قال حدثا ابن لهيعة قال حدثني حيي بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" فِي مَرَضِهِ ادْعُوا لِي أَخِي،

فَدُعِيَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ ادْعُوا لِي أَخِي فَدُعِيَ لَهُ عُمَرُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ ادْعُوا لِي أَخِي فَدُعِيَ لَهُ عُثْمَانُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ ادْعُوا لِي أَخِي فَدُعِيَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَتَرَهُ بِثَوْبٍ وَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ قِيلَ لَهُ مَا قَالَ لَكَ قَالَ عَلَّمَنِي أَلْفَ بَابٍ كُلُّ بَابٍ يُفْتَحُ لَهُ أَلْفُ بَابٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ ابْنُ لَهِيعَةَ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ لَيْسَ مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِهِ وَقَالَ يَحْيَى وَكَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 348-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عمر بن بكير المقريء قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ بْنِ حَمْدَانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ نا أَبُو الأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الأزهري عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ:"أَنْتَ سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا سَيِّدٌ فِي الآخِرَةِ وَمَنْ أَحَبَّكَ فَقَدْ أَحَبَّنِي وَحَبِيبِي حَبِيبُ اللَّهِ وَعَدُوُّكَ عَدُوِّي وَعَدُوِّي عَدُوُّ اللَّهِ قَالَ وَالْوَيْلُ لِمَنْ أَبْغَضَكَ مِنْ بَعْدِي".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعْنَاهُ صَحِيحٌ قَالَ فَالْوَيْلُ لِمَنْ تَكَلَّفَ فِي وَضْعِهِ إِذْ لا فَائِدَةُ فِي ذَلِكَ. أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ الضَّبِّيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ الْحَافِظَ سَمِعْتُ أَبَا حامد بن شرقي سُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي الأَزْهَرِ فَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ وَالسَّبَبُ فِيهِ أَنَّ مَعْمَرًا كَانَ لَهُ ابْنَ أَخٍ رَافِضِيًّا يُمَكِّنُهُ مِنْ كُتُبِهِ فَأَدْخَلَ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ وَكَانَ مَعْمَرُ رَجُلا مَهِيبًا لا يَقْدِرُ عَلَيْهِ أَحَدٌ فِي السُّؤَالِ وَالْمُرَاجَعَةِ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ وَأَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ قَدْ كَذَّبَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ. 349-حَدِيثٌ آخَرُ رَوَى مَسْعَدَةُ بْنُ الْيَسَعُ الْبَاهِلِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَسَى عَلِيًّا عِمَامَةً يُقَالُ لَهَا الحساب فَأَقْبَلَ عَلِيٌّ ذَاتَ يَوْمٍ وَهِيَ عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" هَذَا عَلِيٌّ أَقْبَلَ فِي السَّحَابِ " قَالَ جَعْفَرٌ قَالَ أَبِي فَحَرَّفَهَا هَؤُلَاءِ فَقَالُوا أَقْبَلَ عَلِيٌّ فِي السَّحَابِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ خَرَقْنَا حَدِيثَ مَسْعَدَةَ. 350-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عنسبة قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الحسن بن إبراهيم الدفع قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُرَيْبٍ

يَعْنِي الأَصْمَعِيَّ قَالَ سَمِعْتُ مِسْعَرَ بْنَ كَدَامٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عن قادة عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"نَحْنُ سَبْعَةٌ بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَادَاتُ الْجَنَّةِ أَنَا وَعَلِيٌّ أَخِي وَعَمِّي وَجَعْفَرٌ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالْمَهْدِيُّ". قَالَ الْخَطِيبُ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جدا ثابت وفي وَاحِدٍ مِنَ الْمَجْهُولِينَ. 351-حَدِيثُ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَادِهٍ الْمُؤَدِّبُ قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا أَبُو يَحْيَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ قَالَ نا محمود ابن غَيْلانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ صالح المقريء عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا زَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ بِعَلِيٍّ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوَّجْتَنِي مِنْ رَجُلٍ فَقِيرٍ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَمَا تَرْضَيْنَ أَنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبُوكِ وَالآخَرُ زَوْجُكِ". 352-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ قَالَ نا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ أَبُو الصَّلْتِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ عَنِ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

زَوَّجْتَنِي مِنْ رَجُلٍ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ قَالَ:" أَمَا تَرْضَيْنَ أَنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبُوكِ وَالآخَرُ بَعْلُكِ". 353-طَرِيقٌ ثَالِثٌ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بن الْوَاحِدِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْكَاتِبُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْهَشِيمِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ زَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوَّجْتَنِي مِنْ عَائِلٍ لا مَالَ لَهُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَوَ مَا تَرْضَيْنَ أَنَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَاخْتَارَ مِنْهُمْ رَجُلَيْنِ فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا أَبَاكِ وَالآخَرَ بَعْلَكِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَكَانَ مَنْسُوبًا إِلَى التَّشَيُّعِ وَقَدِ اتَّهَمَهُ أَقْوَامٌ وَإِنْ كان قد اخرج عَنْهُ فِي الصَّحِيحِ فَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ لَمَّا قَدِمَ مِنْ صَنْعَاءَ وَاللَّهِ تَجَشَّمْتُ إِلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَإِنَّهُ لَكَذَّابٌ وَالْوَاقِدِيُّ أَصْدَقُ مِنْهُ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ فِي الْفَضَائِلِ لَمْ يُوَافِقْهُ أَحَدٌ عَلَيْهَا وَمَثَالِبَ لِغَيْرِهِمْ مَنَاكِيرَ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ مَعْمَرًا كَانَ لَهُ ابْنَ أَخٍ رَافِضِيًّا فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ إِدْخَالِهِ ثُمَّ قَدْ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ثَلاثَةٌ أَحَدُهُمْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَالثَّانِي أَبُو الصَّلْتِ وَقَدِ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ كَذَّابٌ وَالثَّالِثُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَقَدْ سَرَقَهُ الأَبْزَارِيُّ فَرَكَّبَ لَهُ إِسْنَادًا.

354- قَالَ نا يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الطَّرَّاحُ قَالَ نا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ العُكْبَرِيُّ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْفُرْضِيُّ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَوَّاصُ قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الأَبْزَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْمَأْمُونُ قَالَ حَدَّثَنِي الرَّشِيدُ عَنْ جَدِّي الْمَهْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ الْمَنْصُورِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ لِي عِكْرِمَةُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ جَاءَتْ فَاطِمَةُ تَبْكِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَا لَكِ فَقَالَتْ إِنَّ نِسَاءَ قُرَيْشٍ يعيرنني قلن زوجك أبوك بِأَقَلِّ قُرَيْشٍ مَالا فَغَضَّبَهُ حَتَّى قَامَ عَرَقٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَكَانَ إِذَا غَضِبَ قَامَ ثُمَّ قَالَ لَهَا أَمَا تَرْضَيْنَ أَنَّ اللَّهَ عز وجلا اطَّلَعَ مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ فَاخْتَارَ من خلقه رجلين فجعل احدها أَبَاكِ وَالآخَرَ زَوْجَكِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ وَهُوَ مِمَّا عَمِلَهُ الأَبْزَارِيُّ. 355-حَدِيثُ آخَرُ أَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ حَمْدونَ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ الْهُذَيْلِ قَالَ نا ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَبَايَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" عَلِيٌّ عَيْبَةُ عملي". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ضِرَارٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَكَذَّبَهُ يَحْيَى.

356-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ نا أَبُو نَصْرٍ حَبْشُونُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْخَلالُ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ نا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقُ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَنْ صَامَ يَوْمَ ثَمَانِي عَشْرَةَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ صِيَامَ سِتِّينَ شَهْرًا وَهُوَ يَوْمُ غَدِيرِ خُمٍّ "لَمَّا أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ أَلَسْتَ وَلِيَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ". فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَخٍ بَخٍ لَكَ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ مَوْلايَ وَمَوْلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} وَمَنْ صَامَ يَوْمَ سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ كُتِبَتْ لَهُ صِيَامُ سَتِّينَ شَهْرًا وَهُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرِّسَالَةِ. قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ اشْتَهَرَ هَذَا الْحَدِيثُ بِرِوَايَةِ حَبْشُونَ وَكَانَ يُقَالُ أَنَّهُ انْفَرَدَ بِهِ وَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَ اللَّهَ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنَ سَالِمٍ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ النِّبَّرِيِّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الشَّامِيُّ قَالَ نا ضَمْرَةُ فَذَكَرَهُ مِثْلَ مَا تَقَدَّمَ أَوْ نَحْوَهُ. وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: وهذا حديث لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَمِنْ فَوْقِهِ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ضُعَفَاءُ وَنُزُولُ الآيَةِ كَانَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِلا شَكٍّ وَذَكَرَ ذَلِكَ فِي الصَّحِيحَيْنِ. 357-حَدِيثُ آخَرُ أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا أَبُو غَيْلَانَ الشَّيْبَانِيُّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنْ أَبِي صَادِقٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فَقَالَ:" إِنَّ فِيكَ مِنْ عِيسَى مَثَلا أَبْغَضَتْهُ الْيَهُودُ حَتَّى بَهَتُوا أُمَّهُ وَأَحَبَّهُ النَّصَارَى حَتَّى أَنْزَلُوهُ بِالْمَنْزِلِ الَّذِي لَيْسَ بِهِ أَلا وَإِنَّهُ يَهْلَكُ فِيَّ اثْنَانِ مُحِبٌّ مطرىء يُفْرِطُنِي بِمَا لَيْسَ فِي وَمُبْغِضٌ يَحْمِلُهُ شَنَآنِي عَلَى أَنْ يَبْهَتَنِي أَلا وَإِنِّي لَسْتُ بِنَبِيٍّ وَلا يُوحَى إِلَيَّ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ وقال أبو داؤد مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ وَخَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ لَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ وَأَمَّا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ فَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ إِذَا لقن تَلَقَّنَ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ كَانَ يتهم بالكذاب وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ رَوَاهُ قَوْمٌ فَزَادُوا فِيهِ. 358-أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ القطان قال نا يوسف ابن مُوسَى الْقَطَّانُ قَالَ نا عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: جِئْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِي مَلأٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَنَظَرَ إِلَيَّ وَقَالَ:" يَا عَلِيُّ إِنَّمَا مَثَلُكَ فِي هَذِهِ الأمة كمثل عيسى بن مَرْيَمَ أَحَبَّهُ قَوْمٌ فَأَفْرَطُوا فِيهِ وَأَبْغَضَهُ قَوْمٌ فَأَفْرَطُوا فِيهِ قَالَ فَضَحِكَ الْمَلأُ الَّذِينَ عِنْدَهُ وَقَالُوا انْظُرُوا كَيْفَ يُشَبِّهُ ابْنَ عَمِّهِ بِعِيسَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} . قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عن آبائه أشياء موضوعة ولا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ.

359-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الأَزْهَرِ قَالَ نا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صُبَيْحٍ قَالَ نا أَبُو أُوَيْسٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ نا جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لِعَلِيٍّ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي وَلَوْ كَانَ لَكُنْتَهُ". قَالَ الْخَطِيبُ: هَذِهِ الزِّيَادَةُ وَلَوْ كَانَ لَكُنْتَهُ لا نَعْلَمُ رَوَاهَا إِلا ابْنُ أَبِي الأَزْهَرِ وَكَانَ غَيْرَ ثِقَةٍ يَضَعُ الحديث عَلَى الثِّقَاتِ. حَدِيثُ الطَّائِرِ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ. 360-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ نا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعْيَبٍ عَنْ داؤد بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بِطَيْرٍ فَقَالَ:" اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إليك يأكل معي في هذا الطير فَجَاءَ عَلِيٌّ فَأَكَلَ مَعَهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ مَجْهُولٌ وَأَمَّا سُلَيْمَانُ فَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ رَافِضِيًّا غَالِيًا يَقْلِبُ الأَخْبَارَ وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَلَهُ سِتَّةَ عَشَرَ طَرِيقًا. 361-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أبي قاسم الْبَغْدَادِيُّ قَالَ أَنَا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ حُمَيْدٍ الو اسطي قَالَ نا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ بْنُ مَهْرَانَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ قال سمعت بن مالك

ابن أَنَسٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ بَعَثَتْنِي أُمُّ سَلِيمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَيْرٍ مَشْوَيٍّ وَمَعَهُ أَرْغِفَةٌ مِنْ شَعِيرٍ فَأَتَيْتُهُ بِهِ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ:" يَا أَنَسُ ادْعُ لَنَا مَنْ يَأْكُلُ مَعَنَا هَذَا الطَّيْرَ اللَّهُمَّ آتِنَا بِخَيْرِ خَلْقِكَ فَخَرَجْتُ فَلَمْ يَكُنْ بِي هِمَّةٌ إِلا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِي آتِيهِ فَأَدْعُوهُ فَإِذَا أَنَا بعلي ابن أَبِي طَالِبٍ فَدَخَلْتُ فَقَالَ أَمَا وَجَدْتَ أَحَدًا قُلْتُ لا قَالَ انْظُرْ فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا إِلا عَلِيًّا فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ اللَّهُمَّ وَالِ اللَّهُمَّ وَالِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ عُمَارَةَ عَنْ مَالِكٍ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْمَدَنِيُّ يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بَإِفْرَادِهِ. 362-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الطَّيِّبِ بْنِ شُجَاعٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الضَّبِّيُّ قَالَ نا مِسْهَرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عِيسَى بْنِ عُمَرَ الْقَارِي عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَهُ طَائِرٌ فَقَالَ:" اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّيْرِ فَجَاءَ رَجُلٌ فَرَدَّهُ ثُمَّ جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَأَذِنَ لَهُ فَأَكَلَ مَعَهُ". 363- قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو طَالِبٍ

العشاري قال نا الدارقطني قالنا نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا حَاتِمُ بْنُ اللَّيْثِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهَ بْنُ مُوْسَى عَنْ عِيسَى بْنِ عُمَرَ الْقَارِي عن السدي قال يروي أُهْدِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم أطيار فَقَسَمَهُنَّ فَقَالَ:" اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّيْرِ فَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَدَخَلَ فَأَكَلَ مَعَهُ مِنْ ذَلِكَ الطَّيْرِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ لأَنَّ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيَّ قَدْ ضَعَّفَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قال البخاري وفي مسعر بَعْضُ النَّظَرِ. 364-الطَّرِيقُ الثَّالِثُ: أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ نُجَيْحٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ النَّحْوِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ أَبِي الْهِنْدِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَائِرٍ فَقَالَ:" اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ يَأْكُلُ مَعِي فَجَاءَ عَلِيٌّ فَحَجَبْتُهُ مَرَّتَيْنِ فَجَاءَ فِي الثَّالِثَةِ فَأَذِنْتُ لَهُ فَقَالَ يَا عَلِيُّ مَا حَبَسَكَ قَالَ هَذِهِ ثَلاثُ مَرَّاتٍ قَدْ جِئْتُهَا فَحَجَبَنِي أَنَسٌ قَالَ لِمَ يَا يروي قَالَ سَمِعْتُ دَعْوَتَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ رَجُلا مِنْ قَوْمِي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يُحِبُّ قَوْمَهُ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ غَرِيبٌ بِإِسْنَادِهِ لَمْ نَكْتُبْهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْعَيْنَاءِ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ وَأَبُو الْهِنْدِيِّ مَجْهُولٌ وَاسْمُهُ لا يُعْرَفُ وَقَدْ رَوَى نَحْوَهُ نُعَيْمُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَنَسٍ. قَالَ أَبُو حَاتِمِ: بْنُ حَبَّانَ كَانَ نُعَيْمٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ. 365-الطَّرِيقُ الرَّابِعُ: أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ نا أَبُو هَارُونَ مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَرَّازُ قَالَ نا محمد بن عاصم الرازي قال نا حفص المهرقاني قال نا النجم ابن بشير عن إسماعيل بن سليمان الرَّازِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَائِرٍ فَقَالَ:" اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّائِرِ فَجَاءَ عَلِيٌّ فَدَقَّ الْبَابَ". وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ وَفِيهِ مَجَاهِيلُ لا يُعْرَفُونَ. 366-الطَّرِيقُ الْخَامِسُ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ نا ابْنُ مُصَفَّى قَالَ نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدْنِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَيْرٍ جَبَلِيٍّ فَقَالَ:"اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِرَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَإِذَا عَلِيٌّ يَقْرَعُ الْبَابَ فَقَالَ أَنَسٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشْغُولٌ ثُمَّ أَتَى الثَّانِيَةَ فَقَالَ أَنَسٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشْغُولٌ فَأَتَى الثَّالِثَةَ فَقَالَ يَا أَنَسُ أَدْخِلْهُ فَقَدْ عَنَيْتُهُ فَقَالَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ وَالِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ بِهَذَا الإِسْنَادِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ وَأَحْسَبُهُ هُوَ الْمِهْرَوَانِيُّ الْمَذْكُورُ فِي الَّذِي قَبْلِهِ. 367-الطَّرِيقُ السَّادِسُ: أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عِصْمَةُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ عَبْدِ الْمَالِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَائِرٌ فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهَ فَقَالَ:" اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّائِرِ فَجَاءَ عَلِيٌّ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْدَوَيْهِ فَزَادَ فِيهِ فَجَاءَ عَلِيٌّ فَدَقَّ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ ذَا قَالَ أَنَا عَلِيٌّ قُلْتُ النَّبِيُّ عَلَى حَاجَةٍ فَرَجَعَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ

ذلك تجيء قَالَ فَضَرَبَ بِرِجْلِهِ فَدَخَلَ فَقَالَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَا حَبَسَكَ قَالَ قَدْ جِئْتُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَاجَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَمَلَكَ على ذلك قال كنا أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ رَجُلا مِنْ قَوْمِي". وَهَذَا لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: حَمَّادٌ شِيعِيٌّ مَجْهُولٌ وَقَدْ رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَلا يُتَابَعُ حُسَيْنٌ عَلَى حَدِيثِهِ. 368-الطَّرِيقُ السَّابِعُ: أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا الْعَلاءُ بْنُ عُمْرَانَ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ عبيد أبو عصام قال حدثي يروي قال بينا ذات يوم ثم النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ بِطِبَقٍ مُغَّطَى فَقَالَ هَلْ مِنْ إِذْنٍ فَقُلْتُ نَعَمْ فَوَضَعَ الطَّبَقَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ طَائِرٌ مَشْوِيٌّ وَقَالَ: أُحِبُّ أَنْ تَمْلأَ بَطْنَكَ مِنْ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ:" اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَيَّ مِنْ أَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيَّ يُنَازِعُنِي هَذَا الطَّعَامَ فَذَكَرَ حَدِيثَ الطَّيْرِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: خَالِدُ بْنُ عُبَيْدٍ يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ نُسْخَةً مَوْضُوعَةً لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا تَعَجُّبًا. 369-الطَّرِيقُ الثَّامِنُ: أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ قَرَأْتُ فِي كِتَابِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ النَّحْوِيِّ الْمَعْرُوفُ بِجَخْجَخ سَمَاعَهُ مِنْ أَحْمَدَ بْنِ كَامِلٍ قَالَ: قَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَرْبَرِيُّ رَأَيْتُ شَيْخًا أَسْوَدًا فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ بِالرُّصَافَةِ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ أُهْدِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طير

فَقَالَ:" اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ قَوْمِي إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّيْرِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَسَأَلْتُ عَنِ الشَّيْخِ فَقِيلَ لِي هذا دينار خادم يروي وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: دِينَارٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ذَاهِبٌ شِبْهُ الْمَجْهُولِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ إِلا بِالْقَدْحِ فِيهِ. 370-الطَّرِيقُ التَّاسِعِ: أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاضٍ الْقَاضِي قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَمِيعِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قُتَيْبَةَ بْنِ جَبَلَةَ الْقَطَّانُ قَالَ نا سَهْلُ ابن زنجلة قال يَعْنِي ابْنَ مُحَارِبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى بن مرة عن أبيه وعن جده عن أَنَسٍ قَالا أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طيرا مَا نَرَاهُ إِلا حَبَارَى فَقَالَ:" اللَّهُمَّ ابْعَثْ إِلَيَّ أَحَبَّ أَصْحَابِي إِلَيْكَ يُوَاكِلُنِي هَذَا الطَّيْرَ". وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ضَعِيفٌ وَقَالَ الدارقطني: مَتْرُوكٌ. 371-الطَّرِيقُ الْعَاشِرُ: أَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عثمان إسماعيل ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْبَيِهَقِيُّ قَالا أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْدَلُسِيُّ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ فَرْقَدٍ الْجُدِّيُّ قَالَ نا أَبُو حُمَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْيَمَامِيُّ قَالَ نا أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ سَالِمٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ بينا نا واقف ثم رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أُهْدِيَ إِلَيْهِ طَيْرٌ فَقَالَ:" اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَخْيَرِ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ

مَعِي فَجَاءَ عَلِيٌّ فَقُلْتُ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى حَاجَةٍ ثُمَّ جَاءَ فَدَخَلَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ وَالٍ اللَّهُمَّ وَالٍ فَأَكَلَ مَعَهُ". 372-الطَّرِيقُ الْحَادِي عَشَرَ: روى أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدَوَيْهِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمَّادٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ قَالَ نا مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بِطَيْرٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ ثَلاثًا فَدَقَّ الْبَابَ عَلِيٌّ فَقَالَ يَا أَنَسُ افْتَحْ لَهُ فَدَخَلَ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: فِي هَذَا الْحَدِيثُ مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ الْبُخَارِيُّ هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يُحْتَجُّ بِهِ وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ هُوَ مَجْهُولٌ. 373-الطَّرِيقُ الثَّانِي عَشَرَ: رَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْدَوَيْهِ قَالَ نا فَهْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ الضَّبِّيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ عَنْ عَمِّهِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ضُيِّفَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَيْرًا أَوْ ضِبَاعًا فَبَعَثَ إِلَيْهِ فَلَمَّا وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ:" اللَّهُمَّ جِئْنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّيْرِ فَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لَهُ أَنَسٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَى حَاجَةٍ فَرَجَعَ عَلِيٌّ وَاجْتَهَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدُّعَاءِ قَالَ اللَّهُمَّ جِئْنِي بِأَحَبِّ خلقط إِلَيْكَ وَأَوْجَهِهِمْ عِنْدَكَ فَجَاءَ عَلِيٌّ فَقَالَ لَهُ أَنَسٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَاجَةٍ قَالَ أَنَسٌ فَرَفَعَ عَلِيٌّ يَدَهُ فَرَكَزَ فِي صَدْرِي ثُمَّ دَخَلَ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ قَائِمًا فَضَمَّهُ إِلَيْهِ وَقَالَ يَا رَبِّ وَالِ يَا رَبِّ وَالِ مَا أَبْطَأَ بِكَ يَا عَلِيُّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جِئْتُ ثَلاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَرُدُّنِي أَنَسٌ قَالَ أَنَسٌ فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ يَا أَنَسُ مَا حَمَلَكَ

عَلَى رَدِّهِ؟ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُكَ تَدْعُو فَأَحْبَبْتُ أَنْ تَكُونَ الدَّعْوَةُ فِي الأَنْصَارِ قَالَ لَسْتَ بِأَوَّلِ رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمَهُ أَبَى اللَّهُ يَا أَنَسُ إِلا أَنْ يَكُونَ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى وَكَانَ ضَعِيفًا وَفِيهِ الْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ. قَالَ الدارقطني: هُوَ كَذَّابٌ. 374-الطَّرِيقُ الثَّالِثَ عَشَرَ: رَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْدَوَيْهِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ نا علي بن الحسن السَّمَالِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنَ بْنَ الْجَهْمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَائِرٌ فَأَعْجَبَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" اللَّهُمَّ ائْتِنِي بأحب إِلَيْكَ وَإِلَيَّ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّيْرِ قَالَ أَنَسٌ قُلْتُ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ رَجُلا مِنَّا حَتَّى يُشْرَفَ بِهِ قَالَ فَإِذَا عَلِيٌّ فَلَمَّا أَنْ رَأَيْتُهُ حَسَدْتُهُ فَقُلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشْغُولٌ فَرَجَعَ قَالَ فَدَعَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثَّانِيَةَ فَأَقْبَلَ عَلِيٌّ كَأَنَّمَا يَضْرِبُ بِالسِّيَاطِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَحْ افْتَحْ فَدَخَلَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ اللَّهُمَّ وَالِ حَتَّى أَكَلَ مَعَهُ مِنْ ذَلِكَ الطَّيْرِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحُ قَالَ الْبُخَارِيُّ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ وَقَالَ النَّسَائِيُّ ضَعِيفٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. 375-الطَّرِيقُ الرَّابِعَ عَشَرَ: رَوَى ابْنُ مَرْدَوَيْهِ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ السَّكُونِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ النَّسْوِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَيْرٌ مَشْوِيٌّ فَوُضِعَ بَيْنَ يَدِهِ فَقَالَ:" اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَيَّ مَنْ تُحِبُّهُ وَأُحِبُّهُ فَجَاءَ عَلِيٌّ فَاسْتَأْذَنَ

فَقُلْتُ لَهُ إِنَّهُ عَلَى حَاجَةٍ رجاء أن يجئني رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ الثَّانِيَةَ فَقُلْتُ إِنَّهُ عَلَى حَاجَةٍ فَلَمَّا أَنْ كَانَتِ الثَّالِثَةُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَهُ فَقَالَ ادْخُلْ فَدَخَلَ فَأَمَرَهُ فَطَعِمَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: فِيهِ إِبْرَاهِيمُ بن مهدي وقال أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. 376-الطَّرِيقُ الْخَامِسَ عَشَرَ: رَوَى ابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيثِ مُسْلِمٍ الْمَلَائِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ الْفَلاسُ مُسْلِمٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لا شَيْءٌ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ ضَعِيفٌ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ لا أَرْوِي عَنْهُ وَقَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْجُنَيْدِ هُوَ مَتْرُوكٌ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَلا أَظَنَّ مُسْلِمٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي الْحَدِيثِ قَبْلَ هَذَا إِلا الْمَلَائِيَّ. 377-الطَّرِيقُ السَّادِسَ عَشَرَ: رَوَى ابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيقِ خَالِدِ بْنِ طُهْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ أَنَسٍ وَكِلاهُمَا مَقْدُوحٌ فِيهَا وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِنْ نَحْوِ عِشْرِينَ طَرِيقًا كُلُّهَا مُظْلِمٌ وَفِيهَا مَطْعَنٌ فَلَمْ أَرَ الإِطَالَةَ بِذَلِكَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرٍ الْمَقْدِسِيُّ قال كل الإشارة بَاطِلَةٌ مَعْلُولَةٌ وَصَنَّفَ الْحَاكِمُ أَبُو عبد الله في الإشارة جزء ضَخْمًا وَكَانَ قَدْ أَدْخَلَهُ فِي المستدرك على الصحيحين فبلغ الدارقطني فَقَالَ يَسْتَدْرِكُ عَلَيْهَا حَدِيثَ الطَّائِرِ فَبَلَغَ الْحَاكِمَ فَأَخْرَجَهُ مِنَ الْكِتَابِ وَكَانَ يُتَّهَمُ بِالتَّعَصُّبِ بِالرَّافِضَةِ وَكَانَ يَقُولُ هُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَلَمْ يَخَرَّجْ فِي الصَّحِيحِ وَقَالَ ابْنُ طَاهِرٍ حَدِيثُ

الطَّائِرِ مَوْضُوعٌ إِنَّمَا يَجِيءُ مِنْ سُقَّاطِ أَهْلِ الْكُوفَةِ عَنِ الْمَشَاهِيرِ وَالْمَجَاهِيلِ عَنْ أَنَسٍ وَغَيْرِهِ قَالَ ولا يخلوا أَمْرُ الْحَاكِمِ مِنْ أَمْرَيْنِ إِمَّا الْجَهْلُ بِالصَّحِيحِ فَلا يُعْتَمَدُ عَلَى قَوْلِهِ وَأَمَّا الْعِلْمُ بِهِ وَيَقُولُ بِهِ فَيَكُونُ مُعَانِدًا كَذَّابًا دَسَّاسًا. حَدِيُثٌ آخَرُ فِي تَأْيِيدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. فِيهِ عَنْ أَبِي الْحَمْرَاءِ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ. 378-أَمَّا حَدِيثُ أَبِي الْحَمْرَاءِ أَنَا الْمُحَمَّدَانُ بْنُ نَاصِرٍ وَابْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالا أَنَا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مِرْدَاسٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيَّةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي الْحَمْرَاءِ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مُثْبَتًا على ساق العرش نا غَرَسْتُ جَنَّةَ عَدْنٍ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفْوَتِي مِنْ خَلْقِي أَيَّدْتُهُ بِعَلِيٍّ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ يَضَعُ الْحَدِيثَ. قال الدارقطني: مَتْرُوكٌ. 379-وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا ابْنُ بَكْرَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْكِسَائِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَالِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ ابْنُ عَمِّ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَكْتُوبٌ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أَيَّدْتُهُ بعلي قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِأَلْفَيْ سَنَةٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: وزكريا ينوي وَيَحْيَى بْنُ سَالِمٍ لَيْسَا بِدُونِ أَشْعَثٍ فِي الأَسَانِيدِ وَأَمَّا أَشْعَثُ فَقَالَ كَانَ لَهُ مَذْهَبٌ لَيْسَ مِمَّنْ يَضْبِطُ الْحَدِيثَ. 380-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ عَنْ أَبِي الْمُلَيْحِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مَهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:" جَاعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُوعًا شَدِيدًا فَنَزَلَ جِبْرِيلُ وَفِي يَدِهِ كُوزَةٌ فَنَاوَلَهُ إِيَّاهَا فَفَكَّهَا فَإِذَا فَرِيدَةٌ خَضْرَاءُ عَلَيْهَا مَكْتُوبٌ بِالنُّورِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدُ رَسُولُ اللَّهِ أَيَّدْتُهُ بِعَلِيٍّ وَنَصَرْتُهُ بِهِ مَا آمَنَ بِي مَنِ اتَّهَمَنِي فِي قَضَائِي وَاسْتَبْطَأَنِي فِي رِزْقِي".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ قَالَ الْبُخَارِيُّ ابْنُ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا لا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: دَجَّالٌ مِنَ الدَّجَّالِينَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ. 381-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أبو نعيم قال أنا أَبُو بَكْرٍ الْطَلْحِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ قَالَ نا عَبَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عثمان بن البهول الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ أَبِي الْمُطَهَّرِ عَنِ الأَعْشَى الثَّقَفِيِّ عَنْ سَلامٍ عَنْ أَبِي بَرْذَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا فِي عَلِيٍّ فَقُلْتُ يَا رَبِّ بَيِّنْهُ لِي فَقَالَ اسْمَعْ فَقُلْتُ سَمِعْتُ فَقَالَ: إِنَّ عَلِيًّا رَايَةُ الْهُدَى وَإِمَامُ أَوْلِيَائِي وَنُورُ مَنْ أَطَاعَنِي وَهُوَ الْكَلِمَةُ الَّتِي أَلْزَمْتُهَا الْمُتَّقِينَ مَنْ أَحَبَّهُ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَبْغَضَهُ أَبْغَضَنِي فَبَشِّرْهُ بِذَلِكَ فَجَاءَ عَلِيٌّ فَبَشَّرْتُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَفِي قَبْضَتِهِ أَنْ يُعَذِّبَنِي فَبِذَنْبِي وَأَنْ يُتِمَّ لِي الَّذِي بَشَّرْتَنِي بِهِ فَاللَّهُ أَوْلَى بِي قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ اجْعَلْ قَلْبَهُ رَبِيعَةَ الإِيمَانِ فَقَالَ اللَّهُ قَدْ فَعَلْتُ بِهِ ذَلِكَ ثُمَّ إِنَّهُ رَفَعَ إِلَى أَنَّهُ سَيَخُصُّهُ مِنَ الْبَلاءِ بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ

بِهِ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فَقُلْتُ يَا رَبِّ أَخِي وَصَاحِبِي فَقَالَ إِنَّ هَذَا قَدْ سَبَقَ إِنَّهُ لمبتلي وَمُبْتَلًى بِهِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَأَكْثَرُ رُوَاتُهُ مَجَاهِيلُ. 382-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيِهَقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ أَبُو سعيد الواعظ قَالَ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّكَّرِيُّ قَالَ نا جَنْدَلُ بْنُ وَالِقٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْمَازِنِيُّ عَنْ عَبَّادٍ الْكُلَيْبِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ فَاطِمَةَ الصُّغْرَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فَقَالَ:" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَاهَلَنِي بِكُمْ فَغَفَرَ لَكُمْ عَامَّةً وَغَفَرَ لِعَلِيٍّ خَاصَّةً وَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم هَابٍ لِقَوْمِي وَلا مُحَابٍ لِقَرَابَتِي فَهَذَا جِبْرِيلُ يُخْبِرُنِي أَنَّ السَّعِيدَ كُلَّ السَّعِيدِ مَنْ أَحَبَّ عَلِيًّا فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ وَأَنَّ الشَّقِيَّ كُلَّ الشَّقِيِّ مَنْ أَبْغَضَ عَلِيًّا فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَعَبَّادٌ الْكُلَيْبِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَابْنُ حَبَّانَ هُوَ مَتْرُوكٌ. 383-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ خَيْرُونَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ

أَحْمَدَ بْنِ هِلالٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ ضَرِيسٍ قَالَ نا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الله بن محمد ابن عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عَلِيٌّ يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَالُ يَعْسُوبُ الْمُنَافِقِينَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِصَحِيحٍ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ أَشْيَاءَ موضوعة وكان يهم ويخطىء فَبَطُلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 384- حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَرِيرِيُّ عَنْ أَبِي طَالِبٍ الْعُشَارِيِّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ قَالَ نا حُسَيْنُ الأَشْقَرُ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بَابُ حِطَّةٍ مَنْ دَخَلَ مِنْهُ كَانَ مُؤْمِنًا وَمَنْ خَرَجَ منه كان كافرا". قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ حُسَيْنُ الأَشْقَرُ عَنْ شَرِيكٍ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ قَالَ الْبُخَارِيُّ حُسَيْنُ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ وَقَالَ ابْنُ عدي: روى حديثا بنو وَالْبَلاءُ عِنْدِي مِنْهُ وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ هُوَ كَذَّابٌ. 385- حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا حمدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ قَالَ نا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ أَبِي مُقَاتِلٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَهَبِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمْرَانَ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ

عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسُئِلَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: "قُسِمَتِ الْحِكْمَةُ عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ فَأُعْطِيَ عَلِيٌّ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ وَالنَّاسُ جُزْءًا وَاحِدًا". هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَفِيهِ مَجَاهِيلُ. حَدِيثٌ فِي أَنَّهُ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ. 386- أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ أَبِي الصَّفْرِ قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قِدَامَةَ عَنْ حَرْبٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ إِلَيْنَا قَدِ انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ فَرَمَى بِهَا إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: "إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ فَقَالَ أَبُو بكر نا فقال عمر نا قَالَ لا وَلَكِنْ خَاصِفَ النَّعْلِ". قال الدارقطني: إِسْمَاعِيلُ ضَعِيفٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ يَأْتِي عَنِ

الثِّقَاتِ بِمَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الأَثْبَاتِ. 387-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْبَخْتَرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ قَالَ نا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا عَلِيُّ لَوْ أَنَّ أُمَّتِي أَبْغَضُوكَ لَكَبَّهُمُ اللَّهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ ابْنُ لَهِيعَةَ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: وَعُثْمَانُ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثَّقَاتِ. 388-حَدِيثٌ آخَرُ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ كَثِيرٍ الدَّوْرَقِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالا نا الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا الْفَضْلُ بْنُ عُمَيْرَةَ قَالَ نا مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ أَبُو نُصَيْرٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيقَةٍ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحْسَنَهَا قَالَ:" لَكَ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا حتى مررت بسبع حدائق وقال أحمد: بن زهير بتسع حَدَائِقَ-

كُلُّ ذَلِكَ أَقُولُ لَهُ وَيَقُولُ لَكَ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا قَالَ ثُمَّ جَذَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَكَى فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُبْكِيكَ قَالَ ضَغَائِنُ فِي صُدُورِ رِجَالٍ عَلَيْكَ لَنْ يُبْدُوهَا لَكَ لِلأَمْرِ بَعْدِي فَقُلْتُ بِسَلامَةٍ مِنْ دِينِي نَعَمْ بِسَلامَةٍ مِنْ دِينِكَ". 389-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَنَا السَّاجِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ خَرَجْتُ أَنَا وَعَلِيٌّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حيطان المدينة فَمَرَرْنَا بِحَدِيقَةٍ فَقَالَ عَلِيٌّ مَا أَحْسَنَ هَذِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"حَدِيقَتُكَ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْهَا حَتَّى مَرَّ بِسَبْعِ حَدَائِقَ وَيَقُولُ مِثْلَهَا وَجَعَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْكِي فَقَالَ عَلِيٌّ مَا يُبْكِيكَ قَالَ ضَغَائِنُ فِي صُدُورِ قَوْمٍ لا يُبْدُونَهَا حَتَّى يَفْقِدُونِي". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَانِ حَدِيثَانِ لَيْسَ فِيهِمَا صَحِيحٌ أَمَّا الأَوَّلُ فَفِيهِ الْفَيْضُ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ كَذَّابٌ خَبِيثٌ وَأَمَّا الثَّانِي فَيُونُسُ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ رَوَى هَذَا عَنْ أَنَسٍ ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زياد عن أنس. قال الدارقطني: وهذا الاضطراب مِنْ يُونُسَ قَالَ وَفِيهِ شِيعِيَّةٌ مُفْرِطَةٌ كَانَ يَسُبُّ عُثْمَانَ وَقَالَ

يحيى ابن مَعِينٍ يُونُسُ لَيْسَ بِشَيْءٍ رَجُلُ سُوءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ لا يَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ. 390-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قال نا الدارقطني قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّسَائِيُّ قَالَ نا علي بن زيد الصداي عَنْ فِطْرٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَّ الأُمَّةَ ستغدر بي". قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ النَّخَعِيِّ. قَالَ أَحْمَدُ: حَكِيمٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ وَقَالَ السَّعْدِيُّ كَذَّابٌ. 391- حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا ابْنُ رِزْقٍ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ حدثني سعيد ابن مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَزَوَّرِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَرْيَمَ الثَّقَفِيُّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لِعَلِيٍّ يَا عَلِيُّ طُوبَى لِمَنْ أَحَبَّكَ وَصَدَقَ فِيكَ وَوَيْلٌ لِمَنْ أَبْغَضَكَ وَكَذَّبَ فِيكَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ قَالَ الْبُخَارِيُّ عَلِيّ بْنُ الْحَزَوَّرِ عِنْدَهُ عَجَائِبُ وقال السعدي ذاهب وقال الدارقطني: ضَعِيفٌ قَالَ يَحْيَى وَسَعِيدُ الْوَرَّاقُ ليس بثقة وقال الدارقطني: مَتْرُوكٌ. 392-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ المحسن قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنِي أحمد بن محمد

ابن جوزي قَالَ نا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ نا هَارُونُ بْنُ خَالِدِ بْنِ أَبَانَ الْكَاتِبُ قَالَ نا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ نا قُدَامَةُ بْنُ النُّعْمَانِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ وَاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" عِنْوَانُ صَحِيفَةِ الْمُؤْمِنِ حُبُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا أَصْلَ لَهُ وَابْنُ جُورِيِّ يُحَدِّثُ عَنْ مَجَاهِيلٍ. 393-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْفَارِسِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ قَالَ نا خَلَفُ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ نا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" أُعْطِيتُ فِي عَلِيٍّ خَمْسَ خِصَالٍ لَمْ يُعْطَهَا نَبِيٌّ فِي أَحَدٍ مِنْ قَبْلِي أَمَّا خَصْلَةٌ مِنْهَا: فَإِنَّهُ يَقْضِي دَيْنِي وَيُوَارِي عَوْرَتِي وَأَمَّا الثَّانِيَةُ: فَإِنَّهُ الذَّائِدُ عَنْ حَوْضِي وَأَمَّا الثَّالِثَةُ: فَإِنَّهُ مَتْكَأَةٌ لِي فِي طَرِيقِ الْمَحْشَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَمَّا الرَّابِعَةُ: فَإِنَّ لِوَائِي مَعَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَتَحْتَهُ آدَمُ وَمَا وَلَدَ وَأَمَّا الْخَامِسَةُ: فَإِنِّي لا أَخْشَى أَنْ يَكُونَ زَانِيًا بَعْدَ إِحْصَانٍ وَلا كَافِرًا بَعْدَ إِيمَانٍ".

قَالَ الْعَقِيلِيُّ: لَيْسَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ أَصْلٌ وَلا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ وَخَلَفُ لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ وَهُوَ مَجْهُولٌ فِي النَّقْلِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَفِيهِ الْحَارِثُ الأَعْوَرُ قَالَ الشَّعْبِيُّ وَابْنُ الْمَدِينِيِّ كَذَّابٌ. 394-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا أَبُو مَنْصُورِ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ الْقَاضِي قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جُمَيْعٍ الْغَسَّانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ غَالِبٍ أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ قَالَ نا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّهِ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"سَأَلْتُ اللَّهَ فِيكَ خَمْسًا فَأَعْطَانِي أَرْبَعًا وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي فِيكَ أَنَّكَ أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَنْتَ مَعِي مَعَكَ لِوَاءُ الْحَمْدِ وَأَنْتَ تَحْمِلُهُ وَأَعْطَانِي أَنَّكَ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ بَعْدِي". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ ذَكَرْنَا آنِفًا عَنِ ابْنِ حَبَّانَ الْحَافِظِ أَنَّهُ قَالَ عِيسَى يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً. حَدِيثٌ فِي أَمْرِ الصَّحَابَةِ بِالْقِتَالِ مَعَ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ. 395-أَنَا أبو المنصور بْنُ خَيْرُونَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْمُثَنَّى الطُّهَوِيُّ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَزَوَّرِ عَنِ

الأَصْبَغِ بْنِ نَبَاتَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ:" أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ وَالْقَاسِطِينَ وَالْمَارِقِينَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَعَ مَنْ قَالَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أَمَّا أَصْبَغُ فَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَلا يُسَاوِي شَيْئًا وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: فُتِنَ بِحُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَأَتَى بِالطَّامَّاتِ فِي الرِّوَايَاتِ فَاسْتَحَقَّ مِنْ أَجْلِهَا التَّرْكَ وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ الْحَزَوَّرِ فَقَالَ يَحْيَى لا يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَرْوِيَ عَنْهُ وَقَالَ أَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ لا اخْتِلافَ فِي تَرْكِهِ. 396-حَدِيثُ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا بِشْرِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّومِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ قَالَ حدثنا عمر ابن يُوسُفَ الْمَخْرَمِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ نا قَيْسٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يُولَدُ لَكَ ابْنٌ قَدْ نَحَلْتَهُ اسْمِي وَكُنْيَتِي". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَالْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ.

397-حَدِيثُ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ نا ابْنُ بَكْرَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا الْعَقِيلِيُّ قَال نا أَحْمَدُ بن داؤد الْقَوْسِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ نُعْمَانَ عَنْ كَيْسَانَ أَبِي عَمْرٍو عَنْ يَزِيدَ بْنِ بِلالٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ:" أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلا يُغَسِّلَهُ غَيْرِي فَإِنَّ أَحَدًا لا يَرَى عَوْرَتَهُ إِلا طُمِسَتْ عَيْنَاهُ قَالَ عَلِيٌّ كَانَ أُسَامَةُ يناولني الماء وهو مغمض عينه". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ وَقَدْ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ كَيْسَانَ وَيَزِيدُ بْنُ بِلالٍ لا يُعْرَفُ. 398-حَدِيثُ آخَرُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدَانَ الْكُوفِيُّ قَالَ أَنَا سَلامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ نا شُعْبَةُ عَنِ الْعَمِيِّ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَعَكَ يَا عَلِيٍّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَصًا مِنْ عِصِيِّ الْجَنَّةِ تَذُودُ بِهَا النَّاسَ عَنْ حَوْضِي". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا زَيْدٌ الْعَمِيُّ فَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ

وَأَمَّا سَلامٌ فَيُقَالُ ابْنُ سُلَيْمَانَ وَيُقَالُ لَهُ ابْنُ سَلْمٍ وَيُقالُ ابْنُ سَالِمٍ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ لا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وَقَالَ النسائي والدارقطني مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ كَأَنَّهُ هُوَ الْمُعْتَمِدُ لَهَا. 399-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَرَجِ الطَّنَاجِيرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ الصَّفَّارُ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبِرْتِيُّ قَالَ نا أَبُو ذَرٍّ الْبَعْلَبَكِّيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا خَلَفُ الأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ منصورعن أم عن جده عن عائشة قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" لِعَلِيٍّ حسبك ما لمحبك حسرة ثم مَوْتِهِ وَلا وَحْشَةٌ فِي قَبْرِهِ وَلا فَزَعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". قَالَ الْخَطِيبُ: الْبِرْتِيُّ وَيُقَالُ الْبَسْطَامِيُّ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْبَعْلَبَكِّيِّ وَهُوَ شَيْخٌ مَجْهُولٌ. 400-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيِهَقِيُّ قَالَ أَنَا

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ أَنَا أَبُو جُبَيْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَصَاحِفِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ نا أبو معقل يزيد ابن مَعْقِلٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُوسَى عَنْ سَالِمٍ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَنِي خَلِيلا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا قَصْرِي فِي الْجَنَّةِ وَقَصْرُ إِبْرَاهِيمَ فِي الْجَنَّةِ مُتَقَابِلَيْنِ وقصرعلي بْنِ أَبِي طَالِبٍ بَيْنَ قَصْرِي وَقَصْرِ إِبْرَاهِيمَ فَيَا لَهُ مِنْ حَبِيبٍ بَيْنَ خَلِيلَيْنِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ يَزِيدُ بْنُ مَعْقِلٍ وَعُقْبَةُ بْنُ مُوسَى مَجْهُولانِ. 401-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيِهَقِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِي قَالَ نا أَبُو سُلَيْمَانَ دَاؤُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ بْنِ عقيل بن سعيد الذهاني قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الخسرو جردي قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةَ السَّعْدِيُّ قَالَ نا جَرِيرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النهدي عن سليمان الْفَارِسِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ضُرِبَتْ لِي قُبَّةٌ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءُ عَلَى يَمِينِ الْعَرْشِ وَضُرِبَتْ لإِبْرَاهِيمَ قُبَّةٌ مِنْ يَاقُوتَةٍ خَضْرَاءُ عَلَى يَسَارِ الْعَرْشِ وَضُرِبَتْ فِيمَا بَيْنَنَا لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قُبَّةٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ بَيْضَاءُ فَمَا ظَنُّكُمْ بِحَبِيبٍ بَيْنَ خَلِيلَيْنِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ حبان: داؤد بن الحصين

حَدَّثَ عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الأَثْبَاتِ يَجِبُ مَجَانَبَةُ رِوَايَتِهِ. 402-حَدِيثٌ آخَرُ فِي هَذَا نا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبُنْدَارُ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّمَّادُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ نا مُحَمَّدُ بن جعفر بن أبي مواتبة قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَيْفٍ الضَّبِّيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: خَرَجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ ذَاتَ يَوْمٍ جَمْعَ مَا كَانُوا فَقَالَ:" يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ لَقَدْ أَرَانِي اللَّهُ منازلكم مِنْ مَنْزِلَتِي قَالَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا عَلِيُّ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مَنْزِلَتُكَ فِي الْجَنَّةِ مُقَابِلَ مَنْزِلِي قَالَ بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ فِي الْجَنَّةِ مُقَابِلَ مَنْزِلِي". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أَمَّا عَمَّارٌ فَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ حديثه بشيء وقال الدارقطني: مَتْرُوكٌ وَأَمَّا الْمُحَارِبِيُّ فَقَالَ يَحْيَى يَرْوِي عَنِ الْمَجْهُولِينَ أَحَادِيثَ مُنْكَرَةً. 403-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْبَيِهَقِيُّ قَالَ نا الْحَاكِمُ

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَنْصُورٍ قال نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ الْفَاطِمِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يُزْهِرُ فِي الْجَنَّةِ كَكَوْكَبِ الصُّبْحِ لأَهْلِ الدُّنْيَا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْفَاطِمِيُّ مُتَّهَمٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى مَتْرُوكٌ. حَدِيثٌ فِي وَفَاتِهِ 404-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا عُمَيْرُ بْنُ مِرْدَاسٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الكوفي عن سعد الاسكافي عَنْ أَصْبَغِ بْنِ نَبَاتَةَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ:" إِنَّ خَلِيلِي حَدَّثَنِي أَنِّي أُضْرَبُ بِسَبْعَ عَشْرَةَ تَمْضِينَ مِنْ رَمَضَانَ وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي مَاتَ فِيهَا مُوسَى وَأَمُوتُ لاثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَمْضِينَ مِنْ رَمَضَانَ وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي رُفِعَ فِيهَا عِيسَى"

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ فَأَمَّا أَصْبَغٌ قَالَ يَحْيَى لا يساوي شيئا وأما معد الاسكافي فَقَالَ يَحْيَى لا يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَرْوِيَ عَنْهُ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الْفَوْرِ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعَلِيٍّ 405-أَنَا مَنْصُورٌ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ جَعْفَرٍ الْإِمَامُ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلانِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنَا النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عن زيد بن يشيع عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"وَإِنْ وَلَّيْتُمُوهَا أَبَا بَكْرٍ فَزَاهِدٌ فِي الدُّنْيَا رَاغِبٌ فِي الآخِرَةِ وَفِي جِسْمِهِ ضَعْفٌ وَإِنْ وَلَّيْتُمُوهَا عُمَرَ فَقَوِيٌّ أَمِينٌ لا يَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لائِمٍ وَإِنْ وليتموها عليا فهاد مهتدي يُقِيمُكُمْ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ". 406-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا أَسْوَدُ بن عامرقال حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إسحاق عن زيد بن يشيع عَنْ عَلِيٍّ

قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ يُؤَمَّرُ بَعْدَكَ قَالَ:" إِنْ تُؤَمِّرُوا أَبَا بَكْرٍ تَجِدُوهُ أَمِينًا زَاهِدًا فِي الدُّنْيَا رَاغِبًا فِي الآخِرَةِ وَإِنْ تُؤَمِّرُوا عُمَرَ تَجِدُوهُ قَوِيًّا أَمِينًا لا يَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ وَإِنْ تُؤَمِّرُوا عَلِيًّا وَلا أَرَاكُمْ فَاعِلِينَ تَجِدُوهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا يَأْخُذُ بِكُمُ الطَّرِيقَ الْمُسْتَقِيمَ". 407-أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ قال نا الدارقطني قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَيْثَمٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ نا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ زيد بن يثيع عن عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" فِي آخِرِ أَجَلِهِ إِنْ تَسْتَخْلِفُوا أَبَا بَكْرٍ تَجِدُوهُ قَوِيًّا فِي أَمْرِ اللَّهِ ضَعِيفًا فِي نَفْسِهِ وَإِنْ تَسْتَخْلِفُوا عُمَرَ تَجِدُوهُ قَوِيًّا فِي أَمْرِ اللَّهِ قَوِيًّا فِي أَمْرِ نَفْسِهِ وَإِنْ تَسْتَخْلِفُوا عَلِيًّا وَلَنْ تَفْعَلُوا تَجِدُوهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا يَسْلُكُ بكم الطريق المستقيم". قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبِيهِ وَالْحَسَنُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ وَقَدْ رَوَيْنَاهُ مِنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلا أَنَّهُ اخْتُلِفَ عن زيد بن يشيع فَتَارَةً يَقُولُ عَنْ سَلْمَانَ وَتَارَةً عَنْ حُذَيْفَةَ وَتَارَةً يَقُولُ الرَّاوِي لا أَدْرِي أَذَكَرَ حُذَيْفَةَ أَمْ لا. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الأَرْبَعَةِ 408-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ عَنِ ابْنِ غَيْلَانَ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا أَبُو حَمْزَةَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ قال نا داؤد بْنُ الْحَسَنِ

الْعَسْكَرِيِّ قَالَ نا بِشْرُ بْنُ داؤد عَنْ شَابُورٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ عَلَى حَوْضِي أَرْبَعَةَ أَرْكَانٍ فَأَوَّلُ رُكْنٍ مِنْهَا فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ وَالرُّكْنُ الثَّانِي فِي يَدِ عُمَرَ وَالرُّكْنُ الثَّالِثُ فِي يَدِ عُثْمَانَ وَالرُّكْنُ الرَّابِعُ فِي يَدِ عَلِيٍّ فَمَنْ أَحَبَّ أَبَا بَكْرٍ وَأَبْغَضَ عُمَرَ لَمْ يَسْقِهِ أَبُو بَكْرٍ وَمَنَ أَحَبَّ عُمَرَ وَأَبْغَضَ أَبَا بَكْرٍ لَمْ يَسْقِهِ عُمَرُ وَمَنْ أَحَبَّ عُثْمَانَ وَأَبْغَضَ عَلِيًّا لَمْ يَسْقِهِ عُثْمَانُ وَمَنْ أَحَبَّ عَلِيًّا وَأَبْغَضَ عُثْمَانَ لَمْ يَسْقِهِ عَلِيٌّ وَمَنَ أَحْسَنَ الْقَوْلَ فِي أَبِي بَكْرٍ فَقَدْ أَقَامَ الدِّينَ وَمَنْ أَحْسَنَ الْقَوْلَ فِي عُمَرَ فَقَدْ أَوْضَحَ السَّبِيلَ وَمَنْ أَحْسَنَ الْقَوْلَ فِي عُثْمَانَ فَقَدِ اسْتَنَارَ بِنُورِ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنَ الْقَوْلَ فِي عَلِيٍّ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَمَنْ أَحْسَنَ الْقَوْلَ فِي أَصْحَابِي فَهُوَ مُؤْمِنٌ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ فِيهِ مَجَاهِيلُ وَعَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ فِيهِ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ مَا زِلْنَا نَعْرِفُهُ بِالْكَذِبِ. 409-حَدِيثُ آخَرُ رَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمِصِّيصِيُّ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَكُونُ أَبُو بَكْرٍ عَلَى أَحَدِ أَرْكَانِ الْحَوْضِ وَعُمَرُ عَلَى الثَّانِي وَعُثْمَانُ عَلَى الثَّالِثِ وَعَلِيٌّ عَلَى الرَّابِعِ فَمَنْ أَبْغَضَ وَاحِدًا مِنْهُمْ لَمْ يَسْقِهِ الآخَرُونَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا مَوْضُوعٌ وَالْمُتَّهَمُ بِهِ إِبْرَاهِيمُ الْمِصِّيصِيُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَسْرِقُ الْحَدِيثَ وَيُسَوِّيهِ وَيَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ. 410-حَدِيثٌ آخَرُ رَوَى مُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ التَّمِيمِيُّ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" رَحِمَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ زَوَّجَنِي ابْنَتَهُ وَحَمَلَنِي إِلَى

دَارِ الْهِجْرَةِ وَأَعْتَقَ بِلالا مِنْ مَالِهِ وَرَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ يَقُولُ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا تَرَكَهُ الْحَقُّ وَمَا لَهُ مِنْ صَدِيقٍ رَحِمَ اللَّهُ عُثْمَانَ تَسْتَحْيِيهِ الْمَلائِكَةُ رَحِمَ اللَّهُ عَلِيًّا اللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَّ مَعَهُ حَيْثُ دَارَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا الْحَدِيثُ يُعْرَفُ بِمُخْتَارٍ قَالَ الْبُخَارِيُّ هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَأْتِي بِالْمَنَاكِيرِ عَنِ الْمَشَاهِيرِ حَتَّى يَسْبِقَ إِلَى الْقَلْبِ أَنَّهُ كَانَ الْمُتَعَمِّدَ لِذَلِكَ. 411-حَدِيثٌ آخَرُ فِي فَضْلِهِمْ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا أَبُو عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَوْحٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَمِينُهُ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ وَيَسَارُهُ فِي يَدِ عُمَرَ وَعَلِيٍّ أَخَذَ بِطَرْفِ رِدَائِهِ وَعُثْمَانُ مِنْ خَلْفِهِ قَالَ: " هَكَذَا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ نَدْخُلُ الْجَنَّةَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ فَأَمَّا شهر ف. قال ابْنُ عَدِيٍّ: لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمُعْضِلاتِ وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ. فَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ. بَابٌ فِي فَضْلِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ. 412-أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الزَّاغُونِيُّ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنَ الْبُسُرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ العُكْبَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو الأَحْوَصِ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ موهب الرمل قَالَ نا أَبُو شِهَابٍ مَسْرُوحُ بْنُ عَمْرٍو

عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ عَلَى أَرْبَعٍ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عَلَى ظَهْرِهِ وَهُوَ يَحْبُو بِهِمَا وَهُوَ يَقُولُ:" نِعْمَ الْجَمَلُ جَمَلُكُمَا وَنِعْمَ الْعَدْلانِ أَنْتُمَا". 413-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عُمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ فُضَالَةٍ قَالَ نا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ نا أَبُو شِهَابٍ مَسْرُوحُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ وَعَلَى ظَهْرِهِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَهُوَ يَقُولُ:" نِعْمَ الْجَمَلُ جَمَلُكُمَا وَنِعْمَ الْعَدْلانِ أَنْتُمَا". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هَذَا لا يُعْرَفُ إِلا بِيَزِيدَ بْنِ مَوْهِبٍ وَقَدْ سَرَقَهُ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مِنْهُ وَكَانَ ضَعِيفًا يَسْرِقُ الْحَدِيثَ و. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ وَفِي الطَّرِيقِينِ مَسْرُوحٌ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ لأَنَّهُ يُخَالِفُ الثِّقَاتِ فِي كُلِّ مَا رَوَى. 414-حَدِيثُ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ نا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرِيَارَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُرُسْتَوَيْهِ الشِّيرَازِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يحيى كندي قال نا عبد الله

ابن الأَجْلَحِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ يَعُودُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ فَرَفَعَهُ وَأَجْلَسَهُ فِي مَجْلِسِهِ عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَكَ اللَّهُ يَا عَمُّ فَقَالَ الْعَبَّاسُ هَذَا عَلِيٌّ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ يَدْخُلُ فَدَخَلَ وَمَعَهُ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ فَقَالَ الْعَبَّاسُ هَؤُلاءِ وَلَدُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هُمْ وَلَدُكَ يَا عَمُّ قَالَ أَتُحِبُّهُمَا قَالَ:" أَحَبَّكَ اللَّهُ كَمَا أُحِبُّهُمَا". قَالَ الطَّبَرَانِيُّ تَفَرَدَ بن ابْنُ الأَجْلَحِ عَنْهُ. قَالَ أَحْمَدُ: بن حنبل قد حَدِيثٍ مُنْكَرٍ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ لا يَدْرِي مَا يَقُولُ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الْحُسَيْنِ. 415-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ بن المأمون قال أخبرنا الدارقطني قَالَ نا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ نا مُوسَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:"كَانَ الْحُسَيْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ يُحِبُّهُ حُبًّا شَدِيدًا فَقَالَ اذْهَبْ إِلَى أُمِّكَ فَقُلْتُ أَذْهَبُ مَعَهُ فَقَالَ لا فَجَاءَتْ بَرْقَةٌ مِنَ السَّمَاءِ فَمَشَى عَلَى ضَوْئِهَا حَتَّى بَلَغَ إِلَى أمه". قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ مُوسَى بْنُ عُثْمَانَ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَأَبِيهِمَا وَأُمِّهِمَا. 416-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنَا هِلالُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَفَّارُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنِي محمد بن إسحاق المقرىء قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ حَمَّادٍ الْخَشَّابُ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ نا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ مَهْرَانَ قَالَ نا جَابِرٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَيْلَةَ عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ رَأَيْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ مَكْتُوبًا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ حَبِيبُ اللَّهِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ صَفْوَةُ اللَّهِ فَاطِمَةُ أَمَةُ اللَّهِ عَلَى من باغضهم لَعْنَةُ اللَّهِ". قَالَ الْخَطِيبُ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَعَلِيُّ بْنُ حَمَّادٍ مُسْتَقِيمُ الرِّوَايَاتِ لا يَحْتَمِلُ مِثْلَ هَذَا وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بن إسحاق المقرىء كَثِيرُ الْمَنَاكِيرِ. 417-حَدِيثٌ آخِرُ فِي ذَلِكَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا الْجَبَّارُ وَعَلِيُّ بْنُ زَاطِيَا قَالا نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بِعَرَفَةَ وَعَلِيٌّ تِجَاهُهُ فَقَالَ:" يَا عَلِيُّ ادْنُ مِنِّي ضَعْ خَمْسَكَ فِي خمسي يا علي خلقت نا وأنت من شجرة نا أصلها وأنت فرعها والحسن الحسين أَغْصَانُهَا مَنْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْهَا ادخله الله الجنة وزاد ابن زاطيا يَا عَلِيُّ لَوْ أَنَّ أُمَّتِي صاموا تى يَكُونُوا كَالْحَنَايَا وَصَلُّوا حَتَّى يَكُونُوا كَالأَوْتَارِ

قَالَ ثُمَّ أَبْغَضُوكَ كَبَّهُمُ اللَّهُ عَلَى وُجُوهِهِمْ فِي النَّارِ". قَالَ ابن عدي: هذا لا عُثْمَانَ وِلَهُ أَحَادِيثُ مَوْضُوعَاتٌ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ فَاطِمَةَ. 418-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُعَدَّلُ قَالَ أَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ عَنْ حُسَيْنٍ الأَشْقَرِ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ شَيْبَةَ بْنِ نَعَامَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ عَنْ فَاطِمَةٍ الْكُبْرَى قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"كُلُّ بَنِي آدم ينتمون إلى عصبة وَلَدِ فَاطِمَةَ فَإِنِّي أَنَا أَبُوهُمْ وَأَنَا عَصَبَتُهُمْ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِشَيْبَةَ بْنِ نَعَامَةَ.

حَدِيثٌ فِي أَنَّهَا غَسَّلَتْ نَفْسَهَا وَمَاتَتْ. 419-أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ علي المقريء قَالَ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بن أحمد ابن عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا أَبُو عَليِّ أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ خُذَيْمَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سُوَيْدٍ الظَّمْآنُ قَالَ نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّهِ سَلْمَى قَالَتْ:"اشْتَكَتْ فَاطِمَةُ فَمَرَّضْتُهَا فَقَالَتْ لِي يَوْمًا وَخَرَجَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلامُ يَا أُمَّتَاهُ اسْكُبِي لِي غُسْلا فَسَكَبْتُ ثُمَّ قَامَتْ فَاغْتَسَلَتْ كَأَحْسَنِ مَا كُنْتُ أَرَاهَا تَغْتَسِلُ ثُمَّ قَالَتْ هَاتِي ثِيَابِي الْجُدُدَ فَأَعْطَيْتُهَا فَلَبِسَتْهَا ثُمَّ جَاءَتْ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي كَانَتْ فِيهِ فَقَالَتْ لي قدمي لي بالحق إِلَى وَسَطِ الْبَيْتِ ثُمَّ اضْطَجَعَتْ وَوَضَعَتْ يَدَهَا تَحْتَ خَدِّهَا وَاسْتَقْبَلَتِ القبلة ثم قالت يا أمتها إِنِّي مَقْبُوضَةٌ الْيَوْمَ وَإِنِّي قَدِ اغْتَسَلْتُ فَلا يَكْشِفْنِي أَحَدٌ قَالَ فقبضت مكنا فَجَاءَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلامُ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ وَاللَّهِ لا يَكْشِفُهَا أَحَدٌ فَدَفَنَهَا بِغُسْلِهَا ذَلِكَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ فِي إِسْنَادِهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَقَدْ كَذَّبَهُ مَالِكٌ

وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ مَا زِلْنَا نَعْرِفُهُ بِالْكَذِبِ وكان أحمد سيء الرَّأْيِ فِيهِ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: وَكَيْفَ يَكُونُ صَحِيحًا وَالْغُسْلُ إِنَّمَا شُرِّعَ بَحَدَثِ الْمَوْتِ فَكَيْفَ يَقَعُ قَبْلَهُ وَلَوْ قَدَرْنَا خَفِيَ هَذَا عَنْ فَاطِمَةَ وَحَوْسَبٍ فكَانَ يُخْفَى عَلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ ثُمَّ إِنَّ أَحْمَدَ وَالشَّافِعِيَّ يَحْتَجَّانِ فِي جَوَازِ غَسْلِ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ أَنَّ عَلِيًّا غَسَّلَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلامُ. حَدِيثٌ فِي غَضِّ الأبصار ثم حَشْرِ فَاطِمَةَ. قَدْ رُوِيَ عَنْ علي وأبي أيوب وأبي سعيد وأبي هريرة وَعَائِشَةَ أما حديث علي فله أَرْبَعَةُ طُرُقٍ. 420-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ: أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الزَّاغُونِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ الْبُنْدَارِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّرِيِّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ نا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ بَكَّارٍ قَالَ نا خَالِدٌ الو اسطي عَنْ بَيَانٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

" إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُبِ يَا أَهْلَ الْجَمْعِ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ عَنْ فاطة بِنْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَمُرَّ". 421-الطَّرِيقُ الثَّانِي: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ بَطَّةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عِيسَى مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَسْطَامِيُّ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنِ بَكَّارٍ قَالَ نا خَالِدٌ بن عبد الله الو اسطي عَنْ بَيَانٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ تَحْتَ الْحُجُبِ يَا أَيُهَا النَّاسُ غضوا أبصاركم ونكسوا رؤوسكم حَتَّى تَمُرَّ فَاطِمَةُ عَلَى الصِّرَاطِ". 422-الطَّرِيقُ الثَّالِثُ: أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ بَطَّةَ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَحْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ بَيَانٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَا أَهْلَ الْجَمْعِ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ ونكسوا رؤوسكم حَتَّى تَمُرَّ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ فتمر وعليها ربطتان خضروان ". 423-الطَّرِيقُ الرَّابِعُ: أَنَا عَلِيٌّ قَالَ أَنَا عَلِيٌّ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ بَطَّةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عِيسَى الْبَسْطَامِيُّ قَالَ نا أَبُو قِلابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا عَبْدُ الْحَمِيدِ قَالَ نا خالد الو اسطي عَنْ بَيَانٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَمْعِ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ فَإِنَّ فِاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ تُرِيدُ أَنْ تَمُرَّ فَتَمُرُّ وَعَلَيْهَا رَيْطَتَانِ بَيْضَاوَانِ". 424-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ بَطَّةَ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْقُرَشِيُّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الأَشْقَرُ قَالَ نا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ

سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نَبَاتَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ بَطْنَانِ الْعَرْشِ يَا أَهْلَ الجمع نكسوا رؤوسكم وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ حَتَّى تَجُوزَ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ عَلَى الصِّرَاطِ فَتَمُرُّ وَمَعَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ جَارِيَةٍ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ كَالْبَرْقِ اللامِعِ". 425-وأما حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُبَارَكُ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ بْنِ عَلانَ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ قَالَ نا النُّعْمَانُ بْنِ هَارُونَ الْبَلَدِيُّ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيُّ قال نا داؤد بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا خالد بن عبد الله الو اسطي قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْحَرِيرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ يَا أَيُهَا النَّاسُ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ حَتَّى تَمُرَّ فَاطِمَةٌ بِنْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الصِّرَاطِ". 426-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَلانَ قَالَ نا أَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَنَوِيُّ قَالَ نا عُمَيْرُ بْنُ عُمْرَانَ قَالَ نا حَفْصُ بْنُ غَيَّاثٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الله العزرمي عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ يَا أَيُهَا النَّاسُ غضوا أبصاركم ونكسوا رؤوسكم فَإِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ تَجُوزُ على الصِّرَاطَ".

427-أَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَلَهُ طَرِيقَانِ: الطَّرِيقُ الأَوَّلُ: أَنَا مَنْصُورٌ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ نا شَاذُ بْنُ فَيَّاضٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ يا معشر الخلائق طأطئوا رؤوسكم حَتَّى تَجُوزَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". 428-الطَّرِيقُ الثَّانِي: أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ قَالَ أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَخْفَشُ قَالَ نا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى الأَشْنَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي جَارٌ لِحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ حَتَّى تَمُرَّ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ مِنْ جميع الإشارة أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ: عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ. قَالَ الدارقطني: كَذَّابٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْعَجَائِبَ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ وَلا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ إِلا لِلاعْتِبَارِ وَهُوَ الرَّاوِي

لِلطَّرِيقِ الثَّانِي: وَإِنَّمَا نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّالِثُ: فَفِيهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ وَقَدْ ضَعَّفُوهُ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ الرَّابِعِ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ فَفِيهِ سَعْدُ بْنُ طَرِيفٍ الْكَذَّابُ وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَكَانَ يَتَشَيَّعُ وَفِيهِ الْكَدِيمِيُّ وَقَدْ كَذَّبُوهُ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَقَالَ الْأَزْدِيُّ الْحَافِظُ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَقَدْ رَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ عَنْ خَالِدٍ الطَّحَّانِ عَنْ بَيَانٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَهُوَ أَيْضًا طَرِيقٌ لا يَحْمِلُ مِثْلَهُ وَلا يَصِحُّ مِنْ هَذَيْنِ الطَّرِيقَيْنِ وَلَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الطَّحَّانِ عَنِ الْحَرِيرِيِّ وَلا عَنْ خَالِدٍ عَنْ بَيَانٍ أَحَدٌ مِمَّنْ يُرْجَعُ إِلَى قَوْلِهِ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْ خَالِدٍ الطَّحَّانِ عَالِمٌ مِنَ الثِّقَاتِ فَلَمْ نَجِدْ عَنْ أَحَدٍ منهم هذا وداؤد بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَقِيلِيُّ كَذَّابٌ لا يُحْتَجُّ بِهِ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هريرة ففيه العزرمي. قَالَ أَحْمَدُ: تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ وَفِيهِ عُمَيْرُ بْنُ عُمْرَانَ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: حَدَّثَ بِالْبَوَاطِيلِ عَنِ الثقات والضعف عن رِوَايَاتِهِ بَيِّنٌ. وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ ففِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ: شَاذُ بْنُ فَيَّاضٍ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ وَيَرْفَعُ الْمَوْضُوعَاتِ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي: جَارُ حَمَّادٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ.

حَدِيثٌ فِي تَفْسِيرِ آلِ مُحَمَّدٍ. 429-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ نا ابْنُ بِكْرَانَ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ نا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا نَافِعٌ أَبُو هرمز عَنْ أَنَسٍ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ؟ قَالَ:" كُلُّ مُؤْمِنٍ تَقِيٌّ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَافِعٌ يَغْلِبُ على حديث الْوَهْمُ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَضَعَّفَهُ هُوَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَالَ يَحْيَى مرة كذاب وقال الدارقطني: مَتْرُوكٌ. حَدِيثٌ فِي مَحَبَّةِ أَهْلِ الْبَيْتِ. 430-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ النِّعَالِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الذَّارَّعُ قَالَ نا أبو العباس أحمد

ابن رِزْقَوَيْهِ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّوْفَلِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَحِبُّوا اللَّهَ لِمَا يَغْذُوكُمْ بِهِ مِنْ نِعَمِهِ وَأَحِبُّونِي لِحُبِّ اللَّهِ وَأَحِبُّوا أَهْلَ بَيْتِي لِحُبِّي". قَالَ الْخَطِيبُ: أَحْمَدُ بن مَعْرُوفٍ عِنْدَنَا وَالذَّرَّاعُ لا يَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ. حَدِيثٌ فِي مُحَارَبَةِ الرسول لعدو أهل الله البيت 431-أنا القزازقال نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ قَالَ نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نَظَرَ

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم إلى فاطمة والحسن والحسين فقال:" لنا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ وَسَلْمٌ لِمَنْ سالمكم". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ كَانَ رَافِضِيًّا يَشْتُمُ عُثْمَانَ. قَالَ أَحْمَدُ: ويحيى كان كذاب. حَدِيثٌ فِي الْوَصِيَّةِ بِعِتْرَتِهِ. 432-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الأَنْمَاطِيُّ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاهِرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم:" أني الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَعَتْرَتِي وَإِنَّهُمَا لَنْ يَزَالا جَمْعًا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا".

قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أَمَّا عَطِيَّةُ فَقَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى وَغَيْرُهُمَا وَأَمَّا ابْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ رَافِضِيُّ خَبِيثٌ وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاهِرٍ. فَقَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ مَا يَكْتُبُ مِنْهُ إِنْسَانٌ فِيهِ خَيْرٌ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ 433-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ أَنَا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ قَالَ نا رُوحُ بْنُ صَلاحٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمَّا مَاتَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهَا فَقَالَ:" يَرْحَمُكِ اللَّهُ فَإِنَّكِ كُنْتِ أُمِّي بَعْدَ أُمِّي تَجُوعِينَ وَتُشْبِعِينَنِي وَتَعْرِينَ وَتَكْسِينَنِي وَتَمْنَعِينَ نَفْسَكِ طَيِّبَ الطَّعَامِ وَتُطْعِمِينَنِي تُرِيدِينَ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالدَّارَ الآخِرَةَ ثُمَّ أَمَرَ أَنْ تُغَسَّلَ ثَلاثًا ثَلاثًا فَلَمَّا بَلَغَ الْمَاءَ الَّذِي فِيهِ الْكَافُورُ سَكَبَهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثُمَّ خَلَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصَهُ فَأَلْبَسَهَا إِيَّاهُ وَكَفَّنَهَا فَوْقَهُ ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَأَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ وَعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَغُلامًا أَسْوَدَ يَحْفِرُونَ قَبْرَهَا فَلَمَّا بَلَغُوا اللَّحْدَ حَفَرَهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْرَجَ تُرَابَهُ بِيَدِهِ فَلَمَّا فَرَغَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاضْطَجَعَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ دَائِمٌ لا يَمُوتُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي و

لأمي فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ وَلَقِّنْهَا حُجَّتَهَا وَوَسِّعْ عَلَيْهَا مُدْخَلَهَا بِحَقِّ نَبِيِّكَ وَالأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِي فَإِنَّكَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ وَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا فَأَدْخَلَهَا اللَّحْدَ هُوَ وَالْعَبَّاسُ وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: تَفَرَّدَ بِهِ رَوْحُ بْنُ صَلاحٍ وَهُوَ فِي عِدَادِ الْمَجْهُولِينَ وَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ عَدِيٍّ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ. 434-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُرَّةَ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمْرَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمٍّ كُلْثُومٍ قَالَتْ حَدَّثَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَخْطُبُ أُمَّ كُلْثُومٍ قُلْتُ فُلانٌ وَفُلانٌ قَالَ:" فَأَيْنَ أَنْتُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَإِنَّهُ سَيِّدُ المسلمين وخيارهم أمثاله". قَالَ الْعَقِيلِيُّ: لا يُعْرَفُ إِلا بعبد العزيز وهو غيرمحفوظ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَأَمَّا يَعْقُوبُ فإني لا اتهم بهذا

وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ أَمَّا سَيْفٌ. فَقَالَ أَحْمَدُ: يَضَعُ الْحَدِيثَ وَقَالَ يَحْيَى كَانَ كَذَّابًا خَبِيثًا وَقَالَ الدارقطني: مَتْرُوكٌ وَأَمَّا السَّمْتِيُّ فَضَعَّفَهُ الرَّازِيُّ والدارقطني. أَحَادِيثٌ فِي ذِكْرِ مُعَاوِيَةَ. حَدِيثٌ فِي الدُّعَاءِ لَهُ بَأَنَّ يُعَلِّمَهُ الكتاب والحساب وفيه عن ابن عباس والعرباص وَمَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ. 436-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ كَعْبٍ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ عَلِّمْ مُعَاوِيَةَ الْكِتَابَ وَالْحِسَابَ وَقِهِ الْعَذَابَ". وَأَمَّا حَدِيثُ الْعَرْبَاضِ فَلَهُ طَرِيقَانِ. 437-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ: نا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا أحمد ابن جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ المهدي وأنا علي ابن عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ نا عَلِيُّ ابن أَحْمَدَ الْبُنْدَارُ قَالَ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَطَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ ابْنُ بَطَّةَ وَأَخْبَرَنَا رِضْوَانُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلانِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ نا بِشْرُ بْنُ السري كلاهما

عن معاوية ابن صَالِحٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي رُهْمٍ السَّمَاعِيِّ عَنِ الْعَرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لِمُعَاوِيَةَ اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ وَالْحِسَابَ وَقِهِ الْعَذَابِ". 438-الطَّرِيقُ الثَّانِي: أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ بَطَّةَ قَالَ نا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِي قَالَ نا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي رُهْمٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَنِ الْعَرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" اللَّهُمَّ عَلِّمْ مُعَاوِيَةَ الْكِتَابَ وَالْحِسَابَ وَقِهِ الْعَذَابَ". 439-وَأَمَّا حَدِيثُ مَسْلَمَةَ فَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ بَطَّةَ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَامِيُّ قَالَ نا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ نا أَبُو سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هِلالٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَلِيمٍ قَالَ ابْنُ بَطَّةَ وَنا الْقَاضِي الْمَحَامِلِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ نا حَسَنُ الأَشْيَبُ قَالَ نا أَبُو هِلالٍ قَالَ نا جَبَلَةُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" اللَّهُمَّ عَلِّمْ مُعَاوِيَةَ الْكِتَابَ، وَمَكِّنْ لَهُ فِي الْبِلادِ، وَقِهِ الْعَذَابَ".

440-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ بَطَّةَ قَالَ نا ابْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَافِعِ بْنِ دِرَخْتِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ وَكَانَ مِنَ الْعُبَّادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ فَرَأَى مُعَاوِيَةُ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ فَأَهْوَى بِرَأْسِهِ فَقَبَّلَهُ فَرَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ فَقَالَ:" يَا مُعَاوِيَةُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا رَأَيْتُ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ لَمْ أَتَمَالَكْ نَفْسِي حَتَّى قَبَّلْتُهُ قَالَ وَلِمَ ذَاكَ قَالَ حُبًّا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهَ وَقَالَ فَنَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ وَالْحِسَابَ وَقِهِ الْعَذَابِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذِهِ الأَحَادِيثِ لَيْسَ مِنْهَا مَا يَصِحُّ أَمَّا حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لا يُحْتَجُّ بِهِ وَأَمَّا حَدِيثُ الْعَرْبَاضِ ففِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ: مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ الرَّازِيُّ لا يُحْتَجُّ بِهِ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ. قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ هُوَ بِشَيْءٍ وَأَمَّا حَدِيثُ مَسْلَمَةَ فَفِيهِ أَبُو هِلالٍ وَكَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لا يَعْبَأُ بِهِ وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَدَلْتُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ وَأَبِي هِلالٍ الرَّاسِي عَمْدًا.

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ وَهُوَ مَجْهُولٌ. حَدِيثٌ فِي الدُّعَاءِ لَهُ بَأَنَّ يَجْعَلَهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا. فِيهِ عَنْ عُمَيْرٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ. 441-فَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ بَطَّةَ قَالَ نا الْبَغَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامُ ابن عَمَّارٍ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَلَّى مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ فَقَالُوا ولاه حديث السن فقال تلمونني وأنا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم يقول:" اللهم اجعل هَادِيًا وَمَهْدِيًّا". 442-وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ بَطَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَافْلانِيُّ وَابْنُ مَخْلَدٍ قَالا نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ نا أَبُو مِسْهَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو لِمُعَاوِيَةَ فَقَالَ:" اللَّهُمَّ اجعل هَادِيًا مَهْدِيًّا".

قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ مَدَارُهُمَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ حَرْبٍ اللُّؤْلُؤِيُّ الْبَلْخِيُّ وَلَمْ يَكُنْ ثِقَةً كَانَ قُتَيْبَةُ بن سعيد يذكره بأسوار الذِّكْرِ وَيَقُولُ حُدِّثْتُ أَنَّهُ بِالْكُوفَةِ شَتَمَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَأَرَادَ أَخْذَهُ فَهَرَبَ وَذَاكَرَ سُلَيْمَانَ الشَّاذَكُونِيَّ فِي شَيْءٍ فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ الشَّاذَكُونِيِّ فِيهِ شَيْءٌ فَرَوَى هُوَ فِيهِ بَابًا فَقَالَ الشَّاذَكُونِيُّ لَيْسَ مِنْ هنا شَيْءٌ وَقَالَ أَبُو صَالِحِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ كَذَّابًا يَضَعُ لِلْكَلامِ إِسْنَادًا وَيَرْوِي أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ الأَثْبَاتِ كَأَنَّهُ كان المتعمد لَهَا لا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ إِلا لِلاعْتِبَارِ. وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ. 443-أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ الطُّوسِيُّ قَالَ نا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرِيُّ قَالَ نا أَبُو مِسْهَرٍ قَالَ نا سَعِيدٌ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" فِي مُعَاوِيَةَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا وَاهْدِ بِهِ". قال الدارقطني: إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ضَعِيفٌ كَذَّابٌ. حَدِيثٌ فِي ذِكْرِ رُشْدِهِ. 444-أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ بَطَّةَ قَالَ نا

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِقْسَمِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ نا أَبُو يُوسُفَ الصِّلْحِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" لِمُعَاوِيَةَ إِنَّهُ لَمُوَفَّقُ الأَمْرِ أَوْ رَشِيدُ الأَمْرِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى شِبْهُ لا شَيْءٍ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ لا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وَقَالَ أَحْمَدُ: وَالنَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ. حَدِيثٌ فِي مَحَبَّةِ اللَّهِ تَعَالَى لِمُعَاوِيَةَ. فِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ:. 445-فَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي مُوسَى أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ نا ابْنُ بَكْرَانَ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا عُبَيْدٌ الْمُلَقَّبُ قَالَ نا بِشْرُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكَّارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ وَرَأْسُ مُعَاوِيَةَ فِي حِجْرِهَا تُقَبِّلُهُ فَقَالَ لَهَا أَتُحِبِّينَهُ فَقَالَتْ وَمَا لي لا أُحِبُّ أَخِي قَالَ:" فَإِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُحِبَّانِهِ". قَالَ الْعَقِيلِيُّ: عَبْدُ الله بن بكار مجهول محفوظ. 446-وأما حَدِيثُ زَيْدٍ نا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ بَطَّةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ نا حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ طَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نِسَائِهِ فَأَتَى أُمَّ حَبِيبَةَ فَإِذَا مُعَاوِيَةُ نَائِمٌ عَلَى فَخْذِهَا فَلَمَّا رَأَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَمَّتْ أَنْ تُوقِظَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" دَعِيهِ أَتُحِبِّينَهُ فَقَالَتْ وَكَيْفَ لا أُحِبُّهُ وَهُوَ أَخِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُ أَشَدُّ حُبًّا لَهُ مِنْكِ كَأَنِّي أَرَاهُ عَلَى رُفَافِ الْجَنَّةِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ. قَالَ أَحْمَدُ: وهو مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ وَقَالَ يَحْيَى وَالرَّازِيُّ لا يُحْتَجُّ بِهِ. حَدِيثٌ آخَرُ فِي وِلايَتِهِ. 447-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ نا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:" لَيَلِيَنَّ بَعْضَ مَدَايِنِ الشَّامِ رَجُلٌ عَزِيزٌ مَنِيعٌ هُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بِقَضِيبٍ كَانَ فِي يَدِهِ فِي قَفَا مُعَاوِيَةَ هُوَ هَذَا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَاتِ بَالْبَوَاطِيلِ قَالَ الرَّازِيُّ لا يُحْتَجُّ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. حَدِيثٌ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. 448-أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَمَرْقَنْدِيِّ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ

الْجَوْهَرِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْمُؤَدِّبُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الآنَ يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَطَلَعَ مُعَاوِيَةُ". 449-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ نا ابْنُ السَّرِيِّ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ بَطَّةَ قَالَ نا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ بَحْرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْبَابِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَدَخَلَ مُعَاوِيَةُ ثُمَّ قَالَ مِنَ الْغَدِ مِثْلَ ذَلِكَ فَدَخَلَ مُعَاوِيَةُ ثُمَّ قَالَ مِنَ الْغَدِ مِثْلَ ذَلِكَ فَدَخَلَ مُعَاوِيَةُ فَقَالَ رَجُلٌ هَذَا هُوَ قَالَ هَذَا هُوَ ثُمَّ قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنْتَ مِنِّي يَا مُعَاوِيَةُ وَأَنَا مِنْكَ لَتُزَاحِمُنِي عَلَى بَابِ الجنة كهاتين السباحة والو اسطي". 450-طَرِيقٌ ثَالِثٌ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ بَطَّةَ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَرْقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ نا عبد العزيز ابن بَحْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" يَطْلُعُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَطَلَعَ مُعَاوِيَةُ". 451-طَرِيقٌ رَابِعٌ أخبرنا علي قال نا علي أَنْبَأَنَا ابْنُ بَطَّةَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّجَّادُ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ نا عَبْدُ العزيز

ابن بَحْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَدَخَلَ مُعَاوِيَةُ". وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يصح من جميع الإشارة وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي الَّذِي قَبْلِهِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ لا يُحْتَجُّ بِهِ وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى فَمَجْهُولٌ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ضَعِيفٌ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَثِيرُ الْخَطَأُ فِي حَدِيثِهِ وَهُوَ لا يَعْلَمُ فَخَرَجَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ بِهِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رَوَى عَنْهُ وَأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَذَلِكَ مُحَالٌ أَيْضًا. وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لِكُلِّ أُمَّةٍ فِرْعَوْنُ وَفِرْعَوْنُ هَذِهِ الأُمَّةُ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ".

قَالَ مُهَنَّى سَأَلْتُ أَحْمَدَ وَيَحْيَى عَنْ هَذَا فَقَالَ لَيْسَ بِصَحِيحٍ وعبد المجيد لم يسمع عن عُبَيْدِ اللَّهِ شَيْئًا فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ قَدْ أَخَذَهُ عَنْ إِنْسَانٍ فَدَلَّسَهُ فَحَدَّثَ بِهِ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ كَانَ الْحَمِيدِيُّ يَتَكَلَّمُ فِي عَبْدِ الْمَجِيدِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَقْلِبُ الأَخْبَارَ وَيَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ. وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ وَلا يَصِحُّ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الصَّحَابَةِ. 452- أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُمَرَ الْبَجَلِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْبَجَلِيُّ قَالَ قُرِئَ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الْبُخَارِيِّ وَأَنَا أَسْمَعُ قِيلَ لَهُ حَدَّثَكُمْ عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا أَبُو مُعَاذٍ رَجَاءُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو النَّخَعِيُّ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ اللَّهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ فَلَمْ يَجِدْ قَلْبًا أَتْقَى مِنْ أَصْحَابِهِ وَلِذَلِكَ اخْتَارَهُمْ فَجَعَلَهُمْ أَصْحَابًا فَمَا اسْتَحْسَنُوا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ وَمَا اسْتَقْبَحُوا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ قَبِيحٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: تَفَرَّدَ بِهِ النَّخَعِيُّ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: أَيْضًا قُلْتُ وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ كَلامِ ابْنِ مَسْعُودٍ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ جَمَاعَةٍ من الصحابة. 453-أَنَا يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ قَالَ نا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ العُكْبَرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُرْضِيُّ قَالَ نا جَعْفَرٌ

الْخَلَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الأَبْزَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَأْمُونُ قَالَ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُلَيْلٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" أُعْطِيَ كُلُّ نَبِيٍّ سَبْعَةُ نُجَبَاءٍ فَقَالَ أُعْطِيتُ أَنَا أَرْبَعَةَ عَشَرَ نُجَبَاءَ فَقَالَ عَلِيُّ وَفَاطِمَةُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَحَمْزَةُ وَجَعْفَرٌ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَبِلالٌ وَعَمَّارٌ وَأَبُو ذَرٍّ وَسَلْمَانُ وَالْمِقْدَادُ". 454- طَرِيقٌ ثَانٍ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْبَزَّازُ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ نا فِطْرٌ عَنْ كَثِيرِ بْنِ نَافِعٍ النَّوَّاءِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَبْلِي نَبِيٌّ إِلا وَقَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةَ رُفَقَاءٍ وَوُزَرَاءٍ وَإِنِّي أُعْطِيتُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ حَمْزَةُ وَجَعْفَرٌ وَعَلِيٌّ وَحَسَنٌ وَحُسَيْنٌ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَأَيُّوبَ وَأَبِي ذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ وَحُذَيْفَةُ وَسَلْمَانُ وَعَمَّارٌ وَبِلالٌ". 455-طَرِيقٌ ثَالِثٌ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ النَّرْسِيِّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزَّيْنِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَنْزَةَ قَالَ نا محمد ابن الصَّبَاحِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ هِشَامٍ عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ:" إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ سَبْعَةُ نُجَبَاءَ وَأُعْطِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أربعة

عشر نجيباء أَنَا وَابْنَيَّ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَحَمْزَةُ وَجَعْفَرٌ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةُ وَعَمَّارٌ وَأَبُو ذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ وَسَلْمَانُ". 456-طَرِيقٌ رَابِعٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَاحِ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ كَانَ قَبْلِي إِلا وَقَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةُ نُقَبَاءَ وزراء وإِنَّمَا أُعْطِيتُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ وَزِيرًا نَقِيبًا نَجِيبًا سَبْعَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَسَبْعَةٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ". وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أَمَّا الطَّرِيقُ الأَوَّلُ: فَعَمَدَ الأَبْزَارِيُّ وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي مَوَاضِعَ أَنَّهُ كَانَ كَذَّابًا صَنَّاعًا لِلْحَدِيثِ. وَأَمَّا الثَّانِي وَالثَّالِثُ وَالرَّابِعُ: فَمَدَارُهَا عَلَى كَثِيرٍ النَّوَّاءِ قَالَ النَّسَائِيُّ كَانَ ضَعِيفًا وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ غَالِيًا فِي التَّشَيُّعِ مُفْرِطًا فِيهِ. 457-حَدِيثٌ آخَرُ رَوَى نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"سَأَلْتُ رَبِّي فِيمَا يَخْتَلِفُ فِيهِ أَصْحَابِي مِنْ بَعْدِي فَأَوْحَى إِلَيَّ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ

أَصْحَابَكَ عِنْدِي بِمِنْزِلَةِ النُّجُومِ فِي السماء بعضها أضوء مِنْ بَعْضٍ فِيمَنْ أَخَذَ بِشَيْءٍ مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنِ اخْتِلافِهِمْ فَهُوَ عِنْدِي عَلَى هُدًى". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ نُعَيْمٌ مَجْرَوحٌ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ كَذَّابٌ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ عَلِيٍّ وَسَلْمَانَ. 458-أَنَا إِسْمَاعِيلُ ابن أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَوْحٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"عَمَّنْ نَكْتُبُ الْعِلْمَ بَعْدَكَ قَالَ عَنْ عَلِيٍّ وَسَلْمَانَ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَوْحٍ لَمْ يَكُنْ أَحَادِيثُهُ بِمُسْتَقِيمَةٍ لَمْ يُكْتَبْ هَذَا إِلا مِنْ حَدِيثِهِ وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. حَدِيثٌ فِي فَضْلٍ عَلِيٍّ وَعَمَّارٍ وَسَلْمَانَ. 459-أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّهْشَلِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ أَبُو زَكَرِيَّا قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ الإِيَادِيِّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اشْتَاقَتِ الْجَنَّةُ إِلَى ثَلاثَةٍ عَلِيٍّ وَعَمَّارٍ وَسَلْمَانَ ".

قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَأَبُو رَبِيعَةَ اسْمُهُ زَيْدُ بْنِ عَوْفٍ وَلَقَبُهُ فَهْدٌ قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ وَقَالَ الْفَلاسُ وَمُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الأَنْصَارِ. 460-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قال نا الدارقطني قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ نا حَسَّانُ بْنُ غَالِبٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَقِيلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الأَنْصَارُ أَحِبَّائِي وَفِي الدِّينِ إِخْوَانِي وَعَلَى الأَعْدَاءِ أَعْوَانِي". تَفَرَّدَ بِهِ حَسَّانُ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَقْلِبُ حَسَّانُ الأَخْبَارَ عَنِ الثِّقَاتِ لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ. 461-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ نا أَبُو مُسْلِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الرَّعِينِيُّ قَالَ نا الْمُوَقِّرِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَكْرِمُوا الأَنْصَارَ فَإِنَّهُمْ رَبُّو الْإِسْلَامَ كَمَا يُرَبَّى الْفَرْخُ فِي وَكْرِهِ". قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو مُسْلِمٍ عَنِ الْمُوَقِّرِيِّ قَالَ بْنُ عَدِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ مُخَلَّدٍ يُحَدِّثُ بِالْبَوَاطِيلِ. قَالَ أَحْمَدُ: الْوَلِيدُ الْمُوَقِّرِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 462-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري عن الدارقطني قَالَ رَوَى أُسَيْدُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا يُحِبُّ ثَقِيفًا إِلا كَافِرٌ وَلا يُحِبُّ الأَنْصَارَ إِلا مُؤْمِنٌ". قَالَ الدارقطني: الْمَحْفُوظُ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُسَيْدٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ أُسَيْدٌ كَذَّابٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَسْرِقُ الْحَدِيثَ وَيَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَنَاكِيرَ. حَدِيثٌ فِي أَوْلادِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. 463-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّوَّافُ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي كَامِلٍ الْفِزَارِيُّ قَالَ نا دَاؤُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ نا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبَانَ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ

سَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" مَنْ صَنَعَ صَنِيعَةً إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلَفِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي الدُّنْيَا فَعَلَيَّ مُكَافَأَتُهُ إذَا لَقِيَنِي". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حديث لا يصح وقد ضعف أَحْمَدُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي الزِّنَادِ وَقَالَ لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ. حَدِيثُ فِي فَضْلِ بَنِي هَاشِمٍ. 464-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الطَّنَاجِيرِيُّ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ عبد الله بن الحسن البزازا قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي داوود قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْلِمٍ الْمُقْرِئُ قَالَ نا نُعَيْمُ بْنُ سَالِمِ بْنِ قُنْبُرٍ قَالَ سمعت يروي بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَوْ أَنِّي أَخَذْتُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ مَا بَدَأَتْ إِلا بِكُمْ يَا بَنِي هَاشِمٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: نُعَيْمٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى أَنَسٍ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الْعَبَّاسِ وَأَوْلادِهِ. 465-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ قَالَ نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن قَالَ نا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ

مَكْحُولٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لأَبِي إِذَا كَانَتْ غَدَاةُ الاثْنَيْنِ فَأْتِنِي أَنْتَ وَوَلَدُكَ قَالَ فَغَدَا وَغَدَوْنَا مَعَهُ فَأَلْبَسَنَا كِسَاءً لَهُ ثُمَّ قال اللهم اغفر للعباس ولوده مَغْفِرَةً ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً لا تُغَادِرُ ذَنْبًا اللَّهُمَّ اخْلُفْهُ فِي وَلَدِهِ". أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا البرقان قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْعُصْمِيُّ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ قَالَ نا أَبُو عَلِيٍّ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الأَسَدِيُّ قَالَ أَنْكَرُوا عَلَى الْخَفَّافِ يَعْنِي عَبْدَ الْوَهَّابِ حَدِيثًا رَوَاهُ عَنْ مَكْحُولٍ فِي فَضْلِ الْعَبَّاسِ وَمَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ غَيْرَهُ وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يَقُولُ هَذَا مَوْضُوعٌ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ لَمْ يَقُلْ فِيهِ حَدَّثَنَا ثَوْرٌ وَلَعَلَّهُ دَلَّسَ فِيهِ وَهُوَ ثِقَةٌ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ. 466-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسْنُوَيْهِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ بْنِ أَحْمَدَ السَّمْسَارُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ نا مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ حَدَّثَنَا كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَلا إِنَّ أَمِينَ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَأَنَّ حَبْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ".

قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَحْمَدُ: بن حنبل أحاديث كوثر بَوَاطِيلُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ وَيَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ الأَثْبَاتِ. حَدِيثٌ فِي خِلافَةِ بَنِي الْعَبَّاسِ. 467-أَنَا الْمُحَمَّدَانُ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالُوا نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قال حدثنا الدارقطني قَالَ نا أَبُو الْقَاسِمِ نَصْرُ ابن مُحَمَّدِ الْبَاقَرْحِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ السَّوَّاقُ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْجَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"لَيَكُونَنَّ فِي وَلَدِهِ يَعْنِي الْعَبَّاسَ مُلُوكَ يَلَوْنَ أَمْرَ أُمَّتِي يُعِزُّ اللَّهُ تعالى بهم الدين". قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلا عُمَرُ. وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ وَأَمَّا محمد بن صالح ف. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِإِفْرَادِهِ وَأَمَّا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ. فقال أحمد

ابن حَنْبَلٍ لا يُسَاوِي حَدِيثُهُ شَيْئًا وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ إِلا عَلَى سَبِيلِ الْقَدْحِ يَضَعُ الْحَدِيثَ. 468-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا الْمُبَارَكُ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا الْقِاضِي أَبُو عُمَرَ قال نا عبد الله ابن شَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ شَيْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْعَبَّاسِ:" فِيكُمُ النُّبُوَّةُ وَالْمَمْلَكَةُ". تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ شَبِيبٍ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَكَانَ فَضْلَكَ الرَّازِيُّ يُحِلُّ ضَرْبَ عُنُقِهِ. حَدِيثٌ فِي ذِكْرِ السَّفَّاحِ وَالْمَنْصُورِ وَالْمَهْدِيِّ. 469-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ بن داؤد الرَّزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانِ النَّجَّادُ قَالَ نا أَبُو قِلابَةَ

الرَّقَاشِيُّ قَالَ نا أَبُو رَبِيعَةَ قَالَ نا أَبُو عُوَانَةَ عَنْ الأَعْمَشِ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ العباس قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مِنَّا السَّفَّاحُ وَمِنَّا الْمَنْصُورُ وَمِنَّا الْمَهْدِيُّ". 470-وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الأَزْرَقِ قَالَ نا يَحْيَى بْنِ غَيْلَانَ قَالَ نا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مِنَّا السَّفَّاحُ وَالْمَنْصُورُ وَالْمَهْدِيُّ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ أَبُو قِلابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ محمد. قال الدارقطني: هُوَ كَثِيرُ الْخَطَأِ وَيُحَدِّثُ مِنْ حِفْظِهِ فَكَثُرَ خَطَأُهُ وَفِيهِ أَبُو رَبِيعَةَ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ عَوْفٍ وَقَدْ سَبَقَ آنِفًا الْقَدْحُ فِيهِ وَفِي طَرِيقِهِ الثَّانِي مُحَمَّدُ بْنُ الفرج. قال الدارقطني: هُوَ ضَعِيفٌ وَيُطْعَنُ عَلَيْهِ فِي اعْتِقَادِهِ ثُمَّ فِي الطَّرِيقِينِ الضَّحَّاكُ وَقَدْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَكَانَ لا يُحَدِّثُ عَنْهُ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فِي قِصَّةٍ.

471-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَشْعَثُ وَمُحَمَّدُ ابن علي ابن سَهْلٍ الزَّعْفَرَانِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حُمَيْدٍ الْخَزَّازُ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الزهري قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ قَالَ نا أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ رَاشِدٍ الْهِلالِيُّ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ خَيْثَمٍ عن حنظلة عَنْ طَاؤُسَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ الْفَضْلِ بِنْتُ الْحَارِثِ الْهِلالِيَّةُ قَالَتْ:"يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ وَقَدْ تَحَالَفَ الْفَرِيقَانِ أَنْ لا يَأْتُوا النِّسَاءَ قَالَ هُوَ مَا أَقُولُ لَكِ فَإِذَا وضعتيه فائتني بِهِ قَالَتْ فَلَمَّا وَضَعْتُهُ أَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فأذن في اليمنى وأقام في الْيُسْرَى وَقَالَ اذْهَبِي بِأَبِي الْخُلَفَاءِ قَالَتْ فَأَتَيْتُ الْعَبَّاسَ فَأَعْلَمْتُهُ فَكَانَ رَجُلا جَمِيلا لَبَّاسًا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ إِلَيْهِ فَقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ أَقْعَدَهُ عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ قَالَ هَذَا عَمِّي فَمَنْ شَاءَ فَلْيُبَاهِ بِعَمِّهِ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعْضُ هَذَا الْقَوْلِ فَقَالَ يَا عَبَّاسُ لِمَ لا أَقُولُ هَذَا الْقَوْلَ أَنْتَ عَمِّي وَصِنْوُ أَبِي وَخَيْرُ مَنْ أَخْلُفُ بَعْدِي مِنْ أَهْلِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَيْءٌ أَخْبَرَتْنِي بِهِ أُمُّ الْفَضْلِ عَنْ مَوْلُودِنَا هَذَا قَالَ نَعَمْ يَا عَبَّاسُ إِذَا كَانَتْ سَنَةُ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ وَمِائَةٍ فَهِيَ لَكَ وَلِوَلَدِكَ مِنْهُمُ السَّفَّاحُ وَالْمَنْصُورُ وَالْمَهْدِيُّ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: لَفْظُ حَدِيثِ الْحَسَنِ وَهَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ فِي إِسْنَادِهِ حَنْظَلَةُ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ كَانَ قَدِ اخْتَلَطَ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَحْمَدٌ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ يُحَدِّثُ بِأَعَاجِيبَ.

وَقَدْ رَوَى الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ مِنَّا السَّفَّاحُ وَمِنَّا الْمَنْصُورُ وَمِنَّا الْمَهْدِيُّ إِلا أَنَّ الْمِنْهَالَ قَدْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَرَوَى عَنْ شَيْخِ لَمْ يُسَمَّ عن يزيد ابن الْوَلِيدِ الْخُزَاعِيِّ عَنْ كَعْبٍ قَالَ المنصور والمهدي السفاح مِنْ آلِ الْعَبَّاسِ وَكُلُّ هَذِهِ الأَشْيَاءَ لا تَثْبُتُ لا مَوْقُوفَةً وَلا مَرْفُوعَةً. حَدِيثٌ فِي ذَمِّ بَنِي أُمَيَّةَ وَبِني حَنِيفَةَ وَثَقِيفٍ. 472-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ خَيْرُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَبُو يَعْلَى قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيِّ قَالَ نا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ

ثَلاثُونَ كَذَّابًا مِنْهُمْ مُسَيْلِمَةُ وَالْعَنْسِيُّ وَالْمُخْتَارُ وَشَرُّ قَبَائِلِ الْعَرَبِ بَنُو أُمَيَّةَ وَبَنُو حَنِيفَةَ وَثَقِيفٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شَرِيكٍ إِلا الأَسَدِيُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَدْ رَوَى الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ عَنْ رَاشِدٍ أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ بَجَالَةَ الْعَنْبَرِيِّ عَنْ عُمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُبْغِضُ هَؤُلَاءِ الأَحْيَاءِ بَنِي أُمَيَّةَ وَبَنِي ثَقِيفٍ وَبَنِي حَنِيفَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ أَيْضًا قَالَ يَحْيَى الرَّبِيعُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي النَّصْرِ الْهِلالِيِّ عَنْ بَجَالَةَ نَحْوَهُ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ ابْنُ أَبِي يَعْقُوبَ مَجْهُولٌ. حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَمِّ بَنِي أُمَيَّةَ. 473-أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ نا

مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَوَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ أَيُّوبَ الْخَثْعَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَدِيدِ بْنِ حَكِيمٍ الْمَدَائِنِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو الجحاف قال أخبرني داؤد بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:" رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي أُمَيَّةَ عَلَى مِنْبَرِهِ فَسَاءَهُ ذَلِكَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ إِنِّمَا هُوَ مُلْكٌ يُصِيبُونَهُ وَنَزَلَتْ {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} . قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ عُقْدَةَ. قَالَ الدارقطني: كَانَ رَجُلُ سُوءٍ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: رَأَيْتُ مَشَائِخَ بَغْدَادَ يُسِيئُونَ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ وَيَقُولُونَ كَانَ لا يَتَدَيَّنُ بِالْحَدِيثِ وَيَحْمِلُ شُيُوخَنَا بِالْكُوفَةِ عَلَى الْكَذِبِ وَيُسَوِّي لَهُمْ نُسَخًا وَيَأْمُرُهُمْ بِرِوَايَاتِهَا وَأَكْثَرُ رِجَالِ هَذَا الإِسْنَادِ مَجَاهِيلُ.

حديث في مدح بنو أُمَيَّةَ. 474-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَوْسِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ خَطَبَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ النَّاسَ فَقَالَ:" إِنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْطِي بَنِي هَاشِمَ وَيُؤْثِرُهُمْ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَوْ مَلَكْتُ مَفَاتِيحَ الْجَنَّةِ لَجَعَلْتُهَا فِي بَنِي أُمَيَّةَ وَقَدْ مَلَكْتُ مَفَاتِيحَ الدُّنْيَا وَسَأُعْطِيهُمْ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ مَنْ رَغِمَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا أَصْلَ لَهُ. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: لا يُعْرَفُ إِلا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ أَوْ مَنْ هُوَ فِي مِثْلِ حَالِهِ وَمَذْهَبِهِ قَالَ يَحْيَى هُوَ رَافِضِيٌّ خَبِيثٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ عَلَى أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ حُمَيْدٍ كَذَّبَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَابْنُ وَارَةَ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَتَفَرَّدُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالْمَقْلُوبَاتِ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الْعَرَبِ. 475-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي إسماعيل أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ جبيرة عَنْ دَاؤُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا يَبْغَضُ الْعَرَبَ إِلا مُنَافِقٌ".

قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يصح داؤد بن حسين ضَعِيفٌ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: حَدَّثَ عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لا يُشْبِهُ حديث الأثبات فيجب مجانبة روايته قَالَ وَكَذَلِكَ زَيْدُ بْنُ جُبَيْرَةَ يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ فَاسْتَحَقَّ التَّنَكُّبَ عَنْ رِوَايَتِهِ وَقَالَ يَحْيَى زَيْدُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ وَالنَّسَائِيُّ زَيْدٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ فَضَعِيفٌ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ قُرَيْشٍ. 476-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أنا حمزة ابْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الرَّبَعِيُّ قَالَ نا الْعَلاءُ بْنُ عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" قُرَيْشٌ عَلَى مُقَدِّمَةِ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَوْلا أَنْ تَبْطَرَ قريش لأخبرتها بما لمحسنها عندالله مِنَ الثَّوَابِ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هَذَا حديث بهذا الإسناد باطل ليس إِسْمَاعِيلَ وَكَانَ يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالْبَوَاطِيلِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ لا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ.

477-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْطَلْحِيُّ قَالَ نا أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ الْعَبَادَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَيَّاضٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي عُتَيْبَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ يَحْيَى عن الزهري عن سعيد ابن الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ الله فضل قريشا بسبع خِصَالٍ أَنِّي مِنْهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ فِيهِمْ سُورَةً كَامِلَةً مِنْ كِتَابِهِ لَمْ يَذْكُرْ فِيهَا أَحَدًا غَيْرَهُمْ وَإِنَّهُمْ عَبَدُوا اللَّهَ عَشْرَ سِنِينَ لا يَعْبُدُهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ نَصَرَهُمْ يَوْمَ الْفِيلِ وَإِنَّ الْخِلافَةَ وَالسِّقَايَةَ وَالسِّدَانَةَ فِيهِمْ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ كَثِيرًا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُرْسَلٌ وَعُتَيْبَةُ مَجْهُولُ الْحَالِ وَإِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ ضَعِيفٌ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ. 478-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ نا محمد بن سليمان ابن أَبِي الْوَرْدِ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صِرْمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ وَجَّهَ أَبُو جَهْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَمْلأَنَّ الْمَدِينَةَ عَلَيْكَ خَيْلا وَرِجَالا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" يَأْتِي اللَّهُ وَرَسُولُهُ ذَاكَ عَلَيْكَ وَالأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ

قَالَ أَنَسٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَيَّدَنِي بِقَبِيلَتَيْنِ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّ فِي الْعَرَبِ أَشَدَّ مِنْهُمَا أَلْسُنًا وَأَدْرُعًا لأَيَّدَنِي اللَّهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يصح. قال الدارقطني: إِبْرَاهِيمُ ضَعِيفٌ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: حَدَّثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ نُسْخَةً لا يُحَدِّثُ بِهَا غَيْرُهُ وَلا يُتَابِعُهُ أَحَدٌ عَلَى حَدِيثٍ مِنْهَا وَتَبَيَّنَ ضَعْفُهُ فِي أَحَادِيثِهِ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ مُعَاوِيَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ اللَّيْثِيِّ مِنَ الصَّحَابَةِ. 479-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَخِي مِيمِيٍّ قَالَ نا ابْنُ صَفْوَانَ قَالَ نا بن أَبِي الدُّنْيَا قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلاءُ أَبُو مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبِوكَ فَطَلَعَتِ الشَّمْسُ بِشُعَاعٍ وَضِيَاءٍ وَنُورٍ لَمْ نَرَهَا طَلَعَتْ فِيمَا مَضَى فَأَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ يَا جِبْرِيلُ مَالِي أَرَى الشَّمْسَ طَلَعَتْ بِضِيَاءٍ وَنُورٍ وَشُعَاعٍ لَمْ أَرَهَا طَلَعَتْ بِهِ فِيمَا مَضَى فَقَالَ ذَلِكَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ مُعَاوِيَةَ اللَّيْثِيَّ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ الْيَوْمَ فَبَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ قَالَ وَفِيمَ ذَلِكَ قَالَ كَانَ يُكْثِرُ

قِرَاءَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَفِي مَمْشَاهُ وَقِيَامِهِ وَقُعُودِهِ فَهَلْ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ أَقْبِضَ لَكَ الأَرْضَ فَتُصَلِّيَ عَلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: الْعَلاءُ بن زيدل الثَّقَفِيُّ لا يُتَابِعُهُ أَحَدٌ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ إِلا مَنْ هُوَ مِثْلُهُ أَوْ دُونُهُ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ كَانَ الْعَلاءُ كَذَّابًا. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ أَبِي هِنْدٍ الْحَجَّامِ. 480-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الرَّمْلِيُّ قَالَ نا ضَمْرَةُ عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ وَابْنِ سَمْعَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا هِنْدٍ مَوْلَى بَنِي بَيَاضَةَ كَانَ حَجَّامًا يَحْجِمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَنْ صَوَّرَ اللَّهُ الْكِتَابَ فِي قَلْبِهِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي هِنْدٍ أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدَ وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِ".

قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هَذَا حَدِيثٌ تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ وَابْنُ سَمْعَانَ ضَعِيفٌ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ قَالَ مَالِكٌ ابْنُ سَمْعَانَ كَذَّابٌ وَكَذَلِكَ قَالَ يَحْيَى وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لَمَّا كَبُرَ إِسْمَاعِيلُ تَغَيَّرَ حِفْظُهُ فَكَثُرَ الْخَطَأُ فِي حَدِيثِهِ وَلا يُعْلَمُ فَخَرَجَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ بِهِ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ قَبَائِلٍ. 481 أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ نا ابْنُ بِكْرَانَ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بن داؤد الْقُومِسِيُّ قَالَ نا هُدْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ النَّبْهَانِيُّ قَالَ نا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:" سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَبَائِلِ الْعَرَبِ فَإِمَّا شُغِلُوا عَنْهُ وَإِمَّا شغلوا عَنْهُ قَالَ ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ بني عامرقال:" جَمَلٌ أَزْهَرٌ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِ الشَّجَرِ قَالَ ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ غَطَفَانَ فَقَالَ:" رَهْوَةٌ تَبْغِي مَاءً قَالَ ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ:" هَضْبَةٌ حَمْرَاءُ لا يَضْرِبُهَا مِنْ عَادَهَا كَانَ بَعْضُ من عنده الراوي مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَبَى اللَّهُ لِبَنِي تَمِيمٍ إِلا خَيْرًا هُمْ أَصْحَابُ الْهَامِ ثُبْتُ الأَقْدَامِ رُجْحُ الأَحْلامِ أَشَدُّ النَّاسِ قِتَالا لِلدَّجَّالِ وَأَنْصَارُ الْحَقِّ فِي آخِرِ الزَّمَانِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالْبُخَارِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ.

قَالَ الْعَقِيلِيُّ: وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا الباب لين ضعيف ولي فِيهَا شَيْءٌ صَحِيحٌ. حَدِيثٌ فِي ذَمِّ أَبِي جَهْلٍ. 482-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ غَالِبٍ قَالَ قَرَأْنَا عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُظَفَّرِ حَدَّثَكُمْ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَشْدَيْنِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ نا نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ نا شُعْبَةُ عن السدي عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ عَلَى قَتْلَى بَدْرٍ فَقَالَ:"جَزَاكُمُ اللَّهُ مِنْ عِصَابَةٍ شَرًّا فَقَدْ خَوَّنْتُمُونِي أَمِينًا وَكَذَّبْتُمُونِي صَادِقًا ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ فَقَالَ هَذَا أَعْتَى عَلَى اللَّهِ مِنْ فِرْعَوْنَ لَمَّا أَيْقَنَ بِالْمَوْتِ وَحَّدَ اللَّهَ وَإِنَّ هَذَا لَمَّا أَيْقَنَ بِالْمَوْتِ دَعَا بِاللاتِ وَالْعُزَّى". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ الْبُخَارِيُّ نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ يَتَكَلَّمُونَ فيه وقال الدارقطني: وَكَذَّبُوا مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيَّ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. 483-إِنَّا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

ابن شَهْرِيَارَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الله ابن أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ الْبَغْدَادِيُّ وَأَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ التَّنُوخِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَخِي مِيمِيٍّ قَالَ نا أَبُو الطَّيِّبِ مُظَفَّرُ بْنُ السَّرِيِّ الْكَاتِبُ قَالا نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ السراج قال نا إسحق الأَزْرَقُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَا مِنْ أُمَّةٍ إِلا وَبَعْضُهَا فِي النَّارِ وَبَعْضُهَا فِي الْجَنَّةِ إِلا أُمَّتِي فَإِنَّهَا كُلُّهَا فِي الْجَنَّةِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ كَذَّبُوهُ وَأَنْكَرْتُ عَلَيْهِ أَشْيَاءَ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ. 484-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ عَنِ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ نا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي وَطُوبَى لِمَنْ لَمْ يَرَنِي وَآمَنَ بِي يَقُولُهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَحْيَى طَلْحَةُ

لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ وَلا الرِّوَايَةُ عَنْهُ إِلا عَلَى جِهَةِ التَّعَجُّبِ. حَدِيثٌ فِي ذَمِّ قَتَلَةِ أَهْلِ الْبَيْتِ. 485-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ نا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ نا عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:" يَا أَنَسُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَانِي الْكَوْثَرَ اللَّيْلَةَ قُلْتُ وَمَا الْكَوْثَرُ قَالَ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ طُولُهُ سِتُّمِائَةُ عَامٍ وَعَرْضُهُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا يَشْرَبُ مِنْهُ أَحَدٌ قَبْلِي وَلا يَطْعَمُهُ فِي حَفْرِ ذِمَّتِي وَوَتْرِ عِتْرَتِي وَقَتْلِ أَهْلِ بَيْتِي". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ مَجْرُوحٌ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَحَمَّادٌ هَذَا مَجْهُولٌ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الآدَمِيِّينَ عَلَى الْمَلائِكَةِ. 486-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ آدَمَ قَالَ نا محمد بن نوح الجند نيسابوري قَالَ نا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ الأَهْوَازِيُّ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ تَمَّامٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنَ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"مَا مِنْ شَيْءٍ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ ابْنِ آدَمَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ قَالَ وَلا الْمَلائِكَةُ لأَنَّ الْمَلائِكَةَ مَجْبُورُونَ وَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قال الدارقطني: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ تَمَّامٍ يَرْوِي أَحَادِيثَ مَقْلُوبَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يُحْتَجُّ بِخَبَرِهِ.

أحاديث في فضل بلدان وذم بلدان

أَحَادِيثُ فِي فَضْلِ بِلْدَانٍ وَذَمِّ بِلْدَانٍ. 487-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُظَفَّرٍ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْبَلْخِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْبَلْخِيُّ قَالَ نا خَطَّابُ بْنُ عُمَرَ الْهَمَدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَأْرِبِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" أَرْبَعٌ مَحْفُوظَاتٌ وَسِتٌّ مَلْعُونَاتٌ فَأَمَّا الْمَحْفُوظَاتُ فَمَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ وَبَيْتُ الْمَقْدِسِ وَنَجْرَانُ وَأَمَّا الْمَلْعُونَاتُ فَبَرْذَعَةُ وَمسْعدَةُ وَأيَافثُ وَصهرُ وَبَكْلا وَدَلانُ". 488-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَقَالَ وَسَبْعٌ مَلْعُونَاتٍ فَذَكَرَ فِيهَا عَدَنَ.

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَفِيهِ مَجَاهِيلُ وَضِعَافٌ وَقَالَ ابن عدي: وهو مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَأْرِبِيُّ يَرْوِي الْمَقْلُوبَاتِ وَالْمُلْزَقَاتِ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ كَذَّابٌ. حَدِيثٌ فِيمَا يَخَافُ عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ. 489 أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدَ قَالَ نا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ نا عُقْبَةُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَيُصِيبَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ قِارِعَةٌ فَمَنْ كَانَ عَلَى رَأْسِ مِيلَيْنِ نَجَا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ وَفِيهِ مَجَاهِيلُ. حَدِيثٌ فِي الإِسْكَنْدَرِيَّةِ. 490-نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ نا علي بن عمر الدارقطني قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَلْحَمِيُّ قَالَ نا الوليد بن عباس بْنِ مُسَافِرٍ الْخَوْلَانِيُّ قَالَ نا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي

خَالِدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَأَلَهُ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ فَقَالَ مِنَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" إِنَّ لِلْمُقِيمِ بِهَا يَعْنِي الإِسْكَنْدَرِيَّةَ ثَلاثَةَ أيام رِيَاءٍ كَمَنْ عَبَدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَبْعِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مَا بين الروم والعرب". وقال الدارقطني: هَذَا مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ لَمْ نَكْتُبْهُ إِلا عَنْ هَذَا الشَّيْخِ. وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ وَالْوَلِيدُ قَدْ ضعفه الدارقطني وَأَبُو صَالِحٍ قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ عَدَنَ. 491- أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَتَشٍ قَالَ نا مُنْذِرٌ الأَفْطَسُ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" يَخْرُجُ مِنْ عَدَنِ أَبْيَنَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا يَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَهُمْ خَيْرُ مَنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ فَإِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ أَتَشٍ مَجْرُوحٌ قَالَ ابْنُ حَمَّادٍ هُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ فِيهِ طَلْحَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ كَانَ يَكْذِبُ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ دِمَشْقَ. 492- أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نَفِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ نا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمُ الشَّامُ فَإِذَا خُيِّرْتُمُ الْمَنَازِلَ فَعَلَيْكُمْ بِمَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا دِمَشْقُ فَإِنَّهَا مَعْقِلُ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْمَلاحِمِ وَفُسْطَاطُهَا مِنْهَا بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا الْغُوطَةُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: رديء الحفظ يحدث ذلك فكثر فيهم مِنْهُ حَتَّى اسْتَحَقَّ التَّرْكَ. حَدِيثٌ في فضل حمص. 493- أنبأنا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ

رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ كَلالٍ قَالَ سَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى الشَّامِ بَعْدَ مَسِيرِهِ الأَوَّلِ كَانَ إِلَيْهَا حَتَّى إِذَا شَارَفَهَا بَلَغَهُ وَمَنْ مَعَهُ أَنَّ الطَّاعُونَ فِيهَا فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ ارْجِعْ وَلا تَقْحَمْ عَلَيْهِ فَلَوْ نَزَلْتَهَا وَهُوَ بِهَا لَمْ نَرَ لَكَ الشُّخُوصَ عَنْهَا فَانْصَرَفَ رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَعَرَّسَ مِنْ لَيْلَتِهِ تِلْكَ وَأَنَا أَقْرَبُ الْقَوْمِ مِنْهُ فَلَمَّا انْبَعَثَ انْبَعَثْتُ مَعَهُ فِي أَثَرِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ رَدُّونِي عَنِ الشَّامِ بَعْدَ أَنْ شَارَفْتُ عَلَيْهِ لأَنَّ الطَّاعُونَ فِيهِ أَلا وَمَا مُنْصَرَفِي عَنْهُ بِمُؤَخِّرٍ فِي أَجَلِي وَمَا كَانَ قُدُومِيهِ مُعْجِلِي عَنْ أَجَلِي أَلا وَلَوْ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَفَرَغْتُ مِنْ حَاجَاتٍ لا بُدَّ لِي مِنْهَا فِيهَا قد سِرْتُ حَتَّى أَدْخُلَ الشَّامَ ثُمَّ أَنْزَلَ حِمْصَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" لَيَبْعَثَنَّ مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سبعين ألفا لا نجاسة عَلَيْهِمْ وَلا عَذَابَ عَلَيْهِمْ مَبْعَثُهُمْ فِيمَا بَيْنَ الزَّيْتُونِ وَحَائِطُهَا فِي الْبَرْثِ الأَحْمَرِ مِنْهَا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: البرث الأرض اللينة وهذا حديث لا يصح وأبو بكر ابن عَبْدِ اللَّهِ اسْمُهُ سَلْمَى قَالَ غُنْدُرٌ هُوَ كَذَّابٌ وَقَالَ يَحْيَى وَعَلِيٌّ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ والدارقطني مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

حَدِيثٌ فِي فَضِيلَةِ مَرْوَ. 494- أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى مِنْ أَهْلِ مَرْوَ نا أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَخِي سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ بُرَيْدَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" سَيَكُونُ بَعْدِي بُعُوثٌ كَثِيرَةٌ فَكُونُوا فِي بَعْثِ خُرَاسَانَ ثُمَّ انْزِلُوا مَدِينَةَ مَرْوَ فَإِنَّهُ بَنَاهَا ذُو الْقَرْنَيْنِ وَدَعَا لَهَا بِالْبَرَكَةِ وَلا يَضُرُّ أَهْلَهَا سُوءٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِمِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عُونٍ عَنْ أَبِي عَمَّارٍ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَوْسٍ. قال الدارقطني: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَرِيرَةَ عَنْ أَبِيهِ إِلا سَهْلٌ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ أَخِيهِ أَوْسٍ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رُوِيَ لَنَا مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ. 495-أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُوَحِّدُ قَالَ نا هَنَّادُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّسَفِيُّ قَالَ أنا الْقَاضِي أبو البكر أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَحْمُودِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمْرَانَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا هُدْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا نوح ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَا بُرَيْدَةُ إِنَّهُ سَتُفْتَحُ بَعْدِي الْفُتُوحُ وَيُبْعَثُ بَعْدِي الْبُعُوثُ فَإِذَا بُعِثَ فَكُنْ فِي

بَعْثِ أَهْلِ خُرَاسَانَ فَإِذَا بُعِثَ مِنْهَا فَكُنْ فِي بَعْثِ مَرْوَ فَإِذَا أَتَيْتَهَا فَاسْكُنْ مَدِينَتَهَا فَإِنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ضِيقٌ وَلا سُوءٌ مَا بَقَوْا. قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا الطَّرِيقُ الأَوَّلُ فَفِيهِ أَوْسُ بن عبد الله. قال الدارقطني: هُوَ مَتْرُوكٌ وَفِيهِ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ مَا لا أَصْلَ لَهُ لا يَشْتَغِلُ بِحَدِيثٍ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ ولا يكتب حديثه وقال الدارقطني: مَتْرُوكٌ. 496- حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَمَرْقَنْدِيِّ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنِي محمد بن هارون ابن حَسَّانَ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الطُّوسِيُّ قَالَ نا سمرة بن حجر الدفع قَالَ نا حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَكَّةُ أُمُّ الْقُرَى وَمَرْوُ أُمُّ خُرَاسَانَ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يصح. قال أحمد: حسام بْنُ مِصَكٍّ مَطْرُوحُ الْحَدِيثِ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ قَالَ الْفَلاسُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الأُرْدُنِّ. 497- أَنَا ابْنُ السَمَرْقَنْدِيِّ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا طَاهِرُ بْنُ عِلَيِّ بْنِ نَاصِحٍ الطَّبَرَانِيِّ قَالَ نا إبراهيم بن الوليد ابن سلمة قال نا ابن أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كِنَانَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِذَا ذَهَبَ الْإِيمَانُ مِنَ الأَرْضِ وُجِدَ بِبَطْنِ الأُرْدُنِّ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَأَحْمَدُ بْنُ كِنَانَةَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. حَدِيثٌ فِي مَدْحِ الشَّامِ. 498- أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ قَالَ نا الدارقطني قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّبَّاغُ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ وَحُذَيْفَةَ وَهُمَا يَسْتَأْمِرَانِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنْزِلِ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِمَا بالشام ثم أعاد عَلَيْهِ السَّلامُ فَقَالَ:" عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ فَإِنَّهَا صَفْوَةُ اللَّهِ يَسْكُنُهَا خَيْرُ عِبَادِ اللَّهِ فَمَنْ أَبَى فَلْيَلْحَقْ بِالشَّامِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: حَرَّقْنَا حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ وَلَمْ نَرْضَهُ وِكَذَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ خَطَطْتُ عَلَى حَدِيثِهِ قَالَ يَحْيَى وَمُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ كَذَّابٌ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ. حَدِيثٌ فِي ذَمِّ الشَّامِ. 499- أَنَا ابْنُ السَمَرْقَنْدِيِّ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ

قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بي رُصَافَةَ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَفِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبَانَ عَنْ أَنَسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" الْجَفَاءُ والبغي في الشام". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَأَبَانُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ وَالْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ يُحَدِّثُ بِالأَبَاطِيلِ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الْبَصْرَةِ. 500- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الْخَلالُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ قَالَ نا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَبِيبٍ صِهْرِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ قُلْتُ لِمَالِكِ يَا أَبَا يَحْيَى لَوْ ذَهَبْتَ بنا إلى بَعْضِ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَكُنَّا فِيهِ حَتَّى يَسْكُنَ أَمْرُ النَّاسِ فَقَالَ مَا كُنْتُ بِالَّذِي أَفْعَلُ حَدَّثَنِي الأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" إِنِّي لأَعْرِفُ أَرْضًا يُقَالُ لَهَا البصرة أقوامها قِبْلَةً وَأَكْثَرُهَا مَسَاجِدَ وَمُؤَذِّنِينَ يَدْفَعُ اللَّهُ عَنْهَا مِنَ الْبَلاءِ مَا لَمْ يَدْفَعْ عَنْ سَائِرِ الْبِلادِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكَدِيمِيُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ لَعَلَّهُ قَدْ وَضَعَ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفِ حَدِيثٍ.

أحاديث في ذكر الأيام والشهور

أَحَادِيثُ فِي ذِكْرِ الأَيَّامِ وَالشُّهُورِ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الشِّتَاءِ. 501 أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ الْحَرِيرِيُّ قَالَ نا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ دَرَاجًا حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" الشِّتَاءُ ربيع المؤمن". قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرٌو عَنْ دَرَّاجٍ. قَالَ أَحْمَدُ: أَحَادِيثُ دَرَّاجٍ مُنْكَرَةٌ. حَدِيثٌ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ. 502- أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ الْمُنْكَدِرُ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اطْلُبُوا الْعِلْمَ كُلَّ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ فَإِنَّهُ مُيَسَّرٌ لِمَنْ طَلَبَ وَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ حَاجَةً فَلْيُبَكِّرْ إِلَيْهَا فَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يُبَارِكَ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ وَرَوَاهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَائِشَةَ.

قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ وَأَبُوهُ ضَعِيفٌ قَالَ يَحْيَى أَيُّوبُ كَذَّابٌ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الْبُكُورِ. قَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَبُرَيْدَةَ وَوَاثِلَةَ وَأَنَسٍ وَصَخْرٍ الْغَامِدِيِّ وَالْعَرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ وَأَبِي رَافِعٍ وَعَائِشَةَ فَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ فَلَهُ طَرِيقَانِ:. 503- الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِيُّ قَالا أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُوسَى قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ فُضَالَةَ عَنْ جَعْفَرِ عن ابن مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". 504- الطَّرِيقُ الثَّانِي أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ خَيْرُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا محمد بن عبيد بن نجاسة قَالَ نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا".

505-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا الْقَاضِي أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بن مسروق سنان قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ عَنِ العْلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي بُكُورِهَا". أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَلَهُ ثَلاثَةُ طُرُقٍ. 506- الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَمَرْقَنْدِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ قال نا إبراهيم ابن سَلْمٍ ابْنُ أَخِي الْعَلاءِ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". 507- الطَّرِيقُ الثَّانِي نا عَبْدُ الأَوَّلِ قَالَ نا الداوودي قَالَ نا ابْنُ أَعْيَنَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُرَيْمٍ قَالَ نا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْجُدْعَانِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" اللَّهُمَّ بَارِكْ لأمتي في بكورها".

قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. قَالَ المؤلف: وليس كذلك فنا قَدْ رَوَيْنَاهُ آنِفًا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ. 508- الطَّرِيقُ الثَّالِثُ أَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ نَصْرٍ قَالَ نا مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ بَقِيَّةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ:" بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَلَهُ خَمْسَةُ طُرُقٍ. 509-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوقٍ قَالَ نا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ مُسَافِرٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ بِارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". 510-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْبَزَّازُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ بالإجماع الْقُضَاعِيُّ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ التُّجِيبِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَامِعٍ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ نا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِيُّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ مُسَافِرٍ الْعَتْكِيُّ قَالَ نا أَبُو حَمْزَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لا يَطْلُبَنَّ حَاجَةٍ إِلَى

أَعْمَى وَلا تَطْلُبُهَا لَيْلا وَإِذَا طَلَبْتَ الْحَاجَةَ فَاسْتَقْبِلِ الرَّجُلَ بِوَجْهِكَ فَإِنَّ الْحَيَاءَ فِي الْعَيْنِ وَبَاكِرْ حَاجَتَكَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". 511- الطَّرِيقُ الثَّالِثُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَبِيعَةَ الْقَاضِي قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ قَالَ نا أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". 512- الطَّرِيقُ الرَّابِعُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأرموي والحسين بن علي المقريء قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ المأمون قال نا الدارقطني قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ محمد الهاشمي عن عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَدِّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". 513- الطَّرِيقُ الْخَامِسُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ نا أَبِي قَالَ حَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ سُلَيْمَانِ بْنِ علي بن عبد الله ابن عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهَا عَنْ جَدِّهَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا".

514-وَأَمَّا حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْحَسَنُ يَعْنِي ابْنَ سُفْيَانَ قَالَ نا عَمَّارٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَعَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بن مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". 515-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ قال نا الدارقطني قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ هَذِهِ الأُمَّةُ بُورِكَ لَهَا فِي بُكُورِهَا". 516-أما حَدِيثُ بُرَيْدَةَ أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا محمد بن علي ابن الفتح قال نا الدارقطني قَالَ نا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بكورها". وأما حديث واثلة فَلَهُ طَرِيقَانِ:. 517- الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَخْبَرَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا محمد بن نوح الجند يسابوري قَالَ نا عَمَّارٌ أَبُو يَاسِرٍ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ واثلة ابن الأَسْقَعِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". 518- الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ نا حَكِيمُ بْنُ خِذَامٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ

قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ بِارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا عَدَدَهَا". وَأَمَّا حديث يروي فَلَهُ أَرْبَعَةُ طُرُقٍ:. 519- الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنَا ابْنُ السَمَرْقَنْدِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِيسَى الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ بَشِيرٍ قَالَ نا شَبِيبُ بن بشر قال أناأنس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا عَدَدَهَا". 520- الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ قَالَ نا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". 521- الطَّرِيقُ الثَّالِثُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبَانَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الآدَمِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ نا رَوْحٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" غَدَاةَ الْخَمِيسِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". 522- الطَّرِيقُ الرَّابِعُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ نا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيُّ قَالَ حدثنا الدارقطني قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ النَّهْدِيُّ قَالَ نا أُسَيْدُ بْنُ زَيْدٍ الْجَمَّالُ قال نا الفضل ابن الْعدرَا عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ بَارِكْ

لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". 523-وَأَمَّا حَدِيثُ صَخْرٍ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الحسن بن البنا قَالَ نا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الأَبَنُوسِيِّ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُبَابَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَغَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ هُشَيْمِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ صَخْرٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكَورِهَا". 524-وَأنا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَهُ شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ صَخْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهِمْ ". قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً بَعَثَهَا أَوَّلَ النَّهَارِ وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلا تَاجِرًا وَكَانَ لا يَبْعَثُ غِلْمَانَهُ إِلا مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَكَثُرَ مَالُهُ حَتَّى كَانَ لا يَدْرِي أَيْنَ يَضَعُ مَالَهُ".

525-وَأَمَّا حَدِيثُ الْعُرْسِ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَفْطَحِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَهْدَمٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْجَارُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْعُرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ بِارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكَورِهَا". 526-أَمَّا حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الحافظ قال أنا المبارك ابن عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الهمذاني قال نا الدارقطني قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَغَوِيُّ قَالَ نا أَبُو قِلابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرِوُ بْنِ سَيْفٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". 527-وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيُّ قَالَ حدثنا الدارقطني قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ وَأَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ قَالا نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدِ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"بَاكِرُوا فِي طَلَبِ الرِّزْقِ والحوائج فإن الْغُدُوِّ بَرَكَةٌ وَنَجَاحٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رُوِيَ تَخْصِيصُ الْبُكُورِ بِيَوْمِ الْخَمِيسِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ وَعَائِشَةَ.

528-أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ قَالَ نا عُمَيْرٌ أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي في بكورها يوم خميس". 529-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا النُّعْمَانُ بْنُ أحمد الو اسطي قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ السَّمْسَارُ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ بِارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهِمْ وَاجْعَلْ ذَلِكَ يوم الخميس". وأما حديث يروي فَلَهُ طَرِيقَانِ:. 530- الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ نا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَفْطَحِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَهْدَمٍ قَالَ نا أَبِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكَورِهَا يَوْمَ خَمِيسِهَا ". 531- الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ عن الجوهري عن الدارقطني

عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ كَتَبْنَا عَنْ أَحْمَدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَيْسِيِّ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا يوم خميسها". 532-وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ الْمَنْبِجِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّمْلِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" سَأَلْتُ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يُبَارِكَ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا وَيَجْعَلَ ذَلِكَ يَوْمَ الْخَمِيسِ". وَقَدْ رُوِيَ الْحَثُّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ وَفِي ذَلِكَ عَنْ أَنَسٍ وَعَائِشَةَ. 533-وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْقُرَشِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْدَوَيْهِ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ السَّمَيْدَعِ قَالَ نا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيُّ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اطْلُبُوا الْعِلْمَ يَوْمَ الاثْنَيْنِ فَإِنَّهُ مُيَسَّرٌ لِطَالِبِهِ". 534-وَقَالَ سُلَيْمَانُ: بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الأَنْطَاكِيُّ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ كَانَ طَالِبَ الْعِلْمِ فَلْيَطْلُبْهُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَإِنَّهُ مُيَسَّرٌ لِطَالِبِهِ".

535-وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ قَالَ نا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْقُرَشِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْدَوَيْهِ قَالَ نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ نا أَبِي عن الأوزاعي عن الزهرني عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اغْدُوا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ غَدَاةَ الْخَمِيسِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذِهِ الأَحَادِيثُ كُلُّهَا لا تَثْبُتُ أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ في طَرِيقِهِ الأَوَّلِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قد ضعفوه. قال الدارقطني: وَمَا كَتَبْنَاهُ إِلا عَنِ ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ وَفِي طَرِيقِهِ الثَّانِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زُيِادٍ قَالَ يَحْيَى ليس بشيء وقال أَبُو داؤد عَمَدَ إِلَى أَحَادِيثَ كَانَ يُرْسِلُهَا الأَعْمَشُ فَوَصَلَهَا وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ. قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَقَالَ يَحْيَى مَتْرُوكٌ. وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ فقال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ عَنِ الْعَلاءِ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: فَحُشَ خَطَأُهُ فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ. وَأَمَّا حَدِيثُ أبو ذَرٍّ فَتَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ هِشَامٍ عَنْ عَفَّانَ وَعَلِيٌّ كَالْمَجْهُولِ وَهُوَ أَنَّهُ وُجِدَ فِي كِتَابِهِ فَلا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ

وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَلْمٍ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ليس بمعروف وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّالِثِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ. قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ حَدِيثُهُ حَدِيثُ أَهْلِ الْكَذِبِ وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ وَالثَّانِي عُمَرُ بْنُ مُسَافِرٍ وَأَبُو حَمْزَةَ فَأَمَّا عُمَرُ قَالَ بن حَبَّانَ يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ وَيَنْفَرِدُ عَنِ الأَثْبَاتِ بِمَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ فَوَجَبَ التَّنَكُّبُ عَنْ روايته وأما أبو حمزة ف. قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو حَمْزَةَ ثَابِتُ بْنُ دِينَارٍ. قَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَفِي طَرِيقِهِ الثَّالِثِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ قَالَ يَحْيَى كَذَّابٌ وَفِي الرَّابِعِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ وَقَدْ ضَعَّفُوهُ وَدَلِيلُ ضَعْفِهِ اخْتِلافُ رِوَايَةِ حَدِيثِهِ فِي الطَّرِيقِينِ. وَأَمَّا حَدِيثُ كَعْبٍ فَرَوَاهُ عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ هُوَ مَتْرُوكٌ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَتَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ ثَوْرٍ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ كَثِيرَ الْغَلَطِ. وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَيَرْوِيهِ أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ قَالَ غُنْدُرٌ هُوَ كَذَّابٌ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ. وَأَمَّا حَدِيثُ وَاثِلَةَ فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ عُمَرُ بْنُ هَارُونَ قَالَ يَحْيَى كَذَّابٌ خَبِيثٌ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي حَكِيمُ بْنُ خِذَامٍ قَالَ الرَّازِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَفِيهِ مُحَمَّدُ ابن الْوَلِيدِ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ وَيُوصِلُهُ وَيَسْرِقُ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ يَحْيَى مَتْرُوكُ

الْحَدِيثِ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ وَقَدْ خَرَّجْنَاهُ آنِفًا وَفِيهِ عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ الرَّازِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّالِثِ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَرَوْحٌ كِلاهُمَا مَطْعُونٌ فِيهِ وَالطَّرِيقُ الرَّابِعُ تَفَرَّدَ بِهِ أُسَيْدُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ يَحْيَى هُوَ كَذَّابٌ. وَأَمَّا حَدِيثُ صَخْرٍ فَيَرْوِيهِ عُمَارَةُ بْنُ حَدِيدٍ عَنْ صَخْرٍ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ عُمَارَةُ مَجْهُولٌ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ لا يُعْرِفُ. وَأَمَّا حَدِيثُ الْعَرْسِ فَيَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ زَهْدَمٍ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ نُسْخَةً مَوْضُوعَةً لا يَحِلُّ كَتْبُهَا إِلا عَلَى التَّعَجُّبِ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ. فَقَالَ الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْهُ وَتَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَيْفٍ عَنْهُ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَالْبُخَارِيُّ الْحَسَنُ كَذَّابٌ. وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ. فَقَالَ الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ مَجْهُولٌ وَأَمَّا تَخْصِيصُ الْبُكُورِ يَوْمَ الْخَمِيسِ. فَإِنَّ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ عَنْ أَبِيهِ فَأَمَّا محمد ف. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَأَمَّا أَبُوهُ أَيُّوبُ فَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ارْمِ بِهِ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَفِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ قَالَ يَحْيَى كَذَّابٌ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يَضَعُ الْحَدِيثَ.

وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ يَحْيَى بْنُ زَهْدَمٍ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ نُسْخَةً مَوْضُوعَةً لا يَحِلُّ كَتْبُهَا إِلا عَلَى التَّعَجُّبِ وَأَمَّا طَرِيقُهُ الثَّانِي فَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَيْسِيُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لَعَلَّهُ قَدْ وَضَعَ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاثَةِ آلافِ حَدِيثٍ. وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّمْلِيُّ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ قَدَّمْنَا فِيهِمَا آنِفًا. وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فِي تَخْصِيصِ طَالِبِ الْعِلْمِ بِيَوْمِ الاثْنَيْنِ فَفِيهِ عُثْمَانُ الطَّرَائِفِيُ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ كَذَّابٌ وَقَالَ الْأَزْدِيُّ مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ الأُخْرَى وَفِيهِمَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ جَاءَتْ أَحَادِيثُ فِي فَضْلِ الْحِجَامَةِ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ سَبْعَ عَشْرَةَ تَمْضِينِ مِنَ الشَّهْرِ ويوم الثلثاء ويوم الاثنين والنهي عنها يَوْمَ السَّبْتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ سَنَذْكُرُهَا يصلح ذكره في كتاب رآه إِنْ شَاءَ اللَّهُ. حَدِيثٌ فِي تَخْصِيصِ الْبُكُورِ بِيَوْمِ السَّبْتِ. 536-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الجند يسابوري قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ يُونُسَ الشِّيرَازِيُّ قَالَ نا جَنَابُ بْنُ الْخَشْخَاشِ قَالَ نا سَيِّدُ أَبُو كَلْدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَزْرَمِيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مِنْ بَكْرَ يَوْمَ السَّبْتِ فِي طَلَبِ حَاجَةٍ فَأَنَا الضَّامِنُ بقضائها". قال المؤلف: العزرمي لَيْسَ بِشَيْءٍ. قَالَ أَحْمَدُ: تَرَكَ النَّاسَ حَدِيثَهُ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ.

كِتَابُ الطَّهَارَةِ. حَدِيثٌ فِي تَحْوِيلِ الخاتم ثم الْخَلاءِ. 537- رَوَى عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الو اسطي عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ حَوَّلَ خَاتَمَهُ فَإِذَا تَوَضَّأَ حَوَّلَهُ فِي يَسَارِهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى عَمْرُو كَذَّابٌ لا يُسَاوِي شَيْئًا وَقَالَ ابْنُ رَاهُوَيْهِ يَضَعُ الْحَدِيثَ. حَدِيثٌ فِي النَّهْيِ عَنِ التَّعَرِّي. 538- أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا أَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ البرقاني قال نا الدارقطني قَالَ نا الْمَحَامِلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ عَنْ زِيَادٍ الْبُكَائِيُّ عَنْ مِسْعَرُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَنَّهُ نَهَى عَنِ التَّعَرِّي فَإِنَّ الْكِرَامَ الْكَاتِبِينَ لا يُفَارِقَانِ العبد إلا ثم الْخَلاءِ وَعِنْدَ خُلْوَةِ الرَّجُلِ بِأَهْلِهِ". قال الدارقطني: وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلا

يَصِحُّ وَاحِدٌ مِنْهُمَا وَالصَّحِيحُ عَلْقَمَةُ عن مجاهد. قال الدارقطني: وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْكَرْمَانِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ السُّدِّيُّ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَنَّهُ قَالَ سَتْرُ مَا بَيْنَكُمُ وَبَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ إِذَا تَعَرَّى أَحَدُكُمْ أَنْ يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ". قال الدارقطني: وَهِمَا فِيهِ وَالصَّحِيحُ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَوْلُهُ كَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ قَالَ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ الْعَمِيِّ عَنْ أَنَسٍ وَرَوَاهُ سَلامٌ الطَّوِيلُ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ حَفْصٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري قال والحديث غيرثابت. حديث فيما يقال ثم الْخُرُوجِ. 539-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ قَالَ نا البرقاني قال حدثنا الدارقطني قَالَ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ

أبي الفيض عن سهل ابن أَبِي خَيْثَمَةَ وَأَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَنَّهُ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ يَقُولُ الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنِّي الأَذَى وَعَافَانِي". وَقَالَ الدارقطني: لَيْسَ هَذَا بِمَحْفُوظٍ وَقَدْ رَوَاهُ مَنْصُورٌ عَنْ رَجُلٍ يُقالُ لَهُ الْفَيْضُ عَنِ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مَوْقُوفًا وَهُوَ أَصَحُّ. 540-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا أَنَا الْجِرَاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ قَالَ غُفْرَانَكَ". قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ. حَدِيثٌ فِي ذِكْرِ مَا يُسْتُنْجَى بِهِ. 541-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ

قال أنا الدارقطني قَالَ نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُضَرِيُّ قَالَ نا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ نا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ عَنْ طَاؤُسَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ حَاجَتَهُ فَلْيَسْتَنْجِ بِثَلاثَةِ أَعْوَادٍ أَوْ بِثَلاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ بِثَلاثِ حَثَيَاتٍ مِنْ تُرَابٍ". قَالَ زَمْعَةُ فحدث به طاؤس فَقَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ عباس بهذا سواء. قال الدارقطني: لَمْ يُسْنِدْهُ غَيْرُ الْمُضَرِيِّ وَهُوَ كَذَّابٌ مَتْرُوكٌ وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ طاؤس مُرْسَلا لَيْسَ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سَلَمَةَ عن طاؤس قَوْلَهُ. حَدِيثٌ فِي غَسْلِ الثَّوْبِ مِنَ الْمَنِيِّ. 542-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مسعدة قال نا حمزة ابن يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَقْدَمِيُّ قَالَ نا ثَابِتُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدُ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَنَخَّمْتُ فَأَصَابَتْ

نُخَامَتِي ثَوْبِي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" يَا عَمَّارُ مَا نُخَامَتُكَ وَلا دُمُوعُ عَيْنَيْكَ إِلا بِمَنْزِلَةِ الْمَاءِ الَّذِي فِي رِكْوَتِكَ إِنَّمَا يُغْسَلُ ثَوْبُكَ مِنَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ وَالْمَنِيُّ وَالدَّمُ وَالْقَيْءُ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لا أَعْلَمُ يرويه عن علي بن ثَابِتِ بْنِ حَمَّادٍ وَلَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ يُخَالِفُ فِيهَا الثِّقَاتِ وَهِيَ مَنَاكِيرُ وَمَقْلُوبَاتٌ. وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ وأما علي بن زيد ف. قَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ كَانَ يَقْلِبُ الأَحَادِيثَ. حَدِيثٌ فِي التَّخْفِيفِ فِي عَدَدِ غَسْلِ الأَنْجَاسِ وَالأَحْدَاثِ. 543-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الجوهري عن الدارقطني عَنِ ابْنِ حَبَّانَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ نا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:" كَانَتِ الصَّلاةُ خَمْسِينَ وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَغَسْلُ الْبَوْلِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ حَتَّى جُعِلَتِ الصَّلاةُ خَمْسًا وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ مَرَّةً وَغَسْلُ الثَّوْبِ مِنَ الْبَوْلِ مَرَّةً".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُصْمٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ يُحَدِّثُ عَنِ الأَثْبَاتِ مَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الثِّقَاتِ حَتَّى يَسْبِقَ إِلَى الْقَلْبِ أَنَّها مَوْهُومَةٌ أَوْ مَوْضُوعَةٌ وَأَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ قَالَ فِيهِ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدِيثٌ فِي عَدَدِ الْغُسْلِ مِنْ وُلُوغِ الْكَلْبِ. 544-رَوَى أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكَرْخِيُّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْكَرَابِيسِيُّ قَالَ نا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا ولغ الكلب في ناء أَحَدِكُمْ فَلْيُهْرِقْهُ وَلْيَغْسِلْهُ ثَلاثٍ مَرَّاتٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ لَمْ يَرْفَعْهُ عَنْ إِسْحَاقَ غَيْرُ الْكَرَابِيسِيِّ وَهُوَ مِمَّنْ لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ وَأَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَلْبِ يَلِغُ فِي الإِنَاءِ أَنَّهُ يُغْسَلُ ثَلاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا وَتَفَرَّدَ بِهَذَا عَبْدُ الْوَهَّابِ. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: عَبْدُ الْوَهَّابِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ فَقَدْ سَبَقَ فِي ضَعْفِهِ.

حَدِيثٌ فِي تَطْهِيرِ الأَرْضِ مِنَ النَّجَاسَةِ. 545- رَوَى أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلاءِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسّ أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" احْفُرُوا مَكَانَهُ ثُمَّ صُبُّوا عَلَيْهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ". قَالَ الدارقطني: وَهِمَ عَبْدُ الْجَبَّارِ عَلَى ابْنِ عُيَيْنَةَ لأَنَّ أَصْحَابَ ابْنَ عُيَيْنَةَ الْحُفَّاظَ رَوَوْهُ عَنْهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمُ الْحَفْرَ وَإِنَّمَا رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عن طاؤس أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ احْفُرُوا مَكَانَهُ مُرْسَلا فَاخْتَلَطَ عَلَى عَبْدِ الْجَبَّارِ الْمَتْنَانِ. حَدِيثٌ فِي تَطْهِيرِ النَّعْلِ. 546- أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قال نا الدارقطني قَالَ رَوَى رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمْعَانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ يِطِأُ بِنَعْلِهِ الأَذَى فقال:" التراب طهور". قال الدارقطني: مَدَارُ الْحَدِيثِ عَلَى ابْنِ سَمْعَانِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قَالَ مَالِكٌ هُوَ كَذَّابٌ وَقَالَ أَحْمَدُ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. حَدِيثٌ فِي الْهِرِّ. 547- أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا ابْنُ بِكْرَانَ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْبَلْخِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَاحِ قَالا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ نا عِيسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" وَذَكَرَ الْهِرَّ فَقَالَ هِيَ سَبْعٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عِيسَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ الْعَقِيلِيُّ: لا يُتَابَعُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُهُ أَوْ دُونُهُ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَقْلِبُ الأخبار ولا يعلم ويخطيء وَلا يَفْهَمُ حَتَّى خَرَجَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ بِهِ. حَدِيثٌ فِي السِّوَاكِ. 548-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا أَبُو طَاهِرِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ بشران قال نا الدارقطني قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ الأَنْطَاكِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاؤُدَ قَالَ نا مُعَلَّى بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فِي السِّوَاكِ عَشْرُ خِصَالٍ

مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ وَمَسْخَطَةٌ لِلشَّيْطَانِ وَمَفْرَحَةٌ لِلْمَلائِكَةِ وَجِيدٌ لِلَّثَةِ وَيُذْهِبُ بِالْحَفَرِ وَيَجْلُو الْبَصَرَ وَيُطَيِّبُ الْفَمَّ وَيُقِلُّ الْبَلْغَمَ وَهُوَ مِنَ السُّنَّةِ وَيُزِيدُ فِي الْحَسَنَاتِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قال الدارقطني: مُعَلَّى بْنُ مَيْمُونٍ ضَعِيفٌ مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ. 549-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْغَدَانِيُّ. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ قَالَ نا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ نا مُعَلَّى بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ داؤد عَنْ سِنَانٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"السِّوَاكُ يَزِيدُ الرَّجُلَ فَصَاحَةً". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا أَصْلَ لَهُ. قَالَ العقيلي: عمر بن داؤد وسنان كلاهما مجهول والحديث مَحْفُوظٍ وَمُعَلَّى ضَعِيفٌ وَلا يُعْرَفُ الْحَدِيثُ إِلا بِعُمَرَ. 550-حَدِيثُ آخَرُ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا البرقاني قال نا الدارقطني قَالَ نا ابْنُ بِشْرٍ قَالَ نا إِدْرِيسُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَدَنِيُّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ:" فَضْلُ الصَّلاةِ الَّتِي يُسْتَاكُ عَلَى غَيْرِهَا سَبْعُونَ ضِعْفًا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ضَعِيفٌ قَالَهُ الدارقطني. حَدِيثٌ فِي التَّسْمِيَةِ فِي الْوُضُوءِ. 551- أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ قَالَ نا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ الأَسْلَمِيُّ عَنْ أَبِي ثِقَالٍ الْمُرِّيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَبَاحَ ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خُوَيْطِبٍ يَقُولُ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" لا صَلاةَ لِمَنْ لا وُضُوءَ لَهُ وَلا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكِرِ اسْمَ اللَّهَ عَلَيْهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رَوَاهُ صَدَقَةُ مَوْلَى أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي ثِقَالٍ عَنْ أَبِي بكر ابن خويطب مُرْسَلا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم. قال الدارقطني: وَالأَوَّلُ أَصَحُّ. 552-حَدِيثٌ آخِرُ فِي ذَلِكَ رَوَى أَحْمَدُ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ

النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لا صَلاةَ لِمَنْ لا وُضُوءَ لَهُ وَلا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكِرِ اسْمَ اللَّهَ عَلَيْهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يُثْبَتَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا الأَوَّلُ ف. قال أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ وَمَنْ أَبُو ثقال وقال الدارقطني: صَدَقَةُ مَجْهُولٌ وَأَمَّا الثَّانِي فَقَالَ الْمَرْوَزِيُّ لَمْ يُصَحِّحْهُ أَحْمَدُ وَقَالَ رَبِيحٌ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ وَلَيْسَ الْخَبَرُ بِصَحِيحٍ. حَدِيثٌ فِي الْمَضْمَضَةِ وَالاسْتِنْشَاقِ. 553-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ خَيْرُونَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ قَالُوا نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ المأمون قال نا الدارقطني قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَهْرَانَ قَالَ نا عِصَامُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" الْمَضْمَضَةُ وَالاسْتِنْشَاقُ مِنَ الْوُضُوءِ الَّذِي لا بُدَّ مِنْهُ". قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى الدَّمَشْقِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَتَفَرَّدَ بِهِ عِصَامٌ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ. قُلْتُ أَمَّا سُلَيْمَانُ فَقَالَ الْبُخَارِيُّ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ سُلَيْمَانُ مَطْعُونٌ عَلَيْهِ وَأَمَّا عِصَامٌ فَكَالْمَجْهُولِ. حَدِيثٌ فِيمَا يُقَالُ عَلَى الْوُضُوءِ. 554-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ عَنِ الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ

قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ هَاشِمٍ الْخُوَارَزْمِيُّ قَالَ نا عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ عَنِ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم وبين يديه ناء مِنْ مَاءٍ فَقَالَ:" لِي يَا أَنَسُ ادْنُ مِنِّي أُعَلِّمْكَ مَقَادِيرَ الْوُضُوءِ فَدَنَوْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَلَمَّا أَنْ غَسَلَ يَدَيْهِ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ فَلَمَّا اسْتَنْجَى قَالَ اللَّهُمَّ حَصِّنْ لِي فَرْجِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي فَلَمَّا أَنْ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ قَالَ اللَّهُمَّ لَقِّنِّي حُجَّتَكَ وَلا تَحْرِمْنِي رَائِحَةَ الْجَنَّةِ فَلَمَّا أَنْ غَسَلَ وَجْهَهُ قَالَ اللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِي يَوْمَ تَبْيَضُّ الْوُجُوهُ فَلَمَّا أَنْ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ قَالَ اللَّهُمَّ أَعْطِنِي كِتَابِي بِيَمِينِي فَلَمَّا أَنْ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ قَالَ اللَّهُمَّ تَغَشَّنَا بِرَحْمَتِكَ وَجَنِّبْنَا عَذَابَكَ فَلَمَّا أَنْ غَسَلَ قَدَمَيْهِ قَالَ اللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ يَوْمَ تُزَلُّ فِيهِ الأَقْدَامُ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ يَا أَنَسُ مَا مِنْ عبد قالها ثم وُضُوئِهِ لَمْ يَقْطُرْ مِنْ خَلَلِ أَصَابِعِهِ قَطْرَةٌ إِلا خَلَقَ اللَّهُ مِنْهَا مَلَكًا يُسَبِّحُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَبْعِينَ لِسَانًا يَكُونُ ثَوَابُ ذَلِكَ التَّسْبِيحِ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ اتهم أبو حاتم ابن حَبَّانَ بِهِ عَبَّادَ بْنَ صُهَيْبٍ واتهم به الدارقطني أَحْمَدَ بْنَ هَاشِمٍ فَأَمَّا عَبَّادٌ فَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ذَهَبَ حَدِيثُهُ وقال البخاري والنسائي مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ الَّتِي يُشْهَدُ لَهَا بِالْوَضْعِ وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ هَاشِمٍ فَيَكْفِيهِ اتهام الدارقطني. حَدِيثٌ فِي ذِكْرِ مَاءِ الْحَمَّامِ. 555-أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنَ الْبُسُرِيُّ عن أبي عبد الله

ابن بَطَّةَ قَالَ نا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَحَامِلِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ نَا أَبُو جَنَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"بِئْسَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ بَيْتٌ لا يَسْتُرُ وَمَاءٌ لا يطهر ما يَسُرُّ عَائِشَةَ أَنَّهَا دَخَلَتْهُ وَأَنَّ لَهَا مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ لا أَسْتَحِلُّ أَنْ أَرْوِي عَنْ أَبِي جَنَابٍ وَقَالَ الْفَلاسُ هُوَ مَتْرُوكٌ. حَدِيثٌ فِي دُخُولِ الْمَرْأَةِ الْحَمَّامَ. 556 - أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثابت قال نا الحسن ابن أَبِي بَكْرٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهُوَيْهِ عَنْ أَبِي عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ ضَمْرَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. 557-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا

أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي قال نا الحسن قَالَ نا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا زَبَانُ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَقُولُ خَرَجْتُ مِنَ الْحَمَّامِ فَلَقِيَنِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:" مِنْ أَيْنَ يَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ قَالَتْ مِنَ الْحَمَّامِ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ أَحَدٍ مِنْ أُمَّهَاتِهَا إِلا وَهِيَ هَاتِكَةٌ كُلَّ سِتْرٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ". 558- قَالَ أَحْمَدُ: وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنِي رَشْدَيْنُ قَالَ حَدَّثَنِي زَبَانُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ فَذَكَرَهُ. 559-.قَالَ أَحْمَدُ: وَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وهب قال: قال حيوة واخبرني أَبُو صَخْرٍ أَنَّ يُحَنِّسَ أَبَا مُوسَى حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّ الدَّرْدَاءِ حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَهَا يَوْمًا فَقَالَ مِنْ أَيْنَ جِئْتِ يَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ فَقَالَتْ مِنَ الْحَمَّامِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَا مِنْ امْرَأَةٍ تَنْزِعُ ثِيَابَهَا إِلا هَتَكَتْ مَا بَيْنَهَا وَمَا بَيْنَ اللَّهِ مِنْ سِتْرٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَدْ سَبَقَ فِي كِتَابِنَا أَنَّ ابْنَ لَهِيعَةَ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ فَأَمَّا زَبَانُ فَقَالَ أَحْمَدُ: أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يُحْتَجُّ بِهِ وَأَمَّا سَهْلُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ يَحْيَى ضَعِيفٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لَسْتُ أَدْرِي التَّخْلِيطَ مِنْهُ أَوْ مِنْ زَبَانَ وَأَمَّا أَبُو صَخْرٍ فَاسْمُهُ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ضَعَّفَهُ يَحْيَى وَهَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ لَمْ يَكُنْ عندهم البغوي فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

560-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا زَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّارٍ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ذَكَرْتُ الْحَمَّامَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:" هِيَ حَرَامٌ عَلَى أُمَّتِي فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فِيهَا كذا وفيها كذا قال لا تحل لإمريء مُسْلِمٍ أَنْ يَدْخُلَ إِلا بِمِئْزَرٍ وَعَلَى إِنَاثِ أُمَّتِي إِلا مَنْ سَقَمٍ أَوْ مَرَضٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: قَدْ رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ وَكَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ وَيَكْذِبُ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ فِي الْكُتُبِ إِلا عَلَى جِهَةِ الْقَدْحِ فِيهِ قَالَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. 561-حَدِيثُ آخَرُ أَنَا الْمُحَمَّدَانِ بْنُ نَاصِرٍ وَابْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالَ نا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ

أَنَّ نِسْوَةً مِنْ أَهْلِ حِمْصَ دَخَلْنَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ لَعَلَّكُنَّ مِنَ اللَّوَاتِي تَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ فَقُلْتُ لَهَا إِنَّا لَنَفْعَلُ ذَلِكَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" أيما امرأة نزعت ثيابها بَيْتِ زَوْجِهَا هَتَكَتْ مَا بَيْنَهَا وما بين اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: لم يروه عن يَزِيدَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ كَانَ أَحَادِيثُ يَزِيدَ مَوْضُوعَةً وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ارْمِ بِهِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يُلَقَّنُ فَيَتَلَقَّنَ. 562-حَدِيثُ آخَرُ أَخْبَرَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ قَالَ نا أَبُو هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ سَعِيدٍ السَّكُونِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" إِنَّهَا سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمُ الشَّامُ فَتَجِدُونَ فِيهَا بُيُوتًا يُقَالُ لَهَا الْحَمَّامَاتُ. وَهِيَ حَرَامٌ عَلَى رِجَالِ أُمَّتِي إِلا بِالإِزَارِ وَعَلَى نِسَاءِ أُمَّتِي إِلا لِنُفَسَاءَ أَوْ مَرِيضَةٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ مَجْهُولٌ وَقَالَ يَحْيَى عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ لا شيء وقال الدارقطني: إِسْمَاعِيلُ ضَعِيفٌ.

563-حَدِيثُ آخَرُ أَخْبَرَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا بَشِيرُ بْنُ يروي قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ نا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلا بِمِئْزَرٍ وَلا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تَدْخُلَ الْحَمَّامَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وهذا لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى سَالِمٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَضَعُ الْحَدِيثَ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: وَالْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ انْفَرَدَ عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الأَثْبَاتِ فَخَرَجَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ. 564-حَدِيثُ آخَرُ أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا قَالَ نا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ الصُّبْحِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" بَيْتٌ بِالشَّامِ لا يَحِلُّ لِلْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَدْخُلُوهُ إِلا بِمِئْزَرٍ وَلا يَحِلُّ لِلْمُؤْمِنَاتِ أَنْ يَدْخُلْنَهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: لَمْ يروه عن عُمَرُ بْنُ الصُّبْحِ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا عَلَى وَجْهِ التَّعَجُّبِ. 565-حَدِيثُ آخر روى مطرح بن يذيد عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ

تَدْخُلَ إِلا مِنْ سَقَمٍ فَإِنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَمَّ الْمُؤْمِنِينِ حَدَّثَتْنِي قَالَتْ حَدَّثَنِي خَلِيلُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ:" إِذَا وضعت المرأة خمارها بيت زوجها هتكتك سِتْرَهَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ لم بناها دُونَ الْعَرْشِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَمُطَّرَحٌ وَعَلِيٌّ وَالْقَاسِمُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حديث في ذكر أول من صنع له الحمام. 566-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ نا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرحمن عن إسماعيل ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَسَدِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" أَوَّلُ مَنِ اتَّخَذَ الْحَمَّامَاتِ وَأَوَّلُ مَنْ دَخَلَهَا وَصُنِعَتْ له النورة سليمان بن داؤد فَلَمَّا دَخَلَهُ أَصَابَهُ الْغَمُّ وَالْحَرُّ قَالَ أَوْهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ لا يَكُونَ أَوْهُ أَوْهُ أَوْهُ ثَلاثًا". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِسْمَاعِيلُ أَحَادِيثُهُ مُنْكَرَةٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ ضَعِيفٌ.

حَدِيثٌ فِي كَرَاهِيَةِ الإِسْرَافِ فِي الْوُضُوءِ. 567-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا حَدَّثَنَا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ نا أبو داؤد قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضُمْرَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قال:" إن للوضوء شيطنا يُقَالُ لَهُ الْوَلْهَانُ فَاتَّقُوا وُسْوَاسَ الْمَاءِ". قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثُ أُبَيٍّ غريب وليس إسناده بالقوي ثم أَهْلِ الْحَدِيثِ لا يُعْلَمٌ أَحَدٌ خارجة وخارجة ليس بالقوي ثم أَصْحَابِنَا وَلا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ. قُلْتُ خَارِجَةُ ضعفه ابن المبارك والدارقطني وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقَالَ أَحْمَدُ: لابْنِهِ لا تَكْتُبْ عَنْهُ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ. حَدِيثٌ فِي الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ. 568-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْخَيَّاطُ قَالَ نا اسحق بْنُ

أَبِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نا الْمُتَوَكِّلُ بْنُ فُضَيْلٍ أَبُو أَيُّوبَ الْحَدَّادُ الْبَصْرِيُّ عَنْ أَبِي ظِلالٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:"صَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الصُّبْحِ وَقَدِ اغْتَسَلَ مِنْ جَنَابَةٍ فَكَانَ نُكْتَةٌ مِثْلُ الدِّرْهَمِ يَابِسٌ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا الْمَوْضِعَ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ فَسَلَتَ شَعْرَهُ مِنَ الْمَاءِ وَمَسَحَهُ بِهِ وَلَمْ يَعِدِ الصَّلاةَ". 569-. قَالَ الدارقطني: وَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمَ بْنِ زَكَرِيَّا قَالَ نا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ نا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:" اغْتَسَلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَنَابَةٍ فَرَأَى لَمْعَةً بِجِلْدِهِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فَعَصَرَ خُصْلَةً مِنْ شَعْرِ رَأْسِهِ فَأَمْسَهَا ذلك الماء ". 570-. قال الدارقطني: وَنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ نا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْضِيٍّ:" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ وَقَدِ اغْتَسَلَ لَمْعَةٌ مِنْ جَسَدِهِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ لَمْعَةٌ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فَكَانَ لَهُ شَعْرٌ وَارِدٌ فَقَالَ بِشَعْرِهِ هَكَذَا عَلَى الْمَكَانِ فَبَلَّهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذِهِ الأَحَادِيثِ لَيْسَ فِيهَا مَا يَثْبُتُ أَمَّا الأَوَّلُ فَفِيهِ الْمُتَوَكِّلُ.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ هُوَ مجهول وقال الدارقطني: ضَعِيفٌ وَأَمَّا الثَّانِي فَفِيهِ عَطَاءُ ابن عَجْلَانَ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ كَذَّابٌ وَقَالَ مُرَّةُ كَانَ يُوضَعُ لَهُ الْحَدِيثُ فَيُحَدِّثُ بِهِ وَقَالَ الْفَلاسُ وَالسَّعْدِيُّ كَذَّابٌ وَقَالَ الرَّازِيُّ والدارقطني مَتْرُوكٌ وَأَمَّا الثَّالِثُ فَفِيهِ عَبْدُ السلام بن صالح. قال الدارقطني: ليس بقوي قَالَ وَغَيْرُهُ مِنَ الثِّقَاتِ يَرْوِيهِ عَنِ الْعَلاءِ مُرْسَلا وَهُوَ الصَّوَابُ. حَدِيثٌ فِي سَبَبِ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ الْكَثِيرِ فِي الْوُضُوءِ. 571-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ قَالَ أَنَا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْوَرَّاقُ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ سَعْدَانَ قَالَ نا حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مَيْمُونُ بْنُ مَهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ شَيْطَانًا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ يُقَالُ لَهُ وَلَهَانُ مَعَهُ ثَمَانِيَةُ أَمْثَالِ وَلَدِ آدَمَ مِنَ الْجُنُودِ وَلَهُ خَلِيفَةٌ يُقَالُ لَهُ خَنْزَبُ فَإِذَا لَمْ يَسْتَقْبِلْ مِنَ الْعَبْدِ شَيْئًا أَخَذَهُ بِالْوُضُوءِ حَتَّى يُهْلِكَهُ فَمَنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ من ذلك فإذا قدم الدفع فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ خَنْزَبَ وَأَشْبَاهِهِ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَإِنَّهُ يَنْقَطِعُ عَنْهُ مِنَ الْمَاءِ لِلْوُضُوءِ مَا يَكْفِي مِنَ الدُّهْنِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى هَذَا الْوَصْفِ موضوع والمتهم بوضعه حبيب ابن أَبِي حَبِيبٍ وَيُقَالُ لَهُ الْخَرْطَطِيُّ قرية من قرى مروقال أَبُو حَاتِمِ: بْنُ حَبَّانَ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا عَلَى سَبِيلِ الْقَدْحِ فِيهِ بَلْ قَدْ رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَالَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلاتِي وَقِرَاءَتِي فَقَالَ:" ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خَنْزَبُ فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ وَاتْفُلْ عَنْ يَسَارِكَ ثَلاثًا".

572-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا نا ابْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ نا أَبُو داؤد قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنّ عُتَيٍّ عَنْ أُبَيِّ ابن كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لِلْوُضُوءِ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ الْوَلْهَانُ فَاتَّقُوهُ أَوْ قَالَ فَاحْذَرُوهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حديث غريب لم يسنده غيرخارجة وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ كَلامِ الْحَسَنِ قَالَ يَحْيَى خَارِجَةُ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. حَدِيثٌ فِي غَسْلِ العينين من الْوُضُوءِ. 573-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قال نا البختري ابن عُبَيْدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَلا تَنْفُضُوا أَيْدِيَكُمْ فَإِنَّهَا مَرَاوِحُ الشَّيْطَانِ وَاشْرِبُوا أَعْيُنَكُمُ الْمَاءَ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِالْبَخْتَرِيِّ فَلَيْسَ بِعَدْلٍ قَدْ رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نُسْخَةً فِيهَا عَجَائِبُ. حَدِيثٌ فِي مَسْحِ الرِّجْلَيْنِ فِي الْوُضُوءِ. هَذَا يَرْوِي فِيهِ عَلِيٌّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ وَأَوْسٌ. 574-فَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا يَوْمًا فَأَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثَ مِرَارٍ وَغَسَلَ سَاعِدَهُ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ ثُمَّ مَسَحَ قَدَمَيْهِ ثُمَّ قَالَ:" هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ".

575-وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ فَأَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ وِشَاحٍ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ شَرِيكٍ قَالَ نا عَبْدُ الغفار يعني ابن داؤد قَالَ نا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ "أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْقَدَمَيْنِ". 576-الْحَدِيثُ الثَّالِثُ رَوَى هُشَيْمُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَتَى إِلَى قَوْمٍ بِالطَّائِفِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى رِجْلَيْهِ " قَالَ هُشَيْمٌ هَذَا كَانَ فِي مَبْدَأِ الْإِسْلَامِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: لَيْسَ فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ مَا يَصِحُّ أَمَّا الأَوَّلُ فَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكٍ. قَالَ أَحْمَدُ: حَرَقْتُ حَدِيثَهُ مُنْذُ دَهْرٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ ليس بثقة وقال الدارقطني: مَتْرُوكٌ وَأَمَّا الثَّانِي فَإِنَّ ابْنَ لهيعة ليس بشيء. وأما الثَّالِثُ. فَقَالَ أَحْمَدُ: هُشَيْمٌ يُدَلِّسُ فَلَعَلَّ سَمِعَهُ مِنْ بَعْضِ الضُّعَفَاءِ ثُمَّ أَسْقَطَهُ. حَدِيثٌ فِي إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ. 577-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ نا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا الأَشْعَثُ بْنُ برَازٍ قَالَ نا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَا أَنَسُ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ يُزَدْ فِي عُمْرِكَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى أَشْعَثٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَدْ رَوَى مَسْلَمَةُ عَنِ الأَزْوَرِ عَنْ سليمان التميمي وَالأَزْوَرُ ضَعِيفٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. حَدِيثٌ فِي نَضْحِ الْمَاءِ عَلَى الرِّجْلَيْنِ فِي الْوُضُوءِ. 578-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا الْمُذْهِبُ قَالَ أَنَا أحمد بن حعفر قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال:" دخل علي عَلِيٌّ بَيْتِي فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَجِئْنَا بِقَعْبٍ يَأْخُذُ الْمُدَّ أَوْ قَرِيبَهُ حَتَّى وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَدْ بَالَ فَقَالَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَلا أَتَوَضَّأُ لَكَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ بَلَى فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي قال فوضع له ناء فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ فَصَكَّ بِهَا وَجْهَهُ وَأَلْقَمَ إِبْهَامَهُ مَا أَقْبَلَ مِنْ أُذُنَيْهِ قَالَ ثُمَّ عَادَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ ثَلاثًا ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَأَفْرَغَهَا عَلَى نَاصِيَتِهِ ثُمَّ أَرْسَلَهَا تَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلاثًا ثُمَّ يَدَهُ الأُخْرَى مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ مِنْ ظُهُورِهِمَا ثُمَّ أَخَذَ بِكَفَّيْهِ مِنَ الْمَاءِ فَصَكَّ بِهِمَا عَلَى قَدَمَيْهِ وَفِيهِمَا النَّعْلُ ثُمَّ قَلَبَهَا

بِهَا ثُمَّ عَلَى الرِّجْلِ الأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ وَفِي النَّعْلَيْنِ قَالَ وَفِي النَّعْلَيْنِ قُلْتُ وَفِي النَّعْلَيْنِ قَالَ وَفِي النَّعْلَيْنِ قُلْتُ وَفِي النَّعْلَيْنِ قَالَ وَفِي النَّعْلَيْنِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ مَجْرُوحٌ قَدْ كَذَّبَهُ مَالِكٌ وَهِشَامٌ. حَدِيثٌ فِي اسْتِدَامَةِ الْوُضُوءِ. 579-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ نا كَثِيرُ أبو هاشم الأيلي عن أنسان أُمَّ سَلِيمٍ قَالَتْ:" يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا مِنْ أَنْصَارِ رَجُلٍ وَلا امْرَأَةٍ إِلا وَقَدْ أَتْحَفَكَ بِشَيْءٍ غَيْرِي لَيْسَ لِي إِلا وَلَدِي هَذَا فَأُحِبُّ أَنْ تَقْبَلَهُ مِنِّي يَخْدُمُكَ فَقَبِلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقْعَدَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي وبرك عَلَيَّ وَقَالَ لِي يَا بُنَيَّ احْفَظْ سِرِّي تَكُنْ مُؤْمِنًا يَا بُنَيَّ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ أَبَدًا عَلَى الْوُضُوءِ فَكُنْ فَإِنَّ مَلَكَ الْمَوْتِ إِذَا قَبَضَ رُوحَ الْعَبْدِ وَهُوَ عَلَى وُضُوءٍ كَتَبَ لَهُ شَهَادَةً يَا بُنَيَّ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ أَبَدًا تُصَلِّي فَصَلِّ فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ يُصَلُّونَ عَلَيْكَ مَا دُمْتَ تُصَلِّي يَا بُنَيَّ إِذَا خَرَجْتَ مِنْ رَحْلِكَ فَلا يُنْعَشْ بَصَرُكَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ قِبْلَتِكَ إِلا سَلَّمْتَ عَلَيْهِمْ فَإِنَّكَ تَرْجِعُ إِلَى مَنْزِلِكَ وَقَدِ ازْدَدْتَ فِي

حَسَنَاتِكَ يَا بُنَيَّ إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ تَكُونُ بَرَكَةً عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ يَا بني إن أطعتني فلا يكون شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ يَا بُنِيَّ إِذَا خَرَجْتَ إِلَى الصلاة فاستقبل الْقِبْلَةَ وَارْفَعْ يَدَيْكَ وَكَبِّرْ وَأَقِمْ صُلْبَكَ حَتَّى يَقَعَ كُلُّ عَظْمٍ مَكَانَهُ فَإِذَا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ جَبْهَتَكَ مِنَ الأَرْضِ وَأَقِمْ صُلْبَكَ وَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ فَضَعْ عَقِبَكَ تَحْتَ إِلْيَتِكَ وَاذْكُرْ مَا بَدَا لَكَ وَأَقِمْ صُلْبَكَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يَنْظُرُ إِلَى مَنْ لا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ أَبُو هَاشِمٍ مِنْ أَهْلِ الأَيْلَةِ يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ وَيَضَعُ عَلَيْهِ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. حَدِيثٌ فِي التَّوَضِّي عَلَى طُهْرٍ. 580-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا أَخْبَرَنَا الْجَرَّاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يزيد الو اسطي عَنِ الإِفْرِيقِيِّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صل قَالَ:" مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ". قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ اسْمُ الإِفْرِيقِيِّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ. قَالَ أَحْمَدُ: نَحْنُ لا نَرْوِي عَنْهُ شيء وقال الدارقطني: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ وَيُدَلِّسُ.

حَدِيثٌ فِي الشُّرْبِ مِنْ فَضْلِ الْوُضُوءِ. 581-أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ العُكْبَرِيُّ قَالَ نا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ قَالَ نا ابْنُ مَيْمُونٍ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَفِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ يَعْنِي الْعُكَاشِيَّ قَالَ نا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ مَكْحُولٍ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ وَعَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ وَحَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ جَمِيعًا أَنَّهُمْ سَمِعُوا أبو أُمَامَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ بِشْرٍ وَجَمَاعَةً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ سَمِعْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول:" الشرب من فضل الوضوء الْمُؤْمِنِ فِيهِ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِينَ داء أدناه الْهَمُّ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ الْعُكَاشِيُّ كَذَّابٌ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يَرْوِي عَنِ الأَوْزَاعِيِّ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ مَوْضُوعَةً. حَدِيثَانِ فِي التَّنْشِيفِ مِنَ الْوُضُوءِ. 582-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا نا الْجَرَّاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا رَشْدَيْنُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ عَنْ عُتَيْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ:" رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرْفِ ثَوْبِهِ". 583-. قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَنا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وهب عن زيد

ابن حَبَّانَ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:" كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ". قَالَ التِّرْمِذِيُّ: الحديث الأول غريب إسناده ضَعِيفٌ وَرَشْدَيْنُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ضَعِيفَانٍ وَحَدِيثُ عَائِشَةَ لَيْسَ بِالْقَائِمِ وَلا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ وَأَمَّا رَشْدَيْنُ فَقَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو زُرْعَةَ وَالْفَلاسُ والدارقطني وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ أَحْمَدُ: لا نَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا وَقَالَ الدارقطني: لَيْسَ بِقَوِيٍّ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ وَيُدَلِّسُ وَأَبُو مُعَاذٍ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ. قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ لا يَرْوِي عَنْهُ الْحَدِيثَ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ لا يُسَاوِي فلسًا وقال النسائي وأبو داؤد والدارقطني مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ. حَدِيثٌ فِي الانتصاح بَعْدَ الْوُضُوءِ. 584-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا حَسَنٌ قَالَ نا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَقِيلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ

عُرْوَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عن أبيه زيد بن الحارثة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم "أن جبريل أتاه بعدما أوحى إليه فعلمه الوضوء والصلاة فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْوُضُوءِ أَخَذَ غُرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَنَضَحَ بِهَا فَرْجَهُ". 585-حَدِيثُ آخَرُ. قَالَ أَحْمَدُ: وَنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ قَالَ نا رَشْدَيْنُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَقِيلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَنَّ جِبْرِيلَ لَمَّا نَزَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَّمَهُ الْوُضُوءَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْوُضُوءِ أَخَذَ حَفْنَةً مِنْ ماء فرش بها نحو فرج فكان النبي صل يَرُشُّ بَعْدَ وُضُوئِهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: ابْنُ لَهِيعَةَ وَرَشْدَيْنُ ضَعِيفَانِ. 586-حَدِيثُ آخَرُ أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا نا الْجَرَّاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَمَرَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: هَذَانِ حَدِيثَانِ بَاطِلانِ أَمَّا الأَوَّلُ فَإِنَّ ابْنَ لَهِيعَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَأَمَّا الثَّانِي فَإِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ قَالَ الْبُخَارِيُّ هُوَ مُنْكَرُ الحديث وقال الدارقطني: ضعيف.

قَالَ نا الْفَضْلُ بْنُ صَالِحٍ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَجْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ فَأَتَاهُمْ فَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ أَمَعَكَ مَاءٌ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ وَاللَّهِ لا إِلا إِدَاوَةٌ فِيهَا نَبِيذٌ فَقَالَ:" تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ فَتَوَضَّأَ بِهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". 590-الطَّرِيقُ الرَّابِعُ أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ نا ابْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَبَّانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ وَأَبِي الأَحْوَصِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَذَكَرَهُ وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَلَهُ طَرِيقَانِ:. 591- الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ نا ابْنُ بِشْرَانَ قال نا الدارقطني قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالَ نا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ قَالَ نا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" النَّبِيذُ وُضُوءٌ لِمَنْ لم يجد ماء".

592- الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ نا ابْنُ بِشْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الدارقطني قَالَ نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ قَالَ نا السَّرِيُّ بْنُ سَهْلٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَشِيدٍ قَالَ نا مُجَّاعَةُ عَنْ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" إِذَا لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ مَاءً وَوَجَدَ النَّبِيذَ فَلْيَتَوَضَّأْ بِهِ". قَالَ المؤلف: هذان حدثان لا يَصِحَّانِ أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَإِنَّ أَبَا زَيْدٍ وَأَبَا فِزَارَةَ مَجْهُولانِ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ أَبُو فِزَارَةَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ وَقَالَ غَيْرُهُ أَبُو زَيْدٍ مَجْهُولٌ أَيْضًا وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّانِي فَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ. قَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى. لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ هُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَأَبُو رَافِعٍ لَمْ يَثْبُتْ سَمَاعُهُ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّالِثُ فَإِنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ قاله الدارقطني وَأَمَّا الطَّرِيقُ الرَّابِعُ فَفِيهِ مُحَمَّدُ بن عيسى ضعيف والحسن ابن قُتَيْبَةَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ المسيب ابن وَاضِحٍ وَكَانَ كَثِيرَ الْوَهْمِ وَقَدْ وَهِمَ فِيهِ لأَنَّ الْمَحْفُوظَ مِنْ قَوْلِ عِكْرِمَةَ وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّانِي فَإِنَّ مُجَّاعَةَ ضَعِيفٌ وَأَبَانُ مَتْرُوكٌ.

حَدِيثٌ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ. 563-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خرصا قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْخَلالُ قَالَ أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ نا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ أَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رزين عن محمد يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَيُّوبِ بْنِ قُطْنٍ عَنْ عُبَادَةَ ابن نَسِيٍّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ عُمَارَةَ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ:" نَعَمْ قَالَ يَوْمًا قَالَ وَيَوْمَيْنِ وَثَلاثَ حَتَّى بَلَغَ سَبْعًا قَالَ لَهُ وَمَا بَدَا لَكَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدَ: بْنُ حَنْبَلٍ وَرِجَالُهُ لا يُعْرَفُونَ وقال الدارقطني: هَذَا إِسْنَادٌ لا يَثْبُتُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَمُحَمَّدُ وَأَيُّوبُ مَجْهُولُونَ. حَدِيثٌ فِي مَسْحِ الْخُفَّيْنِ. 594-نا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا أَخْبَرَنَا الْجِرَاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا أَبُو الْوَلِيدِ الدَّمَشْقِيُّ قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الْمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ:

"أن النبي صل مَسَحَ أَعْلا الْخُفِّ وَأَسَفْلَهَ". قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ مَعْلُولٌ لَمْ يُسْنِدْهُ عَنْ ثَوْرٍ غَيْرُ الْوَلِيدِ وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَمُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالا لا يَصِحُّ لأَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ رَوَى هَذَا عَنْ ثَوْرٍ عَنْ رَجَاءٍ قَالَ حَدَّثْتُ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ مُرْسَلا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم لم يَذْكُرْ فِيهِ الْمُغِيرَةَ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ وَكَانَ الْوَلِيدُ يَرْوِي عَنِ الأوزاعي أحاديث وهي ثم الأَوْزَاعِيِّ عَنْ شُيُوخٍ ضُعَفَاءٍ عَنْ شُيُوخٍ قَدْ أَدْرَكَهُمُ الأَوْزَاعِيُّ مِثْلُ نَافِعٍ وَالزُّهْرِيِّ فَيُسْقِطُ أَسْمَاءَ وَيَجْعَلُهَا عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْهُمْ حَدِيثٌ فِي مَسْحِ الْجَبَائِرِ. 595-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قال أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا الدارقطني قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَارَةَ مُحَمَّدُ بن حمد بن المهدي قال بْنُ مَالِكٍ الْعَطَّارُ قَالَ نا شُبَابَةُ قَالَ نا وَرْقَاءُ عَنِ بن أَبِي نُجَيْحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْسَحُ على الجبائر". قال الدارقطني: لا يَصِحُّ مَرْفُوعًا وَأَبُو عُمَارَةَ ضعيف جدا.

كتاب الطهارة

كتاب الطهارة ... حَدِيثٌ فِي الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ. فَيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ. فَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَلَهُ أَرْبَعَةُ طُرُقٍ:. 587-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حَرِيثٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ لَقُوهُ الْجِنُّ فَقَالَ أَمَعَكَ مَاءٌ قُلْتُ لا فَقَالَ مَا هَذِهِ فِي الإِنَاءِ قُلْتُ نَبِيذٌ قَالَ:" أَرِنِيهَا تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا ثُمَّ صَلَّى بِنَا". 588-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ محمد النّقُورِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَارُونَ قَالَ نا الْبَغَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ قَالَ نا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لَهُ لَيْلَةَ الجن أمعك ماء فقال لا قَالَ أَمَعَكَ نَبِيذٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَتَوَضَّأَ بِهِ". 589-الطَّرِيقُ الثَّالِثُ أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بشران قال حدثنا الدارقطني قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بن الحسن

أحاديث فيما تنقض الوضوء

أحاديث فيما تنقض الْوُضُوءَ. أَحَادُيثُ فِي مَسِّ الذَّكَرِ. 596-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ خالد وأخبرنا إسماعيل ابن أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالا نا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ الْيَمَامِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فَقَالَ:" إِنَّمَا هُوَ بِضْعَةٌ مِنْكَ". 597-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا مُوسَى بْنُ دَاؤُدُ قَالَ نا محمد ابن جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا ثم النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ مَسَسْتُ ذَكَرِي أَوِ الرَّجُلُ يَمَسُّ ذَكَرَهُ فِي الصَّلاةِ عليه والوضوء قَالَ:" لا إِنَّمَا هُوَ بِضْعَةٌ مِنْكَ". 598-الطَّرِيقُ الثَّالِثُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مسعدة قال نا حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ خُرَيْمٍ الدمشقي قال نا هشام ابن عَمَّارٍ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ نا قَيْسُ بْنُ يَحْيَى قَالَ نا عَبْدُ الْحَمِيدِ

ابن جَعْفَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَجْلِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ قَيْسٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:" إِنَّمَا هُوَ بِضْعَةٌ مِنْكَ". 599-الطَّرِيقُ الرَّابِعُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ قَالَ أنا أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَاذَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ بِلالٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبُخَارِيُّ قَالَ نا عِيسَى بْنُ مُوسَى غُنْجَارُ عَنْ غَيَّاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ طْلَقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فَقَالَ:" إِنَّمَا هُوَ بِضْعَةٌ مِنْكِ". 600-حَدِيثُ آخَرُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حمزة قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ نا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّمَا هُوَ جُزْءٌ مِنْكَ يَعْنِي مَسَّ الذَّكَرِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: لَيْسَ فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ مَا يَصِحُّ أَمَّا الأَوَّلُ فَفِيهِ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ وَأَمَّا الثَّانِي فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ قَالَ الْفَلاسُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ أَعْمًى يُلْحِقُ فِي كُتُبِهِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ وَيَسْرِقُ مَا ذُوكِرَ بِهِ فَيُحَدِّثُ بِهِ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّالِثِ الْعَجْلِيُّ وَقَدْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى وَفِيهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ وَالثَّوْرِيُّ هُوَ ضَعِيفٌ وَفِي الطَّرِيقِ الرَّابِعِ غَيَّاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. قَالَ أحمد: والبخاري والدارقطني مَتْرُوكٌ وَقَالَ يَحْيَى كَانَ كَذَّابًا. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَضَعُ الْحَدِيثَ وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ فَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُهُ وَأَمَّا قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ فَقَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ وَأَبُو زُرْعَةَ قَيْسٌ لا يَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ

وَفِي الْحَدِيثِ الثَّانِي: الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَرْوِي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُعْضِلاتَ وَفِيهِ جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ شُعْبَةُ كَانَ يَكْذِبُ وَقَالَ البخاري والنسائي والدارقطني مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. حَدِيثٌ فِي لَمْسِ النساء. 601-أَخْبَرَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا الأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا أَخْبَرَنَا الْجَرَّاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ وَأَبُو عَمَّارَ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ "أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ قَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلا أَنْتِ فَضَحِكَتْ". قَالَ التِّرْمِذِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّاءُ يَذْكُرُ عَنِ ابْنِ الْمَدِينِيِّ قال ضعف يحيى ابن سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لا شَيْءٍ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ وَيَقُولُ حَبِيبُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ قَالَ وَقَدْ رَوَى إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَلا يَصِحُّ أَيْضًا وَلا يَعْرِفُ لإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعَ مِنْ عَائِشَةَ وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ. 602-حَدِيثُ آخَرُ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ إِسْحَاقَ ابن هباز قَالَ نا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ نا رُكْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ

قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ ثُمَّ يُقَبِّلُ أهله ويلاعبها ينقض ذلك الدفع قَالَ:" لا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: رُكْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ رَوَى عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ نُسْخَةً أَكْثَرُهَا مَوْضُوعَةً لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ قال النسائي والدارقطني متروك. حديث في وضوء مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ. 603-أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ نا محمد ابن عَبْدِ الْمَجِيدِ التَّيْمِيُّ قَالَ نا ثَوَابُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تَقُولُ:" مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ حَتَّى قُبِضَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يُعْرَفُ إِلا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أنيسة وهو معروف بالكذب وقال أَحْمَدُ: وَالنَّسَائِيُّ لا يُعْرَفُ إِلا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى وَهُوَ مَتْرُوكٌ. حديث في نقص الْوُضُوءِ بِالرِّدَّةِ. 604-رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى عَنْ بَقِيَّةَ عَنْ عَمْرِو بن أبي عمرو عَنْ طَاؤُسَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْحَدَثُ حَدَثَانِ حَدَثً اللِّسَانِ وَحَدَثُ الْفَرْجِ وَحَدَثُ اللِّسَانِ أَشَدُّ مُنْ حَدَثِ الْفَرْجِ وَفِيهِمَا الْوُضُوءُ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَقِيَّةُ يُدَلِّسُ فَلَعَلَّهُ سَمِعَهُ مِنْ بعض الضعفاء.

حديث الْوُضُوءِ مِنَ الصَّنَمِ. 605-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ نا أبو عمر ابن مَهْدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسُرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَبَّانَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ "أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ صَنَمًا فَتَوَضَّأَ ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ لَيْسَ بِصَدُوقٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَصَالِحُ بْنُ حَبَّانَ لَيْسَ بِثِقَةٍ. حَدِيثٌ فِي أَنَّ الْوُضُوءَ مِمَّا خَرَجَ. 606-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى قَالَ نا الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أَمَّا شُعْبَةُ فَهُوَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَالِكُ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقَالَ يَحْيَى لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَعَلَّ الْبَلاءَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفَضْلِ بْنِ الْمُخْتَارِ لا مِنْ شُعْبَةَ لأَنَّ أَحَادِيثَهُ مُنْكَرَةٌ وَالأَصْلُ فِي هَذَا أَنَّهُ مَوْقُوفٌ.

حَدِيثٌ فِي الْبِنَاءِ عَلَى الصَّلاةِ بَعْدَ الْحَدَثِ. وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ وَعَائِشَةُ. 607--فَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ نا عمرو بن عون قال أن أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ أَوْ رَعَفَ وَهُوَ فِي الصَّلاةِ أَوْ أَحْدَثَ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ ليجيء فَلْيَبْنِ عَلَى مَا مَضَى". 608-وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالا أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ نا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ:" إِنْ قَاءَ أَحَدُكُمْ أَوْ قَلَسَ أَوْ رَعَفَ فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى مَا مَضَى مِنْ صَلاتِهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ أَمَّا الأَوَّلُ فَفِيهِ الدَّاهِرِيُّ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ. قَالَ أَحْمَدُ: وَعَلِيٌّ وَيَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ السَّعْدِيُّ كَذَّابٌ مُصَرِّحٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. وَأَمَّا الثَّانِي فَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ تَغَيَّرَ فَصَارَ يَخْلِطُ. قَالَ

ابْنُ عَدِيٍّ: وَقَدْ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عن أبي عن عائشة وكلا مَحْفُوظٍ. حديث في إسقاط الوضوء بالضحك في الصلاة. 609-قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ رَوَى أَبُو العالية حدثنا مُرْسَلا عَنْ نَفْسِهِ أَنَّ أَعْمًى جَاءَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم في الصلاة وقع فِي بِئْرٍ فَضَحِكَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَاهُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَقَتَادَةُ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَالزُّهْرِيُّ كُلُّهُمْ يَحْكُونَ هَذِهِ الْقَضِيَّةَ عَنْ أَنْفُسِهِمْ مُرْسَلا وَقَدِ اخْتَلَفَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ منهم موصولا ومرسلا ومدار كلهم يَرْجِعُ إِلَى أَبِي الْعَالِيَةِ وَالْحَدِيثُ حَدِيثُهُ وَمِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ تَكَلَّمَ فِي أَبِي الْعَالِيَةِ ذِكْرُ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ أَمَّا طَرِيقُ ابْنِ عُمَرَ. 610-فَأَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا ابْنُ جَوْصَاءَ قَالَ نا عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عمرو بن قيس السَّكُونِيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ ضَحِكَ فِي صَلاةٍ قَهْقَهَةً فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ فَإِنَّ بَقِيَّةَ مِنْ عَادَتِهِ التَّدْلِيسُ فَلَعَلَّهُ سَمِعَهُ مِنْ بَعْضِ الضُّعَفَاءِ فَحَذَفَ اسْمَ ذَلِكَ وَقَدْ كَانَ لَهُ رُوَاةٌ يَسْرِدُونَ الْحَدِيثَ وَيَحْذِفُونَ اسْمَ الضَّعِيفِ. 611-.قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا أَبُو طَاهِرِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قال نا إبراهيم بن هانيء قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي يزيد بن سنان نا سلمان الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ ضَحِكَ مِنْكُمْ فِي صَلاتِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِيُعِدِ الصَّلاةَ". قَالَ الدارقطني: وَهِمَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ فِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدُهُمَا فِي رَفْعِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالثَّانِي فِي لَفْظِهِ وَالصَّحِيحُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ ضَحِكَ فِي الصَّلاةِ أَعَادَ الصَّلاةَ وَلَمْ يُعِدِ الْوُضُوءَ. وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ فَلَهُ سَبْعَةُ طُرُقٍ. 612- الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا أَبُو سَعِيدٍ الحسن بن محمد بن حسونة قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرِ بْنِ الْجِعَابِيِّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خُذَيْمَةَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ الكريم عن أُمَيَّةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ ضَحِكَ فِي الصَّلاةِ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ وَفِيهِ عِلَلٌ إِحْدَاهُنَّ أَرَى الْحَسَنَ لَمْ

يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالثَّانِيَةُ عَبْدُ الْكَرِيمِ فَقَدْ رَمَاهُ أَيُّوبُ السِّجِسْتَانِيُّ بَالْكَذِبِ وَقَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ السَّعْدِيُّ غَيْرُ ثقة وقال الدارقطني: مَتْرُوكٌ وَالثَّالِثَةُ عَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ يُسَاوِي فِلْسًا وَقَالَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 613- الطَّرِيقُ الثَّانِي عَنِ الْحَسَنِ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا ابْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ نا عُمَرُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حدثنا ابْنُ دِينَارٍ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ نُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقْبَلَ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَوَقَعَ فِي حُفْرَةٍ فَضَحِكَ بَعْضُنَا فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" بِإِعَادَةِ الْوُضُوءِ وَالصَّلاةِ مِنْ أَوَّلِهَا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ وَابْنُ دِينَارٍ هُوَ الْحَسَنُ وَقَدْ كَذَّبَهُ الْعُلَمَاءُ مِنْهُمْ شُعْبَةٌ. 614- الطَّرِيقُ الثَّالِثُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجَوَيْهِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ الْحَسَنُ يُخْبِرُ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَأَقْبَلَ رِجُلٌ فِي عَيْنَيْهِ شَيْءٌ فَسَقَطَ فِي حُفْرَةٍ فَضَحِكَ بَعْضُ الْقَوْمِ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ ضَحِكَ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلِيُعِدِ الصَّلاةَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ لأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ هُوَ كَاتِبُ اللَّيْثِ. فَقَالَ أحمد:

ابن حَنْبَلٍ لَيْسَ هُوَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ضَرَبْتُ عَلَى حَدِيثِهِ وقال صالح ابن مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ كَانَ يَكْذِبُ. 615- الطَّرِيقُ الرَّابِعُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قال أنا محمد بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قال أن ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَوْفِيُّ قَالَ نا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِزَارِيُّ قَالَ نا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَدَخَلَ أَعْمَى الْمَسْجِدَ فَتَرَدَّى فِي بِئْرٍ أَوْ حُفْرَةٍ فَضَحِكَ بَعْضُ الْقَوْمِ فَأَمَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ وَفِيهِ أَبُو مُعَاذٍ وَاسْمُهُ سليمان بن أرقم لا يساوي فلسا وَقَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ لا يَرْوِي عَنْهُ وَقَالَ يَحْيَى لا يُسَاوِي فِلْسًا وَقَالَ النسائي وأبو داؤد والدارقطني مَتْرُوكٌ وَالثَّانِي سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ يَسْرِقُ الأْحَادِيثَ وَيُسَوِّي الأَسَانِيدَ وَفِي حَدِيثِهِ مَوْضُوعَاتٌ وَالْبَلاءُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْهُ. 616- الطَّرِيقُ الْخَامِسُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا زَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْفَارِضِيُّ قَالَ نا كَثِيرُ بن عبيد قَالَ نا بَقِيَّةُ عَنْ مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيِّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لِرَجُلٍ ضَحِكَ أَعِدْ وُضُوءَكَ". قَالَ الْمُصَنِّفُ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: مُحَمَّدٌ الْخُزَاعِيُّ مِنْ مَجْهُولِي مَشَائِخِ بَقِيَّةٍ،

قَالَ وَيُقَالُ فِي هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ رَاشِدٍ مَجْهُولٌ أَيْضًا. 617- الطَّرِيقُ السَّادِسُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَنَانٍ قَالَ نا الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عمران ابن حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِذَا قَهْقَهَ الرَّجُلُ أَعَادَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ قَالَ يُونُسُ وَأَيُّوبُ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ كذاب وعمرو بْنُ قَيْسٍ مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: إِنَّمَا هُوَ عَمْرُو بْنُ قيس. 618-الطريق السابع أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْحِمَّانِيِّ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَادَانَ عَنِ الْحَسَنِ عن معبد عن النبي صل بَيْنَمَا هُوَ فِي الصَّلاةِ إِذْ أَقْبَلَ أَعْمًى يُرِيدُ الصَّلاةَ فَوَقَعَ فِي بِئْرٍ فَضَحِكَ بَعْضُ الْقَوْمِ حَتَّى قَهْقَهَ فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ كَانَ مِنْكُمْ قَهْقَهَ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ".

قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَخْطَأَ أَبُو حَنِيفَةَ فِي إِسْنَادِهِ لِزِيَادَةِ مَعْبَدٍ وَالأَصْلُ عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلا وَقَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَيُقَالُ إِنَّ الْحَسَنَ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُنْقِرِيُّ عَنْ حَفْصَةِ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. 619-حَدِيثُ قَتَادَةَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ قَالَ نا مُعَاذُ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ أَنَّ رَجُلا ضَرِيرَ الْبَصَرِ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ فَتَرَدَّى فِي بِئْرٍ فَضَحِكَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَأَمَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثُ قَتَادَةَ وَقَدْ رَوَاهُ سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ فَقَالَ فِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ وَقَالَ مُرَّةُ عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي الْعَالِيَةِ أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ إِلا سَلامَ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: سَلامُ كَثِيرُ الْوَهْمِ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ وَبَلْ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ خَوْطٍ الْبَصْرِيُّ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ قَالَ يَحْيَى أَيُّوبُ لَيْسَ بِشَيْءٍ لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَقَالَ السَّعْدِيُّ والنسائي هو متروك وقال ابن عدي: هُوَ كَثِيرُ الْوَهْمِ وَالْغَلْطِ.

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ فَقَالَ إِنَّ قَوْمًا يَضْحَكُونَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُسْنِدْهُ عَنْ أَحَدٍ قَالَ أَبُو هاشم الو اسطي أَنَا حَدَّثْتُ بِهِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ مُرْسَلاتُ إِبْرَاهِيمَ صَحِيحَةٌ إِلا حَدِيثَ تَاجِرِ الْبَحْرَيْنِ وَحَدِيثَ الضَّحِكِ فِي الصَّلاةِ وَقَدْ ذَكَرْنَا آنِفًا أَنَّ الزُّهْرِيَّ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ وَقِيلَ إِنَّمَا سَمِعَهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ عَنِ الْحَسَنِ وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدِيثٌ الضَّحِكِ فِي الصَّلاةِ كُلُّهُ يَدُورُ عَلَى أَبِي الْعَالِيَةِ. حَدِيثٌ فِي الْمُغْمَى عَلَيْهِ. 620-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قال نا الدارقطني قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ حدثني إسماعيل بن داؤد عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ أبي حسين عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَيْلِيِّ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُغْمَى عَلَيْهِ فَيَتْرُكَ الصَّلاةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَيْسَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ قَضَاءٍ إِلا أَنْ يُغْمَى عَلَيْهِ فِي وَقْتِ صَلاةٍ فَيُفِيقُ وَهُوَ فِي وَقْتِهَا فَيُصَلِّيهَا".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: لا يَنْبَغِي أَنْ يُرْوَى عَنِ الْحَكَمِ شَيْءٌ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أبو داؤد تَرَكُوا حَدِيثَهُ. حَدِيثٌ فِي الْمُبَالَغَةِ فِي الْغُسْلِ. 621-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا أَخْبَرَنَا الْجِرَاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" تَحْتَ كُلِّ شَعْرٍ جَنَابَةٌ فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ وَانْقُوا الْبَشْرَةَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: تَفَرَّدَ بِهِ الْحَارِثُ عَنْ مَالِكٍ مَرْفُوعًا وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَوْلُهُ قَالَ يَحْيَى الْحَارِثُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَتَفَرَّدُ بِالْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ. حَدِيثٌ فِي أَمْرِ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا أَنْ يَغْتَسِلَ. فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحُذَيْفَةَ وَعَائِشَةَ. 622-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنَا هِبَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا الحسن بن علي ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا يَحْيَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَوْلَى التَّوْأَمَةِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ غَسَلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ".

623-.قَالَ أَحْمَدُ: وَنا حَجَّاجٌ قَالَ نا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ وَمَنْ حَمَلَهُ فليتوضأ". قال الدارقطني: وَقَدْ رَوَى هَذَا اللَّفْظَ الآخَرَ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وليس بمحفوظ. 624-لطريق الثَّانِي أَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ ابن عَدِيٍّ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حفص قال نا الحسين ابن حَرِيثٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ". 625--الطَّرِيقُ الثَّالِثُ أنا الكروخي أنا أبو عامرالأزدي وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالا أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ مَحْبُوبٍ حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ غَسَّلَهُ الْغُسْلُ وَمَنْ حَمَلَهُ الْوُضُوءُ". يَعْنِي الْمَيِّتَ. 626--وَقَدْ أَنَا بِهِ ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ نا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي

سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ غَسَّلَهُ الْغُسْلُ وَمَنْ حَمَلَهُ الْوُضُوءَ". 627-الطَّرِيقُ الرَّابِعُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أبي قل حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ نا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ". 628-وَأَمَّا حَدِيثُ حُذَيْفَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنِ أَحْمَدَ الْخَيَّاطُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَخْضَرِ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ الْقُوهِسْتَانِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ".

629- وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ محمد ابن أَحْمَدَ الْخَيَّاطُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَخْضَرِ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا الْبَغَوِيُّ قال نا أبو بكر عن أَبِي شَيْبَةَ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بن بشران قال نا الدارقطني قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ مُرْشِدٍ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ قَالا نا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ نا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْغُسْلُ مِنْ أَرْبَعَةٍ الْجَنَابَةِ وَالْجَمْعَةِ وَالْحِجَامَةِ وَغُسْلِ الْمَيِّتِ". 630-وَأَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنْ مُصْعَبِ عن شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْغُسْلُ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الْجَنَابَةِ وَالْحِجَامَةِ وَغُسْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَغُسْلِ الْمَيِّتِ وَالْغُسْلِ مِنْ مَاءِ الْحَمَّامِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذِهِ الأَحَادِيثُ كُلُّهَا لا يَصِحُّ أَمَّا حديث أبي هريرة ففي الإشارة الأَوَّلِ صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ قَالَ مَالِكٌ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَكَانَ شُعْبَةُ يَنْهَى أَنْ يُؤْخَذَ عَنْهُ وَفِي طَرِيقِهِ الثَّانِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ يَحْيَى مَا زَالَ النَّاسُ يَتَّقُونَ حَدِيثَهُ

وَفِي طَرِيقِهِ الثَّالِثِ الْمَحْفُوظِ فِيهِ أنه موقوف عن أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِي طَرِيقِهِ الرَّابِعِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ مِنْ حَدِيثِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَابْنُ لَهِيعَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَأَمَّا حَدِيثُ حُذَيْفَةَ فَإِنَّ أَبَا إِسْحَاقَ تَغَيَّرَ بِآخِرَةٍ وَأَبُوهُ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ فِي النَّقْلِ. وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَفِيهِ مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ. قَالَ أَحْمَدُ: أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ قَالَ وَلا يَثْبُتُ فِي هَذَا حَدِيثٌ. حَدِيثٌ فِي تَكْفِينِ الْمَيِّتِ. 631-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ قَرِينٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاؤُدَ قَالَ نا الصَّلْتُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ نا أَبُو الْعَلاءِ الْخَفَّافُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم:"من كفن ميتا كَانَ لَهُ بِكُلٍّ شَعْرَةٍ مِنْهُ حَسَنَةً". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الْعَلاءِ خَالِدُ بْنُ طَهْمَانَ وتفرد به عن الصَّلْتُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ يَحْيَى خَالِدٌ ضَعِيفٌ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: عَامَّةُ حَدِيثٍ الصَّلْتِ مُنْكَرٌ. حَدِيثٌ فِي حَمْلِ الْمَيِّتِ. 632-أَنْبَأَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا نا ابْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ نا

ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ نا أَبُو الْمُغِيرَةَ عَنْ عفير ابن معدان عن سليم بن عامرعن أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"خَيْرُ الأُضْحِيَةِ الْكَبْشُ وَخَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ". قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَعَفِيرٌ ضَعِيفٌ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ قَالَ يَحْيَى والنَّسَائِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقَالَ أَحْمَدُ: ضَعِيفٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 633-.قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ نا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا المهزم قال صحبت أبي هُرَيْرَةَ عَشْرَ سِنِينَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً وَحَمَلَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ مِنْ حَقِّهَا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَالْمُتَّهَمُ بِهِ أَبُو الْمُهَزِّمِ وَاسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ يحيى حديثه لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ الْحَدِيثِ. 634-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ أَنَا مُحَمَّدُ بن أبي المسعود قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شَرِيحٍ قَالَ نا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا الْعَلاءُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ نا سَوَّارُ ين مُصْعَبٍ الْهَمَدَانِيُّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنِ اتَّبَعَ جِنَازَةً فَأَخَذَ بِجَوَانِبِ السرير الأربعة غُفِرَ لَهُ أَرْبَعُونَ ذَنْبًا كُلُّهَا أَكَابِرُ ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى وَالنَّسَائِيُّ سَوَّارٌ مَتْرُوكٌ. حَدِيثٌ فِي التَّيَمُّمِ لِخَوْفِ فَوْتِ الْجَنَازَةِ. 635-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ

قال أخبرنا أبو أحمد ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فُضَيْلٍ قال نا يمان ابن سَعِيدٍ قَالَ نا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ نا مُعَافَى بْنُ عُمْرَانَ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قال:"إذا فجئتك الْجَنَازَةُ وَأَنْتَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَتَيَمَّمْ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هَذَا محفوظ والحديث موقوف عن ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ أَحْمَدُ: مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ وَكُلُّ حَدِيثٍ رَفَعَهُ فَهُوَ مُنْكَرٌ. حَدِيثٌ فِي أَنَّ الْمُتَيَمِّمَ لا يَؤُمُّ الْمُتَوَضِّئِينَ. 636-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نَا ابن بشران قال نا الدارقطني قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ بْنِ رَمِيسٍ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَانِعٍ قَالَ نا أَسَدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ نا صَالِحُ بْنُ بَيَانٍ عَنْ محمد ابن الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا يؤم المتيمم المتوضئين". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: صَالِحُ بْنُ بَيَانٍ مَتْرُوكٌ. حَدِيثٌ فِي ثَوَابِ تَشْيِيعِ الْجَنَازَةِ. 637-رَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاؤُدَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ سَهْلَ بْنَ نُوحِ بْنِ يَحْيَى

الْبَزَّازُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَجُلا يَسْأَلُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى الْأَزْدِيَّ فَقَالَ مَا يُحْفَظُ فِي تَشْيِيعِ الْجَنَازَةِ فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَوَّلُ تُحْفَةِ الْمُؤْمِنِ أَنْ يُغْفَرَ لِمَنْ شَيَّعَ جِنَازَتَهُ". قَالَ الْحَاكِمُ أَبُو عبد الله ابن الْبَيعِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ الزَّعْفَرَانِيُّ يَرْوِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ أَحَادِيثَ مُنْكَرَةَ مِنْهَا هَذَا الْحَدِيثُ وَهُوَ عِنْدِي مَوْضُوعٌ وَلَيْسَ الْحِمْلُ إِلا عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنٍ. 638- قَالَ أَبُو نَصْرِ الْمُؤْتَمَنُ قَدْ رَوَاهُ الأَثْبَاتُ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ السَّرَّاجِ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ حَاتِمٍ الشَّعْبِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ مَرْوَانِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَوَّلُ مَا يُجَازَى به العبد المؤمن أن يغفرالله لِكُلِّ مَنْ شَيَّعَ جِنَازَتَهُ فَخَرَجَ بِهَذَا أَنْ يَكُونَ مَوْضُوعًا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ أَمَّا مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ. فَقَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ مُنْكَرُ الحديث وقال النسائي والدارقطني مَتْرُوكٌ وَقَالَ

ابْنُ حَبَّانَ: يَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الأَثْبَاتِ وَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رواد كان يحدث عن التَّوَهُّمِ وَالْحُسْبَانِ فَسَقَطَ الاحْتِجَاجُ بِهِ.

أحاديث في ذكر الحيض

أحاديث فِي ذِكْرِ الْحَيْضِ. حَدِيثٌ فِي مِقْدَارِ زَمَانِهِ. 639-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُرَيْقٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَافِعٍ دِرَخْتِ قَالَ نا أَسَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَجَلِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّدَفِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا حَيْضَ أَقَلَّ مِنْ ثَلاثٍ وَلا فَوْقَ عَشْرَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ مَجْهُولٌ فِي النَّقْلِ وَحَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَصْلُوبُ عَنْ مُعَاذٍ وَلَيْسَ ذَاكَ شَيْءٌ أَصْلا. 640-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ أَبُو داؤد النَّخَعِيُّ رَجُلُ سُوءٍ كَذَّابٌ كَانَ يكذب مجاوبة قل إِسْحَاقُ أَتَيْنَاهُ فَقُلْنَا لَهُ أَيُّ شَيْءٍ يُعْرَفُ فِي أَقَلِّ الْحَيْضِ أَوْ أَكْثَرِ وَمَا بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ مِنَ الطُّهْرِ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سعيد عن المسيب عن النبي صل وَنا أَبُو طُوَالَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

" أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلاثٌ وَأَكْثَرُهُ عَشْرٌ وَأَقَلُّ مَا بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ خَمْسَةُ عَشَرَ يَوْمًا". وَكَانَ هُوَ وَأَبُو الْبَخْتَرِيِّ يَضَعُونَ الْحَدِيثَ. 641-حَدِيثُ آخَرُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بن حسن الْكَرْخِيِّ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَأَرْبَعَةٌ وَخَمْسَةٌ وَسِتَّةٌ وَسَبْعَةٌ وَثَمَانِيَةٌ وَتِسْعَةٌ وَعَشْرَةٌ فإذا جاوزت العشر فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ قَدْ كَذَّبَهُ الْعُلَمَاءُ مِنْهُمْ شُعْبَةُ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَالْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَ عَنِ الثِّقَاتِ بِبَوَاطِيلَ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَهَذَا الْحَدِيثُ مَعْرُوفٌ بِالْجَلْدِ بن أيون عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَنَسٍ مَوْقُوفًا. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ كَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيَّةَ يَرْمِي جَلْدًا بِالْكَذِبِ وَقَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ يساوي حديثه شيئا وقال الدارقطني: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 642-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابن بشران قال نا الدارقطني قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ نا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْمَانِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ قَالَ سَمِعْتُ الْعَلاءَ قَالَ سَمِعْتُ مَكْحُولَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَقَلُّ مَا يَكُونُ الْحَيْضُ لِلْجَارِيَةِ الْبِكْرِ وَالثَّيِّبِ ثَلاثٌ وَأَكْثَرُ مَا يَكُونُ مُنَ الْمَحِيضِ عَشْرَةٌ أَيَّامٍ فَإِذَا رَأَتِ الدَّمَ أَكْثَرَ مِنْ عَشْرَةِ أَيَّامٍ فَهِيَ مستحاضة".

قال الدارقطني: عَبْدُ الْمَلِكِ هَذَا رَجُلٌ مَجْهُولٌ وَالْعَلاءُ بْنُ كَثِيرٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ وَمَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ شَيْئًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ. قَالَ أَحْمَدُ: الْعَلاءُ بْنُ كَثِيرٍ لَيْسَ بشيء وقال أبو رزعة وَاهِيَ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتَ عَنِ الأَثْبَاتِ وَقَدْ رَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْحَيْضُ عَشْرٌ فَمَا زَادَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ". قَالَ أَبُو حَاتِمِ: ابن حَبَّانَ كَانَ سُلَيْمَانُ يَضَعُ الْحَدِيثَ. 643-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ أَنَا ابْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا أَبُو حَامِدِ بْنُ هَارُونَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يروي قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْمِنْهَالِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَأَكْثَرُهُ عَشْرَةُ أَيَّامٍ". قال الدارقطني: حَمَّادُ بْنُ الْمِنْهَالِ مَجْهُولٌ وَمُحَمَّدُ بن أحمد بن أنس يروي ضَعِيفٌ.

حَدِيثٌ فِي كَفَّارَةِ إِتْيَانِ الْخِلْطِ. 644-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ أنا محمد بن القاسم المقريء قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الآبَارُ قَالَ نا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَميمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ فقال يا رسول الله أَصَبْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَأَمَرَهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَنْ يُعْتِقَ نَسَمَةً". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ تَفَرَّدَ بِرِوَايَتِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ. قَالَ أَحْمَدُ: قَلَبَ أَحَادِيثَ شَهْرٍ فَصَيَّرَهَا حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ وَجَعَلَ يُضَعِّفُهُ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ. حَدِيثٌ فِي ذكر النفساء. 645-وروى حُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:" وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَتَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَلا يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا فِي الأَرْبَعِينَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: حُسَيْنٌ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى هِشَامٍ وَغَيْرِهِ مِنَ الثِّقَاتِ وَضْعًا لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا عَلَى جِهَةِ التَّعَجُّبِ كَذَّبَهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى. 646-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نَا أَبُو بَكْرِ بن بشران قال نا الدارقطني قَالَ نا يَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ نا أَبُو سَعِيدٍ

الأَشَجُّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ سَلامِ بن سلم عن حميد بن أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"وَقْتُ النُّفَسَاءِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا إِلا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ". قَالَ الدارقطني: لم يروه عن سَلامٍ وَهُوَ سَلامٌ الطَّوِيلُ وَهُوَ ضَعِيفٌ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ قَالَ يَحْيَى سَلامٌ لا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وقال النسائي والدارقطني مَتْرُوكٌ الْحَدِيثِ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خِرَاشٍ كَذَّابٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ كَأَنَّهُ كَانَ الْمُعْتَمِدَ له. 647-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قال نا بشران قال نا الدارقطني قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ نا أَبُو شَيْبَةَ قَالَ نا أَبُو بِلالٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ:" وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم للنساء فِي نِفَاسِهِنَّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا". 648- قَالَ أَبُو بِلالٍ وَنا حَبَّانُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم مثله. 649-.قال الدارقطني: وَنا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ قَالَ نا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ نا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلاثَةَ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"تَنْتَظِرُ النُّفَسَاءُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَإِنْ رَأَتْ قَبْلَ ذَلِكَ فَهِيَ طَاهِرٌ فَإِنْ جَاوَزَتِ الأَرْبَعِينَ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ

الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ تُصَلِّي فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ تَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلاةٍ ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: لَيْسَ فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ ما يصح. قال الدارقطني: أَبُو بِلالٍ ضَعِيفٌ وَعَطَاءُ بْنُ عَجْلانَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَعَمْرُو بْنُ الحصين ابن عُلاثَةَ مَتْرُوكَانِ.

كتاب الصلاة

كِتَابُ الصَّلاةِ. بَابُ وَقْتِ صَلاةِ الْعَصْرِ. 650-نا عَبْدُ الحقِ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نَا أبو بكر ابن بشران قال نا الدارقطني قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلاءِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ نا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ نَافِعٍ قَالَ دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ فَأَذَّنَ مؤذن وَشَيْخٌ جَالِسٌ فَلامَهُ وَقَالَ إِنَّ أَبِي أَخْبَرَنِي "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ بِتَأْخِيرِ هَذِهِ الصَّلاةِ". فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَقَالُوا هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَافِعِ بْنُ خَدِيجٍ. قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ هَذَا حديث مَعْرُوفٌ بِعَبْدِ الْوَاحِدِ وَقَالَ أَبُو حاتم: ابن حَبَّانَ عَبْدُ الْوَاحِدِ أَبُو الرِّمَاحِ يَرْوِي عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ الْمَقْلُوبَاتِ وَمِنْ أَهْلِ الشَّامِ الْمَوْضُوعَاتِ لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ فِي الْكُتُبِ إِلا عَلَى سَبِيلِ الْقَدْحِ فِيهِ وَقَالَ الدارقطني: عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ نَافِعٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفُ الإِسْنَادِ مِنْ جِهَةِ عَبْدِ الْوَاحِدِ هَذَا لأَنَّهُ لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابن رافع غيره لا يصح هَذَا الحديث عن رَافِعٍ وَلا عَنْ غَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ.

حَدِيثٌ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ. فِيهِ عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ أَمَّا حديث يروي. 651-قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا السَّاجِيُّ قَالَ نا أَبُو شَيْبَةَ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ حدثني عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَآخِرُ الْوَقْتِ عَفْوُ اللَّهِ". 652-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أَخْبَرَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا أَخْبَرَنَا الْجَرَّاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْوَقْتُ الأَوَّلُ مِنَ الصَّلاةِ رِضْوَانُ اللَّهِ والوقت الأخير عَفْوُ اللَّهِ". قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ أَمَّا الأَوَّلُ ف. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لا يَرْوِيهِ بِذَلِكَ الإِسْنَادِ إِلا بَقِيَّةُ وَهُوَ من الأحاديث التي رويها بَقِيَّةُ عَنِ الْمَجْهُولِينَ لأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ مَوْلَى عُثْمَانَ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ لا يُعْرَفَانِ. وَأَمَّا الثَّانِي. فَقَالَ ابن حبان: مارواه إِلا يَعْقُوبُ وَكَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَحْمَدُ: كَانَ مِنَ الْكَذَّابِينَ الْكِبَارِ.

أَحَادِيثُ فِي الأَذَانِ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الأَذَانِ. 653-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ القزاز قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ الآجُرِّيُّ قَالَ نا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ المروزي قال نا داؤد بْنُ الزِّبْرِقَانُ وَمُحَمَّدُ بْنُ جِحَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" يُحْشَرُ الْمُؤَذِّنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نُوقٍ مِنْ نُوقِ الْجَنَّةِ يَقْدُمُهَا بِلالٌ رَافِعِي أَصْوَاتِهِمْ بِالآذَانِ يَنْظُرُ إِلَيْهِمُ الْجَمْعُ فَيُقَالُ مَنْ هَؤُلاءِ فيقال مؤذنوا أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخَافُ النَّاسُ وَلا يَخَافُونَ وَيَحْزَنُ النَّاسُ وَلا يَحْزَنُونَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وقال أحمد: داؤد لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ رَمَيْتُ حَدِيثَهُ وَأَمَّا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ يَحْيَى كَانَ كذابا وقال الدارقطني: مَتْرُوكٌ. 654-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا مَنْصُورُ بن الدفع قَالَ نا أَبُو الْمُغَلِّسِ بَكْرُ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْمُغَلِّسِ قَالَ نا رَزْقُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ الطَّبَرِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رُسْتُمَ عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْمُؤَذِّنُ كَالشَّهِيدِ الْمُتَشَحَّطِ فِي دَمِهِ وَإِذَا مَاتَ لَمْ يُدَوَّدْ فِي قَبْرِهِ".

655-حَدِيثُ آخَرُ أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَيَّانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" الْمُؤَذِّنُ الْمُحْتَسِبُ كَالشَّهِيدِ الْمُتَشَحَّطِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ أَذَانِهِ وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ فإذا مات لم يدود من قَبْرِهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أَمَّا الطَّرِيقُ الأَوَّلُ ففيه ابن المغلس. قال الدارقطني: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ رُسْتُمَ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عَنِ الثِّقَاتِ وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَفِيهِ سَالِمٌ الأَفْطَسُ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَقْلِبُ الأَحَادِيثَ وَيَنْفَرِدُ بِالْمُعْضِلاتِ. وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّانِي فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ضعفه الدارقطني وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ. قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ حَدِيثُهُ حَدِيثُ أَهْلِ الْكَذِبِ وَقَالَ يَحْيَى كَانَ كذابا وقال الدارقطني: مَتْرُوكٌ وَقَالَ مُرَّةُ ضَعِيفٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ مَوْقُوفًا وَمُرْسَلا ولا يَصِحُّ مُسْنَدًا. حَدِيثٌ فِي ذِكْرِ أَفْضَلِ الْمُؤَذِّنِينَ. 656-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حمزة ابن يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْهَيْثَمِ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ

الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يوسف قال نا القيلي قال اخبرا إبرهيم بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا قَالَ نا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالا نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْعَبْدِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْخَلْقِ أَوَّلُ دُخُولا فِي الْجَنَّةِ قَالَ:" الأَنْبِيَاءُ قَالَ ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الشُّهَدَاءُ ثُمَّ مؤذنوا الكعبة ثم مؤذن بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثُمَّ مُؤَذِّنُو مَسْجِدِي هَذَا ثُمَّ سَائِرُ الْمُؤَذِّنِينَ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ". 657-وَأَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْعَبْدِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ مؤذنوا الكعبة ثم مؤذنوا بيت المقدس ثم مؤذنوا مَسْجِدِي هَذَا ثُمَّ سَائِرُ الْمُؤَذِّنِينَ وَقَالَ مُؤَذِّنُ الْبَيْتِ بِلالٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ وَالْحَمْلُ فِيهِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَهُوَ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ قَالَ الْبُخَارِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ الْعَجَائِبَ وَعَنِ الثِّقَاتِ الأَوَابِدَ. حَدِيثٌ فِي اسْتِمَاعِ الْحَقِّ عَزَّ وَجَلَّ الأَذَانِ. 658-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قال أن أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ الْحُسَيْنُ بن عبد الله المقريء قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ نا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ نا سَلامٌ الطَّوِيلُ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ معاوية

ابن قُرَّةَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِنَّ اللَّهَ لا يَأْذَنُ لِشَيْءٍ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ إِلا لأَذَانِ الْمُؤَذِّنِينَ وَالصَّوْتِ الْحَسَنِ بِالْقُرْآنِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لايصح وقال يحي سلام لايكتب حَدِيثُهُ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِ زَيْدٍ الْعَمِيِّ. حَدِيثٌ فِي اسْتِمَاعِ أَهْلِ السَّمَاءِ الأَذَانَ. 659-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ خُرَيْمٍ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ نا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ مِحَارَبَ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَهْلُ السَّمَاءِ لا يَسْمَعُونَ شَيْئًا مِنَ الأَرْضِ إِلا الأَذَانَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى عُبَيْدُ اللَّهِ الْوَصَّافِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ الْفَلاسُ متروك الحديث. حديث في ما يقال ثم الأَذَانِ. 660-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَرْبِيُّ قَالَ نا عُمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ قَالَ نا النَّضْرُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَكِّيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاءِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المنكدر عن جابر

ابن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَالْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ فَعَدَلَ إِلَى النِّسَاءِ فَقَالَ لَهُنَّ:" قُلْنَ مِثْلَ مَا يَقُولُ فَإِنَّ بِكُلِّ حَرْفٍ أَلْفَيْ حَسَنَةٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِلنِّسَاءِ فَمَا لِلرِّجَالِ قَالَ لَهُمُ الضِّعْفُ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ متروك الحديث وقال الدارقطني: النَّضْرُ بْنُ سَلَمَةَ مَتْرُوكٌ أَيْضًا وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ. بَابٌ فِي الأَذَانِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ. 661-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غَيَّاثٍ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ بِلالا أَذَّنَ قَبْلَ طلوع الفجر فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم:" أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِي أَلا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَرَجَعَ فَنَادَى أَلا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ". 662- قال الدارقطني: ونا محمد بن نوح الجند يسابوري قال حدثنا معمر ابن سهل قال نا عامربن الْمُدْرَكُ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ بِلالا أَذَّنَ الْفَجْرَ فَغَضِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَهُ:" أَنْ يُنَادِيَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ فَوَجَدَ بلال وجدا شديدا".

663-.قال الدارقطني: وَنا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ السَّمِيعِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ ابن سَعْدِ الْعَوْفِيُّ قَالَ نا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ بِلالا أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَنْ يَصْعَدَ فَيُنَادِي إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ فَفَعَلَ". وَقَالَ لَيْتَ بِلالا لَمْ تَلِدْهُ أُمُّهُ وَابْتَلَّ مِنْ نَفْحِ دَمٍ جبينه. 664-.قال الدارقطني: وَنا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ قَالَ نا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَذَّنَ بِلالٌ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَنْ يُعِيدَ فَرَقَى بِلالٌ وَهُوَ يَقُولُ لَيْتَ بِلالا ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ وَابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ دَمٍ جَبِينُهُ يُرَدِّدُهَا حَتَّى صَعَدَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ أَذَّنَ حِينَ أَضَاءَ الْفَجْرُ". قال المؤلف: هَذِهِ الأحاديث لا تَثْبُتُ أَمَّا الأَوَّلُ فَوَهْمٌ مِنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ أَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادٌ وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ. قَالَ التِّرْمِذِيُّ: لَعَلَّ حَمَّادًا أَرَادَ حَدِيثَ مُؤَذِّنِ عُمَرٍ وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لِعُمَرَ مُؤَذِّنٌ اسْمُهُ مَسْرُوحٌ أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِي وَقَدْ تَابَعَ حَمَّادٌ عَلَى رِوَايَتِهِ سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ قَالَ يَحْيَى سَعِيدُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ وَأَمَّا حديث عامربن المدرك ف. قال الدارقطني: وَهُوَ عَامِرٌ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي يُوسُفَ فَتَفَرَّدَ بِرَفْعِهِ وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ بِلالا. قَالَ الدارقطني: والمرسل اصح وأما حديث يروي الثَّانِي فَفِيهِ الأَسَدِيُّ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ أَحَادِيثُهُ مَوْضُوعَةٌ لَيْسَ بشيء وقال الدارقطني: يَكْذِبُ.

حَدِيثٌ فِي مَنْ أَذَّنَ سَنَةً. 665-أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ المقريء قَالَ نا جَدِّي أَبُو مَنْصُورٍ المقريء قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَاهِينَ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ نا مُوسَى الطَّوِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ أَذَّنَ سَنَةً بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ مَا يَطْلُبُ عَلَيْهَا أَجْرًا دُعِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوَقَفَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ وَقِيلَ لَهُ اشْفَعْ لِمَنْ شِئْتَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ مُوسَى الطَّوِيلُ كَذَّابٌ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: زَعَمَ أنه رأى أنسا روى عَنْهُ أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ غَايَةٌ فِي الضَّعْفِ. حَدِيثٌ فِي أَجْرِ مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سنين. حَدِيثٌ فِي أَجْرِ مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ فَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ فَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ. 666-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الْبَزَّارُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ نا أَبِي قَالَ نا أَبُو حَمْزَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ مُحْتَسِبًا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ كَانَ كَذَّابًا. 667-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَأَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَلَفٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ قَالَ نا غُنْجَارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ عَنّ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ وَحَمْزَةَ النَّصِيبِيِّ عَنْ مَكْحُولٍ وَنَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ احْتِسَابًا كُتِبَ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ. حَدِيثٌ فِي أَجْرِ مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَ سَنَةً. 668-نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ المقريء قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ وَصِيفٍ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ وَأَخْبَرَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا أَبُو أحمد ابن عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَيَانٍ قَالَ نا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ قَالَ أن يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ جريح عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ

سَنَةً احْتِسَابًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَكَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِتَأْذِينِهِ فِي كُلِّ مَرَّةٍ سِتِّينَ حَسَنَةً وَبِكُلِّ إِقَامَةٍ ثَلاثِينَ حَسَنَةً." قَالَ الْمُؤَلِّفُ: أَبُو صَالِحٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ أَبُو صَالِحٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ. حَدِيثُ فِي نَهْيِ الْإِمَامِ أَنْ يَكُونَ مُؤَذِّنًا. فِيهِ عن أنس وجابر وأما حَدِيثُ أَنَسٍ. 669-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقَاضِي قَالَ نا القاسم

ابن الْحَكَمِ قَالَ نا سَلامٌ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يُكْرَهُ لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يَكُونَ إِمَامًا". 670-وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْبَزَّازُ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ إِدْرِيسَ الْقَزْوِينِيُّ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ يوسف المطوعي قال أن خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ قَالَ نا الْمُعَلَّى بْنُ هِلالٍ الطَّحَّانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ:" نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ مُؤَذِّنًا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يصحان أما حديث أنس ف. قال ابْنُ عَدِيٍّ: هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ عَنْ قَتَادَةَ وَلَعَلَّ الْبَلاءَ فِيهِ مِنْ سَلامٍ أَوْ مِنْ زَيْدٍ أَوْ مِنْهُمَا وَقَالَ يَحْيَى سَلامٌ وَزَيْدٌ لَيْسَا بِشَيْءٍ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ سَلامٌ مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: وَزَيْدٌ يَرْوِي عَنْ أَنَسَ أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةَ لا أُصُولَ لَهَا حَتَّى يَسْبِقَ إِلَى الْقَلْبِ أَنَّهُ الْمُعْتَمِدُ. وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَفِيهِ الْمُعَلَّى فَقَدْ رَمَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَالسَّعْدِيُّ بِالْكَذِبِ وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ وَقَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ حَدِيثُهُ مَوْضُوعٌ كَذِبٌ وَقَالَ يَحْيَى هُوَ مِنَ الْمَعْرُوفِينَ بِالْكَذِبِ وَوَضْعِ الْحَدِيثِ.

حَدِيثُ فِي الْمَوَاضِعِ الْمَنْهِيِّ عَنِ الصَّلاةِ فِيهَا. 671-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا نا ابْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ نا المقريء قَالَ نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرَةٍ عَنْ داؤد بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاةِ فِي سَبْعِ مَوَاطِنَ الْمَقْبَرَةِ وَالْمَجْزَرَةِ وَالْمَزْبَلَةِ وَالْحَمَّامِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَفَوْقَ بَيْتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَوَاطِنِ الإِبِلِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى زَيْدُ بْنُ جُبَيْرَةَ لا شَيْءٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ عن روايته وقال داؤد ابن الْحُصَيْنِ يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الأَثْبَاتِ تَجِبُ مُجَانَبَةُ رِوَايَتِهِ.

أحاديث في المسجد

أَحَادِيثُ فِي الْمَسْجِدِ. حَدِيثٌ فِي تَوْسِعَةِ الْمَسْجِدِ. 672-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا أَبُو غَالِبٍ البَّاقِلانِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ قال نا الدارقطني قَالَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَايِنِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ دِرْهَمٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن كعب عن مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ انْتَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الأَنْصَارِ وَهُمْ يُوَسِّعُونَ مَسْجِدًا فَقَالَ:" وَسِّعُوهُ تَمْلَئُوهُ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ مُحَمَّدُ بْنُ دِرْهَمٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وقال الدارقطني: هُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ غَيْرُ ثَابِتٍ. حَدِيثٌ فِي تَنْظِيفِ الْمَسْجِدِ. 673-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عن الدارقطني عن أبي حاتم ابن حَبَّانَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ خِزَامٍ السَّقَطِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ كَسَحَ مَسْجِدًا مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ فكأنما غزا أربع مائة غزوا، وكأنما أربع مائة، وكأنما عتق أربع مائة نسمة، وكأنما صام أربع مائة سَنَةٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ هُوَ ابْنُ زِيَادٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ أَحَادِيثِهِمْ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. حَدِيثٌ فِي زَخْرَفَةِ الْمَسَاجِدِ. 674- رَوَى أَبُو الْبَخْتَرِيِّ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ زَوَّقَ بَيْتَهُ وَزَخْرَفَ مَسْجِدَهُ لَمْ يمت

مِنْ الدنيا أو تصيبه قَارِعَةٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: أَبُو الْبَخْتَرِيِّ كَانَ مِنْ أَكْذَبِ النَّاسِ. حَدِيثٌ آخَرُ فِيمَا يُنَزَّهُ عَنْهُ الْمَسْجِدُ. 675- أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَيَّاطُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَخْضَرِ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ نا أَبُو مِسْهَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مِسْهَرٍ قَالَ نا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ نا الشُّعَيْثِيُّ عَنْ زُفَرِ بْنِ وَثِيمَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ:" نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ يُنْشَدَ فِيهِ الأَشْعَارُ أَوْ يُقَامَ فِيهِ الْحُدُودُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قال الدارقطني: مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ مَتْرُوكٌ وَقَالَ مُرَّةٌ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ. 676-حَدِيثُ آخَرُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ ثَنَا الْحُمَيْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّكُونِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ داؤد بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" خصال لا ينبغي فِي الْمَسَاجِدِ لا تُتَّخَذُ طُرُقًا وَلا يُشْهَرُ فِيهَا سِلاحٌ وَلا يُنْشَرُ فِيهَا فُرُشٌ وَلا يُنْثَرُ فيها نبل لا يمر فيها بلحم خام لا يُضْرَبُ فِيهَا حَدٌّ وَلا يُقَصُّ فِيهَا جِرَاحَةٌ وَلا تُتَّخَذُ سُوقًا".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ ابْنُ حبان: نتجنب رواية زيد وداؤد جَمِيعًا يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الَمَشَاهِيرِ فَاسْتَحَقَّ التَّنَكُّبَ عَنْ رِوَايَتِهِ وَكَذَلِكَ داؤد حَدَّثَ عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الأَثْبَاتِ تَجِبُ مُجَانَبَةُ رِوَايَتِهِ. 677-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ النَّخَعِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هَانِي قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَعَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ كُلُّهُمْ يَقُولُونَ سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" جَنِّبُوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم خصوماتكم وَرَفْعَ أَصْوَاتِكُمْ وَسَلَّ سُيُوفِكُمْ وَإِقَامَةَ حُدُودِكُمْ وَعَمِّرُوهَا فِي الْجُمَعِ وَاتَّخِذُوا عَلَى أَبْوَابِهَا مَطَاهِرَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ الْعَلَاءُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ. 678-.قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُجِيبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ دَخَلْتُ إِلَى مِصْرَ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينِ فَرَأَى خَيَّاطًا فِي ناحية الْمَسْجِدِ فَأَمَرَ بِإِخْرَاجِهِ فَقِيلَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ يَكْنِسُ المسجد ويغلق الأبواب ويرش أحينا فَقَالَ عُثْمَانُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" جَنِّبُوا صُنَّاعَكُمْ مَسَاجِدَكُمْ". قَالَ يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ مُجِيبٍ كَذَّابٌ وَاللَّهِ.

حَدِيثٌ فِي تَعَاهُدِ النَّعْلِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ. 679-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ الْفَتْحِ قَالَ نا عَلِيُّ بن عمر الحافظ قل نا عُثْمَانُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّكَّرِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ رُوحٍ العُكْبَرِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ السَّمْسَارُ قَالَ نا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" تَعَاهَدُوا نِعَالَكُمْ عَنْ أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ غَرِيبٌ من حديث زيد وَغَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مِسْعَرٍ تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ. حَدِيثٌ فِي أَيْنَ تَضَعُ النَّعْلَ. 680-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ قَالَ نا عَبْدُ بْنُ حَمُّوَيْهِ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا أَبُو خَالِدٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمْرَانَ الْبَصْرِيُّ عَنْ أَبِي عُمْرَانَ الْجُونِيُّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا صَلَّيْتَ فَصَلِّ فِي نَعْلَيْكَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَضَعْهَا تَحْتَ قَدَمَيْكَ وَلا تَضَعَهَا عَنْ يَمِينِكَ وَلا عَنْ يَسَارِكَ فَتُؤْذِي الْمِلْكَ والناس فإن وَضَعْتَهَا بَيْنَ يَدَيْكَ كَأَنَّمَا بَيْنَ يَدَيْكَ قِبْلَةً". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَالِمٍ يَرْوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمْرَانَ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ.

حَدِيثٌ فِي ثَوَابِ الضَّوْءِ فِي الْمَسْجِدِ. 681-أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قال نا ابن مسعة قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ نا سَلْمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْبَرَاءِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زَرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم:"من نور مَسَاجِدَ نُورًا نَوَّرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِذَلِكَ النُّورِ نُورًا فِي قَبْرِهِ يُؤَدِّيهُ إِلَى الْجَنَّةِ وَمَنْ رَاحَ فِيهِ رَائِحَةً طَيِّبَةً أَدْخَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ مِنْ رَوْحِ الْجَنَّةِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْبَرَاءِ يُحَدِّثُ بِالْبَوَاطِيلِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالْمَوْضُوعَاتِ لا يَجُوزُ ذِكْرُهُ إِلا بِالْقَدْحِ فِيهٍ. 682-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بن بشير قال نا محمود بْنُ سِنْجَرَ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ صُبَيْحٍ الْعَبْسِيُّ قَالَ نا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيُّ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ بَنَى مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَمَنْ عَلَّقَ فِيهِ قِنْدِيلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُطْفَأَ ذَلِكَ الْقِنْدِيلُ وَمَنْ بَسَطَ فِيهِ حَصِيرًا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى تَنْقَطِعَ ذَلِكَ الْحَصِيرُ وَمَنْ أَخْرَجَ مِنْهُ قَذَاةً كَانَ لَهُ كِفْلانِ مِنَ الأَجْرِ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ الْفَلاسُ كَانَ عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ وقال النسائي متروك وقال الدارقطني: كذاب. حديث في الْمَشْيِ إِلَى الْمَسْجِدِ بِاللَّيْلِ. فِيهِ عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَأَنَسٍ وَسَهْلُ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي سَعِيدٍ. 682-فَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدَانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبَهْلُولِ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدِ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ ثابت عن الوزاع بْنِ نَافِعٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ قَالَ جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:" بَشِّرِ الْمَاشِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِنُورٍ تَامٍّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَثْبُتُ قَالَ أَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ضَعِيفٌ. قَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى الْوَازِعُ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ. 684-أَمَّا حَدِيثُ بُرَيْدَةَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ قَالَ نا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا نا الْجَرَّاحِيُّ قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا أَبُو عِيسَى قَالَ نا الْعَبَّاسُ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْكَحَّالِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ الْخُزَاعِيُّ عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِ يَوْمَ الْقِيَامَةَ".

قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. قال المؤلف: قلت فِيهِ مجاهيل. 685-وأما حديث يروي فَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ المُقَوِّمِيُّ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ قَالَ نا علي بن أبي إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَحْرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَاجَهْ قَالَ نا مَجْزَأَةُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاؤُدَ الصَّائِغُ عَنْ ثَابِتٍ الْبَنَّانِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِ يَوْمَ الْقِيَامَةَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: مَجْزَأَةُ وَسُلَيْمَانُ مَجْهُولانِ. 686-وَأَمَّا حَدِيثُ سَهْلٍ فَبِالإِسْنَادِ قَالَ ابْنُ مَاجَهْ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الشِّيرَازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ

عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم:"يبشر المشاؤن فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِنُورٍ تَامٍّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". قَالَ الْبُخَارِيُّ زُهَيْرُ حَدِيثُهُ مُنْكَرٌ. 687-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَبِهِ حَدَّثَنَا ابْنُ مَاجَهْ قَالَ نا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم:" المشاؤن إِلَى الْمَسَاجِدِ أُوَلئِكَ الْخَوَّاضُونَ فِي رَحْمَةِ اللَّهِ". قَالَ يَحْيَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ قَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 688-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ قَالَ أَنَا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ قَالَ نا حَاتِمٌ الرَّازِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ عن أبي أنيسة عن جنادة عن إي خالد عن مَكْحُولٌ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ

الْخَوْلَانِيُّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ مَشَى فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِ آتَاهُ اللَّهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ". قَالَ أَحْمَدُ: زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ فِي حَدِيثِهِ بَعْضُ النَّكَارَةِ. 689-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَأَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبُنْدَارُ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ بَكْرَانَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا سَهْلُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي تَمَّامِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ نا عَبْدُ الْحَكَمِ الْقَسْمَلِيُّ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا لا يَصِحُّ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَحِلُّ كِتَابَةُ حَدِيثِ عَبْدِ الْحَكَمِ إِلا عَلَى سَبِيلِ التَّعَجُّبِ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الإِقَامَةِ فِي الْمَسْجِدِ. 690-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ

الْحِنَّائِيُّ قَالَ أَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخُتُلِّيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ خَلِيفَةُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ لابْنِهِ يَا بُنَيَّ لا يَكُونَنَّ بَيْتُكَ إِلا الْمَسْجِدَ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ بُيُوتُ الْمُتَّقِينَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" مَنْ يَكُنِ الْمَسْجِدُ بَيْتَهُ ضَمِنَ اللَّهُ لَهُ بِالرَّوْحِ وَالرَّحْمَةِ وَالْجَوَازِ عَلَى الصِّرَاطِ إِلَى الْجَنَّةِ". قال الدارقطني: عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ مَتْرُوكٌ. 691-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا أَبُو غَالِبٍ البَّاقِلانِيُّ قَالَ نا البرقاني قال حدثنا الدارقطني قَالَ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْمَسَاجِدُ بُيُوتُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ فَقَدْ ضَمِنَ اللَّهُ لِمَنْ كَانَتِ الْمَسَاجِدُ بَيْتَهُ بِالرَّحْمَةِ وَالْجَوَازِ على الصراط". قال الدارقطني: رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَتَبَ إِلَى سَلْمَانَ وَالْمُرْسَلُ هُوَ الْمَحْفُوظُ.

حَدِيثٌ فِي النَّهْيِ عَنْ حَدِيثِ الدُّنْيَا فِي الْمَسْجِدِ. 692-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا أَبُو طَالِبِ بْنُ غَيْلانَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ الْمُزَكِّي قَالَ نا ابْنُ خُذَيْمَةَ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرَ مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ قَالَ نا بَزِيعٌ أَبُو الْخَلِيلِ قَالَ نا الأَعْمَشُ عن أبي سَلَمَةَ يَعْنِي سَقِيفًا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَقْعُدُونَ فِي الْمَسَاجِدِ حِلَقًا حِلَقًا مُنَاهُمُ الدُّنْيَا لا تُجَالِسُوهُمُ فَإِنَّهُ لَيْسَ لِلَّهِ فِيهِمْ حَاجَةٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمتهم به بزيع. قال الدارقطني: لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ غَيْرُهُ قَالَ وَبَزِيعٌ مَتْرُوكٌ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: بَزِيعٌ يَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ بِأَشْيَاءٍ مَوْضُوعَةٍ كَأَنَّهُ الْمُتْعَمِدُ لَهَا. حَدِيثٌ فِي أَنَّهُ لا صَلاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلا فِي الْمَسْجِدِ. وَفِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ. 693-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْحَقِّ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا علي بن عمر الدارقطني قَالَ نا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُذَكِّرُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ غَالِبٍ الْعَطَّارُ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بن داؤد الْيَمَامِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لا صَلاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلا فِي الْمَسْجِدِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى سليمان بن داؤد الْيَمَامِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ.

694-وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا ابْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا جُنَيْدُ بْنُ حَكِيمٍ قَالَ نا أَبُو السُّكَيْنِ الطَّائِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سُكَيْنٍ الشَّقَرِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ الْغَنَوِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا صَلاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلا فِي الْمَسْجِدِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: فِي إِسْنَادِهِ مَجَاهِيلُ. 695-وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَأَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ مُشْكَانَ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَقْدِسِيُّ قَالَ نا صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الْكَاتِبُ اللَّيْثُ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا صَلاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلا فِي الْمَسْجِدِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: لا يَصِحُّ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ لا يُسَاوِي حَدِيثُهُ شَيْئًا وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ إِلا عَلَى سَبِيلِ الْقَدْحِ فِيهِ يَضَعُ الْحَدِيثَ.

حَدِيثٌ فِي الصَّلاةِ عَلَى الْمَيِّتِ فِي الْمَسْجِدِ. 696-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْخَيَّاطُ قَالَ نا ابْنُ الأَخْضَرِ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَأَخْبَرَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عن صالح مولى التامة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةِ فِي الْمَسْجِدِ فَلا شَيْءَ لَهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَصَالِحٌ قَدْ كَذَّبَهُ مَالِكٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: تَغَيَّرَ فَصَارَ يَأْتِي بِالأَشْيَاءِ الَّتِي تُشْبِهُ الْمَوْضُوعَاتِ. حَدِيثُ كَرَاهِيَةِ السُّؤَالِ فِي الْمَسْجِدِ. 697-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ أَبَانَ الْمِصْرِيَّ يَقُولُ نا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ

قَالَ نا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ بُغَضَاءُ اللَّهِ فَيَقُومُ سُؤَّالُ الْمَسَاجِدِ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: جَعْفَرُ بْنُ أَبَانَ كَذَّابٌ. بَابُ الْقِيَامِ فِي السَّفِينَةِ. 698-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بشران. قال الدارقطني: نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَابِرُ بن كري قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مَهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا بَعَثَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ إِلَى الْحَبَشَةِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كيف أصلي قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" صَلِّ قَائِمًا إِلا أَنْ تَخَافَ الغرق". 699-.قال الدارقطني: وَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ سَهْلٍ الْبَرْبَهَارِيُّ قَالَ نا بِشْرُ بْنُ فَافَاه قَالَ نا أَبُو نعيم قال أن جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مَهْرَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاةِ فَقَالَ قَائِمًا إِلا أَنْ تَخَافَ الْغَرَقَ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ عُمَرَ عَنْ جَعْفَرٍ وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ بَعِيدَةُ الصِّحَّةِ أَمَّا الأَوَّلُ ف. قال أبو حاتم: الرازي والدارقطني حُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ

مَتْرُوكٌ وَقَالَ يَحْيَى كَذَّابٌ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يَضَعُ الْحَدِيثَ وَأَمَّا الثَّانِي فَبِشْرٌ لا يُعْرَفُ وَأَمَّا الَّذِي رَوَى عَنْ جَعْفَرٍ فَفِيهِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ. حَدِيثٌ فِي الصَّلاةِ إِلَى الْعُودِ. 700-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ نا جَحْدَرُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي داؤد عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:" نَهَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلَّي إِلَى الْعُودِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ سليمان بن أبي داؤد ضَعِيفٌ جِدًّا وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي عَنِ الأَثْبَاتِ مَا يُخَالِفُ حَدِيثَ الثِّقَاتِ حَتَّى خَرَجَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ. حَدِيثٌ فِي التَّنَخُّمِ فِي الْقِبْلَةِ. 701-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرْقَانِيُّ

قال نا الدارقطني قَالَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ وَعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" مَنْ تَنَخَّمَ فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَإِنَّهُ يُؤْتَي بِهَا فِي جَبْهَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". وَقَدْ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَالنَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ فِي الآخِرِينَ عَنِ ابْنِ سُوقَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا وَالْمَوْقُوفُ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ. حَدِيثٌ فِي ذِكْرِ مَا يُصَلَّى إِلَيْهِ. 702-رَوَى أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى شَجَرَةٍ أَوْ إِلَى بَعِيرٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَخُطَّ خَطًّا ثُمَّ لا يَضُرُّهُ مِنْ مَرَّ". وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: وروى موقوفا عن أبي هريرة. قال الدارقطني: وَالْحَدِيثُ لا يَثْبُتُ.

حَدِيثٌ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلاةِ. 703-نا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ نا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّيْمَرِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدِّلُ قَالَ نا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم بن حاتم الدفع قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ مَرَّ بِنَا بِالأَنْبَارِ قَالَ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ نا أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لا صَلاةَ إِلا بِقِرَاءَةٍ وَلَوْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ تَفَرَّدَ بِرِوَايَتِهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ نُعَيْمٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ وَنُعَيْمٌ مَجْرُوحٌ. 704-حَدِيثُ آخَرُ نا بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ نا جُبَارَةُ قَالَ نا شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كُلُّ صَلاةٍ لا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَوْ آيَتَيْنِ فَهِيَ خِدَاجٌ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هَذَا لا يُعْرَفُ إِلا بِشَبِيبٍ زَادَ فِيهِ أَوْ آيَتَيْنِ قَالَ يَحْيَى شَبِيبٌ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقَالَ أبو داؤد ليس بشيء.

705-حديث آخر قال نا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ نا ابْنُ مسعدة أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهَ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الأَنْمَاطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ الْمَدَائِنِيُّ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا يُجْزَى فِي الْمَكْتُوبَةِ إِلا بِفَاتِحَةِ الكتاب وثلاثة آيَاتٍ فَصَاعِدًا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ لا نَرُدُّهُ كَانَ وَاقِفِيًّا وَعُمَرُ بْنُ يَزِيدَ انْفَرَدَ بِمَا لا يَرْوِيهِ غَيْرُهُ. 706-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا أبو عامرالأزدي وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالا أَخْبَرَنَا الْجِرَاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِالْحَمْدُ للَّهِ وَسُورَةٍ فِي فَرِيضَةٍ وَغَيْرِهَا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى طَرِيفٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ. حَدِيثٌ فِيمَا يُفْتَتَحُ بِهِ الصَّلاةُ. 707-نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ قَالَ أخبرنا أبو عامرالأزدي وَأَبُو بَكْرٍ

الغورجي قالا نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ نا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيِّ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ بِاللَّيْلِ كَبَّرَ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ثُمَّ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ". قَالَ أَحْمَدُ: لايصح هَذَا الْحَدِيثُ. قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَكَانَ يَحْيَى يَتَكَلَّمُ فِي عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ حَدِيثٌ فِي تَقْدِيمِ الأَقْرَأِ. 708-رَوَى صَالِحُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" يَؤُمُّكُمْ أَقْرَأُكُمْ وَإِنْ كَانَ وَلَدَ زِنًا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قَالَ يَحْيَى صَالِحٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ. حَدِيثٌ فِي تَقْدِيمِ الأَخْيَارِ. 709 أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّزَّازُ قَالَ نا أَبُو الْحُسَيْنِ محمد بن إسماعيل ابن مُوسَى الرَّازِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عامرعمرو بْنُ تَميمِ بْنُ سَيَّارٍ الطَّبَرِيُّ قَالَ

نا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ الْبُكْرَاوِيُّ عن ابن جريح عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنْ سَرَّكُمْ أَنْ تُزَكُّوا صَلاتَكُمْ فَقَدِمَوا خِيَارَكُمْ". قَالَ الْخَطِيبُ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَرِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ وَالْحِمْلُ فِيهِ عَلَى الرَّازِيِّ. حَدِيثٌ فِي الصَّلاةِ خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ. قَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَوَاثِلَةِ بْنِ الأَسْقَعِ فَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. 710-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نَا أَبُو بَكْرِ بن بشران قال نا الدارقطني وَأَخْبَرَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَخْضَرِ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالا نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا أَبُو إِسْحَاقَ الْقِنْسِرِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي فُرَاتُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُلْوَانَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ أَصْلِ الدِّينِ الصَّلاةُ خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَالصَّلاةُ عَلَى مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ".

قال المؤلف: لفظ الدارقطني مِنْ أَصْلِ الدِّينِ الصَّلاةُ خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَالْجِهَادُ مَعَ كُلَّ أَمِيرٍ وَلَكَ أَجْرُكَ وَالصَّلاةُ عَلَى كُلِّ مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ فَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ. 711-فَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَسَدٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ نا أبو الأحوص محمد ابن نَصْرٍ الْمَخْرَمِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ نا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عُمَرَ بن صبح عن منصورعن إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" ثَلاثٌ مِنَ السُّنَّةِ الصَّفُّ خَلْفَ كُلِّ إِمَامٍ لَكَ صَلاتُكَ وَعَلَيْهِ إِثْمُهُ وَالْجِهَادُ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ لَكَ جِهَادُكَ وَعَلَيْهِ شَرُّهُ وَالصَّلاةُ عَلَى كُلِّ مَيِّتٍ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ وَإِنْ كَانَ قَاتِلَ نَفْسِهِ:" وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَلَهُ خَمْسَةُ طُرُقٍ. 712-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"صَلُّوا عَلَى

مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَصَلُّوا خَلْفَ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ". 713-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ نا ابن بشران قال نا الدارقطني قَالَ نا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ الْبَخْتَرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَيَّانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ نا سَالِمٍ الأَفْطَسِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلُّوا عَلَى مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَصَلُّوا وَرَاءَ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ. 714-الطَّرِيقُ الثَّالِثُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ الْقَاضِي قَالَ نا إسحاق بن إبراهيم ابن أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ نا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ مُسْلِمٍ الدَّمَشْقِيُّ قَالَ نا وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" صَلُّوا خَلْفَ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَصَلُّوا عَلَى مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ". 715-الطَّرِيقُ الرَّابِعُ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَاطِيَا قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُثْمَانِيُّ قَالَ نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ

ابْنِ عُمَرَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" صَلُّوا خَلْفَ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَصَلُّوا عَلَى مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ". 716-الطَّرِيقُ الْخَامِسُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّمِيمِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ يُوسُفُ بْنُ الْقَاسِمِ الْمَيَانَجِيُّ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ نَصْرٍ الطَّائِيُّ وَقَالَ نا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا ابْنُ صَاعِدٍ قَالا نا العلاء بن سالم الو اسطي قالا أَبُو الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"صَلُّوا عَلَى مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَصَلُّوا وَرَاءَ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ". وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلَهُ ثَلَاثَةُ طُرُقٍ. 717-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ قال أنا عبد الرحمن ابن حَمَدَ بْنِ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ نا ابْنُ أَبِي فَدِيكٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" سَيَلِيكُمْ بَعْدِي وُلاةٌ فَيَلِيكُمُ الْبَرُّ بِبِرِّهِ وَالْفَاجِرُ بِفُجُورِهِ فَاسْمَعُوا لَهُمْ وَأَطِيعُوا فِيمَا وَافَقَ الْحَقَّ وَصَلُّوا وَرَاءَهُمْ فَإِنْ أَحْسَنُوا فَلَكُمْ وَلَهُمْ وَإِنْ أَسَاءُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ".

718-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ نا ابْنُ بِشْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الدارقطني قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّعْمَانِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَانٍ قَالَ نا بَقِيَّةُ قَالَ سَمِعْتُ الأَشْعَثَ عَنْ يزيد بن يزيد عن جابر بن مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الصَّلاةُ وَاجِبَةٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا وَإِنْ عَمِلَ بِالْكَبَائِرِ وَالْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا وَإِنْ عَمِلَ بِالْكَبَائِرِ وَالصَّلاةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَمُوتُ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا وَإِنْ عَمِلَ بِالْكَبَائِرِ". 719-الطَّرِيقُ الثَّالِثُ أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الدارقطني قَالَ نا أَبُو رَوْقٍ الْهِزَّانِيُّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ قَالَ نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قال نا بن وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" صَلُّوا خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَصَلُّوا عَلَى كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَجَاهِدُوا مَعَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ". 720-وَأَمَّا حَدِيثُ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ أَنَا ابْنُ بِشْرَانَ قَالَ حدثنا الدارقطني قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بن حماد بن مهران قَالَ نا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَرْمَكِيُّ قَالَ نا الْحَارِثُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ نا عُقْبَةُ بْنُ الْيَقْظَانِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا تُكَفِّرُوا أَهْلَ مِلَّتِكُمْ وَإِنْ عَمِلُوا بِالْكَبَائِرِ وَصَلُّوا مَعَ كُلِّ أَمَامٍ وَجَاهِدُوا مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ وَصَلُّوا عَلَى كُلِّ مَيِّتٍ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ".

721-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الأَبْزَارِيُّ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلافُ قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ مَكْرَمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَيْفِ بْنِ مُنِيرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" صَلُّوا خَلْفَ كُلِّ إِمَامٍ وَقَاتِلُوا مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ". 722-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عمر الدارقطني قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ قَالَ نا عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ ابن الْحَجَّاجِ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ مَكْرَمِ بْنِ حَكِيمٍ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ سَيْفِ بْنِ مُنِيرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ أَرْبَعُ خِصَالٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أُحَدِّثْكُمْ بِهِنَّ فَالْيَوْمَ أُحَدِّثُكُمْ بِهِنَّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" لا تُكَفِّرُوا أَحَدًا مِنْ أَهْلِ قِبْلَتِي بِذَنْبٍ وَإِنْ عَمِلُوا الْكَبَائِرَ وَصَلُّوا خَلْفَ كُلِّ إِمَامٍ وَجَاهِدُوا مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ وَالرَّابِعَةُ لا تَقُولُوا فِي أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَلا فِي عُمَرَ وَلا فِي عُثْمَانَ وَلا فِي عَلِيٍّ إِلا خَيْرًا قولو ا {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ} ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذِهِ الأَحَادِيثُ كُلُّهَا لا تَصِحُّ أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ فَفِيهِ الْحَارِثُ قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ كَانَ كَذَّابًا وَفِيهِ فُرَاتُ بْنُ سُلَيْمَانَ. قَالَ ابْنُ

حَبَّانَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جدًّا يَأْتِي بِمَا لا شَكَّ أَنَّهُ مَعْمُولٌ. وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَفِيهِ عُمَرُ بْنُ الصُّبْحِ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ كَانَ يَكْذِبُ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَالرَّازِيُّ وأبو داؤد ليس بشيء وقال الدارقطني: مَتْرُوكٌ وَفِي الطَّرِيقُ الثَّانِي مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ. قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ حَدَّثَ عَنْ أَهْلِ الْكَذِبِ وَقَالَ يَحْيَى كَانَ كَذَّابًا وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّالِثُ فَفِيهِ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ وَقَدْ سَبَقَ فِي كِتَابِنَا هَذَا كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا عَلَى سَبِيلِ الاعْتِبَارِ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَهُ أَحَادِيثُ مَوْضُوعَةٌ وَفِي الطَّرِيقِ الْخَامِسِ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيُّ وَاسْمُهُ خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى. قَالَ أَبُو حاتِمٍ: الرَّازِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ وَفِي طَرِيقِهِ الثَّانِي أَشْعَثُ وَهُوَ مَجْرُوحٌ وَبَقِيَّةُ لا يَقُومُ عَلَى رِوَايَتِهِ وقال الدارقطني: وَمَكْحُولٌ لَمْ يَلْقَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ جَمَاعَةً مِنَ الْعُلَمَاءِ ضَعَّفُوا رِوَايَةَ مَكْحُولٍ وَأَمَّا طَرِيقُهُ الثَّالِثُ فَفِيهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ الرَّازِيُّ لا يُحْتَجُّ بِهِ

وَأَمَّا حَدِيثُ وَاثِلَةَ فَفِيهِ عُتْبَةُ بْنُ الْيَقْظَانِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الحسين ابن الْجُنَيْدِ لا يُسَاوِي شَيْئًا وَفِيهِ الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يُحْتَجُّ به وقال الدارقطني: وَأَبُو سَعِيدٍ مَجْهُولٌ وَأَمَّا حَدِيثُ أبي الدرداء ف. قال العقيلي: قي الطريق الأول إسناده غير محفوظ وقال الدارقطني: فِي الطَّرِيقُ الثَّانِي لا يَثْبُتُ إِسْنَادُهُ مَا بَيْنَ عَبَّادٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ضُعَفَاءٌ. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: وَلَيْسَ في هذا المتن إسناده يثبت وقال الدارقطني: لَيْسَ فِيهَا مَا يَثْبُتُ إِسْنَادُهُ وَسُئِلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ صَلُّوا خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ فَقَالَ مَا سَمِعْنَا بِهَذَا. حَدِيثٌ فِي مَنْعِ مَنْ لا يَصْلُحُ مِنَ الصَّفِّ الأَوَّلِ. 723-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَوْزِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ سَلِيمٍ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:'لا يَتَقَدَّمُ الصَّفَّ الأَوَّلَ أَعْرَابِيٌّ وَلا أَعْجَمِيٌّ وَلا غُلامٌ لَمْ يَحْتَلِمْ." قَالَ الْمُؤَلِّفُ: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ مجهول.

حديث رفع اليدين ثم كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ. 724-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا الْعَبَّاسُ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ نا رِفْدَةُ بْنُ قُضَاعَةَ الْغَسَّالُ قَالَ نا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: هَذَا خَبَرٌ إِسْنَادُهُ مَقْلُوبٌ وَمَتْنُهُ مُنْكَرٌ مَا رَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ قَطُّ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ يُصَرِّحُ بِضِدِّهِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَرِفْدَةُ يَتَفَرَّدُ بِالْمَنَاكِيرِ عَنِ الَمَشَاهِيرِ وَلا يُحْتَجُّ بِهِ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ. حَدِيثٌ فِي ذِكْرِ الْحَدِّ الَّذِي تُرْفَعُ الأَيْدِي إِلَيْهِ. 725-رَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ:" رَأَيْتُكُمْ وَرَفْعَكُمْ أَيْدِيَكُمْ فِي الصَّلاةِ هَكَذَا رَفَعَ حَمَّادٌ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ وَاللَّهِ إِنَّهَا لَبِدَعَةٌ مَا زَادَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم على هذا شيء قَطُّ وَأَوْمَأَ حَمَّادٌ إِلَى ثَدْيَيْهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ تَفَرَّدَ بِهِ بِشْرٌ وَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَيَحْيَى وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَكَانَ يَنْفَرِدُ عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ.

حَدِيثٌ فِي الإِشَارَةِ فِي الصَّلاةِ. 726-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَخْضَرِ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي غَطْفَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ أَشَارَ فِي الصَّلاةِ إِشَارَةَ تَفَقُّهٍ أَوْ تَفَهُّمٍ فَقَدْ قَطَعَ الصَّلاةَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْنُ إِسْحَاقَ مَجْرُوحٌ وَأَبُو غَطْفَانَ مَجْهُولٌ. حَدِيثٌ فِي أَنَّ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ تَكْفِي الْمَأْمُومَ. 727-نا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا أَبُو طَاهِرِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قال نا الدارقطني قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ نُصَيْرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا

سهيل بْنُ الْعَبَّاسِ التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ صَلَّى خَلْفَ الْإِمَامِ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَالتِّرْمِذِيُّ مَتْرُوكٌ وَلِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ عَنْ جَابِرٍ وَعَنْ علي وابن عمرو بن عَبَّاسٍ وَعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ لَيْسَ فيها ما يثبت ولقد ذَكَرْتُهَا فِي كِتَابِ التَّحْقِيقِ. 728-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قال حدثنا الدارقطني قَالَ رَوَى خَارِجَةُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامَ لَهُ قِرَاءَةٌ". قَالَ وَرَوَاهُ سَهْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ التِّرْمِذِيُّ عَنِ ابْنِ عَلِيَّةَ عَنْ أَيُّوبٍ مَرْفُوعًا وَكِلاهُمَا وَهِمَ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْخَلالُ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مِسْهَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَوَهِمَ فِي رَفْعِهِ قَالَ وَقَدْ رَوَاهُ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا وَلا يصح رفعه وإنما هُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ قَالَ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ جَابِرٍ وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ مُوسَى

وَطَلْحَةُ هَذَا مَجْهُولٌ وَرَوَى عَنِ ابْنِ شَدَّادٍ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ جَابِرٍ وَأَبُو الْوَلِيدِ مَجْهُولٌ وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ أَبَا حَنِيفَةَ وَهِمَ فِي قَوْلِهِ جَابِر فَإِنَّ جَمَاعَةً مِنَ الْحُفَّاظِ رَوَاهُ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ مُرْسَلا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ شُعْبَةُ وَزَائِدَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَشَرِيكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ وَكُلُّهُمْ أَرْسَلُوهُ وَهَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ. حَدِيثٌ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ. 729-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ عن الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سَلْمَانَ الْمَرْوَزِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بن عيينة عَنِ ابْنِ طَاؤُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَلا صَلاةَ لَهُ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَلْمَانَ لا يَنْبَغِي أَنْ يَشْتَغِلَ بِحَدِيثِهِ وَلا أَصْلَ لِهَذَا الْحَدِيثِ. حَدِيثٌ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ. 730-رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ قَالَ نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:" لَيْسَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قِرَاءَةٌ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَا قِرَاءَةٌ وَسُكُوتُهُ لَنَا سكوت". 731-حَدِيثٌ آخَرُ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ:" لَيْسَ فِي الظُّهْرِ قِرَاءَةٌ لَوْ كَانَ فِيهَا لأَسْمَعَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اله عليه وسلم". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ كِلاهُمَا مِنْ عَمَلِ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ وَيَزِيدُ فِي الأَخْبَارِ أَلْفَاظًا يُسَوِّيهَا عَلَى مَذْهَبِهِ.

حَدِيثٌ فِي الصَّلاةِ إِلَى النَّائِمِ وَالْمُتَحَدِّثُ. 732-رَوَى أَبَانُ بْنُ سُفْيَانَ الْمَقْدِسِيُّ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يصلي الإنسان إلى النائم أَوْ مُتَحَدِّثٍ". 733-طَرِيقٌ آخَرُ رَوَى جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ عَنْ مِنْدَلِ بن علي عن رشيدين ابن كُرَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:"أَلا لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ إِلَى أَحَدٍ وَلا إِلَى قَبْرٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَانِ حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا الأَوَّلُ فَتَفَرَّدَ بِهِ أَبَانُ بْنُ سُفْيَانَ وَهُوَ كَذَّابٌ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: هُوَ حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ قَالَ وَكَيْفَ يَنْهَى عَنِ الصَّلاةِ إِلَى النَّائِمِ وَقَدْ صَلَّى وَعَائِشَةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ وَأَبَانُ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. قال الدارقطني: هو متروك وأما الثاني ف. قال أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ فِي أَحَادِيثَ جُبَارَةَ هَذِهِ مَوْضُوعَةٌ أَوْ قَالَ كَذِبَ وَضَعَّفَ مِنْدَلَ بْنَ عَلِيٍّ هُوَ وَيَحْيَى وَغَيْرُهُمَا قَالَ يَحْيَى رُشَيْدِينُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الْجَمَاعَةِ. 734-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا أبو العلاء الو اسطي قَالَ نا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ تَحِيَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ صَلَّى

أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ صَلاةَ الْفَجْرِ وَعِشَاءَ الآخِرَةِ أُعْطِيَ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةً مِنَ النِّفَاقِ وَمَنْ صَلَّى أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ انْفَتَلَ عَنْ صَلاةِ الْمَغْرِبِ فَأَتَى بِرَكْعَتَيْنِ قَرَأَ فِي أول ركعة بفاتحة الكتاب وقال يا أيها الكافرون وفي الثانية بفاتحة الْكِتَابِ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَا تَخْرُجُ الْحَيَّةُ مِنْ سَلْخِهَا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَلا يُعْلَمُ رَوَاهُ غَيْرُ بَكْرِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ تَحِيَّةَ وَكِلاهُمَا مَجْهُولُ الْحَالِ. 735-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ قَالَ نا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَرَّاحِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ صَلَّى أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ". قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أنس موقوفا لا أَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلا مَا رَوَى سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ طُعْمَةَ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَوْلَهُ نا بَذِلَكِ هَنَّادٌ قَالَ نا وَكِيعٌ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ طُهْمَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَوْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَرَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ هَذَا الْحَدِيثَ

عن عمارة بن غزية رواية عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَهَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَهُوَ حَدِيثٌ مُرْسَلٌ عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ لَمْ يُدْرِكْ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ. حَدِيثٌ فِي أَنَّ الْإِمَامَ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ. 736- أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ نا مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ فُضَيْلٍ قَالَ نا ابْنُ مُصَفَّى عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ بَحْرٍ السَّقَّاءِ عَنِ الأَعْمَشِ وَأَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بكر ابن ثَابِتٍ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ سُنْبُكُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِيمٍ قَالَ نا أَبُو الْمُوَجِّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ نا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الأَعْمَشَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَخْبَرَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا أَنَا الْجِرَاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا هَنَّادٌ قَالَ نا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ ليس يقول فيه أحد عَنِ الأَعْمَشِ أَنَّهُ قَالَ نا أَبُو صَالِحٍ وَالأَعْمَشُ يُحَدِّثُ عَنْ ضِعَافٍ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الأَعْمَشَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي صَالِحٍ. 737-قَالَ أَخْبَرَنَا بِهِ ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ نا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ". 738 وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رُوِيَ لَنَا مِنْ طَرِيقِ الأَعْمَشِ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرِيَارَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْقِرَبِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ نا أُمَيَّةُ بْنُ بَسْطَامٍ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم:"الإمام ضامن المؤذن مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لَلْمُؤَذِّنِينَ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ إِلا أَنَّ هَذَا الطَّرِيقَ لا يَثْبُتُ. قَالَ الدارقطني: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ مَتْرُوكٌ. 739-وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ أَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" الْمُؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ الأَئِمَّةِ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ الْمَدَنِيُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ سَأَلْتُ عَنْهُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَلَمْ يَحْمِدُوهُ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: فِي حَدِيثِهِ مَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. 740-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ فارشد الله الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ. 741-نا أَحْمَدُ قَالَ نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ أَخْبَرَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو غَالِبٍ قَالَ إِنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: أَبُو غَالِبٍ اسْمُهُ حَزَوَّرُ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِلا فِيمَا وَافَقَ فِيهِ الثِّقَاتِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ. 742-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ نا حَيْوَةُ بْنُ شَرِيحٍ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" الْإِمَامُ ضامن". 743-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قال أنا الدارقطني قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ قَالَ نا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ شَيْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْإِمَامُ ضَامِنٌ فَمَا صَنَعَ فَاصْنَعُوا". قَالَ أَحْمَدُ: مُوسَى بْنُ شَيْبَةَ أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ لَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلا حَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَائِشَةَ فِي هَذَا قَالَ:

وَالأَصَحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلا. قال الدارقطني: اخْتَلَفُوا فِي إِسْنَادِهِ وَزَعَمَ ابْنُ المديني أن حديث الحسن والجواب أَحَبُّهَا إِلَيْهِ وَأَحْسَنُهَا إِسْنَادًا وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ فَلَيْسَ فِي أَوْلَادِ أَبِي صَالِحٍ مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ. حَدِيثٌ فِي مَنْ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ. 744-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا نا الْجَرَّاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا الترمذي عن عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دِلْهَمٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ:" لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثَةَ رجل أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ وَامْرَأَةً بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ وَرَجُلٌ سَمِعَ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ثُمَّ لَمْ يُجِبْ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قل أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ مَوْضُوعَةٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ رمينا حَدِيثُهُ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وقال الدارقطني: يَكْذِبُ. حَدِيثٌ فِي السُّجُودِ عَلَى الأَنْفِ وَالْجَبْهَةِ. 745-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ عَاصِمٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ لَمْ يَلْصِقْ أَنْفَهُ مَعَ جبهته وضوء إِذَا سَجَدَ لَمْ يُتِمَّ صَلاتَهُ". 746-حَدِيثٌ آخِرُ فِي ذَلِكَ أَنَا خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِيُّ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" السُّجُودُ عَلَى الْجَبْهَةِ فَرِيضَةٌ وَعَلَى الأَنْفِ تَطَوُّعٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَانِ حَدِيثَانٍ لا يَصِحُّ أَمَّا الأَوَّلُ فَفِيهِ الضَّحَّاكُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَأَمَّا الثَّانِي فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ. قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ حَدِيثُهُ حَدِيثُ أَهْلِ الْكَذِبِ وَقَالَ يَحْيَى كَانَ كَذَّابًا. حَدِيثٌ فِي إِدْرَاكِ الْعَصْرِ بِإِدْرَاكِ رَكْعَتَيْنِ. 747-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أنا علي ابن مُحَمَّدٍ الْمُعَدَّلُ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ السَّمْحِ قَالَ نا أَبُو هَارُونَ الرَّازِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ الرَّازِيِّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَتَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ ثُمَّ غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ

صَلاةِ الْغَدَاةِ ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاةَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَفِيهِ الْحَسَنُ بْنُ الْفَضْلِ وَيُقَالُ لَهُ الْبُوصِرَايُ قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُنَادَى أَكْثَرَ النَّاسُ عَنْهُ ثُمَّ انْكَشَفَ أَمْرُهُ فَرَمَوْا حَدِيثَهُ. حَدِيثٌ فِي وُجُودِ الْحَدَثِ قَبْلَ السَّلامِ. 748-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسَ قَالَ نا أَبُو دَاؤُدَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ نا زُهَيْرٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ وَبَكْرُ بْنُ سوَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلاةَ وَقَعَدَ فَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلاتُهُ وَمَنْ كَانَ خَلْفَهُ مِمَّنْ أَتَمَّ الصَّلاةَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ زُهَيْرٌ لا يَرْوِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ شَيْئًا قَالَ يَحْيَى وَالنَّسَائِيُّ ضَعِيفٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. حَدِيثٌ فِي الْمُحَافَظَةِ عَلَى الصَّلاةِ. 749-رَوَى الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ عَنْ بَقِيَّةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفِزَارِيِّ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ حَيْثُ كَانَ وَأَيْنَ كَانَ جَازَ الصِّرَاطَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كالبرق اللامع". قال الدارقطني: لا يَثْبُتُ هَذَا الْحَدِيثُ.

حَدِيثٌ فِي أَنَّهُ لا صَلاةَ لِمَنْ عَلَيْهِ صَلاةٌ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ نَسْمَعُهُ عَنْ أَلْسِنَةِ النَّاسِ وَمَا عَرَفْنَا لَهُ أَصْلا. 750-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا أَبُو طَالِبِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ قال أن عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ العُكْبَرِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ قَالَ قِيلَ لأَحْمَدَ مَا مَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لا صَلاةَ لِمَنْ عَلَيْهِ صَلاةٌ". فقال لا أعرف هذه الْبَتَّةَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَلا سَمِعْتُ أن بِهَذَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ. حَدِيثٌ فِي مَنْ ذَكَرَ أَنَّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَهُوَ خَلْفُ الْإِمَامِ. 751-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ البرقاني قال نا الدارقطني قَالَ رَوَى أَبُو إِبْرَاهِيمُ التُّرْجُمَانِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجحمي عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلا وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ فَإِذَا فَرَغَ مِنَ صَلاةٍ فَلْيُعِدِ الَّتِي نَسِيَ ثُمَّ لَيُعِدِ الصَّلاةَ الَّتِي صَلاهَا مَعَ الْإِمَامِ". قَالَ الدارقطني: وَهِمَ فِي رَفْعِهِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ

كَذَلِكَ رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ. حَدِيثٌ فِي السُّجُودِ فِي الْمُفَصَّلِ. 752-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَخْضَرِ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرَ التَّمَّارُ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ نا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ نا أَبُو قُدَامَةَ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:" إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْجُدْ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ مُنْذُ تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَةِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أَبُو قُدَامَةَ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدِ الإِيَادِيُّ. قَالَ أَحْمَدُ: هُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَلا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ. حَدِيثٌ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ. 753- قَالَ نا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ نا ابْنُ الأَخْضَرِ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ أن أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا أَبُو عُمَرَ

يَعْنِي الْحَوْضِيَّ قَالَ نا النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ أَنَّ جَعْفَرَ الرَّازِيَّ أَخْبَرَهُمْ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ حَتَّى مَاتَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَنْفَرِدُ بِالْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ. حَدِيثٌ فِي النَّهْيِ عَنِ الْقُنُوتِ فِي الْفَجْرِ. 754- أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أبو منصور عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنَا ابْنُ الأَخْضَرِ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْمُغَلِّسِ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّدَائَيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى بْنِ زُنْبُورٍ قَالَ نا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ:"نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقُنُوتِ فِي الفجر". قال المؤلف: تفرد بن عَنْبَسَةُ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: هُوَ صَاحِبُ أَشْيَاءٍ مَوْضُوعَةً لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ. حَدِيثٌ فِي إِتْمَامِ الصَّلاةِ بَأَدَاءِ مَا يَجِبُ فِيهَا. 755- أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ ظَفْرٍ الْمَغَارِبِيُّ قَالا أَنَا عَبْدُ الصمد

ابن المأمون قال نا الدارقطني قَالَ نا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسَيِّبٍ الصَّابُونِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ العطاء قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَا مِنْ مُصَلٍّ إِلا وَمَلَكٌ عَنْ يَمِينِهِ وَمَلَكٌ عَنْ يَسَارِهِ فَإِنْ أَتَمَّهَا عَرَجَا بِهَا وَإِنْ لَمْ يُتِمَّهَا ضَرَبَا بِهَا وَجْهَهُ". قَالَ الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ يَحْيَى وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ غَيْرُ الْوَلِيدِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ أَمَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ لا يُسَاوِي فِلْسًا يُحَدِّثُ بَأَحَادِيثِ كَذِبٍ. حَدِيثٌ فِي إِتْمَامِ الصَّلاةِ فِي السَّفَرِ. 756-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ قَالَ نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:" المتمم لِلصَّلاةِ فِي السَّفَرِ كَالْقَصْرِ فِي الْحَضَرِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثَ بِلَفْظِ الصَّائِمُ فِي السَّفَرِ كَالْمُفْطِرِ فِي الْحَضَرِ مَعَ

ضَعْفِ الرِّوَايَةِ فِيهِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْمَتْنِ شَيْءٌ يَثْبُتُ وَعُمَرُ مَجْهُولٌ فِي النَّقْلِ. 757-طَرِيقٌ آخَرُ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ الْمُغَلِّسِ قَالَ نا أَبُو هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْمَدَنِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم:"المتم فِي السَّفَرِ كَالْمُقْصِرِ فِي الْحَضَرِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ عَنْ أَبِي يَحْيَى ثُمَّ أَنَّ ابْنَ الْمُغَلِّسِ كَذَّابٌ. حَدِيثٌ فِي الْقَصْرِ. 758-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ الْحَافِظُ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَنْدَهْ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ جعفر ابن المعبد قَالَ نا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ السُّنِّيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ نَا جُويَبْرٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ الشُّجَاعِ قَالَ كَتَبَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْمَرٍ الْقُرَشِيِّ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ أَمِيرُ فَارِسٍ عَلَى جُنْدٍ إِنَّا قَدِ اسْتَقْرَرْنَا وَلا نَخَافُ

عَدُوًّا وَقَدْ أَتَى عَلَيْنَا سَبْعُ سِنِينَ وَقَدْ وَلَدْنَا أَوْلادًا فَكَمْ صَلاتُنَا فَكَتَبَ ابْنُ عُمَرَ صَلاتُكُمْ رَكْعَتَانِ فَأَعَادَ إِلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَتَبَ ابن عمر إليك وعشرون رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ:" مَنْ أَخَذَ بِسُنَّتِي فَهُوَ مِنِّي وَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى جُويَبْرٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَطَلْحَةُ لا يُعْرَفُ. 759-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ الْهَرَوِيُّ قَالَ نا أَبِي قَالَ نا غَسَّانُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ نا صُبَيْحُ بْنُ سَعِيدٍ النَّجَاشِيُّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ ثَلاثَةَ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ يُرِيدُ السَّفَرَ قَصَرَ الصَّلاةَ وَأَفْطَرَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: صُبَيْحٌ يَرْوِي عَنِ الصَّحَابَةِ مَا لَيْسَ مِنْ أَحَادِيثِهِمْ قَالَ يَحْيَى هُوَ كَذَّابٌ. 760- حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا هَنْبَلُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ نا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"ثَلاثَةُ لا يَقْصُرُونَ الصَّلاةَ التَّاجِرُ فِي أُفُقِهِ وَالْمَرْأَةُ تَزُورُ أَهْلَهَا وَالرَّاعِي". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَالْمُتَّهَمُ بِهِ الْحَكَمُ. قَالَ أَحْمَدُ: كُلُّ أَحَادِيثِهِ مَوْضُوعَةٌ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ هُوَ كَذَّابٌ.

حَدِيثٌ فِي أَنَّ الصَّلاةَ لا تَقْطَعُهَا شَيْءٌ. 761- أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قال نا الدارقطني قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الخوزي عن سالم عن ابن عمرأن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرُ قَالُوا:" لا يَقْطَعُ صَلاةَ الْمُسْلِمِ شَيْءٌ وادرأ ما استطعت". 762-.قال الدارقطني: وَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ نا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ قَالَ نا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ نا مُجَالِدٌ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لا يَقْطَعُ الصلاة شيء". 763-.قال الدارقطني: نا محمد بن قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ نا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" لا تَقْطَعِ الصَّلاةَ امْرَأَةٌ وَلا كَلْبٌ وَلا حِمَارٌ وَادْرَأْ مَا بَيْنَ يَدَيْكَ مَا اسْتَطَعْتَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: لَيْسَ فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ شَيْءٌ صَحِيحٌ أَمَّا الأَوَّلُ. فَقَالَ أَحْمَدُ: وَالنَّسَائِيُّ إبراهيم الخوزي مَتْرُوكٌ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَأَمَّا الثَّانِي. فَقَالَ أَحْمَدُ: مُجَالِدُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَقْلِبُ أَسَانِيدَ فَيَرْفَعُ الْمَرَاسِيلَ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَأَمَّا الثَّالِثُ. فَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ قَلَبَ إِسْنَادَ هَذَا

الْخَبَرِ وَمَتْنُهُ جَمِيعًا إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ أبي سعيدا لخدري عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلا يَدَعَنَّ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ". فَجَعَلَ مَكَانَ أَبِي سَعِيدٍ أَبَا هُرَيْرَةَ وَقَلَبَ عَنْهُ وَجَاءَ بِشَيْءٍ فِيهِ اخْتِرَاعًا مِنْ عِنْدِهِ فَضَمَّهُ إِلَى كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَوْلُهُ:"لا تَقْطَعُ الصَّلاةَ امْرَأَةٌ وَلا كَلْبٌ وَلا حِمَارٌ". وَالأَخْبَارُ الصَّحِيحَةُ أَنَّهُ أَمَرَ بِإِعَادَةِ الصَّلاةِ إِذَا مَرَّ الْحِمَارُ وَالْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ. حَدِيثٌ فِي ذَمِّ الالْتِفَاتِ فِي الصَّلاةِ. 764- أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ رَوَى الصَّلْتُ بْنُ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي شَمَرٌ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو مُلَيْكٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لا صَلاةَ لِمُلْتَفِتٍ". قَالَ الدارقطني: الْحَدِيثُ مُضْطَرِبٌ لا يَثْبُتُ.

حَدِيثٌ فِي وُجُوبِ الْوِتْرِ. فِيهِ عَنْ بُرَيْدَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخَارِجَةَ. 765- أَمَّا حَدِيثُ بُرَيْدَةَ أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَفْصٍ الْمُغَازِلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ أَيُّوبَ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مَالِكٍ الْخُزَاعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ العزيز بن أبي زرمة قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ الْعَتْكِيُّ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ:" رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوِتْرُ وَاجِبٌ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ الْبُخَارِيُّ الْعَتْكِيُّ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَنْفَرِدُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالأَشْيَاءَ الْمَقْلُوبَاتِ. 766- وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبِ بْنِ أُخَيِّ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَمِّهِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" إِنَّ اللَّهَ زَادَكُمْ صَلاةً إِلَى صلاتكم وهي الْوِتْرُ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَخْفَى هَذَا عَلَى مَنْ كَتَبَ حَدِيثَ ابْنَ وَهْبٍ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانَ يَأْتِي عَنْ عَمِّهِ بِمَا لا أصل له.

767-وأما حديث بْنُ عَمْرٍو قَالَ نا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ نا عَبْدَانُ قَالَ نا أَبُو حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قال:" مكثنا زمنا لا نَزِيدُ عَلَى الصَّلاةِ الْخَمْسِ فَأُمِرْنَا بِالْوِتْرِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: مُحَمَّدُ بن عبيد الله هو العزرمي. قَالَ أَحْمَدُ: تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ وَقَالَ الْفَلاسُ وَالنَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 768-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا علي بن عمر الدارقطني قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ المقريء قَالَ نا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَبْدُ الْحَمِيدِ قَالَ نا النَّضْرُ أَبُو عُمَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ" أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ يَرَى الْبُشْرَى وَالسُّرُورَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قد وَهِيَ الْوِتْرُ". قَالَ النَّسَائِيُّ النَّضْرُ أَبُو عُمَرَ مَتْرُوكٌ وَقَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ لا يَحِلُّ لأَحَدٍ يَرْوِي عَنْهُ وَأَمَّا عَبْدُ الْحَمِيدِ فَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَوَثَّقَهُ يَحْيَى. 769-وَأَمَّا حَدِيثُ خَارِجَةَ فَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ قَالَ نا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ أن اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ عن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُرَّةَ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال:" إن الله قد هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمُرِ النِّعَمِ الْوِتْرُ جَعَلَهُ اللَّهُ لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ". قَالَ الْبُخَارِيُّ لا يُعْرَفُ سَمَاعُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ مِنِ ابْنِ أَبِي مُرَّةَ وَلَيْسَ إِلا حَدِيثُهُ فِي الْوِتْرِ. حَدِيثٌ فِي أَنَّ الْوِتْرَ فَرِيضَةٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ فَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ. 770-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا أَبُو مَنْصُورٍ محمد بن أحمد المقريء قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأخضر قال أنا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ نا وَضَّاحُ بْنُ يَحْيَى قَالَ نا مِنْدَلِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"ثَلاثٌ عَلَيَّ فَرِيضَةٌ وَهِيَ لَكُمْ تَطَوُّعٌ الْوِتْرُ وَرَكْعَتَا الْفَجْرِ وركعتا الضحى". 771- وأما حديث يروي قَالَ أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أخبرنا أبو منصور بن عبد الرزاق قَالَ نا ابْنُ الأَخْضَرِ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْبُرُوجِرْدِيُّ قَالَ نا

عُمَيْرُ بْنُ مِرْدَاسٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ نا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَررٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أُمِرْتُ بِالضُّحَى وَالْوِتْرِ وَلَمْ يُفْرَضْ عَلَيَّ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يَثْبُتَانِ أَمَّا الأَوَّلُ فَفِيهِ وَضَّاحُ بْنُ يَحْيَى. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الأَحَادِيثَ الْمَقْلُوبَاتِ الَّتِي كَأَنَّهَا مَعْمُولَةٌ فَلا يُحْتَجُّ بِهِ. قَالَ أَحْمَدُ: وَمِنْدَلٌ ضَعِيفٌ وَأَمَّا الثَّانِي فَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَررٍ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَكْذِبُ. حَدِيثٌ فِي مِقْدَارِ الْوِتْرِ. 772- أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ قَالَ نا عَبْدُ الله الْعَطَّارُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْوِتْرُ ثَلاثُ رَكْعَاتٍ كَصَلاةِ الْمَغْرِبِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى إِسْمَاعِيلُ الْمَكِّيُّ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ.

773- حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا الْكُوفِيُّ قَالَ نا الأَعْمَشُ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"وِتْرُ اللَّيْلِ ثَلاثٌ كَوِتْرِ النَّهَارِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قال الدارقطني: يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا هَذَا يُقَالُ لَهُ ابْنُ أَبِي الْحَوَاجِبِ ضَعِيفٌ لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الأَعْمَشِ مَرْفُوعًا غَيْرُهُ. حَدِيثٌ فِي التَّنَفُّلِ بِالْعِبَادَاتِ. 774- أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ حَبَّانَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ اللّخحِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَمَّامٍ قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ صَلَّى صَلاةً نَافِلَةً وَقَدْ أَضَاعَ فَرِيضَةً جَعَلَ اللَّهُ نَافِلَتَهُ لَهُ فَرِيضَةً نَوَى ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَنْوِهِ وَمَنْ صَامَ صِيَامَ نَافِلَةٍ وَقَدْ أَضَاعَ صِيَامَ فَرِيضَةٍ جَعَلَ اللَّهُ صِيَامَهُ ذَلِكَ لَهُ فَرِيضَةً نَوَى ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَنْوِهِ وَمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ نَافِلَةٍ وَقَدْ أَضَاعَ زَكَاةَ فَرِيضَةٍ جَعَلَ اللَّهُ نَافِلَتَهُ لَهُ زَكَاةً نَوَى ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَنْوِهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى عَبْدُ الْوَهَّابِ ليس بشيء وقال الدارقطني: وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ.

حَدِيثٌ فِي فَضْلِ سِتِّ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ. 775- أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا أبو عامرالأزدي وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالا أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ أَبِي خَثْعَمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ سَتَّ رَكْعَاتٍ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيمَا بَيْنَهُنَّ بِسُوءٍ عَدَلْنَ لَهُ بِعِبَادَةِ ثنتي عشر سَنَةٍ". قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي خَثْعَمٍ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ عُمَرُ لا يُسَاوِي حَدِيثُهُ شَيْئًا وَقَالَ الْبُخَارِيُّ هُوَ مُنْكَرُ الحديث وضعفه جدا. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ إِلا عَلَى سَبِيلِ الْقَدْحِ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَقَدْ رُوِيَ بِطَرِيقٍ أَصْلَحِ مِنْ هَذَا وَإِنْ كَانَ فِيهَا مَجَاهِيلٌ. 776-أَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ إِبْرَاهِيمِ بْنِ مَنْدَهْ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلْهَبٍ جَدِّي لأُمِّي قَالَ أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ سَهْلٍ السِّيُوطِيُّ قَالَ أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ قَالَ نا صَالِحُ بْنُ قُطْنٍ الْبُخَارِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي

قَالَ رَأَيْتُ أَبِي عَمَّارَ بْنِ يَاسِرٍ يُصَلِّي بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكْعَاتٍ فَقُلْتُ يَا أَبِي مَا هَذِهِ الصَّلاةُ قَالَ: رَأَيْتُ حَبِيبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكْعَاتٍ ثُمَّ قَالَ:" مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكْعَاتٍ غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ". صلاة أخرى بين العشاءين. 777-أنا الكروخي قال نا أبو عامرالازدي وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالا أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ نا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي خَثْعَمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيمَا بَيْنَهُنَّ عَدَلْنَ بِعِبَادَةِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةٍ". قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حديث غريب لا نعرف إلا مِنْ حَدِيثِ زَيْدٍ عَنْ

عمر بن أبي خثعتم وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَعْنِي الْبُخَارِيَّ يَقُولُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي خثعتم منكر الحديث وضعفه جدا. 778-صلاة آخَرُ أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزِّيَادِيُّ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُونٍ عَنْ حَفْصٍ يَعْنِي ابْنَ جَمِيعٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا مِنْ صَلاةٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ صَلاةِ الْمَغْرِبِ مَنْ صَلاهَا وَصَلَّى بَعْدَهَا أَرْبَعًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَكَلَّمَ جَلِيسًا بَنَى اللَّهُ لَهُ قصرين مطليين بالدرر وَالْيَاقُوتِ بَيْنَهُمَا مِنَ الْجِنَانِ مَا لا يَعْلَمُ عِلْمَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ صَلاهَا وَصَلَّى بَعْدَهَا سِتًّا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَكَلَّمَ جَلِيسًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَ أَرْبَعِينَ عَامًا". 779-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ قَالَ أَنَا أَبُو الْفَتْحِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ قَالَ نا أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِيِّ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَلْمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" مَنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَصَلَّى بَعْدَهَا أَرْبَعًا كَانَ كَمَنْ حَجَّ حَجَّةً بَعْدَ حَجَّةٍ قُلْتُ فَإِنْ صَلَّى بَعْدَهَا سِتًّا قَالَ يُغْفَرُ لَهُ ذُنُوبُ خَمْسِينَ عَامًا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ أَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَفِيهِ حَفْصُ بْنُ جَمِيعٍ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يُخْطِئُ حَتَّى خَرَجَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُونٍ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَلَبِيُّ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي الأَشْيَاءَ الْمَوْضُوعَاتِ لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يَسْرِقُ الْحَدِيثَ. حَدِيثٌ فِيمَنْ نَوَى قِيَامَ اللَّيْلِ فَنَامَ. 780- أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ نا أَبُو بكر البرقاني قال نا الدارقطني عَنْ زَائِدَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ

سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ أَتَى فِرَاشَهُ وَهُوَ يَنْوِي أَنْ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ حَتَّى يُصْبِحَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ما نوى". قال الدارقطني: وَرَوَاهُ أَبُو عَرُوبَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ زَرٍّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَوْقُوفًا وَالْمَحْفُوظُ الْمَوْقُوفُ.

أحاديث في صلاة الجمعة

أَحَادِيثٌ فِي صَلاةٍ الْجُمُعَةِ. حَدِيثٌ فِي وُجُوبِهَا. 781-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ الْهَمَذَانِيُّ قَالَ نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ قَالَ نا نَافِعُ بن زيد عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:" يَا أَيُهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْكُمُ الْجُمُعَةَ فِي سَاعَتِكُمْ هَذِهِ وَفِي يَوْمِكُمْ هَذَا وَفِي جُمُعَتِكُمْ هَذِهِ وَفِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي سَنَتِكُمْ هَذِهِ فَرِيضَةٌ وَاجِبَةٌ أَلا فَمَنْ تَرَكَهَا مَعِي أَوْ مَعَ إِمَامٍ بَعْدِي عَدْلٍ أَوْ جَائِرٍ رَغْبَةً عَنْهَا أَوْ زَهَادَةً فِيهَا فَلا جَمَعَ اللَّهُ لَهُ شَمْلَهُ أَلا وَلا بَارَكَ له في أمره أَلا وَلا صَلاةَ لَهُ أَلا

وَلا زَكَاةَ لَهُ أَلا وَلا حَجَّ لَهُ أَلا وَلا جِهَادَ لَهُ أَلا وَلا صِيَامَ لَهُ أَلا وَلا صَدَقَةَ لَهُ إِلا مِنْ عُذْرٍ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ الَّتِي لا تُشْبِهُ أَحَادِيثَ الثِّقَاتِ وَيَلْزِقُ الْمُتُونَ الْوَاهِيَةَ بِالأَسَانِيدِ الْمَشْهُورَةِ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ. حَدِيثٌ فِي وجوب الجمعة عن مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ. 782- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبٍ قَالَ نا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَذَكَرُوا مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ فَذَكَرَ فِيهِ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ فَقُلْتُ لَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُ فَقَالَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ نَعَمْ نا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ نا مُعَارِكُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ الليل إلى أهله". فغضب على أَحْمَدُ وَقَالَ اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ مَرَّتَيْنِ. قال أبو عيسى أنه لو يَصْدُقْ هَذَا لِضَعْفِ إِسْنَادِهِ وَالْحَجَّاجُ يضعف وعبد الله ابن سَعِيدٍ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ جِدًّا. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ اسْتَبَانَ لِي كَذِبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ فِي مَجْلِسٍ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ لا يَكْتُبُ حديثه وقال الفلاس والدارقطني متروك ومعارك ضعفه الدارقطني وَحَجَّاجٌ أَيْضًا وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ذَهَبَ حَدِيثُ حَجَّاجٍ وَقَالَ أَبُو حاتم: الرازي وأبو داؤد السِّجِسْتَانِيُّ تَرَكُوا حَدِيثَهُ.

أَحَادِيثُ فِي فَضْلِ الْجُمُعَةِ. 783- أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ النَّرْسِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ كِذَالٍ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِزَارِيُّ قَالَ نا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ يَنْزِلُ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَدِهِ شِبْهُ مِرْآةٍ فِيهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ قَالَ هَذِهِ الْجُمُعَةُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى وَالنَّسَائِيُّ سَوَّارٌ بْنُ مُصْعَبٍ مَتْرُوكٌ وَالْفِزَارِيُّ ضَعِيفٌ أَيْضًا. 784-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شُجَاعٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ التُّبَّعِيُّ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ نا أَبُو يُوسُفَ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" أَتَانِي جِبْرِيلُ بِمِثْلِ الْمِرْآةِ فَقُلْتُ مَا هَذِهِ فَقَالَ الجمعة أرسلني بها إليك ليتخذها عِيدًا أَنْتَ وَأُمَّتُكَ مِنْ بَعْدَكِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يصح وقال النَّسَائِيُّ صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ لَيْسَ بِثِقَةٍ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي جَمَاعَةٍ. 785- رَوَى الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" أفضل

الصلوات عندالله عَزَّ وَجَلَّ صَلاةُ الصُّبْحِ يَوْمَ الجمعة في جماعة". قال الدارقطني: رَفَعَهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ عَنْ شُعْبَةَ وَرَفَعَهُ غُنْدَرٌ وَغَيْرُهُ عَنْ شُعْبَةَ وَقَالَ هُشَيْمٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ مَوْقُوفًا وَهُوَ الصَّحِيحُ. 786- حَدِيثُ آخَرُ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الدارقطني قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ سَمْعُونَ قَالَ نا أبو بكر محمد ابن يونس المقريء قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ نا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَرَّادَةَ الشَّيْبَانِيُّ أَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْمُطَيَّبِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَتَانِي جِبْرِيلُ فِي كَفِّهِ مِرْآةٌ كَأَحْسَنِ الْمَرَايَا وَأَضْوَأَهَا فَإِذَا فِي وَسَطِهَا لُمْعَةٌ سَوْدَاءُ فَقُلْتُ مَا هَذِهِ اللُّمْعَةُ فَقَالَ هَذِهِ الْجُمُعَةُ فَقُلْتُ وَمَا الْجُمُعَةُ قَالَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ وَسَأُخْبِرُكَ بِشَرَفِهِ وَفَضْلِهِ فِي الدُّنْيَا وَمَا يُرْجَى فِيهِ لأَهْلِهِ وَأُخْبِرُكَ بِاسْمِهِ فِي الآخِرَةِ فَأَمَّا شَرَفُهُ وَفَضْلُهُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ اللَّهَ جَمَعَ فِيهِ مِنَ الْخَلْقِ وَأَمَّا مَا يُرْجَى فِيهِ لأَهْلِهِ فَإِنَّ فِيهَا سَاعَةً لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ أَوْ أَمَةٌ مُسْلِمَةٌ يَسْأَلانِ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا إِلا أَعْطَاهُمَا إِيَّاهُ وَأَمَّا شَرَفُهُ وَفَضْلُهُ فِي الآخِرَةِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا مَرَّ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ وجرت عليهم هذه الأيام وهذ اللَّيَالِي لَيْسَ فِيهَا لَيْلٌ وَلا نَهَارٌ وَقَدْ عَلِمَ اللَّهُ مِقْدَارَ ذَلِكَ وَسَاعَاتِهِ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَخْرُجَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى جُمَعِهِمْ نَادَى أَهْلَ الْجَنَّةِ مناديا يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ اخْرُجُوا إِلَى وَادِي الْمَزِيدِ قَالَ وَوَادِي الْمَزِيدِ لا يَعْلَمُ

سَعَةَ طُولِهِ وَعِرْضِهِ إِلا اللَّهُ فيه كثبان المسك رؤوسها فِي السَّمَاءِ قَالَ تَخْرُجُ الأَنْبِيَاءُ بِمَنَابِرَ مِنْ نُورٍ وَيَخْرُجُ غِلْمَانُ الْمُؤْمِنِينَ بِكَرَاسِيَّ مِنْ يَاقُوتٍ فَإِذَا وُضِعَتْ لَهُمْ وَأَخَذَ الْقَوْمُ مَجَالِسَهُمْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيَاحًا تُدْعَى الْمَثِيرَةُ تُثِيرُ ذَلِكَ الْمِسْكَ وَتَنْقُلُهُ تحت ثيابهم تخرجه في وجوهمم وَأَشْعَارِهِمْ تِلْكَ الرِّيحُ أَعْلَمُ كَيْفَ تَضَعُ بِذَلِكَ الْمِسْكِ مِنَ امْرَأَةِ أَحَدِكُمْ لَوْ دَفَعَ إِلَيْهَا كُلُّ طيب على وجهه الأَرْضِ وَيُوحِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى حَمَلَةِ عَرْشِهِ صَفْوَةً بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ فَيَكُونُ أَوَّلُ مَا يَسْمَعُونَهُ مِنْهُ إِلَيَّ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَطَاعُونِي بِالْغَيْبِ وَلَمْ يَرَوْنِي صَدَّقُوا بِرُسُلِي وَاتَّبَعُوا أَمْرِي سَلُونِي فَهَذَا يَوْمُ الْمَزِيدِ فَيُجْمِعُونَ عَلَى كَلِمَةٍ واحدة يا رب وجهك لينظر إليه فليكشف تِلْكَ الْحُجُبَ فَيَتَجَلَّى لَهُمْ عَزَّ وَجَلَّ فَيَغْشَاهُمْ مِنْ نُورِهِ شَيْءٌ لَوْلا أَنَّهُ قَضَى أَنْ يَحْتَرِقُوا لِمَا يَغْشَاهُمْ مِنْ نُورِهِ ثُمَّ يُقَالُ لَهُمُ ارْجِعُوا إِلَى مَنَازِلِكُمْ فَيَرْجِعُوا إِلَى مَنَازِلِهِمْ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَرَّادَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. حَدِيثٌ فِي الْمَشْيِ إِلَى الْجُمُعَةِ. 787- أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا ابْنُ بَكْرَانِ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ. قَالَ الْعَقِيلِيُّ: قَالَ نا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ نا نُعَيْمٌ قَالَ نا بَقِيَّةُ

قال حدثنا الضَّحَّاكُ بْنُ حُمْرَةَ عَنْ أَبِي نُصَيْرٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"الْمَشْيُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ وَالْمَشْيُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةُ عِشْرِينَ سَنَةً فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْجُمُعَةِ أُجِيزَ بِعَمَلِ مِائَتَيْ سَنَةٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى الضَّحَّاكُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدِيثٌ فِي قَصٍّ الأَظْفَارِ يَوْمَ الُجُمُعَةِ. 788 أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ قَالَ نا الصَّالِحُ بْنُ بَيَانٍ نا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ الْحُمَيْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ قَصَّ أَظْفَارَهُ وَأَحَدَّ مِنْ شَارِبِهِ كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ أَدْخَلَ اللَّهُ فِيهِ شِفَاءً وَأَخْرَجَ مِنْهُ داء". قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ صَالِحُ بْنُ بَيَانٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ. حَدِيثٌ فِي الْمَنْعِ مِنْ قَصِّ الأَظَافِرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. 789- أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ السُّتُورِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَ نا قَيْسُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَيْسٍ الطَّوَابِيقِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُشَمِيُّ قَالَ حدثني محمد

[ابن عَلِيِّ] بْنِ خَلَفٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَثَلُ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَمَثَلِ الْمُحْرِمِ لا يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِهِ وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ حَتَّى يَقْضِيَ الصَّلاةَ قُلْتُ مَتَى أَتَهَيَّأُ لِلْجُمُعَةِ قَالَ يَوْمَ الْخَمِيسِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَفِيهِ ابْنُ خَلَفٍ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: الْبَلاءُ مِنْهُ. حَدِيثٌ فِي ذِكْرِ الْعَتِيقِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. 790- أَنَا أبو قاسم السَمَرْقَنْدِيُّ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ سَلِيمٍ الطَّائِفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الأَزْوَرُ بْنُ غَالِبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ ثَابِتُ الْبَنَّانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى فِي كُلِّ جُمُعَةٍ أَوْ قَالَ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ سِتَّمِائَةِ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ". قَالَ النَّسَائِيُّ أزور ضعيف وقال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ أَزْوَرُ عَنِ التَّيْمِيِّ وأزور منكر الحديث ثَابِتٍ. 791-حَدِيثُ آخَرُ أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ قَالَ نا

الْعَوَّامُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْبَصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبَنَّانِيِّ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ سَاعَةً لَيْسَ فِيهَا سَاعَةٌ إِلا وَلَهُ فِيهِمَا سِتَّمِائَةِ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ الْفَلاسُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. 792-حَدِيثُ آخَرُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ نا الْمُفَضَّلُ بْنُ فُضَالَةَ عَنْ أَبِي عُرْوَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قال سمعت رسول الله صل يَقُولُ:" إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيْسَ بتارك أحد يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلا غَفَرَ لَهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَزِيدِ بْنِ هَارُونَ كَانَ زِيَادٌ كَذَّابًا وَقَالَ يَحْيَى لا يُسَاوِي قَلِيلا وَلا كَثِيرًا. حَدِيثٌ فِي الْكَلامِ وَالإِمَامِ يَخْطُبُ. 793-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُجَالَدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَهُوَ كَالْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا وَالَّذِي يَقُولُ لَهُ أَنْصِتْ لَيْسَ لَهُ جُمُعَةٌ". قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ مُجَالِدُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ يَحْيَى لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ.

حَدِيثٌ فِي الْكَلامِ إِذَا نَزَلَ الإِمَامُ مِنَ الْمِنْبَرِ. 794-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا نا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ نا أبو داؤد الطُّيَالِسِيُّ قَالَ نا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَكَلَّمُ بِالْحَاجَةِ إِذَا نَزَلَ مِنَ الْمِنْبَرِ". قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ جَرِيرِ بْنِ حازم سمعت محمد يَعْنِي الْبُخَارِيَّ يَقُولُ وَهِمَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى ثَابِتُ عَنْ أَنَسٍ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَأَخَذَ رَجُلٌ بِيَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا زَالَ يَتَكَلَّمُهُ حَتَّى نَعِسَ بَعْضُ الْقَوْمِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْحَدِيثُ هُوَ هَذَا وَجَرِيرٌ رُبَّمَا يَهِمُ وَهُوَ صَدُوقٌ. حَدِيثُ فِي الصَّدَقَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. 795-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ نا عَبْدُ الْجَبَّارِ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيُّ قال نا الدارقطني قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ نا أَيُّوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ نا أَبُو قَتَادَةَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ نا أَيُّوبُ بْنُ نَهِيكٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:" كَانَ رَسُولُ

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَصُومَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَصَدَّقُ مِمَّا قَلَّ أَوْ كَثُرَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: تَفَرَّدَ بِهِ أَيُّوبُ بْنُ نَهِيكٍ وَيَتَفَرَّدُ بِهِ أَبُو قَتَادَةَ عَنْهُ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ أَيُّوبُ بْنُ نَهِيكٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. قَالَ أَحْمَدُ: وَيَحْيَى أَبُو قَتَادَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ ذَهَبَ حَدِيثُهُ. حَدِيثٌ فِي الصَّلاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. 796-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ قَالَ أَنَا أَبُو حَفْصٍ الْكَتَّانِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ الْمَطِيرِيُّ قَالَ نا وَهْبُ بْنُ داؤد قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" مَنْ صَلَّى علي يوم الجمعة مائتي غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَ ثَمَانِينَ عَامًا فَقِيلَ لَهُ كَيْفَ الصَّلاةُ عليك قال يقول اللهم صلي عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَنَبِيِّكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَيَعْقِدُ وَاحِدَةً". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ وَهْبُ بن داؤد لَيْسَ بِثِقَةٍ.

حَدِيثٌ فِيمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْجُمُعَةِ. 977-أَنَا عَبْدُ الْخَالِقِ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ بشران قال نا الدارقطني قَالَ نا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ الدَّمَشْقِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيُضِفْ إِلَيْهَا أُخْرَى". قَالَ يَحْيَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ لَيْسَ بِشَيْءٍ كَذَّابٌ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ. 798-طَرِيقٌ آخَرُ رَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطِيَّةَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الثَّقَفِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:" مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيَصِلْ إِلَيْهَا أُخْرَى". قَالَ أَبُو حَاتِمِ: بْنُ حَبَّانَ الْحَافِظُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطِيَّةَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا وَكَانَ هُشَيْمٌ يُدَلِّسُ عَنْهُ أَخْبَارًا لا أَصْلَ لَهَا وَهَذَا الْحَدِيثُ خَطَأٌ إِنَّمَا الْخَبَرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاةِ رَكْعَةً وَذَكَرَ الْجُمُعَةَ قَالَ أَرْبَعَةُ أَنْفُسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ كُلُّهُمْ ضُعَفَاءُ. حَدِيثٌ فِيمَنْ فَاتَتْهُ الْجُمُعَةُ. رَوَى مِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ وَعَائِشَةَ فَأَمَّا حَدِيثُ سَمُرَةَ.

799-فَأَنْبَأَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا عَفَّانُ قَالَ نا هَمَّامُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنِي قُدَامَةُ بْنُ وَبْرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" من ترك جمعة من غيرعذر فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ فَإِنْ لِمْ يَجِدْ فَبِنِصْفِ دِينَارٍ". 800-وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ قَالَ نا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ وَأنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالا أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الأَصْفَهَانِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ غَالِبٍ قَالَ نا إِدْرِيسُ بْنُ خَالِدٍ الْبَلْخِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ النَّضْرِ قَالَ نا إِسْحَاقُ الأَزْرَقِ قَالَ نا مِسْعَرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عائشة قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ فَاتَتْهُ صَلاةُ الْجُمُعَةِ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ أَمَّا الأَوَّلُ فَقَالَ الْبُخَارِيُّ لا يَصِحُّ سَمَاعُ قُدَامَةَ عَنْ سَمُرَةَ وَقَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ قُدَامَةُ لا يُعْرَفُ قَالَ

وَرَوَاهُ أَيُّوبُ أَبُو الْعَلاءِ فلم يَصِلْ إِسْنَادُهُ وَقَالَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ قُدَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ فِيهِ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِرْهَمٍ أَوْ بِنِصْفِ دِرْهَمٍ أَوْ نِصْفِ صَاعٍ وَأَمَّا حديث عائشة فإن الدارقطني كَانَ سَيِّءَ الْقَوْلِ فِي مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ غَالِبٍ وَقَالَ ابْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ كَانَ كَذَّابًا. أَحَادِيثٌ فِي صَلاةِ الضُّحَى. 801-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أبو بكر بن أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الثلاج بخطه نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَتْحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ شَبِيبٍ الْيَمَامِيُّ قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ ضُحًى فَمَنْ صَلَّى صَلاةَ الضُّحَى حَنَّتْ إِلَيْهِ صَلاةُ الضُّحَى كَمَا يَحِنُ الْفَصِيلُ إِلَى أُمِّهِ حَتَّى إِنَّهَا لَتَسْتَقْبِلُهُ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ". 802حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ النُّعَيْمِيُّ قَالَ نا عبدلله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحُلْوَانِيُّ وَأَبْرَأَ مِنْ عُهْدَتِهِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْفَتْحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّامِرِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ شَبِيبٍ الْيَمَامِيُّ قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الضُّحَى لا يَدْخُلُ مِنْهُ إِلا مَنْ حَافَظَ عَلَى صَلاةِ الضُّحَى".

803-حَدِيثٌ ثَالِثٌ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِهْرَوَانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسْنُوَيْهِ قال نا جَعْفَرٌ الْخَوَّاصُ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ زَاذَانَ قَالَ نا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاؤُدَ الْيَمَامِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ لِلْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ ضُحًى فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قِيلَ لِلَّذِينَ يُدَاوِمُونَ عَلَى صَلاةِ الضُّحَى هَذَا بَابُكُمْ فَادْخُلُوهُ". 804-حَدِيثٌ رَابِعٌ أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ عن الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنُ الْفَضْلِ قَالَ نا زَكَرِيَّا بْنُ دُوَيْدٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"مَنْ دَاوَمَ عَلَى صَلاةِ الضُّحَى لَمْ يَقْطَعْهَا إِلا مِنْ عِلَّةٍ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ فِي زَوْرَقٍ مِنْ نُورٍ فِي بَحْرٍ من نور الله رب العالمين". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذِهِ الأَحَادِيثِ لَيْسَ فِيهَا مَا يَصِحُّ أَمَّا الأَوَّلُ وَالثَّانِي فَفِيهِمَا يَحْيَى بْنُ شَبِيبٍ. قال ابن حبان: حديث عَنِ الثَّوْرِيِّ بِمَا لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ قَطُّ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ وَأَمَّا الثَّالِثُ فَفِيهِ سليمان بن داؤد اليمامي قال ابن معين ليش بِشَيْءٍ وَأَمَّا الرَّابِعُ فَوَضَعَهُ زَكَرِيَّا. قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى حُمَيْدٍ لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ إِلا عَلَى سَبِيلِ الْقَدْحِ. حَدِيثٌ فِي حُضُورِ الْعِيدِ يُجْزِي عَنِ الْجُمُعَةِ. 805-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الْوَاعِظُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ يُوسُفُ بْنُ يعقوب ابن إسحاق

ابن الْبُهْلُولِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَانٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ نا بَقِيَّةُ قَالَ نا شُعْبَةُ عَنِ الْمُغِيرَةِ الضَّبِّيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَجْزَأَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى". قَالَ الدارقطني: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مغيرة ولم يرفعه غيرشعبة وَهُوَ أَيْضًا غَرِيبٌ عَنْ شُعْبَةَ ولم يروه عنه غيربقيه وَقَدْ رَوَاهُ زِيَادٌ الْبَكَّائِيُّ وَصَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ مُتَّصِلا وَرُوِيَ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ مُتَّصِلا وَهُوَ غَرِيبٌ عَنْهُ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلا وَلَمْ يَذْكُرُوا أَبَا هُرَيْرَةَ. وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: قُلْتُ وَكَذَا. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ إِنَّمَا رَوَاهُ النَّاسُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مُرْسَلا وَتَعَجَّبَ مِنْ بَقِيَّةَ كَيْفَ رَفَعَهُ وَقَدْ كَانَ بَقِيَّةُ يَرْوِي عَنِ الضُّعَفَاءِ وَيُدَلِّسُ. 806-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ المُقَوِّمِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو طَلْحَةَ الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ بَحرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَاجَهْ قَالَ نا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ قَالَ نا

مِنْدَلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:" اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ثُمَّ قَالَ مَنْ شَاءَ أَنْ يَأْتِيَ بِالْجُمُعَةِ فَلْيَأْتِهَا وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتَخَلَّفَ فَلْيَتَخَلَّفْ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ضَعِيفٌ جِدًّا وَأَمَّا جُبَارَةُ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ قَالَ يَحْيَى هُوَ كذاب قال ابْنُ نُمَيْرٍ كَانَ يُوضَعُ لَهُ حديث فَيُحَدِّثُ بِهِ وَأَصْلَحُ مَا رَوَى هَذَا حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ. 807-فَأنا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ نا إِسْرَائِيلُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ قَالَ شَهُدْتُ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ يَسْأَلُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ أَشَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِيدَانِ اجْتَمَعَا قَالَ نَعَمْ صَلَّى الْعِيدَ الأَوَّلَ أَوَّلَ النَّهَارِ ثُمَّ أَرْخَصَ فِي الْجُمُعَةِ ثُمَّ قَالَ:" مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْمَعَ فَلْيَجْمَعْ". حَدِيثٌ فِي التَّكْبِيرِ فِي صَلاةِ الْعِيدِ. 808-أَنْبَأَنَا أَبُو غَالِبٍ الْمَاوَرْدِيُّ قَالَ نا أَبُو عَلِيٍّ التَّسْتُرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا أَبُو عَلِيٍّ اللؤلؤي قال نا أبو داؤ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ نا

زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى وَحُذَيْفَةَ "أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ أَرْبَعًا تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ. قَالَ أَحْمَدُ: بْنُ حَنْبَلٍ أَحَادِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَنَاكِيرُ قَالَ وَلَيْسَ يُرْوَى فِي الْعِيدَيْنِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. حَدِيثُ فِي حَمْلِ السِّلاحِ فِي الْعِيدِ. 809-أنبأنا محمد بن ناصر أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ المُقَوِّمِيُّ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ابن مَاجَهْ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا نَائِلُ بْنُ نُجَيحٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُلْبَسَ السِّلاحُ فِي بِلادِ الْإِسْلَامِ فِي الْعِيدَيْنِ إِلا أَنْ يَكُونُوا بِحَضْرَةِ الْعَدُوِّ".

قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ زِيَادٍ دَجَّالٌ لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ فِي الْكُتُبِ إِلا عَلَى سَبِيلِ القدح فيه وقال الدارقطني: هُوَ كَذَّابٌ مَتْرُوكٌ قَالَ وَنَائِلُ بْنُ نُجَيحٍ لَيْسَ بِثِقَةٍ. حَدِيثٌ فِي حَمْلِ الْحَرْبِ بَيْنَ يَدَيِ الْإِمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ. 810- رَوَى أَبُو يَحْيَى مُنْذِرُ بْنُ زِيَادٍ الطَّائِيُّ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ:"رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَا الْعِيدِ يُسَارُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالْحِرَابِ". قَالَ الْفَلاسُ: كَانَ مُنْذِرُ بْنُ زِيَادٍ كَذَّابًا، وقال الدارقطني: متروك. باب في التهنية بِالْعِيدِ. 811- رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّامِي عَنْ بَقِيَّةَ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ وَاثِلَةَ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْعِيدِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، قَالَ:" نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَلا يَرْوِيهِ عَنْ بَقِيَّةَ غير محمد ابن إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ يروي عن المجهولين ويد لسهم وَيُذْكَرُ شُيُوخٌ فَيَتْرُكَ شُيُوخَ الضُّعَفَاءِ.

حديث في السجود عن رُؤْيَةِ الآيَاتِ. 812-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ سَمِعْنَا أَصْوَاتًا بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا عِكْرِمَةُ انْظُرْ مَا هَذَا الصَّوْتُ فَذَهَبْتُ فَوَجَدْتُ صفية بن حُيَيٍّ امْرَأَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تُوُفِّيَتْ فَجِئْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَوَجَدْتُهُ سَاجِدًا وَلَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ قَالَ لا أُمَّ لَكَ أَلَيْسَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا رَأَيْتُمْ آيَةً فَاسْجُدُوا فَأَيُّ آيَةٍ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يَخْرُجْنَ أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَنَحْنُ أَحْيَاءٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى إبراهيم بن الحكم. قال ابن حبان: لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَالأَزْدِيُّ مَتْرُوكٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدْنِيُّ وَخَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ فَأَمَّا حَفْصٌ فَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَأَمَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ فقال يحيى هو كذاب. هذا آخر الجزء الأول والحمد لله دائما العلل المتناهية في الأحاديث الواهية للإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي التيمي القرشي رحمه الله هـ الجزء الثاني.

الْحَدِيثِ إِلا لَهُ وَرُبَّمَا قَطَعْتُ عَلَى ذَلِكَ. قَالَ أَحْمَدُ: كَانَ يَعْقُوبَ مِنَ الْكَذَّابِينَ الْكِبَارِ يَضَعُ الْحَدِيثَ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لم يكن بشيء وقال ثِقَةٍ وَلا مَأْمُونٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا عَلَى التَّعَجُّبِ. حَدِيثٌ فِي فَضْلِ ذِي الْجَنَاحَيْنِ. 435-أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْغَزِّيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ بُويَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ وَيُعْرِفُ بِحَمْدَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ السَّمْتِيُّ قَالَ نا سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أُخْتِ سُفْيَانَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حَبَّةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ بَيْنَا نا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم في حير لأَبِي طَالِبٍ أَشْرَفَ عَلَيْنَا أَبُو طَالِبٍ فَبَصُرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:" يَا عم ألا تنزل فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّكَ عَلَى حَقٍّ وَلَكِنَّنِي أَكْرَهُ أَنْ أَسْجُدَ فَتَعْلُونِي اسْتِي وَلَكِنِ انْزِلْ يَا جَعْفَرُ فَصِلْ جَنَاحَ ابْنِ عَمِّكَ فَنَزَلَ جَعْفَرٌ فَصَلَّى عَنْ يَسَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاتَهُ الْتَفَتَ إِلَى جَعْفَرٍ فَقَالَ أَمَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ وَصَلَكَ بِجَنَاحَيْنِ تَطِيرُ بِهِمَا فِي الْجَنَّةِ كَمَا وَصَلْتَ جَنَاحَ ابْنِ عَمِّكَ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ تَفَرَّدَ بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ سُفْيَانَ سَيْفٌ وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْهُ إلا السمتي.

المجلد الثاني

المجلد الثاني كتاب الزكاة ... العلل المتناهية. بسم الله الرحمن الرحيم. قال الشيخ الإمام جمال الدين نجم الإسلام ناصر السنة أبو الفرج عبد الرحمن ابن علي بن محمد بن الجوزي رحمة الله عليه. كِتَابُ الزَّكَاةِ. حَدِيثٌ فِي جَعْلِ الزَّكَاةِ بِقَدْرِ حَاجَةِ الْفُقَرَاءِ. 813-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَيْلانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبُورَقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ قَالَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْدَوَيْهِ قَالَ نَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ" إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ لِلْفُقَرَاءِ فِي أَمْوَالِ الأَغْنِيَاءِ قَدْرَ مَا يَسَعُهُمْ فَإِنْ مَنَعُوهُمْ حَتَّى يَجُوعُوا وَيَعْرُوا وَيَجْهَدُوا حَاسَبْهُمُ اللَّهُ حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْهُمْ عَذَابًا نُكْرًا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا يُرْوَى نَحْوُهُ عَنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ وَاتَّهَمَ الْبُورَقِيَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ وَضَعَ الْبُورَقِيُّ عَلَى الثِّقَاتِ مَا لا يُحْصَى".

حَدِيثٌ فِي أَنَّ الزَّكَاةَ قَنْطَرَةُ الإِسْلامِ. 814-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ نَا مُحَمَّدُ ابن مُصَفَّى قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ أَبَانَ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الزَّكَاةُ قَنْطَرَةُ الإِسْلامِ". قَالَ المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَحْيَى الضَّحَّاكُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ". حَدِيثٌ فِي تَحْصِينِ الْمَالِ بِالزَّكَاةِ. 815-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ السَّقَطِيُّ قَالَ نَا إِسْحَاقُ بْنُ كَعْبٍ وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ قَالَ نا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّاقِدُ قَالَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ

قَالا نَا مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَأَعِدُّوا لِلْبَلاءِ الدُّعَاءَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لا يُتَابِعُهُ الثِّقَاتُ عَلَيْهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "قُلْتُ وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا مرسلا". 816-فأنبأنا أبو غالب أحمد بن الحسن ابن البناء وأنا عنه ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الدَّجَاجِيِّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ الأَسَدِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ علي بن الحسين بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاؤُدَ السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ قَالَ نَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمٍ الْبَاهِلِيِّ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَاسْتَقْبِلُوا عِلاجَ الْبَلاءِ بِالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ". حَدِيثٌ فِي الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ 817-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا نا الْجَرَّاحِيُّ قَالَ

نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ نَا هَارُونُ بْنُ صَالِحٍ الطَّلْحِيُّ قَالَ نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ اسْتَفَادَ مَالا فَلا زَكَاةَ عَلَيْهِ حَتَّى يَحُولَ عليه الحول". قال المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ رَفْعُهُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ قَدْ ضَعَّفَهُ الْكُلُّ قال الدارقطني وقد رواه عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ مَوْقُوفٌ وَرُوِيَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَلا يَصِحُّ رَفْعُهُ وَالَّذِي رَفَعَهُ عَنْ مَالِكٍ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنِينِيُّ وَالصَّحِيحُ عَنْ مالك موقوف". قال المنصف: "قُلْتُ وَالْحَنِينِيُّ لَيْسَ بِمَرْضِيٍّ عِنْدَهُمْ". حَدِيثٌ فِي أَنَّهُ لَيْسَ بِكَنْزٍ مَا أَدَّيْتَ زَكَاتَهُ 818-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ قَالَ نَا أَبُو بَكْرٍ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن علي ابن الْفَتْحِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ حَامِدٍ قَالَ نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْبَارِيُّ قَالَ نَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالِدٍ الْبَالِسِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَالِسِيُّ قَالَ نَا خُصَيْفٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " أَيُّمَا مَالٍ أَدَّيْتَ زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ". قَالَ أَحْمَدُ: "اضْرِبْ عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَالِسِيِّ فَإِنَّهُ كَذَّابٌ أَوْ قَالَ وَضَّاعٌ". حَدِيثٌ فِي زَكَاةِ الْخَيْلِ 819-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلالُ قَالَ نَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ الشِّيرَازِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نَا أَبُو يُوسُفَ عَنْ غَوْرَكِ بْنِ حَضْرَمٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ فِي كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَغَوْرَكٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ هُوَ ضَعِيفُ جِدًّا". حَدِيثٌ فِي زَكَاةِ الْعَسَلِ 820-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ

قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ نَا عَمْرُو ابن أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فِي الْعَسَلِ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَزُقٍّ زِقٌّ". قَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي هَذَا الإِسْنَادِ مَقَالٌ وَلا يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ كَبِيرُ شَيْءٍ". قَالَ أَحْمَدُ: "صَدَقَةُ لَيْسَ يُسَاوِي حَدِيثُهُ شَيْئًا وَقَالَ النِّسَائِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ وَقَالَ الرَّازِيُّ وَعَمْرٌو لا يُحْتَجُّ بِهِ". 821-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " فِي الْعَسَلِ فِي عَشَرَةِ أَزُقٍّ زق". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: "إِسْمَاعِيلُ يُقَلِّبُ الأَسَانِيدَ وَيَسْرِقُ الْحَدِيثُ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ قال يحيى بن معين وعمرو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ضَعِيفَانِ".

حَدِيثٌ فِي زَكَاةِ الْخُضْرَوَاتِ 822-أَنَا بعد الْحَقِّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ قَالَ نا يعقوب ابن سُفْيَانَ قَالَ نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الصَّقْرُ بْنُ حَبِيبٍ السَّلُولِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءَ الْعُطَارِدِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَلِيٍّ أَنّ النبي ص قَالَ لَيْسَ فِي الْخُضْرَوَاتِ صَدَقَةٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "رُوِيَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى وَلا فِي الْجَبْهَةِ صَدَقَةٌ وَالْجَبْهَةُ الْخَيْلُ وَالْبِغَالُ وَالْحَمِيرُ وَالْعَبِيدُ". قال ابن حبان: "ليس هَذَا من كلام رسول الله ص وَإِنَّمَا يُعْرَفُ بِإِسْنَادٍ مُنْقَطِعٌ فَقَلَبَهُ هَذَا الشَّيْخُ عَلَى أَبِي رَجَاءَ وَهُو يَأْتِي بِالْمَقْلُوبَاتِ". حَدِيثٌ فِي امْتِنَاعِ قُبُولِ الصَّوْمِ حَتَّى يُؤَدِّيَ زَكَاةَ الْفِطْرِ رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ وَجَرِيرٍ". 823-أَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أنا أحمد بن علي ابن ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ النِّعَالِيُّ قَالَ نَا أَبُو صَالِحٍ سَهْلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلانِيُّ قال نا محمد

ابن أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلانِيُّ قَالَ نا بَقِيَّةُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَزَالُ صِيَامُ الْعَبْدِ مُعَلَّقًا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ حَتَّى يُؤَدِّيَ زَكَاةَ فِطْرِهِ". 824-وَأَمَّا حَدِيثُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أبو قاسم بْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم بن حمدان الدير عاقولي قَالَ نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدَةَ الْمُؤَدَّبُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ نَا مُعْتَمِرٌ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ مُعَلَّقٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لا يُرْفَعُ إِلا بِزَكَاةِ الْفِطْرِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ أَمَّا الأَوَّلُ فَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ". قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ طَرَحَ النَّاسُ حَدِيثَهُ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَأَمَّا الثَّانِي فَإِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدٍ مَجْهُولٌ". حَدِيثُ أَنَّ زَكَاةَ الدَّارِ بَيْتُ الضِّيَافَةِ". 825-رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ قَالَ نَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نَا شُعْبَةُ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةً وَزَكَاةُ الدَّارِ بَيْتُ الضِّيَافَةِ".

قال المؤلف: "وقد رواه عَبْدُ الْحَمِيدِ عَنْ أَنَسٍ مَوْقُوفًا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ وَعَبْدُ الْحَمِيدِ مَجْهُولانِ". حَدِيثٌ فِي الرِّكَازِ. 826-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ عَنِ الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ قَالَ رَوَى حبان ابن عَلِيٍّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرِّكَازُ:"الذَّهَبُ الَّذِي يَنْبُتُ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ". قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ هَذَا وَهْمٌ لأَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ وَلا مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ إِنَّمَا يَرْوِيهِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عَنْ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: "قُلْتُ وَقَدْ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَيْسَ حَدِيثُ حِبَّانَ بِشَيْءٍ".

كتاب الصدقة

كِتَابُ الصَّدَقَةِ. حَدِيثٌ فِي صُعُوبَةِ الْحَاجَةِ إِلَى النَّاسِ ". 827-أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَزْقٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَكِّيُّ بْنُ بُنْدَارٍ قَالَ نَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ زِنْجَوَيْهِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ نَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ نا أَبُو دَاؤُدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ضِرَارِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَشَدُّ الْحُزْنِ النِّسَاءُ يَعْنِي حُزْنَ النِّسَاءِ وَأَبْعَدُ اللِّقَاءِ الْمَوْتُ وَأَشَدُّ مِنْهُمَا الْحَاجَةُ إِلَى النَّاسِ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَفِيهِ آفَاتٌ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ مَتْرُوكٌ عِنْدَهُمْ وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ضِرَارٍ فَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ لا هُوَ وَلا أَبُوهُ وَلا يُكْتَبُ حَدِيثُهُمَا". حَدِيثٌ فِي ثَوَابِ الصَّدَقَةِ 828-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الملك والحسن بن أحمد المقرىء وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قَالُوا أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ الْمَكِّيُّ قَالَ نَا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَصَدَّقُوا فَإِنَّ الصَّدَقَةَ فِكَاكُكُمْ مِنَ النَّارِ". قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ تَفَرَّدَ بِهِ الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُمَيْدٍ وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: "قُلْتُ". قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: "الْحَارِثُ يَرْوِي عَنِ الأَثْبَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ". حَدِيثٌ فِيمَا يُبِيحُ السُّؤَالَ 829-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نَا الْقَاسِمُ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا يَحْيَى ابن مُعَلَّى

بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ نَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ نَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَنْ سَأَلَ مَسْأَلَةً عَنْ ظَهْرِ غِنًى اسْتَكْثَرَ بِهَا مِنْ رَضْفِ جَهَنَّمَ" قَالُوا يَا رَسُولَ الله وما ظهر غنى قَالَ عَشَاءُ لَيْلَةٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هذا الحديث لا يَصِحُّ وَعَمْرُو بْنُ خَالِدٍ مَتْرُوكٌ كَذَّبَهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى وَقَالَ وَكِيعٌ كَانَ فِي جِوَارِنَا يَضَعُ الْحَدِيثَ". حَدِيثٌ فِي أَنَّ السَّائِلَ هَدِيَّةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ 830-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ الْعَطَّارُ قَالَ نَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى قَالَ نَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ نَا سَعِيدُ بْنُ مُوسَى عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ

ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "هَدِيَّةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الْمُؤْمِنِ السَّائِلُ عَلَى بَابِ دَارِهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ وَسَعِيدُ بْنُ مُوسَى لَيْسَ بِشَيْءٍ اتَّهَمَهُ ابْنُ حِبَّانَ بِوَضْعِ الْحَدِيثِ". حَدِيثٌ فِي رَدِّ السَّائِلِ بِالْحَقِيرِ 831أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابُ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ نَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الأَنْطَاكِيُّ قَالَ نَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَنَا إِسْحَاقَ بْنُ نُجَيْحٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رُدُّوا مَذَمَّةَ السَّائِلِ وَلَوْ بِمِثْلِ رَأْسِ الذُّبَابِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

والمتهم به اسحق".قَالَ أَحْمَدُ: "هُوَ مِنْ أَكْذَبَ النَّاسِ وَقَالَ يَحْيَى كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ". حَدِيثٌ فِي مَجِيءِ السَّائِلِ مِنَ الْمَلائِكَةِ 832-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا هلال ابن فَيَّاضٍ وَيُعْرَفُ بِشَاذٍ قَالَ نَا الْحَارِثُ بْنُ شِبْلٍ عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّهُ لَيَأْتِي النَّاسَ السَّائِلُ مَا هُوَ بِإِنْسٍ وَلا جَانٍّ وَلَكِنَّهُمْ مَلائِكَةُ الرَّحْمَنِ يَخْتَبِرُونَ بَنِي آدَمَ فِي رِزْقِهِمُ الَّذِي رُزِقُوا كَيْفَ صَنِيعُهُمْ فِيهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا أَصْلَ لَهُ وَالْمُتَّهِمُ بِهِ الْحَارِثُ بْنُ شِبْلٍ". قَالَ الْعَقِيلِيُّ: "لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلا يُحْفَظُ إِلا عَنْهُ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ الْحَارِثُ لَيْسَ بشيء". حديث في نظير بالنعل 833-نا القزاز أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ نَا عَلِيُّ بْنُ الْمُحْسَنِ التَّنُوخِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَجَلِيُّ قَالَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ حِبَّانَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ نَا أَبُو مَعْمَرٍ الضَّرِيرُ قَالَ نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ حَمَلَ أَخَاهُ عَلَى شِسْعِ نَعْلٍ فَكَأَنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى فَرَسٍ شَاكٍّ فِي السِّلاحِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم عَبْدُ الْوَاحِدِ ضَعِيفٌ وَأَبُو مَعْمَرٍ مَجْهُولٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ حِبَّانَ قَدْ ضَعَّفَهُ عَبْدُ الْغَنِيِّ وَالصُّورِيُّ".

كتاب فعل المعروف والبر والصلة

كِتَابُ فِعْلِ الْمَعْرُوفِ وَالْبِرِّ وَالصِّلَةِ حديث في أن أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أهل المعروف في الآخرة". قد رُوِيَ عن عُمَر وابن عُمَرَ وَأَبِي مُوسَى وَسَلْمَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَابْنِ عَبَّاسٍ". 834-فَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ يَرْوِيهِ عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ". قَالَ وَرَوَاهُ مُؤَمِّلٌ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ لاحِقٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكِلاهُمَا وهم والصواب ما رواه عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ غَيْرُ مَرْفُوعٍ". 835-فَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ التَّنُوخِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَّوَيْهِ قَالَ نَا أَبُو ذَرٍّ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ نَا أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ أَبُو العباس الأدنى قَالَ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ بَشِيرٍ الْغَبْرِيُّ قَالَ نَا خَازِمُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ حَدَّثَنِي

ابْنُ السَّائِبِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ". 836-وَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا عبد الرحمن محمد قال أنا أحمد ابن عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا هَنَّادُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّسَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ ابن مُحَمَّدٍ الْجَوْزَجَانِيُّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا عُمَرَ مُحَمَّدَ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ عِمْرَانَ الْبَغْدَادِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ خُلَيْسٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ بَكْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمَازِنِيَّ يَقُولِ سَمِعْتُ سِيبَوَيْهِ يَقُولُ سَمِعْتُ الْخَلِيلَ بْنَ أَحْمَدَ الْعَرُوضِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ ذَرًّا الْهَمْدَانِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ الْحَارِثَ الْعُكْلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلامُ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ". 837-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ علي ابن ثَابِتٍ قَالَ أَنَا الْقَاضِي أَبُو العلاء الو اسطي قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد بن عثمان الو اسطي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هَاشِمٍ أَيُّوبَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ الْمَازِنِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنَا سِيبَوَيْهِ عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ ذر الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رسول الله ص "أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ وَأَهْلُ الْمُنْكَرَةِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمُنْكَرَةِ فِي الآخِرَةِ". 838-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي مُوسَى فَأَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قال أنبانا محمد

ابن عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ النيسابوري قال نا أحمد ابن شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ قَالَ نَا مُؤَمِّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخرة". قال المنصف: "تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمِّلُ عَنِ الثَّوْرِيِّ فَأَسْنَدَهُ عَنْ أَبِي مُوسَى". 839-وَأَمَّا حَدِيثُ سَلْمَانَ فَرَوَى هِشَامُ بْنُ لاحِقٍ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ". 840-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ نَا هَيْذَامُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ نا عبد الملك ابن زيد أبو بشر البزاز قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ". 841-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرٍو قال أنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى

بْنِ خَالِدٍ الرَّقِّيُّ قَالَ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ نا أَبِي عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: قال رسول الله ص " أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ". قَالَ الْمُؤَلِفُ: "تَفَّرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بِهَذَا الإِسْنَادِ وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَغْدَادِيُّ وَكَانَ يُسَمِّي نَفْسَهُ لاحِقًا وَقَدْ وَضَعَ عَلَى رَسُولِ الله ص مَا لا يُحْصَى ذَكَرَهُ الْخَطِيبُ وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّانِي فَإِنَّ أَيُّوبَ بْنَ مُحَمَّدٍ مَجْهُولُ الْحَالِ وَأَمَّا حديث سلمان ف". قال أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ تَرَكْتُ حَدِيثَ هِشَامِ بْنِ لاحِقٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَقَدْ ذَكَرْنَا عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ أَنَّهُ قَالَ هَذَا الْحَدِيثَ وَهْمٌ وَالصَّوَابُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ فَهَيْذَامُ مَجْهُولٌ".

حَدِيثٌ فِي أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ لِلْمَعْرُوفِ أَهْلًا". 842-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ نا ابْنُ بِكْرَانَ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاؤُدَ قَالَ نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ قَالَ نَا عُثْمَانُ بْنُ سِمَاكٍ عَنْ أَبِي هَارُونَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْمَعْرُوفَ وَخَلَقَ لَهُ وُجُوهًا مِنْ خَلْقِهِ حَبَّبَ إِلَيْهِمُ الْمَعْرُوفَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قَالَ الْعَقِيلِيُّ: "وَعُثْمَانُ مَجْهُولٌ فِي النَّقْلِ وَلا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلا بِهِ وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: "قُلْتُ وَأَبُو هَارُونَ هُوَ الْعَبْدِيُّ وَاسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ كَانَ كَذَّابًا وَقَالَ شُعْبَةُ لأَنْ أُقَدَّمُ فَتُضْرَبُ عُنُقِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحَدِّثَ عَنْهُ وَقَالَ أَحْمَدُ: "مَتْرُوكٌ وَقَالَ السَّعْدِيُّ كَذَّابٌ مُفْتَرٍ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: "لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا تَعَجُّبًا". حَدِيثٌ فِي ثَوَابِ مَنْ قَضَى حَاجَةَ الْمُسْلِمِ". 843-أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ قَالَ أَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ حَرْبٍ الْبَزَّازُ قال نا سعد بْنُ عَمْرٍو الْحِمْصِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ حَدَّثَنَا مُتَوَكِّلُ بْنُ يَحْيَى

الْقِنَّسْرِينِيُّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الْعَلاءِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَضَى لأَخِيهِ الْمُسْلِمِ حَاجَةً كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ خَدَمَ عُمُرَهُ". 844-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ قَالَ نَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ الْخُتُلِّيُّ قَالَ ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الدِّهْقَانُ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ أَبِي الْحُسَيْنِ النُّورِيِّ فَقُلْتُ لَهُ مَا الَّذِي تَحْفَظُ عَنِ السُّرِّيِّ السَّقْطِيِّ قَالَ نا السَّرِيُّ عَنْ مَعْرُوفٍ الْكَرُخِيِّ عَنِ ابْنِ سِمَاكٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَنْ قَضَى لأَخِيهِ الْمُسْلِمِ حَاجَةً كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ كَمَنْ خَدَمَ اللَّهَ قال مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى فَذَهَبْتُ إِلَى سُرِّيِّ فينبغي عنه قال سَمِعْتُ مَعْرُوفًا يَقُولُ خَرَجْتُ إِلَى الْكُوفَةِ فَرَأَيْتُ رَجُلًا مِنَ الزُّهَّادِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ السَّمَّاكِ فَتَذَاكَرْنَا الْعِلْمَ فَقَالَ حَدَّثَنِي الثَّوْرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ مِثْلَهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَقَدْ رواه أَبُو الْحُسَيْنِ النُّورِيُّ بِلَفْظٍ آخَرَ". 845-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُتَرَفِّقُ الصُّوفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحُسَيْنِ

أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمَالِكِيَّ يَقُولُ نا أَبُو الْحُسَيْنُ النُّورِيُّ قَالَ نا سَرِيُّ السَّقَطِيُّ قَالَ نا مَعْرُوفٌ الْكَرُخِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سِمَاكٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَضَى لأَخِيهِ الْمُسْلِمِ حَاجَةً كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ كَمَنْ حَجَّ وَاعْتَمَرَ". 846-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا الْعَتِيقِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ قَالَ نا عِيسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّجَّاجُ قَالَ نا دِينَارٌ مَوْلَى أَنَسٍ قَالَ نا أَنَسٌ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَضَى لأَخِيهِ حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا قَضَى اللَّهُ لَهُ اثْنَتيْنِ وَسَبْعِينَ حَاجَةً أَسْهَلُهَا الْمَغْفِرَةُ "قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ بَرَّ أَحَدًا مِنْ خَلْقِي ضَعِيفًا فَلَمْ يَكُنْ مَا يُكَافِئُهُ عَلَيْهِ كَافَأْتُهُ أَنَا عَلَيْهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ مِنْ طُرُقِهِ الثَّلاثَةِ لا يَصِحُّ أَمَّا الأَوَّلُ فَفِيهِ الْمُتَوَكِّلُ بْنُ يَحْيَى وَهُوَ مَجْهُولٌ وَكَذَلِكَ ابْنُ الْفَضْلِ وَالدِّهْقَانُ فِي الطَّرِيقِ الثَّانِي فَإِنْ سَلِمَ مِنْ ذَلِكَ فَالتَّخْلِيطُ مَنْسُوبٌ إِلَى النُّورِيِّ وَدِينَارٌ كَذَّابٌ".

حَدِيثٌ آخَرَ فِي مَعْنَى ذَلِكَ 847-أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَنَا عَبَّاسُ بْنُ عُمَرَ قَالَ نا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ حَكَمٍ الأَوْدِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ يُكَافِئُ مَنْ يَسْعَى لأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ فِي حَوَائِجِهِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ إِلَى سَبْعَةِ أَبْنَاءٍ فَلا تَمَلُّوا نِعَمَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ فَقَدْ جَعَلَكُمْ لَهَا أَهْلا فَإِنْ مَلَلْتُمُوهَا حَرَمَكُمْ فَضْلَهُ". قَالَ الْخَطِيبُ: "بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَالْحَمْلُ فِيهِ عِنْدِي عَلَى عَبَّاسٍ وَهُوَ غَيْرُ ثِقَةٍ". حَدِيثٌ فِي ثَوَابِ مَنْ سَرَّ مسلما 848-أبنانا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا هَارُونُ قَالَ نا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ عُكَاشَةَ بْنِ مُحْصِنٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ رَبَابٍ قَالَ سَمِعْتُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ سَرَّ مُؤْمِنًا فَإِنَّمَا يَسُرُّ اللَّهَ وَمَنْ عَظَّمَ مُؤْمِنًا فَإِنَّمَا يُعَظِّمُ اللَّهَ وَمَنْ أَكْرَمَ مُؤْمِنًا فَإِنَّمَا يُكْرِمُ اللَّهَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِصَحِيحٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعُكَاشِيُّ مِنْ أَكْذَبَ النَّاسِ قَالَ يَحْيَى كَذَّابٌ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ".

849-حَدِيثٌ آخِرُ فِي ذَلِكَ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاضٍ الْقَاضِي قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَمِيعِ الْغَسَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُونِسُ بْنُ وَصِيفٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَدْخَلَ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فَرَحًا وَسُرُورًا فِي دَارِ الدُّنْيَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذَلِكَ خَلْقًا يَدْفَعُ عَنْهُ الآفَاتِ فِي الدُّنْيَا فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كَانَ مِنْهُ قَرِيبًا فَإِذَا مَرَّ بِهِ قَالَ لَهُ لا تَخَفْ فَيَقُولُ لَهُ وَمَنْ أَنْتَ فَيَقُولُ أَنَا الْفَرَحُ وَالسُّرُورُ الَّذِي أَدْخَلْتَهُ عَلَى أَخِيكَ فِي دَارِ الدُّنْيَا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَمُونِسُ بْنُ وَصِيفٍ مَجْهُولٌ". 850-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنِ ابْنِ حَبَّانَ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ أَبَانَ الْمِصْرِيَّ يَقُولُ نا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمَصْرِيُّ قَالَ نا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَنْ سَرَّ الْمُؤْمِنَ فَقَدْ سَرَّنِي وَمَنْ سَرَّنِي فَقَدْ سَرَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ سَرَّ اللَّهَ بَاهَى اللَّهُ بِهِ الْمَلائِكَةَ وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ عَلَى أَيِّ حَالٍ كَانَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "جَعْفَرُ بْنُ أَبَانَ كَذَّابٌ قَالَهُ ابْنُ حِبَّانَ". وَقَدْ رَوَى لَنَا مِنْ طَرِيقٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا". 851-وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ قَالا أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بن المأمون قال أنا الدارقطني قَالَ نا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ نا زَيْدُ بن سعيد الو اسطي قال نا أبو اسحق الفزازي عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ

ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَدْخَلَ عَلَى مُؤْمِنٍ سُرُورًا فَقَدْ سَرَّنِي وَمَنْ سَرَّنِي فَقَدْ اتخذ الله عهدا ومن اتخذ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ تَمَسَّهُ النَّارُ أبدا". قال الدارقطني: "تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ وَتَفَرَّدَ بِهِ زَيْدٌ عَنِ الْفَزَارِيِّ ولا نكتبه إلا عن أبي حامد". 852-حديث أنبأنا آخر مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ أنبأنا الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو الرَّبِيقِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ قَالَ نا بِشْرُ الْقُصَيِّرُ قَالَ نا أَبُو سُفْيَانَ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَدْخَلَ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ سُرُورًا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ السُّرُورِ خَلْقًا يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ إِلَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا الحديث لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ". قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: "وَبِشْرٌ الْقُصَيِّرُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ". حَدِيثٌ فِي ثَوَابِ مَنِ اصْطَنَعَ مَعْرُوفًا إِلَى شَخْصٍ". 853 أَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ محمد الشروطي أن إبراهيم ابن إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَهُمْ قَالَ نا الأَصَمُّ قَالَ نا الصَّنْعَانِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الأَخْنَسِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ يُحَدِّثُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا كَانَ يَوْمُ

الْقِيَامَةِ يُجْمَعُ أَهْلُ الْجَنَّةِ صُفُوفًا وَأَهْلُ النَّارِ صُفُوفًا قَالَ فَيَنْظُرُ الرَّجُلُ مِنْ صُفُوفِ أَهْلِ النَّارِ إِلَى الرَّجُلِ مِنْ صُفُوفِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ يَا فُلانُ أَمَا تَذْكُرُ يَوْمَ اصْطَنَعْتُ إِلَيْكَ فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا فَيَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا اصْطَنَعَ إِلَيَّ فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا فَيُقَالُ لَهُ خُذْ بِيَدِهِ وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ الله قال يروي أشهد إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم يقوله". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح تفرد به الأخنسي قَالَ الْبُخَارِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ". حَدِيثٌ فِي أَنَّ لِلْفُقَرَاءِ دَوْلَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". 854-رَوَى أَبُو طَاهِرٍ مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ الْمَقْدِسِيُّ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مَهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلْمَسَاكِينَ دَوْلَةً قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا دَوْلَتُهُمْ قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قِيلَ لَهُمُ انْظُرُوا مَنْ أَطْعَمَكُمْ فِي اللَّهِ لُقْمَةً أَوْ كَسَا ثَوْبًا أَوْ سَقَاكُمْ شَرْبَةً فَأَدْخِلُوهُ الْجَنَّةَ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "أَبُو طَاهِرٍ الْمَقْدِسِيُّ يَسْرِقُ الْحَدِيثِ". قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "الرَّازِيُّ كَانَ يَكْذِبُ وَيَأْتِي بِالأَبَاطِيلِ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ كَانَ يَكْذِبُ وَقَالَ الْعَقِيلِيُّ: "يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالْبَوَاطِيلِ وَالْمَوْضُوعَاتِ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: "كَانَ يَضَعُ عَلَى الثِّقَاتِ". حَدِيثٌ فِي ثَوَابِ الْمَشْيِ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ 855-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُعَدَّلُ قَالَ أَنَا دَعْلَجٌ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْهَرَوِيُّ قَالَ نا

أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْخَلالُ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ مُعْتَكِفًا فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فأتاه ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا فُلانُ أَرَاكَ مُكْتَئِبًا حَزِينًا قَالَ نَعَمْ يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ لِفُلانٍ عَلَيَّ حَقٌّ لا وَحُرْمَةِ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَفَلا أُكَلِّمُهُ فِيكَ قال إن أحبب فَانْتَقَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ أَنَسِيتَ مَا كُنْتَ فِيهِ قَالَ لا وَلَكِنِّي سَمِعْتُ صَاحِبَ هَذَا الْقَبْرِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ " مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ وَبَلَغَ فِيهَا كَانَ خَيْرًا لَهُ مِنَ اعْتِكَافِ عَشْرِ سِنِينَ وَمَنِ اعْتَكَفَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النار ثلاث خَنَادِقَ أَبْعَدُ مَا بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ". قال الخطيب: "لا أعلم رواه عن عطاء غير أبي رواد وعنه الْحَسَنِ بْنِ بِشْرِ بْنِ سَلَمٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خِرَاشٍ الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ".

حَدِيثٌ فِي التَّحْذِيرِ مِنَ التَّبَرُّمِ لِحَوَائِجِ النَّاسِ 856-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ وَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ رَوْحٍ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ قَالَ نا أبو عبد الرحمن الو اسطي أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ قَالا نا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مَعْدَانَ الْعَبْدِيُّ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا عَظُمَتْ نِعْمَةُ اللَّهِ عَلَى عَبْدٍ إلا عظمت مؤونة النَّاسِ عَلَيْهِ فَمَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ تلك المؤونة فَقَدْ عَرَّضَ النِّعْمَةَ لِلزَّوَالِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "أَحْمَدُ بْنُ مَعْدَانَ مَتْرُوكٌ يَرْوِي الأَوَابِدَ وَلَمْ يَرْوِ هَذَا عَنْ ثَوْرٍ إِلا هُوَ وَابْنُ عُلاثَةَ وَهُمَا وَاهِيَانِ وقال الدارقطني: "وهو ضَعِيفٌ غَيْرُ ثَابِتٍ". 857-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قال أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا الْعَقِيلِيُّ قَال نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبْلَةَ قَالَ نا بِشْرُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيَّمَا عَبْدٍ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ نِعْمَةً فَأَسْبَغَهَا ثُمَّ جَعَلَ إِلَيْهِ شَيْئًا مِنْ حَوَائِجِ النَّاسِ فَتَبَرَّمَ مِنْهَا كَانَ قَدْ عَرَّضَ تِلْكَ النِّعْمَةَ لِلزَّوَالِ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ فَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ مَجْهُولٌ وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله الو قاصي عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ أَيْضًا". قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: "وَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ أَحَادِيثُ لَيْسَ مِنْهَا شَيْءٌ يُثْبَتُ". حديث فِي ذم من منع الرفد". 858-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عن الدارقطني عن أبي حاتم ابن حِبَّانَ قَالَ أَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الطُّهُرْمُسِيُّ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "شِرَارُ النَّاسِ مَنْ نَزَلَ وَحْدَهُ وَجَلَدَ عَبْدَهُ وَمَنَعَ رِفْدَهُ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قَالَ ابن حبان: "إِسْحَاق يضع الحديث صراحًا وقال الدارقطني كذاب متروك يحدث بالأباطيل". حديث فِي أن أحب الخلق إلى اللَّه من أحسن إلى الخلق 859-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ السَّقَطِيُّ قَالَ نَا إِسْحَاقُ بْنُ كَعْبٍ قَالَ نا مُوسَى بْن عُمَيْرٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْخَلْقُ عِيَالُ اللَّهِ وَأَحَبُّ النَّاسِ إلى اللَّه من أحسن إلى عِيَالِهِ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح قال يَحْيَى مُوسَى بْن عمير ليس بشيء وقال ابن عَدِيٍّ: "عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لا يتابعه الثقات عليه". حديث فِي التوصل إلى السلطان 860-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ رَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "مَنْ كَانَ وَصْلَةً لأَخِيهِ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ أَعَانَهُ اللَّهُ عَلَى إِجَازَةِ الصِّرَاطِ يَوْمَ يُدْحَضُ فِيهِ الأَقْدَامُ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَثْبُتُ قَالَ أَبُو زرعة إِبْرَاهِيم بْن هشام كذاب وغيره يرويه عن عروة بْن رويم مرسلًا". حديث فِي حب القلوب للمحسنين 861-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ نا محمد بن عبيد ابن عُتْبَةَ الْكِنْدِيُّ قَالَ نا بَكَّارُ بْنُ أَسْوَدَ الْعَيْذِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ الْخَيَّاطُ قَالَ بَلَغَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ أَنَّ الْأَعْمَشَ وَقَعَ فِيهِ فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِكِسْوَةٍ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ مَدَحَهُ الْأَعْمَشُ فَقِيلَ لَهُ تَذُمُّهُ ثُمَّ تَمْدَحُهُ قَالَ إِنَّ خَيْثَمَةَ حَدَّثَنِي عَنْ عبد الله ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ الْقُلُوبَ جُبِلَتْ عَلَى حُبِّ مَنْ أَحْسَنَ عَلَيْهَا وَبُغْضِ مَنْ أَسَاءَ إليها".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِن إِسْمَاعِيل الخياط مجروح". قال أَحْمَد: "كتبت عَنْهُ ثُمَّ حدث بأحاديث موضوعة فتركناه وقال يَحْيَى هُوَ كذاب وقال البخاري ومسلم والنسائي والدا رقطني هُوَ متروك وقال ابن حبان: "يضع الحديث على الثقات وقال ابن عدي: "هَذَا الحديث معروف عن الْأَعْمَش موقوف". حديث فِي بر الوالد 862-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ عَنِ الدارقطني قَالَ رَوَى عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الحسن الو اسطي عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لِرَجُلٍ فِي أَبِيهِ لا تَمْشِيَنَّ أَمَامَهُ وَلا تَقْعُدْ قَبْلَهُ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قال أَحْمَد: "رَأَيْت مُحَمَّد بن الحسن الو اسطي وكان لا يساوي شيئًا وقال يَحْيَى وأبو داؤد هُوَ كذاب وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ الدارقطني: "لا شيء قال وقد رواه غيره عن هشام عن رَجُل عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَهُوَ الصواب".

حديث فِي أن بر الأم يقوم مقام العدو 863-أَنْبَأَنَا أَبُو غَالِبٍ الْمَاوَرْدِيُّ وَأَبُو سَعْدٍ الْبَغْعَاوِيُّ قَالا أَنَا الْمُظَفَّرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنِ الْمَرْمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرُودِيُّ قَالَ نا أَبُو أَوْسٍ قَالَ نا حِبَّانُ عَنْ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا ابْنٌ لَهَا وَهُوَ يُرِيدُ الْجِهَادَ وَهِيَ تَمْنَعُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَقِمْ عِنْدَهَا فَإِنَّ لَكَ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ مَا تُرِيدُ ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يا رسول إني نذرت أن انجر نَفْسِي قَالَ وَشُغِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَرْأَةِ وَابْنِهَا قَالَ فَانْطَلَقَ لِيَنْحَرَ نَفْسَهُ فَجِيءَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ أَرَدْتَ أَنْ تَنْحَرَ نَفْسَكَ لِرَسُولِ اللَّهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مَنْ يُوفِي بِالنَّذْرِ وَيَخَافُ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاهْدِ مِائَةَ بَدَنَةٍ وَاجْعَلْهَا فِي ثَلاثِ سِنِينَ فَإِنَّكَ إِنْ تَتَّخِذْهَا فِي عَامٍ وَاحِدٍ لَمْ تَجِدْ مَنْ يُعْطَهَا إِيَّاهُ قَالَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْمَرْأَةِ وَابْنِهَا فَقَالَ أَقِمْ عِنْدَهَا فَإِنَّ لَكَ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ مَا تُرِيدُ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ". قَالَ أَحْمَدَ بْن حنبل رشدين منكر الحديث وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابن حبان: "خرج عن حد الاحتجاج به". حديث فِي حق الولد على الوالد 864-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنِ ابْنِ حَبَّانَ قَالَ نا أَبُو عَرُوبَةَ نا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَّانِيُّ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

قَالَ نا الْجَرَّاحُ بْنُ الْمِنْهَالِ عن ابن شهاب عَنْ أَبِي سُلَيْمٍ مَوْلَى أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مِنْ حَقِّ الْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ أَنْ يُعَلَّمَ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالسِّبَاحَةَ وَالرَّمْيَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح". قال ابن حبان: "كان الجراح رَجُل سوء كذاب قال يَحْيَى ليس حديثه بشيء". حديث فِي عقوبة من ضرب أَبَاهُ 865-أَنَا ابْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا ابْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِصَامٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ قَالَ نا بَقِيَّةُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ ضَرَبَ أَبَاهُ فَاقْتُلُوهُ". 866-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إبراهيم السكوني قَالَ حَدَّثَنَا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ قَالَ نا بَقِيَّةُ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ ضَرَبَ أَبَاهُ فَاقْتُلُوهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا الطَّرِيقُ الأول فأبو بكر هُوَ ابن أَبِي مريم قال يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حبان: "كان رديء الحفظ فاستحق الترك وقد رُوِيَ عَنْهُ من طريق آخر أنه قال قرأت فِي التوراة ولم يسنده إلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأما

الطريق الثاني ففيه عباد بْن كثير".قال يَحْيَى ليس بشيء لا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وَقَالَ أَحْمَدُ: "روى أحاديث كذب لم يسمعها وقال النسائي متروك الحديث وقد روى هَذَا الحديث فِي مراسيل سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُ فِي كيفية المسح على رأس اليتيم". 867-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ نا صَالِحُ الْعَارِيُّ النَّاجِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَمِيرُ الْبَصْرَةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُمْسَحُ الْيَتِيمِ هَكَذَا وَوَصَفَ صَالِحٌ مِنْ وَسَطِ رَأْسِهِ إِلَى جَبْهَتِهِ وَمَنْ لَهُ أَبٌ فَهَكَذَا وَوَصَفَ صَالِحٌ من جَبْهَتِهِ وَمَنْ لَهُ أَبٌ فَهَكَذَا وَوَصَفَ صَالِحٌ مِنْ جَبْهَتِهِ إِلَى وَسَطِ رَأْسِهِ". قال المؤلف: "وهذا الحديث لا أصل له ومحمد بن سليمان لا يعرف بالنقل". قال العقيلي: "وهذا الحديث لا يعرف إلا به وليس بمحفوظ". حديث فِي الذبح للضيف 868-أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ قَالَ أَنَا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي الدَّارِمِيُّ قَالَ نا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ نا عَامِرُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ نا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ نا أَبُو حَرَّةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ ذَبَحَ لِضَيْفِهِ ذَبِيحَةً كَانَ فِدَاءَهُ مِنَ النَّارِ". قال الحاكم عامر بْن شعيب روى أحاديث منكرة بل أكثرها موضوعة". حديث في أنه الضيف ثم مضيفه 869-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أبي حاتم ابن حِبَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ وَاقِدٍ الْكُوفِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَلا يصوم إِلا بِإِذْنِهِمْ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى أيوب ليس بثقة يروي عن هشام مناكير وقال ابن حبان: "كان يروي المناكير حَتَّى يسبق إلى القلب أنه كان يتعمد لها لا يجوز الاحتجاج بروايته قال وقد روى هَذَا الحديث أبو بكر الداهري عن هشام بْن عروة والداهري كان يضع الحديث على الثقات".

حديث فِي ذكر الطفيلي 870-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السَمَرْقَنْدِيُّ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزارع قَالَ نا سِوَارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ نا أَبَانُ بْنُ طَارِقٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ دَخَلَ مِنْ غَيْرِ دَعْوَةٍ دَخَلَ سَارِقًا وَخَرَجَ مُغِيرًا". قال ابن عدي: "أبان لا يعرف إلا بهذا الحديث وهذا الحديث معروف به وليس له أنكر منه". قال المنصف: "قلت وقد قال الثوري سوار بْن عَبْد اللَّه ليس بشيء". 871-طَرِيقٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ قال نا درست بن زيادة قَالَ نا أَبَانُ بْنُ طَارِقٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: "من دعي فليجب وَمَنْ دَخَلَ مِنْ غَيْرِ دَعْوَةٍ دَخَلَ سَارِقًا وَخَرَجَ مُغِيرًا". قال ابْنُ عَدِيٍّ: "هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وهو حديث أبان لا يعرف إلا به". قال ابن حبان: "درست لا يحل الاحتجاج به". حديث فِي تشييع الضيف 872-أَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ ابن حَبَّانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذَرِيحٍ قَالَ نا جِبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ قَالَ نا سَلَمُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ تَشْيِيعَ الضَّيْفِ إِلَى باب الدار". قال المنصف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى سلم بْن سالم ليس حديثه بشيء وكان ابن الْمُبَارَك يكذبه وقال أَبُو زرعة لا يكتب حديثه وقال السعدي غير ثقة".

حديث فِي صلة الجار 873-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ ذَكَرَ لَنَا الْبَرْقَانِيُّ أَنَّ يَعْقُوبَ بْنَ مُوسَى حَدَّثَهُمْ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ النَّجْمِ قَالَ نَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو البرذعي قال لأَبِي زُرْعَةَ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الأَثْرَمِ قَالَ لَيْسَ كَأَنَّهُ يَقُولُ لَيْسَ بِشَيْءٍ قُلْتُ أَيُّ شَيْءٍ أُنْكِرَ عَلَيْهِ فَقَالَ عَنْ هَمَّامٍ وَأَبِي هِلالٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الْمُسْلِمُ مَنْ يَشْبَعُ وَجَارُهُ طَاويٍ". قال المؤلف: "قلت كان الأثرم يروي هَذَا عن همام وأبي هلال وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "الرَّازِيُّ هُوَ منكر الحديث".

كتاب الصيام

كتاب الصيام حديث فِي تقديم الصوم قبل رمضان 874-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حمدان قال نا الحسن ابن سُفْيَانَ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي قَالَ أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْمُرِّيُّ عَن الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَانَ إِذَا حَضَرَ شَهْرَ رَمَضَانَ قَالَ أَمَّا هِلالُ شَعْبَانَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا وَنَحْنُ مُتَقَدِّمُونَ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَقَدَّمَ فَعَلَ ثُمَّ قَالَ مُعَاوِيَةُ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَضَرَ رَمَضَانُ قَالَ كَمَا قُلْتُ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومكحول لم يسمع مُعَاوِيَة وما صح أنه سمع من صحابي سوى ثلاثة أَنَس وواثلة

وأبو ثَعْلَبَة الخشني وأما خَالِد بْن يزيد فقال أَحْمَد: "ليس بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَفِي الصحيح لا تقدموا الشهر بيوم أو يومين". حديث فِي عتق الأسير لإقبال رمضان. 875-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ عَنِ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ نا عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَضَرَ رَمَضَانُ أُطْلِقَ كُلُّ أَسِيرٍ وَأُعْطِيَ كُلُّ سَائِلٍ". قال ابن حبان: "أَبُو بَكْر الهذلي واسمه سلمي بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَرْوِي عَنْ الأثبات الأشياء الموضوعات قال غندر كان إمامنا وكان يكذب". حديث فِي الغفران أول يوم من رمضان 876-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْفَقِيهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّرَّاجُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى السُّوَانِيطِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ قَالَ نا سَلامٌ الطَّوِيلُ عَنْ زِيَادِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ

مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيْسَ بِتَارِكٍ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ صَبِيحَةَ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ إِلا غَفَرَ لَهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أما سلام ف". قال يحي: "ليس بشيء وقال الْبُخَارِيّ والنسائي والدارقطني متروك وأما زياد فقال يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ كَانَ كَذَّابًا وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ الْبُخَارِيّ تركوه". حديث فِي الصلاة فِي جماعة فِي رمضان. 877-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا أَبُو الْفَتْحِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ الْحِمْصِيُّ وَلَمْ أَكْتُبْهُ إِلا عَنْهُ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ قَالَ نا الصَّلْتُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ نا مِسْعَرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحَادَةَ عَنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ صَلَّى مِنْ أَوَّلِ شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى آخِرِ رَمَضَانَ فِي جَمَاعَةٍ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظِّهِ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَأَبُو الفتح مجهول الحال". قال ابن عدي: "وعامة حديث الصلت بْن الحجاج منكر". حديث في مناداة ملك كل ليلة هل من تائب". 878-أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الصُّوفِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ

فِنْجَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبِي قَالَ نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مُكْرَمٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْأَزْدِيُّ قَالَ نا أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْحَارِثِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ نَادَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ مَلَكٌ هَلْ مِنْ تَائِبٍ يُتَابُ عَلَيْهِ هَلْ مِنْ دَاعٍ يُسْتَجَابُ لَهُ هَلْ مِنْ مَظْلُومٍ فَيَنْصُرُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ يُغْفَرُ لَهُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى سُؤَالَهُ قَالَ وَالرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ يُنَادِي الشَّهْرَ كُلَّهُ عِبَادِي وَإِمَائِي أَبْشِرُوا وَاصْبِرُوا وَدَاوِمُوا أُوشِكُ أن أرفع عنكم يعني المؤونة إِلَى رَحْمَتِي وَكَرَامَتِي". قال المؤلف: "هَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واصرم بْن حوشب ليس بشيء قال يَحْيَى كذاب خبيث وقال الْبُخَارِيّ متروك الحديث وقال ابْنُ حَبَّانَ: "يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثقات وقال هَذَا متن باطل". حديث فِي تزيين الجنة لصوام رمضان وثوابهم 879-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا جَبْرُونُ بْنُ عِيسَى الْمَصْرِيُّ

قَالَ نا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيُّ مَوْلًى لَهُمْ قَالَ نا أَبُو مَعْمَرٍ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ نَادَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى رِضْوَانَ خَازِنَ الْجَنَّةِ يَقُولُ يَا رِضْوَانُ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ فَيَقُولُ زَيِّنِ الْجِنَّانَ لِلصَّائِمِينَ وَالْقَائِمِينَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لا تُغْلِقْهَا حَتَّى يَنْقَضِيَ شَهْرُهُمْ فَإِذَا كَانَ الْيَوْمُ الثَّانِي أَوْحَى الله مَالِكٍ خَازِنِ النَّارِ يَا مَالِكُ أَغْلِقْ أَبْوَابَ النِّيرَانِ عَنِ الصَّائِمِينَ وَالْقَائِمِينَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لا تُفْتَحُ حَتَّى يَنْقَضِيَ شَهْرُهُمْ وَإِذَا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى جِبْرِيلَ يَا جِبْرِيلُ اهْبِطْ إِلَى الأَرْضِ فَغُلَّ عَلَى مَرَدَةِ الشَّيَاطِينَ وَعُتَاةِ الْجِنِّ كَيْ لا يُفْسِدُوا عَلَى عِبَادِي صَوْمَهُمْ ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلَّهِ مَلَكًا رَأْسُهُ تَحْتَ الْعَرْشِ وَرِجْلاهُ فِي تُخُومِ الأَرْضِ السَّابِعَةِ السُّفْلَى لَهُ جَنَاحَانِ أَحَدُهُمَا بِالْمَشْرِقِ وَالآخَرُ بِالْمَغْرِبِ أَحَدُهُمَا مِنْ يَاقُوتٍ أَحْمَرَ وَالآخَرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ أَخْضَرَ يُنَادِي كُلَّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هَلْ مِنْ تَائِبٍ يُتَابُ عَلَيْهِ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَيُغْفَرُ لَهُ هَلْ مِنْ صَاحِبِ حَاجَةٍ فَيُسْعَفُ لِحَاجَتِهِ يَا طَالِبَ الْخَيْرِ أَبْشِرْ وَيَا طَالِبَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَأَبْصِرْ ثُمَّ قَالَ أَلا وَإِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي كل ليلة ثم السَّحُورِ وَالإِفْطَارِ سَبْعَةَ آلافِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ قَدِ اسْتَوْجَبُوا الْعَذَابَ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ قَالَ فَإِذَا كَانَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ يَهْبِطُ جِبْرِيلُ فِي كَبْكَبَةٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ لَهُ جَنَاحَانِ أَخْضَرَانِ مَنْظُومَانِ بِالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ لا يَنْشُرُهُمَا جِبْرِيلُ فِي كُلِّ سَنَةٍ إِلا لَيْلَةً وَاحِدَةً وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى (تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فيها بإذن ربهم) أَمَّا الْمَلائِكَةُ فَمِنْ تَحْتِ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَأَمَّا الرُّوحُ فَهُوَ جِبْرِيلُ فيمسح بجناحيه يسلم وَالنَّائِمِ وَالْمُصَلِّي مَنْ فِي الْبَرِّ وَمَنْ فِي الْبَحْرِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُؤْمِنُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُؤْمِنُ حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ

صعد جبريل ومعه الملائكة فيتلقها أهل السموات فَيَقُولُونَ يَا جِبْرِيلُ مَا فَعَلَ الرَّحْمَنُ بِالصَّائِمِينَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَيَقُولُ جِبْرِيلُ خَيْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ جِبْرِيلُ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمَلائِكَةِ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ عَزَّ وَجَلَّ يَا مَلائِكَتِي ارفعوا رؤوسكم إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِلصَّائِمِينَ بِشَهْرِ رَمَضَانَ إِلا مَنْ أَبَى أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ قَالَ وَجِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ لا يُسَلِّمُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ عَلَى مُدْمِنِ خَمْرٍ وَلا عَشَّارٍ وَلا سَاحِرٍ وَلا صَاحِبِ كُوبَةٍ وَلا عَرْطَةٍ وَلا عَاقٍّ وَالِدَيْهِ ثُمَّ قَالَ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْفِطْرِ نَزَلَتِ الْمَلائِكَةُ فَوَقَفَتْ عَلَى أَفْوَاهِ الطُّرُقِ يَقُولُونَ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ اعْدُوا إِلَى رَبٍّ كَرِيمٍ فَإِذَا صَارُوا عَلَى الْمُصَلَّى نَادَى الْجَبَّارُ فَقَالَ يَا مَلائِكَتِي مَا جَزَاءُ الأَجِيرِ إِذَا فَرَغَ مِنْ عَمَلِهِ قَالُوا رَبَّنَا جَزَاءُهُ أَنْ يُوَفَّى أَجْرَهُ قَالَ فَإِنَّ هَؤُلاءِ عِبَادِي وَبَنُو عِبَادِي أَمَرْتُهُمْ بِالصِّيَامِ فَصَامُوا فَأَطَاعُونِي وَقَضَوْا فَرِيضَتِي قَالَ فَنَادَى مُنَادٍ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ ارْجِعُوا رَاشِدِينَ قَدْ غُفِرَ لَكُمْ". قال المؤلف: "وهذا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأما عباد بْن عَبْد الصمد فقال الْبُخَارِيّ هُوَ منكر الحديث وقال الرازي ضعيف الحديث جدًا منكره وقال العقيلي: "ضعيف يروي عن أنس عامتها مناكير وهو غال فِي التشيع". وقد رُوِيَ لنا هَذَا الحديث بألفاظ أُخر من طريق ما تصح أيضًا". 880-أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ وَسَعْدُ الْخَيْرِ بن محمد قَالا نا نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَطَرِ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقَوَيْهِ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سِنِينٍ الْخُتُلِّيُّ قَالَ نا الْعَلاءُ بْنُ عَمْرٍو الْخَرَاسَانِيُّ أَبُو عَمْرٍو قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ الْبَجَلِيُّ قال أبو عمرو فَشَكَكْتُ فِي شَيْءٍ مِنْ هَََذَا الْحَدِيثِ فَكَتَبْتُهُ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ يَزِيدَ وَكُنْتُ سَمِعْتُهُ وَالْحَسَنُ عَنْ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْجَنَّةَ لَتُنَجَّدُ وَتُزَيَّنُ مِنَ الْحَوْلِ إِلَى الْحَوْلِ لِدُخُولِ شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِذَا كَانَتْ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هَبَّتْ رِيحٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ يُقَالُ لَهَا الْمُثِيرَةُ فَتُصَفِّقُ وَرَقُ أَشْجَارِ الْجِنَانِ وَحِلَقَ الْمَصَارِيعِ فَيُسْمَعُ لِذَلِكَ طَنِينٌ لَمْ يَسْمَعِ السَّامِعُونَ أَحْسَنَ مِنْهُ فَتَبْرُزُ الْحُورُ الْعِينُ حَتَّى يَقِفْنَ بَيْنَ شُرَفِ الْجَنَّةِ فَيُنَادِينَ هَلْ مِنْ خَاطِبٍ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُزَوِّجَهُ ثُمَّ يَقُلْنَ يَا رِضْوَانُ مَا هَذِهِ اللَّيْلَةُ فَيُجِيبَهُنَّ بِالتَّلْبِيَةِ ثُمَّ يَقُولُ يَا خَيْرَاتِ الْحِسَانِ هَذِهِ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَيُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ الْجِنَانِ لِلصَّائِمِينَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآلِهِ وَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا رِضْوَانُ افْتَحْ أَبْوَابَ الْجِنَانِ يَا مَالِكُ أَغْلِقْ أَبْوَابَ الْجَحِيمِ عَنِ الصَّائِمِينَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ يَا جِبْرِيلُ اهْبِطْ إِلَى الأَرْضِ فَاصْفُدْ مَرَدَةَ الشَّيَاطِينَ وَغُلَّهُمْ فِي أَغْلالٍ ثُمَّ اقْذِفْهُمْ فِي لُجَجِ الْبِحَارِ حَتَّى لا يُفْسِدُوا عَلَى أُمَّةِ حَبِيبِي قَالَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ مَنْ يُقْرِضُ غير المعدوم الظَّلُومِ قَالَ وَلِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رمضان ثم الإِفْطَارِ أَلْفُ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ الْعَذَابَ فَإِذَا كَانَ آخِرُ لَيْلَةِ شَهْرِ رَمَضَانَ أَعْتَقَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ بِقَدْرِ مَا أَعْتَقَ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ إِلَى آخِرِهِ فَإِذَا كَانَتْ

لَيْلَةُ الْقَدْرِ يَأْمُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ فَيَهْبِطُ في كبكة من الملائكة ومعه لِوَاءٌ أَخْضَرُ فَيُرْكِزُ اللِّوَاءَ عَلَى ظَهْرِ الْكَعْبَةِ وَلَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ مِنْهَا جَنَاحَانِ لا يَنْشُرُهُمَا إِلا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَيَنْشُرُهُمَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَيُجَاوِزَانِ الْمَشْرِقَ وَالْمَغْرِبَ قَالَ وَيَبُثُّ جِبْرِيلُ الْمَلائِكَةَ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ فَيُسَلِّمُونَ عَلَى كُلِّ قَائِمٍ وَقَاعِدٍ وَمُصَلٍّ وَذَاكِرٍ وَيُصَافِحُونَهُمْ وَيُؤَمِّنُونَ عَلَى دُعَائِهِمْ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ نَادَى جِبْرِيلُ يَا مَعْشَرَ الْمَلائِكَةِ الرَّحِيلَ الرَّحِيلَ فَيَقُولُونَ يَا جِبْرِيلُ مَا صَنَعَ اللَّهُ فِي حَوَائِجِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ نَظَرَ إِلَيْهِمْ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ فَعَفَا عَنْهُمْ وَغَفَرَ لَهُمْ إِلا أَرْبَعَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَهَؤُلاءِ الأَرْبَعَةُ رَجُلٌ مُدْمِنُ خَمْرٍ وَعَاقٌّ لِوَالِدَيْهِ وَقَاطِعُ رَحِمٍ وَمُشَاحِنٌ فَسُئِلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْمُشَاحِنُ قَالَ هُوَ الْمُصَارِمُ فَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ الْفِطْرِ سُمِّيَتْ لَيْلَةَ الْجَائِزَةِ فَإِذَا كَانَتْ غَدَاةُ الْفِطْرِ بَعَثَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْمَلائِكَةَ فِي كُلِّ مَلإٍ فَيَهْبِطُونَ إِلَى الأَرْضِ فَيَقُومُونَ عَلَى أَفْوَاهِ السِّكَكِ فَيُنَادُونَ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ جَمِيعُ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ إِلا الْجِنَّ وَالإِنْسَ فَيَقُولُونَ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ اخْرُجُوا إِلَى رَبٍّ كَرِيمٍ يَغْفِرِ الْعَظِيمَ وَإِذَا بَرَزُوا فِي مُصَلاهُمْ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَا مَلائِكَتِي مَا أَجْرُ الأَجِيرِ إِذَا عَمِلَ عَمَلَهُ فَتَقُولُ الْمَلائِكَةُ إِلَهَنَا وَسَيِّدُنَا جَزَاؤُهُ أَنْ يُوَفِّيَهُ أَجْرَهُ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أُشْهِدُكُمْ يَا مَلائِكَتِي أَنِّي قد جَعَلْتُ ثَوَابَهُمْ مِنْ صِيَامِهِمْ شَهْرَ رَمَضَانَ وَقِيَامِهِمْ رِضَائِي وَمَغْفِرَتِي فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَلُونِي وَعِزَّتِي وَجَلالِي لا تَسْأَلُونِي الْيَوْمَ شَيْئًا فِي جَمْعِكُمْ هَذَا لآخِرَتِكُمْ إِلا أَعْطَيْتُكُمُوهُ وَلا لِدُنْيَا إِلا نَظَرْتُ لَكُمْ وَعِزَّتِي لا سَتَرْتُ عَلَيْكُمْ عَثَرَاتِكُمْ مَا رَاقَبْتُمُونِي وَعِزَّتِي وَجَلالِي لا أُخْزِيكُمْ وَلا أَفْضَحُكُمْ بَيْنَ يَدَيْ أَصْحَابِ الْجُدُودِ أَوِ الْحُدُودِ شَكَّ أَبُو عَمْرٍو وَانْصَرِفُوا مَغْفُورًا لَكُمْ قَدْ أَرْضَيْتُمُونِي وَرَضِيتُ عَنْكُمْ قَالَ فَتَفْرَحُ الْمَلائِكَةُ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِمَا يُعْطِي اللَّهُ هَذِهِ الأُمَّةَ إِذَا أَفْطَرُوا".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الضحاك عندنا ضعيف وقال أَبُو حاتم: "الرازي والقاسم بْن الحكم مجهول وقال ابن حبان: "لا يجوز الاحتجاج بالعلاء بْن عمرو 881-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزَ الأَنْمَاطِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَنْسِيُّ قَالَ نا ابْنُ ثَوْبَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الْجَنَّةَ لَتُزَخْرَفُ لِشَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ رَأْسِ الْحَوْلِ إِلَى الْحَوْلِ الْمُقْبِلِ فَإِذَا كَانَتْ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ هَبَّتْ رِيحٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَصَفَّقَتْ وَرَقُ الْجَنَّةِ وَيَجِيءُ الْحُورُ الْعِينُ فَقُلْنَ يَا رَبِّ اجْعَلْ لَنَا مِنْ عِبَادِكَ أَزْوَاجًا تَقَرُّ بِهِمْ أَعْيُنُنَا وَيَقَرُّ أَعْيُنُهُمْ بِنَا". قال الدارقطني تفرد به عَبْد الرَّحْمَن بْن ثابت بْن ثوبان عن عمرو وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ غَيْرُ الْوَلِيدِ بن الْوَلِيد وهو منكر الحديث وقال ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ به". حديث فِي قوله صوموا من وضح إلى وضح 882-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قَالَ أَخْبَرَنَا

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاغَنْدِيُّ قَالَ نا الْفَضْلُ بْنُ إِسْحَاقَ الدُّورِيُّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ عن مصاد ابن عُقْبَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "صُومُوا مِنْ وَضَحٍ إِلَى وَضَحٍ أَيْ مِنَ الْهِلالِ إِلَى الْهِلالِ". قال ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بعمر بْن أيوب". حديث فِي انتهاك فاعل المعاصي فِي رمضان 883-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرِيَارَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ نا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءَ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طِيبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عن أم هاني بنت أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ أُمَّتِي لَنْ تَخْزَى مَا أَقَامُوا صِيَامَ رَمَضَانَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ

وَمَا خِزْيُهُمْ فِي إِضَاعَةِ شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ انْتِهَاكُ الْمَحَارِمِ فِيهِ مِنْ زَنَى فِيهِ أَوْ شَرِبَ فِيهِ خَمْرًا لَعَنَهُ اللَّهُ وَمَنْ فِي السَّموَاتِ إِلَى مِثْلِهِ مِنَ الْحَوْلِ فَإِنْ مَاتَ فِيهِ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَ رَمَضَانَ آخَرَ فَلَيْسَتْ لَهُ عَنِ اللَّهِ حَسَنَةٌ يَتَّقِي لَهُ النَّارَ فَاتَّقُوا شَهْرَ رَمَضَانَ فَإِنَّ الْحَسَنَاتِ تُضَاعَفُ فِيهِ مَا لا تُضَاعَفُ فِيمَا سِوَاهُ وَكَذَلِكَ السَّيِّئَاتُ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح وأحمد بْن أَبِي طيبة وأبوه مجهولان وأبو صالح اسمه ما دام لم يرضه أحد من القدماء". حديث فِي صوم رمضان للمسافر 884-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِنْجَوَيْهِ قَالَ نا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَتْ لَهُ حَمُولَةٌ تلوي إِلَى شِبَعٍ وَرِيٍّ فَلْيَصُمْ رَمَضَانَ حَيْثُ أَدْرَكَهُ".

قال العقيلي: "لا يتابع عَبْد الصمد على هَذَا الحديث ولا يعرف إلا به". قال أَحْمَد: "هُوَ لين وضعفه قال يَحْيَى بْن معين وسلم بْن إِبْرَاهِيم كذاب". حديث فِي أن الصوم زكاة البدن 885-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ نا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ ابن سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةً وَزَكَاةُ الْجَسَدِ الصَّوْمُ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يجوز الاحتجاج بحماد ابن الْوَلِيد كان يسرق الحديث ويلزق بالثقات ما ليس من حديثهم وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ". حَدِيثٌ فِي سكوت الصائم 886-أَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى السِّجْزِيُّ قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْرَوَيْهِ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الأَصْبَهَانِيُّ قَالَ نا السُّرِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ رَشِيدٍ قَالَ نا مُجَّاعَةُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"مَنْ صَامَ مِنْ رَمَضَانَ فِي إِنْصَاتٍ وَسُكُونٍ وَكَنَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وجوراحه مِنَ الْحَرَامِ وَالْكَذِبِ اقْتَرَبَ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى تَمَسَّ رُكْبَتُهُ رُكْبَةَ إِبْرَاهِيمَ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح انفرد بروايته السري وقد ضعفه الدارقطني". قَالَ أَبُو حَاتِمِ: "بْنُ حَبَّانَ هُوَ السري بْن سهل كان السري يسرق الحديث ويرفع المقلوبات لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ". حَدِيثٌ فِي غيبة الصائم 887-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " الصَّائِمُ فِي عِبَادَةٍ مَا لَمْ يَغْتَبْ مُسْلِمًا أو يؤذيه وَوَهِمَ فِيهِ وَالصَّحِيحُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ من تزوجها". حديث فِي الحجامة للصائم". 888-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَخْضَرِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ شَاهِينَ قَالَ نا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ

أن رَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " ثَلاثٌ لا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ الْقَيْءُ وَالاحْتَلامُ وَالْحِجَامَةُ". 889-قَالَ الْبَغَوِيُّ وَنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَجَلِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَوَّلُ مَا ذُكِرَتِ الْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْطَرَ هَذَانِ ثُمَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الْحِجَامَةِ للصائم". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ أَمَّا الأَوَّلُ فَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَن بْن زَيْد وقد أجمعوا على تضعيفه وأما الثاني ففيه خَالِد بْن مخلد". قال أَحْمَد: "له أحاديث مناكير". حديث أفطر الحاجم والمحجوم رواه علي وسعد وشداد بْن أوس وابن عَبَّاس وأبو زَيْد الْأَنْصَارِيّ وأبو مُوسَى

وأسامة ورافع وبلال وابن مَسْعُود ومعقل بْن يسار وثوبان وسمرة وأبو سَعِيد وأبو هُرَيْرَة وعائشة". 890-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ نا عِيسَى بْنُ أَبِي حَرْبٍ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ نا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يُوسُفَ الْحِمْصِيِّ عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ يَحْتَجِمُ فَقَالَ احْتَجَمَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ". قال المؤلف: "تفرد به عَبْد الغفار عن يُونُس".قال احمد: "عامة حديث عَبْد الغفار بواطيل وقال ابْنُ الْمَدِينِيِّ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ وقال يَحْيَى ليس بشيء". 891-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالُوا نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عبد الله بن قارض عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ رافع ابن خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ".

قال المؤلف: "حكى الترمذي عن أَحْمَد بْن حنبل أنه قال أصح شيء فِي هَذَا الباب حديث رافع بْن خديج وقد رويت فِي هَذَا أحاديث ذكرتها فِي كتاب التحقيق". حديث فِي القبلة للصائم 892-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أحمد قال أخبرنا أبوبكر بْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّعْمَانِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الضَّبِّيِّ عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُمَا صَائِمَانِ فَقَالَ أَفْطَرَا " جَمِيعًا مَعًا". قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ لا يَثْبُتُ هَذَا وأبو يزيد الضَّبِّيّ ليس بمعروف". 893-حَدِيثٌ آخَرُ رَوَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ".

فرواه مُحَمَّد بْن دينار عن سعد بْن أوس عن مصدع يزاد فِيهِ ويمص لسانه والثلثة ضغف المره". حديث فيمن أفطر من تطوع 894-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيِّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا الحسين ابن الْحُسَيْنِ الأَنْطَاكِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ حُسَيْنٍ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ ابن حُمَيْدٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ الحسن عن أمه أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا صَامَتْ يَوْمًا تَطَوُّعًا فَأَفْطَرَتْ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ تقضي يَوْمًا مَكَانَهُ". قال المؤلف: "تفرد به الضحاك عن مَنْصُور قال يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَبُو زرعة مُحَمَّد بْن حميد كذاب". حديث فِي أن البرد لا يفطر 895-رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَمْطَرَتِ

السَّمَاءُ بَرَدًا فَقَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ نَاوِلْنِي مِنْ ذَلِكَ الْبَرَدِ فَنَاوَلْتُهُ فَجَعَلَ يَأْكُلُ وَهُوَ صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ قَالَ قُلْتُ لَهُ أَلَسْتَ بِصَائِمٍ قَالَ بَلَى إِنَّ ذَا لَيْسَ بِطَعَامٍ وَلا شَرَابٍ وَإِنَّهُ بَرَكَةٌ مِنَ السَّمَاءِ تَطْهُرُ به بطوننا قال يروي فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " خُذْهُ عَنْ عَمِّكَ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى علي بْن زَيْد ليس بشيء". حديث فيما يتحف به الصائم 896-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ نا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ مَأْمُونٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تُحْفَةُ الصَّائِمِ الدُّهْنُ وَالْمِجْمَرُ ". قال المؤلف: "وهذا حَدِيثٌ لا يُعْرَفُ إِلا مِنْ حديث سعد بْن طريف قال يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الفور".

حديث فِي ثواب الصوم 897-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ أَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَأَخَبْرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عبد الحميد الو اسطي قالا نا زيادة بْنُ يَحْيَى قَالَ نا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ" مَا من عبد أصبح صائما إل فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَسَبَّحَتْ أَعْضَاؤُهُ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ أَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا إِلَى أَنْ تَوَارَى بِالْحِجَابِ فَإِنْ صَلَّى رَكْعَةً أَوْ رَكْعَتَيْنِ أضاءت له السموات نورا وقلن أَزْوَاجُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ اللَّهُمَّ اقْبِضْهُ إِلَيْنَا قَدِ اشْتَقْنَا إِلَى رُؤْيَتِهِ وَإِنْ هَلَّلَ وَسَبَّحَ أَوْ كَبَّرَ تَلَقَّاهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَكْتُبُونَهَا إِلَى أَنْ تَوَرَاى بِالْحِجَابِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح والمتهم به جرير قال أَبُو نعيم كان جرير يضع الحديث قال يَحْيَى ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني متروك". حديث فِي من أحيى ليلة الفطر 898-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: "من أحيى ليلة أَوْ لَيْلَةَ الأَضْحَى لَمْ تَمُتْ قَلْبُهُ إِذَا مَاتَتِ الْقُلُوبُ".

قال الدارقطني ورَوَاه عُمَر بْن هارون عن جرير عن ثور عن مكحول وأسنده عن مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمحفوظ أنه موقوف على مكحول". حديث فِي الإمساك صبيحة يوم الفطر 899-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ ابن حَبَّانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارُودُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ صَامَ صَبِيحَةَ يَوْمِ الْفِطْرِ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ". قَالَ ابْنُ حبان: "مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن يروي عن أَبِيهِ نسخة شبيها بمائتي حديث كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به". وقال يَحْيَى بْن معين ومحمد بْن الْحَارِث لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ الْفَلاسُ مَتْرُوكُ". حديث فِي الدعاء بقبول الصوم 900-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ عَنِ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَطَّانُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ

قَالَ نا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِ النَّاسِ فِي الْعِيدِ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ فَقَالَ " ذَاكَ فِعْلُ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ وَكَرِهَهُ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِصَحِيحٍ قال النسائي عَبْد الخالق ليس بِثِقَةٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ". حَدِيثٌ فِي صوم يوم الجمعة فِيهِ عن علي وابن مَسْعُود وابن عَبَّاس وابن عُمَر". 901-أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الْبَرْمَكِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بَخِيتٍ قَالَ نا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ صَامَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ صَبْرًا وَاحْتِسَابًا أُعْطِيَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ مِنْ دَهْرٍ لا يُشَاكِلُهُنَّ أَيَّامُ الدُّنْيَا". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعبد الله بن أحمد ابن عامر يروي عن أَبِيهِ عن أَهْل البيت نسخة باطلة".

902-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَهُوَ مَرْوِيٌّ مِنْ حَدِيثِ زَرٍّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ يَوْمَ جُمُعَةٍ". قال المؤلف: "وهذا لا يصح طريقه". 903-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أحمد المقرىء قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَخْضَرِ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا مَيْمُونُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ نا لَيْثٌ عَنْ طاؤس عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ لَمْ يُرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْطَرَ يَوْمَ جُمُعَةٍ قَطُّ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح وفي ليث". قال ابن حبان: "اختلط فِي آخِرِ عُمْرِهِ فَكَانَ يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ وَيَرْفَعُ الْمَرَاسِيلَ وَيَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ تَرَكَهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَابْنُ مَهْدِيٍّ وَأَحْمَدُ". 904-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَلَهُ طَرِيقَانِ الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ وَابْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالا أَنَا أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ قَالَ نا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ نا عَلِيُّ بن المديني قَالَ نا حَفْصُ بْنُ غَيَّاثٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ

عُمَرَ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُفْطِرًا فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ قَطُّ". 905-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ سَهْلٍ أَبُو الْحَسَنِ قَالَ نا جَعْفَرُ ابن نَصْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُفْطِرًا يَوْمَ جُمُعَةٍ قَطُّ". قال المؤلف: "هذا حديث لا يثبت قي طريقه الأول ليث وقد جرحناه آنفًا وَفِي الطريق الثاني جَعْفَر بْن نصر". قال ابن عدي: "حدث عن الثِّقَاتِ بِالْبَوَاطِيلِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يروي عن الثقات ما لم يحدثوا به قال وهذا متن موضوع". حديث فِي ضد هَذَا 906-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ أَنَا أبوبكر البرقاني قال نا الدارقطني قَالَ رَوَى مُؤَمِّلٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السُّبَيْعِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ" لا تَقْضِ رَمَضَانَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَلا تَعْمَدَنَّ صَوْمَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلا تَحْتَجِمْ وَأَنْتَ صَائِمٌ وَلا تَدْخُلِ الْحَمَّامَ وَأَنْتَ صَائِمٌ".

وروى مُحَمَّد بْن كثير عن أجلح عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عن علي مرفوعًا ورواه الثوري عن أَبِي إِسْحَاق عن ابن مُرَّةَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ من كلامه". حديث فِي صوم الأربعاء والخميس 907-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا أَنَا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرِيرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَدْوَيْهِ قَالا نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ نا هَارُونُ بْنُ سَلْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَوْ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِ الدَّهْرِ فَقَالَ" إِنَّ لأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا صام رَمَضَانَ وَالَّذِي يَلِيهِ وَكُلَّ أَرْبِعَاءٍ وَخَمِيسٍ فَإِذًا أَنْتَ قَدْ صُمْتَ الدَّهْرَ وَأَفْطَرْتَ". قال الترمذي هَذَا حديث غريب".

أحاديث عاشوراء

أحاديث عاشوراء ... أحاديث عاشورا حديث فِي أن عاشورا هُوَ التاسع 908-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ

بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَكَّارٍ عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ يَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " يَوْمُ عاشورا يَوْمُ التَّاسِعُ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبو أمية اسمه إِسْمَاعِيل بْن يعلي قال يَحْيَى والدارقطني هُوَ متروك الحديث وإنما هَذَا يروي عن ابن عَبَّاس من قوله". حديث فِي التوسعة على الأهل فِي عاشورا 909-أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ سَهْلٍ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ خُرَّةَ الدَّبَّاغُ قَالَ نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَمَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَةٍ". 910-حَدِيثٌ فِي ذَلِكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا جَدِّي قَالَ نا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ قَالَ حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ

حَكِيمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَةٍ". قال الدارقطني حديث ابن عُمَر منكر من حديث الزُّهْرِيّ عن سالم وإنما يروي هَذَا من قول إبراهيم بن محمد بن المنتثر ويعقوب بْن خرة ضعيف وأما حديث أبي هريرة ف". قال العقيلي: "سليمان مجهول محفوظ فلا يثبت هَذَا عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حديث مسند". حديث في صوم ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ شَهْرٍ حَرَامٍ". 911-أَنَا سَعْدُ الْخَيْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الآبَنُوسِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَلَفٍ الرَّزَّازُ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ شَاهِينَ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُفَيْرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ مُوسَى الْمَدَنِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مَسْلَمَةُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ رَاشِدٍ أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ

مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ صَامَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ شَهْرٍ حَرَامٍ الْخَمِيسَ وَالْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ كتب الله له عبادة تسع مائة عَامٍ قال ابن عفير صمت أذناي إن لم أكن سمعت مُحَمَّد بْن يَحْيَى هَذَا وقال مُحَمَّد صمت أذناي إن لم أكن سمعت يعقوب يقوله وقال يعقوب صمت أذناي إن لم أكن سمعت يروي بْن مالك يقول صمت أذناي إن لم أكن سمعت رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول". قال المؤلف: "قال شيخنا سعد الخير صمت أذناي إن لم أكن سمعت أَبَا مُحَمَّد يقول صمت أذناي إن لم أكن سمعت عَبْد الملك يقول صمت أذناي إن لم أكن سمعت ابن شاهين يقول صمت أذناي إن لم أكن سمعت ابن عفير يقول". قال المؤلف: "وأنا أقول أسال اللَّه العافية لعله سمعت سعد الخير يقول ثُمَّ أقول هَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قال أَبُو حاتم: "مسلمة ابن راشد مضطرب الحديث وراشد أَبُو مُحَمَّد مجهول". حديث فِي فضل رجب 912-أَنَا سَعْدُ الْخَيْرِ قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الآبَنُوسِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرَ الرزاز قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَيْعُ قال أنا الحسن بن المصباح

الْبَزَّارُ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يَزِيدَ الأَسَدِيِّ قَالَ نا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ يروي بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ فِي الْجَنَّةِ نَهَرًا يُقَالُ له رجب من صام رَجَبٍ يَوْمًا سَقَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذَلِكَ النَّهَرِ". قال الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا لا يَصِحُّ وَفِيهِ مجاهيل لا ندري من هُمْ". حديث فِي النهي عن صوم رجب 913-رَوَى دَاؤُدُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ رَجَبٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قَالَ أَحْمَدُ بْن حنبل لا يحدث عن داؤد بْن عطاء". حديث فِي صوم شعبان 914-أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَنَّاءِ قَالَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ قال نا أبوبكر بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى عَنْ ثَابِتٍ عن أنس قال سئل الني صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَفْضَلِ الصِّيَامِ فَقَالَ "صِيَامُ شَعْبَانَ تَعْظِيمًا لِرَمَضَانَ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ صدقة بْن مُوسَى ليس بشيء وقال ابن حبان: "لم يكن الحديث من صناعته فكان إذا روى قلب الأخبار فخرج عن حَدِّ الاحْتِجَاجِ بِهِ". حَدِيثٌ فِي فضيلة ليلة النصف من شعبان 915-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاطٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ فَقَدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً فَخَرَجْتُ فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ رَافِعٌ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ لِي أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ فَقَالَ" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنْمِ كَلْبٍ". قال الترمذي لا يعرف هَذَا الحديث وقال يَحْيَى لم يسمع من عروة والحجاج لم يسمع من يَحْيى". قال الدارقطني: "قد رُوِيَ من وجوه وإسناده مضطرب غير ثابت". 916-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا ابْنُ نَاصِرٍ وَسَعْدُ الْخَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا نَصْرُ ابن أَحْمَدَ بْنِ الْبَطَرِ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ رِزْقَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْهَاشِمِيِّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ هَارُونَ الْقَزَّازُ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ

بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَهُ عَنِ الْمُصْعَبِ بْنِ أَبِي ذَئْبٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمِّهِ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "يَنْزِلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لِكُلِّ نَفْسٍ إِلا إِنْسَانًا فِي قَلْبِهِ شَحْنَاءُ أَوِ الْمُشْرِكَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح ولا يثبت".قال ابن حبان: "عَبْد الملك يروي ما لا يتابع عليه ويعقوب بن حميد قال يَحْيَى والنسائي ليس بشيء". 917-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الْفَقِيهُ قَالَ نا بَكْرُ بْنُ سَهْلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْبَيْرُونِيُّ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَتْ لَيْلَةُ نِصْفٍ مِنْ شَعْبَانَ لَيْلَتِي فَبَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدِي فَلَمَّا كَانَ جَوْفُ اللَّيْلِ فَقَدْتُهُ فَأَخَذَنِي مَا يَأْخُذُ النِّسَاءَ مِنَ الْغَيْرَةِ فَتَلَفَّفْتُ بِمِرْطِي أَمَا وَاللَّهِ مَا كَانَ مِرْطِي خَزًّا وَلا فَزًّا وَلا دِيبَاجًا وَلا حَرِيرًا وَلا قُطْنًا وَلا كِتَّانًا قِيلَ فَمِمَّا كَانَ قَالَتْ كَانَ سَدَاهُ شَعْرًا لَحَمْتُهُ أَوْبَارًا لإِبِلٍ قَالَتْ فَطَلَبْتُهُ فِي حِجْرِ نِسَائِهِ فَلَمْ أَجِدْهُ فَانْصَرَفْتُ إِلَى حُجْرَتِي فَإِذَا أَنَا بِهِ كَالثَّوْبِ السَّاقِطِ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ سَاجِدًا وَهُوَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ سَجَدَ لَكَ سَوَادِي وَجَبْهَتِي وَآمَنَ بِكَ فُؤَادِي فَهَذِهِ يَدَايَ وَمَا حَدَّثَتْ بِهَا عَلَى نَفْسِي يَا عَظِيمُ يُرْجَى لِكُلِّ عَظِيمٍ اغْفِرِ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ أَقُولُ كَمَا قَالَ دَاؤُدُ عَلَيْهِ السَّلامُ أُعَفِّرُ وَجْهِي بِالتُّرَابِ لِسَيِّدِي وَحُقَّ لَهُ أَنْ يَسْجُدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلْقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي قَلْبًا نَقِيًّا مِنَ الشِّرْكِ لا كَافِرًا وَلا شَقِيًّا ثُمَّ سَجَدَ قَالَ أَعُوذُ

بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ مُعَاقَبَتِكَ لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ قَالَتْ ثُمَّ انْصَرَفَ وَدَخَلَ مَعِي فِي الْخَمِيلَةِ وَفِيَّ نَفَسٌ عَالٍ فَقَالَ مَا هَذَا النَّفْسُ يَا حُمَيْرَاءُ قَالَتْ فَأَخْبَرْتُهُ فَطَفِقَ يَمْسَحُ بِيَدِهِ عَلَى رُكْبَتِي وَيَقُولُ وَيس هَذَيْنِ الرُّكْبَتَيْنِ مَاذَا الْتَقَيَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِنَّ اللَّهَ يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لِعِبَادِهِ إِلا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ". قال ابن عدي: "أحاديث سُلَيْمَان بْن أَبِي كريمة مناكير". 918-طَرِيقٌ آخر أخبرنا أبوبكر مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الزَّاغُونِيُّ قَالَ نا طَرَّادُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ دَعْلَجَ بْنَ أَحْمَدَ أَخْبَرَهُمْ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الو اسطي عَنْ أَبِي نُعْمَانَ السَّعْدِيِّ عَنْ أَبِي رَجَاءَ الْعُطَارْدِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ لَهَا أَسْرِعِي فَإِنِّي تَرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَتْ يَا أُنَيْسُ اجْلِسْ حَتَّى أُحَدِّثَكَ عَنْ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ كَانَتْ لَيْلَتِي فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلَ مَعِي فِي اللِّحَافِ قَالَتْ فَانْتَبَهْتُ مِنَ اللَّيْلِ فَلَمْ أَجِدْهُ فَطُفْتُ فِي حُجُرَاتِ نِسَائِهِ فَلَمْ أَجِدْهُ قَالَتْ قلت ذهب إِلَى جَارِيَتِهِ مَارِيَةَ الْقِبْطِيَّةِ قَالَتْ فَخَرَجْتُ فَمَرَرْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَوَقَعَتْ رِجْلِي عَلَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ وَهُوَ يَقُولُ سَجَدَ لَكَ خَيَالِي وَسَوَادِي وَآمَنَ بِكَ فُؤَادِي وَبَيْنَ يَدِي الَّتِي جَنَيْتُ بِهَا عَلَى نَفْسِي فَيَا عَظِيمُ أَهْلٌ لِغَفْرِ الذَّنْبِ الْعَظِيمِ اغْفِرْ لِي الذَّنْبَ الْعَظِيمَ قَالَتْ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اللَّهُمَّ هَبْ لِي قَلْبًا تَقِيًّا نَقِيًّا مِنَ السُّوَيْدِ لا كَافِرًا وَلا شَقِيًّا قَالَتْ ثُمَّ عَادَ فَسَجَدَ فَقَالَ أَقُولُ لَكَ كَمَا قَالَ أَخِي

دَاؤُدُ عَلَيْهِ السَّلامُ أُعَفِّرُ وَجْهِي بِالتُّرَابِ يَا سَيِّدِي وَحَقًّا لِوَجْهِ سَيِّدِي أَنْ تُعَفَّرَ الْوُجُوهُ لِوَجْهِهِ قَالَتْ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ فِي وَادٍ وأنا فِي وَادٍ قَالَتْ فَسَمِعَ حِسَّ قَدَمَيَّ فَدَخَلَ الْحُجْرَةَ وَقَالَ يَا حُمَيْرُ أَمَا تَدْرِينَ مَا هَذِهِ اللَّيْلَةُ هَذِهِ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ عُتَقَاءَ مِنَ النَّارِ بِعَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ قَالَتْ قُلْتُ وَمَا بَالُ غَنَمِ كَلْبٍ قَالَ لَيْسَ الْيَوْمَ فِي الْعَرَبِ قَوْمٌ أَكْثَرَ غَنَمًا مِنْهُمْ لا أَقُولُ فِيهِمْ سِتَّةُ نَفَرٍ مُدْمِنُ خَمْرٍ وَعَاقٌّ وَالِدَيْهِ وَلا مُصِرٌّ عَلَى الزِّنَا وَلا مُصَارِمٌ وَلا مُصَوِّرٌ وَلا قَتَّاتٌ". قال المؤلف: "وهذا الطريق لا يصح قال أَبُو الفتح الْأَزْدِيّ الحافظ سعيد ابن عَبْد الكريم متروك. 919-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قال نا الدارقطني قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ الصَّلْتِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ اسْتَيْقَظْتُ لَيْلَةً فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِي الْبَيْتِ فَأَخَذَنِي مَا تَقَدَّمَ وَمَا تَأَخَّرَ فَخَرَجْتُ أَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَظَنَنْتُ إِنَّمَا خَرَجَ إِلَى بَعْضِ مَا ظننت فبينما أنا كذلك إذا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قَدْ أَقْبَلَ فَكَرِهْتُ أَنْ يَرَانِي فَرَجَعْتُ إِلَى الْبَيْتِ وَأَنَا أَسْعَى فَانْتَهَى إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ عَلا نفسي فَقَالَ "كَلا وَلَكِنْ هَذِهِ لَيْلَةٌ يُعْتِقُ اللَّهُ فِيهَا مِنَ النَّارِ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ وَيَطَّلِعُ اللَّهُ فِيهَا إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَيَغْفِرُ فِيهَا لِمَنْ يَشَاءُ إِلا أَنَّهُ لا يَغْفِرُ لِمُشْرِكٍ وَلا لِمُشَاحِنٍ وَتِلْكَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ". قال المؤلف: "تفرد به عطاء بْن عجلان قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ كَذَّابٌ كَانَ يُوضَعُ لَهُ الْحَدِيثُ فَيُحَدِّثُ به وقال الرازي متروك الحديث وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عن الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار".

920-طَرِيقٌ آخَرُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَهْبٍ عَنْ أَبِي ثعلبة الخثني قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ يَطَّلِعُ إِلَى عِبَادِهِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَيُمْلِي لِلْكَافِرِينَ وَيَدَعُ أَهْلَ الْحِقْدِ لحقدهم حتى يدعوه". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ". قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ الأحوص لا يروي حديثه وقال يحيى ليس بشيء وقال الدارقطني: "منكر الحديث قال والحديث مضطرب غير ثابت". 921-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا أبو قاسم الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو طَالِبٍ العشاري قال نا الدارقطني قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الْمَطِيرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَالِبٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ يَغْفِرُ اللَّهُ لِعِبَادِهِ إلا لمشرك أو مشاهن". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا لا يَصِحُّ وفيه مجاهيل".قال الدارقطني: "وقد رُوِيَ من حديث مُعَاذِ ومن حديث عَائِشَة وقيل إنه من قول مكحول والحديث غير ثابت".

922-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ الْحَافِظُ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُقْوِي قَالَ أَنَا أَبُو طَلْحَةَ الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَاجَهْ قَالَ حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ أَيْمَنَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عبد الرحمن بن عزرب عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ يَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ". 923-قَالَ ابْنُ مَاجَهْ: وَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلالُ قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا نَهَارَهَا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ أَلا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ أَلا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ أَلا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهِ أَلا كَذَا أَلا كَذَا حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وابن لهيعة ذاهب الحديث". 924-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الزَّاغُونِيُّ قَالَ نا طراد ابن مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا هِلالُ بْنُ مُحَمَّدٍ فِيمَا أَذِنَ لَنَا أَنْ نَرْوِيهِ عَنْهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمَصْرِيَّ حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ هُوَ ابْنُ صَالِحٍ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ بَكْرٍ قَالَ نا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيِّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْجَزْرِيِّ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ كَرْدُوسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من أحيي لَيْلَتَيِ الْعِيدِ وَلَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ فِيهِ الْقُلُوبُ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وفيه آفات أما مروان بْن سالم فقال أَحْمَد: "ليس بثقة وقال النسائي والدا رقطني والأزدي متروك وأما سلمة بْن سليمان فقال الْأَزْدِيّ هُوَ ضعيف وأما عِيسَى فقال يَحْيَى ليس بشيء". حديث في صيام أيام العشر 925-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا نا الْجِرَاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ نا مَسْعُودُ بْنُ وَاصِلٍ عَنْ نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ" مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ عشرة ذي الحجة يعد ل صِيَامُ كُلِّ يَوْمٍ مِنْهَا بِصِيَامِ سَنَةٍ وَقِيَامُ لَيْلَةٍ مِنْهَا بِقِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تفرد به مسعود بن واصل عن النهاس فأما مَسْعُود فضعفه أبوداؤد الطَّيَالِسِيّ وأما النهاس فيضطرب الحديث تركه يَحْيَى القطان وقال يَحْيَى بْن معين ليس بشيء ضعيف وقال ابن عدي: "لا يساوي شَيْئًا وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يجوز الاحتجاج به".

كتاب الحج

كتاب الحج حديث فِي مبادرة الحج قبل القطاعة 926-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعَتِيقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ نا عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرِ بْنِ رَيْسَانَ عن محمد ابن أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "حُجُّوا قَبْلَ أَنْ لا تَحُجُّوا قَالُوا وَمَا شَأْنُ الْحَجِّ يَا رسول الله؟ قال يباع أَعْرَابُهَا عَلَى أَذْنَابِ شِعَابِهَا فَلا يَصِلُ إِلَى الْحَجِّ أَحَدٌ". قال العقيلي: "مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد مجهول النقل ولا يعرف هَذَا الْحَدِيثَ إِلا بِهِ وَلا يُتَابَعُ عليه ولا يصح فِي هَذَا شيء". حديث فِي اختلاف النيات فِي الحج". 927-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ القزاز قال أنا أبوبكر أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حموديه قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الحسن السر خسي قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ جُمَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُغِيثُ بْنُ أَحْمَدَ السبخي قال حدثني سليمان ابن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَخْلَدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْدَلُسِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ قَالَ نا ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَحُجُّ أَغْنِيَاءُ أُمَّتِي لِلنُّزْهَةِ وَأَوْسَاطُهُمْ لِلتِّجَارَةِ وَقُرَّاؤُهُمْ لِلرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ وَفُقَرَاؤُهُمْ لِلْمَسْأَلَةِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأكثر رواته مجاهيل لا يعرفون". حديث في التحريض على الحج 928-أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن علي المقرىء قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَامَوِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ أحمد بن محمد بن منيمر قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنِ العْلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ أنا عَبْدَ اللَّهِ صَحَّحْتُ لَهُ جِسْمَهُ وَوَسَّعْتُ عَلَيْهِ مَعِيشَتَهُ تَمْضِي عَلَيْهِ خَمْسَةُ أَعْوَامٍ لا يَفِدُ إِلَيَّ لَمَحْرُومٌ". 929-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بكر البيهقي قال أنا أبوعبد اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ نا الْعَلاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّ عَبْدًا وَسَّعْتُ لَهُ الرِّزْقَ وَصَحَّحْتُ لَهُ جِسْمَهُ لَمْ يَفِدْ إِلَيَّ فِي كُلِّ خَمْسَةِ أَعْوَامٍ مَرَّةً وَاحِدَةً وَاللَّهِ لَمَحْرُومٌ". قال المؤلف: "قلت خلف بن خليفة والعلاء بْن المسيب كثير الغلط". قال الدارقطني: "وقد رواه عَبْد الرزاق عن الثوري عن العلاء عن أَبِيهِ ورواه ابن فضل عن العلاء عن يُونُس بْن حبان عن أَبِي سَعِيد ولا يصح منها شيء". حديث فِي الحج بمال حرام 930-أنا مُظَفَّرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَبُو مُطِيعٍ الْمَصْرِيُّ قَالَ أَنَا أبوبكر مَوْلَى ابْنِ مَرْدَوَيْهِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَصْرِيُّ قَالَ نا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا دجين ابن ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَسْلَمٌ عَنْ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ حَجَّ بِمَالٍ حَرَامٍ فَقَالَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لا لَبَّيْكَ وَلا سَعْدَيْكَ وَحَجُّكَ مَرْدُودٌ عَلَيْكَ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: قال عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي لا يعتد بدجين وقال يَحْيَى ليس حديثه بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ". حديث فِي حج الماشي 931-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَنَّاءِ قال نا علي ابن مُحَمَّدٍ الْمُعَدَّلُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ سَحَابٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ نا حَجَّاجُ بْنِ نُصَيْرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ حَجَّ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ مَاشِيًا كَانَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ مِنْ حَسَنَاتِ الْحَرَمِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا حَسَنَاتُ الْحَرَمِ قَالَ الْحَسَنَةُ بِأَلْفِ حَسَنَةٍ". 932-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْقَادِرِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إسحاق البر مكي قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَطَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابن الْعَبَّاسِ الرَّزَّاقُ قَالَ نا أَبُو بَدْرٍ قَالَ نا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا أَجِدُنِي أَسًا عَلَى شَيْءٍ لَمْ أَلُمْ إِلا أَنَّنِي لَمْ أَحُجَّ مَاشِيًا فَقِيلَ لَهُ مِنْ أَيْنَ قَالَ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ" لِلرَّاكِبِ سَبْعُونَ حَسَنَةً وَلِلْمَاشِي سَبْعُ مِائَةِ حَسَنَةٍ". قال المؤلف: "هذان حديثان لا يصحان مدارهما على إِسْمَاعِيل بن أمية". قال الدارقطني: "كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ".

حديث فِي إحرام الصرورة 933-أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ أَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا ابْنُ مَخْلَدٍ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ نا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاؤُسَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُلَبِّي عَنْ نُبَيْشَةَ فَقَالَ" أَيُّهَا الْمُلَبِّي عَنْ نُبَيْشَةَ هَلْ حَجَجْتَ قَالَ لا قَالَ هَذِهِ عَنْ نُبَيْشَةَ وَحُجَّ عَنْ نَفْسِكَ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح تفرد به الْحَسَن بْن عمارة قال يَحْيَى كان يكذب وقال أحمد: "والنسائي والدا رقطني متروك وقد قيل أن الْحَسَن رجع عن هَذَا إلى الصحيح وهو حج عن نفسك ثُمَّ أحجج عن شبرمة". حديث فِي إحياء ليلة التروية وليلة عرفة 934-أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَمْرُودِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ أَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"من أحيى اللَّيَالِيَ الأَرْبَعَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ لَيْلَةَ التَّرْوِيَةِ وَلَيْلَةَ عَرَفَةَ وَلَيْلَةَ النَّحْرِ وَلَيْلَةَ الْفِطْرِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ يحيى عبد الرحيم كَذَّابٌ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ". حديث فِي فضل الأضاحي 935-أَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى الْهَرَوِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أُمُّ عَرَبِيٍّ بِنْتُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَرْثَمِيَّةُ قَالَتْ نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الله ابن مُحَمَّدٍ قَالَ نا دَاؤُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاؤُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا أُنْفِقَتِ الْوَرِقُ فِي شَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ نَحْرٍ يُنْحَرُ فِي يَوْمِ عِيدٍ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح".قال أَحْمَد: "والنسائي إِبْرَاهِيم بْن يزيد متروك وقال يَحْيَى ليس بشيء. 936-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَاجِبِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْعُكْبَرِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْحَمَامِيُّ قَالَ نا ابْنُ أَبِي قَيْسٍ

قال نا أبوبكر الْقُرَشِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ وَإِنَّهَا لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ إِلَى الأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا". قال الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ متروك وقال الْبُخَارِيّ منكر الحديث وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يُحْتَجُّ بأخباره". حديث فِي حج آدم عليه السلام 937-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا أَبُو إِبْرَاهِيمَ النصر آبادي قال أخبرنا المغيرة بن عمرو بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ ابن مُحَمَّدٍ الْجِنْدِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي غَسَّانَ الثُّمَالِيُّ قَالَ نا أَبُو هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مَهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَانَ الْبَيْتُ

قَبْلَ هُبُوطِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ يَاقُوتَةً مِنْ يَوَاقِيتِ الْجَنَّةِ وَكَانَ لَهُ بَابَانِ مِنْ زُمُرِّدٍ أَخْضَرَ بَابٌ شَرْقِيٌّ وَبَابٌ غَرْبِيٌّ وَفِيهِ قَنَادِيلُ مِنَ الْجَنَّةِ وَالْبَيْتُ الْمَعْمُورُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لا يَعُودُونَ فِيهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حِذَاءَ الْكَعْبَةِ الْحَرَامِ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا أَهْبَطَ آدَمَ إِلَى مَوْضِعِ الْكَعْبَةِ وَهُوَ مِثْلُ الْفُلْكِ مِنْ شِدَّةِ رِعْدَتِهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْحَجَرَ الأَسْوَدَ وَهُوَ يَتَلأْلأُ كَأَنَّهُ لُؤْلُؤَةٌ بَيْضَاءُ فَأَخَذَهُ آدَمُ فَضَمَّهُ إِلَيْهِ اسْتِئْنَاسًا بِهِ ثُمَّ أَخَذَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بَنِي آدَمَ مِيثَاقَهُمْ فَجَعَلَهُ فِي الْحَجَرِ الأَسْوَدِ ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَى آدَمَ الْعَصَا ثُمَّ قَالَ يَا آدَمُ تَخَطَّ فَتَخَطَّى فَإِذَا هُوَ بِأَرْضِ الْهِنْدِ فَمَكَثَ هُنَاكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَوْحَشَ إِلَى الْبَيْتِ فَقِيلَ لَهُ احْجُجْ يَا آدَمُ فَأَقْبَلَ يَتَخَطَّى فَصَارَ مَوْضِعَ كُلِّ قَدَمٍ قَرْيَةً وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ مَفَازَةً حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ فَتَلَقَّتْهُ الْمَلائِكَةُ فَقَالُوا بِرَّ حَجَّكَ يَا آدَمُ لَقَدْ حَجَجْنَا هَذَا الْبَيْتَ قَبْلَكَ بِأَلْفَيْ عَامٍ قَالَ فَمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ حَوْلَهُ قَالُوا كُنَّا نَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَكَانَ آدَمُ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ قَالَ هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ فَكَانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ سَبْعَةَ أَسَابِيعَ بِاللَّيْلِ وَخَمْسَةً بِالنَّهَارِ فَقَالَ آدَمُ يَا رب اجعل هذا الْبَيْتِ عُمَّارًا يَعْمُرُونَهُ مِنْ ذُرِّيَّتِي فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ إِنِّي مُعَمِّرُهُ نَبِيًّا مِنْ ذُرِّيَّتِكَ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ أَتَّخِذُهُ خَلِيلا أَقْضِي عَلَى يَدَيْهِ عِمَارَتَهُ وَأُنِيطُ عَلَيْهِ سِقَايَةَ وأريه حِلَّهُ وَحَرَمَهُ وَمَوَاقِفَهُ وَأُعَلِّمُهُ مَشَاهِرَهُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلا إِنَّ الله بَيْتًا فَحُجُّوهُ فَأُسْمِعُ مَنْ بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ فَقَالَ آدَمُ يَا رَبِّ أَسْأَلُكَ مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ مِنْ ذُرِّيَّتِي لا يُشْرِكُ بِكَ شَيْئًا أَنْ تُلْحِقَهُ بِي فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ يَا آدَمُ مَنْ مَاتَ فِي الْحَرَمِ لا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا بَعَثَتْهُ آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ". قال يَحْيَى مُحَمَّد بْن زياد كذاب خبيث يضع الحديث قال الفلاس والسعدي والدا رقطني هُوَ كَذَّابٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "كان مِمَّنْ يضع الحديث لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ فِي الْكُتُبِ إِلا على جهة القدح فِيهِ".

حديث في حج رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 938-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الْوَرَّاقُ قَالَ نا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ نا أَسْعَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ نا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ وَهُوَ يَقُولُ:". إِلَيْكَ تَغْدُو قَلِقًا وَضِينُهَا". مُخَالِفًا دَيْنَ النَّصَارَى دِينُهَا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال هُشَيْم أبو ربيع يكذب وقال الدارقطني: "متروك". حديث فِي الطواف 939-أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي وَيَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الْمُدَبَّرُ قَالا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ النَّقُورِ قَالَ نا ابْنُ حُبَابَةَ قَالَ نا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا هُدْبَةُ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّ مَوْلًى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ "مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ فَهُوَ عَدْلٌ مُحَرَّرٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح قال يَحْيَى حَمَّاد بْن الجعد ليس بشيء وقال ابن حبان: "تفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه". 940-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا جَابِرُ بْنُ يَاسِينَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ

بْنُ عَلِيٍّ وَعَبْدُ الْبَاقِي بْنُ مُحَمَّدٍ قَالُوا نا الْمُخَلِّصُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ نا يُوسُفُ هُوَ ابْنُ السَّفَرِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عِشْرِينَ وَمِائَةَ رَحْمَةٍ تَنْزِلُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ فَسِتُّونَ لِلطَّائِفِينَ وَأَرْبَعُونَ لِلْمُصَلِّينَ وَعِشْرُونَ لِلنَّاظِرِينَ". 941- طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجِنْدِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ وَسُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ أَمَّا الطَّرِيقُ الأَوَّلُ ففيه يوسف بْن السفر".

قال الدارقطني: "تفرد به وقال أَبُو زرعة والنسائي متروك الحديث وقال دحيم ليس بشيء وقال الدارقطني: "يكذب وقال ابن حبان: "لا يحل الاحتجاج به وأما الطريق الثاني ففيه سَعِيد بْن سالم قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَفِيهِ سليم بْن مُسْلِم قال يَحْيَى ليس بثقة وقال أَحْمَد: "لا يُسَاوِي حَدِيثُهُ شَيْئًا وَقَالَ النِّسَائِيُّ متروك الحديث. 942-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالا أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ خَمْسِينَ مَرَّةً خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ". قال الترمذي: هَذَا حديث غريب سَأَلت عَنْهُ الْبُخَارِيّ فقال إنما يروى هَذَا عن ابن عَبَّاس قوله". قال المؤلف: "قلت وَفِي الإسناد يَحْيَى بْن اليمان". قال أَحْمَد بْن حنبل ليس بحجة وقال ابن المديني تغير حفظه وقال أبو داؤد يخطى فِي الأحاديث ويقلبها وَفِي الإسناد شريك قال يَحْيَى بْن سَعِيد ما زال مختلطًا وقال أَبُو حاتم: "الرازي كَانَتْ له أغاليط".

حديث فِي المرأة تحيض قبل الطواف 943-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَعَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "أَمِيرَانِ وَلَيْسَا بِأَمِيرَيْنِ امْرَأَةٌ تَكُونُ مَعَ الْقَوْمِ فَتَحِيضُ فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْفِرُوا حَتَّى تَطْهُرَ فَتَطُوفَ وَالرَّجُلُ يُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ إلا بأذن أهلها". قال الدارقطني: "وقد يُروى موقوفًا على أَبِي هُرَيْرَة ولا يثبت مرفوعًا". حديث الحجر الأسود يمين اللَّه فِيهِ عن جَابِر وعبد اللَّه بْن عمرو 944-أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ

قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ عَلِيٍّ الأَيَادِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ قَالَ أَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَارِثَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَزْدِيُّ قَالا نا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ الْكَاهِلِيُّ قَالَ نا أَبُو مَعْشَرٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْحَجَرُ الأَسْوَدُ يَمِينُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ يُصَافِحُ بِهَا عِبَادَهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح وإسحاق بْن بشر قد كذبه أبوبكر بْن أَبِي شَيْبَة وغيره وقال الدارقطني: "هُوَ فِي عداد من يضع الحديث قال وأبو معشر ضعيف". 945-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَمْرٍو فَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ إِبْرَاهِيمِ بْنِ مِنْدَهْ قَالَ أَخْبَرَنِي جَدِّي أَبُو عَمْرٍو عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا أَحْمَدُ بن القاسم ابن مُسَاوِرٍ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ سليمان الو اسطي قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمِّلِ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَأْتِي الرُّكْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ لَهُ لِسَانٌ وَشَفَتَانِ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِالْحَقِّ وَهُوَ يَمِينُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّتِي يُصَافِحُ بِهَا عِبَادَهُ". قال المؤلف: "وهذا لا يثبت".قال أَحْمَد: "عَبْد اللَّه بْن المؤمل أحاديثه مناكير وقال علي بْن الجنيد شبه المتروك".

حديث فِي الصلاة فِي الحرم 946-أَنْبَأَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ الْحَافِظُ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُقْوِي قَالَ أَنَا أَبُو طَلْحَةَ الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَاجَهْ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ نا رُزَيْقُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَلْهَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "صَلاةَ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ بِصَلاةٍ وَصَلاتُهُ فِي مَسْجِدِ الْقَبَائِلِ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ صَلاةً وَصَلاتُهُ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يجمع فيه بخمس مائة صَلاةٍ وَصَلاتُهُ فِي الْمَسْجِدِ الأَقْصَى بِخَمْسِينَ أَلْفَ صَلاةٍ وَصَلاتُهُ فِي مَسْجِدِي بِخَمْسِينَ أَلْفَ صَلاةٍ وَصَلاتُهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِمِائَةِ أَلْفِ صَلاةٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ". قَالَ أَبُو حَاتِمِ: "ابن حبان رزيق ينفرد بالأشياء التي لا تشبه حديث الأثبات لا يحتج بما ينفرد به". حديث فِي صيام رمضان بالمدينة وصلاة الجمعة بها 947-أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ قَالَ نا هَارُونُ بْنُ مُوسَى قَالَ نا الْمَوْسِلِيُّ

عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ عَنْ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي الْمَدِينَةِ كَصِيَامِ أَلْفِ شَهْرٍ فِيمَا سِوَاهَا وَصَلاةُ الْجُمُعَةِ بِالْمَدِينَةِ كَأَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهَا". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ والعشر مجروح".قال أَحْمَد: "ويحيى وكثير بْن عَبْد اللَّه ليس بشيء وقال النسائي والدا رقطني متروك الحديث وقال الشافعي هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْكَذِبِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "رَوَى عَنْ أَبِيهِ عن جَدّه نسخة موضوعة".

كتاب السفر والجهاد

كتاب السفر والجهاد حديث فِي التقليد بالسيف 948-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن أبي حاتم ابن حَبَّانَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَنْمَاطِيُّ قَالَ نا لُوَيْنُ قال حدثنا عبد العزيز ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "مَنْ تَقَلَّدَ سَيْفًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَلَّدَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِشَاحَيْنِ مِنَ الْجَنَّةِ لا تَقُومُ لَهُمَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا مِنْ يَوْمِ خَلَقَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى يَوْمِ يُفْنِيهَا وَصَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ حَتَّى يَضَعَهُ عَنْهُ وَإِنَّ اللَّهَ يُبَاهِي مَلائِكَتَهُ بِسَيْفِ الْغَازِي وَرُمْحِهِ وَسِلاحِهِ فَإِذَا بَاهَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ لَمْ يُعَذِّبْهُ أَبَدًا ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "عَبْدُ الْعَزِيز يروي أشياء لا أصل لها". قال أَحْمَد بْن حنبل أضرب على حديثه". حديث فِي الغزو فِي البحر 949-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدارقطني عن أبي حاتم ابن حَبَّانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ دَلِيلِ بْنِ بِشْرٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ قَالَ نا الثَّوْرِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "غَزْوَةٌ فِي الْبَحْرِ كَعَشْرِ غَزَوَاتٍ فِي الْبَرِّ وَمَنْ قَطَعَ الْبَحْرَ فَأَجَازَ الْبِحَارَ فَكَأَنَّمَا خَاضَ نَوَاحِيَ الْبِرِّ كُلَّهَا وَالْمَائِدُ فِي الْبَحْرِ كَالْمُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ".قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "خَالِد بْن يزيد يروي الموضوعات عن الأثبات". حديث فِي بيع السلاح فِي الفتنة 950-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا ابْنُ بَكْرَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا عمر ابن سَهْلٍ الْمَازِنِيُّ قَالَ نا بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ اللقيطي هو ابن أبي عشر عَنْ أَبِي رَجَاءَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ السِّلاحِ فِي الْفِتْنَةِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم وقد رواه مُحَمَّد بْن مصعب القرقساني عن أَبِي الأشهب عن أَبِي رجاء فرفعه ووقفه تارة على عِمْرَانَ ابن حصين فأما بحر بْن كنيز فَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ لا يكتب حديثه كل الناس أحب إلي منه وقال النسائي والدا رقطني متروك وأما مُحَمَّد بْن مصعب فقال

يحيى ابن معين ليس بشيء". حديث فِي عدد السرايا والطلائع 951-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا دَاؤُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ نا عبد الملك بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الزَّرْقَاءِ قَالَ نا شَيْخٌ مِنْ عَائِذِ اللَّهِ يُقَالُ لَهُ أَبُو سَلَمَةَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ قَالا نا الزُّهْرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "خَيْرُ الرُّفْقَةِ أَرْبَعَةٌ وَخَيْرُ الطَّلائِعِ أَرْبَعُونَ وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلافٍ وَلَنْ يُؤْتَى اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ". قال المؤلف: "أَبُو سلمة هُوَ الحكم بْن عبد اللَّه بْن خطاف وأبو بشر هُوَ الْوَلِيد بْن مُحَمَّد الموقري وكلاهما ليس بشيء". قال الدارقطني: "كان الحكم يضع الحديث وقال يَحْيَى الموقري كذاب". حديث فِي فضل الرباط 952-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ أَنَا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ نا جَدِّي قَالَ نا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ خُنَيْسٍ عَنْ

سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ " إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شبحا وَشَيْخُ الْجِهَادِ الرِّبَاطُ فِي سَبِيلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم". قال العقيلي: "وسليمان ابن الحجاج الغالب على حديثه الوهم وأما بَكْر بْن خنيس فقال يَحْيَى ليس بشيء كان يروي عن الضعفاء قال السعدي كان يروي كل منكر". 953- حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعَتِيقِيُّ قَالَ أَنَا ابْنُ الدَّخِيلِ قَالَ أَنَا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْجُدْعَانِيُّ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ مِرْفَاعٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "مَنْ رَابَطَ فُوَاقَ نَاقَةٍ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ". قال المؤلف: "هَذَا حديث منكر لا يعرف إلا بسليمان ولا يتابع عليه وكان سُلَيْمَان منكر الحديث. 954-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنَا الْمُحَمَّدَانِ ابْنُ عُمَرَ الأَرْمَوِيُّ وَابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ قَالُوا نا عبد الصمد ابن المأمون قال أخبرنا الدارقطني قَالَ نا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ قَالَ نَا

الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَجْرِ الرِّبَاطِ فَقَالَ مَنْ رَابَطَ لَيْلَةً حَارِسًا مِنْ وَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ كَانَ لَهُ أَجْرُ مَنْ خَلْفَهُ مِمَّنْ صَامَ وَصَلَّى". قال الدَّارَقُطْنِيُّ تَفَرَّدَ بِهِ الْحَارِثُ بْنُ عمير". قال ابن حبان: "كان الْحَارِث يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات". 955-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا ابْنُ قُتَيْبَةِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ قَالَ نا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ نا أَبُو النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ رَابَطَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَرْدًا فَقَدْ أَدْرَكَ رِبَاطَ سَنَةٍ". قال ابن حبان: "أَبُو النعمان يروي عن هشام المناكير التي ليست من حديثه لا يجوز الاحتجاج به بحال". حديث فِي فضل الرباط على الساحل 956-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عن الدارقطني عَنِ ابْنِ حَبَّانَ

قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي جَمِيلٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بن شعيب ابن شَابُورَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ خالد بن عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ حَرَسَ عَلَى ضَفَّةِ الْبَحْرِ لَيْلَةً كَانَ لَهُ كَعِبَادَةِ أَلْفِ سَنَةٍ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا السُّنَّةُ سِتُّونَ وَثَلاثُمِائَةِ يَوْمٍ وَالْيَوْمُ مِقْدَارُهُ كَأَلْفِ سَنَةٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ".قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "سَعِيد منكر الرواية لا يحل الاحْتِجَاجُ بِهِ إِلا فِيمَا وَافَقَ فيها الثقات". حديث فِي الرباط بمكة 957-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا عَبْدُ الْحُمَيْدِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إذا جاوزتم الخمسين من مهاجري إِلَى الْمَدِينَةِ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ جِوَارٌ وَرِبَاطٌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَيَكُونُ بِمَكَّةَ رِبَاطٌ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَجِيئُونَ عَدْوَ الْكَعْبَةِ مَا تَدْرُونَ مِنْ أَيِّ أَرْجَائِهَا يَجِيئُونَ فَمَا رِبَاطٌ تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ مَشْرِقٌ وَلا مَغْرِبٌ أَفْضَلُ مِنْ رِبَاطٍ بِمَكَّةَ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا أَصْلَ لَهُ".قال العقيلي: "ولا يعرف إلا من هَذِهِ الطريق وعبد الحميد لا يعرف بالنقل محفوظ وقال المؤلف: "قلت

وأما زَيْد الْعَمِّيّ فقد سبق ذكره وأن يحيى بْن معين قال فِيهِ ليس بشيء وقال ابن حبان: "عن أَبِيهِ عن أَنَس أشياء موضوعة". حديث فِي فضل حضور الحرب 958-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ حدثنا البرقاني قال نا الدارقطني قَالَ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَائِنِيُّ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَدَارِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَنْ دَخَلَ الرِّيحُ فِي جَوْفِهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ". قال الدارقطني: "وقد رُوِيَ من وجوه والحديث غير ثابت". حديث فِي خفض الصوت فِي الحرب 959-رَوَى خَالِدُ بن خداش عن الفاء عَنْ ثَابِتِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أخ له يقال عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ خَفْضَ الصَّوْتِ فِي ثَلاثَةِ مَوَاطِنَ ثم قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَعِنْدَ الْجِنَازَةِ وَإِذَا الْتَقَى الزَّحْفَانِ". قال أَحْمَد بْن حنبل ليس بصحيح قال ولثابت بْن زَيْد أحاديث مناكير وقال ابن حبان: "الغالب على حديثه الوهم والصباح مطعون فِيهِ". حديث فِي احتراق متاع الغال. 960-أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ

مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي أَرْضِ الرُّومِ فَوَجَدَ فِي مَتَاعِ الرجل غلول فسأل سالم ابن عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَنْ وَجَدْتُمْ فِي مَتَاعِهِ غُلُولا فَأَحْرِقُوهُ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَاضْرِبُوهُ قَالَ فَأَخْرَجَ مَتَاعَهُ إِلَى السُّوقِ فوجد فيه مصحف فَسَأَلَ سَالِمًا فَقَالَ بِعْهُ وَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهِ". قال المؤلف: "تفرد به صالح وقال الدارقطني: "أنكروا هَذَا الحديث على صالح وهو حديث لم يتابع عليه ولا أصل له من حديث رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". حديث فِي ثواب الشهيد 961-رَوَى الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ عَنْ جِدَارٍ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِينَا عَدُوًّا فَقَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ قَدْ أَصْبَحْتُمْ وَعَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ نِعَمٌ فِيمَا بَيْنَ خَضْرَاءَ وَصَفْرَاءَ وَحَمْرَاءَ وَفِي الْبُيُوتِ مَا فِيهَا إِذَا لَقِيتُمْ عَدُوَّكُمْ فَقُدُمًا قُدُمًا فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَحْمِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْهِ اثْنَتَانِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ فَإِذَا ولى استترتا منه إذا اسْتُشْهِدَ فَأَوَّلُ قَطْرَةٍ تَقَعُ مِنْ دَمِهِ يُكَفِّرُ عَنْهُ بِهَا كُلَّ خطيئة ثم تجيئان فتجلسان ثم رَأْسِهِ تَمْسَحَانِ عَنْ وَجْهِهِ تَقُولانِ مَرْحَبًا فَقَدْ آنَ لَكَ وَيَقُولُ هُوَ مَرْحَبًا فَقَدْ آنَ لَكُمَا". قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ: هذا حديث باطل رواه الْعَبَّاس بْن الفضل وليس بشيء يرمي بالكذب وقال أَحْمَد بْن حنبل:عَبَّاس بْن الفضل روى حديثًا

شبيهًا بالموضوع وضعفه وقال يَحْيَى ليس بثقة".قال الدارقطني: "ليس هَذَا الحديث محفوظًا وقد رواه يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مجاهد عن يزيد بْن شجرة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم وخالفه منصور والأعمش فروياه عن مجاهد عن يزيد بْن شجرة موقوفًا وهو الصواب". حديث فِي تلقي المسافر 962-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عُلاثَةَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِيَاضِ بْنِ أَبِي طِيبَةَ التَّجِيبِيِّ قَالَ نا مَكِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّعِينِيُّ قَالَ نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ تَلَقَّاهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا نَظَرَ جَعْفَرٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَلَ قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي مَشَى عَلَى رَجْلٍ وَاحِدَةٍ إِعْظَامًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَقَالَ لَهُ " يَا أَخِي أَنْتَ أَشْبَهُ النَّاسِ بِخُلُقِي وَخَلْقِي وَخُلِقْتُ مِنَ الطِّينَةِ الَّتِي خُلِقْتَ مِنْهَا". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح ولا يعرف إلا بمكي". حديث فِي قدوم المسافر إلى بيته بشيء". 963-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ

الأَيْلِيُّ قَالَ نا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ أَبِي رُهْمٍ قَالَ سَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَجَعَ أَحَدُكُمْ مِنْ سَفَرٍ فَلْيَرْجِعْ إِلَى أَهْلِهِ بِهَدِيَّةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلا أَنْ يُلْقِيَ إِلَى أَهْلِهِ حَجَرًا أَوْ حِزْمَةَ حَطَبٍ فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُعْجِبُهُمْ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ".قَالَ ابْنُ حبان: "حَفْص بْن عُمَر يقلب الأخبار ويلزق بالأسانيد الصحيحة المتون الواهية". 964-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْخَالِقِ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ بِشْرَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ نا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِذَا قَدِمَ أَحَدُكُمْ مِنْ سَفَرٍ فَلْيُهْدِ لأَهْلِهِ فَلْيُطْرِفْهُمْ وَلَوْ بِحِجَارَةٍ". قال المؤلف: "وهذا لا يَصِحُّ".قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "مُحَمَّدُ بْن المنذر يروي عن الأثبات الموضوعات لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا على الاعتبار وعتيق مجهول".

كتاب البيع والمعاملات

كتاب البيع والمعاملات 965-أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُوَحَّدُ قَالَ أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّسَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَافِظِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ الْجَوْهَرِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ بَرَكَةَ بْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْمِسْكِينِ السَّاوِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ الْغَمْسَلَ بْنَ تَبَّانَ الْبَغْدَادِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا الْعَتَاهِيةَ الشَّاعِرَ يَقُولُ سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "الرِّزْقُ يَأْتِي الْعَبْدَ عَلَى أَيِّ سِيرَةٍ سَارَ لا تَقْوَى مُتَّقٍ بزائدة". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ مَجَاهِيلُ وهنا لا يُوثَقُ بِهِ". 966-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الْجَصَّاصُ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ قَالَ نا مِسْعَرٌ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "إِنَّ الرِّزْقَ لا تُنْقِصُهُ الْمَعْصِيَةُ وَلا تَزْدَادُ فِيهِ الْحَسَنَةُ وَتَرْكُ الدُّعَاءِ مَعْصِيَةٌ".

قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ بَاطِلٌ لَيْسَ يَرْوِيهِ عن إِسْمَاعِيلَ وَكَانَ يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَاتِ بالبواطيل وقال الدارقطني: "كذاب متروك". حديث فِي الحث على الكسب 967-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الْعُكْبَرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله قال أخبرنا عمي أبوا لعباس أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِيمَا أَجَازَهُ لَنَا أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ عِيسَي الْمَصْرِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " خَيْرُكُمْ مَنْ لَمْ يَتْرُكْ آخِرَتَهُ لِدُنْيَاهُ وَلا دُنْيَاهُ لآخِرَتِهِ وَلَمْ يَكُنْ كَلا عَلَى النَّاسِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "نُعَيْمٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ على أَنَس". -968حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا شَيْبَانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُؤْمِنَ الْمُحْتَرِفَ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا حَدِيثٌ لا يصح قال هُشَيْم أَبُو الرَّبِيع كان يكذب وقال الدارقطني: "متروك". حديث فِي شكر التعهد ودفع الهم 969-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ محمد السوط قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيُّ قَالَ نا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ نا الْأَعْمَشُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَالَ مَنْ تَظَافَرَتْ عَلَيْهِ النِّعَمُ فليكثر الحمد لله ومن كثر هُمُومُهُ فَعَلَيْهِ بِالاسْتِغْفَارِ وَمَنْ أَلَحَّ عَلَيْهِ الْفَقْرُ فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ". قال الخطيب: "هَذَا الحديث بهذا الإسناد باطل لا أعلم جاء به إلا مُحَمَّد بْن إسماعيل ثقة". حديث فِي ذم السوق 970-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قال أنبانا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الْبَسْتِيِّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بن قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ قال نا سليمان التميمي عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَكُنْ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ السُّوقَ وَلا آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْهَا فَإِنَّهَا مَعْرَكَةُ الشَّيْطَانِ أَوْ مَرْبَطُهُ وَبِهَا يَنْصِبُ رَايَتَهُ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ".قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ

بيزيد إذا انفرد لكثرة خطئه ومخالفته الثقات روى عن سُلَيْمَان التيمي نسخة مقلوبة حديث لمن تصلح التجارة". 971-أنبأنا ابن خيرون الجوهري عن الدارقطني عن أبي حاتم ابْنِ حَبَّانَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ بْنِ أَبِي السُّرِّيِّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ نا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا خَيْرَ فِي التِّجَارَةِ إِلا كَسْبُ تَاجِرٍ إِنْ بَاعَ لَمْ يَمْدَحْ وَإِنِ اشْتَرَى لَمْ يَذُمَّ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ أَيْسَرَ الْقَضَاءَ وَإِنْ كَانَ لَهُ أَيْسَرَ التَّقَاضِيَ وَاتَّقَى الْحَلِفَ وَالْكَذِبَ فِي بَيْعِهِ كُلِّهِ". قال المؤلف: "وقد رواه عُمَر بْن راشد عن يَحْيَى بْن أَبِي كثير وهذا حديث لا يَصِحُّ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "بشر بْن رافع يروي أشياء موضوعة كأنه المتعمد لها قال وعمر كان يضع الحديث على الثقات". حديث فِي المكيال والميزان". 972-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا الْأَزْدِيُّ والفورجي قَالا نا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ

حَدَّثَنَا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ قَالَ نا خَالِدُ بن عبد الله الو اسطي عَنْ حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لأَصْحَابِ الْكَيْلِ وَالْمِيزَانِ إِنَّكُمْ قَدْ وُلِّيتُمْ أَمْرَيْنِ هَلَكَتْ فِيهِ الأُمَمُ السَّالِفَةُ قَبْلَكُمْ". قال التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسين ابن قَيْس كذبه أَحْمَد وقال يَحْيَى ليس بشيء وقال النسائي والدا رقطني متروك". حديث في أداء الأمان 973-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا أَبُو عَامِرٍ الأَزْدِيُّ وَالْغَوْرَجِيُّ قَالا أَنَا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ نا طلق ابن غَنَّامٍ عَنْ شَرِيكٍ وَقَيْسٍ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ". 974-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَنَا أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ قَالَ نا الدارقطني قال نا أبوبكر النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ نا أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ نا ابْنُ شَوْذَبٍ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ

ولا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ". 975-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَخْبَرَنَا طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ قَالَ نا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ نا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ يُوسُفَ بْنَ يَعْقُوبَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ " أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ جميع الإشارة لا يَصِحُّ أَمَّا الطَّرِيقُ الأَوَّلُ فقال أحمد: "شريك وقيس كان كثير الخطأ فِي الحديث وأما الطريق الثاني ففيه أيوب بْن سُوَيْد قال ابن الْمُبَارَك ارم بِهِ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَأَمَّا الطريق الثالث فيوسف بْن يعقوب مجهول وفيه مُحَمَّد بْن ميمون". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ".

حديث فِي فضل ما يتجر فِيهِ 976-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ قَالَ أَنَا ابْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ". قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أيوب أبوسعيد السَّكُونِيُّ قَالَ نا الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَوْ أَذِنَ اللَّهُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ بِالتِّجَارَةِ لَتَبَايَعُوا بَيْنَهُمْ بِالْعِطْرِ وَالْبَزِّ". 977-قَالَ الْعَقِيلِيُّ: "وَحَدَّثَنَاهُ الْيَمَانُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الرَّازِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُوحٍ عَنْ رَجُلٍ من ولد أبي بكر الصِّدِّيقِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَوْ تَبَايَعَ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَلَنْ يَتَبَايَعُوا مَا تَبَايَعُوا إِلا بِالْبَزِّ". قال العقيلي: "وهذا أولى وليس له إسناد صحيح والأول ليس بمحفوظ وإنما يروى بإسناد مجهول وهو الطريق الثاني وقال المؤلف: "قلت وَفِي الإسناد الأول العطاف بْن خَالِد". قال ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ ما لا يشبه حديثهم وَفِي الإسناد الثاني عُمَر بْن حَفْص قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَحْمَد: "حرقنا حديثه".

حديث فِي بيع الغرر 978-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثابت قال أنا محمد ابن أَحْمَدَ بْنِ رَزْقٍ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ السَّمَّاكِ أَبُو الْعَبَّاسِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَشْتَرُوا السَّمَكَ فِي الْمَاءِ فَإِنَّهُ غَرَرٌ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإنما هُوَ من قول ابن مسعود رواه هُشَيْم وزائدة كلاهما عن يزيد فلم يرفعه فيمكن أن يكون يزيد قد رفعه في وقت فإنه كان يلقن فيتلقن ويمكن أن يكون الغلط من ابن السماك وقد قال علي ويحيى يزيد لا يحتج به". حديث فِي بيع الكلب والهر". 979-أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ نا أَبُو سَلَمَةَ قَالَ نا الْحَسَنُ ابن أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ إِلا الْكَلْبَ الْمُعَلَّمَ".

قال يَحْيَى الْحَسَن ليس بشيء وضعفه أحمد وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حبان: "هَذَا خبر بهذا اللفظ لا أصل له". 980-أَخْبَرَنَا ابْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا الدارقطني قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ نا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ السِّنَّوْرِ وَالْكَلْبِ إِلا كَلْبَ صَيْدٍ". قال النسائي هذا حديث منكر ليس بصحيح". 981-أَخْبَرَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا أَنَا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ حجر وعلي بن حشرم قَالا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ". قال الترمذي هَذَا حديث فِي إسناده اضطراب وقد رُوِيَ عن الْأَعْمَش عن بعض أصحابه عن جَابِر واضطربوا على الْأَعْمَش فِي رواية هَذَا الحديث وقد حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ نا عَبْدُ الرزاق قال أَنَا عُمَر بْن زَيْد الصنعاني عن أَبِي الزبير عَنْ جَابِرٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن أكل الهر وثمنه قال وهذا حديث غريب وعمر بْن زَيْد لا يعرف كبير أحد روى عنه عَبْد الرزاق". قال المؤلف: "وقال ابن حبان: "عُمَر ينفرد بالمناكير عن المشاهير حَتَّى خرج عن حَدِّ الاحْتِجَاجِ بِهِ".

حديث فِي الرجل يشتري العبد فتستر له ثم بدا عيبًا 982-أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أبوبكر أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْمَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ الْهَرَوِيُّ قَالَ نا أَبُو الْهَيْثَمِ خَالِدُ بْنُ مِهْرَانَ الْبَلْخِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ". قال المؤلف: "وقد رواه مسلم بن خالد عن هشام وهذا الحديث لا يصح أما خَالِد فكان من المرجئة أما مُسْلِم بْن خَالِد فقال ابن المديني ليس بشيء وقال أَحْمَد بْن حنبل ما أرى لهذا الحديث أصلًا".

حديث في اختلاف المتبايعين 983-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ الْمَرْزَبَانِ عَنِ الشعبي عن عبد الرحمن ابن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أما سَعِيد فقال يَحْيَى ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس متروك الحديث وقال بْن حبان كثير الوهم فاحش الخطأ وأما إِبْرَاهِيم فقال ابن عدي: "له أحاديث مناكير". حديث فِي ذم الخب ومدح الغر 984-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الشَّرْقِيُّ قَالَ نا حَمْدَانُ السُّلَمِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي الأَسْبَاطِ الْحَارِثِيِّ وَاسْمُهُ بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْمُؤْمِنُ "غِرٌّ كَرِيمٌ وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ". قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: "بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ رَوَى أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً كَأَنَّهُ الْمُتَعَمِّدُ لَهَا وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: "قُلْتُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُسَيْنٍ قَدْ ضَعَّفَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَأَمَّا خَارِجَةُ فَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يحل الاحتجاج بخبره". وقال المؤلف: "قلت وقد رُوِيَ من طريق أصلح من هَذَا لا بأس بها قد ذكرتها فِي شرح الشهاب". حديث فِي أنه لا شفعة لذمي 985-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مسعدة قال أخبرنا حمزة

ابن يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ نا حَفْصُ الرَّبَالِيُّ قَالَ نا نَائِلُ بْنُ نُجَيحٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ مَرَّةً رَفَعَهُ وَمَرَّةً لَمْ يَرْفَعْهُ قَالَ لا شُفْعَةَ لِنَصْرَانِيٍّ أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ أَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا شُفْعَةَ لِنَصْرَانِيٍّ فَقَالَ يَرْوِيهِ نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ وَهْمٌ وَالصَّوَابُ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنِ الْحَسَنِ مِنْ قَوْلِهِ قال أَبُو الْحَسَن نائل الْبَغْدَادِيّ قال البرقاني ثقة قال لا". قال الخطيب: "روى حديث الشفعة محمد ابن يوسف الفريابي ومحمد بْن كثير العبدي ووكيع وأبو حذيفة عن سُفْيَان عن حميد عن الْحَسَن قوله وهو الصحيح". حديث فِي تعظيم أمر الدين 986-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ بِكْرَانَ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ مُعَاذٍ قَالَ ثنا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ صَدَقَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ شَهِدْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ حَدِّثْنَا حَدِيثًا يَنْفَعَنَا اللَّهُ بِهِ قَالَ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَمُوتَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَفْعَلْ فَإِنِّي شَهِدْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى

الْجِنَازَةَ فَقَالَ عَلَيْهِ دَيْنٌ؟ فَقَالُوا نَعَمْ قَالَ فَمَا يَنْفَعُكُمْ أَنْ أُصَلِّيَ عَلَى رَجُلٍ مُرْتَهَنٌ فِي قَبْرِهِ وَلا يَصْعَدُ رُوحُهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَوْ ضَمِنَ رَجُلٌ دَيْنَهُ قُمْتُ فَصَلَّيْتُ عَلَيْهِ فإن صلاتي ينفعه". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح وعيسى بْن صدقة قد ضعفه أَبُو الْوَلِيد وقال ابن حَبَّانَ: "هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا لا يجوز الاحتجاج بما يرويه". 987-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَبْهَرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بن أحمد بن حماد المقرىء قَالَ نا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ عَامِرٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَمَّارٍ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ نا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ لِلدَّيْنِ دَوَاءٌ إِلا الْقَضَاءُ وَالْوَفَاءُ وَالْحَمْدُ". قال المؤلف: "وَهَذَا لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمتهم به بن جَعْفَرٌ قال أَبُو بَكْر الخطيب حدث عن أَحْمَد بْن عمار وهو شيخ مجهول". حديث فِي بيع الدين بالدين 988-رَوَى مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْكَالِيِّ بِالْكَالِيِّ يَعْنِي الدَّيْنَ بِالدَّيْنِ". قال أَحْمَد: "ولا يحل الرواية عن مُوسَى بْن عبيدة ولا أعرف هَذَا الحديث

من غير مُوسَى وليس فِي هذا حديث صحيح وإنما إجماع الناس على أنه لا يجوز دين بدين". حديث فِي تفضيل القرض على الصدقة قد رُوِيَ عن أَبِي إمامة وأنس فأما حديث أَبِي إمامة". 989-أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ المقرىء قَالَ أَنَا جَدِّي أَبُو مَنْصُورٍ الْخَيَّاطُ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ قَالَ نا صَالِحُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا دَاؤُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ نا سَلَمَةُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ يَحْيَى الزَّمَارِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ عَلَى بَابِهَا الصَّدَقَةَ بِعَشْرٍ وَالْقَرْضَ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ كَيْفَ صَارَتِ الصَّدَقَةُ بِعَشْرٍ وَالْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ فَقَالَ لأَنَّ الصَّدَقَةَ تَقَعُ فِي يَدِ الْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ وَالْقَرْضُ لا يَقَعُ إِلا فِي يَدِ مِنْ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح قال يَحْيَى مسلمة ليس بشيء وقال الرازي لا يشتغل به وقال النسائي والدارقطني متروك وقال ابن حبان: "يقلب الأسانيد وَيَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ من أحاديثهم توهمًا فبطل الاحتجاج به قال والقاسم كان يروي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المعضلات". 990-وَأَمَّا حديث يروي فَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنِ ابْنِ حَبَّانَ قَالَ نا ابْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْرَقُ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مَكْتُوبًا عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ الصَّدَقَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ فَقُلْتُ لِجِبْرِيلَ مَا بَالُ الْقَرْضِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّدَقَةِ قَالَ لأَنَّ السَّائِلَ يَسْأَلُ وَعِنْدَهُ وَالْمُسْتَقْرِضُ لا يَسْتَقْرِضُ إِلا مِنْ حَاجَةٍ". قال المؤلف: "وَهَذَا لا يَصِحُّ". قَالَ أَحْمَدُ بْن حنبل خَالِد ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة وقد روى علقمة عن عَبْد اللَّه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال "من أقرض مرتين كل له مثل أجر أحدهما لو تصدق به قال الدارقطني الموقوف أصح". حديث فِي فضل الزراعة والغرس". 991-رَوَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ اطْلُبُوا الرِّزْقَ فِي خَبَايَا الأَرْضِ قد رواه هشام بْن عَبْد اللَّه بْن عكرمة بْن عَبْد الرَّحْمَن المخزومي عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قَالَ ابن حبان: "هشام هَذَا يروي عن هشام بْن عروة ما لا أَصْلَ لَهُ قَالَ ابْنُ طاهر المقدسي هَذَا الحديث لا أصل له من حديث رسول الله ولا من حديث عائشة ولا من حديث عروة ولا من حديث عَنْهَا وهو شيء من كلام عروة وقال أَبُو عبد الرحمن النسائي وهو حديث منكر وقد رُوِيَ من قول عروة". 992-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ رُوِيَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ "مَنْ غَرَسَ غَرْسًا فَأَثْمَرَ أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنَ الأَجْرِ بِقَدْرِ مَا يَخْرُجُ مِنَ الثَّمَرِ".

قال النسائي حديث منكر". حديث فِي سقي الأغراس الأنجاس 993-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حمزة ابن يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ الْبَلْخِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم يلقى فيه العذرة والتين فَقَالَ "إِذَا سُقِيَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَصَلِّ فِيهِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَأَبَانُ مَتْرُوكُ". قال ابن عدي: "البلخي يسرق الحديث". حديث فِي ذكر الصابغ 994-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ نا هَمَّامُ قَالَ نا فَرْقَدٌ عَنْ أَبِي الْعَلاءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ أَكْذَبَ النَّاسِ الصَّبَّاغُونَ وَالصَّوَّاغُونَ". 995-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا سَهْلُ بْنُ يَحْيَى الصيرفي قال

حدثنا الكد يمي قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ نا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَكْذَبُ النَّاسِ الصَّبَّاغُونَ وَالصَّوَّاغُونَ". 996-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أنا أبوبكر أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ عُبَيْدٍ الدَّقَّاقُ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ نا عَفَافٌ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامُ عَنْ فَرْقَدٍ عَنْ يَزِيدَ أَخِي مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَكْذَبُ النَّاسِ الصَّوَّاغُونَ وَالصَّبَّاغُونَ". قال يَحْيَى فذهبت إلى أَبِي عُبَيْد القاسم بن سلام فسألت عن تفسير هَذَا الحديث فقال إنما الصباغ الَّذِي يزيد فِي الحديث من عنده ليزينه به وأما الصائغ فهو الَّذِي يصوغ الحديث ليس له أصل". قال المنصف: "هَذَا التفسير على تقدير الصحة وهذا الحديث لا يصح عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". 997-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالا نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ قَالَ نا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشَّرُودِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ أَكْذَبَ النَّاسِ الصَّبَّاغُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذِهِ الأَحَادِيثُ كُلُّهَا لا تصح أما الأول ففيه فرقد قال

أيوب ليس بشيء وقال ابن حبان: "كَانَتْ فِيهِ غفلة ورداءة الحفظ وكان يرفع المراسيل ولا يعلم ويسند الموقوف ولا يفهم فبطل الاحتجاج به وَفِي الطريق الثاني الكد يمي وقد كذبوه وقال ابن حبان: "كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ لعله قد وضع ألف حديث وَفِي الطريق الثالث فرقد وقد سبق ذكره وَفِي الطريق الرابع بَكْر قال يَحْيَى بْن معين كذاب ليس بشيء وقال مُحَمَّد بْن طاهر المقدسي فرقد ليس بشيء وسرقه الكديمي فرواه عن أَبِي نعيم عن الْأَعْمَش عن أبي صالح قال وتفسير أبي عُبَيْد تكلف بارد". حديث فِي الاحتكار 998-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ أَنَا أَبُو السعيد مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ نا الهيثم ابن رَافِعٍ الطَّاطَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَنْ فَرُّوخٍ مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّ عُمَرَ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَرَأَى طَعَامًا مَنْثُورًا فَقَالَ مَا هَذَا الطَّعَامُ فَقَالُوا طَعَامٌ مُجْلَبٌ إِلَيْنَا فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ فِيهِ وَفِيمَنْ جلبه قِيلَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ قد احتكر قال ومن احتكره قالوا فروخ مولى عثمان وفلان مولى عمر فأرسل إليهما فدعاهما فقال ما حملكما على احتكار طعام المسلمين قالا يا أمير المؤمنين

نشتري بأموالنا ونبيع فقال عمر سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم يقول مَنِ احْتَكَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ طَعَامَهُمْ ضَرَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالإِفْلاسِ أو بجذام فقال فروخ ثم ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُعَاهِدُ اللَّهَ وَأُعَاهِدُكَ أَنِّي لا أَعُودُ فِي طَعَامٍ أَبَدًا وَأَمَّا مَوْلَى عُمَرَ فَقَالَ إِنَّمَا نَشْتَرِي بِأَمْوَالِنَا وَنَبِيعُ قَالَ أَبُو يَحْيَى فَلَقَدْ رَأَيْتُ مَوْلَى عُمَرَ مَجْذُومًا". قال المؤلف: "أَبُو يَحْيَى مجهول".

كتاب النكاح

كتاب النكاح حديث فِي الحث على النكاح". 999-أن ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ الله ص رَجُل يُقَالُ لَهُ عَكَّافُ بْنُ بِشْرٍ التَّمِيمِيُّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "يَا عَكَّافُ هَلْ لَكَ مِنْ زَوْجَةٍ قال لا قَالَ وَلا جَارِيَةٌ قَالَ لا قَالَ وَأَنْتَ مُؤْسِرٌ بِخَيْرٍ قال وأنا مُؤْسِرٌ بِخَيْرٍ قَالَ أَنْتَ مِنْ إِخْوَانِ الشَّيَاطِينِ لَوْ كُنْتَ مِنَ النَّصَارَى كُنْتَ مِنْ رُهْبَانِهِمْ إِنَّ سنتنا النكاح شراركم عزابكم اجتمعوا موتاكم عزابكم أبا الشياطين تَمْرُسُونَ مَا لِلْشَيَاطِينِ مِنْ سِلاحٍ أَبْلَغَ فِي الصَّالِحِينَ مِنَ النِّسَاءِ إلا المتزوجون أولئك المطهرون المبرؤون مِنَ الْخَنَا وَيْحَكَ يَا عَكَّافُ إنهن صواحب أيوب وداؤد وَيُوسُفَ وَكَرْسَفَ فَقَالَ لَهُ بِشْرُ بْنُ عَطِيَّةَ وَمَنْ كَرْسَفُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَجُلٌ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ بِسَاحِلٍ مِنْ

سَوَاحِلِ الْبَحْرِ ثَلاثَمِائَةِ عَامٍ يَصُومُ النَّهَارِ وَيَقُومُ اللَّيْلَ ثُمَّ إِنَّهُ كَفَرَ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ فِي سَبَبِ امْرَأَةٍ عَشِقَهَا وَتَرَكَ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ اسْتَدْرَكَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِبَعْضِ مَا كَانَ مِنْهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَيْحَكَ يَا عَكَّافُ تَزَوَّجْ وَإِلا فَأَنْتَ مِنَ الْمُذَبْذَبِينَ قَالَ زَوِّجْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ زَوَّجْتُكَ كَرِيمَةَ بِنْتَ كُلْثُومٍ الْحَمِيرِيِّ". 1000-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الرُّومِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْعَمِّيُّ وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ وَمِسْكِينٌ أَبُو فَاطِمَةَ الطَّائِيُّ كُلُّهُمْ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ بُسْرٍ الْهِلالِيِّ عَنْ عَكَّافِ بْنِ وَدَاعَةَ الْهِلالِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ "يَا عَكَّافُ أَلَكَ امْرَأَةٌ قَالَ لا قَالَ فَجَارِيَةٌ قَالَ لا". قال المؤلف: "وذكر نحو الحديث الَّذِي قبله". 1001-". قال العقيلي: "وأنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا دَاؤُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَطِيَّةَ قَالَ جَاءَ عَكَّافُ بْنُ وَدَاعَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قال المؤلف: "فذكر نحو الحديث وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أما الطريق الأول فقال فِيهِ رَجُل مجهول ولا يعرف من الصحابة من اسمه

بشر بْن عطية ولا عطية بْن بشر وأما الطريق الثاني فقال العقيلي: "عطية عن عكاف لا يتابع عليه قَالُوا لا يصح من هَذَا شيء وقال المؤلف: "قلت وقد رواه مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْن مُوسَى قال يَحْيَى بْن معين ليس بشيء". حديث فِي أن الحسب المال 1002-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَشْكَابَ قَالَ نا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَخْبَرَنَاهُ عَالِيًا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ قَالَ أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ وَصِيفٍ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ قَالا نا سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ قَتَادَة عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْحَسَبُ الْمَالُ وَالْكَرَمُ التَّقْوَى". قال ابن حبان: "سلام كَثِيرُ الْوَهْمِ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ به إذا انفرد".

1003-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الملك قال حدثنا الدارقطني قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ قَالَ نا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " كَرَمُ الْمَرْءِ دِينُهُ وَمُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ وَحَسَبُهُ خُلُقُهُ". قال علي بْن الْمَدِينِيِّ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ لَيْسَ بشيء وقال الرازي لا يحتج به". حديث فِي تزويج الحدث 1004-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْجَوْهَرِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ نا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الشَّيْلَمَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيُّمَا شَابٍّ تَزَوَّجَ فِي حداثة سنه حج شيطانه يا ويله وعصم مني دينه". قال الدارقطني: "تفرد به خَالِد بْن إِسْمَاعِيل قال ابن عدي: "خَالِد يضع الحديث

وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَجُوزُ الاحتجاج به بحال وقال أَبُو حاتم: "الرازي الشيلماني مجهول". 1005-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَلانَ قَالَ نا أَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابن سَوَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا هَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدْ أَحْرَزَ نِصْفَ دِينِهِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإنما يذكر عَنْهُ وفيه آفات منها يزيد الرقاشي". قال أَحْمَد: "لا يكتب عَنْهُ شيء كان منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وفيه هياج". قال أَحْمَد: "متروك الحديث وقال يَحْيَى ليس بشيء وفيه مالك بن سليمان وقد قدحوا فيه". ح ديث في التخير يليتني رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ وانس وعائشة فأما حديث عُمَر". 1006-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أخبرنا حمزة

ابن يُوسُفَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الْمَدَاينِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاؤُدَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوَحَّاظِيُّ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمِّهِ أَبِي مَشْجَعَةَ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ وَانْتَخِبُوا الْمَنَاكِحَ وعليكم بذات الأرواك فَإِنَّهُنَّ أَنْجَبُ". 1007-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن الْبَيْلَمَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوصِي رَجُلا يَا فُلانُ "أَقِلَّ مِنَ الدَّيْنِ تَعِشْ حُرًّا وَأَقِلَّ مِنَ الذُّنُوبِ يَهُنْ عَلَيْكَ الْمَوْتُ وَانْظُرْ فِي أَيِّ نِصَابٍ تَضَعُ وَلَدَكَ فَإِنَّ الْعِرْقَ دَسَّاسٌ". 1008-وَأَمَّا حَدِيثُ يروي أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالَ أَنَا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السُّلَمِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَحْيَى قَالَ نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ وَاجْتَنِبُوا هَذَا السَّوَادَ فَإِنَّهُ لَوْنٌ مُشَوَّهٌ". وأما حديث عَائِشَة فَلَه أربعة طرق:". 1009-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ قَالَ نا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنِ جَعْفَرِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا أَبُو الْعَبَّاسِ محمد ابن أَحْمَدَ الأَثْرَمُ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ

عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سمعت صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَقُولُ تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ وَلا تَضَعُوهَا إِلا فِي الأَكْفَاءِ". 1010-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا محمد بن الملك قال نا الدارقطني قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ زِيَادٍ قَالَ نا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ أَبِي الرُّطَيْلِ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اخْتَارُوا لِنُطَفِكُمُ الْمَوَاضِعَ الصَّالِحَةَ". 1011-الطَّرِيقُ الثَّالِثِ أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ ابن عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ مَاهَانَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ نا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى الثَّقَفِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "انْكِحُوا إِلَى الأَكْفَاءِ وَأَنْكِحُوهُمْ وَاخْتَارُوا لِنُطَفِكُمْ وَإِيَّاكُمْ وَالزِّنْجَ فَإِنَّهُ خَلْقٌ مُشَوَّهٌ. 1012-الطَّرِيقُ الرَّابِعُ أَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ نا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قالت قال رسول الله ص تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ فَإِنَّ النِّسَاءَ يَلِدْنَ أَشْبَاهَ إِخْوَانِهِنَّ وَأَشْبَاهَ أَخَوَاتِهِنَّ". قال المؤلف: "هَذِهِ الأحاديث لا تصح أما حديث عُمَر ففيه سُلَيْمَان بْن عطاء

وهو يروي عن مسلمة بْن عَبْد اللَّه الجهني أشياء موضوعة". قال ابن حبان: "لا أدري التخليط منه أو من مسلمة وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَفِيهِ ابن البيلماني قال يَحْيَى ليس بشيء". وقال ابن حبان: "حدث عن أَبِيهِ بأحاديث موضوعة وأما حديث أَنَس ففيه مجاهيل وأما حديث عَائِشَة فطريقه الأول أشهر به الْحَارِث بْن عِمْرَانَ عن هشام قال الدارقطني الْحَارِث ضعيف وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "كَانَ يَضَعُ الحديث عل الثقات وَفِي الطريق الثاني صالح بْنُ مُوسَى قَالَ يَحْيَى لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الحديث وَفِي الطريق الثالث أَبُو أمية بْن يَعْلَى واسمه إِسْمَاعِيل قَالَ يَحْيَى لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ وقال مرة متروك الحديث وَفِي الطريق الرابع عِيسَى بْن ميمون". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "مُنْكَرُ الْحَدِيثِ لا يحتج بروايته". قال أَبُو بَكْر الخطيب وهو حديث غريب من حديث هشام وقد رُوِيَ عن أَبِي أمية وعكرمة بْن إِبْرَاهِيم وأيوب بْن فرقد ويحيى بن هاشم السمسار كلهم عن هشام ورواه هشام بن عمار عن الحكم بن هشام عَنْ مِنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ هشام ابن عروة وطرقه واهية وروي عن قَتَادَة عن عروة عن عَائِشَة كذلك حدث به أَبُو معاوية عن الْمُخْتَار بْن منيح عن قَتَادَة قال ويقال لم يروه عن أبي معاوية ورواه أَبُو المقدام هشام بْن زياد عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلًا وهو أشبه بالصواب".

وقال المنصف: "قلت وقد ذكر هَذَا الحديث أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي حاتم فقال ليس له أصل رواه الْحَارِث بْن عِمْرَانَ والحارث ضعيف واهي الحديث وقال المنصف: "قلت وقد رواه مندل عن هشام بْن عروة". قال ابن حبان: "كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فاستحق الترك". حديث فِي بيان ما سر طهارة الأصل 1013-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السَمَرْقَنْدِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُصَفَّى الرَّهَاوِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سُوَيْدٍ أَبُو مَيْمُونٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا دَاؤُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "مَنْ كَرُمَ أَصْلُهُ وَطَابَ مَوْلِدُهُ حَسُنَ مَحْضَرُهُ". قال ابن عدي: "وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ولجعفر بْن نصر أحاديث موضوعات على الثقات". حديث فِي تأثير عرق السوء 1014-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قَالَ أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ أَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَنَا محمد ابن سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ عَنِ ابْنِ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ عَنِ ابْنِ طَاؤُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ

ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ النَّاسُ مَعَادِنُ وَالْعِرْقُ دَسَّاسٌ وَالْعِرْقُ السُّوءُ كَالأَبِ السُّوءِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكان الحميدي يتكلم فِي مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان وقال النسائي ضعيف وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "عَامَّةُ مَا يرويه لا يتابع عليه لا فِي إسناده ولا فِي متنه". 1015-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ نا عُتْبَةُ بْنُ سَعْدٍ بن الْمُوَقِّرِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ "تَزَوَّجُوا فِي الْحُجْزِ الصَّالِحِ فَإِنَّ الْعِرْقَ دَسَّاسٌ". قال يَحْيَى الموقري ليس بشيء وقال علي لا يكتب حَدِيثُهُ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ". حديث فِي التزويج بالصغار 1016-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ الْبَسْتِيِّ قَالَ نا ابْنُ نَاجِيَةَ قَالَ نا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْحَرَّانِيُّ قَالَ نا إبراهيم بن البراء قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ

قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "انْكِحُوا مِنْ فَتَيَاتِكُمْ أَصَاغِرَ النِّسَاءِ فَإِنَّهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهًا وَأَفْتَقُ أَرْحَامًا". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَالْمُتَّهَمُ بِهِ إِبْرَاهِيم".قال ابن حبان: "كان يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالْمَوْضُوعَاتِ لا يَجُوزُ ذِكْرُهُ إِلا بِالْقَدْحِ فِيهِ". حديث فِي ذكر الأكفاء 1017-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ عَنْ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمْرُوسٍ قَالَ نا إسحاق ابن إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلاءِ الزُّبَيْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ نا زُرْعَةُ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "الْعَرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَكْفَاءٌ رَجُلٌ بِرَجُلٍ وَحَيٌّ بِحَيٍّ وَقَبِيلَةٌ بِقَبِيلَةٍ وَالْمَوَالِي مِثْلُ ذَلِكَ إِلا حَائِكٌ أَوْ حَجَّامٌ". 1018-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "الْعَرَبُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ أَكْفَاءٌ الْمَوَالِي بَعْضُهَا لِبَعْضٍ أَكْفَاءٌ إِلا حَائِكٌ أَوْ حَجَّامٌ". 1019-طَرِيقٌ ثَالِثٌ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قال نا الدراقطني قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الأَزْرَقُ

قَالَ نا سُوَيْدٌ قَالَ نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رسول الله ص "النَّاسُ أَكْفَاءٌ قَبِيلَةٌ بِقَبِيلَةٌ وَعَرَبِيٌّ لعربي ومولى إِلا حَائِكٌ أَوْ حَجَّامٌ". قال المؤلف: "تفرد به مُحَمَّد بْن زكريا عن سُوَيْد وهذا الحديث لا يَصِحُّ أَمَّا الطَّرِيقُ الأَوَّلُ ففيه عِمْرَانَ". قال ابن حبان: "يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا عَلَى التعجب وقال يَحْيَى ليس بشيء وَفِي الطريق الثاني عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن وهو مجروح وفيه علي بْن عروة قال يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "الرَّازِيُّ مَتْرُوكٌ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حبان: "يضع الحديث وأما الطريق الثالث فبقية مغموز بالتدليس ومحمد بْن الفضل مطعون فِيهِ". حديث فِي إجبار البكر 1020-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ نا أَبُو سَلَمَةَ الْمُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَفَّانَ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ هُوَ الذِّمَارِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ هِشَامِ صَاحِبِ

الدِّسْتِوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَدَّ نِكَاحَ بَكْرٍ وَثَيِّبٍ أَنْكَحَهُمَا أَبُوهُمَا وَهُمَا كَارِهَتَانِ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهُمَا". 1021-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بن علي أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ نا جَدِّي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ السُّلَمِيُّ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُنَقِّرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ نا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابن عباس أن جارية بكرا زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قال المؤلف: "وقد رواه أيوب بْن سُوَيْد عن الثوري ومعمر بْن سُلَيْمَان عن زَيْد ابن حبان كلاهما عن أيوب وهذا الحديث لا يصح أما الطريق الأول ففيه الذماري قال أَبُو زرعة هُوَ منكر الحديث وقال الدارقطني ليس بقوي وأما الثاني فمحمد بْن سُلَيْمَان ضعيف".

حديث فِي استئذان البكر 1022-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ الْخَطِيبُ قَالَ أَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر محمد بن عمر الداؤدي قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشَّاهِدُ قال نا العباس ابن أَحْمَدَ الْمُذَكَّرُ قَالَ نا دَاؤُدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ نا عِيسَى بْنُ يُونِسَ قَالَ نا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " لا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَلِلثَّيِّبِ نَصِيبٌ مِنْ أَمْرِهَا مَا لَمْ تَدْعُ إِلَى سَخْطَةٍ فَإِذَا دَعَتْ إِلَى سَخْطَةٍ وَأَوْلِيَاؤُهَا إِلَى الرِّضَى رُفِعَ شَأْنُهَا إِلَى السُّلْطَانِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ أَبُو بَكْر الخطيب الحمل فِيهِ على المذكر فإنه غير ثقة". حديث فِي تزويج الفقير 1023-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلاوِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ

قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ دَاؤُدَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الْجَلِيلِ الشَّامِيِّ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَنْ أَنْكَحَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تَوَّجَهُ اللَّهُ تَاجًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفِيهِ مَنْ تَرَكَ ثَوْبَ جَمَالٍ بِقُدْرَةٍ يُلْبِسْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى إِنْفَاذِهِ مَلأَ اللَّهُ جوفه أمنا وإيمانا قال الدراقطني الحديث غير محفوظ". حديث فِي النكاح بلا ولي 1024-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الداؤدي قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّبَرِيُّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ خَالِدٍ الطَّبَرِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ أَبُو الْمُثَنَّى عَنْ أَبِي عِصْمَةَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حِبَّانَ عَنْ قَبِيعَةَ بْنِ ذُوَيْبٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَتْ نَفْسَهَا مِنْ غَيْرِ وَلِيٍّ فَهِيَ زَانِيَةٌ". قال المؤلف: "وهذا لا يصح أَبُو عصمة اسمه نوح بْن أَبِي مريم قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَلا يكتب حديثه وقال السعدي سقط حديثه وقال مُسْلِم بْن الحجاج والرازي والدارقطني متروك وقال أَبُو عَبْد اللَّه الحاكم نوح وضع حديث فضائل القرآن".

حديث فِي النكاح بلا ولي ولا شهود 1025-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُظَفَّرٍ قَالَ أَنَا الْعَتِيقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا قتيبة ابن سَعِيدٍ قَالَ نا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْبَغَايَا اللاتِي يُنْكِحْنَ أَنْفُسَهُنَّ لا يَجُوزُ النِّكَاحُ إِلا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْنِ أَوْ مَهْرٍ قَلَّ أَوْ كَثُرَ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم والمتهم بن النهاس قال يَحْيَى النهاس ضعيف كان يروي عن عطاء عن ابن عَبَّاس أشياء منكرة وكان ابن عدي يقول لا يساوي النهاس شيئًا". حديث فِي تزويج العبد بغير إذن سيده 1026-رَوَى حَنْبَلٌ عَنْ أَبِي غَسَّانَ عَنْ مَنْدَلٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُوسَى ابن عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيَّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَهُوَ زَانٍ". قال أَحْمَد بْن حنبل هَذَا حديث منكر ومندل ضعيف". حديث فيمن نوى أن لا يؤدي الصداق روى عن صهيب وأبي هُرَيْرَة فأما صهيب فله طريقان:".

1027-الطريق الأول أن أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّيْمَرِيُّ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الأَزْجِيُّ قَالا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ محمد الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ نا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ نا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ صُهَيْبٍ عَنْ صُهَيْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِصَدَاقٍ لا يُرِيدُ أَنْ يُؤَدِّيَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ زَانِيًا وَمَنْ تَسَلَّفَ مَالا يُرِيدُ أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَارِقًا". 1028-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ ادَّانَ دَيْنًا وَهُوَ مُجْمِعٌ علا أَلا يَقْضِيَهُ لَقِيَ اللَّهَ سَارِقًا وَمَنْ أَصْدَقَ امْرَأَةً صَدَاقًا وَهُوَ مُجْمِعٌ عَلَى أَلا يُؤَدِّيَهُ لَقِيَ اللَّهَ زَانِيًا". 1029-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الْحَقِّ بْنِ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْهَرَوِيُّ قال حدثنا يحيى ابن حَسَّانَ قَالَ

نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى صَدَاقٍ وَهُوَ يَنْوِي أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ فَهُوَ زَانٍ وَمَنِ ادَّانَ دَيْنًا وَهُوَ يَنْوِي أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ إِلَى صَاحِبِهِ فَهُوَ سَارِقٌ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أَمَّا حَدِيثُ صهيب ففي طريقة الأول عطاف بْن خَالِد". قال ابن حبان: "يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لا يشبه حديثهم لا يجوز الاحتجاج بأفراده وأما الطريق الثاني ففيه يوسف بْن مُحَمَّد". قال العقيلي: "يوسف لا يتابع على حديثه قال وهذا الكلام يروى عن صهيب بإسناد مرسل ليس بثابت وَفِي حديث أَبِي هُرَيْرَة مُحَمَّد بن أيان". قَالَ أَحْمَدُ: "تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ وَقَالَ يَحْيَى لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ". حديث فِي التزويج إلى القرابة 1030-أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاهِدٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ نا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ تَزَوَّجَ ذَاتَ قَرَابَةٍ مِنْ رَجُلٍ هُوَ دُونَهُ فِي الْمَالِ وَالْحَسَبِ مِنْ أَجْلِ دِينِهِ زَوَّجَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَشْرًا مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَرَفَعَهُ اللَّهُ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعِينَ دَرَجَةً". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ

مُحَمَّد بْن الْحَارِث ليس بشيء وقال يَحْيَى بْن سَعِيد وأحاديث عكرمة بْن عمار ضعاف ليس بصحاح". حديث فِي أن الزنا لا يحرم المصاهرة 1031أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ قَالَ نا الْمُغِيرَةُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ عِنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ يَتْبَعُ الْمَرْأَةَ حَرَامًا أَيَنْكِحُ ابْنَتَهَا أَوْ يَتْبَعُ الابْنَةَ حَرَامًا أَيَنْكِحُ أُمَّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يُحَرِّمُ الْحَلالَ الْحَرَامُ إِنَّمَا يَحْرُمُ مَا كَانَ بِنِكَاحٍ حَلالٍ". قال أبو حاتم: "ابن حبان عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن هو الو قاصي يروي عن الثقات الأثبات الموضوعات لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَقَالَ يَحْيَى ليس بشيء يكذب وقال الدارقطني متروك". قال المؤلف: "وقد رواه إِسْحَاق بْن مُحَمَّد الفروي عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يحرم الحرام الحلال".

قال يَحْيَى الفروي كذاب وقال الْبُخَارِيّ تركوه". حديث فِي العرس 1032-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الأوزاعي عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يَطْعَمُهُ الأَغْنِيَاءُ وَيُمْنَعُهُ الْمَسَاكِينُ وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عصى الله ورسوله". قال الدراقطني وقد رواه جماعة مرفوعًا وجماعة موقوفًا والصحيح الموقوف وأنه كلام أَبِي هُرَيْرَة قال وقد رُوِيَ من حديث نافع عن ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليجب يدعى الأغنياء ويترك المساكين وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عصى اللَّه ورسوله وهذه الزيادة وهم وآخر الحديث فليجب كذلك" "رواه مالك فِي الموطأ".

حديث فِي الضرب بالدف فِي النكاح 1033-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَيْلانَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ يَاسِينَ قَالَ نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا عِيسَى بْنُ يُونِسَ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَيَاسٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " أَظْهِرُوا النِّكَاحَ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالْغِرْبَالِ". 1034-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالا أَنَا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَنَا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ وَاجْعَلُوهُ فِي الْمَسَاجِدِ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفُوفِ". قال المؤلف: "عِيسَى بْن ميمون ضعيف جدًا لا يلتفت إلى ما روى وأما الطريق الأول ففيه خَالِد بْن أياس قال أَحْمَد بْن حنبل هُوَ متروك الحديث وقال يَحْيَى لا يكتب حديثه ليس بشيء وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عن الثقات لا يحل كتب حديثه إلا تعجبًا وأما الطريق الثاني ففيه عِيسَى بْن ميمون". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "مُنْكَرُ الْحَدِيثِ لا يحتج بروايته".

حديث فِي استحباب الخضاب للنساء 1035-رَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ نا مُطِيعُ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ حَدَّثَنِي صَفِيَّةُ بِنْتُ عِصْمَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ مَدَّتِ امْرَأَةٌ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ بِيَدِهَا بِكِتَابٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ وَقَالَ " مَا أَدْرِي أَيَدُ رَجُلٍ أم يَدُ امْرَأَةٍ فَقَالَتْ بَلَى امْرَأَةٌ فَقَالَ لَوْ كُنْتِ امْرَأَةً غَيَّرْتِ أَظْفَارَكِ بِالْحِنَّاءِ". قال المؤلف: "هَذَا حديث منكر". حديث فِي عرض المرأة نفسها على الزواج 1036-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْسَرَةَ الأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تَبِيتُ لَيْلَةً حَتَّى تَعْرِضَ نَفْسَهَا عَلَى زَوْجِهَا قِيلَ وَمَا عَرْضُهَا نَفْسَهَا عَلَى زَوْجِهَا قَالَ إِذَا نَزَعَتْ ثِيَابَهَا دَخَلَتْ فِي فِرَاشِهِ فَأَلْزَقَتْ جِلْدَهَا بِجِلْدِهِ فَقَدْ عرضت نفسها". قال المنصف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ". قَالَ ابن حبان: "جَعْفَر بْن ميسرة عنده مناكير لا تشبه حديث الإثبات منها هذا الحديث". حديث فِي لعن المسوفة 1037-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ

عَنْ أَبِي حَاتِمٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا مُحَمَّدٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَعَنَ اللَّهُ الْمُسَوِّفَاتِ قُلْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْمُسَوِّفَاتِ قَالَ الْمَرْأَةُ يَدَعُوهَا زَوْجُهَا إِلَى فِرَاشِهِ فَتَقُولُ سَوْفَ سَوْفَ حَتَّى تَغْلِبَهُ عَيْنُهُ فَيَنَامَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح وفيه علة الَّذِي قبله". قال ابن حبان: "ومن مناكير جَعْفَر هَذَا الحديث". حديث فِي طاعة المرأة الرجل 1038-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حاتم قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ سُفْيَانَ قال نا جبارة بن المفلس قَالَ نا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيِّ عَنْ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَتَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَافِدَةُ النِّسَاءِ إِلَيْكَ مَنْ رَأَيْتَ وَمَنْ لَمْ تَرَ أَخْبِرْنِي عَمَّا جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْهُ اللَّهُ رَبُّ الرِّجَالِ وَرَبُّ النِّسَاءِ وَآدَمُ أَبُّ الرِّجَالِ وَأَبُّ النِّسَاءِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ إِلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ كَتَبَ اللَّهُ الْجِهَادَ عَلَى الرِّجَالِ فَإِنْ يُصِيبُوا أُجِرُوا وَإِنْ مَاتُوا وَقَعَ

أَجْرُهُمْ عَلَى اللَّهِ وَإِنْ قُتُلُوا كانوا إحياء ثم اللَّهِ يُرْزَقُونَ وَنَحْنُ نَحَسُّ دَوَابَهُمْ وَنَقُومُ بِهِمْ فَلَنَا مِنْ ذَلِكَ بشيء؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَخْبِرِي مَنْ لَقِيتِ مِنَ النِّسَاءِ أَنَ طَاعَةَ الزَّوْجِ وَاعْتِرَافَ حَقِّهِ تَعْدِلُ ذَلِكَ وَقَلِيلٌ مِنْكُنَّ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ". قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رشدين منكر الحديث وقال يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "خَرَجَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ بِهِ قال ومندل يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فيستحق الترك قال وجبارة كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل وقال يَحْيَى جبارة كذاب". حديث فِي رَضِيَ الزوج عن المرأة 1039-أَخْبَرَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَامِرٍ وَأَبُو بَكْرٍ الْغَوْرَجِيُّ قَالا نا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ مُسَاوِرٍ الْحُمَيْرِيِّ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَنْهَا رَاضٍ دَخَلَتِ الْجَنَّةَ". قال المؤلف: "مساور مجهول وأمه مجهولة". حديث فِي المغزل 1040-أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَاجِبِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ الْمَعْرُوفِ بِالْحَذَّاءِ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الْمُقْرِئُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عُقْبَةَ الْحَمَّادُ الْمَعْرُوفُ بِالْكَحَّالِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خلف بن عيسى المدائيني قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَزَّارُ الْمُعَدَّلُ قَالَ نا حَجَّاجٌ قال نا حَمَّادٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا رَأَتْ أَثَرَ الْمِغْزَلِ عَلَى يَدِ امْرَأَةٍ فَقَالَتْ لَهَا أَبْشِرِي بما لك ثم اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَوْ عَلِمْتُنَّ مَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكُنَّ مَعَاشِرَ النِّسَاءِ لَمَا قَرَيْنَ لَيْلا وَلا نَهَارًا مِنَ الْمِغْزَلِ". قال المؤلف: "وذكر حديثًا طويلًا لم أذكره لكونه ليس بمرفوع وهو حديث لا أصل له وفيه مجاهيل". حديث في رحمة المرأة في بيته 1041-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَنْ ثَابِتٍ الْبَنَّانِيِّ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ قَالَ جِئْنَ النِّسَاءُ إلى رسول الله ص فَقُلْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهْبَ الرِّجَالُ بِالْفَضْلِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيِل اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ " مِهْنَةُ إِحْدَاكُنَّ فِي بَيْتِهَا تُدْرِكُ بِهِ عَمَلَ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "رَوْحُ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الموضوعات لا يحل الرواية عَنْهُ". حديث فِي نهي المرأة أن يأذن فِي بيتها لأحد 1042-رَوَى الرَّبِيعُ بْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا الْمُسَيِّبُ بْنُ شَرِيكٍ عَنْ إِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَأْذَنَ فِي الْبَيْتِ مَا كَانَ الرَّجُلُ فِي الْبَيْتِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ قال يَحْيَى بْن معين: المسيب ليس بشيء

وقال السعدي: سكت الناس عن حَدِيثُهُ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَجُوزُ الاحتجاج به". حديث فِي مداراة المرأة". 1043-رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ "النِّسَاءُ خُلِقْنَ مِنْ ضَعْفٍ وَعَوْرَةٍ فَاسْتُرُوا عَوْرَاتِهِنَّ بِالْبَيْتِ وَاغْلِبُوا ضَعْفَهُنَّ بِالسُّكُوتِ". قال المؤلف: "وهذا لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى إِسْمَاعِيلُ ليس بشيء وقال علي لا يثبت حديثه قد أجمع أصحابنا على الترك". 1044-حَدِيثٌ آخَرُ رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبَّادٍ أَبُو مُحَمَّدٍ المزني عن سعيد ابن أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّمَا النِّسَاءُ عي وعورة فكفوا عيهن بِالسُّكُوتِ وَاسْتُرُوا عَوْرَاتِهِنَّ بِالْبُيُوتِ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا لا يَصِحُّ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بإسماعيل بْن عباد بحال". حديث فِي النهي أن تقبل الكتابية المسلمة 1045-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا ابْنُ زَيْدَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ نا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلاءِ عن خالد بن ممدوج عن يروي ابن مَالِكٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ تُقَبِّلَ الْيَهُودِيَّةُ أَوِ النَّصْرَانِيَّةُ أَوِ الْمَجُوسِيَّةُ الْمَرْأَةَ الْمُسْلِمَةَ أَوْ تَنْظُرَ إِلَى فَرْجِهَا".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ كان حكم الشرع كذلك". قال ابن عدي: "البلاء فِيه من يَحْيَى بْن العلاء لأن أحاديثه موضوعة وهو أشبه بالموضوع وقال يَحْيَى لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقَالَ الْفَلاسُ متروك وخالد بْن محدوج رماه يزيد بْن هارون بالكذب وقال النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ". حَدِيثٌ فِي الاستمناء 1046-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلَكِ بْنِ خَيْرُونَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ شَاهِينَ قَالَ نا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ قَالَ نا مَهْدِيُّ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزْرِيُّ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ حَسَّانَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قال رسول الله ص "سَبْعَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يَجْمَعُهُمْ مَعَ الْعَالَمِينَ يُدْخِلُهُمُ النَّارَ أَوَّلَ الدَّاخِلِينَ إِلا أَنْ يَتُوبُوا إِلا أَنْ يَتُوبُوا النَّاكِحُ يَدَهُ وَالْفَاعِلُ وَالْمَفْعُولُ بِهِ وَمُدْمِنُ الْخَمْرِ وَالضَّارِبُ وَالِدَيْهِ حَتَّى يَسْتَغِيثَا وَالْمُؤْذِي جِيرَانَهُ حَتَّى يَلْعَنُوهُ وَالنَّاكِحُ حَلِيلَةَ جَارِهِ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا حسان يعرف ولا مسلمة. 1047-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ ابْنِ شَاهِينَ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَرْبٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ البصري قال حدثنا أبو عَنِ الْخَلالِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أبي سعيد الجدري قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَهْلَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أُمَّةً كَانُوا يَعْبَثُونَ بِذُكُورِهِمْ".

قال المؤلف: "وهذا ليس بشيء إِسْمَاعِيل الْبَصْرِيّ مجهول وأبو جناب ضعيف". حديث فِي ذكر البنات 1048-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حمزة ابن يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَكْرَهُوا البنات فإنهن المونسات الْمُجَهِّزَاتُ الْغَالِيَاتُ الْحَامِلاتُ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ". قَالَ أَحْمَد: "ويحيى مُحَمَّد بْن مُعَاوِيَة كذاب". 1049-طَرِيقٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ نا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ فَإِنَّهُنَّ المونسات الْغَالِيَاتُ". قال المؤلف: "ابن لهيعة ضعيف". حديث فِي ثواب من بلغ له ولد إلى التكلم بلفظ الشهادة 1050-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا

حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ عبد الله ابن ضِرَارٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فِي الإِسْلامِ فَبَلَغَ أَنْ يَقُولَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ أَدْخَلَ اللَّهُ إِيَّاهُ الْجَنَّةَ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى عَبْد اللَّه بْن ضرار لَيْسَ بِشَيْءٍ". حَدِيثٌ فِي فَضْلِ من لا أَهْل له ولا ولد بعد المائتين 1051-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَزْقٍ قَالَ نا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن النضر المقرىء قَالَ نا أَبُو إِبْرَاهِيمَ بْنُ النَّضْرِ قَالَ نا عَبَّاسٌ التَّرْقُفِيُّ قَالَ نا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ نا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ نا رَبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُكُمْ فِي الْمِائَتَيْنِ كُلُّ خَفِيفِ الْحَاذِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا خَفِيفُ الْحَاذِ قَالَ الَّذِي لا أَهْل له ولا ولد". 1052-طَرِيقٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ أَنَا طَرَّادُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا عَبَّاسٌ عَنِ ابْنِ الْجَرَّاحِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رَبْعِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُكُمْ فِي الْمِائَتَيْنِ كُلُّ خَفِيفِ الْحَاذِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا خَفِيفُ الْحَاذِ قَالَ الَّذِي لا أَهْلَ له ولا ولد".

قال الدارقطني: "تفرد به رواد وهو ضعيف وقد أدخله الْبُخَارِيّ فِي الضعفاء وقال كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه وقال أَحْمَد بْن حنبل حدث رواد عن سُفْيَان أحاديث مناكير وقد روى مطلقا ذكر المائتين". 1053-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا وَكِيعٌ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عبيد الله بن زجر عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: "إن أَغْبَطُ أَوْلِيَائِي عِنْدِي مُؤْمِنٌ خَفِيفُ الْحَاذِ ذُو حَظٍّ مِنَ الصَّلاةِ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَكَانَ فِي النَّاسِ غَامِضًا لا يُشَارُ إِلَيْهِ بِالأَصَابِعِ فَعُجِّلَتْ مَنِيَّتُهُ وَقَلَّ تُرَاثُهُ رجاء بَوَاكِيهِ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ وكيع إِلَى أَبِي إمامة ضعفاء ومتى اجتمع ابن زحر وعلي بْن يزيد والقاسم فِي حديث لا يبعد أن يكون معمولهم". حديث فِي ترك طلب الأولاد بعد سن خمسين ومائة 1054-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا حمدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ قَالَ أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جعفر قال نا محمد ابن أَحْمَدَ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ نا عِصَامُ بْنُ رَوَادٍ قَالَ نا أَبِي قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ

مَنْصُورٍ عَنْ رَبْعِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا كَانَ سَنَةُ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ يُرَبِّي أَحَدُكُمْ جَرْوَ كَلْبٍ وَلا يُرَبِّي وَلَدًا". قال المؤلف: "وقد رواه عَبْد الملك بْن مروان عن رواد فقال فِيهِ فلإن يربي أحدكم جرو كلب خير من أن يربي ولدًا فِي ذلك الزمان وهذا حديث لا يصح تفرد بروايته رواد عن الثوري وقد كلمناه أنفًا فِي رواد". قال العقيلي: "لا أصل لهذا الحديث من حديث سُفْيَان". حديث فِي التقدير فِي النفقة 1055-أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُورِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْدَكَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ قَالَ نا ابْنُ محمد البزار قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشِيرٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ وَأَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَنَّاءِ قَالَ أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُهْتَدِي قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

بْنِ السُّوسَنْجِرْدِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ كَزَالٍ قَالا نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ نا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ سَمِعْتُ أبا جمرة الضُّبَعِيُّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَخَذَ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَدَبًا حَسَنًا فَإِذَا وَسَّعَ عَلَيْهِ وَسَّعَ نَفْسَهُ وَإِذَا أَمْسَكَ عَلَيْهِ أَمْسَكَ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا هُوَ موقوف تفرد برفعه إلى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِبْرَاهِيم بْن بشير قال ابن مردك هُوَ مجهول وضعفه الدارقطني". حديث فِي كراهة الطلاق 1056-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ الْبِسْتِيِّ قَالَ نا أَبُو يَعْلَى قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ حُبَابٍ قَالَ نا عيسى ابن يُونُسَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْوَصَّافِيِّ عن المحارب بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ أَبْغَضَ الْحَلالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الطَّلاقُ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح قال يَحْيَى الوصافي ليس بشيء وقال الفلاس والنسائي متروك الحديث".

حديث فِي الطلاق فِي الحيض 1057-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدارقطني قال نا محمد ابن أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ وَابْنُ دَارِمٍ قَالا نا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ صُبَيْحٍ الأَسَدِيُّ قَالَ نا طَرِيفُ بْنُ نَاصِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ أَتَعْرِفُ ابْنَ عُمَرَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي ثَلاثًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ حَائِضٌ فَرَدَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السُّنَّةِ". قال المنصف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ الدارقطني كل رواة هَذَا الحديث من الشيعة". حديث فِي السنة فِي الطلاق 1058-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالا أنا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا هَنَّادٌ قَالَ نا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَاشِمِيُّ عَنْ عَبْدِ الله بن علي ابن يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي الْبَتَّةَ فأتيت النبي صلي الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ الله إني طَلَّقْتُ امْرَأَتِي الْبَتَّةَ فَقَالَ مَا أَرَدْتَ بِهَذَا قُلْتُ وَاحِدَةً قَالَ "وَاللَّهِ قَالَ وَاللَّهِ قَالَ فَهُوَ مَا أَرَدْتَ". قال أَحْمَد: "حديث ركانة ليس بشيء وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: "رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وقد رُوِيَ على صفة أخرى.

1059-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حدثني أبي عن محمد ابن إِسْحَاقَ عَنْ دَاؤُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال طلق ركانة ابن يَزِيدَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَحَزِنَ عَلَيْهَا حُزْنًا شَدِيدًا فسأله رسول الله كَيْفَ طَلَّقْتَهَا قَالَ طَلَّقْتَهَا ثَلاثًا قَالَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهَا تِلْكَ وَاحِدَةٌ فَأَرْجِعْهَا إِنْ شِئْتَ فَرَجَّعَهَا". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ ابن إِسْحَاق مجروح وداود أشد منه ضعفًا". قال ابن حبان: "حَدَّثَ عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لا يشبه حديث الأثبات فيجب مجانبة روايته والحديث الأول أقرب حالا والظاهر انه من غلط الرواة". حديث فِي الطلاق قبل النكاح 1060-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قال أخبرنا عبد الله ابن زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ طَاؤُسَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ" لا طَلاقَ إِلا بَعْدَ مِلْكِهِ وَلا عِتْقَ إِلا بَعْدَ مِلْكِهِ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وعبد اللَّه بْن زياد هو ابن سمعان قال يَحْيَى كان كذابا".قال الدارقطني: "هُوَ متروك الحديث قال وإنما رواه ابن المنكدر مرسلًا عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصواب قال وقد رواه عَنِ

ابن المنكدر عن جَابِر ولا يصح عن جَابِر". 1061--حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بن الحسين الحوراني قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ الْجُمَّانِيُّ عَنْ أَبِي سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا طَلاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ وَلا عِتْقَ لِمَنْ لا يَمْلِكُ وَلا صُمْتُ يوم إِلَى اللَّيْلِ وَلا وِصَالَ فِي صِيَامٍ وَلا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ وَلا يُتْمَ بَعْدَ حُلُمٍ وَلا رَهْبَانِيَّةَ فِينَا". قال المؤلف: "وهذا حديث لا يصح وأبو سعد اسمه سَعِيد بْن المرزبان البقال: قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَلا يكتب حديثه قال الفلاس متروك الحديث". قال المؤلف: "وقد رُوِيَ نحو هَذَا عن علي عليه السَّلامُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فروى جويبر عن الضحاك عن النزال بْن سبرة عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "لا يتم

بعد حلم ولا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك ولا وصال فِي صيام ولا صمت يوم إلى الليل" ورواه الثوري وحماد بن سلمة عن جويبر موقوفًا قال الدارقطني وهو محفوظ وقال المؤلف: "قلت وجويبر ليس بِشَيْءٍ". 1062-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قال حدثنا الدارقطني قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عن عائشة رضي الله عنه قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ وَلا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ". قال المؤلف: "وهذا لا يصح قال يَحْيَى عُمَر بْن مدرك كذاب قال الحميدي وبشر بْن السري لا يحل أن يكتب عَنْهُ". 1063-حَدِيثٌ آخَرُ رَوَى المثنى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ وَلا نَذْرَ لامْرِئٍ فِيمَا لا يَمْلِكُ". قال أَحْمَد: "مثنى بْن الصباح منكر الحديث وأخشى أن يكون ابن جريج

أخذها من حديث المثنى". حديث فِي تعليق الطلاق بالمشيئة 1064-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السَمَرْقَنْدِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ نُوحٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ شَدَّادٍ الْكَعْبِيُّ قال حدثنا اسحق ابن أَبِي يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بن أبي دواد عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَنْ قَالَ لامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ غُلامُهُ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ عَلَيْهِ الْمَشْيُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلا شَيْءَ عَلَيْهِ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح لا يرويه بهذا الإسناد إلا إِسْحَاق بْن أَبِي يَحْيَى قال ابن عدي: "حدث عن الثقات مناكير وقال الدارقطني ضعيف الحديث وقال ابن حَبَّانَ: "لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَلا الرِّوَايَةُ عَنْهُ إِلا عَلَى سبيل الاعتبار". 1065-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد ابن مُسْلِمٍ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْعَسْقَلانِيُّ قَالَ نا آدَمُ قَالَ نا الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا قَالَ لامْرَأَتِهِ

أَنْتِ طَالِقٌ إِلَى سَنَةٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلا حِنْثَ عَلَيْهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح والمتهم به الجارود كان أَبُو أسامة يرميه بالكذب وقال يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَبُو داؤد: غير ثقة وقال النسائي متروك الحديث وقال أَبُو حاتم الرازي كذاب لا يكتب حديثه. 1066-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا مُعَاذُ مَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلاقِ وَلا أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعِتَاقِ وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِمَمْلُوكِهِ أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَهُوَ حُرٌّ وَلا اسْتِثْنَاءَ لَهُ وَإِذَا قَالَ لامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَهُ استثناءه وَلا طَلاقَ عَلَيْهِ". 1067-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مسعدة قال أنا حمزة ابن يُوسُفَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مَيْمُونُ بْنُ مَسْلَمَةَ قال نا بن مُصَفَّى قَالَ نا مُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَالِكٍ اللَّخْمِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ سُئِلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ لَهُ اسْتِثْنَاءُهُ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِغُلامِهِ أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قال "لا يُعْتَقُ لأَنَّ اللَّهَ يَشَاءُ الْعِتْقَ وَلا يَشَاءُ الطَّلاقَ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح ومدار الطريقين على حميد بن مالك وقد ضعفه يَحْيَى والرازي وقال ابن عدي: "ما يرويه منكر".

1068-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أنا محمد بن علي ابن أحمد المقرىء قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا أَبُو حَامِدٍ أحمد بن حامد ابن أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ الْبَلْخِيُّ قَالَ نا أَبُو سُلَيْمَانَ الْبَلْخِيُّ وَهُوَ الْجَوْزَجَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَاضِي عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ أَوْ بِإِرَادَةِ اللَّهِ الْمَشِيئَةُ هِيَ خَاصٌّ لِلَّهِ لا يَقَعُ الطَّلاقُ وَالإِرَادَةُ يَقَعُ الطَّلاقُ بِهَا". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وفيه جماعة ضعفاء ومجاهيل". حديث فِي طلاق المعتوه 1069-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا أَنَا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كُلُّ طَلاقٍ جَائِزٌ إِلا طَلاقَ الْمَعْتُوهِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ". قال الترمذي هَذَا حديث لا نعرفه إلا من حديث عطاء بْن عجلان وهو ضعيف ذاهب الحديث وقال المؤلف: "قلت قال يَحْيَى عطاء بْن عجلان ليس بشيء كذاب كان يوضع له الحديث فيحدث به وقال الرازي متروك الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا عَلَى جِهَةِ الاعتبار".

حديث فِي طلاق المملوك 1070-وَبِالإِسْنَادِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ نا مُظَاهِرُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ عَنْ عَائِشَةَ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ طَلاقُ الأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ". قال أَحْمَد: "هَذَا حديث لا يعرف مرفوعًا إلا من حديث مظاهر ولا يعرف له رواية سواه قال يَحْيَى بْن معين مظاهر ليس بشيء مع أنه لا يعرف". حديث لا يطلق إلا من تزوج 1071-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْمَهْدِيُّ قَالَ نا أَبُو سَهْلٍ الْفَضْلُ بْنُ مُخْتَارٍ عَنْ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مَوْهِبٍ عَنْ عِصْمَةَ بْنِ

مالك الخطمي قَالَ جَاءَ مَمْلُوكٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مَوْلايَ زَوَّجَنِي وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتِي فَقَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الطَّلاقُ بِيَدِ مَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ابن عدي: "للفضل بْن مختار أحاديث منكرة وعامتها لا يتابع عليها وقال أَبُو حاتم الرازي: مجهول وأحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل". حديث فِي المحلل والمحلل له". 1072-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ قَالَ نا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ قَالُوا بَلَى قَالَ هُوَ الْمُحَلِّلُ ثُمَّ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح أما مشرح فقال ابْنُ حَبَّانَ: "لا يُحْتَجُّ بِهِ وأما كاتب الليث فقال احمد: "ليس بشيء ضربنا على حديثه وقال أَبُو علي الحافظ كان يكذب".

1073-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْغَوْرَجِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالَ نا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زُبَيْدٍ الأَيَامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُعِنَ الْمُحَلِّلُ وَالْمُحَلَّلُ لَهُ". قال الترمذي: هَذَا حديث معلول ليس إسناده بالقائم لأن مجالدًا قد ضعفه أَحْمَد وقال المؤلف: "قلت". قال أَحْمَد: "مجالد ليس بشيء وَقَالَ يَحْيَى لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَقَدْ رُوِيَ هَذَا المعنى من طريق صحاح عن ابن مَسْعُود وغيره". حديث فِي طلاق المكره 1074-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ نا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ نا نُعَيْمٌ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نا بَقِيَّةُ عَنِ الْغَازِيِّ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ صَفْوَانَ الأَصَمِّ الطَّائِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا كَانَ نَائِمًا مَعَ امْرَأَتِهِ فَقَامَتْ فَأَخَذَتْ سِكِّينًا وَجَلَسَتْ عَلَى صَدْرِهِ وَوَضَعَتِ السِّكِّينَ عَلَى حَلْقِهِ فَقَالَتْ لَهُ طَلِّقْنِي أَوْ لأَذْبَحَنَّكَ فَنَاشَدَهَا اللَّهَ فَأَبَتْ ثَلاثًا فَذَكَرَ ذَلِكَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ " لا قَيْلُولَةَ فِي الطَّلاقُ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قال الْبُخَارِيّ صفوان الأصم عن أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم لا يتابع عليه فِي المكره". حديث فِي العدة 1075-أَنَا عَبْدُ الْحَقِّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصِّيرَفِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَخْرَمِيُّ قَالَ نا مَحْبُوبُ بْنُ مُحْرِزٍ التَّمِيمِيُّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ النَّخَعِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أن تعتد بيتها إن شاءت". قال الدارقطني: "لم يسنده غير أَبِي مالك النخعي وهو ضعيف ومحبوب هَذَا ضعيف أيضا". قال المؤلف: "قلت أما أبو مالك فاسمه عَبْد الملك بْن الْحُسَيْن قال يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَبُو حاتم: "وأبو زرعة ضعيف وأما محبوب فقال الدارقطني: "ضعيف". حديث فِي خصومة الرجل وامرأته يوم القيامة 1076-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ

النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَخْتَصِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلُ وَامْرَأَتُهُ فَمَا يَنْطِقُ لِسَانُهَا وَلا لِسَانُهُ وَلَكِنْ يَدَاهَا وَرِجْلاهَا بِمَا كَانَتْ تَعِيبُ لَهُ وَيَدَاهُ وَرِجْلاهُ بِمَا كَانَ يُولِيهَا". قال النيسابوري: حديث منكر والحمل فِيهِ على عَبْد اللَّه بْن عبد العزيز قال الْبُخَارِيّ هُوَ منكر الحديث وقال يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "اختلط بآخرة فكان يقلب الإسناد ولا يعلم ويرفع المراسيل فاستحق الترك". حديث فِي رد المرأة فِي الجنة إِلَى أحسن أزواجها خلقًا". 1077-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ نا الصَّيْمَرِيُّ قَالَ نا أَبُو زُرْعَةَ إبراهيم بن محمد الأسترابازي قَالَ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدُّمْيَاطِيُّ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمَرْأَةُ رُبَّمَا تَتَزَوَّجُ الزَّوْجَيْنِ وَالثَّلاثَةَ وَالأَرْبَعَةَ ثُمَّ تَمُوتُ فَتَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَيَدْخُلُونَ مَعَهَا مَنْ يَكُونُ زَوْجُهَا " قَالَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنَّهَا تُخَيَّرُ فتختا أَحْسَنَهُمْ خُلُقًا فَتَقُولُ يَا رَبِّ إِنَّ هَذَا كَانَ أَحْسَنَهُمْ خُلُقًا فِي الدُّنْيَا فَزَوَّجْنِيهِ يَا أُمَّ سَلَمَةَ ذَهَبَ حُسْنُ الْخُلُقِ بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ ابْنُ حبان: "عمرو بْن هاشم يروي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لا يُشْبِهُ حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج بخبره قال ابن عدي: "وسليمان بْن أَبِي كريمة عامة أحاديثه مناكير".

كتاب الأطعمة

كتاب الأطعمة حديث فِي غسل اليد قبل الطعام رُوِيَ عن علي وأنس وسلمان فأما حديث علي عليه السلام 1078-وأنا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ الْفَرَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "مَنْ غَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ طَعَامٍ لَمْ يَزَلْ فِي فُسْحَةٍ مِنْ رِزْقِهِ". 1079-وَأَمَّا حديث يروي فَأَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيِهَقِيُّ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ أخبرني بكر بن محمد ابن حَمْدَانَ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ قَالَ نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ عُبَادَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ أُخْتِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سمعت يروي بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "سَعَةٌ فِي الرِّزْقِ مَكِيدَةٌ لِلشَّيْطَانِ الْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدَهُ". 1080-وَأَمَّا حديث سلمان إن مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ

قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُذِّيُّ قَالَ نا هَاشِمُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْكُوفِيُّ قَالَ نا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ زَاذَانَ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ". قال المؤلف: "هَذِهِ الأحاديث لا يصح أما الأول ففيه عِيسَى بْن عَبْد الله قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً وفيه إِسْحَاق الفروي قال أَحْمَد: "لا يحل عندي الرواية عَنْهُ وقال يَحْيَى ليس بشيء كذاب وقال الفلاس والدارقطني متروك الحديث وأما حديث أَنَس ففيه عَبْد الوهاب بْن الضحاك قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "الرَّازِيُّ كَانَ يكذب وقال العقيلي: "متروك الحديث وأما الثالث فقال أَحْمَد بْن حنبل هُوَ حديث منكر ما حدث قَيْس وكان قَيْس كثير الخطأ فِي الحديث وقال يَحْيَى ليس بشيء لا يكتب حديثه وكان الثوري يكره غسل اليد عند الطعام لأنه من دأب الأعاجم". حديث فِي الأكل بثلاث أصابع 1081-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ نا الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الأَنْمَاطِيُّ قَالَ نا يُونُسُ بْنُ أَيُّوبَ الْعَسْقَلانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا رشدين قال حدثني قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَكِّيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ

ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَأْكُلْ بِأُصْبُعٍ وَاحِدٍ فَإِنَّهُ أَكْلُ الْمُلُوكِ وَلا تَأْكُلْ بِأُصْبُعَيْنِ فَإِنَّهُ أَكْلُ الشَّيْطَانِ وَكُلْ بِثَلاثِ أَصَابِعَ فَإِنَّهُ السُّنَّةُ". قال المؤلف: "تفرد به رشدين بْن سعد قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَبُو حاتم: "الرازي منكر الحديث وفيه غفلة يحدث بالمناكير عن الثقات". حديث فِي الأكل متكئًا 082-رَوَى الْوَاقِدِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَاصِمٍ الأَسْلَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ مُتَّكِئًا قال المؤلف: "وهذا لا يصح والوا قدي متروك الحديث وَفِي الصحيح أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لا آكل متكئًا". حديث فِي الائتدام". 1083-أنا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الدَّيْلَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْفَضْلِ قال نا أحمد ابن حَمْدُونَ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ نا غُزَيْلُ بْنُ سِنَانٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ نا عَفِيفُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاؤُسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ

لى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ائْتَدِمُوا وَلَوْ بِالْمَاءِ". 1084-قَالَ وَنَا عَفِيفٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَزْرَمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوِهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح أما غزيل فرجل مجهول والعزرمي فَلَيْس بشيء قال أَحْمَد: "ترك الناس حديثه". حديث فِي السفرجل 1085-أَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْفَصَلُونِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُقَلَّبُ بْنُ يُوسُفَ قال نا عثمان ابن سعيد الدرامي وَأَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلانِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَمَامِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سِنِينَ قَالا نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ مِنْ وَلَدِ طَلْحَةِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ طَلْحَةَ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي جماعة من أصحابه وبيده سَفَرْجَلٌ يُقَلِّبُهَا فَلَمَّا جَلَسْتُ إِلَيْهِ دَحَى بِهَا نَحْوِي ثُمَّ قَالَ " دُونَكَهَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَإِنَّهُ يَشُدُّ الْقَلْبَ وَيُطَيِّبُ النَّفْسَ وَيَذْهَبُ بِطَخَاءِ الصَّدْرِ". 1086-طَرِيقٌ آخَرُ رَوَى أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ

بْنُ كَثِيرٍ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ فِي يَدِهِ سَفَرْجَلٌ فَجَاءَ طَلْحَةُ فَقَالَ" دُونَكَهَا يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَإِنَّهَا يَجُمُّ الْفُؤَادَ ". وقد رُوِيَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا ابْنَ عَبَّاسٍ". 1087- فَرَوَى الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّقِّيُّ عَنْ مَخْلَدِ بْنِ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِيَدِهِ سَفَرْجَلَةٌ فَقَالَ "ونكها فَإِنَّهَا تُزَكِّي الْفُؤَادَ". قال ابن حبان: "ليس هَذَا من حديث ابن جريج ولا عطاء ولا ابن عَبَّاس وإنما يروى من حديث ولد طَلْحَة وهو شبه لا شيء فَلَيْس للخبر مدار يرجع إليه". حديث فِي ذكر النبق 1088-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا أَبُو عَمْرٍو موسى ابن إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي قَالَ نا يُوسُفُ بْنِ يَعْقُوبَ الْقَاضِي قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَقْدَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ نا وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ

بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَمَّا أَهْبَطَ اللَّهُ تَعَالَى آدَمَ إِلَى الأَرْضِ كَانَ أَوَّلُ مَا أَكَلَ مِنْ ثِمَارِهَا النَّبَقَ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى بْن معين بَكْر بْن بكار ليس بشيء". حديث فِي النهي عن قطع السدر 1089-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ الْحَمِيرِيُّ قَالَ نا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الطَّائِيُّ عَنْ أخيه زهدم ابن الْحَارِثِ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ قَاطِعَ السِّدْرِ". 1090-حَدِيثٌ آخَرُ رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عن ابن جريج عن عمرو ابن دِينَارٍ عَنِ الزُّبَيْرِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" قَالَ مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَبَّ اللَّهُ عَلَيْهِ الْعَذَابَ فَوْقَ رَأْسِهِ صَبًّا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يصحان أما الأول فقال العقيلي: "يَحْيَى لا يصح حديثه وأما الثاني فَإِن إسناده يختلف قال الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَدْ رَوَى مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والأشبه بالصواب أنه من قول عروة قال العقيلي: "والرواية فِي هَذَا الباب فيها اضطراب وضعف ولا يصح فِي قطع السدر شيء وقال أَحْمَد بْن حنبل ليس فيه حديث

حيح وكان بعد هَذَا يكره قطعه وقد تأول ذلك سُفْيَان بْن عيينة بأن المراد سدر الحرم". حديث فِي فضل الزبيب 1091-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا ابْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ قَائِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ زِيَادِ بْنِ

بي هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَبَقٌ مِنْ عِنَبٍ مُغَطَّى فَكَشَفَ عَنْهُ الثَّوْبَ ثُمَّ قَالَ" كُلُوا بِسْمِ اللَّهِ نِعْمَ الطَّعَامُ الزَّبِيبُ يَشُدُّ الصَّعْبَ وَيُذْهِبُ الْوَصَبَ وَيُطْفِئُ الْغَضَبَ وَيُطَيِّبُ النَّكْهَةَ وَيُذْهِبُ الْبَلْغَمَ وَيُصَفِّي اللَّوْنَ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "تفرد به سَعِيد هَذَا فلا أدري البلاء منه أو من أَبِيهِ أو من جَدّه". حديث فِي تفضيل بعض الثمر على بعض 1092-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ الْحُسَيْنِ الْمَحَامِلِيُّ قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بِخَطِّ يَدِهِ قَالَ نا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ قَالَ نا سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ قَالَ الدَّقَلُ وَالْفَارِسِيُّ وَالْحُلْوُ وَالْحَامِضُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسيف متفق على كذبه". قال أَحْمَد بْن حنبل كان يضع الحديث". حديث فِي الحذر فِي شرب اللبن 1093-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا الأَشْيَبُ قَالَ أَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ

لله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي إِلا اللَّبَنَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ بَيْنَ الرَّغْوَةِ وَالصَّرِيحِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا حَدِيثٌ لا يصح وابن لهيعة ذاهب الحديث". حديث فِي الثوم 1094-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الجوهري عن الدارقطني قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ حَبَّةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَلِيُّ كُلِ الثُّومَ فَلَوْلا أَنَّ الْمَلَكَ يَأْتِنِي لأَكَلْتُهُ". قال الدارقطني هَذَا حديث مما أنكر على حبة بْن جون وهو ضعيف قال يَحْيَى ليس حديثه بشيء وقال السعدي ثقة". حديث فِي أكل لحم الخيل 1095-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يَكْرِبَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ والحمير".

ال المؤلف:قال أَحْمَد بْن حنبل هَذَا حديث منكر وبقية من المدلسين يحدث عن الضعفاء ويحذف ذكرهم فِي أوقات وقال مُوسَى بْن هارون لا يعرف صالح ولا أَبُوهُ إلا بجده". وقد روى مُحَمَّد بْن شجاع الثلجي عن الواقدي عن ثور بْن يزيد فقال فِيهِ حضرت رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بخيبر يقول" حرام أكل لحوم الحمر الأهلية والخيل والبغال". والثلجي كذاب يضع الحديث ولا يكاد يشك أن هَذَا عمله لأنه يريد أن ينصر مذهبه فِي المنع من لحوم الخيل ومن قلة حمله أحال القصة على خَالِد بْن الْوَلِيد قال الْبُخَارِيّ خَالِد لم يشهد خيبر وَكَذَا". قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لم يشهد خيبر إنما أسلم قبل الفتح". 1096-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذلك روى مكرمة بْنُ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن لحوم الخيل".

ال أَحْمَد: "عكرمة لا يقيم إسناد هَذَا الحديث فمرة يرسله ومرة عن جَابِر ومرة عن أَبِي هريرة وقد رواه بعض أصحابنا عن عكرمة فذكر لحوم الحمر لا لحوم الخيل وقال يَحْيَى بْن سَعِيد أحاديث عكرمة بْن عمار ضعاف وليست بصحاح". حديث فِي لحم الضب 1097-رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ ضمضم بن ذرعة عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحَبْرَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكَلِ لَحْمِ الضَّبِّ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وإسماعيل بْن عياش ضعيف". 1098-وَقَدْ رواه خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَسْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ سَعِيدِ ابن جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ نَهَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ لَحْمِ الضَّبِّ". قال أَبُو حاتم: "الرازي خَالِد ليس بقوي". حديث فِي لحم الأرنب 1099-رَوَى عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ حِبَّانَ بْنِ جُزْءٍ عَنْ أَخِيهِ خُزَيْمَةَ بْنِ جزء انه سأل النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الأَرْنَبِ فَقَالَ" لا آكُلُهُ ولا احرمه".

ال الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا لا يَصِحُّ لأَنَّ عَبْد الكريم قد رماه أيوب السختياني بالكذب وقال أَحْمَد: "ويحيى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ مَتْرُوكٌ". حديث فِي ذكر المعز 1100-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ عن يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَنْطَاكِيِّ قَالَ نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُمْسِكُ بِأُذُنِ التَّيْسِ وَهُوَ يَقُولُ مَا كُنْتَ ذَكَرًا مِنَ الضَّأْنِ وَلا كُنْتَ أُنْثَى مِنَ الْمَعَزِ وَلَقَدِ اجْتَمَعَ فِيكَ كُلُّ شَيْءٍ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "هَذَا حَدِيثٌ معضل منكر بهذا الإسناد لا ابن عياش عن ابن جريج وغلط فيه عليه وإنما رواه ابن جريج قال حدثت عن عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ سعد بْن أَبِي وقاص مر بتيس فأخذ بأذنه وقال هَذَا الكلام وقال المؤلف: "قلت كان ابن عياش قد تغير حفظه فكان يخلط في آخر عمره وقد اتفق فِي هَذَا الإسناد عَبْد الوهاب". قال العقيلي: "هُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "كان يسرق الحديث لا يحل الاحتجاج به". حديث فِي أكل السنور 1101-أَخْبَرَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا أَنَا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنَا عُمَر بْن زَيْد الصنعاني عن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن أكل الهر وثمنه".

ال الترمذي هَذَا حديث غريب وعمر بْن زَيْد لا يعرف روى عَبْد الرزاق وقال المؤلف:". قال أَبُو حاتم: "ابن حبان عُمَر ينفرد بالمناكير عن المشاهير حَتَّى خَرَجَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ بِهِ". حديث فِي ذكر الشاة 1102-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ الدُّورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ نا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ نا زَرْبِيُّ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ" الشَّاةُ مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح". قال ابن حبان: "زربي يروي ما لا أصل له". حديث فيما هُوَ بركة فِي الشاة 1103-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا ابْنُ الْحُسَيْنِ النِّعَالِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الذَّرَّاعُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ زُفَرُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطَاءٍ الأَصْبَهَانِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ نا دَاؤُدُ بْنُ مُحَبَّرٍ قَالَ نا صُغْدِيُّ بْنُ سِنَانٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الشَّاةُ بَرَكَةٌ وَالْبِئْرُ بَرَكَةٌ وَالتَّنُّورُ بكرة والقداحة بركة". قال المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد اجتمع فِيهِ صغدي قال يحيى ليس بشيء وداؤد بْن محبر". قال أَحْمَد: "والبخاري هُوَ شبه لا شيء وزفر بْن وهب هُوَ مجهول والذراع قال الدارقطني كذاب دجال

قد روى حسان بْن سياه عن ثابت عن أَنَس أن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لبعض أهلنا فِي بيتك بركة؟ قال وما ذاك قال أن حسان بْن سياه قد ضعفوه وقال ابن حبان: "يأتي عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لا يُشْبِهُ حديث الأثبات". حديث فِي أكل السمك 1104-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرحمن وأسامة بنو زيد ابن أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ" أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ". وخالفهم سليمان بن بلال رواه عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ ابن عُمَر موقوفًا وهو أصح وقد رواه المسور بْن الصلت عن زَيْد بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يسار عن أَبِي سَعِيد عن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا يصح هَذَا القول والمسور ضعيف وقال المؤلف: "قلت المسور قد كذبه أَحْمَد بْن حنبل وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي عَنِ الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به حديث فِي الطافي 1105-". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ وَنُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ" كُلُوا مَا حَسَرَ عَنْهُ الْبَحْرُ وَمَا أَلْقَى وَمَا وَجَدْتُمُوهُ مَيِّتًا طَافِيًا فَوْقَ الْمَاءِ فَلا تأكلوه".

ال ابن عدي: "هَذَا إنما يرفعه عَبْد الْعَزِيز وأحاديثه كلها مناكير وقد ضعفه يَحْيَى". حديث فِي حبس الأطيار ذوات الأصوات والألوان 1106- أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَصْرٍ قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَكْرِيِّ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ بِشْرَانَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَ نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ نا مُوسَى بْنُ دَاؤُدُ قَالَ نا مَنْدَلٌ عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ يُهْدَى إِلَيَّ النِّمَارِيُّ وَالدَّبَاسِيُّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمْسَكَهُنَّ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح ومندل قد ضعفه أَحْمَد ويحيى وقال ابن حبان: "كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فاستحق الترك قال يَحْيَى بْن معين وابن أبي رافع ليس بشيء وقد قال الدارقطني فِي كتاب العلل إن عروة روى عن عَائِشَة أنها كَانَتْ تحب الحمام كالأمانات قال وذكر حصول بْن حنبل أن الحماني رفعه فقال هَذَا كذب". حديث فِي التمر 1107- رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ كَرْدَمٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" بَيْتٌ لا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ".

ال الْبُخَارِيّ ذهب حديث عَبْد الرَّحْمَن وقال أحمد: "لم يكن شيء وأما عبد الرحيم ف". قال أَبُو حاتم: "الرازي مجهول". حديث في طهارة البيض والأنفحة 1108- رَوَى بِشْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" مُضْغَتَانِ لا تَمُوتَانِ الإِنْفَحَةُ وَالْبَيْضُ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ". قال ابن حبان: "بشر بْن إِبْرَاهِيم يضع الحديث على الثقات لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ فِي الْكُتُبِ إِلا عَلَى سَبِيلِ الْقَدْحِ". حَدِيثٌ فِي ذكر الخبيص 1109-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرِيَارَ قَالَ أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ بْنُ أَبِي السُّرِّيِّ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَرْبِدِ فَرَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُودُ نَاقَةً تَحْمِلُ دَقِيقًا وَسَمْنًا وَعَسَلًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِخْ فَأَنَاخَ فَدَعَا بِبُرْمَةٍ فَجَعَلَ فِيهَا

ن السَّمْنِ وَالْعَسَلِ وَالدَّقِيقِ ثُمَّ أَمَرَ فَأُوقِدَ تَحْتَهَا حَتَّى نَضَجَ ثُمَّ قَالَ كُلُوا فَأَكَلَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ هَذَا شَيْءٌ يَدْعُوهُ أَهْلُ فَارِسَ الْخَبِيصَ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تفرد به الْوَلِيد وكان يسقط الضعفاء من الإسناد ويدلس". حديث فِي ذم كثرة الأكل 1110- أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الله الدقاق قال نا أبو نعيم فلهذا قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ فلهذا عَنْ تَمَّامِ بْنِ نَجِيحٍ الْمَلْطِيِّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال " صل كُلِّ دَاءٍ الْبَرْدُ". قال المؤلف: "كذا رُوِيَ لنا وإنما هُوَ البردة وهي التخمة وقال ابن حبان: "تمام منكر الحديث يروي أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً عَنِ الثِّقَاتِ كَأَنَّهُ المتعمد لها وقال ابن عدي: "ليس بثقة وقال الدارقطني مُحَمَّد بْن جَابِر وتمام ضعيفان وقد روى عباد ابن مَنْصُور عن الْحَسَن من قوله وهو أشبه بالصواب". حديث فِي أكل ما يسقط من الخوان 1111-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَرَّاقُ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ حدثني أبي قال حدثتنا زينب بنت سليمان بن

لي بن عبد الله قالت حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَكَلَ مِمَّا يَسْقُطُ مِنَ الْخِوَانِ نُفِيَ عَنْهُ الْفَقْرُ وَنُفِيَ عَنْ وَلَدِهِ الْحُمْقُ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ أَبُو بَكْر الخطيب عَبْد الصمد قد ضعفوه". حديث فِي غسل اليد 1112-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ قَالا نا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابن زَكَرِيَّا النَّسَوِيُّ قَالَ نا خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْخَيَّامُ قَالَ نا سَهْلُ بْنُ شَاذَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا جَلْوَانُ بْنُ سَمُرَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عِصَامُ أَبُو مُقَاتِلٍ عَنْ عِيسَى بْنِ مُوسَى غِنْجَارٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "انْزِعُوا الطُّسُوسَ وَخَالِفُوا الْمَجُوسَ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأكثر رواته ضعفاء ومجاهيل".

كتاب الأشربة

كتاب الأشربة حديث فِي الشرب فِي نفس واحد أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَيَّاطُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَخْضَرِ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ الأَنْطَاكِيُّ قَالَ نا أبو أمية الطر سوسي قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَشْرَبْ فِي نَفَسٍ وَاحِدٍ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد لا يروي عن أبان بْن يزيد وأخاف أن يكون اللفظ انقلب فيكون ولا يشرب فرووه فليشرب وَفِي الصحيحين أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يتنفس فِي الإناء ثلاثًا". حديث فِي من شرب الخمر 1114-أَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سَهْلٍ الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْغَوْرَجِيُّ قَالا نا الْجَرَّاحِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا

قُتَيْبَةُ قَالَ نا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ له صلاة أربيعين صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عليه فإن عاد لم يقبل له صلاة أربعين فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فان عاد لم يقبل لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ لَمْ يَتُبِ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَقَاهُ مِنْ نَهَرِ الْخَبَالِ قِيلَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَمَا نَهَرُ الْخَبَالِ قَالَ نَهَرٌ مِنْ صَدِيدِ أَهْلِ النَّارِ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يثبت عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وفيه عطاء بْن السائب وكان قد اختلط فِي آخر عمره وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لا يحتج به بحديثه". 1115-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ابن عَبْدِ الْوَاحِدِ الصُّورِيُّ قَالَ نا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عِصَامٍ رَوَادٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "شَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ اللاتِ وَالْعُزَّى قَالَ الَّذِي يَشْرَبُ وَلا يَسْتَفِيقُ مِنْهُ قَالَ الَّذِي يَشْرَبُهُ كُلَّمَا وَجَدَ وَلَوْ بَعْدَ حَوْلٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال شُعْبَة الْحَسَن بْن عمارة كذاب يحدث بأحاديث قد وضعها وقال يَحْيَى هُوَ كَذَّابٌ وَقَالَ أَحْمَدُ: "وَالنَّسَائِيُّ الفلاس ومسلم بن الحجاج الدارقطني متروك

حديث فِي مدمن الخمر فِيهِ عن ابن عَبَّاس وأبي هُرَيْرَة فأما حديث ابن عَبَّاس". 1116-ونا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ عَنِ الْحَسَنِ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ حُدِّثْتُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مُدْمِنُ الْخَمْرِ إِنَّ مَاتَ لَقِيَ اللَّهَ كَعَابِدِ وَثَنٍ". قال المؤلف: "الراوي عن ابن عَبَّاس مجهول والحسن بْن صالح". قال ابن حبان: "ينفرد عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لا يُشْبِهُ حديث الأثبات". 1117-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أنا إسماعيل ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ نا أحمد ابن حَاتِمٍ الطَّوِيلُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَصْبَهَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا لا يَصِحُّ تفرد به مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَان مضطرب الحديث وقد أخطأ أشياء منه وقال

أَبُو حاتم: "الرازي لا نحتج به وقال الدارقطني خالفه سُلَيْمَان بْن بلال فرواه عن سهيل عن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه عن أَبِيهِ عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابن مريم عَنْهُ قال ورواه حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ عن أَبِي صالح عن عَبْد اللَّه بْن عمرو من قوله وقال المؤلف: "قلت وهذا هُوَ الصحيح والطريق التي قبله لا يثبت". 1118-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أبو قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا صَدَقَةُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ عَنِ الْعَوَّامِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ لَقِيَ اللَّهَ مُدْمِنَ خَمْرٍ لَقِيَهُ عَابِدَ وَثَنٍ". قال المؤلف: "وهذا لا يصح فَإِن الْعَوَّام مجروح قال الْبُخَارِيّ وعبد اللَّه بْن خراش منكر الحديث وقال أَبُو زرعة ليس بشيء". 1119-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ قَالَ نا المعلى ابن هِلالٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أُتِيَ وَهُوَ مُدْمِنُ خَمْرٍ كَانَ كَعَابِدِ وَثَنٍ".

قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: تَفَرَّدَ بِهِ حَكِيمُ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير ولم يرو المعلي بْن هلال". قال المؤلف: "قلت هذا القول من الدارقطني وهم فإنا قد رويناه عن الْعَوَّام عن سَعِيد وهذا الحديث لا يصح قال أَحْمَد: "حكيم بْن جُبَيْر ضعيف الحديث مضطرب وقال السعدي هُوَ والمعلي كذابان قال ابن المديني والنسائي المعلي بْن هلال كان يضع الحديث". 1120-حَدِيثُ آخَرُ أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدارقطني قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجَدِّيُّ قَالَ نا سَعِيدُ بن خالد الجزائي قال نا محمد بن المكندر عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ لَقِيَ عَزَّ وَجَلَّ مُدْمِنَ خَمْرٍ لَقِيَهُ كَعَابِدِ وَثَنٍ". قال الدارقطني: تفرد به سعيد عن ابن المكندر وقد ضعفه أَبُو حاتم وأبو زرعة". 1121-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا السَّاجِيُّ قَالَ نا

مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ نا بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِمْ عَاقٌّ وَمَنَّانٌ وَمُدْمِنُ خَمْرٍ وَمُكَذِّبٌ بِقَدَرٍ". قال الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قال أَحْمَد بْن حنبل ترك الناس حديث بشر بْن نمير قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابن حبان: "والقاسم يروي عن أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم المعضلات حديث فِي ذم المسكر 1122-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ الْحَافِظُ قَالَ أنا طراد بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ قَالَ أَنَا عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ قَالَ أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَوْزِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ خَطِيبًا فَقَالَ سَمِعْتُ النبي ص يَقُولُ اجْتَنِبُوا أُمَّ الْخَبَائِثِ فَإِنَّهُ كَانَ رَجُلٌ قَبْلَكُمْ يَتَعَبَّدُ وَيَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَعَلِقَتْهُ امْرَأَةٌ غَاوِيَةٌ وَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ خَادِمَهَا فَقَالَتْ إِنَّا نَدْعُوكَ لِشَهَادَةٍ فَدَخَلَ فَطَفِقَتْ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا بَابًا أَغْلَقَتْهُ دُونَهُ حَتَّى أَفْضَى إِلَى امْرَأَةٍ وَضِيئَةٍ جَالِسَةٍ وَعِنْدَهَا غُلامٌ وَبَاطِيَةٌ فِيهَا خَمْرٌ فَقَالَتْ إِنَّا لَمْ نَدْعُكَ لِشَهَادَةٍ وَلَكِنْ دَعَوْتُكَ لِتَقْتُلَ هَذَا الْغُلامَ أَوْ تَقَعَ عَلَيَّ أَوْ تَشْرَبَ كَأْسًا مِنْ هَذَا الْخَمْرِ فَإِنْ أَبَيْتَ صِحْتُ وَفَضَحْتُكَ فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ لا بُدَّ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اسْقِنِي كَأْسًا مِنْ هَذَا الْخَمْرِ فَسَقَتْهُ كَأْسًا مِنَ الْخَمْرِ ثُمَّ قَالَ زِيدِينِي فَلَمْ يَدُمْ حتى وقع

عليها وقتل نفس فَاجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ لا يَجْتَمِعُ الإِيمَانُ وَإِدْمَانُ الْخَمْرِ فِي صَدْرِ رَجُلٍ أَبَدًا لَيُوشِكَنَّ أَحَدُهُمَا أَنْ يُخْرِجَ صَاحِبَهُ". قال المؤلف: "هَذَا الحديث قد أسنده عُمَر بْن سَعِيد بْن سريج عن الزُّهْرِيّ كما ذكرنا وقد وقفه يُونُس ومعمر وشعيب وغيرهم عن الزُّهْرِيّ قال الدارقطني والموقوف هُوَ الصواب قال وقد روى عن الْحَسَن بْن عمارة عن الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُثْمَان عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ووهم فِيهِ الْحَسَن فِي موضعين فِي رفعه وَفِي روايته إياه عن سَعِيد وَالَّذِي قبله أصح". حديث فِي كسر حدة النبيذ بالماء 1123-أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ قَالَ أَخْبَرَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ نا جَدِّي إِبْرَاهِيمُ بْنُ قُرَّةَ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ بِهْرَامَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ بِالْمَدِينَةِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عِنْدَنَا شَرَابًا أَفَلا نَسْقِيكَ مِنْهُ قَالَ بَلَى فَأُتِيَ بِقَعْبٍ أَوْ قَدَحٍ خَلِيطٍ فِيهِ نَبِيذٌ فلما أن أَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَّبَهُ إِلَى فِيهِ قَطَبَ قال فدعي الَّذِي جَاءَ بِهِ فَقَالَ خُذْهُ فاهرته فَلَمَّا أَنْ ذَهَبَ بِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا شَرَابُنَا إِنْ كَانَ حَرَامًا لَمْ نَشْرَبْهُ فدعي بِهِ فَأَخَذَهُ ثُمَّ جِيءَ بِمَاءٍ فَشَنَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ وَسُقِيَ وَقَالَ إِذَا كَانَ هَكَذَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا". قال المؤلف: "تفرد به القاسم بْن بهرام قال ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ". 1124-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ

أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو قَالَ عَطِشَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَوْلَ الكَّعْبَةِ فَاسْتَسْقَى فَأُتِيَ بِهِ بِنَبِيذٍ فَشَمَّهُ فَقَطَّبَ فَقَالَ عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ فَصَبَّ عَلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ فَقَالَ رَجُلٌ أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لا عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ ". قال المؤلف: "هَذَا حديث منكر قال النسائي لا نحتج بحديث يَحْيَى بْن اليمان لسوء حفظه وكثرة خطئه وقال أَبُو حاتم: "الرازي هُوَ مضطرب الحديث وقد رواه اليسع بْن إِسْمَاعِيل عن زَيْد بْن الْحُبَابِ عن سُفْيَان واليسع ضعيف". 1125-طَرِيقٌ آخَرُ رَوَى أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النِّسَائِيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَأَيْتُ رَجُلا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ فِيهِ نبيذ وهوعند الرُّكْنِ فَدَفَعَ إِلَيْهِ الْقَدَحَ فَرَفَعَهُ إِلَى فِيهِ فَوَجَدَهُ شَدِيدًا فَرَدَّهُ عَلَى صَاحِبِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ

يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَرَامٌ هُوَ فَقَالَ عَلِيَّ بِالرَّجُلِ فَأُتِيَ بِهِ فَأَخَذَ مِنْهُ الْقَدَحَ ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ فِيهِ ثُمَّ رَفَعَهُ إِلَى فِيهِ فَقَطَّبَ ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ فِيهِ ثُمَّ قَالَ إِذَا اشْتَدَّتْ عَلَيْكُمْ هَذِهِ الأَوْعِيَةُ فَاكْسِرُوا سَوْرَتَهَا بِالْمَاءِ". قال النسائي: عَبْد الملك بْن نافع لا يحتج بحديثه والمشهور عن ابن عُمَر خلاف هَذَا وقال أَبُو حاتم: "الرازي عَبْد الملك بْن نافع شيخ مجهول لم يرو إلا حديثًا واحدًا قطع الشيباني ذلك الحديث فجعله حديثين لا يثبت حديثه منكر الحديث وقد روى هذا عن أَبِي صالح وكلاهما لا يلتفت إليه". حديث فِي بيع العنب مِمَّنْ يتخذه خمرًا 1126-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْبَزَّارُ قَالَ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ الْبَسْتِيِّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ قَالَ نا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ التَّاجِرُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ حَبَسَ الْعِنَبَ زَمَنَ القطاف حتى يبيعه من زفر أَوْ نَصْرَانِيٍّ أَوْ مِمَّنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا فَقَدْ تَقَدَّمَ عَلَى النَّارِ عَلَى بَصِيرَةٍ". قال أَبُو حاتم: "لا أصل له من حديث حُسَيْن بْن واقد فينبغي أن يعدل بالحسن عن سنن العدول إلى المجروحين بروايته هَذَا الخبر المنكر".

حديث فِي النبيذ 1127-رَوَى مُنْذِرُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ سَمُرَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ فِي النَّبِيذِ بَعْدَ أَنْ نَهَى عَنْهُ قال ابن حَمَّاد منذر يرمي بالكذب". حديث فِي سويق اللوز 1128-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الدَّيْنَوَرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ السُّنِّيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَسْلَمَةَ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ نا أَبُو بَدْرٍ عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ الْغُبَرِيُّ قَالَ نا أَبُو الْوَزِيرِ الْحُرُّ بْنُ هَارُونَ عَنْ عَمَّامٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَوِيقِ لَوْزٍ فَرَدَّهُ وَقَالَ هَذَا شَرَابُ الْجَبَابِرَةِ وَالْمُتْرَفِينَ بَعْدِي وَلَمْ يَشْرَبْهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والحر وهمام مجهولان".

كتاب اللباس

كتاب اللباس حديث فِي ترك جيد اللباس 1129-أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن علي المقرىء قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُتَيَّمٍ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عبد الرحمن المقرىء قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ سَهْلِ بن معاذ بن يروي الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسَ تَوَاضُعًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ على رؤوس الْخَلائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَيِّ حُلَلِ الإِيمَانِ شَاءَ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى سهل وعبد الرحيم ضعيفان".

حديث فيما يُقَالُ عند لبس الثوب الجديد 1130-أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ نا أَصْبَغُ عَنْ أَبِي الْعَلاءِ الشَّامِيِّ قَالَ لَبِسَ أَبُو أُمَامَةَ ثَوْبًا جَدِيدًا فَلَمَّا بَلَغَ تُرْقُوَتَهُ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي به بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ اتَّخَذَ ثَوْبًا فَلَبِسَ فَقَالَ حِينَ بَلَغَ تَرْقُوَتَهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أواري به بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ أَوْ قَالَ أَلْقَى فَتَصَدَّقَ بِهِ كَانَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ وَفِي جِوَارِ اللَّهِ وَفِي كَنَفِ اللَّهِ حَيًّا وَمَيِّتًا حَيًّا وَمَيِّتًا حَيًّا وَمَيِّتًا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح أصبغ هُوَ ابن زَيْد قال ابن عدي: "له محفوظة قال ابن حبان: "لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ قال الدارقطني وأبو العلاء هَذَا مجهول قال المؤلف: "وقد رُوِيَ من طريق عَبْد اللَّه بْن زحر عن القاسم عن أَبِي أمامة وعبد اللَّه والقاسم قد سبق فِي كتابنا القدح فيهما قال الدارقطني ثابت". حديث فِي تغطية الرأس ولو بخيط 1131-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْعَقِيلِيُّ

قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْيَمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "غَطِّ رَأْسَكَ مِنَ النَّاسِ وَلَوْ لَمْ تَجِدْ إِلا خَيْطًا". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا أَصْلَ له". قال العقيلي: "عَبْد الحميد مَجْهُولٌ وَلا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثَ من غير هَذَا الإسناد من وجه يثبت". حديث فِي النهي عن الصلاة فِي السراويل 1132-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَشِيُّ قَالَ نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ نا يَحْيَى بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ نا زَيْدُ بْنُ الْحُبْابِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الصَّلاةِ فِي السَّرَاوِيلِ قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ العقيلي: "لا يعرف إلا بحسين بْن وردان ولا يتابع عليه". قال المؤلف: "قلت وهذا ينبغي أن يكون له تمام وعلى تقدير صحته يكون المعنى نهي عن الصلاة فِي السراويل وحده وكذلك روى لنا عن أَبِي بَكْر النيسابوري أنه فسره كذلك ويدل عليه أنبأنا به". 1133-عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعَتِيقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَبْسِيُّ قَالَ نا اللَّيْثُ بْنُ هَارُونَ الْعُكَلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ أَبِي الْمُنِيبِ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ

أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ في السراويل الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ". قال العقيلي: "لا يعرف إلا بأبي المنيب ولا يتابع عليه وقال المؤلف: "قلت وهذا تفسير الأول على تقدير الصحة". حديث فِي لبس الثوب الجديد يوم الجمعة". 1134-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِذٍ الْخَلالُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَطَّابِ بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا دَاؤُدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ نا عِنْبِسَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا لُبِسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وعنبسه مجرح قال ابن حبان: "والأنصاري يروي عن الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ". حَدِيثٌ فِي لبس الثوب اللين 1135-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ عَنْ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَزَّارُ قَالَ نا عُبَيْدُ ابن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ رَوْحٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مالك ابن أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّه عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "قَالَ ثَلاثٌ يُفْرَحُ بِهِنَّ

الْبَدَنُ وَيَرْبُو عَلَيْهِ الثَّوْبُ اللَّيِّنُ وَالطِّيبُ وَشُرْبُ الْعَسَلِ". قال أَبُو حاتم: "يونس عن مالك العجائب لا تحل الرواية عَنْهُ ولا الاحتجاج به بحال". حديث فِي لبس السواد 1136-أَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ كَاسِبٍ قَالَ نا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ لِلنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ يَلْبَسُهَا فِي الْعِيدَيْنِ وَيُرْخِيهَا مِنْ خَلْفِهِ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح لا يرويه إلا مُحَمَّد بن عُبَيْد اللَّه العذرمي". قال أَحْمَد: "ترك الناس حديثه". حديث فِي لبس الخلفاء السواد 1137-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا ابْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ السَّرْحِ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مَهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي "جِبْرِيلُ لَقَدْ أَمْسَى ابْنُ عَبَّاسٍ وَهُوَ شَدِيدُ وَسَخِ الثياب وليلبسن ولده". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا أَصْلَ لَهُ". قَالَ الْعَقِيلِيُّ: "لا يتابع حجاج بْن تميم على هَذَا الحديث قال أَبُو الفتح الْأَزْدِيّ حجاج ضعيف".

حديث فِي غسل الثوب 1138-أَنَا القزاز أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن أحمد ابن مُحَمَّدِ بْنِ الآبَنُوسِيِّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَّانِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقِرْمِيسِينِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ نا شُعَيْبُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي جَدِّي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي يَا عَائِشَةُ اغْسِلِي هَذَيْنِ الْبُرْدَيْنِ قَالَتْ فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ الله بالأمس غسلتهما فَقَالَ "لِي أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ الثَّوْبَ يُسَبِّحُ فَإِذَا اتَّسَخَ انْقَطَعَ تَسْبِيحُهُ". قال الخطيب: "هَذَا حديث منكر قال المؤلف: "قلت وكأنه اتهم به شعيبًا على أن الأصبغ ليس بشيء قال يَحْيَى بْن معين لا يساوي الأصبغ شيئًا". حديث فِي الثوب يشتري بثمن بعضه حرام 1139-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْجَوَارِبِيُّ قَالَ نا أَبِي وَعَمِّي قَالا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عِلاجٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ فِي ثَمَنِهِ دِرْهَمُ حَرَامٌ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلاةً مَا دَامَ عَلَيْهِ". قال ابن حبان: "هَذَا الحديث ليس من حديث رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبْدُ اللَّه بْن أَبِي علاج يروي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ أحاديثهم فلا يشك السامع أنه كان يضعها قال وهذا الحديث يروي بإسناد رواه من حديث بقية وإسناده شبه لا شيء".

1140-قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "قُلْتُ أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ عثمان بن زفر عن هاشم عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَفِيهِ دِرْهَمُ حَرَامٌ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ صَلاةً مَا دَامَ عَلَيْهِ قَالَ ثُمَّ أَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ثُمَّ قَالَ صُمَّتَا إِنْ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُهُ يقوله". قال المؤلف: "هاشم مجهول إلا أن يكون ابن زَيْد الدمشقي فذاك يروي عن نافع وقد ضعفه أَبُو حاتم الرازي". حديث فِي طي الثوب 1141-أَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَنَا سَعِيدُ بن أبي القاسم النصر آبادي قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ الْمُدْرِكِيُّ قَالَ نا ابْنُ الأَعْرَابِيِّ قَالَ نا أَبُو عَوْفٍ الدُّودِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "طَيُّ الثَّوْبِ رَاحَتُهُ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عُمَر بْن مُوسَى هُوَ الوجيهي قال يَحْيَى ليس بثقة وقال النسائي والدا رقطني متروك وقال ابن عدي: "هُوَ فِي عداد من يضع الحديث".

كتاب الزينة

كتاب الزينة باب فِي الأخذ من اللحية 1142-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالا أَنَا الْجِرَاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا هَنَّادُ بْنُ السري قال نا عمر ابن هَارُونَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ مِنْ طُولِهَا وَعَرْضِهَا". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يثبت عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُتَّهَمُ بن عُمَر بْن هارون البلخي". قال العقيلي: "لا يعرف إلا به قَالَ يَحْيَى هُوَ كَذَّابٌ وَقَالَ النسائي متروك وقال الْبُخَارِيّ لا أعرف لعمر بْن هارون حديثًا لا أصل له إلا هَذَا وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمُعْضِلَاتِ وَيَدَّعِي شُيُوخًا لَمْ يرهم". حديث فِي دفن الأظفار والشعر 1143-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّكُونِيُّ قَالَ حَدَّثَ أَحْمَدُ بْنُ

شُعَيْبٍ الْبَغْدَادِيَّ وَأَنَا حَاضِرٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ادْفِنُوا الأَظْفَارَ وَالدَّمَ وَالشَّعَرَ فَإِنَّهَا مَيْتَةٌ". قال ابن عدي: "لعبد اللَّه بْن عَبْد الْعَزِيز أحاديث لم يتابع عليها". قال أَبُو حاتم: "الرازي أحاديثه منكرة وليس محله عندي الصدق وقال علي بْن الجنيد لا يساوي فلسًا يُحَدِّثُ بَأَحَادِيثِ كَذِبٍ". حَدِيثٌ فِي النظر إلى المرآة وَفِي الماء لإصلاح اللحية 1144-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ قَالَ نا أَبُو الْمُحَيَّاةِ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّلاةِ فَمَرَّ بِرَكْوَةٍ فِيهَا مَاءٌ فَاطَّلَعَ فِيهَا فَسَوَّى مِنْ لِحْيَتِهِ وَمِنْ رَأْسِهِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَعْنِي أَنَّهَا سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ "يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ إِذَا خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ أَنْ يُهَيِّئَ مِنْ لِحْيَتِهِ وَمَنْ رَأْسِهِ فَإِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ".

قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ عن مكحول قال ابن معين أيوب بْن مدرك كذاب وقال أبو حاتم: "والدا رقطني متروك". حديث فِي استصحاب آلات الزينة 1145-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ النَّرْسِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ نا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الترجمان قَالَ نا حُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ بن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَبْعٌ لَمْ يكن رسول الله ص يَتْرُكُهُنَّ فِي سَفَرٍ وَلا حَضَرٍ الْقَارُورَةُ وَالْمُشْطُ وَالْمِرْآةُ وَالْمُكْحُلَةُ وَالسِّوَاكُ والمقصان والمدرى قلت لهشام المدرى ما باله قال حدثني أبي عَنْ عَائِشَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ له وفرة إلى شحمة العقيلي فكان يحركها بالمدرى". 1146-طَرِيقٌ آخَرُ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ نا سُلَيْمَانُ الشاذ كوني قَالَ نا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ خَمْسٌ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُهُنَّ فِي سَفَرٍ وَلا حَضَرٍ الْمِرْآةُ وَالْمُكْحُلَةُ وَالْمُشْطُ وَالْمِدْرَى وَالسِّوَاكُ". 1147-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ

قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْأَزْدِيُّ قَالَ نا هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَبْعٌ لَمْ يَفُتْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَلا حَضَرٍ الْقَارُورَةُ وَالْمُشْطُ وَالْمُكْحُلَةُ وَالْمِقْرَاضَانِ وَالسِّوَاكُ وَالإِبْرَةُ وَالْمِرْآةُ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أَمَّا الطريق الأول ففيه حُسَيْن بْن علوان قال أَحْمَد: "ويحيى هُوَ كذاب وقال ابن عدي: "وابن حبان كان يضع الحديث وأما الطريق الثاني ففيه أيوب بْن واقد قال يَحْيَى لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يجوز الاحتجاج بروايته وفيه سليمان الشاذ كوني قال يَحْيَى كان كذابًا ويضع الحديث وقال البخاري هُوَ عندي أضعف من كل ضعيف وأما الطريق الثالث ففيه يعقوب بْن الْوَلِيد". قال أَحْمَدُ: "كَانَ مِنَ الْكَذَّابِينَ الْكِبَارِ يضع الحديث وقال يَحْيَى لم يكن بشيء كذاب وقال الرازي والنسائي متروك الحديث وقال ابن حَبَّانَ: "يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ". حديث فِي النهي عن تغير الشيب 1148-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ مُوسَى الدِّمَشْقِيُّ قَالَ نا الأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ

أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الشَّيْبُ نُورٌ مَنْ خَلَعَ الشَّيْبَ فَقَدْ خَلَعَ نُورَ الإِسْلامِ فَإِذَا بَلَغَ الرَّجُلُ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَقَاهُ اللَّهُ إلا ذات الثلاث الْجُنُونَ وَالْجُذَامَ وَالْبَرَصَ" قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ ابن حبان: "الْوَلِيد يروي عن الأوزاعي ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به إذ انفرد قال ويحيى بْن عُثْمَان منكر الحديث جدًا لا يجوز الاحتجاج به". حديث فِي الحناء 1149-أنبأنا أبو القاسم ابن السَمَرْقَنْدِيُّ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ عُمَرَ ابن حَفْصٍ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَنَّاطِ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ عَلَيْكُمْ بِالْحِنَّاءِ فَإِنَّهُ يُنَوِّرُ وُجُوهَكُمْ وَيُطَيِّبُ قُلُوبَكُمْ وَيُزِيدُ فِي الْجِمَاعِ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "لمعروف بْن عَبْد اللَّه أحاديث منكرة جدا عامة لا يروي لا يتابع عليه وهذا حديث منكر وقال المؤلف: "قلت وَفِي الإسناد عُمَر بْن حَفْص وقد قال أَحْمَد بْن حنبل حَرَقْنَا حَدِيثَهُ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ".

1150-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُشَيْشٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَا مِنْ شَجَرَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْحِنَّاءِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا حَدِيثٌ لا يصح". قال أَبُو حاتم: "عَبْد اللَّه بْن غانم يحدث عن مالك بما لا يحل ذكره". 1151-حديثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا الْقَطَّانُ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا مَعْمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أبيه محمد بن أَبِيهِ عُبَيدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " عَلَيْكُمْ بِسَيِّدِ الْخِضَابِ الْحِنَّاءِ يُطَيِّبُ الْبَشَرَةَ وَيُزِيدُ فِي الْجِمَاعِ". قال ابن حبان: "معمر ينفرد عن أَبِيهِ بنسخة أكثرها مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به".

حديث فِي لبس الخاتم 1152-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ الْحَافِظِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرِيَارَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ قال نا زيد ابن الْمُهْتَدِيِّ أَبُو حَبِيبٍ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أُمِرْتُ بِالنَّعْلَيْنِ وَالْخَاتَمِ". قال سُلَيْمَان لم يروه عن يُونُس إلا عُمَر بْن هارون وقال المؤلف: "قلت وعمر متروك تركه ابن مهدي وأحمد". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي عَنْ الثِّقَاتِ الْمُعْضِلَاتِ وَيَدَّعِي شُيُوخًا لَمْ يرهم". حديث فِي التختم فِي اليمين فِيهِ عن علي وابن عَبَّاس وابن عُمَر وأنس وجابر وعائشة". 1153-أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في يمينه قال مالك ويحيى بْن معين إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى كذاب".

1154-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيِّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ نا أَبُو بَدْرٍ قَالَ نا معاذ ابن هَانِي قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي يَمِينِهِ". قال المؤلف: "تفرد به يَحْيَى عن الْعَبَّاس". قال أَحْمَد: "يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ كَذَّابٌ يَضَعُ الحديث وقال الفلاس متروك الحديث". 1155- وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَرَوَى بَرَكَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَقَالَ مَرَّةً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي يَمِينِهِ فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَارَ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ فِي يَمِينِهِ فَلَمَّا قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ صَارَ فِي يَدِ عُمَرَ فِي يَمِينِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عُمَرُ صَارَ فِي يَدِ عُثْمَانَ فِي يَمِينِهِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الدَّارِ ذَهَبَ وَلا يُدْرَى أَيْنَ ذَهَبَ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح وبركة كذاب بإجماعهم قال أَبُو حاتم: "الرازي ومحمد بْن عيينة يأتي بالمناكير لا يحتج بحديثه وقال الدارقطني: "والمحفوظ ذكر الخاتم دون ذكر اليمين واليسار قال وقد رواه مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يتختم فِي يساره".

1156-وأما حديث يروي فَلَهُ طَرِيقَانِ الطَّرِيقُ الأَوَّلُ رَوَى حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَالَ تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ فَإِنَّهُ يَنْفِي الْفَقْرَ وَالْيَمِينُ أَحَقُّ بِالزِّينَةِ". قال ابن عدي: "هَذَا حديث باطل والحسين بْن إِبْرَاهِيم مجهول". 1157-الطَّرِيقُ الثَّانِي رَوَى عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ". قال أَحْمَد: "عباد مضطرب الحديث عن سَعِيد". 1158-وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَرَوَى عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ جَعْفَرِ بن محمد بن أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ قال النسائي وأبو حاتم الرازي عباد متروك". 1159-وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَلَهُ طَرِيقَانِ الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أنبأنا أبو طالب العشادي قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ قَالَ نا أَبُو الأَشْعَثِ قَالَ نا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ فأتى وَالْخَاتَمُ فِي يَمِينِهِ". 1160-الطَّرِيقُ الثَّانِي فَحُدِّثْتُ عَنْ أَبِي مَنْصُورٍ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ نا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ نا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يتختم فِي الْيَمِينِ وَيَقُولُ الْيَمِينُ أَوْلَى بِالزِّينَةِ مِنَ الشِّمَالِ وَإِنَّمَا الشِّمَالُ خَادِمُ الْيَمِينِ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح أما الطريق الأول فتفرد به عُبَيْد بْن القاسم عن هشام قال يَحْيَى كان كذابًا وقال الرازي ذاهب الحديث وقال ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثقات روى عن هشام نسخة مَوْضُوعَةً لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إلا على التعجب وأما الطريق الثاني فَإِن الْحُسَيْن وابن أَبِي جَعْفَر ومحمدًا مجهولون". قال ابن عدي: "وكل هَذِهِ الأحاديث لا يصح وقال المؤلف: "وقد روى أَنَس أنه رَأَى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ متختمًا فِي يده اليسرى وقال الدارقطني اختلفت الروايات عن أنس وروى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَتَّمُ فِي يساره وهو المحفوظ عن يروي". حديث فِي التختم بالفضة 1161-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَهْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَلَى رَجُلٍ خَاتِمًا مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ "مَا لِي أرى عليكم حلية أهل النار ورأى على رجل خاتم من ذهب فقال مالي أَرَى عَلَيْكُمْ حِلْيَةَ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْوَرِقِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ". قَالَ ابن عدي: "حدث عَبْد اللَّه بْن شبيب بمناكير وقال فضلك الرازي يحل ضرب عنقه وقال ابن حبان: "يقلب الأخبار ويسرقها لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ".

كتاب النوم

كتاب النوم حديث فِي النهي عن النوم إِلَى طلوع الشمس 1162-أن ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ ابْنِ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقِ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أما أَبِي فروة فهو إِسْحَاق". قال أَحْمَد: "لا يحل عندي الرواية عَنْهُ وقال يَحْيَى كذاب وقال الفلاس والنسائي والدا رقطني متروك وأما إِسْمَاعِيل بْن عياش فضعيف". حديث فِي النزول ليلة الجمعة والصعود ليلة الجمعة 1163-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أبو قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ مُوسَى بْنِ خَلَفٍ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الطَّرَائِفِيُّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ مُوسَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْرُجُ إِذَا خَرَجَ فِي الصَّيْفِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَإِذَا دَخَلَ الشِّتَاءُ دَخَلَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ". 1164- طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أحمد بن علي بن ثاتب قَالَ أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ دَاؤُدَ عَنْ أَبِي بِلالٍ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ خَازِمٍ عَنِ الفضل ابن الرَّبِيعِ عَنِ الْمَهْدِيِّ عَنِ الْمَنْصُورِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الصَّيْفُ خَرَجَ مِنَ الْبَيْتِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَإِذَا كَانَ الشِّتَاءُ نَزَلَ وَدَخَلَ الْبَيْتَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أَمَّا الطَّرِيقُ الأَوَّلُ فَفِيهِ عُمَر بْن مُوسَى قال النسائي والدا رقطني عُمَر متروك وقال ابن عدي: "عُمَر فِي عداد من يضع الحديث قال ولا يجوز الاحتجاج بعثمان وأما الطريق الثاني فقال أَبُو بَكْر الخطيب هُوَ غريب جدًا من حديث المهدي عن آبائه وعجيب من رواية الفضل بْن الرَّبِيع عن المهدي وعزيز من حديث خزيمة بْن خازم القائد عن الفضل لم أكتبه إلا بهذا الإسناد وقال المؤلف: "قلت هَذَا الترتيب لا يحتاج إليه فيقول غريب وعجيب فَإِن أبا بلال وسوس بن داؤد مجهو لان". ذكر منامات رُوِيَ عن رسول اللَّه أنه رآها 1165-أَحَدُهَا حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ جَعْفَرُ بْنُ زَيْدٍ الشَّامِيُّ لَفْظًا قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ أَنَا

أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ لُؤْلُؤٍ الْوَرَّاقُ قَالَ أَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ السَّقْطِيُّ قَالَ نا أَبُو الْوَلِيدِ بِشْرُ بْنُ الوليد القاضب قَالَ نا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هِلالُ أَبُو جَبَلَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَنَحْنُ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ عَجَبًا قَالُوا وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي جَاءَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ فَجَاءَهُ بِرُّهُ بِوَالِدِهِ فَرَدَّهُ عَنْهُ وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي قَدِ احْتَوَشَتْهُ الشَّيَاطِينُ فَجَاءَهُ ذِكْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَخَلَّصَهُ مِنْ بَيْنِهُمْ وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي يُسَلَّطُ عليه عذاب القبر فجاءه وضوءه فَاسْتَنْقَذَهُ مِنْهُ وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي احْتَوَشَتْهُ مَلائِكَةُ الْعَذَابِ فَجَاءَتْهُ صَلاتُهُ فَاسْتَنْقَذَتْهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي يَلْهَثُ عَطَشًا كُلَّمَا وَرَدَ حَوْضًا مُنِعَ مِنْهُ فَجَاءَهُ صَوْمُهُ رَمَضَانَ فَسَقَاهُ وَأَرْوَاهُ وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي وَالنَّبِيُّونَ حِلَقًا حِلَقًا كُلَّمَا دَنَا إِلَى حَلْقَةٍ ظَنَّ أَنَّهُ مِنْهَا رُدَّ فَجَاءَهُ اغْتِسَالُهُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ فَأَجْلَسَهُ إِلَى جَنْبِي وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ظُلْمَةٌ وَعَنْ شِمَالِهِ ظُلْمَةٌ من فَوْقِهِ ظُلْمَةٌ وَمَنْ تَحْتِهِ ظُلْمَةٌ وَهُوَ مُتَحَيِّرٌ فِيهَا فَجَاءَهُ حَجُّهُ وَعُمْرَتُهُ وَاسْتَنْقَذَاهُ مِنَ الظُّلْمَةِ وَأَدْخَلاهُ النُّورَ وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي يُكَلِّمُ الْمُؤْمِنِينَ فَلا يُكَلِّمُونَهُ فَجَاءَتْهُ صِلَةُ الرَّحِمِ فَقَالَتْ يَا مَعْشَرَ الْمُؤْمِنِينَ كَلِّمُوهُ فَإِنَّهُ كَانَ وَاصِلا لِلرَّحِمِ فَكَلَّمُوهُ وَصَافَحُوهُ وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي يَتَّقِي وَهَجَ النَّارِ وَشَرَرَهَا بِيَدِهِ عَنْ وَجْهِهِ فَجَاءَتْهُ صَدَقَتُهُ فَصَارَتْ سِتْرًا عَلَى رَأْسِهِ وَظِلا عَلَى وَجْهِهِ وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي قَدْ أَخَذَتْهُ الزَّبَانِيَةُ

مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَجَاءَهُ أَمْرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيُهُ عَنِ الْمُنْكَرِ فَاسْتَنْقَذَاهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ وَأَدْخَلاهُ فِي مَلائِكَةِ الرَّحْمَةِ وَصَارَ مَعَهُمْ وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي جَاثِيًا عَلَى رُكْبَتَيْهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ فَجَاءَهُ حُسْنُ خُلُقِهِ فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ فَأَدْخَلَهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي قَدْ هَوَتْ صَحِيفَتُهُ قِبَلَ شِمَالِهِ فَجَاءَهُ خَوْفُهُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فَأَخَذَ صَحِيفَتَهُ فَجَعَلَهَا فِي يَمِينِهِ وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي قَدْ خُفَّ مِيزَانُهُ فَجَاءَتْهُ أَفْرَاطُهُ يَعْنِي أَوْلادَهُ الصِّغَارَ فَثَقُلَتْ مِيزَانُهُ وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ فَجَاءَهُ وجله من الله تعالى فاستنفذه مِنْ ذَلِكَ وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي مَنِ انْتَهَى تَهْوِي فِي النَّارِ فَجَاءَتْهُ دُمُوعُهُ الَّتِي بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَاسْتَخْرَجَتْهُ مِنَ النَّارِ وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي قَائِمًا عَلَى الصِّرَاطِ يَرْعَدُ كَمَا تَرْعَدُ السَّعَفَةُ فِي رِيحٍ عَاصِفٍ فَجَاءَهُ حُسْنُ ظَنِّهِ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَسَكَنَتْ رِعْدَتُهُ وَمَضَى عَلَى الصِّرَاطِ وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي يَحْبُو حَبْوًا أَحْيَانًا وَيَتَعَلَّقُ أَحْيَانًا فَجَاءَتْهُ صَلاتُهُ عَلَيَّ فَأَخَذَتْهُ بِيَدِهِ وَأَقَامَتْهُ عَلَى الصِّرَاطِ وَمَضَى وَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي انتهى إلى أبواب الْجَنَّةِ فَغُلِّقَتِ الأَبْوَابُ دُونَهُ فَجَاءَتْهُ شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَفَتَحَتِ الأَبْوَابَ وَأَدْخَلَتْهُ الْجَنَّةَ". 1166-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ سِيَّارٍ قَالَ نا مَخْلَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهُذَيْلُ الْبَصْرِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ "لَقَدْ رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ عَجَبًا رَجُلا مِنْ أُمَّتِي جَاءَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ فَجَاءَهُ بِرُّهُ بِوَالِدَيْهِ فَرَدَّهُ عَنْهُ".

قال المؤلف: "وذكر نحو الحديث المتقدم وهذا حديث لا يصح أما الطريق الأول ففيه هلال أَبُو جبلة وهو مجهول وفيه الفرج بْن فضالة قال ابن حبان: "يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به فأما الطريق الثاني فَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ". قَالَ أَحْمَدُ: "وَيَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَبُو زرعة يهم ويخطئ فاستحق الترك وفيه مخلد بْن عَبْد الواحد". قال ابن حبان: "منكر الحديث جدًا ينفرد بمناكير لا تشبه أحاديث الثقات". منام آخر 1167-رَوَى أَبُو بَكْرٍ الْخَلالُ قَالَ نَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُعَافِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عَنْ عَائِذٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُرِيَنِي الْجَنَّةَ وَالنَّارَ فَأَتَانِي جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ فَأَخَذَا بِيَدِي فَمَرَّا بِي عَلَى جَهَنَّمَ وَإِذَا فِيهَا أَصْنَافٌ مِنَ الْعَذَابِ وَإِذِ الْقَوْمُ يُلْقَوْنَ فِيهَا حَتَّى إِذَا امْتُحِشُوا أُخْرِجُوا رُضِخَتْ رؤوسهم بِالصَّخْرِ ثُمَّ أَعِيدُوا فِيهَا فَإِذَا بقوم يلقون حتى إذا امتحشو أُخْرِجُوا فَطُعِنُوا بِالرِّمَاحِ ثُمَّ أَعِيدُوا فِيهَا ثُمَّ انْطَلَقَا بِي فَمَشِيَا بِي وَادِيًا لَمْ أَرَ أَلْيَنَ مَوْطِنًا مِنْهُ وَلا أَطْيَبَ رَائِحَةً وَإِذَا فِيهِ دَارٌ بَيْضَاءُ مِنْ فِضَّةٍ يُكَوِّنُ ثَلاثَةَ عَشَرَ فَرْسَخًا وَإِذَا هِيَ مُكَلَّلَةٌ بِالدُّرَرِ وَالْيَاقُوتِ وَإِذَا بِفِنَائِهَا رَجُلٌ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ وَعَلَيْكَ السَّلامُ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وُعِدْنَا أَنْ نَرَاهُ فَلَمْ نَرَهُ إِلا اللَّيْلَةَ فَقُلْتُ وَمَنْ أنت قال أنا سليمان ابن داؤد فَقُلْتُ لِمَنْ هَذِهِ الدَّارُ يَا جبريل فقال هي لداؤد فأصعدتنا فِي الْوَادِي فَإِذَا نَحْنُ فِي أَعْلَى الْوَادِي بِدَارٍ حَمْرَاءَ مِنْ ذَهَبٍ إِنَّهَا تَزِيدُ عَلَى الأُخْرَى أَلْفَ أَلْفِ ضِعْفٍ فِيمَا أَحْرَزَ فإذا بفنائها رجل جالس فسملت عَلَيْهِ فَقَالَ وَعَلَيْكَ السَّلامُ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الَّذِي وُعِدْنَا أَنْ نَرَاهُ فلم نراه إِلا اللَّيْلَةَ قُلْتُ مَنْ أَنْتَ قال أنا داؤد قُلْتُ لِمَنْ هَذِهِ الدَّارُ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذِهِ لإِبْرَاهِيمَ وَإِذَا نَحْنُ بِلَغَطِ صِبْيَانٍ وَإِذَا الْقَوْمُ أنصافهم وعثمان وَأَنْصَافُهُمْ سُودٌ يَتَّخِذُونَ مِنْ أَعْلَى الدَّارِ إِلَى مَا فِي

أَسْفَلِ الدَّارِ فَيَقَعُونَ فِي ذَلِكَ الماء فيتحلون بِيضًا فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلاءِ يَا جبيريل قَالَ هَؤُلاءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ خَلَطُوا عَمَلا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَفَى اللَّهُ عَنْهُمْ وَأَمَّا اللَّغَطُ فَهُمْ زراري المسلمين والذي كانوا يرضخ رؤوسهم أَهْلُ الْكِتَابِ وَالَّذِينَ كَانُوا يُطْعَنُونَ بالرماح المراؤون اذْهَبْ يَا مُحَمَّدُ فَأَنْذِرْ". قال الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا لا يَصِحُّ أَمَّا عائذ فمجهول قال أَحْمَد: "لا أعرفه". منام آخر 1168-رَوَى مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزِّنْجِيُّ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتُ فِيَ النَّوْمِ بَنِي الْحَكَمِ أَوْ بَنِي أَبِي الْعَاصِ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِي كَمَا تَنْزُو الْقِرَدَةُ قَالَ فما رؤى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا حَتَّى تُوُفِّيَ". 1169-طَرِيقٌ ثاني روى أبي عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحِيرِيُّ قَالَ نا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ قَالَ نا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْعَلاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي الْمَنَامِ أَنَّ بَنِيَ الْحَكَمِ يَرْقُونَ عَلَى مِنْبَرِهِ وَيَنْزِلُونَ فَأَصْبَحَ كَالْمُغَيَّظِ فَقَالَ مَا لِي رَأَيْتُ بَنِيَ الْحَكَمِ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِهِ تنزو القردة قال فما رؤي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". 1170-طَرِيقٌ ثَالِثٌ رَوَى سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدُ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ بَنِيَ أُمَيَّةَ فِي صُورَةِ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ يَصْعَدُونَ مِنْبَرِي فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيَّ فَأُنْزِلَتْ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدَرِ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا أصل له أما الطريق الأول ففيه الزنجي بْن خَالِد قال أَبُو زُرْعَةَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَقَالَ علي بْن المديني ليس بشيء وفيه العلاء ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ حديثه بحجة مضطرب الحديث لم يزل الناس يتقون حديثه وأما الطريق الثاني ففيه العلاء أيضًا وقد ذكرناه وفيه أَبُو عمرو الحيري وكان متشيعًا كذلك قال أَبُو الفضل المقدسي وأما الطريق الثالث ففيه علي بْن زَيْد قَالَ أَحْمَدُ: "وَيَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وفيه الشاذ كوني وهو كذاب وقال يَحْيَى ليس بشيء وقال الْبُخَارِيّ هُوَ أضعف من كل ضعيف". ذكر منام فسره رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1171-أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنِ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا أَبُو بَدْرٍ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسَرِّحٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو الْوَهْبِ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ عَمِّهِ أَبِي مَشْجَعَةَ بْنِ رَبْعِيِّ عَنِ ابْنِ زِمْلٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صلى الصبح قال " هو ثان رِجْلَيْهِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا سَبْعِينَ مَرَّةً ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ النَّاسَ بِوَجْهِهِ فَيَقُولُ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا قَالَ ابْنُ زِمْلٍ أَنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَقَالَ خَيْرًا تَلْقَاهُ أَوْ شَرًّا تَوَقَّاهُ خَيْرٌ لَنَا وَشَرٌّ عَلَى أَعْدَائِنَا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اقْصُصْ رُؤْيَاكَ فَقَالَ رَأَيْتُ جَمِيعَ النَّاسِ عَلَى طَرِيقٍ سَهْلٍ رَحْبٍ بالناس على الجادة منطلقين فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ أَشْرَفْنَا عَلَى مَرْجٍ لَمْ تَرَ عَيْنَايَ مِثْلَهُ قَطُّ يَرِفُّ رَفِيفًا يَقْطُرُ نَدَاهُ فِيهِ مِنْ أَنْوَاعِ الْكَلأِ وَكَأَنِّي بِالرَّعْلَةِ الأُولَى حِينَ أَشْرَفُوا عَلَى الْمَرْجِ كَبَّرُوا

ثُمَّ أَكَبُّوا رَوَاحِلَهُمْ فِي الطَّرِيقِ مُنْطَلِقِينَ ثُمَّ جَاءَتِ الرَّعْلَةُ وَهُمْ أَكْبَرُ مِنْهُمْ أَضْعَافًا فَلَمَّا أَشْرَفُوا عَلَى الْمَرْجِ كَبَّرُوا ثُمَّ أَكَبُّوا رَوَاحِلَهُمْ فِي الطَّرِيقِ ثُمَّ قَدِمَ عِظَمُ النَّاسِ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَمِيلُونَ يَمِينًا وَشِمَالا فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ لَزِمْتُ الطَّرِيقَ فَمَضَيْتُ حَتَّى أَتَيْتُ أَقْصَى الْمَرْجِ فَإِذَا أَنَا بِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى مِنْبَرٍ فِيهِ سَبْعُ دَرَجَاتٍ وَأَنْتَ فِي أَعْلاهَا دَرَجَةً وَإِذَا عَنْ يَمِينِكَ رَجُلٌ آدَمُ أَقْنَى إِذَا يتكلم يسمو فيفوق الرجال ولا وَإِذَا عَنْ يَسَارِكَ رَجُلٌ رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَثِيرُ خِيلانِ الْوَجْهِ كَأَنَّمَا جَمَّمَ شَعَرَهُ بِالْمَاءِ إِذَا هُوَ تَكَلَّمَ أَصْغَيْتُمْ إِلَيْهِ إِكْرَامًا لَهُ وَإِذَا أَمَامَكُمْ رَجُلٌ شَيْخٌ أَشْبَهُ النَّاسِ بِكَ خَلْقًا وَخُلُقًا كُلُّكُمْ تقدمونه فانتفع لَوْنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةً ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ أَمَّا مَا رَأَيْتَ مِنَ الطَّرِيقِ السَّهْلَةِ فَذَاكَ مَا حُمِلْنَا عَلَيْهِ مِنَ الْهُدَى وَأَمَّا الْمَرْجُ فَالدُّنْيَا وَغَضَارَةُ عَيْشِهَا فَمَضَيْتُ أَنَا وَأَصْحَابِي لَمْ نَتَعَلَّقْ بِهَا وَلَمْ تَتَعَلَّقْ بِنَا ثُمَّ جَاءَتِ الرَّعْلَةُ الثَّانِيَةُ فَمِنْهُمُ الآخِذُ الضِّغْثُ ثُمَّ جَاءَ عِظَمُ النَّاسِ فَمَالُوا فِي الْمَرْجِ يَمِينًا وَشِمَالا فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ وَأَمَّا أَنَا فَمَضَيْتُ عَلَى الطَّرِيقِ وَأَمَّا الْمِنْبَرُ الَّذِي رَأَيْتَ فِيهِ سَبْعَ دَرَجَاتٍ وَأَنَا فِي أَعْلاهُ فَالدُّنْيَا سَبْعَةُ آلافِ سَنَةٍ أَنَا فِي آخِرِهَا أَلْفًا وَأَمَّا الَّذِي رَأَيْتَ مِنْ يَمِينِي فَذَاكَ مُوسَى وَالَّذِي عن يساري فذاك عيس والشبخ أَبُونَا إِبْرَاهِيمُ كُلُّنَا نَقْتَدِي بِهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح قال ابن حبان: "سُلَيْمَان بْن عطاء يروي عن مسلمة أشياء موضوعة لا أدري التخليط منه أو من مسلمة".

كتاب الأدب

كتاب الأدب حديث فِي إصلاح اللسان 1172-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ بْنِ بَكْرَانَ قَالَ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ نا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ نا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَيْلِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مَرَّ عُمَرُ بِقَوْمٍ يَرْمُونَ رَشْقًا فَقَالَ بِئْسَ مَا رَمَيْتُمْ قَالُوا نَحْنُ مُتَعَلِّمِينَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ لَذَنْبُكُمْ فِي لَحْنِكُمْ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ ذَنْبِكُمْ فِي رَمْيِكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول رحم رَجُلا أَصْلَحَ مِنْ لِسَانِهِ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال يَحْيَى الحكم ابن عَبْد اللَّه ليس بشيء وقال أَبُو حَاتِمٍ: "الرَّازِيُّ هُوَ كَذَّابٌ وقال النسائي والدارقطني مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يروي الموضوعات عن الثقات قال الْمُؤَلِّفُ: "وَقَدْ رُوِيَ لَنَا مِنْ طريق أصلح من هَذَا قد ذكرته فِي شرح الشهاب".

حديث فِي ذم كثرة الكلام 1173-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْمَرْوَزِيُّ أَبُو سَعِيدٍ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنِ الأَشْعَثِ قَالَ نا عِيسَى بْنُ مُوسَى قَالَ نا عُمَرُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "مَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ وَمَنْ كَثُرَ سَقَطُهُ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ وَمَنْ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ كَانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإنما يروى عن عُمَر بْن الخطاب بعض هَذَا قال العقيلي: "ونصف مجهول وعمر أن كان ابن راشد فهو ضعيف وإن كان غيره فهو مجهول وهذا محفوظ قال المؤلف: "عُمَر هُوَ ابن راشد". قال أَحْمَد: "لا يسوى حديثه شيئًا وقال يَحْيَى يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثَّقَاتِ". 1174-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ الْعَقِيلِيُّ: "قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ العباس المؤدب قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ نا عِصَامُ بْنُ طُلَيْقٍ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَكْثَرُ النَّاسِ ذَنُوبًا أَكْثَرُهُمْ كَلامًا فِيمَا لا يَعْنِيهِ".

قال العقيلي: "شعيب مجهول وقال يَحْيَى بْن معين عصام ليس بشيء وقال العقيلي: "وقد تابعه من هُوَ دونه أو مثله". حديث فِي ذم الكذب 1175-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى دَاؤُدُ بْنُ رُشَيْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ص قال على كل الخلال يطيع الْمُؤْمِنُ إِلا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ". قال المنصف: "قلت علي بْن هاشم مجروح". قال ابن حبان: "روى المناكير عن المشاهير وقد روى هَذَا موقوفًا عن سعد قال الدارقطني وهو أشبه بالصواب". حديث فِي كثرة الضحك والدعابة 1176-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ نا عبد الأَوَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمُرَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ عُمَارَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ زُفَرِ بْنِ وَاصِلٍ

عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَثُرَ ضَحِكُهُ اسْتُخِفَّ بِحَقِّهِ مَنْ كَثُرَ مِزَاحُهُ ذَهَبَتْ جلالته ومن كثر دُعَابَتُهُ ذَهَبَتْ مَهَابَتُهُ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال العقيلي: "زفر مجهول والحديث منكر وإنما هَذَا يروى عن عُمَر بْن الخطاب". حديث فِي المشي بالتثبت رُوِي عن ابن عمر وأبي هُرَيْرَة أما حديث ابن عُمَر". 1177-فَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أخبرنا حمزة قَالَ نَا بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا ابْنُ حَمَّادٍ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ سَلَمَةَ الْقَاضِي قَالَ نا عُمَرُ بْنُ صَهْبَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال "سرعة المشي يذهب بَهَاءَ الْمُؤْمِنِ". 1178-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلَهُ طَرِيقَانِ الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ أَبُو بَكْرٍ الْعَطَّارُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ مُوسَى الْحَافِظُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَكِيمٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْفَرَجِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قُرَيْبٍ الأَصْمَعِيُّ قَالَ نا

أَبِي قَالَ نا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "السُّرْعَةُ في المشي يذهب بَهَاءَ الْمُؤْمِنِ". 1179-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَخْبَرَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ قَالَ نا عَمَّارُ بْنُ مَطَرٍ قَالَ نا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "سرعة المشي يذهب بهاء المؤمن". قال ابن عدي: "فكان الناس ينكرون هَذَا الحديث على عمار بْن مطر حَتَّى حَدَّثَنَا أَبُو شهاب عَبْد القدوس بْن عَبْد القاهر سمعه من صدقة بْن الليث الحصني وكان من الثقات عن أَبِي ذئب بمثل ذلك". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَر ففيه عُمَر بْن صهبان قال أَحْمَد: "لم يكن بشيء وقال يَحْيَى لا يساوي شيئًا وقال النسائي والدا رقطني مَتْرُوكٌ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ففي الطريق

الأول أَبُو معشر وقد ضعفه يحيى والنسائي والدا رقطني وفي الطريق الثاني عمار ابن مطر قال الدارقطني تفرد به عن ابن ذئب". قال أَبُو حاتم: "الرازي كان يكذب وقال ابن عدي: "متروك الحديث أحاديثه بواطيل وقول من قال حَدَّثَنَا أَبُو شهاب عَبْد القدوس بْن عَبْد القاهر عن صدقه الحصني ليس بشيء لأن عَبْد القدوس وصدقة لا يعرفان". حديث فِي أنه لا ينبغي أن يمشي إلا فِي منفعة 1180-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْفَقِيهُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بالهيثم الْبَلْخِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْقَاضِي قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُشَيْشٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي خُشَيْشٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ لا يَكُونَ شَاخِصًا إِلا فِي ثَلاثٍ طَلَبٍ لِمَعَاشٍ أَوْ خطوة لمعاد أو لذة مُحَرَّمٍ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هو مذكور في حكمة آل داؤد والحارث الأعور كذاب وبعده جماعة مجهولون".

حديث فِي الحياء 1181-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَإِنَّ خُلُقَ هَذَا الدِّينِ الْحَيَاءُ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ معين مُعَاوِيَة بْن يَحْيَى ليس بشيء وقال السعدي ذاهب الحديث وقال الدارقطني وقد روى عن مالك عن الزُّهْرِيّ ولا يصح عن مالك ثابت". حديث فِي تشبيه الكهول 1182-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبُسْرِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ أَحْمَدَ السَّقَطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حِبَّانَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زرٍّ عَنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ شَبَابِكُمْ مَنْ تَشَبَّهَ بِكُهُولِكُمُ الصَّالِحِينَ وَشَرُّ كُهُولِكُمْ مَنْ تَشَبَّهَ بِشَبَابِكُمُ الْفَاسِقِينَ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ عدي: "إِبْرَاهِيم يروي أحاديث موضوعة". حديث فِي النهي عن الجلوس وسط الحلقة 1183-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْبَادِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ الْعَطَّارُ قَالَ نا إِسْحَاقُ الْحَرْبِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ قَالَ نا شَرِيكٌ عَنْ شُعْبَةَ وَهَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَجْلِسُ وَسَطَ الْحَلْقَةِ قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ". قَالَ أبو حاتم: "ابن حبان ترك الناس حديث علي بْن أَبِي هاشم وقال يَحْيَى ليس بثقة وقال ابن المديني ما يساوي شيئًا". حديث فِي النهي عن التكهن والطيرة 1184-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنِي الحسن ابن عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْقَوَّاسُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن نيروز قَالَ نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْجَلابُ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ التَّنُوخِيُّ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ يعقوب ابن إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْبَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَطَاءٍ الْجَلابُ قَالَ نا مُحَمَّدُ ابن الْحَسَنِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ نا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قال" إنما الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ وَإِنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ مَنْ يَتَحَرَّ الْخَيْرَ يُعْطِهِ وَمَنْ يَتَّقِ الشَّرَّ يُوقَهُ ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ لَمْ يَسْكُنِ الدَّرَجَاتِ العلى وَلا أَقُولُ لَكُمُ الْجَنَّةَ مَنْ تَكَهَّنَ أَوِ اسْتَقْسَمَ أَوْ رَدَّهُ مِنْ سَفَرٍ تَطَيُّرٌ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمتهم به مُحَمَّد بْن الْحَسَنِ". قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ما أراه يساوي شيئًا وقال يَحْيَى وأبو داؤد كان يكذب وقال النسائي مترك الحديث وقال الدارقطني لا شيء". حديث في النظافة 1185 أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قَالَ أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ قَالا أَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخَلالُ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ عَنِ الْمُنْكَدِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ النَّاسِكَ النَّظِيفَ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال يَحْيَى المنكدر لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "كان من خيار عباد اللَّه قطعته العبادة عن مراعاة الحفظ فكان يأتي بالشيء توهمًا فبطل الاحتجاج به قال وعبد اللَّه بن إبراهيم يضع الأحاديث ويحدث عَنِ الثِّقَاتِ بالْمَقْلُوبَاتِ". 1186-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا ابْنُ قُتَيْبَةِ قَالَ نا

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ قال حدثنا خالبد بْنُ إِلْيَاسَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ فَنَظِّفُوا بُيُوتَكُمْ وَلا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ الَّتِي تَجْمَعُ الأَكْنَافَ فِي دُورِهَا". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قال يَحْيَى خَالِد بْن إلياس لَيْسَ بِشَيْءٍ وَلا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وقال أَحْمَد: "متروك الحديث وقال ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إلا على التعجب قال يَحْيَى وعبد اللَّه بْن نافع ليس بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ". 1187-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا نُعَيْمُ بْنُ مُوَرَّعٍ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الإِسْلامُ نَظِيفٌ فَتَنَظَّفُوا فَإِنَّهُ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا النَّظِيفُ". قال المؤلف: "تفرد به نعيم". قال ابن عدي: "وهو ضعيف يسرق الحديث وعامة ما محفوظ وقال النسائي ليس بثقة وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي عَنِ الثقات العجائب لا يجوز الاحتجاج به بحال".

حديث فِي النهي عن سب البراغيث وري عن علي وأنس أما حديث علي". 1188-فَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ نا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ نا أَبُو الْحَارِثِ الْوَرَّاقُ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَلَيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآذَتْنَا براغيث فَسَبَّبْنَاهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَسُبُّوا الْبَرَاغِيثَ فَنِعْمَ الدَّابَّةُ تُوقِظُكُمْ لِذِكْرِ الله فبتنا تكل الليلة متهجدين". 1189-وأما حديث يروي فَلَهُ طَرِيقَانِ الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ نا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ نا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلا لَعَنَ بَرْغُوثًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ "لا تَلْعَنْهُ فَإِنَّهُ أَيْقَظَ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ لِلصَّلاةِ". 1190-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ تَوْبَةَ قَالَ نا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ سَمِعْتُ سُوَيْدًا يُحَدِّثُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم سَمِعَ رَجُلا يَسُبُّ بَرْغُوثًا فَقَالَ "لا تَسُبَّهُ فَإِنَّهُ نَبَّهَ نَبِيًّا من الأنبياء لصلاة الْفَجْرُ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح فأما حديث علي فالمتهم به سعد بن طريف فإنه كان يضع الحديث قال يَحْيَى لا يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يروى عنه وليس بشيء".

وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَفِي الطَّرِيقِ الأول طالوت وَقَدْ ضَعَّفُوهُ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي سويد". قال ابن حبان: "روى الموضوعات عن الإثبات". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "هَذَا الْحَدِيثُ يعرف بعنوان بن عيسى عن سويد فسرقه النضر بن طاهر منه والنضر معروف فيمن يسرق الحديث قلت ولعل طالوت من اللصوص أيضا لأنه ضعيف". قال العقيلي: "لا يصح في البراغيث عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم". حديث في الأمر فتكون المراجيح 1191-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ محمد بن يَحْيَى الشَّحَّامُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْسَمُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ

الأَنْصَارِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمَرَاجِيحِ وَأَمَرَ بِقَطْعِهَا". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ ابن حبان: "عمرو بْن مُحَمَّد يروي عن الثقات المناكير ويضع أسامي للمحدثين لا يجوز الاحتجاج به بحال". حديث فِي جملة من الآداب 1192-أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الأَنْمَاطِيُّ وَعُمَرُ بْنُ ظِفْرٍ قَالا أَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ قال قرىء عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ حَدَّثَكُمْ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ بْنِ يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ قَالَ حَدَّثَنِي أبي الْهُذَيْلِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ بُسْرٍ قَالَ خَرَجَ رَسُوُل اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَامَ عَلَيْهِمْ خَطِيبًا فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَالَى لَكُمْ مِثْلَ الْوَالِدِ لِلْوَلَدِ أَلا لا يَرْكَبَنَّ أَحَدُكُمُ الْبَحْرَ عِنْدَ ارْتَحَالِهِ وَلا يَرُغَنَّ أَحَدُكُمُ النَّظَرَ فِي وَجْهِ الْمَيِّتِ فَإِنَّ مِنْهُ يَكُونُ الصُّفْرَةُ وَلا يُكْثِرَنَّ أَحَدُكُمُ الْكَلامَ عِنْدَ الْجِمَاعِ وَإِنْ تَكَلَّمَ فَصَارَ ابْنٌ لَكُمْ أَخَرَسُ فَلا تَلُومُوا إِلا أَنْفُسَكُمْ وَلا يَنْظُرَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَى فَرْجِ امْرَأَتِهِ فَإِنَّ مِنْهُ يَكُونُ الْعَمَى وَإِذَا أَرَدْتُمْ أَنْ تُجَامِعُوا

أزواجكم فاقرؤا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَضْرِبُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَيْهِنَّ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ فَعَلْتُمْ ذَلِكَ يَكُونُ وَلَدُكُمْ عَالِمًا فَقِيهًا وَقُولُوا اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي مِنْ هَذِهِ الْوَقْعَةِ وَلَدًا أُسَمِّيهِ مُحَمَّدًا يَرْزُقْكُمُ اللَّهُ وَلَدًا ذَكَرًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثم خزوا شَأْنَكُمْ وَشَأْنَهُمْ وَلا تَبِيتُوا عَلَى سَطْحٍ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ وَلا فِي بَيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ بَابٌ وَلا تُبَيِّتُوا الْقُمَامَةَ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَيْهَا". قال المؤلف: "وذكر فِي هَذَا الحديث ثلاث قوايم وهذا حديث لا أصل له فهو أولًا مقطوع وعطية ليس بصحابي وقال وكيع مقاتل كذاب وقال الْبُخَارِيّ لا شيء البتة وقال النسائي كان يضع الحديث. 1193-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ قال أنا الداؤدي قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَعْيَنَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُرَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ نا حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ ابني جابر عن أبيهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ بَابَ حُجْرَتِهِ فَلْيُسَلِّمْ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ قَرِينُهُ الَّذِي مَعَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا دَخَلْتُمْ حُجَرَكُمْ فَسَلِّمُوا يَخْرُجْ سَاكِنُهَا مِنَ الشَّيْطَانِ وَإِذَا رَحَلْتُمْ فَسَمُّوا عَلَى أَوَّلِ حِلْسٍ تضعونه عل دَوَابِّكُمْ لا يُشْرِكْكُمُ الشَّيْطَانُ فِي مَرْكَبِهَا فَإِنْ أَنْتُمْ لَمْ تَفْعَلُوا شَرِكَكُمْ وَإِذَا أَكَلْتُمْ فَسَمُّوا حَتَّى لا يُشْرِكَكُمُ فِي طَعَامِكُمْ فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا يُشْرِكْكُمْ فِي طَعَامِكُمْ وَلا تُبَيِّتُوا الْقُمَامَةَ مَعَكُمْ فِي حُجَرِكُمْ فَإِنَّهَا مَقْعَدُهُ وَلا تُبَيِّتُوا الْمَزْبَلَ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّهَا مَضْجَعُهُ وَلا تَفْتَرِشُوا الْوَلايَا الَّتِي تَلِي ظُهُورَ

الدَّوَابِّ وَلا تَسْكُنُوا بُيُوتًا غَيْرَ مُغْلَقَةٍ وَلا تَبِيتُوا عَلَى سُطُوحٍ غَيْرِ مَحْفُوظَةٍ وَإِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكَلْبِ أَوْ نَهِيقَ الْحِمَارِ فَاسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ فَإِنَّهُ لا يَنْهَقُ حِمَارٌ وَلا يَنْبَحُ كَلْبٌ حَتَّى يَرَاهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح والمتهم به حرام قال مالك والنسائي ليس بثقة وقال الفلاس متروك الحديث وقال الشافعي ويحيى والسعدي الحديث عن حرام حرام".

كتاب معاشرة الناس

كتاب معاشرة الناس حديث فِي التسليم والرد 1194-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ أَبِي رَجَاءَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أن رجلا جاء إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ عَشْرٌ ثُمَّ جَاءَ آخر فقال السلام اللَّهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ عِشْرُونَ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فقال السلام اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَرَدَّ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ ثَلاثُونَ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ". قَالَ أَحْمَد: "خرقنا حديث مُحَمَّد بْن كثير وكذا قال ابن المديني كتبنا عَنْهُ عجائب وخططت على حديثه".

1195-حَدِيثٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ قال أنا الداؤدي قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَعْيَنَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُرَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ نا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي أمامة ابن سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَمَنْ قال السلام الله عليكم كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ وَمَنْ قَالَ السلام اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ كُتِبَتْ لَهُ ثَلاثُونَ حَسَنَةً ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يثبت". قال أَحْمَد: "لا يحل عندي الرواية عن مُوسَى ابن عبيدة قال يَحْيَى ليس بشيء". 1196-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا هِشَامُ بْنُ لاحِقٍ قَالَ نا عَاصِمٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ جَاءَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَعَلَيْكَ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَعَلَيْكَ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَعَلَيْكَ. قَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أتاك فلان فأجبتهم بِأَفْضَلَ مِمَّا أَجَبْتَنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّكَ لَمْ تَدَعْ شَيْئًا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فحيوا بأحسن منها أو رودها فَرَدَدْتُ عَلَيْكَ التَّحِيَّةَ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ أَحْمَد: "تركت حديث هشام بْن

لاحق:قال ابن حبان: "لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ". حَدِيثٌ فِي أن السلام قبل الكلام 1197-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا أَنَا الْجِرَاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا الفضل قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "السَّلامُ قَبْلَ الْكَلامِ وَقَالَ وَلا تَدْعُوا أَحَدًا إِلَى الطَّعَامِ حَتَّى يُسَلِّمَ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح أما عنبسة فَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النسائي متروك وقال أَبُو حاتم: "الرازي كان يضع الحديث وأما مُحَمَّد بْن زاذان فقال الْبُخَارِيّ لا يكتب حديثه". حديث فِي أنه لا يؤذن لمن لم يسلم 1198-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالا أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مَحْمُودُ بْنُ محمد الو اسطي قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ صُبَيْحٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْخَوْزِيِّ عَنْ

أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَأْذَنُ لِمَنْ لَمْ يَبْدَأْ بِالسَّلامِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ ابن حبان: "إِبْرَاهِيم يروي عن أَبِي الزبير وغيره مناكير كثيرة حَتَّى يَسْبِقَ إِلَى الْقَلْبِ أَنَّهُ المتعمد لها وقال يَحْيَى ليس بثقة". حديث فِي أن رد الواحد يكفي 1199-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَدِّيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ عَنْ عبيد الله ابن أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "قَالَ يُجْزِئُ الْجَمَاعَةَ إِذَا مَرُّوا بِالْقَوْمِ أَنْ يُسَلِّمَ أَحَدُهُمْ وَيُجْزِئُ عَنِ الْقُعُودِ أَنْ يَرُدَّ أَحَدُهُمْ" قَال الدارقطني تفرد به سَعِيد بْن خَالِد بْن الفضل وليس بالقوي".

حديث فِي تسليم النساء على الرجال 1200-رَوَى بِشْرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ بَكَّارِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "يُسَلِّمُ النِّسَاءُ عَلَى الرِّجَالِ وَلا يُسَلِّمُ الرِّجَالُ عَلَى النِّسَاءِ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَبُو حاتم: "الرازي بشر وبكار مجهولان". حديث فِي الإشارة باليد بالسلامة 1201-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالا أَخْبَرَنَا الْجِرَاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ نا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا لا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ وَلا النَّصَارَى فَإِنَّ تَسْلِيمَ الْيَهُودِ الإِشَارَةُ بِالأَصَابِعِ وَتَسْلِيمَ النَّصَارَى الإِشَارَةُ بِالأَكُفِّ". قال الترمذي هَذَا إسناد ضعيف وقال المؤلف: "قلت ابن لهيعة ذاهب الحديث". حديث فِي أن التسليم قليل 1202-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ وَأَحْمَدُ

ابن رِشْدِينَ قَالا نا رَوْحُ بْنُ صَلاحٍ قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رَبْعِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "سَيَأْتِي عَلَيْكَ زَمَانٌ لا يَكُونُ فِيهِ شَيْءٌ أَعَزَّ مِنْ ثَلاثَةٍ مِنْ أَخٍ يُسْتَأْنَسُ بِهِ أَوْ دِرْهَمٍ حَلالٍ أَوْ سُنَّةٍ يُعْمَلُ بِهَا". قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: غَرِيبٌ مِنْ حديث الثوري تفرد به روح بن صلاح". قال ابن عدي: "هُوَ ضعيف". 1203-قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَقَدْ رَوَى يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الرَّهَاوِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَالَ أَقَلُّ مَا يُوجَدُ آخِرَ الزَّمَانِ فِي أُمَّتِي دِرْهَمٌ مِنْ حَلالٍ وَأَخٌ يُوثَقُ بِهِ". قال المؤلف: "وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى يزيد ليس بشيء ولا ثقة وقال النسائي والأزدي هُوَ مَتْرُوكٌ". 1204-حديثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ أَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "النَّاسُ كَالإِبِلِ الْمِائَةِ لَيْسَ فِيهَا رَاحِلَةٌ". قال الدارقطني خالفه نافع فرواه ابن عُمَر عن عُمَر قوله قال وقيل هُوَ الصحيح". حديث أخبر تقله 1205-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ

يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَنْطَاكِيُّ قَالَ نا بَقِيَّةُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَخْبَرْ تَقِلَّهُ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال يَحْيَى أَبُو بَكْر ابن أَبِي مريم ليس بشيء". حديث فِي تخير الأصدقاء 1206-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قَالَ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الْوَدُودِ بْنُ عَبْدِ الْمُتَكَبِّرِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَاتِمٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ نا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ". 1207-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيُّ قَالَ ثنا

الْمُؤَمِّلُ قَالَ نا بِسْطَامُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أبي يحيى عن صفون بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مِنْ يُخَالِطُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا الأَوَّلُ فقال ابن حبان: "مُوسَى بْن وردان يروي المناكير عن المشاهير وأما الثاني فَإِن إِبْرَاهِيم ابن أَبِي يَحْيَى قد كذبه مالك ويحيى بْن معين وغيرهما".

حديث فِي المصافحة 1208- أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ قَالَ نا درست ابن زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيُصَافِحُ كُلُّ وَاحِدٍ منها صَاحِبَهُ وَيُصَلِّيَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا ذُنُوبُهُمَا مَا تَقَدَّمَ مِنْهَا وَمَا تَأَخَّرَ". قال المؤلف: "هذا حديث لايصح قال يَحْيَى درست بْن زياد لا شيء". قال ابن حبان: "لا يحل الاحتجاج بروايته قال وهو درست بْن حمزة قال الدارقطني بل هما اثنان وهذا الحديث عن درست بْن حمزة وكان ضعيفا لا اعلم روى خليفة وتفرد عنه بهذا الحديث". حديث في تأثير حسن الخلق مع الكرم 1209-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ قُرَيْشٍ وأنبانا أحمد ابن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَاوُشَ قَالا أَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ شَاذَانَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ قَالَ نا هَارُونُ بْنُ الْجَهْمِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعَةٍ مِنَ الأَسَارَى فَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ قَالَ فَهَبَطَ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اضْرِبْ أَعْنَاقَ هَؤُلاءِ السِّتَّةِ وَلا تَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا قَالَ يَا جِبْرِيلُ لِمَ قَالَ لأَنَّهُ كَانَ حَسَنَ الْخُلُقِ سَمْحَ الْكَفِّ مُطْعِمًا لِلطَّعَامٍ قَالَ يَا جِبْرِيلُ أَشَيْءٌ عَنْكَ أَوْ عَنْ رَبِّكَ قَالَ رَبِّي أَمَرَنِي بِذَلِكَ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح وسعد وهارون مجهولان". حديث في الوفاء بالوعيد 1210-أنبأنا عَنِ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا أَبُو يَعْلَى قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ نا مُعَاذُ بْنُ هَانِي قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ قَالَ نا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَمْسَاءِ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ بِبَيْعٍ فَبَقِيَ لَهُ عَلَيَّ شَيْءٌ فَوَعَدْتُهُ أَنْ آتِيَهُ مَكَانَكَ ذَلِكَ فَنَسِيتُهُ أَنْ آتِيَهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ وَمِنَ الْغَدِ فَأَتَيْتُهُ الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَوَجَدْتُهُ فِي مَكَانِهِ ذَلِكَ فَقَالَ لِي يَا فَتَى لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَيَّ أَنَا ها هنا مُنْذُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح وأن أيوب السختياني رمى عَبْد الكريم بالكذب وقال أَحْمَد: "ليس هُوَ بشيء وقد ضربت على حديثه هُوَ شبه المتروك وقال يَحْيَى ليس بشيء وقال السعد ثقة وقال النسائي والدارقطني مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يحتج به قال وقد روى الناس هَذَا الخبر عن بديل

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ واسقطوا عَبْد الكريم من الإسناد لكيلا يعرف وقال المؤلف: "قلت ما فعل هَذَا من فِيهِ دين". حديث فِي الرد على العاطس 1211-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى ابْنُ عَجْلانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِذَا عَطَسَ الْمُسْلِمُ فَشَمِّتْهُ ثَلاثًا فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَدَعْهُ فَإِنَّهُ مَزْكُومٌ" قال المؤلف: "ووقفه الثوري عن ابن عجلان عن المقبري والموقوف أشبه". حديث فِي إزالة الشين من وجه الأخ المسلم 1212- أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيِهَقِيُّ قَالَ نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ نا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ

سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْ لِحْيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَ من رأسه شيئا فقال لايصيبك السُّوءُ يَا أَبَا أَيُّوبَ قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا لا يَصِحُّ قَالَ أَحْمَد: "يَحْيَى بْن العلاء كذاب يَضَعُ الْحَدِيثَ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بثقة وقال ابن عدي: "أحاديثه موضوعة وقال الدارقطني: "غير ثابت". حديث فِي أنه إذا أزال عَنْهُ الشين أراه إياه 1213-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيِّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ أنا محمد ابن عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَيْلِيُّ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّرْحِ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ قَالَ نا الْوَلِيدُ الْمُوَقِّرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا نَزَعَ أَحَدُكُمْ عَنْ أَخِيهِ شَيْئًا فَلْيُرِهُ إِيَّاهُ". قال المؤلف: "تفرد به الموقري قال يَحْيَى وغيره كان كذابًا". حديث فِي مكارم الأخلاق 1214-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ قَالَ نا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الوزان قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَنْسِيُّ عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "يَقُولُ مَكَارِمُ الأَخْلاقِ

عَشْرَةٌ تَكُونُ فِي الرَّجُلِ وَلا تَكُونُ فِي ابْنِهِ وَتَكُونُ فِي الابْنِ وَلا تَكُونُ فِي أَبِيهِ وَتَكُونُ فِي الْعَبْدِ وَلا تَكُونُ في سيده يقسمها الله لم أَرَادَ بِهِ السَّعَادَةَ صِدْقُ الْحَدِيثِ وَصِدْقُ النَّاسِ وَإِعْطَاءُ السَّائِلِ وَالْمُكَافَأَةُ بِالصَّنَائِعِ وَحِفْظُ الأَمَانَةِ وَصِلَةُ الرَّحِمِ وَالتَّذَمُّمُ لِلْجَارِ وَالتَّذَمُّمُ لِلصَّاحِبِ وَإِقْرَاءُ الضَّيْفِ وَرَأْسُهُنَّ الْحَيَاءُ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولعله من كلام بعض السلف وَفِي إسناده ثابت بْن يزيد قال حَفْص بْن عياش لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ وَقَالَ يَحْيَى ضعيف قال الدارقطني والوليد بْن الوليد منكر الحديث". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَجُوزُ الاحتجاج به". حديث فِي مداراة الناس 1215-أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بن الحسن ابن مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ قَالَ أَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا قَالَ حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا المسيب ابن وَاضِحٍ وَأَخْبَرَنَاهُ عَالِيًا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأَرْمَوِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ أَخْبَرَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَزِيدِ بْنِ أَبِي الأَزْهَرِ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الاحْتِيَاطِيُّ قَالا نا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيُّ

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ بالمسيب ابن الواضح وهو فِي مقام مجهول وقد رواه عن يوسف". قال أَبُو حاتم: "الرازي كان يوسف يغلط كثيرًا وقال ابن عدي: "وما يرويه غير يوسف وقد سرقه جماعة من المسيب فرووه عن يوسف منهم الْحَسَن بْن عبد الرَّحْمَن الاحتياطي". قال ابن عدي: "يسرق الحديث ولا يشبه حديث أَهْل الصدق وقد رواه خَالِد بْن عمرو الحمصي عن سُفْيَان بْن عيينة عن مُحَمَّد بْن المنكدر قال جَعْفَر الفريابي كان خالد يكذب وقد روى عن مهدي بْن جَعْفَر عن ابن عيينة ومهدي يروي عن الثقات ما لا يتابعه عليه أحد وقد روى من حديث المقدام ابن معدي كرب عن أَبِيهِ قال إِبْرَاهِيم الحربي وهو حديث كذب". وقال المؤلف: "وقد روى علي بْن زَيْد عن ابن المسيب عَنْ

أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قال "رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الإِيمَانِ بِاللَّهِ مُدَارَاةُ النَّاسِ" وقال أَحْمَد: "ويحيى علي بْن زَيْد ليس بشيء قال الدارقطني وقد رووه عن سَعِيد عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلًا وهو اصح". قال ابن عدي: "رواه عمرو الحنفي عن عطاء بْن السائب وهو متن منكر". 1216-حَدِيثٌ آخَرُ فِي مَعْنَى ذَلِكَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ حدثنا ميمن بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ نا عَبْدُ الرحمن بن عبيد الله فلهذا قَالَ نا أَبُو دَاؤُدَ النَّخَعِيُّ عَنْ حِطَّانَ بْنِ خَفَّافٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الإِيمَانِ بِاللَّهِ مُدَارَاةُ النَّاسِ". قال المؤلف: "وهذا لا يصح وأبو داؤد كان يضع الحديث بإجماع المحدثين وقد رواه هُشَيْم عن علي بْن زَيْد عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلًا وعلي بْن زَيْد مجروح على ما تقدم". حديث فِي مداراة جار السوء 1217-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ التَّوَّزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِلالٍ الدَّقَّاقُ قَالَ نا الْبَاغَنْدِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَعَلْبَكِيُّ قَالَ نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ نا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَلاءِ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ سَيُحَدِّثُ عَنْ مُطَرِّفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال " إن اللَّهُ يُحِبُّ الرَّجُلَ لَهُ الْجَارُ السُّوءُ يُؤْذِيهِ فَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُ أجرتي حَتَّى يَكْفِيَهُ اللَّهُ بِحَيَاةٍ أَوْ يَمُوتُ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا لا يَصِحُّ قال يَحْيَى عِيسَى بْن إِبْرَاهِيم ليس بشيء وبقية كان مدلسًا سمع من المتروكين والمجهولين ويدلس". حديث فِي الرحمة للخلق 1218-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّيُوطِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيُّ قَالَ نا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ نا الْأَعْمَشُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "مَا نُزِعَتِ الرَّحْمَةُ إِلا مِنْ شَقِيٍّ". قال الخطيب: "هَذَا حديث بهذا الإسناد باطل لا أعلم جاء به إلا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل وكان غير ثقة وقال المؤلف: "قلت قد رُوِيَ لنا بإسناد صالح من حديث أَبِي هُرَيْرَة قد ذكرته فِي شرح الشهاب". حديث فِي هيبة العرض للخلق 1219-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا بُشْرَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَقِيهُ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ نا الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ قَالَ نا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنْ نَاقَدْتَ النَّاسَ نَاقَدُوكَ وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ لَمْ يَتْرُكُوكَ وإن هربت منهم ادر كوك قَالَ قُلْتُ فَمَا أَصْنَعُ قَالَ هَبْ عَرَضَكَ لِيَوْمِ فَقْرِكَ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَلَطَ مَنْ رَفَعَهُ

وإنما هُوَ كلام أَبِي الدرداء قال ابن حبان: "كان الفرج بْن فضالة يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ". حَدِيثٌ فِي الصفح 1220-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدُ بْنُ مَرْدَانَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ سَلامٍ قَالَ نا الثَّوْرِيُّ عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ عَنِ ابْنِ سَلَمَةَ وَهُوَ عَمْرٌو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ إِلا وَبَيْنَهُمَا سِتْرٌ مِنَ اللَّهِ فَإِذَا قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ كَافِرٌ فَقَدْ وَقَعَ الْكُفْرُ عَلَى أَحَدِهِمَا وَإِنْ قَالَ أَحَدُهُمَا: "لِصَاحِبِهِ كَلِمَةَ هَجْرٍ هَتَكَ سِتْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". قال الدارقطني المرفوع وهم وَقَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا وَهُوَ الصَّوَابُ". حدث فِي فضل الحليم 1221-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْبُزُورِيُّ قَالَ نا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا قَبِيصَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ عَنْ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "الْحَلِيمُ رَشِيدٌ فِي الدُّنْيَا رَشِيدٌ فِي الآخِرَةِ كَادَ الْحَلِيمُ يَكُونُ نَبِيًّا".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ متروك قال شُعْبَة لأن أزني أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحَدِّثَ عَنْهُ والربيع بْن صبيح قد ضعفه النسائي وابن معين". حديث فِي الحدة 1222- أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَبُو يَعْلَى قَالَ نا سَلامٌ الطَّوِيلُ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْحِدَّةِ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَّتِي". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَفِيهِ آفَاتٌ سلام الطويل قال النسائي والدا رقطني متروك وقال ابن عدي: "البلاء فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفَضْلِ لا من سلام". حديث فِي الحب فِي اللَّه والبغض فِي اللَّه 1223-أَنَا مَنْصُورٌ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتِ قال أنا عبد العزيز ابن عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُفِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُورُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ نا أَبِي عَنْ أبي عوانة عن يزيد ابن أَبِي زياد عن مجاهد عن أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ "قَالَ الْحَبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ ويزيد ليس بشيء قال ابن الْمُبَارَك إرم به وقال الثوري سوار ليس بشيء".

حديث فِي ترك السؤال عن المحبوب 1224-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكَرَابِيسِيُّ قَالَ نا غَالِبُ بْنُ وَزِيرٍ قَالَ نا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا أَحْبَبْتَ رَجُلا فَلا تُمَارِهِ وَلا تُجَارِهِ وَلا تُشَارِهِ وَلا تَسْأَلْ عَنْهُ فَعَسَى أَنْ تُوَافِقَ لَهُ عَدُوًّا فَيُخْبِرَكَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ فَيُفَرِّقَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ". حديث فِي التوسط فِي الحب والبغض". 1225-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الْوَدُودِ بْنُ عَبْدِ الْمُتَكَبِّرِ بْنِ هَارُونَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْمُطَرَّزُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَكَرِيَّا التَّمَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أن يكون بفيضك يوما ما وابغض بفيضك هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَحْمَدُ: "لا يكتب حديث الْحَسَن بْن دينار وقال يَحْيَى ليس بشيء وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حبان: "حدث بالموضوعات عن الأثبات وقد رواه الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أيوب عن حميد عن علي رَضِيَ اللَّه عَنْهُ والحسن متروك وسرقه أَبُو الصلت الهروي فرواه بإسناد آخر عن ابن عُمَر وابن الصلت كذاب". قال الدارقطني وقد رُوِيَ عن حديث علي عليه السلام من طرق لا يثبت والصحيح أنه عن علي موقوف".

حديث فِي معانقة الإخوان عند اللقاء 1226-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا جَدِّي قَالَ نا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ الدرامي قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ مُحَبَّرٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ الْهُذَلِيِّ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُعَانَقَةِ فَقَالَ "تَحِيَّةُ الأُمَمِ وَخَالِصُ وُدِّهِمْ أَنْ يَسْجُدَ هَذَا لِهَذَا وَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ عَانَقَ خَلِيلُ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ خَرَجَ يَرْتَادُ لِمَاشِيَتِهِ فِي بَعْضِ جِبَالِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَسَمِعَ مُقَدِّسًا يُقَدِّسُ اللَّهَ". قال المؤلف: "وذكر حديثًا طويلًا كذا ذكره العقيلي وقال عُمَر بْن حَفْص رُوِيَ عن سُلَيْمَان بْن الرَّبِيع وهما مجهولان وقد تابعه من هُوَ نحوه أو دونه قال وليس لهذا الحديث رواية من طرق تثبت. 1227-وَقَدْ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَيَّاطُ وَأَبُو الْحَسَنِ الْمَلْطِيُّ قَالا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ابن دُوسْتَ قَالَ أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ القرشي قال حدثنا سريج ابن يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ سُئِلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُعَانَقَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ إِذَا هُوَ لَقِيَهُ قَالَ "كَانَتْ تَحِيَّةُ الأُمَمِ وَخَالِصُ وُدِّهِمْ أَنْ يَسْجُدَ هَذَا لِهَذَا فَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ عَانَقَ إِبْرَاهِيمُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ". قال المؤلف: "وهذا لا يثبت أيضًا وهو من تخليط سلمة بْن صالح قال

يَحْيَى: لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَبُو داؤد والنسائي متروك الحديث وقال ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا تَعَجُّبًا". حَدِيثٌ فِي اجتماع المتحابين يوم القيامة 1228-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ عَنْ أَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلانِيِّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَلْدِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ قَالَ نا أَبُو غَالِبِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ نا جَدِّي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَائِدَةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: "قال يعقوب إنما أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا يَعْقُوبُ أَتَشْكُونِي إِلَى خَلْقِي فَجَعَلَ يَعْقُوبُ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ لا يَذْكُرَ يُوسُفَ فَبَيْنَمَا هُوَ سَاجِدٌ فِي صَلاتِهِ سَمِعَ صَائِحًا يَصِيحُ يَا يُوسُفُ فَإِنَّهُ فِي سُجُودِهِ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ يَا يَعْقُوبُ قَدْ عَلِمْتُ تُحِبُّ ابْنَكَ فَوَعِزَّتِي وَجَلالِي لأَجْمَعَنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَ حَبِيبَكَ وَلأَجْمَعَنَّ بَيْنَ كُلِّ حَبِيبٍ وَحَبِيبِهِ إِمَّا فِي الدُّنْيَا وَإِمَّا فِي الآخِرَةِ". قال أَبُو بَكْر الخطيب هَذَا حديث باطل لا تحفظ بوجه من الوجوه عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال وقد روى مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَخِي مِيمِيٍّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَلْدِيِّ عن النقاش بالإسناد الَّذِي ذكر هَذَا ثُمَّ اتبعه عن جَعْفَر تفسير هذا الكلام بطوله غير أن يجعل له إسنادًا". حديث فِي افتراق المتعاشرين على التمازح 1229-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ نا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَفَى بِهَا نِعْمَةً إِذَا تَجَالَسَ الرَّجُلانِ أَوْ تَخَالَطَا أَوْ تَصَاحَبَا أَوْ تَجَاوَرَا أَوْ تَشَارَكَا أَنْ يَفْتَرِقَا وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا".

1230-أَخْبَرَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابن سعدة قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ نا عيسى بن ميمون فذكر نَحْوَهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يثبت عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعيسى بْن ميمون غير ثقة قال عبد الرحمن بن مهدي استعديت عليه لأجل ما يروي عن القاسم عن عَائِشَة فقال لا أعود وقال ابن معين ليس بشيء وقال الفلاس والنسائي متروك الحديث وقال العقيلي: "ولا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلا بِهِ". حديث فِي الإغباب بالزيارة فِيهِ عن علي وأبي ذر وعبد الله بن عمرو وأبي هُرَيْرَة وحبيب بْن مسلمة وعائشة". 1231-فَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَنَّاءِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا". 1232-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ فَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا الدَّقَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَبْدِيُّ قَالَ نا عَوْبَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ أَبِيهِ عن عبد الله بن الصامت عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا".

1233-وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَلَهُ طَرِيقَانِ الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا شَاكِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَصِيصِيُّ قَالَ نا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَ نا ضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي قبيل عن عبد الله ابن عَمْرٍو قَالَ كُنَّا نَسْمَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلاءَ زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا حَتَّى سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". 1234- الطَّرِيقُ الثَّانِي أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَنَّاءِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالُوا أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بن عمر ابن مُحَمَّدٍ الْحَرْبِيُّ قَالَ نا الْبَاغِنْدِيُّ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ نا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ضِمَامِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي قَبِيلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا". 1235-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلَهُ أَرْبَعَةُ طُرُقٍ الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا ابْنُ بَكْرَانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ نا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيُّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا".

1236-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا". 1237-الطَّرِيقُ الثَّالِثُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الطَّبَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطَاعٍ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ الزَّمَارِيُّ عَنْ زُهَيْرٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَرَجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَتَبِعَتْهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ فَتَبِعَتْهُ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا". 1238-الطَّرِيقُ الرَّابِعِ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَنَّاءِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالُوا أنا ابْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرْبِيُّ قَالَ نا الْبَاغِنْدِيُّ قَالَ نا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا". 1239-وَأَمَّا حَدِيثُ حَبِيبِ بْنِ مُسْلِمَةَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْهَيْثَمِ قَالَ نا أَزْهَرُ بْنُ زُفَرَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الرَّعِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سليمان ابن أَبِي كَرِيمَةَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وتدعه بْنِ يَحْيَى عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا".

1240-وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبَانَ قَالَ نا أَبُو عَقِيلٍ الْجَمَّالُ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْفٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا". قال المؤلف: "هَذِهِ الأَحَادِيثِ لَيْسَ فِيهَا مَا يثبت عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا حَدِيثُ علي عليه السلام فقال أَحْمَد: "عَبْد الرحمن بْن إِسْحَاق ليس بشيء وقال يَحْيَى متروك قال النسائي وسويد ليس بثقة وقال ابْنُ حَبَّانَ: "يَأْتِي بِالْمُعْضِلاتِ عَنِ الثقات تجب مجانبة ما روى وأما حديث أَبِي ذر فقال يحيى بن معين عوبد ليس بشيء وقال الْبُخَارِيّ منكر الحديث وقال العقيلي: "ولا يتابع عوبد على هَذَا الحديث". وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو ففي طريقه الأول أَحْمَد بْن عِيسَى قال يَحْيَى بْن معين أشهد بالله أن أَحْمَد بْن عِيسَى كذاب وَفِي طريقه الثاني سُوَيْد وقد خرجناه وأما حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَفِي طَرِيقِهِ الأول طلحة بن عمروقال أحمد ابن حنبل:

لا شيء متروك الحديث وقال يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَفِي طَرِيقِهِ الثاني مُحَمَّد بْن خليد". قال ابن عدي: "وهو يضع الحديث وَفِي طريقه الثالث زهير الخراساني وقد ضعفه يَحْيَى وفيه الذماري قال أَبُو زرعة هُوَ منكر الحديث وَفِي طريقه الرابع سُوَيْد وطلحة بْن عمرو وقد خرجناهما وأما حديث حبيب ففيه سُلَيْمَان بْن أَبِي كريمة". قال ابن عدي: "له أحاديث مناكير قال والرعيني يحدث بالأباطيل". قال العقيلي: "هَذَا حديث إنما يعرف بطلحة وقد تابعه قوم نحوه فِي الضعف وإنما يروي هَذَا عن عطاء بْن عمير من قوله أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْن الخياط وأبو الْحَسَن علي بْن أَحْمَد الملطي قَالا نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْن دوست قال نا أَبُو علي بْن صفوان قال نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدنيا قال حَدَّثَنِي شجاع بْن الأشرس ابن ميمون قال نا حشرج بْن نباته أَبَا جناب عن عطاء قال انطلقت أَنَا وابن عمرو عُبَيْد بْن عمير إلى عَائِشَة فدخلنا عليها وبيننا حجاب فقالت يا عُبَيْد ما يمنعك أن تزورنا قال قول الشاعر زر غبًا تَزْدَدْ حُبًّا وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فأبو عقيل مجهول".

حديث فِي أكل الزائر عند المزور 1241-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّاجِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْقَوَّاسُ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنَ الْهَيْثَمِ الْبَزَّازُ قَالَ نا عَامِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو نَصْرٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ زَارَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ وَيَزِيدُ الرقاشي وأنس بْنَ مَالِكٍ فَلَمْ يَجِدَاهُ فِي بَيْتِهِ فَلَمَّا جَاءَ أَظْهَرَ لَهُمَا الْغَضَبَ وَقَالَ أَلا قُلْتُمَا لِي حتى كنت اعد لكما ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "يَقُولُ الزَّائِرُ أَخَاهُ فِي بَيْتِهِ الآكِلُ مِنْ طَعَامِهِ أَرْفَعُ دَرَجَةً مِنَ الْمُطْعِمِ لَهُ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح وعامر وأبوه وجده مجهولون". حديث فِي الإلفة 1242-رَوَى خَالِدُ بْنُ الْوَضَّاحِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْمُؤْمِنُ يَأْلَفُ وَيُؤْلَفُ وَلا خَيْرَ فِيمَنْ لا يَأْلَفُ وَلا يُؤْلَفُ". قال الدارقطني وقد روى عن سهل بْن سعد وغيره والصحيح عن أَبِي حازم عن عون بْن عَبْد اللَّه عن ابن مَسْعُود قوله". حديث فِي إكرام كريم القدر 1243-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ مِرْدَاسَ قَالَ نا أَبُو مَيْسَرَةَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَّانِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْكِلابِيُّ قَالَ نا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي خَلِيلٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ". قال ابن عدي: "هَذَا يعرف بشيخ يُقَالُ له الخليل بْن مسلم الباهلي رواه عن مُحَمَّد بْن ربيعة ثُمَّ ظهر عند عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن ربيعة فرواه عن أَبِيهِ ثُمَّ سرقه منهما أَبُو ميسرة هَذَا وكان يحدث عن الثقات بالمناكير وعن من لا يعرف ويسرق حديث الناس وقال ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بأبي ميسرة وقال المؤلف: "قلت وقد روى الثوري عن طارق بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عن جرير وروى عن الثوري عن طارق عن الشَّعْبِيّ مرسلًا ورواه شُعْبَة عن طارق واختلف عَنْهُ فرواه عَنْهُ عَبْد الملك بْن سَعِيد التماري عن الشَّعْبِيّ مرسلا ورواية شعبة هو الصواب". حديث فِي أنه لا ينتفع إلا من ينفع 1244-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا الحسن ابن أَبِي بَكْرٍ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الأَصْبَهَانِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَعْمَرِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ قَالَ نا أَبِي عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَمْسَحْ يَدَكَ بِثَوْبِ مَنْ لا تكسوقال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَثْبُتُ الواقدي قد كذبه أَحْمَد بْن حنبل وضعف مبارك بْن فضالة".

حديث فِي المشاورة 1245-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ نا أحمد ابن مُحَمَّدِ بْنِ مَاهَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ عَقِيلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يُبْرِمَنَّ أَحَدُكُمْ أَمْرًا مِنْ أَمْرِ دِينٍ وَلا دُنْيَا حَتَّى يُشَاوِرَ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمتهم به طَلْحَة بْن زَيْد قال الْبُخَارِيّ هُوَ منكر الحديث وقال النسائي متروك الْحَدِيثَ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يحل الاحتجاج بخبره". قال العقيلي: "وليس لهذا الحديث أصل لا من حديث الزُّهْرِيّ ولا من حديث غيره". حديث فِي أن المستشار مؤتمن فِيهِ عن عُمَر وأبي الهيثم فأما حديث عُمَر". 1246-فَأَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ أَنَا الإِسْمَاعِيلِيُّ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْرُوفٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ نا النَّضْرُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنَانِيُّ وَحَسَّانُ بْنُ عَبَّادٍ قَالا نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ قَالَ حَدَّثَنِي حِزَامُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يثبت كان الحميدي يتكلم فِي مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان وضعفه النسائي وقال ابن عدي: "عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لا يُتَابَعُ لا فِي إسناده ولا فِي متنه".

1247-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الْهَيْثَمِ فَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو منصور محمد ابن أَحْمَدَ الْخَيَّاطُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا دَعْلَجٌ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ شَاهِينَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيِّهَانِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ". قال المؤلف: "وهذا لا يثبت ولا يصح أما عَبْد الحكيم فقال يَحْيَى كذاب وقال الرازي لا يكتب حديثه وأما مُحَمَّد بْن جامع فقد ضعفوه وقد رويناه من حديث علي عليه السلام وسمرة وعائشة وكلها لا تثبت". حديث فِي النهي أن يدعى الرجل بغير اسمه". 1248-رَوَى عُمَيْرُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ من دعى رَجُلا بِغَيْرِ اسْمِهِ لَعَنَتْهُ الْمَلائِكَةُ".

قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ هَذَا حديث منكر". حديث فِي الاحتياج إِلَى الأشرار 1249-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَال حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ نا هَارُونُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ مَيْمُونُ بْنُ سِنْبَاذٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قِوَامُ أُمَّتِي أَشْرَارُهَا قَالَهَا ثَلاثًا". 1250-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْبَنَّاءُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَلَفٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ التَّمَّارُ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صَاحِبُ خَلِيلٍ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ نا هَارُونُ بْنُ دِينَارٍ الْعِجْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مَيْمُونَ بْنَ سِنْبَادٍ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَيْتُهُ أَنَا وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "قِوَامُ أُمَّتِي بِشِرَارِهَا قِوَامُ أُمَّتِي بِشِرَارِهَا". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهارون بْن دينار وإبراهيم بْن سُلَيْمَان ضعيفان وأبو عَبْد اللَّه غلام خليل كان يضع الحديث على ما سبق ذكره".

حديث فِي أن المؤذي فِي النار 1251-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى الْفَقِيهُ قَالَ نا أَبُو الْقَاسِمِ يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ التَّمَّارُ قَالَ إِنَّ الأَشَجَّ دَخَلَ بَغْدَادَ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ عليه واحذقوا بِهِ وَضَايَقُوهُ وَكُنْتُ حَاضِرَهُ فَقَالَ لا تؤذني فَإِنِّي سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كُلُّ مُؤْذٍ فِي النَّارِ". قال المؤلف: "هذا حديث لا يصح موثوق بقوله عند العلماء". حديث فِي كف الأذى عن الناس 1252-رَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ قَبِيصَةَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ هِلالِ بْنِ مِقْلاصٍ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَنْ أَكَلَ طَيِّبًا وَعَمِلَ فِي سُنَّةٍ وَأَمِنَ النَّاسُ بَوَائِقَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ". قال أَحْمَد: "ما سمعت بأنكر من هَذَا الحديث لا أعرف هلال بْن مقلاص ولا أَبَا بشر وأنكر الحديث إنكارًا شديدًا.

حديث فِي هجر المسلم 1253-رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثَةٍ إِلا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ لا يُؤْمَنُ بَوَائِقَهُ". قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا كذب وقد تركت حديث مُحَمَّد بْن الحجاج وقال يَحْيَى ليس بثقة وقال النسائي والدارقطني متروك وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَحِلُّ الرواية عَنْهُ". حديث فِي الرفق بالمماليك 1254-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ نا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى صَاحِبُ الدَّقِيقِ عَنْ فَرْقَدٍ عَنْ مُرَّةَ بن شرحبيل عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِخَيْلٌ وَلا خَائِنٌ وَلا سِيِّءُ الْمَلَكَةِ وَأَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ الْمَمْلُوكُونَ إِذَا أَحْسَنُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَفِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَوَالِيهِمْ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أما فرقد فقال أيوب السختياني لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ ضعيف وقال ابن حبان: "كَانَتْ فِيهِ غفلة

ورداءة حفظ فكان يرفع والجواب وهو لا يعلم ويسند الموقوف من حيث لا يفهم وأما صدقة فقال يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حبان: "كان يقلب الأخبار وقال المؤلف: "وقد رواه همام عن فرقد فالغلط من فرقد". 1255-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ قَالَ نا ابْنُ مُكْرَمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ نا ابْنُ سُهَيْلٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْمَمْلُوكِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ يَضْرِبُ لَهُ أَجَلا ثُمَّ يُعْتِقُهُ". قال ابن حبان: "هَذَا حديث باطل والحسن بْنَ عَلِيٍّ يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الَمَشَاهِيرِ". حَدِيثٌ فِي النَّهْيِ عَنِ ضرب المملوك إذا انكسر شيء 1256-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمٍ قَالَ رَوَى سَعِيدُ بْنُ هُبَيْرَةَ الْعَامِرِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عن النبي ص قَالَ "لا تَضْرِبُوا إِمَاءَكُمْ عَلَى كَسْرِ إِنَائِكُمْ فَإِنَّ لَهَا آجَالا كَآجَالِ النَّاسِ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح". قال ابن حبان: "سَعِيد بْن هبيرة يحدث بالموضوعات عن الثِّقَاتِ لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ بحال". حديث فِي ذم المخنثين 1257-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى مُفَضَّلُ بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ أَبِي يَسَارٍ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِمُخَنَّثٍ خَضَبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِالْحِنَّاءِ فَنَفَاهُ فَقُلْتُ أَلا نَقْتُلُهُ" قَالَ إِنِّي نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ". قال الدارقطني أبو هاشم وأبو يسار مجهولان ولا يثبت الحديث".

كتاب الهدايا

كتاب الهدايا حديث فِي تأثير الهدية في القلوب 1258-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ وَأَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الدَّسْكَرِيُّ قَالا أَنَا أبو بكر بن المقرىء قَالَ نا أَبُو عَليِّ أَحْمَدُ بن الحسن بن علي المقرىء الْمَعْرُوفُ بِدُبَيْسٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ النُّورِ الْكُوفِيُّ قَالَ نا أَبُو يُوسُفَ الأَعْشَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَهَادُوا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُخْرِجُ الضَّغَائِنَ مِنَ الْقُلُوبِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ ودبيسي ليس بثقة". حديث فِي رد الهدية إذا كَانَتْ لأجل شفاعة". 1259-رَوَى أَبُو دَاؤُدَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ قَالَ نا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " مَنْ شَفَعَ لأَحَدٍ شَفَاعَةً فَأُهْدِيَ لَهُ هَدِيَّةٌ عَلَيْهَا فَقَبِلَهَا فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا".

قال المؤلف: "عُبَيْد اللَّه ضعيف عظيم والقاسم أشد ضعفًا منه".

كتاب في الأحكام والقضايا

كتاب فِي الأحكام والقضايا حديث فِي الحذر على القاضي 1260-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا ابْنُ بَكْرَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا جَدِّي قَالَ نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْعَلاءِ وَلَقَبُهُ بْنُ جُرْنٍ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ سَرْجٍ عَنْ عِمْرَانَ ابن حِطَّانَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ " إِنَّ الْقَاضِيَ الْعَادِلَ لَيُجَاءُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَلْقَى مِنْ شِدَّةِ الْحِسَابِ مَا يَتَمَنَّى أَنْ لا يَكُونَ قَضَى بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي تَمْرَةٍ فَقَطْ ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قَالَ الْعَقِيلِيُّ: "عِمْرَانَ لا يتابع على حديثه". حديث فِي أن من جعل قاضيًا فقد ذبح 1261-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ قال نا الحسن ابن محمد قَالَ نا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من جعل قاضيًا فقد ذبح بِغَيْرِ سِكِّينٍ".

1262-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَمَرْقَنْدِيِّ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ نا قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَيْسَرَةَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ قَزْعَةَ قَالَ نا دَاؤُدُ بْنُ خَالِدٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّ الَّذِي يَتَوَلَّى الْقَضَاءَ بَيْنَ النَّاسِ هُوَ الْمَذْبُوحُ بِغَيْرِ سِكِّينٍ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أَمَّا الطريق الأول فلا يرويه عن بَكْر بْن بكار قال يَحْيَى ليس بشيء وأما الثاني فداؤد مجهول قال يَحْيَى لا أعرفه". حديث في سلب التوفيق من القاضي الجائر 1263-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبُرْلِسِيُّ قَالَ نا الْعَلاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُرَيْدٍ

الْأَشْعَرِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا جَلَسَ الْقَاضِي فِي مَكَانِهِ هَبَطَ عَلَيْهِ مَلَكَانِ يُسَدِّدَانِهِ وَيُوَفِّقَانِهِ وَيُرْشِدَانِهِ مَا لَمْ يَجُرْ فَإِذَا جَارَ عَنِ الْجَادَّةِ تَرَكَاهُ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح ويحيى بْن بريد قد ضعفه أَحْمَد ويحيى وقال ابن المديني روى أحاديث منكرة وقال أيوب أَبُو زرعة واهي الحديث وقال أَبُو علي صالح بْن مُحَمَّد الحافظ يَحْيَى ضعيف الحديث قال وهذا الحديث ليس له أصل وابن جريج لا يحتمل هَذَا". حديث فِي كيفية الحكم والقضاء 1264-أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الأَصْبَهَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ يُونُسُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الْقَاهِرِ قَالَ نا أَبُو دَاؤُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاؤُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ نا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ "قَالَ لَهُ كَيْفَ تَقْضِي إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ قَالَ أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ فِي كِتَابِ الله قال اقضي سنة رَسُولِ

اللَّهِ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلا آلُو قَالَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولُ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح وإن كان الفقهاء كلهم يذكرونه فِي كتبهم ويعتمدون عليه ولعمري إن كان معناه صحيحًا إنما ثبوته لا يعرف لأن الْحَارِث بْن عمرو مجهول وأصحاب مُعَاذِ من أَهْل حمص لا يعرفون وما هَذَا طريقه فلا وجه لثبوته". حديث فِي كيفية الحكم فِي الخص المشترك 1265-رَوَى دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ عَنْ نِمْرَانَ بْنِ جَارِيَةَ وَعُقَيْلِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ مَارِيَةَ بْنِ ظُفْرٍ أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِظَارٍ فَبَعَثَ حُذَيْفَةَ لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ فَقَضَى بِهِ لِلَّذِي يَلِيهِ مَعَاقِدَ الْقَمْطِ وَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَسَّنَهُ". قال الدارقطني قوم مجهولون لا يعرفون وقال ابن حبان: "دهثم يروي عن الثقات أشياء لا أصول لها".

حديث فِي شهادة الخائن والمجلود 1266-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا قُتَيْبَةَ قَالَ نا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلا خَائِنَةٍ وَلا مَجْلُودٍ حَدًّا وَلا مجلودة ولا ذي غمر لأَخِيهِ وَلا مُجَرِّبِ شَهَادَةٍ وَلا الْقَانِعِ لأَهْلِ الْبَيْتِ لَهُمْ وَلا ظَنِينٍ فِي وَلاءٍ وَلا قَرَابَةٍ". قال الفزاري القانع التابع قال الترمذي هَذَا حديث لا يصح عندنا من قبل إسنادُه وقال المؤلف: "قلت يزيد بْن زياد يُقَالُ له ابن زياد قد ضعفوه قال ابن الْمُبَارَك إرم به وقال أَبُو حاتم: "ضعيف الحديث كان أحاديثه موضوعة". حديث فِي إكرام الشهود 1267-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَالِكِيُّ قَالَ نا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أحمد بن محمد ابن أَبِي مُوسَى الْهَاشِمِيُّ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا بُشْرَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّومِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِيُّ وَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا التَّنُوخِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْعَلافُ وَأَخْبَرَنَاهُ عَالِيًا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ قال نا أبو إسحاق البر مكي قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُخَيْتٍ وَأنا مَوْهُوبُ

بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْبُسْرِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الصَّلْتِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَكْرِمُوا الشُّهُودَ فَإِنَّ اللَّهَ يَسْتَخْرِجُ بِهِمُ الْحُقُوقَ وَيَدْفَعُ بِهِمُ الظُّلْمَ وَقَالَ الْعَلافُ أَكْرِمُوا الشُّهُودَ فَبِهِمْ يُسْتَخْرَجُ الْحُقُوقُ". قال الخطيب: "تفرد بروايته عَبْد الصمد بْن مُوسَى وقد ضعفوه". قال العقيلي: "هذا محفوظ". حديث فِي إثم شاهد الزور 1268-أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ الشَّاهِدُ قَالَ نا علي بن إسحاق الماد رائي قَالَ نا أَبُو قِلابَةَ الرَّقَاشِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَوَّاصُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُرَاتٍ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "شاهد الزور لا ينعقد قَدَمَاهُ حَتَّى يُوجِبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ".

1269-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ قَالَ سَمِعْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "شاهد الزور لا ينعقد قَدَمَاهُ حَتَّى يُوجِبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ". 1270-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ قَالَ نا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاؤُدَ قَالَ نا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ نا مِسْعَرٌ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "شَاهِدُ الزُّورِ لا ينعقد قَدَمَاهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَجِبَ لَهُ النَّارُ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يثبت أما الطريق الأول والثاني فقال يَحْيَى محمد ابن الفرات ليس بشيء وقال أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة هُوَ كذاب وقال أَبُو داؤد روى عن محارب بْن دثار أحاديث موضوعة وقال ابن حبان: "لا يحل الاحتجاج به وأما الطريق الثالث ففيه مُحَمَّد بْن خليد". قال ابن حبان: "يقلب الأخبار ويسند الموقوف لا يحل الاحتجاج به إذا انفرد". 1271-حَدِيثٌ آخَرُ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ حُذَيْفَةَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلاقَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلا إِنَّ شَاهِدَ الزُّورِ مَعَ الْعِشَارِ فِي النَّارِ".

قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "هَذَا خَبَرٌ باطل ومحمد بْن حذيفة يروي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لا يُشْبِهُ حديث الأثبات". حديث فِي السعي فِي إبطال الحقوق". 1272-أَنَا أَبُو منصور القزاز قال ابن أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ الْخَطِيبُ قَالَ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّجَّارُ قَالَ أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَخْرَمِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ "قَالَ مَنْ أَعَانَ عَلَى بَاطِلٍ لَيَدْحَضَ بِبَاطِلِهِ حَقًّا فَقَدْ بَرِئَ مِنْ ذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ وَمَنْ مَشَى إِلَى سُلْطَانِ اللَّهِ فِي الأَرْضِ لِيُذِلَّهُ أَذَلَّ اللَّهُ رَقَبَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ قَالَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ مِنْ خِزْيٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسُلْطَانُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّةُ نَبِيِّهِ وَمَنِ اسْتَعْمَلَ رَجُلا وَهُوَ يَجِدُ غَيْرَهُ خَيْرًا منه واعلم منه بكتاب الله وسنة نبيه فقد خان الله ورسوله وجميع المؤمنين ومن ولي مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ لَهُ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يَنْظُرَ فِي حَوَائِجِهِمْ وَيُؤَدِّيَ إِلَيْهِمْ حُقُوقَهُمْ وَمَنْ أَكَلَ دِرْهَمًا رِبًا كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ إِثْمِ سِتٍّ وَثَلاثِينَ زِنْيَةٍ فِي الإِسْلامِ ومن نبت لحمه مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ".

قال الخطيب: "إِبْرَاهِيم بْن زياد فِي حديثه نكرة وقال يَحْيَى بن معين لا أعرفه". حديث فِي إثم الكاذب فِي يمينه 1273-رَوَى غَالِبُ بْنُ حَبِيبٍ الْيَشْكُرِيُّ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَحْجَارًا قَبْلَ أن أصحهما السموات وَالأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ ثُمَّ أَمَرَ أَنْ يُوقَدَ عَلَيْهَا أَعَدَّهَا لإِبْلِيسَ وَلِفِرْعَوْنَ وَلِمَنْ حَلَفَ بِاسْمِهِ كَاذِبًا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ". قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "الرَّازِيُّ غالب مجهول وقال ابن حبان: "كان يروي المناكير عن المشاهير فبطل الاحتجاج به". حديث فِي ذكر يمين رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1274-رَوَى يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ

هِلالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَتْ يَمِينٌ يَحْلِفُ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَنِّي أَسْتَغْفِرُ الله". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قَالَ أَحْمَدُ بْن حنبل يعقوب لا يساوي شيئًا قال علي ويحيى يزيد بْن أَبِي زياد لا يحتج بحديثه وقال النسائي متروك الحديث". حديث فِي دفع إثم الحالف بإخلاصه فِي التوحيد 1275-أنا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنِ بن عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُدَّعِيَ الْبَيِّنَةَ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ فَاسْتَحْلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَقَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّكَ قَدْ حَلَفْتَ وَلَكِنْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ بِإِخْلاصِكَ قَوْلَ لا إِلَهَ إلا اللَّهُ". قَالَ المؤلف: "أَبُو يَحْيَى مجهول وعطاء اختلط فِي آخر عمره قال يحيى لا يحتج بحديثه".

كتاب الأحكام السلطانية

كتاب الأحكام السلطانية حديث فِي ذكر الولاة 1276-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا هَارُونُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْعَبَّاسِيُّ قَالَ نا سِوَارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الزُّبَيْرِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْوَالِيَ الشَّهْمَ وَيَبْغَضُ الرَّكَاكَةَ وَرُبَّمَا قَالَ الرَّكَكَةَ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا أَصْلَ له". قال العقيلي: "عَبْد اللَّه بْن مُعَاوِيَة يحدث عن هشام بمناكير لا أصل لها وقال الْبُخَارِيّ منكر الحديث". حديث فِي أن الخلافة بالمدينة". 1277رَوَى يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ هُشَيْمٍ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبَ عَنْ سُلَيْمَانَ ابن أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْخِلافَةُ بِالْمَدِينَةِ وَالْمُلْكُ بِالشَّامِ". قال المؤلف: "وهذا لا يصح".

حديث فِي خروج الأمر من قريش 1278-رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ حُرَيْزِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي حَيٍّ عَنْ ذِي مُحَمَّدِ بْنِ أَخِي النَّجَاشِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كان هَذَا الأَمْرُ فِي حِمْيَرَ فَنَزَعَهُ اللَّهُ مِنْهُمْ وَسَيَعُودُ إِلَيْهِمْ". قال المؤلف: "ورواه بقية عن حريز فقال فِيهِ فنزعه اللَّه منهم فجعله فِي قريش وسيعود إليهم وهذا حديث منكر وإسماعيل بْن عياش قد ضعفوه وكذلك بقية وكان بقية يدلس ويروي عن الضعفاء". حديث فِي النظر المفزع إلى المسلم 1279-أنا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَبُو طَالِبٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنَا عِيسَى بْنُ حَامِدٍ الْقَاضِي قَالَ حَدَّثَنِي سُهَيْلُ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا مُشْرِفُ بْنُ أَبَانَ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ الْبَجَلِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ نَظَرَ إِلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ

نظرة مخيفة من غيرحق أَخَافَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح قال الدارقطني عمرو بْن جرير متروك". حديث لا طاعة فِي معصية 1280-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ قَالَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ قَرِينٍ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ شِبَاكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "لا طاعة لمخلوق فِي معصية الله". قال الدارقطني: علي بن قرين ضعيف والصحيح أنه موقوف". حديث فِي أن القلوب بيد الحق عز وجل 1281-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ خَلاسِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ أَنَا اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا أَنَا مَلِكُ الْمُلُوكِ قُلُوبُ الْمُلُوكِ بِيَدِي فَإِنِ الْعِبَادُ أَطَاعُونِي حَوَّلْتُ قُلُوبَ مُلُوكِهِمْ بِالرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ وَإِنِ الْعِبَادُ عَصَوْنِي" الحديث. قال الدارقطني وهب بْن راشد ضعيف جدًا متروك الحديث ولا يصح هَذَا الحديث مرفوعًا قال فرواه جَعْفَر بْن سُلَيْمَان عن مالك بْن دينار أنه قرأ فِي الكتب هَذَا الكلام وهو أشبه بالصواب".

كتاب ذم العاصي

كتاب ذم العاصي حديث فِي أن ولد الزنا شر الثلاثة 1282-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ نا خَالِدٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلاثَةِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح وخالد لا يعرف من هُوَ 1283-وَقَدْ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ نا إِسْرَائِيلُ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "هُوَ شَرُّ الثَّلاثَةِ إِذَا عَمِلَ بِعَمَلِ أَبَوَيْهِ يَعْنِي وَلَدَ الزِّنَا".

حديث فِي النهي عن مجالسة المردان فيه عن أَبِي هُرَيْرَة وأنس بْن مالك فأما حديث أَبِي هُرَيْرَة". 1284-فَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْقَطْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَمْرٍو الطَّحَانُ قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَمْلَئُوا أَعْيُنَكُمْ مِنْ أَوْلادِ الأَغْنِيَاءِ فَإِنَّ فِتْنَتَهُمْ أَشَدُّ مِنْ فِتْنَةِ الْعَذَارَى". 1285-وَأَمَّا حديث يروي فَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أنا أحمد بن علي ابن ثَابِتٍ قَالَ أَنَا أَبُو طَالِبٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَقِيهُ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ الْمَرْزَبَانِ إِجَازَةً وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حُرَيْثٍ الْكَاتِبُ عَنْهُ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ هِشَامٍ الْحَرْبِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ دَاؤُدَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَزْهَرٍ عَنْ أَبَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تُجَالِسُوا أَبْنَاءَ الْمُلُوكِ فَإِنَّ الأَنْفُسَ تَشْتَاقُ إِلَيْهِمْ مَا لا تشتاق إلى الجواري العواتق". قال المنصف: "هذان حديثان لا يصحان عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم وإنما هذا الكلام بعض السلف وَفِي إسناد حديث أَبِي هُرَيْرَة عمر بن عمروقال ابْنُ عَدِيٍّ: "حَدَّثَ بِالْبَوَاطِيلِ عَنِ الثقات وهو فِي عداد من يَضَعُ الْحَدِيثَ وَأَمَّا حَدِيثُ

أنس فقال أحمد: "أحاديث أبان مناكير وقال ابن حَبَّانَ: "لا يُحْتَجُّ بِهِ وَفِيهِ عمرو بْن الأزهر". قال أَحْمَد: "كان يضع الحديث وقال النسائي متروك وقال الدارقطني كذاب وفيه عَبْد الرَّحْمَن بْن واقد". قال ابن عدي: "حدث بالمناكير عن الثقات وكان يسرق الحديث". حديث فِي ثواب من عشق وكتم 1286-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ وأخبرنا إبراهيم ابن دينار قال اخبرانا أبو علي بن نبهان قالا أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دُومَا قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الذَّارِعُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ الأَنْبَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ عَشَقَ وَكَتَمَ وَعَفَّ فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ". 1287-طَرِيقٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ نا الْمُؤَمِّلُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّفَّارُ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَّانِيُّ قال نا أبو القاسم ابن بُكَيْرٍ التَّمِيمِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ نا سُوَيْدُ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مِسْهَرٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ عَشَقَ فعف وكتم ثم مات فهو شهيد". 1288-طَرِيقٌ ثَالِثٌ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلافُ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سنان قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْخَرَائِطِيُّ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ عِيسَى مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

بْنِ عَوْفٍ عَنِ ابْنِ نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "مَنْ عَشَقَ فَعَفَّ فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أما الطريقان الأولان فمدارهما على سُوَيْد بْن سَعِيد قال ابن حبان: "من روى مثل هَذَا عن علي بْن مسهر يجب مجانبة رواياته وقال يَحْيَى بْن معين لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزو سُوَيْد بْن سَعِيد قال الدارقطني كان سُوَيْد لما كبر يقرأ عليه حديث فِيهِ بعض النكارة فيجيزه قَالُوا هَذَا الحديث البلية فِيهِ مِمَّنْ روى عن سُوَيْد وهو محمد ابن زكريا وكان يضع الحديث البلية وقال المؤلف: "قلت قد رواه عن سُوَيْد جماعة منهم أَحْمَد بْن محمود الأنباري وصدقة بْن مُوسَى والقاسم بْن أَحْمَد وإبراهيم ابن جَعْفَر وأبو الْعَبَّاس بْن مسروق والحسن بن علي الأشناني وداؤد الأصبهاني فَمَا انفرد ابن زكريا بِذَلِك وأما الطريق الثالث فقال أَحْمَد بْن حنبل يعقوب ليس بشيء وأبو يَحْيَى القتات قد ضعفوه".

حديث فِي النهي عن احتقار الذنب فِيهِ عن ابن عُمَر وعمرو بْن العاص وأبي هُرَيْرَة وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ". 1289-فَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى النهرتيري قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي طاهر الأذني قال نا موسى بن سليمان الو اسطي قَالَ نا غَالِبُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَنْظُرْ إِلَى صِغَرِ الْخَطِيئَةِ انْظُرْ مَنْ عَصَيْتَ". 1290-وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرٍو فَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالا حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَلَبِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ ابن كَامِلٍ الزَّيَّاتِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعُكَاشِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ قَالَ نا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا كَبْشَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول " لا تَنْظُرُوا إِلَى صِغَرِ الذُّنُوبِ وَلَكِنِ انْظُرُوا عَلَى مَنِ اجْتَرَأْتُمْ". 1291-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ نا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ أحمد ينوي أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ أَخْبَرَهُمْ قَالَ حَدَّثَنَا قَالَ نا عَبْدُ بْنُ جَامِعِ بْنِ زِيَادٍ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ نا دَاؤُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ مِنْ مَوَاعِظِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "لا تَنْظُرْ إِلَى صِغَرِ الْخَطِيئَةِ وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى عَظَمَةِ مَنْ تَعْصِي".

قال المؤلف: "هَذِهِ الأحاديث ليست مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإنما هِيَ كلام بلال بْن سعد أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ البزار قَالَ أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الجوهري قال أخبرنا علي بْن مُحَمَّد بْن لؤلؤ قال حَدَّثَنَا حَمْزَة بْن الكاتب قال نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نا ابن الْمُبَارَك عن الأوزاعي عن بلال بْن سعد قال لا تنظر إلى الخطيئة ولكن انظر من عصيت". قال المؤلف: "فهذا مشهور من كلام بلال بْن سعد وإنما رفعه إلى رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الكذابون فأما حديث ابن عُمَر ففيه غالب بْن عُبَيْد اللَّه قال يَحْيَى ليس بثقة". قال ابن حبان: "يروي المعضلات عن الثِّقَاتِ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وأما حديث عمرو ففيه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق العكاشي وهو الَّذِي تفرد به وقد سبق ذكره في كتابنا وانه كذاب وقال الدارقطني يضع الحديث وأما حديث أَبِي هُرَيْرَة ففيه سُلَيْمَان بْن عمرو وهو أبو داؤد النخعي وقد سبق فِي كتابنا أن أَحْمَد بْن حنبل قال هُوَ كذاب وقال مرة كان يضع الحديث وكذلك قال يَحْيَى هُوَ مِمَّنْ يعرف بالكذب ووضع الحديث". حديث فِي ذم الكذب 1292-أَنَا ابْنُ خَيْرُونَ عَنِ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ الْغَسَّانِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الْعَبْدُ إِذَا كَذَبَ تَبَاعَدَ عَنْهُ الْمَلَكُ مِيلا مِنْ نَتَنِ مَا جَاءَ بِهِ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح وعبد الْعَزِيز يروي نسخة موضوعة منها هَذَا الحديث وكان يحدث بها توهمًا لا تعمدًا فَسَقَطَ الاحْتِجَاجُ بِهِ". حَدِيثٌ فِي أن الشهوة معجونة فِي طين آدم 1293-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أخبرنا أبو أحمد ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَصْرِيُّ قَالَ نا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ نا سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْهَوَى وَالْبَلاءُ وَالشَّهْوَةُ مَعْجُونَةٌ بِطِينِ آدَمَ". قال الدارقطني الْمَصْرِيّ كَذَّابٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يَضَعُ الحديث". حديث فِي بيان مَتَى يطبع على القلب 1294-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدٌ الْمُظَفَّرُ قَالَ أَنَا الْعَتِيقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الحافظ قال نا إدريس ابن عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ حَسَّانَ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو الْمُعَلَّى الْخُزَاعِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال

"إن الطَّابَعُ مُعَلَّقٌ بِقَائِمِ الْعَرْشِ فَإِذَا انْتُهِكَتِ الْحُرْمَةُ وَاجْتُرِئَ عَلَى الرَّبِّ وَعُمِلَ بِالْمَعَاصِي بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ الطَّابَعَ فَيَطْبَعُ عَلَى قَلْبِهِ فَلا يَعْقِلُ بَعْدَ ذَلِكَ شَيْئًا". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسليمان بْن مُسْلِم مجهول". قال العقيلي: "ولا يعرف هَذَا الْحَدِيثَ إِلا بِهِ وَلا يتابع عليه وقال ابن حبان: "سُلَيْمَان يروي عن التيمي ما لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ لا يَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ إِلا عَلَى سَبِيلِ الاعتبار". حديث فِي الافتخار بالآباء المشركين 1295-رَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ عياش عن حميد سنان عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ عَنِ أَبِي رَيْحَانَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ انْتَسَبَ إِلَى تِسْعَةِ آبَاءٍ كفار يبتغي بذلك الفخر والريا فَهُوَ عَاشِرُهُمْ فِي النَّارِ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وحميد مجهول وعبادة لم يدرك أَبَا ريحانة". حديث فِي القدح فِي نسب الباغي 1296-رَوَى سَهْلُ الأَعْرَابِيُّ عَنْ بِلالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا يَبْغِي عَلَى النَّاسِ إِلا ابْنُ بَغِيَّةٍ أَوْ فِيهِ عِرْقٌ مِنْهَا".

قال ابن حبان: "سهل منكر الرواية لا يقبل ما انفرد به". حديث فِي ذم البغي فِيهِ عن ابن عُمَر وأنس أما حديث ابن عُمَر". 1297-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بُخَيْتٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ نَاصِحٍ قَالَ نا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْقَطَّانُ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى قَالَ نا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَوْ بَغَى جَبَلٌ عَلَى جَبَلٍ لَخَرَّ الْجَبَلُ الَّذِي بُغِيَ عَلَيْهِ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "هَذَا حَدِيثٌ باطل عن ابن أَبِي ذئب لم إِسْمَاعِيلَ وَكَانَ يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالْبَوَاطِيلِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "كَانَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ لا يحل الرواية عَنْهُ". 1298-وَأَمَّا حَدِيثُ يروي فَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ كَتَبْنَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَيْسِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ "لَوْ بَغَى جَبَلٌ عَلَى جَبَلٍ لَجَعَلَهُ اللَّهُ دَكًّا". قال أَبُو حاتم: "كتبت عَنْهُ نحو خمس مائة حديث كلها موضوعة ولعله قد وضع على الأئمة أكثر من ثلاثة آلاف حديث".v

حديث فِي ذم الغيبة 1299-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْبَلْخِيُّ قَالَ نا بِشْرُ بْنُ آدم ابن بنت أزهر السمان قال حدثني عمر بْنُ عَلْثَمٍ عَنْ أُمَّهِ أُمِّ سعيد بن الأَسْوَدِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ أُمِّهَا أَنَّهَا أخبرتها أنها دخلت عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَتْهَا عَنِ الْغِيبَةِ فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّهَا أَصْبَحَتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى الجمعة فَزَارَتْهَا جَارَةٌ لَهَا مِنْ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاغْتَابَتَا وَضَحِكَتَا فَلَمْ تَبْرَحَا عَلَى حَدِيثِهِمَا مِنَ الْغِيبَةِ حَتَّى أَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْصَرِفًا مِنَ الصَّلاةِ فَلَمَّا سَمِعَتَا صَوْتَهُ سَكَتَتَا حَتَّى قَامَ بِفِنَاءِ الْبَيْتِ فَأَلْقَى طَرَفَ رِدَائِهِ عَلَى أَنْفِهِ ثُمَّ قَالَ أُفٍّ اخرجا فاستفيئا ثُمَّ تَطَهَّرَا بِالْمَاءِ فَخَرَجَتْ أُمُّ سلمة ففلعت الذي أمرها من الاستقاء فَقَاءَتْ لَحْمًا كَثِيرًا قَدْ أَصَلَ فَلَمَّا رَأَتْ كَثْرَةَ اللَّحْمِ تَذَكَّرَتْ أَحْدَثَ لَحْمٍ أَكَلَتْهُ فَوَجَدَتْهُ فِي أَوَّلِ جُمْعَتَيْنِ مَضَتَا أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُضْوٌ فَنَهَشَتْ بَعْضَهُ فَسَأَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَا قَاءَتْ فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ ذَاكَ لَحْمٌ ظَلَلْتِ تَأْكُلِينَهُ فَلا تَعُودِي أَنْتِ وَلا صَاحِبَتُكِ لِمَا ظَلَلْتُمَا فِيهِ مِنَ الْغِيبَةِ فَأَخْبَرَتْهَا صَاحِبَتُهَا أَنَّهَا قَاءَتْ مِثْلَ الَّذِي قَاءَتْ مِنَ اللَّحْمِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قال العقيلي: "وعمار عن أمها إسناد مجهول ولا يتابع عليه". حديث فِي غيبة الفاجر 1300-أَنَا يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ قَالَ أخبرنا ابن الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُهْتَدِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ السُّكَّرِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَفْصٍ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ نا قُطْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّيْسَابُورِيُّ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا عَاصِمُ

بْنُ الْحَسَنِ قَالَ أَنَا أَبُو عُمَرُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ قَالَ نا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الْمُؤَدَّبُ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَشْعَثَ قَالَ نا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ يُوسُفَ الْعَلافُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ وَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ رَوْحٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ الْبَزَّارُ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْزَاطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَأَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّرَّاجُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الصَّبْغِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَلابُ وَأَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَوْنٍ قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ نا عَبْدُ الْجَبَّارِ وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ مُظَفَّرٍ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا بُسْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيُّ وَأَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيِهَقِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ وَأَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّعِيرِيُّ قَالَ نا أَبُو شُجَاعٍ أَحْمَدُ بْنُ مَخْلَدٍ الصَّيْدَلانِيُّ وَأَنْبَأَنَا زَاهِرٌ قَالَ أَنْبَأَنَا الْبَيْهَقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَاكِمُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ وَهْبٍ الْعَلافُ وَسَمْعَانُ بْنُ حَسَّانَ الْوَاسِطِيَّانِ قَالا نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالُوا كلهم نا الجارود بن يزيد قَالَ نا بَهْزٌ وَأَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْبَيِهَقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْعَتَكِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَشْرَشَ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ بَهْزٍ وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا

أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ طَلْحَةَ الْمُقْرِئُ قَالَ أَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ الْهَمَذَانِيُّ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ بُنْدَارٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ بَرْدَادٍ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَغْرِبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ وَاقِدٍ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ قَالَ نا بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَتُرْعُونَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ أَذَكَرُوا بِمَا فِيهِ يَحْذَرْهُ النَّاسُ وَقَالَ العلاف الناس وقال الصيدلاني النَّاسُ وَيَحْذَرَهُ النَّاسُ وَقَالَ الْجَلابُ النَّاسُ". قال أَبُو جَعْفَر العقيلي ليس له من حديث بهز أصل ولا من حديث غيره ولا يتابع عليه الجارود من طريق يثبت قال أَبُو بَكْر الخطيب قد رُوِيَ من طرق عن بهز ليس فيه ما يثبت والمحفوظ أن الجارود تفرد به". قال المؤلف: "قلت وكان أَبُو أسامة يرمي الجارود بالكذب وقال يَحْيَى ليس بشيء وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "الرَّازِيُّ كَذَّابٌ لا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ متروك وقال أَبُو حاتم: "بْن حبان لم يروه عن بهز إلا الجارود والجارود يروي ما لا أصل له عن الثقات وقدم إلى نيسابور سُلَيْمَان بْن عِيسَى السجزي فَقِيل له أن الجارود يروي عن بهز هَذَا الحديث فقال نا سُفْيَان الثوري عن بهز فصار حديثه وسليمان بْن عِيسَى يؤلف فِي الروايات واتصل هَذَا الخبر بعمرو بْن الأزهر الحراني وكان مطلق اللسان فرواه عن بهز واتصل بالعلاء بْن بشر فرواه عن ابن عيينة عن بهز وقلب متنه ورواه شيخ من أَهْل الأيلة رأيته حافظ للسانه عن أَبِي الأشعث عن الفاء عن بهز والخبر فِي أصله باطل وهذه الطرق كلها بواطيل لا أصول لها".

قال المؤلف: "وهذا آخر كلام ابن حبان وقال الدارقطني هَذَا حديث الجارود عن بهز وضعه عليه وسرقه منه عمرو بْن الأزهر فحدث به عن بهز وعمرو كذاب وسرقه منه سُلَيْمَان بْن عِيسَى وكان دجالًا فرواه عن الثوري عن بهز وسرقه شيخ يعرف بالعلاء بْن بشر فرواه عن سُفْيَان بْن عيينة عن بهز وابن عيينة لم يسمع من بهز شيئًا وغير لفظه فقال ليس للفاسق غيبة أخبرنا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قال حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن أَحْمَد البرقي قال حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة بْن يحيى قال نا العلاء ابن بشر قال نا سُفْيَان بْن عيينة عن بهز بْن حكيم عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال "ليس للفاسق غيبة" قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ وهذا صحيح ولا معتمد سمعت أَبَا عَبْد اللَّه بْن يعقوب يقول كان أَبُو بَكْر الجارودي إذا مر بقبر جَدّه يقول يا أبتِ لو لم تحدث بحديث بهز بْن حكيم لزرتك قال الحاكم وأنا أخشى أن يكون الجارود دخل له حديث في حديث فقد حدث عن بهز بأحاديث مستقيمة وقال هَذَا الحديث لم يحدث به عن بهز بْن حكيم محدث معتمد وقد دخل لمحمد بْن شاذل الهاشمي حديث فِي حديث فحدث عن عمرو ابن بينها عن مُعَاذِ بْن مُعَاذِ عن بهز وهو أيضًا باطل". 1301-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَاشِمِيِّ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَاثِقِ بِاللَّهِ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا طَرِيفُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ جعد قَالا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ قَالَ نا أَبَانُ

عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الْحَيَاءِ عَنْ وَجْهِهِ فَلا غِيبَةَ لَهُ". قال المؤلف: "قلت هذا الحديث من جنس ما سبق وفيه متروكان الرَّبِيع وأبان". حديث في ذم الحقد 1302-رَوَى مُطَّرِحُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "رُفِعَ أعمال آدَمَ فَتُعْرَضُ عَلَى اللَّهِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ مِنْهَا يَوْمُ الْخَمِيسِ وَيَوْمُ الاثْنَيْنِ فَيَغْفِرُ لِلْمُسْتَغْفِرِينَ وَيَرْحَمُ الْمُتَرَحِّمِينَ وَتَرَكَ أَهْلَ الْحِقْدِ بِحِقْدِهِمْ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح قال يَحْيَى مطرح وعبيد اللَّه ليسا بشيء قال النسائي علي بْن يزيد متروك وأما القاسم ف". قال أَحْمَد: "منكر الحديث روى عن علي أعاجيب وما أراها إلا من قبل القاسم". حديث فِي تحريم الزمار والطنبور 1303-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أخبرنا حمزة ابن يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ وَأَحْمَدُ ابن حَفْصٍ السَّعْدِيُّ قَالا نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمَصْرِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْيَسَعِ الْمَكِّيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ الله ص "أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ بِنَفْيِ الطُّنْبُورِ وَالْمِزْمَارِ".

قال المؤلف: "هذا صحيح فأما أَحْمَد بْن عِيسَى فكان يَحْيَى بْن معين يحلف انه كذاب وأما إِبْرَاهِيم بْن إليسع فقال الدارقطني متروك الحديث". حديث فِي الشطرنج فِيهِ عن واثلة وأبي هُرَيْرَة فأما حديث واثلة". 1304-فَأَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا ابْنُ زُهَيْرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْقَنَّادُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ نا خِذَامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إن لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ ثَلاثُمِائَةٍ وَسِتِّينَ نَظْرَةً لا يَنْظُرُ فِيهَا إِلَى صَاحِبِ الشَّاهِ يَعْنِي الشِّطْرَنْجَ". 1305-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَرَوَى أَبُو هَمَّامٍ عَنْ مِطْهَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بن رباح عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِقَوْمٍ يَلْعَبُونَ بِالشَّطَرَنْجِ قال "مَا هَذِهِ الْكُوبَةُ أَلَمْ أَنْهَ عَنْ ثَمَنِهَا لَعَنَ اللَّهُ مَنْ يَلْعَبَ بِهَا". قال المؤلف: "هذان حديثان لا أصل لهما أما الأول فمحمد بْن الحجاج يُقَالُ له المصغر". قال أَحْمَد بْن حنبل قد تركت حديثه وقال يَحْيَى ليس بثقة وقال النسائي ومسلم بْن الحجاج والدارقطني متروك وقال ابن حَبَّانَ: "لا يَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ وَأَمَّا الثَّانِي فَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "مطهر يأتي عن مُوسَى بما لا يتابع عليه وعن غيره من الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات".

حديث فِي ذم الغناء 1306-أَخْبَرَنَا عبد الله بن علي المقرىء وَمُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالا أَخْبَرَنَا طراد ابن مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا ابْنُ صَفْوَانَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا قَالَ نا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ نا جَرِيرٌ عَنْ رَقَبَةَ من مَصْقَلَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الأَفْرِيقِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ الشَّامِيِّ عَنْ أبي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَحِلُّ بَيْعُ الْمُغَنِّيَاتِ وَلا تَعْلِيمُهُنَّ وَلا تِجَارَةٌ فِيهِنَّ وَقَالَ ثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ". 1307-أَخْبَرَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالَ أَنَا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ أَنَا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ ابن مُضَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ وَلا تَشْتَرُوهُنَّ وَلا تُعَلِّمُوهُنَّ وَلا خَيْرَ فِي تِجَارَةٍ فِيهِنَّ وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ فِي مِثْلِ هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عن سبيل الله) ". 1308-أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا الْمُذْهِبِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ نا يَزِيدُ قَالَ أَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَنِي رَحْمَةً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ وَأَمَرَنِي أَنْ أَمْحَقَ الْمَزَامِيرَ وَالْكَفَّارَاتِ يَعْنِي الْبَرَابِطَ وَالْمَعَازِفَ وَالأَوْثَانَ الَّتِي كَانَتْ تُعْبَدُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَأَقْسَمَ رَبِّي بِعِزَّتِهِ لا يَشْرَبُ عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي جُرْعَةً مِنْ خَمْرٍ إِلا أَسْقَيْتُهُ مَكَانَهَا من حميم جنهم معذبا أو مغفورا له،ولا يسقيها

صبياً صغيرا الاسقينه مَكَانَهَا مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ مُعَذَّبًا أَوْ مَغْفُورًا لَهُ لا يَدَعْهَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي مِنْ مَخَافَتِي إِلا أَسْقَيْتَهَا إِيَّاهُ مِنْ حَظِيرَةِ الْقُدُسِ وَلا يَحِلُّ بَيْعُهُنَّ وَلا شِرَاؤُهُنَّ وَلا تَعْلِيمُهُنَّ وَلا تِجَارَةٌ فِيهِنَّ وَأَثْمَانُهُنَّ حَرَامٌ يَعْنِي لِلْمُغَنِّيَاتِ". 1309-حَدِيثٌ آخِرُ فِي ذَلِكَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَمُحَمَّدٌ قَالا أَنَا طَرَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرَانَ قَالَ نا ابْنُ صَفْوَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا قَالَ نا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْقَيْنَةَ وَبَيْعَهَا وَثَمَنَهَا وَتَعْلِيمَهَا وَالاسْتِمَاعَ إِلَيْهَا ثُمَّ قَرَأَ (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحديث) ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذِهِ الأَحَادِيثِ لَيْسَ فيها شيء يصح أما الأول فَإِن القاسم ليس بشيء". قال ابْنُ حَبَّانَ: "كَانَ يَرْوِي عَنِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المعضلات وقال أَحْمَد: "هو منكر الحديث حدث عَنْهُ علي بْن يزيد أعاجيب وما أراها إلا من قبل القاسم وأما الأفريقي فهو عُبَيْد اللَّه بْن زحر قال يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ قَالَ وَإِذَا اجتمع فِي حديث عُبَيْد اللَّه بْن زحر وعلي بْن يزيد والقاسم لم يكن متن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم وأما الحديث الثاني فَإِن علي بْن زَيْد قال فِيهِ أَحْمَد ويحيى ليس بشيء وقد أضيف إليه فرج بْن فضالة". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَحِلُّ الاحتجاج به وأما القاسم فقد قدمنا فِيهِ آنفًا وأما الحديث الثالث فقد سبق فِي كتابنا أن ليث بين أَبِي سليم متروك". قال ابن حبان: "اختلط فِي آخِرِ عُمْرِهِ فَكَانَ يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ وَيَرْفَعُ الْمَرَاسِيلَ وَيَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ".

1310-حَدِيثُ آخَرُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا أَبُو عَمْرٍو الْفَارِسِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَبُو يَعْلَى قَالَ نا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "إن الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح". قال أَحْمَد: "لا يساوي حديث عَبْد الرَّحْمَن شيئًا حرقناه وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النسائي والدارقطني متروك". 1311-حَدِيثٌ آخَرُ رَوَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ حَلَبٍ عن المبارك عن مالك ابن الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "مَنْ جَلَسَ إِلَى قَيْنَةٍ صُبَّ في العقيلي الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". قال أَحْمَد بْن حنبل هَذَا حديث باطل". حديث فِي السحر 1312-رَوَى عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السُّبَيْعِيِّ عَنْ هُبَيْرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "مَنْ أَتَى سَاحِرًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ":

قَالَ الدارقطني وقفه جماعة والموقوف الصواب". حديث فِي ذم الغضب 1313-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُظَفَّرُ التَّمِيمِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ موسى بن مروديه قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْخَفَّافُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ نا مُعَاوِيَة بْن يَحْيَى قال نا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اتَّقُوا الْحَجَرَ الْحَرَامَ فِي الْبُنْيَانِ فَإِنَّهُ أَسَاسُ الْخَرَابِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومعاوية بْن يَحْيَى ضعيف وحسان لم يسمع من ابن عُمَر". حديث فِي الستر على الخاطئ 1314-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قال أخبرنا محمد ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرِيَارَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ نا وُهَيْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو بَكْرٍ الْمُؤَدَّبُ قَالَ نا هَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "مَنْ رَأَى مِنْ أَخِيهِ عَوْرَةً فَسَتَرَهَا عَلَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ". قال الطَّبَرَانِيّ انفرد به خَالِد بْن إلياس وقال أَحْمَد بْن حنبل: خَالِد بْن

إلياس متروك الحديث وقال يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا على التعجب". حديث فِي انتفاع العبد بالذنب 1315-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعَتِيقِيُّ قَالَ أْخَبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السِّمْسَارُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ قَالَ نا مُضَرُ بْنُ نُوحٍ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي دواد عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ لَيَنْفَعُ الْعَبْدَ بِالذَّنْبِ يُذْنِبُهُ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومضر لا يعرف". قال العقيلي: "وهذا الحديث غير محفوظ". حديث فِي هجران أَهْل المعاصي 1316-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتَ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الآدَمِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ نا الْعَلاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال "كان من قبلكم بني إسرائيل إذا عمل

العامل منهم الخطيئة نهاه الناهي تعزيرا وإذا كان من غد جلس معه فواكله وشاربه كأنه لم يره على خطيئة بالأمس فلما رأى ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان داؤد ونصف ابن مريم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم: "لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَيِ الْمُسِيئِ فَتَأْطُرُونَهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا أَوْ لَيَضْرِبُ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ وَيَلْعَنُكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ". قَالَ أَحْمَد: "ويحيى خَالِد بْن عمرو كان يكذب وقال أَحْمَد: "ورأيته ليس بثقة يروي أحاديث بواطيل وقال أَبُو علي صالح بْن مُحَمَّد كان يضع الحديث".

حديث فِي ذكر ما إذا اجتنبه الْإِنْسَان دخل الجنة 1317-أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيِهَقِيُّ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ نا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ نا رَوَادُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ اجْتَنَبَ أَرْبَعًا دَخَلَ الْجَنَّةَ الْفُرُوجَ وَالدِّمَاءَ وَالأَمْوَالَ وَالأَشْرِبَةَ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ فَإِن حميد بْن الرَّبِيع كذاب قاله يَحْيَى وأما رواد فقد ضعفه الْبُخَارِيّ وقال كان اختلط لا يكاد يقوم بحديثه وقال أحمد: "حدث عن سُفْيَان أحاديث مَنَاكِيرُ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ هَذَا الحديث كذب". حديث فِي تجديد التوبة عند كل خطيئة 1318-أنا القزاز أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرِيَارَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ السَّامِرِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْمُؤْمِنُ وَاهٍ رَاقِعٌ فَالسَّعِيدُ مَنْ هَلَكَ عَلَى رُقْعَةٍ".

قال سُلَيْمَان: لم يروه عن ابن المنكدر إلا سَعِيد بْن خَالِد قال الْبُخَارِيّ فِيهِ نظر". 1319-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّهَاوِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنُ أَبِي دَاؤُدَ قَالَ نا الأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "خِيَارُ أُمَّتِي مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَإِذَا أَحْسَنُوا استبشروا وإذا أساؤوا اسْتَغْفَرُوا وَإِذَا سَافَرُوا قَصَرُوا وَأَفْطَرُوا وَإِنَّ شِرَارَ أُمَّتِي الَّذِينَ وُلِدُوا فِي النَّعِيمِ وَغُذُّوا فِي النَّعِيمِ هَمُّهُمْ أَلْوَانُ الطَّعَامِ وَأَلْوَانُ الشَّرَابِ وإذا تكلموا تشدقوا ويل للجرار ني أَذْيَالا". قال المؤلف: "تفرد به مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "الرَّازِيُّ هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ". حديث فِي إحباط الذنوب إذا كان قبلها وبعدها خير 1320-أَنْبَأَنَا ابن خيرون قال أنبأنا الجر هري عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ قَالَ نا مبشر ابن إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا تَمَّامُ بْنُ نُجَيْحٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ حَافِظَيْنِ يَرْفَعَانِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا حَفِظَا يَرَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَوَّلِ الصَّحِيفَةِ خَيْرًا وَفِي آخِرِهَا إِلا قَالَ لِلْمَلائِكَةِ أُشْهِدُكُمْ إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي مَا بَيْنَ طَرَفَيِ الصَّحِيفَةِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قال ابن حبان: "تمام منكر الحديث جدًا يروي أشياء موضوعة عَنِ الثِّقَاتِ كَأَنَّهُ الْمُتْعَمِدُ لَهَا".

حديث فِي أن المتقي يعاذ والمزعجات 1321-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ نَهَارٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَوْ أَنَّ عِبَادِي أَطَاعُونِي لأَمْطَرْتُ عَلَيْهِمُ الْمَطَرَ بِاللَّيْلِ وَأَطْلَعْتُ عَلَيْهِمُ الشَّمْسَ بِالنَّهَارِ وَلَمْ الرعد". قال الدارقطني ثابت". حديث فِي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 1322-أَنَا عَبْدُ الرحمن بن محمد قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ الرُّويَانِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو سَعْدٍ إِسْمَاعِيلُ بن أحمد ابن إِبْرَاهِيمَ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ قَالَ نا سلام بن سليمان المدايني عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَرَأَى رَجُلَيْنِ بَيْنَهُمَا شَحَنَاءٌ فَوَثَبَ". حَتَّى حَجَّزَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "إِنَّ التَّارِكَ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَيْسَ مُؤْمِنًا بِالْقُرْآنِ وَلا بي". قال المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال النسائي والدارقطني سلام بْن سُلَيْمَان وإسماعيل بْن أبان كلاهما متروك". حديث فِي أنه لا قود إلا بالسيف 1323-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا

حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ نا ابْنُ مُصَفَّى قَالَ نا بَقِيَّةُ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا قَوَدَ إلا بالسيف". قال المنصف: "هَذَا حديث لا يصح وسليمان هُوَ ابن أرقم". قال أَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ لا يَرْوِي عَنْهُ الْحَدِيثَ وَقَالَ يَحْيَى لا يُسَاوِي فِلْسًا وَقَالَ النَّسَائِيُّ وأبو داؤد والدارقطني متروك". حديث فيما يقطع به السابق 1324-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَخْضَرِ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا الْبَاغِنْدِيُّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ نا مُسْلِمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ثنا زُفَرُ بْنُ الْهُذَيْلِ قَالَ نا حجاج عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّه وَقَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "لا تقطع السَّارِقُ إِلا فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ". قال المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وزفر وحجاج مجروحان".

حديث فِي أنه لا يقطع الخائن فِيهِ عن ابن عَبَّاس وجابر أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ". 1325-فَأنا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قَالَ أَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلَاءِ الو اسطي قَالَ أَنَا أَبُو الطَّيِّبِ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ عَلَى الْخَائِنِ قَطْعَ". قال المؤلف: "وزمعة بْن صالح قد ضعفه أَحْمَد ويحيى والفلاس". 1326-وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ وَأَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن إِسْحَاق بْن المرزبان قال نا أَحْمَدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ نا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ نا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "لا يَقْطَعُ الْخَائِنُ وَلا الْمُخْتَلِسُ وَلا الْمُنْتَهِبُ". قال الخطيب: "لا أعلم روى هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ مجودا الْمَكِّيّ بْن إِبْرَاهِيم إن كان بْن الْحُبَاب حفظه عَنْهُ وإن الثوري وعيسى

ابن يُونُس وغيرهما رووه عن ابن جريج عن أَبِي الزبير ولم يذكروا فِيهِ الخائن وكان أَهْل العلم يقولون لم يسمع ابن جريج هَذَا الحديث من أَبِي الزبير وإنما سمعه من ياسين الزَّيَّات عَنْهُ فدلس فِي روايته عن أَبِي الزبير وقال المؤلف: "وَقَدْ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ياسين ليس حديثه بشيء وقال النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ". حَدِيثٌ فِي حد الأمة إذا زنت 1327-أَنَا محمد بن ناصر قال أَبُو مَنْصُورِ بْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَخْضَرِ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ قَالَ نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ عَلَى الأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحَصَّنَ". قال ابن شاهين قد قيل أن هَذَا الحديث موقوف على ابن عَبَّاس ولا نعلم أحدا عَبْد اللَّه بْن عِمْرَانَ". حديث فِي أنه لا يقاد الابن من أَبِيهِ 1328-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالَ نا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ

حدثني المثنى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جَعْشَمٍ قَالَ عملا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقِيدُ الأَبُ مِنَ ابْنِهِ وَلا يُقِيدُ الابْنُ مِنْ أَبِيهِ". قال الترمذي ليس إسناده بصحيح". قال أَحْمَد بْن حنبل وأبو حاتم الرازي المثنى لا يساوي شَيْئًا وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ".

كتاب الزهد

كتاب الزهد حديث فِي ذم من كَانَتِ الدنيا همه 1329-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَخْلَدٍ قَالَ نا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ نا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ كَفَّ اللَّهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَإِذَا كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ وَنِيَّتَهُ وَطَلْبَتَهُ أَفْشَى اللَّهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَجَعَلَ الْفَقْرَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلا يُمْسِي إِلا فَقِيرًا وَلا يُصْبِحُ إِلا فَقِيرًا". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح قال ابن المديني لا يكتب حديث إسماعيل ابن مُسْلِم وقال النسائي متروك الحديث وقال المؤلف: "وقد روى نحو هَذَا داؤد عن همام عن قتادة قال ابن حبان: "وداؤد كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ". حديث فِي أن الدنيا ملعونة 1330-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ قَالَ نا سَلَمَةُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ قُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ وَمَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلا ذِكْرَ اللَّهِ أَوْ عالم أو متعلم". قال المؤلف: "تفرد به خَالِد بْن يزيد العدوي". قال ابن عَدِيٍّ: "لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ". 1331-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو الْغَنَائِمِ أَبِي النَّرْسِيِّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحُوْشِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مِهْرَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ وَمَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلا مَا كَانَ مِنْهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". قال المؤلف: "هَذَا الحديث مرسل كذلك رواه مهران وقد رواه أَبُو عامر الْعَقَدِيّ عن الثوري عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قال الدارقطني وكلا الطريقين غير محفوظ". حديث فِي مدح الدنيا إذا تزود منها 1332-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نَا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمُقَابِرِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ نا سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نِعْمَتِ الدَّارُ الدُّنْيَا لِمَنْ تَزَوَّدَ مِنْهَا لآخِرَتِهِ مَا يُرْضِي بِهِ رَبَّهُ

وَبِئْسَتِ الدَّارُ الدُّنْيَا لِمَنْ صَرَعَتْهُ عَنْ آخِرَتِهِ وَقَصُرَتْ بِهِ عَنْ رضى رَبِّهِ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ قَبَّحَ اللَّهُ الدُّنْيَا قَالَتِ الدُّنْيَا قَبَّحَ الله أعصانا للرب". قال المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإنما يروى نحو هَذَا الكلام عن علي عليه السلام وعبد الجبار مجهول والحديث غير محفوظ حديث فِي فتنة المال". 1333-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعَتِيقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ نا مَالِكٌ عَنْ مُوسَى الأَحْمَرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةٌ وَفِتْنَةُ أُمَّتِي الْمَالُ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قَالَ العقيلي: "ليس له أصل من وجه يثبت". حديث فيما يكفي من الدنيا 1334-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ نا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ حَدَّثَنِي حُمْرَانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "كُلُّ شَيْءٍ سِوَى ظِلِّ بَيْتٍ وَجِلْفِ الْخُبْزِ وَثَوْبٍ يُوَارِي عَوْرَتَهُ ظاهرا فَمَا فَضَلَ عَنْ هَذَا فَلَيْسَ لابْنِ آدَمَ فِيهِنَّ حَقٌّ".

قال المؤلف: "وَفِي رواية أَحْمَد كل شيء فضل عن ابن آدم من جلف الخبز وثوب يواري سوأته وبيت يكنه وما سوى ذلك فهو يحاسب به يوم القيامة وهذا حديث لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وحريث قد ضعفه الساجي وقال الدارقطني وهم حُرَيْث فِي هَذَا والصواب عن الْحَسَن عن حمران عن بعض أَهْل الكتاب وقال المؤلف: "قلت وقد رواه جويبر عن الضحاك عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلًا وجويبر ليس بشيء وروى عن من كلامة والأصل ما قاله الدارقطني". حديث فِي الرزق يطلب صاحبه 1335-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ الْوَلِيدِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الرِّزْقَ

لَيَطْلُبُ الْعَبْدَ كَمَا يَطْلُبُ أَجَلُهُ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا وهو الصواب". حديث فِي الإعراض عن أمور الدنيا 1336-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ حُمَيْدٍ الشَّامِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ الْمُنَبِّهِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرَ كان آخر عهده بإنسان من فَاطِمَةَ وَأَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ عَلَيْهَا إِذَا قَدِمَ فَاطِمَةُ فَقَدِمَ مِنْ غَزَاةٍ لَهُ وَقَدْ عَلَّقَتْ مِسْحًا أَوْ سِتْرًا عَلَى بَابِهَا وَحَلَّتِ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ قَلْبَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ فَقَدِمَ فَلَمْ يَدْخُلْ فَظَنَّتْ أَنَّهُ يَمْنَعُهُ أَنْ يَدْخُلَ مَا رَأَى فَهَتَكَتِ السِّتْرَ وَفَكَّتِ الْقَلْبَيْنِ عَنِ الصَّبِيَّيْنِ وَقَطَّعَتْهُ بَيْنَهُمَا فَانْطَلَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمَا يَبْكِيَانِ فَأَخَذَهُ مِنْهُمَا وَقَالَ " يَا ثَوْبَانُ اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى فُلانٍ أَهْلِ بَيْتٍ بِالْمَدِينَةِ إِنَّ هَؤُلاءِ أَهْلَ بَيْتِي أَكْرَهُ أَنْ يَأْكُلُوا طَيِّبَاتُهُمْ فِي حَيَاتِهِمُ الدُّنْيَا ثُمَّ اشْتَرِ لِفَاطِمَةَ قِلادَةً مِنْ عَصَبٍ وَسُوَارٍ مِنْ عَاجٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ". قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حميد لا أعرفه قال يحيى ولا أعرف سُلَيْمَان أيضًا". حديث فِي الحرب من الناس. 1337-أنا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاعِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ أَبَانَ الْعَقِيلِيُّ قال نا هانىء بْنُ الْمُتَوَكِّلِ قَالَ قُلْتُ لِحَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ أَرَاكَ رَجُلا صَالِحًا

وَأَرَاكَ مَأْوَى لِلْخَيْرِ وَأَرَاكَ تَنْتَقِلُ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ وَلَسْتَ أَرَى عَلَيْكَ أَثَرَ غِنًى بِكَ قَالَ حَيْوَةُ وَلِمَ سَأَلْتَنِي عَنْ هَذَا فَقُلْتُ أَرَدْتُ أَنْ يَنْفَعَنِي اللَّه بِكَ فَقَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ شُفَيِّ بْنِ مَاتِعٍ الأَصْبَحِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلامُ أَنْ يَا عِيسَى انْتَقِلْ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ لِئَلا تعرف فتؤذى فوعزتي وجلالي لأزو جنك ألفي حوراء ولا ولمن عَلَيْكَ أَرْبَعَمِائَةِ عَامٍ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم". قال ابن حبان: "هانىء ابن المتوكل الغرماء المناكير فِي روايته ولا يجوز الاحتجاج به". حديث فِي الانقطاع إلى اللَّه عز وجل 1338-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ قَالَ أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَاجِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الأَشْعَثِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ انْقَطَعَ إِلَى اللَّهِ كفاه الله كل مؤونة وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنِ انْقَطَعَ إِلَى الدُّنْيَا وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَيْهَا". قال الطَّبَرَانِيّ تفرد به إِبْرَاهِيم وقد قدح فِيهِ أَبُو حاتم الرازي". 1339-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَيَانٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عَفِيرٍ قَالَ نا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَ الْمَسْجِدُ بَيْتَهُ وَالْقُرْآنُ حَدِيثَهُ وَأَضَرَّ بِآخِرَتِهِ تَكَفَّلْتُ لَهُ بِالْجَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". قال ابن عدي: "جعفر ابن أَحْمَد كان يضع الحديث وضع بهذا الإسناد بضعة وعشرين حديثًا. 1340-قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "وَنا يُوسُفُ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ نا أَبُو الرَّبِيعِ الزُّهْرَانِيُّ قَالَ نا سَلامٌ الطَّوِيلُ عَنْ زَيْدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ ربكم عز وجل يقول يَا ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلأْ قَلْبَكَ غِنًى وَأَمْلأْ يَدَكَ رِزْقًا يَا ابْنَ آدَمَ لا تَتَبَاعَدْ مِنِّي فَأَمْلأَ قَلْبَكَ فَقْرًا وأملأ يدك شغلا". قال المنصف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى سلام وزيد الْعَمِّيّ ليسا بشيء". حديث فِي حسن التدبير للمؤمن 1341-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا العشاري قال نا الدراقطني قال نا أحمد ابن عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ قَالَ نا صَالِحُ بْنُ بَيَانٍ قَالَ نا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الْعَبْدُ يُشْرِفَ عَلَى الْحَاجَةِ مِنْ حَاجَاتِ الدُّنْيَا فَيَذْكُرُهُ اللَّهُ مِنْ فَوْقِ سبع سموات يَقُولُ مَلائِكَتِي إِنَّ عَبْدِي هَذَا قَدْ أَشْرَفَ عَلَى حَاجَةٍ مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا فَإِنْ فَتَحْتَهَا لَهُ حسنة لَهُ بَابًا مِنَ النَّارِ وَلَكِنْ أَرُدُّ بِهَا فَيُصْبِحُ عَاضًّا عَلَى أَنَامِلِهِ يَقُولُ مَنْ سَعَى وَمَنْ دهالي مَا هِيَ إِلا رَحْمَةٌ رَحِمَهُ اللَّهُ بِهَا". قال المؤلف: "تفرد به صالح قال الدارقطني هُوَ متروك".

حديث فِي اختيار اللَّه للزاهد 1342-قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عُبَيْدَةَ قَالَ قُلْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَزَلَتْ (فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صدره للإسلام) وَكَيْفَ ذَاكَ قَالَ "يَدْخُلُ النُّورُ فِيهِ فَيَنْفَسِخُ لَهُ فَقَالَ وَمَا عَلامَةُ ذَلِكَ قَالَ التَّجَافِي عَنْ دَارِ الْغُرُورِ وَالإِنَابَةُ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ وَالاسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِهِ". قال تفرد به عَبْد اللَّه وروي من طرق كلها وهم وهو الصواب عن عمرو بْن مرة عن أَبِي جَعْفَر عَبْد الله بن المسور مُرْسَلا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كذلك قاله الثوري وابن المسور متروك". حديث فِي استراحة للزاهد 1343-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُوسَى بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا صُهَيْبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبْدِيُّ عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ بُرَازٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدُ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "الزَّهَادَةُ فِي الدُّنْيَا يُرِيحُ الْقَلْبَ وَالْبَدَنَ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَحْمَد: "علي بْن زَيْد ليس بشيء قال يَحْيَى علي وأشعث ليسا بشيء". حديث فِي ثواب الفقير العائل 1344-أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا بُشْرَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا أَبُو حَفْصَ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْكَاتِبُ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ نا هَمَّامُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ شُجَاعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَلَّ مَالُهُ وَكَثُرَ عِيَالُهُ وَحَسُنَتْ صَلاتُهُ وَلَمْ يَعْتِبِ الْمُسْلِمِينَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ مَعِي كَهَاتَيْنِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ". قَالَ أَحْمَدَ: "عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد ضعيف وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ". حَدِيثٌ فِي كتمان الفقر 1345-أَنَا يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَمْكَانَ قَالَ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إسماعيل الطر سوسي قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ رَاجِحُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عن معمر الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ عَنْ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم يقول:

"فقر أَمَانَةٌ فَمَنْ كَتَمَهُ كَانَ عِبَادَةً وَمَنْ بَاحَ بِهِ فَقَدْ قَلَّدَ إِخْوَانَهُ الْمُسْلِمِينَ". حديث فِي أن الفقر كاد يكون كفرًا 1346-أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا حَمْدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ قَالَ أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ نا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ قَالَ نا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ قَالَ نا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ وَأنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ السَّامِيُّ قَالَ نا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ قَالا نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَّةَ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْرًا وَكَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَغْلِبَ الْقَدَرَ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويزيد الرقاشي لا يعول على ما يروي قال شُعْبَةُ لأَنْ أَزْنِي أَحَبُّ إِلَيَّ من أن أروي عن يزيد الرقاشي". حديث فِي القناعة باليسير 1347-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرَوِيُّ قَالَ حدثنا سعيد بن مسلم

نه سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ رَضِيَ مِنَ الله بالقليل من الزرق رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْقَلِيلِ مِنَ الْعَمَلِ وَانْتِظَارُ الْفَرَجِ عِبَادَةٌ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "حدث عَبْد اللَّه بْن شبيب بأحاديث مناكير وكان فضلك الرازي يقول يحل ضرب عنقه". حديث فِي الاقتناع باليسير 1348-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم: "أدع الله أن يزوجنك في الجنة قال لا تَجْمَعِي طَعَامًا لِشَهْرٍ وَلا تَضَعِي ثَوْبًا حَتَّى تُرَقِّعِيهِ". قال الدارقطني خالفه مبشر بْن إِسْمَاعِيل فرواه عن سَعِيد عن عروة عن عائشة

رسلا وهو الصحيح ولا يثبت". 1349-قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَرَوَى هَنَّادٌ عَنْ قَبِيصَةَ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال "د مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكَ تَكُنْ مِنْ أَعْبَدِ النَّاسِ وَاجْتَنِبْ مَا حرم الله عليك من تكن أَوْرَعِ النَّاسِ وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ مِنْ أَغْنَى النَّاسِ". قال الدارقطني رفعه وهم والصحيح أنه من قول ابن مَسْعُود". حديث فِي اختلاف الناس فِي الأعمال 1350-أَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى قَالَ أَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شَرِيحٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُلاعِبٍ قَالَ نا أَبُو غَسَّانَ قَالَ نا مُسْلِمَةُ بن حَفْصٌ قَالَ سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ الْفَزَارِيَّ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم قال " لناس أَرْبَعَةٌ وَالأَعْمَالُ سِتَّةٌ فَالأَعْمَالُ مُوجِبَتَانِ ومثل بمثل وعشرة أضعاف وسبع مائة فَمُوجِبَتَانِ مَنْ مَاتَ مُؤْمِنًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ مَاتَ كَافِرًا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ وَمِثْلٌ بِمِثَلٍ الْعَبْدُ يَهُمُّ لِحَسَنَةٍ يُكْتَبُ لَهُ حَسَنَةً وَالْعَبْدُ يَعْمَلُ بِالسَّيِّئَةِ فَيُجْزَى بِمِثْلِهَا وَالْعَمَلُ يُعْمَلُ بِحَسَنَةٍ فَتُضَاعَفُ لَهُ عَشْرَ أَمْثَالِهَا وَالْعَبْدُ يُنْفِقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُضَاعِفُ لَهُ تسع مائة ضِعْفٍ وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ فَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مَفْتُولٌ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ وَمَفْتُولٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَشَقِيٌّ فِي الدُّنْيَا وَشَقِيٌّ فِي الآخِرَةِ".

ال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمتهم به الركين قال جرير لم يكن مِمَّنْ يؤخذ عَنْهُ الحديث كان عريفًا وكان مغفلًا وقال المؤلف: "وقد رُوِيَ بعض هَذَا الحديث من طريق آخر". 1351-أَنَا مَوْهُوبُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبُسْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُخلصُ قَالَ نا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "النَّاسُ أَرْبَعَةٌ تَقِيٌّ غَنِيٌّ وَهُوَ مَيْسُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَفَاجِرٌ مُضَيِّعٌ وَمَارِدٌ يُعَذَّبُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح ويزيد بْن عياض كذبه مالك وغيره وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ". حَدِيثٌ فِي محبة اللَّه تعالى للزاهد 1352-أَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُشَارِيُّ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَمْعُونَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَتْحِ الْفَلاسُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أََبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِعَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اللَّهُ وَأَحَبَّنِي النَّاسُ فَقَالَ" لَهُ ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي الناس يحبك الناس".

ال العقيلي: "ليس هذا الحديث أصل من حديث الثوري والمشهور به خَالِد وتابعه مُحَمَّد بْن كثير الصنعاني فلعله أخذه عَنْهُ ودلسه نا عَبْد اللَّه بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ سَأَلت أَبِي عن خَالِد بْن عمرو الْقُرَشِيّ فقال ليس بثقة يروي أحاديث بواطيل وقال يَحْيَى ليس حديث بشيء". حديث فِي أجر من يرى الشهوات ولا يقدر عليها 1353-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ قُرَيْشٍ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عمر البر مكي قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ السَّمَيْدَعِ الأَنْطَاكِيُّ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ قَالَ نا الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ مَوْهِبٍ عَنْ عِصْمَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ جَاءَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّنَا نَمُرُّ بِهَذِهِ الأَسْوَاقِ فَنَنْظُرُ إِلَى هَذِهِ الْفَوَاكِهِ فَنَشْتَهِيهَا مَا نَشْتَرِي بِهِ فَهَلْ لَنَا فِي ذَلِكَ مِنْ أَجْرٍ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" وَهَلِ الأَجْرُ إِلا فِي ذَلِكَ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ أما عَبْد اللَّه بْن موهب قال يحيى ضعيف وما الفضل ف". قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "لَهُ أَحَادِيثٌ منكرة وعامتها لا يتابع عليها وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "الرَّازِيُّ مَجْهُولٌ وأحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل".

ديث فِي ذم البنيان 1354-أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا إبراهيم ابن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ لِلَّهِ بِقَاعًا تُسَمَّى الْمُنَعَّمَاتِ فَإِذَا كَسْبَ الرَّجُلُ الْمَالَ مِنْ حَرَامٍ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْمَاءَ وَالطِّينَ ثُمَّ لا يَمْنَعُهُ بِهِ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح ومخرجه عن جماعة لا يعرفون". حديث فِي ذكر شقاء الفقير إذا عذب فِي الآخِرَةِ 1355-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا أَبُو الْمَعَالِيُّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَنِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَشْقَى الأَشْقِيَاءِ مَنْ جَمَعَ اللَّهُ عَلَيْهِ عَذَابَ الآخِرَةِ وَفَقْرَ الدُّنْيَا". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "كان أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم يضع على الثقات". حديث فِي التواضع 1356-أنا أبو منصور القزاز قان نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ جَعْفَرٍ الأَصْبَهَانِيُّ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ

الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ الْمَصِيصِيُّ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ سَلامٍ الْعَطَّارُ قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ تَوَاضَعُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَقُولُ مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ اللَّهُ وَقَالَ انْتَعِشْ رَفَعَكَ اللَّهُ فَهُوَ فِي نَفْسِهِ صَغِيرٌ وَفِي أَعْيُنِ النَّاسِ عَظِيمٌ وَمَنْ تَكَبَّرَ خَفَضَهُ اللَّهُ وَقَالَ اخْسَأْ خَفَضَكَ اللَّهُ فَهُوَ فِي أَعْيُنِ النَّاسِ صَغِيرٌ وَفِي نَفْسِهِ كَبِيرٌ حَتَّى يَكُونَ أَهْوَنَ عَلَيْهِمْ مِنْ كَلْبٍ". قال الخطيب: "غريب من حديث الثوري تفرد به سَعِيد بْن سلام عَنْهُ". قال أَحْمَد: "سَعِيد بْن سلام كذاب وقال الْبُخَارِيّ يُذكر بوضع الحديث وقال الدارقطني متروك". 1357-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عثمان الو اسطي قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُرِّيُّ قَالَ نا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". 1358-قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَنا الْحُسَيْنُ بن إسماعيل المحاملي قَالَ حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ نا سَلامٌ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَنا الْحُسَيْنُ بن إسماعيل بن المنذر عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

مَا مِنْ آدَمَيٍّ إِلا وَمَلَكٌ آخِذٌ بِحِكْمَتِهِ فَإِذَا رَفَعَ نَفْسَهُ قِيلَ لِلْمَلَكِ ضَعْ حِكْمَتَهُ وَإِذَا وَضَعَ نَفْسَهُ قِيلَ لِلْمَلَكِ أَرْفَعْ حِكْمَتَهُ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَدَارُ طريقيه على علي بْن زَيْد قَالَ أَحْمَدُ: "وَيَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وقال حَمَّاد بْن زَيْد كان يقلب الأحاديث وذكر شُعْبَة أنه اختلط وقال الدارقطني وقد رواه عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدُ بْن المسيب قوله قال وليس يثبت الحديث. 1359-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى الْفُرَاتُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ التواضع". قال الدارقطني رواه الحفاظ عن مسعر عن سَعِيد بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا موقوفًا". حديث فِي الإعجاب بالعمل 1360-أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ أَخْبَرَنَا عبد الرحمن بن أحمد ابْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَحِ مَوْلَى بَنِي هاشم قال حدثنا محمد ابن الزبر قان قَالَ نا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي هُودُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُل تُعْجِبُنَا تَعَبْدُهُ وَاجْتِهَادُهُ فَذَكَرْنَاهُ لِرَسُولِ الله

باسمه ووصفنا بصفته شَيْئًا نَحْنُ نَذْكُرُهُ إِذْ طَلَعَ الرَّجُلُ فَقُلْنَا هُوَ هَذَا فَقَالَ إِنَّكُمْ لَتُخْبَرُونَ عَنْ رَجُلٍ عَلَى وَجْهِهِ سَفْعَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَأَقْبَلَ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يُسَلِّمْ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَشَدْتُكَ اللَّهَ هَلْ قُلْتَ حِينَ وَقَفْتَ عَلَى الْمَجْلِسِ مَا فِي الْقَوْمِ أَحَدٌ أَفْضَلُ مِنِّي وَخَيْرُ مِنِّي فَقَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ ثُمَّ دَخَلَ فَصَلَّى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ يَقْتُلُ الرَّجُلَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَوَجَدَهُ يُصَلِّي فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَقْتُلُ رَجُلًا يُصَلِّي وَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضَرْبِ الْمُصَلِّينَ فخرج وذكر باقي الحديث". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ". قال أَحْمَد: "لا يحل عندي الرواية عن موسى ابن عبيدة وقال يَحْيَى ليس بشيء". حَدِيثٌ فِي ذم الهوى وطول الأمل 1361-أَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى قَالَ أَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي سُرَيْحٍ قَالَ نا أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْقَاضِي قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْسِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ اللَّهْبِيُّ عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّ أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْهَوَى وَطُولُ الأَمَلِ فَأَمَّا الْهَوَى فَيَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ وَأَمَّا طُولُ الأَمَلِ فَيُنْسِي الآخِرَةَ وَهَذِهِ الدُّنْيَا مُرْتَحِلَةٌ ذَاهِبَةٌ وَهَذِهِ الآخِرَةُ مُرْتَحِلَةٌ قَادِمَةٌ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنْ بَنِي الآخِرَةِ وَلا تَكُونُوا مِنْ بَنِي الدُّنْيَا فَافْعَلُوا فَإِنَّكُمُ الْيَوْمَ فِي دَارِ عَمَلٍ وَلا حِسَابٍ وَأَنْتُمْ غَدًا فِي دَارِ حِسَابٍ وَلا عَمَلٍ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال يَحْيَى علي بْن أَبِي علي ليس بشيء وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي عَنِ

الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به وقد روى هَذَا الحديث من حديث علي رَضِيَ اللَّه عَنْهُ". 1362-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ وَأنا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَيُّوبَ قَالا أَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنِ شَاذَانَ قَالَ أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا قَالَ نا دَاؤُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيِّ قَالَ نا الْيَمَانُ بْنُ حُذْيَفَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَنْظَلَةَ مَوْلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّ أَشَدَّ ما أتخوف عليكم خصلتين اتِّبَاعُ الْهَوَى وَطُولُ الأَمَلِ فَأَمَّا أَتْبَاعُ الْهَوَى فَيَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ وَأَمَّا طُولُ الأَمَلِ فَالْحُبُّ لِلدُّنْيَا ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ يُبْغِضُ وَإِذَا أَحَبَّ عَبْدًا أَعْطَاهُ الإِيمَانَ إِلا أَنَّ لِلدُّنْيَا أَبْنَاءً وَلِلدِّينِ أَبْنَاءً فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدِّينِ وَلا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا أَلا إِنَّ الدُّنْيَا قَدِ ارْتَحَلَتْ مُوَلِّيَةً وَالآخِرَةَ قَدِ ارْتَحَلَتْ مُقْبِلَةً أَلا وَإِنَّكُمْ فِي يَوْمِ عَمَلٍ لَيْسَ فِيهِ حِسَابٌ أَلا وَإِنَّكُمْ تُوشِكُونَ فِي يَوْمِ حِسَابٍ وَلَيْسَ فِيهِ عَمَلٌ". قال المؤلف: "وَهَذَا لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِن علي بْن أَبِي حنظلة ليس بمعروف ولا أَبُوهُ واليمان قد ضعفه الدارقطني وقال يَحْيَى مُحَمَّد بْن الْحَسَن ليس بشيء وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يُحْتَجُّ به وقال أَحْمَد: "فِي داؤد بْن عمرو الضَّبِّيّ لا يحدث عَنْهُ ليس بشيء وقال أَبُو زرعة وأبو حاتم الرازيان

منكر الحديث". حديث فِي أن الأمل نعمة 1363- أَنَا القزاز أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْمُعَدَّلُ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ قَالا أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ السَّوطِيُّ قَالَ نا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ هَارُونَ الرَّازِيُّ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إنما الأَمَلُ رَحْمَةٌ مِنَ اللَّهِ لأُمَّتِي لَوْلا الأَمَلُ مَا أَرْضَعَتْ أُمٌّ وَلَدًا وَلا غَرَسَ غَارِسٌ شَجَرًا". قال الخطيب: "هَذَا الحديث باطل بهذا الإسناد لا أعلم جاء به إلا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الرازي وكان غير ثقة". حديث فِي اليقين". 1364-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنِ جَعْفَرِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ إسحاق الماد راني قَالَ حَدَّثَنَا مُطِيعُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ زُبَيْدٍ الْيَمَامِيِّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الصَّبْرُ نِصْفُ الإِيمَانِ وَالْيَقِينُ الإِيمَانُ كُلُّهُ". قال المؤلف: "تفرد بروايته مُحَمَّد بْن خَالِد عن الثوري ومحمد بْن خَالِد مجروح قال يَحْيَى والنسائي يعقوب بْن حميد ليس بشيء". حديث فِي الصدق". 1365-أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيِهَقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ يَحْيَى قَالَ نا أَبِي قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ نا أَبُو هَارُونَ الْخُزَاعِيُّ عِمْرَانُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَجْتَمِعُ أَرْبَعَةٌ فِي مُؤْمِنٍ إِلا أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِنَّ الْجَنَّةَ الصِّدْقُ فِي اللِّسَانِ وَالسَّخَاءُ فِي الْمَالِ وَالْمَوَدَّةُ فِي الْقَلْبِ وَالنَّصِيحَةُ فِي الْمَشْهَدِ وَالْمَغِيبِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال يَحْيَى عُمَر بْن هارون كَذَّابٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمُعْضِلَاتِ وَيَدَّعِي شُيُوخًا لم يرهم". حديث فِي الورع 1366-أَخْبَرَنَا الْمُحَمَّدَانِ ابْنُ عُمَرَ الأَرْمَوِيُّ وَابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمُقْرِئُ وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قَالُوا نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ قَالَ نا أَبُو كُرَيْبٍ

قَالَ نا مُخْتَارُ بْنُ غَسَّانَ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ عِرْفَانَ عَنْ شَقِيقٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "انْتَهَى الإِيمَانُ إِلَى الْوَرَعِ مَنْ قَنَعَ بِمَا رَزَقَهُ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ أَرَادَ الْجَنَّةَ بِلا شَكٍّ فَلا يَخَفْ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ". قال الدارقطني تفرد به عنبسة عن المعلي وتفرد به المعلي عن شقيق". قال المؤلف: "قلت عنبسة والمعلي متروكان وكذلك قال النسائي وغيره وقال ابن حبان: "كلاهما يروي الموضوعات لا يجوز الاحتجاج بهما". 1367-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بكر أحمد بن علي ثَابِتٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بن العباس القز ويني قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ نا قُتَيْبَةُ قَالَ نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكُ فَإِنَّكَ لَنْ تَجِدَ فَقْدَ شَيْءٍ تَرَكْتَهُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". قال الخطيب: "هَذَا الحديث باطل عن قُتَيْبَة عن مالك إنما يحفظ من حديث عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي رومان عن ابن وهب عن مالك واشتهر به ابن أَبِي رومان وكان ضعيفًا والصواب عن مالك من قوله وقد سرقه مُحَمَّد بْن عَبْد من ابن أَبِي رومان فرواه عن قُتَيْبَة كما ذكرنا قال الدارقطني كان مُحَمَّد بْن عَبْد يكذب ويضع قال وهذا إنما يروى من قول ابن عُمَر ويروى من قول مالك".

قال المنصف: "وَقَدْ رُوِيَ لَنَا مِنْ طَرِيقٍ لا بأس به". 1368-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ "دَعَ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لا يُرِيبُكَ". حديث فِي الخوف من اللَّه عز وجل 1369-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ دَاؤُدَ قَالَ نَا هِشَامُ ابن عَمَّارٍ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً فَبَكَى سَعْدٌ ثُمَّ قَالَ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُخْلَقْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَئِنْ كُنْتَ خُلِقْتَ لِلْجَنَّةِ خُلِقَتْ لَكَ لأَنْ يَطُولَ عُمْرُكَ وَيَحْسُنَ عَمَلُكَ خَيْرٌ لَكَ وَلَئِنْ كُنْتَ خُلِقْتَ لِلنَّارِ وَخُلِقَتْ لك فالنار التي يستعجل إِلَيْهِ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا يعرف إلا بالقاسم". قال أَحْمَد: "يروي عَنْهُ علي بْن يزيد أعاجيب وما أراها إلا من قبل القاسم وإنما ذهبت رواية جَعْفَر بْن الزبير لأنه إنما كَانَتْ روايته عن القاسم ربما حدث بشر ابن نمير عن القاسم قال شُعْبَة أَلْحَقُوه به وقال الدارقطني علي بن يزيد متروك وعمرو أيضًا". 1370-حَدِيثٌ آخَرُ فِي الْخَوْفِ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْخُوَارِيُّ خُوَارُ الرَّيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نا ابن الْمُبَارَك عن الأوزاعي عن يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا خَافَ الله من الْعَبْدُ أَخَافَ اللَّهُ مِنْهُ كُلَّ شَيْءٍ وَإِذَا لَمْ يَخَفِ الْعَبْدُ اللَّهَ أَخَافَهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو زرعة عمرو ابن زياد كذاب وأحاديثه موضوعة وقال ابن عدي: "يسرق الحديث يحدث بالبواطيل وقال الدارقطني يضع الحديث". حديث فِي البكاء من خشية اللَّه تعالى 1371-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ قَالَ نا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْمَصِيصِيُّ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ خَالِدٍ الْمَصِيصِيُّ قَالَ نا دَاؤُدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ نا أَيُّوبُ بْنُ خُوطٍ قَالَ نا ابْنُ الْحَارِثِ يَعْنِي نُفَيْعًا عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا أَتَّقِي النَّارَ قَالَ "بِدُمُوعِ عَيْنَيْكَ فَإِنَّ عَيْنًا بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ لا تَأْكُلُهَا النَّارُ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال يَحْيَى لا نكتب حديث أيوب بْن خوط ليس بشيء وقال الفلاس والرازي والنسائي والدارقطني هُوَ متروك وأما نفيع فهو أَبُو داؤد الأعمى كذبه قَتَادَة وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النسائي والدارقطني متروك". 1372-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قال أنا الحسين ابن عَبْدِ الْغَفَّارِ الْأَزْدِيُّ قَالَ نا عَبَّاسُ بْنُ سَعْدٍ الْخَوَّاصُ قَالَ نا حَجَّاجُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِذَا تَمَّ فُجُورُ الْعَبْدِ مَلَكَ عَيْنَيْهِ فَبَكَى بِهِمَا مَا شَاءَ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وابن لهيعة ذاهب الحديث أصلًا". حديث فِي النية 1373-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنِي الْخَلالُ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عَمْرٍو الْحَرِيرِيُّ قَالَ نا أَبُو محمد القاسم بن نصر الطَّبَّاخُ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ أَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ عَنْ قُرَّةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ

ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ النِّيَّةُ الصَّادِقَةُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ فَإِذَا صَدَقَ الْعَبْدُ نِيَّتَهُ تَحَرِّكَ الْعَرْشُ فَيُغْفَرُ لَهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ مجاهيل وقرة منكر الحديث". حديث فِي ذم الكسل والفتور 1374-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالا نا الْجَرَّاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا سُوَيْدٌ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا رَأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نَامَ هَارِبُهَا وَلا مِثْلَ الْجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَا". قال المنصف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يَحْيَى بْنُ عُبَيْد اللَّه ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال أَحْمَد: "أحاديثه منكرة ولا يعرف هُوَ ولا أَبُوهُ وقال المؤلف: "قلت وإنما يذكر عن عامر بْن عَبْد اللَّه". حديث فِي الرفق فِي العبادة 1375-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ "إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ وَلا تَعْصُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ عِبَادَةَ اللَّهِ فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لَمْ يَقْطَعْ سَفَرًا وَلا أَبْقَى ظهرا".

قال الدارقطني: رواه يَحْيَى بْن المتوكل عن ابن سوقة عن ابن المنكدر عن جَابِر ورواه شهاب بْن خراش عن شَيْبَان النحوي عن مُحَمَّد بن سوقة بن الْحَارِث عن علي وروي عن ابن سوقة عن الْحَسَن الْبَصْرِيّ مرسلًا وعن ابن المنكدر قال: قال عُمَر قال وليس فيها حديث ثابت". حديث فِي إخفاء بعض أعمال الخير 1376-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الأَصْفَهَانِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السُّرِّيِّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابن عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ "مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَبَأٌ مِنْ عمل صالح فليفعل".

قال المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال الدارقطني رفعه إِسْحَاق بْن إِسْمَاعِيل ولم يتابع على رفعه وقد رواه شُعْبَة وزهير ويحيى القطان وهشيم وعلي بْن مسهر وابن عيينة وأبو مُعَاوِيَة وعبدة ومحمد بْن يزيد عن إِسْمَاعِيل عن قَيْس عن الزبير موقوفًا وهو الصحيح". حديث فِي إخفاء العمل وإظهاره 1377- أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قال نا لعتيقي قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى قَالَ نا بَقِيَّةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زَائِدَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "السِّرُّ أَفْضَلُ مِنَ الْعَلانِيَةِ وَالْعَلانِيَةُ أَفْضَلُ مِمَّنْ أَرَادَ الاقْتِدَاءِ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قال العقيلي: "عُثْمَان بن زائدة محفوظ وعبد الملك مجهول". حديث في التخويف من الشرك الخفي 1378- أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَيْرُونَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ

بْنُ مُوسَى قَالَ نا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الشِّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ الذَّرِّ عَلَى الصَّفَا فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ وَأَدْنَاهُ أَنْ تُحِبَّ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْجَوْرِ وَتُبْغِضَ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْعَدْلِ وَهَلِ الدِّينُ إِلا الْحَبَّ وَالْبُغْضَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وجل يقول اتبعوني يحببكم اللَّهُ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "عَبْد الأعلى يروي عن يَحْيَى بن أبي كثير بْن أَبِي كثير ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال الدارقطني ليس بثقة قال والحديث ليس بثابت". 1379-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَنَا أبو إسحاق البر مكي قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذُرَيْحٍ قَالَ نا هَنَّادُ قَالَ نا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لأَبِي بَكْرٍ الشِّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ فِي أَهْلِ الْقِبْلَةِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَقُولُ قَالَ "قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ أَوْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا لا أَعْلَمُ". قال المؤلف: "هَذَا حديث قد أرسله مجاهد والكل لا على من رواه عن أبي بكر وذاك حديث يرويه ليث بْن أَبِي سليم عن أَبِي مُحَمَّد شيخ له عن حذيفة عن أَبِي بَكْر وتارة يقول عن أَبِي مُحَمَّد عن معقل بْن يسار عن

أَبِي بَكْر وتارة يقول عن عُثْمَان عن رفيع عن معقل بْن يسار عن أَبِي بَكْر قال أَحْمَد: "ليث مضطرب الحديث وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "الرَّازِيُّ وَأَبُو زرعة لا نشتغل به قال الْمُؤَلِّفُ: "وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ شَيْبَان بْن فروخ عن يَحْيَى بْن كثير أَبِي النضر عن سُفْيَان الثوري عن إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عن قَيْس عن أَبِي بَكْر عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قَالَ أَبُو حاتم: "الرازي يَحْيَى بْن كثير ذاهب الحديث جدًا وقال الدارقطني لا يصح هَذَا الحديث عن الثوري ولا عن إِسْمَاعِيل ويحيى بن كثير متروك الحديث يحيى بن أبي كثير بْن أَبِي كثير ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال الدارقطني ليس بثقة قال والحديث ليس بثابت". حديث فِي التحذير من شر الإشارة إِلَى الْإِنْسَان بالأصابع 1380-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ مَرْوَانَ الْمَقْدِسِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ابن أَبِي عَلْبَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُشَارَ إِلَيْهِ بِالأَصَابِعِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ خَيْرًا قَالَ فَإِنْ كَانَ خَيْرًا فِيهِ مَذَلَّةٌ إِلا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ وَإِنْ كَانَ شَرًّا فَهُوَ شَرٌّ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قال العقيلي: "

لا يتابع كثير على لفظه إلا من جهة تقاربه قال يَحْيَى كثير ضعيف وقال مرة لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ". حَدِيثٌ فِي محو السنة السيئة 1381-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُسْلِمٍ الرَّبْعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيِّ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ "لَمْ أَرَ شَيْئًا أَحْسَنَ طَلَبًا وَلا أَسْرَعَ إِدْرَاكًا مِنْ حَسَنَةٍ حَدِيثَةٍ لِذَنْبٍ قَدِيمٍ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يجوز الاحتجاج بأفراد مالك بْن يَحْيَى فأما أَبُوهُ فكان حَمَّاد بْن زَيْد يرميه بالكذب وأما جَدّه فقال ابن عدي: "منكر الحديث من الثقات ويسرق الحديث ضعفه أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ وهذا من كلام".

حديث فِي علامة الرضاء والسخط 1382-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ نا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ قَالَ اخبرني سَالِمُ بْنُ غَيْلانَ أَنَّهُ سَمِعَ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا رَضِيَ عَنِ الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ سَبْعَةُ أَصْنَافٍ مِنَ الْخَيْرِ لَمْ يَعْمَلْهُ وَإِذَا سَخِطَ عَلَى الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ سَبْعَةُ أَصْنَافٍ مِنَ الشَّرِّ لَمْ يَعْمَلْهُ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ". قَالَ أَحْمَد: "أحاديث دراج مناكير". حديث فِي اجتماع أفعال الخير فِي يوم 1383- أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا يُوسُفَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ نا عمرو ابن حَمْزَةَ قَالَ نا الْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَصْبَحَ يَوْمًا صَائِمًا وَتَبِعَ جِنَازَةً وَعَادَ مَرِيضًا وَأَطْعَمَ مِسْكِينًا لَمْ يَتْبَعْهُ ذَنْبٌ أَرْبَعِينَ سَنَةً". قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرٌو بْن حَمْزَة عن الخليل وعمرو ضعيف الحديث

قال يَحْيَى بْن معين والخليل بْن مرة ضعيف وقال ابن حبان: "منكر الحديث عن المشاهير كثير الرواية عن المجاهيل 1384- حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ قَالَ نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا عِصَامُ بْنُ طُلَيْقٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا وَمَنْ عَادَ مَرِيضًا وَمَنْ شَيَّعَ جِنَازَةً فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا فَقَالَ مَنْ جَمَعَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ". قال المؤلف: "تفرد به عصام عن الْأَعْمَش قال يَحْيَى ليس بشيء وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "كَانَ يَأْتِي بالمعضلات عن الثقات". حديث فِيه مواعظ 1385- أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا بن قُتَيْبَةَ قَالَ نا ابْنُ أَبِي السُّرِّيِّ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ ابْنِ مَالِكٍ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَاقَتِهِ الْجَدْعَاءِ فَقَالَ "فِي خُطْبَتِهِ أَيُّهَا النَّاسُ كَانَ الْحَقُّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ وَكَانَ الْمَوْتُ عَلَى غَيْرِنَا كُتِبَ وَكَانَ الذي نشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون نبوأهم أَجْدَاثَهُمْ وَنَأْكُلُ تُرَاثَهُمْ وَكَأَنَّا مُخَلَّدُونَ بَعْدَهُمْ قَدْ نَسِينَا

كُلَّ وَاعِظَةٍ وَأَمِنَّا كُلَّ جَائِحَةٍ طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ وَأَنْفَقَ مَالا اكْتَسَبَهُ مَعْصِيَةٍ وَخَالَطَ أَهْلَ الْفِقْهِ وَالْحِكْمَةِ وَجَانَبَ أَهْلَ الذُّلِّ وَالْمَعْصِيَةِ وَطُوبَى لِمَنْ أَذَلَّ نَفْسَهُ وَحَسُنَتْ خَلِيقَتُهُ وَصَلُحَتْ سَرِيرَتُهُ وَعَزَلَ عَنِ النَّاسِ شره وطوبى لم عَمِلَ بِعَمَلِهِ وَأَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالٍ وَأَمْسَكَ الْفَضْلَ مِنْ قَوْلِهِ ووسعته السنة ولم يعدها إِلَى بِدْعَةٍ". قال المؤلف: "هَذَا ليس من كلام رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قَالَ ابن حبان: "سمعه أبان من الْحَسَن فجعله عن أَنَس وهو يعلم قال يَحْيَى أبان ليس بشيء وقال شُعْبَة يكذب على رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأن أزني أحب إلي من أن أحدث عَنْهُ". حديث فِي ذكر عبادات 1386-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ الْخَيَّاطُ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ النَّهْدِيُّ قَالَ نا هَمَّامُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَمْسٌ مِنَ الْعِبَادَةِ قِلَّةُ الطَّعَامِ عِبَادَةٌ وَالْقُعُودُ فِي الْمَسَاجِدِ عِبَادَةٌ وَالنَّظَرُ إِلَى الْكَعْبَةِ عِبَادَةٌ وَالنَّظَرُ في المصحف من غيرأن يَقْرَأَ عِبَادَةٌ وَالنَّظَرُ فِي وَجْهِ الْعَالِمِ عِبَادَةٌ". قال المؤلف: "تفرد به همام عن ابن جريج ولم يروه سُلَيْمَان بْن الرَّبِيع". قال ابن حبان: "همام يسرق الحديث ويروي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حديثهم فبطل الاحتجاج به قال الدارقطني وسليمان بن الربيع أسماء مشائخ وروى منهم مناكير".

كتاب الذكر

كتاب الذكر حديث فِي الذكر شكر 1387-أَنَا أَبُو مَنْصُورِ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْبَزُورِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ بْنِ حَمْدَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ قَالَ نا الْمُعَلَّى بْنُ الْفَضْلِ قَالَ نا سَلْمَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا ذَكَرْتَنِي شَكَرْتَنِي وَمَا نَسِيتَنِي كَفَرْتَنِي". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وفيه آفتان سلمى بْن عَبْد اللَّه وقد كذبه غندر وَقَالَ يَحْيَى وَعَلِيٌّ لَيْسَ بِشَيْءٍ وقال النسائي متروك الحديث والثاني مُحَمَّد بْن يُونُس وهو الكديمي قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ". حَدِيثٌ فِي فضل الذكر على الصدقة 1388-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَّارُ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ قَالَ نا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "قُرْآنٌ فِي الصَّلاةِ خَيْرٌ مِمَّا سِوَاهُ مِنَ الذِّكْرِ وَالذِّكْرُ

خَيْرٌ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالصَّدَقَةُ خَيْرٌ مِنَ الصِّيَامِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ مِنَ النَّارِ وَلا قَوْلَ إِلا بِعَمَلٍ وَلا عَمَلَ وَقَوْلَ إِلا بِنِيَّةٍ وَلا قَوْلَ وَعَمَلَ وَنِيَّةَ إِلا بِاتِّبَاعِ السُّنَّةِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قال ابن حبان: "خَالِد بْن عَبْد الدائم يروي عن نافع المناكير التي لا تشبه حديث الثقات ويلزق المتون الواهية بالأسانيد المشهورة وما زكريا بْن يَحْيَى فقال ابن عَدِيٍّ: "كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ". حَدِيثٌ فِي تفضيل الذكر على الجهاد 1389-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي شِهَابٍ الْحَنَّاطِ عَنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ مُعَاذٍ عَنِ النَّبِيِّ ص قَالَ "لأَنْ أَذَكُرَ اللَّهَ مِنْ بَكْرَةٍ إِلَى اللَّيْلِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْمِلَ عَلَى جِيَادِ الخيل عن بَكْرَةٍ إِلَى اللَّيْلِ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح مرفوعًا إنما هُوَ كلام مُعَاذِ موقوف عليه قال الدارقطني الموقوف أصح نا به مُحَمَّد بْن ناصر قال أخبرنا طراد بْن مُحَمَّد قَالَ أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بشران قال حَدَّثَنَا ابن صفوان قَالَ نَا أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ نا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيد يعني ابن المسيب قال: قال مُعَاذِ لأن أذكر اللَّه تعالى من بكرة إِلَى الليل أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْمِلَ على جياد الخيل فِي سبيل اللَّه عز وجل من بكرة إلى الليل".

حديث فِي أن الذكر جلاء القلب 1390-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أََحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَبْدِ عَدِيٍّ قَالَ أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَابُورَ الرَّقِّيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّ الْقُلُوبَ تَصْدَأُ كَمَا يَصْدَأُ الْحَدِيدُ إِذَا أَصَابَهُ الْمَاءُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا جِلاؤُهَا قَالَ كَثْرَةُ ذِكْرِ اللَّهِ". قال المؤلف: "هَذَا حديث مشهور بعبد الْعَزِيز معروف برواية عَبْد الرحيم بْن هارون الغساني عَنْهُ وقد سرقه منه إِبْرَاهِيم فأما عَبْد الْعَزِيز فقال ابن حبان: "كان يحدث على التوهم والنسيان فسقط الاحتجاج به وأما عَبْد الرحيم فقال الدارقطني متروك الحديث وكان يكذب وأما إبراهيم ابن عدي كان يحدث بالمناكير قال وعندي أنه يسرق الحديث". 1391-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الْبَسْتِيِّ قَالَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ اللَّخْمِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدٍ الْخَزَّازُ الرَّمْلِيُّ قَالَ نا ضَمْرَةُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ عَنْ أَبَانَ عن أنس ابن مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اسْمُ اللَّهِ الأَعْظَمِ قَوْلُ الْعَبْدِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنْ لَكَ الْحَمْدُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ بَدِيعُ السموات وَالأَرْضِ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ إِنَّهَا اسْمُ اللَّهِ الأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ".

قال أَبُو حاتم: "كان أبان يجالس الْحَسَن فيسمع كلامه ثُمَّ يروي عن أَنَس عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو لا يعلم". حديث فِي فضل التسبيح". 1392-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا جَرْهَدٌ قَالَ نا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ جِسْرِ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ غَرَسَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ نَخْلَةٍ فِي الجنة أصلها ذهب وفرعها ينوي طَلْعُهَا كَثَدْيِ الأَبْكَارِ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَلْيَنَ مِنَ الزُّبْدِ كُلَّمَا أُخِذَ مِنْهَا شَيْءٌ عَادَ كَمَا كَانَ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح وقد ذكر الجرح في جسر وابنه آنفًا". حديث فِي ثواب الحوقلة 1393-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ نا محمد ابن سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ يَدْفَعُ عَنْ صَاحِبِهَا تِسْعَةً وَتِسْعِينَ دَاءً أَدْنَاهَا الْهَمُّ".

قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ".قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "بشر بْن رافع يروي أشياء موضوعة كأنه المتعمد لها".قال احمد: "بشر ليس بشيء". 1394-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا حَوْلَ ولا قوة إلا بالله كنزر مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ". قال ابن عدي: "هَذَا حديث لا يعرف إلا من حديث أَحْمَد بْن بشير قال عُثْمَان الدارمي ويحيى بْنُ مَعِينٍ أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ متروك". حديث فِي ثواب الاستغفار 1395-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَزْقٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ محمد ابن غَالِبٍ غُلامُ خَلِيلٍ قَالَ نا دِينَارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ خَادِمُ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا قَالَ الْعَبْدُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ مُوَلِّيًا مِنَ الصَّفِّ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "دِينَارٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ذَاهِبٌ شبه المجهول قال وغلام خليل كان يقول وضعنا أحاديث لنرقق بها قلوب العامة".

1396-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَنَا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ نَصْرٍ قَالَ أَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى قَالَ نا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ذَكَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ "أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ أَوْ مَرَّةً شَكَّ صَفْوَانُ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حنبل بشر بْن رافع ليس بِشَيْءٍ". 1397-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بن محمد بن السحن الْعَبْدِيُّ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حَمْدَانَ قَالَ نا الْفَضْلُ بْنُ حَمَّادٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جابر قال نا الحسن ابن أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْيرٍ فَقَالَ اسْتَغْفِرُوا فَاسْتَغْفَرْنَا فَقَالَ أَتِمُّوهَا سَبْعِينَ مَرَّةً قَالَ فَأَتْمَمْنَاهَا سَبْعِينَ مَرَّةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ عَبْدٍ وَلا أَمَةٍ اسْتَغْفَرَ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً إلا غفر الله له سبع مائة ذَنْبٍ وَقَدْ خَابَ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ عَمِلَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِمِائَةِ ذَنْبٍ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قال يَحْيَى الْحَسَن بْن أَبِي جَعْفَر ليس بشيء وقال السعدي وَاهِي الْحَدِيثِ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ". ذكر آخر". 1398-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلانُ قَالَ نا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نا اللَّيْثُ عن الخليل ابن مُرَّةَ عَنْ يَزِيدَ الرُّقَاشِيِّ وَابْنِ مَرْيَمَ إِنَّهُمَا حَدَّثَاهُ جَمِيعًا عَنْ أَنَسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ "مَنْ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ إِلَهًا وَاحِدًا صَمَدًا لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ كُتِبَ لَهُ أَرْبَعُونَ أَلْفَ حَسَنَةٍ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ والخليل ويزيد وابن أَبِي مريم كلهم ضعفاء بمرة". ذكر آخر". 1399-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا دِينَارُ بْنُ عَبْدِ الله مولى يروي عن أَنَس عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ "مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ مِائَةَ مَرَّةٍ أَدَّى إِلَى اللَّهِ عَزَّ وجل ديته". قال المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قال ابن حبان: "دينار يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ فِي الْكُتُبِ إلا بالقدح فيه". حديث ذكر آخر". 1400-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا حَمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُورِ قَالَ أَنَا

ابْنُ حُبَابَةَ قَالَ نا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا هَدِيَّةُ قَالَ نا الأَغْلَبُ بْنُ تَمِيمٍ قَالَ نا الْحَجَّاجُ بْنُ فُرَافِصَّةَ عَنْ طَلْقٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ احْتَرَقَ بَيْتُكَ فَقَالَ مَا احْتَرَقَ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ أَمَا تَدْرِي أَيْ كَلامِكَ أَعْجَبُ قَوْلُكَ مَا احْتَرَقَ أَوْ قَوْلُكُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لَيَغْفَلُ قَالَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَهَا أَوَّلَ النَّهَارِ لَمْ تُصِبْهُ مُصِيبَةٌ حَتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ قَالَهَا آخِرَ النَّهَارِ لَمْ تُصِبْهُ مُصِيبَةٌ حَتَّى يُصْبِحَ "اللَّهُمَّ إِنَّكَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمَنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يثبت وآفته من الأغلب قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ". ذكر آخَرُ". 1401-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ أَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ بْنِ مُجَاهِدٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَدَّادُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ حُبَابٍ قَالَ نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الثَّوْرِيِّ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلاقًا كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ وَإِنَّ اللَّهَ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لا يُحِبُّ وَلا يُعْطِي الإِيمَانَ إلا من يجب فَإِنْ ضَنَّ أَحَدُكُمْ بِالْمَالِ أَنْ يَنْفَعَهُ وَهَابَ اللَّيْلَ أَنْ يُكَابِدَهُ وَخَافَ الْعَدُوَّ أَنْ يُجَاهِدَهُ فَلْيُكْثِرْ مِنْ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ". قال الدارقطني رفعه جماعة ووقفه جماعة والصحيح الموقوف".

ذكر آخر 1402-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى الْفَضْلُ بْنُ غَانِمٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ جَعْفَرٍ عن أبيه جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ "كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَقُّ الْمُبِينُ كَانَ لَهُ أَمَانٌ مِنَ الْفَقْرِ وَاسْتَجْلَبَ بِهِ الْغِنَى". قال المؤلف: "والفضل بْن غانم ليس بالقوي وقال يَحْيَى بْن معين ليس بشيء". حديث فِيما يفوت تارك الذكر 1403-أنا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَكِيمٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخَيْرِيُّ قَالَ أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدِ بْنِ الْقَادِسِيِّ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُفِيدُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّقَطِيُّ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ نا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "لا يَجْلِسُ قَوْمٌ مَجْلِسًا لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلا يُصَلُّونَ فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً وَإِنْ دَخَلُوا الجنة مِنَ الثَّوَابِ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال الخطيب: أحمد

ابن عَبْد الرَّحْمَن السقطي مجهول".

كتاب الدعاء

كتاب الدعاء حديث فِي اقتران الإجابة بالدعاء 1404-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ شَهْرَيَارَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الرَّوْزِيُّ قَالَ نا مَحْمُودُ بْنُ الْعَبَّاسِ صَاحِبُ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ نا هُشَيْمٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أُعْطِيَ الذِّكْرَ ذَكَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَمَنْ أُعْطِيَ الدُّعَاءَ أُعْطِيَ الإِجَابَةَ لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ وَمَنْ أُعْطِيَ الشُّكْرَ أُعْطِيَ الزِّيَادَةَ لأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَمَنْ أُعْطِيَ الاسْتِغْفَارَ أُعْطِيَ الْمَغْفِرَةَ لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تفرد به محمود بْن الْعَبَّاس وهو مجهول". حديث فِي رفع اليدين فِي الدعاء". 1405-أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قَالَ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْعَلَوِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَفْصٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ نا عُبَيْدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الأَنْمَاطِيُّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ قَالَ حدثني عمرو بن خالد الو اسطي عَنْ مُحَمَّدٍ وَزَيْدٍ ابني علي عن أبيهما عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ قَالَ كَانَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا ابْتَهَلَ وَدَعَا كَمَا

يَسْتَطْعِمُ الْمِسْكِينُ". قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجتمع فِيهِ شيطانان أما عمرو بْن خَالِد فقد كذبه أَحْمَد ويحيى وقال أَبُو زرعة وابن راهويه كان يضع الحديث وأما الْحُسَيْن بْن علوان فقال ابن حبان: "كان يضع الحديث". حديث فِي مسح الوجه باليدين عند الدعاء قد رُوِيَ عن عُمَر وَابْنِ عَبَّاسٍ فَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ 1406-رَوَى أَبُو بَكْرٍ الْخَلالُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى قَالَ نا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَدَّ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَحُطَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ". 1407-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ قَالَ نا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ نا صَالِحُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِذَا دَعَوْتَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَادْعُ بِبَطْنِ كَفَّيْكَ فَإِذَا فَرَغْتَ فَامْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ". قال المؤلف: "هذان حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ أَمَّا الأَوَّلُ فقال يَحْيَى بْن معين:

هُوَ حديث منكر وقال أَحْمَد بن حنبل وأبو حاتم والدراقطني حَمَّاد ضعيف وأما الثاني فقال يَحْيَى صَالِحٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النسائي متروك قَالَ ابْنُ حَبَّانَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عن الثقات وقال أَحْمَد بْن حنبل لا يعرف هَذَا أنه كان يمسح وجهه بعد الدعاء إلا عن الْحَسَن حديث فِي أنه لا يسمع من مرائي 1408-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانُ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو مَهْدِيٍّ الْحِمْصِيُّ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ "لا يَسْمَعُ اللَّهُ مِنْ مُسْمِعٍ وَلا مرائي وَلا لاهٍ وَلا لاعِبٍ".

قال الدارقطني سَعِيد بْن سنان كان يتهم بوضع الحديث ولا يصح رفعه هَذَا وهو محفوظ مِنْ كَلَامِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ الدارقطني وروى أيوب بْن جَابِر اليماني عن الحصين عن إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لا يقبل اللَّه دعاء عَبْد لاه قال وأيوب ضعيف لا يحتج به والصحيح أنه موقوف". حديث فِي أن الدعاء موقوف على الصلاة على رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1409-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أنبأنا الجوهري قال نا الدراقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا أَبُو رَاشِدٍ رَيَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَادِمُ قَالَ نا أَبُو مُسْلِمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا أَبُو يُوسُفَ الْغَسُولِيُّ يَعْقُوبُ بْنُ المغيرة قال نا إبراهيم ابن إسحاق الو اسطي عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الدُّعَاءُ مَحْجُوبٌ حَتَّى يُصَلَّى عَلَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح، قال ابن حبان: "إِبْرَاهِيم الو اسطي يروي عن ثور لا يتابع عليه وعن غيره من الثقات لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ وإنما هَذَا معروف من كلام عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذكره الترمذي".

حديث فِي الدعاء فِي الرخاء. 1410-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الربيعي قال نا الحسن ابن مُحَمَّدِ بْنِ عَنْبَرٍ الْوَشَّاءُ قَالَ نا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُسْتَجَابَ لَهُ فِي الشَّدَائِدِ وَالْكَرْبِ فَلْيُكْثِرِ الدعاء في الرخاء". قال المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال شُعْبَة لأن أزني أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحَدِّثَ عن أبان قال يَحْيَى وروح بْن مسافر لا يكتب حديثه وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثقات لا يحل الرواية عَنْهُ. حديث فِي دفع البلاء بالدعاء. 1411-أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ قَفَرْجَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ قَالَ نا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ نا أَبُو إبراهيم إسماعيل ابن إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ قَالَ نا زَكَرِيَّا بن منظور عَنْ عَطَّافِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ" وَالدُّعَاءُ

يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ وَإِنَّ الْبَلاءَ يَنْزِلُ فَيَلْقَاهُ الدُّعَاءُ فَيَعْتَلِجَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح قال يَحْيَى زكريا ليس بثقة وقال الدارقطني متروك". أدعية منقولة 1412-دُعَاءٌ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أحمد بن علي ابن ثَابِتٍ قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيَاضٍ الْقَاضِي قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بن أحمد ابن جُمَيْعٍ قَالَ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ نَا مُؤَمِّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كان فيما دعى بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ "اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَسْمَعُ كَلامِي وَتَرَى مَكَانِي وَتَعْلَمُ سِرِّي وَعَلانِيَتِي لا يَخْفَى عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِي وَأَنَا الْبَائِسُ الْفَقِيرُ الْمُسْتَغِيثُ الْمُسْتَجِيرُ الْوَجِلُ الْمُشْفِقُ الْمُقِرُّ الْمُعْتَرِفُ بِذَنَبِهِ أَسْأَلُكَ مَسْأَلَةَ الْمِسْكِينِ وَأَبْتَهِلُ إِلَيْكَ ابْتِهَالَ الْمُذْنِبِ الذَّلِيلِ وَأَدْعُوكَ دُعَاءَ الْخَائِفِ الضَّرِيرِ مَنْ خَضَعَتْ لَكَ رَقَبَتُهُ وَفَاضَتْ لَكَ عَبْرَتُهُ وَذُلَّ لَكَ جِسْمُهُ وَرَغُمَ لَكَ أَنْفُهُ اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْنِي بِدُعَائِكَ شَقِيًّا وكن بي رؤوفا رحيما يا خير المسؤولين وَيَا خَيْرَ الْمُعْطِينَ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ هَذَا حَدِيثٌ لا يصح قال الدارقطني كان إِسْمَاعِيل بن أمية يضع الحديث دعاء آخر 1413-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ قَالَ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ التُّسْتَرِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنِ يَزِيدَ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ دَخَلَ غُلامٌ فَدَعَا بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص لَقَدْ دَعَوْتَ بِدَعَوَاتٍ مَا دَعَا بِهِنَّ إِلا اسْتُجِيبَ لَهُ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ إِنِّي اسْتَغْفَرْتُ وَأَسْأَلُكَ التَّوْبَةَ مِنْ مَظَالِمَ كَثِيرَةٍ لِعِبَادِكَ قَبْلِي اللَّهُمَّ أَنَا خَلْقٌ مِنْ خَلْقِكَ كَانَتْ لَهُ قَبْلِي مَظْلَمَةٌ ظَلَمْتُهَا إِيَّاهُ فِي مَالِهِ أَوْ بَدَنِهِ أَوْ عِرْضِهِ أَوْ دَمِهِ قَدْ غَابَ أَوْ مَاتَ نَسِيتُ أَوْ حَفِظْتُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً قَدِيمًا أَوْ حَدِيثًا لا أَسْتَطِيعُ أَدَاءَهَا إِلَيْهِ قال المؤلف: فذكر حديثًا طويلًا وهذا الحديث ليس بصحيح قال ابن حبان:

إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد منكر الحديث يروي عن مالك ما لا أصل له لا يحل الاحتجاج به بحال". دعاء آخر 1414-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بن أحمد ابن يَعْقُوبَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ الضَّبِّيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ الْعَابِدُ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الضَّبِّيُّ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ عُرِضَ هَذَا الدُّعَاءُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ "لَوْ دُعِيَ بِهِ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ فِي سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ لاسْتُجِيبَ لِصَاحِبِهِ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ يَا حَنَّانُ يَا منان يا بديع السموات وَالأَرْضِ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح قال يَحْيَى وأبو حاتم الرازي خَالِد بْن يزيد كذاب". حديث فِي ذكر من أجيب دعاؤه 1415-أخبرنا المحدان ابْنُ عُمَرَ الأَرْمَوِيُّ وَابْنُ عَبْدِ الملك المقرىء وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ قَالُوا أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ أنا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مَهْرَانَ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى السَّكُونِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ عُدْنَا رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ فَإِذَا هُوَ مَرِيضٌ شَدِيدُ الْمَرَضِ فَمَاتَ وَبَسَطْنَا عَلَيْهِ ثَوْبَهُ وَلَهُ أُمٌّ عَجُوزٌ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا احْتَسِبِي نَصِيبَكِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَتْ أَمَاتَ ابْنِي أَحَقًّا مَا تَقُولُونَ قَالَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ فَبَسَطَتْ يَدَهَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَقَالَتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ لَكَ وَهَاجَرْتُ إِلَى نَبِيِّكَ رَجَاءَ أَنْ

تُعِينَنِي فِي كُلِّ شِدَّةٍ فَلا تحملني هذه المصيبة قال يروي فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ الثَّوْبَ وَقَعَدَ وطعمنا معه 1416-قال المنصف قُلْتُ:وَقَدْ أَخْبَرَنَا بِهِ عَبْدُ الله بن علي المقرىء ومحمد ابن نَاصِرٍ قَالا أَخْبَرَنَا طَرَّادُ وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الأَرْمَوِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ الْمُهْتَدِيِّ قَالا أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ قَالَ أَنَا ابْنُ صَفْوَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرُ الْقُرَشِيُّ قَالَ نا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالا نا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أنس فذكر نَحْوَهُ إِلا أَنَّ صَالِحًا ضَعِيفٌ عِنْدَهُمْ قَالَ أَحْمَدُ لَيْسَ هُوَ صَاحِبُ حَدِيثٍ وَلا يَعْرِفُ الْحَدِيثَ وَقَالَ عَلِيٌّ هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا يُحَدِّثُ عَنْ أَقْوَامٍ ثِقَاتٍ بِأَحَادِيثَ مَنَاكِيرٍ وَقَالَ النِّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ

كتاب الملاحم والفتن

كتاب الملاحم والفتن حديث فِي قتال علي والزبير 1417-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا يعلى ابن عُبَيْدٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ السَّلامِ رَجُلٌ مِنْ حَيَّةَ قَالَ خَلا علي عليه السَّلامِ رَجُلٌ مِنْ حَيَّةَ قَالَ خلا علي عليه بِالزُّبَيْرِ يَوْمَ الْجَمَلِ فَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأنت لأوي يدي سقيفة بن فلان لتقاتلنه وأنت السهو لَهُ ثُمَّ لَيُنْصَرَنَّ عَلَيْكَ ثُمَّ قَالَ قَدْ سَمِعْتُهُ لا جَرَمَ لا أُقَاتِلُكَ. 1418-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ نا خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ الْقَرْنِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَرْوٍ الْمَازِنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا وَهُوَ نَاشَدَ الزُّبَيْرَ فَقَالَ أُنْشِدُكَ

الله يا زبير أما سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّكَ تُقَاتِلُنِي وأنت السهو قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي نَسِيتُ قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ فأما الطريق الأول فَإِن عَبْد السلام مجهول قال الدارقطني هُوَ عَبْد السلام بْن عَبْد اللَّه بْن جَابِر الأحمسي ولم يدرك الزبير وأما الثاني فقال الْبُخَارِيّ لم يصح حديث عَبْد الملك قال العقيلي: "فلا يروي فِي هَذَا المتن من وجه يثبت وأما قوله عليه السلام لعمار تقتلك الفيئة الباغية وقد أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ من حديث أَبِي قَتَادَة وأم سلمة إلا أن أَبَا بَكْر الخلال ذكر أن أَحْمَد بْن حنبل ويحيى بْن معين وأبا خيثمة والمعيطي ذكروا هَذَا الحديث تقتل عمارًا الفيئة الباغية فقال فِيهِ ما فِيهِ حديث صحيح وأن أَحْمَد قال قد روى فِي عمار تقتله الفيئة الباغية ثمانية وعشرون حديثًا ليس فيها حديث صحيح". حديث فِي قتال علي وعائشة 1419-أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا الْفُضَيْلُ

بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ مَوْلَى بَنِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِنَّهُ سَيَكُونُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ عَائِشَةَ أَمْرٌ قَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَنَا أَشْقَاهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ "لا وَلَكِنْ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَأَرْدِدْهَا إِلَى مأمنها". قال يحيى بن معين الفضيل ليس بثقة". 1420-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَّ عَائِشَةَ مَرَّتْ بِمَاءٍ يُقَالُ له الحوأب فَسَمِعَتْ نُبَاحَ الْكِلابِ فَقَالَتْ رُدُّونِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "كَيْفَ بِإِحْدَاكُنَّ إِذَا نَبَحَتْ عَلَيْهَا كِلابُ الحوأب". قال المنصف: "يرويه عَبْد الرَّحْمَن بْن صالح الأزدي الكوفي قال مُوسَى بْن هارون يروي أحاديث سوء فِي مثالب الصحابة وقال ابن عدي: "احترق بالتشيع". حديث فِي أشراط الساعة". 1421-أَنَا عَبْدُ الله بن علي المقرىء وَمُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ الْحَافِظُ قَالا نا طراد ابن محمد الزينبي قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ بِشْرَانَ قَالَ أَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ نا الرَّبِيعُ بْنُ تَغْلَبٍ وَأَنَا

عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالا نا الْجَرَّاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا صَالِحٌ قَالا نا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا هِلالُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَفَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّوَّافِ قَالَ نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا عَمِلَتْ أُمَّتِي خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً حَلَّ بِهَا الْبَلاءُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هِيَ قَالَ إِذَا كَانَ الْمَغْنَمُ دُوَلا وَالأَمَانَةُ مَغْنَمًا والزكاة الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ وَعَقَّ أُمَّهُ وَبَرَّ صَدِيقَهُ وَجَفَا أَبَاهُ وَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ فِي الْمَسَاجِدِ وَكَانَ زَعِيمُ الْقَوْمِ أَرْذَلَهُمْ وَأُكْرِمَ الرَّجُلُ مُخَالَفَةَ شَرِّهِ وَشُرِبَ الْخَمْرُ وَلُبِسَ الْحَرِيرُ وَاتَّخَذُوا الْقِيَانَ وَاتَّخَذُوا الْمَعَازِفَ وَلَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَوَّلَهَا فَلْتَرْتَقِبُوا عِنْدَ ذَلِكَ ثَلاثًا رِيحًا حَمْرَاءَ وَخَسْفًا وَمَسْخًا لفظ الْقُرَشِيّ" قال المؤلف: "هَذَا حديث مقطوع فَإِن محمدًا لم ير علي بْن أَبِي طَالِب وقال يَحْيَى الفرج بْن فضالة ضعيف". قال ابن حبان: "يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به وقال الدارقطني وقد روى هَذَا الحديث عَبْد الرَّحْمَن بْن سعد بْن سَعِيد عن يَحْيَى بن سعيد محفوظ يعني هَذَا الحديث". 1422-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا ابْنُ بَكْرَانَ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُقَيْلِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ دَاؤُدَ وَإِسْحَاقُ بْنُ

إِبْرَاهِيمَ الأَنْمَاطِيُّ قَالا نا دُحَيْمٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ انْتِفَاخِ الأَهِلَّةُ قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَقِيلِيُّ: "لا يُعْرَفُ إِلا بِعَبْدِ الرَّحْمَن وهو مجهول وحديثه غير محفوظ". 1423- حَدِيثٌ آخَرُ رَوَى سَعِيدُ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ عَنْ عُمَرَ بْنِ هَارُونَ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ مِنَ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ سُوءَ الْجِوَارِ وَقَطِيعَةَ الأَرْحَامِ وَأَنْ يُعَطَّلَ السَّيْفُ عَنِ الْجِهَادِ وَأَنْ يُحْتَمَلَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ". قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَيْسَ هَذَا بصحيح عُمَر بْن هارون لا يعرف". حديث فِي الفتن 1424-أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْقَطَّانُ قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَرَسْتَوَيْهِ قَالَ نَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نُمَيْرٍ الْحَذَّاءُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْرٍ عَنِ سَلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ عَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ أَخَذَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِحْيَتِي وَأَنَا أَعْرِفُ الْحُزْنَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ "إِنَّا لِلَّهِ وإنا إليه راجعون أتاني جبرائيل آنِفًا فَقَالَ:

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ قُلْتُ: أَجَلْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ؟ لِمَ ذَلِكَ يَا جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ مُفْتَنَةٌ بعدك قليل من كَثِيرٍ فَقُلْتُ فِتْنَةُ كُفْرٍ أَوْ فِتْنَةٌ ضَلالَةٍ قَالَ كُلٌّ سَيَكُونُ فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ ذَاكَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيهِمْ كِتَابَ اللَّهِ قَالَ بِكِتَابِ اللَّهِ يَضِلُّونَ فَأَوَّلُ ذَلِكَ مِنْ أُمَرَائِهِمْ وَقُرَّائِهِمْ يَمْنَعُ الأُمَرَاءُ الْحُقُوقَ وَسَأَلَ النَّاسُ حُقُوقَهُمْ فَلا يُعْطُونَهَا فَيُفْتَنُوا وَيَقْتَتِلُوا وَيَتْبَعُ الْقُرَّاءُ أَهْوَاءَ الأُمَرَاءِ فَيَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لا يَقْصِرُونَ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ فِيمَ يَسْلَمُ مَنْ سَلِمَ مِنْهُمْ؟ قَالَ بِالْكَفِّ وَالصَّبْرِ إِنْ أُعْطُوا الَّذِي لَهُمْ أَخَذُوهُ وَإِنْ مُنِعُوا تَرَكُوهُ". قال يعقوب بْن سُفْيَان مُحَمَّد بْن حمير هَذَا حمصي ليس بالقوي وسلمة بْن علي دمشقي ضعيف الحديث وعمر بن ذر الهمداني وهو عندي شيخ مجهول ولا يصح هَذَا الحديث". 1425-حَدِيثٌ آخَرُ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنْتُمُ الْيَوْمَ فِي زَمَانٍ مَنْ تَرَكَ عُشْرَ ما بِهِ هَلَكَ وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ مَنْ أَخَذَ بِعُشْرِ مَا أُمِرَ بِهِ نَجَا". قال أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ هَذَا حَدِيثٌ منكر رواه نعيم بْن حَمَّاد وليس بثقة". حديث فِي بيان مقدار عيش هَذِهِ الأمة الرخاء 1426-أَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ

قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أبي عطاء يزيد ابن عَطَاءٍ السَّكْسَكِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أمية انه سمع عبادة ابن الصَّامِتِ يَذْكُرُ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا مُدَّةُ أُمَّتِكَ مِنَ الرَّخَاءِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا حَتَّى سَأَلَهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ كُلَّ ذَلِكَ لا يُجِيبُهُ ثُمَّ انْصَرَفَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ فَرَدُّوهُ عَلَيْهِ فَقَالَ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي مُدَّةُ أُمَّتِي مِنَ الرَّخَاءِ مِائَةُ سَنَةٍ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلْ لِذَلِكَ مِنْ أَمَارَةٍ أَوْ عَلامَةٍ أَوْ آيَةٍ فَقَالَ نعم الخسف والزحف وإرسال الشَّيَاطِينِ الْمجبلَةَ عَلَى النَّاسِ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وإسماعيل بْن عياش ضعيف كثير الخطأ". حديث فِي أسرع الأرض خرابًا 1427-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا أَبُو طَالِبٍ الْحَافِظُ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ قَالا نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ قَالَ نا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِد عن قَيْس عن جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَسْرَعُ الأَرَضِينَ خَرَابًا يُسْرَاهَا ثُمَّ يُمْنَاهَا". قال المؤلف: "حفص ضعيف قال الدارقطني ورواه يحيى القطان ويعلى

وأبو أسامة عن إِسْمَاعِيل عن قَيْس عن جرير قوله وهو الصواب". حديث فِي تتابع الآيات". 1428-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى أَبُو الرَّبِيعِ الزُّهْرَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " خُرُوجُ الآيَاتِ بَعْضُهَا عَلَى أَثَرِ بَعْضٍ يَتَتَابَعْنَ كَمَا تَتَابَعُ الْخَرَزُ فِي النِّظَامِ". قال الدارقطني وهو أَبُو الرَّبِيع وإنما رواه هشام عن حفصة بِنْت سِيرِينَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ مِنْ قَوْلِهِ". حديث فِي ظهور الآيات بعد المائتين 1429-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ نا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ الْبَصْرِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "الآيَاتُ بَعْدَ المائتين". قال المؤلف: وقد رواه عون عن عبد الله بْن المثنى عن ثمامة بْن عَبْد اللَّه بْن

أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّه عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح وعبد اللَّه بْن المثنى ضعيف وأبوه وعون بْن عمارة قال الرازي عون منكر الحديث ضعيف وقال الدارقطني وليس فِي الآيات شيء صحيح". قال المؤلف: "قلت وهذا يروى عن ابن سِيرِينَ من قوله وقد روى أَبُو سَعِيد مسلمة بْن علي الخشني بإسناد له عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال "إذا خرج أول الآيات طويت الصحف ورفعت الأقلام وشهدت الأجساد على الأعمال" قال يَحْيَى أَبُو سَعِيد ليس بشيء وقال النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ". حَدِيثٌ فِي فتح قسطنطينية 1430-أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ ابْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الأَهْوَازِيُّ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ قَالَ نا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزْنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ قُسْطَنْطِينِيَّةَ وَرُومِينِيَّةَ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ". قال أَحْمَد: "لا يحدث عن كثير بْن عَبْد اللَّه وضرب على حديثه فِي المسند وقال النسائي والدارقطني متروك وقال الشافعي هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْكَذِبِ". حديث فِي خروج المهدي فِيهِ عن عُثْمَان وعلي وابن مَسْعُود وعمار بْن ياسر وابن عَبَّاس وحذيفة وأبي سَعِيد وأبي هُرَيْرَة وثوبان وأم سلمة".

1431-فَأَمَّا حَدِيثُ عُثْمَانَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ خَيْرُونَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قَالُوا أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ أَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقُرَشِيُّ قَالَ نا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ عَمِّي". 1432-وَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَهُ طَرِيقَانِ الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا فَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ نا ياسين الْعَجَلِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْمَهْدِيُّ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ. 1433-الطَّرِيقُ الثاني رواه أَبُو دَاؤُدَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أبي شيبة عن الفضل ابن دُكَيْنٍ قَالَ نا فِطْرٌ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدَّهْرِ إِلا يَوْمٌ لَبَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ بيتي يملأها عَدْلا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا". 1434-أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَلَهُ ثَلاثَةُ طرق الطرق الأَوَّلُ فَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أبو القاسم عبد العزيز ابن مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ السُّتُورِيُّ وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّزَّازُ قَالا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْهَيْثَمِ الدُّورِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ قَالَ حَدَّثَنِي سَوْرَةُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ وَيَحْيَى ابن ثَعْلَبَةَ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ

مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَمْلِكُ النَّاسَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِي اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلا وَقِسْطًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا". 1435-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالا أَنَا الْجَرَّاحُ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا عُبَيْدُ بْنُ أسباط ابن مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ نا أَبِي قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زَرِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَذْهَبْ حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِيُّ اسْمُهُ اسْمِي". قال الترمذي هَذَا حديث حسن صحيح". 1436-الطَّريِقُ الثالث أنا بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا بَاسِطُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زرٍّ عَنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَذْهَبُ الأَمْرُ حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَافِقُ اسْمُهُ اسْمِي يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلا كَمَا مُلِئَتْ جُورًا وَظُلْمًا". 1437-وَأَمَّا حَدِيثُ عَمَّارٍ فَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بكر أحمد ابن عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ محمد عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه وسلم راكب إذ حَانَتْ مِنْهُ الْتِفَاتَةٌ فَإِذَا هُوَ بِالْعَبَّاسِ فَقَالَ يَا عَبَّاسُ

قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ فَتَحَ هَذَا الأَمْر بِي وَسَيَخْتِمُهُ بِغُلامٍ مِنْ وَلَدِكَ يَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جُورًا وَهُوَ الَّذِي يُصَلِّي بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ". 1438-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ ابن الْمُظَفَّرِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ حَفْصٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ دِينَارٍ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ راكبا إذ التفت إِلَى الْعَبَّاسِ فَقَالَ يَا عَبَّاسُ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ "يَا عَمَّ النَّبِيِّ إِنَّ اللَّهَ ابْتَدَأَ بِي الْإِسْلَامَ وَسَيَخْتِمَهُ بِغُلامٍ مِنْ وَلَدِكَ وَهُوَ الَّذِي يتقدم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ". 1439-وَأَمَّا حَدِيثُ حُذَيْفَةَ فَحُدِّثْتُ عَنْ مَاجِدِ بْنِ بكر لصاحب قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ تُرْكَانَ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْحَلابُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الصُّورِيُّ قَالَ نا رَوَادُ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رَبْعِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْمَهْدِيُّ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِي وَجْهُهُ كَالْكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ اللَّوْنُ لَوْنٌ عَرَبِيٌّ وَالْجِسْمُ جِسْمٌ إِسْرَائِيلِيٌّ يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا فَرَضِيَ خِلافَتَهُ أَهْلُ الأَرْضِ وَأَهْلُ السَّمَاءِ وَالطَّيْرُ فِي الْجَوِّ يَمْلِكُ عِشْرِينَ سَنَةً". 1440-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَلَهُ أَرْبَعَةُ طُرُقٍ الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالا أَنَا الْجِرَاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا شعبة قال سمعت زيد الْعَمِّيَّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الصِّدِّيقِ النَّاجِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيَّ يَخْرُجُ يَعِيشُ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ تِسْعًا –

زَيْدٌ الشَّاكُّ قَالَ قُلْنَا وَمَا ذَاكَ قَالَ سِنِينَ قَالَ فَيَجِيءُ إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أعطني فحيثي لَهُ ثَوْبَهُ مَا اسْتَطَاعَ أَنْ يَحْمِلَهُ". 1441-الطَّرِيقُ الثَّانِي وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ نا أَبُو عُمَرُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ إِنَّ قَصَرَ فَسَبْعٌ وَإِلا فَثَمَانٌ وَإِلا فَتِسْعٌ تَنْعَمُ أُمَّتِي نِعْمَةً لَمْ يَنْعَمُوا مِثْلَهَا قَطُّ يرسل السماء عليهم مدارا وَلا تَدَّخِرُ الأَرْضُ شَيْئًا مِنَ النَّبَاتِ وَالْمَالُ كُدُوسٌ يَقُومُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي فَيَقُولُ خُذْ". 1442-الطَّرِيقُ الثَّالِثُ أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عبدة قال حدثنا المعتر ابن سُلَيْمَانَ قَالَ نا شَبِيبُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ يَكُونُ سَبْعَ سِنِينَ أَوْ ثَمَانَ سِنِينَ أَوْ تِسْعًا يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلا كَمَا مُلِئَتْ قَبْلَ ذَلِكَ ظُلْمًا وَجَوْرًا". 1443-وَأَمَّا الطَّرِيقُ الرابع رواه أَبُو دَاؤُدَ قَالَ نا سَهْلُ بْنُ تَمَّامٍ قَالَ نا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْمَهْدِيُّ مِنِّي أَجْلَى الْجَبْهَةِ أَقْنَى الأَنْفِ يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجُورًا يَمْلُكُ سَبْعَ سِنِينَ". 1444-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأَرْمَوِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا أَبُو يَزِيدَ عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ عن هشام ابن حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَكُونُ الْمَهْدِيُّ فِي أُمَّتِي إِنْ قَصَرَ فَسَبْعٌ وَإِلا فَثَمَانٌ وَإِلا فَتِسْعٌ يُنْعِمُ فِيهَا أُمَّتِي نِعْمَةً لَمْ يَنْعَمُوا مِثْلَهَا يُرْسِلُ السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مدرارا ولا يدخر الأَرْضُ شَيْئًا مِنَ النَّبَاتِ وَيَكُونُ الْمَالُ كُدُوسًا يَقُومُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي فَيَقُولُ خُذْ". 1445-أَمَّا حَدِيثُ ثَوْبَانَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ قَدْ جَاءَتْ مِنْ خُرَاسَانَ فَائْتُوهَا فَإِنَّ فِيهَا خَلِيفَةَ اللَّهِ الْمَهْدِيَّ". 1446-وَأَمَّا حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ المزرقي قَالَ نا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُهْتَدِيِّ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَامِعٍ قَالَ نا أَبُو عَليٍّ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ نا أَبُو الْمُلَيْحِ الرَّقِّيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ بَيَانٍ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الرَّقَّةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلامُ". قال المؤلف: "وقد رواه أَبُو داؤد وقال أَنَا أَحْمَد بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّه بْن جَعْفَر الرقي قال نا أَبُو المليح وقال وفيه المهدي من عترتي من ولد فاطمة وقد رواه العقيلي عن هارون بْن كامل عن علي بْن معبد بْن شداد عن أَبِي المليح وهذه الأحاديث كلها معللة إلا أن فيها ما لا بأس به ونحن نبين ذلك أما حديث عُثْمَان فتفرد به مُحَمَّد بْن الْوَلِيدِ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "كَانَ يضع الحديث ويصله ويسرق ويقلب الأسانيد والمتون قال سمعت الْحُسَيْن بْن أَبِي معشر يقول هُوَ كذاب وأما حديث علي عليه السلام ففيه ياسين العجلي قال الْبُخَارِيّ فِيهِ نظر وأما حديث ابن مَسْعُود فَمَا يخفى فِيهِ تخليط سورة وسورة فِي مقام مجهول فأما طريق الترمذي فإسناد حسن وقد حكم له بالصحة وأما حديث عمارة فلا بأس بإسناده وكذلك حديث ابن عَبَّاس وأما حديث حذيفة فرواه ابن الجراح قد ضعفه الدارقطني قال ابن حمدان الراوي بهذا الحديث باطل قال ومحمد بْن إِبْرَاهِيم لم يسمع من رواد شيئًا ولم يره وكان مع هَذَا غاليًا فِي التشيع

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَفِي طريقه الأول مُحَمَّد بْن مروان قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ كَذَّابٌ وَقَالَ النسائي والرازي متروك الحديث وقال ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَحِلُّ كَتْبُ حديثه إلا اعتبارًا ومحمد بْن مروان فِي حديث أَبِي هُرَيْرَة أيضًا وقد تفرد به عمارة وهو أَبُو هارون العبدي وكان كذابًا وأما زَيْد الْعَمِّيّ فقال يَحْيَى ليس بشيء وأما طريق أَبِي داؤد فلا باس به وأما طريق الثالث فتفرد به شَبِيبُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ مقاتل وأما حديث ثوبان ففيه عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ قَالَ أَحْمَدُ: "ويحيى ليس بشيء وأما حديث أم سلمة فقال العقيلي: "لا يعرف إلا بعلي بْن نفيل ولا يتابع عليه وقال المؤلف: "قلت وهو كلام معروف بن كلام سَعِيد بْن المسيب والظاهر أن زياد بْن بيان وهو فِي رفعة قال ابن عدي: "زياد معروف بهذا الحديث وقد أنكره عليه الْبُخَارِيّ". حديث فِي أنه لا مهدي إلا عِيسَى 1447-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ علي قال أنا محمد ابن الْمُفَرِّجِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى الْمَالِكِيُّ قَالَ نا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَقْطَعُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّائِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْجَنَدِيُّ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَزْدَادُ الأمر إلا شدة،

وَلا الدُّنْيَا إِلا إِدْبَارًا وَلا النَّاسُ إِلا شُحًّا وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا عَلَى أَشْرَارِ النَّاسِ وَلا مَهْدِيَّ إِلا عِيسَى". قال أَبُو عَبْد الرَّحْمَن أَحْمَد بْن شعيب النسائي هَذَا حديث منكر وقال البيهقي تفرد بهذا الحديث مُحَمَّد بْن خَالِد الجندي قال: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ مُحَمَّد بْن خَالِد رَجُل مجهول قال وقال صامت بْن مُعَاذِ عدلت إِلَى الجند مسيرة يومين من صنعاء فدخلت على محدث لهم فطلب هَذَا الحديث فوجدته عنده عن مُحَمَّد بْن خالد الجندي عن أبان بْن أَبِي عياش عن الْحَسَن عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ البيهقي فرجع الحديث إلى الجندي وهو مجهول عن أبان بْن أبي عياش وهو متروك عن الْحَسَن عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو منقطع والأحاديث قبله فِي التنصيص على خروج المهدي أصح إسنادًا".

كتاب المرض

كتاب المرض حديث فِي انتظار الفرج 1448-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ صَالِحٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ قال حدثني مالك بن يروي قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يثبت قال ابن الجنيد سُلَيْمَان بْن سلمة كان يكذب وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "الرَّازِيُّ مَتْرُوكُ الحديث ثُمَّ قد اختلف عن بقية فرواه نعيم بْن حماد وهو مجروح أيضًا عن بقية عن مالك عن الزُّهْرِيّ مرسلًا قال الدارقطني ولا يصح هَذَا عن مالك بوجه". حديث فِي أن أنين المريض تسبيح 1449-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ بْنِ حَرْبٍ الدَّيْنَوَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عُبَيْدُ الله بن محمد ابن شَنْبَةَ الْقَاضِي قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ نا صَالِحُ بْنُ زِيَادٍ السُّوسِيُّ أَبُو شُعَيْبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ عَنِ

الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى السِّينَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنِينُ الْمَرِيضِ تَسْبِيحٌ وَصِيَاحُهُ تَهْلِيلٌ وَنَفَسُهُ صَدَقَةٌ وَنَوْمُهُ على بالحق عِبَادَةٌ وَتَقَلُّبُهُ مِنْ جَنْبٍ إِلَى جَنْبٍ كَأَنَّمَا يُقَاتِلُ الْعَدُوَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَقُولُ اللَّهُ لِمَلائِكَتِهِ اكْتُبُوا لِعَبْدِي أَحْسَنَ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي صِحَّتِهِ فَإِذَا قَامَ ثُمَّ مَشَى كَانَ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ". قال الخطيب: "أَبُو شعيب ومن فوقه كلهم معروفون بالثقة إلا البلخي فإنه مجهول". حديث فِي الحمى 1450-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى عُثْمَانُ بن مخلد الو اسطي عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "الْحُمَّى حَظُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنَ النَّارِ". قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْمَحْفُوظُ عَنْ عَائِشَةَ مَوْقُوفًا".

حديث فِي إكراه المريض على الطعام فِيهِ عن ابن عُمَر وعقبة بْن عامر أما حديث ابْنِ عُمَرَ فَلَهُ طَرِيقَانِ". 1451-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ". قَالَ الْعَقِيلِيُّ: "قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَافِعٍ الْعَامِرِيُّ قَالَ نا مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ". 1452-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عدي قال نا يوسف بن الحجاج قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ دَاؤُدَ الْمَكِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ نا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ". قال المؤلف: "وقد رواه مُحَمَّد بْن عُمَر بْن الْوَلِيد عن مالك قال العقيلي: "ليس له أصل من حديث ولا رواه عَنْهُ ثقة قال وعبد الوهاب منكر الحديث وعلي بْن قُتَيْبَة يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَاتِ بَالْبَوَاطِيلِ". قَالَ ابن حبان: "ومحمد بْن عُمَر يروي عن مالك ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به". 1453-وَأَمَّا حَدِيثُ عُقْبَةَ فَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَنَا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ نا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ قَالَ نا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ قال ابن عدي: "ليس يرويه عن بَكْر وعامة ما يرويه لا يتابع عليه قال الْبُخَارِيّ منكر الحديث". حديث فِي الصبر 1454-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى صُبْحُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ مُعَافَى عَنِ الثَّوْرِيِّ وَإِسْرَائِيلَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "لَوْ كَانَ الصَّبْرُ مِنَ الرِّجَالِ لَكَانَ كَرِيمًا". قال الدارقطني المحفوظ عن مجاهد عن ربيعة الحرشي قوله". حديث فِي دعاء المريض لعواده 1455- فِيهِ عَنْ عُمَرَ وَأَبِي أُمَامَةَ". فَأَمَا حَدِيثُ عُمَرَ أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيِهَقِيُّ قَالَ أَنَا

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو مَنْصُورٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ الطُّوسِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ الْحُورِيُّ عَنْ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَرْقَانَ عَنْ مَيْمُونٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا دَخَلْتَ عَلَى مَرِيضٍ فَمُرْهُ فَلْيَدْعُ لَكَ فَإِنَّ دُعَاءَهُ يَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ دُعَاءَ الْمَلائِكَةِ". قال المؤلف: "هذان حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ أَمَّا حَدِيثُ عمر فقال الحاكم عيسى ابن إِبْرَاهِيم واهي الحديث وقال ابن حبان: "يروي المناكير عن جَعْفَر بْن برقان لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وأما حديث أَبِي إمامة فقال ابن عدي:

"وابن حبان الْحُسَيْن بْن علوان يضع الحديث". حديث فِي الأكل مع المجذوم 1456-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْقَاضِي قَالَ نا عُمَرُ بْنُ شَاهِينَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَعْمَرٍ الْحَرْبِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ نَاصِحٍ وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ نُكْرَانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَأنا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ وَأَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ قَالا أَنَا الْجِرَاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَشْقَرُ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ وَأَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيِهَقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ نا أَبُو الْعَبَّاسِ الأصم قال حدثنا أحمد ابن يُونُسَ الضَّبِّيُّ قَالُوا نا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدَّبُ قَالَ نا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ مجذوم فوضعها مَعَهُ فِي قَصْعَةٍ فَقَالَ كُلْ بِسْمِ اللَّهِ ثِقَةً بِاللَّهِ وَتَوَكُّلا عَلَيْهِ قال الدارقطني تفرد به المفضل قال يَحْيَى ليس المفضل بذاك قال

العقيلي: "ولا يتابع عليه إلا من طريق فيها لين". 1457-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ تَمَّامٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بِطَعَامٍ وَمَجْذُومٌ قَاعِدٌ فِي نَاحِيَةِ الْقَوْمِ فَدَعَاهُ فَأَقْعَدَهُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ "كُلْ بِسْمِ اللَّهِ وَإِيمَانًا بِاللَّهِ وَتَوَكُّلا عَلَيْهِ". قال أَحْمَد: إِسْمَاعِيل الْمَكِّيّ منكر الحديث قال يَحْيَى لم يزل مختلطًا وليس بشيء وقال علي لا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وَقَالَ النَّسَائِيُّ متروك الحديث". حديث فِي شدة الحذر من المجذوم 1458-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بن عمر المقرىء قَالَ نا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَزَّارُ قَالَ نا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ نا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بِسَاطٍ فَأَتَاهُ مَجْذُومٌ فَأَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ فقال "يا يروي أَثْنِ الْبِسَاطَ لا يَطَأُ عَلَيْهِ بِقَدَمِهِ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح وعثمان هو الو قاصي قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ الْبُخَارِيّ تركوه وقال ابن حبان: "كَانَ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ". حَدِيثٌ فِي عيادة المريض 1459-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو منصور محمد بن الحسين

القومي قَالَ أَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَاجَهْ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ نا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا دَخَلْتُمْ عَلَى الْمَرِيضِ فَنَفِّسُوا لَهُ فِي الأَجَلِ فَإِنَّ ذَلِكَ لا يَرُدُّ شَيْئًا وَهُوَ يُطَيِّبُ النَّفْسَ". قال المنصف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم ليس بِشَيْءٍ لا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وَقَالَ الدارقطني متروك". حديث فِي عيادة أَهْل الذمة". 1460-حُدِّثْتُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمُّوَيْهِ الصَّفَّارُ قال اخبرني أحمد ابن عَلِيِّ بْنِ فِنْجَوَيْهِ الأَصْبَهَانِيُّ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد الله بن مبشر الو اسطي قَالَ نا أَبُو الأَشْعَثِ يَعْنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامَ قَالَ نا أَبُو سَمِيرٍ حَكِيمُ بْنُ خَذَّامٍ قَالَ نا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ عَرَفَ عَلِيٌّ رَضِيَ الله عنه درعا مع زفر فقال يا زفر دِرْعِي سَقَطَتْ مِنِّي يَوْمَ كَذَا فَقَالَ الْيَهُودِيُّ مَا أَدْرِي مَا تَقُولُ دِرْعِي وَفِي يَدِي بَيْنِي وَبَيْنِكَ قَاضِي الْمُسْلِمِينَ يَعْنِي فَمَضَيْنَا إِلَى شُرَيْحٍ فَلَمَّا رَآهُ شُرَيْحٌ قَامَ لَهُ عَنْ مِجْلِسِهِ وَجَلَسَ عَلَى يَمِينٍ قَبْلَ شُرَيْحٍ فَقَالَ إن خصمي لَوْ كَانَ مُسْلِمًا جَلَسْتُ مَعَهُ بَيْنَ يَدَيْكَ وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ لا تُسَاوُوهُمْ فِي الْمَجْلِسِ وَلا تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ وَلا تُشَيِّعُوا جَنَائِزَهُمْ وَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِ الطَّرِيقِ فَإِنْ سَبُّوكُمْ فَاضْرِبُوهُمْ وَإِنْ ضَرَبُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ثُمَّ قَالَ دِرْعِي عَرَفْتُهَا مَعَ هَذَا الْيَهُودِيِّ وَقَالَ شُرَيْحٌ لِلْيَهُودِيِّ مَا تَقُولُ؟ فَقَالَ:

دِرْعِي وَفِي يَدِي فَقَالَ شُرَيْحٌ صَدَقْتَ وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهَا لَدِرْعُكَ كَمَا قُلْتَ وَلَكِنْ لا بد من شاهدين فدعي قنبرا فشهد له ودعي الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ فَشَهِدَ لَهُ فَقَالَ شُرَيْحٌ أَمَّا شَهَادَةُ مَوْلاكَ فَقَدْ أَجَزْنَاهَا وَأَمَّا شَهَادَةُ ابْنُكَ لَكَ فَلا أَرَى أَنْ أُجِيزُهَا فَقَالَ عَلِيٌّ نَشَدْتُكَ اللَّهَ أَسَمِعْتَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "إِنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ سيدا سيد شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ نَعَمْ قال فلا تجيز شهادة شب الجنة والله لتخرجن إلى بانقياد فَلَتَقْضِيَنَّ فِيهِمْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا قَالَ ثُمَّ سَلَّمَ الدِّرْعَ إِلَى الْيَهُودِيِّ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مَشَى مَعِي إِلَى قَاضِيهِ فَرَضِيَ بِهِ صَدَقْتَ وَاللَّهِ إِنَّهَا لَدِرْعُكَ سَقَطَتْ مِنْكَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا عَنْ جَمَلٍ لَكَ أَوْرَقَ فَالْتَقَطْتُهَا أَشْهَدُ أَنَّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ عَلِيٌّ هَذَا الدِّرْعُ لَكَ وَهَذَا الْفَرَسُ لَكَ وَفَرَضَ لَهُ فِي تسع مائة ثُمَّ لَمْ يَزَلْ مَعَهُ حَتَّى قتل يوم صفين". قال المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ تَفَرَّدَ به أَبُو سمير قال الْبُخَارِيّ وابن عدي هُوَ منكر الحديث وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "الرَّازِيُّ مَتْرُوكُ الحديث". حديث فِي إصابة العين 1461-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شَهْرَيَارَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ نا طَالِبُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَكْثَرُ مَنْ

يَمُوتُ مِنْ أُمَّتِي بَعْدَ كِتَابِ اللَّهِ وَقَضَائِهِ وَقَدَرِهِ بِالأَنْفُسِ يَعْنِي بِالْعَيْنِ". حديث فِي النهي عن تمني العافية 1462-حُدِّثْتُ عَنْ نَصْرِ بن قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الرَّازِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ جَعْفَرُ بْنُ هَارُونَ الو اسطي قَالَ نا سَمْعَانُ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ "لأَصْحَابِهِ إِذَا مَرِضْتُمْ فَلا تَمَنَّوَا الْعَافِيَةَ فَإِنِّ الْمَرَضَ خَيْرٌ لِلْمَرِيضِ مِنَ الصِّحَّةِ وَالْمَرَضُ هَدِيَّةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِلْعِبَادِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح وفيه جماعة من المجهولين".

كتاب الطب

كِتَابِ الطب حديث فِي الأمر بالحجامة والنهي عَنْهَا يوم الخميس والجمعة والسبت 1463-أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالا نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ أَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا أَبُو رَوْقٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَّانِيُّ قَالَ نا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى قَالَ نا عَزَالُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حُجَادَةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قد تبيع بي الدَّمِّ فَأَبْغِنِي حَجَّامًا وَلا يَكُونُ صَبِيًّا صَغِيرًا وَلا شَيْخًا كَبِيرًا فإنس سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "الْحِجَامَةُ تَزِيدُ الْحَافِظَ حِفْظًا وَالْعَاقِلَ عَقْلا وَاحْتَجِمُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ وَلا تَحْتَجِمُوا الْخَمِيسَ وَالسَّبْتَ وَالأَحَدَ وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَمَا مِنْ جُذَامٍ وَلا بَرَصٍ إِلا يَنْزِلُ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ". 1464-طَرِيقٌ آخَرُ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورِ مُحَمَّدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالا أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ أَخْبَرَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْعَطُوسِ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحَادَةَ عَنِ نَافِعٍ قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَا نَافِعُ إِنَّهُ قَدْ تَبِيغُ بِي الدَّمَّ فَالْتَمِسْ لِي حَجَّامًا فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ "قَالَ الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ وَفِيهِ شِفَاءٌ يَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَالْحِفْظِ ثُمَّ ذكر باقي الحديث نحوه". قال المؤلف: "وقد رواه ابن حبان من حديث مُحَمَّد بْن أبان عن عُثْمَان

بْن مطر فذكر فِيهِ واحتجموا يوم الثلاثاء فإنه اليوم الَّذِي عافى اللَّه فِيهِ أيوب من البلاء وضربه اللَّه بالبلاء يوم الأربعاء. 1465-قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَقَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عُمَرَ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٍ مُحَمَّدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالا أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَغَوِيُّ قَالَ نا عُمَرُ بن شبة قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيُّ قَالَ نا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ نَافِعٍ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ اذْهَبْ فَائْتِنِي بِحَجَّامٍ وَلا تَأْتِنِي بِغُلامٍ صَغِيرٍ وَلا شَيْخٍ كَبِيرٍ وَاحْتَجِمُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ السَّبْتِ وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الأَحَدِ وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلاثَاءِ وَلا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ فَإِنَّهُ لَمْ يَبْدَأْ بَرَصٌ وَلا جُذَامٌ إِلا يَوْمَ الأربعاء". 1466-قال المؤلف: "وقد رواه مُثَنَّى بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ لَقَدْ تَبِيغُ الدَّمُ بِي يَا نَافِعُ أَبْغِ لِي حَجَّامًا وَلا تَجْعَلُهُ شَيْخًا فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ أَمَّا الطَّرِيقُ الأَوَّلُ فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ تفرد به زكريا بْن يَحْيَى". قال المؤلف: "قلت زياد وعزال فِي مقام المجهولين وأما الطريق الثاني ففيه ابن مطر قال يَحْيَى كان ضعيفًا وقال ابن حَبَّانَ: "يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ لا يحل الاحتجاج به فيه الْحَسَن بْن أَبِي جَعْفَر قال يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ متروك الحديث وأما الطريق الأول الموقوف

فقال الدارقطني تفرد به عَبْد اللَّه بْن هشام عن أَبِيهِ عن أيوب والثاني فقال أَبُو حاتم: "ابْنُ حَبَّانَ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بمثنى". حديث فِي الحجامة سبع عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ 1467-أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا يَزِيدُ قَالَ أَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "قَالَ خَيْرُ يَوْمٍ تَحْتَجِمُونَ فِيهِ سَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ قَالَ وَمَا مَرَرْتُ بِمَلإٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِلا قَالُوا عَلَيْكَ بِالْحِجَامَةِ يَا محمد". قال يحيى عباد لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الجنيد هُوَ متروك وقال

النسائي ضعيف وقد تغير". حديث فِي الحجامة يوم الخميس 1468-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانُ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ قَالَ نا الْفَضْلُ بْنُ سَلامٍ قَالَ نا مُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عَلَيْكُمْ بِالْحِجَامَةِ يَوْمَ الْخَمِيسِ فَإِنَّهَا تَزِيدُ فِي الأَرَبِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الأَرَبُ قَالَ الْعَقْلُ". قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". قال العقيلي: "الفضل عن مُعَاوِيَة بْن حَفْص منكر الحديث ومعاوية بْن حَفْص مجهول وليس يثبت فِي التوقيت فِي الحجامة شيء فِي يوم بعينه ولا فِي الاختيار والكراهة شيء يثبت". حديث فِي الحجامة فِي الرأس". 1469-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مسعدة قال أنا حمزة ابن

يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلالُ قَالَ نا الْهَيْثَمُ بْنُ الأَشْعَثِ قَالَ نا أَبُو حَفْصٍ الضَّرِيرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاؤُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْحِجَامَةُ فِي الرَّأْسِ يَنْفَعُ مِنْ سَبْعٍ مِنَ الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ وَالنُّعَاسِ وَالصُّدَاعِ وَوَجَعِ الأَضْرَاسِ وَوَجَعِ الْعَيْنِ". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح أَبُو حَفْص اسمه عُمَر بْن رياح وهو مَوْلَى ابن طاؤس قال الفلاس دجال وقال الدارقطني متروك وقال أَبُو حاتم: "عُمَر يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتب حَدِيثِهِ إِلا عَلَى التَّعَجُّبِ وَقَالَ ابن عدي: "يروي عن ابن طاؤس البواطيل ما لا يتابعه أحد عليه". حديث فِي الحجامة وسط الرأس 1470-أَنَا أَبُو الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا هِلالُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَفَّارُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَ نا مَعْمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ من وَلَدِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَلْمَى مَوْلاةِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا جَالِسَةً إِذْ أَتَى إِلَيْهِ رَجُلٌ فشكى وَجَعًا يَجِدُهُ فِي رَأْسِهِ فَأَمَرَهُ بِالْحِجَامَةِ وَسَطَ رَأْسِهِ وَشَكَى إِلَيْهِ ضَرَبَانًا يَجِدُهُ فِي قَدَمَيْهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَخْضِبَهَا بِالْحِنَّاءِ وَيُلْقِي فِي الْحِنَّاءِ شَيْئًا مِنْ مِلْحٍ". 1471-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ أَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ قَالَ نا مَعْمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ قَالَ نا أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَلْمَى مَوْلاةِ

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا جَالِسَةً إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فشكى إِلَيْهِ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي رَأْسِهِ فَأَمَرَهُ بِالْحِجَامَةِ وَسَطَ رَأْسِهِ وَشَكَى إِلَيْهِ ضَرَبَانًا يَجِدُهُ فِي قَدَمَيْهِ فَأَمَرَهُ بِخَضْبِهَا بِحِنَّاءٍ وَيُلْقِي فِي الْحِنَّاءِ شَيْئًا مِنْ حَرْمَلٍ". قال المنصف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى معمر ليس بثقة ولا مأمون قال صالح بْن مُحَمَّد معمر ليس بشيء قال يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رافع ليس بشيء". حديث فِي شرب العسل بعد الشونيز 1472-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أبو بكر بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْكِتَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قُرَيْشٍ الْمُجْهِزُ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ سَعِيدُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَكَى اقْتَمَحَ كَفًّا مِنْ شُونِيزٍ وَشَرِبَ عَلَيْهِ مَاءً وَعَسَلا". قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يَصِحُّ". قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "سَعِيدُ بْنُ مَيْسَرَةَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "عَامَّةُ مَا يرويه عن أَنَس يتفرد به وهو مظلم الأمر". حديث فِي دواء وجع الخاصرة 1473-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى النَّوْفَلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَوَّاسُ قَالَ نا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزِّنْجِيُّ عَنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

"إِنَّ الْخَاصِرَةَ عِرْقُ الْكِلْيَةِ إِذَا تَحَرَّكَ آذَى صَاحِبَهُ فَدَاوُوهَا بِالْمَاءِ الْمُحَرَّقِ وَالْعَسَلِ". 1474-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدٍ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءَ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ قَالَ نا هِشَامُ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْخَاصِرَةُ عِرْقُ الْكِلْيَةِ إِذَا تَحَرَّكَ آذَى صَاحِبَهُ فَدَاوُوهُ بِالْمَاءِ الْمُحَرَّقِ وَالْعَسَلِ". قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح فأما الطريق الأول فلا يعرف إلا بعبد الرحيم وهو مجهول وَفِي الإسناد مُسْلِم بْن خَالِد قال علي بْن المديني ليس بشيء وَفِي الحديث الثاني الْحُسَيْن بْن علوان قال ابن عَدِيٍّ: "كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ". حَدِيثٌ فِي رقية الضرس 1475-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْبَيْعُ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ رَبِيعٍ قَالَ حدثنا همام بن مسلم لصاحب عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ اشْتَكَى ضِرْسَهُ

فَلْيَضَعْ إِصْبَعَهُ عَلَيْهِ وَلْيَقْرَأْ هَذِهِ الآية {قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ} ] الملك:23 [ قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح وقد ضعف الدارقطني سُلَيْمَان بْن الرَّبِيع وقال روى مناكير قال ابن حبان: "وهمام بن مسلم يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ فَبَطُلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ حديث فِي دواء النقرس 1476-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَجُلا شَكَا إِلَيْهِ النَّقْرَسَ فَقَالَ "كذبتك الهوا جر" قال الدارقطني وهم فِيهِ الداهري والصواب عن عُمَر قوله باب عوذة المجنون 1477-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَقْدِمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي جَنَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قال حدثني أبي ابن كَعْبٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ لِي أَخًا وَبِهِ وَجَعٌ قال وما وجعه قال بن لَمَمٌ قَالَ فَأْتِنِي بِهِ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَعَوَّذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَأَرْبَعِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَهَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ (وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ واحد) وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ وَثَلاثِ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَآيَةٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إله إلا هو آية مِنَ الأَعْرَافِ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ أخر سُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الحق وَآيَةٍ مِنْ سُورَةِ الْجِنِّ وَأَنَّهُ تعلى جد ربنا وَعَشْرِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الصَّافَّاتِ وَثَلاثِ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقَامَ الرَّجُلُ كَأَنَّهُ لَمْ يشك شيئا قط قال المنصف: "أَبُو جناب اسمه يَحْيَى بْن أَبِي حية كان يَحْيَى القطان يقول لا أستحل أن أروي عَنْهُ وقال الفلاس متروك الحديث وأما عَبْد اللَّه بْن عِيسَى فغاية فِي الضعف حديث فِيه أشياء من الطب 1478-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ نا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مساحق العامري عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ

حُسَافِ السُّلَمِيَّةِ عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنِ الشَّمَرْدَلِ بْنِ قِبَاتٍ وَكَانَ فِي وَفْدِ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ الَّذِي قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمُوا وَقَضَى حَوَائِجَهُمْ فَقَالَ الشَّمَرْدَلُ حِينَ بَرَكَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَبِي وَأُمِّي كُنْتُ كَاهِنَ قَوْمِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَقَدْ أَتَى اللَّهُ بِالنُّبُوَّةِ فَأَبْطَلَ كَهَانَتِي وَأَنَا رجل أتطبب فيأتيني المرأة الثابة وَغَيْرُ ذَلِكَ فَمَا يَحِلُّ لِي قال فصد العروق قاءه الطعنة وانتشار إن اضطربت وَلا تَجْعَلْ فِي دَوَائِكَ شُبْرُمًا وَلا وَرْعَانًا وَعَلَيْكَ بِالسَّنَاءِ وَالسُّنُونِ وَلا تُدَاوِ أَحَدًا حَتَّى تَعْرِفَ دَاءَهُ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَ رُكْبَتَهُ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لأَنْتَ أَعْلَمُ مِنِّي قال الخطيب: "فِي هَذَا الحديث نظر قال المؤلف: "قلت فِيهِ مجاهيل

كتاب ذكر الموت

كتاب ذكر الموت حديث فِي إكثار ذكر الموت 1479-أَنَا ابْنُ الحصين قال أنا بن الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ وَأنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ قال حدثني عثمان ابن طَالُوتَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ علي قال أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ نا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ كُلُّهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَكْثَرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ" قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يثبت ومداره على مُحَمَّد بْن عمرو الليثي قال يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ مَا زَالَ الناس يتقون حديثه

حديث فِي أن الموت تحفة المؤمن 1480-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا العشاري قال نا الدراقطني قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ الْكَوَكَبِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بِشْرٍ الْبَزَّازُ قَالَ نا جَدِّي إِبْرَاهِيمُ بْنُ فَرْقَدٍ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ بِهْرَامَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "قَالَ الْمَوْتُ تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ وَالدِّرْهَمُ وَالدِّينَارُ رَبِيعُ الْمُنَافِقِ وَهُمَا رَادَّانِ أَهْلِيَهُمَا إِلَى النَّارِ "قال المؤلف: "تفرد به القاسم بْن بهرام قال ابن حَبَّانَ: "لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ بحال

حديث فِي انتظار الموت 1481-أَنَا بن نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَنْبَارِيِّ قَالَ أَنَا محمد ابن عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ أنا أَبُو حَفْصِ بْنُ شَاهِينَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابن مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ قَالَ نا عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ نا دَاؤُدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قال رسول الله ص "أَتَانِي جِبْرِيلُ بِثَلاثِ كَلِمَاتٍ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَحْبِبْ مَنْ شِئْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مُلاقِيهِ وَعِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ" قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح وسليمان بْن عمرو هُوَ أَبُو داؤد النخعي قَالَ أَحْمَدُ: "هُوَ كَذَّابٌ يَضَعُ الحديث وكذلك قال يَحْيَى وقد رواه مدرك بْن

عَبْد الرَّحْمَن الطفاوي عن حميد الطويل عن أَنَس ومدرك يروي ما لا يتابع عليه قال ابن حبان: "والحديث ليس بصحيح حديث في تمني الموت لظهور البدع 1482-أَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنِي أبي قال نا يزيد ابن هَارُونَ عَنْ شَرِيكٍ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الْحَرْبِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ قَالَ أَنَا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ نا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ عُلَيْمٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ عَابِسٍ الْغِفَارِيِّ عَلَى سَطْحٍ لَهُ فَرَأَى نَاسًا يَرْحَلُونَ فَقَالَ مَا لَهُمْ قَالُوا يَفِرُّونَ مِنَ الطَّاعُونِ فَقَالَ يَا طَاعُونُ خُذْنِي يَا طَاعُونُ خُذْنِي يَا طَاعُونُ خُذْنِي فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ لِمَ تَمَنَّي الْمَوْتَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تَمَنَّوُا الْمَوْتَ عِنْدَ خِصَالٍ سِتٍّ عِنْدَ إِمْرَةِ السُّفَهَاءِ وَبَيْعِ الْحُكْمِ وَاسْتِخْفَافٍ بِالدَّمِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ وَكَثْرَةِ الشُّرَطِ وَنَشْوًا يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ يُقَدِّمُونَ الرَّجُلَ يُغَنِّيهِمْ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْهُمْ فِقْهًا" قال المؤلف: "وقد رواه عن شريك جماعة فلم يذكروا عليمًا وهذا حديث لا يصح نفرد به أَبُو اليقظان واسمه عُثْمَان بْن عمير الكوفي وهو المتهم به وقد كان قوم يدلسونه فكان الثوري يقول أَبُو اليقظان فحسب وكان الْأَعْمَش يقول:

عُثْمَان بْن قَيْس وكان ليث بن أبي سليم يقول عُثْمَان بْن أَبِي حميد وكان إِبْرَاهِيم بْن عُثْمَان يقول عُثْمَان بْن عمير الكوفي وكان بعضهم يقول عُثْمَان بْن قَيْس الأعمى قال أَحْمَد بْن حنبل هُوَ منكر الحديث وقال يَحْيَى لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَبُو أَحْمَد بْن عدي كان رديء المذهب عاليًا فِي التشيع يؤمن بالرجعة وقال ابن حبان: "اختلط حَتَّى لا يدري ما يقول لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ قَالَ المنصف: "قلت قد احتوى هَذَا الحديث على أشياء كلها مردودة منها تمني الموت وَفِي الصحيحين عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم النهي عن تمني الموت ومنها التعرض بالطاعون والطلب له وَفِي الصحيحين ما ينبه على النهي عن ذلك وهو قوله إذا وقع وأنتم بأرض فلا تخرجوا منها وَإِذَا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه ومعلوم أن الدعاء به تعرض به ومنها حسن الصوت بالقرآن وترجيعه وذلك إذا كان بمقدار استحب وَفِي صحيح مُسْلِم من حديث عَبْد اللَّه بْن معقل قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقرأ يوم الفتح ويرجع ولولا أن يجتمع الناس لرجعت كما رجع وَفِي صحيحه من حديث أَبِي هُرَيْرَة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال "ما أذن الله بشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يعني بالقرآن يجهر به وكان النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يستمع قراءة أَبِي مُوسَى ويقول لقد أوتي هَذَا مزمارًا من مزير آل داؤد وأما الإلحان التي يسوقونها مساق الأغاني فمكروهة". حديث فِي مثل الهارب من الموت 1483-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُبَارَكٍ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَصَالِحُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالا نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجَدِّيُّ قَالَ نا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهُزَلِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمْرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مِثْلَ الَّذِي يَفِرُّ مِنَ الْمَوْتِ مَثَلُ الثَّعْلَبِ تَطْلُبُهُ الأَرْضُ بِدَيْنِهِ فَجَعَلَ يسعى حتى أن أعيا وانتهر

دخل حجره فَقَالَتْ لَهُ الأَرْضُ يَا ثَعْلَبُ دَيْنِي دَيْنِي فَخَرَجَ وَلَهُ حُصَاصٌ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى انْقَطَعَتْ عُنُقُهُ فَمَاتَ" قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومعاذ فِي حديثه وهم ولا يتابع على رفعه وإنما هُوَ موقوف على سمرة ح ديث فِي مثل الميت عند رحيله عن الدنيا ومثل ماله وأهله 1484-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّوسِيُّ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ نا أَبِي قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَعَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا وَحَوْلُهُ نَفَرٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَهُمْ كَثِيرٌ إِلَى أَنْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا مَثَلُ أَحَدِكُمْ وَمَثَلُ مَالِهِ وَمَثَلُ أَهْلِهِ وَمَثَلُ عَمَلِهِ كَرَجُلٍ لَهُ أُخْوَةٌ ثَلاثَةٌ فَقَالَ لأَخِيهِ الَّذِي هُوَ مَالُهُ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ ونزل به الموت ماذا عندك فَقَدْ نَزَلَ بِي مَا تَرَى فَقَالَ لَهُ أَخُوهُ الَّذِي هُوَ مَالُهُ مَا عِنْدِي لَكَ غِنًى وَلا عِنْدِي لَكَ نَفْعٌ إِلا مَا دُمْتَ حَيًّا فَخُذْ مِنِّي الآنَ مَا أَرَدْتَ فَإِنِّي إِذَا فَارَقْتُكَ سَيَذْهَبُ بِي إِلَى مَذْهَبٍ غَيْرِ مَذْهَبِكَ وَسَيَأْخُذُنِي غَيْرُكَ فَالْتَفَتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَذَا أَخُوهُ الَّذِي هُوَ مَالُهُ فَأَيُّ أَخٍ تَرَوْنَهُ قَالُوا لا نَسْمَعُ طَائِلا يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ لأَخِيهِ الَّذِي هُوَ أَهْلُهُ قَدْ نَزَلَ بِي الْمَوْتُ وَحَضَرَ بِي مَا قَدْ تَرَى فَمَا عِنْدَكَ مِنَ الْغَنَاءِ قَالَ عِنْدِي أَنْ أُمَرِّضَكَ وَأَقُومَ عَلَيْكَ وَأُعِينَكَ فَإِذَا مُتَّ غَسَّلْتُكَ وحنطك وَكَفَّنْتُكَ ثُمَّ حَمَلْتُكَ فِي الْحَامِلِينَ وَشَيَّعْتُكَ أَحْمِلُكَ مَرَّةً وَأُمِيطُ أُخْرَى ثُمَّ أَرْجِعُ عَنْكَ فَأُثْنِي بِخَيْرٍ عِنْدَ مَنْ سَأَلَنِي عَنْكَ فَقَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لِلَّذِي هُوَ أَهْلُهُ أَيُّ أَخٍ

تَرَوْنَهُ قَالُوا لا نَسْمَعُ طَائِلا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ لأَخِيهِ الَّذِي هُوَ عَمَلُهُ مَاذَا عِنْدَكَ وَمَاذَا لَدَيْكَ قَالَ أُشَيِّعُكَ إِلَى قبرك فأونس واحشتك وَأُذْهِبُ هَمَّكَ وَأُحَاوِلُ عَنْكَ وَأَقْعُدُ فِي كَفَنِكَ فَأَشُولُ بِخَطَايَاكَ فَقَالَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ أَخٍ تَرَوْنَ هَذَا الَّذِي هو عمله قالوا خير آخر يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَالأَمْرُ هَكَذَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كُرْزٍ اللَّيْثِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَقُولَ عَلَى هَذَا شِعْرًا قَالَ نَعَمْ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَا بَاتَ لَيْلَتَهُ تِلْكَ حَتَّى غَدَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كُرْزٍ. وَاجْتَمَعَ الْمُسْلِمُونَ لَمَّا سَمِعُوا مِنْ مَثَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم الموت وما فِيهِ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَجَاءَ ابْنُ كُرْزٍ فَقَامَ على رأس الني صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيهِ يَا ابْنَ كُرْزٍ؟ فَقَالَ ابْنُ كُرْزٍ: فَإِنِّي وَمَالِي وَالَّذِي قَدَّمَتْ يَدِي كَدَاعٍ إِلَيْهِ صَحْبَهُ ثم قائ

مجالس أصحاب رسول اللَّه فينشدونه فينشدهم فلا يبقى من المهاجرين والأنصار إلا بكى وهذا حديث لا يَصِحُّ وَالْحَمْلُ فِيهِ عَلَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابن حبان: "اختلط بآخرة فكان يقلب الأسانيد ولا يعلم ويرفع المراسيل فاستحق الترك وأما عُمَر بْن عُثْمَان ومحمد بْن عَبْد الْعَزِيز فقال النسائي هما متروكان حديث فِي أن موت الغريب شهادة فِيهِ عن ابن عَبَّاس وأبي هُرَيْرَة فأما حديث ابن عَبَّاسٍ فَلَهُ طَرِيقَانِ 1485-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنَا الْمُحَمَّدَانِ ابْنُ عُمَرَ الأَرْمَوِيُّ وَابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَالْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَيَّاطُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قَالُوا نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ أَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْوَرَّاقِ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ قَالَ نا عَامِرُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَوْتُ الْغَرِيبِ شَهَادَةٌ" 1486-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَنَا النُّعْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الو اسطي قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ السَّكْسَكِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَادٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَوْتُ الْغَرِيبِ شَهَادَةٌ"

قال المؤلف: "وقد رواه حَفْص الرباني عن الهذيل بْن الحكم عن عبد الْعَزِيز 1487-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا ابْنُ بِكْرَانَ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رُزَيْقٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ قَالَ نا أَبُو رَجَاءَ الْخَرَاسَانِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ هِشَامِ ابن حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "موت الغريب شهادة" قال المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هُوَ حديث منكر قال المؤلف: "قلت أما الطريق أن بعده فمدارها على عَبْد الْعَزِيز قال ابن حبان: "كان يحدث على التوهم والحسبان فسقط الاحتجاج به قال ابن عدي: "وهذا الحديث يعرف بالهذيل وكان إِبْرَاهِيم بْن بَكْر يسرق الحديث قال الْبُخَارِيّ روى الهذيل عن عَبْد الْعَزِيز عن عكرمة عن ابن عَبَّاس موت الغريب شهادة وهو منكر قال ورأيته فِي موضع مرفوعًا وأما حديث أَبِي هُرَيْرَة فقال

النسائي عَبْد اللَّه بْن نافع متروك الحديث وقال يَحْيَى ليس بشيء حديث فِي موت الفجأة فِيهِ عن ابن مَسْعُود وأنس وأبي هُرَيْرَة وعائشة 1488-فَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالَ نا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَزَّازُ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ قَالَ نا عُبَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ نا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ قَالَ نا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا أُحِبُّ مَوْتًا كَمَوْتِ الْحِمَارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا مَوْتُ الحمار قال موت الفجأة". وأما حديث أَنَس فَلَه ثلاثة طرق 1489- الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْبَارِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ بِشْرَانَ قَالَ نا أَبُو حَفْصٍ بْنُ شَاهِينَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ وَأَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أبو أحمد ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صُبَيْحٍ قَالا نا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ "كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاتَ فُلانٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه وسلم أليس آنِفًا قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ كَأَنَّهَا أخذة على غضب" قال المنصف: "زاد ابن شاهين وقال كأنها أخذة على غضب أو أسف المحروم من حرم وصيته 1490-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ شَاهِينَ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الطَّالْقَانِيُّ قَالَ نا عَمَّارُ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الرَّازِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ هَارُونَ عَنْ سَمْعَانَ بْنِ الْمَهْدِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "مَوْتُ الْفَجْأَةِ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَعَذَابٌ لِلْكَافِرِينَ" 1491-الطَّرِيقُ الثَّالِثُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بن جَعْفَرٍ الْبَلْخِيُّ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ نا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ عَنِ ابْنِ زِيَادٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ مِنَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ فَشْوَ الْفَالِجِ وَمَوْتَ الْفَجْأَةِ" 1492-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنِ شَاذَانَ قَالَ نا دَعْلَجٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَائِطٍ مَائِلٍ فَأَسْرَعَ الْمَشْيَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ خِفْتَ هَذَا

الْحَائِطَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنِّي كَرِهْتُ مَوْتَ الْفَجْأَةِ" 1493-وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَبِالإِسْنَادِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ قال نا صالح ابن مُوسَى الطَّلْحِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ إِنَّ مَوْتَ الْفُجَأَةِ سَخْطَةٌ عَلَى الْمُؤْمِنِ فَقَالَتْ يَغْفِرُ اللَّهُ لابْنِ عُمَرَ أَوْهَمَ الْحَدِيثَ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَوْتُ الْفَجْأَةِ تَخْفِيفٌ عَلَى الْمُؤْمِنِ وَسَخْطٌ عَلَى الْكَافِرِ" قال المؤلف: "هَذِهِ الأحاديث لا يصح أما الأول ففيه أَبُو معشر وقد ضعفوه قال يَحْيَى ليس بشيء وفيه حسام قال أَحْمَد: "مطروح الحديث وقال يَحْيَى ليس حديثه بشيء وقال الفلاس متروك الحديث وأما حديث أَنَس ففي الطريق الأول: "يزيد الرقاشي وهو غاية فِي الضعف عندهم وفيه درست قال يَحْيَى لا شيء وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَحِلُّ الاحتجاج به وَفِي الطريق الثاني سمعان وهو مجهول منكر الحديث وَفِي الطريق الثالث الْحَسَن بْن عمارة قال شُعْبَة كان الْحَسَن يحدث بأحاديث وقد وضعها وأما حديث أَبِي هريرة ففيه إبراهيم بن الفض قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ مَتْرُوكٌ وأما حديث عَائِشَة ففيه صالح بْنُ مُوسَى

قَالَ يَحْيَى لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ ما لا يشبه حديث الأثبات حَتَّى شهد لها أنها معمولة قال الْأَزْدِيّ ولهذا الحديث طرق وليس فيها صحيح عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حديث فِي الشهادة للميت 1494-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قَالَ أنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَيْرِيُّ وَأَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالا نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَ نا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ حَمْزَةَ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ" مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَشْهَدُ لَهُ رَجُلانِ مِنْ جِيرَانِهِ الأَدْنَيْنِ فَيَقُولانِ اللَّهُمَّ لا نَعْلَمُ إِلا خَيْرًا إِلا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمَلائِكَةِ اشْهَدُوا إِنِّي قَدْ قَبِلْتُ شَهَادَتِهِمَا وَغَفَرْتُ مَا لا يَعْلَمَانِ" قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى الضَّحَّاكُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ

حديث فِي الرفق بالمؤمن 1495-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أنا حمزة ابن يُوسُفَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَصْرٍ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ سَيْفِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَمُوتُ فَقَالَ "يَا مَلَكَ الْمَوْتِ ارْفُقْ بِصَاحِبِنَا هَذَا فَقِدَمًا مَا فَجَعْتَ الأَحِبَّةَ فَقَالَ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَى لِسَانِ الأَنْصَارِيِّ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي بِكُلِّ رَجُلٍ مُسْلِمٍ رَفِيقٌ" قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يُعْرَفُ إِلا مِنْ هَذِهِ الطريق وفيه مجاهيل حديث فِي كتمان الغاسل على الميت 1496-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ علي قال أنا محمد ابن عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ قَالَ أَنَا الْقَاضِي أَبُو عُبَيْدِ بْنُ حَرْبٍ قَالَ نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ أَبُو السُّكَيْنِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَالَ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا وَكَفَّنَهُ وَحَنَّطَهُ وَحَمَلَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَلَمْ يُفْشِ عَلَيْهِ مَا رَأَى مِنْهُ خَرَجَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ" قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عباد بْن كثير

روى أحاديث كذب لم يسمعها قال يحيى ليس شيء فِي الحديث وقال الْبُخَارِيّ والنسائي متروك حديث فِي ذكر كفن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1497-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا أَبُو الْمُنْذِرِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِمْرَانَ الْخُزَاعِيُّ قَالَ نا قُتَيْبَةُ قَالَ نا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُفِّنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ كَانَ يَلْبَسُهَا وَقَمِيصٍ قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح وأبو المنذر مجهول الحال 1498-حَدِيثٌ آخَرُ رَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةَ عَنْ عَلِيٍّ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي سَبْعَةِ أَثْوَابٍ قال المؤلف: "وهذا حديث لا يصح تفرد به ابن عقيل وقد ضعفه يَحْيَى وقال ابْنُ حَبَّانَ: "رَدِيءُ الْحِفْظِ يُحَدِّثُ على التوهم فيجيء بالخبر على غير سننه فوجب مجانبة أخباره حديث فِي ثواب حمل الجنازة 1499-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ

بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ طَالُوتَ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ نا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ حَمَلَ قَوَائِمَ السَّرِيرِ الأَرْبَعَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا حَطَّ اللَّهُ عز وجل عنه أربعين كبير"ة قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح قال ابن حبان: "غلبت المناكير على رواية علي بْن أَبِي سارة حديث فِي اجتماع النساء لأجل القتيل 1500-أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا حَسَنٌ قَالَ نا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُخْبِرُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "قَالَ لا خَيْرَ فِي جَمَاعَةِ النِّسَاءِ إِلا فِي الْمَسْجِدِ وَفِي جَنَازَةِ قَتِيلٍ" قال المنصف: "ابن لهيعة ضعيف والوليد مجهول حديث فِي الدعاء للميت 1501-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ أَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى عِكْرَمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ

عَائِشَةَ أَنَّهَا وَصَفَتْ صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجَنَازَةِ وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا" الحديث قال الدارقطني المحفوظ أنه عن أَبِي سلمة مرسل حديث فِي المشي وراء الجنازة فِيهِ عن علي وابن مَسْعُود وأبي هُرَيْرَة وكعب 1502-فَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ناصر قال نا محمد ابن أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَخْضَرِ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ شَاهِينَ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ قَالَ نا الْمُحَارِبِيُّ قَالَ ثنا مطرح أبو الملهب عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْمَشْيُ أَمَامَ الْجَنَازَةِ أَفْضَلُ فَقَالَ إِنَّ فَضْلَ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ صَلاةِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى التَّطَوُّعِ قُلْتُ بِرَأْيِكَ تَقُولُ قَالَ بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةٍ وَلا مَرَّتَيْنِ حَتَّى بَلَغَ سبع مراد 1503-وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ الأَخْضَرِ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَعْمَرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ قَالَ نا أَبُو الْجَوَابِ قَالَ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ يَعْنِي ابْنَ رُزَيْقٍ عَنْ

يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَابِرِ عَنْ أَبِي مَاجِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلَيْسَتْ بِتَابِعَةٍ وَلَيْسَ مَعَهَا مِنْ مَشْيٍ أَمَامَهَا 1504-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ الأَخْضَرِ قَالَ نا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ السَّرَّاجُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ نا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ نا بَابُ بْنُ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَتْبَعُ الْجِنَازَةَ صَوْتٌ وَلا نَارٌ وَلا يُمْشَى بَيْنَ يَدَيْهَا" 1505-وَأَمَّا حَدِيثُ كَعْبٍ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بن يعقوب المقرىء قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ عَلِيٍّ النِّسَائِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ مَعْلَى قَالَ نا سَهْلُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ نا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقَرَظِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَهِيَ

نَصْرَانِيَّةٌ فَأُحِبُّ أَنْ أَشْهَدَهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْكَبْ وَتَقَدَّمَهَا فَإِنَّكَ إِذَا كُنْتَ أَمَامَهَا لَمْ تَكُنْ مَعَهَا قال المنصف: "لَيْسَ فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ مَا يثبت أما الأول ففيه آفات منها مطرح قال يَحْيَى ليس بثقة قال ابن حبان: "وأما عُبَيْد اللَّه بْن زحر فإنه يروي الموضوعات عن الأثبات وَإِذَا رُوِيَ عن علي بْن يزيد أتى بالطامات وَإِذَا اجتمع فِي إسناد حديث عُبَيْد اللَّه بْن زحر وعلي بْن يزيد والقاسم لم يكن من ذلك الخبر إلا مما عملت أيديهم وأما حديث ابن مسعود ففيه أَبُو ماجد قال الدارقطني هُوَ مجهول ويحيى الجابر قد ضعفه ابن معين والنسائي وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَفِيهِ رجلان مجهولان وأما حديث كعب ففيه أَبُو معشر وقد ضعفه يَحْيَى والنسائي والدارقطني وقال يَحْيَى إسناده ليس بشيء وقد صح عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبي بَكْر وعمر أنهم كانوا يمشون أمام الجنازة

حديث فِي تشييع النساء للجنازة 1506-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ علي قال أنا محمد ابن أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُنَادِيُّ قَالَ نا أَبُو هُدْبَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبِعَ جِنَازَةً فَإِذَا هُوَ بِنِسْوَةٍ خَلْفَ الْجِنَازَةِ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وهو يقول "ارجعن مَأْجُورَاتٍ مُفْتِنَاتٍ الأَحْيَاءَ مُؤْذِيَاتٍ الأَمْوَاتَ" قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح وفيه أَبُو هدبة وقد اجمعوا على أنه كذاب 1507-طَرِيقٌ آخَرُ جَيِّدُ الإِسْنَادِ أَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ المُقَوِّمِيُّ قَالَ أَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَاجَهْ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى قال حدثنا أحمد ابن خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ دِينَارٍ أَبِي عُمَرَ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا نِسْوَةٌ جُلُوسٌ فَقَالَ "مَا يُجْلِسُكُنَّ قُلْنَ نَنْتَظِرُ الْجَنَازَةَ قَالَ هَلْ تُغَسِّلْنَ قُلْنَ لا قَالَ هَلْ تَحْمِلْنَ قُلْنَ لا قَالَ هَلْ تُدَلِّينَ فِيمَنْ يُدَلِّي قُلْنَ لا قال فأرجعهن مَأْجُورَاتٍ

1508-أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْبَارِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ بِشْرَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ شَاهِينَ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ قَالَ نا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ المعا فري عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَبَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَلَمَّا فَرَغَ انْصَرَفَ فَوَقَفَ وَسَطَ الطَّرِيقِ فَإِذَا لَحِقَ بِامْرَأَةٍ مُقْبِلَةٍ لا نَظُنُّ أَنَّهُ عَرَفَهَا فَلَمَّا دَنَتْ إِذَا هِيَ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلامُ فَقَالَ لَهَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم "ما أخرجتك مِنْ بَيْتِكِ قَالَتْ أَتَيْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْبَيْتَ فَرَحَّمْتُ إِلَيْهِمْ مَيِّتَهُمْ أَوْ عَنْ مَيِّتِهِمْ بِهِ لا أَحْفَظُ أَيَّ ذَلِكَ قَالَ الْمُفَضِّلُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّكِ بَلَغْتِ مَعَهُمُ الْكَدَاءَ قَالَتْ مَعَاذَ اللَّهِ وَقَدْ سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ فِيهَا مَا تَذْكُرُ" 1509-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْدَهْ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ابن حِبَّانَ الْأَزْدِيُّ قَالَ نا وَهْبُ اللَّهِ بن رزق قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى قَالَ نا حيوة ابن شُرَيْحٍ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ شَرِيكٍ وربيعة بن سيف المعا فري عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى ابْنَتَهُ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَهُوَ فِي جَنَازَةٍ فَقَالَ "لَهَا مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتِ يَا فَاطِمَةُ قَالَتْ أَقْبَلْتُ مِنْ جَنَازَةِ هَذَا الرَّجُلِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ بَلَغْتِ مَعَهُمُ الْكَدَاءَ قَالَتْ لا وَكَيْفَ أَبْلُغُهَا وَقَدْ سَمِعْتُ مِنْكَ مَا سَمِعْتُ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ بَلَغْتِ مَعَهُمُ الْكَدَاءَ لَمَا رَأَيْتِ الْجَنَّةَ حَتَّى يَرَاهَا جَدُّ أَبِيكِ" قال المنصف: "هذا حديث لايثبت وَفِي الطريقين ربيعة وَفِي الطريق الثاني مجاهيل قال الْبُخَارِيّ ربيعة المعا فري عنده مناكير

حديث فِي تشييع جنازة القريب الكافر 1510-رَوَى أَبُو بَكْرٍ الْخَلالُ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بن يعقوب المقرىء قَالَ نا ابْنُ أَبِي دُؤْمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ عَارَضَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جنازة أَبِي طَالِب ثُمَّ قَالَ "وَصَلَتْكَ رَحِمٌ وَجُزِيتَ خَيْرًا يَا عَمِّ" قال أَحْمَد بْن حنبل هَذَا حديث منكر هَذَا أدخل مجهول حديث فِي أن الَّذِي على المشيع الصلاة فحسب 1511-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيُّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِذَا صَلَّى الإِنْسَانُ عَلَى جِنَازَةٍ انْقَطَعَ ذِمَامُهَا إِلا أَنْ يَشَاءَ أَنْ يَتْبَعَهَا" قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ فِيهِ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ قال الدارقطني والمحفوظ أنه من كلام عروة حديث فِي قعود المشيع للجنازة 1512-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَلْخٍ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ قَالَ نا حاتم ابن إسماعيل عن أبي وَهُوَ بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ عبد الله بن سليمان

ابن جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ صَامِتٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ مَعَ جَنَازَةٍ لَمْ يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ فَمَرَّ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ هَكَذَا نَصْنَعُ فَقَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَالِفُوهُمْ" قال المؤلف: "وقد رواه العقيلي أيضًا عن علي بْن الحسين الفرحي فقال فيها عن عَبْد اللَّه بن سُلَيْمَان عن جنادة وهذا حديث لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يتابع سُلَيْمَان بْن جنادة فِي هَذَا الحديث قال الْبُخَارِيّ هُوَ حديث منكر قال العقيلي: "لا نحفظ ذكر الخبر إلا من هَذَا الحديث وفيه بشر بْن رافع قال أَحْمَد: "ليس بشيء حديث فِي ترك الصلاة على الصغير 1513-رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ عَلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ قال أَحْمَد بْن حنبل هَذَا حديث منكر جدًا وهو من ابن إِسْحَاق حديث فِي تقديم السقط 1514-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا ابْنُ بَكْرَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا

يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَسَقْطٌ أُقَدِّمُهُ بَيْنَ يَدَيَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَارِسٍ أُخَلِّفُهُ وَرَائِي" قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والحمل فِيهِ على يزيد النوفلي قال أَحْمَد: "عنده مناكير قال النسائي متروك الحديث وقال أَحْمَد: "بْن صالح ليس حديثه بشيء وقال العقيلي: "لا يتابع على هَذَا الحديث إلا من جهة لا يصح حديث فِي عُمَر الذباب 1515-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ عَنِ الْعُشَارِيِّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَسَدٍ قَالَ نا جَعْفَرٌ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاؤُدَ قَالَ نا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيلٍ عن أَبِي الزَّعْرَاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "عُمْرُ الذُّبَابِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا" قال الدارقطني تفرد به يَحْيَى بْن معين عن مُوسَى عن سُفْيَان قال أَبُو حاتم: "الرازي مُوسَى بْن داؤد مجهول حديث فِي ميراث العبد 1516-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا ابْنُ بِكْرَانَ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ قَالَ نا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ نا

سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ عَوْسَجَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلا مَاتَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا إِلا عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيرَاثَهُ قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وعوسجة لا يتابع عليه قال الْبُخَارِيّ ولم يصح حديثه

كتاب القبور

كتاب القبور حديث فِي زينب ابْنَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1517-أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَنَّاءِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ محمد الزينبي قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ زُنْبُورٍ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاؤُدَ السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ الصَّلْتِ قَالَ نا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ تُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ لِجَنَازَتِهَا وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَرَأَيْنَاهُ كَئِيبًا حَزِينًا ثُمَّ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْرَهَا فَخَرَجَ مُلْتَمِعُ اللَّوْنِ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ " فَقَالَ إِنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً سَقَّامَةً فَذَكَرْتُ شِدَّةَ الْمَوْتِ وَضَغْطَةَ الْقَبْرِ فَدَعَوْتُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهَا". 1518-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلانِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنِ شَاذَانَ قَالَ نا دَعْلَجٌ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعَلاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ مُعَاوِيَةَ الْعَبْسِيِّ عَنْ زَاذَانَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ لَمَّا

دَفَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ جَلَسَ عِنْدَ الْقَبْرِ فَتَرَبَّدَ وَجْهُهُ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَسَأَلَهُ أَصْحَابُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ "ذَكَرْتُ ابْنَتِي وَضَعْفَهَا وَعَذَابَ الْقَبْرِ فَدَعَوْتُ اللَّهَ فَخَرَجَ عَنْهَا وأيم الله لقد ضمت ضمت يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ" قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ من جميع طرقه حديث فِي الدفن ليلا فِيهِ عن ابن عمر وجابر 1519-أما حديث ابن عُمَر أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أبو منصور محمد ابن أَحْمَدَ الْخَيَّاطُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَخْضَرِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "لا تَدْفِنُوا مَوْتَاكُمْ بِاللَّيْلِ" 1520-وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا جَدِّي قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ نا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَدِّهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ" لا تَدْفِنُوا مَوْتَاكُمْ لَيْلا" وَفِي لَفْظٍ آخَرَ إِلا أَنْ تُضْطَرُّوا إِلَى ذَلِكَ قال المؤلف: "هذان حديثان لا يَصِحَّانِ أَمَّا الطَّرِيقُ الأَوَّلُ ففيه مُحَمَّد بْن عِمْرَان قال الْبُخَارِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ وأما الثاني ففيه القاسم بْن

عَبْد اللَّه قال يَحْيَى ليس هُوَ بشيء وقال النسائي هُوَ حديث منكر حديث فِي حثي التراب على القبر 1521-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا الْعَلاءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سَوِيَّةَ الْمُنَقِّرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ رُزَيْقٍ الْمَالِكِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "من حثي عَلَى مُسْلِمٍ أَوْ مُسْلِمَةٍ احْتِسَابًا كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ ثَرَاةٍ حَسَنَةٌ" قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يعرف إلا بالهيثم ولا يتابع عليه والهيثم مجهول حديث فِي تلقي الموتى الميت 1522-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْرَائِيلَ قَالَ نا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا سَلامُ التَّمِيمِيُّ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي رَهْمٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا مَاتَ تَلَقَّتْهُ الْبُشْرَى مِنَ الْمَلائِكَةِ وَمَنْ عَبَّادِ اللَّهِ كَمَا تُلْقَى الْبُشْرَى فِي دَارِ اللَّهِ فَيُقْبِلُونَ عَلَيْهِ فَيَسْأَلُونَهُ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ رَوِّحُوهُ سَاعَةً فَقَدْ خَرَجَ مِنْ كَرْبٍ شَدِيدٍ فَيُنْسُونَهُ ثُمَّ يَقْدِمُونَ عَلَيْهِ فَيَسْأَلُونَهُ فَيَقُولُونَ مَا فَعَلَ فُلانٌ مَا فَعَلَتْ فُلانَةٌ هَلْ تَزَوَّجَتْ فُلانَةٌ فَإِنْ سَأَلُوا عَنْ إِنْسَانٍ قَدْ مَاتَ فَيَقُولُ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ مَاتَ ذَلِكَ قَبْلِي فَيَقُولُونَ هُمْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ سَلَكَ بِهِ إِلَى أُمَّةِ الْهَاوِيَةِ فَبِئْسَتِ الأُمُّ وَبِئْسَتِ الْمُرَبِّيَةُ قَالَ وَتُعْرَضُ عَلَى الْمَوْتَى أَعْمَالُكُمْ فَإِنْ رَأَوْا خَيْرًا يَسْتَبْشِرُونَ وَقَالُوا اللَّهُمَّ هَذِهِ نِعْمَتُكَ فَأَتِمَّهَا عَلَى عَبْدِكَ وَإِذَا رَأَوْا سَيِّئَةً قَالُوا اللَّهُمَّ رَاجِعْ بعَبْدِكَ وَلا تَحْرُوا مَوْتَاكُمْ بِأَعْمَالِ السُّوءِ فَإِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيْهِمْ" قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسلام هُوَ الطويل وقد أجمعوا على تضعيفه وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ مَتْرُوكٌ وَقَالَ المؤلف: "وقد رُوِيَ عن أيوب موقوفًا وهذا شيء يروي عن عبيد بْن عمير حديث فِي إجابة الزائر 1523-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّرَّاجُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ ابن يَعْقُوبَ الأَصَمُّ قَالَ نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ نا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "مَا مِنْ عَبْدٍ يَمُرُّ عَلَى قَبْرِ رَجُلٍ يَعْرِفُهُ فِي الدُّنْيَا فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِلا عَرَفَهُ وَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلامُ" قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وقد أجمعوا على تضعيف عَبْد الرحمن

ابن زَيْد قال ابن حبان: "كان يقلب الأخبار وهو لا يعلم حَتَّى كثر ذلك فِي روايته من رفع المراسيل وإسناد الموقوف فاستحق الترك حديث فِي الصدقة عن الميت 1524-رَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ هُدْبَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِذَا تَصَدَّقَ الْحَيُّ عَنِ الْمَيِّتِ حَمَلَتِ الْمَلائِكَةُ صَدَقَتَهُ عَلَى أَطْبَاقٍ مِنْ نُورٍ فَيَأْتُونَ قَبْرَ الْمَيِّتِ فَيُنَادُونَهُ يَا صَاحِبَ الْقَبْرِ الْقَرِيبِ هَذِهِ هَدِيَّةٌ أَهْدَاهَا لَكَ أَهْلُكَ فَهُوَ فَرِحٌ مُسْتَبْشِرٌ وَصَاحِبُهُ إِلَى جَنْبِهِ كَئِيبٌ حَزِينٌ يَقُولُ أَلَمْ أَخْلُفْ مَالا أَلَمْ أَخْلُفَ أَهْلا" قال ابن حبان: "إِبْرَاهِيم دجال من الدجالين كان رقاصًا بالبصرة يدعى إلى الأعراس فيرقص فيها فَلَمَّا كبر جعل يروي عن أَنَس ويضع عليه فلا يحل لمسلم أن يكتب حديثه ولا يذكره إلا على جهة التعجب

كتاب أشراط الساعة وذكر البعث وأهوال القيامة

كتاب أشراط الساعة وذكر البعث وأهوال القيامة حديث فِي خروج الدابة 1525-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ نا أَبُو تَمِيلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ قَالَ أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو عصام قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ذَهَبَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَوْضِعٍ بِالْبَادِيَةِ قَرِيبٌ مِنْ مَكَّةَ فَإِذَا أَرْضٌ يَابِسَةٌ حَوْلَهَا رَمْلٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَخْرُجُ الدَّابَّةُ مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ فَإِذَا فَتَرَ فِي شِبْرٍ" قال أَبُو حاتم: "بْن حبان خَالِد بْنُ عُبَيْدٍ يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ نُسْخَةً مَوْضُوعَةً لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا عَلَى التَّعَجُّبِ حَدِيثٌ فِي صفة قيام الناس من قبورهم 1526-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قال أخبرنا حمزة ابن يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن إبراهيم قال حدثنا الحسن وهو ابن قزعة قَالَ نا بُهْلُولُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ عَلَى أَهْلِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْشَةٌ فِي الْقُبُورِ وَلا فِي النُّشُورِ

وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ عِنْدَ الصَّيْحَةِ وَهُمْ يَنْفُضُونَ شُعُورَهُمْ مِنَ التُّرَابِ وَيَقُولُونَ (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عني الحزن) قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يُعْرَفُ إِلا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَر حَدَّثَنَاه أَبُو يَعْلَى قال نا الحماني قال نا عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد وعبد الرَّحْمَن ليس بشيء فِي الحديث وبهلول يسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به بحال حديث فِي حشر رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1527-أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاغُونِيُّ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبُنْدَارُ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ العُكْبَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عِيسَى مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ قَالَ نا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ الأَرْضُ عَنْهُ ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ يَأْتِي أَهْلُ الْبَقِيعِ فَيُحْشَرُونَ مَعِي ثُمَّ أَنْتَظِرُ أَهْلَ مَكَّةَ حَتَّى أُحْشَرَ بَيْنَ الْحَرَمَيْنِ". 1528-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا ابْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْوَزَّانُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى السَّابِرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ وَأَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ آتِي أَهْلُ الْبَقِيعِ فَيُحْشَرُونَ مَعِي ثُمَّ آتِي أَهْلَ مَكَّةَ فَيُحْشَرُ بَيْنَ الْحَرَمَيْنِ" قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح ومدار الطريقية على عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ

قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ علي يروي أحاديث منكرة وقال النسائي متروك ثُمَّ مدارهما أيضًا على عاصم بْن عُمَر ضعفه أَحْمَد ويحيى وقال ابن حبان: "لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ 1529-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ قَالَ أَنَا ابْنُ أَخِي مِيمِيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ ابن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِلَى الأَرْضِ فَيَتَزَوَّجُ وَيُولِدُ وَيَمْكُثُ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يَمُوتُ فَيُدْفَنُ مَعِي فِي قَبْرِي فَأَقُومُ أَنَا ونصف ابْنُ مَرْيَمَ مِنْ قَبْرٍ وَاحِدٍ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ" قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ والإفريقي ضعيف بمرة حديث فِي حشر المحب فِي زمرة المحبوبين 1530-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ لُؤْلُؤٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ ابن هَارُونَ السَّامِرِيُّ وَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السَّمَرْقَنْدِيُّ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الْجَصَّاصُ قَالا أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَحَبَّ قَوْمًا عَلَى أعمالهم حشر يوم القيام فِي زُمْرَتِهِمْ فَحُوسِبَ بِحِسَابِهِمْ وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْ بِأَعْمَالِهِمْ"

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمتهم به إِسْمَاعِيل قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "يُحَدِّثُ عَنِ الثقات بالبواطيل وقال الدارقطني كذاب متروك حديث فِي ذكر الصراط 1531-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُفِيدُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ نا السُّرِّيُّ بْنُ مُغَلِّسٍ السَّقَطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ وَحَفْصٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "شِعَارُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الصراط سلم سلم" قال المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال أَحْمَد: "عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق ليس بشيء منكر الْحَدِيثَ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ حَدِيثٌ فِي قول جهنم جز يا مؤمن 1532-أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ النَّرْسِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ قَالَ نا سُلَيْمُ

بْنُ مَنْصُورِ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ بَشِيرِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "قَالَ تَقُولُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِلْمُؤْمِنِ جُزْ يَا مُؤْمِنُ فَقَدْ أَطْفَأَ نُورُكَ لَهَبِي" قال المؤلف: "وَقَدْ رُوِيَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ عن مَنْصُور بْن عمار عن هقل بْن زياد عن الأوزاعي عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ عَنْ بشير عن يَعْلَى والظاهر أن هَذَا التخليط من سليم بْن منصور قال ابن حاتم أَهْل بغداد يتكلمون فِي سليم حديث فِي ذكر السؤال عن العمر والمال 1533-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَحَامِلِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ دَاؤُدَ الْبَلْخِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا شَقِيقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَلْخِيُّ قَالَ نا أَبُو هَاشِمٍ الأيلي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا ابْنَ آدَمَ لاتزول قَدَمَاكَ

يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ عُمُرِكَ فِيمَا أَفْنَيْتَهُ وَجَسَدِكَ فِيمَا أَبْلَيْتَهُ وَمَالِكَ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبْتَهُ وَفِيمَا أَنْفَقْتَهُ؟ " قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والحمل فِيهِ على الْحُسَيْن البلخي قال أبو بكر ليس بثقة حديثه موضوع حديث فِي السؤال عن الجاه 1534-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا علي بن حمد بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ يُونُسَ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "إذا كان القيامة دعى اللَّهُ لِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَسْأَلُهُ عَنْ جَاهِهِ كَمَا يَسْأَلُهُ عَنْ مَالِهِ" قال الخطيب: "هَذَا حديث غريب جدًا لا أعلمه يروى إلا بهذا الإسناد تفرد به أَحْمَد بْن خليد ولا يثبت عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهٍ من الوجوه وزعم الخطيب أن رجال إسناده ثقات وهو عنده كالوهم الغلط قال وحدثني عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد الصيرفي أن الدارقطني ذكر هَذَا الحديث فقال يوسف ثقة وهو أخو أَبِي مُسْلِم المستملي وأحمد بْن خليد ثقة قال الدارقطني وحدثني الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن صالح عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابن عُمَر وقد دس متنه إسناد الحديث الَّذِي بعده وبعده هَذَا الكلام فكتبه بعض الوراقين عَنْهُ وألزق إسناد حديث سُلَيْمَان بْن بلال إلى هَذَا المتن

قال المؤلف: "قلت وقد قال ابن عدي: "كل ما روى يوسف عن الثقات منكر وقال ابن حبان: "يروي عن سُلَيْمَان بْن بلال ما ليس من حَدِيثَهُ لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ قَالَ وَهَذَا الْحَدِيثُ لا أَصْلَ له من كلام رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُ فِي تمني الفقر يوم القيامة 1535-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ابن الْمُسَيِّبِ قَالَ نا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أبي خالد عَنْ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ غَنِيٍّ وَلا والحاصل يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا سَيَعُودُ أَنَّهُ أُوتِيَ مِنَ الدُّنْيَا قُوتًا" قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وفيه نفيع قد كَذَّبَهُ قَتَادَةُ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ مَتْرُوكٌ الحديث ابْنُ حَبَّانَ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ تَوَهُّمًا لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ به وقال ابن عدي: "كان من الغلاة يتناول الصحابة حديث فِي ذكر الشفاعة 1536-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ نا سُلَيْمُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُمَامَةَ حَدِّثْنِي حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ فَقَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "يُشَفِّعُنِي رَبِّي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي أُمَّتِي سَبْعِينَ مَعَ كل ألف

سبعين أَلْفًا وَثَلاثُ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي " قال ابن عدي: "سليم يروي مناكير قال أَبُو زرعة مسواة موضوعة حديث آخر فِي الشفاعة 1537-رَوَى ربعي عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ وَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ لأَنَّهَا أَعَمُّ أَتُرَوْنَهَا لِلْمُؤْمِنِينَ الْمُتَّقِينَ لا وَلَكِنَّهَا لِلْمُذْنِبِينَ الْخَطَّائِينَ 15338-وَرَوَاهُ النُّعْمَانُ بْنُ قُرَاءٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خُيِّرَتْ بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ شَطْرُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةِ" قال الدارقطني ليس فِي الأحاديث شيء صحيح حديث فِي الشفاعة 1539-أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحسن ابن عَلِيِّ بْنِ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ نا أَبُو نَعَامَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ عَنْ وَالانَ الْعَدَوِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ

قَالَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَصَلَّى الْغَدَاةَ ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الضُّحَى ضَحِكَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ مَكَانَهُ حَتَّى صَلَّى الأُولَى وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَكُلُّ ذَلِكَ لا يَتَكَلَّمُ حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ الآخِرَةَ ثُمَّ قَامَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ النَّاسُ لأَبِي بَكْرٍ أَلا تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَأْنُهُ أَصَنَعَ الْيَوْمَ شَيْئًا يَصْنَعُهُ قَطُّ فَسَأَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنَ الدُّنْيَا وَأَمْرِ الآخِرَةِ فَجُمِعَ الأَوَّلُونَ وَالآخَرُونَ بِصَعِيدٍ وَاحِدٍ فَفَظِعَ النَّاسُ بِذَلِكَ حَتَّى انْقَطَعُوا إِلَى آدَمَ وَالْعَرَقُ يَكَادُ يُلْجِمُهُمْ فَقَالُوا يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ وَأَنْتَ اصْطَفَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لَقَدْ لَقِيتُ مِثْلَ الَّذِي لَقِيتُمْ فَانْطَلِقُوا إِلَى أَبِيكُمْ بَعْدَ أَبِيكُمْ نُوحٍ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ قَالَ فينطلقون إلى نوح فيقولوا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَأَنْتَ اصْطَفَاكَ اللَّهُ اسْتَجَابَ لَكَ فِي دُعَائِكَ وَلَمْ يَدَعْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا فَيَقُولُ لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي انْطَلِقُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَهُ خَلِيلا فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا فَيَقُولُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَإِنَّهُ يُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَيُحْيِي الْمَوْتَى فَيَقُولُ عِيسَى لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى سَيِّدِ وَلَدِ آدَمَ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ الأَرْضُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ انْطَلِقُوا إِلَى مُحَمَّدٍ فَيَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ قال فينطلق فيأتي جبريل عَلَيْهِ السَّلامُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَيَنْطَلِقُ بِهِ جِبْرِيلُ فَيَخِرُّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ وَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ قَالَ فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ فَإِذَا نَظَرَ إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ خر ساجدا قدر كم أُخْرَى فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ قَالَ فَيَذْهَبُ لِيَقَعَ سَاجِدًا فيأخذ جبريل عَلَيْهِ السَّلامُ بِضَبْعَيْهِ فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ مِنَ الدُّعَاءِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى بَشَرٍ قَطُّ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ خَلَقْتَنِي سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلا فَخْرٌ وَأَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ الأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا فَخْرَ حَتَّى أَنَّهُ

يَرِدُ عَلَى الْحَوْضِ أَكْثَرُ مِمَّا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَأَيْلَةَ ثُمَّ يُقَالُ ادْعُوا الصِّدِّيقِينَ فَيَشْفَعُونَ ثُمَّ يُقَالُ ادْعُوا الأَنْبِيَاءَ قَالَ فَيَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الْعِصَابَةُ وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ وَالنَّبِيُّ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ ثُمَّ يُقَالُ ادْعُوا الشُّهَدَاءَ فَيَشْفَعُونَ لِمَنْ أَرَادُوا وَقَالَ فَإِذَا فَعَلَتِ الشُّهَدَاءُ ذَلِكَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ أَدْخِلُوا جَنَّتِي مَنْ كَانَ لا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا قَالَ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَالَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا فِي النَّارِ هَلْ تَلْقَوْنَ مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ قَالَ فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلا فَيَقُولُ لَهُ هَلْ عملت خيرا قط فيقول أَنِّي كُنْتُ أُسَامِحُ النَّاسَ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اسْمَحُوا لِعَبْدِي كَالسَّمَاحَةِ إِلَى عِبَادِي ثُمَّ يُخْرِجُونَ مِنَ النَّارِ رَجُلا فَيَقُولُ لَهُ عَزَّ وَجَلَّ هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ فَيَقُولُ أَنِّي قَدْ أَمَرْتُ وَلَدِي إِذَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ ثُمَّ اطْحَنُونِي حَتَّى إِذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ فَاذْهَبُوا بِي إِلَى الْبَحْرِ فَاذْرُونِي فِي الرِّيحِ فَوَاللَّهِ لا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ قَالَ مِنْ مَخَافَتِكَ قَالَ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرْ إِلَى مُلْكِ أَعْظَمِ مَلِكٍ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَهُ وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهِ قَالَ فَيَقُولُ لِمَ تَسْخَرْ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ قَالَ وَذَاكَ الَّذِي ضَحِكْتُ مِنْهُ مِنَ الضُّحَى. قال المؤلف: "وهكذا روى هَذَا الحديث روح والحسين بْن عمرو بْن سيف عن أَبِي نعامة واسمه عمرو بْن عِيسَى العدوي ورواه الحريري عن أَبِي هنيدة فأسنده عن حذيفة عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم يذكر أَبَا بَكْر ووالان مجهول لا يعرف قال أَبُو حاتم: "الرازي والان مجهول وقال الدارقطني والان غير مشهور إلا فِي هَذَا الحديث قَالَ وَالْحَدِيثُ غَيْرُ ثَابِتٍ

حديث فِي مال الأطفال والهالكين فِي الفترة 1540-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا حمدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ قَالَ أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا موسى بن عيسى ابن الْمُنْذِرِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ قَالَ نا يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْمَمْسُوخِ عَقْلا وَبِالْهَالِكِ فِي الْفَتْرَةِ وَبِالْهَالِكِ صَغِيرًا فَيَقُولُ الْمَمْسُوخُ عَقْلا يَا رَبِّ أَتَيْتَنِي عَقْلا مَا كَانَ مَنْ أَتَيْتَهُ عَقْلا بِأَسْعَدَ بِعَقْلِهِ مِنِّي وَيَقُولُ الْهَالِكُ فِي الْفَتْرَةِ يَا رَبِّ لَوْ أَتَانِي مِنْكَ عَهْدٌ مَا كَانَ مَنْ أَتَاهُ مِنْكَ عَهْدٌ بِأَسْعَدَ بِعَهْدِهِ مِنِّي وَيَقُولُ الْهَالِكُ صَغِيرًا يَا رَبِّ لَوْ أَتَيْتَنِي عُمْرًا مَا كَانَ أَتَيْتَهُ عُمْرًا بِأَسْعَدَ بِعُمْرِهِ مِنِّي فَيَقُولُ الرَّبُّ سُبْحَانَهُ إِنِّي آمُرُكُمْ بِأَمْرٍ فَتُطِيعُونِي فَيَقُولُونَ نَعَمْ وَعِزَّتِكَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَادْخُلُوا النَّارَ وَلَوْ دَخَلُوهَا مَا ضَرَّهُمْ قَالَ فَيَخْرُجُ عَلَيْهِمْ قَوَانِصُ يَظُنُّونَ أَنَّهَا قَدْ أَهْلَكَتْ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ فَيَرْجِعُونِي سِرَاعًا قَالَ يَقُولُونَ خَرَجْنَا يَا رَبِّ وَعِزَّتِكَ نُرِيدُ دَخُولَهَا فَخَرَجَتْ عَلَيْنَا قَوَانِصُ ظَنَنَّا أَنَّهَا قَدْ أَهْلَكَتْ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ فَيَأْمُرُهُمُ الثَّانِيَةَ فَيَرْجِعُونَ كَذَلِكَ وَيَقُولُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ثُمَّ الثَّالِثَةَ فَيَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ قَبْلَ أَنْ يُخْلَقُوا عَلِمْتُ مَا أَنْتُمْ عَامِلُونَ وَعَلَى عِلْمِي خَلَقْتُكُمْ وَإِلَى عِلْمِي تصيرون فتأخذهم النار" قال المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي إسناده عمرو ابن واقد قال ابن مسهر ليس بشيء وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ عَنِ الْمَشَاهِيرِ فاستحق الترك. 1541-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْمَاوَرْدِيُّ وَأَبُو سَعْدٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ أَنَا

الْمُظَفَّرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ أَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنِ الْمَرْزَبَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرَوِيُّ قَالَ نا لُوَيْنٌ وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا السَّاجِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالا نا أَبُو عَقِيلٍ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ قَالَ حَدَّثَنِي بَهِيَّةُ مَوْلاةُ الْقَاسِمِ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَوْلادِ الْمُسْلِمِينَ أَيْنَ هُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ "فِي الْجَنَّةِ وَسَأَلْتُهُ عَنْ أَوْلادِ الْمُشْرِكِينَ أَيْنَ هُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ فِي النَّارِ فَقُلْتُ مُجِيبَةً لَهُ لَمْ يُدْرِكُوا الأَعْمَالَ وَلَمْ تَجْرِ عَلَيْهِمُ الأَقْلامُ قَالَ رَبُّكِ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ شِئْتِ لأَسْمَعْتُكِ تَضَاغِيَهُمْ فِي النَّارِ" قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَحْيَى بْنُ المتوكل يروي عن بهية أحاديث منكرة وهو واهي الحديث وقال يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ عَلِيُّ والفلاس والنسائي هُوَ ضعيف قال ابن حبان: "ينفرد بأشياء ليس لها أصول وقال السعدي سَأَلت عن بهية كي أعرفها فأعيانا 1542-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ مُورْدَرُ قَالَ نا أَبُو عَاصِمٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ قتيبة قال حدثنا عمر ابن ذَرٍّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ أَرْسَلَ عَازِبٌ الْأَنْصَارِيُّ إِلَى عَائِشَةَ يَسْأَلَهَا هَلْ سَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي أَوْلادِ الْمُشْرِكِينَ أَشْيَاءَ فَقَالَتْ نَعَمْ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَوْلادِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ "هُمْ تَبَعُ آبَائِهِمْ فِي الْجَنَّةِ يَا عَائِشَةَ قُلْتُ بِلا عَمَلٍ؟ قَالَ:

اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ قَالَتْ قُلْتُ أَوْلادُ الْمُشْرِكِينَ قَالَ هم مع آبائه يَا عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ بِلا عمل الله قال أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ" قال المنصف: "تفرد به عُمَر بْن ذر عن يزيد بْن أمية عن عَائِشَة قال علي بْن الجنيد كان عُمَر بْن ذر ضعيفًا ثُمَّ قد اختلف الرواية فِي هَذَا الحديث فرواه عُمَر بْن ذر عن رَجُل عن البراء بْن عازب أنكره الْبُخَارِيّ فِي تاريخه. 1543-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قال نا أحمد ابن جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ثنا عُتْبَةُ يَعْنِي ابْنَ ضَمْرَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى غُطَيْفِ بْنِ عَفِيفٍ أَنَّهُ أَتَى عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ الله عَلَيْهَا فَقَالَتْ مَنِ الرَّجُلِ قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ مَوْلَى غُطَيْفِ بْنِ عَازِبٍ فَقَالَتِ ابْنُ عَفِيفٍ فَقَالَ نَعَمْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَرَارِيِّ الْكُفَّارِ فَقَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "هُمْ تَبَعُ آبَائِهِمْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِلا عَمَلٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ."

قال المؤلف: "عَبْد اللَّه بْن قَيْس ليس بذاك المعروف يروي حديثه أَبُو المغيرة فيقول عَبْد اللَّه بْن أَبِي قَيْس ويروي راشد بْن سعد فيقول ابن قَيْس ويروي يزيد بْن خمير فيقول ابن أَبِي مُوسَى فهو كالمجهول 1544-حَدِيثٌ آخَرُ أنا أَبُو غالب محمد بن الحسين الماوردي قال أنا زيد ابن طاهر بن سيارة إِجَازَةً قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مِدْلَشَ قَالَ نا مُوسَى بْنُ هِلالٍ الْحَمَّالُ قَالَ نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِئُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ اللاهِينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ فَأَعْطَانِيهِمْ فَهُمْ خَدَمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ." قال المؤلف: "كذا فِي كتابي وقد سقط عن أَنَس 1545-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قال روى عبد العزيز الماجثون عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ اللاهِينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ الْبَشَرِ أَنْ لا يُعَذِّبَهُمْ فَأَعْطَانِيهِمْ يَعْنِي الصِّبْيَانَ. قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَثْبُتُ ويزيد لا يعول عليه وقد رُوِيَ عن الْحَسَن مرسلًا عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم وقد رواه ابن عدي من حديث فضيل بْن سُلَيْمَان النميري عن عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عن الزُّهْرِيّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَالَ سَأَلت اللَّه اللاهين من ذرية البشر فأعطنيها" قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "هَذَا لا يرويه إلا فضيل عن عبد الرَّحْمَن قال يَحْيَى فضيل ليس بثقة قال ابن قُتَيْبَة: اللاهين من لهيت عن الشيء أُلهي عَنْهُ إذا غفلت عَنْهُ يُقَالُ

لهي فلان وكان ابن الزبير إذا سمع الرعد يلهى عن حديثه أي ترك قال ربما أراد رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه سَأَلَ ربه فِي الأطفال وأمثالهم من البله وليس يجوز أن يجعل من لهوت لأنه لم يرد اللهو واللعب هاهنا حديث فِي أن أمة نبينا عليه السلام مرحومة 1546-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ قَالا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاؤُدَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ سَيْفِ بْنِ أسلم قَالَ نا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَزِينٍ قَالَ نا جَعْفَرُ وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ أَبُو الأَشْهَبِ النُّخَعِيُّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُشَيْرٍ الْجُعْفِيِّ عن أبي بكر ابن أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ لا عَذَابَ عَلَيْهَا عَذَابُهَا بِأَيْدِيهِمَا فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُعْطِيَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الأَدْيَانِ فَكَانَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ" قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: تَفَرَّدَ به عروة ولم يروه عَنْهُ بهذا الإسناد جَعْفَر بْن الْحَارِث ورواه إِسْمَاعِيل بْن عياش عن جَعْفَر عن عروة عن أَبِي بردة ولم يذكر أَبَا بَكْر بْن أَبِي بردة قال المؤلف: "قلت قال يَحْيَى بْن سَعِيد ويحيى بْن معين جميعًا ليس حديث جَعْفَر بْن الْحَارِث بشيء وروي عن أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال "أمتي أمة مرحومة متاب عليها مغفور لها" قال أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النسائي هَذَا حديث منكر

كتاب صفة الجنة

كتاب صفة الجنة حديث فِي أنه لا يدخل أحد الجنة إلا بجواز 1547-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خالد البر وجردي قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ النَّهَاوَنْدِيُّ وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الأَهْوَازِيُّ قَالا نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَدْخُلُ أَحَدٌ الْجَنَّةَ إِلا بِجَوَازٍ يَكْتُبُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ لِفُلانٍ أَدْخِلُوهُ جُنَّةً عَالِيَةً قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ" 1548-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُوَحَّدُ قَالَ أَنَا هَنَّادُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ أَبَاذِيٌّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَلَفٍ النَّسَفِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَشَّامَ قَالَ أَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ زِيَادٍ الْبَلْخِيُّ قَالَ نا سَعْدَانُ الْحَكَمِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعْطِي الْمُؤْمِنَ جَوَازًا عَلَى الصِّرَاطِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنَ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ لِفُلانِ ابْنِ فُلانٍ أَدْخِلُوهُ جُنَّةً عَالِيَةً قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ" قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا الطَّرِيقُ الأَوَّلُ فَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ أَحْمَدُ بْن حنبل نَحْنُ لا نروي عن عَبْد الرَّحْمَن وقال ابن حَبَّانَ: "يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ ويدلس وأما الطريق الثاني فقال الدارقطني تفرد به سعدان عن التميمي قال المؤلف: "سعدان مجهول وكذلك محمد ابن خشام حديث فِي نزع الغل من الصدور 1549-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى بْنِ واضح قال نا سحين بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ نا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ السُّرِّيِّ بْنِ يَحْيَى عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ يُلاحَظُونَ مُلاحَظَةَ الثِّيرَانِ فِي الدُّنْيَا كَانَ بَيْنَهُمْ مِنَ الْعَدَاوَةِ فِيهَا حَتَّى إِذَا دَخَلُوا الْجَنَّةَ نُزِعَ ذَلِكَ مِنْ قُلُوبِهِمْ" قال المؤلف: "تفرد به مسلمة عن السري قال يَحْيَى مسلمة ليس بشيء وقال الرازي لا يشتغل به وقال النسائي متروك حديث فِي صفة دخول أمة مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1550-إِنَّا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالَ أَنَا الْجَرَّاحِيُّ قَالَ نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ قال نا الفضل قال نا ينعقد بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "بَابُ أُمَّتِي الَّذِي يَدْخُلُونَ مِنْهُ الْجَنَّةَ مَسِيرَةُ الرَّاكِبِ الْمُجَوِّدِ ثَلاثًا ثُمَّ إِنَّهُمْ لَيُضْغَطُونَ عَلَيْهِ حَتَّى تَكَادَ مَنَاكِبُهُمْ تَزُولُ"

قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وسألت محمدًا يعني الْبُخَارِيّ عن هذا الحديث وقال لخالد بن أبي مناكير عن سالم بْن عَبْد اللَّه حديث فِي ذكر الحور 1551-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتِ قَالَ نا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرِيَارَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ قَالَ نا معلى بن عبد الرحمن الو اسطي قَالَ نا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ أهل الجنة إذا جامعوا نسائهم غدن أَبْكَارًا" قال سُلَيْمَان لم يروه عن عاصم إلا شريك تفرد به معلى قال أَبُو حاتم: "الرازي متروك وذهب ابن المديني إلى انه كان يضع الحديث وقال أَبُو زرعة ذاهب الحديث حديث فِي أكثر دهن أَهْل الجنة 1552-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ قَالَ نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ قَالَ نا أَبُو هَارُونَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عِمْرَانَ الإسكندراني عن القاسم بن ينعقد عَنْ أُخْتِهِ عَنْ أَمِينَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَكْثَرُ دُهْنِ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْخَيْرِيُّ"

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُتَّهَمُ بِهِ إِسْمَاعِيل قال ابن حبان: "يقلب الأَسَانِيدَ وَيَسْرِقُ الْحَدِيثَ لا يَجُوزُ الاحتجاج به حديث فِي أن أَهْل الجنة لا ينامون 1553-أَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ مُظَفَّرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعَتِيقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ ثنا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاؤُدَ الرَّعِينِيُّ قَالا نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ نا سفيان الثوري بن عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "النَّوْمُ أَخُو الْمَوْتِ وَلا يَنَامُ أَهْلُ الْجَنَّةِ" قال المؤلف: "وقد رُوِيَ بإسناد أصلح من هَذَا 1554-أَخْبَرَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْبَنَّاءِ قَالَ نا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الطَّبَرِيُّ قَالَ نا مَهْدِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِيُّ قَالَ نا فَطْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النيسابوري قال نا الحسين بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ

أَيَنَامُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ "النَّوْمُ أَخُو الْمَوْتِ وَلا يَمُوتُ أَهْلُ الْجَنَّةِ" قال العقيلي: "وابن المغيرة يُحَدِّثُ بِمَا لا أَصْلَ لَهُ حديث فِي صفة سوق الجنة 1555-أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا مَا فِيهَا بَيْعٌ وَلا شِرَاءٌ إِلا الصُّوَرَ مِنَ النِّسَاءِ وَالرِّجَالِ فَإِذَا اشْتَهَى الرَّجُلُ صُورَةً دَخَلَ فِيهَا وَإِنَّ فِيهَا لَمَجْمَعًا لِلْحُورِ يَرْفَعْنَ أَصْوَاتًا لَمْ يَرَ الْخَلائِقُ مِثْلَهَا قُلْنَ: نَحْنُ الْخَالِدَاتُ فَلا نَبِيدُ ... وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلا نَسْخَطُ وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلا نَبْأَسُ ... طُوبَى لِمَنْ كَانَ لنا وكنا له قال المنصف: "هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ قَالَ أَحْمَد: "عَبْد الرحمن بْن إِسْحَاق ليس بشيء وقال يَحْيَى متروك وقد رُوِيَ فِي ذكر سوق الجنة غيرهذا أصلح منه

حديث فِي وجوب النظر إلى اللَّه عز وجل للأنبياء والصديقين 1556-أَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبِ بْنِ عَلِيٍّ الرَّازِيُّ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الصَّفَّارُ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ نا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ وَاجِبٌ لِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِدِّيقٍ وَشَهِيدٍ قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال " يَحْيَى حميد بْن الرَّبِيع كذاب وقال ابن عدي: "كان يسرق الحديث من الثقات ويرفع أحاديث موقوفة" حديث فِي دخول الجنة ببعض أخلاق الخير 1557-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ لِلَّهِ مِائَةَ خُلُقٍ وَسَبْعَةَ عَشَرَ خُلُقًا مَنْ أَتَى بِخُلُقٍ مِنْهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ" قال المؤلف: "وخالفه ابن ذكوان فرواه عن عَبْد اللَّه بْن راشد عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهما بصريان ضعيفان والحديث غير ثابت وقال الْمُؤَلِّفُ: "قُلْتُ قَالَ يَحْيَى بْنُ معين عَبْد الواحد بْن زَيْد لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ الْفَلاسُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثَ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أحاديث ابن ذكوان أباطيل

حديث فِي أكثر أَهْل الجنة فِيهِ عن جَابِر وأنس 1558-فَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْهَالِ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْخَشَّابُ قَالَ نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ نا مُصْعَبُ بْنُ مَاهَانَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْبُلْهُ" 1559-وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ أَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ نا بالإجماع بْنُ رَوْحٍ قَالَ: قَالَ عَقِيلٌ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ" أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ" قال المؤلف: "هذان حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ أَمَّا الأَوَّلُ فقال ابن عدي: "حدث أَحْمَد بْن عِيسَى بأحاديث لا يحدث بها غيره وقال ابن حبان: "يَرْوِي عَنِ الْمَجَاهِيلِ الأَشْيَاءَ الْمَنَاكِيرَ وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَقَالَ ابْنُ عدي: "هُوَ حديث منكر بهذا الإسناد ولم يروه عن عقيل غير سلامة قال الدارقطني تفرد به سلامة عن عقيل

كتاب صفة جهنم

كتاب صفة جهنم حديث في صفتها 1560-أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بن البناء إذ نا وَحَدِيثًا عَنْهُ ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الأَبَنُوسِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ أَخِي مِيمِيٍّ قَالَ أَنَا ابْنُ صَفْوَانَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا قَالَ نا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَسُرَادِقُ "النَّارِ أَرْبَعَةُ جُدُرٍ كَثْفُ كُلِّ جِدَارٍ مسيرة أربعين سنة" قال المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ ابْنُ لهيعة ذاهب الحديث قال أَحْمَد: "وأحاديث دراج مناكير. 1561-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ مَعْنٌ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَمِّهِ أبي سهيل ابن مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ" أَتُرَوْنَهَا حَمْرَاءَ كَنَارِكُمْ هَذِهِ لَهِيَ أَشَدُّ سَوَادًا مِنَ النَّارِ"

قال الدارقطني والصحيح أنه موقوف 1562-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ قَالَ نا دَاؤُدُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ نا مُوسَى بْنُ مَيْمُونٍ الْمُرَائِيُّ قَالَ نا أَبِي وَأَبُو الأَشْهَبِ الْعُطَارْدِيُّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا ابْنَ آدَمَ أَتَدْرِي لِمَا خُلِقْتَ خُلِقْتَ لِلْحِسَابِ وَخُلِقْتَ لِلنِّشُورِ وَالْوُقُوفِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهِيَ الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ لَيْسَ ثَمَّ ثَالِثَةً فَإِنْ عَمِلْتَ بِمَا يُرْضِي الرَّحْمَنَ فَالْجَنَّةُ دَارُكَ وستهاك وَإِنْ عَمِلْتَ بِمَا يُسْخِطُ فَالنَّارُ لا يَقُومُ لَهَا جُبَارٌ عَنِيدٌ وَلا شَيْطَانٌ مَرِيدٌ وَلا حَجَرٌ وَلا مَدَرٌ وَلا حَدِيدٌ قَدْ خُلِقَتْ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ جُحُودِهِ" قال المؤلف: "تفرد به الْحَسَن بْن كثير قال الرازي هُوَ مجهول حديث فِي مآل المتكبرين 1563-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أحمد ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا ضَمْرَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا إبراهيم بن الحجاج قال نال حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّ الْمُتَكَبِّرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُجْعَلُونَ فِي تَوَابِيتَ مِنْ نَارٍ فَتُقْفَلُ عَلَيْهِمْ" قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح وأبان متروك صفة أَهْل النار 1564-روى أبو عبيدة عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَبِيبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"لَوْ كَانَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ مِائَةُ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ فِيهِمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَيَنْفُسُ نَفَسًا لأَحْرَقَ الْمَسْجِدَ وَمَنْ فِيهِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا حديث منكر ومحمد بْن شبيب لا يعرف" حديث فِي العقوبة والمثوبة بالأعمال 1565-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَلانَ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ أَبُو غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْقِلٍ يَزِيدُ بْنُ مَعْقِلٍ قَالَ نا أَبُو مَوْدُودٍ قَالَ نا مَكْحُولٌ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُعَذِّبُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِتَّةَ نَفَرٍ بِسِتَّةِ أَشْيَاءَ الأُمَرَاءَ بِالْجَوْرِ وَالْعُلَمَاءَ بِالْحَسَدِ وَالْعَرَبَ بِالْعَصَبِيَّةِ وَالدَّهَّاقِينَ بِالْكِبْرِ وَأَهْلَ الرَّسَاتِيقِ بِالْجَهَالَةِ وَالتُّجَّارَ بِالْخِيَانَةِ وَسِتَّةٌ يدخلون بِسِتَّةٍ الأُمَرَاءُ بِالْمَعْرُوفِ وَالْعُلَمَاءُ بِالنَّصِيحَةِ وَالْعَرَبُ بِالتَّوَاضُعِ وَالدَّهَّاقِينُ بِالأُلْفَةِ وَالتُّجَّارُ بِالصِّدْقِ وَأَهْلُ الرَّسَاتِيقِ بِالسَّلامَةِ" قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حديث فِي صفة رجلين يخرجان من النار 1566-أَخْبَرَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالا أَنَا

قَالَ حَدَّثَنَا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا الترمذي قل نا سُوَيْدٌ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَنَا رُشَيْدِينُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَنْعَمَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّ رَجُلَيْنِ مِمَّنْ دَخَلَ النَّارَ اشْتَدَّ صِيَاحُهُمَا فَقَالَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَخْرِجُوهُمَا فَلَمَّا أُخْرِجَا قَالَ لَهُمَا لأَيِّ شَيْءٍ اشْتَدَّ صِيَاحُكُمَا قَالا فَعَلْنَا ذَلِكَ لِتَرْحَمَنَا فَقَالَ رَحْمَتِي لَكُمَا أَنْ تَنْطَلِقَا فَتُلْقِيَا أَنْفُسَكُمَا حَيْثُ كُنْتُمَا مِنَ النَّارِ فَيَنْطَلِقَانِ فَيُلْقِي أَحَدُهُمَا نَفْسَهُ فَيَجْعَلُهَا عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلامًا وَيَقُومُ الآخَرُ فَلا يُلْقِي نَفْسَهُ فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَا مَنَعَكَ أَنْ تُلْقِيَ نَفْسَكَ كَمَا أَلْقَى صَاحِبُكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ لا تُعِيدَنِي فِيهَا بَعْدَمَا أَخْرَجْتَنِي فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وتعالى لك رجاءك فَيَدْخُلانِ جَمِيعًا الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى" قال المؤلف: "إسناد هَذَا الحديث لا يثبت أما رشدين بْن سعد فقال يَحْيَى بْن مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ متروك الحديث وأما ابن أنعم فاسمه عَبْد الرَّحْمَن بْن زياد قَالَ أَحْمَدُ: "نَحْنُ لا نَرْوِي عَنْهُ شيئًا وقال ابن حبان: "يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ حَدِيثٌ فِي صفة عذاب الموحدين وقدر مكثهم فِي النار 1567-أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ السَّامِرِيُّ قَالَ نا أَبُو بَدْرٍ عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ الْغُبَرِيُّ قَالَ نا أَبُو فَاطِمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْيَمَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ حُسَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ أَصْحَابَ الْكَبَائِرِ مِنْ مُوَحِّدِي الأُمَمِ كُلِّهِمُ الَّذِينَ مَاتُوا عَلَى كَبَائِرِهِمْ غَيْرَ نَادِمِينَ وَلا تَائِبِينَ مَنْ دَخَلَ النَّارَ مِنْهُمْ فِي الْبَابِ الأَوَّلِ من جنهم لا تَزْرَقُّ أَعْيُنُهُمْ وَلا تَسْوَدُّ وُجُوهُهُمْ وَلا يُقَرَّنُونَ

وَلا يُغَلُّونَ بِالسَّلاسِلِ وَلا يَجْرَعُونَ الْحَمِيمَ وَلا يَلْبَسُونَ الْقَطِرَانَ حَرَّمَ اللَّهُ أَجْسَادَهُمْ عَلَى الْخُلُودِ مِنْ أهل التَّوْحِيدِ وَصُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ مِنْ أَجْلِ السُّجُودِ" قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَذَكَرَ حدِيثًا طَوِيلا 1568-وَقَدْ أَخْبَرَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ الْحَافِظُ قَالَ أنبأنا الحسن بن محمد ابن الْبَنَّاءِ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ نا ابْنُ حَيْوَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مِسْكِينٌ أَبُو فَاطِمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْيَمَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ أَصْحَابَ الْكَبَائِرِ مِنْ مُوَحِّدِي الأُمَمِ كُلِّهَا الَّذِينَ مَاتُوا عَلَى كَبَائِرِهِمْ غَيْرَ نَادِمِينَ وَلا تَائِبِينَ مَنْ دَخَلَ مِنْهُمْ فِي الْبَابِ الأَوَّلِ مِنْ جَهَنَّمَ لا تَزْرَقُّ أَعْيُنُهُمْ وَلا تَسْوَدُّ وُجُوهُهُمْ وَلا يُقَرَّنُونَ مَعَ الشَّيَاطِينِ وَلا يُغَلُّونَ بِالسَّلاسِلِ فَلا يَجْرَعُونَ الْحَمِيمَ وَلا يَلْبَسُونَ الْقَطِرَانَ فِي النَّارِ حَرَّمَ اللَّهُ أَجْسَادَهُمْ عَلَى الْخُلُودِ مِنْ أَجْلِ السُّجُودِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى عُنُقِهِ عَلَى قَدْرِ ذُنُوبِهِمْ وَأَعْمَالِهِمْ مِنْهُمْ مَنْ يَمْكُثُ فِيهَا شَهْرًا وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْكُثُ فِيهَا سَنَةً ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهَا وَأَطْوَلُهُمْ فِيهَا مُكْثًا بِقَدْرِ الدُّنْيَا مُنْذُ يَوْمِ خُلِقَتْ إِلَى يَوْمِ تَفْنَى فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَرْحَمَهُمْ وَيُخْرِجَهُمْ مِنْهَا قَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَمَنْ فِي النَّارِ مِنْ أَهْلِ الأَدْيَانِ لِمَنْ فِي النَّارِ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَنَحْنُ وَأَنْتُمْ فِي النَّارِ سَوَاءٌ قَالَ فَيَغْضَبُ اللَّهُ لَهُمْ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْهُ بِشَيْءٍ فِيمَا مَضَى فَيُخْرِجُهُمْ إِلَى عَيْنٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيَنْبُتُونَ فِيهَا نَبَاتَ الطَّرَاثِيثِ وَنَبَاتَ الْجَنَّةِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ فَمَا يَلِي الشَّمْسَ مِنْهَا أَخْضَرُ وَمَا يَلِي الظِّلِّ مِنْهَا أَصْفَرُ ثُمَّ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ مَكْتُوبٌ فِي جِبَاهِهِمُ الْجَهَنَّمِيُّونَ فَيَمْكُثُونَ فِي الْجَنَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثُوا ثُمَّ يَسْأَلُونَ اللَّهَ أَنْ يَمْحُوَ ذَلِكَ الاسْمَ مِنْهُمْ فَيَبْعَثُ

اللَّهُ مَلَكًا فَيَمْحُوهُ مِنْهُمْ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلِعُوا إِلَى مَنْ بَقِيَ فِي النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ إِلَيْهِمْ فَيَقُولُونَ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ بَعْدَ خُرُوجِ النَّاسِ مِنْهَا فَيَقُولُونَ لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلائِكَةً مَعَهُمْ مَسَامِيرُ مِنْ نَارٍ وَأَطْبَاقٌ مِنْ نَارٍ فَيَطْبِقُونَهَا عَلَى مَنْ بقي فيها يكفوه بِتِلْكَ الْمَسَامِيرِ ثُمَّ يَنْسَأُهُمُ الْجَبَّارُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عَرْشِهِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَشْتَغِلُ عَنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ بِنَعِيمِهِمْ وَلَذَّاتِهِمْ وَذَلِكَ قَوْلُهُ {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ} " قال المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَفِيهِ جماعة مجاهيل

كتاب المستبشع من الروايات الواهية عن الصحابة

كتاب المستبشع من الروايات الواهية عن الصحابة حديث فِي إقرار عمر بأن عليًا ظلم 1569-أَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ قَالَ أنا إبراهيم بن عمر البر مكي قَالَ أَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ حَيْوَةَ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الْكَاتِبُ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ الرَّاسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ عَنْ وَهْبٍ الْهُنَائِيِّ عَنْ أبي حرب بن أَبِي الأَسْوَدِ الدَّيْلِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَيْنَا أَنَا مَعَ عُمَرَ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ يَدَهُ فِي يَدِي قَالَ لِي يَا ابْنَ عَبَّاسٍ مَا أَحْسَبُ صَاحِبَكَ إِلا مَظْلُومًا فَقُلْتُ فَرُدَّ إِلَيْهِ ظُلامَتَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي وَتَقَدَّمَنِي يُهَمْهِمُ ثُمَّ وَقَفَ حَتَّى لَحِقْتُهُ فَقَالَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ مَا أَحْسَبُ الْقَوْمَ إِلا اسْتَصْغَرُوا صَاحِبَكَ قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا اسْتَصْغَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ أَرْسَلَهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ بَرَاءَةً مِنْ أَبِي بَكْرٍ فَيَقْرَأَهَا عَلَى النَّاسِ فَسَكَتَ قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح ومن القوم الذين أشار إليهم وقد فعل ذلك عُمَر ولو علم أنه السهو بِذَلِك لم يفعل وإنما هَذَا من وضع الرافضة وَفِي إسناده مجاهيل حديث فِي أن عُمَر كان يشرب 1570-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ

قَالَ نا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَابْنِ أبي السفر عن سعيد ابن ذِي لَعْوَةَ قَالَ شَرِبَ أَعْرَابِيٌّ نَبِيذًا من إِدَاوَةِ عُمَرَ فَسَكِرَ فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ فَقَالَ إِنَّمَا شَرِبْتُ مِنْ نَبِيذٍ مِنْ إِدَاوَتِكَ فَقَالَ إِنَّمَا نَجْلِدُكَ عَلَى السُّكْرِ قال المنصف: "هَذَا كذب من سَعِيد قال أَبُو حاتم: "بْن حبان هُوَ شيخ دجال يزعم أنه رَأَى عُمَر يشرب المسكر ومن زعم أنه سَعِيد بْن ذي حدان فقد وهم وقد رُوِيَ عن انس قريبًا من ذلك. 1571-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا ابْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْخَلالُ قَالَ قُلْتُ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ شَرِبْتُ مع يروي بْنِ مَالِكٍ الطِّلاءَ عَلَى النِّصْفِ فَغَضِبَ أَحْمَدُ وَقَالَ لا تَرَى هَذَا فِي كِتَابٍ إِلا خَرَمْتُهُ أَوْ حَكَكْتُهُ مَا أَعْلَمُ فِي تَحْلِيلِ النَّبِيذِ حَدِيثًا صَحِيحًا اتَّهَمُوا حَدِيثَ الشُّيُوخِ قال المؤلف: "قلت وصالح بْن حيان قال فِيهِ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ضَعِيفٌ وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ

حديث فِي أن عُمَر كان لا يقرأ فِي المغرب 1572-رَوَى محمد بن مهاجر عن ينعقد عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ صَلَّى بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهَا فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ لَمْ تَقْرَأْ؟ فَقَالَ كَيْفَ كَانَ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ قَالُوا حَسَنٌ قَالَ فَلا بَأْسَ قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح بل باطل قال ابن حبان: "مُحَمَّد بْن مهاجر كان يضع الحديث حديث عن علي عليه السلام 1573-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ قَالَ نا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ أَبِي فَاطِمَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ قَالَتْ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ أَنَا الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ آمَنْتُ قَبْلَ أَنْ يُؤْمِنَ أَبُو بَكْرٍ وَأَسْلَمْتُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ قال الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا لا يَصِحُّ قَالَ الْبُخَارِيّ لا يتابع سُلَيْمَان عليه ولا يعرف سماعه من معاذة قال المؤلف: "وقد رواه نوح عن مُحَمَّد بْن سلمة بْن كهيل عن أبيه عن حبة العرني قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "مُحَمَّدُ بْنُ سلمة واهي الحديث ويعد من متشيعي الكوفة قال يَحْيَى حبة ليس بشيء قال ابن حبان: "كان غاليًا فِي التشيع

1574-وَقَدْ رَوَى سَلَمَةُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ زَافِرٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي صَادِقٍ عَنْ عُلَيْمٍ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَهَذَا بَاطِلٌ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: "سَلَمَةُ بْنُ حَفْصٍ كَانَ يَضَعُ َالْحَدِيثَ 1575-حَدِيثُ آخَرُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا علي ابن الْعَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ نا سُفْيَانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرِيرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَسَدِيِّ عَنْ عَبَايَةَ الأَسَدِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا يَقُولُ أَنَا قَسِيمُ النَّارِ هَذَا لِي وَهَذَا لَكِ 1576- قَالَ الْعَقِيلِيُّ: "وَأَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى الدَّهْقَانُ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الرَّاشِدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مِغْوَلٌ عَنْ سَلامٍ الْخَيَّاطِ عَنْ موسة بْنِ طَرِيفٍ عَنْ عَبَايَةَ الأَسَدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ أَنَا قَسِيمُ النَّارِ قال أَبُو بَكْر بْن عياش قلت للأعمش أنت حين تروي عن مُوسَى بْن طريف عن عباية عن علي أَنَا قسيم النار فقال والله ما رويته إلا على جهة الاستهزاء قال قلت حمله الناس عنك فِي الصحف وأنت تزعم أنك رويته على جهة الاستهزاء قال المنصف: "قلت أما مُوسَى بْن طريف فقد كذبه أَبُو بَكْر بْن عياش وحكى عَنْهُ أَبُو بكر بْن عياش أنه قال إنما أتحدث بهذه الأحاديث أسخر بهم وقال يَحْيَى كان ضعيفًا وقال السعدي كان زائغًا وقال ابن حبان: "يأتي بالمناكير التي لا أصول لها وأما مُوسَى بْن إسماعيل فلعل بعض الرواة قد كناه عن طريف

بن إسماعيل وقال أَبُو مُعَاوِيَة كان عباية يشرب الدن وحده قال المؤلف: "وقد فسر هَذَا الحديث أَحْمَد بْن حنبل على تقدير الصحة فقال لأنه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق 1577-حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الضَّبْعِيُّ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَسْرَشَ أَسْلَمِيٌّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَقِيلٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَرَفْتَ اللَّهَ بِمُحَمَّدٍ أو عرفت محمد بِاللَّهِ فَقَالَ لَوْ عَرَفْتُ اللَّهَ بِمُحَمَّدٍ لَكَانَ مُحَمَّدٌ أَوْثَقَ مِنَ اللَّهِ وَلَوْ عَرَفْتُ مُحَمَّدًا بِاللَّهِ مَا احْتَجْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَرَّفَنِي نَفْسَهُ بِلا كَيْفٍ كَمَا شَاءَ بَعَثَ مُحَمَّدًا رَسُولا لِيُبَلِّغَ الْقُرْآنَ وَالإِيمَانَ وَعَتْبَ الْحُجَّةِ وَتَقْوِيمَ النَّاسِ عَلَى مِنْهَاجِ الإِسْلامِ فَصَدَّقْتُ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنَ اللَّهِ لأَنَّهُ لَمْ يجيء بِخِلافٍ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ وَلا يُخَالِفُ الرُّسُلَ مِنْ قَبْلِهِ جَاءَ بِالْهُدَى وَالْوَعْدِ وَتَصْدِيقِ مَنْ قَبْلَهُ قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ على علي عليه السلام لأنه أجل من أن يقول هَذَا والمتهم به مُحَمَّد بْن سَعِيد وقد رواه عن إِسْمَاعِيل قال ابن عدي: "وإسماعيل يحدث عن الثقات بالبواطيل فأما الهاشمي فَمَا يعرف

1578-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا أَبُو مَنْصُورِ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَهُ وَلا يُبَدِّلَهُ وَلا يَمْنَعَ أَحَدًا أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ وَلَهُ أَنْ يَمْنَعَ كُلَّ صَاحِبِ هَوًى أَوْ بِدْعَةٍ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ علي والحارث كان كذابًا قال الخطيب: "وعمرو بْن مُحَمَّد كان ضعيفًا ومن الموضوع على عَائِشَة 1579-رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْبَغْدَادِيُّ قال نا إسماعيل بن أُخْتِ مَالِكٍ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ دَاؤُدَ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ لأَنْ أَقْطَعَ رِجْلَيَّ بِالْمُوسَى أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ قال المؤلف: "هَذَا حديث موضوع وضعه مُحَمَّد بْن مهاجر وقد ذكرنا آنفًا أنه كان يضع الحديث آخر الكتاب والحمد لله دائما تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن عفوه وغفرانه فقط