الجزء الثاني من حديث يحيى بن معين الفوائد رواية أبي بكر المروزي

يحيى بن معين

فرت من قسورة} [المدثر: 51] قال: هو لفظ القوم

بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له أعدها للقائه أَخْبَرَنَا الْخَطِيبُ عِمَادُ الدِّينِ أَبُو بَكْرِ بْنِ الْخَطِيبِ، صَائِنِ الدِّينِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ بْنِ رَافِعٍ الْعَامِرِيِّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَكَ الْمَوْلَى الْأَوَّلُ الْمَلِكُ الظَّافِرُ مُظَفَّرُ الدِّينِ أَبُو الْحَيَّانِ الْخِضْرُ بْنُ السُّلْطَانِ الْمَلِكِ النَّاصِرِ صَلَاحِ الدِّينِ أَبِي الْمُظَفَّرِ يُوسُفَ بْنِ أَيُّوبَ شَادِيٌّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ قِيلَ لَهُ أَخْبَرَكَ الْفَقِيهُ أَبُو الطَّاهِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَكِّيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عِيسَى بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ قَالَ: أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِي قِرَاءَةً عَلَيْهِ قَالَ: أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ قَالَ: أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النَّاصِحِ بْنِ شُجَاعٍ الْمُفَسِّرُ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: أَنْبَأَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيِّ قَالَ: ثنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مَعِينِ بْنِ عَوْنٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: 1 - ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {§فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ} [المدثر: 51] قَالَ: «هُوَ لَفْظُ الْقَوْمِ»

إن لدينا أنكالا} [المزمل: 12] ، قال: قيودا

2 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صُبَيْحٍ السَّمَّاكُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْقَاصِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، {§إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا} [المزمل: 12] ، قَالَ: «قُيُودًا»

ولا تؤتوا السفهاء أموالكم} [النساء: 5] قال: النساء والصبيان

3 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، " {§وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ} [النساء: 5] " قَالَ: «النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ»

الإستبرق: الديباج الغليظ

4 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: " §الْإِسْتَبْرَقُ: الدِّيبَاجُ الْغَلِيظُ "

وتنذر به قوما لدا} [مريم: 97] قال: عوج عن الحق

5 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى {§وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا} [مريم: 97] قَالَ: «عِوَجٌ عَنِ الْحَقِّ»

صما

6 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا وَكِيعٌ، ثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: «§صُمًّا»

خصما

7 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا وَكِيعٌ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: «§خَصْمًا»

ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: 31] قال: الوجه والكف والخاتم

8 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {§وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31] قَالَ: «الْوَجْهُ وَالْكَفُّ وَالْخَاتَمُ» -[89]- 9 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ -[90]-، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «الْكَفُّ وَالْوَجْهُ» ، قَالَ: وَسَمِعْتُ مَكْحُولًا، يَقُولُ ذَلِكَ

ولمن دخل بيتي مؤمنا} [نوح: 28] قال: مسجدي

10 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنِ -[91]- الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {§وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا} [نوح: 28] قَالَ: «مَسْجِدِي»

نعم المرءان أبو بكر، وعمر، غير أني أجد لعلي في قلبي من الليط ما لا أجد لهما، قال: فعددناه

11 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ: «§نِعْمَ الْمَرْءَانِ أَبُو بَكْرٍ -[93]-، وَعُمَرُ، غَيْرَ أَنِّي أَجِدُ لِعَلِيٍّ فِي قَلْبِي مِنَ اللِّيطِ مَا لَا أَجِدُ لَهُمَا» ، قَالَ: " فَعَدَدْنَاهُ مِنْ قَوْلِهِ: الِارْتِفَاعُ "

اخنق خنقك، فوعزتك، إني لأحبك

12 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ قُطْبَةَ -[94]-، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرٍ، عَنْ شَهْرٍ يَعْنِي ابْنَ حَوْشَبٍ -[95]-، قَالَ: «أَخَذَتْ مُعَاذًا قَرْحَةٌ فِي حَلْقِهِ» ، فَقَالَ: §اخْنُقْ خَنْقَكَ، فَوَعِزَّتِكَ، إِنِّي لَأُحِبُّكَ

لو قطعت نفسك أعضاء ما بلغت الإيمان

13 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا عَبْدَةُ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي قُرَّةَ قَالَ: قَالَ سَلْمَانُ لِرَجُلٍ: «يَا فُلَانُ §لَوْ قطَّعْتَ نَفْسَكَ أَعْضَاءً مَا بَلَغْتَ الْإِيمَانَ»

إذا طبختم اللحم فأكثروا الماء، وأهدوا للجيران

14 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا عَبْدَةُ، قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ قَالَ: قَالَ جَابِرٌ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§إِذَا طَبَخْتُمُ اللَّحْمَ فَأَكْثِرُوا الْمَاءَ، وَأَهْدُوا لِلْجِيرَانِ»

عن الديوان فقال: خذه، فإذا رأيت ما تكره فاختنس

15 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِي الْجلوا قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ §عَنِ الدِّيوَانِ فَقَالَ: «خُذْهُ، فَإِذَا رَأَيْتَ مَا تَكْرَهُ فَاخْتَنِسْ»

فأسهم لنا، ولم يسهم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا

16 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنِي بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: «قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ بَعْدَ فَتْحِ خَيْبَرَ بِثَلَاثٍ، §فَأَسْهَمَ لَنَا، وَلَمْ يُسْهِمْ لِأَحَدٍ لَمْ يَشْهَدِ الْفَتْحَ غَيْرَنَا»

كانت تصبح

17 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّهَا §كَانَتْ تُصْبِحُ»

وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث} [ص: 44] قال عطاء: هي للناس عامة، وقال مجاهد: هي لأيوب

18 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ -[103]- مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {§وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ} [ص: 44] " قَالَ عَطَاءٌ: «هِيَ لِلنَّاسِ عَامَّةً» ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: «هِيَ لِأَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَاصَّةً»

بالغيب آمنا به فنحن مؤمنون

19 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ: ثنا ابْنُ رَجَاءٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَمُؤْمِنٌ أَنَا أَمْ لَا، فَقَالَ عَطَاءٌ: «§بِالْغَيْبِ آمَنَّا بِهِ فَنَحْنُ مُؤْمِنُونَ»

نأى الوافد وانقطع الولد، وأنا عجوز كبيرة ما بي من خدمة، من علي من الله عليك

20 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ سِمَاكًا، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ حُبَيْشٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: " جَاءَتْ خَيْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَرْتُ، وَأَخَذُوا عَمَّتِي، وَنَاسًا، فَلَمَّا أَتَوْا بِهِمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَصُفُّوا لَهُ، قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: §نَأَى الْوَافِدُ وَانْقَطَعَ الْوَلَدُ، وَأَنَا عَجُوزٌ كَبِيرَةٌ مَا بِي مِنْ خِدْمَةٍ، مُنَّ عَلَيَّ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ " فَذَكَرَهُ

ألم أجعلك سميعا بصيرا؟ ألم أجعل لك مالا وولدا؟ فماذا قدمت؟ فينظر ما بين يديه ومن خلفه وعن

ثنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مَعِينِ بْنِ عَوْنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ بِسْطَامِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَغْدَادِيُّ ثنا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ سِمَاكًا، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ حُبَيْشٍ -[110]- يُحَدِّثُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: جَاءَتْ خَيْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ قَالَ: رُسُلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَفَرَّتْ، فَأَخَذُوا عَمَّتِي وَنَاسًا، فَلَمَّا أَتَوْا بِهِمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَصُفُّوا لَهُ. قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَأَى الْوَافِدُ، وَانْقَطَعَ الْوَلَدُ، وَأَنَا عَجُوزٌ كَبِيرَةٌ، مَا بِي مِنْ خِدْمَةٍ فَمُنَّ عَلَيَّ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ، قَالَ: «مَنْ وَافِدُكِ؟» قُلْتُ: عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ: «الَّذِي فَرَّ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ؟» قَالَتْ: فَمُنَّ عَلَيَّ، قَالَتْ: فَلَمَّا رَجَعَ وَرَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ تَرَى أَنَّهُ عَلِيٌّ، قَالَ: سَلِيهِ حُمْلَانًا، قَالَتْ: فَسَأَلْتُهُ، قَالَتْ: فَأَمَرَ لَهَا، فَقَالَتْ: لَقَدْ فَعَلْتَ فِعْلًا مَا كَانَ أَبُوكَ يَفْعَلُهُ، فَقَالَتْ: ائْتِهِ رَاغِبًا أَوْ رَاهِبًا فَقَدْ أَتَاهُ فُلَانٌ فَأَصَابَ مِنْهُ، فَأَتَيْتُهُ، فَإِذَا عِنْدَهُ امْرَأَةٌ وَصِبْيَانٌ أَوْ صَبِيٌّ، فَذَكَرَ قُرْبَهُمْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَلِكِ قَيْصَرَ وَكِسْرَى -[111]-، فَقَالَ: " يَا عَدِيُّ بْنَ حَاتِمٍ مَا آنَ لَكَ أَنْ تَقُولَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ فَهَلْ شَيْءٌ أَكْبَرُ مِنَ اللَّهِ؟ " فَأَسْلَمْتُ، فَرَأَيْتُ وَجْهَهُ قَدِ اسْتَبْشَرَ، وَقَالَ: «إِنَّ الْمَغْضُوبَ عَلَيْهِمُ الْيَهُودُ، وَإِنَّ الضَّالِّينَ النَّصَارَى» ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدَ، ذَلِكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ ارْتَضِخُوا مِنَ الْفَضْلِ، ارْتَضَخَ امْرُؤٌ بصاعٍ بِبَعْضِ صَاعٍ، بِقَبْضَةٍ بِبَعْضِ قَبْضَةٍ» ، قَالَ شُعْبَةُ: وَأَكْبَرُ عِلْمِي أَنَّهُ قَالَ: " بِتَمْرَةٍ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَاقٍ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَائِلٌ مَا أَقُولُ: §أَلَمْ أَجْعَلْكَ سَمِيعًا بَصِيرًا؟ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ مَالًا وَوَلَدًا؟ فَمَاذَا قَدَّمْتَ؟ فَيَنْظُرُ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَمَنْ خَلْفَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ فَلَا يَجِدُ شَيْئًا، فَلَا يَتَّقِي النَّارَ إِلَّا بِوَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ لَيَّنَةٍ، إِنِّي لَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْفَاقَةَ، لَيَنْصُرَنَّكُمُ اللَّهُ تَعَالَى، وَلَيُعْطِيَنَّكُمْ أَوْ لَيَفْتَحَنَّ لَكُمْ حَتَّى تَسِيرَ الظَّعِينَةُ بَيْنَ الْحِيرَةِ ويَثْرِبَ أَوْ أَكْثَرَ مَا أَخَافُ -[112]- عَلَى ظَعِينَتِهَا السَّرَقَ "

لقد سر في ظل سرحة سبعون نبيا لم تعبل ولم تجرد، ولم تسرح

21 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ -[113]- ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «§لَقَدْ سُرَّ فِي ظِلِّ سَرْحَةٍ سَبْعُونَ نَبِيًّا لَمْ تَعْبَلْ وَلَمْ تَجَرِّدْ، وَلَمْ تُسْرَحْ»

خديجة قالت لأختها: اذهبي، فاذكريني لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهبت، فأجابها بما شاء

22 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، " أَنَّ §خَدِيجَةَ قَالَتْ لِأُخْتِهَا: اذْهَبِي، فَاذْكُرِينِي لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَهَبَتْ، فَأَجَابَهَا بِمَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ إِنَّهُمْ تَوَاطَئُوا عَلَى أَنْ يُزَوِّجُوهَا، وَإِنَّ الشَّيْخَ أَبَا خَدِيجَةَ سُقِيَ مِنَ الْخَمْرِ حَتَّى أَخَذَتْ مِنْهُ، ثُمَّ دَعَا مُحَمَّدًا فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ، وَإِنَّهَا سَنَتْ عَلَى الشَّيْخِ حُلَّةً، فَلَمَّا أَصْحَا، قَالَ: مَا هَذِهِ الْحُلَّةُ، قَالَتْ أَوْ قِيلَ: كَسَاكَهَا مُحَمَّدٌ خَتَنُكَ؟، قَالَ: فَغَضِبَ الشَّيْخُ، وَأَخَذَ السِّلَاحَ، وَأَخَذَ مَعَهُ قَوْمُهُ السِّلَاحَ، وَأَخَذَ بَنُو هَاشِمٍ السِّلَاحَ، وَقَالُوا: مَا كَانَتْ لَنَا فِيكُمْ رَغْبَةُ صَبِيِّكُمْ صَبِيَّتَنَا، أَوْ قَالَ صَاحِبَتَنَا -[115]-، قَالَ: وَكَانَتْ أَيِّمَ قُرَيْشٍ، ثُمَّ إِنَّهُمُ اصْطَلَحُوا بَعْدَ ذَلِكَ "

يد طلحة شلاء، وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد

23 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ §يَدَ طَلْحَةَ شَلَّاءَ، وَقَى بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ»

يصلي العصر في وقت الظهر، والظهر في وقت العصر

24 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ -[116]- بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّهُ كَانَ §يُصَلِّي الْعَصْرَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ، وَالظُّهْرَ فِي وَقْتِ الْعَصْرِ»

قصر الصلاة إلى خيبر

25 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ §قَصَرَ الصَّلَاةَ إِلَى خَيْبَرَ»

لا يريان بأسا بعرق الجنب في الثوب

26 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَابْنِ خُثَيْمٍ، «أَنَّهُمَا كَانَا §لَا يَرَيَانِ بَأْسًا بِعَرَقِ الْجُنُبِ فِي الثَّوْبِ»

مثل المسلم أو المؤمن وأخيه كمثل الكفين تقي أحدهما الأخرى

27 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: «§مَثَلُ الْمُسْلِمِ أَوِ الْمُؤْمِنِ وَأَخِيهِ كَمَثَلِ الْكَفَّيْنِ تَقِي أَحَدُهُمَا الْأُخْرَى»

قد أحسنت أن بينت إن عليك وعلى قومك الدية، وعليك تحرير رقبة من أهل الرضى، وعلى قومك النصف،

28 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ثنا سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ يَوْمَ الْيَمَامَةِ، فَلَمَّا شَدَّدْنَا عَلَى الْقَوْمِ ضَرَبْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ، فَلَمَّا وَقَعَ، قَالَ: اللَّهُمَّ عَلَى مِلَّتِكَ وَمِلَّةِ رَسُولِكَ وَإِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا عَلَيْهِ مُسَيْلِمَةُ، فَعَقَدْتُ فِي رِجْلِهِ خَيْطًا وَمَضَيْتُ مَعَ الْقَوْمِ، فَلَمَّا رَجَعْتُ نَادَيْتُ مَنْ يَعْرِفُ هَذَا الرَّجُلَ؟ فَمَرَّ بِيَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، فَقَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ أَهْلِ الرِّضَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَرَجَعْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ زَمَنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَحَدَّثْتُهُ، فَقَالَ عُمَرُ: «§قَدْ أَحْسَنْتَ أَنْ بَيَّنْتَ إِنَّ عَلَيْكَ وَعَلَى قَوْمِكَ الدِّيَةَ، وَعَلَيْكَ تَحْرِيرَ رَقَبَةٍ مِنْ أَهْلِ الرِّضَى، وَعَلَى قَوْمِكَ النِّصْفَ، وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ النِّصْفَ»

لا تسبوا الشيطان، فإنه يتغيظ، ولكن تعوذوا بالله من شره

29 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «§لَا تَسُبُّوا الشَّيْطَانَ، فَإِنَّهُ يَتَغَيَّظُ، وَلَكِنْ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهِ»

ألا أخبركم بمن يحرم على النار، أو من تحرم عليه النار؟ كل هين لين قريب

30 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْدِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «§أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يُحَرَّمُ عَلَى النَّارِ، أَوْ مَنْ تُحَرَّمُ عَلَيْهِ النَّارُ؟ كُلُّ هَيِّنٍ لِيِّنٍ قَرِيبٌ سَهْلٌ»

عن الأخذة، فقال: ما أراها إلا سحرا، قال: قيل إنها تأخذ الغائط والبول، قال: مه

31 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ §عَنِ الْأُخْذَةِ، فَقَالَ: «مَا أَرَاهَا إِلَّا سِحْرًا» ، قَالَ: قِيلَ إِنَّهَا تَأْخُذُ الْغَائِطَ وَالْبَوْلَ، قَالَ: «مَهْ مَهْ»

خرج ليلة التروية من مكة

32 - حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ، ثنا لَبْطَةُ بْنُ الْفَرَزْدَقِ -[123]-، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى حُسَيْنًا «§خَرَجَ لَيْلَةَ التَّرْوِيَةِ مِنْ مَكَّةَ»

لا تصلح الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي

33 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ثنا أَبُو حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لَا تَصْلُحُ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ»

قسم عمر رضي الله عنه المال بين العمة والخالة

34 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، قَالَ: «§قَسَمَ -[126]- عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْمَالَ بَيْنَ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ»

أعطى رجلا مصحفا يكتبه له بخمسمائة درهم

35 - حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، أَنَّ مُجَاهِدًا، «§أَعْطَى رَجُلًا -[127]- مُصْحَفًا يَكْتُبُهُ لَهُ بِخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ»

العصير يجعل فيه الواذي؟ فقال رجل عنده: سبحان الله يصلح ذلك قال: دعه إنما سأل ليتعلم، تلك

36 - حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِمُجَاهِدٍ: §الْعَصِيرُ يُجْعَلُ فِيهِ الْوَاذِي؟ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ: سُبْحَانَ اللَّهِ يَصْلُحُ ذَلِكَ قَالَ: «دَعْهُ إِنَّمَا سَأَلَ لِيَتَعَلَّمَ، تِلْكَ الْخَمْرَ»

في جنائز الرجال والنساء: الرجال يلون الإمام، والنساء قبل القبلة

37 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ بُرْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ قَالَ: " §فِي جَنَائِزِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ: الرِّجَالُ يَلُونَ الْإِمَامَ، وَالنِّسَاءُ قَبْلَ الْقِبْلَةِ "

إذا أصاب ثوبك خمر فاغسله، فإنه شر من الدم

38 - حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «§إِذَا أَصَابَ ثَوْبَكَ خَمْرٌ فَاغْسِلْهُ، فَإِنَّهُ شَرٌّ مِنَ الدَّمِ»

تغرون به السارق، وزينته في جوفه

39 - حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ رَأَى مُصْحَفًا قَدْ زُيَّنَ بِفِضَّةٍ، فَقَالَ: «§تَغْرُونَ بِهِ السَّارِقَ، وَزِينَتُهُ فِي جَوْفِهِ»

يسفر بالصبح، ويقرأ بالسورة الخفيفة

40 - حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، «أَنَّهُ كَانَ §يُسْفِرُ -[129]- بِالصُّبْحِ، وَيَقْرَأُ بِالسُّورَةِ الْخَفِيفَةِ»

من تداوى بلحم الكلب فلا شفاه الله

41 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «§مَنْ تَدَاوَى بِلَحْمِ الْكَلْبِ فَلَا شَفَاهُ اللَّهُ»

لم يكن ابن سيرين يترك أحدا يمشي معه يسأله عن شيء

42 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ: «§لَمْ يَكُنِ ابْنُ سِيرِينَ يَتْرُكُ أَحَدًا يَمْشِي مَعَهُ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ»

في الإخوة يدعي أخوهم الأخ وينكره الآخرون قال: يدخل معهم بمنزلة العبد يكون بين الإخوة

43 - حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، §فِي الْإِخْوَةِ يَدَّعِي أَخُوهُمُ الْأَخَ وَيُنْكِرُهُ الْآخَرُونَ قَالَ: «يَدْخُلُ مَعَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْعَبْدِ يَكُونُ بَيْنَ الْإِخْوَةِ فَيَعْتِقُ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ» -[130]- قَالَ: وَقَالَ: عَامِرٌ، وَالْحَكَمُ: «لَا يَدْخُلُ إِلَّا فِي نَصِيبِ الَّذِي اعْتَرَفَ»

حتى يعطوا الجزية} [التوبة: 29] عن يد وهم صاغرون قال: قال سلمان: غير

44 - حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {§حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ} [التوبة: 29] عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ " قَالَ: قَالَ سَلْمَانُ: «غَيْرُ مَحْمُودِينَ»

رضي الناس بالعلم وتركوا العمل

45 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا -[131]- حَازِمٍ قَالَ: «§رَضِيَ النَّاسُ بِالْعِلْمِ وَتَرَكُوا الْعَمَلَ»

يصلي محتبئا يقرأ

46 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، قَالَ: «رَأَيْتُ أَبِي §يُصَلِّي -[132]- مُحْتَبِئًا يَقْرَأُ»

عن القبلة للصائم، قال: الليل قريب

47 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سُئِلَ مَسْرُوقٌ §عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ، قَالَ: «اللَّيْلُ قَرِيبٌ»

بت أغمز رجل أمي، وبات عمر يصلي ليلته، فما سرني ليلتي بليلته

48 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ لَيْثٍ، أَوْ -[133]- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ: «§بِتُّ أَغْمِزُ رِجْلَ أُمِّي، وَبَاتَ عُمَرُ يُصَلِّي لَيْلَتَهُ، فَمَا سَرَّنِي لَيْلَتِي بِلَيْلَتِهِ»

تلقوا الحاج، ولا تشيعوهم

49 - حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ الْكُوفِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «§تَلَقُّوا الْحَاجَّ، وَلَا تُشَيِّعُوهُمْ»

لو كانت عندي أربعمائة درهم، تزوجت بها امرأة، قالوا: يا أبا عمران أوليست عندك امرأة؟ قال:

50 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، ثنا أَبُو رَجَاءٍ يَعْنِي الْهَرَوِيَّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: أَهْدَيَتُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ ثَوْبًا، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهُ فَقُلْتُ: خُذْهُ شِرَاءً، فَأَبَى، ثُمَّ قَالَ: «§لَوْ كَانَتْ عِنْدِي أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ، تَزَوَّجْتُ بِهَا امْرَأَةً» ، قَالُوا: يَا أَبَا عِمْرَانَ أَوَلَيْسَتْ عِنْدَكَ امْرَأَةٌ؟ قَالَ: «إِنَّمَا هِيَ وَاحِدَةٌ، إِنْ حَاضَتْ حِضْتُ»

قال عيسى ابن مريم عليه السلام ليلة رفع: لا تأكلوا بكتاب الله عز وجل، فإنكم إن تفعلوا

51 - حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ قَالَ: " §قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَيْلَةَ رُفِعَ: لَا تَأْكُلُوا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِنَّكُمْ إِنْ تَفْعَلُوا أَقْعَدَكُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، وَزْنُ الْحَجَرِ، مِنْهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا "، قَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ: " وَهِيَ الْمَقَاعِدُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ} [القمر: 55] "

ينزع عنهما لباسهما} [الأعراف: 27] قال: كان عليهما مثل النور

52 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ -[136]-، " {§يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا} [الأعراف: 27] " قَالَ: «كَانَ عَلَيْهِمَا مِثْلُ النُّورِ»

كان لباس كل دابة منها، وكان لباس آدم الظفر، فأدركت آدم التوبة عند ظفره، أو قال:

53 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: «§كَانَ لِبَاسُ كُلِّ دَابَّةٍ مِنْهَا، وَكَانَ لِبَاسُ آدَمَ الظُّفْرُ، فَأَدْرَكَتْ آدَمَ التَّوْبَةُ عِنْدَ ظُفْرِهِ» ، أَوْ قَالَ: أَظْفَارِهِ

قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن

54 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ثنا أَبُو حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «§قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ»

اشترى لابنته لعبة مهضمة بدينار

55 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ «§اشْتَرَى لِابْنَتِهِ لُعْبَةً مُهْضَمَةً بِدِينَارٍ»

كان إبراهيم وعبد الرحمن بن يزيد وأبو جحيفة وعمارة بن عمير يغزون في إمارة الحجاج، فقال

56 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: «§كَانَ إِبْرَاهِيمُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو جُحَيْفَةَ وَعُمَارَةُ بْنُ -[139]- عُمَيْرٍ يَغْزُونَ فِي إِمَارَةِ الْحَجَّاجِ» ، فَقَالَ رَجُلٌ: كَانُوا يُكْرَهُونَ عَلَى ذَلِكَ؟، فَقَالَ: «بِلْ كَانُوا يَخِفُونَ فِي ذَلِكَ وَيُعْجِبُهُمْ»

لا أم لمن أدركته خلافة ابن المخزومية

57 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ -[140]- عَنْهُ: «§لَا أُمَّ لِمَنْ أَدْرَكَتْهُ خِلَافَةُ ابْنِ الْمَخْزُومِيَّةِ»

عن المهدي؟، فقال: ليس من بني هاشم، ولا من بني أمية

58 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَمْرَوَ بْنَ شُعَيْبٍ §عَنِ الْمَهْدِيِّ؟، فَقَالَ: «لَيْسَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، وَلَا مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ»

ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه

59 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، ثنا أَبُو الْأَشْهَبِ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ قَالَ: " كَانُوا يَقُولُونَ: §مَا عَقَلَ دِينَهُ مَنْ لَمْ يَحْفَظْ لِسَانَهُ "

أشتري مصحفا؟ قال: لا

60 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ -[141]- رَجُلٌ لِعَلْقَمَةَ: §أَشْتَرَي مُصْحَفًا؟ قَالَ: «لَا»

بتما عروسين، فبارك الله لكما في عرسكما، وقال أبو طلحة لأم سليم: كيف ذاك الغلام؟ قالت: هو

61 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: فَأَتَيْتُهُ، وَهُوَ فِي الْحَائِطِ يَسِمُ الظَّهْرَ الَّذِي قَدِمَ عَلَيْهِ فِي الْفَتْح، وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ لَهُ حُوَيْتِيَّةٌ، فَقَالَ: «رُوَيْدَكَ أُفْرِغْ لَكَ؟» وَفِي أَوَّلِ -[142]- الْحَدِيثِ: إِنَّ أَبَا طَلْحَةَ لَمَّا غَدَا عَلَيْهِ، قَالَ: «§بِتُّمَا عَرُوسَيْنِ، فَبَارَكَ اللَّهُ لَكُمَا فِي عُرْسِكُمَا» ، وَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ لِأُمِّ سُلَيْمٍ: كَيْفَ ذَاكَ الْغُلَامُ؟ قَالَتْ: هُوَ أَهْدَأُ مَا كَانَ

يخرج زكاته، ثم يقول: جهزونا منها إلى الحج

62 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الْأَشْرَسِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ §يُخْرِجُ زَكَاتَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: «جَهِّزُونَا مِنْهَا إِلَى الْحَجِّ»

لا يرى بالموازنة بأسا، وكان ابن سيرين يكرهها

63 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ «§لَا يَرَى بِالْمُوَازَنَةِ بَأْسًا» ، وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُهَا

ذئبا نيب في شاة فذبحوها بمروة فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها

64 - حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا حَاضِرُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْبَاهِلِيُّ أَبُو عِيسَى قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يُحَدِّثُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَ §-[147]- ذِئْبًا نَيَّبَ فِي شَاةٍ فَذْبَحُوهَا بِمَرْوَةٍ «فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَكْلِهَا»

أعتق عبدا له نصرانيا ورثه من ابن له

65 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، §أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ نَصْرَانِيًّا وَرِثَهُ مِنَ ابْنٍ لَهُ»

الليثيين أتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا أفرضيتم؟ قالوا: لا، قال: فهم المهاجرون

66 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا فَلَاحَى رَجُلًا فِي صَدَقَتِهِ، فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمِ بْنُ حُذَيْفَةَ فَشَجَّهُ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: الْقَوَدَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَكُمْ كَذَا وَكَذَا» فَلَمْ يَرْضَوْا، قَالَ: «فَلَكُمْ كَذَا وَكَذَا» فَرَضُوا -[149]-، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي خَاطِبٌ النَّاسَ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ؟» قَالُوا: نَعَمْ، فَخَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّ هَؤُلَاءِ §اللَّيْثِيِّينَ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا أَفَرَضِيتُمْ؟» قَالُوا: لَا، قَالَ: فَهُمُ الْمُهَاجِرُونَ بِهِمْ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكُفُّوا، فَكُفُّوا ثُمَّ دَعَاهُمْ فَزَادَهُمْ، فَقَالَ: «أَرَضِيتُمْ؟» فَقَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «إِنِّي خَاطِبٌ النَّاسَ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ؟» ، قَالُوا: نَعَمْ. فَخَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ «أَرَضِيتُمْ؟» قَالُوا: نَعَمْ

السموات والأرض قبضة واحدة

67 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنْ مُسْلِمٍ -[150]- الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} ، قَالَ: «§السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ قَبْضَةٌ وَاحِدَةٌ»

إنكم ستلقون بعدي أثرة، قالوا: فما تأمرنا؟ قال: اصبروا حتى تلقوني على

68 - حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ -[151]-: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يُحَدِّثُ قَوْمًا فِيهِمْ كَعْبُ ابْنُ عُجْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِلْأَنْصَارِ: «§إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً» ، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: «اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ»

غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة غزوة

69 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ حُوَيَصٍ، قَالَ -[152]-: سَمِعْتُ أَبَا زَيْدٍ يَقُولُ «§غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ غَزْوَةً»

هل عندك شيء؟ ، فقلت: لا، فقال: أين درعك الحطمية التي أعطيتكها يوم كذا وكذا؟ ، فأعطيته

70 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، سَمِعَ عَلِيًّا، يُخْبِرُ النَّاسَ بِالْكُوفَةِ، أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ، فَقُلْتُ: لَيْسَ لِيَ شَيْءٌ، ثُمَّ ذَكَرْتُ فَضْلَهُ وَعَائِدَتَهُ فَخَطَبْتُهَا إِلَيْهِ، فَقَالَ: «§هَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ؟» ، فَقُلْتُ: لَا -[153]-، فَقَالَ: «أَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ الَّتِي أَعْطَيْتُكَهَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا؟» ، فَأَعْطَيْتُهُ إِيَّاهَا، فَزَوِّجْنِيهَا، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيَّ، قَالَ: لَا تُحْدِثَا شَيْئًا حَتَّى آتِيكُمَا " فَأَتَانَا وَعَلَيْهِ قَطِيفَةٌ أَوْ كِسَاءٌ، فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ تَحْشَحَشْنَا، قَالَ: «مَكَانَكُمَا» ، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ، فَدَعَا فِيهِ ثُمَّ رُشَّهُ عَلَيْنَا، قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَنَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ هِيَ؟ قَالَ: «هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ، وَأَنْتَ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْهَا»

الحفدة: الغلمة، أفلا ترى أن في دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: إليك نسعى ونحفد أي:

71 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ، وَسُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً} [النحل: 72] " قَالَ: " §الْحَفَدَةُ: الْغِلْمَةُ، أَفَلَا تَرَى أَنَّ فِيَ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ " أَيْ: نَعْمَلُ "

يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني

72 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَفْطَسِ، قَالَ -[155]-: سَمِعْتُ وَهْبًا يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «§يَخْرُجُ مِنْ عَدَنِ أَبْيَنَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا يُنْصَرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ هُمْ خَيْرُ مَنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ»

قل لي في وجهي ما أكره، فإن الرجل لا ينصح أخاه حتى يقول له في وجهه ما

73 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ -[156]- بُرْقَانَ، قَالَ: قَالَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ: «يَا جَعْفَرُ، §قُلْ لِي فِي وَجْهِي مَا -[157]- أَكْرَهُ، فَإِنَّ الرَّجُلَ لَا يَنْصَحُ أَخَاهُ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فِي وَجْهِهِ مَا يَكْرَهُ»

لم يكن لميمون مجلس من المسجد يعرف

74 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، قَالَ: «§لَمْ يَكُنْ لِمَيْمُونٍ مَجْلِسٌ مِنَ الْمَسْجِدِ يُعْرَفُ»

بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى طائفة من أهل اليمن أميرا ليجبره، فمكث معاذ باليمن

75 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ مُعَاذُ رَجُلًا سَمْحًا شَابًّا جَمِيلًا مِنْ أَفْضَلِ شَبَابِ قَوْمِهِ، وَكَانَ لَا يُمْسِكُ، فَلَمْ يَزَلْ يَدَّانُ حَتَّى أَغْلَقَ مَالَهُ كُلَّهُ مِنَ الدَّيْنِ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْلُبُ إِلَيْهِ أَنْ يَسْأَلَ غُرَمَاءَهُ أَنْ يَضَعُوا لَهُ، فَلَوْ تَرَكُوا لِأَحَدٍ مِنْ أَجْلِ أَحَدٍ لَتَرَكُوا لِمُعَاذٍ مِنْ -[158]- أَجْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «فَبَاعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالَهُ كُلَّهُ فِي دَيْنِهِ، حَتَّى قَامَ مُعَاذُ بِغَيْرِ شَيْءٍ، حَتَّى إِذَا كَانَ عَامُ فَتْحِ مَكَّةَ، §بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَمِيرًا لِيَجْبُرَهُ» ، فَمَكَثَ مُعَاذٌ بِالْيَمَنِ أَمِيرًا، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ تُجِرَ فِي مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ، فَمَكَثَ حَتَّى أَصَابَ، وَحَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَدِمَ، قَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ: أَرْسَلَ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فَدَعْ لَهُ مَا يُعَيِّشُهُ وَخُذْ سَائِرَهُ مِنْهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «إِنَّمَا بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَجْبُرَهُ» ، وَلَسْتُ بِآخِذٍ مِنْهُ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يُعْطِيَنِي، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَيْهِ إِذْ لَمْ يُعْطِهِ أَبُو بَكْرٍ، فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لِمُعَاذٍ، فَقَالَ مُعَاذُ: «إِنَّمَا أَرْسَلَنِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَجْبُرَنِي» ، وَلَسْتُ بِفَاعِلٍ، ثُمَّ لَقِيَ مُعَاذٌ عُمَرَ، فَقَالَ: قَدْ أَطَعْتُكَ وَأَنَا فَاعِلٌ مَا أَمَرْتَنِي، إِنِّي رَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ أَنِّي فِي حَوْمَةِ مَاءٍ قَدْ خَشِيتُ الْغَرَقَ، فَخَلَّصْتَنِي مِنْهُ يَا عُمَرُ، فَأَتَى مُعَاذٌ أَبَا بَكْرٍ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، وَحَلَفَ لَهُ أَنَّهُ لَا يَكْتُمُهُ شَيْئًا حَتَّى يَبِينَ لَهُ سَوْطُهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا آخُذُهُ مِنْكَ قَدْ وَهَبْتُهُ لَكَ، فَقَالَ عُمَرُ: هَذَا حِينَ طَابَ وَحَلَّ -[159]-، فَخَرَجَ مُعَاذٌ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَى الشَّامِ

إن رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكله، ما لم ينتن

76 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ -[164]-، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§إِنْ رَمَيْتَ الصَّيْدَ فَأَدْرَكْتَهُ بَعْدَ ثَلَاثِ لَيَالٍ وَسَهْمُكَ فِيهِ فَكُلْهُ، مَا لَمْ يَنْتُنْ»

لا تسبقيني بنفسك، قالت: هيهات، سبقت

77 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ قَالَ لِامْرَأَةٍ وَزَوْجُهَا يُغَسَّلُ -[165]-: «§لَا تَسْبِقِينِي بِنَفْسِكِ» ، قَالَتْ: هَيْهَاتَ، سَبَقْتُ

في رجل وقع في خفه حصاة، فخلعه، قال: يتوضأ

78 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ مُعَرِّفٍ، عَنْ زَكَرِيَّا، - قَالَ: أَبُو زَكَرِيَّا يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَتِيكٍ -، عَنِ الشَّعْبِيِّ §فِي رَجُلٍ وَقَعَ فِي خُفَّهِ حَصَاةٌ، فَخَلَعَهُ "، قَالَ: «يَتَوَضَّأُ»

كان أبوك يشرب نبيذ الجر؟ قال: نعم، حتى لقي ابن عمر، فنهاه، قال: وأحسبه ذكره عن النبي صلى

79 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثنا شُعْبَةُ، قَالَ: قُلْتُ لِلْأَشْعَثِ، §كَانَ أَبُوكَ يَشْرَبُ نَبِيذَ الْجَرَّ؟ قَالَ: نَعَمْ، حَتَّى لَقِيَ ابْنَ عُمَرَ، فَنَهَاهُ، قَالَ: «وَأَحْسَبُهُ ذَكَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

فلك كفلك المغزل

80 - حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس: 40] قَالَ: «§فَلَكٌ كَفَلَكِ الْمِغْزَلِ»

في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، قال سليم: فحدثت به أبي، فقال سمعت

81 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ §فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا» ، قَالَ سُلَيْمٌ: فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبِي، فَقَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ بِهِ

إذا مروا بالرجلين يتلاحيان، قال: أمهلا، بارك الله فيكما رحمكما الله

82 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ §إِذَا مَرُّوا بِالرَّجُلَيْنِ يَتَلَاحَيَانِ، قَالَ: أَمَهْلًا، بَارِكَ اللَّهُ فِيكُمَا رَحِمَكُمَا اللَّهُ "

تقدم، فصل بنا، فقال: إني لست أقرأ وكان يقرأ على حرف عبد الله

83 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ فِي مَسْلَحَةٍ، فَقِيلَ لَهُ: §تَقَدَّمْ، فَصَلِّ بِنَا، فَقَالَ: «إِنِّي لَسْتُ أَقْرَأَ» وَكَانَ يَقْرَأُ عَلَى حَرْفِ عَبْدِ اللَّهِ

لو أصبت لقطة، ثم احتجت إليها لأكلتها

84 - حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدٍ يَعْنِي الْمُكْتِبَ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ: «§لَوْ أَصَبْتُ لُقَطَةً، ثُمَّ احْتَجْتُ إِلَيْهَا لَأَكَلْتُهَا»

الثوب يسجد

85 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْعُكْلِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «§الثَّوْبُ يَسْجُدُ»

رأيتهم يكتبون التفسير عند مجاهد

86 - حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدٍ يَعْنِي الْمُكْتِبَ، قَالَ: «§رَأَيْتُهُمْ يَكْتُبُونَ التَّفْسِيرَ عِنْدَ مُجَاهِدٍ»

الله عز وجل ليشكر للعبد أن يحمده، وإن كان على فراش وطيء وعنده جارية

87 - حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: أَحْسَبُهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَشْكُرُ لِلْعَبْدِ أَنْ يَحْمَدَهُ، وَإِنْ كَانَ عَلَى فِرَاشٍ وَطِيءٍ وَعِنْدَهُ جَارِيَةٌ حَسْنَاءُ»

يكره أن يعقد الرجل ضفرته في الصلاة

88 - حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، «أَنَّهُ كَانَ §يَكْرَهُ أَنْ -[170]- يَعْقِدَ الرَّجُلُ ضَفْرَتَهُ فِي الصَّلَاةِ»

البركة في المماسحة

89 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي يَعْقُوبَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ قَالَ: بَايَعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ سِلْعَةً، فَقَالَ: هَلُمَّ -[171]- أُمَاسِحُكَ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «§الْبَرَكَةُ فِي الْمُمَاسَحَةِ»

الله عز وجل كان يتعاهد الناس بنبي بعد نبي، وإن الله عز وجل تعاهد الناس بعمر بن عبد

90 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ جَعْفَرٍ، وَقَرَأْتُ، عَلَى ابْنِ سَلْمَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ يَتَعَاهَدُ النَّاسَ -[172]- بِنَبِيٍّ بَعْدَ نَبِيٍّ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَعَاهَدَ النَّاسَ بِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ»

ولا يبدين زينتهن} [النور: 31] قال: الخضاب، يعني: في الكف

91 - حَدَّثَنَا ابْنُ يُونُسَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، {§وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} [النور: 31] قَالَ: «الْخِضَابُ» ، يَعْنِي: فِي الْكَفِّ

ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: 31] قال: الثياب

92 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، " {§وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31] " قَالَ: «الثِّيَابُ»

القرآن في شهر رمضان في كل يوم وليلة

93 - حَدَّثَنَا ابْنُ ضُرَيْسٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، «أَنَّ -[174]- ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ كَانَ يَخْتِمُ §الْقُرْآنَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ»

قص فلأن أقعد من غدوة حتى تشرق الشمس مع قوم يذكرون الله عز وجل أحب إلي من أن أعتق أربع

94 - حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْجَعْدِ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَاصٍّ، فَأَمْسَكَ، فَقَالَ: «§قُصَّ فَلَأَنْ أَقْعُدَ مِنْ غُدْوَةٍ حَتَّى تُشْرُقَ الشَّمْسُ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ، وَمَنْ بَعْدِ الْعَصْرِ -[175]- حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ»

وإن من شيعته لإبراهيم} [الصافات: 83] قال: على دينه

95 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ ضُرَيْسٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، {§وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لِإِبْرَاهِيمَ} [الصافات: 83] قَالَ: «عَلَى دِينِهِ»

لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر

96 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ»

كنت أدخل البيت الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي، فأضع ثوبي، وأقول إنما هو

97 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: ذَكَرَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «§كُنْتُ أَدْخُلُ الْبَيْتَ الَّذِي دُفِنَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي، فَأَضَعُ ثَوْبِي، وَأَقُولُ إِنَّمَا هُوَ زَوْجِي وَأَبِي، فَلَمَّا دُفِنَ عُمَرُ وَاللَّهِ مَا دَخَلْتُهُ إِلَّا وَأَنَا مَشْدُودَةٌ عَلَيَّ ثِيَابِي حَيَاءً مِنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»

أرادوا أن يصلوا على عثمان فمنعوا، فقال رجل من قريش أو جهم بن حذيفة: دعوه فقد صلى الله

98 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " §أَرَادُوا أَنْ يُصَلُّوا عَلَى عُثْمَانَ فَمُنِعُوا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَوْ جَهْمُ بْنُ حُذَيْفَةَ: دَعُوهُ فَقَدْ صَلَّى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِ وَرَسُولُهُ "

من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه

99 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§مَنْ -[178]- قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ»

لكل شيء سادة، حتى أن للنمل سادة

100 - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ قَسَامَةَ -[179]-، عَنِ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: «§لِكُلِّ شَيْءٍ سَادَةٌ، حَتَّى أَنَّ لِلنَّمْلِ سَادَةً»

يجزئ أصبع في مسح الرأس

101 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ: «§يُجْزِئُ أُصْبُعٌ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ»

ليبلغني موت الرجل من أهل السنة، فكأنما أفقد به بعض أعضائي

102 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ أَيُّوبُ: «إِنَّهُ §لَيَبْلُغُنِي مَوْتُ الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ، فَكَأَنَّمَا أَفْقِدُ بِهِ بَعْضَ أَعْضَائِي»

كان يجلس، فإن أتاه إنسان بشيء قبله وإلا سكت

103 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَالَ أَبِي: وَمَا عَلَى خَالِدٍ لَوْ صَنَعَ كَمَا صَنَعَ طَاوُسٌ، قَالَ: قُلْتُ: وَمَا صَنَعَ طَاوُسٌ؟ قَالَ: «§كَانَ يَجْلِسُ، فَإِنْ أَتَاهُ إِنْسَانٌ بِشَيْءٍ قَبِلَهُ وَإِلَّا سَكَتَ»

لا ربا إلا في النسيئة

104 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لَا رِبًا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ»

الحلي يزكى مرة واحدة

105 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «§الْحُلِيُّ يُزَكَّى مَرَّةً وَاحِدَةً»

أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم

106 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ»

يقطع للكافر ثياب من نار حتى ذكر القبا والقميص والكمه

107 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُجَيْرٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ الْجُرَيْرِيِّ، أَحْسَبُهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «§يُقْطَعُ لِلْكَافِرِ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ -[182]- حَتَّى ذَكَرَ القَبَّا وَالْقَمِيصَ وَالْكُمَّهَ»

لا تديموا النظر إلى المجذمين

108 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ -[183]- مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لَا تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى الْمُجَذَّمِينَ»

إن أحق ما طهر المرء لسانه

109 - حَدِيثُ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «§إِنَّ أَحَقَّ مَا طَهَّرَ الْمَرْءُ لِسَانُهُ»

سيجعل لهم الرحمن ودا} [مريم: 96] قال: المحبة في الدنيا

110 - حَدَّثَنَا ابْنُ ضُرَيْسٍ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، {§سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} [مريم: 96] قَالَ: «الْمَحَبَّةُ فِي الدُّنْيَا»

ما من قوم يحدثون في دينهم بدعة إلا نزع الله عز وجل من دينهم من السنة مثلها، ثم لم يعدها

111 - حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ: «§مَا مِنْ قَوْمٍ يُحْدِثُونَ فِي دِينِهِمْ بِدْعَةً إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ دِينِهِمْ مِنَ السُّنَّةِ مِثْلَهَا، ثُمَّ لَمْ يُعِدْهَا إِلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

ما وجد هذا شيئا ينقي به ثيابه

112 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا وَسِخَةٌ ثِيَابُهُ فَقَالَ: «§مَا وَجَدَ هَذَا شَيْئًا يُنَقِّي بِهِ ثِيَابَهُ»

ما وجد هذا ما يسكن به شعره؟

وَرَأَى رَجُلًا شَعِثَ الرَّأْسِ، فَقَالَ -[188]-: «§مَا وَجَدَ هَذَا مَا يُسَكِّنُ بِهِ شَعْرَهُ؟»

يصلي في نعليه، ورأيته يراوح بين قدميه

113 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: رَأَيْتُ عَمْرَو -[189]- بْنَ مَيْمُونٍ «§يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ، وَرَأَيْتُهُ يُرَاوِحُ بَيْنَ قَدَمَيْهِ»

رأيت الضحاك بن مزاحم معلما للكتاب

114 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: «§رَأَيْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ مُعَلِّمًا لِلْكِتَابِ»

يأمر إذا غدا الرجل أن يتغدى

115 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، «أَنَّهُ كَانَ §يَأْمُرُ إِذَا غَدَا الرَّجُلُ أَنْ يَتَغَدَّى»

قربان المتقين الصلاة

116 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: " كَانَ يُقَالُ: §قُرْبَانُ الْمُتَّقِينَ الصَّلَاةُ "

يكره ركوب النساء السروج

117 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مَيْمُونِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ: «كَانَ §يُكْرَهُ رُكُوبُ النِّسَاءِ -[191]- السُّرُوجَ»

إذا كان في البرية ينصب أحجارا يصلي إليها

118 - حَدَّثَنَا حَفْصٌ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ: «كَانَ سَلَمَةُ §إِذَا كَانَ فِي الْبَرِيَّةِ يَنْصُبُ أَحْجَارًا يُصَلِّي إِلَيْهَا»

رحمة الله علينا وعلى موسى - بدأ بنفسه - لو كان صبر لقص علينا من خبره، ولكن {قال إن سألتك

119 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " §رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى مُوسَى - بَدَأَ بِنَفْسِهِ - لَوْ كَانَ صَبَرَ لَقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِ، وَلَكِنْ {قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} [الكهف: 76] "

ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها} [القصص: 15] قال: نصف النهار

120 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، " {§وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينَ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} [القصص: 15] " قَالَ: نِصْفُ النَّهَارِ "

يصلي الصلوات بوضوء واحد، وكان يوتر قبل أن ينام

121 - حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ، «كَانَ §يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوَضُوءٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ يُوتِرُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ»

يوتر بثلاث، وكان يوتر قبل أن ينام

122 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ، أَنْبَأَ سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، إِنَّ أَبَا أُمَامَةَ «كَانَ §يُوتِرُ بِثَلَاثٍ، وَكَانَ يُوتِرُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ»

يعرض الناس ثلاث عرضات، فأما الأولتان فمعاذير، وأما الثالثة فتطير الصحف

123 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ، ثنا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْفَرِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «§يَعْرِضُ النَّاسُ ثَلَاثَ عَرَضَاتٍ، فَأَمَّا الْأُولَتَانِ فَمَعَاذِيرُ، وَأَمَّا الثَّالِثَةُ فَتَطِيرُ الصُّحُفِ بِالْأَيْمَانِ»

الزمهرير لون من العذاب، قال الله تعالى: {لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا} [النبأ:

124 - حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «§الزَّمْهَرِيرُ لَوْنٌ مِنَ الْعَذَابِ» ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا} [النبأ: 24]

ومن شر غاسق إذا وقب} [الفلق: 3] قال: الكوكب

125 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، ثنا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، " {§وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} [الفلق: 3] " قَالَ: «الْكَوْكَبُ»

يلبسون الخز

126 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ وَهْبِ -[195]- بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ: رَأَيْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ، وَجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ «§يَلْبَسُونَ الْخَزَّ»

التائب من الذنب كمن لا ذنب له

127 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «§التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ»

إن جاءكم فاسق بنبأ} [الحجرات: 6] ، قال: نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي

128 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِلَالٍ الْوَزَّانِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، {§إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ} [الحجرات: 6] ، قَالَ: «نَزَلَتْ فِي الْوَلِيدِ بْنِ -[196]- عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ»

أتدرون ما هذه؟ قلنا: لا ندري، قال: لكني أدري أنا صنعتها {ألا يعلم من خلق وهو اللطيف

129 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَفِي يَدِهِ بُنْدُقَةٌ، فَقَالَ: «§أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ؟» قُلْنَا: لَا نَدْرِي، قَالَ: " لَكِنِّي أَدْرِي أَنَا صَنَعْتُهَا {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك: 14] "

فلنحيينه حياة طيبة} [النحل: 97] قال: القناعة

130 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مُحَمَّدِ -[197]- بْنِ كَعْبٍ، {§فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيْبَةً} [النحل: 97] " قَالَ: «الْقَنَاعَةُ»

إني أنا أشج، وأنا أداوي، فتداووا

131 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: قَالَ كَعْبٌ: " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: §إِنِّي أَنَا أَشُجُّ، وَأَنَا أُدَاوِي، فَتَدَاوَوْا "

إذا نشر الثوب نشر أردى الطرفين

132 - حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ، ثنا سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، قَالَ: «كَانَ زَاذَانُ §إِذَا نَشَرَ الثَّوْبَ نَشَرَ أَرْدَى الطَّرَفَيْنِ»

لا شغار في الإسلام

133 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ»

يا أيتها النفس المطمئنة} [الفجر: 27] قال: حمزة بن عبد المطلب

134 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {§يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} [الفجر: 27] قَالَ: «حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ»

يعاد في المدبر وفي كل وصية

135 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: «§يُعَادُ فِي الْمُدَبَّرِ وَفِي كُلِّ وَصِيَّةٍ»

يعاد في المدبر وفي كل وصية

136 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَابْنِ سِيرِينَ، قَالَا: «§يُعَادُ فِي الْمُدَبَّرِ وَفِي كُلِّ وَصِيَّةٍ»

لا يفسد الحج حتى يلتقي الختانان، فإذا التقى الختانان بطل الحج، ووجب

137 - حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «§لَا يُفْسَدُ الْحَجُّ حَتَّى يَلْتَقِيَ الْخِتَانَانِ، فَإِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ بَطَلَ الْحَجُّ، وَوَجَبَ الْغُرْمُ»

وهو ألد الخصام} [البقرة: 204] قال: كاذب القول

138 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {§وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} [البقرة: 204] قَالَ: «كَاذِبُ الْقَوْلِ»

ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: 31] قال: ثيابها وكحلها

139 - حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا فُرَاتُ بْنُ سَلْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: " {§وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31] " قَالَ: «ثِيَابُهَا وَكُحْلُهَا وَخِضَابُهَا»

متكئين على رفرف خضر} [الرحمن: 76] ، قال: فضول البسط

140 - حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {§مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ} [الرحمن: 76] ، قَالَ: «فُضُولُ الْبُسُطِ»

كان هذا يعني ابن عمر - أورعهما، وكان ابن عباس أعلمهما

141 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْخَرَّازُ، ثنا جَعْفَرٌ، وَفُرَاتٌ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: كَانَ إِذَا ذُكِرَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَابْنُ عُمَرَ عِنْدَ مَيْمُونٍ، قَالَ: «§كَانَ هَذَا -[203]- يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ - أَوْرَعَهُمَا، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَعْلَمَهُمَا»

ألا تعرض عليه العشاء؟، قال: ليس من نيتي

142 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ، ثنا عِيسَى بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: مَشَيْتُ مَعَ مَيْمُونٍ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى بَابِ دَارِهِ، سَلَّمْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ، فَقَالَ ابْنُهُ: يَا أَبَهْ، §أَلَا تَعْرِضُ عَلَيْهِ الْعَشَاءَ؟، قَالَ: «لَيْسَ مِنْ نِيَّتِي»

الحكم إذا قدم المدينة أخلوا له سارية النبي صلى الله عليه وسلم يصلي

143 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: «كَانَ §الْحَكَمُ إِذَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَخْلَوْا لَهُ سَارِيَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إِلَيْهَا»

المدبر لا يباع

144 - حَدَّثَنَا حَفْصٌ، ثنا حَجَّاجٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حَكِيمٍ الْأَصْبَحِيُّ قَالَ: قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: «§الْمُدَبَّرُ لَا يُبَاعُ»

علمت نفس ما قدمت وأخرت} [الانفطار: 5] قال: أنا ممن أخر الحجاج

145 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَ الْعَوَّامُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {§عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ} [الانفطار: 5] قَالَ: «أَنَا مِمَّنْ أَخَّرَ الْحُجَّاجَ»

كل معروف صدقة

146 - حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «§كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ»

لا يرى في القبلة وضوءا

147 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّهُ كَانَ §لَا يَرَى فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءًا»

ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين} [الأعراف: 55] قال: لا تسأل منازل

148 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، {§ادْعُوا رَبَّكُمْ -[210]- تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [الأعراف: 55] قَالَ: «لَا تَسْأَلْ مَنَازِلَ الْأَنْبِيَاءِ»

المسلم محرم

149 - حَدَّثَنَا الْفَزَارِيُّ، ثنا عَاصِمٌ قَالَ: سَأَلَتِ امْرَأَةٌ الْحَسَنَ، - وَأَرَادَتْ سَفَرًا - فَقَالَتْ: لَيْسَ لِيَ مَحْرَمٌ، فَقَالَ الْحَسَنُ: «§الْمُسْلِمُ مَحْرَمٌ»

أهدي ابن عمر بعيرا

150 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «§أُهْدِيَ ابْنُ عُمَرَ بَعِيرًا»

تمسح على الخمار

151 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، «أَنَّهَا كَانَتْ §تَمْسَحُ عَلَى الْخِمَارِ»

تمسح على الخمار إذا تطهرت

152 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سِمَاكٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، «أَنَّهَا كَانَتْ §تَمْسَحُ عَلَى الْخِمَارِ إِذَا تَطَهَّرَتْ»

لا تضاروا في الحفر، وذلك أن يحفر الرجل إلى جنب بئر الرجل فيذهب بمائه

153 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لَا تَضَارُّوا فِيَ الْحَفْرِ، وَذَلِكَ أَنْ يَحْفِرَ الرَّجُلُ إِلَى جَنْبِ بِئْرِ الرَّجُلِ فَيَذْهَبُ بِمِائِهِ»

يقرؤها {اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام} [النساء: 1] قال: فكان إبراهيم يقرؤها

154 - حَدَّثَنَا عَثَّامٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، " أَنَّهُ كَانَ §يَقْرَؤُهَا {اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ} [النساء: 1] -[213]- قَالَ: فَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَقْرَؤُهَا «وَالْأَرْحَامِ»

فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] قال: في الفرج

155 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {§فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة: 222] قَالَ: «فِي الْفَرْجِ»

لولا أنهم يطلبون مني الآخرة لأعطيتهم الأولى عفوا يقولون: مؤمن يقولون:

156 - حَدَّثَنَا حَكَّامٌ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: " §لَوْلَا أَنَّهُمْ يَطْلُبُونَ مِنِّي الْآخِرَةَ لَأَعْطَيْتُهُمُ الْأُولَى عَفْوًا يَقُولُونَ: مُؤْمِنٌ يَقُولُونَ: حَقًّا "

ما أحد أقر عينا من مؤمن مستبين الإيمان

157 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، «§مَا أَحَدٌ أَقَرُّ عَيْنًا مِنْ مُؤْمِنٍ مُسْتَبِينِ الْإِيمَانِ»

لا بأس بالخشكنانك الأصفر للمحرم

158 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «§لَا بَأْسَ بالخشكنانك الْأَصْفَرِ لِلْمُحْرِمِ»

لا بأس بالتعويذ من القرآن يعلق على الإنسان

159 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ فِرَاسٍ -[216]-، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «§لَا بَأْسَ بِالتَّعْوِيذِ مِنَ الْقُرْآنِ يُعَلَّقُ عَلَى الْإِنْسَانِ»

مرتدفا خلف أمير مكة

160 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ثنا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ §مُرْتَدِفًا خَلْفَ أَمِيرِ مَكَّةَ»

أوصني. قال: لا تغضب

161 - حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §أَوْصِنِي. قَالَ: «لَا تَغْضَبْ»

فكبر عليه خمسا، ثم التفت إلينا، فقال: إنه بدري

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عنٍ الْأَعْمَشِ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ: صَلَّى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ §فَكَبَّرَ عَلَيْهِ خَمْسًا، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: «إِنَّهُ بَدْرِيٌّ»

الفردوس بستان بالرومية

163 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ -[221]-، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «§الْفِرْدَوْسُ بُسْتَانٌ بِالرُّومِيَّةِ»

فاتته العصر فلم يصلها حتى غربت الشمس

164 - حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، «أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ، §فَاتَتْهُ الْعَصْرُ فَلَمْ يُصِلِّهَا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ»

يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة} [يوسف: 67] قال: أما والله ما كانت

165 - حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الْفُضَيْلِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {§يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ} [يوسف: 67] قَالَ: " أَمَا وَاللَّهِ مَا كَانَتْ بِهِ الطِّيَرَةُ، وَلَكِنَّهُ عَلِمَ أَنَّهُ سَيَلْقَى أَخَاهُ، فَيَقُولُ: إِنِّي أَنَا أَخُوكَ "

الصبي يبول في البئر، قال: تنزح منه دلاء ثلاثين أو أربعين

166 - حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ فِي §الصَّبِيِّ يَبُولُ فِي الْبِئْرِ، قَالَ: «تَنْزَحُ مِنْهُ دِلَاءً ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ»

فيهن خيرات حسان} [الرحمن: 70] قال: عذارى

167 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، أَوْ غَيْرِهِ: {§فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ} [الرحمن: 70] " قَالَ: «عَذَارَى»

إذا رأى أحدكم الرؤيا تعجبه، فليذكرها وليفسرها، وإذا رأى الرؤيا تسوءه فلا يذكرها ولا

168 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ -[223]- بِلَالٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «§إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا تُعْجِبُهُ، فَلْيَذْكُرْهَا وَلْيُفَسِّرِها، وَإِذَا رَأَى الرُّؤْيَا تَسُوءُهُ فَلَا يَذْكُرْهَا وَلَا يُفَسِّرْهَا»

عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وهو مكفرة للسيئات مبرأة من

169 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ، فَإِنَّهُ دَأَبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وَهُوَ -[225]- مُكَفَّرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ مُبَرَّأَةٌ مِنَ الْإِثْمِ»

تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا} [الكهف: 90] قال: يقال إنهم

170 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، {§تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا} [الكهف: 90] قَالَ: «يُقَالُ إِنَّهُمُ الزِّنْجُ»

اللهم لا تجعل منايانا بها حتى تخرجنا منها يعني مكة

171 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «§اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ مَنَايَانَا بِهَا حَتَّى تُخْرِجَنَا مِنْهَا» يَعْنِي مَكَّةَ

إلى سواء الجحيم} [الدخان: 47] قال: إلى وسط الجحيم

172 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، {§إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ} [الدخان: 47] قَالَ: «إِلَى وَسَطِ الْجَحِيمِ»

في كبد} [البلد: 4] قال: قائم

173 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، {§فِي كَبَدٍ} [البلد: 4] قَالَ: «قَائِمٌ»

إذا الشمس كورت} [التكوير: 1] قال: غورت

174 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ -[229]- جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، {§إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} [التكوير: 1] قَالَ: «غُوِّرَتْ»

وهم يتخافتون} [القلم: 23] ، قال: يتكلمون، قال: {أوسطهم} [القلم: 28] قال:

175 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ -[230]- عِكْرِمَةَ، {§وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ} [القلم: 23] ، قَالَ: «يَتَكَلَّمُونَ» ، قَالَ: {أَوْسَطُهُمْ} [القلم: 28] قَالَ: «أَعْدَلُهُمْ»

التسنيم من أشرف شراب الجنة

176 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ: «§التَّسْنِيمُ مِنْ أَشْرَفِ شَرَابِ الْجَنَّةِ»

وترى الفلك مواخر فيه} [النحل: 14] ، قال: تجري فيه

177 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، {§وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ} [النحل: 14] ، قَالَ: «تَجْرِي فِيهِ»

له معقبات من بين يديه ومن خلفه} [الرعد: 11] قال: ملائكة الليل يعقبون ملائكة النهار،

178 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، {§لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ} [الرعد: 11] -[231]- قَالَ: «مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ يَعْقُبُونَ مَلَائِكَةَ النَّهَارِ، وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ يَعْقُبُونَ مَلَائِكَةَ اللَّيْلِ»

من بعد الذكر} [الأنبياء: 105] ، قال: من بعد التوراة

179 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، {§مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ} [الأنبياء: 105] ، قَالَ: «مِنْ بَعْدِ التَّوْرَاةِ»

فالجاريات يسرا} [الذاريات: 3] ، قال: السفن

180 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، {§فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا} [الذاريات: 3] ، قَالَ: «السُّفُنُ»

قال عفريت من الجن} [النمل: 39] ، قال: كأنه جبل

181 - حَدَّثَنَا مَرْوَانٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، {§قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ} [النمل: 39] ، قَالَ: «كَأَنَّهُ جَبَلٌ»

نكروا لها عرشها} [النمل: 41] قال: غيروا صنعته

182 - حَدَّثَنَا مَرْوَانٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، {§نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا} [النمل: 41] قَالَ: «غَيِّرُوا صَنَعْتَهُ»

أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب} [الأعراف: 37] قال: من العذاب

183 - حَدَّثَنَا مَرْوَانٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، {§أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ} [الأعراف: 37] قَالَ: «مِنَ الْعَذَابِ»

قد جعل ربك تحتك سريا} [مريم: 24] قال: هو الجدول

184 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَ حُصَيْنٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، {§قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًا} [مريم: 24] قَالَ: «هُوَ الْجَدْوَلُ» 185 -[233]- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَ مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «هُوَ النَّهَرُ الصَّغِيرُ»

ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب} [النساء: 2] ، الحرام مكان الحلال

186 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {§وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ} [النساء: 2] ، «الْحَرَامَ مَكَانَ الْحَلَالِ»

عن السائحين، قال: هم الصائمون

187 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §عَنِ السَّائِحِينَ، قَالَ: «هُمُ الصَّائِمُونَ»

سألت ربي أن يوليني شفاعة فيهم ففعل

188 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي -[236]- حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ مَا تَلْقَى أُمَّتُهُ بَعْدَهُ مِنْ سَفْكِ دِمَاءِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا، وَقَتْلِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا، فَقَالَ: «§سَأَلْتُ رَبِّيَ أَنْ يُوَلِّيَنِي شَفَاعَةً فِيهِمْ فَفَعَلَ»

ينزلون المحصب

189 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا §يَنْزِلُونَ الْمُحَصَّبَ»

أنت من الصديقين الشهداء

190 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ الْجُهَنِيَّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ شَهِدْتُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، وَصَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، وَأَدَّيْتُ الزَّكَاةَ، وَصُمْتُ رَمَضَانَ، وَقُمْتُهُ، فَمِمَّنْ أَنَا؟ قَالَ: «§أَنْتَ مِنَ الصِّدِّيقِينَ الشُّهَدَاءِ»

ذاك رجل لا يتوسد القرآن

191 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: ذُكِرَ شُرَيْحٌ الْحَضْرَمِيُّ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ «§ذَاكَ رَجُلٌ لَا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ»

والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك} [النور: 3]

192 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يُحَدِّثُ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ -[245]- الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَ يُقَالُ لَهَا أُمُّ مَهْزُولٍ كَانَتْ تَكُونُ بِأَجْيَادٍ، تُسَافِحُ، وَتَشْتَرِطُ لِلرَّجُلِ يَتَزَوَّجُهَا -[246]- أَنْ تَكْفِيَهُ النَّفَقَةَ، وَإِنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ اسْتَأْذَنَ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَرَأَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ أَوْ قَالَ: نَزَلَتْ أَوْ فَأُنْزِلَتْ: " {§وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور: 3] "

يكثر ذكر خديجة رضي الله عنها، وأنه أمره ربه أن يبشرها ببيت في الجنة من

193 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ «§يُكْثِرُ ذِكْرَ خَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وَأَنَّهُ أَمَرَهُ رَبُّهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ»

يكفر الحجاج؟ قال: أنا أقول ذلك، بل هو مشرك بالله بريء من الرحمن

194 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي الزُّبَيْرِ الدرمكي، قَالَ: قَالَ حَوْشَبُ بْنُ يَزِيدَ لَجَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ: يَا -[249]- أَبَا سُوَيْرَةَ، §يَكْفُرُ الْحَجَّاجُ؟ قَالَ: «أَنَا أَقُولُ ذَلِكَ، بَلْ هُوَ مُشْرِكٌ بِاللَّهِ بَرِيءٌ مِنَ الرَّحْمَنِ»

ما رأيت رجلا قط خالف ابن عباس فتركه حتى يقرره

195 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ حَبِيبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: «§مَا رَأَيْتُ رَجُلًا قَطُّ خَالَفَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَتَرَكَهُ حَتَّى يُقِرِّرَهُ»

دخلت امرأة النار في هر ربطته، فلم تسقه، ولم تطعمه، ولم ترسله يأكل من خشاش الأرض حتى مات

196 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «§دَخَلْتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرٍّ رَبَطَتْهُ، فَلَمْ تَسْقِهِ، وَلَمْ تُطْعِمْهُ، وَلَمْ تُرْسِلْهُ يَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَ فِي رِبَاطِهِ، 197 - وَدَخَلَتْ مُومِسَةٌ الْجَنَّةَ إِذْ مَرَّتْ عَلَى كَلْبٍ عَلَى طَوِيٍّ يُرِيدُ الْمَاءَ، فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ ظَمْآنًا، فَنَزَعَتْ خُفَّهَا أَوْ مُوقَهَا، فَرَبَطَتْهُ فِي نِطَاقِهَا أَوْ فِي خِمَارِهَا، ثُمَّ نَزَحَتْ لَهُ فَسَقَتْهُ حَتَّى أَرْوَتْهُ»

من مات وترك دينا فدينه على الله عز وجل وعلى رسوله، ومن ترك شيئا فهو

198 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَنْ مَاتَ وَتَرَكَ دَيْنًا فَدَيْنُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَلَى رَسُولِهِ، وَمَنْ تَرَكَ شَيْئًا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ»

المساجد مجالس الكرام

199 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ قَالَ: «§الْمَسَاجِدُ مَجَالِسُ الْكِرَامِ»

الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كله

200 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ»

أما يستحي أحدكم أن تكون دابته التي يركب أو ثوبه الذي يلبس أكثر ذكرا لله منه، قال: فكان لا

201 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ مَاهَانًا يَقُولُ: «§أَمَا يَسْتَحِي أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ دَابَّتُهُ الَّتِي يَرْكَبُ أَوْ ثَوْبُهُ الَّذِي يَلْبَسُ أَكْثَرَ ذِكْرًا لِلَّهِ مِنْهُ» ، قَالَ: «فَكَانَ لَا يَفْتُرُ مِنَ التَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّسْبِيحِ»

الميت يبعث في ثيابه التي قبض فيها

202 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ طَارِقٍ، وَابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§الْمَيِّتُ -[254]- يُبْعَثُ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا»

مثل الجليس الصالح مثل الداري، ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير، إن لا يحرقك يعبق بك من

203 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الدَّارِيِّ، وَمَثَلُ الْجَلِيسِ السُّوءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْكِيرِ، إِنْ لَا يُحْرِقْكَ يَعْبَقْ بِكَ مِنْ شَرَرِهِ»

إنهم ليصلون صلاة ما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا عامة

204 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ -[259]- فَضَالَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: رَأَى أَبُو بَكْرَةَ نَاسًا يُصَلُّونَ صَلَاةَ الضُّحَى، فَقَالَ: «§إِنَّهُمْ لَيُصَلُّونَ صَلَاةً مَا صَلَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا عَامَّةُ أَصْحَابِهِ»

صداقنا إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أواق

205 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ الْفَرَّاءِ، عَنْ مُوسَى -[260]- بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «كَانَ §صَدَاقُنَا إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ أَوَاقٍ»

يضحي بكبش أقرن فحيل يمشي في سواد، ويأكل في سواد، وينظر في سواد

206 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ -[261]- أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُضَحِّي بِكَبْشٍ أَقْرَنَ فَحِيلٍ يَمْشِي فِي سَوَادٍ، وَيَأْكُلُ فِي سَوَادٍ، وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ»

§1/1