التقدمة وترجمة المؤلف

بسم الله الرحمن الرحيم التقدمة وترجمة المؤلف: النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها. بيان أن الإسناد من الدين، وأن الرواية لا تكون إلا عن الثقات. درجات التوثيق في ميزان الذهبي. رأي ابن أبي حاتم الرازي، وابن الصلاح في درجات التوثيق. ألفاظ التعديل ومراتبه عن السخاوي. اهتمام الحفاظ بالجرح والتعديل. الكتب المؤلفة في الجرح والتعديل ومسالكها. الكتب الجامعة بين الثقات والضعفاء. كتب الثقات. كتب الضعفاء. كتب المدلسين. المصنفات في رجال كتب مخصوصة. كتاب "الثقات" للعجلي. ترجمة العجلي وبيان أن منزلته تعادل منزلة الإمام أحمد، ويحيى بن معين. لِمَ لَمْ يرو الأحاديث. المحنة بخلق القرآن وموقفه منها. روايته أخبار الصالحين وحكايات الزهاد فقط. شهادة العلماء الثقات له. تحريه ودقته في توثيقه. درجة توثيقه. نسخة الكتاب الخطية. نسخة الحافظ ابن حجر. الفرق بين النسختين. خطة المقابلة بينهما. المقابلة على التاريح الكبير للبخاري، وتاريخ يحيى بن معين، وثقات ابن حبان. طريقة العجلي وترتيب الهيثمي. هل استوعب العجلي كل الثقات. والد العجلي وترجمته. اعتماد الحافظ الهيثمي على أصلين لدى ترتيبه ثقات العجلي. نبذة عن الحافظ الهيثمي مرتب الثقات. النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها: أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم. فإياكم وإياهم". وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون في آخر الزمان دجالون كذابون. يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم. فإياكم وإياهم. لا يضلونكم ولا يفتنونكم".

وقال عبد الله بن عمرو بن العاص في الخبر الذي رواه مسلم في أول صحيحه "1: 12": إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل, فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب, فيتفرقون, فيقول الرجل منهم: سمعت رجلًا أعرف وجهه، ولا أدري ما اسمه، يحدث. ثم أردف قائلًا: إن في البحر شياطين مسجونة أوثقها سليمان, يوشك أن تخرج فتقرأ على الناس قرآنًا. وجاء بشير بن كعب إلى ابن عباس -رضي الله عنه- فجعل يحدثه. فقال له ابن عباس: عد لحديث كذا وكذا, فعاد له, ثم حدثه, فقال له: عد لحديث كذا وكذا, فعاد له, فقال له: ما أدري، أعرفت حديثي كله وأنكرت هذا؟ أم أنكرت حديثي كله وعرفت هذا؟ فقال له ابن عباس: إنا كنا نحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ لم يكن يُكذب عليه, فلما ركب الناس الصعب والذلول، تركنا الحديث عنه. وقال عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- إنما كنا نحفظ الحديث. والحديث يُحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, فأما إذ ركبتم كل صعب وذلول فهيهات. وقال مجاهد: جاء بشير العدوي إلى ابن عباس, فجعل يحدث ويقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل ابن عباس لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه. فقال: يابن عباس! ما لي لا أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسمع. فقال ابن عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلًا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتدرته أبصارنا, وأصغينا إليه بآذاننا, فلما ركب الناس الصعب والذلول، لم نأخذ من الناس إلا ما نعرف.

وقال الإمام مسلم في صحيحه "1: 13-14": حدثنا داود بن عمرو الضبي, حدثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة؛ قال: كتبت إلى ابن عباس أسأله أن يكتب لي كتابًا ويخفي عني, فقال: ولد ناصح. أنا أختار له الأمور اختيارًا وأخفي عنه, قال فدعا بقضاء عليٍّ. فجعل يكتب منه أشياء, ويمر به الشيء فيقول: والله ما قضى بهذا عليٌّ إلا أن يكون ضل. حدثنا عمرو الناقد, حدثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن حجير، عن طاوس؛ قال: أُتي ابن عباس بكتاب فيه قضاء علي رضي الله عنه فمحاه إلا قدر1. وأشار سفيان بن عيينة بذراعه. حدثنا حسن بن علي الحلواني, حدثنا يحيى بن آدم عن ابن إدريس، عن الأعمش، عن أبي إسحاق؛ قال: لما أحدثوا تلك الأشياء بعد علي رضي الله عنه؛ قال رجل من أصحاب علي: قاتلهم الله أي علم أفسدوا. حدثنا علي بن خشرم, أخبرنا أبو بكر، يعني ابن عياش. قال: سمعت المغيرة يقول: لم يكن يصدق2 على علي رضي الله عنه في الحديث عنه إلا من أصحاب عبد الله بن مسعود.

بيان أن الإسناد من الدين، وأن الرواية لا تكون إلا عن الثقات، وأن جرح الرواة بما هو فيهم جائز، بل واجب، وأنه ليس من الغيبة المحرمة، بل من الذب عن الشريعة المكرمة: قال الإمام مسلم في صحيحه "1: 14": حدثنا حسن بن الربيع, حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب وهشام، عن محمد، وحدثنا فضيل، عن هشام. قال: وحدثنا مخلد بن حسين، عن هشام, عن محمد بن سيرين؛ قال: إن هذا العلم دين. فانظروا عمن تأخذون دينكم. حدثنا أبو جعفر محمد بن الصباح، حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن عاصم الأحول، عن ابن سيرين؛ قال: لم يكونوا يسألون عن الإسناد، فلما وقعت الفتنة، قالوا: سموا لنا رجالكم, فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم, وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم. حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي, أخبرنا عيسى، وهو ابن يونس, حدثنا الأوزاعي، عن سليمان بن موسى؛ قال: لقيت طاوسًا فقلت: حدثني فلان كيت وكيت1. قال: إن كان صاحبك مليًا2 فخذ عنه. حدثنا محمد بن أبي عمر المكي, حدثنا سفيان. ح وحدثني أبو بكر بن خلاد الباهلي, واللفظ له؛ قال: سمعت سفيان بن عيينة، عن مسعر. قال:

سمعت سعد بن إبراهيم يقول: لا يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الثقات1. وحدثني محمد بن عبد الله بن قهراذ من أهل مرو. قال: سمعت عبدان بن عثمان يقول: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء. وقال محمد بن عبد الله: حدثني العباس بن أبي رزمة؛ قال: سمعت عبد الله يقول: بيننا وبين القوم القوائم2. يعني الإسناد. وقال محمد: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن عيسى الطالقاني؛ قال: قلت لعبد الله بن المبارك: يا أبا عبد الرحمن! الحديث الذي جاء "إن من البر بعد البر: أن تصلي لأبويك مع صلاتك, وتصوم لهما مع صومك", قال: فقال عبد الله: يا أبا إسحاق عمن هذا؟ قال: قلت له: هذا من حديث شهاب بن خراش. فقال: ثقة, عمن؟ قال: قلت: عن الحجاج بن دينار. قال: ثقة، عمن؟ قال: قلت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: يا أبا إسحاق! إن بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلى الله عليه وسلم مفاوز3، تنقطع فيها أعناق المطي، ولكن ليس في الصدقة اختلاف4.

وقال محمد: سمعت علي بن شفيق يقول: سمعت عبد الله بن المبارك يقول على رؤوس الناس: دعوا حديث عمرو بن ثابت فإنه كان يسب السلف. وحدثني أبو بكر بن النضر بن أبي النضر، قال: حدثني أبو النضر هاشم بن القاسم، حدثنا أبو عقيل صاحب بهية. قال: كنت جالسًا عند القاسم بن عبيد الله ويحيى بن سعيد. فقال يحيى للقاسم: يا أبا محمد! إنه قبيح على مثلك، عظيم أن تُسأل عن شيء من أمر هذا الدين، فلا يوجد عندك منه علم, ولا فرج. أو علم ولا مخرج, فقال له القاسم: وعم ذاك؟ قال: لإنك ابن إمامي هدى: ابن أبي بكر وعمر. قال يقول له القاسم: أقبح من ذاك عند من عقل عن الله، أن أقول بغير علم أو آخذ عن غير ثقة. قال فسكت فما أجابه. وحدثني بشر بن الحكم العبدي، قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: أخبروني عن أبي عقيل صاحب بهية أن أبناء لعبد الله بن عمر سألوه عن شيء لم يكن عنده فيه علم فقال له يحيى بن سعيد: والله إني لأعظم أن يكون مثلك، وأنت ابن إمامي الهدى -يعني عمرَ وابن عمرَ- تُسأل عن أمر ليس عندك فيه علم. فقال: أعظم من ذلك، والله، عند الله، وعند من عقل من الله، أن أقول بغير علم أو أخبر عن غير ثقة. قال: وشهدهما أبو عقيل يحيى بن المتوكل حين قالا ذلك. وحدثنا عمرو بن علي، أبو حفص. قال: سمعت يحيى بن سعيد. قال: سألت سفيان الثوري وشعبة ومالكًا وابن عيينة، عن الرجل لا يكون ثبتًا في الحديث فيأتيني الرجل فيسألني عنه. قالوا: أخبر عنه أنه ليس بثبت.

وحدثنا عبيد الله بن سعيد قال: سمعت النضر يقول: سئل ابن عون عن حديث لشهر وهو قائم على أسكفة الباب1. فقال: إن شهرًا نزكوه إن شهرًا نزكوه2. قال مسلم رحمه الله: يقول: أخذته ألسنة الناس. تكلموا فيه. وقال مسلم: حدثني الفضل بن سهل. قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرني خليفة بن موسى قال: دخلت على غالب بن عبيد الله. فجعل يملي عليّ: حدثني مكحول. حدثني مكحول فأخذه البول3 فقام فنظرت في الكراسة4 فإذا فيها حدثني أبان، عن أنس، وأبان عن فلان، فتركته وقمت. قال: وسمعت الحسن بن علي الحلواني يقول: رأيت في كتاب عفان حديث هشام أبي المقدام، حديث عمر بن عبد العزيز. قال هشام: حدثني رجل يقال له يحيى بن فلان، عن محمد بن كعب، قال: قلت لعفان: إنهم يقولون: هشام سمعه من محمد بن كعب فقال: إنما ابتلي من قبل هذا الحديث. كان يقول: حدثني يحيى عن محمد, ثم ادعى بعد، أنه سمعه من محمد. حدثني محمد بن عبد الله بن قهزاذ. قال: سمعت عبد الله بن عثمان بن جبلة يقول: قلت لعبد الله بن المبارك: من هذا الرجل الذي رويت عنه

حديث عبد الله بن عمرو "يوم الفطر يوم الجوائز" قال: سليمان بن الحجاج. انظر ما وضعت في يدك منه. قال ابن قهزاذ: وسمعت وهب بن زمعة يذكر عن سفيان بن عبد الملك، قال: قال عبد الله، يعني ابن المبارك: رأيت روح بن غطيف، صاحب الدم قدر الدرهم1، وجلست إليه مجلسًا, فجعلت أستحيي من أصحابي أن يروني جالسًا معه. كُره حديثه2. حدثني ابن قهزاذ قال: سمعت وهبًا يقول عن سفيان، عن ابن المبارك؛ قال: بقية صدوق اللسان ولكنه يأخذ عمن أقبل وأدبر3. حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي؛ قال: حدثني الحارث الأعور الهمداني، وكان كذابًا. حدثنا أبو عامر عبد الله بن براد الأشعري, حدثنا أبو أسامة، عن مفضل، عن مغيرة؛ قال: سمعت الشعبي يقول: حدثني الحارث الأعور، وهو يشهد أنه أحد الكاذبين. حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم؛ قال: قال علقمة: قرأت القرآن في سنتين فقال الحارث: القرآن هين. الوحي أشد. وحدثني حجاج بن الشاعر, حدثنا أحمد، يعني ابن يونس، حدثنا زائدة، عن الأعمش، عن إبراهيم؛ أن الحارث قال: تعلمت القرآن في ثلاث سنين والوحي في سنتين. أو قال: الوحي في ثلاث سنين. والقرآن في سنتين.

وحدثني حجاج قال: حدثني أحمد، وهو ابن يونس, حدثنا زائدة، عن منصور والمغيرة، عن إبراهيم؛ أن الحارث اتهم. وحدثنا قتيبة بن سعيد, حدثنا جرير، عن حمزة الزيات. قال: سمع مرة الهمداني من الحارث شيئًا. فقال له: اقعد بالباب. قال، فدخل مرة وأخذ سيفه. قال، وأحس الحارث بالشر، فذهب. وحدثني عبيد الله بن سعيد, حدثنا عبد الرحمن، يعني ابن مهدي, حدثنا حماد بن زيد، عن ابن عون؛ قال: قال لنا إبراهيم: إياكم والمغيرة بن سعيد، وأبا عبد الرحمن فإنهما كذابان. حدثنا أبو كامل الجحدري, حدثنا حماد، وهو ابن زيد، قال: حدثنا عاصم، قال: كنا نأتي أبا عبد الرحمن السلمي ونحن غلمة أيفاع، فكان يقول لنا: لا تجالسوا القصاص غير أبي الأحوص، وإياكم وشقيقًا، قال وكان شقيق هذا يرى رأي الخوارج، وليس بأبي وائل. حدثنا أبو غسان، محمد بن عمر والرازي، قال: سمعت جريرًا يقول: لقيت جابر بن يزيد الجعفي فلم أكتب عنه. كان يؤمن بالرجعة1. حدثنا الحسن الحلواني, حدثنا يحيى بن آدم, حدثنا مسعر. قال: حدثنا جابر بن يزيد، قبل أن يحدث ما أحدث.

وحدثني سلمة بن شبيب، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان. قال: كان الناس يحملون عن جابر قبل أن يظهر ما أظهر, فلما أظهر ما أظهر اتهمه الناس في حديثه, وتركه بعض الناس. فقيل له: وما أظهر؟ قال: الإيمان بالرجعة. وحدثنا حسن الحلواني, حدثنا أبو يحيى الحماني, حدثنا قبيصة وأخوه, أنهما سمعًا الجراح بن مليح يقول: سمعت جابرًا يقول: عندي سبعون ألف حديث عن أبي جعفر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، كلها. وحدثني حجاج بن الشاعر, حدثنا أحمد بن يونس. قال: سمعت زهيرًا يقول: قال جابرٌ، أو سمعت جابرًا يقول: إن عندي لخمسين ألف حديث, ما حدثت منها بشيء, قال ثم حدث يومًا بحديث فقال: هذا من الخمسين ألفًا. وحدثني إبراهيم بن خالد اليشكري قال: سمعت أبا الوليد يقول: سمعت سلام بن أبي مطيع يقول: سمعت جابرًا الجعفي يقول: عندي خمسون ألف حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. وحدثني سلمة بن شبيب, حدثنا الحميدي, حدثنا سفيان. قال: سمعت رجلًا سأل جابرًا عن قوله عز وجل: {فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} . فقال جابر: لم يجئ تأويل هذه. قال سفيان: وكذب, فقلنا لسفيان: وما أراد بهذا؟ فقال: إن الرافضة تقول: إن عليا في السحاب فلا تخرج مع من خرج من ولده، حتى ينادي مناد من السماء يريد عليًّا أنه ينادي: اخرجوا مع فلان. يقول جابر: فذا تأويل هذه الآية وكذب. كانت في إخوة يوسف صلى الله عليه وسلم.

وحدثني سلمة, حدثنا الحميدي, حدثنا سفيان. قال: سمعت جابرًا يحدث بنحو من ثلاثين ألف حديث. ما أستحل أن أذكر منها شيئًا، وأن لي كذا وكذا. قال مسلم: وسمعت أبا غسان، محمد بن عمرٍو الرازي قال: سألت جرير بن عبد الحميد, فقلت: الحارث بن حصيرة لقيته؟ قال: نعم. شيخٌ طويلُ السكوتِ, يُصر على أمر عظيم. حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي. قال: حدثني عبد الرحمن بن مهدي, عن حماد بن زيد, قال: ذكر أيوب رجلًا يومًا فقال: لم يكن بمستقيم اللسان, وذكر آخر فقال: هو يزيد في الرقم. حدثني حجاج بن الشاعر, حدثنا سليمان بن حرب, حدثنا حماد بن زيد, قال: قال أيوب: إن لي جارًا, ثم ذكر من فضله ولو شهد عندي على تمرتين ما رأيت شهادته جائزة. وحدثني محمد بن رافع, وحجاج بن الشاعر. قالا: حدثنا عبد الرزاق قال: قال معمر: ما رأيت أيوب اغتاب أحدا قط إلا عبد الكريم. يعني أبا أمية. فإنه ذكره فقال: رحمه الله كان غير ثقة, لقد سألني عن حديث لعكرمة، ثم قال: سمعت عكرمة. حدثني الفضل بن سهل، قال: حدثنا عفان بن مسلم, حدثنا همام, قال: قدم علينا أبو داود الأعمى فجعل يقول: حدثنا البراء. قال: وحدثنا زيد بن أرقم

فذكرنا ذلك لقتادة, فقال: كذب ما سمع منهم1 إنما كان ذلك سائلا يتكفف الناس2 زمن طاعون الجارف3. وحدثني حسن بن علي الحلواني قال: حدثنا يزيد بن هارون, أخبرنا همام, قال: دخل أبو داود الأعمى على قتادة فلما قام قالوا: إن هذا يزعم أنه لقي ثمانية عشر بدريًّا, فقال قتادة: هذا كان سائلا قبل الجارف لا يعرض في شيء من هذا4, ولا يتكلم فيه, فوالله ما حدثنا الحسن عن بدري مشافهة. ولا حدثنا سعيد بن المسيب عن بدري مشافهة، إلا عن سعد بن مالك. حدثنا عثمان بن أبي شيبة, حدثنا جرير، عن رقبة؛ أن أبا جعفر الهاشمي المدني كان يضع أحاديث كلام حق5, وليست من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم, وكان يرويها عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا الحسن الحلواني قال: حدثنا نعيم بن حماد, قال أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان, وحدثنا محمد بن يحيى, قال: حدثنا نعيم بن حماد, حدثنا أبو داود الطيالسي، عن شعبة، عن يونس بن عبيد قال: كان عمرو بن عبيد يكذب في الحديث.

حدثني عمرو بن علي، أبو حفص. قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: قلت لعوف بن أبي جميلة: إن عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من حمل علينا السلاح فليس منا" 1 قال: كذب، والله! عمرو ولكنه أراد أن يحوزها إلى قوله الخبيث2. وحدثنا عبيد الله بن عمرو القواريري. حدثنا حماد بن زيد. قال: كان رجل قد لزم أيوب وسمع منه ففقده أيوب, فقالوا: يا أبا بكر إنه قد لزم عمرو بن عبيد. قال: حماد: فبينا أنا يومًا مع أيوب وقد بكرنا إلى السوق فاستقبله الرجل فسلم عليه أيوب وسأله ثم قال له أيوب: بلغني أنك لزمت ذاك الرجل. قال حماد: سماه، يعني عمرًا. قال: نعم يا أبا بكر إنه يجيئنا بأشياء غرائب. قال: يقول له أيوب: إنما نفر أو نفرق3 من تلك الغرائب. وحدثني حجاج بن الشاعر, حدثنا سليمان بن حرب, حدثنا ابن زيد، يعني حمادًا, قال: قيل لأيوب: إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن قال: لا يجلد السكران من النبيذ، فقال: كذب. أنا سمعت الحسن يقول: يجلد السكران من النبيذ.

وحدثني حجاج, حدثنا سليمان بن حرب قال: سمعت سلام بن أبي مطيع يقول: بلغ أيوب أني آتي عمرًا فأقبل عليّ يومًا فقال: أرأيت رجلًا لا تأمنه على دينه، كيف تأمنه على الحديث؟ وحدثني سلمة بن شبيب, حدثنا الحميدي, حدثنا سفيان, قال: سمعت أبا موسى يقول: حدثنا عمرو بن عبيد قبل أن يحدث1. حدثني عبيد الله بن معاذ العنبري, حدثنا أبي. قال: كتبت إلى شعبة أسأله عن أبي شيبة قاضي واسط, فكتب إليّ: لا تكتب عنه شيئًا ومزق كتابي. وحدثنا الحلواني قال: سمعت عفان قال: حدثت حماد بن سلمة عن صالح المري بحديث عن ثابت. فقال: كذب. وحدثت همامًا عن صالح المري بحديث، فقال: كذب. وحدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو داود. قال: قال لي شعبة: ايْتِ جرير بن حازم فقل له: لا يحل لك أن تروي عن الحسن بن عمارة؛ فإنه يكذب. قال أبو داود: قلت لشعبة: وكيف ذاك؟ فقال: حدثنا عن الحكم بأشياء لم أجد لها أصلًا. قال: قلت له: بأي شيء؟ قال: قلت للحكم: أصلى النبي صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد؟ فقال: لم يصل عليهم. فقال الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس؛ إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليهم ودفنهم. قلت للحكم: ما تقول في أولاد الزنا؟ قال: يصلى عليهم. قلت: من حديث مَن يُروى؟ قال: يُروى عن الحسن البصري. فقال الحسن بن عمارة: حدثنا الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي.

وحدثنا الحسن الحلواني. قال: سمعت يزيد بن هارون، وذكر زياد بن ميمون، فقال: حلفت ألا أروي عنه شيئًا, ولا عن خالد بن محدوج. وقال: لقيت زياد بن ميمون, فسألته عن حديث, فحدثني به عن بكر المزني، ثم عدت إليه, فحدثني به عن مورق, ثم عدت إليه, فحدثني به عن الحسن وكان ينسبهما إلى الكذب. قال الحلواني: سمعت عبد الصمد، وذكرت عنده زياد بن ميمون، فنسبة إلى الكذب. وحدثنا محمود بن غيلان. قال قلت لأبي داود الطيالسي: قد أكثرت عن عباد بن منصور. فمالك لم تسمع منه حديث العطارة1 الذي روى لنا النضر بن شميل؟ قال لي: اسكت فأنا لقيت زياد بن ميمون، وعبد الرحمن بن مهدي2 فسألناه فقلنا له: هذه الأحاديث التي ترويها عن أنس؟ فقال: أرأيتما رجل يذنب فيتوب أليس يتوب الله عليه؟ قال قلنا: نعم. قال: ما سمعت من أنس، من ذا قليلا ولا كثيرًا إن كان لا يعلم الناس فأنتما لا تعلمان3 أني لم ألق أنسًا. قال أبو داود: فبلغنا، بعد، أنه يروي. فأتيناه أنا وعبد الرحمن فقال: أتوب ثم كان بعدُ يحدث، فتركناه.

حدثنا حسن الحلواني قال: سمعت شبابة1 قال: كان عبد القدوس يحدثنا فيقول: سويد بن عقلة. قال شبابة: وسمعت عبد القدوس يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخذ الروح عرضًا. قال: فقيل له: أي شيء هذا؟ قال: يعني تتخذ كوة في حائط ليدخل عليه الروح2. قال مسلم: وسمعت عبيد الله بن عمر القواريري يقول: سمعت حماد بن زيد يقول لرجل، بعدما جلس مهدي بن هلال بأيام: ما هذه العين المالحة3 التي نبعت قِبَلكم؟ قال: نعم يا أبا إسماعيل. وحدثنا الحسن الحلواني، قال: سمعت عفان، قال: سمعت أبا عوانة, قال: ما بلغني عن الحسن حديث4، إلا أتيت به أبان بن أبي عياش، فقرأه عليَّ. وحدثنا سويد بن سعيد. حدثنا علي بن مسهر, قال: سمعت أنا، وحمزة الزيات من أبان بن أبي عياش نحوًا من ألف حديث. قال عليٌّ: فلقيت حمزة فأخبرني أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام, فعرض عليه ما سمع من أبان, فما عرف منها إلا شيئًا يسيرًا خمسة أو ستة.

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي, أخبرنا زكرياء بن عدي. قال: قال لي أبو إسحاق الفزاري: اكتب عن بقية ما روى عن المعروفين, ولا تكتب عنه ما روى عن غير المعروفين, ولا تكتب عن إسماعيل بن عياش ما روى عن المعروفين، ولا عن غيرهم. وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال: سمعت بعض أصحاب عبد الله قال: قال ابن المبارك: نعم الرجل بقية, لولا أنه كان يكني الأسامي ويسمي الكنى1. كان دهرًا يحدثنا عن أبي سعيد الوحاظي, فنظرنا فإذا هو عبد القدوس. وحدثني أحمد بن يوسف الأزدي قال: سمعت عبد الرزاق يقول: ما رأيت ابن المبارك يفصح بقوله: كذاب إلا لعبد القدوس, فإني سمعته يقول له: كذاب. وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال: سمعت أبا نعيم, وذكر المعلى بن عرفان, فقال: قال: حدثنا أبو وائل قال: خرج علينا ابن مسعود بصفين. فقال أبو نعيم: أتراه بعث بعد الموت؟ 2. حدثني عمرو بن علي وحسن الحلواني؛ كلاهما عن عفان بن مسلم قال: كنا عند إسماعيل بن علية, فحدث رجل عن رجل, فقلت: إن هذا ليس بثبت. قال: فقال الرجل: اغتبته. قال إسماعيل: ما اغتابه ولكنه حكم: أنه ليس بثبت.

وحدثنا أبو جعفر الدارمي. حدثنا بشر بن عمر قال: سألت مالك بن أنس، عن محمد بن عبد الرحمن الذي يروي عن سعيد بن المسيب. فقال: ليس بثقة, وسألته عن صالح مولى التوأمة. فقال: ليس بثقة. وسألته عن أبي الحويرث. فقال: ليس بثقة. وسألته عن شعبة الذي روى عنه ابن أبي ذئب. فقال: ليس بثقة. وسألته عن حرام بن عثمان. فقال: ليس بثقة. وسألت مالكًا عن هؤلاء الخمسة. فقال: ليسوا بثقة في حديثهم. وسألته عن رجل آخر نسيت اسمه. فقال: هل رأيته في كتبي. قلت: لا. قال: لو كان ثقة لرأيته في كتبي. وحدثني الفضل بن سهل, قال: حدثني يحيى بن معين، حدثنا حجاج, حدثنا ابن أبي ذئب عن شرحبيل بن سعد، وكان متهمًا. وحدثني محمد بن عبد الله بن قهزاذ. قال: سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول: سمعت ابن المبارك يقول: لو خيرت بين أن أدخل الجنة وبين أن ألقى عبد الله بن محرر، لاخترت أن ألقاه ثم أدخل الجنة. فلما رأيته، كانت بعره أحب إليّ منه. وحدثني الفضل بن سهل, حدثنا وليد بن صالح قال: قال عبيد الله بن عمرو: قال زيد، يعني ابن أبي أنيسة: لا تأخذوا عن أخي. حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي قال: حدثني عبد السلام الوابصي. قال: حدثني عبد الله بن جعفر الرقي، عن عبيد الله بن عمرو؛ قال: كان يحيى بن أبي أنيسة كذابًا. حدثني أحمد بن إبراهيم قال: حدثني سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد قال: ذكر فرقد عند أيوب. فقال: إن فرقدًا ليس صاحب حديث.

وحدثني عبد الرحمن بن بشر العبدي قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان، ذكر عنده محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي، فضعفه جدًّا1، فقيل ليحيى: أضعف من يعقوب بن عطاء؟ قال: نعم. ثم قال: ما كنت أرى أن أحدًا يروي عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير. حدثني بشر بن الحكم، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان، ضعف حكيم بن جبير وعبد الأعلى، وضعف يحيى بن موسى بن دينار، قال: حديثه ريح، وضعف موسى بن دهقان، وعيسى بن أبي عيسى المدني، قال: وسمعت الحسن بن عيسى يقول: قال لي ابن المبارك: إذا قدمت على جرير فاكتب علمه كله إلا حديث ثلاثة، لا تكتب حديث عبيدة بن معتب، والسري بن إسماعيل، ومحمد بن سالم. قال مسلم: وأشباه ما ذكرنا من كلام أهل العلم في متهمي رواة الحديث وإخبارهم عن معايبهم كثير، يطول الكتاب بذكره على استقصائه, وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم وعقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا. وإنما ألزموا أنفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث, وناقلي الأخبار، وأفتوا بذلك حين سئلوا، لما فيه من عظيم الخطر، إذ الأخبار في أمر الدين إنما تأتي بتحليل، أو تحريم، أو أمر، أو نهي، أو ترغيب، أو ترهيب، فإذا كان الراوي لها ليس بمعدن للصدق والأمانة، ثم أقدم على الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره، ممن جهل معرفته، كان آثمًا بفعله ذلك، غاشًّا لعوام المسلمين، إذ لا يؤمن على بعض من سمع تلك الأخبار أن يستعملها، أو يستعمل بعضها، ولعلها أو أكثرها أكاذيب لا أصل لها مع أن الأخبار الصحاح من رواية

الثقات وأهل القناعة1 أكثر من أن يضطر إلى نقل من ليس بثقة ولا مقنع2. ولا أحسب كثيرًا ممن يعرج من الناس على ما وصفنا من هذه الأحاديث الضعاف والأسانيد المجهولة، ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها، من التوهن والضعف, إلا أن الذي يحمله على روايتها، والاعتداد بها، إرادة التكثر بذلك عند العوام، ولأن يقال: ما أكثر ما جمع فلان من الحديث، وألف من العدد. ومن ذهب في العلم هذا المذهب، وسلك هذا الطريق فلا نصيب له فيه، وكان بأن يسمى جاهلا، أولى من أن ينسب إلى علم. وقد تكلم بعض منتحلي الحديث من أهل عصرنا في تصحيح الأسانيد وتقسيمها بقول، لو ضربنا3 عن حكايته وذكر فساده صفحًا لكان رأيًا متينًا، ومذهبًا صحيحًا. إذ الإعراض عن القول المطرح، أحرى لإماتته وإخمال ذكر قائله4 وأجدر أن لا يكون ذلك تنبيهًا للجهال عليه، غير أنا لما تخوفنا من شرور العواقب واغترار الجهلة بمحدثات الأمور، وإسراعهم إلى اعتقاد خطا المخطئين، والأقوال الساقطة عند العلماء، رأينا الكشف عن فساد قوله، ورد مقالته بقدر ما يليق بها من الرد أجدى5 على الأنام، وأحمد للعاقبة إن شاء الله.

وزعم القائل الذي افتتحنا الكلام على الحكاية عن قوله، والإخبار عن سوء رويَّته1، أن كل إسناد لحديث فيه فلان عن فلان، وقد أحاط العلم بأنهما قد كانا في عصر واحد، وجائز أن يكون الحديث الذي روى الراوي عمن روى عنه قد سمعه منه وشافهه به، غير أنه لا نعلم له منه سماعًا ولم نجد في شيء من الروايات أنهما التقيا قط، أو تشافها بحديث. أن الحجة لا تقوم عنده بكل خبر جاء هذا المجيء، حتى يكون عنده العلم بأنهما قد اجتمعا من دهرهما مرة فصاعدًا، أو تشافها بالحديث بينهما, أو يرد خبر فيه بيان اجتماعهما، وتلاقيهما، مرة من دهرهما فما فوقها، فإن لم يكن عنده علم ذلك، ولم تأت رواية صحيحة تخبر أن هذا الراوي عن صاحبه قد لقيه مرة، وسمع منه شيئًا لم يكن في نقله الخبر عمن روى عنه ذلك، والأمر كما وصفنا، حجة وكان الخبر عنده موقوفًا حتى يرد عليه سماعه منه لشيء من الحديث قل أو كثر في رواية مثل ما ورد. ا. هـ. من هذه المقتطفات التي توسعت في نقلها من مقدمة الإمام مسلم يتبين كيف أن موضوع التوثيق والثقات قد شغل حيزًا واسعًا في دائرة الأبحاث الحديثية، إذ عليها العمدة في أخذ الرواية أو تركها، وقد وضع العلماء -تبعًا لذلك- درجات للتوثيق نجعلها فيما يلي: درجات التوثيق: قال الذهبي في الميزان "1: 4": إن أعلى العبارات في الرواة: ثبت حجة، وثبت حافظ، وثقة متقن، وثقة ثقة, ثم: صدوق، ولا بأس به، وليس به بأس.

ثم: محله الصدق، وجيد الحديث، وصالح الحديث، وشيخ وسط، وشيخ حسن الحديث، وصدوق إن شاء الله، وصُوَيْلحٌ، ونحو ذلك. أما العراقي في شرح الألفية فقد قال "2: 3": مراتب التعديل على أربع أو خمس طبقات: فالمرتبة الأولى: العليا من ألفاظ التعديل -ولم يذكرها ابن أبي حاتم، ولا ابن الصلاح- هي: إذا كرر لفظ التوثيق، إما مع تباين اللفظين كقولهم: ثبت حجة، أو ثبت حافظ، أو ثقة ثبت، أو ثقة متقن، أو نحو ذلك. وإما مع إعادة اللفظ الأول، كقولهم: ثقة ثقة، ونحوها. المرتبة الثانية: هي التي جعلها ابن أبي حاتم، وابن الصلاح الأولى, فقال ابن أبي حاتم "1: 37": وجدت الألفاظ في الجرح والتعديل على مراتب شتى، فإذا قيل للواحد: إنه ثقة، أو متقن، فهو ممن يحتج بحديثه، وقال ابن الصلاح في "مقدمته": وكذا إذا قيل في العدل: إنه ضابط أو حافظ، فهو ممن يحتج به. وقال الخطيب: أرفع العبارات أن يقال: حجة أو ثقة. المرتبة الثالثة: قولهم: ليس به بأس، أو لا بأس به أو صدوق، أو مأمون، أو خيار, وجعل ابن أبي حاتم، وابن الصلاح هذه ثانية. وأدخلا فيها قولهم: محله الصدق، وصدوق. المرتبة الرابعة: قولهم: محله الصدق، أو: رووا عنه، أو: إلى الصدق ما هو، أو شيخ وسط، أو وسط، أو شيخ، أو صالح الحديث، أو مقارب الحديث "بفتح الراء وكسرها" أو جيد الحديث، أو حسن الحديث، أو صويلح، أو صدوق إن شاء الله، أو أرجو أنه ليس به بأس.

واقتصر ابن أبي حاتم في الثالثة على قولهم: شيخ، وقال: هو بالمنزلة التي قبلها، يكتب حديثه، وينظر فيه إلا أنه دونهما. واقتصر في الرابعة على قولهم: صالح الحديث. ثم ذكر ابن الصلاح من ألفاظهم على غير ترتيب قولهم: فلان روى عنه الناس، فلان وسط، فلان مقارب الحديث، فلان ما أعلم به بأسًا. قال: وهو دون قولهم: لا بأس به. ا. هـ. وذكر السخاوي في "شرح الألفية" "156-160"، والسندي في "شرح النخبة" في هذا المقام تفصيلًا حسنًا، وجعلا لألفاظ التزكية ست مراتب، وبيناها بيانًا مستحسنًا، ومحصله أن ألفاظ التعديل على ست مراتب: 1- أرفعها عند المحدثين الوصف بما دل على المبالغة، أو عبر عنه بأفعل كأوثق الناس، وأضبط الناس، وإليه المنتهى في التثبت، ويلحق به: لا أعرف له نظيرًا في الدنيا. 2- ثم ما يليه، كقولهم: فلان لا يسأل عنه. 3- ثم ما تأكد بصفة من الصفات الدالة على التوثيق، كثقة ثقة، وثبت ثبت. وأكثر ما وجد فيه قول ابن عيينة: حدثنا عمرو بن دينار، وكان ثقة ثقة ثقة ... إلى أن قاله تسع مرات, ومن هذه المرتبة قول ابن سعد في شعبة: ثقة مأمون ثبت حجة صاحب حديث. 4- ثم ما انفرد فيه بصيغة دالة على التوثيق، كثقة، أو ثبت، أو كأنه مصحف، أو حجة، أو إمام، أو ضابط، أو حافظ، والحجة أقوى من الثقة. 5- ثم قولهم: ليس به بأس، أو لا بأس به، عند غير ابن معين، أو صدوق، أو مأمون، أو خيار الخلق.

6- ثم ما أشعر بالقرب من التجريح وهو أدنى المراتب كقولهم: ليس ببعيد من الصواب، أو شيخ، أو يروى حديثه، أو يعتبر به، أو شيخ وسط، أو روى الناس عنه، أو صالح الحديث، أو يكتب حديثه، أو مقارب الحديث، أو صويلح، أو صدوق إن شاء الله، وأرجو أن لا بأس به، ونحو ذلك. ثم إن الحكم في أهل هذه المراتب: الاحتجاج بالأربعة الأولى منها، وأما التي بعدها فإنه لا يحتج بأحد من أهلها، لكون ألفاظها لا تشعر بشريطة الضبط، بل يكتب حديثهم ويختبر, وأما السادسة فالحكم في أهلها دون أهل التي قبلها، وفي بعضهم من يكتب حديثه للاعتبار دون اختيار ضبطهم لوضوح أمرهم فيه. ا. هـ. وقد اهتم الحفاظ في الجرح والتعديل فألفوا فيه مصنفات جمة ما بين اختصار وتطويل، وكان أول من جمع كلامه في ذلك الإمام الذي قال فيه أحمد بن حنبل: ما رأيت بعيني مثل: يحيى بن سعد القطان، وتكلم في ذلك بعد تلامذته: يحيى بن معين، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن علي الفلاس، وأبو خيثمة، وتلامذتهم كأبي زرعة، وأبي حاتم، والبخاري، ومسلم، وأبي إسحاق الجوزجاني، وخلق من بعدهم مثل: النسائي، وابن خزيمة، والترمذي, والدولابي، والعقيلي، وابن حبان، وابن عدي، والأزدي، والدارقطني، والحاكم. وتفصيل كتب الجرح والتعديل كما يلي: الكتب المؤلفة في الجرح والتعديل ذات مسالك مختلفة فمنها خاص بالثقات أو الضعفاء أو المدلسين، ومنها جامع لكل أولئك, ثم منها ما لا يتقيد برجال كتاب معين أو كتب مخصوصة ومنها ما يتقيد بذلك ونحن ذاكرون من كل نوع كتبه المشهورة بتوفيق الله وإرشاده.

1- الكتب الجامعة بين الثقات والضعفاء: من الكتب المشتملة على الثقات والضعفاء جميعًا: طبقات محمد بن سعد الزهري البصري "320" وهو من أعظم ما صنف, يقع في خمسة عشر مجلدًا, جمع فيه الصحابة والتابعين فمن بعدهم, وقد اختصره السيوطي في كتابه: إنجاز الوعد المنتقى من طبقات ابن سعد، وكذلك طبقات خليفة بن خياط "240", ومسلم بن الحجاج "261", وتاريخ ابن أبي خيثمة "279", وهو كثير الفوائد، وتواريخ البخاري "251", وهي ثلاثة: كبير وهو على حروف المعجم وابتدأه بمن اسمه محمد, وأوسط وهو على السنين, وصغير، ولمسلمة بن قاسم ذيل على الكبير وهو في مجلد، ولابن أبي حاتم "327" جزء كبير انتقد فيه على البخاري، وله الجرح والتعديل مشى فيه خلف البخاري، وللحسين بن إدريس الأنصاري الهروي "301" -ويعرف بابن خرّم- تاريخ على نحو التاريخ الكبير للبخاري، ولعلي بن المديني "234" تاريخ في عشرة أجزاء حديثية, ولابن حبان "354" كتاب في أوهام أصحاب التواريخ في عشرة أجزاء أيضًا. ولأبي محمد بن عبد الله بن علي بن الجارود كتاب في الجرح والتعديل، ولمسلم رواه الاعتبار، وللنسائي التمييز، ولأبي يعلى الخليلي "446" الإرشاد، وللعماد ابن كثير "التكميل في معرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل" جمع فيه بين تهذيب المزي وميزان الذهبي مع زيادات وتحرير في العبارات, وهو أنفع شيء للمحدث والفقيه التالي لأثره، ومنها تاريخ الذهبي، وطبقات المحدثين لعمر بن علي بن الملقن "804" ذكر فيها المحدثين إلى زمنه، والكمال في معرفة الرجال له. 2- كتب الثقات: منها كتاب الثقات للعجلي "261" وهو هذا الكتاب, وكتاب الثقات لخليل بن شاهين، والثقات لأبي حاتم بن حبان البستي،

وكتاب الثقات الذين لم تذكر أسماؤهم في الكتب الستة لزين الدين قاسم بن قطلوبغا "879", وهو كبير في أربعة مجلدات. ومن هذا النوع الكتب المبينة لطبقات الحفاظ وقد ألف فيها جمع فمنهم الذهبي وابن الدباغ "546", وابن المفضل وابن حجر العسقلاني والسيوطي -ذيل على تأليف الذهبي- وتقي الدين بن فهد، وذيل مؤلفه محمد بن محمد الهاشمي "890". 3- كتب الضعفاء, منها: كتاب الضعفاء للبخاري، والضعفاء والمتروكين للنسائي، ولأبي الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي "597" وكتابه كبير وقد اختصره الذهبي ثم ذيله كما ذيله علاء الدين مغلطاي "762"، والضعفاء لمحمد بن عمرو العقيلي "322" وكتابه مفيد، وللإمام حسن بن محمد الصنعاني ومحمد بن حبان البستي وكتابه كبير. ولأبي أحمد بن عدي كتاب الكامل, وهو أكمل الكتب في ذلك وأجلها وعليه اعتماد الأئمة وله ذيل يقال له: الحافل لأبي العباس أحمد بن محمد الأشبيلي المعروف بابن الرومية "637", والضعفاء للدارقطني وللحاكم ولعلاء الدين المارديني "750", وميزان الاعتدال للحافظ الذهبي وهو أجمع ما جمع, طبع في الهند ثم بمصر, وقد ذيل عليه الحافظ زين الدين العراقي في مجلدين, وقد التقط منه الحافظ ابن حجر مَن ليس في تهذيب الكمال, وضم إليه ما فاته في الرواة وتراجم مستقلة في كتابه المسمى لسان الميزان وله كتابان آخران وهما تقويم اللسان وتحرير الميزان ويوجد عدا ذلك كتب كثيرة. 4- كتب المدلسين: أول من أفرد المدلسين بالتصنيف الإمام حسين بن علي الكرابيسي "248" صاحب الشافعي, ثم صنف فيه النسائي, ثم الدارقطني

ونظم الذهبي في ذلك أرجوزة، وتبعه تلميذه أحمد بن إبراهيم المقدسي، فزاد عليه من جامع التحصيل للعلائي شيئًا كثيرًا مما فاته، ثم ذيل الحافظ زين الدين العراقي "806", في هوامش كتاب العلائي أسماء وقعت له زائدة, ثم ضمها ولده ولي الدين إلى من ذكره العلائي وجعله تصنيفًا مستقلا, وزاد فيه من تتبعه شيئًا يسيرًا, وصنف إبراهيم بن محمد الحلبي "841" كتابه التبيين في أسماء المدلسين زاد فيه عليهم قليلا، وجميع ما في كتاب العلائي ثمان وستون نفسًا زاد عليهم ابن العراقي ثلاثة عشر نفسًا, وزاد عليه الحلبي اثنتين وثلاثين نفسًا, وابن حجر العسقلاني تسعًا وثلاثين نفسًا, فجملة ما فيه اثنتان وخمسون نفسًا ومائة. وللسيوطي رسالة في أسماء المدلسين. 5- المصنفات في رجال كتب مخصوصة: منها رجال البخاري لأحمد بن محمد الكلاباذي "398", ورجاله أيضًا لمحمد بن داود الكردي "925", ورجال مسلم لأحمد بن علي المعروف بابن منجويه "428", ورجاله أيضًا لأحمد بن علي الأصبهاني "269", وممن جمع بين رجالهما محمد بن طاهر المقدسي "507" جمع بين كتابي ابن منجويه والكلاباذي, وأحسن في ترتيبه على الحروف, واستدرك عليهما, وكذلك جمع بينهما هبة الله المعروف باللالكائي "418", وممن أفرد رجال السنن لأبي داود حسين بن محمد الحباني "498", وجمع رجال الموطأ السيوطي، ورجال المشكاة لصاحبها محمد بن عبد الله الخطيب، ورجال الأربعة: موطأ مالك ومسند الشافعي ومسند أحمد ومسند أبي حنيفة لابن حجر العسقلاني، ورجال السنن الأربع: سنن الترمذي والنسائي وأبي داود وابن ماجه لأحمد بن أحمد الكردي "743". وممن جمع رجال الكتب الستة أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور المقدسي "600" في كتاب الكمال في معرفة الرجال وتهذيبه لجمال الدين يوسف بن الزكي المزي "742", وهو كتاب كبير يقع في ثلاثة عشر مجلدًا لم يؤلف مثله، وإكمال التهذيب لعمر بن علي الملقن "804", وزوائد الرجال

على تهذيب الكمال للسيوطي, وللتهذيب مختصرات كثيرة منها الكاشف للحافظ الذهبي قال فيه: هذا مختصر في رجال الكتب الستة الصحيحين والسنن الأربع مقتضب من تهذيب الكمال للمزي, اقتصر فيه على ذكر من له رواية في الكتب الستة دون من عداهم مما في كتاب المزي, ومنها تهذيب التهذيب لابن حجر وهو أكمل من كاشف الذهبي, وقد أضاف إليه ابن حجر بعض التراجم التي عثر عليها كما اختصره في كتابه تقريب التهذيب وتهذيب التهذيب وتقريبه وكلاهما مطبوع في الهند, وقد جمع الحافظ أبو المحاسن الدمشقي "765" في كتابه التذكرة رجال العشرة. عودة إلى كتاب ترتيب ثقات العجلي: هذا الكتاب يقع في "67" لوحة من نسخة وحيدة بمكتبة شهيد علي، وهو ضمن مجموعة في أسمال الرجال، وغيره، حيث شملت هذه المجموعة كما هو واضح في أول صفحاتها: 1- ترتيب ثقات العجلي لعلي الهيثمي. 2- كتاب الإشارات إلى بيان أسماء المبهمات للنووي. 3- كتاب الإشارة إلى سيرة المصطفى ومن بعده من الخلفاء لعلاء الدين مغلطاي. 4- نظم الدرر السنية في السيرة الزكية لعبد الرحيم العراقي. 5- الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث لإبراهيم بن محمد الشهير بسبط ابن العجمي الحلبي, وهو كاتب هذه المجموعة، كما هو ثابت في اللوحة الأولى من المخطوطة. ويرجع تاريخ نسخها إلى سنة "809"، وعدد أوراقها "67" كما قلنا، وقياسها "19×14" سم، وعدد سطور كل صفحة "22" سطرًا تقريبًا، وقد

مُيِّزَت أسماء الأعلام فيها بخط كبير مميز، أما الشرح فهو بخط نسخي سريع غير واضح المعالم في بعض الأحيان مع ضبط جد بسيط، وتصحيحات على الهامش بين الفَينَة والأخرى، وثابت أن النسخة وقف الوزير الشهيد علي باشا -رحمه الله تعالى- بشرط ألا تخرج من خزانته، بختم واضح كبير، وقد أضاف الهيثمي في مقدمة الكتاب ترجمة عن حياة مصنفة: العجلي، وقد سجل الناسخ في آخره الجملة التالية: "تم الكتاب، علقه إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الحلبي في مدة آخرها سلخ جمادى الآخرة من سنة تسع وثمانمائة بالمدرسة الشرقية بحلب، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم". كتاب العجلي ودرجة توثيقه: مصنف الكتاب هو أحمد بن عبد الله بن صالح بن مسلم أبو الحسن العجلي الإمام الحافظ القدوة، من أئمة أصحاب الحديث الحفاظ المتقنين، ومن ذوي الورع والزهد والذي لم يكن له شبيه ولا نظير في زمانه، في معرفته بالحديث وإتقانه وزهده، وكان يعد مثل الإمام أحمد بن حنبل، والناقد يحيى بن معين، لا بل كانا كلاهما يأخذان عنه، ذكره الخطيب في "تاريخه" "4: 215". كان مولده بالكوفة سنة "182"، وقال عن نفسه: طلبت الحديث سنة "197"، فغادر بلد مولده الكوفة إلى البصرة وبغداد، وحدث عن: والده، وشبابة بن سوار، ومحمد بن جعفر "غندر"، والحسين بن علي الجعفي، وأبي داود الحفري، وأبي عامر العقدي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وأخيه يعلى بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن يوسف الفريابي.

لا توحيد لمن لم يقر بأن القرآن مخلوق، ... ثم كتب إليه ثانيًا أن يرسل إليه سبعة من كبار المحدثين وهم: محمد بن سعد كاتب الواقدي، وأبو مسلم مستملي يزيد بن هارون، ويحيى بن معين، وزهير بن حرب "أبو خيثمة"، وإسماعيل بن داود، وإسماعيل بن أبي مسعود، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وهم في وجوه المحدثين في بغداد، وممن شنعوا على المأمون بالقول بخلق القرآن، ومن رؤوس الذين يقولون بقدمه. ثم امتحن غيرهم من العلماء كجعفر بن عيسى، وعبد الرحمن بن إسحاق القاضي والإمام أحمد بن حنبل. واستمرت المحنة بخلق القرآن بعد المأمون الذي توفي في سنة "218" في زمن المعتصم، والواثق الذي توفي "232", فبويع للمتوكل الذي لم يتحمس للقول بخلق القرآن، ونهى عن القول بذلك، وكتب إلى الآفاق، وتوفر دعاء الخلق له وبالغوا في الثناء عليه. مع اشتداد الحملة بخلق القرآن فر العجلي بدينه إلى طرابلس المغرب، وبذلك انتقل من مركز كان يموج بالعلماء والمحدثين إلى صقع ناء، الحركة العلمية فيه ضعيفة، ناهيك قلة العلماء الموجودين فيه. وسبب آخر نقف عنده هنيهة أن العجلي كان زاهدًا صالحًا متقشفًا، وكان يتحرج في روايته للحديث، لذلك فقد انشغل برواية أخبار وحكايات عن الصالحين، هذه الحكايات تراها متناثرة في كتابه "الثقات" هذا، كلما ترجم لمحدث زاهد، أو قاض عادل لا يخاف في الحق لومة سلطان، لا بل أفرد له الحكايات بابًا ختم به كتابه.

روى عنه ابنه أبو مسلم صالح، وذكر أنه سمع منه سنة "257"، كما روى عنه سعيد بن عثمان، وعثمان بن حديد الألبيرى، وسعيد بن إسحاق، ومحمد بن فطيس الغافقي مسند الأندلس. أثناء ذلك حدثت المحنة بخلق القرآن أيام المعتزلة وتبنى الخليفة العباسي المأمون فكرتها والدعوة لها وحمل العلماء والمشايخ على الإقرار بها والدعوة لها، وكانت محنة شديدة على العلماء الأجلاء فخرج العجلي هربًا بعقيدته إلى بلد المغرب بعيدًا عن سلطة المعتزلة، واستقر بطرابلس الغرب، وكان ينشر حديثه هناك، وصار له تلاميذ وأتباع، وردًا على سلطان المعتزلة فقد اشتهر عنه قوله: "من قال: القرآن مخلوق، فهو كافر"، وجريا على عادته في الاعتدال في كل شيء، وسيره على السنة والجماعة، رد كذلك على الشيعة فاشتهر قوله: "ومن آمن برجعة علي فهو كافر". لماذا لم يرو العجلي أحاديث مع أن عصره كان عصر التدوين الحديثي الشامل وفيه جمع البخاري ومسلم صحيحيهما؟ وقد عاصرهما العجلي؟ قال الذهبي في التذكرة "ص561": "ما علمت وقع لنا من حديثه شيء، وما أظنه روى سوى حكايات". كانت سن العجلي "36" سنة عندما بدأ المأمون في سنة "218" بإرسال كتاب إلى والي بغداد "إسحاق بن إبراهيم بن مصعب" وهو كتاب مطول رواه الطبري في "تاريخه"، وطيفور في "تاريخ بغداد" وأمره فيه بجمع القضاة، وقراءة كتابه عليهم، وامتحانهم فيما يقولون، وتكشيفهم عما يعتقدون في خلق الله القرآن وإحداثه، وإعلامهم أن أمير المؤمنين غير مستعين في عمله، ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه من أمور رعيته بمن لا يوثق بدينه، وخلوص توحيده ويقينه وأنه

شهادة العلماء الثقات الكبار له: أبو الحسن العجلي هو أقدم في طلب الحديث، وأعلى إسنادًا، وأجل عند أهل المغرب -في القديم والحديث ورعًا وزهدًا- من محمد بن إسماعيل البخاري، ولما سئل يحيى بن معين عنه، قال: "هو ثقة ابن ثقة ابن ثقة"، وقيل في تفسير ذلك: إن يحيى بن معين قال هذه التزكية لأنه عرفه بالعراق قبل خروجه إلى المغرب، وكان نظيره في الحفظ إلا أنه دونه في السن. وقال عباس الدوري: "كنا نعده مثل أحمد، ويحيى بن معين". وقال علي ابن أحمد الأطرابلسي: "ثقة ابن ثقة ابن ثقة". وقال ابن ناصر الدين: "كان إمامًا حافظًا قدوة من المتقنين، وكان يعد كأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وكتابه في الجرح والتعديل يدل على سعة حفظه، وقوة باعه الطويل". وقال اليافعي في مرآة الجنان "2/ 173" في وفيات سنة إحدى وستين ومائتين: فيها توفي الحافظ أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، الكوفي، نزيل طرابلس المغرب، صاحب "التاريخ"، و"الجرح والتعديل"1.

رجل في منزلة الإمام أحمد، ويحيى بن معين: حافظ متقن ثقة ابن ثقة، نزه عن الشبهات، ورع في دينه، قدوة في عبادته وأخلاقه، عدل صدوق له أن يقدم لنا هذا المصنف الفريد فيمن ثبت لديه توثيقه وعدالته؛ ونلحظ من كتابه أن توثيقه من أجود درجات التوثيق، وتحريه من أعلى درجات الدقة، فليس في كتابه مغالاة وتطرف، لا بل هو إلى الاعتدال أقرب، وانظر إلى توثيقه "أبان بن إسحاق المدني" مع إسراف غيره في جرحه. هذه الدقة وتحري الصدق دعت المؤلفين في كتب الرجال اعتماد كتابه، فمن وثقهم لا خلاف عليهم، وقد ضمن الحافظ ابن حجر كتابه "الثقات" في "تهذيب التهذيب" واستشهد بكثير من كلامه، وتراه متناثرًا في كتاب التهذيب، كما نقل عنه "ابن خلفون". من هنا، ولعدم وجود نسخة خطية أخرى، فقد اعتبرنا أن كتاب "تهذيب التهذيب" هو نسختنا الثانية، فعارضنا النسخة المخطوطة على كتاب التهذيب، فما وافقه قابلناه، وما زاد عليه الحافظ ابن حجر بألفاظ: قال العجلي، وثقه العجلي، قال صالح بن أحمد، أشرنا إلى تضمينه إياه بعبارة "تضمينات الحافظ ابن حجر"، حيث إنه يبدو أن النسخة التي اعتمدها الحافظ ابن حجر بها زيادات عن النسخة التي بأيدينا، فقد وثق من لم يرد بالكتاب، ولم يوثق بعض من ورد بالكتاب، مثل: الضحاك بن شرحبيل لم يوثقه ابن حجر، وهو موثق عند العجلي، وهكذا، كان بإمكاني جدولة تضمينات الحافظ ابن حجر وإلحاقها في نهاية الكتاب، بيد أني اعتمدت الرأي الأول لسهولة الكشف عن المطلوب، وحتى لا يصبح الكتاب عسر التناول، وميزت تضمينات الحافظ ابن حجر بنجمة خاصة. كما أنني -بعد ذلك- قابلت الكتاب كله على الكتب التالية: 1- التاريخ الكبير للبخاري.

2- "الثقات" لابن حبان البستي. 3- تاريخ يحيى بن معين. أما الرواة الذين لم أجدهم في هذه الكتب، فعندها أبحث عنهم في الجرح والتعديل، ولسان الميزان، وغيرهما. كيف صنف العجلي كتابه؟ وما الطريقة التي اعتمدها؟ يبدو لي أن العجلي قد صنف كتابه على الطبقات، كتصنيف ابن حبان البستي للثقات، وقد جاء الهيثمي فرتب ثقات العجلي أبجديًّا، كما رتب أيضًا ثقات ابن حبان في ثلاثة مجلدات كبار، وذلك لسهولة البحث عن اسم بذاته، ويسر الوصول إلى الغاية. هل استوعب مصنف العجلي كل الثقات؟ بالطبع لا، إنما سجل كل من حفظ أثناء طلبه العلم أنه ثقة، أما حصر "الثقات" كلهم في مصنف واحد، واستيعابهم، فهذا يمكن فقط بجمع كتب الثقات كلها في سفر واحد. وميزة أخرى للكتاب، فقد كشف لنا عن أسماء لم ترد في كثير من كتب الرجال، ترجم لها، وأسهب في سرد حكايات عن بعضها، وبه نصوص، وأخبار، وحكايات لم ترد في كثير من المراجع. يعزي العجلي كثيرًا من الأخبار لأبيه: عبد الله بن صالح العجلي، فيقول: حدثني أبي عبد الله، قال عبد الله ... إلخ. وقد وردت ترجمة أبيه في "تاريخ بغداد" "9: 477"، ونعلم منها أنه كان كوفيًّا مقرئًا، قرأ على حمزة الزيات، وسمع إسرائيل بن يونس، وزهير بن

معاوية، وروى عنه: عمرو الناقد، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وجعفر بن محمد الصائغ، ثم نزل مدينة أبي جعفر المنصور وحدث بها. وقد أخرج له البخاري في الصحيح، يقول: حدثنا عبد الله بن صالح المقري، وذكره "محمد بن إبراهيم الكناني" في تاريخه في باب القضاة، قال: سألت أبا حاتم الرازي، عن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفي، فقال: كان قاضيًا. وقد ولي القضاء بشيراز، وبناحية شيراز، وكانت ولادته سنة "141"، ووفاته "211". وترجمه الحافظ ابن حجر في التهذيب "5: 261"، فقال: "عبد الله بن صالح بن مسلم بن صالح أبو صالح العجلي الكوفي المقرئ والد أحمد صاحب التاريخ ... روى عنه البخاري، وابنه أحمد، وعمرو الناقد، وهارون بن إسحاق الهمداني، والفضل بن سهل، ومحمد بن عبد الرحمن البزار، وأبو زرعة, وأبو حاتم ... وغيرهم، قال ابن معين: ثقة، وكذا قال ابن خراش، وقال أبو حاتم: صدوق, وقال الوليد بن بكر الأندلسي: "وأما عبد الله بن صالح فمن ثقات أئمة أهل الكوفة، صاحب قرآن وسنة, وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: "مستقيم الحديث". ا. هـ. الحافظ الهيثمي مرتب الثقات: كتاب "ترتيب ثقات العجلي" بهذا العنوان، هو من صُنع الحافظ الهيثمي، وقد أفاد من ناحيتين: 1- حفظ لنا الكتاب الذي فقدت نُسخه الأصلية.

2- ترتيبه أبجديًّا ليسهل الكشف به. وقد اعتمد في ترتيبه على نسختين كما صرح بذلك في اللوحة "44أ" من الكتاب عند ترجمة عمير بن أبي إسحاق الزهري، قتل يوم بدر، قال الهيثمي: قلت: "هكذا وجدته في الأصلين". أما الحافظ الهيثمي1 فهو: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صالح نور الدين أبو الحسن الهيثمي القاهري الشافعي الحافظ ويعرف بالهيثمي. كان أبوه صاحب حانوت بالصحراء فولد له هذا في رجب سنة خمس وثلاثين وسبعمائة ونشأ فقرأ القرآن ثم صحب الزين العراقي وهو بالغ ولم يفارقه سفرًا وحضرًا حتى مات بحيث حج معه جميع حجاته, ورحل معه سائر رحلاته, ورفقه في جميع مسموعه بمصر والقاهرة والحرمين وبيت المقدس ودمشق وبعلبك وحلب وحماه وطرابلس وغيرها، وربما سمع الزين2 بقراءته. ولم ينفرد عنه الزين بغير ابن البابا والتقي السبكي وابن شاهد الجيش, كما أن صاحب الترجمة لم ينفرد عنه بغير صحيح مسلم على ابن عبد الهادي. وممن سمع عليه سوى ابن عبد الهادي: الميدومي, ومحمد بن إسماعيل بن الملوك, ومحمد بن عبد الله النعماني, وأحمد بن الرصدي, وابن القطرواني, والعرضي, ومظفر الدين محمد بن محمد بن يحيى العطار, وابن الخباز, وابن الحموي, وابن قيم الضيائية, وأحمد بن عبد الرحمن المرداوي. فمما سمعه على المظفر: صحيح البخاري، وعلى ابن الخباز: صحيح مسلم، وعليه وعلى العرضي: مسند أحمد، وعلى العرضي

والميدومي: سنن أبي داود، وعلى الميدومي وابن الخباز: جزء ابن عرفة. وهو مكثر سماعًا وشيوخًا، ولم يكن الزين يعتمد في شيء من أموره إلا عليه, حتى إنه أرسله مع ولده الولي1 لما ارتحل بنفسه إلى دمشق، وزوجه ابنته خديجة ورزق منها عدة أولاد. وكتب الكثير من تصانيف الشيخ بل قرأ عليه أكثرها, وتخرج به في الحديث، بل دربه في إفراد زوائد كتب: كالمعاجم الثلاثة للطبراني2 والمسانيد لأحمد3 والبزار4 وأبي يعلى5 على الكتب الستة, وابتدأ أولا بزوائد أحمد فجاء في مجلدين, وكل واحد من الخمسة الباقية في تصنيف مستقل، إلا الطبراني الأوسط والصغير فهما في تصنيف، ثم جمع الجميع في كتاب واحد محذوف الأسانيد سماه: "مجمع الزوائد ومنبع الفوائد", وكذا أفرد زوائد صحيح ابن حبان على الصحيحين6، ورتب أحاديث الحلية لأبي نعيم على الأبواب, ومات عنه مسودة فبيضه وأكمله شيخنا7 في مجلدين، وأحاديث الغيلانيات والخلعيات، وفوائد أبي تمام، والأفراد للدارقطني أيضًا على الأبواب، ومات عنه مسودة فبيضه وأكمله شيخنا في مجلدين، ورتب كلا من ثقات ابن حبان وثقات العجلي على الحروف. وأعانه8 بكتبه ثم بالمرور عليها وتحريرها وعمل خطبها ونحو ذلك، وعادت

بركة الزين عليه في ذلك وفي غيره. كما أن الزين استروح بعد بما عمله سيما المجمع. وكان عجبًا في الدين والتقوى والزهد والإقبال على العلم والعبادة والأوراد وخدمة الشيخ وعدم مخالطة الناس في شيء من الأمور، والمحبة في الحديث وأهله, وحدث بالكثير رفيقًا للزين, بل قل أن حدث الزين بشيء إلا وهو معه وكذلك قل أن حدث هو بمفرده، لكنهم بعد وفاة الشيخ أكثروا عنه، ومع ذلك فلم يغير حاله ولا تصدر ولا تمشيخ، وكان مع كونه شريكًا للشيخ يكتب عند الأمالي بحيث كتب عنه جميعها وربما استملى عليه، ويحدث بذلك عن الشيخ لا عن نفسه إلا لمن ضايقه. ولم يزل على طريقته حتى مات في ليلة الثلاثاء تاسع عشري رمضان سنة سبع بالقاهرة ودفن من الغد خارج باب البرقية منها رحمه الله وإيانا. وقد ترجمه ابن خطيب الناصرية في حلب، والتقي الفاسي في ذيل التقييد، وشيخنا في معجمه1 وأنبائه، ومشيخة البرهان الحلبي، والغرس خليل الأقفهسي في معجم ابن ظهيرة، والتقي بن فهد في معجمه وذيل الحفاظ، وخلق كالمقريزي في عقوده. قال شيخنا في معجمه: وكان خيرًا ساكنًا لينًا سليم الفطرة, شديد الإنكار للمنكر, كثير الاحتمال لشيخنا ولأولاده, محبًا في الحديث وأهله، ثم أشار لما سمعه منه وقرأه عليه إلى أثناء الحج من مجمع الزوائد سوى المجلس الأول منه, ومواضع يسيرة من أثنائه، ومن أول زوائد مسند أحمد إلى قدر الربع منه، قال وكان يودني كثيرًا ويعينني عند الشيخ، وبلغه أنني تتبعت أوهامه في مجمع الزوائد فعاتبني

وتركت ذلك إلى الآن1, واستمر على المحبة والمودة، قال وكان كثير الاستحضار للمتون يسرع الجواب بحضرة الشيخ فيعجب الشيخ ذلك، وقد عاشرتهما مدة فلم أرهما يتركان قيام الليل ورأيت من خدمته لشيخنا وتأدبه معه من غير تكلف لذلك ما لم أره لغيره ولا أظن أحدًا يقوى عليه. وقال في أنبائه أنه صار كثير الاستحضار للمتون جدًّا لكثرة الممارسة، وكان هينًا دينًا خيرًا محبًا في أهل الخير, لا يسأم ولا يضجر من خدمة الشيخ وكتابة الحديث, سليم الفطرة, كثير الخير والاحتمال للأذى خصوصًا من جماعة الشيخ، وقد شهد لي بالتقدم في الفن جزاه الله عني خيرًا، قال: وكنت قد تتبعت أوهامه في كتابه المجمع, فبلغني أن ذلك شق عليه, فتركته رعاية له. قلت: وكأن مشقته لكونه لم يعلمه هو, بل أعلم غيره وإلا فصلاحه ينبو عن مطلق المشقة، أو لكونها غير ضرورية بحيث ساغ لشيخنا الإعراض عنها، والأعمال بالنيات. وقال البرهان الحلبي: إنه كان من محاسن القاهرة ومن أهل الخير، غالب نهاره في اشتغال وكتابة مع ملازمة خدمة الشيخ في أمر وضوئه وثيابه ولا يخاطبه إلا بسيدي حتى كان في أمر خدمته كالعبد، مع محبته للطلبة والغرباء وأهل الخير وكثرة الاستحضار جدًّا. وقال التقي الفاسي: كان كثير الحفظ للمتون والآثار صالحًا خيرًا. وقال الأقفهسي: كان إمامًا عالمًا حافظًا زاهدًا متواضعًا متوددًا إلى الناس ذا عبادة وورع، انتهى.

والثناء على دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدًّا بل هو في ذلك كلمة اتفاق, وأما في الحديث فالحق ما قاله شيخنا: إنه كان يدري منه فنًّا واحدًا -يعني الذي دربه فيه شيخهما العراقي- قال وقد كان من لا يدري يظن لسرعة جوابه بحضرة الشيخ أنه أحفظ وليس كذلك بل الحفظ المعرفة, رحمه الله وإيانا. دكتور: عبد المعطي أمين قلعجي القاهرة فجر الثلاثاء 26 من المحرم 1404هـ المصادف أو تشرين الثاني 1983م

ترتيب ثقات العجلي: لشيخنا الإمام الحافظ الصالح نور الدين أبي الحسن علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي، تلميذ شيخنا حافظ الإسلام زين الدين العراقي ورفيقه رحمهما الله تعالى. الحمد لله. العجلي صاحب كتاب "الثقات" هو الإمام الحافظ القدوة أبو الحسن: أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي نزيل طرابلس المغرب، سمع والده، وحسين بن علي الجعفي، وشبابة، ومحمد بن يوسف الفريابي، ويعلى بن عبيد وطبقتهم. حدث عنه ولده صالح بمصنفه في الجرح والتعديل وهو كتاب مفيد يدل على سعة حفظه، وروى عنه أيضًا سعيد بن عثمان, وعثمان بن جديد الألبيري، وسعيد بن إسحاق، ومسند الأندلس: محمد بن فطيس الغافقي ذكره عباس الدوري فقال: كنا نعده مثل يحيى بن معين. ومن كلامه قال: من قال: القرآن مخلوق فهو كافر، ومن آمن برجعة علي فهو كافر، وقيل: إنه فر إلى المغرب أيام محنة القرآن وسكنها. مولده سنة اثنتين وثمانين ومائة، ومات باطرابلس سنة إحدى وستين ومائتين رحمه الله تعالى. من كلام ابن عبد الهادي في طبقات الحافظ.

ووالد صاحب الثقات هو عبد الله بن صالح العجلي الكوفي المقرئ المحدث، قرأ القرآن على: حمزة الزيات، وحدث عن أبي بكر النهشلي، وفضل بن مرزوق، وشبيب بن شيبة، وحماد بن سلمة، وعبد العزيز الماجشون، وخلق, وعنه: ابنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي، وتمام، وبشر بن موسى، وغيرهم ولم يسمع منه "البخاري"1. وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث. وفي تفسير الفتح من البخاري: "حدثنا عبد الله، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، فقال غير واحد: هو عبد الله بن صالح العجلي، وقال أبو علي بن السكن: هو القعنبي، وقال" أبو مسعود في الأطراف هو ابن رجاء وقال أبو علي الغساني وغيره هو كاتب الليث, وهو الصحيح لوجوه مذكورة في غير هذا الموضع, فقال توفي العجلي سنة إحدى عشرة ومائتين، وقيل سنة إحدى وعشرين, والله أعلم "في هذا. ابن عبد القادر"2 وله ترجمة في تهذيب المزي وفروعه.

قال الشيخ الإمام الحافظ نور الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي رحمه الله: الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله رب السماوات والأرضين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله سيد المرسلين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد؛ قال سيدي وشيخي وقدوتي أحسن الله إليّ وإليه بعد في الدارين، وجعلنا في الدنيا والآخرة من خير الفريقين، وهو الشيخ العلامة شيخ الإسلام ورحلة الأنام، وحافظ عصره، ووحيد دهره: زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم ابن الشيخ بدر الدين حسين بن عبد الرحمن بن العراقي، أشار إلي في ترتيب ثقات أبي الحسن بن عبد الله بن صالح العجلي لكي يسهل الكشف منها لطالب العلم؛ فأجبته إلى ذلك امتثالا لأمره، ورجاء البركة في طاعته، وأسأل الله أن ينفع به إنه سميع مجيب. وقد رتبته على حروف المعجم وبدأت بمن اسمه أحمد تبركًا بالنبي صلى الله عليه وسلم.

باب: الألف

باب: الألف من اسمه أحمد: 1- أحمد بن حميد1 "كوفي" ثقة الذي يُعرف به "دار أمِّ سلمة"2 موضع كان ينزله. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 2- أحمد بن خالد الخلال "أبو جعفر البغدادي الفقيه" الثقة3. 3- أحمد بن سعيد بن بشر بن عبيد الله الهمداني "أبو جعفر المصري"4. .......... 4- أحمد بن شبويه المروزي5.

5- أحمد بن صالح "مصري" ثقة يكنى أبا جعفر صاحب سنة1. 6- أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي صاحب "الثقات"2، قال: آخر سفرة سافرتها إلى البصرة كتبت بها سبعين ألف حديث منتقى3 -إلا حديث حماد بن سلمة4 والقعنبي5- واستعرت حديث حفص بن عمر النميري، وكانت عشرين ألف حديث فانتقيت منها -إلا مائتي حديث- فسمعتها. 7- أحمد بن عبد الله بن يونس6 "كوفي" ثقة، صاحب سنة يكنى أبا عبيد الله. 8- أحمد بن عمران "كوفي"7 لا بأس به.

9- أحمد بن محمد بن حنبل1 يكنى أبا عبد الله سدوسي من أتقنهم بصري من أهل خراسان, ولد ببغداد، ونشأ بها، ثبت في الحديث، نَزِه النفس، فقيه في الحديث، متبعٌ، يتبع الآثار، صاحب سنة خيّرٌ. قال العجلي: دخلت على أحمد بن حنبل، وأحمد بن نوح، وهما محبوسان بالصور، فسألت أحمد بن نوح: كيف كان يفسده؟ يعني أحمد وأحمد قريب منا يسمع. قال: لما امتحن أحمد جمع له كل جهمي ببغداد، فقال بعضهم: إنه مشبه، فقال إسحاق بن إبراهيم والي بغداد: أليس يقول {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} ؟ 2 قال: بلى، {وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير ُ} 3، قالوا: شبه، قال: أي شيء أردت بهذا؟ قال: ما أردت شيئًا. قلت: كما قال القرآن، فسألوه عن حديث جامع بن شدادٍ "وكنت في الذكر", قال: كان محمد بن عبيد يحكي فيه قال: إن محمد بن عبيد يقول وخلق في الذكر ثم تكره. وسألوه عن حديث مجاهد {إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} 4 وحديث آخر عن مجاهد، قال: قد اختلط في آخرة، قال له إسحاق بن إبراهيم: أليس زعمت أنك لا تحسنُ الكلامَ! أراك قائمًا بحجتك، فطرحَ القيدَ في رجله. قال العجلي: وأخرج إلى أحمد بن نوح بقفَّةِ دنانير كثيرة، فقال: خُذْ منها حاجتك أراك رَثّ الهيئة، وأخرجت منطقة لي فيها دنانير بعت بها بزا بأنطاكية، فقلت له: لو كنت أحوج الخلق أجيء إلى أسير آخذ منه!!

10- أحمد بن معمر1 وهو ابن إشكاب2 "كوفي" ثقة مات بمصر يكنى أبا عبد الله. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 11- أحمد بن يعقوب المسعودي: كوفي ثقة3. .......... باب من اسمه أبان: 12- أبان بن إسحاق "كوفي"4 ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 13- أبان بن صالح بن عمير القرشي5. 14- أبان بن صمعة الأنصاري: بصري ثقة6. ..........

15- أبان بن عبد الله البجلي كوفي ثقة1. 16- أبان بن عثمان بن عفان مدني تابعي ثقة، من كبار التابعين2. 17- أبان بن يزيد العطار3 "بصري" ثقة، وكان يرى القدر ولا يتكلم فيه. باب من اسمه إبراهيم: 18- إبراهيم بن إسماعيل حجازي لا بأس به4. 19- إبراهيم بن أبي حبيب حجازي ثقة5. 20- إبراهيم بن أبي حَميد الطويل بصري ثقة6. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 21- إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرُّؤاسي كوفي ثقة7. ..........

22- إبراهيم بن الزبرقان التيمي1 يكنى أبا إسحاق، وكان ثقة راوية لتفسير القرآن، حسن الحديث، وكان صاحب سنة، وصاحب تفسير. 23- إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف2: مدني ثقة، يقال: "إنه كان أسود". 24- إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص: مدني، تابعي، ثقة3. 25- إبراهيم بن سليمان بن رزين أبو إسماعيل المؤدب4: ثقة، سكن بغداد. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 26- إبراهيم بن سويد النخعي الأعور: كوفي، ثقة5. 27- إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراساني6: لا بأس به. .......... 28- إبراهيم بن عبد الأعلى "كوفي"، ثقة7.

29- إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف1: تابعي، ثقة، مدني. 30- إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه "الصنعاني" يماني، ثقة2. 31- إبراهيم بن عكرمة بن يعلى ابن مُنية3، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عن إبراهيم بن عكرمة بن يعلى ابن مُنية في قوله تعالى: {هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} 4 قال: هو عثمان بن عفان. 32- إبراهيم بن العلاء أبو هارون الغنوي: "بصري"5، ثقة. 33- إبراهيم بن عيينة: "كوفي"، صدوق6. 34- إبراهيم بن محمد ابن الحنفية7: ثقة.

35- إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله1: "مدني"، تابعي، ثقة، رجل صالح. 36- إبراهيم بن محمد بن المنتشر: "كوفي"2 ثقة. 37- إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الفزاري3: "كوفي"، ثقة، وكان رجلًا صالحًا قائمًا بالسنة، وقال في موضع آخر: إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الفزاري كوفي نزل الثغر بالمصيصة، وكان ثقة رجلًا صالحًا، صاحب سنة، وهو الذي أدب أهل الثغر، وعلمهم السنة، وكان يأمرهم وينهاهم، وإذا دخل الثغر رجل مبتدع أخرجه، وكان كثير الحديث، وكان له فقه، وكان عربيًّا فزاريًّا، أمر سلطانًا يومًا ونهاه فضربه مائة سوط، فغضب له الأوزاعي فتكلم في أمره. 38- إبراهيم بن مرزوق: يأتي بعد ترجمتين4 عن سلمانَ. 39- إبراهيم بن المهاجر البجلي5: "كوفي"، جائز الحديث.

40- إبراهيم بن أبي موسى الأشعري1: "كوفي"، تابعي، ثقة. 41- إبراهيم بن ميسرة2: "طائفي"، ثقة، يروي عن سفيان. 42- إبراهيم بن مرزوق3: قال أبو مسلم: سألت أبي أحمد: يعني العجلي، قلت: روى ابن مرزوق عن هارون بن إسماعيل الخزاز، حدثنا علي بن المبارك، حدثنا يحيى بن أبي كثير، حدثنا هلال بن أبي ميمونة، أن عطاء بن يسار حدثه: أن عقبة بن عامر الجهني حدثه، قال: أقبلنا؟ قال: أخطأ إنما هذا رفاعة4. 43- إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي5: "مدني"، رافضي جهمي

لا يُكتبْ حَديثه، روى عنه الشافعي1. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 44- إبراهيم بن نشيط بن يوسف الوعلاني2: ثقة. .......... 45- إبراهيم بن يزيد النخعي3، يكنى أبا عمران: "كوفي"، ثقة، وكان مفتي الكوفة هو والشعبي في زمانهما، وكان رجلًا صالحًا وفقيهًا متوقيًا، قليل التكلف، والأسود بن يزيد خاله، ومات وهو مختف من الحجاج. حدثنا أبو زيد الهروي: سعيد بن الربيع، عن شعبة، قال: لم يسمع إبراهيم النخعي من مسروق شيئًا.

قال العجلي: إبراهيم بن يزيد النخعي لم يحدث عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم1، وقد أدرك منهم جماعة، ورأى عائشة رضي الله عنها رؤيا. 46- إبراهيم السعدي2: من ولد عمر بن سعد، وقد رأيته. 47- إبراهيم الطهماني3: لا بأس به. باب الأجلح والأحنف والأحوص: 48- الأجلح بن عبد الله الكندي4: "كوفي"، ثقة. 49- الأحنف بن قيس5: "بصري" تابعي، ثقة، وكان سيد قومه وكان أعور دهمًا قصيرًا كوسجًا6، له بيضة واحدة، فقال له عمر بن الخطاب، ويحك يا أحنف! لما رأيتك ازدريتك، فلما نطقت, قلت: لعله منافق، صنيعُ اللسان، فلما اختبرتك حمدتك، ولذلك حبستك -حبسه سنة- وقال عمرُ: هذا والله السيد.

50- الأحوص بن حكيم1: "شامي"، لا بأس به. باب آدم وأدهم: 51- آدم بن أبي إياس2: يُكنى بأبي الحسن "خراساني" نشأ ببغداد، وسكن عسقلان، ثقة، يقال: إنه كان ممن يكتب عن شعبة، وكان يقرئ القرآن. 52- آدم بن سليمان3: "بصري" روى عنه سفيان الثوري. 53- آدم بن طريف4: "بصري"، ثقة.

باب أربدة وأزهر: 54- أربدة التميمي1: "كوفي" تابعي، ثقة. 55- أزهر بن عبد الله بن جميع الحرازي2: "شامي" ثقة. 56- أزهر بن يزيد الغطيفي3: "مصري" تابعي ثقة. باب أسامة: 57- أسامة بن خريم4: "بصري" تابعي: ثقة. 58- أسامة بن زيد بن حارثة5 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

........ * تضمينات الحافظ ابن حجر: 59- أسامة بن زيد الليثي1 مولاهم أبو زيد المدني: ثقة. .......... 60- أسامة والد أبي المليح2 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: باب أسباط: 61- أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي3: لا بأس به. .......... باب إسحاق: 62- إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد4، ما فيه خير كان أمينًا ليحيى بن أكثم. 63- إسحاق بن سعد بن أبي وقاص5: "مدني"، تابعي، ثقة.

64- إسحاق بن سليمان الرازي1 ثقة رجل صالح. 65- إسحاق بن سويد العدوي2: "بصري" ثقة، وكان يحمل على علي رضي الله عنه. 66- إسحاق بن عبد الله بن الحراث بن نوفل3: "مدني"، ثقة. 67- إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة4: "مدني" تابعي، ثقة، بصري، وكان على الصوافي، باليمامة، ومن بني أمية، وأنس بن مالك عمه. 68- إسحاق بن عبد رب5: ثقة. 69- إسحاق بن مخاشن: "مدني" تابعي ثقة، وفي حاشية الكتاب صوابه: طارق بن مخاشن6. 70- إسحاق بن منصور حيان الأسدي7 من العرب: "كوفي"، ثقة، متعبد رجل صالح، وقد رأيته، ولم أكتب عنه.

71- إسحاق بن منصور السلولي1: "كوفي"، ثقة، كان فيه تشيع، وقد كتبت عنه. 72- إسحاق بن يحيى بن طلحة2: ليس بالقوي. 73- إسحاق بن يوسف الأزرق3: "واسطي"، ثقة. 74- إسحاق مولى زائدة4: "مدني" تابعي، ثقة. باب أسد وإسرائيل: 75- أسد بن مهلب5: ثقة، عابد، حدثنا أبي: عبد الله، قال: كان سفيان يقول: لا يقتله إلا آية في كتاب الله، فقرنت عليه، فصعق، فمات. 76- أسد بن موسى6: "مصري"، ثقة وكان صاحب سنة.

77- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق1: "كوفي"، ثقة، وقال مرة جائز الحديث. باب أسلم وأسماء: 78- أسلم مولى عمر بن الخطاب2: "مدني"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين. 79- أسلم أبو عمران3: "مصري"، تابعي، ثقة. 80- أسلم العجلي4: ثقة. 81- أسماء بن الحكم الفزاري5: "كوفي"، تابعي، ثقة، روى عن علي.

باب إسماعيل: 82- إسماعيل بن أبان الغنوي1: "كوفي"، ضعيف الحديث؛ يحدث عن ابن أبي خالد، وهشام بن عروة، أدركناه، ولم نكتب عنه شيئًا. 83- إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص2: "مكي"، ثقة. 84- إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي3: تابعي، سمع من خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: عبد الله بن أبي أوفى، وأنس بن مالك، وعمرو بن حريث، وأبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي، وقيس بن عائذ. وكان إسماعيل طحانًا، ثبتًا في الحديث، رجلًا صالحًا، ثقة. وكان راوية عن قيس بن أبي حازم الأحمسي، تابعي لم يكن أحد أروى عنه منه. وكان حديثه نحوًا من خمسمائة حديث، ورأى شريحًا، وعمرو بن ميمون الأودي، والأسود، بن يزيد وكان عاليا في شيوخ الكوفيين.

85- إسماعيل بن خليل الخزار1: "كوفي"، ثقة "صاحب سنة"2، يكنى أبا عبد الله. 86- إسماعيل بن رجاء الزبيدي3: "كوفي"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 87- إسماعيل بن زكريا بن مرة الخلقاني الأسدي4: كوفي ضعيف. .......... 88- إسماعيل بن عبد الله بن سماعة5: "دمشقي"، ثقة. 89- إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر6: "شامي"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 90- إسماعيل بن كثير الحجازي أبو هاشم7: "مكي"، ثقة.

91- إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني أبو عمر الكوفي1: ليس بالقوي. 92- إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص2: "مدني"، ثقة. 3- إسماعيل السودسي: "كوفي"3، ثقة. 94- إسماعيل السدي4: ثقة روى عنه سفيان، وشعبة، وزائدة. عالم بتفسير القرآن، راوية له. باب الأسود: 95- الأسود بن سفيان: "مكي"5، تابعي ثقة.

96- الأسود بن شيبان السدوسي1: "بصري"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 97- الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي2: ثقة. .......... 98- الأسود بن قيس: تابعي، ثقة، حسن الحديث3، سمع من جندب بن عبد الله، وهو في عداد الشيوخ من كبار أصحاب سفيان. 99- الأسود بن هلال المحاربي4: ثقة، وكان جاهليًّا من أصحاب عبد الله، "وكان"5 رجلًا صالحًا. 100- الأسود بن يزيد بن قيس النخعي: "كوفي"، تابعي، ثقة6، جاهلي، وهو ابن أخ علقمة بن قيس، وعلقمة أصغر منه، وهو زفّ

أم علقمة إلى جده، وكان من أصحاب عبد الله الذين يقرنون، ويفون، وتعبد حتى ذهبت عينه من الصوم. فقال له علقمة: ما تعذب هذه النفس؟ قال: إنما أريد راحتها. وكان رجلًا صالحًا، متعبدًا فقيهًا، وقالت عائشة: ما بالعراق أحد أعجب إليّ من الأسود، وكانت عائشة تكرمه، وكان يحج كل سنة، فإذا حضرت الصلاة أناخ ولو على حجر. حدثنا قبيصة عن عقبة، عن منصور عن إبراهيم، قال: كان أصحاب عبد الله الذين يُقرؤون ويفتون ستة: علقمة، والأسود، وعبيدة، وأبو ميسرة، والحارث بن قيس، ومسروق بن الأجدع. وحدثنا موسى بن أيوب، حدثنا مخلد، عن هشام، عن محمد، قال: كان أصحاب عبد الله الذين حملوا علمه خمسة، لا يعد معهم غيرهم: عبيدة، والحارث يعني ابن قيس، والأسود، وعلقمة، وشريح، وكان يجعل شريحًا آخرهم. باب أسيد وأسير: 101- أسيد بن أبي يحيى الأشهلي: "مدني"، ثقة1.

102- أسير بن جابر: "كوفي"، تابعي، ثقة1 من أصحاب عبد الله. باب أشعث وأشهل: 103- أشعث بن أبي خالد الأحمسي أخو إسماعيل: ثقة2. 104- أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي3، وهو أشعث بن سليم "كوفي"، ثقة4. 105- أشعث بن سوار: "كوفي"، ضعيف، يكتب حديثه5.

106- أشعث بن عبد الملك: "بصري"1. 107- أشهل بن حاتم: "بصري"، ضعيف2. باب أصبغ والأغر وأفلح والأقرع وأكتل: 108- أصبغ بن الفرج: "مصري" لا بأس به3. "ثقة صاحب

سنة"1. 109- أصبغ بن نباتة: "كوفي" تابعي، ثقة2. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 110- الأغرّ بن الصباح التميمي المنقري: "كوفي"، ثقة3. .......... 111- الأغرّ أبو مسلم: "كوفي"، تابعي، ثقة4. 112- أفلح مولى أبي أيوب: "مدني"، تابعي، ثقة. من كبار

التابعين1. 113- الأقرع مؤذن عمر: تابعي، ثقة2. 114- أكتل: "كوفي" ثقة3. باب أمية وأنس وأنيسة وأوس وأوسط وأويس: .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 115- أمية بن خالد بن الأسود بن هدبة الأزدي: ثقة4. ..........

116- أمية بن عبد الله بن خالد: "مدني"، تابعي، ثقة1. 117- أنس بن الحارث بن لقيط النخعي: "كوفي"، ثقة2. 118- أنس بن سيرين: "بصري"، تابعي، ثقة3. حدثنا يزيد بن هارون عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن أنس بن سيرين، قال: دخلنا على زيد بن ثابت، ونحن أربعة إخوة، فقال: أنت، وذا لأم. وذا, وذا لأم. فما أخطأ. 119- أنس بن مالك الأنصاري من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم4. 120- أنيسة: يكنى: أبا همام5، كان ببغداد رأيته يأخذ الحديث أخذًا رديئًا يعني أبا همام.

121- أوس بن ضَمْعَج: "كوفي"، تابعي، ثقة1. 122- أوس بن عبد الله الربعي: "بصري"، تابعي، ثقة، وهو أبو الجوزاء2. 123- أوسط البجلي: "شامي"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين3. 124- أويس القرني: "كوفي"، "تابعي" من خيار التابعين وعبادهم4. باب إياس وأيمن وأيوب: 125- إياس بن سلمة بن الأكوع: "حجازي"، تابعي، ثقة5،

وهو إياس بن سلمة بن عمرو بن الأكوع. 126- إياس بن عامر الغافقي: "مصري"، تابعي، لا بأس به1. 127- إياس بن معاوية بن قرة: "بصري"2، وكان على قضاء البصرة وكان فقيهًا عفيفًا. 128- أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي: "تابعي"، ثقة، رجل صالح3. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 129- أيمن بن نابل الحبشي: "مكي"، ثقة4. ..........

130- أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي: "كوفي"1، ثقة2. 131- أيوب بن عتبة: قاضي اليمامة، يكتب حديثه، وليس بالقوي3. 132- أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص: "مكي"، ثقة4.

باب: الباء الموحدة

باب: الباء الموحدة 133- باذام أبو صالح1 روى عنه إسماعيل بن أبي خالد في التفسير: ثقة، وهو مولى لأم هانئ، روى عن علي بن أبي طالب. باب بحر وبحير وبدر وبُدَيل: 134- بحر بن سعد: بصري ثقة2. 135- بحير بن سعد: "شامي"، ثقة3. 136- بدر بن خالد: "كوفي"، تابعي، ثقة4.

137- بدر بن عثمان: "كوفي"، تابعي، ثقة1. 138- بديل بن ميسرة العقيلي: "بصري"، ثقة2. باب بُرد وبُرَيد وبُريدة: 139- بُرد بن أبي زياد: "كوفي"3، ثقة، وهو أرفع من أخيه يزيد4، وهو مولى بني هاشم. 140- بُرَيْد بن عبد الله بن أبي بُرْدَة: "كوفي"، ثقة5. 141- بُريد بن أبي مريم: "كوفي"، تابعي، ثقة6.

142- بريدة بن الحصيب الأسلمي1 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. باب البراء وبُسر: 143- البراء بن عازب الأنصاري2 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 144- البراء بن ناجية من أصحاب عبد الله: ثقة3. 145- بُسر بن سعيد: تابعي ثقة "مدني"4. 146- بُسر بن عبد الله الحضرمي: "شامي" ثقة5.

........ * تضمينات الحافظ ابن حجر: باب بسطام: 147- بسطام بن مسلم بن نمير العوذي1: "بصري"، ثقة. باب بشر: 148- بشر بن بكر التنيسي البجلي2: "دمشقي"، ثقة. 149- بشر بن حرب الأزدي، أبو عمر الندبي3: "بصري"، ضعيف الحديث وهو صدوق. 150- بشر بن السري البصري4: سكن مكة، ثقة. ..........

151- بشر بن شغاف1: "بصري" تابعي، ثقة. 152- بشر بن عمر الزهراني2: "بصري"، ثقة، كتبت عنه. 153- بشر المريسي3. قال العجلي: رأيت بشرًا المريسي عليه لعنة الله مرة واحدة شيخ قصير ذميم المنظر وسخ الثياب وافر الشعر أشبه شيء باليهود وكان أبوه يهوديًّا صباغًا بالكوفة في سوق المراضع4 لا يرحمه الله فلقد كان فاسقًا. باب بَشير: 154- بشير بن إسماعيل أبو إسماعيل: "كوفي"، ثقة5. 155- بشير بن سَلْمان أبو إسماعيل6: "كوفي"، ثقة، روى عنه

أبو نُعيم. 156- بشير بن أبي مسعود1: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر. 157- بشير بن المهاجر الغنوي: "كوفي"، ثقة2. .......... 158- بشير بن نهيك السدوسي: "بصري"، تابعي، ثقة3. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر.

باب بُشَيْر "مصغرًا" 1: 159- بُشير بن كعب بن أبي الحميري العدوي2: بصري، تابعي، ثقة. باب بقية وبكر: 160- بقية بن الوليد الحمصي، أبو محمد3 بحميد ثقة ما روى عن المعروفين، وما روى عن المجهولين فليس بشيء. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر:

161- بكر بن خنيس: "كوفي"، ثقة"1. .......... 162- بكر بن عبد الله المزني: "بصري"، ثقة، تابعي2. حدثنا حجاج بن المنهال، حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري، عن بكر: يعني ابن عبد الله المزني في قوله: {إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ، وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ} 3، قال: وما هو بالباطل4.

163- بكر بن قِرْواش1 تابعي من كبار التابعين من أصحاب علي وكان له فقه، ثقة. 164- بكر بن ماعز2: "كوفي"، ثقة3. 165- بكر بن مُضَر: "مصري"، ثقة4. 166- بكر بن يونس بن بكير5: لا بأس به، وبعض الناس يضعفونهما يعني هو وأبوه وهم الأكثرون6. كتب عنه محمد بن عبد الله بن نمير، وكان يقول: ثقة، ومن يضعفه أكثر. باب بكير: 167- بكير بن الأخنس: "كوفي" ثقة7.

168- بكير بن أبي السميط مولى المسامعة "بصري" ثقة1. 169- بكير بن عامر البجلي: "كوفي"، لا بأس به2. 170- بكير بن عبد الله بن الأشج: "مدني"، ثقة3، ولم يسمع مالك منه خرج من المدينة قديمًا، سكن مصر، والمصريون رواة عنه. 171- بكير بن مسمار: "مدني"، ثقة4. باب بلال: 172- بلال بن سعد: "شامي"، تابعي، ثقة5.

173- بلال بن عبد الله بن عمر: "مدني" تابعي، ثقة1. باب بهز وبيان: 174- بهز بن أسد2 أخو معلى بن أسد: كان أسن منه، "بصري"، ثقة ثبت في الحديث، رجل صالح صاحب سنة. 175- بيان بن بشر البجلي3: "كوفي"، ثقة، وهو من أصحاب الشعبي وليس بكثير الحديث، روى أقل من مائة حديث، وروى عن قيس بن أبي حازم، وحكيم بن جابر.

باب: التاء المثناة من فوق

باب: التاء المثناة من فوق 176- تليد بن سُليمان: "كوفي"1، روى عنه أحمد بن حنبل، لا بأس به، وكان يتشيع، ويدلس. باب تميم: 177- تميم بن حويص: تابعي، ثقة2. 178- تميم بن طرفة الطائي: تابعي، كوفي، ثقة3. 179- تميم بن فِرَع المهري: "مصري"، تابعي، ثقة4.

باب: الثاء المثلثة

باب: الثاء المثلثة باب ثابت: 180- ثابت البُناني: "بصري"، تابعي، ثقة، رجل صالح1. 181- ثابت بن ثوبان: "دمشقي"، لا بأس به2. 182- ثابت بن الحارث الأنصاري: "مصري"، تابعي، ثقة3.

183- ثابت بن أبي قتادة: "مدني"، تابعي، ثقة1. 184- ثابت بن قطبة: من أصحاب عبد الله، ثقة2. باب ثروان وثعلبة: 185- ثروان بن ملحان: "كوفي"، تابعي، ثقة3. 186- ثعلبة بن زهدم الحنظلي: "كوفي"، تابعي، ثقة4. 187- ثعلبة بن أبي مالك القرظي: "مدني"، تابعي، ثقة5.

باب ثمامة وثوبان وثوير وثور: 188- ثمامة بن عبد الله بن أنس: "بصري"، تابعي، ثقة1. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 189- ثواب بن عتبة المهري: "بصري"، يكتب حديثه، وليس بالقوي2. .......... 190- ثوبان بن شهر الأشعري: "شامي"، ثقة3. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 191- ثوير بن أبي فاختة: "كوفي"، هو وأبوه لا بأس بهما4. ..........

192- ثور بن يزيد: "شامي"، ثقة، وكان يرى القدر1.

باب: الجيم

باب: الجيم باب جابر: 193- جابر الأحمسي1 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 194- جابر بن زيد2: "تابعي"، ثقة. 195- جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري3، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 196- جابر4 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ابن المبارك، كوفي، ثقة5.

باب جارية وجامع: 197- جارية بن قدامة التميمي: "بصري"، تابعي، ثقة1. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 198- جامع بن أبي راشد الكاهلي الصيرفي2: "كوفي"، ثقة، ثبت، صالح، وأخوه ربيع يقال: إنه لم يكن بالكوفة في زمانه أفضل منه، وهما في عداد الشيوخ، ليس حديثهم بكثير. .......... 199- جامع بن شداد يكنى أبا صخرة المحاربي3، وهو شيخ عال ثقة، روى عنه الأعمش، وسفيان بن سعيد، وهو من قدماء شيوخ سفيان، وكان شيخًا عاقلا، ثقة، ثبتًا، كوفيًّا. باب جبلة وجبير: 200- جبلة بن سحيم4: كوفي، تابعي، ثقة.

201- جبير بن نفير الحضرمي1: شامي، تابعي، ثقة. باب الجراح وجرير وجُرَيّ: .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 202- الجرّاح بن مليح بن عدي2: "كوفي"، لا بأس به، وابنه أنبل منه. .......... 203- الجرّاح مولى أُم حبيبة: مدني، تابعي، ثقة3.

204- جرير بن حازم1: بصري، ثقة أزدي وهو من موالي حماد بن زيد من فوق. 205- جرير بن عبد الحميد الضبي2: كوفي، ثقة، سكن الري، وكان رباح إذا أتاه الرجل قال: أريد أن أكتب حديث الكوفة قال: عليك بجرير، فإن أخطأك فعليك بمحمد بن فضل بن غزوان. 206- جُرَيّ بن كليب3: "بصري"، تابعي، ثقة. باب جعدة وجعفر: 207- جَعْدَة بن هبيرة المخزومي4: وهو ابن أم هانئ: تابعي، مدني، ثقة. 208- جعفر بن برقان5: جزري، ثقة.

209- جعفر بن حبان العُطاردي أبو الأشهب1: "بصري"، ثقة. 210- جعفر بن ربيعة2: سكن مصر، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ بن حجر: 211- جعفر بن زياد الأحمر3: "كوفي"، ثقة. .......... 212- جعفر بن سليمان الضُّبعي4: ثقة، وكان يتشيع.

213- جعفر بن أبي طالب1، الطيار في الجنة، قتل يوم مؤتة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. 214- جعفر بن عمرو بن أمية الضمري2: "مدني"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين. 215- جعفر بن عوان العمري3: يكنى أبا عون، من ولد عمرو بن حريث، "كوفي"، ثقة، وكان متعبدًا. 216- جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب4 رضي الله عنهم أجمعين ولهم شيء ليس لغيرهم، خمسة أئمة: جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

حدثني حسين الجعفي، عن حفص بن غياث، قال: قدمت البصرة، فقالوا: لا تحدثنا عن ثلاثة: جعفر بن محمد، وأشعث بن سوار، وأشعث بن عبد الملك، فقلت: "أما" جعفر بن محمد فلم أكن لأدع الحديث عنه، لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولفضله. و"أما" أشعث بن سوار فهو رجل منا من أهل الكوفة، فلم أكن لأدع الحديث عنه. وأما أشعث بن عبد الملك فهو رجل من أهل البصرة فأنا أدعه لكم. 217- حعفر بن أبي وحشية1 وهو جعفر بن إياس، أبو بشر: ثقة. باب جُميع وجنادة وجندب وجندل وجُنيد: 218- جميع بن عمير العجلي2: "كوفي"، لا بأس به، يكتب حديثه، وليس بالقوي. 219- جنادة بن أبي أمية3: "شامي"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين.

220- جندب بن عبد الله الوالبي1: "كوفي"، تابعي، ثقة. 221- جندب2: "مصري"، تابعي، ثقة. 222- جندل بن والق3: "كوفي"، لا بأس به، يحدث عن مندل، أدركته ولم أكتب عنه. 223- جُنيد بن العلاء بن أبي دهرة4: "كوفي"، ثقة، وهو أسن من أبي أسامة بقليل. قلت5: هكذا في الحاشية جنيد، وعليه ضبة وفي الأصل حميد وعليه ضبة. وقد ذكرت حميدًا في موضعه والله أعلم6.

باب: الحاء المهملة

باب الحاء المهملة: من اسمه حاتم: 224- حاتم بن إسماعيل1: "كوفي"، سكن المدينة، ثقة. 225- حاتم بن أبي صغيرة2 = أبو يونس القشيرى: بصري، ثقة. 226- حاتم بن عدي3: "تابعي"، حمصي، شامي، ثقة. 227- حاتم بن وردان4: "بصري"، ثقة. باب حاجب: 228- حاجب بن عمر أبو خُشينة5: "بصري"، ثقة.

باب الحارث: 229- الحارث بن الأزمع1، من أصحاب عبد الله بن مسعود: ثقة. 230- الحارث بن حصيرة الأزدي2: "كوفي"، ثقة. 231- الحارث بن سويد التيمي3: من أصحاب عبد الله بن مسعود: ثقة. 232- الحارث بن أبي العباس4: "كوفي"، ثقة.

233- الحارث بن عبد الله الأعور1: حدثني هاشم العرفطي، أنبأنا زائدة، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: كان الحارث متهمًا "في التشيع". 234- الحارث بن عمير2: ثقة. 235- الحارث بن لقيط النخعي3: "كوفي"، تابعي، ثقة، شهد القادسية. 236- حارِثة بن مُضرِّب4، سمع من عبد الله: ثقة.

237- الحارث بن معاوية الكندي1: تابعي، ثقة، "شامي"، من كبار التابعين. 238- الحارث بن يزيد الحضرمي2: ثقة. 239- الحارث بن يزيد العُكْلي3: "كوفي"، ثقة، وكان فقيهًا من أصحاب إبراهيم، من عليتهم "وكان ثقة في الحديث"4 قديم الموت، لم يرو عنه إلا الشيوخ، روى عنه منصور بن زاذان. باب حبال وحَبّان وحِبّان وحبة: 240- حبال بن رُفيدة5: "كوفي"، لا بأس به.

241- حَبّان بن هلال1: ثقة لم أسمع منه شيئًا، وكان عسرًا. 242- حبان بن علي العَنَزي2: "كوفي" صدوق جائز الحديث، وكان يتشيع وكان وجهًا من وجوه أهل الكوفة، وكان فقيهًا من العشرة الذين قعدوا عند أبي حنيفة، ثم عاداه وتركه، وموته بعد موت مندل أخيه. 243- حَبَّة العُرَني3: "كوفي"، تابعي، ثقة. باب حبيب: 244- حبيب بن أبي ثابت الأسدي4: ثقة، تابعي، وكان مفتي الكوفة قبل حماد بن أبي سليمان، سمع من ابن عمر، وكان ثبتًا في الحديث، سمع من ابن عمر غير شيء، ومن ابن عباس، وكان فقيه البدن، وكان مفتي الكوفة قبل الحكم بن عُتَيبة "وحماد"5.

245- حبيب1 بن حماز2: "كوفي"، تابعي، ثقة. 246- حبيب بن سبيعة3: "شامي"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 247- حبيب بن الشهيد الأزدي4: ثقة. 248- حبيب بن صهبان الأسدي الكاهلي5: ثقة. .......... 249- حبيب بن عبيد6: "شامي"، تابعي، ثقة.

باب حجاج، وحجيّة، وحُجْر، وحُجَير: 250- حجاج بن إبراهيم1: كان يسكن مصر، ثقة. ثم قال: حجاج بن إبراهيم يُكنى أبا محمد، سكن مصر، من الأبناء، ثقة، صاحب سنة. 251- حجاج بن أرطاة النخعي2: "كوفي"، جائز الحديث، وكان له فقه وكان على البصرة وكان على الشرطة وكان فقيهًا وكان أحد مفتي الكوفة، وكان فيه تيه، وكان يقول: قتلني حب الشرف، وولي قضاء البصرة، إلا أنه صاحب إرسال كان يرسل عن يحيى بن أبي كثير، ولم يسمع منه شيئًا، ويرسل عن مجاهد ولم يسمع منه شيئًا، ويرسل عن مكحول ولم يسمع منه شيئًا، ويرسل عن الزهري ولم يسمع منه شيئًا، فإنما يعيب الناس منه التدليس. روى نحوا من ستمائة حديث. ويقال: إن سفيان أتاه يومًا ليسمع منه، فلما قام من عنده، قال حجاج: يرى ابن ثور أنا نحفل به، إنا لا نُبالي جاءنا أو لم يجئنا. وكان حجاج تياهًا، وكان قد ولي الشرطة.

ويقال: عن حماد بن زيد، قال: قدم علينا حماد بن أبي سليمان، وحجاج بن أرطاة، فكان الزحام على حجاج أكثر منه على حماد، وكان حجاج يقع في أبي حنيفة، ويقول: إن أبا حنيفة لا يعقل لله عقله. وكان حجاج راوية عن عطاء بن أبي رباح، سمع منه. وروى عن حجاج: أبو خالد الأحمر، وأشعث بن أبي الشعثاء، وهو أشعث بن سليم، وهو من ثقات شيوخ الكوفيين وليس بكثير الحديث، إلا أنه شيخ عال. 252- الحجاج بن الحجاج1: "مدني"، تابعي، ثقة. 253- حجاج بن دينار2: ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 254- حجاج بن محمد المصيصي3: ثقة. ..........

255- حجاج بن المنهال الأنماطي1: "بصري"، ثقة رجل صالح يكنى أبا محمد وكان سمسارًا يأخذ من كل دينار حبة، فجاء خراسانيٌّ موسر من أصحاب الحديث، فاشترى له أنماطًا، فأعطاه ثلاثين دينارًا، فقال: ما هذه؟ فقال: هذا سمسرتك خذها! فقال له: دنانيرك أهون علينا من هذا التراب! هات من كل دينار حبة، وأخذ دينارًا وكسرًا. 256- حجاج بن أبي عثمان الصواف2: "بصري"، ثقة........... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 257- حجاج بن نصير الفساطيطي3: وكان معروفًا بالحديث، لكن أفسده أهل الحديث بالتلقين، كان يُلقن وأدخل في حديثه ما ليس منه، فتُرك. .......... 258- حُجر التغلبي4: "كوفي"، ثقة.

259- حُجر المدري1: "يماني"، تابعي، ثقة، وكان من خيار التابعين، دعاه محمد بن يوسف، وهو أمير اليمن، فقال: إن أخي الحجاج بن يوسف كتب إلي أن أقيمك للناس فتلعن علي بن أبي طالب، فقال: اجمع لي الناس، فجمعهم، فقال: ألا إن الأمير محمد بن يوسف أمرني بلعن علي بن أبي طالب، فالعَنوه لعنه الله!!. 260- حُجير بن الربيع العدوي2: "بصري"، تابعي، ثقة، وهو أخو حريث. باب حجية: 261- حجية بن عدي3: "كوفي"، تابعي، ثقة. باب حدير وحذيفة: 262- حدير بن كريب أبو الزاهرية4: "شامي"، تابعي، ثقة.

263- حذيفة بن أسيد الغفاري1، يكنى أبا سريحة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 264- حذيفة بن اليمان2، أبو عبد الله العبسي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، كان أميرًا على المدائن، استعمله عمر، ومات بعد قتل عثمان بأربعين يومًا، سكن الكوفة، وكان صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومناقبه كثيرة مشهورة، وهو حليف بني عبد الأشهل، مات بالمدائن قبل الجمل. باب حَرام وحرب وحَرِير: 265- حرام بن حكيم3: "مصري"، تابعي، ثقة. 266- حرب بن عبد الله العتكي4: "بصري"، ثقة.

267- حريز بن عثمان الرحبي1: "شامي"، ثقة، وكان يحمل على علي. باب حَسّان: 268- حسان بن ثابت2 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان أعمى. 269- حسان بن عطية3: "شامي"، ثقة. 270- حسان بن نوح أبو معاوية4: "شامي"، تابعي، ثقة. 271- حسان الضمري5: "شامي"، تابعي، ثقة.

باب الحسن: .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 272- الحسن بن أبي جعفر: "بصري"، ضعيف الحديث1. .......... 273- الحسن بن حُر2: هو خال الحسين بن علي الجعفي، تاجر سخي كثير المال، متعبد، في عداد الشيوخ. 274- الحسن بن أبي الحسناء: "بصري"، ثقة3. 275- الحسن بن أبي الحسن4 أبو سعيد: "بصري"، تابعي، ثقة، رجل صالح، صاحب سنة.

276- الحسن بن الربيع البوراني1، يبيع البواري: "كوفي"، ثقة، رجل صالح متعبد. 277- الحسن بن رودبار2: "كوفي"، ثقة دفن كتبه وقال لا تصلح ملي على الحديث وكان بسن أبي أسامة. .......... * تضمينات لحافظ ابن حجر: 278- الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد3: مدني، ثقة. 279- الحسن بن سعد بن معبد الهاشمي4: كوفي، ثقة. ..........

280- الحسن بن صالح "بن صالح" بن حيّ1: "كوفي"، ثقة، متعبد، رجل صالح، وكان يسمع، وكان يختم القرآن في بيتهم كل ليلة: أمهم ثلث، وعلي ثلث، وحسن ثلث؛ فماتت أمهما فكانا يختمانه، ثم مات علي، فكان حسن يختم كل ليلة. وباع حسن جارية، فلما صارت عند الذي اشتراها قامت في جوف الليل، فقالت: يا أيتها الدار! الصلاة الصلاة، قالوا: طلع الفجر؟ قالت: وليس تصلون إلا المكتوبة؟ قالوا: نعم، ليس نصلي إلا المكتوبة، فرجعت إلى حسن، فقالت: بعتني من قوم سوء: ليس يصلون بالليل فردني، فردّها. وكان حسن فقيهًا، حدثني أبي عبد الله، قال: قال حسن بن صالح: أردت أن آتي حمزة الزيات، فأسأله عن ابن الملاعنة، ثم قلت: رأيت ابن الملاعنة، ثم قلت: يعلمه أصحابي فأتعلمه كما يعلموه؛ فأتيته فسألته. 281- الحسن بن صالح بن صالح بن حي الثوري2 من ثور همدان، يكنى أبا عبد الله من أسنان سفيان، وكان ثقة، ثبتًا، متعبدًا، وكان يتشيع، وكان حسن الفقه، إلا أن ابن المبارك كان يحمل عليه بعض الحمل لحال التشيع، ولم يرو عنه شيئًا. 282- الحسن بن عبيد الله النخعي3: هو "كوفي"، ثقة، سمع من

إبراهيم النخعي وليس بقديم الموت، سمع منه: جعفر بن غياث. 283- الحسن بن علي بن أبي طالب1 رضي الله عنه: مدني. قال: ثم بايع الحسن بعد وفاة أبيه سبعون ألفًا؛ فزهد في الخلافة فلم يردها، وسلمها لمعاوية، وقال: لا يهراق على يدي محجمة من دم. حدثنا أبو داود الحضري، عن سفيان، عن عمر بن سعيد، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث، قال: خرجت مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه فاستقبل الحسن بن علي رضي الله عنه فأخذه أبو بكر، فجعل يقبله، ويقول: بأبي وأمي شبيه بالنبي صلى الله عليه وسلم لا شبيهًا بعلي، وعليٌّ يضحك رضي الله عنهم. وكان حسين بن علي الجعفي، وابن عيينة يحدثان عن أبي موسى، عن الحسن، عن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "ابني هذا سيد، ويصلح الله به بين فئتين عظيمتين". يعني: الحسن بن علي. قال العجلي: وكان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وكان عظيمًا سخيًا سيدًا، ومات بالمدينة، وصلى عليه سعيد بن العاص -وكان أمير المدينة- فقال له الحسين: أقدم فصلِّ عليه، فلولا أنها سنة ما قُدِّمْتَ1. ولما احتضر الحسن بن علي، قال: ادعوا لي رجالا أشهدهم على شيء، فلما دخلوا عليه، قال: أشهدكم قد احتسبت نفسي عند الله. 284- حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب2، وأمه بنت أبي مسعود الأنصاري، وجمع عثمان بن عفان الناس ليوم فقالوا: تكلم يا أمير المؤمنين، فقال: أنتظر سيد المسلمين: الحسن بن علي3. 285- الحسن بن عمرو الفقيمي4: "كوفي"، ثقة، وهو أصغر من أخيه فضيل. سمع من الشعبي. 286- الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب5: ثقة، قال أبو

أسامة: كان مرجئًا، وهو أول من وضع الإرجاء1. 287- الحسن العرني: "كوفي"، ثقة2. باب حسين: 288- حسين بن سبرة: "كوفي"، تابعي، ثقة3. 289- حسين بن شفي: "مصري"، تابعي، ثقة4.

290- حسين بن عبد الأول الأحول1: "كوفي"، ثقة، عالم. 291- حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه2, وقُتِلَ الحسين بن علي بن أبي طالب بكربلاء، قتله عُبيد الله بن زِياد. حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد بن حنين3، عن حسين بن علي، قال: صعدت إلى عمر رضي الله عنه وهو على المنبر، فقلت: انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك، قال: من علمك هذا؟ قلت: ما علمني أحد، قال: منبر أبيك والله، منبر أبيك والله، وهل

أنبت الشعر على رؤوسنا إلا أنتم لو1 جعلت تغشانا. 292- حسين بن علي الجعفي: يكنى أبا عبيد الله2: "كوفي"، ثقة، وكان يقرئ القرآن، وكان رأسًا فيه، وكان رجلا صالحًا، لم أر رجلا قط أفضل منه. روى عنه سفيان بن عيينة حديثين، ولم يره إلا مقعدًا، كان يحمل في محفة على مقعد في مسجد على باب داره، وربما دعا بالطشت، فبال مكانه. وكان صحيح الكتاب، ويقال: إنه لم ينحر قط، ولم يطأ أنثى قط. وكان جميل اللباس، وكان يخضب إلى الصفرة خضابه، ومات ولم يخلف إلا ثلاثة عشر دينارًا. وكان من أروى الناس عن زائدة يختلف إليه إلى منزله يحدثه. وكان سفيان الثوري إذا رآه عانقه، وقال: هذا راهب جعفي. سمع حسين بن علي الجعفي من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حديثين: "حديث": "أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة، فإن صلاتكم

تبلغني"1. "وحديث" آخر في الجمعة2. 293- حسين بن كهل روى عنه أبو نعيم3. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 294- حسين بن محمد بن بهرام التميمي4: "بصري"، ثقة. .......... 295- حسين بن ميمون: "كوفي"، ثقة5.

296- حسين المعلم: "بصري"، ثقة1. باب حصين: 297- حصين بن جندب أبو ظبيان2: "كوفي"، تابعي، ثقة. 298- حصين بن عبد الرحمن السلمي3: "كوفي"، ثقة، ثبت في المدينة، والواسطيون أروى الناس عنه؛ لأنه سكن المبارك بآخرة فسمع منه الواسطيون بالمبارك، وأرواهم عنه: عباد بن العوام، وكان شيخًا قديمًا، ويقال: إنه أسن من منصور بن المعتمر السلمي. 299- حصين بن قبيصة الفزاري4: ثقة، سمع من عبد الله يعني ابن مسعود.

300- حصين بن عمر: "كوفي"، ثقة1. 301- حصين2 والد عمران بن حصين: قد أتى النبي صلى الله عليه وسلم. 302- حصين بن أبي الحُرّ3 وهو حصين بن مالك العنبري: "بصري"، تابعي، ثقة، وهو جد عبد الله بن حصين، قاضي البصرة. 303- حصين بن نمير4: "بصري"، ثقة. باب حضين بالضاد المعجمة: 304- حضين بن المنذر5، أبو ساسان السدوسي: "بصري"،

تابعي، ثقة، وكان رجلا صالحًا، وكان على راية علي رضي الله عنه يوم صفين. باب حطان: 305- حِطان بن عبد الله الرقاشي1: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان رجلا صالحًا. باب حفص: 306- حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب2: "مدني"، تابعي، ثقة. 307- حفص بن عمر بن الخطاب3: "مدني"، تابعي، ثقة.

308- حفص بن عمرو بن عبيد1: "كوفي"، ثقة. 309- حفص بن عمر أبو عمر الصنعاني2: هو حفص بن ميسرة3 يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث. 310- حفص بن غياث3: ثقة، مأمون، فقيه، وكان على قضاء الكوفة وكان وكيع ربما يسأل عن الشيء فيقول: اذهبوا إلى قاضيها فاسألوه، وكان سخيًّا عفيفًا مسلمًا. قال العجلي عن أبيه: كنت عند عبد الله بن إدريس الأودي فوقف علينا حفص بن غياث فقمت إليه فسلمت عليه فقال ابن إدريس: لم قمت إليه؟ قلت: يا أبا محمد! قاضينا، وشيخ من شيوخنا. فقال: ما أعجبني ما صنعت.

باب حكام والحكم: 311- حكام بن سلم الرازي1: ثقة. 312- الحكم بن أبان2: "عدني" ثقة، صاحب سنة، كان إذا هدأت العيون وقف في البحر إلى ركبتيه يذكر الله حتى يصبح، قال: يذكر الله مع حيتان البحر ودوابه. 313- الحكم بن الأعرج3: "بصري"، تابعي، ثقة. 314- الحكم بن أبي العاص الثقفي4: تابعي، ثقة، "بصري". 315- الحكم بن عتيبة5: ثقة، ثبت في الحديث، وكان من فقهاء

أصحاب إبراهيم النخعي، وكان صاحب سنة واتباع، روى عنه: الأعمش، وشعبة، ولم يسمع منه سفيان وقد أدركه. يقال: إن أبا عوانة سمع منه أربعمائة حديث، ولم يحدث منها إلا بحديثين، وترك الباقي فرقًا من شعبة، وكان فيه تشيع، إلا أن ذلك لم يظهر منه إلا بعد موته. 316- الحكم بن موسى1: أبو صالح، ثقة، سكن بغداد. 317- الحكم بن نافع أبو اليمان الحمصي2: بهراني، لا بأس به. 318- الحكم بن هشام الثقفي3: من أنفس ثقيف، وكان ثقة، وكان يقول لنا: كان هذا المنبر مجلس الحي -يعني منبر الكوفة- من وليه في ثقيف. حدثي أبي عبد الله، قال: قال رجل للحكم: ما تقول في معاوية؟ قال:

ذاك خال كل مؤمن، قال: فما تقول في عثمان؟ قال: ذاك والله منصور النصرة، مخذول الخذلة، مقتول القتلة أمير النور1. وروى عن قتادة وعبد الملك بن عمير، حدثني أبي عبد الله، قال: جاء يومًا يشتري سمكًا فاستعان برجل يشتري له، فقال له السماك: أصلحك الله أي شحم في بطنها؟ فقال: ظلم تقول إنما استعنا بهذا ليكفينا مؤنتك. وكان فقيرًا، وكان يدعى إلى الطعام وهو جائع ويلبس مطرف خز له قديم، ثم يدخل العرس، فيبارك ولا يأكل عزة نفس. وكان عسرًا في الحديث، فلما جاء ابن المبارك انبسط إليه وحدثه، وكان مواخيًا لأبي حنيفة. باب حَكيم وحُكيم: 319- حكيم بن جابر الأحمسي2: سمع من عبد الله بن مسعود، ثقة. 320- حكيم بن حزام بن خويلد الأسدي3: من أصحاب النبي

صلى الله عليه وسلم. 321- حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف1: "مدني"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 322- حكيم بن الديلم المدائني2: ثقة. .......... 323- حكيم بن عجينة3: "كوفي"، ضعيف الحديث، غال في التشيع، متروك. 324- حكيم بن عقال4: "بصري"، تابعي، ثقة. 325- حكيم بن قيس بن عاصم التميمي5: "بصري"، تابعي، ثقة.

326- حكيم بن معاوية أبو بهز1: تابعي، ثقة. 327- حكيم بن سعد أبو يحيى2: تابعي، "كوفي"، ثقة. حدثنا علي بن أحمد بن زكريا أبو سعيد، حدثنا الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو تِحيى = حكيم بن سعد3. باب حماد: 328- حماد بن أسامة4 = أبو أسامة: "كوفي"، ثقة، وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث، "وما بالكوفة شاب أعقل من أبي أسامة"5. 329- حماد بن زيد6: يكنى أبا إسماعيل: "بصري"، ثقة، ثبت

في الحديث، وهو مولى جرير بن حازم بن إسماعيل. حدثني أبي: عبد الله، قال: قال ابن المبارك: أيها الطالب علمًا ... ائت حماد بن زيد فاطلب العلم بحلم ... ثم قيده بقيد وكان حديثه أربعة آلاف حديث يحفظها. 330- حماد بن سلمة1 = يكنى أبا سلمة: "بصري"، ثقة، رجل صالح، حسن الحديث، يقال: إن عنده ألف حديث حسن ليس عند غيره، وكان لا يحدث حتى يقرأ مائة آية نظرًا في المصحف. وكان حجاج2 إذا حدث عن حماد، قال: حدثنا حماد، وإذا حدث عن حماد بن زيد قال: حدثنا حماد بن زيد. 331- حماد بن أبي سليمان3 مولى الأشعريين: "كوفي"، ثقة، كان أفقه أصحاب إبراهيم.

ويروى عن مغيرة: سأل حمادٌ إبراهيمَ، وكان له لسان سَئول وقلب عقول وكانت به مُوتة! وربما حدثهم بالمدينة فيعتريه ذلك، فإذا أفاق أخذ من حيث أتته. وكان يكنى أبا إسماعيل. قلت: وما الموتة؟ قال: طرف من الجنون. وحديثه أقل من مائتي حديث، وهو مولى لإبراهيم بن أبي موسى الأشعري، وكان ممن أرسل به معاوية إلى أبي موسى الأشعري، وهو بدومة الجندل واسم أبي حماد: مسلم. قال: ويروى عن مغيرة، قال: لما مات إبراهيم كان الحكم "بن عتيبة"1 فمن دونه يجلسون إلى حماد، حتى أحدث الذي أحدث، كان يتكلم في شيء من الإرجاء، ولم يكن بصاحب كلام ولا داعية. ويروى عن سفيان الثوري، قال: كنا نأتي حمادًا خفية من أصحاب إبراهيم. وتوفي سنة عشرين ومائة. وقال أبو حنيفة: قدمت البصرة فظننت أني لا أسأل عن شيء إلا أجبت عنه، فسألوني عن أشياء لم يكن عندي فيها جواب، فجعلت على نفسي أن لا أفارق حمادًا حتى يموت، فصحبته ثماني عشرة سنة.

باب حمزة: 332- حمزة بن حبيب الزيات1 = يكنى: أبا عمارة: "كوفي" تيمي، ثقة، رجل صالح. 333- حمزة بن عبد الله بن الزبير2: "مدني"، تابعي، ثقة. 334- حمزة بن عبد الله بن عمر3: "مدني"، تابعي، ثقة. 335- حمزة بن عبد المطلب4: يكنى أبا عمارة، ويقال: أبو يعلى، قتل يوم أحد. 336- حمزة بن المغيرة بن شعبة5: "مدني"، تابعي، ثقة.

باب حميد: 337- حميد بن زياد أبو صخر1: ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 338- حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرواسي2: ثقة، ثبت، عاقل، ناسك. 339- حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري3 = أبو إبراهيم، "مدني"، ثقة. .......... 340- حميد بن عبد الرحمن الحميري4: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان ابن سيرين يقول: "هو أفقه أهل البصرة".

341- حميد بن العلاء بن أبي وهب1: "كوفي"، ثقة، وهو أسن من أبي أسامة2 بقليل، حدثني عنه محمد بن مسلم، وكان أسن منه بقليل قديم الموت. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 342- حميد بن قيس الأعرج3: "مكي"، ثقة. 343- حميد بن مالك بن خثيم4: ثقة. .......... 344- حميد بن هلال العدوي5 = يكنى أبا نصر. قلت: وذكر قبله: حميد بن هلال، فلا أدري هما واحد، وكرره أم لا.

345- حميد الطويل: "بصري"، تابعي ثقة1، وهو خال: حماد بن سلمة، حدثني يحيى بن معين عن أبي عبيدة الحداد، قال: قال شعبة، لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثًا. "والباقي سمعها من ثابت"1. باب من اسمه حنش: 346- حنش بن الحارث2: "كوفي"، ثقة. 347- حنش بن المعتمر3: "كوفي"، ثقة، تابعي. 348- حنش "مصري"4: تابعي ثقة.

باب حنظلة: 349- حنظلة بن علي بن الأسقع: تابعي، ثقة1. 350- حنظلة الأسلمي2: "مدني"، تابعي، ثقة. 351- حنظلة الكاتب الأسيدي: من بني تميم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم3. 352- حنظلة: "كوفي"، لا بأس به4. باب حوشب وحيان وحيوة: 353- حوشب بن سيف5: "شامي"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر:

354- حيان بن حصين = أبو الهياج الأسدي1: "كوفي"، تابعي، ثقة ........... 355- حيان بن شريح: مصري، ثقة رجل صالح2. 356- حيان البارقي3: "كوفي"، تابعي، بصري. 357- حيان الجعفي: "كوفي"، ثقة4. 358- حيوة بن شريح5: "مصري"، ثقة، رجل صالح. 359- حيوة الجعفي: "كوفي"، ثقة6.

........ * تضمينات الحافظ ابن حجر: باب حيي: 360- حيي بن هانئ1: ثقة. ..........

باب: الخاء

باب: الخاء 361- خارجة بن زيد بن ثابت1: "مدني"، تابعي، ثقة. باب خالد: 362- خالد بن دينار أبو خلدة2: "بصري"، ثقة. 363- خالد بن شمير السدوسي3: "بصري"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 364- خالد بن عبد الله بن محرز المازني4: "بصري"، ثقة. .......... 365- خالد بن عرعرة5: "كوفي"، تابعي، ثقة، روى عن علي .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر:

366- خالد بن أبي عمران التجيبي1: ثقة. .......... 367- خالد بن قيس2: "بصري"، ثقة. 368- خلد بن أبي كريمة3: "كوفي"، لا بأس به. .......... * تضمينات الحافظ بن حجر: 369- خالد بن مخلد القطواني4: "كوفي"، ثقة، فيه قليل تشيع.

370- خالد بن معدان1: "شامي"، تابعي، ثقة. 371- خالد بن الواشمة2: "بصري"، تابعي، ثقة. 372- خالد بن يزيد المري3: "شامي"، ثقة. 373- خالد بن يزيد4: ثقة. 374- خالد الحذاء5: "بصري"، ثقة. 375- خالد الخزاعي6: "كوفي"، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

باب خباب وخرشة وخزرج وخصيف: 376- خباب بن الأرت1: وكان بدريًّا وكان حليفًا لبني زُهرة. 377- خباب2: "مدني"، تابعي، ثقة. 378- خرشة بن حبيب السلمي3: أخو أبي عبد الرحمن: "كوفي"، تابعي، ثقة. 379- خرشة بن الحر4: "كوفي"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين روى عن حذيفة وعبد الله بن سلام. 380- خزرج الحمراوي5: "بصري"، تابعي، ثقة. 381- خصيف الجزري6: ثقة.

باب خلف وخلاد وخلاس: .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 382- خلف بن حوشب1: "كوفي"، ثقة. 383- خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي2: ثقة. .......... 384- خلف بن موسى بن خلف العمي3: "بصري"، ثقة. 385- خلاد بن السائب الأنصاري4: "مدني"، تابعي، ثقة. 386- خلاد بن سويد5: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

387- خلاد بن عمرو1: "مدني"، تابعي، ثقة. 388- خلاد بن يحيى2 الكوفي، كان بمكة، رأيته بمكة: ثقة، وقال أبو نعيم فيه: "كان يعق والديه". 389- خلاس بن عمرو3: "بصري"، تابعي، ثقة. باب خُليد وخيثُمة: 390- خُليد4: "كوفي"، تابعي، ثقة. 391- خيثُمة بن عبد الرحمن الجعفي5: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان رجلا صالحًا وكان لباسًا، وكان يركب الخيل، وكان سخيًّا، وكانت لأبيه صحبة، ورؤي على إبراهيم النخعي قباء، فقيل له: من أين لك هذا؟ قال: كسانيه خيثُمة، ولم ينج من فتنة ابن الأشعث إلا رجلان: إبراهيم النخعي6، وخيثمة.

حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا مالك، عن طلحة، قال: ما رأيت بالكوفة أحدًا أعجب إليّ من إبراهيم وخيثُمة، ولم ينج من فتنة ابن الأشعث بالكوفة إلا رجلان: إبراهيم، وخيثمة.

باب: الدال المهملة

باب: الدال المهملة 392- داود بن الحصين1: "مدني"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 393- داود بن خالد بن دينار2: "مدني"، ثقة. .......... 394- داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص3: "مدني"، ثقة. 395- داود بن عبد الرحمن العطار4: "مدني"، ثقة. 396- داود بن عجلان عن أبي عقال5: إسناد ضعيف. 397- داود بن عمرو6: "شامي" يكتب حديثه، وليس بالقوي.

398- داود بن أبي الفرات العبدي1: "بصري"، ثقة. 399- داود بن مهران الدباغ2: سكن بغداد، ثقة. 400- داود بن أبي هند3: "بصري"، ثقة جيد الإسناد، رفيع، وكان خياطًا، وكان رجلا صالحًا، ثقة، حسن الإسناد، سمع يزيد بن هارون منه مائة حديث إلا حديثًا، وقد سمعتها منه. 401- داود بن يزيد الأودي4: يكتب حديثه وليس بالقوي، وقال مرة: لا بأس به. 402- داود الطائي5: حدثنا أبي "عبد الله"، قال: قدم هارون الكوفة فكتب قومًا من القراء، فأمر لهم بألفين، وكان داود الطائي ممن كتب فيهم، فدعي باسمه: ابن داود الطائي، قالوا: داود لا يحتمل6! أرسلوها إليه، قال ابن السماك، وحماد بن أبي حنيفة: نحن نذهب بها إليه، قال ابن

السماك لحماد في الطريق: إذا نحن دخلنا عليه فانثرها بين يديه، فإن للعين حقها، رجل ليس عنده شيء فأمر له بألفي1 درهم يردها، فلما دخلوا عليه نثروها بين يديه قال: سوءة، إنما يفعل هذا بالصبيان، فأبى أن يقبلها. حدثني أبي: عبدُ الله، حدثني أبو خالد الأحمر، ومررت أنا وسفيان الثوري بمنزل داود الطائي، فقال لي سفيان: ادخل بنا نسلم عليه، فدخلنا عليه فما احتفل بسفيان، ولا انبسط إليه، فلما خرجنا، قلت: يا أبا عبد الله! غاظني ما صنع بك، قال: وإيش صنع بي؟ قلت: لم يحفل ولم ينبسط إليك، قال: إن أبا سليمان لا يتهم في مودته، أما رأيت عينيه، هذا في شيء غير الذي نحن فيه. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: باب من اسمه دويد: 403- دويد بن نافع الأموي2: "شامي"، ثقة. ..........

باب: الذال المعجمة

باب: الذال المعجمة 404- ذكوان أبو صالح السمان1: "مدني"، كوفي، تابعي، ثقة، وهو أبو سهيل الزيات، وهو الثقة. روى عنه: منصور، والأعمش، وسهيل ابنه. 405- ذكوان مولى عائشة2: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 406- ذواد بن علبة الحارثي3: "كوفي"، لا بأس به. .......... 407- ذويد4: "كوفي" روى عن سفيان.

باب: الراء

باب: الراء 408- راشد بن سعد1: "شامي"، تابعي، ثقة. 409- راشد2: "مصري"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 410- رافع بن إسحاق الأنصاري3: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... 411- رافع بن أبي رافع الطائي4: تابعي، من كبار التابعين.

باب رباح: 412- رباح من أصحاب ابن المبارك1: "كوفي"، ثقة. 413- رباح2: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 414- رباح بن أبي معروف3: "مكي"، لا بأس به. .......... باب رِبعي ورَبيع: 415- ربعي بن حراش4: "كوفي"، تابعي، ثقة من خيار التابعين،

يقال: إنه لم يكذب كذبه قط، كان له ابنان عاصيان1 زمن الحجاج، وقيل للحجاج: إن أباهما لم يكذب كذبة قط، لو أرسلت إليه، فسألته عنهما فأرسل إليه، فقال: أين ابناك؟ 2، قال: هما في البيت، قال: قد عفوت عنهما بصدقك. روى عنه الثوري فمن دونه. 416- الربيع بن أنس3: "بصري"، ثقة. 417- ربيع بن البراء بن عازب4: "كوفي"، تابعي، ثقة. 418- ربيع بن حِراش5: "كوفي"، تابعي، ثقة.

419- الربيع بن خُثَيم الثوري1: يكنى أبا يزيد: "كوفي"، تابعي، ثقة من خيار أصحاب عبد الله، وكان خيارًا، وكان ابن مسعود إذا رآه قال: {وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} 2 أمَا لو رآك نبينا لأحبك. وكان الربيع إذا جاء إلى باب ابن مسعود يستأذن، قالت له الجارية: ذاك الأعمى بالباب، فيقول: ليس ذلك أعمى، ذاك ربيع بن خثيم. قال: ومر الربيع بن خثيم مع ابن مسعود على كور حداد، فصعق فحمله ابن مسعود إلى منزله، وأقام عليه خمس صلوات حتى أفاق. حدثنا أبو نعيم، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن بكر بن ماعز، قال: جاءت بنت الربيع بن خثيم، فقالت له: يا أبت أذهب فألعب؟ فلما أكثرت عليه، قال له بعض جلسائه: لو أمرتها تذهب، قال: لا والله لا يكتب الله عليّ اليوم أني أمرتها تلعب!! حدثنا إسماعيل بن خليل، حدثنا علي بن مسهر، أنبأنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن بكر بن ماعز، قال كان في ربيع بن خثيم خَبَلٌ من الفالج3،

وكان يخرج من فيه لعاب1، فيسيل على لحيته، فخرج من فيه ذات يوم، فسال عليه لحيته، فنظر إليّ فظن أني قد جريت فمسحته، فقال: يا بكر بن ماعز! ما يسرني أنه ما غنى2 الديلم على الله. حدثنا إسماعيل بن خليل، أنبأنا محمد بن فضيل، عن أبي حيان، عن أبيه، قال: ما سمعت الربيع بن خثيم يذكر شيئًا من أمر الدنيا، إلا أني سمعته مرة يقول: كم لليتيم مسجدًا3. حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا أبو حيان، عن أبيه، قال: كان الربيع بن خثيم يهادى بين رجلين إلى مسجد قومه، حتى يقام في الصف، فكان أصحاب عبد الله يقولون: قد رخص الله لك لو صليت في بيتك، فيقول: إنه إن شاء الله كما تقولون، ولكني أسمعه حتى ينادي: حي على الفلاح، فمن سمع مسلمًا ينادي: حي على الفلاح، فليجب، ولو حبوًا، ولو زحفًا وكان شقه قد سقط. حدثنا أبو أحمد الأسدي، حدثنا مالك بن مغول، عن الشعبي، قال: ما جلس الربيع في مجلس ولا على ظهر طريق مذ اتزر بإزار، قال: أخاف أن يظلم رجل فأتخلف عن الشهادة عليه، أو تقع حاملة عن حاملها، فلا أحمل عليه، أو يسلم عليّ فلا أرد السلام، أو لا أغض البصر، أو لا أهدى السبل. قال فكنا ندخل عليه في بيته. حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، أخبرني من صحب

الربيع بن خثيم عشرين سنة فما سمع كلمة تعاب. 420- ربيع بن أبي راشد1: "كوفي"، ثقة، رجل صالح. 421- الربيع بن سبرة الجهني2: "حجازي"، تابعي، ثقة. 422- الربيع بن عميلة الفزاري3: "كوفي"، تابعي، ثقة سمع من عبيد الله. 423- الربيع بن قزيع4: "كوفي"، تابعي، ثقة، روى عنه سفيان الثوري. قلت5: قال الدارقطني: الربيع بالفتح، وقال البخاري، بالضم، وهو كذلك في ثقات العجلي ووالده قُزيع بالقاف والزاي. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر:

424- الربيع بن لوط ابن أخي البراء بن عازب1: "كوفي"، تابعي، ثقة. .......... 425- الربيع بن مدرك2: "كوفي"، ثقة. 426- الربيع بن مسلم القرشي3: "بصري"، ثقة. باب ربيعة: 427- ربيعة بن أبيض4: "كوفي"، تابعي، ثقة. 428- ربيعة بن سيف5: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر:

429- ربيعة بن شيبان1: "كوفي"، تابعي، ثقة. .......... 430- ربيعة بن عبد الله بن الهدير2: "مدني"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين. 431- ربيعة بن أبي عبد الرحمن3: "مدني"، تابعي، ثقة. حدثني أبي: "عبد الله"، قال: قيل لربيعة بن أبي عبد الرحمن: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} 4 كيف استوى؟ قال: الاستواء منه غير معقول، وعلينا وعليك التسليم. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 432- ربيعة بن عتبة الكناني5: "كوفي"، ثقة.

433- ربيعة بن الغاز1: "تابعي"، ثقة. 434- ربيعة بن كلثوم بن جبر2: "بصري"، ثقة، وأبوه ثقة3. 435- ربيعة بن لقيط التجيبي4: "مصري"، تابعي، ثقة. 436- ربيعة بن ناجذ5: "كوفي"، تابعي، ثقة. 437- ربيعة بن يزيد الدمشقي6: "تابعي", ثقة. باب رجاء ورزين ورُفيع ورَقبة: 438- رجاء بن ربيعة الزبيدي7: "كوفي"، تابعي، ثقة.

439- رجاء بن حيوة الكندي1: "شامي"، ثقة. 440- رجاء بن أبي رجاء الباهلي2: "بصري"، تابعي، ثقة. 441- رَزِين بن عبيد العبدي3: "كوفي"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 442- رفاعة بن إياس بن نذير4: "كوفي"، ثقة. .......... 443- رفيع بن أبي راشد5: ثبت صالح ويقال: إنه لم يكن بالكوفة في زمانه أحد أفضل منه، وكان صيرفيًّا موسرًا، وكان ثبتًا في الحديث، روى عن سعيد بن جبير، وكان يقول: لو فارق الموت قلبي ساعة خشيت أن يُقد.

وهو أرفع من أخيه جامع في العبادة، وهما في عداد الشيوخ. ليس حديثهما بكثير. 444- رُفيع أبو العالية الرياحي1: يأتي في الكنى. 445- رُفيع أبو كثير2: "بصري"، تابعي، ثقة. 446- رقبة بن مسقلة3 العبدي4، وكان مفوهًا، يعد من رجالات العرب. ويروي عن جرير عن رقبة: رأيت رب العزة في النوم، فقال: وعزتي وجلالي، لأكرمن مثوى سليمان التيمي، وكان صديقًا لسليمان مؤاخيًا له. وروى سليمان التيمي عن رقبة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرًا. قال: ويقال: إن رقبة انتهى إلى قوم في جنازة عند القبر وهم يريدون أن يدخلوا ميتهم، فقال قوم منهم: يسلّ أن يدخل من قبل رجليه، وقال آخرون: ندخله من قبل القبلة. بينا هم يختصمون في ذلك فاطلع رقبة، فحكموه، فقال: إن كنتم كبرتم أربعًا، فأدخلوه من قبل القبلة، وإن كنتم كبرتم خمسًا فسلّوه.

ونظر إليه رجل يومًا وهو مضطجع في المسجد فقالوا: مالك يا أبا عبد الله؟ فقال: صريع فالوذج كل فالوذج يصنع بالكوفة في غير دار أبي موسى شبيه. وكان يقول: كل شيء أخرج من الأطعمة فهو طيب، وكان يذهب في ذلك كله إلى الدعابة. وقال لحماد بن أبي حنيفة: ما تدري ما قلت في أبيك؟ قلت: ما صلحت كنيته إلا به، والله إني لأسمع الرجل يكنى بأبي حنيفة فأظن أنه يسخر به. "وقال: يا أبا عبد الله! من أين جئت؟ قال: دخلنا على الأمير فعبنا حروق العباء بالطيالسة وكلمنا بكلام ليس فيه كرامة وكان يكرهها"1. باب روح ورياح: 447- روح بن عبادة القيسي2: "بصري"، ثقة. 448- روح بن المسيب3: "بصري"، ثقة. 449- رياح بن الحارث النخعي4: ثقة، سمع من عبد الله.

باب: الزاي

باب: الزاي 450- زاذان أبو عمر1: سمع من عبد الله بن مسعود، ثقة. 451- زائدة بن عمير الطائي2: "كوفي"، تابعي، ثقة. 452- زائدة بن قدامة3: ثقفي: يكنى أبا الصلت: "كوفي"، ثقة، لا يحدث أحدًا حتى يسأل عنه، فإن كان صاحب سنة حدثه، وإلا لم يحدثه، وكان قد عرض حديثه على سفيان الثوري، وروى عنه الثوري، وسمع سفيان بن عون بن أبي جحيفة. باب زبيد والزبير: 453- زبيد بن الحارث اليمامي4: "كوفي"، ثقة، ثبت في

الحديث، روى عنه الأعمش، وسفيان، وشعبة، وكان علويًّا، وكان يزعم أن شرب النبيذ سُنّة، وكان في عداد الشيوخ، ليس بكثير الحديث. 454- الزبير بن خريت1: "بصري"، تابعي، ثقة، ثبت، وسمع من أنس بن مالك، وكان مع قتيبة بخراسان، وكان إبراهيم يقول له، اتق الله لا تصل مع قتيبة، ويقال: إن سفيان الثوري سمع منه بمرو، وكان سفيان أجر نفسه إلى خراسان بستمائة درهم من قوم على أن يقبض ميراثًا لهم، فسمع منه في مدته تلك، وكان الزبير صاحب سنة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 455- الزبير بن عدي الهمداني2: ثقة، ثبت، من أصحاب إبراهيم، صاحب سنة. .......... 456- الزبير بن العوام بن خويلد3 رضي الله عنه وخديجة بنت خويلد زوج النبي صلى الله عليه وسلم عمته -رضوان الله عليهما- وأمه صفية بنت عبد المطلب، وهو حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل يوم الجمل، وقد تنحى عن القتال، فتبعه ابن جُرموز فقتله، رحم الله الزبير.

باب زحر، وزر، وزرارة، وزكريا: 457- زحر بن قيس الكندي1: "كوفي"، تابعي، ثقة من كبار التابعين. 458- زر بن حبيش2: من أصحاب عبد الله، وعلي، ثقة. 459- زرارة بن أوفى3: "بصري"، ثقة، رجل صالح. 460- زكريا بن أبي زائدة4: "كوفي"، ثقة، من أصحاب الشعبي، إلا أن سماعه من أبي إسحاق السبيعي بأخرة بعد ما كبر أبو إسحاق، وروايته ورواية زهير بن معاوية وإسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق قريب من السواء، ويقال: إن شريكًا أقدم سماعًا من أبي إسحاق من هؤلاء. 461- زكريا بن عدي5: يكنى أبا يحيى، "كوفي"، ثقة، رجل صالح، وكان أرفع من أخيه يوسف في المذهب، وكان متقشفًا حسن الهيئة، له نفس.

باب زهدم وزهير: 462- زهدم بن مضرب الجرمي1: "كوفي"، تابعي، ثقة. 463- زهير بن الأقمر2: "كوفي"، تابعي، ثقة. 464- زهير بن محمد3: جائز الحديث، "مكي". 465- زهير بن معاوية أبو خيثمة الجعفي4: "كوفي"، ثقة، ثبت، مأمون، صاحب سنة واتباع، وكان يحدث من كتابه، وكان راوية عن أبي إسحاق السبيعي، ويقول: إنه إنما سمع منه بأخرة، هو وزكريا بن أبي زائدة، وإسرائيل.

باب زياد: .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 466- زياد بن جبير بن حبة1: ثقة. .......... 467- زياد بن حصين أبو جهمة2: "بصري"، ثقة. 468- زياد بن رباح3: "بصري"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 469- زياد بن أبي زياد الجصاص "أبو محمد الواسطي"4: "بصري الأصل"، لا بأس به.

470- زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني أبو عبد الرحمن1: "مكي"، ثقة. .......... 471- زياد بن صبيح2: "مدني"، تابعي، ثقة. 472- زياد بن علاقة3: كان ثقة سمع من المغيرة بن شعبة، ومن قطبة بن مالك، وهو في عداد الشيوخ. 473- زياد بن فياض4: "كوفي"، ثقة. 474- زياد بن كليب أبو معشر5: "كوفي"، ثقة روى عنه أيوب السختياني، وخالد الحذاء، ومنصور، ومغيرة الضبي، وسعيد بن أبي عروبة، وكان فقيهًا6 في الحديث، قديم الموت.

475- زياد بن أبي مريم1: "جزري"، تابعي، ثقة. 476- زياد بن نافع2: "مصري"، تابعي، ثقة. 477- زياد بن نعيم الحضرمي3: "مصري"، تابعي، ثقة. 478- زياد أمير البصرة4: تابعي، ولم يكن يتهم بالكذب. 479- زياد اليربوع5: روى عن أبي العالية الرياحي، سمع من عبد الله، ثقة.

480- زياد اليربوع أبو المنهال: تابعي، ثقة، لا أدري هو الأول أم لا؟ باب زيد: 481- زيد بن أرطاة1: "شامي"، تابعي، ثقة. 482- زيد بن أبي أنيسة2 الجزري: ثقة. 483- زيد بن ثابت الأنصاري3: "مدني" من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والناس على قراءة زيد, وفرض زيد. حدثنا يزيد بن هارون بن حجاج، عن مكحول، عن زيد أنه قضى في السمحاق4 بأربع من الإبل. 484- زيد بن جبير5: ثقة، ليس بتابعي، روى عن الثوري، وغيره، في عداد الشيوخ، روى عن أبي البختري الطائي.

485- زيد بن حارثة الكلبي1: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قتل يوم مؤتة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. 486- زيد بن حباب العكلي2 أبو الحسن: ثقة، "كوفي"، روى عن ابن وهب. 487- زيد بن عقبة الفزاري3: "كوفي"، تابعي، ثقة. 488- زيد بن معاوية4: "كوفي"، ثقة. 489- زيد بن واقد5: "شامي"، ثقة. 490- زيد بن وهب الجهني6 أبو سليمان: من أصحاب عبد الله.

491- زيد بن يحيى1: الدمشقي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 492- زيد بن علي أبو القموص العبدي2: "كوفي"، تابعي، ثقة. .......... 493- زيد بن يُثيْع3: "كوفي"، تابعي، ثقة.

باب: السين المهملة

باب: السين المهملة 494- سالم الأفطس1: "جزري"، ثقة كان مع بني أمية، وكان رجلا صالحًا، فلما ولي بنو العباس أرسلوا إليه رجلا وهو في مسجد حران فأخرجه إلى باب المسجد فضرب عنقه. 495- سالم البراد2: "كوفي"، ثقة، من كبار التابعين. حدثنا حسن بن علي بن أبي وهب، قال: كان ميمون بن مهران إذا قدم الكوفة ينزل على سالم البراد، فقدمها مرة فأراد النزول عليه، فقالت له امرأته، قد شغل عنك بآية من كتاب الله فشغلته. أو كما قال العجلي: قتلته الآية. 496- سالم بن أبي الجعد الغطفاني3: "كوفي"، تابعي، ثقة. حدثنا قبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن منصور، قال: قلت لإبراهيم: إنك إذا حدثت بجزء وسالم بن أبي الجعد يتم، قال: كان سالم يكتب وأنا لا أكتب.

497- سالم بن أبي حفصة1: "كوفي"، ثقة. 498- سالم سَبَلانُ2: "مدني"، تابعي، ثقة. 499- سالم بن عبد الله بن عمر3: "مدني"، تابعي، ثقة، حدثني أبي: عبد الله، قال: كان عبد الله بن عمر يقبل ابنه سالمًا، ويقول: شيخ يقبل شيخًا، ويقول: إني أحبك حبين: حب الإسلام، وحب القرابة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 500- سالم بن عبد الواحد المرادي4: "كوفي"، ثقة. ..........

501- سالم المهري1: "مدني"، تابعي، ثقة. 502- سالم مولى النصريين2: "مدني"، تابعي، ثقة. 503- سالم أبو النضر3 مولى عمر بن عبيد الله: "مدني"، ثقة، رجل صالح. باب السائِب: 504- السائب بن حبيش الكلاعي4: "شامي"، ثقة. 505- السائب بن أبي حبيش5: "مدني"، تابعي، ثقة. 506- السائب بن خلاد6: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

507- السائب بن مالك1: "مدني"، تابعي، ثقة. 508- السائب بن يزيد2: حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة حدثنا عطاء مولى السائب بن يزيد = أخي النمر بن قاسط، قال: كان وسط رأس السائب أسود، وبقية رأسه أبيض، قال: فقلت له: يا سيدي! والله ما رأيت مثل رأسك: هذا أسود، وهذا أبيض! قال: أفلا أخبرك يا بني؟ قلت: بلى، قال: إني كنت مع الصبيان ألعب فمرّ عليّ نبي الله صلى الله عليه وسلم، فعرضت له فسلمت عليه، قال: "وعليك، من أنت؟ " قال: قلت: أنا السائب بن يزيد، أخو النمر بن قاسط، قال: فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسي، وقال: "بارك الله فيك". قال: فوالله لا يبيض أبدًا، ولا يزال هكذا أبدًا3 حدثنا نعيم بن حماد، أنبأنا يحيى بن راشد، عن محمد بن يوسف الحدي، قال: قال السائب: حُجّ بي مع النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن سبع سنين. 509- السائب والد عطاء4: "بصري"، ثقة. 510- السائب مولى القاريين5: "مكي"، تابعي، ثقة.

........ * تضمينات الحافظ ابن حجر: 511- سبيع بن خالد اليشكري1: "بصري"، ثقة. .......... باب سحيم وسريج: 512- سحيم2: "مصري"، تابعي، ثقة. 513- سريج بن النعمان3 يكنى أبا الحسين: يسكن بغداد، ثقة. باب سعد: 514- سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم4: لا بأس به، وكان على قضاء واسط.

515- سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف1: لا بأس به وكان على قضاء المدينة2 وقال أيضا: "مدني" ثقة. 516- سعد بن الأخرم الطائي3: "كوفي"، تابعي، ثقة، من أصحاب عبد الله. 517- سعد بن أوس4: "كوفي"، ثقة، روى عنه وكيع. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر. 518- سعد بن إياس، أبو عمرو5: كوفي، ثقة. ..........

519- سعد بن طارق أبو مالك الأشجعي1: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان أبوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، روى عن أبيه. 520- سعد بن الحكم2: "مصري"، تابعي، ثقة. 521- سعد بن سعيد بن قيس بن قهد3: "مدني"، ثقة. 522- سعد بن سنان4: "مصري"، تابعي، ثقة. 523- سعد بن طريف5: "كوفي" ضعيف الحديث.

524- سعد بن عبيد الأنصاري1: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 525- سعد بن عبيدة: "كوفي"، تابعي، ثقة. 526- سعد بن أبي وقاص2، واسم أبي وقاص: مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كعب بن غالب بن لؤي3 شهد بدرًا، يكنى أبا إسحاق. جمع له النبي صلى الله عليه وسلم أبويه4، رضي الله عنه وكان أول من رمى بسهم في سبيل الله، وافتتح القادسية، واختط الكوفة، وكان أميرًا عليها. 527- سعد والد بلال بن سعد5: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 528- سعد أبو هاشم6: "كوفي"، ثقة. 529- سعد أبو هاشم السنجاري7: تابعي، ثقة.

باب سعيد: 530- سعيد بن الأخرم الطائي1: من أصحاب عبد الله، ثقة. قلت وفي الحاشية: سعد بن الأخرم، وقد تقدم وهو الصواب. 531- سعيد بن إياس الجريري2: "بصري"، ثقة، واختلط بآخرة روى عنه في الاختلاط: يزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن أبي عدي وكلما روى عنه مثل هؤلاء فهو مختلط، إنما الصحيح عنه: حماد بن سلمة، وإسماعيل ابن علية. وعبد الأعلى من أصحهم سماعًا، سمع منه قبل أن يختلط بثمان سنين، وسفيان الثوري، وشعبة صحيح. 532- سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري3: "كوفي"، ثقة. 533- سعيد بن جبير أسدي: "كوفي"، تابعي، ثقة4.

قال العجلي عن يحيى بن آدم: حدثنا معمر، عن مغيرة، قال: ما كان يفتي الناس بالكوفة قبل الجماجم إلا سعيد بن جبير، كان قبل إبراهيم. حدثنا يعقوب بن كعب، حدثنا علي بن يمان العجلي، عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير: {الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ} 1 قال: هذا في العلم. 534- سعيد بن حريث المخزومي2: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 535- سعيد بن حسان المخزومي3: ثقة، "مكي". .......... 536- سعيد بن أبي الحسن4: "بصري"، تابعي، ثقة. 537- سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم5 أبو محمد:

"بصري"، ثقة وكان له دهليز طويل، وكان الرجل يأتيه، فيقف فيسلم عليه فيرد عليه: "لا سلمك الله, ولا حفظك, وفعل بك" فنقول له ما لهذا؟ فيقول: قدري خبيث، ويأتي آخر فيقول له مثل ذلك، فأقول له: ما لهذا؟ فيقول: جهمي خبيث، ويأتي آخر فيقول له مثل ذلك! فأقول: ما لهذا؟ فيقول رافضي خبيث لا يظن إلا قد رد عليه سلامه. وكان عاملًا لم أر بمصر أعقل منه، ومن عبد الله بن عبد الحكم. 538- سعيد بن حيان التيمي1: ثقة. 539- سعيد بن خالد2: "مدني"، ثقة. 540- سعيد بن أبي خالد الأحمسي3: "كوفي"، ثقة، وهو أخو إسماعيل. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 541- سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي4: "كوفي"، ثقة.

542- سعيد بن ذي لعوة1: "كوفي"، ثقة، والبغداديون يضعفونه. 543- سعيد بن الربيع أبو زيد الهروي2: "بصري"، ثقة. 544- سعيد بن زيد3: ثقة، وهو أخو حماد بن زيد، وهو مولى جرير بن حازم بن سعد بصري. 545- سعيد بن أبي سعيد المقبري4: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 546- سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري5: "مدني"، ثقة.

547- سعيد بن سليمان1 ويعرف بسعدويه: "واسطي" ثقة. قيل له بعد ما انصرف من المحنة: ما فعلتم؟ قال: كفرنا ورجعنا! 548- سعيد بن سنان2: "كوفي"، جائز الحديث. 549- سعيد بن سمعان3: "مدني"، تابعي، ثقة. 550- سعيد بن سلام4: "بصري" لا بأس به. 551- سعيد بن شفي5: "شامي"، تابعي، ثقة. 552- سعيد بن طهمان6: تابعي، ثقة.

* تضمينات الحافظ ابن حجر: 553- سعيد بن عبد الله الجهني1: "مصري"، ثقة. .......... 554- سعيد بن عبد الرحمن بن أبي حرة2: "بصري"، ثقة، وهو أرفع من أبي حرة. 555- سعيد بن عبد الرحمن الغفاري أبو صالح3: "مصري"، تابعي، ثقة. 556- سعيد بن عبد العزيز التنوخي4: "شامي"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر:

557- سعيد بن عبيد الطائي1: "كوفي"، ثقة. 558- سعيد بن أبي عروبة2: "بصري"، ثقة، وكان اختلط بآخرة، وكان يقول "سم قدر" ولا يدعو السلام. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 559- سعيد بن عمرو بن أشوع3: "كوفي"، ثقة. 560- سعيد بن فيروز4: تابعي، ثقة، فيه تشيع.

561- سعيد بن مرثد الرحبي1: "شامي"، ثقة. 562- سعيد بن مسروق بن ربيع الثوري2: "كوفي"، ثقة، ويقال: إنه لم يكن بالكوفة أحسب من سعيد بن مسروق، وصالح بن مسلم العجلي. 563- سعيد بن المسيب بن حزن3: "مدني"، تابعي، ثقة، وكان رجلا صالحًا فقيهًا، وكان لا يأخذ العطاء، وكانت له بضاعة أربعمائة دينار، وكان يتجر بها في الزيت، وكان أعور. حدثنا العلاء بن عبد الجبار، حدثنا حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، قال: كان أبو هريرة إذا أعطاه معاوية سكت، وإذا أمسك عنه تكلم. 564- سعيد بن هاشم البخاري4: ثقة. 565- سعيد بن هانئ5: "شامي"، تابعي، ثقة.

566- سعيد بن أبي هلال1: ثقة. 567- سعيد بن وهب2: تابعي، ثقة، سمع من عبد الله. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 568- سعيد بن يزيد بن سلمة الطاحي3: ثقة. 569- سعيد بن يسار: "مدني"، ثقة. .......... باب سفيان: 570- سفيان بن حسين4: "واسطي"، ثقة.

571- سفيان بن سعيد بن مسروق بن ربيع1 يكنى: أبا عبد الله: ثقة، "كوفي"، رجل صالح، زاهد، عابد، ثبت في الحديث، يقال: إنه ما رأى سفيان مثله. قال العجلي، عن أبي صالح الضبي، قال: أرسلني شريك إلى سفيان، فقال: سله ما يقول في شهادة قوم يقولون: "إن الإيمان كلام" ينبغي إنكار شهادتهم؟ قال: فأتيته نصف النهار وهو يأكل تمرًا وسويقًا، فقال: كل يا أبا صالح. قال: فقلت: يا أبا عبد الله! ما تقول في قوم يقولون: "إن الإيمان كلام" ترى إنكار شهادتهم؟ فقال لي: ما بدا لك في هذا، ليس هذا من مسائلك، احذر شريكًا، فرجعت إليه فأخبرته، فقال: ما أعرفني به. وأبو صالح الضبي "كوفي"، ثقة، وكان سفيان يقول إن سألوكم عن شيء، فلا تجيبوهم، يعني القضاة. سمعت بعض الكوفيين يقول: قال شريك: قدم علينا سالم الأفطس فأتيته، ومعي قرطاس فيه مائة حديث، فسألته عنها، فحدثني بها، وسفيان يسمع، فلما فرغ، قال لي سفيان: أرني قرطاسك، قال: فأعطيته إياه فحرقه، قال: فرجعت إلى منزلي فاستلقيت على قفاي، فحفظت منها سبعة وتسعين، وهذبت علي ثلاثة. قال: وحفظها سفيان كلها. كان سفيان ممدودًا لا يخالطه شيء من البلغم، لا يسمع شيئًا إلا حفظه، حتى كان يخاف عليه.

وعاد عمرو بن مرة مسروقًا -أبا سفيان- فسمع منه سفيان في منزلهم ثمانية عشر حديثًا حفظها كلها. وكانت بضاعة سفيان الثوري ألفي حديث، وكان له ولد، فما زال يدعو عليه حتى مات. وكان لسفيان بضاعة عند حمزة بن المغيرة فبنى دارًا فشيدها، فقال له سفيان: مثلك على دار أمثل هذه؟ فاعتل عليه، وقال: العيال. قال: رد علي بضاعتي، وأخذها منه. وأجر سفيان نفسه من جمال إلى مكة، فأمروه أن يعمل لهم خبزة فلم يحسن خبزه، فضربه الجمال، فلما قدموا مكة دخل الجمال المسجد الحرام، فإذا سفيان قد أجمع إليه الناس، فقال الجمال لصاحب له: أليس هذا صاحبنا؟ قال: بلى، وسألوا عنه، فقيل لهم: هذا سفيان الثوري فاشتد على الجمال ما كان منه إليه، فمكث حتى انفض الناس عنه، فتقدم إليه، فقال: لم نعرفك يا أبا عبد الله! فقال: من يفسد طعام الناس يصيبه أكثر من هذا. حدثني أبو داود الحفري، عن ابن أبي ذئب، قال: ما رأيت رجلا أشبه بالتابعين من سفيان الثوري. وعن ابن المبارك، قال: ما كنت أفضل على سفيان أحدًا، ما أدري ما ابن عون. قال العجلي: كان سفيان يقول: لا يعطى أحد من الزكاة أكثر من خمسين درهمًا، ولا يعطى منها أحد له خمسون درهمًا، وكان يذهب إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "من كانت له خمسون فهو غني".

وكان الأنصاري محمد بن عبد الله قاضي البصرة، يقول: "يعطى منها إذا كان محتاجًا ألف درهم دفعة واحدة". وذكره العجلي أيضًا فقال: سفيان بن سعيد بن مسروق بن ربيع الثوري: يكنى أبا عبد الله ولد سنة سبع وتسعين، وتوفي سنة ستين ومائة، وهو ابن ثمان وستين، وكان ثقة ثبتًا في الحديث، زاهدًا فقيهًا صاحب سنة واتباع، وكان من أقوى الناس بكلمة شديدة عند سلطان يتقى. قال العجلي: أحسن إسناد الكوفة: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حضرت سفيان بمكة، يكتب عن عكرمة بن عمار وهو جاث على ركبتيه, وجعل يوقفه: سمعت فلانًا، سمعت فلانًا، سمعت فلانًا، فقال: قلت يا أبا عبد الله! أكتب لك؟ قال: لا ليس يكتب سماعي غيري. وسمع سفيان بن عون بن أبي جحيفة. قال العجلي: دخل سفيان على المهدي، فقال: السلام عليك كيف أنت أبا عبد الله، ثم جلس، فقال: حجّ عمر بن الخطاب فأنفق على حجته عشرين دينارًا1، وأنت حججت فأنفقت في حجتك بيوت الأموال!! فقال: أتريد أن أكون مثلك؟ قال: فوق ما أنا فيه ودون ما أنت فيه، فقال وزيره أبو عبيد الله: أبا عبد الله قد جاءتنا كتبك فأنفذتها، قال: من هذا؟ قال: أبو عبيد الله وزيري، قال: احذره، فإنه كذاب، أنا كتبت إليك؟ 2 ثم قام، فقال له المهدي: أين أبا عبد الله؟ قال: أعود. وقد كان ترك نعله حين قام، فعاد،

فأخذها، ثم مضى، فانتظره المهدي، فلم يعد، قال: وعدنا أن يعود فلم يعد، قيل له: إنه قد عاد لأخذ نعليه، فغضب، فقال قد أمن الناس إلا سفيان الثوري. قال: وقال حماد بن زيد: كان يلقاني جعفر بن سليمان بن علي والي البصرة، فيقول لي: تراني لا أعرف أين سفيان، هو عند فلان في بيت كذا -لا يخطئ- ويقول: لا، علم الله أني لا أهيج سفيان. قال العجلي: ألقى أبو إسحاق فريضة فلم يصنعوا فيها شيئًا، قال: لو كان الغلام الثوري فصلها الساعة، إذ أقبل سفيان، فقال له: ما تقول في كذا وكذا؟ قال سفيان: أنت حدثتنا عن علي بكذا وكذا. والأعمش حدثنا عن ابن مسعود بكذا وكذا، وفلان حدثنا فيها بكذا وكذا، فقال أبو إسحاق: كيف ترون من ساعة فصلها ألا تكونوا مثله. ويروى عن الحسن بن صالح يعني ابن حر، قال: كنت عند ابن أبي ليلى وسفيان معنا، فألقى علينا ابن أبي ليلى مسألة فلم يفهمها سفيان، ثم أعادها فلم يفهمها، ثم أعادها فلم يفهمها، ثم أعادها عليه ففهمها، فجعل سفيان يحمد الله، فقلت: إنه يريد وجه الله. سفيان الثوري أفقه من سفيان بن عيينة. ومات سفيان الثوري سنة تسع وخمسين ومائة، ويقال: سنة إحدى وستين، ويقال: سنة سبع وخمسين ومائة، واختلفوا في سنه، فيقال: سنه ست وستون، ويقال: أربع وستون. قلت: وقد تقدم أنه توفي وله ثلاث وستون، والله أعلم.

572- سفيان بن عبد الله الثقفي1: "حجازي"، ثقة. 573- سفيان بن عقبة السوائي2: "كوفي"، ثقة. 574- سفيان بن عمر الخولاني3: "شامي"، تابعي، ثقة. 575- سفيان بن أبي العوجاء4: سكن الشام والكوفة. 576- سفيان بن عوف القاري من القارة5: "مصري"، تابعي، ثقة. 577- سفيان بن عيينة الهلالي6: "كوفي"، ثقة، ثبت في الحديث

وكان بعض أهل الحديث يقول: هو أثبت الناس في حديث الزهري، وكان حسن الحديث، وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث، يكنى: أبا محمد. سكن مكة، وكان مولى أبي هلال، وكان حديثه نحوًا من سبعة آلاف، ولم يكن له كتب. 578- سفيان بن عيينة1: سمع عمر وجابرًا، يدلس، ليس بشيء. وهو مولى مسعر بن كدام من أسفل. 579- سفيان العضدي2. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 580- سفيان بن هانئ3: "بصري"، تابعي، ثقة. .......... باب سكين: .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 581- السكن بن إسماعيل الأنصاري4: ثقة، لا بأس به. ..........

582- سكين بن عبد العزيز العطار1: "بصري"، ثقة. باب سلمة وسلم: .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 583- سلم بن زرير1: في عداد الشيوخ، ثقة. 584- سلمة بن الأكوع2 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 585- سلمة بن تمام3: "كوفي"، ثقة. .......... 586- سلمة بن دينار أبو حازم القصار4: "مدني"، تابعي، ثقة،

رجل صالح، سمع من سهل بن سعد الساعدي، ولم يسمع من أبي هريرة. 587- سلمة بن سبرة1: "كوفي"، تابعي، ثقة. 588- سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف2: ثقة. 589- سلمة بن عبيد الله البلوي3: "مصري"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 590- سلمة بن علقمة التميمي4: ثقة، فقيه. .......... 591- سلمة بن كهيل الحضرمي5: "كوفي"، ثقة، ثبت في الحديث، تابعي، سمع من جندب بن عبد الله. قال سفيان الثوري لحماد بن سلمة: رأيت سلمة بن كهيل؟ قال: نعم،

قال: لقد رأيت شيخًا كيسًا، قال: وكان فيه تشيع قليل، وهو من ثقات الكوفيين، وحديثه أقل من مائتي حديث. 592- سلمة بن نبيط1: "كوفي"، تابعي، ثقة. باب سلمان: 593- سلمان الأغر2: "مدني"، تابعي، ثقة. 594- سلمان بن ربيعة الباهلي3: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان من كبار التابعين. 595- سلمان بن سمير4: "شامي"، تابعي، ثقة. 596- سلمان أبو حازم الأشجعي5 مولى عزة: "كوفي"، تابعي، ثقة، سمع من أبي هريرة، ثم قال بعد ذلك بكثير: أبو حازم الأحمسي: يروي عن

أبي هريرة: "كوفي"، والظاهر أنه وَهِمَ. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 597- سلمان أبو رجاء1: "بصري"، ثقة. .......... باب سليط وسليم: 598- سليط بن سعد2: "مدني"، تابعي، ثقة. 599- سليط بن شعبة الشعباني3: "مصري"، ثقة. 600- سليم بن عامر الخبائري4: "شامي"، تابعي، ثقة، يكنى أبا يحيى. 601- سليم بن عبد السلولي5: "كوفي"، تابعي، ثقة، روى عنه: أبو إسحاق السبيعي.

602- سليم بن عنز1: "مصري"، تابعي، ثقة، وكان يختم في الليل ثلاث مرات، ويجامع ثلاث مرات، فلما مات، بكت امرأته، فقالت امرأته: رحمك الله, إن كنت ترضي ربك، وترضي أهلك. 603- سليم أبو الشعثاء المحاربي2: تابعي، ثقة وهو سليم بن أسود. قلت: ويستحق أن يكون أول الباب. باب سليمان: 604- سليمان بن بريدة3: تابعي، ثقة، وهو أكبر من أخيه عبد الله. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 605- سليمان بن الجهم4: "كوفي"، تابعي، ثقة. ..........

606- سليمان بن حبيب المحاربي1: "شامي"، تابعي، ثقة. 607- سليمان بن حيان أبو خالد2 الأحمر: "كوفي"، ثقة، وكان محترفا يؤاجر نفسه. 608- سليمان بن داود الهاشمي أبو أيوب3: ثقة، كان يسكن بغداد. 609- سليمان بن داود أبو داود الطيالسي4: "بصري"، ثقة، وكان كثير الحفظ، رحلت إليه فأصبته مات قبل قدومي بيوم، وكان قد شرب "البلاذر"5 هو وعبد الرحمن بن مهدي، فجذم أبو داود، وبرص عبد الرحمن، فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث، وحفظ عبد الرحمن عشرة آلاف حديث، وكان أبو داود ينقع نفسه في السمن، وقال رجل لعبد الرحمن: يا أبا سعيد! لو قيل لك: ادخل الجنة بغير حساب ولا تكن لك رئاسة، أو قيل لك: يكن لك رئاسة الدنيا وأمرك إلى الله، أيهما أحب إليك؟ قال له: بالله اسكت.

وقال له رجل: أيهما أحب إليك يغفر الله لك ذنبًا، أو تحفظ حديثًا فقال: أحفظ حديثًا، وكان يسيء الصلاة، فقال له رجل من مطوعة البصرة: يا أبا سعيد! الرجل يعظ من هو أفقه منه؟ قال: نعم، قال له: أحسن صلاتك. وكان يسيء الصلاة، وكان أبوه يرى الناس يجتمعون إليه، فيقول لهم -ويكشف ذكره- هذا ولد هذا. وكان ضعيف العقل. 610- سليمان بن سعد1: حدثني أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن سليمان بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أبعد الناس من الإسلام الروم، والصاد"، يعني الصاديين. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 611- سليمان بن سليم الكناني2: ثقة. .......... 612- سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني3 مولى لهم: وكا ثقة من كبار أصحاب الشعبي، ويُروى عنه، قال: خرجت من الكوفة

إلى الجبل وما بدلوا1 إبراهيم النخعي، فغبت عنه سنتين، ثم رجعت إلى الكوفة فإذا هو قد حدث وأفتى، فكتبت عن رجل عنه، وكان أبو إسحاق الشيباني يقول: لو كان هذا الحديث من الخبز لنقص. وتوفي سنة تسع وعشرين ومائة2. وقد سمع من ابن أبي أوفى. 613- سليمان بن طرخان التيمي3: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان من خيار أهل البصرة، وكان يقول لابنه: أنا تيمي الدار، وكان مولى لبني مرة. سمع من أنس. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 614- سليمان بن عمرو بن عبدة4: تابعي، ثقة. 615- سليمان بن قيس اليشكري5: "بصري"، تابعي، ثقة. 616- سليمان بن أبي مسلم المكي الأحول6: ثقة. 617- سليمان بن مسهر الفزاري7: ثقة.

618- سليمان بن المغيرة القيسي1: ثقة. .......... 619- سليمان بن مهران الأعمش2: يكنى أبا محمد، ثقة، كوفي، وكان يحدث أهل الكوفة في زمانه. يقال: إنه ظهر له أربعة آلاف حديث، ولم يكن له كتاب. وكان يقرئ القرآن، رأسًا فيه. قرأ على يحيى بن وثاب3 وكان فصيحًا، وكان أبوه من سبي الديلم، وكان مولى لبني كاهل "فخذ من بني أسد"، وكان عَسِرًا سيئ الخلق4. حدثنا محمد بن عبيد، قال: أكثر ما سمعت من الأعمش في مجلس واحد: تسعة أحاديث، أو أحد عشر حديثًا، وذلك أنه أتاه عمر بن سعيد الثوري فانبسط إليه، ثم قال: ما هذا السيل. حدثنا سفيان الحميري، عن سفيان بن حسين، قال: أتى الأعمش ناحية هذا السواد فأتاه قوم منهم، فسألوه أن يحدثهم فأبى، فقال له رجل: يا أبا محمد لو حدثت هؤلاء المساكين! قال: ويلك! ومن يعلق الدر على الخنازير؟ حدثنا أبي، قال: قيل للأعمش: كنت تأتي فلانًا -رجلا من السلاطين-

فتركته، قال: إنما هم عندنا بمنزلة الحش1، إذا احتجنا إليه أتيناه، وإذا استغنينا عنه تركناه. وعن أبيه قال هاجت فتنة بالكوفة فعمل الحسن بن حي طعامًا كثيرًا، ودعا قراء أهل الكوفة، فكتبوا كتابًا يأمرون فيه بالكف وينهون عن الفتنة، فدعوه فتكلم بثلاث كلمات استغنوا بها عن قراءة ذلك الكتاب. فقال: رحم الله امرأ ملك لسانه، وكف يده، وعالج ما في صدره، تفرقوا، فإنه كان يكره طول المجلس. وعنه، قال: كان الأعمش يدفع يده فيصفع منصور بن المعتمر، ثم يقول: تأتي الزهري! أنا آتي الزهري، إن الرجل ليأتي من بلد من البلدان ما يريد غيري، فما يزالون حتى يفسدوه، حتى يقول: ما لي أرى الأعمش في مجلس. الأعمش لم يسمع من أبي عمرو الشيباني شيئًا، وكان الأعمش كثير الحديث، وكان عالمًا بالقرآن رأسًا فيه، وكان قرأ على يحيى بن وثاب، وكان فصيحًا، لا يلحن حرفًا، وكا عالمًا بالفرائض، وكان فيه سوء خلق، ولم يكن في زمانه من طبقته أكثر حديثًا منه. وكان فيه تشيع. ولم يختم على الأعمش إلا ثلاثة: طلحة بن مصرف اليامي، وكان أفضل من الأعمش وأرفع منه سنًّا، وأبان بن تغلب النحوي، وأبو عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود2.

وروى عن أنس بن مالك حديثًا واحدًا: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء"1. وكان يذهب بابن مسعود، والكوفيون يذهبون به. وذكر أن أبا الأعمش "مهران" شهد قتل الحسين، وأن الأعمش ولد يوم قتل الحسين، وذلك يوم عاشوراء سنة إحدى وستين. ومات الأعمش سنة ثمان وأربعين ومائة. وراح الأعمش إلى الجمعة، وعليه فروة قد قلب جلدها على جلده، وصوفها خارج، وكان على كتفه منديل الخوان مكان الرداء2. حدثنا يعقوب بن كعب، حدثنا عطاء، قال: قلت للأعمش: ما أرى هذا يسعك؟ قال: بلى يسعني ما وسع ابن عباس، قلت: وما قال ابن عباس؟ قال: كنا نحدث والحديث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما مذ ركبتم كل صعب وذلول، فإنا قد رفضنا الحديث. قال العجلي: أمر عيسى بن موسى للقراء بصلة، قال: فأتوا وقد لبسوا، وجاء الأعمش وعليه ثوب قصار إلى أنصاف ساقيه، ورجل يقوده، فلما دخل الدار قال: ههنا ابن أبي ليلى، ههنا ابن شبرمة أريحونا من هذه الحيطان الطوال، قال

عيسى: ما دخل علينا قارئ غير هذا، عجلوا له. 620- سليمان بن يسار1: "مدني"، تابعي، ثقة، "مأمون، فاضل، عابد"2، وكان فقيهًا، وكان الحسن بن محمد ابن الحنفية يقول: سليمان بن يسار عندنا أفقه من سعيد بن المسيب. باب سماك، وسمرة، وسمعان، وسميط: 621- سماك بن حرب البكري3: "كوفي"، جائز الحديث، وكان له علم بالشعر، وأيام الناس، وكان فصيحًا إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل عن ابن عباس، وربما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم، إنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس، وكان سفيان الثوري يضعفه بعض الضعف. 622- سماك بن الوليد الحنفي أبو زميل4: "يمامي"، تابعي، ثقة. 623- سمرة بن فاتك الأسدي5: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

624- سمعان بن مشنج1: "كوفي"، تابعي، ثقة، روى عنه الشعبي، روى هو عن سمرة بن جندب. 625- السميط2: "بصري" "لم يسمع من كعب وهو ثقة"3. باب سنان وسُنين: 626- سنان بن سلمة4: "بصري"، تابعي، ثقة. 627- سنان بن أبي سنان الديلي5: "مدني"، تابعي، ثقة. 628- سنان البرجمي6: "كوفي"، لا بأس به. 629- سنين أبو جميلة7: "مدني"، تابعي، ثقة.

باب سهل وسهم وسهيل: 630- سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف1: "مدني"، تابعي، ثقة. 631- سهل بن حسان المعروف بابن أبي خدويه2: "بصري"، ثقة، حسن الحديث، حسن العقل. قاله علي بن المديني. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 632- سهل بن حماد العنقزي3: ثقة. .......... 633- سهل بن حنيف4: وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان بدريًّا، وكان مع علي بصفين، ومات فصلى عليه فكبر عليه عليٌّ ستًّا، وقال: إنه بدري. 634- سهل بن معاذ بن أنس الجهني5: "مصري"، تابعي، ثقة.

635- سهم بن منجاب1: "كوفي"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 636- سهيل بن أبي حزم2: ثقة. .......... 637- سهيل بن أبي صالح السمان3: "مدني"، ثقة. باب سوار وسويد وسلام: 638- سوار بن عبد الله4. حدثني أبي عبد الله، قال: كتب أبو جعفر إلى سوار بن عبد الله قاضي البصرة: انظر الأرض التي تخاصم فيها فلان القائد، وفلان التاجر فأرفعها إلى فلان القائد؛ فكتب إليه سوار: إن البينة قد قامت عندي أنها لفلان التاجر، فلست أخرجها من يديه إلا ببينة، فكتب إليه أبو جعفر: والله الذي لا إله إلا هو لتدفعها إلى فلان القائد، فكتب إليه سوار: "والله الذي لا إله إلا هو لا أخرجها

من يدي فلان التاجر إلا بحق، فلما جاء الكتاب قال أبو جعفر: ملأتها والله عدلا، صار قضاتي تردني إلى الحق. وقال العجلي: أراد أبو جعفر أن يصطفي شيئًا من أرض البصرة، فقال له سوار بن عبد الله: لا تعرض لأهل البصرة، قال وما أهل البصرة إنهم لأذلاء؟! قال: إني لا أخشى عليك سلاحهم ولكني أخاف عليك دعاءهم. قال: صدق، ولا تعرضوا لهم. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 639- سويد بن حجير1: "بصري"، تابعي، ثقة. 640- سويد بن سعيد بن سهل الهروي2: ثقة، من أروى الناس عن علي بن مسهر. .......... 641- سويد بن شعبة3: "كوفي"، تابعي، ثقة، رجل صالح. 642- سويد بن عمرو الكلبي4: يكنى أبا الوليد: "كوفي"، ثقة،

ثبت في الحديث، وكان رجلا صالحًا سعيدًا. 643- سويد بن غفلة الجعفي1: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان جاهليًّا يكنى أبا أمية، سمع من عبد الله. 644- سويد بن مقرن المزني2: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 645- سلام بن سليم الحنفي3 أبو الأحوص: "كوفي"، ثقة، وكان صاحب سنة واتباع، وكان إذا ملئت داره من أصحاب الحديث، قال لابنه: يا بني قم فمن رأيت في داري يشتم أحدًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجه. وكان حديثه نحوًا من أربعة آلاف حديث، وكان خال سليم بن عيسى المري صاحب حمزة الزيات، وقرأ على حمزة. باب سيار وسيرين وسيف: 646- سيار بن سلامة4: "بصري"، ثقة، كنيته أبو المنهال.

647- سيار بن منظور1: "كوفي" تابعي، ثقة، كنيته أبو الحكم، روى عن أبي الطفيل. 648- سيرين2: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان مكاتبًا لأنس بن مالك. روى محمد بن سيرين عن أبيه حديثًا واحدًا، قال: نظر إليّ عمر ومعي رزمة فقال: يا معشر قريش! لا يغلبكم هذا وضرباؤه على التجارة فإنها ثلث الملك. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 649- سيف ين سليمان3: "مكي"، ثقة. .......... 650- سيف4: روى عنه خالد بن معدان "شامي"، تابعي، ثقة.

باب: الشين

باب: الشين باب شبابة وشبث وشبيب: 651- شبابة بن سوار الفزاري1، يكنى: أبا عمرو، من أهل المدائن، ثقة وكان يرى الإرجاء. قال ابن العجلي: سألت أبي: أحمد، عن شبابة، فقلت له: يحفظ الحديث؟ فقال: نعم، فقلت: أين لقيته؟ قال: ببغداد، قيل له: أليس الإيمان قولا وعملا؟ قال: إذا قال فقد عمل. 652- شبث بن ربعي2: من تميم هو، كان أول من أعان على قتل عثمان رضي الله عنه، وهو أول من حرر الحرورية3، وأعان على قتل الحسين بن علي4. قام رجل من مراد لما قتل علي بن أبي طالب، قال: هذا الرجل الذي قتل أمير المؤمنين ينبغي أن يقتل هو ونسبه وأهل بيته، وأخبروه أنه من مراد، فقام فقال: قدر الله تعالى "النفس بالنفس".

653- شبيب بن غرقدة البارقي1: "كوفي"، تابعي، ثقة في عداد الشيوخ. 654- شبيب، قال عبد الله والد العجلي: استعنت بشبيب على غريم لي كبير السن، فقال له: ما هذا، اتق الله فإنك قد ذهبت الان روحك تتردد في جسد بال خلق. قلت: لا أدري شبيب هذا هو الأول أو غيره. باب شتير وشجاع وشداد والشريد: 655- شتير بن شكل2: من أصحاب عبد الله، ثقة. 655 م- شجاعة بن الوليد3 أبو بدر: "كوفي"، لا بأس به. 656- شداد بن عبد الله أبو عمار4 "شامي"، تابعي، ثقة روى عنه الأوزاعي وعوف.

657- الشريد1: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. باب شرحبيل وشريح: 658- شرحبيل2: ابن حسنة: "مصري"، وحسنة أمه لها صحبة. 659- شرحبيل بن مسلم: "شامي"، تابعي، ثقة. 660- شريح بن الحارث الكندي3 القاضي يكنى: أبا أمية: "كوفي"، تابعي، ثقة وكان يوم قومه فبلغهم أنه تكلم في أمر حجر بن الحارث بن الأدبر بشيء، فقالوا له: لا تؤمنا واعتزل، فقال لهم: أجمعتم على هذا؟ قالوا: نعم، فاعتزلهم. قال: ويروى عن شريح أنه قيل له: يا أبا أمية! كبرت سنك، ورق عظمك، وذهبت حكمتك، وارتشى ابنك! فقال له: أعد علي، فأعاد عليه واستعفى فأعفي، فأرادوا أن يولوا سعيد بن جبير القضاء فقالوا: هو مولى، فولوا أبا بردة بن أبي موسى، وضموا إليه سعيدًا. حدثني أبي: عبد الله، قال: جاء أعرابي إلى شريح، فجعل يكلمه ويمسه بيده، فقال له شريح: لسانك أطول من يدك، فقال: أسامري أنت فلا تمس؟

قال: إني لم أرد بما قلت مساءتك. قال ولا اجترمت ذلك إليك! قال: اقصد قصد ما جئت له، قال: ذاك أعجلني إليك. قال فسكت شريح1. حدثنا أصحابنا عن الحكم، عن شعبة، عن شريح أنه ذبح فرسًا له فأكل لحمه. 661- شريح بن عبيد2: "شامي"، تابعي، ثقة. 662- شريح الرحبي3: "شامي"، تابعي، ثقة. باب شريك وشعبة وشعيب: 663- شريك بن عبد الله بن أبي نمر4: "مدني"، تابعي، ثقة. 664- شريك بن عبد الله النخعي القاضي5: "كوفي"، ثقة،

وكان حسن الحديث، وكان أروى الناس عنه إسحاق بن يوسف الأزرق الواسطي، سمع منه تسعة آلاف حديث. حدثني أبي جاء حماد بن أبي حنيفة إلى شريك يشهد عنده بشهادة، فقال له شريك: الصلاة من الإيمان. فقال حماد: لم يجز هذا. قال له شريك: لكنا نبدأ بهذا. قال: نعم هي من الإيمان. قال: ثم شهد الآن. قال له أصحابه: تركت قولك؟ قال: أما تعرض لهذا فيجيبني، أما أعلم أنه لا يجيز شهادتي، ولكن يردها ردًّا حسنًا. وقال حماد بن أبي حنيفة: كنت أجالس شريكًا فكنت أتحرز منه، فالتفت إليّ يومًا، فقال: أظنك تجالسنا بأحسن ما عندك. حدثني أبي: قال: دخلت مسجد الكوفة مع حماد بن أبي حنيفة، فنظر إلى شريك، فقال: اللهم أذله كما أذلنا. حدثني أبي: عبد الله، قال: شهد رجل من ولد طلحة بن عبيد الله عند شريك بشهادة فرد شهادته، فقال: ترد شهادتي وأنا من ولد طلحة بن عبيد الله! قال: فخرت بأقوام ذوي حسب ولكن بين ما ولدوا.

حدثني أبي: عبد الله، قال: قدم هارون الكوفة فعزل شريكًا عن القضاء، وكان موسى بن عيسى الباهلي على الكوفة، فقال موسى لشريك: ما صنع أمير المؤمنين بأحد ما صنع بك؛ عزلك عن القضاء! فقال له شريك: هم أمراء المؤمنين؛ يعزلون القضاة، ويخلعون العهود، فلا يعاب عليهم ذلك. قال موسى ما ظننت أنه مجنون هكذا لا يبالي ما يتكلمه، وكان أبو موسى بن عيسى ولي عهد بعد أبي جعفر، فخلعه بمال أعطاه إياه، وهو ابن عم جعفر. قال العجلي: كان شريك يختلف إلى باب الخليفة ببغداد كانوا يومًا قد وجدوا منه ريح نبيذ، فقال بعضهم يشم رائحة أبي عبد الله! قال: مني، قالوا: لو كان هذا منا لأنكر علينا. قال: لأنكما مربيان. قال: وبعث إليه بمال يقسمه بالكوفة فأشاروا عليه أن يسوي بين الناس، فأبى، فأعطى العربي اثني عشر، وأعطى الموالي ثمانية، وأعطى من حَسُنَ إسلامه أربعة، فأراد الموالي أن يقوموا عليه، فقال: أنتم لا سبيل لكم عليّ، كان الناس في القسمة سواء: ثمانية ثمانية، فقد أعطيتكم ثمانية وأخذت حق هؤلاء فزدته العرب يتقوون على حاجتهم، فدعوني مع هؤلاء، فخرج أولئك الذين أعطاهم أربعة فما برحوا حتى عزلوه، وركب أهل الأربعة إلى بغداد حتى عزلوه. حدثنا أبي عبد الله، قال: قدم شريك البصرة فأبى أن يحدثهم فاتبعوه، حتى خرج، وجعلوا يرجمونه بالحجارة في السفينة، ويقولون له: يابن قاتل الحسين! رحم الله طلحة، والزبير، وهو يقول لهم: يا أبناء الضئورات، ويا أبناء السنايخ1، لا سمعتم مني حرفًا، فقال له ابنه: ألا تستعدي السلطان عليهم؟!

قال: أو عجزنا عنهم!! سمعتُ أبا نعيم، يقول: سمعت شريكًا، يقول: إني لأسمع الكلمة فيتغير لها بولي. 665- شعبة بن الحجاج1: يكنى أبا بسطام "واسطي"، سكن البصرة، ثقة، تقي، وكان يخطئ في بعض الأسماء. حدثني أبو بكر البغدادي، عن وكيع، قال: قال شعبة: فلان عن فلان مثله ليس حديثًا. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 666- شعبة بن دينار الهاشمي2: جائز الحديث، قال أبي: ما أرى به بأسًا. .......... 667- شعبة الشعباني أبو سليط3 المتقدم: ثقة.

* تضمينات الحافظ ابن حجر: 668- شعيب بن حرب المدائني1: ثقة، رجل صالح، قديم الموت. .......... 669- شعيب بن أبي حمزة2: "شامي"، ثقة، "ثبت". .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 670- شعيب بن خالد البجلي3: رازي، ثقة. .......... باب شفي وشقيق: 671- شفي الأصبحي4: "شامي"، تابعي، ثقة. 672- شفي بن مانع5: "مصري"، تابعي، ثقة. 673- شقيق بن سلمه الأسدي6: يكنى أبا وائل من أصحاب عبد الله "بصري"، رجل صالح.

حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش، قال لي شقيق: وقعت من جملي يوم الردة، أفرأيت لو مت كانت النار1. حدثنا سفيان عن الأعمش، عن إبراهيم، قال: لقد أدركت أصحاب عبد الله وإنهم ليعدون شقيق بن سلمة من خيارهم وكان لأبي وائل خص، فإذا خرج إلى الغزو، خربه2. حدثنا يزيد بن هارون، عن العوام، عن إبراهيم مولى صخير عن أبي وائل، قال: أرسل إليّ الحجاج فدخلت عليه، فقال: ما اسمك؟ قلت: ما بعثت إليّ وقد عرفت اسمي، قال: إني أريد أن أستعملك على بعض عملي، قال: قلت أما والله إني لأذكرك في بعض الليل فأؤرق بك سائر ليلتي، فكيف ألي لك عملا؟ قال: أما لئن قلت ذاك إنا لنقتل الرجل على شيء قد كان من قبلنا يهاب القتل على مثله. حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا حماد يعني ابن زيد، عن عاصم، قال: قيل لأبي وائل: أيهما أحب إليك: علي، أو عثمان؟ قال: كان علي أحب إليّ، ثم صار عثمان أحب إليّ من عليّ. حدثنا نعيم بن حماد، أنبأنا أبو بكر بن عياش، عن إسماعيل بن سميع، قال: قلت لأبي وائل: كان رأيك حسنًا3، حتى أفسده مسروق.

قال أبو بكر: وكان أبو وائل علويًّا قبل، ثم صار عثمانيًّا، وكان مسروق عثمانيًّا، فقال أبو وائل: إن مسروقًا لا يهدي أحدًا ولا يضله. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: باب شمر: 674- شمر بن عطية الأسدي1: "كوفي"، ثقة. .......... باب شهاب وشهر: 675- شهاب بن خراش بن حوشب الشيباني2: "كوفي"، ثقة نزل الرملة، صاحب سنة، وهو ابن أخي العوام بن حوشب. 676- شهاب بن عباد3: "كوفي"، ثقة. 677- شهر بن حوشب4: "شامي"، تابعي، ثقة.

باب شيبان وشيبة: 678- شيبان بن عبد الرحمن أبو معاوية النحوي1: "كوفي"، ثقة. 679- شيبة بن نصاح بن سرجس بن يعقوب2 مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أسن من نافع، روى عن سعيد بن المسيب، وعدد الآي لأهل المدينة عن شيبة بن نصاح، وعدد أهل البصرة عن عاصم الجحدري، وعدد أهل الكوفة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. حدثني أبي: عبد الله، قال: قيل للكسائي: كيف عددت عدد أهل الكوفة، وتركت أهل المدينة؟ قال يرون حمزة كان يغلب رغم أنه عدد على علي بن أبي طالب -رضوان الله عليه- هو عدد كوفي، وأضعف العددين عدد البصريين.

باب: الصاد

باب: الصاد 680- صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف1: "مدني"، ثقة. 681- صالح بن أبي الأخضر2: يكتب حديثه، وليس بالقوي. 682- صالح بن حيان3: جائز الحديث، يكتب حديثه، وليس بالقوي وهو في عداد الشيوخ. 683- صالح بن خيوان4: "مصري"، تابعي، ثقة. 684- صالح بن رستم5: أبو عامر الخزار "بصري" جائز الحديث "وابنه عامر بن صالح: ثقة"6. قال في حديث أبي نعيم بن حماد، حدثنا روح عن أبي عامر الخزار، عن يسار أبي الحكم، عن عامر بن علقمة. 685- صالح بن صالح بن حيّ الثوري من ثور همدان7: ثقة،

روى عن الشعبي أحاديث يسيرة، وما نعرف عنه في المذهب إلا خيرًا. 686- صالح بن عطاء بن خباب مولى بني الديل1: "حجازي"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 687- صالح بن عمر الواسطي، نزل حلوان2: ثقة. 688- صالح بن كيسان3: ثقة. .......... 689- صالح بن محمد بن زائدة4: يكتب حديثه، وليس بالقوي. 690- صالح بن مسلم العجلي5: كان يقال لم يكن بالكوفة أحسن من سعيد بن مسروق، وصالح بن مسلم العجلي، والنخعي، وصالح بن مسلم في منزل سعيد بن مسروق -أبي سفيان- عند سفيان سنة، وكان مبارك بن سعيد يقول لأبي عبد الله: هذه غرفة أبيك.

691- صالح بن نبهان1: "مدني"، ثقة. باب الصباح وصخر وصدقة: .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 692- صباح بن محارب التيمي2: "كوفي"، ثقة. .......... 693- الصباح بن محمد3: "كوفي"، ثقة. 694- صخر بن عبد الله4: ثقة. 695- صدقة بن خالد5: "شامي"، ثقة. 696- صدقة بن المثنى النخعي6: "كوفي"، ثقة.

باب الصعق وصفوان: 697- الصعق بن حزن العيشي1 أبو عبد الله من أنفسهم. قال عارم: كانوا2 يرون أنه من الأبدال3. 698- صفوان بن سليم: "مدني"4، ثقة، رجل صالح. 699- صفوان بن عبد الله بن صفوان5: "مدني"، تابعي، ثقة. 700- صفوان بن عمرو السكسكي6: "شامي"، ثقة. 701- صفوان بن عيسى7: "بصري"، ثقة.

702- صفوان بن محرز المازني1: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان خيارًا. حدثنا روح بن عبادة، حدثنا هشام، عن الحسن، قال: كان لصفوان سرب يتعبد فيه. باب صلة والصنابحي وصهيب: 703- صلة بن أشيم أبو الصهباء2: "بصري"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين، رجل صالح. 704- صلة بن زفر العبسي3: وكان من كبار أصحاب عبد الله: ثقة. حدثنا أبو أحمد الأسدي، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: لقيت صلة بن زفر، وكان ما علمت برًا، فقلت: هل في أهلك من هذا الوجع شيء؟ قال: لا، لأنا إلى أن يخطئهم أخوف من أن يصيبهم. وقال حذيفة: قلب صلة بن زفر من ذهب4.

705- الصنابحي1: "شامي"، تابعي، ثقة، من خيار التابعين. 706- صهيب مولى ابن عباس2: "مكي"، تابعي، ثقة.

باب: الضاد المعجمة

باب: الضاد المعجمة 707- الضحاك بن شرحبيل1: "مصري"، تابعي، ثقة. 708- الضحاك بن عبد الرحمن بن عَرْزب الأشعري2: "شامي"، تابعي، ثقة. 709- الضحاك بن عثمان3: "مدني"، جائز الحديث. 710- الضحاك بن مخلد أبو عاصم الشيباني4: "بصري"، ثقة، وكان له فقه، كثير الحديث. 711- ضرار بن مرة الشيباني من أنفسهم5: يكنى أبا سنان ثقة ثبت6 في الحديث، صالح، مبرز، صاحب سنة.

يقال إنه كان له جمل يستقي عليه الماء بنفسه، فسقى قومًا لا يجدون الماء إلا غبًّا احتسابًا منه، وكان قومه يقولون له: فصيحًا رأيت فما سقاء قط، فيقول: اسكتوا، ليس تدرون ما هذا. وهو في عداد الشيوخ، ليس بكثير الحديث. 712- ضمام بن إسماعيل المعافري1: ثقة. 713- ضمرة بن حبيب2: "شامي"، تابعي، كوفي. 714- ضمضم بن جوس الهفاني3: "شامي"، تابعي، ثقة.

باب: الطاء

باب: الطاء 715- طارق بن شهاب الأحمسي1: من أصحاب عبد الله: ثقة وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم. 716- طارق بن عبد الله المحاربي2: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 717- طارق بن عبد الرحمن بن القاسم3: "مدني"، ثقة. 718- طارق بن عبد الرحمن4: "كوفي"، تابعي، ثقة. 719- طارق بن مخاشن5: "مدني"، تابعي، ثقة. قلت6: هكذا هو على حاشية الكتاب، وفي الأصل: إسحاق بن مخاشن وهو مضبب عليه, والله أعلم.

باب طاووس وطفيل: 720- طاووس1 "يماني" من الأبناء: تابعي، ثقة. 721- طفيل بن سخبرة2، وكان أخا عائشة لأمها من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 722- الطفيل بن أبي بن كعب3: "مدني"، تابعي، ثقة. باب طلحة: 723- طلحة بن أبي طلحة4: "شامي"، ثقة. 724- طلحة بن عبد الله بن عوف5: "مدني"، تابعي، ثقة. 725- طلحة بن عبيد الله6 -رضي الله عنه- قُتل يوم الجمل،

يقال: إن مروان قتله. 726- طلحة بن مصرّف اليامي1: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان يحرم النبيذ، عثمانيًّا: يفضّل عثمان على عليّ. وكان من أقرأ أهل الكوفة وخيارهم. اجتمع قراء الكوفة في منزل الحكم بن عيينة، فأجمعوا على أن أقرأ أهل الكوفة: طلحة بن مصرف، فبلغه ذلك، فغدا إلى الأعمش يقرأ عليه ليذهب بذلك الاسم، فقال له الأعمش: أوليس قد قرأت على يحيى بن وثاب كما قرأت عليه؟ قال: بلى، ولكن التثبت حسن. فقال له الأعمش: أقرأ أنا، أو أنت؟ قال: أنت. قال: فاختلف إلى الأعمش فقرأ عليه حتى ختم. قال الأعمش: ما صبرت لأحد صبري لطلحة، كان يأتيني فيقرأ علي، فإن كنت جالسًا جلسة، فتحولت منها إلى غيرها، قال: سلام عليكم! وإن تنحنحت أو سعلت قال: السلام عليكم وقام. فكان إذا أتاني يقرأ عليّ صرت كأني قرم.

ولم يختم على الأعمش إلا ثلاثة: طلحة بن مصرف، وأبان بن تغلب، وأبو عبيدة بن معن أخو القاسم بن معن. وكان طلحة بن مصرف، وزيد اليامي متآخين، وكان طلحة عثمانيًّا، وكان زبيد علويًّا، وكان طلحة يحرم النبيذ، وكان زبيد يشرب، ومات طلحة فأوصى إلى زبيد. وكان عبد الله بن إدريس الأودي، وعبثر بن القاسم أبو زبيد الزبيدي متآخين، وكان عبد الله بن إدريس عثمانيًّا، وكان عبثر علويًّا، وكان ابن إدريس يحرم النبيذ، وكان عبثر يشربه، ومات عبثر، فقام ابن إدريس يسعى في دين عليه حتى قضاه. وكان عبد الله بن عكيم الجهني جاهليًّا أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري متآخين، وكان عبد الله بن عكيم عثمانيًّا، وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى علويًّا، وما سُمعا يتذاكران شيئًا من ذلك، إلا أن ابن عكيم قال لعبد الرحمن بن أبي ليلى يومًا: أما إن صاحبك -يعني لو صبر- لأتاه الناس. وماتت أم عبد الرحمن بن أبي ليلى، فقدم عليها ابن عكيم فصلى عليها. حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن عبد الملك بن أبجر، قال: ما رأيت مثل طلحة. وحدثنا حسين بن علي الجعفي، عن موسى الجهني، قال: قال طلحة بن مصرف: وقد قلتم في عثمان، ويأبى قلبي إلا أن يحبه.

727- طلحة بن نافع، أبو سفيان1، قلت2: لم يسمه ولكن قال: أبو سفيان الذي يروي عنه الأعمش جائر الحديث، وليس بالقوي. ولا أعلم أن الأعمش روى عن أحد يكنى أبا سفيان إلا طلحة، والله أعلم. وطلحة من رجال الصحيح. 728- طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله3: "كوفي"، ثقة. باب طلق وطليق: 729- طلق بن حبيب4: "بصري"، ثقة، وقال: "مكي" أيضًا.

730- طلق بن علي بن شيبان1: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 731- طلق بن غنام بن طلق بن معاوية النخعي، أبو محمد الكوفي2: ثقة. .......... 732- طليق بن قيس3: لم يرو حديث طليق بن قيس عن عمرو بن مرة أحد عن سفيان، وليس يروي عن طليق حديثًا غيره. حديث طويل عن ابن عباس في الدعاء.

باب: الظاء المعجمة

باب الظاء المعجمة: 733- ظالم بن عمرو بن سفيان1، وكان من كبار التابعين من أصحاب علي، وهو أول من وضع النحو: "بصري"، تابعي، ثقة.

باب: العين المهملة

باب: العين المهملة باب عابس وعارم وعاصم: 734- عابس بن ربيعة1: "كوفي"، تابعي، ثقة. 735- عارم بن الفضل السدوسي2: "بصري"، ثقة رجل صالح خولط قبل أن يموت بسنة أو سنتين، ووصل بخمسمائة درهم فأبى أن يقبلها، وكان خاتمه مرهونًا. لم يسمع من بهز بن أسد العمي شيئًا، وكان أكبر من معلّى، وكان ثقة يعد من أصحاب الحديث، واسمه محمد، وليس يعرف إلا: بعارم. 763- عاصم بن أبي النجود3 وهو ابن بهدلة وهو أجل مقرئ بالكوفة، وقدم البصرة فأقرأهم، وقرأ عليه: سلام أبو المنذر وكان عثمانيًّا، وكان

الأعمش قرأ عليه في حداثة، ثم قرأ الأعمش على يحيى بن وثاب، فقال للأعمش: ما هذه القراءة! أليس إنما قرأت عليّ؟ قال: بلى، ولكن انتجعتَ وأجرَبْتَ. وأهل البصرة يقولون: ابن بهدلة، وكان صاحب سنة وقراءة، وكان ثقة رأسًا في القرآن، ويقال: إن الأعمش قرأ عليه وهو حدث، وكان عاصم يقول للأعمش: لقد كنت بعدي، أو لقد حمقت بعدي! فكان الأعمش يقول له: انتجعت وأجربت. وكان ثقة في الحديث، ولا يختلف عنه في حديث زر وأبي وائل. قال: وروى حماد بن زيد، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: "خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطًّا"1. وبعض الكوفيين يقول: عن عاصم، عن زر، عن عبد الله. وقال حماد بن زيد عنه عن أبي وائل عن عبد الله، قال: توفي رجل وترك دينارين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "كيّتين" 2. والكوفيون يقولون: هذا الحديث عن عاصم، عن زر عن عبد الله. ومثله أحاديث قد اختلفوا فيها، عن زر، وأبي وائل.

وروى من الحديث أقل من مائتي حديث وأكثر روايته عن زر بن حبيش، وكان زر شيخًا قديمًا إلا أنه كان فيه بعض الحمل على عليّ -رضي الله عنه علي. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 737- عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري1: ثقة. .......... 738- عاصم بن شميخ الغيلاني2 فخذ من بني تميم: "يماني"، تابعي، ثقة. 739- عاصم بن ضمرة السلولي3: "كوفي"، تابعي، ثقة. 740- عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب4: "مدني"، لا بأس به.

* تضمينات الحافظ ابن حجر: 741- عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي1: شهدت مجلس عاصم بن علي، فحزروا من شهده ذلك اليوم ستين ومائة ألف، وكان رجلًا مسودًا، وكان ثقة في الحديث. .......... 742- عاصم بن عمر2: لم يكن له صحبة، مدني، تابعي، ثقة، من كبار التابعين. 743- عاصم بن كليب الجرمي3: ثقة. 744- عاصم بن لقيط بن صبرة4: "مكي"، تابعي، ثقة. 745- عاصم بن محمد العمري5: "مدني"، ثقة.

746- عاصم العدوي1: تابعي، كوفي، روى عنه الشعبي. بابُ عامر: 747- عامر بن الأكوع2: عم سلمة بن عمرو بن الأكوع الأسلمي. 748- عامر بن ذَرِيح الحميدي3: "مصري"، تابعي، ثقة. 749- عامر بن ربيعة العدوي4: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان بدريًّا. 750- عامر بن سعد بن مالك5: "مدني"، تابعي، ثقة. 751- عامر بن شراحيل الشعبي6: سمع الشعبي من ثمانية

وأربعين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والشعبي أكبر من أبي إسحاق1 بسنتين. قلت:2: ذكر هذا في ترجمة أبي إسحاق. قال العجلي: مرسل الشعبي صحيح، لا يرسل إلا صحيحًا صحيحًا. أهل اليمن أرق قوم3. حدثنا يزيد بن هارون، عن حماد بن زيد، عن أبي عبد الله الشقري، قال: جاء رجل إلى الشعبي، فقال: إني قبلت أم امرأتي، فقال: حرمت عليك امرأتك، فأعاد عليه، فقال: عن صبوح ترفق. روى الشعبي عن يحيى بن طلحة، وعن عيسى بن طلحة الزهري، وكانا ثقتين، وكان أخوهما موسى بن طلحة رجلًا صالحًا كان بالكوفة. وحدثنا عمرو بن عون، أنبأنا هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن الشعبي، قال: مات رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أو من أتباعهم، فأوصى: إن حضر الأمير فليصلّ عليّ، وإن لم يحضر الأمير فليصلّ عليه إمام الحي، ولا يخالفوا في السنة. 752- عامر بن صالح بن رستم 4: "بصري"، ثقة.

753- عامر بن طهفة1: ثقة. 754- عامر بن عبد الله بن الزبير2: "مدني"، تابعي، ثقة. 755- عامر بن عبد قيس العنبري3: "بصري"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين وعبادهم، رآه كعب، فقال: هذا راهب هذه الأمة. 756- عامر بن عبدة البجلي4: من أصحاب عبد الله، ثقة. 757- عامر بن واثلة أبو الطفيل5: "مكي"، ثقة، ترك الكوفة مع علي وكان من كبار التابعين، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم. سمع من عبد الله، يعني: ابن مسعود.

باب عائذ الله وعباد: 758- عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني1: "دمشقي"، تابعي، ثقة. 759- عباد بن تميم2: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 760- عباد بن راشد التميمي3: ثقة. .......... 761- عباد بن أبي سعيد المقبري4: "مدني"، تابعي، ثقة. 762- عباد بن أبي صالح السمان5: ثقة.

763- عباد بن عباد أبو عتبة الخواص1: ثقة. 764- عباد بن عبد الله بن الزبير2: "مدني"، تابعي، ثقة. 765- عباد بن عبد الله الأسدي3: "كوفي"، تابعي، ثقة. 766- عباد بن العوام4: "واسطي" ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 767- عباد بن منصور الباجي5: لا بأس به، يكتب حديثه. باب عبادة وعباس: 768- عبادة بن نسي6: "شامي"، ثقة.

769- عباس بن جليد الحجري1: "مصري"، تابعي، ثقة. قلت صوابه جليد بالجيم. 770- عباس بن ذَريح2: ثقة، روى عن الشعبي وهو يرسل عن عائشة، لم يدركها. في عداد الشيوخ. وروى عنه شريك، وزكريا بن أبي زائدة، وغيرهما. 771- العباس بن سالم اللخمي3: "شامي"، ثقة. 772- العباس بن عبد المطلب4 عم النبي صلى الله عليه وسلم: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 773- العباس بن علي بن أبي طالب5: ثقة.

* تضمينات الحافظ ابن حجر: 774- العباس بن الفضل الأنصاري1: متروك الحديث. .......... 775- العباس بن الوليد بن مَزْيَد أبو الفضل العدوي2: من أهل بيروت. باب عبد الله: .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 776- عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب الأسدي3: من كبار التابعين قد لقي عمرَ. 777- عبد الله بن إدريس الزعافري، أبو محمد الكوفي4: ثقة، ثبت، صاحب سنة، زاهد، صالح، وكان عثمانيًّا، ويحرم النبيذ. ..........

778- عبد الله بن الأسود أبو عبد الرحمن1: "كوفي", جائز الحديث، لا بأس به، يكتب حديثه، كان يلي السلطان. 779- عبد الله بن أبي أوفى2: مات سنة ست وثمانين، وهو آخر من مات من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالكوفة، وكان قد عُمِّرَ، واسم أبي أوفى: عَلقمة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 780- عبد الله بن باباه3: ثقة. .......... 781- عبد الله بن بدر السحيمي4: "يماني"، ثقة. 782- عبد الله بن بريدة الأسلمي5: تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر:

783- عبد الله بن أبي بصير العبدي الكوفي1: "كوفي"، تابعي، ثقة. .......... 784- عبد الله بن بكر المزني2: "بصري"، ثقة. 785- عبد الله بن بكر أبو وهب السهمي3: "بصري"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 786- عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري4: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... 787- عبد الله بن جعفر5: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،

قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب"1. وروى حديثًا آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "أطيب اللحم لحم الظهر" 2. وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنه كان يأكل البطيح بالرطب"3. 788- عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة4: "مدني"، ثقة. 789- عبد الله بن جعفر الرقي5: ثقة.

790- عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي1: "مدني"، تابعي، ثقة. 791- عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت2: ثقة، سمع من الشعبي. 792- عبد الله بن حبيب بن ربيعة السلمي3: "كوفي"، وكان أعمى. 793- عبد الله بن حبيب أبي عبد الرحمن السلمي الضرير المقرئ4: تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 794- عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص5: ثقة. .......... 795- عبد الله بن حنين6: "مدني"، تابعي، ثقة.

796- عبد الله بن خباب بن الأرت المدني1: وكان من كبار التابعين، ثقة، قتلته الحرورية، أرسله عليٌّ إليهم، فقتلوه، فأرسل إليهم: أقيدونا بعبد الله بن خباب، فقالوا: كيف نقيدك به، وكلنا قتله! فنفذ إليهم فقاتلهم2. 797- عبد الله الداناج3: "بصري"، ثقة. 798- عبد الله بن دينار4: "مدني"، تابعي، ثقة. 799- عبد الله الديلمي5: "شامي"، تابعي، ثقة. 800- عبد الله بن ذكوان أبو الزناد6: "مدني"، تابعي، ثقة. سمع من أنس.

801- عبد الله بن راشد1 شيخ لعكرمة: تابعي ثقة. 802- عبد الله بن رافع2 مولى أم سلمة: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 803- عبد الله بن رافع الحضرمي3، أبو سلمة المصري: ثقة، لا بأس به. .......... 804- عبد الله بن رباح4، "بصري"، تابعي، ثقة. 805- عبد الله بن رباح النخعي5: "كوفي"، ثقة.

806- عبد الله بن ربيع بن خثيم1: "كوفي"، ثقة. 807- عبد الله بن رجاء الغُداني2: "بصري"، صدوق. 808- عبد الله بن الزبير بن العوام3، وقد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أول مولود ولد في الإسلام، وأمه أسماء بنت أبي بكر، قتل بمكة: قتله الحجاج وصلبه. 809- عبد الله بن الزبير الأسدي4: والد أبي أحمد5: ثقة. 810- عبد الله بن سخبرة، أبو معمر6: من أصحاب عبد الله، ثقة وكان مجاهد يقول: هو عاشر عشرة من أصحاب عبد الله.

811- عبد الله زرير الغافقي1: "مصري"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 812- عبد الله بن زياد، أبو مريم الأسدي الكوفي2: "كوفي" تابعي، ثقة. .......... 813- عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي3: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان يحمل على عليّ، ولم يرو عنه شيئًا قط، ولم يسمع من ثوبان شيئًا. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 814- عبد الله بن السائب4: "كوفي"، ثقة. .......... 815- عبد الله بن سراقة5: "بصري"، تابعي، ثقة.

816- عبد الله بن سعيد بن أبي هند1: "مدني"، ثقة. 817- عبد الله بن أبي السّفَر2: كان ثقة، وكان من أصحاب الشعبي، وهو في عداد الشيوخ. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 818- عبد الله بن سفيان بن عبد الله الثقفي الطائي3: ثقة. .......... 819- عبد الله بن سلمة، أبو العالية4، من أصحاب علي، وعبد الله: ثقة، وزاد: كوفي، تابعي من ثقات الكوفيين. 820- عبد الله بن سيدان المطرودي، من بني سُليم5: "جزري"، تابعي، ثقة.

821- عبد الله بن شبرمة1، يكنى أبا شبرمة: "ضبي" من أنفسهم من ولد المنذر بن ضرار بن عمرو، وكان قاضيًا لأبي جعفر على قضاء الكوفة، هو ومحمد بن أبي ليلى، كان ابن أبي ليلى على قضاء السوق وداخل الكوفة، وكان ابن شبرمة على قضاء السواد والضياع؛ استقضاهما عيسى بن موسى زمان أبي جعفر. وكان سفيان بن سعيد إذا قيل له: من مفتيكم؟ قال: مفتينا ابن أبي ليلى، وابن شبرمة. وكان ابن شبرمة عفيفًا، صارمًا، عاقلا، فقيهًا لسنة النساك ثقة في الحديث, وسمع من الشعبي، وكانت روايته عنه وعن غيره خمسين حديثًا أو نحوها. شاعرًا حسن الخلق، جوادًا. وكان إذا اختلف إليه الرجل ثلاثًا دعاه فقال له: أراك قد لزمتنا منذ ثلاثة أيام، عليك خراج فنتكلم لك فيه، أو دين، أو حاجة فنسعى لك فيها؟ فلا يكلمه في شيء إلا قضاه، ثم يقول: إنهم لا يأتوننا إلا لننفعهم في أمر دنياهم، لا يأتوننا لنشفع لهم في آخرتهم {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} 2.

وكان من أحلم الناس، كان إذا أُسرف عليه، قال: أين فتياننا الذين يكفوننا العار والنار؟ خذوه. وإذا قضى على رجل يغضبه، قال: لأقضينّ عليك قضاء شبرميًّا. وكان له ابن يقال له عثمان، كان يفضل عليه زاهدًا عابدًا لا يروى عنه شيء، كان يقول لأبيه: يا أبه لا تمكن الناس من نفسك، فإن أجرأ الناس على السباع أكثرهم لها معاينة. قال وكانت امرأة من آل عكرمة الفياض تخاصم إلى ابن شبرمة، فكانت تأتيه بين موليين لها: أعمى، وأعور، وكان ابن شبرمة إذا نظر إليها، قال: فلو كنت ممن يزجر الطير لم يكن ... وزيراك فيما ناب أعمى وأعور وقال ابن شبرمة أهل المدينة يحقروننا، ونحن نزدريهم. قال: وكان عيسى بن موسى لا يقطع أمرًا عن ابن شبرمة، فبعث أبو جعفر إلى عيسى بن موسى: عبدَ الله بن جعفر، وأمره أن يحبسه، ثم كتب إليه: أن يقتله، فقال له ابن شبرمة: لم يرد غيرك! وكان موسى بن عيسى ولي العهد بعد أبي جعفر، فقال له ابن شبرمة: احبسه واكتب إليه. أنك قتلته، ففعل، فأتى إخوته إلى عيسى بن موسى، فقال لهم: كتب إليّ أمير المؤمنين أن أقتله، فقد قتلته، فرجعوا إلى أبي جعفر، فقال: كذب، لأقيدنّه منه, فارتفعوا إلى قاضي المسلمين، فلما حققوا عليه، طرحه إليهم، فقال أبو جعفر: قتلني الله إن لم أقتل الأعرابي1، عيسى بن موسى لا يعرف هذا، فما زال ابن شبرمة مختفيًا، حتى مات بها، وقتل أبو جعفر عمه بعد.

وكان عمه سفاكًا قتل بني أمية قتلا شديدًا، وخلع أبو جعفر من العهد، وأرضاه، وإنما أراد أن لو قتل عبد الله بن جعفر، فيقتله به، فيكون قد قتلهما جميعًا. 822- عبد الله بن الشخير1: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 823- عبد الله بن شداد بن الهاد2: "مدني"، تابعي، ثقة من كبار التابعين. فقد عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن شداد في الجماجم: اقتحم بهما فَرَاسَاهُما الفرات فذهبا، والجماجم جيش بعثه عبد الملك بن مروان، فأكره فيه بعض العلآء وبعثهم. 824- عبد الله بن شقيق العقيلي3: ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 825- عبد الله بن شوذب الخراساني4: ثقة. ..........

826- عبد الله بن الصامت الغفاري1: "بصري"، تابعي، ثقة. 827- عبد الله بن ضمرة السلولي2: "كوفي"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 828- عبد الله بن طاوس3: ثقة. .......... 829- عبد الله بن أبي طلحة4: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 830- عبد الله بن ظالم التميمي المازني: ثقة5. .......... 831- عبد الله بن عامر رَوى عنه ربيعة بن يزيد6: "شامي"، تابعي، ثقة.

........ * تضمينات الحافظ ابن حجر: 832- عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي1: "مدني"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين. .......... 833- عبد الله بن عامر الألهاني: "شامي"، تابعي، ثقة. قلت: صوابه عبد الله بن غابر2، والله أعلم. 834- عبد الله بن العباس3: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد عمي. حدثنا محمد بن يوسف، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس، في قوله: {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} 4 قال: هن سكن لكم وأنتم سكن لهن. حدثني أبي: عبد الله، قال: قال عمرو بن العاص لابن عباس: يابن أخي! فقال له ابن عباس: يا أبا عبد الله! كبرنا بعدك، وصار ابن أخيك أخاك.

حدثنا نصر بن علي، عن رجل، عن خالد، عن قيس، عن قتادة، عن زرارة ابن أوفى، عن ابن عباس: {وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} 1 قال: ولو تجرد من ثيابه. قال: لا أدري ممن سمعه نصر. حدثني يزيد بن معروف، حدثنا جرير، عن حصين، عن عمران بن الحارث قال بينما نحن عند ابن عباس دخل رجل، فقال: من أين جئت؟ قال: من العراق، قال: من أين؟ قال: من الكوفة، قال: فما الخبر؟ قال: تركتهم يتحدثون أن عليًّا خارج إليهم، قال ففزع، ثم قال: ما يقول لا أبا لك لو شعرنا ما نكحنا نساءهُ، ولا قسمنا ميراثه، سأحدثكم عن ذلك. كانت الشياطين يسترقون السمع من السماء، فيجيء واحدهم بكلمة حق قد سمعها فإذا جربت صدق ولدت معها سبعين كذبة! قال فبشر بها قلوب الناس، فأطلع الله عليها سليمان، فأخذها فدفنها تحت كرسيه، فلما توفي سليمان، قام شيطان بالطريق، فقال: ألا أدلكم على كنزه الممنَّع الذي لا كنز له مثله؟ تحت الكرسي، فأخرجوه فقالوا: هذا سحر فتناسخها الأمم حتى بقاياها ما تحدث به أهل العراق فأنزل الله عذر سليمان: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا} 2 إلى آخر الآية. حدثني أبي: عبد الله، قال: سمعت أبا يعلى -رجلا من أهل الحديث- قال: قال ابن عباس: "أشر، وبع برأس المال، والبركة تجري في الوسط". قال العجلي: فجربنا ذلك، فوجدناه كما قال ابن عباس.

وعن عبد الله أيضًا، قال: كان يقال الحرفة مع العفة خير من الغنى مع الفجور. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 835- عبد الله بن عبد الله بن الأسود الحارثي1: "كوفي"، لا بأس به، يكتب حديثه، كان يلي للسلطان. .......... 836- عبد الله بن عبد الله بن الأصم2: "مدني"، ثقة. 837- عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي3: "مدني"، تابعي، ثقة. 838- عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل4: "مدني"، تابعي، ثقة.

839- عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة1: "مدني"، تابعي، ثقة. 840- عبد الله بن عبد الله بن عمر2: "مدني"، تابعي، ثقة. 841- عبد الله بن عبد الله قاضي الري3: ثقة. 842- عبد الله بن عبد الحكم4، كنت آتيه فيجوز به ابن بُكير فيسلم عليه، فيقول عبد الله: شيخنا ابن بكير، ومحدث بلدنا فتتبعه بثناء حسن، وربما كنت عند ابن بكير فيجوز به عبد الله فيسلم عليه، ثم يتبعه بثناء سيئ ويقول: في بيته خنزيرة يرضعها، فأقول في نفسي: أشهد الله أنه لخير منك، هو يتبعك بثناء حسن، وأنت تتبعه بثناء سيئ. 843- عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق5:

ثقة1. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 844- عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني2، أبو عبد الرحمن المصري: ثقة. .......... 845- عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين3: ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 846- عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي، أبو يعلى الثقفي4: ثقة. 847- عبد الله بن عبيد بن عمير5 الليثي: "مكي"، ثقة.

* تضمينات الحافظ ابن حجر: 848- عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة1: "مكي"، تابعي، ثقة. .......... 849- عبد الله بن عتبة بن مسعود2: ثقة من كبار التابعين، وكان على قضاء الكوفة، واستقضاه عبد الله بن الزبير، وكان كاتبه سعيد بن جبير. 850- عبد الله بن عُكيم الجهني3: "كوفي"، جاهلي، أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، سمع من عمر. 851- عبد الله بن عُثمان بن خُثَيْم: "مكي"، ثقة4. 852- عبد الله بن عثمان = أبو بكر الصديق5, في الكنى.

853- عبد الله بن أبي عمار1: "مكي"، تابعي، ثقة. 854- عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب2: لا بأس به. 855- عبد الله بن عمر بن الخطاب3 -رضي الله عنه- وكان قد عمر. 856- عبد الله بن عمرو بن حرام4: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

857- عبد الله بن عمرو بن العاص1: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 858- عبد الله بن عوف2: "مدني" -رضي الله عنه. 859- عبد الله بن عون3، يكنى: أبا عون: "بصري"، ثقة، رجل صالح، وقال ابن المبارك: ما وصف لي أحد إلا وجدته دون صفته، إلا ابن عون، وحيوة بن شريح. قال العجلي: أهل البصرة يفخرون بأربعة: أيوب السختياني، وعبد الله بن عون، وسليمان التيمي، ويونس بن عبيد. "فأما" ابن عون فكان إذا غضب على أهله، قال: بارك الله فيك، فقال لابن له يومًا: بارك الله فيك! قال: ٍأنا بارك الله فيَّ، قال: نعم، فقال بعض من حضر: ما قال لك إلا خيرًا. قال: ما قال لي هذا حتى أجهد.

قال وكان يأتيه السابريُّ من سابور، فإذا أراد أن يبيعه أخرجه إلى صحن الدار يريهم المتاع، قال: فيشترون منه قال: وكان له جارٌ مجوسيٌّ يأتيه السابري من سابور، فإذا أراد أن يبيعهم أدخلهم في موضع مظلم، وكانوا لا يَرَون من المجوسي شيئًا حتى لا يصيبوا عن ابن عون شيئًا. .......... * تضمينات الحافظ ابن ححر: 860- عبد الله بن العلاء بن زَبَر1: "شامي"، ثقة. .......... 861- عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي2: "مدني"، تابعي، ثقة. 862- عبد الله بن غالب3: "كوفي"، تابعي، ثقة، روى عنه هلال بن يساف، وروى هو عن سعيد بن زيد. 863- عبد الله بن فروخ4: "شامي"، تابعي، ثقة.

* تضمينات الحافظ ابن حجر: 864- عبد الله بن الفضل بن العباس بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم المدني1: ثقة. .......... 865- عبد الله بن أبي قتادة2: "مدني"، تابعي، ثقة. 866- عبد الله بن قيس القيسي3: "شامي"، تابعي، ثقة. 867- عبد الله بن قيس الهمداني4: "شامي"، تابعي، ثقة. 868- عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري5، وكان أحسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم صوتًا.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: $"لقد أوتي هذا مزمارًا من مزامير آل داود"1. وكان عمر استعمله على البصرة وهو فقَّههم وعلَّمهم. وولي الكوفي أيضًا زمان عثمان -رضي الله عنهم- وفتح تَسْتُر. 869- عبد الله بن أبي قيس2: "شامي"، ثقة، تابعي. 870- عبد الله بن كعب بن مالك3: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 871- عبد الله بن كليب بن كيسان المرادي4، أبو عبد الملك البصري: لا بأس به. ..........

872- عبد الله بن أبي لبيد1: "مدني"، ثقة. 873- عبد الله بن لحي أبو عامر الهَوْزني2: "شامي"، تابعي، ثقة من كبار التابعين. 874- عبد الله بن ماسح الحضرمي: "شامي"، تابعي، ثقة. قلت: صوابه عبد الله بن ناسخ3. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 875- عبد الله بن مالك4 بن أبي الإسحم، أبو تميم الجيشاني: "مصري"، تابعي، ثقة. ..........

876- عبد الله بن المبارك1: "خراساني"، ثقة، ثبت في الحديث، رجل صالح، وكان يقول الشعر، وكان جامعًا للعلم. حدثنا أبي: عَبْدُ الله، قال: حضرت ابن المبارك بالكوفة، وعنده إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، وعلي بن صالح صاحب المصلى، فسألاه عن شيء فلم يجبهما، فقال. أحدهما: ما سفيان الثوري ههنا بشيء. فأقبل ابن المبارك في أضعف أهل المجلس = عبد الرحمن بن شكيل، فقال: سل يا أبا عبد الله. وحدثني أبي: عبد الله، قال: لما حضر ابن المبارك جعل رجل يلقنه قل: لا إله إلا الله وأكثر عليه، فقال: إنك لست تحسن، أخاف أن يؤذي بها رجلا مسلمًا بعدي. إذ لقنتني فقلت: لا إله إلا الله، ثم لم أحدث كلامًا بعدها. فدعني فإذا أحدثت كلاما بعدها فلقني حتى يكون آخر كلامي. حدثني أبي: عبد الله، قال: قلت لابن المبارك: {كَصَيِّبٍ} واحد، أو جمع؟ قال: واحد. قال قلت: فما جماعه؟ قال: صيائب. حدثني أبي: عبد الله بن صالح، قال: قلت لابن إدريس: كلمت ابن المبارك في النبيذ؟ قال: نعم، فوجدته ضعيفًا، قال: أشك فيه. قال قلت: فما تقول في مائدة وضعت بين يديك عليها نبيذ، تأكل منها وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤكل على مائدة عليها خمر؟ قال: آكل! قال: قلت: فهلا شككت في طعام "ذلك الشراب الذي شككت" في شربه؟ قال: يرعب رأس

الإنسان فلا أجعله كالخمر. حدثني أبي: عبد الله، قال: قلت لابن المبارك: كيف استجزت أن تخالف سفيان الثوري في النبيذ، فلنعم الحجيج كان لك فيما بينك وبين الله. قال: صدقت، ولكن عمار بن سيف الضبي ايش هو عندك؟ قال: قلت: هو أفضل أهل الكوفة. قال: أخبرني أنه سأل سفيان الثوري عن النبيذ، فقال: لا نشربه. حدثني أسد بن موسى، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن عمار بن سيف، أنه سأل سفيان الثوري، فقال: لا نشربه. قلت: هذا يدل على رجوع ابن المبارك عن شرب النبيذ، والله أعلم. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 877- عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك1: ثقة. .......... 878- عبد الله بن محمد بن إبراهيم، وهو ابن أبي شيبة2: "كوفي"، ثقة، وكان حافظًا للحديث.

879- عبد الله بن محمد بن أبي عتيق1: "مدني"، ثقة2. 880- عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب3: "مدني"، تابعي، ثقة، جائز الحديث. 881- عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب4: ثقة، وكان شيعيًّا. 882- عبد الله بن محيريز الجمحي5: "شامي"، ثقة، من خيار الناس، تابعي. 883- عبد الله بن مرة6: "كوفي"، تابعي، ثقة، سمع من ابن عمر. ..........

* تضمينات الحافظ ابن حجر: 884- عبد الله بن أبي مرة الزوفي: "مصري"، تابعي، ثقة1. .......... 885- عبد الله بن أبي مريم مولى ابن ساعدة: "مصري"، تابعي، ثقة2. 886- عبد الله بن مسعود3: يكنى أبا عبد الرحمن: "مدني"، سكن الكوفة، وهو فقيههم، وأقرأهم القرآن، وبعثه عمر إليهم، وكان على بيت المال وكان بدريًّا، وهو الذي أجاز على أبي جهل يوم بدر. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد" 4. وثلاثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يدعون قولهم لقول ثلاثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: كان ابن مسعود يدع قوله لقول عمر، وكان أبو موسى الأشعري يدع قوله لقول عليّ، وزيد بن ثابت يدع قوله لقول أبيّ.

وثلاثة صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم: هو، وأبوه، وجده، معاوية بن يزيد بن الأخنس، هؤلاء الثلاثة صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم، وثلاثة يكنوا بأبي القاسم رخص لهم: محمد بن الحنفية، ومحمد بن أبي بكر، ومحمد بن طلحة بن عبيد الله. وليس يعدل أهل الكوفة بقوله شيئًا، وليس أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنبل صاحبًا من ابن مسعود. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أصحاب عبد الله أصحاب سُرج هذه القرية. حدثنا أبو نُعيم، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن معدي كرب، عن ابن مسعود، قال: لا تصلوا بين الأساطين. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 887- عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي المقرئ1: "مدني"، ثقة. .......... 888- عبد الله بن مسلمة بن قعنب2: "بصري"، ثقة، رجل صالح، قرأ مالك عليه نصف الموطأ، وقرأ هو على مالك النصف الباقي.

889- عبد الله بن معانق الأشعري1: "شامي"، ثقة. 890- عبد الله بن معبد الزماني2: "بصري"، تابعي، ثقة. 891- عبد الله بن معقل بن مقرن3: "كوفي"، تابعي، ثقة، من أصحاب عبد الله، من خيار التابعين. حدثنا موسى بن أيوب، حدثنا مخلد بن هشام، عن ابن سيرين: أن عبد الله بن معقل صلى بالناس في رمضان، فلما انقضى الشهر أرسل إليه الأمير بخمسمائة درهم، فلما أتاه الرسول، قال: ما هذا؟ قال: بعث بها إليك الأمير، فلم يقبلها. 892- عبد الله بن أبي مليكة4: "مكي"، تابعي، ثقة. 893- عبد الله بن موسى القيسي5" "كوفي"، وكان عالمًا بالقرآن رأسًا فيه. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر:

894- عبد الله بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي1: ثقة. 895- عبد الله بن موهب الهمداني2: "شامي"، ثقة. .......... 896- عبد الله بن نافع3، حدثنا أبو مسلم، حدثني أبو الحسن، قال: لقيت عبد الله بن نافع الزبيري، وكتبتُ عنه، ثقة، مدني، يتعبد. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 897- عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ المخزوي، أبو محمد المدني4: ثقة. .......... 898 عبد الله بن أبي نجيح المكي5: ثقة، ويقال: إنه كان يرى القدر، ويقال: إن عمرو بن عبيد أفسده.

899- عبد الله بن نجىّ1: "شامي"، تابعي، ثقة، من خيار التابعين. 900- عبد الله بن النعمان اليمامي2: ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 901- عبد الله بر نمير الهمداني الخارفي، أبو هشام الكوفي3: ثقة. 902- عبد الله بن أبي نهيك المخزوي4: ثقة. .......... 903- عبد الله بن هانئ أبو الزّعراء من أصحاب عبد الله5: ثقة. 904- عبد الله بن أبي الهذيل6: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان

عثمانيًّا. 905- عبد الله بن الوليد بن معقل1: "كوفي"، تابعي، ثقة، روى عنه ابن المبارك، ومحمد بن بشر. 906- عبد الله بن وهب المصري2: ثقة. 907- عبد الله بن يحيى الثقفي3: "بصري"، ثقة. 908- عبد الله بن يزيد رضيع عائشة4: تابعي، ثقة. 909- عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن الحبلي5: "شامي"، تابعي، ثقة. 910- عبد الله بن يزيد الأنصاري6: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

911- عبد الله بن يزيد1: "كوفي"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 912- عبد الله بن يزيد المخزومي المدني المقرئ الأعور، أبو عبد الرحمن2: "مدني"، ثقة. .......... 913- عبد الله بن يوسف الدمشقي يُكنى أبا محمد3: ثقة. 914- عبد الله الرومي4: "مصري"، تابعي، ثقة. باب عبد الأعلى وعبد الجبار: 915- عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي5: "بصري"، ثقة.

916- عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر1: "شامي"، ثقة. 917- عبد الجبار بن العباس الهمداني: "كوفي"، لا بأس به، وكان يتشيع2. 918- عبد الجبار بن أبي العباس الهذلي، صويلح لا بأس به3. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 919- عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار، أبو بكر البصري4: "بصري"، ثقة، سكن مكة. .......... 920- عبد الجبار بن ورد5: "مكي"، ثقة.

باب عبد الحميد وعبد خير: 921- عبد الحميد بن بهرام1: لا بأس به. 922- عبد الحميد بن زيد بن الخطاب2: "مدني"، ثقة، وكان أميرًا على الكوفة استعمله عمر بن عبد العزيز. 923- عبد الحميد بن أبي العشرين3: "دمشقي"، لا بأس به. 924- عبد خير4: "كوفي"، تابعي، ثقة. باب عبد ربه: 925- عبد ربه بن سعيد5: ثقة.

926- عبد ربه بن نافع أبو شهاب الخياط1: "كوفي"، لا بأس به. باب عبد الرحمن: 927- عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي2: ثقة. 928- عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ويعرف بدحيم، أبو سعيد3: ثقة كان يختلف إلى بغداد، سمعوا منه فذكر الفئة الباغية هم أهل الشام، فقال: من قال هذا فهو ابن الفاعلة، فنكب الناس عنه، ولم يسمعوا منه. 929- عبد الرحمن بن إسحاق4: يكتب حديثه، وليس بالقوي. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 930- عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد، أبو شيبة الواسطي: ضعيف،

جائز الحديث، يكتب حديثه1. .......... 931- عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث الزهري2: "مدني"، تابعي، ثقة، رجل صالح من كبار التابعين. 932- عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد3: "كوفي"، ثقة في الحديث. 933- عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق4 -رضي الله عنهما- وكانت له صحبة. 934- عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث5: "مدني"، ثقة.

935- عبد الرحمن بن أبي بكرة1: "بصري"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 936- عبد الرحمن بن بهمان2: "حجازي"، ثقة. .......... 937- عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان: "شامي" لا بأس به3. 938- عبد الرحمن بن ثروان أبو قيس4: ثقة، ثبت، روى عن هذيل الأودي الأعمى، وكان هذيل من أصحاب ابن مسعود، في عداد الشيوخ، ليس بكثير الحديث، ما علمت له رأيًا5.

939- عبد الرحمن بن جابر1: "مدني"، تابعي، ثقة. 940- عبد الرحمن بن جبير2: "مصري"، تابعي، ثقة. 941- عبد الرحمن بن أبي جعفر3: "مصري"، تابعي، ثقة، صاحب سنة، رفيع، رجل صالح. 942- عبد الرحمن بن جوشن4: ثقة. 943- عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي5: "مدني"6، تابعي، ثقة. 944- عبد الرحمن بن حاطب7: "مدني"، تابعي، ثقة.

945- عبد الرحمن بن الحباب1: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 946- عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني2: "مصري"، تابعي، ثقة. 947- عبد الرحمن بن حسان الكناني أبو سعيد الفلسطيني3: "شامي"، ثقة. 947م- عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن4: "مدني"، تابعي، ثقة. * تضمينات الحافظ ابن حجر: 948- عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي5: كوفي، ثقة. .......... 949- عبد الرحمن بن حوشب6: "شامي"، ثقة. ..........

* تضمينات الحافظ ابن حجر: 950- عبد الرحمن بن خالد بن مسافر1: "مصري"، ثقة. .......... 951- عبد الرحمن بن دانيال2: تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 952- عبد الرحمن بن أبي الزناد بن عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم المدني3: ثقة. 953- عبد الرحمن بن زياد مولى بني هاشم4: ثقة. .......... 954- عبد الرحمن بن سابط5: تابعي، ثقة6. 955- عبد الرحمن بن سعد7: "مدني"، تابعي، ثقة.

956- عبد الرحمن بن أبي سلمة1: "مصري"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 957- عبد الرحمن بن شريح المعافري2: "مصري"، ثقة. .......... 958- عبد الرحمن بن شماسة3: "مصري"، تابعي، ثقة. 959- عبد الرحمن بن شيبة4: سكن جده، ثقة، ثبت في الحديث، كنت أسأله في شيء من الحديث، فيقول: ما نظرت في ذا منذ عشرين سنة، فتحريه على الاستواء، وكان حافظًا، وكان له مال يسوي مالا كثيرًا منحه الناس. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 960- عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد التميمي العطاردي: ثقة5. ..........

961- عبد الرحمن بن عابس1: كوفي"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 962- عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود: "الكوفي"، ثقة، إلا أنه تغير بآخرة2. ..........

963- عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود1: ثقة، يقال إنه لم يسمع من أبيه إلاحرفًا واحدًا2: "محرم الحلال كمستحل الحرام". حدثنا جعفر بن عون، عن المسعودي، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن ابن عبد الله، عن أبيه، قال: "المحرم الحلال كمستحل الحرام". 964- عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة: "كوفي"، ثقة تابعي من كبار التابعين3. 965- عبد الرحمن بن عبد الملك بن حيان بن أبجر: "كوفي"، ثقة4، وهو صلى على سفيان الثوري بالبصرة، أوصى بذلك سفيان. 966- عبد الرحمن بن عبد القاري: "مدني"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين5.

967- عبد الرحمن بن عجلان: "كوفي"، ثقة1. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 968- عبد الرحمن بن علقمة: ثقة2. 969- عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي: تابعي، ثقة3. .......... 970- عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي4: "شامي"، ثقة، من خيار الناس. حدثني أبي: عبد الله، قال: جاء رجل إلى سفيان الثوري، فقال له:

اكتب إلى الأوزاعي يحدثني، فقال: إني أكتب لك إليه، ولا أراك تجده إلا ميتًا، لأني رأيت ريحانة رفعت من قبل المغرب، ولا أراه إلا لموت الأوزاعي، وأتاه فإذا هو قد مات. 971- عبد الرحمن بن عوسجة1: "كوفي"، تابعي، ثقة. 972- عبد الرحمن بن عوف الزهري2: "يكنى أبا محمد، وكان أحد "أصحاب" الشورى. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "البار الصادق" 3. 973- عبد الرحمن بن أبي عوف4: "شامي"، تابعي، ثقة. 974- عبد الرحمن بن غنم الأشعري5: "شامي"، ثقة، تابعي، من كبار التابعين.

975- عبد الرحمن بن القاسم بن محمد1: كان ثقة. 976- عبد الرحمن بن كعب بن مالك2: "مدني"، تابعي، ثقة. 977- عبد الرحمن بن لبيبة3: "حجازي"، تابعي، ثقة. 978- عبد الرحمن بن أبي ليلى4: "تابعي"، ثقة، من أصحاب علي، سمع من عبد الله "بن مسعود". 979- عبد الرحمن بن مالك بن يخامر السكسكي5: "شامي"، ثقة.

980- عبد الرحمن بن المبارك العيشي1: "بصري"، ثقة. 981- عبد الرحمن بن محمد المحاربي2: "كوفي"، لا بأس به. 982- عبد الرحمن بن مريج الخولاني3: "مصري"، تابعي، ثقة. 983- عبد الرحمن بن مسلمة4: الأسدي أخو شقيق، وكان من أصحاب عبد الله: ثقة5. 984- عبد الرحمن بن مسلمة6: "شامي"، تابعي، ثقة. 985- عبد الرحمن بن مهدي7: أثبت في سفيان من جماعة ذكرهم، "قال له الرجل: أيما أحب إليك: يغفر الله لك ذنبًا، أو تحفظ حديثًا؟ قال: أحفظ حديثًا"8.

986- عبد الرحمن بن ميسرة1: "شامي"، تابعي، ثقة. 987- عبد الرحمن بن نوفل2: "كوفي"، تابعي، ثقة. 988- عبد الرحمن بن هرمز الأعرج3: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 989- عبد الرحمن بن هلال العبسي "الكوفي": تابعي، ثقة4. .......... 990- عبد الرحمن بن وعلة5: "حجازي"، تابعي، ثقة. 991- عبد الرحمن بن يزيد بن جابر6: "دمشقي"، ثقة. 992- عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري7 من بني عمرو بن

عوف: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 993- عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي1: "كوفي"، تابعي، ثقة. .......... 994- عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة2: "مدني"، تابعي، ثقة. 995- عبد الرحمن والد عمر3 ثقة. 996- عبد الرحمن الرحال4: "كوفي"، ثقة. 997- عبد الرحمن أبو مسلم5: "بغدادي" كان مستملي سفيان بن عيينة.

باب عبد الرحيم وعبد الرزاق وعبد السلام: 998- عبد الرحيم بن سُليمان الرازي1: ثقة متعبد، كثير الحديث2. 999- عبد الرزاق بن بزيع3: "كوفي"، ثقة. 1000- عبد الرزاق بن همام4: "يماني"، ثقة، يكنى أبا بكر، وكان يتشيع، وهو من الأبناء. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر:

1001- عبد السلام بن حرب بن سلم النهدي، أبو بكر الكوفي1: قدم الكوفة يوم مات أبو إسحاق السبيعي، وهو عند الكوفيين ثقة ثبت، والبغداديون يستنكرون بعض حديثه، والكوفيون أعلم به. .......... 1002- عبد السلام بن صالح2: "بصري"، ثقة. باب عبد الصمد، وعبد العزيز، وعبد الغفار: 1003- عبد الصمد بن عبد الوارث3: "بصري"، ثقة، وكان أبوه قدريًّا، ثقة في حديثه. 1004- عبد الصمد بن معقل4: "صنعاني"، يماني، ثقة. 1005- عبد الصمد بن النعمان أبو محمد البزار5: سكن بغداد، ثقة.

1006- عبد العزيز بن أبي بكرة1: تابعي، ثقة، بصري. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1007- عبد العزيز بن جريج المكي2: لم يسمع من عائشة. .......... 1008- عبد العزيز بن أبي حازم المحاربي3: ثقة. 1009- عبد العزيز بن رفيع: تابعي، ثقة4. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1010- عبد العزيز بن أبي رواد: ثقة5. ..........

1011- عبد العزيز بن أبي سلمة1: "مدني"، ثقة، مأمون، رجل صالح، مفوه، أبسط من مالك في الكلام، قلت له: أحدثكم أبو مسلم عن أبيه بهذين السطرين؟ قال: لا. 1012- عبد العزيز بن صهيب2: "بصري"، تابعي، ثقة، سمع من أنس. 1013- عبد العزيز بن عبد الصمد أبو عبد الصمد3: "بصري"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1014- عبد العزيز بن قرير العبدي البصري4: ثقة. .......... 1015- عبد العزيز بن قيس5: ثقة.

1016- عبد العزيز بن محمد الدراوردي1: "مدني"، ثقة. 1017- عبد العزيز بن المختار2: "بصري"، ثقة. 1018- عبد العزيز بن مسلم القسملي3: "بصري"، ثقة. 1019- عبد العزيز: أخو حذيفة بن اليمان4. 1020- عبد العزيز5: "بصري"، ثقة.

1021- عبد الغفار بن إسماعيل بن أبي المهاجر1: "شامي"، ثقة. باب عبد القدوس، وعبد الكريم: 1022- عبد القدوس بن الحجاج أبو المغيرة الحمصي2: ثقة. 1023- عبد الكريم بن الحارث الحضرمي3: ثقة، رجل صالح. 1024- عبد الكريم الجزري4: ثقة. باب عبد الملك: 1025- عبد الملك بن أبجر5: كان عبد الملك بن أبجر "ثقة، ثبتًا في

الحديث، صاحب سنة، وكان" من أطب الناس1، وكان لا يأخذ عليه أجرًا، يقول: خذ كذا، خذ كذا، واستشف الله يشفك، فأتاه رجل، فقال: إني لم أمرض قط، ولم أسقم، وأنا أحب الأجر، فقال له: سل الله العافية واحمده عليها، فأبى، فقال: أما إذ أبيت فكل بطيخًا، وادهن رأسك بزيت، وقم في الشمس واستمرض الله يمرضك. 1026- عبد الملك بن أشوع2:فقيه، وكان على قضاء الكوفة. 1027- عبد الملك بن أبي بشير3: "كوفي"، ثقة، روى عنه سفيان الثوري. 1028- عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن هشام4: "مدني"، ثقة. 1029- عبد الملك بن حيان بن أبجر5: ثقة. 1030- عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر6: "كوفي"، ثقة،

رجل صالح، وكان يعالج الناس بصيرًا بالطب، وكان لا يأخذ عليه أجرًا، يقول خذ كذا وخذ كذا واستشف الله وكان مسعد إذا ذكره أثنى عليه، ويقول: لولا أنه يقطع العروق، فكره ذلك له. 1031- عبد الملك بن سعيد الأنصاري1: "مدني"، تابعي، ثقة. 1032- عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي2: "كوفي"، ثقة، ثبت في الحديث، ويقال: إن سفيان الثوري كان يسميه: الميزان، وكان راويه عن عطاء بن أبي رباح المكي، وكان عطاء يذهب إلى الإرجاء وسمع عبد الملك

من سعيد بن جبير1. 1033- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج: ثقة "مكي"2. 1034- عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي3: "مكي"، ثقة، وقد كتبت عنه.

1035- عبد الملك بن عمير1: "كوفي"، تابعي، ثقة، ويقال له: ابن القبطية، وكان على قضاء الكوفة، وسمع من جابر بن سمرة، والمغيرة بن شعبة، وهو صالح الحديث، روى أكثر من مائة حديث، وهو ثقة في الحديث روى عنه سفيان، وزائدة، وغيرهما، ويروى عنه أنه قال: رأيت عجبًا رأيت رأس الحسين أتى به حتى وضع بين يدي عبيد الله بن زياد، ثم رأيت رأس عبيد الله بن زياد أُتي حتى وضع بين يد المختار، ثم رأيت رأس المختار أتي به حتى وضع بين يدي مصعب بن الزبير، ثم أتي برأس مصعب حتى وضع بين يدي الحجاج. قال: وكان الشعبي أكبر من أبي إسحاق بسنتين، وكان أبو إسحاق أكبر من عبد الملك بسنتين. 1036- عبد الملك بن أبي غنية2: ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1037- عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن حاطب الجمحي المدني3: ثقة. ..........

1038- عبد الملك بن قزيع1: "كوفي"، قديم الموت، سمع من ابن عباس، وروى عن سفيان الثوري، وزائدة بن قدامة، وغيرهما، وكان قليل الرواية في عداد الشيوخ. قلت: قزيع بالقاف والزاي وآخره عين مهملة. 1039- عبد الملك بن مروان2: تزوج مروان بن الحكم امرأة يزيد بن معاوية بعده فدخل خالد بن يزيد بن معاوية إلى مروان بن الحكم فكلمه خالد يومًا بشيء، فقال له مروان: يابن الرطبة، فشكى خالد إلى أمه، فقال: إنه قال لي كذا وكذا، قالت أمه: لا يقول لك ذلك بعد فغمته بمرفقة فقتلته فلم يعاقب عبد الملك خالدًا بشيء. وكان يقال: إن لعبد الملك حلمًا دخل عبد الرحمن بن أم الحكم، وكان خيارًا، فقال له عبد الملك: مالي أراك كأنك عاض على صوفة يريد عنقفته، فقال له عبد الرحمن: والله يا أمير المؤمنين يقبلن مالي ولا يشممن قفاي فعرف عبد الملك أنه إنما عيره بالبخر فسكت. وكان أبخر يقال إنه ولد لستة أشهر، فدخل عليه رجل من أهل العراق فعرض له عبد الملك بما يكره، فقال له العراقي: إن هاهنا قومًا لم يفضحهم الأرحام ولم يولدوا لتمام، فقال له عبد الملك: من هم ويلك! قال: سويد بن منجوف منهم يا أمير المؤمنين وإنما أراده هو، وكان سويد حاضرًا3، فلما خرجوا قال له

سويد: أحسنت إليه ما يرى أنك نقصته شيئًا مما كان. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1040- عبد الملك بن معين بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي، أبو عبيدة المسعودي1: ثقة. .......... 1041- عبد الملك بن ميسرة الزراد: "كوفي"، ثقة2. باب عبد الواحد وعبد الوارث وعبد الوهاب: 1042- عبد الواحد بن زياد العبدي3: "بصري"، ثقة، حسن الحديث. 1043- عبد الواحد بن عبد الله النصري4: "شامي"، تابعي، ثقة.

1044- عبد الواحد بن قيس1: "شامي"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1045- عبد الواحد بن واصل السدوسي2: ثقة. .......... 1046- عبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة التنوري3: "بصري"، ثقة، وكان يرى القدر، ولا يدعو إليه. 1047- عبد الوهاب بن عبد المجيد4: "بصري"، ثقة.

باب عبدة وعبيد الله: 1048- عبدة بن سليمان1: ثقة، رجل صالح، صاحب قرآن، يقرئ. 1049- عبدة بن أبي لبابة الأسدي الغافري2، أبو القاسم البزار الكوفي الفقيه: ثقة. 1050- عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي الكوفي3: ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1051- عبيد الله بن أبي بكرة4: "بصري"، تابعي، ثقة. 1052- عبيد الله بن الحسن5: لما مات سوار بن عبد الله، طلبوا عبيد الله بن الحسن، يستقضونه، فهرب، فقال له أبوه: يا بني إن كنت هربت لسلامة دينك فقد أحسنت، وإن كنت هربت لتكون أرضي لهم عليك فقد أحسنت أيضًا، فاستقضى بعد سوار.

وسمعت أبي: عبد الله، يقول: كتب المهدي إلى عبيد الله بن الحسن قاضي البصرة يأمره: انظر إلى الأرض التي يخاصم فيها فلان التاجر فلانًا العائذ، فاقض بها للعائذ، قال: أجمع شهودًا فجمع جماعة فكتب عليه حكمًا للتاجر، قال: اذهب الآن، فقد طوقتك طوقًا لا يغسله عنك خمسون قينًا! قال: فعزله المهدي. 1053- عبيد الله بن أبي رافع1، كاتب علي: "مدني"، تابعي، ثقة. 1054- عبيد الله بن زحر2: يكتب حديثه، وليس بالقوي. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1055- عبيد الله بن أبي زياد القداح، أبو الحصين المكي3: ثقة. 1056- عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله4: ثقة.

1057- عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب1: وليس يروي عنه. 1058- عبيد الله بن عباس2: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 1059- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود3: وكان أعمى4 وكان أحد فقهاء أهل المدينة في زمانه: تابعي، ثقة، رجل صالح، جامع للعلم، وهو معلم عمر بن عبد العزيز، وكان ضرير البصر، وكان أحد علماء المدينة. .......... * تضمينات الحافظ بن حجر: 1060- عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب5: تابعي، ثقة. 1061- عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب التمي، القرشي المدني6: ثقة.

1062- عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي1 يكنى أبا علي: "بصري"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1063- عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي2: كان ثقة، ثبتًا، متقنًا، عالمًا بحديث الثوري، رجلًا صالحًا، أرفع من سفيان. .......... 1064- عبيد الله بن عدي بن الخيار3: "مدني"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين، وهو ابن أخت عثمان بن عفان. 1065- عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب4: "مدني"، ثقة، ثبت. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1066- عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي، أبو سعيد البصري5: ثقة.

1067- عبيد الله بن عمرو الرقي1: ثقة. 1068- عبيد الله بن عياض2: "مكي"، تابعي، ثقة. 1069- عبيد الله بن المغيرة3: "بصري"، تابعي، ثقة. 1070- عبيد الله بن موسى العبسي4: يكنى أبا محمد: صدوق، وكان يتشيع، وكان صاحب قرآن رأسًا فيه، شجي القراءة، ما رأيت عبيد الله بن موسى رافعًا بصره إلى السماء، وما رؤي ضاحكًا. حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا هشام صاحب الدستوائي، عن رجل، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "من كان في الصلاة فمس ذكره فليتوضأ"5.

1071- عبيد الله بن أبي يزيد1: "مكي"، تابعي، ثقة. 1072- عبيد الله الأشجعي2: أثبت في سفيان من جماعة ذكرهم. باب عبيد: 1073- عبيد بن البراء بن عازب3: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1074- عبيد بن جبير4: "مصري"، تابعي، ثقة. 1075- عبيد بن جريج5: "مكي"، تابعي، ثقة. 1076- عبيد بن رفاعة6: "مدني"، تابعي، ثقة.

1077- عبيد بن السباق1: "مدني"، تابعي، ثقة. 1078- عبيد بن طفيل أبو سيدان2: "كوفي"، لا بأس به. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1079- عبيد بن عبد الرحمن المزني: لا بأس به3. 1080- عبيد بن أبي عبيد المدني4: تابعي، ثقة. .......... 1081- عبيد بن عمران5: "كوفي"، ثقة. 1082- عبيد بن عمير6: "مكي"، تابعي، ثقة، وكان قاضي أهل مكة في زمانه، وهو من كبار التابعين، كان ابن عمر يجلس إليه، ويقول: لله در أبي قتادة, ماذا يأتي به؟

ويروى عن مجاهد، قال نفخر على التابعين بأربعة: "قارئنا" عبد الله بن السائب، "ومفتينا" ابن عباس، "ومؤذننا" أبو محذورة، "وقاضينا" عبيد بن عمير، يعني أهل مكة. قال العجلي: كانت امرأة جميلة بمكة وكان لها زوج، فنظرت يومًا إلى وجهها في المرآة فقالت لزوجها: أترى يرى أحد هذا الوجه لا يفتن به؟ قال: نعم، قالت: من؟ قال: عبيد بن عمير، قالت فأذن لي فيه فلأفتننه، قال: قد أذنت لك! قال: فأتته كالمستفتية، فخلا معها في ناحية من المسجد الحرام، قال فأسفرت عن مثل فلقه القمر، فقال لها: يا أمة الله! فقالت: إني قد فتنت بك فانظر في أمري؟ قال: إني سائلك عن شيء فإن صدقت نظرت في أمرك، قالت: لا تسألني عن شيء إلا صدقتك، قال: أخبريني لو أن ملك الموت أتاك يقبض روحك أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال: صدقت. قال: فلو أدخلت في قبرك فأجلست للمساءلة أكان يسرك أنى قد قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال صدقت. قال: فلو أن الناس أعطوا كتبهم لا تدرين تأخذين كتابك بيمينك أم بشمالك، أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال: صدقت قال: فلو أردت المرور على الصراط ولا تدرين تنحني أم لا تنحني كان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال: صدقت. قال: فلو جيء بالموازين وجيء بك لا تدرين تخفين أم تثقلين كان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال: صدقت. قال: فلو وقعت بين يدي الله للمساءلة كان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال: صدقت. قال اتق الله يا أمة الله فقد أنعم الله عليك، وأحسن إليك. قال: فرجعت إلى زوجها، فقال: ما صنعت؟ قالت: أنت بطال ونحن بطالون، فأقبلت على الصلاة والصوم

والعبادة. قال فكان زوجها يقول: ما لي ولعبيد بن عمير أفسد علي زوجي كانت كل ليلة عروسًا فصيرها راهبة. 1083- عبيد بن مهران المكتب1: روى عن الشعبي، ومجاهد، وكان ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1084- عبيد بن نسطاس العامري: "كوفي"، ثقة2. .......... 1085- عبيد بن نضلة الخزاعي: "كوفي"، تابعي3، وكان ثقة، وكان مقرئ أهل الكوفة في زمانه قرأ على يحيى بن وثاب. ويروى عن أبي بكر بن عياش قال: قال لي عاصم بن أبي النجود: ألا تقرأ علي كما قرأ يحيى بن وثاب على عبيد بن نضلة كل يوم آية4. 1086- عبيد بن وردان5 التجيبي: "مصري"، تابعي، ثقة.

1087- عبيد الحميري1: تابعي. قلت: وفي الحاشية حميد بدل عبيد, والله أعلم. 1088- عبيد سنوطا2: "مدني"، تابعي، ثقة. 1089- عبيد الطنافسي3: "كوفي"، ثقة والد يعلى بن عبيد وإخوته. باب عبيدة: .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1090- عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي: لا بأس به4. .......... 1091- عبيدة بن ربيعة5، سمع من عبد الله: ثقة.

1092- عبيدة بن سفيان الحضرمي1: "مدني"، تابعي، ثقة. 1093- عبيدة السلماني2: "كوفي"، تابعي، ثقة، جاهلي أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين، ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من أصحاب علي، وعبد الله، وكان أعور، وكان أحد أصحاب عبد الله الذين يقرئون ويفتون، وكان شريح إذا أسند عليه الشيء، قال: إن هاهنا رجلًا من بني سلمان فيه جرأة، فيرسل إلى عبيدة. وكان ابن سيرين من أروى الناس عنه، وكل شيء روى محمد بن سيرين عن عبيد سوى رأيه، فهو عن علي. وكل شيء يروي إبراهيم النخعي عن عبيدة سوى رأيه فهو عن عبد الله إلا حديثًا واحدًا. حدثنا موسى بن أيوب عن هشام عن محمد أن عبيدة صلى قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين، غير أنه لم يعد له صحبة، وكان يعرف فضله. باب عبيس وعتاب وعسال وعتبة وعتي: 1094- عبيس بن مرحوم العطار3: "بصري"، ثقة.

1095- عتاب بن بشير1: ثقة، ومحمد بن سلمة أرفع منه. 1096- عتبان بن مالك2: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان أعمى. 1097- عتبة بن ضمرة3: "شامي"، تابعي، ثقة. 1098- عتبة بن عبد الله أبو العميس المسعودي4: "كوفي"، ثقة. 1099- عتي السعدي5: "بصري"، تابعي، ثقة، روى عنه الحسن ستة أحاديث "ولم يرو عنه غيره"6. باب عثمان: .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1100- عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان المكي7: ثقة.

1101- عثمان بن حكيم1: "كوفي"، ثقة. قلت: وقد قال بعد ذلك بكثير عثمان بن حكيم مدني سكن الكوفة، روى عنه: يعلى، والكوفيون. 1102- عثمان بن حنيف2 الأنصاري: وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان عاملًا على البصرة. 1103- عثمان بن زائدة3: "رازي"، ثقة، رجل صالح. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1104- عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم4: "مكي"، ثقة. 1105- عثمان بن أبي العاتكة5: لا بأس به. ..........

1106- عثمان بن أبي العاص الثقفي1: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 1107- عثمان بن عاصم أبو حصين الأسدي2: "كوفي"، ثقة، وكان عثمانيًّا رجلًا صالحًا، وهو أعلى سنًّا من الأعمش، وكان الذي بينه وبين الأعمش متباعدًا وقع بينهما شر حتى تباعد الأعمش عنه إلى بني حرام، وسمع أبو حصين من شريح، وسويد بن غفلة، وأبي عبد الرحمن السلمي، وكان شيخًا عالمًا، وكان صاحب سنة، ويقال: إن قيس بن الربيع كان أروى الناس عنه، يقال: إنه كان عنده عنه أربعمائة حديث. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1108- عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي: تابعي، ثقة3. .......... 1109- عثمان بن عفان بن أبي العاص: رضوان الله عليه4.

1110- عثمان بن عمرو بن فارس1: "بصري"، ثقة، ثبت في الحديث. 1111- عثمان بن محمد بن إبراهيم وهو ابن أبي شيبة2: "كوفي"، ثقة. 1112- عثمان بن المغيرة الثقفي3: "كوفي"، ثقة، روى عن زيد بن وهب، وعلي بن ربيعة، وروى عنه شريك، في عداد الشيوخ. باب عجينة وعدسة وعدي: 1113- عجينة بن عبد الحميد4: "يمامي"، ثقة. 1114- عدسة الكندي5: "كوفي"، تابعي، ثقة.

1115- عدي بن ثابت الأنصاري1: ثقة، ثبت، روى عنه يحيى ابن سعيد الأنصاري، وشعبة، ولم يدركه سفيان الثوري، وكان شيخًا عالمًا في عداد الشيوخ روى عنه عبد الله بن يزيد الخطمي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بني خطمة من الأنصار وكان أميرًا على الكوفة. 1116- عدي بن عدي2: ثقة. 1117- عدي بن عميرة3: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. باب عراك والعرس وعرفجة: 1118- عراك بن مالك4: "شامي"، تابعي، ثقة من كبار التابعين.

1119- العُرْس بن عميرة1: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 1120- عرفجة بن عبد الله الثقفي2: "كوفي"، تابعي, ثقة. باب عروة وعزرة: 1121- عروة بن الزبير3: "مدني"، تابعي، ثقة، كان رجلًا صالحًا لم يدخل في شيء من الفتن، ووقعت في ركبته الأكلة فقطعها، ولم يترك جزأه تلك الليلة. 1122- عروة بن المغيرة بن شعبة4: تابعي، ثقة. 1123- عزرة بن ثابت الأنصاري5: "بصري"، ثقة. 1124- عزرة6: ثقة روى عنه قتادة.

باب عطاء: 1125- عطاء بن بخت1: "مكي"، تابعي، ثقة. 1126- عطاء بن دينار2: "مصري"، ثقة. 1127- عطاء بن أبي رباح3: "مكي"، تابعي، ثقة، وكان مفتي أهل مكة في زمانه، وكان أسود. 1128- عطاء بن السائب4 بن زيد يكنى أبا زيد: "كوفي"، تابعي، جائز الحديث، وقال مرة: كان شيخًا قديمًا ثقة، روى عن ابن أبي أوفى، ومن سمع من عطاء قديمًا فهو صحيح الحديث "منهم": سفيان الثوري،

فأما من سمع منه بآخرة فهو مضطرب الحديث "منهم": هشيم، وخالد بن عبد الله الواسطي، إلا أن عطاء كان بآخرة يتلقن إذا لقنوه في الحديث، لأنه كان كبر، صالح الكتاب. قلت وأملاه علي بن المديني فيمن يسمى عطاء وهو ثقة. 1129- عطاء بن عجلان1: "بصري"، ثقة. 1130- عطاء بن أبي مروان2: أبو مصعب: ثقة. 1131- عطاء بن مسلم3: ثقة. 1132- عطاء بن أبي ميمونة4: ثقة. 1133- عطاء بن ميناء5 مولى ابن أبي ذباب: "مدني"، تابعي، ثقة.

1134- عطاء بن يزيد الليثي1: "مدني"، تابعي، ثقة. 1135- عطاء بن يسار2: "مدني"، تابعي، ثقة. 1136- عطاء الخراساني3: ثقة. 1137- عطاء الخفاف4: ثقة. 1138- عطاء مولى السائب5: "مدني"، تابعي، ثقة. 1139- عطاء السليمي6: "بصري"، ثقة.

1140- عطاء مولى بني سباع1: "مدني"، ثقة. 1141- عطاء الكيخاري2: "حجازي"، ثقة. 1142- عطاء أبو النجاشي مولى رافع3: "يماني"، ثقة. قلت: وأعاده، فقال: يمامي، تابعي، ثقة، روى عن أبي رافع. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1143- عطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة4: ثقة. ..........

باب عطية وعفان وعفيف وعقار: 1144- عطية مولى السلم1: "شامي"، ثقة. 1145- عفان بن مسلم الصفار2 "يكنى" أبا عثمان: "بصري"، ثبت، صاحب سنة، وكان على مسائل معاذ بن معاذ، فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف على تعديل رجل فلا يقول عدلا ولا غير عدل، قالوا له: قف، لا تقل فيه شيئًا، فأبى، فقال: لا أبطل حقًّا من الحقوق، وكان يذهب برقاع المسائل إلى الموضع البعيد، فجاء يومًا إلى معاذ بالرقاع وقد تلطخت بالناطف، فقال له: أي شيء ذا؟ قال له: إني أذهب إلى الموضع البعيد فيصيبني الجوع فأخذت ناطفًا فجعلته في كمي وأكلته. 1146- العفيف3: ثقة، تابعي من كبار التابعين. 1147- عقار بن المغيرة بن شعبة4: "كوفي"، تابعي، ثقة.

باب عقبة: 1148- عقبة بن أسيد العوفي1: "مصري"، تابعي، ثقة. 1149- عقبة بن أوس2: "بصري"، تابعي، ثقة. 1150- عقبة بن جبار3: "كوفي"، تابعي، ثقة من كبار التابعين روى عن عبد الله "بن مسعود". 1151- عقبة بن صهبان4: "بصري"، تابعي، ثقة. 1152- عقبة بن عبد الغافر5: "بصري"، تابعي، ثقة.

1153- عقبة بن مسلم التجيبي1: "مصري"، تابعي، ثقة. 1154- عقبة بن وساج2: ثقة، روى عنه قتادة. 1155- عقيل بن أبي طالب3. 1156- عقيل بن مقرن المزني4: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 1157- عقيل الجعدي5: ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1158- عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي، أبو خالد الأموي6: ثقة. ..........

باب عكرمة: 1159- عكرمة بن عمار اليماني1: تابعي، ثقة، عجلي، يروي عن النضر بن محمد ألف حديث. 1160- عكرمة مولى ابن عباس2: ثقة، وهو بريء مما يرميه الناس به من الحرورية، وهو تابعي. حدثنا هارون بن معروف، حدثنا جرير، عن حصين، عن عكرمة في قوله: {طَيْرًا أَبَابِيلَ} 3 قال: هي طير نشأت من قبل البحر لها رؤوس كرؤوس السباع، لم تر قبل يومئذ، ولا بعد، فجعلت ترميهم بحجارة فتجدر جلودهم، فكان أول يوم رؤي فيه الجدري. باب علقمة: 1161- علقمة بن قيس النخعي4.

حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: كنا جلوسًا مع عبد الله ومعنا أبو حدير، ودخل علينا خباب، قال: يا أبا عبد الرحمن كل هؤلاء تقرأ؟ قال: فقال: إن شئت أمرت بعضهم فقرأ عليك، فقال: أجل! فقال لي: اقرأ, قال ابن حدير: تأمره يقرأ وليس بأقرأنا! فقال: أما والله إن شئت أخبرتك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقومك وقومه، قال: فقرأت خمسين آية، فقال: أحسنت. فقال عبد الله ما أقرأ شيئًا إلا وهو يقرؤه. حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: قال لي عبد الله: اقرأ، فقرأت، فقال: رتل فداك أبي وأمي. حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: كان عبد الرحمن بن خثيم يأتي علقمة يوم الجمعة فيتحدث عنده، فيرسلون إليّ، فأجيء، وأتحدث معهم. حدثنا يوسف بن علي، حدثنا عثام، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال: قال: مسروق لعلقمة: اكتب لي النظائر! فقال: أما علمت أن الكتاب يكره! قال: بلى، إنما أحفظها ثم أمزقه. حدثنا أبو نعيم، حدثنا إسرائيل، عن غالب بن أبي الهذيل، قال: قيل لإبراهيم: أيهما أعجب إليك: علقمة، أو الأسود؟ قال: علقمة.

حدثنا أبو نعيم، حدثنا مالك يعني ابن مغول، عن أبي السفر، عن مرة، قال: كان علقمة من الربانيين. حدثنا قبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، قال: كان أصحاب عبد الله الذين يقرءون ويفتون ستة: علقمة، والأسود، وعبيدة، وأبو ميسرة، والحارث بن قيس، ومسروق بن الأجدع. حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: كنت جالسًا مع حذيفة وأبي مسعود الأنصاري في السدة، إذ جاء رجل فسألهما عن فريضة، فنظر أحدهما إلى صاحبه، فقلت: أتأذنان لي أن أخبركما بقول أخيكما عبد الله بن مسعود؟ فقالا: نعم، فقلت: كان يقول فيه كذا وكذا، قالا: قد كنا نرى أنه كذلك ولكن رُئيا أنا قد نسينا. حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: كان ابن دينار يراني مع مسروق، فقال: إذا قدمت فالقني، قال: فأتيت علقمة، فقلت: إنك لم تصب من دنياهم شيئًا إلا أصابوا من دينك ما هو أفضل من ذلك، ما أحب أن لي مع ألفي ألفين وأني من أكرم الجند عليه. 1162- علقمة بن مرثد1: "كوفي"، ثقة. 1163- علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي2: "كوفي"، تابعي، ثقة.

1164- علقمة بن وقاص الليثي1: "مدني"، تابعي، ثقة. باب العلاء: 1165- العلاء بن أبي حكيم2: "شامي"، تابعي، ثقة. 1166- العلاء بن خالد الأسدي3: "كوفي"، ثقة، روى عن جعفر بن غياث. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1167- العلاء بن صالح التيمي: كوفي، ثقة4. .......... 1168- العلاء بن أبي العباس5: "مكي" ثقة. 1169- العلاء بن عبد الجبار العطار6: يكنى أبا الحسن:

"بصري"، ثقة، سكن مكة. 1170- العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة1: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1171- العلاء بن عتبة اليحصبي2: شامي، ثقة. 1172- العلاء بن اللجلاج الغطفاني3: "شامي"، تابعي، ثقة. .......... 1173- العلاء بن المسيب بن رافع4: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1174- العلاء بن المنهال الغنوي5: "كوفي"، ثقة، حدثنا عنه أحمد بن يونس.

باب عَلي وعُلَي: 1175- علي بن الأقمر1: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1176- علي بن بحر بن بري القطان2: ثقة. 1177- علي بن بذيمة3: "كوفي"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1178- علي بن ثابت الجزري4: ثقة. .......... 1179- علي بن أبي جبلة5: "شامي"، تابعي، ثقة. 1180- علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب6: تابعي، ثقة، وكان رجلًا صالحًا.

قال العجلي: ويُروى عن الزهري، قال: ما رأيت هاشميًا أفضل من علي بن الحسين وهو الحسنيين كلهم.

1181- علي بن الحكم1: "بصري"، لا بأس به. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1182- علي بن حوشب الفزاري، أبو سليمان الدمشقي2: ثقة. 1183- علي بن داود3: ثقة. .......... 1184- علي بن رباح اللخمي4: تابعي، ثقة. 1185- علي بن ربيعة الأسدي5: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1186- علي بن زيد بن جدعان6: "بصري"، يكتب حديثه، وليس بالقوي، وكان يتشيع، وقال مرة: لا بأس به.

1187- علي بن سويد بن منجوف1: "بصري"، ثقة. 1188- علي بن صالح2: "كوفي"، ثقة. 1189- علي بن صالح بن حي3: "كوفي"، ثقة، وكان يقرأ القرآن، قرأ على عاصم بن أبي النجود، وكان يختم القرآن في بيتهم كل ليلة: أمهم ثلث، وحسن ثلث، وعلي ثلث، فماتت أمهما فكانا يختمان، ثم مات علي فكان حسن يختم كل ليلة. 1190- علي بن أبي طالب4 -رضي الله عنه- قتل بالكوفة،

قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي، وقتله الحسن بن علي، ودفن علي بالكوفة، فلا يعلم أي موضع قبره، ثم بايع الحسن بن علي بعد وفاة أبيه عليٍّ: سبعون ألفًا، فزهد في الخلافة، فلم يردها، وسلمها لمعاوية، وقال: لا يهراق على يدي محجمة من دم. قال علي بن أبي طالب بليتُ بأربعة: أطوع الناس في الناس عائشة أم المؤمنين، وأشد الناس: الزبير، وأعبد الناس محمد بن طلحة بن عبيد الله، وأسخى الناس، يعلى بن منية كان يعلى يعطي الرجل ثلاثين دينارًا وفرسًا، يقول: اخرج قاتل عليًّا. وقال العجلي: يعلى بن أمية، أمية أبوه، ومنية أمه. قال وقتل محمد بن طلحة يوم الجمل، وكان علي -عليه السلام- يقول: ما قتله إلا طاعة أبيه. قال وطلحة والزبير لم يقتلهما أصحاب علي رضي الله عنه طلحة قتله مروان بن الحكم والزبير قتله ابن جرموز وهو منصرف. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1191- علي بن أبي طلحة1: ثقة. ..........

1192- علي بن عبد الله بن عباس1: تابعي، ثقة. 1193- علي بن عبد الحميد المعنَّى2: "كوفي"، ثقة، وكان ضريرًا. 1194- علي بن عياش الحمصي3 الألهاني: ثقة. 1195- علي بن قادم4: "كوفي"، ثقة. 1196- علي بن المبارك5: ثقة، وقال مرة: لا بأس به. 1197- علي بن مدرك6: "كوفي"، ثقة. 1198- علي بن المديني7: قال العجلي ومات علي بن المديني بسُرّ

من رأى1.

1199- علي بن مُسْهر1: قرشي من أنفسهم، وكان ممن جمع الحديث والفقه ثقة، وكان على قضاء الموصل. 1200- علي بن معبد2: يكنى أبا الحسن، سكن مصر "ثقة" صاحب سنة، وكان أبوه واليًا على اطرابلس المغرب. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1201- علي بن هاشم بن البريد العائذي3: ثقة. .......... 1202- علي الأزدي: مكي"، تابعي، ثقة4. 1203- علي الأسدي: "مكي"، تابعي، ثقة5.

1024- علي العقيلي: مجهول1. باب عمار: 1205- عمار بن سيف الضبي2: ثقة ثبت متعبد، وكان صاحب سنة، وكان يقال: إنه لم يكن بالكوفة أحد أفضل منه. روى عنه ابن إدريس وابن المبارك، قديم الموت، ليس يحدث عنه إلا الشيوخ، وموته بعد موت سفيان الثوري بقليل. حدثني أبي: عبد الله، قال: قدم المسيب بن زهير الضبي، فبعث إلى عمار ابن سيف الضبي، بألفي درهم فردها عليه, فبعثت إليه امرأته إن كان هو ابن عمك ردها فأنا بنت عمك فادفعها إليّ، قال فادفعوها إليها، قال: ونامت عندهم ليلة في خزانة لهم فلما أصبحت، قال لها عمار: لقد حدث في هذه الخزانة الليلة حدثًا، لقد رأيت كأنها اضطرمت عليها نارًا. قالت: الألفي درهم أخذتها فجعلتها في هذه الخزانة، قال: كدت تحرقيننا، رديها عليهم فردتها. 1206- عمار بن عامر بن حرم3: "مدني"، تابعي، ثقة.

1207- عمار بن عمران1: "كوفي"، ثقة. 1208- عمار بن معاوية الدهني2: فخذ من بجيلة, وهو أبو معاوية البجلي. 1209- عمار مولى الشريد3: مولى، تابعي، ثقة. باب عُمارة: 1210- عمارة بن حديد4: "حجازي"، تابعي، ثقة. 1211- عمارة بن خزيمة بن ثابت5: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1212- عمارة بن رؤيبة6: "بصري"، ثقة. .......... 1213- عمارة بن زاذان الصيدلاني7: "بصري"، ثقة.

1214- عمارة بن عبد السلولي1: "كوفي"، تابعي ثقة، روى عنه أبو إسحاق السبيعي. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1215- عمارة بن عمرو بن حزم2: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... 1216- عمارة بن عمير التيمي3: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان خيارًا، نظر إلى رجل بمكة فقال: ألست الذي كنت تجالسنا بالكوفة قال: بلى. فأخرج صرة فيها خمسون دينارًا فدفعها إليه. 1217- عمارة بن غزية4: ثقة.

1218- عمارة بن القعقاع بن شبرمة بن أخي عبد الله بن شبرمة1: روى عنه ثقة. باب من اسمه عُمر: * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1219- عمر بن إسحاق2: "مدني"، ثقة. .......... 1220- عمر بن ثابت3: "مدني"، تابعي، ثقة. 1221- عمر بن حبيب القاضي4، قاضي بغداد: ليس بشيء. 1222- عمر بن حفص بن عمر بن الخطاب5: "مدني"، ثقة، ثبت.

وفي الحاشية كذا قال: وإنما هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب بلا شك. 1223- عمر بن حفص بن غياث1: ثقة، يكنى أبا حفص. 1224- عمر بن الحكم بن ثوبان2: "مدني"، تابعي، ثقة. 1225- عمر بن الخطاب الفاروق3 -رضي الله عنه. 1226- عمر بن ذر العاص4، كان ثقة بليغًا إلا أنه كان يرى الإرجاء "وكان" لين القول فيه.

حدثنا أبي: عبد الله، قال: قدم عمر بن ذر العاص على أبيه ذر، فقال: رحمك الله يا ذر لقد شغلنا الحزن لك عن الحزن بك، لأنا لا ندري. ماذا قلت وماذا قيل لك، اللهم إني قد وهبت له ما ضيع مما افترضت عليه من بري، فهب له ما ضيع مما اقترضت عليه من طاعتك. 1227- عمر بن راشد1 "اليمامي": لا بأس به. 1228- عمر بن رديج2 النهدي: "بصري"، ثقة. 1229- عمر بن أبي زائدة3: "كوفي"، ثقة. 1230- عمر بن سعد بن أبي وقاص4، كان يروي عن أبيه أحاديث، وروى الناس عنه، وهو الذي قتل الحسين. قلت: كان أمير الجيش ولم يباشر قتله.

1231- عمر بن سعد أبو داود الحفري1: "كوفي"، ثقة، ثبت في الحديث وهو أثبت في سفيان من جماعة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1232- عمر بن سعيد النوفلي2: ثقة. .......... 1233- عمر بن سعد الثوري أخو سفيان الثوري3، روى عنه ابن عيينة، وهو أسن من سفيان، وكان بعض الكوفيين يفضله على سفيان: "كوفي"، ثقة، وكان رجلًا صالحًا، يفضل على سفيان. 1234- عمر بن سفينة4: "مدني"، تابعي، ثقة. 1235- عمر بن أبي سلمة5: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

1236- عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف1: مدني"، لا بأس به. 1237- عمر بن عامر2: "بصري"، ثقة. 1238- عمر بن عبد الله3: "مدني"، ثقة، رجل صالح4. 1239- عمر بن عبد الرحمن5: "بصري"، ثقة، وأبوه ثقة. 1240- عمر بن عبد الواحد6: "دمشقي"، ثقة. 1241- عمر بن عبيد، أخو محمد بن عبيد الطنافسي7، ويعلى بن عبيد، وهو أسنهم، وكان دونهم في المدينة، وكان صدوقًا، وقال مرة: لا بأس به.

........ * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1242- عمر بن عطاء بن أبي الخوار1: ثقة. .......... 1243- عمر بن علي بن أبي طالب2: تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1244- عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي3: ثقة. 1245- عمر بن كثير4: ثقة. .......... 1246- عمر بن محمد العمري: "مدني" ثقة5.

........ * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1247- عمر بن هارون الثقفي1: ضعيف. ..........

باب من اسمه عمرو: 1248- عمرو بن الأسود1: "شامي"، تابعي، ثقة. 1249- عمرو بن أمية الضمري2: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 1250- عمرو بن بُجدان3: "بصري"، تابعي، ثقة. 1251- عمرو بن تغلب4: "مصري"، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه الحسن حديثين. 1252- عمرو بن جابر الحضرمي5: "مصري"، تابعي، ثقة، وكان يغلو في التشيع. 1253- عمرو بن الحارث6: "مصري"، ثقة.

1254- عمرو بن حريث1: "كوفي"، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 1255- عمرو بن الحَمِق2: لم يرو عمرو بن الحمق عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا حديثين: حديث: "إذا أراد الله بعيد خيرًا عسله" 3، وحديث آخر: "من ائتمن على نفسه رجلا فقتله" 4. 1256- عمرو بن خالد5: "ثبت، ثقة، "مصري". 1257- عمرو بن دينار6: "المكي"، تابعي، ثقة، وكان سفيان بن عيينة من أروى الناس عنه.

1258- عمرو بن رافع مولى عمر بن الخطاب1: "مدني"، تابعي، ثقة. 1259- عمرو بن ربيع بن طارق2: "كوفي"، ثقة، كتبنا عنه بمصر. 1260- عمرو بن أبي زائدة: "كوفي"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1261- عمرو بن سعيد القرشي3: ثقة. .......... 1262- عمرو بن سفيان4: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1263- عمرو بن سلمة5: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1264- عمرو بن سليم الزرقي6: "مدني"، تابعي، ثقة.

1265- عمرو بن الشريد1: "حجازي"، تابعي، ثقة. 1266- عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص2: ثقة. 1267- عمرو بن صالح العوذي3: "بصري"، ثقة. 1268- عمرو بن صليع المحاربي4: "كوفي", تابعي، ثقة. 1269- عمرو بن العاص5: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، مات وهو ابن تسع وسبعين سنة، ومات سنة ثلاث وأربعين بمصر وصلى عليه ابنه عبد الله. 1270- عمرو بن عبد الله بن الأشج: "مدني"، ثقة، نزل مصر. 1271- عمرو بن عبد الله الحضرمي6: "شامي"، تابعي، ثقة.

1272- عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي1: "كوفي"، تابعي، ثقة، ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة شيئًا، ولم يسمع من حارث الأعور إلا أربعة أحاديث، وسائر ذلك إنما هو كتاب أخذه. وروى أبو إسحاق السبيعي عن ثمانية وثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا أبي: عبد الله، قال: كان أبو إسحاق يقول لإسرائيل: الزم هؤلاء الثلاثة، فإنهم أصحاب علم، وفصاحة: عبد الملك بن عمير، والأعمش، وسماك بن حرب. وحدثني أبي: عبد الله، قال: كان أبو إسحاق يحرض الشباب، يقول: ما أستطيع أن أستوي قائمًا حتى أعتمد على رجلين، فإذا اعتدلت قائمًا قرأت القرآن.

وأبو إسحاق أكبر من عبد الملك بن عمر بسنتين. 1273- عمرو بن عتبة بن فرقد1: من أصحاب عبد الله: ثقة، وكان خيارًا. أخبرنا موسى بن أيوب النصيب، أنبأنا النعمان بن عياش، عن ابن مبارك، عن عيسى بن عمر، عن السدي، قال: خرج عمرو بن عتبة في غزو، فاشترى فرسًا بأربعة آلاف، فعنفوه يستغلونه، قال: ما خطوة يتقدمها إلى عدو إلا هي أحب إلي من أربعة آلاف. 1274- عمرو بن عثمان -يعني ابن عفان2: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1275- عمرو بن عمرو3: ثقة. 1276- عمرو بن أبي عمرو4: ثقة، ينكر عليه حديث البهيمة. ..........

1277- عمرو بن عمران بن قيس الماصر1: ضعيف الحديث. 1278- عمرو بن عون بن أوس الواسطي2، صاحب سنة، رجل صالح، يكنى أبا عثمان. 1279- عمرو بن عيسى أبو نعامة العدوي3: بصري، ثقة. 1280- عمرو بن أبي قرة الكندي4: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1281- عمرو بن قيس الملائي5: "كوفي"، من كبار الكوفيين، متعبد، وكان سفيان يأتيه يسلم عليه يتبرك به، وكان يبيع الملاء، كان إذا نظر إلى أهل السوق مكسدين، قال: إني لأرحم هؤلاء المساكين لو كان أحدهم إذا كسد في الدنيا ذكر الله تمنى يوم القيامة أنه كان أكثر أهل الدنيا كسادًا في الدنيا. حدثني أبي: عبد الله، قال: جاءت امرأة إلى عمرو بن قيس بثوب، فقالت: يا عبد الله! اشتر هذا واعلم أن غزله فيه ضعف، قال: فكان إذا جاء

إنسان فعرضه عليه، قال: إن صاحبته أخبرتني أنه كان في غزله ضعف، حتى جاء رجل فاشتراه، قال: قد بريناك منه. وقال: وجدنا أنفع الحديث لنا ما نفعنا في أمر أخرانا من قال كذا فله كذا. ويروي عن موسى المعنى، قال: جاءني عمرو بن قيس الملائي، وسفيان الثوري، فقالا لي: لا تحدث بهذا الحديث بالكوفة، إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى" 1. وعن عبد الله بن صالح العجلي قال: قال عمرو بن قيس الملائي لرقية: ايش عندك؟ قالت له رقية: والله ما أنت من القريتين بعظيم، وما مكانك من الحاكة بمهجور. قال: فضحك. 1282- عمرو بن قيس الكندي2: "شامي"، تابعي، ثقة. 1283- عمرو بن مالك3: "مصري"، تابعي، ثقة.

........ * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1284- عمرو بن محمد العنقزي1: ثقة، جائز الحديث. 1285- عمرو بن مرزوق الباهلي2: بصري، ضعيف، يحدث عن شعبة، ليس بشيء. 1286- عمرو بن مرة الجملي من مراد3: "كوفي"، ثبت، روى عنه الأعمش، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وكان عمرو بن مرة يرى الإرجاء، وقال: نظرت في هذه الآراء فلم أر قومًا خيرًا من المرجئة، وأنا مرجئ، فقال له سليمان الأعمش: لم تسم باسم غير الإسلام؟ قال: أنا كذلك. ولم يكن أحد أروى عن عبد الله بن سلمة منه، وعبد الله بن سلمة يكنى: أبا العالية، سمع منه بعدما كبر.

1287- عمرو بن معدي كرب1: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1288- عمرو بن المهاجر2: "شامي"، ثقة. 1289- عمرو بن موهب3: "مدني"، تابعي، ثقة. 1290- عمرو بن ميمون الأودي4: تابعي، ثقة، جاهلي، أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم، من أصحاب عبد الله: ثقة. حدثنا يزيد بن معروف، حدثنا جرير، عن حصين، عن عمرو بن ميمون، قال: "فذهب حتى أتوا الوادي حصروا ولم يكن سال قبل ذلك بخمس عشرة سنة، فقاموا إلى أن كانوا فيه أرسل عليهم السيل فغرقهم"5.

1291- عمرو بن نضرة القرشي1: "مصري"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1292- عمرو بن هرم الأزدي: ثقة، لا بأس به2. .......... 1293- عمرو بن وهب الثقفي3: "بصري"، تابعي، ثقة. 1294- عمرو البكالي4: "شامي"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين. 1295- عمرو ذو مر5: "كوفي"، تابعي، ثقة. باب عمران: * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1296- عمران بن أبان بن عمران6: ليس بثقة. ..........

1297- عمران بن أبي أنس1: "مدني"، ثقة. 1298- عمران بن الحارث2: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1299- عمران بن حصين3: أبو نجيد، وأبوه قد أتى النبي صلى الله عليه وسلم. 1300- عمران بن حطان4: "مصري"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1301- عمران بن داور5: "بصري"، ثقة. ..........

1302- عمران بن سليم1: "مصري"، تابعي، ثقة. 1303- عمران بن طلحة بن عبيد الله2: تابعي، ثقة. 1304- عمران بن عبد المعافري3: "مصري"، تابعي، ثقة. 1305- عمران بن قيس الماضر4: "مكي"، ثقة. 1306- عمران بن مسلم الجعفي5: "كوفي"، ثقة. 1307- عمران بن يزيد العطار6: "مصري"، ثقة. باب عمير وعميرة: 1308- عمير بن أبي إسحاق الزهري، قتل يوم بدر.

قلت هكذا وجدته في الأصلين، وهو مضبب عليه، وصوابه: عمير بن أبي وقاص وهو أخو سعد1، والله أعلم. 1309- عمير بن سعيد النخعي2: ثقة، سمع من عبد الله. 1310- عمير بن فيض3: "مصري"، تابعي، ثقة. 1311- عمير بن هانئ العنسي4: "شامي"، تابعي، ثقة. 1312- عمير بن زياد الكندي5: "كوفي"، تابعي، ثقة. باب عيينة، وعنترة، وعنيس، وعنبسة: 1313- عيينة الفزاري6: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

1314- عنبس بن عقبة1: ثقة، من أصحاب عبد الله. حدثنا أبو نعيم، حدثنا الأعمش، عن يزيد بن جابر، قال: إن كان عنبس ليركع فتقع العصافير على ظهره ما تحسبنه إلا جذم حائط. 1315- عنبسة بن سعيد الرازي.2: ثقة. 1316- عنبسة العابد: "كوفي"، ثقة. 1317- عنترة بن عبد الرحمن3: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1318- عنترة أبو هارون4: "كوفي"، تابعي، ثقة. باب العوام وعوانة وعوف وعون: 1319- العوام بن حوشب بن يزيد بن رويم الشيباني5: من

أنفسهم: "كوفي"، ثقة، رجل صالح، وكان أبوه على شرطة، وكان رجل سوء، وكان العوام صاحب سنة، ثبت صالح، وكان أخوه خراش على شرط يوسف بن عمرو، روى نحوا من مائتي حديث أو أكثر قليلا، وروى عن النخعي والتيمي، وروى عنه سويد بن هارون، وهشيم والناس. 1320- عوانة بن الحكم1: عن عبد الله بن صالح العجلي، قال: كان عوانة بن الحكم الكلبي صاحب أدب، وكان من أهل الكوفة، وكان إذا أراد أن يسأل الرجل: عربي أنت أم مولى؟ قال له صليبة أنت أم من أنفسهم، فإن كان عربيًّا قال: صليبة، وإن كان مولى قال: من أنفسهم. وقال رجل لعوانة بن الحكم: أجمل الناس جرير بن عبد الله، قال له عوانة: أجمل الناس من نزل جبريل على صورته يعني دحية الكلبي. 1321- عوف بن مالك بن عوف الجشمي2: "كوفي"، تابعي، ثقة، من أصحاب عبد الله، كنيته أبو الأحوص. 1322- عوف والد أبي الأحوص3: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ذكره في ترجمة ولده. 1323- عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود4: ثقة، "مدني".

1324- عون بن موسى الليثي1: "بصري"، ثقة. باب عياش وعياض وعَيْزار: 1325- عَيّاش بن عباس2: "مصري"، ثقة. 1326- عياش بن الوليد الأزرق3: "بصري"، ثقة، وقد كتبت عنه. 1327- عياش العامري4: ثقة روى عنه الأسود بن هلال وهو في عداد الشيوخ، روى عنه الثوري. 1328- عياض بن عبد الله بن أبي سرح5: "مدني"، تابعي، ثقة. 1329- عيزار بن حريث6: "كوفي"، ثقة.

باب عيسى وعيينة: 1330- عيسى بن حطان الرقاشي1: ثقة. 1331- عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب2: "مدني"، ثقة. 1332- عيسى بن سعيد3: "مصري"، تابعي ثقة. 1333- عيسى بن سنان4: لا بأس به. 1334- عيسى بن طلحة بن عبيد الله5: "مدني"، تابعي، ثقة، روى عن عبد الله بن عمرو. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر:

1335- عيسى بن عبد الرحمن السلمي1: ثقة. 1336- عيسى بن عمر الأسدي2: "كوفي"، ثقة، رجل صالح، كان أحد قراء الكوفة. 1337- عيسى بن أبي عيسى الحناط3: ضعيف. .......... 1338- عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي4: "كوفي"، ثقة، سكن الثغر، وكان ثبتًا في الحديث. 1339- عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن5: "بصري"، ثقة.

باب: الغين

باب: الغين غالب، وغسان، وغضيف، وغيلان: 1340- غالب بن عبد الله بن سعد1: "بصري"، ثقة. 1341- غسان بن برزين الطهوي2: "بصري"، ثقة. 1342- غضيف بن الحارث3: "شامي"، تابعي، ثقة. 1343- غيلان بن جرير المعولي4: "بصري"، ثقة. 1344- غيلان المقرئ5: "شامي"، تابعي، ثقة.

باب: الفاء

باب: الفاء فرات، وفراس، وفرافصة: 1345- فرات القزاز1: "كوفي"، ثقة. 1346- فراس بن يحيى2: "كوفي"، ثقة من أصحاب الشعبي في عداد الشيوخ ليس بكثير الحديث. 1347- الفرافصة3: "مدني"، تابعي، ثقة. باب فرقد وفضالة وفضل: 1348- فرقد السبخي4: "بصري"، لا بأس به. 1349- فضالة الزهراني5: "بصري"، تابعي، ثقة.

1350- الفضل بن الحسن الضمري1: "مصري", تابعي، ثقة. 1351- الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول2: "كوفي"، ثقة، ثبت في الحديث. 1352- الفضل بن العباس3: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1353- الفضل بن مبشر الأنصاري4: لا بأس به. .......... 1354- الفضل بن مهلهل5: ثقة. 1355- الفضل بن المؤتمن العتكي6: "بصري"، ثقة.

باب فُضيل وفِطْر: 1356- فُضيل بن عمرو الفقيمي1: "كوفي"، ثقة، وهو أسن من أخيه الحسن، وكان فضيل من أصحاب إبراهيم النخعي: ثقة، ثبت. 1357- فضيل بن عياض2: "كوفي"، ثقة، متعبد، رجل صالح، سكن مكة. 1358- فضيل بن غزوان الضبي3: "كوفي"، ثقة، وكان عثمانيًّا. 1359- فضيل بن مرزوق4: جائز الحديث، ثقة، وكان فيه تشيع، وهو كوفي.

1360- فِطر بن خليفة الخياط1: "كوفي", ثقة، حسن الحديث، وكان فيه تشيع قليل. باب فلْفلة وفهد: 1361- فلفلة الجعفي2: "كوفي"، تابعي, ثقة. 1362- فهد بن حيان3: "بصري"، ضعيف الحديث، وقد كتبت عنه. 1363- فهد بن عوف4: لا بأس به، كان من أروى الناس عن فضيل.

باب: القاف

باب: القاف 1364- القاسم بن أبي بزة1: "مكي"، ثقة. 1365- القاسم بن حسان2: "كوفي", تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1366- القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص3: متروك الحديث. .......... 1367- القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود4، وكان على قضاء الكوفة، وكان لا يأخذ على القضاء أجرًا: ثقة، رجل صالح. 1368- القاسم بن الفضل الحداني5: "بصري"، ثقة.

1369- القاسم بن مالك1: "كوفي"، ثقة. 1370- القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق2: وكان من خيار التابعين وفقهائهم: "مدني"، تابعي، ثقة، نزه، رجل صالح. 1371- القاسم بن مخيمرة3: "كوفي"، ثقة، سكن الشام. 1372- القاسم بن معن4: حدثني أبي: عبد الله، قال: بينما القاسم بن معن يقضي في دراه بالكوفة بين الناس أقبل الأمير وإخوته، يعني: موسى بن عيسى، قال: ماله؟ قال: يخاصم إخوته، قال وله رفعة! ناد من له حاجة، حتى إذا لم يبق أحد، قال: أدخل الأمير وإخوته، قال: فدخل موسى يخطر حتى جلس إلى جانبه، قال: لا، مع خصمائه يا غلام، ساو بين ركبهم، فأجلسهم بين يديه، قال موسى: فأغاظني غيظة، ثم علمت إنما أراد وجه الله فأحببته. 1373- القاسم بن مهران5: "بصري"، ثقة. 1374- القاسم بن الوليد الهمداني6: ثقة، وهو في عداد

الشيوخ. 1375- القاسم أبو عبد الرحمن1: "شامي"، تابعي، ثقة، يكتب حديثه، وليس بالقوي. باب قبيصة وقتادة: 1376- قبيصة بن جابر الأسدي2: من أصحاب عمر، وعبد الله، وكان يعد من الفصحاء. حدثنا أبي: عبد الله، قال: كان عبد الملك بن عمير إذا ذكر الفصحاء، قال: فصحاء الناس ثلاثة: الحسن البصري، وموسى بن طلحة القرشي، وقبيصة بن جابر الأسدي. 1377- قبيصة بن ذؤيب3: "مدني"، تابعي، ثقة. 1378- قبيصة بن عقبة4: ثقة. 1379- قبيصة بن هُلْب5: "كوفي"، تابعي، ثقة.

1380- قتادة بن دعامة السدوسي1: يكنى أبا الخطاب، بصري، تابعي، ثقة وكان ضرير البصر، وكان يقول بشيء من القدر، وكان لا يدعو إليه، ولا يتكلم فيه. وعن فضيل بن عياض، قال: قيل لطاوس: هذا قتادة يأتيك! قال: لئن جاء لأقومنه! قيل: إنه فقيه. قال: إبليس أفقه منه!! قال: {رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي} 2. وعن عمار بن محمد العبسي، قال: قيل للشعبي: رأيت قتادة؟ قال: نعم، فرأيت كياسته بين حشين.

باب قثم وقرثع وقرة وقزعة "وقرفة": 1381- قثم بن العباس1: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 1382- القَرْثَع2: "كوفي"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1383- قِرفة بن بهيس العدوي3: "بصري"، تابعي، ثقة. .......... 1384- قرة بن إياس4: من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. دخل عليه ثلاث نسوة، فقال: أما "واحدة" فمرضع، و"الأخرى" بكر، و"الأخرى" ثيب! فقيل له: بم علمت؟ فقال: "أما" المرضع فلما قعدت أمسكت يديها بيديها، "وأما" البكر فلما دخلت وجلست لم تلتفت إلى أحد، "وأما" الثيب فلما دخلت نظرت ورمت بعينها. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1385- قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل5: يكتب حديثه.

1386- قزعة بن يحيى مولى زياد1: "بصري"، تابعي، ثقة. باب قسامة وقطبة: 1387- قسامة بن زهير2: "بصري"، تابعي، ثقة. 1388- قطبة بن عبد العزيز3: "كوفي"، ثقة، روى عن الأعمش.

1389- قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوي1: كان يحدث عن أبيه، حدثنا طويلا في قصة الجمل، لم تطب نفسي أكتب عنه، لأنه كان على شرطة الكوفة. باب قيس: 1390- قيس بن الحارث المذحجي2: "شامي"، "تابعي"3، ثقة. 1391- قيس بن الحارث: ثقة. 1392- قيس بن حفص4: "بصري"، لا بأس به، كتبنا عنه شيئًا يسيرًا. 1393- قيس بن أبي حازم الأحمسي5 -فخذ من بجيلة- من أصحاب عبد الله، وسمع من أبي بكر الصديق: ثقة.

1394- قيس بن سعد1: "مكي"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1395- قيس بن الربع الأسدي2: الناس يضعفونه، وكان شعبة يروي عنه، وكان معروفًا بالحديث صدوقًا، ويقال: إن ابنه أفسد عليه كتبه بآخرة، فترك الناس حديثه. .......... 1396- قيس بن طلق3: يمامي، تابعي، ثقة. 1397- قيس بن عاصم4: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من خيارهم من بني تميم. حدثنا أبو داود الحضري، عن سفيان، عن الأغر، عن خليفة بن حصين أن جده قيسًا لما أسلم "أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل بماء وسدر"5،

وقال النبي صلى الله عليه وسلم لقيس: "هذا سيد أهل الوتر"1. 1398- قيس بن عباد2: "بصري"، تابعي، ثقة من كبار التابعين. 1399- قيس بن عبد الشعبي3: من أصحاب عبد الله، ثقة. 1400- قيس بن مسلم4: "كوفي"، ثقة من كبار شيوخ سفيان وشعبة ويقال: إنه كان يرى الإرجاء. 1401- قيس بن مسلم5: "كوفي"، ثقة، روى عن مرة الهمداني، وكان يميل مع علي بعض الميل، وقد شهد مع علي تلك المشاهد. * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1402- قيس بن وهب الهمداني6: ثقة. ..........

1403- قيس الخارفي1: "كوفي"، تابعي، ثقة.

باب: الكاف

باب الكاف: 1404- كامل أبو العلاء1: "كوفي"، ثقة. باب كثير: 1405- كثير بن أفلح2: تابعي، ثقة. 1406- كثير بن شهاب3: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1407- كثير بن الصلت4: "مدني"، تابعي، ثقة. 1408- كثير بن أبي كثير5: تابعي، ثقة. 1409- كثير بن مدرك الأشجعي6: "كوفي"، ثقة.

1410- كثير بن مرة الحضرمي1: "شامي"، تابعي، ثقة. 1411- كثير بن هشام الكلابي2: يكنى أبا سهل: سكن بغداد، ثقة، رجل صدوق، يتوكل للتجار، يحترف، من أروى الناس لجعفر بن برقان "روى عنه"3 ألفًا ومائتي حديث، ويروي أيضًا عن شعبة. 1412- كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة4: "بصري"، تابعي، ثقة. باب كرز وكريب: 1413- كرز التيمي5: "كوفي", تابعي، ثقة. 1414- كريب بن أبرهة6: تابعي، ثقة، من خيار التابعين. 1415- كريب بن إبراهيم7: "مصري"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين. باب كعب وكلثوم: 1416- كعب مولى سماعة8: "شامي"، تابعي، ثقة. 1417- كعب مولى عامر بن إسماعيل8: "مدني"، ثقة.

1418- كلثوم بن الأقمر1: "كوفي"، ثقة، وهو أخو علي بن الأقمر. 1419- كلثوم بن حيوة2: ثقة. باب كليب وكميل وكنانة وكوبة: 1420- كليب بن شهاب3: والد عاصم: تابعي، ثقة. 1421- كليب الجرمي4: "بصري"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1422- كليب بن وائل بن هبار التيمي5: يكتب حديثه. .......... 1423- كميل بن زياد6: "كوفي", تابعي، ثقة. 1424- كنانة بن نعيم العدوي7: "بصري"، تابعي، ثقة.

1425- كنانة مولى ضباعة: "مدني"، تابعي، ثقة. 1426- كوبة بن سالم: ثقة.

باب: اللام

باب: اللام 1427- لاحق بن حميد أبو مجلز السدوسي1: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان يحب عليًّا رضي الله عنه. 1428- لقمان بن صبرة2: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 1429- لقمان بن عامر3: "شامي"، تابعي، ثقة. 1430- ليث بن سعد4: يكنى أبا الحارث، "مصري"، فهمي، ثقة. 1431- ليث بن أبي سليم5: جائز الحديث، وقال مرة: لا بأس به، وقال وحدث ليث بن أبي سليم يومًا، قال: سألت القاسم، وسالمًا، وعطاء، وطاوسًا، وذكر غيرهم، فقال له شعبة: أين اجتمع هؤلاء؟ قال: في عرس أمك.

باب: الميم

باب: الميم باب من اسمه محمد: 1432- محمد بن إبراهيم التيمي1: "مدني"، ثقة. 1433- محمد بن إسحاق2: "مدني"، ثقة. 1434- محمد بن أبي إسماعيل3: "كوفي"، ثقة.

1435- محمد بن بشار "بندار"1: "بصري"، ثقة، كثير الحديث، يكنى أبا بكر، وكان حائكًا. 1436- محمد بن بشر العبدي2: "كوفي", ثقة يكنى أبا عبد الله. 1437- محمد بن أبي بكر الصديق3: لم يكن له صحبة. 1438- محمد بن أبي بكر الثقفي4: "مدني"، تابعي، ثقة. 1439- محمد بن ثابت5: "بصري"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1440- محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي6: ضعيف. .......... 1441- محمد بن جبير بن مطعم7: "مدني"، تابعي، ثقة.

1442- محمد بن جحادة1: "بصري"، ثقة. 1443- محمد بن جعفر بن أبي كثير2: "مدني"، ثقة. 1444- محمد بن جعفر ولقبه غندر3: "بصري"، ثقة، وكان من أثبت الناس في حديث شعبة. 1445- محمد بن حرف الأبرش4: "شامي"، ثقة. 1446- محمد بن حرب المكي5: يكنى أبا عبد الله: ثقة، رجل صالح. 1447- محمد بن حسان6: "بغدادي"، ثقة، رجل صالح، كانت بضاعته ستمائة دينار، فركب بحر القلزم، فغرق، وذهبت بضاعته.

1448- محمد بن حسان1: نزل أنطاكية، "بغدادي". 1449- محمد بن الحسن الأسدي2: "كوفي"، لا بأس به. 1450- محمد بن خازم3 - بالخاء المعجمة- أبو معاوية الضرير: "كوفي"، ثقة، كان يرى الإرجاء، وكان لين القول، وسمع من الأعمش ألفي حديث، فمرض مرضة فنسي منها ستمائة حديث. 1451- محمد بن أبي خداش4: أبو هاشم الموصلي، ثقة، رجل صالح، كل شيء يُروى عن أبي هاشم حديثان: حديث أبي هريرة في الصلاة الوسطي، وحديثه حيث دخل على معاوية ويعوده. 1452- محمد بن خلاد الإسكندراني5: ثقة. 1453- محمد بن دينار6: "بصري"، لا بأس به، لم يسمع من مصدع وإنما حدث عن رجل عنه.

1454- محمد بن زرعة الرعيني1: "دمشقي"، ثقة. 1455- محمد بن زياد2: "شامي"، تابعي، ثقة. 1456- محمد بن زيد3: ثقة. 1457- محمد بن سابق4: "كوفي"ن ثقة، روى عنه زهير بن حرب. 1458- محمد بن سعد بن أبي وقاص5: تابعي، ثقة. 1459- محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي6. 1460- محمد بن سلمة الحراني7: ثقة، وهو أرفع من عتاب بن بشير. 1461- محمد بن سلميان الأصبهاني8: "كوفي"، ثقة.

1462- محمد بن سوقة1: ثبت، وكان خزازًا جمع من الخز مائة ألف درهم، ثم سكن مكة، فقال ما اجتمعت هذه لخير فتصدق بها عن آخرها، وكان صاحب سنة وعبادة وخير، في عداد الشيوخ، وليس بكثير الحديث. 1463- محمد بن سويد2: "شامي"، تابعي، ثقة. 1464- محمد بن سيرين3: "بصري"، تابعي، ثقة، يكنى أبا بكر، وهو من أروى الناس عن شريح وعبيدة، وإنما تأدب بالكوفيين من أصحاب عبد الله. 1465- محمد بن شعيب بن شابور4: "شامي"، ثقة. 1466- محمد بن صالح التمار5: "مدني"، ثقة. 1467- محمد بن الصباح6: سكن بغداد، ثقة.

1468- محمد بن طلحة بن مصرف اليامي1: "كوفي"، ثقة، إلا أنه سمع من أبيه وهو صغير، روى عنه شبابة وغيره. 1469- محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي2، يكنى أبا أحمد: "كوفي"، ثقة. "يتشيع"3. 1470- محمد بن عبد الله بن زيد4: "مدني"، تابعي، ثقة. 1471- محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص5: تابعي، ثقة. 1472- محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان -يعني ابن عفان6: "مدني"، تابعي، ثقة. 1473- محمد بن عبد الله بن نمير7: "كوفي"، ثقة، ويعد من أصحاب الحديث وقال مرة: له علم بالحديث. 1474- محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي8: "بصري"، ثقة.

1475- محمد بن عبد الله الرقاشي1: يكنى أبا عبد الله: "بصري"، ثقة، متعبد، عاقل، يقال: إنه كان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعة. 1476- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى2: "كوفي"، صدوق، ثقة، ثم قال بعد ذلك بكثير: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، يكنى أبا عبد الرحمن وكان فقيهًا، صاحب سنة، وابن شبرمة أقدم موتًا من ابن أبي ليلى، وكان ابن أبي ليلى صدوقًا جائز الحديث3، وكان قارئًا للقرآن عالمًا به، قرأ حمزة الزيات عليه، وكان حمزة يقول: إنما تعلمنا جودة القراءة عند ابن أبي ليلى. وكان من أحسب الناس، وكان من أنقط الناس للمصحف وأخطه بقلم، وكان جميلًا نبيلًا، وأول من استقضاه على الكوفة "الأمير" يوسف بن عمر الثقفي4 عامل بني أمية، فكان يرزقه في كل شهر مائة درهم، وكان يوسف يقول: خذها لاهنتك، "إني أرى مننًا صعبًا يعني"5 قد سميت مولى أنت

عربي، فيقول: أصابنا سبي. فيقول: أما إنك لو قلت غير ذلك لأصابك مني عبر أجلس للمسلمين بالغداة والعشي، فإنما أنت أجير. وكان أبوه1: عبد الرحمن بن أبي ليلى2 من أصحاب علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- وكان الحجاج ضربه ووقفه على مصطبه، وقال له: العن عليًّا، فكان يقول: اللهم العن الكذابين، ثم يسكت، "علي" بن أبي طالب يرفعه لئلا يقع عليه اللعن، وعبد الله بن الزبير والمختار بن أبي عبيد. وكان جد محمد بن أبي ليلى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث نحو العشرة، ولم يدرك محمدًا أباه، روى عن أخيه عيسى عن أبيه، وكان سفيان الثوري، وشريك وابنا حي من أصحاب محمد بن أبي ليلى، وبه تفقهوا. وكان الذي بينه وبين أبي حنيفة متباعدًا. وكان سفيان الثوري يتعلم من ابن أبي ليلى، فلم يشهد الثوري جنازته وهو من ولد أحيحة بن الجلاح وكان ابن شبرمة وغيره يرفعونه عن هذا النسب. قال عبد الله بن شبرمة: وكيف ترجا لفصل القضا ... ولم تصب الحكم في نفسكا فتزعم أنك لابن الجلاح ... وهيهات دعواك من أصلكا وكان ابن أبي ليلى ولي القضاء لبني أمية، ثم وليه لبني العباس، وكان فقيهًا مفتيًا بالرأي.

وكان أبوه عبد الرحمن يروي عن عمر، وعلي، وعبد الله "بن مسعود" وأُبي، وكان خرج مع ابن الأشعث، وقتل بدُجل، وقال محمد: لا أعقل من أمر أبي شيئًا غير أني أعرفه، كانت له امرأتان وكان له جُبَّان أخضران، فينبذ1 عند هذه يومًا، وعند هذه يومًا. ومات محمد بن عبد الرحمن سنة ثمان وأربعين ومائة. 1477- محمد بن عبد الرحمن بن يزيد أبو جعفر2: "كوفي"، ثقة. 1478- محمد بن عبد العزيز الواسطي3، سكن بالرملة: ثقة. 1479- محمد بن عبد الوهاب السكري4: من أفاضل أهل الكوفة، وكان عسرًا في الحديث. 1480- محمد بن عبيد الله العرزمي5: ضعيف الحديث، وهو عم عبد الملك بن أبي سليمان. 1481- محمد بن عبيد الله أبو عون الثقفي6: "كوفي"، تابعي، ثقة.

1482- محمد بن عبيد الطنافسي1: يكنى أبا عبد الله، أحدب، "كوفي"، ثقة، وكان عمانيًّا، وكان حديثه أربعة آلاف يحفظها. 1483- محمد بن عبيد أبو قدامة2: ثقة. 1484- محمد بن عجلان3: "مدني"، ثقة. 1485- محمد بن أبي عدي4: "بصري"، ثقة. 1486- محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب5: تابعي، ثقة، روى عن جابر بن عبد الله. 1487- محمد بن علي ابن الحنفية6، وكان يكنى: أبا القاسم، وكان رجلًا صالحًا، تابعيًّا، ثقة، "مدنيًّا"، وسأل رجل ابن عمر عن مسألة، فقال: سل محمد ابن الحنفية، ما تقول؟ فسأله عنها، ثم أخبره، فقال ابن عمر أهل بيت مفهمون. 1488- محمد بن عيينة7: وكان صدوقًا، وكان له فقه.

1489- محمد بن الفضل السدوسي عارم1: يكنى أبا النعمان: "بصري"، ثقة، رجل صالح، وليس يعرف إلا بعارم. 1490- محمد بن فضيل بن غزوان الضبي2: "كوفي"، ثقة، كان يتشيع. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1491- محمد بن القاسم الأسدي3: كان شيخًا صدوقًا عثمانيًّا. .......... 1492- محمد بن قيس4: "حجازي"، تابعي، ثقة. 1493- محمد بن قيس الهمداني5: "شامي"، تابعي، ثقة. 1494- محمد بن كثير6: "بصري" ضعيف، يروي عن الثوري. 1495- محمد بن كعب القرظي7: "مدني"، تابعي، ثقة، رجل صالح، عالم بالقرآن.

1496- محمد بن كناسة الأسدي1 يكنى أبا يحيى: "كوفي"، ثقة. 1497- محمد بن ماهان2: "واسطي"، صدوق، كنيته أبو حنيفة. 1498- محمد بن المبارك الصوري3: ثقة. 1499- محمد بن مسلم بن عائذ4: "مدني"، ثقة. 1500- محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري5: "مدني"، تابعي، ثقة.

أدرك الزهري من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أنس بن مالك الأنصاري، وسهل بن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصاري، وروى عن عبد الله بن عمر نحوًا من ثمانية أحاديث، وروى عن السائب بن يزيد. 1501- محمد بن مسلم1: أبو سعيد المؤدب يسكن بغداد: ثقة. 1502- محمد بن مسلم أبو الزبير2: "المكي"، تابعي، ثقة.

1503- محمد بن مسلم الطائفي1: ثقة. 1504- محمد بن معاوية الأطرابلسي: صاحب مالك بن أنس، كنيته أبو سليمان روى عن مالك بن أنس: الموطأ. حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد، حدثنا حبيب بن محمد الأطرابلسي، حدثنا مالك بن أنس بجميع الموطأ، قال: أنبأنا أبو الحسن وقال: بكر بن حماد التاهرتي، وكان من أئمة أصحاب الحديث، رأيت محمد بن معاوية ثقة ثبتًا، وكان صاحب آداب ومعرفة بلغة العرب متقدمًا في ذلك، قال الوليد أبو الحسن: لم يدرك بسكر ابن حماد ولكن حسبت أنه ذكر ذلك من أبي العرب عنه. 1505- محمد بن المنتشر2: ثقة. 1506- محمد بن المنكدر3: "مدني"، تابعي، ثقة، رجل صالح. 1507- محمد بن المنهال وكان ضرير البصر4: "بصري"، ثقة، لم يكن له كتاب قلت: لك كتاب؟ قال: كتابي في صدري.

1508- محمد بن المهاجر1: "شامي". 1509- محمد بن النعمان بن بشير2: "مدني"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1510- محمد بن هدية الصدفي3: "مصري"، تابعي، ثقة. .......... 1511- محمد بن واسع الأزدي4: "بصري"، رجل صالح. 1512- محمد بن الوليد الزبيري5: "شامي"، ثقة. 1513- محمد بن ياسر6: يكنى بأبي القطان. 1514- محمد بن يحيى بن حبان7: "مدني"، ثقة.

1515- محمد بن يحيى الأسلمي1: "مدني"، ثقة. 1516- محمد بن يزيد بن الأخنس2: "المكي"، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1517- محمد بن يزيد بن محمد بن كثير العجلي3، أبو هشام الرفاعي: "كوفي"، لا بأس به، صاحب قرآن، قرأ على سليم، وولي قضاء المداين. .......... 1518- محمد بن يوسف الفريابي4: ثقة، سكن قيسارية الشام، وكانت سنة كوفية، قال لي بعض البغداديين: أخطأ محمد بن يوسف في خمسين ومائة حديث من حديث سفيان.

باب مالك: 1519- مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي1: "كوفي"، ثقة، وكان متعبدًا، وكان صحيح الكتاب. 1520- مالك بن الأشتر النخعي2: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1521- مالك بن أنس3: لم يلق زياد بن أبي زياد، إنما يرسل عنه. 1522- مالك بن الحارث4: "كوفي"، ثقة، تابعي، وله رواية عن أبيه، "عن أبي موسى"5.

1523- مالك بن دينار1: حدثني عبد الله بن صالح، قال: مر مالك بن دينار بقصر يبنى لرجل قد ولي عملا، فأخذ آجرتين فمضى بهما، فتبعه الذين يبنون، فقالوا: اللعين سرق آجرتين؛ فقال لهم: أعداء الله سرق هذا القصر كله فلم تقولوا له شيئًا، وأنا أخذت آجرتين فقلتم: السارق السارق، ثم رمى بهما. 1524- مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي2، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان أعمى. 1525- مالك بن أبي عامر3: "مدني"، تابعي، ثقة. 1526- مالك بن عبد الله الخثعمي4: "شامي"، تابعي، ثقة. 1527- مالك بن عوف الجشمي5: من أصحاب عبد الله: ثقة. 1528- مالك بن مرثد6: ثقة.

1529- مالك بن مغول1: "كوفي"، ثقة، رجل صالح مبرز في الفضل. 1530- مالك بن هرم2: "مصري"، تابعي، ثقة. 1531- مالك بن يخامر3: "شامي"، تابعي، ثقة. باب مبارك: 1532- مبارك بن سعيد أخو سفيان الثوري4: "كوفي"، ثقة، وعمر بن سعيد، وهو أحدثهم سنًّا، وهو دونهم في الفضل. 1533- مبارك بن فضالة5: "بصري"، لا بأس به. باب متوكل ومثنى: 1534- متوكل البجلي6: "شامي"، تابعي، ثقة.

1535- متوكل1، روى عنه خالد بن معدان: "شامي"، تابعي، ثقة. 1536- المثنى بن سعيد الضبعي2: "بصري"، ثقة. باب مجالد ومجاهد ومحارب: 1537- مجالد بن سعيد3: "كوفي"، جائز الحديث، حسن الحديث، إلا أن عبد الرحمن بن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار أقوى منه، والناس لا يتابعونه على هذا، كان مجالد أرفع من أشعث بن سوار. وقال يحيى بن سعيد: كان مجالد يلقن الحديث إذا لقن، وقد رآه, وسمع منه، صالح الكتاب، يروي عن قيس بن أبي حازم، والشعبي. 1538- مجاهد أبو الحجاج4: "مكي"، تابعي، ثقة، سكن الكوفة بآخرة. حدثني أبو أحمد الأسدي، حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، قال: ما رأيت أحدًا يريد بعمله وجه الله إلا هؤلاء الثلاثة: عطاء، وطاوس، ومجاهد.

حدثنا أبو سفيان الحميري، عن حسين بن عبد الرحمن السلمي، قال: كنت أصلي ليلة فرأيت الملهب فيما بيني وبين القبلة وكنت قد سمعت من يقول إنهم يخافونكم كما يخافونهم، فأهويت إليه لأخذه، فسمعت وجبة حين وقع من وراء الحائط. 1539- محارب بن دثار1: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان على قضاء الكوفة فبعث إلى الحكم وحماد فأجلسهما معه وكان إذا أشكل عليه الشيء سألهما عنه. باب محبوب ومحمود: 1540- محبوب بن موسى أبو صالح الفراء2، من أهل أنطاكية: ثقة، صاحب سنة. 1541- محمود بن الربيع3: "مدني"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين. 1542- محمود بن لبيد4: "مدني"، تابعي، ثقة. 1543- محمود بن وداعة5: "مصري", تابعي، ثقة.

باب مخارق ومختار ومجلز ومخول: 1544- المخارق بن عبد الله بن جابر الأحمسي1: "كوفي"، ثقة. 1545- المختار بن فلفل2: "كوفي"، تابعي، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1546- المختار بن نافع التيمي3: "كوفي"، ثقة. .......... 1547- مخلد بن حسين4: "بصري"، سكن المصيصة، ثقة، رجل صالح، وكان من عقلاء الرجال، وكانت أمه تحت هشام بن حسان، فقال له هارون: ما قرابة ما بينك وبين هشام بن حسان؟ فقال: أبو إخوتي. 1548- مخول بن راشد5: ثقة، من علية شيوخ الكوفيين، وليس بكثير الحديث، وروى عنه سفيان الثوري.

باب مدرك ومذعور ومراهن ومرثد: 1549- مذعور1: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان من كبار التابعين، وخيارهم2. 1550- مدرك بن عوف الأحمسي3: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1551- مراهن بن مخلد4: "بصري"، ثقة. قلت: في الحاشية صوابه مهاجر أبو مخلد. 1552- مرثد بن عبد الله الزماني5: تابعي، ثقة، أبو مالك. 1553- مرثد بن عبد الله اليَزَني أبو الخير6: "مصري"، تابعي، ثقة من ذي يزن.

باب مرحوم ومرة ومروان: 1554- مرحوم أبو عبيس1: ثقة. 1555- مرحوم بن شراحيل الهمداني، وهو مرة الطيب2: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان يصلى في اليوم والليلة خمسمائة ركعة، فقيل له حين كبر: ما بقي من صلاتك؟ قال: الشطر خمسون ومائتا ركعة. وكانت غفلة من الشيخ. 1556- مروان بن معاوية الفزاري3: "كوفي"، ثقة, وما حدث عن الرجال المجهولين, من ولد عيينة بن بدر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم, ما يروي عن عيينة شيئًا, ما حدث عن المعروفين فصحيح. باب مسافع ومستظل ومستورد ومسدد ومسروق ومسعر: 1557- مسافع بن شيبة حاجب الكعبة4: "مكي"، ثقة.

1558- مستظل بن حصين البارقي1: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1559- مستورد بن الأحنف2: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1560- مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي3: "بصري"، ثقة، يكنى أبا الحسن. حدثنا الوليد حدثنا أبو علي منصور بن عبد الله الخالدي حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن ازندل بن عرندل بن ماسك بن مستورد الأسدي البصري. حدثنا مسدد، حدثنا عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ويثيب عليها4. قال: وكان يملي عليَّ حتى أضجر، فيقول لي: يا أبا الحسن اكتب هذا الحديث، فأكتبه فيملي عليّ بعد ضجري خمسينَ، ستينَ حديثًا، فأتيته في رحلتي الثانية، فأصبت عليه زحامًا كثيرًا، فقلت: قد أخذت بحظي منك. وكان أبو نعيم يسألني عن اسمه واسم أبيه فأخبره باسمه واسم أبيه، فيقول: يا أحمد هذه رقية العقرب.

1561- مسروق بن الأجدع1: يكنى أبا يمانة، "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان أحد أصحاب عبد الله الذين يقرئون ويفتون، وكان يصلي حتى ترم قدماه. حدثنا أبو نعيم، حدثنا مالك، عن أبي السفر، عن أبي وائل، قال: ما رأيت همدانية ولدت مثل مسروق، وقيل: ولا أبو ميسرة؟ قال: ولا أبو ميسرة. وحدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، قال: قال مسروق لي: يا سعيد! ما بقي شيء يرغب فيه إلا أن نعفر وجوهنا في هذا التراب، قال: وكان بينه وبين أهله ستر. 1562- مسعر بن كدام2: هلالي، "كوفي"، وكان الأعمش يقول: شيطان مسعر يستضعفه فيشككه في الحديث. وكان يقول الشعر: وقال شعرًا لأبيه: إني نخلتك يا كدام مودتي ... فاسمع لقول أب عليك شفيق أما المزاحة والمراء فدعهما ... خلفًا ولا أرضاهما لصديق إني بلوتهما فلم أحمدهما ... لمجاور جاورته ورفيق وقال عبد الله بن المبارك: ألا اقتديتم بسفيان، ومسعر، وأبو مغول، إذ يجهدهم الورع.

قال العجلي: كلما جاء عن الثوري عن أبي مسلمة فهو مسعر بن كدام. باب مسعود: 1563- مسعود بن حراش1: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1564- مسعود بن مسعود الجعفي: "كوفي"، ثقة، روى عنه أبو غسان. قلت: والصواب: مسعود بن سعد2. 1565- مسعود أبو رزين الأسدي3: "كوفي"، ثقة. 1566- مسعود أبو عبد الرحمن: "شامي"، تابعي، ثقة. باب مسلم ومسيب: 1567- مسلم بن إبراهيم4: يكنى أبا عمرو الأزدي: "بصري"، ثقة، وكان قد عمي بأخرة، يروي عن سبعين امرأً، وكان يسكن البصرة في دار كبيرة، وإنما معه أخته وهي عجوز كبيرة وكان أصحاب الحديث إذا أرادوا أن يؤذوه، قالوا له: أختك قدرية! فيقول: لا والله إلا مثبتة.

قال العجلي: كلما جاء عن الثوري عن أبي مسلمة فهو مسعر بن كدام. باب مسعود: 1563- مسعود بن حراش1: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1564- مسعود بن مسعود الجعفي: "كوفي"، ثقة، روى عنه أبو غسان. قلت: والصواب: مسعود بن سعد2. 1565- مسعود أبو رزين الأسدي3: "كوفي"، ثقة. 1566- مسعود أبو عبد الرحمن: "شامي"، تابعي، ثقة. باب مسلم ومسيب: 1567- مسلم بن إبراهيم4: يكنى أبا عمرو الأزدي: "بصري"، ثقة، وكان قد عمي بأخرة، يروي عن سبعين امرأً، وكان يسكن البصرة في دار كبيرة، وإنما معه أخته وهي عجوز كبيرة وكان أصحاب الحديث إذا أرادوا أن يؤذوه، قالوا له: أختك قدرية! فيقول: لا والله إلا مثبتة.

* تضمينات الحافظ ابن حجر: 1574- مسلم بن يسار الجهني1: "بصري"، تابعي، ثقة. .......... 1575- مسيب بن رافع الكاهلي2: "كوفي"، تابعي، ثقة. باب مشرح: 1576- مشرح بن هاعان3: "مصري"، تابعي، ثقة. باب مصدع ومصعب ومضارب: 1577- مصدع أبو يحيى المعرقب4، مولى معاذ بن عفراء: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1578- مصعب بن سعد5: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1579- مصعب بن سلام6: "كوفي"، ثقة.

1580- مصعب بن شيبة حاجب الكعبة1: "مكي"، ثقة. 1581- مصعب بن عبد الله بن أبي أمية2: "مدني"، تابعي، ثقة. 1582- مصعب بن المقدام الخثعمي3، يكنى أبا عبد الله: "كوفي"، متعبد. 1583- مضارب بن حزن4: "بصري"، تابعي، ثقة. باب مطر، ومطرف، ومطلب، وممطور: 1584- مطر الوراق5: "بصري"، صدوق، وقال مرة: لا بأس به. قيل: له تابعي؟ قال: لا.

1585- مطرف بن طريف الأشجعي1، وكان من أصحاب الشعبي، صالح الكتاب، ثقة في الحديث، ما يذكر عنه إلا الخير في المذهب. 1586- مطرف بن عبد الله بن الشخير2: "بصري"، تابعي, ثقة، من خيار التابعين، رجل صالح، وكان أبوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم ينج من فتنة ابن الأشعث بالبصرة إلا رجلان: مطرف بن عبد الله، ومحمد بن سيرين، ولم ينج منها بالكوفة إلا رجلان: خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي، وإبراهيم النخعي. 1587- مطلب بن زياد الكوفي3: ثقة، وهو فوق وكيع في السن. 1588- ممطور أبو سلام4: "شامي"، تابعي، ثقة. لم يسمع منه يحيى ابن أبي كثير. باب معاذ ومعافى ومعاوية: 1589- معاذ بن فضالة5: "بصري"، ثقة.

1590- المعافي بن عمران الموصلي1: ثقة. 1591- معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله2، وكان ثقة. 1592- معاوية بن حيدة3: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 1593- معاوية بن سويد بن مقرن4: "كوفي", تابعي، ثقة. 1594- معاوية بن صالح5: "حمصي"، ثقة. 1595- معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب6: ثقة. 1596- معاوية بن قرة7: "بصري"، تابعي، ثقة. 1597- معاوية بن معتب الهذلي8: "بصري"، تابعي، ثقة.

1598- معاوية بن هشام1: ثقة. باب معبد: 1599- معبد بن خالد2: "كوفي"، تابعي، ثقة، روى عن حارثة بن وهب. 1600- معبد بن سيرين3: "بصري"، تابعي, ثقة. 1601- معبد بن كعب بن مالك4: "مدني"، تابعي، ثقة. باب معتمر ومعدان ومعرور ومعروف: 1602- معتمر بن سليمان التيمي5: "بصري"، ثقة. 1603- معدان بن أبي طلحة، ويقال: ابن طلحة6: "شامي"،

تابعي، ثقة، من كبار التابعين. 1604- معرور بن سويد1 من أصحاب عبد الله: ثقة. 1605- معروف المكي2: ثقة. باب معضد ومعقل: 1606- معضد العجلي3 ويقال شيباني: ثقة من أصحاب عبد الله. حدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: خرجنا أنا ومعضد في غزاة، فكان يومًا شاتيًا، فأعطيته ثوبًا كان معي فاعتجر به، فأصابه حجر فشجه فجعل يمسه بيده، ويقول: والله لصغير -يعني الجرح- وإن الله تبارك وتعالى يبارك في الصغير، فمات منها، وان علقمة يرتدي ذلك الثوب وفيه الدم، فقيل له حين خلق: لو استبدلته، فقال: إنه ليحبه وإن دم معضد فيه. 1607- معقل بن يسار4: يكنى أبا علي، وليس يعلم أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يكنى أبا علي غيره.

باب معلى ومعمر: 1608- معلى بن أسد العَمّي1: "بصري"، ثقة، شيخ كيس، وكان معلمًا. 1609- معلى بن منصور الرازي2 أبو يعلى: ثقة, وكان صاحب سنة، وكان طلبوه على القضاء غير مرة فأبى. 1610- معمر بن أبي حبيبة3: "مدني"، ثقة. 1611- معمر بن راشد4 أبو عروة: "بصري"، سكن اليمن، رجل صالح، يروي عنه ابن المبارك، سكن صنعاء وتزوج بها، رحل إليه سفيان الثوري وسمع منه هناك، وسمع هو من سفيان، ولما دخل معمر صنعاء كرهوا أن يخرج من بين أظهرهم، فقال لهم رجل: قيدوه فزوجوه، وقال ابن المبارك: قال يحيى بن سعد: اكتب لي حديث الأُوَل: حديث الزهري عمن كتبته؟ قال: قلت: هو عندي عن يونس "سماع" وعن معمر "عرض"، قال: اكتب لي عن معمر.

باب معن ومعيقيب ومغراء: 1612- معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود1، وكان على قضاء الكوفة، وكان صارمًا، عفيفًا، مسلمًا، جامعًا للعلم، ثقة. 1613- معيقيب2: لم يبتل أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا رجلين معيقيب كان به هذا الداء: الجذام، وأنس بن مالك كان به وضح. 1614- مغراء "العبدي"3: قال ليث عن مغراء عن سعيد بن جبير: {صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا} 4 قال: "صاف لونها" ما رواه غيره. باب المغيرة: 1615- المغيرة بن حكيم الصنعاني5: ثقة. 1616- المغيرة بن زياد الموصلي6: ثقة.

1617- المغيرة بن سبيع1: "تابعي"، ثقة. 1618- المغيرة بن سعد بن الأخرم الطائي2: "كوفي"، ثقة. 1619- المغيرة بن سبيل3: "كوفي"، ثقة. 1620- المغيرة بن شعبة الثقفي4: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 1621- مغيرة بن مسلم السراج5: ثقة. 1622- مغيرة بن مقسم الضبي6، وكان ضريرَ البصر. "كوفي"، ثقة، وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان عثمانيًّا، قيل لإبراهيم النخعي: الأعمى لا يكون له حياء؟ فقال إبراهيم: لو رأيت الفتية الضبيين لم تقل ذاك، يعني: مغيرة، وشباك، والقعقاع، وكانوا أضراء، وكان مغيرة يكنى أبا هشام مولى لضبة فقيه الحديث، إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم، وإذا وقف أخبرهم ممن سمعه، وكان يحمل على علي بعض الحمل.

1623- المغيرة بن النعمان1: "كوفي"، ثقة. 1624- المغيرة اليشكري2: "كوفي", ثقة. باب مفضل ومقداد ومقسم ومكحول ومكي: 1625- مفضل بن مهلهل الضبي3، وكان ثقة، ثبتًا، صاحب سنة وفضل وفقه، ثبتًا في الحديث، ولما مات سفيان جاء أصحابه إلى مفضل فقالوا: تجلس لنا مكان سفيان، فأبى, وقال: ما رأيت صاحبكم يُحمد مجلسه فأبى أن يجلس إلى ذلك. 1626- المقداد بن الأسود الكندي4: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان بدريًّا. 1627- مقسم5: مولى ابن عباس.

1628- مكحول الدمشقي1: تابعي، ثقة. 1629- مكي بن إبراهيم البجلي2: يكنى أبا السكن، ثقة، وقال مرة: البلخي بدل البجلي. باب ملازم ومندل ومنذر: 1630- مُلازم بن عمرو اليمامي3: ثقة. 1631- مِنْدل بن علي العنزي4: جائز الحديث، وكان يتشيع، وهو قديم الموت، لم يرو له إلا الشيوخ، وقال مرة: كوفي، صدوق. 1632- المنذر بن ثعلبة5: "بصري"، لا بأس به. 1633- المنذر بن مالك أبو نضرة العبدي6: "بصري"، ثقة، إلا أن سليمان التيمي حدث عنه يومًا بحديث وابن عون حاضر، فقال ابن عون: قد رأيت أبا نضرة، قال سليمان: ورأيته قمة.

1643- منذر الثوري أبو يعلى1: كوفي"، ثقة. باب منصور: 1635- منصور بن حيان الأسدي من العرب2: "كوفي"، ثقة. 1636- منصور بن زاذان3: رجل صالح متعبد، ويقال: إن أصله واسطي. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1637- منصور بن سعيد4: "بصري"، تابعي، ثقة. .......... 1638- منصور بن عبد الرحمن5: "بصري"، جائز الحديث. 1639- منصور بن المعتمر السلمي يكنى أبا عتاب6: "كوفي"،

ثقة، ثبت في الحديث، كان أثبت أهل الكوفة، وكان حديثه العدل لا يختلف فيه واحد متعبد، رجل صالح, أكره على قضاء الكوفة, فقضى عليه شهرين, ولاه ابن عمرو. روى منصور من الحديث أقل من ألفين, وكان فيه تشيع قليل, ولم يكن بغالٍ، وكان قد عمش من البكاء، وصام منصور ستين سنة، وقامها، وتوفي سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وكان يجلس في مجلس القضاء فإذا جلس الخصمان بين يديه فقصَّا قصتهما، قال: يا هذان يا هذان إنكما تختصمان إليّ في شيء لا علم لي به فانصرفوا، فأُعفي عن القضاء. وقالت فتاة لأبيها: يا أبه! الأسطوانة التي كانت في دار منصور ما فعلت؟ قال: يا بنية ذاك منصور يصلي بالليل، فمات. 1640- منصور بن أبي منصور1: تابعي، ثقة. 1641- منصور الكلبي2: "مصري"، تابعي، ثقة. باب منقذ ومنهال ومهاجر ومهاصر: 1642- منقذ3: "مصري"، تابعي، ثقة.

1643- منهال بن عمرو1: "كوفي"، ثقة. 1644- مهاجر يعني: ابن مخلد2: "بصري"، ثقة، روى عنه حماد بن زيد. 1645- مهاصر بن حبيب3: "شامي"، تابعي، ثقة. باب مهدي ومهند: 1646- مهدي بن ميمون4: "بصري"، ثقة. 1647- مهند بن علي العتكي5: ثقة "قلت: وهو الصواب"6. 1648- مهند القيسي7: "كوفي"، ثقة، روى عن قيس بن مسلم.

باب مؤثر، ومورق: 1649- مؤثر بن عفارة1: من أصحاب عبد الله، ثقة. 1650- مورق العجلي2: "بصري"، تابعي، ثقة. باب موسى: 1651- موسى بن إسماعيل أبو سلمة3: "بصري"، ثقة. 1652- موسى بن الأشعث البلوي: "بصري"، تابعي، ثقة. 1653- موسى بن أنس بن مالك4: تابعي، ثقة. 1654- موسى بن أيوب الغافقي5: "مصري"، لا بأس به.

1655- موسى بن أيوب النصيبي1: سكن أنطاكية، ثقة. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1656- موسى بن أيوب2: "شامي"، ثقة. .......... 1657- موسى بن خلف العمي3: ثقة. 1658- موسى بن داود4: "كوفي"، ثقة. 1659- موسى بن سلمة أبو إسماعيل5: "بصري"، ثقة. 1660- موسى بن طلحة بن عبد الله6: تابعي، ثقة، رجل صالح، "كوفي"، وكان خيارًا. 1661- موسى بن عقبة7: مدني، ثقة. 1662- موسى بن علي بن رباح8: "مصري"، ثقة.

........ * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1663- موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص1: "مكي"، ثقة. .......... 1664- موسى بن مسعود النهدي2: يكنى أبا حذيفة، "بصري"، صدوق، ثقة. 1665- موسى بن المسيب3: ثقة. 1666- موسى بن وردان4: "مصري"، تابعي، ثقة. باب ميسرة وميمون: 1667- ميسرة بن حبيب النهدي5: "كوفي"، ثقة، روى عن المنهال بن عمرو وهو في عداد الشيوخ. 1668- ميمون بن جابان6: "بصري"، ثقة. 1669- ميمون بن مهران7: جزري، تابعي، ثقة، وكان يحمل على علي -رضي الله عنه- وكان ميمون بن مهران إذا رأى شابًّا حسن العقل وإن لم

يكن على طريقة حسنة أكرمه وابتدأه بالسلام إذا لقيه وحده، وسأله عن أهله، وأظهر له برًا، ثم يقول له: هاهنا مريض اذهب بنا نعوده! هاهنا جنازة اذهب بنا نحضرها! قال: فيذهب, قال: فيقول بعض أصحابه: رأيناك مع ميمون بن مهران أي شيء تصنع أنت مع ميمون؟ فيقول لهم: قال لي كذا وكذا فذهبت معه! قال: فإذا لقيه ميمون مع أصحابه أعرض عنه كأنه لم يره، وإذا لقيه وحده سلم عليه. فلا يزال حتى ينسل.

باب: النون

باب: النون باب ناجية وناشرة: 1670- ناجية بن عبد الله بن عتبة بن مسعود1: ثقة. 1671- ناجية بن كعب2: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1672- ناشرة بن سمي اليزني3: "بصري"، تابعي، ثقة. باب من اسمه نافع: 1673- نافع بن جبير بن مطعم4: "مدني"، تابعي، ثقة.

1674- نافع بن خالد الخزاعي1: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1675- نافع بن عاصم بن عروة2: تابعي، ثقة. 1676- نافع بن عمر الجمحي3: ثقة. 1677- نافع بن يزيد4: "مصري"، ثقة. 1678- نافع القارئ5: هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم مولى بني ليث، حليف العباس بن عبد المطلب. 1679- نافع مولى ابن عمر6: "مدني", تابعي، ثقة. 1680- نافع مولى أبي قتادة7: "مدني"، تابعي، ثقة.

باب نباتة ونبيح ونبيط ونبي ونجي: 1681- نباتة الجعفي1: "كوفي"، روى عن عمر. 1682- نبيح العنزي2: "كوفي", تابعي، ثقة. 1683- نبيط3: والد سلمة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 1684- نبي4: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1685- نجيّ والد عبد الله بن نجي5: "كوفي"، تابعي، ثقة. باب النزال ونسير ونصر: 1686- النزال بن سبرة الهذلي6: "كوفي"، تابعي، ثقة من

كبار التابعين سمع من عبد الله. 1687- نسير بن ذُعلوق أبو طعمة1: "كوفي"، تابعي, ثقة مولى الربيع بن خيثم. 1688- نصر بن أوس2, وسعد بن أوس: "كوفيان"، ثقتان، وليسا أخوين. 1689- نصر بن عاصم3: "بصري"، تابعي، ثقة. باب النضر والنعمان: 1690- النضر بن إسماعيل بن أبي حازم البجلي4: "كوفي"، ثقة، وكان إمام مسجد الجامع. 1691- النضر بن أنس بن مالك5: "بصري"، تابعي، ثقة. 1692- النضر بن محمد اليمامي6: سكن جُرش كنيته أبو محمد: ثقة، وهو من أروى الناس عن عكرمة عن عمار اليمامي، سمع من عكرمة بن

عمار ألف حديث، رَحَلتُ إليه من مكة، فوصلت في خمسة عشر يومًا. 1693- نعمان بن بشير1: حدثنا أبو داود عن سفيان، عن منصور، عن ذر، عن يُسيع، عن النعمان بن بشير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "الدعاء هو العبادة" 2 ثم قرأ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} 3. 1694- النعمان بن ثابت أبو حنيفة4: "كوفي"، تيمي من رهط حمزة الزيات وكان خزازًا يبيع "الخز، ويُروى عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، قال: نحن من أبناء فارس الأحرار، ولد جدي النعمان سنة ثمانين وذهب جدي ثابت إلى علي وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته"5.

باب نعيم: 1695- نعيم بن حماد1: "مروزي"، ثقة، قال لي نعيم: وضعت ثلاث كتب على الجهمية اكتبها! قلت: لا، قال: لِمَ؟ قلت: أخاف أن يقع في قلبي منها شيء، قال: تركها والله خير لك! قلت: فلم تدعوني إلى شيء تركه أحب إليك؟ فأبيت أن أكتبها. سألت نعيم بن حماد قلت: "جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يشبع في يوم من خبز بر مرتين"2. وجاء "أنه كان يُعدّ لأهله قوت سنة"3 فكيف هذا؟ قال: كان يعد لأهله قوت سنة فتنزل به النازلة فيقسمه فيبقى بلا شيء صلى الله عليه وسلم. وسألت نعيمًا قلت: يسرك أنك شهدت صفين؟ قال: لا، قلت: فقالوا لك: لا بد أن تكون مع أحد الفريقين، قال: فإن كان لا بد فمع عليّ. 1696- نعيم بن حكيم4: ثقة، من أهل المدائن.

1695- نعيم بن حنظلة1: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1696- نعيم بن زياد2: "شامي"، تابعي، ثقة، كنيته: أبو طلحة. 1697- نعيم بن عيسى3: "كوفي"، ثقة. 1700- نعيم بن الميَّد أبو الميَّد4 وهو ابن أخت سفيان بن عيينة: "كوفي"، ثقة، رجل صالح، متعبد. 1701- نعيم بن هبار الغطفاني5: "شامي"، تابعي، ثقة. 1702- نعيم بن أبي هند الأشجعي6: "كوفي"، ثقة. باب نفيع ونوح ونوفل: 1703- نفيع أبو بكرة7 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: "بصري"، وكان من خيار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 1704- نفيع أبو رافع الصائغ8: تابعي، ثقة، من خيار التابعين،

"بصري"، وكان عبدًا، فأعتق، وكان رجلا صالحًا من كبار التابعين. 1705- نوح بن دَرَّاج1: ضعيف الحديث، وكان له فقه، وكان أبوه بقالا بالكوفة، وكان نوح ولي قضاء الكوفة حكم بن شبرمة بحكم فرده نوح، وكان من أصحابه فرجع إلى قوله فقال ابن شبرمة: كادت تزل به من حالق قدم ... لولا تداركه نوح بن دراج2 وكان شريك بن عبد الله إذا قيل له في ولده أن يؤدبهم قال: من أدب نوحًا؟ دراج أدب نوحًا. 1706- نوح بن قيس3: "بصري"، ثقة. 1707- نوفل الضبي4: "كوفي"، ثقة، قديم الموت، لم ندركه نحن. 1708- نوفل والد عبد الرحمن بن نوفل5: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

باب: الهاء

باب: الهاء باب من اسمه هارون: 1709- هارون بن رئاب1: "بصري"، ثقة. 1710- هارون بن أبي عائشة2: ثقة، روى عنه ابن جريج. 1711- هارون بن عنترة3: "كوفي"، ثقة. 1712- هارون بن معروف4، سكن بغداد: ثقة. باب هاشم: 1713- هاشم بن البريد5: "كوفي"، ثقة، وكان يتشيع. 1714- هاشم بن القاسم أبو النضر من الأبناء6 سكن بغداد، صاحب سنة، ثقة، وكان أهل بغداد يفخرون به.

1715- هاشم بن هاشم بن عُتيبة بن أبي وقاص1: "مدني"، ثقة. باب هانئ وهبيرة: 1716- هانئ بن معاوية الصدفي2: "مصري"، تابعي، ثقة. 1717- هانئ بن هانئ3: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1718- هبيرة بن خزيمة، وصوابه: ابن حُديرة4: "كوفي"، ثقة. 1719- هبيرة بن يَريم5: من أصحاب عبد الله: ثقة. باب هدبة وهرثمة وهرم وهرير وهريم: 1720- هدبة بن خالد الأزدي6: "بصري"، ثقة. 1721- هرثمة بن سلمان7: "كوفي"، تابعي، ثقة.

قلت: وفي الحاشية ابن سلمى. 1722- هرم بن الحارث1: "بصري"، تابعي، ثقة. 1723- هُرير الأسلمي2: "مصري"، تابعي، ثقة. 1724- هُريم بن سفيان3: "كوفي"، ثقة. باب هزال وهزهاز وهزيل: 1725- هزال بن أبي جميل4: "شامي"، تابعي، ثقة. 1726- الهزهاز بن ميزن5: سمع من عبد الله: ثقة. 1727- هزيل بن شرحبيل الأودي الأعمى6 من أصحاب عبد الله، "كوفي"، ثقة، روى عنه الزهري. باب هشام: 1728- هشام بن إسماعيل العطار7: "دمشقي"، ثقه، رجل

صالح، شيخ كيِّس صاحب سنة، ولم يكن بدمشق في زمانه أحد أفضل منه. 1729- هشام بن حجير1: "مكي"، ثقة، صاحب سنة. 1730- هشام بن حسان القردوسي2: "بصري"، ثقة. 1731- هشام بن حكيم بن خزام3: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان متبتلا. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1732- هشام بن زياد القرشي4. ضعيف. .......... 1733- هشام بن أبي رقية5: "مصري"، تابعي، ثقة. 1734- هشام بن سعد6: جائز الحديث، وهو حسن الحديث. 1735- هشام بن سلمان المجاشعي7: حدثنا يعقوب بن إسحاق، أخبرني هشام بن سليمان المجاشعي، قال: سمعت رجلا قال للحسن: "البر أفضل أم الجهاد؟ ", قال: البر، البر، البر، كما بين السماء والأرض.

1736- هشام بن عائذ بن نصيب1: ثقة، روى عن ابن عمر، سمع منه الثوري. 1737- هشام بن أبي عبد الله وهو ابن سنبر2، هو أبو عبد الله: "بصري"، ثقة، ثبت في الحديث، وكان أروى الناس عن ثلاثة: عن قتادة، وحماد بن أبي سليمان، ويحيى بن أبي كثير، كان يقول بالقدر ولم يكن يدعو إليه. 1738- هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي3: "بصري"، ثقة ثبت في الحديث وكان يروي عن سبعين امرأة، وكانت الرحلة بعد أبي داود إليه، وكان كثيرًا ما سئل عن حديث عباس بن مرداس أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة، وهو غريب وليس يروي عباس بن مرداس سوى هذا الحديث4، وكان إذا سألوه عن أي شيء، قال: ليس عندي سوى هذا الحديث. 1739- هشام بن عبيد الله5: روى عن القاسم بن عبد الله, رازي، ضعيف، حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن هشام أبي كليب عن ابن أبي نعيم عن أبي سعيد الخدري قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل، أو أجر الفحل.

1740- هشام بن عروة بن الزبير1، وكان ثقة ولم يكن يحسن يقرأ كتبه، كتبت عنه ثلاثة مجالس ولم يرو عن ابن سيرين شيئًا إنما يرسل عنه. 1741- هشام بن عمار الدمشقي2: صدوق. 1742- هشام بن أبي هشام3: يكنى أبا المقدام: "بصري" ضعيف الحديث واسم أبي هشام زياد مولى عثمان بن عفان. 1743- هشام بن يحيى4: "بصري"، ثقة. 1744- هشام بن يوسف5: قاضي صنعاء, ثقة. باب هشيم وهِقل وهلال وهمام وهني: 1745- هشيم بن بشير6: يكنى أبا معاوية: "واسطي", ثقة, وكان

يدلس1، وكان يعد من حفاظ الحديث. 1746- هشيم بن أبي ساسان1: ثقة. 1747- هِقل بن زياد2: "شامي"، ثقة. 1748- هلال بن يساف3: "كوفي"، تابعي، ثقة.

1749- همام بن الحارث النخعي1: من أصحاب عبد الله، ثقة. 1750- همام بن منبه2: "يماني"، ثقة، تابعي. 1751- همام بن يحيى3: "بصري"، ثقة. 1752- هني بن نويرة4: "كوفي"، ثقة. باب الهيثم: 1753- الهيثم بن الأسود5: "كوفي", تابعي، ثقة، من كبار التابعين. 1754- الهيثم بن جميل6: ثقة, صاحب سنة, "بغدادي", سكن أنطاكية. 1755- الهيثم بن خالد7: "مصري"، ثقة.

1756- الهيثم بن شَفْي1: "مصري"، تابعي، ثقة، كذا هو مضبوط في الأصل بفتح الشين المعجمة وسكون الفاء الموحدة, والله أعلم. 1757- الهيثم بن عدي الطائي2: كذاب، وقد رأيته.

باب: الواو

باب: الواو باب واسع وواصل وواقد وواهب ووائل: 1758- واسع بن حبان1: "مدني"، تابعي، ثقة. 1759- واصل بن حيان الأحدب2: "كوفي"، ثقة. 1760- واصل مولى أبي عيينة3: "بصري"، ثقة. 1761- واقد بياع الغنم4: "كوفي"، ثقة. 1762- واهب بن عبد الله المعافري5: "مصري"، تابعي، ثقة. 1763- واهب بن مغيب6: "مصري"، تابعي، ثقة. 1764- وائل بن داود الليثي7: ثقة.

1765- وائل بن ربيعة1: من أصحاب عبد الله، ثقة. باب وبرة ووحشي ووضاح ووكيع: 1766- وبرة بن عبد الرحمن2: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1767- وحشي بن حرب3: "شامي"، لا بأس به. 1768- وضاح أبو عوانة4: "بصري"، ثقة، مولى يزيد بن عطاء الواسطي، ويزيد بن عطاء جائز الحديث5، وأبو عوانة أرفع منه. 1769- وكيع بن الجراح أبو سفيان6: "كوفي"، ثقة عابد صالح أديب، من حفاظ الحديث، وهو أثبت في سفيان من جماعة ذكرهم. قال العجلي: كان عكرمة بن عمار يحدث في مسجد الحرام بمكة، ووكيع بن الجراح يكتب الألواح فجاء عبد الله بن المبارك فجعل ينظر مع وكيع, فقال وكيع يرى إنسانا ينظر مع آخر في الألواح ويبصر جيدًا.

باب الوليد: 1770- الوليد بن أيمن الكاهلي1: "شامي"، تابعي، ثقة. 1771- الوليد بن سليمان بن أبي السائب2: "دمشقي"، ثقة. 1772- الوليد بن عبادة بن الصامت3: "شامي"، تابعي، ثقة. 1773- الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري4: "مكي"، ثقة، وقال مرة حجازي. 1774- الوليد بن عنبسة5: "كوفي"، ثقة. 1775- الوليد بن العيزار6: "كوفي"، ثقة. 1776- الوليد بن قيس7: "مصري"، تابعي، ثقة.

1777- الوليد بن أبي مالك1: ثقة. 1778- الوليد بن مسلم2: "الدمشقي"، ثقة. 1779- الوليد بن أبي الوليد3: "مصري"، تابعي، ثقة. 1780- الوليد المعيطي4: "شامي"، ثقة. باب وهب ووهيب: 1781- وهب بن الأجدع5: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1782- وهب بن جابر الخيواني6: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1783- وهب بن جرير بن حازم7، يكنى أبا العباس: "بصري"، ثقة، وكان عمار يتكلم فيه، وما بالمَنْجَشَانِيَّة8 على ستة أميال من البصرة منصرفًا من الحج فحمل ودفن بالبصرة.

1784- وهب بن أبي ذبي الهنائي1: "بصري"، ثقة. 1785- وهب بن كيسان2: "مدني"، تابعي، ثقة. كنيته أبو نعيم. 1786- وهب بن منبه3: "يماني" من الأبناء تابعي، ثقة، وكان على قضاء صنعاء. حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثني عبد الصمد بن معقل قال: قيل لوهب ابن منبه: يا أبا عبد الله! كنت ترى الرؤيا تحدثنا بها فلا نلبث أن نراها فما رأيت؟ قال: هيهات، ذهب ذلك عني مذ وليت القضاء. 1787- وهب بن خالد4: "بصري"، ثقة. 1788- وهيب بن الورد5: "مكي"، ثقة، عابد وكان سفيان يقول: اذهبوا بنا إلى هذا الرجل الصالح نسلم عليه.

باب: الياء

باب: الياء باب من اسمه يحيى: 1789- يحيى بن آدم1 مولى خالد بن سعيد بن العاص: "كوفي"، ثقة، وكان جامعًا للعلم عاقلًا ثبتًا في الحديث. 1790- يحيى بن أبي إسحاق2: "مدني"، ثقة. 1791- يحيى بن أيوب3: "مصري"، ثقة. 1792- يحيى بن أبي بكير4: "كوفي"، ثقة حسن العقل ظريفًا، سمع من: وكيع، وابن إدريس، وحفص، وابن عيينة، وكان موسرًا، سكن مصر فأتاه رجل سندي كان يطلب الحديث فسأله في حديث سفيان ليخرجه له، فقال له يحيى: إن كنت محتاجًا قويتك لا تستخزي هذا كان عملي بالكوفة يريد إسنادي بالحديث لن ينال مني درهمًا، قال: فإني محتاج فأعطاه دينارًا. 1793- يحيى بن أبي بكير قاضي كرمان5: "كوفي"، ثقة

روى عنه أحمد بن حنبل. حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا زائدة عن عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن عبد الله "بن مسعود" قال: كان أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمار، وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد، فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب، وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه، وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم من أحد إلا وقد واتاهم على ما أرادوا إلا بلالا فإنه هانت عليه نفسه في الله، وهان على قومه فأعطوه الولدان فأخذوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول: أحد أحد1. قال العجلي: كان يخطئ في هذا الحديث يحيى بن أبي بكير يقول عن زائدة عن عاصم عن زر، وإنما رواه الناس عن منصور عن مجاهد. 1794- يحيى بن جابر الطائي2: "شامي"، تابعي، ثقة. 1795- يحيى الجابر3: "كوفي" يكتب حديثه، وليس بالقوي.

1796- يحيى بن الجزار1: "كوفي"، ثقة وكان يتشيع. 1797- يحيى بن الحارث الطائي2: "فارسي" من أهل شيراز ثقة صاحب سنة. 1798- يحيى بن حسان3: عالم بالحديث: "كوفي"، ثقة مأمون. 1799- يحيى بن حصين4: "كوفي"، ثقة. 1800- يحيى بن حماد5: "بصري"، ثقة، وكان من أروى الناس عن أبي عوانة. 1801- يحبى ين حمزة6: "شامي"، ثقة، وكان على قضاء دمشق.

1802- يحيى بن أبي حية1: "كوفي، ضعيف الحديث، يكتب حديثه، وفيه ضعف"2 وكان يدلس: لا بأس به. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1803- يحيى بن راشد3: "بصري"، ثقة، صاحب حديث، وأبوه فارسي ثقة. .......... 1804- يحيى بن زكريا بن أبي زائدة4: ثقة، وكان ممن جمع له الفقه والحديث وكان على قضاء المدائن، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث، مفتيًا، ثبتًا، صاحب سنة، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب ابن أبي زائدة. 1805- يحيى بن سعيد بن حبان أبو حيان التيمي5: "كوفي"، ثقة، كان خيارًا صالحًا صاحب سنة، روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير "تابعي".

1806- يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد الأنصاري1: "مدني"، تابعي، ثقة وكان له فقه ولي القضاء وكان رجلًا صالحًا، وجده قيس بن قهد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وسمع يحيى من أنس بن مالك. .......... 1807- يحيى بن سعيد القطان يكنى أبا سعيد2: "بصري", ثقة، نقي الحديث، وكان لا يحدث إلا عن ثقة، وهو أثبت في سفيان من جماعة ذكرهم. 1808- يحيى بن سلمة بن كهيل3: ضعيف الحديث، وكان يغلو في التشيع.

* تضمينات الحافظ ابن حجر: 1809- يحيى بن سليم القرشي الطائفي1: ثقة. .......... 1810- يحيى بن سيرين2: "بصري"، تابعي، ثقة. 1811- يحيى بن طلحة بن عبيد الله3: "تابعي"، ثقة، روى عن أبيه. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1812- يحيى بن عباد السعدي4: مجهول بالنقل، لا يقيم الحديث، حديثه يدلك على ضعفه. .......... 1813- يحيى بن عابس5: "كوفي", تابعي، ثقة.

1814- يحيى بن عبد الله بن الأدرع1: ثقة. 1815- يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب2: "مدني"، تابعي، ثقة. 1816- يحيى بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة3: "مدني"، تابعي، ثقة. 1817- يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية4: "كوفي"، ثقة، رجل صالح. حدثني أبي: عبد الله، قال: قيل ليحيى بن عبد الملك بن أبي غنية دواء عينيك ترك البكاء، قال: فما جبرهما إذًا. 1818- يحيى بن عبيد البهراني5: "كوفي"، ثقة. 1819- يحيى بن عمرو بن سلمة6: "كوفي"، ثقة. 1820- يحيى بن أبي عمرو الشيباني7: "شامي"، ثقة.

1821- يحيى بن عيسى1: ثقة سكن الرملة، وكان فيه تشيع. 1822- يحيى بن قمطة2: "حجازي"، تابعي، ثقة. 1823- يحيى بن أبي كثير اليمامي3: ثقة، حسن الحديث، يكنى أبا نصر، وكان يعد من أصحاب الحديث، ولم يسمع من عروة شيئًا. قال العجلي قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبي كثير فأعطاه كتابًا فيه أحاديث زيد بن سلام ولم يقرأه ولم يسمعه منه. 1824- يحيى بن محمد الجاري4: "مدني"، ثقة. 1825- يحيى بن المهلب أبو كدينة5: "كوفي"، ثقة. 1826- يحيى بن معين6: من أهل الأنبار، على اثني عشر فرسخًا من بغداد وكان أبوه كاتبًا لعبد الملك.

1827- يحيى بن النضر الأنصاري1: "مدني"، تابعي، ثقة. 1828- يحيى بن وثاب الأسدي2: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان يقرئ أهل الكوفة في زمانه، وقرأ على عبيد بن نضلة الخزاعي كل يوم آية. قال العجلي وأمر الحجاج بن يوسف بالكوفة أن لا يؤم إلا عربي فقال له قومه قد أمر الحجاج أن لا يؤم إلا عربي فقال: ليس عن مثلي نهي, أنا لاحق بالعرب, ثم أتى إلى الحجاج, فقال الحجاج: من هذا؟ قالوا: هذا يحيى بن وثاب، قال: ما له؟ قالوا: أمرت أن لا يؤم إلا عربي فنحاه قومه وهو مولى، فقال ليس عن مثل هذا نهيت ليصلي بهم، فصلى بهم الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء فلما سلم قال اطلبوا إمامًا غيري أيامًا، أصلي بكم إنما أردت أن لا يستبدلوني فلما أن صار الأمر إلي قلت: لا أصلي بكم. 1829- يحيى بن يعلى المحاربي3: ضعيف، عبد الرحمن أرفع منه. * تضمينات الحافظ ابن حجر:

1830- يحيى بن يمان العجلي1: كان من كبار أصحاب الثوري، وكان ثقة، جائز الحديث. .......... باب يزيد: 1831- يزيد بن إبراهيم التستري2: "بصري"، ثقة. 1832- يزيد بن الأصم3: "مدني"، تابعي، ثقة وهو ابن خالة ابن عباس خالتهما ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. 1833- يزويد بن البراء بن عازب4: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1834- يزيد بن ثابت الأنصاري5: "مدني"، أنصاري من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 1835- يزيد بن الحارث بن بلال الفزاري6: "كوفي"، تابعي، ثقة. قلت: وفي الحاشية لعله زيد.

1836- يزيد بن حازم1: "بصري"، ثقة، أزدي، وهو مولى حماد بن زيد من فوق. 1837- يزيد بن أبي حبيب2: "مصري"، تابعي، ثقة. 1838- يزيد بن حميد أبو التياح3: "بصري"، ثقة. 1839- يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص الأسدي4: "كوفي"، تابعي، ثقة، روى عنه سماك بن حرب. 1840- يزيد بن رباح أبو فراس5: "مصري"، تابعي، ثقة. 1841- يزيد بن زريع السدوسي6: "بصري"، ثقة. 1842- يزيد بن زياد خال سالم بن أبي الجعد7: "كوفي"، ثقة.

1843- يزيد بن أبي زياد مولى بني هاشم1: "كوفي"، جائز الحديث، وكان بآخرة يلقن. 1844- يزيد بن شريك2: "التيمي" من أصحاب عبد الله، ثقة. 1845- يزيد بن عبد الله بن أسامة الهاد3: "مدني"، ثقة وهو من آل عبد الله بن شداد بن الهاد. 1846- يزيد بن عبد ربه أبو الفضل4: "الحمصي" ثقة وكان كيسًا. 1847- يزيد بن عبد الله بن الشخير أبو العلاء5: "بصري"، ثقة. 1848- يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة أبو كثير الأعمى6: "يمامي"، تابعي، ثقة. 1849- يزيد بن أبي عبيد7: "حجازي"، تابعي، ثقة.

1850- يزيد بن عطاء1: "الواسطي" جائز الحديث، وأبو عوانة أرفع منه. 1851- يزيد بن عقبة الفزاري2: "كوفي، تابعي، ثقة. 1852- يزيد بن عميرة الزبيدي3: "شامي"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين. 1853- يَزيد بن قتادة4: "بصري"، تابعي، ثقة. 1854- يزيد بن القعقاع5 بن شبرمة ابن أخي عبد الله بن شبرمة، روى عنه، ثقة. 1855- يزيد بن مُرْدَانبة6: "كوفي"، ثقة. 1856- يزيد بن أبي مريم الأنصاري7: "شامي"، ثقة.

1857- يزيد بن معاوية النخعي1: من أصحاب عبد الله "ابن بابة: الربيع بن خثيم"2، ثقة. 1858- يزيد بن نعيم بن هزال3: "مدني"، تابعي، ثقة. 1859- يزيد بن هارون سلمي4، يكنى أبا خالد: "واسطي"، شامي ثقة. ثبت في الحديث وكان متعبدًا حسن الصلاة جدًّا، وكان قد عمي يصلي الضحى ست عشرة ركعة بها من الجودة غير قليل، وكان متنسكًا عابدًا, توفي سنة ست ومائتين. لقي يحيى بن سعيد الأنصاري، وروى عنه نحوًا من مائة حديث وسبعين حديثًا، لقيه بالحيرة، وكان يحيى بن سعيد قاضيًا على الحيرة. قال أبو مسلم: قلت له: من استقضاه؟ قال: بعض بني أمية. ثم لقيه يزيد, وكان يحيى رجلًا صالحًا قلت له: كم يحفظ؟ قال: ستمائة، سبعمائة. قال: وقال يزيد يومًا بالبصرة: حدثني يحيى بن سعيد, فقال له: من يحيى بن سعيد؟ قال: الأنصاري وليس بعطايكم هذا. وقال: ما أحب أن أحفظ القرآن حتى لا أخطئ منه شيئًا، لئلا يدركني ما قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم في الخوارج: "يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية" 1. وكان يومًا عنده ابن أبي خدويه ونظيره من أصحاب الحديث، فحدث بحديث, فقال له ابن خدويه: ماذا أحاط بهذا الحديث من البلاء، فلان يرسل عن فلان، وفلان لم يسمع من فلان، وفلان إنما أخذ هذا الحديث مناولة، فقال له يزيد، ما سمعت هذا إلا الساعة، لم يكن يزيد يعرف هذا الموضع. قال: وكان يزيد يؤذن فكان يقول حي على الفَلَح! فقالوا له, فقال: جرى لساني على هذا.

1860- يزيد بن هرمز1: "مدني"، تابعي، ثقة. 1861- يزيد أبو يزيد2: "شامي"، تابعي، ثقة. 1862- يزيد الأودي3: "كوفي"، تابعي، ثقة. باب يسار ويسير ويعفور: 1863- يَسار أبو نجيح المكي4: "كوفي". 1864- يُسَيْر بن عمرو الكلبي5، سمع من عبد الله ثقة. 1865- يُسَيْر بن عميلة الفزاري6: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان حسين الجعفي يقول: نُسير.

1866- يَعْفور بن المغيرة بن شعبة1: تابعي، ثقة. باب يعقوب: 1867- يعقوب بن إبراهيم بن سعد2: "مدني"، ثقة. 1868- يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: ثقة. قلت: ويحتمل أن يكون هو الذي قبله3. 1869- يعقوب بن عبد الله بن الأشج4: "مدني"، ثقة, نزل مصر. 1870- يعقوب بن كعب5: "الحلبي"، سكن أنطاكية، مولى عامر بن إسماعيل، ثقة، رجل صالح، "صاحب سنة"6. باب يعلى: 1871- يعلى بن عبيد، أخو محمد بن عبيد الطنافسي7: "كوفي، ثقة، يكنى أبا يوسف، وكان حديثه أربعة آلاف يحفظها. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر:

باب يعيش: 1872- يعيش بن الوليد، أبو معيط الأموي1: ثقة. .......... باب يوسف: 1873- يوسف بن أسباط2: "كوفي"، ثقة صاحب سنة وخير، دفن كتبه، تحول إلى قرية يقال لها: سَيْلحين بين أنطاكية وحلب وآواه أبو أسامة إلى قريته وهو في سن وكيع دفن كتبه وقال: لا يصلح قلبي عليها. 1874- يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري3: "كوفي"، ثقة. 1875- يوسف بن الحكم أبو الحجاج بن يوسف الثقفي4: ثقة، وإنما روى حديثًا واحدًا عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أراد هوان قريش أهانه

الله"1. .......... * تضمينات الحافظ ابن حجر: 1876- يوسف بن خالد السمتي2: متروك، ليس بثقة. .......... 1877- يوسف بن عبد الله بن سلام3: "مدني"، تابعي، ثقة. 1878- يوسف بن عدي أبو يعقوب4: "كوفي"، ثقة. 1879- يوسف بن يونس بن أبي إسحاق5: "كوفي"، ثقة، وقال مرة: جائز الحديث. باب يونس: 1880- يونس بن أبي إسحاق6: ثقة، وقال مرة: جائز الحديث.

1881- يونس بن بكير الشيباني1: وكان على مظالم جعفر ابن برمك: ضعيف الحديث. 1882- يونس بن جبير أبو غالب2: "بصري"، تابعي، ثقة. 1883- يونس بن خباب3: "كوفي"، أظنه قال: شيعي خبيث4. يقال: إنه كان يقول: عمار قتل ابني النبي صلى الله عليه وسلم. الشك من أبي مسلم. 1884- يونس بن فروة5 الزنديق مرية بزنديق: قال: وإنه ليطلب وإنه لفي المسجد الحرام فذهب فألقى نفسه بين الناس محللته فقيل له: لم فعلت؟ قال: إنهم أرحم، ثم خرج إلى البصرة فلم يزل بها حتى مات، فلما احتضر قال ما أشد الغربة انظروا لي هاهنا أحدًا من أهل بلادي فنظروا فإذا أفضل رجلين من أهل الكوفة: عبد الرحمن بن عبد الملك بن الجسر، والحسن بن عياش أخو أبي بكر بن عياش، فأوصى إلى الحسن بن عياش في تركته، وأوصى إلى عبد الرحمن بالصلاة عليه فلما حضرت الصلاة قالت بنو تميم: يماني يصلي عليه مضري؟! وكان عبد

الرحمن كنديًا، فقيل: إنه أوصى بذلك فخلوا سبيله، وكان أصحاب الحديث يأتونه في مكانه وإذا سمع بصاحب حديث بعث إليه. وكان يقول: أنت يعني يا يحيى يريد مثل أبي وائل عن عبد الله أين نجد لك على كل وقت هذا؟ اذهب إلى الكوفة فجئني تكيتي أحدثك. قال له يحيى: أنا أختلف إليك وأخاف على دمي فأين أذهب؟ فأتى تكيتك. قال: وكان يحيى جبانًا جدًّا. 1885- يونس بن ميسرة بن حلبس1: "شامي"، تابعي، ثقة. 1886- يونس بن يزيد الأيلي2: ثقة. قال وكيع: لقيت يونس يعني الأيلي فجهد الجهد حتى يخلص منه حديثًا واحدًا، فلم يكن يحفظ.

باب: الكنى

باب: الكنى باب الألف: 1887- أبو الأبيض1: "شامي"، تابعي، ثقة. 1888- أبو إدريس الخولاني اسمه عائذ الله: تقدم. 1889- أبو إسحاق الشيباني سليمان بن أبي سلميان: تقدم. 1890- أبو إسحاق الفزاري إبراهيم بن محمد: تقدم. 1891- أبو أسماء مولى عبد الله بن جعفر2: "مدني"، تابعي، ثقة. 1892- أبو أسماء الرحبي3: "شامي"، تابعي، ثقة. 1893- أبو أسيد الساعدي4: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، كان أعمى. 1894- أبو الأشعث الصنعاني5 -صنعاء دمشق: "شامي"، تابعي، ثقة.

1895- أبو الأعين العبدي1: ثقة. 1896- أبو أفلح الهمداني2: "مصري"، ثقة. 1897- أبو أكيمة3: "مدني"، تابعي، ثقة. 1898- أبو أمامة بن سهل بن حنيف4: "مدني"، تابعي، ثقة. 1899- أبو أيوب5: "بصري"، تابعي، ثقة. باب الباء الموحدة: 1900- أبو بحرية6: "شامي"، تابعي، ثقة. 1901- أبو البختري الطائي7: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان فيه تشيع.

1902- أبو بردة الظفري1: "مدني"، تابعي، ثقة. 1903- أبو بردة بن أبي موسى الأشعري2: "كوفي"، ثقة، وكان على قضاء الكوفة، ولي بعد شريح، وكان كاتبه سعد بن جبير. 1904- أبو بسرة3: "مدني"، تابعي، ثقة. 1905- أبو بشر4: "المؤذن": "مدني"، تابعي، ثقة. 1906- أبو بكر الصديق5 -رضي الله عنه- قال العجلي: سألت الفريابي ما تقول أبو بكر أفضل أو لقمان؟ قال: ما سمعت هذا إلا منك، أبو بكر أفضل من لقمان -رضي الله عنهما. قال: عاتب الله الخلق في هذه الآية ما خلا أبا بكر الصديق {إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ} 6 واسمه عبد الله بن عثمان، ولقبه عتيق من عتق وجهه، وكان أعلم قريش بأنسابها رضوان الله عليه.

1907- أبو بكر بن أنس بن مالك1: "بصري"، تابعي، ثقة. 1908- أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص2: "مدني"، ثقة. 1909- أبو بكر بن حفص بن سعد بن مالك: قلت: الظاهر أنه الذي قبله. 1910- أبو بكر بن سالم العمري3: "مدني"، ثقة. 1911- أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي4: "مدني"، تابعي، ثقة. 1912- أبو بكر بن عمرو الزهري: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1913- أبو بكر بن عياش5: "كوفي"، ثقة، مولى بني أسد. 1914- أبو بكر بن أبي موسى الأشعري6: "كوفي"، تابعي، ثقة.

1915- أبو بكر الحنفي أبو عبيد الله بن عبد المجيد1: "بصري"، ثقة، وكان له فقه. 1916- أبو بكر بن قطاف "النهشلي"2 من أنفسهم، وكان ثقة وكان يرى الإرجاء لين القول، وكان إذا سمع الرجل من أصحابه يقول: إنه مؤمن على إيمان جبريل وميكائيل يقول: فقدتك، إن هذا الكلام لم يجر بيوم خير قط، لا يقبل هكذا، ولكن قل: آمنت بما آمن به جبريل وميكائيل فلا يعيب ذا عليك أحد، وكان يقال: إنه ممن يخلف الأخ من إخوانه أربعين عامًا في أهله. 1917- أبو بكرة الصحابي: اسمه نفيع: تقدم. باب التاء: 1918- أبو تميم الجيشاني3: "مصري"، تابعي، ثقة. 1919- أبو تميم: "مصري"، تابعي ثقة، قلت: لعله الأول. 1920- أبو التياح، اسمه يزيد بن حميد: تقدم.

باب الجيم: 1921- أبو جبيرة1. قال العجلي: الشعبي عن أبي جبيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} 2 ليس له عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث، وهو: "كوفي". 1922- أبو جمرة الضبيعي3: "بصري"، ثقة. 1923- أبو جناب الكلبي4: ضعيف الحديث، يكتب حديثه، وفيه ثقة. 1924- أبو الجهم5: روى عنه مطرف6 "كوفي"، تابعي، ثقة.

1925- أبو الجوزاء1: "كوفي", تابعي، ثقة. باب الحاء: 1926- أبو حازم الأحمسي2: "كوفي" من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وهو والد قيس بن أبي حازم. وأبو حازم الأحمسي يروي عن أبي هريرة. 1927- أبو حازم الأشجعي اسمه سلمان الكوفي: تقدم. 1928- أبو حازم بن دينار التمار الأعرج3: "مدني"، تابعي، ثقة، وكان رجلًا صالحًا. 1929- أبو حبيبة مولى عروة4: "مدني"، تابعي، ثقة. 1930- أبو حسان الأعرج5: "بصري"، تابعي، ثقة، ويقال: كان يرى رأي الخوراج.

1931- أبو الحسن المدائني: كان بالبصرة، فلم أر أحدًا كتب عنه شيئًا. 1932- أبو الحصين الحجري1: "مصري"، تابعي، ثقة. 1933- أبو حفصة الحبشي2: "شامي"، تابعي، ثقة. 1934- أبو حفصة الجشمي3: "شامي"، تابعي، ثقة. 1935- أبو الحكم عن ابن عباس، وعن ابن عمر4: "حجازي"، ثقة. 1936- أبو الحلال العتكي5: "بصري"، تابعي، ثقة. 1937- أبو حيان6: من أصحاب عبد الله، ثقة. 1938- أبو حي7: "شامي"، تابعي، ثقة.

1939- أبو حي الصنعاني1: "مصري" تابعي، ثقة. باب الخاء المعجمة: 1940- أبو خالد الأحمر، اسمه سليمان بن حبان: تقدم. 1941- أبو الخطاب2: "مصري"، تابعي، ثقة. باب الدال المهملة: 1942- أبو الدهقان3: من أصحاب عبد الله، ثقة. 1943- أبو الدهماء العدوي4: "بصري"، تابعي، ثقة. باب الراء: 1944- أبو راشد الحبراني5: "شامي"، تابعي، ثقة، لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه. 1945- أبو راشد6: "كوفي", تابعي، ثقة.

1946- أبو رافع الصائغ اسمه نفيع: تقدم. 1947- أبو الربيع: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1948- أبو ربيعة1: "بصري"، ضعيف، وقد كتبت عنه وليس هو بشيء. 1949- أبو رجاء العطاردي2 فخذ من بني تميم: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان جاهليًّا. 1950- أبو رزين الأسدي3: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1951- أبو رهم السماعي4: "شامي"، تابعي، ثقة. باب الزاي: 1952- أبو زرعة الحضرمي5: "مصري"، تابعي، ثقة. 1953- أبو الزعراء6 الذي روى عنه ابن عيينة: ثقة.

باب السين المهملة: 1954- أبو سالم الجيشاني1: "مصري"، تابعي، ثقة 1955- أبو سعيد الحبراني2: "شامي"، تابعي، ثقة. 1956- أبو سعيد بن الحارث: "مدني"، تابعي، ثقة. 1957- أبو سعيد المقبري3: "مدني"، تابعي، ثقة، قلت: إنه كيسان. 1958- أبو سعيد مولى المهري4: "مدني"، "مصري"، تابعي، ثقة. 1959- أبو سلام الحبشي5: "شامي"، تابعي، ثقة. 1960- أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف6: "مدني"، تابعي، ثقة. 1961- أبو سنان الدءلي7: "كوفي"، تابعي، ثقة.

1962- أبو سهلة مولى عثمان1: "كوفي"، تابعي، ثقة. باب الشين المعجمة: 1963- أبو الشعثاء2: حدثنا ابن مريم قال: سمعت سفيان بن عيينة، قال له إنسان: حدثك عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء، عن علي بن أبي طالب؟ قال: اسكت! ما حدث أبو الشعثاء عن علي بن أبي طالب حديثًا قط. 1964- أبو شعيب الأنصاري3: "مصري"، تابعي، ثقة. 1965- أبو شهاب الحناط4: "كوفي"، ثقة، روى عنه سعدويه. 1966- أبو شيخ الهُنائي5: "بصري"، تابعي، ثقة. باب الصاد: 1967- أبو صالح باذام، ثقة: تقدم.

1968- أبو صالح مولى جبير بن مطعم1: "بصري"، تابعي، ثقة. 1969- أبو صالح الحنفي2، اسمه عبد الرحمن بن قيس ويقال: ماهان. "كوفي"، تابعي، ثقة، من خيار التابعين، من أصحاب علي. 1970- أبو صالح مولى السفاح3: "مدني"، ثقة. 1971- أبو صالح السمان اسمه ذكوان ثقة: تقدم. 1972- أبو صالح مولى ضباعة4 روى عنه الكوفيون، ثقة. 1973- أبو صالح الضبي، "كوفي"، ثقة. 1974- أبو صالح مولى عثمان5، روى عنه زهرة بن معبد، وأهل مصر. ثقة. 1975- أبو صالح مولى المهري: "مدني"، تابعي، ثقة. 1976- أبو صالح، روى عنه أهل البصرة: سليمان التيمي، وخالد الحذاء. اسمه ميزان6.

1977- أبو صالح1، روى عنه ابن أبي كثير2، اسمه قتلون، تابعي، ثقة. 1978- أبو صالح الغفاري3: "مصري" تابعي، ثقة. 1979- أبو صخر، اسمه حميد بن زياد: تقدم. 1980- أبو صرمة4: تابعي، ثقة. 1981- أبو الصهباء البكري5: تابعي، ثقة. باب الضاد: 1982- أبو الضحاك الحمصي6: "شامي"، تابعي، ثقة. باب الطاء باب الظاء: 1983- أبو ظبيان الجنبي7: "كوفي"، تابعي، ثقة.

باب العين: 1984- أبو العالية الرياحي1، اسمه: رفيع: "بصري"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين، ويقال: إنه لم يسمع من علي شيئًا، إنما يرسل عنه، وقتادة لم يسمع من أبي العالية إلا أربعة أحاديث. 1985- أبو العالية البراء2: "بصري"، تابعي، ثقة. 1986- أبو عامر الألهاني3: "شامي"، تابعي، ثقة. 1987- أبو عبد الله مولى الجندعيين4: "مدني"، تابعي، ثقة. 1988- أبو عبد الله الأغر5: "مدني"، تابعي، ثقة. 1989- أبو عبد الجبار6: "شامي"، تابعي، ثقة. 1990- أبو عبد الرحمن السلمي7: "المدني" الأعمى، من أصحاب عبد الله، ثقة، وكان يقرئ في زمان عثمان إلى زمان

الحجاج, وقرأ على عثمان بن عفان، وعرض على علي بن أبي طالب. 1991- أبو عبد الله مسلم بن مشكم1: "شامي"، تابعي، ثقة، من خيار التابعين. 1992- أبو عبيدة بن حذيفة2: "كوفي"، تابعي، ثقة. 1993- أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود3: "كوفي"، ثقة، ولم يسمع عن أبيه شيئًا. 1994- أبو عبيدة بن معن4، ثقة، وكان ختم على الأعمش القرآن. 1995- أبو عبيدة الجوار: "بغدادي"، ثقة. 1996- أبو العبيد بن الأعمى، من أصحاب عبد الله: ثقة. 1997- أبو عثمان5: "مصري"، تابعي، ثقة. 1998- أبو عثمان، قال العجلي: حدثنا أبو عثمان البغدادي، ثقة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن أي مليكة،

عن المسور بن مخرمة، قال: قال عمر بن الخطاب لعبد الرحمن بن عوف: ألم يكن تعي: قاتلوا في الله آخر مرة فيما قاتلتم فيه أول مرة. قال: علي ذلك يا أبا محمد، قال: إذا كانت بنو أمية الأمراء وبنو مخزوم الوزراء. 1999- أبو عثمان النهدي1: ثقة. حدثنا يوسف بن عدي، حدثنا عبد الرحيم بن عاصم الأحول قال: سأل صبيح أبا عثمان النهدي فقال له: هل أدركت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، أسلمت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأديت إليه ثلاث صدقات ولم ألقه، وغزوت على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه غزوات: شهدت فتح القادسية، وجلولاء وتستر ونهاوند واليرموك وأذربيجان ومهران ورستم. 2000- أبو غُشانة المعافري2: "بصري"، تابعي، ثقة. 2001- أبو عطية الأسدي3: "كوفي"، تابعي، سمع من عبد الله، ثقة. 2002- أبو عفير الأنصاري4، من بني حارثة: تابعي، ثقة.

2003- أبو عقال1. قال العجلي: داود بن عجلان عن أبي عقال إسناد ضعيف. 2004- أبو العلاء ثقة2، روى عن أبي الطفيل. 2005- أبو علقمة الفارسي3: "مصري"، تابعي، ثقة. 2006- أبو عمر رجل من آل حاطب بن أبي بلتعة: "مدني"، ثقة. 2007- أبو عمرو الشيباني4: "كوفي"، تابعي، ثقة، سمع من عبد الله. 2008- أبو عمران الغافقي: "مصري"، تابعي، ثقة. 2009- أبو عميرة المزني: "مصري"، تابعي، ثقة. 2010- أبو عميس المسعودي5: "كوفي"، تابعي، ثقة. 2011- أبو عون الأنصاري6: "شامي"، ثقة.

2012- أبو عياض1: "مكي"، تابعي، ثقة. 2013- أبو عيسى المسعود: "كوفي"، ثقة. 2014- أبو عيسى: روى عنه إسماعيل بن أبي خالد2: "كوفي"، تابعي، ثقة. باب الفاء: 2015- أبو فاختة3: "كوفي"، ثقة. 2016- أبو الفيض4: "شامي"، ثقة. باب القاف: 2017- أبو قائلة5: "مصري"، تابعي، ثقة. 2018- أبو قتادة العدوي6: "بصري"، تابعي، ثقة.

2019- أبو القموص1: "كوفي"، تابعي، ثقة. 2020- أبو قيس2: "مصري"، تابعي، ثقة. باب الكاف: 2021- أبو كبشة السلولي3: "شامي"، تابعي، ثقة. 2022- أبو كثير الزبيدي4: "كوفي"، تابعي، ثقة. 2023- أبو كيسبة: "كوفي"، تابعي، ثقة. باب اللام: 2024- أبو اللذيد: "مصري"، تابعي، ثقة. 2025- أبو الليث: "مدني"، تابعي، ثقة. 2026- أبو ليلى الأنصاري5: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

2027- أبو ليلى الكندي1: "كوفي", تابعي، ثقة، من كبار التابعين. باب الميم: 2028- أبو ماجد الحنفي2، سمع من عبد الله، ثقة. 2029- أبو مالك3: "كوفي"، ثقة، روى عنه السدي. 2030- أبو مالك الليثي: "مدني"، تابعي، ثقة. 2031- أبو المتوكل الناجي4: "بصري"، تابعي، ثقة. 2032- أبو المثنى الوصابي: "شامي"، تابعي، ثقة. 2033- أبو محمد: روى عنه الحارث بن يزيد: "مصري"، تابعي، ثقة. 2034- أبو محمد الأنصاري5، روى عنه بكر بن سوادة: "مصري"، تابعي، ثقة.

2035- أبو مراوح1: "مدني"، تابعي، ثقة. 2036- أبو مرزوق التجيبي2: "مصري"، تابعي، ثقة. 2037- أبو مرة3: مولى عقيل بن أبي طالب: "مدني"، تابعي، ثقة. 2038- أبو مروان، والد عطاء بن أبي مروان4: "مدني"، تابعي، ثقة. 2039- أبو مريم، مولى أبي هريرة5: "شامي"، تابعي، ثقة. 2040- أبو مريم6: "شامي"، تابعي، ثقة. 2041- أبو مسكين الأودي7: ثقة، في عداد الشيوخ، روى عن هزيل بن شرحبيل الأودي.

2042- أبو مسلم1: "بصري"، تابعي، ثقة من كبار التابعين، روى عن الرياحي. 2043- أبو مسلم الخولاني2: "شامي"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين وعبادهم. 2044- أبو مسلمة الخولاني: "شامي"، تابعي، ثقة، من خيار التابعين. 2044م- أبو مسلمة الخليلي: "شامي"، تابعي، ثقة. 2045- أبو معاوية من بني علي: "مصري"، تابعي، ثقة. 2046- أبو معاوية من بني علي: "مصري"، تابعي، ثقة. 2047- أبو معبد مولى ابن عباس3: "مكي"، تابعي، ثقة، وكان من خيار موالي ابن عباس. 2048- أبو معمر ثقة، وكان يرى القدر وهو: "بصري". 2049- أبو المغلس4: "حجازي"، تابعي، ثقة. 2050- أبو المغيرة: روى عن5 معاوية بن قرة، سمع من

عبد الله، ثقة. 2051- أبو المليح بن أسامة1: "بصري"، تابعي، ثقة. 2052- أبو منيب2: "شامي"، تابعي، ثقة. 2053- أبو المهلب3: عم أبي قلابة: "بصري"، تابعي، ثقة. 2054- أبو ميسرة4: حدثنا أبو نعيم، حدثنا مالك، عن أبي السفر، عن مرة قال: ما ولدت همدانية مثل أبي ميسرة. قيل: ولا مسروق؟ قال: ولا مسروق. حدثنا يزيد بن هارون، عن العوام، عن عمرو بن مرة، قال: كان أبو ميسرة من أفاضل أصحاب عبد الله5. ثقة. باب النون: 2055- أبو نافع: روى عنه أبو الخير: "مصري"، تابعي، ثقة.

2056- أبو نجيلة البجلي1: "كوفي"، تابعي، ثقة. 2057- أبو النصر اسمه سالم: تقدم. 2058- أبو نعيم اسمه الفضل بن دكين: تقدم. باب الهاء: 2059- أبو هاشم الدوسي2: تابعي، ثقة، ليس يروي عنه إلا حديث واحد. 2060- أبو هاشم الرماني3: ثقة. 2061- أبو هريرة4، قلت: هو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه، وصاحب جرابي العلم في الظاهر والباطن. حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان عن الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل، عن الزهري، عن أبي سلمة عن أبي هريرة، قال: حذف السلام سنة

حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم: قال: كانوا لا يأخذون من حديث أبي هريرة إلا ما كان في ذكر جنة أو نار. قال العجلي: لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا محمد بن عبيد وحده. قلت: هذا قول الزنادقة ولم يصح عن إبراهيم، فإن محمد بن عبيد هذا الراوي عن سفيان هو محمد بن عبيد الوسي الراوي عن مالك فإنها طبقته, وهو مذكور في الميزان بخبر كذب لديه على مالك, وهذا القول قادح في قائله، فإن الصحابة رضي الله عنهم يقدح كلامهم فيمن بعدهم، ولا يقدح كلام من بعدهم فيهم، والكلام فيهم ثلمة في الإسلام. قال العجلي: وقد روى سعيد بن المسيب عنه، وقيل: وروى أبو سلمة بن عبد الرحمن عنه وقُبل وعرهما وقُبلوا. 2062- أبو الهياج الأسدي1: "كوفي"، تابعي، ثقة. 2063- أبو الهيثم2: "مصري"، تابعي، ثقة. باب الواو: 2064- أبو وعلة3: "شامي"، ثقة.

2065- أبو وهب الكلاعي1: "مصري"، تابعي، ثقة. باب الياء: 2066- أبو يزيد والد عبيد الله بن أبي يزيد2: "مكي"، تابعي، ثقة. 2067- أبو يونس مولى أبي هريرة3: تابعي، ثقة.

باب: فيمن قال فيه ابن فلان

باب: فيمن قال فيه ابن فلان 2068- ابن أبي بلال1: روى عنه: خالد بن معدان: "شامي"، تابعي، ثقة. 2069- ابن حجيرة2: "مصري"، تابعي، ثقة. 2070- ابن حكيم: "بصري"، تابعي، ثقة.

2071- ابن حنظلة السكسكي: "شامي"، تابعي، ثقة. 2072- ابن أبي خدويه: اسمه سهل بن حسان: تقدم. 2073- ابن الديلمي1: "شامي"، تابعي، ثقة. 2074- ابن السماك. قال العجلي عن أبيه: عبد الله، قال: عريف لابن السماك: يا أبا العباس! أما علمت أن القصص بدعة! فقال له ابن السماك: فبلغك أن العرافة سنة. 2075- ابن شبرمة: "مدني"، تابعي، ثقة. 2076- ابن شفيع: "مدني"، تابعي، ثقة. 2077- ابن العجلان المحاربي: "شامي"، تابعي، ثقة. 2078- ابن العفيف: "جزري"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين. 2079- ابن معين السعدي، من أصحاب عبد الله: ثقة. قلت: وفي الحاشية معين بالتخفيف -والله أعلم. 2080- ابن المنتفق الحنفي: "تابعي"، ثقة. 2081- ابن الوليد بن هشام، ثقة، قال العجلي: وأظنه يعيش بن الوليد ابن هشام.

باب: الأنساب، مولى الربيع بن خثيم، فيمن نزل الكوفة وغيرها من الصحابة، الألف

باب: الأنساب، مولى الربيع بن خثيم 1، فيمن نزل الكوفة وغيرها من الصحابة، الألف 2082- الحميدي: "مصري"، تابعي، ثقة. قلت: وأصله عامر بن رديح الحميدي. 2083- الزبيدي محمد بن الوليد: تقدم. 2084- الفقيمي: "كوفي" نزل بغداد متروك وقد رأيته. قال العجلي: نزل الكوفة ألف وخمسمائة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ونزل قرقيسيا2 ستمائة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 2085- أسماء بنت أبي بكر الصديق3 رضي الله عنها، وزوجها الزبير بن العوام رضي الله عنه. وهي أم: عبد الله، وعروة بن الزبير.

باب الباء: 2086- بُعَيرة امرأة سلمان1: "كوفية" ثقة. قلت: وفي الحاشية بَقِيرة في رواية السلماسي. باب الجيم: 2087- جَسرة بنت دجاجة2: "كوفية"، تابعية، ثقة. باب الحاء: 2088- حسنة أم شرحبيل3: لها صحبة. 2089- حفصة بنت سيرين أم الهذيل4: "بصرية"، ثقة، تابعية، سمعت أم عطية. 2090- حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق5: "مدنية"، تابعية، ثقة. 2091- حفصة بنت عمر أم المؤمنين6: زوج النبي صلى الله عليه وسلم.

باب الخاء: 2092- خديجة بنت خويلد1: زوج النبي صلى الله عليه وسلم, عمة حكيم بن حزام. 2093- خلدة بنت طلق2: "يمامية"، تابعية، ثقة. باب الدال: 2094- دقرة: تابعية، ثقة. باب الراء: 2095- ربيعة بنت عياض3: "كوفية"، تابعية، ثقة، سمعت من علي، قلت في الأصل: مكان ربيعة رمثة وقد ضبب عليها في نسخة أخرى رمثة على الصواب، وكذلك هي في ثقات ابن حبان رمثة بنت عياض: "كوفية" تابعية ثقة والصواب ربيعة. 2096- ربطة الحنفية4: "كوفية"، تابعية، ثقة.

باب الزاي: 2097- زينب بنت أبي حازم1، أخت قيس بن أبي حازم: "كوفية"، تابعية، ثقة. 2098- زينب بنت أبي سلمة2، بنت أم سلمة، "مدنية"، تابعية، ثقة، قلت: هي ربيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، روت عنه. باب الصاد: 2099- صفية بنت شيبة بن عثمان حاجب الكعبة3: "مكية"، تابعية، ثقة. 2100- صفية بنت أبي عبيد4: "مدنية" متفقهة، ثقة، امرأة عبد الله بن عمر وهي أخت المختار5 بن أبي عبيد.

باب العين: 2101- عائشة بنت سعد بن مالك، تابعية، ثقة "مدنية". 2102- عائشة بنت طلحة1 بن عبيد الله: تابعية، ثقة، "مدنية". 2103- عائشة بنت أبي بكر الصديق2 -رضي الله عنهما- واسم أبيها "عبد الله بن عثمان" زوج النبي صلى الله عليه وسلم، ورضي عنها ورحمها. حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الله بن عروة، عن عائشة قالت: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين ودخل بي وأنا بنت تسع وبنى بي في شوال فأي نسائه كان أحظى عنده مني, وكانت تستحب تدخل نساءها في شوال3. 2104- عمرة بنت عبد الرحمن4: "مدنية"، تابعية، ثقة.

2105- عمرة الهمدانية: "كوفية"، تابعية، ثقة. باب الفاء: 2106- فاطمة بنت علي1 بن أبي طالب: لم تسمع من أبيها شيئًا. حدثنا جعفر بن عون العمري عن موسى الجهني قال: قلت لفاطمة بنت علي سمعت من أبيك شيئًا قال: لا، إلا أن أسماء بنت عميس قالت لي: إنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى2. 2107- فاطمة بنت عمرو بن حرام3، عمة جابر، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

2108- فاطمة بنت سيدنا محمد1 رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. حدثنا أبو مسلم، حدثنا أبي إملاء على إملاء من حفظه في جمادى الأولى سنة اثنتين وخمسين ومائتين: قال: فاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنها وكرم وجهها عاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ودفنها علي رضي الله عنه ليلا وغسّلها وصلى عليها. 2109- فاطمة بنت المنذر2 بن الزبير امرأة هشام بن عروة: تابعية, مدنية ثقة، سمعت من أسماء بنت أبي بكر الصديق.

باب القاف: 2110- قمير امرأة مسروق1: "كوفية"، تابعية، ثقة. باب زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهن: مات النبي صلى الله عليه وسلم عن تسع نسوة. - عائشة بنت أبي بكر الصديق. - وحفصة بنت عمر. - وزينب بنت جحش. - وأم سلمة بنت أبي أمية. - وأم حبيبة بنت أبي سفيان. - وسودة بنت زمعة. - وميمونة بنت الحارث وهي خالة ابن عباس. - وصفية بنت حيي. - وجويرية. وتزوج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة امرأة، وأول من تزوج خديجة وهي أول من آمن به.

باب الكنى من النساء: 2111- أم بلال بنت هلال1: "مدنية"، تابعية، ثقة. 2112- أم ذُرة2: "مدنية"، تابعية، ثقة. 2113- أم العالية بنت سُبيع3: "مدنية"، تابعية، ثقة. 2114- أم عبد الله سرية الربيع بن خيثم: "كوفية"، ثقة. 2115- أم علقمة4: "مدنية"، تابعية، ثقة. باب: 2116- أخت ربعي بن حراش، وهي امرأة حذيفة: "كوفية"، تابعية، ثقة5.

مخطوطات

مخطوطات

محتوى الفهارس

محتوى الفهارس: 1- الآيات القرآنية الكريمة: السورة الآية سورة البقرة: 66 436 صفراء فاقع لونها سورة البقرة: 102 264 واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان سورة البقرة: 125 356 ت واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى سورة البقرة: 187 263 هن لباس لكم، وأنتم لباس لهن سورة النساء: 37 182 الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل سورة التوبة: 40 491 إلا تنصروه فقد نصره الله سورة النحل: 76 53 هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم سورة طه: 5 158 الرحمن على العرش استوى سورة الحج: 34 154 وبشر المخبتين

السورة الآية سورة غافر: 60 450 وقال ربكم ادعوني استجب لكم سورة الشورى: 11 49 ليس كمثله شيء سورة التغابن: 15 119 إنما أموالكم وأولادكم فتنة سورة القيامة: 15 264 ولو ألقى معاذيره سورة القيامة: 23 49 إلى ربها ناظرة سورة الطارق: 13 84 إنه لقول فصل وما هو بالهزل سورة الفيل: 3 339 طيرًا أبابيل

مسرد الأحاديث النبوية الشريفة

2- مسرد الأحاديث النبوية الشريفة: رقم الصفحة 90 ت ابدأ بمن تعول 116 ابني هذا سيد، ويصلح الله به بين فئتين عظيمتين 393 أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد الإسلام فأمرني أن أغتسل بماء وسدر 363 إذا أراد الله بعبد خيرًا عسله 180 ارم فداك أبي وأمي 347 اشتكى عليّ عينيه يوم خيبر فبصق فيهما صلى الله عليه وسلم 252 أطيب اللحم لحم الظهر 55 أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالكديد 120 أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة 356 ت اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين 272 اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه 347ت، 522 أنت مني بمنزلة هارون من موسى 356 إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه 121 ت إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة 458 إن النبي صلى الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة 425 إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية 116 بأبي وأمي شبيه النبي صلى الله عليه وسلم لا شبيهًا بعلي 176 بارك الله فيك، فوالله لا يبيض أبدًا

رقم الصفحة 482 ت بعث علي بن أبي طالب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة 240 توفي رجل وترك دينارين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كيتين 116 ت، 119 ت الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة 119 ت حسين مني، وأنا من حسين 240 خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطًّا 519 خير نسائها مريم وخديجة 413 ت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، وعلى رأسه المغفر 70 ت دخلت مع النبي صلى الله عليه وسلم على خياط، فقرب إليه قصعة 450 الدعاء هو العبادة 252 رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب 278 رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد 3 سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا 523 فاطمة بضعة مني 523 فاطمة سيدة نساء العالمين 89 ت قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم خيبر 119 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فجاء الحسن والحسين، عليهما قميصان أحمران يمشيان، ويعثران 206 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه 356 ت لا تنسنا من دعائك 347 لا يحبه إلا مؤمن، ولا يبغضه إلا منافق 273 لقد أوتي هذا مزمارًا من مزامير آل داود 116 لم يكن أحد أشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم من الحسن بن علي

رقم الصفحة 55 ما بال رجال يكون شق الشجرة التي تلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبغض إليهم من الشق الآخر 89 ت ما يدريك، لعل الله اطلع على أهل بدر 119 من أحبهما فقد أحبني 363 من أمن رجلا على دمه فقتله 15 من حمل علينا السلاح فليس منا 121 ت من غسل يوم الجمعة، واغتسل، ثم بكر وابتكر 191 من كانت له خمسون فهو غني 319 من مس ذكره فليتوضأ 458 نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل 116 ت هما ريحانتاي من الدنيا 482 يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم 3 يكون في آخر الزمان دجالون كذابون

المراجع

المراجع: 1- الأدب المفرد البخاري. 2- أصول الحديث: محمد عجاج الخطيب. دار الفكر بدمشق. 3- الاعتبار في ناسخ الحديث ومنسوخه للحازمي دار الوعي. حلب. 4- أعلام الموقعين عن رب العالمين لابن القيم. 5- الإكمال لابن ماكولا -ط. الهند. 6- أنحاء الوطن عن الازدراء بإمام الزمن كراتشي 1387. 7- الأنساب للسمعاني. ط. بيروت. 8- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لأحمد شاكر. 9- البداية والنهاية لابن كثير. السعادة 1351. 10- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي. السعادة 1349. 11- التاريخ لابن معين تحقيق: أحمد محمد نور سيف. ط. الهيئة العامة للكتاب بالقاهرة 1979. 12- تاريخ التراث العربي -الجزء الأول والثاني طبع. الهيئة العامة للكتاب. 13- التاريخ الصغير للبخاري -تحقيق محمود إبراهيم زايد، دار الوعي. حلب. 14- التاريخ الكبير للبخاري -ط. الهند. 15- تجريد التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد لابن عبد البر الأندلسي ط. حسام الدين القدسي. 16- تحفة الأشراف لمعرفة الأطراف ط. الهند. 17- تذكرة الحفاظ للذهبي ط. الهند. 18- ترتيب ثقاة العجلي "مخطوط". 19- تعجيل المنفعة بزوائد الأئمة الأربعة لابن حجر العسقلاني ط. الهند. 20- تفسير الفخر الرازي. 21- تفسير ابن كثير. ط. عيسى الحلبي.

22- تقريب التهذيب تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف. 23- تنزيه الشريعة لابن عراق تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف. 24- تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ط. الهند. 25- تهذيب تاريخ دمشق الكبير لعبد القادر بدران. 26- تهذيب الآثار لأبي جعفر الطبري تحقيق محمود شاكر. 27- تيسير الوصول إلى جامع الأصول ط. مصر. 28- الثقات لابن حبان, ط. الهند صدر الجزء الثامن 1402. 29- جامع بين العلم وفضله لابن عبد البر. المنيرية 1346. 30- الجامع لأحكام القرآن للقرطبي. دار الكتب المصرية. 31- الجرح والتعديل للرازي. ط. الهند. 32- الجواهر المضية في طبقات الحنفية للقرشي. ط. الهند. 33- الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي. ط. حلب. 34- الرسالة للشافعي. تحقيق أحمد شاكر دار التراث. القاهرة. 35- الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة للكتاني. 36- الرفع والتكميل في الجرح والتعديل. تحقيق عبد الفتاح أبو غدة ط. حلب. 37- سنن ابن ماجه. تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. البابي الحلبي. 38- سنن أبي داود. مطبعة مصطفى محمد 1354. 39- سنن الترمذي. تحقيق أحمد شاكر ومحمد فؤاد عبد الباقي. البابي الحلبي. 40- سنن الدارمي. القاهرة 1386. 41- سنن النسائي ومعها شرح السيوطي والسندي. المصرية 1348. 42- السنن الكبرى للبيقهي. الهند 1344. 43- السنة قبل التدوين. محمد عجاج الخطيب. 44- شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي. طبع القدسي. 45- شرح النووي على صحيح مسلم. المصرية 1347. 46- شروط الأئمة الخمسة للحازمي بتعليق الكوثري. مكتبة القدسي 1357.

47- صحيح ابن حبان صدر منه الجزء الأول والثاني تحقيق الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي دار الوعي. حلب. 48- صحيح البخاري. 9 أجزاء. ط. بولاق. 49- صحيح مسلم بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي عيسى البابي الحلبي. 50- ضحى الإسلام لأحمد أمين. لجنة التأليف والترجمة. 51- الضعفاء الصغير, البخاري, دار الوعي, حلب. 52- الضعفاء والمتروكين للنسائي دار الوعي. حلب. 53- الطب النبوي لابن قيم الجوزية. 54- طبقات الشافعية الكبرى, عيسى البابي الحلبي. القاهرة. 55- العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي لجنة التأليف والترجمة والنشر. 56- علل الحديث ومعرفة الرجال لعلي بن المديني تحقيق الدكتور: عبد المعطي أمين قلعجي دار الوعي. حلب. 57- علوم الحديث لابن الصلاح تحقيق الدكتورة عائشة عبد الرحمن. 58- علل الحديث لابن أبي حاتم الرازي, ط. السلفية. 59- عمدة القاري شرح صحيح البخاري للشيخ: بدر الدين العيني. 60- فتاوى ابن الصلاح في التفسير والحديث والأصول والفقه تحقيق الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي دار الوعي. حلب. 61- فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ط. السلفية بترتيب محمد فؤاد عبد الباقي. 62- الفتح الرباني بترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني تأليف أحمد عبد الرحمن البنا ط. مصر. 63- فتح الملهم بشرح صحيح مسلم. شبير أحمد العثماني مكتبة الحجاز. كراتشي. 64- الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف.

65- فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي 6 أجزاء. ط. مصر. 66- قواعد التحديث تأليف محمد جمال الدين القاسمي. ط. عيسى البابي الحلبي. 67- قواعد في علوم الحديث للتهانوي تحقيق فضيلة الأستاذ الشيخ: عبد الفتاح أبو غدة. حلب 1392. 68- كشف الأستار عن زوائد البزار للهيثمي. تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي. ط. مؤسسة الرسالة. 69- كشف الخفاء ومزيل الإلباس للعجلوني. ط. القدسي. 70- الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات. دار المأمون للتراث. دمشق. 71- لسان الميزان لابن حجر العسقلاني. ط. الهند. 72- لمحات في أصول الحديث تأليف الدكتور: محمد أديب صالح، المكتب الإسلامي في دمشق. 73- المبتكر الجامع لكتابي المختصر في علوم الأثر تأليف عبد الوهاب عبد اللطيف. 74- المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين لابن حبان تحقيق محمود إبراهيم زايد. دار الوعي. حلب. 75- مجمع الزوائد للهيثمي. ط. حسام الدين القدسي. 76- محاسن البلقيني على مقدمة ابن الصلاح تحقيق الدكتورة: عائشة عبد الرحمن. 77- مرآة الجنان لليافعي. مقدمة ابن خلدون. 78- المستدرك على الصحيحين في الحديث للحاكم، وفي ذيله تلخيص المستدرك للذهبي. ط. الهند. 79- مسند الإمام أحمد. 6 أجزاء. ط. الميمنية. 80- مسند الإمام أحمد بتحقيق أحمد محمد شاكر دار المعارف. بمصر. 81- مشكل الحديث وبيانه لابن فورك. تحقيق الدكتور: عبد المعطي أمين قلعجي. 82- المعجم المفهرس لألفاظ الحديث. 83- المعجم المفهرس لألفاظ القرآن. وضع محمد فؤاد عبد الباقي.

84- المعجم الوسيط مجمع اللغة العربية بالقاهرة. 85- المغرب في ترتيب المعرب للمطرازي. ط. الهند 1328. 86- مفتاح كنوز السنة: محمد فؤاد عبد الباقي. 87- مفتاح السنة تأليف محمد عبد العزيز الخولي. 88- المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة للسخاوي. 89- مناقب علي والحسنين وأمهما فاطمة الزهراء وضع الدكتور: عبد المعطي أمين قلعجي. دار الوعي. حلب. 90- الموضوعات لابن الجوزي. 91- ميزان الاعتدال للذهبي. ط. عيسى البابي الحلبي. 92- موطأ مالك تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي عيسى البابي الحلبي. 93- نصب الراية لأحاديث الهداية للزيلعي إدارة المجلس العلمي بالهند. 94- هدي الساري لابن حجر العسقلاني. ط. السلفية.

فهرس مواضيع الكتاب ومسرد كتاب الثقات حسب ورود التراجم فيه

فهرس مواضيع الكتاب ومسرد كتاب الثقات حسب ورود التراجم فيه ... 4- فهرس مواضيع الكتاب, ومسرد ثقاته حسب ورود التراجم فيه: 3 التقدمة وترجمة المؤلف 3 النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها 6 بيان أن الإسناد من الدين، وأن الرواية لا تكون إلا عن الثقات 7 لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء 11 الكلام على تجريح بعض الرجال 23 درجات التوثيق 26 اهتمام الحفاظ بالجرح والتعديل 26 الكتب المصنفة في الجرح والتعديل ومسالكها 27 الكتب الجامعة بين الثقات والضعفاء 27 كتب الثقات 28 كتب الضعفاء 28 كتب المدلسين 29 المصنفات في رجال كتب مخصوصة 30 كتاب "ترتيب ثقات العجلي" 31 كتاب العجلي ودرجته 31 ترجمة العجلي وبيان أن منزلته تعادل منزلة الإمام أحمد، ويحيى بن معين 32 لِمَ لَمْ يرو العجلي الأحاديث؟ 33 المحنة بخلق القرآن وموقفه منها

34 شهادة العلماء الثقات الكبار له 35 تحريه ودقته في توثيقه 35 نسخة الكتاب الخطية ووصفها 35 نسخة الحافظ ابن حجر العسقلاني 35 الفرق بين النسختين، وخطة المقابلة بينهما 36 المقابلة على "التاريخ الكبير" للبخاري، وتاريخ يحيى بن معين، وثقات ابن حبان 36 كيف صنف العجلي كتابه؟ وخطته فيه 36 هل استوعب العجلي كل الثقات في كتابه؟ 36 والد العجلي وترجمته 38 اعتماد الحافظ الهيثمي على أصلين لدى ترتيبه "ثقات العجلي" 38 ترجمة الحافظ الهيثمي 43 ترتيب ثقات العجلي، وترجمة العجلي للهيثمي 44 ترجمة والد العجلي للهيثمي 45 الهيثمي رتب "الثقات" على حروف المعجم بإشارة من شيخه زين الدين عبد الرحيم العراقي، ليسهل الكشف منها لطالب العلم 47 باب الألف 47 أحمد 51 أبان 51 إبراهيم 57 الأجلح، والأحنف، والأحوص 58 آدم وأدهم 59 أربدة وأزهر 59 أسامة

60 أسباط 60 إسحاق 62 أسد، وإسرائيل 63 أسلم، وأسماء 64 إسماعيل 66 الأسود 68 أسيد، وأسير 69 أشعث وأشهل 70 أصبغ، والأغر، وأفلح، والأقرع، وأكتل 72 أمية، وأنس، وأنيسة، وأوس، وأوسط، وأويس 74 إياس، وأيمن وأيوب 77 باب الياء 77 باذام 77 بحر، وبحير، وبدر، وبديل 78 برد، وبريد، وبريدة 79 البراء، وبسر 80 بسطام 80 بشر 81 بَشير 83 بُشير 83 بقية، وبكر 85 بُكير 86 بلال 87 بهز، وبيان

88 باب التاء 88 تليد 88 تميم 89 باب الثاء 89 ثابت 90 ثروان، وثعلبة 91 ثمامة، وثوبان، وثوبر، وثور 93 باب الجيم 93 جابر 94 جارية، وجامع 94 جبلة، وجبير 95 الجراح، وجرير، وجري 96 جعدة، وجعفر 99 جميع، وجنادة، وجندب، وجندل، وجنيد 101 باب الحاء 101 حاتم 101 حاجب 102 الحارث 103 حارثة 104 حبال، وحبّان، وحبان، وحبة 105 حبيب 107 حجاج، وحجر، وحجير 110 حجية

110 حدير، وحذيفة 111 حرام، وحرب، وحريز 112 حسان 113 الحسن 118 حسين 122 حصين 123 حضين 124 حطان 124 حفص 126 حكام، والحكم 128 حَكيم، وحُكيم 130 حماد 133 حمزة 134 حميد 136 حنش 137 حنظلة 137 حوشب، وحيان، وحيوة 139 حيي 141 باب الخاء 141 خالد 143 خباب، وخرشة، وخزرج، وخصيف 144 خلف، وخلاد، وخلاس 145 خليد، وخيثمة 147 باب الدال

147 داود 149 دويد 150 باب الذال 151 باب الراء 151 راشد، ورافع 152 رباح 152 ربعي، وربيع 157 ربيعة 159 رجاء، ورزين، ورفيع، ورقبة 162 روح، ورياح 163 باب الزاي 163 زاذان، وزائدة 163 زبيد، الزبير 165 زحر، وزر، وزرارة، وزكريا 166 زهدم، وزهير 167 زياد 170 زيد 173 باب السين 173 سالم 175 السائب 177 سحيم، وسريح 177 سعد 181 سعيد 189 سفيان

195 سكين، وسكن 196 سلمة، وسلم 198 سلمان 199 سليط، وسليم 200 سليمان 207 سماك، وسمرة، وسمعان، وسميط 208 سنان، وسنين 209 سهل، وسهم، وسهيل 210 سوار، وسويد، وسلام 212 سيار، وسيرين، وسيف 214 باب الشين 214 شابة، وشبث، وشبيب 215 شتير، وشجاع، وشداد، والشريد 216 شرحبيل، وشريح 217 شريك، وشعبة، وشعيب 221 شغي، وشقيق 223 شمر 223 شهاب، وشهر 224 شيبان، وشيبة 225 باب الصاد 225 صالح 227 الصباح، وصخر، وصدقة 228 الصعق، وصفوان 229 صلة، والصنابحي، وصهيب

231 باب الضاد 231 الضحاك، وضرار، وضمام، وضمرة، وضمضم 233 باب الطاء 233 طارق 234 طاووس، والطفيل 234 طلحة 237 طلق، وطليق 238 باب الظاء المعجمة 239 باب العين 239 عابس، وعارم، وعاصم 243 عامر 246 عائذ الله، وعباد 247 عبادة، وعباس 249 عبد الله 284 عبد الجبار، وعبد الأعلى 286 عبد الحميد، وعبد خير 286 عبد ربه 287 عبد الرحمن 302 عبد الرحيم، وعبد الرزاق، وعبد السلام 303 عبد الصمد، وعبد العزيز، وعبد الغفار 307 عبد القدوس، وعبد الكريم 307 عبد الملك 313 عبد الواحد، وعبد الوارث، وعبد الوهاب 315 عبدة، وعبيد الله

320 عبيد 324 عبيدة 325 عبيس، وعتاب، وعسال، وعتبة، وعتي 326 عثمان 329 عجينة، وعدسة، وعدي 330 عراك، والعرس، وعرفجة 331 عروة، وعزرة 332 عطاء 335 عطاف 336 عطية، وعفان، وعفيف، وعقار 337 عقبة 338 عقيل 339 عكرمة 339 علقمة 342 العلاء 344 عَليّ، وعُليّ 352 عمار 353 عمارة 355 عمر 362 عمرو 372 عمران 374 عمير، وعميرة 375 عيينة، وعنترة، وعنبس، وعنبسة 376 العوام، وعوانة، وعوف، وعون 378 عياش، وعياض، وعيزار

379 عيس، وعيينة 381 باب الغين 381 غالب، وغسان، وغضيف، وغيلان 382 باب الفاء 382 فرات، وفراس، وفرافصة 382 فرقد، وفضالة، وفضل 384 فضيل، وفطر 385 فلفلة، وفهد 386 باب القاف 386 القاسم 388 قبيصة، وقتادة 390 قثم، وقرثع، وقرة، وقزعة، وقرفة 391 قسامة، وقطبة 392 قيس 396 باب الكاف 396 كامل 396 كثير 397 كرز، وكريب 397 كعب، وكلثوم 398 كليب، وكميل، وكنانة، وكوبة 399 باب اللام 400 باب الميم

400 محمد 417 مالك 419 مبارك 419 متوكل، ومثنى 420 مجالد، ومجاهد، ومحارب 421 محبوب، ومحمود 422 مخارق، ومختار، ومجلز، ومخول 423 مدرك، ومذعور، ومراهن، ومرثد 424 مرحوم، ومرة، ومروان 424 مسافع، ومستظل، ومستورد، ومسدد، ومسروق، ومسعر 427 مسعود 427 مسلم، ومسيب 429 مشرح بن هاعان 429 مصدع، ومصعب، ومضارب 430 مطر، ومطرف، ومطلب، وممطور 431 معاذ، ومعافى، ومعاوية 433 معبد 433 معتمر، ومعدان، ومعرور، ومعروف 434 معضد، ومعقل 435 معلى، ومعمر 436 معن، ومعيقيب، ومغراء 436 المغيرة 438 مفضل، ومقداد، ومقسم، ومكحول، ومكي 439 ملازم، ومندل، ومنذر، ومنقذ 440 منصور

441 منقذ، ومنهال، ومهاجر، ومهاصر 442 مهدي، ومهند 443 مؤثر، ومورق 443 موسى 445 ميسرة، وميمون 446 باب النون 446 ناجية، وناشرة 446 نافع 448 نباتة، ونبيح، ونبيط، ونبي، ونجي 448 النزال، ونسير، ونصر 449 النضر، والنعمان 451 نعيم 452 نضيع، ونوح، ونوفل 454 باب الهاء 454 هارون 454 هاشم 455 هانئ، وهبيرة 455 هدبة، وهرثمة، وهرم، وهرير، وهريم 456 هزال، وهزهار، وهزيل 456 هشام 459 هشيم، وهقل، وهلال، وهمام، وهني 461 هيثم 463 باب الواو 463 واسع، وواصل، وواقد، ووائل

464 وبرة، ووحشي, ووضاح، ووكيع 465 الوليد 466 وهب، ووهيب 468 باب الياء 468 يحيى 477 يزيد 483 يسار، ويُسير، ويعفور 484 يعقوب 484 يعلى 485 يعيش 485 يوسف 486 يونس 489 باب الكنى 515 باب فيمن قال فيه: ابن فلان 517 باب الأنساب 517 باب مولى الربيع بن خثيم 517 باب فيمن نزل الكوفة وغيرها من الصحابة 517 باب في تسمية النساء 542 باب زوجات النبي صلى الله عليه وسلم 525 باب الكنى من النساء