بين يدي الكتاب

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بين يدَي الكتاب المؤلّف المجهول! من كُتُب التراث المخطوطة التي لم تُنشر ولم تُحَقَّق تحقيقًا علميًّا قبل الآن، واحد يُعتبر من أهمّ الكتب التي تنتمي إلى المكتبة التاريخية، وهو يحمل عنوان: "البستان الجامع لجميع تواريخ أهل الزمان"، يُنَسَب إلى القاضي "عماد الدين أبي حامد محمد بن محمد بن حامد الأصفهاني، المعروف بالكاتب". هكذا ورد اسم "المؤلّف" على صفحة غلاف الكتاب، وفي الصفحة الأخيرة منه، وقد وُصِف بـ "القاضي الأجلّ، العالم، العامل". والذي يتبادر إلى الذهن فورًا، أنّ الكتاب من تأليف "العماد الأصفهاني" المؤرّخ والأديب المعروف، صاحب "البرق الشامي"، و "الفتح القسي في الفتح القُدسي"، و"خريدة القصر وجريدة العصر"، و" نُصْرَة الفَتْرة وعَصْرة الفِطرة"، وغيره من المصنّفات، وهو كان وزيرًا، ومن أصحاب السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي، مرافقًا له في غزواتِه وفي حِلّه وترحاله، المُتَوفّى سنة 597 هـ (¬1). والذي يقوّي هذا الاعتقاد أنْ كتاب "البستان" ينتهي بانتهاء حوادث سنة 593 هـ، وقد أُشير في أثناء الكتاب أنه أُلّف في سنة 592 هـ (¬2). وهذا يدلّ على أن المؤلّف كان يعيش قريبًا من هذا التاريخ. ومن يتصفّح الكتاب على عجلٍ يظن لأول وهلةٍ أنّ "العماد الأصفهاني" المشهور، هو المؤلّف فِعلًا، استنادًا لأمرين: الأول: وجود اسمه على صفحة الغلاف من نسخة "أحمد الثالث" باسطنبول، رقم (2959). ¬

الثاني: تقارُب تاريخ تأليف الكتاب وانتهائه مع تاريخ وفاة "العماد". وهذا ما توقف عنده المستشرق "كلود كاهن" عندما نشر القسم الأخير من الكتاب، وهو المتعلّق بالحروب الصليبية، من سنة 490 هـ، حتى نهايته سنة 593 هـ (¬1). غير أنّ من يقرأ الكتاب برَوِيّةِ ويتأمّل في أسلوبه ومنهجيّته، والمعلومات التي يحتويها، وطريقة عرض المادّة التاريخية، ويقوم بتحقيق نصّه، سيصل إلى قناعةٍ مؤكّدة بأن "العماد الأصفهاني" الكاتب المعروف لا علاقة له بتأليف كتاب "البستان" من قريب أو بعيد، وأن أحدهم انتحل اسم "العماد" ووضعه على صفحة الغلاف ونَسَبَه إليه ليَنْفُق على الناس، نظرًا لشُهرته. ولقد ناقش المرحوم الدكتور "شاكر مصطفى" هذا الأمر وذكر ما نصُّه: .. وكان من الممكن، بسهولةٍ، أن يُضاف هذا المؤلّف إلى تراث "العماد" الواسع لولا خمسة أمور: أولها: إنه ما من مصدرِ من المصادر التاريخية ذكر للعماد كتابًا بهذا العنوان. الثاني: إنّ أسلوبه الكتابيّ مختلف لأسلوب العماد المسجّع دومًا. حتى عنوان الكتاب لا يتّبع السجع، مع أنّ عناوين العماد مسجّعة حتمًا، ومُعظَم الكتب في عهده على النهج نفسه من السجع. الثالث: إنّ فيه، رغم اختصاره الشديد، الأمور المتعلّقة بأخبار صلاح الدين والتي لا نجدها لدى العماد في كتبه المطوَّلة، وبعضها يخالف رواية العماد نفسه. الرابع: إن العماد يُعرف دومًا بالكاتب، وبالرغم من أنه كان يحمل لقب القاضي الأجَلّ في الوقت نفسه، إلا أنه لم يكن أبدًا يلقب بالقاضي فقط، ولم يكن لقب القاضي الأجلّ يُلصَق باسمه إلا في المكاتبات الرسميَّة. الخامس: إنّ رواية الأحداث في خاتمة الكتاب تكشف أنّ صاحبه عاش في حلب، ثم في مصر، ولا يبدو أنه يعرف دمشق، فلا يبقى إلا أن يكون المؤرّخ مجهولًا انتحل الاسم ليَتفُق على الناس (¬2). انتهى ما ذكره الدكتور "شاكر مصطفى". * * * ¬

ويضيف طالب العلم وخادمه، محقّق هذا الكتاب "عمر عبد السلام تدمري" ما يلي: 1 - إنّ نسخة أخرى من الكتاب محفوظة بمكتبة بودليان بأكسفورد، تحت رقم (172 Hunt) ، وهي تحمل عنوان: "كتاب الروض الناضر في أخبار الأوائل والأواخر" كُتِب على غلافها: "تأليف القاضي عماد الدين أبو حامد محمد بن محمد بن حامد الأصفهاني"، وجاء في مقدّمته، بعد البسملة والدعاء: "قال القاضي عماد الدين أبو حامد محمد بن محمد بن حامد الأصفهاني رحمه الله. . . "، وقال في آخر المقدّمة: ". . إلى أن وصلت إلى سيرة الملك الناصر ناصر الدنيا والدين محمد بن قلاون الألفي الصالحي إلى آخر سنة اثنين (كذا) وسبعماية" (¬1). والمعروف أنّ كتاب "الروض الناضر" هو لأبي الوليد محمد بن محمد بن الشِّحنة، المتوفَّى سنة 882 هـ / 1477 م. فكيف يُنسَب للعماد الأصفهانيّ؟ وكيف يصل "العماد" بالكتاب إلى سيرة الناصر محمد بن قلاون حتى آخر سنة 702 هـ، وهو قد مات سنة 597 هـ؟ وفي الواقع إن نسخة "أكسفورد" هي نسخة ملفَّقَة، تضمّ في أوّلها نسخة أخرى من "البستان" حتى نهاية حوادث سنة 593 هـ. وبها تكملة بعد ذلك تصل إلى حوادث سنة 806 هـ. وليس إلى سنة 702 هـ. كما جاء في مقدّمتها. وهذا يكشف زيف نسبة الكتاب إلى العماد الأصفهاني. وسنأتي على مواصفاتها ومضمونها لاحقًا. 2 - إنّ الكتاب -في النسختين- حافل بالألفاظ السقيمة والركيكة، والأغلاط النحوية واللُّغَوية، وهو ما يتنافى مع أستاذية "العماد" في اللغة والنحو. 3 - إن مادّة الكتاب مليئة بالأغلاط والأخطاء التاريخية، وخاصّة في تواريخ وَفَيَات الأعلام والمشاهير، بحيث يقدّم تواريخ وَفَيَات بعضهم، ويؤخّر البعض الآخر لعدّة سنوات عن التاريخ الصحيح، وأحيانًا لعشرات السنين، وأحيانًا أخرى لأكثر من قرن. وعلى سبيل المِثال لا الحصر، فقد جاءت وفاة "مجاهد بن جبر المقرئ" في سنة 145 هـ. والصواب أنه توفي سنة 103 هـ. وجاءت وفاة "سيبَوَيْه" في سنة 161 هـ. والصحيح المشهور أنه توفي سنة 180 هـ. ووردت وفاة "عبد الله بن شُبْرُمة القاضي" في سنة 163 هـ. والصحيح وفاته سنة 144 هـ، وتَقدّمت وفاة كلٍّ من "الليث بن سعد" و"مالك بن أنس" عشر سنوات تمامًا عن التاريخ الصحيح للوفاة. وذكر وفاة "الإمام ¬

البخاري" في سنة 193 هـ. والصواب وفاته في سنة 256 هـ. وذكر ابتداء دولة "ابن طولون" في سنة 251 هـ والصواب في سنة 264 هـ. وذكر أنّ الخليفة العبّاسي "المطيع لله" أشخَصَ "أبا العلاء المَعَرّي" الشاعر المشهور إلى بغداد في سنة 398 هـ. مع العِلم أن "المطيع لله" كان قد توفي قبل ذلك بأكثر من ثلاثين عامًا، وبالتحديد سنة 364 هـ.! ولا يعقل أن يغلط "العماد" هذه الأغلاط الفاحشة وهو المؤرّخ الثبْت الثقة. 4 - تضمّن الكتاب عدّة أخبار عَجيبة ومستَنكَرَة لا تَصحّ مطلقًا، مثل خبر زواج "الإمام الشافعيّ" من امرأة باليمن لها رأسان وجسدان وغير ذلك، وأنه أقام معها سنة ثم طلّقها وسافر، ثم عاد إلى اليمن، فوجد الجسد الواحد ورأسه قد مات (¬1). . إلى ما هنالك من تخاريف وأخبار عجيبة أخرى، لا يعقل أن يأتي "العماد" بمثلها. 5 - إنّ المؤرّخ "ابن أيبك الدواداري" المتَوفّى حوالى سنة 737 هـ، ينقل حرفيًّا عن كتاب "البستان" في مواضع كثيرة من موسوعته "كنز الدُّرَر وجامع الغُرر"، وخاصّة في الجزء الخامس: "الدرّة السنية في أخبار الدولة العباسية" (¬2)، والجزء السادس: "الدرّة المضيّة في أخبار الدولة الفاطمية" (¬3) والجزء السابع: "الدرّ المطلوب في أخبار ملوك بني أيّوب" (¬4)، ولم يذكر أنه ينقل عن "العماد"، رغم أنه ذكر اسم كتاب "البرق الشاميّ" بين مصادره، وهو -حتمًا- غير كتاب "البرق الشامي" المعروف للعماد (¬5)، لاختلاف الأسلوب والمضمون (¬6). 6 - يذكر " الحافظ الذهبيّ" المتوفَّى سنة 748 هـ. في "تاريخ الإسلام ووَفَيَّات المشاهير والأعلام" (¬7) خبرًا عن إرجاف المنجّمين بخراب العالم، وهو يصرّح بأنه ينقل عن "العماد الكاتب الأصفهاني"، والنصّ الذي أورده يختلف -لفظًا ومضمونًا- عن النصّ المذكور في "البستان" (¬8)، وهذا يؤكّد أنّ كتاب "البستان" ليس للعماد الأصفهانيّ الكاتب المعروف. ¬

إذًا، من هو مؤلّف الكتاب؟ - إنه سؤال تصعُب الإجابة عليه حتى الآن، وسيظل اسمه لُغْزًا، إذ ليس في الكتاب أيّة إشارةٍ تدلّ عليه. ولا شيء يدل على أنه شخص آخر يحمل اسم "عماد الدين القاضي الأصفهاني" المتوفَّى بعد سنة 593 هـ،/ 1107 م (¬1). إذ مع اهتمامي وبحثي الدائم في كتب التراث وطبقات الرجال والتراجم، فإنّني لم أقف على اسم مشابهٍ للعماد الأصفهاني، لا في القرن السادس الهجري، ولا في غيره. وعندما صرّح "ابن خَلِّكان" بالنقل عن كتاب "البستان" لم يذكر اسم مؤلّفه، وهذا يعني أنه كان مجهولًا لديه في القرن السابع الهجري، لوفاة "ابن خلّكان" في سنة 681 هـ، وهو ذكر "البستان" في ترجمة "أبي الحسين أحمد بن يحيى بن إسحاق الراوندي" وقد أرّخ وفاته في سنة 245 هـ. فقال: "ذكر في البستان أنه تُوفي سنة خمسين" (¬2) وقد علّق الدكتور "إحسان عباس" على هذه المعلومة بقوله: "هذا الاسم ينصرف إلى غير كتاب، ولعلّ المقصود هنا "البستان في النوادر والغرائب" للشيخ أبي حامد الإسفرايني" (¬3). ويقول طالب العلم "عمر عبد السلام تدمري": إن ما ذهب إليه الدكتور "إحسان عباس" غير صحيح، فالمقصود -قطعًا- هو كتاب "البستان" الذي بين أيدينا، فهو الذي يذكر موت "الراوندي" في سنة 250 هـ (¬4). وعاد "ابن خَلّكان" فاعتمد على "البستان" ثانيةً، وأشار إلى مؤلّفه بقوله: "صاحب كتاب البستان .. "، وهو يؤزخ لوفاة "أبي علي يحيى بن عيسى بن جَزْلة الطبيب"، فقال: "وذكر صاحب كتاب البستان الجامع لتواريخ الزمان أن ابن جَزْلَة مات سنة ثلاثٍ وتسعين وأربعين" (¬5). وقد ذُكر "ابن جَزْلة" فعلًا في "البستان" في السنة المذكورة (¬6). * * * ¬

مصادر المؤلف

إنّ من يطالع الكتاب ويقرأ ما جاء عن مدينة الموصل من أخبار، أكثرها يكاد يكون نادرًا، يظن أن المؤلف عراقيّ من أهل الموصل (¬1)، ومن يقرأ أخبار حلب يظنّ أنّ المؤلّف حلبيّ، ومن يقرأ أخبار مصر يظن أنه مصريّ، لتفرُّده بأخبار عنها لم يذكرها غيره، ولعلّه تنقل بين العراق وبلاد الشام ومصر، والأرجح أنه إمّا من الشام أو من العراق، لاعتماده الأسماء السريانية للشهور، مثل "حزيران" و"تمّوز" وغيره، فلو كان مصرّيًا لاعتمد الشهور اليونانية أو القبطية. وليس في الكتاب سوى إشارتين عن لسان المؤلف، دون الإفصاح عن اسمه، الأولى في المقدّمة، حيث يقول: "فإنه سألني من يعزّ عليّ أن أنظم له تاريخًا مختصرًا ليستريح به إليه في خلوته، وينشرح صدره بمطالعته، فأجبته إلى ذلك واعتمدت على الإعانة من الله تعالى والقبول له. . ". والموضع الثاني، أثناء حوادث سنة 579 هـ. عند الحديث عن عثور خبايا مطمورة في ضيعة بوصِير السّدْر من أعمال مصر القديمة (¬2). كما يُبْدِي المؤلف رأيه مرّتين في ثنايا الكتاب، فهو يرى "فساد التواريخ لتقادُم زمنها وتغيُّر الألسِنَة" (¬3)، و "إنّ المطالب مدائن وقرى يغطّيها الرمل والتراب، ويكون فيها خبايا وغيرها، فتوجد بعد حينِ من الدهر، فيُقال: ضبطنا مطالب. وكذلك الكيمياء، إنّما هي زَغَل، وعند جميع أهل العلم: إن الذَهَب والفضّة معادن" (¬4). ويبدو أنه كان يميل إلى الأدب، ولكنّه لم يَنْظم الشِعر، أو على الأقلّ، لم نر له شِعرًا في الكتاب، إتما هو يستشهد بأقوال بعضهم، كما في حوادث سنة 579 هـ (¬5). وحوادث سنة 590 هـ (¬6). مصادر المؤلّف يعتمد المؤلّف على عدّة مصادر في جمع مادّة الكتاب، ومع ذلك فهو لا يصرّح إلّا بالنقل عن "تاريخ الرسل والملوك" المعروف بتاريخ الطبري (¬7)، و"بعض تواريخ أهل التوراة" (¬8)، و "تاريخ زبدة الفكرة" الذي كتبه "الحسن الثوري" حسب قوله (¬9). ¬

ومن المؤكّد أنه ينقل عن كتاب "المعارف" لابن قُتَيبة الدّينَوَريّ، و "الطبقات الكبرى" لابن سعد، و "فتوح البلدان" للبلاذُريّ، و"تاريخ سِنِيّ ملوك الأرض والأنبياء" لحمزة الأصبهاني، و "الإنباء بأنباء الأنبياء" (¬1) للقُضَاعيّ. ومن المحتَمَل -إنْ لم يكن من المرجَّح- أنه اطّلع على مصادر أخرى، ونقل عنها، إذ جاءت رواياته لبعض الأحداث والأخبار مطابقة لِما جاء فيها، مثل: "تاريخ اليعقوبي" و "البدء والتاريخ" لابن طاهر المقدسي، وكتاب "العنوان" المعروف بتاريخ المنبجي (¬2)، و "مروج الذهب" للمسعودي، و"صلة تاريخ الطبري" لسعيد بن البطريق، و"تكملة تاريخ الطبري" للهمداني، و"أخبار مصر" لابن ميسّر، و "العيون والحدائق في أخبار الحقائق" لمؤرّخ مجهول، و"أنساب الأشراف" للبلاذُري، و "السِّيَر والمغازي" لابن إسحاق، و "السيرة النبوية" لابن هشام، و "الأوائل" للعسكري، و"تاريخ حلب" للعظيمي، و "تاريخ الموصل" للأزدي، وغيره. وفي حوادث سنة 589 هـ. يذكر أنه "حُكي عن ابن العميد، عمّن سمعه، أنه ورد من ملك الحبشة كتاب إلى سيف الإسلام صاحب اليمن" (¬3)، ولم يوضح من هو "ابن العميد"، وهو غير "المكين أبي المكارم جرجس ابن العميد" المولود سنة 602 والمتوفى سنة 672 هـ. وفي السنة 589 هـ، أيضًا يُثبت نصّ كتاب "القاضي الفاضل" إلى الملك الظاهر الأيوبيّ صاحب حلب بالتعزية بوفاة الناصر صلاح الدين (¬4)، ما يعني أنه كان على اطّلاع بالمكاتبات الديوانية. ويتّضح ممّا بين أيدينا من مادّةٍ تاريخية أن المؤلّف واسع الاطّلاع، دلّت عليه الشمولية في تناوله للأحداث في المشرق والمغرب على السواء، فهو يتناول أخبارًا عن الهند، وبلاد خُراسان، والبلغار، والقُسطنطينية، وبلاد الروم، والعراق، والحجاز، وحضر موت، واليمن، وبلاد الشام، وقبرص، وأقريطش، وصقلّية، ومصر، والتوبة، وبرقة، والقيروان، والمغرب، والأندلس، وهذا التنوّع المكانيّ ¬

لمجريات الأحداث بمداه الأوسع في آسيا، وإفريقيا، وأوروبا، يمثّل التأريخ "العالميّ" -إنْ جاز التعبير- في عصره. كما يظهر جليًّا انعتاق المؤلّف من أسلوب المؤرّخين الحديثيين الذين يعتمدون على الأسانيد، كما هو الحال عند "الطبريّ" وغيره، بل هو لا يجد غضاضةً في تضمين الكتاب أخبار الغرائب والعجائب، والطرائف والنوادر، وهو يُضْفي، من حينٍ لآخر، لمسةً مُسلّية على الكتاب، ليخفّف على قارئه من الإلتزام الصارم بسرد الحوادث والوَفَيَات، ويهتمّ كثيرًا بأخبار الظواهر الطبيعية، وأخبار الكوارث من غلاء، ووباء، وطواعين، وطوفان، وسيول، وزلازل، ورياح، وعواصف، وصواعق، وثلوج، وحرائق، وأمطار، وكسوف، وخسوف، وسقوط شهاب، وانقضاض كوكب، وظهور مذنَّب، وجراد، وقحط، وزيادة مياه النيل، وانخفاض منسوبه، وتغيّر لونه، وانخساف الأرض، وغير ذلك من الأخبار العجيبة، فضلًا عن اهتمامه بالأبراج الفلكيّة. والمُلْفِت أنّ المؤلّف يهتمّ بذكر أسماء المؤلّفِين وكُتُبهم، ويُفتَرَض أنه اطلع عليها، ومع ذلك فهو يخطئ في التأريخ لوَفَيَات المؤلّفين، ولتواريخ مؤلّفاتهم. فهو يؤرخ لوفاة "محمد بن جرير الطبري" في سنة 305 هـ (¬1). والصواب 310 هـ. ويؤرّخ لوفاة "الخرائطي" صاحب "اعتلال القلوب" في سنة 325 هـ (¬2). والصواب وفاته في سنة 327 هـ. ويؤرّخ لوفاة "ابن عبد ربّه الأندلسي" صاحب "العقد الفريد" في سنة 326 هـ (¬3). والصواب سنة 328 هـ. ويؤرّخ لوفاة "الجهشياري" صاحب "الوزراء والكُتاب" في سنة 328 هـ (¬4). والصواب سنة 331 هـ. وذكر أن "تاريخ سعيد بن بطريق" كان آخره في سنة 298 (¬5) هـ. والصواب أنّ الكتاب ينتهي في خلافة "الراضي العباسي" سنة 326 هـ. ومات "ابن بطريق" في سنة 328 هـ. ويذكر أنّ "آخر تاريخ الصابي" في سنة 370 هـ (¬6). ولم يوضح اسم الكتاب ولا اسم مؤلّفه، علمًا بأنّ "ابن هلال الصابي" توفي سنة 448 هـ. وله أكثر من كتاب في التاريخ منها تاريخه الذي يشتمل على الحوادث من سنة 360 حتى سنة 447 هـ. ¬

اعتماد المؤرخين على "البستان"

ولا يوجد منه سوى قطعة صغيرة تشتمل على حوادث 389 - 393 هـ. ملحقة بكتابه "تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء". ولعل المراد كتاب "التاجي في أخبار الدولة الديلمية" الذي انتزعه أبو إسحاق إبراهيم بن هلال الكاتب الصابي ووصل فيه إلى سنة 360 هـ (¬1) وقد أصاب فذكر وفاته في سنة 384 هـ (¬2). وذكر أن آخر "تاريخ الأنطاكي" في سنة 458 هـ (¬3). والصواب أن مؤلّف الكتاب "يحيى بن سعيد بن يحيى الأنطاكي" هو الذي توفي في السنة المذكورة، وأنّ آخر سنةِ في "تاريخه" هي سنة 425 هـ (¬4). اعتماد المؤرّخين على "البستان" تقدّم قبل قليل أنّ كتاب "البستان" كان بين مصادر "ابن خَلِّكان" في كتابه "وَفَيَات الأعيان"، حيث ذكره مرتين، ونقل عنه أكثر من مرة دون التصريح به، ويُعتبر المؤرّخ "أبو بكر بن عبد الله بن أيبك الدواداري" أكثر المؤرّخين اعتمادًا على كتاب "البستان"، وذلك في موسوعته التاريخية: "كنز الدُّرَر وجامع الغُرَر"، وخاصة في أجزائه الثلاثة: "الدُّرّة السنية في أخبار الدولة العباسية"، و"الدُّرّة المضية في أخبار الدولة الفاطمية"، و"الدُّرّ المطلوب في أخبار ملوك بني أيوب"، وقد سبق الإشارة إلى ذلك، ويكاد نقْله عنه يكون حرفيًّا، فقد يُثْبِت نصَّه كما هو، وقد يُنقِص جزءًا منه، وقد يزيد عليه، ويبدأ الاقتباس منه في العهد العباسي، وبالتحديد اعتبارًا من حوادث سنة 286 هـ، على عهد الخليفة "المعتضد بالله" (¬5)، وتبلغ الاقتباسات العشرات من النصوص، وقد نَدّ عن الأستاذة "دوروتيا كرافولسكي" ذِكر كتاب "البستان" بين مصادر "ابن أيبك"، في مقدّمتها، ولو وقفَتْ عليه لَصَحَّحَتْ وصوَّبَتْ عدّة أخطاء في نشرتها للدّرة السنية، بل، لَقَامتْ بترميم بعض النصوص التي تركَتْ فيها بياضًا. فابن أيبك يعتمد اسم "محمد بن الخليج" كما ورد في "البستان" في حوادث سنة 290 هـ (¬6)، وهو في "تاريخ حلب": "الخليجي" (¬7)، وفي كل ¬

المصادر: "الخلنجي". وتركت الأستاذة "كرافولسكي" بياضًا في الصفحة 374 من "الدرّة السنية" عند الحديث عن ذكِر بطريرك الروم "فليقُسْطُوا"، فأثبتَتْ هذه الكلمة وكأنها فِعْلُ أمر، وليست اسم بطريرك (¬1)، وهو "ثوفيلكطس بطريرك القسطنطينية" (¬2). وقد أفَدْنا كثيرًا -بدَوْرنا- من كتاب "ابن أيبك" إذ هو يصحّح بعض الأخطاء الواردة في مخطوطتي "البستان"، فقد جاء في "البستان" في حوادث سنة 333 هـ: "مات المستكفي" (¬3)! والصواب أنه: "خُلع"، كما في "الدرّة السنية"، فهو ينقل الخبر عن كتابنا، ولكنّه يصحِّحه، فقال في آخر حوادث سنة 335 هـ: "وقيل في هذه السنة توفي المستكفي. والأول أصحّ. والله أعلم" (¬4). كما يفيدنا "ابن أَيْبك" بأسماء بعض المصادر التي ربّما نقل منها صاحب "البستان" أخباره، ففي "البستان" خبر عن الغلاء العظيم بالشام (¬5)، وفي "الدرّة السنيّة" تفصيل لهذا الخبر، وفيه: "قال صاحب البرق الشامي إنه حصل في هذه السنة في الشام بكماله غلاء عظيم حتى أكلت الناس المَيْتَة وبعضُهم البعض، فجلبت الناسُ الغِلالَ من مصر، واتّفق خِسّة نِيلها، فتحرّكت الأسعار أيضًا بمصر" (¬6)، فظهر لنا أنّ "البرق الشاميّ" - وهو لمؤلف مجهول- كان من بين مصادر المؤلّف. وجاء في "البستان" أيضًا في حوادث سنة 332 هـ: "وفيها فتح سيف الدولة بن حمدان أَرزَن الروم" (¬7). ونقل "ابن أيبك" الخبر عن صاحب "البرق الشامي" وفيه: "إنه في سنة سبع وثلاثين فتح سيف الدولة بن حمدان الروم" (¬8)! فالتاريخ الأخير هو الصحيح، يؤكده "ابن الأثير" في "الكامل في التاريخ" (¬9)، إلا أن اسم المدينة "أَرزَن" سقط من "الدرّة المضيّة". وفي حوادث سنة 336 هـ، جاء في "البستان": "كثُر النزاع بمصر بين ¬

القضاة، وحُمل مال عظيم إلى كافور، فنادى كافور: برِئت من أحدٍ دخل بين القضاة بوجهٍ ولا سبب" (¬1). وحين ذكر "ابن أيبك" هذا الخبر نقله مختَصَرًا عن "البرق الشامي" (¬2) ما يؤكّد أنّ صاحب "البستان" يعتمده أيضًا. وفي حوادث سنة 339 هـ، يذكر صاحب "البستان" إحصائية عن مطبخ كافور وما كان يُطبخ فيه في اليوم الواحد (¬3)، وينقل "ابن أيبك" هذا الخبر بشئٍ من الاختلاف عن كتاب يُدعَى: "تاريخ القيروان" (¬4) دون ذِكر اسم صاحبه، والمرجَّح أنه كان من جملة مصادَر صاحب "البستان". وينقل "ابن أيبك" عدّة أخبار عن "البستان" (¬5) في حوادث سنة 343 هـ، دون ذِكر مصدره. وفي حوادث سنة 351 هـ، جاء في "الدرّة السنية" خبر ورود شيوخ طرسوس إلى كافور، وهو مختَصَر عن "البستان" دون التصريح بذلك (¬6). وأحيانًا، ينقل "ابن أيبك" عن "البستان" دون التحقق ممّا ينقله، رغم أنه غلط. ففي حوادث سنة 355 هـ، يذكر صاحب "البستان" خبرًا يقول: "فيها فتحت الروم قِنّسرين وأحرقوا جامعها" (¬7)، فنقل "ابن أيبك" هذا الخبر كما هو (¬8)، والصواب أن الروم "فتحوا": "طرسوس" وليس قنّسرين (¬9). وما يقال عن "الدرّة السنية" يقال عن "الدرّة المضيّة" و"الدرّ المطلوب". وكان "البستان" مصدرًا للمؤرّخ "ابن واصل" في "التاريخ الصالحيّ" (¬10)، وقد أشير إليه في عدّة مواضع على هوامش نسخة استانبول من "البستان". وكذلك اعتمد ¬

مادة الكتاب ومنهجيته

صاحب "مختصر النوادر مما جرى للأوائل والأواخر" (¬1) على كتابنا هذا، وخاصّة في القسم الأول منه المتعلّق بأخبار الأنبياء، وكثيرًا ما تتّفق روايات "الكامل في التاريخ" لابن الأثير، وتاريخ ميخائيل "ميشيل" السُّرياني، و "تاريخ ابن أبي الهيجاء"، و "زبدة الحلب في تاريخ حلب" لابن العديم، و "تاريخ الإسلام" للذهبي، وغيره، مع روايات ونصوص الأخبار والوفَيَات في "البستان"، ممّا يدلّ على أهمّيته، كون مشاهير المؤرّخين اعتمدوا عليه. مادّة الكتاب ومنهجيّته تتناول مادّة الكتاب تاريخ البشرّية منذ بدء التناسل حتى التسعينيّات من القرن السادس الهجري، وبالتحديد حتى نهاية سنة 593 هـ، واستُهِلّ الكتاب بمقدّمةٍ قصيرة لخّص فيها المؤلّف مضمونه، فابتدأ بتاريخ الأنبياء من "آدم" - عليه السلام- إلى مولد النبيّ - صلى الله عليه وسلم - وصفته، ثم هجرته، وسيرته سنةً بعد سنة، وما جرى في كل سنة من حوادث وأمور، وعهد الخلفاء الراشدين وما جرى في أيامهم من فتوحات، ومَن تُوفّي من الصحابة، سنةً بعد سنة. ومثل ذلك في عهد الخلفاء الأمويّين، ثم العبّاسيّين من بعدهم، ويبدو الحضور التاريخي لمدينة الموصل في هذه الفترة، ويَغْلِب ذِكْرُ الوَفَيَات على الحوادث في المرحلة الأولى من العصر العباسيّ، كلّ ذلك باختصارٍ وإيجازٍ شديدَيْن، ولكنّ المؤلّف يتوسّع في أخبار "المأمون" -قياسًا على غيره- ويأتي عنه بمعلومات نادرة، وخصوصًا أثناء دخوله مصر. ويتناول قيام دولة بني طولون، ثم الدولة الإخشيدية، ويأتي بأخبارٍ نادرة عن "كافور الإخشيدي"، وكذلك عن الشاعر "أبي الطيب المتنبّي"، وعن القرامطة، والحمدانيّين، والخارجين على الخلافة العباسية، ولا يخلو الكتاب من ذِكرٍ لبطارقة الإسكندرية، والقسطنطينية، وأنطاكية، وحملات الروم إلى بلاد الشام ومصر، برًّا وبحرًا، وقيام الدولة الفاطمية في مصر وأخبار خلفائها، وزوال الدولة السامانية، وأخبار السلاجقة والتُّرْك في بخارى، وما وراء النهر، وهمدان، وخُراسان، وأخبار الزَّنج، والمصامدة، وبني مرداس، والفِرَق الدينية من علويّين، وإسماعيلية، ودروز، وانقضاء دولة بني بُوَيه، وقيام دولة بني سلجوق، واستيلاء الفرنجة على بيت المقدس وسواحل الشام، وجهاد الناصر صلاح الدين الأيوبي، وإسقاطه للدولة الفاطمية في مصر، وفتوحاته، مع الإحاطة بأخبار متفرَّقة عن بلاد النُّوبة، وبرقة، وتونس، والقيروان، والمغرب الأقصى، والأندلس، وغير ذلك من أخبار الهند، وبلاد الروم، وجُزُر البحر المتوسط، حتى اليمن، وحضرمَوت. ¬

ويذكر الوَفَيَات في سياق الحوادث دون توسُّع في الترجمة، وغالِبًا ما يكتفي باسم صاحب الوفاة، مثل قوله: "مات الحجّاج" و "ماتت الخَيزُران" و "توفي الزبيري"! و "ضَمْرة" و"الواقدي" و"أبو العتاهية"، وأحيانًا يذكر مولد أحدهم مقتصرًا على اسمه فقط، مثل "مولد جحظة" و"المُعِزّ" و"أبي حامد الإسفرايني". وهو يؤرّخ للحوادث والوَفَيَات سنةً بعد سنة، على طريقة الحوليّات التي تعتمد على السرد دون ربط الحوادث ببعضها وتعليلها، وتقتصر بعض السنوات على ذِكر الوَفَيَات فقط (¬1)، ولا تزيد الترجمة على سطر واحد إلا فيما ندر. وعندما يذكر وفاة أحد الخلفاء أو السلاطين يكتفي بذِكر مدّة حكمه فقط، ثم يذكر الذي خَلَفَه، وكثيرًا ما يخطيء في تواريخ الوَفَيَات، وكذلك في التأريخ لبعض الحوادث. وقد عملنا على تصحيح ذلك وتصويبه في الحواشي، أمّا الأغلاط والأخطاء والأوهام في أسماء بعض الأعلام، أو بعض الأماكن، فربّما تُعزَى إلى الناسخ للمخطوط. ولقد أراد المؤلف أن يكون الكتاب مختَصَرًا قدْر الإمكان، كما أَلْمحَ إلى ذلك في أكثر من موضع، ولهذا ترك ما مجموعه (45) سنة خالية من الحوادث والوَفَيَات، هي سنوات 17 و 47 و 48 و 49 و 56 و 89 و 111 و 115 و 118 و 122 و 128 و 147 و 149 و 151 و 165 و 166 و 172 و 173 و 185 و 191 و 195 و 198 و 227 و 234 و 235 و 238 و 243 و 244 و 249 و 264 و 282 و 295 و 308 و 341 و 342 و 352 و 371 و 400 و 410 و 436 و 447 و 484 واقتصرت أخبار بعض السنين على كلمتين فحسْب، كما جاء في سنة 27 هـ. "غزوة إفريقية" (¬2)، أو ثلاث كلمات، كما في سنة 42 هـ. "مولد الحَجّاج الثقفي"، وسنة 43 هـ، "وفاة عمرو بن العاص"، أو أربع كلمات، كما في سنة 71 و 79 و 109 و 257 و 276 هـ. أو خمس كلمات، كما في سنة 291 هـ. وفي بعض السنوات سطر واحد أو اثنان أو بضعة أسطر، وهذه الضحالة في المادّة التاريخية في النصف الأول من الكتاب تصبح موفورة وغزيرة في القسم الثاني منه، وخاصّة في السنوات المتأخرة منه، وهي التي عاصرها المؤلّف، بحيث بلغت في سنة 588 هـ، أقصى حدودها (76 سطرًا). وفي الكتاب حيّزٌ موفور للظواهر الطبيعية من جهة، وللغرائب والعجائب من جهة أخرى، ففيه (14) أربعة عشر خبرًا عن الزلازل، منها ما يزيد على النصف لم يرد في "كتاب كشف الصلصلة عن وصف الزلزلة" للسيوطيّ، وينبغي -برأينا- إعادة النظر في تحقيق كتاب "السيوطي" وإضافة ما ندّ عنه من أخبار الزلازل التي هي ¬

غايته، نذكر منها زلزال سنة 70 هـ. وسنة 121 هـ، وسنة 272 هـ، و 274 هـ، و 319 هـ، و 336 هـ، وعن هذه السنة جاء في "البستان": "وفيها كانت زلزلة عظيمة بمصر ليلًا، وخرج الناس من منازلهم". وذكر "ابن أيبك" هذا الخبر فقال: "وفيها كانت زلزلة عظيمة بمصر، وخرج الناس على وجوههم هاربين إلى الصحارى"، وأضاف: "هذا ما ذكره صاحب البرق الشامي. وأمّا غيره من جماعة أرباب التواريخ المصرية، مثل القاضي القضاعي، وابن عسكر، وغيرهم، فذكروا أن الزلزلة كانت بمصر في سنة أربعين وثلاثمائة حسبما يأتي من ذلك" (¬1). ولم يذكر "السيوطي" خبر هذه الزلزلة، مع أنه مصريّ، يؤرّخ لمصر، وكذلك لم يذكر خبر الزلزلة في سنة 338 هـ. ففي "البستان": "وجاءت زلزلة بمصر يوم الأحد لستٍّ خَلَون في صفر، ثم عادت في ربيع الآخر، وخرج أهل بَنْها العسل إلى الصحراء، وأدخلوا البهائم في الغَيْط، وانشقّت الأرض، ثم مكثت ستة أشهر فلم تعد" (¬2). والصحيح أنّ هذه الزلزلة كانت في سنة 340 هـ. وهي في "العيون والحدائق" (¬3) لمؤلّف مجهول، وفي "تاريخ الأنطاكي" (¬4)، وفي "الدرّة السنية" "لابن أيبك" (¬5)، ومع ذلك لم يذكرها "السيوطي"، وكذلك لم يذكر زلزلة سنة 339 هـ (¬6)، ولا سنة 387 هـ (¬7)، ولا زلزلة حلب في سنة 390 هـ (¬8)، ولا زلزلة مصر في سنة 593 هـ (¬9). وذكر المؤلّف عشرة أخبار عن الكسوف والخسوف، وأحد عشر خبرًا عن الكواكب والشُهُب، وغير ذلك من رياح وصواعق وحرائق وغلاء ووباء وغيره. وفي الكتاب أكثر من خبر تكرّر ذِكره، مثل خبر الزلزلة في سنة 337 هـ، الذي أعيد في السنة التالية، وخبر خروج "كافور" في محمله إلى الحج في آخر سنة 338 هـ، وقد أعيد ثانية في آخر سنة 343 هـ. وخبر "المتنبي" و"النجّاد" المَعَرّي، فقد ذكره أولًا في سنة 339 هـ، ثم أعاده في سنة 347 هـ، وخبر السحابة بأصبهان الذي ذكره في سنة 339 هـ، ثم أعاده في سنة 347 هـ، وخبر ¬

السحابة بأصبهان الذي ذكره في سنة 339 هـ، ثم أعاده في سنة 344 هـ، وفيها ذكره "حمزة الأصبهاني" في: "تاريخ سِنِيّ ملوك الأرض والأنبياء" (¬1) بتفصيل أكثر. ومن الأخبار النادرة والعجيبة التي انفرد بذِكرها ولم نقف عليها في المصادر المتوفّرة، خبر ولادة امرأة جَرْو كلب، وأقرَّتْ أنّ كلبًا وطِئَها (¬2)، وخبر ظهور امرأة بجبل سمعان من أعمال حلب لها كلام دقيق في شرْع الإسلام وحدْس دقيق، بحيث أنها تعلم القاصدَ إليها في أن شيءٍ جاء. وأنّ الملك الظاهر صاحب حلب بعث إليها وتكلّم معها فرأى منها شيئًا عجيبًا (¬3)، وخبر ضرب "محيي الدين بن زكيّ الدين" قاضي دمشق رجلًا يُعرف بالفأفاء بسبب كلام أخطأ فيه، فمات، وكان المضروب صاح: يا لله ويا للمسلمين، فلم يُغِثْه أحد، وقال: يا آل سنان. فطالب الإسماعيلية بدمه القاضي محيي الدين بهذا الوجه، فخاف القاضي منهم وتخفّى وعمل له سَرَبًا تحت الأرض يخرج منه إلى الجامع (¬4). يضاف إلى هذا خبر زواج الإمام الشافعي من امرأة باليمن لها رأسان وجسدان، وقد سبقت الإشارة إلى هذا الخبر الباطل والمستهجَن. ومن الأخبار الطريفة والغريبة التي يذكرها في سنة 387 هـ نقلًا عن مصدرٍ لم يصرّح به، خبر اصطياد سمكة بدمياط طولها 260 ذراعًا، وعرضها 100 ذراع، وكانت حمير البحر تدخل في جوفها موسقة تفرّغ وتوسق شحمًا من بطنها، وكان يقف في عينها خمسة رجال بأيديهم مَجَارِف وقفاف يعملون فيها بجرف الشحم، ويتناول منهم قوم آخرون من فوق رأسها، وهؤلاء يناولون قومًا آخرين. وأقام أهل دمياط، والبُشمور، والشرقية، والقاهرة، ومصر يأكلون من لحمها شهرًا (¬5). وقد أورد "ابن أيبك" هذا الخبر في حوادث سنة 408 هـ (¬6)، فيما ذكره "ابن إياس" في "بدائع الزهور" في حوادث سنة 381 هـ، برواية الشيخ أبي القاسم عبد المجيد القرشي، وقد أورد روايته "ابن أبي حجلة التلمساني" المتوقى سنة 776 هـ، في كتاب: "عجائب العجائب وغرائب الغرائب" (¬7). ¬

وفي حوادث سنة 414 هـ، يروي أن رجلًا اصطاد بالجزيرة الخضراء من أعمال الأندلس جارية من البحر، وربط يديها ونكحها، فحملت منه ببنت شديدة الحُسن، وأنّ الجارية رمت بنفسها إلى البحر ومعها البنت، ثم ظهرت له بعد ثلاثة أيام وهي تمسك بصَدَفَة مُطبَقَة، فرمت بها إليه وغابت، فكان آخر العهد بها (¬1). وأورد "ابن أيبك" هذا الخبر في "الدّرّة المضيّة" نقلًا عن "ابن زولاق"، وفيه أنّ المولود كان ولدًا وليس بنتًا (¬2). إلّا أن أهمّية الكتاب تتمثّل في كثيرِ من الأخبار والمعلومات التي انفرد بها المؤلّف ولم نجدها في المصادر، مثل: "فتح طاغية ملك الروم أنطاكية، وقصد الموصل فقتل مقتلة عظيمة، فاجتمع إليه في الجامع ثلاثون ألف خاتم القرآن" (¬3). وعن "أبي جعفر المنصور" يورِد نكتة لطيفة ونادرة: " .. وكان أيام الفتنة مستترًا عند رجلٍ يُسمّى أزهر السمّاني، فلما ولي الخلافة دخل عليه فقال له: ما جاء بك؟ قال: جئت مهنّئًا. فأعطاه اثني عشر ألف درهم وقال: لا تعُد تجيئني. فأتاه بعد سنة، فقال له: ما جاء بك؟ فقال: جئت عائدًا. فقال: لا شكّ أن الدَّراهم قد فرغتْ، فأعطاه اثني عشر ألف درهم. وقال: لا تعُد تجيئني مُهنّئًا ولا عائدًا، فما أعطيك شيئًا. فجاء ثالث مرة، فقال: ما جاء بك؟ فقال: كنت سمعت عنك دعاءً، فجئت آخذُه عنك. فقال له المنصور: إنه غير مستجاب. قال له المنصور: لأنّي قد دعوتُ الله به أن لا يقدَم بك عليّ، فجئتَ. فصرفه ولم يُعطِه شيئًا" (¬4). ¬

و "هدم الرشيد سور الموصل ودخلها، وكان قد حلف أنه يقتل كل من رآه بها، فلم يظهر أحد واختفوا، فبَرّ في يمينه" (¬1). و"حجّ هارون الرشيد ماشيًا حافيًا، وكان يقف حول البيت على الحصباء وينادي: يا رب، أنت أنت، وأنا أنا، أنت العزيز، وأنا الذليل. فقال ابن شقيق البلْخي لأبيه: يا أبتِ من هذا؟ فقال: يا بُنَيّ هذا جبار الأرض يتضرّع إلى جبّار السماء" (¬2). ويأتي المؤلّف على عدّة أخبار نادرة في عهد الخليفة "المأمون"، منها: "وقع جوعٍ شديد بفلسطين". "واعتلت كنيسةُ القُمامة على بيت المقدس. فجعل توما الراهب يبني فيها قليلًا سرقة، فلما ورد عبد الله بن طاهر من مصر يريد العراق، رفع إليه المسلمون في النصارى وقالوا: تقدّموا بالقُمامة وجدّدوا بها، وكانت ضيّقة فزادوا فيها، فأحضر عبد الله توما الراهب وجماعة من النصارى فحبسهم وضربهم وجنّاهم ثلاثة آلاف دينار". و" .. عصا أهل تَيْماء، فبلغ المأمونَ، فأرسل إليهم المعتصمَ، فقتل أكثرهم" (¬3). و"ورد عبد الله بن طاهر وزير المأمون إلى الشام بهدم حصونه، وهدم حصون المَعَرّة" (¬4)، و"غزا المأمون، وكتب بالتكبير إلى كل مصر عقيب الصلاة". و"أمر المأمون بنقْب أحد الهرَمَيْن بعد جَهدٍ شديد وعناء طويل، فوجد داخله بيتًا مهراقًا يهول أمره، ووجد في أعلاه بيتًا مكعّبًا، طول كل ضلع من أضلاعه ثمانية أذرُع، وفي وسطه حوض رُخام مُطبَق، فلما كُشِف وجد فيه رُمّةً بالية، وقُدّرت الموتة فكانت عظيمة، فأمر المأمون بالكفّ عمّا سواه". و"نافق أهل البُشْمُور، واستفتى فقيهًا مالكيًّا يقال له "ابن مسكين" في قتالهم، فقال: لا يحلّ لك. فقال له المأمون: أنت تَيْس، ومالِكُ أتْيَسُ منك، إذا خرج الناس على الإمام أليس له قتالُهُم؟ فكيف إذا كانوا ذمّة. فخرج إليهم فقتل أكثرهم". و"عند قدومه من مصر أمر بحدّ بِشْر المريسيّ قاضي بغداد قذف أبا بكر، وعمر، رضي الله عنهما، فحدَّه اثني عشر حدًّا وهو مشبوح، فقال له المأمون: لا ¬

أبوء إلى الله بذنبك، وهل كان يلزمه سوى حدّ واحد إذا ثبت عليه واعترف، فسأل الفقهاء فيه وقالوا: يا أمير المؤمنين إنّ له حُرمة الفِقه. فعفا عنه". و"نزل المقطّم وبنى فيه قبّة الهواء، وكان في خدمته نصارى بعُدت عنهم الكنائس بقصر الشمع، فاستأذنوه ببناء كنيسة، فأذِن لهم، فبنوا كنيسة القنطرة المعروفة" (¬1). ومن أخبار الرياح: "هبّت ريح شديدة من وقت العشاء إلى نصف الليل، وفي نصف النهار كانت ظلمة شديدة جدًّا، وهاجت الريح أقوى من الأولى، وكانت تطرح على رؤوس الناس رملًا أحمرًا، وكان الناس يرون في أربعة أركان السماء أعمدة نار. فلم يزل هذا إلى وقت الصبح، ثم خمدت الريح، وصارت السماء حمراء حُمرة شديدة، وكان الناس يرون الأرض ولباسهم والجبال وغيرها حُمرًا، ثم غابت الحُمرة ساعتين، ثم تغيّرت إلى صُفرة، ثم صارت سوداء، ولم تظهر الشمس يومًا ونصف يوم" (¬2). ومن الأخبار القصيرة، والمتفرّقة: "استولى النّجار المعروف بالصناديقي المكنَّى أبا القاسم على اليمن وتلقب بربّ العِزّة، فعجّل الله هلاكه" (¬3). و"بلغ نيل مصر ثلاثة عشر ذراعًا وإصبعين، فخرج المسلمون والنصارى واليهود ليستسقوا، فغار الماء في تلك السنة، وقحطت ديار مصر، ومات بها ألف إنسان من شيخ وشابّ وامرأة وطفل وغير ذلك" (¬4). "ومات ميخائيل بطريق الإسكندرية، وبقي كرسيّ الإسكندرية خاليًا". و"انقضّ شهاب فأحرق دُورًا وأسواقًا بعُمان، وكانت تلك النار عامّة لم تقيّد من موضع" (¬5). و"ظهر أبو حاتم الزُّطّي، وحرّم أكل البصل والثوم، وتبعه قوم لُقبوا بالبقليّة" (¬6). ومن أخبار "كافور" التي انفرد بها الكتاب: خرج الإخشيد من مصر إلى الشام، وكتب إلى عبده كافور بما يحبّ أن يقف ¬

عليه: "أطال الله بقاءك، إنّي لقيت أمير المؤمنين المتّقي بشاطئ الفُرات فأكرمني وحيّاني، وقال: كيف أنت يا أبا الفضل، أو يا أبا بكر؟ " (¬1). و"بلغ فاتكَ أمير حاجّ مصر أنّ أبا القاسم الحسني المعروف بابن العمّ تقدّم في غير موضعه في الطريق. فأتاه فاتك فكسر محمله وهتكه، فتوجّع له في ذلك، فقال: أنا رأيت البارحة جدّي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في نومي وقال لي: يكفي بمكة. فلما حصل فاتك بمكة حملت عليه أهل مكة، فألقى نفسه من الدار فتكسرت يداه ورِجلاه" (¬2). و"أمر كافور بنقل ابن قرماش إلى قريطش، وخرج إليها، وسببه أنه كان رأس فتنة وإنسان سوء" (¬3). و"ابتدأ النزاع بين كافور وبين الديلمي صاحب بغداد في إقامة الدعوة، وكان كل واحدٍ، منهما ينفق مالًا جزيلًا" (¬4). و"دخل محمد بن عاصم الشاعر على كافور وفي يده ابن الحدّاد، فقال: أيها الأستاذ، هذا العالم المفتي. فقال كافور: أيّ شيء خبر الخصيبي، ما قصد به؟ فغضب ابن الحدّاد، فقال متمثّلًا: فلو كنت ضَبِّيًّا عرفتَ قرابتي. . . ولكنْ زنجيًّا عظيم المشافر فوضع السُّبكيّ كاتب كافور يده على فم ابن الحدّاد لئلًا يُتِمّ البيت، وقرّر الأمر على حضوره. وحجّ في تلك السنة فخرج في محمله وهو يقول: خرجت من مصر وخلّيتها للخصيبي، اللهمّ لا تُمِتْني في أرض غُربة. فحج ورجع، ومات بمصر في تلك السنة" (¬5). و"وافى أهل دمشق إلى مصر، ورفعوا إلى كافور في ابن طاهر، وتظلّموا منه وشَكَوه، وكان سيف الدولة قد أقطعه ضيعة يقال لها: ناصيف بالمَعَرْة". و"عصى فاتك بالفيّوم، فجمع كافور وجوه الإخشيدية، وقال: فاتك واحدٌ منكم، فإنْ كنتم راضين بفِعله عرّفوني. ¬

قالوا: لا. قال: اخرجوا إليه. فخرجوا إليه، فسار إليهم فاتك ودخل صُحبتهم إلى مصر وكلّهم يحجبونه، فدخل إلى كافور فأكرمه، وأُخرج من باب الصاغة" (¬1). وذكر عن كافور "أنه كان يلبس خاتميه في يمينه، فإذا كان يوم مجلس المظالم حوّلهما إلى يساره". و"ورد الخبر إلى كافور بوفاة تكّين والي طبريّة، فأنفذ صالحَ بن نافع يقبض ترِكَته" (¬2). و"وردت الوفود من أسوان إلى كافور يشْكون ملك النُّوبة، فندب إليهم بعض أصحابه". و"كثُر وقْع الدُّور بمصر، واضطربت الناس لذلك اضطرابًا كثيرًا، واشتدّ الغلاء بمصر، وطُلب الخبز فلم يوجد، وثارت الرعية فكسروا المنبر" (¬3). و"خرج شبيب العقيلي أميرًا على الحاجّ بمصر، فتعرّضت بنو حرب للحاجّ، فجاز لهم ونزل إليهم وصعد إليهم الجبال، ودخل إلى مصر ومعه أسارى ورؤوس. فخلع عليه كافور" (¬4). و"هرب سلامة الداعي إلى المغرب، وأرسل كافور في طلبه ففاته" (¬5). و"كتب أهل مكة يشكون نصر العتابي والأشراف إلى كافور، وقالوا: هدم قبر عائشة رضي الله عنها". "وقطع لسان بكري"؟ "وكان السودان يلْقون كافور ويقولون له: معاوية خال عليّ من هاهنا. ويشيرون إلى آذانهم" (¬6). و"توفي كامل عامل كافور، وسبب موته أنه ذُكر لكافور أنه يوفّر من مال الراتب وجامكيّات المستخدمين مالًا، فجلس وأخرج المخزومة وشرع يُنقِص أرزاق الناس، فتنمّل عليه جبينه فجعل يحكّه بقلم الدواة الذي كان يكتب به فَأُدمِي، فقطع العمل، وبقي ماية يوم يعالج بالحديد في وجهه. فهذا موعظة وزجر". ¬

وصف المخطوطتين

و "ورد على كافور المطيع بالرملة، فأمر بإكرامه ووصّى عليه". و"ورد الخبر على كافور بخروج رجل بالبرّيّة يقال له المبرقع، خرج في طىٍّ وكلاب". و"خرج أهل الإسكندرية إلى البُحَيرة وقاتلوا لبني كِلاب، فهزموا لبني كلاب" (¬1). وانفرد المؤلّف بخبر طريف عن "المتنبّي"، فقال: "كان سيف الدولة قد أقطعه ضيعة يقال لها "ناصيف" بالمعرّة. وأنه بعث إلى المَعرَّة يطلب نجّادًا يعمل له جبابًا لغلمانه، فخرج إليه وبقي عنده سبعة أيام، فأعطاه قيراطين ذهبًا، فصعُب عليه، فقال له المتنبّي: كم ظننتَ أنني أعطيك؟ فقال له: دينارين. فقال له: واللهِ لو وضعتَ إحدى رِجليك على طُور سَيناء، والأخرى على عَرَفات، وتناولتَ قوس قُزَح وقائمة العرش، وندفْتَ قُطْن السحاب ما أعطيتك دينارين" (¬2). وهناك أخبار كثيرة متفرّقة نادرة لم نجدها في المصادر، ولا مجال لاستقصائها كلّها هنا، ونترك للقارئ الكريم الوقوف عليها، وقد أشرتُ إلى نُدرتها في الحواشي. وصف المخطوطتين اعتمدنا في تحقيق الكتاب على نسختين، لم نقف على ثالثة لهما. الأولى: مخطوطة محفوظة بمكتبة السلطان "أحمد الثالث" باستانبول، رقم (2959)، وهي نسخة خزائنيّة نفيسة، عنوانها: "البستان الجامع لجميع تواريخ أهل الزمان" تصنيف القاضي الأجلّ العالم العامل عماد الدين أبو (!) حامد محمد بن محمد بن حامد الأصفهاني رحمة الله عليه وتحت اسم المصنّف توقيع. وعلى يسار اسم المصنِّف ختم دائري باسم مالك النسخة، وفيه: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} (¬3) والطغراء العثمانية. ¬

وكُتب تحت المؤلَّف: برسم الخزانة السعيدة المولويّة الأَجَلّية المحترميّة المخدوميّة الكبيريّة الشيخيّة الشمسيّة عمّرها الله بدوام مالكها وكتب على يسارها: "ملَكَه إبراهيم بن أحمد البيطار عفا الله عنهما. آمين". وعلى صفحة الغلاف تقييد بالبيع: "انتقل بالبيع الصحيح الشرعي للعبد الفقير إلى الله تعالى موسى الأزكشي غفر الله له بتاريخ شهر شوال سنة إحدى وستين وسبعماية من زين الدين الكُتبي". طالع فيه العبد الفقير إلى الله تعالى المعترف بالتقصير أحمد بن الحلبي مولدًا، الحنفيّ مذهبًا، المتصوّف خِرقة، سامحه الله بلُطفه الخفيّ. غفر الله لمن قراه ودعا لكاتبه بالمغفرة والتوبة ولجميع المسلمين، ولمن قراه وقال آمين. وذلك بتاريخ الرابع عشر من ذي الحجّة الحرام سنة (؟) والنسخة جيّدة، بخط النسخ الواضح، تحتوي على "البستان" في أولها، وعلى كتاب آخر هو ذيل عليه، تأليف الأمير عَلَم الدين سَنْجر المسروري الصالحي (¬1)، واستغرقت نسخة "البستان" من الصفحة الأولى حتى الصفحة 276، وفي آخرها العبارة التالية: "إلى هاهنا انتهى ما ساقه الشيخ الإمام العالم عماد الدين محمد بن محمد بن أحمد الأصفهاني المعروف بالكاتب من التاريخ المسمَّى بالبستان". وقد كُتبت العناوين بأحرُف كبيرة، وهي تقتصر فقط على بداية الكتاب وأسماء الأنبياء، ومولد النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وصفته، وبعد ذلك التواريخ المشهورة سنة بعد سنة. وفي حال عدم ذِكر الحوادث في إحدى السنوات، فيذكر السنة وبعدها عبارة: "خالية". والنسخة، بقسميها، تمّت "على يد العبد الفقير إلى الله علي بن أبي القاسم بن خليل الناسخ خامس عشرين [شهر رمضان] المعظّم سنة أربع وأربعين وسبعماية للهجرة النبوية". وقياسها 17.5 × 25 سم. في الصفحة الواحدة (15 سطرًا)، في السطر الواحد حوالى (10 كلمات)، وهي قليلة الحواشي، ولكنها مليئة بالأغلاط والأخطاء النحوية ¬

الثانية

واللّغَوية، وفيها تحريفات وتصحيفات كثيرة، وخاصّة في أسماء الأعلام والأماكن. وفي هذه النسخة نقْصٌ عند حوادث سنة 58 هـ، نتج عنه اضطراب في ترتيب السنوات وما حدث فيها، بحيث تقدّم ذِكر الأخبار سنةً عن تاريخها الصحيح، فحوادث سنة 59 هـ. وردي في سنة 58 هـ، وحوادث سنة 60 هـ - مثل وفاة "معاوية "- وردت في سنة 59 هـ. وهكذا. كما وقع خَلَل في تأريخ السنين اعتبارًا من سنة 257 حتى سنة 342 هـ، بحيث تأتي الحوادث قبل سنتين من تاريخها الصحيح. ووقع سَقَطٌ آخر في هذه النسخة من منتصف حوادث سنة 542 حتى آخر سنة 543 هـ. ويوجد من هذا المخطوط نسخة مصوّرة بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة، رقم (87) تاريخ في 217 ورقة. المخطوطة الثانية: محفوظة بمكتبة بودليان بجامعة أُكسفورد، تحت رقم (172): Hunt ولكنها لا تحمل اسم "البستان"، وإتما تحمل اسم: "الروض الناضر في أخبار الأوائل والأواخر" وتحت العنوان كُتب: "تأليف القاضي عماد الدين أبو حامد محمد بن محمد بن حامد الأصفهاني رحمه الله وعفا عنه" وفوق عنوان الكتاب كتابة بالتركية. وعلى يساره ما يلي: "من مِنَن اللطيف الخبير على عبده الضعيف أحمد بن حسن الحقير عفا عنهما الملك القدير بحُرمة البشير النذير ثم دخل في ملك الفقير المذنب علمي الكاتب" في سنة 1024 بدمشق. وعلى صفحة الغلاف بيتان من الشعر بالتركية للشيخ سعدي رحمه الله تعالى في مدح المفتي؟ وبيت شِعر: لو نَظرتَ إلى فوائدها ... لأبيت لغيرها ضدّا وتحته تملُّك: مَلَكَه من فضل الله عبد القادر ابن محمد البنّا سنة 1072

وبعد ذلك عدّة أبيات من الشِعر. وهذه النسخة لم يطَّلع عليها "كلود كاهن". والذي نستغربه أن يكون عنوان الكتاب: "الروض الناضر في أخبار الأوائل والأواخر" وأن يقال إن مؤلّفه هو القاضي عماد الدين الأصفهاني! والمعروف أنّ الكتاب هو لأبي الوليد محمد بن محمد بن الشِحنَة، المتَوفّى سنة 882 هـ،/ الموافقة سنة 1477 م. وقد نُشِر مرّتين، باسم "روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر" (¬1). وفي الواقع، إن نسخة بودليان هي نسخة ملفَّقة، ففي أولها كتاب "البستان" حتى الورقة 96 ب، حسب ترقيم نسخة المخطوط، أو أول صفحة 190 حسب ترقيمنا، ومقدّمة الكتاب تتّفق مع مقدّمة النسخة الأولى، وكذلك في المتن، مع بعض الاختلافات الطفيفة، إلّا أنه جاء في آخر المقدّمة: "إلى أن وصلتُ إلى سيرة الملك الناصر ناصر الدنيا والدين محمد بن قلاون الألفي الصالحي إلى آخر سنة اثنين (!) وسبعماية". وهذا يؤكّد أنّ المؤلّف غير "العماد الأصفهاني" المتَوَفَّى سنة 597 هـ، ولكن حوادث الكتاب لا تَقف عند سنة 702 هـ، كما ذُكر في المقدّمة، بل هي تصل إلى سنة 708 هـ. وإن كان من الواضح أنه يعتمد كثيرًا على "مرآة الزمان" لسِبط ابن الجوزي. أمّا مادّة العنوان: "الروض الناضر. . " فقد وردت على الحواشي من المخطوط في ورقة (52 أ) حسب ترقيم المخطوط، أو الصفحة (101) حسب ترقيمنا، وذلك اعتبارًا من سنة 471 هـ، وتنقطع الحواشي في صفحات كثيرة، ثم يعود التأريخ من سنة 668 هـ، في الورقة (152 ب) حسب ترقيم المخطوط، أو صفحة (308) حسب ترقيمنا، إلى الورقة (192 أ) حسب ترقيم المخطوط، أو صفحة (387) حسب ترقيمنا، حيث ينتهي بحوادث سنة 806 هـ، وهذه الحواشي كُتبت بخط نسخيّ جميل يختلف عن خطّ المتن، وجاء في آخرها: "حشّى حاشية هذا الكتاب منقولًا من كتاب روض المناظر في علم الأوائل والأواخر من مؤلّفات الشيخ الفاضل الكامل ابن شِحنة الحلبي، ووقع الفراغ من نقله ¬

وتحريره يوم الثلاثاء غُرّة ربيع الأول من سنة 976 هـ، على يد أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمد". أمّا كتاب "البستان" والذي يليه فليس له خاتمة، ولم يُذكر اسم الناسخ، ولا التاريخ. ومجموع صفحات المخطوط (452 صفحة). وفي ترتيب أوراق هذا المخطوط اضطراب من جهة، ونقْصٌ للأوراق من من جهةِ أخرى. وفي البدء، يلاحظ المتصفّح لهذا المخطوط وضع ترقيمين للورقة الواحدة، ووُضع خطّ على أحدهما. ومع ذلك لم يتنبّه المرقّم إلى الاضطراب الواضح في عدم ترتيب الأوراق، وذلك اعتبارًا من الورقة الأولى التي تتضمّن المقدّمة، فقد وردت بداية المقدّمة في الصفحة الأولى، بينما وردت نهاية المقدّمة في الصفحة (54) حسب ترقيمنا، وهي ورقة 14 أو 23 حسب المخطوط! وبقيّة الصفحة (54) نجدها في الصفحة (3). وبقيّة الصفحة (12) بترقيمنا تقع في الصفحة اليمنى من الورقة (29) وهي حسب ترقيمنا صفحة (55). وتكملة الصفحة (55) في الصفحة (1)! وتكملة الصفحة (2) في الصفحة (13)! ونظرًا لهذا الاضطراب وجدنا ضرورة إعادة ترقيم أوراق المخطوط من جديد. ومن ناحيةٍ أخرى فقد تقدم في هذه النسخة ذِكر "سام" على "حام" على عكس ما جاء في نسخة استانبول. وسقط من نسخة "بودليان" ذِكر: "الإسكندر، ويونس بن متّى، وزكريّا، ويحيى، وعيسى، وذي الكِفل، حتى أول أصحاب الكهف". وهذا السقَط بين الصفحتين 15 و 16. وسقط أيضًا: رُسُل أصحابِ القرية، ولُقمان، وقومُ تُبَّع، وذو القرنين الأكبر. وكان يُفترَض أن يُذكَروا في الصفحَة 16. وفي المخطوط خُرمٌ كبير، حيث ضاعت حوادث سنة 72 حتى آخر حوادث سنة 190 هـ. أي ما يقرب من (120 عامًا). ولُغة المخطوط تشبه لغة المخطوط الأول من حيث الأغلاط والأخطاء والتحريف والتصحيف.

طريقتي في التحقيق

أمّا المميّزات الإيجابية في هذه النسخة، فهي تلازُم الحوادث بالسنوات الصحيحة، وهي تصحّح الخَلَل الحاصل في النسخة الأولى. كما يوجد في نسخة "بودليان" زيادات وإضافات في حوادث بعض السنوات تزيد من أهميّة الكتاب وأخباره النادرة. ولا يُعرف إنْ كانت من أصل المؤلّف، أو أنها من زيادات الناسخ. وهذه النسخة، رغم سلبيّاتها الكثيرة، قدّمت لنا فوائد كثيرة في التحقيق، من تصحيح وضبْط البعض الألفاظ، أو ترميم نقص، أو توضيح ما غمض من كلمات في النسخة الأولى. طريقتي في التحقيق لقد اعتمدت نسخة استانبول أساسًا في التحقيق لأنها الأقدم، والأتمّ، وسأرمز إليها بحرف "أ"، وسأرمز إلى نسخة "بودليان" البريطانية بحرف "ب". وقمت بترقيم أوراق النسختين وترتيبهما، ثم قابلت النضَّين ببعضهما، وعملت على ترميم النواقص والسَّقَط من النسختين، وقوّمت الكثير من الكلمات الواردة غلطًا أو خطأَ أو محرَّفَةً أو مصحّفة، وصوّبت الكثير من التواريخ غير الصحيحة، وأضفت بعض الألفاظ على النّص الأصليّ كلّما اقتضت الضرورة لتستقيم الجملة أو يتّضح المعنى، وأبقيت على الكلمات المكتوبة غلطًا في المتن، كما هي في الأصل، وأشرت إلى الصواب أو الصحيح في الحواشي، التزامًا بلغة المخطوط قدر الإمكان، وفي بعض الأحيان أقوم بإثبات بعض الألفاظ صحيحة في المتن، وهي في الأساس كُتِبت غَلَطًا وأشير إلى ذلك في الحواشي، للضرورة. وتتبّعت النصَّ في النسختين، وكلّما وجدت كلمة أو جملة أو فقرة ناقصة في هذه النسخة أو تلك، أعمل على إضافتها في سياق النص، مع الإشارة إلى النسخة والورقة التي نقلتُ منها، كما قمت بإضافة بعض الهوامش التي كُتبت على النسختين في المكان المناسب من النَّصّ، وإذا كان الهامش لا يدخل في سياق المتن بالضرورة، أذكره بالحاشية. وفي النسختين الكثير من الكلمات المهمَلَة غير المنقوطة كان عليّ إعجامها وبيان الصواب في لفظها. كما أنّ في النسختين الكثير من الوَفَيَات ممّن لم تُذكَر أسماؤهم، وورد بعضهم بالكنية، أو باللقب، أو بالشُّهرة، وكثيرًا ما ترِد الوَفَيَات في غير سنواتها الصحيحة، فكان عليّ أن أجتهد لإثبات اسم صاحب الترجمة والوفاة، والتعريف به بإيجاز،

وتصحيح تاريخ وفاته أو مولده اعتمادًا على المصادر، واتّبعت الأمرَ نفسه في توثيق الحوادث والوقائع، أو تصحيح تواريخ حدوثها بالعودة إلى المصادر الأساسية، وبيان الروايات في حال وجود أكثر من رواية. هذا، وقد أحَلْتُ القارئ الكريم عند ذِكر الوَفَيَات إلى "تاريخ الإسلام ووَفَيَات المشاهير والأعلام" (¬1) للحافظ الذهبي، الذي قمنا بتحقيقه وصدر كاملًا، وفيه حشدنا مصادر كثيرة لكلّ ترجمة، حتى لا نُثقِل الحواشي بها ويتضاعف حجم الكتاب، أمّا الحوادث فقد اجتهدتُ في حشد أكبر قدرٍ ممكنٍ من المصادر لتوثيقها، ما بين مطبوع ومخطوط. وضبطتُ أسماء الأعلام والأماكن، وشرحت الألفاظ والمصطلحات، وعلّقت على الأحداث قدر الاستطاعة. ووضعت الآيات القرآنية بين قوسين مزهرين {}، والأحاديث النبوية بين هلالين صغيرين " "، والإضافات عن الهوامش بين قوسين كبيرين ()، والزيادة على الأصل بين حاصرتين []، وأرقام صفحات المخطوط بين خطين متوازيَيْن / /، وبين كل خبر وأخر ثلاثة نجوم * * * كي لا تختلط الأخبار والحوادث ببعضها، ولم أضع لها عناوين حتى لا أُثقِل على متن الكتاب، لاقتصار الأخبار على بضع كلمات في أحيانٍ كثيرة. وستأتي الفهارس في آخر الكتاب، مع المصادر المعتَمَدَة في التحقيق. ولا يفوتني هنا أن أتوخه بموفور الشكر والامتنان إلى الدكتورة فائزة محمد الكلّاس أستاذة التاريخ بجامعة دمشق على تكرّمها بتصوير القسم الذي نشره "كلود كاهن" من "البستان" من المعهد الفرنسي للدراسات الشرقية بدمشق، وإرساله إليّ. كما أقدّم جزيل شكري للصديق الأستاذ الدكتور سليمان الخرابشة، أستاذ التاريخ بجامعة اليرموك بإربد، الذي تفضّل وأمدّني برسالة الطالب "محمد علي الطعاني" عن كتاب "البستان" التي نال عليها درجة الماجستير بجامعة اليرموك سنة 1994 - 1995، ولم أطّلع عليها إلّا بعد دفع الكتاب للطباعة. * * * وأسال الله تعالى أن يكون عملي في هذا الكتاب مفيدًا، وأن أخدم به تراث ¬

أمّتنا العظيم، مؤمّلًا من القارئ الكريم غضّ الطرْف عن أيّ خطأ أو سهو خارج عن إرادتي، مع تحمُّلي كامل المسؤولية، مؤمنًا بقول الله تعالى: {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} [يوسف: 76]. والحمد لله رب العالمين. طرابلس المحروسة الخميس 23 من شعبان 1422 هـ. 8 تشرين الثاني (نوفمبر) 2001 م. أستاذ دكتور عمر عبد السلام تدمري عنوان المحقّق: لبنان - طرابلس - الجامعة اللبنانية - كلية الآداب - قسم التاريخ. هاتف وفاكس المنزل 629436/ 6/ 00961

ممم عنوان كتاب "البستان" نسخة استانبول 2959

ممم مخطوطة ممم الورقة الأولى من "البستان" نسخة استانبول

ممم مخطوطة ممم نموذج من نسخة استانبول من "البستان" وفيها الحواشي

ممم مخطوطة ممم نموذج من نسخة استانبول من "البستان" وفيها سنوات خالية

ممم مخطوطة ممم آخر "البستان" وأول تاريخ سنجر المسروري نسخة استانبول

ممم مخطوطة ممم عنوان نسخة كسفورد رقم "172" "الروض الناضر في أخبار الأوائل والأواخر" تأليف عماد الدين الأصفهاني

ممم مخطوطة ممم الورقة الأولى من "البستان" نسخة أكسفورد

ممم مخطوطة ممم نموذج من "البستان" نسخة أكسفورد

ممم مخطوطة ممم نموذج من "البستان" نسخة أكسفورد

ممم مخطوطة ممم "البستان" في المتن و "الروض الناضر" على الحواشي

ممم مخطوطة ممم الورقة الأخيرة من نسخة أكسفورد وفيها حوادث سنة 708 هـ

ممم مخطوطة ممم دراسة "كلود كاهن" عن "البستان" نسخة استانبول فقط

ممم مخطوطة ممم بقيّة دراسة "كلود كاهن" عن "البستان"

ممم مخطوطة ممم بداية النص الذي نشره "كلود كاهن" من "البستان" نسخة استانبول، اعتبارًا من حوادث سنة 490 هـ

ممم مخطوطة ممم نهاية النص الذي نشره "كلود كاهن" من "البستان" من نسخة استانبول

ددد التأكد من المؤلف في البطاقة وايه "مَلَكَهُ" دي ددد البستان الجامع لجميع تواريخ أهل الزمان تصنيف القاضي الأجَلّ العالِم العامل عماد الدين أبو (كذا) حامد محمد بن محمد بن حامد الأصفهاني رحمة الله عليه برسم الخزانة السّعيدة المولويّة الأَجَليّة المحترميّة المخدوميّة الكبيرية الشيخية الشمسيّة عمّرها الله بدوام مالكها مَلَكَهُ إبراهيم بن أحمد البيطار عفَا الله عنهما، آمين انتقل بالبيع الصحيح الشرعي للعبد الفقير إلى الله تعالى موسى الأزكشي غفر الله له بتاريخ شهر شوال سنة إحدى وستين وسبعماية طالع فيه العبد الفقير إلى الله تعالى المعترف بالتقصير بن زين الدين الكُتُبي أحمد الحلبي مولدًا الحنفي مذهبًا المتصوّف خرقة سامحه الله بلطفه الخَفِيّ غفر الله تعالى لمن قرأه ودعا لكاتبه بالمغفرة والتوبة ولجميع المسلمين ولمن قرأه وقال آمين. وذلك بتاريخ الرابع عشر شهر ذي الحجة الحرام سنة أربع وثمان مية

مقدمة المؤلف

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وما توفيقي إلَّا بالله (¬1) الحمد لله خالقِ الأمُم، وباري النِسَم. ومعلم الإنسانَ ما لم يعلم. والصلاة على رسوله النبي (¬2) المحترم، وعلى آله وصحبه (¬3) ذوي الجود والكرم، [وسلّم وشرّف وعظّم] (¬4). أمَّا بعد. فإنه سألني [بعض] (¬5) من يعزّ علي أنْ أنظم له تاريخًا مختَصَرًا ليستريح [به] (¬6) إليه في خلوته (¬7)، وينشرح صدره بمطالعته، (فأجبتُه إلى ذلك، واعتمدت على الإعانة من الله تعالى والقبول له) (¬8). فكان أول ما ابتدأت فيه (¬9) ذكر الأنبياء عليهم السلام، من [أبينا] (¬10) آدم إلى مولد النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬11)، وذِكر بعثته (¬12)، والخلفاء من بعده، ثم شرعت في هجرته (¬13) سنة بعد سنة، (إلى عامنا هذا (¬14)، وضمنْتُ كل سنةِ ما جرى فيها من الحوادث ¬

والأمور، أو ذِكر الخلفاء والسلاطين، والوزراء، والقضاة، والفقهاء، وأهل الأدب، والأطباء، والمنجمين، وأهل الحلم (¬1)، (وأصحاب البدَع) (¬2)، وجميع ذوي العلوم. وما كان من ولاية أو غَزاةٍ وفتوح، وكسوف، (وخسوف، وزلزلة) (¬3)، ونادرة، وعجيبة، وغلاء، ورُخْص، ووباء (¬4)، واختلاف، وحوادث سماويّة وأرضيّة، وجميع) (¬5) ما جرى في جميع الأقاليم السبعة (¬6) من أمور خلفائها ووُلاتها، وغير ذلك، إلى أن وصلت إلى سيرة الملك الناصر صلاح الدين/ 3/ يوسف بن (¬7) أيوب -قدّس الله روحه، ونور ضريحه-. وسمّيت كتابي هذا بـ: البستان الجامع لجميع تواريخ الزمان وأرجو (¬8) أن يكون مبارَكًا موفقًا (¬9). ¬

[تاريخ بدء التناسل]

[تاريخ بدء التناسل] قرأت في التوراة: إن من بدء (¬1) التناسل إلى سنتنا هذه، وهي اثنتان وتسعون (¬2) وخمس ماية (¬3)، أربعة آلاف وسبع ماية وستون (¬4) [سنة] (¬5). وأمّا الروم: فيحكون عن التوراة أيضًا أن من ابتداء (¬6) التناسل (¬7) إلى هذه السنة ستة آلاف [سنة] (¬8) وستماية وثلاث (¬9) وتسعون (¬10) سنة شمسية. وأمّا الفُرس: فيحكون عن الكتاب الذي جاء به زرادشْت (¬11) المُسمَّى (¬12) "خُداه نامه" (¬13)، ¬

وأما المنجمون

أن (¬1) من عهد "كيومرت" (¬2) وإلى السرياني (¬3) (إلى هذه السنة) (¬4) أربعة (¬5) (آلاف) (¬6) وسبع ماية وخمسين سنة. وأمّا المنجمون: فيزعمون أنه قد مضى من عُمُر الدنيا منذ سارت الكواكب/ 4/ من أول الحمل (¬7) إلى أول سنتنا هذه: أربعة آلاف ألف وثلاثمائة وعشرون ألفا (¬8) ومايتان (¬9) وإحدى وتسعون [سنة] (¬10). وأمّا الفلاسفة: فيختلفون أيضًا، فمنهم من يعتقد أنها قديمة الطينة [قديمة الصنعة، وبعضهم يقول: إنها قديمة الطينة] (¬11) حديثة الصنعة. فأما جمهور الناس من أهل الشرائع فيعتقدون أنها مُحدَثَة الطينة، مُحدَثَة الصنعة، (وليس الغرض إثبات) (¬12). وأقول: إن أكثر التواريخ فاسدة من تقادم (¬13) الزمان وتغير اللسان (¬14). وقد كان للتُرك ملوك [يقال لهم الخاقانية، وللديالم ملوك يقال لهم الكانية] (¬15)، وللفُرس ملوك يقال لهم الأكاسرة، وللروم ملوك يقال لهم القياصرة. وللأنباط [ملوك] (¬16) يقال لهم ¬

النماردة، وللقِبط ملوك يقال لهم الفراعنة. وللعرب ملوك يقال لهم التتابعة، بادوا جميعًا وانقرضوا (¬1) سريعًا ونُسِيت أخبارهم، ودُرست آثارهم، فلم يبق لهم حديث يُروَى، ولا تاريح يُتلَى. ونحن نذكر تاريخ الأنبياء إلى الهجرة على ما يقتضيه رأى الإِسلام إلى عامنا هذا. (مُجمَلًا ومُفَضلًا) (¬2). ¬

[تاريخ الأنبياء والرسل]

[تاريخ الأنبياء والرُّسُل] ذِكر أبينا آدم عليه السلام (¬1) آدم هو أبو البشر عليه السلام/ 5/ خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، يوم الجمعة ثامن وعشرين [من] (¬2) آذار، (والطالع الثور، وخلق منه حواء في ذلك اليوم) (¬3)، والطالع السَّرَطان، وأُخرج (¬4) من الجنّة في ذلك اليوم (¬5). ثم عصى آدم ربّه، فأُخرج وحوّاء من الجنَّة، ونزلا على الجبل المقدس بسرنديب (الذي يقال له واشم) (¬6) (¬7)، فلأجل ذلك صار الطِيب في تلك المواضع. ويقال أيضًا: أُهبط (¬8) آدم بسرنديب، وحوّاء بجُدة، فجاء في طلبها، حتى اجتمعا بمكان المَشْعَر، فازدلفت إليه (فلذلك) (¬9) سُمّيت المُزْدَلِفة، وتعارفا بعَرَفات، واجتمعا بجَمْع (¬10). ويقال: إن إبليس أُهبِط بميسان (¬11)، والحيّة بأَيْلَة (¬12). ¬

شيث عليه السلام

ويقال: إنّ طول آدم ستون ذراعًا (¬1). ويقال: إن بعد ماية وعشرين [سنة] (¬2) من هبوطه وُلد له ولدان في بطن واحد: قابيل، وهابيل، فقتل قابيلُ هابيل (¬3) على الرواية الصحيحة؛ لأن قابيل اشتق من (قبل) (¬4) قربانه. وهابيل من هَبَل. وهابيل (¬5) المقتول، وهو أول (قتيل قُتِل كان من بني آدم) (¬6). ومكث آدم أربعين عامًا (¬7) حزينًا عليه. وعاش في الدنيا ألف سنة إلَّا سبعين عامًا (¬8). ودُفن في أبي قُبَيس بمكة (¬9). شيث عليه السلام وتفسيره: هبة الله. (وهو وصيّ آدم) (¬10)، ووليّ عهده (أبو البشر كلهم) (¬11)، وبنى الكعبة بالطين والحجارة (¬12). وأنزل عليه خمسون (¬13) صحيفة (¬14). وهو أول نبى من بني آدم. (ودُفن في أبي قُبَيس مع أبيه وأمّه) (¬15)، وكان عُمُره تسع ماية سنة واثني عشر (¬16) سنة (¬17). ¬

قينان بن أنوش

أنوش بن شيثو وابن شيث. (وكان القائم من بني آدم) (¬1) بعد أبيه، وعاش (في الدنيا) (¬2) تسع ماية وعشرين سنين (¬3). (وهو أول من غرس النخلة، وبوّب الكعبة، وبَذَر الحبّة. وهي بذور البقل) (¬4). قينان بن أنوش (¬5) أقام قينان بعد أبيه أنوش، وعاش في الدنيا بعد أبيه تسع ماية وخمسون (¬6) سنة (¬7). مَهْلاييل بن قينان أقام بعد أبيه في الدنيا ثمان (¬8) ماية وخمسًا وتسعين عامًا (¬9). وهو أول من بنى المدن (¬10)، واستخرج المعادن، وبنى مدينة بابل، والسوس (¬11). (وكان القائم بعد أبيه) (¬12). يَرد بن مهلاييل عاش تسع ماية سنة واثنين (¬13) وستين سنة (¬14) ¬

إدريس عليه السلام

وفي زمانه (¬1) عُملت الأصنام (¬2)، [ورجعوا عن ملّة شيث] (¬3). وهؤلاء (¬4) الأولاد (¬5) كلّهم وُلدوا في حياة آدم (عليه السلام) (¬6). وهو أول / 7/ من مات حتْف أنفه (¬7). إدريس عليه السلام هو خنوخ (¬8)، ويُسمي أيضًا هرمس الملقّب (¬9) بالحكمة. وُلد بعد وفاة آدم (¬10) بماية وستين سنة. وهو أول من أعطي الحكمة (¬11) من بني آدم، وخطّ بالقلم (¬12)، وخاط الثياب (¬13)، وكان الناس يلبسون الجلود (¬14). وهو أول من جاهد في سبيل الله (¬15)، وأول من سبا (¬16) من أهل بابل (¬17). وأنُزلت عليه ثلاثون صحيفة (¬18)، ورُفع إلى السماء وله ثلاثماية وستون سنة (¬19). ¬

متوشلخ بن إدريس

متوشلخ (¬1) بن إدريس وُلد في السنة الخامسة والستين من عُمُر (إدريس) وعاش (¬2) أربع ماية سنة (¬3). لَمْك بن متوشلخ (¬4) وُلد وقد مضى من عمر متوشلخ (¬5) ماية وأربعون سنة (¬6). (وعاش سبع ماية سنة واثنان وثمانون (¬7) سنة) (¬8). نوح عليه السلام ابن لَمْك، (وهو أول المرسَلين. واسمه عبد الغفار) (¬9). ولد في السنة الماية وسبعِ وثمانين من عمر لَمْك، وعاش في الدنيا نوح تسع ماية وخمسين سنة (¬10). ووُلد بعد وفاة آدم بسبع ماية واثني (¬11) عشرة سنة (¬12). وكان الغرق في ستماية من عُمُر نوح (¬13). وكان/ 8/ بين الطوفان وبين هبوط آدم ألفان (ومايتان) (¬14) واثنتان وأربعون سنة. وأُمِر بعمل السفينة، وكان طولها ثلاثماية ذراع في عرض خمسين ذراعًا، في سُمْك ثلاثين ذراعًا (¬15). وكانت ثلاث طبقات، طبقة فيها الدواب، وطبقة فيها الطيور والوحوش، وطبقة لبني آدم. ¬

حام بن نوح

واختلف الناس في عدد من كان معه. واختلفوا أيضًا في حام وسام، وبعضهم يقول: وُلدا بعد الغَرَق، والذي غرق من أولاده كان يقال له: قيام (¬1). حام بن نوح (¬2) زعم وهب (¬3) أنه كان أبيض، حسن الوجه، فغيّر الله وجهه إلى السواد، وألوان ذُرِّيته؛ لأن أباه كان نائمًا فانكشفت عورته فرآها فلم يسترها، فدعا عليه، فسترها سام ويافث، فدعا لهما. والسودان كلّهم على اختلاف أجناسهم من ولده (¬4). والقبط والأفارقة وأخوات ابنا بصر بن بنصر بن حام. وولَد كنعان بن حام منهم البربر وغيرهم. وكان له من غربيّ النيل إلى ما وراءه من منخر الدَّبُور (¬5). /9/ سام بن نوح كان سام وولده يسكنون أرض الحرم وما حوله من اليمن وإلى عُمان. والعرب والأنبياء كلّهم -عربيّهم وعجميّهم- من نسله. واليمن كلّها من ولده، وعاد، وثمود، وطسم، وجديس (¬6)، والفرس من ولده (¬7). ومات وعُمُره ستماية سنة (¬8). وكان سام الأوسط. وكان يافث أسن منه، وإنما قُدّم وإن الأنبياء من نسله. وُلد له: إرَم، وأسود (¬9)، وأرفخشد، وعوم (¬10)، ولاود (¬11). ¬

يافث بن نوح

يافث بن نوح فأمّا يافث وولده فكانت منازلهم أرض الروم، والصقالبة، وبرجان (¬1)، والأسبان (¬2)، والجلالقة (¬3)، والملاقطة (¬4)، والتُّرْك، والخَزَر (¬5)، ويأجوج، ومأجوج (¬6). هود عليه السلام زعم بعض النسّابين الذي يُنسَب إليه العبرانيون بأن هود بن أرفخشد (¬7). وقال بعضهم: هو هود بن عبد الله بن رياح بن الخلود (¬8) بن عيصا (¬9) بن إرَم بن سام، بعثه الله إلى حي من ولد إرَم بن سام، فعَصَوْه، فأهلكهم الله بالريح العقيم (¬10)، استمرت عليهم/ 10/ سبع ليالٍ وثمانية أيامِ حسومًا (¬11)، فأصبحوا لا تُرى إلا مساكنهم. وكان (¬12) مساكنهم الشِّحْر (¬13) بين عُمان (¬14) وحَضْرَمَوت (¬15). وكان أشبه ولد آدم بآدم (¬16). ووُلد بُعَيد وفاة نوح بثلاثماية سنة. وكان عُمُره ماية وخمسين سنة. وقيل: إنْ قبره بحضرموت (¬17). ¬

صالح عليه السلام

صالح عليه السلام (¬1) هو ابن عُبَيد بن أسِف بن ماسح (¬2) بن عُبَيد بن حادر (¬3) بن ثمود بن حام (¬4) بن إرَم بن سام، وأُرسِل إلى بني عمّه ثمود بن حام. وكان (¬5) مساكنهم الحجْر بين وادي القرى والشام (¬6). وكان يمشي أبدًا حافيًا (¬7). وكان معجزته الناقة كما أخبر الله تعالى (¬8)، وأنّ تسعة أنفُسِ من شِرار قومه عقروها. واحد منهم يقال له (قدار) (¬9)، فوعدهم الله بالعذاب بعد ثلاثٍ، فأصبحوا يوم الخميس، وهو اليوم (الأول) (¬10) كان وجوههم الزعفران. واليوم الثاني أصبحت وجوههم مُحْمَرَّة. واليوم الثالث أصبحت وجوههم مُسْوَدَّة، وصبحهم العذاب يوم الأحد صيحة ماتوا كلّهم (¬11). ويقال: إن عُمُر صالح ماية وثمانون سنة (¬12). / 11/ إبراهيم الخليل عليه السلام (وابن آزَر بن ماخور (¬13) بن ساروع بن أرع وابن قالع (¬14) بن عابر. ¬

لوط عليه السلام

وهو هود بن سالخ (¬1) بن أرفخشد بن سام. وُلد في مملكة كنعان بن حام بن نوح) (¬2). ولما بلغ إبراهيم ثلاثين سنة ألقاه النمرود في النار، ثم هرب من سطوته، وتبعَتْه زوجته سارة، ولوط ابن أخيه، فوصل إلى حَران، فأقام بها خمسين سنة (¬3)، ثم طلع الشام فوجد فيه الجوع والجَزَع (¬4)، فسار إلى مصر، وبها فرعونٌ من الفراعنة، فوهبه هاجر. ثم رجع إبراهيم إلى فلسطين فأقام بها، وفارقه لوط فسكن سدوم (¬5). فلما بلغ إبراهيم خمسًا (¬6) [و] ثمانين سنة، وَهَبَتْه سارةُ جاريتها (¬7)، فنكحها، فولدت إسماعيل (¬8). ثم من بعد خمسة عشر (¬9) سنة ولدت سارةُ إسحاق. وعاش إبراهيم ماية وعشرين سنة (¬10). وأنزل الله عليه عشرة صحايف (¬11). وقيل: إنّ من هبوط آدم إلى مولد إبراهيم ثلاثة آلاف وثلاثماية وسبع (¬12) وثلاثين سنة (¬13). فيكون إلى موته ثلاثة آلاف وخمس ماية واثني عشر (¬14) سنة (¬15). لوط عليه السلام / 12/ ابن هاران بن ياخور (¬16)، بعثه الله إلى أهل الشام، فكانوا يأتون الذُّكْران من ¬

إسماعيل عليه السلام

العالمين، فوعظهم الله، فَعَصَوْه، فأرسل الله إليهم جبريل فاقتلع أرضهم من تحتهم بسبع ماية ذراع، فحملها وارتفع بها إلى سماء الدنيا حتى بلغ أهلَ السماء نُباح (¬1) كلابهم، وصياح (¬2) ديوكهم، ثم قَلَبَها. فذلك قوله تعالى: {وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى} (¬3). وكان في السنة الماضية من عُمُر إبراهيم (¬4). وكان عُمُره ماية وثلاثين سنة. إسماعيل عليه السلام ابن إبراهيم، واختُلِف فيه. ويقال: هو الذبيح. وهو أول من ركب الخيل وكانت وحوشًا لا تُركَب، وأول من رمى بالقوس (¬5). وأُرسِل إلى العماليق. وعاش ماية وأربعين سنة (¬6). إسحاق عليه السلام هو ابن إبراهيم، هو الذبيح (¬7). فداه الله بكبْشٍ من الجنَّة. وأُرسِل النبي - صلى الله عليه وسلم - ورأس الكبْش/ 13/ مُعلَّق في ميزاب الكعبة (¬8). ولما عُرض للذبح (¬9) كان له من العُمُر سبع سنين، وكان ذبحه بظاهر بيت المقدس (¬10). وعاش في الدنيا ماية وثمانين سنة (¬11). ¬

يعقوب عليه السلام

وكانت (¬1) وفاته في السنة التي خرج يوسف فيها من السجن واستوزره فِرعَونُ بمصر. ودُفن عند قبر أبيه (¬2). يعقوب عليه السلام ابن إسحاق، وهو إسرائيل وأولاده الاثنا عشر، يُسَمَّون الأسباط (¬3). وقيل: إنّ سائر الأنبياء من ولده إلا عشرة، وهم: نوح، وهود، وصالح، ولوط، وأيوب، وشعيب، وإبراهيم، وإسماعيل، وإسحاق، ومحمد - صلى الله عليه وسلم - وعليهم أجمعين. وتوفي بمصر وله ماية وخمسون (¬4) سنة (¬5). ودُفن عند قبر أبيه. يوسف عليه السلام ابن يعقوب بن إسحاق. ولم يُخلَق من بني آدم أحسن منه. وقصّته مشهورة مع إخوته (¬6)، وفارق أباه بعد اثنتين (¬7) وعشرين/ 14/ سنة، وأقام معه أبوه سبع عشرة (¬8) سنة (¬9). وعاش يوسف ماية وخمسًا وعشرين سنة (¬10). وكان يعقوب وأهل بيته يوم دخولهم مصر سبعين نفْساً (¬11). وخرجوا مع موسى إلى التّيه، وكانوا ستّ ماية ألف مقاتل (¬12). ¬

أيوب عليه السلام

وكان بين دخول يعقوب إلى مصر وخروج موسى منها بقومه أربع ماية وأربعون (¬1) سنة (¬2). وكان يستنصر به. أيوب عليه السلام هو رجل روميّ بن أموص بن رازح (¬3) بن عابيل (¬4) بن عيص بن إسحاق (¬5). وزوجته رحمة بنت لوط (¬6). (وقيل: أمّه بنت لوط النبيّ، ع م (¬7)، وزوجته ليا (¬8) بنت يعقوب النبي عليه السلام. من المعارف) (¬9) (¬10). وكان مسكنه الثنيّة بحَوْران. وابتُلي بالأمراض سبع سنين (¬11). وكان عُمُره ثلاثًا وتسعين (¬12). وقيل: خمسًا وتسعين. وقال الطبري (¬13): بعث الله بعده (ابنه) (¬14) بِشْر بن أيوب، وسمّاه ذا الكِفْل. وكان مقيمًا بالشام. ومات وله خمس وسبعون سنة. وبعث الله بعده شُعَيبًا. ¬

شعيب عليه السلام

شُعيب عليه السلام وقيل: إنّ اسمه ثبرون (¬1) بن صيفون بن عنقا (¬2) بن ثابت (¬3) / 15/ بن مَدْيَن بن إبراهيم (¬4). بعثه الله إلى مَدْيَن وإلى أصحاب الأيْكة فكذبوه، فاجتمعوا تحتها به، فظلّلتهم، فاستلذوا ببردها، فاجتمعوا تحتها، فصارت ناراً فأحرقتهم (¬5). ويقال: إنه عاش أربع ماية. وقيل: ستماية سنة. الخضر عليه السلام يقال: كان في مقدمة ذي القرنين الأول الذي كان في زمن إبراهيم عليه السلام، وبلغ معه نهر الحياة، فشرب من مائه، فخُلّد إلى الآن (¬6). وقوم يقولون: هو أُرْميا بن خلقيا (¬7). وكان من سِبْط هارون (¬8). موسى وهارون عليهما السلام ابنا عِمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، فأُرسِلا إلى فرعون، وهو الوليد بن مُصْعَب (¬9)، وكان عاتيًا جباراً (¬10). وخبر موسى وفرعون مشهور. ولبث في مصر إحدى وثلاثين سنة. وقتل القِبْطي، وخرج إلى مَدْين خائفًا، وأقام بها تسعًا وثلاثين سنة. ثم سار إلى مصر بزوجته/ 16/ صفورا بنت شعيب النبيّ ¬

يوشع بن نون

عليه السلام، وكلّمه الله تعالى بطور سَيْناء، وأيّده بالمعجزات، وبعثه رسولًا إلى فرعون مع أخيه هارون، فأقام بمصر -فيما يزعمون- إحدى (¬1) عشر شهرًا. ثم سار ببني إسرائيل، فأتبعه فرعون، فأغرقه الله في بحر القُلزُم (¬2). ومكث قومه في التّيه أربعين سنة (¬3). ومات هارون وله ماية وتسعة عشر (¬4) سنة (¬5). وقيل: ماية وثلاثًا (¬6) وعشرون سنة (¬7). يوشع بن نون ابن إبراهيم (¬8) بن يوسف بن يعقوب عليهم السلام. أرسله الله، وأمره الله بالمسير إلى أريحا (¬9)، فلقِيَه الجبارون فقاتلهم وهزمهم. وكان عُمُر يوشع ماية وعشر سنين (¬10). وكانت ولايته على بني إسرائيل بعد موت موسى بثمانية وعشرين سنة (¬11). ثم استخلف غالب بن يوفنّا (¬12) فمكث والياً علي بني إسرائيل عشرين سنة. حزقيل بن بُودَى (¬13) وهو صاحب القوم الذين أُخرِجوا {مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ} (¬14). ¬

إلياس عليه السلام

ويقال له: ابن العجوز؛ لأن أمّه ولدته وهي عجوز عقيم (¬1). وقال الطبريّ (¬2): لا خلاف بين أهل العلم بأخبار الماضين أنّ المقدَم بأمور بني إسرائيل بعد يوشع كان غالب بن يوفنّا (¬3)، ثم حِزْقيل بن بودى. إلياس عليه السلام ابن العيزار بن هارون بن عِمران. أُرسِل إلى أهل بعلبك، وكانوا يعبدون صنمًا يقال له بعل، فدعا عليهم، فأرسل الله عليهم (¬4) المطر ثلاث سنين، فهلكت مواشيهم ودوابهم، فسألوه (¬5) أن يدعو الله تعالى ليرفع عنهم المطر ليؤمنوا، فدعا لهم، ففرَّج عنهم، فلم يتوبوا، فسأل الله أن يقبض روحه، فكساه الله الريش وجعله يطير مع الملائكة. فكان إنسيًّا، ملكيًا، أرضيًّا، سماويًا (¬6). اليَسَع عليه السلام ابن أخطوب (¬7). كان تلميذ إلياس، أرسله الله إلى بني إسرائيل وقد عَصَوا ربهم، وكثُرت خطاياهم. فسلط الله عليهم ملك العمالقة، وانتزع التابوت منهم وقتلهم وسبا ديارهم (¬8). /18/ فكان منذ وفاة يوشع إلى اليَسَع أربع ماية وستين سنة (¬9). شمويل بن يالي هو شمويل بن يالي. ويقال له بالعربية (¬10): إسماعيل (¬11). أرسله الله تعالى إلى بني إسرائيل وقد استعبدتهم العمالقة، وضربوا عليهم الخزية (¬12). ¬

وكانوا بني (¬1) إسرائيل يسألون (¬2) الله أن يبعث الله لهم نبيًا، ولم يكن من سِبط النُّبُوّة إلَّا امرأة عاقر اسمها حيا (¬3)، فسألت الله أن يرزقها غلامًا، فولدت شمويل، واسمه شمعون، اشتُق من: سمع الله دعاها (¬4)؛ لأن السين بالعبرية (¬5): شين. وهو من ولد فاهت بن لاوي بن يعقوب. فلما تم له اثنتان وعشرون سنة وُلد له داود عليه السلام. فلما بلغ شمويل أربعين سنة بعثه الله نبيًا، ومسح رأس طالوت بالدهن، ولم يكن من أهل بيت المُلْك، فأبَوْه الناس. وكان آية مُلكه أنْ أتاهم التابوت على عَجَلَةٍ يجره (¬6) ثوران. وقيل: إن التابوت كان من خشب الشمسار (¬7)، معمولًا بالصفر، مُمَوَّها بالذهب. وكان فيه طسْتًا (¬8) من ذهب كان يُغسَل فيه قلوب الأنبياء والألواح التي أُنزِلت على موسى (¬9) / 19/ والعصا. ثم خرج طالوت لقتال جالوت في ثلاثماية وثلاثة عشر رجلًا، [عدّة] (¬10) أصحاب بدر، منهم داود وإخوته. فقتل داودُ جالوت (¬11). وزوجه طالوت ابنته، وأراد قتله حسدا، فلم يقدر على ذلك. وزعم أهل التوراة أن مُلْك طالوت أربعون سنة (¬12). وفي بعض تواريخ أهل التوراة أن شمويل دبر بني إسرائيل إحدى عشر (¬13) سنة، وأنه مات وله اثنان (¬14) وخمسون سنة (¬15). ¬

داود عليه السلام

داود عليه السلام هو داود بن ميشا (¬1) بن عويل (¬2) من ولد يهودا. وكان قصيراً، أزرق، قليل الشعر، ورّثه الله تعالى مُلك طالوت، ونُبُوّة شمويل، فأطاعه بنو إسرائيل (¬3)، ففتح الفتوحات الكثيرة، وأنزل الزبُور، وعلّمه صنعة الحديد، وأمر الجبال والطير يسبّحن معه، (وأعطاه) (¬4) من حُسن الصوت ما لم يُعطِ أحدًا من المخلوقين. فلما بلغ من عُمُره ستين سنة (¬5) تزوّج [بزوجة أوريا، وولدت له سليمان، وبكى على خطيئته أربعين يومًا] (¬6). وعاش ماية سنة (¬7). وقيل: ستين سنة (¬8). سليمان بن داود عليهما السلام مَلَك بعد أبيه وله ثمان عشر (¬9) سنة (¬10). وسخّر الله له الجن، والإنس/ 20/ والطير، والأرياح، وآتاه الله النُّبُوّة (¬11)، وكان إذا جلس في مجلسه عكفت عليه الطير، وقام له الجنّ والإنس (¬12). وقصته مع الريح العقيم مشهورة (¬13). ¬

ولما قُضي من مُلكه أربع سنين ابتدأ يبني بيت المقدس (¬1)، وفرغ منه في سبع سنين. ولما مضى في (¬2) مُلكه خمسًا وعشرون (¬3) سنة جاءته بلقيس ملكة سبأ. وقصتها مشهورة (¬4). وفي ذلك أنّ الشيطان أخذ خاتم سليمان، وجلس على كُرسيه أربعين يومًا (¬5). وخرج سليمان هارباً على وجهه يستطعم الناس الطعام (¬6). ثم إن الشيطان هرب وطرح الخاتم في البحر، فابتلعته سمكة، فصادَهَا صيّاد وباعها، فاشتراها، فردّها الله عَزَّ وَجَلَّ إلى مُلكه (¬7). وكان عُمُر سليمان اثنين (¬8) وخمسين سنة (¬9). ومات وهو متوكّئ على عصاه (¬10). ثم مَلَك ابنه رجيعم (¬11) سبع عشرة سنة (¬12)، ثم افترقت ملوك [بني إسرائيل] (¬13) ثلاث سنين. ومَلَك بعده آسا (¬14) أحد (¬15) وأربعين سنة. ¬

شعيا عليه السلام.

وكان رجلًا صالحًا. وكان أعرج من عِرْق الأنسا (¬1). ولم يزل المُلك في ولده إلى صاحب (¬2) شَعْيا، واسمه: صديقة (¬3). وقيل: حِزقيا (¬4). شَعْيا عليه السلام (¬5). / 21/ بعثه الله نبيًا يسدد صديقة الملك ويرشده. وهو الذي بشر بعيسى، وبمحمد - صلى الله عليه وسلم - (¬6). وأرسله الله إلى بني إسرائيل، فقتلوه، فسلط الله عليهم بُخْتَ نَصَّر الأول (¬7). وأقام المُلكَ في بني داود أربع ماية وثلاثًا وخمسين (¬8) سنة (¬9). [ثم أقام الشام خرابًا ليس فيه غير السامرة سبعين سنة] (¬10). والمُلْك لأهل بابل (¬11). أُرْميا عليه السلام ولما أحدث بنو إسرائيل البِدَع وعَصَوا خالقهم أرسل الله إليهم أرميا فضربوه وقيدوه، فبعث الله عليهم بُخْتَ نصر، فقتل وصلب وأحرق وسبق الذراري، وخرب بيت المقدس، فخرج أرميا إلى مصر فأقام بها، فأمره الله تعالى بالعودة إلى بيت المقدس، فسار حتى أشرف على خرابه، فقال: {أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ} (¬12)، ثم بعثه الله بعد أن عمرت بنو إسرائيل بيت المقدس (¬13). ¬

دانيال والعزير

دانيال والعُزَيْر من جملة من سباهم بُخْتَ نَصَّر وسار بهما إلى بابل، ثم رأى رؤيا فعبّرها على دانيال، فعبرها له، فأكرمه، ونجا دانيال، والعُزَيْر، ومن كان في أسره (¬1). وكان هؤلاء (¬2) الأربعة أعزّ من في أسره من/ 22/ الأسرى، وهم دانيال، والعُزَير، وشمويل (¬3)، وحُنينا (¬4). فلما مات بُخْتَ نَصَّر عادوا إلى بيت المقدس. ويقال: إنّ دانيال مات بمدينة السُّوس من أرض خوزستان (¬5)، والعُزَير، ردّ التوراة إلى اليهود بعد ما أُحرِقت (¬6). ويقال: إن دانيال ليس بنبي وإنه حكيم. وكان من أولاد داود. وإن من مولده إلى موت العُزَير خمس ماية سنة وأربعة (¬7) وستون سنة (¬8). وفي آخر ولاية العُزَير لبني إسرائيل زالت مملكة الفرس (¬9)، وظهر ذو القرنين (¬10) الإسكندر إلى الشام. وكان قبل خروجه من بلد مقدونيا ستّ سنين. ويقال: من هبوط آدم ومُلْك ذي القرنين الإسكندر الماقدوني (¬11) خمسة آلاف سنة. ¬

الإسكندر

(وأمّا العُزَيْر، فلما عاد إلى بيت المقدس أقام لبني إسرائيل التوراة بعد ما أُحرقت، وكان من علمائهم، ولم يكن نبيًا (¬1). الإسكندر ذو القرنين، من أول مُلكه إلى آخر سنة ثلاثٍ وثمانين وخمس ماية للهجرة: خمسة آلاف وخمسين سنة (¬2). وهو أول من أحدث السّويق. يونس بن متى /23/ بُعث إلى نينَوَى. وكان مبعثه بعد سليمان بستماية سنة. وقضته مشهورة (¬3) من التقامه الحوت (¬4) وأقام في بطنه أربعين يومًا. وقال عز وجل: {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} (¬5) وكان تسبيحه في الظُّلُمات: {أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} (¬6). زكريَّا بن برخيّا من ولد سليمان بن داود. وكان هو وأبو عِمران أبو مريم متزوّجين بأختين، إحداهما (¬7) عند زكريا، وهي أم يحيى، والأخرى، عند عِمران، وهي أمّ مريم. فلما وُلدت تكفّلها زكريا لأن أباها قد مات، فولدت مريمُ عيسى بعد ولادة يحيى بثلاث سنين. ¬

يحيى بن زكريا

واتّهم زكريا بنوا (¬1) إسرائيل بمريم، فهرب منهم، فدخل جوف شجرة فقطعوها بالمنشار (¬2). ويقال: إنه مات موتاً (¬3). يحيى بن زكريا وكانت ولادته في ملْك سابور، وذلك بعد قيام الإسكندر بثلاثماية وثلاثين سنة (¬4). وقيل: ثلاث وستين سنة. وكان حصورًا لا يأتي النساء (¬5). وإن مَلكا من ملوك بني إسرائيل كاده وبغى عليه/ 24/ فقتله، وذلك قبل أن يُرفع عيسى عليه السلام (¬6). فلما رُفع عيسى غزاهم ملك الفُرس على دم يحيى، فقتل عليه خلقًا من بني إسرائيل حتى سكن دمه (¬7). عيسى بن مريم عليه السلام وُلد بعد قيام الإسكندر بثلاثماية وثلاث سنين (¬8). وحَمَلتْه مريم ولها ثلاثة عشر (¬9) سنة (¬10). وتكلّم في المهد ثلاث مرّات، ثم لم يتكلّم إلى أن بلغ أوان الكلام (¬11). وقيل: إنه رُفع ليلة القَدْر من جبل بيت المقدس. فلما كان بعد سَبْعٍ ظهر لأمّه وقال لها: لم يُصِبْني إلَّا خيرًا (¬12). وأمرها أن تأتيه بالحواريّين، فوصّاهم وثبّتهم في الأرض (¬13). ¬

ذو الكفل

ويقال: إن مريم عاشت بعده ست سنين (¬1). ويروى: بعد عشرين سنة من الوقت الذي رفع فيه عيسى، وسُمي المؤمنون به أنصارًا (¬2) وكان أصل هذه التسمية بأنطاكية (¬3). وقيل: بالناصرة. * * * وأمّا الرجل الذي {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ} (¬4) فإنّه العُزَير (¬5). وبعد رفعه بثمانين سنة أو سبعين سنة (¬6) مَلَكَ قسطنطين ملِك (¬7) يقال له: ابن هيلانة. وذكر أنه رأى في منامه كأن رماحا نزلت من السماء عليها صُلبان، فجعل على رماحه الصُلبان. وحارب أعداءً كانوا له فظفر بهم، فقام بدين النصرانية/ 25/ وجمع ثلاثماية وثمانية عشر أُسقُفًا، وأربعة بطارقة، وتناظروا على مقالات النصارى، وفشوا (¬8) القوانين، وأمر ببناء الكنائس (¬9). ويقال: إنّ أمه هيلانة وجدت صليب الصلبوت، وهي الخشبة التي صُلب عليها ببيت المقدس مدفونا في مزبلة، فأخرجته وحملته إليه، وإنه بالقسطنطينية إلى الآن. ومن هناك كان أصل النصرانية (¬10). وقسطنطين هذا هو بنا (¬11) القسطنطينية، وإليه نُسِبت، وكانت تُسمَّى بزنطية (¬12). ذو الكِفْل مختَلَفٌ فيه. ¬

أصحاب الكهف

وقوم قالوا: إنه تكفل برجل صالح (¬1). ورُوي أن ذا الكفْل ابن بشر ابن أيوب (¬2). وكان قبل عيسى بسنين كثيرة. وكان يصلّي كل يوم ماية صلاة (¬3). أصحاب الكهف هم فتية كانوا رومًا) (¬4)، وكانوا على دين المسيح، وكان ملكهم كافر (¬5) يعبد الأصنام. وقصّتهم مشهورة (¬6). ويقال: إن تبعهم كلب (¬7) اسمه "قطمير". وضرب الله على آذانهم ثلاثماية سِنينَ وازدادوا تسعًا (¬8). (وكان مكانهم مقابل باب (¬9) نعش، فلم تكن الشمس تصيبهم / 26/ وكانوا يقبلون في كل عام تقليبتين لئلا تأكلهم الأرض. وعدتهم ثمانية نفر (¬10). ¬

أصحاب الرس

وكانت قصّتهم قد كُتِبَت في لوح من حجارة. وقيل: من رصاص. وجُعل على باب الكهف. ويقال: إنّه جُعل في خزانة الملك، وهو الرقيم) (¬1). ويقال: إنّ هذا الكهف بالبلقاء، مدينة أُفْسُس (¬2). وكانوا في ملك "دقيانوس الرومي" (¬3). أصحاب الرسّ (أصحاب ياسين. وذلك أنهم وطِئوا الحبيب النجَّار حتى خرجت أمعاؤه من دُبُره في بئرٍ، وهو الرس (¬4). رُسُل أصحاب القرية هم ثلاثة من الحواريّين بعثهم عيسى ابن مريم بأمر الله تعالى إلى أهل أنطاكية. هذا قول قتادة (¬5). لقمان الحكيم قيل إنه كان عبدًا حبشياً لرجل من بني إسرائيل فأعتقه. وكان في زمن داود عليه السلام. واسم أبيه ثاران (¬6). / 27/ قومُ تُبَّع هو تُبَّع الحِمْيَري أحد ملوك اليمن، وهم التتابعة (¬7)، لأنَّ كلًّا منهم يتبع صاحبه. ويقال: إنه هو الذي بنا (¬8) الحيرة، وخرّب سمرقند (¬9). ¬

ذو القرنين اكبر

ذو القرنين اكبر قيل هو المذكور في القرآن. وهو أول القياصرة، وهو من ولد سام بن نوح. ويقال: إنَّه لقي إبراهيم عليه السلام، وطاف البلاد، والخضر على مقدمته (¬1). وسدّ على يأجوج ومأجُوج. وقيل: إنه من قريةِ بقرب الإسكندرية تُعرف بلوبية (¬2). وقيل: هو الذي قتل دارا ابن دارا، وسلبه مُلكه، وتزوج ابنته، واجتمع له مُلك فارس والروم، ولهذا سُمي "ذو القرنين"؛ لأنه رأى في منامه كأنّه أخذ بقرنَي الشمس (¬3). وقيل: كانت له غديرتان من شعر يطأ فيهما. يعني أنهما القرنان. ويقال: إنه بلغ الظُّلُمات، وطلب عين الخُلد، وسار فيهما ثمانية عشر يومًا، ثم رجع إلى العراق، فمات بشهرزور، وحُمل في تابوت من ذهب/ 28/ إلى أمّه بالإسكندرية. وكان عُمُره ست (¬4) وثلاثين سنة. ومدة ملكه أربعة عشر (¬5) سنة (¬6). وهو قبل المسيح بثلاثماية وثلاث سنين. وقيل: تسعة عشر (¬7) سنة) (¬8). خالد بن سنان العبْسي هو نبيّ من ولد إسماعيل، كان بعد المسيح بثلاثماية سنة، وهي الفترة. ويقال: إن نارًا ظهرت بالبادية بين مكة والمدينة ولم يقف عليها على خبر، وعبدتها بعض العرب، فقام خالد بن سنان وأخذ عصاه واقتحم النار، فضربها حتى ¬

حنظلة بن صفوان

أطفأها غضبًا لله تعالى، ثم قال لأهله: إذا أنا متُّ وحال الحَوْل فارصدوا قبري، فإذا رأيتم عِيرًا فارموه واذبحوه على قبري، ثم انبشوا قبري فإنّي أحدثكم بكل شيء هو كائن. فمات، ورصدوا العير بعد الحَول فأصابوه ورموه وذبحوه على قبره، وأرادوا أن ينبشوه فمنعهم بنوه وقالوا: لا نُسمّى بنوا (¬1) المنبوش (¬2). وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كان نبيًا فأضاعه (¬3) قومُه (¬4) ". / 29/ حنظلة بن صفوان وكان نبيًا بعد خالد بن سنان بماية سنة. ويقال: إنه من ولد إسماعيل، وأُرسل إلى قبيلتين يقال لأحدهما (¬5): "قدمان"، والأخرى: "رعويل"، فأرسله الله إليهم فعَصَوه وقتلوه، فأنزل الله تعالى: {فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ} (¬6). ¬

السيرة النبويّة

ولد النبي - صلى الله عليه وسلم -

وُلد النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬1) ببطحاء مكة، في الليلة التي صبيحتها يوم الإثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول (¬2)، بعد قدوم اللَّيل بسبعةِ وخمسين يومًا، وهي ليلة الثامن والعشرين من نيسان (¬3)، (سنة ثمان (¬4) ماية واثنين (¬5) وثمانين لذي القرنين. ومن مولده إلى هذه السنة التي هي اثنين (¬6) وتسعين وخمس ماية: ستماية واثنين (¬7) وأربعون سنة هجرية. وذكر أصحاب الزيج (¬8) أنّه وُلد يوم الإثنين لثمانٍ خَلَون من شهر ربيع الأول بعد قدوم اللَّيل بخمسين يومًا، وأنّ الطالع كان في عشرين درجة من برج الجَدْي، وكان المشتري وزُحل في ثلاث درج من/ 30/ العقرب مقترنَينْ في درجة وسط السماء) (¬9) (¬10). ومات أبوه قبل ولادته بشهرين (¬11). واستُرضع له بعد موته بسبعة أيام حليمة بنت أبي ذؤَيب السعدية، وأقام معها خمس سنين، ثم ردته إلى أمه، وأخرجته إلى أخواله بالمدينة ليزورهم، وعادت به تريد مكة، فماتت بالأبواء (¬12)، وهي راجعة، وله يومئذٍ ست سنين (¬13). ¬

ثم كفله جده عبد المطلب إلى أن بلغ ثماني سنين (¬1). ثم استُسقي به في السنة التي مات فيها عبد المطلب، (ولعبد المطلب يومئذٍ ماية وعشر سنين) (¬2). (ووصى به عمّه أبو طالب (¬3)، فكفله أربع سنين. ثم خرج به إلى الشام وله [اثنتا عشرة سنة]) (¬4) (¬5). وقصته مشهورة مع بَحِيرا الراهب. ثم خرج إلى الشام بعد سنة في تجارة لخديجة مع غلام لها يقال له مَيْسَرَة (¬6). ثم تزوج خديجة بعد قدومه من الشام بشهرين وأيام، وكان سنّها يومئذٍ أربعين سنة (¬7). وبُنيت الكعبة، ورضيت قريش بحكمه فيها وله خمسٌ وثلاثون سنة (¬8). ولمّا أكمل الله له أربعين (¬9) سنة ظهر له جبريل عليه السلام في شهر رمضان برسالة ربه (¬10). / 31/ وقيل: أتاه ليلا وهو نائم بنَمَط ديباج فيه خمس من سورة "القلم" (¬11). وكان أول من آمن به خديجة زوجته، ثم علي ابن عمه عليه السلام، ثم أبو بكر الصّدّيق رضي الله عنه، ثم زيد بن حارثة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم عثمان بن عفّان رضوان الله عليه، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن ¬

صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -

أبي وقّاص. ثم أسلم أبو عُبيدة بن الجرّاح. فهؤلاء سبقوا الناس إلى الإِسلام (¬1). وأقام - صلى الله عليه وسلم - يُخفي أمره ثلاث سنين، ثم أمره الله بإظهاره فأظهره (¬2). وتُوفي عمه أبو طالب في السنة العاشرة وله بضعٌ وثمانون سنة (¬3). وأخباره وغزواته يطول شرحها في هذا المختصر. وإسلام عمر رضي الله عنه معروف بدعاء النبيّ - صلى الله عليه وسلم -. صفة النبيّ - صلى الله عليه وسلم - (¬4) كان عليه السلام (¬5) مربوعًا، أزهر اللون، مُشربًا (¬6) بحُمرة، واسع الجبين، أزَجّ (¬7) الحاجبين، سهلًا، شديد سواد الحَدَقة، مفلج الثنايا، أبلج، أقنى (¬8) الأنف (¬9)، كثيف اللحية، وشَيْبه حول ذقنه، شِثْن (¬10) الكفَّين، وكان يُسْدِل شعره، ثم أمر بالفَرْق ففرّق (¬11). وتُوفيّ - صلى الله عليه وسلم - وله ثلاث وستون سنة/ 32/ وكانت هجرته عشر سنين (¬12). وقيل: إن أهل المدينة قحطوا في أول هجرته فسألوه (¬13) أن يستسقي لهم، فخرج - صلى الله عليه وسلم -، فما كان بأسرع من لمحةٍ حتى جاء المطر إلى أن كاد يُغرق أهل المدينة ¬

وأهل الضواحي، فشَكَوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال بيده: "حوالينا ولا علينا"، فانقطع الشتاء عنهم، وصار حول مدينة يثرب مثل الخيمة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أين أبو طالب عن مثل هذا اليوم"؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه: كأنك يا رسول الله نظرتَ إلى قصيدته اللاميَّة: وأبيضَ يُستسقَى الغمامُ بوجهه. . . ثِمالُ اليتامى عِصمة للأراملِ (¬1) فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نعم يا أبا بكر". وقيل: إنّ النجوم تساقطت في هجرته يومًا كاملًا. وغسّله علي صلواتُ الله عليه، والعباس، والفضل، وقثم ابناه، وأسامة، وشُقران مولياه. وكان علي عليه السلام يسنده إلى صدره، والعباس وابناه يقلبون الماء ويقلبونه. ثم أنزله - صلى الله عليه وسلم - في لحده عليّ عليه السلام، والفضل، والعباس (¬2). ويقال: إن المغيرة بن شُعبَة طرح خاتمه في القبر، قال:/ 33/ وقع خاتِمي، فنزل وأخذه، فكان يقول: أنا أحدث الناس برسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فكان علي يقول: كذب المغيرة، [قثم أَحدَثنا عهدًا به] (¬3). وقبره بالمدينة، - صلى الله عليه وسلم -، في بيت عائشة رضي الله عنها. ¬

التواريخ المشهورة

التواريخ المشهورة من أول سنة للهجرة أول سنة للهجرة هاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬1). وآخى (¬2) بين المهاجرين والأنصار. السنة الثانية غَزاة بدر الكبرى (¬3)، وذي العُشَيْرة (¬4). وفُرض الصيام (¬5). وغزاة قينُقاع (¬6)، وذات السَّوِيق (¬7). واستُقبِلت القِبْلة في آخر جمادى الآخر (¬8). ¬

السنة الثالثة

السنة الثالثة غَزاة بني سُلَيم (¬1)، وغَزاة أُحُد في (¬2) شوّال. وإنَّما وُلد الحسن (¬3) يوم الخميس ثالث عشر شهر رمضان المعظَم (¬4). وصلّى النبيّ - صلى الله عليه وسلم - صلاة الخوف (¬5). السنة الرابعة غَزاة بني النَّضِير (¬6). ومولد الحسين يوم الخميس ثالث عشر رمضان (¬7). وصلّى/ 34/ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - صلاة الخوف (¬8). السنة الخامسة غَزاة دُومَة الجندل (¬9)، وبني المُصْطَلِق (¬10). وفيها كان الإفك (¬11) ¬

السادسة

و [غَزاة] (¬1) بني قُرَيظة (¬2)، وغَزاة الخندق (¬3). السادسة غَزاة عُسْفان (¬4). ووفد السباع (¬5). وغَزوة الحُدَيبْية (¬6). وبَيعة الرضوان (¬7) * * * وبعث الرسول إلى يَزْدَجرد (¬8)، وقيصر (¬9). ولما وصل كتابه إلى ملك الفُرس مزَّقَه، فدعا عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "مزق الله مُلْكه" فكان ذلك (¬10). السابعة غَزاة خَيبر (¬11). وكتب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" (¬12). واتخذ خاتمًا ونقشه: "محمَّد رسول الله". ¬

الثامنة

الثامنة فتح مكة (¬1)، وكُسرت الأصنام. وغَزاة الطائف (¬2). وعمل المنْبَر (¬3). وأسلم أبو سفيان، وهند (¬4). وفيها أمر أن لا يحج مشرك، ولا يطوف بالبيت عُرْيان. وفيها قُتل: جعفر بن أبي طالب، وزيد بن حارثة، وعبد الله بن رواحة (¬5) وتُوفيت زينب (¬6) بنت رسول الله صلى الله/ 35/ عليه وسلم. وفيها ولَدَتْ ماريةُ إبراهيمَ ابن رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - (¬7). التاسعة غَزاة تَبُوك (¬8). وتُوفّيت أم كلثوم (¬9) بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ومات النجاشي (¬10). وفيها تُوفّي إبراهيم (¬11) بن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. العاشرة حَجَّةُ الوداع (¬12) التي استدار فيها الزمان كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض. ¬

الحادية عشرة

(وفيها وصيّة غدير خُمّ) (¬1) (¬2). الحادية عشرة (¬3) وفاة رسول الله (¬4) - صلى الله عليه وسلم -. وفاة فاطمة (¬5). واستُخلِف أبو بكر (¬6) رضي الله عنه. وفيها وُلد المهلّب (¬7) بن أبي صُفْرة الذي تولى حرب الخوارج. الثانية عشرة فُتحت اليمن (¬8)، وبُصْرَى (¬9)، واليمامة (¬10). ومقتل مُسَيْلَمَة الكذّاب (¬11)، وكان عُمُره ماية وخمسين سنة. (والوالي على الموصل الايطاف) (¬12). ¬

الثالثة عشرة

الثالثة عشرة وفاة أبي بكر رضي الله عنه، وهو ابن ثلاثٍ وستين سنة/ 36/ وكانت خلافته سنتان (¬1) وأربعة أشهر (¬2). واستُخلف عمر رضي الله عنه (¬3). الرابعة عشرة فُتحت مدينة دمشق، وحمص، والرستم (¬4)، وقِنَّسْرِين (¬5). الخامسة عشرة فُتحت القادسيّة، واليرموك. وقتل النُّعمان بن مقرّن (¬6). السادسة عشرة أرّخ عمر رضي الله عنه سنين (¬7) الهجرة (¬8). وفُتحت المدائن، وبيت المقدس، والرُّها، وسرُوج. ومُصرَت البصرة (¬9). * * * ¬

السابعة عشرة

وفيها ارتد جَبَلة بن الأيْهَم ملك بني غسان عن الإِسلام بسبب لطْمةٍ، وتنصّر بالقسطنطينية (¬1). * * * وفيها فتح عبد الرحمن بن سَمُرة المنصورة، والمولتان (¬2) من أعمال الهند (¬3). وكانت وقعة سعد بن أبي وقاص مع الفُرس بجَلُولاء (¬4). السابعة عشرة خالية (¬5) * * * الثامنة عشرة (¬6) فُتِحت آمِد، والرَّقَّة على يد عِيَاض بن غَنْم (¬7). وَأُخّر حائط المقام/ 37/ عن حائط البيت (¬8). وفيها جمع عثمان رضي الله عنه القرآن العظيم (¬9). ¬

التاسعة عشرة

التاسعة عشرة فُتحت قَيْسارِية بالشام (¬1)، وطُور عَبْدين (¬2). ومات هِرَقْل (¬3). العشرون دُوّنت الدواوين (¬4). وفُتحت مصر على يد عمرو بن العاص (¬5). وأُجلي اليهود عن الحجاز (¬6). وفيها مات بلال بن رباح (¬7). الحادية والعشرون وقعة (¬8) نهاوند، ونادى عمر رضي (الله عنه) (¬9): "يا ساريةُ الجبَلَ الجَبَلَ"، وانهزم يَزْدَجِرْد (¬10). ¬

الثانية والعشرون

الثانية والعشرون فُتحت كُوَر الأهواز على يد أبي موسى الأشعريّ (¬1). وفتِحت أذَرْبَيْجان على (يد) (¬2) المغيرة بن شُعبة (¬3). وفيها توفي خالد بن الوليد (¬4). وولد عبد الملك بن مروان (¬5). * * * وفيها فُتحت الإسكندرية بعمرو بن العاص، وكتب إلى عمر بن الخطّاب رضي الله عنه: "أما بعد، فإنّي فتحت مدينة لا أعرف أصف ما فيها، غير أني أصبت/38/ فيها أربعة آلاف سدّ، وألف حمّام، وأربعون (¬6) ألف يهوديّ يؤدّون الجزية، وأربعماية ملهى للملوك، واثنا (¬7) عشر ألف إنسان يبيعون البقل الأخضر". * * * وخرج في تلك السنة مَنُويل (¬8) الخادم من قِبَل ملك الروم ففتح الإسكندرية من المسلمين، فخرج عمرو بن العاص بالعرب، واستمدّ بعمر بن الخطاب رضي الله عنه، فأرسل إليه العساكر. ¬

الثالثة والعشرون

وكانوا (¬1) قبط مصر في عسكر المسلمين يخدمونهم في سقْي ماءٍ، ومَسْك الخيل، ففتحها عمرو بن العاص مرة ثانية (¬2). الثالثة والعشرون فُتحت إصطَخْر (¬3)، وهَمذَان (¬4)، والريّ (¬5)، وعسقلان (¬6). * * * وقُتل عمر رضي الله عنه، قتله لؤلؤة عبدُ المغيرة بن شُعبة يوم الأربعاء لسبعٍ بقين من ذي الحجة (¬7)، ومات يوم السبت آخر المحرّم (¬8). وكانت خلافته عشْرَ سنين وسبعة (¬9) أشهر وخمس ليالٍ (¬10). وقيل: غير ذلك. واختُلف في سِنّه (¬11). وهو أول مَن سُمّي "أمير المؤمنين" (¬12). وقيل له: أَوْص بالخلافة لابنك عبد الله فإن فيه موضعًا منها، فقال (¬13):/ 39/ "والله ما نتكلّف ذنوب المسلمين أنا وابني". يا بُنَيّ لا تكن إلَّا مشيرًا، ثم كان حديث الشورى (¬14). ¬

الرابعة والعشرون

وبقي ثلاثةَ أيام يصلّي في ثيابه التي قُتل فيها. وصلّى عليه صُهَيب الرومي (¬1). واستُخلف عثمان رضي الله عنه. الرابعة والعشرون عام الرُّعَاف (¬2). ورقي (¬3) عثمان المنبَرَ فَحَصَبَه أبو ذَرّ، فسيَّره إلى الرَّبَذَة (¬4)، وكان يَبْغُض المقام (بها) (¬5). الخامسة والعشرون مولد يزيد بن معاوية (¬6). * * * وسيّر عثمان رضي الله عنه لابن مسعود من المدينة (شهرًا) (¬7) بعد أنْ حدّه، ثم ردّه (¬8). (قيل: إنّ عثمان رضي الله عنه أول خليفة مُشِي قدّامه بالشمع) (¬9). السادسة والعشرون فُتحت جُنْدَي سابور (¬10). السابعة والعشرون غزوة إفريقية (¬11). ¬

الثامنة والعشرون

/40/ الثامنة والعشرون فتح معاوية قبرص وقرّر على أهلها [قطيعة] (¬1) في كل شهر سبعين ألف دينار، وكان في عسكره عُبادة بن الصامت (¬2). التاسعة والعشرون تحدِّث الناس في عثمان (¬3). وفُتحت جور (¬4). الثلاثون فُتحت طَبَرستان على يد سعيد بن العاص (¬5). وفُتحت فارس، وزَرَنْج (¬6)، وكابُل (¬7). ومات أُبَى بن كعب (¬8). * * * وسقط خَاتَم النبيّ - صلى الله عليه وسلم - من يد عثمان في بئر أريس (¬9). الحادية والثلاثون فُتحت أرمينية (¬10). (واتفق قران) (¬11) ¬

الثانية والثلاثون

وتوفي أبو الدرداء (¬1) بالشام. ووفاة أبي سفيان (¬2)، وعُمُره ثمانية (¬3) وثمانون سنة. وقُتل يَزْدَجرْد (¬4) بن شهريار (¬5) بمرو. (وفي هذه السنة توفي أبو سفيان بن حرب بن أمية بالمدينة، وله ثمان وثمانون سنة) (¬6). الثانية والثلاثون فُتحت نَيْسابور، والطَّبَسَين، وهَرَاة، وقوهستان، ومَرْو الرُّوذ/ 41/ على يد الأحنف بن قيس (¬7). وغزوة المضيق بالقسطنطينية (¬8). * * * وتُوفّي العباس (¬9) (ابن عبد المطّلب) (¬10) عمّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وعُمُره ثمان وثمانون سنة، (وقد كُفّ بَصَرُه، وكان إذا مرّ بعمر أو بعثمان وهما راكبان ترجّلا إجلالًا له، رضي الله عنه) (¬11). وفيها توفي عبد الرحمن بن عوف (¬12)، (وسِنّه خمس وسبعين (¬13) سنة، ¬

الثالثة والثلاثون

وأوصى لكلّ رجل بقي من أهل بدر بأربع ماية دينار، وكانوا يومئذ ماية رجل، وقُسّمت تَرِكتُه على ستّ عشر سهمًا، فكان كل سهم ثمانين ألف دينار) (¬1). وفيها مات عبد الله بن مسعود (¬2). وكعب الأحبار (¬3). (وأبو ذَر الغِفَاريّ (¬4)، وليس له عقِب) (¬5). الثالثة والثلاثون فُتحت أنقرة، ومَلَطْيَة (¬6) على يد معاوية. ووفاة المِقْداد (¬7). (وفيها فتح الأحنف بن قيس هَرَاة) (¬8) (¬9). الرابعة والثلاثون وفاة عُبادة بن الصامت (¬10). (هو عُبادة بن الصامت بن قيس. من الخزرج. وكان عبادة أحد النقباء الاثني عشر، شهد بدرًا والمشاهد كلها) (¬11). (وكان عبادة جميلًا، طويلًا، جسيمًا، توفي بالرملة من الشام) (¬12). / 42/ الخامسة والثلاثون مقتل عثمان رضي الله عنه. (قيل: إنه قُتل يوم الأضحى من ذي الحجّة (¬13)، وكان سنّه اثنتين وثمانون (¬14) سنة. ¬

السادسة والثلاثون

وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة إلّا ثمان ليالٍ (¬1). وكان طوالًا، يشبّك أسنانه بالذهب (¬2). وحجّ بنفسه عشر حجج (¬3). وبَيعه (¬4) علي بن أبي طالب عليه السلام) (¬5). * * * وسمع ملك الروم بقتله وتعجّب، وقال: يقتلون خليفتهم ونحن نكرم خَشَبَة (¬6)! وحدّثوه القضية، وقالوا (له) (¬7): طلب الماء فما سُقي. فقال: واللهِ لو حَضَرْتُه واستنصر بي لنصرته. وفي هذا كفاية لمن يَعي (¬8). وفيها مات حُذَيفة بن اليَمَان (¬9). وسَلْمان الفارسيّ (¬10). السادسة والثلاثون وقعة الجمل (¬11) ومقتل طلحة (¬12)، والزُّبَير (¬13) ¬

السابعة والثلاثون

السابعة والثلاثون وقعة صِفّين (¬1). ومقتل عمّار بن ياسر (¬2). وجواز عليّ (¬3) بالموصل، وعبوره على الفُرات (¬4). الثامنة والثلاثون التحكيم (¬5). ومولد علي بن الحسين زين العابدين (¬6) يوم الخميس خامس شعبان (بالمدينة) (¬7). ووفاة صُهَيْب (¬8). ووفاة الأشتر (¬9). * * * ومقتل محمد بن أبي بكر (¬10) بمصر، وأُحرِق /43/ في جوف حمارٍ (¬11)، بموضع يقال له كُوم شريك، فحزن عليّ عليه السلام عليه وقال: كان لي بَرًّا، وكنت أعدّه ولدًا (أو كان ابن أخي) (¬12)، فعَلَى مثل هذا أحزن. ¬

التاسعة والثلاثون

التاسعة والثلاثون وقعة النهروان (¬1). والخوارج (¬2). ووفاة ميمونة (¬3) زوج النبيّ - صلى الله عليه وسلم -. * * * وفيها لما نزل عليّ (كرّم الله وجهه) (¬4) بالنُّخَيْلة تسلّل عنه عسكره، فلم يبق (معه) (¬5) إلّا نفر قليل (¬6)، ومضى لحرب (¬7) ابن راشد في ثلاثمائة من الناس فارتدّوا إلى دين النصرانية، ونفر من أولاد سامة (¬8) بن لُؤَيّ بن غالب. الأربعون قُتل علي بن أبي طالب عليه السلام. قتله عبد الرحمن بن مُلْجَم المرادي (¬9). وكانت خلافته خمس سنين إلّا ثلاثة أشهر (¬10). (واختُلف في سِنّه، فقيل: ثلاث وستون (¬11). وقيل: سبع وخمسون) (¬12) (¬13). ¬

وخَلَفَه (¬1) الحسن ستة أشهر (¬2) - (وأعطاه خمسة آلاف آلاف (¬3) درهم) (¬4). واختلف عليه أصحابه فعزل نفسه، وبايع (¬5) معاوية. وتقرّر له في كل سنة (حمل) (¬6) مايتي ألف (¬7) درهم (¬8) (من دمشق) (¬9). وفيها مات الأشعث بن قيس (¬10). ووُلد علي بن عبد الله بن العباس (¬11). ¬

[عصر الخلفاء الأمويين]

[عصر الخلفاء الأُمَويّين] الحادية والأربعون / 44/ تملّك معاوية، ودخل الكوفة (¬1). وقُتل أبو ليلى الخارجيّ (¬2). ثانية وأربعون مولد الحجّاج الثقفيّ (¬3). ثالثة وأربعون وفاة عمرو بن العاص (¬4). رابعة وأربعون عمل معاوية المقصورة (¬5) بالشام، ومروان بالمدينة (¬6). وأخرجت المنابر للعيدين. وماتت أمّ حبيبة (¬7) زوج النبيّ - صلى الله عليه وسلم -. واستلحق (¬8) معاويةُ زياد ابن أبيه (¬9). ¬

خامسة وأربعون

خامسة وأربعون وفاة زيد بن ثابت (¬1). وحفصة بنت عمر (¬2) رضي الله عنه. (وفُتحت بابل) (¬3). سادسة وأربعون وفاة عبد الرحمن بن الوليد (¬4). إلى تمام الخمسين لم يحدُث فيهم (¬5) شيء الخمسون وفاة المغيرة بن شُعْبة (¬6). وفيها تُوفيت صفية بنت حُيَيّ بن أخطب زوج (¬7) النبيّ - صلى الله عليه وسلم -. وزاد معاوية في منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ستّ دَرَج وكساه (¬8). / 45/ حادية وخمسون وفاة الحسن بن علي (¬9) عليه السلام يوم الخميس رابع صفر. وقيل: إنه خرج قبل (¬10) موته بثلاثة أيام إلى أصحابه وهو يتوكّأ على عصاه، فقال: واللهِ ما خرجت إليكم حتى قلّبت (¬11) قطعة من كبدي بعود، ولقد سُقيتُ السُّمّ مِرارًا، فما ¬

ثانية وخمسون

كان أصعب عليّ من هذه المرة. قالوا: فمن يكُ يا ابن بنت رسول الله؟ قال: وما تريدون به؟ قالوا: نطلبه بدمك. قال: إنكم لا تقدرون عليه، الله بيني وبينه. وفيها مات أبو أيوب الأنصاري (¬1)، ودُفن بجانب القسطنطينية. ووفاة سعيد بن زيد (¬2). ثانية وخمسون غزا يزيد القسطنطينية (¬3). وتوفي أبو موسى الأشعريّ (¬4). وأبو بكرة (¬5). وكعب بن عُجْرَة (¬6). وفيها مات: (ابن عبد الله البجلي (¬7). وكعب بن مالك الأنصاريّ (¬8). وحسّان بن ثابت (¬9) الأنصاريّ، وعُمّر ماية وعشرون (¬10) سنة) (¬11). ¬

ثالثة وخمسون

ثالثة وخمسون مات زياد بن سُمَية (¬1). وفُتحت صقلّية (¬2). رابعة وخمسون / 46/ وفاة حكيم بن حزام (¬3). وجرير بن عبد الله البَجَليِّ (¬4). وكعب بن مالك الأنصاريّ (¬5). وحسّان بن ثابت الأنصاريّ (¬6)، وعمره ماية وعشرون سنة. خامسة وخمسون مات سعد بن أبي وقّاص (¬7). وأبو قَتَادة الأنصاري (¬8). وجُوَيرية (¬9) بنت الحارث. وظهر كوكب ذُؤابيّ (¬10)، (وبقي من ثمانية عشر إلى عشرين من أيلول) (¬11). ¬

سادسة وخمسون

سادسة وخمسون لم يكن فيها شيء * * * سابعة وخمسون مولد محمد بن علي الباقر (¬1) بالمدينة رضي الله عنه يوم الجمعة ثالث صفر (¬2) رحمة الله عليه. ثامنة وخمسون (وفاة عائشة (¬3) رضي الله عنها. وأخيها عبد الرحمن (¬4). وعبد الله بن عامر) (¬5) (¬6). تاسعة وخمسون وفاة أمّ سّلَمَة (¬7)، رحِمَها الله، وكانت خيّرة، وهي التي (قالت) (¬8) لعائشة رضي الله عنها لما قيل لها إن عليًّا عليه السلام، قد قُتل، فأنشدت: /47/ فألقت عصاها واستقرّ بها النوى ... كما قرّ عينًا بالإياب المسافر (¬9) فقالت لها أمّ سَلَمَة: لِعَليٍّ تقولين هذا؟ ¬

الستون

فقالت عائشة رضي الله عنها: إني نسيت، فإذا نسيت فذكّروني (¬1). وفيها توفي أبو هريرة (¬2). وجُبَير بن مُطعِم (¬3). الستّون وفاة معاوية (¬4). وقيل إن يزيد كان يتصيّد، فجاءه البريد بكتاب معاوية، (فلما قرأه أنشد وهو على فرسه هذه الأبيات: جاء البريد بقرطاسٍ يحثّ (¬5) به ... فأوجَعَ (¬6) القلبُ من قرطاسه فزعا قلنا له (¬7): الويل، ماذا في صحيفتكم (¬8)؟ ... قالوا: الخليفةُ أمسى ميّتًا جَزعًا (¬9) فمادتِ الأرضُ أو كادت تميدُ به (¬10). . . كأن أغبَرَ (¬11) من أركانها انقلعا (¬12) مات ابن هندٍ ومات المجد أجمعه. . . كانا جميعًا خليطًا /48/ سالمين معا أغرّ أبلج يُستسقَى الغمامُ به. . . لو قارع الناسَ عن أحلامهم قرعا ¬

لا يرفع الناس ما أوهى ولو جهدوا. . . لا يرفعون ولا يُوهون ما رفعا (¬1) قال الشافعيّ رحمه الله: سرق (¬2) هذا (¬3) البيتين من الأعشى) (¬4). فلما دخل عليه تضوّر وقال له: يا بُنَيّ إنّي وطّدت لك البلاد والعباد، وما بقيتُ أخاف عليك إلا من ثلاثة (¬5): ابن الزُّبَير، وعبد الله بن عمر، والحسين بن علي. فأمّا ابن عمر فرجل قد خلي الدنيا. وأمّا ابن الزُّبَير فيُغلَب، فإنْ ظفرت به فلا تُبْقيه (¬6). وأمّا الحسين فله قرابة من النبي - صلى الله عليه وسلم - ورحِمًا، ماسَّهُ، فإنْ ظفرتَ به فلا تقتُلْه، واصنع به خيرًا (¬7). (وقال له: أي بُنَيّ، كنت قد صحِبتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، وكنت أمنّ الماءَ ذات يوم على يديه، فنظر إلى قميصي وقد انخرق من عاتقي، فقال:/ 49/ "يا معاوية، ألا أكسُوك قميصًا"؟ قلت: بلى. فكساني قميصه الذي يلي بدنه. واجتزّ يومًا، فأخذت جزازة شعره وقُلامة أظفاره. فإذا أنا متّ يا بُنَيّ فاجعل ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شعارًا من تحت أثوابي، واجعل ذلك الشعر والأظافير في فمي ومِنخَري، فإن نفع شيء، والله غفور رحيم) (¬8) (¬9). وكانت خلافته تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر وخمسة أيام (¬10). وخلّف يزيد. * * * ¬

حادية وستون

وانحاز الحسين (رضي الله عنه) (¬1) إلى مكة (¬2). وكان قد سبقه ابن الزُّبَيْر (¬3). وقُتل (¬4) هانى بن عُروة. ومسلم (¬5). وعبد الله بن بُقْطُر (¬6). وفيها وُلد الكُمَيْت (¬7). حادية وستون قُتل الحسين بن علي رضي الله عنه بكربلاء، وجميع أصحابه، وثمانية عشر من أهل بيته (¬8). وقيل: إنه قبل قتله بساعة (¬9) خرج صبيّ كأنّ وجهه فلقة قمر، مُتّزِر ببُرْدَة، وفي يده سيف، وفي رِجله نعلان قد انقطع شِسْع نعله الواحد، فوقف إلى جانب الحسين، صلوات الله عليه (¬10) وقال: لا تقتل/ 55/ عمّي وأنا أحمل السيف، فحمل عليه رجل من العسكر وضربه ضربة منكَرَة، فصاح: يا عمّاه. فقال الحسين (رضي الله عنه) (¬11)، عَزّ عليّ عمّك أن تدعوه فلا يُجيبك (¬12)، أو يجيبك فلا ينفعك صوت، كثَّر الله واتره وقلّ ناصره، تَبًّا لقوم قتلوك، أو ليس خصمهم فيك جدل؟ ثم حمله على كتِفه وهو يفحص برِجلَيه كما يفحص الحمام، ومضى به ورِجلاه تخطّان الأرض، فجعله مع القتلى (¬13)، فسألت عنه فقيل هو القاسم بن الحسن (رضي الله عنه) (¬14). وقيل: إن يزيد لما جاءه البريد بالخبر إلى دمشق كان في بستانه بالخضراء (¬15)، فقال له: ويلك ما وراءك؟ ¬

فقال: يا أمير المؤمنين إنه ورد إلينا الحسين في ستين (راكبًا) (¬1) من شيعته، وثمانية عشر من أهل بيته، فعزمنا عليهم أن ينزلوا على حكمنا، فأبَوا إلّا القتال، فوالله لقد ملنا عليهم عند طلوع الشمس، فلما كان عند الغروب جعلوا يهربون إلى غير وَزَر، ويلوذون بالأكام (¬2)، فواللهِ ما كان إلّا نومة نائم أو جزْر جزّار حتى ملنا على أوّلهم وآخرهم، فهاتيك/ 51/ أجسادهم مُعفَّرة، وثيابهم مُرَمَّلة، وخدودهم مصغرة، تصهرهم الشموس. زوّارهم العُقبان والرَّخَم، جيرانهم السَّبْسَب (¬3). فأطرق يزيد ساعة ثم قال: لعن الله ابنَ سُمَية، أما أنا لو كنت خصمه لعفوت عنه ولرفعت (¬4) عنه المنون مهما أستطيع (¬5). وقيل: إنه لما وصل السَّبْي وعلي بن الحسين فيه نظرًا إليه فرأى حاله سيّئًا، فقال: لعن الله ابنَ سُمَية ولعن من بعث بكم في هذه الحالة علي. ثم التفت إلى علي بن الحسين وقال له: قتل الله من قتل أباك ولعنه ولعن ابن مُرجانة أي ابن عمّ، واللهِ لو كنت خصمه لعفوت عنه مهما أستطيع، ولكن هذا شيء قد قضى به الله. ثم صاح بابنَيه: معاوية وخالد، وحلّ شعرهما، وأدخل نساء الحسين إلى عند نسائه وقال: حُلّوا شعوركما (¬6) مع بنات عمّكنّ. قال الراوي: فواللهِ ما سمعنا ببكاء ولا نُواحٍ أكثر ممّا كان في دار يزيد. ثم التفت إلى الأحنف وقال: والله لو كان بين عُبيد الله بن زياد وبينهم قرابة ما فعل بهم/ 52/ هذا ولا أنفذهم إلى هذه الحالة (¬7). وكان مقتله يوم الأحد عاشر المحرّم (¬8)، (عفا الله عنه) (¬9). * * * وفيها ولد عمر بن عبد العزيز (¬10) رحمه الله. ¬

ثانية وستون

ومات المنذر بن الجارود (¬1). وعلقمة بن قيس (¬2). ثانية وستون مولد محمد بن علي بن عبد الله بن العباس عاشر المحرّم (¬3). ثالثة وستون مات مسلم (¬4) بن عُقْبة (¬5). وعُبيدة بن مغيث الضبّي (المحدّث) (¬6). ومات ابن عائشة، تابعيّ. وكانت وقعة الحَرَّة (¬7). رابعة وستون وفاة يزيد. وكانت خلافته ثلاث سنين وثمانية أشهر (¬8)، (وملك ولده معاوية ثلاثة أشهر وثمانية عشر يومًا) (¬9) وقيل: أربعين يومًا، وهو الأصحّ. واستقال منها. فقيل: إنه سُمّ ومات (¬10). * * * وبويع عبد الله بن الزُّبَير بمكة والعراق وبعض بلاد الشام (¬11). (قال العلماء: بويع ابن الزبير بمكة لتسع بقين من رجب بعد أن أقام الناس بغير خليفة في جمادين وأيامًا من رجب، وبايعه أهل العراق وأهل مصر وبعض أهل ¬

خامسة وسادسة وستون

الشام، فولّى أخاه مُصْعَب بن الزبير البصرة، وولّى عبد الله بن المطيع الكوفة، وأخاه عُبيدة بن الزبير المدينة، وعبد الرحمن بن عُقبة بن جحدم مصر) (¬1). * * * (و) في جمادى الأول فرّق الأعمال في الشام، وسيّر بني أمية إلى الشام وفيهم مروان بن الحَكَم، فبويع له بالجابية/ 51/ بالخلافة (¬2). (وبها لُقّب: "خيط باطل" (¬3): و"مروان الجابية") (¬4). وكانت خلافته ستة أشهر (¬5). وقيل: أحد عشر شهرًا. خامسة وسادسة وستون مات مروان (¬6). وبويع عبد الملك. (ولَقَبُهُ "رَشْحُ الحجر"، ويُكَنَّى "أبا ذُباب" (¬7) لبَخَره، وكان (¬8) أَفْوَهَ مفتوح الفم، مشبك الأسنان بالذهَب) (¬9). وفيها خرج المختار (¬10). وقُتِل الشِمْر (¬11). ¬

سابعة وستون

ومات ابن زياد (¬1). ومقتل عمرو (¬2) بن سعيد (¬3) وحفص ولده. * * * وفيها خرج التوّابون يطلبون بدم الحسين عليه السلام (¬4). وقُتل النُّعمان بن بشير (¬5). وسليمان (¬6) بن صُرَد (¬7). وفيها كان حرب زياد (¬8). ومقتل المختار (¬9). سابعة وستون مات الأحنف بن قيس (¬10)، ومشى مُصْعَب في جنازته (¬11). ثامنة وستون كانت الولاية بمكة لمحمد بن الحنفية، ولابن الزُّبَيْر، ولنَجْدة الخارجي، ولبني أميّة (¬12). ¬

تاسعة وستون

ومات قيس بن الربيع (¬1). * * * ووقع بالبصرة طاعون فيه مات لأنس بن مالك ثمانون ولدًا أكثرهم صحابيّ (¬2). / 54/ تاسعة وستون مات الأسود الدُّؤَلي (¬3) (واسمه: ظالم بن عَمرو) (¬4) (¬5). السبعون زُلزلت الشام (¬6). وخالف عَمرو بن سعيد لعبد الملك بدمشق (¬7). وفيها ظهر المتنبّئ (¬8). حادية وسبعون فتح عبد الملك قَيْسارية (¬9). ثانية وسبعون سار عبد الملك إلى العراق وقتل مُصْعَب بن الزُّبَير (¬10)، وعيسى ولده. ومسلم بن عمر بن حُصَين (¬11). وابن الأشتر (¬12). ¬

ثالثة وسبعون

ومات أبو مسلم بن عمر السلماني (¬1). وفيها مات عبد الله بن عباس (¬2) رضي الله عنه. وولّى عبد الملك طارق غلامَ عثمان المدينة فبقي خمس (¬3) شهور (¬4). وفيها توفي بِشْر بن مروان (¬5). وعزل خالد بن عبد الله عن البصرة (¬6). * * * وفيها غزا محمد بن مروان الصائفة (¬7)، وهزم الروم وهو في أربعة آلاف، والروم في ستين ألف إنسان (¬8). / 55/ ثالثة وسبعون ولي الحَجَّاج اليمامة واليمن (¬9). ومات عبد الله بن عمر بن الخطاب (¬10). ومات جابر بن عبد الله الأنصاريّ (¬11). وفي آخرها نقض الحَجّاجُ الكعبة (¬12). ¬

رابعة وسبعون

وفيها كُسِفت الشمس حتى بانت النجوم. * * * ودخل عبد الله بن الزُّبَير على أمّه وفي يده سيف فقال لها: ما أصنع؟ فقالت له: يا بُنَيّ إن كنتَ على حق فلا تمُتْ إلّا كريمًا. فخرج فقاتل حتى قُتل، وأخذه الحَجّاج وصلبه على باب الكعبة، ورائحة المِسْك تفوح منه (¬1). وكانت أمّه أسماء ذات النطاقَيْن بنت أبي بكر الصِّدّيق رضي الله عنه. فبقي مصلوبًا زمانًا يروم أن يسله في شيله، فقيل إنها عبرت يومًا فرأت الطير عشعش في صدره، فقالت: ما آن لهذا الخطيب أن ينزل من على هذا المنبر؟! فسمع الحجّاج [قولها، فقال] (¬2): أنزِلوه، فكلامُها يشبه السؤال. وتفرّد عبد الملك. رابعة وسبعون استخف الحَجاج بأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وختم أعناقهم برصاص، وختم عُنُق أَنَس بن مالك (¬3)، وأرسل إلى سهل بن سعد/ 56/ فقال له: ما يمنعك أن تنصُر أمير المؤمنين عثمان؟ قال: قد فعلت هذا. قال له: كذبت، ثم أمر به فختم عنقه برصاص (¬4). خامسة وسبعون (¬5) استُعمل الحَجّاج على العراق (¬6). * * * وقتل عُمَير بن ضابي (¬7) البُرْجُمي. وقيل: إنه قال له: هل لاعَنَك بدلًا يوم الدار إذ أنت تقول: هَمَمْتُ ولم أفعل وكِدْتُ وليتني ... تركتُ على عثمانَ تبكي حلائلُهْ ¬

سادسة وسبعون

ثم تقفّز عليه فكسر من أضلاعه ضلعين وهو ميّت، وقال: والله إنّ في قتلك إصلاحًا للمصريين، يا حَرَسيّ اضربا عُنُقَه (¬1). سادسة وسبعون نُقِشَت سكّة الإسلام. (وفي هذه السنة نُقِشت الدراهم والدنانير بالعربية، وكان على الدنانير قبل ذلك كتابة بالرومية، وعلى الدراهم بالفارسية. وكان الذي فعل ذلك الحَجّاج بن يوسف الثقفي، عُفي عنه) (¬2) (¬3). * * * ومقتل شبيب الخارجيّ (¬4). سابعة وسبعون وفاة عبد الله بن عَمرو بن العاص (¬5). ثامنة وسبعون وفاة شُرَيْح القاضي (¬6)، ولم يُعرف له زلّة غير وصيّة أوصى بها هانئَ بنَ عُرْوة وهو محبوس، فلم يبلّغها إلى قومه بعد أن قال: /57/ أفعل. وأقام قاضيًا ستين سنة. ¬

تاسعة وسبعون

تاسعة وسبعون مقتل قَطَريّ (¬1) بن الفُجَاءة. الثمانون كان السيل بالحجاز، وذهب بكثيرٍ من التجار والحاجّ (¬2). وبُني [بـ]ـالموصل دار الإمارة، والجامع، والسور. وفيها قطع المهلّب بن أبي صُفْرة نهر بَلْخ (¬3). حادية وثمانون وفاة محمد بن الحنفية (¬4) رحمة الله عليه. (والكيسانية من الشيعة يعتقدون أنه حيّ بجبال رضوى وأنه لا بدّ أن يظهر فيملأ الأرض عدلًا كما ملئت جورًا وظلمًا) (¬5). وحجّ سليمان بن عبد الملك (¬6). وأغريت المغازي (¬7). ¬

ثانية وثمانون

وفيها فُتحت قاليقلا (¬1). ثانية وثمانون مات المهلّب بن أبي صُفرة (¬2) الذي تولّى حرب الخوارج، بطاعون الفتيان. (كان عاملًا للحَجّاج على خُراسان) (¬3). وخرج السودان، مع رياح بالبصرة. ومات سُوَيد بن غَفَلَة (¬4). * * * (في هذه السنة خرج عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بن قيس الكِنْدي على الحَجّاج بن يوسف) (¬5). (هاجت فتنة عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث سنة اثنتين وثمانين، فكانت وقعة الزاوية بالبصرة، ووقعة الجماجم سنة ثلاث وثمانين) (¬6) (¬7). ثالثة وثمانون بنى (¬8) الحَجّاج واسط (¬9). ووُلد جعفر الصادق، رضوان الله عليه، يوم الإثنين سابع شهر ربيع الأول (¬10). ¬

رابعة وثمانون

وبُنيت المصّيصة (¬1). / 58/ رابعة وثمانون قتل الحجّاج أيوب بن القِرِّية من أصحاب ابن الأشعث (¬2). خامسة وثمانون جُمع لمحمد بن مروان الجزيرة والموصل. ووفاة عبد العزيز بن مروان (¬3). ووفاة عمرو (¬4) بن حُرَيْث. وفيها فتح عبد الملك المضيق. سادسة وثمانون مات عبد الملك بن مروان. وكانت خلافته اثني عشر (¬5) سنة، وأربعة أشهر، وخمسة أيام. وتسع سنين وإحدى عشر شهرًا لعبد الله بن الزُّبَير، وهذا أصحّ ما ذُكر (¬6). وخلّف الوليد بن عبد الملك. وفيها توفي أبو أُمامة الباهليّ (¬7). ووفاة عبد الله بن أبي أوفى (¬8)، وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة. ¬

سابعة وثمانون

سابعة (¬1) وثمانون مات عُبيد (¬2) الله بن العباس. والمِقداد بن مَعْدي كرب (¬3)، بحمص. ثامنة وثمانون بنى (¬4) الوليد جامع دمشق وجعله مايتا (¬5) ذراعٍ في مثلها، وزخرفه (¬6). / 59/ وقيل: إن نصف الجامع من الشرق كان كنيسة للروم، وأن الوليد بن عبد الملك طلبها منهم وقال: قد كثُر الإسلام، وصار معنا (¬7) تضييق. فقالوا: معنا نسخة. فقال لهم: نسخة مَن؟ قالوا: نسخة أبيك وخطّ من مضى من الخلفاء. فقال: الكنائس الخارجة من دمشق معكم بها خط؟ قالوا: لا. قال: فأريد أخرّبها. قال: فلما تحقّقوا خرابها أعطوه ما في الجامع. وكانت تُسمّى كنيسة يوحنّا. وقالت الروم: إن من خرّبها يُصاب. فنزل الوليد من على فرسه وعليه قباء أخضر (¬8)، وعلى رأسه عمامة خضراء، فأخذ فأسًا في يده، ويجعل يخرّب فيها ويرمي نفسه كأنه يُصرع، والمسلمون ينظرون إليه (¬9). وكتب إليه ملك الروم: أمّا بعد، فإنّك غيّرت شيئًا رضي به أبوك، فإنْ يكُ أصاب فقد أخطأت، أو أصبتَ فقد أخطأت. فردّ عليه: {وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ} (¬10). ¬

تسع وثمانون

وفيها وُلّي خالد بن عبد الله القَسْريّ (¬1) مكة. وفيها مات زُرارة بن أوفى (¬2). تسع وثمانون خالية. * * * /60/ تسعون مات عبد الرحمن بن المِسْوَر بن مَخْرَمة (¬3) بن نوفل بن عبد شمس. إحدى وتسعين فتح قُتَيبة بن مسلم طخارستان (¬4). ومات سهل بن سعد الساعديّ (¬5)، وهو آخر من مات من الصحابة، رضي الله عنه. * * * وفيها ولدت امرأة جَرْوَ كلب، وأقرّت أن كلبًا وطِئَها (¬6). اثنين وتسعين (¬7) غزا مَسْلمة القسطنطينية (¬8). ودخل طارق بن زياد بلاد الأندلس (¬9). ¬

ثلاث وتسعين

ثلاث وتسعين (¬1) فُتحت أردبيل، وخوارزم، وسمرقند (¬2). وفتح طارق طُلَيْطُلَة، ووجد فيها مائدة سليمان بن داود، على نبيّنا وعليه السلام، وكانت خليطين من ذهب بثلاثة أطواق جوهر (¬3). رابعة وتسعين فُتحت أنطاكية، وبقيت الزلزلة فيها أربعون (¬4) يومًا حتى هدمتها (¬5). * * * ووفاة زين العابدين (¬6) رضي الله عنه. وسعيد بن المسيَّب (¬7). / 61/ وعُرْوة بن الزُّبَير (¬8). * * * ¬

وفيها قتل الحَجّاجُ سعيد بن جُبَير (¬1)، وذلك أنه أُتي به إليه وهو مقيَّد والحَجّاج راكب، قال له: أنت الشقيّ بن كُسَيْر (¬2)، أما قدِمتَ الكوفة، وقالوا: لا يؤمُّنا (¬3) إلّا عربيّ؟ (قال: بلى. قال: أما وليتك القضاء فضجّ أهل الكوفة؟) (¬4) وقالوا. لا يلي قضاؤنا (¬5) إلا عربيّ، فاستقصيت أبا بُردة وامرأته ألّا يقطع أمرًا دونك. قال: بلى. قال: فما أعطيتك ألف ألف تفرّقها على أهل الحاجة ولم أسألك (¬6) عن شيءٍ منها؟ قال: بلى. قال: فما أخرجك عليّ؟ قال: بيعة كانت لابن الأشعث في عنقي من قبل. قال: أفما كان في عنقك بيعة لأمير المؤمنين عبد الملك بنقض بيعتي، وتبقي بيعة الحائك بن الحائك، واللهِ لأقتلنّك، اختَرْ أي قتْلةٍ شئت. قال له سعيد: بل أنت اختَر لنفسك، فإنّ القصاص أمامك. ثم قال: يعفُ الأمير عنّي. قال: لا عفى (¬7) الله عنّي إن عفوت عنك. قال: فضحك سعيد، فقال له: يا سعيد سمعت أنك ما ضحكت قط، فما أضحكك؟ قال: عجبت من صُنع الله فيك. فقال: يا حَرَسيّ اضربا عُنقه، فضربه السيّاف ضربة واحدة، فوقع على الأرض وتَشَاهد ثلاث مرّات، فقال في الآخرة: أشهد أن لا إله إلا الله، خفيًّا، فزعق (¬8) الحجّاج من فوق رأسه وقال: فردونا، فظنّوا/ 62/ أنه يقول: قيودنا، فقطعوا رِجليه وأخذوا القيود. وقيل: إنه من ذلك اليوم ما عاد يركب، وبقي أربعين يومًا يراه في النوم وهو يراه ماسكًا بجامعة ثيابه وهو يقول: على مَ قتلتني يا فاسق؟ فينتبه مرعوبًا ويقول: ما لي ولسعيد بن جبير؟ وقيل: إنه رؤي (¬9) بعد موته في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟ فقال: قتلني بكل قتلة قتلة واحدة وقتلني، وبسعيد بن جبير ماية ألف قتلة (¬10). ¬

خامسة وتسعين

وقيل: إنّ رجلًا من أهل الكوفة رآه في المنام فقال له: يا حَجّاج، ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي. قال: بماذا، فما أعرف لك فضيلة؟ قال: ببيتين قلتهما. قال: وما هما؟ فقال: يا ربّ قد زَعَم الأقوامُ واجتهدوا. . . أنّي بزعْمهم من ساكني النار ليحكمون على عمياء ويْحهُمُ. . . ما ظنُّهم بعظيمِ العفوِ غَفّارِ (¬1) خامسة وتسعين وفاة الوليد بن عبد الملك (¬2). وكانت خلافته تسع سنين وتسعة أشهر وعشرين يومًا (¬3). وفيها مات الحجّاج (¬4). سادسة وتسعين / 63/ صحّ عند الناس أنّ موت الوليد (¬5). وبويع سليمان بن عبد الملك. وفيها مات محمود بن لَبِيد الأنصاريّ (¬6). ¬

سابعة وتسعين

سابعة وتسعين مات عبد الرحمن بن كعب بن مالك (¬1). وقُتِل قُتَيبة بن مسلم (¬2). ثامنة وتسعين فُتحت جُرجان (¬3). وغزا مَسْلَمَة القسطنطينية وشتّى بها وزرع (¬4). ومات كُرَيب مولى ابن العباس (¬5). تاسعة وتسعين مات سليمان بن عبد الملك (¬6). وكانت خلافته سنتان (¬7) وثمانية أشهر (¬8)، بمرج دابق، وأوصى بالخلافة لعمر بن عبد العزيز. ¬

سنة ماية

وقيل: إنه امتنع، فأحضروا إليه براذين الخلافة وبِغالها فأبى أن يركب إلّا دابّته (¬1) , ولم يغيّر واجبه ومطبخه عمّا كان. وقيل: إن مَسلَمة بن عبد الملك حضر عنده يومًا وقد قُدّم له الطعام وهو عدس، فكان مَسلَمة ما أعجبه. فقال له عمر: كُلْ، فالأكل (¬2) يختلط بين جَنْبَيك. * * * وبلغ النيل بمصر عشرين ذراعًا (¬3). وزُلزلت الشام والجزيرة (¬4). وعمل عبد الملك بن رفاعة المقياس بمصر (¬5). * * * وفيها توفي علي بن زين العابدين (¬6) / 64/ عليه السلام. سنة ماية استكملت شيعة بني العباس بالكوفة ثلاثين رجلًا. * * * وفيها توفي خارجة بن زيد (¬7). ومولد أبي (¬8) مسلم الخُراساني (¬9). سنة إحدى وماية وفاة عمر بن عبد العزيز (¬10). ¬

سنة اثنين وماية

وكانت خلافته سنتين ونصف (¬1). وملك يزيد بن عبد الملك. ووُلّي عمر بن هُبَيرة العراق (¬2). * * * وأمر لاوُن ملك الروم لليهود أن يتعمّدوا (¬3). سنة اثنين (¬4) وماية مات أبو الطُّفَيل عامر بن واثلة (¬5)، آخر من رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ومات مجاهد (¬6) المقرئ المفسّر. سنة ثلاث وماية مات مُصْعَب بن سعد بن أبي وقّاص (¬7). وأبو بُردة بن أبي موسى الأشعريّ (¬8). سنة أربع وماية مولد أبي (¬9) العباس السفّاح. ومات عامر بن شراحيل (¬10). / 65/ سنة خمس وماية مات يزيد بن عبد الملك بالبلقاء (¬11). ¬

سادسة وماية

وكانت ولايته أربع سنين (¬1). وقيل: إنه اشترى جاريتين، الواحدة اسمها سلّامة، جارية سهيل (¬2) من المدينة، وحديثها مع القِسّ معروف، وغنّته يومًا أبياتًا، فقال: أطير، فقالت (¬3): إلى أين جُعِلتُ فِداك. قال: إليكِ. وغنّته بهذه الأبيات: ألا حيّ الديارَ ديارَ سَلْع (¬4) وتنَهّدت، فقال لها: ما بكِ، برئِت من ذمّة أبي إنْ أردتِ سَلْعًا نقلتُه إليك حجرًا حجرًا. فقالت: يا أمير المؤمنين: ما أردت الموضع، بل أهله. وماتت قبل موته بأربعين يومًا، وبقي أيامًا لم يخرج من حزنه، وتدثّر، ولبس عمامة الحزن حتى لامه من يعزّ عليه. وقيل: إن بعض الشعراء مدحه بأُرجوزة. وفيها مات عِكرمة (¬5) المقرئ. وكُثَير الشاعر (¬6)، وصُلّي عليهما جميعًا. سادسة وماية خرج عتّاب باليمن. ومات سالم بن عبد الله (¬7) بن عمر بن/ 66/ الخطّاب. وطاوس بن كَيسان (¬8). سابعة وماية كان الطاعون بالشام، ومات فيه خلق عظيم (¬9). ¬

ثامنة وماية

[واستعفى الحرّ بن يوسف أمير مصر من الإمرة] (¬1). ثامنة وماية مات القاسم بن محمد (¬2) بن أبي بكر الصِّدّيق رضي الله عنهم. تاسعة وماية مات أبو نجيح (¬3) المكيّ. عاشرة وماية غزا معاوية بن هشام الروم (¬4) وعلى مقدّمته البطّال (¬5). * * * ومات الحسن البصْريّ (¬6). ومات وهْب بن منبّه (¬7). ومات محمد بن سيرين (¬8) المعبّر. ومات جرير (¬9) الشاعر. ومات الفرزدق هَمّام بن غالب (¬10). ¬

ماية وإحدى عشرة

ماية وإحدى عشرة خالية. * * * سنة ماية واثنتا عشرة /67/ مات محمد بن عبد الوهّاب (¬1). وشهر بن حَوْشَب (¬2). سنة ماية وثلاث عشرة قَتل مَسْلَمَة لابن خاقان (¬3) ملك التُّرك، وبنا (¬4) الباب. ومات الفقيه مكحول (¬5). سنة أربع عشرة وماية دخل بُكَير بن ماهان العراق وخُراسان بالدعوة لبني أميّة (¬6). * * * ووفاة محمد بن علي الباقر (¬7) عليه السلام ومات عطاء بن أبي رباح (¬8). ماية وخمس عشرة خالية. * * * ¬

ماية وست عشرة

ماية وستّ عشرة مات أبو عبد الله مكحول الدمشقي (¬1). وميمون بن مِهْران (¬2). ماية وسبع عشرة وفاة علي بن عبد الله بن العباس (¬3). وفاطمة (¬4). وسُكَينة (¬5)، ابنَتَي الحسين، عليه السلام. ووُلد ابن المبارك (¬6). ماية وثمان (¬7) عشرة خالية. * * * / 68/ ماية وتسع عشرة مات أسد بن عبد الله (¬8). وحبيب بن أبي ثابت (¬9). وابن أبي مُلَيْكة (¬10). ¬

ماية وعشرين

ماية وعشرين (¬1) مات ابن كثير المقرئ (¬2). ووُلي عبد الله بن العلاء الأندلس. ماية وإحدى وعشرين قتْلُ هشام لزيد بن علي زين العابدين، وأحرقه بعد خمسٍ (¬3) وثلاثين يومًا (¬4). وقيل: إنّ هشامًا قال لزيد: ما فعل أخوك البقرة؟ قال له: سمَّاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - باقِرًا، وسمَّيته بقرةً، لقد اختلفتما. * * * وفيها زُلزلت دار السلام (¬5). وقِران زُحَل والمرّيخ في السَّرَطان. * * * ووفاة إياس بن معاوية (¬6) قاضي البصرة. ماية واثنين وعشرين (¬7) خالية. * * * ماية وثلاث وعشرين مات قيسون الجاثليق. وأبو سفيان بطريق اليعاقبة. ووفاة الزُّهريّ (¬8). ¬

ماية وأربع وعشرون

ماية وأربع وعشرون /69/ مات محمد بن علي بن العباس (¬1). وفيها مات هشام بن عبد الملك (¬2). وكانت خلافته تسع عشرة سنة وتسعة أشهر (¬3). وخلّف الوليد بن يزيد. ماية [و] خمس وعشرين خالية. * * * ماية [و] ست وعشرين قُتل الوليد بن يزيد (¬4). وكانت خلافته سنة وشهرين، وإحدى (¬5) عشر يومًا (¬6). ثم ولي يزيد بن الوليد بن عبد الملك، فمكث ستة أشهر، وكان يقال له "يزيد الناقص" (¬7). وبويع إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك، فمكث شهرًا ونصف (¬8)، وخُلِع (¬9). واستوى (¬10) الأمر لمروان الجعديّ، وهو المعروف بالحمار (¬11). ¬

ماية [و] سبع وعشرين

ماية [و] سبع وعشرين مولد أبي الحسن (¬1) علي بن موسى (¬2) الكاظم، صلوات الله عليه، بالأبواء (¬3) , يوم الأربعاء سابع صفر. ماية وثمان وعشرين خالية. * * * /70/ ماية وتسع وعشرين مات جابر بن يزيد (¬4) الجُعفيّ. وأظهر أبو مسلم الخُرَاساني دولة بني العباس لخمسٍ بقين من شهر رمضان بمَرْو (¬5). ماية وثلاثين وقعة الحَرُوريّة بالمدينة (¬6). وفاة محمد بن المنكدِر (¬7). ماية وإحدى وثلاثين قُتل إبراهيم [بن الوليد] (¬8) بن عبد الملك بالزّاب (¬9). ¬

ماية [و] اثنين وثلاثين

ومات فرقد بن يعقوب (¬1). ماية [و] اثنين (¬2) وثلاثين كانت زلزلة بالشام (¬3). * * * وقدِم أبو العبّاس وأخوه الكوفة وسُلّم على أبي العباس السفّاح يوم الجمعة الرابع من شهر ربيع (¬4) الآخر بالخلافة. * * * وانهزم الجَعْدِيّ، فأدركه علي بن عبد الله فقتله بمصر بقريةِ تُعرف ببُوصِير (¬5). ¬

[عصر الخلفاء العباسيين]

[عصر الخلفاء العبّاسيّين] ماية [و] ثلاث وثلاثين (¬1) فتح طاغية ملك الروم أنطاكية (¬2)، وقصد الموصل فقتل مقتلةً عظيمة، فاجتمع إليه في الجامع ثلاثون ألف خاتم القرآن (¬3). / 71/ ماية [و] وأربعة وثلاثين بُنيت الأنبار، بناها السفّاح (¬4). وفتح أبو مسلم الصُّغْد (¬5) وبُخَارَى (¬6). ماية [و] خمس وثلاثين أُقطع وائل بن الشجاع قطيعة بالموصل (¬7). * * * وقتل أبو مسلم ماهان (¬8). ومات يحيى بن يحيى (¬9) المحدّث الدمشقيّ. ¬

ماية [و] ست وثلاثين

ماية [و] ست وثلاثين وفاة السفّاح (¬1)، وكانت خلافته أربع سنين وستة أشهر (¬2). وخلّف المنصور. ومولد أبي نُوَاس (¬3). ماية [و] سبع وثلاثين قتل المنصور أبا مسلم الخُراسانيّ (¬4). وقيل: إنه قتله بعدما أعطاه أمانه. وقيل: إنه وَجَدَ بين يدي المنصور، فقال: يا أبا مسلم ألَم تقُلْ كذا؟ ألم تفعل كذا؟ فقال: يا أمير المؤمنين كل هذا مغتَفَر عندما أقمت خلافتكم. وصفّق المنصور فخرجوا وقتلوه. وكانت ثمّ صناديق ذهب، فقال المنصور: كسّروها وابدروها في المعسكر، ففعلوا، فاشتغل الجيش بالذهب. * * * وفيها خرج ملبّد/ 72/ الشاري (¬5) بالموصل. وخرج سُنْباذ النَيْسابوري طالبًا بثأر أبي مسلم الخُراسانيّ (¬6). ماية [و] ثمان وثلاثين نُقلت الأسواق بالموصل إلى المقابر، والمقابر إلى ظاهر المدينة. * * * ¬

ماية [و] تسعة وثلاثين

ودخل عبد الرحمن بن معاوية بن عبد الملك الأندلس، وهو المسمّى "الداخل" (¬1). ماية [و] تسعة وثلاثين وسّع أبو جعفر المنصور المسجد الحرام (¬2). وفيها بايع أهل الأندلس ابن معاوية (¬3). ماية وأربعون زار المنصور البيتَ المقدس (¬4)، وشيّد المدينة الأخرى [قاليقلا، و] (¬5) المصّيصة (¬6). ماية وإحدى وأربعون خرج العبيد بالبصرة (¬7). وخرج حوشب المحدّث (¬8). ماية واثنتان وأربعين (¬9) مات عاصم بن سُلَيمان (¬10) الأحول المقرئ. ددد مراجعة على هوامش هذه الصفحة بها خطأ من المطبوع الهامش 5 على كلمة "بلقا" وشرحها في الهامش 6 ددد ¬

ماية [و] ثلاث وأربعون

ووُلّي مَعْن بن زائدة اليمن (¬1). ووُلّي الموصل مالكُ بن الهيثم الخُزاعيّ (¬2). ماية [و] ثلاث وأربعون / 73/ مات الحجّاج بن [أبي] (¬3) عثمان الصوّاف. ومات محمد بن الأشعث بالقيروان (¬4). وأبو عَمرو النَّسّابة (¬5). ماية [و] أربع وأربعين (¬6) حبْس المنصور لابن الحنفية (¬7). وفيها بُنيت مدينة المنصور (¬8) (بغداد) (¬9). * * * ¬

ماية [و] خمس وأربعين

ومات عَمرو بن عُبَيْد (¬1)، (شيخ المعتزلة) (¬2). وأبو شُبرُمة (¬3). ماية [و] خمس وأربعين خرج محمد بن عبد الله بن الحسن، وقتله عيسى بن موسى (¬4). وخرج أخوه إبراهيم وقتله عيسى أيضًا (¬5). توفي مجاهد المقرئ (¬6). ماية [و] ستّ وأربعين نزل المنصور بمدينة السلام (¬7) ثالث وعشرين تموز. ومات عبد الله بن العبّاس (¬8). ماية [و] سبع وأربعين خالية * * * ماية [و] ثمان وأربعين توفي أبو عبد الله جعفر الصادق (¬9) عليه السلام نصف (رجب) / 74/ ضريحه بالبقيع. ودخلت التُّرْك تَفلِيس (¬10). ¬

ماية [و] تسع أربعين

وخُلع عيسى بن موسى (¬1). وظهر كوكب بذُؤآبة (¬2). ماية [و] تسع أربعين خالية. * * * ماية وخمسون خرج المنصور إلى الحديثة، ثم إلى الموصل. وقدم المهديّ من الريّ (¬3)، وهو وليّ عهد المنصور. * * * ومات أبو حنيفة (¬4). ووُلد محمد بن إدريس الشافعيّ (¬5). ووفاة محمد بن إسحاق (¬6) صاحب "المغازي". ومات عبد الملك بن عبد العزيز (¬7). ماية وأحد وخمسون خالية * * * ماية [و] اثنين وخمسون بُنيت الرصافة ببغداد (¬8). وخرجت المحمّرة بجُرجان (¬9) , وزعموا أن أبا مسلم الخُراساني ناقل الدولة الذي قتله المنصور حيّ. ¬

ماية وثلاث وخمسون

ماية وثلاث وخمسون / 75/ وُلد علي بن موسى الرِضَى (¬1) بالمدينة يوم الخميس حادي عشر ذي القعدة. * * * وخرج المنصور إلى بيت المقدس (¬2). وبُنيت الرافقة (¬3). ماية وأربع وخمسون مات أبو أيّوب الموريانيّ (¬4)، وزير المنصور. * * * ووقعت صاعقة بالمسجد الحرام (¬5). ماية [و] خمس وخمسين (¬6) فُتِحت إفريقيّة (¬7). * * * ومات أبو عمرو بن العلاء النحويّ (¬8). وأبو نُعَيم بن عُلَيّة فقيه مصر (¬9). ¬

ماية [و] ست وخمسين

ماية [و] ست وخمسين وفاة حمزة بن حبيب المقرئ (¬1). وسَوّار القاضي (¬2). ويونس النحويّ (¬3). ماية [و] سبع وخمسين حوّل المنصور الأسواق (¬4) إلى الكَرْخ (¬5). ومات الأوزاعي (¬6) فقيه (الشام) (¬7). / 77/ ماية [و] ثمان وخمسين توفي المنصور (¬8) بمكة في ذي الحجّة، ودُفن عند بئر ميمونة (¬9). وكانت خلافته إحدى وعشرين سنة، وإحدى (¬10) عشر شهرًا (¬11). وكان بخيلًا. يقال له: (الدوانيقي). وكان أيام الفتنة مستترًا عند رجل يُسمَّى أزهر السمّاني، فلما ولي الخلافة دخل عليه فقال له: ما جاء بك؟ قال: جئت مهنئًا. ¬

ماية [و] تسع وخمسين

فأعطاه اثنا (¬1) عشر ألف درهم، وقال: لا تعُد تجيئني. فأتاه بعد سنة، فقال له: ما جاء بك؟ فقال: جئت عائدًا. فقال: لا شك أن الدراهم قد فرغت، فأعطاه اثنا (¬2) عشر ألف درهم وقال: لا تعُد تجيئني مُهنّيًا ولا عائدًا، فما أعطيك شيئًا. فجاء ثالث مرّة، فقال: ما جاء بك؟ فقال: كنت سمعت عنك دعاءً فجئت آخذُهُ عنك. فقال له المنصور: إنه غير مُستجاب. قال له المنصور: لأنّي قد دعوتُ الله به أن لا يقدَم بك عليّ، فجئتَ، فصرفه ولم يعطه شيئًا. * * * وفيها فُتحت طالقان، وطبرستان (¬3). وقُتل معن بن زائدة (¬4). وبويع المهديّ. ومات أبو هُذَيل العنبري (¬5)، فقيه/ 77/ شاميّ، حنفيّ. ماية [و] تسع وخمسين جُعلت (¬6) المنابر كمنبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. * * * ووُلد طاهر بن الحسين (¬7) صاحب المأمون. وفيها مات قسطنطين بن لاون ملك الروم، ومَلَكَ لاون (¬8) ومات (¬9)، ومَلَك بعده ولدُه يعقوب. ¬

ماية وستين

ماية وستين خرج المقنَّع (¬1) بخُراسان. ومات شُعبة بن الحجَّاج (¬2). ماية وإحدى وستين مات سفيان الثوريّ (¬3). وسيبَوَيْه (¬4)، ودُفن سيبويه بشيراز. ماية [و] اثنين (¬5) وستين خالية. * * * ماية [و] ثلاث وستين مات عبد الله بن شُبْرُمة (¬6) القاضي. * * * وغزا المهديّ أرض الروم حتى بلغ جيحان، ثم رجع إلى بيت المقدس (¬7). ¬

ماية [و] أربع وستين

وهلك المقنّع (¬1). ماية [و] أربع وستين /78/ وُلد الإمام أحمد بن حنبل رضي اللَّه عنه بمرو، في شهر ربيع الأول (¬2). ماية [و] خمس وستين مات الليث بن سعد (¬3). وداود الطائيّ (¬4). وكان العقد لزُبيدة بنت أبي جعفر المنصور لهارون الرشيد (¬5). ماية [و] ست وستين خالية. * * * ماية [و] سبع وستين بايع الناسُ الرشيدَ. وكان وباء نزل على الناس أياماً متوالية. [وفشا السُّعال] (¬6). وزاد المهديّ في جامع الموصل (¬7). * * * ومات الحَسَن بن صالح (¬8) إمام الزيدية. ¬

ماية [و] ثمان وستين

وفيها انكسفت الشمس بعد العصر، وظهرت الكواكب (¬1). وخرج رافع بن الليث بخُراسان وتغلب عليها (¬2). ماية [و] ثمان وستين تزوّج الإمام الشافعيّ، رضي الله عنه، امرأة باليمن، لها رأسان وجسدان وغير ذلك، وكان كل رأس منهما يتكلّمان ويتحدّثان، لكن كان بيت نكاحها واحد (¬3)، وأقام معها سنة ثم طلّقها وسافر،/ 79/ ثم عاد إلى اليمن، فوجد الجسد الواحد ورأسه قد مات، وبقي الآخر، فسلَّم عليها فعرفته وردّت السلام عليه، فسألها عنه، فقالت: إنه تلاشا (¬4) فضربناه وقطعناه، فقيل للشافعى رحمه الله: كيف كان مثالهما؟ فقال: كانا كعمودين على دعامة، فوقع الواحد وبقي الآخر (¬5)! ماية [و] تسع وستين قُتل بشّار بن بُرْد (¬6). ومات عبد الله بن حسان (¬7) العنبري. وتوفي المهديّ (¬8)، وكانت خلافته عشر سنين وأشهراً (¬9). وبويع الهادي بجُرجان (¬10). ومات مالك بن أنس (¬11)، رحمه الله. ¬

ماية وسبعين

وخرج الحسين بن علي (¬1)، رحمه الله. [و] هلك (¬2) الربيع (¬3) صاحب الرشيد. وتوفي الهادي (¬4)، وكانت خلافته سنة وشهراً وخمسة عشر يوماً (¬5) وخلّف الرشيد. ووُلد المأمون (¬6). وأخرج الرشيد نصف ماله، وقيل: خُمسه، وفرّقه على أربابه. ماية وسبعين فيها توفي الخليل بن أحمد (¬7). وقيل: في خمسٍ وسبعين. ماية [و] إحدى وسبعين /80/ خرج ابن سعيد الراداني الموصل (¬8). ومات عبد الرحمن بن معاوية (¬9) بالمغرب القائم بالأندلس. ¬

سنة اثنين وثلاث وماية وسبعين

وخلّف ولده هشام. ومات محمد بن سلمة (¬1). سنة اثنين (¬2) وثلاث وماية وسبعين خاليتان. * * * ماية [و] أربع وسبعين توفي محمد بن سليمان بن علي (¬3). وماتت الخَيزُران (¬4). * * * وخرج الرشيد إلى الجوديّ، وبنا (¬5) هناك مسجداً (¬6). ومات عبد الله بن لَهِيعة (¬7) بمصر. ماية [و] خمس وسبعين عُقد لمحمد الأمين وله من العُمر خمس سنين (¬8). ووُلي الموصل الحَكَم بن سليمان (¬9). * * * ومات الليث بن سعد (¬10) في الرابع عشر من شعبان. ¬

ماية [و] ست وسبعين

ماية [و] ستّ وسبعين هاجت عُصْبة أبي الهَيْذام الفقيه (¬1) بالشام (¬2). ماية [و] سبع وسبعين وُلّي المنصورُ بنُ زياد خراجَ الموصل (¬3). ودخل الشافعي بغداد. / 81/ ومات فقيه محدّث (¬4). ماية [و] ثمان وسبعين هدم الرشيد سور الموصل (¬5) ودخلها، وكان قد حلف أنه يقتل كل من رآه بها يظهر أحد واختفوا، فبَرَّ في يمينه. ومات عبد الملك صاحب أبي حنيفة (¬6). (ماية [و] تسع وسبعين) (¬7) (خرج عطّاف بن الوليد القادر [؟] بالموصل) (¬8) (¬9). ¬

سنة ماية وثمانين

سنة ماية وثمانين مات هشام القائم بالأندلس (¬1). وولاية (¬2) ولده الحكم بن هشام. * * * وحجّ هارون الرشيد ماشياً (¬3) حافياً، وكان يقف حول البيت على الحصباء، وينادي: يا رب، أنت أنت، وأنا أنا، أنت العزيز، وأنا الذليل، فقال ابن شقيق البلْخي لأبيه: يا أبتِ من هذا؟ فقال: يا بُني هذا جبّار الأرض يتضرّع إلى جبّار السماء. وفها تُوفي سِيبَوَيه (¬4) عَمرو بن عثمان. سنة ماية [و] إحدى وثمانين نزل الرشيد الرافقة (¬5). ووفاة موسى الكاظم (¬6) عليه السلام ببغداد يوم الخميس خامس رجب. ماية [و] اثنين (¬7) وثمانين عُقد للمأمون ببغداد بعد الأمين (¬8). ¬

ماية [و] ثلاث وثمانين

/ 82/ ماية [و] ثلاث وثمانين خرج الخَزَر (¬1) من باب [الأبواب] (¬2)، وهو الدّربَنْد، وقتلوا ما لا يُحصَى من المسلمين (¬3). ماية [و] أربع وثمانين خرج [أبو] (¬4) عَمْرو الشاري بشَهرَزُور (¬5). ومات يزيد بن مَزْيَد (¬6)، شاعر شجاع. وقدِم الرشيد الموصل (¬7). ماية [و] خمس وثمانين خالية. * * * ماية [و] ستّ وثمانين مات أبو العباس محمد بن يزيد (¬8) المبرّد يوم الإثنين لليلتين بقيتا من ذي الحجّة. ماية [و] سبع وثمانين بُني حصن طَرَسُوس (¬9). وقُتل جعفر البرمكي، وقصّته معروفة (¬10). ¬

ماية [و] ثمان وثمانين

ولم يزل موسى والفضل محبوسين (¬1) بالرّقة، وأوقع [بـ] البرامكة. ومقتل جعفر بالأنبار. ماية [و] ثمان وثمانين / 83/ وُلد أبي التمّام (¬2) الشاعر بحوران. ومات إبراهيم بن محمد بن الحسن صاحب السِّيَر (¬3). ماية [و] تسع وثمانين مات سابق الموصلي الزاهد (¬4). ومات محمد بن الحسن (¬5) صاحب أبي حنيفة. ومات المقرئ الكسائي (¬6). ¬

ماية وتسعين

ماية وتسعين أسلم الفضل ابن ذي الرياستين، وكان محبوساً، على يد المأمون (¬1). وحمل طاغية الروم على رأسه الخراج (¬2). وفتح (¬3) الرشيد هِرَقْلَة (¬4). ومات يحيى في محبسه (¬5) بالرَّقة (¬6). سنة إحدى وتسعين وماية خالية. * * * ماية [و] اثنين (¬7) وتسعين مات عيسى بن جعفر الصادق، (رضي الله عنهما) (¬8) بطبرستان، ومُقامه بقرية ظاهر ساري، تُدعى (¬9) إلى الآن عيسى خندق، وهي زيارتهم (¬10). ¬

ماية [و] ثلاثة وتسعون

ماية [و] ثلاثة وتسعون (¬1) وفاة هارون الرشيد (¬2) بطوس. وكانت خلافته ثلاثاً وعشرين سنة/ 84/ وأشهر (¬3). وبويع الأمين. ووفاة الفضل بن يحيى البرمكي (¬4) بمحبسه (¬5) بالرّقَّة. ومات خَلَفُ الأحمر (¬6). وتوفي البخاري (¬7). ماية [و] أربع وتسعين (¬8) ومولد أبي جعفر محمد الثقة (¬9) بالمدينة خامس رجب (¬10). ومقتل [علي بن] (¬11) عيسى بن ماهان (¬12). ومخالفة الأمين والمأمون (¬13). وموت أبي نواس (¬14)، قبره بالشونيزي ببغداد. ¬

ماية [و] خمس وتسعين

ماية [و] خمس وتسعين خالية. * * * ماية [و] ست وتسعين فُتحت الأهواز (¬1). وبويع المأمون وخُلع الأمين (¬2). وظهر علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية السفياني (¬3) بالشام. ماية [و] سبع وتسعين قُتل الأمين (¬4)، وكانت خلافته أربع سنين وأشهر، (وكان قتْله بالسيف يوم الأحد خامس وعشرين محرّم (¬5). وقيل: يوم السبت لثمانٍ بقين من المحرّم بمدينة السلام (¬6)، وله ثلاثٌ وثلاثون سنة. وأرسلت/ 85/ زُبيدة إلى المأمون بهذه الأبيات: بخير إمامِ من خير معشرٍ ... وأكرم نساءٍ على عود منبر ووارثِ عِلْم المسلمين وملكهم ... إلى الملك المأمون من آل جعفر كتبتُ وعيني تستهل دموعُها ... إليك ابن يعلي من عيوني ومحْجَرِي أبا طاهرٍ لا طهر الله طاهراً ... وما طاهرٌ في فِعله بمطهّر ¬

ماية [و] ثمان وتسعين

فأبرزني مكشوفة الوجه حاسراً ... وأنهب أموالي وأخرب داري فعزّ على هارون ما قد أصابني ... وما نالني ناقص الخَلْق أعور فإنْ كان هذا منك شيناً رضيتُه ... رضيت به من واحدٍ ومقدّر وإنْ كنتَ لا ترضاه حُكمًا رأيته ... وأنت أمير المؤمنين فغيّر (¬1) / 86/ فقال لها: من قائل هذه الأبيات؟ قالت: أبو العتاهية. قال: فكم أعطيتيه (¬2)؟ قالت: عشرة ألف (¬3) درهم. قال: وقد أمرنا لكِ بمثلها. واعتذر إليها من قبَل أخيها وقال لها: ما أنا صاحبه. فقالت: يا أمير المؤمنين، إن لكما يوماً تجتمعان فيه، فأرجوا (¬4) من الله أن يغفر لكما) (¬5). * * * وبويع المأمون (محمد بن هارون) (¬6) وخرج الفُرس يدعون (¬7) إلى علي الرضا (¬8) [رضي الله عنه] (¬9) من آل محمد - صلى الله عليه وسلم -. ومات يعقوب (¬10) ملك الروم. ماية [و] ثمان وتسعين (¬11) خالية. ¬

ماية [و] تسع وتسعين

ماية [و] تسع وتسعين (¬1) خرج أبو السرايا (¬2) بالكوفة مع [ابن] (¬3) طباطبا العلوي (¬4)، وبلغت عدّة بني العباس ثلاثة وثلاثين ألف ذكرٍ وأنثى (¬5). سنة مايتين وُلد فيها داود الأصفهاني (¬6) صاحب المذهب. وأبو العباس أحمد بن يحيى (¬7) ثعلب (¬8). و[توفي] (¬9) أبو عُبادة البُحتُري (¬10) بقريةٍ من قرى/ 87/ منبج (¬11). وفيها ظهر إبراهيم بن موسى بن جعفر (¬12). وفيها غلب محمد بن جعفر على مكة، وأخذ مال الكعبة، ووقف الناس على عَرَفَة بغير إمام (¬13). ¬

سنة إحدى ومايتين

سنة إحدى ومايتين بويع لعلي بن موسى الرضا (¬1)، رضي الله عنه، يوم الإثنين لستٍّ خلون من شهر رمضان، وسببه أن المأمون قدِم عليه بمرو جماعة من الطالبيين وفيهم علي بن موسى الرضا، فأُعجب به لفَرْط علمه وذكائه ودينه، وقال: لا ينبغي أن تكون الخلافة بعدي إلَّا لهذا. ثم جعله وفي عهده، وأشهد الناس عليه، وأمره بلباس الخُضْرة (¬2)، فبلغ بني العباس فقالوا: يأخذ الخلافة منّا فيجعلها في اْعدائنا، فخلعوا (المأمون) (¬3) وبايعوا بالخلافة لعمّه إبراهيم بن المهدي (¬4). * * * (وفيها ظهر بابك (¬5) الخُرَّمي (¬6). ومات معروف الكَرْخي. سنة اثنين (¬7) ومايتين بويع بالخلافة إبراهيم بن المهدي) (¬8) يوم الجمعة خامس المحرّم، وسُمّي "المبارك" وحضر بيعته جميع بني العباس (¬9). ¬

سنة ثلاث ومايتين

/ 88/ وكانت خلافته سنة وأحد عشر شهراً واثني (¬1) عشر يومًا (¬2). وخلع (¬3) المأمون ببغداد. * * * وتوفي الزُّبَيريّ (¬4). وضَمْرَة (¬5). واتّصل المأمون ببوران (¬6). وتزوّج علي بن موسى الرضا (رضي الله عنه) (¬7) بأمّ حبيبة بنت المأمون (¬8). سنة ثلاث ومايتين فيها مات علي بن موسى الرضا (¬9) لثلاثٍ بقين من صفر، وأدخل المأمون الأطباء والفقهاء وقال: أبصِروه كي لا يقال إنه سُقي، وقال لابن أبي دُؤاد (¬10): يا قاضي اكتُب خطك بانه مات موتاً طبيعياً، فقال القاضي: حتى أسأله. فقال له المأمون: كيف يتكلّم؟ قال: فكيف أكتب خطّي؟ فقال له المأمون: أنت قاضي القضاة. * * * وفيها تغلّب مهدي بن علوان الشاري (¬11) على الموصل (¬12). ¬

سنة أربع ومايتين

وتوفي النضر بن شُمَيل (¬1)، صاحب الخليل (¬2) (سنة أربعٍ ومايتين) (¬3). سنة أرْبع ومايتين توفي محمد بن إدريس الشافعي (¬4)، رحمة الله عليه، بمصر، وكان ضيفاً لبني عبد الحَكَم، وإنه لما مات اتُّهموا به فحُلّفوا وحَلَفَ كل واحدٍ منهم بيمين القسامة والطلاق أربعين يمينًا أنهم منه/ 89/ بريئون. وقبره بالقرافة في عقْد، وجُعِل تحته رمل أحمر، وعُمل عليه بُردة (¬5) بيضاء، وهي إلى الآن لم تُبْل. * * * وفيها قدم المأمون بغداد بالخُضرة، ثم سوّد بعد أسبوع (¬6). ثم إنَّ إبراهيم ابن المهدي خرج ليلاً، (فظفر به بعض الحرّاس وهو في زيّ امرأة، فجاء به إلى إسحاق بن الرشيد، فأدخله (على) (¬7) المأمون فاعتذر إليه ومدحه، فقيل (¬8): هو منّي، ورضي عنه. وسجد لله تعالى، وقال: يا عم، أتدري لِمَ سجدتُ؟ قال: لا. قال: سجدت شكرًا لله لِما ألهمني العفو عنك (¬9). * * * ¬

سنة خمس ومايتين

وفيها وقع جوع شديد بفلسطين (¬1). * * * واعتلت كنيسة القمامة على بيت المقدس. فجعل توما الراهب يبني فيها قليلاً سرِقَة. فلما ورد عبد الله بن طاهر من مصر يريد العراق. رفع إليه المسلمون في النصارى وقالوا: تقدّموا بالقمامة وجدّدوا بها. وكانت ضيّقة فزادوا فيها، فأحضر عبد الله توما الراهب وجماعة من النصارى فحبسهم وضربهم وجنّاهم ثلاثة آلاف دينار (¬2). * * * وفي هذه السنة عصا (¬3) اْهل تَيْماء فبلغ المأمون. فأرسل إليهم المعتصم، فقتل أكثرهم (¬4). وفيها مات يعقوب الحضرميّ (¬5) القارئ (¬6). وفيها مات/ 90/ سليمان بن داود الطيالسي) (¬7) (¬8). سنة خمس ومايتين ومات (¬9) الحَكَم (¬10) القائم بالأندلس، وخلّف عبد الرحمن. سنة ست ومايتين (مات يزيد بن هارون (¬11). ¬

سنة سبع ومايتين

وتوفي (¬1) طاهر بن الحسين (¬2) في ديار ربيعة) (¬3) (¬4). ومات قُطَرّب (¬5) (محمد بن المستنير) (¬6) (¬7). سنة سبع ومايتين توفي أبو زكريا يحيى بن زياد (¬8) الفرّاء (¬9) (في طريق مكة) (¬10). وغلاء السعر بكل مكان (¬11). ومات الواقديّ (¬12). سنة ثمانٍ ومايتين ورد عبد الله بن طاهر وزير المأمون إلى الشام بهدم حصونه وهدم حصون المَعَرّة (¬13). سنة تسعٍ ومايتين مات أبو عيسى بن الرشيد (¬14)، ومات ميخائيل ملك الروم (¬15). ¬

سنة مايتين وعشرة

سنة مايتين وعشرة قتل المأمون أبا عبد الله بن عائشة (¬1). ووُلد المبرّد (¬2) مصنّف/ 91/ كتَاب "الكامل" (¬3). ووُلد علي بن الحسين العسكريّ (¬4) عليه السلام (¬5). سنة سنة مايتين وإحدى عشر أظهر المأمون القولَ بخلق القرآن (¬6) وضرب جماعة من الفقهاء على ذلك، وقال لأحمد بن حنبل: ما تقول في القرآن؟ فقال: كلام الله، فضربه، فما رجع عن قوله، وكذلك ابن نوح (¬7) وافق أحمد ولم يرجع عمّا قال. * * * وفيها فضّل عليَّ (كرَّم الله وجهه) (¬8) في سائر الصحابة رضي الله عنهم (¬9). وفيها ولد [أبو] (¬10) الحسين (¬11) ثابت بن قُرّة. ¬

سنة مايتين واثنتي عشرة

سنة مايتين واثنتي عشرة (¬1) توفي أبو سعيد عبد الملك بن قُرَيب (¬2)، الأصمعي (¬3) وأبو عاصم (¬4) الشيبانيّ (¬5). (وكانت سنة قِران) (¬6). سنة مايتين وثلاث عشرة قُتل محمد بن حُمَيْد (¬7) في حرب بابَك (¬8) الخُرّميّ (¬9). * * * ودخل المعتصم مصر (¬10). وتوقى أبو العتاهية (¬11). سنة مايتين وأربع عشرة (¬12) (خرج الصبّاني (¬13) الشاري بالموصل، فخرج إليه المأمون) (¬14) (¬15). ¬

سنة مايتين وخمس عشرة

/92/ سنة مايتين وخمس عشرة دخل المأمون الموصل (¬1). وزاد الماء زيادة عظيمة. * * * ومات قَبيصة بن عُقبة (¬2). * * * وعمّر المأمون أدَنَة، وعين زربة (¬3). سنة مايتين وست عشرة غزا المأمون، وكتب بالتكبير (¬4) إلى كل مصر عقيب الصلاة (¬5). * * * وظهر عبدوس (¬6)، فالتقاه المأمون بنفسه فقتله (¬7). * * * وفيها أمر المأمون بنقْب أحد الهرمين بعد جهدٍ شديد وعَناء طويل، فوجد داخله بيت مهراق (¬8) يهول أمره، ووجد في أعلاه بيتاً مكعباً، طول كل ضلْع من أضلاعه ثمانية أذرُع، وفي وسطه حوض رُخام مُطبق، فلما كُشف وجد فيه رُمّة بالية وقُدّرت الموتَةُ فكانت عظيمة، فأمر المأمون بالكف عمّا سواه (¬9). * * * ¬

وفيها نافق أهل البُشْمُور (¬1)، واستفتى فقيهاً مالكياً يقال له "ابن مسكين" (¬2) في قتالهم، فقال: لا يحلّ لك. فقال له المأمون: أنت تَيْس، ومالِكُ (¬3) أتْيَس منك، إذا خرج الناس على الإمام أَلَيْسَ له قتالهم؟! فكيف/ 93/ إذا كانوا ذمّة؟ فخرج إليهم فقتل أكثرهم (¬4). * * * وفيها عند قدومه من مصر أمر بحَدّ بِشْر المريسيّ (¬5) قاضي بغداد قذف أبا بكر، وعمر، رضي الله عنهما، فحدّه اثني عشر حدًّا وهوْ مشبوح، فقال له المأمون: لا أبوء (¬6) إلى الله بذنبك، وهل كان يلزمه سوى (¬7) حدّ واحدٍ إذا ثبت عليه، واعترف، فسأل (¬8) الفقهاء فيه وقالوا: يا أمير المؤمنين إن له حُرمة الفِقْه، فعفا عنه. * * * وفيها نزل المقطَّم وبنى (¬9) فيه قبّة الهواء (¬10)، وكان في خدمته نصارى بعُدت عنهم الكنائس بقصر الشمع، فاستاذنوه في بناء كنيسة، فأذِن لهم، فبنوا كنيسة القنطرة المعروفة (¬11). * * * وعند وصوله إلى الشام، وكان قد سبق العسكر بفرسخ نحو البدو، فرأى رجلاً على نجيب، متلثّماً، فقال المأمون بصوتٍ جهوري (¬12) إن شئتَ قِفْ. فوقف. ¬

فقال له المأمون: السلام عليك. فقال له البدوي: وعليك السلام. فقال له المأمون: أنت من العرب؟ قال البدويّ: من سعد. قال له المأمون: ومن تريد؟ قال: أريد المأمون. قال: فما تريد به؟ قال:/ 94/ أريد المأمون. قال: فما تريد به؟ قال: قد مدحته بأرجوزةٍ. قال المأمون: فأنشِدْني إياها ولك ألف دينار. فقال له البدوي: باركتُكَ، شِعراً أعمله في الخليفة كيف أُنشِدك إيّاه؟ فتغافل المأمون عنه وقال: أين أنت وأين الخليفة؟ بينك وبينه ماية ألفٍ من نابلٍ ورامح. [و] قال: إنْ أنشدتني الشِعر أعطيتك الألف، وكَفَيْتُك مؤنة الرواح إليه. قال: فأنشده البدوي: مأمون يا ذي (¬1) المِنَن الشريفهْ ... وصاحب المرتبة المُنِيفَهْ وقائد الكتيبة الكثيفَهْ ... هل لك في أُرجوزةٍ ظريفهْ؟ أظرف من فِقْه أبي حنيفهْ ... لا والذي أنت له خَليفهْ ما ظُلمتْ في أرضنا ضعيفهْ ... أميرُنا مُؤنتُهُ خفيفهْ لم تحتبي (¬2) شيئاً سوى الوظيفهْ ... والذيبُ والنعجة في سقيفهْ واللّصُ والتاجرُ فى قطيفهْ قال: فبينما هو ينشد تمام الأبيات، فإذا بالعسكر قد أقبل عليهما، وكلّ يقول: السلام عليك يا أمير المؤمنين. قال: فأبلس البدويّ. فقال له المأمون: أي أخي، لا بأس عليك. فقال/ 95/ له البدويّ: يا أمير المؤمنين، تعرف لُغات العرب؟ ¬

أخبار المأمون

ددد بصه سريعة ع الشجرة عشان لو فيها حاجة كده ولا كده وتذكير: مفيش مراجع في الكتاب ددد قال له المأمون: أي أخي. قال: يا أمير المؤمنين، فمن هي التي تجعل الكاف موضع القاف؟ قال المأمون: تلك حِمْيَر. فقال البدويّ: لعن الله حِمْيَر ولعن أختَها. فضحك المأمون، والتفت إلى بعض الخدم فقال له: كم بقي معك؟ قال: ثلاثة آلاف دينار. قال: فاْعطِهِ إياها، فأخذها البدوي وانصرف (¬1). سنة مايتين وسبع عشرة أخرج المأمون كُتُب العهد التي كانت بينه وبين الأمين، لأنّ الرشيد في حياته كتبها بينهما وعلّقها على مكة (¬2)، فقال المأمون: ما تقولون يا فقهاء فيمن خرج على ما نصّ فيها؟ قالوا: الأمين. قال المعتصم: يا أخي إذا متّ فاجعلها في أكفاني. سنة مايتين وثمانية عشر (¬3) توفي المأمون بالبَذَنْدُون (¬4) من أرض طَرَسُوس (¬5)، ودُفن بسلاحه في محراب الجامع (¬6). وكانت خلافته عشرين (¬7) سنة وخمسة أشهر وعشرين يوماً (¬8). وخلّف المعتصم محمد (¬9) من هارون: (ويُكنَى بأبي إسحاق) (¬10). ¬

سنة مايتين وتسع عشرة

ومات أبو غسّان مالك بن/ 96/ إسماعيل (¬1)، وكان محدّثًا. سنة مايتين وتسع عشرة (فيها ظهر محمد بن القاسم بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، صلوات الله عليهم، بالطائف) (¬2) (¬3). واصطاد المعتصم سِباعاً فطوّقها ووسم حُمر الوحش (¬4). سنة مايتين وعشرين قتل المعتصم (¬5) دِعبل بن علي الخُزاعيّ، وكان قد هجاه بهذين البيتين: وقالوا (¬6): بني العباس في الكتب سبعة ... وما جاءنا في ثامنٍ لهم خطبُ (¬7) كذلك أهل الكهف في الكتب (¬8) سبعة ... [كِرامٌ] إذا عُدّوا وثامنهم كلبُ (¬9) * * * وفيها ابتاع المعتصم سُرّ من رأى من رهبان دير (¬10) بماية ألف درهم (¬11). ¬

سنة مايتين وإحدى وعشرين

سنة مايتين وإحدى وعشرين فتح المعتصم أَنْقِرَة، وعمورية (¬1)، وهنأه أبو تمام (¬2) الشاعر (¬3) بقصيدته التي أوّلها: السيف أصدق أنباء من الكُتُبِ فأعطاه أحد وسبعين ألف دينار (¬4). سنة مايتين واثنين (¬5) وعشرين مات إبراهيم بن المهدي (¬6). * * * (وفيها أسَر الأفشين بابك الخُرَّميّ (¬7)، وأُحصي/ 97/ من قتله فكانوا مايتي ألف وخمس وخمسون (¬8) ألفًا وخمس ماية) (¬9) (¬10). سنة مايتين وثلاث وعشرين توفي أبو عُبيد (¬11) القاسم (¬12) بن سلاّم (¬13)، مؤلّف كتاب "غريب الحديث" بمكة. سنة مايتين وأربع وعشرين خرج أبو حرب بالشام وأظهر أنه السُّفيانيّ (¬14). ¬

سنة مايتين وخمس وعشرين

ومات أبو دُلَف بن عيسى العِجْلي (¬1). * * * وفيها صلب المعتصم الأفشين (¬2)، وكان أقْلف (فقيل له قبل أن يُصلَب: لِمَ لا تَطهرتَ؟ فقال: كنت أخاف أن أقطع شيئاً من لحمي. فقيل له: كيف تعمل في الحروب؟ فقال: ذاك ضرورة وهذا اختيار. وصُلب) (¬3)، وبقي أيامًا وأُحرِق. * * * (وفيها قتل المعتصم جعفر الكرديّ الذي تتشاءم به الأكراد) (¬4). سنة مايتين وخمسٍ وعشرين مات أبو التمّام (¬5) الشاعر. ومولد جحظة (¬6). وتوفي فيها المعتصم (¬7). وكان خلافته ثمان (¬8) سنين وثمانية أشهر وثمانية أيام (¬9). ¬

سنة مايتين وست وعشرين

وولي الواثق أبو جعفر هارون بن المعتصم. وكان يقول بقول المأمون/ 98/ في خلق القرآن (¬1)، وتقديم عليّ (كرّم الله وجهه) (¬2). سنة مايتين وستّ وعشرين توفي أبو عبد الله بن الأعرابي (¬3) اللُّغَويّ. سنة مايتين وسبع وعشرين خالية. * * * سنة مايتين وثمان وعشرين سقط شهاب فأحرق بلاداً بأرض فارس (¬4). سنة مايتين وتسع وعشرين وفاة الواثق (¬5)، وكانت خلافته خمس سنين وتسعة أشهر (¬6). وخلف جعفر بن محمد المتوكل بن محمد بن هارون. سنة مايتين وثلاثين مولد الحسن بن علي العسكري (¬7). وأحرق المتوكل محمد بن عبد الملك الزيّات (¬8). ¬

سنة مايتين وإحدى وثلاثين

سنة مايتين وإحدى وثلاثين قبض المتوكل على محمد بن عبد الملك الزيات/ 99/ وأحرقه في التنّور (¬1)، فقال له عبده (¬2) المخنّث: أردتَ أن تشويهم فشووك (¬3). سنة مايتين واثنين (¬4) وثلاثين غيّر المتوكل على أهل الذمّة (¬5). ومات أبو يزيد البسطامي (¬6)، رحمه الله. * * * وهبّت ريح أحرقت الزرع وقتلت القوافل، وكان بَدْؤها من ثالث حزيران إلى آخر تموز، وشملت (¬7) العراق، والموصل، وديار ربيعة، وفارس، وخوزستان (¬8)، وكوهستان، وكانت لا تمرّ بشيء إلَّا تركته كالرميم من زرع وشجر وضرع وحيوان، ومنعت الناس عن أشغالهم، ولم يقدر أحد من أهلَ القرى والمدن يخرج من منزله (¬9). سنة مايتين وثلاث وثلاثون (¬10) بُني جامع سُرّ مَن رأى. ¬

سنة مايتين وأربع وخمس وثلاثين

ونُقض ضريح الحسين عليه السلام بكربلاء (¬1). سنة مايتين وأربع وخمس وثلاثين خاليتان * * * سنة مايتين وسبع وثلاثين مات عبد الرحمن بن الحَكَم (¬2) الأندلسي، وولي/ 100/ ابنه محمد. * * * وردت مراكب الروم إلى دمياط في تسعة وثمانين مركباً، فقتلوا خَلقاً من المسلمين، وأحرقوا ألف (¬3) وأربع ماية منزل، وسبوا خلقاً كثيراً، ونهبوا ذخائر أهل دمياط، ومكثوا ينهبون ثلاثة أيام (¬4). سنة مايتين وثمان وثلاثين خالية. * * * سنة مايتين وتسع وثلاثين أشخص المتوكل ذا النون المصري (¬5) للمناظرة لقوم ادّعوا عليه الكذِب. * * * ¬

سنة مايتين وأربعين

(وفتح بُغا تفليس) (¬1) (¬2). سنة مايتين وأربعين توفي الإمام أحمد بن حنبل (¬3)، رضي الله عنه، وحضر جنازته من الرجال سبع ماية ألف، ومن النساء ثلاثماية ألف (¬4). وتوفي الثوريّ (¬5). وأحمد بن خاقان (¬6). * * * وكان كسوفٌ أظلمت به الأرض، وظهرت الكواكب، وسمع أهل أرمينية صوتاً هائلاً مات فيه خلق عظيم (¬7). سنة مايتين وإحدى وأربعين / 101/ قتل المتوكل ابن السِّكّيت (¬8). * * * وظهر كوكب بذُؤابة (¬9). ¬

(سنة مايتين واثنين وأربعين

وخرجت فيها ريح بارد من بلاد التُّرْك فمرّت ببلْخ، وأتت خُراسان، ثم قصدت الرقي، وأصبهان، وهمدان، إلى حُلوان، وتشعّبت هناك شُعبتان، شعبة أخذت ذاتَ (اليمين إلى سُرّ مَن رأى، والموصل، والجزيرة) (¬1) وشعبة أخذت ذات اليسار فوصلت بغداد، والكوفة، والبصرة، وخوزستان، وفارس، وأهلكت من الناس خلقاً (كثيراً) (¬2) في الطرقات، وعرض لأكثر الناس السُّعال والزُكام، ومات به خلق كثير. (ثم من بعد ذلك بأربعين يوماً انحطَّت نار من السماء فأحرقت أرجان وأحرقت خلقاً عظيماً) (¬3) باليمن، والبحرين، والبصرة، وأهواز، وبغداد، والموصل (¬4). ووصل الخبر إلى السلطان أن جبلاً (¬5) يقال له الشعَر سار (من موضعه) (¬6) عشر فراسخ (6). * * * واتفق في هذه السنة انقضاض الكواكب ليلة الخميس مُستَهلّ جمادى الآخر من العشاء إلى الفجر (¬7). * * * وكانت زلزلة عظيمة بالشام أخربت أنطاكية، وحمص، وتدمُر (¬8). (سنة مايتين واثنين (¬9) وأربعين انقضّت نار من السماء فأحرقت أرَّجان مرة أخرى (¬10). ¬

سنة مايتين وثلاث وأربع وأربعين

/ 102/ سنة مايتين وثلاثٍ وأربع وأربعين خاليتان) (¬1) سنة مايتين وخمس وأربعين سخط المتوكل على بَختِيشُوع الطبيب (¬2). * * * وأمر النصارى بتغيير لباسهم (¬3) ولبْس الزنانير، ومنعهم من ركوب الخيل (¬4)، (وأمرهم أن يصوّروا على أبواب دُورهم شياطين) (¬5). * * * وطلع إلى مصر وبنى (¬6) المقياس. بجزيرة الفُسطاط، كان قد أحدث بناءه المأمون، ووجّه (¬7) المتوكل لمهندس العراق محمد بن إبراهيم (¬8) المنجّم، فجدّده (¬9)، وسُمّي "المقياس الجديد" (¬10). * * * وفيها جاءت زلزلة عظيمة بالشام هدّمت أكثر العمارة، وتبعَها صوت أسقط الحواملَ ومات خلق كثير (¬11). ¬

سنة مايتين وست وأربعين

سنة مايتين وستّ وأربعين ولد محمد الأصفهاني (¬1) مؤلف كتاب "الزهرة" (¬2). سنة مايتين وسبع وأربعين قُتل جعفر المتوكل (¬3) ببغداد ليلة الأربعاء رابع شوال،/ 153/ قتله ولده محمد المنتصر. وكانت خلافته أربع عشرة سنة وتسعة أشهر وأيام (¬4). سنة مايتين وثمانٍ وأربعين خرّب المنتصر الجعفريّة (¬5). * * * وتوفي المنتصر (¬6). وكانت خلافته ستة أشهر ويومين (¬7) وخلف أحمد المستعين بن المعتصم. سنة مايتين وتسع وأربعين خالية. * * * سنة مايتين وخمسين ظهر ابن عمر (¬8) بالكوفة. * * * ¬

سنة مايتين وإحدى وخمسين

ومات أحمد بن يحيى بن إسحاق الراوندي (¬1)، المشهور بالزندقة. * * * وفي هذه السنة أُنجز (¬2) "تاريخ الواقدي". سنة مايتين وإحدى وخمسين ابتداء دولة ابن طولون (¬3). * * * وخرج الحسين بن أحمد [بـ] الديلم (¬4). / 104/ سنة مايتين واثنين (¬5) وخمسين قُتل المستعين (¬6). وخلف المعتزّ. ¬

سنة مايتين وثلاث وخمسين

سنة مايتين وثلاث وخمسين وفاة أبي الحسن العسكري (¬1)، الإمام، في داره بسُرّ مَن (رأى) (¬2) يوم الإثنين ثالث رجب. سمّه (¬3) المعتزّ. * * * وملك أحمد بن طولون مصر (¬4). * * * (واتفق اجتماع المشتري، والمرّيخ، والزُّهرة، وعُطارِد، والشمس، والقمر، في برج السرطان في العشرين من حزيران. وتولّد سحاب، ومطر غزير، وظُلُمات، ورعد، وبرق، ودام ستة أيام فبرد الجؤ، وذلك في أول تمّوز. واحتاج أهل العراق إلى الدثار، وكذلك سُرّ من رأى احتاجوا إلى الدثار) (¬5) (¬6). سنة مايتان (¬7) وأربع وخمسون (¬8) فيها فتح علي بن محمد العلوي البصرة وقتل أهلها، وهزم جيش الموفق (¬9). وخالف الزنج وهم ثمانية آلاف (¬10). سنة مايتان وخمس وخمسين / 105/ فيها كانت وفاة المعتز (¬11). ¬

سنة مايتين وست وخمسين

وكانت خلافته ثلاث سنين وستة أشهر وخمس (¬1) وعشرين يوماً (¬2) وخَلَف جعفر المهتدي. * * * وأخذ (¬3) كتاب المعارف لابن قُتَيبة. سنة مايتين وستّ وخمسين فيها عصا ابن طولون بمصر (¬4). * * * ووفاة المهتدي (¬5)، وكانت خلافته أحد عشر شهراً وعشرين يوماً (¬6). وخلف المعتمد بن المتوكّل. وفيها توفي أبو عبد الله الزُّبير بن بكار (¬7) قاضي مكة، وقع من سطح الدار. وفيها مات بختيشوع (¬8) الطبيب بن جبريل. (ومات بُغا (¬9) الأمير أمير الحاج. * * * وانكسف القمر كلّه ليلة النصف من شهر ربيع الأول) (¬10) (¬11). * * * ¬

سنة مايتين وسبع وخمسين

وفيها خرج على المعتمد: محمد بن علي بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (¬1)، رضي الله عنهم أجمعين. * * * (وفيها مات البخاريّ (¬2). سنة مايتين وسبع وخمسين (¬3) قتلت الزنوج الرياشي (¬4) بالبصرة) (¬5). (سنة مايتين وثمان وخمسين) (¬6) وظهر بالأهواز والعراق وباء، وأمر السلطان ببغداد بإحصاء من يدفَن كل يوم/ 106/ وكان نحو (¬7) من ألف جنازة (¬8). * * * (وحدث بالمعتمدية (¬9) هدّة ورجفة تساقط منها أكثر المدينة، ومات فيها أكثر من عشرين ألف إنسان) (¬10) (¬11). ¬

سنة مايتين وتسع وخمسين

وفيها تغيّر ماء النيل بمصر حتى صار يضرب وإلى صُفرة، وأقام على هذا الحال شهراً، ثم عاد إلى حالته الأولى. * * * وفيها مات ابن المعتمد (¬1). ومات الغَيْداق (¬2) أبو شَيبة بن المتوكّل بسُرّ من رأى. ومات العباس بن المعتصم (¬3). ومات أبو بكر (¬4) محمد بن عبد الملك بن زَنجُوَيْه (¬5)، المحدّث. ومات سرجس الجاثليق (¬6) ببغداد، وله من العمر ماية وستة (¬7) وعشرون سنة. ومات علي بن الحسين بن إسماعيل بن العباس (بن محمد) (¬8) بالمدينة (¬9). (وقتل رشيد بن رشيد ابن أخت وصيف) (¬10). ومات محمد بن موسى بن صالح الأسديّ (¬11). ومات الحسن بن عَرَفَة (¬12) بن يزيد العبدي بالكوفة، (كان محدّثاً) (¬13). سنة مايتين وتسع وخمسين (¬14) مولد أبي القاسم محمد المنتَظَر (¬15) بسُرّ من رأى، يوم الجمعة ثاني عشر شهر رمضان. ¬

سنة مايتين وستين

ومات محمد بن موسى بن شاكر (¬1) المنجّم. / 107/ سنة مايتين وستين (¬2) مات عبد العزيز بن أبي دُلَف العجلي (¬3) والي أصفهان. ومات الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا (¬4)، (رضي الله عنهم) (¬5). ومات الحسن (¬6) بن محمد بن الصباح الزعفراني، (من المحدّثين) (¬7). سنة مايتين وإحدى وستين (¬8) وفاة عبد الله بن محمد الآمدي (¬9)، الفقيه. ووفاة [محمد بن]، شكاب (¬10) المحدّث. ومات أبو تمّام داود بن الهيثم (¬11) بن أبي إسحاق بن عبد الله بن جعفر، وكان أقعد (¬12) الهاشميين في وقته. (وفيها توفي الإمام مسلم بن الحَجّاج) (¬13) (¬14). ¬

سنة مايتين واثنين وستين

سنة مايتين واثنين (¬1) وستين (¬2) ولي يعقوب بن الليث خراسان، وطبرستان، والعراق، وفارس (¬3). سنة مايتين وثلاث وستين (¬4). مولد ابن البطريق سعيد (¬5) صاحب "التاريخ". وفيها مات أبو زيد عمر (6) بن شبّه (¬6) النُّمَيريّ محدّث بصريّ، وصارت كتبه أبي علي بن يحيى (¬7) المنجّم. وتوفي أبو الحسن عُبَيد الله (¬8) بن خاقان. وفيها مات الصاغاني (¬9) المحدّث. ومات يونس بن عبد/108/ الأعلى (¬10) بن وهْب بمصر. ومات أحمد بن حمدون النديم (¬11). * * * وفيها ظهر أمر القرمطيّ (¬12)، وهو رجل قصير ادّعى النُّسُك، وزعم أنه ¬

سنة مايتين وأربع وستين

يدعو (¬1) إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر بن (محمد بن) (¬2) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، (رضي الله عنهم أجمعين) (¬3). * * * وفيها ظهر كوكب له ذؤابة. سنة مايتين وأربع وستين خالية (¬4). * * * سنة مايتين وخمس وستين (¬5) توفي [أبو] (¬6) (إبراهيم) (¬7) المُزَنيّ (¬8)، صاحب الشافعيّ، رحمه الله. وفيها مات أبو بكر أحمد بن منصور (¬9) المحدّث. ومات الجُنَيد (¬10). (و) الدّقَّاق (¬11). ومات أحمد بن الخصيب (¬12) وزير المنتصر بوادي القُرَى. ¬

سنة مايتين وست وستين

سنة مايتين وستّ وستين (¬1) مات إسحاق بن يوسف (¬2) الجعفريّ. سنة مايتين وسبع وستين (¬3) دخل عمرو (¬4) بن الليث نَيْسابور، (وضرب ديناراً وزنه عشر (¬5) دوانق. * * * وانفرج بهذا الصلد (¬6) عن تسعة (¬7) قبور مستورين (¬8) بحجر/ 109/ صحيحة أبدانهم، وأكفانهم تفوح منها رائحة المِسْك، وبينهم كتاب لا يُدرَى ما فيه، وفي الموتى شابّ حَسَن الوجه، في خاصرته ضربة (¬9). * * * وفيها مات أحمد بن موسى المعروف بالقَلُوص بعد أن أسره الموفّق وأمر بضرب رأسه ونصبه على الجسر بواسط (¬10). وماتت أمّ حبيبة بنت هارون الرشيد) (¬11) (¬12). سنة مايتين وثمان وستين (¬13) غار ماء النيل، ولم يُعهد ذلك، ولا بلغهم في الأخبار السالفة، حتى كان الناس (¬14) يخوضون في طينه ويأخذون السمك (¬15). ¬

سنة مايتين وتسع وستين

وفيها مات عبد الله بن مالك بن طوق (¬1). سنة مايتين وتسع وستين (¬2) وفيها مات ابن عبد الحَكَم (¬3) الفقيه بمصر، ودُفن عند الشافعي، رحمه الله. ومات جعفر بن عبد الواحد بن سليمان (¬4) بن علي قاضي القضاة ببغداد. ومات أبو مجالد الضرير (¬5) المعتزلي. سنة مايتين وسبعين (¬6) ظفر الموفّق بعلويّ البصرة، وقُتلت الزنوج (¬7). وتوفي عبد الله (¬8) / 110/ بن مسلم بن قُتَيبة (¬9). ¬

سنة مايتين وإحدى وسبعين

(وفيها مات أبو جعفر هارون بن الموفّق (¬1) بعِلّة) (¬2). ومات أبو العباس أحمد بن طولون (¬3) صاحب مصر وهو راجعٌ إليها من عِلّةِ أصابته في مَذَاكرِه ودُبُره، وأطلق من حبسه ثمانية عشر ألف إنسان (¬4) مظلوم. وكان قد فتح أنطاكية سنة موته (¬5). (وفيها مات بكار بن قُتَيبة (¬6)، ودُفن عند مقبرة ابن مسكين (¬7). ويقال: إن قبره يُعرف عنده إجابة الدعاء) (¬8). سنة مايتين وإحدى وسبعين (¬9) مات حمّاد المقرئ (¬10). ومات هلال بن العلاء (¬11) المحدّث، (بالرقّة). ومات بحر بن نصر (¬12) المحدّث بمصر. (ومات داود بن علي الأصفهاني (¬13) ببغداد) (¬14). ¬

سنة مايتين واثنتين وسبعين

ومات عباس الدوريّ (¬1)، وكان كثير الرواية عن يحيى بن مَعِين (¬2). وتوفي الحسن بن عبد الله الكاتب الملقّب بمُقْلة (¬3). ومات أحمد بن مسلم (¬4) القواريري، وغفره ماية وعشرون سنة. وماتت بوران (¬5) بنت الحسن بن سهل، ولها ثمانون سنة. / 111/ ومات [عبد الرحمن بن] منصور (¬6) المحدّث، وله نيف وتسعون سنة. سنة مايتين واثنتين وسبعين (¬7) كان فيها (قران و) (¬8) زلزلة عظيمة بالشام وبمصر (¬9). * * * وماتت السيّدة أمّ الموفّق (¬10). وماتت جارية أبي العلاء القاضي (¬11). اشتراها بتسعة آلاف دينار على جودة غنائها. وفيها مات إبراهيم بن إسحاق المغنّي (¬12). ومات عبد الله (بن أحمد) (¬13) بن المعتصم (¬14). ¬

سنة مايتين وثلاث وسبعين

وفيها كان بمصر رجفة عظيمة (¬1)، وسقطت دُور كثيرة، ومات خلق عظيم، وبلغ القمح كلّ إردبّ بدينار (¬2)، (وكان الغلاء عظيماً) (¬3)، وامتلأت (¬4) آفاق مصر موتاً وكانوا يحملون على كل جملٍ ثمانية من الموتى (¬5). * * * وفيها ظهر ذو الذؤابة في لون الحُمرة (¬6)، وفي عِظم رجل إذا كان هابطاً (في فَلَكه إلى الأرض) (¬7)، وغاب (أسبوعاً) (¬8)، وطلع بالبصرة (¬9). * * * وكان الخَسف بفَرْغَانة، والرجْف بسمرقند (¬10). سنة مايتين وثلاث وسبعين (¬11) وفيها مات محمد بن عبد الرحمن (¬12) بالأندلس. وولى المنذر بن محمد. مات إسماعيل بن المتوكّل (¬13). ومات الفضل بن العباس/ 112/ بن المأمون (¬14). ¬

سنة مايتين وأربع وسبعين

(ومات مناد بن عمرو (¬1) المغنّي. * * * وفي يوم عَرَفَة سقطت كنيسة قبرص، ومات تحتها جماعة من المسلمين) (¬2) (¬3). * * * وحجّ بالناس هارون بن محمد (¬4) بن إسحاق بن عيسى، وهي الحجة العاشرة، ولم يحجّ الناس عشر حجج متواليات بعد عمر بن الخطاب، رضي الله عنه (¬5). * * * وبعث خماروَيْه بن أحمد بن طولون عشرين ألف دينار تُفرَّق في أهل مكة والمدينة على أولاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬6). سنة مايتين وأربع وسبعين (¬7) زُلزلت مصر وانهدم أكثر عمرانها (¬8) (وهلك كثير) (¬9)، ولم يُعهَد مثل ذلك. * * * (وفيها مات أبو العباس [بن] الكبش) (¬10) (¬11). ومات أبو عُمارة الفقيه المكي (¬12). ومات جعفر بن محمد بن أبي العباس المَرْوَزيّ (¬13)، مؤلّف الكتب ببغداد، (ومنزله بباب الطاق، وهو أول من عمل كتاب "المسالك والممالك" بالأهواز، فحُمِلت كتبه وأبيعت ببغداد. ¬

سنة مايتين وخمس وسبعين

وفيها مات المنذر بن محمد (¬1)، وولي أخوه عبد الله) (¬2) (¬3). سنة مايتين وخمس وسبعين (¬4) (توفي سِيبَوَيْه (¬5). وقُتل الفتح بن خاقان) (¬6) (¬7). سنة مايتين وست وسبعين) (¬8) توفي ابن داود الأصفهاني) (¬9) (¬10). سنة مايتين وسبع وسبعين (¬11) توفي المؤمن بالله، وهو وليّ (عهد) (¬12) أخيه المعتمد (¬13). / 113/ سنة مايتين وثمان وسبعين (¬14) (فيها مات يعقوب بن إسحاق المعروف باليزيدي (¬15)، بالأهواز ومات أبو الغنائم الشاه بن ميكال (¬16). ومات موسى المفلح (¬17). ¬

سنة مايتين وتسع وسبعين

ومات المعروف بالمجدروح) (¬1) (¬2). وماتت أمّ المعتضد (¬3). (ومات أبو الصفراء) (¬4) (¬5) وكان غزا أنمار (¬6)، ولقي الروم وفتح حصونهم، واستنقذ من أيديهم عشرين ألف مسلم ومسلمة، ثم عاد فمات في الطريق (¬7). سنة مايتين وتسع وسبعين (¬8) توفي المعتمد (¬9)، وكانت خلافته ثلاثاً وعشرين سنة وشهرين. وخَلَف المعتضد. سنة مايتين وثمانين (¬10) كُسِفت الشمس، وظهرت الظُّلمة ساعات، ثم رؤيت (¬11) الكواكب، وهبّت ريح سوداء وزلزلة. وخُسف بأردبيل (¬12) فلم ينج منها أحد. وورد الخبر على (¬13) السلطان أنه مات تحت الردم ماية ألف وخمسون ألف إنسان (¬14). ¬

سنة مايتين واحدى وثمانين

وتزوّج المعتضد بابنة خمارويه بن أحمد بن طولون، واسمها "قَطْر الندى" (¬1). * * * وفيها أُحرِق محمد بن الحسن بن/ 114/ سهل (¬2)، وكان منجّماً، حافظاً للشِعر، عالماً بالأخبار، غير أنه كان في عقله نقص، (اعتقد إمامته ودعا إليه قوم) (¬3). سنة مايتين واحدى وثمانين (¬4) (مات أبو العباس محمد بن زيد الثُّمالي (¬5) الأزْدي، ولم يكن في وقته ولي (¬6) بعده مثله. وعنه أخذ أبو إسحاق إبراهيم بن السريّ الزْجّاج (¬7)، وأبو بكر محمد بن السريّ السرّاج (¬8)، ومحمد بن علي بن إسماعيل (¬9) مَبْرمَان) (¬10). سنة مايتين وثلاث وثمانين (¬11) حكم المنجّمون بغرق الأقاليم بالماء، فأصاب تلك السنة قحط وغارت المياه في الدنيا، وانقطع جريان الأنهار، ونشفت الأعين، وماتت الوحوش في الفلاة، وكان التأثير في الماء لا من الماء (¬12). ¬

سنة مايتين وأربع وثمانين

وفيها هبّت ريح شديدة من وقت العشاء إلى نصف الليل، وفي (¬1) نصف النهار كانت ظُلمة شديدة (¬2) جدّاً، وهاجت الريح أقوى من الأولى، وكانت تطرح على رؤوس الناس رملاً أحمراً، وكان الناس يرون في أربعة أركان السماء أعمدة نار. فلم يزل هذا إلى وقت الصبح، (ثم خمدت الريح) (¬3) وصارت السماء حمراء (حُمرة) (¬4) شديدة. وكان الناس يرون الأرض ولباسهم/ 115/ والجبال وغيرها حُمراً، ثم غابت الحُمرة ساعتين، ثم تغيّرت إلى صُفرة، ثم صارت سوداء، ولم تظهر الشمس يوماً ونصف (يوم) (¬5). سنة مايتين وأربع وثمانين خالية (¬6). سنة مايتين وخمس وثمانين (¬7) في العشر الأخير من ربيع الأول ارتفعت بالكوفة ونواحيها ريح صفراء ثم استحالت سوداء، وبقيت يومًا وليلة تهبّ على الناس، ثم يعقبها مطر ورعد وبرق، ووقع حجارة بيض وسود خلالها، وأصغر حجر منها كفهْر العطار. وكذلك كان بالبصرة، أعقَبَها بَرَد وزن كل بَرَدَة منها خمساً (¬8) وعشرون درهماً (¬9). سنة مايتين وست وثمانين (¬10) (مات أبو العباس المبرّد، ودُفن بمقبرة باب الكوفة) (¬11). ¬

سنة مايتين وسبع وثمانين

وفتح المعتضد آمِد (¬1)، وظفر (¬2) بمحمد بن أحمد بن عيسى، (ونهب أمواله التي) (¬3) لم يُسمع بمثلها. قيل: كان فيها تسع ماية طست ذهب (¬4). واستولى النّجار (¬5) والمعروف بالصناديقي، المُكَنَّى (¬6) / 116/ أبا القاسم على اليمن، وتلقّب بربّ العزّة، فعجّل الله هلاكه (¬7). سنة مايتين وسبع وثمانين (¬8) ظهر أبو سعيد القرمطيّ الجنّابيّ (¬9)، ونهب أهل البحرين وقتّلهم، وأفسد البصرة، وواسط، وأخذ الحاجّ، وأغار على بغداد، فأرسل إليه المعتضد جيشاً عظيماً، فسمع بهم أبو سعيد فاقتتلوا، فكان الظفر لأبي سعيد (¬10). وفيها بنى (¬11) جامع القصر، والتاج ببغداد (¬12). ¬

سنة مايتين وثمان وثمانين

سنة مايتين وثمان وثمانين (¬1) (فيها هرب وصيف من مولاه وسار إلى الثغور الشامية، فتبِعَه المعتضد بالله فلحِقَه بالكنيسة السوداء (¬2) من بلد المصّيصة فأسره، وانصرف به إلى بغداد فقتله) (¬3) (¬4). * * * وفيها بلغ نيل مصر ثلاثة عشر ذراعاً وإصبعين، فخرج المسلمون والنصارى (واليهود) (¬5) ليستسقوا فغار الماء في تلك السنة، وقحطت/ 117 / ديار مصر، ومات بها ألف إنسانٍ من شيخ وشابّ وامرأة وطفل وغير ذلك (¬6). (وفيها مات ميخائيل بطريق الإسكندرية، وبقي كرسيّ الإسكندرية خالياً) (¬7) (¬8). وفيها انقضّ شهاب فأحرق دوراً وأسواقاً بعُمان (¬9)، (وكانت تلك النار عامّة لم تسيد (¬10) من موضع) (¬11). سنة مايتين وتسع وثمانين (¬12) أولها تُوفّي المعتضد (¬13). ¬

وكانت خلافته عشر سنين وثمانية أشهر وثلاثة وعشرين يوماً (¬1) وخَلَف المكتفي. * * * وسار عبد الله القرمطيّ إلى الشام، فلقِيَه شبْل الديلميّ مولى المعتضد بالرّصافة فاقتتلوا (قتالاً شديداً) (¬2)، فكان الظَّفَر للقرمطيّ، وقُتل شبْل وأكثر جنوده، وأحرقوا الرُّصافة (¬3). وفيها ظهر بالشام قرمطي آخر بدمشق، يُنسَب إلى العلويّة، فخرج إليه طُغْج من قِبل الطولونية، واحتقر به فهزمه القرمطيّ، فدخل دمشق منهزماً، فجيّش (¬4) وجمع وخرج إلى القرمطيّ مرة أخرى، فكان الظفر للقرمطيّ وقتل خلقاً كثيراً من أصحاب طُغج، فاستمرّ بمصر والشام، وواقَعَ القرامطيَّ ثالثة، فظفر به القرمطيَّ/ 118/ وقتل خلقاً كثيراً، ثم تتبّعه إلى بعلبك ففتحها وقتل أهلها، وسار إلى حمص فمكث بها، وضرب الدينار والدرهم باسمه، وكتب عليهما (¬5): "المهدي المنصور أمير المؤمنين"، وكذلك كان يُدعى (¬6) له على المنابر (¬7). ¬

سنة مايتان وتسعين

(وفيها تُوفّي أبو العباس أحمد بن يحيى بن زيد النحويّ، المعروف بثعلب (¬1)، مولى بني شيبان. وُلد سنة مايتين (¬2)، وتُوفّي لعشرٍ خَلَون من جمادى الأولى، ودُفن في مقبرة باب هشام. وخلّف إحدى وعشرون (¬3) ألف درهم وألفي دينار، ودكاكين بباب الشام، قيمتها ثلاثة آلاف دينار) (¬4). سنة مايتان وتسعين خرج المكتفي إلى الرَّقّة وأنفذ عساكره مع محمد بن سليمان الأنباري الكاتب، وكان شهماً شجاعاً مدبرّاً، فخرج إلى حلب ومعه ثلاثون (¬5) ألف (مقاتل) (¬6)، فواقَعَ القرمطيّ بالحسينية، فانهزم القرمطيّ إلى قرية شرقيّ الرحبة تُعرف بالدالية (¬7) في نفرٍ يسير، فدلّ عليه رجل من أهل الرستاق (إلى أبي خيرة الشِّحنة) (¬8) فظفر به، فحمله إلى المكتفي فعذّبه (أشدّ عذاب) (¬9) وقتله (¬10). وفيها وثب شيبان (بن أحمد/ 119/ بن طولون، فتوجّه إليه [محمد بن] (¬11) سليمان) (¬12) الأنباري الكاتب بجيش المكتفي، فاستأمن إليه شيبان (¬13). ¬

سنة مايتين وإحدى وتسعين

وفيها توفي أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب (¬1). وفيها مَلَكَ [إبراهيم الخلنجيّ] (¬2) بمصر، وجبا (¬3) الأموال، وأقام ثمانية أشهر، فوافت جيوش المكتفي مع فاتك فأخذه وأنفذه إلى بغداد (¬4). سنة مايتين وإحدى وتسعين ظهرت الروم وفتحوا جبلة واللاذقية (¬5). سنة مايتين واثنين (¬6) وتسعين فيها خرج زكرويه بن مهرويه (¬7)، وكان يُنسَب إلى العلويّة، فأوقع بالحاجّ، واستباح أموالهم، وقتل أكثرهم (¬8). ¬

سنة مايتين وثلاث وتسعين

سنة مايتين وثلاث وتسعين (¬1) فيها أُسر زكرويه (¬2)، وقُتل ببغداد (¬3). وتوفي المكتفي (¬4). وكانت خلافته ستّ سنين وستة أشهر وثلاثة عشر يوماً (¬5). وخَلَف أخوه المقتدر بن المعتضد. وفيها ظهر (¬6) أبو حاتم الزُّطّيّ، وحزم أكل البصل والثوم، وتبِعه قوم لُقِّبُوا بالبقليّة (¬7). سنة مايتين وأربع وتسعين (¬8) / 120/ خلع المقتدر (¬9). وولي عبد الله بن المعتز، ثم قُتل (¬10). ¬

سنة مايتين وخمس وتسعين

وقُتل أبو سعيد الجَنّابي (¬1) صاحب القرامطة، وكان قد أوصى لولده سعيد. وفيها ظهر أمره. (وفيها مات أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قُتيبة الدينوري) (¬2) (¬3) سنة مايتين وخمس وتسعين خالية. سنة مايتين وستّ وتسعين (فيها ورد من مَرْو كتاباً (¬4) إلى السلطان فيه أنّ نفراً وجدوا في سواد مَرْو كتاباً على نقب (¬5) في أَزَج، فأصابوا فيه ألف رأسٍ في سِلال، وفي أُذُن كل رأس اسم صاحبه) (¬6) (¬7). سنة مايتين وسبع وتسعين (¬8) سقط فيها ثلج ببغداد (¬9)، وكان البرد عامّاً، وقُتل سائر الحيوان بالبرّية. وفيها ظهر كوكب ذو ذُوآبة في ذي القعدة (¬10). ¬

وفيها مات العباس (¬1) بن الحسن الوزير، وفاتك (¬2). وقُبض على عبد الله. وقُتل علي بن عبد الله (¬3) بن المعتزّ. واستوزر المقتدر علي بن محمد بن الفُرات. وفيها خرج بالمغرب رجل يقال له/ 121/ أبو عبد الله المحتسب لله فهزم جيوش ابن الأغلب، (فوصلوا إلى مِيلَةَ (¬4)، وقتل الباقي من أصحابه، وغلب على المغرب، وهرب منه زيادة الله ومحمد بن الأغلب) (¬5) وأخذ أبو عبد الله رجلاً (¬6) يقال له عُبَيد الله (¬7)، وهو المهديّ يزعم أنه علوي، وأجلسه وبايعه، ودعا له، فشدّ عليه فقتله، وغلب على المغرب. ثم ظهر بسِجِلْمَاسة من أرض المغرب، وانتقل إلى المهديّة وبناها، ثم ملك إفريقية، وبجّاية، والجبل، وأعمال المغرب، وأطْرابُلُس، وبَرْقَة، وصقلّية، ومايُرْقه (¬8). وفيها سخط المقتدر على ابن الفرات، واستوزر محمد بن عبد الله بن خاقان (¬9)، (ولقيه في صدره وقال: نعم وكرامة) (¬10). ¬

سنة مايتين وثمان وتسعين

وفيها احترقت الكنيسة بالإسكندرية التي تُعرف بالقيسارية (¬1)، (وهي هيكل زُحَل) (¬2). سنة مايتين وثمان وتسعين (¬3) مات عبد الله بن عبد الرحمن (¬4) بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان. وأقام ابن ابنه أبو مطرود عبد الرحمن بن محمد الناصر لدين الله بالأندلس (¬5). هنا آخر (¬6) "تاريخ سعيد بن بطريق" (¬7). سنة مايتين وتسع وتسعين (¬8) وُلد سيف الدولة بن حمدان (¬9). (وقُبض الحسين بن منصور الحلّاج (¬10) / 122/ بالسوس) (¬11). وفيها وجّه عُبيد الله صاحب الغرب مع رجل يُعرف بحَبَاسَة (¬12) جيشاً كبيراً فأخذ برقة، وسنتريه (¬13)، وجبل نفوسة، وانهزمت منه عساكر المقتدر، (فوجَّه تكين ¬

سنة ثلاثماية

الخاصّة والي مصر) (¬1) إلى المقتدر، فوجّه إليه القاسم بن سليمان الأنباري، ويونس الخادم، وابن كَيَغْلَغ، فخرجوا إلى الجيزة (¬2) في ماية ألف عَنان فالتقوا حَبَاسَة بأرضٍ يقال لها الخمسين، فانهزم وقُتِل من أصحابه عشرون ألفاً (¬3). وفيها سخط المقتدر (¬4) على وزيره [أبي] علي محمد بن خاقان (¬5)، واستوزر علي بن عيسى بن الجرّاح (¬6). وفيها أخرج [علي بن] محمد بن الفُرات (¬7) من الحبس واستوزره، ثم عزله (وصرفه) (¬8) وحبسه (¬9). سنة ثلاثماية (¬10) وُلد أبو الطيّب المتنبّي. ويقال: في سنة ثلاث بالكوفة (¬11) في محلّة كِنْدَة (¬12). وفيها مات الشاه بن ميكال (¬13). ¬

سنة إحدى وثلاثماية

سنة إحدى وثلاثماية (¬1) تغلّب يوسف بن أبي الساج على الريّ وقزوين، وطرد عنها محمد بن علي بن صُعْلوك (¬2). وفيها استوزر المقتدر حامد (¬3) بن العباس. / 123/ سنة اثنين (¬4) وثلاثماية (¬5) سقط ثلج ببغداد، وكان البرد عامّاً (¬6). سنة ثلاث وثلاثماية (¬7) جهّز المهدي العساكر إلى ديار مصر (¬8). سنة أربع وثلاثماية (¬9) وصلت عساكر المهديّ مع ولده أبي القاسم في ماية ألف عنان، وأخذ الإسكندرية والفيّوم، والبَهْنَسَا، والأْشمُونَيْن، فبلغ المقتدر بالله، فأرسل مؤنس (¬10) الخادم فنزل الجيزة. ثم وافت من عند عُبيد الله ماية مركب حربية، منها ثمانون طريدة (¬11)، وعشرون عَشاري (¬12)، فنزلوا رشيد. فكتب مؤنس إلى المقتدر أعلمه [بذلك] (¬13) فوجّه المقتدر ¬

سنة ثلاثماية وخمس

ثَمَال (¬1) الخادم في خمسين مركباً حربية، فلقِيَهم ثَمَال وكسر مراكبهم وأحرقهم (¬2)، واستأمن منه خمس ماية نفر، فأرسلهم (¬3) إلى مصر، فثارت عليهم الرعيّة، فقتلوهم بالمَقْسم (¬4). وأقام مؤنس الخادم بجيوشه في الجيزة وخنْدَقَ عليه. وسار أبو القاسم إلى الفيّوم، فكتب مؤنس الخادم إلى ثَمَال بأن يسير المراكب إلى الإسكندرية، وأعلمه بأنه لم يبق/ 124/ بها أحد، فنزل الإسكندرية ونادى بأن لا يبقى أحد (بعد) (¬5) ثلاثة أيام إلّا وقد خرج، وإلّا ضربت عُنُقه، فترك الناس كلّما (¬6) يملكونه وغلّقوا أبوابهم، وخرجوا كأنهم خارجين إلى نزهة، فأمر بحملهم في المراكب، فغرّق عشرة آلاف من المسلمين من شيخ، وكهل، (وشاب) (¬7)، وصبي، وامرأة، وبقي البلد خالياً. ثم خرج مؤنس إلى الفيّوم وهزم أبا القاسم، ورجع إلى القيروان في أُناسِ قلائل (¬8). سنة ثلاثماية وخمس (¬9) مات محمد بن جرير الطبري (¬10) صاحب "التاريخ" (¬11). ¬

سنة ثلاثماية وست

سنة ثلاثماية وستّ (¬1) سُلب الحلّاج (¬2). ومات (عبد الله) بن حمدون النديم (¬3). سنة ثلاثماية وسبع (¬4) نفذ من مصر إلى بغداد هدية من جملتها بغلة معها فلْوٌّ، وغلام يلحق لسانه بأُذُنه (¬5). سنة ثلاثماية وثمان (¬6). سنة ثلاثماية وتسع (¬7) / 125/ لم يكن فيها مطر قَطٌّ، وكانت (¬8) في غاية الخصب، تُعرف بسنة الحشيش (¬9). وفيها سخط المقتدر على وزيره حامد بن عباس (¬10) فعزله (¬11)، وأخرج محمد بن الفرات (¬12) واستوزره (¬13). ¬

سنة ثلاثماية وعشرة

(وبادرت (¬1) جماعة المسلمين بالرملة إلى كنيسة يماري (¬2) فهدموها وهدموا كنيسة قيساريّة [و] كنيسة خارج حمص، فشكا النصارى إلى المقتدر فأمرهم ببُنيانها) (¬3) (¬4). سنة ثلاثماية وعشرة (¬5) فيها ظهر سليمان بن سعيد القرمطي الجَنّابي (¬6) ففتح البصرة (¬7). وفيها هجمت القرامطة الكوفة وقتلوا فيها خلقاً كثيراً، ثم خرجوا إلى طريق الحاجّ ليقطعوها فوقع (¬8) بهم عبد الله بن حمدان أبو سيف الدولة علي ففرّقهم وهزمهم، ثم رجعوا عليه (وعلى أصحابه) (¬9) فقتلوا زهاء ماية ألف إنسان، وأسر عبد الله بن حمدان (¬10)، وأحمد بن كشمرد (¬11)، وأحمد بن بدر (¬12)، ونحرير (¬13) بن الأسود، وفلفل (¬14) الخادم (¬15). ¬

سنة ثلاثماية وإحدى عشر

وفيها ثار المسلمون بدمشق إلى كنيسة مريم فهدموها ونهبوها، وكانت كنيسة عظيمة/ 126/ حسنة، أُنفق عليها ماية ألف وخمسين ألف دينار، فنهبوا جميع ما فيها (من ياقوت وتآزير وقناديل) (¬1)، ونُهبت ديارات كثيرة، من جملتها دير النساء الذي (من) (¬2) غربي الكنيسة، وهي اليوم تُعرت بدير (¬3) المساكين تُقبر أمواتهم فيها (¬4). سنة ثلاثماية وإحدى عشر (¬5) امتنع الناس من الحجّ. وكتب (¬6) الخليفة إلى يوسف بن أبي الساج يستدعيه (¬7). وأخذ سيف الدولة بن حمدان ديار الموصل (¬8). (ومات أبو العباس الفضل بن حاتم التبريزي صاحب الربيع) (¬9). وفيها أمر الوزير عبد الله بن محمد بمصر (¬10) أن يؤخذ من الرهبان، والأساقفة، والبطارقة، والضعفاء، وأصحاب الديورة، بالجزية بمصر، فخرج قوم من الرهبان إلى المقتدر وشكوه، فأمر أن يُعفوا عن ذلك (¬11). ¬

وفيها ظهر بالسماء (¬1) كوكب عظيم له شعاع ساطع، وفيه شرر (عظيم) (¬2) يتبعه، كبير الجَرم، شديد الحُمرة، أخذ (¬3) من جهة الشمال إلى نحو المشرق، فيكون طوله في التقدير ثلاثين رمحاً، وعرضه رُمحين. وكان ذلك عند غروب الشمس/ 127/ أقام ثلاث ساعات ثم انطفأ (¬4). (وفيها مات نِقُولاس بطريق القسطنطينية، وله على الكرسيّ ثلاث وعشرين (¬5) سنة) (¬6). وصُرِف عن الوزارة أبو العباس بن الخصيب (¬7). وفيها ظهر الجراد (بأرض مصر) (¬8) حتى سدّ شعاع الشمس وأكل الكرْم والنخل (وجميع الفاكهة) (¬9)، وخرّب البساتين (¬10). ¬

سنة ثلاثماية واثني عشرة

سنة ثلاثماية واثني عشرة (¬1) (دخل الجَنّابي (¬2) الكوفة (¬3). ودخل الروم شمشاط (¬4). وجمدت دجلة الموصل حتى عبر الدوابّ عليها (¬5)، وجلس أبو بكر المحدّث في وسطها يروي الحديث) (¬6) (¬7). ¬

سنة ثلاثماية وثلاث عشر

سنة ثلاثماية وثلاث عشر (¬1) سار القرمطيّ إلى بغداد ووصل إلى عَقْرَقُوف (¬2)، وخرج إليه مؤنس المظفّري، وبنو (¬3) حمدان (¬4). وفيها وفاة يحيى بن يحيى المعروف بالمفتتن (¬5). سنة ثلاثماية وأربع عشر (¬6) دخل القرمطيّ (إلى) (¬7) الرحبة واستباح أهلها، ورجعوا إلى الكوفة/ 128/ فأفسدوا سوادها (¬8). ونقل ابن مُقْلَة (¬9). سنة ثلاثماية وخمس عشر (¬10) فيها دخل القرمطي مكة (شرّفها الله تعالى) (¬11)، وقتل من الناس ما لا يُحصَى عدده، حتى امتلأت زمزم رؤوساً (¬12)، وامتلأت الأودية والصحارى قتلاً (¬13). وأخذ ¬

سنة ست عشرة وثلاثماية

من الأموال ماية ألف ألف دينار، وكلّما (¬1) كان على باب البيت من مصاحف وستور، وأخذ الحجر الأسود فجعله في موضع نجس في عتبة بيت الماء. وقيل: إنه قال: هذا مغنيطس بني آدم. وأقام ثلاثة أيام ينهب مكة (¬2). (وفيها مات (أبو) (¬3) إسحاق إبراهيم بن السريّ بن سهل الزّجّاج (¬4) ببغداد وقد أنيف عن (¬5) الثمانين) (¬6). وفيها صُرف سليمان بن الحسن (¬7) عن الوزارة، واستُوزِر عبد الله بن محمد الكلوذانّي (¬8). سنة ستّ عشرة وثلاثماية (¬9) دخل محمود الساري سنجار (¬10). وفيها قُتل (¬11) أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان (¬12). ¬

سنة سبع عشرة وثلاثماية

وقُتل نازوك (¬1). سنة سبع عشرة وثلاثماية (¬2) مات الطحاوي (¬3). ووُلد المُعِزّ (¬4). /129/ سنة ثمان (¬5) عشرة وثلاثماية (¬6) دخل مؤنس الموصل (¬7). ومات [أبو] (¬8) علي بن خوان (¬9) الشافعيّ. وقُتِل المقتدر (¬10) في حرب كانت بينه وبين مؤنس الخادم. وكانت خلافته أربعاً وعشرين سنة وشهرين وعشرة أيام (¬11). وبويع القاهر. ¬

سنة تسع عشرة وثلاثماية

سنة تسع عشرة وثلاثماية (¬1) مولد أبي فراس بن حمدان (¬2). ووفاة أبي (¬3) بكر بن دُريد اللُّغَويّ (¬4). وكانت بمصر زلزلة عظيمة، فاضطربت الدُّور في تلك السنة (¬5). وتساقطت الكواكب (¬6). سنة ثلاثماية وعشرين (¬7) مات عبيد الله (¬8) بن محمد بن عبد الله بن ميمون (¬9)، وقام (¬10) ابنه أبو القاسم. ومات المهدي (¬11) صاحب المغرب. وكانت خلافته (¬12) خمساً وعشرين سنة وأشهر وأياماً (¬13). وخَلَف ولده القائم (¬14). وسُمِل (¬15) القاهر. ¬

سنة إحدى وعشرين وثلاثماية

وكانت خلافته سنة واحدة وخمسة أشهر وثلاثة وعشرين يوماً (¬1). وخَلَف الراضي. وقُتل خارجيّ يُسمّى أبو العَزَاقِر (¬2) يدّعي الجلال والرُّبُوبيّة. / 130/ سنة إحدى وعشرين وثلاثماية (¬3) مات إبراهيم بن حمّاد (¬4) الفقيه. ونَفْطَوَيْه (¬5). ومات الجُبّائي المُعْتَزِليّ (¬6). سنة اثنين (¬7) وعشرين وثلاثماية (¬8) وُلد عضُد الدولة (¬9). ¬

سنة ثلاث وعشرين وثلاثماية

ومات أبو الحسن الأشعريّ (¬1). وابن مجاهد (¬2). وفيها هرب محمد بن طُغج إلى برقة، وعاد إلى الإسكندرية (¬3). وفيها سخط الراضي على وزيره محمد بن مُقْلة، واستوزر [عبد الرحمن بن] (¬4) عيسى بن جرّاح. وفيها ثار المسلمون إلى بيت المقدس إلى كنيسة قسطنطين القِبْليّة فأحرقوها يوم الشعانين (¬5). سنة ثلاث وعشرين وثلاثماية (¬6) مات أبو الحسن عبد الله بن أحمد، داوديّ المذهب (¬7). ووقع بين المسلمين والروم (¬8). ¬

سنة أربع وعشرين وثلاثماية

سنة أربع وعشرين وثلاثماية (¬1) تصدر بجكم (¬2) التركي ومعه الراضي لحرب الحسن بن حمدان (¬3). وفيها بعث ملك الروم فلِيقُسْطُوا (¬4) إلى أنطاكية والإسكندرية رسولاً/ 131/ يسألهم (¬5) ذِكر اسمه (¬6) في صلواتهم، فأجابوه إلى ذلك لأنّ هذا (¬7) كان انقطع في زمن بني أُميّة (¬8). سنة خمس وعشرين وثلاثماية (¬9) وفاة منقذ بن نصر (¬10). والمفجَّع (¬11) الشاعر. ومات الخرائطيّ (¬12) صاحب "اعتلال القلوب". (وفيها مات أبو بكر بن الأنباري محّمد بن القاسم بن محمد بن بشّار بن ¬

سنة ست وعشرين وثلاثماية

الحسن الأنباريّ (¬1)، وكان يحفظ ثلاثماية ألف بيت شاهد (¬2)،يوم الأضحى) (¬3). سنة ستّ وعشرين وثلاثماية (¬4) مقتل طريف اليشكُريّ (¬5). ومات ابن عبد ربّه (¬6)، صاحب التاريخ (¬7). ومات أبو سعيد الأصطخريّ (¬8)، الفقيه. سنة سبع وعشرين وثلاثماية (¬9) وفاة الراضي (¬10)، وكانت خلافته سبع سنين. وقيل: ستّ سنين وعشرة أشهر وعشرة أيام (¬11). وخَلَف المتّقي لله. (ومات البَرْبَهَاري (¬12). ¬

سنة ثمان وعشرين وثلاثماية

حُلّي بناء جامع براثا (¬1) وخُطِبِ فيه) (¬2) (¬3). سنة ثمان وعشرين وثلاثماية (¬4) / 132/ وفاة المحامليّ (¬5). ودخل توزون الموصل (¬6). ومات أبو عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياريّ (¬7) مصنّف كتاب (¬8) "الوزراء" (¬9). وفيها (¬10) ظهر كوكب بذُؤآبة (¬11). سنة تسع وعشرين وثلاثماية (¬12) مولد أبي العباس أحمد القادر (¬13). ¬

سنة ثلاثين وثلاثماية

ومات محمد بن إسماعيل الحكيم الأندلسيّ (¬1). ومات سنان (¬2) بن ثابت بن قُرّة. وخرج الإخشيد من مصر إلى الشام، وكتب إلى عبده (¬3) كافور بما يحبّ أن يقف عليه: "أطال الله بقاءك، إنّي لقيت أمير المؤمنين (المتّقي) (¬4) بشاطئ الفرات فأكرمني وحياني، وقال: كيف أنت يا أبا الفضل، أو يا أبا بكر؟ " (¬5). سنة ثلاثين وثلاثماية (¬6) مَلَكَ سيف الدولة حلب (¬7). ومقتل البريديّ (¬8). سنة إحدى وثلاثين وثلاثماية (¬9) قِران (¬10). وقبض توزون على المتّقي لله وسَمَلَه (¬11). ¬

سنة اثنين وثلاثين وثلاثماية

وكانت خلافته ثلاث سنين وأحد (¬1) عشر شهرًا (¬2). وكان القحط في زمانه، حتى كان الحُرَم من قصر الرُّصافة ينادون: "الجوع الجوع" (¬3). وخَلَف المستكفي. سنة اثنين (¬4) وثلاثين وثلاثماية (¬5) /133/ توفي محمد بن طُغْج (¬6) والي الإخشيد، بدمشق، رحمه الله. ومات أبو القاسم محمد القائم (¬7) بن المهديّ، صاحب المغرب. وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة وسبعة أشهر (¬8). وجلس ولده إسماعيل المنصور. ووزر (¬9) عبد الرحمن بن عيسى بن الجرّاح (¬10) ¬

سنة ثلاث وثلاثين وثلاثماية

ومات الشبلي (¬1)، (قدّس الله روحه) (¬2). (ومات محمد بن العفيف (¬3) بصنعاء اليمن) (¬4). سنة ثلاث وثلاثين وثلاثماية (¬5) بقي الثلج خمسين يوماً (¬6). ومات أبو القاسم عمر بن الحسين (¬7) الخِرَقي (¬8) رحمه الله (¬9). ومات أبو العباس بن القاصّ الطبريّ، صاحب ابن سريج (¬10). وخُلع (¬11) المستكفي، وكانت خلافته سنة وأربعة أشهر وأياماً (¬12) وخَلَف المطيع. سنة أربع وثلاثين وثلاثماية (¬13). كان الغلاء العظيم بالشام (¬14). ¬

(ومات أبو الحسين (¬1) أحمد بن جعفر المنادي) (¬2). ومات الشاشي (¬3) ابن سريج (¬4)، وعنه انتشر العلم بما وراء النهر. وفيها قصد (¬5) المطيع وبجكم (¬6) التركي لحرب سيف الدولة الحسين بن حمدان (¬7). وفيها وافى عبد الصمد بن القاهر (¬8) من بغداد إلى/ 134/ كافور صاحب مصر. وكان وليّ عهده، فأكرمه وأنزله (¬9) في داره كما فعل بمثله، وأقام عليه البوّابين (¬10) وألزمه داره فلم يقبل وألزم (¬11) الركوب، فنزلت مرتبته وأطرحه كافور، إلّا أنه لم يقطع (عنه راتبه) (¬12). فلما فتح مصر جوهر المُعِزّي هرب إلى بغداد ماشياً وفي كتفه (¬13) مِخْلاة (¬14). وفيها صادر كافورُ صالحَ بنَ نافع، وباع جميع ما يملكه (¬15). ¬

سنة خمس وثلاثين وثلاثماية

سنة خمس وثلاثين وثلاثماية (¬1) (وفاة منقذ بن نصر الخرائطيّ، صاحب اعتلال القلوب) (¬2) (¬3). وفيها فتح سيف الدولة بن حمدان أَززَن الروم (¬4). وفيها أمر كافورُ تِكّينَ والي الإسكندرية بنفي (¬5) [بدر الدين] (¬6) إلى أقريطش. فقال تكين: واللهِ لا فرْقت بينه وبين ولده، فسمع كافور، فنفّذه إلى دمياط، فأقام بها محبوساً (¬7) عشرين سنة، يُجْري عليه في كلّ سنة ماية دينار. وسببه أنه أبى (¬8) أن يكاتبه بالأستاذ، وقال: أنا خير منه، فجرى عليه ما جرى. سنة ست وثلاثين وثلاثماية (¬9) فيها بلغ فاتكَ أميرَ حاجّ مصر أن أبا القاسم الحَسَنيّ المعروف بابن العمّ تقدّم في غير موضعه في الطريق، فأتاه فاتك فكسر محمله/ 135/ وهتكه، فتوجّع له في ذلك. فقال: أنا رأيت البارحة جدّي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (في نومي) (¬10) وقال لي: يكفى (¬11) بمكة. فلما حصل فاتك بمكة حملت عليه أهل مكة، فألقى نفسه من الدار، فتكسرت يداه ورِجلاه (¬12). ¬

سنة سبع وثلاثين وثلاثماية

وفيها كثُر النزاع (بمصر) (¬1) بين القضاة، وحُمل مال عظيم (إلى كافور) (¬2) فنادى كافور: برئت من أحدٍ دخل بيت القضاة بوجهه (¬3) ولا سبب (¬4). وفيها كانت زلزلة عظيمة بمصر ليلاً، وخرج الناس من منازلهم (¬5). وفيها أمر كافور بنفي ابن قَرَماش (¬6) إلى إقريطش، وخرج إليها. وسببه أنه كان رأسَ فتنةٍ وإنسانَ سوء (¬7). سنة سبع وثلاثين وثلاثماية (¬8) مات أبو القاسم الزجّاجي (¬9)، النحويّ، ببغداد. ورُدّ الحجر الأسود إلى الكوفة، ثم إلى مكة (¬10). ¬

(ومات أبو نصر الفارابيّ (¬1) بدمشق) (¬2). ونُقلت السنة إلى سنة ثلاثماية وأربعين ووردت الأخبار إلى كافور صاحب (مصر) (¬3) بتسيير صاحب البربر إلى الواحات، فقتل وأسر وأحرق (¬4) النخل (¬5). وفيها كانت/ 136/ زلزلة عظيمة (¬6) (لستٍّ خَلَون من صفر) (¬7). وفيها مات إبراهيم بن موفّق الأثطّ (¬8)، صُعِق وهو ساجد في الجامع (¬9). وورد الخبر على كافور أنّ سيلاً أخذ حاجّ (¬10) مصر في رجوعهم، فانكفّ أكثر الناس (¬11). ¬

سنة ثمان وثلاثين وثلاثماية

سنة ثمان وثلاثين وثلاثماية (¬1) وصل أبو علي الفارسيّ (¬2) رسولاً إلى سيف الدولة بن حمدان، وناظَرَ ابن خالَويهْ (¬3) في أسماء السيف (¬4). وفي هذه السنة ابتدأ النزاع بين كافور وبين الدَّيْلَميّ صاحب بغداد في إقامة الدعوة، وكان كل واحدٍ منهما ينفق مالاً جزيلاً (¬5). وجاءت زلزلة بمصر يوم الأحد (لستٍّ خَلَون) (¬6) من صفر، ثم عادت في ربيع الآخر، وخرج أهل بَنْها العسل إلى الصحراء، وأدخلوا البهائم في (¬7) الغَيْط، وانشقّت الأرض، ثم مكثت ستة أشهر فلم تعُد (¬8). ¬

سنة تسع وثلاثين وثلاثماية

ودخل محمد بن عاصم (الشاعر) (¬1) على (¬2) كافور (وفى يده/ 137/ يد ابن الحدّاد، فقال: أيّها الأستاذ، هذا العالم المفتي. فقال كافور: أيّ شيء خبر الخصيبي (¬3)، ما قصد به؟ فغضب ابن الحدّاد، فقال متمثّلاً: فلو كنت ضَبّيًّا عرفتَ قرابتي ... ولكنَّ زنجيًّا عظيم المشافر فوضع السّبكي كاتب كافور يده على فم ابن الحدّاد لئلّا يُتمّ البيت، وقرّر الأمر على حضوره. وحجّ في تلك السنة فخرج في محمله وهو يقول: خرجت من مصر وخلّيتها للخصيبي، اللهمّ لا تُمِتْني في أرض غربة. فحجّ ورجع، ومات بمصر في تلك السنة (¬4). سنة تسع وثلاثين وثلاثماية بنى سيف الدولة الحَدَث (¬5). وأسر قسطنطين ولد الدُّمُسْتُق (¬6). وفيها وُلد العزيز خليفة مصر (¬7). وفيها نشأت سحابة والشمس في ثمان (¬8) عشر درجة من الجوزاء بأصبهان وما ¬

والاها، فأرسلت مطر (¬1) ودام ذلك السحاب سبعة أيام بلياليها حتى استدّت البلاليع، وبطلت الرحا، وفاضت المياه. ومكث الناس أربعة عشر يوم (¬2) بطّالين من زيادة الأنهار، وغرق الزرع، وقلع الأشجار (¬3). وكانت زلزلة عظيمة في يوم الأحد لثلاثٍ بقين من جمادى/ 138/ الأولى (¬4). وفي شعبان من هذه السنة وافا (¬5) أهل دمشق إلى مصر، ورفعوا إلى كافور في ابن طاهر (¬6)، وتظلّموا منه وشَكَوْه. وكان سيف الدولة قد أقطعه ضَيْعة يقال لها: ناصيف بالمَعَرَّة (¬7). و(قيل إن المتنبّي) (¬8) بعث إلى المَعَرَّة يطلب نجّاداً يعمل جباباً لغلمانه، فخرج ¬

إليه وبقي عنده سبعة أيام، فأعطاه قيراطين ذهباً، فصعُب عليه، فقال له المتنبّي: لو وضعت إحدى رِجليك على طور سينا والأخرى على عَرَفات، وتناولت قوس قُزَح، وقايمة العرش، وندفْتَ قُطْن السحاب، ما أعطيتك دينارين (¬1). وفيها عصى فاتك (¬2) بالفيوّم، فجمع كافور وجوه الإخشيدية، وقال: فاتك واحدٌ منكم، فإنْ كنتم راضين بفِعله عرّفوني. قالوا: لا. قال: اخرجوا إليه. فخرجوا إليه. فسار إليهم فاتك ودخل صُحبتهم إلى مصر وكلّهم يحجبونه، فدخل إلى كافور فأكرمه، وأخرج من باب الصاغة) (¬3) (¬4). (ودخل محمد بن عاصم الشاعر) (¬5) على كافور فأنشده قصيدة يمدحه فيها، من جُملتها: ما زُلزلت مصر من خوف (¬6) يُراد بها ... لكنّها رقصت من عدلكم (¬7) فرحا / 139/ فأجازه كافور بألف دينار (¬8). وهو الذي حثّ المتنبّي على الطلوع إلى كافور. ¬

وفيها ابتدأ كافور بالجلوس للمظالم وبحضرة أبو (¬1) الفضل جعفر بن الفضل الوزير (¬2) والقضاة والفقهاء والشهود (¬3). وذُكر عنه أنه كان يلبس خاتميه في يمينه، فإذا كان يوم مجلس المظالم حوّلهما إلى يساره (¬4). وفيها ورد الخبر إلى كافور بوفاة تكّين والي طبريّة، فأنفذ صالحَ بنَ نافع يقبض ترِكَتَه (¬5). وفيها قوي سلطان كافور وكثُرت أمواله، (وكانت) (¬6) وظيفته في مطبخه كل يوم من اللحم ألفَي رطل وسبع ماية رطل، وماية دجاجة، وثلاثماية فرخ حمام، وثلاثماية فرّوج، وعشر وَزّات، وعشرين خروفاً، وثلاثين جَدْياً، وعشرة فراخ سمك، وثلاثماية صحن حلواء، وألف جامة يابسة، وستة أفراد نُقْل (¬7)، وألف كوز فقّاع. وكانت له خزانة أشربة يخرج منها كل يوم ماية قِرابة تفرَّق في خاصّته. وكان عبد الله بن القاضي (¬8) يهدي إليه في كل سنة ماية ألف سَفَرْجَلَة تُعمَل شراباً، مع ما يُهدَى إليه من غيره وكان قد اجتمع إليه من الغلمان الأتراك ألفٌ وستين (¬9) غلاماً يُغلَق عليهم باب داره، وتمام ألفَي/ 140/ غلام مُنتَمين سوى المولّدين والسودان الذين هم خارج الدار، ويكون الجميع ماية ألف مملوك. ولم يكن هذا لمولاه الإخشيد (¬10). ¬

أخبار كافور

سنة أربعين وثلاثماية (¬1) ورد الخبر على كافور بوفاة المنصور (¬2) بالمغرب. وكانت ولايته سبع سنين وستة عشر يوماً (¬3). وخلّف ابنه المعتزّ. وردت الوفود من أسوان إلى كافور يشكون ملك النوبة، فندب إليهم بعض أصحابه (¬4). وفي هذه السنة كانت محنة أحمد (بن بهزاد) (¬5) السيرافي (¬6) المحدّث. (شيخ ثقة. فأملى يوماً في منزله حديث السائل الذي جاء إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، صلوات الله عليه، فسأله عنه، فأنكر الفقهاء عليه روايته، وبقي في بيته بمصر إلى حين وفاته) (¬7). وفيها وصلت مراكب الروم إلى الإسكندرية يطلبون الفداء، فكتب والي الإسكندرية إلى كافور بذلك، فأذِن لهم، فخرج الفقيه أبو بكر بن الحدّاد ومعه الدنانير والدراهم والخواتم والثياب وجماعة من أهل مصر، ووقع الفداء، فكان الرجل من المسلمين يخرج/ 141/ من المراكب فيُكْسَى ويُطَيَّب ويُعطَى الدنانير والدراهم، ويُعدل به إلى الطعام فيأكل وينصرف (¬8). ¬

سنة أحد واثنين وأربعين وثلاثماية

وفيها كثُر وقْع الدّور بمصر، واضطربت الناس لذلك اضطراباً كثيراً. واشتدّ الغلاء بمصر، وطُلب الخبز فلم يوجد، وثارت الرعية فكسروا المنبر (¬1). سنة أحد واثنين (¬2) وأربعين وثلاثماية خاليتان (¬3) سنة ثلاث وأربعين وثلاثماية (¬4) أوقع سيف الدولة ببني كِلاب (¬5). وفيها كان الطاعون (¬6). ووقع الحريق بمصر، واحترق سوق البزّازين (¬7) وقيسارية العسل، وجاء الليل عليه فأصبح الناس على خطرٍ عظيم، فركب كافور وأمر بالنداء: "من جاء براوية، جَمَل أو بغل أو حمار أو قِربةً أو جَرّة أو كوز، فله درهم" (¬8)، فكان مبلغ ما احترق من الرَّبْع سوى ما كان فيه من التجارات ألف (¬9) وسبع ماية دار بما فيها. وبلغ (¬10) الحريق إلى شاطئ النيل، وحُسِبت نفَقَة الطفْي فكانت أربعة عشر ألف درهم (¬11). وفي هذه السنة نزلت الروم بالفَرَما، فنفر إليهم المسلمون (¬12). / 142/ وأُتي بأعرابٍ (¬13) من ناحية مَدْيَن فطيف بهم لأنهم كانوا أخذوا الحاجّ قديماً (¬14). ¬

سنة أربع وأربعين وثلاثماية

وفيها جرت خصومة بين الفقيه ابن الحدّاد وبين الخصيبي (¬1) قاضي مصر. وكان الخصيبي (¬2) قد تكلّم بكلامٍ حكاه ابن الحدّاد (¬3) غلط فيه، (قال له الخصيبي، كم تعارضني، ماية ألف مثلك على المزابل، ولَعلّي مثلي لا يوجد! فأنكرت الجماعة كلامه. فلما كان يوم آخر خطّأه ابن الحدّاد فقال له القاضي: كم تعارضني؟ فقال له أبو بكر الحدّاد: أعارضك وأدقّ عنقك، وحسر عن ذراعيه. فأنكر ذلك كافور ولم يقل شيئاً، فسعى القاضي أن لا يحضر المجلس إلّا هو وابنه وشاهدان، وجاء أمر كافور بذلك. فلما كان يوم السبت حُجب ابن الحدّاد، فدخل على كافور وفي يده يد ابن الحدّاد، فقال: أيّها الأستاذ، هذا العالم المفتي. فقال كافور: أيّ شيء خبّر الخصيبي ما قصّته فغضب ابن الحدّاد، فقال متمثّلاً: فلو كنت ضَبّياً عرفت قرابتي ... ولكنَّ زنجيّاً عظيم المَشَافِر فوضع السُّبكيّ كاتب كافور يده على فم ابن الحدّاد لئلّا يُتِمّ البيت، وقرّر الأمر على حضوره) (¬4) (¬5). وحجّ في تلك السنة فخرج في محمله وهو/143/ يقول: خرجت من مصر وخلّيتها للخصيبي، اللَّهُمّ لا تُمِتْني في أرض غُرْبة، فحجّ ورجع، ومات بمصر في تلك السنة (¬6). سنة أربع وأربعين وثلاثماية بنى سيف الدولة الحَدَث، وأسر قسطنطين ولد الدُّمُسْتُق (¬7). وفيها وُلد العزيز (¬8) خليفة مصر. ¬

وفيها نشأت سحابة والشمس في ثمان عشر درجة (¬1) من الجوزاء بأصبهان وما وراءها (¬2) (فأرسلت مطر) (¬3) (¬4)، ودام ذلك (السحاب) (¬5) سبعة أيامٍ بلياليها حتى استدًت البلاليع، وبطلت الرحا، وفاضت المياه. ومكث الناس أربعة عشر يوماً بطّالين من زيادة الأنهار، وغرق الزرع، وقلع الأشجار (¬6). وكانت زلزلة (عظيمة في يوم الأحد لثلاثٍ بقين من جمادى الأولى) (¬7). وفي (شعبان من) (¬8) هذه السنة وافى (¬9) أهل دمشق إلى مصر، ورفعوا إلى كافور من أبي طاهر (¬10) وتظلّموا منه وشَكَوْه. فكتب كافور إلى شَمُول (¬11) والي الشام أن يسيّره (¬12). وفيها توفي عمر (¬13) بن المعتصم بالرملة. وفيها ورد الخبر أنّ ملك النُّوبة وصل أسوان فقتل خلقاً عظيماً (¬14). ¬

سنة خمس وأربعين وثلاثماية

وفيها اجتمع حجّ العراق والشام واليمن والمغرب. وحجّ من المغرب/ 144/ عمر بن يحيى (¬1) ليقيم الدعوة للدَّيلميّ أمير بغداد. وتمنّع كافور، وجاء معه بخطيبٍ يقال له ابن عبد الملك (¬2). (واستتر عمر بن يحيى) (¬3). وتقرّر الحال أن لا يُدعَى للدَّيلمي ولا لكافور، ويُدعى (¬4) للمطيع وحده. وكانت الفتنة بعَرَفَات، وقُتل نحرير (¬5)، ودفع الناس إلى مُزْدلِفة ركضاً خائفين (¬6)، (وأبو بكر بن الحدّاد يصيح في محمله: "سقط فرْضُ الحاجّ") (¬7) (¬8). وفيها أوقع مفلح (¬9) أمير أسوان بأهل النُّوبة، وبعثهم إلى كافور أسارى، مقدار ماية (¬10) وخمسين (رجلاً) (¬11). فردّهم كافور إلى بلادهم (¬12). سنة خمس وأربعين وثلاثماية ترهّب الدّمُسْتُق ولبس الصوف (¬13). ومات القاضي أبو بكر (¬14) صاحب "الفروع" (¬15). ¬

وفتح محمد الخازن (¬1) مدينة النُّوبة التي يقال لها الزنْج (¬2). وتوفي أبو القاسم (أحمد) (¬3) [الرسّي الحسني] (¬4) نقيب الطالبييّن. وتحرّك علي بن الحسن (¬5) بن طباطبا المعروف بالجمل، فطلب النقابة وقال: كانت في جدّي (علي بن الحسين) (¬6). وبذل لكافور ذهباً. وقال: أنا أسَنْ من أبي إسماعيل (¬7)، فأخرج أبو (¬8) إسماعيل مولده فكان (سِنّه) (¬9) ثلاثاً وثلاثين سنة، ومولد الجمل بعده بسنتين، فعرف كافور، وقال: لو كان أبو إسماعيل أصغر لكان أحقّ/ 145/ وأَولَى (¬10). وفيها خرج شبيب العُقَيْلي (¬11) أميراً على الحاجّ بمصر، فتعرّضت بنو حرب للحاج، فجاز لهم (¬12) ونزل إليهم وصعد إليهم الجبال، ودخل إلى مصر ومعه أسارى [و] رؤوس (¬13). فخلع عليه كافور (¬14). ¬

سنة ست وأربعين وثلاثماية

سنة ستّ وأربعين وثلاثماية مات سلّار (¬1) الديلميّ. ونقص البحر حيث ظهر فيه جبال وجزائر ما رُؤيت (¬2) (قطّ) (¬3). وقدِم على كافور أبو الطيّب المتنبّي (الشاعر) (¬4) من عند سيف الدولة، وكان يقف بين يديه بخُفّين (¬5) وسيف ومنطقة، وعليه عمامة خضراء. وكان يحضر كل يوم السّماط، ويجيء صُحبته غلامٌ أسود ومعه قُدُورُ خَزَفٍ يأخذ فيها فضلات الطعام، فكان المصريّون يتغامزون عليه (¬6). سنة سبع وأربعين وثلاثماية هنّأ المتنبّي لفاتك أمير الفيّوم بالولاية، فأعطاه ألف دينار (¬7). وكان سيف الدولة قد أقطعه (¬8) ضَيعة يقال لها: "ناصيف" بالمَعَرَّة (¬9)، وأنه ¬

سنة ثمان وأربعين وثلاثماية

بعث إلى المَعَرَّة يطلب نجّاداً يعمل له جباباً (¬1) لغلمانه، فخرج إليه وبقي عنده سبعة أيام، فأعطاه قيراطين ذهباً، فصعُب عليه، فقال له المتنبّي: كم ظننتَ أنّني أعطيك؟ فقال له: دينارين. فقال/ 146/ له: والله لو وضعتَ إحدى رِجليك على طور سينا، والأخرى على عَرَفات، وتناولتَ قوس قُزَح، وقائمة العرش، وندفت (¬2) قُطْن السحاب، ما أعطيتك دينارين (¬3). وفيها عصى (¬4) فاتك بالفيّوم فجمع كافور وجوه الإخشيدية وقال: فاتك واحدٌ منكم، فإنْ كنتم راضين (¬5) بفِعله عرِّفوني. قالوا: لا. قال: اخرجوا إليه. فخرجوا إليه، فصار إليهم فاتك ودخل صُحبَتهم إلى مصر وكلّهم يحجبونه، (فلما دخل) (¬6) على كافور أكرمه وأُخرج من باب الصاغة، وأرسل إليه كافور بطعام ومعه عيسى (¬7) أخو مسلم الشرف، وقال: لا تقدّم له شيئاً حتى تأكل منه، فإنّ أبا شجاع يعزّ علينا (¬8). سنة ثمان وأربعين وثلاثماية نافَقَ شبيب العُقَيليّ وفتح دمشق، ودخل من باب الجابية، فلما وصل إلى سوق الفُسْقار ألقت عليه امرأة مصموديّة (¬9) تقرُب إلى ابن مَنْزُوا (¬10) طاحوناً (¬11)، فمات، فدخل المتنبّي على كافور وهنأه بقتل شبيب بقصيدة أوّلها: عَدُوّكَ مذمومٌ بكل لسان ... (ولو كان من أعدائك القمران) (¬12) ¬

سنة تسع وأربعون وثلاثماية

ففرح كافور وأعطاه فَرَساً قيمته ماية دينار، وسيفاً، وحلّة مذهّبة/ 147/ وعمامة. وفيها توفي طباطبا الحَسَني (¬1)، وكان فاضلاً. وفيها هرب سلامة الداعي (¬2) إلى المغرب، وأرسل كافور في طلبه ففاته (¬3). وفيها هرب الوزير أبو القاسم المغربيّ (¬4) الكاتب إلى سيف الدولة ابن حمدان (¬5). سنة تسع وأربعون (¬6) وثلاثماية ورد الخبر بأنّ (¬7) إسحاق بن عيسى (بن) (¬8) المكتفي ظهر (¬9) ببلاد أرمينية وتلقّب بالمستجير بالله، يدعو (¬10) إلى المرتضى (¬11) من آل محمد - صلى الله عليه وسلم - (¬12). ¬

وفيها فتحت الروم الهارونية (¬1) وهدموا مساجدها، وسبوا أهلها (¬2)، فثارت الرعيّة إلى كنيسة الروم فشعّثوها. وكانت فتنة (¬3). وجهّز كافور مراكب الجهاد وشحنها بالرجال والعُدّة والميرة، وركب لمشاهدتها، وصعِد طائفة إلى مركب في البر على الشطّ وازدحموا عليه، فانقلب وسقط (¬4) الناس، فمات تحته، فيما قيل، أربع ماية نفْس. وصعُب على كافور، فرفع المركب، وتطيّر من هذا الوجه (¬5). * * * وفيها توفي أنوجور (¬6) من علّةِ أخَذَته في مَذاكِرِه (¬7)، وعُمُره ثلاثون سنة. وكان كافور كارهًا لحضور الجنازة (¬8) لأنه اتُّهِمَ به. وقام (¬9) بعده أخوه علي بن الإخشيد. ¬

سنة ثلاثماية وخمسين

سنة ثلاثماية وخمسين مات عبد الملك بن نوح (¬1) ملك خُراسان. * * * وفتحت الإفرنج إقريطش (¬2). * * * وكتب أهل مكة يشكون نصر الصابي (¬3) والأشراف إلى كافور، وقالوا: هدم قبر عائشة (رضي الله عنها) (¬4). * * * وقطع لسان بكري (¬5). (وكان السودان يَلْقَون كافورَ ويقولون له: معاويةُ خالُ عليّ من ها هنا. ويُشيرون إلى آذانهم) (¬6). * * * وفي هذه السنة كثُر النزاع بين السُّنّية والشيعيّة عند قبر كلثم (¬7) بنت محمَّد بن جعفر بن محمَّد بن علي بن الحسين (¬8) بسبب النياحة (¬9). وكان السودان يلقَون الرجل ويقولون له: مَن خالُكَ؟ فإنْ قال: معاوية، خلّوه، وإنْ سكت نالوه بالمكروه (¬10). ¬

سنة ثلاثماية وإحدى وخمسين

وفيها هرب المتنبّي الشاعر إلى العراق. وكان لهروبه سبب عجيب، وذلك أنّ الشعراء كلّ عيد يحضرون مجلس كافور، فسأل عنه، فقالوا: ما ندري أين هو. فقال كافور: امضوا إلى بيته وسلوا عنه، فمضوا، فقيل لهم: له ثلاثة أيام غائب في الريف، وفتحوا الباب فلم يَلقَوا فيه أحدًا (¬1). وكان رجل بإزاء دارٍ لكافور فقال: قد أعطاني، يا أيّها الأستاذ، رقعةً وقال لي: سلِّمْها إلى الأستاذ وقُل له: قد قضيت الحاجة. فأخذها كافور ولم يفتحها وأحرقها في الشمعة، وقال: لعن الله من أقعدنا عن حقّه. وقال لبعض كُتابه في تلك الساعة: أما سمعتم المتنبّي (واقفًا) (¬2) يقول: عدوُّك مذمومٌ بكل لسان ... ولو كان من أعدائك القمرانِ وللَّه سِرٌّ في عُلاك وإنّما ... كلام العِدَى ضربٌ من الهذيانِ (¬3) قالوا: بلى. قال كافور: فقد اعترف أنه عدوّ لنا (¬4) والحمد لله (¬5). سنة ثلاثماية وإحدى وخمسين فتح نقفور (¬6) ملك الروم حلب، وأحرق المصاحف، وهدم دار علي بن حمدان التي داخل باب الجِنان، وحمل سقفها إلى بلد الروم [مع] (¬7) منبر الجامع (¬8). واعتصم سيف الدولة بقِنّسرين (¬9). ¬

وأُسِر أبو فراس بن سعيد بن حمدان (¬1). * * * وفيها توفي كامل (¬2) عامل كافور، وسبب موته أنه ذُكر لكافور أنه يوفر من مال الراتب وجامكيّات المستخدمين مالًا، فجلس وأخرج المخزومة وشرع يُنقِص أرزاق الناس، فتنمّل عليه جبينه فجعل يحكّه بقلم الدواة الذي كان يكتب به فأُدمي، فقطع العمل وبقي ماية يوم يعالج بالحديد في وجهه. (فهذا موعظة وزجر. ومات) (¬3) (¬4). * * * وفيها ورد على كافور المطيع بالرملة، فأمر بإكرامه ووصّى (¬5) عليه (¬6). (وفي المحرّم ظهر كوكب الذنَب في السُنْبُلة وأقام أيامًا (¬7). * * * وفي شهر ربيع الأول انكسف القمر (¬8). * * * وفيها رُمي بنجمٍ كبير له دويّ كالرعد (¬9) (¬10). * * * وفيها ورد الخبر على كافور بخروج رجلِ بالبرّيّة يقال له المبرقع، خرج في طيّء وكِلاب (¬11). * * * ¬

وفيها ورد الخبر إلى مصر بما جرى في حلب من نِقْفُور ملك الروم. (وأنّ ولد أبي إسماعيل القاضي (¬1) كان بحلب وقُتِل بها شهيدًا (¬2). * * * وفيها خرج أهل الإسكندرية إلى البُحيرة (¬3) وقاتلوا لبني كِلاب، فهزموا لبني كلاب (¬4). * * * وفيها حاصر ملك الروم أنطاكية وعجز عنها (¬5). * * * وفيها بُني البيمارستان والسقاية بمصر (¬6). * * * وفيها زاد اضطراب البربر (¬7). * * * وفيها ورد شيوخ طَرَسُوس (¬8) إلى كافور فقال علي المطري (¬9) {يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ} (¬10) فأرسل معهم مرتاح الصقلبيّ (¬11) في عسكرِ عظيم، فلما وصلوا إلى الثغور دخلوا على سيف الدولة وقالوا: أدرِكْنا أيّها الأمير فقال: يا عليّ ارجع إلى العزيز بمصر. فقال عليّ (¬12): ما هذا وقت حقد. فقال سيف الدولة: فأين (¬13) أنفقت أموالي إلَّا عليكم! (¬14) ¬

سنة ثلاثماية [و] اثنين وخمسين

سنة ثلاثماية [و] اثنين (¬1) وخمسين * * * سنة ثلاثماية [و] ثلاث وخمسين توتجه مُعِزّ الدولة (¬2)، وهو عمّ عضُد الدولة، إلى الموصل والجزيرة (¬3) وملكها (¬4). * * * (وفيها تهدّم من البَنِيّة الفارسية ساوديّة في داخل مدينة جَيّ (¬5). جانبٌ منه لم ير الناس قبله مقتله، ولم يقف الناس على قلمه. وطلب السلطان رجلًا يعرف هذا القلم مدّة، فوُجِد رجلًا (¬6) بكورة رام هرمُز، صابئ، منخم، يعرف هذا القلم، فقرأه، فإذا فيه: "إنّ طهموزن الملك المحبّ للعلوم انتهى إليه خبر الحدث الغربيّ الذي يكون من جهة الرطوبة السماويّة، وأن يكون بين مُلكي وبين هذا الحَدَث مايتان [و] إحدى وثلاثون سنة وثلاثون يومًا. فجمعتُ أصناف العلوم وكتبتها في طيّ ورق الخليل واختزن لها أصحّ بقاع الأرض تُربة، وأبعدها عفونة، وقد أودعتها بيتًا من قهبور (¬7) مدينة أصبهان". ثم ذكر فيه أنّ هذه السنين والأدوار المعلومة لاستخراج أوساط الكواكب وعِلل حركاتها هي شبه الهَيمارات، وقد أودعتُها في الزّجّ الكبير المعروف بسفرنار، واختلف عليه قطع النور، ولم يقف على تمام هذا الكلام) (¬8) (¬9). سنة ثلاثماية وأربع وخمسين /152/ فيها قُتل المتنتي الشاعر (¬10). ¬

(حاشية: سُئل محمَّد بن أبي الطيّب: ما قال أبوك حين طلعت عليه خيل فاتك بن ضبّة (¬1) وما صنع؟ فقال: ولّى، فناداه غلامه سِراج، وكان شجاعًا: ألستَ القائل: يذم مهجتي ربّي وسيفي ... إذا احتاج الوجيد إلى الذّمام (¬2) فرجع أبو الطيّب فنزل عن فرسه وحزمه وتوثّق من سَرْجه ثم قال: أَفّرغِ الذّرْعَ يا سِراج وأبصِرْهُ ... ما ترى اليوم ها هنا من قتالِ فَلَئِنْ رُحْتُ في الكَرّ صريعًا ... فانْعِ للعالَمينِ كلَّ الرجالِ فردّ أوائل الخيل، وحمل غلمانه في حواشيه من القوم حتى لحِق الأمير فاتك، فكان أول من قُتل [من] (¬3) غلمان أبي الطيب سِراجًا، ثم أبو الطيّب، وقاتل جماعتهم حتى قُتلوا إلَّا محمدًا ابن فإنه كان صغير السنن فلم يقاتل وأُسِر، ثم قتله ابن فاتك بعد ثلاثة أيام خوفًا من هجائه. وكانت عدّة خيل فاتك خمسة وثلاثين فارسًا (¬4). وكان قتل المتنبّي يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة أربعِ وخمسين وثلاثماية (¬5) (¬6). * * * وفيها دخل أبو عبد الله الداعي بلاد الدَّيْلم، وتلقب بالمهديّ (¬7) * * * وفيها أُخِذت المَصّيصة (¬8). ¬

سنة ثلاثماية وخمس وخمسين

سنة ثلاثماية وخمس وخمسين فيها فتحت الروم طرسوس (¬1) وأحرقوا جامعها. * * * وابتُديء (فيها) (¬2) بعمارة البيمارستان العَضُديّ (¬3). سنة ثلاثماية وستّ وخمسين مات سيف الدولة ابن حمدان (¬4). * * * وفيها مات كافور الإخشيديّ (¬5). * * * وفيها مات معزّ الدولة (¬6)، وولي ابنه عزّ الدولة (¬7). سنة ثلاثماية وسبع وخمسين مَلَك مصرَ بعد كافور أبو الفوارس أحمد (¬8) بن علي الإخشيدي (¬9). * * * (وفتحت الروم المَعَرَّة وأحرقوا جامعها. وفتحوا شيزَر، وأنطاكية) (¬10) (¬11). ¬

سنة ثلاثماية وثمان وخمسين

قُتل أبو فِراس [الحارث] (¬1) بن سعيد بن حمدان. سنة ثلاثماية وثمان وخمسين اشتدّ الغلاء بمصر (¬2)، وبلغ الخبز ماية درهم بدرهمين (¬3)، فسيّر المُعِزّ جوهرَ ففتح مصر ودخلها يوم الثلاثاء سابع عشر شعبان (¬4) (من تلك السنة المذكورة) (¬5). وهرب أهل الإخشيد إلى الشام (¬6) قبل وصول جوهر، وأقيمت الدعوة بمصر للمُعِر يوم الجمعة العشرين من شوّال (¬7) (من السنة المذكورة) (¬8). * * * وفيها خُطب (له) (¬9) بالمدينة (¬10). * * * وفي هذه السنة أُذِّن في جامع ابن طولون: "حي على خير العمل" (¬11). ووصل المُّعِز إلى الإسكندرية آخر شعبان سنة اثنتين وستين وثلاثماية. ثم خرج القُضاة والأكابر من مصر فالتقوه، ودخل مصر (¬12) الفُسطاط (¬13). * * * ¬

سنة ثلاثماية وتسع وخمسين

وفي خلافته قُتل المغربيّ (¬1) الشاعر بسبب مقالته في مدحه بقصيدة خارجة عن الحدّ، من جُملتها بيت: ما شئت لا ما شاءت الأقدارُ ... فاحكُمْ فأنتَ الواحدُ القهّارُ (¬2) فرماه بحربةٍ كانت في يده فقتله (¬3). * * * وفيها وُلد السيد الحِمْيَري (الشاعر) (¬4) العلويّ (¬5). سنة ثلاثماية وتسع وخمسين ملك المُعِز الشام، وأحرق قلاع غُوطة دمشق (¬6). * * * ووُلد الشريف الرضيّ (¬7). سنة ثلاثماية وستين توفي [أبو] (¬8) الفضل ابن العميد (¬9) فيلسوف الإِسلام (¬10) ¬

سنة ثلاثماية وإحدى وستين

سنة ثلاثماية وإحدى وستين بني (¬1) المُعِزَّ القاهرة، ولم يكن فيه بناء غير بئر العظام (¬2)، وبستان كافور، وبيوت من خُصوص (¬3) للخُفَراء بها. سنة ثلاثماية واثنين (¬4) وستين دخل الدُّمُسْتُق نَصِيبِين (¬5). * * * وكانت سنة قِران. * * * (واستقرّ المُعِزّ في قصره سابع شهر رمضان (¬6)، وقيل: خامس عشر) (¬7) (¬8) سنة ثلاثماية وثلاث وستّين دخل سُبُكْتكِين الموصل (¬9). * * * ووُلد أبو العلاء (المَعَرّي) (¬10) الشاعر (¬11). سنة ثلاثماية وأربع وستين دخل عضُد الدولة بغداد، وقبض على عزّ (¬12) الدولة بختيار (¬13) ¬

سنة ثلاثماية وخمس وستين

(وفيها مات المطيع ابن المقتدر لثمان (¬1) ليالٍ بقين من المحرّم. وكان (¬2) خلافته تسعًا وعشرين سنة (¬3). وتوفي الطائع (¬4) بعد خلع أبيه نفسَه في الثالث عشر من ذي القعدة سنة ثلاثين وثلاثماية) (¬5). سنة ثلاثماية وخمس وستين خُطب للمُعِزّ بمكة (¬6). * * * وحجّ العالم وليس عليهم أمير (¬7). * * * وطلع الكوكب ذو الذُؤآبة، (المعروف بالحربة) (¬8) (¬9). * * * وتوفي المُعِزّ في ثالث عشر ربيع الآخر (¬10). وكانت ولايته ثلاث (¬11) وعشرين سنة وخمسة أشهر وأيام (¬12) وخلّف العزيز (¬13). سنة ثلاثماية وستّ وستين فيها أقيمت الدعوة للمصريين بمكة (¬14). ¬

سنة ثلاثماية وسبع وستين

وفيها عُمِي أبو العلاء المَعَرّي (¬1). سنة ثلاثماية وسبع وستين مات أبو يعقوب يوسف بن الحسن (¬2) الجُنّابيّ (¬3)، * * * ووُلد أبو حامد الإسفَراينيّ (¬4). سنة ثلاثماية وثمان وستين شُرِّف (¬5) عضُد الدولة بخِلَع المُلْك بين يدي المطيع. * * * وصُلب ابن بقيّة (¬6) الوزير. * * * وفُتحت أَرْدُمُشْت (¬7). سنة ثلاثماية وتسع ومشين جاءت زلازل وأهوية مؤذية (¬8). * * * ¬

سنة ثلاثماية وسبعين

وأخرج (¬1) "تاريخ" ابن مسكُوَيْه (¬2)، المعروف بـ "تجربة الأمم" (¬3). * * * وفيها مات أبو عبد الله الحسن بن علي البصْريّ، شيخ المعتزلة (¬4) سنة ثلاثماية وسبعين مات أبو عبد الله بن خالوَيْه (¬5) النّحْويّ بحلب. * * * وآخر "تاريخ" الصابي (¬6). * * * وفيها أمر الطائع بحفر نهر كوثى (¬7) بسواد بغداد. وجاءت المخزومة تتضمّن خسارة ماية ألف دينار. ولم يجر الماء في النهر، فنَقَم الطائع على العمّال، وطلبهم (¬8) من عضُد الدولة. وزادت الفُرات (¬9) في تلك الليلة من المطر (¬10)، وأصبح النهر ملآن (¬11). وكان ذلك لسعادة العمّال (¬12). ¬

سنة ثلاثماية وإحدى وسبعين

سنة ثلاثماية وإحدى (¬1) وسبعين خالية. * * * سنة ثلاثماية واثنين (¬2) وسبعين مات فيها خلق كثير من الوباء (¬3). سنة ثلاثماية وثلاث وسبعين مات مؤيّد (¬4) الدولة (بن بُوَيه) (¬5) بجُرجان. (ومات ابن طُرخان الملحّن) (¬6) (¬7). سنة ثلاثماية وأربع وسبعين كانت جفلة الغارة (¬8) من الروم، ومات خلق كثير. سنة ثلاثماية وخمس وسبعين مولد الحاكم بن العزيز (¬9). ومات ابن الأعلم (¬10) صاحب "الزّيج" وهو منصرف من مكة. سنة ثلاثماية وست وسبعين ملك العزيز المَعَرّة (¬11). * * * وتوفي باد الكردي (¬12) بآمِد، ومَلَك ابن أخيه ابن مروان آمِد. ¬

سنة ثلاثماية وسبع وسبعين

وصودر الصاحب بن عبّاد (¬1). * * * وهلك عبد يسوع (بن) (¬2) الجاثليق ببغداد. (نسطوريّ) (¬3). سنة ثلاثماية وسبع وسبعين توفي أبو محمَّد جعفر (¬4) بن أبي طالب البُهْلول. * * * (وفيها ورد رسول من مدينة مصر بهديّة) (¬5) (¬6). * * * وتوفي أبو العباس هبة الله المنجّم، نديم المهلّبيّ (¬7). * * * وفيها تأخّرت الأمطار في نصف كانون، وهلك جميع ما بذره الناس، واستسقى الناس دفعتين (¬8). سنة ثلاثماية وثمان وسبعين فيها غلا القُوت وطُلب فلم يوجد (¬9). ¬

وفيها تقدّم شرف الدولة برصد (¬1) الكواكب السبعة على مثل ما كان المأمون، (وعوّل) (¬2) على أبي سهل، ابن رُستم (الكوهي) (¬3) في القيام (¬4) بذلك. وكان حَسَن المعرفة بعلم الهندسة والهيئة، وبنا (¬5) بيتًا في البستان مما يلي باب الحَطّابين (¬6)، وكمل، وعمل فيه آلات ورصَدًا (¬7)، (وكتب محضرين فيها (¬8) خطوط الحاضرين (¬9). * * * وفيها توفت (¬10) أمَّ العباس بنت المكتفي (¬11)، ولها سبعون سنة) (¬12). وفيها ظهر (الخبر بظهور) (¬13) الأَصفَر (¬14) من بني عامر يدّعي النُّبُوّة. * * * (وفيها كثُرت الرياح العواصف بفم الصِّلْح (¬15)، في وقت العصر. ¬

وجاءت ريح عظيمة شُبّهت بالتّنّين وخرقت (¬1) دجلة، وغرّقت السفن الكبار المشحونة (¬2) بالأمتعة في أرض بطن جَوْخاء (¬3) مسيرة يومين. وشوهد هذا بعد أيام. وكانت هذه الريح سوداء أحرقت دجلة من غربيّها إلى شرقيّها، وظهرت أرضها، وهدمت قطعة من الجامع، وأهلكت جماعة من الناس) (¬4) (¬5). * * * وانتهت زيادة دجلة إلى تسعة عشر ذراعًا، وغرقت كثير من القرى والغلّات (¬6). * * * (وفيها أخذت أهل البصرة قلاع (¬7) عمّهم، ولم ينج منهم أحد، ولكنه (¬8) كان سليمًا) (¬9) (¬10). * * * وكان بها من الحَرّ العظيم في تمّوز ما أسقط الناس منه وماتوا (¬11) * * * (وهلك في أزِقّة البطحة (¬12) خلق عظيم من الملّاحين) (¬13) * * * ¬

سنة ثلاثماية وتسع وسبعين

وفيها أُهدي من مصر هدية جليلة، فيها خمسون حبشيًّا، وثلاث زرافات، وقيل، وحمار مخطّط (¬1) الجلد بحُمرة وبياض (¬2). سنة ثلاثماية وتسع وسبعين مات شرف الدولة (¬3) بن عضُد الدولة. وقعد بهاء الدولة (¬4). * * * وفيها ظهر كوكب ذو ذؤآبة بالمشرق، ثم طفر طفرة (¬5) إلى المغرب (بشمال، وكان شماليًا عن السماك الرامح، وبلغ زبانًا (¬6) العقرب، ومكث اثنا (¬7) عشر يومًا ثم اضمحل) (¬8). * * * ومات الصاغاني المهندس (¬9). سنة ثلاثماية وثمانين كانت وقعة بين أبي عبد الله ناصر الدولة بن حمدان (¬10) وبني عُقَيل (¬11). سنة ثلاثماية وإحدى وثمانين (وفيها قبض على الطائع يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان، وخلع نفسه بعد أن بويع للقادر بالله لسبعِ بقين من شعبان، وقطع شيء من أُذُنَيه فيما ذُكر (¬12). ¬

سنة ثلاثماية واثنين وثمانين

وكانت خلافته سبع عشرة سنة وتسعة أشهر وخمسة أيام (¬1). وتُوفّي يوم الثلاثاء سلخ شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وثلاثماية (¬2)، ودُفن بالرصافة) (¬3). (وفيها) (¬4) مات سعد (¬5) الدولة أبو المعالي صاحب حلب. سنة ثلاثماية واثنين (¬6) وثمانين فيها ورد الخبر بأنّ [ابن] جرّاح (¬7) الطائيّ خرج على الحاجّ بين سَمِيراء (¬8) وفَيْد (¬9)، وأخذ منهم ثلاثماية ألف درهم، وثلاثة آلاف ثوب مصريّ صلحًا (¬10). * * * (وفيها قُبض على رجل يقلع الأضراس عند مقابر الخَيْزُران. وقيل: إنه جاسوس عسكر (فخر) (¬11) الدولة، فضُرب ألف سَوط، فأقرّ، فخُنق وصُلب) (¬12) (¬13). * * * وفيها رأت امرأة من الجانب الشرقي في منامها النبيّ - صلى الله عليه وسلم - (كأنّه) (¬14) يخبرها بأنها تموت في (¬15) غدِ عند العصر، وأنه صلّى في المسجد (بقطيعة أمَّ ¬

سنة ثلاثماية وثلاث وثمانين

جعفر) (¬1) ثم قعد من الجانب الغربيّ ووضع كفّه في حائط القبلة، وأنها فسّرت هذه الرؤيا لما انتهت (¬2)، فقُصِد الموضع فوُجد آثار الكف، وماتت المرأة (في الوقت) (¬3)، وعُمّر المسجد، ووسّعه الشريف الموسَوي، وجعله مشهدًا (¬4). سنة ثلاثماية وثلاث وثمانين كان فيها وباء ومات جميع أهل بلْخ (¬5). سنة ثلاثماية وأربع وثمانين (فيها) (¬6) مات أبو إسحاق الصابيء (¬7). سنة ثلاثماية وخمس وثمانين تُوفّي (¬8) الصاحب ابن عبّاد (¬9) (ليلة الجمعة الخامس والعشرين من صفر) (¬10). ومات (¬11) ابن سُكَّرة (¬12) الهاشمي الشاعر. وكان سنّي (¬13) المذهب. سنة ثلاثماية وستّ وثمانين تُوفَّي العزيز (¬14) بمصر (لليلتين بقيتا من شهر رمضان في الحمّام ببلبيس) (¬15). ¬

سنة ثلاثماية وسبع وثمانين

وكانت خلافته بمصر إحدى (¬1) وعشرين سنة وخمسة أشهر وعشرين يومًا (¬2). وخلّف ولده الحاكم. ومات أبو طالب المكّي (¬3)، صاحب "قوت القلوب". (وأبو الفتح بن جنّي) (¬4). سنة ثلاثماية وسبع وثمانين كانت بمصر زلزلة عظيمة (¬5). * * * واصطيد (¬6) سمكة (بدمياط) (¬7) طولها مايتان وستون ذراعًا, وعرضها ماية ذراع. وكانت حمير (¬8) الملح تدخل في جوفها موسقة (¬9) تفرّغ وتوسق شحمًا (¬10) (من بطنها) (¬11) وتخرج (موسوقة) (¬12). وكان خمس (¬13) رجال في عينها وقوفًا، في أيديهم مجارف وقُفاف يعملون (فيها) (¬14) [بجرف] (¬15) الشحم، (ويتناول منهم قوم آخرون من فوق رأسها، ويناول الذي على رأسها لقومٍ آخرين) (¬16). وأقام أهل دمياط والبشمور والشرقية والقاهرة ومصر يأكلون من لحمها شهرًا (¬17). ¬

سنة ثلاثماية وثمان وثمانين

سنة ثلاثماية وثمان وثمانين وقعت النار بحصن أفامية (¬1). * * * وقُتل (عليه) (¬2) الدُّمُسْتُق (¬3). * * * (ومات الخانجيّ) (¬4). * * * وخرج بَسِيل (¬5) ملك الروم، ثم فتح شيزر (¬6). سنة ثلاثماية وتسع وثمانين مات ابن حَجِّاج (¬7) ببغداد، وقبره بمقابر قريش. سنة ثلاثماية وتسعين كان فيها بَرَد عظيم بحلب وزن الحبّة رِطل بالشاميّ (¬8) سنة ثلاثماية وإحدى تسعين وُلد القائم العباسي (¬9). (وتوفي أبو سعيد بن أبي الخير الصوفي المنجّم) (¬10). ومات سعيد الدولة ابن سعد الدولة (¬11) بن حمدان. ¬

سنة ثلاثماية واثنين وتسعن

سنة ثلاثماية واثنين (¬1) وتسعن جاءت صاعقة ببغداد فأحرقت خلقًا عظيمًا (¬2). سنة ثلاثماية وثلاث وتسعين كان فيها قِران (¬3) * * * ومات السلاميّ (¬4) الشاعر. * * * (وفيها بُني الجامع الحاكمي) (¬5). سنة ثلاثماية وأربع وتسعين أسلم مهيار (¬6) الشاعر على يد الشريف الرضي (¬7). * * * وظهر رجل يلقّب بالأصفر من الجزيرة، وكانت له مكايد في الروم (¬8). * * * وفيها وُلد الأمير ابن حيّوس (¬9) الشاعر بدمشق (¬10). سنة ثلاثماية وخمس وتسعين مولد الظاهر لإعزاز دين الله (¬11). وقبض لولو على الأصفر (¬12). ¬

سنة ثلاثماية وست وتسعين

سنة ثلاثماية وستّ وتسعين طيّرت الريح لرجلٍ من أهل يأجوج ومأجوج إلى قُدّام السّدِّ، وأخذه الحرّاس التُّرك، وسيّروه إلى الخليفة ببغداد، وكان طوله ذراع ونصف (¬1)، وطول لحيته شبرين (¬2)، وذُكر فيه اعوجاج (¬3). سنة ثلاثماية وسبع وتسعين خرج الوليد بن هشام الأمويّ، الملقّب بأبي ركوة، ووصل الخبر إلى الجيزة (¬4). سنة ثلاثماية وثمان وتسعين هدم الحاكم بِيعة قُمامة (¬5). * * * وفي هذه السنة خرج (¬6) رجل من أهل مصر (¬7) يُعرف بأبي ركوَة، فظفر به الحاكم وجعله في قفص، وقال له: ما دعاك إلى هذا؟ قال: سُموْ همّتي، لو ساعدتني الأقدار. قال: فلو ساعدتْك (الأقدار) (¬8) ما كنتَ تفعل؟ ¬

سنة ثلاثماية وتسع وتسعين

قال: (كنت) (¬1) أجعلك موضعي (¬2). * * * (وفيها أشخص المطيع (¬3) لله أبا العلاء بن سليمان (¬4) إلى بغداد) (¬5) (¬6). سنة ثلاثماية وتسع وتسعين توفي أبو يعقوب بن أنسطاس (¬7) الطبيب، (ورجم المسلمون جنازته والنصارى لما فسّر (¬8) للمسلمين) (¬9). * * * وفيها دخل أبو العلاء بغداد مرة ثانية (¬10). سنة أربع ماية خالية (¬11) * * * سنة أحد (¬12) وأربع ماية فتح محمود بن سُبُكتكين المولتان من بلاد الهند، وأنفذ إلى القادر صنمًا من ذهب وزنه أربع ماية رطل بالبغداديّ (¬13). ¬

سنة اثنين وأربع ماية

سنة اثنين (¬1) وأربع ماية مات أبو بكر الخوارزميّ (¬2). سنة ثلاث وأربع ماية أخذ أهلَ الكوفة جُدَريٌّ أعمى منهم ألفًا وخمس ماية (رجل) (¬3)، كلّهم من نسل من حضر قتل الحسين (بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه) (¬4)، وهذا أعجب ما سُمِع (¬5). سنة أربع وأربع ماية زالت دولة آل حمدان. سنة خمس وأربع ماية مات الأشجّ (¬6). سنة ستّ وأربع ماية وُلد رجل خُنْثَى بنتًا في مُنْية زفتا (¬7) من أعمال مصر. سنة سبع وأربع ماية مات علي بن حمّود (¬8) بالأندلس. سنة ثمان وأربع ماية خرج الحاكم إلى المقطَّم، وكان يركب حمارًا ويمضي إلى زقاق فيقف عند رجل مراوحيّ ويتحادثان ساعة طويلة، ولم يعلم أحد ما كان بينهما، ثم يودّعه ¬

سنة تسع وأربع ماية

ويخرج إلى القرافة، ويدع الحمار عند غلمانه ويغيب أيامًا، ثم يرجع (¬1). ثم إنه عمل سبيكة من المحكم وسبكه فضّة، وعمل آلات الرصد والزيج، ويقال "الجفْر"، وملحمة الأبد (¬2). سنة تسع وأربع ماية حدّ الحاكم رجلًا سبّ أبا بكر وعمر (¬3). وحرّم جميع المُسكِر (¬4). ونهى عن أكل الملوخيّة (¬5)، وشُرب المِزْر (¬6). وأمر أن لا يُجلَب إلى بلاده زبيب (¬7). سنة عشر وأربع ماية خالية * * * سنة إحدى عشر وأربع ماية توفي الحاكم (¬8)، وكانت ولايته خمسًا وعشرين سنة ونصف شهر (¬9). وخلّف الظاهر. * * * وفي أيامه بلغ النيل تسعة عشر ذراعًا، (وثمانية أصابع (¬10) , ولم يكن هذا في الهجرة * * * ¬

سنة اثنتي عشرة وأربع ماية

ثم ركب الحمار وخرج يطوف في المقطّم فلم يعُد) (¬1). وكانت سيرته أعجب السِّيَر. ويقال في المثل: "غاب غيبة الحاكم" (¬2). وخلّف الظاهر (¬3). سنة اثنتي عشرة وأربع ماية كسر رجل أعجمي الحجر الأسود، وقُتل هو وخلق كثير بسببه. ثم ضُبّب (¬4) بالفضّة (¬5). سنة ثلاث عشر (¬6) وأربع ماية أمر ملك الهند بقتل الكلاب، فقتل كل كلب في بلاده، (فذُكر أن عدّة ما قُتل) (¬7) ثلاثة آلاف وخمس ماية كلب. وأنكر عليه وَزيره، فقال له: قد سمعت أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - لما هاجر إلى المدينة أمر الأنصار بقتل الكلاب (¬8). سنة أربع عشر (¬9) وأربع ماية اصطاد رجل بالجزيرة الخضراء من أعمال الأندلس جارية من البحر، وربط يديها ونكحها، فحملت منه، فجاءت ببنتٍ لم يُر أحسن منها، فحلّ رباطها من محبّته للبنت، وأراد أن يُعدّي إلى سِبْتَة لأنه من أهلها، فركب في مركب واستصحب الجارية وابنتها منه في حجرها، فغافَلَته ورمت بروحها إلى البحر والبنت معها، فحزن عليها حزنًا شديدًا. فلما كان بعد ثلاثة أيام وهو في المركب ظهرت الجارية وفي يدها صَدَفَة مُطْبَقَة، فرمت بها إليها، وودّعته بإصبعها، وكان ذلك آخر العهد بها (¬10). ¬

سنة خمس عشرة وأربع ماية

سنة خمس عشرة وأربع ماية مات بَسِيل ملك الروم (¬1). سنة ست عشر (¬2) وأربع ماية أكل الفار (¬3) زرع مصر. سنة سبع عشرُ (¬4) وأربع ماية مات (أكثر) (¬5) أهل الواح من جُدَريّ لحِقَهم (¬6). سنة ثماني (¬7) عشرة وأربع ماية دخل جلال الدولة أبو طاهر إلى بغداد (¬8). ومات أبو القاسم المغربيّ (¬9) صاحب الرسايل. سنة تسع عشرة وأربع ماية تُوفّي علي بن عيسى (¬10) النحْويّ. ¬

سنة عشرين وأربع ماية

وفيها وُلد المستنصر أبو تميم مَعَدّ (¬1). سنة عشرين وأربع ماية (فتح محمود بن سُبُكتِكين (¬2) الريّ، وأزال دولة السامانية (¬3). سنة إحدى وعشرين وأربع ماية) (¬4) زُلزِلت دمشق وخربت طارمة القلعة (¬5). سنة اثنين (¬6) وعشرين وأربع ماية تُوفي القادر (¬7) (في الحادي عشر من ذي الحجة) (¬8). وكانت خلافته إحدى وأربعين سنة وثلاثة (¬9) أشهُر (¬10). وكان عُمُره ستًا وثمانين سنة (¬11). وخلف (بعده) (¬12) القائم. * * * (وفيها وُلد الخفاجيّ (¬13) الشاعر المعروف بابن سِنان الحلبيّ) (¬14). ¬

سنة ثلاث وعشرين وأربع ماية

سنة ثلاث وعشرين وأربع ماية مات ابن البوّاب الكاتب (¬1). * * * وسُلِّمت الرَّها إلى الروم (¬2). * * * وكانت من أعظم السنين قحطًا (¬3). سنة أربع وعشرين وأربع ماية تغلّب بعض العلويّين على حرّان. وفتح هيكل القمر، ولم يبق لهم بها هيكل (¬4) * * * وظهر الدرزيّة بجبل السُّمّاق (¬5) في خامس ذي القعدة (¬6). * * * والشمس في السُنْبُلة. سنة خامس (¬7) وعشرين وأربع ماية خرج سلجُق (¬8) إلى ما وراء النهر، وإلى بخارى. وكانت وقعة دامغان (¬9). * * * ¬

سنة ست وعشرين وأربع ماية

وكان بالشام زلازل انحسر البحر ثلاث فراسخ، فنزل الناس يلتقطون (¬1) الصَّدَف (¬2)، فعاد عليهم فقتلهم وأغرقهم (¬3). سنة ستّ وعشرين وأربع ماية فيها وفاة مهيار (¬4) (الشاعر) (¬5). سنة سبع وعشرين وأربع ماية مات الظاهر (¬6) بن الحاكم. وكانت خلافته خمس عشرة سنة وثمانية أشهر وخمسة أيام (¬7). ثم خلف المستنصر مَعَدّ بن المنصور. * * * وفيها خرج (يحيى بن علي) (¬8) المتعالي (¬9) بالله، وقُتل بالأندلس. سنة ثمان وعشرين وأربع ماية (تُوفي القُدُوري (¬10) الفقيه) (¬11). ¬

(سنة تسع وعشرين وأربع ماية)

(سنة تسع وعشرين وأربع ماية) (¬1) مَلَك [ثَمال بن] (¬2) صالح بن مرداس حلب من آل حمدان (¬3). سنة ثلاثين وأربع ماية فتح التُرك همدان، وقوي أمر طُغْرُلْبَك (¬4). * * * وفيها فتح الزَّنْج والمَصَامِدة قلعة دُنَيْسر (¬5). * * * وفيها جلس الملك طُغْرُل بك (¬6) على سرير المُلْك بخراسان (¬7). سنة إحدى وثلاثين وأربع ماية مولد الذخيرة ابن القايم (¬8). * * * وخُطب لألب أرسلان (¬9). سنة اثنين (¬10) وثلاثين وأربع ماية كُحّل (¬11) ميخائيل (¬12) ملك الروم، واستولى على المُلْك زوني (¬13). ¬

سنة ثلاث وثلاثين وأربع ماية

سنة ثلاث وثلاثين وأربع ماية مات أمير الجيوش الدزبري (¬1). سنة أربع وثلاثين وأربع ماية فتح مُعِزّ (¬2) الدولة ثَمَال (¬3) بن صالح (¬4) قلعة حلب (¬5). * * * وفيها وُلد بصنعا مولود عن عشرين (¬6) شهرًا كأطول ما يكون من الرجال، وعيناه كالأسكُرجتين (¬7). ووُلد في ذلك اليوم لوالد هذا الرجل مهرًا (¬8) أعظم ما يكون من الخيل. وفي ذلك اليوم الذي وُلد أخوه ماتا، وماتت أمّهاتُهما (¬9). سنة خمس وثلاثين وأربع ماية دخلت التُرك الموصل، ولم يكن في هذه البلاد أحد من التُرك (¬10). * * * (وفيها مات أبو الفَرَج الطبيب النصرانيّ (¬11)، فيلسوف بغداد) (¬12). * * * ¬

سنة ست وثلاثين وأربع ماية

وفيها وُجد في قلعة حلب رأس يحيى بن زكريًا عليهما السلام (¬1). * * * وفيها أسلم من كافر تُرك أكثر من عشرين ألف خَرْكاه (¬2)، وضحّوا بعشرين ألف رأس غنم وخيل (¬3). سنة ستّ وثلاثين وأربع ماية خالية * * * سنة سبع وثلاثين وأربع ماية ظهر فيها رجل ادّعى النيابة بأرض اليمامة، وعمل قرآنًا، وذُكر أنه من أولاد مُسَيلمة الكذّاب. فقتله صاحب حضر مَوت (¬4). سنة ثمان وثلاثين وأربع ماية مات بدر بن سلطان (¬5). وثَمَال الخَفَاجيَّ (¬6). سنة تسع وثلاثين وأربع ماية مات منقذ بن نصر (¬7). * * * وفيها نهب البساسيري بغداد، وقطع يد كل من كان فيها من شيخ وشاب وصبي وامرأة وجُوَيريّة وعجوز وما أشبه ذلك (¬8). ¬

سنة أربعين وأربع ماية

سنة أربعين وأربع ماية عاد طُغْرُل بك (¬1) من خوارزم إلى بغداد (¬2). * * * وفيها هجم البساسيري (بغداد ومَلَكَها) (¬3)، وأمر بنهب القصر للعامّة ساعة من النهار، ثم كفَّهم عن ذلك. وخرج القائم راكبًا على فرسٍ أسود، وعليه قباء أسود، وعمامة سوداء، فنزل ووقف بين يدي البساسيري، فأمر بقتل الوزير فقُتل، وبقتل قاضي القضاة فقُتل، وأمر بقتل القائم، فصاح: "يال آل مُضَر، فنزل علي بن مُهارش (¬4) وصفح (¬5) للبساسيري، وسأل فيه على أن يكون في حبسه (¬6) ففعل، وأخذه وأنفذه إلى الحديثة (¬7). سنة إحدى وأربعين وأربع ماية كان فيها مطر في تمّوز وبرد وضفادع ورمل أصفر، وأقام يومًا ونصف (¬8)، وأكثر ما كان بدمشق (¬9). سنة اثنين (¬10) وأربعين وأربع ماية فُتحت المغرب على يد باديس (بن حَبُّوس) (¬11). ¬

سنة ثلاث وأربعين وأربع ماية

سنة ثلاث وأربعين وأربع ماية فتح طُغْرُل بك (¬1) أصفهان (¬2). سنة أربع وأربعين وأربع ماية فيها وُلدت بغلة بنابلس في جوف حُجْرة سوداء وبغلًا (¬3) أبيض، وهذا أعجب ما سُمع (¬4). سنة خمس وأربعين وأربع ماية خرج ملك النُّوبة وأخذ سواكِن وقتل جميع من فيها، وفتح أسوان (¬5). سنة ستّ وأربعين وأربع ماية ظهر ناووس [بحمص] (¬6) فيه ميّت وفي رأسه ضربة والدم طريّ فيها، فقالت النصارى: هذا منّا. وقالت المسلمون: هذا منّا هذا فلان، من جملة أصحاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه. فأخذه المسلمون من أهل حمص وجعلوه في الجامع حتى يُصلِحوا له قبرًا. فسرقه النصارى ليلًا ورموا به إلى العاصي (¬7). * * * وفيها دخل ركن الدين أبو طالب طُغْرُلبَك محمَّد بن ميكاييل (¬8) بغدادَ وقتل الملك العزيز. وانقضت دولة بني بُوَيْه. وانتظمت دولة (بني سلجوق) (¬9) السلجوقية (¬10). سنة سبع وأربعين وأربع ماية خالية * * * ¬

سنة ثمان وأربعين وأربع ماية

سنة ثمان وأربعين وأربع ماية تولّى الوزارة أبو نصر الكُنْدُريّ (¬1). * * * وتُوفّى ابن ملاك الكاتب (¬2). سنة تسع وأربعين وأربع ماية ظهر البساسيري إلى الشام ونزل بأرض بالِس مدّة شهرين (¬3). * * * وفيها تُوفّي أبو العلاء بن سليمان المَعَرّيّ (¬4). سنة خمسين وأربعماية وصل (¬5) البساسيري الموصل (¬6). وظهر الأتراك إلى الشام. سنة إحدى وخمسين وأربع ماية وصل البساسيري إلى بغداد، وضرب مصافًّا مع طُغْرُلبك (¬7)، فانهزمت جيوشه وقُتل (¬8). سنة اثنين (¬9) وخمسين وأربع ماية كانت زلزلة وخسف (¬10). ¬

سنة ثلاث وخمسين وأربع ماية

سنة ثلاث وخمسين وأربع ماية كُسِفت الشمس وظهرت الكواكب (¬1). سنة أربع وخمسين وأربع ماية فيها وَزَر ابن جهير (¬2). سنة خمس وخمسين وأربع ماية مات طُغْرُلبَك (¬3) بالريّ، وكانت قد زُفّت إليه ابنة الخليفة (¬4) سنة ستّ وخمسين وأربع ماية وفيها وَزَر خواجا بُزُرك (¬5) نظام المُلْك (¬6). * * * ودخل الصُّلَيْحيّ مكة داعيًا لأهل مصر (¬7). * * * ومات المُعِزّ بن باديس (¬8) بالقيروان. * * * وفيها جلس ألبارسلان على سرير المُلْك بخُراسان (¬9). ¬

سنة سبع وخمسين وأربع ماية

سنة سبع وخمسين وأربع ماية بُنيت المدرسة النظامية ببغداد، وهي أول مدرسة بنيت في (الإِسلام) (¬1). * * * وظهر في برج السَّرَطان كوكب عظيم له ذؤآبة من ورائه وقُدّامه (¬2). سنة ثمان وخمسين وأربع ماية بُني مشهد أبي حنيفة (¬3). * * * (واتفق قِرانٌ في برج السُّنبُلة) (¬4) * * * وفي هذه السنة آخر "تاريخ الأنطاكيّ" (¬5). سنة تسع وخمسين وأربع ماية كان فيها غلاء عظيم ووباء عظيم، ومات من الخلق ما لا يُحصَى ولا يُعدّ (¬6). سنة ستين وأربع ماية مات أبو جعفر الطُّوسي (¬7) فقيه الشيعة. * * * ¬

سنة إحدى وستين وأربع ماية

وفيها زُلزلت فلسطين (¬1). * * * وانحسر بحر الروم مسيرة يوم (¬2). سنة إحدى وستين وأربع ماية كثُر وخَمُ (¬3) الدُّور بمصر. سنة اثنين (¬4) وستين وأربع ماية احترق جامع دمشق (¬5). * * * وفيها فتحت الروم مَنْبج (¬6). * * * ¬

سنة ثلاثة وستين وأربع ماية

(وفيها كانت المَسْبَغة (¬1) العظمى بمصر وجميع أرضها حتى بلغ التِلّيس (¬2) القمح ماية دينار، يباع بما قيمته ألف دينار، ثم لا يُسلّم لأصحابه إلَّا بعد الخفارة واتفاق السلامة. وهلك أكثر الناس وباءً، وقتلًا، وخوفًا، وجوعًا) (¬3) (¬4). * * * وفيها تسلّم الإقسيس (¬5) دمشق من المصريّين. سنة ثلاثة وستين وأربع ماية فتح تاج الدولة تتش دمشق (¬6). * * * ومات القُشيريّ (¬7) صاحب "الرسالة" (¬8). ¬

وفيها خُطب للقائم بحلب (¬1). * * * وفتحت الروم صقلّية من المسلمين (¬2). * * * ووصل الملك العادل أبو الفتح إلى حلب (¬3). * * * وفيها شرّف (¬4) الملك العادل إلى آمِد في طلب الروم (¬5). وكسر الملك العادل [ملك الروم] (¬6) بآمِد. * * * وفيها جلس أمير الجيوش بدر الجماليّ بمصر في خلافة المستنصر، ¬

سنة أربع وستين وأربع ماية

وكسر المَسْلَحيّة (¬1)، وقتل أكثرهم؛ لأنه أقلع من بيروت في طُوبَة (¬2)، فوصل ثاني (¬3) يوم إلى ديار مصر، وصَحَتْ له هذه الأيام، وسُمِّيت: "صحوة أمير الجيوش" (¬4). سنة أربع وستين وأربع ماية فيها كانت زيادة الماء بكل مكان (¬5). سنة خمس وستين وأربع ماية فيها استولى تاج الدولة تُتُش على دمشق (¬6)، وأخرج الأَقْسيس (¬7) لأنه فتحها سنة ثلاثٍ، وبقي له واليًا يستخرج الأموال، وقتله بعد ذلك. ¬

سنة ست وستين وأربع ماية

وفيها جلس السلطان أبو الفتح (¬1) بخُراسان على سرير المُلْك (¬2). * * * (وفيها مَلَك الصقيل قلعة ديوس من الزنج والمصامدة) (¬3). سنة ستّ وستين وأربع ماية تسلطن ملك (¬4) شاه (¬5) (يوم السبت ثالث وعشرين شوال) (¬6) * * * وفيها غرقت بغداد (¬7). ¬

سنة سبع وستين وأربع ماية

سنة سبع وستين وأربع ماية وفاة القائم (¬1). وكانت خلافته أربع وأربعون (¬2) سنة وثمانية أشهر، وأيامًا. وخلّف المقتدي (¬3). سنة ثمان وستين وأربع ماية قُتل نصر بن محمود بن شبل الدولة صاحب حلب (¬4). وجلس أخوه سابق (¬5). وملك محمود ولده (¬6). سنة تسع وستين وأربع ماية قصد الأقسيس (¬7) صاحب دمشق وكاد (¬8) يفتحها، وعاد عنها مكسورًا في أُناس قلايل. ونهب بيت المقدس، وأحسن إلى أهل حَوْران (¬9). سنة سبعين وأربع ماية حاصر تاج الدولة حلب (¬10). * * * ¬

سنة إحدى وسبعين وأربع ماية

ووُلد المستظهر (¬1). سنة إحدى وسبعين وأربع ماية (استولى ابن منقذ على شَيزَر، وهو الأمير سديد المُلْك أبو الحسن (¬2). سنة اثنين (¬3) وسبعين وأربع ماية) (¬4) ومات نصر بن مروان صاحب ديار بكر (¬5). * * * ونزل تاج الدولة (¬6) على دمشق. سنة ثلاث وسبعين وأربع ماية أخذ شرف الدولة حلب عندما مات محمود بن نصر وملك (بعده) (¬7) أولاده: سابق، وشبيب، وعطيّة، فتسلّم حلب من الثلاثة، وولي حلب شمس الدولة سالم بن مالك بن بدران (¬8). سنة أربع وسبعين وأربع ماية مات محمَّد بن ثابت الجحدي (¬9)، وهو الذي أظهر آلة النجوم التي تُعرف بالآلة الشاملة. * * * ¬

سنة خمس وسبعين وأربع ماية

ورحل فخر المعالي إلى دمشق (¬1). * * * (وفيها قُتل جعبر اختلس، قتله بنو عمّه المرادية (¬2). * * * وفيها ملك أولاده بعد سابق وبُوَيه وثَمال قلعة دنوس وقلعة نجم (¬3) سنة خمس وسبعين وأربع ماية فتح تاج الدولة أنطرسوس (¬4) وبانياس (¬5). * * * (وفيها سار السلطان ملك شاه لمحاربة أخيه تتش) (¬6) (¬7). سنة ست وسبعين وأربع ماية حاصر شرف الدولة دمشق (¬8). سنة سبع وسبعين وأربع ماية مَلَك سليمان بن قتلمش (¬9) أنطاكية (¬10). * * * ¬

سنة ثمان وسبعين وأربع ماية

وفيها نزل أمير الجيوش بدر الجماليّ (¬1) على دمشق يحاصر تاج الدولة تتش (بن) (¬2) ألب أرسلان. (وفيها تسلّم صمصام الدولة سُكْمان بن أرتق حصن ماردين) (¬3) (¬4). سنة ثمان وسبعين وأربع ماية استولى الشريف الحسيني (¬5) على حلب. * * * (ومولد تاج الملوك بوري) (¬6) (¬7). سنة تسع وسبعين وأربع ماية تسلم شرف الدولة مسلم حرّان (¬8) من القاضي ابن جَلَبَة (¬9) وقتله بها. * * * وفيها قتل شرف الدولة مسلم بن قريش (¬10) على نهر سبعين (¬11)، قتله سليمان بن قُتلمِش (¬12). * * * ¬

سنة ثمانين وأربع ماية

وفيها قُتل سليمان بن قُتْلمِش (¬1) على كارس (¬2) من أعمال حلب. قتله تاج الدولة التُّتُش (¬3). * * * وفيها تسلّم أبو الفتح قلعة جَعْبَر ونهبها، وقتل صاحبها سابق (¬4). سنة ثمانين وأربع ماية (تسلّم السلطان أبو الفتح حلب من شمس الدولة سالم بن مالك، وسلّم إليه عوضًا عنها قلعة جَعبر) (¬5). * * * وفيها سلّم السلطان أبو الفتح حلب إلى قسيم الدولة آقسُنْقُر (¬6) * * * وفيها (فتح) (¬7) ملك شاه سمرقند (¬8). * * * وهلك نقفور (¬9) ملك الروم. * * * ¬

سنة إحدى وثمانين وأربع ماية

وفيها وُلد أبو الطاهر إسماعيل بن عوف (الفقيه المالكيّ) (¬1) المقيم بالإسكندرية (قدّس الله روحه) (¬2). * * * وفيها فتح تاج الدولة صيدا (¬3). سنة إحدى وثمانين وأربع ماية (¬4) بُنيت منارة حلب (¬5). * * * وفيها كسرت الأتراكُ لبني [أبي] (¬6) عقيل. * * * وفيها نزل ألب أرسلان وقسيم الدولة وبُزان (¬7) على حمص (¬8). * * * وفيها فُتحت بيروت (¬9). سنة اثنين (¬10) وثمانين وأربع ماية (¬11) فيها تسلّم المصريّون صيدا من الأتراك (¬12). ¬

سنة ثلاث وثمانين وأربع ماية

ومات ابن جهِيْر (¬1). (وُلد (¬2) العَظِيميّ صاحب "تاريخ حلب") (¬3). سنة ثلاث وثمانين وأربع ماية (¬4) قُتل كمشتكين (¬5). سنة خمس وثمانين وأربع ماية مات ملك شاه (¬6). وقُتل نظام المُلْك (¬7). * * * و(فيها) (¬8) فتح تاج الدولة الرحبة (¬9). * * * وفيها قُتل قسيم الدولة على نهر سبعين. قتله تاج الدولة التتش (¬10). سنة ستّ وثمانين وأربع ماية دخل [سعد الدولة عليّ بن] (¬11) شرف الدولة الموصل، وخطب لتتش. * * * ¬

سنة سبع وثمانين وأربع ماية

وفيها تُوفّي أمير الجيوش بدر الجماليّ بمصر (¬1). وتولّى (¬2) ولده الأفضل (بن) (¬3) أمير الجيوش. * * * (وفيها قُتل مسلم بن قريش) (¬4) (¬5). * * * وجلس تاج الدولة على سرير المُلْك (¬6). سنة سبع وثمانين وأربع ماية قُتل تاج الدولة تُتُش بأصفهان، قتله بركياروق (¬7). * * * وفيها تسلّم [ابن] (¬8) ملاعب فامية (¬9) من المصريّين (¬10). * * * وفيها نزل الكروش (¬11) النُّمَيري على قلعة جَعبر (¬12). * * * وفيها تسلّم (دُقاق) (¬13) بعد والده تتش دمشق (¬14). وتسلّم أخوه الملك رضوان حلب (¬15). ¬

سنة ثمان وثمانين وأربع ماية

سنة ثمان وثمانين وأربع ماية (نزل الملك على دمشق) (¬1) (¬2). * * * وفيها وصل أتابك (طغدكين) (¬3) من خُراسان إلى دمشق (¬4). * * * وفيها مات المستنصر بن الظاهر (¬5). وكانت خلافته ثمانية وخمسين سنة وشهورًا (¬6). (وقيل (¬7): ستون سنة وشهرًا (¬8). وكان عمره سبعة وستون سنة وخمسة أشهر) (¬9). وجلس ولده المستعلي. * * * وهرب نزار (¬10) صاحب الدعوة الإسماعيلية إلى الإسكندرية، فسيّر المستعلي وزيره الأفضل ابن أمير الجيوش (إلى الإسكندرية) (¬11) فحاصره وضيّق عليه فسلّمه (¬12) أهلها إلى الأفضل، ورجع به إلى المستعلي (¬13). * * * ¬

سنة تسع وثمانين وأربع ماية

ومات أبو يوسف القزويني (¬1)، المعتزليّ (¬2)، وهو مصنّف "تفسير القرآن" (في) (¬3) سبع ماية مجلّد. * * * وفيها كسرت الإفرنج الأفضل ابن أمير الجيوش وزير مصر على عين (¬4) بالساحل، ورجع إلى مصر في نفرٍ قليل (¬5). سنة تسع وثمانين وأربع ماية قُتل سُوتكين الخادم والي قلعة دمشق (¬6). * * * وفيها كسردُقاق على قِنَّسرين (¬7). * * * وفيها ظهر النجم المذنّب (¬8). * * * وفيها خرجت (¬9) الفرنج (¬10). * * * وزُحل في السُّنبُلة، والمشتري في الميزان (¬11). * * * ومات منصور بن نصر بن مروان صاحب ديار بكر (¬12). ¬

سنة تسعين وأربع ماية

وفيها خرج على الأفضل ناصر الدولة أفتكين غلام بدر الجمالي، (وكان) (¬1) والي الإسكندرية، فجمع المغاربة ولواتَة، ووصل إلى سابور من أعمال الغربية (¬2)، فخرج إليه الأفضل فكسره على سابور وقتل جميع من معه، وبنى (¬3) على رؤوسهم مسجدًا سمّاه مسجد (¬4) النصر (¬5). سنة تسعين وأربع ماية نزل الإفرنج على أنطاكية (¬6). * * * وفيها كان الغلاء الكثير لا أعاده الله (¬7). * * * وفيها فتح قوام الدولة الرحبة (¬8). * * * وفتحت الإفرنج سُمَيْساط (¬9) * * * وفتح الأفضل ابن أمير الجيوش دمشق (¬10). * * * وولد الآمر (بن) (¬11) المستعلي. سنة إحدى وتسعين وأربع ماية ملكت الفرنج الرُها، والحَدَث، ومَرعش، وكيسون، وأنطاكية (¬12) * * * ¬

سنة اثنين وتسعين وأربع ماية

وتسلّم الأفضل البيت المقدس (¬1). سنة اثنين (¬2) وتسعين وأربع ماية أخذت الفرنج بيت المقدس والمَعَرّة (¬3). * * * (وخطب لتتش بالموصل) (¬4). * * * وفيها نُقل مُصحَف عثمان إلى دمشق من المَعَزة (¬5). * * * وفيها تسلّمت الفرنج الرُّها وسروج (¬6). * * * وفيها تُوفي القاضي جلال المُلْك (¬7) بطرابلس. عَزَّ وَجَلَّ فيها فُتحت حيفا (¬8). ¬

سنة أربع وتسعين وأربع ماية

وفيها (مات) (¬1) عميد الدولة بن جَهِير (¬2). وابن جَزلة (¬3) الطبيب. سنة أربع وتسعين وأربع ماية أُحرقِت "رسايل إخوان الصفا" ببغداد (¬4). * * * (وفيها) (¬5) قُتل جماعة من الإسماعيلية بالمعسكر، منهم عين القضاة الصوفيّ (¬6). * * * وفيها وقعة نهر الكلب (¬7). * * * وفيها تسلّم أتابك جَبَلة (¬8). * * * وفيها ملكت (¬9) الفرنج قيساريّة (¬10). * * * ¬

سنة خمس وتسعين وأربع ماية

وفيها قُتل سعد الدولة على عسقلّان (¬1). سنة خمس وتسعين وأربع ماية جُعلت البِيعة الخضراء التي بتكريت جامعًا (¬2). * * * وفيها تُوفّي المستعلي (¬3) خليفة مصر. وكانت خلافته ثماني (¬4) سنين. وخلف الآمِر. * * * وكانت وقعة أَنْطَرسُوس (¬5). * * * وفيها نزل ابن صَنْجِيل (¬6) على طرابُلُس (¬7). سنة ستّ وتسعين وأربع ماية مات جاسوس الفَلَك المنجّم الحاذق (¬8). وأبو المظفّر الخُجَنْدي (¬9). * * * ¬

سنة سبع وتسعين وأربع ماية

(وفيها قتلت الإسماعيلية جناح (¬1) الدولة بجامع حمص) (¬2). * * * وفيها فتح دُقَاق الرحبَة (¬3). * * * وفيها دخل الحاجب كمشتكين بَعْلَبَك (¬4). سنة سبع وتسعين وأربع ماية وُلد تُتُش بن دُقَاق (¬5). * * * وفيها ملكت الفرنج عكا (¬6). * * * وفيها دخل الملك [الْتاش دمشق] (¬7). * * * ¬

سنة ثمان وتسعين وأربع ماية

وفيها مات الملك دُقاق (¬1). (هو دُقاق بن تُتُش السلجوقي، ودُقاق صاحب دمشق) (¬2). تُوفي سابع جمادى الآخرة (¬3). * * * وظهر في المغرب كوكب أبيض له ذؤآبة من شرقيه بعيدة عن الشمس نصف برج في الحوت، طول ذؤابته ماية وخمسون ذراعًا (¬4). سنة ثمان وتسعين وأربع ماية قِران في برج الجدْي (¬5). * * * وفيها ملَكَ طُغتِكين دمشق (¬6). * * * وفيها تسلّم أتابك (¬7) رَفَنِية (¬8). * * * وفيها قُتِل إياس (¬9) غلام السلطان محمود ببغداد (¬10). سنة تسع وتسعين وأربع ماية استولى الملك رضوان على أفامية (¬11). * * * وفيها مات يوسف بن تاشفين (¬12) صاحب المغرب. ¬

سنة خمس ماية

واستولى أتابك (¬1) طُغتكين على بُصرى وصَلْخَد (¬2). * * * وفيها كسر (سُقمان بن أُرتُق) (¬3) بعساكر الشام الفرنجَ على أرتاح (¬4) * * * (وفيها كسر الملك رضوان صاحب حلب الفرنج على أرتاح) (¬5) (¬6). * * * وفيها ظهر النجم المذنّب (¬7). * * * وفيها تُوفي تُتُش بن دُقاق (¬8). سنة خمس ماية فيها قتل قليج (بن) (¬9) أرسلان (صاحب الروم) (¬10). * * * وفيها قُتل صَدَقَة بن دُبَيس (¬11)، قتله السلطان محمد. * * * وفيها فتل سيف الدولة علي بن سالم (¬12) صاحب الرَّقّة. ¬

سنة إحدى وخمس ماية

وفيها تسلّمت الفرنج فامية (¬1) من المسلمين (¬2). * * * وفيها توفي أبو الشوك (¬3) (وسُرخاب بن بدر بن المُهَلهِل صاحب شهرزور ونواحيها) (¬4). * * * (وفيها وُلد الشيخ محمد بن برّي (¬5)، لخمسٍ بقين من رجب) (¬6). * * * (وفتح السلطان قلعة سادر (¬7) وقتل صاحبها) (¬8). سنة إحدى وخمس ماية نزل الجاولي بالس (يوم الجمعة) (¬9) وفتحها بالسيف ونهبها (لثمان (¬10) عشرة ليلة خَلت من ذي الحجّة) (¬11) (¬12). * * * وفيها سلّم منصور بن جَوشن (¬13) إلى الملك رضوان الرَّقَّة، وأعطاه عِوَضًا منها قلعة الحسن (¬14) وسبعة آلاف دينار (¬15). * * * ¬

سنة اثنين وخمس ماية

(وفيها كسر الفرنج جيرواس على طَبَريّة (¬1). * * * وفيها تسلّم ينال بانياس) (¬2) (¬3). سنة اثنين (¬4) وخمس ماية سُلّمت الموصل لمودود (¬5). * * * وملكت الفرنج طرابُلُس (¬6). وجبلة من ابن عمّار (¬7). ¬

سنة ثلاث وخمس ماية

ومات ابن الحارث الخطّاط، واسمه: أبو الفوارس الحسين بن علي بن الحسين (¬1). * * * وفيها توفي الأمير بوري (¬2). وفيها توفي عَضْبُ (¬3) الدولة آبق (¬4). سنة ثلاث وخمس ماية تسلّم (¬5) الفرنج بيروت (¬6). سنة أربع وخمس ماية تُوفّي قراجا (¬7) صاحب حمص. ¬

سنة خمس وخمس ماية

وتسلّمت الفرنج صيدا (¬1). * * * ومات الوزير هبة الله بن المَوْصِليّ (¬2) بحلب. * * * وفيها مَلَك صارم (¬3) الدين جرجان. سنة خمس وخمس ماية توفي أبو حامد الغزّالي (¬4) في جمادى الآخر، وعاش خمس (¬5) وستين سنة. [و] (تُوفّي سُكمان النجميّ (¬6) ببالس) (¬7). سنة ستّ وخمس ماية تسلّم أتابك صور من المصريّين (¬8). * * * ¬

سنة سبع وخمس ماية

وفيها تُوفّي علي بن كرد (¬1) صاحب حماه. * * * وفيها قُتل مَوْدُود (¬2) بجامع دمشق قتله الإسماعيلية. سنة سبع وخمس ماية وفاة الملك رضوان (¬3). * * * وملك حلب تاج الدولة الأخرس بن رضوان (¬4). سنة ثمان وخمس ماية كسر أتابكُ الفرنجَ على طبرية (¬5). * * * وفيها دخل (¬6) أتابك صور. * * * وفيها غار طُنطاش دور على قلعة جَعبر (¬7). * * * وفيها تُوفّي تاج الدولة الأخرس بن رضوان (¬8). * * * ومَلَكَ الخادم لؤلؤ حلب (¬9). ¬

سنة تسع وخمس ماية

وفيها كانت زلزلة زلزلت الأثارب (¬1) وما حولها، وخسفت (¬2) بسُمَيْساط (¬3) ومَرعَش (¬4). (وفيها وصل (¬5) بكريس (¬6) رسول السلطان إلى دمشق (¬7). * * * وفيها سار أتابك نحو بغداد (¬8). وفتح بُرْسُق حماه) (¬9) (¬10). سنة تسع وخمس ماية نزل أتابك على فامية (¬11). * * * وفيها قُتِل ابن بَيْهس (¬12) (بدمشق) (¬13). سنة عشر وخمس ماية احترقت النظّامية (¬14). * * * ¬

سنة إحدى عشرة وخمس ماية

وقُتل أحمديل (¬1) صاحب أذَرْبَيْجَان (¬2). * * * وفيها خلع الخليفة والسلطان على أتابك (¬3). * * * وفيها رحل عن بغداد (¬4). * * * وفيها تُوفّي بُرسُق (¬5) (بن بُرسُق) (¬6). * * * وفيها هجم أتابك على حمص (¬7). * * * وفيها قُتِل الخادم لؤلؤ صاحب حمص بقلعة ناذر (¬8) في الصيد، قتله سُنْقُر، وملك بعده ابن الملحي (¬9) حلب أيامًا. * * * وفيها قتل السلطان ببرّ ببغداد (¬10). سنة إحدى عشرة وخمس ماية قُتل كامل بن منقذ بشَيْزَر (¬11). ¬

سنة اثنتي عشرة وخمس ماية

وفيها نزل (¬1) أتابك إلى عسقلان، وخلع عليه خليفة مصر (¬2). * * * وفيها تُوفّي السلّار بختيار (¬3). * * * (وفيها تُوفّي عمر بن قرادكين) (¬4) (¬5). وفيها تُوفّي الملك بردويل (¬6). * * * وفيها أخرب السَّيل (مدينة) (¬7) سنجار (¬8). * * * وفيها كبس (¬9) أتابك طبريّة (¬10). سنة اثنتي عشرة (¬11) وخمس ماية تسلّم ايلغازي (¬12) حلب (¬13). * * * وملك الفرنج عزاز (¬14). * * * ¬

سنة ثلاث عشرة وخمس ماية

ومات المستظهر (¬1) (ابن المقتدي، وكانت) (¬2) خلافته خمسًا وعشرين سنة وخمسة أشهر وثلاثة أيام (¬3). * * * وخلف المسترشد. * * * وفيها كسر (الآمر) (¬4) الإفرنج بالسواد، وأُسِر (¬5) البسكندو (¬6). سنة ثلاث عشرة وخمس ماية كسر سنجر لمحمود ابن أخيه (¬7). * * * وفيها انكسرت الفرنج على جبل السُّقّاق (¬8). * * * (وفيها تُوفّيت الخاتون أمّ الملك دُقاق (¬9). وفيها تُوفّي الأمير خاروق (¬10). وفيها تُوفّي جرتكين (¬11). * * * ¬

سنة أربع عشرة وخمس ماية

وفيها نهب السلطان الحلّة (¬1). * * * وفيها كسر إلْغازي الفرنجَ على البلاط من أعمال حلب (¬2). وفيها تسلّم أتابك طغتكين تَدْمُر والشقيف (¬3). * * * وفيها أخذ إيلغازي روجان (¬4) صاحب أنطاكية، وفتح زَرَدْنا (¬5). * * * وطلبت الإسماعيلية من إيلغازي قلعة الشريف بحلب، فأرسل كتاب الطير إلى والى حلب بهدْمها) (¬6) (¬7). (سنة أربع عشرة وخمس ماية كسر السلطان أخاه مسعود (¬8). * * * وفيها توجّه أتابك للقاء إيلغازي (¬9). * * * ¬

سنة خمس عشرة وخمس ماية

وانتهب السلطان الحلّة) (¬1) (¬2). سنة خمس عشرة وخمس ماية قُتل الأفضل (¬3) ابن أمير الجيوش بمصر ليلة عيد الفِطْر. * * * وفيها مات القاضي عماد الدين (¬4). ومات توفيق المهندس (¬5) بدمشق. (ومات السّقّاف الحاسب (¬6) ببغداد) (¬7). * * * (وفيها أحرقت الفرنج حرس) (¬8) (¬9). * * * وفيها مات أبو محمد القاسم بن علي الحريري (¬10)، صاحب "المقامات". * * * ¬

سنة ست عشرة وخمس ماية

وفيها كسر أتابك الفرنج على تلّ حورين (¬1). * * * وفيها كسرت (¬2) الفرنج إيلغازي (¬3). سنة ستّ عشرة وخمس ماية مات (ملك) (¬4) الخَزَر داود (¬5). وهو الذي فتح تَفْليس (¬6). وكان له نظر عظيم في الإسلام. وجرت له مناظرة مع القاضي الكنْجي (¬7) في الكلمة، هل هي مخلوقة أم قديمة (¬8). * * * وأكل القطا زَرْعَ الشام (¬9). * * * وفيها كُسِر دُبَيس [من] (¬10) البُرسُقيّ (¬11). ¬

وفيها تُوفّي الحاجب فيروز (¬1). * * * وفيها قبض المصريّون (¬2) على الأمير مسعود (¬3) سلّار والي صور عن أتابك، وتسلّموا صور (¬4). * * * وفيها قتل خواجا بُزُرك (¬5). * * * وفيها كُسِر ملك الفرنج ابن (¬6) بردويل (¬7). * * * وفيها تُوفّي نجم الدين إيلغازي بن أُرْتُق (¬8)، صاحب ماردين. * * * وفيها تسلّم سليمان بن عبد الجبّار بن أرتق بعد عمّه نجم الدين مدينة حلب (¬9). * * * وفيها نزل الفرنج على بالس (¬10). ¬

سنة سبع عشرة وخمس ماية

سنة سبع عشرة وخمس ماية (توفي الأمير صدقوا) (¬1) (¬2). * * * وفيها انكسر عسكر المصريّين (¬3). * * * وفيها تولّى المأمون بن البطائحيّ الوزارة بمصر (¬4). وكان في ابتداء أمره فرّاشًا، وشوهد في صِغَره وهو يرشّ (الماء) (¬5) بين القصرين (¬6). * * * وفيها توفي تميرك (¬7). * * * وفيها تسلّم بَلَك (¬8) قلعة حلب. * * * (وفيها هرب جوسلين) (¬9) (¬10). * * * وفيها توفي محمود بن قراجا (¬11). ¬

سنة ثمان عشرة وخمس ماية

وفيها تسلّم أتابك حماه (¬1). سنة ثمان (¬2) عشرة وخمس ماية مَلَك البُرسُقيّ حلب (¬3). * * * وهبّت ريح من أرض الرُّصافة إلى قلعة جَعْبَر (¬4). * * * وفيها فتحت الفرنج صور. وكان واليها عِزّ المُلْك نيابة عن المأمون (¬5) مصر، باعها بمالٍ جزيل للفرنج، وخاف من خليفة مصر، فهرب إلى دمشق (¬6). * * * (وفيها تسلّم حسام الدين تمرتاش (¬7) حلب بعد بَلك) (¬8) (¬9). ¬

وفيها قُتل بَلَك (¬1) على مَنْبج بسهم نشّاب (¬2). * * * وفيها مات حسن الصّباحي (¬3) رئيس الإسماعيلية. وكان رفيق الإمام العارف أبي حامد الغزّالي (¬4)، قدّس الله روحه، في قراءة (¬5) بعض العلوم على بعض الفقهاء. * * * وفيها قُتل القاضي الهَرَويّ (¬6) وولده ببغداد. * * * وفيها تُوفّي سليمان بن إلْغازي (¬7). * * * (وفيها توفي حسام الدين تمرتاش (¬8) صاحب ماردين) (¬9) (¬10). * * * وفيها نزل سيف الدولة دُبَيْس (¬11) بن صَدَقَة ومعه ملوك الفرنج على حلب، وجاءهم البُرسُقيّ صاحب الموصل فرحّلهم عنها وتسلّمها. وكانت الفرنج قد أشرفوا على أخذها لأنها كانت قد خَلَت من الرجال والزاد، ولم يبق فيها غير مايتين وستين رجلًا، كانوا يخيلوا (¬12) بالنساء، وأمهلهم الفرنج عشرة أيام. ¬

فلما كان اليوم التاسع تشاور (¬1) أهل حلب على أنهم يُخرِجوا (¬2) نساءهم ليلًا. فلما (كان) (¬3) بعد العصر جاء مطر عظيم (¬4) في فريق، وكان الفرنج نازلين عليه، فأخذ خيامهم وجميع مالهم، وغرق منهم جمعٌ كثير. ووصل البُرسُقيّ أول الليل وأصبح فقاتلهم فكسرهم (¬5). (وكان بحلب شاعر مَعَرّيّ يُعرف بابن أبي حُصَيْنة (¬6) عمل قصيدة أولها: ما قُدّم البَغْيُ إلّا أُخِرّ الرَّشَدُ ... والناسُ يَلْقونَ عُقْبَى سوء ما اعتقدوا مَن ساسَ خيرًا رأى خيرًا ومن ولدتْ ... أفعالُهُ الشرّ لاقى شرّ ما يلدُ بغى علينا رجالٌ عاد بغْيُهُمُ ... عليهمُ وأعانَ الواحدُ الصَّمدُ ظنّوا السعادةَ حتى خاب سعيُهُمُ ... والخيلُ من جانب السعداء تَطَّردُ كانوا ثمنًا من الغنائم ردّهُمُ ... ثلاثةُ وأبى (¬7) أن ينفع العددُ (¬8) وكان قد راح سبعة منهم إلى حماه فتُسُلّمتْ منهم) (¬9) (¬10). * * * ¬

سنة تسع عشرة وخمس ماية

وفيها كان الغلاء (¬1) (الصغير، لا أعاده اللَّه) (¬2). سنة تسع عشرة وخمس ماية (أخذ ملك الخَزَر مدينة دَوِين (¬3)، وقتل منها عالمًا عظيمًا لا يُحْصَون) (¬4) (¬5). * * * ومات ناصر الدولة طرخان (¬6) الشيباني بحلب، (وهو دمشقيّ) (¬7) * * * وقُتِل نافع البالِسِيّ (¬8) (داعي الخليفة بحلب) (¬9). * * * وفيها قُبض على المأمون (¬10) بمصر. وكان قد أرسل رجلًا يُعرف بأبي (¬11) الحسن نجيب الدولة (¬12) (رسولًا) (¬13) إلى اليمن ضرب له سكّة وكتب عليها: "المختار (¬14) محمد بن نزار". فقبض الآمِرُ الخليفة عليه وعلى أخيه المؤتمن ¬

(حيدرة) (¬1)، وعلى خمسًا (¬2) وثلاثين نفسًا معهم، وصلبهم على رأس الطابية (¬3). * * * وفيها انكسر المسلمون بمرج الصُّفَّر (¬4) على ضَيعةٍ يقال لها شرخوب (¬5)، وقُتل من أهل دمشق عشرون (¬6) رجلًا، سوى الجُنْد (¬7). * * * وفيها نزل البرسُقي على عَزَاز (¬8)، فرحّله الفرنج عنها، وكسروه (¬9). * * * وقُتل (في) (¬10) ذلك اليوم أولاد عامر النُّمَيري (¬11): علي وصالح (¬12)، (رحمهم الله) (¬13). * * * (وفيها) (¬14) قُتل محمود بن قراجا صاحب حماه على كفرطاب (¬15). ¬

سنة عشرين وخمس ماية

وفيها تُوفّي علي بن سلام النُمَيريّ (¬1). سنة عشرين وخمس ماية فيها تسلّم أتابك تَدمُر (¬2). * * * وفيها قُتل البرسُقيّ (¬3). * * * وفيها كان قِران. * * * وفيها دخل محمد (¬4) بن تومرت إلى بغداد في طلب الفقه، وقرأ على الإمام العالم (بالله) (¬5) أبي حامد (محمد بن محمد بن محمد) (¬6) الغزّالي، قدّس الله روحه، عشرين مجلّدًا، من جملتها: "البسيط" (¬7) و "الوسيط" (¬8)، و "تهافت الفلاسفة" (¬9). * * * وفيها سُلّمت بانياس إلى بهرام (¬10). ¬

سنة إحدى وعشرين وخمس ماية

(وفيها تُوفّي ابن بركات النّحويّ (¬1) بعد استيفاء ماية سنة) (¬2) سنة إحدى (¬3) وعشرين وخمس ماية دخل أتابك الشهيد (¬4) الموصل (¬5). * * * وفيها تُوفّي مسعود بن البُرْسُقيّ (¬6). * * * وفيها تُوفّي شمس الخواصّ صاحب رَفَنِية (¬7). * * * وفيها مَلَك مسعود بن البُرْسُقي المَوْصِل (¬8) وأعمالها، ونزل على الرحْبَة. * * * وفيها قُتل حسن بن قراقوش (¬9) (سُقي عليها ومات ولم يأخذها) (¬10). ¬

سنة اثنين وعشرين وخمس ماية

وفيها تسلّم المختصّ الرحبة (¬1) من حسن بن قراقوش. * * * وفيها استولى [أتابك] (¬2) على الموصل والرحبة (¬3). سنة اثنين (¬4) وعشرين وخمس ماية فيها تُوفّي أتابك طُغتكين (¬5). ومَلَك ولده تاج الملوك (¬6) (بوري) (¬7). وجلس الوزير علي بن المَزْدَقاني (¬8). * * * وفيها سار (¬9) شَرفُ الدولة (¬10) إلى حماه (¬11). * * * وفيها دخل أتابك إلى حلب (¬12). * * * ومَلَك ابن تومَرْت الجبل (¬13). ¬

سنة ثلاث وعشرين وخمس ماية

وقُتل خواجا بَهْرام (¬1) داعي النزاريّة بوادي التّيْم (¬2). سنة ثلاث وعشرين وخمس ماية قُتل الوزير المزدقانيّ (¬3) بدمشق، وقُتل معه من الإسماعيلية مقدار عشرين ألف نفر (¬4)، سقيم وبريء (¬5). * * * وفيها كان قِران المرّيخ وقلب الأسد. * * * وفيها كسر (¬6) فضل وثابت الإفرنج (¬7). * * * وفيها نزل الإفرنج على دمشق. ووصل سوّار، ورسلان دغمش، وكسروا الفرنج على دمشق (¬8). ¬

سنة أربع وعشرين وخمس ماية

سنة أربع وعشرين وخمس ماية خُطِب للسلطان محمود بأَلَمُوت (¬1) مَقَرّ ملك الإسماعيلية (¬2). * * * وقُتل (بن) (¬3) البيمُنْد صاحب أنطاكية (¬4). * * * (وكان الرصد بظاهر بغداد بالدار السلطانية (¬5)، المُنفِق على الرصد محمود الراصد (¬6)، وهبة الله الأَسْطُرلابيّ (¬7) أحد منجّمي بغداد (والي غير بغداد ما نقل) (¬8). * * * وفيها قبض أتابك زنكي بسِوِنج (¬9) بن تاج الملوك بُوري (¬10). * * * وفيها قبض بصمصام الدين خيرخان (¬11) صاحب حمص وصلْخَد (¬12). * * * ¬

وفيها قبض مكتوم بن حسّان بن مسمار (¬1) الكلْبيّ لسيف الدولة دُبيس (¬2) بن صَدَقة، وقد استضاف به، وسلّمه إلى تاج الملوك بوري فافتدى به عن ولده سِوِنْج (بن) (¬3) أتابك زنكي (¬4). * * * وفيها قُتِل عليّ بن حامد (¬5). * * * وقتل خواجا يوسف الخادم (¬6) بدمشق) (¬7). * * * وفيها تقلّد الوزير محي الدين الوزارة بدمشق (¬8). * * * وفيها قُتل الآمِر (¬9) يوم الثلاثاء رابع عشر ذي القعدة (¬10) في الجزيرة. وكانت خلافته بمصر تسعًا وعشرين (سنة) (¬11). وكان له ولد وقد نصّ عليه بالخلافة، واسمه أبو محمد فدسّ عليه ¬

سنة خمس وعشرين وخمس ماية

الحافظ (عبد المجيد) (¬1) رجلًا اسمه ناصر الليثي، (كان) (¬2) ركاب دار الأمير، فأخذه عنده، ولم يظهر له خبر إلى الآن بموتٍ أو بغيره. وجماعة من المصريّين يقولون إنه حيّ، ويعتقدون فيه الإمامة (¬3). * * * وفيها رحل أتابك عن حمص (¬4). * * * وفيها جلس (¬5) الحافظ عبد المجيد بمصر فقتله أبو علي بن الأفضل في خزانة. وخطب للقائم المنتظَر سنة ونصف (¬6). وجرت منه أسباب ما خفيت (¬7) عن الله تعالى. فأقام سنة وثلاثة أشهر. وقتله صبيان الخاصّ الذين كانوا للآمر (¬8). * * * وفيها استوز الحافظ لهراز الملوك (¬9). سنة خمس وعشرين وخمس ماية فيها قبض تاج الملوك على الرئيس محيي الدين وقرابته (¬10)، وخلع على (ولده شمس) (¬11) الملوك (إسماعيل وقلّده الإمارة) (¬12). * * * ¬

(وفيها قفزت الباطنية على تاج الملوك بوري) (¬1) (¬2). * * * وخرج دُبَيْس (¬3) من الاعتقال. * * * ووزارة (¬4) كريم المُلك (¬5). * * * وفيها تُوفّي السلطان محمود (¬6). * * * وفيها أخرج أتابك (زنكي دُبيس بن صدقة) (¬7) من الحبس (¬8). (وعمل له بَركًا) (¬9)، وساروا طالبين بغداد لحرب المسترشد، فكسرهما (الخليفة) (¬10) المسترشد (¬11) على تلّ عَقْرَقُوف (¬12). * * * (وفيها وُلد الملك الناصر يوسف بن أيوب (¬13) بن شاذي بن مروان في الخامس والعشرين من جمادى الآخر بتِكْريت) (¬14). ¬

سنة ست وعشرين وخمس ماية

سنة ستّ وعشرين وخمس ماية وفاة عمر السّلّار بن بختيار (¬1). ووفاة تاج الملوك بوري (¬2) من (¬3) الجِراح، لأنّ السكاكين كانت مسمومة. وقام بعده ولده شمس الملوك. * * * وفيها فتح شمس الملوك بانياس (¬4). * * * وفيها وزر يانَس (¬5) للحافظ عبد المجيد. * * * وقُتل من صبيان الخاصّ خمس ماية (نفر) (¬6)، وهرب الباقون إلى الغرب. وأقام تسعة أشهر (¬7)، ثم مات. سنة سبع وعشرين وخمس ماية نزل المسترشد على الموصل ورحل عنها عاشر ذي القعدة (¬8). * * * ¬

سنة ثمان وعشرين وخمس ماية

وفيها قُبِض مُرَّة (¬1) بن ربيعة. * * * وفيها تُوفّي كريم المُلك (¬2). * * * وفيها كسر أتابك زنكي لأولاد أُرتُق داود وتَمِرْتاش، وأسر من رجالهم جمعًا كثيرًا (¬3)، وباع كلَّ واحدٍ منهم بكلب (¬4). * * * وفيها وصل [إلى الأمير البُرسُقي صاحب الموصل] (¬5) رسول المنتظر (¬6) [من] (¬7) متولّي (¬8) مصر بالخِلَع. سنة ثمان وعشرين وخمس ماية مات محمد بن تُومَرْت، وظهر عبد المؤمن (¬9). * * * وفيها مات أبو علي الحسن شيخ ابن عُصْرُون (¬10). ¬

(وفيها قفز إيلبا (¬1) أحد المماليك على شمس الملوك) (¬2). * * * وفيها قبض شمس الملوك على أخيه سِوِنْج وحبسه بين حَيطين (¬3) حتى أكل لحم كتفه ومات (¬4). وخنق لمُرّي (¬5) بن ربيعة ولولده في دار رضوان بقلعة دمشق (¬6). * * * وفيها تسلّم أتابك زنكي البارعيّة (¬7) من فرح عار (¬8). * * * وفيها سألت الأجناد الحافظ أن يجعل ولده الأمير (¬9) حسن بينه وبينهم واسطة، وأخرجوا حسن من القصر الغربيّ بغير (¬10) اختيار الحافظ، وألزموه بأن يولّيه، فقال لهم: رضيتموه؟ قالوا: نعم. وكانوا في قوّة. فبقي تسعة أشهر. ثم سلّط السودان عليهم. وكان لهم مقدّم عبد يُعرف (بغلام) (¬11) الأجنادي (¬12)، فقتل عالمًا كثيرًا من الجند، وبدّع فيهم، وأخرجهم من دُورهم، وحشرهم في البرقيّة (¬13) أيامًا. واستولى السودان على القاهرة، فخرج بعض الأجناد إلى المحلّة مستصرخًا ¬

سنة تسع وعشرين وخمس ماية

بالوالي، وكان رجلًا (جيّدًا) (¬1) سليم الجانب، إلّا أنه كان أرمنيًّا باقيًا على دينه يُسمّى تاج الدولة بَهْرام، فانضوى إليه بعض العساكر وأجناد الريف بنو خُرْج (¬2). ووصل إلى القاهرة، وأحرق باب القنطرة، وباب الخوخة، وباب سعادة، وباب زُويلة البرّاني والجوّاني، وباب البرقيّة. وركب السيف على السودان، فقتل منهم خلقًا كثيرًا (¬3). وأمّا الأمير حسن فأنفق الذَّهَب (¬4)، وكان يعطي الأسود فيخرج ويقتل ويؤخذ ما معه. وقالت الأجناد للحافظ: سَلِّمْ إلينا ولدك حسن. فتمنَّع عليهم، وعظُم عليه أن يُسَلّم إليهم ولده، فسقاه سُمًّا وقتله. ودخل الأجناد إليه خفْية فجسّوه بالمِسَلّ (¬5). * * * ووزّر بَهْرام (¬6). سنة تسع وعشرين وخمس ماية قتلت خاتون (المسمّاة ياقوت) (¬7) لولدها شمس الملوك قدّامها، وجعل يقول (¬8) لها: زنهار، زنهار، وهي واقفة عليه (¬9) حتى قضى، فجعلته في بساط، وقالت للجُنْد: ادخلوا أَبصِروا سلطانكم، وأجلست أخًا له صغيرًا يُعرف (¬10) بشهاب الدين (¬11). وأنفذت إلى الحاجب يوسف بن فيروز، فأحضرته وسلّمت إليه دمشق، ¬

سنة ثلاثين وخمس ماية

فبقي مدّة يسيرة، واعترضه بُزْواش (¬1) في الميدان، فقتله بخنجر (¬2) كان في وسطه، وتفرّقت الأجناد، فقومٌ مضوا (مع) (¬3) بزواش (¬4)، وقوم مضوا إلى منازلهم (¬5). وكان أمين الدولة صاحب بُصْرَى حاضرًا قتْلَتَه، وكان بطينًا جدًا، فخاف وتمّ هاربًا على فرسه ينادي بين وشاقين راكبين، حتى وصل إلى بُصرَى (¬6). * * * وفيها نزل أتابك على دمشق وتقرّر الصُلح (¬7). سنة ثلاثين وخمس ماية تُوفّي شهاب الدين صاحب قلعة جعبر (¬8). ومَلَك (بعده) (¬9) ولده شرف الدولة. * * * وفيها تسلّم أتابك زنكي الرَّقَّة من زعيم الدولة شبيب (¬10). * * * وفيها ظهر حسام الدين تمرتاش بن إيلغازي إلى دمشق في خدمة أتابك (¬11). * * * وفيها قُتل الرئيس محيي الدين ابن الصوفيّ (¬12). ¬

وفيها وقعة المسترشد والسلطان مسعود. وقُتل المسترشد (¬1). وكانت خلافته سبعة عشر (¬2) سنة وثمانية أشهر. * * * وخُطِب للراشد [وخُطِب] (¬3) للمسعود بالحضرة (¬4). * * * ووصل الراشد إلى الموصل مخلوعًا (¬5). وكانت خلافته سنة واحدة. * * * وفيها استولى تاج الدولة بَهْرام على ديار مصر، وعزّت طائفة الأرمن. وطمع أقاربه، وأرادوا أن يغيّروا المِلَّة، فخرج رضوان بن ولخشي (¬6) (من المحلّة) (¬7)، وحشد (¬8) لَوَاتَه (¬9) وبني خُرج (¬10) المُقْطَعين بالريف، وهم خلق عظيم، وعمل المصاحف على الرماح، ووصل (إلى القاهرة، وخرج) (¬11) بَهْرام في عشرة آلاف فارس وراجل، وطلب الصعيد، ثم أتى أسوان (¬12). * * * ووَزَرَ رضوان بن ولخشي (¬13). * * * وقُتل السّبُع الأحمر (¬14). ¬

سنة إحدى وثلاثين وخمس ماية

سنة إحدى وثلاثين وخمس ماية استولى بنو الصوفيّ على رياسة دمشق (¬1). * * * وفيها تقلّد السّلّار زين الدين وأخوه عماد الدين شِحْنَكيّة (¬2) دمشق (¬3). * * * وفيها نزل ملك الروم على أنطاكية (¬4). سنة اثنين (¬5) وثلاثين وخمس ماية قُتِل الراشد (¬6). (وولي بعده المقتفي) (¬7). * * * ومات شمس الدولة محمد بن خاروف (¬8). * * * وفيها رحل (¬9) أتابك زنكي عن دمشق. * * * وفيها كسر شهاب الدين (¬10) الفرنج. * * * ¬

سنة ثلاث وثلاثين وخمس ماية

وفيها قُتل بُزْواش (¬1). * * * وفيها تسلّم أتابك حمص (¬2). * * * وفيها سارت (ياقوت) (¬3) خاتون عن دمشق مع (أتابك) (¬4) لما تزوّج بها (¬5). سنة ثلاث وثلاثين وخمس ماية زُلزِلت حلب والأثارب (¬6). * * * وخرج ملك الروم إلى الشام وفتح بُزاعة (¬7) وسبا (¬8) أهلها، وأسر منهم مقدار عشرة آلاف نفس. ثم رحل فجعلهم في خندق الأثارب (¬9) يُخرجوهم (¬10) كل يوم يرعون في الباقِلّاء (¬11) الأخضر (¬12). ورحل ملك الروم طالبًا شَيزر (¬13) ونزل عليها، فخرج سيف الدين (¬14) سوار بن ¬

ألدكز (¬1) في خيل من عسكر حلب، فخلّص الأسرى جميعهم، ما خلا ابنه (¬2) الأحيس (¬3). * * * وفيها غرّق المدّ حماه من الجانب الأسفل (¬4). * * * وفيها خرج ضياء الدين جقوي (¬5) من دمشق. * * * وفيها قُتل شهاب الدين (¬6) صاحب دمشق. وجلس الأمير بَهرام شاه بعد أخيه شهاب الدين. * * * وفيها وصل جمال (¬7) الدين صاحب بَعْلَبَك وتسلّم دمشق (¬8) * * * وفيها أخرج بَهرام شاه أخاه من دمشق، وهجّ في البرّية (¬9). * * * ¬

وفيها دخلت خاتون بيت عضد (¬1) الدولة إلى دمشق. * * * وفيها تقلّد أبو الكَرَم (¬2) البَعْلبَكي الوزارة بدمشق (¬3). * * * وفيها نزل أتابك على بعْلَبَك وأمّن أهل القلعة وحلف لهم، ثم غدر بهم، فقتل الجميع وكانوا ثلاثماية وخمسين نفرًا (¬4). * * * وفيها تسلّم أتابك (¬5) زنكي بُزَاعة (¬6) من الفرنج (¬7). * * * (وفيها تسلّم جناح الدولة حسين قلعة نادر) (¬8) (¬9). * * * وفيها طلب رضوان بن ولخشي (¬10) من الحافظ خليفة مصر جانبًا من القصر يسكن فيه، وجرت (أمور) (¬11) وأسباب. وثار عليه الأجناد، وخرج هاربًا إلى الشام. ونُهبت دُورُه، ووصل إلى أتابك زنكي، فرسل (¬12) معه ألفَي فارس. وحشد عربان ¬

سنة أربع وثلاثين وخمس ماية

الحوف (¬1) درما وجذام وزريق (¬2). ونزل على رأس الطابية، فكسر العسكر وقتل خلقاً عظيماً، ولم يدخل إلى القاهرة، فأقام على الرصد ثمانية أيام، ثم تفلّل العسكر منه، فعاد صُحبة العرب وكتب إلى الحافظ يطلب منه أماناً، فأمّنه. فلما حصل في/ 205/ القصر مسكه وجعله في حُجرة مكروماً موكَّلاً عليه (¬3). * * * وفيها تسلّم (¬4) أتابك حرّان من علي كر (¬5). * * * سنة أربع وثلاثين وخمس ماية كانت كسرة الزيتون (¬6)، وقتل (¬7) أتابك من أهل دمشق عشرين ألفاً (¬8) على تلّ الثعالب (¬9). * * * (وفيها وفاة جمال الدين، وجلوس مُجير الدين (¬10). * * * وفيها أغار أتابك زنكي على دمشق (¬11). ¬

سنة خمس وثلاثين وخمس ماية

وفيها تسلّمت الفرنج بانياس) (¬1) (¬2). * * * وفيها استجار الزيدي (¬3) بدار السلطان من خوف أبي عبد اللَّه المقتفي (¬4). (وكان قد أخرجه من وراء حائط وزوّجه إحدى بناته وغدر به، وخطبه (¬5) بعد ذلك وهو في حالة الموت، فاستشهد ببيت من الشعر، وهو: أتت وحياض الموت بيني وبينها ... وجادَتْ بوصلٍ حيث لم ينفع الوصْلُ (¬6) * * * ومات شرف الدين أبو العلاء قاضي الممالك) (¬7) (¬8). * * * وفيها تسلّم أتابك بَعْرين (¬9). سنة خمس وثلاثين وخمس ماية مات قراسُنقُر (¬10) صاحب أذَربَيْجان. ومات ابن أفلح (¬11) الشاعر. ¬

سنة ست وثلاثين وخمس ماية

(وقاضي البيمارستان (¬1) فيلسوف عصره) (¬2). وفيها نزل أتابك بمرج الزَّبَدَاني ورحل إلى البقاع (¬3). * * * وفيها خُطِب بجامع دمشق لأتابك (¬4). * * * وفيها دخل ربيع الإسلام/ 206/ أمين (¬5) الدولة إلى دمشق (¬6). * * * وفيها تسلّم أتابك من ركن الدولة (¬7). * * * (وفيها كانت زلزلة بشيزر وأخربت القلعة (¬8)، وكان صاحبها محمد بن منقذ حاضراً وأبوه وبنو عمّه وأولاده، فماتوا بجميعهم تحت الردم ما خلا خاتون زوجة الأمير) (¬9). * * * وفيها تسلّم أتابك المُوَزَّر (¬10). سنة ست وثلاثين وخمس ماية وصل عزّ الدين ابن أخي (¬11) معين الدين إلى دمشق (¬12) * * * ¬

وفيها دخل ظهير الدين (إلى) (¬1) دمشق (¬2). * * * وفيها تُوفّي سَنِيّ الدولة الكاتب (ابن) (¬3) الخيّاط (¬4) * * * (وفيها مات يلدي (¬5) بن إبراهيم صاحب آمِد (¬6). * * * وفيها رَأَسَ بالوزارة المؤيّد بن نيسان بآمِد (¬7). * * * ومات محمد بن يبرى (¬8) شمس الملوك) (¬9). * * * ¬

سنة سبع وثلاثين وخمس ماية

وفيها كان شرقي (الدّور) (¬1) بالفرات مطر ورعد ورمل، ونزل مع المطر حيّات وعقارب وضفادع (¬2). وفيها مات شرف الإسلام عبد الوهاب بن الحنبليّ (¬3). * * * (وفيها وُلد الملك العادل أبو بكر بن أيوب) (¬4) (¬5). سنة سبع وثلاثين وخمس ماية وفاة ملك الروم بأَذَنَة، قتله خنزير في الصيد، وكان معه ولده (كرمريل) (¬6) فهام (¬7) على وجهه من أَذَنَة مع جماعة يسيرة إلى القسطنطينية (¬8). * * * (ومات سيف الدولة أكسوك (¬9) بدمشق) (¬10). * * * وفيها كبس سيف الدولة (¬11) سوار الفرنج (بكبْسة فأطلع جسر الحديد) (¬12) وأخذ كُنْد اصطبل (¬13). ¬

سنة ثمان وثلاثين وخمس ماية

سنة ثمان وثلاثين وخمس ماية / 207/ فيها ولي الصالح طلائع بن رُزّيك بُحيرة إسكندرية، فخرج عليه لَوَاتَه، فاعتصم بدمنهور الوحش (أياماً) (¬1)، ونصره اللَّه عليهم، فقتل محمد بن رافع (¬2) أميرهم، (وعلي بن المحجّب) (¬3). * * * (وفيها) (¬4) كان الغلاء بمصر (¬5)، وبلغ القمح الدبولي (¬6) وَيْبة (¬7) ونصف بدينار، وكانت سنة صعبة، (لا أعادها اللَّه على المسلمين) (¬8). سنة تسع وثلاثين وخمس ماية فيها نزل أبو الحسن عمّ (¬9) الحافظ إلى صاحب بابه، وقال له: تجعلني الخليفة. (فسلّمه إلى الحافظ) (¬10)، فقال (له) (¬11) يا عمّ (¬12) لا تخف أنت في أمان اللَّه. وخلّاه مُوَكَّلاً عليه كغيره من الأقارب (¬13). * * * وفيها خرج الرئيس مؤيّد الدين ابن الصوفي إلى صَرخَد (¬14). ¬

وفيها خرج (¬1) كوكب الذَّنَب (¬2). * * * وفيها خرج مؤيد الدولة (¬3) من دمشق (فمضى إلى مصر) (¬4)، وأرسل إلى معين الدين القصيدة التي أوّلها: ولُّوا (¬5) فلما رَجَونا عدلَهُمْ ظلموا (¬6) * * * وأخرج أيضًا الوزير البَعْلَبكّيّ (¬7). * * * وفيها نزل أتابك على الرُّها وفتحها بالسيف (¬8). * * * وفيها تسلّم سروج من الفرنج (¬9). * * * وفيها نزل على البيرة (¬10). * * * ¬

سنة أربعين وخمس ماية

(وفيها دخل زين الدين علي كوجك الموصل) (¬1) (¬2). * * * وفيها مات تاشفين بن علي بن تاشفين (¬3). * * * ومات داود (¬4)، وولي بعده فخر الدين قرا رسلان (¬5) صاحب حصن كيفا (¬6). / 208/ سنة أربعين وخمس ماية فيها نقب رضوان بن ولخشي (¬7) قصر مصر (وخرج) (¬8) فقُدّم له فَرَس فركبها وخرج من القاهرة، ونزل الجيزية، (فنزل) (¬9) على أميرٍ من لوَاتَةَ واستنجد به، فجمع له المغاربة والعرب، وحشدوا ودخل إلى القاهرة فدسق عليه، فقُتل في الجامع الشرقيّ (¬10) بالركن المخلّق. وبعد ذلك خرج رجل آخر على [الخليفة] (¬11) الحافظ بالمغرب ادّعى أنه ابن نزالر -وكان كذّاباً- فأخرجت إليه العساكر إلى الحمّامات وعادوا (¬12). ثم إنّه بعد ذلك قتلته العرب، وأحضروا رأسه ويده اليُمنى إلى الحافظ (¬13). * * * ¬

سنة إحدى وأربعين وخمس ماية

وفيها فتح عبد المؤمن مُرّاكُش (¬1) وكان البربر أصحاب محمد بن تُومَرت يأخذون الصّبيّ الصغير فيذبحوه (¬2). فقتلوا على هذه الصفة (¬3) خلقاً كثيراً (¬4). * * * وفيها تُوفّي أمين الدولة بدمشق (¬5). * * * وفيها نزل أتابك زنكي على قلعة جَعْبَر (¬6). سنة إحدى وأربعين وخمس ماية مَلَك سيف الدولة (¬7) غازي أتابك الموصل (¬8). * * * ومَلَك نور الدين محمود بن أتابك حلب (¬9). * * * وفيها وزر جمال الدين محمد بن علي الأصفهانيّ المعروف بالمكرّم (¬10) لصاحب الموصل (¬11). * * * وفيها نزل معين الدين على بعلبك (¬12). ¬

وفيها وصلت زُمُرّد خاتون إلى دمشق، وحُملت (¬1) إلى الجناح (¬2). * * * وفيها نزل معين الدين، ومُجير الدين على بُصرى وصرخد (¬3). * * * (وفيها سلّم سيف الدين إلى تميرك (¬4) الرقّة) (¬5) (¬6). * * * وفيها سرق الفرنج (مدينة) (¬7) الرُّها من المسلمين، وأقاموا يحاصرون (¬8) المطيعان وحصن أبي عُطير (¬9) يومين، وأخذوا (جميع) (¬10) من كان فيه من اليهود والنصارى والمسلمين، وطلعوا بهم (يريدون) (¬11) سُمَيساط، فاجتمع (عليهم) (¬12) عساكر المسلمين ومقدّمهم سيف الدين سوار (بن الركين) (¬13) فخلّص الأسرى (¬14) جميعهم، وقتل منهم خلقاً عظيماً (¬15). * * * وفيها أحرقت بنو لام (¬16) والشرق قبر عثمان بن عفّان رضي اللَّه عنه، وقُتل عليه من المسلمين خلق كثير (¬17). ¬

سنة اثنين وأربعين وخمس ماية

وفيها خرج بخنسار (¬1) (على الحافظ) (¬2) طالباً للوزارة، فأنفذ إليه رجلاً من لَواتَة يُعرف بسليمان (¬3) بن يونس، وتوجّه إلى الصعيد، فأخذه (وحمله) (¬4) وأنفذه إلى القاهرة، فقتله الحافظ. سنة اثنين (¬5) وأربعين وخمس ماية كُسِرت الفرنج على الميدان (¬6). * * * وفيها تسلّم معين الدين بُصْرَى وصرخد (¬7). * * * وفيها دخل نور الدين دمشق (مع معين الدين) (¬8) (¬9). * * * (وفيها دخل حسام الدين ألْتَاش إلى دمشق) (¬10). * * * وفيها وصل ملك الفرنج إلى أنطاكية (¬11). * * * وفيها اجتمع مُجير الدين ونور الدين (¬12). * * * ¬

سنة ثلاث وأربعين وخمس ماية

وفيها تسلّم// (¬1) / 208 - 209/ نور الدين باسوطا (¬2). * * * وتسلّم سيف الدين غازي حمص (¬3). * * * وفيها كسرت الفرنج لنور الدين على يغْرَى (¬4). * * * وفيها أخذت زغب، وبني (¬5) حرب، وسنبس، وقحطان حاجّ العراق، والشام، وهلك خلق كثير من الناس (¬6). سنة ثلاث وأربعين وخمس ماية فيها تُوفّي جمال الدين بن الصوفيّ (¬7). * * * وفيها كُسِرت الفرنج في الخامس من التاريخ، وقُتل صاحب أنطاكية على إنّب (¬8)، وأخذ نور الدين رأس البِرنْس وضَبَّبَهُ بفضّة (¬9) وبعثه إلى السلطان (¬10). * * * ¬

وفيها نزل ملك الألمان (¬1) على دمشق، وخيّم من قرب باب الجابية، وكان في خلقٍ عظيم كثير يكون مقداره أحد عشر ألف (¬2). وكان بدمشق أُناس قلائل من الجُنْد، ولكنْ كان لهم سطوة وشجاعة مثل: الجق، وطرنجق (¬3) وبلق، ومجاهد الدين بُزان (¬4) والزّيّ (¬5) عين الخواصّ، والحرامي، والبابا (¬6)، وإسراييل، والبَصَّاروا، والدبوسي (¬7)، والسلماني (¬8)، وغيرهم، فتحالفوا بالطلاقات أنهم لا يُغلقون باباً بدمشق ليلاً ولا نهاراً، ولا يحمل أحد منهم إلا ويوصل (¬9) الطعنة. ثم إنّ الفرنج في ثاني يوم شربوا وصلّوا صلاة الموت، وركبوا جميعاً وقُدّامهم قِسّيس راكب حمار (¬10) بين يديه الإنجيل مفتوح، وفي يده صليب. وجعل يسير قُدّامهم إلى أنْ وصل إلى آخر القنوات قُدّام باب الجابية، فضربه رجل يقال له كبك بن الدبوسي بياشج (¬11) في صدره، فوقع، وحمل عليه رجل آخر يقال له ابن جمّاز (¬12) فطعنه إلى (!) وهو على الأرض. فرجعت الفرنج القهقرا (¬13). وقتل أهل دمشق منهم خلقاً عظيماً. ثم رحلوا ثالث يوم، وهو يوم الأربعاء. وكان نزولهم يوم الأحد (¬14). * * * ¬

سنة أربع وأربعين وخمس ماية

وفيها قُتل الفقيه الفِنْدَلاويّ (¬1)، حمل في الفرنج وقال: قد بعتُ، عسى يشتري (¬2). رحمة اللَّه عليه. * * * وفيها زاد نيل مصر حتى بلغ تسعة عشر ذراعاً وأربعة أصابع (¬3)، وبلغ الماء إلى الباب الجديد// (¬4). / 210/ سنة أربع وأربعين وخمس ماية وفاة الحافظ (¬5) خليفة مصر (ليلة الأحد لخمسٍ بقين من جمادى الآخرة) (¬6). وكانت خلافته (خمساً و) (¬7) عشرين سنة. وجلس الظافر. * * * وفيها توفي تاج (¬8) الدولة قرواش (¬9) بن شَرَف الدولة. ¬

وتوفي عماد الدين غازي (¬1). * * * ومَلَك أخوه قُطْب الدين مودود (¬2). * * * وفيها وُزّر ابن مَصَال (¬3) للظافر خليفة مصر، وأقام شهوراً، وخرج عليه العادل بن السلار، فهرب إلى الصعيد، وجمع، فخرج عليه العبّاس والصالح، فكسروه (¬4) على دَلاص (¬5). وفيها تسلّم نور الدين فامية (¬6). * * * وفيها مات معين الدين (أُنُر) (¬7). * * * وفيها كانت الفتنة بدمشق، وهربت السّلاريّة (¬8). * * * وفيها نزل نور الدين دمشق، وتقرّر الصُّلح معه (¬9). * * * ¬

سنة خمس وأربعين وخمس ماية

وفيها كسر نور الدين صاحب أنطاكية على تلّ كشفهان (¬1)، وأخذ ملوكهم في صفر (¬2). * * * (وفيها تسلّم حارم وفامية (¬3) من الفرنج (¬4). * * * وفيها نزل مسعود بن قليج بن رسلان على مَرْعَش وأخذها بالسيف من الفرنج (¬5). * * * (وفيها توفي غازي أتابك، وملك أخوه قُطْب الدين مودود) (¬6). * * * (وفيها نزل الملك مسعود على تلّ باشر وأقام سبعة أيام (¬7). * * * وفيها تسلّم نور الدين سنجار (¬8). * * * وفيها تسلّم حسام الدين دار أم نجم الدين) (¬9). * * * وفيها أخذ التركمان (¬10) جوسلين وسلّموه إلى نور الدين (فكحّله) (¬11). / 211/ سنة خمس وأربعين وخمس ماية خرج مجير الدين (¬12) ومعه مؤيّد الدين ابن الصوفيّ ولبس خَلعة نور الدين (¬13). ¬

وفيها تقلّد مجاهد الدين الشِحنكيّة (¬1). * * * وفيها توفي (الفقيه) (¬2) بهاء الدين عبد الملك بن عبد الوهاب الحنبليّ (¬3). * * * (وفيها تُوفّي الشريف فخر الدولة (¬4). وفيها تُوفّي شرف الدين بن الصوفي) (¬5) (¬6). * * * وفيها (¬7) نزل نور الدين على دمشق (¬8). * * * (وفيها) تسلّم (نور الدين) (¬9) من الفرنج قورص والراوندان (¬10). * * * (وفيها تسلّم الملك مسعود بَهَسْنا (¬11)، ورعبان (¬12)، والمرزُبان (¬13)، وقرينه، وكيْسون (¬14) من الفرنج) (¬15) (¬16). ¬

سنة ست وأربعين وخمس ماية

وفيها تسلّم نور الدين تلّ باشر وإعزاز (¬1). سنة ستّ وأربعين وخمس ماية تسلّم نور الدين حمص من ابن أخيه (¬2). * * * وتسلّم الملك مسعود قرينه (¬3) وعين تاب (¬4). * * * (وقيد ابن ملك وملك ولده مالك) (¬5). * * * وفيها قويت شوكة (الملك) (¬6) العادل ابن السّلار بمصر، وكان يقال (له) (¬7) دماغ البغل. وقيل (عنه) (¬8) إنه كان من صبيان الحُجَر (¬9) في أول أمره (¬10)، وإنه على صباه ما عُرف له صَبْوة، ولا ضحك في مجلس، ولا خالط (¬11) لأحد. وكان (رجلاً) (¬12) سُنِّي المذهب (¬13). ¬

سنة سبع وأربعين وخمس ماية

وفيها (¬1) وفاة القاضي ابن أبي الحديد (¬2)، الخطيب بدمشق. * * * (وفيها سار مجير الدين إلى حلب) (¬3) (¬4). * * * وفيها طلع (كوكب) (¬5) ذو ذُؤآبة من المشرق (¬6). سنة سبع وأربعين وخمس ماية / 212/ مقتل عبّاس ببغداد (¬7). * * * وفيها مات العِباديّ الواعظ (¬8). * * * وفيها تملّك عبد المؤمن على ولاية بني حمّاد (¬9). * * * وفيها كان الجراد بالموصل والجزيرة ودمشق، ومكث سبع سنين، وقحطت ديار بكر (¬10). * * * ¬

سنة ثمان وأربعين وخمس ماية

(وفيها نزل نور الدين على بُصْرَى) (¬1) (¬2). * * * وفي أواخرها (¬3) قُتل العادل ابن السّلار (الوزير بمصر) (¬4)، قتله عباس في داره، وجلس عبّاس (عِوَضاً عنه) (¬5) في الوزارة (بمصر) (¬6). * * * و(فيها) (¬7) توفي السلطان (مسعود السلجوقيّ) (¬8) (¬9) بخُراسان. سنة ثمانِ وأربعين وخمس ماية (مات حسام الدين تمرتاش) (¬10) (¬11). * * * وأخذ الفرنج عسقلّان (¬12)، سلّمها إليهم عبّاس وزير مصر. (ونقل رأس ¬

الحسين بن علي رضي الله عنه منها إلى مصر) (¬1) صُحبة الأمير تميم. * * * (وقتل زين الدين الرئيس وابتلاه) (¬2). * * * وفيها قُتل الحاجب عطاء الخادم (¬3) بدمشق. * * * (وفيها عُزل مؤيّد الدين ابن الصوفيّ عن الرئاسة (¬4)، ومُسِك غلامه تروس) (¬5) (¬6). * * * (وفيها تقلّد ابن القلانِسِيّ الرياسة بدمشق) (¬7) (¬8). * * * وفيها هجمت الفرنج تِنّيس في خمسين مركباً فأخذوا جميع من فيها من الأقوياء (¬9) وقتلوا الضعفاء، وغنموا من الأموال ما لا يوصف (¬10). * * * ¬

سنة تسع وأربعين وخمس ماية

سنة تسع وأربعين وخمس ماية فتح نور الدين (محمود) (¬1) بن زنكي دمشق (¬2). * * * وفيها وقع الحريق ببغداد في دار الخليفة (¬3) بصاعقة (¬4). * * * وفيها نزل الظافر خليفة مصر مع ولد/ 213/ عبّاس الوزير إلى داره ليلاً ومعه خادم صغير على سبيل الدعوة، وأن ولد العبّاس غدر به فقتله وقتل الخادم الصغير، ورمى بهما في بئر. وجرت بينهما أسباب (وأمور) (¬5)، (وذلك أنّ ابن عبّاس كان من أجمل الناس، وكان الظافر قد اتُّهِم به، وكان ينزل عنده في كل دعوة، فكثُر الحديث فيهما، فقال له أبوه: أفضحتنا يا ولدي. فطلع إلى القصر وحلف عليه وقتله، وظهر بعد ذلك. وقيل) (¬6) إن عبّاساً طلع إلى القصر فأحضر الخدّام إليه، فقال لهم: أين مولانا؟ فقالوا له: ما نعلم. فجمع الخدّام ونصبوا له كرسياً (في القصر) (¬7) وجلس عليه، (وأمر بـ) (¬8) قتل (جماعة) (¬9) الأستاذين. وأُحضِر إخوة الظافر، فقال لهم: أين الخليفة (¬10)؟ ¬

فقالوا له: أنت تعلم أين هو. فأمر بقتلهم (¬1) (فقُتِلوا) (¬2) واستحضر ولد الظافر واسمه أبو القاسم عيسى (وبايعه) (¬3). وقال له: قاتل اللَّه قاتلَ أبيك. فكانت دعوة مُستجابة. ولُقب بالفائز بنصر اللَّه (¬4). وكانت خلافة الظافر (¬5) خمس سنين (¬6). ثم هرب العبّاس وولده (¬7) من القاهرة لمّا علم بحركة الصالح طلائع بن رُزّيك من ولايته. وقصد عبّاس وولده الشام، فمسكهما الفرنج (بين الورّادة والعريش) (¬8)، وقُتِل عبّاس بأيديهم، وبقي ولده (عباس) (¬9) عند الفرنج. / 214/ فنفّذ الفائز اشتراه منهم بماية ألف دينار، وأحضر من بلاد الفرنج إلى القاهرة، وعذّبوه بأشدّ العذاب، وقتلوه (¬10). (ودخل الصالح بن رُزّيك (¬11) إلى القاهرة واستوزر) (¬12) (¬13). وظهر الظافر (¬14) مقتولاً، فدُفن بالقصر. ¬

سنة خمسين وخمس ماية

وفيها وردت مراكب من صقلّية نهبت تنّيس (¬1). * * * (وفيها أخذ نور الدين حمص من مجير الدين آبق، وعوّضه عنها ببالِس) (¬2) (¬3). * * * وفيها مات مؤيّد الدين ابن الصوفيّ (¬4). سنة خمسين وخمس ماية ويقال إنّ الفائز حضر قتْل عمومته وقتْل الأستاذين، ونهب الأمراء الستور والتعاليق، فلحِقَه من ذلك رجفة فأفضت به إلى الصرَع، وصار ذلك يأخذه في بعض الأوقات لصغَره، وبهذا المرض مات. وذُكر أنه لما نظر الفائز إلى ولد (¬5) عباس عند وصوله من الشام بين يديه في القفص قال لعمّته ست القصور: يا عمّة، هذا قاتل أبى؟ قالت له: نعم يا أمير المؤمنين. قال: وأين قتله؟ قالت: في داره. قال: ولم يَزَل في قصره معه (¬6). إنّا للَّه وإنَّا إليه ارجعون. (ونجَّوه ممّا هو فيه من العذاب بالقتل، فأخرجوه وصلبوه) (¬7). * * * وفيها تسلّم نور الدين عين تاب من السلطان مسعود (¬8). * * * وفيها زُلزلت شَيْزَر وخربت (¬9). ¬

سنة إحدى وخمسين وخمس ماية

وفيها مات أبو الحكَم الطبيب (¬1) الأندلسيّ بدمشق. وكان عالماً، شاعراً، ظريفاً. / 215/ سنة إحدى وخمسين وخمس ماية خُطِب لسليمان شاه ببغداد (¬2). * * * ومات ابن نيسان (¬3) بآمِد. وولي ولده أبو القاسم (عليّ جمال الدولة) (¬4) (الوزارة) (¬5). * * * وفيها كانت الزلزلة فأخربت حماه (¬6). * * * وفيها كسرت الفرنج لنور الدين محمود بن زنكي على الفولجه (¬7). * * * (وفيها كان الغلاء (¬8) الصالحيّ، وكان مدّته سبعة أشهر) (¬9) (¬10). ¬

سنة اثنين وخمسين وخمس ماية

سنة اثنين (¬1) وخمسين وخمس ماية قبض زين الدين (عليّ) (¬2) كُوجُك على سليمان شاه (في دربند (¬3) ابن العرايكي) (¬4)، واجتمع هو ومحمد شاه (بن محمود بن محمد بن ملك شاه السلجوقي) (¬5)، ورجعا إلى حصار بغداد وضايقوها (¬6). * * * وفيها استولت الغُزّ على خوزستان (¬7). * * * وفيها أُسِر سَنْجَر، وانقطعت (¬8) خطبته، ومات في أيدي (¬9) الغُزّ (¬10). * * * وفيها فتح (عبد) (¬11) المؤمن المريّة (¬12). * * * وفيها مات الفائز (¬13) الخليفة. ¬

وكانت خلافته أربع سنين (¬1). وخلف العاضد ابن عمّه. * * * وفيها مات ابن منير (¬2) الشاعر. والقَيْسَرانيّ (¬3) والد خالد. * * * (وفيها قُتل صرخك) (¬4). * * * وفيها كسر نور الدين الفرنج (¬5). * * * وفيها تسلّم شهاب الدين أحمد (¬6) بن نجم الدين (ابن أُرتُق) (¬7) البيرة (¬8) * * * ¬

سنة ثلاث وخمسين وخمس ماية

وفيها تسلّم نور الدين شَيزَر (¬1). * * * (وفيها توفي صلاح الدين صاحب حمص (¬2)، ومَلَك ولده. * * * وفيها نزلت الفرنج على شَيْزَر) (¬3) وسبوا أهلها (وأسروا) (¬4) وقتلوا/ 216/ خلقاً عظيماً. وكان متولّي شَيْزَر مجد الدين أبو بكر ابن الداية (¬5). * * * وفيها سلّم نور الدين إلى أخيه نصرة (¬6) الدين حرّان (¬7). سنة ثلاث وخمسين وخمس ماية (استولى الغُزّ) (¬8) على خُراسان ونهبوا مَرْو، وسألوا عن ذخائر سَنْجر (¬9). * * * وفيها مات صدر الدين بن عبد اللطيف الخُجَنْديّا (¬10) رئيس أصبهان ومفتيها. * * * وفيها تسلّم نور الدين مدينة حارِم (¬11). * * * وفيها خرج ملك الروم إلى الشام (¬12)، (ووصل إلى البيرة) (¬13). ¬

سنة أربع وخمسين وخمس ماية

وفيها تسلّم ملك الفرنج حارم، وأقام عليها اثنين وعشرين يوماً يحاصرها (¬1). * * * (وفيها تُوفّي أميرك جَنْدار (¬2). وولي ولده إسحاق) (¬3). * * * وفيها خرج الأمير تميم المعزّي (¬4) على الصالح بن رُزّيك من مدينة أسيوط، فأنفذ إليه عسكراً فقتلوه (¬5). سنة أربع وخمسين وخمس ماية مات شرف الدولة ابن صَدَقة (¬6). * * * و(فيها) (¬7) وصل زين الدين عليّ، وجمال الدين إلى دمشق (¬8). * * * وفيها وصل نُصرة (¬9) الدين إلى قلعة جَعْبَر، (نزل بالغروب يريد العبور، وعبر بعض عسكره) (¬10). (ثم وصل إلى حرّان) (¬11). * * * ¬

سنة خمس وخمسين وخمس ماية

وفيها وصلت عساكر المسلمين إلى (نور الدين، ووصل إلى خدمته) (¬1) قُطْب الدين علي كُوجُك، وداود بن أُرتُق، ونزلوا بالنُقْرة (¬2). / 217/ وراسل نور الدين لملك الروم (¬3)، وتقرّر الصُلح على أن يطلق نور الدين الملك الروم) (¬4) ابن أخت ملك القدس وثلاثين فارساً، وأن يحمل ملك الروم إلى نور الدين ستين ألف دينار (¬5)، وفرجيّة لؤلؤ، وسبع ماية أسير، ومايتي ثوب أطلس. ورحل ملك الروم (¬6). * * * وفيها تسلّم نور الدين من نُصرة الدين حرّان (¬7). * * * وفيها تسلّم نور الدين (من) (¬8) إسحاق بن مبارك الجَنْدار الرَّقَّة (¬9). * * * وفيها خرج على الصالح بن رُزّيك وزير مصر طَرْخان سَلِيط (¬10) من الإسكندرية، فظفر به الصالح وصلبه على باب زُوَيْلَة ونَشَّبَه (¬11). سنة خمس وخمسين وخمس ماية فُوّض الأمر بدمشق إلى القاضي كمال الدين ابن الشهرزوريّ (¬12). * * * ¬

وفيها مات المقتفي (¬1). وكانت خلافته ثلاثاً وعشرين سنة وشهراً. وخلف المستنجد (¬2). * * * ثم غرقت بغداد، (ووصل الماء إلى قبلة جامع بغداد، وتساقطت جميع العمارة، وفار الماء من البلاليع (¬3). * * * وفيها سلّم نور الدين رَعبَان (¬4) وبَهَسْنَا (¬5). * * * وفيها توفي السلطان [محمد] شاه [بن محمود] (¬6). * * * وفيها أخرج قُطب الدين صاحب الموصل سليمان شاه من الحبس لما سمع بموت أخيه، وعمل له بَرْكاً، وسيّره، واستحلفه على ما يريد) (¬7) (¬8). ¬

سنة ست وخمسين وخمس ماية

/ 218/ سنة ست وخمسين وخمس ماية فتح عبد المؤمن مدينة المَرِيّة، وقتل من الفرنج ما لا يُحصَى (¬1). * * * وفيها هَمَّ الركن (¬2) بحصار بغداد، فأمر المستنجد وزيرَه عونَ الدّين ابن هُبَيرة أن يكتب إلى ملك الخَزَر بأن يخرج إلى (صاحب) (¬3) مدينة دُون (¬4) المسمّاة بدَبِيل (¬5)، فخرج وفتحها عَنْوةَ، وقتل عالماً من المسلمين ورجع (¬6). * * * وفيها قُتل (الصالح طلائع) (¬7) بن رُزيك، الوزير بمصر (¬8). وكانت عمّة الخليفة قد كمنت له في دِهليز باب (القصر) (¬9) الذهب عدّة رجال من السودان، فاختبأوا (¬10) في حُجرةِ في دِهليز القصر، (وردّ واحد منهم طرف الضَّبّة) (¬11) فتغلّقت (¬12)، ولم يشعر. فلما سلّم الصالح وخرج وثب إليه رجلان، فقال له الحسين الواسطة: يا طلائع جاءوك. فصاح عليهم، فضربه رجل منهم يُعرف بابن الراعي ضربتين، ورمى (¬13) أمير يُعرف بابن الزَّبَد (¬14) نفسه عليه، فمشى السودان على ظهره، ودخل (¬15) الأمراء خلّصوه، فنزل وشدّوا جراحه (¬16). فتطلّعت ستّ ¬

القصور رأته (¬1) راكباً، فقالت: رُحنا (¬2). فبقي ليلة ومات. (ودُفن في دار الوزارة. وكانت مدّة وزارته (¬3) أربع سنين/ 219/ وستّ (¬4) شهور، وعشرة أيام) (¬5). وقام مقامه ولدُه رُزّيك. فلما استقلّ بالأمر بعث وطلب العمّة من أهل القصر، فسُلّمت إليه، فخنقها بمنديل روميّ قدّامه (¬6). ورثاه العرقلة بقصيدةِ من جُملتها: ناعي ابن رُزّيك لا حُيّيت من ناعي ... ولا برحت بأرضِ غير جعجاجِ (لا نجحت بكم في الأرض ناجحة ... ولارعيتم يا بَني الراعي) (¬7) وكانت سيرة وزارته (¬8) أحسن السِّيَر (بمصر) (¬9). وكان فاضلاً، شجاعاً, كريماً، شاعراً. * * * وفيها تسلّم نور الدين من سيف الدين (ابن) (¬10) مجاهد الدين (بن نزار) (¬11) صرخد (¬12). * * * وفيها حجّ أسد الدين شيركوه (¬13). * * * ¬

سنة سبع خمسين وخمسماية

وفيها أغار (¬1) ملك الفرنج على عين تاب، وأخذ من التُرْك خلقاً عظيماً، وعاد يريد أنطاكية، فوصل مجد الدين ومعه عسكر حلب، فكسر الفرنج وأسر ملكهم ابرنس أرناط (¬2)، وخفص جميع ما أخذ. ولم يدخل أنطاكية من الفرنج إلّا القليل (¬3). سنة سبع خمسين وخمسماية / 220/ مات ذو النّون (¬4) صاحب مَلَطيّة. * * * (وفيها مات الخادم القصي) (¬5). سنة ثمان وخمسين وخمس ماية خرج شاوَر على رُزّيك بن الصالح، فأرسل إليه عز الدين حسام، فنزل على دجوة (¬6) عند صلاة الظهر (وأصبح) (¬7) فلم يبق معه أحد، فرجع. وأمّا رُزّيك فإنه خرج من القاهرة مع عمّه فارس المسلمين (¬8)، وسيف الدين حسين (¬9)، فردّهما (¬10) واستجار برجلٍ من العرب يُعرف بابن الفَيْض (¬11)، فأنزله، عنده ووشى به إلى شاوَر، وأن شاوَر قال له: ويلك، قد كان لهم إليك سابقة خير، فما دعاك إلى تسليمه إلينا؟ ¬

وأمر أبا الهيجاء (¬1) والي القاهرة فضرب عُنق البدويّ (الذي وشى به) (¬2). وصدق شاوَر، (فإنه) (¬3) قد كان لهم عليه مِنَن وصنائع، فمسكه وسلّمه لغلام لشاوَر، فأحضره إلى شاوَر فاعتقله عنده، ودخل عليه ولده المسمّى بطيء (فقتله (¬4). ومَلَك شاوَر تسعة أشهر (¬5). ثم إنّ صاحب بابه المُسمَّى) (¬6) بضِرغام خرج عليه لطلب الوزارة، وأخرجه من القاهرة هارباً (¬7)، فأحضر ولده طيّ إلى ضِرغام، فلعب عليه في دار سعيد السُّعداء (¬8). * * * وفيها استدعى (¬9) الضِّرغام الوزير أمراء مصر وأوهمهم أنه يخلع عليهم، وكان عدّتهم أربعين أميراً،/ 221/ فضرب رقابهم، وخرّب ديارهم، وهتك حريمهم (¬10). * * * وفيها خرج الخلواص (¬11) أحد الأمراء "طالباً للوزارة من الإسكندرية، وكان والياً عليها، فظفر به الضِّرغام الوزير فأركبه جملاً وطوّف (¬12) به، ثم صلبه على باب زُوَيلة، ونشّبه (¬13). * * * ¬

سنة تسع وخمسين وخمس ماية

وفيها تُوفّي (¬1) عبد المؤمن صاحب المغرب (¬2). * * * وفيها راح نُصرة الدين إلى عند ملك الفرنج من عند قليج رسلان، ورجع إلى أخيه نور الدين محمود (¬3). * * * وفيها وصل غازي من عند نور الدين (¬4). * * * (وفي هذه السنة دخل شاور دمشق يستنصر الشهيدَ نور الدين محمود بن زنكي) (¬5) (¬6). سنة تسع وخمسين وخمس ماية توّجه أسد الدين شيركوه إلى مصر مع شاور بعساكر الشام، والسلطان يومئذٍ نور الدين محمود، فملك مصر، وقتل الضِرغام (¬7). ثم غدر (¬8) شاور بأسد الدين، وكاتب (¬9) الفرنج (ومَنّاهم بكلّ أمر، فأتاه ملك الفرنج) (¬10) بسائر عسكره وأهل الساحل، فخرج أسد الدين إلى بِلْبيس، فحاصرته الفرنج (بها) (¬11) سنة، وهو لا يسأل (¬12) عنهم (¬13). ¬

وقتل بها سيف الدين بن بُزان (¬1) مجاهد الدين (¬2). * * * ثم إنّه بحسن الاتفاق وسعادة البخت نُصِر عليهم (¬3). * * * / 222/ وفي هذه السنة كسرت الفرنج لنور الدين على البُقَيعة (¬4) تحت حصن الأكراد بكبسة (¬5)، وقُتل الأمير عزيز بن مظفَّر الكردي وجماعة أمراء (¬6). * * * وفيها وصل عسكر الموصل فنزل على حارِم مع نور الدين، وحاصروا حارم، ووصل نُصرة (¬7) الدين إلى أخيه (¬8). * * * وفيها كسر (¬9) عسكر نور الدين للفرنج على حارم، وقتل وأسر منهم ثلاثين ألف إنسان، وأخذ جميع ملوكهم، وأخذ حارم وبانياس (¬10). * * * ¬

سنة ستين وخمس ماية

وفيها ورد الخبر بموت عبد المؤمن (¬1). وقام بعده ولده أبو يعقوب. * * * وفيها تُوفي أبو طالب على كفرطاب (¬2). * * * وفيها شرّق نُصرة (¬3) الدين من عند (¬4) نور الدين حردان (¬5) إلى عند صاحب حصن كيفا (¬6). * * * وفيها مات جمال (¬7) الدين محمد بن علي الأصفهاني (¬8)، وهو المعروف بالمكرّم، وحُمل تابوته إلى مكة ودُفن بها. * * * وفيها مات عون الدين بن هُبَيرة (¬9). سنة ستين وخمس ماية فيها ركب شهاب الدين صاحب قلعة جَعْبَر نصف الليل يريد الصيد بالشام، فأصبح بأرضٍ يقال لها النورة، فخرج عليه سابق الدين/ 223/ صاحب بالِس، وكان ¬

مالك قد فرّق عساكره، فانهزم (إلى آخر الليل ونزل ببعض بيوت التركمان، فأخذ منهم فرساً) (¬1)، وترك سيفه رهناً (عندهم) (¬2). وركب معه بعض (¬3) التركمان إلى أن أوصلوه (¬4) إلى الرصافة، وأخذ معه من أهل الرصافة خفيراً (¬5)، فوصل إلى القلعة ووصل سابق الدين إليه وبات عنده في القلعة، وقدم له بُكرة حصاناً، وإكديش (¬6)، وثياب عِتّابي (¬7)، وفروة سنجاب، وقدّم له شهاب الدين مالك فرساً أدهماً (¬8)، وخمس خِلَع، وطلب منه قرية يقال لها عتكين (¬9)، فوهبها له، ومضى سابق الدين (¬10). * * * وفيها تولّى نُصرة (¬11) الدين بحصن كيفا (¬12). * * * وفيها باع نور الدين البرِنْس صاحب أنطاكية بماية ألف دينار، وخمس ماية أسير (¬13). * * * وفيها تسلّم نور الدين حمص من البيان (¬14) وسلّمها إلى غازي ابن أخيه، وسلّم الرَّقة إلى البيان (¬15)، عِوَضاً عن حمص (¬16). * * * ¬

سنة إحدى وستين وخمس ماية

وفيها عصى أهل الرصافة على مالك (¬1) صاحب قلعة جعبر، وكان مقدّمهم سليمان بن قطن (¬2). سنة إحدى وستين وخمس ماية فيها تُوفي سيف الدين أخو نور الدين (¬3). * * * وفيها تُوفّي البراوشي (¬4) / 224/ صاحب حرّان، وتسلّمها علي كُجُك (¬5). * * * وفيها تسلّم تور الدين حمص (¬6). * * * (وفيها تسلّم قليج رسلان من نور الدين في بَهَسْنا (¬7) ومَرْعَش) (¬8). * * * وفيها تسلّم نور الدين الرَّقّة من البيان (¬9). * * * وفيها كان قِران. * * * وغيّرت (¬10) الإسماعيلية مذهبهم، وشربوا الخمور، واستحلّوا أولادهم، وشربوا في شهر رمضان ليلاً ونهاراً، ولبس (¬11) الرجال منهم المقانع الصُّفْر (¬12) وتعصّبوا ¬

سنة اثنين وستين وخمس ماية

(ومشوا) (¬1)، وسمّوا أرواحهم الصفاة، وخرّبوا (¬2) المساجد والجوامع وقلاعهم، وبطلّوا الأذان والصلاة (¬3). * * * سنة اثنين (¬4) وستين وخمس ماية فتح نور الدين المُنَيْطِرة (¬5)، وأخذ منها أسارى (¬6). * * * وفيها طلع (أسد الدين) (¬7) شيركوه إلى ديار مصر، وأرسل شاور خلف الفرنج وأعطاهم في كل مرحلة ألفي دينار، فسبق أسد الدين فعدّى (¬8) نقب أيْلة، ووصل إلى الديار المصرية، واتفق عليه (¬9) المصريّون والفرنج وضبطوا عليه (¬10) الطُّرُق، فجاءه رجل يُعرف بابن قلاوز (¬11)، وسلك به وادي الغزلان إلى إطْفيح (¬12)، فنزل الجيزة، وجاءت الفرنجية والمصريون إلى مصر وتقاتلوا/ 225/ أياماً (¬13). ثم إنّ أسد الدين بعث سريّة مع ابن بَهرام إلى المحلّة، فاجتمع عليهم العرب ¬

وبعض عسكر مصر، ومايتا قنطارية (¬1) من الإفرنج، قتلوا جميع المسلمين بجزيرة إبيار (¬2)، وعملوا من مصر جسراً بمراكب إلى الجزيرة (¬3). ورحل أسد الدين إلى الفيّوم، ثم صعد إلى أن وصل إلى دَلجة (¬4)، ثم إلى البابَين (¬5)، فتواقع العسكران (¬6)، فكان أول النهار للفرنج (¬7)، فانهزم الجاوُلي (¬8)، وخُطلُبا بن موسى (¬9) إلى الإسكندرية. ثم إن اللَّه تعالى نظر إلى المسلمين وفتح بالنصر من الظهر، فلم يزل الغُزَّ بالطعن والضرب في أقفية الفرنج والمصريّين إلى الليل، وقتلوا عالماً كثيراً لا يُحصَى عددهم (¬10) وغرق [منهم] (¬11) أكثر من ذلك، وأسر ما لا يُحصَى (عدده) (¬12)، (وأُخِذ من الياروقية جماعة) (¬13). وقُتل صاحب قيساريّة وغيره، وهلك منهم في المنهى خلق كثير. ثم مضت الأسرى والطلائع (¬14) والرؤوس إلى (ثغر) (¬15) الإسكندرية، (حرسه اللَّه) (¬16). (ثم إن اللَّه عزّ وجلّ نظر إلى المسلمين حماها الله عزّ وجلّ) (¬17). فخرجوا للقائهم، وكان ذلك (اليوم) (¬18) يوم عيدٍ عندهم. ¬

ثم إنّ أسد الدين سلّم إلى أهل (ثغر الإسكندرية) (¬1) ابن أخيه صلاح الدين (¬2)، رحمة الله عليه، وجماعة غير مجرّحين، ثم نقل/ 226/ العسكر ورجع إلى الصعيد (¬3) (وأخذ قُوص. وأمّا شاور فإنه رجع بجميع العسكر المصري) (¬4) وأخذ الفرنج ونزل على الإسكندرية يحاصرها (¬5). وكان الوالي نجم الدين ابن مصَال (¬6)، والحاكم الأشرف ابن الحَباب (¬7)، والفقيه ابن عوف (¬8)، والناظر الرشيد بن الزُّبَير، فتشاوروا وأحضروا جميع القبائل، واتفقوا على أنهم لا يسلمون نزيلاً لهم ولو كان كافراً، وتحالفوا، وأخرجوا العدّة والمال والميرة والرجال، وأربعة وعشرين (¬9) ألف قوس زنبورك (¬10) وغير ذلك، وحملتهم الحميّة (في دين الله عزّ وجلّ) (¬11)، فوقف شاور إليهم من خارج السور (¬12) وقال: لا تفعلوا، سلّموا الغُزّ إليّ (¬13) وصلاح الدين، وأخفي لكم المكس، وأعطي لكم الخُمس، وأضع عنكم الخراج. فقالوا: مَعاذ اللَّه أن نسلّم المسلمين إلى الفرنج والإسماعيلية، هذا ما لا يكون أبداً (¬14). ¬

وكان ابن مَصَال (¬1) الوالي، وابن حَباب (¬2) القاضي لا يبرحان في الليل عند صلاح الدين. وجرت (أمورو) (¬3) أسباب، واتفق الصُلح بين الملك مُرّي (¬4) وبين صلاح الدين بغير علم من شاور، ورحل (شاور) (¬5) إلى عند الملك مُرّي، فنظر إلى صلاح الدين جالساً (¬6) إلى جانبه، فقال للملك/227/ في أُذُنه: سلِّمه إليّ وأعطيك كل سنة خمسين ألف دينار. فقال الملك: حلفت له بالإنجيل والمسيح (¬7). وأمّا أسد الدين شيركوه، فإنه بادر من قُوص إلى مصر فتسلّمها برضا (¬8) من أهلها، وهَمَّ بحصار القاهرة. وكان بعض رجال الفرنج بها مع ابن بارزان (¬9). فسمع شاور بالقضية، فرحل هو والملك قاصدين (¬10)، وخافوا من أسد الدين. فلما فارقوا (¬11) القاهرة رحل أسد الدين إلى بلْبيس، فأنفذ الملك إليه صلاحَ الدين وأرسل ثقله من الإسكندرية في المراكب إلى عَكا، ووصل إلى الشام. وأمّا شاور، فيُحكى (عنه) (¬12) أنه دخل إلى الإسكندرية قبل مجيئه إلى القاهرة. فاستتر منه ابن مَصَال (¬13) وابن الحَباب (¬14)، وهرب (منه) (¬15) الرشيد ابن الزُبير (¬16)، ¬

سنة ثلاث وستين وخمس ماية

ولم يظهر له إلّا الفقيه ابن عوف (قدّس اللَّه سرّه) (¬1)، فراح إلى المنارة ورجع والقبائل حوله، وصاحت العامّة إليه وقالوا: اعذُرونا يا أمير الجيوش. فقال: ما فعلتم إلّا فِعل العرب وأقمتم بذمّتكم، فاستحسن المدينة، وولّى ابن المخيلي (¬2) بالإسكندرية، وقرّر معه أن يُنفذ إليه ابن الحَباب، والرشيد بن الزُبير. فأمّا ابن الزُبير فإنّه نفّذ أخذه من دير الماء في طريق برقة من عند رُهبان، وسيّره (¬3) / 228/ وسيّر ابن الحَباب إلى القاهرة إلى شاور، فحملوا (¬4) فيه أقاربه ذهباً إلى الكامل ولد (شاور) (¬5)، فعفا عنه بعدما ضربه. وأمّا ابن الزُّبَير فإنّه بدّع به وأركبه جملاً وطوّف به عرياناً (بالقاهرة ومصر) (¬6) راكباً على الجمل على هيئة يقبحُ ذِكرُها. وبعد ذلك ضرب رقبته ورقبة ابن قلاوز. وجرت أسباب يضيق (¬7) شرحها في هذا المختصر (¬8). * * * (وفي هذه السنة احترقت الساعات بدمشق المحروسة) (¬9). سنة ثلاث وستين وخمس ماية أحرق شاور مدينة مصر مقابلة تسليمهم إيّاها لأسد الدين (¬10). * * * ¬

(وفيها خرج زين الدين عليّ كُجُك (¬1)، وهو والد مظفّر الدين صاحب إربل من الموصل غضباناً، فمكث بقلعة إربل شهوراً ومات) (¬2). * * * وفيها خرج يحيى (¬3) بن الخياط (على شاور) (¬4) طالباً للوزارة من قوص (¬5)، فلم يظفر بشيء، فراح إلى عند الفرنج هو وأمير يُعرف بابن قرحلة (¬6). ¬

مبدأ ملك بني أيوب

مبدأ مُلْك بني أيّوب (¬1) سنة أربع وستين وخمس ماية ركب شهاب الدين مالك (¬2) (العقيليّ) (¬3) صاحب قلعة جَعْبَر يريد الصيد، وكانت ليلة مطر ورعد، فلقِيَه فريق من العرب، يقال (¬4) لهم بنو (¬5) هُذَيل (¬6)، فجرحوه ثلاث جراحات (¬7)، وقتلوا من أصحابه جماعة، وأخذوه وسلّموه إلى نور الدين، فبقي أيّاماً في أسره، وتقرّر بينهما/ 229/ تسليم القلعة إلى نور الدين، وعوّضه عنها سروج، وباب بُزَاعة (¬8)، وأروم الكبرى (¬9)، (والملوحيّة) (¬10)، وعشرين ألف دينار (¬11). * * * وفيها خرج الفرنج -خذلهم اللَّه- إلى ديار مصر فحاصروا القاهرة وهجموا بِلبيس، وأسروا طيء (¬12) بن شاور، وأخذوا جميع من في البلد (¬13)، واضطّر أهل ¬

مصر إلى نجدة أسد الدين شيركوه (¬1)، فكتبوا إليه ومنَّوْه بكلّ أمر، فخرج وطلع إلى ديار مصر (بكلّ) (¬2) عساكر الشام، وطرد الفرنج عنهم. ثم إنّ شاور عزم على قتل أسد الدين، وشهاب الدين. وقُطب الدين، وجميع الأمارة (¬3) الكبار، فأنفذ العاضد إلى أسد الدين رقعةً فأعلمه (فيها) (¬4) بالقضيّة، فبدأ أسد الدين بشاوَر فقتله، ومَلَك ما كان بيده (¬5)، وشرّفه العاضد بِخلَع الوزارة وقلّده إياها، ومكث أربعين يوماً ومات، رحمه اللَّه (¬6). ومَلَك الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب (¬7)، رحمه اللَّه. * * * (وفيها كانت وفاة أسد الدين [شيركوه] (¬8) في الثاني والعشرين من جمادى الآخرة من هذه السنة، رحمه اللَّه تعالى) (¬9). * * * (وفيها) (¬10) في شهر أيّار كثُرت الرياح والأهوية والغيوم بإربل (¬11)، وظهر في هذا الغيم تِنّين عظيم أسود، وكان يقربُ/ 230/ من الأرض ثم يرتفع، ولم تُدرَك ¬

سنة خمس وستين وخمس ماية

حقيقته من الضباب. ولم تزل الرياح تطرده إلى بُحَيرة أرمينية من كورة آذربيجان، فهلك هنالك (¬1). سنة خمس وستين وخمس ماية نزل الفرنج على دمياط (في البرّ والبحر) (¬2). وغرق في تلك السنة عسكر المصريّين في بُحَيرة (¬3) الأُشْمُوم (¬4)،وهلك أكثرهم، وكانت آخر سعادتهم (¬5). * * * وفيها كانت سنة الثلاث بمصر (¬6). * * * وفيها زُلزلت حلب، وبَعْلَبَكّ، وخربتا، وهلك فيهما (¬7) عالم عظيم، وحُسِب من مات تحت الردم بحلب فكان مقداره أحدَ عشر ألف (نفسٍ) (¬8) من كهل، وشيخ وصبيّ، وامرأة، وجُوَيرية، وانشق جبل لبنان (¬9) المُطلِّ على بعلبك شقّاً لا يُعرف له منتهى. ودامت الزلازل أشهر (¬10). وربّما كانت تتزلزل (¬11) في اليوم والليلة عشر مرّات (¬12). * * * ¬

سنة ست وستين وخمس ماية

وفيها أُبطِل الأذان بـ "حيّ على خير العمل " من بلاد مصر جميعها (¬1) إلى أسوان (¬2). سنة ست وستين وخمس ماية / 231/ كانت كسرة السودان وقُتل منهم خلق كثير، وأخرج الباقون (منهم) (¬3) من القاهرة، وكتب الملك الناصر صلاح الدين إلى وُلاة الحرب أن يقتلوا كل أسود تقع العين عليه في جميع الأعمال، فقتلوا من وجدوه (¬4). * * * وفيها ابتدأ صلاح الدين ببناء سور القاهرة (¬5). * * * وفيها ظهر ملك الخَزَر ففتح دُون، وقتل (بها) (¬6) من المسلمين ثلاثين ألف نفر (¬7). * * * وفيها تُوفّي المستنجد (¬8). وكانت خلافته إحدى عشر (¬9) سنة. وجلس المستضيء ببغداد. ¬

سنة سبع وستين وخمس ماية

سنة سبع وستين وخمس ماية قُطِعت خطبة العاضد بمصر، وخُطِب للمستضيء العباسي (¬1) (يوم الجمعة مُستَهَلّ المحرّم. وكان الخطيب الشريف العباسي المعروف بأبي الدلالات) (¬2) (¬3). * * * وفيها تُوُفّي العاضد (¬4) آخر خلفاء المصريين. (كانت وفاة العاضد يوم الإثنين عاشر المحرم من هذه السنة) (¬5). (وعُمُره إحدى وعشرين سنة إلَّا عشرة أيام) (¬6). ومدّة ولايته أحد عشر سنة وخمسة أشهر وثلاثاً وعشرين يومًا (¬7). ¬

سنة ثمان وستين وخمس ماية

واستولى الملك الناصر (صلاح الدين) (¬1) رحمه (الله) (¬2) على القصور، واستخرج ذخائرهم باطنها وظاهرها (¬3). * * * وفيها انكسفت الشمس/ 232/ كسوفًا كُلِّيًّا حتى ظهرت النجوم (¬4). سنة ثمان وستين وخمس ماية قبض صلاح الدين على جماعة من أهل مصر (كانوا قد) (¬5) كاتبوا الفرنج حتى يطلعوا (¬6) إلى مصر، وضمنوا لهم أموالًا عظيمة، وكتبوا خطوطهم بذلك، وقالوا لنجم الدين ابن مَصَال (¬7): كُن أنت الوزير. فقال لهم: نعم. وجاء وأعلم السلطان بالقضية (مفصَّلة) (¬8) وذكر جماعة، منهم (¬9): زين الدولة شبرامة (¬10) أحد الدُّعاة، والأعزّ (¬11) العوريس (¬12)، وضياء الدين بن كامل (¬13)، وعُمارة الشاعر اليمني، والقاضي عبد الصمد، القشة (¬14)، ومُصطنع المُلْك نجاح، وقاضي القضاة ابن عبد القويّ (¬15)، ومنجم نصرانيّ (¬16) قال لهم: أنتم تملكون بعد ¬

تسعين (¬1) يومًا، فتقدّم السلطان صلاح الدين بقتل الجميع (¬2) وصلبهم بين القصرين وسوق القاهرة (¬3)، والشريف الجليس، (وابن عبد القوي قُتلا تحت العقوبة) (¬4). * * * (وفي هذه السنة حاصر الملك الناصر صلاح الدين الكَرَك ورحل عنها ولم يأخذها (¬5). * * * وفيها مَلَك نور الدين محمود مَرعَش (¬6). * * * وفيها وُلد الملك العزيز عثمان بن يوسف (¬7) بن أيوب، رحمه الله) (¬8). * * * وفيها / 233/ فتح شمس الدولة توران شاه إبريم من بلاد (النُّوبة) (¬9). * * * وفُتحت بَرْقة، وسَنْتَرِيّة (¬10)، وجبل نَفُوسة (¬11) بعساكر الشام على يد قراقوش التّقَويّ (¬12). ¬

وفُتحت قَفصَة (¬1) على يد إبراهيم (سلاح دار) (¬2). * * * وفُتحت (¬3) اليمن على يد شمس الدولة (¬4). * * * وفيها مات فخر الدين (بن داود) (¬5) صاحب حصن كيفا (¬6). وولي (بعده) (¬7) ولده نور الدين. * * * (وفيها كانت وقعة الكلمان (¬8) مع قليج بن لاوين (¬9)، فكُسِر الكلمان وقُتل أكثر جيشه) (¬10) (¬11). ¬

سنة تسع وستين وخمس ماية

سنة تسع وستين وخمس ماية مات نجم الدين أيوب (¬1) (أبو صلاح الدين بمصر يوم الأربعاء تاسع عشر (¬2) ذي الحجة سنة ثمان وستين وخمس ماية. * * * وفيها مات نور الدين) (¬3) (¬4) محمود بن زنكي (في نصف شوّال) (¬5). * * * وفيها ظهر رجل مغربيّ بضيعة من أعمال دمشق يقال لها (¬6) مشْغَرا (¬7) ادعى النُّبُوة وقلب رؤوسهم، وعصَوا على (أهل) (¬8) دمشق، فأرسلوا (¬9) إليهم عسكرًا (من دمشق) (¬10) عاد بعضهم مجرَّحين ولم يظفروا به لأنهم في وعرٍ وجبل (¬11). * * * (وملك السلطان الصالح (¬12) دمشق. * * * وسار شمس الدولة الملك المعظم ابن أيّوب إلى اليمن وفتحه في هذه السنة) (¬13) (¬14). ¬

سنة سبعين وخمس ماية

/ 234/ سنة سبعين وخمس ماية مَلَك صلاح الدين دمشق في مُستَهَل ربيع الآخر (¬1). * * * وملك حمص في العشر الأخير من شعبان (¬2). * * * ومَلَكَ بعلبَك في العشر الأول من رمضان (¬3). * * * وفيها أرسل صلاح الدين رسولًا للّذي ادعى النبوة (يناظره) (¬4) فوجد عنده ابني (¬5) الفقيه ابن عبد الدمشقي يحجباه (¬6)، وكان كثير المحال، فخاف من الملك الناصر، فهرب إلى حلب (¬7). * * * وفيها نافق الكنز (¬8) بصعيد مصر بقريةٍ تُعرف بطُود (¬9)، فخرج إليه الملك العادل سيف الدين أبو بكر (أخو الملك الناصر صلاح الدين رحمة الله عليهما) (¬10). فقتله (بالمدينة المذكورة) (¬11) بطود، وجميع من كان معه (¬12). ¬

وفيها خرجت (¬1) مراكب (من) (¬2) صقليّة فحاصرت الإسكندرية، وكان الظفَر للمسلمين، وقتلوا عالمًا كثيرًا، ولم ينجُ منهم إلَّا القليل، وقُتل ابن البصّار والأغير (¬3). * * * وفيها قُتل قديم بالإسكندرية، وكان يعرف شيئًا من (علم) (¬4) السيما استمال به جماعة من أهل الثغر (¬5). * * * وفيها خرج أبو الفضل بن الخَشاب (¬6) بحلب، وهَمّ بحصار القلعة (مُستَهَلّ المحرم) (¬7)، واجتمع إليه الحلبيّون، ثم خذلوه وتفرّقوا عنه، فأخذه الملك الصالح إسماعيل (¬8) بن نور الدين (محمود) (¬9) بالأمان وقتله/ 235/ بالقلعة (¬10). ¬

وفيها صلب شمس الدولة توران (¬1) شاه بن أيوب لعبد النبيّ (بن علي) (¬2) مهدي (¬3) صاحب اليمن (¬4). * * * وفيها ظهر المؤيّد (¬5) من خُراسان إلى طبرستان، فخرب جُرجان، واستراباذ، ونميسا (¬6)، والميران (¬7)، ومدينة الملك ساري (¬8)، وأحرق هذه المدن، وقتل خلقًا لا يحصى عددهم، ورجع وقتل ملك طبرستان، ونهب خزانته (¬9) (واسمه حسن بن رستم بن علي) (¬10). * * * وفيها كسر صلاح الدين العسكر المَوْصلِي على تلّ السلطان، وأخذ الناس (¬11) من الكسْب ما لا يُحصَى قيمته. وكانت المَوَاصلة (في) (¬12) أحد وعشرين ألف فارس (¬13). ¬

سنة إحدى وسبعين وخمس ماية

سنة إحدى وسبعين وخمس ماية كُسِفت الشمس حتى شوهدت الكواكب (¬1). * * * وفي ذلك اليوم ظهر رجل بكسفرند (¬2) من أعمال حلب ادعى النبوة، وهو الذي انتقل من مَشْغَرا، فخرج إليه سعد الدين كمشتكين الخادم ببعض عسكر حلب فقتله، وقتل معه (مقدار) (¬3) ثلاثين ألف إنسان، ونهب البلد، واستغنى (بذلك) (¬4) جماعة (¬5). * * * وفيها قتل شمس (¬6) الدولة لياسر (¬7) بن بلال (صاحب عدن) (¬8) ¬

(وفيها قفز الإسماعيلية على صلاح الدين وهو محاصر/ 236/ اعزاز، ونجّاه الله منهم) (¬1) (¬2). * * * وقتل الإسماعيلية صاحب بوقبيس شهوةً بالسلطان (¬3). * * * وفيها قتل نجم الدين (ابن) (¬4) منكلان، قتله الإسماعيلية في ذلك اليوم (¬5). * * * وفيها كسر صلاح (الدين) (¬6) لسيف الدين [غازي بن] (¬7) مودود صاحب الموصل كسرة ثانية، ونهب عسكره (¬8). ¬

وفيها خرج المؤيّد من خُراسان يريد خوارزم يحاصرها، فوصل من المفازة إلى حد خوارزم، (وقد تفرقت عساكره) (¬1) في طلب الماء، (فصادفهم عسكر خوارزم) (¬2)، فأوقع بهم وكسرهم، وظفر بالمؤيّد في ثلاث ماية مملوك، (فقتله) (¬3) وحمل رأسه على رمح، وطيف به في ولاية خوارزم (¬4). * * * وفيها مات نجم الدين بن حسام الدين (تمرتاش) (¬5) بن إيلغازي بن أُرتُق (¬6). وجلس ولده قُطب الدين. * * * وفيها عصى قليج صاحب تلّ خالد (¬7) على الملك الصالح إسماعيل، فأرسل إليه عسكر حلب ففتحها بالأمان (¬8). * * * (وفيها تسلّم) (¬9) اعزاز (¬10) من شهاب الدين الجفينة (¬11). * * * وفيها وصل الفرنج إلى داريا (وصُحبتهم يوسف التاجي) (¬12)، وأحرقوا جامع داريا، وأخذوا بابه (¬13). ¬

سنة اثنين وسبعين وخمس ماية

وفي ذلك اليوم قُتل إمام أرككن (¬1) لا غير، ورحلوا من يومهم، وأحرقوا الحُرْجُلَّة (¬2) ومضوا (¬3). * * * وفيها قُتل الأمير صدّيق بن جكوا (¬4)، قتله ابن أخيه، وملك بعده بُصْرَى وصرخد شهورًا، فكاتبه/ 237/ شمس الدولة توران (¬5) شاه ابن نجم الدين ابن أيوب، وحلف له على نسخةٍ كتبها (له) (¬6) قاضي بُصْرى منتقصة. وكان قليل العلم، ونزل إلى دمشق فمسكه وعوّضه عنها بعشرين ضيعة من أعمال دمشق، أقامت معه شهورًا (¬7). سنة اثنين (¬8) وسبعين وخمس ماية مات كمال الدين (¬9) بن الشهرزوري بدمشق. * * * ومات (¬10) الدكز (¬11) أتابك السلطان (¬12). * * * وفيها مات السلطان [أرسلان شاه بن] (¬13) طُغْريل بن محمد بن ملكشاه (¬14). ¬

سنة ثلاث وسبعين وخمس ماية

وفيها قتل الإسماعيليةُ شهابَ الدين أبا صالح بن العجمي بحلب في باب الجامع (¬1). * * * وفيها كسرت الفرنج لشمس الدولة توران (¬2) شاه بن أيوب على بعلبَكّ، وأسروا جماعة (من الأمراء) (¬3) مثل (ابن) (¬4) السّلّار وغيره، (على المجدل بالبقاع) (¬5). سنة ثلاث وسبعين وخمس ماية هبّت ريح شديدة ببلاد القبجق وصلت إلى تَفليس (¬6)، ثم إلى همدان، وأصفهان، وأكثر بلاد كرمان، فأخربت (¬7) البيوت الضعيفة، وقتلت الغنم والبقر والخيل. ورؤي رجل في / 238/ دهستان خَزَري (¬8) عليه زِيّهم، زعم أنه كان البارحة في بلاد الخَزَر ومعه خيل يرعاها، فهبت ريح حملته ورمت به في دهستان، ولا يُعلم ما كان منه، ولا يدري كم المسافة، إلَّا أنها (¬9) بالتقريب نحو من خمسة عشر يومًا (¬10). سنة أربع وسبعين وخمس ماية قِران زُحل والمرّيخ في السرطان (¬11). * * * ومات المستضيء (¬12). ¬

سنة خمس وسبعين وخمس ماية

وكانت خلافته ثمان (¬1) سنين وسبعة أشهر وأيامًا. وخلّف الناصر. * * * وفيها كسرت الفرنج لصلاح الدين على الرملة، (وقتلوا خلقًا) (¬2)، وأسروا الفقيه عيسى الكرديّ (¬3). * * * وفيها قُتل الوزير أبو نصر بن العطار (¬4). وكان حنبليّ المذهب. سنة خمس وسبعين وخمس ماية فُتح قصر يعقوب بالسيف، وكُسرت الفرنج، وأُخِذت أبطالهم، وقُتل منهم خلق (كثير) (¬5). ¬

سنة ست وسبعين وخمس ماية

وفيها قُتل الهنفري (¬1) وستّون (¬2) فارسًا من الخيالة (¬3). سنة ست وسبعين وخمس ماية توفي شمس الدولة توران (¬4) شاه مُستَهَلّ صفر بالإسكندرية، وقُبر/ 239/ بها. * * * وفيها نافقت (عرب) (¬5) سُلَيم بالبُحيرة (¬6)، فخرج إليهم أبو الهيجاء السمين فكسرهم نصف النهار، وكانوا في ستين ألف فارس، وأبو الهيجاء في ألفين، وبيع كل خمس جمال بدينار، وكل خمسين رأس غنم بدينار (¬7). * * * وفيها بُنيت قلعة القاهرة (¬8). * * * (وفيها وُلد الملكُ الكامل محمد بن أبي بكر (¬9) في مُستَهَلّ جمادى الأولى بالقاهرة) (¬10). * * * وفيها مات الصالح إسماعيل (¬11) بن نور الدين محمود بن زنكي. * * * (وفيها ظهرت الغُز وعليهم صاحبهم مالك بن دينار (¬12)، فحاصر طبرستان، ¬

سنة سبع وسبعين وخمس ماية

وخرّب جُرجان، واستراباذ، وإخوتها، فقصده خوارزم شاه فقتله وقتل أكثر من معه، وانهزموا في البراري والقفار (¬1). * * * وفيها ولدت امرأة غُرابًا) (¬2) (¬3). وفيها نافق جلدك (¬4) الشهاب، فخرج إليه قراقوش، وأبو الهيجاء السّمين، فأخذاه سليمًا (¬5). سنة سبع وسبعين وخمس ماية فيها تسلّم عماد الدين قلعة حلب من أخيه عزّ الدين (¬6). * * * وفيها مات الخطيب بحلب المسمّى بهاشم (¬7). وهو مصنّف كتاب "اللحن (الخفيّ") (¬8) (¬9). * * * وفيها خرج الملك محمد الغوريّ (¬10) إلى أهل الهند، وعدّة عسكره ثلاثماية ألف وتسعين (ألفًا) (¬11) سوى الرّجالة، وفي صُحبته أربع ماية فيل، ففتح من بلاد الهند عدّة مدن (¬12). ¬

وفيها طلعت الفرنج إلى أيلة وعمرت مراكب وشواني، وركبوا بحر/ 240/ النعام (¬1)، وقطعوا البحر فوصلوا إلى عيذاب مُتاخم جُدّة، فأخذوا عدة مراكب موسوقة (¬2) بُهارًا وبضائع وتجارًا (¬3)، وقتلوا من أهل عيذاب جماعة من النواتية لأنهم ما تحققوا أنهم إفرنج، لأئهم لم يعهدوا مثل هذه القضية، ولم يُسمَع بمثلها. فبلغ ذلك السلطانَ (فجهز) (¬4) أسطول المسلمين وعمره بالرجال والعُدَد، وجعل مقدمه الحاجب حسام الدين لؤلؤ. ثم رموا المراكب من السويس وقصدوهم في البحر، فصادفوهم في مينا بأرض الحوراء (¬5)، فقاتلوهم قتالًا شديدًا، ونزلوا من المراكب، وطلعوا إلى البر، فلم يفلت من العدو أحد (البتّة) (¬6). واحتاط المسلمون عليهم، وعادوا بهم إلى عيذاب، ووصلوا بهم إلى قوص، ثم إلى مصر، وكان لوصولهم يوم عظيم وفتح مبين. فلو -والعياذ بالله- سلموا بما معهم كانوا يفتخرون بها إلى الأبد (¬7). وكان العدو خذله الله (قد) (¬8) عزم على مقصدِ آخر، فما أوصله الله إليه (¬9). فلله الحمد والمِنّة (¬10). * * * وفيها ظهر بالغربية عند ناحية تُعرف بالكنيسة قريبًا من المحلّة تتاخم أرض قلبن (¬11) عين ماء. ذكر رجل نصراني أنه رأى في المنام (أن) (¬12) فيها معجزة، وأن ماءها يبرئ من العِلَل (¬13). ¬

سنة ثمان وسبعين وخمس ماية

/ 241/ وقصدها الناس من كل مكان، (وعمل عليها سوقًا (¬1) ورُكّز عسكر. ولم يكن ذلك الذي ذُكر، لأنّ عقول الهند ضعيفة) (¬2) (¬3). سنة ثمان وسبعين وخمس ماية نزل صلاح الدين، رحمه الله، إلى الشام وحمل تابوت شمس الدولة توران (¬4) شاه أخوه (¬5) وقبره بدمشق، وعبَر الفُرات (¬6)، ثم إلى الجزيرة، ففتح سروج، والرُّها، وحَران، والرقّة، (والبيرة) (¬7)، وسنجار، ونصيبين (¬8). * * * وكاتب عزّ الدين صاحب الموصل لشاه أرمن، فجمع العساكر وقصد صلاح الدين، فوصل إلى ماردين، ومكث (هناك) (¬9) شهورًا لا يَقْدَم (¬10) على صلاح الدين. ثم إنه اجتمع مع عزّ الدين بقلعة ماردِين، وكان معهم عساكر لا تُحصَى، وتأخر صلاح الدين إلى حران، وكان خائفًا منهم (¬11). ثم إن شاه أرمن، وعز الدين صاحب الموصل، وقُطب الدين صاحب ماردين اختلفوا فيما بينهم، وتراجعت عساكرهم، (وتفرّقوا) (¬12)، فرجع صلاح الدين فحاصر ماردين (¬13)، ¬

ثم رحل إلى آمد ففتحها وأعطاها لنور الدين بن فخر الدين، وكان قد حاصر الموصل/ 242/ فلم يقدر عليها (¬1). * * * وفيها فتح عزّ الدين [فرّوخشاه] (¬2) دبّورية (¬3) بالسيف، وحَبِيس (¬4) جَلْدَك (¬5). * * * وفيها عدى (¬6) أبو يعقوب إلى الأندلس فنزل على بسونيه (¬7) يحاصرها، وعدة عسكره مايتا ألف وستون ألفًا، فخامر عليه وزيرُه ابن المالِقي (¬8)، وقال للموحدين: "قد قال (¬9) أمير المؤمنين تقدموه"، فرحل أكثر العسكر، وبعث إلى ملك الفرنج بن الربق (¬10) وقال له: "قم أخرُج عليه فما بقي عنده أحد". فلم يشعر أبو يعقوب وهو في أُناس قلائل إلا وملك الفرنج قد كابَسَه وكسره، وقتل (خلقًا كثيرًا) (¬11) من المسلمين (¬12)، وطعن أبو يعقوب. ووصل عسكره بعد يومين. ومات (¬13). وقام بعده أبو يوسف يعقوب ولده. * * * وفيها بلغ الملك الناصر صلاح الدين (يوسف رحمه الله) (¬14) أنّ الفقيه ابن أبي ¬

سنة تسع وسبعين وخمس ماية

العَيش الحنفي بدمشق صنف كتابًا وأسماه "الثوري في شرح القدوري" (¬1) وذكر فيه أصحاب الحديث والشافعي بما لا يَحسن ذِكرُه، فطلب السلطان منه الكتاب فأنكره، فقال (له) (¬2): تحلِف أن ما (¬3) هو عندك؟ فوقف وأحضر (الكتاب) (¬4)، فأمر السلطان صلاح الدين، (رحمه الله) (¬5)، بغسله بجامع/ 243/ دمشق يوم الجمعة، وأنكر على ابن أبي العيش، فسأل فيه الفقهاء، فعفا عنه (¬6). سنة تسع وسبعين وخمس ماية مَلَك صلاح الدين، رحمه الله، حلب (¬7)، وقُتل أخوه تاج الملوك بوري (¬8) بسهم نُشّاب عليها. * * * ونزل عماد الدين من قلعة حلب في العشرين من ربيع الأول (¬9). وتسلم عماد الدين سنجار والخابور عِوَضًا عنها (¬10). * * * وفيها مضى صلاح الدين إلى الكرَك فحاصره (¬11)، وكتب لتقيّ الدين عمر بن ¬

شاهنشاه أخيه عهدًا على (¬1) مصر، وكتب عهدًا (لأخيه) (¬2) سيف الإسلام على (¬3) اليمن. واستدعا (¬4) أخاه الملك العادل سيف الدين أبا (¬5) بكر من مصر فأقطعه حلب (¬6). * * * وفيها ظهر بضيعةٍ من أعمال مصر تُعرف ببُوصِيو السّدْر متاخم (¬7) مصر القديمة بيت هرمس الثاني (¬8)، ففتحه القاضي النظام ابن الشَّهرَزُوريّ، وأخرج منه أشياء من جملتها كِباش، وضفادع بازهر، وقوارير دهنج، وفلوس نحاس، فيها فضة، وأصنام نحاس، وموتى (¬9) تناهز/ 244/ خمسة آلاف نفس من رجل وامرأة، (مصبَّرين) (¬10)، وأكفانهم سالمة لم تُبْلَ (¬11) وسفى السافي (¬12) على الباقي فلم يصلوا إليه. وأقول: "إن المطالب مدائن وقرى (يغطيها) (¬13) الرمل والتراب ويكون فيها خبايا وغيرها، فتوجد بعد حين من الدهر، فيُقال: ضبطنا (¬14) مطالب. وكذلك الكيمياء إنما (هي) (¬15) زَغل، وعند (جميع) (¬16) أهل العلم إنّ الذهب (والفضة) (¬17) معادن". (وفي ذلك قيل: اسمع أخي بسبعة ... لبست طوال الدهر تنتظر القائم المهديّ والعنقاء ... والكبريت الأحمر والجنّ والغيلان والـ ... ـــبهموت والخضِر المعمر) (¬18) ¬

سنة ثمانين وخمس ماية

(وفيها تُوفّي تاج المُلك بن أيوب) (¬1) (¬2). سنة ثمانين وخمس ماية (فيها) (¬3) فتح سيف الإسلام (¬4) فتوحات باليمن (¬5). * * * ووقع بين الكُرد والتُرك (خلاف) (¬6)، وقُتل بينهم عالم عظيم، وكانت الغلبة للتُرك (¬7). * * * وفيها مات الفقيه أبو الطاهر (¬8) بن عوف (¬9) (قدس الله روحه) (¬10) مدرس الإسكندرية، مالكي (المذهب. كبير في العلماء) (¬11). * * * وفيها أنفد (¬12) تقي الدين ابن أخي صلاح الدين أحد (¬13) كُتابه يُعرف بالرضى بن سلام (¬14) إلى بُحيرة إسكندرية ليسير ارتفاعها، فمضى وكتب شيئًا لا يجب من مظالم وضرائب قد بَطَلَت. وفي رجوعه عدًا (¬15)، في معدية صاو (¬16)، (فعند وصوله إلى ¬

معدّية صاو وضعت بغلته يدها في المعدية) (¬1) و [إذ] (¬2) / 245/ صاعقة قد نزلت (عليها) (¬3) فأحرقت البغلة والخرج (¬4) الذي فيه الرقائع، وسلم الرجل (بنفسه) (¬5) (بمشيئة الله تعالى. وهذا أمر عجيب) (¬6). * * * (وفيها مات الشيخ ابن (¬7) بُرِّي (¬8) النحوي بمصر. * * * وفيها رأى شهاب الدين فتيان (¬9) النَّحْويّ الدمشقي، عالم ثقة، في منامه لملك النُحاة أبي نزار (¬10) فسأله عما لقي من ربه، فقال له: دخلت عليه فأنشدته قصيدة فغفر لي، فقال له: أنشِدْنيها، فأنشده أبياتًا من جملتها: يا هذه أَقَصِري عن العذل (¬11) ... فما استماع العتاب من شُغلي يا ربّ ها قد أتيت معتذرًا ... إليك مما جَنيتُ من زللي وكيف ألقى نارًا مُسعَّرة ... وأنت يا ربّ في القيامة ظلّي (¬12) ¬

سنة إحدى وثمانين وخمس ماية

وفيها مات ابن (¬1) جُمَيع (¬2) المتطبب اليهوديّ. وكان قد عارض الفارابي) (¬3) (¬4). سنة إحدى وثمانين وخمس ماية (فيها) (¬5) عبر (¬6) صلاح الدين الفُرات (¬7)، وحاصر الموصل وضايقها ولم يفتحها. وانتظم الصلح بينه وبين صاحبها عزّ الدين (¬8). * * * ومات شاه أرمن (¬9). (ومات) (¬10) قطب الدين صاحب ماردين (¬11). ¬

ومات نور الدين صاحب آمِد (¬1) ابن فخر الدين. * * * واختلف (¬2) ديار بكر والجزيرة، ووقع خُلْف كثير بين العالم من (¬3) التُرك والكُرد، وبين المسلمين والفرنج (¬4)، وبين الإسماعيلية (والنوبة) (¬5)، وقُتل بينهم عالم عظيم بالباب والبارة (¬6) من أعمال حلب. وقُتل في هذه السنة من سائر أجناس الأمم ما لا يُحصَى عدته (¬7). * * * وفيها فتح صلاح الدين ميّافارقين (¬8) وقُتل عليها عالم كثير. ومات كثير من الأمراء المشهورين، مثل ناصر الدين بن أسد الدين (¬9) صاحب حمص. * * * وقتلت الإسماعيلية لابن نيسان (¬10). ¬

ومات محمود بن إيلالدي (¬1) شمس الملوك (صاحب آمِد، لأن صلاح الدين أخذ آمِد منه وسلمها إلى نور الدين، فأخرج/ 246/ صاحبها منها بجميع ماله، فمضى إلى الملك ومعه وزيره ابن نيسان) (¬2). ومات صاحبها شمس الملوك محمود بن إيلالدي (¬3) بن إبراهيم (¬4). ¬

وفي هذه السنة كان المنجّمون قد أرجفوا في سائر الأرض بأن يكثر الهواء (¬1) ويهلك الخلق ويخرب ما على وجه الأرض، ولا ينجوا (¬2) إلا من يأوي إلى مغارات، حتى أن قليج رسلان سلطان الروم والأرمن عمل مغارات وسُروبًا (¬3) تحت الأرض وسقفها بالأخشاب، وأحرز فيها القوت (¬4)، و (فعل) (¬5) ذلك في عامة مملكته (¬6)، واشتدّ الإرجاف. وكان بدمشق رجل يقال له عباس الطبيب عمل له مغارة بجبل قاسيون وأودعها جميع ما يحتاج إليه، وعزم تلك الليلة بأن يبيت (فيها) (¬7) هو وعياله، فبعث إليه الصفيّ بن القابض (¬8)، وأخذ منه مفتاح المغارة، وقال: ما تسلم أنت ويهلك جميع الناس، يكون لك أسوة (بكل) (¬9) من في دمشق، فبات تلك الليلة في همٍّ طويل (¬10). ولم يحدُث في تلك الليلة ضرر البتة إلا سكون الهواء (¬11) حتى آذى (¬12) الناسَ الكرْب (¬13). ¬

سنة اثنين وثمانين وخمس ماية

وفيها تسلم صلاح الدين شَهْرَزُور والبوازيج (¬1). * * * وفيها نزل الملك العادل/247/ سيف الدين أبو بكر بن أيوب من قلعة حلب وتسلمها منه الملك الظاهر ابن أخيه (¬2). * * * وفيها مضى الملك العادل (سيف الدين) (¬3) إلى مصر (¬4) * * * وفيها مات سعد الدين بن معين الدين (¬5). سنة اثنين (¬6) وثمانين وخمس ماية اتفق طالَعُها العقرب. * * * وفيها خرج الملك الناصر صلاح الدين يوسف (بن أيوب) (¬7) رحمه الله (تعالى) (¬8) بعساكر المسلمين من أهل مصر، والشام، والجزيرة، وديار بكر، والموصل (¬9). * * * وكان زُحَل والمشتري (¬10) في الميزان ففتح مدينة طبريّة (¬11) عَنوة، وذلك يوم ¬

الخميس ثالث وعشرين ربيع الآخر، وكسر جميع الفرنج (يوم السبت خامس وعشرين منه) (¬1) على تل حطين، وقُتل من الفرنج عالم لا يُحصَى، وأُسِر ملكهم الأعظم وسائر ملوكهم وأمرائهم، وأسر منهم ما يزيد على عشرين ألفًا (¬2). ثم سار من بعد قتلهم وأخذهم إلى مدينة عكا، فتسلمها يوم الجمعة مستَهَل جمادى الأولى (¬3). ثم شرع في طلب بلاد الفرنج، فتسلّم قيساريّة، وحيفا، ويافا، وأرسوف، وتِبْنِين، وهُونِين، والنّاصرة، واسكندرونة (¬4)، وبَيسان، والفُولَه (¬5)، وصفّورية (¬6)، وجميع تلك البلاد (¬7). ثم سار إلى مدينة/248/ صيدا فتسلّمها (بعد حصارها يوم الأربعاء ثامن وعشرين جمادى الأولى) (¬8) (¬9). (وتسلّم قلعة أبي الحَسَن (¬10). ثم سار إلى بيروت فتسلّمها بعد حصارها يوم الأربعاء ثامن وعشرين من جمادى الأولى) (¬11) (¬12). ¬

ثم تسلم جُبَيل (¬1) في جمادى الآخر وما يليها. ثم رجع وسار (منها) (¬2) إلى عسقلان فقاتلها قتالًا شديدًا (¬3). * * * ثم كُسفت الشمس يوم الجمعة ثامن وعشرين جمادى الآخرة كسوفًا كليًّا حتى أظلم الجوّ وشوهدت الكواكب (¬4). * * * ثم فتح عسقلان يوم السبت (¬5). ثم تسلم (بعد ذلك) (¬6) غرة، والداروم، والرملة، ونابلس، (وتبنين، والنَّطْرون، وما يليها من القلاع والمدن) (¬7) (¬8). ثم سار منها إلى البيت المقدس (فتسلّمها بعد قتاله إيّاها أيامًا قلائل) (¬9) واتفق تسليم البيت المقدس آخر نهار (¬10) يوم الجمعة سادس (¬11) عشر رجب، وهو ثاني تشرين الأول (سنة ألف وأربع ماية [و] تسع وعشرين) (¬12) (¬13)، والطالع الحَمَل. * * * وقُتل عزّ الدين (¬14) صاحب سروج. ¬

واستقرّ بين صلاح الدين وبين الفرنج (بها) (¬1) شراء أرواحهم، وأن يزِن الرجل عشرة دنانير مصرية، والغلام (¬2) خمسة دنانير، والطفل والجُوَيرية دينارين، ومن لم يقدر على شراء نفسه يؤخذ أسيرًا، فأحصي من لم يقدر على فكاك نفسه (ولا اشتراه أحد) (¬3) فكانوا خمسة عشر ألف (نفرِ من) (¬4) رجل وامرأة وصبي وجُوَيرية (¬5)، وأُخِذوا (¬6) جميعهم أسارى. / 249/ وخلص في هذه السنة من أسارى المسلمين الذين كانوا في أسر الفرنج في هذه البلاد التي فُتِحت، فكانوا عشرة آلاف نفْس، ممّن كان له في الأسر السنة والعشرة والعشرون. وكان الذي قُبِض من المفَاداة (¬7) ثلاثماية ألف دينار مصرية (¬8). * * * وفيها توجّه قراقوش مملوك تقي الدين إلى بلاد المغرب، واستولى على بلاد القيروان، والتقاه ابن عبد المؤمن صاحب المغرب بظاهر مدينة تونس، فكسره قراقوش يوم الجمعة سادس عشر ربيع الأول، واستولى على البلاد، وخُطِب فيها لصلاح الدين يوسف بن أيوب. ثم رجع ابن عبد المؤمن مفلولاً، فجمع أطرافه، وحشد خلقًا لا يُحصَى عددهم (¬9). ورجع إلى قراقوش في هذه السنة فكسره، وانففق عنه جيشه، ومضى قراقوش (فازاً) (¬10) هاربًا في البرّيّة (¬11). * * * وفيها قُتل شمس الدين (¬12) ابن المقدم (¬13) أمير حاجّ الشام على جبل عَرَفات، ¬

سنة ثلاث وثمانين وخمس ماية

قتله طشتكين أمير حاجّ العراق، والخليفة يومئذٍ الناصر لدين الله أبو العباس أحمد. سنة ثلاث وثمانين وخمس ماية / 250/ (كسر صلاحُ الدين الفرنجَ على تلّ حطين يوم السبت رابع عشرين ربيع الأول (¬1)، وفتح عكا بتاريخ يوم الخميس مستَهَلّ جمادى الأولى. وفتح في هذه السنة حَيفا، وقَيْسارية، وصفورية، والناصرة، وتبْنِين، وبيروت، وعسقلان، وغزة، والداروم، وبيت جبريل، والأطرون (¬2)، وتل الصافية (¬3)، وتل الجَزَر (¬4). وفتح البيت المقدس يوم الجمعة السابع والعشرين (¬5) من رجب من هذه السنة) (¬6). سنة أربع وثمانين وخمس ماية (فيها) (¬7) خرج صلاح الدين (يوسف بن أيوب رحمه الله) (¬8) مستَهَل جمادى الآخرة، وخرب مدينة أنْطَرَسُوس (¬9)، وفتح جَبَلة، واللاذقية، ثم فتح حصن صهيون، ¬

وحصن بكّاس (¬1)، وقلعة السريانية (¬2)، وحصن شغر (¬3) وحصن برْزَية (¬4) عنْوةَ، وقتل مقاتلته (¬5)، وسبى ذراريهم، وفتح درب ساك (¬6)، وحصن بَغرَاس (¬7)، وتسلم الكَرَك بعد حصاره ومقاتلته أشد القتال (¬8). وكان بعض عسكر صلاح الدين نازلًا من مدّة سنة. * * * وفيها تسلّم صفد وكوكب بعد القتال (¬9). * * * وفيها أطلق الملك (الناصر) (¬10) صاحب عسقلان (¬11). * * * وفيها صالح (صلاح الدين) (¬12) البرنس/ 251/ صاحب أنطاكية على أن يُطلق كل أسير بأنطاكية، فكان عدّتهم ألف أسير (¬13). ¬

سنة خمس وثمانين وخمس ماية

وفيها مات شجاع الدين عيسى بن بلاشُوا (¬1) والي قلعة حلب (¬2). وولي بعده أمير جَنْدار الملك الظاهر، (اسمه محمد) (¬3). سنة خمس وثمانين وخمس ماية ظهرت الفرنج في الشام برًا وبحرًا، وحاصروا عكّا، وكان نزولهم عليها مُستَهَلّ رجب، والقمر (يومئذٍ) (¬4) بالدلْو، فلما علم صلاح الدين ذلك قصدهم بجميع العساكر فخندقوا على أنفسهم، وكان المسلمون يقاتلونهم من وراء خنادقهم. ثم إنهم اجتمعوا يوم الأربعاء العشرين من شعبان، وخرجوا بكلّيتهم إلى المسلمين، والمسلمون يومئذٍ على غِرّة (¬5)، فوصلوا إلى خيمة صلاح الدين فقتلوا من كان حول السُّرادق، ثم نهبوا سوق العسكر وقتلوا من لحِقوا به (¬6). وقُتل في ذلك اليوم ابن رَوَاحة الشاعر الحموي (¬7)، والمكبس (¬8)، وظنوا أنهم قد ظفروا. ¬

سنة ست وثمانين وخمس ماية

ثم رجع صلاح الدين وجمع العسكر، فهزموهم وقتلوا منهم خلقًا عظيمًا. وأمر صلاح [الدين] / 252/ أن يُحصوا القتلى، فحُسِب عدتهم، فكانوا أربعة آلاف وسبع ماية وستين نفرًا (¬1)، ولم يُفقَد من المسلمين إلا القليل (¬2). * * * وفيها تسلّم الشَّوْبك (¬3) بعد أن كان بعض العسكر يحاصره مدة سنة. * * * (وفيها توفي الفقيه عيسى (¬4) ليلة الثلاثاء تاسع ذي القعدة منها) (¬5). سنة ست وثمانين وخمس ماية هذا، والإفرنج مقيمون على عكا يحاصرونها برًا وبحرًا، والسلطان يقاتلهم كما ذكرنا من وراء خنادقهم صباحًا ومساءً (¬6). * * * وفيها تسلم صلاح الدين شقيف أَرنُون (¬7). * * * وفيها قُتل ابن قريش الموقع المصري (¬8)، قتله أبو الفضل بن خليل ¬

الدمشقيّ (¬1)، فكان الفرنج -خذلهم الله- قد نصبوا أبرجة خشب ومناجنيق ودبابات، ونقبوا سور عكا، وأصبح المسلمون على الهلاك ثم نصرهم الله (عز وجل) (¬2) فأحرقوا مناجنيقهم وآلاتهم الخشب (ودباباتهم وأبراجهم) (¬3) وذلك يوم السبت العشرين من شهر ربيع الأول. ثم خرج المسلمون عقيب الحريق/ 253/ وقتلوا منهم خلقًا عظيمة ونهبوا من خِيَمهم ما قدروا عليه، وأُخِذت الشواني في البحر (¬4). * * * وفي هذه السنة طلع ملك الألمان (¬5) على قسطنطينية، ثم (على) (¬6) بلاد قليج رسلان، فمنعهم قطب الدين (بن) (¬7) قليج رسلان، وضرب (¬8) معهم مصافًا، فهزموه، وهجموا قونية، ونهبوها، وقتلوا منها خلقًا لا يُحصَى عدده، حتى إنهم أخذوا النساء من الحمامات، ثم رحلوا عنها، فهلك ملك الألمان (¬9) في الطريق (¬10). وقام مقامه ولده (¬11). ووصلوا مدينة أنطاكية وهم نحو من ماية ألف (إنسان) (¬12)، ومضوا إلى عكا، وخرجوا إلى محاربة صلاح الدين يوم الأربعاء العشرين من جمادى الآخرة، وهجموا خيام الملك العادل أخي صلاح الدين. ثم تراجع المسلمون عليهم من كل جانب فردوهم وقد قُتل منهم خلق كثير (¬13) حتى طُبق وجه الأرض القتلى (بالدّم) (¬14). فأمر ¬

سنة سبع وثمانين وخمس ماية

صلاح الدين بإحصاء المقتولين من الفرنج، فكانوا اثني عشر ألف قتيل (¬1). وكان عدد الذين خرجوا (إلى) (¬2) القتال من الفرنج (يومئذٍ) (¬3) اثنين وستين ألفًا. * * * ثم وصلت في هذه السنة جميع ملوك الإفرنجية في البحر (¬4)، فتوهّم صلاح الدين/ 254/ خوفًا لكثرتهم وكثرة عددهم، فخرّب طبريّة وقيساريّة، وحيفا، ويافا، وصيدا، وجُبَيل، وأرسوف، وسائر بلاد الساحل على ضفة البحر ما خلا عسقلان (¬5). وذُكر أن الفرنج الذين اجتمعوا على حصار عكا في البر والبحر (كانت عدتهم) (¬6) مايتي ألف وأربعين ألفًا، مع قلّة خيلهم. سنة سبع وثمانين وخمس ماية أُخِذت السفينة التي أرسلها صلاح الدين، وكان (قد) (¬7) أوسقها بالمال والرجال والعُدَد والميرة، فصادفها عشرون (¬8) شينيًّا (للفرنج) (¬9) فقاتلوها قتالًا شديدًا، وتيقن المسلمون الغَلَبة، فأخذتهم الحمِية (في الله) (¬10) وكِبَر النفوس، فنزل منها رجل حلبي (¬11) يقال له ابن شقويق (¬12) بقادومِ فخسفها، فغَرق من كان فيها جميعهم إلى رحمة الله. ثم ضعُفت عكا من الذخيرة والرجال، وأكثروا القتال، وهجمها الفرنج يوم الخميس سادس عشر (من) (¬13) جمادى الآخرة، وأخرجهم المسلمون بعد وصولهم نصف البلد، (وقتلوا جماعة من الخيالة، ثم أعادوا عليهم القتال) (¬14) ونصوا ¬

(عليهم) (¬1) المناجنيق من كل جهة، وفتحوا (¬2) فيها مواضع عدة حتى خربت/ 255/ وصارت مثل الطريق، فغُلب المسلمون وطلبوا الأمان، فأخذها الفرنج يوم الجمعة سابع عشر جمادى الآخرة بالأمان. ثم غدروا بهم وقتلوهم عن آخرهم. ولم يَسلَم منهم إلا القليل (¬3)، (وقتلوا المسلمين يوم الثلاثاء سابع وعشرين رجب) (¬4) (رحمة الله عليهم أجمعين) (¬5) وأُسِر بهاء الدين قراقوش، وسيف الدين علي المشطوب، وابن باريك (¬6)، وجماعة من الأمراء المشهورين. وقُتل بها قبل فتحها شمس الدين جكوا بن زكريا (¬7) ابن أخت أبي الهيجاء السّمين، رحمه الله. وذكروا أن عدة من كان داخل عكا من المسلمين سوى من خرج في المراكب خمسة آلاف وسبع ماية. وطلب الفرنج عسقلان والسلطان مُعارضهم في الطريق إلى حيفا (¬8)، ثم إلى قيسارية، ثم إلى أرسوف، ثم إلى يافا، ثم التقوا مع السلطان يوم السبت النصف من شعبان على يافا. وقُتل من فارسهم (وراجلهم) (¬9) خلق كثير. ثم التقوا يوم الأربعاء (¬10) ثالث شهر رمضان (¬11)، وقُتل منهم خلق عظيم. وسار السلطان إلى مدينة عسقلان فخرّبها (¬12)، وخرّب غزّة، والداروم (¬13)، وردّ لرجال والعُدّة، والذخيرة التي كانت/ 256/ بعسقلان إلى بيت المقدس. ¬

وفيها أرسل إلى سليمان بن جُندار (¬1) أن يخرّب حصن بغراس، فخرّب بعضها، فبادر ابن لاون (¬2) فرحّله عنها وأخذه (¬3) بلا تعب (¬4). * * * وفيها مات محيي (¬5) الدين بن الشهْرَزُوري (¬6) قاضي الموصل. وكان كريم زمانه رحمه الله. * * * وفيها ظهر بجبل سمعان من أعمال حلب، بضيعةٍ تُعرف بكفراتين (¬7) امرأة لها كلام دقيق في شرع الإسلام وحدْس قوقي، بحيث أَنّها تعلم القاصد إليها (¬8) في أي شيء جاء. وبعث الملك الظاهر صاحب حلب إليها ضياء الدين ابن دهن الحصني (¬9)، (النحْويّ) (¬10)، وتكلم معها، فرأى معها شيئًا عجيباً (¬11). * * * وفيها مات شرف الدين ابن (أبي) (¬12) عصْرُون (¬13)، قاضي دمشق، وكان في الأربعة مذاهب أوحد عصره. * * * وفيها تُوفّي علاء الدين أبو بكر الكاساني (¬14) الحنفيّ بحلب. ¬

وكان فريد عصره في مذهب أبي حنيفة، رحمه الله. * * * وفيها ذكر رجل منجّم يُعرف بابن السُّنباطي لقوم من السودان والمصامدة: إنكم تملكون ديار مصر من الغُزّ في الليلة الفُلانية بعد العشاء الأول (¬1) وقَلَب رؤوسهم (¬2)، واستعدوا بقوارير نِفْط (عدّة) (¬3)، واجتمعوا بحارة تُعرف بالهلالية (¬4) بشارع القاهرة، وشربوا/ 257/ المزور (¬5) (وخرجوا) (¬6) بعد العشاء ودخلوا (من) (¬7) باب زُوَيلة وأخذو العُدة التي (كانت) (¬8) عليه، (وهم يصيحون: يا آل عليّ، يا آل عليّ. فوصلوا السيوفيين (¬9) فكسروا (¬10) الدكاكين وأخذوا منها عدة) (¬11)، وأتوا إلى خزانة البنود ليُخرجوا منها الفرنج ليستعينوا بهم، فركب الأمير بدر الدين موسك (¬12) بعسكره، فلم يتمّ (¬13) لهم أمر، ومُسك المنجّم وجماعة منهم بعد أيام، فقُتِلوا تحت الضرب (¬14). * * * وفيها تسلم تقيّ الدين ابن أخي صلاح الدين الرُّها، وسُمَيساط، والسُوَيداء، وبعض بلاد ماردين، ودخل بلاد أخلاط وكسر بكتمر صاحب أخلاط، وملك من بلاده حصون (¬15) عدّة، وقصد منازكُرد (¬16)، فحاصرها ثلاثة أشهر (¬17)، وتُوفي عليها (¬18) يوم الجمعة سابع عشر رمضان، وحُمل إلى ميّافارقين وقُبر بها (¬19). ¬

وفيها مات قزل (¬1) (بن إلْدِكْز) (¬2) صاحب بلاد خُراسان. وملك ابن أخيه (¬3). * * * وفيها تسلم الملك الظاهر غازي صاحب حلب بهَسْنَة (¬4)، وكيسون (¬5)، وقلعة جَعْبَر. * * * وفيها تُوفي الشريف أبو المكارم حمزة بن زُهرة (¬6) بحلب، مصنّف كتاب "الغُنية" (¬7) في مذهب الإمامية. وفيها تُوفي ابن عمه أمين الدين (¬8) أبو طالب (¬9) نقيب العلويين. * * * وفيها (¬10) مات الفقيه نجم الدين (¬11) / 257/ ابن شرف الإسلام ابن الحنبليّ (¬12) بدمشق. ¬

سنة ثمان وثمانين وخمس ماية

ولم يكن في زمانه أسرع (¬1) منه في الفُتيا ولا أعلم منه. * * * وفيها مات الموفّق خالد بن القَيْسَراني (¬2) وزير نور الدين بحلب. * * * (وفيها مات ابن الخلّ (¬3) بحلب) (¬4). * * * وفيها مات (القاضي) (¬5) المؤتمن بن كاسويه (¬6) بدمشق. * * * وفيها اْخذت الفرنج القافلة على خُوَيلقة (¬7)، وفقد المسلمون فيها من الأموال ما لا يُحد. وهلك (¬8) من البضائع ما لا يُحصَى للتجّار والجُنْد، وكان الأمر عظيمًا (¬9). سنة ثمان وثمانين وخمس ماية وفيها قُتل الفقيه شهاب الدين السهْرَوَرْدي (¬10). وتلميذه شمس الدين، بقلعة حلب. وأُحرق (¬11) بعد أيام. وكان فقهاء حلب (قد) (¬12) تعصّبوا عليه ما خلا الفقيهين ابنَيْ جَهْبَل (¬13). فإنهما قالا: هذا رجل فقيه ومناظرته في القلعة ليست تَحْسُن، ينزل إلى الجامع ويجتمع الفقهاء كلهم، ويُعقد له مجلس. ¬

وكان له تصانيف، من جملتها "تفسير (¬1) القرآن" على رأيه، وكتاب (¬2) سمّاه بالرقم القُدسي (¬3)، وكتاب (آخر) (¬4) يقال له: "الألواح العماديّة" (في الخلاف) (¬5)، (وغير ذلك. وكان شافعي المذهب، إلا أنه غلب عليه الفلسفة وعلم الكلام. ولمّا ناظَرَه بعض الفقهاء في القلعة في الخلاف) (¬6) ما ترجّح لهم عليه (¬7) / 259/ حُجة. وأمّا علم الأصول فما عوفوا (أن) (¬8) يتكلّموا معه فيه، وقالوا له: أنت قلت في تصانيفك إن الله قادر على أن يخلق نبيًّا، وهذا مستحيل (¬9). فقال لهم: ما حد القدرة، أليس (إن) (¬10) القادر إذا أراد شيئًا لا يمتنع منه؟ قالوا: بلى. قال: قال: فالله قادر على كل شيء. قالوا: إلا على خلق نبي، فإنه يستحيل (¬11). قال: فهل يستحيل مطلقًا (¬12) أم لا؟ قالوا: قد كفرتَ. وعملوا له أسبابًا لأنه كان بالجملة كان عنده نقص عقل لا عِلم (¬13). ومن جملته أنه سمّى روحه المؤبد (¬14) بالملكوت (¬15). ¬

سنة تسع وثمانين وخمس ماية

وفيها تقرّر الصُّلح بين صلاح الدين وبين الفرنج على شرط أن يكون الأَيمان (¬1) بينهم وبين أولاده (¬2). وفيها مات الصفيّ بن القابض أبو الفتح (¬3). * * * (وفيها خرج المشطوب من الأسر في مُستهَل جمادى الأولى) (¬4). سنة تسع وثمانين وخمس ماية فيها تُوفّي الملك الناصر صلاح الدين (¬5) (يوسف بن أيوب) (¬6) رحمه الله في صبيحة يوم الأربعاء سابع عشر صفر (¬7)، ووصلت التعزية من القاضي (الأجلّ) (¬8) الفاضل (¬9) رحمه الله إلى الله الملك الظاهر صاحب حلب، وهي: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} (¬10). كتبت/ 260/ إلى مولانا الملك الظاهر -أحسن الله مُصَابه، وربط على قلبه، وجعل الخلف فيه في الساعة المذكورة، وقد زُلزل (¬11) المؤمنون زلزالًا شديدًا، والدموع قد حفرت النواظر، وبلغت القلوبُ الحناجر، وقد ودّعت أباك ومخدومي وداعًا لا تَلاقيَ بعده، وقبلتُ وجهه عنّي وعنك، وأسلمتُه إلى الله مغلوب الحيلة ضعيف القوة عن النجاة، راضيًا عن الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، وبالباب من الجنود المجنّدة، والأسلحة المغمدة، ما لم يدفع عنه القضاء، ولم يملك رد البلاء، وتدمع العين ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يُرضي الرب (¬12) وإنّا عليك يا يوسف لمحزونون. ¬

وأما الوصايا فما تحتاج إليها. وأمَّا الآراء فقد أدهشني (¬1) المُصاب عنها. وأمّا لائح الأمر فإنه إنْ وقع بينكم اتفاق فما عدمتم إلا شخصه الكريم، وإنْ كان غيره، فالمصائب المستقبلة أهونها (¬2) موته، "وهو الأعظم" (¬3). * * * وفيها قتلت الإسماعيلية بَكْتَمُر (¬4) صاحب أخلاط، (قتله رجل يُعرف بعَمرو بن ريس) (¬5) (¬6). ومَلَكَ بعده أخلاط هَزَار دينار (¬7). * * * وفيها مات سِنان (¬8) رئيس الإسماعيلية. وقام بعده رجل يقال/ 261/ له نصر، عجمي لا يفهم ولا يدري شيئًا. * * * وفيها مسك ابنُ لاوي (¬9) (البرنْسَ صاحبَ أنطاكية، وذلك أنه خرج إلى ابن لاوي) (¬10) ومعه امرأته وبَنيه (¬11) (ليعدهم ابن لاوي) (¬12). فلما شربوا وسكروا ¬

غشيَهم الليل. قال ابن لاوي (للبرِنس) (¬1): لا آمن عليك أنْ تَبيتَ هنا، بل تطلُع إلى الحصن. فلما طلع مَسَكَه ومسك امرأته وبنيه (¬2)، وبعث بهم إلى الحصون، فبقي أشهُرًا (يسيراً) (¬3)، ثم خلصه ملك الفرنج صاحب قبرص الذي كان في أسر صلاح الدين، وشرط عليهم أنهم لا يسلمون إليه قلعة أنطاكية إلى (¬4) ثلاث سنين (¬5). وفي تشرين الأول ظهر بداخل حمص عيون ماء حتى امتلأ الخندق، ولم يُعهَد ذلك، وشرب (¬6) (منها) (¬7) أهل حمص فوخموا، وظهر عقيبه طاعون مات منه ثُلُث أهل البلد، مع صحة الهواء (¬8) وجَودته (¬9). * * * وفيها حُكي عن ابن العميد، عن من سمعه أنه ورد من ملك الحبشة كتاب إلى سيف الإسلام صاحب اليمن أن جبلاً بالحبشة رملاً (¬10) يُعرف بالأصم يبعد (¬11) عن المدينة ثلاثة أيام، فحملته الرياح والأهوية إلى باب المدينة. وأنّ/ 262/ خَليجًا بتلك المدينة أصبح دمًا عبيطاً (¬12). * * * وفيها ورد (الخبر) (¬13) أن ذئبًا كَلِبًا هَجَم دُنَيْسَرَ (¬14) بُكرةً، فأكل اثنين وسبعين نفسًا، وماتوا بأجمعهم (¬15). ¬

وفيها دخل الأمير فرج أَرْزَنَ (¬1) الروم، وتلقب بالملك المهدي (¬2) * * * (وخرج بعد قليل غضبًا) (¬3). * * * وفيها تُوفّي عز الدين صاحب الموصل (¬4). وملك (ولده) (¬5) بعده. * * * وفيها تسلّم الملك العادل (أبو بكر) (¬6) سَرُوج، وخرّب المشرق (¬7). * * * وفيها فتح الرَّقّة (¬8). * * * وفيها صالح صاحبَ سنجار (¬9)، ووصل إليه عسكر دمشق وحلب، وقصدوا أخلاط، (فنزلوا بصحراء موش (¬10) واجتمع بعسكره هزار دينار فكسروه، وقُتل من أصحابه جماعة. ورحل إلى ملازكِرد (¬11)، فأقام بها يومين، ثم هجم البرد والثلج، فرجع إلى حزان) (¬12) (¬13). ¬

وكانت جماعة (¬1) من أهل أخلاط (قد) (¬2) كاتبوه، ثم رجعوا عن ذلك. * * * (وفيها تُوفّي ولده ممدود (¬3) بميّافارقين) (¬4). * * * وفيها خرج السلطان طُغريل (¬5) بن ألب ارسلان من (¬6) هَمَدَان، فأخذ الريّ ونقض قلعتها حجرًا حجرًا، وقتل جماعة أمراء (¬7). * * * وفيها خرج (الأمير) (¬8) محمد شاه، ومعه الغُوري إلى أخيه خوارزم شاه (¬9). * * * وفيها خرج ملك الخَزَر (¬10) (فأخرب بَرْذَعَة (¬11) بباب بَيْلَقان) (¬12) (¬13). * * * وفيها ضرب السلطان أبو بكر (¬14) مصافًّا مع أخيه خطلوخ (¬15) فكسره على باب تورين (¬16). ¬

وفي ليلة سابع عشر من (شهر) (¬1) رمضان رُؤي (¬2) ببغداد عمود نار من الأرض إلى وسط السماء عرضه ثلاث رماح (¬3)، ورآه الخليفة وجميع أهل بغداد (¬4). * * * وفيها/ 263/ ضرب محيي الدين بن زكيّ الدين قاضي دمشق (¬5) رجلًا يُعرف بالفأفاء (¬6) بسب كلامٍ أخطأ فيه، (فمات) (¬7). وكان المضروب (لما ضُرب) (¬8) صاح: يالله ويا للمسلمين (¬9)، فلم يغِثْه أحد، فقال: يا آل سِنان، فطالبوا (¬10) الإسماعيلية بدمه القاضي محيي الدين بهذا الوجه، فخاف القاضي منهم (وتخفّى) (¬11) وعمل (له) (¬12) سَرَبًا (¬13) تحت الأرض يخرج منه إلى الجامع (¬14). * * * وفيها أخذ الخليفة الناصر البوازيج (¬15) من ابن زين الدين وأعطاها لصاحب الموصل (¬16). ¬

وفيها مات سيف الدولة ابن منقذ (¬1) بمصر. * * * (وفيها مات القاضي زين الدين أبو البيان نَبَأ (¬2) بن البانياسي بدمشق. وكان قاضي حلب) (¬3). * * * وفيها وقع بأرض بالِس (¬4) موضع (¬5) (يُعرف بالونيقي) (¬6) بَرَد، وزن كلّ حبّة ماية وخمسون درهمًا (¬7). * * * وفيها كانت صاعقة بجسر (¬8) الحديد من أعمال حلب، فقتلت جماعة، وبقي موضعها خلْو أربعين ذراعًا (¬9). * * * وفيها كان بجبل أيلول (¬10) من أعمال حلب (بَرَد، كل حبّة بقدر كوز الفُقّاع) (¬11) (¬12). ¬

(وفيها كان بالجومة) (¬1) من أعمال حلب مطر أهلك ضياعاً كثيرة، (وكان خلاله بَرَدٌ وزن كل حبة) (¬2) ست (¬3) أواقٍ بالحلبيّ، فأهلكت الطير والوحش (والدّوابّ) (¬4)، وأخذ أهل حارِم (من الصيد) (¬5) شيئاً كثيراً، وأهلك الشجر والقطن (¬6). وفيها كان بمصر بَرَد عظيم لم تجر عادتهم بمثله، (حتى تعجّب أهلها من/ 264/ (¬7) ذلك) (¬8). وفيها حمل السيل ضياعاً (كبيرة) (¬9) فأصبح خشبها في نهر عِفْرِين (¬10). وفيها كانت صاعقة بحلب في الياروقية (¬11)، ووقعت في إصطبل الحاجب انساقت فقتلت له تسعة من الخيل (¬12). وقيل: إنها دخلت من طاقة الإصطبل. وفيها ولدت امرأة بحلب بباب الجِنان (¬13) أربعة أولاد في بطن (¬14). ¬

سنة تسعين وخمس ماية

وفيها تسلّم (الملك) (¬1) الظاهر صاحب حلب من أخيه صاحب دمشق: جَبَلة، واللاذقية (¬2). وفيها خُسف القمر مرتين (¬3). وفيها تسلّم الملك العادل (¬4) قلعة جَعبر من ابن أخيه صاحب حلب، بعد خطوب (كثيرة) (¬5) جرت، وأسبابٍ (طرأت) (¬6). (وفيها مات ملك الفرنْج بسَوَاس (¬7)، وحُمل إلى بيت المقدس، وقبره بزيتون الملّة) (¬8). سنة تسعين وخمس ماية فيها مَسَك الظاهرُ (¬9) صاحبُ حلب الياروقيّةَ: بدرَ الدين دلدُرُم (¬10)، وبكمش، وبقطران، والحاج، وبُلُك، وابن قمان، وجماعة منهم، وأوهمهم أنه يخلع عليهم (فلما حضروا) (¬11) أودعهم السجن، وسيّربكمش إلى حارم بعدما عذبه بالضرب وأراد أن يكحّل/ 265/ دلدُرُم، وطلب منه تلّ باشِر (¬12)، ونزل عليها بعسكر حلب، وحماه، وشَيْزر، أيّامًا، فجاءه الخبر من دمشق (¬13) بمجيء الملك العزيز، فرحل في تلك الليلة، فلم يصبح له أثر بموضعه. ¬

وكان أهل تلّ باشر في ضائقة (¬1) (عظيمة) (¬2). ووصل الملك العادل بعد يومين إلى تلّ باشِر وطلع القلعة (إلى عند نجم الدين حسن، وأصبح متوجّهاً إلى حلب، فخرج له الملك الظاهر وتلقّاه بالمقرئين، والمغاني، والتوراة، والإنجيل، كما جرت العادة) (¬3)، وطلع إلى القلعة فأخرج في تلك الساعة بدر الدين دلدُرُم وأقاربه منها، ومَنّ الله عليهم بالفرج من غير تقرير ولا عِلم عنده بذلك، ولم يمكن الملك الظاهر أن يردّ شفاعته فيهم، بل للوقت خلع عليهم. وأعطى بدر الدين عَلَماً، ونزلوا جميعهم، وبدر الدين دُلدرم بين يدي الملك العادل يحجبه إلى دار أخته امرأة شهاب الدين فودّعها، وخرج كما هو مُجِداً إلى دمشق. وتقرّر الصلح بينه وبين الملك العزيز صاحب مصر، ورجع إلى الديار المصرية وهو متمرّض، (وخامر عليه بعض عسكره) (¬4) (¬5). وفيها مات الفقيه أبو الحسن بن الطرسوسي (¬6) بحلب. وفيها مات الفقيه، المقرئ، الشاطبيّ (¬7) بمصر، رحمه الله. وكان من أهل العلم والعمل. (وفيها مات الحكيم أمين الدين أبو زكري المغربي بدمشق. والحكيم السديد مشارف الطبّ بمصر) (¬8). ¬

وفيها كان لنيل مصر أمر عجيب، وذلك أنه زاد حتى بلغ/ 266/ اثنين وعشرين إصبعاً من سبعة عشر ذراعاً، ثم نقص، (فكان كما قال الشاعر: ركب الأهوالَ في زورته ... ثم ما سلّم حتى ودعا) (¬1) فزرع الناس أكثر غلالهم وقرطهم وكتّانهم. ثم رجع بمشيئة الله زاد (أكثر) (¬2) فغرّق الجميع وأتلفه، (فكان كما قال الشاعر: فجاءت وجبل الله بيني وبينها ... وجادت بوصلٍ حين لا ينفع الوصل) (¬3) وهذا شيء لم يُعهد مثله من تقادُم السنين (¬4). وفيها وُزّر ابن الحُصَين (¬5) الواسطيّ لصاحب حلب الملك الظاهر، ولما تولى شَرَعَ في قطع أرزاق الناس (¬6)، (فلا أوصل الله كلمة) (¬7). (وفيها مات بَطْريقٌ (¬8) بقلعة الروم، وقام (¬9) مقامه ابن أخيه، فاحتال عليه ابن لاوي فأخذها منه) (¬10) (¬11). وفيها كانت زلزلة بحلب (¬12). ¬

وفيها كان المدّ بحلب حتى دخل الماء من باب الجنان، وفاضت الأودية، وبطلت الرحا (¬1)، وخربت، وأصبح الناس على خطرٍ عظيم، وَغرق (¬2) من البقر والغنم عدّة، (وكذلك) (¬3) الجِمال بأحمالها، وغرّقت جماعة من الناس، وخرّبت ثلاثماية دار. (وانشقّ من باب قنسرين إلى باب أنطاكية. وبالجملة إنه كان شيئاً عجيباً) (¬4)، (وكان سيلاً عظيماً) (¬5). وفيها أخذ ابنُ عبد المؤمن المايُرقيّ (¬6) (من) (¬7) على جبل زوران (¬8) أسيراً، وقتل معظم رجاله، وأسر منهم مالا/ 267/ يحصَى عدده، ورجع إلى مدينة مراكش، فسمع بخروج ملك الفرنج الفنْش (¬9) إلى بلاده في الأندلس (في جميع العساكر، وتشاوروا واتفقوا على المسير إلى الأندلس في جميع العساكر، وتبعَتْه المراكب، وجمع الأموال، وعمل السلاح، ونادى بالجهاد في سبيل الله تعالى) (¬10). وسنذكر في سنة إحدى وتسعين (وخمسين ماية) (¬11) ما جرى (فيها) (¬12) بينه وبين ملك الفرنج، وكيف كانت كسرته بمشيئة الله تعالى (¬13). وفيها كان وباء (عظيم) (¬14) على الجِمال في جميع البلاد، مات فيها مقدار ماية (¬15) ألف جمل (¬16). ¬

(وفيها مات سعيد الدولة بن الأثير (¬1) كاتب الإنشاء بحلب) (¬2). وفيها مات بَطْرِيق اليعاقبة بن زُرْعة (¬3) بمصر (¬4). وفيها قصد خوارزم شاه بعسكر عظيم بغدادَ وطلب الخطبة والسكة، ودار السلطنة، فخامر عليه بعض عسكره، فرجع (¬5). وفيها تواقعت الحنابلة، والشَّفْعَوية، والحنفية، بأصبهان، وقُتل منهم خلَق كثير (¬6). وفيها هرب (¬7) السلطان طُغْريل (¬8) من حبس الخليفة، وقصد همَدَان، واجتمع إليه التُرك، وبقي شهوراً، ثم قُتل، فأُرسِل رأسه إلى بغداد، فطِيف به في شوارعها (¬9). وفيها تسلّم الملك العادل/ 268/ من ابن أخيه المعروف بخضر المشمّس (¬10) الرقة، وامتنع من تسليمها الوالي ابن الزعيم (¬11) أياماً (¬12). ¬

وفيها باعت الأكراد جُبيل للفرنج (¬1) بستة آلاف دينار، وقتلوا الوالي (¬2). وفيها نافق الكمال الكردي (¬3) وطلب برقة واستولى على ذلك (¬4) سنة (وهي قريتين (¬5) بموضع يقال له البَطَنان، وهي فوق الْعَقَبهْ الكبيرة بيومين دون برقة العُلوية) (¬6). وفيها قُتل صاحب قسطنطينية، قتله أخوه وبعث صورته وإنجيلاً مجوهراً إلى مصر، وسألهم أن يذكروه في صلواتهم (¬7). (وفيها مات جمال الدين فرج (¬8) ببلاد الروم الشمالية (¬9). وفيها قَتَل قراقوشُ مملوكَ تقيّ الدين القاضي العمادَ (¬10) في قابس، وقَتَل معه سبعين أميرًا، فاستجارت عنده امرأة حميد (¬11) بإبراهيم المايُرقي، فجمع العربان ونزل على طرابُلُسَ ففتحها وقصد قراقوش، فسمع به، فتفلّل عنه جيشه، فهرب قراقوش منه إلى مدينة السودان وهي مِلْك قراقوش، وأخذ إبراهيم مدينة قابس وتلك البلاد) (¬12) (¬13). ¬

سنة إحدى وتسعين وخمس ماية

سنة إحدى وتسعين وخمس ماية فيها تجهّز الملك العزيز وخرج في عسكر (عظيم) (¬1) لا يوصف في قوّته وكثرته وحُسن عُدّته وكثرة خيله، (حتى أنّ الجندي يكون معه عشرة مماليك تُرك وأكثر وأقل، وأعظمهم يعمل (¬2) إقطاع الجنديّ العشرة ألف (¬3) دينار وأكثر وأقل، حتى كان عدّة الجيش سبعة ألف (¬4)، فإذا أعرض يكون خمسين ألف (¬5) لقوّته بالمماليك والجند) (¬6). وقصد حصار دمشق (¬7). وفيها دخل الملك/ 269/ العادل إلى دمشق بالعساكر، وكاتب الملك العزيز في الرجوع فأبا (¬8)، ووصل الفوار. ثم إنّ بعض عسكره تعلّثت قلوبهم (وتغيّرت) (¬9) فرحلوا إلى (الملك) (¬10) العادل ليلاً (¬11). ثم إن الملك العزيز رحل بعدهم طالباً للقدس. ثم أسرع منه إلى الديار المصرية خوفاً أن يسبقوه إليها، فوصل في أيامِ يسيرة، فنهب بعض دُور الذين رحلوا. ثم وافى (¬12) الملك العادل عمّه بعد أيام والأسدية صُحبته إلى الخشبي، فأنفذ العزيز إلى بلْبيس عدّة أمراء أركزهم (¬13) فيها وقوّاها بالذهب والميرة والعدّة والرجّالة (¬14). ¬

ثم إن عسكر العادل نزلوا عليها من جانب البساتين والرمل، ولم يلحقوا بقتال لا هؤلاء ولا هؤلاء أياماً عديدة. ثم أراد الملك العزيز أن يستظهر (¬1) أهلها بالمال والعُدّة والسلاح والرجال، فأرسل إليهم اثنين وسبعين مركباً موسوقة بالمال والرجال والسلاح والأطعمة وجميع ما يحتاج إليه. فلما توسّطت المراكب في (الجزائر) (¬2) بكر أبي المُنَجّا (¬3) خرج عليها الأسديّة وعسكر (الملك) (¬4) العادل (والعرب) (¬5)، فأخذوا المراكب، وخرجوا (¬6) جماعة/ 270/ من الجُند والجيش، وغرق فيها (¬7) بهاء الدين بن البصاروا (¬8)، ولم يسلم من المراكب إلا مقدار يسير (¬9)، فعظُم على الملك العزيز ماجرا (¬10)، وعلى الملك العادل. ثم إن جماعة من أهل بلبيس كتبوا إلى الملك العادل أن يرحل عنهم حتى يخرجوا إليه، فخرجوا إلى البئر البيضاء، فخرجت جماعة من أهل بلبيس خلفه، وتسلل معه اثنا عشر أميرًا الذين كانوا كاتبوا. ثم إنّ الملك العزيز تقرّر بينه وبين عمّه الصُلح (¬11) على ما أراد، فأطفأ الفتنة وجمع الكلمة (¬12)، وكان حلّفهم (¬13) رحمه (الله) (¬14). ودخل الملك العادل إلى القاهرة وسكن في القصر، وألف الله بينهم (¬15). ¬

وفيها كان بمصر غلاء عظيم (¬1). (وفيها مات طُغريل أمير جَنْدار (¬2) صلاح الدين بحلب. وفيها قُتل هنس (¬3) أمير جنْدار الملك العزيز بدمياط، قتله غلمان الأمير علي بن منصور (¬4) الأحول (¬5). وفيها مات سيخه زار درون (¬6) أمير لواتة بمصر) (¬7) (¬8). وفيها جدّد الملك العزيز الصُلح مع الفرنج (¬9). وفيها عُزِل زين الدين بن يوسف (¬10) قاضي القضاة بمصر (¬11)، وولي محيي الدين أبو حامد بن أبي عصرون القضاء بمصر (¬12). ¬

وفيها عُزِل ابن كهدان (¬1) والي المحلّة، وولي بعده ابن بَهرام (¬2). (وفيها عُزل الطُغْتَكيني (¬3) والي قلعة حلب، وتولى موضعه بدر الدين أيدمُر (¬4). وفيها قُتل الكمال (¬5) بأرض برقة) (¬6) (¬7). وفيها كسر ابنُ عبد المؤمن (¬8) [ملكَ] (¬9) الفرنج الفُنْش (¬10) وجميع ملوك تلك البلاد بالأندلس على مدينة طُلَيْطُلَة/ 271/ وأُسِر منهم ما مقداره ستون ألف إنسان (¬11)، منهم ماية ألف وستة عشر ألف (¬12) (إنسان) (¬13) من الفرنج، وأخذ من السلاح (والآلات) (¬14) ما لا يُحصَى. وذُكر أن قسمته من الدروع ستّون ألف زَرَدية، ومن الخيل ستون ألف حصان، وماية ألف أتان (¬15). ¬

سنة اثنتين وتسعين وخمس ماية

سنة اثنتين وتسعين وخمس ماية فيها عزل (الملك) (¬1) العادل لمحيي الدين بن أبي عصرون (¬2) عن قضاء مصر، وولي زين الدين (بن يوسف الدمشقيّ) (¬3) (¬4). وفيها عصى (¬5) أبو الهيجاء السمين ببيت المقدس (¬6). وفيها خرج الملك العزيز وعمّه (الملك) (¬7) العادل، وقصدوا (¬8) دمشق وصُحبتهما عسكر عظيم لا يوصف (من كثرة الرجال والعُدَد) (¬9)، ونزلوا ميدان الحصا (¬10)، وجرى بينهم وبين أهل دمشق حروب وقتال عظيم مدّة سبعة عشر يوماً (¬11). وكان الملك الأفضل نور الدين علي قد عسف بأهل دمشق مراراً وخرق بهم حضى أسرف في ذلك، وكتب إليهم الملك العادل ووعدهم بالعدل والإنصاف (ومنّاهم) (¬12). وكان عز الدين (ابن) (¬13) الحمصيّ (¬14) بذلك، وكان معه باب قوما من/ 272/ البلد (¬15)، فاتفقوا على أنهم يسلّمون المدينة، فأصبح الملك العزيز عبّأ ¬

العُدّة، وهيّأ الرجّالة، وقسم الأطلاب (¬1) والفرسان، وشرعوا في القتال من باكر إلى الظُّهر، فمضى كل أمير لداره. ثم تفلّل (¬2) أهل دمشق، ورجع الملك العزيز، وأمر العسكر أن يركبوا فركبوا وحملوا جميعاً، وفتح (ابن الحمصي) (¬3) لهم الباب الذي كان عليه (كما تقرّر ومعه) (¬4) جماعة من أهل البلد. ودخل الملك العادل والملك العزيز المدينة، ولم يُفقد غير شرف الدين ابن البصراوي (¬5)، صادفَتْه رميةُ سهمٍ فمات. ثم إنّ الملك العزيز عوّض لأخيه نور الدين علي صَرخَد، ومسك أخاه خضر أياماً، ثم خيّره في المقام فأبى (¬6) فتوجّه إلى حلب. وعاد الملك العزيز إلى القدس وتسلّم من أبي الهيجاء السّمين بعد ما حلف له عن نفسه وماله (¬7). وفيها مات سابق الدين (¬8) صاحب شَيْزَر. وفيها كان الغلاء بمصر (¬9). ¬

وفيها خرّب (¬1) الملك العزيز الداروم وغزّة (¬2). وجدّد الصلح مع الفرنج ثلاث (¬3) سنين (¬4). (وتولى ابن السلار حَوْرَان) (¬5) (¬6). / 273/ وفيها عُزل ابن الجُوينيّ (¬7) عن الإسكندرية، وتولَّاها سُنْقر الكبير (¬8) وفيها مُسِك ابن المنذر (¬9) بمصر وقُيّد لسبب رواحه إلى اليمن (¬10). وفيها عُزل ابن شكر (¬11) صاحب الديوان بمصر، وتولى ابن حمدان (¬12). وفيها جاءت ريح شديدة مزعجة كثيرة الرمل بمصر (¬13). ¬

سنة ثلاث وتسعين وخمس ماية

وفيها مسك الملك الظاهر صاحب حلب العَلَم بن ماهان، وقطع يده، وأنفه، وأُذُنَيه، وأصابع يده اليمنى، وركّبه حماراً وأشهره بحلب، وسبب ذلك أنه ولاّه اللاذقية فعصاه وحلف الأجناد له (¬1). (وفيها مات وزير الخليفة المعروف بابن القضاب (¬2) ببغداد) (¬3). (وفيها مات معين بن عبد الرحمن: بن معين الدين أُنُر (¬4) بدمشق. وكان مؤيداً في عمل الشِعر الدُّوبيتي) (¬5). وفيها أمر الملك العزيز بهدم الأهرام بمصر، فابتدأ فيها بنقض الهرم الصغير الغربي، وهو صوّان سُمّاقي، فهدموا بعضه وعجزوا عن باقيه. وسبب هدمهم حاجتهم إلى الحجارة والصوّان ليبنوا بها برزخ (¬6) دِمياط (¬7). سنة ثلاث وتسعين وخمس ماية فيها فتح (إبراهيم) (¬8) المايُرقيّ إفريقية، وبجّاية، وقلعة ابن حمّاد، وعدّة/ 275/ مدن بسبب اشتغال ابن عبد المؤمن ببلاد الأندلس أوغل حتى وصل ¬

(إلى) (¬1) القصبات متاخم (¬2) لبلاد الألمان (¬3) بعدما كسر الفُنْش، ووصل إلى طُلَيطُلَة وأشرف على أخذها، وفتح عدّة مدن من بلاد الفرنج، وغنم المسلمون ما لا يُحصَى (¬4). وفيها كانت زلزلة بمصر (¬5). و(فيها) (¬6) في جماد الآخرة (منها) (¬7) جاءت ريح شديدة مزعجة ورمل كثير (أصفر) (¬8) ليلاً. وكان الناس يرون (في أثناء) (¬9) (السماء) (¬10) ناراً. فأصبحوا على خوفٍ عظيم (¬11). وفيها مات أبو الهيجاء السمين (¬12) ببلاد الشرق بعد انفصاله من الخليفة. (وفيها مسك الملك الظاهر بحلب الركن الياس بن عزيز بن حيدر (¬13) وحبسه بين حَيطين، وأخذ جميع ماله وبقي مدّة، ثم أطلقه وسيره إلى منبج، وبها مات (¬14). وفيها مات كمال الدين خصْبَك (¬15) والي القاهرة، وأُخذت الشِحنَكِيّة من ولده، ولم يتول غير يومٍ واحد) (¬16) (¬17). ¬

و (فيها) (¬1) تولّى عزّ الدين ابن الجويني القاهرة، وعُزل ابن حمدان وأودع السجن هو وإخوته، وطُلب منهم أموال (¬2) وغيرها (¬3). وفيها عُزِل زين الدين (¬4) بن يوسف (الدمشقيّ) (¬5) عن القضاء بمصر (¬6). وولي صدر الدين ابن درباس (¬7) (بعد يأس من ذلك) (¬8). وفيها نزلت الفرنج بمرج عكّا، وخرج الملك العادل من دمشق وصُحبته عسكر الشرق. وأنفذ الملك العزيز العساكر من مصر فالتقوا الملك العادل بمرج عيون (¬9)، واجتمع العسكران/ 275/ وشنّوا الغارة (¬10) على الفرنج وأخذوا منهم جماعة. ثم إنّ (الملك) (¬11) العادل قصد مدينة يافا ببعض العسكر، وأيد الله المسلمين ففتحوا يافا بالسيف وأخذوا منها مقدار عشرة آلاف نفس، وأخذوا من العُدّة والميرة والمال شيئاً لا يُحصَى، وأخذوا ابن السّتّ الذي كان بهاء الدين (قراقوش) (¬12) أسره بعكا (¬13) وأنفذه السلطان إليه وظفر به (¬14). ¬

وفيها جهّز الملك العزيز أسطول مصر، وإسكندرية، ودمياط في أربعين غُراباً (¬1) وقصدوا بلاد الفرنج فأخذوا عشرة (¬2) بُطس من جملتهم (¬3) ثلاث (¬4) بُطَس فيهم (¬5) (من) (¬6) الأموال والخيالة والعُدَد ما يضيق شرحه هي هذا (¬7) المختصر. وأخذوا فيها (ملكاً كبيرًا من ملوك الفرنج والبَطْرِيق الذي لهم، ولم ينج منهم أحد. وذكر الملك والبَطريق الذي أُخِذ أن معهم) (¬8) خمسين صندوقاً موسقة ذهباً وفضّة. وكان لهم سبع سنين يجمعونها من سائر بلاد الفرنجية، فغرقت في البحر، ولم يقدر المسلمون (¬9) على شيء منها ولا وصلوا إليها من كثرة النيران (التي أطلقت فيهم) (¬10). ثم إنهم أتوا بالجميع إلى الديار المصرية،/ 276/ (و) كان لوصولهم يوم عظيم وفتح جسيم (¬11). (وفيها توهّم أسامة (¬12) خيفة الفرنج فخرّب بيروت، فعاجله الفرنج فملكوها منه، ولم تخرَّب القلعة، وأخذوا منها غلّة جسيمة جليلة (¬13). ¬

وفيها نزلت الفرنج على تِبْنين فحاصروها. وكان المسلمون قد أحرزوها بالرجال والعدَد والمال) (¬1) (¬2). وفيها تجهّز الملك (المشمّر) (¬3) وقصد الساحل. وفيها مات سيف الإسلام (طُغْتِكِين) (¬4) أخو الملك الناصر (رحمهما الله) (¬5) وملك اليمن بعده ولده [إسماعيل] (¬6). (وفيها أخذت الفرنج بيروت من الْمسلمين عاشر ذي الحجّة منها (¬7). وفيها تُوفيت الستّ عذرا بنت شاهان شاه (¬8) بدمشق داخل باب النصر. ¬

وفيها تُوفّيت والدة الملك العادل سيف الدين أبو (¬1) بكر بن أيوب) (¬2) (¬3) * * * (إلى هاهنا انتهى ما ساقه الشيخ الإمام العالم عماد الدين محمد بن محمد بن أحمد الأصفهاني المعروف بالكاتب من التاريخ المسمَّى بـ "البستان") (¬4) ¬